Gb785_fol
author: Nicolaus de Byarto

Us Tübingen

—
—◻
0◻
—
+
—
—
△
—
—
V
—
=

—
—
——
—
—
—
—
—
—
—
—
e
—
—
ee.
—
—
—
—
————
—
—
—
—
—
—
—
—
—
—
—
manee
en
—

—,t

=

Pꝛologus Chemata de tpe

Vmad ple

nioꝛem cognitione rei oꝛ/
do deducat: neceſſarium
eſt h ponere huiꝰ ſolẽniſſimi oꝛdineʒ
opuſculi · vt qꝗbꝰlegere placuerit faci
lius ſalutiferü repoꝛtent fructũ · Erit
qũt oꝛdo opꝑeris huiꝰ talis ꝙ pᷣmo po
nent᷑ themata ſermonũ ð temꝑe taʒ
de eplis qᷓ; euãgelijs ac alijs ſcriptu/
ris autenticis ꝑ totũ annũ · De ſanci
et cõi ſanctoꝝ· necnõ de quibuſdam
alijs ſingularibꝰ ⁊ notabilibꝰ mate/
rijs cũ ſuis remiſſionibꝰ pꝛo ſimplici/
bus ſdicare volẽtibꝰ ¶ Poſt tbema/
ta vo ponetur tabula alphabeticaĩ
ſe continẽs ⁊ concludẽs oẽs ⁊ ſingu/
las materias huiꝰ totiꝰoperis · ut fa⸗
cilioꝛ ſit recurſus volentibꝰ diuerſaſ
¶copioſas hĩe materiaſ.⁊ vnuſqᷣſq;
reciꝑe poſſit qð ſibi placitum fuerit ·
¶ Sequeturq; tabula ſᷣm oꝛdiuẽ al/
phabeti ipſius aureę materię axplica
bilis ſiue flor tbeologie · Demũ ipſa
enucleatꝗ materia ſiue flos theolo/
gie in ſe ¶ ltimo ponetur tabula de
tempoꝛe ⁊ de ſanctis ꝑ circuluʒ anni
cũ quęſtiõibꝰ ex ſancto Choma enu/
cleatis extractis ꝑ illũiatiſſimũ ꝓiꝝ
dDñm Johãanẽ de Currecremata ſꝗn
cteęſedisa niick cardinalẽ oꝛdinis pꝛę/
Dicatoꝝ ſancti Sixti vulgarit᷑nücu/
patum · Compoꝛtata ſüt bec ad lau
ceʒz dei oĩpotẽtis · gloꝛioſiſſimeq; vir
ginis Marię.⁊ oĩum ſanctoꝝ:necnõ
ad ſalutẽ aiarum.⁊ in ſalute aiarum
ꝓficere volentiũ · Anno dñi ⁊c · lxxx ·

¶ Zabula thematũ de tpe
Pñica pꝛima aduẽtus· de Epiſtola ·
Vnc en ꝓpioꝛ eſt ſalus no/
ſira q;ᷓ cũ credidimꝰ · Ro/xiij
In his verbis apls duo tã⸗

git · Pꝛimo eni ponit nram ꝓpinqᷣta-
tem eterneſalun · ibi · Nunc ⁊c · Se/

qᷓ; cum ⁊c· Si eni ꝓpioꝛ eſt nunenrfa

ſalus qᷓ; eſſet tũc cu credidimusi· qñ

cundo cauſam ipſiꝰ ꝓpinqᷣtalis · ibi ·

credere incepimꝰ cred an
ſaluti ſumus ꝓpinqui . ¶Vide titulo
de Credere · „ b
bijciamꝰ opera tenebꝛ rum :id
e echta⸗ Rhoma xiij Wide ti/
tulo e Eccato
Induam̃ arma luciſ.Rhoma xiij
ide titulo e lumine
icut in die honeſte ambulemuſ
a· xiij · In his vbis hoꝛtatur

nos aplus ⁊ monet ad tria · Pꝛimo

monet nos ad ambulandũibi:Ilm
bulemꝰ. Secundo ponit modũ am/
bulandi.ibi · honeſte ; Tertio oſtẽdit
honeſte ambuladi exẽpluʒ.ibi · in die

AXAmbulat eniʒ honeſte qu ambulat

ſpñaliter · ſicut homies in die ambu/
lant coꝛpoꝛalit᷑· quia tunc cauent ſibi
ne aliquid pareat in eis qð male ſtet
Bidetuulo de ambulatione⸗e⸗·
De Euangelio ·
¶ Benedictus ꝗ venit in noĩe dñi.
Matth · xj· vbitria tangũt᷑ de Chꝛi
ſto. Nꝛimo eius bonitas · ibi · Bene/
Dictus · id eſt · oĩ bonitate repletus.
Secũdo eius pietas·ibi. Qui venit
E ipſius ptãsibi: In noĩe dñi
ide titulo · de venire · vel ti · Qua
re benedicendus eſt deus:
Extra Eplam ? euãgeliũ ·
¶ ſtende nobis dñe miam tuam

P. ixxxiiij ¶ Dide titulo · de Mia

¶ Milit dns xerbum ſuũ ⁊ ſanauit
eos · · cxj · ¶ DHide titulo de infirmi
tatibus·
Sa Ternda re Gpid:
uxcũ q; ſcripta ſũt ad nr̃am do/
ctrinã ſcripta ſũt· AQhoma xv. vi/⸗
de titulo · de verbo vñi ·
Gentes ſuꝑ mia honoꝛare deum.
NRbomaxv · Mto autem deꝰ eſt mi⸗/
ſericoꝛstanto mag debet ab hoibuſ
honoꝛari · Et hoc innnit aplus in his

rbis · Gentes ſcʒ debent ſup miaʒ ·

„

id eſt. ſpter miaʒ honoꝛare deũ · vbi
Duo tangunt · Pꝛamo pietas quam
nobis exhibet miſerando ibi · ſuꝑ mi
ſericoꝛdia · Secundo nr̃a obligatio
quam ſibi debemus ipſum honoꝛan/
do· ibi · gentes honoꝛare deu · Bi/
e titnlo de Miſericoꝛdia ·
¶ Beus autem ſpei repleat vos om /
m gaudio ⁊ pace in credendo · Rho/
maxv; Et quia ſolus deus poteſtta⸗
le gaudium dare · Ideo in his verbᷣ
oꝛat apoſtolus vt nos deus tali gau
Dio repleat ·vbi tria fac· Nꝛimo oſtẽ
Dit in quo debemus ſperare · ibi · De/
us auteʒ ſpei id eſt in quo debet eſſe
noſtra ſpes· Secundo quia ipſe po/

teſt noſ gaudio replere ibi · Kepleat

omni gaudio · Certio quia ex ſpe et
gaudio ſequitur pacifice credere· ibi ·
Et pace in credendo · ¶ Pide ti· de
Gaudio vel Gaudere
¶ Deus autem ſpel ⁊c · Et quia ad
firmandam ſpem ſequitur gaudium
de gloꝛia paradiſi quaʒ homo ſperat

et neceſſaria eſt fides recta quam ho

mo teneat · Jdeo oꝛat apoſtolus vtĩ
his repleamur · Dicenſ. Deꝰ aũt ſpei ·
vbi tria facit · ut ˖ S¶ DNide ti · ð Spe
ens autem ſpei ⁊c · Et ſequitur ·
vt abungetis in ſpe ⁊ virtute ſpirituſ
ſancti · Quia ad perfecte credenduʒ
T ſalubꝛit᷑nõ ſolũ eſt neceſſaria fideſ.
imo etiã ſpes ⁊ gaudiũ ſpũale · Ideo
oꝛat apoſtolus in his vbiſut replea/
mur. Deus autem ſpei · vbi tria facit.
vt · · VBigde ti · de Credere ·
BDe Euͤgelio
CTunc videbunt ſiliũ hominis ve/⸗
nientem in nube poteſtate magna.
Qudqᷣ xxj· Conditio antem ipſius filij
dei tangitur in his verbis · quę dicta
ſunt pᷣncipaliter de aduentu ad iudi
cir m de ti · de Judicio.
CTunc videbunt ⁊c · Que verba
licet dicta ſint de aduentu ad iudici/
um. Intellecta tamen ſatis agere poſ
. lunt de aduentu in mundũ · vbi tria

tanguntur. Hꝛimo eiꝰ maniteſta ap

paritio in carue · ibi · Cunc videbunt
Secundo eius aduentus in matre ·
ibi· venentem in nube · id eſt · in bea⸗
ta virgine · Certio eius virtus ⁊ po/
tentia in operationeibi · Cum pote⸗

ſtate magna/ ¶Dideti. de Henire

Sic nos exiſtimet homo ut mini
ros Chꝛiſti.j· Cor. iij · Nic hoꝛtart
nos apoſtoluſad duo · Pumo vt ſi⸗
mus miniſtri dei interius ſanctę viuẽ
do · ibi ·˖ vt miniſtros Chꝛiſti · Secũ/

(Sin tertia aduẽtꝰ· e Epla ·

T ut lonam famã habeamus ſancti

tatem exterius operibꝰ oſtendendo ·
ibi · Sic nos exiſtimet homo ¶ Dide
ti. de Miniſtrare vel Seruire
¶ Hic iam quęritur inter diſpenſa/
toꝛes vt fidelis quis inueniat᷑.j⸗Con
iiij · Dns multas gratias cõmiſit ig

hac vita homini de quibuſ eſt hHmõᷣ

Diſpenſatoꝛ · quia ipſe ſolus eſt vñs
a quo omnes gratię veniũt:Et quia
homo non poteſt bene eas diſpenſa/
re bene ipſis vtendo ſine fide:ꝗᷓ do/
cet quomodo eis homo debeat vti ·
Igeo ad bene vtendũ gratijs a dño

Datis eſt neceſſaria fides. Et hoceſt

quad dicit᷑ in pꝛeędictis verbis · vbi
ddᷣo tanguntur. Pꝛimo ꝙ gratiarũ
quę nobis dantur a dño non ſumꝰ

Dni · ſed diſpenſatoꝛes·ibi · Hic iam

quęritur ⁊c · Secundo ꝙ ad bñ diſ-⸗
penſandum neceſſaria eſt fides.ibi
vt fidelis quis iueniat ¶ Dide titu/
lo de Tide ·
¶ Molite añ tempꝰ iudicare: j· Con
iiij · ¶ Dide ti: de Indicio temerario ·
(MDe Euangelio
¶ Tu es qui venturus es an alium

expectamus · Matth · xj · Et quia hoc

oluſ deus facere poterat· Ideo quę⸗
it beatus Johannes ˖ Ntrũ ipſe ſit

qui venturus ſit · an ſit alius expectã/

dus · Et hoc ꝓptertna · Pꝛimo quia
olus deus vere eſt · quia ipſe ſolus a
ſe habet eſſe · ibi · Tu es · Secundo ꝙ

Themata de tempoꝛe

eſt homo verus⸗ wbi: Qui venturus
eſt quia Chꝛiſtꝰ m hũanitatem ve/
mi · Certio ꝙ non eſt expectãdus re/
demptoꝛ alius ibi:an aliuʒ expecta/⸗
mus ˖ quaſi diceretnõ· Et hoc cõtra
iudęos qui adhuc alium expectant
ideti · de DHenire
Cæci vident. claudi ambulãt. le/
pꝛoſi mundant᷑· Matthᷣ·j· Et quia
Chꝛiſtuſ eſt cauſa omniũ bonoꝝ ope
rum quę fiũt · Idcirco beneficiũ eius
oſtenditur · cũ dicitur · Cęci vidẽt ⁊c
vbi tria tangunt · Pꝛamo oſtendit
g Chꝛiſtus ecos bnet cientes bona
opera facere illuminat · cñ dicit · Ceci
vident:Secũdo ꝙ claudoſ.i:.pigroſ
ad benefacienduʒ animatibiclaudi
ambulãt · Tertio ꝙ lepꝛoſos · i· pecca
toꝛes in factis mũdat. Dnʒ ſubinfert
Tepꝛoſi müdanti. Bide ti⸗ de JUm⸗
bulatione · vel de Mundicia
Pc q̃rta aduẽtꝰ ð offõ miſſe⸗
iſita nos in ſalutari tuo · Et qꝛ
ſancti patres erant in grauipenculo
⁊ſciebant ꝙ ſolum per Chꝛiſtum libe
rari potuerũt · Ideo oꝛabãt ad deuʒ
patrẽ ut eos ꝑer eũ viuificaret · ſcðᷣm
qð dicitur in his verbis Piſita ⁊c·
vbi Dduo tangunt · PHꝛimo en Rut
viſitari · ibi · Viſita · Secũdo petũt q;
viſitatoꝛ ſit talis ꝑ quẽ poſſint ſalua/
ri · cũ dicitur In ſalutari tuo· ¶ DPide
titulo · de Dalugre ·
SDe Epiſtola
¶ Gaugete in dno ſemꝑ · Philiiij ·
Ad gaudiũ hoꝛtat᷑ nos aplus in his
verbis · vbi tria facit · Pꝛmo enĩ ad/
monet nos ut gaudeamꝰ.ibi : Gau/⸗
dete · Secũdo oſtendit in quo gau/
cere debeam ibi · In dñno · Tertio
nos hoꝛtat ut iſtð gaudiũ ↄtinuemꝰ
ibi· Semper PHide ti · de Gaudio
vl Gandeeeer
Max dei ꝗᷓ exupat oẽm ſenſu cu⸗
ſtodiat coꝛda vid: Nhil.iiij· ¶ Vide
litulo ˖ de PHaceYZ
Ehnãgelio

4 Hoſt me ventureſt qͥ añ me factꝰ
eſt. Jopᷣ.pᷣ. In pdictis vꝓ̈bis cõfitet
beat' Johanes duo eſſe in Chꝛiſto
Chꝛiſtus enĩ eſt verus deus ⁊ verus

hõ · Pꝛimo cõfitet᷑ eiꝰ hũanitatẽ⸗ ibi⸗
Poſt me · Secũdo ipſiꝰ diuinitatẽ·
ibi . Ante me factꝰ⸗ dBidetitulo
Denirrre
In PBigilia natalis dñi
¶ Sanctificamini cras enĩ int᷑ vos

faciet dñſ mira bilia. Joſue.iij. DHi⸗

eti · ð Scſificatiõe. vł Mirabilibꝰ
De Epiſtola
EEts vos vocati dñni nñ Jeſu
ꝛiſti · A homa p̊. Spũalit oès ho
mines dꝰ ad ſe vocanit . qꝛ tali die
ſic cras filiũ ſuũ naſci fecit in mũdũ·qͥ
ad h̊ natꝰ eſt ut oẽs vocaret ad deũ:
Et h eſt qð dicit aplus in hdicij ver/
bis ˖ Eſtis c · In quibꝰ tangit dei be
nignitas in duobus · Pꝛimo in h̊ ꝙ
nos vocauitibi: Eſtis ⁊ vos ⁊c · Se

cundo ·nõ quẽcũ q;· ſed filiuʒ ſuũ ad

nos vocãdos miſit ⁊ naſci fecibi. Je

ſu Chꝛiſti ꝛc · · per Jeſũ Chꝛiſtũ dnʒ
nim· Midet. e Pocatione ·

4 De Euãgelio
¶ Ipſe ſaluũ faciet ſplin ſuũ a pctis

eoꝝ · Matth· p̃. Et qꝛ totũ genꝰ hũa
nũ erat in ſtatu ꝑditionis.⁊ debebat
ꝑ Chꝛiſtũ ſaluari cras naſciturũ: Id

circo nt meliꝰ ab hoibus recipiar de⸗

nũciat nobᷣ angeluſ ꝙ ipſe ẽ ſaluatoꝛ
in his verbis · Jpſe ſaluũ ⁊c· vbi tria

oſtendũt᷑ de Chꝛiſto· Pꝛimo eiꝰ pie/

tas ⁊ mĩa · ibi· Jpſe ſaluũ ⁊c· Secũ/
do ipſiꝰ mirabil potẽtia · ibi · pplin ſnũ
qꝛ oẽs hoĩes de mũdo ſunt ppls ſuuſ

Tertio oĩuʒ mag mipiaibi:a pcis

de ti· de Saluare.
n die natal dñi: de ꝓphetia·
abitãtibꝰin regiõe ymbꝛę moꝛ/

tis lux oꝛta Eeis · Vl. a. ix ¶ Vide titu⸗
lo de Lumine: SSM

eEpiſtola

N¶ Appanuit gratia ri ſaluator no

„ 12

Et quia Chaiſtuſattulit grazʒ mũdo
qui hodie natus eſt mũdo apparnit·
Ideo dicit aplus ꝙ hodie apparuit
gratia c.· vbi tria tangunt᷑ de Chꝛi/
no hodie nato quę oſtenduũt magnã
ipſius excellentiaʒ · Pꝛimo em ineſt

mabil poteſtas ibi. apparuit ⁊c· Se/

cundo eiꝰ ineffabilis pietasqꝛ nos
ſaluat ⁊ ad hoc vemtt · ibi · ſalnatoꝛis
noſtri· C ertio eiuſ mirabilis bonitaſ
quia ſicomnibnsſe cõicatibioĩbus
hoĩbus Nide ti. ce Gꝛatia
Hedit ſemeripſuʒ ꝓ nobis nt nos
redimeret ab oĩ iniqtate ⁊ mũdaret·
Tita · Et q nobᷣ ex nr̃a carne natꝰ
eſt hodie ⁊ yenit in mũdum ut nosa
peccato mũdaret· vnde dicit᷑ in his
verbis · ꝙ dedit 2c vbi duo tanguũt᷑
Pꝛimũ eſt ipſius erga nos immenſa
charitas· ibi:dedit ſemetipſum ꝓ no
bis. Secundũ eſt maxima nr̃a vtili/
tas quã ex eius conſecuti ſumꝰ nati/
uita te · ibi· ut nos redimeret · Vide
titulo de Mundiceciag:
¶Apparuit benigmtas ? hũanitas
ſaluatoꝛis noſtri dei· Citũ. iij · Et qꝛ

totum genus hũanũ per Chaiſtũ ho/

die natum. eſt ſaluatuz · IJdeo nati/
nitas Chꝛiſti vocatur apparitio in
his verbis · Apparuit ⁊c · Obi tria
oſtenduntur de puero hodie nato
Pꝛimo eius humilitas· ibi · appa/
ryuit benignitas et humanitas· Se/
cundo nra vtilitas.ibi:ſaluaton no/
ſtri. Tertio eiꝰ poteſtas · ibi. dei ¶ Oi
Te titulo de Saluare.
¶ Non exoperibeinſticig quę fecim
nos ſed bᷣm ſuam mia ſaluos nos fe
cit· Citum.iij · Chꝛiſtus hodienatus

eſt ⁊ venit in mundũ ad releuanda,ʒ

omnẽ noſtram miſeriã ⁊ dandã no/
bis ſalutem eternam · Idcirco evad/
uentus mię dei aſcribitur in bis ver/
bis · Non ex operibus vbi duo tan /
gunt᷑· OHꝛimo excludit natinitaschꝛi
ſti cauſam falſaʒ quam aliquis aſſi
gnare woſſet ibi · Qon ex operibꝰc ·

Secundo ponitur cauſa vera ꝓpter

quam Chꝛiſtꝰ naſci voluit ⁊ nosg ſal

nare · ibi· ſcdᷣm ſuam miam · ¶ Hide

titulo de Miſericoꝛdia:

¶ Bt inuſtificati gratig ipſius hęre/
des ſimꝰ Chꝛiſti ſcᷣm ſpem vite eter/
ne · Titum · ij · IAſtam auteʒ ſpem ma
xime habere poſſumꝰ ex eo ꝙ Chꝛiſtꝰ
natus eſt hodie utnos hęredes face/
ret vitę ęternę bᷣm quod dicit᷑ in his
xerbis. DOt iuſtificati · In quibꝰ oſtẽ

Ditur ꝙ per Chꝛiſti natiuitatẽ habe

mus tria· Pꝛimo a peccato mundici⸗
am · ibi iuſtificati · Secundodininã
gratiam · ibi · gratia ipſius· Certio ᷣ
cęleſti hęreditate ſpem firma. ibi · bęg/
redes ⁊c· ¶ Hide titulo de Spe ·
(De Euaͤgelio
¶ Euãgeligo vobis gaudiü magnã

quod erit omni populo· QAuq:ij· Qd

tiuitas Chꝛiſti eſt cauſa omnis boni
celeſtis quod nos habere poſſumus:
et de quo nos vere gaudere poſſumꝰ
et debemus ˖ JIdcirco angelus ipſius
natiuitatẽ annũciat ⁊ nos ad gaudẽ
Dum excitat in his verbis. Euange⸗
lico vobis · id eſt · ãnücio ⁊c· vbi tria

3 tanguntur · Pꝛimo gaudij imenſitaſ

iè gaudium magnũ. Secundono/
ſtra vtilitas · ibi · euãgelico vobis · id
eſt. ad veſtram vtilitatẽ · Tertio gan

Dij coĩtas · quia non ſolum vnus vel

duo de hoc habebant gaudinʒ· ſed
erit omni wpnlo⸗(Wie titulo de
Gaudio-⸗

¶ Natus eſt nobis hodie ſaluatoꝛ

qui eſt Chꝛiſtus vñs · Aud ij · Ange
lus ſciens ꝙ bodie natus erat dei fili/
us qͥ nos ad ſtatuʒ ſalutiſreduceret
denuciauit hochominibꝰ in his ver/
bis ˖ Nat eſt ⁊c· vbi de Chꝛiſto tria
tanguntur · Hꝛimo ipſius humilitaſ
ibi.natus eſt hodie · Et igeo opoꝛtet
ꝙ ſit homo·. Secundo noſtra vtilitaſ

ibi.nobis ſaluatoꝛ· Certio eius diui

nitas · ibi . qui eſt Chꝛiſtuſ dñſ ¶i
de ti · de Saluare ·

Extra Eplam ? Euãgeliũü/
Benit deus in caſtra .· Reg iiij ·
ſte autem aduentus ſpecialiter fuit
lvdie quando Chꝛiſtus in mũdo na
tuſeſt ˖ Et ideo hodie dicere poſſumꝰ
iſta verba ˖ Deus venit ˖ c · In qui/

bustria tanguntur. Pꝛimo naſcen⸗/

tis ſublimitas ibi deꝰ· Secũdo eiuſ
Tem humilitasibi · venit · Certio no
ſtra neceſſitasibi:in caſtra ·i ad ho/
mines qui non poterant habitare in
ciuitate cęleſti:led extra ſicut homĩeſ
qui ſunt in caſtris: ¶ Dide titulo de
Denire⸗· sää
¶Bñnica infra octanas. de Euagelio

¶ Cuam iplius animã pertranſibit

gladius · Lucę.ij · ¶ Dide titulo de
Sladoo.
eatin de erat in illo · Ludqij ·
ide ti · de Gꝛatia⸗
n circũciſioue Dñi
¶ In nouitate vite ambulemus ·
Rbhoma. vj· Chꝛiſtus nobis moduʒ
viuendi ontendit nouũ:⁊ ſpecialiter
hodie quando recipiendo vetus ſa/
cramentum · ab eo nos abſoluit · Id/
circo hoꝛtatur nos apoſtoluſ: vt ĩ no
uitate ⁊c· vbi tria nos monet facere ·
NPꝛimo ut pꝑeccati vetuſtatem depo⸗
namus ibi · in nouitate · Secũce t
moꝛtem culpę moꝛtalis abijciamus ·
ibi · vite · Tertio ut ĩ bonis oꝑibꝰ ꝑfi/
ciamꝰ.ibi ãbulemꝰ ¶ VPideti· ð m /
bulatione.
We Epiſiolag
¶ Non exoperibus inſticię quę feci/
mus nos ſed ſcᷣm miſericoꝛdiã ſua
ſaluos nos fecit · Titum · iij ¶ VNide
titulo de Milſericoꝛdia ⁊ Juſticia ·
tiuſtificati gratia ipſius bere/
des ſimus · Titum · ii; ¶ Dide titu/
lo de Gꝛatia ;
N Se Euãgelio
¶ Vocabis nomen eius Jeſů · Ipſe
enim ſaluum faciet ppulum ſuum a
peccatis eoꝛum · Matth· p̃ · Chꝛiſtus

mata de tempoꝛe

Venit ad ſaluandum nos · ⁊ ſalutem

noſtram incipit hodie operari:quo/

bis ſanguinem fundere: IJdeo Bim/
poſitũ eſt ſibi nomẽ Jeſus·i:ſaluatoꝛ
vnde dicit᷑ per angeluʒ ad Joſeph·
VBocab ⁊c vbi duo tãgũt᷑ in chꝛiſto
PHumo in ipſo nominis ĩꝑdſitio.ibi ·
vocabis. Secundo ratio im oſitio/⸗
nis · ibi · ipſe enim ⁊ꝛc · ¶ DNide titulo
Salugrte· R
In vigilia Epiphanie
Mon ex operibus iuſtiae c · Dt
iuſtificati gratia zc · Require in die
Natiuitatis dnaiſiii·
dðie Epiphanise de Epla

niam iam in circũciſione inapit p no

urge illuminare hieruſalem qꝛ

venit lumen tuũ.⁊ glona dñi ſuꝑ te
oꝛta eſt · Vſa · lx·Chaſtus veniens in
mundum ipſum üluminanit. Idcir/
co hoꝛtatur nos ꝓpheta ut ad ipſum
ut nos illuminet eniamus· Dicens·
Surge illuminare · Sicut fecerũt il/
li tres reges qui tam de longinquis
partibus ad eum venerunt · Dic hi⸗
ſtoꝛiam euãgelij · Dicit ergo ꝓpheta

cuiliet noſtrũ ſub noĩe hieruſalem:.

Surge ⁊c · In quibus verbis tria fa
cit · Pꝛimo en hoꝛtatur nos vt ſi vo
lumus venire ad Chꝛiſtũ. de peccato
ſurgamus ibi ˖ Surge ˖ Secundout
lumen fidei ⁊ gratię recpiamusibi ·
illuminare hieruſalẽ · Tertio oſtẽdit
a quo iſta habere valeamus . ibi · qꝛ
venit lumẽ tuũ · id eſt · Chꝛiſtꝰ · ⁊ glo
ria eius ¶ Vide titulo de Denire · et
de Lumine. H
Petiſulauͤt genter ĩ lumine tuo
et reges in ſplendoꝛe oꝛtus tui· Yſa⸗
lx· Quia ad illuminandũ neceſſanũ
eſt lumẽ . ¶ Chꝛiſtus iſtis diebus na/
tus eſt Nerum lumen: ideo ꝓpbetane/

runt multi · quia eo nato multiqͥ an/

te non videbant ambulare in bonis

operibus ambulauerft 2c · Am bula⸗
bunt g gentes c In quibꝰ verbis

15

S“

duo taugunt· Pꝛimo eniz oſtendit
ꝓfectus in bonis operibꝰ gener alis
ibi ãbulabũt · Secũdo ꝓfectꝰ ĩ his

tribus regibus ſpecialis · ibi· reges

⁊c · Ergo ſi ð natiuitate Chꝛiſti⁊ eiꝰ
axpparitione volumꝰ vtilitatẽ nr̃am
facere. in bonis operibꝰambulemus·
Pideti.e Umbulatione
RDe Euangelio
EWre ui natꝰeſt rex iudęoꝝ ⁊c
ath.

i Mide ti· & Querẽdo veũ

¶Bidentes ſtellam eius magi ga/

uiſi ſunt gaudio magno:⁊ intrantes
domũ inuenerũt puerũ cum Maria
matre eiꝰ. Matth · ij · Stella ꝗ̊ iſtos
tres magos ſcedebat erat ſignũ per
quod ipſi veniebãt ad Chꝛiſtũ qui ẽ
Vrũ gaudiũ · Nidentes ergo ſtellaʒ
⁊c · In quibꝰoſtendit euãgeliſta tria

Pꝛimo gaudiũ qð reges habuerũt

de ſtella · ibi · videntes ⁊c · Secundo

locum vbi Chꝛiſtü queſierũt · ibi · in /
trantes ⁊c · Tertio· grẽmiũ vbi pue/

rum inuenerũt·ibi cũu Maria matre
eius · ¶ Hide ti: de Gaudio

xtra Eplam? Euãgeliũ

Nparet his qui fidem habent in

illü · Sap̃ pᷣ. In bis verbis tangunt
Duo · Pꝛimuʒ eſt valde delectabile ·

ibi · apparet · Secũũ eſt valde vtile
ibi:qui fidem · ⁊ qꝛ illi tres reges ha/
buerüt fidem eius · ideo mernerũt ꝙ;
Chꝛiſt eis hodie appareret · Si ergo
ipſum videre volumꝰhabeamꝰ fidẽ.
Pide ti. x Fidge.

NDñnica infra octauas Ephie

Apparnuit gra ſaluatoꝛis nr̃i dei Zc.

Apparnit benignitas ⁊ hũanitas c

Reqre in die Qatiuitatis dñi ·
e Epiſtola

Moſte confoꝛmari huic ſeculo Zc
Xhoma xij. ¶ Nide ti.de Mundo.
¶ Mon plus ſapere qᷓ; opoꝛtet ſape/
re· ſed ſapere ad ſobꝛietatem· ⁊ vni/

cniq; ſicut deus diuiſit mẽſurã fidei

Rbhoma.· xij · Sunt quidã quibꝰnõ
ſufficit ſceire de deo ea quę ſunt ſcm

fidẽ.ſed adhuc volũt ſcire aliq̃ con/

tra fidem· ⁊ 8̊ eſt valde ꝑpnitioſũ Jõ
HBnobᷣ ꝓhibet apls in his verbᷣ vni/
cuiqʒ · Nõ plus ſape ⁊c · Vnuſqᷣſq;
autẽ ſapiat ſicut deꝰ Diuiſit menſurã
fidei · In quibꝰ verbis tria facit apo/
ſtolus · Pꝛimo monet nos ne velimꝰ

ſcire ad ſuꝑfluitatẽ · ibi · nõ plus. Se
cundo ut ſciamꝰ ad ſobꝛietateʒ·ibi.ß

ſapere · TCertio oſtẽdit quã debemus
hꝛe in ſcẽdo vritatẽ ibi: vnicuiq; ſi
cut deꝰ zc ¶ Nide ti · ðR Fide · vel Sa
pientia ·
¶ De Euãgelio
E go pꝛ tuus dolentes quereba/
mus te · Ludij ( Pideti · Quõ quę
rendus eſt deus ·
¶ Leſuſ ꝓficiebat ętate⁊ ſapĩa Ludq
ij.· Chꝛiſt' bm qd hõ habuit maioꝛ?ẽ
plenitudinẽ gre c;ᷓ aliq̃ creatura.iõ
lequit᷑ ꝙ oꝑa eiꝰ erant deo gtiſſima·.

Licet aũt ipſe tm̃ habuerit de gra in

Die cõceptiõis ſic̃ poſtea · qꝛ nu qᷓ; in
gra ꝓfecit · tñ ꝓficiebat in eo m no/
ticiam hoĩuʒ· qꝛ q̃ᷓnto plus creſcebat
plus graʒ ſuã oſtẽdebat hvĩbꝰ. In H
aũt erat de ſapiẽs · Et hoc eſt qð dꝛ

in his ꝓ̈bis ˖ Jeſus ꝓficiebat zc · In

quibꝰ ponunt᷑ duo · Pꝛimo Chꝛiſti

ꝓfectuſ·qñ ꝓficiebat qᷓntũ ad ſeipſũ

ibi · etate · Scðo qñ ꝓſiciebat q̃ntũ

ad modũ ſapĩę hoĩes docẽqo ⁊ graʒ

vel ſapiam hoĩbꝰ dando · ¶ DVideti/
tulo de Gꝛatia ·

Inoctaua Epiphanie
¶ Scdm ſuã miam ſaluoſ nos fecit
p lauacrũ regeneratiõis · Citum · iij ·

Quia hõ in baptiſmo releuat᷑ ð ꝑec
catoꝝ miſeria· ⁊ venit ad ſtatũ ſalud
ꝑ dei miaʒ · ſm qͥd dẽ in his verbis·
Scdm ſuã miam ꝗᷓ ſatis ↄueniũt ho
diernę diei inqntu ſit feſtũ in ecchia
de baptiſmo Chꝛiſti · in q̊ inchoat ẽ

lij · DVicit ergo aplus · Scom ſuã · zc ·
vbi tria tangit · Pꝛimo baptiſmi et/
fectũ ſalutarẽ qͥ ẽa peccato mũdida:
ibi:ſaluos · Secudo cãm pᷣncipalẽ ꝗᷓ

eſt deꝰ ⁊ ſua mia:ibi.ſᷣm ſuã ⁊c·Cer

tio cãm inſtrumẽtalẽ que ẽ material
aqua · ibi · lauacrũ Nide ti· de WMi/
ſericoꝛdia ·

aluos nos fecit ꝑ lanacrũ rege/

neratiõis ⁊ renouatiois ſpũſſcti quẽ
effudit in nos · Citũ ·iij ;· Et q bapti/⸗
ſmus eſt ianua paradili ideo dat᷑ in
eo ſpũſſctüs bᷣm q̃d dꝛ in his verbis

Saluos ⁊c ·; Cetera ut · S· vbipꝛo ter

tio accipiat cam vᷣncipalẽ quęẽ ſpũſ/
ſancti gra ¶ Nideti · de Spiritu ·
Enana fortang⸗
¶ Epiphanis ð officio miſſe
Dis terra adoꝛet te deꝰ¶ DVideti·ð
Dꝛatione ·

(QNDe Epiſtola

ige ti · de moꝛe · .
aritatẽ frat᷑nitatꝭ inuiceʒ dili/

gentel· Khoma · xij. HMoꝛtat᷑ nos apo

ſtolus ut charitatẽ habeamꝰ his ver
bis · vbi duo fac · VPꝛimo hoꝛtat᷑ noſ
ad habendũ charitatẽ exteriꝰ in oꝑe
ibi·: charitatẽ · Secũdo intenꝰ i coꝛ/
de · ibi · diligẽtes · ¶ Dide ti · ð Chari/
Spũ feruẽtes dñno ſerui / jtate ·
entes · Ahdma .xij· Et qꝛ ad bñ ſerui/
endum deo ẽ charitas neceſſaria ꝗᷓ
facit hoꝛeʒ deo ſeruire Jõ monetnoſ
apls ut deo cũ feruoꝛe ſpũs ſeruiamꝰ
Dicẽſ· Spũ ⁊c · vbi duo fac· PHꝛimo
monet nos ut deo ſeruiamꝰ ibi · Oño
ſeruiẽteſ Secũdo ut ſeruitiũ cũ amo
re faciamꝰ · ibi·ſpũ feruẽteſ¶ Nideti ·
de Deruitio dei. M”U
Se⸗ gandẽtes ĩ tribulatiõe patiẽ
tes. Ahoma · xij · Spes fac patienter

ſuſtinere oẽz tribulationẽ ꝓptt hbonuu,

qð hõ ſperat· Jõ hoꝛtat᷑ nos apls nt
ſpem habeam · dicens · Spe ⁊c · vbi
yo fac· Pꝛmo monet nos ut ꝓpter

Dilectio ſine ſimulatiõe· Ahoma· ſead vince in bono malũ· R
.

Themata de tempoꝛe

baptiſmꝰ noſter · Dic hiſtoꝛiã enuãge ſpem tribulatiões patient᷑ ſuſtinea/

mns·ibi:in tribulatiõe patiẽteſ · Se
cundo ut ꝓpt᷑ ſpem de eis etiã gaunde
amus · ibi · ſpe gaudẽteſ · ¶ DPide ti·ð
Gaudio· xel e SGe ·
NDe Euangelio
¶ Manifeſtanit Yelus gliam ſuaz
et crediderũt in eũ diſcipuli eiꝰ. Johᷣ
ij · «d credendũ in Chꝛiſtũ multũ fa

ciũt miracula ꝑ ꝗᷓ manifeſiat᷑ eius po

tentia Ideo dꝛ manifeſtauit zc· vbi
Duo tangunt ˖ Pꝛimo Chꝛiſti woten/
tia in miraculi oꝑpatione:ibi · Mani/
feſtauitſ.miracula faciẽdo Secũdo
Diſcipuloꝝ ſapĩia in Chꝛiſti ꝑmira/
cula recognitiõe.qꝛ ex ̊ cognonerũt
ipſum deu eẽ vña crediderut diſcipu
li · ¶Mide ti:Credere·
Dnica ſecuda de Epiſtola

(¶Si fieri poteſt qð ex vobᷣ eſt cũ o
bu pac baetel Roma rj“ Bice

¶ Noli vinci a malo /ti:de Hace ·

· Khoma xj ;
Videti ·e Cemptatione ·
D De Euangelio
Cü deſcẽdiſſet Zeſus de möte ſe/

cute ſũt eũ turbe multe · Matth· viij
In his verbis vno tangunt · Pa/⸗

mo filij dei humilitas quaʒ oſtendit
in incarnatione · ibi · cum deſcẽdiſſet
de monte · id eſt · de celo · Secũdo ge
neris hũani humilitas quaʒ habuit
ex eius ſdicatione · ibi ſecut¶ Nide
ti· de Seqnẽdo deu ·

omine ſi vis potes me mũdare.

Matth · viij · Iſtam mũdiciã poteſt
Chꝛiſtus facere m qͥd dicit᷑ in bis
verbis · Dñe ⁊c · vbi dno tanguntur

Pꝛimo ꝙ Chꝛiſtus babet mudandi
plenariã poteſtatẽibi: potes me mũ
Dare · Secundo ſuę potentigexequẽ

Di magna facilitas· ibi · VDne ſi vis
quia per ſolam voluntateʒ potes hoc

facere ¶ Videti· de Mundare · ſiue

ejWM

Ego veniã ⁊ curabo eũ · Matth·

vijj · In bis verbis duo tanguntur.
14/7

Pꝛimo ĩpſiꝰ filij dei benignitas quã
oſtendit in veniedo · ibiiego veniam .
Secũdo nr̃a vtilitas quã fecit curã/
ibi. curabo eũ · ¶ Vide ti · de De
¶ Non inueni tantam fidẽ anire.
in iſrael · Math · viij · Licet aũt Chꝛi
ſtus eſſet pꝛincipalit᷑ miſſus ut fidem

pdicaret iudęis:tamen gentiles pluſ

ꝓfecerunt in fide· ſᷣm qͥd dicit᷑ in his
verbis · Nõ inueni · In quibꝰ verbiſ
Dno tangunt · VPꝛimo oſtenditur ꝙ
Chꝛiſtus querit in qͥlibet fidei pfectũ
ibi · Nõ inueni · ergo queſiuit · Secũ
do inuenit in iudęis fidei defectũ · qꝛ

nõ inuenit tantam fidem quãnta ſcʒ

eſſet neceſſaria ad ſalutem·ibi:tantã
fidem · ¶ Vide ti · de Fide ·
Dnica tertia de Epla
ui Diligit ꝓximũ legẽ impleuit
Kh ma ig⸗ Kd hoc autẽ ꝙ aliquis
ſit imunis ſpiritualiter requiritur ꝙ;
ſeruet legem dei · quã totaʒ homo ſer
uat ſi ꝓximuʒ diligat · ut dicit᷑ in his
Vrbis · Qui diligit vbi duo tãgũt
Hꝛimo vnũ valde facile ſcilicet dili/
gere. ibi qui diligit· Secundo aliud
valge vtile · ſ. legẽ impleuit · ¶ Pide
ti · de Charitate ·

ximi·
(NDe Euůgelio

ti ſunt eum diſcipuli eius · Matthᷣ⸗
viij · Piam quã Chꝛiſiꝰ tenuit ⁊ do/
cuit eſt pęnitentia:⁊ ideo ꝑ viaʒʒ iſtã
ſequunt eum qui ſũt ſui diſcipuli ᷣm
quod dẽ in his verbis · ATſcẽdẽte Je/
ſu ⁊c · vbi tria notant᷑ · Hꝛimo Chꝛi⸗
ſti pietas . qꝛ ſtatũ penitẽtię tenuit p /
pter nos inſtruẽdosiibi · ¶Lſcendẽte
ZJeſu · Secũdo pęnitentię vtilitas · ꝗ
comꝑat᷑ nauiculę cũ qua hõ ſine peni
culo tranſit mare huiꝰ mundi.ibi.in
naniculꝗ.· Certio diſcipnloꝝ Chꝛiſti

¶ Diliges ꝓximũ tuũ ſicut teipſum ·
AS Wrdetu Amoꝛe p/

ſcẽdente Yeſu in nauiculã ſeca/

obediẽtie pnitas · qꝛ ſüñ dñm ſut ſe⸗

Aliabiſeentt ſũt eum · ¶ Dide ti · de
equendo deum; .
Pne ſalua nos perimꝰ ( Matth·
viij · Quia ſaluare põt ſolus Chꝛiſtꝰ
ideo apli in gericulo poſiti ad ipſum

recurrũt.dicẽtes: Dñe ⁊c · vbi tria fa⸗

ciũt· Nꝛimo confitent᷑ Chꝛiſti poten/
tiam · ibi · oñe · Secũdo petũt eiꝰ mi/
ſericoꝛdiã · ibi:ſalua nos · Certio ſuãũ
oſtẽdũt indigẽtiã ibi:perimꝰ ¶ Pide
ti · De Saluare·
nica qrta De Epiſtola
duite vos ſic electi dei ſancti ⁊
Dilecti viſcera mię: Cołiij · Et qꝛ dñſ
nõ eſt micoꝛs niſi habentibus ꝓximi
mĩiaʒ· aplus nos hoꝛtatur ad miam:
Dicẽs ˖ Induite ⁊c· vbi Dduo fac NHꝛi
mo monet nos hĩe miaʒ abũdanteʒ
ſicut veſtimentũ · ibi · Induite vos vi
ſcera mię · Secũdo ponit miſerandi
modũ.ibi·ſicut electi vei ⁊c ut·lſ non
miſeream̃ in pctis ſuſtinẽdis· nec cõ/
ſulendis:.¶ Nideti · ð Mia ⁊ Humi
litate ⁊ Patiẽtia r =
¶ Sup oꝛa charitatẽ habete qdð eſt
vinculũ ꝑfectiõis · Coliij · Ex H enim
eſt hõ pfectus ꝙ eſt cõiunct' deo · et
idcirco charitatẽ quę nos coniungit
Deo vocat ꝑfectiõis vinculũ apls in
hbi ſerbis · Supꝑ oĩa ⁊zc · vbifac tria

Pumo monet nos hĩꝛe charitatẽ · ibi

charitatẽ hñtes · Secũdo ponit cha/

ritatiſ p̃cioſitatẽibi·ſuꝑ oĩa·Tertio
oſtẽdit qᷓntam facit vtilitatẽ · ibi · qd

eſt vinculu/¶ Nide ti· ð Charitate
De Enãgelio
Serui dirxerũt ei· vis imus⁊ colli
gimꝰ ea · Matth ·xiij · Bonꝰ ſeruus
Dñni nõ ſuſtinet pctã quę ſũtĩ via do
mini · Jõ volebãt iſti ſerni eradicare
pctõꝝ cicania · m qͥd di in his ver/
bis · Serui ⁊c · vbi duo tangũt᷑ · Pꝛi
mo ſeruoꝝ pꝛudẽtia qͥ noluerũt ali/

qqd facere ſine ſcitu dñoꝝ ſuoꝝ ⁊ vo/

lutate · ibi · ſerui dixerũt · · introgaue/
rũt ipſũ · Secũdo ſeruoꝑ pmpta obe

ſeiuerãt ſtatim voluerũt ⁊ erãt pati
cõplere · ibi · vis imꝰ ⁊ colligimꝰ¶ Pi

ce ti · ve Sernire · ſiue de Seruitio

Colligite bmũ cicania ⁊ alligate
faſciculos ad cõburẽdũ · Eriti/

cum aũt cõgregate in oꝛreũ meum·

Matth·xiij · In his verbis q̃ttuoꝛ

notãt᷑· Pꝛimo iniquoꝝ malicia· Se/

cundo eoꝝ ſupꝑplicia· Tertio iuſtoꝛũ

bonitaſ· Quarto ipſoꝝ glia · NHꝛimũ

ibi · cigania · Secundũ ·ibi.ligate ad
cõburẽdũ · Tertiũibi/triticũ · Quar
tũ · ibi · cõgregate ĩ hoꝛreũ meũ · Ma⸗/
li dicũt ſcania·qꝛ ſũt loliũ ꝑ luxuriã
vicia ꝑ auariciã:auena ꝑ ſuꝑpbiam.
Dide ti· de Suꝑbia ⁊ LZuxuria·
nica in · lxx·De Eplta
Sic pugno nõ quaſi aerẽ ꝓᷣberãs·j.
Cor x. PBiae ti: de Tẽptatione ·
¶¶ Caſtigo coꝛpꝰ meũ ⁊ in ſernituteʒ
redigo.j· Cor/· ix · Coꝛpꝰ delicate nu/
tritũ impedit diuinũ officiuʒ · idcirco
bemꝰ ipſũ domare ad ſeruienduʒ
ceo · ſiẽ faciebat apls. dicẽſ. Caſtigõ
coꝛpus ⁊c · vbi duo notãt᷑ quęſunt
neceſſania ut hõ bene puiat deo · Pꝛi/
müũ eſt ut coꝛpuſ maceret᷑ per abſtinẽ
tię afflictionẽ· ibi· Caſtigo · Secdũ
ꝙ in dei ſeruicio ponatur per bonam
opꝑerationemibi:⁊ in ſeruitutem re/
digo · ¶ Dige titulo de Abſtinentia
vel de Sernicioo
Euãgelio
VBoca operarios ⁊ redde illis mer
cedem · Matthxx · ¶ Hideti · ð DHo
catione Opere bono ·
Multi ſunt vocati pauci vo ele/

8

cti· Matth· xx · Licet multi ſimꝰqui a

deo vocamuxr ·pauci ſunt qui ſequũt᷑
ſm quod dicitur in his ꝓbis· Mul/
ti c · vbi duo oſtẽdunt᷑ · NHꝛimo qͥd
eſt omnibus cõmune ſcilʒ vocatio:
ibi · Multi ⁊c · Secũdo qͥd eſt iuſtis
ſpale · cum dicitur · pauci xo elect ·
Dide ti · de Hocatione.

nata de tempoꝛe

Viẽtia:qꝛ ſtatiʒ qᷓ; cito volũtatẽ dñi VDnica in. lx. de Epiſtola

iniſtri ſũt ⁊ ego·ij. Cor · x · vbi
apls duo ponit · Pꝛimo fideliuʒ di/⸗
gnitatẽ cõmendat.ibi.miniſtri:·HDoc
enim eſt officium angeloꝝ. Secũdo
ſe de eoꝛum numero cõmemoꝛat . ibi
et ego ¶ Nide ti.de Miniſtrare.
Sufficit tibi gratia mea· ij· Con·
xij · Hoc cuilibet ſufficitad ꝓmeren/
Dum vitam eternam · m qd apoſto/
lo dictü eſt his verbis ⁊c· vbi gratia
der cõmendat᷑ ex duobuſ. Pꝛmo ð
magna bonitat plenitudineabi· ſuf/
ficit tibi · Secũdo de magna ſanitaij
Dulcedine ·ibi gratia mea.Quid eſt

dDulco amicitia dei que babetur per

gratiam eius · ¶ Pide ti · de Gꝛatia
¶ Libenter gloꝛiaboꝛ in infirmitati⸗/
bus meis ut inhabitetin me virtus
Chꝛiſti ·ij · Con xij · ¶ Vide titulo· de
Gloꝛia · Be E .
e Euã gelio
¶ Benit diabolus ⁊ tollit verbum
e coꝛde eoꝛum ne credentes ſalui ſi/
ant · Luq · viij · ¶Xd credendum antẽ
inducitur homoper verba deiꝗ au /
Dit in ᷣdicatiõe:⁊ ideo diaboluſvo/
lens nobis auferre bęreditatẽ cęleſtẽ
facit poſſe ſuũ ut hᷣdicationis fructũ
impediat · ſicut dicitur in pdictis ver
bis ·˖ Penit ⁊c · vbi tria notant᷑.Nꝛi/
mo ꝙ diabolus ad nocendũ ſe volũ
tarie ingerit · quia venit diaboluſnõ
opoꝛtet ut vocetur ·Secundo dam/
num quod ĩpꝛeſenti inducit.ibi.tol/
lit · Tertio finem quem in futuro in/
tendit· ibi:ne credentes ⁊c· ¶ Nideti
tulo de Credere · rM
¶ Ad tempus credunt ⁊ in tempoꝛe

temptationis recedunt · Quq· viij

ide tituloſde Fide Cemptatio

.

ecidiuo.·

(Cuz eſſem paruulus loquebarut
paruulus.j· Con·xiij ˖ ¶ Dide titulo
de Locutione “JMD

Sahpicbamut paruulus ·· Con ·
Mideti de Bapia ;

xiij ¶ DNide ti· de Cogitatione-
Fides ſpes charitas tria hc ma/
ioꝛ hoꝛũ eſt charitas·j· Cor· xiij · Hic
apis tria facit· Nꝛimo pncipales vir
tiutes noĩat · ibi · fideſ 2c. Secũdo eaſ
enumerat ibi · bectria· TCertio eaſad
inmcem cõpat · ibi· maioꝛ autẽ· ¶ Pi/
ccxti. de Charitate Spe· 7 Fide·
¶De Euägelo —
¶ Neſu nili Dauid miſerere mei . Lu/
cęxvj· Quia iſte cecus erat in miſe⸗
nas non ſolũ coꝛpiſ ꝑ cęcitatẽ ſed etiã
amme per peccatũ/ idceirco miam po⸗
ſtulabat- Dicẽſ· Jeſu c· vbi duo fac
Haꝛimo en miaʒ poſtulat · ibi· miſere
rre. Secũdo cãm miſerendi aſſignat
ibi. Jeſu fili Pauid qui es ſaluatoꝛ·
Mide ti. de Miſericoꝛdig
Fideſtna ſalui te fecit· Luq/xviij
Verba ſüt quę Chꝛiſtus dixt ceco ·
vbi duo tangut · Puamo noticia ve/
nitatis quam bemus habere .bi. fi
des tua · Secundo excellẽtia vtilita/
tis quam ex fide poſſumꝰ gequirere
idbi ·te ſaluum fecii Mide ti · de ꝓFide
Ralt. ſequebatr illũ· Lud/xviij·
olentibus ſequi vñm neceſſariuʒ
eſt lumẽ fidei quo via videat Ideo
cecus illuminatꝰ fide Chꝛiſti ſecutus
eſt eñ ut dicit in bis vᷣbis· Nidit ⁊c·
vbi duo tãgunt · Pꝛimo fidei bene/
ficiũ quia fac videre. ibi · Vidit · Se⸗
ciũ do hoĩs fidelis officiũ qð debet te·
nere ⁊ ſequi ·ibi. ſequebatill¶ Ohi
Lc ti· de Sequẽdo dei.
de Epla

¶ Feria quarta Cinerũ
(KCoõonuertimini ad me in toto coꝛ/
.C veſtro · Joelis · i .· ¶ Videti · ð Pe
locitaie connerſionis ·
¶De Euãgelio
¶ Cum ieiunatis nolite fieri ſicut by
woente triſtes · Matth · vj · ¶ Vide ti
mfmulo de elbſtinentia.
¶ Fena quinta

„

d Foꝛtitudine .

¶ Rudiuioꝛationem tnaʒ ⁊ vidila

ideti ig.. chꝛymaſtuaſ· Ya · xxx viij · ¶ Dide ni·
ogitabam ut paruulus·j· Cor · De Nꝛatione: e Aachꝛymis

(BDe Euãgelio
¶ ZDictm̃ verbo⁊ ſansbit puerme⸗
Matth· viij ¶ DNide titulo de Infir
mitate ·

eanct leiunauimꝰnon aſpexiſti
Vſa⸗

viij/ ¶ VNideti · de ILbſtinentia
Se Euägelio
(Xttẽdite nejiuſticiam veſtram fa/
ciatis coꝛam hoibꝰ. Matth· vj · Vi⸗/
e ti · de Juſtici ⸗
õ 8 Euangelio
uo!

Q¶ Ciuoiquot tangebãt en ſalui fie⸗

bant · NVarci · vj·¶ Dide ti de Jufir⸗
mitate. êäsl
nica pᷣa. xl. de Epla
. oꝛtamur vos ne innacuũ graʒ
Tei recipiatis · ij · Cor· vj . liqui di/
mittunt peccata ipla confitendo ⁊re
cipiunt gratiam deiſed nolunt in ea
ꝑleuerare ſed anteq; bona opera fa/
diant redeunt ad peccatu· Cales in/⸗
uanũ veniunt ad peęmtentiam ⁊ reci/
piunt gratiam dei ex quo ſtatima ſe
abijciüt · Vnde hoꝛtatur nos apoſto
lus ge ſimus tales dicens · Noꝛtañ̃
K.· vbi duo facit · Pꝛimo enim mo/
net nos ut Dimittẽdo peccata gratiã
ei acquiramꝰ· ibi· Hoꝛtam̃ ⁊c · Se⸗

cundo ut in ea perſeuerando non ci

to perdamus ibi · ne inuacuũ · ¶ Wi/
de titulo de Gꝛatia ·

NIn charitate non ficta in veritate

in virtute dei · ij · Cor.· vj · Hoꝛtatur
nos apoſtolus ut nos miniſtros dei
exbibeamus habentes charitatẽ· Oi⸗
cens In charitate ⁊c · vbi tria facit.

Hoꝛimo bhoꝛtatur nos habere chari/

tatem in voluntate · ibi · In chari⸗
tate · Secundo veritatem in ratione
ibi ; in verbo; Certio foꝛtitudinem ſi/
ne virtutem in operatione · ibn . in vir/
tute dei · ¶ Nideti · de Charitate vel

M

Themata de tempoꝛe

(VDe Eusgelio
Puctus eſt Jeſus in deſertum a
ſpñ ut tẽptaret᷑ a diabolo · Matth⸗
iiij · Pgnitentia ẽ via qua itur ad pa/
radiſum Idcirco ad faciendam ve-
ram pęnitentiaʒ· neceſſariũ eſt ꝙ ho⸗
mo ducat᷑ ſpirituſancto · ſicut Chꝛi/
ſtus in exemplum nobis ꝓponiturin
his verbis · Ductus ⁊c· In quibus
tria tanguntur· Pꝛimo ponitur no/
bis Chꝛiſtus in exemplum obedien/
tię·quia Ductuſ eſt a ſpirituita opoꝛ/
tet ꝙ ſimus obedientes ſpirituuan/
cto· ut quocunq; nos ducere volue/
rit eamus· Secundo poniturnobis
in exemplum pęnitentięibi · in deſer
tum · Tertio in enl conſtantig.
ibi· ut temptaretur · ¶ Vid

Spiritu· vel de Temptatione ·
¶ Dñm deum tuñ adoꝛabis⁊illi ſo
li buies · Matth· iij.· Dt ſoli wo ſer/

uiamus inſtruimur his vrbis· Dnyʒ

deum ⁊c · Pꝛimo ad ipſum honoꝛan
Dum coꝛde·ibi:adoꝛabis ⁊c · Secun
do opere · ibi illi ſoli ⁊c · Certio hᷣ eſſe
valde ration abile · ibi · dnm · d eſt · q
eſt dñs deus tuus ide titulo ð
Seruitio· xl de Seruire ·
¶ Feria ſecunda

go paſcam oues meas. Ecech.

Lxxiiij · VDideti. de Derbo dei;
5 De Euãgelio

PPunt bi in ſupplicium eternum ·
Juſti

tiautem in vitam eternaz.· ¶ Di/
de titulo de Inferno et Nita erna ·
eria tertia

rr ———
7

teſt · YVla.lv. ¶ Vi
rendo deum.
De Euägelio

omus mea domuns oꝛatiõis vo
cabitur · Matth · xxj · ¶ Pide titulo ð

Pomo.
¶Feria quarta
Surge comede· grandis enim re

etitulo ð

Augerite vñm dum mueniri po/
ide titulo de Qug/

ſtat tibi via·iij · Regj.xix.¶ Bide ti/
tulo de Cibo cear·
Me Fuangelio rH”M
¶ Viri Niniuite ſurgent in iudicio
cum generatione iſta:⁊ condẽnabũt
eam· quia pęnitentiaʒ egerunt in /
dicatione ꝓonę · Matthᷣ. xij ¶ Vi⸗/
ti · de Penitentia.
eria quinta
¶ ANnima quę peccauerit ipſa moꝛie
tur · Exech xviij/ ¶ Dide titulo de
Moꝛte·
(Spe e Euasgelio ſi
era quę ego facio teſtimoniuʒ
rhibent ð me · Joh · v· ¶ Dide titu
o de Dꝑere bono. H
eria ſxatt
¶ Iuſticia iuſti ſuper eü erit· Egech.
xviij · Vide ti de Juſticia.
Se Euagelio
cce ſanus factus es iam noli pec
care · Joh · v · ¶ Vide titulo de Infir⸗

¶ abbꝛw. ve Ep ſia ⸗
pſe autẽ deus pacis ſanctifict
vos · · Tbeſſal· v · ¶ Dideti: ð̊ San/

ctüicatione ·
De Euůgelio 4
Et traſfigurat' ẽ añ eos · Math.

—-

xvij Nide titulo ð Conſolatione.

ralte ⁊ nolite timere · Matth
xvij.¶ Vige titulo de Cimoꝛe ·
mica ſecũda in · xl. de Epiſtola
ogamus vos ⁊ obſecramus in

no JYeſu ut quẽadmodũ accepiſtis

anobis quomodo opoꝛteat vos am
bulare placere deo · ſic 1 ambuletis
magis . j· Cheſſałiiij · In his verbis
apo ſtolus tria facit · Pꝛimo ad bene

operandũ nos monet humlliter ſup/

plicando·ibi· rogamus · Secundo
modum oſtendendo·ibi:vt quẽad/
modum ⁊c· Certio vtilitatem ꝓponẽ
o · ibi · vt abundetis.¶ Vide titulo
de Rmbulatione ·

4

—
SDSSõ

He eſt voluntas dei ſanctifica⸗

tio veſtra·.j· Theſſaliiij· ¶ Dide titu/

lo e Sanctiſicatione
on vocauit nos deus in imun/

Diciam ſed ſanctiſicationem.j·Cheſ⸗

ſaliiij;· Id quid nos denſ vocet oſtẽ
dit aplus his verbis· Non vocsuit
vbi duo fac · PHumo ondit ꝙnõ

ſumꝰ vocati ad faciẽdũ pctm · ibi · nõ

vocauit · Secundo ꝙ ſumus vocati
ad faciendũ bona opera · cuʒ n
git · ſed in ſanctificatonem · Vide
ritulo ve Hocatone ·
e Euãgelio
Wlerẽ mei fil DHauid.filia mea

n
T

male a Odęmonio vexatur· Matth·

xv. Iſta mulier in tnibulatione⁊ mi/
ſeria fuit conſtitutaideo miaʒ poſtu/

lat · Dicens · Miſerere ⁊c · vbi tria fa⸗/
cit. Pꝛimo petit miſericoꝛdiam · ibi⸗

Milerere · Secũdo allegat Chꝛiſti

dementiã · ibi· Dne fili Oauid Ter/

tio manifeſtat Chaiſti miſericoꝛdiam

ibifilia mea ⁊c. ¶Dide tiulo de Mi

ſexicoꝛdia
(Banee⸗ eã quia clamat poſt nos
Matth· xv · ¶ DHidẽe titulo de Poca

tione · V
¶ O mulier magna eſt fides tua:fiat

tibi ſicut vis · Matth xv· Qua iſta
mulier habuit fideʒ obtinuu quod

volebat· vnde dicium eſt ei · Dmu⸗

lier c· vbi duo tanguntur. Nꝛimo
commendat᷑ hęc muſier de fidei ma-
gnitudine · ibi · O mulier · Secundo

onitur gratig ex fide conſecuta · ibi ·
fiat ⁊c · DNide ti. de Fide ·

Feria ſecunda

Wren veſtro moꝛiemĩ · Joh⸗
vii⸗

ide titulo de Peccato ·?1 de

Moxe ; :.

Exandi dne deus meus oꝛationẽ
ſerui tui · DVanieliix · ¶ Pide titulo de
NPiꝛatione· .

V(geria tertrtia
¶ Affer obſecro mihi bnccellam pa
ki Reg ·xvij · ¶ Didẽ titulo de
ilo ˖

¶ Se Euangelio
E. rgleaneii auz dilibuat.
et ꝗ ſe hulliauenit exaltabix' Natt
xxiij · ¶ Hide titulo de Exaltatione ·
Humilitat
. eria quarta
¶ Conuerie luctuʒ noſtrum in gau⸗

Dium. PHeſter · cijj.· ¶ Dide titulo de

Gaudio· ..
Ye Euãgelio

¶ Tradent cum gentibns ad illudẽ
dum ⁊ flagellandum · Matthᷣ· xx·

Pige ti: xe Paſſione ·
eria qnta 8 Euangelio
omo quidam erat diues· Aud
ide ti· ve Diuitijs ·
Feria ſexta de Euãgelio

₰

XV

Dabitur genti facienti fructus eius ·
Matthᷣ xxj.¶ Hide titulo Quomo
do gcguirendum ſit regnum dei ·
Sabbato de Euangelio
Mater peccani in celuʒ ? coꝛam te
⁊c. Luqxv· Pide titulo de Confeſ
ſionę·⁊ de Delocitate cõuerſionis ·
Snica tertia in · xl· de offõ miſſe
Miſerere mei quia vnicuſ ⁊ pau/
per ſum ego · In officio miſſe tota ec/
cleſia in perſona cuiuſlibet peccatoꝛis
diuinam miam inuocat his verbis:
Miſerere c· In quibus duo tan·
guntur · Pꝛimo enim petit diuinam
miſericoꝛdiam · ibi · Miſerere · Secũ
do ponit peccatoꝛis miſeriam · ibi · qꝛ
vnicus· id eſt:ſolus:quia deuſ non ẽ
mecũ.⁊ panꝑ ſine gra ⁊ diuitijs ſpi/
ritualibꝰ·. ¶ Dide ti · de Miſencoꝛ⸗
Dia 1 de Haupertat e
(Je Epiſtolala
¶ Eſtote imitatoꝛes ceiſiẽ filij cha⸗
riſſimi· Ephᷣ. v. ¶ Dide titulo de Se

quendo deum;

uferetura vobis regnum dei

ſtus dilexit nos ideò vocat nos ad

bene operandum quia neceſſaria eſt
Dilectio · ideo ad ambulamdũ in di/

lectione apoſtolus nos admonet · di
cens · ¶mbulate ⁊c · vbi tria facit·
Pumo hoꝛtatur nos ad bene operã

dum . ibi · ambulate · Secũdo ponit

operandi modum:ibi · in dilectione·
Tertio inducit diligendi exemplum
¶ Dideti · de Embulatione · xel de
Charitate. JJUMUNÿ
tfilij lucis ambulate · Eph· v·
In iſtis verbis tria facit apoſtolus
Pꝛimo nos ad ambulandũ inuitat
ibi · ambulate · Secundo modũ am/
bulãdi demõſtrat ·ibi·ut filij . Certio
cauſam aſſignatibi:lucis· Nam ex q́
lux eſt · ambulãdũ eſt ideo ambula/
te dum lucem habetis · Nota ꝙ q̃/
dꝛuplex eſt ambulatio hominiſ. Pꝛi
ma naturęſm quaʒ ambulat bomo
ad moꝛtem ꝓperãdo · Job xvj · Et ſe⸗
mitam per quaʒ non reuertar ambu
labo ˖ Secunda culpę ſᷣm quam am/
bulat homo de malo ad malum trãſ/
eundo.x · xj· In circũitu impij ãbu/
lant · Tertia gratię m quam ambu/
lat homo de bono in melius pꝛoficiẽ/
do · Geñ · xvij · Ambula coꝛam me et
eſto perfectꝰ. Quarta gloꝛię ſᷣm quã
ambulant ſancti coſt Chꝛiſtum enn/
do · ¶podq/iij· Ambulabunt mecum
in albis qm̃ digniſunt: Pꝛima ſuſti/
nenda.Secunda fugienda · CTertia
facienda: Quarta deſideranda ꝛc ·
¶ Hide ti. xe Ambulatione ·
de Euangelio

Ullud erat mutum. Qud·xj· In pſen/
ti euangelio circa eiectionem dęmo/
nij iſtius· ſignificatur eiectio diaboli

ab aĩa. vbi tria nota · Pꝛimo eija⸗/
endi frequentiã ·ibi· Erat Jeſus eijci

ens dęmoniũ · Ibi nota ꝙ frequent᷑
eijciebat · Secundo eiecti nequitiaʒ

firmitate ·

Themata de tempoꝛe

mbulate in dileetione ſient et
Chuſtus dilexit nos; Eph· v · Chꝛi⸗/

ibi. ⁊ illud erat mutum · Tertio eie/
ctionis vtilitas· ibi:⁊ cuʒ eieciſſet Oe/

moniũ locutus eſt mutus ¶ Dideti/

tulo de Heccato-

¶ Cum foꝛtis armatus cuſtodit atti
cr lunt e⸗ Ine poſſidet ·

um ſuü in
QLZudqxj: ¶ Hideti: de PHace·
dꝗſzeria ſecunda
Made lauare ſepties in ioꝛdane.
iij · Regꝗ· v· ¶ Dide titnlo de Mã/
Dicia

6

rig tertis
Seruns tuus vir meus moꝛtuns
eſt. iiij · Aeg· iiij · ¶ Nide titulo de
Moꝛte⸗
¶¶ De Euangelio

Teſpiciens Jeſus in diſcipulos

ſuos · Matth̊ᷣ xviij · ¶ Mide titulo ð
Aſpectu dei. R

“”

xx· Hide ti: de Pꝛobatione

NBZe Enägelio

(Feria quarta

¶ De coꝛde exeunt cogitationesma

le · Matth. xv ·

ide titulo de Co /
gitatione ⸗·

eria quinta · de officio miſſ.
alus populi ego ſum ⁊c· ¶ Pi /

de DHꝛation⸗e⸗·
(We Euãgelio

¶ VBmnes qui habebant nfirmos

varijs languoꝛibꝰ Oucebat illos ad
eum: QLuchiiij · ¶ Dide titulo de In/

eria ſerag
¶ Nperi eis dñe theſaurum tuũ fon

tem aque vine · Numer x· ¶ Mide

titulo de Cheſauroo
¶ De Euangelio

¶ Deri adoꝛatoꝛes adoꝛabunt pa/

trem in ſpiritu ⁊ weritate · Joh· iiij · .

Vide titulo de NHꝛatione ·
euertimini ad iudicum quoniã

falſum teſtimonium locuti ſunt adu/

ſus eam · Danielis · xiij
lo de Judicio ·

ide titu⸗

baret vos venit deus ˖ Exo;

4 „ , õ
HZ B .

¶ Vage ampli noli peccare · Job·
Bige r Heccato.
nica quarta qdrageſimę ðoffõ
audeteĩ lęticia qꝗᷣ in triſticia fniſt!.
ultiiam dimiſerunt peccata ꝑ pę
nitentiam ⁊ receperunt gratiam per
quam ꝑuenitur ad gloꝛã⸗ Ideo hoꝛ
tatur nos eccleſia ad gaudendũ di/
cenſ. Gaugete c vbi duo oſtendit
Pꝛimo oſtendit gaudiũ ſiue ſtatuʒ
in quo debet elſe qui eſt in penitẽtia
ibi· gaudete c · Secũdo ſtatuʒ in qͥ
debet eſſe qͥ in peccati miſeria fuit · ibi
qui in triſticia c ¶ Dide t· de Gau
Dio ſiue Gaudere
Se Epiſtoa
a autem que de ſurſum eſt hie⸗
ruſalem libera eſt ꝗᷓ eſt mar nra · Gal
iiij · ¶ Dide titulo de Dita cterna ·
De Euaãgelioo
Sequebatur eum multitudo ma
gna quia videbant ſigna quęfacie/
at · Job · vj · Filij Chꝛiſti opera quę
ipſum verum deuz oſtendunt de bet
nos inducere ad Chꝛiſtum dñm no
ſtrum ſequendum . ſicut dicitur ĩ his
verbis · Sequebat ⁊c · vbi duo tan
guntur · NHꝛimo obedientia ſequenti
um . ibi · ſequebatur · Secũdo ſequẽ/

Di cauſa motinũ ·ibi.quia videbãt

Pigeti. de Sequẽdo deũ⸗
¶ Mic eſt vera ꝓpbeta qui venturuſ
eſi in mundũ · Job·. vj · Ex miraculo
facto populus confitebat Chꝛiſtum
xerum ꝓphetam · dicens · Nic eſt we⸗
re ⁊c · vbi duo tangũtur ð Chꝛiſto.
PHiꝛimo eius ſapientia quam habuit
in cognitione · ibi · Hic eſt · Secũdo
clementia quam oſtendit in incarna
tione · ibi · qui venturus eſt in mũduʒ
ide titulo de Nenire ·
ria ſẽcunda
Tomũ vni letantes ibimꝰ. x·

oxx ¶ Bide titulo de Domo·
De Euangelio
¶ Nolite facere domũ pꝛis mei do/
mũ ne gociationis · Job· ij ¶ Dide ti

tulo de Pomo·
Feria tertia
¶ Miſertus eſt populo ſuo dñs de
us noſter · Exo/ xxxij ¶ Vide titulo
Miſericoꝛdia·
EEuãgelio

Aolite iudicare bm faciem ſed in

ſtum iudiciñ iudicate · Joh vij · ¶ Mi
e ti · de Judicio temerario
F(FYeria quarta
¶ Cum ſanctificatus fuero in vobiſ
coꝛam eis ˖ Exech· xxv./ ¶ Vide titu/
lo de Sanchficatione
(De Euzgelio
MWe opoꝛtet operari opera eius
miſit me donec dieſ eſt · Joh · ix ·˖ ( Di
ti · de Opere bono·
2 Feria quinta
¶ Agtet coꝛ querentũ dñm · ̃ · ciiij ·
Pidetre uerendo deum ;
¶ De Euangelio
¶Et reſedit qui erat motuus ⁊ ce/
pit loqui · Luceę · vij/ ¶ Dide titulo ðᷣ

N¶ Feria ſexta ð Euangelio

¶ Diuigebat Jelus Marthã ? La

carum·. Joh xj ¶ DNide ti · ðR Nmoꝛe ·

Eer amicus noſter moꝛtuuſ

deti. de AMmicitia
N¶ Sabbato
Tenbenloat⸗ exaudini te · Yſa .
ix · ¶ Digeti · de Oꝛatione ·
De Euãgelio

¶ Egoſ ſũ lux mũdi · Joh · viij ¶ Vi/

teti: Lumine.“
nica in paſſiõe de Epla ·
Per ꝓpꝛiũ ſanguinem introiuit ſe

mel in ſancta ęterna redemptiõe in/

nenta · Heb · ix ¶ Bide titulo ð Haſ

ſione·
62S enim ſanguis hircoꝛuʒ ⁊ tau/

roꝛum ⁊ cinis vitule aſperſus inqui/
natos ſanctificat ad emundationeʒ
carnis · quãtomagis ſanguis Chꝛi/
ſti qui per ſpiritumſanctum ſemetip/
ſum obtulit immaculatum deo emü⸗
Daquit cõſciam nram ab oꝑibꝰ moꝛq

—

. . . S

ad ſeruiendum deo viuenti · HNeb⸗
ix · In iſta epiſtola quattuoꝛ facit pn
cipaliter apoſtoluſ. Nꝛimo o ſtendit
Chꝛiſtũ fuiſſe pontificẽibi: Chꝛiſtus
aſſiſtens pontifex· Secundo cõmen/
dat eius pontiſicium·ibi:futuroꝛum
bonoꝝ. Tertio oñdit qͥd obtulit·ibi
ſemetipſũ ⁊c · Quarto oñdit vtilita
tẽ ſiue effectũ oblationiſ eiꝰ.ibi:emũ
Dauit conſcientiã:¶ DVide titulo· de
Sanctificatione.
4 Sangiis Chꝛiſti emundauit cõ/
ſcientiam noſtram ab oꝑperibus moꝛ
tis · id eſt· a peccatis quę ducunt ad
moꝛtem ad ſcruiendum deo viuenti
Heb· ix · Totum genus humanum
immũdũ erat a peccato pꝛopt᷑ pecca
tum pꝛimi parentis ſed Chꝛiſtuſper
paſſionem ſuam in qua fudit ſuũ pꝛe
cioſum ſanguinem ad lauandũ nos
mũdauit. ſcòm quod dicitur in his
erbis · Sanguil ⁊c· In quibꝰ Chꝛi
ſti paſſio ꝓponit᷑ Pꝛimo ut doloꝛoſa
cũ dĩ Sanguis ⁊c · qꝛ non ſolnʒ fuit
ligatus conſputuſ⁊ flagellatusimo
etiam clanis ⁊ lanceis pfoꝛatus ut
totum ſanguinem ſuuʒ fund eret ad
ſaluandum nos: Secundo ꝓponit᷑
nobis ut emundani ſcʒ vt ꝑ eãſumꝰ

ermundati a culpa. ibi: emundanit c

¶ Nide ti · de Munchcia ·
¶ KRepꝛomiſſionẽ accipiant qui vo/
cati ſunt eterne hereditatis · HNeb.
ix · Et ut libentius ſequa mur ipſum
vocantem oſtendit nobis axoſtoluſ
quam mercedem accipiant qui vo/
cantur.in his verbis Repꝛomiſſionẽ
⁊c ·vbi duo facit · PHꝛimo enum ponit
qͥd eſt pᷣmiũ quod datur hominibꝰ
ibi · Repꝛomiſſionẽ ęternę hbęredita/
tis · Secũdo oſtendit qᷣd ille accipit
qui deum ſequitur in his gne bo⸗
mo vocatur.ibi:accipiãt · ¶ Bideti.
de Bocgtione. I

(Se le r
Si vritatem dico vobis quare
non creditis mihi · Joh· viij · IAllud

quod mouet hominẽ ad credendum

eſt quando illud quod dicitur mani

feſte eſt wrum· Et ideo Chꝛiſtus re/
Darguebat iudęos ꝙ ſbi non vole/

bant credere· ſicut dicutur in his ver⸗

bis ˖ Si veritatem dico ⁊c · vbi duo
tanguntur. Pꝛimo Chꝛiſti pꝛędica/
nonis ineffabilis veritas: ibi . Si ve

de ti· de Credere.
Mui ex ceo eſt vrba dei audit. p
pterea vos non auditis quia cx deo
non eſtis ˖ Joh· viij · In utis verbis
quattuoꝛ notãt᷑. Pꝛimo magna ſan
ctoꝝ glia· ibi. Qui ex eo eſt Qnid
enim gloꝛioſius poteſt eſſe qᷓ; ex deo
eſſe · Joh · P· Dedit eis coteſtatem fi⸗
lios dei fieri · Secũdo magna ipſoꝝ
ſapientia · ibi vꝓba dei audit· · Ce/
ſtimoniũ vni fidele ſapientiam Pꝛg/
ſtãs paruulis Certio repꝛoloꝝ ſtul
ticia ibi· ꝓpterea vos non auditis·
Pꝛouerb· pᷣ · Sapientiam recu do/
gmatis atq; doctrinam puręconuer
ſationis ſtulti: ut phariſęi icta ⁊ fa
eta Chꝛiſti · deſpiciunt · Quarto ipſo
rum magna miſeria.ibi.quia ex deo

non eſtis . Quid infęlicius q;ᷓ ꝙ ex
deo non eſſe . Dſee · vij · Vę eis q re/

ceſſeĩt a me · ¶ Mide ti · ð Nerbo vei.
¶ Si ego gloꝛifico me gloꝛia mea ni
hil eſt. Joh. vi cne Gha
Fena lecunda
Credi

erunt vin Niniuite in do⸗
mino ⁊ pꝛedicauerũt ieiumiũ· Jonę.

ii · Mide ti:& Credere? de Fide.

De Euãgelio
¶ Queretis me ⁊ nõ inneniet Joh
vnj· ¶ ideti:· de Querẽdo deũ .

eria tertia
queant habitantes in vniuerſ
ſa terra: Danielis·ix· ¶ Dide ti: de/
TCimoee
NNSZe Euangelio

Eempnan eum nondum venit.

ritatem · Secundo iudęoꝛum duri
tia ? ĩfidelitas ibi.Qu.re ꝛc ¶ Hi⸗

(WMiliges ꝓximũ tuũ ſicut teipſum
TLeuitxix · vide ti· de amoꝛe dei ·
(NDe Euangelio.
ODpera quęego facio teſtimoniuʒ
rhibent de me · Joh · vide ti · de
Dpere bonoo. 3
NXYeria quina
Gũc ſequim̃ te in toto coꝛde ⁊ ti/
mem' te quęrimꝰ faciẽ tuã· Daniel·
iij · ¶ vide ti· dẽ ſequẽdo deuʒ · vel de
quęrendo ceũ · l de timoꝛe ·
eEuangelio
Dccaüutlachꝛymis rigauit pedes
meos

.

Lud .vij · vide ti· de lachꝛy/⸗
mis —rr
(E(EFeria ſexta

Sana me dñe ⁊ ſanaboꝛ· Hiere ·

(SZDe Enangelio
¶ Expeditvobis vt vnꝰ moꝛiat᷑ ho⸗
mo pꝛo populo·. vide ti · de moꝛte ·

xvij· vige ti: ve infirmitate ·

(SBabbato
o turpiſſima condẽnemꝰ eũ
Saß ij · vide ti · de paſſiõe Chꝛiſti
(De Euangelio

¶ Qui facit peccatu ſeruus eſt pec/
cati · Joh · viij · vide ti · de peccato ·

Dnica in ramis palmarũ · de Epla
Bunmilianit ſemetipſuʒ factꝰ obe
Diens vſqʒ ad moꝛtem · Hhil ij ¶ vi/
eti · de huilitate · vel de obedientia·
¶ Popter qð exaltauit illũ · Phil·
ij · vide titulo de exaltation⸗ e
N¶BDe Enã gelio
Ecee rex tuus venit tibi manſuetꝰ
ſedens ſuꝑ aſinam ⁊ pullũ filiũ ſub/
ingalis Matth·xxj · Benignitas fi/
lij vei non ſolnʒ oſtenſa eſt quando
venit in mundum ut carnem aſſume
ret · ſed etiaʒ hodie quando in hieru
ſalem venit tam humiliter ut ſuꝑ aſi⸗

nam equitaret· ᷣm quod dicitur in

his verbis · Ecce rex ⁊c · vbi tria tan/
guntur de Chꝛiſto · Pꝛimo ipſiꝰ Di/
gnitas · ibi · Ecce rextuus · Secundo
ipſo benignitas ibi · venit tibi ·˖ Cer/

tio ipſius humilitas · ibi· ſedens ſuꝑ

alinam . ¶ vide titulo · de venire ·

Extrã eplam ⁊ euangelin
¶ Ramos cæ arboꝛibus pꝛęcidẽtes
ſequebant ducem ˖ Judid · ix · Qnia
hodie imitati ſunt puen Chꝛinü ho⸗
noꝛantes euʒ imitemurq; ⁊ nos ve/
ſtigia eius ſequentes ut de nob pol/
ſit dici quod dicitur in his verbis ·
Aamos ⁊c· vbi duo tangunt᷑· Pꝛi/
mo honoꝛ qͥ hodie exhibitꝰ eſt Chꝛi/

ſto coꝛpoꝛaliteribi·Ramos· Secũ/

do qui debetur ei ſpiritualit · ibi · ſeq̃⸗
bant ; vide titulo: de ſequẽdo deu·
¶ Gaugere cum gaudentibꝰ ⁊ flere
cum flentibꝰ. Aboma/xij · Et quia ec
cleſia facit hodie officium gaudij ra/
mos poꝛtando⁊ officium triſticię et
fletus paſſionem Chꝛiſti recitando-
Idcirco hoꝛtat᷑ nos apoſtolꝰ vt nos

vtiq; officio cõfoꝛmemꝰ dicẽs:Gau

dere ⁊c · vbi duo facit · Pꝛmo hoꝛta/
turnos ad gaudendũ de Chꝛiſti re/
ceptione · quia ſcilicet fuit hodie ho/
noꝛifice receptꝰ.ibi:gaudere ⁊c · Se
cundo ad condolenduʒ Chꝛiſto de
eius paſſione · ibi · flere zc · Sed quia
fit hodie ſpecialiter feſtum de Chꝛiſti

houoꝛifica receptione Ideo dimiſſa

paſſione ſextęferi hodie de gaudio
loquamur.(vide titulo. de gaudio.
Wl gaudere·

empꝰ meu ꝓpe ẽ. Matth. xxxj

vide titulo de tempoꝛe · ⁊ titulo de
vita pꝛeſenti ·
NN FTeria ſecundgq
Qu ambulat in tenebꝛis non eſt
ei lumẽ· ſperet in nomine dñi · Yſa.l.

. Enangelio

Quiodit animam ſuam in ̊ mũ
Do in vitam eternã cuſtodit eã · Johᷣ
xij · vide ti. de ocho vite ·
= eria terrna
¶ Tuautem dñe ſabaoth qui iudi
cas iuſte ⁊ ꝓbasrenes ⁊ coꝛda:Hie⸗
reixj · ¶ vidẽ ti · de iundiei.

—

(Feria quarta

dæ NHaſſione chꝛiſti ·
e euangelio ·

Coöuerſus Oñns reſpexit Petrã · Lu⸗

ce · xxij. Mideti · de AUſpectu dei ·
4 Feni quinta de Epiſtola⸗

Probet aũt ſeipſũ homo ⁊ ſic de pa D

ne ilo edat ⁊ de calice bibat.j· Con·
x· ¶ Dide ti. de Coꝛpe chꝛiſti ·
De enangelio

Exemplũ dedi vobis. quẽadmodũ
ego feci vob· ita ⁊ vos faciatis Joh ·

viij· ¶ige ti· de Exemplo.
Extra Eplam 7 Enangeliuz

⸗

et vocauit multos Lucę · xiiij · Mo/

die chꝛiſtus fecit cgnaʒ coꝛꝑis ⁊ ſan .

guinis ſui inſtituens ſacramentũ ad

quã digne reapiendã vocat omnes
chꝛiſtianos/ſicut dicitur in his ver/·
bis Momo ⁊c· In quibus iſta cna
nobiliſſima oſtẽdit ꝓpt᷑ tria· Pruno

ꝓpterinuitantis dignitatẽibi. Ho/
mo quidã ſingularis ⁊ ſpecialis ſuꝑ
omnes . ſcʒ chꝛiſtꝰ. Secudo ꝓpt᷑ con

ninuij ſolennitatẽ ibi: cxnam magnã:

Tertio ꝓpter inuitatoꝝ ſocietatem.
ibi · ⁊ vocauit multos· Dic hiſioꝝã
euãgelij Homo quidaʒ ⁊c· Mide
titulo de PHocatione· .
Lanamini:mundi eſtote · Yſa · p·
Ideo chꝛiſtus venerat in mundũ vt

p ſuam paſſionẽ humanuʒ genusa
peccato mundaret · cum ſaret ſe ĩ bꝛe
ni receſſurũ de mũdo lauit ꝑedes di

ſcipuloꝝ·ad oſtendendũ qin ſuis ſi

delibus vult mundiciam a peccato-
Dic hiſtoꝛiã · Iſtam aũt mundiciaʒ
habere hcepit nobis in his verbis
Lauamini · ⁊c · In quibus duo fa /

cit · Primo hoꝛtat᷑ vt nos mundemꝰ
Ppęnitentiaʒ· Secundo/vt mundi

ſeueremꝰ ꝑ gram ibi· mũdi eſtote

ide ti· de Mũdicia:

¶ Hoc mando vobis vt diligatis
innicem · Joh xv · Et quia chꝛiſtus

Aiuoꝛe eius ſanati ſumus. Yla.lüij·

omo quidã fecit cnã magnam

ſiẽ qͥ miſtr

CTbemata de tempoꝛe

debebat ꝓ nobis viuificandis moꝛi
ideo e mũdo receſſurus ⁊ moꝛituꝰ
in craſtino ſpecialẽ oſtẽdit dilectio /

nem diſcipulis ſuis :· Onde dicit᷑ in

euangelio ˖ ꝙ cũ dilexſſet ſuos.ĩ finẽ

Dilexit eos ad ſe diligendũ oſtẽdẽs

hoc in ſuo oꝑe·⁊ hodie ſpeciale man/
DDatu de dilectione dans in bis ver

bis · Hoc mando vobis ⁊c · In qui/

bus duo tangit ˖ Primo enim ponit
Dilectionis neceſſitatẽ:ibi· Hoc mãa
do · ideo neceſſario obligam̃ · Se/
cundo ponit ſcepti facilitatem · ibi ·
vt diligatis inuicem hoc eſt valde
ſacile.(Dicde ti · de Charitate
go aũñt in medio veſtrũ ſum ſiẽ

qui miniſtrat · Lucex· xxij · Chꝛiſtꝰ vo

lens homines inducere advolũtarie

ſibi ſerniendũ ⁊ miniſtrandũ· hodie

voluit hominibus miniſtrare · Pri/
mo pedes lanando· deinde coꝛpus
ſuũ ⁊ ſanguinẽ in cibũ dando⁊ no/
bis dare inſtituendo · Dic hiſtoꝛiã
Et hoc eſt qð dicitur in his verbis.
Ego aüt ⁊c· In quibus tria tangũt᷑
Primo chꝛiſti dignitas · ibi · Ego
aũt · Secundo eius charitas · ibi · in
medio · Certio ipſius humilitas· ibi
Hide ti · Miniſtrare
In die Paraſceues ·
Chꝛiſtus paſſus eſt ꝓ nobis voſᷣ
relinquens exempluʒ· vt ſequamini
veſtigia eius ·j· Netii ij · & autem
chꝛiſtü debeamus ſine omni dubio

ſequi tanqꝙᷓ; ſecuri qꝛ non ducit nos

niſi ad locũ vtilẽ hoc manifeſtat eius
charitas quęſpecialiter oſtendit᷑ no
bis ĩ his verbis · Chꝛiſtꝰ 2c· In qui⸗/

bus oſtendit᷑ paſſio chꝛiſti: Pnimo

quantũ ad chꝛiſtũ multum pcioſa-
ibi · chꝛiſtꝰ paſſus eſi · Nõ dicit ſpe⸗/
cialiter ꝙ fuerit flagellatus vel cruci

fixus · ſ̊ dicit generaliterpaſſus ẽ · vt

det nobis intelligere ꝙ non vnam
penam vel duas ſuſtinuit · H paſſus
eſt generaliter · ſcʒ omnẽ pęnãũ quaʒ
poterãt ſibi dare:nec poterat plura

membus ? ꝑt bus coꝛpis· quia ſicut

dicitur VYlaix · p· Il planta pedis

vſq; ad verticem nõ erat in eo ſami/
tas· Narra paſſionem· quõ fuit ca/
ptus ⁊c vſq; ad moꝛtem. Secudo
ꝓponit᷑ nobis paſſio chꝛiſti q;tũ ad
nos multũ fructuoſa· ibi: ꝓ nobis
¶ Vide ti: de Paſſiõe chaſti.· vel xe
Sequẽdo deum vel Sequi ·
Filus hominis venit vare giam
ſuã in redẽptionẽ ꝓ multis Matth·
xx· Licet magnã benignitatẽ ⁊ clemẽ
tiam chꝛiſtus nobis oſtendit quan⸗
do ꝓ nobis incarnatus fuit Multo
maioꝛem oſtendit qn tantũ ſe humi/
liare voluit vt ꝓ nobis ſeiplum tra/

Teret· vt hodie moꝛte turpiſſima mo

reret᷑. ſᷣm qð dicit᷑ in his verbis· Fi/
lius hominis ⁊c · In quibus tria tan
guntur Primo paſſionis acerbitas
ibi · Filius hominis · iden · filius vir/⸗
ginis · Et igeo quia fuit flis virgi/
nis · et ope ſpuſſacti foꝛmatũ coꝛpus
eius erat optime cõplexionatus et
ideo pęnas plus ſentixbat q;ᷓ aliqs
alius homo· DOnde ſi chꝛiſtus mino/
res penas q; aliꝰ homo ſuſtinuiſſet·

adhùc paſſio ſua ꝓpteriſtam rõneʒ

fuiſſet acerbiſſima · to autẽ plus
q tot pęnas ſuſtinuit · vtpote quili/
gatus. conſputus ⁊c · Suſtinuit etiã
multas pęnas ĩ coꝛde · vt de fuga di
ſcipuloꝝ·⁊ ſpecialiter de afflictione
matris ſug· quę eum patividebat · et
plus ex hoc patiebat᷑ qᷓ; ſi ipſa in ſuo
coꝛpe pęnas ſuſtinuiſſet · Secundo
ronit᷑ dilectionis immenſitas · qꝛ ve⸗
nit aĩiam ſuam dare ꝓ multis · Ma/
ioꝛem dilectionẽ nemo habet vt ani
mam ſuã ponat quis ꝓ amicis ſuis·
Jobh · xv · Tertio magna noſtra vtili
tas · quia ꝑ eius paſſionẽ ſumus re/
Tempti a captinitate diaboli · ibi · ꝓ
multis/ ¶ Bideti· de Penire ·
¶ võs omnes qui tranſitis ꝑ vi/
am attendite ⁊ videteſi eſt doloꝛ ſicẽ

pati Jpſe en eſtpaſſusin omnibus

oloꝛ meus · Thꝛeñ · . ¶ Pide t · ð
Poloꝛe· ¶ Dabbato ſancto

¶Molite timere ſcio ei c Matth

xxvuij ¶ Bide ti· de Timoꝛe ·

ur.
ide ti: de Mundlicia ;
¶ De Euangelio.

In die ſancto paſceę de Epiſtola ˖;

v.

urrexit nõ eſt hic· Marci·xvj·

ide ti. Reſurrectione
¶ Extra Eplam 1 Euãgeliũ

¶Hece Dies S fec dñs exultemꝰ
2201

letem̃ in ea;

eti · 8 Gaudio ·
Sicõftearis dñm noſtrũ Jeſuʒ
chꝛiſtũ in oꝛe tuo:⁊ in coꝛde tuo cre/
dDideris ꝙ deꝰ illũ a moꝛtuis ſuſcita⸗/

mit ſalnꝰ eris Rox· vd iſtũ ſtatũ ꝑ/

nenimꝰ ꝑ fidem reſurreciiõis chuiſti
q̊ ẽcauſa noſtrę ſalutisſicut dicit in
is verbis · Si confitearis · In qui/
bus tria facit· Primo ꝙ ad ſaluteʒ
noſtrã cõſequendã neceſſaria ẽ nobdᷣ
fides reſurrectiõis chꝛiſti q;tũ advo
calem confeſſionẽ · ibi Si cõfitearis
Secuudo cq;tum ad aſſenſum men/
talem· ibi:⁊ in coꝛde ⁊c· Certio ꝙ ex

hoc conſequimur ſalutẽ ftinalemibi:
ſaluus eri (e ti · de Cõfeſſione
Kegener nit nos in ſpem viuã ꝑ
reſurrectionẽ Jeſu chꝛiſti ex moꝛtuis
· Petri·pᷣ. Jllam aüt ſpem nõ habe/

bant homines antiquitus ante chꝛi

ſti aduentuʒ:quia clauſa erat ianua
ceęli · Iſiã ꝑdiderant apoſtoli in die
moꝛuis chꝛiſti · Sʒ in die reſurrectio
nis eſt totũ humanũ genus ad iſiam

ſpem reductũ · ſicut dicit᷑ ĩ his verb.

KRegeneranit ꝛc· In qbꝰ duo oſtẽ/
důut · Pimo oñndit᷑ fimmę ſpei ꝑ chꝛi/
ſtů innonatio· ibi· Aegenerauit ⁊c·
Secundo ipſiuns innouationis ſpe/
cialis cauſa ⁊ rauo · ibipꝑ reſurrectio/

nem/ Pide ti· de Spe ·
111 ria ſccũda de Euangelio
os ſpera bamus ipſe eſſet re/

Tempturus iſrael · Luce · xxiij · Hec

gũt ſpes non bet firmari ĩ meritis

ate vet fermentũ ·· Con ·

dea⸗

n
T
utt

Lor⸗

y⸗

li.
em?
io⸗
tſuz
de/
n
dckin
nqui⸗
lue
nob
ro
uns
nen⸗
ger
be⸗
lode
N
nonns
ba
nte ch
Anmw
ünde
cumeeno
adiſtam
i veb⸗
dvooſte,
gihchun
R—
onisſe
neiumn
.
angto⸗
eni
mminenus

veſtris . b in chꝛiſto hm qð direrunt

iſti diſcipuli · Nos ⁊c· vbi tria oſtẽ/

Dunt᷑· Primo diſcipuloꝛũ ex moꝛte

chꝛiſti ſcãdalũ.quia ipſi deſperaue/⸗

runt qꝙ ipſe eſſet redemptoꝛ:ibiinos

ſperabamus · Secũdo qð eſt ſũma
voluntatis malicia·⁊ ideo incredu/

li Dicũtur tardicoꝛde· Certio ponit
credulitatis efficacia

cia ꝓbationis · ibi
Inomnibꝰ · ¶ Dideti · de Spe ·
¶ Moͤne ſic opoꝛtuit pati chꝛiſtũ · et

ita intrare ĩ gloꝛiã ſuã · Luceę· xxiiſj
Vigdeti: Mcquirere vel quomodo

acquiritur regnum dei · .
Keria tertia de Euangelio .
Stetit Yeſus in medio eoꝝ ? di/

xit · DHax vobis · Luce· xxiiij ¶ Vide

titulo de Pace ·
IFllis nõ credẽtibus ⁊ mirantibus
gaudio · dixit Yeſus · Nabetn h ali
quid q manducet᷑. Lucęxxiij · Sʒ
ad credendum in chꝛiſtum venerũt
homines ꝓpter miracula ꝗ ipſe faci/
ebat · ex quibus ꝓbabat᷑ ꝙ ipſe erat
deus · ci vidiſſent eum moꝛi⁊ pati
multa · ꝗ videbant᷑ hominis eſſe mi/
ſeri Zimpotentis:ideo totam fidem
quã habebant in ipſo totaliter ꝑdi/
Derunt · Et ideo apoſtoli in reſufre/⸗
ctione · qn iterum eũ viderũt in ipſuʒ
nõ crediderũt · licet ꝓpter dilectionẽ
de eius pᷣſentia gauderẽt · ſᷣm qð di/
citur in his verbis · Illis nõ creden/
tibus ⁊c · Obitria tanguntur · Pri/
mo diſcipuloꝝ chꝛiſti in fide dubi/
tatio · ibiiillis c · Secũdo eoꝝ gan/⸗
Diũ ⁊ exultatio de chꝛiſti viſione · ibi
mirantibus · CTertio ſufficiens pꝛo/

batio veritatis reſurrectionis chꝛiſti
ibi · habetis Dide ti· de Gaudio ·

Feria quarta de Epiſtola ½
Penitemini couuertimini vt de⸗/

De Euangelo..
Benite ⁊ pꝛandete Johᷣxxj · Vi⸗
ceti · de Ambulatione ·

1.
4

leantur peccata vra · Ecu · ij. ¶ Vide
ti· de Pnĩa ⁊ Nelocitate ↄuſiomns ·

Eeria quinta & Euangelio.
Maulier quid ploꝛas Joh · xx · ¶ Ni

Eeti de Lachꝛymis · Q
¶ Dnem queris Joh xx· ¶ DNide ti
de Queren do eum.
—(Veria ſe xraa
Chꝛiſt ſemel p eceztis nfis mor

tuus ẽ · .· Pet · i · ¶MHide ti :· e DPaſ⸗
eEuangelio. Sſione⸗

idẽtes eũ adoꝛanerũt.· Matth·

xxvijj · ¶ DPideti:de Hꝛatione ·

¶Sabbato ·

¶ Omnis qui credit in eũ nõ cõfun/

detur . .· Petri.j · ¶ Dide ti: le Fide
Supꝑpedificamini vomus ſpũales
etri: ij · Mideti de Homo.
noctana paſceę de Epiſtola⸗
mne qð natum eſt ex deo vincit
mudũ.j. Jobᷣ · v; Nide ti · ꝭR Mũdo
¶ Heceſt victoꝛia · ꝗ vincit mundũ
fides vra.j· Joh :v· Quia ꝑ eam hõ

Zualet contra mundũ ne inclinetur

ad peccatũ · m qð dicit᷑ Hec eſt c ·

Phi tna tangunt᷑ · Primo conitur
vnũ quo omnes optamus vincere:.
ibi · hec eſt ⁊c · Secundo inimicus cõ

tra quẽ omnes pugnamus. ibi· mũ⸗

dDum Tertio arma ꝑ ꝗ ſupamus:

ibi· fides · Nide ti: de Fide⸗-·
¶ Nic eſt qui venit ꝑ aquã ⁊ ſangui

nem Jelus chꝛiſt .· . Joh· v. Qd fe/
cit ſpecialiter in ſua paſſione ſicut di

cit᷑ in his verbis ˖ Hic venit ⁊c· In
quibus tria tangunt᷑. Primo chꝛiſti
clementia ſingularisibi· hic ẽ qͥ ve/
nit τι Secudo noſtrę miſenię rele/
uatio ſpũalis · ibi · paquaʒ· ideſt.per

baptiſmũ ⁊ ſanguinẽ · igeſt · paſſionẽ
pꝓ quã virtutẽ ⁊ efficaciã habet aqua

aptiſmi · Tertio ex chꝛiſti aduentu
effectꝰ ſalutaris. ſcʒ ſaluatio nr̃a · ibi
Jeſus chꝛiſtus.· ¶ DPide ti · Penire ·
Ye Euangelioo
Pax vobis Joh xx· ¶ Didẽ titu-/
dDe DHace·
Gauiſi ſũt diſcipuli viſo domino
Joh · xx · Chꝛiſteſt cauſa om̃is boni

ſßᷣm Auguſtind⸗(Di

iddeo apoſtoli gauiſi ſunt eo viſo · vt
Dicit᷑ in his verbis · Gauiſi · In qui ⸗

bus tria tãgunt᷑ · Primo gaudij ꝑ/
fectio · ibi. Gauiſi ſũt · Secũdo gau

Dentiũ cõditio·ibi: diſcipuli · Qui//

cũq; vult chꝛiſtuʒ videre opoꝛtet ꝙ;

ſit ipſius diſcipulus · Certio gaudij

ratio · ibi · viſo domino ˖ ¶ Videti ·

Ganudio:

cAui vidiſti me T homa credidi/
1*

beati qui nõ viderũt ⁊ cediderũt
ide ti.de Pidẽdodeũ ·

obxx· ¶Mige ti. de .
¶ Seati qui nõ viderũt ⁊ crediderũt
Joh. xx· In his verbis duo tangũ/

tur. Primo credentiũ pᷣmii·ibi.bea/
ti · Secundo credendi modus·ibi:qͥ

nõ viderũt · qꝛ fides non eſt eoꝝ quę
videtur Acegegguenon ices

ĩ Zideti de Fide⸗
Hominica pꝛima poſt octa/
uas paſce de officio miſe·
Miſericoꝛdia dñi plena eſt terra.
iſericoꝛdiã Dñi ð facili poteſt hõ

inuenire. qꝛ magna de ea inuenitur

copia · m qð dicit᷑ ĩ his verbis Mi
ſenicoꝛdia. In quibus triq tangunt.
Primo oſtenditur ꝙ miſericoꝛdiq ẽ

quoddã valde delecta bile · qꝛ miſeri

coꝛdia eſt releuatio oĩs miſerię· Se/
cundo.qꝛ eſt quoddã valde vtile.qꝛ
Dñni cũ quo cõtendere eſt valde ꝑicu

loſum · Tertio · q ipſam inuenire eſt

valde facile:q pꝑlena eſt terra ·
e Epiſtola. 14

¶ Chꝛſtus paſſus ẽ ꝓ nobis.j· HNet·

(Wideti: de Paſſione ·

¶Et ſequamini veſiigia eius qͥ pec/
catũ nõ fec.j· Petri:ij · Ipſe enĩ ẽ pa⸗/
ſtoꝛ noſter ſicut dicit ipſe dñs ꝑ ſe ĩ

euangelio hodierno· Et quia oues

Tebent ſequi paſtoꝛem ſuũ:ideo ad

ipſum ſequenduʒ hoꝛtat᷑ nos apſus

DNHetrus in his verbis· Sequamini :

In quibꝰ duo facit · Primo hoꝛtat᷑
nos ad deũ ſequẽdũ ·ibi. Sequami/

ni . Secũdo ponit ſequẽdi viã ⁊ mo/
Dumibi:qui peccatũ nõ fecit · quaſi

futuro · ibi . ß triſticia veſtra c · ¶Mi
Deti ˖ de Gaudio vel Gaudere

W⸗ tertia de officcio.
Cantate dno canticũ nouũ :qꝛ mi/
9

Dicat Ita ſẽm ⁊ vos vt nõ faciaſ
petm̃ · Nideti·de Sequẽdo deũ⸗
Pñnica ſecũda poſt octanas paſcę ·
Dbſecro vos tanq; aduenas ⁊ P/
egrinos abſtinere vos a carnalibus
ceſiderijs · · NHetri ·ij · ¶ Mide tið Fi
De de Ibſtinentias
¶ Sicut ſerui dei oẽs honoꝛate· fra⸗
ternitatẽ viligite · · Petri ·ij · Hoꝛta
tur nos beatus Petrus bis verbis ·
Bicut ſerni ⁊c · vt ſicut ſerui dei nos
habeamꝰ. In quibꝰ duo facit · Pri/
mo hoꝛtat᷑ nos ad deo ſeruiendum.
ibi · ſicut ⁊c · Secũdo ponit ſeruiendi
modumibi·omnes ⁊c· ¶ DNide ti· ce
Seruicio dei·
¶ Fraternitatẽ diligite · deũ timete ·
regẽ honoꝛificate .j· Vetri ij · Ild di
ligedũ hoꝛtat᷑ nos beatꝰ Petrꝰ his
verbis · In quibꝰ tria facit: Primo
oſtẽdit qualis debet eſſe dilectio no
ſira ad ꝓximũ:qꝛ ꝓximũ dilige ſic te

ipſum · Secũdo quantũ ad creatoꝛẽ

qꝛ⁊ cũ timoꝛe deũ time.ertio quãtũ

agd hominẽ ſuꝑioꝛẽ · quia regẽ hono/
rificate ˖ Mide ti · de Charitate ·

BDe Euangelio.
Ploꝛabitis ⁊ flebuvos · Johᷣ· xvj ·
Pideti: de Lachꝛymis ·
¶ Wundus gaudebit vos autem
cõtriſtabimini:ſᷣ triſticia vr̃a vertet
in gaudiũ: Johᷣ ·xvj· Sed ecõuerſo
ꝓpeccatoꝛes gaudent in terris· Hoꝝ

auũt differẽtia ponit ĩ bis verbᷣ Mũñ
Dus ⁊ꝛc · In quibus duo oſtẽdũtur.

Primo quõ ſit diuerſus ſtatus ſan/
ctoꝝ ⁊ peccatoꝝ in ̊ mũdoibi.⸗Nũ
Dus · ideſt · ho ĩes mũdani gaudebũt
Secũdo ſanctoꝝ fęlix cõmutatio in

„

rabilia fecit. Nideti · ¶R Mirabilibꝰ

De Epiſtola .

¶ In manſuetudine ſuſcipite inſitnʒ

verbũ qð põt ſaluare gigs veſtras

Chemata de tempoꝛe

Jacobi · pᷣ. Ad iſtũ ſtatum ꝑuenerit
lomo audiendo verbñ dei ⁊ ponen/
do in oꝑe · ⁊ ideo ad verbũ vei ſuſci/
piendũ hoꝛtat᷑ nos Jacobus in his
verbis · In mãſuetudine In qbus
tria facit· Orimo enĩ monet nos ad
verbũ dei quiete audiendũibi: In
manſuetudine· Secũdo ad bene re/
tinendũ ·ibi · inſitũ verbũ.i:ita recipi/

te vt coꝛdi vtro inſerat᷑ · ſic vt nũquãa

exeat a memoꝛia vra · Tertio ponit
ipſiꝰ verbi Kuciuin. lbi dd põt ⁊c ·
6 Pideti. gluare:·—”r
¶ De Euangelio ·
¶ Cum venerit paraclytus arguet
mundũ ð pꝑeccato⁊ d iuſticia ⁊ de
indicio · Jok · xvj · ¶ Bide ti· ð Pec/
cato · xel de Iuſticia vel Judico-
¶ Spũus venttatis docebit vos om/
nẽ veritatẽ · Joh · xvj · Peritas per
quã vadimus ad paradiſũ eſt veri/
tas fidei quã ſpũſſanctus oſtendit ·
ſicut dicit in his verbis · Spũs ⁊c ·
Bbitria tangunt · Primo · oſtendit᷑
ꝙ ſpũſſanctꝰ habet plenã veritatis
noticiã · cũ dẽ · ſpus veritatis · Scðo
ꝙ; hʒ ꝑpfectaʒ docẽdi peritiã · ibi · do⸗
cebit · Tertio ꝙ ſua doctrina habet
magnã efficaciã :qꝛ omnẽ veritatem
Et ex his oĩbus oſtendit᷑ ꝙ ipſe eſt

verys deus · ¶ DPideti · Spũs ·
l quarta de Euangelio ·
Petite ⁊ accipietis vt gaudiũ ve/
ſtrũ plenũ ſit Joh· xvj· Iſtud gau/
Diũ ſolũ ẽ a deo · ⁊ ãmonet nos chꝛi/
ſtus vt a deo petamꝰ.in his verbis
Petite · In quibꝰ tria facit · Primo
monet nos vt ad deũ noſtrũ petitio
nes nr̃as dirigamꝰ · ibi · Petite · Se
cũdo·ꝙ obtinẽdi fiduciã babeamꝰ.
ibi · ⁊ accipietis· Tertio certificat qͥd
pꝑetere vebeamꝰ· ibi · vt gaudiũ vr̃m
X idetide Gaudio ˖

is· credidiſtis q; a deo exiui Johᷣ
xvj · vbi duo tangunt, Primo dei
erga nos pia dilectio · ibi · NPater ·

ter amat vos ˖ qꝛ vos me ama⸗/

Secũdo dilectionis dei canſa rõ
ibi . qꝛ vos me· Et ponit᷑ duplex cau

ſa vna exꝑte volũtatis · ibi· qꝛ vos ·
Secũda ex ꝑte intellectusibi.⁊ cre/
Didiſtis: FRd pᷣmũ puenitur ꝑ ſecun/

Duũ .qꝛ qui vere credit in chꝛutũ· chꝛi

ſtum amat. ¶ DNide ti · ̊ R moꝛe dei
vel de Chantate .
¶Feria ſecũda Rogationũ.
Drate ꝓ inuicẽvt ſaluemini · Jaco
bi · v.· Illud ſuꝑ oĩa ẽ pętendũ a deo
vt dicit᷑ in his verbis Orate zc In
quibus tria oſtendunt᷑. Orimo hoꝛ-
tamur ad oꝛõnẽ ibi · Drate · Scdo
ad mutuã oꝛando ſubuentionẽ · ibi:

pꝓ inuicem nõ ſolũ quilibet ꝓ ſe ſed

vnus ꝓ alio oꝛet · Certio pgnit oꝛõ/
nis finẽ · ibi ; vt ſaluemini ¶ DHide ti·
de Drõne 1 Salugre⸗e ·
NQV De Euangelio
¶ Pater veſter dabit bonũ ſpirituʒ
De celo pꝑetẽtibus ſe · Lucę · · Spiri
tũſanctũ dat deꝰ digne petẽtib ſe ·
vt dꝛ in his verbis · vbi tria tanguü/⸗
tur · Primo deo dante liberalitas
ibi · Pater. Scdo in dono pciolitas
ibi ſpiritũ bonũ · C ertio ĩ recipiente

ad obtinẽdũ facilitas ibi:petẽtibus

ide ti · De Spiritu · “
¶ In vigilia alcenſionis & Epla
ccurramꝰ oms in vnitate fidei
vgnitiõis filij dei · Eph· iiij. Hoꝛtat᷑
nos apls his verbis ad tria· NLrimo
ad fidẽ recipiẽdã:ibi:occurramꝰ.q;
Deꝰ venit ĩ hoĩeʒ ꝑpfidẽ· Secũdo ad
eã vnifoꝛmiter tenendã · ibi:oẽs ⁊c·
Tertio ad rexte eã cognoſcẽdã ·ibi.
agnitionis ¶ Hideti:de Nnitate ·
In die aſcẽſionis de Euãgelio ·
Expꝛobꝛauit incredulitateʒ eoꝝ ei
Ouriciã coꝛdis · Marci vliq ¶ DHide
ti· De Duricia coꝛdis ·

ſe

¶ Qui crediderit ⁊ bapticat fnerit

ſaluꝰ erit · Marci xvj · Dñ ſic chꝛiſtꝰ
hodierna die aſcẽdẽdo in cęlũ apuit
nobis ianuã celi · ſic docuit modũ ꝑ
quẽ nos illuc veniemus:qui tangic
. 22

=

ĩ bis verbis Qui crediderit c· vbi.
tria tangunt᷑. Primo ꝗ̃ ſit via para
Diſiibi · Qui crediderit· Secũdo ꝗͥ

ſit ianua celi fidei qͥ crediderit · ibi · et

bapticatꝰ. Tertio qð ſit pᷣmiũ fide/
lis ibi.ſaluus erit ¶ DNide ti. Credẽ⸗
xtra Eplaʒ 7 Euãgeliũ .

ige ti:·de Exaltatione.
Auis aſcẽdet in montẽ dñi ⁊c · in/
nocẽs manibꝰ mũdo coꝛde · x · xxiij
Vide ti:de Innocẽtia Mũdicia ·
loꝛia magna ẽ ſequi vñm Ecq⸗
xxiij · In locuʒ paradiſi chꝛiſtꝰ hodie
intrauit aſcẽdedo ĩ cęlũ et illiꝰ ianuã
nobis aperuit · ⁊ ſi bene volumus eũ
ſequi ad locũ illũ pueniemus quem
ipſe hodie intrauit ⁊ cũ co ęternã glo
riã habebimus· ſiẽ̃ dicit᷑ in his ꝓᷣbis
Vbi duo tãgunt · Primo oſtendit
quãta ſit iuſtoꝝ gloꝛia quã chꝛiſtus
hodie inchanit hoibꝰ dare · ibi · glo
ria magna · Secũ do ꝗᷓ ſit via ꝑ quã
hõ ad ipſã puenire pot · ibi · ſequi do
minũ · ¶ Mide tide Gloꝛia⸗·
Dñica infra octãs aſcẽſiõis ð Epla·
Rnte oia mutuã in vobiſmetipſis
charitatẽ cõtinuã habẽtes.· Petri
iiij · Hoꝛtat᷑ nos beatus Petrus vt

charitatẽ ſuꝑ oĩa habeamus dicẽs·

Ante oia ⁊c· vbi tria facit · Primo

monet nos ad exbibendã dilectionẽ

ſt in affectu coꝛdis· ibi · Ante oꝛa ·
ecundo ꝗ̊ ſit eius efficacia · q; facit

mutuo diligere · ibi· mutuaʒ · Tertio

oſtẽdit ꝙ in charitate neceſſaria e.
ſeuerantia · ibi · charitatẽ c · ¶ Dide
.* Charitate ·

nuſquiſq; ꝓut accepit gaz al

terutrũ miniſtrãates · · Pet · iiij · ¶ DNi/
e ti · de Gratia · .
Si quis miniſtrat tan qᷓ; exvirtute
quã miniſtrat deꝰ .j. Petri · iiij · Mo
Du adminiſirãdi oſtẽdit nobis bea/
tus PHetrꝰ vicẽs · Si qᷣs ⁊c · vbitria
facit· Nrimo ponit charitateʒ bene

miniſtrantinz · ibi · Si qs ꝛc · Scdo

Xaltare Dne in vᷣðtute tua · · ·

bene miniſtrãdi modũ · ibi:tanq; ex
virtute · Tertio oſtẽdit qͥd ẽ ipſi?mo
Di pᷣncipiũ · ibi· quã adminiſtrat de /
us· ¶ Videti : Miniſtrare ·
De Euangelio
Ců venenit paraclyiꝰ ⁊c. q interj/
tat᷑ cõſolatoꝛ Job · xv · ¶ Vide ti · de
Conſolatione · —
¶ Spiritũ veritatis qͥ a pr̃e ꝓcedit·

ille teſtimoniũ phibebit ð me · Joh⸗

xv· Spũuᷣſſanctus ↄfirmat nos i fide
teſtificando cõſciẽtijs nris ð chꝛiſto
ꝙ ipſe eſt verus dei fili · ſic dicitur i
his verbis ˖· Spũm ⁊c· In quibꝰtria
tangunt · Primo cauſa quare ẽ cre/
Tendũ ſibi :qꝛ ipſa veritas eſt teſtis·
ibi · Spũm veritatis · Scdo eiuſdẽ
Dignitas · ibi ·˖ qui a pfe · Tertio teſti
monij edꝰ tangit᷑ vtilitas/ibi:ille te/
ſtimoniũ ⁊c. Dide ti· de Spiritu ·
n die pentecoſtes de Epla ·
epleti ſunt oẽs ſpũſancto tch.
. Migde ti de Repletone .
¶ De Euangelio
iqͥs diligit me ſermonẽ meũ ſer/
na bit Johᷣ.iij. uia ſpũſſanctꝰ dꝛ
amoꝛ ⁊ charitas eſſe qͥ hodie apoſto
lis datus eſt qͥ facit vt hõ ſeruet mã/
Data dei Ideo oſtẽdit chꝛſtꝰqð ſit
ſignũ ꝑ qð hõ põt cognoſcere vtruʒ
habeat in ſe ſpiritũſanctũ ⁊ ꝑ conſe/
quẽs chanitatẽ in his verbis · Siqͥs
⁊c· In quibꝰ vuo facit · Primo oſtẽ
Dit diligentin deũ charitas ⁊ amoꝛ:
ibi · Siquis ⁊c · Secũdo oſtenditur
Dilectionis ſignũ et ꝓbabilitas·ibi ·
ſermonẽ meũ · ¶ Dide ti · de Rmoꝛe
dei · de Charitate ·
eria ſecunda de Epiſtola.
n nationes gra ſpũſſancti effuſa
eſt · ANci· x· Illãa gram dei hodie ſpiri
tualiter hoies receperũt. qꝛ ſpũſſan/
ctus qͥ ẽ amoꝛ ⁊ gra in diſcipulos ve
nit · hm qð dicit᷑ i bis vbis · In nati/
ones · In quibꝰ ponit᷑ triplex effectꝰ
quẽ ſpuſſancꝰ oꝑat᷑ĩ nobis· Primꝰ
vnitas ⁊ concoꝛdia reſpectu ꝓximi

o
ey

iis⸗
W
ete
⸗
⸗
c.

ſ

ſto
da

onde⸗
is
oſte
mor
din
bi⸗

e

4
l
ͤſn⸗
bee
Unat⸗

Pin
M

CThemata detempoꝛe

Secundus eſt charitas ⁊ gra reſpe/
ctu dei.Tertius eſt ſanitas ⁊ vita re
ſpectu ſui · Et ideo dicit᷑ ſpũs qͥ viui/
ficat· ¶ Bide ti. ve Ora⸗.

Se Euang⸗i⸗ „ “
¶ Mõ milit deus filiu ſuñ in mundũ
vt mundũ iudicet ̊ vt ſaluet᷑ mun/
dus ꝑ ipſũ. Jobᷣ·iij · ¶d ſaluanduʒ
aũt nos miſſus eſt filius dei ĩ mũdũ
vt dicit᷑ in his verbis· Non ⁊c · In
quibꝰ tria tangunt᷑. Primo dei pa/
tris erga nos immẽſa chantas:quia
miſit filiũ ſuũ · Secũdo ipſius mira
benignitas · quia nõ miſit eũ vt indi
cet mundũ cõdemnãdo ipſt ug er⸗
tio eiuſdẽ magna poteſtas.ibi: ſ̊ vt
ſaluet zc ( Dide ti · Saluare ·
¶ Denit lux in midũ⁊ dilexerũt ho/
mies magis tenebꝛas qᷓ;ᷓ lucẽ ¶. Pv
deti. de Lumin⸗e⸗· .
Feria tertia de Euangelio⸗
Dues ſequũturillũ · qꝛ ſciſt vocem
eius · Joß ·x¶ Dideti · de Sequen/
W Deum.
Ego veni vt vitã habeãt · Joh · x ·
vbi tria tangũtur · Primo venientis
dignitas · ibi · Ego veni · ſcʒ qui ſum
dei filius ⁊ verus deꝰ. Scdo eiuſdẽ
benignitas · ibi · veni · Tertio nr̃a vti/

litas · ibi · vt vitam habeant.

eria quarta de ꝓphetia
ſimplicitate coꝛdis quęrite illũ.
aß Higdeti Qugrẽdo deũ
¶ WMe Euangelioo
Ego ſũ panis viuꝰ ꝗ ð celo deſcen
di · Joh · v. ¶ Mide ti · ð Perbo dei ·
Feria quinta de Epla ·
¶ Factů ẽ Sange magnn ĩ illa ciuita
te · Rch · virj. ¶ Dide t · de Gaudio ·
vn e uangelioo
¶ Wint iellos hdicare regnũ dei⁊ ſa
nare infirmos · Luce · ix· ¶ Dide titu
lo de Infirmitat e
eria ſexta de Epiſtola .
Cuẽm deus ſuſcitauit ſolutis do⸗
oꝛibus inferni · ci ·ij ¶ Videti · de
Voloꝛe vel Inferno ·

De Euangelio.
¶Tolle lectuũ tuũ ⁊ vade ĩ domũ tuã
uceę v · ¶ Dide tů de Homo .
Sabbato·
¶ Cbaritas dei diffuſa ẽ ĩ coꝛdibus

4

njñis p enſanenn q datꝰ ẽ nobis

Ro v e Charitate ·
NDe Euangelio
¶ Ille ſingulis manꝰ im onès cura/

uit eos · QLuceę· iij · ¶ Vide titulo de
Infirmitate:

¶ In feſto trinitatis de officio ·
HBñndicamus patrẽ ⁊ filiũ cũ ſancto
piritu · Dide ti quare Zenedicen/
Ous eſt deus: .
(LDe Epiſtol⸗⸗“
BGaugete · pfecti eſtote· exxoꝛtamini
inuicẽ idẽ ſapite · ij· Cor· xiij Ild gau
Diũ hoꝛtat᷑ nos apls his verbis · vbi
tria fadit · Primo monet nos vt gau
Diũ ⁊ leticiã ha beamꝰ.ibi · Gandete
Secũdo vt trinitatis fideʒ recipia/
mus·ibi · exhoꝛtamini ·ideſt:ad exhoꝛ
tationẽ ſuã doctrinã recipite Certio
vt ĩ trinitate pſonaꝝ vnitatẽ eſſentie
teneamus ibi. id em ſapite ˖ ¶ DPide
ti e Gaudio
Gra dñni nr̃i Jeſu chꝛiſti et chari/
tas dei ⁊ cõmunicatio ſanctiſpũs ſit
cum oĩbus nobis amen :ij · Cor· xiij ·
Dinnis gẽa eſt a trinitate ideo oꝛat
apls ꝓ nobis vt trinitas ſit nobiſcũ
Dicẽs ˖ Gra ⁊c · vbi duo tanguntur ·
Primo ponit᷑ trinitatis cõfeſſio·ibi ·
Gra ⁊c · Scdo imploꝛat᷑ eiuſdeʒ ꝑ
gram inhabitatio · ibi · ſit cĩ oibus ·
PHrimo ponit᷑ pſona filij dei· qꝛ ma/
gis nota · ibi · gra · Scdo pſona dei
patris · ibi. charitas dei·Tertio ꝑp/
ſona ſpũſſancti · ibi· ⁊ cõmunicatio·
¶ Nideti.de Gra⁊ Charitate·
BZe Eunangelio.
¶ Si terrena dixi vobis ⁊ nõ credi/
tis · quõ ſi dixero vobis celeſtia cre/
detis: Joh · iij · Ille credit in chꝛiſto
qui credit vere ea ꝗᷓ ipſe vedit nobis
credẽda inter ꝗ̊ Rcipuũ eſt myſteriũ
25

chꝛi
ante . Et ſic iudgi no fuerüt credẽtes

trinitatis ad qð credendũ erant in/

Deiincreduli: vt dã in his vbis· Si
terrena zc· In quibꝰ Duo tangunt᷑

VHrimo eni redarguũtur iudęiqꝛ nõ

credũt ea ꝗᷓ ꝑtinẽt ad chꝛiſti hbuma/
nitatẽ · ibi · Si terrena · Scdo qꝛ nõ

credut ea ꝗᷓ ꝑtinẽt ad trinitateʒibi:

quõ ſi dixero zc. Sic enĩ nõ credũt
chꝛiſtũ eſſe deũ. ita nec deũ eſſe trinũ

[Dideti: Credere ·
Pñica pma poſt trinitanj de Epka.

Beus charitas ẽ ⁊ qͥ manet ĩ chari

tate in deo manet et deꝰ ĩ eo · · Joh⸗

iiij· ꝗIſtam cõiũctionẽ fieni ꝑ charita

tẽ oſtẽdit beatus Johunes dicens·

Deus ⁊c·: vbitria tangunt᷑ de chari

tate · Primo qꝙ eſt in chꝛiſto excellen

tiſſima· qꝛ deus charitas eſt · Secũ/
do ꝙ ipſam habere eſt yalde neceſſa
riũ · qꝛ ꝑ eã hõ ſtat ibi ꝗ manet.Cer
tio ꝙ ipſa ẽ quid vtiliſſimũibi.ĩ o

manet¶ Dide ti: de Charitate ·
¶ Si deus dilexit nos · et nos debe⸗/
mus alterutrũ diligẽ ·· Joh · iiij · Vi

c ti · de Rmoꝛe ꝓpxmi.
qter miſt fuliũ ſuũ ſaluatoꝛẽ mũdi

‚Johᷣ· iiij· Tld iſtum ſtatũ ꝑpuenimꝰ

paduẽtũ chꝛiſti ĩ mũdũ·vt dꝛĩ bis
vbis Pater miſit ⁊c· In quibꝰ tria
tangunt᷑· Primo pfis mittẽtis beni /

gnitas . bi · Pater · Scdo chꝛiſti miſ
ſi dignitas·qꝛ filiuʒ ſuũ · Certio nr̃a
ad quosẽ miſſus vtilitas:qꝛ ſaluato

rem mundi¶ NHiden. Saluare .

¶ De Enangellio

— „

Homo quidã erat diues qͥ inque

bar᷑ purpura ⁊ byſſo· QZuqxvj ¶ Di

xe ti. ⁊x Dinitijs · .
¶ Si Moyſen pbetas nõ andiũt
neq; ſi qͥs ex moꝛtuis reſurrexerit cre

dent. Auceęxvj· Id credẽdũ ĩ chꝛi/
ſtũ nõ ſolũ induamur ꝑ ipſius ⁊ ſan

ctoꝝ aploꝝ pᷣdicationes ꝗᷓ maxime
cõfirmant᷑ ꝑ chꝛiſti reſurrectioneʒ· ß5
etiã Oreſinoni⸗ WPhetaꝝ ꝗᷓ oia de

ocredunt᷑ ꝗᷓ hetauerãt diu

Dictis ꝓphetaꝝ· ita nõ credũt enãge
lio chꝛilti · ſicut dꝛ in his verbis· Si
Moyſen ⁊c · In quibꝰ tangit᷑ iudęè/
oꝛũ Duplex duricia:·Hrimo qꝛ nolu-
erũt credere in chꝛiſtũ ꝓpt᷑ ꝓpbetarũ
teſtimonia · ibi · Si Moylen · Secũ
do ꝙ nec pꝛopter oꝑa mira bilia:ibi
neq; ſi quis ⁊c · Aelurgere enim a
moꝛte nõ potuiſſet ꝓpꝛia vtute niſi fu

iſſet deus ˖ ¶ Vide ti· Credere·

¶ Dnica ſecũda de Epiſtola⸗
Mos ſcimus qm̃ trãſſati ſumus de
moꝛte ad vitã. qm diligimꝰ fratres

1· Joh · iij. In qᷣbꝰ verbtria tãgunt ·

Primo ſtatꝰ nr valde piculoſus re/
ſpectu celeſtis · ibi· de moꝛte · Scdo
ſtatus ſecurus.ibi · ad vitaʒ · Tertio
cauſa ſecuritat/ibi:qm̃ diligimꝰ fra-/
tres ¶ Dide ti· de 7moꝛe ꝓumi· vel
e Charitate·
eEuangelio ·
¶ Homo quidã fecit cęnã magnã et
vocauit multos· Lucę ciiij · NHocat
nos chꝛiſtus ad ccnã magnã his ver
bis. In quibꝰ iſta cegna nobiliſſſima
oſtẽdit ꝓpter tria· Primo ꝓpter inui
tantis dignitatẽ ibi · Nõ quidã ſpe

cialis ⁊ ſingularis ſuꝑ alios ſcʒ chꝛi/

ſtus· Scdo ꝓpter cõuiuij ſolẽnitatẽ
ibi · ccnã magnã · Tertio pter inui/
tatoꝝ ſocietatem·ibi:⁊ vocauit mul
tos¶ Dide ti: de NPocatione·

reiin ofe naueſt qd impa/
i · Luce xiiij ˖ Chꝛiſtꝰ i uis ſuis re/

quirit ſpecialiter pꝓmptã obediẽtiaʒ
Et ideo ſi volumꝰ eſſe ipſiꝰ ßᷣui · ſimꝰ
eius Hceptis obediẽtes · ſic ð iſto buo
dz in his verbis · Ilit ⁊c· In quibus
tria tangunt᷑ ad cõmendationeʒ bui
ꝗ̊ nobis etiã neceſſaria ſũt ſi volumꝰ
eſſe boni pui· Primo enĩ tangit᷑ ipſiꝰ
prudẽtia · qꝛ dño reddit růõͤnem de

bis ꝗᷓ fecit ibi· ERit buus · Secungo

eius ad dñm reuerẽtia qꝛ illũ dmim
eſſe recognoſcit · ibi · domine · Certio
ꝓmptã obediẽtiã ipſius qꝛ mãdata
impleuit · ibi· factũ eſt ꝛc · Miden.
q Seruitio dei

poꝛe

ſg ¶¶Svmnica tertia de officio ibi ſup vno 2c.· Tertio eiuſdem gan
piceĩ me ⁊ miſerere mei¶ Dijcauſaibi· pęnitentiã · ¶ Mide ti
, de ti ˖ de Aſpectu dei · de Gaugio ⁊ de Ptnitentia ·
bln e Epiſtola: ( Pnica quarta de Epla-·
uni ¶ Humiliamini ſub poteti mann dei ¶ Exiſtimo ꝙnõ ſunt cõdignępaſſi /
ec vt vos exaltet in tpe viſitationis·j· ones huius die ad futura gloꝛiam
ulbi Petri · v.¶ Niqe ti de Exaltatione· HBo.· viij¶ Vide ti de Vita ęterna-
n ARduerſarius veſter tancq; leo ru/ Subiecit creaturã in ſpe · Ro· viij
ſiſn giẽs circuit quęrẽs quẽ deuoꝛet · eui Spe remunerationis hoĩes deo ſer⸗
reſiſtite foꝛtes fide:j.· Vet · v· Et iõ niüt· T ſunt obedientes· ſm qð dicit
nmicus noſter diabołꝰ ſuꝑoĩa fidẽ in his verbis · Subiecit · vbi tria tan
N noſtrã conat᷑ auferre · cui debem re gunt. Primo dei dignitas· qꝛ oia
Is ſiſtere · ſic beatꝰ Petꝰ in verbis po⸗ ſũt ei ſubiecta · Secũdo eiꝰpotentas· „
nt. ſitis nos hoꝛtat dicẽs · Tduerſariꝰ· qꝛ oia ſunt ab eo de nouo facta: ibi·
le⸗ In quibꝰ verbis tria facit · Primo creaturã · Certio eiuſdẽ benignitas·
o oſtendit inimici ſeuiciaʒ· vt meliꝰ ab qꝛ ſpem dedit de eterna vita · ibi · in
nio eo caueamus ibi · Qlduerſar· Se/ ſ· ¶ Nideti e Se—
Pfn cũdo excutit nr̃aʒ pigricã monẽs vt Moſpſipmitias ſpũs habentes et
*U ei reſiſtamusibi:cui reſiſtite · Certio ipſi intra nos gemimus adoptionẽ
pomit victoꝛiaʒ quã intẽdamꝰ ꝗᷓẽ vt filioꝝ dei expectãtes redẽptionẽ coꝛ/
nõ poſſit nob auferre fidẽ ·B ſemp re/ poꝛis nr· Ro. viij · Modũ autẽ per
giͤet maneamus foꝛtes in fideibi · foꝛtes quẽ oꝑat᷑ ſpũſſanctꝰ ĩ nobis oſtẽdit
ctt ⁊? ¶Digdeti de Fidgde:ð aplus in his verbis · Noſipſi pꝛimi/
swr ¶ Deus oĩs gre vocanit nos i ternã tias pmos fruct) c· In quib; tria
ſna ſuã gloꝛiã in chꝛiſto Jeſn mociaum wonit facit ſpuͦſſanctus in nobis.
nni paſſos · · Petri · v · Iſtam graʒ dat Drimu e cõtnitionem peccans
ile dDeus vt p eã ꝓpter bona opa quein dDat · ibi · Noſipſi · Secũdo q; in gra
n ſſenti fadmꝰ mercedẽ vite eterne re/ Tei cõſeruatibi:adoptionẽ · Certio
iniͤ⸗ piarnp. hm qd dĩ in his vbis. He. iſpe futuie gloaie cofirmat ihi. ex⸗
u, vvbi tria tangunt᷑· Drimo dei digni pectantes Hige ii · e Spiritu ·
Emn tas · qꝛ eſt pncipiũ grg ibi· deus ols (¶ De Euangeli ⸗
. gĩę · Secundo eiuſde ad nos chari/ Eſtote miſericoꝛdes ſic ⁊ pater ve/
tas · qꝛ vocauit · Certio ipſius beni ſter miſericoꝛs ẽ· Lucx· vj · DNide ti ·
mha anitas. nõ ex nris meritis: q mo/ de Miſericoꝛdia:
gnitas · qꝛnõ ex niis meritis: q; mo/⸗ sü 24
i dicum paſſos· ¶ Hideti · de Gratia Hater veſter miſericoꝛs eſt Luce.
nn rel de Bocatione · l j· Iſtã aũt miſericoꝛdiã ha bere poſ
ſi K* ¶De Euangelio · ſumꝰ de facili.q; deꝰ multũ ẽ miſeri⸗
lo ¶ Gaugdu eſt angelis i cęlo ſuꝑ vno coꝛs.· ſic dꝛ in his verbis· Pater ve/
bus peccatoꝛe pęnitẽtiã agente · Lucęxy ſter äc· vbi tria tãgunt᷑· VHrimo dei
gia Mnia peccatoꝛ qn ad dñm cõnertit toteſtas· qꝛ pater H ꝑ creationem.
an⸗ eſtĩ via ad lucrandũ gaudiũ para/ Secũdo eius charitas· ibi· xeſter ·
eh Dil · ideo ſancti qͥ in cglo ſũt pt d / B ꝑredẽeptionẽ. Certio eiuſdez pie/
n de lectionẽ quã ad nos habẽt de h̊ͥ pluu tasibi:miſericoꝛs·⁊ ̊ ꝑ miſerię rele/
umco⸗ rimũ gaudẽt ſm qð dꝛ in his vbis: nationẽ· ¶ DNideti de Miſericoꝛdia
idin Gaugdiũ eſt· In quibꝰ tria tangũt᷑ · NMolite iudicare ⁊ nõ iudica bimi/
Cand Primo ſanctoꝝ glia · ibi · Gaudiũ · · ni · Luce · vj· ¶ Mde t· de Judicio te
it gloꝛia Scdo gaudij eoꝝ materis merario⸗ HS
e. 2 R/

NHñica quinta e Epiſtola ·
In ſide ant oẽs vnanimes·· Pe/
tn iij · ¶ Nide ti· de nitate.
(eſlote miſericoꝛdes modeſti ⁊ bu/
miles·· Petri .ij · Modũ pqueʒ de
facili poſſumus incdlinare den ad mi/
ſericoꝛdiã · oſtendit beatus Petrusi
his verbis . Eſtote . In quibus tria
facit. Primo hoꝛtat᷑ nos vt ſimꝰ pij
inferioꝛibus · ibi · Eſtote · Secũdo vt

ſimus pacifici equalibus:ibi:mode/

ſti · Certio vt ſubiecti ſimus ſuꝑioꝛi/
bus .· ibi · ⁊ bumiles · ¶ Nide titulo ð
Miſericoꝛdia · =è
¶ In h̊ vocat eſtis vt bereditate be/
nedictioneʒ poſſideatis.j· Netri.iij ·
Ad quid añt nos deus vocet oſten
Dit beatus PHetrꝰ dicẽs in his vᷣbis
In h̊ ⁊c · vbitria tangunt᷑:· Primo
vocantis dei curialitasibi: In h ⁊c

Secũdo vocationis vtilitas·ibi· vt

bñ̃dictionẽ· Certio hereditatis ꝑpe/
tuitas.M
Z₰Ze Euangelio
¶ Kellictis oĩbus ſecuti ſunt eũ.· Lu/
ceę · v· Sic fecerüt apli vt dꝛ i his ver
bis ˖ vbi duo tãgunt᷑ · DPnũ qð ẽ ꝑ/
fectionis · ibi· Relictis ⁊c · Secundũ

ide ti · Sequẽdo deũ·
Dnica · vj · de officio
Baluũ fac copulũ tuũ dñe ⁊ bene/
Dic hereditati tuę⁊ rege eos vſq; in
ſeculum · Iſtud oꝛat eccleſia ĩ officio

milſe · vbi tria facit · Primo petit vt

ſaluet · recognoſcendo eius ꝑſonam
ibi:ſaluũ · Secũdo vt bñdictionem
Tet.imploꝛando eius clemẽtiã ·ibi . et
bñdic · Tertio vt gubernet allegãdo
eius ſapientiam.ibi · et rege · ¶ Nide
NDe Epla· n.. Saluare

G n nouitate vite ambulemꝰ RBo.
vj· Nouã vitã ꝑ quã ãbulemꝰ oſiẽ/
Dit nob chꝛiſtꝰ leuãgelio hodierno⸗
Dic euãgeliũ · Ideo iſto modo hoꝛ/
tat᷑ nos aplus ambulare dicens· In
nonitate ⁊c· In quibus duo facit ·

ge ti · de Hocatione ·
tide

neceſſitatis · ibi ·⁊ ſecuti ſunt eũ ·

Primo monet nos ad ambulandũ
ibi; ambulemꝰ. Scdo ponit ambu⸗
landi moduʒibi nouitate · ideſt in
gra ꝗ̊ facit hominẽ roboꝛari ad vitã
Hige ti· de m bulatione
VBetus hõ noſter ſimul cruciſixus ẽ
vt deſtruat᷑ coꝛpus peccati vt vltra
nõ buiamꝰ peccato· Ro . vj · d deiꝛ
buiciũ facti ſumus apti ꝑ paſſionẽ et
crucẽ chꝛiſti·pm qð dicit᷑ i his ꝓbis.
Hetus hõ · In quibus ponit triplex
efficacia paſſionis ⁊ crucis chꝛiſti -
Primo qꝛ ab oꝛiginali peccato qdᷣ
bies faciebãt veteres nos müdauit
ibi · Petus ⁊c · Secũdo qꝛ ad actua/
le tollendũ pęnitẽtię remediũ para/⸗
uit · ibi · vt de ſtruatur Tertio q; nos
Diuino buicio Bgeebr .
tra nõ buiamus peccato ſᷣ deo ¶ Ni
ti · De Seruicio vel Seruire .
(e Euangelio ;
Aiſi abud auerit iuſticdia vr̃a plus
ꝙᷓ; phariſeoꝝ ⁊ ſcribaꝝ non intrabi/
tisi regnũ cęloꝝ · Matth· v · ¶ Pide
e Juſtica . vel quõ acqrit᷑ regnũ
nica. vij · de Epla · celoꝝ⸗
ic exhibuiſtis mẽbꝛa vr̃a ſeruire
immudicię ⁊ iniqͥtati ad iniquitatem
ita nũc exhibete mẽbꝛa vra iuſticie ĩ
ſanctificationeʒ · Ko ˖ vj · Vide ti · de

Seruicio dei · .
berati a peccato pᷣni aũt facti deo
abetis fructũ vrjmĩ ſanctificationẽ
finẽ vxo vitã ęternã · Ko · vj · In his
Vrbis tria facit apls · Pꝛimo ponit
ſtatuʒ boni bui · ibi. Liberati · Scdo
ſᷣuitutis deo fructũ ivita pſenti ·ibi ·
habetis fructũ ĩ ſanctificationex·i ·
eſtis ſancti.·Certio pᷣmiũ ⁊ gloꝛiã in
celeſti · ibi · finem ⁊c · =
NNDe Enangelio
¶ Miſereoꝛ ſuꝑturbã · qꝛ ecceiã tri⸗
Duo ſuſtinẽt me· nec habẽt qð man
Ducẽt · Marci · viij· In iſtis verbis
tria tãgũt᷑ NPrimo benigna cõpaſſio
chꝛiſti · ibi · Miſereoꝛ· Scdo magna
Teuotio ppli ·:q; ecce iã ⁊c·⁊ ad offi /

ida
noct
bis⸗
ber
i⸗
95
it
14/
/
s

plus
obi⸗
de
gnũ
nue
en
ncei
eN

do
tone
ubo
wnit
cdo
iib⸗
11
man

rin/
Hen
wrbis
ſe
1
tof/

ciũ Diuinũ a dicationẽ audiendaʒ

ↄueniũt· Tertio indigẽtia diuini ad
iutoꝛij · ibi nec habent ˖ ¶ Dide ti· de
Miſericoꝛdia · H
¶Et accipiẽs ſeptẽ panes gras agẽs
egit:· Marcl· viij ¶DHide ti: ð Der
Dnica.· viij · de officio · /bo dei .
Suſcepimꝰ deus miſericoꝛdiã tuã
I medio tẽpli tui · Miſericoꝛdiã Dñi
merent᷑ hoies deuoti reciꝑe ⁊ qͥ libẽ/
ter ad ecdeſiã ⁊ ad diuinu officiũ cõ
neniũt · vm qð dꝛ in his verbis · Su
ſcepimus ⁊c· In quibꝰ duo tangun
tur · Primo dei pietas · ibi · Suſce/
pimus· Secũdo ad inueniendã mi/
lericoꝛdiã loo cõgruitas/ibi:ĩ medio
tẽpli ¶ Dide ti. de WMiſericoꝛdia ·
Be Epiſtolas·

¶aõ acctpiſtis ſpiritũ uitutis iter

in timoꝛe·ſ̊ accepiſtis ſpm̃ adoptio
nis filioꝝ· Ko. viij · Quia ſpuͦſſactꝰ
facit hoĩez buire deo cũ amoꝛe ꝑ qð
buiciũ hõ meret᷑ vitã eternã · Et h eſt

qð dĩ in his vᷣbis · QNon accepiſtis

ſpm̃ · vt ſcʒ huiatis deo timoꝛe buili ·
Hᷣ amoꝛe vt filij · In quibꝰ apłs duo

facit · Primo excludit a ſoũſancto ſer
uiciũ inuitũ · ibi · Nõ accepiſtis · Se

cũdo attribuit ei buiciũ gtuitũ · ibi · S

accepiſtis.¶ DHideti · & Sernicio vel
eenanzeio⸗ F6e Xmoꝛe ·
Mõ oĩs qͥ dicit mihi dñe dñe in/
trabit ĩ regnum celoꝝ · Matth · vij ·
Bigeti⸗ De Acqrẽdo regnũ ceęloꝝ

(Waoioie mo de officlo ·
eusĩ noĩe tuo ſaluũ me fac Hoc
petit ⁊ oꝛat ecclia · vbi tria facit · Pri/

mo cõfitet᷑ dei potẽtiã · ibi · Veꝰ · Se/

cũdo ponit ſaluationis cauſam · ibi.·
Innoie tuo · i· ex H̊ ꝙ noĩamur ⁊ ſu/
mus chꝛſſtiani · Tertio petit vei miſe /
ricoꝛdiã ·ibi·ſaluũ me fac · ¶ Dide ti ·

eEpla · Saluare ·

Eptatio vos nõ apprebẽdat niſi
umana .· Cor x¶ Dide ti ð Cẽ/

aoen
67 idelis deꝰ q nõ patiet᷑ vos tem⸗

CThemata detempoꝛe

tari ſupra id q poteſtis·-Cor x.

In bis vbis duo tangunt᷑· Primo

y de ẽ ſiẽ magiſter ſapiẽs ĩ fide in/

ſtruendo ibi: Fidelis · Scdo ꝙ ẽ ſiẽ

medicus clemès tribulationẽ remo/
uẽdo ·ibi:qͥ nõ ⁊c¶ Dide ti:dð gide/
¶ De Euangelio. jiitate
ocauit illũ ⁊ ait illi. Quid h̊ au⸗/
dio de te · Redderõneʒ. Lucę xvj ·
Multi nolũt audire deũ eos vocã/
tes ĩ vita ſic pater filiũ ·audiẽt eũ vo/
cantẽ eos ĩ moꝛte ſic index iratus re/
um · vt dĩ in his vbis · Nocauit · In
quibꝰ tria tangunt cuilibet valde ti

meda · Orimo hoꝛrẽda vocatio ꝗ eſt
p moxtẽ · ibi · Hocauit ⁊c · Scdo ira/
ta interrogatio · ibi · ait illi · Quid ⁊c

Tertio diſtricta examĩatio·ibi:red/

de rõnẽ c ¶ Nideti · ð DHocatiõe ·

ſile bur⸗ ſeculi pꝛudentioꝛes filiſs
ucis in generatione ſua ſunt· Lucę
xvj· ¶ HNideti· de Sapientia ·
nica · x· de Epiſtola ·
¶ DHiuiſiões graꝝ ſũtidẽ aũt ſpũs.j·
Cor ·xij · Nic oſtẽdit apls ꝙ eſt oĩs

gjĩ̃ę pᷣncipiũ · in his vbis Diuiſiones

In quibꝰ Duo facit · Primo oſtẽdit
qꝙ ẽ gr̃aꝝ diſtinctio · ibi · Diuiſiões
faꝝ · Scdo ꝙ oẽs gfe ſunt ab vno
Siipio⸗ ibi. Idẽ ant · Eſt eni vnus
modus grę ꝗ̊ᷓ dĩ gr̃a gratis data:qꝛ

eã deus gratis dat · ſic eſt ſcire bene

loqui ⁊ pdicare · ¶lius modꝰ grę ꝗᷓ
Dicit᷑ gra gratũ faciens · qꝛ fact bo/
inẽ ipſam habentẽ deo gratum ½·
ide ti de Gratia · r
iuiſiões miniſtrationũ ſunt · ideʒ
aũt dñs · · Cor · xij · Diuerſis aũt mo

dis diuerſis officijs poteſt hõ mi⸗/

niſtrare deo · m qð dicitur in iſtis
verbis · Diuiſiones · In quibꝰ duo

taãgũtur· Primo miniſirationũ mul

tiplicitas · ibi · Diuiſiones· Secũdo

Oñmi vnitas · ibi · Jdẽ aũt vñs.Mi/

De Enãgelio ˖ /de ti · Miſtrare

Homꝰ mea domꝰ oꝛõnis vocabit

Aucę xx·¶ Videni de Vomo ·

S

. Sica N. de Epiſtola ·
¶lccepiſtis enangeliũ in quo? ſta⸗
tis ꝑ q ⁊ ſaluammij· Coñ· xv. d
iſtũ ſiatũ puenit hõ ꝑ doctrinã chꝛi/
ſti·ſc dꝛ ĩ his verbis: ¶Lccepiſtis. In
quibus tria tangũtur de viro inſto:
Primo ꝙ doctrinã chꝛiſti recipit cre
dendo ibi· IRccepiſtis· Secundo ꝙ
eam recipit in ea ꝑſeuerando ·ibi in
quo ⁊c·: Certo ꝙ ad gloꝛiaʒ puenit
ſalutẽ eternꝗ obtinendo· ibi· ꝑ qð ⁊
ſaluamini .·¶ DNide ti· Saluare.

¶ Sitenetis niſi fruſtra credidiſtis .j

Cor xv. Itẽ ad credendũ neceſſaria

eſt pſeuerãtia: ſm qð dicit᷑i his ver/

bis · Si tenen niſi ·i aliqñ fruſtra ⁊c ·
vbi duo tangunt᷑· Primo ꝙ ad cre/⸗
dendũ neceſſariũ eſt in fide ꝑſeuera/

re ibi · Si tenetis · Secũdo ꝙ ſine ꝑ
ſeuerant a inntile eſt credereibi · nini

fruſtra ⁊c· ¶Mide ti: Credere:

tas Pauli in recognoſcendoibi.ſũ

id qð ſum. Certio eius vtilitas in ex
equendo.ibi:⁊ gra eiꝰ.¶ Nide ti· de

¶He Euangelio /Gfa ;

Dis qui ſe exaltat humiliabit· Lu

Mideti· de Humilitate
Dnica: xij. de Epiſtola.
õ ſumus ſufſiciẽtes cogitare ali/
nob tancq; ex nobis. ij . Con ·
ide ti · de Cogitatione.
Spus viuilicat.ij · Con. ij. r aũt
ſpñs det animę vitã oſtenditin bis

verbis . Spus ⁊c· In quibus duo

tangũtur· Orimo qꝙ; foꝛtificat ad re/

Gja dei ſum id qð ſum·⁊ gra eius
in me vacua nõ fuit.j· Con xv .· Lnñ
meritũ qð bõ habet ex ſeruicio dei ·
quicqͥ boni facttẽ a gra dei· Et con
tra hoc peccauit iſte phariſeus de q̃
Dicit᷑ in enangelio hodierno· Dic hi
ſtoꝛiam ·; Et igeo quicqd bom hõĩ ſe
habet totũ debet gre dei attribuere ·
ſic faciebat aplus ĩ his verbis· Gra
⁊c· In quibꝰ tria tangunt᷑.Drimo
dei liberalitas in dando gr̃am quã
Ztis dat ibi · gra dei · Scdo humili/

gqꝛ vinificat ad

ſiſtenduʒ a malo· ibi. Spũs· Scdᷣo
ꝓficiendũ in hono ibi
vinificat ¶ Pideti· de Spiritn ·
bundat miniſteriũ iuſticixi glia⸗
· Cor..iij: In his verbis duo tan/
gunt᷑· DPrimo officiũ qð exercere de/
bemus ibi: miniſterium · Secundo
pᷣmiũ qð ex hoc recipiemusibi · abũ
Dat ˖ ¶ Dige ti · Mniſtrare. .

BeCEuanselio⸗
lkene unt aures eiꝰ Marci · vij ·
Dige tde pertione aunrũůũ
mica. xiij. de Epiſtola ·
¶ Cocluſit in ſcriptura oia ſub pecca/
to vt ꝓmiſſio ex fide ꝗgeſuchꝛiſti da
ret᷑ credẽtibus Gal:im· In his vꝓᷣbis
Duo tãgunt᷑· Primo malicia huma
nęcoꝛruptionis ibi · Cõcluſit · Scdo
ꝓuidẽtia Pininęoꝛdinanõis ibi· vt
ꝓmiſſio ¶ Pideti:Credere;
e Euangelio ;

—

¶ Heati oculi ꝗͥ vidẽt quę vos vide⸗

tis · Auce · .·¶ Dide.ti· de Pidẽdo:
¶ Diliges dñm deñ tnũ ex toto coꝛ⸗
de tuo · Lucęx¶ Hideti· de Imo/⸗
e del⸗

¶ Diliges primũ tuũ ſiẽ teipſũ Qud

E· In his vᷣbis oſtẽdit᷑ iſtud hᷣceptãũ
Primo facile ·ibi· Diliges · Scdo rõ
nabile ibi ꝓximũ.Certio delectabi
le. ibi. ſic teipſũ · ¶ Dideti· ð IUmoꝛe
Dnica/xiiij · de officio · pximi ·
rotectoꝛ noſter aſpice deꝰ.¶ VDi⸗

det · de Aſpectu dei ·
(35e Epiſtola.

Fructꝰſpuis ẽcantas gaudiũ pax z

Gal· v. In his vbis apls duo ponit

Hnmo ꝗſitradix vtutũ. Scdo po/

nit hup radicis fructũ · Charitas qᷓ;
tũ ad deũ · gaudiũ q;tũ ad ſeipſuʒ·

pax q;tum ad ꝓximuʒ ¶ Dideti.de

Charitate Oaudio Pace.
NZDZe Euangelio.

¶ Jeſu Hceptoꝛ miſerere nr̃i.· Luq xvij

ceiſticfat miſeria ↄſtituti· Idcirco
chuſti miaʒ ĩuocauerũt his vᷣbis Je/
ſu ⁊c· vbi tria faciũt: NVrimo allegãt

1*
/

60
bi

N
0

ice
lo⸗
ve⸗
no⸗

c⸗
pdi
on
tbi
lor

.

nit
v/

51
R

CThemata de tempoꝛe

miſerendi canſam . ibi · Jeſu · i· debes

miſereriqꝛ tu es ſaluatoꝛ · Secundo
ipſius potentia:ibihceptoꝛ: Certio
etunt miſericoꝛdiam ibimiſerere
ide ti :· de Miſericoꝛdia·
naſtenaͤſe vos ſacerdotibus ·⁊
actũ eſt dũ irent mundati ſũt Lncę
xvij · vbi tria tangunt᷑:· Primo diui/
num hceptũ · ibi . ite · Secũdo iſtoꝛũ
obedientię cõplementü·ibi.⁊ factuʒ

eſt · Tertio cõfeſſionis beneficiũ · ibi ·

mũdati ſunt ¶ Dide ti·.ðR Müdicia
Pñnica xv· de Epiſtola⸗
lſpiritu viuimꝰ ſpiritu ⁊ ambu/

in his verbis · Si ſpiritu · In quibꝰ
Duo tangũtur ð ſpuũſancto · Primo

ꝙ nos viuificat vt ſimus in gra·ibi ·
Si ſpiritu · Secũdo ꝙ nos cõfoꝛtat

vt fauamꝰ tona oꝑa·ibi ·ſpiritu ⁊c ·
Widende mbulatione ·
¶ Bonũ faciẽtes nõ deficiamꝰ· Gal⸗
vj/ ¶ Videti:de Ope bono ·
N N8De Euangelio ·

K poteſt duobus dñis buire

Natth· vj · Rd ſeruienduʒ deo ne/
ceſſariũ eſtvt hõ renunciet bᷣuitio de

monis ᷣm qð dĩ in his verbis· Ne

mo ⁊c · vbi duo notant.· Pnimo ge⸗
neralis ſeruiendi impoſſibilitas · ibi ·
Nemo poteſt Scðo dñoꝝ quibus
boĩes ſeruiũt pluralitas:ibi: duobꝰ
dñis .¶ Dideti · de Seruicio ·
Onica xvj·. de Epiſtola ˖
et vobis ſm diuitias gloꝛig ſuę

virtutẽ coꝛroboꝛari ꝑ ſpiritum cius·
Eph · iij · Drat ꝓ nobis apls his ver

bis · vt ſpuũſancto cõfoꝛtemur· In qͥ‚/

bus tria facit · Primo ponit ꝓ nobis
Diuini doni gram · ibi · Det vobis

Secũdo ipſis abundantiã · ibi · bm
Oiuitias gloꝛię · Tertio ponit ipſius
doni pᷣncipiũ ⁊ cauſam · ibi · coꝛrobo⸗
rari ꝑ ſpiritũ eiꝰ ¶ Videti.ð Spũ·

ĩcoꝛdibꝰ vñis · Epb · ij · In his yerbᷣ

emus ˖ Gal. vj · Quẽ aũt ductoꝛem
habeamus ĩ ambulãdo docet apls

ι
apls oꝛat ꝓ nobis vt fidem habea/
mus·vbi tria tangũtur. Primo po.
nit quid ſit fidei pncipiũ:quia deus
cuiꝰ eſt donũ ibi · Det vobis · Secũ
do qð eſt fidei beneficiuʒ ·quia facit
chꝛiſtũ habitare in coꝛdibꝰ noſtris
ri petit fidei donũibi: ꝑ fidẽ.
ideti de Fiel.
¶ In charitate fundati radicati vt
poſſitis cõpꝛebendere cũ omnibꝰ ſan
ctis · Ephᷣ · iij · Itud ſignificat ꝑ ado
leſcentem moꝛtuũ de quo fit mentio
in euangelio hodierno· Dic hiſtoꝛiã
Per hũc en intelligimus hhminem

ſine charitate qui eſt ſpiritualit mor

tuus hunc Dñs ſuſcitauit cũ ei charꝛ
tatem infudit: Et ad iſtam habendã
hoꝛtat nos aplus in his verbis· In
charitate · In quibꝰ Dduo facit · Pri
mo monet nos ad habendã chari/
tatem . ibi · In charitate · Secundo

olſtendit ꝙ ex hac meret᷑ hõ ſanctoꝛ

ide ti; de Charitate ·˖
e Euangelio ˖;
¶ Ibat Jeſus in ciuſtatem qᷓ̊ vocat
Naym ⁊c · Lucx⸗ vij · ¶ NHideti· de
Moptte.
Hnica xvij . de Epiſtola ·

ſocietatẽ

¶ Obſecro vos vt digne ambuletis
vocatione qua vocati eſtis · Eph· iij

Id ambulandũ hꝛtatur nos apls
his vꝓᷣ̈bis : vbi tria facit · Primo mo/
net nos ad ambulandnm ibi· Ob⸗
ſecro vos · Secũdo ponit ambulan
di modum . ibi · digne · Tertio oſtẽ/
Dit h̊ eſſe diuinũ conſiliũ.ibi · voca/
tione· DNide ti· de Ambulatione ·
Dnꝰ Oñs · vng fides · vnu baptiſ/
ma · Eph · iiij · Cõditionem fidei oſtẽ/
Dit aplus his verbis · vbi tria facit·
Primo oſtendit ꝙ eſt in deo qui eſt

Secundo oſtendit ꝙ in fide quęeſt
ꝑueniendi in deum via ·ibi.vna fi⸗/
des · Tertio ꝙ etiã in baptiſmo qui
eſt ianna fidei:ibi· vnum baptiſma⸗

¶ Videti · de Fide ·

.

e Euangelio.

¶ Cũ vocatus fueris ad nuptias va

De recumbe in nouſſſimo loco Lucę
riiij · Debemus ire ad illud ad quod
vocamur ſᷣm qð dicitur in his ver/
bis: Cũ vocatus ⁊c· In quibus tria
tãgunt. Nrimo dei benignitas quã
oſiendit nos vocando.ibi: Cũ voca
tus fueris ⁊c· Scdo eiꝰ pietas quã
oſtendit nuptias ſcʒ paradiſi nobis
Dando ſiue parãdo·ibi.àd nuptias

Tertio nr̃a humilitas quã debemꝰ

habere ipſum ſequendoibi: vade ·
Vide ti: de Hocatione.
Bis niſe exaltat humiliabit · Lu
cę xiiij · ¶ Hide ti· de Exaltatione ·
¶Elica· xviij · de officio ·
xaudi pces ſerui tui ⁊ plebis tuę
⁊c DPrat eccleſia ſub noĩe ſeruiĩ his

vbis · Exaudi. vbi duo tagunt VPri

mo enĩ oꝛat exaudiri pᷣces quas facit
ꝓ qualibet ꝑſona ſingulanibi· Ex⸗/
audi:Secundo qͥd eſi dandi cauſa
quã facit cõmunitas fideliũ genera/
lis · ib· ⁊ plebis tuę· Si igit᷑ volumꝰ
in nr̃is pᷣcibus exaudiri imꝰ pᷣm dei
aert⸗d e Bernicio J
(8De Epiſtola.
ra dei data eſt vobis in chꝛiſto
geſu⸗quia in oibꝰ diuites facti eſis

in illo.j·Con· p. Iſtã graʒ lucramur
ex meritis chuſt· ̃m qð dicit᷑ in his
Verbis · Gratia· vbi tria tanguntur

Primo ꝙ gr̃a eſt dei donu ibi. gra
Dei ꝗᷓ Data · Secundo ꝙ eſt dandi
caula ⁊ pncipiũ·ibi · in chꝛiſto · Ter/
tio ponit grę effectũ · ibi · qꝛ in oꝛbꝰ di
nites ⁊c · Dideti· de Gfa dei ·
VZnica:xix. de Epiſiola.
Menonamini ſpiritu mentis vr̃e⸗

induite nouũ hoĩeʒ Ephiiij . Hic cõ

ſulit nobis aplus ne ſimꝰ ĩ coꝛruptio

ne petõꝝ· ̊ renouemur in mẽte ꝑſi pi
ritũ in his verbis · Aenoua mini ·i.

renouate ſpiritũ mẽtis. ⁊ induite no

num hoĩeʒ · i. vt ſitis noui hĩies. In

0

uibus nos ad trnia hoꝛtat᷑. DNrimo

vt vetuſtatẽ peccatoꝝ deponamus

cto ide ti · De

6 ibi· Kenouamini · Secũdo vt men/⸗
tem ſpirituiſancto diſponamꝰibi⸗

ſpiritu ⁊c· Tertio vt nouam vitã te⸗
neamus· ibi:⁊ induite nonũ·¶ Dide
ti · de 2el Mundare·

Miügici
De Euangelio⸗
ſcendes Jeſus in nauiculã tranſ

fretauit ⁊ venit in cinitatẽ ſuã Mat/

thei . ix · In his verbistria tangũtur
Prnmo venientis benignitas qꝛ Je
ſus·i:ſaluatoꝛ:Secundo eiuſdẽ hu/
militas·quia aſcendit in nani:ideſt.
in vterũ virginis.⁊ tranſfretauit de
limmoꝛtali ⁊ impaſſibili factus moꝛ/
talis ⁊ paſſibilis.Certio eius pote/
ſtas:quia venit in ciuitatẽ ſuã· ideſt:
in mundũ quieſt ſuus ꝑ creationeʒ
Mideti de DPenire
Midẽs Jeſus fidẽ illoꝝ dixit pa/
ralytico· Cõfide fili remittũt᷑ tibi pec
cata: Matth · ix · vbi tria tangunt᷑ ð
fide · Primũ ꝙ deũ ad hominẽ con/
uertit· ibi· videns Secũdo ꝙ fiium
Dei efficit ꝑ graʒibi · cõfide fili:·Ter/

tio ꝙ pteream deus homini pecca⸗

ta Dimittit · ibi· remittunt᷑ tibi ¶ Hi⸗

—

deti de Fide.·
¶ Surgẽ tolle lectũ tuñ 7 vadeĩ do/
mum tnã ¶ Nide ti ·de PHomo⸗.
¶ Vnica xx· de Epiſtola
idete quõ caute ambuleiᷣ· Eph.

v. Mogdũ ſᷣm quẽ ambulare debe⸗

mus oſtẽdit nobis apls ĩ his vbis ·
Vigete ⁊c · In quibꝰ tria cõſulit no
bis · Primo vt viã cõſideremꝰ· ibi·
Videte · Secũdo vt pedẽ prudent᷑
ponamꝰ.ibi ·quõ caute· Certio vt ex
edite vadamus. ibi-ambulemus
Pideti· de Rmbulatione·
mpleamini ſpũſancto. Ephᷣ· v.

Hoꝛtat aplus vt ſpũiſancto imple/

amur his verbis Impleamini.vbi
Duo facit · Primo monet nos vtnõ
ſimꝰ vacuiibi · Impleamini.Scdo
oſtẽdit quõ debemꝰ impleri ſpũſan
Spiritu ·
„ De Euangelio;
¶ Multi ſunt vocati pancivo electi.

l9
e
1

dy
ned
um

DRe

be⸗
is⸗
bi⸗
6
N 4
ple⸗

ſn

Mathᷣ xij ¶ Videti · ð Pocatiõe

nica· xx: de Epiſtola ·
nduite vos armatura dei . Eph⸗
V¶ Hide ti. de Cemptatione .
In omn bus ſumentes ſcutü fidei ĩ
quo poſſitis oĩa tela neqſſimi ignea

extinguere. Eph ˖ vj · Per fidem pvõõt

bhomo de facili diabolo reſiſtẽ · ⁊ ideo
vt ipſa armemur hoꝛtat᷑ nos aplus
in his verbis · In oĩbus ⁊c · In qui/
bus tria facit · Primo monet vt ſimꝰ
fide mundi:ibi: In oĩbus · Secũdo
oſtẽdit quę ſit malicia diaboli · quia
eins impugnationes dicuntur tela
⁊c · Certio in quo poteſt de facili ſu/
ari: bi · in qͥ ⁊c ¶ Dide ti · ð Fide·
e Euangelio ;
rat quidã regulꝰ cuius filius in/

rmabat · Job iij.· ¶ Dideti· de In

firmitate ;
u audiſſet qꝛ Jeſus adueniret a
iudea ĩ galileãabijt ad eũ Johᷣ· iiij ·
Exq̃ ipſe venit ad nos: debemꝰ ctiaʒ
ad ipſuʒ accedere · ſic̃ fecit ule regulꝰ
ᷣm qð dicit᷑ in his verbis · Cũ autẽ ·
i benignitas ibi : qꝛ venit · Secũdo
eius humilitas· quia a iudea· ideſt·
de paradiſo in galileaʒideſt·ĩ mun/
dum .· Tertio reguli cunialitas · qꝛ cũ
audiſſet abijt ad eum ¶ Dide ntulo
122 e⸗

redidit hõ ſermoni quem dixit ei

eſus ⁊ ibat · Joh · iij · Sciens autẽ

iſte regulꝰchꝛiſtũ credidit· ſᷣm qð dĩ
in his verbis Credidit:vbi tria tan

gunt · Primo fidei ineffabilis veri⸗/
tas · ibi · Hmoni quẽ dirit Jeſus · Se/
cundo reguli ſalubꝛis credulitas · ibi

Credidit:¶ertio eiuſdẽ ex fide vtili/

tas· quia ibat fidem ſcʒ bonis oꝑibꝰ
oſtẽdedo · ¶ Dide ti · Credere·
¶BDñmnica · xxij · de Epiſtola ⸗·
Confidimus in dno qm qui cepit

in Yobis bonuʒ ſuũ pficiet Phil p·

7

ide ti · de Ope bono ·

eeZ

Socos gaudij mei oẽs vos eſſe

1 quibꝰ tria tangunt᷑:· Primo chꝛi
1

volo · Pbił.pᷣ.Cali gaudio gaude/

bat aplis oẽs nos gaudẽ deſiderat
bᷣm qð oſtendit᷑i his verbis· Soci/

os· vbi trnia tangantur.· Nrimo apli
ſpũalis iocunditas·ibi:·gaudi mei
Secundo eiuſdẽ humilitas qꝛ nos
Dignatur vocare ſodoos quoꝝꝑẽ ma
giſter · ibi · ſocios · Certio eiuſdẽ dif/

fuſa charitas · ibi · Vmnes· ¶ Dide

ti · de Gaudio ·

rovt chantas vr̃a magis acma

gis abundet· Ohil · p· ¶Npls ex cha/

ritate quã habet chantatem nobis
habere deſiderat ᷣm qð dicit᷑ ĩ bis

verbis ·˖ Dro ⁊c · vbi tria facit · Pri/

mo id ꝑ qð charitas obtinetur ſpe /
cificat · quia ꝑ oꝛõnem · ibi·Dro· Se
cundo quid ꝓ nobis petit nominat⸗/

ibi · charitas · C ertio modũ habẽdi

declarat· ibi:magis abundet¶ DPi/⸗

de ti· de Charitate ·
¶De Euangelio ˖·

¶ MWiertus ñs ſerni illius debi
tum dimiſit ei :· Matthᷣ· xviij · Peus

paratus eſt miſereri petẽtibus · ſicut
de iſto ſeruo dicit ĩ his verbis · Mi
ſertus ⁊c · vbi tria tangunt:· Primo
Diuina miſeratio · ibi · Miſertꝰ dñs
Scecũdo miſerendi ratio ·ibiſeruus·

Tertio grauis ꝑeccatoꝝ obligatio·
ibi · Dimiſit n Bice ti · ð Mibicoꝛ
nica · xxiij · de officio miſſe·

Ego cogito cogitatiões paas(¶ Di
deti · de C girgione vel ðR8 Pace ·
¶ De Epiſtol⸗a.·
¶ Emitatoꝛes mei eſtote 7 obſeruate
eos ꝗ ita ambulãt ſiẽ habetis foꝛmã
noſtrã · Phil· iij Modũ aũt ſᷣm quẽ
ambulare debem oſtẽdit nobᷣ d*
ſtus ſic ꝑfectꝰ magiſter · ᷣm qð d in
euãgelio hodierno. dic hiſtoꝛã.iſtũ
modũ ãbulãdi quẽ do cuit chꝛiſtꝰte/

nuit apls ⁊ ad eũ tenẽdũ hoꝛtat᷑ nos
in his verbis · Imitatoꝛes · In quibꝰ
tria facit · Primo hoꝛtat᷑ nos ad ſui

imitationẽ ·: ibi · YJmitatoꝛes · Secun

—

. *

wad alioꝝ conſiderationem ·ibi· 2

. „ 6 0
obſernate · Tertio ponit ambulãdi
exẽpl ar ſiue directionẽ·ibi ſicut ha/
betis foꝛmam· ¶ DHide ti· de mbu⸗
latione ·

Saluatoꝛẽ ⁊c· vbi tria tanguntur·
Primo nra pſeuerantia·ibi:expecta
mus · Secundo chꝛiſti clemẽtia·ibi·
ſaluatoꝛẽ · C ertio eiuſdẽ otẽtia · ibi ·
ñm Jeſum chꝛiſtum ; ¶ Dide titu/
lo de Saluare·

—

¶ Fratres mei chariſſimi⁊ deſiderã/

tiſſimi gaudiũ meũ ⁊ coꝛona mea ·ſic

ſtate in dño charſſſimi · NHhihiij. Cõ
uertere aliquẽ ad fidem eſt bonũ ſpi

rituale ꝑ qð homo meret pᷣmium a
Deoidurco illis quos conuerterat

ad fidem erant aplo materia gaudij
bm qð dicit in ꝓpoſitis verbis. Fra
tres mei · vbi tria tangũtur de aplo·

PHrimo mirabilis dilectio·ibi· JFra/

tres · Secũdo ſpũalis exultatio ·ibi⸗
gaudiũ · ¶ertio vtilis exhoꝛtatio · ibi
ide ti de Gaudio ·
Vnica· xxiiij · de Epla ·

tria facit. Primo hoꝛtat᷑ nos ad bo
n 80 ꝗ tenem̃ facere · ibi · Ambule
tis · Secudo ponit modũ quẽ tenere
debemus · ibi ˖ digne · Certio finem
quẽ debemꝰ intẽdẽ · vt ſcʒ ſimꝰ deo
peromnia placentes · ¶ Dide ti. de
imbulatione. ”ͦ”ůð
nomni oꝑe bono fructificantes.

hoꝛtatur nos aplus⁊ monet habere

tria · NPrimo in tribulationibus pa/

tientiã ibi. In omni patiẽtia · Secũ

Saluatoꝛez expectamus dñnm Je
u chꝛiſtũ · Pbiliij · In iſto ſtatu po/
nit nos chꝛiſtus in die moꝛtis ſi bene
vixerimus:ſᷣm qð dicit᷑in his ᷣbis

Embuletis digne deo poĩia pla/
centes ·˖ Col· pᷣ :: Modũ ſᷣm quẽ am/
bulare debemus oſtẽdit nobis apo/
ſtolus ĩ his verbis· IR mbuletis· vbi

ol. ρ⁄ú˖deti de ono.
¶ In omni patientia ⁊ longanimita /
te cũ gaudio: Colpᷣ. In his verbis

do ĩ bonis oꝑibus ꝑſeuerantiã · ibi

longanimitate. Tertio in vtr ſqs

tan q;ᷓ in bonig ſpũalibus leticiã · ibi
cũ gaud o·¶ Pide ti: de Hatientia
vl de Gaudio ·
¶De Euangelio.

¶ Fides tua ſaluam te fecit. Matthᷣ
ix · Inhis verbis duo tangunt · Pri

mo noticia vritatis quã debemus
babere · ibi· Fides tna:· Secundo ex/
cellẽtia vtilitatis quã exfide ſſumꝰ

acquirere · ibi · ſaluam te fecit · ¶ Vi/

ti; de Fice
mica xxv· de Epiſtola ⸗
Eccẽ dies veniũt dicit dñs⁊ ſuſci
tabo Dauid germẽ iuſtũ:⁊ regnabit

rex·⁊ ſapiens erit ⁊ faciet iudieium ⁊

iuſticiã in terra · Niere · xxiij · In iſtis
erbis ſdicit᷑ aduẽtus dñni nr̃i Je/
ſuchꝛiſti: Circa quę tria notantur ·
Primo adueniendi cõgruitas· ibi:
Ecce dies veniũt ; Congruũ em erat

vt aduẽtũ Oni pcederent multi di/

es· in quibus oies hparent᷑ ad ſu/
ſceptionẽ eius · Secudo veniẽdi di/
gnitas ibi :ſuſcitabo ⁊c · Tertio ad/

uentusvtilitas · ibi · faciet indiciũ ⁊c·
Mideti· de Judicio vel ð Juſticia·
Mi dDiebus illis ſaluabit᷑ Juda⸗

Hiere · xxiij · In iſto ſtatu fuit gen
bumagnũ poſitũ ꝑ aduentũ chaiſti in
mũdũ · m q ð Hieremias ꝓphetaue

rat ⁊ ᷣdireratĩ bis vꝰbis: In diebꝰ

⁊c vbi duo tangũt Primo aduẽtꝰ
chꝛiſti opoꝛtunitas·ibi· In dieb il⸗
lis · Secũdo eiuſdeʒ vtilitasibi · ſal⸗/
uabit᷑ Juda.i:confitens dei fidem.

¶De Euangelio .

hoꝛdeaceos · Joh · vj. ide titulo

ſus fecerat· dicebãt Quia hicẽ vere

ꝓphbeta qͥ vẽturꝰ ẽ in mũdũ. Johᷣ. vj ·

In iſtis verbis q̃tuoꝛ nota· Primo

chꝛſti potẽtiam·ibi · cũ vidiſtent qd
ſignũ fecit Jeſus c· Miraculũ enĩ

vĩies cñ vidiſſẽt qd ſignũ Je⸗

— f rrrrr ] - ——

n

nb
en
mos
ber

ſ
i
1
s
e
⸗
Gii⸗
nan
idi
dſu/
idi⸗
ad/
ͦ 1.
kice⸗
c
1
dunin
erae
dic;
dichel
ibeſ
wr/

nss
eutne⸗

iy
be
ob
hem
iſongh
id

ud qð fecerat acta fuit ĩfinite potẽ
tieę Scdo magna chꝛiſti ſapiẽtia . ibi

hic eſt vere ꝓpheta · futura enĩ ſdica
re qð cõuenit ꝓpbetę eſt actus infini

te ſapientię· Certio magna iuſticia.

ibi · qui venturus eſt in mundn· Nẽ
turus eſt en chꝛiſtus in mundũ iudi
care ipſum in iuſticiaG· Judicabit
oꝛbem terraꝝ in iuſticia·Circa pᷣmũ
nota quatuoꝛ ſigna: Primũ ſignum

fuit incarnatio chꝛiſti ·ꝗ fuit ſignũ in

finitę bonitatis · Secundũ miraculo

rũ oꝑatio·qð fuit ſignũ infinitę p/

tentię· Johᷣ xx · Multa quidẽ ⁊ alia
ſigna fecit Jeſus ĩ cõſpectu diſcipu
loꝝſuoꝝ quę nõ ſunt ⁊c·: Tertiũ ſi/
gnũ eſi paſſio · Matth xij · Dixerũt
ei quidã de ſcribis ⁊ phariſeis dicẽ/
tes · Magiſter· volumus a te ſignũ

videre · qui reſpõdit ⁊ ait illis:Oene

ratio mala ⁊ adultera ſignũ quęrit ⁊
ſignũ nõ dabiturei niſi ſignũ Jonę
ꝓbeteę · Siẽ enĩ Jonas fuit in vẽtre
ceti tribus diebus ⁊c · Quartü erit
aduentus eius ad iudiciũ · Yſa· xviij
Dmnes habitatoꝛes oꝛbis qui mo/
ramũ in terra · cũ eleuatũ fuerit ſignũ
in mõtibus videbitis:⁊ cãgoꝛẽ tu/

beaudietis ⁊c ¶ Dide ti · de Judicio
genergallli

Sn Sabbatis ad veſpas·
ndictꝰ dñs deꝰ iſr zc· Ludq·pᷣ.

Nn dedicatione templi.
¶ Homũ tuaʒ dñe decet ſanctitudo
xcij · ¶ VPide ti·de Homo.s
Sanctificauit tabᷣnaculũ ſuũ altiſ/
ſimo. F. xv¶ Mideti · & Sctificatiõe
¶ Bic eſt vere ꝓpbeta ⁊c · Require
vnica quarta in quadrageſima ·

Dige ti:Quare bñdicendꝰ ſit de⸗
ape it humilitatẽ ancillę ſuę⸗
H ein Vſpectu dei ·

¶ Suſcepimus deus miſericoꝛdiam

tuã in medio templi tui ⁊c· Aeqmire
Dñica · viij · poſt rinitatis · Et adde

Igeo enĩ cõſecrat᷑ eccleſia · vt ſit locꝰ

pualis dei vt ibi homo poſſit ſpualt

crar⸗ miam dei obtinere ⁊c ·
n

ur
bꝛiſtus dilexit eccleſiã ſuam.⁊ſe/

metipſum tradidit ꝓ ea vt illã ſan/

ctificaret mundans eam· Eph v.·
Iſtam mundiciaʒ habet eccleſia dei

omnes fideles a paſſione chꝛiſtiv-t

Dicitur in his verbis Chꝛiſtus ⁊c·
In quibus tria tãgunt᷑. Hrimo im/
menſa dilectio · ibi. chꝛiſtus dilexit ·
Secundo dilectiõis eius e fficaciſſi/
ma ꝓbatio · ibi· ⁊ ſemetipſlum · Cer/
tio magna vtilitas quę eſt nr̃a mun/
Da tio · ibi · vt illaʒ ſclĩficaret ⁊c · Sci⸗
endũ ꝙ mundatio ⁊ cõſecratio eccle

ſis materialis ſignificat mũdiciã ⁊ cõ

ſecrationẽ eccleſię ſpũalis animę cu/

iuſſlibet fidelis:quã chꝛiſtus fecit la/

uando nos ſuo ſanguine Sed quia
frequenter noſtrã eccleſiã ·ideſt·aĩaʒ
inquinamus· expedit ſi volumus ꝙ

chꝛiſtus inhabitet eam ꝙ eã munde

mus · Dideti.de Mundicia.

ecerũt filij irrael dedicationẽ do

mus dei in gaudio..· Eſdre. vj· Et
q; dedicatio ⁊ cõſecratio eccleſię eſt

bonũ ſpũale: JSo hãc cũ gaudio ce

lebꝛant viri iuſti · pᷣm qð dicit᷑ in his
verbis · Fecerunt ⁊c· Iſta ↄſecratio
eccleſię cõmendabilis redditur ex tri/
bus · Primo ex facientiũ cõditione.
ibi. Fecer̃t filij iſrael · Secũdo ex eoꝝ
Debita actione · ibi · dedicationẽ do⸗

mus · Juſtuʒ em debitũ eſt ꝙ dñs

habeat domũ ſibi appropꝛiatã ⁊ mi/

niſterio ſuo dedicatã · Tertio ex ip/

ſoꝝ iocunda exultationeibi · in gau
dio ˖· Mide ti· de Gaudio·

¶ Erplicunt tbemata we tempoꝛetam

Dde Epiſtolis q; de Enãgelijs hudꝰ

operis ꝑ totum annum ·

¶ Incipiũt themara ð ſãctis

Aopoſito

ſibi gaudioſuſiinuit cru/
cem omni cõfuſione otem
pta. Deb. xij . Iſtud gaudium ſuꝑ
oĩa dilexit beatus Ilndreas · m qðᷣ
Dicit᷑ in his verbis Popoſito · i ꝓpt
ꝓpoſitũ gaudiũ ſuſtinuit In quibus

cõmendatur a tribꝰ. Pꝛimo ꝙ gau⸗/

Dium celeſte dilexit ſuper omnia·ibi
pꝛopoſito · Secundo ꝙ pꝛopter hoc
moꝛttẽ crucis libeter ſuſtinuit · Tertio
ꝙ de temꝑali verecundia nõ cura⸗
uit · ibi · omni cõfuſione ꝛc · ¶ Nide ti ·
de Gangio ·
¶ Simili pęna ſeruus cũ dño afflictꝰ
eſt · Saß xviij· Heatꝰ Indreas nõ
in vita ſolum ſeraiuit chꝛiſto .· ß etia ʒ
moꝛtem ꝓ eo ſuſtinuit · ſm qð dicit᷑ i
bis verbis · Simili pgna · vbi cõmẽ/
Datur a tribus · Pruino de mundi/
cia a peccato · ibiſeruus · Secũdo de
patientia in martyrio· ibi afflictꝰ ẽ·
Tertio ð excellentia ĩ ſupplicio. ibi·
ſimili pęna ſeruus cum dno; Mide
ti · de Bernicio dei ·
(¶Se Euan gelio.
E tinno relic oib ſecuti ſũt dñm
Matth· iiij · ¶ Dide ti · &R Sequẽdo
NDe ſancto Nicolao · /deũ ·
onũ eſt viro cũ poꝛtauerit iuguʒ
ab adoleſcentia ſua:Chꝛeñ · iij ¶ Vi
Ddeti · de Helocitate conuerſionis ·
3SDe beata Luaa ·
¶ C ambulaueris in igne nõ cõbu⸗
reris.⁊ flamma nõ ardebit te · Yſaię
xliij · Hec verba dicũtur in recõmẽ/
Dationeʒ beate Lucię In quibus ð
tribus cõmendatur· Primo qꝛ in fa
ciendo bona opa pfeat · ibi · mbu
laueris · Secũdo ꝙ in martyrio gra
nia ſuſtinuit ·ibi:ĩ igne ⁊ flãma· Ter

tio ꝙ deum ꝓ adiutoꝛio in pęna hba
ig

buit. ibi.nõ cõbureris: e tuu/

lo de Embulatione ·

Chemata de ſanctis

¶¶ Beſpondi vos vni viro virgineʒ
caſtam exhibere chꝛiſto · ij · Con· x ·

VDigde ti.de Virginitate ·

Reſancto Choma aplo.

¶ Quia vidiſti me T homa credidi/
ſti · Johᷣ:xx· In his verbis cõmẽdat᷑
beatus Thomas de duobus · Pri/
mo ð chꝛiſti familiaritate·ibi · vidi/
ſti me · Secundo de pfecta creduli/
tate · ibi · credidiſti ·¶ Hideti· & Di/
dendo deum vel de Credere·
¶Be ſancto Stephano

gerüt Stephanü virũ plennʒ

gnam pfectionẽ · m qð dicit᷑ in his

Verbis · Elegerunt ⁊c· In quibꝰ tan
guntur tria quę ipſum reddunt val/
De delectabilem · et cõmendabileʒ·

Primo vnanimis ipſius electio· ibi ·
Elegerũt Stephanũ ſcʒ oẽs apli et

Diſcipuli· Secũdo eiꝰ ſirenua oꝑxa/

tio · ibi · virũ · Tertio ecta cognitio ·
¶ Dide ti·ð Fide·

ibi ꝓlenü fide
(iepbanns plenus gra ⁊ foꝛtitu/

dine faciebat pꝛodigia ⁊ ſigna ma/⸗
gna in opulo vᷣcqj· vj · In h̊ habuit
quandã excellentiã beatus Stepha

nus ꝓpter qð plenus gratia dicit᷑ in

his verbis Stephanus In quibꝰ
cõmendatur a tribus· Primo ð ſan

Ctitatis ꝑfectione · plenus ſpirituſan/

cto de grata de deo cõuerſatione ·
ibi · Stephanus ⁊c· Secũdo ð foꝛ/
ti paſſioneibi:⁊ foꝛtitudine· CTertio
de miraculoꝝ opatiõe · ibi· faciebat
MMideti Gra 7 Foꝛtitudine-
¶ Cu eſſet Stephanus plenus ſpiri/

tuſancto intendens in cęlũ vidit glo

riaʒ dei · ⁊ ait ⁊c · Rct · vij · In qᷣbus
verbis cõmendat᷑ beatus Stepha/
nus de tribus · Primo de lanctita/
tis ꝑfectione·ibi:plenus ⁊c · Secun
Do de recta intentione·ibi.in celum

ĩ oĩibus ꝗᷓ faciebat nihil aliud in/

tedebat·nec ꝓpter aliud faciebatni⸗
ſiꝓpter deũ· Certio de gloꝛioſa re/
muneratiõe · ibi· vidit gloꝛiã:· Di
ti · de Gloꝛia ·

fide ta vj; Stephanꝰ babuit ma

plo.
nedidi,
idze
Pii,
bi nici
Tecnli⸗
Pi⸗

.

emz
itma
kiabis
WVn
vN
Ncndlez
Cecob
Waplie
mmnogn,
vonino⸗
ie⸗
boꝛuty⸗
nama/
babuit
epbe
n
nodſmn
Min
ſnone
1odfor
Ceno
Kacber
uci⸗
ſpiri
tgo⸗
gaos
ccit
icn
iudin⸗
Ctbat
e

Ecce video celos aptos vᷣlci· vij·
Vide tide Pidendo deum /·
Pe ſancto Johe aplo? euãgeliſta⸗
En medio eclleſie apuitos ei c ·
cqxv. ¶ Bide ti de Apertione et
de Repletione
Wudam ſeruani aiam meaz ab
omni concupiſentia · Tobi · iij · In
iſta mundicia beatus Johannes h/
rogatiuã habnit pᷣm qð dicit᷑ in his
verbis · Mundã ⁊c· In quibus cõ/

mẽdat᷑ a tribꝰ Hrimo ð mũdicia ab

oĩ labe peccati:ibi · Mudaʒ · Scðo
de fuga concupiſcẽtie·ibi · ab oĩ · Ter
tio de cõſtanti pſeueratione · ibi . ſer/
naui ¶ Dide ti · ð Mũdicia vłl Mũ
LOarer
¶ Bidit illũ diſcipulũ quẽ dilige/
bat Jeſus ſequente · Joh/xxj · San/
ctus Johannes in dilectione qᷓndã
hꝛogatiuã babuit:⁊ ideo a Chꝛiſto
ſuper alios diſcipulos fuit dilectus
ſingularit᷑· m qð dꝛ in his verbis:

Pidit ⁊c · In quibꝰ cõmendat᷑ atri /

bus · Nꝛimo de ſcientię ꝓfunditate
ibi illũ diſcipulũ · quia ſpãlit᷑ in ſcia
mgfi ſui ſuꝑoẽs alios ꝓfecit· Oñ in
ter alios euangeliſtas adlęcõpat ꝗꝛ
ſuꝑ oẽs alios volauit · Secũdo ð pᷣ/
cipua charitate · ibi ˖ queʒz diligebat ·
Chꝛiſtꝰ eni eum p ceęter diligebat qꝛ
ſciebat eũ ſpãlit᷑ ſeo gatiuã hꝛe cha/
ritat Tertioð obedietie pmptitudie
ibi · ſequentẽ . ¶ Dide ti·R Chanritate
e Innocentibus
aluatus eſt ſanguis innoxius

Pamiel xiij · In his verbis comendã
tur innocentes de tribꝰ· Pꝛimo ꝙ in
vita habuerũt innocentiã · ibi.inno/

xius. Secũdo ꝙ in moꝛte patientiaʒ
ibi · ſangnis · Tertio ꝙ poſt moꝛtem

gloꝛiam · ibi ſaluat? Bideti · de In

nocentig : .
Am bulabunt mecum in albis .
poq · iij · Innocentes cõmendant᷑
in his verbis in tribus· Pꝛimo ð p/
fectu bonoꝛũ oꝑerũ quem ſpecialiter

ptione ibi

△
habuerũt in paſſione · ibi · mbulane
runt · Secundo d gra ta ſocietate ·
ibi: mecũ· Certio de carnis incoꝛru/
in albis ꝓpter virginita/
tem ſuã:¶ Hideti: de mbulatione
¶ DBiſunt qui cũ mulienbꝰ non ſũt
coinquinati · poq/xiiij ¶ Dide ti · ð
Virginitate · 1 de Sequendo deum
Pirgines eni ſuũt ⁊ ſequunt᷑ agnũ

quocũ cq ierit · poq/xiiij · Hoc fece/
runt iſti innocentes· ſm quod diot᷑
in his verbis ˖ Dirgines ⁊c ·˖ In qui/

bus cõmendantur de tribꝰ· Pꝛimo
cæe carnis mundicia:ibi · DPirgineſ⁊c
Secũdo de perfecta obedientia·ibi ·
et ſequunt agnum . id eſt · Chꝛiſtum.

TCertio de perpetua gloꝛia ·ibi: quo/

cunq; ierit ¶ DPide ti·ð¶ Dirginitate
in feſto ſancti Chomę catuarieñ ·
Eni ſequitur iuſticiã diligetur a

dnño⸗¶ Pide ti· de Rmoꝛe dei ;

ZZſec Dlbee vita mea · · xxx·
ide ti · de DHoloꝛe ·
e ſancta Ignete

Cum ambulaueris ⁊c · Requireĩ
feſto Lucię ·

Mni gloꝛiatur ĩ dño gloꝛietur · ij ·
x · ¶ Dideti · de Gloꝛia
eleato Dincentio martyre
ertamen foꝛte dedit illi nt vince
ret · Saß · x¶ Dide titulo de Cem/
ptatione ·
pſe ſaluus erit ſic tamen quaſi
per ignem.j · Coriij · Ad iſtum ſtatũ
ſaluationis venit beatus DPincentiꝰ
per paſſionem ſm quod dicit᷑ in his

xerbis ˖ In quibꝰ cõmendat᷑ ð dno/

bus Pꝛimo de gloꝛioſa remunera/
tione quã recepit · ibi · ſaluuſ erit · Se
cundo ð acerba paſſione ꝓpter quã

remunerationẽ accipere meruit abi ;

ſic tamen ·˖ ¶ Pide titulo de Salua⸗
tione · JMVMVß
cõuerſione ſancti Pauli
¶ Gandium erit in ceęlo ſuper vno
peccatoꝛe penitentiam agente. Auq.
xv· Et qʒ cõuerſio ſancti Pauli fuit

bonũ ſpirituale · quia per eaʒ de pec·

catoꝛe factus eſt apoſtolus·⁊ de per/⸗
ſecutoꝛe factꝰ eſt vas electionis · Jõ
de ipſa nos gaudere de bemus.ſicut
gandent ſancti in celo· m quod di/

citur in bis verbis Gaudin · In qui
bus tria tangunt᷑· Pꝛimo ſanctoꝛuʒ

gloꝛia · ibi · Gaudiũ · Secundo gau/
Dij eoꝛum materia: ibi· ſuper vno · id
eſt · ſuper Haulo · Tertio eiuſdẽ gau
Dij cauſa · ib · penitẽtiã agente · Ho/

Die nanqʒ ex ꝑſecutoꝛe factus ẽ vas

electionis · qñ de peccatoze factus eſt

apoſtolul · Dic hiſtoꝛia ·
lo de Gaudio ·

¶ Ex egypto vocaui filiũ meü . Oſee
X; Se fecit PHaulus quẽ hodie Chni

ſtus vocauit: vnde ſtatim refpondit ·

VDñe quid vis me facere· Eius autẽ

vocatio oſtendit᷑ in his verbis · Ex
egypto · vbi tria oſtendunt᷑ · Pꝛimo
elus vocatio ex tenebꝛis · ibi · Ex egy ⸗·
pto quę interpꝛetatur tenebꝛę · Se/
cundo dei vocantis clemẽtia admi/
rabilis.ibi · vocani. Tertio poſt con/
nerſionem ſanctitas ⁊ gratia ſpãlis ·
ibbi · filium meum. Hec pgtent in epi/
ſtola·Narra hiſtoꝛiaʒ t
lo de Docatione
n purificatiõe beate Marię

Suſcepimꝰ deus miam tuam in

medio templi tui · R. xlvij · Et quia

Chꝛiſtus erat filius Manie qui b/
Die in templo fuit ſᷣſentatꝰ ⁊ a Sy/⸗

meone ⁊ 'lnna ſuſceptꝰ.Et ideo ipſi

poterant dicere iſta verba · Suſcoe/

pimus. vbi tria tanguntur · Pꝛimo
recipientium gratiaibi · Suſcepimꝰ
Secundo oblati dementia · ibi · miſe
ricoꝛdiam tuaʒ · CTertio loci congru/
entia ·ibi.in medio tẽpli ·
tulo de Miſericoꝛdia ·

Ecee deus noſter expectauimꝰ eũ

et ipſe ſaluabit nos · YVſa· xxv .· Hũa/⸗
num genus erat in ſtatu periculoſo
ante aduentum Chꝛiſti · ¶ ideo ſan/

Hide titu /

C¶ DNide titu/

Bide ti/

cti patres expectabãt reduci ꝑ ipſuʒ
ad ſtatum ſaluationis· DHnde? Sy
meon qui hic longo tem poꝛe expe/

ctauerat· hodie cum Chuſtum tene/
ret in manibus potuit dicere iſta ver

ba · Ecce ⁊c · vbi tria tangunt᷑. NPꝛi /

mo oblatio ſaluatoꝛis:ibi· Ecce deꝰ.

Secundo expectatio Symeõis · ibi ·
expectauimꝰ eum. Certio ror

conſolatiõisibiſaluabit nos
de titulo de Saluatione ·

Di-

¶ HGoſtq; impleti ſunt dies purga-

tionis Marię vᷣm legem Moyſi · tu⸗

lerunt illuʒ in hieruſalẽ ut ſiſteret eũ

dño · LQud · ij · ¶
Dicigꝗ · BUBW
¶ Surge illuminare hieruſalẽ quia
Vnit lumẽ tuũ · VYſa.lx. Qmnia Chꝛi/
ſtus hodie ſpecialem oſtendit clemẽ/
tiam veniendo ad templum ut pꝛo

Dide titulo de Mũ/

nobis offerreretur eo patri · Jdeo

ad ipſum digne ſuſcipiendũ hoꝛta/
tur nos Yſaias in bis vrbis· Sur/

ge ⁊c· In quibus tria tangunt᷑. Pꝛi

mo hoꝛtatur nos ad agendum pęni/

tentiꝗ.ibi Surge ; Secundo ad ſuſ-

cipiendum gratiam ibi illuminare.
Tertio ponit Chꝛiſti clementiam · ibi

qjuia venit· Mide ti de Venue

NQIn feſto Agathe

¶Sinule eſt regnum celoꝛum the/

ſauro abſcondito in agro · Matih⸗
Eti · de Theſauro.
n kathbedra Hetri
rxaltaui electũ de plebe mea ˖ 5⸗

lxxxviij · DHideti.de Exaltatione ·

Coꝛde creditur c ni apoſtoli .
Sernꝰ pꝛudẽſ⁊zc Bnbofeſſ. pont·

In fide⁊ lenitate?c · Nnbofel · Põt ·
Cetera vnius apoſtoli ⁊c ·

¶ In feſto Matthie

(Denite ad me omnes qui laboꝛa/
tis 7 onerati eſtis ⁊ ego reficiã vos·
Matth · Dide ti · ð mbulatiõe

kno Gꝛegoꝛij pape
Auiſputas eſt fidelis ſeruus et

—

ec
7 G
ene,
lene/
in Wr
Ai/
ed.
b⸗

‚

g/
ſetu⸗
netei

Va
na bi⸗
tuceme⸗
notpo
1,
iborti
Ju/
t Pa⸗
en 1
cſuſ⸗
unaro
edi

4
tuntte⸗
ub:

„
nenß⸗
tne.
wol.
ſwi
a

guilawe⸗
bolatie
D
ſsd

pꝛudens quem conſtituit dñs ſuxer

Dimiizn Wa Wadtt'Nli 1
⁊e titulo de Fidelitate-·
in feſto teati Senedicti abbat

—

Miſputas eſt fidelis ſeruꝰ ⁊ pꝛu

Tns ⁊c · Matth·xxiiij · Oide titu/

lo de Fidelitat ee „
annüciatione vginis glioſe
Lperiatur terra germinet ſalua/
toꝛeʒ · Yſaxlv· vld hoc adduxit noſ
Jeſus Chꝛiſtus per ſuam incarnatio
nem ꝓpter quod Ylſaias iſtam incar
nationẽ deſideratſᷣm quod oſtendi
tur in his verbil· Kperiatur · vbi tna
tangũtur. Dꝛimo matris humilitas
ibi·terra · Sicut en terra eſi infimuʒ
elementũ · ſic beata virgo fuit humin
ma ſuper omnes ſanctos. Secundo
filij conceptio ⁊ natiuitaſibi · aperia

tur pꝑ cõſenſũ· ⁊ germinetid eſt· pa/-

riet· Tertio noſtra vtilitasibi.ſalua
toꝛem · ¶ BHigeti · de Saluatione ·
S tuuns venit tibi manſuet⸗
Aatthxxj . Qð hodie fecit quan-
do Venit in vterum virginis ⁊ carne
noſtram aſſumpſit· Iſte autem ad/
uentus denunciat᷑ nobis in his vr/
bis · Ecce · vbi tna tangũtur de Chꝛi
ſto incarnato · Pꝛimo eius dignitas
ibi · rex · Secũdo ei beignitas ibi · ve

nit tibi· Certio humilitasibi· man /

ſuetus · ¶ DNide ti · de NHenire ·
Rine gratia plena dñs tecũ· Zud
pᷣ· In hoc habuit beata Maria ſuꝑ
omnes ſanctos ſingularem excellen⸗
tiam · m quod dicitur in his verbiſ
Rue · id eſt · ſine ve · In quibus com⸗
mendatur ab angelo ce tribus. Pꝛi
mo ab omnis mali carẽtia · bi · Rue

idd eſt · ſine v· Secũdo ab omnis bo⸗

ni pꝛeſentia · ibi · dñs tecum · Tertio
ab oĩs gĩẽe pꝛeſent( abundantia· ibi
gratia plena: ¶ Nide titulo de Re/
pletione ⁊ de Pobatione ·
Inueniſti gratiam gpnd denum·

Chemata de ſanctis

Luq.pᷣ.¶ Mide titulo de Gꝛatia ·
n feſto ſancti Geoꝛgij
Beatus vir qui ſuffert temptatio

2

nẽ · Jacobi · p ¶ Dide tuulo de Cem

n feſto leati Marci enageliſte·
Marcum aſſumas adduc tecu⸗
eſt enim mihi vtilis in miniſterio · ij ·
Timoth · iiij · Ve numero miniſtroꝝ

ei fuit ſpecialiter beatus Marcus:

ſᷣm quod dicit᷑ in his verbis Mar/
cum Et poſſüt eſſe verba Chꝛiſti ad
eccleſiam· In quibuſ cõmendatur ð
tribus· Pꝛimo de multiplici gratia.
ibi · Marcum aſſumas · Secundo ð
pꝛompta obedientia:ibi:⁊ adducte/

ci. Certio ð fructuoſa doctrina · ibi
eſt en ide ti de Miniſirare

Cibauit illum pane vitę? intelle/
ctus · Ecq · xv · ¶ide titulo de Der
bo dei·
¶De beato Petro martyre
Miſit ad illos alium ſeruuʒ ·⁊il/
lum in capite vulnerauerunt· Mar
ci· xij · Ve numero iſtoꝛuʒ fnit beatus
Petrus · ſᷣm quod oſtenditur in his
verbis · Miſit ⁊c · In quibuſ cõmen
Datur de tribus · Pꝛimo de pꝛędica

tionis officio . ibi ˖ miſit ad illos · id eſt

ad hereticos · Secundo de diuino
ſeruicio · ibi · alium ſeruum · Beatus
Sominicus fuit pꝛimus · iſte ſecũduſ
Tertio de paſſiõe ſiue martyrio · ibi ·
et illum in capte..
¶ In feſto apoſtoloꝛum
Mhbilippi et Jacoib·⁴ͤ·
Phbilippe qui videt me · videt et
patrem meum · Jobß xiiij ¶ Dide ti-
tulo de Pidendo deum.
nuenit Jeſus Philipxpum ⁊ di /
Eit ei ſequere me · Joh· pᷣ. vᷣld iſtã vi /

am tenendam vocatꝰeſt ſanct hi

lippus · jm quod dicit᷑ in his verbis
Inuenit ⁊c · vbi tria tanguntur · Nꝛi
mo Philippi ad apoſtolatũ dignitaſ
32

ibi inuenit Pbilitpum · ſ. vignũ ad
apoſtolatũ · Secũdo Chꝛiſti eñ allo⸗
quẽtis benignitas·ibi ·⁊ dixit ei · Ter

tio apoſtoli obediẽtię ꝓnitas · ibi · ſeq̃ᷓ

ſtatim fecit qð dictũ eſt ſi⸗
Dide ti· de Sequendo deũ ;
¶ VBocauit Philippũ vnũ de ami/
cis ſuis.j· Machab. vj· Sic vocatꝰ
eſt Philippus a Chꝛiſto · vt notat
in his verbis · Pocauit ⁊c · In quibꝰ
tria tangunt᷑· Pꝛimo vocaniſ beni/
gnitas · ibi · Docauit· Secũdo voca
tni idoneitas · ibi · Ohilippũ · qui inter
pꝛetatur os lampadis · Calis enim
erat idoneus ad ſdicandũ · Certio
officij ad qð vocatur vtilitas· quia
vnus de amicis ſuis · ¶ Pide tuulo
e Vocatione·

Serninit YJacob p Kachel ſeptẽ

annis Gen. xxix · De numero iſtoꝛũ
fuit beatus Jacobus · m quod dio
tur in his verbis · Seruiuit · In qui⸗/

bus cõmẽdat᷑ a tribus· Pꝛimo ð vi⸗/

rili opatiõe · ibi · Seruiuit · Secũdo
de fideli intentionę·quia ꝓ Rachel
quę interpꝛetat᷑ viſio dei· Tertio de
finali conſümatione · ibi· ſeptẽ annis
per q̊s intelligit᷑ tota vita vĩſ · qꝛ nõ
ſunt niſi ſeptẽè dies quibꝰ tranſactis
redit homo ad pᷣmũ·⁊ vnꝰ annus· qͥ
completo redit homo ad anni pᷣnci/
pium ¶ Videti · de Seruicio dei ·
¶ Tempus tribulationis Jacob et
ex ipſo ſaluabit · Hiere · x · Ild iſtũ
ſtatum ꝑpuenit beat Jacobus· ſcðᷣm
qð dicit᷑ in his verbis· Cempꝰ · In
quibus tria tangunt᷑. NLꝛimo paſſio
affligẽs · ibi· tribulatiõis · Secundo
tribulatio tranſiens· qꝛ in temꝑe qð
tranſit · Sic paſſiões huiꝰ mũdi trãſ/
eunt · non durant ſemꝑ · Sed econ/
trario eſt ð pᷣmio qð hõ inde recipit
Tertio remuneratio inde pueniens
ibi · ⁊ exipſo ¶ Videti · ðD riblatiõe

Ininuentione ſanctę crucis
¶ Effodientes theſaurũ gaudẽt ve/
hemẽter cũ inuenerĩt · Job.iij · Quia
crux Cbꝛiſti eſt cauſa oĩs boni ſpũa/⸗
lis· ideo querẽteſipſaʒ:ea innẽta ga⸗
uiſi ſunt · m qð dicit᷑ in his verbis:
Effodiẽt es · ſ. crucem Chꝛiſti in qua
pependit pᷣciũ nre redemptiõis gau/
dent · vbl tria tangunt᷑· Pꝛimo dili/
gentia in in qrendoibi: effodientes·
Secũdo efficacia in inueniẽdo · ibi·
inuenerint · Tertio vebemẽtia in gan
dendoibi gaudent · ¶ Nide titulo
de Cheſauro · vel de Gaudio ·
¶ Berbuʒ cruas pereuntibꝰ ſtulti/
cia eſt his autẽ qui ſalui fiũtid ẽ · no/
bis virtus dei eſt · · Cor.. p · In his
Vrbis tria tangunt᷑ · Pꝛimo paſſio/
nis Chꝛiſti ignommia · ibi · xerbum
crucis · id eſt.tãta eſt ignominia paſ/
ſionis Chꝛiſti dicere ꝙ filius dei ſic
ſuſpenſus in cruce videre magſtul/
ticia nõ credentibꝰ · Secũdo ipſius
cruciſ efficacia · ibi:his qui ſalui:Cer

tio efficacię cauſa:qꝛ cruxvirtus dei ẽ
Die titulo de Galuare ·
¶ Sancti Johãnis ante poꝛtam la/
tinam Sicut in alio feſto eiuſdem-
. tranſia tione beati Dñnici
ide Enoch tranſſatus eſt ne vi-
eret moꝛtem · HNeb · xj · HNec verba
Dicunt᷑ in recõmẽdationẽ beati Do/

minid · In quibꝰ cõmẽdat de tribus
Humo de dei pꝑ fideʒ rectã cognitio

nem · ibi · file Enoch qui interpꝛeta/
tur ędificãs qd optime cõuenit bea/
to Dñico q ędificauit oꝛdinẽ ſᷣdica/
toꝝ · Secũdo de gloꝛioſa per moꝛtis
ęternę euaſionẽ remũeratiõe · ibi · ne
videret · Tertio de ſanctitaᷣ eiꝰ ma/
nifeſta ꝑ tranſſationẽ oſtenſione ibi
tranſlatus eſt ·
¶ In feſto ſancti Harnabeę api
¶ Erat Darnabas vir bon? plenns

„ — 4. .

W
ui
la/
6
4
ga,
dll/
les⸗
be
Nen
ni⸗

⸗
n⸗
s
dlſo⸗
Nwbun
oan
ſe
flul,
Nus
C
e

nent
o⸗
enbns
gnito
etn
kr,
cer
norts
bine
Ema
ſnei

1

4
1

12

tus Barnabas cõmendatur in his
verbis de tribus · Pꝛimo ⁊e bona vi
ta · ibi · ergt · Secundo de ꝑfecta gra
tia · ibi · plenus · Certio nide recta
ibi· ⁊ fide ¶ Dide ti: de Fide
¶ Hoc eſt pꝛeceptum meü nt diliga
tis inuicem · Joh· xv· ¶ Vide titulo
de Rmoꝛe ꝓumi·
¶ In teſto ſanctoꝝ Ger
uaſij 1 Pꝛothaſij ·

Tanqᷓ; aurum in foꝛnace pꝛoba /

nit ilos · Sap · iij ¶ Dide titulo de
Pꝛobatione ·
eſto ſanctoꝝ
Johãnis Pauii·
cce q; bonum ⁊ q; iocundũ.ha⸗
bitare fratres in vnũ · v· cxxxij · (Pi
Te titulo de vnitate · „
nnatiuitate ſancti Joha nniſ
nnatiuitate eius multi gaude/
bunt. Aud: Et quia beatus Jobã
nes ideo natus eſt ut gaudium cele/
ſte mũdo nũciaret · · Chꝛiſtum · Jd/
circo in natiuitate eius non imerito
eſt gaudiũ · Et hoc eſt quod ab ange

lo conceptionẽ eius annüciante di/

ctum eſt in his verbis · In natiuita/
te eius ⁊c · vbi tria tanguntur · Pui/
mo ꝓmittit᷑ mundo gaudiũ exulta
rio · ib · gaudebunt · Se cũdo exponi/
tur gaudij cauſa ⁊ ratioquia eiꝰ na/
tiuitas · ibi · quia in natiultate · Ter/
tio ponitur gaudij coĩcatio·ibi: quia
multi : Mide ti· de Gaudio ·

¶ Spintuſancto replebit adbncex

vtero matris ſuę · Lud · p· Beatꝰ Jo/⸗
hannes ſanctificat in vtero ſpiritũ/
ſanctũ ha buit anteqᷓ; naſceret᷑· ſcom
quod dicitur in his verbis · Spiri/
tulſcõ ⁊c· vbi cõmẽdat᷑ ð tribꝰ.Pꝛi/⸗
mo de ſanctitatis ꝑfectioneibi ſpiri⸗/
tuſancto · Secũdo de gratię plenitu/
Dine · ibi replebitur· Certio de ſpůug

ſpirituſancto ⁊ fidelis · IRcᷣ/x· Bea/

li ſanctificatione· ibi · adhuc ¶ Vide
titulo de Repletione · B
Ambula coꝛam me ⁊eſto perfeciꝰ
en xvij Wi ti · ð mbulatiõe
Dedtite in lucem gentium · Yſaię
tlix·.¶ Vide titulo de Lumine .
Snemaname ex vtero ſeruuʒ
ibiut reducam Jacob · Yſa· xlix · De
numero iſtoꝛũ fuit beatꝰ Johannes
ſm quod dicit᷑ in his verbis · VPns
foꝛmans· vbi cõmendatur de tnbuſ
Pumo de ſanctificatione in vtcro

ibi⸗ Dñis foꝛmans. Secũdo de conti⸗/

nuato dei ſeruicio · ibi · ex vtero · Cer⸗
tio de ſdicationis officio · ibi · ut re⸗/
ducam· ¶ Dide titulo de Seruicio

dei · ⁊ĩ de Sanctificatione ·

eſto ſanctoꝛum
DZetri et Pauli
¶ Fecit duo luminaria mag⸗
Geñ · pᷣ ¶Mideti: de Lumine.
¶Sancti Petri ſolius
Sicut in feſto Rnaree ·
n cõmẽoꝛatione ſancti Hauli
Dꝛatia dei ſuʒ id quod ſuʒ·⁊ gra
tia eius in me vacua non fuit · · ad

Con · xv · Mequire dñica · xj· poit tri⸗

nitatis ·
iniſtri Chꝛiſti ſũt? ego · i · Con
Xeguire Dnica in xl ·
HBonũ certamen certaui · curſũ cõ/
umani · ſidẽ ſeruaui ·ij· Cimoth · iij⸗
¶ Oiae titulo de gidelirate ·
In feſto Marnięg magdalenę
Conuertiſti planctũ men in gau/
Dium · v · xxix · ⁊ d tale gaudiu con/
uerſa beata Maria magdalena quę
pꝛius ſuũ gaudium in mudi electa/
tionibus poſuerat dixit ¶ bꝛſio hęc
rba · Conuertiſti ⁊c· vbicomenda
tur de tribus quęnecen aria ſut cuui⸗
bet peccatoꝛ volenti redire ad veuʒ
Pꝛmo enim cõmendatur de ꝑcca/
ti deteltatione quia peccare celſauit·
53

ibi conuertiſii · Secũdo ð coꝛdis cõ/
tritione quia de ꝑeccatis doluit · ibi ·
planctum meũ · Certio de ſpeciali ex/
ultatione quia ſtatus penitentię ſibi
placueratibi:in gaudiũo Nide titu
¶ Mulier timẽs o ð Gaudio·
deum ipſa lauda bit᷑ · Pꝛoub xxxj ·
ide titulo de Cumoꝛe ·
Dimiſſa ſunt ei ꝑeccata multa qm̃
Alenemmtäl ie ti · 8 noꝛe
Miges tua te ſaluã fecit· Luꝗ· vij·
Sunt verba quę dixit vñs Marig
magdalenę · vbi cõmendat᷑ de duo/
bus · Pꝛimo de noticia veritatj quã
habuit ibi · Fides tua · Secũdo de
excellentia vtilitatis quaʒ ex fide ac/
quiſiuit· ibi:te ſaluam fecii· ¶ Vide ti

tulo ĩ Fide.
¶ In feſto ſancti Jacobi

¶ Deccidit autem Jacobũ fratrem
Johannis gladio· Iccqxij. Nide ti/
tulo de Gladio· Del require in feſto
alterius Jacobi · .
N¶ vld vincula PHetri
Seruus tuus ego ſum? filius an/
cille õ mea · v· cxv
De numero hoꝝ fuit beatus Netruſ
et ideo ipſum deus de carcere libera/
uit · hm quod dicit᷑ in his bis · Ser
uus ⁊c · vbi cõmendat᷑ de tribꝰ. Pꝛi⸗
mo ð debita dei ſubiectiõe · ibi · Ser
uus ˖ Secũdo de humili ſuijoſius re/
putatione · ibi · filius ancillę tuę · Ec/
ce cuius erat paſtoꝛ ⁊ caput regendi
vocat ſe eius filiũ ꝓpter humilitatẽ·
Tertio de ipſius vinculi liberatione
ibi · Dirnpiſti. ¶ Dideti · ð Sernitio
Vl de Humilitlte..
inuentione ſancti Stephani ·
Eanane theſaurũ vebementer
gaudent cũ inuenerint. Job.iij . Fcd
iſtud gaudiũ peruenit᷑ merit ſancto/
rum·⁊ ſpeualit᷑ quando intercedũt p

ſibi denotiſ. pꝛo eis qui habet in re⸗

nerentia coꝛpoꝛa eoꝛum ꝓpter quod
quęrentes coꝛpꝰbeati Stephanieo
inuento gauiſi ſunt· ſᷣm quod dicit
in his vᷣbis · Effodientes ⁊c · vbi tria
tangũt᷑ · Pꝛimo diligẽtia ĩ inqrẽdo
ibi · Effodientes · ſ.· coꝛpꝰ be ati Ste
phani:Secũdo efficacia in iuenien/
Do · quia inuenerũt · Tertio vehemen
tia in gaudendo.Xibi:gaudent .
n feſto ſancti Vnici ↄfeſſoꝛis
WAſi ſeruũ ſuuʒ dicere inuitatis
ut᷑ venirent · Ludq · xiiij · De numero
iſtoꝝ fuit beatus Dnicus. ſᷣm quod
Dicitur in his verbis· Miſit · In qͥ/
bus tria tangunt᷑:· Pꝛmo autoꝛtas
mittentis · ibi· Milit deꝰ ſeruu · Se/
cundo miſſi idoneitas·ibi: ſeruũ ſuũ
Tertio miſſionis vtilitasibi: dDicere
inuitatis ⁊c·¶ Hide titulo de Ser/
uitio ei · xel Beruire ·
ex veritatis fuit in oꝛe eiꝰ. Ma⸗
lachis · j. ¶ Hide ti · Ce DNeritate ·
¶ Et iniquitas nõ eſt inuenta m la/
bijs eius · Malachie.ij.· ¶ DVide ti.ð
Zocutione: mbulatione.
os eſtis lux mundi · Matth. v.
Dide titulo de Lumine-·
¶ An tranffiguratione dñi
paruit gratia ˖ c ·
paruit benignitas · c·
Nõ ex operibꝰ iuſticię c · Require
oĩa in feſto natiuitatis dñi:⁊ vbi dã
natiuitas vel natuſ.hic dicatur trãſ/

figuratio vel tranſfiguratꝰ.
eſecte Laurentio
¶Diperſit dedit pauperibꝰ iuſticia
eius manet in ſeculum ſeculi · P · cxj·
¶ Bide titulo de Elemoſyna⸗·
ꝛobaſti coꝛ meum ⁊ nocte viſi/

taſti igne me examinaſti ⁊ non ⸗

uenta in me iniquitas · p·xvj. ¶ Di⸗/

e titulo e Nꝛobatione ·
n Aſſuptione beate virginis
Mulier gratioſa inuenit gloꝛiaʒ

nod
lleeo
diat
itna
io
De/
Men/
nen

s
e.
ng
Nnüſui
dace

NSe/

e⸗
unl,
le w

ttb⸗⸗
ii
iguir

bid
WNN

ſtai
⸗
„W
menn

Mo

iuy

Chemata de ſanctis

Pꝛoũ · xj · Et quia beata Maria te/
ſtimonio Gabꝛielis excedit oẽs ſan/
ctos in gratia ·ideo ſequit᷑ ꝙ epꝰ oꝑe/
ra fueruũt maxime deo grata:⁊ ꝙ ipſa
ſuper oẽs ſanctos ſit remunerata in
gloꝛia · ut dicitur in his verbiſ.· Mu

ſier ⁊c: vbi cõmendatur de duobus

Pꝛimo ð plenitudine gręibi · Mu
lier gratioſa · Secũdo de perfectione
Siose. Liinnenik⸗CDiden.8 Gꝛa/
(Fihabinationt ſancta co⸗ ℳtia
ram ipſo miniſtraui · Ecqxxiiij · Bea/
ta Maria ſpecialiter deo ſeruiuit et
miniſtra uit in vita ſua:quia non ſo/

lum deo miniſtrauit ſpiritualiter ſiẽ

alij ſancti · imo etiam coꝛpꝑaliter ſibi

miniſtrauit ⁊ coꝛpoꝛis ſubſtantiam ?

neceſſaria vitę ſicut mater ꝓpꝛio filio
Et hoc eſt qð ipſa dicit in his verbiſ
oſitis · In habitatione ⁊c · Pbib
mo oſtenditur ꝙ eius miniſteriũ fuit
cum mũdicia ⁊ honeſtate · ibi · In ha
bitatione ſancta · id eſt · cõſciẽtia mũ/
da · Secundo ꝙ cũ dei placentia et
delectabilitate miniſtrauit · ¶ VPide
titulo de Miniſtrare ·
¶ ¶uaſi cedrus exaltata ſum in li/

bano . Ecd·xxiiij ¶ Dide titulo ð Ex

gltatione· ,
¶ Sponſabo te mihiĩ ſide · Oſee · ij ·
In fide vera beata Maria pꝛęceluũit
omnes ſanctos · ⁊ ideo conſecuta eſt
ſuper omnes gratiam ꝓpter quã me/
ruit eſſe ſvonſa ⁊ mater filij dei · ſcðm
quod dicitur in his verbis · Sponſa
bo · vbi cõmendatur de tribus.Pꝛi/⸗
mo ð charitate pꝛęcipua · ibi · Spon/
ſabo · ⁊ ſicut ſponſus ſponſam diligã
Secũdo de vᷣginitate integra Ma/
rig· ibi · te mihi non alteri · Tertio de
fide rectiſſima · ibi:in fide Nide titu
lo Fidene Virginitate.
An feſto beati Hernardi
¶ Os iuſti meditabit᷑ ſapientiam et

ſingua eius loquet᷑ iudiciũ· ſe. xxxvj

ide titulo de Cogitatione ·
Cüfeſto ſancti Harthvlomea
Hoc eſt pꝛęceptuʒ meũ ut diliga

tis inuiceʒ· Johᷣ· xv¶ Vide titulo ð

Amoꝛe pꝛoximi.
in feſto ſancti Ruguſtini
naſi ſtella matutina in medio
nẽbule · ⁊ quaſi luna plena in diebꝰ
ſuis lucet·⁊ quaſi ſo refulgẽs · ſic ille

refulſit in templo dei. Ecq.l· ¶ Vide
titulo de Lumine. .

.
»

n decollatione ſancti Johãnis ·
Juſtus de anguſtia liberatus eſt ·
Pꝛoüů · xj (Bie ti · de Juſticia⸗
¶ In natinitate virginis gloꝛioſe
Judeis noua lux oꝛiri viſa ẽ · gau⸗
Diuʒ honoꝛ ⁊ tripudiũ · Heſter · viij
Maria fuit initiũ omnis boni ſpua/
lis· ideo eius natiuitas gaudiũ ma/
gnũ humano genen attulit · vᷣm qðᷣ
Dicitur in his verbis Judęis ⁊c · vbi
tria tangunt᷑· Pꝛimo expediens eius
neceſſitas · quia iudęis oꝛiri viſa eſt qͥ
ſcilicet tunc liberati fuerũt de magna
miſeria · Secundo excellens naſcen/
tis ſanctitas · ibi: noua lux:quia ſine
omni tenebꝛa oꝛiginalis peccati.⁊ ſi⸗
ne oĩ ꝓnitate actualis nata eſt · C er/
tio ingens natiuitatis vtilitas · ibi ·
gaudium ⁊ honoꝛ: ¶ Vide titulo de
Gaudio ⁊ de Lumie.
¶ Ego mar pulerę dilectiõis timon.
⁊ agnitionis ⁊ ſanctęſpei · Ecqxxiiij ·
Iſta autem dilectio firma eſt nobis
per Chꝛiſtum qui eſt amoꝛ ⁊ dilectio
Et qꝛ beata Maria eſt mater C hꝛi/
ſti · ideo conuenient᷑ dilectiöis mat᷑
ut dicitur in his verbis · Ego ⁊c · In
quibus beata Maria dicitur eſt ma
ter trium virtutũ pᷣncipaliũ · Pꝛimo
charitatis:ibi · ego mater ⁊c· ⁊ timo/
ris · id eſt · que dilectio eſt cum timo/
re · quia qui diligit deũ timet ipſum
54

offendere · Secũdo fidei:ibi:⁊ agni/

tionis · Tertio ſpei · ibi·⁊ ſanctę ſpei ·
¶ Hide ti · de Amone 7 Charitate⸗
¶ Inſne oĩs gratia vię⁊ veritatis ·
c.xxiiij ˖ ¶Migde ti· Gꝛa. 1 8Spe
¶ In exaltatione ſancte cruciſ
Ego dñs exaltam lignü humile·
echxvij. (Mide ti· de Exaltatiõe

on veni vocare iuſtos ſed pec/

catoꝛes · Matth·ix · ¶ Vide titulo de

catione ·

—„

Hocatione . . M
In feſto Mauricij ⁊ ſocioꝝ eius ·

operati ſunt iuſticiam adepti ſunt re/
ꝛomiſſiones · Heb·xj¶ Dide titu/
o de Fidge ·
☚ feſto ſctöõꝝn Coſme⁊ Dãmiani

— —

¶ Bapientiã ſanctoꝝ narrant ꝓpli
xxxx (Migde titulo de Sapia;
In feſio ſancti Michaelis ·
audiũ erit angelis dei · Ludqxv
In his verbis tria tangunt de ange
lis · Nimũ pꝛemiũ quod hałxt · ibi.
gaudiũ · Secũdo officiũ quod exer/
cent · ibi · ãꝗgelis. id eſtnũcijſ · qꝛ deo ſi
cut nucij famulãt᷑. Certio dniux cui
ſeruiũt ſcilicet dei · ¶ Dide titulo
Gaudio⸗.
¶ Angeli eoꝛum ſemꝑer vident faci
em patris mei qui in cęlis ẽ · Mattkh
xviij.Mide ti: de Pidendo dein·
¶Oẽs adminiſtratoꝛij ſunt ſpũs in
miniſteriũ miſſi ꝓpter eos qui heredi
tatem capiunt ſalutiſ. Heb·pᷣ. Et p/
pter hoc angeli ſũt in ꝑgadiſo ut deo
miniſtrent· m quod dicitur in his
verbis · DPmnes ⁊c · vbi cõmendant
angeli de tribus · Nꝛimo de velocita
te obediendi:ibi:·Omnes ſunt admi
niſtratoꝛij ſpũs· id eſt· miniſtri ange/
li · qꝛ ſpũs agilitatẽ ſigt · Secũdo de
auctoꝛitate operandi.ibi: in miſteriũ

n feſto ſancti Matthei apoſtoli

Sancti per fidem vicerunt regna

miſſi · Certio de vtilitate generis bu

Miniſtrarr ee
In feſto ſancti Hieronymi
Nemo accendit lucernam zi abſ

condito ponit · Ludq.x¶ DNide ti · de

mani ·ibi ꝓpter eos ¶ Vide titulo 8

In feſto ſancti Franciſci
¶ Nmbulauit ſeruus meuſ nudus
Diſcalciatus: Yſa·xx· De hoc cõmen
Datur beatus franciſcus in ꝓpoſitis
Vrbis in tribus · NPꝛimo de ꝓfectu
bone operationis · ibi · AEmbulauit ·
Secũdo de ſtatu ſancte conuerſatio
nis ibi ſeruus meus · Tertio de gra⸗

Du magne perfectionis:ibi:nudus ⁊

Diſcalciatꝰ.ſcʒ tem ꝑalia contẽnẽdo.
ide ti· de Tmbulatione ·
¶ Mihi abſit gloꝛiari niſi in cruce
Dni nri Jeſu Chꝛiſti · Gal:; vj · ¶ VNi⸗/
e titulo de Gloꝛia ·
n feſio ſancti Lucę euãgeliſte
Honoꝛa medicũ ꝗꝓpter neceſſitatẽ
Ecq·xxxviij ¶ Vide titulo de Infir/
mitate ·
n feſto Dionyſij ⁊ ſocioꝝ eius.
¶ Canqᷓ; aurum in foꝛnace ꝓbauit
illos. Sap̃ · iij · ¶ VPide titulo ð Nꝛo/
batione ·
¶ In feſto Hndecim miliiũ/
vꝓginũ Sic ĩ feſto Innocẽtũ
n feſto ſanctoꝝ Simõis? Judę
uis nos ſeparabit a charitate
uſti:. Ahoma . viij · ¶ Dide titulo

de Charitate ·
n e oĩum ſanctoum
HBeati bᷣui tui hi qͥ ſtãt coꝛã te ſem/

per . iij · Reg/x · Et quia ſancti deo ſer
niunt · ideo beatitudiniſ pꝛemiũ acce/
runtſm quod dicitur in his ver
is · Beatiſerui · vbi duo tangunt᷑.
Pꝛimo pꝛemiũ quod ſancti accepert
ibi · Beati zc · Secundo meritũ ꝓpt
quod illud habuerũt. quia deo ſer /
nierunt · ¶ Pideti · ð Seruitio dei ·

nlo

labt
N
cng⸗
Men
ſis
ſrn
un
to
g
Nc.

name

lſt
eſitari
Juſr⸗

eins⸗
bauit
P⸗

Neini
c
ntne
enunl⸗

eſen
toſer
⸗
SW
agnt⸗
ctpet
mii
wee/
.

Be cõmuni ſanctoꝛum

¶ Wirabilis deus in ſanctis ſuis⸗

PS· xvq· ¶ Vidẽ ti · de Gloꝛia ⁊ Vi/

mus facere feſtum ⁊ memoꝛã: ſcòðm

quod dicitur in his vrbis· Memẽ

tote ⁊c· In quibus duo tanguntur.
Pꝛimo monem̃ ad ſtudiun virtuium
bi · Memẽtote · Secundo oſtendit᷑
nobis exemplum ſanctitadibi:quõ
ſalui facti ſuni Nide ti · &ᷣ Galuare
In cõmemoꝛatione moꝛtuoꝝn
eati moꝛtui qui in dno moꝛiun/

tur · Ad· riij. ¶ Viden · ð Moꝛte ·

mn feſto ſancti Martini

Alitia vel temptatio eſtvua ho
minis ſuper terraʒ· Job · vij · ¶ OHide

titulo nptatione-·
afedo taucet Clegend ⸗
(MWiitericoꝛdia 2 veritas te nõ de/
ſerãt · Pꝛou ·iij · ¶ DNide ti · de Miſeri
coꝛdia ⁊ Henitate«
¶ In feſto ſanctę Ratbenne
¶ Och pulcra eſt caſia generatio cũ
artate. Vaß⸗du (Baͤetitulo de
Pulcritudine ⁊ Dirginitate ·

¶ Expliciunt Themata d ſanctis

MWemẽétote qualit ata ęterna.
d factiſunt patres noſtri:j· )
chab · iiij · Ad ſtatum ſalutis perue/
nerunt oẽs ſancti quoꝝ hodie ebe/

tribus. DPꝛmo em tangitij

¶ Encipiutthemata de cõ⸗/
muni ſanctoꝛũ et alijſ mate
rüs ſingularibuſ.Et pꝛimo

vnius apoſtoli ·

Eſtigia eiuſ
ſecutus i⸗ meuſ. Job
vxij· Ita fecit btuſ.· Abm
qͥd dẽ in his xbil.: Neſuigia ⁊c · vbi
cõmẽdat᷑ de duobꝰ. Hꝛuno ð Chꝛi
ſni imitatione ibuſecutus:Secundo
De imitatiõis ꝑfectione ibi: veſngia
eius· Miden. &R Sequẽdo deum⸗

Gaearirechr, ad iuſticiã·oꝛe autẽ
conteſſio ſit ad ſalute·Ahoma x De
hoc cõmendat᷑ beatus· Nein verbis
Dtontis· Coꝛde & In quibꝰ cõmen
Datur de inibꝰ· Pꝛimo qntũ ad cõ/⸗
ſenſum mentis interius firmit᷑ credẽ/
do · bi · Coꝛde credit᷑ · Secũdo qᷓntũ
ad confeſſione oꝛis exterius chcan/
doubiioꝛe autẽ: C ercio qᷓntu ad pꝛe/
miũ ꝓ fide ſalute ęternã recipiendo.
ibi.ad ſalnte: ¶ Vide ti.ð Coõfeſſiõe
¶ Juſtincabit ipſe ſeruos multos-
ſa.liij · De numero iſtoꝝ fuit beat
N · him quod dicit᷑ in his vbis· Ju/
ſuiſficabit ⁊c; vbi cõmendat᷑ de duo/
bus ˖ Pꝛmo de ſanctitate conuſano
nis · ibi ſeruos · Secudo de vtilitate
hacationisibiiuſtificabit muitos.
RBice ti oe Seruitio dei ·
Hoſitus ſum ego ſdicatoꝛ⁊ dpᷣ/
ſtolus in fide ⁊ venitateij· Cumoth · ij
Hanc aut non ſolũ in ſe habui bea/
tus Nſed ad ipſam alios cõuertit ⁊
cõfirmanit in ea:· ſᷣm quod dꝛ in his
verbis · Poſitus · vbicõmendatur a

ciu ſiue dignitas.ibi· Ego hdicatoꝛ
⁊ apls · Secũdo ipſiuſ ofncq magna
auctoꝛitasibi:poſitus ſum ſcʒ a ceo.
Tertiio fidei ipſius firma uritaſabi⸗

£
in fide veritate .· ¶ Vide titulo de

EFigcccc —
¶ Relictis oĩbus ſecuti ſumꝰ te ⁊c ·

ARequire Dnica qͥnta poſt tninitatiſ

—

¶ In cõmuni plurimoꝝ apoſtoloꝛũ
¶ Deus elegit paupes in hoc mũdo
Diuites autem in fide ⁊ heredes re/
mni qð ꝓmiſit diligentib ſe · Jaco/
iij · Et quia beati N · 1 Q in hac

ſpecialiter claruerũt· ideo deuſ ipſos

elegit ad hęreditatẽ celeſtem · m q8
dicitur in his verbis · Deus ⁊ꝛc · In
quibus cõmendant a tribꝰ. Pꝛimo
de temꝑali contemptu ⁊ abiectione
ibi· pauꝑes in hoc mũdo · Secũdo 8
veritatis fidei maxima pfectiõe · ibi ·
Diuites in fide · Certio ð magna glo
ria Sen remuneratiõe · ibi· 1 here
s ;

ide ti · de Paupertate · de

Mundo fugiendo- .
aritas dei Diffuſa eſt in coꝛdi/
bus noſiris per ſpmſanctũ qui datꝰ
eſt nobis · Ahoma ˖ v · Spm̃ autem
ſanctum apoſtoli ſpecialit᷑ ⁊ ſingula/
riter acceperũt · ⁊ inter alios beatꝰ N
et P · vt patet per charitatẽ quã ha/
buerunt · quod eſt manifeſtꝰ ſignuʒ
quod poſſit eſſe ꝙ aliquis habeat in
ſe ſpm̃ſanctũ cuʒ ſpũſſanctꝰ ſit amoꝛ·
Et hoc eſt qð ipſi dicunt in hpoſitis
Vrbis · Charitas · vbi cõmẽdant᷑ de
dDuobꝰ. Hꝛimo de ſpũſſancti plena
receptione · ibi · per ſpm̃ ⁊c · Secũdo
Te charitatis diffuſiõe · ibi charitas
Mige titulo de moꝛe · xel ð Cha
cmnnl vni Euangeliſte ·
Ecce ſeruus meus intelliget ? ele/
uabitur ⁊ exaltabitur ⁊ ſublimis erit
valge · Yſa.lij· De numero iſtoꝛum
fuit beatꝰ N· ᷣm qð dicit᷑ in his ver
bis ˖ Ecce ſeruꝰ ⁊c · vbi cõmendat᷑ de

tribus · Pꝛimo de diuini ſeruitij per

fectione · ibi · ecce ſeruꝰ· Secundo de
Tei ſpãli cognitiõe · ibi. intelliget ad
me ſcʒ cognoſcendum · Tertio de ex/⸗
cellenti remuneratiõe ⁊ exaltatione ·

ibi. ⁊ exaltabit.¶ Vide ti· de Serui/

tio dei · de Exaltatione ·
In medio eccdleſię apꝑeruit os eius
tunpleuit eũ Dñs ſpũ ſapientię ⁊ in/
tellectus:ſtola gloꝛię induit eũ· Ecq⸗
xv. Beatus iſte N.·in his verbis cõ/
mendatur de tribꝰ· Hꝛimo de excel/
lentia doctrinę · ibi · In medio Secũ
do de ſpuſſancti plenitudine · ibi · et
impleuit · Certio de celeſti beatitudi/
ne. ibi · ⁊ ſtola gloꝛię · ¶ Dide titu · de
Sapientia · ⁊ de Spiritu ·
In pace ⁊ quitate ãbulauit me/
cum.⁊ multoſ auertit ab iniquitate·
Malach · ij · De hoc cõmendat᷑ bea/
tus N ˖ in ppoſitis vbis · In pace ⁊c
In quibus tria tangant᷑ · Pꝛimo cõ/
mendat᷑ de magna vitę perfectione.
ibi · In pace ⁊c · Secũdo ð vera chꝛi
ſti imitatiõe · ibi · ambulauit · Certio
vtili operatione · ibi · ⁊1 multos·
ide ti· de Tmbulatiõe ad deũ · ve
n cõmuni vniꝰ martyn
redidi ꝓpter quod locutꝰ ſum ego
gautem humiliatꝰ ſum nimis ˖ PP. cxv ·
Peatus N· vere credidit ⁊ ꝓpter fi/
dez martyriũ ſuſtinuit · m ꝗð diei⸗
tur in his verbis · Credidi · vbicõmẽ
datur de tribus · Pꝛimo de fidei re/⸗
ctitudine · ibi · Credidi.· Secundo de
eiuſdem cõſtanti cõfeſſiõe · ibi · ꝓpter
quod · Tertio de acerba ꝓ fide paſſi

one · ibi. ego autem ꝓpter fidẽ ſcʒ hu/

milatꝰ ſum nimis in varijs toꝛmeni
¶ Vide ti · de Fige ·
onũ certamẽ certaui curſũ con/
ſũmaui fideʒ ſeruaui · ij · Cimoth · iiij

In hac fuit ita perfectus beatus N.

q ꝓ ipſa moꝛtem ſuſtinuit · pᷣm quod
Dicit᷑ in his verbis · Bonum ⁊c · vbi
tria tangunt᷑ ad ipſiuſcõmẽdationẽ
Pꝛimo tangitur pęna quã ſuſtinuit
ibi · Bonũ certamẽ · Secũdo pſeue/
rantia quam habuit · ibi · curſum ⁊c ·
Tertio cauſa ꝓpter quã paſſus fuit·
ibi · fidem ſeruaui · ¶ Dide titulo de

Sen

seing
nerin,

wsc
A⸗
ſoSeii
eaboct
utudi⸗
ntn⸗de

nit ne⸗
uitate.
tbea/
ei
Wo/
cnd
Mnchn
Ceno
moltos.
Gi

um ego
Pey⸗
weerfi/
n dian⸗
wwicom

Afaeire⸗

mno
bi pter
fidepaſi

eſaba⸗

Moemene⸗

micon/
nothiig
ns .
mepod
mi
nidanon
nuſſſimit
icge
arſun
ſusfi
tube

De cõmuni ſanctoꝛum

Fide.7 erſeuerantia
vl quę multę non potuerũt extin/⸗

gyuere charitatẽ· Cant · viij · In iſta
fuit ita fimus beatus N· ; ꝓpr q̃ſ /

cunq; tribulationes ⁊ pęgnas a deo
nõ potuit ſeꝑari:ſᷣm quod dꝛin his
verbis · Nquę ⁊c · vbi cõmendat᷑ de
Duobus ˖ Pꝛimo de acerba paſſiõe·
ibi · Nquę multeę. id eſt · toꝛmẽta mul/

ta · Secũdo de charitatis plenitudi/
ne · ibi · non potuerũt ¶ Dide titulo ð

Tribulatione ·

¶ Qui ſequit᷑ me non ambulatĩ te/
nebꝛis ſed habebit lumẽ vitę · Joh ·

viij · Sic fecit beatus N˖ qui non ſo/
lum Chꝛiſtũ in vita ſua fuit ſecutus
ſancte viuẽdo:imo etiam in moꝛte ꝓ

ipſo videlicet moꝛiẽdo· ſᷣm quod dꝛ

in his verbis · Qni ſequit᷑ · In qnibꝰ
de tribus cõmendat᷑· Pꝛimo ð penę
acerbitate·ibi:qui ſequit᷑ moꝛiẽdo ꝑ

gcerbam paſſionẽ ſicẽego.Secundo

de fidei vᷣitate· ibi· nõ ambulat · Cer
tio Senna dellcſtate ilt,⸗ ſed habe/⸗
bit ¶ Dide ti· de Sequẽdo deum ·
¶ Tempus tribulatiõis ⁊c · Requi
n ſeſta ſnetl Jacobi minoꝛis
cõmuni plurimoꝝ martyrũ

Sancti per fidem vicerunt regna

operati ſunt iuſticiã adepti ſũt repꝛo/

miſſione · Heb · xj. Pꝛopter iſtã paſ

ſi ſunt beati N. 1 H. 1 pꝛopterea in

paſſione vicerunt · ſᷣm quod dicitur
in his verbis · Sancti per fidem · vbi

tria tangunt᷑ · Pꝛimo victoꝛia in paſ
ſione · ibi · Sancti per fidem ⁊c · Se/

cundo mũdicia in conũſatiõe· ibi opꝑe
rati ſunt· Tertio eoꝝ gloꝛia ĩ pꝛemia

tione · ibi ; adepti ſunt ¶ Hide titulo
T Fige ·

Imbulauim' teſtes coꝛam dño.

Malachie · iij · Sic fecerũt beati N.
et H.· ſm quod dicitur in bis verbiſ
Tmbulauimꝰ ⁊c · vbi cõmẽdant᷑ de

duobus · VPꝛimo de ꝓfectu bonoꝛuʒ
operũ · ibi · Ambulauimꝰ · Secundo

₰△
de tolerantia paſſionũ.ibi ·teſtes:id
eſt · martyreſ· quia martyr greęce· lati
ne dicit teſtis ¶ Vide titulo ð n/
bulatione · ¶ Dpere bono ·

ð in cõmuni vniꝰ ↄfeſſon poni.

Siquis mihi miſtrauerit honoꝛi/
ficabit eum pater meꝰ. Joh · xij · Sic
fecit beatus N· pm quod dictur in
his verbis · Siquil. vbi duo tangũ
tur· Pꝛimo eius meritũ in miniſtra/
tione · ibi · Siquis mihi · Secũdo p/
miũ in cęleſti honoꝛificatione · ibi · wo/
noꝛificabit eum c· ¶Mide titulo de
Miniſtrare ;

——

Seruus pꝛudens queʒ conſtituit

Ons ſuꝑ familiã ſuaʒ· Matthᷣ· xxiiij ·
De numero iſtoꝛũ fuit beatꝰ . bm
quod dicitur in his verbis· Seruuſ
vbi duo tanguntur· Pꝛimo ꝙ pꝛu⸗
dentiam habuitin dinino ſeruitio·

ibi· Seruus pꝛudens· Secundo ꝙ

per diuinã ꝓuidentiã fuit poſitusin
paſtoꝛali officio ibi · quem conſtituit

⁊?c· ¶ Dideti : de Pꝛouidẽtia·

¶ Siquis mibi miniſtrauerit me ſe⸗
quat᷑ ⁊ vbi ego ſü illic ſit ⁊ miſter me

us Joh · xij · Hoc fec beatꝰ N. bᷣm q̊d

dẽ in his v̈bis · Si qͥs · vbi cõmẽdat᷑

Wtribꝰ· Pamo de ꝑfecta mundicia
Chꝛiſto miſtrãdo.ibi · Siqs m mini/

ſtrauerit· qð nõ põt fien ſine magna
mũdicia.Secũdo de plena obedien

tia Chꝛiſtũ ſequẽdo · ibi: me ſequat᷑
Tertio ð ſũma glia Chꝛiſtũ aſſociã/
do · ibi · ⁊ vbi ſũ ego ⁊c · ¶ Nide titu/
lo de Miniſtrare ·

¶ In fide ⁊ lenitate ipſiꝰ ſetm̃ fec il⸗

lũ ⁊ elegit eũ exoĩ carne· Ecq · xlv. vt

Hus · Obi cõmẽdat᷑ ð ſcũtate vite· et

qntũ ad h̊ cõmẽdat᷑ ð tribꝰ. NPꝛimo
ð fidei plenitudine · ibi · in fide. Se/

cũdo ð coꝛdis mãſuetudine·ibi:⁊ le/

nitate · Tertio dina ad paſtoꝛale

offm electiõe · ibi · elegit · In q ondit᷑
eius excellẽs ſufficiẽtia ad regẽdum-
Bideti · ð Fide · ⁊ Manſuetudine

¶In cõmunivn confeſſo /
ris nec doctor · nec mõtifig/

Xmbula coꝛam me? eſto perfect⸗

Geñ xvij · ¶Ad hoc hoꝛtatur nos bea

tus · Nßm quod dicit᷑ in his verbiſ
Tmbula ⁊c · qð ipſe compleuit · vbi

cõmendat᷑ de duobus · Pꝛimo ð p

fectu in bonoꝝ oꝑatiõeibi· mbu/
la: Secũdo de ipſius bonę oꝑatio/
nis pfectione · ibi·⁊ eſto ⁊c · Vide ti/
tulo de mbulatione
¶ Beatus ulle ſeruus quẽ cuz vene/
rit dñs inuenerit eum ſic facientem⸗
Matth · xxiiij · Sicut ð beato N· di
atur in bis verbis; Peatus ⁊c · vbi

cõmendat᷑ de tribus· Pꝛimo ð diui//

no ſeruitio · ibi· ſeruus · Secundo de
boni operis exercitio · ibi ·quẽ cuʒ ⁊c·
Tertio ð beatitudinis pᷣmio·ibi:bea
tus Mide ti: de Seruitio dei·
¶ Juſtus ex fide viuit. Abachuc · ij.
Et Aboma:p · Noc eſt de quo com/
mendatur beatus N in bis verbis
Juſtus;· Et hocin tribus. Hꝛimo de
luſticia ꝓpter vitę ſanctitatẽ quaʒ te/
nuiteibi · iuſtus· Secũdo de dei noti

cia gpter fidei veritatẽ quam habnit

ibi · ex ide · Certio de ęterna vita p/
pter ſũmam beatitudinẽ quã recepit
abi · viuit · ¶ Nide ti: de Juſticia· ⁊ e
Fide. xel ð DNita ęterna⸗
N¶ In cõmuni vni vginis
Mulier gratioſa inuenit gloꝛiaʒ
PHꝛoů · .j · Et quia beata N dei grati
am habuit in hac vita · JIdcirco inue
nit gloꝛiam in ęterna vita ſᷣm quod
Dicitur in his vbis · Mulier ⁊c· NHt

in aſſumptione beatę Marię ¶ Vi/

Ce titulo de Gloꝛia · M
In habitatione ſancta coꝛaʒ ipſo
miniſtraui · Ecq/xxiiij · De hoc cõmen
Dat ſe beata iſta virgo M in pꝛeco/
ſitis vᷣbis · In babiatione-Wrin
aſſumptione beatę virginis

¶ Soonſabo te mibiin ſide · Olee. ij
Et quia beata Qein hoc ſpecialit᷑ cla/

ruit:ideo meruit eſſe ſponſa Chꝛiſti⸗

ſᷣm quod a deo dicit᷑ in his verbis ·
Sponſabo · Nt in vᷣlſſup tione beate
Mariig.
N Ze moꝛtuis
¶ Mon coͤntriſtemini ſicut ceteri qᷣ
ſpem non habet .· Theſſal uij· Pꝛo/
pter iſtam ſpem hoꝛtat᷑ nos apoſtolꝰ
ne doleamus de moꝛte illoꝝ qui be/
ne vixerũt in hpoſitis verbis: Non
contriſtemini ⁊c · vbi duo facit· Nꝛi
mo monet nos non contriſtari · ibi ·
Non cõtriſtemini · Secundo ponit
cauſam ꝓpter quam debem de moꝛ
tuo conſolari:ibi·ſicut ¶ Vide titulo
e conſolatione; xel de Spe ·
Qui credit in me etiaʒ ſi moꝛtuus
nerit viuet; Joh xj · Icieo illi qui in
Chꝛſto crediderũt in vita· non ſunt

ſicut moꝛtui ploꝛandi: ſᷣm quod di/

citur in his verbis · Qui credit · vbi

tria tangunt᷑· Oꝛimo q̃ddam firmi

tenendũ · ſcʒ credere in Chꝛiſtum · ibi
Qui credit · Secũdo quoddam ſem
per cogitandũ · ſcʒ moꝛs · ibi · etiam ſi

moꝛtuus ⁊c· Ceriio quoddam val/

e conſiderandũ · ſcʒ vitam xternam
ibi viuet ¶ Dide titulo de Credere.
ve Moꝛte · xel ð Bita eterna ·
¶ Joſe ſaluꝰ erit ſic iñ q̃ſi ꝑigneʒ.·j·
Cor.iij · Et ideo de illis qͥ ad ilũ ſta/
tum ꝑueniũt mag eſt gaudenduʒ qᷓ;
ploꝛandũ :q aũt iſte defuũctꝰ ad iſtuʒ
ſtatũ ꝑpuenerit ↄfidendũ ẽ·ſm qð dꝛ
in his vᷣbis · Ipſe ſaluꝰ zc· vbi duo
tãgũt᷑· Oꝛimo moꝛij fructꝰ.ibi · ſaluꝰ
Secũdo pueniẽdi ad vitã ęcnã mo
Dus · ibi. lictñ q̃ſi ꝑ ignẽ ·i · in purga/
toꝛium ·¶ Pide n· de Saluare
Auſtus ex fide viuit · Abachuc ij
tqꝛ qui cũ hac recedit ðR mmũdo

non moꝛitur ſed mag trãſit ð moꝛte

Re
Cbiſt
Wis.
nebente

teten/
Po⸗/
wſol⸗
guib/
on
mnbi.
owni
Amd
Wao
bligun
,onſun
od de
raltxbi
mmnt
tum ibi
unſem
mamſ
dumval⸗
nammn
1rer⸗
dliäſte/
landizc
Palt
dn
mdoo
boſalc
Krame
nponge
te
bachres
Dwenid
oe

Be cõmuni ſanctoꝛum

ad vitam.ſᷣm quod dicit᷑ in bis ver

bis · Juſtus ⁊c· vbi tria tangũt· Pꝛi⸗

mo eni oſtenditur qͥd debemꝰ habe

re in oꝑeratiõe·quia iuſticiã · ibi· Ju/⸗
ſtus · Secundo quid tenere in coꝛde
quia fidem rectaʒ · ibi · ex fide· Certio
quid ex hocſperamꝰ recipere ꝓ merce
de⸗quia vitam ęternamibi· viuet⸗
Videti:de Fide:⁊ de Moꝛte .

R pluuia vel alia tribulatione

iſerere noſtri deus oĩum ⁊ re/
ſpice nos · Ecq/xxxvj· Iſtaʒ debemꝰ
modo petere in neceſſitate ⁊ miſeria
poſiti · ⁊ dicere qð dicitur in ꝓpoſitis
Vrbis · Milerere ⁊c · vbi tria tangũ
tur per quę eius mĩam poterimꝰ obti
nere · Pꝛimo debemus obtin ere eiuſ
ſentiam·⁊ hoc per gratiam peccata
Dimittedo · ibi· Niſerere. Secundo
cebemꝰ recognoſcere eius potentiaʒ
eum timẽdo·ibi:us oĩum . Certio
debemus petere ciuſ miaʒ ipſum de/
note imploꝛãdo ibi:miſerere noſtri⸗

¶ Hide ti · de Wiericoꝛdia·

Celer ificie nihil heſitãs · Ja⸗
cobi · p · Hanc debemꝰ habere ſiq ð
petunus volumus obtinere q; hanc
habendo defadli quid homo petit a
ceo obtinet · ⁊ hoc eſt quod diciturĩ
bis verbis · Poſtulet · vbi tria tan/
guntur. Pꝛimo oſtenditur nobis ꝙ;
in neceſſitatibꝰ debemus ad deũ re/
currere · ibi · Poſtulet · ſcʒ a deo . Se⸗
cundo ad obtinendũ quod petimus
quid neceſſariũ eſt nobis habere · ibi
in fide · Tertio ꝙ eam foꝛtiter debe/

mus tenere ibi · nihil heſitans ·˖ ¶ Hi

T t de Fide ·

iã quęcũq; oꝛantes petitis cre/

Dite quia accipietj · Marci ·xj. Per

credere etiã meretur homo a deood H

quod petit exaudiri · pᷣm quod dicit
in his ꝓᷣbis· Omnia ⁊c.vbi tria tan
guntur · Nimo oſtendit᷑ nobis mo/
Duſ ꝑetendi.ſ.per oꝛationẽ·ibioꝛan

tes petite. Secũdo ponitur ratio einſ
quod petimuſ merendi.ibi.creditis.
Tertio datur nobis fiducia obtinen

di ibi·quia accipietis¶ Nide titulo
de Oꝛatione. ðU
Dꝛo nouo ſacerdote
¶ MWundati ſunt ſacerdotes leui -
ter mũdauerũt populũ· Qeemie xij.
Iſtam mundiciã debent ſpecialit᷑ ha
bere miniſtri eccleſię qui alios mũda
re debent · ſicut dicitur in his verbis
Mundati.vbi tria tangũt᷑. DNꝛimo
miſtroꝝ eccleſię idoneitas · ibi · Mũ
dati ⁊c · Secundo idoneoꝝ oꝛdo et
gquctoꝛitas·ibi.ſacerdoteſ ⁊c.Certio
oꝛdinatoꝝ vtilitaſ.ibi. mũd uerũt
opulum·. ¶ Vide ti· de Miũdicia·
6* eꝑauit vos deuſ.⁊ vnxit ut ſer
mretis ei · Numeri.xvj. IAd hocoffi/
cium ſunt ſpecialit᷑ electi a dño deo
miniſtri eccleſię· ſm quod dicitur in
his verbis · Sepauit ⁊c · vbi tria tã/
gunt· Pꝛimo ſpecialis a populo dil⸗/
tinctio·ibi · Seꝑauit· Secũdo ſpecia
lis a deo electio.ibi ·⁊ vnxit· ¶ ertio
ſingularis diuino ſeruitio ſubiectio.
ibieut ſeruiret · ¶ Vide titulo ð Ser
uitio dei ·

Biquis mihi miſtrauent meſ. eq̃t
et vbi ego ſũ illic miniſter meuſ enit
Joh · xij · I¶Ld ſeruitiũ aũt dei ſpãliter
deputat ſacerdos · Et iõ q̃lit᷑in ̊ de
beat ſe hꝛe oñdit᷑ in his ꝓbis. Siqͥs
⁊c · vbi tria tangũt᷑· Pꝛimo oñdit ꝓ*
Dz bꝛe magnã mũdiciã Chꝛiſto mi
ſtraãdo · ibi · Siqs · Secũdo ꝙ dʒ ba
bere ꝑfectã obediètiã Chꝛiſtu ſequẽ/
do · ibi · me ſeqt · Certio ꝙ de reci/
pit magnã gloꝛiã aſſociando.ibi · et
vbi ſum ego · Mide titulo de Mi/
niſtrare ·

(¶ In oꝛdinibus . .
nz elegiſti hodie ut ſit t᷑ ꝰ am/
ules i vijs eiꝰ. Peut? xxvj. Id boc

ſe dño offert q ſacroſ oꝛdines recipit

Et boceſt quod cuilibet taliũ dicitur
in bis verbis · Dñm . vbi tria tangũ/
tur. Nꝛimo electio cõmẽdabilis:ibi ·
Dñm elegiſti · Secundo adheſio ſpe
cialis · ibi ut ſit · ut ſicut alijs generali
ter tibi ſpecialiter · C ertio oꝑatio vti
lis. ibi· vt ambules · Vide titulo de
Xmbulatione ad deuauu·
Mundati ſunt ? ·· ·
Separauit vos ⁊c· Require de ſa⸗
cerdote nono-·
¶ In Synodco „
Miri paſtoꝛes ſumꝰſerui tui · Geñ
xlvj. Tales ſpecialiter debent eſſe mi
niſtri eccleſię ut poſſint Chꝛiſto viue/
re.⁊ wre dicere quod diciturin his
verbiſ.Niri · vbi tria tangũt quę de
bent habere miniſtri eccleſię · Pꝛimo
ut ſint viriles in ſeipſo · reſiſtendo ſci/
licet peccatis · ibi · Niri · Secundo vt
ſint vtiles pꝛoximo· ibi · paſtoꝛes ſu/
mngeeſſig ut ſint humiles deo · ibi
ſerui tui.¶ Nideti · ð Seruitio dei
Mungati ſunt ⁊c ·
Separauit vos ⁊c · Require de ſa⸗/

cerdote nouo

¶Un ingreſſu religionis ·

qui religionem ingredit· Kequirei

oꝛdinibus. ——
¶ Si qͥs m miĩſtrauenit ⁊c.· ITd ſer/
nitium auteʒ dei ſe offert qui rel gio
nem ingreditur ⁊c · Require ð ſacer
Totenono.
n conſecratione monialiũ
¶Qugramꝰ vño noſtro regi ado/
leſcentulaʒ virginem quę ſtet coꝛam

eo ⁊ miniſtret ei:iij · Reg · pᷣ. Et ad H

conſecrantur ſibi virgines in ſponſaſ

Fm quod dicitur in his vbii· Quę⸗⸗

ramus· vbi cõmendatur de quattu/
oꝛcaſtitas virginalis · NPꝛimo de de⸗
ſponſationis nobilitate.ibi · Quęra
mus dñno regi· Secundo de incoꝛru

ptionis integritate:ibi:adoleſcentu
lam virginem· Certio ð contempla/
tiõis claritate · ibi · que ſtet ⁊c · Quar
to de nuniſtratiõis ſedulitate· ibi · et
miniſtret ei · ( Dide titulo de Mini⸗

¶ Sponſabo te mihi in oKrare.

fide · Dſee · ij · In hac debet eẽ firma
virgo quę dno in ſponſam conſecra/⸗
tur · quia ꝓpter fidẽ meretur eſſe ſpõ/
ſa Chꝛiſti · m quod dicit᷑ in bis ver/
bis · Sponſabo ⁊c· vbi tria tangunt᷑
que debet habere ſpõſa Chꝛiſti · Pꝛi⸗
mũ eſt charitas intenſiua ·ibi · Spon
ſabo · ileo debet Chꝛiſtuʒ diligere
ſicut ſponſa ſponſum · Secundum eſt
ꝓᷣginitaſ integerrimaibi·te mihi nec
alicui alteri· Certiũ eſt fide veritas re
ctiſſima · ibi · in fide · hoc eſt fundamẽ/
tum alioꝝ · ¶ Oide ti. de Charitate 2
e Nirginitate . 1 de Deritate ·
¶ Zñm elegiſti c · AUAd hoc ſe dño
offert virgo quę Chꝛiſto cõſecratur
in ſponſam · Et woc eſt c· Aequire in
oꝛdinibus
¶ In Electionibus
Hic iam quent᷑ int᷑ diſpenſatoꝛes
ut fidelis quis inueniatur .j· Cor· iiij ·
NHanc autem ſpecialiter requirit deꝰ
in illis qui habent alios regere· ⁊ ad

virtutem inducere · cũ ipſa ſit funda/

mentũ oĩum ſcʒ virtutũ · Et tales ſp
in rectione animarũ eligi qui hãcha

beant. ſm quod dicitur in his ᷣbis

Hic iam ⁊cvbi tria tangũt᷑ que de⸗
bent eſſe in electione · PFndeſtſan⸗
ctitas intentiõis in eligentibus. ibi ·
Nic iam Jufritnn. non habeat per
affectionẽ vel inductionẽ ·ů̊ a deo ꝗᷓ/
rat᷑ ꝑ canonicã electionẽ · Secũdũu ẽ
hũilitas ꝓpꝛie reputatiõis in electo/
ibi· int᷑ diſpẽſatoꝛeſ · ut nõ reputet ſe
ñm ſᷣ diſpẽſatoꝛẽ · Tertiũ in eodeʒ
vitas dĩnęcognitiõis.ibi.ut fidełi
bñs rectã fidẽ· Vide ti·ð Fidelitate

—

n

g

lan
on
hen⸗
io⸗
ſi
lb

ſe
vit

ſe

ſee
⸗

ntn
empln
Cu
ſbiet
Mn⸗
ſrure
defmm
onſeg;
ngmn
Zen⸗
Swn
ligae
dune
miner
Wan
undmi⸗
lbrue
nnnte
we ſedin
öſeam
equres

ſenſetnrs
Cnii
und
ſgenan
ltid;
linsſo
wibicht
r
itned
1 E
lys bi⸗
kentſer
1doi;
Rdnt
dec
ſcut
züͤin nh
diltfc
/Xα

Seruus pꝛudens queʒ conſtituit
dñs ſuper familiam ſuam · Matth⸗
xxiiij · Talis debet eſſe ſpecialiter qui
eligitur in pꝛelatum qui alios habet
in dei buitio dirigere · Et hẽ qd dĩ ĩ
his verbis; Seruus ⁊c· vbi tria tan

guntur que debent eſſe in electione ·
Pꝛimũ eſt ꝙ electus aeatbenden
eruus

tiam in diuino ſeruitio ·ibi ·
pꝛudens · Secũdũ ꝙ idem per diui/
nam ꝓuidentiam ponatur in ſ‚latio/
niſ officio · ibi · quem conſtituit dñs.
Tertium eſt ut eligentes ſint de dei
familia in ſanctę intentiõis ꝓpoſito ·
ibi ſuper familiã ſuam· Et ideo non
debent intendere PBian vtilitatem

ſed dei honoꝛem· ¶ Vide ti· de Ser/

uitio e .
In pꝛedicatione crueis
Si quis vult poſt me venire ab/
neget ſemetipſum ⁊ tollat crucem ſu/
am ⁊ ſequat᷑ me · Matth· xvj · Spe/
cialiter autem poſſumus eius viaʒ te

nere ſicut ipſe pꝛo nobis cruceʒ ſuſti/

nuit nos pꝛo eo crucem accipiamus
contra inimicos ipſiuſ· Et hoc eſt qᷣd
ipſe dicit in ppoſitis verbis· Siquis
vbi tria tanguntur · Hꝛimo miuitat
nos ad ſequendũ · ibi: ſequatur me·
Secundo oſtendit ſequendi moduʒ
ibi · abneget · Tertio ponit paucitatẽ

accipientiũ · ibi · ſiquiſ ⁊c · quaſi Dicat

Nõ ſunt multi qui volũt. Vide ti/

tulo dve Sequendo deum ·
¶ Verbum crucis pereuntibus ſtul
ticia eſt: his autem qui ſalui fiuntid
eſt · nobis virtus dei .· · Cor. p.·. Non
eſt aliquis modus ita facilis perue/

niendi ad iſtum ſtatum ſicut accipiẽ’/

do crucem Chꝛiſti ad inimicos Chꝛi
ſti expugnandos Et h̊ eſt quod dici

tur in his verbis · Herbum cruas ut
S In inuentione ſanctęcrucis.
Ed religioſos vel religioſas

¶Sic nos exiſtimet bomo nt mini⸗
ſtros Chꝛiſti ⁊c · Require dominica
tertia aduentus
Spiritu feruentes.Hominica qr
ta poſt octauas Epiphanig.
mbulate in dilectiõe · DHomini /½
ca tertia quadrageſimę MMMl
Hepꝛomiſſionẽ accipientes· Domi⸗/
nica in paſſione. .
Sequamini veſtigia.DPñica poſt oe
tauas paſce ·
AVNduſari noſter · Dñica tertia poſt
trinitatis · M
Eſtote mĩcoꝛdes· Dñica. v.
Fructus ſpũs· Dnica · xiii·
Gꝛatia Oata eſt · Dñica · xviij.

In omni patientia · Dnica · xxiiij ·

Expliciüt tbemata buius ſoleniſſi ⸗

mi opuſculi ð tempoꝛe · tam de Epi/
ſtolis qᷓ Euangelijs · De ſanctis et
cõmuni ſanctoꝝ · necnõ ð quibuſdã

alijs ſingularibꝰ ⁊ notabilibꝰ mate/

nis pꝛo ſimplicibꝰ pꝛedicare volenti
bus · vt patebit diligent᷑ intuenti⸗

Encipit tabula alphab e⸗
tica in ſe continens et con/
cludẽs omnes et ſingulas
materias huius totiꝰ operiſ
quod ſequitur·

Du plex. Deteſta bil. ⁊ lau⸗
dabilis · Citulo · de Elbſti
n

Abſtinẽtia D
Abſtinentia bypocnitarum · J bideʒ
Abſtinentia auaroꝝ Ibidem ·
Abſtinentia guloſoꝝ · IJbidem·
Ibſtinẽtia laudabilis quadruplex ·
Ibidem;
Abſtinentia a peccato · Ibidem ·
Abſtinentia a cbo · Jbidem·
vbſtinentia a malis verbis · Ibidẽ
Abſtinẽtia a mala ſocietate · Ibidẽ ·
Abꝛaam vidit diem Chꝛiſti · Onica
in paſſione · q· iij · in coꝛpoꝛe · .
Abꝛaam vidit diem eternitat Chꝛi
ſti · Jbidem.
Xbꝛaam vidit diem incarnationis
Abigdem ˖ . „.
Abnegare ſe metipſum neceſſariũ eſt
ad ſalutẽ · Petri martyn q.·· Eto
A bnegare ſemetipſũ ⁊ crucẽ toilere
eſt neceſſariũ · Jbidem .
Abſcondere theiaurum in agro· id ẽ
Chꝛiſto · Dide Ratberinęin coꝛpo/
re quęſtionis ꝛ- .
Yccipere poteſt omnis qui in nomi/
ne Chꝛiſti petit · DHominica quarta
poſt octauas paſcę in coꝛpoꝛe ·

ditiones habere debet · Ibidem .
Accipe q̃re aliqͥ nõ poſſint· bidẽ
Ilcquiſitio regni ccoꝛum · Tuulo de
Acquiſitione ·
Acquiritur regnũ cęloꝛum ſeptẽ mo
Dis Jbidem:

Cabula alphabetica

tia
teſtabil triplex. Jbidẽ

Accipere qui vult a deo quinq; con/

Acquiſitio illicita oreſt eſſe triplex ·

Vnica nona poſt trinitad:q:iij ĩ coꝛ

oꝛee⸗
De illicite acquiſitis non poteſt fieri
clemoſyna. IArgumẽto in oppoſitũ
Quid aũt de meretricio· ſymonia ⁊
ludo acquiſitis:· HNabes ibidem in
ſolutione quarti argumenti⸗
AVctio bona eſt a voluntate bona· et
actio mala a voltate mala:·Dñica
octaua poſt trinitatis:qiij· ĩ coꝛꝑe ·
ctiuna vita non eſt potioꝛ contem/⸗
platiua ˖ In aſſüptiõe · q. · in coꝛpe
ctiuęvitę contemplatiua pꝛęfertur
in qᷣnq; · Jbidem ·

Actiua vita ſola non ſufficit pꝛęlati/

Ibidem in ſolutione pꝛimi argu/
menti ·
lctiua vita diſponit ad contempla
tiuam · Ibidem in ſolutione ſecũdi
argumenti ⸗·
Ictiua vita aliquando habet inter/⸗
miſſionẽ ꝓptcontemplatiuã Ybidẽ
in ſolutione tertij argumenti ·
Ylłctiua vita aliquando perfectioꝛ eſt
contemplatiua: Dominica quarta
aduentus . q· iij · in ſolut one ſecun/
Di argumentr·
Adulatio eſt nutrix diaboli · Titulo
de Adulatione ·
Aaulatoꝛes ſunt mim ⁊ ioculatoꝛeſ
Diabol · Ibidem ·
vldulatoꝛes ſunt incantatoꝛes dia/
boli · Ibidem.
Adulatoꝛes ſũt pꝛoditoꝛes: Ibidẽ
vdulatoꝛes ſũt rete diaboli· ꝗ bidẽ
Ildmiratio an fuerit in Chuſto · q/
modo·:Dnica ſecũda poſt octauas
Epiphanig· q·iij · per totum ·
Xdoꝛare venerunt magi Chꝛiſtum
In feſto Epiphanis · q · iij · incoꝛpe
Adoꝛare venerunt magi ſicut ſub/
diti · Jbidem in ſolutione pꝛimiax/
gument⸗

r —— 9 ò

gehice

Meſtfien
oti
Dnoni
bbigemng
ho⸗
wanet
1Di
ieng⸗
(onteig/
ncne
Kenar
u

*

2

S
—

—

m

—
—

gonten
none ſaid

Aetüte/
ui Jbici
nt⸗
ſenoꝛeſt
iaquana
one ſun,

llTino
oauatorc
atores dir

l⸗Ibide
baſto,1 ,
Koaas
NN.
Cn
d
ian ſ
ed

Tabula alphabetica

Adoꝛare latrie xebemꝰ crucem · In
feſto inuentiõis ſanctę crucis · qlij·

in coꝛpoꝛe ·

ARdoꝛare latrie non debemus alia in
ſtrumenta paſſionis Chꝛiſti · vtpo/
te lanceaʒy: veſtimenta nec beatam

virginem · Jbidem in ſolutione ter
tij ⁊ quarti argumenti

Aduentus futuri iudicij non poteſt

cognoſci ſaltim determinate ab ali/
quo puro homine· IT ſolo enim deo
et homine Chꝛiſto cognoſcitur · In
feſto ſancti Dincentij cõfeſſoꝛis ·q
ij· per totum.
Rduentus Chꝛiſti in carnem factus
ꝓbatur tribus rationibus · DPñica

ecima poſt trinitatis · ꝗ·j. in coꝛpe ·
Soluuntur ibidem autoꝛitates de

aduentu Chꝛiſti loquentes in ſolu/
tionibꝰargumentoꝝ ·

Aduentum Chꝛiſti in carneʒ a liqui

indęoꝛum cognouerũt factam· Ibi

dem q · ij · in coꝛpoꝛe ·

Aduentum Chuſti in carnem aliq

indęoꝛum nõcognouerũt · Jbidẽ ·
Aguentũ Chꝛiſti in carnẽ aliqͥ nega
nerunt ⁊ eum crucifixerũt · Jbidem

in ſolutionibꝰ argumentoꝛum.
Agduentum Chꝛiſti an iudęi credere
tenerẽtur · Pide Simonis Judę
q.j· pertotum · Et ibidem · q.i · per
totum.

Aduentus Chꝛiſti tempns ad iudi/
aum an ſciri poſſit · DPincentij con/⸗

feſſoꝛis · q · i · per totum ·
Ager in quo tbeſaurus eſt abſcondi

tnus eſt Chꝛiſtus · Ratherine · q · · in

coꝛpoꝛe ;

Agnes ſancta habuit charitatiſ ole

um in vaſis conſcientig ſue · Et fuit
vna ð numero pꝛudentiũ · ITgne⸗
tis · q ·· in coꝛpoꝛe ·

Agnes ſancta Chꝛiſto fuit deſponſa

ta · Ibidem ·q · i · per totum·

ARgatha ſancta pꝛudentiſſime egit
dando omnia quę habuit pꝛo cõ/
paratione cęleſt margaritę· ITga
the · per totum ·
Agnus dei conuenient dixit Johã⸗/
nes emõſtrando Chꝛiſtũ · An oc/
taua Epiphanis. ꝗ. j. per totum
gnum dei conuenientius nomina

uit Johannes Chꝛiſtum cᷓ aliq dG

aliud animal ſolitũ ſacrifcari · Jbi⸗
m:qij ꝑ totum.
Ambicio eſt peccatum pꝛopter tri/
plicem appetitum honoꝛis inoꝛdi/
natum.Vom inica decimaſeptima
· ij · p totum ·
Nm bicio allicit hominem ⁊ tenet eũ
in ſtatu ꝑiculoſo · Titulo de IRmbi
tione. H .
NRmbicio deijcit hminem in pecca/
tum IJbidem.
Ambicio decipit hminem· Ibideʒ
Mmbulare debemus ad deum.Ci⸗
tulo mbulatio .
Ambulare debemus feſtinanter. d
neſte· digne · caute ſollicite · Jbidẽ
Vmbulatiõis thema · Hopulus qui

⁊c Et poſt ambulare: Introductio

eiuſdem · Diſtinctio eiuſdem · Ibi/
In ambulando cauere debemꝰ ab
erroꝛe · Ibidem· Secundo a caſu.

AIbigem . Certio a defectu ˖ IJbidẽ.

Nmbꝛoſius ſanctꝰ. Pide in quęſtio/
nibus in feſto eiuſdem.
ANmoꝛe Chꝛiſti moꝛi eſt actus maxi/
me perfectiõis · Barnabe · q· · et · q
Rmoꝛ dei imꝑoꝛtat totum gaudium
Titulo de Rmoꝛe dei·.·
Amans deum amicus dei dicitur.
Bartholomei . ꝗ.j · pertotum ·

Amandus eſt de integraliter.· Abi⸗

dem ; .”ẽMZU
Rmandus eſt deꝰ ſideliter· Jbidem

Amoꝛem fidelem toꝛmentum non ſe
parat· Ibidem .
Amoꝛẽ tidelẽ laboꝛ nõ laſſat Ibidẽ
vtmoꝛem fidelem theſaurus non ſu⸗
parat· Jbidem ·;
vmoꝛem fidelẽ extraneus non occ
pat Jbidem; ðð
lmandus eſt deꝰ ꝑſeuerant᷑ Jbidẽ
lmandus quare ſu deus· IJbidem-
mandus eſt deus quia pater 7fra
ter noſter eſt· Jbidem.
Amandus eſt deus · quia in eo deli/
tig inueniuntur. Jbidem.
Tiandus eſt deus quia beneficijs
ſuis meruit · Jbidemn ··
Fmandus eſt deus quia ętema glo
ria ab eo ſperatur · Abidem.
qlmantur a ceo iuſti · miſericoꝛdes.
patientes· veraces · ſimplices · dili/
gentes perſeue rãtes ˖ Jbidem.
mari poteſt amatur deus in ſta/
tu vię immediate a ſanctis · Domi/
nica · xiij · poſt trinitatis · a· ij · totu·
lmandi modus · Abidem · · iij · per
totum ·
Amoꝛis tbema · Titulo ð Charitate
Imoꝛ eſt vita animę · Jbidem ·
lmoꝛis introitus· Ibidem·
Amoꝛis diſtinctio· JObidem·
tmare deuz tenemur qre · IJbidẽ ·
Amoꝛis queſtio · Ibidem ·
Imare ꝓximũ tenemur. Ibideni
Fmare amicuz quõ debem · Jbid?ẽ
Imare iimicos quõ debemꝰ. Jbidẽ
lmoꝛ inimici magnum lucrum im/

Tdetan lenang

moꝛ lanctoꝛum in ſeptem attendi

tur . Citulo de moꝛe ſanctoꝛum
per totum ?ę·
Xmoꝛ pꝛoximi ex amoꝛe dei genera/
tur · Citulo de Tmoꝛe ꝓximi⸗
Imandus eſi pꝛoximus amoꝛe gra
tuito · Ybidem ·
Amandus eſt pꝛoximus qamoꝛe re/
cto· ꝓJbidem ·

Amandus eſt pꝛotimus amoꝛe diſ/
creto ˖ Jbidem:
mandus eſt pꝛoximus amoꝛe per/
ſeueranti · Jbidem ·
It mare inimicum debem ꝓpter tria
ut ſcilicet Chꝛiſtũ imitemur magis
lucremur :⁊ ne ingrati ſimꝰ· Citulo
de Imoꝛe inimicoꝝ ꝑ totum
Xmare ſeipſum multa mala impoꝛ/
tat · Titulo de Tmoꝛe ſuijpſius

Ymoꝛ ꝓpꝛus hominem excccat · de⸗/

ſtruit· perdit· Ibidem pertotum ·
Tmoꝛs ſcepta danda fuerũt duo
Pñica · xviij · q ·j·in coꝛpoꝛe ·
Rmon duo pꝛęcepta ſunt ſufficien⸗
tia Jbidem in p concluſione
Amoꝛis pꝛęceptum pꝛimũ dignita/
te⁊ maximũ eſt pꝛęceptum dæ dile/
ctione dei · Ibidem in:ij· ↄclone ·

Ik moꝛis pꝛeęcepta totam doctrinam

cõtinent legis ⁊ ꝓbetarum · Ibideʒ
in · iij · concluſione ˖
mare ꝓximum an teneatur homo
pluſq;ᷓ ſeipſum · Dnica · xviij · ꝗ · ij ·
rtotum· W
mare tenetur ſeipſũ homo bᷣm ſpi/

ritualem naturam pluſq; quẽcuq;
alium · IJbideʒ in coꝛpoꝛe in puama

concluſione ·

Fmare tenetur homo pꝛoximuʒ ᷣm

coꝛpoꝛalem naturam pluſq; ſeipſũ
Ibidem in · ij · cõcluſione ·

De Amoꝛe vide etiã de Charitate

AA micum dei quattuoꝛ conſtituunt.
Titulo de Imicitia per totum ·
AYmucitia maioꝛ nõ eſt qᷓ; ponere ani
mam pꝛo amiciſ · Barnabe · q.· per
totum · ðð
Amici dei dicti ſunt apoſtoli · Bar /
tholomei .q; vnica per totum ·
Amicus dei dicitur omnis amans
deum · Ibidem ·

Amputare membꝛum putridum vł .
non ſanuʒ poteſt bomo· Marci· q;

iij · in coꝛpoꝛe⸗

—

n

noede
moꝛe N

Mertna
Mmags
Tmo
Num

Ainwe/

holns⸗
enit du
e⸗
tſaſfcien⸗
Wond
ci

un J

ſy vnn
e

vinſpi⸗
igieig
an

potmnin
jſp
rConitt
wuſämun⸗
tonn.
wnerun
boe

c
or
nis M

nntn
e NNg

Amputare membꝛum ſanum nõ po/

teſt . IJbidem · in · ij · oclon e⸗·

Tmputando ſibi digitum ſanctus

Marcus nõ peccauit · vt pʒ ibidẽ·
Animam ſuam poſuit paſtoꝛ Chbꝛi⸗

ſtus ꝓ onibꝰ ſuis· Dominica oma

poſt octauas paſcę· q.j.in coꝛpoꝛe ·

Animã ſuam tenetur bonus paſtoꝛ
ponere pꝛo ouibus ſuis· IJbidem ·.q

„₰

Afemannr.

nima ſeparata to:quetur crucia
tur igne coꝛpoꝛali · Dominica pᷣma

poſt trinitatis · ꝗ··ein coꝛoe ·
Anime damnatoꝛum aute iudiciuʒ
vigent gloꝛiam beatoꝛum · Jbidẽ·

· i· per totunm ·

Ania ſine infuſione ſiue tactu gra
tieę a moꝛte peccati reſuſcitari nõ po/
teſt· Vominica viceſimaqrta trini/

tatis · q.j·per totum ·

Anima OHauli vidit deum per eſſen)
tiam In cõmemoꝛatione HPauli·q.

· In ſolutione pꝛimi argumenti ·
nima VHauli an fuerit ſeꝑata· Ibi
demq.i)j..
nimam ſuam odire in hoc mundo
eſt ea ʒ cuſtodire in vitam ęternam·
ALaurentij q/j·per totum·

Indreas 7 alios Chꝛiſtus conue
niéter vocquit T elegit ad ſdicatio
nis ⁊ Diſpẽſatiõis diuini verbimi/

ſteriu · Andreę.q.jper totum
Andreas ⁊ alij in tertia vocatiõe q̃
vocauit eos Chꝛiſiꝰ fuerũt vocati
ad aplatuſ dignitatẽ· Jbidẽ · q · ij ·
Vngeli gaudẽt ſuper cõuerſione pec
catoꝝ penitentiã agetiũ triplici ra⸗/
tione · Vñica · iij · Nnitat.q · j· p totũ·
An geli de penitentia peccztoꝝ gau
dent ꝓpter ſeptem · Jbidẽ in coꝛpe·

Angeli ꝙ plus gaudẽt ſuꝑ vno pec·

catoꝛe pęnitentiam agente c;ᷓ no/
naginta noueʒ iuſtis · quomodo ſit

intelligendũ · Ibidem . q. ij· p totũ.

Angelo conueniens fuit annũciari

icarnatiõis myſteriũ. I¶Wnnũciatio/
ms · q· ij · in coꝛpoꝛe in bᷣma ↄclone ·

Angelus nuncians non fuit de ſup⸗
infima · Ibidem in.ij. concluſione⸗
Angelus annuncians coꝛpoꝛali vi/
ſione virgini apparunit · Jbidem in
iij· concluſione.

Aungeli hominibus dati ſunt ad cu/

ſtodiã· Michaelis · q·.. per totum ·
An geli per executionẽ mĩſterij a cõ/
templatione non retardantur. Jbi
dem . q· ij· per totum.
Angelus in cuſtodiam hominis de/
putatus nuc; q;diu viuit h ĩ toto
eum crelinquit · Ibidem .q.iij· per

totum.

Annũciare beatiſſimę virgini ꝙ eſſet
Chꝛiſtum cõceptnra congruum et

Cconuenientiſſimũ ſuit multis reſre⸗

ctibus ˖ In annũciatiõe · q:..· p totũ

Annũciatio verbi cei fieri debuit p

angelum . Jbidem . q· ij· in pa con⸗
cluſione in coꝛpoꝛe·
Annücians angelus de infima hie/
rarchia fuit · Jbidem in:ij· cõclone
nnũcians angelus coꝛpoꝛali viſio

ne virgini apparuit. Ibidem in · iij ·

concluſione ·
VWnnũciatio congruo oꝛdine per an-
gelum eſt pfecta tribus ce cauſis·
Ibidem . qiij: per tortum.

Apparere Chuiſtu in alia effigie poſt

reſurrectionem ſuam di cipulis nõ
credentibus· conueniens fuit fieri.
Secunda paſcę ·q:j per totum ·
Rpenire debemus aures ad audien/
Dum ⁊ ad obedienduʒ:Citulo de

⁊c pertione auri.

Aperire debemus coꝛ ad intelligen
Dum ⁊? recipiendum. IJbidem.·

Aperire debemuſos ad pꝛedicanda

ad confitendum ad oꝛandumz ad

laudandum Jbidem.

Apenire debemus manuſad dandũ

et ad operandum. IJbidem.
Aperire debemus oculos ad cõſide
rationem pęnarũ· ⁊ ad conſidera
tionem pmioꝛum celi · Jbidem.

ma nec de media hierarchia ſed &

ARpertio celoꝝ in baptiſmo Chꝛiſti

nõ fuit coꝛpalis An ocj· ephieę; q· 2

in ſolutione argumẽti in oppoſiti

facdit-
I poſtolatꝰ. vbi TFlndreas: vbi mat
thias vbi Mattheus ĩ queſtiõibꝰ
Appetẽ plationẽ an ſit peccatũ · Do/
mimca xvij/per totun ·
Appetere epatum tria reqᷣrit · IJbidẽ
in coꝛpogñe —.
Appetere epatũ ꝓpter externioꝛa ſine
tempalia e llicitu · Jbidẽĩ p oclõe
Appetere plationẽ vel epatũ qntuʒ
cellitucin⸗ gradus vel ſtatus ẽ
peccatñ ⁊ illicitu· Ibidẽ i. i· cõcluſio
Appetere ꝓximis ꝓdeſſe Ebm jne:
ſe laudabile ⁊ virtuoſum · ꝗbidẽ in
Ilppetẽ ſubdidq ꝓdeſſe iij· ↄclone ·
niſi neceſſitas imineat vider pꝛeſũ/
ptuolſũ Ibidẽ in · iiij · cõclul ione ·
Appetere epatũ eſt deſiderare opul
bonũñ · IJbidẽ i ſolutione pᷣmi argu/
Itpetens eßatũ tenet eſſe /menti⸗
perfectꝰ· Jbidẽ ĩ ſolutiõe ſecũdi ar/
AAwetes vo religionẽ tene / gumeti
tur tẽdẽ ad ꝑfectionẽ. Ibidẽ · Di/
e etiam de bis vbi IRmbitio ·
Wquę in vinũ conuerſio fuit vᷣmum
miraculũ. Dñnica p poſt octauas
epiphanię in coꝛpe · in · . cocluſiõe⸗
Zquam mutãdo in vinũ Chꝛiſtus
tan q; pᷣmũ miraculũ cõſequent fec
Abidẽ in · iiij · concluſione⸗e⸗·
rguere habuit ſpũſſanctꝰ mũduʒ
ce peccato · Dñica · iij · poſt octauas

rguendus erat mudus de iuſticia
98

Srguẽedus erat midus & /bidẽ⸗

Irguebat Chꝛiſiꝰ Aliudicio ꝓbidẽ?
mudũ viſibilit᷑:ſpũſſanctꝰ iuiſibilit

Abicẽ ĩ ſolutione ſecũdiargumẽti⸗
Argumentis Chꝛiſtus non ꝓbauit
reſurrectionẽ ſuã illo mõ fieri:· Se/

cũdo paſcę.q·2· in coꝛpꝑe · in p con/

Argument Chꝛiſtꝰ ſua reſur/ clone
rectionẽ dclarauit ꝓbidẽ ĩ.ij. ↄclu⸗
ſione · Nide ibi latiꝰ totã qonẽ

PKi ſolutione pᷣmi argumenti ·
T

Argumẽta quę Chꝛiſtꝰ induxit ſuffi
cienter maniteſtarũt veritatẽ reſur
rectiõis ſuę · Ibidẽ: qꝛiij in coꝛpoꝛe
et per totam quęſiionem.
Aſcendere Chꝛiſtũ in celũ fuit con/
uemẽs · In die alcẽſiõis · ꝗ/pin ooꝛ/

Alſcendere poꝛe in e cõcluſione.

in celum fuit ipſi Chꝛiſto congruũ
et nobᷣ; multiplici de cauſa· Ibidẽ ·
Iſcendit Chꝛiſtus ſuper oẽs cęlos·

IAlſcendit /Ibidẽ in · ij cõcluſione
Chꝛiſtus ꝓpꝛia virtute in celũ · JIbi/

dem in · i· concluſione ·

Aſcendit Chꝛiſtus in celũ etiam bm

hbiũanã naturã Obidẽ ĩ ſolutiõe pꝛi
Iſcenſio Chꝛſtiimn jmi argumeti ·
cęlum quę nobis coꝛꝑalem ſubtra/
xit hſentiã vtilis nob fuit ꝓpr plu/
ra · Ibidẽ in ſolutiõe t᷑tij argumẽti⸗
XTlcenſio Chꝛiſti fuit nob fructuoſa

Nota plura ibidẽ ꝑ queſtiõeſ
Alſcendũt Chꝛiſtus mem atotas
bꝛa eius ſcʒ oẽs iuſti in celũ · Inuẽ⸗
tionis crucis qij· per toum.
Fſcendere nemo poteſt in celũ niſi qͥ

ceſcendit quõ intelligit. Jbidem ·

Aſpectus dei · Titulo · de TRſpectn ·
Aſpectus dei ſeptẽ ſũt effectᷣ · Jbidẽ
Aſpectus dei efficit timoꝛẽ · Jbidẽ ·
lſpectus dei efficit inſpirationẽ bo/
ſpech dei eff ni ꝓpoſiti · Ibidẽ⸗
cit culpe remiſſionẽ · Jbidẽ ·
Aſpectus dei effict tem oꝛis recupe/
rationẽ ad pęnitentiã· Ibidẽ ·

Aſpectus dei efficit punitionem pec/

catoꝝ per tribulationẽ · Jbidẽ·
Aſpectus dei efficit vonoꝝ deimul⸗
Aſpectus dei ꝓtiplicationẽ· Jbidẽ
effic̃ ab oĩ miſena livᷣationẽ Ibidẽ
Iſſumpta eſt beata vgo Mania in
cęlũ in coꝛpe ⁊ aia · qd ꝓbat᷑ tribꝰ
rationibꝰ. In aſſumptione · q · ij · P
Aſſumpti ſũt apoſtoli ad jtotum-
apoſtolatus dignitatẽ · Dt habes
5 Wpoſt olatus

Aureola debetur doctoꝛibus ſicut

mütſi
ater ſur
ncwee

futton
N
nſion⸗
congni
bi
s gos⸗
cöcalione

i n

etiümßm

Notöepei
Naumeti⸗
emſher
t per
thargunit
fu
ehinc
ucſte
1 ℳols
i⸗ Znus

.

iden⸗
P
ͦ⸗
twne bo⸗

at idan

wisra
bidi⸗
nonence
bice⸗
dämel⸗
Ni gw
e
10
Otbtt
Ntoeee
4 mn
. Pebis

ninſat

Cabula alpbabetica

Toctoꝛis:qj/ptotum.
Rureola nõ ſolu debetur latis ſed
omnibus actũ pdicationis exereẽ/
tibus. Ibidẽ in copꝑ
Kureolam doctoꝝ habere volẽtibꝰ
tria habere debẽt ˖ Ibidẽ in coꝛpe.
Aureolas tres habnit beatus Pe/
trus martyr de oꝛdiue ſdicatoꝛũ:
Petri martyris ·qij· in coꝛpe·
NRureolę ad aureolaʒ ſeminẽtia· pa
tet ibidem .
Nureola martyrũ beatus · Pincen/
tius martyr meruit coꝛonari· Nin/
centij · q · ij · P totum·
Tureola quid requirat· Ibidem ·

martyribus · ⁊ virginibus Thomę

Auguſtinus in quęſtionibꝰ. In fe⸗

ſto eiuſdem.

¶ Baptiſmꝰ ſanguinis in articulo ne
ceſſitatis vel quo ad rẽ tm̃ ſupplet

baptiſmũ aquę · De Innocentibꝰ
Baptiſmꝰ aqu eff / q . ij .i coꝛpe ·
caciã habz a paſſiõe chꝛiſti · Ybidẽ
PBaptiſmus ſanguinis realit᷑paſſio/
ni chꝛiſti confoꝛmatur· Ibideʒ·

HBaptiſmi aquę⁊ ſanguinis differẽ⸗

Paptixare Joban atia Jibidẽ
nem fuit cõueniẽs ex quatuoꝛ:Do/

minica · iij · aduẽtus · q. ij.· in coꝛhe ·
HBapticari opoꝛtebat chꝛiſtũ a Jo/

hanne vt baptiſmũ ↄſecraret · Jbi⸗

Bapticari opoꝛtebat dem
chꝛiſtu a Johanne vtchꝛiſtus ma /

nifeſtaretur · Jbidem ·

Bapticare debuit Jobãnes .· vt ſuo
baptiſmo aſſuefaceret homies ad

baptiſmũ chꝛiſti · Jbid;/denm.

Bapticare debuit Johãnes vt ad

pgnitetiam homines inducẽs ſpa/

raret ad digne ſuſcipiendũ baptiſ/

mum chꝛiſti · Jbidem ·
Baptiſmus Johannis ꝓfuit ab eo

baptiatis q;tũ ꝓdeſt doctrina fi/

Dei cathecuminis· Jbidem

Baptiſmus Yohannis nõ erat pſe
ſacramenti/ quaſi quoddã ſacra

. ı
mẽtale diſponẽs adbaptiſmũ chꝛi
ſti · JObidẽ in ſolutiõe pᷣmi argum̃ti:
Baptiſmata phariſeoꝝ oꝛdinaban
turad mundiciã coꝛpalẽ ·̊ baptil/⸗
mus Johᷣis ad ſpualem· IJbidem
in ſolutione tertij argumenti·

Baptiſmus Johannis fuit inſtitu/
tus Neepto diuino; Jbidem in ſo /
lutione quarti argumenti : Nide

e hac materia totam pcedentem
Baptiſmus Johan / gqueſtionẽ ·
nis gram nõ conferebat · Sabba/
to quattuoꝛ tempoꝝ in aduentu:
Vide totam queęſtionem ·
Paptixcari chꝛiſtu fuit cõueniẽs tri/
bus ð cauſis · In octauis Epipha
nie ·q.jiin coꝛꝑe in pᷣma cõcluſione
PBaptiſmo Johannis cõueniens fu
it chꝛiſtũ bapticari tribꝰ de cauſis:.
Ibidem in ſecunda cõcluſione
Plura alia de hac materia vide in
eadẽ·q: in ſolutionibꝰ argum̃toꝝ:
PBaptixato chꝛiſto cęli apiunt᷑.ſpus
ſcũs deſcẽdit·⁊ vox pr̃is audit᷑· In
octauis Epiphanig. q· ij · in coꝛpe ·
PBaptitcato chꝛiſto demonſtrari de⸗/
buerũt ꝗᷓ ad efficaciam ꝑptinẽt no/
ſtri baptiſmi · Ibidem;
Paptiſmꝰ noſter qualẽ ⁊ vnde effi/
caciam habeat patet ibidem·
PBaptigato dño ſpũſſanctꝰ deſcen/
Dit ſuꝑ eũ ad deſignandũ dupli/
cem efficaciam baptiſmi in nobis.
Abidẽ in ſolutione pᷣmi argumẽti.
Nota plura pulcra ibideʒ in ſolu/⸗
tionibus argumenton·
Beatitudo ⁊ld beatitudin omnes
homines ſunt a deo vocati · patet
ſex rõnibus · Dñica · lxxx · q .j· ĩ coꝛpe
Beatitudinẽ nullꝰ purꝰ hõ habens
vſum liberi arbitrij conſequit᷑ ſine
aliquibus oꝑpibꝰ hcedentibꝰ · Jbi/
dem ·q::in coꝛpe½
PBeatitudo vna · vna merces · vnuʒ
remunerationis pᷣmiũ eſt omniũ la
boꝛantiũ in vinea dñi. Ibidem. q.
iij · in coꝛpe · In pᷣma cõcluſione 4

HBestitudovna.vna merces · vnũ re
mnuneratiõis pᷣmiũ nõ ẽ ommiũ la/
borantiũ in vinea dñi. Ibidem in
ſecũda cõclulione · De his etiã vi/
de in ſolutionibus argumẽtoꝝ.
Peatitudo eſt ſummũ bonũ · Dñica
ij poſt trinitatis ĩ argu·ĩ oppoſitũ ·
BGeatitudinis cena eſt omnibns de/
ſiderabilis· Jbidem in coꝛpe ·
BPBeatitudinis erroꝛes · IObidẽè in coꝛ/
poꝛe ⁊ ſolutionibus argumẽtoꝝ ·
Seatitudinis cqnam quõ exterioꝛa
impediãt. Ibidẽ ·q · ij in coꝛpoꝛe et
ſolutionibus argumentoꝝ ·
Heatitudo duplex · Dñica · xiij · poſt
trinitatis. q p totum·
Beatitudo requirit tria in hac vita
ſcʒ abnegationẽ · tolerantiã crucis
I ſequelã chꝛiſti · Petri martyris· q
Beatitudo ſanctoꝝ cõ/ 1†ρtotů
ſiſtit in viſione dei ꝑ eſſentiã· quod
pꝛobatur tribus rationibus· In fe
ſto oĩiuʒ ſanctoꝛum· q:jꝑ totum·
Pulcra ibidẽ ð beatitudine in ſo/
lutionibus argumenton.
Henedicendus eſt deꝰ· Titulo Be/
nedicedus q̃re ſit deꝰ ꝑ totů/
Benedicendus eſt deus pꝛopterſe
ptem cauſas. Ibidem.
Denedicti abbatis · Dide in quęſti/
onibus in feſto Henedicti ·
PHenedictus ſanctus melius fecit in/
ſtituẽdo monachos in ſocietate vi
uent es qᷓ; ſolitariã vitã agẽtes In
eadem feſtiuitate·q.jin coꝛpe ·
SBenedictus ſanctus ꝑ viſionẽ qua
vidit totũ mundũ nõ vidit deũ per
eſſentiã · Jbidem.qij·p totum ·
PBñficiũ qui recipit tenet᷑ ad gratias
reddẽdas· Niſitationis Marie · ꝗ·
ij coꝛpoꝛe in pma cõcluſione ·
Bñſficiatus meliꝰ facit ſtatim bene/
factoꝛi gras agẽdo qᷓ; Differendo:
Abigdem in ſecunda cõcluſione.
Paortholomeus ſanctus ⁊ alij apo/

ſtoli amici dei dicuntur· In feſto

eiuſdem in vnicq quęſtione·

PBamabas ſanctus · Dide ĩ queſti/
onibus in feſto eiuſdem
Bernardus: Vide in feſto DPernar
Di queſtione vnica ·
Hona gloꝛię in tribus conſiſtũt · In
Die aſcẽſionis · q· ije in ſolu · pmi ar ·

Hona eccleſiaſtica diſſipans vel di

lapidans eſt deponendus ab ecde
ſia · Dñica · ix · poſt trinitatis ĩ coꝛꝑe
Pona eccleſia ſtica habet Diſpenſa/
re epiſcopi · Oñ requirit᷑ ĩ eis bona
fides· In feſto IFlm bꝛoſij · q· ij · i coꝛ
PBona eccleſiaſtica debent coꝛe⸗
eſſe ad vſus paupeꝝ· ad cultü diui
nũ ⁊ neceſſitates miniſtroꝝ · bidẽ
Ponus paſtoꝛ fuit chꝛſtus · Dnica
pᷣma poſt octauas paſcę in coꝛꝑe ĩ
Ponus paſtoꝛ chꝛi cõdluſione · ij ·
ſtus poſuit animã ſuã ꝓ ouibꝰ ſuis
Ibidem in concluſione tertia ·
HBonitas voluntatis intẽdentis nõ
ſufficit ad bonitateʒ actus · Dnica
vilj · poſt trinitatis · q:iij · in coꝛpe ·

Honitas pſilij i tribꝰ ↄſiſtit · Abidẽ.
Puccella ſumpta a Juda intrauit ĩ

eũ diabolus nõ de nouo poſſiden
do .·ꝑᷣ pleniꝰpoſſidẽdo eũ · In die cg
ng· q·iij · in ſolutione Pᷣmi argum̃ti⸗

(ECs rnẽ ſumere voluit deifilius de fe/⸗

mina ne ſexus iſte videret cõtemni
Pñica · iij · xl · q· iij · in ſo · pmi argu ·
Carnem ſumere chꝛiſtũ ð femina cõ
uenientiſſimũ fuit. Ibide in coꝛꝑe.
Carnẽ aſſũpſit chꝛiſtꝰ nõ ꝙ celia ter/
ręadmiſtrationẽ deſeruerit vl q̃ſia
pfe receſſerit · Jbidẽĩ ſo· ſecũdi ar ·
Carnẽ ſumendo chꝛiſtus de femina
nullã cõtraxit immundiciã · ꝗbidẽ
in ſolutione tertij argumenti.

Charitatis thema· Citulo· ð tbema

Charitatis Intro/ ite charitatis:
Ductio ſiue Introitus. Ibidem·
Charitatis diſtinctio · Ibidem ·

Charitas facit foꝛtẽ · ti · ð Charitate.

Charitas dꝛ foꝛtis ꝓpt᷑ q̃ttuoꝛ· Ibi.
Charitas facit diuitem· Jbidem.

Cabula alphabetica ðẽÿ

Charitas facit wĩeʒ ſapiẽtẽ.· Jbidẽe ¶ ¶vꝛea multa mala facit· Citulo d·
mmn Charitas ſanat ·vinificat · trinphat⸗ Choꝛeatrices arma de / α boꝛea-

lſtiͦt tate vide latius ſuꝑius de moꝛe Ignẽ incẽdũt · Deo ⁊ ſanctis cotu
pmign Charitas dicit᷑ veſtis nuptialis ꝓpr meliam faciũt. Exercitum diaboli
Ns ſex rõnes · Dominica xx · poſt trini / congregant· Cotu ibidem·
tusebat⸗ tatis · q:ij in coꝛvꝛe · . Choꝛeas ducere q;tũ malum ſit pa/⸗
vicne⸗ Charitatẽ maioꝛeʒ nemo habet niſi tet ꝑ ſex rõnes· bidem.
dihent animã ſuã wonat quis p amicis ſu⸗ Choꝛeas du cẽtes faciũt quodãmõ .
ſeßͤbvne is · Parna be · q· .·⁊. ij · P totum · cõtra ola ſacramenta: Jbidem:
iico⸗ Cparilatis oleũ beata v'l gnes habu Liwrn3 ducentes enuliig icia com/
1 wee. it · ¶gnetis:q:-‚pꝑ totum · mittunt peccata: bidem:
li dwi Cbaneae pfecta er hoieʒ marty Choꝛeatrices oꝛnatu peccãt quinq;
hai rio · Dincẽtij martyris · q·· p totů · modis· ꝓbidem.
1 Piie Charitate ⁊ fide ſi quis manſerit in Choꝛeatrices etiaʒ in cantu peccant
Gncdei chꝛiſto vera vite · feret fructũ tripli/ multipliciter · Totũ ibidem.
n, cem · Marc· q· ꝑ totum-·· oꝛ Durũ coꝛrectiones cõtemnit · nõ
ipoubn Cauſaꝝ maioꝝ determinatio ad ſo poteſt emollirinon vult a peccato
getani⸗ lũ ſummũ ꝑtinet pontificem ·ꝗᷓ veri ſeꝑari ⁊ nulli cõpatitur:Citulo de
lätqntu tas ex tribꝰ colligi woteſt · Pñica · v Duxricia coꝛdis ꝑ totum
ms⸗ Din poſt trinitatis.qj.ꝑ totum· Cicatrices chꝛiſtus cõuemienter poſt
lt oil. tuit tanq; vni totiꝰ pt quattueꝛ: rones · Teria· iij Paſcx: q.j· Ptotũ.
zumuti cauſas · In feſto Hetni apli·.. H Cicatrices Chomas 2 viclit Tterigit
onſicen Cardinalis fuit beat: DNie. toru⸗ Sn oclquis palee q.ij in cope.
izne ronymus ꝓbat multis rõnibus · Cicatrices vidiſſe ſ ufficit ad ꝛiam
maenft⸗ In feſto ſancti Hieronymi. q .j · p fidem · Ibidẽ· in ſolu · ᷣmi argu ·
Cxena beatitudinis oĩ bus ſotuʒ⸗ Cicatrices ꝓpter nos tetigit· ꝗIbidẽ ·
dfind ſt veſiclerabilis. Dnica i⸗ boſtri Cicarcegantec; Chomas vidit cre⸗
ks nitatis · q· in coꝛpe · Digit · Ibidẽ in ſolu · ſecũdi argu ·
nttounm Cxęnam beatitudinis exterioꝛa impe/ Cicatrices T homas videndo aliud
temuech diunt · Ibidem . qij · ptotum·· vidit ⁊ aliud credidit · vidit huma/
Sung 0 Ceſari ſiue pᷣncipi terreno cenſus eſt nitatẽ ⁊ cred idit deitatem . JIbidẽ
idencoe⸗ ſoluendus · Dominica · xxiij · ꝗ·j· in in ſolutione tertij argumẽti ·
gglrn coꝛpe· .q· iij · p totum · Clauium poteſtate Netrus ⁊ quili/
nt iia Cenſus.vbi ſupra Ceſar bet ſacerdos aliquo modo · ſcʒ ſa⸗
eeicia. Centurionis fides magna fuit· nce cramentaliter ? inſtrumẽtaliter re/
hgnina tantã inuenit in iſrael facilitate cre mittit culpam · cõferendo ſacramẽ/
ciͦ Ppidi dẽdi · Dñica · ij · Ephig · ꝗ · iiij · p to⸗ tuum penitetie ; In feſto ſancti Pe/
mend⸗ Circũcidi de buit chuſtꝰ nõ ꝓpter in/ tri · q · ij · in coꝛpoꝛc·
lo⸗dtden Ddigentiã ßᷣ decentiã · In circũciſiõe Claues nec NPetrus nec quicũ q; ſa⸗
echanta⸗ q· · in pꝛima concluſione cerdos receperunt vt peccata ꝓpꝛia
5 Jbicn Circũciſionis multiplex rõ Ibidẽ virtute remittant · quia hoc eſt ſoli⸗
Scen⸗ Circũciſio ceſſauit et ceſſare debuit · us dei Ibidẽ.ĩ rñſione ad rõnes ·
Chenne Ibidem · q · ij in coꝛpe · —⸗ Clauim Pote ſtate Petr us 7 nunc
Gimorhn Circũciſio imꝑfecta erat reſpectu ba ſucceſſoꝛes eius poterũt ⁊ poſſunt
ui⸗ ptiſmi/2 H tnipliciter· Jbidem· indulgentias ⁊ relaxatiões focere

fructificat · Jbideʒ.· De chari/

ferunt exercitui diaboli: Ibidem:

penaruʒ bitarũ pꝛo peccatis· JIbi⸗
dem · q · iij · in coꝛpe ·
Cencns vice ſ⸗ Ppera Bona eccleſia
Contritio alicuius pęmtẽtis /ſtica:
poteſt eſſe tanta ꝙ omnẽ culpe rea
tum tollatſiue ꝙ omne de bitum a
o ſibi dimittat · ſcʒ pęnę ⁊ culpę
Pñnica· xxij q · iij · in coꝛpe ·

Contritionis intẽſio eſt duplex m

Thomam. Ibidem·
Contritio an ſit ſufficiens nullꝰ be/
ne ſcire poteſt · In ſolu · pmi argu ·
Contritio nõ dicitur vra niſi habe/
at annexñ ꝓpoſitũ cõfitẽdi: Ibidẽ
Cõtritioms doloꝛ etiã ad exteiioꝛa
xeriuat᷑. Ibidẽ in ſolu.ſecũdi ar ·
Contritionis d loꝛ q;uis ſit finitus
habet tñ infin tã virtutem· Ibidẽ
in ſolutione tertij argumẽti·
Contrtio diabolũ expellit ab homi/
ne. Titulo de Contritione ·
Contritio animam purgat ⁊ ſanat:
Cõfeſſo bet eſſe pᷣme /Ibidẽ.
ODlitata. Titulo de Cõfeſſione ·
Cõ feſſio de bet eſſe feſtina. Ibidem·

Cõfeſſio dᷣ bet eſſe integra. I bidẽ ·

Cõfeſſio debet eſſe nuda· Jbidem ·
Confeſſio eſt de neceſſitate ſalutis ei
gOni pecca ti moꝛtalis leprã incurrit

Confeſſio ſacramentalis neceſſario
facienda ẽ ſacerdoti ſi adeſt vel ha
ben poteſt · IJbidem · .
Confitendi ꝓpoſitum aliquãdo ſuffi
cit · IObidem · in ſolu pᷣmi argu.
Cõfeſſionis duplexẽ miniſter · Jbi⸗/

*

Dem in ſolu. tertij argumenti·
Confeſſio fienda eſt ſacerdoti · Ibi/
Dem. in ſolutione quarti argu ·

Confeſſiones ad audiendum et ad

verbum dei pꝛedicandum conue/

niens fnit vt aliqua religio inſtitu/
eretur · In feſto ſancti DBominici · q
‚in coꝛpe · in pᷣma concluſione·⁊ p
Confeſſio Petri.v bi di / totum·
xit· Cu es chꝛiſtus filius dei vini.
pꝛimo ab oꝛe Petri fuit pꝛolata:

Cöõfeſſio Petri differebat a cõfelſi/

one Nathanael. vt patet ibidem
in ſolutione pᷣmi argumenti ·

Confeſſio cmonum ⁊d chꝛiſto ma /

gis fuit ex cõiectura q; certitudine·
Jbidem:in ſolutione ſecũdi ar ·
Confeſſio Petri meruit poteſtatem
totius eccleſię · Jbidẽ.qij · in coꝛpe
Confeſſio Peiri meruit vt tria ſibi
cõmitterentur ſingulariter a domi/
no· Ibidem ·
Confeſſio NPetri meruit audire:Be/
agtus es Bimon bariona · Nota
plura pulcra. Jbidem ·

Coõuerſio Pauli fuit miraculoſa tri/

pliciter.ſcʒ rat one efficiẽtis· ratio/
ne lucis diſponẽtis · et rõne ipſius
Pauli · In cõuerſione ſancti Nau
li:q· iiij. in coꝛpe ·
Conuerſio non ſolum dicit iuſticiã.
ſed etiam ea quę diſponunt ad cõ

nerſionem . IJb dem in ſolu· argn.

Conuerſio attbei fuit mirabilis
multiplici ex ꝑte· ſcʒ dei: vocati · et
officij · In feſio ſancti Matthei · q⸗

ij in coꝛpoꝛe .

Cõuerſionis Pauli Matthei dif
ferentia · Jhidẽ in ſo· ſecũdi argu·
Connerſare chꝛſtum inter homines
conuenientſſimum fuit ꝓpter finẽ
aduentus ſui· vt patet triplici ra/⸗
tione· Dominica quarta aduentꝰ.
qiiij · in coꝛpoꝛe ·
Conuerſando inter homines chꝛiſtꝰ
ſuam diuinitatem 7 humanitateʒ
manifeſtauit · Jbideʒ.in ſolutione
pꝛimi argumenti

Conuerſationem ſuam chꝛiſtus ali/
guando turbis ſu btraxit ꝓpter tria
Ibigem . in ſolutione tertij argu ·

Cõuerſare chꝛiſto cũ diſcipulis poſt
reſurrectionem ſuam continue non
fuit conueniens · In octauis paſcę
q·· in coꝛpoꝛe ·
Conuerſatio continua poſt reſurre/
ctionem ſuaʒ potuiſſet diſcipulos

nco
acöfeſc
nll⸗
Doma
Wmgt
Widi
Meſtuten
maope
mna ſoi
a Dmi⸗

Nota

Cloſn i⸗
emi⸗
ſöne pin⸗
ſun e

muſi⸗
tado
110
ter

wons
orf
Nade/
anant⸗

Gchei⸗
nmnti
none

usdi/
Marm
meg,
dnls
mwen
is

dOucere in erroꝛẽ· Jbidẽ · ĩ ſolu · pmi

Conuer ſare cũ diſcipulis gargu ·

continue poſt reſurrectionẽ ſuã no
luit chꝛiſtꝰ vt oſtenderet ſe alibi cõ

ueniẽtius eſſe · Jbidẽĩ ſolu· ſecũdi

Conuerſari chꝛiſtus pᷣma iargu:
Die reſurrectionis ſuę ſepius volu
it vt facilius recipent fidem reſur/
rectionis· Ibidẽ· in ſolu:quarti ar·
Cuſtodia ſenſuum exterioꝝꝑ:Citulo
eodem per totum·

Cuſtodia coꝛdis neceſſaria eſt ꝓpter
multa bona quę ꝑ hocconſeruant ·

multa mala quæꝑ incuſtodiã eue
niüñt · Citulo de Cuſtodia coꝛdis ꝑ
Cuſtodia angeloꝝ erga totum ·
bomines ꝓuenit ex diuina ꝓuidẽ/
tia ·˖ In feſto ſancti Michaelis · ꝗ ·

ee

ſ. in coꝛwoꝛze · .

*

Cuſtos hominis pᷣmus et pᷣncipalis

elſt ipſe deus · Ibidẽè in ſo · pmi ar ·

Cuſtodia angeloꝝ non eſt ꝑ infuſio
nem gratise · ſed eoꝝ eſt parare ho
mines ad ſuſceptionem grę· ꝓbidẽ
in ſolutione ſecundi argumẽti ·
Cuſtodia angeloꝝ ẽ ꝓpt imꝑfectio/
nẽ cognitionis luminis naturalis·
Ibigdẽ in ſolutione tertij argu ·
Euſtodia angeloꝝ non habet coge /

re hominem ad virtutes· Ibidem

in ſolutione quarti argumenti·

Cuſtodia angeloꝝ nõ retardat eos

a cõtẽplatione ˖ Jbide . q · ij · p totũ ·
Cuſtos angelicus hominẽ q;diu vi/
uit nunq; ex toto relinquit· Jbidẽ
q ·.iijiin coꝛpe ⁊ ſolutionibus argu·

Cogitatio debet verſari circa octo·

Citulo de Cogitatione
Cogitatio verſari debet arca deum .
Cogitatio noſtra verſa / /Jbidẽ·
ri debet circa chꝛiſti paſſionẽ· Ibi ·
Cogitatio noſtra verſari debet cir/⸗
ca mandata dei · IJbidem·

Cogitatio noſtra verſari debet cir/⸗

ca peccata · Ibidem·

Cogitatio noſtra vrſari debet cir/⸗
ca inſidiqs diaboli · IJbidem ·

CTabula alphabetica

Cogitatio noſtra verſari debet circa

moꝛtem. Ibidem ·

Cogitatio noſtra verſari debet cir /

ca exempla ſanctoꝝ. Ibidem ·

Cogitatio noſtra verſani debet cir /

ca gaudia xterna. ꝓObidem
Coõſolatio triplex· Citulo de Conſo⸗
Conſolatio tꝑals:ꝗbidẽ.· Aatiõe ·
Conſolatio puᷣalis: ꝗbidem.
Conſolatio ſpualis appetẽda ẽ ꝓꝑpt
multa Jbidem
Conſolatio ęterna. IJbidem.
Cõpaſſio· itulo de Cõpaſſione p

Cõpaſſio ex octo cauſis /totum

oꝛitur. Ibidem
Cõpatiens pauperi qui elemoſynã
petit quid meditare debeat· Ibidẽ

7

Compaſſio duplex · cõmẽdabilis ⁊

Teteſtabilis. Ibigem.

Cõpaſſio eſt opus ſpuale · J bidem.

Cõpaſſio eſt crux interioꝛ· Ibidẽ ·
Cõpaſſionis gladio Mania fuit p/
foꝛata· Dnica infra octauas nati/
uitatis chꝛiſti·q:ij: p totum.
Conſuetudo bona multa bona im/
poꝛtat·Titulo de Cõſuetudine·

Coõſuetudo bona quinq; bona oꝑa/
tur. Ibidem ptotum

Coõſilij vel volutatis bonitas. Supᷣ
vbi bonitas cõſilij vel volütatis·

Contẽplatiug vita· Supra in lcti⸗

ua vita⸗

Coꝛpe ⁊ anima Maria aſſumpta ẽ
in celum . qð tribus rõnibus pꝛo/

bar. In alſumptione. q ij i coꝛpe.
Coꝛpus qui occidere habent nõ fut
timendi: Johãnis ⁊ Hauli:q·ij ·

Coꝛpus chꝛiſti tres habet cõſidera/

tiones· Titulo de Coꝛpe chꝛiſti ·
Coꝛꝑis chꝛiſti conſideratio pᷣma eſt
fides· Abideem.
Coꝛꝑis chꝛiſti conſideratio ſecunda
eſt digna ſumptio · Jbidem·

Coꝛꝑis chꝛiſti conſideratio tertia ẽ
Dililigens cuſtodia Jbidem ·
Coꝛpus ſuum ⁊ ſangninem chꝛiſtus
Cconuenienter dedit Judę cum alijs

43

diſc pulis ĩ ſacramẽto· In cgna do/
min ⸗qer in co⸗e en fofär .
Coꝛpus chꝛiſti Judas tm̃ ſacramen
taliter ſumpſit · Ibidemin ſolutio/
ne tertij argumenti.“
Coꝛpus chꝛiſti Judę non ꝓfuit cul/
pa ſua fuit IJbidem. “?
Comedit chaſtus poſt reſurrectionẽ
ſuam cũ diſcpulis ſuis . Feria · iij ·
palcę · q· iij · pH fotum.
Coꝛrectio debet eſſe lenis ⁊ manſue/
ta · Titulo de Coꝛrectone⸗·
Coꝛrectio debet oſtẽdi oꝑe · Ibidẽ ·
Coꝛectio debet eſſe charitatiua
Coꝛrectio debet eſſe vtilis · Jbideʒ·
Credere an cõſiſtatĩ viſis: In feſto
TChomeę · q ·. . · ꝑ totum · Dide claniꝰ
infra · vbi ꝓides·
Credere pmęveritati in his quęnon
vigent eſt lauda bile. q: iij · in coꝛpe
7 totum · .
Credere explicite myſteriũ incarna/

tionis chꝛiſti eſt de neceſſitate ſalu

tis · Dhilippi ⁊ Jacobi · q. · in coꝛ/
oꝛe ⁊ pP totum· .
Credere myſteriux trinitatis tenef̃
explicite · Jbidem · ꝗ.ij · in coꝛpoꝛe ·
ſolutionibus elrgumenlen
Credere tenebantur iudęi chꝛiſto h̃/

Dicante etiam ſi nullũ feciſſet mira

culũ · Sim onis ⁊ JIudęq·j coꝛpe
Credere cũ themate· C itulo Credẽ
Credere introductio ſiue introitus
Credere diſtinctio bidem.
Credere eſt actus fidei: Ibidem ·
Credere vt aliquis ſalubꝛiter dicat᷑

neceſſarium eſt ꝙ habeat fidei xeri

tatem tripliciter · ſcʒ in coꝛde.in oꝛe
in ope· Jbidem
Credere eſt cogitare cũ aſſenſu · In
octauis paſcę · q· iij · in ſo · tertij ar.

Credere ſimpliciter donum vei eſt ·
Credidit Chomas aliud /Jb idẽ·

aliud vidit · IJbidem·
Crucem tollere volenti ire poſt chꝛi⸗/
ſtum eſt neceſſarium · Netri martvx

ris · qj· in coꝛpꝑe ·

9

Crux chꝛiſti in quãtũ repſentat ima/⸗

ginem chꝛiſti eſt adoꝛanda: Inuẽè/

tionis ſanctę crucis · q · ij · in coꝛpe ·
Cux chꝛiſti ex contactu membꝛoꝛuʒ
quia ꝑpfuſa ſanguine chꝛiſtiadoꝛa/
tur latrie cum chꝛiſto· Jbidẽ · No⸗/
ta ibi plura pulcra in ſolutionibus
argumentorã · De Cruce vide in/
fra de Exaltatione ſanctę crucis·
e
Pamnaton animę videbunt et vi/
Dent gloꝛiaʒ beatoꝝ quomodo·
PDominicca pma poſt trinitatis · ꝗq⸗
ij· n coꝛpoꝛe
Pamnati non vident quę aguntur
in hoc mundo · Ibidẽ in ſolutione
pꝛimi argumenti ·
DPamnati non videut illam gloꝛiaʒ
expientiam · Ybideʒ in ſolutione
ſecundi argumenti ·
Damnati affliguntur ⁊ dolent vidẽ
do gloꝛam beatoꝝ · Ibidem in ſo
lutione tertij argumenti ·
Damnati vellent omnes bonos eſſe
damnatos · ꝓbidẽ · q· iij · in coꝛpe·
Vamnati plus dolent de ſaluatio/
ne alioꝛum qᷓ; ꝓpinquoꝛũ · q;uis de
omnium doleant · IJbidem in ſolu⸗
tione pᷣmi argumenti· J
Pamnati non ſeruant amiciciaʒ ad
eos quos inoꝛdinate dilexerunt·

AIbigem in ſolu· ſecundi argu ·

Damnati exodio ⁊ inuidia plus eli

Gnnt toꝛqueri cum multis q; pau /

cis· Ibidẽ in ſolu · tertij argumẽti·
Dand de ſemine deſcendit chꝛiſtꝰ
bm carneʒ · Natiuitatis Mariq.
· per totim ·
Veus hoc nomẽ nõ pluraliter ſᷣ ſin/⸗
gulariter dicitur ⁊ Rdicatur ð tri/

us perſonis in diuinis · In feſto

trinitatis · qiij · in coꝛpe · ⁊ ꝑ totũ ·
Deus in ſeipſo odio haberi non po/
teſt · Vominica · iij · poſt trinitatis ·
q · ij · in coꝛpoꝛe ·
Deus a nuſlo odio haberi poteſt ·
Ibidẽ in ſecunda cõcluſione ·

tatim
1Ju
nbwr
nadcnn
Mnondas
Evikeiy
nds,

ntet i
omodo⸗

mm
Oanone

n gorg
oluone

lentnici
eninho

noseſſe
cope⸗
iuse

ninz
mnt⸗
4 Plus il
66 9
hih
ne⸗

tadſi/
wrdn
Sſi

19to

Gmnp⸗
mmnitads⸗
inmt
N

Tabula alphabetica

Deus in certis ſuis effectibus odio

haberi poteſt · Ibidẽ ĩtertia ↄcloe ·

Bedit beata gatha omnia ꝗᷓ ba⸗
buit vt celetem comꝑparet marga /
ritam · In feſto ſanctę gathe q ·

pertotum ·

Peſponſata fuit beata IAgnes chꝛi /
ſto ſponſo· ideo eum in multis cõ/⸗

mendat · ¶gnetis · ꝗ·ij · ꝑ totum ·
Vefunctis pꝛoſunt ſuffragia vino/
rum· In die animarum · ꝗ · ij · ĩ coꝛ/
poꝛe in pᷣma cõcluſione·⁊ ꝑ totũ.

Benſoꝛes chꝛiſtuʒ perſequutur ⁊ ſu/

os· Citulo de Deriſione · p totũ ·
Periſoꝛum malicia peioꝛ eſt herodi/
ana: Ibideimm.
Denſoꝛes ſocij ſũt dęmonũ · Ibidẽ.
Deriſoꝛes maius damnum deo in/
ferunt quam occiſoꝛes coꝛpoꝛum
Deriſoꝛes ſunt cęci cau /ꝗbidẽ ·
di . lupis applaudunt ·: chꝛiſtũ cru/
cifigunt · ſunt bufones· Ibidem · ꝑp
Detractoꝛes ſunt mali /totum:
Titulo de Detractione p totũ·
Vetractionis ſeptem ſpecies· ꝓbi·
Petractionis pꝛima ſpecies eſt di/
cere malum de aliquo · Ibidem ·
Vetractoꝛ poꝛco comꝑat᷑. IJbidẽ.
Vetractoꝛes latroni comꝑant · Jbi/
Petractoꝛes dapiferi ſunt /dem·
Diaboli ˖ IJbidem
Setractionis ſecunda ſpecies ẽ au
Dita cũ augmento referre · Ibideʒ·
Petractionis ſpecies tertia eſt falſa
crimina imponere · IJbidem.
DVetractoꝛ comꝑatur muſcę· Ibidẽ ·
VBetractoꝛes comꝑpantur cambus:

Detractionis quarta /Ibidemꝰ

ſpecies ẽ occulta bona negare· Ibi
Petractionis ſpecies quinta /dẽ·
ẽ manifeſta bona minuere · Ibidẽ·
Vetractoꝛ fur · imo peioꝛ alijs furi/
bus ˖ IJbidem. HL
Detractionis ſexta ſpecies eſt bona
in mala connertere · Jbidem.·

Detractoꝛ comꝑatur ſerpenti · Ibi:

DBetractionis ſpecies ſeptima ẽliben

ter audire vetractiones ꝓbidem·
Peęmones chꝛiſtus eiecit de aabus
T coꝛꝑibus· Dominica tertia· xl· q
ſ. in coꝛpoꝛe·
Pemones chꝛiſtus eiecit nõ in Be/
elcebub · in virtute dei · q; quat/
tuoꝛ rõnibus ꝓbat᷑. IJbidem ·
Pemones poteſtate ſuꝑioꝝ demo/
num expelli poſſũt a coꝛpibus.ſed
nõ animabꝰ. Ibidem in ſolutione
Peęmon quando poteſtate ſuꝑioꝛis
pmonis expelliturnõ dicit᷑ ꝓpꝛie
eija· p̃ exire ex obediẽtia · ꝓbidem·
Pemon q;uis tali modo videat᷑ ex/
lli:non eſt vera expulſio ſ ficta et
imulata ˖ Ibideʒ ·
Demonibus attribuenda non ſunt
quę ſunt ſalubꝛia ſed virtuti diui/
nę m · Ibidẽ in ſoiu · tertij argu ·
Deęmonum regnũ chꝛiſt deſtruxit ·
Abidem:.q·ij. in coꝛpe ·
VPemones chꝛiſtus in digito deieie /
Pemonis poteſtas in duobus con
ſiſtit · Jbi/dem. “—?
Peęmonũ expulſio ꝑ exoꝛciſmos tm̃

erat a coꝛpibus · Ibidem in ſoluti/

Demones chuſtus pꝛia virtute ex/

pulit· Jbidem

Piabolus Nt ſupra Dęmones·

Piabolus eſſentialiter poteſt intra⸗
re in hominem · In die ceng · q iij · ĩ
coꝛpe in pᷣma concluſione·
Viabolus non poteſt intrare in mẽ/
tem hominis · ſed ſolus deus· Ibi/
dem in ſecunda cõcluſione ·
Diabolus dicitur intrare in coꝛ vel
mentem hominis ꝑ affectũ vel effe
ctum malicię Ibidẽè in ſo· pmi ar ·
Viabolus intrauit in Judam poſt
buccellam non quaſi de nono. ſed

plenius eũ poſſidendo· Ibidẽ ·
PBekectus noſtros chꝛiſtus ſuſcepit·

—
–☚

ſed nõ peccatũ · Dominica in paſſi/
one · q“j . in coꝛpe -·
DVilectio mala temꝑaliũ:Citulo ð
Diuitijs tempalibus ·
Vilectio vbi ſupra cmoꝛ: ⁊ Chani
tas· Et ĩ feſto lancti Hernardivni/
ca quęſtione ꝑtotum·
Diuitijs tꝑalibus poteſt hõ peccare
qᷓttuoꝛ modis: Citulo ð Diuitijs·
Zinitijs peccat᷑ ĩ acquirẽdo· Jbidẽ
Piuitijs peccatur ꝑpabuſum vel ma
lum vſum· Jbidem·
Viuitijs peccatur in nimia detẽtio/⸗
Viuitijs peccatur ne. Ibidem·
nimis eas diligendo Ibidem ·
Diſſipare · DNide ſup DRona eccliaſti
Dimittẽ · vide infra · Peccata · ℳ.a
Diuinam naturaʒ ſe habere chꝛiſtꝰ
ſufficienter pꝛobauit · Dnica· xviij ·
q · ij · in coꝛpoꝛe ·
DPiuinitatem chꝛiſti pᷣus ferunt᷑ ſan
cti ad contẽplandaʒ q; humanita/

nitatem eius· In feſto omniũ ſan/

ctoꝛum · qiij · in coꝛpoꝛe · .
Diſcũ bere faciet chꝛiſtꝰ ſuos. ⁊ quõ

intelligitur. In feſto ſancti Mar/

tini · q: vnica in coꝛpe-·
Ziſcubitus ſignificat ſedes ⁊ mãſio
nes regni · Ibidẽ in ſolu·pmi ar ·
Digitum abſendẽdo Marcus nõ
peccauit · In feſto eiuſdem ·
Piſcipulos· xxij· chꝛiſius cõuenien/
tiſſſime poſt apoſtolos elegit · In fe
ſto Luce · q ..· in coꝛpoꝛ e⸗e ·
Vominicus ſanctus cõuenient inſti
tuit religionẽ ad ſdicandũ ⁊ con/
feſſiones ſalutares audienduʒ· In
feſto ſancti Hom mici .q.j· in coꝛꝑe
in pꝛima concluſione·
Vominicus ſancius bene fecit labo/
rando apud ſedem apoſtolicaʒ vt

religio talis inſtitueretur· IJbidem

in concluſione ſecunda ·
Vominicus ſanctus cõuenienter in/
ſtituit vt ſua religio lr̃arũ intende
ret ſiudijs· IJbidẽ · q ij · in coꝛpe·

DHoctoꝛibus aureola debet᷑ vt ha-

bes ſupra in KNureola ·
SPoctoꝛes tria habere debẽt ad au
reolam · IJbidem.
Doctoꝛ tenetur ad ea gas dicit ſub
Dillinctione · In feſto Chomę do
ctoꝛis·q · ij · in coꝛpoꝛe ·
Poctoꝛ tenetur ad ea ad quę pꝛius
tenebatur · Jbidem in ſo · pnt ar ·
Voctoꝛ ad ea que dicit q;diu lüt ne
ceſſaria ad ſalutem tenet᷑· ꝗI bidem
in ſolutione ſecundi argumenti

Zoctoꝛalẽ ſtatũ quis ſuſcipe poteſt

ſine diſpendio ſtatus ſui· In feſto
Nincentij doctoꝛis.q:ji argumẽ
to in oꝓpoſitum·
Voctoꝛalem ſtatuʒ religioſi ſuſciꝑe
poſſunt ſine dimmutiõe ſtatus p/

fectionis qð quinq; ꝓbatur rõni/

bus . Ibid em in coꝛpoꝛe ·
Doctoꝛali ſtatui chꝛiſtuſ pꝛohibuit
ambuionem⸗ Ibidẽm ſo· pmiar.

Voctoꝛali ſtatui ꝓhibuit ne talis di

ceretur principalis magiſter · Ibi ·
Voctoꝛalis ſtatus tan q; ſpũale to/⸗
num non interdicit᷑ religioſis · IJbi/
dem in ſolu·ſecundi argumenti.
Voctoꝛis Hieronymi doctrina me/
rito ẽ ſupra candela bꝛũ eccleſię po/
ſita · In feſto Hieronymi ·q.j coꝛ
poꝛe · 1 p totum ·
Voloꝛ de chꝛiſii paſſione · Pide do
minica · ij · paſcę·p totum.
Voloꝛs ſeptem ſunt differentię· Ti
tulo de Voloꝛe ·
Doloꝛ deponendus Ibidem.
Voloꝛ recolendus· Ibidem.
Voloꝛ appetendus Ibidem·
Voloꝛ aſſumendus· ꝓbidem.
Doloꝛ ſuſtinendus Ibidem.
Voloꝛ abhoꝛrendus· ꝗ bidem.
Doloꝛ malus· Ibidem·
Voloꝛpcauendus · Ibidem ·
Domꝰ q druplex.CT itulo ð Domo.
Domus pꝛima Caro· IJbidem.
SDomꝰ ſcda exterioꝛ · ſ ecclia · Ibi·

☛ — –„ /-— —

—
—

— —

Aby
d

Wr ſub
de

knhin
Np
kd
umenn
hepor
Iulkeſto
Ugum

n R
Kuns
NAurföne

vohbit

„pIAr.

euls di
fer. Jbi

ialeo/
is Ibi⸗
menli⸗
mune
ct⸗
ice

Veew
nogi

7
5
⸗
We
den

en⸗
dDono⸗
den.
5

CTabula alphabetica

Domus illa multiplicem habet can /

ſam accedendi: Ibidem ·

DVBomꝰ tertia coꝛ hominis· IObidem·

Vomꝰ illa ſepius eſt inueſtiganda·

Pomus quarta celeſtis / Jbidẽ ·

patrig · Jbidem ·

Homus lla repleta eſt oĩbus bonis
DVuricia coꝛdis coꝛre / bidem·

ctiones contemnit · Titulo ð Du/
cia coꝛdis ·
Purũ coꝛ nõ pt emolliri · Jbidem.
Durũ coꝛ nõ vult a peccato ſeꝑari ·
Vurum coꝛ nulli cõpatit᷑· Ibidẽ ·
Be.E.

¶ Ebrietas multa mala impoꝛtat. Ti/

tulo de Ebrietate ˖
Ebrietas grauamẽ eſt naturę· Ibi⸗
Ebꝛietas malũ luxurię inducit · Ibi·
Ebrietas ſeruũ facit omniũ vicioꝛũ ·
Ebꝛietas reddit homi ⸗Jbideʒ ·
nem ſtultum Jbidem
Ebꝛietas egeſtatẽ imwoꝛtat· Jbidẽ ·
Ebrietas hominem fameſcere facit ·
Ebrnietas eſt demon bidem.
blandus. IJbidem
Eccleſia catholica conuenienter de/
ſignat᷑ ꝑ nauẽ ſiue nauiculã. Dñi/
ca · iij · voſt Ephie . q·· in coꝛpe ·
Eccleſię vniuerſalis nauicula nũqᷓ;

tanta tempeſtate tribulationis ve/

xabitur ꝙ naufragium patiatur ·
Ibigdem in ſecunda cõcluſione·⁊
ſolutionibus argumentoꝝ.

Eccleſię cauſę maioꝛes ad ſummũ ꝑp/

tinent pontificẽ· Dominica · v · poſt
trinitatis · q.j· in coꝛpe-·
Eccleſię bonoꝝ dilapidatoꝛ ẽ depo/⸗

nendus. Dñica · ix · poſt trinitatis ·

q.· in coꝛpoꝛe ·

Eccleſig tot ſiue vniuerſalis caput

PHetrus a chꝛiſto conſtituit · In fe/
ſto ſancti Petri · q.j· in coꝛp e ·
Eccleſię regimẽ optime eſt oꝛdinatũ.

Eccleſi pᷣncipatu chꝛiſtus / IJbidẽ

in vno ſcʒ Petro poſuit ꝓpter pul/

cæitudinem ⁊ ſpecioſitatem pᷣncpa

tus eccleſiaſtici· IJbidem

„

Eccleſię pᷣncipatũ in vno poſuit ꝓpr
vnitatẽ/⁊ ſciſmata vitãda. Ibidẽ:
Eccleſię pᷣncipatũ in vno poſuit ꝓpt
vnam fontalitatẽ fluentis poteſta/
Eccleſig pncipatum atis· IJbideʒ ·
in vno poſuit ꝓpter eccleſię firmita/
tem ꝑꝑetuuatem: ꝓbidem.
Eccleſię caput ſm interioꝛẽ influen/
tiam eſt chꝛiſtus· Jbidem in ſolu/
tione pꝛimi argumenti.
Eccleſię caput vᷣm exterioꝛem guber
nationem fuit Petrus ·⁊ ſunt eius
ſucceſſoꝛes · IJbidem.
Eccleſię caput pᷣncipale eſt chꝛiſtus
Vlij vo tanq; vicẽ gerẽtes · IObidẽ
in ſolutione ſecũdi argumenti ·
Eligere opoꝛtet ad pꝛęlanonem vel
quodcũ q; officiũ eccleſiaſticum ali
quem qui ſit bonus ſimpliciter · In
feſto ſancti Matthisę · q· iij · ĩ coꝛpe
in pᷣma concluſione ·
Eligendus nõ opoꝛtet ꝙ ſemper ſit
melioꝛ ſimplicit· ꝗIbidem in ſecũda
Eligere eum quẽ re · acõcluſione ·
putat minus idoneum ad tale offi/
ciũ · talis peccat · Jbidẽ in tertia cõ/
Electioni canonice de acluſione·
ſe facte conſentire ꝓpter honoꝛẽ vel
huiuſmodi ⁊ non ꝓpter vtilitatem
eccleſię malũ eſt.⁊ melius eſſet non
aſſentire · In feſto ſancti Gregoꝛij
q .· in coꝛpoꝛe ·
Electioni de ſe canonice facte ad ali/
quam dignitatem alicuius cõmu/
nitatis ſiue epiſcopatus ſiue alteriꝰ
nõ licet ſimpliciter cõtradicere. In
feſto ſancti &m bꝛoſij · q·. j· in coꝛpe
ſolutionibus argumentoꝝ
Electi cõuenicẽter fuerũt poſt aplos
lxxij · Diſcipuli ad pᷣdicationis offi/
ciũ · In feſto ſancti Lucę . q.j·ĩ coꝛ/
Elemoſyna licite pauꝑibꝰ oꝛe.·
Dat aut bonis viris vt oꝛet᷑ p dãte
Dñica · ix · poſt trinitatj q·ij · ĩ coꝛpe.
Elemoſyna nunqᷓ; danda eſt inten/
tione emendioꝛõnes· Jbidem·.
Elemoſynas dãtes vt pꝛo eis oꝛet᷑

non emunt alliciunt paupes ad
oꝛandum ꝓ eis.⁊ debitoꝛes eos cõ
ſtituũt · Jbidẽ in ſolu · pmi argu ·
Elemoſynas dantes panꝑibꝰ ami/
cos ſibi conſtituũt · IJbidem in ſolu
tione ſecundi argumentit
Elemoſyna de illicite acquiſitis · ſcʒ
rapina · furto · vſura· fieri nõ poteſt
Ibidẽ · q · ij· in coꝛꝑe in pᷣma ↄcloe
Elemoſyna de his quę ꝑ ſymoniam
acquiſita ſunt omnino fien xebet·
nec reſtitui debẽt ei qui dedit · Ibi/
dem in ſecunda cõcluſione-·
Elemoſyna de turpi lucro fieri põt ·
Ibidem in tertia concluſione ·
Elemoſyna de his quę quis tenetur
reſtituere fieri non poteſt· Ibidem
in ſolutione tertij argumenti ·
Elemoſyna debet dari feſtinanter ·
Titulo de Elemoſyna·

Elemoſyna debet dari abundãter ·

Elemolyna debet dari / Jbideʒ ·
hylariter · Jbideʒ ·
Elemoſyna quandoq; fieri debet ð
bonis eccleſiaſticis In feſto ſancti
Ambꝛoſij · q · ij in coꝛꝑe .
Epiphania · DNide in eodem feſio in
materia queſtionum.
Exaltatio enei ſerpentis figura fuit
exaltationis chꝛiſti in cruce · In fe⸗
ſio Inuẽtiõis ſanctę crucis · q.j· in
Exaltatus in cruce chꝛi· Noꝛpoꝛe ·
ſtus moꝛi voluit vt purgaret cele/
leſtia · trinpharet ðR dęmonibus · 2
coꝛda noſtra ad ſe traberet · Ibidẽ
Exaltatus chꝛiſtus in cruce oĩa tra/
xit ad ſe· In feſto Exaltationis ſan
ctęcrucis · q · ij · p totum·
Exaltatus chꝛiſiꝰ in cruce exaltatio/
nem magnam meruit apud hĩes
Ibidem q · i · in coꝛpe ·
Exaltationeʒ talem chꝛiſtus meruit
quę in tribus conſiſtit · ſcʒ ĩ noticia
nominis · in reuerentia coꝛꝑis·et in
cõfeſſione oꝛis. Ibidẽ · q · ijj ĩ coꝛpe
Exaltatus fuit chꝛiſtus ab initio cõ/

ceptionis.q;uis non fnerit tũc ma

nifeſta · Ybidẽ in ſolu: pᷣmi argu·

Exaltatio chꝛiſti manifeſta fuit ante

reſurrectioneʒ ſuam.non tñ omni/
bus · Ibidẽ in ſolu · ſecidi argu ·
Exaltatio acquiritur ꝑ fidem· Citu/
lo de Exaltatione · Secũdo ꝑ obe/
Dientiã Ibidem · Certio ꝑ humi/

litatem Ibidem · Quarto ꝑ pati/

entiam ꝗbidem· Quinto pꝑ inſti/
ciaʒ Ibidem · Sexto p manſuetu/
dinem Ibidem · Septimo ꝑ ꝑſe/
uerantiam Ibidem · Dide etiam
ſupra de Cruce .
Errauit Netrus ſex modis in trãſfi/

gurationt dñi · DHominica ·:ij · xl ·

iij; in coꝛpoꝛe ·
Erubeſcentia de bonis gctibꝰ ⁊ opa
tionibus ⁊ nõ de malis ẽ mala·CTai
tulo de Erubeſcentia p totum ·
Eternum capitur tripliciter. In cir/
cũciſione Dñni:qij · in ſo · ſecũdi · ar.
Euchariſtia · Nide ſupꝛa de Coꝛpe
Exultauit infans Johãnes /dñni

tionis negin corger⸗
Extremũ iudidũ .· Nide infraĩ Judi

Exemplũ duplex nobis relin / xiũ ·

quit᷑ ſʒ bonoꝝ ⁊ maloꝝ:Citulo ð
Exemplo ”ñäü
Exẽplũ maloꝝ vt caueamꝰ. Ibidẽ⸗
Exemplum bonoꝝ? ſanctoꝝ vt ten
Damus ad virtutes· ꝗIbidem
Exẽplũ quadruplex bonoꝛum ꝓpo⸗/
nitur · Ibidem.
Excõmunicatiõis ſpẽs duę maioꝛ ⁊

minoꝛTitulo ð Excõmunicatiõe ·

Excõmunicatio ẽ timenda quia gla/
Dius ſpiritualis · JObidem ·
Excõmunicatus eſt velut hõ captus
abhoſtibus. IJbidem.
Excõmunicatus eſt velut membꝛnuʒ
abſciſum . IJbidem ·

Excõmunicatꝰ eſt ſicut canis immũ/

Excõmunicatus ẽ ſic ⸗dus · IJbidẽ
arboꝛ auulſa a terra· IJbidem

—— — E

— ꝝ—

nenbr,

isimi⸗
n

MU

Exrxcémunicat⸗ ihane tracſr. Ibi⸗

Excõmunicatione diabolus /dẽ:
plures lucratur· IJbidem.

Excõmunicato cõmunicans peccat

multipliciter: IObidem·
eF.

¶ Facilitas dimittẽdi peccata· Dñica

xix · poſt trinitatis ·q·iij · in coꝑpe ⁊ in
ſolutionibus argumentoꝝ ·
Fides magna dicit᷑ duplicter. Do/
minica · ij · poſt octauas Ephie · q·
iiij · in coꝛpoꝛe · S
Fideles alio modo trahuntur ad fi/
dem ⁊ alio modo infideles· Dñica
xxj ·q·:j/in coꝛpe ·
Fidei defectꝰ Duplex in regulo · Ibi
dem in ſolutione bᷣmi argumẽti ·

Fidei virtuti cõuenienter attribuit

miracloꝝ oꝑatio · Dominica.xxiiij
q · iij · in coꝛoe·
Fidei argumẽta ſunt miracula · Ibi/
Ddem in pᷣma ratione ·
Fides otiſſime diuinę potentię in/
nttte. Jhuſem in ſecũda rõne ·
Fides oꝑationẽ miracloꝝ meretur.
Ibidem in tertia rõne
Fides eſt fundamẽtũ omniũ bono/
rum · CTitulo de Fide ·
ides ẽ radix omniũ bonoꝝ· Jbidẽ ·
idei aſcribit᷑ victona · IJbidem·
Fides vincit diuitias · Jbidem ·
ides vincit honoꝛes· IObidem ·
ides debet eſſe vna · IJbidem ·
ides debet eſſe integra · Jbidem·
ides debet eſſe vera · Jbidem ·
Fides debet eſſe viua· Ibidem.
ides ſine ope ſicut carbo extinctus
ides mentem illumi / Ibidem.
nat · IJbidem ·
Fides moꝛtẽ deſtruit · filios dei effi/
cit · ⁊ vitã gloꝛieeternętribuit · Ibi.
Fidei tbhema. Ibidem: M
idei introductio vel introitꝰ. Ibi.
Figer diſtinctio · Jbidem ·
tides vna ˖ Ibidem ·
ides viua· Jbidem ·
Fides firma· IJbidem⸗

Cabula alphabetica

Fides dicitur aliquãdo de vifis. ali

quando de non viſis· In feſto ſan

cti Thome apl · ꝗ· j coꝛpe · Nide

etiam ſupra In Credere
Fide manereĩ chꝛiſto facit ferre fru⸗/

ctum tripliceʒ· In feſto ſancti Mar

· ꝗ·.j·in coꝛpoꝛe ·
Fidei myſteria abſcondita fuerunt
ſapiẽtibus · ⁊ reuelata puulis· In
feſto ſancti Franciſci ·q:j:ꝑ totũ.
Fidelitas in tribus conſiſtit·Citulo
de Fidelitate.
Fidelilas vxoꝛis ad virũ ſuũ · IJbi ·
idelitas amici ad amicũ· Ibidem·
Fidelitas pui ad dñm· Jbidem ·
Fidelitas iſta ĩ multis dſen bidẽ
Infid eles non ſunt cõpellendi ad ſi
dem · Vominica · ij · poſt trinitatis
q·iij. in coꝛpoe.—
Infideles cõpellendi ſunt ne fidem
imꝑdiant · Ibidem· *
Infideles heretici ſunt compellẽdi
vt fidem teneant · IJbidem.
Fidem acciꝑe eſt volũtatis· Obideʒ
in ſolutione tertij argumenti.·
idẽ acceptã tenere eſt neceſſitatis
idelium animę defunctoꝝ yJbi⸗
P ſuffragia viuoꝝ iuuant᷑· In feſto

₰

animaꝝ. q·ij · p totum · J
Franciſco ſancto reuelata ſũt multa
futura · In feſto ſacti Frãciſci · q· ij.
Frãciſco ſancto reuelata q⁊ ꝑ totũ.
ſunt ſecreta coꝛdiũ · Jbidem·
Franciſco ſancto datum fuit donnʒ
lingnarum · Jbidem·

Franciſco ſancto reuelata ſunt ſecre/

ta diuinęe ſapientię· Jbidem ·

Franciſco ſancto reuelata ſunt ſecre/

a wo minies aſſionis Jidem.
Franciſcus oſtenſus eſt ſanctus per
plura miracula· IJbidem·

Foꝛtem reddunt lominem multa.
CTitulo de Foꝛtitudine · ſcʒ Fides

Ibidem · Spes Ibidem· Chan/

tas Ibidem· Patienttia Jbideʒ·
Caſtitas IJbidẽ · Humilitas Ii,

dem · Perſenerantia JYbidem ·

–—

G

.
R
GO
6 )

Gloꝛia inferioꝛ⁊ diabolica· ꝗbidẽ ·

Foꝛtis dicit homo ꝓpter quattuo:

Titulo de C aritate.

Gauqliũ triplex· Citulo ð Gaudio
Gaudiñ culpę ⁊ mũdanoꝝ. Ibidẽ·
Gaudiũ gre ⁊ iuſtoꝝ· Jbidem·
Gaudiũ gloie heaton.· Jbidem
Gaundij tbema. Ibidem.
Gaudij introductio vel introitus
Gaudi diſtinctio; Jbidem ·
Gaugere debemus de aduerſitate
mundi⸗Jbidem.
Gangere debemus de pꝛoſperitate
pꝛoximi. Ibidem .
audere debemꝰ ð ſanctitate ꝓpꝛij
ſtatus · Jbidem · ðèð

Gaudiũ qð babuerũt apoſtoliĩre/

ſurrectioneviſo dno · no eſt auferi⸗
bile ab eis · Dñica · ij .· poſt octauas
paſcę. q · ij· in coꝛpeĩ pma ↄdloe ·
auaiũ qð habuun erant apli de
viſione diuimtatis chꝛiſii in celeſti
gloꝛia nunqᷓ; erit auferibile ab eis
nec ab aliquibus beatis: Ibidem ·
in ſecunda conclulione

GHGaugdij erroꝛ ⁊ im ꝓbatio eꝰ. Ibið.

Gaugh plenitudo mtelligit᷑ dupli/
citer · Dñica· iij · poſi octauas paſcę
qeiij · in coꝛpoꝛe ·

Gaudiũ dei ſolũ plenũ eſt in ſeipſo.

Ibidem in pᷣma cõcluſione-·
Maudiũ ſpũale poteſt impleri in fu/
tura beatitudine· Ibidem in con/
cluſione ſecunda.
Gaugdiũ beaton eſt pfecte plenuʒ·
ſuꝑ penum· IJbidem
Maudent angeli ſuper conuerſione
peccatoꝝ pęnitentiam agentiũ tn/
plici rõne · Onica ·. iij · poſt trinitatis
q · · in coꝛpoꝛe ·

Gangent angeli de penitẽtia pctõꝝ

(SPten ſeptem · Jbidem ·
andent angeli plus ſuꝑ vno pec/
catoꝛe pęnitẽtiã agente q · xcix · iu/

ſiis ĩtelligi᷑ dupt?t. Ibið qij coꝛ·

loꝛia Duplex e⸗ Cuulo Gloꝛia.

Gloꝛia exterioꝛ ⁊ vana IJbidem·

Gloꝛia exterioꝛ repꝛobãda ꝗ bideʒ

Gloꝛia pꝛędicta in multis conſiſtit ·

Gloꝛia interioꝛ et ſan· bidem ·

Gloꝛia ſuꝑioꝛ⁊

.

terna Jbidem·

Gloꝛam Lonoꝝꝑ vident dãnati an/

te diem iudicij · ⁊ ex hoc turbabunt᷑
Vominica pᷣma poſt trinitaiis· q;
ij· in coꝛpoe.
Gfa triplex· Titulo de Gratia·

Gfa infuſa ⁊ reſtringit malas cogi⸗

tationes · Ibidem
Gra effuſa oꝛdinat oꝑatioòes· Ibi⸗
Gratięg effectus: Jbidem·

Orę quadruplex ſignũ: ꝗbidem

Gratię tbema· IJbidem-·
Oręe introductio vel introitꝰ. Ibidẽ
Giĩe diſtinctio · Ibidem ·
Gratia dei animam mundat⁊ cla⸗/
rificat · Jbidem ·

.

Gfa dei foꝛtificat· Jbidem.
Gratia augmentatiua nõ fuitĩ chꝛi
ſto. Dommica infra octauas Epi⸗
phanię· q·ij· P totuaum
ratię diuinę infuſio neceſſaria ad
reſuſcitationeʒ animę de moꝛte pec
cati. Dominica xxiiij · q .e in coꝛpe ·
Gratię infuſio pꝛęcedit ⁊ ſequitur re
miſſionem culpę ſᷣm alium? alium

reſpectum · Jbidem · q.j · in coꝛpe·

Grat dlegudinem retchit a⸗

ria in ſna ſanc iſicatione · In feſto
natiuiatis Marię · q· iij · in coꝛpe.

Gratia datur vnicuiq; a deo hm HG
dQ quod eligitur · Jbidemin ſolu/

tione pᷣmi argument ·
Gratię perfectio eſt multiplex· Jbi⸗

Dem.in ſolutione ſecundi argu·

Gratiam virtutum beata virgo ex⸗

ccellentiſſime accepit· Jbideʒ in ſo/

lutione tertij argumentii
Gfas agere debemus deo de bñfi⸗

cio · Dominica · xiiij · poſt trinitatis

·ij · in coꝛpoꝛze·

Gra diffula facit groſe loqᷣ · Jbidẽ.

Gratia dei aĩam ditat· IJbidem ·

— — —

dene

ben

onſſt

bicen⸗

inatim
ſbabune

tin⸗
1 og⸗

Ibi⸗

en
trch,

bi
ti

nchge⸗
wrre
an
ce⸗
N
Nin
Cpe⸗
n 5
ſ,

ng

N bi;

Cabula alphabetica

GBfas red dere tenet᷑ omnis qui bñfi
ciũ recipit · In feſto Niſitationis
Marig · q.j·in coꝛꝑe.in pᷣma ↄcloe·
Gfas agẽdo benefactoꝛi ſtatim me/
lins quis facit qꝙ; differendo· Ibi/
Dem in ſecunda ↄcluſione ꝑ totũ ·
Gregoꝛij ſancti · In feſto eius in ma
teria quęſtionum.

Gladius duplex · Citulo ð Gladio

Gladius diaboli ẽ peccatũ. Ibideʒ ·
Gladius diatoliẽ lingua detracto/
Gladius diaboli eſt oGris· Ibidẽ.
mulier oꝛnata · Ibidem ·

Gladius dei ẽ verbũ dei · Ibidem.

Gladins dei eſt tpalis miſeria: Ibi/
Gladius del eſt ineuitabilis /dẽ·
ſententia iudicij quo pcutiet om/
nes peccatoꝛes· Jbidem·

Gladi dei ẽ pęna eterna· Ibidem·

Gladius cõpaſſiõis coꝛ Marięvir/
ginis penetrauit · Dñmica infra octa
uas natiuitatis chꝛiſti · q· ij · p totũ ·
Gula peccat᷑ multiplicit᷑· Citulo de

Gula pecca tur hoꝛam /Gula.

Hueniendo· Ibidem ·
Gula peccaturquando nimis laute
comedit · ꝓbidem ·
Gula peccat᷑ qñ nimis comedit· Ibi
Gula peccat᷑ qñ nimis ſtu /deʒ ·
Dioſe cibaria ſparant᷑: Ibidem.

Gula peccatur quando nimis aui

de comedit· ꝓJbhidem··

ʒ—ʒ—BM e“
¶ Bereſes ⁊ erroꝛes ſupſeminauit di/

abolꝰ ĩ agro dominico · Dñica · iiij ·
wſt octauas Ephie. q.j· in coꝛpe ·
Heretici manifeſti qñ ſine ꝑpiculo ᷣ
teſt fieri exterminãdiſunt p moꝛtẽ

te vita ſſenti · IObidẽ.· · ij . i coꝛpe.
Hereticiſunt coꝛruptiui et infectiui

alioꝛum . Jbidem ·
Heretici ſunt homicidę· Ibidem.
Hereticiſũt falſarij chꝛiſtianę fidei

PHeretici dicũt᷑ lupi · IObidẽ · Jbi.

Heretici ſũt blaſphemi in chꝛiſtum:
Hereticos viuere dteus /Ibideʒ.
non vult abſolute · in caſu tantů ·

eius in materia queſt

Ibidem . in ſolu· pꝛimi argumẽti·
Honoꝛ cũ quo intrauit Jeſus hieru
ſalem in die palmaꝝ cõueniẽtiſſi⸗/
me cõꝑetebatĩ die palmaꝝ· q.ij ·
Hoꝛa ſeptima deſignat ſttotum.
ſeptem hoꝛas quibus aia reſurgit ·
Vñnica · xxj · q;iij · in coꝛpe · .
Hoꝛa pᷣma deſignat còpunctioneʒ
coꝛdis:⁊ habet quattuoꝛ momẽta·

Hoꝛas tres ha bet cõ⸗ /JIbideʒ ·

feſſo · ⁊ quelibet hoꝛaꝝ habet quat
tuoꝛ momenta· IJbidem·
Hoꝛe tres reſiduę ſunt in ſanctifica
tione · quelibet earũ habet quat/
tuoꝛ momenta· Ibidem.
Huüilitas duplex·Ci · 8 Hũilitate ·
Humilitas ficta. Ibidem
Humilitas bona triplex. Ibidem ·

Dumilitas ſuff ciens. IJbidem ·

Humilitas abundans ꝓbidem·
Humilitas ſupabundãs. Ibidem.
Humilitate charitate iĩfoꝛmata ſan
ctus Matthias meruit ꝓuehi ad
apoſtolatus dignitateʒ. In feſto
ſancti Matthie apli · q..· in coꝛpe ·

Humilitate chꝛiſtꝰ magnaʒ meruit

exaltationẽ : etiã m humanitateʒ·
In feſto exaltationis ſancteę crucis
q. iij per totum · ””s
Hieronymus ſanctꝰ· Nide in feſto
ionũ ·
.

ide ĩ feſto eiuſdẽ
in materia quęſtionum ·
actãtia triplex· Citulo ð Jactãtia
actantia coꝛdis · IObidem
actantia oꝛis· Jbidem·
actantia operis· Ibidem.
gne coꝛpoꝛeo põt aĩa ſeꝑata cruci/
ari · Dñica.j·poſt trinitatis · q:j.in
Ignis hm qͥd nobilioꝛ eſt coꝛpe ·
aĩa ⁊ inſtrumẽtum diuinę iuſticię·
Ibidem · in ſolu pᷣmi argumenti
Ignẽ inferni ſemꝑ vidẽt dãnati eis
Dparatum . licet nõ ſint in inferno:
Jbidem . in ſolutione quinti argu.
Isnis gebennę habet lucẽ ad aliqͥd

eSEEE

qad aliquid non habebit · Dñica
xx · q: iij · in coꝛpoꝛe·
gnis triplex· Jbidem ·

gnis purgatoꝛij · Titulo de Igne

Ignem purgatoꝛj /purgatoꝛio ·
aliqui dicunt nõ eſſe· Abidem·

Isnis purgatoꝛij pene differẽtia et

Pſentis pęnitentię· Jbidem ·

In igne purgatoꝛij exntes regulari

chꝛiſtꝰ non liberauit · Sab bato ſcõ
paleg: in cotge in ſeptia cõclu/
Infernꝰ. Citulo ð Inferno · liõe
Inferni fidẽ Diabolus nititur extin/
gnuere Ibidem.
Infernuz eſſe multis oſtenditurra/
tionibus· Jbidem·
nferni conditiones· IJbidem·
Inſemt toꝛmẽtoꝝ meditatio ad qͥd
7 quanta bona valet· Jbidem ·
n infernü ceſcendere chꝛiſtum fuit
cõneniẽs· Sa bbato ſãcto paſcęq·
ij· in coꝛpe · in pᷣma cõcluſione ·
Inferni ptem omneʒ non deſcendit
chꝛiſtus ᷣm ſuã eſſentiã · IJbidem ·
in ſecunda condluſione ·

nfernus drupler Abidẽin ſegn

In inferno mãſit /da cõcluſione
aĩa chꝛiſti tamdiu q;diu coꝛpus in

ſepulcro· Ibidẽ ĩtertia ↄdluſione ·

Inferni de ꝑte ꝗᷓ dicit᷑ lymbꝰchꝛiſtꝰ
patres eduxit · Ibidẽ· in quarta cõ
In iferni ꝑte ꝗᷓ dicit lym cluſiõe.
bus pueroꝝ chꝛiſtꝰ neminẽ cduxit
Ibigem in quinta cõcluſione-··
In inferni ꝑte dãnatoꝝ exñtes chꝛi
ſtus nõ liberauit Jbidẽ ĩ· vj· ↄcloe
Inferni nomẽ ſonat in malũ pęnęet
nõ culpe · in ſoln · pmi ar · IJbideʒ·

In inferno fuit chꝛiſtus triduo mon·

tis · IObidẽ · q · ij · in coꝛpe · 1 p totaʒ
Inferni penę aliqui quęſtioneʒ·
ſũt eputati quibus nulla ꝓderit
ſuffragia · aliqui vt ꝓſint eis ſuffra/
gia· ſicut Craianꝰ. In feſto ſancti
Gregoꝛij ·.qij · p totum.

Judieciũ generale· Citulo de Judi//

cio generali· .

„

JIugdicium generale pꝛobatur auto
ritatibus Jbidem ·
Judiciũ generale ẽ timẽdũ ꝓptmul-
Jugdiciũ generale ſiue ta · IJbidẽ
vninerſale futurũ eſt in quo chꝛſtꝰ

iudicaturus eſt omnẽ hominũ mul
titudinẽ · Dñica:ij:aduentus ĩ coꝛ/

poꝛe in pma concluſione ·

Judicũ duplex debet homini · Ibi⸗
dem in ſolutione pᷣmi argumẽti ·
Judicium generale directe reſpicit
vtilitatẽ hoinz · IJbidẽ ĩ ſolu · iij·ar·

Judicio generali intererit chꝛiſtus ĩ

foꝛma humana · Ibidẽ · q · ij · in coꝛ⸗
poꝛe in pma concluſionee
Judido generali aderit chꝛiſtꝰ ĩ foꝛ/
ma gloꝛificata · Abidẽ in ſecũda cõ
In iudicio generalivi· uſ.one ·
ſio chꝛiſti bonis erit ad gaudium ⁊

malis ad toꝛmentum · ꝗbidem in

tertia concluſione ·.

— 5

Judiciũ futurũ pcedent ſigna ĩ euãẽ/⸗

gelio poſita · IObidẽ·q:iij·in coꝛpoꝛe
ſolutionibus argumentoꝝ·

Judicij futuri tempus determinatũ

a nullo hoĩe poteſt cognoſci. Ibi/
dem . q· iijj · P totum · Et in feſto ſan
cti DPincentij cõfeſſoꝛis · ꝗ·ij ˖ ꝑ to·

Judicium temerarium · Citulo de

Judicio temerario-

Jucat homo male in triplici cauſa

Judicat homo male in Jbideʒ·
cauſa ſua. Jbidem.
Indicat homo male in cauſa ꝓximi /
Judicat homo male in JIbideʒ·
cauſa ſua ⁊ ꝓximi· IJbidem ·
Judicare de bemus noſipſos non
alios multiplic de cauſa · Ibideʒ
rtotum · .
udicare malũ de proximo poteſt
quis multipliciter · Dominica · iiij ·
oſt trinitatis · ꝗ· ij· in coꝛxpe·
Judiciumſuſpiaoſu, ptinet ſimpli⸗
citer ad iniuſticiam· Ibidem in ſo⸗
lutione tertij argumenti·
Judicare dicitur multipliciter· In

conũſiõe ſancti Pauli qjã coꝛꝑe

——ErYĩ Weee .—- „ „ —

——
+= —— —

0 —— —

2————

Ado

ennn⸗
Pbice
caſ
mul
ölor

i
6

ſpiet
. N.
iusi
aN
N
dad
tlone
udin
bidenn

naieni
cowe

⸗

ai Ibi⸗
ſctoſan

nte.
uno de

luart⸗
ſgbicej⸗

Nac

67n0n
pide

oporn
inicpi
.
eti
mi

pe⸗

CTabula alphabetica

Judicare dieitur multiplicſter·. In

ↄuerſione ſancti NPauli:q.j:ĩ coꝛpe
Judicabũt cũ chꝛiſto nõ ſolum. xij·
apli·ᷣ etiã illi qui eos ſecuti ſütĩ ꝑ/
feetione vite· Jbidẽ in ſo.pmi ar ·
Judiciaria poteſtas coꝛreſpõdet vo

lütarię pauꝑtati · ꝓpter tria· Jbidẽ

q· ij · in coꝛꝑe ꝑ totum·
Judiciaria poteſtas cõuenit chꝛiſto
I ßm qð deus ⁊ ᷣm qð hõ· In die
animaꝝq.j· in coꝛꝑe:⁊ ꝑ totum ·
Judices mali· Citulo de Judicibꝰ

Judices acceptio muneꝝ amalis;
excęcat· nec ſunt imunes a ꝑeccato ·
Juſticia quadru/ /Ibidẽe ꝑtotũ⸗

plex.Tuulo de Juſticia ·
Juſticia vendita ꝓ Recunia vel lau/
de humana. Jbidem ·
Juſticia remiſſa vel de ficiẽs · Jbidẽ
Juſticia excedẽs vel nimia · Ibideʒ ·
Juſticia ſufficiens ⁊ vera · Jbideʒ ·
Juſticiã triplicem tenemur reſpectu
Juſticia triplex nob ei: Ibidẽ.

neceſſaria ẽ reſpectu ꝓpximi· Ibidẽ

uſticia triplici eget hõ reſpectu ſui⸗
JIuſticia fideliũ debet · / Ibideʒ⸗

elſſe maioꝛ iuſticia phariſeoꝝ · Do/

minica ſexta · q:j/ꝑ totum ·
Juſtificationis impij cõueniẽtẽ foꝛ⸗
mam in oꝛõne ſua dedit publicanꝰ
in tribꝰ · Dñica · xj · q/ij in coꝛpe ·
Innocẽtia triplex·Cutulo de Inno⸗/

Innocẽtia incipiẽtiũ · Jbid · cẽtia

Innocẽtia ꝓficientiũ · Jbidem ·
Innocẽtia ꝑſeuerantiũ · Ibidem ·

Innocentes ꝓ chꝛiſto occiſi fuerunt

eri martyres · In feſto innocentũ
Incarnari deũ ali q.j· ꝑ totũ·
modo fuit neceſſariũ ⁊ aliquo mõ
nõ · Pnica ·‚aduẽtus ·.q · j·ĩ coꝛpe ·
Incarnationis cõueniẽtia ex tribus
Incarnatus deus ſumit᷑ Ybidẽ·
nõ fuiſſet ſi hH nõ peccaſſet· Jbidẽ.
Incarnari dei filiñ q·ij · in coꝛpe
ecentius fuit qᷓ; patrem vel ſpiri/
tumſanctũ · Jbidẽ · q· iij · ꝑ totů·
Incarnari filiũ ð femina ↄueniẽtiſſi

mũ fuit · DPñica · iij xl. qiij· in coꝛpe.
Incarnationis myſſterin oẽs tenent
credẽ explicite · In feſto Philippi
⁊ Jacobi:q/jiin coꝛpoꝛeeꝛ·
Intirmitas dicitur peccatuʒ· Citu/
lo de Infirmitate ·
Infirmitates ſpũales quõ ſanentur
ad modũ coꝛꝑpalium infirmitatuʒ

nouem modis. Ibidem-

Indulgentias Petrus ⁊ nunc ſuc/
ceſſoꝛes poteſtate clauiũ poterunt ⁊

poſſunt indulgẽtias ⁊ relaxatiões

facere pęnaꝝ debitaꝝ ꝓ peccatis ·
In feſto ſancti Petri apli · ꝗ· iij · per
Jeiuniũ · xl· oomuniter oes ℳotu⸗:
buare tenent · niſi in eis fuent legiti
mum impedimentũ · Dominica ··
l·q·j· in coꝛpe··
Jeiumiũ ſex coꝛrelaria excuſantia·
Jeiunium quadrageſi // Ibideʒ
male debito tẽpoꝛe fuit inſtitutuʒ·
Ibidem · qij: in coꝛpoꝛe ·
Jeiuniũ chꝛiſii quare ieiunauit · Ibi
Dem in ſolutione argumenti ·
Inſtabilitatẽ qͥn q; faciũt· Citulo &
Inſtabilitate · Inſta bilem reddũt
wieʒ · Stulticia Ibidẽ · Peccatũ
AIbidẽ · Impatientia Ybidẽ · De⸗
fectus timoꝛis IObidem· Duplici/
tas animi IJbidem·
Hypocrita ſpecieʒ habet ſanctitatis
ſů̊ nõ oꝑa · Citulo de Hypocritis ·
Hypocritarũ varia mala: Ibidẽ ꝑ
Hypocriſis nõ eſt ſemꝑ atotum·
peccatũ moꝛtale·̊ qñ q; ⁊ qñq; nõ:
In feſto Johis 1 Pauli . ꝗ.j p to.
Inuidia multa mala impoꝛtat· Ci/
tulo de Inuidia
Inuidia de melioꝛatione alterius.
Deterioꝛatur. Ibidem ·
Inuidia de ꝓfectu alterius deficit ·
Inuidia de leticia a Ibidem.
terius tabeſcit · Jbidem ·
Inuidia ð pinguedine alteriꝰ mar/
ceſcit· Jbidem.
Innidia de vita alterius moꝛitur
Ibidem. H

Inuidia de patiẽtia ꝓximi ſtimulat

Ira mlta mala facit hoi· Titlo ð Ira
Zra hominem excecat· Jbidem.g
Jra aufert homini oĩa bona.Ibidẽ ·
Zra hom ni oĩa mala infert· Ibideʒ·
Jra in exercitu diaboli ẽ incendiaria
Ire triplex gradus ponir / Ibidẽ ·

a domino in euangelio · Dnica · vj ·

poſt trinitatisqj· p totum
Illicite acqſita · DNide S ĩ cᷣcqᷣſitiõe ·
Jeſus hoc nomẽ cõuenient eſt ei ĩpo/
ſitum · In circũuciſione · q.ij · in coꝛpe
Ptotũ: ꝓpt᷑ plures rõnes ibidẽ poſi/
Johannes hoc nomen con/ atas ·
uenienter eſt impoſitũ Johãni ba⸗/
ptiſte· In feſto eiuſdẽ · ꝗ .j· in coꝛpe.
Johannes habuit muluiplex munꝰ
Johãaͤnes interpꝛe ⸗· gre· ꝓYbidẽ.

tatur Dñi gra vel in quo eſt gratia-

Ibigdem m ſolu:tertij argumenti ·

Johanne baptiſta nõ ſurrcxit maio:

Ibidem:q:ij ꝑ totum

Johannes bapiſta in vtero fuit ſan
ctificatus· Ibid em/qiij · p totum·

Johannes nõ dubitauit de chꝛiſto
Dubietate ß̊ pietate · Dominica · iij ·
aduentus.q.j.ꝑp totum ·
Johanni chꝛiſtus cõueniẽter ꝑ oꝑa
reſpondit · Ibidem.q:ij ·p totum ·
Johãnes fuit ꝓpheta ⁊ plus qᷓ; ꝓphe

ta· Patet pluribus rõnbus ibide,
Johannes bene re / . ij · p totů ·
ſpondit ad quęſtiones ſacerdotuʒ ·

Dnica · iiij · aduentus:q·.j ꝓ totũ ·

Johannem bapticare fuit cõueniẽs

quę conuenientia ex quatuoꝛ colli/
gitur ˖ Jbidem .q:ij:p totum ·
Johannes teſtimonium reddens de
chꝛiſto conuenient᷑ dixit Ecce agnꝰ

cei · In octauis Ephieę q j · p totũ/
Johannes nommauit chꝛiſtů agnü
dei multiplici de cauſa · Jbidẽ · q· ij ·
Johannes exultauit in ρ totum ·

vtero in pᷣſentia dni ſui· In feſto vi
ſua tionis Marieę q.j/ totum

Inuidia cõcoꝛdia /Jbigem .
Diſcoꝛdiã ſeminat:⁊ iniuriat᷑· JBbið

Johãnes baptiſta verus martyr fu⸗
it · In decollatione eiꝰ. q·.· p totũ·
Johannẽ euangeliſtam quõ chꝛiſtꝰ
Dilexerit: In feſto eiuſdẽ · q·j·p to

Johannes ideʒ·:moꝛtuus fuit: quö

reſurrexit · IObidem · qij· p totum ·
Johannes ſupꝛa pectus vñi recubu
it· ⁊ ibi ſuxit ꝙ merito intereuange/
liſtas p aquilam deſignatꝰ fuit· In
feſto eiuſdẽ ante poꝛtaʒ latinã ·qj.

Johannes apud hoies totũ.

nõ numerart inter martyres· ꝓbidẽ
Johannis ⁊ Hauli jq·ij· p totũ.
in feſio eoꝝ · In materia quęſtionũ
Intrauit chꝛintus ad diſciptos poſt
reſurrectionẽ ſuã ianuis dauſis· In
ockauis paſcę· q·ij · per totum
Jurare ſiue iuramentũ multa diſua/
DentCuulo de Juramẽto ꝑ totũ.
Juramentũ Duplex. In feſto decol/

latiõis Johis baptilte· q·eij . ĩ coꝛpe

Juramentũ Herodis fuit iilicitum·
Juramentü Joſue nõ / Ibidem.
tuit de illicito · IObidẽ in ſo· pᷣmi arg·

¶¶ Ratberina ſancta vitã p chꝛiſto de /

Dit · ⁊ agrũ ĩ qͥ theſaurus ipſe chꝛiſtꝰ
fuit abſcõditus comꝑauit · In feſto
eius per totum ;

¶ Nachꝛyme. Vide infra In luctus;

aurentius ſanctus · In feſto eiuſdẽ
in materia queęſtionum ·

Zucas ſanctus· Nide in feſto eius in

materia quęſtionum·
Lepram peccati moꝛtalis ſi quis in/
currit neceſſaria eſt ei confeſſio·etiã
de neceſſitate ſalutis · Dñica · xiiij ·
ſt trinitatis·:q.jin coꝛpe ꝑtotũ.
epꝛoſi nounem mundati non gr̃as
referẽtes peccauerũt moꝛtaliter ꝓpt
ingratitudinẽ · IObidẽ ·q·ij · ꝑ totũ·
Leproſum chꝛiſtus conuenientſana
uit tangẽdo eũ · Dñica · ij · voſt octa/
uas Epiphanise · q.j in coꝛpe .
epꝛoſus mundatus a lepꝛa peccati
E cõtritionẽ adhuc tenet᷑ ſe oſtẽdẽ

harihf
hbeoti⸗
nöchiib
eto⸗
ltacvo
Wun.
Mulnbe
menng,,
bfur n
nni 9 .
ptoti.
Pbici
piotu⸗
eſfoni⸗
s ſ
s
n r
iopti
ſcko Teob⸗

hice.

Alatun⸗
Zbcen.
Pmiorg

niſo deͤ
echiiſt⸗
Zuſeſto

e,
ſoauſde

ſoeinsi

gnsi
ſoeni
ii⸗
Nrori⸗
a S
ghan pe
iewon⸗
mantlut
ſcbtoon

Tabula alphabetica

ſacerdoti per cõfeſſionẽ · Jbidem ·
Zoqui qur vult ebet · in coꝛpe ·

plura attendere · Ci· ð& Locutione
Zoquivolẽs attendere debet qͥd di /
Loqui volens attẽde/ acat· Jbidẽ

re debet cui loquatur· ꝗbidem ·
Loqͥ volẽs dʒ attẽdẽ qn loqr᷑ Ibi
Loqui volens attendere cbet quã/
do loquatur· IJbidem ·
LZoculoſ cõuenient᷑ habuit Chꝛiſtuſ

multiplici ð cauſa· ꝓeria ·ij· palma

rum.q · ij:per totum-···
Zoculos couenient᷑ cõ miſit Judę
pter tres rõnes ˖ Ybidẽ ˖ q.i · p totũ
Auxuria eit ignis ·˖ Ci:de Luxuria·
QZuxuria eſt fouea diaboli · Jbidem

Auxuria eſt laqueuſ diaboli· Jbidẽ

Luxuria eſt hamus: Ibidem·
Auxuria eſt venenum ſub moꝛlello ·
QAuxuria eſt gladius ad /Jbidem·
interfidendũ· Ibidem.
QLuxuria templu dei polluit · IObidẽ ·
Lupus dicit᷑ diabolus· Vnica pma
poſt octauas paſcę · qeii · in coꝛpoꝛe
Lupus qñq; diet᷑ hęreticus. ꝗbidẽ
QLupus qnq; dicit᷑ tyrãnus· Ibidẽ.
Quctus triplex · Ci · de Lachꝛymis ·
Luctus contritionis · Ibideʒ·

Auctus com paſſionis· Ibidem.

Luctus deuotionis· Ibidem.
QAumen eſt hoĩ neceſſariũ · Ti· ð Au
Aumẽ triplex mũdi: IJbidẽ · mine
Aux triplex ſpũalis: Ibidem·
Lux infundens: Ibidem.
Aux infundens⁊ infuſa· Ibidem ·
Aux infuſa tĩ · Jbidem ·

Lumina lucentia ardẽtia ⁊ viua de/

bemus nos eſſe IJbidem.

¶ Waie cõferttia. vbi dicit᷑: Cõferẽs

in coꝛde ſuo · non fuit dubitationiſ

ſed delectabilis ⁊ admirabilis cõ/

templatio ⁊ pꝛudentiſſima attentio
In feſto natiuitat Chuiſti in ſecun/
Da miſſa · q ; vnica ꝑ totũů
Maria vo pᷣm temꝑalem natiuita/
tem cõuenienter dicit᷑ mat᷑ Chꝛiſti

„

Ibideʒ in öma miſſa q ij · in coꝛpe
in pma concluſione-

Maria vi go vere vicit᷑ mater dei·

„*

Ibidem in.ij · cõcluſione: ⁊ ꝑtotaʒ
MWMaria virgo manyr /quęſtionę·
Dici poteſi ·quõ aut ⁊ vnde:Dnica
infra octauas natiuitat Chꝛin . q ·

ij pertotum ·

.

Waria virgo cõuenient venit woſt
partikfila purganda ĩ templũ· In

Die purificatioisqij·p totum·
Manię vᷣgin anüciare ꝙ eſſet Chꝛi⸗
ſtũ coceptura cõgruiſſimi fuitqðᷣ
tribus ꝓbat᷑ rationibꝰ In feſto an
nũciationis ·q·pain coꝛpoꝛe ·
Marię annuciare incarnatiõis my/

ſteri cõueniẽs fuit ꝑ angelũ · Jbi/

m · q·ij · in coꝛpe· in pᷣma conclu/
Manę virgim angelus oſione ·
annucians cõueniẽs fuit ut viſione

coꝛpali appareret · Jbide mn. iij· cõ/
Mania virgo cõuenient᷑ cluſiõe ·

pꝛo grarũ actione decãtauit · Ma/
gniſicat · vt patʒ ſub tibꝰ cõcluſio
nibus · In feſto Biſitatiõis ·˖ q · ij · in
Maria optimã parte acoꝛpoꝛe ·
elegit in olbꝰ bonis · In feſto Kſſü
ptionis ·. ꝗ · ij · in coꝛpoꝛe ·
Manriaa virgo in aia ⁊ coꝛpe aſſum/
pta eſt in cęluʒ · IJbidẽ · q:iij · ꝑ totũ
Mania virgo maioꝛibꝰ puilegijs h
alijs fuit dotata· In feſto natiuita
tis Marię. qij· ꝑ tot···
Maria virgo in ſua ſanctificatione

recepit gr olenitudinẽ· Jbidem·q
Maggalenę· In feſto ij · p totũ

eiꝰ in materia quęſtionũ·.
Marci euangeliſte · In feſto eius in
materia quęſtionũ ·
Martinus ſanctꝰ. In feſto eiuſdem
in materia quęſtionũ.
Matthęeus euageliſta · In feſto eiꝰ

in materia quęitionũ.

Matthias apoſtolus. In feſto eiuſ⸗
em in materia quęſnonũ·
Manſuetudo tria bona fac̃ homini
Titulo de Manſuetudine ·

et hoium acqrit · deꝰ in eo quieſcit
Ibidem —
Matrimoniũ qͥd fuit int᷑beatiſſimã
vginẽ Maria ⁊ Joſeph fuit veꝝn⁊
ꝑfectü mr̃imoniũ· In vigilia nati/
nitat Chꝛiſti · q· ij; in coꝛpe ⁊ ꝑtotã
Matrimonio ↄiũcta Aſtionem.
cõueniẽs fuit ð ea Chꝛiſtum naſci ·
Ivbidem. q·pᷣ ptotũ.

Matrimonin int᷑ beatiſſimã vginẽ
Mariã Joſeph nũ q;ᷓ fuit ↄſuma

tum · Ibidẽ qiij·p totum:

Watrimoniũ Chꝛiti · Ci· 8 Dirgi/

Magiſteriü etia religioſli nitate ·

accipe pnt ſine ꝑfectionis ſtatꝰ di/
minutiõe · ⁊ elidit᷑ ibi erroꝛ ↄtrariu

Dicentiũ · In feſto DNHincẽtij ↄfeſſo/

Martyrio an aris·q·pa· p totũ ·
ſe qͥs poſſit offerre ſine charitate pꝑ/

fecta · In feſto ſancti DHincẽtij mar/

Martyr meret atyris. q.j p totũ

per moꝛtẽ ꝓ Chꝛiſio nõ ſolu coꝛo/
nari ſpᷣ etiã aureola honoꝛificari Ibi
Martyr Johs /dem . q ·ij · Ptotũ.
int᷑ hies nõ cõputat · In feſto ſan/
ccti Johãnis añ poꝛtã latinã · q · ij · p
Martyriũ eſt actꝰ ꝓtut foꝛ jtotu
titudinis · In feſto ſancti Laurẽtij
martyris. q ·ij per totum ·
Mariyr fuit Johãnes baptiſta In
feſtoe decollatiõiſ eiuſdẽ · ꝗ . j· ptotůü
Mendaciũ res ẽ vituꝑabil⁊ pecca/
tũ diabolicũ ⁊ muld malis cõꝑatur
Mirabilia ml/ Ci·de Mendacio.
ta fec deꝰ Ci.ðꝭᷣ Mirabilibꝰ mũdi.
Mirabiliter redemit· Ibidem ·
Mirabiliter vocauit. Abidem;
Mirabiliter ce fendit· Jbidem ·
Mirabiliter docet eos· Ibidem.
Mirabiliter flagellat· Jbidem ·
Mirabiliter cõſolatur· Ibidem.
Mirabilit᷑ ducit ꝑ vias mirabiles.
Ibidem.
Mirabilit᷑ paſcit eos · Jbideʒ
Mirabilit᷑ remũerat eos. Ibidem
Miracula facere cõueniẽs fuit Chꝛi
ſto duplici ratione · Dñica pᷣa poſt

octauas Ephie . q ·. pa in coꝛpe ⁊ ſo⸗

Miracula facere ꝓlutione argu-

cõuenient᷑ Chꝛiſtꝰ diſtulit vſq; ad
Efectã ętatẽ · Duplici ratiõe · Jbidẽ
ꝗ.:ij · in coꝛpoꝛe in pᷣᷣ condluſione ·
Miraculũ pᷣmũ fuit cõnerſio aquęĩ
vinũ · Jbidem · in · ij · cõcluſione ·
Miracula facere cõuenientiſſime in
cepit Jeſus ĩ nuptijs · Ibidẽ · in · iij ·
Miraculũ pᷣmũ cõöue acõcluſiõe.
nient᷑ fec Chꝛiſtꝰ mutãdo aquaʒ in
vinũ · Ibidem in · iiij · cõcluſione.
Miraculũ Chꝛiſtꝰ cõueniẽtiſſime fe
cit in ſurdo ⁊ muto. Dñnica ·xij · trini
tad.q.j.in coꝛꝑe·⁊ ſolu:argu ·
Miraculũ Chuſti ᷣdicando hoĩes

nõ peccauerũt· Ibidẽ · q· ij · ꝑ totuʒ

Miraculũ q̃ͥd Chꝛiſtꝰfec ſuſcitando
fuliũ viduę ſufficient᷑ oſtẽdit dĩnita
tem ſuã ⁊ ſe Chiiſtũ eẽ · Dñica · xvj ·
q · vnica · per toti ·

Miraculi factũ in filio reguli non ẽ

idem qͥd factũ fuit in ſeruo Cẽturio
nis · Vnica · xxj· · ij · per totum ·
Miraculoꝝ oꝑatio attribuit᷑ vᷣtuti
fidei · Vñica · xxiiij · q. iij · per totum

Miracnloſa fuit cõuſio ſancti Hau/

li. In feſto cõuerſiõis · q· iiij· ꝑ totũ.
Miraculoſa fuit ↄuůᷣſio ſancti Mat
thei ex multiplid ꝑte · In feſto ſan
cti Mattheęl.q · ij · per totum.
Miracula nulla facẽte ſᷣ ſolũ pdicã/
te Chꝛiſto iudęi credere tenebant ·
In feſto Simõis ⁊ Judę.q.j.ꝑ to
Miniſtrare cũ ſuo themate tum
el Sernire · Ti · Miniſſtrare · vel
Sernuire ·
Miniſtrare dictionis Introitus 1
Viſtinctio miĩſterij· IJbide
Miniſtn hũilitatẽ reqrit ðs J bidẽ

Miniſtri puritatem Ibidem ·
Miniſtri ſubiectionẽ ⁊ obedientiaʒ

Michaelis. In eodem /JIbideʒ
feſto in materia quęſtionũ ·
Miſericoꝛdia dux dei ſcʒ ⁊ pꝛoximi-
Citulo de Miſericoꝛdia ·
Miaʒ ꝓuocaredebet q̃ttuoꝛ IJbidẽ

Miſ ericoꝛdiam ꝓuocare dʒ coꝛꝑis

Rer⸗
ne U⸗
tſczul
ice
ſone.
Wachei
lone⸗
hininein
bini
lloe.
uzin
lone.
ſinefe
Genni
1
ds
Nwe
Wundo
rdint
Nact⸗

Gulinon:
Catuno
n.
ut vtuti
totum
iPau/
ptotü⸗
W
Woſ
un⸗
Nliiei⸗
mebant⸗
o
r

vltus

G.
Mienn;
N

7
*

orn⸗
ee⸗
ußs

Coabula alphabetica

noſtri cõfoꝛmitas. IJbidem ·
Miam ꝓuocare dʒ ꝓpꝛia neceſſitas

Migę ĩimẽſitas. IJbidẽ· Jbidem ·

Mie vtilitas· Jbidem ·
ſex fructus · Jbidem.
Mig ſeptem gradus. bidem·
Miſericoꝛdięthema · Ibidem.
Miſericoꝛdięæ Introitus· IObidem
Miſericoꝛdię Diſtinctio· Ibidem
Miam dei merẽt᷑ ꝓprimo miſeranteſ
Miaʒ dei merent deñ bidem.
timentes Jbidem. .
Miam dei merent᷑ deo ſe humilan/
tes. Jbidm.—
Mia int vᷣtutes ꝗᷓ ad ꝓximũ ꝑtinẽt
pPotiſſima eſt· Dnica.iiij:trinitaij·ꝗ
Moꝛ Chꝛiſtũ ꝓ nob ⸗P ꝑ totũ
cõueniens fuit · multiplici rõne · In

Die paralſceues q/j· p totũ·

Moꝛs eſt timẽda ꝓpt᷑ moꝛiẽdi neceſ
ſitatẽ· Titulo de Moꝛte
Moꝛſtimẽda ꝓpt᷑ velocitatẽ · JObidẽ
Moꝛs timeda ꝓpter incertitudineʒ
Moꝛs q̃ ttuoꝛ habet in / Jbidẽ⸗
certa· IJbidem S
Moꝛs timẽda ꝓpt᷑ maloꝝ incurſio/
nem Jbidem. HH
Moꝛs amara eſt peccatoꝛi· IObidem
Moꝛtis mẽoꝛia valet ad multa· Ti⸗
de Memoꝛia moꝛtis.
Moꝛi mẽoꝛia valʒ ad ſui hũiliatio

Moꝛtij mẽoꝛia valet neʒ· Jbidẽ

ad contẽptũ mũdi. IJbidem ·
Moꝛtis mẽoꝛia ad fugã peccati va/⸗
Moꝛtis mẽoꝛia ad Alet· Ibidem.

dTepmenũ carnalia valet · Jbideʒ

Moꝛtis mẽoꝛia valet ad regenduʒ
vitam ſuam · Jbidem · .
Moꝛtis mẽoꝛia ad elemoſynarũ lar/
gitionẽ valet ˖ Jbidem · .
Moꝛtis mẽoꝛia ꝓuocat ad pęniten
Moꝛiꝓ Chꝛiſto eſt otiã · Ibidẽ ·
actꝰ maxime ꝑfectiõis · In feſto ſan
cti Barnabeę apli · ꝗ · Pa ⁊. ij · Ptotũ.
Moꝛtificatio carniſ multũ nobᷣ pꝛo/
Teſt Jo multa nos ad eã inducũt⸗
Ti · ¶ Moꝛtificatiõe carnis ꝑ totũ

NMoꝛtalit᷑ an peccauer̃t oẽs apoſtoli
fugientes a Chꝛiſto · Dide feria · iij
palmarũ ·q·.iij ·per totum ·
Mungdiciã coꝛdis multa nobis ſua/
nt · Ci de Miũdicia · per totum.
Mundicia multis modis acquirit᷑
Mudicię thema· Ibidẽ Jbideʒ
Mundicię Diſtinctio· Jbidem.·
Mundanda eſt ratio. Ibidem ·
Mundanda eſt affectio. Ibidem
Midanda operatio ab oĩ intentio/
ne inanis gloꝛię. Jbidem.
Miũdus fugiendus ꝓpt᷑ multa peri
chla ˖ Ci de Mũdo fugiẽdo ꝑ totũ
Murmur in cibo ⁊ potu defectꝰ ẽ in
pnapio ſpũ alis belli 1 eã hõ mul/
ta mala incurrit· Ci · ð Murmu/
ratione · per totum···
(De ½
¶ Naturã diuj ã ſufficient᷑ſe hꝛe pꝛo/
bauit Chꝛiſtꝰ phariſeis · xeꝝ Chꝛi⸗
ſtum ⁊ filiũ Dauid · Dñica · xviij ·q⸗
Natiuitates duas iij per totũ
ponimꝰ in Chꝛiſto· ęternã ⁊ tpalem
In feſto natiuitat Chꝛiſti in ma
miſſa · · Pa per tolil.
Nat eſt Chꝛiſtꝰ cõueniẽti loco · ſcʒ ĩ
bethleem Hꝓpt tres ratiões · Ibi
dem . q· iij · per totumm.·
Natiuitas C hꝛiſti cõuenient᷑magiſ
per ſtellam eſt manifeſtata · In fe⸗
ſto Ephise . ꝗ · pa. per totů ·
Natiuitas Marię· In feſto eodem
in materia quęſtionn·
Natcarenꝰ Chꝛiſtꝰ cõueniẽtiſſime ẽ
nucupatꝰ· In vigilia Ephie · q· vni
Natiuitas Marię a per totuʒ.
Vige in eodem feſto in materia ꝗ⸗
ſtionum · OY?àYUVU
Negligentia mala eſt in wie ·˖ Titu⸗
lo de Negligentia · per totů /
Negligẽtia augmetadi talenta ſibi
credita a deo merito venit qs con/
Demnãduſ. In die vel feſto ſancti
Silueſtri · q · ij · per tot,†
Negatio Petri · Nide feria · iij · pal⸗
marũ . q.j· pertotum. 52

Nicolaus ſanctꝰ. Vide in feſto eius

m materia queſtiomnũ/
NQuptie triplices filij dei · Dñica· xx·
Nuptialis xeſtis qr· j·. per totum
Ditit charitas · Jbide· q· ij · p totũ·
Nuptialẽ veſtẽ nõ habes pijciet in
tene bꝛas exterioꝛes. IJbidẽ · q · iij · P
totumn

¶ Dbedientiã multa ꝑpſuadent.Ci·ð
Dbedientig.
DPbediẽtiã pſuadẽt exilitas hũilitan
Ibidẽ. Iſſuetudo ꝗbidẽ · Ignis
Dinini amons Jbidẽ· Dnctio di/
ninegre IJbidẽ · Exemplũ creatu/
farũ irrationabiliũ. Ibidem.

Dbediẽtiã iunat modeſtia impanti

Obediẽtię vtilitas mul · /Jbideʒ
tiplex. IJbidem.

Dbedierũt Chꝛiſto vẽti mare.Ho

minica · iij · poſt oct· Ephie. q · ij · per
Dciũ pꝛeſtat locũ diabolo ajtotũ.
CTitulo de Ocio⸗
Nciü eſt velut caſtr ſine muro.Ibi.
Dcioſus eſt quaſi coaca· IJbidem
Dceiüü eſt magiſter malicię · Obidem.
Dcioſus eſt velut ho moꝛtuꝰ Ibidẽ.
Dcioſitas multũ dãnificat homineʒ
Dccupatio nimia ⁊ ſolli · /Ibidẽ
citudo circa tꝑalia aliqñ impedit
boieʒ a ſalute · aliqñ non · Dñica · ij·
poſt trinitat.q·ij.p totũ · Nide etiã
infra in Sollicitudine “
Nctaua Ephie · Vide in materia ꝗᷓ/
Ddio deꝰ in ſeipſo haberi oſtionñ
nõ ſõt · Pñica xv. poſt trinitat . qij

in coꝛpoꝛe in pᷣ concluſione ·
Vdio deꝰ a nullo haberi põt · IJbidẽ
in ·˖ ij · concluſione.
Ddio deꝰ haberipõt pt phibitio/

gan teccatoꝝ · Jbidẽ in · ijj. ↄclone

Ddiũ ꝓpꝛię vitę tempalis ſᷣm debi /
ti intellectũ multũ ꝓdeſt hoĩ. In fe
ſio ſancti Laurẽtij·.q.j. ꝑ totũ.
DPgiũ vitę tpalis pot eſſeĩ bonũ ⁊in

malũ · Ti. de Odio vitę tempalis.
Haire aĩaʒ ſua dꝛ aliqs qᷓdruplicit

Ddire pdimũ qᷓ; ſit malũ.Citulo de
Dleũ charitalt Hi /Odio ꝓximi
· S· Ignei · Nel Charitatjoleũñ ·
Bel in feſto vndecim miliuʒ gi/
nũ inmateria queſtionũ.
Dium ſctõꝝ · In eodẽ feſto in mate/
Dꝛatio poꝛrigẽda ẽ aria ꝗſtionũ.
eo·/ In rogationibꝰ.q·j.in coꝛpe.
in pᷣma concluſione ·
Piones etiã poꝛrigẽdę ſunt angelis
et alijs beatis · Jbidęẽ in · ij · cõduſio
ne? in ſolu· argumenton·
NHꝛãdo petere poſſumꝰ etiaʒ tpalia.
Ibidẽ · q· i · per toti·
Hꝛatio pctõꝝ etiã ſepius exauditur
Hio phariſei / Jbidẽ. q. iij · ꝑ totũ
fuit repᷣhẽſibił miltiplici rõne · Dñi⸗
c(a··q.j.in coꝛꝑe⁊ in ſolu·argu·
DNio publicani foꝛmã cedit iuſtiſi/
catiõiſ impij in tribꝰ. Jbidẽ · q· ij.
Dꝛãt ſanctiin celo p intpel · totũ
lantibꝰeos debito modo. In feſto
ſancti Jacobi · qij.p totum.
DNio q̃lis debeat eſſe · Ti · de Hꝛone
Dio dʒ eſſe hũilis· IJbidẽ.Diſcreta
Abidẽ· Peuota ⁊ feruẽs Ibidem.
Attẽta Ybidẽ · Perſeuerãs Jbidẽ.
Nioniſmlta ſ arcanmngta bige⸗
Dꝛãtelſ ꝗ ſint digni exaudiri Ibidẽ.
VBpus bonũ qlit fieri debeat · Ti. de
VOpus bonü fieri dzʒ /Ope bono.
celeriter · Jbidem ·
Dpus bonũ dzʒ fieri feruent Jbidẽ.
Dpus bonũ fieni ðʒ abũdãt᷑ ꝗbidẽ.
DOpꝰ bonũ dʒ fieri ꝑpſeuerãt᷑. Ibidẽ.
DOpus bonũ ſieni dʒ fid elit᷑ Jbideʒ.
Hꝛnatꝰ coꝛpis aĩas capit · Ci· ð DHꝛ
Dꝛnatꝰ aĩas intfict IJbidẽ. enatu
Dꝛnatꝰ ſignũ eſt luxurię · Ibidẽ ·
Dꝛnatꝰ ẽ ſignũ moꝛi· Jbidem.
DNꝛnatus decipit · Jbidem ·
Dꝛnat plura alia fac Jbidẽ ꝑ totũ
¶ Hax cõtra guerrã pmoꝝ parentum
Titulo de Pace ·
Pacẽ Chꝛiſtus ꝑ angelos nũcianit.
Hacẽ Chꝛiſtꝰ diſcipuk /Ibidem
Rcepit offerre oibꝰ. Jbidem.

SEe

2 —

+☛ = = = = —– —–E =

—,—ʒ᷑ e-—

èê
— =

Tinlad⸗
Mopin
nuin g⸗

tonna
anare/
iſtori⸗
TPhuncne

untngii
ehdluſio

uztoalin

raucditur⸗
lintoti
dne Pii/
Aat ioſiß⸗

/

e
Flſo
.:
ne
Dilnte
ice⸗
n idi⸗
uN
Oedro⸗

nt bidi⸗
idir ici.
ir bitg
CloH:
nat
bide⸗
en⸗
„
ickegdo⸗
rPAtn
bsnian⸗
P
..

PHacẽ Chꝛiſiꝰpᷣcepit diſcipuł hĩe in

Pacẽ nob Chꝛiſt? Ner le · Ibidẽ ·
care emit· Ibidem ·

Pacẽ diſapul Chꝛiſiꝰ in teſtamẽto

NPHacẽ ut qs in ca// rreliqᷣt· IObidẽ·
ſtro ſuo cõſeruet ſeptẽ reqᷣrut· Jbi ·
Pacẽ hꝛe volẽti ſeptẽ ſũt neceſſaria
Pax q̃ttuor mala excluAę/ Jbideʒ
Dit · IJbidem··

PHatiena aĩia cuſtodit. Ci.ð Natiẽ⸗/
Patiẽtia vita gubnat · Jbidẽ /tia

PHatiẽtia q̃lis ſit hõ ꝓbat Ibidem

Hatiẽtia vincit ⁊ triuphat ꝓbidem ·

Impatiẽtes ſũt ſic anſer · Ci · ð Im/

Impatiẽtes ſũt ſiẽ fatui patiẽtia

Ibidem:

Impatientes ſũt ſiẽ lapides boſſoſli.
Impatiẽtes ſũt ſic equus Jbide

q bʒ doꝛſũ excoꝛiatu· Ibidem

Panibꝰqͥnq; ſatiauit ↄnemiẽtiꝰ xps
qnq; milia hoiuʒ hexiſtẽtibꝰ q; de
nouitcreaſj· Dnica:iiij · xl*. ꝑ totũ.
PHanes de nouo noluit Chꝛiſtꝰ crea

T e. IJbidem : q ·.ij· per totũ ·

☛ — . .

Pauptas di carẽtia diuitiarũ · Ci ·

Pauptas mulij . Pauptate .
2 (Das wiligeche Ibidem ·

Haupes dũs exaudit· IJbidem ·

HBHauptasẽ via expedita ad celũ Ibi
HPHauptas multa bona ipoꝛz/ dem
tat· Ibidem-·
Haupes deꝰ multu honoꝛat · Jbidẽ
Haunpꝑum ẽ regnü cęloꝝ · IJbidem ·
Baupib? qnq; etia bona ecclięg ſunt
flfargiẽda ſiue dãda: In feſto ſancti
DODauptati volutarie cõuenit iudicas

ria ptãs ꝓpt᷑ tria · In ↄnᷣſiõe ſancti

DHPauli·q·ij·per totu··
Paſſio chꝛiſii opata ẽ ſalutẽ hůani
genenr ꝑ modũ ſacriſicij In octaua
Paſſio Chꝛ /Ephie · q.j in coꝛpe ·

ſti Iʒ ſit aliqͥd ſigtũ p alia ſacrificia
eſt tñ ſignũ alicuiꝰ rei obᷣnandęa
nob Jbidẽe· in ſolu · ſecüdi argu

Haſſio Chꝛiſti q;uiſex ꝑte ocadẽtiã

babetica

fuerit malef ciũ. fuit tñ ex ꝑte Cbꝛ/
ſti ſacrificin· Jbidẽ. m ſot tertij ar·
DPati Chꝛiſtü nõ fuit neceſſariu ne/
ceſſitate abſoluta: Dnica in qnq̃ge
ſima:q .j· in coꝛpꝑe in.ij· cõcluſione ·
DPHati Chꝛiſtum neceſſariũ nõ fuit ex
ſuppoſitiõe finiſ. Ibidẽ. in ij · ↄclõe
Pati Chꝛiſt ſuu neceſſarin neceſſi⸗
tate imutabilitai. Ibidẽ · in · iij· cõ
Paſſiõe liberare woleʒ acluſ one·
cõueniẽs fuit · ꝗbide. ſoł. teriij ar.
Pati Chꝛiſtũ in hierſm cõneniẽtuli/
mũ fuit: ꝗ cõueniẽtia q̃ttuoꝛ ꝓbat᷑
rationibꝰ. Ibidẽ · q· ij · in coꝛpe ·

Haſſio Chaſſti fuit p pctõ totiꝰ mũ/

Di· Ibidẽ in ſolu · pᷣmi argu·

Hati voluit Chꝛiſiꝰ ex poꝛtã ꝓpt᷑ tria

AIYbidẽin ſoiu:tertij argu·
Haſſiõis effectꝰ traäcuntens ſoluʒ ad
iudęos ſᷣ etiã ad gẽtes · Jbidẽ · q· iij
Paſſiõis Chꝛiſti multi /ptotũ·
ſũüt effectꝰ. Ci · ð Paſſiõe Chaſti ·
Haſſio Chꝛ ſti ẽ culparü nrarũ dele

Paſſio Chꝛiſti a ptãte /tio· Ibidẽ ·

Diaboli nos liberauit · Jbidem ·
Haſſio Chꝛiſti vulnera nr̃a ſanauit
PHaſſio Chꝛiſti ĩ amoꝛe noſ/bidẽ
accendit ˖ Ibidem ·

Haſſio Chaiſti fuit paqrefoꝛmatio-
HBaſſio Chꝛiſti ẽ ad bona /Ibidẽ

pꝓuocatio; Ibidẽ.
PHaſſio Chꝛiſti fuit regni celoꝝ aper
Paſſiõe ſua nos libare /tio: Ibidẽ
fuit ↄueniẽtioꝛ modꝰ ꝓ nobᷣ · q;uis
alio mõ potuerit nos libᷣare · Dni⸗/
ca palmarũ ·. q:j. ꝑ totii·
PHaſſio moꝛij cõueniẽtioꝛ fuit multis
reſpectibꝰ. In die paſceuel · q..· q
PHaruuloꝝ nüero fnuit Jij · ꝑ totuʒ
btuüs frãciſcꝰ · iõ reuelata fuert ei ſe
creta cęleſtia In feſto eiuſdẽ · q·ij · P
PHarabol⁊ ſilitudinibꝰ Chꝛi totũ
ſtꝰ ĩſua ſdicatiõe cõueniẽt᷑ vſus ẽ
Dñnica in · xa .·q:jp totum.
PHarabolę tales qbꝰ Chꝛiſtꝰ vſus ẽ
fuerũt vere ᷣm ſenſũ lr̃alẽ: Jbidem
q.ij er totum. 5;

Palpabile Chꝛiſtꝰ coꝛpꝰ ſuũ cõueni
ent᷑ diſcipulis exhibuit · Feria · iij.
palcę · q· ij · ꝑ totum · M
Paſtoꝛ ver fuit Chꝛiſtꝰ oĩuʒ fideli/
um.Vñnica pᷣ poſt ocũ· paſcę. q.· in
Paſtoꝛ bonꝰ fuit C hꝛe ⸗b ↄcõe ·
ſtus . ꝓYbidem in. ij · cõcluſione ·
PHaſtoꝛ Chꝛiſiꝰaiaʒ ſuã woſuit ꝓ oui
bus ſuis · Ibidem in ·iij · cõcluſiõe ·
PHaſtoꝛ bonꝰ nõ dʒ ponere aiam ꝓ

biꝛuſ aĩalibꝰ. Ibidẽ· ꝗ· ij · in coꝛpe ĩi

Paſtoꝛ bonꝰ nõ tenet ⸗ba ↄclõe ·
vilã coꝛpalẽ ponere ꝓ ſalute coꝛpo/
rali ouiu ſuarũ · IJbidẽ in · ij · oclone
Paſtoꝛ bonꝰ tenet᷑ vitã coꝛpalẽ po/
nere ꝓ ſalute oniũ ſuaꝝ ſpuali· Ibi
dem in . iij · concluſione ·

NPHaſtoꝛ bonꝰ relinquere nõ dʒ gre/

gem ſuũ tꝑe ꝑſecutiõis diaboli vel
beretici· Jbidẽ.q· iij· in pa oclone
SPHaſtoꝛ bonꝰ qñ poſſit relinqre gre/
gem ſuũ ⁊ qñ nõ· Ibidẽꝑ totum·

PHaulus ſctũs · Nide in cõuſione ⁊

cõmemoꝛatione eiuſdẽ in materia
PHartẽ optimã elegit quęſtionũ.
Maria in oibꝰ bonis · In feſto ſ

ſumptiõis .qij ꝑ totũ ·

Heccatuʒ nõ fuit in Chꝛiſto vllum.

Dñnica in paſſione·q:j. in coꝛpe⁊ ꝑ

DPeccatũ Chꝛiſtũ crucfigen totũ

tiũ fuit guiſſimũ: eria:uij· palma/

„ Tuin ije in coꝛpoꝛe · 4

Peccata dimittẽ Chꝛiſtꝰ m q̊d bõö

nõ potuit· DPnica· xix · trinitat. q· j·

DPeccata di / ℳoꝛpe in pᷣa oclone ·
mittere habuit Chꝛiſt? Palijs · J bi

Peccata dimittere nulli creature cõ
cedit᷑ niſimſterialit᷑· Ibidẽ · q· i. p

PHeccatũ multa mala fac̃ atotum ·
boĩ.Ci: de peccaatto.
Petm fac hoĩeʒ ſeruũ diaboli · Ibi⸗
NHeccatũ Duc ad amarũ fi · dem·

nem Jbidem.

Pctõꝛis multiplex deceptio ⁊ ſiulti/
PHcñ dãnificatio Jbidẽ/cia· Jbide
Heccatñ excecat hoĩeʒ· Ibidem.
Peccati pꝛaua cõſuetudo· Ibidem.

Peccatũ grauat vel onerat hoĩem.

Penitẽtiã agẽtes ãge / Abidem
los letificãt · triplici rõne · Vnica · iij
trinitatis · q.· in coꝛpoꝛe ·
Pęnitẽtiam vno pctõꝛe agẽte plus
gaudẽt ãgeli q; nonagitanonẽ ii/
ſtis · Jbidem.q:ij· pertotum
Peęnitetia veraꝛ diſcreta · Ci · ð Pg

Penitẽtia tal multa bona anitẽna

adducit hoĩ · Ibidemꝑ totũ:
Penitẽtia indiſcreta nõ eſt landabi
lis · Jbidem · . . .
Pemitẽtia tarda⁊ vituꝑabil. Ibidẽ
Penitẽtia Marię mag/ ( totũ ·
Dalenę · In feſto eius ꝗ· ij · Ptotũ
Perſeneratia hʒ multos bonos effe/⸗
ctus ˖ Ci · de Perſeuerantia.
Perſeuerãtia petita impetrat ꝓbidẽ
Perſeuerãtia bona acqͥſita cuſtodit·
Perſeuerãtia difficilia ? (JIbidẽ·
aſpera fac lia fac ⁊ ſuania· Ibide

Perſeuerãtia vꝓᷣtutẽ admiſtrat ne q

eficiat · Jbidem·

bendit · Ibidem ·
Perſecutio · Dide·S· vbi NHaſtoꝛ·
Petitio vl petere · DPide· S · vbi DHꝛo
Perfectꝰ·nec oĩs ꝑfectꝰ ẽ in ſiatu ꝑ/
fectiõis. nec oĩs qͥ ſiat in ſtatu ꝑfe/

ctiõis ẽ ꝑfect· In feſto ſancti dlu

guſiini.q:ij:in coꝛoꝛe⸗

.—— * ——

PHerfectiõis ſtatui nõ repugnat nee

derogat papatꝰ aut epatꝰ· In fe/

ſto Gꝛegoꝛij papę. q ij . pR torum·

Herfectio ſʒlatoꝛuʒ q̃lis ſit· In feſto
ſancti Tuguſtini ·.q·j. pertotũ ·

Perfectiõis actũ maximũ fac qsmo
riẽdo ꝓ Chꝛiſto · In feſto ſciĩ Bar
Petrꝰ ſctũs (nabe · q. j · p totum ·

apls · Videĩ materia gonũ· In fe/
ſto catbedrę:⁊ĩ feſto vero ꝑtotũ ·

Hetruſ martyr · VDide in feſto ſancti

Petri martyn in materia ꝗq̃ſtionuʒ

Petr apls multiplicit errauit ĩ trãſ/
figuratiõe dñi · Dñica. ij xlẽ.q·iiiſf⸗

Petrus apls ⁊ nic ſucceſ/ (ꝑ totũ·
ſoꝛes ptate clauiũ poterũt ⁊ pñt in/
Dulgẽtiaſa relaxatiões facẽ pęgnaꝝ

Perſeueratia coꝛonã ęternã appꝛe/

———..---—-—

Pn de bitarũ peus · In feſto ſcti Pe⸗ ei. In feſto ſcĩ Rugl oleſſon· q·j.
ihi trt aptiein/ per totu. . Pꝛeſuptio mala ẽ⁊ multa p toiũ
Phbuupi? Jacobi . In feſio eon in mala im poꝛtat · Ci · ð Pꝛeiuptiõe·
irehl PGiiq Multg matena gonuʒ. DPꝛxpatio ad nq; ſe ex· kptotũ ·
eni⸗ mala ſecuunt Cu. Higncgs. rendit.Ci e Srchationce.
n Pigrici ſeqᷣt cfect bonoꝝ. gbicc Pꝛepare debem nos ad defenden/
Töy DPigriciã incõſtantia volũtat ſeqt· Dum Jbidenm.
z Pigricia amoꝛẽ volupta /Abidẽ Pꝛepare debemꝰ nos ad ſeruiendũ:
4 us⸗ Sbigdem. Prsparenos œbemad /Jbide
Muchbi DPigriciã ſeqt timoꝛ puſillanimita recipiendu. Jbi,dem.
B Pigniciã ſeqt negligetis /Jbidẽ Pꝛepare debemꝰ nos ad cõputãdũ
id in negocqs bidem. Piepare nos bemꝰ' ad /Abidẽ
Joce Pigniciã ſeqt pᷣuatio gloꝛię· IJbideʒ côuiuandu: Jbiddem..
Rual , griciã moꝛs geheneſeqt. gbide,z Pꝛepare tripucit᷑ ebemꝰnos ad nu
Non Plenitudinẽ ⁊ ꝑfectionẽ grę accepit prias. YIbidem.
nsecſe Maria vᷣgo in ſua ſctiſncatiõe· In Pꝛeparant ſe ad nuptias tria ge/
feito Natiuitaſ Marix. qiij · Pto Pꝛemiũ remu jnera hoĩinʒz. Jbidẽ
idic Plenitudo ſpũſſancti: Lnica ü · neratiõis: Dñica · lxxẽ· q·· p totum
ganſod⸗ iij· poſt oct · paſce: q.ij .· P totũ · Pꝛopbefalſi cauendi ſunt: Dñmica
Plenitudo gaudij. Dnica · iiij · poſt viij · trinitat · · · pP toti·
n Iig octi· palceę· q·iij · ꝑ toti. Pꝛopheta an muenit Chꝛiſtꝰ. Dñica
tneq Pꝛedicare qͥs dʒ ut ꝓficiat · Ti · de Pꝛodigali/ iiij· xle. q.iij· ꝑ totũ:
Pꝛędicatoꝛ lau / / Pꝛędicatoꝛibꝰ tas aufert oĩi ſus· Ci.& Pꝛodiga/
nieppee⸗/ dabilit᷑ dðʒ viuere · Jbidem · . Pꝛodigꝰ pleno vaſi in /· Alitate.
Pꝛedicatoꝛis doctrina dʒʒ eẽ facilis · fundit qn dat diuitibꝰ. Ibidem
Mſtor Pꝛędicatoꝛis materia ðdʒ /bidẽ Pꝛodig coꝛrupto vaſi infundit qñ
d Oio eſſe vtilis IAbidem· Dat hiſtrionibꝰ. Jbidem.
np⸗ Pꝛedicare Chꝛiſtꝰ indeęis ſine offen/ PHꝛodigꝰ dat ꝓ nibilo qñ dat p va
imnſe/ ſione nõ debuit · Dnica in paſſione Pꝛouidẽtia valy ana glia· IJbidẽ.
. Pꝛedicare nullus ij · p totum. ad ſuſtinẽdũ tptatiões ⁊ tribula/⸗
inferioꝛ papę ſõt ſine autoꝛitate pa tiones. Ci · ð ouidẽtia. p totuʒ
Cgntee pgę · Dñnica · v·trinitat·q· ij · p totum PHꝛobatio ẽ multiplex· Ci · ð Noba
ziſe⸗ Piedicatiõis offm Chꝛiſtꝰ cõueniẽ/ PHꝛobatio ꝑ fidẽ · Jbidẽ· tione:
on . ter cõmiſit apliſ necnõ diſpẽſatiõiſ PHꝛobatio ꝑ patiẽtiã in tribulatione
niih miſteriũ diuin bi · Andreę.· q· · PHꝛobatio ꝑ tẽptatiões : aIbidẽ:
w Pꝛedicatoꝛũ oꝛdinẽ an cõuenienter Ibidemmm“
in ſctũs dñicꝰ inſtituerit · In feſto eiꝰ SHꝛobatio p ba: Ibidem:
ibar „Lem · q.· · ertoinunm. Pꝛobatio p opa. ꝗbidem:
otum⸗ Pꝛęelationẽ appetere ratione honon Pꝛobatio ex (õuᷣſatiõe. Jbidem.
afe etſi ufficiẽtig taliũ illicitũ eſt · Pñi⸗ Pꝛobatio ꝑ obediẽtiam· Jbidem
Nioĩ ca· xvij · q. · in h⸗ Geluſione. OPurificatiõis · Nide in eodẽ feſtoĩ
ſoſanc Nꝛęlatione ad gdꝰ celſitudinẽ appe materia queſtioſfſfſn.
n⸗ u tere eſtuilictũ peccatũ· Jbidem —— AbeiSS-S--
nn Pꝛelationẽ appetereut pſit ꝓxio ald ¶ Euerũt multi oñm ſ non inueniũt:
mne ſalutẽ laudabile · IJbidẽ . in · iij · cõ⸗ TCi· Quõ queęrẽdus eſt duus.
e Pꝛxlatiõis ambi. acluſie pꝑ tr Mugrere voleti deu tnia ſũt cõſid e/
P cio ẽ pcetm̃ · IJbidẽ.q· ij · P totum · randa. Jbidem · “
Pꝛęlatoꝝ ſtatmaioꝛẽ qſijs in eccliq 54/
. .

Qugrendus eſt deus lachꝛymabili⸗
ter Ybidem ˖ “́”Y
Quserendus eſt deus diligent · Jbi/

Quęrendus eſt deus per· túmn.

ſeueranter. Jbidem ·

NQMuando querendus eſt deꝰ. Ibidẽ
Qugrendus vbiſit deus · Jbidem ·

¶ Heligioſt⸗ us qualis eſſe debeat ·˖ Titu/
oo de Keligioſo per totumn ·
Keligionem dicatoꝛũ beatus Do/
minicus cõuenient inſtituit · In fe/
ſto ſancti Dnici · ꝗ·.· . q· i

Religioſus cũ perfectionis ſtatu po/

teſt gradum mgralem ſuſciꝑe · In
feſto ſancti Nincentij confeſſoꝛis ·
·per totum ;

RKeligio eſt ſchola in qua docet diſ /
ciplina. exercitiũ habetur tenden/

Di ꝑpueniẽdiad ꝑfectionẽ · In fe/

ſto ſancti Hencdicti:qjin coꝛpoꝛe ·

Redemptio· DNide· S· de Incarna/

Reges cõuenient ⁊ ſapi / tione ·
enter venerũt ad Chaſtũ adoꝛan-

dDum? venerandũ · In feſto Ephię
qyiij · per totum ·
RKeciqaiuũ multa habet media retra/
hentia · Ci:de Recidiununo.
Necidiuuʒ impedire debet medicinę
ſumptuoſitas · . paſſio Chꝛſti · Ibi
Recidiuũ excludere debet dem ;
moꝛtis eternitas ˖ Jbidem⸗

NRecidiuuũ expellit deũ ab hoĩe IJbidẽ
Recidiui multiplex damnũ · Ibidez
Hecõciliatio qn fieri de bet⁊ qm non
Dnica · vj · trinitatis · q:iij · ptotum

Nepꝛebendit Chꝛiſtus cõuenienter

regulũ ꝓpter defectũ fidei ſuę· Dni/

ca xxj ·q:j:per totum·

NRepꝛebendit Chꝛiſtus cõuenienter

phariſęos d cẽſu dãdo cęſari · Do
minica · xxiiij · q:iij · pꝑer totum ·

emũeratiõis pᷣmiũ · Dnica · lxxe · q
Keſurgere Chꝛiſtũ ga moꝛ /j·ꝑ toti
tuis fuit neceſſariũ· In die Reſur /

rectiõis Chꝛiſti ·q.jin coꝛpe · in pᷣꝰ

concluſione · Et ꝓbat qnq; ratio/

nibus · IJbidem.·
Reſurrexit Chꝛiſtus cũ vero coꝛꝑe;
Ibigem .in . ij · cõcluſione ·

Keſurrexit Chꝛiſtꝰ cũ coꝛpe gloꝛioſo
Abigem in. iij · cõcluſione ·

Keſurrexit Chꝛiſtꝰ reſurrectiõe pfe/

cta pᷣuſqꝙᷓ;ᷓ quicũq; aliuſreſurgenti/

um . Ibidem in· uij · cõcluſione ·

AKeſurrexit Chꝛiſtꝰ cõuenient tertia

Die · Jbidem · qij per totum:
Reſurrectionẽ ſuam Chꝛiſtus argu/
mentis ⁊ ſigniſ declarauit · Feria · ij

paſceę· qij · per totu

Reſurrectionis Chꝛiſti veritateʒ ar/
gumenta quę induxit ſufficient ꝓ/
bauerunt · IJbidem.quiij·per totuʒ·
Reſurgere debuit Chꝛiſiꝰ cũ cicatri/

bus quare · Feria · iij · paſce· q··

per totum ·
Keſurrectio generalis coꝛpoꝝ tripli
citer ꝓbat᷑ Ti:· de Reſurrectiõe ge⸗
AReſurrectio generaus ꝓ/ anerali ·
bat autoꝛitatibꝰ. YJbidem ·

Aeſurrectio generalis ꝓbat᷑ rationi

bus. Ibidem ˖
Aeſurrectio generalis ꝓbat᷑ exẽplis
Reſurrectionis cauſa coꝛ: / Ibidẽ
poꝛũ moꝛtuoꝝ erit vox Chꝛiſti mini
ſterialit · In die aĩaru . q· iiij · ꝑ totũ
KRepleri qui vult gra ſpuͦſſancti q̃t/
tuoꝛ debet facere· Ci· &R Repletiõe
Kepleri ſi vult debet vas euacuare ·

Hepleri ſi vult eebet vas /bidẽ

ſuu lauare · Jbidem ·
Nepleri ſi vult debet obſtruere ⁊li/
gare· IJbidem. —
Repleri ſi vult ðʒ vas erigere · Ibi/
Aepletionis quattuoꝛ ſi / /dem ;
gna · Ibidem ˖;

Kogationũ · Vide in materia quęg/

ſtionũ · de diebꝰ rogationũ ·
KRuina multoꝝ extitit Chꝛiſtꝰ ſed di
uerſimode· Dñica infra oci: natiui
tatis Chꝛiſti V.tom.

¶ Sacra ſcriptura oſtẽdit verũ meſſiãt

ſcʒ Chꝛiſtuũ venilſſe · Dñica · x· trini/

32☛ π —

——
—
—

d
goroſ⸗

ege
entr⸗
vone⸗
Nkieni
1.
angu/
Fnvi

tezar/
ent /
Mu⸗
i;
G

atoe N
Merat

ationi

geplis
Pide
Wümmi
Ptoi
nciät,
Neplenoe
mman.
Jbic

qeni/
,,

Pſddi

inii
.

tatis q · per totum ;

Hacramentũ.S. In coꝛpe Chꝛiſti⸗

—

Sacrificiũ deo offerre eſt de legena

ma concluſione ·

Sacnificiũ ſoli deo eſt offerẽdũ. Ibi

dem in. ij · concluſione ·
Sacxrificia offerre veo oẽs tenemur.
Ibidem in:iijicõcl uſione ·

Sacrificiũ triplex ſᷣm triplex hominiſ

lonü · Ibidem · D
Salnare cũ ſuo themate Ti:Salua
Saluare Introitꝰ ſiue In / ere⸗
troductio· Jbidem.
Galutis Diſtinctio· IJbidem ·
Saluti neceſſaria pᷣmũ eſt hꝛeobedi

cntiam in ſceptis · Jbidem ·

S aluti eſt neceſſariu tꝑantia in p/
ſperis ˖ IJbidem ·

Saluti neceſſariũ eſt patiẽtia in ad/
Sanguis Chꝛiſti ꝗjuerſis · Ibidẽ.

an totus fuerit in reſurrectiõe Chꝛi

ſti reaſſumptus· In die ſancto pa/
ſce q·iij· per totum·
Sanctiſicat᷑ hõ ꝑ baptiſmũ . Ci.⁊æe
Ganctificat hõ Sanctificatiõe⸗
per confeſſionem · Jbidem ·
Sanctificat᷑ hõ ꝑ abſtinẽtiã a pctõ ·

BGanctificat᷑ qͥs per ſpem /Ibidẽ

Ibidem ?· . .
Sanctificat᷑ qſꝑ cuſtodiã mãdato/
rum · Jbidem.

Sanctificat aliqͥſ ꝑ elemoſynã · IJbi
Sanctificat etiã qs ꝑ bo⸗ /dem ˖

nam ſocietatẽ· ꝓbidem.
Sanctificatꝰ fuit Johᷣs baptiſta in
vtero mjiſ · In feſto eiuſdẽ · · iij · P

SDctificata fuit glioſiſſima vir /toti
go Maria ˖ In feſto natiuitat eiuſ

Sctificatiöe ¶¶ dem . q·i · totũ·
beatiſſuma ꝓgo Maria recepit ple

nitudinẽ gre · Ibidem · q · ijj · ꝑ totũ

ℳG

Sapãa duxr ſcʒ bonoꝝ⁊ maloꝝ:Ci ·

de Sapientia ·
Sapientia maloꝝ · Jbidem ·

Sapiĩa terrena nõ eſt bona · Ibidẽ ·
SGSespia gialis eſt mala· Jbidem ·

abula alphabetica

Sapĩa diabolica.⁊illa eſt peſſima:
Sapia bonoꝝ· ꝗbidẽ /gbidem
Sapientia bonoꝛuʒ in multis conſi /
ſtit · YBbidem ·

BGapis ſiue ſcientig qᷓttuoꝛ fuerunt
in Chꝛiſto · Dnica ifra octi Ephig
Sapia diuina ⁊ in. (qj. in coꝛpe·

creata fuit in Chꝛiſto · ꝗbidẽ in pᷣa
Sapĩa acqͥſita Chꝛiſtꝰ ocõcluſiõe
ꝓfecit · Jbidem in:.iij.cõcluſione.
Seruitiu malũ:Ci dð Seruitio ma/
Seruiũt aliq gulę· Jbidem alo⸗

Seruiũt aliqui luxurię· IJbidem·

Seruiunt aliqͥ pecunię· Abidem:
Seruire diabolo eſt malũ ꝓpterplu
ra· Jbidem.
Seruire cũ ſuo themate · IJbidem.
Seruitiũ dei ·˖ Ci · ꝭᷣ Seruitio dei⸗

Seruire debem deo cũ timoꝛe ⁊ re

uerentia? Ybidẽ.
Seruire debemꝰ deo volũtarie. Jbi
Seruire deo debemꝰ hone/ dem
ſte 1 munde· Ibidem ·
Seruire debemꝰ ſapient᷑. Ibidem
Seruire debemꝰ ſollicite · Jbidem.
Seruire deo q̃re ꝓpt᷑ qͥd debemus
Seruire nemo poteſt duobus dñis
Pnica · xv · poſt trinitad:q· j. ꝑ totũ
Sequi debemꝰ ceũ · Ci· de Sequẽ/
Sequũtur qͥ dam mũdi /do deiñi·
vanitatem. Jbidem.
Sequũt᷑ qͥdà carnẽ ſuã.ꝗbidem
Sequũt᷑ qdã diabolũ· Ibidem ·
Sequũt᷑ qͥ da dnm ꝑ viã mãdatoꝝ.
Sequũt᷑ qͥdã ꝑ ſemitã / Ibidem
conſilioꝝ · ꝓbidem· R—
Sequũt aliqͥ ꝑ cõpꝑẽdiũ tribulatiõis
Sequũt᷑ eũ aliq p viã ꝙ Ibidem
innocentię· Jbidem
Sequũt᷑ eũ aliqͥ ꝑ viã charitat . Jbi
Seq cũ ſuo themate· IJbidẽ ydem

Seq Introitꝰ vl Introductio · Jbi
Sequelę Diſtinctio · Jbidẽ /dem

Sequi volens Chꝛiſtum neceſſariũ
eſt ꝙ vadat per viam puritaij· Jbi
em.

Sequi volens Chꝛiſtum neceſſariũ
eſt ꝙ vadat ꝑ viã pauꝑtaij ꝗIbidẽ
Sequi volentem Chꝛiſtum opoꝛtet
ire per viam hũil tatis· Ibidem.
Sequela Chꝛiſti vuplex diſtinguit
In feſio ſancti lndreę:q·ij· ꝑ totũ
HGequi volentem Chꝛiſtum tria ſũt
neceſſaria:; In feſto ſcti Petri mar/
tyris · q·.j· per totum.
Secuti ſunt aliqui ad vnicũ verbuʒ
Chꝛiſti In feſto ſancti Matthel · q
ij in ſolu: pmi arggg.
Sepeliri Chꝛiſtũ fuit ↄueniẽs· Sab

bato ſctõ paſcæ · q.· in coꝛpe in p*

Sepultura Chꝛiſti buit doe
elſſe ĩ hoꝛto ꝓpt᷑ myſtica ſigniticatio/
nem · IJbidein cõcluſiõe ſſj ·
Sepultꝰẽ Chꝛiſtꝰ cõuenient in ſepul
tura aliena· Ibidẽin· iij· coõclone.
Sepultura Chꝛiſti debuit eſſeĩ no/
uo ſepulcro · IJbidẽ in · iiij · cõcluſiõe

Sepeliri de buit Chꝛiſtꝰ iuolutꝰ ſyn

done mũda.bidẽ · in. v · ↄclone ·
Sepeliri Chꝛiſtũ fuit cõueniẽs ſᷣ̊ nõ
incinerari · Abidẽ in· vj · cõcluſione ·
Sepulto dno nõ debuit Dinitas a
carne ſepari. Jbidẽ · in · vij · cõclone
Et plura pulcra ibidem ð ſepultu/
ra Chiiſti ꝑ totam ꝗqſtionem··
Sedere ad dexterã pꝛis cõuenit chꝛi
ſto · In die Aſcẽſiõis · q· iij · totũ.
Sedes ſancti Netri cõuemẽt᷑ nõ p̃ᷣt
traſferri rhoma ad aliã regioneʒ
Po:bat᷑ mulij rõnibꝰ. In feſto ca/
Silentiũ mlta /thedrę · q:iij· p totũ.
bona hoĩ impoꝛtat ·˖ Ci . & Silentio
Silueſter ſetus · Nide in feſto eiꝰ in
Simõis ⁊ Judę amateria gqonuʒ
In feſto eoꝝ in matenia ꝗſtionũ
Symoniã cõmiſit Judas vẽdendo
Chꝛſtũ · Feria · iiij· palmarũ · ꝗ · .. in
Symonicu eſt ſp ð miſſa oꝛpoꝛe
celebꝛãda pactionẽ facẽ · IJbidẽ in
ſolu ·ſecũdi argu.

Symoniacoꝝ pena illa ẽ cõueniẽs

ut expellent p puationẽ eoꝝ ꝗᷓ ꝑ ſy/
monia adeptiſũt · Vnica x· tnimita

us:qiij· in coꝛꝑe.

Symoniaci tam vendentes qᷓ; emẽ/
tes ſpiritualia qaut etiã mediatoꝛes
alijs pęnis puniunturn Ibidem.
Symoniace recipiens oꝛdines ipſo
lure ſuſpenſus eſt; ꝗbidem. in ſolu ·
Symoniace oꝛdinatꝰ nõ pmi ar.
recipit oꝛdinis executionẽ · ꝗbideʒ

in ſolu · ſecũdi arga.

Symoniacꝰ deũ vendit· Ci · ð Sy/

Symoniaci qᷓ; maliſint /moniaco

Ibidem per totũ:

Sollicitudo dur⸗Dñicæ· xv. trinita

Sollicitudo tpꝑ 4/ Jtis.q· iij 1 coꝛpe
liũ qñ ſit bona vel mala · Vñica · qj·
trinitatij:q/ij:p totũ:

Societas mala multa mala impoꝛ/

tat hoĩ · ideo Oʒ ſe canere hõ ab illa·
Ti de Societatemala caueda per
Sohlitudo multa bona hoĩ totuʒ
adducit · Ci:de Solitudine ꝑ totũ
Sponſus quis fuerit in nuptijs qñ

Chꝛiſtꝰaquã in vin mutauit: eſt

Duplexopinio · Dñica p poſt ochj.
Ephig · q· iij · P totu⸗
Sperãdu eſtin vño· Ci. de Spe ·
Spes multa bona hoĩ impoꝛtat · Ibi

Spes cũ ſuo themate jdem · p totũ

Ibidem:

Spei Introitꝰſiue introductio· Ibi
Spei diſtinctio · ꝓJbidem:· (dem.
Sperates in ſe deꝰ adiuuat; ꝓbigeʒ
Sperãates ĩ ſe deꝰ cõfoꝛtat: IJbidem
Sperãtes ĩſe deꝰ remũerat· Ibideʒ
Spũs cũ ſuo themate: Ci · Spũs.
Spũs Introitus vel Introductio.

Spuũs Diſtinctio· ꝓbidẽ (Jbidẽ
Spũſſctũs cuſtodit nos a coꝛrupto

ne teccati qꝛ coꝛ mũdat. ꝗbidem·
Spũſſctũs os cõſeruat: IJbidem·
Spũſſctũs manũ rectiſicat. ꝗ bidem
Spüſſctũs ꝓcedit a pꝛe ⁊ filio cõtra

HH infra oc· ITſcẽſiõis

Spuſſctus alio mo / (q.· in coꝛpe ·
do ꝓcedit⁊ alio mõ fil. IJbidem.
Vige etiam in ſolu:argu:
Spirituſſanctꝰ triplicit perhibuit te
ſtimoniũ de Chꝛiſto · IObidem . q· ij ·

pertotum ·

—

ð

—

2– — 229 — , —.

m—

— — 22 e —— 2—

. ——

tescheni,
Medin
Pien⸗
ndlinns o
ſPmnigr.

Moh

tnmni
Dilg
inen⸗
Woa.
ana

N NNn

41 e⸗ „
poti

RN 0o⸗
mtat I
nptoti

ucio I

V (NrH

unt bice
r oen
me Pbce
Spis⸗
nnocueny⸗
ai
cnpto
ien.
didem⸗
biden
hocr
Gſencpe
Pon

bin

Tabula alphabetica

Spüſſanctꝰ arguere habuit mũdũ
e peccato· de iudicio·⁊ de iuſticia
VDnica · iij · pꝰ oct · paſcę. · ij · ꝑ totũ
Spũſſancti plenitudo cõpleta fuit
in apoſtol. qͥd ꝓbat triplici ratione
Ibidem· q·iij · per totum. ·
Spũiſancto cõuenit viſibiliter mitti
In die pentecoſtes · q.· p totum.
Spũſſanctꝰ cõuenient᷑ miſſus fnitĩ
linguis igneis ˖ Ibidẽ:q: ij· p totuʒ
Spũſſanctꝰ docuit apłos oia ſcðᷣm

qᷓdrupliceʒ ſenſũ · Ibi . q:iij· ꝑ totũ

Spũs vnitur coꝛpoꝛi duplicit· Vñi⸗
ca ba trinitat · ꝗ · ij · in coꝛpe ·
Spũale gaudiũ põt impleri in futu/⸗
ra beatitudine · Dñica · iiij · poſt occ··
paſcę. q·iij · in coꝛpot e·
Stat ſlatoꝝ maioꝛẽ in ecclia omni
alio · In feſto ſancti Nuguſtini epi
ſcopi · q:.j·p totůũ.
Stat᷑ triplex bonoꝝ Ci · ð Lumĩe·
Stephanꝰ ſctũs. Nide in feſto eius
Stella apparẽſ iin materia qonũ
mag nõ fuit vna ð illis celeſtibus

In die Ephis · q ·ij · p toti·
SGuffragiũ idtin Die aĩaꝝ in ma
Suſpicio generat aiteria ꝗſtionũ:
malũ Dñnica · iiij · trinitat· q. ij . in coꝛ
Suſpiciõis triplex gdꝰ. Ibidẽ/poꝛe
DSupꝑbia ẽ q̃ſi rex vitioꝝ · Ci · ð Su
Suꝑbia initiũ eſt oĩs pec /perbia
cati. ꝓJbidem
Supbia efficit hõ ſilis diabolo Ibi
Supbia ẽ occaſio ⁊ cauſa /dem.
ruine ſpũalis· IJbidem.
Supbia aufert lia bona Ibidẽ

—— ecck
¶ Tactus impudicꝰ tria mala fac. Ti.

e Tactu impudico.
Tact impudie coꝛpꝰ contaminat ·
Tact⸗ inpnali⸗ aĩam ma / Ibidẽ

Tempꝰ cõſiderãdũ ẽ aficit· Ibidẽ
tanqᷓ; theſaurꝰ pcioſuſ:CTi·ðR Cꝑe
Tempꝰ bñ cõſiderãdũ eſt ꝓpt᷑plurna

Tempoꝛaliũ ſolliii /Ibidẽ p totũ
tudo nimia nõ eſt bona · Dñnicaxv

trinitat· q:iij· in coꝛpoꝛe⸗
Tempoꝛaliũ poſſeſſio aliqñ
gat ſtatui ꝑfectiõis· In feſto ſancti
Bꝛegoꝛij:q:iij· p totum.

CTheſauruſ eſt mia ad pximũ· Ibidẽ

Titulo de Cimoꝛe dñni.

Tactꝰ impudicꝰ qĩaʒ intoxicat ⁊ in

nõ dero/

Tempoꝛalia oĩa relinquere ad ſim/
plicẽ ſequelã vñi nõ eſt neceſſarius
In feſto ſancti Indreę· q ijĩ coꝛpe
TCemptatio q̃ttuoꝛbʒ cõſideratiões
CTi · de Cemptatione.
Temptatio diaboli eſt multiplex.
Temptat regredi cũ ſeptẽ /qbidẽ ·
ſpiritibꝰ peioꝛibꝰ· IJbidem.
Temptatiõis reſiſtẽdi modꝰ. Ibidẽ
Teptationũ mitiplex vtilitaſ. Ibidẽ
Temptari voluit Chꝛiſtꝰ a dialvlo
DPñnica pᷣa.xlxe.q·ij·ꝑ toti.

Tepiditas irã dei ꝓuocat fiduciam
Diabolo temptandiſſtat.⁊ reddit

hoĩem impotentẽ · Ci· ð̊ Cepidita⸗/

TCheſaurꝰ multiplex diſ. te p totũ

tinguit᷑ · Ci· de Cheſauroo
Thelaurus ſcientię· Jbidem.
Theſaurꝰ eſt mia pcioſa ĩ coꝛpe. IJbi⸗/
Theſaurꝰ ẽ vginitas in car /dem

ne · Ibidem·

Theſaurus eſt gratia ĩ coꝛde bidẽ
CTheſaurus vᷣtutes in anima: Abidẽ

S

Theſanrus amicitię vel chanttatis·

AIbidem·
Theſaurus eſt vita eterna· Jbidem.

CTheſaurnʒ abſconditũ in qgro emit
btã Katherina vgo In feſto eiuſ /

dem · q; vnica.pertotum.
Timoꝛ dñi multa bona facit in loĩe

Timoꝛ dñi expellit peccatũ. Ibidem
Tmoꝛ dñi a malo culpę futurę cu/
Timoꝛ eſt gratię dei collatio · Jbidẽ

Timoꝛ eſt bonoꝝ operum multipli⸗

catio · Jbidem ·

Timoꝛ eſt bonoꝛũ ꝓmiſſio. Ibidem.

Timere debemꝰ deũ ꝓpt᷑tria · IJbidẽ

Timoꝛ aliqñ eſt peccatum aliquan/

Do non. In feſto ſanctoꝛũ Johan/
nis⁊ Pauli · · ij · in coꝛwꝛe in ᷣma
Cimoꝛ inoꝛdinatuſ qq;ʒ cõcloe

eſt peccatũ moꝛtale· IOb idem in ſe/⸗
cunda concluſione.
Chomas apoſtolus. Nide in feſto
eius in materia queſtionũi.·

Thomas ſanctus doctoꝛ· In feſto .

eius in materia queſtionũ ·

Thomas cantuarienſis · In feſto ei

in matenia quęſtiomnrtnun·
Cranſfigurationis materia ⁊ teſtes
eiuſdem · Dnica · ij · q drageſimg· q.
7· q·: ij · per totum ·
Trannttainplic tranſibit Chꝛiſtus
in gloꝛia miſtrando; In feſto ſan/
cti Martini in ſolutione ſecũdi ar
gumenti.: ꝗ· vnica ·

KTraianus pꝛecibus ſancti Gꝛegoꝛij

fuit ð inferno liberatꝰ In feſto ſan
ctcti Oꝛego:ij · qꝛij · in coꝛpoꝛe·
Trãſiatio cathedrę ſancti NHetri et
nn tranſferri poſſi· Vide · 8 in Be
Traxit Chꝛiſtus in crucre ydere·
oĩa ad ſe charitate · In feſto exalta
nonis ſancteę crucis.qij· per totum·
Trinitatis myſterin tenemur nuc cre
Tere explicite · In feſto Simonis ⁊

¶ribulatio ſepat hominẽ ab amoꝛe

muũdi· Citulo de Cribulatione ·
Tribulatio ſaluat anima: Ibidem·

Triblatio retrahit a peccato· ꝓbidẽ

Cribulatio meretur conſolationem
Abidem ·

Tribulatio errantes reducit ad viã⸗

Trbulatio ꝓbat hominẽ ſicut ignis
aurum Jbidem-
Tribulatio purgat animã Ibideʒ ·

Tribulatio eſt cibꝰ vel calix dñi vn /

tce abat ⁊ wotat amicos ſuos · Ibi/

nem: Jbidem-·

Trnbulatio ad regnũ cternũ perdu/

2

at · Jbidem ·

Cbꝛiſiii vli miſſa · q vnica iĩ coꝛte

CTribulatio illuminat homi dem

——⸗ e 4
Oerbü caro factum eſt Iſta ppoſt/
tio pꝛobat᷑ vera: In die natiuitad

*

Verbum ſiue dee factus eſt omo. F
participiũ factus tripliciter ſe hatłe

re poteſt in locutione iſta· IJbidem

Verbum caro factũ ꝗbi caro pomt᷑᷑

pꝛo homine ſic pars pꝛo toto· Jbi/
dem . in ſolu · pmi argumẽti ·
Perbum caro factuʒ · quaſi ſolã car

nem nomiauit euãgelita: quadra/

plex eſt ratio · Ibidem · in ſolutione

pmi argumenti ·
VPerbum dei debemus audire velo

citer? libenter · Ci· de Herlo cei ·
VBerbum dei debemus audire reue/
renter· IJbidem
Verbum dei audire debemus me/
moꝛiter· IObidem·
Berbum dei audire debemus effica
Ater cum effectu · Ibidem
Berbum dei andiendũ eſt ꝓpt᷑ mul/
tiplicem eins effectum Jbidem.
Berbum dei mundat domũ coꝛdis
oſtendit maculas ⁊ Dat aquã gra/
tię ad lauandum. Jbidem·
Perbum deimentem illuminat · eri⸗
git viuificat: ſanat. Ibidẽ ꝑ totũ.
Beritatem loquendo Chaiſius ſe/
pius offendebat iudęos: Dnica in
paſſione · ꝗ· ij · in coꝛvꝛe · ⁊ per totũ
Beritas triplex·CTu de Bentate ·

Veritas oꝛis per confeſſionem Jbi⸗

Demfff—
Veritas coꝛdis in contritiõe. Ibidẽ
VBeritas opꝑeris in actione· IJbidem.

Helocitas couerſionis multa bona
homini impoꝛtat· Citulo de Nelo

citate cõuerſionis/
cit in bono· IJbidem.
Velocitas cõuerſionis aſſuefacit ad
bonũ· IJbidem
Belocitas cõuerſionis dirigit vitaʒ
tominis . Jbidem.
Oelocitas cõuerſionis facit vitęme/
lioꝛationẽ· Jbidem.
Pelocitas cõuerſionis generat ſecu/
ritatem vitę Ibidem·

—

Belocitas cõuerſionis radicare fa/

Vemnire cũ ſuo ibemate · Ci· Venire ·

l
P
ſ
ſe

— 2 ———

kior;
ſh
iden⸗
Copon
⸗
ſlien
Hqnen,
Ulolonone

Werlo⸗
o dei.
hereue/

wmug me/

mns iſtic
n⸗
cen
tagnigen
⸗
lngkeen

gtoii.

ulius ſe/
üaſn
Arloti
entn
l
Pck
ma
gae
ank
ata
rwiti
tvifer
nuti

nt

Tabula alpbabetica

Henire Introit⸗ ſiue Introquctio.

Benire Diſtinctio · IJbidẽ ‚Jbidẽ.
Henit Chꝛiſius ut medicus qd infir/

mum. Ibidem.

Venit Chꝛiſtus in munduʒ ut tpu⸗/

Inatoꝛ. Jbidem
Benit Chꝛiſtus ut liberatoꝛ· Ibidẽ
Heſtis nuptialis eſt charitas ꝓpter
ſex rationes· Dſica viceſima trini/

» £ .„*

tatis:q ·ij.in coꝛcoꝛe

Vitis vera eſt Chꝛiſtꝰ qui in hac vi/

te non permanſerit excidetur· In fe

ſio ſancti Marci · q.· per totũ ·
Viſio duplex · interioꝛ ⁊ exterioꝛ Do
minica · xiij · q.· in coꝛpoe.
Viſio capitur Dupliciter · Dñica in
paſſione · q· iij · in ſolutione pᷣmi ar⸗/
gumenitt. .
Bidit bꝛaaʒ in ſpiritu ſiue cogno
nit per fidem diem ęternitatis· Ibi
dem. in coꝛpoꝛe ·
Hidentes apoſtoli Chꝛiſtum poſt re
ſurrectionẽ gauiſiſunt · Qð quidẽ
gaudium non eſt auferibile ab eis
Pnñica.ij·poſt octauas paſce · q · ij. .
coꝛpoꝛe in ᷣma concluſione.
Viſionem quaʒ habent oẽs beati ð
Diuinitate Chꝛiſti nunq; auferetur
ab eis · Ibid em in ij · concluſione
Viſione ſua beatus LHHenedictus nõ
vidit deum per eſſentiam · In feſto
ſanct Henedicti ·qij · per totum.·
Vidit Paulus diuinam eſſentiam
In feſto cõmẽoꝛatiõis ſancti Hau
li.. · per totum.
VNiſio dei per eſſentiam continet in ſe
ſanctoꝛũ beatitudinẽ perfectaʒ.In
feſto omniũ ſanctoꝝ·qj·p totum-

Videndo diuinam eſſentiam nulluſ
intellectus creatus cognoſcere po/

teſt olꝛa que deus poteſt facere · Jbi
dem . q · ij · in coꝛpoꝛe. in pᷣa cõcluliõe
Viſionis noticia anima Chꝛiſti co/
gnoſcit oĩa · Abideʒ ·in · ij· cõcluſiõe
Digdentes diuinam eſſentiam ſan/

cti non vident oĩa quę deus videt

Ibidem in·iij · concluſione·

Vilio dei ſiue cognitio diſtinguitur
qᷓ̃druplicit᷑ · In feſto ſancti Mat/
thie ˖ q · ij: in coꝛpoꝛe ·
Vigdere debemus deum.eius verba
et opera eius · Ci: de Nidẽdo deũ·
Digere debemus noſmetipſos ⁊ no
ſtros defectus. Jbidem.
Videre debemꝰ homines iuſtos ad
imitandũ · Jbidem.
Nidere debemꝰ inſidias diaboliad
Meeeanencln· bidem. M
idere debemꝰ ea quę futura ſunt
Ibidem ;
Videre debemus diem iudicij gan
dia xterna · Jbidem pꝑer totuʒ · Ni/
etiam · S. de Pꝛouidentia.
VBita cõtemplatiua ſimplicit᷑loquẽ/
do eſt melioꝛ ſed actiua vita ſᷣm qð
quis contemplata tradit alijſ docẽ
do ⁊ ſdicando melioꝛ eſt contem/
platiua · Dñica · iiij aduentus·q· iijſ
in ſolutione ſecũdiargumẽti.
Pita pꝛeſens habet bꝛeuitatem. te⸗
Dioſitatẽ defectus neceſſarios ⁊ ir/
reuocabiles. Citulo de VNita pꝛe/
ſenti pertotunm ·
Vita kterna infinita bona habet an⸗/
nexa · Titulo de Vita et᷑na ꝑ totũ
Nirginitatẽ multa cõmendant.Ci/⸗
tulo de Nirginitate.
Virginitas eſtſy P5o⸗ a Chꝛiſti · Jbidẽ.
Virginitas excludit q̃ttuoꝛ genera
hominũ quę nõ copulant᷑ Chꝛiſto
Ibidem · .
Hirginitas mundiciam conſeruat
JIbidem
Pirginitas comꝑpaturgemmeępcio⸗
ſe · Jbidem. .
Vinginitas confoꝛmitatẽ habet cuʒ
angelis ˖ Jbidem.
Virginitas ĩtegritatẽ retinet Jbidẽ
Virginitas interioꝛem foꝛmoſitateʒ
non amittit. IJbidem. DD
Virginitas magnam habebit remu
nerationem. Jbidem·. .
Viſitatio Marię· In eodeʒ feſto in
materia queſtionu ·

Vincentiꝰ martyr. Nide in feſto ei
VYincẽti con⸗ yin materia ꝗqonũ ·

ria qnęſtiorſun.· ·
VBngedm miliũ vᷣginü⸗ In earnz fe⸗
ſto in materia queſtionn·
Vnitaſ ⁊ 2coꝛdia fut nobᷣ neceſſaria
TCi cæ Hnitate ? Concoꝛdia -
Vnitas ſiue cõcoꝛdia multos nota/
iles a bonos bʒ effect· Jbidez.
Vocatio q̃druplex·plras. totn⸗
pernutus p voces nucios· Ci/
tulo de Pocation ee
VPocat nos de ad multa Ibidem
pertotum.
Vocare cũ ſuo themate · Ibidem ·
Hocatiõis introitꝰ ſiue introductio
Ibidemm. — —
Pocationis diſtinctio.Jbidem-
Vocat de infideles ad ſui noticiaʒ
IJbidem.
Bocat pctõꝛes ad gr̃am· IJbidem
Hocat iuſtos ad ſuã gloꝛi· Jbidẽ
Voluütas hũana ſenſibilitatĩ Chꝛi⸗
ſio voluit aliud q; voluntas dina
voluit ipſo · Feria · uiij.· palman. q·
iiij · in coꝛpe in p cõcluſione·
VYolutas rõnal ꝗ ẽꝑ moduʒ rõis ſꝑ
idẽ volebat qͥd deꝰ · Jbidẽ in · ij · cõ
duſione ·⁊ ꝑ totã quęſtionẽ ·

Volũtatj duplex ↄſideratio· Dñica

viij · trinitat · q· ij. in coꝛwoꝛ e ·
Voluütatj malicia ſuffic ad h̊ ꝙ actꝰ
malus eẽ dicat · JObidẽ in p ↄcloe .
Volütat bonitas intẽdent nõ ſuffic
ag bonitatẽ actꝰ · IObidẽin · ij · cõclu⸗
ſione · ⁊ in ſolu · argngu··
Volũtas duplex in Chꝛiſto·Dñica
xij · trinitatj.q· ij · in ſolu · ſecũdi arg⸗
YVolũtas bona qᷣd oꝑet᷑· Ci.ð Ho/
Volütas p/ Aütate bona ꝑ totũ:
pꝛia ẽ cauẽda ꝓpt᷑ mala ꝗͥ addudt
Ti.ð Holũtate ꝓpꝛia · P totũ·
Vſura multas hʒ ſtulticias· Ci· xve
Vſura nõ vult feneranri Nſunis.
eo . Ibidem Abidẽ
Vſurariꝰ aiam ſuã ꝓ vadio ponit
Vlſura ẽ iniqtas magna: Ibidem.⸗

feſſoꝛ · Nide in feſto eiuſdẽ in mate/

Hſurariꝰ vẽdit pauꝑi qͥd ð lege na/
turg ei tenet · Jbidem · ..
Vſurariꝰ rẽ nõ viuã vult parẽ Ibi ;
Vſurariꝰ nõ vult ſe liberare a laq̃o
Diaboli ⁊ ęterna moꝛte · YObidem ·
Vſurariꝰ meliꝰ qᷓ; alij vult cõedere
bibere ⁊ nõ laboꝛare cõtra mãda/
tum dñi· IJbigem.

NRN—d e F
¶¶Rpm de ꝓᷣgine deſponſata cõcipi et
naſci fuit cõueniẽſ· qᷓdruplici rõne:
In vigilia natiuitatj Chꝛiſti ·q· ba
Fpus cõcept fuit ð ſpi in coꝛꝑe
rituſancto· Ibidẽ · q· iiij · ꝑ totũ ·
Xpus duas habnit naturas . In
Die natiuitatj Chꝛiſti in pᷣa miſſa · q
bᷣa in coꝛꝑe ⁊ ꝑ cõſequẽs duas na/
FXpus ↄueniẽti atiuitates· Obidẽ

loco natꝰ ẽ ꝓpt᷑ tres rõel · IJbidẽq

iij · in coꝛpoꝛe ·
* pus in via natꝰ.q̃druplici ratiõe
FFus cõueniẽti tpe nat? Jbidẽ
eſt · qntuplici rõne · Jbidem ·
Epus circũcidi debuit ꝓpt᷑ decẽtiaʒ
In circũciſione · q ·.· in coꝛpoꝛe ·
Xpo nomẽ imponi debuit ⁊ cõueniẽ
tiſſime vocatũ eſt nomẽ eiꝰ Jeſus·
Ibidem · q · iij · ꝑ totum ·

Xpus cõuenient᷑ vocatꝰ eſt nacare·

nus ꝓpter qnq; rõnes · In vigilia
Epiphanisg . q·; vnica · ꝑ totum ·
X pinatiuitas conuenient ꝑ ſtellam
magmõſtrata ẽ · In die Ephie. q·
Xps ꝓfecit ſapia ⁊ ſcia pa ꝑ totũ⸗
acqſita · Dñica infra oct· Ephie· q⸗
Xpus ꝓfec ſapia? gra c ꝑtota
ſicut etiã etate · Jbidẽ · q · i. ꝑ totũ
X*X pus nõ didicit aliqͥd ab hoĩbꝰnec
etiã ab angel· Ibidẽ.q·iij· ꝑp totuʒ·
Xpᷣm Johᷣs baptiſta cõuenient no⸗/
minat agnũ dei · In ocu · Ephie· q⸗
Fpus cõuenient p 1· ij. Ptotuʒ
bapticari debuit · In oci · Ephie· q
pma per totum-· *
Rp̃o bapticato apti ſũt ſuꝑ eũ cęli⸗
Abidem . qij·p totum·

VYpcrita:Vide:S: Mypocrita

dlege

hae
rer ſo 1i
Piden.
Waͤtter
mnri

tuthenne⸗
Nlaſne⸗
nig⸗
ncope
Ototi⸗
ns⸗
niſſne
Ssnn
uuns Pi
e i

plan Cnti
zi
idem.
pt ccn
rwee⸗
irrcöueni
icb Jeſus
1
6 W .
=
gptun⸗
ntoſtlmn
iekhb⸗
p'tuti
ee
oioii
lot
Pn
ih ptotg⸗
Mennt,
Gb⸗
nin⸗ u
ete

ſei⸗

9

⸗

Adulatio
Xmbicio
Xmicitia
Amoꝛ ſuijpſius
Xmoꝛ dei
Amoꝛ pꝛoximi
Xmoꝛ inimicoꝛum
Xmoꝛ ſanctoꝛum
AIſpectus dii
Sica uſitio regni dei
Apertio aurium
Nmbulatio ad deum

Nmbulare cum tbemate ⁊intro

uctione

¶ Benedicẽdus quare ẽ de⸗

(Cpantas

Charitas cũ themate 2c.

Cuſtodia ſenſuũ exterioꝝ
Cuſtodia coꝛdis
Contritio
Confeſſio
Choꝛea
Cogitatio
Conſolatio
Compaſſio
Conluetudo
Coꝛectio
Coꝛpus Chꝛiſti
Credere cũ themate ⁊c
¶ Heriſio
Vomus
Betractio
Duricia coꝛdis
Viuitię tempoꝛales
Voloꝛ

(Elemoſyna
Ebꝛietas

—— B— ——

8 8NR R SRSBαR ι

folio
S

O☚NNO.,r „

— ½
—

Erubeſcentia L
Exemplum
Ecomunicatio
S ltatio

des cũ themate ⁊c

oꝛtitudo

Faiker

udium
Gaugium cũ themate Ze
loꝛia
Gꝛatia
Gꝛatia cum tematen
Gladius
Gnula

Sumilitas

Jactantia
Janbntnn
nſta bilitas
ra
irmitas
Innidia
Infernus
udiciũ generale
udiciũ temerariũ
udices mali
uſticia
Juramentum
ypocrita
Ignis purgatoꝛij

unen
ocutio
Zarhnis⸗
chꝛymę
¶ Manſuetudo

Miniſtrare cũ themate ⁊c6

Moꝛs
Memoꝛia moꝛtis
Mungdicia coꝛdis
Mungare cũ tbemate Zzc
Moꝛtiſicatio carnis

CTabula materie applicabilis

¶ Incipit tabula malerle
Wesrorn ſiue floris theo

lbſtinentia

* P
SS

„„
*
–—

Mendacium 59 (Saluare cu themate 2c· 84
Murmur S5S59 HSahbientia 85
Mundifuga 8589 Seruitium malum 86
Mirabilia mundi 60 Seruire cum themate ⁊c · 86
Miſericoꝛdia 6 Beruitium dei 87
Mia cũ themate ⁊ itroductiõöe 62 Sequendo deum 288
Matrimoniũ Chꝛiſti·Requre Sedq cũ tbemate ⁊ introductiõe 89
vbi virginitas iog Silentium 96
— Svyymoniacus 90⁰
Megligentia 63 Societas mala do⸗
—— SBSBianctificatio 91
. Obedientia 653 Solitugo 91
Hecium 65 Spes 21
NHꝛatio c6S5 Sßpes cum themate 22
Ddium vite 66 Spintus cum bemate τιò 295
Dpus bonim 672 BSuperbia 94
Ddium pꝛoximi 68 — OUUSM
Dinatus 69 (Tactus 9 5§5§
— CTCTCeKpiditas 95
(Pax 70 TCempgs 2§
Patientia 7 Temp tatio 25
Impatientia 7„72 Temptationis reſiſtentia 97
PHaupertas 72 Theſauuns 28
Paſſio Chꝛiſti „ 3 Tribulatio 58
Peccatum „4 Timoꝛ Ioo
Penitentia 7 —
Pinitentia indiſcreta 76 ¶ Verbum ei . joj
Pjnitcntlatanda 75 Ploenae conuerſionis ſoꝛ
Pꝛedicatoꝛ 72 Dita pꝛeſens . oz3
Peffenerantia 78 Nnitas cncdbia 10 4
Pꝛelumptio 78 Vocatio 05
Pꝛodigalitas 79 Bocatio cum themate „Wu ſo6
Pigricia 79 Penire cum tbemate ꝛc· jlo7
Pꝛeparatio 8o BVBirginitas 109 4
Nao batio 8 Vſura IoO0
——.,ß ü Peritas 110
¶ Ougrendus quõ eſt denus 81 Videndo deum NH O”
Ousõ debem ſeruire o 87 Bita gterna) 1I

OQuare audiendũ eſt vbũ dei joj

Quõ acq̃ritur regnu clon 7 Expliat TCabula materig ap/

83 “ plicabilis ſiue floꝛis tbeologi⸗
(Kecio us 82 due geiktnlogt
epletio 8;;
Reſurrectio genergalis 834
KRecidiuum 84

5

9
i

nii⸗

ſlo
4.
1

natenie
gtrole⸗

Albſtinentia

enucleata ex oꝛiginalibꝰvir
tutũ et vitioꝛũ · flos theolo
gię nũcupata ſᷣm oꝛdinẽ al/
phabeti pꝛo ſermonibꝰap/

plicabilis tam de tempoꝛe

—Pder ſanctis totius anni ·

liae Du
laudabilis:De⸗/
DVteſta bilis utĩ hy/
pocrit · auaris. ⁊ guloſis:¶ Hypocri⸗
ta eniʒ abſtinet ut laudet᷑:Calis ni/
mis inſenſatus eſt · quia de hoc quod

vni hoſti ſubtrahit · · carni duos ho⸗
ſtes paſcitſ.mundũ ⁊ diabolũ · Dia/

bolus eni eſt ſicut latro qui quando
cognoſcit mercatoꝛes aliquid poꝛta⸗/

re lociat ſe eis ut eos ſpoliet · Sic dia
bolus ſpoliat ſupbos per iactantiam
⁊oſtentationẽ · Exẽpluʒ de Ecechia
qui oſtendit theſaurũ ſuũ nücijs regꝗ
babylonis ⁊ amilit · Yſa·xxxix· Non
fuit res quã nõ oſtẽderim eis ⁊c· Jõ
dicitur Job · xv · Congregatio hypo
critę ſterilis · Iſte de bono ope qͥ poſ⸗
ſet habere regnũ cternũ quęrit ven/
tum vanęlaudis · Gꝛegoꝛiꝰ· Qui ex

bono opere quod agit humanos fa/

uoꝛes requirit· rem magni pꝛecij pꝛo

vili pꝛecio venalem exponit · Multi

oſtendunt bona multa quęparũ va⸗
lent. ⁊ talis apparet bonꝰ qui non eſt

et ecõuerſo · Melioꝛ ẽ ſaccus lapidi/
bus pꝛecioſis plenus · qᷓ; burſa ſenica

plena ſtupis velterra · Et aliquãdo
ſub vili ſarcinula latet pꝛecioſa mer/
ces⁊ ſub pictura aurea lignũ putri/
Dum ⁊ vermiculoſũ · Johß · vij · No/⸗
lite iudicare ᷣm faciẽ ⁊c · Non tene/
as aurum quodcũq; vel quicqͥd lu/
cet ut aurum. nec pulcrũ pomũ qͥtli/
bet eſſe bonũ · Ideo dicitur Matth⸗

¶ Incipit materia aurea

plex · deteſtabilis

vj · Cũ ieiunaj nolite fieri ſiẽ hypocri

tę triſtes:ext᷑minãt enĩ facies ſuas vt
pareãt hoĩbꝰ ieiunãteſ/¶ NRuarꝰieiu/
nat ut burſaʒ ipleat · Iſte qð oꝛi ſuo

ſtrahit ĩ oꝛe diaboli ponit Hs dia

boli ẽ burſa auari ꝗ iplerinõ põt· Jõ
nõ ſit ieiuniũ tun marſupij lucꝝ·ᷣ ſa/
detas animarũ· ꝓuguſtin⸗ Tale eſt
ieiuniũ ſine elemoſyna q̃lis ſine oleo
lucernaGuloſus ieiunat vt poſtea

melius comedat · Gꝛeg· Non veo
ſed ſibi ieiunat qͥ ea quę vetri ſubtra

hit ad tempus nõ pauꝑibus tribu/
it ſed ventri poſtmodus offerẽda cu/
ſtodit · Sunt aũt multi qui tantũ vel
plus comedũt vna vice cum ieiunãt

qᷓ; comederent duabus ſi nõ ieiuna
rẽt: Qui talẽ gr̃aʒ faciunt ο qua/
lem facit ille qͥ alicui dat duos obo/
los pꝛo vno denario · Et qð debent

duo bꝰ terminis carni:ſoluũt vno tẽ
poꝛe · ugꝰ · Cũ menſura ſumunt᷑ me
Dicamẽta·.lſic ⁊ alimẽta ſumi debent-
Quanto terra magis impinguatur
tanto plures ſpinas ⁊ tribulos ger/
minat · Sic caro quanto melius nu/
tritur· plures motus generat·⁊ plus

ſpiritũ impugnat · Poub/ xxix. Qui
elicate a puericia nutrit ſeruũ ſuũ·i

coꝛpus · poſtea inuenit euʒ contuma/
cem · id eſt · ſpiritui repugnantẽ· Nõ
ꝙ ſunt quidã qui facũt feſtum ante
vigiliam.ut illi qui in puericia deli/

cioſe viuũt · Sed feſtũ eoꝝ diu non
erit ˖ vigilia auteʒ xterna cum diuite

gui non potuit habere guttam aqug
ucę· xvxj¶ –bſtinẽtia laudabilis ẽ
ꝗ̃druplex Pꝛima a peccato· Scda a
cibo · Tertia a mgli⸗ z bis · Quarta
a pᷣua ſocietate¶ De p ꝛ. ·. Ceſſal⸗
iiij · R:bſtinean vos ab oĩ foꝛnicatiõe
glo · tam ſpinituali qᷓ; coꝛpoꝛali · Qui
enĩ in moꝛtali peccato ieiunat · coꝛpꝰ

ↄtra illud Rhoma xij · Obſecro voſ

p miſericoꝛdiã dei · vt exhibeatis coꝛ
oꝛa veſtra hoſtiam viuentem on

moꝛtuã· Ideo Ecqiij. dꝛ. Coꝛ lapi/⸗
ens ⁊ intelligibile abſtinebit ſe a pec/

catis ⁊c · Et. · Petri ·ij. Obſecro voſ

⁊c · abſtinere a carnalibus deſiderijs
⁊c · Sũt multi ꝗ dicũt ꝙ nõ poſſint
continere vel abſtinere a peccato

tamen bene abſtinent a nociuis con

poꝛum · Si eni alicui apponeret᷑ cibꝰ
moꝛtiferꝰ ⁊ venenoſus · diceret ˖· Nõ
poſſum comedere· Nulluſ enim eſſet
qui ſcient cõederet· vel biberet moꝛ/
tiferum coꝛwꝛi. Noluptas pꝛobhibi/
ta moꝛtifera eſt · vt dicit Tugꝰ · Vm
ne ſeminariũ voluptatis venenũ pu
ta · Hãc tamẽ auide hauriunt multi
et inde moꝛiuntur· Tà viij Mul
ti moꝛtuiſũt de aquis:id eſt· electa
tionibꝰ muüdi vel carnis· quia amarę
facteę ſunt . ſ.poſt moꝛtem · Item talis
vno puero pꝛęſente non auderet foꝛ
nicari:ſed ſola verecundia cohiberet
eũ:qᷓntomagis in pꝛeęſentia dei⁊ an/
geli cuſtodientiſ enum deberet ſe cohi
bere · Hernardus. In quouis angu/⸗
lo reuerentiam exhibere angelo de/
bes· nec qaudeas illo pſente qð me h/
ſente non gudes.Hoetiuſ. ꝗ Nagna
in nobᷣ indita eſt neceſſitas ꝓbitatis
cum agamus ante ochlos iudiq cun/
cta cernentis· Exemplum de Taide

meretrice ⁊c · Non ẽ dicẽdũ ꝙ equuſ

non poſſit cohiberi qui ex modico fre

no cohibetur · Sic non debet aliquiſ

Dicere:non poſſum a peccato carnis
me cohibere · queʒ frenũ erubeſcentię
cohibet · Item non dicit domus ali/
cuius eo muito combuni ex quo ipſe
ignem ⁊ ligna ꝓpꝛijs manibus appo
nit ·. ſ.cibos ⁊ potus calidos ad luxu/
riam inflammãteſ: Quia ſicut dicit᷑
Ecqxxviij · Scom ligna ſilue ſic ex/
ardeſcit ignis· Potius deberet amo/
uere · quia dicitur Hoũ·xxvj · Cum

defecerint ligna extin guetur ignis

Iteʒ peccatum ſi adimpletur nõ ex/
tingnit famẽ ſed excitat · Sicut ſtuli⸗

cidium fabꝛi ad hoꝛam mitigat ignẽ

ſed poſtea feruet ardentius. Sic pec

catum perpetratũ plus inardeſcit qᷓ

ante Gſee · iiij · Comedent non ſa/

tura bunt᷑ foꝛnicati ſũt⁊ nõ ceſſabũt
glo · Vires foꝛnicãtium deficiũt· ſed
lſidenia inardeſcunt: Item non vi⸗/
detur ĩuitus capi qui hoſtes ſuos in⸗/
ſequitur · ⁊ inter manꝰ eoꝛum ſe pꝛo/

ijcit· cũ ſola fuga euadere coſſet Nec

inuitus moꝛitur qui moꝛteʒ ſuã emit
et bene videt · Sic non debet aliquis
Dicere. Nõ poſſũ cõtinere qͥ ↄſoꝛtia
mulierũ nõ vult fugẽ·ſ̊ eaſ care emit
Bene vigdert velle cõburi qᷣ ſei igneʒ
ꝓijcit · Ecq·iij · Qui amat periculũ in
illo pibit · Ite non debet dicere eger

non poſſum liberari:qui conſilio me/

Dici nõ vult obedire · De cõſilio me/
Dici abſtinet homo a vino ⁊ a carni⸗/

bus ꝑ menſem ⁊ plus· ſed de cõſilio

medici ſpiritualis nõ poſſet ꝑ vnum
Diem in leptimana· Peccatum enim
quod per penitentiã nõ diluitur.ſuo
pondere mox ad aliud trabit · NPatet
in lapide. Lapis enim cadens in pu

teum ſi fundum non inuenit ſemper
in caſu eſt · In peccato fundus nõ eſt
vnde in peccatum cadens. in conti/
nuo caſu eſt · niſi manu gratię ſuſten/

tetur · Quia abyſſus abyſſũ inuocat
Item pꝛo pęna temꝑali abſtinet ho/

mo a peccatoquia ſi ſceret homo poſt

peccatü pedem abſcindi vel in ignẽ

mitti peccatum nullo modo faceret.
ſed pꝛo pęna ęterna euitanda nõ po/

tent · Inſanus reputaret᷑ qui ad men/
ſam iret in qua parum abi haberet .

et omnia bona ſua pꝛo cibo illo ſolu/

turum ſciret ⁊ in carcerem perpetuuʒ

mitti.Calis eſt peccatoꝛ qui pꝛo pec/

cato omnibꝰ bonis denudabitur·et

a regno eterno ſpoliabitur · ⁊ in infer⸗

no punietur.Ecqxx· Datum inſipiẽ/
tis nõ erit vtile tibi: exigua dabit et
multa impꝛoperabit · Pꝛoũ · v. Pꝛe⸗
ci ſcoꝛti vix eſt vniꝰpaniil.mulier au
tem pꝛecioſam animam vin capit ·

e — —

ivsin,
ler
lient
Uigeis
rt
Neemit
diigne
Malain
Ner
Onllione
ſlione⸗
Tac
r cſlo
omum
umenim
Utur⸗uo
Patet
msinpe⸗
t ſenger
chsnoef
in Cond⸗
ebkn⸗
inuoct
pnop
ugi
r:.
noo/
Amen⸗
weret⸗
oſor⸗
Won;
ipont
Abienne
MnN
mii
tht
y/
Niran
N.

Ecdq ·xxxiiij ·

Abſtinentia Aldulatio

Sed⸗ abſtinẽtia ẽ a cito coꝛpali
e qua dicit Hieronymꝰ· Cuc eſt
pꝛecioſa apud deum abſtinentia cũ
animꝰ ieiunat a vitijs· Quid ꝓdeſt
coꝛpus attenuari abſtinentia cũ ani/
mus intumeſcit ſuperbia: Iſidoꝛus
Qui a cibis abſtinẽt et mala agunt
emones imitant · qbꝰ eſca vel cibꝰ
nõ ẽ.⁊ nequicia ſemꝑ adeſt · Si quiſ
lauaret manus ſuas in aqua lutolſa
non mundificaret eas · Sic qui ieiu
nat ⁊ agit pęnitentiaʒ in moꝛtali ꝑec
cato non mùndificat animam ſuam
iii; Abimmudo quis mun/
Dabitur¶ Abſunẽtia eni a cibo coꝛ/
poꝛali cõmendat᷑ multiplici ſuo effe/
ctu ˖ Palet enim abſtinentia ad ſani
tatem coꝛpꝑis · Ecq· xxxvij ·

Qmiab/
ſtinens eſt adijciet vitam: ⁊ ĩ multis
eſcis erit infirmitas· Si homo ita ſol
licite abſtinet ſe a vino ⁊ a carnibus
pꝛo ſanitate⁊ vita coꝛpali:q̃ntoma/
gis debet pꝛo ſpuali · Rechabie non
biberunt vinum ; qꝛ pater eoꝝ eis /
cepit vt dꝛ Miere · xxxv · Itẽ abſtinẽ/
tia diabolum fugat ⁊ expellit ab ho/

mine. Fames expellit lupũ a nemoꝛe

Sic abſtinẽtia diabolũ ab homine ·
Marci· vx · Noc genus demonũ in
nullo poteſt exire niſi in oꝛatione et
ieiunio · Ponit enĩ diabolũ in arido
vbi requiem non inueniet · Matth.

xij · Cum immũdus ſpiritus ⁊c· PHia

bolus ad modum piſcis habitatĩlo
cis humentibus Job x· Thobig · vj

ſivictnalia eiſubtrahant Necadeò
magnus ignis qui nõ poſſit extingui

pſubtractionẽ lignoꝝ· Vroũn· xxvi:

Cü defecerit ligna · ſ. ciboꝝ extiguet
ignis: Subtrabe cibos et extingnet
ignis luxurie · Item homo ſine abſti /
nentia eſt ſicut equus indomitus ſi/⸗
ne freno qui cipitat dñm ſuuʒ vbi
non vellet · Ideo dicit᷑ Miches; vij ·
Ab ea quę doꝛmit in ſinu tuo cuſto/
Di dauſtra oꝛis tui :i:conſenſum coꝛ/
poꝛis· NPlus cõfidit diabolus in ad/

intoꝛio carnis q; ĩ aliquo alioqꝛ do

meſticꝰ hoſtis Hoſtẽ iſtũ fugere vel
fugare nõ pt hõ quẽ circumferre vel
nutrire neceſſe eſt:pimere non licet ſᷣ
ſubiugare . ſ. tenere cõpedem ſuꝑ gu
lam licet. alioquin nuncq; faciet bo/
nam dietam· Ecqxxxiij · Seruo ma
liuolo toꝛtura ⁊ cõpedes:mitte eum
in oꝑationẽ ne vacet · ena ab/
ſtinentia eſt a malis verbis · Sene/⸗
ca· IC verbis turpibus abſtineto· nã

licentia eoꝝ impudentiã nutrit· De
hoc require in capitulo de locntione

uarta ẽ a pꝛaua ſocietate Sap⸗
ij. dicũt mali de inſto · Abſtinet ſe a

7„

vijs nr̃is · tã q; ab imũditijs· Reqͥre

mala ſocieiate· ¶ De adulatione

nutrix diabolilactãs pec/
tatoꝛes lacte adulationii

4 . obdoꝛmire faciens in peccatis can/

tando eis placebo cantilenam dia/

xij · Cum extraxiſſet piſcem ð aqug boli . Prou p· Fili mi ſi te lactauerit
delitiarum cepit palpitare ante pe) /poeccatoꝛes ne acquieſcas eis. Idem

des eius · Item dicit Ambꝛoſius · ꝙ

homo ieiunus in ſputo ſuo ſi

ritalẽ · Judith/xiij · Hoſt ieiuniũ am/

6

putauit caput wlofernis · Itẽ abſti /

nentia carnem vincit ⁊ caſtigat· Ir/⸗
ridendi ſunt illi qui vicunt ſe carneʒ
non poſſe vincere· cũ poſſint ieiunan
do ei victualia ſubtrabere · Non eſt
adeo foꝛte caſtrum ꝙnon poſſit capi

.„

.

coꝛpalem interficit · quãtomagis ſpi/

xv· Iniquus lactat amicum ſuum ⁊
Oncit eum p viam non bonam· Itẽ
adulatoꝛes ſunt ſicut mimi et iocu/
latoꝛes diaboli·non pmittẽtes ſuos
in aliquo ↄtriſtari · Dſee · vij · In ma

litia ſua lętificauerunt regem ⁊ĩ mẽ
Dacijs ſuis pᷣncipes · Itẽ ſunt incan/

tatoꝛes diaboli ·quia facũt hmies

cxedere qð ipſi non ſunt · ⁊ vbi nibil
eſt aliquid eſſe oſtendunt · P · Dleũ

N2

“

peccatoꝛis nõ impinguet caput me/

um.Hoc oleo inungit diabołꝰ ſuos

Auguſtinus. Oleũ e falſa laus adu/
agtons quę mẽtes a rigoꝛe veritatis

emollit ad noxia: Item ſunt pꝛodito/

res qui ſub ſpede oſculi tradunt ho/
mines hoſtibus ſuis vt Judas Jeſũ ·

Joab Ilmaſam . ij · Reg·xx · Va · iij ·

Popule mens qui te dicunt beatũ ·
ipſi te ecipiũt · Et YVſaię.ix · Qui be/

atificãt populum iſtũ.⁊ q beatifican/
tur hcipitati erũt ĩ infernũ · Itẽ ſunt

rete dialboli Proũu· xxix · Qui blan/

Dis fictiſq; ſermonibus loquit᷑ ꝓxi

mo ſuo expandit rete pedibꝰ ſuis ·
(Beambitione
licit hominez tenet eum

–—

piculoſo ſiatu· Siẽ eni

canis relinqꝗ

licet noceant/qꝛ nimis plenus· Sic
ambitioſus dignitates licʒ occaſiõe
earum multas anguſtias ſuſtincat

li diligitis infantiam· ⁊ ſtulti ea quę
ſibi ſunt nora diligunt· Item pu/

quando parum equitauit nõ poteſti
deponidonec cadit ſubito.Sic⁊ am
bitioſus vix dignitates relinqnit do

nec ſubito moꝛatur · P. Nidi impiũ
ſupꝑexaltatũ ⁊ eleuatũ ⁊c· Et tranſiui
Se Deijcit in pecca /

ecce nõ erat.
tum xvel in infernum · Trboꝛ paula/
tim ⁊ cum difficultate exaltatur· ſed
ſubito flatu ventoꝝ deijat· Sicam
bitioſus. Greg · Panulanm aſcẽdiſti
ſed nõ paulatim deſcendes· ſ̊ tanc;
fulgur ⁊ alter ſathanas ¶ Iteem qui
ponit pedem ſuũ ſuꝑ vacun vel foue

am · ſtatim alta deſerit ⁊ in ima cadit
Sic qui affectum ſuũ ponit in vani

tate rerum temꝑalium vel digmita⸗
tum. cito deũ ſerit? in culpa cadit
PW· Deieciſti eos dũ alleuarent. Zc·

uit inuitus os carneum.
gaut carnes nimis calidas iuxta ignẽ

icula · Proů · pᷣ· VPſq;quo paruu/

er cũ difficultate alcendit equum· GH̊

Sic coꝛnicula quãdo nõ poteſi fran
gere nucem in altum poꝛtatvt foꝛtiꝰ

cadat⁊ frangatur· Sic diabolus in

Dignitatibus eleuat aliquem quem
ante nõ poterat vincere.vt in pecca/
tum deijciat · Ideo ſtatuit Jeſuũ chꝛ
ſtum ſuꝑ pinnaculũ tẽpli Matthᷣ.
iiij · Job · xxx · Eleuaſti me ⁊ quaſi ſu⸗
er ventum ponens eliſiſti mev alide
tem aquilam alte volantem facit
cadauer deſcendere velociter · Sic
hominem qui alta virtutum 1 ↄtem /
plationis aſcendit dignitas vel tem
Poꝛalis voluptasv· Il ſcendit vſq;
ad cęlos ⁊ velcendit vſq; abyſſos.
Riemambino cipit · ¶pis ha /
bet mel in oꝛe ⁊ in cauda aculeũ Sic
Dignitas coꝛꝑalis vel temꝑalis poſt

blandimentum adulatoꝝ vanitatüũ

Telectationum pungit · Pronᷣ. v.·
Nouiſſima illiꝰ amara quaſi abſin/
thiũ · Hoc eſt oſculuʒ Judęqui cum
domino manducauit·et woſtea eum
tradidit inimicis ſuis · Marci:xiiij ·
Craditoꝛ enim dedit eis ſignum ⁊c·
Aliqua dignitate tꝑali dicit mun/
dus deęmombus IYpſe eſt quem tra⸗

do vobis vt veſtrum . Item accidit

vt comeſtis carnibus os proijcia/
tur: magni canes oſſe relicto inter ſe
litigant pꝛopter ipſum.alius paruꝰ
canis venit os inuenit et comedit in
pace ſua: magnis ð eo certantibus:
nihil inde habentibus · Sic eſt de
iſtis ma gnis clericis cum aliqua pla
tura vel groſſa pꝛebenda vacatexur
git vnus ab vna parte· alter ex alte/
ra ad illam adipiſcendam· ad pꝛęla/

tum appellant · vel ad papam prę⸗

latura relicta · ſuꝑ cauſam litigant et
cauſantur . et interim deus ea cõfert
alicuiſimplici bono qui eam nõ ex/
pectabat · nec curam adhibuitadeã
habendam · Luce · p̊ · Depoſuit po⸗/
tentes ⁊c· Item capa pluuialis non
SSõ ijs veſtibus quia canooꝛ
vabeatur . ſeg vtſola deturpetur et

dki
Watytfon⸗
duolm,
nengen
Gnn
n üch
l Ms.
nguſi
meygice
men uot
r.⸗ Bie
n Mtemn⸗
olen
mairpſc
oſos⸗
sbe,
nen Di
moalswſ
br wnttai
„Pouͤp.
miabſin
iezenm
umij.
un .
Amun,
Gontnn,
m Wt
Nonn
oine ſe
Alus oanb
Conecit in
nnbis⸗
Gickrr
igupt
texur
alte⸗/
apea/
panp
ſigmntct
sca coſtt
cN loͦ
RH
nitis
ir.
u

Amcitia

alia veſtimenta munda cuſtodian /

tur. Sichomo in pꝛęlatione · quia ex
dit vt vnus moꝛiat᷑ ꝓ populo ⁊c·
oh.xj· Pe amicitin.

ciunt homineʒ amicũ dei ·
(Primü eſt fides opans
D dilectionem Jacobi · ij · Credidit
Abꝛaam deo et reputatum eſt ei ad

iuſticiam· ⁊ amicus dei appellatusẽ ·

Secundũ mũditia coꝛdis · Proũᷣ·

Elattuoꝛ fa

Alimoꝛ

ſuum perditilludquia coꝛrumpitur

Exij· Qui diligit coꝛdis mũdiciã pr

gr̃aʒ labioꝝ ſuoꝝ hẽbit amicũ regẽ·
Tertiũ · Pceptoꝛũ cuſtodia Job xv ·
Haos amic mei eſtis ſi feceritis ⁊c·
uartũ aduerſoꝛum tolerantia·
Judith˖ viij · Abꝛaam temptatꝰ eſt
p multas tribulationes pꝛobatus
amicus dei effectus eſttt·
amoꝛe ſuiipſins.

Nare ſeẽ

mare latroneʒ moꝛte cõ⸗
mnatũ · Seneca · Dm/

nes capitali ſupplicio ↄdẽnati ſumꝰ.

i · Cimoth. iij · Erut homies ſeipſos
amantes · cupidi elati ⁊c · glo· Ex co
ꝙ ſeipſos · nõ deum amant · quaſi a
radice hęc mala ꝗᷓ ſequũtur· oꝛiun/
tur · Chꝛyſo · VDmnium maloꝝ cauſ.
eſt amoꝛ ſui ⁊ radix ⁊ fons· ten
amoꝛ ſni homineʒ excecat· Hregoꝛiꝰ
PBehementer daudit oculos mẽtis
amoꝛ puatus · Ex quo fit vt qð nos
agimus grane eſſe non eſtimemus·

ſemen · Si ſeminat · renonat · ſicut ait
Greg · ſuper illo verto Job· xij.· Ni/⸗
ſi granum frumẽti ⁊c· Inſipiens qð
tu ſeminas non viuif catur niſi pᷣus
moꝛiatur.id eſi coꝛumpatur: Ideo
Dicitur Joh· xij. ni qmat animaʒ
ſuã pꝑerdet eam· Nuguſtinꝰ · Si ma/
le amaueris odiſtiiſi bñ oderis tunc
amaſti · Idẽ · Si perit hõ amãdo ſe
ꝓfecto inuenit ſe negando ſe · DNiſce
ergo amare te non amãdo te· Item
magna ſtultitia eſt pꝛoditoꝛem ſuuʒ
nutrire · Greg · Magna mileria qꝛ
laqueum noſtrum nobiſcũ poꝛtamꝰ
⁊ hoſtẽ noſtrum nutrire cõpellimur:
quãto plura bona ei facimus·tan/
to plus nos impugnat: Quãto plꝰ
terra impinguatur.tãto plures ma/
las berbas generat · Sic quanto me
lius nutritur coꝛpus· tanto generat
plures mot carnales · Geñ . iij · Ma
ledicta terra in oꝑe tuo · ſpinas ⁊ tri
bulos germinabit tibi · Proũu · xxix·
Qui delicate nutrit ſerun ſunʒ· ideſt
coꝛpꝰ ſuũ a pueritia ſua:poſtea inue/
niet eum cõtumaceʒ ideſt ſpiritui re/
pugnantem. 10

Icut ſepe

dicitur · Cotum gaudiuʒ
venit de bene amare · Sʒ

non ab omnibus capitur quid ſit be

plerumq; ⁊ aggrauatur pꝛoximus ·

nobis nequaq; deteſtabile videtur ·
Cecus non videt ſe inquinatuʒ ·licet
ſit multum ·
deſtruit ſe · vult enim eſſe in ocio vbi
coꝛrumpitur . ſicut veſtis in arca re/
poſita· R · Vmnes ſicut veſtimentuʒ
vteraſcent · Ae perdit ſe · q: qͥ ni/
mis amat ſenimis cuſtodit ſe · Sic

ille qui nimis diu ſeruat frumentuʒ

tẽ qui nimis amat ſe

ne amare. Ideo dominus qui ſuos
vult monere ad omne gaudiuʒ dat
illis foꝛmã bonę dilectiõis Matthů.
xxij · Lucęx· Viliges dominum de
um tuum ex toto coꝛde tuo:⁊ ex to
anima tua.⁊ extota mentetua⸗ Ar
ca qð videnda ſunt tria·ſcilicet ·
Quomodo diligendus eſt deus:
Quare diligendus eſt deus ·
Et qui diligantur a doeoo
(Wiüligengus eſt deus ĩtegraliter .ſ·

eyx toto coꝛde· Fideliter·ſ.ex tota ani/

ma · Nerſeueranter vel mem origer

tota mente tua. ¶ DHiligẽd eſt ergo
de“ꝰ integralit ex toto coꝛdeChꝛyſo·

Quid eſt ex toto coꝛde diligere niſi
ꝙ ad nulliuſreidilectionẽ magis in/

clinandum ſit q; deinec delectetur

in aliqua alia re tantum quantuʒ in

deo.non in ſapoꝛibus · vel auro vel

argẽto. vel amicis vel hmõi · Si aüt

in aliquo iſtoꝛuz fuerit amoꝛ coꝛdis

tui magis qᷓ; in deoiam non ex toto

coꝛde amas deũ. Quia quãto rami

inferioꝛes arboꝝus multiplicant᷑ ⁊ cre

ſcuũtt· anto minꝰ arboꝛ creſcit ? eleuar
ſupꝑpius· Sic quantomagis amoꝛ ſui
ſuoꝛum.⁊ rerum terrenarum creſcit

in homine tanto minus eleuatur in

amoꝛeʒ dei · 1 minus deũ amat · T¶u
guſtinus . Minus te amat qui tecuʒ
aliquid amat· Ideo amoꝛ talis reſe/
candus eſſet · ſicut rami inferioꝛes et

ſuperflui reſecari debẽt ab arboꝛe vt

meliꝰ creſcat ⁊ fructificet · Deutꝰ xxx ·

Circumcidet dominus coꝛ tuum et

coꝛ ſeminis tui · vt diligas dominuʒ
ceum tuum ex toto coꝛde tuo· Dult
enim dominꝰ totũ coꝛ habere · ſicut
auis nobilis de pꝛęda ſua · quia ſolꝰ

poteſt illud implere.⁊ ſolus creauit·

Augy. Cotum exigit te qui fect to⸗/
tũ te · Si haberes aliquod clenodiũ

vel munuſculum ad dandum . deli/

berares vbi melius poſſes illud im/
plicare · Sic debes facere de coꝛde

tuo vt dilſgenter conſideres cuime/
lius ⁊ vtiliꝰ poſſis illud dare ꝑ amo

rem · Nonne vides luſoꝛẽ · ſchacum
a ſchacario ſubleuatũ in mann tene
re: et cum magna deliberatione vi/⸗

cere vt ĩ tuto loco aſſideat ne ab ad/

uerſario capiatur · Sic facias de coꝛ
de tuo ⁊ caueas ne in loco turpi ⁊ ꝑi
culoſo ⁊ aduſario diſcooperto illud
ponas ſed deo qui bene poteſt illud

cuſtodire des ꝑ amoꝛẽ · quia ipſe pꝑe/

tit. Nꝛoũ/xxiij · Fili be mihi coꝛ tuũ

ſcʒz totum tanc; pꝛecioſum ferculuʒ

⁊e pꝛeda mea· Tmoꝛ eniʒ eſt quod/
Dam ferculũ · ſcilicet eminens valde

Telicatum ⁊ pꝛecioſum q̊d defert᷑ co/

ram rege ſummo ad menſam cgleſtẽ
Et ſicut ferculum ponitur coꝛam do

mino totum vt ſumat quod volue/

rit ⁊ reſiduũ alijs relinquat · Sic Te/

us amoꝛeʒ coꝛdis vult totum ſibi h/

ſentari · quando dicit· Diliges domi
num deñũ tuũ extoto coꝛde tuo · De/
inde alijs diſtribui · Onde ſequitur
Et ꝓximum tnũ ſicut teipſum· Joh·

xv. Hoc eſt pꝛeceptum meumvt di

ligatis inuicem/per finales amoꝛes ·
Tunc eſt finals quando eſt purus:
ideſt affinis · Sicut aurũ ſe affinat ĩ
igne · ſepando ſe ab om̃i alio metal/

lo 7 a terra:Sic amoꝛ quando ſeꝑpa

tur ab omni carnalitate? terrenitate
Dicitur finalis.Non dicit᷑ aurũ pu/
rum vbi aliquid admixtum eſt alteri
us metalli ⁊ terrenitat zc · Sʒ dicit᷑
Luceę·xiij · Nilatꝰ miſcuit ſangui/
nem cum ſacrificio galileoꝛuʒ · qð fit
quando illud qð ᷣm ſpiritum dili/

gi debet ˖ ßm carnem diligitur · vt in

beginario · vbi aliquãdo ſub ſtextu
lilectionis ſpiritnalis quęeſt quaſi
ſacrificium deo. latet ſanguis carna
lis affeciionis · Et de pallio religio/
nis opitur latrina vitioꝛũ·⁊ de chꝛi⸗
ſto fit oſtiuʒ lupanaris · cum ꝓpt de⸗
um dilectio ſimulatur · Gal · ijj · Sic
ſtulti eſtis vt cum ſpiritu ceperitis ·
nunccarne conſũmamini · Debet er/⸗
go diligi deꝰ ex toto coꝛde rõne cre/
ationis ˖ Bernardus· Ecce Domine
q; feciſti me debeo me amoꝛi tuo to
tum · ¶ tantũ debeo plusq; meipſuʒ
quanto tu maioꝛ es me pꝛo quo de /
Diſti teipſum · ¶ Item diligendus
eſt deus ex tota anima. hoc eſt fideli
ter. ſicut ipſe dilexit nos · quia maluit
animã ſuã ſeꝑari a coꝛpe· Sic ⁊ nos
antecq; ab eo animę noſirę ſeparen/

tur · potius debemus moꝛtẽ ſuſtinere

tanoc
ensvle
Nieten
ſuncgeſi
rn d
d ine/
1⸗Srx,
tunſbii⸗
bez wni
luo. De/
eſcgutur
un goh.
umyt di
amoes⸗
ſKuchnni
Mometat
mcoſenn
ltemmnitte
rauri⸗
nekfaten

Gdiac

tangui⸗
1gdfit
um dlli/
tuytin
tertn
Aaad
Gistum
iAd
unpe
Nij
ns⸗
Dater/
ſoeqe
Wrmne
mwoto⸗
Gmohſo,
ocdode
digene
unti

Amoꝛ

Igeo dicitur Canticoꝝ · viij · ꝙ foꝛ/⸗
tis eſt vt moꝛs dilectio · q; pꝛopt᷑ di/
lectionem dei contemnit homo moꝛ
tẽ · Sicut fecerunt ſancti martyres ð
quibus dicitur: Deſpecta namq; pᷣ
ſentis vitę luce · contemptoq; ſuoꝛu
toꝛmentum cruciatu ſęui moꝛti deip
amoꝛe ui. ⁊c · Propter hoc dicitur.

BSapiẽtig. iij · Fideles ĩ dilectiõe ac/

quieſcent ei · Ninc eſt ꝙ toꝛmentum
non ſeꝑat · laboꝛ non laſſat:theſaurꝰ
non ſuperat· alienus amoꝛ non occu
pat ; ¶ Pnimo fidelẽ amoꝛem toꝛmẽ/
tum non ſeꝑat ˖ Sicnt dicitur Ro⸗/
ma · viij· Quis nos ſeparabit a cari/
tate chꝛiſti: Cribulatio· id ẽ · afflictio
coꝛdis · anguſtia·ideſt· mentis anxie

tas:an fames an piculum zc· Exem
plum de cane qui ita diligit domi/

num ſuum ꝙ eum ſequitur inuitum

vbiq;ʒ · licet ille cõminetur ei et iactet

ei lapides: tamen ſequitur eum per
ſpinas ⁊ aquam ⁊ turbam amaram
Sic⁊ nos deum diligamus ad mi/
nus vt canis do minum ſuñ · vt ſi in⸗
ferat nobis tribulationes ⁊ infirmi/
tates ⁊ alias moleſtias:nõ relinqua
mus eum . ſicut Job qui dicit · Etiã

xiij · Exemplum de muliere quęmul/

tas moleſtias ſuſtinet ꝓ amaſio ſuo
⁊coꝛripitur et frequenter percutitur
ab eo· ⁊ tamẽ ſequitur eũ:nec repu/
tat iniuriam ſed amoꝛẽ · zictus qua/

ſi dotes nuptiarũ.quia melioꝛa ſũt

verbera diligentis qᷓ; fraudulenta
oſcula odientis. vt dicitur Prouer̃.
xxvij. Ideo dicit Tuguſtinus ꝙ; ni

hil eſt fotius animo habente chan
tatẽ · ¶ Item fidelem amoꝛem laboꝛ
non laſſat.quia vt dicit Gregoꝛiꝰ.
Nunc eſt amoꝛ dei ocioſus opera
tur enim magis ſi eſt · ſi autem deſi⸗
nit operari:amoꝛ non eſt. Sicut de
ferro frigido nõ poteſt aliquis opa
ri niſi calefactum fuerit per ignẽ nec

poteſt flecti ſed frãgitur ſub martel/
lo.ſicut dicit Kuguſtinus. Ferrum
calidum Dum cuditur dilatatur fri
gidumq; frangitur.Sic homo non
eſt aptus operari bene niſi calefactꝰ

fuenit per ignem charitatis:C hren ·

; De excelſo miſit ignem in oſſibus
meis.⁊ erudinit me:.lcʒ ad bene ope/
randum· ITuguſtinꝰ. mantis an/
xietas non ſimit eum doꝛmire:· amoꝛ
T quiete fit inquietioꝛ· quieſcit af/
flietio:quieſcit temptatio · ̊ dilectio
quieſcere non poteſt vel neſcit· Qui
hmõòi guſtu inebꝛiatꝰ fuerit ad om/
ne opus bonñ hilareſcit · dolet et nõ
ſentii · laboꝛat ⁊ non laſſeſſit:deride/
tur nec aduertit· Ruguſtinus. Qui

amat non laboꝛat· Exemplũ de Ja /

cob Geñ · xxix · Qui nocte ⁊ die eſin

vrebatur ? gelu ⁊c · Et videbantur

ei dies pauci pꝛę amoꝛis magnitudi
ne · Si tot⁊ tantos laboꝛes ⁊ vigili/
as ſuſtinet homo pꝛo amoꝛe carnali
vel lucro tẽpoꝛaliquot ⁊ quãta de
beret ſuſtinere ꝓ amoꝛe dei · Mug.
Si tanta poꝛtat nobiſcũ cnpiditas
qqre nõ tanta poꝛtat charitas· Chꝛy
lo · Si nautis picula maris· glacies
7 frigoꝛa agroꝛuzʒ cultonbus · vulne
ra militũ leuia ⁊ poꝛtabilia ſunt ꝓpt᷑

ſpem lucri temꝑalis. quantomagis

qui deum amat nullum debet ſenti
re piculuʒ · Greg · Pena interrogat

ſi quis veraciter deum amat¶¶ Ite

fidelem amoꝛẽ theſaurus non ſupat.

Aob · xviij · Neſcit hᷣmo pꝛeciu eiꝰ

Sap · vij · Vmne arum in compara
tione illius arena eſt exigua c.· ſine
qua diues pauper eſt· cu qua pauꝑp
diues eſt · vt git TLuguſtinus. Nir qͥ
Deuʒ amatiam habet qð amatnec
eum diligere poſſet ſi eum quem di
ligit non haberet · LNuguſtinus· Di
nes eſt humana religio quę in poſ/
ſeſſoꝛe omniũ omnia poſſidet. Can/
ticoꝝ ·viij · Si dederit homo ialu

ſub ſtãtiã ſuã ꝓ dilectiõe ſcʒ hałeda
nihil deſpiciet eã · glo · Obi abun
Dat amoꝛ gternoꝝ mox vileſcit polſ /
ſeſſio labentiũ · ¶ Itẽ amoꝛ extraneꝰ
nõ occupat nec cõmiſcetur · quia nõ
poſſunt cõmiſceri vera vanis · eter⸗

na caducis ſpiritualia coꝛꝑpalibus ·

ſumma imis · vt dicit Bernardus/
Mulier fidelis non amat alium car
naliter cum viro ſuo · Nõ poteſt di/⸗
cere mulier · diligo virum meuʒ que
Die ac nocte in lecto tenet adulterũ ·
ſponſum verum repulit · Sic non
Dicas te diligere deum qui eum de
coꝛde tuo expuliſti pccando ⁊ dia/
bolum recepiſti · Hiere · iij · Quomo
do li contemnat mulier amatoꝛẽ ſuũ
ſic contempſit me domꝰ iſrael · HBer⸗/
nardus· Laboꝛmeus vix eſt vnius
hoꝛe · ⁊ ſi amplius eſt· pꝛe amoꝛe non
ſentio · Matth·xxvj· Pna hoꝛa nõ
paeuiſtis iglar mecũ · Item · Mu
ier cũ parit triſticiã ⁊c · qꝛ venit hoꝛa
eiꝰ Zzc· Joh xvj· Decepta es animꝗ
ſi credis ſimul habere ſponſum tuñ
chꝛiſtuʒ ⁊ adulterũ diabolũ · Quia
ſicut dicitur ſaię xxviij · Coangu/⸗
ſtatum eſt ſtratum ita vt alter deci/
Dat · ⁊ pallium bꝛeue vtrü qʒ operire
non poteſt · ꝓpter ſe ergo diligẽdus
eſt dens non pꝛopter ſua · quia recte
deum amat qui eum quẽ amat quę/
rit · nec quicq; ipſius · Si autem pꝛe/
mium ſui amoꝛis pᷣter deum quent ·

pꝛo certo deum non diligit ſed ſua·

vt meretrix leccatoꝛeʒ diligit q;din
Dat ei munera:⁊ canis os carnoſum

Diligit · ſed nudum abijcit Prouer ·

xxvj · Cum defecerint ligna beneficio
rum · extinguet᷑ ignis charitatis · Sʒ
ligna beneficioꝛum dei nuncqᷓ; defici
unt .· ſed ſemper adduntur ⁊ creſcunt
Vnge magnus deberet eſſe ĩ nobis

ignis charitatis qꝛ m ligna ſilugfri
ſic exardeſcet ignis Ecq xx viij ( JItẽ

Diligendus eſt deus ex tota mente

rſeueranter vel memoꝛiter · quia q
ene amat ſemper amat retroponẽs
obliuionem amati · Vnde Prouerĩ ·
xvij · DVmni fenne diligit qui ami /
cus eſt · non ſicut illi quoꝛũ amoꝛ nõ
habet niſi ſolam pꝛeſentiam rei · ſcʒ
circa paſca velĩ quadrageſima· qui
ſimiles floꝛibus ſunt qui tãdiu gra/
ti ſunt q;diu recentes ſunt · Chꝛyſo ·
Quid eſt diligere ex tota mente · ni⸗
ſi vt omnes ſenſus tui deo vacent ·
ſapientia · intellectus. cogitatio· me/
moꝛia · Qui ergo aliquem iſtoꝛum

circa temꝑalia occupatiam non ex
tota mente deum amat · ¶ Itẽ ſi ille

qui turpiter amat non poteſt cogita

re niſi ð eo quod amat · Sic qͥ bene
Teũ amaret lemper de eo cogitaret ·
Hernardus. Oamoꝛ impetuoſe qᷣ;
pꝛęter te autem cogitare non ſinis ·
Sapß̃· vj · Cogitare ð illa ſenſus eſt

conſũmatus ⁊ qui vigilauerit ter
illam cito erit ſecurus · ecundo
videndum eſt quare amandus ẽ de/
us · Quattuoꝛ de cauſis ſolet aliqᷣs
Oluligi ab alio · ¶ Del cauſa attinẽtie
Hel quia e nie in eo inueniuntur ·
Bel beneficijs ſuis meruit·
Vel quia beneficia ſperant᷑ ab eo ·
nimo cauſa attinentię amandꝰ
eſt deus · quia pater? frater noſter ẽ
Matth · xxiij · Hatrem nolite voca/
re vob ſuꝑ terrã. Onꝰ eſt pater xe⸗/
ſter qui in celis eſt · ſcʒ deus · Si fili⸗
naturaliter amat patrem· a quo ha
bet partem coꝛꝑis · quãtomagis de/
bet amare deum qui coꝛpus? aĩam
eiꝰ ex nihilo fecit· Auguſtinꝰ· vmã/
Dus eſt generatoꝛ · ſed pꝛeponẽdus

eſt ceatoꝛ · Ecq · vij · VDilige dominũ

deum tuuʒ qui te fecit in tota anima
tua ; Serundo amandus eſt deus
quia delitięin eo inueniuntur· Ber/
nardus · Sitanta inuenit᷑ delecta/
tio in poꝛtiũcula creaturę:quanta in
nenitur in ipſo creatoꝛe: Ruguſtin⸗

14

—.- -

— — —

f— —d v — —

z
wonis
ſotef.
m/
mand
ſg
gui
gra,
4 0 .
te i/
lent⸗
me
dun
e
cbene
tu⸗
euoſeq
ins.
luseſt
wter
undo
ede
las
mete
a

de
umnanc
rnoſici
e vot/
vatere
Gi
obt
“
1 Uan
„Kmi,
onicns
Dmmn
on min
sck
ur e
el
um

Amoꝛ

Qnicquid ᷣter ipſum eſt nihil eſt·

Dulce nõ eſt· Guſtate g⁊ videte qmm

ſuauis eſt dominus beatus vir qui
ſperat in eoideſt:totam ſpem ſuam
figit in illo · Et tali datum eſt ſentire
ſuauitatem· Onde eius amoꝛ eſt ſu/
auiſſimusquod patet:quia omneʒ

alium amoꝛem contemnit· Exẽpluʒ

ſapoꝛis mellis qͥ tollit omnẽ aliũ ſa/
ſapoꝛẽ: Eiꝰ ſuauitas ad amãdũ ipſũ
nos attrabere debʒ · · Suauis do
minus in vniuerſis qui non habent
palatum infectum febꝛe vel veneno

Ipſius enim dulcedineʒ dei nõ ſen /

tit · qui de febꝛe iniquitatis palatuʒ
coꝛdis amiſit. E ertio amandus ẽ
Teus · qꝛ beneficijs ſuis meruit· DRer⸗

nardus: Multum de nobis deꝰ me

ruit:quia ſeipſum nobis in pꝛecium
dedit: Ecce domine quia me feciſti
ebeo me amoꝛi tuo totumquia me
redemiſii:debeo me amoꝛi tuo totũ⸗
MNõ eſt ita lignum frigidũ velaquo/
ſum qð non luccendatur ſi ponat᷑ in
foꝛnacẽ vel clibanũ:Sic nec coꝛ ali/
quod ita tepidum ſi ponaturin foꝛ/
nace amoꝛis dei · intuetur quantũ
in paſſione nos amauit:quod nõ ac
cendatur ad amandũ ipſuʒ· Car/
bones ſuccenſi ſunt ab eo· Hernar⸗
Dus · Super omnia te reddit ama/
bilem bone Jeſu calix paſſionis quẽ
bibiſti · opus redemptionis noſtrę⸗
Hunc eni amoꝛem noſtrum ſibi fa/
cile vendicat totũ· ¶ Quarto amã/
dus eſt deus · quia beneficia ſperau/
tur ab eo · ſcʒ gloꝛia cterna · Hernar/

Dus · Quia tanta pꝛomittis debeo
me amoꝛi tuo totum ·j· Cor ij · Dcu

lus non vidit ⁊c ·quę pꝛęparauit de
us diligentibus ſe ; ¶ Certio vidẽ/
Dum eſt qui diligantur a deo: Pri⸗
mi ſuntiuſti · v · Dominꝰ diligit iu/
ſtos tanqᷓ; ſimiles ſibi:qꝛ omne ani/

mal diligit ſimile ſibi · ů · Juſtus do
minus ⁊ iuſticiam dilexit· Rronv

(S

Qui uitur iuſticiã diligit a deo⸗
Seciũdi miſericoꝛdes · P: Diligit
miſericoꝛdiaʒ: ⁊ maxime quando fit
cum hilaritate:ij Cor.ix. Hilarẽ da
toꝛẽ diligit deꝰ.· Chꝛyſo · Cali vul⸗/
tu recipiet Oeusg ea quę facis:cũ qua/⸗
li facig⸗dl erti ſũt patiẽtes · ¶podq:

iij;: Ego dilexi te: quia ſeruaſti ver/

bum patientię mee · imandatum pa
tiẽtię · quã dieo meis · qꝛ docui ver/
bo oſtendi exemplo: vel meam pati/
entiam dicit ſuaʒ: q; ipſe iuuat nos

ipſe poꝛtat plus ⁊ nos minꝰ.v · Cu

es patientia mea ¶ Quarti ſunt e
races:pe· Ecce enim veritatem dile/
xiſti · Idem: Miſericoꝛdiam ⁊ veri/
tatem dilexit vñs ¶ Cuinti ſũt ſim

plices:j· Paralipo Xxix · Scio domi

ne quia ſimplicitatem diligis:quod

patet.qꝛ cũ talibꝰ eſt colloquiũ ſuũ:
Proũ · iij · Cum ſimplicibus ſermoci
natio eius.¶ Sexti ſunt diligentes:

PHroũnᷣ:viij: Ego diligentes me dili
go:me dicit · nõ mea · ¶ Beptimi ſũt
pPerſeuerantes · Sapient .: vij · Ne⸗
minem diligit deus niſi eum qui cñ
ſapientia inhabitat · ideſt. perſeuerã

ter cum ipſo habitat · Non em quę/

vit veue oſpitein vnius nockis. nec
onit ibi pedem niſi ad manendum:.

Joh · xiiij· Ad eum veniemꝰ ⁊ man/

ſionem apud eum faciemus:·
Me amoꝛe pꝛoximi ·

alto oꝛitur de tciliad lo⸗
ca infima diriuatur. Sic

amoꝛ ſi ð deo plene ⁊ integre habe/

atur deinde ad pꝛoximum recte de/
riuatur· vt pꝛoximꝰ ꝓpter deũ ame/
tur · Vnde Ruguſtinns· Nemo po
teſt veraater eſſe amicꝰ hominis ni/
ſi pus fuerit ipſius weritatis · Gregl:

Per amoꝛem dei amoꝛ pꝛoximigig

nitur·⁊ per amoꝛẽ pꝛoximi amoꝛ dei

nutritur. TKmandus eſt ergo prim

Ons quiin

.

Et hoc multiplicit. ¶ VHrimo aman
Ons eſt amoꝛe gratuito nõ ex ſcedẽ
tibus meritis · ſic chꝛiſtꝰ dilexit nos
Kuguſtinus · Dera amicitia nõ pen
ſanda eſt tempalibus cõmodis · ſed
gratuito amoꝛe poꝛtãda:.h̊ ẽ amare
finales amoꝛes.Cunc ẽ enim fina
s amoꝛ quãdo eſt purus · ideſt affi/
nis · ſicut aurum ſe affinat in foꝛna/
2c ꝛa in hcedenti capitulo-
Item canendũ eſt in hmõi amo/
re ne oꝛiat᷑ ex bonis naturę vel foꝛtu
nę·q; vix aſcend eret vſq; ad bonuʒ
grę· Tqna enĩ nõ aſcendit vltra qᷓ;
oꝛiatur·̊ ad locũ vnde exeunt flumi
na reutunt᷑· Eccleſiaſtes · . Ideo dẽ
Ecq ·xiij · Fttende anditui tuo quo/
niam cũ ſubuerſione tua ambulas
¶ Atem amandus eſt amoꝛe recto·
nõ reflexo ad terraz· Hieronymus
Delicata eſt amicitia quę amicoꝛuʒ
felicitatem ⁊ diuitias ſequit᷑. Illiuſ/
modihomines nõ videntur amicos
ſ ſeipſos diligere · Sic canis carne/
um os ⁊ amplectitur ⁊ ſeruat q;diu
inuenit in eo qð rodat.ſed nudũ ſi/
ne carne relinqͥt· Sic meretrices lec/
catoꝛes · Seneca · Qui vtilitat̃ᷣ cau⸗
ſa aſſumptꝰ fuerit· tamdiu placebit
qᷓdin vtilis fuerit · ¶ Itẽ
genter ſeruat᷑ ⁊ frequenter viſitatur
;diu in ea ſunt fructus· Sed abla/
tis fructibꝰ ſine cuſiodia relinquit᷑.
vt patet in vineis et hoꝛtis · que tpe
fructuũ claudũtur ⁊ cuſtodiuntur·
amotis fructibꝰ exponunt · Y ſaig · ̃
ARelinquitur filia ſion vt vmbꝛacu/
lum in vinea · ſicut tugurium in cucu
merario · quando ſcʒ non ſunt fructꝰ

„

Item tales ſimiles ſunt pullis vul/
pium qui quando nõ inueniũt lac ĩ
maternis vberibus moꝛdent denti⸗
bus ⁊ lacerant·⁊ tanqᷓ; extraneas re

putãt · Apoſtolus ad Gal. v. Oꝛ ſi

innicem moꝛdetis ⁊ comeditis.vide
te ne ab innicem cõſũmamini· ¶ Itẽ

.

amandꝰ ẽ amoꝛe diſcreto. Imoꝛ

ſcretus pſonas amat ⁊ vitia pſequit᷑
nec ſic pſonis condeſcendit q vitijs

implicetur Roma· xiij · Dilectio ꝓxi
mi malũ nõ opatur.glo · qui diligit

homiĩes aut quia iuſti ſũt · aut ꝙ ſint

iuſti diligere debet · Qui enĩ aliter
ſe Diligit iiuſte ſe diligit · Qui aũt ſe
Diligere neſcit nec ꝓximum ſuũ ſicut
ſeipſum diliget · uguſtinꝰ. Vide
ſi noſti diligere temetipſum ⁊ cõmit
to tibi ꝓximũ vt eum diligas tancqᷓ

temetipſum. Item ſite interrogem

vtruʒ diligas te · reſpondes qꝛ dili
gis · quis enim ſe odit · & non diligis
iniquitatem · Nam ſi diligis iniqui
tatem odis te · · Qui diligit iniqͥ/
tatem odit animam luam · Quomo
do ergo volebas tibi cõmitti pꝛoxi/⸗

mum tuum vt diligeres eum tancq;

teipſuʒ · qui perdis te · Si enim ſic te
Diligis vt perdas te:ſic pꝛofecto per/
Diturus es eum quẽ diligis ſicut te ·
Nolo ergo quẽqᷓ; diligas.ſolus pe/
reas/aut coꝛrige dilectionemaut re
ſpice ſocietatem · Tullius. Hocideʒ
ſentio niſi in bonis amicitiaʒ eſſe nõ

poſſe · Nam qui ea in malo vtit᷑ nõ

iam ſibi amicus exiſtit necilli qpter
amicos odiunt alios Dnde dicitur

Ecceſiaſtici · vj · Noli eſſe ꝓ amico

inimicus pꝛoximo tuo · vl illi qͥ ꝓpt
amicos periurant vel aliud malum
faciunt · Tullius · Lex amicitięrequi

ſit vt nec rogemus res turpes· nec
faciamus rogati · nulla eni eſt excu/

ſatio ſi amicitię cauſa peccaueris.
tem amandus eſt amoꝛe ꝑſeue/
ranti Proũu xvij · Omni tempe dili
git qui amicus eſt· non ſicutilli quo/
rum amoꝛ non habet niſi ſola hntia
qui ſimiles ſunt floꝛibꝰ tamdiu gra/
tis c;din ſunt recentes· Taliũ amoꝛ
tamdiu durat q;diun Ourat benefici
um · vt amoꝛ meretricũ· Ecq· vj · Eſt
amicus ſocius menſę ⁊ non pꝓmanet

nes
eni
Ini⸗
digt
Agſ
malter
naitt
l
Nite
cmnit
unch
agen
N
Nis
Mi
Clone
npron
tnq
inſete
lutte⸗
oe,
mutre
Wrd
nͤpt
edian
mico
liqt
nun
yu
let
c⸗
ns⸗
Nn,
ne di
ig
nön
ng
6
nut

Amoꝛ

in die neceſſitad·/ ideſttribulationis
ſicat diſcipuli cõcomitati ſunt Jeſũ
ad nuptias ·ſed in paſſione relique⸗/
runt eũ: Sic milui ⁊ coꝛnices ſequũ/
tur vetulã quando poꝛtat cepas ad
foꝛum ·ſ᷑ in reditu nõ:vel quãdo va
Dit ad eccleſiam· Seneca · Miluus
cadauera·lupi oues frumẽta foꝛmi/
ce Pꝛeędicti · non hominẽ ſequit᷑ iſta
turba. Greg · Cum quis poſitus in
ꝓſperitate diligitur incertũ valde ẽ
vtrum poſſeſſoꝛ vel ꝓſperitas dili/
gatur. ITmiſſio fęlicitatis ĩterrogat
Dilectionem · Qui en in aduerſita/
te ꝓpximum deſerit · aperte cognoſcit
ꝓ bunc in pſperitate non amauit ·
e amoꝛe inimicoꝛum.

auteʒ inimicos amare
pꝛopter tria · ſeilicet ·
Vt chꝛiſtũ imitemur·

rimo vt chꝛiſtũ imitemur tanqᷓ;

cum adhuc inimici eſſemus ꝙ no/
bis moꝛivoluit · Quis enim tam in/
ſanns amatoꝛ qui pꝛo aliqua re ha/
benda faceret quod ipſe fecit ꝓ ani/
ma hominis habenda · Quid pꝛo ea
acquirenda · Deus pauptatem ha/
buit · amicos ſuos moꝛti expoſuit · et

7.

nuit · Eph · i · Propternimiam e.
ritateʒ ſuam qᷓ dilexit nos cũ eſſemꝰ
moꝛtui in peccatis cõuiuifcauit nos
chꝛiſtus.· Itẽ ꝓ crucifixoꝛibꝰ ſuis ro/
gauit · Dnde ſimile a nobis reqͥrit·
Matthᷣ. v. Diligite inimicos vros
Ec· vt ſitis filij patris vr̃i qu in cęlis
eſt· quia dicitur Ecdx · Scum iudi⸗
cem popnli · ſic ⁊ miniſtri eiꝰ. (¶ Iteʒ
vt magis lucremur in mercibꝰ Obi
enĩ magis lucratur ſolent mercato/⸗
res ponere nũmos ſuos/⁊ ĩ terra ma
gis fertili iacitur ſemen/⁊ ideo amoꝛ

lij patrem quia tantũ dilexit nos pienti ·

coꝛdis ponendus eſtĩ inimico:qꝛ fra

ctuoſioꝛ ⁊ lucrabilioꝛ · Foꝛtioꝛ eit eni
ignis in aqua vel humido: quia in/
nenit ꝗqð ſibi reſiſtat: ⁊ frimentũ et
vinũ pcioſioꝛa ſunt vbi non creſcũt
Similiter amoꝛĩ inimico ⁊odiente·
Matthᷣ·v · Si diligitj eos qui vos
Dlligunt quã merced em habebitis:
qꝛD · paruam vel nullã. quia canis
Tſarraceni hoc faciunt · ne in⸗

grati ſimus· ſi magis benefacientes
non diligimus· Sʒ malefactoꝛ nos

acquirit apud deum:ſi patienter in/
iuriam ſuſtinemus: benefactoꝛ vero
nos obligat ad vicem redden dam
Qui antẽ acquirit nobis magis di/
ligendus eſt vt videtur q;ᷓ qui obli/
gat· ⁊ ita magis videtu
Dus inimicus · ¶ Itẽ quia ꝑ ipſum
magis lucramur/⁊ aurum etargen⸗
tum ⁊ lapides pꝛecioſos nobis pꝛo/⸗
ijcit ⁊ coꝛonam fabꝛicat cternam qñ
malum nobis faut vel contumeliaʒ
Dicit · Pronxj · Stultus ſeruiet ſa⸗

¶ Ve amoꝛe ſanctoꝝ ·

Oteſtautẽ

ſanctoꝛum ad inuicem ꝑ
ſimilitudinem mẽbꝛoꝝ in coꝛpe · Et

1attenditur hęc ſimilitudo in ſeptem·

in ſeipſo turpiſſimam moꝛtem ſuſt / / Primum eſt ꝙ membꝛu vnuz offi

cium ſuum ſibi non apropꝛiat· ſed
gratis alijs miniſtrat·Oculus enim
nõ ſibi ſed omnibus alijs membꝛis
operatur · Pes nõ ſibi:ſed omnibus
alijs membꝛis ⁊ toto coꝛpoꝛi:⁊ totuʒ
coꝛpus poꝛtat. Sic quilibet iuſtus
non ſibi ſoliiſed omnibus cõmuni/
care debet ſi quam habet gratiam;
Roma .xij · Multi vnum coꝛpus ſu
mus in chuſto · ſinguli autem alte/
rius mẽbꝛa · pᷣme Petn · iij · Vnul/
quiſq; enim pꝛout accepit gratiam
in alterutrum illaʒ adminiſtrantes

eſſe diligẽ/

cognoſci charitas amoꝛ

—

Ncut boni diſpeſatoꝛes zc. Ambaꝛo⸗
mutuis ſueniãt obſequijs: ¶ Secu/

dDum eſt ꝙ vnü membꝛum nõ inni /

Tet alij membꝛolicet nõ ha beat ita
Dignuma honoꝛabileofficium ſicut
gliud habet.Xj.Con· xij · Si totũ coꝛ/
pus oculus· vbi anditꝰ: ⁊c· Siom
nia membꝛa eſſent vnũ membꝛũ vbi
coꝛpꝰ? Stella differta ſtella in cla/
ritate: ſicut dicit apoſtolus:j. Con
Xv.⁊ ta men claritati alteriꝰ illa quę
minoꝛem babet non inuidet· vlug
Auertat deus peſtẽ inuidię ab ani
mis omni homini: ¶ Tertium eſt ꝙ
membꝛa inferioꝛa miãgis honoꝛant᷑

vt dicit apoſtolus ·i· Cor·xij· ꝙ, mẽ

bꝛa infirmioꝛa neceſſaria ſũt· ⁊ ꝗͥ pu/
tamꝰ infirmioꝛa vel ignobilioꝛa mẽ
bra coꝛꝑis·his abundantioꝛem ho/
noꝛem circumdamus· Sic tuqͥ mẽ/
bꝛum chꝛiſti es non debes eos qᷣ ig⸗
nobilioꝛes eſſe videntur deſpicere·
quia ipſum cuius ſunt membꝛa de/
Piceres Si iple dicit in enangelio
AZucę/x. Quivos ſpemit me ſpernit
Chꝛyſo· Stc homo intelligit ꝙ me/

bꝛum habeat honoꝛa biliꝰ in coꝛpe

ſuo vel honeſtiusipſum autem mẽ/
bꝛum nõ ſe cognoſcit ſi honoꝛa biliꝰ
el contẽptibilius fuerit · Sic diffe/
rentiã inter ſanctum ⁊ ſanctum ſolꝰ
Deus cognoſcit:cuius membꝛa oẽs
ſumꝰ. Ipſis autem ſanctis nõ eſt cõ
ceſſum vt cognoſcant ſuam differẽ/
tiam ad inuicẽ ·: nemelioꝛes ſuꝑbiãt
cõtra det᷑ioꝛes nec deterioꝛes triſtẽ
tur contra melioꝛes · Si ergo tn mẽ/
bꝛũ chꝛiſti te feras alijs membꝛis
cum tibi non ſit conceſſum dignita/

tem tuaʒ cognoſcere · ſed ſoli chꝛſto

cuius membꝛum es iudicium tuũ et
glioꝛum relinquas nartum eſt
ꝙ illud qdð vnum membꝛum recipit
alijs omnibus cõmunicat Si vero
gliquid plus debito ſibi retinet de

ſius:Non eſt fraternus amoꝛ niſi ſe

to qð ſibi attribuit᷑ ad malũ ſuũ rent
net · qꝛ ẽ cauſa apoſtemat vel alteriꝰ

infirmita⸗. Sicẽ inter fideles ⁊ ma/

xime clauſtrales cũ aliquis vltra ne

ceſſitatẽ retinet nec vult alijs cõmu/
nicare ad malũ ſuũ retinet: Eccleſia/

ſies: v· Eſt infirmitas peſſima quam
vigi ſub ſole Diuitię cõſᷣuate in ma/
lum dni ſii · Cõmnnica ergo ꝗqð ha

bes vt ſis ſocius eoꝝ in lucro· Sicut

mercatoꝛes aſſociant in nüdinis: vt
quicqd lucrant᷑ ſit ĩ cõmune Itaq; ẽ
de cõmunione ſanctoꝝ: Ideo dicit

WParticipem me fac deꝰ omniuʒ

timęetiũ te 2c Particeps ego ſu ꝛc ·

Auintu eſt ꝙ vnn membꝛũ ſibi

reputat fieri qð alteri membꝛo fit in

eodẽ coꝛꝑe ſine bonũ ſiue maluʒ ſit:
Hñ ſi leditur pes os cõquęrit᷑ ⁊ Or
cit ledis me · Si calcei dant᷑ tibi · os

regratiat᷑ ⁊ Dicit:calciaſti me · Sic ſi
mebꝛũ chꝛiſti es debes reputare ti/

biqð fratri vel ſoꝛoꝛi fit vbi eiꝰ ma:
la · tna reputes ꝑ cõpaſſionẽ⁊ bona
ſibifacta · tribuas tibi ꝑ cõgratula/
tionẽ.j· Cor · xij · Si quid patit᷑ vnũ
membꝛũ cõpatiunt᷑ omnia membꝛa
Seneca loquens cuidaʒ amico ſuo
Mihiid expedit qð tibi· aut nõ ſis

amic niſi quicqd agit᷑ ad te ꝑtines

meũñ ẽ· ↄſoꝛtiũ eni reꝝ inter nos facit

anmicitia. ¶ Sextũ ẽ · ꝙ ſi vnũ mem /

bꝛũ leſũ fuerit ab alio mẽbꝛo.ſe non
vindicat· Carpentariꝰ ligna ceden/
dTo pedẽ incidit·pesleſus de manu
ledẽte ſe nõ vindicat· Sictu ſi mẽ/
bꝛũ chꝛiſti vere es nõ vindictã quę
ras · ſ̊ patientiã exhibebis· Roma:
xij ·. Qulli malum ꝓ malo reddas:
. fimũ ẽ. ꝙ vnũ mẽbꝛũ ꝓ alio
leſioni ſe exponit· vt manꝰ ꝓ oculo ·
Sic tu ſi vere membꝛum coꝛpoꝛis
chꝛiſti es malum pęnęne frater tuꝰ
culpę leſionem incurrat: debes in
te velle ſuſcipere exemplo chꝛiſti ca⸗
pitis tui :qui in crucę ſcapulis ſuis

—

iſiiſ
dalten⸗
Ware,
Pscönnn
Cackeſ⸗
Man
reinna,
gdbe
Dat
lgept
ne
diat
onmung
Pli⸗
Doftn
nalnjit⸗
me 15de
tnbi os
Sſi
nen;
a n
llona
tumula/
itnn
d
md ſo
tnöſs
gens
vs tuat
nümen/
ſet
Av
anu
imi⸗
i g;
NNN
cns⸗
pn⸗
doon
n
N

Obum bꝛauit tibi moꝛtis ickum ſuper

ſe recipiens· ne ſuper te ictus diuin⸗
vltionis deſcenderet · Ideo in h̊ co/

gnoſcimuscharitateʒ dei · ꝙ ipſe ꝓ

obis animam ſa oaltanag ⸗
mus pꝛo fratribꝰ noſtris animas
conere⸗e · Me aſpectu dei ·

vel aſpectus aliarum cre/
aturarum virtutem ⁊ effe

ctum habeant ĩ creaturis · Dicit᷑ enĩ
ꝙ baſilicus ſolo aſpectu interficit ·
Picit etiã A¶mbꝛoſius · ꝙ aſpectꝰ in/
ſti plerumq; coꝛrectiõis ẽ ãmonitio ·
Vngde non eſt miruʒ ſi aſpectus dei
effectum habeat in homine · pod·
v. dicitur · ꝙ agnꝰ occiſus habebat

ſeptem oculos · ideſt: ſeptem effectꝰ*

babet viſus eius in bomine · ¶ Pri⸗
mus ẽtimoꝛis incuſſio · Sicut reꝰ ex
aſpectu iudicis terretur · ſic ꝑeccatoꝛ
cx aſpectu dei · Rex enim qui ſedet ĩ
ſolio iudicij · intuitu ſuo diſſipat om

ne malum · quia pertimoꝛem domi/

ni declinãt omnes a malo · P· Qui
reſpicit terram · ideſt · hominem terre/
nñ · et facit eñ tremere · i. Machab·
xv· Honoꝛa eũ qͥ vniũſa reſpicitvt
nõ faciasĩ eius pꝛeęſentia qð nõ face
res in ſſentia hĩs · Ecqxxiij · Oculi
Dñi multo lucidioꝛes ſole· circũſpici
entes oẽs vias hminũ · ¶ Secũdꝰ
eſt effectus boni pꝛopoſiti inſpiratio
Vnde ITnna ad conſpectum domi

ni accepit ſexum virilem · ideſt · opus

vrrtuoſum.j. Reg·p· Si reſpiciens

videris afflictionem ancillę tuę de/

deritq; mihi dominus ſexũ virileʒ·
Dabo eum domino ꝑrectam intetio
nem et gratam ·˖ Sicreſpexit Elixa/
beth que concepit Johanneʒ · ieſt
opus groſuz Luceę · p· Quia ſiẽ fecit
mihi dominus in diebꝰ quib reſpe

xit auferens opprobꝛiũ meũ int ho /

minel· Sicꝛ reſpexit beatã virginẽ

NEm viſus

cõcepit chꝛiſtũ opus noſtreę ſalutis
LAuceę · p· Reſpexit humilitaͤtem an⸗

cillę ſuę · Nota de illis qui concipiũt

ſine partu Capitulo de volũtate bo /
na: ¶ Certius eſt culpęremiſſio per

gratiam · ſõ. Remiſiſti impietatem

peccati mei ⁊c · Lucę · xxij · Cõuerſus

dTominus reſperit Petrum. ⁊ egreſ/
ſus foꝛas ꝑ confeſſionẽ·fleuit ama/
re per cõtritioneʒ · Nec mirum quia
oculi domini quaſi flamma ignis co
rã peccatoꝛe · Neccatoꝛ vero q̃ſi ge/
lu frigidꝰ eſt:qð a facie ignis ſolui/
tur · . Sic fluit cera a facie ignis⁊c
Hũůc reſpcm̃ petebat Dauid · v · Di

mitte vniuerla delicta mea · reſpiceĩ

me ⁊ miſerere mei · Quartusẽ tem/
poꝛis ad recuperãda perdita ꝑ pęni

tentiam conceſſio Ecd·xj· Eſt homo
marcidus ·ſcʒ in pęnitentię afflictio/

ne · egẽs recuperatiõe ſcʒ bonoꝝ per⸗
Ditoꝝ · plus deficiẽs tute · ſcʒ ad be
ne operandum abundans pauper/
tate · ideſt· inopia ſpiritualiuʒ bono
rum · oculus domini reſpexitilluʒ in
bono ſcʒ dando ei tempus ad pꝑęni
tentiaʒ · Sic fecit Egechie reg Yla ·
xxviij· Et erexit illum ab humilitate
et exaltauit caput eius · c· Jdeo di

citur Eph· v · Redimentes tempus

ſicut vadium fatuum · Nadium eſt
enim libꝛarium dimittere pꝛo paruo
pꝛeoo ideſt modica pęnitentia· No
ta ð pꝛecioſitate temꝑis capitulo ð
tempe · (ntus eſt ꝑ flagella et

tribulationes peccatoꝛum punitio ·

Exo · xiiij · Ja aduenerat vigilia ma

tutina./⁊ ecce dñs reſpiciens ſuꝑ ca /

ſtra egyptioꝝ ꝑ colũnã ignis ⁊ nubᷣ
intfecit eos · ſ· Pĩtollerables imbꝛes
Et ſubůtit rotas curruum auferens
opatoꝛes ferẽtes ad ꝑteʒ Iſto reſpe
ctu reſpicit omnes electos: quia fla/
gellat omnem filium quem recipit ·
Saß · iiij · Gra dei ⁊ miſericoꝛdia in
ſanctos eiꝰ ⁊ reſpectus ĩ electos illiꝰ.

—

Et bene dicit gratia. Magnã enim
facit illi quem ſic dignatur reſpicere
¶Quia per hoc enadet terribilem re/

ſpectuʒ qui erit ĩ die indicij: de quo
Job vxl · Reſpice cunctos ſuperbos
et confunde eos ⁊c· Qui pmum re/
ſpectũ non poteſt ſuſtinere quomo/
do ſecnnduʒ ſuſtinebit: Ideo dicit
Rugnuſtinꝰ .· Vomine bic vre · hic ſe ⸗

ca· vt in ęternum tm̃ parcas· ¶ Ge/
xtus eſt donoꝛuʒ dei multiplicatio ·
Iſto reſpectu reſpicit humilesquia
habent vas coꝛdis vacuum ad reci

piendũ dona ſpiritualia · Vſa lxvj·

d quem reſpiciam niſi ad paupe/
rem humilem ⁊ contritũ · Ecq/xvj⸗
Vominus reſpexit terramideſt· hu
milem hoiem et firmum · terra cem in

Grun ſtat · et replenit eam konie W-

alles abundabũt frumẽto· ¶ Be⸗

ptimꝰ ẽ ab omni miſeria liberatio ⁊

pfectio coꝛꝑis et aĩę glificati Sap·
iij.· Canq; aurum in foꝛnace pꝛoba/
uit electos dominus ⁊ꝛc · ĩ dignos re
cipi ad oꝛdines angeloꝛum iudica/
nit · Et ĩ tem poꝛe ent reſpectus eoꝛũ
Et ſubgit fructü · Fulgebunt inſti ⁊
tanc; ſcintillę· zc· Et nota hic quat/⸗
tuoꝛ dotes coꝛpoꝛis gloꝛiſicati · felix

ſterilis · · De celo pꝛoſpexit vt au

Diret gemitꝰ2c · Ecq xxxvj · Miſere
re domine ⁊ reſpice nos ⁊ oſtẽde lu⸗

en enicadielut⸗ .
¶Muomodo acquinitur regnũ dei⸗

ꝑEquiritur

„.
.
1.
4

7
t.

7

AQAr habetur regnum celo
multis modis· r,

mo legitima ſucceſſione · vt filij na/

ti exlegitimo matrimonio· Sic ha/
beturꝑ fideʒ Hehᷣ.iiij · Introibimꝰ
qui credimus.pꝑ fidem ꝙ filij dei ſu/
mus· Joh· pᷣ. HBedit eis poteſtatem
filios dei fieri ⁊c· Si anteʒ filij · ⁊ be
redes aA oma. viij· Si hęres fidem
Dmino ſuo non ſeruaret·nec debi⸗

Acquirere

ta ſeruitia redderet. pgreditate pᷣna
retur. Sic eſt de filis dei Matth.
xXxxj · LNuferetur a vobis regnũ deiet

Dabitur genti facienti fructus eius:

ideſtopera ſeruitia gn berio

habendo reqniruntur · ¶ Secũdo
intratur in poſſeſſionem regui cele/
ſtis bello · Matth̊ xj· Regnum ce/
loꝛum vim patitur et violenti rapi/

untillud glo· Regnnʒ cęloꝛum vim

patiturdDũ peccatoꝛ ad illud quaſi
ad alienum locum ꝑ pęnitentiaʒ in/
trat· Grandis violenuia in terra na
Kci:⁊ capere ⁊ habere virtnte qð nõ

poſſumus pernaturam· Qni bella

ſpnalia pꝛo chꝛyſto ſuſcipiũt · inre ſo
cietatis regnum cęloꝛum acquirunt
Sicut ipſe Lucę vltimo dic· Non/
ne ſic opoꝛtuit chꝛiſtum pati ⁊c· Au
ce · xxij · DHos eſtis qͥ permanſiſtis me
cum in temptationibus meis ⁊c · Et
ego diſpono ⁊c .· ideſt eodeʒ foꝛo ꝑ/

ticipes facio· Sed deficiunt de ſoci

etate qui nihil volũt pati· ⁊ideo nõ
erunt ſocij in regno ·quia nolunt ſol

uere pꝛecinm · Npod· pᷣ· Varticep.
in tribulatione ⁊ regno · ertio

commutationeqnando temꝑalia ⁊
WPꝛia voluntas relinquũtur vt vita
gterna habeatur ; vt patet i intranti/
us religioneʒ· vbi qui plus retinet
plus perdit· Matthᷣ· vij · Non om/
nisqͥ dicdt mihi domine vñe intra/
bit iĩ regnũ celoꝝ · IJdeo dꝛ Matth·⸗
xix · Ecce nos reliquimꝰomia ⁊c· De
his etiam quęnon habet homo po⸗
teſt fieri cõmũutatio · vt ſi pauperes
relinquant poſſibilitatem ⁊ volũta/
tem babengi .· Greg. TCanta aſequẽ
tibus dimiſſa ſunt · quanta a non ſe
quentibꝰ concupiſci potuerunt · Fit
etiã iſta cõmntatio ĩ ↄſtitutione vbi
viliſſima peccatoꝝ moneta dimittit
7 gratia deirepoꝛtaturaliternon
¶ Quarto ˖ emptione · NHarũ babe
mus dareſcʒ animã ⁊ coꝛpus:⁊ res

— — — — —

— — — — ———

Bð .

lpal
N
Müdee
⸗

ſigni 6e⸗
umge,
mr 1i⸗
mpn
gbaſi
tcnana
mcdnö

Audch

tineſ
Agumne
d Hon
i
nſchune
lis. Et
hop⸗
tdeſoci
ictcono
duntſol

urwN
tiinrana⸗
psfennl
Nonon⸗
irin
Ma.
iLe
vno /
augeles
wn⸗
aee
narmre
enm
Cuneſt
dini
irwr
M

Alpertio aurium

tempoꝛales . 1 multum aecipere · 1 ſic
. Pnauspabene regnũ dei · de nul/
0

habetur tam bonum foꝛum · quia
ſola voluntate · Regnum enim eter/
num tantum valet quantuz habes ·
Emitur et voluntaria paupertate·
Matthei · v · Beati pauperes ſpiri/

tu ⁊c· Tuguſtinꝰ dicit · Nenale ha/

beo · quid dñe? Regnũ cęloꝛũ· Quo
emitur· paupertate · Emitur etiam
regnum celoꝛum rerum temꝑaliũ lar
gitione p elemoſynã/q; quinõ dat
damat .nõ accipit illud qð optat ·
i ergo volumꝰ accipere a deo · ne⸗
ceſſe eit ꝙ ei demus m dona eins⸗
Ecq· xxxv. Da altiſſimo ᷣm donatũ
eius · d hãc enim emptionem mo/
nemur Matth · xiij · Simile ẽ regnü
cęloꝛũ homini negociatoꝛi ⁊c· Et no
ta ꝙ emptio iſta non ſolũ in opere ẽ ·
ĩ coꝛde · nullus enĩ emit qͥ nõ poſſit
cõpati vel odiũ remittere · Dominꝰ

plus aſpicit affectũ q; cenſũ · Pnde

mulier ponẽs duo minuta plus om

foꝛte · ¶ Quinto laboꝛe coꝛpis · Siẽt

ſolet dici · Noc de iure meũ eſt · qꝛ lu
cratus ſũ bꝛachijs erke vij

Intrate ꝑ ãguſtã oꝛtã · glo · laboꝛe

⁊ieiunio · Et ulud Math iij · Pniaʒ

agite appꝛopinqᷓbit em regnũ cloꝝn

delis ĩtraĩ gaudiũ dñi tui :. ¶ Sexto
pꝑludũ · NHoc ꝑtinet ad temptationẽ
vbi vno ictu perditur totum per im/
patientiã vel conſenſum · Tene ergo
ludum quia multum poſuiſti ad lu/
dum iſtum animaʒ tuam · 1 gratiaʒ
dei· regnum xternũ· ⁊ omnia bona
tua · ſcðm illud:Eſtote foꝛtes in bel/
lo ⁊c· Cene ludum quia magnã ha/
bes mꝛogatiuã: Jus tnũ ·⁊ dei quxi/
lium qui non ꝑmittit te ꝑdere·et de/
cios in manu tua · ideſt · liberuʒ arbi⸗
triuʒ · Noli reddere decios:quia nõ

põt vincere dyabolꝰ niſi voluntatẽ

ij · Reg. vj. Dicit Dauid. Audã ⁊ vi
lioꝛ flam ⁊c:quia temptatio humili/
at· Nota qualiter vincimus gratias
agendo vel maioꝛa toꝛmenta axpe⸗
tendo.vt Laurentiuſ:quando dixit
Berſa ⁊ mãduca:q:dD: de alio late/
re reſulta · Et «ntonius vulneratus
a dęmonibus fecit ſe retari ad he
remum . et tunc inuitauit dęemones:
Ecce inquit Rtntoniꝰ Job· vj · Qui
cepit ipſe me conterat ⁊c · Et tunc di
abolus dimittit ludum ⁊ fugit· Ja/
cobi · iiij· Reſiſtite diablo ⁊ fugiet a
vobis ⁊c · ¶ Septimo. paruitate et
humilitate animi · Sic habet humi/
ſes ⁊ inocẽtes in cognoſcẽdo Math
xix · Sinite paruulos venire ad me·
Et Au xij · Nolite timere puſillꝰgrex
qꝛ placuit patri veſtro dare vobis
regnũ · : In innocẽtia mea ingreſ⸗
— lus.ſt um · ¶ De apertione auriũ

Perire De

bemus gures ad audien/
Dum: Coꝛ ad intelligẽdũ
649 Haena Manus ad dan
dum · Dculos ad videndum¶ Ru
res debemus aperire ad vuo· Pꝛi/
mo ſcʒ ad audiendũ verbum ⁊eiſi/

cCnt aperit᷑ in ſchola magiſtro adau/

Diendum ipſum. Ipſe enim aperit
aures viroꝛum ⁊ erudiẽs eos inſtru/
it diſciplinis · Job xxxiij · Sʒ multi
magiſtro damãti aures claudunt⁊
ſimiles ſunt aſpidi obturanti aures
ſuas · ¶ Item ad obediendum eius
voluntati · Sicut aperitur caſtrum
regivt pareat eius imperio· Yſaię · ·
Vominus aperuit mihi aurem ego
autem non contradixi retroꝛſum nõ

abij · Job · xlij · Luditu auris audi/

ni te.: nüc autem oculus meus videt
te ˖ ¶ Coꝛ aperiendũ eſt ad recipiẽdũ
illuminationẽ ĩ intellectu:⁊ graʒ ĩi af
fectu · Primo modo apiendũ eſt coꝛ

—

vt feneſtra domꝰ apit · vt lux intret ·

azillũinet·ij. Machab · p. Adaperi/

at dominus coꝛ veſtrum in lege ⁊c ·
PHroũ· vi· Mãdatũ lucerna eſt? lex
lux · Sed multi daudunt feneſtrã cõ
tra ſolem vt citius doꝛmiant in ꝑcca
tis ſuis · De quibꝰ Job · xxiiij · Jpſi
fuerũt rebelles lnmini:ſicut noctua·

cecus qui fugebat ſanctum Mar/

tinum ne illumiaretur· ¶ Atemape
riendum eſt coꝛ ad recipiendum di/
uinam gratiam in affectu · ſicut apent
tur thalamꝰ ſponſo Ipodqiij · Ego
ſto ad oſtium ⁊ pulſo·ſi quis aperu/
erit mibi intrabo ⁊c · ¶ Nota ꝙ pul
ſatio fieri conſueuit duobus modis·

mann ſcʒ ᷣga · Manu pulſat bene

ficioꝛum datione· Dirga flagelloꝝ
illatione · Solet dici ꝙ ule qᷣ pulſat
cum magno ſtrepitu non venit va/
cua manu imo ſignum eſt ꝙ aliquid
poꝛtat · talis hilariter recipit. Quã/
tomagis ſponſo tuo aperire debes
qui cum multitudine donoꝛum cele/
ſtiũ veint ad te · Habet enivtramq;
manum plenã · Siniſtram bonis tẽ/
poꝛalibus· dexteram bonis ſpiritua/
libus · Magna ruſticitas· Tonũ re/
cipere· ⁊ donantem repellere · Aperi
ergo coꝛ tuũ deo ad oſtium expectã/
ti et dicenti: ITperi mihi ſoꝛoꝛ mea:
amica mea caput meum plenum eſt
roꝛe · · gratię · Canticoꝝ · v. Surrexi
vt apenirem dilecto meo.¶ Itẽ pul⸗
latur virga flagelloꝛuʒ· ſcy doloꝛibꝰ
anguſiijs ⁊ quaſi totaʒ domũ euo
lare fac̃ egritudimibꝰa pęnis coꝛꝑali
bus · Ex miſericoꝛdia em nos punit·
ruguſtinus · Magna dei ira eſt qñ
peccatoꝛi parcit vt in ęternum puni
at. Et miſericoꝛdia dei eſt in pꝛeſenti
miſericoꝛdiam non conſequi: In mi/
ſericoꝛdia eſt parcere virgę ne percn
ciatur paruulus⁊ carnẽ putridã nõ
ſecare · Sʒ multi ſunt qui potł ape/
riũt coꝛſuũ diabolo q; deo· Si pul/
ſat eus firmatũ eſt foꝛti vecte ⁊ nõ

Alpertio

ſoteſt intrare. Sed ſi diabolus pul/
ſat firmatũ eſt ꝑua feſtuca · et ſtatim

tanqᷓ;ᷓ domino aperitur per conſen/

ſum· Judicũ xvj· dicit Dalila phi/
liſteis · ideſt · caro dęmonibuſ · Tſcẽ/
dite adhucſemel·quia nunc aperu/
it mibi Samion ideſt · ratio vel ani⸗
ma coꝛ ſuum:ideſt · conſenſum · Ecq·

xxvj · Id omnem pharetram ideſt.

diaboli temptationẽ gperiet coꝛ ſuũ
Donec deficiat · ¶ Similit᷑ os de⸗/

bemꝰ aperire ad ntrnor A ABie

Dicandum. Id confitendũ ·¶ R
oꝛandum/d laudandum vel di
cendum verbum ędinicationis:
rimo ad pꝛędicandum · Sicut
aperniuntur hoꝛrea ad diſtribuendũ
triticũ · Geñ xlj · ¶Nuit Joſeph hoꝛ/
rea regis vniuerſa ⁊ vend ebat triti/

cum egyptijs· Hoꝛrea ſunt coꝛda

pfectoꝛum in quibus abſcondit᷑ fru/
mẽtũ ſacrę doctrinę· VProunxj · Qui
abſcondu frumenta maledicetur in
populiſ. Henedictio autem ſuper ca

put vendẽtium · Proũ· vltimo · Ds
ſuum aperuit ſapientis · c · Ecq/xv·
In medio eccleſię aperuit os ſuũ ⁊c ·

Sed ſunt quidam qui pꝛo frumen/

to bonę locutionis paleas vendunt
deceptionis vt mendaces et vetulę

cõmentatrices· Oenñ · viij · Aperuit
Noe:ideſt: vir iuſtus feneſtram ar/

cxæę · ideſt · conſcientię· ⁊ emiſit coꝛuum

qui non eſt reuerſus · Ner coꝛuũ pec

cata moꝛtalia deſignantur · quę ſic

emitti debent per os arcę · ideſt · cõ/

ſcientię confitendo· ne reuertãtur ſi/
cut coꝛuus nõ eſt reuerſus ad arcam

Zeuitici· j · Vmne quod eſt coꝛuini
generis non manducabis · Per co/
lumbam peccata ignoꝛantię ⁊ veni/

alia intelliguntur · Dſee · vij · Effra⸗

im quaſi columba ſeducta non ha/

bẽs coꝛ · Hec etiã emitti debet pofeſ
ſionẽ · ꝗᷓ ſi iteꝝ reutuntiten remittäft

ſicut aqua de naui ne mentem ſub/⸗

.„

——— —ꝰ — —

—

spi
tkuin
lhb,
⸗
an;
⸗ ci
nicet H
ꝛſui
n
Nd
nis⸗
nSa
boendi
ſbter
ebatmnn⸗
nt cor
naltfn⸗
Qui
Ctur in
perca
no Vs
ti;
funen
SdN
garen
Apemn
ſrana,
cναW
Cui er
ele
lt/
tiurſi⸗
Aaran
Kon
Pa

elen
ub
nüh,,
annif

bit illi zc ¶ Den

mergant p ſuam abundantiam per
moꝛtale peccatum · ¶ Item ad oꝛa⸗
dum · · Os meum aperui · glo · pe⸗
tendo:quęrendo: puliando· Juxta
illud· Oetite et accipietis ⁊c · Et at/
traxi ſpiritum · ſcilicet qui docet oꝛa/

re · et qui libenter vadit vbi rogatur

deſideratur:ad Roma . viij · Spi⸗/
ritus poſtulat pꝛo nobis gemitibus
inenarrabilibus: ideſt ad poſtulan
n Tocet. 1 incammat· Iidorus
Quando quis oꝛat ſpiritum ad ſe

vocat· cũ venerint omnia tempta/
mẽta ðęmonioꝛum quę ſe mẽtibus

bumanis unmergunt confeſtim effu
giunt · ¶ Iiem ad laudanduʒ deũ ·
S· Domine labia mea aperies · glo ·

ꝓter peccata clauſa: Et os meũ an /

nunciabit landem tuam· Qnia non
eſt ſpecioſa laus in oꝛe peceatoꝛis ⁊c
Ecq v. gᷓ Repleatur os meũ laude

idelt:ſac me ind eſinenter te laudare

vt cantẽ tota die magnitudinẽ tuã:
glo · Qnia auteq; eſſem feciſti me cũ
eſſem ſalutem mihi dediſti. cum pec/
caſſem ignouiſti· cõuerſum vnifica/
ſti · perſeuerantem coꝛonaſti:ideo be

nedicam dominũ in omni tempoꝛe ·

Manus aperiendi ſunt ad duo⸗
rimo ad dandũ paupibꝰ ae

Vltimo Manus ſuas a peruit inopi ·

Sed multi manꝰ habent ad accipi/
endum apertas:⁊ collectas ad dan
dDum . Coöͤtra quos dicitur Ecq· uij·
Non ſit manus tua ad accipienduʒ
poꝛrecta.⁊ ad Dandũ collecta :· Se/
cundo ad operãdum.Nõ eniĩ po ſſu/
mus operari ſine inſtrumenti appre/
benſione· Pron. vltimo :· Manum

ſuã miſit ad foꝛtia · Sʒ piger ita ha

bet manus contractos:qma nihil pxo
teſt apprebendere:quia abſcõdit pi/
ger manũ ſuã ſub aſſella:⁊ laboꝛat ſi
ad os ſuum eam conuertat Prou·
xxvj · Et · xx · Propt frigꝰ piger arare
noluit menꝗ cabit eſtate ⁊nõ da
eculi aꝑpiẽdi ſũt ad duo

—

5

7
„

Siniſter ad conſiderationẽ pęnarũ

PBaruch ij · Apeni oculos tuos ⁊ v
· quoniam non moꝛtui qui ſunt in
inferno dabunt laudem ⁊ bonoꝛem

eo · Sʒ anima triſtis ſuꝑ magnitu/
Dine maliſui:quaſi diceret· Hic eſt
locus iuſtiſcationisibi nõ · Sʒ ſtul
tus nõ tunet donec accipit: Ita mul
ti non cauent de ſuplicio wonec ac/

apient: ⁊ tunc tarde· Ylaix xxxviij ·

Dagdam ad ortas inferi: ern.
Hadã ⁊ enadã zc· ¶ Dexter oculus

aperiendus eſ ad conſiderationem

pꝛemioꝛũ cęli · Proũxx. Ape ri ocu/

los tuos ⁊ ſaturare panibus· Tperi
P contemplationem ⁊ eliderium cæ·
leſtium· oculos tuos:ſcilicet mentis
tue·⁊ ſaturare panibus pere uono
nem · Dculus enim paupis eſt ſemn /
per ad tenentẽ panem · P· Deuli mei

ſemperad vomimnmnnum.
Qunomodo ambulandũ eſt ad deuiuũ

vel venire vebem ad de/
um xvel ad cęlũ. ꝓeſtinan
ter ſicut pauperes feſtinant ad poꝛ/
tam Diuitis pꝛo refectione vniꝰ diei:

Tmultum eſt debilis qui illuc non fe
ſtinat · Dominꝰ parauit nobis men

ſam ⁊ refectionem non ad hoꝛaʒ vel
Diẽ ſed ĩ ꝑxrꝑetuũ⁊ fecit eã clamare
euangeliũ ſuũ Matth· xj · Denite
ad me oẽs qͥ laboꝛatis ⁊ onerati eſtis
⁊ego reficiam vos. Cibaria huius

mundi non reficiũt ſed magis famẽe

T ſitim pariunt· Exemplum ůæ infir/
mo cui trahitur penna madefacta p
os· non ſedatur ſitis eius:ſed magis
pꝛonocatur Nam qͥ bibenit ex aqua
hac ſitiet iterum · i· tempoꝛalibꝰ iſtig·

Feſtinemus ergo ingredi in ilam re

quieʒ ne claudatur nobis ianua vel

leuetur pons miſericoꝛdię qui mo/

do eſt demiſſus· et excludamur cum
fatuis virginibus· Modo dñns co/
medit oſtio aperto·i.ẽ miſericoꝛs. ſ̃ ĩ

„2

S

moꝛte claudit᷑ poꝛta et eleuatur põs
quando tẽpus miſericoꝛdięceſſabit ·

Bernardus. Feſtinemus ad locum
tutioꝛem ad agrum vberioꝛem ad
paſtum ſuauioꝛeʒ· vt habitemus ſi/

ne metu abundemus ſine defectu.

epulemur ſine faſtidio· Exemplũ de
viatoꝛe qui feſtinat vt ꝑpiculoſaʒ ter
ram tranſeatcito·⁊ ad terram ſecurã
veniat · ⁊ quando parũ habet ð die
ad huc lõge eſt ab hoſpitio ne nox

ideſt moꝛſ en aꝑprehẽdat:Et oꝑpa

rio qui feſtinat vt dietam ſuam ꝑni/
ciat vt ſo ſtea quieſcat · Et de peregri

no qui facit magnam dietam vt ve⸗

bulate Ddum lucem betegttate.
nebꝛeę vos cõpꝛebendant· ¶ Itẽ eun⸗

Dum eſi honeſte . Nõ enim videtur
honeſte ire qͥ vadit de nocte. vtad/
ulteri · fures latrones · 1 conſimiles ·

qui diligunt opera tenebꝛarum id/

eſt · peccata Johãnis · iij· Qui male

agit odit luceʒ ⁊c· Aoma · xiij · bij /
ciamus oꝑa tenebꝛarum. Item nõ
vadit honeſte qui vadit nudꝰ · Vn
ſequitur· Et induamur arma lucis · i·

virtutes · ſicut in die honeſte ambu⸗
lemꝰ. IWpoqxvi · Deatus qin cuſto
Dit veſtimẽta ſua ne nuduſ ãbulet·

Col · iij · Induite vos ſicut electi dei
ſancti ⁊ dilecti ⁊c·; Yſaię lij · Indue/

re veſtimẽtis gloꝛie· que · . ad gloꝛiã
Ducunt · Ille qui nõ habuit veſtem
nupntalem expulſus fuit a nuptijs
Matth · xxij · Et · · Teſſaliiij · Preci
pimꝰ vobᷣ vt honeſte abulet ad eos

qui foꝛis ſunt ã cõnerſatione veſtra
ipſos ęꝗdiſicantes. ¶ Itẽ ambulãdũ
ẽ digne · Eph· iiij · Dbſecro vos ego
vinctus in domino vt digne ambu

letis vocatione q̃ vocati eſtis·ſ· ꝓut
requirit dignitas illa·ſ. vita gterna
ad quam vocati eſtis· Digne ambu

letis · ne ĩ viã indignã ↄuertatis ꝓpt᷑

quam dignitatẽ ũlã perdatis· Stul
tus eſſet qui ceſſet electus in epiſcopũ

ſi ante confirmationem aliquid cõ/

mitteret vnde epiſcopatum ꝑderet:
Sic ille qui peccatuʒ moꝛtale cõmit

tit· pꝛo quo vitam ęternam amittit·

Epb· p̃.· Elegit nos ante mundicon
ſtitutionem vt eſſemꝰ ſancti ⁊ imma/
culati in conſpectu eius in charitate
Itẽ digne vt illa modica ⁊ indigna

temꝑalia contemnatis · Si alicui ꝑ/

tinet regnuʒ ex parte matris·fatuns
eſſet inſanus ſi pꝛo aliq̃ modica ter
ra regnum dimitteret · Sic ſut illi qᷣ

ꝓ terrenis ętna dimittũt · ſEx · Quid

mihiẽ ĩ cclo⁊ a te qͥd volui ſuꝑ terrã
Seneca · ITnte hoſtes ↄtemne opes
te Dignum finge deo ˖ Nemo deo
Dignus eſt niſi qui opes contemnit·

Item digne . vt pꝛo illa digne ope/

mini:· Magnitudo pꝛemij magnum
requirit laboꝛẽ · Et iuſtum eſt ꝙ mul⸗/
tum laboꝛet mercennarius qui mag/
nam mercedem expectat · Ideo dici

tur Col. p̃. XQmbuletis digne deo ꝑ
omnia placentes:ĩ bono fructifican/

tes ⁊ creſcentes in ſcientia dei · ¶ Itẽ
caute · Ephᷣ· v. Pidete quomõ cau/
te ambuletis· mbulare debet ſa⸗
pienter qui vult caute ambulare et
Debet reſpicere initium vię ideſt vi/
tę⁊ mediuʒ· ⁊ finẽ· Gernardꝰ · Ho/
mo conſidera vnde venis· et erube/
ſce vbies:⁊ ingemiſce quo vadis et
contremiſce · Item caute ambulan/
Dum eſt · quia arta eſt via quę ducit
ad vitam: quia qcito pes extra illã
viam ponitur labitur. Exemplu de

alpibus ? de planta ſiricta pęniten/

tięquę ab vna parte ripę huius vi/
tę vſq; ad aliam ripam patrię exten/
Ditur · Et tunc dñs poꝛrigit tibi ma/
num cu tu manum das ei ꝑ rectam
intentionem · bonum ſcʒ eiattnibnen
do · · Tenuiſti manum dexteram
meã ⁊c · Dnde qui ſuper ſtrictã plã/

tam vadit non debet muſſitando in

cedere · ſed reſpicere ad pedes ſuos·
i qd/finem ſuũ. Ecq · vij · In oiĩbus

gidc⸗
1aen.
dcönt
nammnt⸗
huncon
HTlng,
anttte
tcg
Aalp⸗
atus
uter
itllig
Cud
reni
eodes
NN
NMnn
tode⸗
Imagnun
eſtonuh
gumag,
eo dii
nedeop

Gnnc.
1

nöcan/
ehetſa⸗
daect
icri
c Ho⸗
ctanbe/
Madsct
Anboln⸗
edrat
mi
npli de
nten
nns
eenen⸗
ühn
1Pecan
iimbin
de
ſnoie
aends
slus
Puin

Fmbulare

operibꝰ memoꝛare nouiſſima tua et

in ęternũ non pꝑeccab· Sed dicit · ·
NMon eſt reſpectus moꝛti eoꝛum ⁊c
Et nota ꝙ lati currus · id eſt · large cõ
ſcientieę:non poſſunt bene currere per
artam viam pęnitentię ſine ſubuer/
ſione · Ecq/ xiij· Qêttende auditui tuo
qm̃ cũ ſubuᷣſione tua ambulas· Iteʒ
qui vult caute ambulare debet malã
ſocietatem vitare · Pꝛoů · p̃ᷣ · Fili ſi te
lactauerint pctõꝛes ne ambulies cuʒ
eis· De B̊ require infra de mala ſocie
tate iem ſollicite Michee . vj. In
Dicabo tibi o homo quid ſit tonũ · et
quid dns requirat a te · vtiq; facere
iudiciũ ⁊ diligere miaʒ ⁊ ſollicite am
bulare cum deo · Colle ergo tibi iudi
cium·pꝛoximo milſericoꝛdiã · deo ſol/
licitudinen· Tuctoꝛitatem iudican/
di nos dimilit nobis dñs·j· Con · xj ·
Si noſmetipſos iudicaremus non
vtiq; iudicarem̃ : Si g in ↄfeſſiõe fe
ras ſententiã tuę damnationis· deꝰ
ꝓferet abſolutionis· Recte g iudica
te filij hominũ · Nõ recte iudicat qui

peccatum ſuũ allemiat:a peccatum al/

terius grauat ut phariſeus publica/
num: Exẽpluʒ de ludo ſchacoꝝ vbi
clarius uidet quis in ludo alteriuſ qᷓ;ᷓ
in ꝓpꝛio · Sic homo videt facilrꝰ cul/
pam alterius q; ꝓpꝛiam · Iſti in facie

blandiunt᷑ ⁊ occulte detrahũt·paceʒ

cum pꝛoximo ſuo loquuntur· ⁊ occul
te ponunt ei inſidias: vt Joab cum
Amaſam·. Similes ſunt burſętaber
narij que diuerſa habet fola pꝛopt᷑

diuerſas monetas · Sequit᷑ · Et di/

ligere miam . id eſt · cum bono vultu
Dare ⁊ dimittere · qui facit bonũ vul
tum pauperi ⁊ dñs ei · Qui arridet
ſpeculo ⁊ ſpeculum ei · Chꝛyſoſtomuſ
gli vultu reſpicit deus ea quę faciſ
cum quali facis.ij · Cornix · Nylarem

Datoꝛem diligit deꝰ · Sequitur.· Et
ſollicite ambulare cuʒ deo tuo· Qui
vadit cum deo vadit cũ eo qui viam

oſtendit ⁊ expenſas ſoluit · Nolite g

ſolliciti eſſe dicẽtes. Quid mandu/

cemus aut quid bibamus· Matthᷣ⸗
vj · Scit enim pater veſter quia bis
ommbus indigeſ· Chꝛyſo . Quiad
fontem vadit non eſt ſollicitus quid
bibat · vel ad magnũ conuiuiuʒ · vel
cũ magno dno qͥd comedat:Quid
ergo times ſtulte · Maioꝛ ẽ fonte dei
ꝛouidentia.j.· Detri· v · Vmunem ſol
licitudinem veſtram ꝓijcientes
quonia ipſi cura eſt de vobis

ambulandum eſt ſimpliciter per hu/
militatem paupertatem. non ſicut

Diuites ⁊ ſuperbi qui vadunt de hu
meris ⁊ capite · qui videntur ruere
Pꝛoũᷣ vx · Melioꝛ eſt pauper ambu
lans in ſimplicitate ſua q; diues toꝛ/
quens labia ſua decipiendo ⁊ deri/
dendo· Pꝛounᷣx · Qui ambulat ſim/
pliciter ambulat confidenter:qꝛ va/
Dit cum deo qui eum defendit ⁊ di/
rigit·quia ſunplicitas iuſtoꝝ diriget
eos: ꝑnerſitas pᷣuoꝝ vaſtabit illoſ

¶ Ite pleueranter· Geñ· xxxij · Abijt

Jacob itinere qͥ ceꝑat · Job. xvij Jʒu
ſtificationẽ quã cepi tenere non deſe
ram: Ilnimalia ibant nõ reuerte/
bantur ſicut cams ad vomitũ ·⁊ ſus
lota in luto ſe iterum pꝛoijcit. Sap̃.
vij · Neminẽ diligit deus niſi eũ qui
cũ ſapĩia inhabitat ⁊ pſeuerãtinha/
bitat · Nõ en ꝗrit deꝰ hoſpitiũ vniꝰ
noctis · nec ponit ibi pedẽ niſi ad ma/
nendũ ꝑpetuo · Job · xiiij. Ad eũ ve/

niemus ? mãſioneʒ apud eum facie/

mus · Multum eſt manere cũ deo ·
inſanus qui deum a ſe elongat ꝑ pꝑec
catũ · qui venit inter nos ad exhiben
Dum benefica charitatis · Manete
inquit in dilectione mea perſeueran
ter· Rliqui recipiunt deum ſolum in

tranſitu quaſi peregrinnʒ · Sic fit in
Sdicatione vel in quadrageſima vel
infirmitate· talibus non cõmunicat

beneficia ſua· ſed ꝑerſeuerantibuſ/qꝛ
qui perſeuerauerithic ſaluus enit ·
NSequitur Chbema.

tium qui ambulabat ĩ te/
nebꝛis vidit lucẽ magnã
habitantibꝰ in regione vmbꝛę moꝛ/⸗
tis · lux oꝛta eſt eis Yſaixęix · Sicut in
cognitione coꝛpalium neceſſaria eſt
lux coꝛpoꝛalis·ſic in cognitione ſpuũa/
lium neceſſaria eſt lux ſpnũalisquęè᷑
gratia dei · Sicut ant videmus ꝙ de
Die eſt lufficientia lucis coꝛpalis · qꝛ
ſol qui luciſ eſt pᷣncipiũ apparet ſuper
terram.ſed ĩ nocte ſũt tenebꝛemſilu/
na oꝛiatur ſuꝑ terrã quę recipit lume
a ſole · Sic in gloꝛia paradiſi vbi eſt
ſemp dies· eſt ſufficietia grg. qꝛ Chꝛi
ſtus qui eſt ſolis pᷣncipium ·ſcy· lucis
grę apparet ⁊ mamifeſtar᷑ ſctis.Sed

nobis qui ſumus in mundo eſt nox·
quia ipſe ſol Chꝛiſtꝰ non mamfeſta/

tur nobis⁊ ideo ſumus in tenebꝛis:
⁊in eis in noſtris opibuſ ambulamꝰ
niſiluna·i· beata Maria quęab ipſo

ſole recipit lumen gręſuꝑ nos oꝛiat·
Vñ in his verbis dꝛ:· Popułꝰ q am

bulabat in te ⁊c · Antec;ᷓ beata vgo
Chꝛiſiũ conciꝑet ⁊ pareret vidit ⁊c·

vſq; ibi· Lux oꝛta eſt eiſ· luna videli/

cet recepta luce a ſlole · Ipſa vᷣo cxce/

Dit iſtam lunam coꝛpoꝛalem quia in
quolibet menſe minuitur· tandem

perdit quãdo non recipit lumẽa ſo/
le · nec emittit: ⁊ ideo nõ poteſt ſemꝑ
illuminare · Sed heęc luna ſemꝑ ple/

na eſt. QLudq/pᷣ. Tue gratia plena. Et
ideo ſemꝑ emittit luceʒ·⁊ ſemper o/

teſt illuminare · Ild ipſam ergo recur
ntroitus

¶ Sicut peccatum eſt quędã infirmi
tas animę quę reddit eam impoten /
tem ad faciendam oꝑa vitę .i· ꝑ quę
bomo mereatur vitam ęternaʒ· Ita
mundicia a peccato ⁊ ſanctitas vitę

eſt ſanitas eius· quia tunc eſt anima
potens ad faciendũ oꝑa vitę ęternę

meritoꝛia ˖ Sicut autem ſanntas coꝛ/
poꝛalis conſeruat ꝑ exercitiũ deam/

Fimbulare

bulationis:quia deambulatio exci/
tat caloꝛem naturalem qui eſt pꝛinci⸗/
pium ſanitaſ.Sic deam bulatio ſpi/
ritualis quę eſt facere bona oꝑa con/
ſeruat ſanitatem animæ· quia excitat
caloꝛem ſpũalem·i:amoꝛem dei qui ẽ

cauſa mundicie a ꝑccato:⁊ ſanctitaſ
vit iſtinctio ·
Sciendũ eſt ꝙ ſicut in deambula

tione coꝛpoꝛali tria coꝛpoꝛaliter ſunt
cauenda ſi hõ vult ad locũ quo am/
bulat puenire . · Erroꝛ: caſus · defe

ctus ˖ Sic in deambulatione ſpuali

ſi homo vult ire ad eius terminum.ſj
ad paradiſi gloꝛiã puenire a pᷣdictis
mntaa ſbackereeauecf zimo
cauendũ eſt ab erroꝛe ne homo deui/
et · VPia aũt ꝑ quã eſt ambulandum
ſunt articuli fidei credendi⁊ cepta
fidei facienda· Sicut aũt qui œuiat

nũq; ad locũ ꝑuenit ad quẽ vult am

bulare niſiad viam redeat deuiũ di
mittendo.Sic ſpiritua liter qͥ erratĩ
via paradiſi deuiando a fide ·⁊ pꝛę/

ceptis dei:nũ q; puenit ad ciuitatem

paradiſi· niſi ad eam redeat ⁊ erroꝛẽ
p pgnitẽtiaʒ dimittat· Rd iſtud aũt
cauendũ valet multum noticia vię⸗
Illi enĩ qui viam neſciũt errant ⁊ de
uiant quando nolunt · ſed illi qui vi/
am ſciunt nõ errant nec deuiant niſi
Vlint ſcienter ex malicia· Sic ſpua⸗/
liter qui ignoꝛant fidem ⁊ mandata
Tei frequenter deuiant. ſ. Neſcie/
runt neqʒ intellexerũt.in tenebꝛil am
bulat Sʒ qui ſcũt poſſunt recte am-
bulare. ⁊ ſe cauere ab erroꝛe ſi volũt
Joh · x.j · Si quiſ ambulauerit in die
non offendit · quia lumen huius mũ
Di videt· Iſta aũt noticia acquiritur

per audieutiã pꝛedicationũ.¶ Nota

ꝙ in via coꝛpoꝛali quando homo er/

rat⁊ incipit deuiare in pꝛincipio mo

Dicum diſtata via recta·⁊ ſic defa/
cili poteſt redire ad eã Sed quanto
homo plus vadit pluſ diſtat·⁊ diffi
cilius eſt ⁊ laboꝛoſius redire ad viã

Pꝛimo

ldot
luetonnh
dumwp,
nnchtnn
Palante
elancntf
no⸗
Alterſant
Aqgoam/
norde
eſpüͤgli
mminumd.
dcs

nbulncen
ndlaedr
itquaut
enutan
Nauii di
trqerati
icſeapey
caunaten
utero
Aiudait
Rmmde
dliqei
tum ni,
Siehi⸗
17unde
Mlir
tnetalom
Ntreceam⸗
melivolit
matde
adwiusn

aacqntt
iii
ncolvnd
Pancno
tſe
Ge
Nur
N

Ambulare

rectã· Sic ſpũaliter qñ incipit denia

re a fide·parũ diſtat a veritate fidei
⁊ de facili homo reducit · ſ̊ ſi hõ diu
remaneat in illo erroꝛe paulatim re/
Ducitur homo ex illo erroꝛeĩ multos
alios erroꝛes ⁊ multas heęreſes ·⁊ ſic
multũ diſtat a via veritatis:⁊ diffi/
cilius ẽ reuerti:imo aliqñ multi nul/

latenus pnt reduci in tota vita ſua

tantuũ diſtãt · Si hõ incipit deuiare
a pceptis enfaciendo vnũ ꝑccatũ
moꝛtale parum diſtat a via paradi
ſi:.⁊ de facili reducitur ad eam ꝑ pęg/
nitentiã ·ſ̊ ſi diu remaneat in pꝑecca/⸗
to illopaulatim trahit᷑ per illud ad
glia · qꝛ v᷑m Greg· peccatum qð per
pęnitetiã nõ diluitur · mox ad illud
luo põdere aliud trahit · Et ſic mltũ
Diſtat homo a via dei ⁊ Difficlliꝰ ad
eã redit ꝓpter cõſuetudinẽ · Et ideo
quando deuiauerit a via cæi ſtatim
bet reuerti ꝑ pęnitentiã:nec debet
expectare diu Phil.iij .· Multi am/
bulãt quos ſepe dicehã vobis · quo
rum finis interitus · ¶ Secuido a ca
ſu ne homo coꝛruat · Ille enĩ qui ca/
Dit q;diu iacet non ꝓcedit in via · et
ſiꝑ totũ tempus vitę ſuę iaceret vbi
cecidit· nunq; ꝑueniret ad locũ quo
Vllet · qntumcũ q; bene ſciret viam.
Sic ambulantes ſpũalit᷑ neceſſariũ
ẽ cauere a caſuſcʒ ꝙn cadatĩ pecca/
tũ · ſic enĩ nõ ꝓcederet in via ſua· nec
appropinquaret ad ciuitateʒ ꝑadili
q̃tumcũ q; laboꝛaret· imo magis per
ueniret ad ↄtrariũ · vld iſtud aũt ca
unendũ ꝓdeſt qñ hõ cauet ſe ⁊ fugita
lubꝛico qdð eſt occaſio cadẽdi:h̊ eſta
mala ſocietate ⁊ alijs opoꝛtunitati/
bus · ꝗſunt occaſiones peccandi. q;

multos cadere faciũt ĩ peccatũ · Sic

faciebat illa ſancta domina ꝗᷓ dice/
bat Tobis · iij · QNunq; cũ ludetibus
miſcui me · nec cũ his qui in leuitate
ambulant · ¶ Mota ꝙ ſiẽ ille qui ca/
Dit coꝛꝑalit᷑ qdiu iacet i loco caſus
dit tempꝰ.qꝛ quicqͥd faciat iacen⸗/

dono pdeſtſibi ad ambulandãad

locum quo vult ire · Sic qui eſtĩ pee
cato ꝑdit tempus ſuũ · qꝛ nihil boni

qd faciat pdeſt ſibi ad pueniendũ
ad vitã ęternã · Et ideo ſifoꝛte cadit

homo debet ſe ſtatim leuare ð pecca/
to ꝑ pęnitẽtiã:⁊ ſic ꝓſeqmi viam ſuã

et ita coterit ſe leuare et poſtea foꝛtit

ire · qꝛ nihil nocebit ei caſus quin fa/
ciat dietam ſuã vna die · ſcʒ in vita ·
ita ꝙ in nocte moꝛtis erit in hoſpitio
padiſi .qꝛ illud qð in loco eſt immo/
ratas totũ poteſt recõpenſare ꝑ ve/
loceʒ ambulationẽ quã poſtea facit:
Si autẽ diu iaceat vere non poterit
vna die. ſcʒ in vita ſua facere totam
Dietam ſuã · ⁊ ita opoꝛtebit ꝙ poſt
noctem moꝛtis laboꝛet ĩ purgatoꝛio
anteq; veniat ad oſtiũ ꝑadiii· Sed
cauendũ ẽ ꝙ ſi homo iaceat vſq; ad

noctẽ moꝛtis nõ habebit tempꝰ ſur/

gendi:Sola enĩ vita pſens eſt tem/
pus ſurgẽdi a peccato ⁊ faciendi pę
nitentiã:⁊ dũmodo hõ in die huius
vitę ſurgat de peccato· et ponat ſe in

via ꝑ pęnitentiã ·ſi æfecerit aliquid

de via qð nõ pficiat᷑ ante noctẽ moꝛ
tis · poterit poſi moꝛtem noctis ĩ pur
gatoꝛio emundari.Johłᷣ·xij· mbu/
late dum lucẽ ·ideſt: vitaʒ habetis:
vt vos tenebꝛe · ſ.moꝛtis nõ cõpꝛebẽ
dãt ¶ Certio a defectu· ne hõ defici
at · qꝛ qntumcũ q; em hõ ambulaſſet
viã ſi de ficeret in fine vie · paꝝ va⸗/
eret quicqͥd iuiſſet · Sicq ambula/
ret pꝑ viã mandatoꝝ dei:fadẽdo ea

ĩtota vita ſna·⁊ in fine deficeret.pa/

rũ valeret ſibi:⁊ ideo neceſſaria ẽ p/
ſeuerantia · A«d h̊ valet cõſidentiaĩ
dei adiutoꝛio ·ſi enĩ hõ velit · deus qͥ
Tedit bene inciꝑe dabit bene finire ·

Yla·xl · Qui ſperãt ĩ dño mutabũt

foꝛtitudinẽ.aſſumẽt pẽnas vt aqui/
le · currẽt ⁊ ñ l boꝛabũt· ambulabũt
⁊ nõ deficiẽt · ¶ Mota ꝙ; deus nõ iu⸗
Dicat hoĩeʒ hm ſtatũ in quo aliqñ fu
it ſᷣ ſm illü ĩ quo innenit tpeiucic;

ſcʒ in moꝛte · Vñ ſi hHõ vixiſſet ſemp
in peccato ⁊ in vltimo ictu cõuerte/
retur ad deũ ſaluaret᷑ Sic patet de
latrone crucifixo cũ Jeſn · Silit ſi hõ
in tota vita ſua nõ feciſſet niſi bona
oꝑa a ſi in fine dimitteret damnare
tur. Et ita ſemp eſt ambulandum et
nunqᷓ; veficiendũ · Egech p· de ſan/
ctis dꝛ · Nõ reutebãt᷑ cũ ambularẽt ·
uare benedicẽdus eſt deus ·

Enegicen/

müdiñ ad ſaluandũ nos:
Matthᷣ· xxj. Benediciꝰ qͥ venit ĩno
mine dñi· Iugꝰ · Magn venit ad
nos medicus:qꝛ magnꝰ vbiq; iace/
bat egrotus . Iſte medicꝰ ꝓ infirmo
ſuo ſudauit · Yact ẽ ſudoꝛ eiꝰ ſic gut
te ſanguinis ⁊c· And xxij · Potionẽ
gmarã bibit ⁊ ſanatꝰ ẽ mudus eger ·
P. Nederũt in eſcã meã fel ⁊c · Pro
mundi egritudine moꝛtuus ẽ medi/
cus ⁊ ſanatus eſt mundꝰ. Yſaię· liij ·
Cuius linoꝛe ſanati ſumus· Rug·
Fuſus eſt ſanguis medici:⁊ factꝰ eſt

medicina frenetici . · Benedic qaia

mea dñʒ ⁊c. Qui ſanat ⁊c · ¶ Ntẽ be⸗
nedicendꝰ ẽ.qꝛ nos redemit Luq/pᷣ.
Bñdictus dns deus iſrael ⁊c· Nos
comederamꝰ biberamusĩ taberna
Diaboli · et ipſe ſoluit pꝛo nobis · P·
Mus nõ rapui tunc exoluebam ⁊c.
NPenditi eramꝰ Diabolo ꝓ pꝛecio · et
ipſe pᷣciũ ſoluit · YVſa · lij · Gratis ven /
Diti eſtis ⁊ ſine argento redimemini

vld Citũ ·ij · Qui dedit ſemetipſuʒ

ꝓ nobᷣ ⁊c.· qꝛ gᷓ empti eſtis pcio ma/
gno gloꝛificate ⁊ poꝛtate deũ ĩ coꝛde
vro · ¶ Itẽ qꝛ illuminat omnẽ hoĩiem
venientẽ ĩ hũc mundũ· vt qͥ non vi/
dẽt videãt · ¶Tduenitte lumine ſolis
fugant᷑ tenebꝛ? noci icipit appare
re pulcritudo vniuerſi · qñ aer imple
tur lumĩe· Ita fit ĩ ala illuminata p
gr̃aʒ· qn videt Defect' ſuos qͥs pᷣns
nõ videbat:Sic atomiĩ radio ſolis

Benedicere

dus eſt deus ˖ qꝛ venit in

lũ paſſũ qͥ habet bonã appodiatio/

apparẽt ⁊ nõ ĩ vmbꝛa. Ita minima

peccataĩ cõſoẽtia illuminata· Ideo

Dẽ in · Eccedite ad eũ ⁊ ilumina/
mini · Sʒ multi fugiũt hanclncẽ vt
noctuę · ſic ſůt fꝛnicarij ⁊ his ſiles · q
Diligũt opa tenebꝛanꝝ · Job. iij · Lux
vniti mũdũ ⁊ dilexert hies mag
tenebꝛas q́; lucẽ Erant eni eoꝝ opa

mala. Ideo dã ĩ P· Bñndictꝰq venit
in noie dñni deꝰ Dñs ⁊ illuxit nobis·
tẽ qꝛ docet nos pugnare contra

teptationẽ ⁊ adiuuat nosvᷣ. Bene
dictus dominus de meus qᷣ docet
manus meas ad pᷣliumglo · per ſpi/
ritũſcm̃ donat mihi dona graꝝqui
bus facit ⁊ Ddocet nos pugnare con
tra mundũ · carnẽ.⁊ diabolũ · Seqͤt ·
Milſericoꝛdia mea · glo· da m vt mi
ſericoꝛs ſim·⁊ ſic vincã ·qꝛ ð nllo vin
ci᷑ diabolꝰ ſic ðᷣ miſericoꝛdia:· Eueę
ĩ duobꝰ oſiſtit · in dando ⁊ dimittẽ/
do · qꝛ ſi das ⁊ ego · ſi dimittis ⁊ ego ·

Lucę· vj · Date ⁊ dabitur vobis ?

Ecq/xxix.· Suꝑ ſcutum potẽtis ⁊ ſuꝑ
lanceã · i: elemoſyna adũuſus inimicũ
tuũ pugnabit · i· diabolũ · Scutũ eſt
ad ꝓtegẽdũ · lancea ad pugnandũ:

Sicelemoſyna ꝓtegit ↄtra diabo/

lũ ⁊ defendit ⁊ debilitat eũ· e· HBe⸗

atus q itelligit ſup egenũ 1 paupeʒ ·

Seqͥt᷑ Et refugin meũ a tribulatiõe
⁊c ;· Sequit᷑· Suſceptoꝛ meꝰ.glo · ne
cadã in peccatũ : qꝛ ð facili trãſit ma/
nẽ · Et liberatoꝛ meꝰ a demonibꝰ. P
Joſe liberauit me ð laqueo venan/
tiũ. Itẽ · Oñndictꝰ Deꝰ qͥ n dedit nos
ĩ captionẽ dentibus eoꝝ · ¶ Itẽ qui
Dat foꝛtitudinẽ ⁊ volũtatẽ reſiſtẽdi

P · Mirabil deꝰ in ſanctis ſuis ipſe

Dabit vꝓᷣtutẽ ⁊ foꝛtitudinẽ plebis ſuę
Pñ deꝰ vᷣtutẽ rſiſtẽdi diabolo dat
fugiet a vobᷣ· Foꝛtitudinẽ ſuſtinẽ/
Di gduᷣſa. Ecq· ij· In doloꝛe ſuſtine
in humilitate tua patiẽtiam habe ·
Sequit᷑ NPlebis ſuę · ideſt. vilibus ⁊

abiectis· ſ · Dñs foꝛtitudo plebᷣ ſue

nytmi
Ulovin
iE
diniti
31600
wobes.
1ſup
imici
tüeſt
ndi⸗
abo⸗
e
WMy⸗
nanöe
Cont
füſtna
odunto⸗
c
vnan/
Niqe
eſiſtedi
nisi
chöͤſ
ole
ſihr:

an

22 fen

Charitas

Yſaięxl.Qui dat laſſo virtutem · et
bis q̊ n ſũt foꝛtitudinẽ ⁊ robur multi
plicat · Itẽ docet oꝛare · ⁊ exaudit oꝛã
tes · P · DHndictꝰ Dns qm̃ exaudiuit
vocẽ depcationis meę · Idẽ · Bndi/
ctus dñs qͥ nõ amouit oꝛõnẽ⁊ miſe/
ricoꝛdiã ſuaʒ a me. glo · ſecurus eſto
ſi nõ ẽ amota oꝛõ nec miſericoꝛdia a
te · qꝛ ſi differt᷑qð dandũ ẽ·nõ aufer
tur vt ꝑſuadeat aĩę in q̃ mala hcpi/
tat et vt augeat premiũ. Iſidoꝛus:
CTardiꝰ audiuntur quoꝛũdam oꝛa/
tiones vt different᷑ foꝛtius exercita
ti maioꝛibꝰ pᷣmijs cumulant:vlugꝰ
Non vult tibi cito dare vt diſcas
magna magis eſiderare · Idẽ Ditf/
fert quoꝛũdam deꝰ exaudire oꝛõnes
vt augeat vtilitates ⁊ purget᷑ culpa
E penã· Itẽ quia cõſolat᷑ in tnbula⸗/
tione aliqd dulcedinis agponendo
Sic medicꝰ amaris potiõibꝰ aliqͥd
Dulce apponit vt faciliꝰ wotio abſoꝛ
beat · Vñ apls · ij · Corl. S. PHñdictꝰ
ee echaritate ·

cſolat nos · ¶
Hatas ta

cit hoĩeʒ foꝛtẽ vt cementũ

gendo · Vviij · Foꝛtis eſt vt

moꝛs dile

tionẽ · Si ꝗs foꝛtibꝰ vinculis tenere
tur ligatꝰ.⁊ ea foꝛtit᷑ rũpet foꝛtis di/
ceret · vt Samſon · Hoc facit chari/
tas· vinculũ enĩ anacitię rüpit elemo
ſynas faciẽdo · amicitię ⁊ cõſanguini
taij/vltra mare vel alibi ꝑpꝑegrinãdo
vel religionẽ intrãdo · vitę carnałcũ
neceſſe fuerit ſe moꝛti p chꝛiſto expo⸗
nẽdo · ¶ Itẽ ꝓpt᷑ firma intentionẽ · q
enĩ qð tenet ita firmit᷑ tenet ꝙ aufer⸗
riñ põt · merito foꝛt᷑ reputat᷑ Et h fa⸗
cit charitas·qꝛ ita foꝛtit᷑ deo adheret
Zita foꝛtit᷑eũ tenet·ꝙ nec aduſitate
nec ꝓſperitate auferri ab eo põt. Ro
ma:viij: Quis nos ſepabit a chari⸗
tate chꝛiſti:tribulatio ⁊c· ⁊ poſt Cer

Erken ctio · Nota ꝙ bõ dr foꝛtis
dc Propt difficiliũ opa/

pietẽ · lapides foꝛtit᷑ vuun

musſum neq; moꝛs at. ꝗtipt

ne ſui grauamine gnia ſuſtineret vel
faceret merito foꝛiis diceret᷑· hõ enĩ
vel equus facili᷑magnũ onus ferẽs

Vl magnã dietã ſine laſſitudine p/

ficiẽs foꝛiᷣ reputat᷑· Hoc facit chari⸗
tas· ola enĩ ſeua et ĩimania ꝓpenulla
facit amoꝛ· vt ait ug? ¶ Itẽ Pr foꝛ
tiũ ſupationẽ · Foꝛtis eni ðꝛ qͥ põt ð
foꝛtiſſimo triiphare Hoc fac chari
tas de deo qͥ foꝛtiſſimꝰ eſt· qꝛ ð celo
ad terrã traxit. ⁊ ad ſtipitẽ crucis li/
gauit · Yſaux · Huer natꝰ ẽ nobis ⁊c
cuiꝰ pncipatꝰ ſuꝑ humerũ eiꝰ Quis
fecit H̊· celus dñi exercituũ faciet ᷣ·
glo. charitas Hõt g dici amoꝛ vicit
oĩa:ſicut moꝛs foꝛtis ẽ· gvt moꝛs di
lectio tẽ charitas facit hoieʒ Ddiui
tẽ Diuitijs ſpũalibꝰ. ¶n Bbieſt
charitaſ·qͥd ẽ q poſſit abeſſe: Obi

—

st farerpe

nõ eſt charitas qͥd eſt qd ꝓdeſſe pof

ſit: Si qs haberet lapidẽ pᷣcioſuʒ qꝗ
tanteę eſſet virtutis ꝙ quicqd tange/
ret de illo ↄuerteret᷑ in aurũ:multuʒ
eſſet diues ⁊ diligent᷑ cuſtodiret illũ
lapidẽ.Talis ẽ charitas: qꝛ quicqͥd
facit meritoꝛiũ ẽ vitę ęternę·⁊ line il/
la nihil meritoꝛiũ:.j:Corxiij · Si lin/⸗
guis hiuz loqnara c· Nug?. Ba⸗-
be charitatẽ ⁊ fac quicqͥd visex hac
radice nõ põt ꝓcedere niſi bonũ: Itẽ
tante ẽ virtutis ꝙ quicqͥld ð illotan
git à pide ſuũ facit · Dictũ ẽ filijs iſrł
Dis locus quẽ calcauerit pes veſter
ſcʒ charitad veſter erit· Tugꝰ. Col/
le inuidiã ⁊ tutũ ẽ qð habes · liuoꝛ ſe
parat·charitas iũgit · Ideo dicitur
Ad· iij · Suadeo tibi emerę aurũ
ignitũ 1 ꝓbatü vt diues fias tẽ fa⸗
cit hoieʒ ſapiẽtẽ · Calis vᷣtutis ẽ cha
ritas ꝙ facit oĩa ſcire habenti eam·
j· Johᷣ· i .· Onctionẽ habetis a ſacto
noſtis oĩa:⁊ nõ ẽ neceſſe vt s do⸗
ceatvos· ̊ vnctio docet vos ð oĩbꝰ

Aug Ille ſcit qð patet ⁊ qð latet ĩ

diuinis codicibꝰ qͥ chantatẽ bzter

D
. D

Barusſather diente Jerer

B
S

. . 7
.
R

3
S
62
4
.

oẽm infirmitateʒ ſpnalem· VHroũ · x.
Vniũſa delicta oꝑit chanitas · ac ſi
nunqᷓ; fuiſſent· vt pat imagdalena
q; dimiſſa ſũt ei peccata młta· qm di
lexit mſtũ Quc.vij:Hõc ſanitatẽ ar
reſtat bona diſpoſitio guſtꝰ ſpũalis
qñ res ſapiũt ꝓut ſũt · qũ bona ſpüa/
lia ſũt ei bona? chara⁊ delectabilia.
tpalia aũt ⁊ carnalia vilia · ſi aliter fit
timẽdũ ẽ illi R infirmitate ſpũali · qꝛ
nõ habet palatũ coꝛdis bene diſpo/
ſitũ. Tug Zmpu' oulcedinẽ deinõ
ſentit. de febꝛe eni iniqtatis palatũ
coꝛdis amiſit ſi charitas ĩ oibus nõ
ponit ſapoꝛem tẽviuificat· Can
te virtutis eſt ſemꝑ vt oꝑa moꝛtua

vinificat ſic carbo vinus moꝛtuos

j. Joh · ijj · Nos ſcimꝰ qm trãſſatiſu
mus ⁊e moꝛte ad vitã · qm diligimꝰ
tfes · Sine charitate nihil viuit vita

grę.j Johᷣ.iij · Qui nõ diligit manet
Hi tec Yie tnupbat⸗ Caͤnte virtu
tis ẽ ꝙ ſine repcuſſionibꝰ trinũphat

foſtibꝰ. etiã li nõ leuaret vnam fe

ſtucã.· HBernardꝰ· ¶enere militieẽ et
elicati cõflictus ſolo amoꝛe de cun
ctis ĩquinatis vitijs victoꝛiã repoꝛ/
tare Quid iteꝝ: qꝛ eſt regina vtutũ
abſ q; eiꝰ imꝑio nulla põt mouere
pedeʒ ad bonũ ·.j· Con· xiij · Maioꝛ
aüt hoꝝ ẽ charitas· Quicharitatẽ
habet ẽ q̃ſi ſinu dei· Ideo ĩ magna
ſecuritate ẽ · ugꝰ · Quidiimes hõ
in Tei ſinu poſitus · tu de ſinu üliꝰ no
li cadere:quicqͥd ibi patieris ad ſalu
tẽ tuã valebit · ¶ Itẽ fructificat · Cha
ritas arboꝛ ẽ cuiꝰ fruct ſũt imputri/
biles · aqua nõ eyit nec foliũ nec flos
nec fructꝰ dũ ipla ſtetentt · P · Foliũ
eius nõ defluet · VPlus valet flos· i·
vnũ bonũ ꝓpoſitũ hurꝰ arbon q; infi
nita auri ⁊ argẽti · Ecd/xviij· Floꝛes

mei fruct? honoꝛis ⁊ hõeſtaq Eſtem

lam pcioſus theſaurꝰ charitat vt ꝓ

Charitas

manibus· Ideo diEdPileeti
cei honoꝛabilis ſapiẽtia tẽ ſanat
ante virtutis ẽ lapis iſte ꝙ ſanat

ipſa baat tbeſaur dei Sineiſta ſi

ꝓſunt theſauri hui mũdi · Ideo di

cit᷑ Canticoꝝ vlt· Si dederit hõ to/
tam ſubſtãtiã domꝰ ſuę ꝓ dilectiõe
q̃ſi nihil deſpiciet eã· Caloꝛ facit ho/
mines expoliare · ⁊ feruoꝛ charitatis
oꝛa relinquẽ · Hhil.iij · Oĩa detrimẽ
tũ feci ⁊ arbitroꝛ vt ſtercoꝛa vt chꝛi⸗
ſtuʒ lucrifaciã· Ecq/xliij · Sol ĩ meri/
Diano exurit terrã · i:terrenitatem a

coꝛdibꝰ hominũ expellit· ¶ Chema ·

Necharita
te ꝑpetua dilexi te · ⁊ id eo
raxi te Hier · xxxj · Licʒ

dDyñs Jeſus chꝛiſtꝰ oĩa diligat dile/

ctione cõmuni ·ſic qᷣlibet artifex ſuuʒ
opus cũ dilectione ſpeciali · H ad cõ/
municandũ ſibi gloꝛiã ſuã non dili/⸗
git niſi diligẽtes ſe · Proun. viij · Ego
Diligẽtes me diligo · Et iſto mõ dili
git vnũquẽq;· ſm ꝙ ab eo diligitur
ita ꝙ ð ſanctis viris ſᷣm qð quilibet
ꝓlus ⁊ minꝰ diligit deũ ⁊ cõmunica
tur ſibi de eiꝰ gloꝛia · Certü eſt aũt /
nõ fuit aliq̃ pſona ꝗᷓ ti dilexenit eũ
ſic beata ꝓgo· nulla eni ꝑſona ita te
nere diligit filiũ ſuũ ſicẽ beata vᷣgo · ſ.

mater chꝛiſti . Ipſa aũt habuit ſuper

oẽs ꝙ fuit ⁊ ẽ mater ꝗ ipſum poꝛta/⸗
uit lactauit ⁊ pturit · Et nõ ẽ creden/
Duũ quin talis mater talẽ filiũ dilexe/
rit tenerrime ⁊ plꝰ ſine cõꝑatione qᷓ;
matres diligũt filios ſuos · NDñ ſeqͥt

ꝙ chꝛiſtꝰ plus oĩbꝰ ſanctis eã dile/

xerit ceteris · ⁊ ſibi ſuã gloꝛiã ſingula
riter cõmunicauerit · Et hẽ qð dẽ in

his v̈bis In charitate ⁊c · gttraxi te

ſcʒ ad gloꝛiã meã ·nõ ſolũ aĩaʒ tuam

ſic ð ceteris ſanctis Ete totã ſcʒĩ coꝛ/
ꝛe aiq/ qꝛille mag ẽ Dilectè 2

onoꝛat a deo ˖ pb põt cũ ipſo ob
¶ Scom Mug charitas ſiue amoꝛ
ẽ vita aĩę vt dꝛ ·j·· Joheiij · Qui non
Diligit manet ĩ moꝛte · Et rõ huius ẽ

nexe · ad ipſã g recurramꝰ⸗ ntroit*

qꝛ bᷣm aplin· · Con· xij · Dẽs ſumus

Charitas
n Vvnũ coꝛpus in chꝛiſto.⁊ huiꝰ coꝛpis ſtatim rñdebit ꝙ ita. Seu non ſta⸗
nos ſumꝰ mẽbꝛa · chꝛiſt? aũt caput · a tim reſpondendum eſt ita ſed vebet
Plrc q̊̃ infert᷑ nobvita ſiẽꝗ capite coꝛpali tbõ pᷣmo ↄſulere oẽs ptes coꝛꝑis ⁊¶ in
N ĩ mẽbꝛis. iunctura aũt ꝗᷓ cõiũgit iſta terrogare an diligant deũ· Cogita⸗
hutd mẽbꝛa eſt amoꝛ· Oñ ſic videmus tieonẽ ſi ipſa cogitat ð doo· Linguaʒ
knts iſtud mẽbꝛũ qð diuiſũ ẽ a capite vxl ſi ipſa loquit᷑ libenter ð ο τ lo-
Anm ab alijs membꝛis non habet vitam quit᷑ verba vana ⁊ ſibi diſplicẽtia:
nch ſed eſt aridũ ⁊ moꝛtuũ· Sic quicũq; Aures ſi audiũt⁊ ſic ðᷣ alijs ſenſibꝰ.
linmn⸗/ nõ ↄiũgit᷑ deo ⁊ ꝓximis ꝑ amoꝛẽnõ Manꝰ ſi ſũt paratę ad dãdũ elemo
Men recipit influxũ grę ⁊ vꝓtutũ a deo· et ſynas ipſius amoꝛe ⁊ nõ ad rapien/
rma. ſicẽ aridus⁊ moꝛtuꝰ ſᷣm aĩaʒ· Sed dDü aliena vel cõgregadũ modo ꝓp/
4 ecõtrario qͥ ẽ deo ⁊ ꝓximis cõiunctꝰ bibito a deo · Pedes ſi libenter va⸗
Pamoꝛẽ recipit a capite influxũ ⁊ ſie Düut ad eccleſia ·⁊ nõ ad loci vbi pᷣt
ideo viuit· ¶ Diſtinctio facere dãnũ aĩę ſuę · Et tuc m ꝙin .
16 ¶ Sciendũ eſt ꝙ excharitate tene / ueniet woterit rndere: ꝙ ſimuenit ꝙ
e⸗ mur:pꝛimo diligere deũ · Secundo faciet bona oꝑa ⁊ cõpleat mandata
irſeocx amicũ· Tertio inimicũ:⁊ vno iſtoꝛũ eüpõt dicere ꝙ den diligit · ſi autẽ
ddo⸗ deficiẽte ñ ẽ ĩ nob charitas · Primo nõ:qꝛ dilectio dei ꝓbat᷑ popa ⁊ nõ
nonrdih⸗ tenem̃ hr̃e charitatẽ ſiue dilectionẽ verba · qꝛ ꝓpbatio dilecnonis ẽ er/
nEn ad deũ. hõ eni tenet᷑ ⁊ obligat dili/ Hibitio oꝑisẽ · vt dic Greg · Johᷣ
nöͤl gere illũ a q; recipit aliq beneficiũ v· Vec ẽ charitas dei vt mandata
uiler ẽobligatus illũ diligere. Dnde inr ligitis me mãdata mea pᷣnate ¶ Se/
ni ceteros hoĩes plus tenet iõ diligere cundo ꝓtimũ ſuũ amicũ in ceu. Nã
nit patrẽ ⁊ matrẽ· q;ꝛ plus ab eis recipit eni inducit nos vt diligamꝰ amicos
mte⸗ qꝛ niſi ipſi fuiſſent bõ non fuiſſet · nec benefactoꝛes nr̃os· cõtrariũ aũt face
itit eſſetĩren natura: 1 , cõſequens ni- re ẽ maxima ꝓditio ⁊ cotra naturaʒ·
zahe hil boni poſſet hĩe · t nullo autẽ tĩ H enĩ crudeliſſima aĩalia faciũt· Di/
4 beneficiũ hõ recipit ſica deo · ab ipſo emꝰ eni ꝙ leones. vrſi. canes.: ce/⸗
r, enĩ habemꝰ ꝙ ſumꝰ magis qᷓa pfe tera aialia illos quos pcipiũt ſe dili
in matre· ab ipſis enĩ habemꝰ tm coꝛ gere ⁊ libi benefacere diligũt ⁊ de/
ün pus · ⁊ etia vᷣtute dei magis fert᷑ et fendũt· Qnãto magis hoies q exna
d generat᷑ qᷓ;ᷓ virtute ꝑentũ⸗Et certü ẽ tura ſua ſũt aſſueti magis inclinati
onec⸗ ꝙ aiaʒ ab ipſo ſolo habem. qꝛ ipſe ad amoꝛẽ deberẽt diligere amicos
Viſat creanit eã · Ipſe etiaʒ redemit nosa ſuos:Cũ enĩ oia ꝑticipat nob bona
cile/ poteſtate diaboli cuius eramꝰ capti oꝑa ⁊ alia ſua bona vniũſale bonuʒ
ſolla ni ꝓprio ſanguiue. ⁊ dat nobis quic amico ẽ velle bonũ ſibupſi · Et ideo
ddiin qͥd boni habemꝰ ĩ ̊ ſęculo · ⁊ dabit amicũ debet hõ diligere ſicut ſeipſũ.
mate gloꝛiã ppetuã ĩ futuro.⁊ ideo tenem̃ Heb · xiij · Chanitas fraternitatj ad
Hmwanm ipſum qꝗ ſuꝑ oĩa benefecit nobis· ſu fratres ⁊ qmicos maneat in vobis·
ic per oĩa diligẽ · Aoma · viij · Nec cre Et diẽ ꝙ maneat ⁊ ñ ð facili traſeat.
idert atura aliqᷓ i nlla creatura poſſet noſ Siẽc̃ qdaʒ ꝗreceptis mille bnficijs
oo⸗ ſeparare ꝑ amoꝛẽ ⁊ dilectionẽ Pa ab amico ꝓpt᷑ vna diſolicẽtiã dimit
nwe ad eũ habemus a charitate dei · Vñ tũt eũ diligere·¶ Nota ꝙ amici ſũt
em Frc . te ur tua dilige eũ diligẽdiĩ deũ ·iein his ꝗ ſũt hm deũ·
Cum ᷣ te fecit · Mota ꝙ ſicẽ dicit Greg · nõ ſut inuãdi nec diligediĩ peccad·.
uẽlibet interrogẽ an diligat den ſi eni aliqs rogaret aliqueʒ F d*

r

Charitas

ſibi vel iunaret ad habenduʒ vene/
nũ qð multũ deſideraret bibere ⁊ ex
eiꝰ potu moꝛeret᷑nullo mõ ſi eſſet xe
rus amicus ipſe h̊ faceret· Siltr ſi ali⸗

q̃s iuuet aliquẽ ad aliqͥd faciẽdum

qð ſit peccatu moꝛtale ꝑ qð incurrit
moꝛtẽ aĩę quęẽ peioꝛ ⁊ ꝑiculoſioꝛ qᷓ;ᷓ
moꝛs coꝛꝑis·nõ ẽ verꝰ amicꝰ ſ̊ mag
inimicus · Semꝑ g amicꝰ diligẽdꝰ
Ebm deũ ··.· Joh· iiij · Diligamꝰ inui
cẽ pᷣm deũ· ſcʒ qꝛ charitas ex deo eſt
ideo qͥ diligit m deũ diligit ᷣm
chantatẽ · ¶ Certio ininucꝰ ꝓpt᷑ de⸗
um · de eni H pcepit · ⁊ niſi inimicuʒ
Diligamꝰ nõ poſſumꝰ deũ diligere ·
Dictũ ẽ eni ꝙ oẽs nos ſumꝰ vnum
coꝛpꝰ ĩchꝛiſto·⁊ ipſe chꝛiſtꝰ ẽ caput ·
nos aũt mẽbꝛa Jüctura aũt nos cõ/

iungẽs ad innicẽ et cũ capite chꝛiſto

ẽ amoꝛ: Certũ ẽ aũt ꝙ nullũ mẽbꝛuʒ
põt eſſe Diuiſũ ꝗ mẽbꝛo cõiuncto ca
piti qͥn ſit diuiſũ a capite · Sic ſi bꝛa
chium diuidat᷑ a pectoꝛe· neceſſe eſt
el erit dinidẽ a capite · Sic nullus
põta pꝛoximo diuidi nõ diligendo
ipſũ · qn etiam ipſe ſit diuiſus a deo
Et ita etiã nullꝰ odiẽs pꝛoximũ ali/⸗
quẽ põt vere diligẽ deũ · Dẽs enim
homĩes huiꝰ mũdi qᷓ;diu viuũt pñt
eſſe mẽbꝛa chꝛiſti·⁊ ideo quõ põt hõ
eſſe diuiſus ab eis ꝑ odiu remanẽs
ↄiñũct' deo · Sʒ certe nõ ð aliqͥ viuẽ

te · Vñ · .· Job · iiij · Si qͥs dixerit· qm̃

Diligo deũ ⁊ fratrẽ ſuñ odit:mẽdax
ẽ· Et ideo ibidẽ dẽ · Si diligamꝰ in/
nicẽ de' ĩ nob manet.⁊ charitas eiꝰ
ĩ nobis ꝑfecta ẽ ¶ Mota ꝙ hõ ꝗ mul
tũ tẽdit ad lucrũ alicuiꝰ rei libẽtiꝰ lu
crat᷑ multũ cũ laboꝛe q; modicũ ſine
laboꝛe Siẽ mercatoꝛes mallẽt lucra
ri mille libꝛas nauigãdo⁊ laboꝛãdo
Bung q; alicd paꝝ etiã ſine laboꝛe
es intẽdimꝰ ad lucrãdũ gloꝛã pa
radiſi · diligẽdo aũt inimicũ licet ſit
magnꝰ laboꝛ.lucrat᷑ hõ maioꝛẽ mer/
cedẽ q; diligẽdo amicũ qð ẽ ſine la⸗
hoꝛe· Et ideo ad dilectionẽ inimico/

rũ debemꝰ multũ conari licet ſit nob
laboꝛioſũ ·qꝛ magnã mercedẽ lucra⸗

bifñ in gloꝛia padiſi.j·Cor · xiij · Rd
huc excellẽtioꝛẽ viã demõſtro vohᷣ.
ſcʒ charitatẽ ad inimicos: Et poſtea
oſtẽdit q̃lis debeat eſſe dicẽs · Cha/
ritas patiẽs ẽ ſcʒ ĩ malis illaᷣ ab ini
micis · nõ reddẽs ſcʒ malũ ꝓ maloſᷣ
ecõuerſo· Benigna ẽ erga inimicos
nõ emulatnõ agit ꝑperã · nõ infla/
tur ⁊c · Matthei · v · Diligite inimi/
cos vros · bñfacite his qͥ oderũt vos
oꝛate ꝓ ꝑſequẽtibꝰ ⁊ calũniãtibꝰ.
vt ſitis filij pñis vri qͥ in cęlis eſt · Si
en diligi cos ꝗq vos diligũt quaʒ
mercedẽ habetis:nõne publicani B

faciüt · Decuſtodia ſenſuũ exterioꝝ

Aut nobi

les hñt ĩ ĩgreſſibꝰ oſtiari/
os ante ſe cũ baclo turbã

arcẽtes ne cõpꝛimãt eos· et pꝑſonas

ſu ppoſitas ne ſuꝑ collũ dni ſeinge/
rãt expellũt· Sic aĩa iuſti qñ exit ad
loquẽdũ vel audiẽdũ vel vidẽdũ ti/
moꝛẽ pabet oſtiario ꝗ totü infer/
nũ bʒ ꝓ baclo ad turbã malaꝝ cogi
tationũ expellendũ · ne ab eis aĩa cõ/
pamat᷑ ꝑ cõſenſũ peccati· Ideo di/

cctũ ẽ Jeſu · Turbeę te cõpꝛmũt · Ita
cõpꝛimit᷑ Jeſus ·i· ſalꝰ gie ꝑ turbã co
gitationũ qð exire cõpellit᷑. Nunqᷓ;ᷓ

ſine oſtiario exeũdũ ẽ· Cimoꝛ ſᷣui/
is nõ ẽ oſtianꝰ viuꝰ ſ̊ depictꝰ qͥ pec/
catũ videt phibere ſ᷑ů omnino nõ p/
hibet · qꝛ manet ĩ timoꝛe pᷣuili geccan
Di volütas· Senereron ſi ſperare

tur impunitũ vt dicit Rugꝰ· Itẽ in
Piculo ẽ theſaurꝰ coꝛdis:qn os ad lo

quẽdũ aꝑtũ ẽ·aures ad audiẽdũ ⁊c·
Nota qᷓ; diligent᷑ firmat hõ oſtium
ſuũ vł arcã ⁊ clauis ferreis ligat:qñ

habet theſauꝝ ibi · Sic coꝛ debʒ ſuũ

firmare vbi habet theſauruz gratix⸗

Jõ di Danieł xiij.: Clandite ianu/
as

Ad poꝛtas caſtri mag cuſtodia
ponẽda eſt· q; ſi poꝛtę caſtri apꝑte ſũt:

ctoſ⸗
fenen
niãq
tepta
introt
fupto
ſuon
tuach
nusch
Eeh
s d
Nlot
muüͤcie
nntram
wulte⸗
ſesſa
ſtyas
dii
Sich
fones
tsui
Nauci
wolg
Can
ſhe
ücas
auſd
N
⸗
oſti
nie
ſnol
ſole
bu⸗
nnis

titnos
Kln,
e
Etpſen
S⸗
ini⸗
Pmalog
uumicos
nönſt,
keinimi/
nitwos
lünb.
ſſ⸗Si
iqna;
nß
Wenon

od

Ppoſtun⸗
cotudi
tphonus
lenge⸗
jent ad
legüti/
ünfer,
moogi
Aaco/
r di/
nit u
turdic
c
inorfu/
c
nonop/
Uern
ſhenare
Itiin
dsadlo
oon
,01
hyii,
ngn;
Neum⸗
ſwa⸗

Cuſtodia

cito põt capi: Sicl audis oſtia tua et

feneſtras domꝰ tuę ↄtra vẽtũ ⁊ plu/
uiã q̃re nõ claudis ſenſus tuos ↄtra
tẽptatiões ⁊ tribulationes ·qꝛ moꝛs
intrat per feneſtraſ· Job xxx · Quaſi
rupto muro ⁊ aꝑpta ianua irruerunt
ſup me · Yſa· xxvj: Intra ĩ cubicula
tua claude oſtia tua ſuꝑer te.Nota
ꝙ dñs venit ad diſcipulos ſuos ia/
nuis clauſis · Sic ⁊ ad coꝛ hoĩs venit
Ecech.xliii . Noꝛta h̊ clauſa erit et
cæilrl ingreſſus ẽ · Joſeph erat clau
ſus ⁊ deꝰ erat cũ eo:Genxxxix:Cibꝰ
l potꝰ cooꝑtus meliꝰ pᷣuat caloꝛeʒ
⁊ mũdiciã ſua·ve. Cõcaluit coz meũ
intra me · Itẽ qn fit pariſiꝰ aliqs tu/
multus in aliqͥ loco vel vico burgen
ſes ſapiẽtes claudũt oſtia ſua⁊ fene/
ſtras ſuas · Sʒ ſtulti reſiliũt in me/
Diũ ⁊ redeũt frequenter vulnerati ·
Sic ſapiẽs ↄtra opprobꝛia ⁊ litiga⸗
ſones 7 Scultionen danar his
oꝛis ſui · Ego inqt · G. tanqᷓ;ᷓ ſurdus
nõ audiebã · Iteꝝ attẽde quõ cau/

po diligent᷑ circuit vaſa ſua et ſolli/

cite claudit rimas vñ vinum Poſſet
effluẽ · ſic ⁊ tu ſenſus tuos ne gr̃a dei
effũdat᷑· Tglix qͥ dicẽ põt.oſtiũ meñ
clauſũ ẽ· pueri mei mecũ ſũtĩ cubili:
i· cogitatiões et affectiones ĩ ſecreto
cõſciẽtię meę· Nõ ſic pueri vagi qͥ ð
oſtio ĩ oſtiũ cũ laboꝛe ⁊ pudoꝛe panẽ
mẽdicãt · Hi ſũt qͥ cogitatiões ſuas
in affectiones carnales ⁊ mundana
ſolatia cõuertũt · qs lamẽtat᷑ Hiere
mias Threñ ·p· vicẽs · Dĩs ppls ge⸗
mẽs quęrens panem·
e cuſtod ia coꝛdis

Oꝛ cuſtodi

endũ eſt ſiẽ vas omnium
theſauroꝝ cęleſtiũ · ſic ca⸗
Krũ ĩ terra inimicoꝝ ſitum · Ideo dĩ
Hꝛoũ·iiij Di cuſtodia ſᷣua coꝛ tuũ.
tem vas pᷣcioſũ qð carius emit᷑ et
ĩ eiꝰ fractura maiꝰ Dãnũ incurrit᷑ et
Difficiliꝰ reparat᷑.diligẽtiꝰ cuſtodit᷑
Vñ diẽ apls · j · Cbeſſaliiij · Sciat

vnuſqſq; vas ſuũ oſſidereĩ ſetſica⸗
tiõe ⁊ honoꝛe · Scm̃ ⁊ mũdũ dʒ eſſe

vas illud ĩ qͥ tã pᷣcoſi liqres gre ⁊ ſa

piẽtię infundũt᷑ · Si enĩ vaſa in qᷣbꝰ
ſcõꝝ reliquię reponũt᷑ ↄſueuer̃t hrii
Hnoꝛe et ſactitate· qᷓntomagl coꝛ in
q̃ tã pcioſe reliquię grę coꝛpis ⁊ ſan⸗
guinis dni reponũt᷑.HNñ Eea x· In
mãſuetudine pᷣua aĩiaʒ tuã. ⁊ da illi
honoꝛẽ ſʒʒ meritũ ſuũ · Nobilẽ hoſpi
tẽ leuares ð turpi loco ⁊vili:⁊ ĩ hõe⸗
ſto ponẽs · Tia tua nobiliſſima eſt ⁊
ideo male ĩ renis ĩ ceno ꝑeccati col/
locatur · Jdeo diẽ · ¶XAd te dñe le/
uaui aĩiaʒ med · Ittẽde ꝙ coꝛ tuum
mutuo cõcedis inimico · qñ ſuſtines
ĩpctõ delectari· das o qñ pctõ cõ/
ſentis · tranſfertvo coꝛdis dñiuʒ per
ipletioneʒ oꝑis· Cũ gvanitas cupi/
Ditatis ſen carnis delectatio tibi of/
fert᷑ a diabolo · reijce tanq; delicioſꝰ

epulatoꝛ tam diſcõueniẽtes ⁊T imun
dos cibos ·⁊ q̃ſi ſcutella ſua dia bolũ

ĩ frõte pcutiẽs · vt nõ guſtes nec co/
medas ð cibo erꝰ.Nã ulã differẽtiã
Dic int᷑ guſtare ⁊ comedẽ ꝗ ẽ int᷑on
ſentire ⁊ delectari citta cõfenſũ.· Gu⸗
ſtare ẽ ſine deglutiõe ſup linguã te/
nere· ſic qñ guſtat᷑ cibus ſi bn ſit ſal/

ſus Comedẽ ẽ cũ intrinſecꝰ cibꝰ ĩ coꝛ

poꝛe trahit᷑ · Eodẽ mõ ſũt qͥdã qui ci
bũ moꝛtifeꝝ a diabolo ĩ tẽptatione
oblatũ nolũt comedẽ ꝑ cõſenſuʒ tñ
qdãmodo guſtaredicũt · dũ ĩ turpi
cogitatiõe vel delectatiõe coꝛ ſuũ q̃/
Dã inſania ſine animadũſiõe ꝑiculi
ſui moꝛari pmittũt qð ꝑiculoſũ ẽval⸗
de · Col · ij.· Neq; tetigeritis Ecogit
tionẽ· neq; guſtauerit ꝑ cõſenſu vel
oariong Et nota ꝙ guſtatio multi
plicata alicui · vni hauſtui equipollʒ
ſicpatet ĩ illis ꝗ ꝓbãt vina:Sic fre/
quẽs delectatio plerũ q; inducit cõ/
ſenſũ · ſi Sgtimes moꝛtẽ aię quã fac cõ⸗
ſenſꝰ · time talẽ guſtare cbũ ꝗq diſpo⸗
nit ad moꝛtẽ· Job· vj · Qundqd gu⸗
ſtare p̃t qͥs q̃d guſtatũ affert moꝛtẽ

Cuſtodia

Itẽ ſiẽ caſtrũ ĩ terra inimicoꝝ po/
ſitů ⁊ ex om̃i ꝑte obſeſſũ cuſtodiẽdũ

S.ita etiã ⁊ coꝛ KRnte iſt ð caſtrũ tenet

ſedẽ ſuã diabolꝰ cũ toto exercitu ſuo

Ipſe eĩ ẽ leo qͥ circuit quęrẽs quẽ de⸗

noꝛet · glo · circuit diabolꝰ tan c; ho/
ſtis clauſos obſidẽs muros exploꝛat
an ſit aliq̃ ꝑs minꝰ ſtabil cuiꝰ aditu
ad interioꝛa penetret᷑ c· Attẽde q;

ĩ caſtris tã ſobꝛie viuunt · q; paꝝ doꝛ

miũt.qᷓ; raro ⁊c· ⁊ cũ quãto timoꝛe·⁊
qnta cautela caſtra exeũt· qᷓ; Diligẽ/
ter · ; frequent᷑officinas ⁊ poꝛtas gi
rãt·cu qᷓnta ſtrennitate ſe inuicẽ exci
tãt ſup muros· ad terrẽdos adũſari/

os decantãat · licet dolẽtes · q; frequẽ

ter ſuccurſũ a dño ⁊ ab amicis iplo/

rat ⁊ nicios oꝛõnis mittũt· Cuſiodi
SSρ tene ipſu ⁊ aiaʒ ſollicite · ſ teʒ

Dicit Moyſes · Coꝛ hois ẽ ſic ſcabio

la ſemꝑ volitat ꝙ ſi inueniat foꝛamẽ
euolat · Cale coꝛ ſile ẽ nũcio roſiliaꝝ ·
q de hoſpitio ad hoſpitiũ mittit᷑ pꝛo

foꝛma roſiliaꝝ:⁊ ĩ fine nihil repoꝛtat
niſi cõfuſionẽ ⁊ laboꝛẽ · Sic coꝛ indi/
ſciplinatũ ð vna cogitatiõe ↄuertit᷑
ĩ aliã · vm qð dꝛ Job · xx · Cogitatio/
nes varię ſuccedũt mihi ⁊ mẽs meaꝛ

Dilũſa rapit᷑ · Saß· ᷣ. Spũſſanctus

aufert ſe a cogitatiõibꝰ ꝗ ſüt ſine in
tellectu · Quouſq; g moꝛabunt ite

cogitatiõeſ noxię vt dĩ Mier · iij · Et

ſi aliqñ veniãt tñ moꝛarinõ debent ·
Itẽ ſi coꝛtuũ ĩ ꝑpſona ꝓpꝛia ĩ ecclęſia
nõ deſeruit attẽdẽdo ad ea ꝗᷓ dicũt
nõ miren ſi ↄſolatiões diuinę tanc;
Diſtributiões canonicę ſubtrahunt
nõ enĩ fructũ hbẽdę⁊ diſtributiões
canonicas hñt qͥ ĩ ꝓꝛia pſona non
ebuiũt · J9õ dic apls Eph· v · Pſal
lentes ⁊ canattes ĩ coꝛdibꝰ vr̃is dño

De talibꝰ dꝛ Yſa · lvij · Abijt vag
i via coꝛdis ſui:nõ diſcernẽs qͥd co/⸗
gitat · ſiẽ vagꝰ q neſcit qͥ vadat· Se

quit᷑ · Nias eiꝰ vidi ⁊ dimiſi eũ· Ca
les ſũt ſiłes paſtoꝛibꝰ ouiũ qͥ in pelli/
bus hircoꝝ⁊ vituloꝝ conſueuerunt
muſare · Seneca· Cogitationes va⸗

Contritio

gas velut ſomnio ſiles non recipies
quibus ſi animũ tuũ delectaueris ⁊
omnibus diſſueueris triſtis rema/
nebis · ¶ Decontritione.

VVntritio
dDdiabolü expellit ab hie ·
ſic fumus wiez de domo

ſua · Qñ igniſ ponit᷑ ĩ lignis viridibꝰ

exit fumꝰqͥ cõpellit hoieʒ lachꝛymari
exire ð domo · ſic dꝛ Prou· x· Sic
quando ignis ſpũſſancti coꝛ pctõꝛis
tãgit · exit fumus cõpunctionis.·
Qui tãgit mõtes ⁊ fumigãt·lachꝛy/
mari cogit ⁊ diabolũ expellit · Sicut
CTobie · vj · ꝛ HParticulã piſcis pone
upꝑ carbones ⁊ fumo illiꝰ fugabitur
demon · Niſcis chꝛiſtus · qui ſcindit᷑
qñ interioꝛa paſſionis eiꝰ ↄſiderant᷑
⁊ quõ deitas latuit ſub carne · Tel re
ſeruat᷑ qn amaritudo illiꝰ memoꝛię
cõmẽdat᷑· Coꝛ:qn charitas eiꝰ cõſi/
Terat᷑· VParticła ſuꝑp carbones ponit᷑
qñ ð dilectione cogitat᷑ I inde com
pũctionis fumꝰ generat᷑ q fugat om
ne genꝰ Oęmonioꝝ· qꝛ oĩs ſtrepitus

ſuggeſtiõis obmuteſcit vi cõpũctio

nis · Vñ dicit · Perſeq̃r inimicos
meos ·ſ· pctã · 1 Oemões pmos motꝰ
ſequarinueſtigãdo ⁊ cogitando ·
Thꝛenñ ˖ iij · Scrutemur vias nras et
reütamur ad dñm ⁊ cõpꝛebendamꝰ
illas dolẽdo · dũ eſt inimicꝰ diabol⸗
in cõtritione occidit · ↄterit᷑ ⁊ ſõmer/
gitur cũ oĩbꝰ peccatis · Oñ NPharao
· Diabolꝰ · cñ omni exercitu ſuo · i · cñ
oĩbus peccatis ſubmerſus ẽin mani
rubꝛo · · Cõtribulaſti capita dra⸗
conũ i aquis. Iteʒ ↄtritio aiaʒ pur/

gat peccata eijcẽdo.ſic mare ad lit/

tus moꝛtuos enj Toes Dicit NHie⸗
remias Thꝛcn:ij · Magna ẽ valde
ↄtritio tua.H̊ eſt amara potio pecca/
toꝛis ꝗᷓ fit ex berbis amaris ꝗᷓ creſcũt
ĩ hoꝛtu eiꝰ · ſcʒ ex meditatiõe pctõꝝ·
Vlſaieę · xxxviij · Recogitabo tibi oẽs
anos meos ĩ amarũtude ⁊c · Ecc· xl
D moꝛs q; amara ẽ memoꝛia tua

Hini
zinf
tibns
nos
urg
Hn
dule
bent
aman
ſt
ſerſen
leeſex
rec
nored
nae

mos⸗

Dini
tit⸗
nep⸗
toen
opes
ſerto⸗
fu ſio
ninon
ain
ſunine
gör⸗
Oes⸗
nat
i
we
cgto
peclk
vult
gno
Tten
guita
lunta
ſ
d

nnidhi
s enn

lio

Xdon
yin
chynmn
. Gie
Npctöns
itlachep⸗
☛
Plasſone
fugebitn
ſenci
Poiderant
mne Flle
smenon⸗
sa cöſ/
nes wnit
nge com
ſugetom
ſirepitus
copücto
rimumicos
mosmob
niusniet
Netendand
nio'dinto⸗
mt bner
Pheno
od
n nan
Pls drs⸗
unpur/
e adiit/
Stvck
wtofr⸗
wtha
äu⸗
m

Contritio

mini iniuſto · ex ↄſideratione iudicis

T—inferni amara eni erit potio biben/

tibusillam· Ideo dicit R· Hotaſti

nos vino compunctionis · glo · quo
purgatur patiens vt vulnera vino
Hnuic potioni celeſtis medicꝰ aſ
Dulcedinis apponit · vt faciliꝰ abſoꝛ

beat · vt d Yſaxxxviij:Ecceĩ pace

amanitudo mea amariſſima · ¶ Atem
ſicut vinum emittẽdo feces pᷣurgat

ſe ⁊ ſemꝑ eſt in motu tnrbidum do/

nec ſeꝑetur puruʒ ab impuro· ſic qͥ
Wre cõteritur ſemꝑ eſt in motu ⁊ tre

moꝛe donec ſeꝑatur ab eo immũdi/
tia peccati · Licet enĩ inimicus moꝛ/
tuus ſit in cõtritione · nõ eſt tñ bonũ

Dimittere ĩ domo ꝓpr fetoꝛeʒ · poſſet
en reuiuiſcẽ ? te iten iugnlare · Nõ/
ne preʒ tuũ moꝛtuũ de domo tuaci
to eijceres:qᷓntomag inimicũ tuũ·⁊
oues moꝛbidas ð grege aliaꝝ expel
leres · ¶ Itẽ toꝛrens quęlibet obuian
tia ſuo inpetu eijcit · Sic meroꝛ cõ/
tritionis ⁊ fluctꝰ lachꝛymaꝝ ſoꝛdes

ab aĩa · Exẽplum ð magdalena ꝗq ꝑ

flumina lachꝛymarũ lauit maculas
petõꝝ·⁊ de aqua quę ignẽ extinguit

Gles. Flamma ſuggeſtionuz dia⸗/

atius extin guit vnda lachꝛyma

rũ · Sʒ vulgarit dicit᷑ · qð ocułꝰ non

videt · coꝛnõ dolet· Inde eſt ꝙ pec/

catoꝛ non videns damnum peccati

nec fructũ penitẽtię de peccato· non
vult dolere · nec confiteri · apparet g
ꝙ non vere penitet qui peccata ĩ coꝛ/
de tenet · Vſee · xiij · Colligata eſt ini/
quitas effraim vinculo ſcʒ male vo/
luntatis· Exemplum de vinculo qð

ligat ita faſciculum vt necvnica pa/

lea decidat · Idẽ. de circulo qui tan/
tum ſiringit doliũ ꝙ vna gutta nõ
poteſt exire niſi pᷣus pfoꝛet · Et de fe⸗
bꝛe quę ad hoꝛã ceſſat matenia interi
us remanente ſic. et ideo in craſtino
reuertitur · Sic aliqui actum peccati
ad hoꝛam deſerunt voluntate inte⸗
rius pmanente · qui cito ad ꝑccatũ

reuertũtur⸗Cõtra q̊s dicit᷑ · Niere

bᷣ· Ecce cõſutui te ſuꝑ gentes · i.· pec·
cata carnalia.⸗ legna⸗. ccata ſpi/
q& radicẽ malxvo

ritualia vt euellas
lũtatis in ↄtritione · Radice manẽte
in terra iterum germinat mala her/
ba ⁊ creſcit · Sequitur:Fl bſconditũ

eſt peccatum eius ſicut gladiũ in coꝛ/

e · Exemplum ⁊cx ſtulto qui gladiũ
non permilit extrahi de coꝛpe vſq;

qad veſꝑam ⁊ in continenti moꝛtuus
eſt · Peccatü enim in amma eſt ſer/

pẽs in ſinu vel venenum ĩ ſtomacho
l latrones in domo · Qui ſcit la⸗
trones ⁊ non oſtendit eos iudici me/
retur pęgnam· Peccata occulta ſunt
latrones quę debemns pꝛodereĩ cõ/
feſſione quando ea depꝛebendimꝰĩ
contritione · Sequitux: Doloꝛes vt
pturienij veniẽt ei:Ho qꝙ mulier cũ

Telectatione concipit· ⁊ cĩ vebemẽ⸗/

tiſſimo oloꝛc parit · quia non ẽ ita
minimũ membꝛũ in coꝛꝑe qð nõ ſa/

tiſfaciat · Cum enĩ omnia mẽbꝛa fue
rint inſtrumenta vitioꝛum. debent

eſſe ſimiliter inſtrumenta penitentię·

Exemplum de magdglena queę tot

e ſe fecit halocauſta qͥt habuit dele
ctamenta ¶ Itẽ cõtntio aiam ſanat
ſicut medicina coꝛpus · Vrimo tur/

bat poſtea ſanat · Pp. Cõmouiſti ter/

ram · ſcʒ coꝛdis:⁊ turbaſti eam feces
peccatoꝛum emittendo ·ſana contri/
tiones eius·qui ſanat contritos coꝛ/

de · Ideo dicebat Job · x. Dimitte

me vtplangam paululum doloꝛeʒ
meü · Vnde dicit dimitte me· q· D·
donet mihi vt poſſim penitent ã age
re · Exemplum in dialogo de illo q;
petijt indutias vſq; mane.nec habu

it · Sequitur.· Plangam paululum
Doloꝛem meum. non vt gaudeã vel
iterum faciam· Exemplum de poꝛ

co qui dimittitur creſcere vt impin/
guetur et occidatur · Tut furis q ſe/
mel aut bis dimiſſus:iterum in fur/

to dep̃bendit᷑ ⁊ ſuſpendit᷑· Sequit᷑:

Sð

S

Anteq; vadã ⁊ ñ reũtar ⁊c · Eſt enĩ
infernꝰ ſicẽ Domꝰ Dędali curꝰfacilis

Z ingreſſus. negat egreſſus. Exem

lũ de naſſa quã faciliter intrat pi/
cis ſed egreſſus impoſſibilis·
— econfeſſione ·

nfeſſio
debet eſſe meditata ad
ſilitudinẽ mundaturi do/

mũ qͥ pᷣus plures ⁊ cęteras ĩmũditi/
as hoſpitij ĩ vnũ cumulũ congregat

an tecq; eas eijciat extra domn· Sic
tu pus cõſcẽtiã tuã introges ⁊ exa/
mines ⁊ iudices anteq;ᷓ ad purgan/
Dũ coꝛ tuũ p ↄfeſſionẽ accedas· bᷣm
art LAraetabn ſcopebaz
ſpm̃ meũ· ¶ Itẽ ad ſimilitudinẽ infir

mi purgaturi qͥ bᷣus pᷣparationẽ ac/

cipit ꝗ̊ pꝛauos humoꝛes cõmonueat
vt medida ſequẽs meliꝰ eijciat Pꝛa
ni humoꝛes mali moꝛes· Nelnard⸗

Magna ĩiſania ẽ pꝛauis humoꝛibꝰ
coꝛpe rtẽt bõs purgare · ſic bõa tua

ꝑ oſtẽtationẽ emittẽ ⁊ pᷣuos humo⸗
res pctõꝝĩ coꝛde retinere ¶ Itẽ iĩ mi
nutione coꝛpali tinñ pᷣuũ ſanguineʒ a
vena bꝛachij emittẽ enras bono ſan
guine ad coꝛpis nutrim̃tũ retẽto · ſic
Iminutiõe coꝛdis ꝗᷓ ẽ cõfeſſio coꝛru/

ptũ ſanguinẽ peccati ꝑ venã oꝛs ex/
trabhẽ debel ˖ intus bona tua tanq;

ſanguinẽ ĩ coꝛdis tui retineas nutri/
mentũ · DNena en vitę os iuſti dicit
Hroũx · qꝛ cauſam moꝛi ſcʒ ſangui
nẽ peccati lancea cõtritionis a coꝛde
emittit · Et nota ꝙ frequẽt᷑ nocet coꝛ
poꝛi differre minutionem . ſic coꝛdi
Differre cõfeſſionẽ .· Et coſt minutio⸗
nẽ dʒ hõ qeſcẽ · Sic poſt cõfeſſioneʒ
Tebet a peccato qͥeſcẽ ⁊ ſe cautius cu/

ſtodire · Oñ Yſa pᷣ:. Lauami ⁊ mũ/⸗

Di ⁊c · quieſcite agẽ puerſe · ¶ Itẽ di
ſpẽſatoꝛ domꝰ vel villicꝰ expẽſas cũ
Dñno ſuo cõputaturꝰ pᷣus ꝑ lapillos
cõputat antec;ᷓ dnño ſuo appareat
Diẽ Tcauſaʒ debitoꝝ · Sic ⁊ tu cõpu
tum facias in cõfeſſiõe anteq; dñoĩ

Confeſſio

iudicio appareas · attẽdẽs oĩa bona
tua ſcʒ grę⁊ naturę ⁊ foꝛtunęſubnin

mero tibicõmiſſa ⁊ ſub numero red/

dDůẽda · Cibi enĩ diat᷑ Ecd·xlij · Quę

cũq; trades enumera· Datũ vo ac/
ceptũ cõſcribe · Si qͥs dño ſuo ĩ ma/⸗
gno debito teneret ſciret ꝙ facta
cõputatiõe fſuo dñi ſui ſtatim ab/
ſolueret᷑ a dño ſuo a debito:multũ
feſtinaret cõputare:Sic ⁊ tu feſtina

cõfiteri · Ideo di in · v· VPręoccupe/

mus faciẽ ee i cõfeſſiõe¶ Nota ꝙqᷣ
ſine cõputatiõe hoſpitis ſui recedit·
de nundinis vel taberna capit᷑vt la⸗
tro · Sic qͥ ſine cõfeſſiõe ⁊ pęnitẽtia
rcedit ð mũdo · iſte capit᷑ a diabolo
et ſuſpendit᷑ iĩ inferno ¶ Itẽ Oratoꝛ
xel aduocatꝰ ante qᷓ; coꝛã iudice ve
niat · rõnes ſuas vel allegationes oꝛ
Dĩat · Sic ⁊ tu coꝛã ſũmo iudice tuo
ĩ foꝛo cõfeſſionis ſmeditatus acce/
das : Sa iudiciũ interro/
ga teiplũ .· ¶ Itẽ debet eſſe cõfeſſio fe⸗
ſtina· S̊ quidã nolũt cõfiteri donec ĩ/
firmitate vel moꝛte cogãt Hi ſiles
ſũt latronibꝰ q ad pedẽ patibuli cõ/
fitent᷑ Ecd xvij. San? ⁊ viuus ↄfite
beris · Exẽplũ ð milite qͥ ad ammo⸗/
nitionẽ regꝗ ſui cõfiteri noluit· Et de
aduocato qͥ noluit ↄfiteri niſi ius di
ctaret.⁊ amici cõſuluerũt. ⁊ cũ nimis
infeſtaret᷑ dixit· qpello:⁊ ſic moꝛtuꝰ

=· Nota h̊ cæ illis ꝗͥ nolũt cõfiteri ni
ſi fere tota · xl· tranſierit illud em vlti⸗

mo volũt facere qð dñsvult pᷣmo fi
eri. vult Ons qꝙ illi qꝗ ei bpuiũt incipi/
ant a cõfeſſiõe · ſic vꝛ G· Pręeoccu/
pemꝰ faciẽ eiꝰ ĩ cõfeſſiõe · Et PHꝛou⸗
xviij· Juſtus in pꝛicipio accuſatoꝛ ẽ
ſui · ¶ Itẽ tũc manus pᷣmo lauare vo
lũt qn iam cibũ ſũpſerũt⁊ vineã ſuã
purgare qñ maioꝛ ꝑs vind emiata ẽ
⁊ ſegetẽ ſuã purgare qn maioꝛẽ ꝑtẽ
meſſuerunt· Iniuſti qn ieiuniũ ami/
ſerũt · tũcad illud ſe pparare volunt
Fatup reputaret ille qͥ crucẽ trãſma/
rinam ſuſciperet et nollet conſiteri

Tonec ꝑfeciſſet ꝑegrinationem· Si

hr
füvt
tẽ
qnis
lame
vuln
füii
nirg
firt
nanet
upt
loyeſt
ltuern
Ghtis
ſh⸗
ſerete
Differ
cfeſſt
ultie
Qui
n.
ſhut i
gfanma
ſneſt
Gnarte
ſejga
ihi⸗
ſücpe
Wr
i
ti
1
busa
ſono⸗
ſoet
ſide⸗
Mt
fit
ſiſte
bob

G
En
vul
cogt

abg
Küden
neroſeh
t
1vo
luoimn
tgtn
unn ab⸗
tomulti
eline
Mpe,
Nn
teclit⸗
leytla⸗
Pin
dahde
ARua
mde
Atoneson
udiceno
Itns age⸗
iinteno⸗
6tſſofe⸗
wneci⸗
Hiſiles
bbulico/
mofite
lammo/
nade
nhins d
ädbünis
ſcnor
tcſtenn/
udeni vin/
lfnof
it mapi⸗
Docc
atoꝛ e
e
wincaſn
gderiae
nuorih
einnüan
e wov
en

Conſfeſſio

ʒueniẽda ẽ ꝑegrinatioꝰfeſſiõe pctö/
rũ vt ſit deo gta· q̃re nõ ſiſr ieiuniũ:
Itẽ tales tũc ᷣmo vas lauare volũt
qn iam vinũ ifuderũt.⁊ nõ euacua/⸗
ta materia moꝛbũ curare pᷣſumũtet

vulnꝰ ſanare ferro ĩ eo remaneẽte vo⸗

lut · cũ tñ dicat vulgarit᷑· ꝙ q;diu fer

rũ ẽĩ vulnere nõ ẽ medicina neceſſa

ria. Itẽ moꝛſũ ſpenijifernalis volũt
curare adhuc veneno peccati ĩ eo re/
manẽte· Itẽ redẽptionẽ ſuã ex ma⸗

gna ꝑte ſoluẽ volũt anteq; ð tribkj

tone ſua tractare · Dñ accidit ꝙ ſo
luta ex magna ꝑte redẽptiõe adhue
captia diabolo maneãt ſic pᷣus· Itẽ
ſi hõ haberet ſagitt ĩ coꝛpenõ ditf/
ferret extrahẽ vſq; ad paſca.⁊ tamẽ

Differt ofiteri qð ꝑiculoſiꝰ ẽ¶ Item

cõfeſſio debʒ eſſe itegra· Oulneratꝰ
multis iacułñ ſanat᷑ niſi amoj oĩbꝰ.
Quũdiu ferrũ ẽ ĩ vulnere nõ põt ſa⸗
nari · Sic qdin pctĩ ẽ ĩ cõſciẽtia nõ
ſanat ſpnalr hõ.· Job. xxxiiij. QNũqͥd
qͥ ñ amat indiciũ ſanari põt: Itẽ qñ
feneſtra aꝑit᷑ſol intrat ⁊ domũ illu/⸗
minat · ſic qñ coꝛ aꝑpit᷑ dño ꝑ ↄfeſſio/
neʒ gra dei intrat ⁊ illud illuminat:
aĩaʒ ſãctificat·⁊ ad ſuſceptionẽ chꝛi/
ſti parat. Ideo dicit᷑ Canticoꝝ
pi mihi ſoꝛoꝛ mea caput men ẽple
nũ roꝛe grę· Exẽplũ ð illo quẽ vidit
heremita cum hoꝛribili vultu ⁊ tene
bꝛoſo · ⁊ poſt cõfeſſionẽ clar apparu
it · Itẽ hõ infirmꝰ multis infirmitati/
bus guibꝰ vel vulneratꝰ plag mul/
tis nõ põt ſtare vel oꝑari · Sic qͥvul
neratꝰ ẽ peccatis multis nõ põt reſi/
ſtẽ diabolo nec bonũ oꝑari:· De/⸗
reliqt me vᷣtus mea. glo:quã habui
ante pctm̃ · Idex· Infirmati ſũt nec
fuit qͥ adiuuaret· glo· nõ valẽtes re/
ſiſtere vitijs · Exẽplu dð illa quã dia⸗
bolꝰ vꝓᷣͥberabat ⁊ trabebat ꝑpplateas

¶ Itẽ cõfeſſio debʒ eſſe nuda ⁊ apta

Qui ſanitatẽ Weerat nereſſ ee vt
vulnꝰ cetegat Vñ · P· Delictũ meũ
cognitũ tibi fen⁊ iniu ·m·n abſiglo.

—

cChoꝛea

Nõ opni ſ apni vtopires tu · vete⸗
i vt Xteges tu · Nã qñ hõ detegit.
de tegit · cum lomo tegit. deus nu/
dat · Di hõ ggfſcit de ignoſcit · Ab⸗
ſcondẽ pctm̃ abſcõdẽ ignẽ in ſinu

ſuo ⁊ latroneſi domo ſua Nõ hʒ hõ

mẽbꝛũ ita indecẽs ĩ coꝛpe quin ante

oſtẽderet medico q; moꝛtẽ coꝛpaleʒ

incurrẽt ⁊ peccata ſua ñ vult oſtẽ dẽ
medico ſpualiĩ cõfeſſione vt ęternã
euadt pęnã. Ecq/ xviij. In tpe ĩfir-
mitatis tuę oſtede ↄuerſationẽ tnã:.
Exẽplü ð illo qͥ timoꝛe moꝛtofeſſus

ẽĩi mari pctm̃ ſuũ coꝛã oĩbꝰa poſt ne
mo ipſũ nec pctm̃ cognouit ·¶¶Itẽ le/

cretũ alienat᷑ ab hoie vᷣboſo · Bñ la/
trones cauẽt ne furta et traditiones
ſuas reuelẽt vꝓᷣboſis ne accuſent eos:
Sic facit diabolus alienat ſe ab illo
q traditiones ſuas reuelet iudici per

cõfeſſionẽ. Ideo reuela traditioneʒ.

vt ꝓfuſuſrecedat inimic. Ecq·xx vij
Si cenudaneris arcana eius nõ p/
ſequeris poſt eũ·· nõ pfecte ſequen

eius amicitiã · ß amittes · qꝛ eneler
tẽ

arcana · amici fidem pdit· ¶ IEtẽ lup⸗
capit ouẽ nõ ꝑ ꝑedẽ ̊ ꝑ guttur. Sic
Diabolꝰ pmittit hoĩeʒ ire ad eccleſiã
dare elemoſynã ·ſᷣ nõ cõfiteri · Exẽ/
plñ ð monacho tardãte cõfiteri quẽ
Diabolꝰ ſuffocauit · Et de muliere ꝗ̊
habuit diabolũ ſupꝛa doꝛſũ·¶ Iteʒ
qñ apoſtema vertit ad interioꝛa ⁊ in
eis crepat · cauſa ẽ moꝛtis coꝛpalis·ſ
qn conuertit ad exterioꝛa ſignuʒ eſt

ſanitatiſ. Sic pctm̃ abſcõditũ inteni

us cauſa ẽ eternę moꝛtis. Pderi v
exterꝰ ⁊ manifeſtatũ ꝑ ↄfeſſionẽ ſa/
nitatjſpũalẽ indicin.Augꝰ. Si xo
ofeſſus lates · incõfeſſus cõdẽnabe⸗/
ris.· Ideo Ecq.v. Nõ cõfundan p
aia tua dicẽ veru · ¶ De choꝛeis ·
1.

Hoꝛeatri/
ces multa mala faciunt.
Arma deferunt exercitui

diaboli· Eñ aliquis dñs tinet de

SS

guerra hcipit hoĩbus ſuis mõ ſtrare
arma ĩ aliqͥ feſto· Sicfac diabolꝰ in
uenib“. ſuadet wortare arma lururi
Diebꝰ feſtiuis Et ſiẽ ſenex qͥñ potelt

ampliꝰ ferre arma dat filio ſuo p le ·
Sic vetule mulieres filig ſuę Dat ar /
ma luxurię ⁊ mittũt i exercitũ diabo/
li.ſ. ad choꝛeã Moc ſat inuit᷑ poq·

ix. vbi dẽ· ꝙ de ſumo putei exiuerut

locuſtę.i choꝛeatrices ad volütatem

eiꝰ ſaltã tes·ſiles equis paratis ad /⸗

liũ · ĩ quo inuuit᷑ ꝙ diabolꝰ ĩ eis ſe/

Deat vt p eas deũ impugnet· ſup

capita eaꝝ coꝛonęſiles auro h̊ ꝑtinʒ
ad oꝛnamtũ capitis· Potioꝛa arma
ꝗ̊ hbabet diabolꝰ ſunt mulieres · q
atet ex hoc ꝙ viabolus elegit mu/
ierem ad decipiendum pꝛimum ho/
minẽ · Sic Dauid Samſon ⁊ foꝛ⸗
tiſſimiquiq; interfecti ſũt ab ea · In
choꝛeis nõ habet diabolꝰ vnicũ gla
Diũ ·p tot quot ſũt ibi pulce⁊ oꝛna/
teiuxta verbũ Hieronymi. Gladi⸗
igneus ſpecies mulieris tẽ ignẽ in
cendũt · Cales ſiles ſũt vulpibꝰ Sã/
ſonis habẽtes ignẽ ĩ candis ꝗ̊ͥ cõbuſ
ſerũt ſegetes ˖ Caticoꝝ · ij · Capite no
bis vulpes ꝑpuulas demoliunt vi
neas.Nõ vtit᷑ diabolꝰ vnica facu/
la ad incendẽdũ coꝛda hoĩuʒ ̊ mul/

tis· Itẽ canis nobilis alijs latrãtibꝰ

P villã pacifice ſtati domo et tacet ·
ſic nobnes puellę filię ſũmi reg alijs
canẽtibꝰ ĩ choꝛea remanẽt ĩ domo ſe
Dẽtes ⁊ oꝛantes · Nota ꝙ canicula

qn diligit canes nõ põt teneriĩ vin

cuł · Sic mlier amãs vaga ẽ inqetis

impatiẽs nec valetĩ domo cõſiſtere

pedibꝰ ⁊c · ſicẽ dꝛ Prouͤ· vij⸗⸗
Deo ⁊ ſanctis cõtumeliã faciit ·
ſancto vel ſancte deferũt qñ choꝛeas
ODucũt ſ oĩbꝰ ↄiumelias faciũt· Si⸗
cut cõtumeliã facit alicui ſancto qui

peccat ĩ loco ei dedicato· DHñ rg
Melius ẽ ĩ dieb; feſtiuis alare l
fodere qᷓ; choꝛeas Ducẽ ota c-
ca vel illa ꝗ cantat ibi pſbytera ẽ di

aboli · ꝗ̃ rñdent· eiꝰ moniales vel cle /

rici·qͥ aſſiſtũt ſũt eiꝰprochiani · cãtile

na vel carmẽ campana ei? ¶ Itẽ exer /

citũ diaboli cõgregãt ⁊ exctãt· Qñ
cuſtos poꝛcoꝝ vult poꝛcoſ ſuos diſpꝑ/
ſos cõgregare:facit vnum cdamare ⁊

oss alij veniũt. Sic facit diabolus

qñ vult cõgregare exercitũ ſuũ. fact
vnã choꝛeatricẽ clamare ĩ mediavia

el cãpanã ſuã:vcãtilenã pulſare 2

tucoẽs ſtulti cõneniunt MHocinnnit᷑
Aꝑdqęix vbi dẽ ꝙ vn? angelꝰtuba
cecinit:. Et ita vidi ĩviſiõe equos oꝛ⸗
natosi: mulieres oꝛnatas:⁊ qͥ ſede/
bant ſuꝑ eos habebãt loꝛicas igne⸗
as igne concupiſcẽtięinflãmatas·
lalciuas vanitate ſupbię· ⁊ ſulphu/
reas luxuria fetẽtes: ⁊ capita eoꝛum
tãqᷓ; capita leonũ⁊ ð oꝛe eoꝝ ꝓcede
bat ignis.i· cantilenę inflãmãtes ad
luxuriã· ⁊ fumꝰ vanitaſj ⁊ ſulphur . i ·
fetoꝛ luxurię· Exemplũ ⁊e illa que ar
Tebat ꝑ choꝛeas · Et dðilla n fait
purgatoꝛio ꝑ · xxviij· dies pt cãtile
nã quã and ie Jees q Ducit᷑ad
moꝛtẽſtultꝰ reputaret᷑ ſi cantaret vel
ſe pcioſis indueret· Cales ſunt iuue/
nes qui tripudiãdo currũt ad moꝛ/
tẽ · vt ait Augꝰ · Vñ Hieronymus ·
Gaugiũ müdanoꝝ gaudiũ freneti/
coꝝ· ¶ Atẽ nota ſex rõnes ꝑ quę pñt
oſtẽdi ꝙ malũ ſit ⁊ quãtũ malũ cho/
reas ducere/ ¶ Srimũ ẽ ꝙ diabolꝰ

nõ habet vnicu gladiũ·ſᷣ tot qt ſit

ibi pſonę pulcre ⁊c· vt pus ¶ Secũ⸗
dü eſt ꝙ diabolꝰ nõ vtit᷑ ibi vna fa

cula ad accendẽduʒ coꝛda hoiuʒ · vt
bus Certiũ ꝙ ĩ choꝛeis vtit᷑ diabo/

lus potẽtioꝛibus armis que habet· ⁊
fere oĩbus qᷣbꝰ vt · vt pus ¶ Quar
tũ qꝛ nulli ſctõ vel ſancię deferũt· vt
Ppus · Vñ cũĩ nullo feſto timeãt cho
reas Ducẽ · nulli ſancto timent cõtu⸗
meliam facere · Preterea cum pꝛohi
bitus ſit eis laboꝛ in diebus feſtiunis
l feſtis · etiam ille qui eſſet ad ho/
nozem dei · ⁊ vtilitatem vel pꝛopꝛioʒ

nlpn
quift
1dan
lſſeq
voqut
laloꝛẽ
diebu
hital
roin
nieſtg
Nino
(hnno
uid
Gpatnn
loduad

omen

ntaͤcd
eappen
apnde
eas din
leſſo d
di dueh
fitkat
wtat
ſitpta⸗
G
fütaſc
Ogi
NN
ſon
Aoan
herſe
tnaſa
ſhait
ſnea
bſfrit
Untns
e
ſore
tuyn
nunn
tant
der
Hai
nto
ami

We⸗
N
lcmaer
Dicbols
iſiiin
Necimg
lar⸗
Nhnnnit
Abiub
nosor/
aſece⸗
igne⸗
WMas
bo,
Diawwuun
ton penlt
imätrge
Pulpberi⸗
ugrea
ne furtj
Pkcätle
dratad
tanttwl
untinne/
Mdnor/
pnns:
n mri
apzpt
imalic⸗
Odabo⸗

wtali⸗

5Sn/
bumafe
wiuz vt
kdiobo/
habet
(Gun
deein”
umeit
manttit
anhrd
husfchu⸗
ſet
p

Choꝛea

el ꝓpximi nunq; ↄceſſus ẽ eis laboꝛ

qui fit in contumeliã dei ⁊ ſanctoꝛũ

Damnũ ꝓximi: Irridendꝰ videtur
eſſe ꝗ petit requiẽ ꝓ ducẽtibꝰ choꝛe⸗

as qͥ abſq; pęmitẽtia deceſſerũtcum

laboꝛẽ ĩ vita ſuę qᷣeti helegerint·⁊ in
Diebus feſtis qeſcere noluerintnec

hñt aliquẽ ſanctũ qͥ p eis intcedat ·
qꝛ oibus ↄtumeliã fecerũt¶ Quin
tũ eſt ꝙ ducẽtes choꝛeas faciũt quo

Dãmodo cõtra oĩa ſacramẽta ecclię

¶ Bnmo cõtra baptiſmũ:q frãgnt

pactũ qð inierũt cũ deo ĩ baptiſmo⸗
ci patrinꝰ eaꝝ dixit ꝓ eis· tbrenũ/
cio diabolo ⁊ oibꝰ pompis eiꝰ. Põ
pam enĩ ſua ꝓceſſione diabolo infe/
rüt cũ choꝛeas intrant · Oñ patrini
eaꝝ pñt timere ne de ꝓceſſiõe illa rei
apud deũ inueniãt᷑ ſi nõ amonuerit
eas diligent ne intrẽt choꝛeas · Pro
ceſſio diaboli ẽ choꝛea · in q̃ ad mo/
dñ diaboli ↄuerſaꝝ ſe hñt ꝗ nõ in/
trãt · B aſſiſtut· tan q; moniales dia/⸗
loli ſut ꝗ intrãt ⁊ cantant · ꝗ aũt aſſi/
ſtüt ꝑticpes ſũt maleficioꝝ ꝗᷓ ibi fiũt

Siẽ cõuerſę ſũt ꝑticipes bñficioꝝ ꝗ

fiũt a ſoꝛoꝛibꝰ quę nouerũt cantare
Signũ aũt ꝙ choꝛea ẽ ꝓceſſio dia/
bolieſt h · ꝙ tendit ad ſiniſtrã· vld h̊
põt referri qð legit᷑ Proũᷣiiij. Di/

uerſe vero ſũt ꝗq̊ a ſiniſtris ſũt¶ Cõ/
tra ſacramẽtũ oꝛdinis quodãmodo
faciũt ꝗͥ choꝛeas ducũt· Süũt eni q̃ſi
ſimię clericoꝝ· ⁊ tale ſuitiũ diabolo
offerũt · q̃le clerici deo:⁊ ꝑ cant/ eaꝝ
cantus eccleſiaſticꝰ ↄtemnit᷑ negli/
kifat.Eene ſpis in⸗

as añt ga dextns ſũt nouit e

terſunt choꝛeis· ¶ Cotra ſacramen/
tuʒ matrimonij ibi fit · quia maritis
multũ ibi detrahitur · Et multi inci/

tant᷑ ad faciendũ cõtra mr̃imonij fi/

Dẽ · INRpte etiã cõtra mr̃imonij legeʒ
hdicat · vt cũ cantat᷑· ꝙ ꝓ pꝛauo ma
rito vxoꝛ dimittere nõ debeat quin
amicũ faciat · Et hm legẽ dei etiã lep
ſum dimittere nõ debeat quin loco

⁊tpe ei debitũ reddat ſi tñ ipſe vo/⸗
luerit · ¶ Faciũt etiã cõtra ſacramẽ/
tũ cõfirimn ationisĩ quo ĩ frõte ſignũ
cruds ſuſceperũt tanq; emptępaſſi/
one dei· in choꝛeis vero ſignu dia⸗
boli · ꝓ eo ĩ capite poſuerũt ſignũ.ſcʒ
vetuſtatis · qſi chꝛiſtꝰ nõ emerit eas
Poſuerat chꝛiſtꝰ vexillu ſuũ in fron
te tan qᷓ; ĩ1 eminẽtioꝛi ꝑte caſtri ſui · et
ipſe vexillũ diaboli p eo poſuerunt.
no gabſꝙq; magna cõtumelia chꝛiſti ·
aciũt eni cõtra ſacramẽtũ peni/
tetię p quã deo recõciliatę erãti · xl·
7 Dum pacem illam 3unt i exer/

citũ diaboli vadũt. ¶ Faciũt etiam

ↄtra ſacramẽtũ altarnis: qꝛ ad mẽſaʒ
cei panẽ ceęleſtẽ ſuſceperut/⁊ poſt ni/
hilominꝰ dei terra igne incendũt · ſi⸗
miles Judę · qui cum comediſſet ad
mẽſam dñi acceꝑit cohoꝛtẽ a põtifi /
cibꝰ ⁊ phariſeis miniſtros ⁊ venit cõö
tra Jeſũ vt habet᷑ Joh · xviij ¶ Cõ/⸗
tra ſacramẽtu vero extremę vnctio/
nis paucę pñt facere.qꝛ pauceę illud
ſuſceperũt · Si ꝗᷓ tñ illud ſuſcepũt fa
ciũt cõtra illud qñ ſanitatẽ acceptaʒ

a deo ĩ ſacramẽto illoe it ĩ cõ/
tumeliã largiẽtis· ¶ Sextũ ꝑ quod
põt oſtẽdi q; malũ ſit choꝛeas Duce/
re ẽ multitudo pctõꝛũ quã cõmittũt
ꝑſonę ꝗᷓ choꝛeas ducũt · Peccãt enĩ
greſſu · oꝛnatucãtu · tactu· auditu ⁊c
Greſſu peccãt· nullũ emi paſſũ faciũt
q̊ nõ bene numeret᷑ · Vñ Job xxx ·
Nõne cõſiderat vias meas: et cun/
ctos greſſus meos dinumerat.( Vꝛ
natuvo peccat qͥnq; modis Pꝛimo
qꝛ inde ſuꝑbiunt ·¶ Scdo qꝛ coꝛda
intuentiũ ad luxuriã accẽdũt¶ ¶Cer /
tio q; alijs ꝗ̊ non hñt ſimiles oꝛna/
tus · erubeſcentiam faciũt· ⁊ Dant eis
occaſiones concupiſcendi ſimilia ·
Muarto quia reddũt eas contu/
melioſas ⁊ moleſtas maritis ſuis·
¶ Quinto · qꝛ qñ ſimiliaa maritis ſu
is hr̃e nõ pñtp ꝑccatum ea aliũde
habere volunt¶ Item cantu peccant

multiplicit· ¶ Hrimo qꝛ attrabũt coꝛ
Da aliq̃rũ ꝑſonaꝝ ꝗ nõ ſũt iuris ſui ·
vt ſüt innenes mantate vel filiefa⸗
milias. qbus mariti vel ꝑentes ꝓhi/
bẽt ne eant ad coꝛeas:⁊ tñ adeo at/

trahũt coꝛda eoꝝ ꝙ vadũt⁊ in redi

tu mariti vel pentes eaꝑ eas ꝓ berãt
iurant litigãt/⁊ multa alia mala oc/
caſione iſta faciũt · Propt ̊ cõpant
cãtatrices ſyrenis Yſa· xiij· vbi ſicle
git᷑· Rñdebüũt ibi vlulę ĩ edibꝰ ſuis ·
ſyreneĩ delubꝛis voluptatis Oluleę
Aanues ſũt ꝗᷓ roſtro in palude fixo ſtri-
dent DHñ ſignincãt cantatrices ͥ ro
ſtro coꝛdis fixo ĩ palude luxurię can/
tant. Syrenę ſũt ſᷣm quoſdaʒ piſces
marinii ſpecie muliebꝛi:ꝗᷓ cantu ſuo
Dulci hoies decipiũt · Nelubꝛa vo/⸗
cqt᷑ loca ĩ quibꝰ voluptuoſi vacant
voluptati. vt eos inſinuet eſſe idola
tras. ¶( Scdo cantꝰ eaꝝr tẽptat etiaʒ
coꝛda ſcõꝝ · Et ẽ iſta ſagitta diaboli
ĩciuitatibꝰ ꝗ qua nõ defendit murꝰ

Vl ali qͥd tale · ab oꝛnatu wõt hõ ab/⸗
ſcõdẽ ſe ſᷣ a cãtu nõ r ertio qñq;
põt eſſe occaſio moꝛiᷣ alicui infirman
ti cantus eaꝝ ꝗ quiete indiget· Et ſi

qeſceret cu raret᷑moꝛit᷑ en⸗

trices nõ ꝑmittũt eũ qͥeſcẽ uar/
to · aſſiſtẽtes ad libidinem inflãmat
Siẽ cantꝰ eccleſiaſticꝰ excitat ad ſpi
ritualẽ deuotionẽ·ſic talis cantꝰad li
bidinẽ · Itẽ etiã ad homicidiũ ꝓuo/
cat cantꝰ ⁊ pulcritudo ⁊ amoꝛ libidi
noſus ⁊ carnalł.vt Hrixię factũ olim
fuit · Tres ſocij ĩ choꝛea exiſtẽtes liti/
abãt int᷑ ſe cuiꝰ amaſia eẽt pulcrioꝛ
qlibet ſferebat ⁊ laudabat ſuã:⁊ ter
tius pcipiẽs de duobꝰ ſocijs ſuis fa
miliaritatẽ habere cũ ſua · vnũ ſcʒ ſo
cium · q dixit· mea pulcrioꝛ eſt ⁊c· qᷓ;
tua·⁊ ſic tertiꝰ arripiẽs gladiũ int᷑fe/
cit eũ · Itẽ adulteriũ ſequit᷑ inde· Ex
emplũ duo viri ſimul cõuenerũt di
cẽtes · Doꝛmias hac nocte cũ mea et
ego cũ muliere tua mutãtes habitũ
T nocte intrãtes cubicula ⁊c· mulie

Co gitatio

res tñ ꝑ graʒ dei fuer̃t hmuniti · ſen⸗
tiẽtes tradimentũ·⁊ vocibꝰeos cog/
nouerũttandẽ clamantes iſti ribal/
Di cõfuſi ſteterunt· h multa mala
fiũt ꝑ choꝛeã ¶ Quinto coꝛda audi⸗
enti inebꝛiant᷑ a vino gaudij tem/
poꝛalis· On q̃ſi ebꝛij veu obliuiſcun
tur.ſcʒ animo:⁊ etiã ſe rõne nõ regũt
Preter h̊ ẽ interdũ ĩ cantilenis earũ
turpiloquiũ ⁊ mẽdaciũ·etiã ↄtra le/
gẽ ei · Vñ mirũ ẽ quõ apud chꝛiſti/
anos hᷣ toleret· qð inter eos ↄtra le/
gẽ eoꝝ ſdicet᷑ cu apud gęẽtiles ſtatu

tũ lit · vt neeSalegecaſ

Hdicat. intfict· De cogitatione

Ogitatio

bhomis ⁊vebet verſari arca
octo Mrimo circa ceũ de
incarnatione ( Scdo cireꝗ paſſionẽ

chꝛiſti ad nos armandũ Certio cir⸗/
ca mandata dei Quarto circa pec/
cata (uinto circa inſidias diaboli

—

. .

Geptimo circa exẽpla ſo

Serto circa moꝛtẽ qᷓ ſit ppinqua ·

V. Cogitatio eoꝝ apud altiſſimum:
Solẽt qdaʒ hoies alti coꝛdis appel
lari q valde baſſum hñt coꝛ ſ terre/

nis affectibꝰ ſuffocatũ · Ille ſolꝰ coꝛ

altũ habet vel habere dꝛ. qͥ alta co/

gitat ⁊ ad alta tendit· Jdeo dꝛ i xᷣ ¶ ·

Cogitatio hoĩs ↄfitebit tibi:nõ co/
gitatio pctõꝛis.i:hvĩs carnalis:qͥ ad
moð vulturũ ⁊ coꝛnicũ circa criptas
carnaliũ delectationũ volitat ⁊ ꝓᷣſa
tur · Et tales ñ cogitãt vt hoĩes · ß vt
poꝛci· qͥ ð coꝛde ſuo fecerũt coqnam
xel lupanar. Ecech·xvj· Feciſti tibi
imagines maſculinas ⁊ foꝛnicata es

ieis. Il talibꝰ cogitatiõibꝰ ſe aufent
ſpũſſanctus. vt dicit᷑ Sap̃ · pᷣ. Spi⸗

nituſſanctꝰ aufert ſe a cogitationibꝰ
quę ſũt ſine intellectu:et coꝛripitura
ſupueniente iniquitate · Hſq; quo g
moꝛabunturi te cogitationes noxię

nd
untt
vtn
nüch
ni
tatot
ſante
ideſt.
ſeſt⸗
ſun
vonat

Medi
ſodſa
logttan
konest
Tals
wor
woſo⸗
pihi!
ween
gor
Se
neſ nee
in duer
Mat
Cleſuea
kogt
Cgtut
anos
ſont
oean
ſen
n.
ſuſtin
en

lgem
.
ſons⸗
Wr
We
men
lisf
man
noſ
(og
(un
tni

diedsd⸗
inidb
nulama
nobluien
nenönzi
tlensseni
i Nn le⸗
Macheſti
vootrale⸗
esſtatn
eori
ontone
do
twſmian
D i
ag poſton
Cenvan
o
1s diai
. /
lanimun⸗
ds
Irſos
diqutn
Enbind o
milsjel
muotas
Nitatr a
twiesbv
it qnam
Ferſütt
Ifoc
bſeun
tnnmnb
connin
N
oreznl;

vt diat Hiere iiij· Et ſi aliſde veni
unt tn matoꝛari nõ debent ſ expelli ·
vt mulieres a clauſtris viroꝝ·ſicim/

mũdę cogitatiões a coꝛdibꝰ vtuoſo

rũ expelli debẽt · Mulieres ſũt cogi⸗
tiõ e molles circa iſta cannoli 5ÿ
antes Naum. iij · Populus tuus ·
ideſt.cogitationes tuęin medio tni.
ideſt · in coꝛde· q̃ſi mulieres· Et nota
ꝙ ſunt quidã qui nõ ſolum cogitãt
noxia ſ inania ⁊ vana·.Quibus d
Meditati ſunt inania · Illi ſunt qui
nõ diſcernunt neq; aduertunt quid
cogitant · Rᷓ· Dominus ſat cogita/
tiones hminumquoniam vanęſũt
CTeles ſunt ſimiles nuncio qui pꝛo
modulo roſiliarum tranſmittit᷑ de
boſpitio ad hoſpitium· qui tandem
nihil repoꝛtat niſi confuſionem ⁊ la/
boꝛem ſeur no s neſciens
quo vadat Yſaię.lvij: vlbijt vagus
. via coꝛdis ſui:· Jobxx: Cogitatio
neſmee varięſuccedũt m ⁊ mẽs mea

in diuerſa rapitur · Ideo dicit · E
Meditatus ſum in coꝛde meo · Cuʒ

coꝛde ſuo cogitat qui diſcrete et vti/
lit cogitat · ¶ Secudo debet verſari
cogitatio nra circa chꝛiſti paſſioneʒ

ad nos armandũ·.· PVetri· iſij· Chꝛi/
ſto in carne paſſo vos cadẽ cogita/

tiõe armamini. C hreũñ · iij · Dab eis

ſcntum coꝛdis laboꝛem tunm Heb;
xij· Recogitate enim eum qui talem

ſuſtinnit a pꝑeccatoꝛibus aduerſus ſe
metipſum contraditionem vt nõ fa/
tigemini animis veſtris de ficientes
Bemardus:Canta eſt virtus paſ/
ſionis chꝛiſti ꝙ ſi in mente firmit᷑ ha
betur nulla libido peccati : nulla pꝛ

nalere poſſit mnuidia · ſed cõtinuo a
memoꝛiam eius · totus ꝑeccati ⁊ moꝛ
tis fugatur exercitus:¶ CTertio cira

mandat e Relt ari cogitatio
noſtra · Ecq:iij. Quępꝛęcepit deus
cogita ſꝑ·⁊ ĩ plibꝰopibꝰ eiꝰ ne fuen
curioſus Itẽ· · vj Habeaſ cogitatũ
tuũ ĩ hceptis altiſſimi · vt ſcʒ illa im/

natur . ſic diabolus.

pleas.⁊ĩ mãdatis eiꝰ maxĩe aſſiduꝰ
eſto· In mãdatis eius aſſiduꝰ eſt
ab ipſis per pꝛopoſitum peccatinon
receſſie Zdo Job· xxiij τ mãdatis
labioꝛum eius non receſſi.· In le⸗

ge eius meditabit᷑ die ac nocte ⁊c ·
DPeut? vj: Męcmedita ſs ſedens ĩ

dDomo tua ambulans in itinere · doꝛ⸗ꝛ

miens atq; conſurgens ¶ Quarto
circa peccata ·. P · Cogitabo ꝓ pecca/
to meo ſemꝑ pęnam quam merui
damna quę fec· Yſaixxxxviij· Re/
cogitabo tibi omnes annos meos ĩ
amaritudine animę meę⸗ Latro ca/
ptus cogitans pęnam quam meru/
it ⁊ bona quę amiſit dolet ⁊ flet · Sic
peccatoꝛ debet facere· Iſidoꝛꝰ.Can/
ta bʒ eſſe ſßuo deimemoꝛia pctõꝝ

vt ea quę geſſit ſemꝑ lachrymãs cõo⸗

fiteatur · Nullũ eni inuenit delicto/
rum tale remedium ſicut eoꝝ conti/
nua memoꝛia · ¶ Quinto circa inſi/
Dias diaboli · Multę enim ſunt in/

ſidię diaboli doloſi · Ecqxj· Bona ĩ

mala conuertens inſidiatur zc. La
tro non venit furari quando obſer/
eg xxiij. di/
xit Saul de Danid ideſt · de iuſto
Diabolus: Ipſe enĩ recogitat de me
ꝙ callide inſidier ei.· Et nota ꝙ co/

„

gitationes malę locum diabolo pꝛe

parant quando recipiunt᷑· Sic̃ qn

aliqnis pᷣnceps magnus vult hoſpi/

tari in aliqua omo hmittit nücium
ad pꝛęparandũ ſibi hoſpitiũ · et vbi

recipituribi deſcendit · Sic diabolꝰ

hmittit malas cogitationes vt ei ſ/
parent hoſpitiũ · ⁊ vbi recipũtur de/
clinat illuc dicens · Qui vos recipit

me recipit · qui vos ſpernit me ſper-

nit · Jdeo cum repelluntur diſcedit·

acobi · ꝗ: Reſiſtite diabolo ⁊ fugi

et a vobis. Item paruuli latrunculi
pparuuʒ foꝛamen domũ intrantes

apiũt domũ magnis latronibꝰ.Sic

vanę ⁊ inutiles cogitationes per ſui

frequentiã aperiunt domũ ↄſcientig

/

magnis peccatis ꝑ cõſenſum coꝛdis
captiuã Ducunt aĩaʒ ſpoliatã gra
tuitis · Sicut d icitur.· liij · Reg. v. ꝙ
latrunculi ſyrię captinã duxerut fili
am iſrael . Job· xix · Denerunt latro/
nes ⁊ fecerunt ſibi viam ꝑ me · Iteʒ
nõ pmitteres ꝑ vites tuas vel ꝑ ſa/
ta tua vel hoꝛtum tuũ cõmunẽ viã fa⸗
cere· ̊ ſepibus ⁊ muris clauderes. ?
coꝛ tuũ diſcluſuʒ dimittis · ⁊ ꝑ illud
4 SW demonibus cõmunẽ viam facere ꝑ/
mittis · Sunt enĩ plures ꝗᷣ citiꝰ ape/
„ riũt coꝛ ſuũ diabolo q; deo· ⁊ malis
cogitationibꝰ qᷓ; boms · Si deꝰ pul⸗
ſat firmatum eſt ſera foꝛt · ſcʒ pPuerſe
voluntatis·ſ̊ ſi diabolus pulſat ma⸗/
la ſuggerendo · ſiatim q̃ſi dño aꝑit᷑
ei per cõſenſum Ecq/ xvj· Id oẽm
ſa gittã · i· Dia boli tẽptationeʒ apiet
pharetrã · i· coꝛ ſuñ ꝑ cõſenſum · Itẽ
nõ apires domum vl arcam tuà in
qua ſcires magnũ theſaurum eſſe la/
tronibus volentibus auferre et coꝛ
tuũ aperis temptationibꝰ Dęmonũ
qui furant᷑ theſaurũ grę⁊ virtutuʒ ·
Seld ſi aliquis aꝑpoꝛtaret tibi mag/
nũ theſauru cũ feſtinatione ei apireſ
⁊ cur nõ aꝑis xpo pulſanti ad oſtiũ
coꝛdis tui cũ multitudine donoꝛum
Ppũaliũ. Apocd iij ES ſto ad oſtiñn
pulſo ſi quis ⁊c · Qui pulſat ſignũ
eſt ꝙ non venit vacua manu habet
enm vtram q; manũñ plenã· dexteram
bonis ſpũalibꝰ.ſiniſtram bonis tem/
poꝛalibus · Item non ſuſtineret ho⸗
mo aliquis ꝙ alius ſeminaret in hoꝛ
to ſuo cum oleribus ſuis ſemina ve/
nenoſa · tamen ſuſtinet ꝙ diabol⸗
ſeminat in coꝛde ſuo immudas⁊ ve/
nenoſas cogitationes· TRuguſtin?ꝰ·
nenũ puta · ¶ Sexto circa moꝛtem
ꝙᷓ ſit pꝛopinqua qᷓ; amara.· Qnere
ð Rĩfra caplo ð moꝛte · ¶ Septimo

circa exempla ſanctop. Dent: xmi
Cogita generationes ſingulas ibi
videbis nõ ſolum viros: ſed etiam

—
. „

—

Cogitatio Conſolatio

Dimne ſemingrium voluptatis ve· /R

mulieres. Poſtremo pueros ⁊ puel/
las non imprudentia decipi:non in
iniquitate peruerſi:non ſeculi timo/
re frangi: vt diat SBexnardus. Iteʒ

maioꝛ multitudo muſcarum ſolet re

ſidere ſuꝑ ſcabioſum q; ſuꝑ ſanum·
Sic immunde cogitatiões ſuꝑ pꝑec/
catoꝛes qᷓ; ſuꝑ iuſtos.Greg· Si fa⸗

cta hcedentium recolamus.nõ erũt
grauia quę toleramus Quomodo

ſomo debẽt infoꝛmare vitam ſuam
cxemplis ſauctoꝛũ: Quere infra ca⸗
pitulo de exemplis · ¶ VDctauo ⁊ vl
timo circa gaudia xtna· · Cogita/
ni dies antiqͥs ⁊ annos ęt᷑nos ĩ mẽ/
te habui. Hier.lj. Recoꝛdamĩi ꝓcul
Dñi:⁊ hieruſaleʒ aſcẽdat ſuꝑ coꝛve
ſtrum · Rpes ſuper floꝛes reſident · ⁊
inde trahũt mel · Sic iuſti ð gternis
bonis cogitant ⁊ inde trahũt dulce/
dinẽ · Sed muſcę loca immunda fre
quentãt ⁊ deturpãt· Sic ĩmundę co
gitatões pctõꝛes· Eccliaſtes x· Nu
ſcę moꝛientes · ideſt· immũdę cogita
tiones · perdunt ſuauitatem vnguen
ti · ideſt · Teuotionem oꝛõnis · Item
aues ad eſcam deſcendentes·⁊ circa
terram volitantes citius capiuntur

ᷓ; ille quę alte volant Sic homines

carnalia ⁊ terrena cogitantes citius
capiuntur a diabolo · Prou. .· Fru
ſtra iacitur rete ante oculos pẽnato/
rũ · glo · laqueos dia boli facile eua⸗
Dit i terris· qͥ oculos ſemꝑ habet in

celis nõ ad carnales voluptates ·

Conſolatione
OQlet diſtin
7 F triplex cõſolatio · ſcʒ·
Tꝑalis.Spũalis.⁊ Eter

na ˖ (De bma dꝛ Luc· vj · Ve vobᷣ
Diuitibus qͥ habetis hicↄſolationẽ

vraʒ· qꝛ vana· ⁊ paꝝ durat· Zach·
x · Vane oſolant᷑ · Qni em plus bẽ/
bit h ð ↄſolatiõe · pl'ſoluet ð pena ·
poq xviij · Qñtü glificauit ſe et in
delitijſ fuit tm̃ date ei toꝛmtũ ⁊ luctũ

Fem
genen
cac
ſolati
Conl
ngte

nus
Cui
leſtut
Cical
vnaſo
ininod
nusck
tinico⸗
naob⸗
fim⸗
ſioqt
feng⸗
jij⸗
halent
üia
füyt
ſin
Wt
lend.
c⸗
W
Aen
lar
n
ſe⸗
nih
atn
.
.
Een
e

mn

Rn⸗
Rrhon
ldn
ugin
unſckn
gan
Desnode,
nohöſi
noo
tum ſuam
dinſfa ca,
Cnnoyl

Cogt

nosimd
Amipal
tlnpcoere
öneſdend⸗
niögene
nubir dulc⸗
mmuncafr
imunc,
gl. Mn
ecogte
nyngen
nis Item
tAN
apintur
tnines
nes (nus
noospenno
Nifnaleen
nobebann
lwptute⸗
tone
iſtin

oluto ſ

ialis Eter

NNew
cnſoltort
dunt Zs
nicnibeti
lutd
cuuthan
nititho

Conſolatio

Item IFuguſtinꝰ Qnia faſtidiũ ſui
generat tꝑale bonũ dilectũ · vileſcit
cũ aduenerit ęternũ· ¶ Gecñũda con/
ſolatio eſt ſpuał · De qua dꝛ Colij·
Conſolent᷑ coꝛda vꝛa inſtructiĩ cha/
ritate · NHec appetẽda eſt ꝓpt multa
umo. qꝛ aiaʒ ſanat · B eſt q̃ vul/
nus Ecechię ſanatũ ẽ apoſitiõe fru

ctuũ·iiij · Aeg xx· Hãac ſanationẽ at /

teſtatur bona diſpoſitio guſtłꝰ ſpũal
TCũc aia ſanat᷑ a pꝑeccato qñ ſapiũt ei

bona ſpũalia: vt oꝛones:ieiunia?⁊ bu

iuſmodi.Sicut ſignũ eſt ꝙ homo ſa
nus eſt coꝛpaliter qñ bonu hʒ appe/

titũ comededi:⁊ qn ei non ſapiũt bo/

na cibaria ſignũ eſt qͥd ad huc eſt in/
firmꝰ· Col. iij · Si ↄſurre xiſt cũ chꝛi/
ſio quęſurſũ ſunt ſa ree q ter⸗
rena ⁊ camalia deſpicere facit · cij·
iiij · Barſabas filius cõſolationis cũ
haberet agrü vendidit illnʒ:⁊ poſuit
Pei ad ꝑedeſapoſtoloꝝ · Qui habʒ
nũ vinũ non quęrit aquã turbidã
⁊fetidaʒ ad bibendũ.q; guſtato ſpũ
Teſipit oĩs caro · Et qnto ſũma pla/

cent.tanto ima inde diſplicẽt · vt di
cit Oꝛegoꝛiꝰ · Idẽ. Qui celeſtis pꝛię

Dulcedinẽ q̃ntũ poſſibilitas permiſit

admilit · pfecteq; cognouerit ea ꝗq in

terris amauerat lbent cũcta derelin/

quit · deſerit habita· cõgregata diſ⸗/

pergit · inardeſcit ĩ celeſtibꝰ animus·
nihil in terrenis libet · defoꝛme cõſpi/

citur quicqͥd de terrenę rei placebat
Atem qꝛ animã roboꝛat · Dhil. iiij ·
Dia poſſum in eo qui me confoꝛtat·
Exemplũ de martyribꝰ qui ꝓpter cõö

ſolationẽ quã habuerũt in terris ſuſ

tinebãt grauia toꝛmẽta patiẽter · Et
Tæ tribus pueris in foꝛnace·quibꝰfe

cit domꝰ mediũ foꝛnacis quaſi ven/

tum roꝛis flantẽ Danielis · iij · Oto

potio medici de amarioꝛibus berbis
conficit᷑tanto plus apponit᷑ de cuca

rovel alio dulci.vt infirmꝰ potionezʒ
vl potũ valeat abſoꝛbẽ · Sic fac etiã
deus ſuis · Apoſtolꝰij · Con · p· Stcẽc

abundãt paſſiões Cbꝛiſti in vobis:

ita abũdat cõſolatio veſtra:· Etĩ xᷣ·

Scm multitudinẽ doloꝝ meoꝝ in

coꝛde meo ⁊cItẽ mẽtè illuminat.·
NReg·xiiij · Hoſtq; Jonathas guſta
uit ðᷣ melle ulumĩati ſũt oculi eiꝰ. In

melle dinę bõitatj dulcedo ĩtelligit᷑

qm qui guſtauerit viſus eiuſ interioꝛ
roboꝛabit ·˖ Ideo dicit · ſ· Guſtate
videte qm ſuauis eſt vnſ:dicit pmo
guſtate · 1 poſtea videte · qꝛ guſtatio
Dĩinã cognitionẽ generat · On Gꝛe/

goꝛius: Eius dulcedinẽ nõ cogno/

ſcitis qꝛ mime guſtad: Guſtate diectt
nõ comedtte qꝛ qᷓntumcũq; ſentiit
homo in hac vita· non eſt niſi ꝗdaz
hguſtatio · Sic vini venditoꝛes ali
Intulũ dant guſtare volentibꝰ eme
re. vt ſuauitate ſguſtata ad emẽédi
alliciant᷑· Ruguſtinꝰ. Guſtani te et
eſurio· tetigiſtime ⁊ exarſi in pacẽ tu

am. Idem· Sliqñ introducis me in

effectũ multũ introꝛſuʒ · neſcio ĩ quã
Dulcedinẽ · ꝗᷓ ſi ꝑficeret᷑ in me ·neſcio

quid eſt vita gterna niſi iſta · · Vne
Hueniſti eü in bñdictionibꝰ dulcedi/
nis · Job · xxxvj · In mãibꝰ abſcõdit

lucẽ· Dñs facit ſic ille qͥ vult vendere

bladũ ſuũ ·parũ poꝛtat ad foꝝ·⁊ dic
mercatoꝛibꝰ. de tali ſatis vendaʒ vo

bis habeo enim hoꝛrea mea plena.
Sic deus aliquibꝰ amicis ſuis parũ

oſtendit de dulcedine ſua· vt eos al
liciat ad emendũ · Jõ oſtẽdit apoſto
lis aliq̃ntulũ de glia ſua ĩ traſſigura
tione · ut Matth xvij dã · ( Atẽ mẽtẽ
ꝑcõtẽplationẽ eleuat · Job · vij · Si
dixero ↄſolabit᷑ me lectulus meꝰ⁊ re

nelaboꝛ loquẽs mecũ ĩ ſtratu meo ⁊c
Gq;Cobꝛẽ elegit ſuſpẽdiũ aĩa mea· vcia
en eleuat᷑ poſt rem deſideratã · ſicut
canis poſt cibum ſibi woꝛrectũ ſurſũ
ſallit ; T auis famelica ot pꝛeędã ſuã
it

ſe agitat ⁊ collũ extendit ·licet reti re/

tenta ſit · Tbꝛeñ.iij · Lenemus coꝛda
nr̃a cũ manibꝰ ad deũ¶ Sʒ nota ·
hec cõſolatio dat Pa wenbns. Jod H

nij. Si reuerſus fueris ad oĩwten /

tem . ſ· ꝑ pęnitẽtiaʒ· ędificaberis · glo ·
in vᷣtutibꝰ qui pꝛius eras diſtractuſ
Tũc ſuꝑ oĩpotentẽ delitijs afflues ·

Cani·iij · Queẽ iſta quę aſcendit de

Telerto · ſ·vitioꝛuʒ · delitijs affluens·
Egreſſus de egypto populus · ſ. de

—— —

Nota ꝙ talis eſt natura coꝛui· ꝙ

pulloſnõ paſcit donecvideat eos ni

greſcere ⁊ ſibi aſſimilari · Sic deꝰ nõ
reficit hĩem cõſolatiõe ſua donecvi
deat nigreſcere per ꝑęnitẽtiã ⁊ ſibi aſ
ſimilari ꝑ mũdiciã¶ Atem humilibꝰ
ij ˖ Coꝛ ; vij · Qni cõſolat᷑ humiles cõ/
ſolatus ẽ nos · P · Nec me cõſolata ẽ
in hũilitate mea ¶Mota Fennn dat
lac filio ſuo cũ paruus eſtſed qñn ma/
gnus tunc ſubtrahit ei · Sic deꝰ hu⸗
milel conſolat᷑ nõ ſupbos · · Sinõ
humiliter ſeutiebã · ſed exaltaui aiaʒ

meam.ſum ſicut ablactatuſa matre

ſua cõſolatiõe dina · Ideo dicit᷑ Ju

Dith · viij · Expectemꝰ hñ̃iles cõſola/

tionẽ eius ¶ Iteʒ lugẽtibꝰ JIſa · lvij.
Reddidi cõſolationẽ ipſi⁊ lugẽtibꝰ

eins · Matth. v. Heati ꝗq lugent qm̃

ipſi ↄſolabũt᷑· Qð ſigt mutatio aꝗᷣ
in vinũ · Quid ꝑ vinum qͥd lętiſficat

coꝛ hoĩs · niſi ſpalis iocũditas deſig

tur · qð ĩ nuptijs defic · Si eni ↄcede

retur aię amoꝛoſe deuotio ad votuʒ
coꝛpus ſuũ conſumeret ⁊ cogeret vk/

nire ad defectũ · ſ cauẽ cellarij ſui ſe⸗/
cũ defert · Nõ enĩ vult dñs ſp facẽ
vindemias ſed ſubtrahit eis vinum

ſpũalis iocũditaij qͥ debile caput ba

bent. qð innuit · ij. Reg · xiij · vbi cuʒ
Rbſolon inuitaſſet Dauid pꝛeʒ ſuũ
ad cõniuiuʒ. Rñdit · Noli fili mi·ne
Fuemꝰ te · Sic deꝰ intenoꝝ gaudio⸗
rum interdicit cõuiuiũ vt ꝑcat expen
ſis ne grauet᷑ ſponſa.⁊ deficere cõpel
latur. Ite timẽtibꝰ. Ecq · p· C imoꝛ
Oni delectabit coꝛ.ſin gnti:⁊ dabit
leticiã gaudiũ in futuro· Et nota ꝙ
Vebemẽs ꝗmatoꝛ:nõ ſolũ timet amo
rem ſponſę ꝑdere ⁊ pᷣſentiam ſed ne

Conſolatio

ccato datur ei manna in dveſerto-

cõmittat aliqᷣd 5 qð bonũ vultũ eiꝰ
amittatid eſt:cõſolationẽ ſpũalem:

Multa eni pñtiã dulcedinis tollũt

quę pęnitẽtia nõ tollũt · vt in illiſ qni
a verbis ocioſiſ nõ cauẽt · ſed exterio/
ribus ſolatijs nõ moderate ſe expo/
nũt · Sic ⁊ tu non tm̃ timeas peccatũ
moꝛtale cõmittere ꝓ qͥ ab eiuſ amoꝛe
bᷣueris · ſed etiã venialia timeas ꝗᷓ im
pediũt cernere bonũ vultũ amiciid ẽ
conſolatioẽ ſpũalẽ · ſicut dꝛ PHꝛoũbᷣ⸗
xxxi · Viligenter cõſidera ſemitas do/
mus tux · id eſt conſciẽtię tuę· ꝑ quas
ingredi dilectus valeat⁊ egredi.Si
cut dꝛ de vxoꝛe Cobię ꝙ poſt filium
ſuſpirans nullo modo cõſolari pote/

rat · ſed circũibat ad oẽs vias per qᷓs

ſpes remeandi videbat᷑(¶ Itẽ lilenti/
bus Iſa · viij . Aqueſyloe id eſt · con⸗

ſolationes dinę fluũt cñ ſilentio. ·
Aętati ſunt qꝛ ſiluerũt· Qñ potꝰ co/

opertus eſt vix refrigerat᷑ · Sic homo

qui tacet ⁊ reſtringit ſe a diſcurſibuſ

diſſolutiõibꝰ ſeruat deuotionem ·
P · Concaluit coꝛ menʒ intra me ⁊ in
meditatiõe mea exardeſcet igniſ· Itẽ
panis qͥ in arca ſeruat᷑ melius ſeruat
humoꝛẽ⁊ teneritatẽ ſuaʒ/necita ð fa
cili deſiccat᷑ ⁊ deturpatur.ſicut illeqͥ
ad feneſtrã venal exponit᷑ Sic ocio/
ſe cõfabulatiões⁊ ſeſſiones in poꝛtis
Diſſolutioneʒ ⁊ deturpationẽ in coꝛ/
Dibus religioſoꝝ adducũt. Job/xv.
Nüũ quid grande eſt vt cõſolet᷑ te de
us. ſed vba tua mala hoc ꝓhibent ·
¶ Iẽ patiẽtibꝰ. Ecd. p· Vſq; in tem/
pus ſuſtinebit paties ⁊ poſtea reddi⸗
tio iocũditaij · Dic SGoetiꝰ ĩli · ðD cõ⸗/

ſolatiõe ꝙ ĩ palacio Jouiniano erãt

Duo dolia vim vnũ ð optimo vino
aliud de amaniſſimo·⁊ quicũq; vole

bat bibere ð bono · opoꝛtebat ꝙg pᷣus
biberet de amaro · Sic ꝗͥ vnlt bibere

de vino cõſolationis:oꝑoꝛtet ꝙ bᷣus

bibat de vino cõpunctiõis.ſ amari/

tudinis. Gꝛegoꝛꝰ.· Si mens appetit
qð demulcet p bibat qð wler . re
Dat alienã cõſolationem retinebus

Mte
ditali
ſolatio
Ceol
donec
lerät
9ſolet
namd
no vot
lora
lsde
ton
nin⸗
td
Umlita.
bitis4
latioen
mocol
Pterne
coſolati
Gaſonor
N

N
Run
N
ſp
ſurg
kend
nod
iſ
Pube
c
.
vid
vni
mel
ſnnn
toꝛ
ſum
tit:
Iyu

iäic
neſpin
dins lolit
Nnlin
ſe Reno⸗
ne ſe w⸗
tens dengti
einſamore
mmesgſin
imide
1 Proi.
mitas do⸗
onas

Gre Di

Wäflnm
Wanipe⸗

S
(ieſlenti
Nilchen
ro/
Ortvno
Mnſbul
otonen.
mmern
ignſ Ite
msſenut
inöſe
ſanleq
Sio⸗
esnſons
toniinc,
it oben⸗
(phikrnt.
Ginten⸗
feunecdi
biliöc/
nianoerit
pumo
ncücn
Ebat is
ſnnlbim
nt
sAN
Nispet
neM
nithus⸗

compaſſio

Mater nõ lactat filiũ ſnũ qñ come/
Dit alia cibaria· Sic deꝰ nõ dat cõ⸗
lolationẽ ſuã illis qͥ alienã recipiunt

Igeo filijs iſrael nõ eſt datũ manna

Donec defec farina quã ð ęgypto tu/
lerãt. Bernardus. Delicata e dĩina

ↄſolatio · nec ↄcedit᷑ admittẽtibꝰalie
nam Clamatoꝛes vini vel tabnariꝰ
nõ dãt guſtare de vino ſuo canibuſ

Vl poꝛcis· Deꝰ de cõſolatiõe ſua gu

loſis detractoꝛibus luxurioſis? alijſ

peccatoꝛibꝰ. certe ñ dat · qꝛ diẽ LNu/
guſtinꝰ. Impiꝰ dulcedinẽ dei nõ ſen
tit · qꝛ de ſebꝛe iniqtat guſtuʒ coꝛdis

amiſit · ¶ Tertia ẽ ↄſolatio ętna IJſa·
lxv · In hieruſalẽ cõſolabimi ⁊ vide/

bitis ⁊ gaudebit coꝛ vim. Hęæccõſo/
latio erit longiſſima.nõ bꝛeuis ſicut
modo ſed ęterna · ij · Cheſſal · ij · De⸗

pater noſter dilexit nos ⁊ dedit nob

cõſolationẽ ęternã · Jſa · xxxv · Leti⸗

e Compatiẽtia vl Copaſſiõe ·

Ere cõpati

ens doloꝛẽ ⁊ infumitatem

ſpic iacẽ laboꝛãtẽ vmbꝛã facẽ · dꝛ ere
cta ſtare ð feruoꝛẽ ſoł ut refrigerata
ꝗ ſꝰ fatigata iacebat ad paſcua cõ/
ſurgat · Hieronymꝰ · Vult te de al⸗
ter anguſtiaſ vt tuas ſentire ·⁊ quo

modo tibiũ tali tribulatiõe ſi eſſes ſbᷣ

uenires· ita tu alteri ſubuenias ꝓpt᷑
deũ ¶ Nẽ mẽbꝛa coꝛpis adinuicẽ do
loꝛbus ſuis cõdolent .j. Corj·xij · Si
patit᷑ vnũ mẽbꝛũ cõpatiũt᷑ oꝛla mem/
ꝛa· q; ſtatim os aꝑit᷑ ad ꝗqrendũ re/
mediũ · auris ad audiẽdũ:oculus ad
videndũ·manꝰad ligandũ Cũ ergo
vnũ coꝛpꝰ ſimꝰ in Chꝛiſtoalt᷑ alteriꝰ

mẽbꝛa · vt dꝛ Rhoma . xij · debemug

inuice oꝑpari·alioqͥn nõ ptinemꝰad
coꝛpꝰ Chaſſti.ſᷣ ſumꝰ q̃ſi mẽbꝝ abſci
ſum a coꝛpe · q̃d doloꝛẽ coꝛꝑii nõ ſen

tit · 1 ſumꝰ ſiles canibꝰ ꝗ ꝑcuſſũ canẽ
⁊ vulneratũ oẽs ſuꝑ eũ latrãt · ¶pla

cia ſempiterna ſuꝑer capita eoꝛum ·

altenſentitvt ſuã. Duil
cũ infirmã cõſoꝛtẽ in feruoꝛe ſolis cõ/

Ad Gal: v. Si inuicem moꝛdetis⁊
comeditj· videte ne ab iuicẽ cõſãma /
mini· vnde amici Job ipſü ꝑcuſſum
no ggnouerũt/ ¶ Itez cameus h pie/
tas ineſſe dã · vt ſi aliqͥs egritudie de
tentus in grege non mãducatceteri
qſi cõpatiẽtes abſtinent.ij· Con· x ·

Muis infirmat᷑ ⁊ ego nõ ĩfirmoꝛ:⁊2 c

tẽ ille q Diu fuit ĩ lumie qñ intrat
locũ obſcurũ nõ põt vidẽ eos qui ibi
ſüt donec diu ſtetit cũ illis · Sic hõ ꝗ
Diu fnit in luce honoꝛis ⁊ ꝓſperitatis
eos ꝗ ſũt in tenebꝛis aduſitaſnõ ag/
noſcit niſi cũ illis aduſitatẽ vel infir/
mitatẽ habuerit · ꝛon xix· HNõ in /
Digẽs micoꝛs eſt · ¶ Ite cõpaſſio oꝛit
ex octo cauſis · Quarũ pᷣd attẽdit᷑ cir
ca naturęcõfoꝛmitatẽ· Tliqſ eni mo
ueri põt ad cõpatiẽdũ vel miſereduʒ
ꝓximo habito reſpectu ad cõfoꝛmi/
tatẽ naturg · Ia · viij · Cũ viden nu/
Dũ operi eũ⁊ carnẽ tuã ne deſpexeriſ
Secũda cauſa cõpatiẽdi attendit
ncipij nr̃i vnitatẽ · Sumꝰeni oẽs ex
vno pꝛe ⁊ vna mr̃e · Auguſtinꝰ in li /
bꝛo de diſciplina chꝛiſtiana · Si pu /
tamus non eſſe ꝓximos niſi ꝗ de eil/
dem parentibꝰ naſcũt᷑· dãa Euaʒ.
intẽdamꝰ ⁊ oẽs frẽs ſumus¶ Certia
cauſa oꝛit᷑ ex ̊ ꝙ hõ attẽdat miſeriã
ꝓpꝛiã vt intelligat ꝗ̊ ſũt ꝓvimi ex ſe⸗/
ipſo · Pꝛoũ · xx · Hõ indigẽs ⁊c· Hõ
q indigẽtiã magnã habuit · aliene in
Digẽtie cõpati nouit ¶ Quarta attẽ
Dit ſpualẽ facti frat᷑nitatẽ · Facti enĩ
ſumꝰ ex vno pꝛe . · deo · vna matre
ſ.· eccleſia · eandẽ habituri hęreditatẽ
· Joh · iij · Qui habuerit ſubam hu/
ius mũdi ⁊ viderit frẽʒ ſuũ hĩe neceſ
ſitatẽ clauſerit viſcera ſua ab eo · q̊/
modo charitaſ deimanet in eo-

ℳ.

¶ Quinta attẽdit eipin charitateʒ

in hoĩes· · Joh.iij · Videte q̃lẽ chari
tateʒ dedit nobᷣ pr vt filij dei noĩem̃
⁊ſimꝰ. Scõm hãc oꝑationẽ medi/
tat᷑ qͥ dat ꝑpaupꝑi ·eo ꝙ credit eũ filiũ
dei · ¶ Bexta attẽdit capit tegeſt et

put/coꝛꝑis reputat ſibi bñficiũ exhi/
beri· ¶ Et nõ circa hãc particulã me/

Ditatur · ꝙ qñ pauper petit elemoſy /

.

nam ab aliqᷣ· Ille a qᷣ petit qᷓ̃ttuoꝛ de

bet attendere · Pꝛimo qͥs petat.qm̃

deus · Matth·xxv.qͥd vni ex mimis

meis feciſtis m feciſt. Hieronymus
Quotienſcũq; manũ paupi extẽdis
Chꝛiſtũ cogita · Secũdo ⁊ebet cogi
tare qͥd ꝑetit deus · qm̃ ſuũ petit non
tuũ. vñ valde ingratꝰ eſt qͥ de bonis

dei hʒ ad menſam ſuã abundant᷑.et

tamẽ non vult dare modicuʒ panis
do pꝑetẽti · ¶Nuguſtinꝰ Dicit ᷑ Chꝛi/
ſtuſ · Da mihi cæ eo qͥd tibi dedi ·C e

modo quęro mihinõ donas.da 7
reddo · ha buiſti me largitoꝛẽ· facito

Tehitoꝛeʒ · Certio cogitare debet ad

quid getat Nõ eni pent ad dandũ·
ſed ad mutuãdũ ⁊ ad centuplas vſu

raſ· Auguſtinꝰ. Miler hõ quõ fene/
raris bi: Fenerare veo centupluʒ
accipieſ. ⁊ vitã gternã poſſideb. Mi⸗
ra ingratitudo hoiuʒ qͥ nolunt accõ/

modare deo ad tales vſuras ad q̃leſ

accõmod arẽt alicui iudęo vel ſarra/

ceno vel vſurario malo. Quarto de

bet cogitare ꝙ ipſe habet petẽ a deo

regnũ xternuʒ·qui modo petit ab eo

modicñ panis· Et ſi negat deo ̊ mo
Dicũ · negabit ei deꝰ regnũ ſuũ · Pꝛo/⸗
uerbxxj · Qui obturat anrem ſuam
ad clamoꝛẽ paupis· clamabit ipſe et
non exaudiet᷑· Sapiens; Ne dubi⸗/
tes cm magna petas impedere par
ua: (Beptimg cauſa attendit libe/
ralitatẽ quã hñt hoĩeſad mẽbꝛa dia
boli · Si enĩ diuites mali declinẽt ad
eos inopoꝛtuniſſime ĩuitantur ⁊ q̃ſi
Dilatant᷑ pꝛo illis magnę expẽſę fit·

—

Chꝛiſiꝰ vᷣoĩ mẽhꝛis ſuis vix iuenire

St vñ ſuſtẽtet ¶ Octaua cauſa attẽ
Dit dei pietatẽ quã nobᷣ exhibuit in
ſua paupꝑtate qñ ſeipſũ ꝓ nobᷣ dedit

p nra redẽptuõe vedi voluit · ¶ JR=tẽ

Compaſſio

mem bꝛo ꝝ vnitatẽ · que tanta eſt ꝙ re
putat ſibi fieri qd mẽbꝛis fit · ſicut ca

nota diuiſiões ꝑtinẽteſad miaʒ aut
compaſſiõem ex ſũma vᷣtutũ tracta/

tu ð iuſticia · · de diuib· mi Motã

Dum ergo ꝙ eſt mia aut cõpaſſio cõ
mẽdabilis ⁊ deteſtabilis· Cõmẽda/⸗
bilis ẽ · que eſt reſpectu pſonę · Dete/
ſtabilis ẽ · que ẽ reſpectu culpę · Gꝛe/
goꝛius in DOmeł. Id culpas quiſq;
nõ debet cõpaſſionẽ exercere · ſed ce/
lum · Cõpaſſio quidẽ hoĩ · ⁊ vitijs re/⸗

ctitudo detet᷑ · vt in vno eodẽq; ho/

mine ⁊ diligamꝰbonũ q̊d factum eſt
T ꝑſequam̃ mala ꝗᷓ fecit· ¶ Iteʒ Cꝛe/
goꝛius · Sůt pleriq; q cõpaſſionẽ ꝓ/
ximo nõ ſpũ alit᷑ ſ̊ carnalit᷑impẽdunt

ut ei nõ ad vᷣtutem ſed q̃ſi miſerãdo

ad culpas faueãt. Qui carualit᷑ hoĩ/
bus miſerent᷑ poti ſunt crudeles q;

micoꝛdes·licet micoꝛdes vocentur.
NPꝛonerb · xx · Multi micoꝛdes vo/

cant· virũ aut figelẽ qs inueniet
tẽ notãdũ· ꝙ ꝗqdã opa ſũt ſpũalia

ꝗqdã coꝛpalia · Spũalia ſũt ut coꝛdiſ

cõpaſſio · iniuriarũ dimiſſio·⁊ peccã/
tiũ coꝛrectio:⁊ ignoꝛantiũ inſtructio.
De cõpaſſiõe dicit glo · Gꝛegoꝛij ſu⸗
per illud Jobux· Compatiebat᷑ aia
mea pauꝑi · VPlꝰ ẽ cõpaſſio q; datũ
qꝛrem q;libet plerũq; dat etiã qͥ nõ
cõpatit · Ni qᷓ ãt qͥ vere cõpatit᷑ qd
neceſſariũ eſt ꝓximo negat· Ibidem
diẽ interlinegr. Vlꝰ ẽ ð ſeipſo dare

qᷓ;ᷓ ð ſuis.¶ Itẽ Gꝛegoꝛꝰ. Exterioꝛa

largiẽs rẽ extra ſemetipſũ pᷣbnit · qui

aũt fletũ ⁊ cõpaſſionẽ ꝓximo tetnn

ei etiã aliqͥd ð ſemetipſo dedit¶ Atẽ
cõpaſſio crux eſt interioꝛ · cuiꝰ bꝛachi
um ſuꝑius eſt compaſſio· qua quis
compatit᷑ his qui ſut in H̊ mũdo q̃n/
tum ad pęnalem miſenã · dextrũ bꝛa⸗
chiuʒ·eſt cõpaſſio qua quis cõpatit᷑
aĩabꝰ ꝗᷓ pereũt ĩ H mũdo · Ruguſti/
nus · Sunt ne in te viſcera chꝛiſtianę
paſſiõis qͥ plãg coꝛpꝰ a qͥ receſſit aia
nõ plãg aĩaʒ a q̃ receſſit deꝰ. Ecq·
xxij · Luctꝰ moꝛtui ſeptẽ dies · Fatui
aut ⁊ impij oẽs dies vitę illoꝛum ·

Ob
te Fecl
Pnllus
unno
gturſit
er vein
hundnd
Cntrarmh
Cad
nezſg
herit
flitui
dumin
rict
turae⸗a.
ſöͤfeſſii
Ueterat:
lonitun
bunyit
laͤtyn
dns
ſwee
Pn⸗
st
nittt
tenun
Iten
malid
legbe⸗
nichn
ndli
fung
g
gucl
am
pti⸗
que
ſern
cni

Pas gſc
Meſcc c,
1yitzse/
ulneſt
icre⸗
Aloni⸗

inglut

ſumiſerice

Nle,;

ndels
wWeentr.
orles wo⸗
muenit:
it ſini
tutcꝛdif
5ecci;
iſracto⸗
kgoriſu⸗
cbatai
och dati
1
hentq̃
oin
ſpſodae
Ennon
hbutgni

momnh
rde /Te

nobuchi
gun qeis
nüdoqn/
Nübe,
nis at
Tncgc⸗
nchiſin
zretſti
Ei⸗
dles Fuui

Conſuetudo

e Conſuetudine

5
ceo in inuẽtute ꝓpt᷑ qͥnq;-

Muia bonũ · qͥd qͥ aſſueſcit ĩ iunẽtu/

te. Faciliꝰ recipit᷑. Piutiꝰ cõſeruatur
Ptilius poꝛtat · Leuiꝰ ſuſtinet· Se/
curius agitur⸗

Hico ꝙ facilius reci/

pitur · Rrboꝛ em innenis facilius vi/
rigitur ſi toꝛta fuerit vel curua: qᷓ; ſe/
nex· Defacili recipit veſtis rectaʒ foꝛ-
mam · ſi nõdum pꝛauã ſuſcepit. ſed ſi
contrariã: vix poteſt rectam ſuſcipere

Cęra dũ mollis eſt defacili impᷣſſo/
neʒ ſigilli recipit:· non poſtqᷓ indura⸗

nerit · Vnde Ecqꝗxxx · Curna ceruicẽ
filij tui in iunẽtute·⁊ tunde latera eiꝰ
Dum infanſẽ · ne foꝛte ĩidureſcat⁊ nõ
credat tibi: Cõſuetudo enĩ altera na
tura ẽ. Tuguſtinꝰ. Buʒ cõſuetudini
nõ reſiſtit᷑ ſit neceſſitas· Lepꝛa eni in
neterata ? gutta inoſſata nõ defaci/
li curatur · Jobxx· Oſſa illius imple
bunt vitijs adoleſcẽtięeiꝰ· Ideo dẽ
Ecq· xviij · ELnte lã guoꝛẽ adbibe me
Dicinã· SGero medicina parat᷑ cĩ ma
laper longas cõnaluere moꝛas· Be/⸗
daſuꝑ Lucam. VBiabolꝰ qnto din/
tins tenet hoĩieʒ · tanto difficilinſ di⸗
mittit · Sicut ruſtieus qui diu terra
tenuit vnlt eam hereditarie tenere
Item qñ terra aliq diu fuit in manu
mali Oni ⁊ ita coꝛrupta ẽ poſtea puil
legibus ⁊ cõſuetudinibꝰ aut vix aut
nũ ꝙ; poſſüt inde pꝛauę ↄſuetudines
euelli. Ita eſt de woĩe qui fuit Diu in
ſtatu culpę· ſi vnlt redire ad ſtatum
gratię vix poteſt pꝛauas cõſuetudies

guelilere a ſe · Phoma · vij · Mideo ali
am legẽ repugnãtẽ legi mẽij mee⁊ ca

ptiuãtẽ me:⁊ Dncẽtẽ in lege peccati
quę eſtĩ mẽbꝛis meis tem diutius
ſeruãt vl calciamẽta vl veſtimẽta re
ctitudinẽ vł toꝛtitudinẽ quã añ ſuſce
erũt ĩ nouitate qꝙ; Diu ↄbᷣuata:Sic
5 q̃d accipit ĩ iuuẽtute ſua ſiue ĩ bo/

no ſiue ĩ malo · Qð nona teſta capit

ſumere bona opa ſeruire

ſnueterata ſapit· Oꝛoub· txij. Ado/
leſcens iux vil ers ch ſennerit.

nõ recedet ab ea: Sic eqnuſ qͥ ĩ iunẽ
tute ↄſueuit ãbulare vel trottare vix
Pt aliter ire · Hiere. xiij. Si põt ethi⸗
ops mutare pellẽ ſuã ⁊c· In ea pelle

in qua lupus natꝰeſt in ea opoꝛtet eũ
moꝛi tem vtilius poꝛtat᷑: Fructus

pmi tempon ſolent eſſe carioꝛes:⁊ car

nes ⁊ piſces qᷓnto recẽtioꝛes tãto me
lioꝛeſ. Sic pnia ĩ iuuẽtute· Eccliaſteſ⸗

xij · Memẽto creatoꝛis tui in die in/

uentuttuę Fatuus mercatoꝛ ẽ qͥ ſer
nat merces ſuas vſq; ad tempꝰ quo

vilioꝛes ſũt·ſed qñ carioꝛes ſũt vedẽ

ſolent · Sic pęnitẽtia in iuuẽtute ca/

rioꝛ ẽ ⁊ melioꝛ qᷓ; in ſenectute. 01
titudinẽ meã ad te cuſtodiã.ſ ad ſer/
niendũ tibi · Melioꝛẽ pacẽ facit ho
mo cũ aduᷣſario ſuo cũ ſanꝰ⁊ integer
eſt q; cũ vulneratꝰ⁊ ad terrã ꝓſtratꝰ

Sic ꝑeccatoꝛ añ ꝑeccatũ · qᷓ; poſt pec/

catum.j·:Corx· Qui ſe exiſtimat ſta
re videat ne cadat:quia cũ voluerit
non reſurget tem leuiꝰ ſuſtinetur·
Equi cuʒ mag difficultate addiſcũt
trottare ⁊ poſtea ita leue eſt eis ꝙ ne/
ſciũt aliter ire · Sic ꝗ aſſueſcit bñ fa/⸗
cere in iuuẽtute nõ multũ grauat᷑ qñ
eſt ſenex Chyꝛotheca enĩ calciamẽ/
ta ſtricta per vſus frequẽtiã fiũt lata
longa ita ꝙ faclit᷑ intrat.· Sic peęmi/
teniia ſtricta ⁊ laboꝛioſa videt᷑ in pᷣn/

cipio. ſed ꝑ vſum lenioꝛ efficit· Po·

uerbᷣ.iij · Pucam te ꝑ ſemitas eqtai

qᷓs cũ ingreſſus fuer ⁊c· Bernardus

Pꝛimũ tibi aliquid impoꝛtabile · ꝓ/
ceſſu tempis ſi aſſueſcas nõ videbit᷑
adeo que · deinde leue ſenties:paulo
nec ſenties paulo poſt dlectabit·
EG⸗ iocũdiꝰ⁊ ſecurius agit᷑· Seneca
Bptia foꝛma viuẽdi eligenda ẽ quã
iocũda reddit ↄſuetudo Secure pᷣt
pegrinari qͥ nihil dʒ.ſecure pᷣt moꝛi
q mhil vʒ viabolo· HBernard?· Be⸗/
cura vita vbi pura cõſdia · vbi moꝛs
expectat᷑ cum ſecunitate · ſul⸗ cherch

S

W

Coꝛrectio
dDulcedine · De c require · c· de cõ/ tes · Dos idẽvł peius facit. In q̃ aliũ nliiß
) uerlione · Pe Coꝛrectione · iudicas teipſũ contẽnaſeadẽ en ag In d
Lereeesee arguit impiũ ſibi maculã generat · bored
rectio leuis ⁊ mãſueta · Si ¶ Itẽ ſũt ſicut tinnoſus qꝗᷣ repbẽdit tin/ iaoiti
C cut flatꝰ leuis ignẽ accen/ noſum . ⁊ ſicut lippus qͥ rephẽdit lip/ ien
Dit ⁊ nutrit · PHͥ nimius extinguit · Sic pum. Immũda manꝰ ĩmũdũ nõ mũů A te
coꝛrectio leuis charitatẽ · · Suꝑpue Dat ßᷣ apliꝰ ſoꝛdidat·Sap ·pᷣ · No⸗ H noi
nit mãſuetudo ⁊ coꝛripicm̃ · Qui du/ bata vᷣtus coꝛnipit inſi Set Gre
re coꝛripiüt ſiles ſũt illis qͥ vetes patel debz coꝛreptio oꝑe oſtẽdi · Cõtingit ſi⸗
las reparãt · qñ volunt obſcure reficẽ aliqn ꝙ collecta ſit in aliq̃ villa. lli n⸗ u
vnũ foꝛamẽ vno ictu mallei.młta fo/ q illã collectã diuidũt talit diuidũt e
ramia faciũt. vel vnũ magnü mag qᷓ int᷑ponunt ſuꝑ pauꝑeſ ꝙ ipſi nihil ahn
ante . vel pateliam oino confringůt · inde ſoluũt· Sic multi abbates ⁊ ſa⸗ uuc
Quid eſt coꝛrectio niſi vaſoꝝ fracto cerdotes ſtatuta oꝛdinis ⁊ onera p/⸗ Wa
mũ reꝑatio: vt dꝛ Ecq· xxj · Coꝛ fatui nitetię ſuꝑ ſubditos talit᷑ diſtribuut dn
q̃ſi vas ↄfractü oẽʒ ſapiaʒ nõ tene/ ꝙ ipſiſibiinde nihil retinent·Rᷣ̊ impo/ Dohe
bit · ¶ Itẽ ſic medicus nimia potatio/ nũt onera guia hoĩbꝰ· digito aũt ſuo Hünnt
ne l medicina occidit egrotũ · Sic nolüt ea monere · vt dꝛ Matth · xiij nedti
ille ꝗͥ coꝛrigit nimiſ Oura increpatio Niqᷓ; dement ãmonẽt ſ̊ paſtoꝛalis Qun
ne · Seneca · Ditia aĩ ſicut vitia coꝛ/ mãſuetudinis obliti in moduʒ dna/ ſaſtl
poꝛis leuit tractãda ſũt. ¶ Iſti ð mu/⸗ tionis pᷣmũt · vt dicẽ Gꝛegoꝛiꝰ· Itẽta ſans
ſcas ⁊ pulices gladio pugnarevolũt les ſiles ſũt carceratoꝝ cuſtodibꝰqui nuni.
Inñ ꝓ leui culpa durã coꝛrectionẽ vł ex carcerẽ de bonis eoꝝ ſplendide vi nlali
grauẽ pęna imponũt · alioꝛũ peccata uunt · ipſi aũt incarcerat ſtrictã die/ ððð
ad magnũ ponduſ.⁊ ſua ad paruum tam aſſignãt ·nec deſcẽdũt in carcerẽ Oðð
appẽdentes · Sũt quidã qͥ feruẽt ſic niſi vt meliꝰ ⁊ ſtrictiꝰ captiuos ligent
cõtra alioꝝ peccata vt plurimi vide/ Sic multi abbates in cameris caute fp
ant eſurire? ſitire iuſticiã · hſi de ſuis laute ⁊ ſpẽdide viuũt ⁊ cauſtralibuſ iitd
peccatis apud eos idem eſſet iudiciũ paruʒ diſtribuũt nec capłin intrant fütn
nõ ita feruerẽt· Sed nõ eſt ita· nunc niſi ad ſᷣcepta ſtrictioꝛa faciẽda ⁊ vt ALel
gut ponqus? pondus· mẽſura⸗ men cõtra ſe loquẽtes grauit᷑ coꝛripiant · .
ſura vtrũq; abominatio ẽ apug deũ Chꝛyſoſtomꝰ. Nis apparere ſanctuſ
(Steili lunt ſicut vᷣmis qͥ qntũcũ q; eſto cõtra vitã tuã quſterꝰ⁊ cõtra vi
Durn inueniat coꝛrodit.ſi vo tangit tam alioꝝ benignꝰ ¶ Itẽ tales ſüũt ſiẽ
etiã modicũ crepat inqnat tangetẽ canis ꝗͥ Ducit cęcũ in lutũ ꝓpt os vel Alite
Dure cõtin dit · ̊ molliſ cõtingit · Dic aliud emolimetũ capiẽdũ· ⁊illũ quẽ ms
“ alios langẽ arguere dure vo⸗ Dyucit ſecũ trahit Siciſti P malũ exẽ/ is
tar. Boy coꝛngiel argui vedignã plũ alioſ ad peccatũ trahut · Matthᷣ Ir
ouxxX· Diro qᷣ coꝛripienteʒ xv· Si cecus cęco Ducatuʒ hbet am/ ete
le urq ceruice contẽnit reꝑẽtinꝰ ſuꝑ bo in foueã cadũt.· Malach· ij · Vos 9
neniet el interitꝰ ⁊ eũ ſanitas non ſe/ receſſiſtis de via aſcãdaligaſſi pluri⸗ E
quet · ¶ Itẽ qñ cuſtoſ poꝛcoꝝ facit cla mos ĩ lege ¶ Itẽ debet eſſẽ coꝛrectio ile
õ alij clamãt ? ſur/ charitatina· TMues nõ capiũt᷑ ſtrepi- lel
Dit algne ſeion cõpꝛebẽ tu · ſed in ſilentio · Sic qui peccatoꝛes on⸗
ac itoꝝ ſuoꝝn de eo qᷣd vult cape blande eos coꝛripꝑe debet · in
Wiland õ pluſ debito · oẽſ Nõ ſiẽ auriga furioſus qͥ acutiſſima
cam. urgut cõtra eü · Dice/ vᷣga ꝑcutit equos ſuos: Sunt enim ift
nemn

riei
eni
Phicttn⸗
icinini
PpP⸗

nlh zlii
Edinciüt
igänibil
daes 1ſ,
nonenpe,
Ninbnut
ntßin
toaitluo
Anbem;
igalonls
uz dii/
e et
vabeui
encgevi
nui die/
manere
wolgent
saute
Wral
Annmn
idant
compiane
eſanan
Pcinin
sſitſe
tosyl
,ligpe
micke
NW
Himn
Ueaſon
ſeonen
Pütſi
rat
tAAN.

—

Becoꝛpoꝛechꝛiſti

multi Plati ſimiles pꝛauiſ q̃drigarijſ

qui du deberẽt exercitare eqͥſeruunt
eis oculos:⁊ tm verberãt eos ꝙ inuti

les reddũt· Et mgro iracũdo⁊ cuge

li qui tm̃ verberat puerũ ꝙ faciteum

oĩ tempe vitę ſuę fugere ſcholas · OD

Dicit Gal vj · Di hoccupatus fuerit
homo in aliqͥ delicto· vos qͥ ſpaales
eſtis inſtruite hmõiin ſpũ lenitat᷑ co
gnoſcẽs teipſum ne ⁊ tu tẽpter. glo ·
ne in ſimile cadas ¶ Itẽ debet eſſe coꝛ
rectio vtiliſ· Inutilit coꝛripit qꝗ ſcien/
ter incoꝛrig bilem coꝛrigit qͥ de coꝛ/
rectione deterioꝛat᷑ · Sed ſicutĩ me/
Dicina ſignũ eſt moꝛdᷣ cũ eger ex me/
Dicina eterioꝛat᷑· ſic ſignũ eſt moꝛtl
ſpũ alit᷑ in illis qui ex coꝛectione ꝗᷓ eſt
medicina aĩę deterioꝛãt᷑ · Hoũb·xv
Qui increpatiões odit moꝛiet᷑:· Ca/⸗/
les ſũt ſicut ſcabioſus tactꝰ ĩ loco do⸗
loꝛis:qui pedibus ꝑcutit ⁊ dentibus
moꝛdet · Sed vulgarit᷑ dꝛ · Qui ſe⸗/
mel calcitrat bis ſe pũgit · Sʒ multi
coꝛripiẽtes dentibꝰ detractiõis lace/⸗
rant · mos · v · Odio habuerũt in
oꝛta coꝛripientẽ·.⁊ loquẽtem pfecte

abominati ſunt · Nꝛoũu · xv · Qui ab⸗

ijcit diſciplinã deſpicit aĩaʒ ſuã · qui
aũt acquieſcit incepationibꝰ poſſeſ/⸗
ſoꝛ eſt coꝛdig. ¶ De Coꝛpe Chꝛiſti

Chꝛiſti tria ſũt ad ꝑns ↄſi
erãda Pꝛimũ ẽ fides ꝙ
ibi ſit coꝛpus Chꝛiſti ſub ſpẽ panis ⁊
vini · Secũdũ eſt ſũptio digna coꝛ/
poꝛis Chꝛiſti · Textin Diligẽs cuſto⸗
Dia pꝰ ſũptionẽ · pmo ſciendũ

eſt ꝙ qñ ſacerdos iſta ꝓba ꝓnũciat

Hoc ẽ enĩ coꝛpꝰ meũ ·panis in coꝛpꝰ
Chꝛiſti:⁊ vinũ in ſanguinẽ cõuertit᷑
illa verbi v̈tute qᷓ verbũ caro factũ
ẽ et habitauit in nobis · qua dixit et
omia facta ſunt· qua vxoꝛem Loth
in ſtatuã ſalis mutauit: qua virgam
Moyſi vertit in colubꝛẽ · qua fonteſ
7 flumina ęgypti cõuertit in ſangui/
nem.⁊a aquãa in vinũ in nuptijs iu ca/⸗

na galileę ¶ Itẽ ſi vᷣbũ Helięigneʒ
de celo potuit deponere · ꝓbñ Chꝛiſti

nõne poterit panẽ in carneʒ mutare:

Certe maiꝰeſt aliqͥd de nihilo cceare
qᷓ;ᷓ qð eſt ĩ aliud mutare · ¶ Itẽ ſi po⸗/
tuit coꝛꝑi Rtdę inſenſibili:⁊ Lacaro
moꝛtuo vitã inſpirare:⁊ de tra inſen/
ſibili facere terrã ſenſibilẽ · q̃re nõ Ro/
terit panẽ in carnẽ mutare: Iteʒ hõ
facit tota die de terra ferrũ:de ſabu/

lo xel nereg ſeculid re⸗ boie
impotẽtioꝛ eſt: g ſi queral · qᷓ

modo credã ibi eſſe coꝛpꝰ Chꝛiſti cũ
videre nõ poſſũ · Añdeo · Credis iu/
menta ⁊ oia aiantia exiſſe de terra et
tñ exire nõ vidiſti:⁊ te talem pꝛem ⁊
auũ habuiſſe ⁊ tñ nõ vidiſti: q̃re er/
go nõ credis ibi eſſe coꝛpꝰ Chꝛiſti ſõᷣ
illa ſpẽ panis/licet nõ videas.nonne

runt hęretici qͥmodo põt mãducan

coꝛpꝰ Chꝛiſti ab hoibꝰ. ſi eſſet mons
magnꝰ iam totꝰ comeſtꝰ eſſet · Rñ/

eo; Sicut de qͥnq; panibꝰqͥnq; mi

lia hĩnʒ ſaturanit de qᷣbꝰ reliqᷣe re/
manſerũt plus q; eſſent qnq; panes
Sic põt totã ecdleſiã coꝛꝑe ſuo pa
ſcere ſine ſui decreſcẽtia · Similit om/
nibꝰ ſol coicat ſe· ⁊ cãdela multis ſi/

ne lui detrunẽto ignez ⁊ lucẽ coꝛcat

miſtrat · Et ſic mir lareptena comede
bat ð farina hydrię⁊ n diminuebat᷑
farina de hydria· nec oleũ ð lechito

iij · Reg xvij . Sictota ecclia qͥtidie

ſumit coꝛpꝰ Chꝛiſti ſine diminutiõe
⁊ detrimẽto ſui · ¶ Itẽ ſiẽ vna vox /
Dicatiõis eodẽ nuero ab oibꝰ audic
ad q̊s põt ꝑuenire. Sic põt fa cere de
us vt vnũ coꝛpꝰ Chꝛiſti nũero ab oĩ

bus recipiat᷑ ſacramẽtalit· ¶tẽ aliqᷓ
mirant᷑ ꝙ vna hoſtia tam parua:eſt

totũ coꝛpus Chꝛiſti · ⁊ ſi diuidat᷑ ho/
ſtia i partes · eſt totũ in q̃libet parte·
⁊nõ mirant᷑ ꝙ in vno ſpeculo appa/
ret tota imago ſua vnica:· Et ſi diui⸗
Dat ſpeculũ · tot eſſent integre eiꝰxima

gines q̃t eſſent partes ſpechl. Otez —
C 4

M f f ̃ꝝ ̃ꝝᷓ 1 M

quidam mirant᷑ q̊modo in tam mo/
Dica ſpecie ẽ vnũ coꝛpꝰ tãtũ ⁊ totũ ·et
nõ mirant᷑ quõ ĩ modico ſpeculo ap/
paret vnũ magnũ templũ· ¶ Secu/

Dum e ſt digna ſuptio coꝛpis Chꝛi /

ſti· Qui vult ponẽ pᷣcioſũ liqͥrẽ in ali/
quo vaſe · pus ꝓbat vtrũ vas ſit mũ/
Dum xvel imũdũ·ſanũ vel coꝛruptuʒ
Sic debet facẽ de ſe ſacramẽtũ alta/
ris ſuſcepturus· Dnde apoſtolus· j·.

Con·xj· Nꝛobet autẽ ſeipſũ hõ ⁊ ſic ð

pane illo edat ⁊ de calice bibat · Iteʒ

ſacerdotes qñ ad mẽſam coꝛpalẽ de

bent accedere manꝰ ſuas lauat· aliaſ
nõ comederẽt⁊ tñ ad mẽſaʒ Dñi ma

nibꝰ illoj ꝑ mẽſem accedũt· nõ attẽé/⸗

entes qð vꝛ ĩ · · Retnibuet m do/
minꝰ ſᷣm iuſticiã meã.⁊ ᷣm puritateʒ

manuũ meaꝝ. nõ m plalitatẽ miſſa

rũ¶ Itẽ ſũt multi qꝗ in paratiõe cibi

ſpũalis vixvolut laboꝛare ꝑ dimidi/

am hoꝛã · Modus parãdi tangitur

Exodtier bi ſic legit᷑ ð agno paſca⸗

Nũõ comede ex eo crudus vel co/

ctum aqua.ſ aſſatũ tm̃ igni:Cruduʒ

comedit ille in q̃ ignis charitatj deeſt

Coctũ qqua comedit ille qͥ in delitijſ

vinit· Iſſatũ igne qͥ paſſionẽ dni re
colit.ita ut in meduatiõe erꝰ exarde
ſcit ignis · Debet Nis cõedi cũ aetug
agreſtibus. · cñ do loze ⁊ amaritudi/
ne coꝛdis de peccai.¶ Nota h ꝙ di⸗

cit· Exodixvj: ꝙ; manna ad caloꝛem
ſolis liquefiebatſed ad ignem indu

reſcebat · Sic coꝛpꝰ Chꝛaiſti qͥd ꝑ mã
na deſignat᷑:qñ ab aĩa recipitvbi ca
loꝛ lolis · i · charitas ipſaʒ liquefacẽ ⁊
ſoluere facit in dinũ amoꝛẽ ⁊ deuo/

tionem vt innuit᷑ Can. v. IM=nima

mea liquefacta ẽ vt dilectꝰ locuteſt

Nuando vo recipit᷑ ab aĩa vbiẽ ca⸗
loꝛ ignis. i· cõcupiſcẽtia mala indura

re eã facit ꝑx obſſiationẽ .· Nꝛobet er/⸗

go ſe hõ vtruʒ in eo ſit caloꝛ ſolis xel
ignis · ⁊ ſic de pane illo edat SSe
recipiẽdus ẽ etiã ĩ ſyndone mũda ·i.

△

ĩpuntate coꝛdis.⁊ ĩ ſeplcro in qͥ ni qᷓ
qſq;ᷓ poſitꝰ fuerit · Nõ ponat g aliqᷣs

Be coꝛpoꝛe chꝛiſti

coꝛpꝰ xp̃ivbiiã ẽ diabołꝰ.qꝛ nulla cõ

—

uentio xpi ad belial.vt di.ij· Corl. vj
Vñ ſic̃ ꝗudas tradidit eũ ꝑ oſculuʒ
iudęis · Sic ſumẽs coꝛpus xp̃i indi⸗/
gne tradit eũ qntũ in ſeẽ. dęmõibus
Dũ ſonit ĩ loco qͥ eſt ĩ ptãte diaboli ·
Jo6 ð tali ↄq̃rit᷑ dicẽſ.· Manꝰ tradẽ/
tis mecũ eſt ĩ mẽſa.Iugl:· Mag pec

cant qͥ tradũt Chꝛiſtũ pctõꝛibꝰmem

bꝛis q ͥ tradidert eũ iudeęiſ:¶ Pꝛete
rea nõ maiorẽ iiuriã p̃ᷣt ꝗs facẽ Dno
ſuo q; ſi eũ capiat ⁊ in imũdiciã ꝓijci
gt· B fac̃ indigne ſumẽs coꝛpꝰ Chꝛiti
Cor.xj. Qui mãducat ⁊ bibit indi
gne reꝰ ernit coꝛꝑis ⁊ ſanguis · glo · pg

nas moꝛt xpᷣi dabit ac ſi eñ occiderit

—

punier· Imbꝛoſiꝰ· Qunidigne chꝛi/
ſtu ſumit·idẽ ẽ acſi ipſum interficiat·
Itẽ ꝓbet ſeipſum ho ⁊ ſic ð pane illo

edat⁊ de calice bibat.⁊ nõ alit᷑. Qui
eni mãducat ⁊ bibit ĩdigne.ſ.ſine de
notione · vel alit q; a dno ⁊ ab ecclia
miſteriũ traditũ ẽ celebꝛãdo.xelĩvo
lutate peccãdi ꝑmanẽdo.iudiciũ ſibi

mãducat ⁊ bibit · nõ diiudicãſex cõö/⸗

ſuetudie ↄficiẽdi coꝛpꝰ Dñii· debita
Vneratiõe a eᷣ alijs non diſcernẽs
Mag peccat q tradit Chꝛiſtũ pctõ/
ribꝰ mẽbr:q; qͥ illũ tradider̃t crucifi/
xoꝛibꝰ indęis· Mieronymꝰ ſuꝑ illud
Pedert ĩ eſcam meã fel. Quib ſiles
ſũt idigne ſumẽteſ ⁊ ↄſiciẽtes· quiꝰeĩ

xccãt xp̃ᷣm ↄtẽnẽtes ĩ cel· qᷓ ꝗ cruci/
20 arsal eictaerei q̃d dʒ h
oſiderari ẽ diligẽs cuſtodia pꝰ ſũpti

onẽ · Siqs ĩ pixide vbi dnicũ coꝛpuſ
poſitũ ẽ poneret fetidũ aliqͥd vel lutũ
infideł iudicaret᷑· q̃ g iudicãdꝰ ẽ ille
qos ſuũ ĩ qͥ dñicũ coꝛpus recipit ma
lis ꝓbis:vel coꝛ ſuũ mala imũdis co/
gitatiõibꝰ polluit. Nꝛoũü · xxvij · Qui
cuſtos ẽ Dni ſui glificabit᷑ · Iteʒ ſi tm̃
pctm ẽ dno negare hoſpitiimarꝰ vr
poſte; fuerit ſuſceptꝰeũ repellẽ ab ho

ſpitio ſuo · Turpiꝰ eijcit᷑ q; ñ admitti

tur hoſpes Si tãtũ offendit᷑ deꝰ qñ
diſcipuli eiꝰ nõ ſuſcipiũt᷑.vt Oꝛ ¶uꝗ
x ſodomit remiſſi erit ĩ die indicq

öili
dend
koſß
1214
niſ
dfie
nopn/
le
Chuci
lücüm
ditoe⸗
Phiti
füt⸗
tad
wwise
ſune
ſusn
ſecont
ltdit
wmiin

icigechi⸗
unrerfca,
dpaneilo
ale Qu
ſſinee
tabercha
livo
ciaiſbi
calerco⸗
Abta
Mmis
Mcd⸗
lenancht
ubſles
s
n
icopuſ
Awllutü
lic elle
ſapitine
imücist
toin
nni n

Credere

q; illis q̊ nõ recepint vos· qᷓntũ cre/
dendũ eſt deꝰ offendi qñ ſibi negat᷑

hoſpitiñ ⁊ Hcipue a ſuis · Joh · p · In
ꝓWPꝛia venit ⁊ ſui eũ nõ receperũt· Itẽ
tal ſimił eſt Judę qͥ oſtq; ad mẽeſaʒ
Dñi comedit eũ tradidit hoſtibꝰ ſuis
Ecq· vj. Eſt amicus ſocius menſę et
nõ pmanet ĩ die neceſſitatj· Tales ſi/
miles ſũt iudęis qꝗͥ in ramis palmarũ
Chꝛiſtũ honoꝛifice ſuſceper̃t ⁊ poſtea

eũ cũ magna cõtumelia eiecer̃t · Pꝛo

ditio ent magna dñm ſuũ recipereĩ
hoſpitiũ ſuũ ⁊ poſtea hoſteſ inducere

q eũ cũ gladijs ⁊ fuſtibꝰ expellũt:q̃d

faciũt qͥ pmo eũ recipiũt ⁊ poſtea pec

cata cõmittuũt · Mirũ non eſſet ſi coꝛ
hoĩs creparet quivideret ſe abvxoꝛe
ſua ↄtẽni⁊ ribaldũ adulterũ in ocuł
ſuis recipi ab ea · Sic deus cũ videt
ſe contẽni ⁊ de domo ſua eijci · ⁊ vitia
et diabolũ ſimul recipi · Joh· v·. Ego
Veni in noie pꝛis mei ⁊ nõ recepiſtis

me.ſi alius.i · Diabolus venerit inno

na ipſũ recipiet· ¶ Chema ·

ria quę credidiſti · ꝑficiẽt
in te quę dicta ſũt ta dño
Lud.p̊. Ratio dictat ꝙ qñ hõ ꝓmit
tit aliqd alicui pſonę ⁊ ipſa nõ credit
nec cõfidit ꝙ ho ſibiipleat qð ꝓmit/
tit · ꝙ pſona talis nõ eſt digna ut im
pleat᷑ſibi qͥd fuit ꝓmiſſum·Sʒ ecõ/
trario qñ aliqs credit firmit᷑ ⁊ cõfidit
in ꝓmittentẽ ratio ẽ ꝙ nõ inueniatſe
deceptü ·ſed ſibi qd ꝓmiſſũ ẽ implea
tur. Dñs ꝑ Gabꝛielẽ ꝓmiſerat bea/

tę marię licet videret᷑ mirabile· firmii

ſime credidit ⁊ ideo meruit ut deus
oĩa quę ꝓmiſerat adimpleret · vnde

dẽ in his verbis· HBeata es ⁊c· Inter

alia aũt dixerat ſibi ꝙ eſſet gra ple/
na · Ita plena ut diẽ BGernardus ꝙ
de plenitudine eius accipiũt vniſi
Nos autẽ modo gr̃a indigemꝰ.ad

ipſam & recurramꝰ ⁊ dicamꝰ cus pia

mente- STue gr̃a plena · ¶ Introitus

Siẽ hęreditatẽ treſtrẽ nõ ↄſequũt

Eataesma⸗

niſi filj natales adoptiui ·. Sichere
Ditatẽ illã cęleſtẽ quã oẽs deſidera ,/

mus ⁊ ad quã ſperamꝰ ꝑuenire· non
cõſequũt᷑ niſi Chꝛiſtꝰ q efiliꝰ deina-
tural:⁊ illi qͥ ſũt filij dei ꝑ gr̃aʒ.Gal.

iiij· Si filij 1 hgredes ꝑ deũ · Iſta fi /

liatio dei habet᷑ ꝑ hoc ꝙ hõ credit in

Chꝛiſtů · Joh · pᷣ. Dedii eis ptãtẽ fili/

os dei fieri vt oẽs credẽtĩ noĩe eiꝰ.et
ideo ꝑ credere ĩ Chꝛiſtũ ↄſeqͥt᷑ hõ illã
hęreditatẽ · ⁊ ꝑ non cedere amittit ·
Sciendũ eſt ¶ZDiſtinctio ·
cũ credere ſit actꝰ fidei :ad h̊ ꝙ aliqͥs
pfecte⁊ ſalubꝛit᷑ dicat᷑ credere· neceſ/

ſariũ eſt ꝙ habeat fidei veritateʒ tri/

plicit · ſ. in coꝛde.in oꝛe:⁊ ĩ ope · Nꝛi⸗
mo in coꝛde nullatenꝰ Ddubitãdo de
bet hõ deduci ꝑ qcũq; occurrãt qᷓ; qᷓ;
illud q̃d fide tenet᷑ ſit cõtra rõnẽ · Si

cut ꝙ tres ꝑſonę diuiſę ſint vnꝰ deꝰ·
Al ꝙ virgo cõcipiat ⁊ pariat⁊ con

ſimilia · Cu em deꝰ ſit oĩpotẽs nõ de/
bemꝰ dubitare qn ipſe plꝰ poſſit hꝛe
pfectiõis ĩ ſe.⁊ plus poſſit facẽ q; noſ
poſſimꝰ intelligẽ aut rõnibꝰ ꝓbare ·
Etiõ nullo modo ĩ coꝛde nro debe/
mus dubitare ſed firmiter aſſentire
Heb xj. Credere opoꝛtet accedentẽ
ad dei t pfidè q; ita ẽ ſiẽ fideſ credit
¶ Nõ ꝙ ſi vnꝰ pner qͥ qſi nihil ſciret
faceret vnã rõnẽ friuolaʒ aliqͥd di
ctum autenticũ alicuiꝰ magni phᷣi·ſi
ex h̊ aliꝗs dubitaret ex illo dicto an
eſſet verũ ꝓpt᷑ talẽ rõnẽ in cõtrariũ fa
ctam · ſateſſet ſimplex· Quicũq; ꝓ/
pter rõʒ hũanã dubitat de veritate
illoꝝ ꝗᷓ deꝰ p ſpmſanctũ in ſcptur.p/
pbei ⁊ aplis reuelauit · ſimplex ẽ ⁊ fa
tuus · NDñ Jacobi.pᷣ. Qu beſitat in
fide ſimił eſt fluctui maris ꝗ a vento
agitat · Et igeo duobꝰ diſcipul Du/

bitãtibꝰ · Dixit Dñſ Luce vlt.· O ſtul

ti ⁊ tardi coꝛde ad cre u in oĩbꝰ

ꝗlocuti ſũt ꝓphᷣeę · ¶ Secũdo in oꝛe · ſ.

ipſam virilit᷑ cõſitẽdo · Si enĩ facere
falſum teſtimoniũ ⁊ mentiri de deo
contra illud ꝙ hõ tenet in coꝛde ⁊ ſic

CS/

eſſe verum in Dãnũ ⁊ ĩ iniuriã alicu/

ins eſt ꝑnitioſũ· ⁊ dignũ pęna ęter⸗
na. qᷓntomag facẽ falſũ teſtimoniũ
coꝛã deo filio eiꝰ Jeſu Chꝛiſto men
tiẽdo de deo · cõtra illud qð hõ tenet
in coꝛde in dãnũ⁊ iniuriã dei · erit ꝑ/
nitioſũ ⁊ dignũ p ena ęterna · Et cer⸗
te nullus excuſat ꝓpt᷑ pęnã qᷓntũcũq;
ſibi cõmiatã vlillatã h ficiat· Sicil/
li q tinoꝛe moꝛtis fidẽ xpᷣi oꝛe negãt
illã machometi confitent᷑· licet non
teneãt ſic in coꝛde:qꝛ citiꝰeſſet moꝛiẽ/
Dum.ſicut patet ĩ martyribꝰ a quibꝰ
nihil aliud quęrebat᷑ niſi ꝙ vꝛe nega
rent fidem ⁊ tamè potiꝰ eligebãt ma
ximis toꝛmẽi moꝛi Ita ẽ g credendũ
ꝙꝙ ẽ etiã oꝛe cõfitendũ : Dñ apoſtolꝰ
i. Cor. iiij. Nos credimꝰ ꝓpt qͥd ⁊ lo
quim̃. ¶ Ha0 ꝙ licet guit erraret qͥ fa/
ceret falſũ teſtimomiũ cõtra regem in
pãnũ ⁊ iniuriam eiꝰ.multo guiꝰerra
ret qͥ per ſuũ falſum teſtimoniũ de eo
mẽtiret᷑ ⁊ redderet ipſũ mẽdacẽ ⁊ fili/
um eð reginam.iudices ·militeſ· offi/
dales: ⁊ vniſalitoẽs amicos ⁊ va/
ſallos eius. Sic facit ille q oꝛe negat
fidẽ:qꝛ nõ ſolũ facit falſũ teſtimoniũ
cõtra deũ in ipſiꝰ Dãnũ iniuriam·⁊
reddit ipſum mẽdacẽ qᷣ aſſerit in ſcri/

Prn qð fide tenem̃· filiũ eiꝰ qcq d

dic pdicauit? p eoꝝ cõfeſſiõe moꝛtu
us ẽ · Reginã celi beatã Mariã· an/

geloſ· apoſtolos· ꝓhůᷣaſ· eunãgeliſtaſ ·
martyres· pfeſſoꝛes · ꝓgineſ gñalit
oẽs qͥ ſũt ĩ curia celeſti:qꝛ oẽs faciunt

teſtimoniũ ↄtrariũ:⁊ ꝓ vitate eoꝛum
o᷑s fuerũt pati moꝛi:⁊ plurimi ex eis
inuẽti traditi moꝛti · Et iõ taleſ guiſ/
ſime peccãt ⁊ errãt ⁊ in inferno guiſſi
me puniẽt · Ecq · ij · De o Duplid coꝛ/

de T labijs ſceleſt ⁊ mãibꝰ malefaciẽ

tibꝰ ⁊ pctõꝛi terrã ingrediẽti duabꝰ
vijs· De diſſolut coꝛde qͥ nõ credũt
deo · ⁊ ij nõ ꝓtegẽt ab eo · De his qᷣ
pdiderũt ſuſtinetiã ⁊ qͥ dereliquerũt
vias rectas ⁊ diᷣterũt ĩ vias pᷣuas·
Et qd faciẽt cũ inſpicẽ ceꝑpit domuſ⸗
Qui timẽt dñnʒ nõ erũt incredibileſ

Credere Be deriſoꝛibus

vbu illi r diligũt illſ conabunt
vᷣbũ illiꝰ. Qui timẽt dñʒ inqᷣrẽt queę

bñplacita ſũt illi ⁊ qͥ diligũt eũ reple

bunkt lege ipſiꝰ. Qui timẽt vñm cu/

ſtodiũt mãdata eiꝰ.⁊ patiẽtiã habe/⸗
büt vſq; ad inſpectionẽ illiꝰ: dicẽtes
Si pęnitẽtiã nõ egerimꝰincidemꝰin

manꝰ dei:⁊ nõ in manꝰhoĩiuʒ ·ſᷣm enĩ

magnitudinẽ illiꝰ.ſic ⁊ mia ipſiꝰ cum
ipſo ẽ · ¶ Certio in opeiplaʒ· ſ.. exteri
us ꝑ opa efficaciter oſtendẽdo:Nõ
eni ſuffiot ad ſalutẽ coꝛde credere et
oꝛe cõfiteri deũ · ̊ vlteriꝰ tenet᷑ man/
Data ei ſeruare · Sic em diẽ Gꝛego
rius· Ille vere credit qͥ exercet opan/
do q̊d credit·nã ſiillud ſufficeret Oę/
mones ſaluarentur · qꝛ Jacobi . ij. dĩ
Demones credũt ⁊ cõtremiſcut.Siẽ
ergo credimꝰ æo coꝛde ⁊ oꝛe ſic ⁊ cre
dDamus ope· Ecq· xxxij V oĩ opere
tuo crede ex fide aię tuę¶ Nõ ꝙ qñ
pater monet filium ꝙ ſit diſcretus ⁊
bñ moꝛigeratꝰ ⁊ dat ſibi aliq̃ pꝛęce/
pta mo ꝝ·licet ii ecredat eũ eſſe pa/
trem ſuũ ⁊ credit ea quęſibi diẽ eſſe
ra · ſi nõ ſeruet monitiões ⁊ mãda
ta eiꝰ oꝑe complẽdo · d iſte nõ vnlt
credere pꝛeʒ ſuũ · Sic licet aliqs cre/
Dat coꝛde eſſe deũ oĩpotentẽ trinũ ⁊
vnuʒ ⁊c · quęſunt fidei coꝛde credat
eſſe vera:⁊ oꝛe confiteatur·niſi man/
Data eius ſeruet nõ debet dici crede
re in deuʒ;. Ecq·xxxij· Qni credit deo
attẽdit mãdat ¶ He Deriſoꝛibus ·

riſoꝛeſ chꝛi

Aſtu ꝑſequũt᷑ ⁊ ſuos · Neioꝛ vi⸗

etur eſſe malicia deriſoꝝ q; herodia

na Herodeſ occidit pueros iã natoſ
deriſoꝛ in vtero mr̃is eccleſię ↄceptoſ
q; q; cito apparẽt in eis aliqᷓ ſig bonę
volũtat ipſi ſuffocãt verecudiã eius
Bernardꝰ· Herodiana ẽ malicia na
ſcentẽ religioni ꝓſeqͥ · ¶oqxij · dicit
ꝙ dꝛaco ſtetit añ mulierem quę erat
paritura · ut cũ ꝑepiſſet filiñn deuoꝛa/

ret · ſed ipſi partũ mris eccleſię nõ ex⸗/

pectãt · ſed ↄceptü deuoꝛãt Itẽ ipſi

ven
dano
gauce
ſicatc⸗
ne de
diab
ſſorf
matm.
nadl
Nonid
cen
Fri
föpmt
fnli
ieno⸗
Zec
Tent'
Feln
oſteg
Etlter
guubn
Cntbuf
fntisns
slätin
Pſus
ndit⸗
ſelh-
N
Hot
ſün
ſnee
nta

ls

uhe
nchitcr
rdind,
inäbin,
lbdiän
Macenn
y ſmneni
ln
erten
do. No
Nereet
netman,
Geg

ferrede⸗
Achhiiſd
niit
eſcrae
20 0n
eus:
nne/
eſepa/
Neſſe
zumida
növult
Uisae⸗/
Wimi
eedat
Piämen
getao
utn⸗⸗

cbi

Daovi
SRrochn
Günatol
ſoapen
igi
üdi an
nnicen
ia

Bomus

vident᷑ eſſe ſocij dęmonũ in lucro ⁊ĩ
dDãno Si diabolus lucrat᷑ aliqͥd ipſi
gaugent .· ſi qamittit ipſi dolẽt ⁊ latrãt
ſicut canes gregẽ diabol cuſtodiẽteſ
ne de auferat aliquã oueʒ de grege
diaboli ¶ Itẽ marꝰ dãnũ videt᷑ de
riſoꝛ facere deo qñ aufert ei vnã ani/

mam . ꝙᷓ ſi auferret ei mille coꝛꝑa · c’ä

vna aia hualeat mille coꝛpibꝰvĩinuʒ
Nõ vidẽt᷑ chꝛiſtiam ſᷣ ſũt antichꝛiſti
Adeo enĩ nũc antichꝛiſti multi ſunt.
tẽ nũqͥd nõ apoſtata iudicaret᷑ qͥ
nõ ꝑmitteret crucẽ chꝛiſti ĩ tẽplo coꝛ/
poꝛali:q̃ntomagꝗ ille qͥ crucẽ pęniten/
ieę nõ ꝑmittit eſſe in templo ſpũali ·
Itẽ cñ ipſi ſint cęci ⁊ claudicãte · deri/

ent videntes ⁊ recte ambnlantes

Itẽ lupis applaudũt in qͥ lupos eẽ ſe
o ſtẽdũt · Oues vo⁊ agnos exterrẽt
Et iteꝝn chꝛiſtü crucifigũt dũ qtas ꝓ
gquibꝰ moꝛtuꝰ eſt auferũt · ¶ Iteʒ ipſi
ſunt bufones q odoꝛẽ vineę dni flo/
rentis nõ pñt ſuſtinere · Itẽ crude/
les ſũt in ꝓximũ duʒ ſpũale vulnus
ipſius ꝑ pgnitentiã ſanatuʒ iterũ cõ/
ſcindũt · Job cidit me vulne

re ſuꝑ vulnꝰ Itẽ frẽs ſuos a carce-

re Diaboli liberatos iterũ capi faciũt ·
Nõ reputaret᷑ ille chꝛiſtianꝰ qͥ chꝛi/
ſtianos a carcẽ paganoꝝ liberatos
faceret iterũ capi.· Quid g dicẽdum
eſt le his qͥ liberatos a carcere dia/
boli iteꝝ capi faciũt ꝑ deriſiões ſuas
e Vomo

Omuſ qua

zuplex inuenit᷑ in ſcpᷣtu/
. ra · Pꝛima ẽ caro in q̊ aia
habitat · Secũda eſt domꝰ exterioꝛ.
Tertia domꝰ ẽ coꝛ hoĩs· Quarta eſt
comꝰ celeſt! pꝛiæ ( Pꝛima domꝰ eſt
caro in q̃ aia habitat· De q̃ Job · iiij
Dicit᷑· Habitãt domos luteas qͥ ter/
renũ hñt fundamentũ·de hac etiaʒ
dẽ· Mattheix · NHade in domũ tnuaʒ

cõſiderãdoꝛc · Naum · iij · Intra in
lucum ⁊ calcaa ſubigẽs tene laterem

Intra in lucum. fragilitatẽ ⁊ vilitatẽ
tuam conſiderãdo· Ecꝗ:vij.· Memo
rare nouiſſima tua: Et calca ꝑ afflic/
tionẽ · vt docet aplus.j.Con.ix· Ca/
ſtigo coꝛpus meu ⁊c· Exemplum de
pueris qui veteres veſtes lamãt vt
nouas recipiãt· Et de armigero qͥ de

ſtrnit equũ ut habeat melioꝛẽ · Et de
illo ꝗ diſſipat domũ ut melioꝛem fa/

ciat ⁊ pulcrioꝛẽ. ij · Cor. v. Samꝰ qꝙ
ſi domenĩa treſti huiꝰ habitationis
Diſſoluat ꝙ edificationẽ hẽmꝰ a deo

nõ mãufactaʒ c · ¶ Secuũda domꝰ ẽ

exterioꝛ.ð q̃ Matthᷣ·xxj · Domꝰmea
domꝰ oꝛonis vocabit᷑· ¶Ad hãc eniʒ
eſt eũdũ ad oꝛãdũ:q; ibi oẽs oĩoneſ
exaudiũt·iij · Reg· viij · Jõ dñs ve⸗
niens ĩ hierin pmo tẽplũ petijt: dãs
foꝛmã oĩbꝰ religioſis·i: Chꝛiſſti fldeli
bus vt p eqãt ad domũ paq dño vel
ceo ſe cõmẽdãtes · Exo· x · Qnui fue⸗
runt ĩ domo a gradine nõ pernerũt· H
q ex ꝑ pctm̃· Et illi qͥ ex arcãꝗ fuerunt
aqͥs diluuij pier̃t· Jõ dic · Rů· Intro
ibo in domũ tuã adoꝛabo ⁊c · petens
ſaluũ ire ⁊ redire · qꝛ tꝑe guerrę petit᷑
a Pncipe ſaluuʒ ire · Vñn ſeqͥt· Deduc

me dne in ſemita mãdatoꝝ tuoꝝ·
qdã nõ oꝛant.ſed oꝛones imꝑediunt

cõfabulando. Srmn eſt aliquẽ lo⸗
qui in vtero matris. TLug. Nemo
aliqd ibi agat niſi ꝗad qͥd factũ e. vñ

nomẽ accepit:(¶ Itẽ eũdũ eſtibi ad

audiẽdũ ꝓbũ dei:Eccliaſteſ · iiij · Cu
ſtodi ped em tuũ ·i:affectũ ⁊ intentio/
nem tuaʒ· ingrediẽs domũ dei·⁊ ap/
pꝛopinq̃ vt audias.lſinũ tuũ ſemel
in die ponis ad pꝛeſepe:⁊ bis ad mẽ/
ſam vis ire · ⁊ vix ſemel in mſe ad mẽ
ſam aĩg ·˖ Eccliaſtes · vij · Melt eſt ire
ad omũ luctꝰ ꝙ;ᷓ ad domũ conuiuij

¶ Atẽ qꝛ de ibi iuenit · Luq· ij. Inue

nerunt eũ ĩ tẽꝑlo.nõ in foꝛo vel in lo/
cutoꝛio:¶ Itẽ qꝛ ibi gratia impartit᷑ ·
Iſa · lvj . Letificabo eos ĩ domo oꝛo/
nis meę · .· dãdo graʒ deuotiõiſ. HBer
nardꝰ.Sepe ad oꝛationis ſtudiũ ⁊c

Bomus

¶ Tertia domꝰ ẽ coꝛ bus vel cõſda ·
de qᷓ · · Petri · ij · Supędificam ſpi/
ritualeſ domol · Et pů · DHomũ tuã de
cet ſanctitudo dñe¶d hc domũ
debem ire ipſam inueſtigado· Ecq
xxxij · Hꝛecurre poꝛ ĩ domũ tuã· pctã
abijciẽdo· ne tecuʒ inueniãt᷑ in moꝛte
Exeplũ ð latrone q furtũ eijcit anqG
iudex veniat · Ecd · xviij · AEnte iudici
um interroga teipſũ· In domũ tuaʒ
Diẽ · nõ alienã alioſ temere iudicãdo
Ecqxxj Nes fatuii domũ ꝓximi ſui ·
Et illic auocare · i. a curis ſęculi reuo
ca. VYſa· xlvj · Redite pꝛenaricatoꝛes
ad coꝛ; Et age cõceptiões tuas · i. bo⸗
nũ ppoſitũ tuũ qͥd in mẽte ↄcepiſti ꝑ/

uc ad opꝰ ne cõcipias ſine partu ·

tẽ ipſã mũdãdo ad recipiẽdũ eũ

q; ĩ maliuolã aĩaʒ ⁊c· pꝛęmittẽdo ti /

moꝛẽ qͥ petm̃ expellit · ſicut ſolet
nũciꝰ ad pꝛęꝑandũ hoſpitiũ alicui
magni. Ecq/ij · Qui timetᷣ dñm ſpe/
rate ĩ illũa illuiabit coꝛda via ⁊c· Cõ/
feſſio etiã hmittẽda ẽ ꝗᷓ ſoꝛdeſ pctõꝝ
eijciat · Fõ Cõfeſſio: pulcritudo ĩoſpe
ctu eꝰ.Gꝛeg· Si aliqͥs amicmagnꝰ
domũ ĩtraret tuãcũ oĩ freqᷓntia tota
domꝰ mũdaret Cergat ergo ſoꝛdeſ
opis qͥ deo pꝛeparat domuʒ coꝛdis·
Item ipſaʒ vtuti coꝛonis oꝛnãdo·
·Machab · iiij · Oꝛnauert faciẽ tem
pli coꝛonis aureis c · · Dñe dilexi
Tecoꝛẽ domꝰ tuę · Sʒ qdaʒ dð domo
coꝛdis ſui faciũt ſpeluncã latronuʒ · q
lites ⁊ odia ⁊ rapinas cogitãt vel ex/
ercent · Luce · xix Dos feciſiillã ſpelũ
cã latronũ · Qnuidã domũ de merci/
monijs · vt illi qͥ trenis mhiãtCõtra
q̃s dꝛ Johᷣ.ij Molite facẽ domũ pꝛis
meis vomũ negociatiõis · Quidam
domũ meretricũ· Ecech · viij Didiſti
abominatiões q̃s iſti facit ĩ domo
mea Fruſtra putat᷑ ꝙ vñs habitet ĩ
ſpelüca q̃ſi latro. vel in foꝛo q̃i nego/
ciꝗatoꝛ· vel ĩ ꝓſtibulo q̃ſi adulter ſit·
hi thalamo mũdo qꝛſpõſuſ. lelterie
mentũ huius domꝰ eſt fides.Cołp̃·
Si pmanet fũdatiĩ fide · Rltitudo

Betractio

parietũ · ſpes · Pꝛoůͤ · xxviij · Qui ſpe/
rat in dño ſaluabitur.Cectum cha/

ritas · quę operit multitudinẽ pctõꝛũ
· Petri · iij¶ Quarta domẽ cgleſt.
patrię· ᷣ. Heati qͥ habitãt ĩ Tomo
tua dne · Jdẽ · In domũ dni letãter
ibimꝰ cõfitẽdo & repleta ſit oĩbꝰ
bonil · · Aeplebim̃ in bõiſ dometuę
& oꝛnata· Johᷣ·xiiij · In domo pꝛiſ
mei mãſi· ml.· ſpecioſa · Paruch
iij · Oiſrł q; mag ẽ Tvomꝰ vñi ⁊ ingẽſ
locꝰ poſſeſliõis *Be Betracte

NOſſunt ad

pñs ſeptẽ ſpẽs detratiõis
aſſignari · Pꝛima ẽ dicere
malũ de aliqͥ. Secũda ẽ audita cum
gugmẽto referre · Certia ẽ falſa crimi
na imponẽ · Quarta ẽ occulta bona
negare· Quinta ẽ bona mãifeſta mi/
nuere · Sexta ẽ bonai mala ↄuertere

Septia ẽ libent audire detractioneſ
uma ſꝑẽs detractiõis ẽ dicẽ ma/

um de aliqᷣ· de qᷓ dꝛ · Nõ maledices
ꝓximo tuo· Itẽ qͥd t nõ fieri vis alij
ne fecer· Secũdo maledicit qͥ abſen
ti vetrabit · qͥd valde ĩpiũ eſt cũ ipſe
nõ andiat · nec circa obiecta aliquid
poſſit reſwondẽ · Detractoꝛ poꝛco cõ/
parat᷑ · qꝛ ad modũ poꝛci ñ parcit oꝛi
ſuo ab imundicia ſicut nec ꝑedi ſuo-
Vñ ſi poꝛcꝰ intret hoꝛtuʒ vbi ex vna
parte floꝛes videat⁊ ex alia ꝑte ſter/

coꝛa · relicij floꝛibꝰ ad ſtercoꝛa currit

roſtruʒ ſuũ in eis figit · Sic detra/
ctoꝛes floꝛes ꝓtutũ traſeũt · ſtercoꝛi
bus · i · pcũs alioꝝ inſidẽt · ſp hñt osĩ
luto pctõꝝplus laudant ſtercoꝛa qᷓ;
aromatg · Aa · v · Pe qͥ dicũt maluʒ
bonũ · ¶ Ite cõpãt latnę vel ſepulcro
patẽti · de q fetoꝛ ĩceſſant᷑ exhalat · E
Sepulcrũ patẽs ẽ gutt᷑ eoꝝ · Nullũ
ſepulcrũ vel latria tin fetet ĩ ↄſpectu
hoĩuʒ ſic detractoꝛĩ ↄſpectu dei · Tã
tuſem fetoꝛ ð oꝛe egredit᷑ ut ex fetoꝛe
illo młti moꝛiãt᷑ſ Itẽ dtractoꝛes ſũt
Dabeen dDiaboli qui carnes hũanaſ

cõedẽdaſatponũt Hꝛoũxxiij

Nolit
locuto
quicun
ſereel
ſſim
e
pauldn
(Seoid
loreferre
Taltero

(aun

tninfinn
1⸗ Cui
ſemont
Doec
ſten
p
gaen

humcont
Ein
parat
ſarnev
gattwe
ſokri⸗
o
icos⸗
Füm
blinn
Ien
mmocel.
gnturt
voe
cnto
Cda
no
mus
got
tur.d
Sut
boll.
feri⸗
7 %
nesce
vonſo

Auß .
Koc Noli eẽ in ↄuiuijs potatorumn. i. col ſed ſpñalibus/EE· Circũdederuntme
locutõe eoꝝe. nec I co meſſatiõib eoꝝ canes multi · H iere· xxx· Circũdede/
Lageſ. qui carnes cõferũt ad veſcendũ· Cõ⸗ runt me viri mẽdaces · Iſti canes nõ
Aldn ferre eſtin collocutiõe derogatiõiſvi ſolum de ꝓpꝛijs finibuſid eſt.de coꝛ
nhin ciſſim vitia ꝓtimoꝝ dicẽ · Hñ Gꝛe · de ſuo dictũ eijciunt · ſed etiã in alie-
uſto oꝛiꝰ. Qui aliena detractiõe paſcit nis finibus latrando perſequũtur ut
wn ꝓculdubio alienis carnibus ſaturat canes lupum.Sunt cqnes diaboli qͥ
vropijf Gal. v · e ſiinuicẽ moꝛdet ⁊ come/ lepoꝛem. id eſt· ſimplicem⁊ timidum
Banb Ditis · videte ne ab inuicẽ cõſũmamĩ abſconſum in foꝛaminibꝰ petunt.id
ingif ¶ Secũda ſxẽs eſt audita cũ augmẽ/ eſt. ĩ clauſtro vel ĩ vulneribꝰ Chꝛiſti
me to referre · qn enĩ aliquis refert malũ meditatiõe· ⁊ fugẽ ad capũ vbi capi
d altero ⁊ aliquid apponit de ſuo ⁊ tur ·i · ad ſęculũ còpellũt:¶ Itẽ ſut ca⸗/
40 aliꝰ aliud · Ideo dʒ Ecq/ xix · Sagit nes rapidi qͥ moꝛdẽt manũ poꝛrigen
wris ta infixa femoꝛi canis.vbũ in oꝛe ſtul tis paneʒ ·i:coꝛripient· Ino peioꝛes
miden ti · Qui canis ſagittã habet infixam qᷓ; canes:quia canis habet linguam
mdinann femoꝛi nõ ceſſat clamare· nec quieſcit medicinalẽe· iſti rlenolam Quar
talgin donec remota fuerit · Sic ſtultus qe/ ta ſꝑẽ· occlta bona negare Si offen
ulabonn ſcere non poteſt onec verbů maluʒ Ditur artifex quando opus ſuum vi/
iſſun q̃d de ꝓximo audiuit alij attulenit et tuperatur a ſeruo ſuo· multomagis
R aliqd addidit · Ecd/ xix. TCudiſti ver/ deus qn homo ad imaginẽ ſuam fa/
nunoef 8n contra pꝛoximũ · cõmoꝛiat in te · ctus vituperat᷑ a creatura ſua· Aho/
daena⸗ Tertia eſt falſa crimia imponẽ. Jõ ma·xiiij · Cu qͥs es qͥ iudicas alienuʒ
Ulecices comparat᷑ muſce quęrẽti vulnꝰ in ſa buũ · ſuo dño ſtat aut cadit. Vñ de
nusal, na carneyt ibiiſideat⁊ moꝛdeat Hñ malo alieno os tuũ nõ coinqnes · nõ
tibee ſanc Haliliꝰ · Muſca ſanã carnem detrahas peccãti ·ᷣ cõdole· ⁊ q̃d diſ/
täͤſe Rar vlceri inſidet?⁊ moꝛdet ⁊ ĩſigit plicetĩ alijs ĩte potiꝰ ꝑtimeſce · nũ qᷓ
l roſtrũ · Sic detractoꝛ queęrit quẽ moꝛ cxetrabes ſi teipſum bene pꝛoſpexeris
nwo⸗ deat ut canis · quęrit qd dicat ut in/⸗ ¶Quinta ẽ bona manifeſta minuere
md. uidus · vnde accuſet ut ꝑedellus· vn Detractio enĩ dã quaſi de alieno tra
nganan de famam denigret utumicus · ⁊ ſi ni ctio vel eoꝛſuʒ trabere · qꝛ detractoꝛ
r wäi⸗ bil inueniat · fingit ut teſtis falſus: q̃ntũ in ſe eſt coꝛſum trahit.⁊ de bo
pbiam Item comparantur canibus qui in no ꝓximi ſui trahit ⁊ minnit· Dñ de/
lugete⸗ macello moꝛantur ⁊ ſanguini inſidi/ tractoꝛ eſt fur:quia bona ꝓximi fura-
Wamt antur⁊ ſanguinolenta habent labia tur qñ bõa eiꝰminuit Imo peioꝛ alijſ
Rm, PHꝛouerbᷣ·p.: Fili mi ſi te lactauerint furibusquia iilli furant᷑ bona tꝑalia .
bſteno peccatoꝛes ne acqͥ eſcas eis ·ſ detra/ iſti ſpñalia· ⁊ bonuʒ nomẽ qͥd meliuſ
ſbitosi ctoꝛibus · Sequit᷑. Si dixerint· veni qᷓ; diuitię multę. Hnde Tmbꝛoſius
ſennac nobiſcũ.inſidiem̃ ſanguini · abſcõda Tolerabilioꝛes ſũt fures qͥ veſtes et
äͤtmaln mus tẽdiculas õ inſontẽ fruſtra· de/ alia bona noſtra diripiũt· qᷓ fureſq́
Wyrlon glutiamꝰeũ ſic infernꝰ viuẽtẽ·Et ſeq famam nr̃am lacerãt ¶ Sexta ſpẽs ẽ
iabalns tur· Et integrũ q̃ſi deſcẽdẽtẽ in lacũ · bona in mala cõuertere· Ideo com/
keor Ali ũt enĩ canes cuſtodes gregꝗ dia/ parantur ſerpenti:Ecqx· Si mode/
Etetige boli: nec ꝑmittüt vnã ouiculã ĩde an at ſerpens in ſilẽtio· nihil eo minꝰ hba-
R ferri qn latrẽt ⁊ moꝛdeãt obloquẽdo bet qui occulte detrahit · Serpẽlani
kurain 7 deridẽdo. Iſti canes nõ ſolum car/ mal ꝓditioſũ ⁊ ꝑnitioſũ · Sic detra⸗
Fumui nes comedt ſed etiã oſſa rodũt · qꝛ ctoꝛ ẽ · illos eĩ moꝛdet retro qͥ̃ſamare
Nhini non ſoluʒ carnalibꝰ hoĩbꝰ detrahũt ſe ſimulat dum ꝑns ẽ·C oꝛtuoſe enĩ

-

Betractio

N
0

–

uritia coꝛdis

incedit vt ſerpenſ·quia a laude illius
incipit cum vnlt detrabere · 1 dicit ſe
eum multũ diligere nec aio letrabẽ /
Di dicere vt maioꝛ ei fides adhibeat
Hiere · viij · Ecce ego mittã in vobis
ſerpentes peſſimos· Gernand?· Nu
quid vipera eſt lingua detractoꝛis ꝗ
tres interficit flatu vno¶ Septima
eſt libenter audire detractiones · Iſi
oꝛus · Pari reatu retinent᷑ detracto
res audientes· GernardusDetra

bere vel detrabentes audire quid bo

rum dãnabilius ſit· nõ facile dixeri·
repꝛebenſibiles ſunt in hoc ꝙ vident
fratres ſuos a canibꝰ lacerari.⁊ nõ ex
terrent eos ſaltem clamoꝛibꝰ· cipue
cũ ſperant ſe poſſe ꝓficere. Imo cani⸗
bus applaudũt ?⁊ eos inſtigãt · cõtra
illud Ecd- xxviij. Sepi aures tuas
ſpinis ne audias linguã detrabentẽ⸗
hylarem eis vultu oſtendendo· ſine
q̃ ſalſas moꝛſellus vetractionis q̃ſi
inſipidus eſſet detractoꝛibꝰ· Hiero/
nymus·. Nemo inuito auditoꝛi lier

narrat. Pꝛoũ xxv · Ventus aqᷣlo dii/
ſipat pluuias ⁊ facies triſtis lingua,3ʒ
etrabentẽ; Chꝛyſoſtomꝰ. Sicut ex

ſoꝛdibus ⁊ luto cõtrahit᷑ immũdidia

ſi ꝓijciant᷑ in aures carnis · ſic verba

ſcurrilia ⁊ inboneſta ĩmũdiciaʒ gene

rant in audiente · multomagiſin ꝓpfe /

rente · ¶ De Duritia coꝛdis ·

O Durum
coꝛrectiões contẽnit. Lu/
pus welcanis eucr la t.
tas non timet ꝓpter duritiam pellis.
Sic peccatoꝛ inueteratꝰ coꝛrectionẽ
⁊ſm volũtatẽ ſuã facit· P⸗ Jnuetera

ui inter oẽs inimicos meos ¶ Itẽnõ

poteſt emolliri · Sicut lapis durꝰ xel

ferrum non poteſt frangi vel ſceindi

nec adęquari malleis· Sic coꝛ durũ
nec monitionibꝰnec flagellis molliri
poteſt · Job· xlj. Coꝛ eius indurabit᷑
quaſi lapis· ¶ Item nõ vult a pecca/
to ſeparari · Sed ſic muſca nõ poteſt

Binitie

ſeparari a ſanguine ſine ictu moꝛtis.
ſic hõ durus a peccato Pꝛoũ · xxviij.
Qui dure mentis eſt coꝛruet in ma/
lum · Ecqiij· Coꝛ Durum male habe/
bit ĩ noniſſimo⁊ qͥ amat ꝑiculũ ĩ illo
peribit · Jbidem. Coꝛ nequã ⁊ durũ
grauabit᷑ in doloꝛibꝰ. peccatoꝛ ad/
ijciet ad ꝑeccãdũ · Sic ecõuerſo · Coꝛ
ſapientis intelligit in ſapientia:⁊ au/
ris bona audiet cuʒ oĩ concupiſcẽtia
ſapiam · IJbidem · Sapiens coꝛ⁊ in/
telligibile ab ſtinebit ſe a peccatis · et
in opibꝰ iuſticię ſucceſſus bonos ba/
bebit ¶ Itẽ nulli cõpatit · In paſſio/
ne Chꝛiſti terra mota eſt · Petre ſciſſe
ſũt· ⁊ monumẽta aꝑta ſũt· ̊ coꝛ duꝝ
paſſionis Chꝛiſti conſiqeratiõe non
emollit · Hieronymꝰ. DNia compati/
untur Chꝛiſto moꝛienti · Sol obſcu/
ratus eſt · petrę ſcindunt᷑ terra moue
tur · miſer homo non compatit pꝛo q̃
Chꝛiſtꝰ moꝛit ¶ De Dinitijs tpalibꝰ

lent ho/

q̃ttuoꝛ modis · ¶ NPꝛimo
male acquirẽdo · vt villicus iniq tatt
fraudauit dominũ ſuũ· QLucę·xvj.
ecudo ĩ malo vſu· vt diues ille qᷣ
induebat᷑ purpura ⁊ byſſo⁊ epula/
datur quotidie ſplendide. Luce · xvj

Enima mea habes multa hona repo
ſitaĩ annos plurimos ⁊c·¶ Quarto
in nimia dilectiõe Lucę xviij · De iu
nene ꝗ abijt triſt qñ audiuit Hade
vende oĩa ⁊c· Sũt g dinitię peri⸗
culoſę ꝓpter multa · quia ad peccatũ
trahunt ⁊ inqnant tangẽtes· vix enĩ
ſinę periculo furti · mendacij vel doli
acqrunt᷑· NHoũxx viij · Qui feſtinat
Ditari non erit ĩnocens · Spinęnon
colligunt᷑ ſine manus colligẽt leſio/
ne · Nec lutũ ↄgregat᷑ ſine ↄgregãtjĩi
Inatiõe · Diuitig a dño ſpinę dicũt
QAuq · viij · Ib aplo Phil.iij. ſterco/
ra nücupãt᷑· Jõ dẽ Ecq xj · Si diueſ

mines peccare in ð uitijs

Gertio in mala detentiõe· Luqxj

cttſa⸗
mmeſſet

ſgerien
quiaſun
mas⸗
tes fien
nes di
püüta!
qui ce
St⸗
vmin
nortoc⸗
aunte
ciitiuf
atſapta

(dpltar⸗

rloz

contine
tcnetun
nesalie

fſnüte

metcun
ſontenen
Nlenqe
Ccchat
ſaſiute⸗
leo ſe
remalo
könscſir
nario
v Den
niplus
aninei⸗
gentor

Npe
ſacpi
Cs⸗
gnind
tur
aquo
come
Xpe⸗
Pꝛede
be
uo/n

Wwi
NMebe
tpaüil
grärdei
Kacagtorac
lennaan⸗
cplcin
noconin/
aradiset
wndsde⸗
(Zpſio
N
egende

dentden

igconprn

Solcbta

em nor⸗
Npute
nstpalb

tbo/

sdictatd
tn.
1duzileq
byſorchlg
e⸗ Aern,
oe⸗ Tuog,
upue
i⸗ Dein
cinn ade
duitlen⸗
unen
ers vlen
NachN
Qufin
1,Sone
colgi r
72 v
liöln,
1,9

Diuitie

fueris non eris ĩmunis a delicto. Itẽ
quia ſunt laqueus ad capiendũ ani/
mas.j·.Cimothᷣ·vj· Qui volüut diui
tes fieri incidũt in lat :· ⁊teẽptatio/
nes diaboli · Qui diuitiaſ male diri
piut a diabolo capiũtur Rtug. Res
quã capꝛĩ muſcipla ẽdũ capĩ caen
Sicut auis rapiendo granũ ⁊ piſcis
Vrmẽ in hamo: modica capiunt ·
moꝛtis ꝑericulũ incurrũt⁊ plus dã/
nificant᷑ qᷓ; Damnificent alienũ · Sic
qui iniuſte capit aliena· plus dãniſi/

cat ſeipſum qᷓ; alienũ ·quia capiendo
capitur.Z tenendo alienũ tenet᷑ a dia

bolo In fundo fluminis vas plenũ
aqᷓ tenetur · ⁊ eſſet nõ niſi in ſe aquã
ↄtineret · ⁊ q;diu tenebit᷑ tãdiu aquã
continebit · Sic qui rem alienã tenet
tenetura diabolo · Ruguſtinus · Ce
nes alienũ tenenis a diabolo · Item

frenũ tenet equum quia mandibilis

tenet eum ſi dimitteret⁊ non teneret
non teneretur ab eo· Et hamꝰ tenet
piſcem · qꝛ tenet eũ: Et auem laqueus
⁊c.· Eccliaſtes ix · Neſcit hõ finẽ ſuuʒ

ſed ſicut capiunt᷑ piſces hamo⁊ aueſ

laqueo · ſic capiunt᷑ homines in tem/
poꝛe malo · Et vere malo diatur · qꝛ

tpus eſt mali qñ vna res emibilis de
nario cõſtat decẽ denarios . Et certe

vnꝰ vengrius furatus conſtat furã/
tiplus q; viginti ſolidis · qꝛ dDamnũ
animę ĩcurrnit qð incõparabile ẽ ar/

gento ⁊ auro · Iteʒ pꝛo re aliena quã
capit ſeipſum diabolo vendit ·
tum eſſet pauper qui venderet manũ

vel pedem ꝓpter paupertatẽ· paupe⸗
rioꝛ qui vtruũq;· pauꝑꝛimꝰqͥ ſeipſum
Calis eſt auarus cupidus · Ipſe enĩ
animã ſuam venalem habet · vt dici
tur Ecq · x· Item lucius comedit in
aqua paruos piſceſ⁊ ad vltimũ ipſe
comeditur· Sic qui modo pauꝑes

Tepꝛędant in fine a dęemonibus de/

pꝛedabunt᷑ · Iſaxxxiij · De quipᷣda

ris · nonne ipſe dabens: Et qᷣ ſper
nis nõne ⁊ ipſe ſpreuen· Ci conſum⸗

maucris dedationem dedaberif:

cnm fatigat deſiens contenere· con /
temnenis·Calibus mira bilit᷑ illudid

a diabolo Siẽ cecis in ludo ſtultoꝝ

Poꝛcus eis ad lacẽranduʒ traditur.
cum credit ſcindere poꝛcũ ſcindit ma/

num ſocij· ille ſuam.⁊ repoꝛtat mo/

Dicum fruſtuʒ· ſed magno ſtiendio

illud emit · Sic cupidi modicum lu/

crum tempoꝛale acquirũt mentiẽdo

iurando ſed magis vulnera peccato
rum quę non attendunt contrahũt
inde.jdeo quia in ludo cæcoꝝ fuert:
excęcauit eos malicia eoꝛũ Sap̃·i ·
Secundo peccat᷑ in diuitijs in malo

vſu gule· vel ꝓdige exendendo.Si

quis haberet vas qͥd coꝛrũpet vinũ

ᷓ;ᷓ cito eſſet infuſum· non libenter ibi

poneret de melioꝛitalis eſt xenter ho
minis · Joelis · p̊. OPlulate qui bibitł
vinũ in Dulcedie·qm perijt ab oꝛe v
ſtro · Require ð materia iſta.c. de p/
Digalitate ¶ Certio peccat homo in
mala ⁊ nimia detentione· Sunt enĩ
Damnoſe conſeruantibꝰ.Quienim
ecuniam · bladum vel vinũ vel ve/
ſtes vſq; ad coꝛruptioneʒ ſeruauerit
teſtes damnationis ſuę cuſtodita ac

gquinit· ĩ ligna adcomburẽdũ ſe col

ligit · cum tamen nullus ſane mentis

citatus ad iudiciũ teſtes contra ſe ad
Duceret vel ligna ad combnrenduʒ

ſe quereret vel conſernaret. qᷓd tamẽ
faciunt auari· Jacobi:v. Igite nũc

Diuites ·. pgnitentiã quãdo tempuſ

habetiſ ploꝛate · glo. in coꝛdis contri
tione · vlulantes oꝛe in cõfeſſione · in

4 0

miſerijs quęeuenient vobis · oiuitie
Veſirę putrefacte ſũt · ⁊ veſtimẽta ve
ſtra a tineis comeſta ſunt qaurũ ⁊ ar/
gentum veſtruʒ eruginauit· 1 erugo

eoꝛum in teſtimoniuʒ erit vobis et
mãdncabit carnes veſtras ſic ignis·
Theſauricatis vobis iram in noniſſi
mis diebus · Ecce merces opanoꝛuʒ

Vſtroꝝ qni meſſuerãt regiòes vias
fraudata ẽavobᷣ·clamat· ⁊ clamo:

ipſon in aures oñi ſabloth⸗ itroinit
Xxur.

Epulati eſtis ſup tra luxurijs vꝛiſ

enutriſtis coꝛda vꝛa.Itẽ ſüt dam/
noſe · quia faciunt errare a fide.j· Ti

motß · vj · Aqdixoĩuz maloꝛum Ecu⸗/
piditaſquã qdã appetẽteſerranefta
fide. Si ꝗs iudicat᷑ idolatra q; Sna
thur offert ſuper altare mercurij. cur
non ille indicatur idolatra qui totuʒ
ſernitium vite ſug qð debuit offerre
vel dare deo dat pecunię Matih·
vj.· Non poteſtis ceo ſeruire 1 mam/

mone glo. Diuitijs ſeruire duumne/
gare eſt· Tuarus enĩ potiꝰ obedit nuł⸗
mo q; eo; mag oſtendẽs ſe ſeruũ eẽ
nũñmi q;ᷓ dei · Plus eni pond erat ĩ coꝛ
e auari nümus q; eus? qĩa eius?
regnũ eternũ· Ecd· x. Ruaro nihil eſt
ſceleſtins quid ſuperbis terra ⁊ cinis
Nihil eſt iniqui cᷓ amare pecuniã ·

Cum eniz moꝛiet homo⸗ heregitabit

ſerpentes beſtias ⁊ mes:· tẽ ſũt
nociue habetibꝰ. quia (oꝛ re inquũt
mnane 1 yacuuʒ. Aucę. p. Et oiuites
dimilit ianes· Vic nõ plus ſatiatur
coꝛ auari auro ꝙᷓ; terra aqua· quãto
en plus habet auarus tanto pl⸗ cõ/
cupiſict · Et ignis nõ extingunit ex ap/

poſitione lignoꝝ auget· Ecq.xxv·

Scom ligna ſilueignis exardeſcet ·
Creſcit eni amoꝛ numi qᷓntũ ipſa pe/
cunia creſcit· Hꝛoũuxxx · Ignis nücqᷓ
Diẽ ſufficit · Sicut enĩ vinn in dolio
ſitim coꝛpalem non ſedat ſic pecunia
in arca ſitim auaritig q; pecunia non
Ponit᷑ vbi ſitis auaricig eſt · . in coꝛde
Atem pecunia eſt res coꝛpalis ꝗᷓ ſpi
rſtuali non õt impleri ſicut arca nõ
Pt impleri ſapĩaita auaritia pecu/
nia · OVñ Seneca · Si vis diuitẽ fa⸗
cere non diuitijs adijciendũ ſed cu/
piditati detrabẽdũ ¶ Iẽ qꝛ in moꝛte
relinquunt᷑· e · Relinquẽt alieniſ di
uitias ſuas. Xuarus ſimilis ẽ colũbe
queę ibi nidificat vbi ipſa ⁊ oẽs parẽ/

tes eins pullos amiſerũt.· Sic auariĩ
mũdo theſaurixat · vbi parẽtes eoꝛũ

oĩa reliquerunt · Job· xxvij · Diues
cũ doꝛmierit nihil ſecũ affert aperiet
oculos ſuos ⁊ nihil inueniet ¶ Item
aſſimilatur cani qui ſequit᷑ dnos ho/
mines. neſcit cuius illoꝝ ſit · S auʒ ſe
parant᷑ tunc canis ſequit᷑ oñm ſuum
Sic neſcitur modo cuuꝰ ſint Dinitię
l oĩs vel mũdiniſi cum homo ſe
paratur a mũdo ꝑ moꝛtẽ· ⁊ ticapa
ret cuius ſint diuitię· quia midi non
wis · remanent en mũdo · Hierony

mus· Nõ ſunt bona hoĩs quę ſecum

ferre nõ wt · ſola mia eſt comes defũ
ctoꝝ· Ruarus eni eſt ſicut merſus in
aquis quia quicqͥd tenetita foꝛtiter
tenet ꝙ nõ vult dimittere ſed ſecum
ſͦmergat · Sic auarus dimtias ⁊ to
tam familiaʒ ſuam ſecuʒ ſubmergit ·
Mirum eſt ꝙ ſunt in aqua vſq; ad
collum vel ſupꝛa· ⁊ adhuc ſitiũt ſicut
tantalus ¶ Item ſi caput hoiĩs ſit ex.
tra aquam ? totum coꝛpus ſit in aqᷓ
non ſubmergit · Sic ſi bomo ſit in di
uitijs multis⁊ non ſit ibi coꝝnon no/
cent ſi autem ſit ibi perit · Thꝛeñ · iij ·

Inundauit aqua ſuper caput meuʒ
7 diri perij¶ Item aues qñ laqueum

ſentiunt ſiue vulpes. qñ capta eſt iaʒ
vno pede in decpula potius pedem
illũ dimittit vt euadat· Sed auaruſ
non vult dimittere aliena vt pęnaʒ
ęternam euadat. Non em dimittit

beccatum niſi reſtituat ablatũ. ¶ Nẽ

nocine ſunt · quia turbant hominem
nec permittũt in pace viuere nec qe/
ſcere · Exemplum de Loth Abꝛaã
Geñ · xiij · Lſcendit ergo bꝛaam ð
gybto ipſe ⁊ vxoꝛ eius⁊ oĩa quę hba
at. Loth cum eo ad auſtrale in
partem · Erat autem diues valde in
poſſeſſione auri ⁊ argenti · Erat qpe
ſubſtantia eoꝛum multa ⁊ nequibãt
habitare cõmunit᷑· vnde ? facta eſt
rixa· inter paſtoꝛes gregum tbꝛaaʒ
Loth ⁊c · Jacobi .iiij · Vnde bella
lites ĩ vobᷣ· nõne ex dcupiſe cẽtijs viis
a militãt iĩ mẽbn vꝛis · Itẽ exciãt eni

res e
nesſurt
ſnudn
le dimi
diuitb
infirmit
ſedinte
tem
ſruenitm
culum vr
fucnb⸗
Pietli
Seagik
fonn.o
cenches
bnopan
Pea
ggran
gpidne
Tontte
enonn
tob wvlu
wpole
Uensnum
ne ſitſte
Orian
ges⸗ Gie
ltwde⸗
golnör
getüpe
mdirir
datffue
ſichtſae
Ntlenn
wonsilli
ſinnsco⸗
necke
Waam
obp
ſtNd
ſicute
inden
hilan
entes
nec d
tur. E
donen

i⸗ Dinn
agnct
n
duoso
iſtsn
Dümſaon
ſnt diung
nbonoſe
Tticape
nicinon
Pierony
ueſewm
ones din
amgſusin
Aufonter
geſeäſeann
Dint3610
ſubmnangt
aſce
eſitütſia
wisſta

oſtincd

noſtin di
ornonno/
Tbrñ ij ·
mutmenz
flaqneum
hnckia;
dns Rden
Sedanan
mPeN,

anidinint
lxi

nekynmem
venrenerie/
b7Abꝛas
Tbmumd
cu qub
Aauſrden
ines Mien
nii Ennc
—

Biuitie

fures et latrones ſup ipſas · ſicut ca/

nes ſuper os carnenʒ inuitantur. ſecd

ſi nudum eſſet⁊ ſine carnibus in pa/
ce dimiitet᷑.Sic raptoꝛes⁊ latrones
Diuitibꝰ inſidiãt᷑· Eccleſiaſteſ· v. Eſt
infirmitas peſſima quam vidi ſſo/
le viitię cõſeruatęĩ malũ dñi ſui ⁊Zc

¶ Atem arboꝛ ſi non habet fructꝰnon

inuenitur qui ꝓijciat lapidẽ vel ba/
culum vel ramũ irahat: cũ abundat
fructibꝰ vix aliquis tranſit qui non
ꝓijciat lapidem vel ramuʒ frangat
Sic qui habet diuitias:inſidias la/
tronũ · o ppꝛeſſioneſ pᷣncipuʒ ſuſtinet
exactiões bedelloꝝ nõ euadet · a qui/
bus paupes ſũt ĩimunes· IR. bacuch.
ij · De qui multiplicat nõ ſua vſq;q̊
aggrauat contra ſe denſũ lutũ:Nũ/
quid non repente conſurgẽt qui moꝛ
eant te · ſuſcitabunt᷑ lacerãtes te·⁊
eris in rapinã eis:qꝛ tu ſpolaſti mul/
tos · ſpoliabũt te qui relicti fuerint de
populis. ¶ Qnario homo peccatĩ di

uitijs nimiſ diligẽdo eaſ. Et nõ ꝙ di

uitig ſut ſtenles amãtibꝰ. Eccliaſtes
v · Qui amat diuitiaſ fructũ ñ capiet

ex eis · Sic enĩ qͥ aceruũ ſuũ frumenti

vnlt vidẽ ⁊ bĩe coꝛã ſe necſpargit ꝑ
agroſnõ repoꝛtat cõmde ex eo qͥd ta
ceret ſi ꝑ agros ſpargẽt Sic qͥ amat

tm̃ diuitias ut eas pauꝑibꝰ nõ diui

Ddat fructus non capiet ex eis . quia ẽ
ſicut ſaccus qui frumentũ recipit nõ

vt ſe nutriat ſed alios · Ecq/xiiij · In

bonis illius lueimuunabie ſatien
fimus congregat terram nõ fructifi/
cat nec fertilem reddit niſi diſpergat᷑

ſit dedit pauperibꝰ ¶ Iteʒ auarns ẽ
ſt iet chnis 34 eun ui en⸗ iacẽs: nec
inde aliquid comeditſed latrans ni/
hil amouer permittit¶ Atẽ ſicut ſer⸗
pentes qui balſamũ vt dicit᷑ ſeruant
nec deferri ꝑermittũt licet non vtan/
tur· Et maſcinis qui pleno ventre ca

non ꝓficiũt·ſed diſi P ˖ Diſper/

Dauerg ſeruant aues famelicas bb

ôJƷêMM

per campos· Sic diuitię conſeruate

Boloꝛ

ire nituntunr · Et apibus qui floꝛes

colligunt ⁊ moꝛiunt᷑ in fecibꝰ mellis ·
Vnge ſimilis eſt cani tranſeunti per
aquam ⁊ ferenti in oꝛe caſeum·quivi

dens vmbꝛam caſei ⁊ cupiẽs vtrũ q;
aperuit os ſuũ ut acciꝑet· ⁊ cecidit ca
ſeus ab oꝛe T nentrü habuit · Sic ꝗ/

Dam volentes habere vmbꝛam di/

uitiarũ ⁊ deum.ſimul vtrunqʒ amit/

tunt in moꝛte Ipſivolũt habere obo
lum oua· Bernardul:Difficile imo
impoſſibile vt Rſentibꝰ quiſq; frnat
bonis? eternis · ut hic ventrem ⁊illic

mentem impleat · de delitijs tranſeat

ad delitias⁊ in ce-lo? in terra appare
at gloꝛioſus ¶ Item nauis adherẽs

terrę ad poꝛtuʒ non graditur·ſed pꝑe
riclitat᷑ · Sic qui adheret dinitijs p
amoꝛeʒ ad poꝛtum ſalut non venit ·
nauis eiꝰ nimis onerataẽ · Cõtra h
remedium nauem alleuiare per ele/

moſynas· Jone · ;. Miſert merceſin

mare ut alleuiaretur nauis · ¶ Iteʒ ſi

habes diuitias da pauꝑibꝰ⁊ gran/
di onere liberat es. Tuarꝰtm̃ amat
diuitias ſuas ꝙ diẽ eas ſeipſuʒ · Jõ
quando amiſit equũ vel bouem xel
aliquid dic̃ ſe moꝛtuũ· Deillis vo qͥ
comedunt ſua · dicit:comederũt me
totum · Job · xxx · Si putaui aurum
robur meũ.⁊ obꝛixo dixi fiducia mea
Igdeo dicit᷑ · Lucę · xviij· ꝙ faciliꝰ eſt
cameluʒ ꝑ foꝛamen acus tranſire · q;ᷓ

Diuiteʒ · glo · i · amantem diuitias · in

regnum celoꝛum intrare ·
— De Doloꝛze

Oloꝛumſe

ptem ſunt differentig· Eſt
eni doloꝛ deponẽdus ˖ do/
loꝛ recolendus · doloꝛ appetẽdusdo
loꝛ aſſumendus · doloꝛ abhoꝛrenduſ
Toloꝛ ſuſtinendus · doloꝛ cauendꝰ*.

¶ Sico auteʒ ꝙ ẽ doloꝛ deponendus

Et hic ẽ doloꝛ felicitatj aliene qui re⸗
gnat in inuidii:qui ſimiles ſunt bufo
m qᷣ ſicut dicit᷑odoꝛem vineę floꝛeni

N

ſentire nõ põt. Et quibuſdã ſerpeẽti/
bus indię qui ſtatim fugiunt qn flo/
rere vident arboꝛes aromaticas q s
etiam coꝛrodere videntur ne floꝛeãt
eo ꝙ; odoꝛẽ floꝛiũ ſentire nonvalent ·
Sic muidi ꝓſperitateʒ ꝓximon non
pnt videre · ⁊ de eoꝝ ĩfoꝛtunio gau⸗
Tnt · qbꝰ dꝛ Ecq/xxvij · Laqueo per⸗
ibũt qͥ oblectant᷑ caſu iuſtoꝛu: doloꝛ
cõſumet eos añq; moꝛiãt᷑. Gladius
en inuidię eoꝝ coꝛ ꝑfoꝛat inceſſant᷑
qꝛ cruciat. ᷣm illð wete · Juſtiꝰ inui /
Dia nihil ẽ quę bmitus ipſũ coꝛrodit
actoꝛẽ excruciatq; ſuũ.¶ Exeplũ Z ru⸗/
bigine ꝗ̊ᷣ panlati cõſumit ferrũ · Et ſe
quit᷑· NHiſuſ abeſt oĩſniſi quẽ fecẽ do
loꝛes · Siles ſũt diabolo ꝗ nũ q; leta
tur niſi qñ vidʒ alteriꝰ malũ:v⸗ Cuo⸗
rũ os maledictiõe plenü ẽa amaritu/
Dine dolo ⁊c ¶ Nẽ ẽ doloꝛ recolẽdꝰ
Et h eſt doloꝛ dnice paſſiõis ad quẽ
2ſiderãdũ iuitam̃· Thꝛeñ · pᷣ. Ovos
ꝗtrãſiij ꝑ viã ⁊c· Ob cuiꝰ mẽoꝛiã pi
iſemetipſũ voluit i parẽtibꝰ.in cuiꝰ
gurã cruces in cõpitis eleuãt. Cuiiꝰ
Doloꝛ ligt ꝑ doloꝛẽ capii· cuiꝰ doloꝛ
cõdolẽt oꝛa mẽbꝛa corpis nſi coꝛru/
pta ſint · vt patʒ ĩ paralytid· aut abl
ciſa vt ĩ mutilatj · Miere · iiij · Dicit ille
Caput meũ doleo ꝛc. tus debeat
eſſe doloꝛ iſte dicit᷑ LZach xij · Vole
bunt ſuꝑ eũ ſic doleri ſolet ſuꝑ moꝛ/
tẽ vnigeniti · Cur doloꝛ ẽ ſũmꝰ ⁊ c/
tinuus · ij · Keg p̃ · Voleo ſuꝑ te Jo
natha · do leo ſup te · ſiẽ mater vnicũ
amat filiũ:ita te diligo · DNerba ſunt
ſctõꝝ paſſiõi Chꝛiſii taqᷓᷓ fris ſui cõ/
patientiũ · ¶tẽ eſt doloꝛ appetẽdus
Et hic ẽ doloꝛ cõtritiõis quẽ petebat
Job. x · Dicẽſ· Dimitte me ut plangã
paululũ doloꝛẽ meũ ⁊c · Et bñ dicit
umitte me. qð ẽ dictũ dones mihi
¶Exẽplũ illiꝰ in dialogo qͥ petijt in/
Duciaſ vſq; mãe · nec hꝛe potuit · Se
quit᷑ in Job · Pt plangam paululũ
doloꝛẽ meũ · ut planga dicit.· non ut
gaudeã · aut mala feci faciã·¶ Exeè

Boloꝛ

plũ de poꝛco q; dimittit creſcẽ nt im/

pinguet᷑ occidat᷑· Rut fur ꝗ ſemel

vel bis dimiſſus iterũ in furto depie

benſus ſuſpẽdit· ſeqt· Tlñcq;ᷓ vadã et
non reuertar ad terrã ⁊c· Eſt eni in⸗
fernus ſicut domꝰ dedali:cuiꝰ facilis

eſt ingreſſus. negat egreſſus ¶ Ex/

emplu de naſſa quã felicit᷑itrat piſtis

umpoſſibilis eſt exitꝰ. De iſto dolo⸗

re dicit · Miere · viij · Doloꝛ meus ſu⸗
per doloꝛem · in me coꝛ meum merẽs

Bis expᷣmit doloꝛẽ· qꝛ doloꝛi coꝛdis

debet addi doloꝛ pęnalis ſatiffactio/

nis · Nõ en ſufficit velle pgnitere dã

tpᷣus habemꝰ. ſicut nõ ſuffcit ſe velle
expedire de debito niſiſequat᷑ ſolu/

tio · Seqᷣt · In me coꝛ men merẽſ· Ci

moꝛ eni contritionis eijcit ſoꝛdes ab
aĩa · Exemplũ toꝛrentis qui oĩa obui
antia ſuo eijcitimpetu· Exemplũ de

Maggdalena quęꝑ flumĩa lachꝛy/

marũ lauit maculas peccatoꝝ· Et de
aqua ꝗ ignẽ extinguit. Et de medica
mẽto qͥd doloꝛẽ lenit ¶ B
cebeat eſſe doloꝛ cõtritionis dicitur
Vlſee · xiij · Colligata ẽ iniqtas effraĩ
vinculo .ſ· malę volũtatis · Exemplũ

xe vinculo qð ita ligat faſciculuʒ ut

nec vna palea decidat · Et de circulo
qui tm̃ ſtringit doliũ ꝙ vnica gutta
nõ põt exire niſi pᷣuſ ꝑpfoꝛet᷑· Sequit᷑
AVbſcõditũ eſt ꝑeccatũ eiuſ·ſicut gla
Dius in coꝛde · Exemplũ de ſtulto qͥ

gladiũ nõ pmiſit exhi de coꝛpe vſq;

ad veſpam ⁊ in cõtinẽti moꝛtuus eſt
Peccatũ in aĩa ſerpxẽs ẽ in ſinu vel ve
nenü in ſtomacho· vel latroneſin do
mo · Seqͥt· Doloꝛes parturiẽtis ve/
ment ei · Nota ꝙ mulier cũ delecta⸗
tiõe ↄcipit · ⁊ cĩ vxebemẽtiſſimo dolo⸗

re parit ita ꝙ nõ eſt ita mẽbꝝ mimũ

in coꝛpoꝛe qð nõ ſatiſfaciat· Cuʒ enĩ
omnia membꝛa fuerint inſtrumenta
Vltioꝝ · debent eſſe ſimul inſtrumẽta

pęnitentię.· Exemplum de maggale/

na ꝗ tot ſe fec ſacificia qͥt huit ðle
ctamẽta JIſa · xiij · Toꝛtiõeſ ⁊ doloꝛel

tus autẽ

ſcnebut
teme
connpal
nicem d
ſipatit
adquen
diengi
glignn
ſinustt
nibuſi
gcinuice⸗
Nngo⸗
aenpüͤt
obſego)
meriunn
acaptn
tituren
budi⸗
turadu
nato⸗
gtenitr
ſneterott
lantpnn
mane⸗
ſcbunt⸗
Dutis
Puges
nha
ove
nelae
moi
liheel
bunt.
Cauttni
cE⸗
N
Ti
NRRN
plär
quo
nfos
ſetu
chpn
man
infüm
aaput
Nuitei⸗

engſen
nndd
kichti

Gtimrolis

eiſio .
emensſp.
Num meris
Nloictds
Sſauſfacio,
Penüe da.

iſegnutſoln

Mümi
Natſndesd

Gqrioinobi
Crempläde

umnis lacb)
r Etr

tneclcs

Ens ante
1s dictiſr

neffnf
Crmplä
ſaalzut

bdlo.

magen
et Ggtit
ainſſang
lim ſnlo
rcopen
inoruseſt
e
woncſin do
ſtunietis e
ra Wecta
tlimo d
nidr nini
nct Cai
Gtinſtuman
nol inſmne
nngtl
iiuchunc
wöc

Bolos

tenebũt quaſi parturiẽtes dolebunt
(Vten eſt doloꝛ aſſumẽdus.ij. doloꝛ

compaſſiõis· Meẽbꝛa ſiquide adin /
uicem doloꝛibꝰ ſuis condolẽt:vnde

ſi patit᷑ vnu mẽbꝛũ ·ſtatim aꝑitur os
ad querendũ remediũ:auris ad an/

Diendũ:oculus ad videndũ:manuſ

ad ligandũ · Cu igit᷑ oẽs vnũ coꝛpus
ſimus in Chꝛiſto.alter autẽ alterius
mẽbꝛa.ſicut dĩ RAhoma.xij· e bemꝰ
adinuicẽ compau:ſin aũt:non ꝑptine
mus ad coꝛpꝰ Chꝛiſti · Hmꝰ wioꝛs
exemplũ habemꝰ· C bꝛen · pᷣ. audite
obſecro vniüſi ꝓpli ⁊ videte doloꝛeʒ
meũ· iuuenes meia vᷣgies mee abiert
in captiuitatẽ · Dide ꝙ mag eõpa/
titur muenibꝰ ⁊ vginibꝰ q̊s ca ptiuna

bat diabolus · talibꝰmag inſidia

tur adulariuſ:Eſt eni diaboius ſicut

Vnatoꝛ qui dlicatioꝛa quęrit aĩalia

qꝛ etiã ꝑer tales mag lucrat᷑ qñ ſunt
in exercitu ſuo · Sed pauci ſũt qͥ do/

leant ꝓximis ·ſimiles canibꝰqui ꝑcuſ

ſum canẽ ⁊ vlulantẽ oẽs lacerãt ⁊ P/
ſequunt᷑ ⁊ moꝛdẽt:C ũ eni abũdant
Diuitijs viſitant᷑ frequent:qñ fuerit
panꝑpes condẽnant ⁊ abijaunt᷑· Cx⸗
emplũ artoꝛis quę dilgenr oblerna
tur ⁊ vilitat᷑ qñ fructꝰ eſt ĩ ea ſed ab/

lato negligit᷑⁊ exponit. vt patetĩ vi/

neiſ quę daudunt᷑ tꝑe fruduũ.⁊ poſt
modũ exponunt᷑: Exemplũ ð monia

li quę ſoꝛoꝛi pgnitenti ꝑeccatũ expꝛo/⸗
bꝛauit · ⁊ non longe poſt euʒ nbaldo
clauſtrũ exiuit · In qua cõpletũ eſt il/
lud Ecqxxvij · Quioblectãt ⁊c Itẽ

qui denudat arcana amici perdit fi/
⁊c · ¶ Itẽ eſt doloꝛ ſuſtinedꝰ. Hic
eſt do loꝛ aduſitaſt mudang hniꝰexẽ/
plũ habemꝰin capite nr̃o Chꝛiſto · S
quo dicit᷑ Iſa·liij · DPere langnoꝛes

nẽos ipſe poꝛtaui· doloꝛeſ nro ſup⸗/
ſe tulit · Scimꝰ ꝙ non eſt poſſibile ꝙ

caput doleat⁊ mẽbꝛa ſine doloꝛe re/
maneãt · m illud poeticũ· Cũ caput
infirmat᷑ cętera mebꝛa dolẽt · Cu igit

caput nr̃jm Chꝛiſtꝰ tot doloꝛes ſuſti/

nuit · iuſtum eſt ⁊ qſi neceſſaniũ ꝙ do

loꝛes in pñti ſuſtineamꝰ. aliter en
familia eius eſſe nõ ppſſumꝰ· Vnde

ce bono milite dicit Job. xiiij. Caro

eiꝰ du vinit dolebit ⁊ꝛc.ij. Machab ·

Vj· Duros coꝛꝑis ſuſtineo doloꝛeſ:
Eit igit᷑ hic doloꝛ ſuſtinẽdus· Ecq ij

In doloꝛe ſuſtine. ⁊ in hũilitate tua

patientiaʒ habe qm̃ in igne ⁊c· Dẽs

eni ad doloꝛẽ naſcumur· vᷣm illud · ſv·

Ego ſum paupꝑ ⁊ dolens manꝰ tua
ſuicepit me · Jdeo puer tãcᷓ ſui ꝓpbe

ta Toloꝛis naſcit᷑ ploꝛans· Exemplũ

pugilqui nudus ⁊ inermis aggredi

tur bell · Exemplũ cæ illo qmni de fra
ſua mittit᷑ ĩ exiliũ· Et incarcerati qui

ꝓgreditur ad ſuꝑpliciũ: Itd h̊ em na
icimur vt in cõtinua pugna ſimꝰ. vt
in exilio viuamus⁊ vt loꝛem Dñni⸗/
ce moꝛtis ſentiamus Nopter h̊ etiã
Dicitur Hieremię xx· Quare de vul

ua egieſſus ſum videre laboꝛẽ ⁊ co/

loꝛem; ¶ IEtem eſt oloꝛ ab woꝛrenduſ

Et hic eſt doloꝛ reſolutiõiſvltime.ðᷣ

quo dicit᷑ in · Defecit in doloꝛe vi⸗
ta mea: De q etiam Larach. ij · QRõ
audierütvocem tuã domine:Ct ecce
moꝛtui ſunt in doloꝛbus peſſimis ·

Malus eſt doloꝛ moꝛtis ·quia ſepa
rat a poſſeſſiõibꝰ: Jõ timẽdꝰ.qꝛ ſubi

tus · Neioꝛẽ doloꝛ moꝛi.qꝛ ſeꝑat ab

amic: Jõ timẽdꝰ · qꝛ ſubiꝰ. Neſſimꝰ

ẽ loꝛ moꝛꝗ:q; ſeꝑat alaʒ a coꝛpoꝛe
Jõ timẽdꝰ.qꝛ ſubiꝰ· Exẽplũ de ſcin/

tilla ꝗ cito extinguit᷑; Et ð fſumo qͥ a⸗

to euaneſcit · Et ð roſa ꝗᷓ cito rubet ⁊

ſtati marceſat.· Theſſal. v Cü Dixe /
rit pax⁊ ſecuritaſ tũc repẽrinꝰ ſupue/
niet iteritꝰ· Ecce · ꝙ ſubitꝰ icertꝰ. Ex
emplũ ð fulgure ꝗqðĩ iſtãti viſſoluit
magnam turri · ſeq?t Quaſi doloꝛes

pturieq. Ecce · ꝙ Fuiſſimꝰ. In partu
qdẽ ruptis carnibꝰ exhit᷑ fetꝰ a vetre
ſ i moꝛte cuiuſſibʒ exhit᷑ tota aia de
coꝛpoꝛe ⁊ non effugiet · Ecce ꝙ doloꝛ

iſte perpetuꝰ ẽ vel neceſſarꝰ. Mira/

bile ẽ ſi tales euadere pñt qͥs ex vna
ꝑte diabolꝰex alt᷑a moꝛſ circũdãt · R

Circũdederũt me doloꝛes moꝛtis ⁊c

* ðM

Sũt em aliqua quę Rſinũt eſſe · ſed
non penitus. Sic nos videmꝰ ꝙ de
coꝛio aialiũ fiũt ſtelares⁊ alia vſibꝰ
hũanis neceſſaria · Sed cadauer ho
minis ad nihil aliud erit neceſſariuʒ
vſq; dum poſt generaleʒ reſurrectio/
nem conſolidatũ fuerit ꝓpter h dicit
P· Deficiãt peccatoꝛes a terra⁊ iniq
ita vt non ſint · Ecq · xiiij · Hẽ opꝰ coꝛ/
ruptibile ĩ fine defidet· ⁊ q oꝑat᷑ illð
cum illo pibit: ¶ Item eſt doloꝛ pca/
nendus:Et h̊ eſt doloꝛ dãnationis
terne⸗ huc doloꝛeʒ aggrauat acer/

itas incõpabił. IJllic em vlulabũt

miſeri pꝛę doloꝛe ſicut lupus in ꝑedi/
ca captus·ſicut vꝛſus excoꝛiatꝰ· Ila·
lxv · Serui mei laudabũt pꝛę exulta/
tione coꝛdiſ:⁊ vos ſ̊ anguſtia ſpiritꝰ
vlulabij· Et Hᷣ ſignificat᷑ oꝗqᷣxvi ·
vbi dieit ˖ ꝙ manducabunt linguas
ſuas h doloꝛe qd ſcipue tangit fal/
ſos aduocatos. I ggrauat etiã hũc
do loꝛem anxetas imitigabil· Nulli
enĩ erit ſpes alleuiatiõis ꝓpr qð ſub/
ingit· Plaſphemabunt ceuũ a q̊ nul/
lum expectabũt remediũ ſimiles de/
ſperatis. Ipoqxvi · Plaſpbemauerft
deũ celi doloꝛibꝰ ⁊ vulneribꝰ ſuis
Dẽs em medici ð toto mũdo nõ poſ
ſut eis adhibere medicinã Hieremię

xxx· Inſanabilis eſt doloꝛ tuul ꝓpter

multitudinẽ iniqͥtatũ tuaꝝ· Sggra/

uat inſuꝑ hũc doloꝛem ęternitas in

terminabilis· QNulla quidẽ ſpes erit

euaſiouis · Cüc eni dicet᷑ eis cũ deri⸗
ſiõe ullud IJſaix·. l· Ambulate l lumie
ignis ⁊ in flãmis q̃ͥs ſuccẽdiſtis vob.
in doloꝛibꝰ doꝛmien · ſi doꝛmit · ſup/

ple · qd erit ipoſſibile.· Quis eni woꝛ/
mierit iĩ igne vel in tãto doloꝛe: Cũc

Dicent miſeri illudpvg.· Doloꝛes infer

ni crcũdederunt me ⁊c · a qꝗᷣbꝰ liberet
nos ⁊ introducat in gloniã ſuam om/
nipotes deus · ¶ De Elemoſyna

.
7
7
/

4

Elemoſyna

Zemoſyng
tebet dari feſtinant abua

ter· qꝛ qͥ ito dat · bis dat. Nꝛoũ ·iij·

Ne dicaſ amico tuo vade ⁊ reů=tere

cras dabo ?·:cñ ſtatim poſſiſ dare· Et
Ecq· iiij · Coꝛ inopis ne afflixen ⁊ nõ
ꝓtrahaſ donũ anguſtiãti¶ Fttẽde/
re hic debet illi qui ꝑ manꝰ ꝓpꝛias in

vita ſua nihil volũt diſtribuereſed

p manꝰ alienas poſt moꝛtẽ ſuã expe/
ctantes· quia tũc fiet eis candellũ de
farina ſua cũ moꝛtui fuerit·⁊ medici/
na tur eis poſt moꝛtẽ cõtra cõſiliũ

ſapieni Ecq/ xviij· Ilnte languoꝛem
adhibe medicinã · Melioꝛẽ vna can

ela ante qᷓ; retro Duę · Elemoſyna

Zcedit aliquẽ ſeruãs eũ ne cadati lu

tum vel foneã · Illa queę fit poſtmoꝛ/

tem · eſt ſic lucerna quę fert᷑ alicui pꝰ

tergũ quęnõ cuſtodit eũ qͥn cadat in

foneã inferni. Tuguſtinꝰ. Conſide/
rate fratreſ q; multi ſubito bona oa
pdiderũt quę ſtudioſe recondebãt

7 q;tũ taleſ pęnituerũt:quia nõ au/⸗
Dierũt ↄſilin dñi · Da panꝑibꝰ ⁊ ba
bebis theſaurũ in celo · Chꝛyſoſtomꝰ

Illic cõgrega ſubam tuã vbi pꝛiam
habes qui eni collocat theſaurum in

terra nõ hʒ quid ſperet in celo· vt qͥd

eni reſpicis cęlũ vbi nibil habes re/

poſitũ: Quis iudicaret paupem di/

nitem · cui in alieno hoſpitio ſeruitur

auro ⁊ argẽto ĩ menſa · ⁊ nihil licet ei

cxrtra poꝛtare · Job · xxvij · Vineſ cum
Toꝛmierit nihil ſecũ affert · Nõ ſunt

bona hoĩs quę ſecũ ferre non poteſt ·

ſola mia comes eſi defunctoꝝ · Higiẽ
tuũ reputa ꝙ paupenibus erogaſti.
Quicqͥd ꝓ mũdo feceris totũ ꝑditũ

habe · Mũdus eſt tanq;ᷓ burſa pfo⸗

ratavbi quicqͥd apponit᷑ totũ elabi/

tur · Rggei . ᷣ· Qui cõgregauit mer/

ces miſit eas in ſaccũ ꝑtuſuũ· In mer/·
cibꝰmag lucratiuiſ ponũt mercatoꝛeſ

nũmos ſuos.⁊ in terra magfſfertili ia

cit᷑ ſemen · Mercatoꝛes eni diligẽèter

attendũt cui mag credant merces ⁊
vbi exponant · Sic⁊ ſaas cui credas

credẽtias tuas · ⁊ iſti ſoli cõmitte qui

—

lle

Ptisid
jtapius⸗
aentusſu
ſernarey
gelupte
cincntal
ſmaßn
fatione.
Ootun⸗
tua iablox
undemo
Praltſſin
Giſuaed
ünhlrer
ſetnenlere
ſcataer
eſtomico⸗
inbne⸗
lationet
gliqntmn
obolunp
ceuti n.
nitu
uspaope
ſen
n diues
lereturꝛ.
gicqd de
Cded
(bpſoſo
Dcis:
quareno
metipſuc
rumqoet
Quinnol
seil
Nuönci⸗
baiseſt
Kyna
ltarcne
parun
mnuitan
fation
niin ſt
gemis
paupi
infutn

Mernei

wſildn
fimrni

buns püiz
Mlmnborrt
loreſai
cngeli
emedia,
CGtnn cöſli
kbugihen
iaan
Cemoffnn
ulemae

eünendt

Aus ftſnen

Neſert n-

teinadnn
ins Conicr
iolonoi
emwndebit
gniz noga/
npib' h
Cbrpſofon

niüwbiiian

tmimmumin
tnco ͤd
dldedsre⸗
monen d
vppitoſenin
1Anhllckd

j Docſan

m No ſunt

Nrnonſvteſt ⸗

ingop bigt
Procfogiſt
nmstoni gain
zöderiad
ontt tortla
SeSN
ihr
Mitmanl
oai di
dantmme
usls

cinct

Elemoſyna

potẽs ẽ depoſitũ tuũ buare .· Scio in /

q̃t aplus · ij· Cimothᷣ· pᷣ̊ cui credidi

certus ſum quia potẽs ẽ depoſuũ meũ
ſeruare vſq; in illũ dieʒ · Iteʒ ſemen
gelu pꝛeſſum ⁊ retardatuü vberiꝰ fru/

ctificat aliqñ· Sic elemoſyna ꝗ̊ adů/

ſitate pᷣmitur maioꝛẽ habet remune/
rationẽ.⁊ illa cui ðtrahit᷑ · q;ᷓ; quę lau
Datur. Matthᷣ· vj . Sit elemoſyna
tua ĩ abſcondito ⁊c ¶ Secudo debet
Dari elemoſyna abũdant᷑.Ecq:xxxv
Da altiſſimo ſᷣm donatüũ illius·ſicut
ſe? ſua dit tibi:ſic tu⁊ te⁊ tia Siẽ
eni nihil retinuit erga te.ſic ⁊ tu mibil
retineaſ erga ipſũ · Sic fuit tibi largꝰ
ſic ⁊ tu ei:¶ obięiiij Quõ potuer ita
eſto micoꝛs·ſi muliũ fuerit abũdant
tribue · Nuliꝰ poteſt ſe excuſare a col

latione clemoſyng · licet paupꝑ ſit · c

aliqñ tm̃ placeat deo ſi pauper dat
obolum pꝛo deo · ſicut ſi diues daret
centũ denarios· Exemplũ de paupe
vidua Mar · xij · Libent᷑ emeret ali/
quis pauꝑ carnes vel vinũ ſi tm cre/
Teret ſe habiturũ ꝓ vno denanio q̃n
tum diues ꝓ centũ ſolidisp · Juſtꝰ
miſeretur ⁊c · glo · ſemper eſt iuſto ali⸗
quid qð debet · ſaltẽ oꝛonẽ. Matth
x· Qui dederit calicẽ aquę frigidę⁊c
Chꝛyſoſtomꝰ. Si videris inopem ⁊
Dixeris: Juuenis ẽ ⁊ ſanꝰ nihil agit
quare non laboꝛat · Hoc dic ad te/
metipſũ cuʒ ſanus ſis.⁊ nihil ag eo/
rum quętibi deus adiũvxit:qͥ dicit t·
Qui no laboꝛat nõ mãducet · Si di
cas:dedi ſemel vel bis Quid ergo:
Nõ indiget rurſus abari qꝛ ſemel ci/
batus eſt · pone ventri tuo has leges
Itẽ vinea illa libentiꝰ ſũptuoſe co/
litur quę bonũ vinũ affert qᷓ illa que
parun vl nibil · Sic pauꝑes magiſ
inuitandi ſũt q; Diuitesqꝛ remune/

ratio maioꝛ hẽbit᷑ · Melius ẽ lucra
ri in ſtupis ⁊ veſte vili qꝙ; perdere in

gẽmis ⁊ ſtarleto · Sic eſt meliꝰ dan⸗
pauꝑibꝰ vilibꝰqᷓ; Diuitibꝰ. de qͥbꝰ
in futuro nullũ lucrũ habebit᷑ · Luc⸗

diẽ oñs

Ebꝛietas

xiiij · Cũ faq cõuiuiũ aut cenã nolivo

care amicos diuites ⁊c ¶ Item cre/
Ditoꝛ dando pecuniã ad vſurã plus

lucrat᷑ q; debitoꝛ·ſic qͥ dat elemoſy/
nam lucrat᷑ magis qᷓ;ᷓ ille qui accipit
Diuites autẽ qd tribuũt pauꝑibus
ad vſuram dant ceo · Nꝛoů · xix · Fg

nerat᷑ deo qui miſeret᷑ pauperis· glo·

centuplum accepturꝰ. Icc.x. Dea/
tius eit dare qᷓ; acapere ¶ ¶ertio de

bet dari elemoſyna hylarit᷑ ⁊ inten⸗

tione bona · ij · Con · ix Non ex triſti/
cia aut ex neceſſitate· hylarẽ datoꝛẽ
Diligit deus · Chꝛyſoſtomꝰ. Cuʒ tali

vultu reupit dens ea quęfacs cum
quali facis· Jõ d Ecq/xxxv· In om /

ni dato hylarẽ fac vultũ:quia bonꝰ
vuliꝰ valet vnũ ferculũ. Qui arridet
ſpeculo⁊ ſpꝑeculũ ei · ¶ Itẽ oculus intẽ

tioni ſdebet ſemꝑ pꝛęcedere manum

oꝑationis· Ideo ſolet dici operario
Attẽde manibꝰtuiſ:Si carpentariꝰ
Pcuteret ex vna parte ⁊ oculũ verte/

ret ex altera · foꝛſitan ſe lederet:nec re

ctum rer Rehlaon vel ſcri⸗
ptoꝛ · PHou· iiij · Palpebꝛę tuę pꝛęce/
Dant greſſus nos. Weneng. 364
detur refert · ſed qua mẽte · regũ equa
uit opes aio qui exiguũ tribuit ·ſed li
bent · Qni ſic micos fuerit:mĩiam cõ/
ſequet᷑ Matth· v · Cũ mia dei fons
ſit· mia nr̃a rinulꝰa fonte mĩę dei fin
entis · quõ eſſe poſſet ꝙ riuulus mie

flueret ad ꝓximũ:⁊ fons dinę nobis

ſiccus eſſet · Auguſtin?. Flumẽ riuis
⁊ fons ſiccabit᷑.quaſi diceret· Non
poteſt eſſe quia riuus deſcẽdit a fon/
te · vnuqͥſq; talem indulgentiã acce/

pturus eſt a deo:qualem dedit pꝛo/

xuno · De Ebꝛietate ;

pueniũt ex ebꝛietate ˖ Pꝛi/
znd guamẽ nature · DVñ
uce xxj · Attẽdite ne gra/
uent᷑ coꝛda vĩia crapula ⁊ ebꝛietate ·
Gꝛegoꝛiꝰ Quãto coꝛp Impler to

Ellta mala

minoꝛat᷑ ia ¶ Secundu eſt luxuria

Pꝛoub· xx · Luxunoſa res vinũ zc ·
Hieronymꝰ· Penter mero eſtuans

cito diſpumat in libidinẽe Wen
eſt ſeruitiꝰ oĩinʒ vitio ꝝ · Nulli ꝑeccato
poteſt reſiſtere qui captꝰ eſt hoc vitio
Diabolus qui tenet eũ ꝑ os ducit eũ
quo vult· Galienꝰ. Ebꝛius ſeruꝰ eſt
olum peccatoꝝ qꝛ ex quo diabolus
cepit poꝛtam caſtri defacili totam fa/⸗
miliam ſuã introducit: Seneca : Ho
luptates inter res viliſſimas pcipue
extirpa·quę moꝛe latronũ in hoc noſ

amplectunt᷑ut ſtrangulent¶ Quar

tum eſt · qꝛ reddit non ſanũ hoſem ſᷣ
ſtultum · Seneca.Ebꝛietas nihil ali
nd eſt q; volũtaria inſama. Culliuſ·
Kecta mente vti nõ poſſunt: multo
vino ⁊ cibo replen · Vſee · vij · Ceꝑe⸗
rũt pᷣncipes furere a vino.Cuintu
egeltas· Ecꝗ xix · Operarꝰ ebꝛioſus
nõ locupletabit: Et Hꝛonxxj · Qui

Diligit epulas ĩ geeſtate enlrd amat

vinũ ⁊ pinguia nõ dita bit᷑. ¶ Sextũ
eſt fames · Dſee: iiij · Comedẽt ? non
ſaturabũt · Hieronymꝰ. Boluptas
habitafamẽ nõ ſatietateʒ parit· ſed
fetoꝛẽ ⁊ coꝛruptionẽ · Si qͥs hĩet vaſ
qð coꝛrumpꝑet vinũ qñ eſſet in fuſuʒ
ſtultus eſſet ſi de melioꝛi in eo infun
deret · Cale vas ẽ coꝛpꝰhũanũ quic/
q̃ͥd infundit᷑ totũ coꝛrũpił ⁊ fetidũ ef
ficit᷑· Joelis. pᷣ. Nlulate qͥ bibitis vi/
nũ in Dulcedine qm̃ perijt ab oꝛevio
Gꝛegoꝛiꝰ.Ebꝛietas ẽ blãdus demõ
Dulce venenũ · ſuaue petim̃ · quã qͥ ĩ ſe
hbʒ nõ ſe hʒ·qᷓ; qͥ facit nõ faut pecca/
tum. ſed totus eſt pꝑeccatũ · Exemplũ
de illo qui poſt ebꝛietatẽ voluit ma/
trem oppꝛmere? patrem occidere ·
Be Erubeſcentia

Ent quidã
qͥ mag erubeſcũt de bona
oꝑatione qᷓ; de mala:qui

Vel vmbꝛza arboꝛis terrent᷑ non an⸗

Erxrubeſcentia

/ ſunt ſiẽ eq vmbꝛatiles · q ſonitu folij

dent traſt ire · R armigeri qͥ eqͥs eqtant

faciũt eos tranſire frequent ploca ꝗ̊
foꝛmidãt Sic⁊ iſti facẽ deberẽt ut ea
uę magi fonnidãt frequẽtiꝰ facerẽt
Prem̃t ſicut pueri q terrẽt ad latra/
tum catuloꝝ qꝗ moꝛdere adhuc neſci
unt ˖ Seneca · Mutoꝛitatẽ habemus
ſenũ · ̊ vitia pueroꝝ: nec tm̃ pueroꝝ
ſed infantiũ.⁊ illi leuia foꝛmidãtſir/
riſiones·hi falſa ·quia reputãt dede/
cus q̊d honoꝛ eſt·ſ.ſeruire deo· nos
vtraq;· D qᷓ; ſtrenui milites q ꝓpter
latratũ canũ cuſtodũ gregis diaboli
Terelinquũt dñnm ſuũ · certũ eſt ꝙ fu/⸗
gerent ſi viderẽt gladios ⁊ enſes ve/
nire cõtra le· Si aliqs de militibꝰ re

gis ipſo petẽte ab eo ſernitiũ de bitũ

nõ auderet ei ſeruire · qꝛ inde bomĩes
loquerẽt᷑ · ¶ ꝓpt᷑ h̊ feudu qð a rege te
neret pderet·ſiultꝰ reputaret᷑·q̃nto/
maglule q ρ—baà etractoꝝ dimit
tit ſeruire deo ſuo.¶ Itẽ ſũt quidaʒ qͥ
erubeſcũt de confeſſione ⁊ depęenitẽ⸗
tia · q̃d ideʒ ẽ ac ſi erubeſcerẽt ma/
nuü lotione · T de debitoꝝ ſolutiõe ·
vulnerũ ligatura ⁊ ſanatiõe¶ Item
nullus eſt qꝗͥ ſane ment ſit qͥ claudicã
tem nõ contẽnat ſi videat ſe irrideri
ab eo de hoc ꝙ recte incedit:⁊ qͥ non
iudicet eũ fatuũ·ſi ideo velit claudi/
canti aſſilari quia ab eo deridet᷑. Itẽ
nõ eſt vituperiũ auro ⁊ argẽto ſi iu/
menta nõ apꝑꝓpꝛeciãt · qꝛ neſciunt eſti/
mare niſi fenũ ⁊ ſtipulã ⁊ hmõi.Hꝛo

uerbᷣ·xiiij · ¶Kmbulãs recto itinere de

—

ſpicit᷑ ab eo qͥ infami ẽdit᷑ via. IJtẽ

talis erubeſcit de eo ꝙ ſanꝰẽ. alijs le/
pꝛoſis · de H ꝙ mudus ẽ · alijs detur/

patis ˖ de hoc ꝙ ſtat alijs cadenubꝰ.

Igdeo dicit Seneca · Sit tibi tã tur

pe laudari a turpibus qᷓ; ſi lauderis

ob turpia · Seneca · Nũucq; multis ſᷣ
quibus placeas cogites · letioꝛ eſto

quotiens diſplices malis· ⁊ maloꝛũ

te eſtimationes malas veram tui
laudem deſcrib e ·

ſewlale
Hülier⸗
noſt
akenme
Gouner
afecan
tmesſo
fexecg
nplun
onta
guu luh
lret O
Unditut
menon⸗
Gigsape
Neum0
ſteſt⸗al
Kecaden
Cumidt
alalſain
imoppta
nobisin
clto infi
nusing
Minig
Pin
Crdois
fnwan⸗
ante
tam
Ulant
plani
eſtmi
cexĩ
mali⸗

gken
Amnang
Aifnri
keachunc
M
ertnppen
ſencitei⸗
porit de
ir No⸗no
ste

nens dbe
müeſtqfa.⸗

Nlenſes⸗
Amiidi
lenmtüRbri
Gundeboni
igdane
potareri
Wacorden
Eiitgutn
Me Npgni
ſerit dem

vrſolnnöen

neſoen

ſtacuucici

denſe inden
NWdtAnon
w Wdnd,
O rd
rngiton
Gencſcunteſi
litbnöi pr

ne,

tna N
luiansle/
eins Atur⸗
isadennb
„Hämhrtam
1
ſichnn⸗
itrs⸗Knat
nilisl nil
nas

Exremplum

— Boirr DWD

exemplũ nobis relinqͥt ma/
2 lon 1 bonoꝝꝑ: Maloꝛuʒ vt
caueamꝰ ꝗ peccato inobediẽtięquia
ꝓpter inobediẽtiaʒ moꝛtẽ incurrimuſ
temꝑalem · Zach· xiij· dam exem/
plũ ab adoleſcẽtia mea · Qui vide/
ret medicũ aliq̃ potiõe moꝛi nõ libet
boſt ipſũ de illa biberet · Sic qͥ videt

Rlatũ ſuũ vel patrẽ vel alii malo ope

re vel alio veneno peccati moꝛituruʒ
ſpnaliter · nõ debet eñ ſequi · Job · vj·
Vn guſtare poterit qs qͥd guſtatum
affert moꝛte: ¶ Item lodomite relin/
quunt nobis in exemplũ vt caueamꝰ
a peccat᷑ carnalibꝰ:ij · Hetri · ij · Ciui⸗

tates ſodomoꝝ gomoꝛreoꝝ in eine

rẽ redigẽs euerſione dãnauit. ¶ Ex/

emplum eoꝝ qui impie agunt · Qui

videret aliquẽ in igneʒ cadere vel in
aqua ſubmergi nõ ſequeret᷑ eũ ſ̊ vi/
taret · Sic nec iſti nec alij ſũt in imi/
tandi ·ſicut dicit glo:qꝛ ex eoꝝ imita/
tione moꝛs ſequit᷑ terna· Exodi xxj.

Siqs aperuerit cſternã ⁊ nõ operue
rit eam ⁊ ceciderit bos vel aſinꝰ in eã

id eſt · aliqs ſimplex exẽplo alterius

peccauerit· dñs ciſternę reddetei p/

cium id eſt· condignã pęnitentiaʒ·
aĩal ſuũ moꝛtnũ erit: id eſt pꝑeccatũ ei
inputobit. It⸗
nobis in exemplũ ut caueamꝰ a ꝑec/
cato infidelita· Heb. iij · Feſtine/
mus ingredi in illã requiẽ:ne qͥs inci

Dat in ipſum incredulitat exempluʒ

glo. in qua pꝛes nr̃i fuerũt qͥ ꝓpter in
credulitatẽ ſuam terrã ꝓmiſſiõis nõ
intrauerũt· Qnñ illi qui ſciũt viaʒ er/
rant · non eſt min ſi illi qͥ neſciũt errãt
⁊tamẽ fatuus ẽ qui ſcient᷑ ſequit᷑ de⸗
niantẽ · Itẽ libꝛi qͥ ſcripti ſũt ab exem

plaribꝰ falſis ſolet eẽ falſi:⁊ideo nõ
eſt mirũ ſi multi ſũt mali ⁊ coꝛrupti.
q; exẽplaria eoꝝ · ſ.pꝛelati⁊ parentes

mali ⁊ coꝛrupti ſunt · Hiere · v · Ibo

tẽ filij iſrael ꝓponũt

igit ad optĩates Et ipſi ſcõfregeft

iugũ ⁊c·; Si ſacerdos vineaʒ ſua qñ
floꝛere incipit vindemiaret nemo ex/
emplo ſuo ſimilit᷑ de ſua faceret.quõ
ergo exẽplo illiꝰ nolles denariũ amit
tere · ſic exeplo illiuſ non debes aiam
amittere. Bte ſivi
mercatů facere · exẽplo illiꝰ caues tibi
ce ſimili · Peut? xviij · Caue ne imi/

tari velis abominatiõeſ gentiũ¶ Itẽ

ꝓPonit᷑ nobis ĩ exèp lũ iniue ut ca⸗
ueamꝰ a peccato inſta bilitat.qꝛ non
ſteterũt in pęnitẽtia ·. Naum. iij. Po/
nam te in exemplũ ⁊ erit oĩs quivide
rit te reſiliet a te 2 dicet vaſtata eſt ·
SBendo mẽoꝛia ſanctoꝝ ⁊ bonoꝛũ

relinquit᷑ nobis in exemplũ ut tenda
mus ad vtutes · Pebemꝰ en reſpice
re ſanetos qui nos ſceſſerũt ut defe /
aus nros cognoſcamꝰ. Job. xxriij.

Eteni reſpiciet hoĩeſ. ⁊ dĩcet · peccaui
⁊vere celiqui:⁊ ut dignꝰ eram nõ re
cepi · Et nota ꝙ dicit reſpiciet · ſic an
tiqua exercitia reſpiciũt᷑· ut pꝛa uitas

LIalſitas nouoꝝ libꝛoꝝ emendetur.

Antiqui enĩ ſancti nobis exẽplaria
ſunt ut ulis nos cõfoꝛmemꝰ. IFcij· iij .
Dicit Netrus ad caudũ Reſpice in
nos · Et ſiẽ ſcriptoꝛ qui vult vere ſcri⸗
bere ſoy hʒoculũ ad exẽplar.alioqͥn
falſũ ſepe ſcriberet · Sic ⁊ nos ad vi⸗
tã ſctõꝝ · vitã nraʒ ↄfoꝛmãe detemꝰ
Hal.iiij · Emulami
Atẽ qn cemẽtariꝰ onit aptatmo
dulu ad lapidẽ. defectũ lapidis per/
cipit · Et carpentariꝰ lignũ mẽſurans
linea toꝛtuoſitatẽ illiꝰ ⁊ giboſitatem
agſcit · Sic ſi mẽſuraremꝰ vitã nfaʒ
ad vitã ⁊ penitentiã ronranni
rum patrũ · nullã reputaremꝰ niſi ꝗ

regulam pꝛaua nr̃a coꝛrigẽdo· Jteʒ

„ ℳ 3

ſemper ad quã viuas regulã pende

Al tende⁊ ad illã oẽm vitꝗ tnã exeqᷓ

tẽcera recipit foꝛmã quã in ſigillo
inuenit·⁊ metallũ qualem inuenit in
modulo ſiue toꝛtam ſiue rectam· Sic
iuuenes foꝛmã viuẽdi quã S

S Z

des aliquẽ pꝛauũ

ĩ bonũ in bono ſp

in antiquis: Sed muiti ſunt qui citi
us querũt foꝛmã rectam ad foꝛman/
Dum ſubtelares ſuos quã ad infoꝛ/
mandũ vitaʒ Phi . JImitato

res mei eſtote fres ⁊c ˖ ¶ Pꝛoponit er⸗

go nobis in exeplũ memoꝛia ſancto-

rum ut tendamꝰ ad vtutem· Mai/
mo ꝓponit᷑ nobis Chꝛiſtꝰ in exepluʒ
hũilitat:qñ lauit ꝑedes diſcepuloꝛu
ſuoꝝ. Job̃· xiij · Di ego vñs ⁊ magi/
ſter laui pedes vios ⁊c· exemplũ eniʒ
edi vobis ⁊c: quia nõ eſt ſeruꝰ ma/
ioꝛ Oñno ſuo 1ercao ꝓponit᷑ nob
Chꝛiſtꝰ ⁊ alij ſancti in exeplũ patien/
tis · · Petri · ij · Chꝛiſius paſſus eſt ꝓp
nob vobiſrelinquens exempluʒ ⁊c·
Gi milit᷑ Job · xvij · Poſuit me in p⸗
nerbiũ vulgi ⁊ exempluʒ coꝛam eis·
Tobię. ij. Hãc temptationeʒ ꝑmiſit
deꝰilli euenire nt poſter aret exẽplũ
patiẽtig · ſic⁊ ſa job· ¶ Certio ponit᷑

nobis in exeplũ diſcliplinęr pynitẽtię

piger · Pꝛoũ · xxiiij · Per agrũ homĩis
pigri tranſiui ⁊ pervineã ſtulti viri.⁊
ecce totũ repleuerãt vꝛticę · operuerãt
ſuꝑficiẽ eius Pnen maceria lapidũ
Teſtructa erat · dð cũ vidiſſem po/
ſui in coꝛde meo·⁊ exẽplo didici diſ/
ciplinã · vſq; quo piger doꝛmis vſq;
quo de ſomno cõſurges· ¶ Quarto
ꝓponũt᷑ nobᷣ in exemplũ longanimi/
tatis ⁊ pſeuerantię · alij ſancti pbe/
tæ · Jacobi · v· Exemplũ accipite frẽs
mei exitus mali non culpęſed pęnę⁊
longanimitat ? ꝓhetas qui ſunt lo/
cuti· c De Excoĩcatione ·

cies excoĩcationis maioꝛ
ꝛminoꝛ · Minoꝛ ſepat a
ſacramẽtis eccleſię ⁊ coione fidelium
Et poſſunt aſſignari multę rationes
quare timẽda ſit excoĩcatio Hꝛima

ratio qꝛ gladius eſt ſpũ alis qui ma /

gis timẽdus eſt q; materialis· qꝛ ſe/
parat qiaʒ a deo ille a carne · Lugu
ſtinꝰ · GOꝛauius eſt hec illi qᷓ ſi feriret

Excõmunicatio

Ele ſũt ſpe

gladio.vela feris deuoꝛaret᷑ vel flã/
mis vꝛeret᷑. Itẽ timẽda ẽ excoĩcatio·
qꝛ excoĩcatꝰ eſt velut hõ captꝰ ab ho/
ſtibus ſuis oĩ auxilio deſtitutꝰ⁊ ſuc/
curſu · qꝛ puatꝰẽ coĩione fidelium · nec

habet partẽ in aliquibꝰ bonis ꝗᷣ fiũt
ab eccleſia · YJpſe enĩ eſt ſimił illi qͥ ce/

ciditi foueã ſub onere· nec bʒ qͥ ſub
leuet · Eccleſia ſtes · iij · Oęſoli ꝗꝛ ſi ce
ciderit non hʒ ſubleuante i
menda ẽ excoĩcatio ·qꝛ excoicatꝰ ẽ ve/
lut mẽbꝛũ abſciſum a coꝛpꝑe.qꝛ nulli/
us valoꝛis eſt · Quid em valet mem
bꝛũ a coꝛpoꝛe abſciſũ. Et ſic qñ vnuʒ
mẽbꝛũ abſcidit᷑ oĩa mẽbꝛa cõtremi/
ſcunt · ſic qñ homo ſeparat᷑ a coꝛpoꝛe

Chꝛiſti qͥd ẽ eccleſia oẽſ ꝑſonę excoꝛ/

cationẽ debẽt cõtremiſcẽ · Tuguſti⸗
nus · Nihil lic debet foꝛmidare chꝛi/
ſtianꝰ q; legꝑari a coꝛpe Chꝛiſti · id ẽ⸗
eccleſia dei/ ¶ IAtem timẽda ẽ excoĩca/
tio · qꝛ excoĩcatꝰ ẽ ſicut canis ĩmüdus
cui nõ licʒ intrare eccleſiã · ¶podq vlij
Foꝛis canes ⁊ veneſici⁊ impudici et
homicidę⁊ idolis ſeruiẽtes:⁊ oĩs qui
amat ⁊ facit mẽdaciũ:Ecq/xij Quę
coĩcatio ſancto homim ad canẽ· aut
uępars bona diuiti ad pauꝑeʒ· vñ
ſicut can es expellẽdi ſũt de eccleſia ·
Itẽ ſicut arboꝛ auulſa a terra ⁊ pal/

mes a vinea quę vigoꝛẽ ⁊ fructũ per/

Dunt · Sic excoĩcat oĩa bona ꝑdit ꝗᷣ
fiũt ĩ eccleſia dei ·qꝛ ſeparat᷑ a coĩone
oĩuʒ · Mẽbꝝ eni abſciſũ nõ vegeta⸗
tur a coꝛpoꝛe necpalmes a vinea . ſic
hõ ſeꝑpat ab eccleſia· Johᷣ · xv.· Sicut
palmes nõ põt facẽ fructũ niſi mãſe/

ritĩ vite ⁊c · ſed nõ eſt aptum niſi ad

ignẽ · Exech · xv · Filij boĩs qͥd fiet de

ſigno viſj ⁊c· Et infra. Datum eſt in
ſte timenda

eſcam igni .ſ. ęterno
excoĩcatio·qꝛ excoĩcat ſathanę tra/
Ditur · · Con· v · Ego qdem abſens
coꝛꝑe pñs aũt ſpũ iudicaui hmõi tra
dere ſathane · Diaboluſ ant ẽ ſicut ca
nis ꝗq expectat ad macellũ ut ſiqͥq p/
ijciat exira accipiat⁊ denoꝛet · Vñ ſiẽ

tẽ ti/

gubat⸗
foreuscol

ucdktno
Aſbiobe
naͤniet

gtülon“
nobube
nqcoie
diß mont
Obertt

mnoglan

ccoilti
cureni
unſpemt.
ſtneſen
ire
flon dier

folninfer

9 zu
ſine

(oloſge

fade

vich
Wc
i
camng.

luut C.
bis q
Pbil⸗
moꝛtẽ
dme

rci/
d⸗
ah
Piſe⸗
nn
gatüͤt
lge⸗
Hqji
grice

len/

ew⸗
nulli⸗
tmen
nnʒ
Wem/
do
di
ngudi⸗
eche⸗
ſtiice
Nvicr
nigs
Gn
laet
gqui
u⸗
gut
yii
a⸗
1
cin
ri
coione
nger
neaſt
Sat
mäͤſe/
niſiad
ſetd
nchin
iinct
Nen
ns
nürte1
iſcna

eccleſia hęreticos eõnictos relinquit
ſeculari ptãti ·ita illi qͥ excoiꝛcant᷑ ptã
n ſathanę madunt. Ruguſtin. Dil
chꝛiſtianꝰ excoĩcatꝰſathanę traditur
Item qꝛ ingeradt’ dia bolus mul/⸗
tos lucrat᷑ · NHñ quidã diabolus lo/
quẽs in q̃dam dęmoniaco poſt mul/

tas cõiuratiões cuiuſdã boni viri · di

xit ei:· ꝙ erat peccatũ quo plures lu/
crabat᷑ · Vnꝰ en excoicatꝰ vna die
qnq; facit ꝑeccare centũ ꝑſonas Dũ
facit eas coĩcare ſbiEtnd⸗ ille qᷣ
coicat excoĩcato peccat in ſe· qꝛ nõ ca
uet ſibi ab eo qͥ hʒ moꝛbũ cõtagioſũ
in qͥ videt᷑ minꝰ ſe amare q;ᷓ poꝛcũ vł
equũ ſuũ · a quibꝰ caueret ſi vidẽt ꝙ;
moꝛhũ haberẽt cõtagioſũ · In eũ eti
am q coĩcat peccat · q; aufert ei reme/
Diñ moꝛtil · · cõfin ionẽ ꝑ quã coꝛrigi
eberet · Ecq· iij · Eſt cõfuſio addu/
cens gliam ⁊c · Itẽ peccat in eũ pꝛo qͥ
excoĩcatꝰ ẽ:qꝛ aufert ei rem ſuã: Iteʒ
peccat etiã in deũ · qm in miniſtro ſuo
eum ſpernit · Lucxę x · Qui vos ſper⸗
nit me ſpernit Et qꝛ potiꝰ amat pᷣuari
mẽſa dei ⁊ excoĩcari.⁊ eſſe ĩ ſocietate
filioꝝ diaboli qᷓ; filioꝝ dei:⁊ iõ me/
rito in inferno ſocius erit diaboli ·
BDe Exaltatione

exaltanionẽ venit᷑. pꝛimo
per ſidem . P. R finib ter
d te camaui ⁊c· in petra exalta⸗/

ronymꝰ. Meret fides exaltari qꝛ vi/
ctoꝛioſa eſt in bello ſpũali · ſicut pugil
poſt victoꝛiã exaltat᷑ · Habet aũt fi⸗
des victoꝛiã de triplici hoſte · Heb.

Xj · Sancti ꝑ fideʒ vicerunt regnaſ.

fide ¶ Secũdo ꝑ obediẽtiã quã vo/

luit Chꝛiſtꝰ doceri a pꝛeĩ cruce· grer

bis quę paſſus eſt didicit obedire.
Pbilij · Faciꝰ eſt obediens vſq; ad
moꝛtẽ· ⁊ ſi parũ de genere moꝛijvſqʒ

ad moꝛtẽ turpiſſimã · Fuit eni moꝛs

ſti me · i· ĩ firmitatefidei chꝛiſti · Hie/

eius turpis pt locũ quiaĩ caluania ·
Turpioꝛꝓpt crucẽ quępęna erat la/⸗
tronũ · Curpiſſima quia int᷑latroneſ

moꝛtuus Eꝓpt᷑ q̃̊d ⁊ deus exaltauit il

lum · Si g dvñs tuꝰ obediuit vſq; ad
moꝛtem turpiſſimaʒ: obedire debes
vſqꝙ ad moꝛtẽ pulcerrimã ꝑ pęniten
tiã ꝗᷓ pulcra dꝛ· qꝛ aufert peccatitur
pitudinẽ · Pulcrioꝛ qꝛ facit deo pla/
cere ꝑ graʒ: Dulcerrima qꝛ facit di
gnũ vuta ęterna · Matth · iij · NPeni⸗
tẽtiã agite · appꝛopinqbit eni regnũ
cęloꝝ· Tertio ꝑ builitatẽ Quqxviij
Qui ſe huiliat exaltabit᷑·. Nõ ẽ val/
lis ſine colle · id eſt: hũilitas ſine exal/
tatione · nec collis ſine valle · id eit · ex
altatio ſine hüilitate · Vñ ſequit· Et
qui ſe hũiliat exaltabit᷑ · Lucę· pᷣ· Pe/
poſuit potẽtes de ſede ſupbit · Pů · De
ieeiſti eos dũ alleuarent᷑· Exempluʒ
arboꝛis ꝗ difficilit᷑ 1 longo tpe exal/
tatur ⁊ ſubito flatu ventoꝝ ſubutit᷑
Bernardus · Daulatim aſcẽdiſti ſecd
nõ paulatim deſcẽdeſ‚ſed tancq; ful/
gur alter ſathanas· Exemplum de
ucifero Yſaie · xiiij · ᷣ · Inimici vo
dñi mox ut honoꝛiticati fuerit ⁊ exal/
tati deficiẽtes quẽadmodũ fumꝰ de
ficẽt qͥ qᷓnto plus aſcẽdit tãto płꝰ de/
ficit · · Didi impiũ ſuꝑexaltatum ⁊
tranſiui ⁊ ecce nõ erat· Stultũ ẽ quę/

rere q̊d cito perit · ſeq̃t᷑ Exaltauit hu

miles · Ideo dĩ · j· Petri · v · NHũilia/
mini ſᷣ potẽti mann dei ut vos cxal/
tet in tꝑe viſitatõis ( Quarto venit
ad exaltationẽ ꝑ patientiam · · De
toꝛrẽte · · tribulatiõis in via bibit · p⸗
pterea exaltauit caputglo· exaltauit
eü deus ¶ Nota triplicẽ potũ · Pꝛi/
mus eſt ſanctoꝝ in gloꝛia:v· Calixi
manu dñivini meri plenꝰ id eſt pu-
rigaudij. Vla xxv. aciet oñs im
te ̊ cõuiuiũ pinguiu c In toto mũ
do nõ eſt vnꝰ pinguis moꝛſellus ſed
oẽs aridi ſũt in reſpect

Pectu antiqͥrũ tem

4
7

woꝝ · Secũdus pot ẽ mixi tribula/
toꝝ. plenꝰ mixto · qꝛ üclinanite hoe
5

in hoc · · Scdm multitudinẽ dolo/
rum meoꝝ conſolatiões tuę lętifica⸗
uerũt animã meã.Cempat᷑ nob de
calicem iſtum quia totus mũdus nõ
poſſet ferre vnaʒ guttam gaudij niſi
eſſet partita· Exempluʒ de Petro in
tranſſiguratione· Certius potus ẽ fe
cis peccatoꝝ qui in ꝑñti potant feces
carnaliũ voluptatu · ⁊ ꝓ his otant
feces pęnarum infernalium · ö· Fex
eius nõ eſt exinanita· bibentoẽs pec/
catoꝛes tre · Idẽ.· Ignis ſulphur ⁊c
Id temꝑandũ caliceʒ iſtũ petijt di/

ues vnã guttã aquę⁊ nõ habuit

puro inferni tm̃ qᷓntũ poterit ethau/⸗

noluit bibere hic de mixto. de
rire:qꝛ fex eius nõ eſt exinanita ·i· nõ

finiet᷑· Ecech· xxiij · Calicẽ meron tn

ſticię·calicẽ ſoꝛoꝛis tuęſamarię· Et bi

bes lili ⁊ etabis vſq;ʒ ad feces:ſi /

ne fine¶ Quinto venit᷑ ad exaltatio
neʒz .ꝑ iuſticiã·· Inſticia tuaſ quã
a te habent exaltabit· Juſte ergo m/
Dicate filij wĩuʒ · G· Coꝛnua pecca/
toꝝ cõfringã:quę ſũt potẽtiaabun/⸗
Dantia reꝝ.ſapĩa mundi:quibꝰven
tilant paupes. Egech· xxxiiij. Coꝛni/
bns vꝛis ventilabat· pRů.· Nolite exal
tare coꝛnn vim Hoc ↄfriget vñs qñ
potentiã cõuertet in ſeruitiũ · diuitiaſ
inpauptatẽſapĩaʒ in fatuitatẽ. Sʒ
exaltat coꝛ iuſti qͥd mõ depꝛimit · p.
Exaltaui electũ ce plebe mea:·Nota
ꝙ facies Moyſi apparuit coꝛnuta
ex cõſoꝛtio dñi · Sic mlli ex cõſoꝛtio
magnoꝝ· Mmos· vj· Qni ltaminiĩ
nihili· qui Dicit·Nũquid nõ in foꝛti
tudine nfr̃a aſſũpſimꝰnobis coꝛnua:
Sexto venit ad exaltationẽ ꝑ mã/
ſuetudinẽ: E. Exalta bit mãſuetos in
ſalutẽ.i:ſcieteſ pati mala:amãteſ gra
tiã · Qui volũt ſuꝑpare ꝑ defenſionẽ
⁊ vindictã exaltant᷑ſed nõ ad ſalutẽ
ſed in dãnationẽ:⁊ tales nõ vincunt
ſed vincunt᷑qꝛ ille vincit qui patitur
Apls. Roma·xij· Nolivi ncia malo
v vince ĩ lono malũ · ¶ Sepnio ꝑ ſe/

Exaltatio fuiides

nerãti · .· Erpecta dñʒ exaltabit
te · Siẽ dicit᷑ obſeſſo · expecta mate/

rialiter age · reſiſte aduſario ⁊ cõfoꝛ/
tca coꝛ tuũ qꝛ cito habebᷣ ſuccurſũ.⁊ eu
ſtodi viã eius ⁊ exaltabit te ut here/
Ditate capias terram . ſ. viuentin ad
quam nos pducat Be yige.

Neseſtfũ

dDamentü oĩuz bonoꝝꝑ · ut
Dicit ARuguſtinꝰ. On vi⸗

petur ruinã querere qui ſine ea vnit

edificare. In fide ẽ ſtabile fundamẽ
tum: vnde cũ fides in aliqͥ eſtruitur
funda) in eo deſtruitur · Yſa· vij. Si

noõ crediderit non ꝑmanebit. Ite

fides eſt radix oĩum bonoꝝ⁊ cetera⸗
rum vtutũ · vnde ſi hęc radix auellat᷑
cetere virtutes areſcunt . Ita qugli⸗
bet hona opera licet videantur bona
nulla ſunt ſi a fidei ſoliditate diſiun/
gant/¶ Itẽ fidei victoꝛia ſpãlit aſcni/

bitur Heb ASanll per fidem vi⸗

cerüt regna egnü inferni regnum
cexli·regnũ mũdi. Regnũ infemi vi/

Lt · c fidelibꝰ Chꝛiſtꝰ cõtriuit woꝛtaſ

ereas. ⁊ vctes ferreos ↄfregit⁊q̃ti/
Die vincit · Dum oꝛone fideliũ aias a
poꝛta inferi eripit · Aegnũ cęli vincit
Pl Juada violẽtia illud acquirit
Heb ·x · Sancti ꝑ fidẽ adepti ſũtre
ꝓmiſſiões.j. DNetri · p. Repoꝛtantes
fidei vĩę finẽ ſalutẽ aiarũ vꝛarũ. Rc/
gnũ mũdi vincit. Ideo hęc eſtvicto/
ria quę vincit mudũ fides veſtra.in
quibuſdam ſubijciẽdo in alijs abijci
endo· Fides vincit mũdum ⁊ ea que
in mundo ſuntſDiuitias· delitias ⁊
honoꝛes · Delitias vincit dum oſten
Dit coꝛpus niĩm ſicut latronem moꝛti
condẽnatũ · de quo patʒ. quia nõ de
cẽt eũ delitie· Seneca. DNes capitali
ſupplicio ↄodẽnati ſumꝰ. Vſa·xj· Erit
fides cinctoꝛiũ renũ eiꝰ. PBiuitias dũ
oſtendit· ⁊ vincit eas eſſe muſ. cipulã
Diaboli · Ruguſtinꝰ Pꝛeda quãvis

capere in muſcipula eſt Dum capis

aene
cit dur
Veh.
gandt
haber
amin

et de

dines
rus
futgt
Plenos
Pbii
guitefne
flücus
buspag
ſniſtrs⸗
1adoe⸗
Pend
Exem
temp
mot
ſoſtin
eyet.
aduen
Tbet
Dey
Teus“
goe
catkol
Pan
gut⸗
vnns⸗
muto⸗
oeabie
queno
Nomu
ſectamn
ſcenſe
Wyte
ndus
tond
feche
cred
enic
qne
non
ſequ

nmncdt⸗ S

N
0Kndtaueir
nt ugt
ana d
Alcituediin
Gariätenn
ünuneguun
Müinfemiv
Göut wets
ofegt aqt
cliins
Hücgivnnct
lud uaui
eacpiſitt
hentme
imi ini e
wbereknen
s fiin
oniizabie
icuntenan⸗
ius Rlitags
at donoſten
Anonemmon
ygaarin
a Lisayti
n ſenen

Dunni

tzeſemichi
»Pecnan
1ct aunßs

Fides

caperis · ¶tem fides diuitias vin/
cit Dum ęternas melioꝛes oſtendit ·
Heb x· Aapinaʒ bonoꝝ vioꝝ cum
gaudio ſuſcepiſtis cognoſcẽtes vos
habere melioꝛẽ ⁊ manentẽ ſubſtanti/
am in celis · Qui enĩ verã fidem ha⸗
bet de deo · nõ quęrit in his miſerijs
Diues fieri:nec pluril eſt ei mũduſ qᷓ;
eus · igit vileſcũt tꝑalia cũ conſide/
rant ęterna: Itẽ honoꝛes vincit · dũ
plenos confuſione eos eſſe oſtendit
Phil.iij · Gloꝛia in cõfuſione eoꝛum
qui terrena ſapiũt · Et notandum ꝙ
mũdus nobiſcum cum duabꝰ mani
bus pugnat . ſ.dextera ꝓſperitatis·⁊
ſiniſtra aduſitatis: pſperis alliciens ·
⁊ aduerſis deterrẽs · Sʒ nec iſta ap/
ꝑetenda necilla timẽda · Luguſtinꝰ.
Exemplo dñi · DNia bona terrena cõ

tempſit hõ Chꝛiſtus ut contẽnenda

mõſtraret.⁊ oĩa mala ſuſtinuit quę
ſuſtinẽda pcipiebat · ut nec in illis ꝗ/
reretur fęlicitꝗs·. nec in iſtc timeretur
acherliras.9Tokandn etiã ꝙ fid es

Cebet eſſe vna integra: vera/ vina⸗

De vnitate fid ei dꝛ Eph · iiij · Vnꝰ
deus · vna fides. glo · vnũ ⁊ idem eſt
qð credit᷑ a cũcj tidelibꝰ · NVñ fides
catholica dicit᷑ vna · qꝛ de quo fides
yeiali eſt ˖ vnꝰ eſt · nõ mutatur ·
eut? vj · ¶udi iſrael dñs deustuꝰ
vnusẽ · Malach · iij · Ego deꝰ non
mutoꝛ ·nõ erit in tedeꝰ recẽs neq; ad
oꝛabis deũ alienũ · Jacobi ·pᷣ· pud
quẽ non eſt trãſmutatio/ideo nec fi/
des mutat · Tobis · i · Vitam illã ex/
pectamꝰ quã dñs daturꝰ eſt his qui
fidem ſuã nunqᷓ; mutãt ab eo · Item
debet eſſe fides nr̃a integra .ſde om/
nibus articulis fidei:artans nos ad
timoꝛem dei⁊ amoꝛem · vel aliam af/
fectionẽ in deuʒ · Et nota ꝙnon oĩa
credenda dici poſſunt articuli · Sũt

enĩ quędam quę fid eʒ antecedũt· ut

quę ſunt iuriſ naturalis:.ſicut ꝓximo

non eſt nocendũ· Quedam vᷣo con/
ſequunt ſideʒ · ut antichꝛiſtũ eſſe fu⸗/

turum. licet tamẽ hec qᷓ illa ſint cre/⸗
denda·tamen non ſunt articuli fidei

tẽ debet eſſe fides nr̃a vera · Nã

aquilętalis eſt natura ꝙ ponit ſingil
latim puerulos ſuos in radio ſolis ⁊

illos qui radios ſolis acute conſpici

unt retinet ⁊ paſcit· alios ad terram
ꝓijcit · Sic deus illos qui veram fi⸗

dem habent integram · que eſt radi

us illuminãs aiam · amat ⁊ reficit · q̃ſi

aquila ꝓuocans pullos ad volan/
Dum . ſed alios · ·non credentes ĩ te/⸗
nebꝛas inferni ꝓijciet · Ecq· xvj e
te

gente incredibili exardeſcet ira
dz eẽ vina · Fides enĩ ſine oꝑe elt ſi⸗
cut cadauer moꝛtuũ nõ valẽs ſe mo/

uere · Jacobi . ij · Sicut coꝛpꝰ ſine ſpi

ritu moꝛtuũ eſt· ſic fides ſine operibꝰ
Bernandus. Quid eſt fideſ quę nõ
operat᷑ ex dilectiõe· niſi cadauer ex/

anime Bñ honoꝛas munere deũ fe⸗/
tido · bene placas deũ fidei tuę inter /

fectoꝛ·ideo in indicio apparebis pꝛo
Ditoꝛ · T litteras tuę dãnationis tecũ

deferes· Fides tua oſtendit te chꝛi/
ſtianũ · ⁊ opera tua dei inimicũ · quia
verbis fateris te deũ noſcere factiſqʒ

negas ˖ Luguſtinꝰ.· Nolite tanq;ᷓ de
fide ſecuri eẽ:adiũgite recte fidei re/
ctam operationẽ verbis confitemini
Vra dicẽdo · ⁊ factis bene operãdo·

¶ Iteʒ fides ſine opere eſt q̃ſi carbo ex

tinctus · cui muſca ĩmũde cogitatiõiſ
non timet inſidere·ſed viuo non inſi

t · Sic tẽptatoꝛ fugit eũ qui habet
fidem vinam · quia non habet fiduci
am ꝙ poſſit ei pꝛeualere ·j. Petri. v.

Cui reſiſtite foꝛtes in fide: Fides ſine

operbus charitatis eſt quaſi cande/
la extincta· non valenſ pedes mentiſ

Dirigere · Fides enĩ mentem illumi/

nat·⁊ greſſuſ dirigit · ¶uguſtinꝰ. Fi

des ceteris virtutibꝰ lumẽ miniſtrat
qð multuʒ diabolus laboꝛat extin/

guere · Sicut latro qñ domuʒ intrat

lumen extinguit ⁊ feneſtras claudit

ne videat · Et ſicẽ mercatoꝛ deceptoꝛ

D 4/

tenebꝛas quęrit ut decipiat · Joh · iij ·
Qui male agit odit lucem ⁊ non ve/

nit ad lucem ut non manifeſtent ope

ra eius· Hic ẽ oculus interioꝛ quem
coꝛuus infernalis eruere quęerit · ſicut

coꝛuus pᷣmo currit ad oculũ cadaue/

ris Nec miꝝ quia hoſtis inuiſibilis ẽ
⁊ ſine fide non videt ⁊ ideo nõ time/
tur · Hic ẽ oculus quẽ ãmonites qui
interpꝛetat ſerpens conatur eruere · ·
Aegxj· Dicit᷑ in vit patrũ ꝙ qñ oꝑe
riunt᷑ oculi aialis circũit ad modum

rotę molẽedini . Sic diaboluſ ſi oꝑpue

rit oculum mentis.id eſt.fidem· bũi/
liat ad oẽ peccatũ · Judicũ xvj · Sã/
ſon erutis oculis circũit ad molam:
Igdeo dicit Seneca· Qui fidem per
Didit mihil retinet · qui ſine fide eſt o
vero bono vacuus ẽ· Et nõ ꝙ fides
hoĩeʒ purificat a peccaſj. Ic· xv· Fi/
Te punficãs coꝛda eoꝝ. Rhoma·lij.

Vrbitramur hoĩem iuſtificari ꝑ fidẽ

Pꝛoũ/xv. Ner fidem miam purgã

tur peccata:.¶ IJtem moꝛtem deſtruit

gternã· Job · xj · Dĩs qᷣ viuit ⁊ credit
in me nõ moꝛiet᷑ ⁊c· Itẽ filios dei ef⸗
ficit· Oaliiij · Oẽs filij dei eſtis ꝑ fi/
dem · Item vita gloꝛieg eterne ex fi de
eſt · j.· Joh. v · Hitam habebit eternã
qui cediiji noĩe ſilij dei· ¶ Chema.

Ulier ma/
gna eſt fides tua:fiat tibi
Aſicutvis ˖ Matth· xv. Do
minus dixit diſcipulis ſuis Matthᷣ·
xvij · Oꝛ ſi haberent fidem ſicut gra
num ſynapis nihil ĩpoſſibile eſſet eis
ſed quicquid peterẽt a dno impetra/⸗
rent· Inter oẽs ſanctos ſanctas nõ
fuit aliquis qui tantam haberet fidẽ

ſicut beata virgo · QOn eni angelꝰ nũ

ciauit ſibi ꝙ exiſtens virgo concipe
ret ⁊ pareret filium dei.ſicet videret᷑
valde incredibile. firmiter credidit·
In hoꝛa enĩ moꝛtis Chꝛiſti apoſtoli
licet multa vidiſſent mirabilia ꝑ quę
manifeſte oſtendebat ꝙ Chꝛilk eẽt

Figdes

deꝰ · quia talia opera non poteratfa
cere nullus niſi ſolus deuſ.oẽs dimi
ſerunt fidem · Ipſa autem ſola pſeue
rauerit in fide:ita ꝙ illis tribus die/

bus tota fides in ipſa permanſit. Et
ideo ſuper oẽs ſanctos ⁊ ſanctas ĩ oĩ⸗

bus ſuis ꝑetitionibꝰ a dño exaudit᷑
VBnge qn pꝛo nobiſpetit a filio · Re

ſpondit ſibi hec verba · Mulier zc.

Ad ipſam ergo recurramꝰ.ut per eiꝰ
ſuffragiũ graʒ ĩpetramꝰ ¶ Introitꝰ.
omo vult aliqd conſeqͥ mul/
tum ðᷣſideratũ:neceſſaria eſt noticia
illius 1 modus per quẽ inuenire poſ/
ſit O ſi homo illud ignoꝛaret etiã ſi
inuen ret nõ curaret ð ipſo · qꝛneſci⸗
ret ſi eſſet illud qͥd quereret· Si etiaʒ
ignoꝛaret moduʒ inueniẽdi poſſet te
nere talem modũ ꝙ credens inueni/

re elongaret ſe abillo.· Dẽs deſidera

mus conſequi deũ ꝙ ſit nobiſcum in
hac vita pergramin futuro ꝑ gloꝛi⸗
am:⁊ ideo neceſſaria eſt noticia ipſi⸗
ei ·⁊ moduſ inueniẽdi ipſum.Noti
cia autem eſt per deifidẽ · ⁊ ideo fideſ
neceſſaria eſt oꝛ volenti cõſequi gra/

tiam eius in pꝛeęſenti ⁊ gloꝛiam in fu/
turo. 5 Diſtin ao.
¶ Saendum ꝙ fides ad hoc ꝙ ſit p/
fecta ⁊ pducat hominẽ in deum. de/
bet habere tria · debet eẽ vna· viua.
firma · ¶ Pꝛimo ergo fides debet eſſe
vna · ne. ſ. erroꝛibꝰ diuidat᷑ licet eniʒ
de Dduabus rebꝰ vere poſſint dici cõ
traria·ſicut ð homine ꝙ habet ratio/
nem· ⁊ de aſino ꝙ non habet ratio/
nem tamen de vna re nũq; diuerſa
vl cõtraria poſſunt eſſe vera.ſed al/
terum tin· Sicut quidam dicunt ꝙ
Chꝛiſtus fuit deus ⁊ homo· ⁊ alij q;
fuit purꝰ homo: Certe opoꝛtʒ ꝙ aliqᷣ
eoꝛum dicant falſum.a eodes modo

cc multiſaliji quęſũt fidei: Igitur ꝗᷓ

hoꝛum credimuſ: Certe qͥd hoꝛum ſit

Verum nos qliter ſcrre non poſſumul

niſi per reuelationẽ dei · Pideamns
igitur quid dicũt illi quibuſ deus re/

R lacitſe

ulan

ſolica
lomo⸗

ltoten
eit
Cmenb
nannl
corgt
guevic⸗
Ceteno
deChi
ganthu
pternof
nunitusi
cgni⸗
linaun
tomun
lont Ne
Ntenderea
ſCadcic
ſtrenqp
Gäpnoe
ſehammiin
ſceſtas⸗
bes de
cundod
oſtengar.
nere ſoini
Uſerin
bahetvit
Pivini
tobgoeſ
inctcne
Sich
diatur

moꝛtue
(oꝛpoſi
nbusn
loꝛ bah

N
ird
dn
nude⸗
muſte
undgig
Auncde
kafio
Mulirz
Puren
Gro.
onſegnnl
cſtnot
unlepol⸗
mrttenäſt
n Dein
c plet
Censinuan
Dis Niden
nobiſcunnn
nwoghr⸗
ondioſ
ſun Ooti
iceoſiel
eqnigra⸗
muminfu⸗
wegſtg/
ndn
in
es Ahetche
dat leeten,
vſſint oic
bartnuno⸗
balrtruto/
ich dinenſa
Waledal⸗
n diont
no⸗ Tu 4
d

111 m
rtegd Wamnn
LLE
.
4

1 ſawHEE
IDA ER
DSRE—

.

fides

nelauit hec . ſapoſtoli eccleſia apo/
ſtolica.⁊ vnũ cum ea teneamꝰ.⁊ nul/
lo modo ab eo diuidam̃·quia tenẽ
do cuz ipſa tenebimꝰ veritatẽ · Eph.
iiij. Pnus deus vna fides vnuz ba⸗
ptiſma/ Nota ꝙg multi volẽtes ali⸗
qn deo Hnoꝛẽ ⁊ reuerentiã attribue

re diuidũt ſe a veritate fidei: Conſi/

eranteſ enĩ dignitatẽ dei negãt de
Chꝛiſto ea quę vident᷑ quandã vi/
litatẽ ⁊ miſeria m ĩpoꝛtare · Sicut qui
Dicũt ꝙ non decebat eum aſſumerẽ
carnem hũanaʒ · quę vilis eſt miſe/

ra ex muliere· ſed ꝙ attulit coꝛpꝰ de

cxlo · ꝙ traſiuit ꝑ vginẽ · ⁊ ſic de alis

que vident eſſe miſerię vilitat· Sʒ
certe non debetvideri indignũ alicui
de Chꝛiſto iſtud vel quicqͥd aliud le
gant hũilitatj aſſũpſiſſe vel feciſſe p/
pter noſtram ſalutemquia per h̊ di/
ninita sĩ nullo vilificata fuit· Si enĩ
indignũ non fuit Chꝛiſto ꝙ tam vi/
liſſima ⁊ turpiſſuna moꝛte fuit condẽ
natus.multo minuſalia quę de ipſo
legunt᷑ · Non enĩ in talibꝰ debemus
attendere ad altitudinẽ diuinitatis
ſed ad cõditionẽ hũanitai.⁊ ad cha

ritatem quã erga nos habuit ꝓpter

quã ꝓ noſtra ſalute tm̃ dignatuſ eſt
ſe humiliare · Abo ma. Xx)· CTu autem
fide ſtas · noli ðR Chꝛiſto ſapere tĩ·

debes de deo ſapere bumiia Se⸗

e/
cundo debet eſſeviua.ut · opetibus

oſtendat᷑.Fides emi facit hominẽ vi/
uere ſpiritualit᷑ · Rbachuc . ij. Juſtꝰ
ex fide viuit · Onde ſicut arboꝛ ꝙ;ᷓdiu
habet vitam· vita maniteſtat᷑ exteriꝰ
WPter viriditatẽ ⁊ ꝓter folia ⁊ fructꝰ
tempoꝛe ſuo · ⁊ qn illa non apparent
iudicatur moꝛtna ⁊ vitam ꝑdidiſſe.
Sic homo qñ facit opera hoĩs fideł
Dicltur viuere per fidem.⁊ cũ iſta nõ
facit ſignũ eſt ꝙ fides in eo defecit ⁊ẽ
moꝛtua · Jacobi . ij · Sicut moꝛtuũ eſt
coꝛpꝰ ſineſpiritu.ita⁊ fides ſine ope/
nibus moꝛtna eſt. ¶ Nota ꝙ ſicnt ar
boꝛ habet vitam per hoc ꝙ cõiungit

radici per q uam recipit bumoꝛẽ a ter

ra · Sic homo habet fidẽ viuam ex ᷣ

. .

ipſa fideſ coniũgit charitati dei ꝗ
eſt radix virtutũ · m Gꝛegoꝛiuʒ· per
quam redpit aĩia a deo humoꝛẽ gra/

tie Et ſic arboꝛ Diuiſa a radice ẽ moꝛ

tua·quia non habet hũiditatẽ terre ·
ſic fides diuiſa a charitate xei ẽ moꝛ
tua · quia non eſt cuʒ gratia dei · Ille
autem qui non facit bona opera ⁊ eſt
in ꝑeccato nõ eſt ĩ charitate dei: nec
recipit gratiaʒ a deo:⁊ ita eius fides
moꝛtua eſt· Gal· v. In Chꝛiſto Jeſu
neq; circũciſio tempoꝛe legis Moyſi
nec pꝛęputiũ ſcʒ temꝑale ſine operi/
bus aliquid valet · Item.j· Con · xiij·

Si habuero omnẽ fidem charitatẽ

autem non habeam quę non poteſt
habeni niſi cĩ bonis operibꝰ nihil ſũ.
Tertio debet eſſe firmane erroꝛibꝰ
imittat. Maioꝛ eni pęna quę po/
teſt coĩcari vel infligi en pęna moꝛ/
tis · ſed certe timoꝛe moꝛt fides non
eſt dimittẽda · imo ipſa moꝛs ꝓ fide
timoꝛe moꝛtis vel pene eſt deſiderã/
da · Maioꝛ enĩ eſt ſine compꝑatione
Pgna purgatoꝛij quę durat aliquan
dõ centum vel ducentoſ ãnos · ſ. etiã
plus q; moꝛs quę modicum durat-
Moꝛiẽdo aũt ꝓ fide hõ enadit oẽm
pęnam purgatoꝛijz ſtatim volat ad

——

cxęlüu· ideo qͥ timet pęnã moꝛt mag

timeat illã purgatoꝛij quã pᷣt euadẽ
ſuſtinẽdo minoꝛẽ pęnã·ſ moꝛi.j. DHe
tri · p̃ · Exultabitis modicũ nüc ſi opoꝛ
tet cõtriſtariĩ varijs temptatiõibus
ut ꝓbatio fidei vr̃e młto pcioſioꝛ ſit
auro qd ꝑ ignẽ ꝓbat᷑ ꝙ moꝛs
coꝛpalis nõ ſolũ timet ꝓpt benã moꝛ
tis · ̊ magſtimeri dʒ ꝓpt᷑ incertitudi/
nẽ ſtatus in qͥ hõ erit poſt moꝛtem· qꝛ
neſcit homo de mũdo.niſi deꝰ reuela
uerit ſibi · vtrũ debeat ſaluani vel dã

»

nari· ⁊ hoc multũ affligit hoꝛeʒ ĩ moꝛ/

te ˖ Sʒ ab illo timoꝛe ſut libati illi qͥ

moꝛiunt᷑ ꝓ fide:certi eni ꝙ recta via
ſtatim ſine impedimẽto erut cuʒ deo

n gloꝛia· ideo fides non eſt dimit/
tenda timoꝛe moꝛtis imo moꝛs ꝓ fi/
de ſuper oĩa deſideranda tanq; via
certiſſima hũiliſſima per quã perue
nitur ad gloꝛiã paradilij· NPeiri. p·
Credentes exuitabitis lęticia inenar
rabili gloꝛificata rexoꝛtantes fineʒ
fidei vrę ſalntẽ aiarũ e Fidelitate

Igelitaſ in
tribus conſiſtit · Pꝛima ?
Vyroꝛis ad virũ ſuu · Secu
da amici ad amicum · Certia eſt pui
ad dñm ſuũ· Eſto ergo fidelis dno
tuo · ſicut debet eſſe vxoꝛ viro ſuo ut
nulli alij adhęgreas ꝑ amoꝛẽ ſed ipſi
ſoli te teneas : qꝛ deſponſauit te in fi⸗
de DNlee . ij · Fidem vocat fidelitatẽ
quã debent ſibi cõiugati adinuicem
q; etiam in mrimonio ſpũ ali requini
tur ut tam coꝛ viri q;ᷓ ſponſęſibi inui/
cem ſubijciãt Mppone ergo ei coꝛtu⸗
um per amoꝛem? nulli alij· Ipſe emi
fidelitatis vinculo tibi täãto ampliꝰ
retinebit affectum · qᷓntomagis ipſi
te aſtringis ꝑ amoꝛem · Naʒ ſicut es
dem aia nõ poteſt ſimul eſſe habita/
trix duoꝝ coꝛpoꝝita amoꝛ mundiet
dei non poſſunt in eadem aia dñari
Ruguſtinꝰ. Cotum exigit te qui fec
te · Sed ſunt quidam ſicut mulier in/
fidelis quę fingit maritum ſuũ moꝛ/
tuũ vltra mare.⁊ adheret alij ⁊ com/
mittit adulteriũ.Sic iſti deñ derelin
quũt ⁊ adulteriũ ſpirituale cõmittũt
in deum peccando · Hiere · iij · Quõ
ſi contẽnat mulier amatoꝛem ſuũ · ſic

contempſit me domus iſrael Sic Oi

citur Poub · vj · gelus ⁊ furoꝛ vini
non parcet in die vindicte· nec acqe⸗

ſcet cuiuſqᷓ; pꝛecibus nec ſuſcipiet ꝓ

redemptione dona plurima. Se/
cũda fidelitaſẽ amici ad amicũ · Ecq
vj · ¶Nmico fideli nulla ẽ comꝑatio ⁊
nõ ẽ dig põderatio auri⁊ argẽti cõ/
tra bonitateʒ fideiillius · id eſt · fideli
tatis · quia melioꝛ eſt amicꝰ in via qᷓ

Ffidelitas

cenarius in burſa:quia amicus fide
lis ſemper iuuat etiaʒ poſt moꝛtẽ· qdᷣ
non auꝝ vel argentuʒ fac· IJbidem:
Amicus fidelis foꝛtis ꝓtectio · qꝛ nõ
relinquit in aduerſis ſed ſemper ꝓte/
git · qui inuenit illũ muenit theſaurã
quo .ſ. vtatur in temꝑe neceſſitatis ·
micus iſte Chꝛiſtus eſt qui tantuʒ

nos dilexit ut aiam ſuam varet pꝛo

nobis · Joh· xv .· Maioꝛem dilectio /
nem nemo ⁊c · Nuic amico nulla eſt
cõꝑatio · quia qui de cęlo venit ſuꝑ
oẽs ẽ · Joh · iij · In qbꝰ cõſiſtat ami/
ci fidelitas· Require·c· S· de amoꝛe
Chꝛſti . Tertia fidelitaſ eſt ſerui ad
vñnm · Et bec conſiſtit in multis · Pꝛi
ma in timoꝛe dei · Malach. p · Der⸗
nus timet vñm ſuũ · Ecq · p· Initium
ſapientię timoꝛ dni⁊ cum fidelibus
in vulua concreat eſt · wluam vo⸗/
cat pgnitentiã vel baptſmũ ꝑ quaʒ
generat filios ſpuales mater eccleſia
Iſti ergo ſunt fideles ſerui:quia tẽ/
poꝛe penitentię vel baptiſmi ſeruiunt
ꝓño ſuo ĩtimoꝛe · ¶ Secunda eſt in

obediendo.j‚ Aegxxij Quis in om

nibus ſeruis tuis ſicut dauid fidelis
gener regis ⁊ pergens ad imꝑerium
eius Sʒ ð mitis dicitur cũ · P · Coꝛ
eoꝛum non fuit rectũ cum eo nec fide
les c· Sed d Lucęxij · Seruſci/
ens voluntatem dñiſui non faciẽs
plagis vapulabit multil · debʒ ergo
ſeruus eſſe fidelis ſuo dño pꝛomiſſa
ſoluengo · Eccleſiaſtes · v · Si qd vo
uiſti dño ne moꝛeris redderè. diſpli/
cet em ei infideł pꝛomiſſio · Nos ſu/
mus mediatarij vel coloni partiarij

dñi nri Jeſu Chꝛiſti·ĩ bono oꝑe ꝑtt᷑

nobiſcu · ſibi retinet gliaʒ nob ↄcedit
vtilitatem · 1 nos qſi infideles coloni
nobᷣ partẽ eiꝰ dãnabilit᷑ ſurpamus

totũ amittimꝰ · Exemplũ de cane fe

rente caſeũ in oꝛe ꝑ aquã· Gernardꝰ
Reuera fidelis ſeruꝰ dñi es ſi ð mul
ta gloꝛia domini tui:⁊ ſi non exeunte

—

a tetñ tranſeũte perte vel mãibꝰ tuis

miangfge
nond
e n
Nagogi
entthiani
enceſſtnts
etquitme,
In dant
mdleno⸗
Monullnen
bwtſu
Gltatam
5⁵Ramnote
Aclſerad
nmulns Pr
luch
c Iutun
,vlunw
Dhinipen
matraeiu
niuuti/
Hniſiniunt
mmda eſtin
usnon
udfielis
dingenun
nä f Co
meona ſde
Sobſc⸗
n monfteis
il bzen
dio n
,Scln,
op
v Nosſe/
nigamar,
wogepet
Gnobodt
es o
diieſ
irman
nipts

adberere dtigerit Tertia accepta
ſideliter diſpenſando. Matth · xxiiij

Quiſputas eſt fidelis ſeruus ⁊ pꝛu/
ens quem conſtituit dominus ſup
familiam ſuam nt det illis cibũ in te⸗
oꝛe · ANmẽ dico vobis ſuperoĩa ⁊zc·
Sed iam quęrit inter diſpenſatoꝛes
nt fidelis quis inueniatj. Con. iiij ·
Exemplũ Matthᷣ Txv. De illo qͥ no
luit opꝑerari de talento ſibi cõmiſſo ⁊
amiſit tm̃ ꝙ reus eſſet dãni · Siẽ Iſi/
delis ſernus qui ſemẽ ſeminãdia do /
mino ſuo acapiẽs non ſeminat tem/
oꝛe ſeminationis:⁊ damnum facit
mino ſuo· Sic qui ſcientiam ad
ocendum ? gratiam ad operandũ
el tempus ad pęnitendũ accipit et
nihil facit arguendus e j · Petri.iiij·
Vnuſqſq; pꝛout gccepit gratiã iliã
in alterutrũ admiſtrantes ſicut boni

eſaloꝛes multifoꝛmis gratię dei

uartag eſt fidelis cuſtodia depo/
ſitoꝝ.· Timoth. vj Depoſituʒ cu/
ſtodi:ſaĩam müdam gratiaʒ T alia
dona nature ? gratient nõ minoꝛẽt
neq; peioꝛent᷑ apud te c· Ideo dici
tur Ecq/ x· Fili in mãſuetud ine ſerua
alam tuam. 7 da illi bonoꝛem bm me
ritum ſuũ· Hꝛoũb. iiij. Diĩ cuſtodia
ſᷣua coꝛ tuũ · in qͥ tã Pcioſi liq̃res gra/⸗
tie rewonũt. Qui caſtruʒ dni ſui ſibi
cõmiſſum⁊ bene munitũſi ine licentia
eius reddit hoſti ſuo· infid elis ſeruuſ
eſt· imo ꝓditoꝛ⁊ reus moꝛij damni
cum poſſet illud bene tenere· ⁊ auxili/
um dñi ſui habere ſi voluiſſet · Sic
nos ſi ſuggeſtionibꝰ dialoli conſen
timus .· caſtrü aĩea deo nobil cõmiſſũ

T bene munitũ·iĩanq; ꝓditoꝛes tradi

mus eum . cum poſſemꝰ p oꝛonẽ eiuſ
auxiliũ impetrare⸗ habere ſi xellemꝰ
bm qͥd dicit᷑ in pᷣ Inuoca meĩ die
tribulationis exaudiã te.Ecq xliiij

Abꝛaam in temptatiõe inuentus eſ

fidelis· Item qni accipit bonam pe/

cuniq 1 vr reddit pꝛauã 7 falſaz
infideliſreputat· ſic X· Pꝛoũn xx. Ni

rum fidelem quis inueniet: q̃ſi dice/
ret pauciſunt. Luceę· xviij· Fllius ho
minis veniẽs putas inueniet fidem
in terra. E uinta eſt in acqrendis
ſiue młtiplicadis bonis oñi ſui. NDn
ce ſeruno multiplican ti talẽta Dni ſui
Dictum eſt Matth · xx v. Euge ſerue
bone fidelis ⁊c · Et li in fielis iudi/
caretur nundus alicu mercatoꝛis 4
Dno ſno poſſet emere ſcarletuʒ de pe
cunia ſibi tradita eodeʒ pꝛecio emit
burletum. ſi enz nõ emeret. qᷓ ntoma
gis elt h· Cales ſ unt illi qui lege di/
uinam ꝑ quã lucrani aĩas oſient cõ

temnüt· ⁊ phyſicã vel leges per quaſ

tempoꝛalia lucrut addiſcut · qui etiaʒ
tempus gram foꝛtitudine in tem/
poꝛalibꝰ non ſpũalib⸗ exxẽdũt. Lu/⸗
cx · xvj Si in mimo nõ fuiſiis fideleſ
⁊c ⁊ qui in mimo inſdelis eſt ⁊ in ma
ioꝛi infidelis crit · ¶ Gexta eſt in dili/
gendo. Sap. iij.· Fideles in Dilectio⸗
ne qcquieſcũt ei: Fidelis dilectio eſt
quã toꝛmentũ non ſ. eparat·laboꝛ nõ
laxat ⁊c · Siẽ habes c. de amoꝛe dei
eßnns eſt in pſ. uerãdo. TRàα.
ij· Eſto fidelis vſq; ad moꝛtem da
bo tibicoꝛonam vite.ij · Cimoth · iiij.
Bonũ certamen certaui ⁊c· fidem ſer
uauuid eſt. fidelitatẽ.de reliquo re/
poſita ẽ mihi coꝛona quã reddet mi/
bi dñs in illa die iuſtus iudex. 225
coꝛonabitur niſi qui legitime certa/
uerit: ij · C Eli et
NAgusreddunt homineʒ foꝛ
tem ſiue faciunt. ¶ imu
deſ. lalipo. x vj. Pꝛebet foꝛ/

titudinẽ bis qni vrfecto cosdecre/

quo. ceficit in eo omne bonuʒ. Yſa.
vij. Si non crediderius deunm non
bendidit nihil retinet. Axoſtolus.
Eph. vj. In omnibus ſumentes ſcu/
tum ſideiin quo poſſitis omnia tela

em

Foꝛtitudo

nequiſſim ignea exagnere · · Petri minat᷑ animo ſuo ex pugnatoꝛe vꝛbi D”D
V Cuni reſi ſtite foꝛtes ĩ fide ( Gec um .¶ Quintũ eſt caſtitas vel conti⸗ „
eſt ſpes . YVla· x.. Qui ſpãt ĩ nentia . Hꝛoů vltl. Rtccinxit foꝛtitu/ —
tabut foꝛtitudinẽ c· ut qͥ pus erant dine lumbos ſuos roboꝛauit bꝛa/
potẽtes ad bibendũ ·⁊ viri foꝛtes ad chiuʒ ſuũ · id elt · foꝛtiter reſtnnvit flu
miſcenda ebꝛietatem nt O?; Yſa· v. xum carnaliũ voluptatũ·⁊ roboꝛauit Lcca
poſtea fiant foꝛtes ad ieiunãdun a bꝛachium ſuũ · id elt · foꝛtiter olerata a eſtbe
alia penitẽtie opa · Sʒ ecõtrario puu eſt. Non eni ſufficit ↄtinẽtia niſiad/ Gane
res fores ſũt ad malũ·⁊ dicũt ſe io ſit foꝛtitudo operũ·nec opus valet ni en
tentes ad bonũ 7vino carnib' abl ſicontinẽtia connuet · Ideo dicitur iuu
tinent ſtudioſe ꝑ mẽſem vel ampliuſ Lucę xij · Sint lumbi vꝛi Recincti per lino
ꝓ infirmitate coꝛpoꝛali · BHp ſalute aĩ⸗ confmnenan lucernę ardentes ĩ ma “?”
einnare nõ poſſunt vno die in ſepti⸗ nibus per bonã oꝑpauionez Sed de
mana. Item ſi haberet moꝛbüu aliqͥs malis dicit Job . Virtus eni in lũ
in oculò vel ĩ alio mẽhꝛo 7 medicus bis eius ? foꝛtitudo illius in vmbili / iiiw
coꝛꝑalis diceret ei ꝙ ſi vini biberet co ventris eo· Pꝛoů dij: Luxinſto⸗ tonel
el carnes comederet moꝛtẽ coꝛpoꝛiſ rum letificat lucerna autẽ umpion ex Zati
incurreret vel mẽb“ aliqd perderet tinguet · ( Gextuʒ eſt humilitas · p · invo
nõ haberet tazʒ bonũ amicũ q̃̊ die/ Ipſe dabit virtutem foꝛtitudineʒ falt
tam illã infringeret nec ſeruare eru/ plebi ſue · id eſt. vilibꝰ abiech · Yſa · mnmins
eſceret ſed dietam a medico ſpũali xl. Qui dat laſſo virtutem ⁊ bis qui m,
datã dicit ſe nõ poſſe tenere nec au nõ ſũt foꝛtes foꝛtitudinẽ ⁊ robur mul ONDo⸗
dere ꝓpr erubeſcẽtiã Ideo vi Saß· tiplicat · Pocat eni ea quę non ſunt itiopo
p· Spũ̃ſſanct/ diſciplinę effugiet fi⸗/ tancq; ea quę ſunt Ahomdiu .¶ Se ii
ctum. Iſti ſut ſimiles aſino qa parte ptimũ eſt ꝑpſeuerantia· Job· xvij· Te
anterioꝛi vbi crura anterioꝛa hʒ de⸗ nebit iuſtus viam ſuã · ĩ mũdis ma-
bilis eſt · ſed a parte poſterioꝛi foxtis. nibuſ addit foꝛtitudinẽ? ·ſ: pſenerãti⸗ müt
Sic multi ad opa p gnitẽtię abſtinẽ Pfonitnin meam ad te cuſtodi/ ui,
tię bmõi ſũt debilèſ·ſed ad tempa- am.· ad te ſerniendũ:non in luxunia N
lia ? carnalia ſũt foꝛtes PHiere · xxijj· laſciuia expendam ut faciunt iuue/ dd
acte eſt curſus eon malus ⁊ foꝛtitu nes qui totum vinũ ſuũ · · vitam ſuã N
do diſſimilis.· ¶ Certin eſt charitas · volunt habere coꝛruptus · niſi ſolum ꝗ“”
Cant.viij· Foꝛij ẽ ut moꝛs Dilectio · feces ·id eſt· finem vitę malam vitaʒ do
qꝛ ꝓpt cei dilectionẽ cõtẽnit h moꝛ: volunt habere. finẽ ſuũ bonũ· Iſta 2
tem vt feceft ſancti martyreſ · Hec ẽ caunda non eſt illo vitulo: Sine ꝑ/ nae
virtus quam nihil vincit · Seneca· ſeuerantia nullus palmã p̃mij acci/ In
Amoꝛ dei cõtra oia te arina it · oꝛa piet · Siẽ pugilſi defecenit in victo/ KW
2 eni ſeua ⁊ imania facilia ꝓpe nulla ria pᷣmiũ nõ babebit· ⁊ operarmer ig
facit amoꝛ. Quõ charitas fac hoieʒ cedeʒ non babebit ſi dietam ſuãnõ
M foꝛtẽ require · c· de charitate nar perfecerit ˖ Ideo dicitur Joſne · Niij · d
4 mmm eſt Patietia⸗ Hon m. eo foꝛ ccaleph odieoctogithen han „
tiſſimꝰ beſtiarũ ad nulliꝰ pauebitoc noꝛum ſum lic valens ut eo valeba
curſum ·id eſt inſt PHꝛou xxviij. tempoꝛe quãdo ad exploꝛandũ miſ/ K”””
ſtus qſi leo cõfidẽs abſq;ʒ terroꝛe erit ſus ſum · ſequitur · IAllius in me tpis
Joh.j · Scſibo vob filioli qm̃ foꝛ/ ſcilicʒ quando iuuenis erã foꝛtitudo
tes eſt viciſtl malignũ · Noũ· xvxl . vſq; hodie perſeuerat tam ad bellan uuu
Melioꝛ eſt patiens viro foꝛti ⁊ qͥ do dum c ad gradiendum: ſüe

dnd
Acrdr
tiorn
ut bur
tmnutd
wnt
wogennn
uniad
Gydlani
wdict
tncigr
wsina
Selde
ümli
aynhl
Mrni
miins .
rttuane
mboͤgel
wburnul

—

Se
idina
ceran
goana
nntione
(vim i
g aiiſoln
lin din
wni Ji
Snep
nicd/
un wao/
Wmenr
inſtin
N
nibchn
io M
Püm
on h⸗
iſotrd
mmat

or ſn

—

W eſt beator
gaudiũ freneticoꝝ vel amentiũ. Fre

Diũ culpę · eſt midanoꝝ
feccatoꝝ · Gie: Jeſt iuſtoꝝ. Gloꝛię·
ꝛimũ gaudiũ vocatur

netici enĩ vel amentes gaudẽt⁊ ridẽt

tamẽ moꝛtalitinfimant᷑ qꝛ ſtatum
luũ nõ attendut nec cognoſcũt.Sic
gandeẽét peccatoꝛes. Jõ dẽ Ecckiaſteſ

ij · Riſum reputaui erroꝛeʒ ⁊ gaudio
Dir· quid fruſtra deciꝑis Propr
tria vituꝑa bile ẽ gaudiũ iſtud.Aa/
tione loci· Ratione rei: Ratiõe finis

Katione loci· qꝛ non poſuit nos deꝰ
in hoc mũdo ut leętem̃. ſed ut peccata

nra lugeamꝰ. Va. xxij · Docanit do⸗
minꝰ ad fletum? ad planctũ ⁊c · ſeqͥ
tur ↄtrariũ: Et ecce gaudiũ ⁊ lęticia:

Quod oſtẽdit ſtatꝰ cuiuſlibet naſcẽ

tis · Puer enĩ a ploꝛatu incipit neepo
teſt ridere ꝓpheta ſuę calamitatj. Lu⸗
cę·xx· Nidens Jeſus ciuitatẽ fleui
uper illã dicens . Si cognouiſſes ·ſ·
ſtatü tuũ tu fleres · Nita iſta eſt ſicut
mulier pꝛegnãs quęcũ gaudio conci
pit · ſed cũ doloꝛe vebemẽti parturit·
Sic multi modo in hoc mũdo gau/
Tent · ſed ĩ fine dlebunt. qꝛ extrema
gaudij luctꝰoccupat PHꝛonbᷣ.xiiij · v

„

Pefecit in doloꝛe vita mea · Si vita
ſanctoꝝ in doloꝛe defecit. ut patetin

martyribꝰ.q̃ntomag vita ꝑeccatoꝝ

Si hoꝛtolanꝰpᷣſcidit arboꝛeſ fructuo

ſas · ſteril⁊ nociua timẽ dʒ · Matth.
vij· Dĩs arboꝛ quęnõ facit fructũ bo
nũ excidet᷑ ⁊ in ignẽ mittet᷑:·Si iudex

eſeuit ĩ amicũ ſuũ ·qᷓntomag in ini

micũ ·. ¶ Secũdo ratiõe rei · Oaudẽt
eni de peccato de quo mag dolendũ
eſſet · Nou· xv · Stulticia eſt gaudiũ
ſtulto · Nꝛoũ · ij · Letant᷑ cũ male fece
rint ⁊ exultant in rebus peſſimisqð

idem eſt gc li hõ gauderet ꝙ ceaditĩ

iſtin

guitriplex gaudiũ ·ſ· gau⸗

bꝛeuis ſit ga

lutũ qñ bene ſoꝛdidaret᷑ Neccatũ eni

immũdiſſima re 6 eſt vel ſi aui s gau/
eret e laqueo qͥ capit: vel lupus S

pedica· vel piſcis de hamo. FTuguſti

nus· Gauget piſeis cũ hamüu inuenit
⁊ eſcam denoꝛat ·ſed cũ piſcatoꝛ eum
traxerit toꝛquent᷑ viſcera eiꝰ.Ecclia/
ſtes· ix · Quõ capiunt᷑ hamoꝛc· Pi/
ſcatoꝛ eni nõ compelut piſces venire

ad hamũ vel intrare naſſam ſed eſe cãa

demõſtrando allicit · Sic diabolus

dit ut piſcatoꝛ hamũ ¶ Itẽ diabolui
eſt ſicut mulier quę vult capere mu/

Telectationẽ offerẽdo o abſcõ ⸗/

ſcas· linit ollam ſuã intrinſecus cũ la⸗

cte · ⁊ tunc muſcę intrãt⁊ cũ multitu/
Do intrauerit includit eaſ⁊ ſuccendit
Sic diabolꝰ delectationẽ peccati of
fert· ⁊ hoĩem ꝑ cõſenſũ peccati capit.
⁊ ligat ꝑ ↄſuetudinẽ· deinde in ignẽ
inferni tra hit· Ideo in pncipio tem/
ptatiõis clamandũ eſſet ſicut dicitur

7 alę in delectatione venenoſa
tertio ratione finis vituperabile eſt
gaudiũ illud · Cerminat᷑ enĩ ad ęter-
num ſupplicũ· vt delectatio ſcabioſi
ad doloꝛem · ſicut vulgariter dicitur
Cuius finis maluſeſt ipſum quoq; ẽ
malum · Exemplũ de centũ libꝛis cen

liij . Reg· u ane unmofeegr⸗

ſus · Job · xxj· Cenent tympanuz et
citharam gaudent ad ſonitum oꝛ/

ganixc · Jdẽ· xx · Scio ꝙ ĩpioꝛũ laus
iũ hypocrite ad in/
ſtar pucti Secunduũ gaudiũ ẽ grę.
e q gaudent iuſti · de quo etiaʒ ðꝛ

Philiiiij. Gaudeteĩ dno ſemp · Et
ꝛouerb xxj · Gaudium eſt iuſto fa⸗

cere iuſticiam de ſeipſo· quia poſt nõ
tradetur cruciatui inferni.· Exemplũ

de pꝛelatis · quia qͥd inferioꝛ pꝛelatꝰ

ſufficienter coꝛrexit · ſuꝑioꝛ poſtea ve/
niẽs illud nõ coꝛripit: AMꝑlg.l· Con.
Be noſmetipſos Hten e tri⸗

us ſpecialiter delet gaudere hoĩes

iuſti · Pꝛimo ð ꝓpꝛijs aduerſitatibuſ

H

tẽ?

Gecũdo de bonis alienis· Tertio 8

viſitationibꝰ dñi Mamo de ꝓpꝛjs
aduᷣſitatibꝰ. Jacobipᷣ · Gaudiu exi⸗/
ſtimate frẽs chariſſimi cũ in tempta/
tiones incideritqꝛ per H̊ virtus hoĩis
cognoſcit᷑ qualis ſit· ſicut ꝑ cõtritio/
nem virt? ſynapis ꝓbat ? per feruo/
rem foꝛnacis vᷣtus vaſis · 39 xxvij·
Vaſa figuli ꝓbat foꝛnax:⁊ hoĩes iun
ſtos temptatio trnibulatiõis · Oꝛego
rius · Calis q̃lis vnuſqͥᷣſq; apudſe la
teat: illata ↄtumelia ꝓbat; Non eſt
magnũ ſi lucerna non extinguat vbi
nec pluuia nec vent eſt · ſed magnu
eſt lucere cũ vento temptatiõis: ar/
Tere in aqua tribulatiõis · Saß· vij
Inextinguibile ẽ lumẽ illiꝰ.Et Cani
viij· IRquę multeę nõ potuerüt extin/
guere charitatẽ tem q ſanat giaz
Gaugere debet imfirmꝰ · qꝛ ſentit ce⸗/
leſtem medicinã·⁊ ex hoc ſperare veni
am. Oꝛegoꝛꝰ · Niſi coꝛrectis bereci⸗
tatẽ Dare diſponeret eos ꝑ moleſtiaſ
erudire nõ curaret · Medicina enim
coꝛpoꝛs · pmo coꝛpus turbatvᷣ parũ

Gaudium

poſt pacatũ reddit ⁊ ſanũ · Sic tribu

latio cuius ſit vtilitat᷑ neſcit᷑· ⁊ poſtea

ſciet Job· xiij· Dixit vñſ Hetro Q 8ð
ego facio tu neſcis modo.ſcies auteʒ

poſtea · Jdeo dꝛ Job: v · Increpatio

nẽ dni ne repꝛobes qꝛ ipſe vulnerat

medet᷑ ꝑcutit⁊ manꝰ ep ſanabunt
Atez q Bꝗ ene ebito hlolui⸗
tur . Homo auũt qn peccat ðbitoꝛ eſt

de peccato acciꝑe in centuplũ mino
rem qᷓ; poſtea acciꝑet · IRc· v· Abãt
apoſtoli ⁊c · Gꝛegoꝛius · Sancti tem
poꝛalem pęnã lucru putant qꝛ ꝑ hãc
euadere eternã non ignoꝛant.· Ve/
tri:uij · Cõmunicantes paſſionibus

ter merce 1

ctatur Mperan licʒ grauetur ope
udotz men ibento laboꝛat qñ ma

/
pęnę.iõ nõ debʒ grauit ſuſtinere ß
gaudere ſi deus eum affligat in Pſen
ti qui vult eum acquittare · ⁊ emẽdã

gnũ ſtipendiũ expectat· Sic qui co⸗/
gitat mercedẽ ð tribulatiõe · Math̊ᷣ
v. Beati eritis cũ vos oderint hoĩes
c· ¶ Itẽ debet gaudere iuſtꝰ de bo⸗
nis alienis ut particeps ut vnũ mem
bꝛũ de cõmodo cõmẽbꝛi ſui gaudet
Vnde.j- Con·xij · Si gaudet vnum
mebꝝ ↄgaudẽt oia mẽbꝛa· Sa piẽſ
mercatoꝛ libent᷑ ſe aſſociat illi cũ quo
ſperat ſe aliquid lucraturũ:quia ſi di
ligit ⁊ gaudet de bonis alienis lucra/
tur · S· Particeps ego ſum omnium
timentiũ te.· Multi tamẽ aſſociant ſe
malis ⁊ nihil lucrantur:ſed totũ per/
Dunt · ut illi qui gaudẽt de maliſ alio

rũ Cõtra quos dicitur· Oꝛoů·xxiiij

Si ceciderit inimicus tuus ne gau/
Teas:; ⁊ in ruina eius ne exultet coꝛ

tuũ · ne foꝛte videat ons ⁊ diſplice/

atei ˖ ¶ IAtem debet gaudere de viſita
tionibꝰ dñni · quas habent viri ſancti

4 r. ſapit dñs. de quibus dicitur
Ecꝗxxx · Non eſt oblectamentũ ſup

coꝛdis gaudiũ. Auguſtinus. Mliqnũ
introduxiſti me in affectum multum

inuſitatũ introꝛſũ · neſcio in quã dul

cedinẽ.quęſi ꝑficiat᷑in me neſcio ꝗd
aliud ſit vita eterna niſi iſta · ᷓ· Gu

ſtate · ⁊ poſt videte:quia expiẽtia gu/
ſtus diuinam conſolationẽ miſtrat·
Eius Dulcedinem non cognoſcitis ·
quia minime guſtaſt( Ad iſtud gau
Dium venitur pꝑ timoꝛẽ. Ecq:pᷣ.CTi/

moꝛ dñni delectabit coꝛ· ſ.in hſenti · et

dabit leticiam ⁊ gaudium ⁊ longitu

dinem dierum · in eternum · v · M
mag multitudo dulcedinis tuę quã

tamen impius non ſentit ·˖ qꝛ de febꝛe

iniquitatis palatum coꝛdis amiſit·

dicit glo · Mon eni ſignũ ſanitatis ẽ

coꝛd is bñ diſpoſitũ qñ ſpũalia nõ ſa
piũt ei · ¶ Atẽ ꝑ amoꝛẽ · Joh · xiiij · Si
Diligeretis me · ganderetis vtiq; ·i · Z
me ſentiretis gaudiuʒ interius: quia
charitas ĩ oĩbꝰ ponit ſapoẽ· Nõ eni
bʒ amaritudinẽ conuſatio illius · nec

7
ſpiritualis · quando hõ nõ hʒ palatũ

S=.
=

nns⸗
ſctora
unme
ſasd
dijln
P⸗
pleni
vulen
av⸗
ioy
O
mnin

tön
kdil

Rnig,
n s
denni
eubd
in
uſuigne
Suchnn
ene

unttlicignn

mguaſd
Mensinqn⸗
mommium
eſbaunte

wüper
Nn

6tusnegn

Sne enln

*

dis dia

WCere drin
bentvniſen

brsich

mumemiſi⸗
nns Kiqn

Num mnutꝛu

vngridrl
nencſtodd
a

1 —
Montni

Ctensen
EAi
Ninäſenne
tunthiytn
instue ui
ntg dſebre
mus anit⸗
üͤſmnitnts⸗
Hröhzn

gſhülnin

Cartsng
Gzüntende

olun

mei c. (Item p pacem · P
Qui pacis mneunt cõſilia ſequet᷑e os
gaudiũ · quia qui pacem habet. deũ

tediũ cõuictus illiꝰ ſed leticiax ⁊ gau/
Dium · Daß · viij · ¶ Ite Cer bPatiẽtiã
Eca ·p · Nſq; in tempꝰ ſuſtinebit pa/⸗
ties ⁊ poſtea redditio iocũdita Bar
rẽs

coblp. Dẽ gaudium eyviſtimate

ꝛzou. xij.

ſecũ habet . i · Con· xiij. Pacẽ habete
7 deus pacis ⁊ Dilectiõis erit vobi/
ſcum · ¶ Atẽ per fletũ · Johxvj · Plo/
rabitis ⁊ flebitis vos:ſed triſſicia ve
ſtra cõuertet᷑ in gandiũ. Hiere. xxxj ·
Conuertã luctü eoꝝ in gaudiũ ⁊ con
ſolaboꝛ eoſ a doloꝛe ſuo · Cho · iij· Pꝰ
tempeſtatem tran quillũ facis·⁊ pꝰ la

chꝛymationẽ ⁊ fletum exultationem

Te. Egloꝛe · de
quo dicit᷑ Matthxxv Berue lone
T fidelis intra in gandin dñi tui.vv.
Sicut letãtiũ oĩiuʒ habitatio ẽ in te ·
Ello gaudii erit inenarrabile.j. Pe
trr cia ĩenar/
rabili .. Yſa.xiii. Deulus non vi/
Dit ꝛc ¶ Ite erit purũ ſine cõmixtiõe
aque doloꝛis · Aſa. xxxv.Gaudiñ ⁊ lę
ticiã obtinebunt. ⁊ fugiet doloꝛ⁊ ge⸗
mitus · In hac vita vinũ gaudij mi/

ſcetur aqua doloꝛiſ. Yſa.p. Hmũ tu⸗

um myxtu eſt aqua· Pꝛoub· xuij · Ri⸗
ſus doloꝛe miſcebit: extrema gau/
Dij luctus occupat(¶ Iteʒ erit plenũ

anrel: Datute vt gaudiũ vĩm ſit
P enu: anple meleric cum

—

vultn tuo Itẽ erit ſtermiabile.· Iſ
xxxv· Leticia ſempitna ſuper capita

eoꝝ· Et. lxv· Gaudebi v exultabi⸗
tis vſq; in ſempiternum · Johᷣ· xvj·
Gaudiũ vim nema tollet a vobis

beata mania ẽ ſingulare refugiũ ho/⸗
minũ hui mũdi:⁊ ꝙ ad ipſam debʒ
hõ recurrere in oĩ neceſſitate: qꝛipſa

ẽ diligẽtiſſima qaduocata nrqa DHoſ⸗

Gaudere

ſet ad ᷣ aliqs dubitare. dicẽ· Ego

puto ꝙ nullus ꝓcuret libenter ei bo/
nu qui ipſum offendit· Eſt auteʒ ꝙ

bomines huiuſ mũdi multü offende
rüt beatã mariã · vnicũ q; eiꝰ filiũ quẽ
ipſa plus diligebat · ipſe ipſaʒ. per⸗
ſequendo.increpando:flagellãdo:
⁊tandẽ moꝛte turpiſſima còdẽnãdo

quomodo ergo ipſa drocnter gretu
C

homĩbus⁊ beneficia a deo
reſpõdet nepos ſuꝰ q fuit ſibi datꝰ ĩ

geliſta · ⁊ dicit: Jã nõ memit

filiũ ⁊ bñ ſcit coꝛ ei. ſ. Jobãnes euã

qnã babuitĩ paſſe fi prgaudi
um qᷣd mõ hʒ ĩ cęlo ꝓpt pctõꝛes:qꝛni
ſi fuiſſent pctõꝛes nõ fuiſſet mat᷑ dei⸗

nec ꝑ ↄſequẽs ð tã excellẽti gliaĩ c/
Agauderet · TRd ipſaʒ g& recurramꝰ.
Eſt ant Durgaudiũ.ſ.terIntroitꝰ
renũ qd ẽ ð rebꝰtreniſ·⁊ ſpuᷣale qͥd ẽ
ð rebꝰ ſpũalibꝰ. Ggudiũ trenũ mo/

Dicũ ẽ ·qꝛ ð rebꝰmodicivalon.⁊ mo
Dicuʒ durat · quia terrena cito tran

eunt/⁊ vita hominis in qua tale gau
dium durat ẽ bꝛeuiſ.⁊ ideo tale gau
Dium fugiendũ eſt tanq;ᷓ vanũ · Sʒ
gaudium ſpirituale eſt magnũ quia
c rebus magni valoꝛis ⁊ multę du
rationiſ:quia ſpiritualia non tranſ/
eunt· ⁊ ideo de eis curandũ eſtqꝛ nõ

terminatur ꝑ moꝛtẽ · imo cõplet᷑ per
gaudium ceęleſte · Cali gaudio gau/
Tent ſancti viri · ⁊ ideo iſto gaudio ẽ
gaudendum · ¶ Diſtinctio ;

SBclendũ ꝙ gaudiũ ſpũale ⁊ vtile

vel ſpalit eſt de tribus·ſ. de aduſita/
te mudi. & ꝓſperitate ꝓximi.? ſancti/

tate ſtatꝰ ꝓpꝛij·/ ¶ Pꝛimo g debemus

gaudẽ ð aduſitate mũdi . Mileſenĩ
ꝓb ⁊ valẽs qñ inſtat bellũ · i.· Hliũ · in
qᷓ pᷣt ſuã ꝓbitatẽ exꝑiri ⁊ mãiteſtare
multũ gaudet:Oẽs ſumꝰ vł ebemꝰ

eẽ milites dei · Pugna aũt in qᷓ mãife
ſtat ꝓbitas nr̃a ſũt tribulatiõeſ⁊ ad

uerſitates huiꝰ mũdi in qbus dũ ha
bemꝰpatiaʒ·hẽmꝰ victoꝛiã · cũ aũt nõ
ſuſtinemꝰ patienter· remanemꝰ victi

qᷓle ve beret bie aia deuota ẽ triplex·

qnia patiẽtia nr̃a non manifeſtat ni ⸗
ſi tempoꝛe tribnlationũ: Ideo cũ tri
bulationes inſurgũt contra noſ. de/⸗
bemus gaudere: qꝛ inſtat pꝛęliũ in q̊
nr̃am ꝓbitatem ſtrenuitatẽ poſſu/
mus experiri ⁊ manifeſtare · Vñ Ja/
cobi p Dẽ gaudiũ exiſtimate fratreſ
mei cu in temptatiões varias incide
ritis · ſcientes ꝗꝙ pbatio fidei vre pa/
tientiã opat Abia ꝙ licet miles vi⸗/
deat ſibi laboꝛem iminere de pꝛxlio:
quia tñ ſcit ꝙ ſuſtinẽdo aliquos ict⸗

leues lucrabit᷑ vnã magnã hęredita

tem· ⁊ fugiẽdo incurrit magnã penã
cũ magno gaudio ſuſtinet ict amo/
re bęreditatis habende ? pgneęfugi/
endę · Ita nos:licet ſuſtinere tribula
tiones ⁊ pſecutioneſmũdi ſit nob la
boꝛ · quia tamẽ ſcimꝰ ꝙ fugiẽdo ꝑ im
patientiam incurremꝰ pgnam infer/
ni vſuſtinẽdo patient᷑ lucrabim̃ heęre
Ditatẽ paradiſi: debemꝰ ipſas plecu
tiones ⁊ tribulationes patient ⁊ cuʒ
gaudio ſuſtinere · Matth · v · Heati
eritis cũ maledixerint vob hoies ?⁊ p
ſecuti vos fuerit · Et poſt · Gaudete?
exultate qm merces vꝛa copioſa eſt ĩ
celis· ¶ BGecudo de ꝓſpentate pxim
ꝛ eni aliquis triſtet᷑ de ꝓſpentate
ꝓximi.hoc ẽ ex odio qð habet ad ip/
ſum. Mullus eni triſtat de bono qꝛ
euenit ei quem diligit · ſed illiꝰ quem
odit· Cõtrario aute quilibet gaudet
ðꝓſperitate ⁊ de bono illo quẽ dili/
git. de malo illius quẽ odit· Sic er
go tenem̃ ex charitate dolere de ma⸗
lo ꝓximi · ⁊ de ꝓſperitate ipſius gau/
dere ⁊ ſi nõ facimꝰ perdimꝰ charita/
teʒ ꝓxim.⁊ p ↄſequẽſ dei:⁊ ꝑeccamꝰ
peccato inuidię·qd ẽ peccatũ moꝛta
le . Pñ. · Con · xij Dĩ · Si qᷣd patitur
vnü mebꝛũ compatiunt᷑ oia mẽbꝛa:
Vbi pꝛobat apoſtolꝰ ꝙ quilibet de
bet gaudere de bono ꝓximi:⁊ dolere
de malo./ſicut facit vnn mẽbꝛũ in ho⸗
mine de alio mẽbꝛo . ¶ Mota ꝙ ſi ali⸗
quis videns aliquẽ lucranteʒ decem

Gaudere

ſolidos: gaudẽdo de boc· ſtatim lu

craret᷑ decem libꝛaſ.⁊ dolendo perde
ret: certe faceret poſſe ſuũ ⁊ recogſce/
ret ſeipſum gaudendo de lucro ipſi/
us etiaʒ ſi eſſet inmicus ſunsne ipſe
tin perderet ſed lucraret᷑· idem face-
ret ſi dolendo de eius ꝑditione debe
ret lucrari ⁊ gaudẽdo pdere: Nunc
aüt ita eſt ꝙ gaudẽdo de ꝓſperitate

pꝓximi dolẽdo ð malo eiꝰ lucrat᷑ hõ

graʒ dei ⁊ gloꝛiã paradiſi:.⁊ dolẽdo

de bono ⁊ gaudẽdo ð malo ꝑdit hõ

Dei gratiã ⁊ paradiſi gloꝛiã·⁊ iõ de/
bemuſ oĩino de ꝓſperitate ꝓximi gau
Tre ⁊ ð ipſiꝰ malo triſtari · VPñ Job
xxxj · Si gauiſus ſum ad ruinam eiuſ
qui me oderat:⁊ exultaui ꝙ ĩueniſſet
eum malũ. iuſte ·. ſuſtinendo· pgnaʒ
habeo ſʒ hoc non feci · Non eni de⸗/
di ad otandũ ſiue peccandũ guttur
eũ ¶ Certio nnatewn
tus. Tempus enĩ moꝛt eſt hoĩ incer/
tum. Sed certum ꝙ illi qui moꝛiũt
in peccato moꝛtali incurrũt illã certiſ
ſimã intermiabilẽ pęnã inferni. p
uãtur ineffabili gaudio ꝑadili: Sʒ
illi qͥᷓ ſunt in bono ſtati tranſeunt de
vita iſta moꝛtali ad illud gaudiuʒ·
ideo homo qui ſentit ſe ĩ peccato moꝛ
tali debet eſſe in cõtinuo timoꝛe ⁊ tre
moꝛe.ne foꝛte hueniat᷑ moꝛte anteqᷓ;

habeat tempus penitẽtie · ſed qᷣ eſt ſi⸗

ne peccato habʒ maximn gaudiũ·qꝛ
eſt ſecurꝰ ꝙ qñcũq; veniat moꝛs inue
niet eũ paratũ:nec timet ꝙ inimicus
habeat ſuper eũ ptãteʒ·ſed ſic ꝙ poſt
moꝛtẽ remunerabit᷑ de oĩibus bonis
us fecit · T ideo qñ inquirit infra ſe/
ipſum de ſtatuſuo ⁊inenit ſe ſine pec
cato:habet conſcientiã ſuã exonera/
tam multũ debet gaudere · Pꝛoub·
xxix; Dirũ iniquũ inuoluet laqueus
id eſt:remoꝛius conſciẽtię·⁊ iuſiꝰlau/
Dabit᷑ atq; gancleblt Wota⸗ ſi ali
q̃s vadẽs ꝑ viã aliquã ꝑinimicoſin
ſidiantes⁊ volẽtes ipſũ interficẽ nec
haberet ſocietatẽnec arma cũ quibꝰ

ſten
hode
NN
Niuni
ugſehe
lnſ
Ciiedt
n u
pſene
Pluneb
ſ lico
lopaith
mi
güͤnign
R
ininmi
ndo
ignn
Ktwiner⸗
gu poriit
itllicen
rieninp⸗
ocii/G
nulanede
ndnj
uoma
d
non mrc
ſil

ngandan

iovi
tginman
c
ſbus wonis
Etinkaſe⸗
üſeſnepe
äan
Ouc ha

iptinn,
ngt

igiumon
Unmmtin
R

=Sä

Gloꝛia

poſſet ab eis ſe cefedere:ſed bałeret

incidere in manꝰ eoꝛum multũ dole/

ret · Sed ecõtrario ſi ſciret ſeĩ taliſo/

cletate ⁊ ita armatum ꝙ nõ poſſet ei

nocere niſi vellet:multum gauderet
Ita ẽ nobiſcũ oẽs nos exiſtẽtes ĩ via
huius mũdi habemꝰ inimicos moꝛ/

tales .ſ· Diabolos qui qͥtidie inſidian

tur nob ut nos ad moꝛtẽ cternaʒ ꝑ/
ucant ·peccatoꝛ autem qꝛ nõ habet

ſecũ gratiam cei eſt ſine ſocietate · ſi⸗

ne armiſ. ideo nõ poteſt Itradicere
ſed in temꝑtatiõibꝰ ⁊ ſuggeſtiõibus

dDęemonũ ſtatim capit᷑ ab eis ꝑ ꝑꝑeca

tum moꝛtale:⁊ ideo quicũ q; eſtĩ ꝑc-/
cato multũ habet vnde triſtat.ſed qꝗ
eſt ſine peccato eſt in ſocietate ſctõꝛũ

habet ſecũ gratiam dei ⁊ eius adiu

toꝛium · vnde dfacili poteſt dęmoni

bus reſiſtẽ · nec nũ qᷓ; pñt ſuꝑare eũ

mſi ipſe velit:⁊ ideo ille qui ẽ ĩ bono

ſtatu multü habet ut gaudeat:j · NHe

tri: iiij· Coicantes Chꝛiſti paſſiõibuſ

latione er⸗

id eſt· voſ qui eſtis partidpes paſſio
nis Chꝛſticuiꝰ effectꝰeſt mũdare ho
mines a peccato· gaudete ut in reue/
audeat · ¶ De Gloꝛia·

JEm bhomo

ſit nobilis creatura ⁊ ad
gloꝛiã regni cęleſtis crea/
tus ˖ Ipſe naturaliter vult gloꝛiari
ipſe neceſſarie habʒ ſcire in quo glo/
riari debeat· Et ad h̊ ſciendũ: nota
ꝙ qᷓdruplex ẽ gloꝛia: Inferioꝛ ⁊ Dia/
bolica · Exterioꝛ ⁊ vana · Interioꝛ et
ſancta · Suꝑioꝛ ⁊ beata ¶ DNiabolie
gloꝛatio eſt de peccato · ꝓ. Quid
gloꝛiaris ĩ malicia ⁊c ·qͥd idẽ eſt acſi
aliquis gloꝛiaret᷑ ꝙ cecidiſſet in luto
el ſi mulier peꝑiſſet bufonẽ vel ſer/
pentem · vel auis de laquèo· ⁊ piſcis

hamo.·⁊lupus de pedica · vel ð H

hereditatẽ ſuã⁊ oĩa bona ſua ami
ſiſſet · Ecq/ xix· Qui gliat᷑ in malicia ⁊

iocũdat᷑ denotabit·· ð noticia chꝛi/

ſti delebit · R · Deleaut ð libꝛo viuẽ/

.

tiũ Gecſda gloꝛia ẽ exterioꝛ⁊ va
na· Et H repꝛobãdaẽ· qꝛ nibil valet
Si ego glifico me glia mea nihil eſt
Joh · viij· qꝛ hmõi glia nõ ẽ niſi ven
tus · Qiu in vanũ gliat᷑ẽ ſic molẽdi/
nũ ad ventũ nõ molit niſi hẽat ventũ
ianis glie ; Eſt etiã gamaleõ diaboli
q ex veto viuit ⁊ paſcit᷑. Nauis eiꝰnõ
poteſt currere ſine vento · ⁊ ideo tol/
let eos ventꝰ ⁊ aukeret ð loco ſuo · ut
dĩ Job · xxvij· Hier · xxij · Dẽs paſto
res paſcit ventꝰ. Iſte ventꝰ videt eſſe
leuis ⁊ tñ traſfert mõteſ:i:viros ſpũa
les a regno dei ĩ regnü diaboli. Iteʒ
qꝛ vilis⁊ bꝛeuis·j· Machab· ij · Glo
ria hoĩs · : peccatoꝛis ſtercus ⁊ ꝓmis
hodie extollit᷑ ⁊ craſnõ erit:· Rmatoꝛ
em vang glię ð vno hiſtrione ribal/
do iudicẽ ſuun facit· Fingit enĩ eñ q̃lẽ
vult · qn q; anihilat·qnq;ʒ magniti/
cat· Hernardus: Quiſcias ſuas in
alienis linguis poſuerũt: modo par/
ui:modo magnimodo nulli vident᷑
ꝓut linguis hoiuʒ eos laudare velvi
tuꝑare placuenit · ¶ Itẽ glia exterioꝛ
repꝛobãda ẽq; aufert hoĩ bona ſua
DViabolus eni eſt ſicut latro qͥ ſequit᷑
mercatoꝛes qñ cognoſcit eoſaliquid
poꝛtare ⁊ ſociat ſe eis ut ſpoliet · Sic
Diabolus ſpoliat ſuꝑbos ꝑ iactantiã
vanã gliam quã appetut · Matthᷣ·
vj:· Nmẽ dico vob receperũt merce/

dem ſuã · Iſte vult hꝛe fructũ ſtatim

cũ ſeminat᷑imo aliqñ ante· Qui enĩ
bladũ ſuũ colligit in berba:nõ hʒ in

auguſto qᷣd reponatĩ hoꝛreo Nñ dẽ

in vitᷣ patꝝ· ꝙ ſiẽ fieri nõ põtut berba
ſimul naſcat ſemẽ · ita fieri nõ põt ut

gliam hñtes ſimul fructũ faciãt cęle/

ſtem · Itẽ pauo auis ona gallinf ſug
quęrit ut frãgat vel comedatut libe/-
rius libidini vacet. Sic diabolꝰ bõa
nr̃a nitit᷑ auferre · Sʒ gallia ona ſua
abſcõdit ut ſeruetſic hona nr̃a debe
mns abſcõdẽ · Matth ˖ vj · Neſaat

ſiniſtra tua qͥd faciat dextera tnua Itẽ

Cũ oꝛaueris ſatiicnbicnl S;

VvK

quidã ſunt ſicut gallina domeſtica ꝗ̊
ſtatim cũ ouũ emiſerit clamat⁊ accu/
ſat ⁊ideo amittit · VYſa· xxxix · Nia ꝗ̊ᷓ
in domo mea ſüt viderũt · nõ fuit res
quã nõ oſtẽderim eis · Dixit Ecechi/⸗
as nũcijs babylonis · ⁊ poſt dictũ eſt

ei ꝙ oĩa amitteret · Semĩa qñ nõ ſũt

cooperta humo tollũt aues ⁊ come/
Dunt · Sic diabolus bona apta LQu
cę · viij · Nues celi comederũt illud ·ſ.
qð ceciditi via: Gꝛegoꝛiꝰ · Depdari
ceſiderat qͥ tbeſauruʒ in via publice
poꝛtat· Nota ꝙ mercatoꝛes abſcon/
Dunt merces male ſoluẽtibꝰ.ſic iuſti
bona ſua adulatoꝛibꝰ Sʒ notãdũ
q; h̊ gliatio.· exterioꝛ ⁊ vana · cõſiſtit
in multiſ. NPꝛima in apparenti bono ·
Rbhoma · iij · Obi eſt gliatio tua · · de
bono operer excluſa eſt · Nos ſumus
mediatarij vel coloni ꝑtiarij dñi nr̃i
Jeſu Chꝛiſti:in bono oꝑe partit᷑ no/
biſcũ · Nos apponimꝰ cooꝑationẽ li
bꝛo arbitrio · ipſe graʒ· nob concecht
vtilitatẽ.ſibi retinet głiaʒ · Et nos q̃i
fraudulẽti coloni vſurpamꝰ partem
eius ⁊ totũ amittimꝰ.Exemplũ de ca
ne qͥ fer bat caſeũ in oꝛe ⁊ vidẽs vm

bꝛam caſei in aq̃ credidit eẽ aliũ caſe/

umaperuit os ſuũ ut accipꝑet · ⁊ ceci/

Dit caſeus ⁊ amiſit vtxq;· Vſa. xl viij

Gliaʒ meã alteri nõ dabo ·˖ ¶ Itẽ alij
gliantur de ſapiẽtia mũdana ꝗᷓ ſtul/
ticia ẽ apud deũ · Eſt en quaſi lumẽ
lignoꝝ putridoꝝ q̃d de nocte appa/
ret de die non In tenebꝛis huiꝰ viteę
ſapia videtur ſed in futuro appare/
bit ꝙ inſipiẽtia eſt· Itẽ non eſt glian
Dum de ſapia . qꝛ donum dei eſt ne
amittat᷑ · Sic Nabuchodonoſoꝛ· q
P elationẽ mẽt factꝰ ẽ q̃ſ beſtia· DPa/⸗
melis· iij. Et ſiẽ lucifer · Egech. xxviij ·
Eleuatũ eſt coꝛ tuũ in dcoꝛe tuo. per
Didiſti ſapiam tuã in decoꝛe tuo · in

terrã ꝓieci te· ante facieʒ reguʒ dedi

te ut cernerẽt te · ſequit: In multitu⸗/
Dine iniqtatũ tua ꝝ ĩ iniqtate nego
ciqtiõis tuę polluiſti ſanctificationeʒ

Gloꝛia

tuam· ꝓducã ergo ignẽ de medio tui
q̃ comedatte· ⁊ dabo te in cinerẽ ſuꝑp
terrã in cõſtectu oĩnʒ videntiü te ꝛc.
Et · . Con · · Etem ꝗſtulta ſt huiuſ
mũdi elegit deꝰ ut cofundat ſapiẽteſ
ut ñ gliet in ↄſpectu eiꝰ oĩſ caro· Hie
re · ix · Qõ gliet᷑ ſapiens in ſapia ſua ·
quia hoc eſt ð alieno gloꝛiari · ut coꝛ
nix de plumis auium.Ecq·pᷣ.Dis ſa
pientia a dño deo eſt · Et . ·. Con. iiij ·

Quid habeſ qͥd nõ accepiſti:qͥd er/
go glaris q̃ſi nõ acceꝑis:¶ Itè alij ĩ

foꝛtitudie nde ſequit᷑ in Hieremia

NMec foꝛtis in foꝛtitudine ſua · qꝛ bꝛe/
uis ⁊ fragilis · Vſa·pᷣ. Erit foꝛtitudo
vĩa ut fauilla ſtuppę · Tuguſtinus·
Si de foꝛtitudine gliaris: ſuꝑparis a
beſtijs · ſi foꝛtis es pulicibus reſiſte ut
doꝛmias · Stulticia eſt gliari de foꝛti
tudine inimici ſui ·cũ coꝛpꝰaduᷣſet᷑ ſpi
ritui¶ Itẽ alij in diuitijs · q̃re ſequit
Nec diues in diuitijs ſuis· pP. Qui
cõfidũt in ꝓtute ſua ⁊ ĩ multitudine

Diuitiaꝝ ſuarũ gloꝛiãt᷑ · Ecqx· ECui

gloꝛiat in ſubſtantia paupertatẽ ve⸗
reatur· Qui gliat᷑ e hoc ꝙ ditioꝛ eſt
alijs · qſi gliat de H̊ ꝙ compedes ha/
bet maioꝛes qᷓ;ᷓ alij · Sap· xiiij · Facte
ſunt in laqueũ ⁊ĩ muſcipulã pedibuſ
inſipiẽtiũ · Item gliat de Hh ꝙ cecidit

in laqueũ inimici·⁊ de B ꝙ habʒ ma
gnã molã ad collũ ſuũ ut demergat
in ꝓfũdũ maris:.j·Cimoth· vj · Quni
volũt diuites fieri incidũt in laqueũ

⁊tẽptationẽ diaboli ⁊ deſideria mul

ta ij gliant᷑ in pulcritudie coꝛ

poꝛis q̃d eſt gliari in re accõmodata.

Pꝛoũñ xxxj· Fallaxgra vana eſt pul

critudo qꝛ cito amittit᷑ ſic puleritudo

floꝛis · Yia· xl · Dĩs caro fenü omniſ
glia eiꝰ q̃ſi flos feni · ¶uguſtinꝰ · Si
de pulcritudine gliar pulcrioꝛ ẽ cau/

Dda pauonis · Laban . i: mũdus duaſ

filias habuit Rachel LZyam · ſ mul
ti ꝓ Rachele · i· pulcra laboꝛãt·ſ ſup

ponet᷑ eis Lya ploꝛatrix ⁊ lippa. i:cõ

fuſio xtna Geñ · xxx.· Dſee · iij · Gliaz

coni
gla⸗
te co
Cor.
ſaetl
kione
t⸗
munn/

uce

naua

B adu

bin
gbli⸗
eſttro⸗
awpe
mnus⸗
lum'
enſen
Cur
cti o
Noy
hüͤton
lcon⸗
ſeale
Oſie
lid
Ro
ſo
mna
C
bus
1
N

noſgans
Opsſtiten
gunrſon
Peaauerh
rſut
wuleindine
er Qui
mnaeve
odemeſt
asbe,
Piyfwe
Priübun
N Bq ad
bbebzm
t aner
ob⸗ Cn
itilugvei
tdenanul
nncſecon
gönodatn.

VAERP

ibucinde
fnütonmn
„ .
uzii
pulamee⸗
nücis dun
Vymir
ttwuittt
rlpnia

ri liß

eoꝝ in igmimiã cõmutalo· ¶ Certia
glia eſt interioꝛ ⁊ ſcã q eſt de purita/

te conſcientię ⁊ muüdicia interioꝛi:ij·
Cor..pᷣ·Gloꝛia nr̃a h ẽ teſtimoniũ cõ
ſciẽtię nrę·i:cõſcia pura ab oĩ ſimula
tione ꝑeccati · Conſcia pura eſt quaſi
q̃ddaʒ ſpeculũ qͥd ⁊æ interioꝛi pulcri

tudineno menet Steg tẽ glandũ eſt
B cruce ˖ Gal. vj. Wi ablit gliari niſi

in cruce· Glianduʒ eſt ꝓpt᷑ vᷣtutẽ eiꝰ.

qꝗga diabolũ flagellat ⁊ fugat a nobis
Vn Moyles vga pharaonẽ mul/

tiplicit flagellauit· Hamaſcenꝰ Crux
eſt trophen aduſus diabolũ ut non

appꝛopinquat vaſtatoꝛ:Chꝛyſoſto/
mus:Si crucẽè infixeris viſui tuo nul
lum Demoniũ ꝓpe ſtare poterit vidẽſ

enſem in qͥ pla gã accepit:videns ar/
ma quibꝰ Chꝛilłꝰ caput ſuũ abſcidit
Crux deęmões nõ ſolũ terribiles ſed
etiã contẽptibiles facit: Jdeo virga

Moyſi euoꝛauit ſerpẽ:esi· dęmo/
nu temptatiões· Item qꝛ pęnitẽtias

Dulcoꝛat ⁊ alleuiat · Exodi · xv · Non

ne a ligno dulcoꝛata ẽ qqua amara:

Oſtẽdit dñs lignũ Moyſi qͥd cum

miliſſet in aquã in dulcedinẽ vᷣſe ſũt

Itẽ quia viam paradiſi aperit · Me/

ſter. iiij · Nemo trãſibat ad tcſſuer,

regẽ niſi pus virga oſeutata ſe
gliandũ eſt in tribulationibꝰ.Rho/⸗
ma · v · Gliamur in tribulatiõibuſ · ij ·
Con ·xij · Libent᷑ gliaboꝛ ĩ infirmitati

bus meis · De qᷣbꝰ etiã gliandũ eſt

audendũ · Require in ſcedẽti ·
tẽ ẽ glia eterna · ð q̃ in · · Glia ⁊

Diuitie in domo erꝰ· Ad iſtã glaʒ p/

nenit᷑ per hüilitatez · Job · xxij · Qui
hũiliatꝰ fuerit erit in glia · Pꝛou · xxix

Humilẽ ſpũ ſuſcipiet glia · ¶ Itẽ per

gram. Hꝛoũ · xj · Mulier groſa inue
niet gliaʒ · De hac reqᷣre·c·ſequẽti ð
gra in fine · ¶Itẽ ꝑ obediẽtiã · Job ·
xxxvj· Si audierint ⁊ obſeruauerint
complebũt dies ſuos ĩ bono ⁊ ãnos
ſuos ĩ glia Itẽ ꝑ amoꝛẽ · vv · Gliabũ

tur in te oẽs qui diligũt nomẽ tuũ⸗

Hoꝛtamur ne in vacuũ Sraian, dei

Gꝛatia

ſa. Ditfuſa. ? Effuſa. Pꝛi⸗

ma reſtringit malas cogitatõeſ. Se⸗

cunda dirigit locutiões. Certia oꝛ/
Dinat oꝑatiõeſi Dico pᷣmo ꝙ gra⸗
tia infuſa ẽ quę reſtringit malas co/

gitationeſ. cæ q̃ cantat eccleſia · Im/

ple ſuxerna gra quętu creaſti pecto/
ra: Ec·xxiiij · In me · id eſt · in coꝛde
meo ois gratia vitę ⁊ veritan· Sed
quidã hanc gr̃am nõ recipiũt ſ᷑ ſub/

terfugit · ut laſciui . Anſelmꝰ. MHo/

liquis nõ hʒ gram iſtã nõ quia

hanc nõ dat deus ſed qꝛ hanc nõ ac

cipit homo · . nõ diſponit ſe ad acci/
biendi. ſo q̃ntũ e le oĩbus ſe
coitat ·ſic lux gratię. Ecq xlij. Sol il/
luminans ꝑ oĩa reſpicit· nii iueniat

q̊̃d ſibi repugnet · Sic ſol nõ intrat

omũ ꝓpt obſtaculuʒ feneſtre · aperi

feneſtra ſol intrabit domũ? eaʒ illu⸗
minabit ˖ Iteʒ materia quę bʒ aquã
nõ defacili recipit ignẽ · qꝛ ĩuenit qd

ſibi repugnat. ut patʒ ĩ candela ma/
cefacta velligno · Sic gr̃a nõ intrat

coꝛ hoĩs ꝓptobſtaculi ſeccati vłma

lę voluntatj. IQcl. vij. Dura ceruice
incircumoſi coꝛde vos ſemꝑ ſpiri/
tuiſancto · i· gratię ſpũſſancti reſtiti/
ſus · ¶ Itẽ quidã recipiũt ſed ſta tim
effundũt · ut fatui · m qͥd ſolet dici;
Si ſtultus baberet bonã ſcutellã ef⸗
funderet eã · Ec xx · Gꝛatię fatuoꝛũ
effundent ˖ glo. extra fundent᷑: qꝛ ni/

hil celare vel abſcondere pñt. Exem/
pluũ ð vaſe cõfracto ⁊ dcurrẽte. Re/

quire ··c. de iactantia·

Totũ ſpm̃ ſuũ ꝓfert ſtultus·¶ Item

quidã recipiũt ſed in vacuũ · ut pigri
qui nõ operant᷑.j.. Con.xv. Gꝛatia
Tei in me vacua nõ fuit·fruſtra ſecu⸗

rim vl aliud inſtrumẽtũ ad opan/

Dum poꝛtat qui nõ oꝑar:ij.Con· vi⸗

2

.

Gletdiſtin

⸗gui triplex gratia. ſ. Infu

—

recipiaᷣ· Gram in vacuũ recipit · di/
cit · glo.qui poſtea nõ exercet ſe in bo
ais oꝑibꝰ vt ille ꝗ noluit oꝑari de ta
lento ſibi tradito amiſit:⁊ille qui au/
gnonir oꝑpatus eſt · Matth· xxv.

tem nõ teneret hõ ſapiẽs ẽquũ xel

buẽ in domo ſua niſi aliqᷣd oparet·
nec ſeruũ qui ad nihil eſſet vtilis nec
ei ſerniret · Et qͥd credit piger frat᷑ de
ſe qui deo a quo oĩa bona habet ad
nihil eſt vtilis · nec ei ſeruit · Matth⸗

xxv · Seruũ inutilẽ ꝓijcite ĩ tenebꝛas

exterioꝛes· Iſte ſimilis ẽ catto qͥ bene
vult comedere piſces ſed nõ vult ꝑe/
Tem mittere in aquã · vel truttano ſe⸗
Tenti qͥtidie ad ſolem quiſatis vellet
habere ſed non vult ad hoc laboꝛare
Hꝛoũ xiij · Dult ⁊ non vult piger⸗
Item alij recipiũt gram · ſed nõ in va
cuũ · qꝛ ꝓficiũt j.Corxv · Plus om/
nibꝰ laboꝛani:nõ ego ſolus ſed gra/⸗
tia dei mecũ: Lapis non põt moueri
ſurſũ nec ſecuris ad ſecandũ ſine ad/
iutoꝛio alieno· Sic hõ ad bene oꝑan
Dum ſine adiutoꝛio dei:j·. Cor· xv ·
Gꝛatia dei ſum id qͥd ſum· Rhoma:
vij. Nelle m adiacet· pficẽ ant bonũ
non in uemo . ſ· ex me · Ideo dicitur
NHebꝛiiij · Rdeamus cum fiducia ad
thꝛonũ gratie eius · ut ⁊c · Item ſicut

arboꝛ cuius radix exiccata eſt nõ p/
teſt ferre fructũ · ſic homo ſine humo/⸗

re gratię fructum nõ fert bonoꝝ ope/
rum · Oſeei: x. Aadix eoꝛum exiccata
eſt· nequa qᷓ; fructũ facient· Nota ꝙ
ad habendã gram.humilitas neceſ/
ſaria eſt:ad recipiendam pietas⸗/ ad
conſeruandã· Jacobi:iiij: Deus ſuꝑ
bis reſiſtit · humilibꝰ auteʒ dat graʒ
Aquę enĩ grarum deſcendũt ad val

les ⁊ deſerũt montes. Eeckü. to
maioꝛ es humilia te in oibus.⁊ coꝛã
deo innenies gram · Das non imple

tur aqᷓ fluminis vel putei niſi incline
tur vel in ꝓfundũ imergat᷑· Sic ho⸗

mo nõ implet gra niſi humiliet᷑· Ecq
Vlt·. Inclinani modicũ aurem meaʒ

Giꝛatia

tas valet ad conſeruandã. Ecd:xxir

Elemoſyna viri quaſi ſaccus cuʒ eo·
7 gram hois

. 2.

Piffaſa eſt gra in labijs tuis ad diri

gendos ſermões · facit eni diſcrete lo
qui · Col.iiij · Sermo veſter in gra ſit

ſemp ſale conditꝰ. Si noniſti condi /

re pulmẽta:quare non nouiſti condi
re vᷣba · Hoc ſal datũ eſt t᷑in bapti/

ſmo qñ dictum eſt tibi · ccipe ſalem

ſapientię Sed linguę multoꝝ iſtud
ſal nõ receperũt⁊ ideõ mibus:id ẽ ·
malis verbis ſcaturicãt· ANuguſtinꝰ
Eligis cibos quos comediſ⁊ q̃re nõ
eligis ꝓ̈ba quę dicis . ſ. bona ⁊ ſana·

Item facit iſta gra groſe loqui:Ecd.·

V · Lingua eucharis in bono homi/

ne abũdabit · Item facit feruent᷑ pi⸗

Dicare Jdeo ſpũſſanctus in linguis
igneis apparebat· ertia gra ẽ gra
effuſa ad oꝛdinandum. ITcc. x. Effn/

ificat · Ahoma: iij· Dẽs em pecca
uerũt ⁊ egent gloꝛia dei · glo· indul/
gentia peccatoꝝ iuſtificati per gram

iplius · Alli qui iam iuſtificati ſut per

gram ⁊ illuminati melius vidẽt peri
culũ peccantiũ · qᷓ; illi qui ſũt ĩ pecca/

to qꝛ illi in lumine · illi in tenebꝛs nec

ſe nec alios vident · P· Compbende/
runt me iniqtates ⁊ non poti ut vi/
erẽ · Sicut illi qͥ fuerũt in picukma

ris ⁊ euaſerũt ⁊ ſtant in litoꝛe ·melius

cognoſcũt pericula illoꝝ qui ſũtĩ ma

ri q; illi qui adhuc ibiſũt · IJdeo di -
cit aplłs Ahoma · vij. Infelxego ho /
mo ꝗs me liberabit de coꝛꝑe moꝛtis
huiuſgratia dei per Jeſum Chꝛiſtũ

glo · non petit liberari de ſuba coꝛpꝑiſ
quę bona eſt·ſed a vitijs carnalibus
a qubꝰnon liberat homo niſi gratia
ſaluatoꝛis · ¶ Item in bono ſtatu con

ſeruat ⁊ defendit.Ahoma. vj. Pec/
catũ non dñnabit᷑ vobis ſicut pꝛius:

Non en eſt ſub lege ſed ſub gra ꝗ̊

quaſi pupillã cõſerna /

ſa gratia in oẽs natiões.· Et H̊ dam

wotte
1⸗
Gon
goc
h

gen
1N

ann
sche⸗
Miccenn
i dſhſnß̃
tnsald
di actel⸗
rugſt

Guſicond

ouuſiconc
ktinbape/
kaeſtlen
Won ind

Augſhr
natian
ſeloqn E
ulvrorpen
nuent t⸗
anulign
nuglegi
Emn,
Etb iinm
Geni eec
Koindol⸗
g
funiſurter
ilitieen
ltenchlet
Conptrnde
iwtworn/
tnpiana
Gor nelins
guiſitima
1 eo di
hrego⸗
emor
dun Corn,
Einbacoh
zsamub
oni
wo in
nV
gin
N

ardoꝛem ⁊ cõtumeliam peccati refri/
gerat · Sicut ros ardoꝛeʒ ſolis. Ecd·
viij · Nõne ardoꝛẽ refnigerabit ros
Pñn cũ apls ſtimulũ carnis petijſſet
amoueri a ſe· dictũ eſt ei: ſufficit tibi
gratia mea·ſ ad te cuſtodiẽdũ· Naʒʒ
virtin infirmitate pficit· Vñ ij.· Ci/
mo

B. ij· Fili cõfoꝛtare in gra tancq; ĩ
fulcimẽto od ſuſtinendũ te · Nota q;
cuʒ adiutono aquę oteſt hõ magnũ
opuſ poꝛtare q̃d ꝑſe non oteſt· Sic
cum adiutoꝛio grę magnã ſuſtinere
tribulationẽ ··. Cor xv. Plus oĩbuſ
laboꝛani nõ ego ſolłꝰ ſed gra vei me/
cum · Idem Nia poſſuʒ in eo qui me
cõfoꝛtat· ¶ Itẽ q̃nto qͥs eſt in altioꝛi
loco tanto ſe vebet firmꝰtenere ne ca
Dat · qꝛ plus lederet᷑ q;ᷓ ſi caderet æ
imo · Sic qui eſt in ſtatu grę vel ino⸗
centie ne cadat in pctm̃ ſe frmit᷑tene
at qꝛ caderet de cęlo in infernũ· Ecd·
vlij · Tttẽde ne labaris in lingua
cadas in cõſpectu inimicoꝝ inſidian
tiũ tibi:⁊ ſit cſus tuus inſanabilis ĩ
moꝛtem ¶ Item erudit. Ec Citü. ij:
paruit gra dei oĩbꝰ hoibꝰ erudi/
ens nos Et docet nos h̊ tria. Pꝛimo
quid vitandũ · vbi ait: TQbnegãtes

impietatẽ quę coꝛrũpit affectũ · Se/

cundoquõ viuendqũ ·ibi:ſobꝛie ⁊ iu⸗/
ſte ⁊ pie viuamꝰin h̊ ſeculo·ſobꝛie no
bis. iuſte ꝓximo·pie · i⸗ religioſe eo·
Veut? viij· Sicut hõ erudit filiũ ſuũ
ita vñs erudit te ut cuſtodias mãda
ta eius: Tertio docet qͥd appetendũ
⁊ deſiderandũ ·ibi. expectãtes beatã
ſpem .i · beatitudinẽ ſperatã. Ideo dã
Joh·ij · Vnctione habet a ſancto
noſtis oĩa rgr un buͤſſancti ꝗ coꝛ-
da vngit ⁊ linit¶ Et poſſunt hic no⸗
tari quattuoꝛ ſigna ꝑ quę poteſtico/
gnoſciſi homo habeat gram dei.⁊ il /⸗
lam vnctionẽ ſpũſſancti · Nꝛimũ ẽ ſi
mandata dei ſeruat · Ligna ⁊ lichinũ
oleo vncta igniſ faciliꝰaccendit⁊ vꝛit
Job i. Dnctioneʒ quã accepiſtis
maneat in vobᷣ· ꝗᷓ ad obſeruãda dei

mãdata coꝛ implet ⁊ inflãmat· Se/
cundũ eſt·ſi manꝰ diaboli:i: ꝑeccatũ
totalit᷑euadat · Nugil enĩ bene vn/
ctus nõ diu a ſocio tenet᷑· Ecc· xl viij
Qui vngis regeſ ad pugnãdu.Cer
tium ẽ · ſi lucide de rebꝰ iudicat. Res
enĩ vncta luudioꝛ eſt Sic aĩa vncta
gra clare ⁊ ere indicat de mũdanis
Joh · ij · Vnctionem habetis ⁊c
glo: non eſt opus ut doceamini ſed
vnctio docebit vos quę ſcilʒ tenẽda
ſunt ⁊ quęnon· Quartũ eſt· ſi onera
tnibulationũ ⁊ infirmitatũ ⁊ pęniten/
tię ⁊ hmõi patienter ⁊ ſine murmure
poꝛtat · Quadriga enim bene vn/
cta rotat ſine ſtridoꝛe · Ecq. xxxviij:
In his curãs mitigauit voloꝛ? ⁊ vn
guentarius faciet pigmẽta ſuauita
7 vnctiones faciet ſanitaj. Sed no/
ta ꝙ vnctum inuadũt muſce ⁊ inqui⸗

nant . Sic demones illos ͤg vident

habere gr̃am vᷣtutum inquinare ſtu⸗

dent pᷣuis cogitatiõibꝰ. Eccliaſtel · x.

Muſcęmoꝛiẽtes · i·. imũdę cogitatio⸗
nes · perdunt ſuauitatẽ vnguenti ·id
eſt · vnctũ bonoꝝ oxerũ · ſ. euotionẽ
oꝛonis: ¶ Itẽ beatincat · Ahoma. vj.
Gꝛatia dei vita eterna· glo illis me
ritis reddit᷑ vita ęterna quę gratia cõöõ
tulit homini · Gꝛatia eni eñt penſio vl
merellũ ad habendũ gloꝛiam · Hꝛo-⸗
uerbᷣ 4 Mulier gratioſa iuenit glo
riam·: Sicut eni merelluʒ ſanctificat
illum qui habet de beneſcio danda
Sic gratia hoĩeʒ ð gloꝛia. NHnde in
euãꝰ. Johᷣ·p· Et gram ꝓ gra p gr̃a
iuſtificatiõis gratiã gloꝛiſicanõiſ:xx
Gꝛatiam ? gloꝛ am dabit dñs .· glo⸗
riam ꝓ gratia · Certus eſt de re ꝗ bo
num pignus habet penes ſe ⁊ certus
eſt de foꝛo qui habet bonam arcam-
Sic ſecurus poteſt eſſe de gloꝛia qui
habet pignus gratię ſi bene ſeruaue/
rit· ij · Cor. p· Qui ⁊edit pignꝰ ſpũs
ſ. in coꝛdibus noſtris · Eph· p̊ · Qui
eſt pignus hęreditaſj noſtręad quã
nos 2c·‧
Eʒ3

—CEEtg
Nuẽiſti gra
tiam apud deum· ucę. H.
MScum parabolam ſaluato/
iriis Lucę.viij.: Sicut ſemen coꝛꝑalit
ſeminatu aliqn nõ facit fructũ ex de/
fectu aquę:quia terra non habʒ hu⸗
moꝛem · Sic ſemen ſpũale qͥd eſt ver
bum dei in aiabus non facit fructuʒ
niſi ſit aqua dĩing grę irrigata· Iſte⸗
aquę fons ⁊ pncipiũ deus· Iſte fõs
mulio tempe fuit obſturatꝰ ⁊ clau/
ſus ꝙ nõ poterat inueniri meatꝰ.per
queʒ flumen ad aias hoinʒz veniret;
Sed ex quo iſte væſcendit d cęlis et
intrauit vterũ virginis: exinit carne
aſſumpta iam ipſa muenit ⁊ attingit
vſq; ad iſtũ fonteʒ · ⁊ facta eſt ca/na⸗
lis. ⁊ meatꝰper quẽ fluit ab ipſo fon/
te fidelibꝰ grępicnitudo. Et ideo di/
citur ſibi ab angelo· Inueniſti gr̃aʒ
apud deũ:. d ipſam ergo recurra/
mus. qm ipſa oĩ gra plea Introit
Des hoĩes hnius mũdi ſunt creati
ad hocut co ſeruiant in hacvita · et
in moꝛte vnuſqͥſq; mercedẽ accipiet
e ſeruitio ſuo · Sicut aũt dñi huiuſ
mũdi remunerant ſeruitia ſibi grata
qntumcũq; mima⁊ nõ remunerant
quę eis non grata qᷓntücũ q; magna
Sic deꝰ ꝓ quocũ q; ſeruitio ſibi gra⸗
to qᷓntumcũq; modico dat remune/
rationẽ in paradiſo: Seruitia auteʒ
ſibi nõ grata q̃ntũcũ q; magna non
remunerabit mercede vitę · et ideo
multũ debet conari qͥlibet ꝙ ſua ſer/
uitia ſint deo grata.fiũt aũt ſeruitia
deo grata ex eo ꝙ faciẽs eſt ſibi gra/
us.. qn eſt in gra ſua · ¶ Diſtinctio ·
Sciendũ ꝙ gra del expellit pecca⸗/
tum ab aĩa·pꝑ cõſequẽs detrimẽta p/
uenientia per peccatũ. Sed ecõtra/⸗
rio gr̃a alaʒ clarificat ſiue mũdat · foꝛ
tificat atqʒ ditat · ¶ NPꝛimo gfa dei
qiaʒ clarificat ſiue mudat. ia nr̃a ẽ
ſicut ſpeculũ · Sicut autẽ ſpeculum · ſi

ſit mediũ aliq̃d inter ipſum ⁊ radiuʒ
ſolis eſt tenebꝛoſum ⁊ obſcurum · illo
coꝛpoꝛe intermedio faciẽte ĩ ipſo vm/
bꝛam· Si autem radius directe ſine
medio tangat ipſum eſt lucidũ ⁊ da/
rum · Sic aia nra:qñ aliqͥd temꝑale
interponit᷑ inter ipſam aiam ⁊ deum.
qð eſt qñ homo eſtĩ peccato moꝛtali
qꝛ diligit aliq d tꝑale cõtra veñ· eſt
tenebꝛoſa ⁊ efficit᷑ in ea obſcuritas et
macula quędã · Sed qñ dĩnũ lumẽ
qͥd eſt gra directe tangit eaʒ fac eã
lucidam ſplendidama mundam ad
CTitũ. ij. l paruit gra ſaluston no/
ſiri ei qui cedit ſemetipſũ ꝓ nobᷣ ut
nos redumeret ab oĩ iniqtate ⁊ mun/
aret · Notandũ eſt ꝙ ſicut ſpecu/
lum cũ ſemel eſt deturpatũ nõ põt re/
cixere ſplendoꝛẽ a radio ſolis niſi pᷣꝰ
ipſa macula tergat᷑ q facto recipit
Sic aia ceturpata ſemel ꝑ ꝑccatũ
non Pt reciꝑe gram dei nui pᷣus pec
catũ ab aĩa abſtergati abluatpoc
aũt fit ꝑ pęnitentiã· Et ideo qlibet ſi⸗/
ue qᷣcñ q; infecit aiam ſuam ꝑ pecca/
tum moꝛtale · oxoꝛtet ꝙ abluat ꝑ p,
nitentiã · quo facto ſtatiʒ radiat ſuꝑp
eam gratia dei ⁊ efficit᷑ aia munda ⁊
clara. Rhoma.iij· Juſtificati · id eſt ·
facti ſumus iuſti ⁊ muqi ꝗ ꝑeccato g/

tis ꝑ gratiam ipſius · ¶ Gecũdo foꝛi·
ficat. Ille eni qui eſt in peccato ſeruꝰ

eſt viaboli. Seruꝰ at nõ poteſt reli⸗
ſtere dno ſuo⁊ ideo quicũ q; ſunt in

ccato moꝛtali ſũt multum debiles ·
(Ftem ctia qn imnpingunt᷑ temptatio
nibꝰ ⁊ ſuggeſtionibꝰ Dęmonũ defa/
cili cadũt. Sed illi qui habent ſecum
graʒ di nõ ſũt diabolo ſbiecti · imo
ſunt potentioꝛeſ eo · qꝛ ipſi ſunt de fa/
milia regis cęleſt qui defendit famu/
los ⁊ mittit milites ſuos:ſãgelos ad
Tefenſionẽ eoꝝ quia ſüt in gra ipſinſ
quaʒ dęmones nõ habent ideo ta-
les p graʒ quã habet ꝑ ad iutoꝛium
Tei ⁊ angeloꝝ ſunt ita foꝛtes⁊ poten/
tes ꝙ diabolus non poteſt ſuperare

niſ
g
vin
coꝛ.
gia
net
mo
dun
tun
ſunt
d
vol
8 ſ
non
ſind
Gan
Vt
awvl
nop
cem
lao
nr
gnon
fenbo
on
Vtute
Pece
ecN
NV
agi⸗
Ser
ſoſn
uyo
babe
wola
Gu
W

ne

Ui
umnni⸗
lbplop
Negeſt
nadinig,
ſttentt
mNn.
Noottel
m Met
ntyget
inü lun⸗
y fle
ndamad
unonno⸗
füppobu
futermen
Nünöföte/
lsni,
morot
rncam
Mpus cec⸗
lui
vqlbetſi⸗
1 eca/
ute 3
nntſup⸗
unmande
muns
5aidoſ
ruoſov⸗
öwteſtni⸗
dig ntn

mables

temotatio/
noni defe/
ntſecom
wieciimo
lontdef⸗
ſendt ſm
entriind
dta
tg
iNN

Gꝛatia

niſi ipſi velint · Neb. vlt · Optimũ ẽ
gratia ſta bilire coꝛ ¶ Kota ſic coꝛpꝰ
viuit ꝑ aiam · ita ala per graʒ · Et ſiẽ
coꝛpus moꝛit᷑ recedenteab eo aĩa· ſic
aĩa recedente ab ipſa gra dei rema/

net ſpũalit᷑ moꝛtua· Hnde ſicut ho/

mo viuus ⁊ ſanus eſt foꝛtl ad reſiſtẽ/
Dum ne ducat᷑ vel vertat᷑ veltraha
tur niſi vbi vult · Moꝛtuus aũt nul/
lam habet virtutem ad reſiſtendũſᷣ
Ducit᷑ vertit᷑ trahit᷑ ad oẽm partem

ꝓ voluntate · Sic homo exiſtẽs ĩ gra

tia eſt foꝛtis ad reſiſtendũ ita ꝙũmi
cus nõ poteſt eũ trabere aut ducẽ ni/
ſi vbicũq; ipſe vult · Sʒ qñ eſt extra
gram dei tunc inimicus ꝓ volũtate
ortir l trahit eũ dic; Duoit ude
apoſtolus.ij. Cimoth.ij. Confoꝛtare
eag quę eſt in Chꝛiſto Jeſu ¶ CTer
tio ipſam ditat · DBñ eſſet pauꝑ qui
perdidiſſet oĩa quę habet etia veſtes
ita ꝙ oĩno haberet ire nudns. Ille qᷣ
eſt in peccato eſt ita pauꝑ ſᷣm aiam
ꝙ non habet aurü charitad nec deco⸗
rem honeſtatimo ẽ inimi dei. Eſt
enã oino nudus· Velſtes enĩ aĩę ſũt
virtutes quęoẽs ꝑ peccatũ ꝑduntur
Peccatoꝛ enĩ nõ habet ſidem viuaʒ
nec veram non opoꝛtz eũ habere ſpẽ
de vita cterna · ⁊ ſic de alijs vtutibꝰ.
guia cũ gra dei perdit᷑· oẽs ꝑdunt᷑·
1gec gra dei facit hoieʒ diuitẽ:quia
ipſam habendo habet hõ multuʒ de
auro charitaq eſt bene indutꝰ· quia
habet habit oĩuʒ vᷣtutuʒz · q oẽs ſi⸗
mul cũ gra infundunt · Nꝛoußb· xxij ·
Super argentũ⁊ auruʒ gra bona ·
Nota ꝓꝙ diceretur pauꝑ q nihil di/
nitiarũ haberet ⁊ iret oĩno nuduſ:ad
huc tñ diceret⁊ eẽt mag pauꝑ· imo
pauꝑꝛimꝰ qͥ eſſet ita impotens ꝙ nec
Poſſet lucrani vnde vineret cuʒ toto
poſſe ſuo · Taliſ eſt ꝑeccatoꝛ·quia q̃n
tumcũ q; laboꝛet no poteſt lucrari me
ritũ vite eterne · ſ. ſi in peccato pſeue/
ret ⁊ nõ pęnituerit · Multũ ãt diues
eſſet qͥ baberet multaſ merces· ⁊ qua/

Gladius

libet qᷓntũcũq; mĩma lucraret᷑ tĩ
lucro ipſiꝰ poſſet emere vnũ regi
Talis eſt qͥ eſt in gra dei ↄſtitut/ qꝛ
multa bona oꝑa ꝓ q̃libet qᷓntũcũ q;
modico lucrat᷑ ⁊ acq̃rit regnũ ceęleſte

Ac.xv. Her gram dni noſin eſu
( ꝛiſti rrechim ialengn, De Gladio

SEr gladi⸗
St glagi⸗

Dius dia boli ẽ pctm quo
t dendum giam. Ccd x.
Rõpbea bis acuta oĩs iniqᷣtas.Di/

citur gladiꝰ peccatũ qꝛ mentẽ pungit

Premoꝛſione chlielie ſcu gladius
carnẽ · NPꝛou· xij · Eſt qͥᷣ ꝓmũttit ſibi
impunitatẽ vel einẽdationẽ⁊ q̃ſi gla
dio pũgit᷑ cõſceꝑ remoꝛſionẽ .· is
acuta Dicitur.qꝛ in coꝛꝑe⁊ in aia pu

niet . Ecꝗ. vij · Dindicta carnis im/

pij ignis ⁊ vermis eoꝝ nõ moꝛietur.
BHic ẽ gladius flãmeꝰ ꝓhibens pec/
catoꝛes intrare paradiluʒ.I poꝗx
Nõ intrabit in iliã aliqd ĩmundũ coꝛ
de vel coinqͥnatũ oꝛe · xel abomiatio
nem facẽs in opere · Sunt autem qͥ⸗
dam inſipiẽtes qͥ fabꝛicãt ſibi gladi⸗
um quo occidunt.i.opoꝛtunitatẽ pec

cati querũt ⁊ ingladin ſponte ſe ꝓijci

unt · ſicut fecit Saul ⁊ armiger eius:
Sed ſi boni pugnatoꝛes eſſemꝰ vice
verſa ipſum ꝓpꝛio gladio vinceremꝰ

id eſt · pęnę peccati ↄſideratiõe · Da/

uid eni caput Golę. i.· pncipiũ tem /
ptatiõis ꝓp:io gladio amputauit.j.
Regrxvn: gte aliꝰ gladiꝰ Diaboliẽ
ingua detractoꝛis · w. Filij hoĩum
dentes eoꝛũ · i. ꝓba detractiõis qͥbꝰ
coꝛrodũt alios arma ad pcutiẽdum
ſtantẽ delonge· ⁊ lingua coꝝ gladiꝰ
acutus · ſic acutꝰqꝛ tres interficitvno
ictu · Ita acutus ẽqꝛ non inuenitita
Durã petrã vel ferrũ · i.ſanctũ aliquẽ
in quẽ nõ ingrediat᷑.m. FTcuerũt vt
gladiũ linguas ſuas Ita acutꝰ eſt ꝙ
nec poteſt exire de vagina · i · de coꝛde

qn eã ſadat·· Gladiũ enagiaueft

E4

Gladius

peccatoꝛes ut trucidẽt rectos coꝛde·

giadius eoꝝ intret in coꝛda ipſozum

Hic eſt gladius Joab · qui defacili
egrediebatur de vagina quo occidit
maſam tenẽs mẽtũ eð vna mau et

alia pcuſſit eũ. oꝛro maſa nõ ob ⸗

ſeruabat gladiũ · Sic detractoꝛ palã
laudat/⁊ occulte detrabit.i:pacẽ cuʒ

amico ſuo loquit occulte ponit ei in
ſidias ( Itẽ al; gladius diaboli eſt
mulier oꝛnata. Mieronymꝰ. Glad?

igneus ſpẽs mulieris · Poueĩb · v·
ingua eius ignea acuta qſi gladi/

us biceps· Ignea qꝛ totũ coꝛpꝰinflã

mat ad luxunã· Gicepſ d q ante
retro vulnerat· Hũc gladiñ limat et
acuit diabolus qñ vult militare con
tra nos·ſicut ſolent facere milites tẽ/
poꝛe belli · Excech· xxj · Gladius acutꝰ
eſt ⁊ limatus ut cedat victimas· iõ

choꝛeas · Si eni rubiginatus eſſet.i·
male coꝛonata nõ ita de facili exiret ·
ſicut cattus habens pellem cõbuſtaʒ
PHꝛoũ · vij · Ecce mulier occurit ei oꝛ/
natu meretricio pꝛęparata ad capiẽ/
Das aias · garrula vaga qetis impa/
tiens ⁊c· Hiere · xlvij · loquens ad
hmõi gladiũ DNſq;qͥ cõcideris mu/⸗
cro dñi vſq;qͥ nõ quieſcis ingredere

in vaginã refrigerare ⁊ ſile. Mirum
eſt de iſto gladio ꝙ ſolo viſu vulne /

rat ⁊ occidit ut baſiliſcus · Ideo dici/
tur Ecq·ix · Ne reſpicias mulierẽ mul
tiuolam ne capiaris in vultibꝰ illius
Si dicat mulier · non intẽdo maluʒ
oꝛnãdo me · ſic nec gladiꝰ occidendo
Rhoma · vj· Neq; exhibeatjʒ mẽhbꝛa

vꝛa arma iniq̃tatj peccato· ¶ Habet

etiã dñs gladuũ ſuũ cõtra pctõꝛes·
Pꝛimũ eſtvbũ ſuũ ꝙ tradit militibꝰ
ſuis · Eph · vj · Galeã ſalutj aſſumite
gladiũ ſoũs·q̊̃d eſt vbũ dei · Sed
quidam bhũc gladiũ poꝛtant retro vt
ruſtici enſem ut illi qͥ non recolũt qͥd
audiũt.vvᷣ · Cu vvo odiſti diſciplinã

ieciſti ſermones meos retroꝛſum ·

Quidam innoluũt pallio·nt nego/

ciatoꝛes.ut illi q nolunt ſᷣdicare vel

opere oſtendere · Gꝛegoꝛꝰ · Quiſciẽ
tia ⁊ vtute hditi·ſolitudinẽ contem/
platiõis appetũt·tot aĩaꝝ rei ſunt. qͥt
ꝓcedentes ad publicũ ꝓdeſſe potue

runt. Quid er go de illis q̊ͥ pt pigri

ciam vel timoꝛem pęnę dimittũt· ·
Reg xxj· IWchimelech habebat gla
Dium Golig inuolutũ ·quẽ tulit Pa/

uid-i:bonus ſdicatoꝛ· Item qnidaʒ
in oꝛe tm̃·⁊ ideo nõ ꝑcutiũt · P̊· Gla

Dius in labijs eoꝝ·qm̃ s audinit ⁊
tu dñe deridebis eos · ¶ Itẽ quidam
in manibꝰ ad oꝑanduʒ ⁊ aduſarios
Teijciendũ ·.ij · Machab· xvx · Tccipe
gladiũ ſcm in qͥ deijcies inimicos tu/
os; Exo · xxxij · Honat vnuſqᷣſq; gla/
diũ ſuꝑ femur ſuũ ⁊ occidat frẽʒ ſuũ
I amicu. Heb· iiij · VPiuus ẽ ſᷣmo dei

7 efficax ⁊ penerabilioꝛ oĩ gladio ⁊c·

tñ aliqñ nõ vulnerat qꝛ armati ſũt
excuſatiõibꝰ ⁊ tractiõibꝰ. Johᷣ· viij
Sermo meꝰ nõ capit in vob · ſic nec
gladius ĩ armato velĩ petra · Moy⸗
ſes ꝑcuſſit petrã ⁊ fluxerũt aquę· illi
vo non mouent · Hiere xv · Indu/⸗

rauerũt facies ſuas ſupᷣ petrã⁊ nolue

runt reuerii:⁊ ideo percutit eos dns
alio ei⸗ tẽpalis miſerie · ij · Aeg·

2 5recedet gladiꝰ de domotna
vſq; ĩ ſempit᷑nũ· Noc gladio pcuſſit

dDñs I!dam qñ peccamit. Iſte gladi/
us tranſitoꝛiꝰ eſt ſuꝑ inſtos · Quqij ·
Tuã ipſius aĩaʒ ptrãſibit gladius·
PS. In me trãſierũt irę tuęſed ſuꝑ re/
pꝛobos ſtabit · Pᷓ · Sup montes ſta
bunt aque · pgnarũ · Exo· xv · Ste⸗
tit vnda fluens ſup ęgyptios· Juſti
hB gladio nõ pereũt ſᷣ pficiunt· Rho/
ma · viij · Quis nos ſeꝑabit a chan/
tate Chꝛiſti: tribulatio an pſecutio

an gladius · HNehᷣ.x · Sancti ꝑ fidẽ

vicerũt regna ⁊c· effugarũt aoe gla⸗

Oij foꝛtes facti ſũt in bello. Hoc gla⸗

dio pereunt repꝛobi .j· Regũ · xxxj·

Saul ruit ſup gladiũ ſuũ ⁊ moꝛtuns

Phe

41 3
tegi
tabil
fuen

ſuü

din
tisel
nuli
Vis
A

luſe

daſp
Ni⸗
n X

fierd

ns
Vck
meie
On
ſupi
inten
Job⸗
niutc
Siai
düſ
lent⸗
Tts⸗
pnoc⸗
Ng:

ſd

o
ca⸗
pa⸗
ſital

1

1

N

dunegn
Ndieme
9
ufi
Ronten⸗
ſeiſantc
ſckoig
Mmnittit“,.
MZ
Etult Pa⸗
nqude
b G
udint
Rqnüden
1Adüiano
⸗Aie
mninichsn
nuſcgr
utfiſi
gefno d
oi.
maniſit
dob vij
ſenec
1Moy⸗
Areili
Mn;
ninnoe
ntcosdis
ihes
1not
opaſſt
Tui
igacius⸗
eciupre⸗
ontesſte
wSte
oo Zuli
iun en
btachn
unhen
N⸗
—
Rooi,
NS

Gula

eſt · Job · xxxvj · Moꝛiet in tempeſta
te aia eoꝝ · ¶ Certiꝰ gladiꝰ eſt ineui/
tabilis ſnia iudicij · . Niſi conuerſi
fuenitis gladiũ ſuuʒz vibꝛabit arcum
ſuũ ⁊c · Job· xx · Fugite a facie gla/
Dij modo pęnuẽdo qm̃ vltoꝛ iniqͥta
tes eſt gladius qͥ ita ſubito feriet vt
nullus huidere valeat · Matthᷣ·xxv
Vigilate qꝛ neſciq diẽ neq; hoꝛam.
⁊vd/pᷣ. Ex oꝛe eius ꝓcedebat᷑ gla/
Dinſ ex vtraq; parte acutuſ.i:ſnia iu
Dicij puniẽs in coꝛꝑe:⁊i aĩa.Deutꝰ.
xxxij · Si acuero ut fulgul gladiũ me/
um ⁊c · Hoc gladio occident᷑ carna/
liter viuẽtes . Deutꝰ. xxij · Gladiꝰme/
us deuoꝛabit carnes . id ẽ· cqrnales.
Deb vi. Foricgtoꝛes adulteros
indicabit deꝰ ¶ Itẽ auari · Yſa· xxxiiij
Qm inebꝛiat eſt in cęlo gladiꝰ meꝰ
ſuꝑ idume ceſedet Idumea trena
interp̃tat.¶ Ite lupbi ⁊ inotediẽtes
Jobxxxvj:Si andierinti ob buaue
rint cõplebũt dies ſuos in bono ⁊c ·
Si aũt nõ audierint trãſibũt ꝑ gla/
Diũ · ſ. ſniam iudicij · YVa · p· Si vo⸗
lueriqa audierid me bona terrę come
detis ·⁊ ſi nolueriᷣ ⁊ me ad iracũdiaʒ

ꝓuocauerit gladius deuoꝛabit vos
Dicit dñs: Atẽ mali pᷣlati ꝗ uant
ſubdiuuos ſuos:Exo · xxij · Si leſeritis
eoſvociferabũt᷑ ad me⁊ ego exaudiã
clamoꝛẽ eoꝝ ⁊ indignabit᷑ furoꝛmeꝰ
pcutiãq; vos gladio· Yſaxxvij⸗Ni
ſita bit dñs ſuꝑ leuiathan i⸗malum
Blatũ in gladio ſuo duro gãdi ? foꝛ
ti · Sap · vj · Judiciu duriſſimuʒ his
âà pꝛeſunt fiet ¶ Quart gladiꝰ quẽ
coĩcat vñs pctõꝛibꝰ eſt pęnegternę·⸗
De qͥ ĩ · po · De gladio maligno eriſe
me · Ecq/xxvj. Qui trãſgredit᷑ ð iu/
ſticia ad pctm̃ deꝰ pauit illũ ad rom/
WEncv

inqʒ mo

dis peccat᷑ in gula · Pꝛi/
mo cũ qͥs hoꝛaʒ comedẽdi

1

Huenit · Eccliaſtes x · Vę trę cuiꝰ rexl

puerẽ ⁊ cuiꝰ pᷣncipes mane comedũt

Terra coꝛpꝰeſt · Rex liberũ arbitriuʒ

q habet aiaʒ regẽ· pncipeſ qͥnq; ſen/⸗

ſus · Qñ aliqͥs vult cape caſtꝝ.feſti/

nat poꝛtã occupare · Gula eſt poꝛta p

quã totꝰ exercituſ diaboli intrat:qui

Hhabet poꝛtã caſtri defacili hʒ ⁊ caſtrũ

Per poꝛtã enĩ oꝛis diabolus totã fa

miliã ſuã introducit · Ideo ad poꝛtã

oꝛis maioꝛ cuſtodia ponẽda eẽt.Ni/
ſi enĩ pᷣus gula refrenet᷑fruſtra con/
tr a alia vitia laboꝛat᷑. Qui eni tenet
equũ ꝑer os · Ducit eũ quo vult: Sic
diabolꝰ guloſos · Jacobi. ij · Si fre⸗/
na equis in oꝛa mittimꝰ.ad ↄſentien
Dum no bis ⁊ totũ coꝛpꝰ eoꝝ circũfe/
rimꝰ· Exemplũ de illo qͥ ſtatim oꝛa
bᷣma volebat comedere: Iteʒ exem/
plũ: Fuit qͥdã ſacerdos.qui ⁊ carniſ⸗/

pᷣuio poſt cgnam immediate: fecit ſibi

ab hoſpita pĩguioꝛẽ gallinã veẽdere
vel comꝑare ut ante mediã noctem
cõederet: Ipſa noluit:pluries tñ ro/
gata cõſenſit·quã cũ hoſpita poꝛtaſ/
ſet · ipſe hetiuit ut ſibi delicate pꝛeępa/
raret iſtã gallinãꝗᷓ renuit ꝓpt᷑ nimiã
voꝛacitatẽ ſacerdo · cũ indignatiõe
degit ſibi dicẽs · Vne accipiatiſ vos
gallinã.⁊ extrahite inteſtina· qꝛ iſto
ſero nulli volo coq̃re· qꝛ de mane eſt
q̃rta feria:·⁊ incipit᷑ ieiuniũ q̃drageſi/
mę ⁊c · Sic ipſe incepit incidere galli
nã · qñ volebat extrabere ſtomachũ

pulli:reꝑit vnũ bufonẽ hoꝛribilẽ· tan

Tein territꝰ·⁊ oẽs aſſiſtetes ·ipſe tunc
compũctꝰ cogſcẽs in bufone ſuũ pec
catũ ·ſ. gulę· ſic dimiſit gallinaʒ gras
agẽl deo ð tali ſigno ⁊c· poſtea nũc
tale cõmiſit · dolenſ de peccato · ⁊ alijſ
vitã ſuã emẽdauit ⁊c · Secũdo qñ
nimis laute vult pꝛępare abos vel ni
mis delicata deſiderat · ut filij iſrael
carnes ĩ heremo deſiderauerũt· Nu

meri · xj· Sufficit ð cibarijſ ꝙ ſint co

meſtibilia nõ concupiſcibilia · Sene
ca · Palatũ tuũ fames excitet non ſa/
poꝛes · Si ꝗqs haberet aliqd Trid
/

Gula Humilitas
coꝛrũꝑet vinũ qñ eſſet infuſum non Dicit᷑ Ecq xxxvij · Noli eſſe auidusĩ kei
libent poneret ibi ð melioꝛ Talevaſ oi epulatione: nec te effundas ſupꝑer i
eſt venter hoĩs coꝛrumpit enĩ qᷣcqᷣd omnẽ eſcam · Niuere m carneʒ eſt K?
infundit. Joelis ; p̊. Plulate qͥ bibid viuere ſᷣm regulã poꝛci ſui · Dę eis qꝗᷣ ſ
vinũ ĩ Dulcedie · qm perijt ab oꝛe vio tali abbati fecerunt ꝓfeſſionẽ· quia dͤ
Ita qñ hõ nutrit aſinũ ſuũ vł equum non ꝑmittit eos exire de clauſtro ſuo
ꝓijcit eũ in lutum:Sic q nimis deli/ . de taberna · Qui ſequit᷑ poꝛcũ duẽ cn
cate nutrit vel paſcit coꝛpꝰ ſuũ ꝓijcit euʒ in lutũ Ecq xviij · NPoſt concupi/ NAN
eã in lutũ peccati · Pꝛoubᷣ·xxix· Qui ſcẽtiaſ tuas nõ eas ⁊c· Pe Hũilitate teg.
delicate a pnericia nutrit ſeruũ ſuuʒ . St Humili ſen
id eſt· coꝛpꝰ ſuũ. poſtea inuenieteum — — DHii lt
ↄtum acẽ· i · ſ Piritui rep ugnãtẽTer tas. Ficta ⁊xera · Ticta vt P
tio· qñ nimis cõedit · Illa pluuia op in bypocritis qui faciunt nnag
tima eſt quę minute ⁊ qͥete deſcẽdit· vulpeculã moꝛtuam ut habeant ſla mhnn
ſubitus antẽ ⁊ nimꝰ imber·arua ſub turam. vel ut laudem tempalem acqh A
uertit· Sic cibuſmoderate ſumptus rant · Sicut vulpes qui ſimulauit ſe —(6Et
vtilioꝛ eſt coꝛwꝝ · Quãto plus terra moꝛtuũ ut poneret᷑ in quadrigra vbi A0
fimat᷑·tanto plureſ malas berbas p erant allecia·ſed comedẽdo oſtendit gui⸗
fert · Sic coꝛpꝰ q̃nto melius nutrit ⁊ ſe viuam · Ecech xiij · Quaſi vulpes ſer
paſcit᷑. plures motꝰ carnales habet in deſerto ꝓphetę tui iſrael· Ecq xi-r· gui
Genñ · iij · Maledicta t᷑ra in ope tuo Eſt qui nequit᷑ ſe humiliat ⁊ interio/⸗ Ai
ſpinas ⁊ tnbulos germina bit tibi. ra eius plena ſunt dolo· Humilitas ée
Itẽ qnto vinea plus ſtercoꝛat᷑·tãto veraeſt hũllitas de qua ðꝛ Matth· ua
citiuſ vinũ coꝛrũpit᷑· Sic hõ nimis co xj:Diſcite a me quia mitis ſum ⁊ hu nbi
medens citius infrmar· Ecd xxx vij· milis coꝛde ⁊c glo· non ficte · ec hac ln
Pꝛopt crapulã multi perierũt · Et in ꝓcedit hũilitas exterioꝛ:ſicut ramus gie
multis eſcis erit inſirmitas · Seneca de radice · j · Petri · vy · Dẽs inuicẽ hu ea
Maioꝛ pars wĩuʒ voluptate perijt militatẽ inſinnate ¶ Nota ꝙ triplex dn
Et plures ies moꝛiuntur crapula eſt humilitasſ· Sufficiens · Rbun/ iii
. gladio¶ Quarto qñ nimis ſolleci dans·⁊ Suꝑabundans · Hanc di/ g
tus eſt⁊ ſiudioſus de hparatiõe cibi niſionẽ innuit glo ſuꝑ illud Matthᷣ R
ut Hely.j· Regij. Jſid · Cota die iij · Vecet nos implere oẽm iuſticiaʒ be
epulas ruminat qͥ ad explèdũ vẽtre Hunñmilitas ſufficiẽs ẽ ſubdere ſe ma w
vſpe delitias parat · Studioſe coꝛ⸗ ioꝛi· ⁊ non pꝛęferriequali · ⁊ hęcẽ ne⸗ ſe
pus ſuũ nutrire nihil aliud ẽ q;vᷣmi/ ceſſaria cuilibʒ inſto.j· Petri ˖ v · NHu ſea
bus eſcam pparare · Erubeſceret hõ miliamini ſub potẽti mãu dei utvos de
valẽs · eſſe cocus comiij vel reg· ⁊ nõ exaltet in tpe tribulatiõis· IR rboꝛſur n
. erubeſcit eſſe cocus vꝓmiuʒ· Seneca:. ſum non creſcit niſi radicẽ figat ĩ imo
Mult ſeruiet qui coꝛpoꝛi ſeruit Itẽ Sichomo nõ exaltabit᷑ niſi humilie/
q̃ coꝛpꝰſuũ ſollidte nutrita q̃nto plu tur.AFTuguſtinꝰ· Arboꝛem attendite
rg ei bona facit · tato plus eũ impuãt radicem figit in imo ut verticem ten/
Gal. x. Cgro cõcupiſat aduſus ſpi/ Dat ad cęlum· Si ſine radice auras
ritũ · ¶ Quinto peccat in gula · qñ ni⸗ lert ruina eſt ei non crementũ · Idẽ
mis auide vel ardent᷑ cibus ſumitur is cõſtruere magnã celſitudinem .
.

Exempluz de Eſau Geñ xxv · Jdeo fa bꝛicationis · de fundamẽto cogita

10

id
s
Omnezh
Dear
luſdin
wrääd
ſconap⸗
Hültt
miti
Famt
nfuiant
dantcle
Wngg
nmluute
ng
looſtanst
ul
Eua
trntno⸗
unniins
Murb.
un bu
eaebac
krumns
nuicebu
Vtiper
bn,
Purdi
ninn
arelenm
1bgee⸗/
my
Vutros
lſtorſur
gtiino
bumlie⸗
wncite
icente
dce un
oni,
üvenen
i.

Humilitas

hũilitatis · Oeto enĩ celſius eſt ediſi/⸗

cuũ · tanto ꝓfundius fodit᷑ fundamẽ/
tum.quia qui altam facit domũ ſuaʒ
ſine fudamẽto ·ꝗrit ruinã · Hũilitas
abundans eſt ſubdere ſe ęqualinec
pꝛęferre ſe mnoꝛi· Gꝛegoꝛus · Non
quibus iam ſuperioꝛes eſtis. ſed eos
quibus adbuc inferioꝛes eſtis aſpici
te · quia ſicut incentinũ eſt elatiõis re/
ſpectus deterioꝛis:ita cautela humi/

litatj cõſideratio melioꝛs· toma

gis arboꝛ abundat fructibus: tanto
magiſ ad terrã inclinatur. Sic qnto
homo abundat bonis openbꝰ I gra

tia· tanto magis bhumlliet ſe · Ecq. ij

Cto maioꝛ es humilia te ĩ omnibꝰ

Tcoꝛam deo inuenies gratiam· Iteʒ

auis qñ vult in altum volare pꝛius
ſe depꝛimit vel inclinat · Similiter

qui vult ſalire vel ſaltare pꝛius ſe in/

clinat·Sic qu vult ſe exaltare pꝛius
ſe humiliet · Nõ eſt vallis ſine colle ·
nec collis ſine valle ·Sic non eſt veê/
ra humilitas ſine exaltatione · nec ex
altatio ſine huilitate · Lucę xiiij · Di⸗
qui ſe exaltat humiliabit᷑.⁊ quile hu/
miliat exaltabit᷑· ¶ Humilitas ſuper/
abundãs eſt ſubdere ſe minoꝛi Sicẽ
fecit Chꝛiſtus Jobanni quando ba
pticatus eſt ab eo · Matt · iij · Sic

Tecet nos implere omnem iuſticiã · i.

humilitatem · Qni vult tranſire per
hoſtiũ baſſũ · ñ ẽ dubiũ qͥn opoeat
ſe hũiliare · ⁊ ſi paꝝ ſe vltra erexerit
ledit caput · Sic ⁊c · Aod · iij · Ecce
dedi coꝛam te oſtium apertum quia
modicam habes virtutem · id eſt. hu
militatẽ · Item qᷓntomagis vas ẽ va
cuũ tanto plus intrat de aqua· Gꝛe/
goꝛius · Ideo virgo maria quo pluſ
alijs vacua apud ſe fuit repleta gra
cia · Hernarduſ. Quo menio gratia
plena eo ꝙ mentem eius nullum me⸗/

rituam occupauit humanũ quo minꝰ

influeret gratię plenitudo · Itẽ aquę

Jactantia

deſcendunt ad valles ⁊ deſerũt mon
tes. Sic gratia venit in bumiles et
eſerit ſuperbos · Jacobiiiij · Deꝰ ſu⸗
perbis reſiſtit humilibus autem dat
gratiam· Item vas nõ implet᷑ aqua
T puteo niſi inclinetur vel ꝓfunde
immergatur· Sic homo non implet
gratia nſi ſe humiliet· Ecq. vltj. In/
clinaui modicum aurem meam ex/
cepi ſapientiam.

gui triplex iactantia. Coꝛ⸗
– Dis Dꝛis· 1 Operiſ · De
pꝛima dicitur Hiere · xl viij · Subli⸗
mitatem eius arrogantiam ⁊ ſuper
biam ⁊ altitudinem coꝛdis eius ego
ſcio ait dñs · Jactãtiã eius ⁊c · Liqͥr
pꝛecioſus non libenter wonit᷑ in vaſe
decurrente vel confracto· quia effun
deretur · Sic deus non ponit gratiã
ſuã in coꝛde ſuperbo·qmia defacili ꝑ
iactantiam effunderet · Ecq· xx· Oꝛa⸗/
tię aũt fatuoꝛũ effundent᷑. Item eſt
iactãtia oꝛiſ· Gallina qñ emittit ouũ
non poteſt tacere ſed clamando accu
ſat donec amiſerit · Sic ſuperbi iactã
do ſe bonum opus amittunt · Danie
lis. ij · diẽ Nabuchodonoſoꝛ· He&
eſt babylon ciuitas mea quam ego
gdificaui in roboꝛe foꝛtitudinis meę.
gloꝛia decoꝛis mei:⁊ cum ſermo el⸗
ſet in ore regis · vox de celo ruit Cibi
dicit᷑ Nabuchodonoſoꝛ rex.· Regin
tuũ tranſibit a te · Job · xviij · Vſq;
ad quem finem verba iactabis ven/
toſa? Item eſt iactantia operis queę
pꝛouenit ex abundantia rerũ.Sap̃ ·
v · Quid nobis pꝛofuit ſuperbia aut
Dinitiarum iactantia cõtulit nobis⸗
Ipſa ẽ idolũ ſeipſũ colẽs ⁊ cõmẽdãs

1 de ſeipſo cantãs ·ij· Cor·x. Nõ enĩ

qui ſeipſuʒ cõmendat ille pꝛobatus
eſt · H quẽ deus cõmẽdat · De hoc etiã

X. M “ “
* 2*
ñä
SM

Innocentia

dicit Meſter . · Fecit rex TRcſſuerus

conuiuiũ magnũ cũctis pᷣncipibꝰ et

poſt Htoſtẽderet dinitias gloꝛięſui

regni ⁊ magnitndinẽ ⁊ iactantiã po/

De Innocentia

. 7„
mulex inuenitur· Coꝛdis·
Dꝛs · 71 Operis: Inno/

centia pma eſi incipientiũ· Secũda⸗

ꝓficientiũ · Certia perſeuerantiü . De
His tribꝰ in · p· Quis aſcendet ĩ mõ/
tem dñni-innocẽs manibus? mũdo
coꝛde τα De pma dꝛi m Per am/

bulabã in innocẽtia coꝛdis mei· Idẽ

n innocẽtia mea ingreſſus ſuʒ. in
mũdicia quas ſeruaui · Qui eni vult
Fam cei recipere neceſſe habet vas
coꝛdis mudũ cuſtodire-Qullus ſciẽ
ter poneretĩvaſe qͥd din cõtinuit lu/
tum balſamũ · vel bonũ vinũ q; time
ret amittere:Sie dens gram ſua nõ
ponit in coꝛde q̊q din cõtinuit lutuʒ
peccati. eſt enĩ ad gram ſuſcipiẽdam
minꝰ idoneñ· Hernarduſ. Halſam
eſt gra dei · vas pulcerrimu requiuit.
VHeęcinnocẽtia cnſtodit᷑ Baatiar
bonon open · Job xxij · Saluabitur

innocẽs in mũdicia manuũ ſuarum⸗
Faciliꝰ eſt aliquẽ ditari qntu ad Di⸗
nitias hui ſeculi · cui multa dimiſſa

ſunt a parẽtibꝰ que bene ſernauit q;ᷓ
illũ bona paterna iam conſumplit
Sic illi qͥ bona naturalia vginitate
Zinnocentiã poſt baptiſin ſeruaue
runt facilꝰ ditari poſſunt bonis ſpi/
ritualibꝰ ; illi qui ꝑdiderũt: Jõ di/
cit. P · Cuſtodi innocenti ut bonuʒ
pꝛimoniũ tuũ. Secũda innocentia
eſt ꝓficientiũ · de qua in · P· Qõ pᷣna
bit bonis eos qͥ ambulãt in innocen/
tia · hęc cuſtodit᷑ iuſticia ⁊ carniſ moꝛ/

tifica tiõeſieut carnes cuſtodiũt᷑ ſalii
atpoſitiõe · Sicut enĩ carnes putre/

fint ſcaturiũt mes niſi ſal appona
tur · ſic caro hois vmes peccati ⁊ pᷣuę
Telectationis ſcaturit niſi in ętate iu/
nenili dometur ⁊ redigat᷑ in ſeruitu/

Inſtabilitas

tem ſpũs · Qñ enĩ cõtrarium gfe dei

occupauit aliquẽ ꝑ peccatũ· Difficili/

us ĩ eo poſtea gra dei recipit · Sicut
materia quę habet in ſe aquã diffic/
lius ſuſcipit ignẽ · qꝛignis inuenit ibi

q̃d ei repugnat · ut patet ĩ cadelama
defacta⁊ ligno· ¶ Itẽ eſt innocentia

pſeuerantię de qua dꝛ Job xxvij ·

Honec driciã nõ recedã ab innocẽ/

tia mea:ſed eã ſꝑp cõſeruabo · Quia
fatuꝰeſſet ille qͥ hꝛet vas aureũ:⁊ bal
ſamũ ibi oblatũ in eo reponeretar/
daret · donec lutũ in eo tenuiſſet mul
tis diebꝰ; Sic fatuus ẽ ille ꝗͥ gratiã
dei in pueritia ſua nõ vult reciꝑe ni/
ſi pus fuerit vas peccati ⁊ imũdicie·
Thꝛeñ · iiij Qui nutriebãt in croceiſ
amplexati ſunt ſtercoꝛa: Hec inno/
cenna cuſtodit᷑er bonã ſocietatem.
w · Cum ſancto lanciꝰ eris· ⁊ cum in⸗
nocente innocẽs eris. cũ geruerſo per
uerteris c· (e Inſtabilitate

Bitandum

. v. vident᷑ facere vel fa⸗
Miüt hoiem inſtabiẽ (Pa
mũ eſt ſtultic a· Dis eni ſtultꝰ inſta/
bilis ẽ · Jux illud Ecq/ xxvij · Stult⸗
ut luna mutat ð cogitatiõe in cogi/
tationẽ · Zð deſiderio i deſideriũ · Nꝛo
uerb· xv· Coꝛda ſtultoꝛuʒ diſſimilia
erũt· Seneca ĩ eplis · INñ oĩa cura ut
ↄſulaſt᷑ obſua ut ea vl hodie ꝗ beri
Muta tio eni volũ tatjidicat animũ
vacare ; atq; alibi apparere ꝓut tulit
etꝰ· Idẽ · Delle atqʒ nolle ſtulto ni
bil ↄſtat· nihil din placʒ· Qund ẽ ſa
piẽtia · ſpidẽ vlleꝛc· Nõ pᷣt cuicᷓ ſꝑp
idẽ placẽ niſi rectũ.Cũ neſciũt hoies
q̃d velint · variat᷑ q̃tidie iudiciũ · ac
plurimũ agit᷑ vita ꝑ luſũ· Itẽ luctat
cũ aio nr̃o nec ꝑmittit noſ qcqᷓ velle
¶ Secũdũ eſt pctm̃· Oñ peccatoꝛeſt
ſicut pila quę in ludo pueroꝛum de/
pellitur de vno ad alium · Sic coꝛ
peccatoꝛis de vno pctõ ad aliud.œ
q̃ↄq̃rit᷑ dñſꝑ MHieremiã · Thꝛeñ.p·

OPctm̃ peccanit hierlin ꝓptea iſtabil

ſocoſ
nia
lit
n
Pologen
güͤnut
ſrane
nont
cob.
hadi
noocre
Phnmm⸗
r
1
neſr
botlu
niget
ſied
Wi
uge
ber
⸗
W
co
ſta
S
nte
ret
ann
dic

19

mge
r dſch
r San
Guidiſe
nnuntb⸗
Cicca
mnocenu
obm⸗
bimoce⸗
w Qui
Uni4a
wneretar/
uſſetmul
tgui

inidig⸗
dätingoen
chein
ſooeten
van
Hhllmr
lun
mewiſn⸗
bliſi
binſta/
jcann
Gurmnini
eptwlt
leſfloni
jtaichſt
güt wis
incici
hen
iennc,
e,
n⸗Grnn
Niitl.

Inſtabilitns

facta eſt ideo dictum ẽ pᷣpoſito illinſ
templi · Yſa xxij · Pona te q̃ſi pilam
in terram latã ⁊ ſpacioſam · Itẽ Geñ
iiij · Victũ eſt Cayn poſt homicidium
Bag ⁊ ꝓfugus eris ſuꝑ terraʒ· In
eodem · Ecce eijcis me hodie a facie
tua ⁊ ero vagus ⁊ ꝓfugus in terra.
Yla · lvij · Coꝛ impij q̃ſi mare feruenſ
q̃d quieſcere non poteſt · Job · .j · Si

iniquitatẽ quę in mann tua abſiunlefß/

a te tũc leuare cotens faciẽ tuã abſq;

macula ⁊ eris ſtabilis:· ſ· Non da /

bit in ęternũ fluctuationẽ iuſto ¶ Itẽ
eſt ſicut gallus ſuꝑ pinnacnlũ tempii
ui cuilibet vento ſe vᷣtit · Sic komo
4 ce cedttepeatii⸗ Joharvii.
Tollet eos ventꝰ vꝛens T anferet de
loco ſuo·paleam tollit ventꝰ nõ gra
nũ·⁊ poma putrida ⁊ vmicnloſa ato
cadũt de artoꝛe ad modicũ ventum
B̊ ſana bene tenẽt ſe Jobxxj · Erũt ſiẽ
palea ante facẽ venti.⁊ ſicut fauilla
quã turbo diſpergit · I Itẽ tales ſunt
ſicut aues incarcerate quę quieſcere
non pñt·ſed ſemꝑ currũt ꝑ capiola,ʒ
modo huc modo illuc · Hiere · xiiij ·
Hęc dicit dñs pplo hnic qui dilexit
mouere pedes luos ⁊ nõ quieuit/et
Tomino nõ placuit · Seneca:Etiaʒ

vagaris ⁊ de loco in locũ inqͥetaris· brilis eſt quaſi lunatic· M.
te Dne miſerere filio meo quia lunati/

ggri animi eſt iſta inquietatio
eſt ſicut panis qui nõ in arca ſ̊ ad fe
neſtram poſitus a ditoꝛe · ſoli? ven
to ⁊ luto expoſitꝰ. faciliꝰ ⁊ citius de /
nigrat᷑ ⁊ deſiccat · Sic ſeſſiões in ho⸗
ſtijs domonꝝn ⁊ feneſtris · collocutio/
nes inutiles in coꝛdibꝰ religioſoꝝ de
nigrationẽ cõſueuerunt generare et

q ſe in clauſtro coꝛdis ſui tenẽt·iuxta
Vrbuʒ Yſa · xxxij · Et a vento ſe abt ⸗

condunt ⁊ celant a turbine ⁊tempe ,/ opiñt

ſtate ruioꝝ ſeculariũ ⁊ cõſolationũ.·
Sunt panis in arca reſeruatꝰ q tene
ritatẽ ⁊ humoꝛem deuotionis faciliꝰ
retinẽt qᷓ; illi qui paſcunt᷑ a vento in
anis gloꝛię⁊ exufflant᷑ exiccant᷑:· Jõ
Dicit apoſtolus:ꝙ optunũ bonũ eſt⸗

humoꝛẽ denotionis auferre · Illi yoo

Ira

gratia ſtabilire coꝛ· Tertiuʒ eſtim /
patientia · Dĩis en impatiẽs inſtabi/
lis eſt · ſicut dicit Hoetiuſin libꝛo de
ↄſolatiõe · Quis eſt ille qui tam ſęlix

qui cũ aderit impanẽtię manꝰſtatuʒ

ſuũ mutare non opoꝛtet:¶ Quaninʒ

eſt defectꝰ timoꝛis· Cimoꝛ eni reddit

hoĩieʒ aut animũ ſtabilẽ ſicut lapideſ
ſuꝑpoſiti aſſeribꝰ ſuꝑer tecta ut cuſto
Diunt eos ne a venio moueõt᷑.ſicnt
Dicitur Ecꝗ· xxv ·Cimoꝛ dñi ſaper
oĩa ſe ſuperpoſuit · Onde ſicut ancho
ra tenet nanem ne mergat ita timoꝛ
coꝛ ſtabile· Oꝛegoꝛiꝰ.· ITnchoꝛa men⸗/
tis· eſt ndus timoꝛis· Nauis ſine
anchoꝛa · coꝛ ſine timoꝛe· Et ſicut Ci /
moꝛ facit hoĩem ſtabilẽ.ita timoꝛ ma
lus inſtabilẽ. ut timoꝛ hůanꝰ xel mũ⸗
Danus · talis nũ qᷓ; quieſcit· Job xv·.

Sonitus timoꝛis ſempꝑ ĩ auribꝰ eiuſ

⁊ cum pax ſit ſemꝑ inſidias ſuſpicat᷑ ·

¶ Auitum eſt duplicitas anim. Ja/
cobi.p̃. Nir duplex aĩo inconſtans

eſt in oĩbꝰ vijs ſuis · Dir duplex ani

mo eſt qui vult h̊ gaudere cñ mãũdo
in futuro cũ deo: Hieronymꝰ · De
licatus es chariſſime ſi ⁊ hic vis gan

Tere cum ſeculo · ⁊ poſtea regnare ciõ
Chꝛiſto · Et notandũ ꝙ homo inſta⸗/
bilis eſt quaſi lunaticꝰ.· Mattch·xvij

cus eſt · ¶ Item eſt ſimilis oꝛ erranti
qͥ qñ q; vadit huc qñq; illuc.· Cano/
nica Judę. Sidera errantia quibꝰ
caligo tenebꝛarũ reſeruata eſt in ęter
nũ · ᷣm glo · ſidera errãtig ſüt apoſta/
te ⁊ fugitiui ⁊c·¶ Be Ara
5 mala fac vĩ · Pꝛimo ipſu
excęcat · Exemplũ d eqͥ cui
oculi ut circõeat ad molẽdinũ
Sic diabobexcitat holeʒ ad irã tũc
ſiẽ equũ excecatũ Duc eũ qͥcũq; vult ·

—

JIudid·cvj· Dhiliſtim Sãſonẽ excę
cauerũt · ⁊ poſtea fecert eũ ire ad mo/

lam:id eſt·ad peccatuʒ circũire · Job

xvij · Caligauit ab indigtiõe ocnlus

=

JIra

meꝰ.¶ Itẽ ſiẽ in aq̃ turbida nõ reſul/
tat imago; nec oculus turbatuſ clare

vigere põt Sic hõ turbat necſe nec
deũ co gſalt · F· C urbatꝰ ẽ in irg oc
lus meꝰ aia mea ⁊ vent᷑ meꝰ.¶ Item

diabolus fac ſic piſcatoꝛ qui turbat
aquã ut piſces nõ vidẽtes naſſaʒ in/
trent · Sic diabolus turbat hoĩeʒ vt
peccatũ nõ cogſcẽs adimpleat·So/
phoĩe p· Criblabo hoĩes ãbulabũt
nt cęci ⁊c· ¶ Itẽ diabolus ſilis eſt coꝛ/
uo qͥ quãdo venit ad cadauer· bᷣmo
eruit oculuʒ· Sic diaboluſ pmo exceę
cat hoĩeʒ ꝑ irã ſciẽs ꝙ poſtea poteri

eũ ſcipitare de facili in foueã pcti ·

Suꝑcecidit ignis ⁊ nõ viderũt ſolẽ ·
Seon bona ei aufert · Pꝛoũ · xix ·

AQAuiimpatiẽs ẽ ſuſtinebit danuʒ· ſ.

bonoꝝ ſpũaliũ:⁊ reꝝ tpaliũ Nõ ꝙ;

qñq; accidit ꝙ ĩ veſpe diues eſt ⁊ in
mane nibil hʒy. qꝛ igniſoĩa ſibi abſtu

lit· Ita hõ iracũdꝰ ad ſibilum vnius
v̈bi graʒ dei⁊ oĩa bona ſpũalia pdit

cũ in irã vel odiuʒ cadit· Ecd · ij · Ve

eis qui perdiderũt ſuſtinẽtiã⁊ q dere

liquerũt vias rectas⁊ diuᷣterũt ĩ viaſ
pᷣuas. Item ẽ welut olla nimiũ igneʒ
ns ꝗebulliẽdo emittit qcqͥd ẽ in ea

Pꝛoũu xv · Coꝛ ſtulto ꝝ ebullit ſtulti/

cam . qꝛ qcqd ſentit ĩ coꝛde ꝓfert oꝛe

lie omia mala infert · Pꝛoũu · xxix·

ir iracũdꝰ pꝛouocat rixas· gloia/

nua vitioꝝ oĩuʒ ẽ iracũdia · q̃ clauſa

vꝓbtutibꝰ interiꝰ dabit᷑ reqͥes · q̃ aꝑpta
ad oẽ facinuſ armabit irati animus.
PHꝛoũu.xxx· Qui adindignãdũ facił
eſt erit ad pctã ꝓnioꝛ · Multũ enĩ ꝑ
iracũdiã dñat᷑ diabolꝰ ĩ hoĩe· nõ eni
timet hõ iratꝰ facẽ qͥcqͥd diabolꝰ hci/

hir n⸗ parcit ſᷣuo · nõ filio · non vxoꝛi

n ꝓijciatĩ ignẽ velĩ aquã · PHꝛoub ·
xvij· Expedit mag occurrere vꝛſe ra/
ptis catulis q; fatuo ↄfidẽtiĩ ſtulti/
cia ſua · Item ira ĩ exercitu diaboli ẽ
incẽdiaria ferẽs ignẽañ ſe · Nõ eniʒ
iracũdus ẽ velut ſerxẽs igneꝰ vomẽſ

iracũdꝰ ẽ ſic hõ domũ ligneã hñs cunii

ex oꝛe ignẽ · vꝛẽs oẽſ ꝗͥ ſũt iur ſe · Pꝛo

uerbᷣ · xv · Dir iracũdꝰ ꝓuocat rixxs

q patiẽs ẽ mitigat ſuſctatas·¶ Item
elt ſic ferrũ vel lignuʒ ignitũ vꝛes oĩa
quętangit Et ſicut lignũ ſpinoſũ qͥd
pũgit ãplectẽtes ſe · Sed lʒ hõ amet
oẽſ arboꝛes ꝗᷓ ſũt ĩ hoꝛto ſuo.lſpinoſaſ

tñ declinat ⁊ fugit ne lacerẽt eũ · Sic

licet oẽs amandi ſint:familiaritas tñ
iracũdoꝝ ẽ declinãda.⁊iõ dĩ Pꝛon.
ij.· Noli eſſe ſocꝰ iracũdo homini:
GQe Infirmitate

Eccatũ di⸗/

cit᷑ infirmitaſ ꝓpr᷑ debilta
tem . qꝛ; ſic infirmitas co.⸗
pus debilitat·ſic peccatum animam
Pereliquit me vᷣt mea· glo · quã
abui ante peccatũ · Itẽ ꝓpt viſus de
bilitatem · Vnde ſequitur· Et lumen
oculoꝛum meoꝛũ ⁊ ipſum non ẽ me/
cum . ſ. interioꝛum · p· Compꝛebende
runt me iniquitates meę ⁊ non potui
utviderem Satis cecus ẽ quiita de⸗
facili ponit in luto ꝑedeʒ ſicut n pla/

no · Thꝛeñn . iij · Errauerunt ceci in

plateis pollutiſunt ſanguine · Item
ꝓter noxioꝝ appetitů · Pꝛouerd· p̃ᷣ.
Pſq;q ꝑuuli diligitj infantiã⁊ ſtulti
ea ꝗſũt noxia appetũt. Itẽ ꝓpt abo
rum inſipiditatẽ· Infirmis non ſapi
unt cibaria coꝛpoꝛalia · nec peccatoꝛi/
bus ſpintualia · TRuguſtinꝰ. Impiuſ
dulcedinẽ dei non ſentit quia de fe/
bꝛe iniqtatis palatum coꝛdis amiſit·

tem ꝓpter frequentem caſum ꝓ o0f

enſionẽ · Gꝛegoꝛiꝰ Juſto dei iudicio
deꝰ coꝛ pctõꝛis obnubilat ut merito
cedentis peccati in alia cadat citiuſ
Secũdo videndũ eſt qmodo ſanẽ
ur infirmitates ſpũales ſicut coꝛwo
rales· ¶ PHimo poteſt ſanan infirmi
tas ꝑ emplaſtrũ· Sic etiaʒ ſanatur
ſpũalis infirmitas ꝑ verbũ dei· Em/
plaſtꝝ trahit doloꝛẽ a coꝛpoꝛe · Sic
Vrbum dei ab aĩa peccatuʒ · Vnde
Yſa.xxxviij · Juſſum ẽut ſupervlcus

Egec
ſanl
guif
oemi
ſer
ſanar
femn
narur
rli
hunoꝛ
ſeen
ay
Eak
ncng
goin⸗
nalis
nelb⸗
Apc
dieo
ustr.
40
obu/
ii ſe
lacane:
Gſan⸗
ſarieh
ſceeme
fentape
gſnc
baufr
wovich
inition
ryo
temn
Cmed
Wen
on
ſac
ame
deſt
gat.
ſigse
vos
tiſun
nem
Xusg
ſtiiß

8

9
Pnocntn

sſen

Niinze,
eclhztöeme
innt
gretei⸗G,
mntist,
odiPoi⸗
Cobomine
nate
*

di

ſwedir
MNrmtns,
ipenign
nCrlunen
nvorene⸗
mperrrge
znon wtui
iguiita de⸗
ſcutnpla⸗
mutcen in
ne Nem
Pwoed⸗
mmnürktulti
Nägrow
mmisnonſp
Necotcron⸗
fin Tnpi
tmnid ſ⸗
allsumiit.
nanna0f
Ktutmerto
datadi
öſnodoſan
Sſcttcp
ennz innn
nbin
⸗
tinmm

Infirmitas

Egxechięe regis cathaplaſmarẽt maſ/
ſam ficuũ.qd dulcedinẽ verbi deiſi/
gnificat·q̃d tãte efficacie eſt ꝙſanat
oẽm infirmitatẽ ſpnaleʒ· ut habetur
ſ de verbo x evecunqus modus

ſanandi eſt per ſudoꝛem qui humo/

rem noxiũ expellit a coꝛpoꝛe · Sic ſa⸗

natur aĩa pertimoꝛem qui peccatum

expellit Ecq·pᷣ.· Gernardus· ꝛaui

humoꝛes mali moꝛes· NPꝛouᷣiij· Ci⸗
me deũ ⁊ recede a maloſanitaſ qͥp/

pe in vmbilico tuo erit · per vmbilicũ

qͥd adhęret materno vtero carnalis

concupiſcẽta deſignat· Sanitas er/
go in vmbilico eſt qñ ꝑer timoꝛẽ· car
nalis concupiſcẽtia rebᷣmitur · Pꝛo/

uerbᷣ· viij · Cimoꝛ dñi odit maluſed
pctõꝛc ↄqrit᷑ dñs · Exch · xvj · In
Die oꝛtus tui non eſt pᷣciſus vmbili/

cus tuus:idꝗ eſt· carnalis cõcupiſcen⸗
tia ¶Cert

ius modus eſt per lotionẽ

l baineũ · Ideo dictũ eſt Naamã

iiij · Regj· v.· Dade ⁊ lauare ſepties ĩ
ioꝛdane ⁊ recipiet ſanitatẽ caro tua.

Sic ſanat homo ſpũaliter ꝑ lachiy⸗

marũ effuſionẽ in cotritiõe · G · Mi/

ſerere mei dne qm̃ infirmꝰ ſum· glo

reatu peccatoꝝ ifirmat᷑ aĩia· ſana me

qm̃ cõturbata ſunt oſſa mea contur
bata ſunt ad pęnitentiã · Idem·Cõ/

mouiſti terram:ſcoꝛdis meiſana cõ/
tritiones eius Quartus modusẽ

per vomitũ · id eſt confeſſioneʒ. Ecd

xxxj · Si coactus fueris in edẽdo mi

ta · i multa peccata cõgregãdo ·ſurge
ex medio ⁊ vome per confeſſioneʒ · ut
nenũ moꝛtiferuʒ:⁊ refrigerabis te

T non inducet coꝛpi tno infirmitatt. -⸗
ſed ſanitatẽ · Job · xxxiiij · Nũqͥd qͥ ñ
amat iudiciũ ſanari põt · Qui ſanari

deſiderat neceſſe eſt ut vulnus dete
gat · Vñ Lucę · xvij · dictuʒ eſt lepꝛo⸗
ſis qui petebãt ſanitatẽ · Ite oſtẽdite
vos ſacerdotibꝰ· ⁊ duʒ irent mũda/⸗
tiſunt¶ Quintus per diete iniũctio
nem mẽſuram· dieta quã iniungit
deus ẽ abſtinentia a peccato.j.Teſ⸗
ſaliiij · Abſtineatiſ vos ab omĩ foꝛ/

Mnuidia

egenone⸗ nt. S. habes de abſtinẽtia ·

Atem obſeruãtia mãdatoꝝ. Aucę
x · Hoc fac ⁊ viues· Joh· viij · Siqͥs
ſermonẽe meũ ſeruauerit moꝛteʒ non

gulſta bit in eternũ · Sed quia hanc
Dietam tdam non cuſtodiuit cũ to
ta ꝓgenie ſua moꝛtẽ incurrit.Geñn · ij
Quacũ q; die comederitis ⁊c · Iteʒ
eſt alia abſtinetia a Obo quaʒ iponit
ſacerdoſ: e qua:S ¶Bextus perpu
tridoꝛũ reſecationẽ Sic ſanatur ho⸗

mo per tribulationem· Job. v · In/

crepationeʒ dñi ne repꝛobes · qꝛipſe
vulnerat ⁊ medetur percutit ⁊ manꝰ
eius ſanabũt · Peutꝰ xxxij. Dercutiã

ego ſanabo · Nideſ de triblatiõe.
Septimus modus per inunctioneʒ
id eſt· oꝛationẽ ꝗ mẽetẽ lenit· Marci.
v· Vngebant oleo multos ęgros
ſanabãt᷑ Ecq/xxx viij· Filiin tua infir
mitate ne deſpicias teipſum. ſed oꝛa
deum ⁊ipſe curabit te·.¶ DHctauus ẽ
per minutionẽ id eſt· elemoſynã· qñ
hõ minuit de bonis ſuis dãdo pau/
peribꝰ. Luq/xj · Qð ſup eſt date ele
moſynam ⁊ cętera oia munda ſũt vo
bis. Yſa. lvij· Frange eſurienti pa/
neʒ tuñ ⁊c · ſeqt᷑ · Cũc erũꝑet q̃ſi ma/
ne lumẽ tuũ ⁊ lanitas tua citoꝛietur
Vltio dat᷑ medicina oĩnʒ infirmi/
tatũ ſpũaliũ HMeęc medicia eſt chari/
tas· G oꝑpit mititudinẽ pctõꝝ Hꝛoũ.
x· Medicingaũt amaritudinis ſi fue
rit mixtꝰ amoꝛ dei Dulcem facit ⁊ eti
am moꝛtẽ · ¶ug· Nihil ẽ amãti duꝝ
charitas in oĩbꝰ ponit ſaxpꝛꝛem.
¶De Inuidia . H
„ Nuidiade
mielioꝛatiõe alteriꝰ oterio
llut · de ꝓfectu alteriꝰ de fiẽ
de leticia tabeſcit ·
ceſcit: de ſanitate alteriꝰinfirmat᷑:de
vita moꝛit᷑· de patientia ſtimulat de
ↄcoꝛdia diſcoꝛdiã ſemĩat ⁊ iniuriat
Dico pꝛimo ꝙ de melioꝛatione
alterius deterioꝛatur · Nuguſtinus·
Inuidia doloꝛem felicitatis alienę

eſcit & pingued ie mar

ce bono dolet· de malo gaudet vt
diabolus · Inuidi em ſunt ſocij dia/
boli in lucro ⁊ in dãno·qñ diabolus
lucratur gaudẽt:qn perdit dolłẽt · t
ãnũ ⁊ lucrũ eiꝰ ſuũ reputãt · Sap·
ij.· Inuidia diaboli moꝛs introiuit in

oꝛtem terraruũ. Imitant eum qui ſüt

ex parte ipſius. Ytẽ de pfectu defi⸗/
cit · Eſt en ignis ignotꝰ qui in aquis
gratia ruͦ ardet ⁊ ſeipſum cõſumit · ſi/
cut ignis ligna. Eſt eni vitiu wneno
ſum abet enĩ venenũ in coꝛde · Eſt
enĩ ſicut aranea quicquid ſugit ver/
titur in venenuʒ.⁊ alios ſuo veneno
inficit detrabendo:imo medicinalia
fiunt venenoſa ⁊ vt bona opera de
medicina moꝛitur. .uguſtinꝰ. Sciẽ
Dum ꝙ cñ per oẽ vitiũ antiqni hoſtiſ
vnenũ huano coꝛdi infũdit᷑ · in ce/

lo inrich tota viſcera ſua ſerpens cõ

currit · ¶ Itẽ Te leticia ta beſeta luce
bonoꝛũ operũ obſcurat᷑ · Süt en ſiẽ
noctue non valentes lucem bonoꝛuʒ
operum videre:ſimiles hely qui non
poterat videre lucernã donec extin/
gueret᷑· De radio ſoł obſcurat᷑· Ita
coꝛrupti ſunt ut fetẽtia eis redoleant
redolentia feteãt: ⁊ amara ſint eis
Dulcia· ⁊ Dulcia amara · Iſa · v · Ve
qui dicitis bonũ malũ.⁊ malũ bonũ
ponentes amarũ in dulce ? Dulce in
amarum.¶ Item de pinguedine alte
rius marceſſit · NPoeta · Inuidus al/
terius marceſcit rebus opimis · Eſt
eni velut vermis qui nalcit de ligno
vel veſte · et poſt illud vnde natus ẽ
conſumit · Pꝛoũᷣ xiiij · Putredo oſſi
um inuidia. Iteʒ de ſanitate alteriꝰ
infirmat᷑ · Magna ſtulticia ð alieno
vulnere vult vulnus ſuü ſanare · Da
nitatem quęrit in aliena infirmitate·
bonum in alieno malo . qd idẽ eſt ac
ſi in igne quęrat aquam ·.⁊ in ſpinis
vnas· ⁊ in tribulis ſicus: Ruguſtinꝰ

De aliena pęna queęrit ſibi medica/

mentum ⁊ acquirit grande toꝛmentũ

AInuidia eſt ęgritudo animi exfęlici/

Inuidia

tate alterius ꝓpueniens; ¶ Aẽ de vi⸗/
ta moꝛitur· Jobev⸗ Paruulum occi⸗/
Dit inuidia · ut Cayn bel Geñ · ij ·
glo · Niſi inferioꝛ eſſet de bono alte/
rius non doleret· lia glo:· Haruus
eſt qui terrena diligit:magnꝰ q eter/
na · paruus ergo occiditur quia nul/
lus hac peſte moꝛitur· niſi qui terre/
na appetit · Exemplũ ð illo qin petijt
a rege vt ſibi vnus oculus erueretur
ſocio duo ¶ Ntem de patientia ſti/

mulatur ꝓximi:quia conſilia aut coꝛ

rectiones ſuſtinere nequitcum iudi/
catiuus ⁊ indignatiuus ⁊ nolens pa
ti vel compati patienti: purans ſe
magis poſie vel ſcire: ideo indigna⸗
tioneʒ oſtendit: ſuam inuidiaʒ nõ
ſuꝑatnec qð eſtimat erit· Scriptuʒ
eſt eni Qm plꝰpoſſe putat ſua q;ᷓ na
tura miniſtrat:.poſſe ſuũ ſuperans ſe
minus eſſe poteſt · Secundo quia ra
tione impatiẽtię ſuę ſtimulat ⁊ iraſci/⸗
tur ⁊ verba liurioſa loquitur· ut Se
neca dic · Et ita te ⁊ alios cito ad irã
⁊impatiẽtiam ꝓuocares · Nam lex
videt iratum imꝑatientem impatiẽs
non videt · ¶ Item de concoꝛdia dil

coꝛdiam ⁊c · Quare:quia ꝓpter inue

teratam iram· Et notandum ſic an/
tiqua amicitia per longam conſuetu
Dinem in habitũ mẽtis ſumpta· ita
congelat ꝙ quaſi lapis clarus efficit
Ita inuidia inueterata ira dicitur.2
econuerſo ira inueterata odium di⸗/

citur·⁊ odium autinuidia adeoĩ na

turam conuertit᷑· Ideo cauendum ẽ
cuilibet ab inuido ⁊ odioſo· Oe ini⸗
mico antiquo nunqᷓ; cõfidere poſſis
vnde philoſophus · Ne aſſocies te
inimicis tuis · cum alios poſſis reperi/
re ſocioſ: quę enĩ male egen notabũt
quę bona fiunt deuiabunt plus vo
ide dixit videlicet Ignotoſ quaſi in/
imicos eſſe vitandos ⁊ in eis non eẽ
confitendum ante cognitioneʒ · Tit
idem · Non egredians viam cuʒ ali
quo niſi eum pꝛius qgnouern ·. id ẽ·in

ſuulanenh
bon le⸗

o Pmne
n. 95 ,
qun
l uikene
lo Auwen:
Vemeretnr
Anenna ſt⸗
Cluatco
idomſuct,

1Neeen

Ntnſoncn
ſomnste
ur
Wutrinda/
mru Se
toadiri
Aner
ninpatis
mdi diſ
Peerinue
Cnſämn/
moriot
sſunptrei
camscfat
S1 dwr
godun di⸗
anoina
uendum
Grini/
ſen ſoſſis

enſocese

rſisſehen
tgeinotti
Got. sn
otoconi
n asſont
nun
mnmn

conuſationẽ aut familiaritatẽ ſecre
tam cõſiliaris · Si quiſq; tibi in via
ignotus ſe aſſociauerit iterq; tuũ in/
ueſtigauerit · dic te velle longiire
Diſpoſueris ⁊c · Seneca · NHꝛo amico

rotius oceidi qᷓ; cĩ inimico viuẽ · Et·
etiam Joſephus dixit· Qeconfidaꝰ
tis ſecreta nec detegatis Cum quibꝰ
egiſt pugnę diſcrimia triſt · ulla
fides hoſti tibi ſit qͥ talia noſti · Pꝛoꝛ
ſus ⁊ hoſtilis t᷑ ſit ꝑſuaſio vilis:· Frau
de neq dire ne ſic videare pire · Pphpgs

quidam dicit· Cuʒ inimico.tutene/

mo in graʒ redit· Quia ait Seneca
Nuũ q; vbi fuit din ignis· de ficit va2ꝝb»[b
poꝛ. Oapoꝛ eni odij vel inuidię ſen /
per latet in pectoꝛe inimici· Et odiuzʒ

Em Tulliüũ eſt venenũ amicitię ut ſu

pꝛa·quare qmicitia eius vel gra quę/
ſita cefacili non bene poteſt durar⸗e·
ſpãliter in iſtis qui ſunt ſubitanij et

impatientes. ¶De Inferno ·

de eius aſſertione · Secũ/⸗
do de conditionbꝰ eius· Tertio de
meditationibꝰ pęna¶ Circa pᷣmũ no

tandũ eſt ꝙ diabolus multũ nitit ex

tinguere fidem de inferno.ut ſic bo/

minẽ excęcatum faciliꝰ Ducat illucꝑ
viam peccatoꝝ· dũ nõ refugit pęnãa

quaʒ non credit· ſᷣm quẽ modũ ſolet

Duci latro ligatis oculis ad patibu/
lum · Exẽplü de Sedechia · iiij· Reg
Vvltj. qͥ excęcatꝰ a Nabuchodonoſoꝛ
Duct' ẽ babylonẽ · Sʒ mult rõnibꝰ

et exẽplis poſſet oſtendi infernũ eſſe.

Magnificentia regalis reqͥrit ꝙ rex
habeat palacia ꝓpter bonos: ⁊ carce
res ꝓpter malos: Rex vo gloꝛię ma /
gnificatꝰ ſuper oẽs reges terrę habet
palaciũ ꝓ bonis cęlum: carcerem pꝛo

malis infernũ · ¶ Item deꝰ adeo eſt

iuſiuſ ꝙ in dñio ſuo nihil relinq̃t im

ire nibil patit· mim etiã cogitatũ Zc·

Irca infer

nymũ notanduʒ eſt · Pꝛime

Sed vid emꝰ multos ſceleratiſſimoſ

moꝛi impenitẽteſ nec bic puniriergo

galibi punient᷑ · Zocus autẽ punitio/
nis huius vocat infernus · ¶ Itez ler
terrena reqͥ rit ꝙ aliqui ꝓpter cul as
ſuas deferunt᷑ in exiliũ ꝑpetuũ·¶ Itẽ
iuſticia eccleſiaſtica ſepat aliqͥs perpe

tuo a cõſoꝛtio fideliũ in ſepultura ſe/
peliendo eos extra alios in loco vili:

Qugre ergo iuſticia diuimna quęma

ioꝛ eſt non lepabit perpetuo aliquus
dias indignas a conſoꝛtio ſanctoꝛuʒ

eas in loco vilicollocãdo ⁊ in exiliuʒ
inferni tranfferẽdo: Lucęxvj. Moꝛ
tuus eſt diues ⁊ ſepultuſin inferno ·

Circa conditiões inferni notandũ
wibi enit pęnarũ diũſitas ⁊ perpetui

tas ⁊ multiplicitas pęnaꝝ· v. Jgnis
ſulphur/ ſpũs ꝓcellarũ pars caliciſ
eoꝛum · quid ergo erit de toto?: Gꝛe/

goꝛius · In inferno erit · Friguſ into/
lerabile ˖ Ignis inextinguibiliſ · NVer

mis imoꝛtalis · Fetoꝛ intolerabilis.
Tenebꝛepalpabiles· Flagella cedẽ/
tium · Hoꝛrida viſio dęmonũ:Con
fuſio peccatoꝝ· Deſperatio oĩum bo/

noꝛum · Item erunt in timoꝛe conti/
nuo Job · xviij. Cerrebũt eũ vndigʒ
foꝛmidies · Oꝛegoꝛiꝰ ĩ moꝛalibꝰ.Cũ

pęna infligit᷑ timoꝛ quieſcit apud in/

L feros · pęnę inflictio·timoꝛis augmẽ⸗
tatio.¶ Itẽ erut ĩ doloꝛe maxio. Job

xx · Dĩs doloꝛ irruet ſup eũ Si doloꝛ

part irruẽs ĩ mulierẽ eam ita affligit
qd erit ð ill ſuꝑ q́s irruet oĩs doloꝛ:

Si hõ nõ põt ſuſtinẽ modicũ ignem

per vnã hoꝛam ĩ vna pte digiti · qᷓn/

tus erit doloꝛ qñ interiꝰ ⁊ exteriꝰ ar/⸗

teebit: Vſaxiij· Coꝛſioneſ interius ?
oloꝛes exterius tenebũt · q̃ſi partu
rientes dolebüt · ¶ INẽ eritibi ↄfuſio

magna · Hiere. i.· Quõ ↄfundit᷑ fur

qñ depꝛebendit᷑ita⁊ tu confunderi

Pꝛobabile ẽ ꝙĩ inferno apparebũt
aliqᷓ ſigna dãnationis eoꝝ: Exẽpluʒ
de fure cui ſuſpenditur ad collum fur
tum ut cauſa ſug penę T hꝛenoꝛuʒ · pᷣ

Conunolute ſũt ⁊ impoſite collo meo
uiniqͥtates meę.¶ Itez laboꝛabũt ſine
ifine · · Laboꝛabit in gternũ ⁊ vide/
bit adhuc in finẽ ⁊ hoc ẽ qꝛ nolũt mo
do laboꝛare ſed quieſcere ⁊ Dinitijs
affluere faciẽtes feſtũ ante vigiliam.
Exxẽplũ ce mari qð ab intriſeca cau/
ſa ſemꝑ ẽ inqͥetũ · ſa.lvij· Coꝛim/
pij q̃ſi mare feruẽs qð quieſcere nõ
PpPeoteſt· nec alleuiationẽ accipiẽt a la/
vpee ſuo . vt dic Heda ſuꝑ ilð Job
xv· Non credat erroꝛe deceptus ꝙ&
aliquo pᷣcio redimendus ſit· Qpud
inferos nulla eſt redemptio nec do/
loꝛis mitigatio ¶ Itẽ erit ibi pęgnarũ
acerbitas Et h mult 8 cauſis· Ex fle
tu ⁊ eiulatu· Ex ſtridoꝛe dentiuʒ· Ex
planctu. Ex deſiderio moꝛi⸗ Ex maã⸗/
ODncatiõe linguaruʒ· Ex blaſphemia
creatoꝛis· Quę oĩia patẽt ex ſcpturiſ
ſanctis· Oꝛegoꝛ?ꝰ. Hoc ſuſpicari nõ
potuit qð cruciatibꝰ deditꝰ inuenit ·
Alduertendum eſt qnta enit afflictio
vbi tot penę tam acerbe · cuʒ vnica
pena in pnti tin affligat hoiem ꝙ vix
poͤteſt vnicã pęnaʒ ſuſtinere ¶ Item
ſi febꝛis ꝗᷣ aliqntnin quieſcit ad tem/
pus tm̃ affligat hoĩe qᷓntomaglilla
gfflictio cõtinua ⁊ ſine aliqua quiete
Hiere ·xvj· Sernietis dijs alienis qͥ
nõ dabüt vobis requiẽ die ac nocte
Huiꝰ cõſideratio videt᷑ Dauid in/
nuiſſe vbi dẽ in v · tas oſtendi/
ſti m tribulatiões multasa malas/et
cõnerſus viuiſicaſti me · ¶ Itẽ ggora
nat etiã pęnã lllã hoꝛribilis viſio dę/
monũ. Job· xx· Nadẽt ⁊ veniẽt ſuper
eũ hoꝛribiles · Exeẽplũ in diglogo de
illo qͥ vidit demones ante ſe · qcũqʒ
parte vertebat᷑ cũ moꝛeret᷑ · ⁊ c non
pſſet euadere cepit clamare induci/
as vſq; mane ßᷣ nõ babuit · ¶ Iteʒ ſi
tyranni mũdi ſic afflixerüt martyres
dd erit de dęmonibꝰ qꝗͥ ĩicompabilit᷑
ſut potẽtioꝛes ⁊ crudelioꝛes in pgniſ:
Job · i · Nõ eſt poteſtas ſuper tenã

gquęei valeat comparari · Ecd. xxxix⸗
Bu0t ſpũs ad vindictã creati ⁊ĩ tem
poꝛe cõſũmatiõis effundũt virtuteʒ
I furoꝛẽ eius qͥ fecit illos· ¶Xggra/

uant etiam pęnã dãnatoꝝ conditio

nes male cõtra coꝛpa eoꝝ · Erüt eniʒ
coꝛpoꝛa eoꝝ defoꝛmia. Exẽplũ u/

guſtiniĩ libꝛo ð ciuitate dei Si igniſ

iſte tpalis oĩa coꝛꝑa lucida ⁊ ecoꝛa
deturpat ⁊ denigrat· qᷓntomagCule
ignis infernalis turpiſ ⁊ obſcuyꝰ. Ex
emplũ de igne beati Rtntonij· Joelii

ijj· Oẽs vult redigent in ollã. Hteʒ
erit ðbilia · Job xviij Cõſumet bꝛa
chia eius pᷣmogenita moꝛsi·foꝛtitu/

dinẽ quę conſũtit in aee Cie;
ceruũt nuda ad conſuſionẽ ſuã · Naũñ.

ii: Oſtendam gentibꝰ nuditatẽ tuã

¶ Eiẽ erit ibi pęnarũ ęternitas Yſa

xxxiij · Quis habitabit exvobis cum

ardoꝛibꝰ ſempitnis: Oꝛegoꝛiꝰ. Erit
miſeris moꝛs ſine moꝛte · defect ſine

Tefectu · quia moꝛſibi ſemꝑ incipit⁊
Teficere defectꝰ neſcit · Si pꝛeęparare
tur alicui lectus mollis ⁊ ſuauis ⁊ di
ceret᷑ei ꝙ opoꝛteret eũ iacereĩ lecto il/
lo per viginti annos ita ꝙ de illo ꝓ
nulla varietate ſurgeret · p nulla re
boc faceret · Et qmodo potenit eſſe in
inferno per mille milia annoꝛũ ⁊ am/
plius vbi ſubter eum ſternetur tinea
operimentum erunt vermes· le/
ctus eius ignii· vt dicit᷑ Yſaxxxiiij ·
Heceſt domus dedali cuius facilis
eſt ingreſſus ˖ bm q̊d dicit · Yſa · xxiiij
Congregabunt in lacum ⁊ clauden⸗
tur ibi in carcere· Exempluz de lapi⸗
ce in mare pꝛoiecto quinunqᷓ;ᷓ inde

exiet · Tpod xviij Suſtulit angelꝰ la

pidem molarem grandem ⁊ pꝛoiecit
inmare dicens ˖ Hoc impetu mitter
babylon in infernũ · ¶ Item nullus
libenter poneret pignus pꝛecioſum

pꝛo vili ⁊ modico pꝛecio vbi redimi

nõ poſſet: Quanta ergo ſtulticia eſt

illuc ammam ſuam tam pꝛedoſam

oblig⸗
latix
none
necta
mand
7tam
ſoroa
ptertv
lrlſte⸗
chetig
itatio
eſtad⸗
guaree
ſcera⸗
lläae
finsn
nioc
cato⸗
lene,
ſenen
pnens
Mtiz.
Plenci
gipene
zur
Uoltas
ſidva
gfküche
goaff
lect
patri.
voltaol
gmant
tnbi⸗
tini
II
gan
moꝛ
ſigf
1
tua.
men
Ir

Cuim
a W
nonancte
dorEng
Crihiiin

eNSn
dcncn
tongle
obſ. On
mond Soce .

—

ol ien

Cöumgthe
iſni ⸗
begncktuini

mns. ,hu
twison

Ert
ec ſine
npucit⸗
oepare
nuns di
Cmilegoil
lo,
mylan

Upirt en

undün
ſtemenrtuen
td),
t mmi;
unsſuals
umi
micunden
gujdla
Unmnchind
mumnght
Nentwe
Gngnn

(eni

Wommin
b inc
lurmt
unmin

Infernus JIudiciũ generale

obligare pꝛo modica delectatiõe pec
cati vnde exire nõ poſſet · vbi ignis
non extinguet᷑ ⁊ vermiſ nõ moꝛietur
Yſa · vlg· Job · xx · Luet qui feat oĩa
nec tamen cõſumet᷑ · Exemplũ de ſal/
mandra quę abiigne tota ſuccendit᷑.
⁊ tamẽ non ↄſumit᷑ ſed ibiviuit ·⁊ Sð
ferro qð totũ incẽdit᷑abigne nec ꝓ/
pter hoccõſumit᷑· Et ð lapide qui d

laniſtꝰ qui cũ ignitꝰ fnerit totꝰ ſei
tenet ignem nec cõſumit ¶ Circa me
Ditationẽ toꝛmẽtoꝝ inferni notãdũ
eſt ꝙ huius meditatio facit bene pu/
gnare cõtra diabolũ. Quis enĩ ẽ cõ
liderãs ꝙ ſi victꝰ fuerit ab eo · ducet

illũ ad illa toꝛmẽta·non pugnet foꝛ/

tius ne vincat᷑: Exemplũ de Anto/⸗
nio cũ diabolus temptaret eũ de pec
cato· debitas rememoꝛãs penas ei/
dem apponebat · ⁊ tandẽ diabolus ĩ
ſpecie paruuli ęthiopis nigerrimi ap
parens ei ad pꝑedeſeius ꝓuolutus ſe
victuʒ ab eo cõfeſſus ẽ · Itẽ valet ad
tollendã carnoſitatẽ · Sic enĩ baculꝰ
qui verſat᷑ in igne cõſumit᷑ in eo coꝛ/
tex Ita neceſſe ẽ ut cõſumat᷑ in eo car
noſitas qͥ ð inferno meditat᷑.Si enĩ
aſſidua moꝛtis meditatio coꝛpis eſt
afflictio · vt dꝛ Eccliaſtes xij· q;toma
gis afflictio ignis erni · Itẽ retrahit a
delectationibꝰmiudi:Exẽplũ in vitis
patrũ · Dixit quidã ſenex · Qutrix qñ
vult ablactare puerũ ponit aliquod
amaꝝ in mamilla q̃ͥd ſentiẽſ puer re/

trahitur a mamilla.Sic ⁊ tu amari -

tudinẽ delectatiõibꝰ mũdi apponas
⁊ retraberis ab eis · Job · vj · Nüqͥd
guſtare poterit qs qð guſtatũ affert
moꝛtem·ſqualemcuq;· q̃ᷓntomagis

ſi afferat ęternam · Ite reuocat a via
perditionis·: ⁊ dirigit ad bonam viã

penitentie · · Cogitaui vias meas
4 conuerti pedes meos in teſtimonia

tua Ideo dicebat Job· x. DPimitte

me ut plangam paululũ doloꝛẽ meũ

anteq; vadam ⁊c· Exempluʒ ð ma/
giſtro qui nolebat ſermones audire

nertantur peccatoꝛeſ in infernũ · ſ. per
meditationẽ illuc ſe tranſferant

Qmini·Cuiꝰ diei aduentus exgectatur

ne connerteret ad pęnitentiã. Item
exemplũ de vno moꝛtuo qui iacuit i
feretro cooꝑtus cum coopꝑtoꝛio · fra⸗

tres venientes ad domũ vbi iacue/
rat volentes dicere officiũ moꝛtuoꝝ
ſ. PVlacebo:ſᷣm cõſuetudinẽ pꝛię · in/
xta feretrũ ſic fecerũt. Fratribꝰ oꝛan/⸗
tibus officiũ · crux ·ſ ſignuʒ crucis qd
iacebat ſupꝛa ipſum renertebat ſe a
fratribꝰ dauſit aures hoc aſtantes

videntes ſunt attoniti ⁊ mirati:.⁊ fra

treſ diſtracti:quid ſignificaret igno/
rarent · Candem fuſis pcibus ad do
minũ· ut dignaret᷑ oſtendere ꝑ miaʒ
ſuam quid ſignificaret: Immediate
crux ꝗᷓ ibi iacebat loquebat᷑ dicenſ.
Quig iſte homo in vita ſua nũc; vo
luit audire verbũ dei ·ſ.hdicationes
nec de deo: Jõ nec in moꝛte ſna ego
volui audire pꝛeces pꝛo eo:⁊ non eſi
Dignuſ at oꝛet᷑ ꝓ eo:quia indignũ ſe
fecit· Sic vltimate fratres receſſerũt
7 Placebo nõ compleuerũt cum offi
cio ſolito moꝛe · Item expellit pigriti/

am ab homine⁊ excitat ad bonũ· Ex/

emplũ in vitis patrum.divit frater ſe
ni · Quid faciã quia ſedens in cella

patioꝛ accidiã · Reſpõdit ſenex·Nõ⸗

Dum vidiſti futura toꝛmenta.quia

ſi illa poſuiſſes in coꝛde tuo.⁊ eſſet cel
la tua plena vermibus vſq; ad collũ
ſuſtineres patient᷑ non accidiaren.
PHꝛopter oĩa iſta bona dẽ in · v. Cõ

De Judticio generali ·

ſe iudicium patet autoꝛi/
atibus ⁊ rationibꝰ. Yſa.
te quia pꝛope eſt dies do

timeturx.licet remota ſit videtur/

pinqua · Iteʒ pꝛobatur autoꝛitatibꝰ
gapoſtoloꝝ qͥ H vnũ de articułfidei po
ſueruntibi · Inde venturꝰ ẽ iudicare
viuos⁊ moꝛtuos Matth· xxiiij · Itẽ

—

LLZ

„
—

4

Jugiciũ generale

rationibꝰ. Momo bene diſpoſit diẽ
ũ ſumme eſſe ſapientẽ et pmũ bo⸗

mnu quo melius eſſe nõ poteſt . Si er⸗/

go credis veñ creatoꝛẽ ⁊ gubernato/
rrem mũdi.non debes eũ credere cecũ
ut ea quęfiunt non videat · Aut inſi⸗
pientemaut ſi videat nõ cognoſcat
aut malignũ ut malum qͥd videt ſibi
placeat. punire non curet vel negli
gat · Aut impotentẽ · vt ſi velit nõ va
leat⸗ Tnt iniuſtũ nt nec bonis bona:
VYel mal mala retribuat: Nut impin
qnõ micoꝛdem ut oppoſitiones aut
oppꝛimationes ⁊ afflictiões bonoꝛuʒ
qntum ad oppꝛeſſoꝛes impune traſ/
eãt · Aut infidelẽ ut eis qui fidelit ei
ſeruiũt bonũ nõ retribuat ſed potius
malũ:cũ videamꝰ bonos frequenter
conteri:⁊ malos ecõtrario ꝓſperari:
Neceſſe eſt ꝙ ĩ futuro fiat a iuſto in⸗
Pice. ſin iudicio gen erali oꝛbꝰ retri/
butio bm qd meruerũt· Altiſſim enĩ
paties ẽ redditoꝛ. Ecꝗ v. PB. Reddiſ

vnicuiq; iur oꝑa ſua. c ꝓbatio
in itin erario clemeni.¶ Cimendum
gujit ẽ iudiciũ ꝓpt᷑ multa:¶ Hnmo/ꝓ/

pter ſignoꝝ pambulati né 5 Tur
babunt getes qͥ habitãt terminos a

ſignis tuis . Matth· xxiiij · Sol ob/

ſcurabit᷑:⁊ luna nõ dabit ſplẽdoꝛem
ſuñ.⁊ ſtelle cadent de celo· Qucę⸗
Erũt ſigna in ſole ⁊ luna ⁊ ſtellis ⁊c:
Chꝛyſoſtomꝰ· Cũ paterfamiliaſmo
ritur· tota familia deponit oꝛnamẽtũ
conſuetũ ⁊ induit ſe veſte lugubꝛi in
ſignu doloꝛis · Sic atpꝛopinquante
mũdi termino oẽs creaturę oſtẽdent
ſigna doloꝛis · IAtẽ hõ moꝛiẽs cũ labo
rat in extremis. qñ amittit ꝓbaſgniſ
loquit᷑· ſicmũdus in fine: Gꝛegouus
Multa debet ſigna pcurrere nt ina/
ium ſine fine valeat nuciare · Iteʒ ſiẽ
rex volens accipe vindictã de inimi/
cis ſuiſſmittit curſores qui ſuccẽdũt

terras eo ꝑaita dñs ſmittit ſuccẽden

tes mũdũ · po · Deus noſter manife/
ſte veniet ignis in conſpectu eius ex

ardeſcet · inflammat in circũitn Zc.

MWaatthᷣ·xxiiij · Mittet angelos cum
tuba⁊ voce:⁊ ↄgregabũt electos eiꝰ

a q̃ttuoꝛ ventis cęli· Ideo dicit apo/
ſtolus · ꝙg terribilis eſt expectatio iu/

Sicij · Nieronymꝰ · Siue comedam

ſiue bibam ſemꝑ videt intonare au/
ribus meis illa vox · Surgite moꝛtui
vnite ad iudiciũ: Chꝛyſoſtomꝰ ſuꝑ
illud Lucxxxj; Nam vtutes celimo
uebunt · Si rex aliqs ꝓceſſurꝰ eſt cõ/
tra aliquem dignitates oẽs mouen
turexercitꝰ oẽs excitant · tota ciuitas
feruet · tomag rege celeſti exurgeẽ
te iudicare vinos ⁊ moꝛtuos· ange/
licę virtutes cõmouebunt · terribiles

miniſtri terribilẽ dñm pſᷣcedent an /

te ipſum ꝓ candelabꝛis· Fulgura vi/
ua hcedent:⁊ ꝓ tubis hoꝛrẽda toni/
trua ¶ Iteʒ timendũ eſt iudiciũ ꝓpt᷑
irã iudicis inflexibilẽ· Pꝛoũů · vj. Ze
lus ⁊ furoꝛ viri non parcet in die vin

dicte ⁊c· Job ix · Veus curire reli/

ſtere nemo poteſt · Si autẽ beata vir/⸗
go ⁊ oẽs ſancti rogarent ꝓ aliqᷣ qͥ eẽt
tũc in moꝛtali peccato nõ exaudiren/
tur· Chꝛyſoſtomꝰ· Non filij ꝓ parẽ/
tibus in tercedẽt:nec angeli ꝓ hoĩbꝰ

ſicut ſolent aſſumẽt verbuqꝛ;ꝛ natura

iudicij non reſpicit miaʒ · Neſat en
tentia dei a malis · ſicut acu

modo 3
men gladij dũ eſt in vagina ignoꝛa
tur ; Sic modo iuſticia dei ⁊ potẽtia ĩ
vagina mię abſcõdit᷑ſed cuʒ acuerit

ut fulgur gladiũ ſuũ ⁊ arripuerit iu⸗

Diciũ · manus eius apparebit¶ Iteʒ

feruoꝛ ſolis ſub nube tegitur.ſed qñ
Diſcooperit᷑ qᷓntiſit ardoꝛis oſtendi/
tur · Sic Chꝛiſtus ſub nube mĩg latet
ſed remota nube qnte ſit potẽtię⁊ iu
ſticie oſtendet · Rö· Cognoſcet᷑ deus
iudicia faciens· Neniet enĩ cum pote
ſtate magna :quia non erit angelus
nec ſanctus qui non veniat cũ eo cõ/

tra peccatoꝛes · QNullus enĩ potenit ei

reſiſtere nec audebit cõtrariari. ſicut
palea non reſiſtit igni · Matth ·eiij ·

*
ting
ſten
necl
ten
fem
Dul
i,
tet/
uia
ſtſur
dum.
uünus
ſerno⸗
Ge
fltes
nen
ſate
do
al
.
to⸗

djin

fainn
mpo
i
guurel
uttat
ache
ngſr
ciog
lane
ms
iuſti
gua
ſeero
Go
cip
ſci

näänz.
bitihnnee⸗
ten Nki⸗
iann
5nneconein
cinnnen
Dufgtenen
Wtorpin
Muutesclime
lſſus eſtc
s0s monen
duitn
Rolchieng
NoetMs
untanbe⸗
mniaderen
Fren
glvwil,ton
Kuugni
wo⸗ Z.
utndeyin
le feſ⸗
itentuyir/
torlqee
cnuden
zinooa⸗
nelpw
wmigmwrn
i Watei

nlo⸗a

npin n
1wtenu
itaztanen
ppentiu.
ebtZe
ginr ſe
isoſien
onitlr
gipheten
Goſe
ictaninp
nait mwc⸗
Wiriind/
sainttl
inniut

Nchi

Judiciũ generale

Paleas autem comburet igni inex/
tinguibili · Chꝛyſoſtomus· Nec reſi⸗
ſtendivirtus nec fugiẽdi erit facultaſ
necpęnitẽtię locus nec ſatiſſactionis
tempꝰ.Ex anguſtia oium rerũ nihil
remanebit niſi luctus. ¶ Item timen⸗/
Dum eſt iudici quia eſt cõputabile.
ij · Cor· v. Dẽs noſ manitfeſtari opoꝛ

tet añ tribunal Chꝛiſti ut referatvnꝰ

quiſq; ꝓut geſſit in coꝛꝑe ſiue bonuʒ
ſit ſiue malũ · DNeniet eni ad cõputan
Dum qꝛ bona nobᷣ cõmiſſa diſſipa/
unimus · Matth· xviij · DPeniet dñs
ſexuon uloꝝ ⁊ ponet rationẽ cum eis

¶ Item in fine bebdomadęſolẽt pue
ri reddere rationẽ lectionũ ſeptima/

neꝓ ⁊qni neſeit reddere verberat᷑. ⁊ q̃
ſcit euadit:⁊ oꝑarij recipe mercedes
ꝓ oꝑibus ſuis:⁊ defidẽtibꝰ nũdinis
vadunt mercatoꝛes ad pagamentũ
Sic in fine mũdi opoꝛtebit reddere
rationẽ de omnibꝰ ⁊ recipere merce/
Dẽ ĩ iudicio· Eccliaſtesxij. Cuncta 4
fecimus ⁊ fiunt adducet deꝰ in iudici

um ꝓ oĩ errato · ſiue bonuʒ fuerit ſiue

malũ / ¶ Item neſcit modo ab hoĩbul
quare hic in pauꝑtate ⁊ vilitate di/
mittat bonos· Sic in hyeme ramos
vacuos folijs:⁊ fructibꝰ dimittit · ſed
in eſtate fructꝰ apparẽt· Sitc in indi/

cio apparebit bonitas vᷣtutis dei in

ſanctis · cũ eos oĩ infirmittae ⁊ penu/
ria ᷣpoſita decoꝛabit · qñ fulgebunt
iuſti ſicut ſol in regno pꝛis eoꝝ · Itẽ
quia erit in excuſabile Nullꝰ poterit
ſe excuſare · q; erit ibi denudatio ope
rum · Ecq.xj· In fine hois denudatio
eſt operũ illius · Panielis · vij . Judi/
cium ſedit ⁊ libꝛi aperti ſunt.id eſt.cõ
ſcientię · Creditoꝛ ꝓbat debitum ſuũ
rlitteras patẽtes quas habet a de
itoꝛe vel per teſtes · Sic diabolus
ꝓbat actoꝛem coꝛaʒ iudice ſũmo per
opera mala quętunc oĩbus appare/
bunt · oq/xx · Judicati ſũt moꝛtui

ex his quę ſcripta erant in libꝛis eoꝝ

Sap ·iiij · Filij qui naſcentur teſtes

ſunt nequiſſimi aduerſus parentes
⁊ opera operarios accuſabut. Hecca

ta eni quęmodo ſunt occulta mani/
feſtabunt᷑.ut merces fardelloꝝ ĩ nũ/

Dinis.j.Cor.iij · Neniet Ons qͥ ⁊ i//

luminabit abſcondita tene bꝛarũ et
manifeſta bit conſilia coꝛdium. Et

ideo bonũ eſſet hic pꝛius per cõfeſſio

nem peccata de Conere:ſicut latro fur
tum extra domũ eijet ne iuxta eũ in/
ueniatur· P· Nꝛeęoccupemus faciem
eius in confeſſione: Fatuus eſt ille qͥ
citatus coꝛam dno ſuo contra ſe te/

ſtes adducit.id eſt:mala opera.⁊ bo

nos teſtes · id eſt lona opera quefer⸗
re teſtimoniũ pꝛo ipſo ſſunt in via
interficit ꝑer ꝑeccatũ

ternicat er ecce Atem erit iudi
ciũ illud lopinablle. Bubito eni veê/

niet dum non ſperatur ·/CTheſſial v

Cum eni dixerit pax⁊ ſecuritas:tunc
repente ſuꝑueniet interitus:glo.ſub
itanea pditio diei indicij · Matth.
xxiiij · Sicut fuit in diebꝰ Noe · erãt
bvies comedentes ⁊ bibentes 2 nu/

ptui tradẽtes non cognouerũt do⸗
nec venit diluuiũ · Ita erit aduentuſ

filij koĩs· ideo ⁊ vos eſtote parati qꝛ

qua hoꝛa non putatis filius hoĩs ve/

niet · Si eſſet aliquis⁊ rex mandaret
ei per litteras certas ꝙ ipſe weniret
cito ad ipſuʒ.⁊ ſi eũ in malo ſtatu in/
ueniret.luſpenderet enm el in carce

rem pꝑetuũ poneret. credo ꝙ; ꝓ poſ/

ſe ſuo ſe pꝛępare non differret in ad

uentu ſuo · Sic mandat domimus ꝙ-p

in aduentu ſuo pꝛeparemꝰnos·quia
quos in aduentu ſuo bene paratos
inueniet remunerabit:male paratoſ
gternaliter damnabit · Matth· xxv.
Que pꝛebarate erant intrauerũt cuʒ
eo ad nuptias.non paratis expulſis
Ideo dicitur Ecqxviij. Tnte iudici
um para iuſticiam =τ. Ante iudiciũ
interroga teipſi m Seen timendũ
eſt qꝛ erit intolerabile · Malach.iij ·
Quis poterit cogitare diem aduen/

mscius autdum ſegit id idencl

eum: Sitm̃ timet aliqͥs qñ ſentit ſe
reum dæ furto vel glio delcto venire
coꝛam dñno terreno. q̃ntũ debʒ time
re apparere coꝛã ſũmo iudice qui tot
crimmibus cognoſcit ſe culpabilem·
Gꝛegoꝛiꝰ.Si tĩñ ꝑtimeſcit᷑ iudiciuʒ
pulueris:qua foꝛmidine ſuidenduʒ
eſt iudiciũ maieſta: Ruguſtinꝰ.D
qᷓ;ᷓ anguſte erũt vndiq; vię repꝛobiſ
Superiꝰerit index ratꝰ· Inferiꝰ hoꝛ
rendũ chaos: I dexti peccata aceu
ſantia · I ſiniſtris infinitra dęmonia
ad ſuppliciũ trahentia · Intus conſci
entia vꝛens . Exterius mudꝰ ardens ·
Heccatoꝛ ſic łepᷣhenſus quo effugi/
et? Latẽ erit ĩpoſſibile· apparere in/
tolerabile. Tdix · In diebus illis
quęrẽt hoĩes moꝛtem ⁊ non inueniẽt
degerab unt moꝛi·⁊ fugiet moꝛs ab
illis. Qucęxxiij· Cunc dicent monti/
bus:cadite ſuꝑer nos.⁊ collibꝰopꝑite
nos tglaunr etiã illũ cauſe ma/
gnitudo· Qui agredit᷑ cãam⁊ obtine
bit in illa. adiudicabit᷑ regno ęterno
Ille vo qꝗ cadit a cauſa ſua adiudi/
cabit᷑ moꝛti etnę · Matth. xxv · Jbũt
hi in ſu ppliciũ eternũ· iuſti aũt in vi/
tam eternã dicat bo
icat ho
mo male in triplici cauſa ·
imo in cauſa ſua· vi/
rnis inter quas eſt

delicet anim

bellũ perpetuũ · dando ſnĩiam contra

animã carni acqeſcendo:.⁊ hoc eſt fa/
cere ancillam Dnaʒ · Dnaʒ ancillaʒ
qð ẽ magabuſio · Yſa· v. Expecta/
ui ut facerent iudiciuʒ ⁊ ecce iniqui/
tas:ſimiles pueris qui non iudicant
bonũ niſi placeat eis · Yſaig · v· Vg
qui dicitis malum bonu.⁊ bonũ ma/
lum.Et ꝙ illud iudiciũ ſit ininſtũ pa
tet Ecd · xviij · Fili poſt cõcupiſcẽtias
tuas nõ eas qm̃ ſi ſecutꝰ eas fuen fa/⸗
ciẽt te ĩ gaudiũ inimidq tuiſ Secũdo
iudicat hõ male ĩ cã ꝓximi:ut illi qͥ iu
Dicãt ditioꝛẽ melioꝛẽ ⁊ honoꝛabilio

Judiciũ temerariũ

rẽ · Jacobi · ij · Siĩtroieritĩ ↄuẽtũ ve⸗
ſtrů vir anulũ aureũ hnſ in veſte can

dida ⁊ intendatis in eũ ⁊c·nõne iun /

Dicatis voſmetipſos ⁊ iudices facti
eſtis cogitationũ iniquarũ?: Sʒ illð
iudiciũ caſſabitur a vero iudice ma
gnis aſſiſijs in indicio generali:qͥ nõ
bᷣm viſionẽ oculoꝝ iudicabit Yſaxj·

Exemplũ de diuite ⁊ Lacaro· Luce

xvj· Itez ſicut fatuus ẽ qui empturꝰ
eſt equũ non cõſiderat eu ſed ſellã vł
frenũ · Sic qui hoĩem ex veſte vel cõ/
uerſatione exterioꝛi conſiderat:quia
ex auro frenũ nõ melioꝛat equũ ·⁊ ali
qñ ſub vili ſarpileria latent merces
Pcioſe:⁊ ſub pictura aurea lignũ pu/

tridũ ⁊ miculoſũ· Ideo dict᷑ · ꝓoß5
vij · Nolite ᷣm faciem iudicare ⁊c ·
Certio iudicat homo male in cauſa

na ⁊ ꝓximi:cauſam vel factũ ꝓximi
aggrauãdo:.ut phariſę publicanũ
iudicauit · Sicut oculus qͥ videt alio
rũ defectꝰ ſuos non videt. Rhoma·
i · Pꝛopter q̊d inexcuſabilis es o ho/
mo oĩs qui iudicas In quo eni alte/
rum iundicas teipſũ condẽnas· eadeʒ
enim ⁊c · Et mirum eſt ꝙ peccata ſua
maioꝛa nõ vidẽt⁊ ꝓximi minoꝛa vi/
dent · contra naturã viſus · Matth ·
vij · In quo iudicio iudicauerit᷑ iudi
cabimi · Et leqt · NHypocrita eijce p/
mo trabẽ ð oculo tuo ⁊c · Nõ debe⸗
mus ergo alioſ iudicare · quia ſtatuʒ
illoꝝ ignoꝛamꝰ · Rhoma · xiij .· Qui
nõ manducat manducantẽ nõ iudi/
cet ˖· Deus en illũ aſſũpſit · poteſt eſſe
placeat deo ·˖ Bernardꝰ · Caue alie
ne vitę eẽ curioſus exploꝛatoꝛ aut te/
merarius index · qꝛ ſi perperam · id eſt
peruerſe ab eo actuʒ eſſe dep̃ᷣbendas
nec ſic iudices ꝓximũ · mag aũt excu
ſa intentionẽ ſi opꝰ non potes puta
ignoꝛantiã vel ſurreptionẽ vel caſũ ·
ꝙ ſi oĩno diſſimulationẽ rei certitu/
do recuſat · Dicito apud temetipſum
D qᷓ;ᷓ vehemẽs fuit nimis temptatio
illa·qͥd de me illa feciſſet ſi accepiſſet

ſntoo
W⸗
latoat
ſaſtes
Rec⸗
mat
ſmn
Alte
cora
ſcut
noſo
⸗

biiiin,
1nörn
4 nG les 4
Aoidiae
Keneni⸗
abet an
l
Auenotn⸗
nſegſeliyr
Nlevlci⸗
dcnndagi
Regnüal
mtent meres
mmlgipr
odict z
mueinaat.
ani gui
bleni
nralo
1Rpna.
lsezotv⸗
weniclte/
nence
Mſe
Unicni
Mountid
pencrd⸗
1Köd
gulern
minoͦdk/
toteſteſe
Cuealie
Mord nie⸗
gaamidſ
eußendn
nASata
nor
toni wd
eſaan
nitin

9

tinumi

E . .*
EE . .

in me ſimilit᷑ ptãtem. ¶ Item q indi/
ces nõ ſumꝰ· Aloma.:xiiij.C u quis
es qui iudicas alienũ ſexruũ:ſuo Ono
ſtat aut cadit:id eſt:ad ipſum ꝑtinet
nõ ad te: Johᷣis. v· Pater oẽ iudici/

terius ſubditũ nõ udicat:Sũt enim

aliqui qui alios indicant ſᷣm qͥd in ſe
ſentiunt non m veritatẽ: Sicut qñ

funditur metallu talem qualẽ in mo-

Dulo ĩuenerit foꝛma recipit Sic ſůt
quidam ·qui foꝛmã coꝛdis ſin habet
e foꝛmatũ: ꝙ quicqͥd inciderit totũ
luenit᷑ coꝛruptũ ⁊ de foꝛmatũ.Cales

ſimiles ſũt in firmis quibꝰ cibꝰ qᷓntũ/

cunq; ſapidus eſt ⁊ bonus videt᷑in/
ſipidus ⁊ amarus:⁊ hoc non eſt ex vi
tio cibi:ſed a coꝛruptiõe palati · Sic
iudiciũ malũ non ex facto ꝓximi ſed

ex coꝛruptiõe iudicani ꝓcedit.¶¶ Jte

baculus inaqua poſitꝰ videt᷑ fractuſ
ꝓpter reflectionem vmbꝛeę. ⁊ turres ⁊
montes iuxta aquam vident᷑ trãſuer
ſi · Eodem modo coꝛdi pꝑeruerſo ⁊ vi/

tiato oĩa vident tranſuerſa ⁊ vitiata

Sap:xvij· Semper pᷣſumit ſeua per
turbata conſciẽtia · Ideo dꝛ Eccle/
ſiaſtes ˖ x · Stultꝰ in via ambulãs cũ
ipſe ſit inſipiens oẽs inſipiẽtes exiſti
mat Sempꝑ credit latro ꝙ oẽſ ſint ei
ſimiles ˖ Chꝛyſoſtomꝰ· DVis hõ ſᷣm ſe
alterũ iudicat · Hnde quicqͥd ĩ bono
coꝛde cadit· totũ bonũ ⁊ dulce efficit
ſicut apis quęamaros ſucos ⁊ vene/
noſos in mel conuertit · Ecõtrario in
coꝛde inuidi vel odioſi totũ cõnertit᷑
in venenũ · ſicut ð aranea quicqͥd ſu/
git totũ conuertit᷑in venenũ· Ecq/xj·
Hona in mala conuertẽs inſidiat ⁊

electis ſuis ponit maculã · ¶ Item de
nobis reſponſuri ſumus non de alijs

ARhoma ·xiiij · Cu quis es qͥ iudicas
fratrem tuiũ·aut tu quare ſpernis fra
trem tuũ: DNẽſeni ſta bimꝰ ante tribu
nal Chꝛiſti· ⁊ poſt · DHnuſqſq; pꝛo ſe
rationẽ reddet deo· Non ergo am/
plius inuicem iudicemꝰ.quia ſᷣm qð

Iunuſticia

iudicabimꝰ glios iudicab iſ̃ 0

Matth · vij · In quo iudicio iudica⸗/

ueritis iudicabimini · Iteʒ qꝛ non eſt
tempus in ſnti aſſignatũ ſed in futu
ro.j/Cor.iij · Nolite ante tempꝰ iu
Dicare quoadnſq; veniat dñs quia

illuminabit abſcondita tenebꝛarũ.2

maniteſtabit conſilia coꝛdium
De Judicibꝰ malis

Eceptio mu
nerum excecat iudicem. Inſa/
nus eſſet qui in oſpitio ſuo re

ciperet illũ a quo deberet excęcari · H

facit muneris acceptoꝛ: Deutꝰ.xvj.
Non accipias pſonam nec munera
quia munera excęcant oculos ſapiẽ/

tu/⁊ ꝑpuertunt coꝛda iuſtoꝑ · ¶ tem

aufert coꝛrectionẽ: IRtliqñ hlatus ali/

quis venit ad aliquem ſubdituʒ ſibi
cu tanto latratu ꝙ videt᷑ eũ velle de/

————

uoꝛare:ſed ille ꝑcutit eũ cũ vna mar

cha argenti ⁊ aufert ab eo loquelam

Ecq/xx. Exenia ⁊ dona excecant ocu/

los iudicũ ·⁊ quaſi mutꝰ anertit ĩ oꝛe
coꝛrectionẽ · Item mulier non dicit
caſta ꝗᷓ ſollicitat᷑ a turpi amatoꝛe · ſi
mũera ab eo accipiat üla Nec iudex
munera accipiens a coꝛruptiõe pecca
ti eſt imunis · Vnde Yſa· pᷣ. Nꝛinci/

pes tui infideles· ſocij furũ · oẽs dili⸗

gunt munera ⁊c · Item ſicut iniquuſ
eſſet qui mihi capam meã venderet

Ita iniquus eſt iudex qui iuſticiam

quam debet ex offico ſuo vendit et

aliqd pt h accipit · Job · xv · Ignis
deuoꝛabit tabernacula eoꝛum qui li/
benter mũera accipiii¶ De Juſticia

Dita pꝛo ꝑecunia vel laude hũana⸗
de qua Matth· vj · Attendite nein
ſticiam veſtram faciatis coꝛam homi
nibꝰ ut videamĩ ab es Ebiſono
3

)gui qᷓdruplex iuſticia· Oẽ
dDita ⸗ Peficiens. Excedẽs
Sufficiens · Dico ꝙ eſt iuſticia ven

Coꝛam illis bona facis a quibus licʒ

remoti ſint velles videri: Fatuus eſt
ille qui opera ſua ð qbus poſſet eme/
re regnũ ęternũ pꝛo nihilo.id eſt pꝛo
parua vana gloꝛia que nihil ẽ · Dat ·
Gꝛegoꝛius. Qui de bonis quę facit
nmanã laudem reqrit· rem magni
pꝛecij ꝓ vili pᷣcio venalem exponit.
Item qui bladum ſuũ in herba colli
git vel vineã in viridi ſuco mandu/
cat. non inuenit in autũno quid ĩ hoꝛ
reo vel in cellario reponat · Sic qui
vult habere mercedem hũanęlaudiſ
xelterreni cõmodi:in futuro nõ ha/
bebit · quia ſicut non punit deus bis
in idiplũ· ita nõ remuerabit bis ĩ id
ipſum · Ideo ſequit᷑ Tlioqͥn nõ ha/
bebit mercedem c Matth· vmẽ
Dico vobis receperũt mercedẽ ſuam
Fatuus debet reputari qui ſtatim cũ
ſeminauerit vult habere fructũ· Cal
eſt ille qui laudem quęrit de operibꝰ
In vitis patrũ Dixit quidã. Sic fie/
ri non poteſt ut gliam ſeculi habea/
mus ſimul ? celeſtez · ¶ Secũda iuſti
cia ẽ de ficiẽs vel remiſſa · HNec eſt in/
ſiicia phariſgoꝝ ; de qua d; Matth
· Qiſi abundauerit iuſticia veſtra

pᷣ ꝙᷓ; ſcriban ⁊ phariſęoꝝ· nõ intra
bitis ⁊c· Vec eſt illoꝝ qui ad tẽpus
credunt ⁊ in tempoꝛe temptatiõis re

cedunt · Equus vel oꝑari mane de/
ficiens non poteſt facere bonam die/
tam. Nec pugil ad pꝛimũ ictũ cadẽs
põt habere victoꝛiam · Job iiij . Teti

git te plaga ⁊ ðᷣfeciſti · Gal. vx.. Hom.·

facientes nõ deficiamꝰ ⁊c ¶ CTertia ẽ
iuſticia excedẽs vlł nimia · Eccliaſtes
vij · Noli eſſe nimis iuſtul · glo . ſũmũ
ius ſũma eſt inſticia · HMec eſt illox qᷣ
facta ⁊ peccata alioꝝ aggrauãt ſua
glleuiant· Bernardus. Sunt quidã
ſic feruentes contra alioꝛum peccata
ut plurimũ videant᷑ exire iuſticiax ·ſi
de ſuis peccatis apud eos idem eſſet
iudiciũ · ſᷣ nõ eſt ſic · Qunc autẽ põdꝰ
pondus:mẽſura ⁊ menſura vtrũq;

Juſticia

abomiatio ẽ apð ceñ .· Noũ x. Iſii

ſũt ſiles cuidaʒ ſtulto ꝗ audiuerat ꝙ
ceꝰ ceꝑat recte ãbnlare nec dᷣclina
re ad dextrã nec ad ſiniſtrã etiõ no/
lebat dedlinare ſed montes ⁊ domoſ
tranſcendere vel dirnere volebat .
Sic facit nimis iuſtus qui oĩa advo
luntatẽ ſuã vultinducere ⁊ indicinʒ

dei euacuare · Quid ergo neceſſe eſt
futurum indici ſi omnia coꝛrigãtur

bic. pls. ij· Cor· v. Dẽs maãifeſta/
ri opoꝛtet ante tribunal chꝛiſti· utre/
ferat c. Item ſimiles ſũt ſtulto trãſ
eunti diuerſa loca oẽs lapides quoſ
non recte oꝛdinatos in muris vide/
bat aliter oꝛdinare volebat omneſ
claudos recte ambulare: ⁊ oẽs luſcoſ
recte videre:⁊ oẽs dies ad ęqlitatẽ
redire contra dei oꝛdinationẽ· Sed
oẽs arboꝛes non ſũt ęquales: nec fen

ctuſ omneſ eque boni:nec omnes ho

mines ęquales· nec alia ęꝓqualia:nec
omnia vina ęꝗque ſunt bona necaſᷣ
multa alia· nec etiaʒ membꝛa eun/
em actũ habet · ſic dic apls RMoma
xij· Et tales contra voluntatẽ dei et
oꝛdinationem oiĩa volunt eſſe ęqlia
Sicut ignis lãpadẽ ſine oleo deſtru
it · Sic celus iuſticie coꝛ hominis niſi
· Jaochiij · Miſericoꝛ/
dia ſuperexaltat indicin· ¶ Qnuarta
eſt iuſticia ſufficiens ⁊ vera de qua
Macrobius· Jnſticia eſt virtus red
Tens vnicuiq; qͥd ſuũ eſt· Opoꝛtet g

hominem inſte agere reſpectu vnin /
cuiuſq; ut ſit inſtꝰ*· Reſpectu dei. re /

ſpectu pꝛoximi reſpectu ſai⸗eife⸗
ctu dei triplicem opoꝛtet habere iuſti
ciã · ¶ Hꝛima eſt in emendatione cõ/
miſſoꝛũ · ſc coꝛrigẽdo teipſu de male
factis in Dnti · wii fietĩ futnro· qꝛ quẽ
inferioꝛ pꝛeęlatus ſufficienter coꝛrexit
ſuperioꝛ poſtea veniens non coꝛnpit
Sic ſi homo in pꝛeſenti ſe ſuff cienter
punit nõ puniet᷑ in indicio· Wpls.· ·
Con . Si noſmetipſoſindicaremꝰ
non iudicaremur· Sʒ dic Gꝛegoꝛ?

nun
tur
acel
ſetn
ſtue
att⸗
gco
n
Qul
temni
den
in
eD
Go
If
eſtl
lem
fo⸗
feß
Kun
tuge
ſoohe
dize
lin
guiſe
ſan
goin
ſn

karn

—

n
nden
Arnerdain
nteslne
re wol⸗
iciger
Cherudii
o nereſeeſ
ucangin
Gmätelta,
6 i. Ure⸗
ſütſtulkroti
ahidtsno
nmurs vce
e ol
nanone⸗Oel
urles nerfn
nomnes v
1chnalunec
wvnn ncajj
menneun⸗
sHonn
Nommi das
Munteſe cgla
ſneoto ſtnn
i⸗Nicce
1W r N
cſtninn
iekonet
iranynnd
won debſe/
tbebreiunn
mdmnonet
h Knd
ensnondeN

9M YANV
K

7
„ 6
8 ufroß
0 . a
,. /
0000 7 4
7 in S
C—.

„, S

Juſticia

Qui nõ vult indicari eo iudicio qd
nunc eſt iudicem expectet · Ideo dici
tur Pꝛoũ · xviij · ꝙ iuſtus in pᷣncipio
accuſatoꝛ eſt ſut anteq; ab alijs accu
ſetur in futuro ˖ glo · dicit · Dis qui iu
ſtus eſt vbi peccantiũ errata conſpi/

cit · pꝛimo ſeipſuʒ inſpicit:⁊ dũ ſeipſũ

accuſauerit alios benigne coꝛripit ·
Imnuſtus vvo non accuſat ſe in ſen/
ti.ideo accuſa bit᷑ in futuro·Seneca⸗

Qui in ſecreto nolunt audire rita
tem in publico audient eam·¶ Secũ

Da eſt in ſolutione debitoꝝ ul cenſu⸗
um ↄſuetudinũ· hoc eſt dietu· Red/
de dno tuo qͥd debes · Si ergo reco/
gnoſcis te ſeruũ dei · debeſ ei leruitiũ
de feudo tno ij · Machab ix· Juſtü
eſt hominẽ ſubditũ eſſe deo:⁊ moꝛta
lem non paria deo ſentire · Si heres
fideʒ dno ſuo nõ ſeruarethęredita
te pꝛna buaret᷑. Sic ⁊c · Matthᷣ·xxj
Nuferetura vobiſregnũ dei ⁊ dabi

urentifa leti orers eſauſni ſo
un/

illo habendo requirunt· Iteʒ qͥ
Duz ei a q̊ͥ emptꝰ eſt auferret ⁊ daret
illi qͥ non habet ius iniuſt' eſſet · Sic
qui ſeipſum aufert deo a quo factus
eſt ⁊ redemptuſ:/⁊ ſeruit diabolo ma
gis iniuſtus eſt · HBernarduſ. Infide/
lem ratio vꝛget ⁊ iuſticia naturalis.
totum ſe tradere illi a quo ſe totũ ha
bet ˖· ¶( Mota ꝙ de tribus que babe/
mus tenemur ſeruire deo . de coꝛde ·
Dilectionẽ · Luce · x · Diligeſ dñm de
um tuũ ex toto coꝛde · De coꝛpe · bo⸗/
nam operationẽ · Gal· v · Vum tem
pus habemꝰ opemur bonuʒ ad oẽs.
De poſſeſſiõe · elemoſynã· obisg · iij

Quõ potueriſmicoꝛs eſto·ita ſi mnil
tũ t᷑ fnerit abücantinbue 2ier⸗

tia inſticia reſpectu dei · eſt in ſupero/⸗
gatione gratuitoꝝ⁊ hoc quideʒ iu/
ſtum eſt · ut ſicut gratis accepimusa

deo ſe ⁊ ſua · ita gratis demus nos et
noſtra · Pꝛouerbᷣ xij · Qui negligit

Damnũ ꝓpter amicum iuſtus eſt· dã⸗

num.l· qmico coꝛpoꝛis · honoꝛis?z re

tates ſuas negligit . co

rum . Dia iſta neglenit Chꝛiſtus pꝛo

nobis aut dimiſit ut nos retineret:
Sic non cures qͥd tu perdas.vwel qͥd
Te te ſiat dnͤmoe
guſtinus:Quicqͥd voluerit deꝰ meꝰ
auferat ⁊ ſe mihi det ·q̃ſi diceret.:Oẽ

qð patiẽdũ mittit vel dat patiar pa

tienter:moꝛtuus aut viuꝰ ſuus ſũ cecG

bona fide.( Gimilit᷑ reſpectu pximi
triplex nobis iuſticia neceſſaria eſt⸗
Amg eſtut ei nocumentü non infe
ramus. Cullius · Pꝛimũ fundamen⸗/
tum iuſticięeſt ne cui vel alicui nocea
tur · deinde cõi vtilitati ſeruiatur. Ju

„ .,„

ſticia magis alijs q;ᷓ ſibi pdeſt.⁊ vtili
1 it⸗cola emolimẽta
pꝛeponẽs ˖ Ideo dieitur PHꝛoũ xvj.
Initiũ bone vite eſt facere inſticiã.ſ·
naturalem · Matth· vij · Quęcunqʒ
vultis vt faciant vobis wĩes ⁊ vos
facite illis · Exemplum de pꝛęepoſito
qui hoc in ſeniteti cepit nulli facẽ
qð ſibi nollet fieri · Cobię · iiij · Qð
ab alio oderiſ tibi fieri.vide ne aliqñ
alij facies · Pꝛoũxvj. Juſtoꝛũ ſemi/
ta declinat mala/ ¶ Becuda eſt · ut il⸗
lata nocumẽta ab ipſo remittamus
Et hoc quidẽ iuſtum eſt: ut qui iudi
cari vult a dño in foꝛo mię· in eodeʒ
foꝛo cuʒ/ ꝓximo velit iudicare · Rlio⸗

gauent ꝓxio · qꝛ iudiciũ ſine mia fiet
ei ꝗͥ nõ fecerit miaʒ. Jaco · ij.· Exẽplũ

de ſeruo nequã Matth xviij · Qui

iudicare vult iniuſtꝰ ẽ· qꝛ illi anfert
ius ſuũ qͥ dicẽ · Mihi vindictaʒ ⁊ ego

retribuã · Deut? xxxij · Qui remiitit
iuſtus eſt · qꝛ ꝓ idulgetia ĩdulgentiã
ſoluit · P · Mutuabit᷑ pctõꝛ ⁊ nõ ſol
uet · iuſiꝰ aũt mileret᷑ ⁊ retribuet· Im⸗
poſſibile ẽ ut riuulus fluat:⁊ fons ſic/

cus ſit · Mia dei fonſ eſt· mia noſira
riuulus. TRuguſtinꝰ.Fluit riuulusſ.

mĩę noſtrę ad ꝓximũ:⁊ fons ſiccabit

id eſt· mia dei erga nos: certe non.

Matth · v · Beat micoꝛdes.qm ipſi

miam conſequẽt ¶ Centia eſtut nos

15

o euʒ retineas.

99
7

Juſticia

noſtra pximo exhibeamꝰ· ſicut ſci /

ptum eſt. g. Diſperſit dedit paupe/
ribus iuſticia eiuſ manet in ſęculũ ſę/

culi · glo·qui dat ſua:iuſticiam oꝑera

tur· quia ꝓximo ⁊bitũ reddit · Ecqꝗ·
iiij · Declina pauperi aurem tuam ſi/
ne triſticia ⁊ redde debituʒ · Vſee · x·
Seminate vobis iuſticiã · id eſt · ele⸗
moſynam in veritate ⁊ metite in oꝛe
nũę · In oꝛe illiꝰ qni dictur eſt · Eſu⸗
riui iſtle mihimandncare. De
nite g bñdicti pꝛis mei ꝑcipite reg“
c Matt rSamlie reſt
eget homo triplici iuſticia·
eſt ut ſit animę ſuę iuſtus pcuratoꝛ·
quia anima pupilla exulata ⁊ incar/
cerata eſt·quę in hoĩs cuſtodia poſita
eſt 1 cõmodata · Ideo inſtũ eſt. ut ei
neceſſaria ꝓuideat · Pꝛoũ · xiij · Juſtꝰ

comedit replet animꝗ ſuãquia quę

rit ei cabum ſpũalem · Iniuſt? viger
qui melius ꝓcurat ancillaʒ q; Dñaʒ
id eſt· carnem q; animaʒ · Job xxiiij⸗
Pauit enĩ ſterilem ⁊ quę non parit·
lo⸗carnem quę ſterilis dĩ · qꝛ dů ſo /

a terrena appetit bonas cogitatiões

gignere neſait.· nec oꝑpa bona parere ·
Et vidug. id eſt· animę nõ bene feẽ · qꝛ
Dum deĩiderijs ſeruit curam aĩę con
temnit Ecdx · Neccantẽ in aĩam ſuã
quis inuſtificabiti.iuſtum reputabit·
ut quis honoꝛabit exhonoꝛantem
aĩam ſuã · Multi plus honoꝛãt ſub⸗
telares ſuoſ qᷓ; aĩas ſuas quia frequẽ
tius eos tergunt · Ecqx· Fili in man/
ſuetudine ſerua aĩam tuam ⁊ da illi
honoꝛẽ ſᷣm meritũ ſuũ ¶ Secũda iu/

ſticia eſt ut ſit coꝛpis iuſtus guberna

toꝛ:ſᷣm qð dicitur Ecqxxxiij · Ciba/⸗
ria ⁊ virga ⁊ onus aſino·id eſt· coꝛpo
ri. Sʒ multi ſũt qui ita impinguant
aſinos ſuos · id eſt · coꝛpoꝛa ꝙ nõ pol⸗
ſunt tenere eos · ſed ꝓijciunt eosĩ lu
tuʒ gꝑeccati · Nota ꝙ nos ſumꝰ a deo
conſtituti iudiciarij in terra coꝛpoꝛis

noſtri. ut peccata quaſi latrones oc/
cidamus · Niere · p· Ecce conſtitui te

2 .

Juramentũ

ſuper genteſ id eſt · peccata carnalia.

regna · id ẽ:peccata ſpũalia · ut euel/⸗

las per contritionẽ · ⁊ deſtruas ꝑ con
feſſionem · ⁊ diſſipeſ ꝑer ſatiſfactionẽ
poſtea edificeſ ⁊c · Solet dici ꝙter
ra eſt ſecura quę bene tenet iuſticã · ſᷣ
vbi non fit iuſticia latrones habitãt
VYſa· xxvj· Quia iuſticiã non fecimꝰ
in terra ideo nõ ceciderũt habitato/
res eius ·id eſt· peccata ⁊ mali motus
Qui ſcit latroneſ⁊ nõ facit de eis iu/
ſticiam vel oſtendit iudici ſimili mo-
do debet puniri · Latrões ſũt ꝑecca/

ta occulta quę debemꝰ ꝓdere iudicii

confeſſione qn depꝛebendimꝰ in do/
mo conſcientię noſtrę¶ Certia iuſti⸗/
cia eſt ut ſit vtriuſq; ꝓmotoꝛ ad bom
Pꝛoũ ·iiij · Juſtoꝛuʒ ſemita quaſi lux
ſplendens:id eſt· vita quęſemita di/
citur ꝓpter bꝛeuitatem ⁊ mũdiciã ⁊ re
ctitudinem:quaſi lux ſplendẽs alios
illuminans per exemplum ꝓcedit et
creſcit vſq; ad perfectuʒ diem.ſ· eter
nitatiſ· de quo in · Melioꝛ eſt dieſ
vna in atrijs tuis ſuꝑer milia dieruʒ
qui ſũti ſeculo ꝑñti · De Juramẽto

Ellta ſunt

iſſe e nr iuramẽ/
tum · Pꝛimũ eſt appetitus
mũdi · Jacobi · v. Ante oĩa frẽs no⸗
lite iurare neq; per cęelum neq; ꝑ ter/
ram ⁊c ·ſit ſermo veſter eſt eſt · nõ nõ
ut non ſbᷣ iudicio incidatis ·ſreatus
vel peccati · q̃d facit qui ꝑeriurat vel
blaſphemat · ¶ Secũ dũ eſt aſſiduitaſ
iurandi · Ecꝗxciij· Jurationinõ aſ/
ſueſcat os tuũ· Dix poteſt eſſe qui fre
quenter iurat qͥn aliqñ ꝑiuret · Item
nomina tio dei non ſit aſſidua in oꝛe
tuo ꝓpter periculũ periurij· Ille enim
qui licitum iuramentũ facit · quaſila/
queum ad collum ſuũ ponit · Pꝛouᷣ·
vj · Illaqueatus es verbis oꝛs tui ⁊
captus ꝓpꝛijs ſermonibꝰ. Qñ vvo in
ramentum tranſgredit᷑ ipſe laqueo il

lo qſi ꝓpꝛijs manibus ſe ſtrangulat

autt
ſe
ſto⸗
ume
qui⸗
don⸗

dial

illa
boli
urah
nuoi
E
Iten
Fl 1
ncen
adobi
Dus
ment
ſivte
lione
gni
ſceu
An
ſeaunt
Unteſte
Fultiaa
domin
Ta
apon
ns
Gs⸗
E
tlin⸗
pobie
entim
ſanoe
wa
ier
a
M
71 ½
ten
mn
roe
cer⸗
glie

nin

namin
inuat
tungden
fnſinn⸗
Net dii Gtr
Aetiudcig
oneshhtit
4 Non ſeone
itbabino⸗
Ainoe
Nelsi,
aſinii mo⸗
gſütſeren⸗
geindiai
Cind n
Tenainſi
on adb⸗
laqminn
lanta
mmidaien
ſngisalo⸗
n palttet
nen ſcr
leſt dief
ndinz
mi

mn

Winm
Kmeins
Aſisn
mneczpten
iſteſ no
ln
un
ntin
nipo al/
eſegviffe
e⸗Ztem
ſammor
inn
okepaſt
wnit P
pehn

Hypocrita

aut tranſgulat. ¶ Tertiu eſt falſitas.

Diere· iii. Jurabut· viuit dñs in in
ſticia? veritate ⁊c· q aliquis piurat
⁊ manũ ſuam quam extendit ad reli/
quias vel ad libꝛum. dat diabolo et
Donec pęniteat de piurio/manusilla
Diaboli eſt. ⁊ quicqͥd facit de manu
illa vel ſignat vel comedit mãau dia/
boli facit Exemplũ de illo qui cũ p/
iuraſſet· dixit: Nuũquid bꝛeuioꝛẽ ma
nus iſta quã extendi ad reliqas alte
ra⸗ Et ſtatim combuſta eſt manꝰ illa

Item falſarius videtur eſſe ſiqͥs ſi -
illo alicuius dñi ſui cõmiſſo ad de/

ndendam aliquã veritatẽ vteretur

ad aliquid falſum conſfirmandũ·cu,ʒ

eus permiſit hibns ut aſſumãt no⸗
men ſuũ ad confirmationẽ veritatis.
ſi vtantur noĩe ipſius ad confirma/

tionem falſitat·ipſi falſarij ſũt. Qui

enĩ falſum iurat vult deũ inuoluere

in peccato ſuo· Cum enĩ iurare ſcm
Auguſtinũ ſit deum teſtem innoca/
re · cum ipſe iurat falſum · ipſe vult de
um teſtem adducere falſitatis. JItem

vult facere ꝙꝙ deuſ reputet᷑ deceptoꝛ
Dum in noie eius vult hoĩes ſegnee⸗

re · Zach.· vij. Onuſſq; malũ con/
tra ꝓximũ ſuũ ne cogitetis in coꝛdibꝰ

Vſtris uramentũ mendax ne dili/
Satis Cdnremn eqn iurat ꝓ nibi
lo.Exo.xx. Non aſſumes nomen dei
tuiin vanũ. Et Dento. v. Non vſur
pabis nomẽ dei tui ruſtra·quia nõ
erit impunitus quiſuꝑer re vana aſ⸗/
ſumpſerit ulud. unen ẽblaſphe⸗
mia · Oſtẽditur magnitudo huiꝰ pec
cati ex pęna qua legitur ñs puniſſe
blaſphemantes Leuit· xxiiij. Hic qͥ
maledixerit deo poꝛtabit peccatũ ſuũ
⁊q blaſphemauerit nomen vñi moꝛ
te moꝛietur· lapidibꝰ obꝛuet eum oĩſ
multitudo populi Exemplũ pue
ro qͥnq; ãnoꝝ · Magna offenſio di⸗
cere conuitiũ militi · maioꝛ regi.q̃nta
eſt dicere ſũmo regi: Qni qreret ab

aliqj ſi vnc dixerit ↄuitiũ epo vł re⸗

gi terreno. Rñderet ꝙ nõ: qꝛ nõ an⸗
Teret· vel quia nõ meruerũt.⁊ tamè
audet deo dicere qui nũ q; ei nocuit
ſed ſemꝑ iuuit.imo etiaʒ qui diceret
ei 47 ipſe dicit deo nũ q; diligeret eũñ
ſed diceret ſibi magnã iniuriã fien.2
tñ facit deo qui eſt ons eius.ſed ſol⸗
uet in futuro· Ideo dicit Tng⸗LMô

minus peccãt qui den blaſphemãt in
celis · qᷓ; iun encifireruti terriſ
(De critis

ſxẽm Hʒ ſanctitatj ſed nõ
opera ꝗꝓdeo compatſtru
tioni.· Job xxxix · Penna ſtrutiõis ſi⸗
milis e peẽnę berodij.i:ſimil eſt hypo⸗
crita bonis in cõuerſatiõe.ſed non in
vritate oꝑis ⁊ volatu contẽplatio
nis · Item aliqͥ fruciꝰ qnq; ſani exte/

–—

rius apparẽt ſed interiꝰ putridi ⁊ xex

miculoſi Et ſbᷣ pictura aurea qnq; la⸗
tet lignũ putndum ⁊ vermiculoſum.
Matth.· xiij .· Ve vob hypocritę qͥ
imiles eſiis ſepulcris dealbatj zc v.
Nõ teneas auꝝ totũ qͥd ſplendet ut
aurũ · Nec pulcrũ pomũ qͥlibet eẽ bo/
nũ · Itẽ hypocrita eſt ſicut nuxr pfoꝛa
ta · intus vacua vymẽ habens interiuſ
quę in ignẽ ꝓijcit· Sic hypocrita va
cuus gra dei cuius conſcientiã pecca
ti ꝓmis coꝛrodit · in ignem eternũ ꝓij
citur · Matthxxv. Seruũ inutiiem
pijcite in tenebꝛas extenioꝛes. Item
bypocrita ſimilis eſt fimario vel ſter
quilinio niue cooꝑto qð exterius eſt
candidũ ſed interius fetidũ: Item la
trinam vitioꝝ ſuoꝝ openit pallio re⸗
ligionis falſę · Ecq· xxx vij. hſum /
ptio nequiſſima vnde creata es ope-
rire aridã nequitia ⁊ doloſitate illiꝰ:
Hypocrita qd exterius eſt müdat et
qd intenꝰ eſt relinquit imũdũ. HMy/
pocrita müda pᷣus qͥdĩterius ẽ vt il/

lud qͥd exteriꝰ ẽ fiat mũdũ. Itẽ bypo

crite ſũt ſicut falſi nũcij qͥ wꝛtãt pixi⸗
Dem pictã armis reg·ſed intꝰnõ hnt
F4/

ŚSͦSͦSͦůͦãͤc

rin nõ eſſe · dicẽtes ꝙ cum

wberetici q́ dicũt purgato/

tis pęnitentięin tribus ab aͤlia. Pꝛi/
mo · quia bec leuioꝛ · illa acerbioꝛ·

litteras · nec ſigillũ dñi ſui · Süt etiã Oñs remittit culpã remittit ⁊ pęnam Seã
ſimileſ cygno qͥ albꝰ eſt exteriꝰ intuſ vngde oĩs decedẽs aut trãſit ĩ padiſũ lapꝛo
niger . Sunt etiã ſimileſ cyrogrillo ꝗ ſi petm̃ ſit ei remiſſũ ut latro moꝛiẽs ĩ lunh
eſt aĩal debile rapax moꝛ iſerũ ⁊ ſpi/ cruce · cui dictũ ẽ · Hodie meeũ eris in Nem
noſum qͥd cito ꝓuocat᷑ Coꝛ extractũ paradiſo Luq/xxiij· aut in infernũ ſi nio⸗
a coꝛpe diutius mouet · Sic hypocri nõ ſit ei remiſſũ ·ſicẽ Diues qͥ moꝛtuꝰ ẽ Si⸗
ta cito ꝓuocat᷑ ad irã dũ retinet ran T ſepultꝰin inferno· Cõtra iſtos ratio on
coꝛẽ ĩ coꝛde Jõ Leuitxj· phibem̃ co/ eſt aꝑta incõtrariũ · Cõſtat ꝙ nõ oẽ Dep
medere cyrogrillũ. Ite eſt ſic lupꝰpel pctm̃ ẽ moꝛtale:.ſic nec oĩs infirmitaa leuib
le ouis indutꝰ.Sʒ quõ co gſcet᷑ ꝛſi ꝑ ad moꝛtẽ:nec oĩs offenſa punit᷑ a iu⸗ ol
cutiat᷑ baculo oſtẽdit dentes ᷣ̊ ouis dice pgna moꝛi. Nec oĩs caſus ĩdu/ uhr
cpite iclinato trãſibit · Matth · vij. cit moꝛiẽ·⁊ ſicĩ alijs mulij. Sʒ ponat᷑ lutt
Ittẽdite a falſis ꝓphet q veniũt ad qꝙꝙ aliqͥs decedati venialibꝰ ſolũ· con Cnuen
vos in veſtimet ouiu ⁊c · Itẽ eſt an/ ſtat ꝙ nõ dãnabit᷑ in cernũ· qꝛ non Ctenmus
gelus tenebꝛarũ traſfigurat' i ange/ bʒ moꝛtalia: ꝙ ſaluabiirt aliqñ ex q̃ nõ igec
ſi ludij Con xj· Itẽ ẽ ſimil vulxecul⸗ dãanabit · Nõ Põt autem ſaluari niſi gopak
q̃ ſimłauit ſe moꝛtuã nt poneret᷑in q/ purgert ˖ ̊ ẽ aliqs locꝰ ĩ alio ſculo ad nor
Dꝛiga vbi erãt allecia. ⁊ tũc comedẽ/ purgandũ· Itẽ cũ aliquis cõfitet᷑ de mirab
o ſe vinã oſtẽdit· Sic hypocrita ſi/ moꝛtalibꝰ grauibꝰ aut remittit᷑ tota aEr
mulat vulpeculã moꝛtuã donecha/ pęna neceſſario·aut nõ ·ſiſic· qs gfa⸗ inſon
beat vnã magna pᷣlationẽ vel hben/ ceret fructꝰ Dignos pPgnitẽtię · iux ſce ſenel
Dam in q̃ poſſit vacare delitijs:⁊ iu/⸗ ptum Johis baptiſtę Lucę . iij · Si ſeinpe
ſtos⁊ ſumplices affligere · Egech. xiij · nõ. g ſi decedit añ ſolutionem pęnę gocl
Muaſi vulpes in delerto ꝓphete tui opoꝛtet ꝙ ĩ alio ſęculo ſoluat pęnam husann
iſra el. Jtẽ ſimilis ẽ cãdelę ꝗᷣ alios illu nondũ ſolutã.·Nõ aüt erit eterna.qꝛ mnt
minat ? ſe cõſumit.·Oꝑa em illoꝛum nõ dãnabit · Strãſitoꝛia · Gĩ alio ſecu Xon
alijs ꝑ bonũ exẽplũ ꝓficiũt:⁊ ſibino/ lo ẽ pęna purgatoꝛia ꝗᷓ tranſit ⁊ pur/ uoter
cent. lροο0α1i. Scio opa tua qͥd no/ gat · Poteſt aut ſane credi ꝙ illa pę/ iect
mẽ habes ꝙ viuas 7 moꝛtuꝰ es· Nõ na ẽ ignis iux vᷣbum apli·j· Con· iij · tpan
ꝙ nõ ẽ ſecurũ poꝛtare candelã qn væ/ Si cuiꝰ opus arſerit detrimentũ pa onch
tus flat ſine opculo ne extinguatur · tietur · ipſe autẽ ſaluꝰ erit· ſic tamen h
Sic nõ eſt ſecurũ illi ĩ cuiꝰ coꝛdexen Ili per ignem. Didetur autẽ ſentire Ceo
tus vanę glię adhuc flat bona ĩ aper Gꝛeg · in dialogo· ꝙ idem ſit ignis wulg
to facẽ. Itẽ hy pocritę ceũ reputãt ex infernalis ⁊ purgatoꝛius · ſicut idem done
coĩcatũ maioꝛi excoicatiõe· qꝛ nõ pr eſtignis qui aurum purgat ⁊ paleaſ deſo
mittüt intrare eccleſiã ·i · coꝛ ſuũ· H vo cõcremat · Et hm hoc videt᷑ ponẽdus ſoth
lunt ꝙ exterius remaneat ĩ poꝛtiꝗ · i · locus purgatoꝛꝰ ſubtus limbuʒ · q̃ſi ume
in veſtimẽti religioſiſ· Lucęxvj· Doſ ignobilioꝛ locus ˖ ð quo purgati trãſ a
eſtis ꝗ iuſtificaſ vos coꝛã hoĩbꝰ de⸗ ierũt olim ad limbũ. Item credit᷑ ꝙ te
aũt nouit coꝛda vꝛa· Exẽplũ de illo mali angeli ſint miniſiri pęnarum· qꝛ e
q̃ ſimulabat ſe ieiunare ⁊ occulte co/ boni angeli non legunt puniſſe bo⸗/ Er
medebat ⁊ideo datꝰ ẽ in moꝛte dꝛa nos Magis autẽ conuenit hocma/ tian
WMWe Igne purgatoꝛij · lis.⁊ q;uis nõ intendant purgare ſᷣ ter
Eint uidò aftligere · tamen illa punitio eſt pur/ ſua
ESSE gatio · Differt autem hec pena pᷣſen/ pla

gan
üdrii
wonon
üegn
ninimni⸗
nonpi
Ulſosnte
ngno
Sinfnnitne
Dunntaiu,
usicn/
Bwnat
oſolicon
Nn, non
Wnd
Wmmnnig
loſcclon
1s (öftetd
venmntta
tinpenre
er ij⸗G
onenpene
penan
teteſnaeg,
ialoſeen
nitapur,
gpe,
Conan⸗
mnmtäpa
it anen
rumniſennne
tenſt gs
ſotiden

Prrollul

wnics
inbjĩi
ugrnitiͤl
mn rcit
narum⸗
Puſd⸗
genaoen
ntuenn
SS

Lumen

Secũdo · quia h interdũ bꝛeuioꝛ·il/
la pꝛolixioꝛ: ¶ertio.quia hęc non ſo/

lum purgatiua ſed etiam meritoꝛia
pꝛemij maioꝛis· illa vo retardata pᷣ/
mio Dico ꝙ pęna illa acerbioꝛ ẽ iſta

Ibi puniẽt᷑ venialia ⁊ debite relique
pꝛo moꝛtalibꝰ quę non ſüt hic ſolute
De pꝛimo Gꝛegoꝛiꝰ. De quibuſdã
leuibꝰ culpis ante iudiciũ ignis pur
gationis credendꝰ eſt · De ſecundo
Auguſtinus · Purgandus eſt igne
purgationis qui hic diſtulit fructuʒ
couuerſionis· Hic autem ignis 2 ſi
ęternus non ſit miro modo eſt gra
uis excedit enĩ omnẽ pęnam quã ali⸗/
qͥs paſſus ẽ in hac vita · Nuncq; enĩ
in carne tanta inuenta eſt pęna ·licet
mirabilia paſſi ſint martyres toꝛmẽ/
ta· Exemplũ de abbate qui ardebat

in fonte quia conſuluit ð nepote ſuo

fieri abbatem · Et de illo qui elegit eſ
ſe in purgatono duobus diebꝰ ma/
gis qᷓ ſuſtinere infirmitatẽ ſuã duo/
bus annis · Multi tamen ſunt qͥ nõ
timent hunc ignẽ· quia non cogitãt
illo· nec conſiderant conditiones
eius terribiles: ideo non abſtinent

a peccatis · Exemplũ de cęco qui trãſ

iuit paſſum periculoſum vbividens
non eſt auſus tranſire · Nlij ſunt ⁊ ſi

cogitant de illo· tamen firmiter non

credunt⁊ideo non timentſᷣm quod

vyulgariter dicitur · Stultꝰ nõ timet

doneccapitur· Exemplum. Geñ vx·

Dde ſodomitis qui noluerũt credere

Zoth de deſtructione ciuitat exire
cum eo · Tlij non timẽt quia non ſũt
experti · iuxta qͥd dicitur ð cane qͥ nõ

fuit exuſtus aqua calida:qui non ti/

met tm̃ illam ſicut ille qui fuit exuſtuſ
Exemplum de illo qui petijt pęgniten
tiam bꝛeuem · Et de ulo cui abbas /

cepit eſſe in purgatoꝛio poſt moꝛtem

ſuam ·˖ Et de illo qui ſemper habebat

plagas recentes quas ibi babuerat

Item iſta pena interdũ bꝛeuioꝛ. il/
la pꝛolixioꝛ:Creditur enĩ ꝙ; ĩ modico
tempoꝛe Per magnam contritionem

Vel pęnitentiã hic voluntarie factaʒ

ſe poſſit quiſ expedire de longo ibidẽ

ſuſtinẽda: Nnde iſte qui expectat fa
cere pęnitentiaʒ ſuam in purgatoꝛo

ſimilis eſt homini qui pꝛo vno obolo

quem modo non vult ſoluere. obli⸗
gat ſe ad centum libꝛas · quia illa pę⸗
na granioꝛ eſt in centuplũ. Ibi enim
punientur culpęquę modo nõ vidẽ/
tur· Exemplũ ð auro q̃d videturpu
riſſimũ:æ tamen igniſ inuenit ĩ eo qð

purget.j· Cor · iij · Omiuſcuiuſq; opꝰ
quale ſit ignis pꝛobabit. ¶ Item iſta

pęna meritoꝛia eſt. illa retardata p/
mio. Caret eni dei viſiõe quã perti/
moꝛẽ deſiderant ſancti hẽre.Exẽplũ
de Paulo qͥ cupiebat diſſolui ⁊ eſſe
cum Chꝛiſto · Phil · p̊. Retardant
etiam eoꝛuʒ pᷣmiũ · quia elemoſynę.
legata eoꝛum non ita cito ſoluuntur
Exemptũ de clerico qui retinuit cul/
citram ſocij ſu ·
y‚ͤR(NDe Lumine

Ine lumi/
ne nec bene miniſtratur in
domo.nec bene ꝓceditur
in via· nec bene negociatur in foꝛo.
Nos vvo qui ſumus in eccleſia pᷣſen/

ti ſicut miniſtri ĩ domo dñi ſui :· Etiã

in via pꝛeſenti ſicut viatoꝛes in itine/

re . In mundo ſicut negociatoꝛes in

foꝛo:noluit dominꝰ deus nos ſine lu

mine deſerere · ſed nobis pꝛo luce de⸗
Dit ſanctos Doctoꝛes eccleſig · de qui⸗

bus dicitur Matth · v. Vos eſtis
lux mundi:¶ Nota ꝓ eſt triplex lux
in mundo. Quędam infundẽs ⁊nõ
infuſa· ut in ſole· Quędam infundẽſ
⁊ infuſa · ut in luna · Quędam infuſa
T non infundenſut in aere· Iſt tribꝰ
modis põt ↄſiderari triplex lux ſpũat᷑

„

Scðm pᷣmũ modũ eſtĩ ᷣàο⸗ Scdm

ſecundũ eſt in doctoꝛibꝰ· Scdm ter/

tiũ eſt in ſimplicib ?Pꝛima ergo lux
tm̃ infundens eſt deus: de qᷓ Johᷣ·pᷣ
Erat lux vera quę illuminat oẽm ho
minẽ venientẽ in hũc mũdũ · Hꝛimo
tangit᷑ lucis veritas. Dicit᷑ eni lux ve
ra nihil in ſe habenſ de tenebꝛis pec/
cati · Deus lux eſt· tenebꝛe in eo nõ
ſunt vlle · · Joh· pᷣ. Secundo igit᷑ de
ſcribit᷑ lucis fecũditas qꝛ illuminans

oẽm bĩeʒ Sed cęc“ nõ illuminat a

ſole. licet oꝛiatur ſup bonos ⁊ malos
Sic nec peccatoꝛ a gra qꝛ eſt in cõtra
ria diſpoſitione · Jobh· . Lux in te/
nebꝛis lucet ⁊ tenebꝛę eã non compᷣ/
benderũt ꝓpt᷑ obſtaculũ peccati· Jõ
Dicit᷑ Eph· v· Exurge qui doꝛmis et
illuminabit te Chꝛiſtus· Certio tan/
git᷑ neceſſitas effectꝰ cuʒ dẽ · DNenit in

hücmũdũ.Dis eni talis intrat locũ

obſcurũ ⁊ ideo eget lumine · Mũdꝰ
enĩ obſcuratꝰ eſt fumo vanitaſj·pul/
uere cupiditai:nebula carnalitad.j·
Joh ij Vẽ qð eſt ĩ mũdo ⁊c· Yſa.ix
Haobitantibꝰ in regione vmbꝛe moꝛ
tis lux oꝛta ẽ eis· Sʒ ipſi fugiũt lucẽ
ut noctua:⁊ quęrũt tenebꝛas.⁊ dile/

xerunt hoĩes mag tenebꝛas q; lucem

ecũdo videdũ eſt de luce ꝗᷓ ẽ in/
undens infuſa:ſ.pᷣdicatoꝝ.de qua
Job · xxxvij · Nubes ſpargüt lumẽ ſu
um.luſtrãtq; cũcta per circũitũ:quo/
cunq; voluntas gubernani duxerit
Nubes vento ſpũ̃ſſancti agitate h/
Dicatoꝛes ſũt · De qbꝰigit tria nõ
rimi eſt libalitas doctrinęcũ dꝛ
pargũt lumẽ ſuũ · P· Diſperſit de⸗

ES. eni eoꝝ oꝑa mala Joh·iij. c ·

Dit paupꝑibꝰ. TRuarꝰ ẽ q candelã ac/

cenſam habes non vult accẽdere ali
as cũ non minuat᷑ eius lumẽ ex aliaꝝ
accenſione · Saß · vij · Sine fictione
Didici ⁊ ſine inuidia coĩco: Lux oĩbꝰ
ſe coĩcat indifferent: Ecq·xlij · Solil /
luminãs pꝑ oĩa reſpicit· Contra illos
̊ tm̃ diuitibꝰ non pauꝑibꝰ pdicare

umen

volũt. Itẽ lux indifferent oꝛa inuiſi/

bilia manifeſtat: oiuz maculas re

uelat ; Cõtra illos qͥ maifeſtt ? argu
unt pctã paupeꝝ nõ diuitũ · q;nis ſo
leat maioꝛ cãdela coꝛam diuitibꝰ qᷓ;

pauperibꝰ accẽdi.Nõ ſic Johes fec

q arguebat herodeʒy; Eph· v · DNia ꝗᷓ
argunnt᷑ manifeſtãt᷑ a lumie · Secu/
do tãgit latitudo chantat · ibi · Lu⸗
ſtrãt cũcta p crcũitũ· Cõtra illos qͥñ
vilitant niſi loca pinguia vbi bñ p/
curãt᷑: ſe Ypſi diſpergent᷑ ad mãdu
canduũ: Cõtra illud Mar· vj· Jeſus
circiibat caſtella voces in circũitu.

videndũ eſt de luce infula tm̃ · ſim/
plici: NPꝛoũ·iiij · Semita iuſtoꝝ q̃ſi
lux ſplendẽs ꝓcedit ⁊ creſcit vſq; ad
perfectum dieʒ · Nota hic triplicem
ſtatum iuſto ꝝ? Incpienti · Pofi⸗
cieẽtiũ · NHerfectoꝛũ · Incipientiũ cum
Dicitur · Lux ſplendẽs· quia iuſtoꝛũ
vita in augmẽto ẽ qſi ſplendoꝛ auro

re.quia ſemper creſcit in eis lux ⁊ ca/

loꝛ · vnde ſeqt; Pꝛocedit ⁊ creſcit ꝓ/
ficiendo ſemꝑ: Cant vj. Quęẽ iſta

quę ꝓgredit᷑ qſi auroꝛa ↄſurgeſ.Sʒ
multoꝝ vita ⁊ religio eſt ſicut lux ve/

ſpertina quę qᷓnto ꝓcedit tãto decre/
ſcit · Qota ꝙ decreſcente vmbꝛa cre⸗
ſcit caloꝛ:⁊ creſcente ðcreſcit · Sic de

creſcẽte amoꝛe temoꝛaliũ · creſcit fer

uoꝛ charitat·⁊ creſcẽte minuit · HNie/
re:vj.·Nę nob quia declinauit dies

et ꝓlixioꝛes facte ſunt vmbꝛę veſperi ·

i abüdauit iniquitas ⁊ refriguit
cl

aritas Matth· xxiiij · Nota ꝙ ſũt

quidaʒ qui lucent ſicut lung noua ꝗᷓ
in pneipio noctis tm̃ lucet · ſicut illi ꝗᷣ
ad tempus credũt·⁊ĩ tꝑe tẽptatiõis
recedũt · Nam ſtultꝰ vt luna mutat᷑.
Ecq · xxvij· Quidã ſic lũa plena ·q̃ p
totã noctẽ lucʒ· ſic illi qͥ ꝑ totã vitaʒ
ſuã lucẽt bñ opãdo Ecq/l. Quaſi lu
na plẽa ĩ diebſuis lucʒ Sic ⁊c · Tlij

Certio tãgit᷑ hũił eo ꝝ obediẽtia ibi
Quocũq; volũtaſ Ouxerit Romax
Quõ hdicabũt niſi mittãt᷑· Certio

ginpe

ſelun
Sici
lur
ctam
turſt
conſu
Ec
rum
ricial

feuo:

ſoyel
Vint
Cantice
bonckt
hutſt
ſonen
nerſe⸗
fuin
909.
noni
lvwu

ſ
hfn
nte
lobiv.
siame
Clue
cetwn⸗
e
Gea
tutis
locen
juom
buntt
fabit
b⸗
ode

5 ualen,
fänne
Mutin
mdu .
Ehz⸗
dbpgi
lunid Sin,
Nrn ibiln
tn losi
urbibi/

kad nida
, zeins

tcänn⸗
Odcäfiih
lt Bonn
inis Cann
muſril
1aniätnge
Nusnt ,
tratatp⸗
Aiiſt
Kimut

AüdNn
Nerdne

dt SN
itt
uutdies
brre en⸗
31lefngnit
ngfit
manolag
nſrli
geühuns
Timmamur
naglan,
qotonn)

Locutio

ſicluna vetꝰ quę ĩ fine noctis lucet.
Sic illi qui in fine vite pęnitent. Sʒ
lux⁊ vita iuſtoꝝ pcedit vſq; ad ꝑfe-
ctam diem.ſ. ęternitatj· Et hictangi
tur ſtatus pfectoꝝ vita quoꝛũ in ſui
conſũmatidoe eſt ſicut menidies· de qͥ
Ecqxliij· Sol ĩ mendiano exurit ter
ram.id eſt· coꝛda terrenoꝝ:Caloꝛ me
ridialis cogit hoĩes ſe ſpoliare· Sic

feruoꝛ charitatᷣ oĩa relinquere:quia

non eſt qui ſe abſcondat a caloꝛe eiꝰ
Similit᷑ nos debemꝰ eſſe lumia lu/
centia ardentia. viua. LQucentia per
honeſtatẽ · Phil. ij. Sitis ſine quere
la· ut ſimplices filij dei·ſine repꝛeben
ſione in medio nationis pꝛauę⁊ per/
uerſe· inter quos lucetis ſicut lumia
ria in mũdo verbũ vitę continentes
ad gloꝛiam meũ in die C hꝛiſti:quia
non in vacuũ cucurri nec in vacuũ la
boꝛaui ⁊c· ſed lumĩaria nullam ecli/
pſim patiũt᷑ ꝑ malũ exẽplũ · Matthᷣ.
vj· Pide ne lumen qͥd in te eſt tene/
bꝛe ſint (G tem debemus eſſe lumina
ardentia· charitate · Lucę· xij · Sint
lumbi veſtri cincti⁊ lucernęarden/
tes in manibus veſtris · Joh . v.· Ille
erat lucerna ardens: Hernardꝰ· Zu
cere tin vanũ eſt.ardere ſanctũ. ITr/
dere ⁊ lucere perfectũ · ¶ Itẽ debemꝰ

eſſe lumina vina · id eſt· vigoꝛem vir

tutis habentia:nõ ſicut hypocritęqͥ
lucent ſicut ligna putrida ĩ nocte hu
ius mundi‚ſed in die iudicij appare/
bunt in coloꝛe ꝓpꝛio qñ deus illumi/
nabit abſcondita tenebꝛarũ ⁊ mani/
feſtabit conſilia coꝛdiũ ut dicit apo/

ſtolus · · Cor..iiij · ¶e Locutione.

Ebet atten
dere qui loquit. Quid di
cat · Cui dicat · Qñ dicat

Ouõ dicat · Quid debʒ homo loqᷓ

docetur .j. Petri · iiij · Si quis loqu
tur quaſi ſermones dei · Et Eph. iiij.
DOmnis ſermo malꝰ exoꝛe veſtro nõ
ꝓcedat ſed qui bonus eſt ad ędifica

tionem fidei 7c. Qui enĩ nõ timetin/

quinarelinguam ſuam plus c; cete⸗
ra membꝛa. poꝛcns potius videt eſſe
qᷓ; hHomo Poꝛcus eni ita cito wonit

roſtrũ ſuũ in luto ſicut ꝑedem. Item

poꝛcus ſemper habet os ad ſtercoꝛa

apertum non ad floꝛes:Sic maliad
ſtercoꝛa pꝑeccatoꝝ non ad floꝛes vir/
tutum. Ex abundãtia coꝛdiſ os loqͥ/
tur · Matth· xij . De oꝛe latrinę 7 ſe/
pulcro non egredit᷑ niſi fetoꝛ· ᷣ. Se

pulcrũ patens eſt guttur eoꝛum om

ni fetoꝛe infidens qui ſuntin circũitu
eiuſ· Sicut coꝛrumpũt bonos moꝛeſ
collquia pꝛaua:.j.Cor· xv. Item poꝛ/
cus repꝛobat ꝓpter grana quę habet
in lingua · Sic homo ꝓpt ꝓba mala
Hieronymus. In verboꝛum ponde
re pꝛobatio conſiſtit vitg humaneę ·

Item eſt ſicut canis macelli qui ſem/
per habet labia ſanguinolẽta.· IRbo/

minabilis eſt qni os ſuũ apertum ha
bet muſcis ⁊ alijs imũdicijs ut q̃cũq;
voliũt intrare permittit ⁊ ibi ĩimũdici
as ſuas ponere · Sic ille ẽ qui pimũ/
Dicias peccati diabolum permittit ex
creare in gulam ſuam · Spnutum dia
boli eſt imũdicia ꝑeccati Potius to/
leranda eſſet excreatio vnius lepꝛoſi
Vñ dicit Seneca · R» verbiſturpibꝰ
abſtinete quia licentia eoꝛum impu/
dentiam nutrit · Eph. v. Omnis foꝛ/⸗
nicatio aut imundicia non nomine/
tur ĩ vobᷣ · aut ſtultiloquiũ·ant ſcur/
rilitas quę ad rem non pertinet ⁊c·.
Item quia malis verbiſnõ abſtinet
eſt ſicut vas ſine operculo qͥq ĩmũdũ
eſt cito refrigerat᷑. Sic hõ qͥ nõ cu/

ſtodit linguam ſuam imundus erit.·

Item debet attedere qͥ loquit᷑.cui
oquat᷑· Gꝛeg. Obſecro diſce q̃liter
vnũquemq; alloqui debeas: Di enĩ
Ecq/xxij. Cũ ſtulto nõ multũ loq̃ris.

Apls.j ·Timoth· v. Senioꝛẽ ne in /

crepaueris ſed obſeqa ut patrem iu/
uenes ut fratres ˖ ¶ Itez debet atten⸗

Tere qui loquitur · qñ loq̃tur · Eſt en

LZocutio

tempꝰ tacẽdi ⁊ tempꝰ loquẽdi ut dꝛ
Eccleſiaſteſ.iij · Ex oꝛe em fatui repꝛo
babitur parabola · non em dicit eaʒ
in tem poꝛeſuo· Ecq· xx · Qui eni oꝛi
ſuo cuſtodiam nõ apponit eſt velut
ciuitas abſq; muro:nauis abſq; gu/
bernaculo:equus ſine freno:moledi/
num ſine excluſa · domus ſine oſtio ·
De pmo dꝛ Pꝛou· xxv. Sicut vꝛbs
abſq; muroꝝ ambitu. ſichomo qͥnõ
poteſt in loquendo cohibere ſpm̃ ſuũ
glo · ſi murũ ſilentij non habet · patet

iaculis inimici ciuitas menij.⁊ dũ per

verba extra ſemetipſam ꝓijcit· aper/
tam ſe aduerſario oſtendit· In peni/
culo eſt auitas cuius ſemꝑ poꝛta eſt

aperta tempoꝛe guerre ⁊ intra inimi,/

coꝛũ fines ſita: Tales ſunt illi apud
quos nullum eſt lilentiũ · nullũ ſecre/
ti· nibil celare nibil abſcõdẽ ſciũt · qᷣc
quid audienint vel vidernint in publi
cum referũt· cõtra quos · dicit᷑ Pꝛo/
uerbxxv · Quę videĩ̃t oculi tui⁊ au/
res audierũt ne ꝓferas in iurgio cito
ne foꝛte emendare non poſſis cũ ve/
boneſtaueriſ amicũ tuũ · ¶ Atem eſt ſi
cut molendinũ ſine excluſa:quia abũ
dat verbis malis ſicut aqua ad mo/

lendinũ:⁊ ſicut molendino ſubmitti⸗-

tur excluſa quę fluxũ aquę retinet · qᷓ

amota foꝛtius currit q; an · Sic amo

ta excluſa ſilentij:maioꝛ impetu loqͥ
tur qᷓ; pꝛiuſ· Ideo dicit᷑ Noũ · xvij·
Qui dimittit aquã caput eſt iurgio

rum· Iquam dimittit qui ſe a fluxu

verboꝝ nõ reſtrigit · qð eſt cauſa iur/

gioꝛum⁊ diſcoꝛdie · Nopter h dicit᷑

Ecq.xxv· Ne des gque tuę exitü nec
modicũ · Item eſt ſicut nauis ſine gu
bernaculo quę vadit quo non vult:.

ſed quo ventus ducit · Item nauis
intrante aqua ſ̊ᷣmergit᷑ niſi obſtrnrua

tur Sic homo qui os ſuũ nõ ſtringit
a verbis ſnꝑſluis cito in peccatũ ca/
Dit · Nꝛoũ · xvj· Ds lubꝛicum opera
tur luinam ian eſt ſicut equus ſi
ne freno qui ſe impingit vbinõ vult
Oñns eins · Ita bomo non gubernãs

Luxuria

linguam ſuam ad rninã tendit. Si/

cut dꝛ Ecq/ v. Lingua ipꝛudẽtis ſub

uerlio ipſius eſt· i:lili qͥ feſtum faciut

ꝑ ſua vba ſuꝑbiendo · Itẽ eſt ſiẽ do⸗
mus ſine oſtio. Std poꝛtã domus vl
caſtri maioꝛ cnſtodia eſt ponẽda ·q;
qui habet poꝛtam defacili habet ca/
ſirum · Ideo dicit pᷣ · Poſui cuſto/
Diaʒ oꝛi meo ⁊c · Ponerb· xj · Qui
cuſtodit os ſuũ cuſtodit aiam ſuam
quia moꝛs ⁊ vita in manibꝰ lingue ·
Itẽ debet attendere qui loquitur qͥ/
modo loquatur ·ſ pꝛudẽt᷑ vel hone/
ſte · ·; Os ſuũ loquet ſapientiã ⁊ lin
gua eius pꝛudentiã ⁊c· Epoſtolus ·

Coliij · Sermo veſier in gratia ſit

ſemper ſale conditꝰ. Si nouiſti con/
Dire pulmẽta ·quare non nouiſti cõ/

Dire verbahoc condimentũ a tempo

re natiuitaſᷣ̃ accepiſti qñ dictum eſt
tibi · ARccipe ſal ſapiẽtię· Sed quędã
linguęſunt · quę bene ſal non recepe/
runt · ideo putreſcẽ quaſi quibuſdã
xermibus et ſcaturire vel ebullire vi

dentur ˖ Luguſtinus · Elig s abos
quos comedis·⁊ quare nõ eligis ver

a? ſana De Luxuria

Exuria eſt
ignis ſicut dicitur Job⸗
xX) - Jgms eſtvſ ad cõ⸗
fũmationẽ deuoꝛans ⁊ oĩa eradicãs
genimina.Huncignem non ſuccen/
dit deus ſ diabolus · Siẽ faber qñ
non poteſt ferrum ſuũ ad voluntatẽ
ſuam ducere ponit illud in igne · ⁊ ſuf
flat tĩ ꝙ calefactum ucit ad libitũ
ſuum·. Sic facit diabolus qñ non po
teſt aliquem ducere ad peccatü cale/
facit eũ igne luxunę · vt ſic eũ flectere
poſſit ad pctĩ · Via·liiij · Creaui fa/
bꝛũ ſufflatẽ ĩ igne pꝛunas ⁊ ꝓferẽteʒ
vas in opus ſuum· Succendit iſte
ignis flatu folloꝛũ · id eſt· ſuggeſtio/⸗
ne vetularum quęſunt quaſi ſuftla/
toꝛiũ diaboli ad accẽdẽdũ ignẽ luxu
rie· VDiere · p· Ollã ſuccẽſã ego video
i;· vetulã nigrã · Dlla eni qntumcũq;

ba ꝗ did .. lon

o⸗

Abba
gae
Th
fae⸗

ſtrar
amn
terlo
onmnat
isg
gique
nnde
olin
s0
lower
an⸗
tvit⸗
fen
neun
ſe
ptu⸗
ſnwl
wno⸗
ſetde
wrioe

ylli

cint
bube⸗
Gd⸗
fente
comt
Wru

n

ſecot
Api
ſce
her
9
loe
vi
tin
1li
g

n

iih
ſeſpnſci
dNickſid⸗
in
ickwnic
naal bimn,
Potiantn
neb
tainn ſuan
düoqumnrc,
let wlbone/

ſpienräinn

Apkon⸗
Eugeann
Binouſiicn
tnonnontho⸗

Ementinne

igi dinndd
d
Avonraee
miqubuidi
Webelirevi
Eigsabs
tröcigorer
Gelommn

faeſt

dan ob.
ehrſchtdc
10intdi⸗
vennonſun
Glir
inn wlontati
ugre n lul
hctadlbiti
locinon p
Aeraaice
at dfiecten
i⸗ Cenß
wnslpſri
Suntti
Geſt ſnghtn
nntqai .
vGetiginn
uiinn
aijunis

Luxuria

alba ſit · ſi ſege ad ignẽ ponatur deni/
grat᷑· Sic aia per luxurięfrequentiã·

Thꝛen · iiij Denigrata e ſuꝑ carbões

facies eoꝝ·id eſi.peccati demonſtra /
tio · Dlla em bulliens ſi non hꝛet niſi

vnã fabã· eam ſuperponeret ⁊ mon⸗
ſtraret · Sic luxurioſi cohibere luxuri
am non poſſunt:qͥn ſaliat ꝑ os turpi/
terloquẽdo · cantãdo:⁊ per tactũ ⁊ ꝑ
oꝛnatũ · Sicut de domo incenſa exit

ignis ꝑ feneſtras ⁊ oſtiam: Item qñ

aliquis non poteſt ignem accendereĩ
viridibꝰ lignis accipit lignũ ſiccũ ut
faclius ſuccendat᷑· Sic facit diabo/
lus qñ non poteſt in iunnenibus ignẽ
luxurię accendere · accipit vetulã ſic/
cam/⁊ per eaʒ facit qð per ſe non po/
tuit · Vnde diabolus decepit mulie
rem perſergentẽ habentẽ vultũ virgi
neum ſibi ſimilem· Item accenditur
iſte ignis ꝑer oꝛnatum· Sicut enĩ ra
ptoꝛes ⁊ ᷣdones qñ volunt vnã vil
lam comburere ponũt ignem in vna
domo ⁊ per illã alię ſuccẽdunt᷑ · Sic
facit diabolusignẽ luxurię ponit in
vna ioculatrice quęoꝛnata decurrẽs
ꝑ villã oẽs ĩ ſe aſpiciẽtes cõburit vel
incẽdit · Nę ſüt vnlpeculę Sãſonis
habentes ignẽ in caudis: Judidqxv-
Sed caperẽt iudices domos cõbu/
rentes · TWMias auteʒ imo templuʒ dei
comburẽtes capere nolũt. PBP· Incen/
cerunt igni ſanctuariuʒ tuũ in terra·
Item accendit ille ignis ex appoſitio
ne cõbuſtibiliũ · id eſt · ligno vel olei
l pias · Sic ignis luxurię ex appoſi
tione ciboꝝ ⁊ potuũ · Quilibet enĩ bo
nus moꝛſelluſ vel cyphus vini ẽ q̊d/
dam incentiuũ luxurię·Non enĩ vi/
dDẽtur habere bonã voluntatẽ extin/
guendi ignem illũ qui bonos moꝛſel/
los ⁊ foꝛtia vina frequẽtant·Sic̃ nõ
videtur habere bonã voluntatẽ ex/
tinguendi domũ ſuccenſam qui oleũ

Zligna in ignẽ ꝓijceret · Ventereniʒ

genitalia vicina ſunt· Nieronymꝰ

Venter mero eſtuãs cito deſpumat

in libidinẽ· Item accẽditur ignis iſſe

colloquijs mulieruʒ ⁊ familiaritate-
Ecq·ix· Colloquiũ illius quaſi ignis
exardeſcit · Murilegus iuxta ignem
pellem ſuam cõbunt⁊ papilio iuxta
candelam volitans vꝛit ſe · ſic homo
iuxta mulierem ſedens. Qulla ſecuri
tas eſt feno vel ſtupgeſſe iuxta ignez
Sic virginitas colloquijs ⁊ familia/
ritate mulierum perijt· Iteʒ ignis fer
rum Durum ⁊ frigidum mutat⁊ q̃ſi
ignẽ efficit · Sic ferreaſ mẽtes libido
domat · Hieronymus · Flamigero
igne percutit mulier hoĩs conſcientiã
Item ex duobꝰlapidibꝰ ſi inuicẽ col
liduntur ent ignis.⁊ quid miruʒ ſiex
tactu vin ⁊ mulieris exit ignis cõcu/⸗
piſcentię ⁊ luxurię: Iteʒ ſi murus nõ
comburatur a cadela iuxta ſe poſita
tamen denigrat Hieronymꝰ. Si cũ
viris feminę habitãt viſcariũ diabo
lo non veenit · Item accẽdit᷑ ille ignis
flatu oꝛis · i· ſuggeſtiõe diaboli · Job
rvlj .· Flatus illius pꝛunas ardere facit
en Kuptie fouea eſt diaboli ad
pꝛęcipitandũ eccatoꝛes · Sunt eniʒ
quidam qui diabolum ad rapiendũ
ſeipſos iuuant · quia ſcieter iuxta fo/⸗
ueam vadunt in quã diabolus vult
eos pꝛecipitare · Pꝛouerbᷣ.xxiij · Fo/
nea pꝛofunda eſt meretrixſed qni in
foueam cadit:non qñ vult exit · ſicut
piſcis de naſſa · Dſee · v · Non da⸗
bunt cogitationes ſuas ut reuertan/
tur ad Dñʒ · quia ſpiritus foꝛnicatio
nis in medio eoꝛũ · Sequit᷑. Inſidi/
as in via quaſi latro· Inſidiantes in
via quę Rhomam ducit nonne tol/
lendiſunt: Sic inſidianteſin via pa
radiſi · Sequit᷑ · Ntſi quos incautoſ
inuenerit interficiat·Non ſuſtinerẽt
iudices latrones qui homines ſpolia
rent ⁊ occiderent·⁊ ſuſtinent meretri
ces quę Brren occidunt ⁊ ſpoliant
te

Ftuitis · ¶ Itẽ eſt laqueꝰ ad capiẽdũ

folijs⁊ ſicut laqueus ſub grano:pvᷣ·
In via hac qua ambulabã abſcon
derunt laqueũ mihi· Et Eccliaſtes .

vij · Dicit y vincula ſunt manꝰ eius ·

quia quicqͥd tenet ita foꝛtiter tenet
vix poteſt euadere.·¶ Item eſt ſicut

Hamꝰibᷣ cibo piſq; Ecclaſteſ. x· Quõö

capiunt piſces hbamo ⁊ aues laqueo
ſic capiunt᷑ holes in tpe malo· Item
ſicut venenũ ſub moꝛlello · Luguſti⸗/

nus.Dẽé ſeminariũ voluptas vene/

num puta · Noũ · xxiij · Ingreditur
blande ſed ĩ nouiſſimo moꝛdebit vt
coluber a ſic regulus venena diffun/
et: luguſtinꝰ.Honũ eſt mulierem
nõ audire:meliꝰ nõ videre· optimuʒ
nõ tangere· Nã inflat dũ auditur.
venenat dũ videt· polluit cũ tangit:
Ideo bonũ eſt hoĩ ſibi cauere · qꝛ vi/
ſcus diaboli mulier · Item eſt gladiꝰ
ad interfidendũ · Nieronymꝰ Gla/
dius igneꝰ ſpẽs mulier· Hũc gladiũ
diaboſus coꝛdi ſuo axplicat· qñ pᷣnã
cogitationẽ ſuggerit · Et hüc gladiũ
coꝛdi tuo umping qñ peccato aſſentiſ
In gladuũ illiꝰ irruis qñ pctm ĩples
ope ut Saul qᷣ in gladin ſuũ irruẽs
moꝛtuꝰ eſt .· Regxxx· Müc gladiũ
emit ad ſe occidendũ qͥ dic mlierni vt
ei ↄſentiat· Non eſt ſecurũ hoi ſede/
re iuxta hoſtem ſuũ habentẽ talẽ gla/

Diñ · id eſt· mylierẽ · De iſto gladio · 25

c. de gladio· ¶ Iẽ luxuna tepluʒ dei
polluit · qͥ H̊ͥ faceret tẽplo materiali

infidelis iudicaret᷑ ·j· Cor·iij· Cem/

plu dei lanctu ẽ q eſtis vos · Si ꝗs

templũ dej violauerit diſperdet ilũ

dens · (¶ De Lachꝛymis.

notionis · LQuciꝰ cõpũctiõis ẽ lauato

celeſtiſ· Ecech · xxvj· Effũdã ſup vol
aquã mũdã·i:mũdãtẽ:⁊ mũdabimi/⸗
ni ab oĩbꝰ inqnamẽt vis · Itẽ ſicut

Lachꝛyme

litterę delent aᷓ Vl liqᷣre alio. ſic la/
chꝛyme iſtę delet lr̃as moꝛ q̃ſ diabo

Olet diſtin
dhAgAui triplex luct. Cõtritio/
. mns · Compaſſionis.⁊ De/

riũ in qͥ abluunt᷑ aĩę ut fiãt ſpõſę reg.

lus ſcpſit manu ꝓpꝛia· Qui enĩ ꝑec/

cat tradit ei qſichirographum· La

chꝛymg eni delent celicta ꝗ̊ pudoꝛẽ
confiteri ut dicit cuguſtinꝰ· Item
iſte lachꝛymę dia bolu cñ oĩ exercitu

ſuo ſubmergũt· Cõtribulaſti capi

ta dꝛaconũ in aquis · Solet dici ꝙ
ad paruã pluuiã ſedat᷑magnꝰ ventꝰ
id eſt· modica lachꝛyma magnã tem

ptationẽ extiguit.· Gꝛegoꝛiꝰ· Flãmã

ſuggeſtionũ diaboli cito extiguit vn
dDa lachꝛymarũ · Oñ ſicut aliquiſ cla
maret ꝓ aqua vel curreret ad aquaʒ
ſi videret omũ ſuã cõburi vel arde
re · Sic qͥ videt domũ ↄſciẽtięſuęinc
cendi igne cõcupiſcẽtię ⁊ luxuri de/
bet currere ad aquã lachꝛymarũ·⁊ ſi
nõ poteſt hꝛe · debet poſtulare a ceo ·
de fontibꝰ eius haurire · mĩi⁊ vnl
nerũ eius · VYſa · xij . Haurietis aqs
in gaudio de fontibus ſaluatoꝛis⁊c
Sũut lachꝛymę cõpaſſiõiſ de bꝰ dĩ

JZob xxx · Flebã qͥndã ſuꝑ eo q affli/
ctus erat ⁊ cõpatiebat᷑ aia mea pan/

peri · Ecq· xxij · Super moꝛtuũ ploꝛa
ſ·:in anima plus q; ſuper moꝛtuuʒ in

coꝛpoꝛe· DHernardus· Nũquid ſũt vi

ſcera in te pietatis qui plangis coꝛpꝰ

a quo receſſit aia/ non plangis ani /
mam a qua receſſit deus · Defecit enĩ

lux eiꝰ.igrę· VHloꝛares ſi amitteret fi
lius tuus oculos coꝛꝑis:⁊ quare nõ
langis ſi amittit oculos mentis:
uctus deuotiois eſt ex deſiderio
dine viſiõis. vel cũ aĩa dulcedie dei
expta flet abſentiã ſponſi qͥ ad ſenſuʒ
Pꝓulcedĩs · Nugꝰ· Impatiẽs ẽ amoꝛ
neclachꝛymis modꝰ ſit niſi amoꝛi dæ
tur qͥd amatur· Has lachꝛymasad/
Oucit feruoꝛ dilectiõis ·ſic d feruoꝛ
dilectiõis adduẽ lachꝛymas deuo/
tionis · Geñ · xvj · nan ꝗq donum
gratię interpᷣtat᷑· inuenit aquaſ cali/
Das in deſerto · id eſt· in loco ſecreto
quia oꝛãdo ĩuenit᷑ euotio · Iẽ h la⸗
chꝛymę incalidant · i· coꝛ incendunt

ſecal⸗
ſeue

hi
n
tioex
ſioni⸗
incen
inin
lis dj
nao
boa
chicſs
Neninn
fonev
wol
vnbu
carun

(otan

Nfuethe
Ctunte⸗
ine .

cah
Uniges
avine
nuntor
manlau
eannffi
Winel
bletm
EE
lelo⸗

cc⸗
rius
mitin
ſic de
cefac
WMo
9ſern
temm
ſſcl.
Dicnt

mdaany,
gnmi
eado⸗
nirn!
ns eqs
msꝛc
bdi
loqafi⸗/
nenpan⸗
miplon
mwm.
dſvi
as
5Dakctan
antnntk
urn
Nnints:
taſceno
leccie di
guaſeniu;

tisè ane :

mmond
epmst
Kdiſm
ms
madin
tmud
i

un

nec audet ibi aſtare · ſicut muſce olle

feruenti: vel cattus calido pulmento
Incenſo iecoꝛe piſcĩ fugabit᷑ d emo/
mũ Jecoꝛis aduſtio eſt coꝛdis deuo/
tio · vel dilectio ex recoꝛdatione paſ/
ſionis Chꝛiſti · Sed multi ſunt qͥ nõ
incendunt illudſed potius balneant

in mũ dicijs peccatoꝝ cogitando.aĩ

eis delectqdo ⁊ faciüt lectum vel do
mũ diaboli · quia ſicut dicit᷑ Job· xl.
In locis humẽtibꝰ doꝛmit. id eſt. in
cupidis ⁊ luxurioſis· Item ille lachꝛy
mę aĩam purificãt vt in contempla/
tione videat ſubtilius laqueos dia/
boli Sicut colũbę ſuꝑ aq̃s reſidẽtes
vm bꝛam auiũ conſiderãt ut vngueſ
egrum euitent· Gꝛegoꝛiuſ. Mens la
chꝛymis baptixata in contẽplatiõe
videt limpid e Maſuetudine

nſuetu/

o eſt modica animi tran
gquillitas quę nulla incur/
rentiu rerum agitatur tribnlatione-⸗
Et notandũ ꝙ manſuetudo tria bo/
na facit ho·¶ Pnmo animaʒ ſernat
Eſt auteʒ ſicut antemurale in caſtro
anime· Lapides duroꝝ verboꝝ leui
ter excipiẽs ⁊ oẽs ictus fruſtrãs.⁊ ho
mines a leſione cuſtodiens· Sic va/
ſa vitrea ĩ feno vel alia re molli iuol/
uuntur.⁊ ſic a fractione ſeruant᷑. Sic
manſhetndo un ſennnt⸗ ne ira
eam frangat· Ecd/x · Fili in manſue/
tudine ſerua aĩiam tuam ⁊c¶ Iteʒ qͥ
habet manſuetudinẽ deus in eo qui
eſcit Eſt enĩ ut culcidra molliſſima in
lectulo floꝛidę cõſcientię. in qua deꝰ
quieſcit:·Cani..pᷣ. Lectulꝰ noſter flo/

ridus· Onde ſicut homo libentiꝰ doꝛ

mit in lecto molli⁊ ſuaui q; in duro.
ſic veuſin coꝛde mãſueto·quia in pa
ce factus eſt locus eius· Gꝛegoꝛius.
Manſuetudo in nobiſ imaginẽ dei
ↄſeruat · quã ira diſſipat ·ꝗᷓ dũ quie

tem mẽt tollit ſpũſſanctꝰ ibi nõ qui/

eſcit · Itẽ gram dei ⁊ hoium acqni.
Sicut enĩ adamas attrahit ferru.ſic

manſuetudo coꝛda hoĩum. Egeb. iij.

Bt adamantẽ dedi faciẽ tuã Ecq.·iij

In manſuetudine opera tua pfice et
ſuper gloꝛiam diligeris.Si nullꝰ el⸗

ſet ventuſ · arboꝛ quętũcnõ mouere⸗

tur nõ diceret᷑ pt᷑ hocĩmobib. Si/
milit᷑ lignũ qʒð nõ ardet igne abſen⸗
te incõbuſtibile · Sic nõ ebzʒz homo
dici manſuetꝰcuʒ nuila fit ei iniuria.
Vl dicitur oxpꝛobꝛũ. Bernardqus:
Sunt quidam miteſ dũ nihil eis fit
Vel dicit᷑ niſi ꝓ eoꝝ arbitrio.patebit
autem cq; longe ſint a manſuetudine
ſilenis oꝛatur occaſio ·¶ Chema.

NOꝛam ipſo
miniſtraui · Ecq xxiiij .· De/
cens eſt ut rex largus libe/
rali ⁊ pius miniſtrũ viſpenſatoꝛem
gratiarũ ⁊ donoꝝ ſuoꝝ habeat lar⸗
gum liberalem ⁊ piũ .· Rex noſter · ſcʒ
dñs Jeſus Chꝛiſtuſ qui eſt rex reg
7 Dñs dnantiũ ita largus liberalis 2
pius eſt ꝙ nũqꝙ; Snegat graʒ ſuã di
gne ꝑtẽtibꝰ. Et iõ erat ↄueniẽs ꝙ ta
lem hꝛet miſtrũ ⁊ diſpeſatoꝛẽ gre ſue
q eẽt lialis largꝰ ⁊ piꝰ ĩ eã miſtran/
do Et qꝛ btã go Maria ĩ lihalita⸗
te ⁊ pietate abundat ſupꝑ oẽs ſctõs et
ſctãs · iõ ipſaʒ miſtrã⁊ diſxẽſatricẽ ſu
am ĩ dãdo graʒ ↄſtituit.· Hniꝰ qut li
beralitat⁊ pietatjſignũ mãifeſtũ ẽ · qꝛ
nõ abſcõdit ſe ⁊ celat affectũ ſuũ nec

ptãtẽ ſuã ſic̃ aliqñ aliqͥ officialiũ ma

gnoꝝ dñoꝝ faciũt. qꝛ qñ ab eis aliq̃
gra petit excuſant ſe⁊ dicũt· Ego nõ
poſſu facẽ · Sʒ btã Mania libaliter
nob offert ⁊ ſuũ offm̃ ⁊ ptãteʒ aperit
dicẽs · Ego coꝛaʒ ipſo ⁊c · ſ. filio meo
mĩſtraui:⁊ mĩſtro eiꝰgraʒ.⁊ iõ ſecure
petite · ego pata ſũ diſpenſare⁊ dare
vobᷣ graʒ ad ipſam g recurramus.
Nota ꝙ introitus ſequens ⁊ diſtin
ctio ſũt cõmunia ad miniſtrare? ſer/
uire 1 iõ ĩ qibet mẽbꝛo ẽ autoꝛitaſ p
bãs ð vtroq;· ⁊ iõ qñ fit ᷣdicatio ðᷣ
miſtrare · dicat p. qñ de ſeruire · ſecã
da Inrrolt⸗ de dictione miſtrare·

¶ In hoc mũdo qnto aliqs maioꝛ eſt
⁊otẽtioꝛ tãto plus ſeruientibꝰ indi
get ? miniſtris· ⁊ hoc contingit exim/
pfectione ⁊ defectu qꝛvidelicet potẽ/
tiam ſuã exequi per ſe non valet· Si
cut rex non poſſet in diuerſis ſimul ci
uitatibꝰ locis curiam tenere:⁊ iuſti/
cam in pſona ſua ſed hoc poteſt face
re p multos baliuos vel vicanios· Et

qnto pluſ potentioꝛ tanto plus tali ·

bus officialibꝰ indiget quia pluribꝰ
locis dnat᷑. Sed nec etiam invno lo
co poſſet ipſe facere ola officia · Sicut
ꝙ notarius· cancellariꝰ maioꝛ domꝰ
⁊ ſic de alijs: Dnde licet miniſtri in/
digeant rege ꝓpter beneficia quę ab

eo recipiunt tn plus rex indiget mi/

niſtris ſeruis q; ipſi eo.¶ AIntroituſ
Seus aüt eſt / ſecudus ð ſeruire
ume potens ⁊ oĩpotentiã ſuaʒ poteſt
exequi per ſeipſum: quia vbiq; ꝑnñs ẽ
7potens eſt vbiq;: ⁊ ideo nullo ſerui
ente aut miniſtro indiget:nec om/
nibus ſeruitijs ꝑ creaturas ſibi factiſ
aliquid ſibi accreſcit· vult tñ ut crea/
turę rõnales ſic ãgeli ⁊ hoĩes libi ſer⸗
niant · ꝙ in Diuerſis ſeruitijs ſibi mi/
niſtrent ꝓpter vtilitatẽ eoꝛũ ut ſic oc/
caſionẽ habeat pᷣmiandi eoſ · Et ſicut
Diuites huius müdi ſolũ dant mer/
cedem eis qui ſibi ſeruiũt vel ſerus ·
Sic dñs mercedẽ paradiſi ſoli ſuis
iniſtris ſeruis dat¶ Diſtinctio ·
Sciendum eſt ꝙ tria requirit vñs
in miniſtris ſibi ſernientibꝰ · .·. Puri/
tem· Humilitatẽ ·1 Subiectioneʒ

, . — 5: „ —— .
Dni huiꝰ mũdi:qui oẽs immũdiſũt
quia non eſt homo in mũdo ꝗ d im/
mundicia ſe poſſit excuſare · ⁊ quo ad
coꝛpus· quia de oĩbuſ partibꝰ coꝛpo
ris mnltiplices exeunt imũdicię · ſicut

patet · Et qͥ ad animaʒ quia omes q/
tidie peccamus:Si inquã tales dñi

volunt miniſtros ⁊ ſeruos mũdos/⁊

imũdos abomimnat abijciuut ·q̃nto
plus dñs Jeſus Chꝛiſtus vñs mũ/

Miniſtrare vel ſert

Pꝛmo puritatẽ ⁊ mũdiciã · Si eni

Diſſimꝰ.⁊ coꝛpaliter:qunia de virgine
mũdiſſima ⁊ mũdiſſime voluit naſci
Eit ſpüaliter· quia peccatuz nüc; feẽ
qð etiam valde abommatł eſt· abo
minatur ⁊ abijcit miniſtros ⁊ ſeruos

imundos.Et ideo quicũq; vult gra

tioſe miniſtrare vel ſeruire opoꝛtet ꝙ;

ſit mundus nullaʒ maculam pecca/

ti moꝛtalis habens in ſeipſo · DLnde

Exo · xxviij · Sanctificatꝰ·i:bñ a pecc

cato mũduſ miniſtret mihi: Ideo di
cit apoſtolus Ahoma: vj. Exhibite
membꝛa veſtra ſeruire iuſticię. id eſt-
Chꝛiſto· ĩ ſanctificationẽ id eſtĩ mũ
Dicia ¶ Mota ꝙ ſi aliquis ſcutifer of/
ferret regi cibũ optimu ⁊ pᷣcioſum in
ſe in ſcutella turpiſſima ⁊ imũda· rex
nõ acceptaret tale ſeruitiũ · Iſto mo
do faciüt aliquiofferunt eni deo ie/
iunia:elemoſynaſ.⁊ bona opꝑa in cõ/⸗
ſcientijs imũdis ⁊ turpibꝰ per pecca/
tum . tale ſeruitiũ deus non acceptat
Vult enĩ ꝙ opera bona offerant᷑ ſibi

in ſcutella·id eſt.in conſcientia mun /

da · Pnde p· mbulãs in via ima

culata hic mihi miniſtrabat.Et ideo
mi. RKeg· vij · Pꝛeparate coꝛda via
Dñno.ſ· per mũdidam ⁊ ſeruiteilli.
¶ Secũdo· humilitatẽ ⁊ reuerentiam
Si eni dñi huius müdinolũt mini /
ſtros ⁊ ſeruos ſuperbos vel ꝓteruos
ſed hũiles ⁊ quietos:qͥ reuereant᷑et

honoꝛẽt eos ꝓpt᷑ Dñiuʒ qͥd in eos ha

bent qð modicũ eſt· tomag vñſ
denſ qui eſt magnꝰ? potens vult mi
niſtros ⁊ ſeruos humiles qui ei reue-

rentiam debitam exhibeant · Sʒ ſũt
aliqui qui ſuꝑbiunt contra eum nec
dant debitam reuerentiaʒ ſibi:quia

eius dñio habito · recipiũt aliud · ſi

ue alterius ↄñium . ſ· Diaboli · Illi eti

am qui adiutoꝛiũ petũt in neceſſitati

bus a cõiuratoꝛibꝰ ſiue ſoꝛtilegis · et

futura ſcire a diuinis · cuʒ hoc ſit ſoli
eo ꝓpꝛium · honoꝛem ?⁊ reuerentiam

quã ſoli deo dare dełẽt dant alijs:

Alli etiaʒ ſuꝑbiũt contra deũ⁊ ſũtei

nme
unzniif
Npeped
ſipsting
uchnlg
alngrn
po. Dre
eb 1
bi eod

1,Ebbite

Mmgigeſ⸗
Nini
sſaunfn⸗
Wiünücte
Unteni or
Ma
⸗
onarptat
oſenntibi
mnnamun⸗
nvaima
dnt Etideo
ecca vin
mell⸗
lwmarndan
Cündötnuni
5Wpteno
cnab⸗
Hong di

tne nultmi

qnieiteng
unt Gzſi
umeunnen
nnſbii
Hütalact
dud e
tinptaſt
neſcrtlepet
nnuennn
tiroone,
27

Moꝛs

rebelles qui in tribulationibꝰ vel in/⸗
firmitatibꝰ ꝓteruiunt contra ipſum:
Ita ꝙ aliqui ad tantã irreuerentiaʒ
ꝑueniũt ꝙ in blaſphemiaſipſoꝰ ⁊ ſan
ctoꝛum ꝓꝛumpũt · Cales non placẽt
deo · ij · Cor. v · In oĩbnſ exhibeamꝰ
nos ſicut dei miniſtros in multa pa/
tientia· Judith· viij · Numiliem illi
aĩas nr̃as ⁊ in ſpiritu contrito ⁊ hu/
miliato ſeruientes: dicamꝰ veo flen/
tes ut ᷣm voluntatẽ ſuam faciat no/

bis · ¶ Nota ꝙ aliquis bene eſſet ſim/

plex qui ſe oneret in ſeruitio alicuiꝰ
cũ tali pacto ve ꝓpoſito ꝙ dñs non
coꝛrigeret eum de aliquo q; malum
faceret · nec ꝓbaret ſiue ſumeret exꝑe
rimentũ ſi bonus miniſter vel ſeruuli ·
nec aliquis vñs talem ad ſui ſeruiti/

um reciperet· Infirmitates autem et
tribulationes quas patim̃ coꝛrectio

nes ſunt dei pꝛo peccatis ⁊ male fa/
ctis noſtris · vel ꝓbatiões quibꝰ deꝰ
pꝛobat an ſimus boni ⁊ ꝑfecti in ſui

leruitio Et iõ quicũq; vult deo bui/

re · owꝛtet · ꝙĩ patiẽtia ſuſtineat ⁊tli/
as dDñs non reciperet ad ſuum ſer/

nitiũ hominẽ quem non coꝛrigeret et

ꝓbaret.j· CTimoth·eiij · Pꝛobent pꝛi/
mũ an . .· ſint in tribulationibꝰpatien
tes ⁊ ſic miniſtrent · Ecq.ij: Fili acce/
Tens ad ſeruituteʒ dei ſta in iuſticia

et timoꝛe et pꝛepara animam tuam

ad temptatione ilCertio ſubiectio/
nem ⁊ obedientiã · ut qcquid eis hᷣci/
pit ſtatim ut ſubiecti obedientes exe

quent᷑· Qñ eni ſerui ſiue miniſtri ſüt

iobediẽteſ dño ſuo· ita ꝙ nolũt facẽ
q̃d dñs hᷣcipit · vel ſi faciũt · faciũt cũ

murmure ⁊ diſplicẽtia ⁊ quaſi inuiti

TCales miĩſtri vel ſerui ſũt dñis odio
ſi · Sic ille qui nõ vult obedire deo;
faciendo pcepta ſua · vel illud qͥd fa/
cit:cũ murmure facit/⁊ q̃ſi inuitus eſt
Dño odioſus·⁊ ideo ſi uolumꝰ ei be/
ne pure ſeruire · ſimuſ ei bene ſubiecti
cum obedientia ꝓmpta · recipiẽtes p/
cepta eius ⁊ ſeruantes ·v · Miniſtri

eius qui faciij volũtatẽ eius · Ecq · iiij
Qui ſeruüũt eiobſequẽtes · i · obediẽ/
tes erũt:.¶ Nota ꝙ illud qͥ̃d facit ſer/
uos eſſe ſubiectos ⁊ obediẽtes dñis
etiã ſi difficilia hcipiãt· eſt ſpes remu
nerationis · Libent en ſuſtinẽt labo⸗
rem intuitu mercediſ. Certe ſi nos be
ne ſeruierimꝰ oño erimꝰ obediẽtes
et amoꝛe ipſius volumꝰ modicũ la/
boꝛare ſeruantes ſcepta eius · ipſius
magnũ pᷣmiũ ſtat vobis paratum . ſ·
gloꝛia paradiſi· Si aũt fecerimꝰ con
trarin incurremꝰ magnã pęgnam.·ſ.in
ferni:.j·Timothᷣ· iij · Qui bñn miſtra/

uennt gradũ ſibi tonũ acquirẽt · ·

Etenĩ ſeruꝰ tuus cuſtodit ea·ſ.man/
Data · in cuſtodiendis illiſ retributio
multa · ¶ De Moꝛte

moꝛs ꝓpter moꝛiẽdi neceſ/
litatẽ. Moꝛſen nulli par⸗
cit · Seneca· Hac ↄditiõe intraui ut
exirem. Terra enĩ cũ ꝓoneꝛe trãſit ad
hoieʒ · Sic caro cũ moꝛtalitate · Eccle

ſiaſieſ. viij · Nõ eſt in hois ptãte phi

bere ſpõm̃ nee bʒ ptãtem ĩ die moꝛi⸗
Seneca Capitali ſupplicio ↄdẽnati
ſum. ꝓ. Eſt cõe moꝛ moꝛs nulli par-
cit honoꝛi· Debilis ⁊ foꝛtis veniũt ad
limia moꝛi: Eccliaſtes. ij · Moꝛit᷑ do
ctꝰ ſilit᷑ ⁊ indoctꝰ.· Qui videt domũ
pꝛoximi ſui ardere· non debet multũ
de ſua confidere· Ecxxxviij · Me⸗
moꝛ eſto iudicij mei:ſic enĩ erit ⁊ tuũ.
mihi beri · ⁊ tibi hodie· Exẽplũ de iu⸗
uene nobiliq intrauit oꝛdinẽ Ciſter/
ciẽſiũ · neq; admõitiõe vel pᷣcibꝰ pꝛis
exire noluit · qꝛ iuunes ⁊ ſenes moꝛiiũ/
tur Idẽ legit᷑ ſanco Choma dad
no oꝛdinis ſdicator· qͥ dixit ꝙ nec
pr ꝓ filio parnã pęna pati poſſet nec
ecõuerſo ⁊c· Senca · Quotidie mo-
rimur q̃tidie diminuit aliq parſ vite
Tic q̃ʒ cũ creſcimus vita decreſcit.

¶ Secũdo timẽdaẽ moꝛs ꝓpt velocita
teʒ · q;ꝛ oẽs velocit ad ea amñt. Pſa

elociter ſequit᷑ eos · Job · vij · Den⸗
tus eſt vita mea.quia inuiſibilit᷑:in/
ceſſanter ⁊ ſine reditu tranſit · Pnde
comparat᷑ vmbꝛę quęſemper ſequit
coꝛpus · F· Dies iei ſicut vmbꝛa de⸗

clinanerũt· Tt– uguſtinꝰ· Nihil aliud

eſt pñs vita q; curfuſ ad moꝛtẽ· Jdẽ?

Laloꝛant hoĩeſut diu viuãt ⁊ ne ad
terminũ vitę pueniant ·ipſuʒ viuere

Dia tua valde ſut contraria· Imbu/

lare vis ⁊ puenire non vis Currunt

oẽs voluntarij ad terminũ quẽ refu

giunt · Seneca · Dẽs dies vite nye

velut vltimi computãdi ſũt · Moꝛs

eſt ita inexoꝛabilis ꝙ toto müdo

non daret induciã vniꝰ hoꝛę· Exem/

plum de illo qui petijt inducias vſq;
cras· Et de ſeruo qꝗͥᷣ ꝓ ſeruitio ſuo pe/
tijt liberationẽ ab infirmitate ⁊ moꝛ/
te a dno ſuo· Quia ergo moꝛs feſti/
nat· feſtinemus bene agere· Ecq/ xiiij
Si habes . tempꝰ bene fac tecuʒ · et
ceo dignas oblationes offer · Me/
moꝛ eſto qm̃ moꝛs non tardat · Nõ

*

eni habes de tpe niſi nũc. Ideo dici/
tur Ec· xiiij· ? nte moꝛtẽ bene facet
non deſquderiſ a die bona: parti G
cula bone diei non terrent d. er

tio timen da eſt moꝛs ꝓpter incertitu/
Dinẽ ¶ Circa moꝛtẽ q̃ttuoꝛ ſũt incer/

n.: Sigens docns emp7 MWo⸗
t

dus · Meſcit homo ĩ quo ſtatu mo⸗
riet᷑ · . bono vłmalo · Qnalẽ te moꝛſ
inuenerittalem inuenies eã · Dñ dĩ
in · S· Nꝛecioſa eſt in conſpectu dñi
moꝛs ſanctoꝝ eiuſ. quia eos pᷣcioſos
iuenit · Et moꝛs pctõꝝ peſſima ·qꝛ eoſ
peſſimos inuenit· Eccliaſtes ix. Sũt
iuſti atq; ſapientes ⁊ neſcit hõ vtruʒ

odio vel amoꝛe dignꝰ ſit.ſed oia ĩ fu

turũ reſeruãt᷑ incerta ¶ Itẽ neſcit ho ⸗
mo in q̃ loco moꝛiet᷑. Seneca · Mo:ſ

inſidiattibi in oĩ loco· Neſcis eniʒ qᷓ

loco moꝛs te expectat · tn ſvien

fueris vbiq; exxectabiſ Itẽ tempꝰ
moꝛtis voluit nobis vñſ incertũ eſſe

ut oĩ hoꝛa haberet ſuſpecta. Matth

xxiiij · Digilate qꝛ neſcitis qua hoꝛa
dns veſter ventur? ſit · Ideo auicõ⸗

parat᷑· ¶uis qñ videt arcũ extenſuʒ
7 ſagittã paratam nõ differt anola/
re · Pů· Niſi conuerſi fuerit ⁊c · Sicut
eni ſagitta parata eſt auem pcutere
ſi ſteterit · Sic deꝰ nolentes connerti

Dlee x· Quia noluerũt conuerti ce

pit gladius in ciuitatibꝰ eoꝝ· ſ.pcu/

tere ˖ Sed multi ſunt ſicut auis ſtulta
quę dũ differt anolare pcutit᷑ ant ſa

gittat᷑· Sic multi dũ differũt ⁊ non
ꝓWonũt conũti ſubito moꝛiunt᷑· Yſa:
xxx. Subito dum nõ ſperat᷑ veniet
contritio eius· Ecg. v. M
uerti ad Dnʒ ⁊ ne differas ⁊c · ¶ Iteʒ
neſcit hõ genꝰ moꝛi ſuę vtrũ gladio
vl igne vel aqᷓ moꝛat᷑ Eccliaſtes· x.

Neſcit hõ finẽ ſuũ:ſ᷑̊ queadmodũ ca

piunt᷑ piſces hamo·ſic capiũt᷑ hoĩesĩ
temꝑe malo Jos canit in ecclia· Emẽ

demꝰ ĩ melius dd ignoꝛant᷑ peccaui/
mus = timẽda eſt moꝛs
ꝓpt᷑ malo ꝝ occurſionẽ · Peccata eniʒ
ꝓpꝛia ⁊ dęmones occurrũt moꝛienti/

bus Deut? xxxj· Dccurrũtvoh̊ mala

in extremo tpe. Exẽplũ ð milite qͥ vi

Dit pctã ſua ſcpta ĩ moꝛte coꝛã ſe ap/
poꝛtari a dęmonibꝰ VYſa· xxxiiij · Oc/
current dęmonia·Chꝛylollomus
Quid facies o aĩa cum relictis omni
bus qͥrũ tã iocũda poſſeſſio tã gratꝰ
aſpect'· ſola ingredieris in regionem
penitꝰ ignotã: rugientibus pꝛeęꝑata
in eſcam · Quis tibiin die tante ne/
ceſſitatᷣ occurret · ¶ Quinto timẽda ẽ
moꝛſ:qꝛ amara peccatoꝛi. Ec· xlj. O
moꝛs ꝙ; amara eſt mẽoꝛia tua hoĩ in
iuſto ⁊c · Intrat enĩ p loca vbi nouit
omiĩa ſibi auferri. Jobaxxvij. Diues

cũ doꝛmierit nihil ſecũ afferet. aperiet

oculos ſuos ⁊ nihil mueniet. ITxpꝛe/⸗
bendet eũ q̃ſiaqua ĩopia · Nt diuitẽ

epulonẽ qui non potuit habere gut
tam aquę. Sed boni moꝛtem deſide
rãt cupietes liberani de carcẽ coꝛꝑis

etardes co

Aoſt
Hſ
N
ni
oſtücr
ſodoſt
ſnoe
Oitan
rbimt
ſcutti
nelide

Tob⸗N
ſGhatm
ſaentia
ſumcn
malus
Peil
ſuinon
Huntin
ynit
fſaten
Dußd
Abrin
wecien
ſubite⸗
lam D

ſituwe

Mam
fe Pi
ſohe
dmni.
nagis⸗

d
ner
tis
it
inca
ſape
nis
yVlſi⸗
neſi

Nrs
Aevali⸗
Mmenenſe
Afenaon
⸗Sag

ecs nen
Ntconnenmice
ſpa⸗
tausſtulta

Wnt atſaͤ

eita non
Wnt Nr
rnt wnt

Metunlesi

mnch
Cecligſepe⸗

EanoMics/

püürttpiez
ckr Eme
traui,
heſt nos
tzeni,
Emmonent,
iwebmnela
ka⸗
elicsomni
Motigat
unponen
us eata
dietuntene⸗
notimidad
mutaiin
oawdinonr
r Du⸗
afanetan
nenet 1e,
vur Ptdud
itbamg
Vrmn t
uni

AXEpPſtoluſ. Ahoma. vij. Infelix ego
homo quis me lierabit carcere · i.
de coꝛpe moꝛtis huiuſ:Sitcut capti/
ui liberationẽ pſtolantes ſe tenẽt ad
oſtiũ carcen· Et canis incluſus tenet
ſe ad oſtiũ vlulans ⁊ damãs.Sic iu
ſtus ad oſtiũ ſui carceris ſe tenet me/
Ditatiõe · Eccliaſteſ. vij · Coꝛ lapiẽtis
vbi triſticia· matoꝛes vo vitegñntt
ſicut talpa ꝓfundiꝰ inngũt᷑ renuẽtes
auelli ð carcere coꝛꝑis ſui:Camẽ dꝛ
Rab⸗ xviij. ꝙ auellet᷑ tabernaculo
fiducia eius: Exituʒ carceris timet qͥ
ſignatus eſt latrocinio ·i· pctõ in con
ſcientia · quia talis nõ expectat egreſ/
ſum carceris ſui niſi infernale patibu
lũ· Job· u. Ild diẽ ꝑditiõis ſeruat
malus ⁊ ad diem vltiõis adducetur
VBeillis qui circa egreſſum carceris
ſui non ꝓuident · ſed oẽs exꝑẽſas po/
nunt in reparatione ſui coꝛpis ruino-
ſi · Innitet᷑ ſup̃ᷣ domũ ſuã ⁊ nõ ſtabit
fulciet eaʒ ⁊ non lubſiſtet Job.· viij.
Sup̃ do mũ ſuã innitit᷑ qꝗͥ ð iuuẽtute
vel foꝛtitudĩe cõfidit · fulcit eam cibiſ
medicinis ⁊ alijs ãminiculis⁊ non
ſtabit · Fatuuſ Dʒ reputari ille qͥ alie
nam do mü fulcit? reparat in qua ho/
ſpitatus eſt de qua cito expellet᷑ ⁊ p/
pꝛiam domũ ·ſ:celeſtem pmittit cade
re · Dñ · ij · Cor.· v. Si domꝰ nỹ̃a hu⸗
ius habitatiõiſ diſſoluat᷑habemus
domũ nõ manufactam ſed ęternam
in celis · Memoꝛia moꝛtis ·

ta memo/

— ia moꝛtis valet ad multa.

mo ad ſui hũilitatẽ DPñ
antiqͥ voledes ſe hũiliare ponebãt ci/
nerem ſuꝑ capita ſua in mẽoꝛiã moꝛ/
tis qꝛ cinis eſſent futuri · Ideo dictũ
ẽ hoĩ · Geñ . iij Memẽto qꝛ cinis es ⁊
in cinerem reuerteris · Ecꝗx. Quid
ſuperbis fra ⁊ cinis: Hauo viſis pẽ/
nis ſuꝑbit ⁊ totã caudã extendit ·ſed
viſis pedibꝰ deponit · Sic hõ viſo fi⸗
ne ſuo ſe hũiliat⁊ cõtẽnit· Hierony:

mus.· Facile contẽnit oĩa quiſe ſemꝑ

cogitat moꝛitur

eſſe cõſuetudo impatoꝝ ꝙ qñ electi
erant· pꝛima die coꝛonatiõis venie/
bat latomꝰ ferẽs qttuoꝛ vel tres pe/
tras marmoꝛis diuſoꝝ coloꝝ dices:
Vigdeat dñs impatoꝛ de quo gene/
re marmoꝛis velit ſibi fieri monumẽ/

tum · eo ꝙ homo moꝛtalis eſt.⁊ hate

at moꝛtẽ in mẽoꝛia ⁊ humiliet᷑.Dicit᷑
etiã ꝙ papa habet ſemꝑ in loco quo

frequent conuſat᷑ lectu papę defun
cti ut eo viſo recoꝛdet᷑ finis ſui ⁊ hu/

miliet · Item Johes pꝛiarcha fecẽ ſi/

bi ſepulcrũ imꝑfectũ · ⁊ in magnis ſo
lennitatibꝰcũ erat in loco honoꝛis cõ⸗
ſtituit quendã qui ei dicebat: DLDñe

imꝑfectũ eſt ſepulcrũ tuũ Jube illud

ꝑfici:qꝛ neſcis qͥ hoꝛa fur veniet tẽ

ad contemptũ mũdi:.Hieronymus
Facile cõtẽnit oĩa ⁊c · Saul expolia/
tus eſt in thamnata quę viſio moꝛi

iterpᷣtatur · Lud/xij .· Siulte hacno⸗

cte aiam tuã repetent a te zc· Ecd x.

Cũ moꝛiet᷑ hõ hereditabit ſerpeteſ be⸗

ſtias ⁊1 mes · Exemplũ de moꝛte di⸗
uitis magnę eſtimatiõis ⁊ pauperis
peregrini · Et de gallina ⁊ accipitre ·
gallina in domo diuit vilipenditur
ita ꝙ ſi intrauerit domũ turpit eijcit
ſed accipiter vel falco honoꝛabilit᷑in
domo ſup particã ponit᷑ ⁊ ſollicite S
boniſ moꝛſellil nutrit᷑ſed qñ gallina
moꝛtua fuerit cũ reuerẽtia magna et
lumine coꝛã dno depoꝛtat᷑·ſed acci/
piter poſt moꝛtẽ in ſterqliniũ pijcit᷑.
Sic paupes⁊ ſimplices ĩ hoc mũdo

vilipendunt᷑ ⁊ depꝛimũt᷑·ſed pꝰ moꝛ

tem ab angelis ad menſaʒ regceli cũ
multo honoꝛe pꝛeſentãtur· Lucèxv
Moꝛtuus eſt mẽdicus⁊ erra 25
angeliſ in ſinũ Nbꝛaę · Sʒ diuites ⁊
potentes modo honoꝛant᷑ ⁊ exaltant
ſed poſt moꝛtem in ſterquiliniũ infer

ni ꝓijciunt᷑ · Hnde ſequit᷑. Moꝛtun
eſt 1 Diues ⁊ ſepultꝰ in in ema⸗ t HW
2

Slr moꝛitt. . Delant entes
qm̃ hoĩies ſũt.i:moꝛtaleſ.Itẽ ſolebat

8

valet ad fugam peccati.· Tuguſtinꝰ-

Nihil ſic reuocat recato q; freqnſ
moꝛtis cogitatio· Ec vij . In omni/

bus operibus tuis memoꝛare nomſ/⸗

ſima tua ⁊ in gternũ nõ peccab. Qui
enĩ recolit moꝛtem debet cogitare ꝙ
peccatũ cã eſt moꝛtis · Geñ · Qua⸗/
cunq; die comederis moꝛte moꝛieriſ
Sʒ Chꝛeñ · ᷣ· Dicit᷑: Soꝛdes eiusĩ
pedibus eius quia non eſt reco:data
finis ſii.Exemplũ de illo q habebat
ſcriptũ in parietibꝰ ſuis de oibus ꝗᷓ

faceret:pꝛus videret ad quẽ finẽ de/

uenirẽt anc; faceret · ¶ Jiẽ valet ad

Tepꝛimendũ carnalia deſideria ⁊ tẽ/

ptationes· Oꝛegoꝛins:Nihil adeo

valet ad domanda carnis veſideria
ſicut cogitare qualis ſit futura motꝛ:
tua · Exẽpluʒ ad hoc de muliere v/

lente ablactare filiũ ſuũ quę glignic
amarũü ſuperponit vberibꝰ ſnis· Et ð
berenuta qui carnes fetidas mulieriſ
moꝛtuę qtidie ponebat ante oculo
ſuos ut ſic temptationẽ vinceret¶ Itẽ
valet ad regendũ vitã ſuã · Nueſ enĩ

1piſceſregunt ſe cauda·⁊ beſtię ſe de

fendunt a muſcis·⁊ temptatiões ex
cutiunt᷑ moꝛt mẽoꝛia · Job· xij · In/⸗
terroga iumẽta ⁊ doccbũut te ⁊ vola/

tilia cęli ⁊ piſces maris: Item q vult
nauem ſuaz bene gubernare debet ſe
ponere in fine nauiſ.⁊ ante ſe nauem

Dirigere· ⁊ pericula euitare · Sic qui

vult vitam ſuam bene gubernare de

bet ſe ponere in fine viię meditatiõe

ut poſſit ad bonũ exitũ nauẽ ſuam id

4 .

dera q; pulcra ſit res ante moꝛtẽ vi⸗
tam conſũmare· deinde ſecure expe/⸗

eſt · vitam dirigere · Seneca · Conſi ½

ctare reliquã ſui temꝑis partẽ. O q;

Oliceeton ge anck naute ſihi pꝛ .
dent de nauis directione qñ habet
malũ paſſum tranſire · Sic quilibet
debet ſibi ꝓuidere longe ante qͥm

do poſſit periculoſum paſſum moꝛti/
tranſire. quia illic naues ꝑtranſibit
ſcʒ per artũ foꝛamen moꝛtis. Ite ꝓ⸗)

Memoꝛia moꝛtis Munditia

nocat ad largitatem elemoſynarum

· Machab· b: Vt co guit Tlexãder
ꝙ; moꝛeretur diuiſit reg pueris· Ci
moꝛ moꝛtis facit cõdere teſtamẽta et
elemoſynaſ dare · quia dicit Hiero⸗/

nymus Mon ſunt bona hois queſe⸗
cum eroo oreltglankari. co/

mes vefunctoꝛum· ¶ Ieʒ ꝓuocat ad
pęnitentiam ·Cũ aucdliſſet Ecechias
réx: Moꝛierj fleuit · Yſa· xxx vuij . Et
rex niniue audita cõmmatiõe Jonę:
dhucq̃draginta dies ⁊ niniue ſbᷣ/
uter · indut' ẽ ſacco · Jone. iij· Eto/
mag hõ moꝛti aꝑpꝛo pinquãs tanto
aplius ceberet bona agere 1 pęmtere
Oꝛegoꝛius. Qui theſaurũ fodiendo
querit cum altifoderit· theſauro ap/
pꝛopinquat⁊ q̃nto theſauro eſtimat
ſe appꝛopinquaretanto ad laboꝛem
T inſtanter amplius inardeſcit · Sic
iuſtus:q̃nto moꝛti aꝑpꝛopiquattã/

to in bono ope auidius ſudat·Stul

tus eſt viatoꝛ · ſinõ feſtinat qñ videt
noctem appꝛopinquare ⁊ pontem le/

nari·⁊ adhuc longe eſt ab hoſpitio·
Matih · xxv · Quę parate erant in /

trauerunt cu eo ad nuptias: clauſa
eſt ianua: Item mulier ploꝛat filium
moꝛtuũ ·.⁊ ſi rex eſſet ĩ aliena terra nõ
ploꝛaret · nec vellʒ regno dimiſſo ad
ſe redire · Ecce Moꝛtuns regnat in
7 tu ploꝛas ĩ terra.j Cheſſaliiij.

viamu Ps fnorare w im
tibus· Qüdicia coꝛdis

e
☛ 5
Dmũdici/
am coꝛdis multa nos inui
t · Pꝛimũ eſt ut gratiã

do nili lotũ eſſet Sic deuſ gratiã ſu ⸗
am non Ponit in coꝛde immũdo =
Dicitur Yla·lij. Mũdamini qui fer/⸗
tis vaſa Dni· Item ſicut ĩ pgameno
non ſcribitur niſi pꝛius ralum ⁊ pur/
gatũ fuerit · Ita coꝛdi hũano niſi pᷣꝰ

purgatum fuerit a culpa gratia non

vini non ponercet aliquiſ in vaſe imũ

ind
ſr
te
in
cogita
Aben
eſſege
leiit⸗
feſene

nmnhu
Chuſt
ißi
ſtnoen
cinoel
mube
Ginte⸗
ſecitar
Gem
neann
1ſen
tun
coꝛc
digna
Wen
Guile
b
i
hun
nfa
pa
5.
nfi⸗
mel
w⸗
el

8

mofnann
i
WE
ekſanant
bise
Uunneſtn
pnocta
ſrbfnbis
n
loe one:
inmueſb,
tnis Undn
Nen
mnſochen⸗
tieſimo
Mefunt
Aleten
ſer S
gude i⸗
cit Sa
gincet
inemle⸗
bboto⸗
roantin/
nwldula
Nuſlnn.
enuno⸗
1o diniſoad
dusgnun
Chli
e e
uos
N127
ic/
lunosnnni
Ktutgeati
ndimm
wugemiſ
timmico
anintgu
ni n
3 MunN
üwu/
Nα

* 2* V 5 1 1 4 l
5 WU

Munditia

infunditur. Gernardus. Halſamuz
eſt grata dei vas puriſſimũ requirit
Item berbęmale ſpinę pꝛius eradi
cantur a terra qᷓᷓ ſeratur triticũ · Sic
cogitatiões ⁊ actiones malas pꝛius
ebemuſ eradicare ut poſtea poſſimꝰ
eſſe agri dei ⁊ ferre fructũ bonũ:· Hie
re.iiij. Nouate vobis nonuale·⁊ noli
te ſerere ſuper ſpinas:id eſt:peccata ·

Item nullus ſapiens in vaſe imũdo

vl pleno vel fracto vel trãſuerſo pᷣ/
cioſum liquoꝛem infunderet vel po/
neret · Sic deus coꝛdi hnůano ꝑ luxu
riam imnqͥnato: vento ſuperbię pleno
per diſcoꝛdiã fracto · ad terram incli/
ratiaʒ nõ infundit · Pnde di
ſſabiiij · Sciat vnuſquiſq; vas
ſun poſſidere in ſanctificatiõe?⁊ hono
re · Si enĩ vaſa in quibꝰ reliquię ſan
ctoꝝ revpnũtur mũdę ⁊ honoꝛabilit
ſeruant᷑· qᷓntomagis vas coꝛdis in q̃
tam pᷣcioſe reliquię gratię·ſ· coꝛpoꝛis
Chꝛiſti imponunt᷑ · Jdeo dꝛ Nꝛoũ.
iiij · ODĩ cuſtodia ſerua coꝛ tuum· Itẽ

nut nõ eum a nobis expellamꝰ · Veus

eni nõ eſt poꝛcus ut in luto aut in la⸗

tfrina habitet peccatoꝝ · Deut? xxiij.

Sint caſtra tua ſancta ⁊ nihil in eis
feditatis appareat ne te derelinquã ·
Exemplũ de taxo qui bene fodit fo/⸗

neam ad habitandũ. venit vules

ſtercoꝛicat ibi:⁊ taxus recedit ⁊ lu/⸗
cratur eam vulpes· Sic deuſrecedi
acoꝛde ꝓpter ĩmũdiciã peccati.¶ Itẽ
digna admiſtratio ut ei digne mi/

niſtremꝰ · Non eni eſt pᷣnceps aliqs

ui ſeruos mũdos habere non velit
qntomagis deus ˖ P. Ambulans in
via ĩmaculata hic m miſtrat · Mul/
tum videt᷑ deus diligere mũdiciam
nr̃aʒ quã tantis expenſis voluit com
parare · . ſanguinis effnſione · ¶od
Hpᷣ.Dilexit nos ⁊ lauit nos a peccatis
nris in ſanguine ſuo · Multü ergo ti
menda eſt imundicia feccnei
poſſet ablui cũ tota aqua quę
o eſt · niſi qaqua gratię dei deſcendat

nenõ
ub ce⸗

quęcoꝛ abluat · ¶ Itẽ ſpter dignita
tem dei quam polluit quę eſt imago

Cei;: Si quis imaginẽ crucifixi in lunũn

ꝓijceret infidelis iudicaret᷑· Quid ꝗᷓ
de illo quiimaginem deiin ſe cetur⸗
pat ꝑeccando: Itẽ mentis illumia/
tio:· In pãno albo mima macula ap/

paret ⁊ nimis diſplicet · ſicĩ coꝛde pu

ro mima peccata · Ideo dicitur Ec/
cleſiaſtes· x · Omm tempe veſtimen/
ta tua ſint candida · Iteʒ in radio ſo-
lis attomi apparent. Sic in coꝛde pu
ro lumine gratię illuſtrato mima pec
cata · Gꝛegoꝛius; Homo vicinioꝛ lu/
to ſentit qð ante fuit ·⁊ quo di.
oꝛ ſibi videtur indignioꝛ eſt:· ¶ Item
oꝛonũ exauditio vel ĩpetratio · Job·
Viij · Si diluculo ſurrexeris ad deuʒ
⁊oĩpotentẽ fueris dłe pᷣcatus·ſi mũdꝰ
rectus inceſſeris· ſtatim euigila bit
ad te · ¶Xuguſtinus· Munda tm̃ cu/
biculũ coꝛdis·intus eſt qui exaudiet
Et nota exemplũ ꝙ quidã ſunt ſimi/
les cuidam mulieri quę faciebat caſe/
um ⁊ veniebat cattus ⁊ pcutiebat eũ
manu·.iteꝝ ponebat ſuꝑ caſeũ ma/
num ſuam illam deturpatã ·⁊ etiam
ipſa manu muſcaſoccidebat · ⁊ dice/
bat · deus da mihi facere mũdũ caſe
um · Sic multi mũdiciã vitę petunt a
Teo. ſed manuſ inꝗqnãt ꝑer mala oꝑe⸗
ra. Oꝛegoꝛius: QNon ſunt manꝰ mũ/
de quę lutũ tenẽt · Jacobi.iiij. Emũ⸗
Date iunlksanimoeſkie icate

coꝛda duplices animo·:¶ Itẽ ut ami⸗
citiam eius acquirere valeamꝰ· Pꝛo
uerb xxij. Qui diligit coꝛdis mundi-
ciam ꝓpter g tiam labioꝛuʒ habebit
amicum regem· Fluuius habens du
os riuulos· qᷓnto plus ad vnũ aquã
mittit tanto minꝰ ad aliũ· Sic qᷓnto
plus coꝛ ð coꝛpoꝛe eſt ſollicitũ·tanto
minus de anima:⁊ qnto plus amat
terrena. tanto minuſ cęleſtia· ugu⸗

Kinns⸗ Win te amat qui tecũ ali/
quid amat · Similit᷑ qui duobꝰ vñiſ
ſernit · q̃nto plus vni intenclit Huto

mũ

minus alteri · Matth. vj. Nemo po
teſt duobꝰ dñis ſeruire · ¶ Itẽ ut de⸗

um in gloꝛia videamus · Matth.· v.

Beati mũdo coꝛde·qm̃ ipſi deum vi

debunt. Bernardus. Dura veritgs

non niſi puxo coꝛde videtur·¶ Hec

mundicia multis modis acquiritur·

nmo per auditu verbi dei · Joh·
xv . Dos mundi eſtis ꝓpter ſermo/

nem quem locutus ſum vobis Be⸗

cundo per timoꝛem qui peccatum ex/
pellit · Ec pᷣ: Cimoꝛ dni expellit pec

catum. Sic purgat᷑ vinũ feces emit/
tendo ⁊ ſemper eſtĩ motu donec pu/

rum ſepatur ab ipuro· Sicĩuſtꝰ ſem
per cebet timere donecimũdicia pec/

cati ab eo ſepat᷑ · Job· xj· C imebut
angeli. ⁊ territi purgabunt᷑ ¶ Certio

per ablutionẽ in contritiõe:iiij· Acgꝗ

v· Dictum eſt Naaman vade ⁊ la/

uare ſeptics in ioꝛdane ⁊ mũdabernis

Ecech·xvj: Laui te aqua ⁊ mudaui

ſanguinẽ tuũ:id eſt.peccatũ ¶. Quar

to per confeſſionẽ · Lucæę/ xvij · Dictü
eſt lepꝛoſis· Ite oſtendite vos ſacer/

Dotibul . ⁊ factum eſt dum irent mũ/
Dati ſunt· ¶ Quinto per elemoſynã
Auce · Xj· Quod ſuper eſt date ele/
moſynam:⁊ ecce oĩa munda ſuntvo
beies ˖ (Bexto ꝑ triblationẽ · Matth
viij · Dñs tetigit lepꝛoſum tactu tri/
bulationis ⁊ mundatꝰeſ · Malach.

iij Sedebit conflansa emũdans ar
gentum · Pꝛou·xxv· TLufer rubiginẽ

de argento ⁊ egredietur vas puriſſi/

Septimo per charitatem quę
operit multitudinem peccatoꝛum·ſi/
cut aurum mundatur ꝑ ignẽ. Ignis
enim charitatis rubigineʒ peccato/
rum conſumit.Deut? iiij · Peus no/
ſter ignis conſumens dicitur:qꝛ flã

mis amoꝛis ſui incendit menteſquaſ
impleuerit· ⁊ a vitioꝛum ſoꝛdibꝰ mũ/

—

vbiq; ꝓpter ſuam mun
Ddiciã · Sap · vij · Cto
)

AMundare

ipſam recurramus.

— —
—
—

aliqs ſanctꝰ mag mũdꝰ ſe ſeruanita
peccato in H̊ mũdo·tãto deo ẽ magiſ

groſus ⁊ dilectꝰ·⁊ q̃nto ẽ magis gro

ſus ⁊ Ollectus·tanto ad plura impe/
tranda cum deo eius pietaſ· Etquia

beata virgo Mania ſingularit᷑ ⁊ ex

cellenter ſuper oẽs ſanctos ⁊ ſanctas
fuit muda ab oĩ ꝑeccato quia nũqᷓ;
in totavita ſua fuit maclata:nec pꝑec/
cato moꝛtali nec etiaʒ weniali.qð de
nullo alio ꝝ ſancto ꝝ poteſt dici. bᷣm
q̃d dicit Enguſtinꝰ. Idcirco ipſa ſu
per omnes ſanctos ⁊ ſanctas en deo
Dilecta ⁊ gratioſa:⁊ eius pietas ad
plura ſe extendit.ita ꝙ in oĩ loco⁊ in
omni negocio ⁊ omm perſonę poteſt
obtinere qͥd petit:qꝛ nuq; in ſuis pe/
titionibus inuenit ſe repulſam a cæo
ſiue apud deum. Et heſt qͥd dicit᷑ in
his verbis · Lttingit vbiqʒ ꝛc · id eſt
ſua pietas ſe extẽdit in omni loco ad
omnẽ rem apud eũ impetrandam-
hoc eſt ꝓpter ſuam mũcliciã. Quia
igitur nos dei gratia indigemusad
utinctio ·
cendum eſt ꝙ totus homo red/

Ditur imundus exiſtẽte macula ⁊ im
müdicia in ratione · vl affectiõe ˖ ſine

in operatione · Ratio maculatur er/
roꝛe ignoꝛãtię lffectio rõne maliuo

lentię · Opatio intẽtiõe inanis glię⸗

Et id eo ut hõ ſit mũdus iſta tria mu/

Danda ſunt.¶ Pꝛimo enĩ mũdanda
eſt rõ ab oĩ erroꝛe ignoꝛantię· Erroꝛ

enĩ in ratione eſt pncipium ⁊ occaſio

omnis mali · Sicut cec' ex eo ꝙ igno

rat viam ſi occurat ſibi locus turpis

Tlocus ĩmundus ita cito ponit pedẽ
in luto ſicut in pulcra via:⁊ ita detur

pat ſe totum · Sic homo qui eſt f⸗
hm rationem · quales ſunt illi qui ſũt

ĩ erroꝛe igrãtię·ſi occurrit aliqͥd to

opꝰ vel malũ:ita cito faciũt malũ ſic

bonũ .qꝛ neſciunt qͥd bonũ ſit aut ma/

lum · Sed ſient homo videns · vidẽs
viam poteſt ſibi cauere ne ledatur a

petra in via · Sic hõ ſcens quid eſt

peccatũ ⁊ bonũ opus poteſi ſibi cauẽ

be ſcnn
bing
o ennags
Mlriin
Detn deg
unptinn⸗
o.gain gis
cinnn .
negor
Pteſt dia n
ioihſn
ncnstt

dus disn

qoilocon,
rozpu

bekod icen

qg rae
mölonored/
Vemnalnin
nie ie
mAer/
mfönenmtün
nöenmnsg⸗
Cusiſnmnun
vninidnd
emnp En
pumtociſie⸗
cigno
ilocns turpis
townited⸗
WRANi
sſuntigu
mmn anqe
ſuit uii
lweiſtuun
1ma, E
mNs N
v m
ns .
vufiu

uerb· xj · Qui mundus eſt ab omni
ſ⸗erroꝛe ignoꝛantię in intellecture/
ctum eſt opus eꝰ. Mota ꝙ ad mũ/

Dandũ intellectum ſiue rationẽ a ſ/
Dicta macula ſiue erroꝛe ignoꝛantię-

valet audire verbum dei⸗Cum eniʒ
in ᷣdicationibus oſtendatur quid ẽ

peccatum.⁊ quid eſt bonũ opus:⁊ re

citentur facta per quę mali diſplicue

runt deo; ⁊ ea per quę ſancti placue/⸗

runt: Illi qui libenter ⁊ frequent᷑ au/
diunt pᷣdicationes ⁊ apponunt aurẽ
ad ea quę dicunt· licet aliqñ non poſ

ſint ea intelligere? retinere · nõpoteſt

eſſe qͥn aliqua retineant ⁊ intelligant

per quę intellectus illuminat᷑ mun/

Datur ab ignoꝛantia · Sed illi qͥ au/

Diunt pdicationes cuʒ tamẽ ſint lit/
terati ſi ꝑer ſe in ſcripturis ſanctis ſtu

ceant · non poteſt eſſe qͥn eoꝛuʒ ratio
Vl intellectus nulla ignoꝛantięma/
cula deturpet · DOnde dicebat Chꝛi/
ſtus diſcpulis ſuis · Job·xv · Jã voſ
mundi eſtis ꝓpter ſermonem queʒ lo
cutus ſum vobis ( Secundo mun/
Danda eſt affectio ab oĩ maliuolen/
tia · Hõ em tunc eſt mundus qꝛ ha/
bet in ſe gratiam dei quia illa eſt quę
ſola animam clarificat ⁊ facit mũdã:
Oꝛatia enĩ dei non exiſtente ĩ anima
opoꝛtet ꝙ ſit ĩ macula ꝑeccati · Nũc;ᷓ
enim gratia dei ab anima recedit ni/
ſi ipſa inficiatur aliquo peccato moꝛ/

tali · GOꝛatiam autem dei non niſi illi

habent quos deus elegit · Sicut vi⸗
demus ꝙ aliquis dicitur habere gra
tiam regis · ex hoc ꝙ rex ipſuʒ diligit
Deus añt non diligit eos qui volũ/
tatem habent imꝑfectã · ratione odij
el male volũta ad ꝓximũ . Vnde
·Joh · uij · Qui non diligit ·ſ pximũ
non habet charitateʒ · ſ· dei. ⁊ ideo q;
ſunt in mala voluntate ſuntimmun/
di ⁊ conſcientia impuri:Sed qͥ vult
eſſe mũdus ⁊ habere gratiaʒ dei · mũ

Dantem animã · purget voluntateʒ

Mundare

ne ledat᷑ a petra in viaſpeccati. Pꝛ

ab omni maliuolentia.⁊ ſic diligens

ximũ diligetura deo ⁊ habebit eiꝰ

gratiam·⁊ ſic erit mundus.Hꝛabat
Hauid dicens· Coꝛ munduʒ crea in
me deus · ſpiritũ rectũ innoua in vi/
ſceribus meis.ſ voluntatem a pdi/
cta macula Mota qillud q̃d valet
ad purgandũ voluntateʒ a pꝛędicta
macula·:ſ.ab omni odio ⁊ rancoꝛe ꝓ/
ximi·etiam ſi hoiem offenderit facien
do aliquod grauamen vel ꝓcuran/
do aliq ð damnũ vel diſplicentiam
eſt conſideratio charitat Chꝛiſti · ꝗ
tim dilexit nos cũ eſſemus inimici eiꝰ
ucnon ſolum nos non haberet odio
ſed etiã ꝓ nobᷣ a peccato noſmũdãs
voluit ſeipſuʒ moꝛti tradere:qui no
bis mondauit ut peccantibus ĩ nos
Dimitteremꝰoffenſam oẽm ut ſicno/

bis offenſas ⁊ peccata noſtra dimit/

teret ˖ Si igitur non mereat᷑ inimicꝰ
ut ei remittamꝰ oẽ grauamen · ſalteʒ

faciamus ꝓpter vtilitateʒ ꝓpꝛiam · ut

deꝰ nob pctã nr̃a dimittat:⁊ amoꝛe

Chꝛiſſti qͥ hoc nobis ĩ exemplo dedit
vt vi En: v C baiſk⸗ Dilexit eccleſi
am ⁊ tradidit ſeipſum pꝛo ea ut illaʒ

ſanctificaret miqang eęaʒ·ſ· ſuo pꝛe/
cioſo ſanguine · ¶ Lertio mudanda
eſt opere ab oĩ intentione ĩanis glo/

rię · Dpera eni c;tũcũqʒ de ſe ſint bo/

na ſi homo intentione laudis hoium
xel famę · ut homo reputet᷑ ſanctus ⁊

bonus · ſicut faciunt vane gloꝛioſi · nã

talia oxera non ſunt munda. PVul/
uis eni inanis gloꝛię mala intentio
ſe eis imiſcens deturpat ea· In operi⸗/
bus autem ſic factis ſunt duo · ſ. ipſa

opera de ſe bona / malo intẽtio pꝛo
operbus · Tales nullam mercedẽ re

cipient a deo.⁊ certe hoc eſt iuſtum.

Taleſenim cũ aliqua bona opera fa

ciunt intẽdunt hoc ⁊ ꝓpter hoc ea fa/
ciunt ut laudent᷑ ab hoibus ⁊ repu/

tentur ſancti· Et ideo cum hoĩes ꝓpt

ipſoꝝ opera eos extollant ⁊ reputãt

ſanctos . Jam receperüt mercedẽ ſuã

64

Ro

Sicut dicit Ovñs Matth·. vj · Sed
pꝛo ipſa mala intentione habebunt
pꝛo mercede pęgnam inferni· Canen/
Dum eſt ergo ne in operib intentio

at · Sed ab ea luͦt opera noſtra pur/

gãda ut ſint mida ꝗ acobi ·. iij · Emũ
Date manus veſtras. id eſt opera ve
ſtra peccatoꝛes: qui:ſ.intendedo ad

vanam gloꝛam in operibus veſtris

id eſt: intentionem veſtram ¶Mota
ꝙ ad mũdandam ⁊ ad purgandam
operationeʒ a ſdicta macula·ſ· in in/
tentione inanis gloꝛię· valet multuʒ
pdeſt conſideratio operü maloꝝ⁊
peccatoꝝ:quęhomo facit · Si eni ho/
mo facit vnu bonũ opus.facit aliqn
maluʒnec eſt homo in mũdo quiita
ſemper faciat bonũ qͥn aliqñ erret et
pecceta faciat aliqua mala oꝑa · AUn
e ſi facimuſ aliquod bonũ opus nõ
Tebemus gloꝛiani ſed debemꝰ eo re
gratiari ⁊ habere intentioneʒ ut ꝑ id
deus remittat nobis offenſas ⁊ pdu
cat ad gloꝛiam ſuam. Debemꝰ etiaʒ
conſiderare ꝓpꝛiam fragilitatẽ quia
ſi modo ſumus in bono ſtatu? faci/
mus bona opa · neſcimꝰ.ita ſumꝰ fra/
. giles ſi multũ Durabimin tali ſtatu
4 Vl ſi cademus in peccatũ ut fadamꝰ
mala opera· ⁊ ideo ð nullo bono qͥd
facimus debemꝰ gloꝛiari · ſed ſemper
debemus timere ne cadamꝰ. Nnde

tus ſit ⁊ ut iuſtus appareat natus de
muliere? Ecce inter ſanctos nemo
imutabilis qn ſi faciat modo bona

Et celi ·.i· viri celeſtes ⁊ ꝑfecti · nõ ſunt
mũdi in conſpectu eius:quia oẽs pec

inutilis a ita non debet glo⸗/
gtrnari.· (¶ De Moꝛtificatiõe carnis

ouere ad carnis moꝛtifi-

Moꝛtificatio
inanis gloꝛię ſe imiſceat quę ea infici

peccant· Et purificate coꝛda veſtra

Job xv. Quid eſt homo ut ĩimaculg

opa:poſſit mutari ad faciẽduʒ mala
cant aliqñ ·q̃ntomagis abomĩabilis

Eberet noſ

cationẽ coꝛpoꝝ poſi moꝛtẽ

reſurrectio EFidelis miles non timet
amittere vel occidere equũ ſuũ ĩ plio
Dum tamẽ poſſit facere ictum bonuʒ

el laudabile factũ ꝓ dno ſuo: quia

ſperat ſe ab illo melioꝛẽ recipere · Sic
iuſtus non timet còpgſuũ exponẽ moꝛ/
ti pꝛo dno ſuoquia oſt moꝛtem re/
ſurrecturũ ſperat · Oñ.ij · Machab·

vij· Idoleſcens mẽbꝛ:a pditioni ex·

ponens ſic ait · De cęlo iſta poſſideo⸗
led ꝓpter dei leges hęꝑc ipſa deſpicio
qm̃ ab ipo ea receptun me ſpero · Jõ
dr Pꝛou · xiiij· ꝙ ſperat iuſtus ĩ moꝛ/
te ſua tem non debet timere homo
veſtes ſuas veteres expendere in ſer/

uitio illius qni poſt nouas ⁊ pcioſas

loco vilinʒ rebabere ſperat · Sic qui
carniſ reſurrectionẽ fidelit᷑ credit · nõ

debet coꝛpus ſuũ miſerum expendere

timere in ſeruito dei:ex quo ſperat ſe

illud recepturũ cum qᷓ̃drupla glona

ſ:clanitatiſ:agilitat:impaſſibiſitatis
7 ſubtilitat:gpłs Phil.lij Saluato

rem expectamꝰ dnʒ nim qui refoꝛma
bit coꝛpus humilitad noſire configu
ratum coꝛpoꝛi claritaᷣ ſuę Mota ꝙ

qui vult nouam recpere veſtẽ opoꝛ/
tet ꝙ veterem reddat veſtiario · Sic
ſi coꝛpus tuũ veſtiario tuo Chꝛiſto
qui te carnibus veſtiuit ⁊ oſſibuset
neruis compegit tradiden ut veſtem
etereʒ · reddet tibi nouã ⁊ pulcraʒ·

ñ coꝛruptibile hoc induet incoꝛru/

ptionẽ· ⁊ moꝛtale induet ĩmoꝛtalita/
tẽ. vt ait Rplłs.j.Con·xv. Sʒ ſũt ml
ti qui multũ vident᷑ diffidere de do
mino ſuo q̃ſi dñs non poſſet eis no/

uum ⁊ gloꝛificatũ coꝛpꝰ reſtituere · qͥ

ſimiles videntur efſe filijs pauperuʒ

viduarum qui quotidie iuxta ſeꝑes
ſedentes ad ſolem veſtes pannoſas
conſuũt ⁊ reconſuunt:⁊ quicquid re/

paratur vno die diſſipatur in alte/

ro · Sic qui cuilibet petitioni carnis
ſuę vult indulgere: comedere⁊ bibe/

re ad quamlibet citationẽ carnii · doꝛ

mire quotiẽs ſomno pᷣmitur iſte dn⸗
cit vitam mendicantiũ non nobiliuʒ

Apnener
morenre,

conc⸗

wlideo.
hico
ſen o
Unsimo
Mehon
mdereinſer
uslſonſ
⸗al
eltedltn
marncer
wſet
vh gor
ſbiltaas
Aba
uiſcoema
ſmfgn
Gng
Mio,
OC
noſces
kein uſten
iprn
ut /
imoralts/
Gütmn!
arde de
ſtcsno,
atuere
zsuge
eiurnſen⸗
annos
1gncgue⸗
Numrulr
non d
uertbir
iamin.
wdr
Nuhiiß

qui veſtes ſuas ⁊ calceos diſſipatos
frequenter poꝛtant ⁊ vix aduertunt·
Sic coꝛda no biliũ circa huiuſcarni,
curam niſi qᷓntum neceſſitas expetit
non intendunt. Sed alij circa repa/
rationẽ coꝛpoꝛis ruinoſi totam curaʒ

ſuam expendunt ⁊ totum diſſipatur-

Gꝛegoꝛius.· Obici q; caro querit re⸗
ectionẽ innenit defectionẽ · Job · viij.
Innitet᷑ ſupꝛa domũ ſuam ⁊ nõ ſta/
bit. fulcit eam.ſcibis ⁊ potibus ⁊ nõ
ſubſiſtet. Ideo contingit vid ere qͥſ/
Dam ruſticos qui cũ gabaonitis faci
unt poni pictacia in ſubtelaribꝰ ſuis
antecq; diſſipent. Tales ſunt multũ
carnales qui q;cito ſomniãt ſe ad al
quam infirmitateʒ eſſe diſpoſitos ſo
la opinione infirmant᷑ ⁊ declinãt ad
infirmani ⁊ ↄuocant medicos·Nar
rat Tuicẽna ð quodã qui tm̃ timuit
ne lepꝛam incurreret ꝙ ex ſolo timo/
re lepꝛoſus effectꝰ eſt · Seneca · Vlu
ra nos terrent q; pᷣmant ⁊ plus opi/
nione q; re laboꝛamꝰ. Item ſuntiſti
ſicutequus vm bꝛatilis qui ad ſoni/
tum folij vel ad volatũ auis terret᷑
NEᷓ Ibi trepidauerũt timoꝛevbi non
erat timoꝛ· Sed bonũ conſiliuʒz eſſet
talibus ut facerent de coꝛpoꝛe ſuo ſiẽ

fHacit armigeri qui equitãt tales eqͥs

Nam vꝛgent eos calcaribꝰa faciunt
eos tranſire frequenter ꝑ loca ꝗᷓ foꝛ/
midant · Sic tu coꝛpꝰ tuũ ad ardua
cogas ut vitiũ vmbꝛatilitatj a te om⸗

mnino excutias· Seneca. Becillis mẽ/

tis eſt atq; ęgre foꝛmidare exꝑta· Et
eſt ſicut equus habens illũ defectum
in egreſſu ð ſtabulo claudicat ꝓpt᷑
tibięrigiditatẽ · ̊ poſtq; calefactꝰfue/
rit mellus⁊ leuiꝰ vadit· Sicq; egra
mens cogenda eſtut incipiat· demũ
non ẽ acerba medicina quępꝛotinuſ
delectat cum ſanat Item caro eſt ſic
miles qui habet diuiteʒ ruſticũ.ſem

per dicit ſe indigere large expendit

T ſuo ⁊ accõmodat ſuper ipſum · et
tin paulatim accipit ð ſuo ꝙ relinqᷣt

eum pauperem 1 nudũ. Sic facit ca

ro de ſpiritu· ſemper allegat pꝛeten

Dit neceſſitatem ⁊ in firmitateʒ.⁊ ſine

bonis operibus relinquit eum quaſi
nudũ. Dicit in vita beati Andreę ꝙ
diabolus tamdiu deludit homines
quouſq; exeant a coꝛwꝛe rei ⁊ nudi⸗
nihil pꝛeter peccata ſecum poꝛtantes
PHeceſt Palla Samſonil· quę Sã
ſonẽ.i · ſpm ſpoliauit crinibꝰ vtutũ et
lumie gratię· vt Oi Judidqxvj. Gꝛe⸗
goꝛius. Dẽs ſuis vitijs fauent. ⁊ q8
Wvoluntott coꝛpoꝛis faciuntad ne/

ceſſitatis referunt actionem. ſub ſpe ⸗

cie virtutis vitiu

L m voluptatis excu/

e Mendacio

le eſt mendaciũ:quia dia/
Aolicum eſt ꝑeccatũ. Ho⸗
mo mendax ſimilis eſt diabolo in imi
tatione · Joh· viij · Pos ex patre dia
bolo eſtis ⁊ deſideria pꝛis veſiri vul⸗
tis facere · · mentiri· quia qui loquit᷑
mendaciuʒ ex diabolo eſt· quia mẽ/
Dax eſt ⁊ pater eius · Item ꝓpter ĩmũ
Diciaʒ.· quia inqnat illud in quo ma
gis indecens eſt imũdicia. Sialiqa
os ſuũ apertum haberet muſc ⁊ alijs

ĩimundicijs· ut quęcunq; vellent ibi

intrare permitteret· Os eius alomi/
nabile eſſet hoꝛbus · Sic os mendax
abominabile eſt deo · cum imundicia
mendacij multomag diſpliceat deo
ꝙᷓ; immudicia muſcarum vl ſimiliũ
rerum ĩmũdarũ · NPꝛouerbᷣ·xij. Rbo⸗

minatio eſt dnño labium mendacij.
Item quia reddit hominem falſum.
Mto enim pꝛeualet denarius veruſ

denario falſo.tm̃ pꝛęualet hmo ve⸗

rus homini falſo ⁊ mẽdaci.Hnꝰ bo/

nus denarius valet centum falſos.
Sic vnus homo verax centummen
daceſ· Magna ſtulticia.oẽs homi/
nes volũt denarios ſuos eſſe bonos
diſpliceret eis multum ſi innenirẽt
vnũ denanũ falſum in denarijs ſuis

65/

er

ſuoſplus vidẽt᷑ diligere ðnarios q;ᷓ
ſeipſos ˖ quia volunt eſſe omnes de/
narios veros.⁊ ſeipſos falſos· NPꝛo/
gerbᷣ·x· Coꝛda impioꝛum pꝛo nihilo
¶ Nota ꝙ falſa moneta nõ debet re/
cipiſed comburi:Sic mendaces nõ
recipiuntur in cęlo ſed comburentur
cum deęmonibus in inferno · Iteʒ qꝛ
interficit · Mendacium enim eſt qͥd/
dDam venenũ tante efficacie ꝙ in ipſo
oꝛe exiſtens interfict homineʒ vt di⸗/
citur Sap· ̊. Ds qͥd mentitur occi/
Dit animam. Item quia excęcat· Ta
libus enim illudit diabolus· ſicut cę/
cis in ludo ſtultoꝛum illuditur·Poꝛ-
cus ad lacerandum traditur.? Dum
poꝛcum credit ſcindere.ſcindit manũ
alterius ⁊ ille ſuã · Sed illi miſeri vul
nera non attendunt . ſed qð inde re/
poꝛtant · et magno ſtpendio fruſtuʒ
illud emunt · Sic mnedaces vulnera
peccatoꝛum· de mendacio non atten
Dunt niſi lucruʒ tempoꝛale · quia pꝛo
certo in ludo fuerũt cęcoꝛuʒ· Excęca/
uit enim eos malicia eoꝛum · Saß ·
. Ypſi enĩ contra ſe iuſidiãtura mo/
liuntur fraudes contra animas ſuas

—ꝑ .
(NDe Murmuratione

O murans de cibo vel potu
Qceficit in pᷣncipio belli ſpi
ritualis · Nꝛincipium belli ſpiritualiſ
eſt contra gulam · ut dicit glo · ſuper
Mattheum. iiij · Niſi pꝛius gula re/
freneturfruſtra contra alia vitia la/
boꝛatur·Calis in pꝛimo conflictu di
cit malum verbum. victus ab ancilla

ſcilicʒ carne·quod eſt magna vilitas

Hieronymus · Nihil viliuſ qᷓ; a car
ne vinci · Vnde quando cantatur
viro iuſto · Ecce bomo ſine querela

rmuratio Mlundus

xerus dei cultoꝛ · De iſto poſſet dici
econtra· Homo plenꝰ querela ven

tris ſui electoꝛ · Ahboma· xvj · Chꝛiſio

domino nõ ſeruit ſᷣ̊ ſuo ventri ¶ Itẽ
vacuos a gratia ſe oſtendunt dum
murmur in eis ſonat· Daſa eniʒ va/
cua percuſſa reſonatplena nõ· Ecq·
x·: Bir pꝛudens ⁊ diſciplinatus non
murmurabit coꝛrectus: Olla vacua

agd ignem poſita crepat. ⁊ magnum

ſonituʒ reddit· plena nõ: Ecq·xxvij ·
Baſa figuli pꝛobat foꝛnax··⁊ homi/
nes iuſtos temptatio tribulationis.
Item murmurans eſt quaſi rota nõ
bene vncta vnctione gratię · ⁊ iõ mur
murat ſic rota carri male vncta.Ecd
xxxiij · OPꝛecoꝛdia fatui quaſi rota car
ri :. C alis intromittit ſe de hoc quod
ad ipſum non pertinet · ſcilicet de ſe /
ipſo· quia ſuuſnon eſt · ſed dei · Joh
vlij · Quid ad teſcilicet ð te ipſo · tu
me ſequere · Iſte autem autoꝛitate ꝓ
pꝛia vult de ſe ipſo diſpenſare ð cru
ce ſua contra omnia mra· Suſpecta
eſt mihi tuijpſius diſpẽſatio· ⁊ vere/
oꝛ tibi illudi ſubtegimine ⁊ nomine
Dilectionis a pꝛudentia carnis quę
moꝛs eſt ˖ Duę ranęmaioꝛem tumul/
tum faciunt in ſtagno vno.q; centuʒ
lucij faciunt · Sic duo miſeri qᷓ; cen/
tum boni · Et peioꝛes canes ſemper la
trant · ſed non nobiles · Mos imbe⸗
cillium canum .q̃nto minꝰ valent pl⸗
latrant ·

Dus eſt mundus · vel exeũ
dunm a mundo pꝛopt mul
a. ¶ Euia in mũdo nõ eſhniſi cõfu/
ſio ⁊ laboꝛ · Yſa · x viij. Et Hiere · j·
Egredimini de babylone · id eſt · de

¶Pe Mundo fugiendo

Elinquen/

munce
ſaam⸗
dus/
turint
yj⸗3
tisein⸗
wvmo
fregye
unpa
Tmnato
rbigven
ſtsiare
ſlbiavor
nita: (
ſtoidan
weevi⸗
feillon
woꝛ
müu
mooo!
lumnte
gnizae
napt
ſtdni
Seumd
Motus
neſtid
dul gg
egecece
Gbiac
tesine⸗
ctithie
mundn
bicmun
nnone
om
Wo
mon⸗
uic
buin
nèn
Avit
leſcen
quia
Ige⸗

wicdi
Nhh
N
Cun dun
ſianzn
no⸗
Mpsron
N
nin
nn/
nons.
imnnd
Pröner
Md
ina
rhegtot
Uar ſe
an ſob
epo
utnt p
dan
Dſee
NAe/
1omne
ms
munch
vömn
nien u
esſengenn
Mosmnr.
malatp

genc

e
us Wi
ppogen
chonicin⸗
thin
ee 6

Mundus

mundo ut ſaluet vnuſquiſq; animã
ſuam · Relinquendus ergo eſt mun
Dus quia omnes in mundo turban/
turinfirmantur.⁊ moꝛiuntur · Joh·
xvj · In mundo pꝛeſſuram habebi/
tis · in me aũt pacẽ· Libenter deberet
hmo fugere locum in quo turbatur
frequenter ⁊ infirmatur. ⁊ querere lo
cum pacificum ⁊ ſanum· T¶Ruguſtinꝰ.
Amatoꝛes mundi non eſt requies·
vbi queritis eaʒ? Nitam beatam ꝗ/
ritis in regione vmbꝛę moꝛtis·non ẽ

ibi· quomodo ibi vita beata vbi nec
vita? Qð ſi amatis iſtam miſeram

fluidamq; vitam · vbi cuʒ tanto la/
boꝛe viuitil· q̃ntomagis debetiſ ama
re illam beatam vitam vbi nullum
doloꝛem ſuſtinebitis. Ecce turbatur
mũduſ.qd ſi tranquillus eſſet· Quo
modo inheęrereſ foꝛmoſo.qui ſic am/
plecteris fedum Qerelinquenduſ
quia ardent quiibi ſunt ·ſcilicet igne
concupiſcentię ⁊ luxurię · Qui vide/
ret domũ ſuã ardere cito exiret de ea
Sic⁊ tu ð mũdo debes exire ·· Joh
v · Totus mundus in maligno poſi/
tus eſt · id eſt · ĩmagno igne ·˖ Bernar

Dul · Ignis inſtat a tergo⁊ tu nõ vis

egrediſed egreſſus iã regredi.¶ Itẽ
quia coꝛrumpit ⁊ interficit habitan/
tes in eo · Nuguſtinus · Si te dele/
ctat hic mundus· ſemper vis eſſe im/
mundus· Si autem te non delectat
bic mundus·iam tu es mũduſ./Non
remanebis in hoc mũdo · Quia vinũ
q̃d coꝛrumpit᷑ ⁊ deterioꝛat᷑ ſuꝑ feces
in dolio debet tranſferri in aliud vas
ne omnino coꝛrumpatur· Sic homo
qui coꝛrumpitur in diuitijſ⁊ delitijſ
buius ſeculi.tranſferat ſe ad religio/

nẽ· ne amplius coꝛrumpat᷑ · Hiere ·

xlviij · Fertilis fuit Moab ab ado/
leſcentia ſua ·⁊ reqeuit in fecibus ſuiſ
quia non eſt trãſſlatus de vaſe in vaſ
Igeo dicit᷑ Naum . iij · Dmnis qui

viderit te reſilietja teid eſt· retro ſali/
et a te tan q; ab imundo loco ⁊ peri/
culoſo. Itẽ q; fallita dcipit· Mun/
Dus enim gerit moꝛem pauperis ne/
bularij qui ſuper conuiuantes ſe in⸗
gerit ⁊ ſub ſpecie exenij nebulas ſuaſ
care vendit · Sic munduſ dilectoꝛi/
bus ſuis honoꝛes ⁊ delectationes of/
fert· ſed care vendit nimis · quia pꝛo
his pęnã ęternã reddit· TRoꝗ· xviij.
tum gloꝛificauit ſe ⁊ in delitijs fu
it tãtũ date ei toꝛmẽtũ ⁊ luctum. Idẽ
eſt amare mundum amare perdito
rem ſuum · Tuguſtinuſ. I¶ma ſeculũ
⁊ abſoꝛbebit te · A¶matoꝛes enim ſuoſ
voꝛare nouit non poꝛtare ¶ Mundꝰ
eni dicit demonibus· ſicut iudas iu/
Deis · Quemcunq; oſculatus fuero
aliqᷓ dignitate vel pꝛoſperitate · ipſe
eſt queʒ trado vobis ut veſtrum. te/
nete eum· ⁊ Ducite caute ne amittatiſ

eum aliq̃ moleſtia · quia vexatio dat

intellectum auditui ut habetur Yſa ·
xxviij · Sicut tabernarius pꝛęrogati
nam facit potatoꝛibus de carnibus
falſis: ⁊ pane fantaſtico· ut ad potã/
Dum trahat lecatoꝛes · ſed poſtea ca/⸗
re cõputat · Ecq·xx · Datũ inſipientiſ
non erit vtile tibi: exigua dabit ⁊ mt
ta impꝛoperabitItem mundus eſt
ſicut ſchacariꝰ cuius tota familia cur

rit ex tranſuerſo ad triplex.ſcilicet mẽ
ciendo· decipiendo· vſurpando. Itẽ
in ſchacario q;diu durat luduſ.vnꝰ
rex· alius mileſ:⁊ huiuſmodi.vnꝰel
Duo videnturtenere ludum totum.
ſed quando ceſſauit ludus · idem fit
rege ⁊ milite · quod ð minima fa/
milia · quia communiter reponuntur
in ſacculo.imo quandoqʒ in fundo
ſacculi erit rex vel miles:⁊ minima fa⸗/
milia in ſuperioꝛi parte.Sic munduſ
eſt qnaſi ludus ſchacarij · vnꝰ erit rex
alius miles:vnꝰ magnꝰ· alius paruꝰ

ſed adueniẽte moꝛte oẽs ĩ ſacco terrę

reponuntur · ita fit de rege ſicut de mi

lite· tunc ſicut oñs ſic ⁊ ſeruus eius·
Ecq x · Cõmunionẽ moꝛtis ſcito · qꝛ
moꝛitur doctus ſimilit᷑ ut indoctus

Item quia cito tranſit ⁊ defict mun/

Dus concupiſcentia eius· Quid g
vis: Ntrũ amare temꝑalia ? tranſi/
re cum tempoꝛe· an Chꝛiſtum amare
Tin ęternũ viuere: Lnde bona mũdi
recmatoꝛio compantur in quo nõ
erit niſi falſitas. Eredit enim accipit᷑
ibi eſſe auem ⁊ non eſt ib iniſi paruʒ
carnis rubeę · Sic bona mundl ſůͦt bo
na falſa quę vix ſufficiũt ad refocilla/
Dum. Et ſicut accipiter veniẽs nõ ac
cipit niſi modicũ · Ita nec mũdani ðᷣ
mũdo.ſed cito aufertur ab eis· Ecqꝰ
v · Milſerabilis pꝛoꝛſus infirmitas
quõ venit ſic reuertet᷑· ⁊ nihil affert
bomo ſecuz de laboꝛe ſuo · Itẽ phiel/
la qñ tota die cantauit⁊ denarios re
cepit· in ſero auferunt᷑ ei venarij ⁊ ni/
hil ei remanet . ſed ponit᷑ in foꝛello ve

teri ⁊ diſſipato· Sic homo nihil re

poꝛtat de mudo ꝓ laboꝛe ſuo niſi lin/
theamen laceratu ⁊ vetus· Exemplũ
De anean imperatoꝛe qui fecit poꝛ/
tart

poꝛtat imperatoꝛ de regnis ſuis niſi
lintbeamen hoc · bm illud Job · xxvij.

Viues cum doꝛmierit nihil ſecum af

fert. aperiet oculos ſuoſ ⁊ nihil inue/

niet . ppꝛebendet eum quaſi gqua in

opia Siẽ diuitẽ epulonẽ qͥ ñ potuit
babere guttam aguę Luce xvj·
irabilibꝰ müdi

ilia legitur feciſſe deus ꝓp
electis ſuis · Pꝛimũ eſt ge
mirabiliter eoſ redemit · nõ auro· nõ
argento · ſed ſanguine pcioſo · Nũ qᷓ;
aliquis audiuit talia ꝙ aliquis ꝓ in/
imicis ſuis ſaluandis moꝛeret᷑· Rho/
ma. v· Cum adbuc inimici eſſemus

ari lintbeamen in quo debebat ſepe
liri per terram ſnã ⁊ dicere: Nihil re

ita mira/

Chꝛiſtus moꝛtuus eſt· ſx· Cantate
ODño canticum nouũ:qma mirabilia
fecit: quia tradidit filium pꝛo ſeruis.
Dilectum pꝛo inimicis· Judicem ꝓ
Damnat · Innocentem pꝛo impijs.
VYſa xxv· Confiteboꝛ quoniaʒ feciſti
mira bilia cogitationes antiquas fi/
deles Vnge ſequitur· Saluabit ſi⸗
bi oꝛbem terre · Lucę · xix · Venit ſi⸗
lius hominis quęrere ſaluum face/
re quod perierat·¶ Secundũ qꝛ vo⸗
cauit eos mirabilit?· Job· xxvij. Oo
ce ſua mirabiliter tonat cũ coꝛdis oc/
culta cõmouet ⁊ penetrat per contri/
tionẽ· Et qnto ardoꝛe amandus ſit
atq; timendus demonſtrat quodã/
modo lilenter clamans . Cõmoui
ſti terram conturbaſti eam· ſana cõ
tritiones eius qui ſanaſti contritos
coꝛde · Pꝛonerb· pᷣ. Docaui ⁊ renui/
ſtis · . mundum mirabiliter · Iſti ſüt
qui contempſerunt vitam mundi et
peruenerunt ad pꝛemia regni.Honi
campſoꝛeſ qui pꝛo terra cęlum/ p lu/
to aurum · pꝛo tranſitoꝛijs recexerũt
gterna. Ecqxxxj· Beatus diues qui
inuentꝰ eſt iine macula ⁊ qui poſt au
rum nõ abijt nec ſperauit in pecunie
theſauris:quis eſt hic ⁊ laudabimuſ
eum? Fedit enim mirabiliaĩ vita ſua
Certium quia defendit eos mirabi
iter · Nnde dicit rex ad Mieremiaʒ
ut recedat rex babylonis a nobis et
faciet deus ſᷣm mirabilia ſua · Me/
mentote mirabiliũ eiuſquę fecit pha

raoni ⁊c. Pᷣ .· Mirabilis deꝰ in ſancqᷣ

ſuis ipſe dabit virtutem ⁊ foꝛtitudi/
nem pleb ſue · Yſa· xl. Qui dat laſ⸗
ſo virtutem ⁊ his qui non ſunt foꝛti/
tudinẽ ⁊ robur multiplicat· Hiere ·
b: Bellabunt aduerſus te ⁊ non pꝛx/
ualebũt quia ego tecũ ſum vt liberẽ
te P· Pominꝰ Tefenſoꝛvitę meea q̃ᷓ
trepidabo ¶ Quartũ ẽ q; docei eos
mirabilit᷑ · ᷣ · Mirabilis facta ẽ ſãa
tua ex me ꝓfoꝛtata ẽ ⁊ ñ potero ad eã

4
ele

.

gual

ro
diuni
icon
P
ly.
coß
tien.
ſucki
ſogel,
gllate

eſttata
csb⸗
rm
figeli
tono

uur
ſalu
ſichumn
Cnlat
Paldea
mplen⸗
ni Vtc
finnob

igiC

Don

neslr
ndus
Wnni

ſeconſe

ubi

vge
tae

On

Fitne
ſtem

(is

dler

(toꝛm⸗

mimb
Palate

(nn
n nhe
WWN
mpo is.
Nanihſck

Mngu.

Oalabttt
II Bent
inſace⸗
tancciso
proon
mmndust
Nüruaoci
1.Cönon
ſtemſmi
aſiwnni
Dociurni
tr. Tſit
lun mundlet
egn Boni
gegun plu/
Ws weperüͤt
ms dnesui
nngupſtan
m öleunie
Chudrdimng
mbünvnſ
ndttosnurtd
d Pioene
nsa ohis

Nlrn⸗ Me

anftatbe
sdnſung
mſorttudh,

Cdatlad⸗
jnonſuntfn.

zlor Pin
ſasemong
iſunnn
nowinen
niitgdrt⸗
1biis fhlein
ninmi⸗

Diluitigruz ſapientig ⁊ igentig dei qᷓ;
incompᷣbenſibilia ſunt iudicia eiꝰ.xs

lua plena graruʒ · id eſt· conſolatio
nũ · Nt ſicut abundãt paſſiões Chꝛri
ſti in nobis ita abundat conſolatio

Be mirabilibꝰmundi

quaſi dicat · Incõpᷣbenſibilis eſt i·
Apoſtolus. Rhoma x)· O altitudo

—

Diſciplina tua ipſa me docebit· Yſa.
xxvj · In tribulatione doctrina tua ĩ
eis· per vnctioneʒ deuotiõis vel gra-
tig·· Joh· ij · Vnctionem habetis a
ſancto ⁊ noſtis oĩa ⁊c· unurd qꝛ
flagellat eos mirabilit᷑. Hebxij· Fla
gellat oẽm filium quem recipit ad be
neficiũ celi · Pnde ipſa tribulatio ar/
ca ẽ eternę felicitaij. quę qᷓnto maioꝛ
eſt tãto fęlicioꝛ retributio Niſi coꝛre
ctis hęreditatẽ dare diſponeret · eos

per moleſtias non erudiret · Et ſicut

fidelis medicus de infirmo deſpera/
to non ſe intromitteret · Gꝛegoꝛius⸗
Veſperatis eęgris·medici quiqd vo/
lunt · Dari pꝛęcipiunt·eis autem qui
ad ſalutem reduci ſſunt multa da
ri contradicunt.¶ Sextum eſt quia

conſolat᷑ eos mirabilit᷑.· Heſter.xv·.

Valde admirabilis es dñe:⁊ facies

nra · ij · Cor · p. vᷣ · Scdm mlititudinẽ

doloꝝ meoꝝ in coꝛde meo cõſolatio/

nes letificauerũt animã meam · NVñ
tribus pueris fecẽ mediũ foꝛnacis q̃ſi

ventũ roꝛis flantẽ · Daniel. iij ¶ Se/⸗
ptimũ qꝛ Ducit eos ꝑerviam mirabi/

em . Vnde Sancii tui dñe mirabi
le conſecuti ſunt iter ·.operum · Ba/⸗

mnych · iiij · Delicati mei ãbulauerũt ꝑ
vias aſperas · Dult enĩ eos dñs aſpe⸗
ritate vitę ab amoꝛe mũdi ſeparare ·
Sicut ſolent pueri per aliquã ama/

ritudinem ſuper vbera poſitam a la/

cte matris ſeparari · Gꝛegoꝛius⸗ Ele⸗

ctis ſuis dens iter aſperũ facit ne dũ

Ceelectantur in via· obliuiſcant eoꝛũ

uę ſunt in patria · Jdeo dꝛ Sap̃· x·

Neddet deus mercedem laboꝝ ſan/
ctoꝛum ſuoꝛum⁊ deduxit eos in via
mira bili⸗⁊ fuit illiſ ctauũ quia

paſcit eos mirabilit· ᷣ · Memoꝛiam

liſericoꝛdia

fecit mirabiliũ ſuoꝛũ c. Idem. Ti⸗
mete Onm omnes ſancti eius.qm̃ nõ
eſt inopia timentibus eum. glo. tem/
poꝛaliũpaſcit contẽnentes ſe· ⁊ deſe⸗
ret timentes ſe: Si non vis pati in/
opiamtime deum. Quis pater qui

non ꝓuideat filijs· hoc lupi leones
fadunt ⁊ homines mali·Nonne pa/

uit iudęos in deſerto q̃draginta an/
nis. ? Danielem in lacu leonu· 1 HMe
liam iuxta toꝛrenteʒ·⁊ oꝛa muta ani/

malia: p .· Qui dat iumentis eſcam

ipſoꝛum· ¶Mltimũ eſt quia remune/
rat eos mirabiliter· YVſa.lx·.Cunc vi/

Te bis T afflues ⁊ mirabitur ⁊ dilata-
bit᷑ coꝛ tuũ · Item tũc videbunt regẽ
in decoꝛe ſuo .j. Joh̃ · iij · Didebimꝰ
eü ſic eſt ˖ Et aſtlues delitij · Job · xxij

Tic ſuꝑ oĩpotentẽ delitijs afflues·⁊

mira bitur coꝛ tuũ de dei viſiõe.⁊ tan

ta dulcedine dilata bitur de compᷣ/
benſione · quãdo replebitur in boniſ
Teſid erium tuũ .·Pꝛouerbᷣ·x. Deſide

Aum ſuũ iuſtis dabitur.

De Miſericoꝛdia

Aplex eſt

mia.dei videlicet ⁊ hvĩs.

Sm qd dꝛ Eca· xviij. Mi⸗

d
ſericoꝛdia hoĩs circa p ſun ·. Mia

aut dei ſaꝑ oẽʒ carnẽ¶ Süůt at qttu
oꝛ ꝗſpalit debet hoieʒ ad miaʒ ꝓuo-

care · ¶ Pꝛimũ ẽcoꝛpoꝛis noſtri cõfoꝛ/
mitaſ· Naturalit eni eſt ut meby mẽ

bꝛo compatiat᷑ ⁊ miſereat · ·. Cor xij
Sigquid patitur vnũ mẽbꝝ cõpatiun

tur oĩia mẽbꝛa· Oñ ↄ naturã videt᷑
peccare? degenerare oẽm naturã qͥ
miam renuit facere· C alis enĩ hʒ coꝛ

ferreũ ĩ coꝛpe carneo: qͥd ẽ ͥ naturã

Vñ ille q fec mĩaʒ ĩ illũ ꝗ inciditĩ la⸗
trões vocatꝰ ẽ ꝓximꝰ illius · Luqx.
Nõ negat ꝓxitatẽ qͥ negatmiam

Aõ dr Ecd· xviij· In boĩe ſileʒ ſibi
nõ hʒ miaʒ ⁊ 8 pctis ſuis ðpᷣcabit al

tiſſimũ ¶ Secundum eſt ꝓpꝛia neceſſi

tas . PNꝛouerb xix · Homo indigens

eſt miſericoꝛs/ quia omnes indigemꝰ

mia -omnes debemns facere miam:

Xlioqͥn dicetur nobis illud Math
xviij : Serue nequã om̃e œ buũ di/
mili tibi qm̃ rogaſti me nonne opoꝛ/
tuit c . 3Miſericoꝛdia eni ſecura eſt
Te remiſſione peccatoꝝ:quia dimit/
tit de bitonbus ſuis habet litteras
patentes enangelij Lucę. vj · Dimit
nte Dimittetur vobis. Si rex terrę
mitteret nobis vnũ de ſeruis ſuis cũ
litteris ſuis ut eum reciperemꝰ tanqᷓ;
ſeipſum cum reuerentia magna reci/
peremus eum . Si rex celi mittit nob
Hilios ſuos pauperes qui ſũt hęæedes
regniceleſtis cum litteris ſuis diceſ:
MQMuivos audit me audit ⁊ q vosſꝑ/
nit me ſynit LQuq x Et qd vni ex mi/
mis meis feciſtis mibi feciſtis · Mat.
xxv: nos igrati nolumꝰ eos recipe ·
H repellimus · Jo ĩ die iudicij ſniabit
contra nos dicens; Hoſpes fui ⁊ nõ
collegiſtis me rn maledicti in
ignem ęternu.¶ Certiuz eit mie eius
imenſitas · Mia eni dei tanta fuit
qꝙ ipſum regem ⁊ dñm ꝓ redẽptio/

ne captiuoꝝ vendidit?⁊ cubare ĩ vte

r0 virginis fecit· ⁊ foꝛmaʒʒ ſerui acci/
pere in cruce leuari: ⁊ ad iferos de/
ſcendere · Ideo debemꝰ ipſuʒ ſpecia/
ltter imitari· Sicut dicitur ucę vj
Eſtote micoꝛdes ſicut ⁊ pater veſter
micoꝛs eſt · Qui ergo negat miam
non ſe habere deum patrẽ ſed diabo
lum oſtendit · De quo dicitur Mie/
re.: vj· Crudelis eſt non miſerebitur
Ecd:uij. Eſto micoꝛs pupillis id eſt
pauperibꝰ* quos mũdus væreliquit
vnde non habent patrẽ niſi deů · .
CTibi derelictus eſt pauꝑ : pnidebis
ei vt pater · Et ꝓ viro matri eoꝛum·
Mater pauperũ eſt mia quęeos nu/
trit · NHanc ergo accipias vxoꝛem·
Et eris tu velut filiꝰ altiſſimi·⁊ gener
dei · quia mĩa eſt eius filia ipſe de
pat᷑ miſericoꝛdiarũ nartũ ẽ mig

vtilitas ¶ Sequũt᷑ eĩ ex ea ſex frucł

Aliſericoꝛdia

Bꝛimus eſt teritoꝝ peccatoꝝ re/

miſſio · Pꝛouerõixv· tr an 1fi⸗/
Tem purgantur peccata/ſideʒ vocat
fidelitatem alſne laelitate in/
Dicatur a deo crudelitaſꝰ Ecdxxxiij
Qui offert ſacrificiũ de bᷣſtãtia B-
peris:quali qui idinat filiũ in cõſpe/
ctupatris · Et nota ꝙ mia vei fons ẽ
MWia bhois riuus fluenſ a fonte · NRõ
poteſt eſſe ꝙ fons non fluat· ergo qͥ
ſuerit micoꝛs hoĩ ·⁊ deus ei · Rugu⸗
ſtinus· Riuus fluit fons ſiccabit᷑:
quaſi diceret non· ¶ Secundus eſt
peccatoꝛuʒ futuroꝛũ ceclinatio. De
nullo ita vincitur dia bolus ſicut ve
mia; Tlug Ecꝗ iij: Agnem ardente
extinguit aꝗqᷓ ⁊ elemoſyna reſiſtit pec/
catis· Cobie. iij: Elemoſyna a pec/
cato ⁊ a moꝛte liberat ⁊ non patietur
animas ire in tenebꝛas: Fiducia enĩ
magna eſt coꝛam ſna rro elemoly
na facientibꝰ eam ¶ Certius fructuſ
eſt dei ⁊ hominũ bñdictio H.τnàâ XxI
Qui pꝛonus eſt ad miam benedice/
tur: Cahs enim multas benedictio

nes habet · Dicunt enim pauperes be
nedictus qui acquiſiuit ⁊ dedit · Ecõ
trario · NPꝛouerb. · Maledictus qͥ

abſcondi frumenta in populis · bene
Dictio autem ſuper caput vendentiũ
In eodem: Benefact animę ſuę vi
miſericoꝛs: Coĩcat enim omnibꝰ Dã/

ms detrimẽtis alioꝝ.ainde lucrat

Dicit enĩ Paulus ij· Cor. · Quis

infirmatur ⁊ ego non infirmoꝛ?quis
ſcanclaligatur ego non vꝛoꝛ: Secu

„

re poteſt dicere: Qiberatus ſum a tri/

bus to:mentis; quia caram pꝛotuli:

Itẽ in terra macra ſemẽ plus fructifi
cat qᷓ; in pingin · ⁊ del ↄſilio elegit eã
ad ſeminandũ. In terra enim macra
fertili ſeminat᷑· Et in mercede ma⸗
gna lucrabili ponũt mercatoꝛes nũ/
mos ſuos · Vnde citiꝰ cebent recipi
pauperes qᷓ; diuites · Luce · xiiij.· Cũ
fad cõuiuiũ voca panpeſ cebilel c

„

N
Pc⸗
So
diſ
Ne
lſe⸗
ap
mnpe
Humt
Nto.
iß
1gem
Wl

tozo

irn
ſepte
wod
lsge

tana

ncor
ler⸗
ſeta
Gee
G
bar
mit
alte
tien
tae

mia
(toe

tine

Rungn
nſcen 4
K lcine,
Aäugn
nüiin
Miboe
unao
D”M
Wnro
adinsſon
Wen ir
oanſiin
peſynadr
Ttnonpmnen
15 Filuzei
Anochroh,
o Pos⸗ n
iunberedice⸗
1snedidio⸗
nomsde
nsd
tapurpndmni
atmineien
10 nub 5
re
nmu
awor⸗ Seal

mnsiune

anm ponni
migresftucl
mgindt
Drancninan
tuncne,
itmmunst,
ran un/
guoſwin

.
.

*D

Quart eſt futuni indicij euaſio · in
quo erit diſceptatio de operibus mi/
ſericoꝛdięſicut Matthel· xxv· patʒ·
Illi data eſt iudiciaria poteſtas. Ja
cobi ·ij · Miſenicoꝛdia ſuperexaſtat
iudicium · Si ergo times iudicium

appella dei miam tanq; ad ſuꝑerio/

rem·⁊ neceſſe erit reuocare iudiciuʒ·

Ipſi eni micoꝛdes ſedebũt cum dño

in ſolio iudicij · Yaię.xxj .· Nꝛepabit
in mia ſoliuʒ eius· ¶ Quintus eſt bo/
noꝛũ temꝑaliũ mu nbhcarto⸗ feg
Terrenę ſubſtantię cuʒ diſtribuun
multiplicant᷑ .Exemplu de qͥnq; pa/
mbus ⁊ duobꝰ piſcibus quõ multi/
plicati ſunt · tot milibꝰ hoĩuʒ ſatura
Semen ſeruatũ non multiplicat᷑.ſ
Diſperſum per campos· Ruguſtinus
Nemo dicit quia pauperi ſſtat ſibi
eſſe plus q; pauꝑeriplus pꝛęſto tibi
accipiendo q; tn dando· das qð in
temꝑe xerit · accipis qͥd manetĩ ęter/
num . ¶ Bextus eſt regni cerni ade/
ptio · Miĩa enĩ oſtiania eſt in domo
dei · ißa aperit oſtiũ paradiſi cuivult
quem vult introducere· EcqXvj.

Mia faciet locum vnicuiq; m me⸗

rituʒ operũ ſuoꝑ · Sequit᷑. Mia do⸗

mini ſuper omnẽ carnez. Et nota ꝙ

ſeptem gradus mę xei ſunt ſeptem
mocinnerencBamomaͤerer de⸗
us ad pęnitentiaʒ longanimit᷑ expe/

ctando:S:· Zonganimis ⁊ multum

are. 1f. xxx. Expectat oñs vt
miſereat᷑ noſtri. Hanc enĩ mĩam nõ
fecit angelo · ſed mox vindictã ſũpſit

QZucęx: Nidebã ſathanã tanqᷓ fal

gur cagentẽ de celo. Vſa· xuij · Quõ

cecidiſti de cęlo lucifer qui mane oꝛie

baris: Sed deꝰ nõ ſtatim punit ho/

minẽ · ſed expectat ad pęnitentiã· Fa

cit eni nobis ſicut fit nobilibꝰ.multo
tiens citant ꝑ totã villam anteq; cõ
tra eos dicit᷑ ſentẽtia · Multi tñ iſta

5

mia abutũt. Eccliaſtes · viij. Quia
cito contra malos non ꝓfertur ſentẽ

tia · filij hominum abſq; vllo timoꝛze

dꝛ. De longe attẽde? de longe Hui⸗
as te · Ecq. v · Ne dicas miſeratio
dei magna e multitudini ꝑeccatoꝝ
meoꝛ um miſerebit· qm ira ⁊ mia ab
illo cto ꝓximat· in peccatoꝛeſreſpi/
cit ira illtꝰ. Qe tardes conuerti· Abo

—

ma :ij · Ignoꝛas qm̃ leniniz ei

ad pęnitentiam te ducit: ¶ Secñdo

miſeretur indignis tribuens gratiaʒ
reuertendi. Paima enim non valet
ſine iſta · G̊. Mia eius ſhueniet me·
preueniet velle · lubſequetur perfi/
cere · Hiere · xxxj.· In charitate Perpe/
tua dilexi te· ideo attraxi te mueranſ
Job · xxij.· Si reuerſus fueris ad om
nipotetẽ edificaberis Sic domꝰ con/⸗
buſte vel deſtructe aliquãdo foꝛtio/
res ędificant᷑ Sic multi foꝛtioꝛes ędi
ficantur ⁊ cantioꝛes red duntur poſt

peccatum· Ideo ſequitur· SHabit p

terra ſiliceʒ· glo. pꝛo infirma actione

foꝛtitudinem dat robuſti openſ. ⁊/ p

ſilice coꝛ; mudũ · quia ꝓ robuſto ope/

re doctrinam multiplicat clarę pꝛedi/
cationis.¶Certio penitentem beni⸗
gne ſuſcipiendo:⁊ omnem iniuriam
remittendo. JYoeliſ.ij Conunertimini
ad Dñm qm̃ benignus ⁊ micoꝛs eſt.
id eſt. digne nos recipiet · Ylaiea linij.
Miſericoꝛdia mea non recedeta te ·
licet foꝛte tu recedas ab ea· Siẽ qui
claudit feneſtram contra ſolem ſux
non recedit ab eo · ſed ipſe a luce · Se
quitur:Et fedus pacis meę non mo/⸗
uebit· quaſi diceret · ego tenebo con/
nentiões meas ſi tu teneas tuas. In

ſignum huius poſt reſurrectionẽ ſuã

Dixit diſcipulis ſuis· Nax vobis.et
oſtendit eis cicatrices vulnerum. q̃ſi
Diceret · tantũ cõſtitit me pax veſtra.
⁊ ſic cicatrices ſũt indelibiles ·ſic pax
ex parte mea nõ delebitur · Sʒ mul/
ti plagas ſanatas adhuc aperiunt ꝑ
recidiuũ vitiũ crucifigentes in ſeipſis
filiũ dei · Contra q; dðꝛ Mierexxxiiij⸗
Dabo viros qui huaricantur fedus

meũ in many inimicon ſuond Cuar
to miſeretur dando· Oñ po umus
emendã ſoluere recipiendo a nobis
tanq; a debitoꝛibꝰ malis Rhoma:
vji Humanũ dico · min⸗ q;ᷓ iuſtu. ſic
exhibuiſiis zc; Sic mileretur qñ im
mittit tribulatiões ? caſtigat in ee,
ſenti In hoc cõmẽdat nobis vn boi/
ſumui emendã ſolueremulto mino/
rem c ſolueremꝰ in futuro. . Jra⸗
tus es tribulatiões ad moe u medici
inferendo. ſic miſertul es nob ſicnt
miſeret᷑ pater filioꝝ qñ ipſos in pue/
ricia caſtigat ; Wᷓ· Dilitabo in virga
iniquitates eoꝝ· miam autem meam
non diſpergam 2c- Nota ꝙ virga
viſitatur qui ſola cõminatiõe ⁊ exem/
lo altero coꝛripit· ſicut puer oſtẽſa
ſibi virga · ſicut equus ſolo ſonitu
v̈ge accelerat · Nerbere viſitat qui ꝑ
cutit . Hiere. xxxj. In fletu⸗ veniẽt ſiẽ
verberat puer currit ad matreʒ in
mia reducã eos· Et ſubdit de q̊ mia
loguit᷑: Per toꝛrẽtes aquaruzid eſt
tnibulationes ques to tranſeunt de⸗
Ducam eos · Qumto ĩtribulatiõe
conſolando·e· Si dicebam motus
eſt pes meus mudũ nimiũ diligẽdo
qui ſub pede fra ngit · ſicut glaces:
Mia tna dñe adiuuabat me · cm
multitudinẽ doloꝝ meoꝝ cõſolatio/
nes tuę letificauerũt aiaʒ meã · Sed
qdiu pes ſtat ſuper mudũ Vel inue⸗
nit in eo conſolationes deus hoiem
non conſolat · ſed qn deficiũt conſo/
lationes mũdi:⁊ pes affectꝰ a mũdo
amonetur · non inuenienl ibi funda/
mentũtunc mia hoĩeʒ pꝛimo conſo/
latur ¶ Sexto coferendo penitentivi
tam cternam · Magna mia quę ad
tam vilem monetam offert tam pꝛe⸗
cioſas merces · ſalicʒ habere gloꝛiaʒ
eternam · Magnus vñs non atten/
Dit quid operarius mereaturſed qᷣd
Teceat eũ dare. Sic dñs infinitꝰ in⸗

finitũ dat pmiũ Exemplum de ra/

Miſericoꝛdia

ſoꝛe quiradendo regẽ accipit remn/
nerationẽ magnam· Si raſoꝛ ſeinꝑ
inueniret reges ad radendũ:nũq;ᷓ ra
eret ruſticos · Sic qni leimꝑ pot ſer⸗
uire deo nũ ; ſeruiat ruſtico mundo
vel peccato · G· Mia eius ſuper oĩa
opera eius· YVſaxxv.· Dia oꝑa no-
ſtra operatus es in nol Segd ponit
mia ſuper oĩia qñ per eam opera no/
ſtra appenduntur. ¶ Beptimo miſe /
retur citra condignu puniendo; ⁊ ſu
pꝛa cõdignũ remũerando: &“⸗ Qui
coꝛonat teĩ mia ⁊ miſeratiõibꝰ · Nec
ſolum ſupꝛa condignũ remunerat ˖ B
ſupꝛa ſperatum· ſupꝛa Tſideratuʒ ⁊
cogitatum. Hnde Zuce: vl. Men/
ſuram bonã · id eſt. bene menſuratam
1confertam · id eſt· bene completam
coagitatam ⁊ ſupeffluentẽ dabüt
in finũ veſtrũ · Qd nobᷣ pꝛeſtare di/
gnetur dens men · (. Thema
DEnquit po/
eſt mulier obliniſcei infanteʒ
MAMAlu vt nõ miſereat fuio vte⸗/
ri ſui. Tſi llla oblita fuerit ego tamen
non obliuiſcar ſaię xlix · Ecqx di/
citur ꝙ ſem indicem populi· ſic mi
ſtri eius · QNun q; rex crudeliſ immi/
ſericoꝛs vult habere miniſtros velof
ficiales pios micoꝛdeſ:nec econuer
ſorex pius ⁊ micoꝛs vult habere mi/
niſtros ⁊ officiales crudeles⁊ inũcoꝛ
des. Rex autem noſter dñs Jeſus
Chꝛiſtus cum ſit pijſſimus ſic ⁊ miſe/
ricoꝛdiſſimus· tales vult habere cu/

rięſuę officiales. Didemus auteʒ q

reges ⁊ ſi non ſuſtinent miniſtros vl
officiales qui habeant conditionem
pꝛopꝛietatem eis contrariam · mul/
tominus ſuſtinerent officiales pꝛg/
poſitis officijs in quibus eoꝛuʒ ꝛie/
tas vel ↄditio eſſet eis cõtraria· Sic
rex miſericoꝛs minus ſuſtineret cru/
delem miniſtrũ in elemoſynarij offi/
cio in alio officio · ⁊ bellicoſus minꝰ

uſ
offici
ſus
habe⸗
omni
mate
ſenco
Eun
ſtosp
mnicoꝛu
his wi

ale
mong
tavit
onnni⸗
dle
näati
miſen
tucin
uti
nun
atono
ſtoſia
hintine
uunget
ſnwcatt
ſcer⸗
Wemie
qhent
Pimis
doht
jehatun
NRbonmm
ſini
lar
ſei⸗
ſcenn
ſtitn
han
na
utpe
meli
taten
ade
bulet

Dühnn
Gnſnm
knic,
nomſe
arin
oano
el wat
Wano/
mmomnſe⸗
dorſn
K
mmnga⸗
icemmz
menſaruun
tongtam
nti dabit
ktane o/
G
po⸗
anlnte
tflo we⸗
epbunen
Mſr
Wästinnd
encewiot
cdnerttonut
lbotwem/
Gelorinioo
rdis Jons
Cslcrmiſe/
lbabere u/
masaule)
ninits
MNchioden
rmmN
bustouſſ
i5 mm
3 ſuknen 7
mo .
telaen

Miſericoꝛdia

puſillanimẽ in pᷣncipẽ militię q; ĩ alio

officio · Simili modo licet dns Je/

ſus Chꝛiſtus oẽs curię ſuęofficiales

babeat pios⁊ micoꝛdes·ſicut pateti
omnibus ſanctis · Specialiter tamẽæ

mater ſua quępꝛepoſita eſt officio mi
ſericoꝛdię ·ſ:dei gratijs micoꝛdit᷑ diſ-
pẽſandis · ſuper omnes ſanctoſ⁊ ſan

ctas pijſſima ⁊ micoꝛdiſſima eſt· OE&

mĩcoꝛdiſſima vo ſit ipſa oſtendit in

his verbis · Qunquit ⁊c. Rdipſam

rgo recurramus (Introitus.

Scodðm Hoetium. ſicut omnis ſo/

mo naturaliter ᷣſiderat beatitudinẽ

ita vitare miſeriaʒ · Vnde ſicut ſuxer

omnia deſideranda eſt ſũma beatitu
do · · gloꝛia paradiſi · Sic ſuper om/
nia timenda ⁊ etiam fugienda ſũma
miſeria · . pęna inferni · Iſtam beati/
tudinem conſequent᷑ qui viuunt in
gratia dei:niſi eam ꝑdant. IFd miſe/

riam vo obligantur qui ſunt in pec/

cato moꝛtali niſi ab eo reſurgant.Et
ideo ſicut exiſtẽti in gratia ſuperom/
nia timen dũ ⁊ fugiẽdũ eſt impedimẽ
tum gratis · · peccatum · Ita exiſtenti
in ꝑeccato ⁊ timenti cadere ſupꝑer oĩa
deſiderandũ ⁊ amandum eſt releua/
mẽ milerig · Hoc eſt mia dei¶ Diſtin⸗
¶ Scienduʒ ꝙ maʒ dei cõſe ctio·
quentur ⁊ merentur recipere · ſ. Pꝛo/
ximis miſerãtes· Deũ timẽtes. Et ſe
deo humiliantes · Hoc en eſt de in/

re naturali ꝙ naturalis ratio dictat

ut homo fadat alteri q̃d ſibi vult fie/
ri·⁊ q̃d ſibi nõ vult fieri alteri nõ fa/

ciat · Ille qui videt ꝓximũ ſuũ in mi

ſeria conſtitutum ⁊ non vult ſibi mi/

ſereri · dignum eſt ꝙ ſibiĩ miſeria cõ⸗
ſtituto deuſ nõ miſereatur.Sed ecõ

trario · quando aliquiſ videt in miſe

ria ꝓximum ſuũ ⁊ facit cum eo miam

ut pauperem nudũ/⁊ veſtit euʒ · ⁊ fa⸗
melicum ⁊ paſcit eum·infirmũ ⁊ viſi/

tat eum · dignuʒz eſt ꝙ ſibi ſimilit fiat
a deo. quando poſitus in aliqua tri
bulatione ipſe petat miam dei · ꝙ de /

us exaudiat eum · vel qñ eſt in miſe/

ria pꝑeccati· ꝙ deuſ per ſuam miaʒad
Ducat eum ad pęnitentiã · nec pmit/

tat ipſuʒ moꝛi in peccato ne pueniat

ad miſeriq inferni · PVnde Matth· x
SBeati micoꝛdes: m ipſi miam con /
ſequent¶¶ Notandũ eſt · ꝙ qui miſe⸗

retur paupenbꝰ Dando eis elemoſy
nas· facit eos ſibi debitoꝛes ut oꝛent

eum pꝛo eo.⁊ quia oꝛationeſmulto
rum ⁊ ſpecdiglit pauperum facilius er⸗·
audinntur q; vnius: Ideo qñ ille
Dat elemoſynas eſt in aliqua necent
tate vel tribulatione oꝛatio eiꝰſimul

cum oĩonibus panuperũ facilius ob/
tinent apud deũ qͥd ꝑetũt q; faceret
ipſe ſolus · Et magis dens meritis et

oꝛombus multoꝛum cuſtodit eum 4

malo ⁊ perducit ad vitam ęternam·

Nec obſtat ſi pauperes non oꝛent ꝓ

eo.:⁊ ſi ꝑeccatoꝛes.ut non ſint digni

exaudiri:quia deus pꝛo cuius amoꝛe

facit opus miętotum recompenſat · ·
pꝛo tanto accpit ad vtilitatẽ facienn
elemoſynaʒ · ac ſi ipſi oꝛarent ⁊ eſſet
digni exaudiri:Et ita multis de cu2ęb-h
ſis qui facit pꝛoximo mia m. meret᷑ cõö

ſequi miam a deo· Nꝛouᷣbᷣ· xxj.· Qui

ſequitur miaʒ. ſ miſerando pꝛoximo

inueniet miam cum ⁊eo Ecũdo

deum timentes. Quidam enim ſunt

quibus mia dei eſt occaſio peccandi
q; confidũt nimis de miſicoꝛdia dei

audientes ꝙ deus multum eſt miſe·

ricoꝛs vadunt de peccato in peccatũ
⁊ Dicunt ꝙ mia totum eis remittet
Sed certe ſicut deſperantes pꝑeccant
cõtra dei miam ipſam nimis abbꝛe/
uiantes · ita tales peccãt cõtra ipſam
nimis ãpliãtes. Ma em dei ↄuicta
eſt iuſticig · Deꝰ enĩ ſicẽ micoꝛs ad re/
mittendũ peccata · ꝙ eſt etiã iuſtꝰ ad

puniẽdũ ea · Et ita ſic ad miaʒ dei re

cipiẽdã eſt neceſſariũ ne hõ eã nimis
extẽdat contẽnẽdo iuſticiã· Et iõ ita

ſperandi eſt e mia dei· ꝙ timẽdũ
de iuſticia · tcmeret homo recipere

*
—

Negligentia

miam a deo . Lucę. · Miſericoꝛdia
eius a ꝓgenie in ꝓgenies timentibꝰ
ecum. Mota ꝙ deus nunc; miſeret
alicui niſi pgniteat peccato ⁊ dimit
tat peccare · Illi enĩ qui non timẽt de
um nec iuſticiam eius: non pęnitent
nec dimittũt peccare · 1 iõ de⸗ nü cᷓ;ᷓ
miſeret᷑ eoꝛum· Sed econtranio miſe
retur timentibus eum ⁊ timoꝛe er ti⸗
mentibus de peccatis. Sed quidaʒ
penitent de peccatis timoꝛe psnei⸗
ferni ·qui dicitur timoꝛ ſerniliſ: quo.
inferni · ſerui 1 captin ſeruant h
cepta dnoꝝ ſuoꝝ· Sed ſictimentes
non inueniunt miam dei ſed qui ve⸗
nitent 1 cauent de peccat timoꝛe or/
fendẽdi deñ a perdendi amoꝛẽ ipſi⸗/
us qui dicitur timoꝛ filialis: quo ti/
moꝛe filij ſeruãt pꝛęcepta patri Ta
libus ſic eum timentibus deus miſe/
retur ſicut pater filijs · : Quõ mi/
ſeretur pater filioꝝ: miſertus eſt dñſ
timentibus enorſe ceo humi⸗
liantes· Non eſt vignum ꝙ aliquis
miam dei inuemat niſi oſtendat ſe
ea indigere· Cum autẽ mia reſpiciat
miſeriam ſolus ille oſtendit ſe indi/
gere ea · qu confitetur ſe babere mile
riam boc autem non facit ſuperbus.
Superbia em non pꝛocedit niſi ex
ꝙ aliquis reputat ſemagnũ excell?
tem valde · Ideo ſuperbus non eſt
dignus ut deus miſereatur ipſius ·
Sed econtrario humilitas pꝛone/
nit ex hoc ꝙ aliquis reputat ſe Tefe /
ctuoſum 7 miſerum Et ideo qui hu/
milis eſt dictis ⁊ factis oſtendit ſe in/
Digere 1 petere miam dei · ideo me/
retur eaz inuenire · Vnde Sap: vj
Exiguo id eſt · humil qu exiguuſeſt
in conſpectu ſuo · ↄcedit᷑ mia/Mo/
tanduʒ eſt ꝙ iſta humilitas maume
oſtenditur in confeſſione· Cunc enĩ

peccatoꝛmaxime ſe humiliat deoꝛ re

cognoſcit ſe miſerum ⁊ ꝑeccatoꝛem·
Et quia tunc in confeſſioue deus te /

net curiam in qua iudicat ſm miam

4

Obegientia

NHiĩs qui vere confitetur conſequitur
miam der. Sed poſt moꝛtem de' te/
nebit curiam in qua iudica bit hm in
ſticiam · et ideo qᷓntumcunq; tuncſe
humiliẽt peccatoꝛes nõ inueniẽt mi/
ſericoꝛdiã remittentem culpã nec pg/
nam gternaʒ· Et ideo modo du tem /
us habemus humiliemꝰ nos in cõ⸗

feſſione pure confitendo cum contri/

tione ⁊ ſatiſfſactione debita · ut iudi/

cemur pſᷣm miam Dnde Deut? xxxij:

Judicabit dñs populum ſuũ ⁊ in ſer
uis ſuis qui ſe humiulit ſicut ſerui·nõ
ſuperbiunt ſicut Dni:miſerebitur·
ige .
Egligetia
ſi quando tomo non cu
AErat ſuper illud qͥd debet fa
cere · vtrum bene fiat vel male · Et de
tali dicit᷑ Hiere· xi vuij Maledictus
qui faut opus oni negliigenter. d
hoc eniʒ deducit᷑ peccatoꝛ vt ſe negli
gat. 1 minoꝛem curam habeat cæ ſe
q; de quacunq; Alia re · Vide cupi/⸗
dum ⁊ auarum q; diligens eſt arca
dolium ſuũ ne vinuʒz effundatur · qᷓ
curioſe circũit dolia ſua ut ex oĩ par/
te bene obſtruat de ſiupa ⁊ alijs· ſen
ſus autem ſuos non obturat· ⁊ ſi do⸗/
na ſpiritualia effluat non curat· Gꝛa
tię enim moꝛtuoꝛum fatuoꝛum effun
dDuntur · Item ſi lintbeamia vel weê/
ſtes ſoꝛdidauerint de eoꝛuʒ ablutio/
ne ſollicitus eſt · ſed de ſoꝛdibuſ ani/
męe non curat · ſed qui in ſoꝛdibus eſt
ſoꝛdeſcat adhuc: Si quid expende/
rit ſcnpto commẽdat ſed de actib⸗
animęe non curat · Pꝛoub · xviij· Im/
pius cum venerit in
noꝛum contemnit.

.

obedienduʒ multa valere
ſſunt ¶ Pꝛimũ eſt exili/
tas bumilitat. ut patet ĩ ga ꝗqᷓ pt
exilitatem flexibilis eſt· Oirga enim

ꝛofundum vi/

Pe

gacli
fruncl
feducl
flecip
Sice
obedie
entia
gnuh
1edot
nseſte
onllen
wnia
ſibtnad⸗
ſunſau⸗
ſalacqe
do Ce
nibos⸗
ſlecige
turac
tnbuer.
ſonioh
lispaſt
nonddd
lutur ⸗
batnonte
glltn.x.
Honpeocn
Diwrlin
Rsiüne
Rmave
Cpvidä
nitün
chin⸗
tuuse
gucfte
gdane
monmo
Dil
igne
chiin
Jone
volo⸗
ligno L
oteſt

dohe
enox⸗

hinng
6 di l
losncd⸗
unco
nntiogi⸗
em
nürinſer
Wen
nedeu⸗

11

N
wnonona
agang
nale⸗Et
elatans
nter d
tſenegli
Aendeſe
Deap/
nsctona
uaan

Nldd‚n

nark &
mnncfin
mu/
mublntio
unbuſand/
adboseſt
idagnde⸗
Na
wiancumn
llie
Gn un
iimi
M

qð audierit

gracilis defacili flectitnr. ſed groſſus

truncus non poteſt ad rectitudinem

reduci Et ferruʒ ſi tenue⁊ exile fuerit

flecti poteſt · groſſuʒ voꝝ ſpiſſum nõ
Dic exilitas hũ ilitatis flecti poteſt ꝑ
obedientiam· R–poſtolus.Obedien/
entia niſi humilium eſſe non poteſt.
quia humilis vacuus eſt a ſenſu ſuo
⁊T recipit alienũ · Cibus enĩ in quo ni/
mis eſt de ſale quaſi perditus eſt.ſed
non ille in quo parũ eſt. qꝛ poteſt ap/
poni. ꝓacilius eni ſal cibo additur qᷓ
ſubtra hat· Jd eo humilis vidẽs ſen
ſum ſuũ non ſibi ſufficere alieno ſen/
ſm acquieſcit¶ Secundũ eſt aſſuetu
do· Equus aſſuefactꝰ circũ uolutio/⸗
nibus cefacili ad volũtatem ſeſſoꝛis
flecti poteſt · Pꝛoũ.xxj· Equus para/
tur ad diem belli. Ons autem ialutẽ
tribuet· Equus iſte eſt religioſus cui
frenũ obediẽtięimponit᷑quaſi para
tus ꝑ aſſuefactiõʒ ad obediendũ vt
non ad dextram vel ad ſiniſtrã ver/
tatur.v̈ · Paratus ſum ⁊ nõ ſum tur
batas ut cuſtodiã mandata tua.cu
guſtinꝰ. DVerus obediens mandata

non pꝛocraſtinat.ſed parat aureſan
Ditui · linguaʒ voci · manuſoperi · pe

des itineri. ſic ſe totnʒ in ſe colligit.
ut mand atũ peragat imperãt. Sed
quidã ſunt ſicut ruſtici qui nullũ ſer/⸗

uitiũ volunt facere dñis ſuis niſi coa

cti · Nuguſtinus· Optimus miniſter
tuus eſt qui non mag intuetur hoc
audire a te qð ipſe voluenit· ̊ velle
Wertii eſt ignis diui
ni amoꝛiſ. ut patet in cera calefacta
Defacili flectitur.⁊ in metallis quęa

ignẽ liquefiũt· ⁊ ſic cæfacili foꝛmaʒ rei
cui infundunt᷑ accipiunt · Lucę. xij.
Ignem veni mittere in terram ⁊ qͥd
volo niſi ut ardeat. Item pellis quę
ligno vel alij rigido adheęret flectiñ
pPoteſt niſi ab eo ſeparet᷑ · Sic komo
ad obedientiã flectit᷑ ſiab amoꝛe ter/
renoꝝ ſeparetur · ¶ Quartum eſt di/

uine gratie vnctio . PHellis em vngit
nt molliſ tractabilioꝛ fiat. ⁊ terra ou

ra qqua miſcetur nt ſit mollioꝛ Simi

lit᷑ vnctio Srati T irrigatio aquę ce/
uotionis neceſſaria ſunt.nt coꝛmeliꝰ
obediat· Et lignuʒ aridũ non poteſt
flectiſed fragitur. ſed viride 1 aquo/
ſum flecti poteſt · Sic homo in quo ẽ
humoꝛ gratie bene poteſt flecip obe
Dientiam ſed non ſugerbꝰ. quia ari
dus eſt a gratia · Ecq. vj. Ne extol⸗
las nen nltntis e na. icut tane Zc
⁊ relinquaris wlut lignũ aridum in
ceerto ¶ Euintũ eſt exremplũ crea
turaruʒ irrationabiliũ· Creaturę enĩ
inſenſibiles obediũt naturaliter crea
toꝛi ſuo · ſ. Terminũ poſuiſti quem
non tranſgredient᷑ ⁊c · Matth · viij ·
Quis eſt hic.quia venti⁊ mare obe
Diüt ei: Et Haruch. iij. Stellęvoca
te ſunt ⁊ dixerũtaſſumꝰ.æ¶ mbꝛoſiꝰ.
Nõ mediocris pudoꝛ ĩperio dei ele/
mẽta parere· ⁊ hoĩes nõ obedire qᷣbꝰ

ſenſus tribut' eſt a deo auctoꝛe · Itẽ

ouis q; cito naſcitur cognoſcit mrem
ſuam balatu ·⁊ cũ audit currit ad eã
Sic nos ſi eſſemꝰ de ouibus domini
curreremus ad eum ·ſi eũ audiremus
Johis · x. Oues meę vocem meam
qudiũt ⁊ ſequunt me. ¶ Sextum eſt
q̃d iuuat ad obediẽdũ eſt modeſtia
imperantis · Seneca· Remiſſius im

peranti melius paretur. WMttende cñ

raditur barba alicuius qᷓ; patienter

ſe habet ſub raſoꝛio ⁊ pmittit caput

ſuum a raſoꝛe modo in dexteram mo
o in ſiniſtram conuerti:nunc men/
tum leuare os aperire ne ſi raſoꝛio re/

ſiſtat vulnus incurrat. Attende clau

ſtralis ſub manu raſoꝛis id eſt · pꝛela
ti te woſitum· Noli ſub raſoꝛio coꝛre/

ptionis rebellare · ſed manibus raſo/
ris humiliter te tractari permitta iſne
leſiones grauioꝛes taʒ in mente q; in

coꝛpoꝛe te opoꝛteat repoꝛtare · Item

q ſ mãn ĩepti raſon tradit᷑ ncce ẽ ut

0.

patientius ſe habeat · qꝛ citiꝰ lederet᷑
q; a lono raſoꝛe · Sic ſub diſcholo
et inepto pꝛęlato plurimũ exꝑedit ſe
patiẽtiꝰ hbꝛe· Nõ enĩ tin bonis ſbdit⸗
eſſe debes led etiam diſcholis ut dꝛ
i. Per. ij. O q; graue ẽ a malo raſo/

no ⁊ dentato ſine aqua radi· qui cñ

Aberet incidere pilos ſcindit carnes
AQuid per raſoꝛin dentati niſi moꝛ/
Dax conrectio ⁊ contentioſa intelligi⸗
tur . per aquam leuitaſ coꝛrectiõis
ſignat᷑·Noli Rlate obmittẽ aqua
in barba radendai: lenitaté 7 com/
aſſionẽ a coꝛrectione amouere. den
tes a raſoꝛio tuo amoue . i· cõ nitiuʒ
coꝛrectione· Hndge al. vI.. Di /
occupat fuerit ho in aliquo delicto
vos qui ſpñ̃ales eſtis inſtruite hmõi
in ſpu lenitat· conſiderãs teipſuʒ ne
1 tu tempteris · glo· ne in ſinile cadas
Et nota ꝙ ille qui rigidũ hʒ pilũ ma
is ſub raſoꝛio patit· Sic qui rigidꝰ
eſt ſub diſciplina. culpã ſuã defen/
dere vult deter habet · Pꝛou/ xxix
Qnicoꝛripiente Durg ceruice contẽ/
nit · repente ſupuemet ei interitꝰ ⁊ eũ
ſanitas nõ ſequet · Item qui vult ſo/
mariũ ſnũ onerare pannelloſ ponere
conſuenit ne ſoma impoſita ledat ſo⸗/
mariũ· ⁊ doꝛſum ei⸗ excoꝛiet · Ille eti⸗
am qui facilius vult trabere qdrigaʒ
oneratam eam inũgit ˖ Sic ? tu Pla/
te ſi oneroſuz officin habes inungere
pces ſubdito ⁊ obſecrationes ſuppo/
nere nõ dedigneris· ut ſubdit/ onus
impoſitũ ſuaui poꝛtet · Noli q̃drigã
oneratã inunctã relinquere · Sicilli
qui de dñio ſuperãt? cũ potẽtia im/
rant oĩ vnctione conſolationis ?
Dulcedinis relicta. Quos repᷣbẽdit
dñs ꝑ Exechielẽ · xxxiiij · diceẽs · Luʒ

—w,

guſteritate 1 potẽtia ĩperabaneis et
diſperſe ſunt oues mer. Iteʒ qui ni⸗
mis ſtringit anguillam labit᷑ de ma/
nibus eius ſed quando habet manꝰ

aſperas de ſale vel puluere · tunc po⸗/

Obedientia

teſt melius tenẽ ⁊ ſtringere · EAngnil
la eſi ſubditus quem ⁊ ſtringere vult
pꝛęlatus· qui non habet manꝰ mol/
les ad faciendũ bonũ non poteſt. ſed
ſi habeat manus aſperas ad facien/⸗
dDum bona opera ⁊ ardua ·tunc meli
us poteſt ſi oſtendat exemplo· Chꝛy⸗
ſoſtomus · Dis awparere ſanct eſto

circa vitam tuam auſterus .circa vi/

tam alioꝛum benignus· audiẽt te ho/
mines parua mandantem ⁊ magna

faciẽtẽ · ¶ Septimũ qͥd iunuat ad ob

dDiendũ eſſ multiplex vtilitas·¶ Pꝛi/
ma eſt dei ſocietas · Job · xuij · Si qͥs
Diligit me mandata mea ſernabit et
ad cum veniemus Gꝛegoꝛius.
Qui mandata mea cuſtodit in eius
coꝛde dominꝰ venit ⁊ manſionem fa
cit · Jdeo in domo Simonis qui obe
Diens interpꝛetatur · dns deſcendit.
Luceę · vij · Cunc in vtero virginis ẽ

feceptus cum Maria verbo angeli

obediuit · Lucę p· Fiat mihi ßm ver⸗
bum tuũ/ ¶ Secũda eſt petitionis im
petratio · Joh · ix · Siquis dei cultoꝛ

eſt 1 voluntatem eius facit huncex/

audit · Iſidoꝛꝰ· Si qͥd pꝛęcipit deus
facimusſine Dubio illud quod peti/
mus obtinebimus ˖ Nuguſtinus Ci
nus exauditur vna obediens oꝛatio
qᷓ;ᷓ decem milia contemptoꝛis · Econ
tra Pꝛoubxxviij · Qui obturat au/
rem ſuam ne audiat legem oꝛatio
eius erit execrabilis · ¶ ¶Certia eſt vi⸗/
ctoꝛia de inimicis · Pꝛouerb.xx· Te⸗
ſtis mendax peribit· vir obediens lo/
quetur victoꝛias: Ceſtis mendax eſt
qui pꝛofeſſus eſt obedientiam ⁊ non
ſeruat · qui in pꝛeſenti bello ſpirituali
ſuccũbit · Exemplũ de populo iudai/
co qui pꝛomiſit ſe ſeruaturum legem
dei ⁊ nõ fecit · Exodi ·xxiiij · Via que/⸗
cunq; locutus eſt dominꝰ faciemus
Ideo coꝛã hoſtibus non poterat ſta⸗
re· ſed vir obediẽs loqͥt᷑ victoꝛias·q
vbiq; defẽdit eũa cuſtodit tãc ſuũ⸗

cx
lonſer
cnſtoe
enti e
geotu
Non
Diete
obedi
diet?

nema
S.
ia
nor
wancan
pato
feſtiut
wone
Si⸗
ſenn
Ur
hone;
tom,
n
Ioleᷣ
hilkele
Mtb⸗/
oobedt
Nicgor
noconſin
nntod
Diesſuc

üöan

Pen
faotor
patuch
ginn
iht.
Tbꝛer
mnichs.
gnug
lute

eg
Knansn
Menctſ
ſsfn
kuptmene
Nſuncgi⸗
aN
diittelv⸗
mimagn
uuntagobe
ns H⸗
din Diß
mſenbte
ekein.
Rodngans
Umandonentt
monisqion
mwoniginsi
rw angel
nibin wer⸗

— =

irnnonisin

us d altor
ſuct bancer⸗/
Apphtdens
ludcgodrn/
Tupend
Cldis ut
tenptnis Co
Quohumtar
1, Gen outo
tiieſt
vurbe
rüobedienst
ſsnencich

1Meenkam 1nl

nloßhtiu
e
ſmununn ,
S
vummplin
loct nneg

—

—

Ocium

Ecq· xv. Si volueris mandata dei

conſeruare ↄſeruabũt te· ſicut caſtrũ
cuſtodit ipſos cuſtodiẽtes · Obedi
enti enim omnia obediũt . creatoꝛ
creaturę· De pᷣmo dicitur Joſue x·
Non fuit poſtea tã longa dies obe⸗
Diẽte dño voci hominis · Greg· Si
obediẽtes fuerimꝰppoſitis nrisobe
Diet deus · Et de illo ad cuius iuſſio
nem aqua deſcendit vqʒ ad os pu/
tei ¶ Cnarta q; dat pacem· Prouů.
xiij· Qui timet hceptũ ĩ pace vᷣlabi/

tur · Yſa · xl viij · Otinam attendiſſes

mandata mea facta fuiſſet vt flumẽ

pax tua· ideſt:· abundans.· Sʒ quis

reſtitit ei ⁊ pacẽ habuit: Quinta a
moꝛle eterna liberatio eſt · Joh · viij ·
Si qs pᷣuauerit ſermonẽ meũ moꝛ/
tem non guſtabit in ęternũ .· VProũ·
xxix · Perbũ huans filius· extra ꝑdi/
tioneʒ enit ˖ ¶ Sexta regni grerni aꝑ/
tio vel introductio Matih · xx. Si
vis ad vitam ingredi ſeruã mãdata
Inobedientia clauem regni ceęleſtis
amiſit· ſed obedientia recuꝑrauit·
Matth· xvj · dictũ eſt Simoni Pe
tro obedienti· Cibi dabo claues re⸗
gni ceęloꝝ · Obediẽtia vitã hoĩs ĩ bo

no conſũmat · Job xxxvj · Si audie/

rint ⁊ obpuauerint cõplebũt ĩ bono
dies ſuos ⁊ annos in gloꝛia⸗
De Dcio;

Cioſus lo/

cũ facit diabolo in ſe· In

occupato nõ habet dia/⸗
bolus locum · qꝛ res ꝑfecte occupata
nõ eſt capax alterius rei · Jdeo dicit
Hieronymus · Semꝑ aliquid boni
facito vt te diabolus inueniat occu/
pPatũ · DNcioſus eſt ſicut ſignuʒ ad ſa
gittam · Poteſt enĩ a demonibꝰ vn

Diq; ſagittari · Et poteſt dicẽ illud

Thꝛeñ · iij. Cetendit aduerſũ me ini
micus arcum ſuũ ·poſuit me quaſi ſi/
gnũ ad ſagittam. Sed occupatio ẽ
lut clypeus cõtra ſagittas diabo

li· Ecq xxix· Sup ſcutum potentis · i

viriliter oꝑantis aduerſus inimicuzʒ

tuũ pugnabit · ¶ Ite eſt velut caſtrũ

ine muro ⁊ clauſura.id eo ð facili ca
pit᷑; Exech· xxxviij· Xſcendã ad ter/
ram ſine muro.veniaʒ ad quieſcen/
tes habitanteſq; ſecure · Job · xxx ·
Quaſi rupto muro ⁊ aperta ianua
verboꝝ irruerũt ſuꝑ me · Homo ve/
ro occupatus bonis oꝑibus · eſt q̃ſi
clanſtrum bene clauſum ⁊ firmatum
ugꝰ· Zõ facile capitur quis a tẽ/
ptatoꝛe ꝗ bono vacat exercitio · Itẽ

otcioſus eſi quaſi cloaca ⁊ receptacu

lum omniũ ſoꝛdiũ · Greg· Omnium

temptationũ ⁊ malaꝝ cogitationuʒ

ſentina eſt ociũ. Terra eni in quiete
ocio ꝓfert malas herbas ⁊ pungi-
tiuas· Sic homo ocioſus punctiões
vitioꝝ · Proũ · xxiiij · Per agrũ pigni

hominis tranſiui:⁊ ꝑ vineã viri ſtul

ti:⁊ ecce totum repleuerunt vrticę·
operuerũt ſuꝑficiẽ eius ſpinę· i· pun/
ctiones vitioꝝ carnalium ⁊ terreno
rum · Itẽ eſt magiſter malicię· Wul
tas enim malitias docuit ocioſitas·
Eſt etiam mater nugarum · nouerca
virtutũ · vt ait Sernardus. Itẽ oci/
oſus eſt velut homo moꝛtuꝰ · Sene/
ca:Ociũ enĩ moꝛs ẽ et vini hominis

ſepultura. Inde dicit᷑ ꝙ ſunt velut

arboꝛes autumnales ifructuoſę bis
moꝛtuę · ¶rboꝛin autumno planta/
ta quando debuit fructũ facere ſic/
catur.Cales ſunt q in articulo moꝛ/
tis volunt facere pęnitẽtię fructum·
Iſti querũt medicinam mimis tarde
quando nõ poſſunt accipe: cũ tamẽ
ſcriptũ ſit Ecq/xviij· Ante languoꝛẽ
gdhibe medicinam·. Item ocioſitas
multũ damnificat hominẽ · Si quis
haberet vineam ex qua poſſet colli/
gere centũ modios vini.ſtultꝰ repu/

taretur⁊ multũ dammificaret ſe ſi ex

negligentia eam colẽdi fructu amit/
teret· Fructꝰ aũt quẽ hõ in ſe collige/⸗
ret ſiſe diligenter excoleret pign et

.

M„α

valoꝛem vnius regni. Ideo Sene⸗/
ca dicit · Turpiſſima igactura eſt que
P negligentiã fit · WMe oꝛatione ·

tria ad pᷣſens ſũt ↄſiderã/
da · ¶ Primo qualis de/
edꝛatio · vel quõ ſit oꝛandũ·
cundo quęoꝛõnem impediũt·
Tertio q̊ ſũt digni audiri in ↄſiſto
rio celeſti · ¶ Primo ergo debet eſſe
oꝛatio humilis · quia reſpexit deus 1
oꝛõnem humilium ⁊ non ſpꝛeuit ⁊c·
Judith · ix · NHumiliũ ⁊ manſuetoꝛũ
ſemꝑ tibi placuit depcatio · Oñ di/
xit quidã in vitis patrũ · ꝙlatrones
⁊trutanni· do cuerũt eũ oꝛare · latro
attendens quid fecit ⁊ toꝛmentũ ſibi
paratũ cũ multis lachꝛymis miſeri/
coꝛdiã petit · qꝛ cognoſcit ſe reũ.Tru
tanni vero ꝗᷓ ſũt miſerabilioꝛa in eis
oſtendũt· vt magnitudo miſerie ad
miſericoꝛdiam ꝓuocet.Sic in oꝛõne
debet homo defectus ſuos deo oſtẽ/
dere vt ad miſericoꝛdiam eũ valeat
excitare · iij · Aeg· viij · Si qs cogno
uerit plagam ſui coꝛdis ⁊ extenderit
manus ſuas ĩ domo hac.tu exaudi/
es in celo · Itẽ paupes vbicũ q; pnt
a diuutibus panem mendicant⁊ pe
tunt humiliter elemoſynã: Sic pec/
catoꝛes ab illis quos dinites credũt
in bonis ſpũalibus oꝛõnũ ſuffragia
mẽdicare debet · Job · v. AUd aliquẽ
ſanctoꝝ conuertere · ſcʒ ſuffragia pe/

tendo quia multũ valet oꝛatio iuſti

aſſidua · Jacobi · v· Exẽplũ de illo qᷣ
Duxit pauꝑem ad eccleſiã vt oꝛaret
pꝓ ſe ꝑ totam noctem ·¶ Becundo re
quirit᷑ ꝙ ſit diſcreta Nulti eni indi
ſcrete petunt ideo nõ habent qð pe
tunt · vt filij Z ebedei · qͥ petierũt vt
vnꝰ ſederet ad dexterã dei⁊ aliꝰ qad

ſiniſtrã ĩ regno ſuo:Et iõ dictũ ẽ eis

Neſcitig qͥd petatis · Matth·xx · Et
Paul⸗ q petijt ſimulũ carms amo
uen a le · dicü eſt ei · Sufficit t gra

Hꝛatio

mea · ij Cor · xij · NMota ſi ego peto ab
amico meo Ddenariu vnu et Dat mi ⸗/
hi cẽtum marchas nõ patioꝛ repul/
ſam Similiter ſi aliquis petit a deo
honoꝛes ⁊ diuitias ⁊ ſanitatem· ⁊ ei
nõ dat · ſed dat ei gram ad ſuſtinen
Dñ · plus dat ei q; petat· Iſidorus·
Multoꝝ oꝛationes non exaudiun/
tur. pꝛouidet illis deus dare melius
ᷓ; petunt · Sicut cõtingere ſolet pu
eris qui deũ exoꝛant ne vapulent · B
frequenter cõtingit cõtrariũ. Jdeo
Dicit Rug · Cũ ea quę deus laudat
pꝛecipit petitis · ſecure petite · Illa
eni ꝓpitio deo concedũtur· quando
aũt petitis temꝑalia cũ modo peti/
te · cũ tremoꝛe illi cõmittite vt ſiꝓfi
cit det · ſi ſcit obeſſe non det · Quid
enim ꝓſit vel obſit nouit medicꝰ nõ
ęgrotus. ¶ Certio qꝛ deuota et fer/
uens cũ chantate · Sicut enĩ feruoꝛ
ignis facit aſcẽdere aquã in olla · ſic
feruoꝛ charitatis oꝛõneʒ ad deum ·
tẽ niſi ignis ponat᷑ iicenſo· fumꝰ
nõ aſcendit · Sic oꝛatio niſi igne di⸗
lectionis accendaturad deum non
aſcẽdit · õ · Dirigat᷑ oꝛatio mea ſicut
incenſum in conſpectu tuo · Item ſa
gitta cũ magno impetu emiſſa plus
aſcẽdita longius vadit · Sic oꝛõ nõ
molliter ̊ cum gemitu ⁊ deuotione
ppoſita · Qui en remiſſe oꝛat nega/
re do cet ˖ P · Intret in conſpectu tuo
gemitus cõpeditoꝝ· gemitus ẽ vox
cñ impetu ⁊ auguſtia coꝛdis emiſſa·
ugꝰ · Vꝛatio ſine deuotiõe ẽqua/
ſimugitus boum · Quid ꝓdeſi ſtre/
pitus labioꝝ ſi mutus eſt coꝛ: Ideo
Dicit JIlidoꝛus · Nunq; oꝛandũ eſt
ſine gemitu · Ideo cũ vno aſſiſtimꝰ.
gemere ⁊ flere debemus · reminiſcen
tes qᷓ; grauia ſũt ſcelera ꝗᷣ cõmiſimꝰ
qᷓ;ᷓ Dira inferni ſupplicia ꝗ meruimꝰ

¶ Quarto debet eſſe attenta. vt hõ

attẽdat quę dic·.·· Petri iiij · Vigi⸗/

late in oꝛonibus· glo:ne animus co
gitet ſter id ſolum quod pꝛecatur·

gae
(atar
Koße
immüe
bilemn⸗
atre⸗
ſulv⸗
necd⸗
Tin
umn i
M t
lsluntn
date
zoͤnen
gidi
ſoluut
ino
gerſa
conn
tudin
nestl
Ni Cac

unt

Noogt,
ment
Mnbu
nt Ite
göſeron
ton⸗
dibing
ſubtre
coqu⸗
titur d
nenibi
Gi
dniſ
leo⸗
wt
u
bo⸗
ſeue⸗
ißp
quo
qui⸗
orn

unri⸗
nd
CMän
us Nernd
fſnnen
unſic
ng
Nonnd
sdarenei
ngerſaon
newpolent;
mni Ieo
dans anat
Rut
Cünt guunde
moco ⸗
Mmimtent
non der ut
Mout necdoni
ewngir
Dataniſnn
ninalvle
Maun⸗
meenio fun⸗
onlged⸗
Ad deunnon
donerſiont
und Jnſ

—
=☛T☛R = 2 — —

Wenla dos

Sdd
nn dn
miecng
moNhecnn
jancelnila⸗
Deuonoeequa⸗
udpceſiſte,
Heſcor: Ic
näööonndiͤck
i dio Mlind⸗
Cnnelcninſe
Aand Gönis
r. , ) 4
ſe Atenrvyn
Pe üb
Joveminet
1edgrun

Oꝛatio

Indiſcrete oꝛare videt᷑ ͥ deũ depᷣ⸗
catur vt intendat ſibi‚ipſe vero nec
co nec ſibi intẽdit· ſed qð peius eſt
immũdo coꝛde verſãdo fetoꝛẽ hoꝛri/

bilem · aſpectu eius ingerit· Nõ pla

cet regi ferculũ quantũcũ q; bonũ ſit
ſi ĩ vaſe immũdo oblatũ fuerit · Sic
nec deo oꝛo oblata oꝛe turpi et coꝛ/
c imundo · ¶ Item nõ infuderes vi

num in vas imundum ſ̊ pus aqua

illud mundares· Quõ credis ꝙ de/

us immũdis coꝛdibus gram infun/

Dat: Ideo dicitur Ecqxviij· Tute
oꝛõnem ppara animã tuã· Item ſüt
quidã ſicutilli qui de mala moneta
ſoluũt cenſus ſuos:quia qð dicunt
in oꝛe nõ habent in mẽte · ſimul di/
uerſa fercula in eodem vaſe ponunt
coꝛam dño ſuo . ſcʒ oꝛõnem ⁊ ſollici⸗
tudinem reꝝ temꝑaliũ:⁊ cogitatio/

nes turpes · PBhil.iiij · Nihil ſollici/

ti ſitis ſed in omni oꝛatione ⁊c · Sʒ

Di Eccliaſtes x· ꝙꝙ; muſce moꝛientes

ꝑdunt ſuauitatem vnguẽtii· imun/
Scogilationes deuotionẽ oꝛõnis ·
ni enĩ in ꝓpria eccleſia nõ bᷣuiunt
diſtributiones canonicas nõ accipi
unt. Ita coꝛ tuũ ſi ĩ ꝓpꝛia ꝑſona o
nõ ſeruit nõ attendendo ad ea ꝗͥ di

cit· non mireris ſi ab eo ↄſolationes

diuinę quaſi quędã diſtributiones
ſubtrabunt᷑· Cale coꝛ ſimile eſt nun
cio quęrẽti foꝛmã roſilia ꝝ·q trãſmit
titur de hoſpitio ad hoſpitiũ · ⁊ in fi/
ne nibil repoꝛtat niſi deriſionẽ Yſa;
lvij · ¶bijt vagus in via coꝛdis ſui⁊
Dimiſi eũ · Iſidoꝛus · Dĩo coꝛdis nõ
eſt labioꝝ · neq; em deus verba de⸗
pꝛecãtis intẽdit· Sẽ̊ oꝛantis coꝛ aſpicit
Jõ diẽ apls · j· Cor· xiiij Nlſallã ſpiri
tu · pſallã ⁊ mente· oꝛa bo ſpiritu·oꝛa/

bo ⁊ mente · ¶ Quinto debet eſſe ;

ſeuerans Luceęxj · Amen dico vo

⁊ſi pſeuerauerit pulſans· dabit illi

quotqͥt habet neceſſarios · IUb his
qui vigilant latrones diuertũt · ſed
Toꝛmiẽtes ſpoliant · Sic ab his q vi

gilant in oꝛõnibus demones fugiũt
Digilate ⁊ oꝛate vt nõ intretis in
teptatione Matthᷣxxvj · Jacobi: v·
Multũ valet depꝛecano iuſti aſſi/
Dua · Lucęx viij · Opoꝛtz ſemꝑ oꝛa/
re nunq; deficere· nunc; ꝓijciẽdũ

ſcutum oꝛõnis cq; din bellum vurat.·

ideſt. vita pſens· Saſecgqu no
tandũ eſt ꝙ multa ſunt impedimẽta
oroma Prini eſt · qꝛ nõ petit᷑ tꝑe
cõgruo·ſicut pauperi negat᷑ elemo/
ſyna quando nõ petit tꝑe cõueniẽti
Tempus benepladtũ deo eſt tẽpus
gre·· Pſens · Dlee· x· Cẽpus reqrẽdi
nm q cũ venerit docebit vos iuſti /

ciã · Iſa· xlix · Cꝑe placito exaudiui

te ¶ Secudũ eſt ſuggeſtio demonũ.
Exẽplũ ĩ dialogo de monacho quẽ

Diabolus erxtrabe bat extra eccleſia

tpe oꝛõnis: Id eo diabolus frequẽt᷑
in oꝛõne ſuggerit malã cogitationẽ
vt ipediat oꝛãtẽ · Eccliaſtes x · Mu
ſcę moꝛiẽtes ꝑdunt ſuauitatẽ vnguẽ

ti:i.Deuotionẽ oꝛõis.ſ̊ has muſcas

ceberet homo amouere ſicut amoue
ret ð ſcutella ſua · ̊ quidã pmittũt ſe
comedi ab his muſcis:⁊ frequent᷑ex/
pellunt eos ab oꝛõnibus · Geñ · xv·
AAbigebat tερ bꝛaam volucres a ſa⸗
crificio ſuo · ¶ Certiũ impedimentũ
oꝛõnis eſt peccatũ · Yſa·p· Cü multi⸗
plicaueritis oꝛõnes nõ exaudiã:ma
nus enĩ vfe ſanguine plenęſũt · i· oꝑi
bus malis Gladio euaginato pacẽ
a deo querit · qui cũ ꝓpoſito peccan/
di deũ ſibi recõciliani itẽdit · T hꝛeñ·
iij · Nos inique egimꝰ.ad iracundiã

te ꝓuocauimꝰ. idcirco inexoꝛabilis
es · uartum eſt rancoꝛ coꝛdis

Marcix· Cũ ſtabitis ad oꝛandum
Dimittite ſi qͥd habetis aduerſus ali

quẽ ⁊c · Iſidoꝛus · Sicut nihil ꝓficit
ad medicamentũ ſi adhuc ferrũ ſit ĩ

vulnere · Ita nihil pꝛoficit oꝛo illi/
us cuius adhuc odium remanet in
pectoꝛe · Ideo dicit · Ecq· xxviij · Re/
linque ꝓximo nocẽti te ⁊ ticdeßin
2

Oꝛatio

peccata ſoluent᷑ Zc ¶ Quintũ eſi in
miſericoꝛdia ad ꝓximuʒ · Glo · ſup il/⸗
lud Matthᷣ·xij· Extende manũ tuã·
Fruſtra ꝓ peccatis rogaturꝰ ad deũ
extẽdit manus:qͥ has ad pauꝑes ꝓp
poſſe nõ extẽdit · qꝛ fecit dno in pau/
peribus · iuxta illud Proũn/xxj· Qui
claudit aurẽ ſuã a clamoꝛe pauꝑeris
clamabit ⁊ ipſe ⁊ nõ dancket e
xtũ eſt oꝛanus dubietas Jacobi · pᷣ·
Hoſtulet aũt in fide nibil beſitans ·
Greg. Indignꝰ eſt celeſti bñdictio/
ne qui dubio quęrit affectu · ¶ug·
Nõ hoꝛtaret᷑ nos petẽ ſin vellet da

re · Erubeſcat humana pigricig .

vult ipſe dare q; nos accipe ¶ Ter
tiũ qð notat᷑ hiceſt· qui ſunt digni
I conſiſtoꝛio cęleſti exaudiri · Primi
ſunt pauꝑes:E· Exaudinit pauꝑes
Oñns ⁊c· Diuites nõ exaudintur i cę/
lo ·qꝛ audiũtur in terra· Ecqxiij · Di
ues locutus eſt 1 omnes tacuerunt ·
Ideo diues epulatoꝛ nõ eſt audit
in gutta aquę Luce xv · Si pauperi
audiẽtia negat᷑ in terra ſicut dꝛ ibi ·
Paupꝑ loquet᷑ ⁊ dicũt · Quis ẽ hic:
et ideo dat ei audientia in celo · ·
Iſte pauꝑ damauit et dñs exaudi/
uit eum · ¶ Becũdi ſunt mites· Ecd.

xxviij · Relinque ꝓximo nocẽti te 2

tũc depᷣcanti peccata ſoluẽt᷑ · Homo

homini puat iram · ⁊ a deo quęrit me

delam. In ſimilẽ ſibi nõ habet miſe⸗
ricoꝛdiã ⁊ de ꝑccatis pcabit᷑ ꝛ c·
ertij ſunt flẽtes Yſa xxxviij · Au
Dini oꝛõnẽ tuã ⁊vidi lachꝛymas tu/
as · Lachꝛyma voxẽ in aure dey · ·

Auribꝰ pcipe lachꝛymas meas.Co

git᷑ vir dare filio ſuo qð petit qñ vi
det eum ploꝛare · Tug· Lachꝛyma
deũ cogit oꝛo vngt · Ecqxxxv.·Nõ
ne lachꝛymęad mayllã deſcendũt⸗
clamoꝛ eoꝝ ſuper deducentẽ eas: ⁊c
uarti ſunt miſericoꝛdes Yſaię
lviij · Frange eſurienti panem tuũ·
Item Cũc inuocab ⁊ dñs exaudiet
clamabis? dicet · Ecce aſſum . qꝛ mi⸗/

Ogdium

ſericoꝛs ſũ c.· Ecd-iiij· Declina pau
peri aurẽ tuã ſine triſticia ⁊ redde de/
Pac-Acmatilatntinnaco code f.
Joh · iij · Si coꝛ nrjm nõ repᷣhende/
rit nos fiduciã habemꝰ ad deũ· qm̃
quicqd petierimꝰ accipiemus ab eo:

glo · ſi nõ ad voluntatẽ tñ ad neceſſi

tatẽ · Job. viij · Si diluculo ſurrexe/
ris ad deũ ⁊c · ¶ Sexti ſunt obedien/
tes · Joh · ix · Scimus qm̃ peccatoꝛes
deꝰ nõ exaudit · Sʒ ſi qͥs dei electoꝛ
eſt ⁊ volũ tatẽ eius facit·hüc exaudi/

et · Niere · x · Sicut non audierunt

ſic clamabũt. ego non exaudiam·
4 Septimi ſunt diligẽtes· Ecd.· iij ·
uni Diligit deum exoꝛa bit ꝓ pecca
tis ſuis ⁊ cõtinebit ſe ab illis ⁊ ĩ oꝛo/
ne dien exaudiet · ¶ Octaui ſut deſi/
Derãtes · · Deſideriũ pauꝑũ exau

Diuit Dñs· Pparationeʒ coꝛdis eoꝝn

audiuit auns tua.i:coꝛ hparatũ ad
buiendũ tibi:Ecq/xviij· ↄl nte oꝛõnẽ
pꝛępara animam tuam.
De DOdio vitę temꝑalis:

Icut dici/

tur vulgariter · Qui non
Dat qð amat non acupit

eo q̃d amatĩ hacvitaqð cupit nõ
accipit in futuro · Qui aut qð amat
hic ꝓ deo cxponit · in futuro accipiet
qð optauit · ſicẽ dicit᷑ Johᷣ· xij · Qui
odit aiaʒ ſuã in hoc mũdo ĩ vitã ęter

nam cuſtodit eã ⁊c ¶ Nota ꝙ aia · ·
vita carnal odit᷑ male ⁊ bene · Male
odit᷑ cũ ꝓpter laboꝛẽ vel pauptatem
Vel aliqð infoꝛtuniũ tedet aliquẽ vi/

te ſuer deſiderat moꝛtẽ · cũ tñ dicat᷑
Ep

Epb v · Nemo carnem ſuam odio
habuit · Sapientẽ enim nõ tedet cõ
modũ facere ⁊ ꝓfectũ· Oñ ſtrenuos

milites nõ tedet tꝑis belloꝝ vel tyro
nicij.imo vellẽt ꝙ aliud tẽpus nõ in
uenirẽt · qꝛ ibi ſciũt ſe laudẽ accipe·
⁊ gloꝛiã magnã acquirere · Ideo di
cit · P · Si exurgat aduerſũ me pliuz

illud qð optat. Oñn qui nõ dat pꝛso

inbo
mos
tun
mor
ſefen
lono⸗
terſa
neſet
ſanat
notm.
dhenn
gebio
fit
Panien
fit
lgto⸗
arhi
fooil
ditun
ni
hin
t
Goan
ntnca

Rone vi

di1
matre.
Palimt
uacre
ſchie
Grwn
Err
n
in
ſerreß
niin
mate
Wte
1cor
O
eq
doi
cere

3ndde
ncgent
nhhrnee
hennsih
nadnetc
loſunen
Mmolrchen,
1eagrores
Wielecro⸗
bicnunh
nnudiennt
1mndan.
ts⸗Cihiß
wdtone
Uonänn

—
2

stor

Pöponmri a
nreon

Plls.
dic/
1 Quinon
non apit
ind
ncdahans
icdanet
1ftmoe
ob. Q
nicpimigtr
Wil
1bene⸗ We
tlouuptuten
ectalqey,
än dien
Nenſunnodi
nmtödad
i⸗ Pi mos
6rlorugn
iud ipunit
ſelungie
nime Jem
umi nin

= .

Odium

in hoc ego ſperabo · Propterea infir
mos nõ tedet ꝙ; ſe infirmitati iuua
tur.libenter eni ſuſtinẽt emplaſtra⁊
moꝛdacia et amara ex qͥbꝰ nouerint
ſe rcupare ſanitatẽ · Et certe ex tribu
lationibꝰ coꝛꝑalibꝰ recupat᷑ frequẽ/
ter ſanitas metis · Job · v Ipſe vul⸗/
nerat ⁊ medet · pcutiet et manꝰ eius
ſanabũt · Greg · Nercutit carnẽ ⁊ ſa

nat mẽtẽ· Propterea mercata ⁊ nu/

ding nõ tedẽt cupidos mercatoꝛes·
q; ibi plus qᷓ; in alijs tpibus acqui/
rũt ⁊ lucrant᷑· Et certe tribulationes
patientibus diuitias ſpũales acqui
rũt · Droũ ·x · Bñdictio Dñi ·i· tribu/⸗
latio q̃ deꝰ debʒ bñdici diuites fa/
cit · hic · glo · Hic virtutibus ⁊ ĩ futu/
ro oĩbus bonis·⁊ oĩs afflictio ſeꝑa/

bitur ei ⁊ ſi modo ſodet᷑: Cardones

eni.⁊ vrtice granisĩ campo ſociant᷑·
H cr ponũt᷑ in hoꝛreo ſepant᷑· Noq·
xxj· ¶NRbſterget deꝰ omnẽ lachꝛymã
ab oculis ⁊c · C unc aũt odit᷑ aĩia vel
vita carnalis· cum vſq; ad inerepa/

tionẽ vitioꝝ ⁊ moꝛtificationẽ ꝑſeqt
vt dz Luce· xiiij · Qui nõ odit pre,ʒ

⁊ matrẽ ⁊c · glo · In omni arte diſci/
puli imitãt magiſtrũ · ¶ Sʒ nota y

quadruplicit᷑ dicit᷑ aliqs odire aĩaʒ
ſna dpilan⸗ Primo. vt agricola

granũ · qui poriꝰ vult ipſũ ad tẽpus

pdere in terra ⁊ Vventis ⁊ tempeſtati
bus exponere qᷓ; i hoꝛreo buare · Si
enĩ ipſum tm̃ amaret ꝙ ĩ hoꝛreo ſem/
per rebuaret · fructũ nõ faceret · E̊ pu/
trefieret ⁊ coꝛrumꝑet · Sic qui tantũ

amat carnẽ ſuã vt i quiete ⁊ delitijs

Vlit eã mittere · nõ ex ea niſi peccatũ
⁊coꝛruptionẽ habebit · Matthxvj
Qurvult aĩaʒ ſuã ſaluã facere ꝑdet
eã ·q at ꝑdiderit aiaʒ ſuã in H̊ mun
do inueniet eã futuro · glo · quaſi di
ceret: I.'gricola frumentũ ſi bßuas ꝑp/
Dis · ſi eeminas renouas · Ideo dict
Joh ·xij · Niſi granũ frumẽti cadẽs
in terrã moꝛtuũ fuerit · ipſũ ſolũ ma/
net ·ſi aũt moꝛtuũ fuerit multũ fructũ

gffert. Terra enĩ quę quieſcit ⁊ nõ co

lit · ñ niſi berbas nociuas affert ⁊ cũ
bñ colit᷑ vx bonas appoꝛtat Nroũ ·
xxviij Qui oꝑat terrã ſuã · i· carnẽ ie
iunijs ⁊ laboꝛibꝰ ſatura bit᷑ panibꝰ·
Qui aũt ſectat᷑ociũ in egeſtate erit

¶ Itẽ pugnatoꝛ clypeũ viligit ⁊ cha
rũ hʒ· ſ̊ nõ tm̃ ꝙ nõ apꝓponat ictibꝰ

vt coꝛpus buet᷑ illeſũ · Sic caro adũ/

ſitatibus ⁊ piculis exponenda eſt:vt

agĩa ſeruet᷑ illeſa mdemnis· lci· xx·
PBincula ⁊ tribulationes me manẽt
ideſt· expectãt dicit Paulꝰ. ſ̊ nihil
hoꝝ vereoꝛ:nec facio aiaʒ meã i:car/
nem meã pᷣcioſioꝛẽ q;ᷓ me· i· q; aiam·
Cũ eni nauis in tantũ cõſtringit᷑ ꝙ ĩ
mare opoꝛtet merces ꝓijcere · vel ꝑſo

nas ſubmergi · merces exponũt᷑· Et ĩ

bello manus enſi ponit᷑ vt caput ſer/
uet᷑ ſanũ · qꝛ merces moꝛtuo nõ ꝓſũt
nec manus capite abſciſo Sic cũ qs
ad h̊ deuenit ꝙ opoꝛtet eum coꝛꝑis

vel anime detrimẽtů habere ˖ debet

carnẽ ⁊ diuitias exponẽ· ſicut ſerpẽs
caudã ⁊ coꝛpꝰ exponit vt caput · i ·
vita buetur · Matthᷣ.x· Eſtote pꝛu⸗
dentes ſicut ſerpentes · Diuitię coꝛꝑi

moꝛtuo ⁊ animę damnatęnõ ꝓſunt
Mathbei · xvj· Quid ꝓdeſt homini ſi
vniuerſum mundũ lucret᷑ animeyo

ſue detnimentũ patiat᷑.¶ Itẽ ſtrenuꝰ
miles nõ odit equũ ſuũ·led habʒ ca
rum:⁊ tamen qñ eſt in bello vrget eü

calcaribus:nec parcit ei:imo moꝛti ⁊

pditioni eũ exponit vt faciat pulcrũ
ictum vnde ſibi acquirat laudem et

gloꝛiam · 1 maxime cũ ſeruit dño no/
dili ⁊ largo a quo melioꝛẽ ſe recipere
ſperat · Sic caro exponenda eſt pę/

nitentię⁊ vigilijs ⁊ ieiunijs ⁊ oꝛõni/
bus ⁊ hmõi · Nec debemus dimitte
re timoꝛe noſtręcarnis · cum a deo in
iudicio multo melioꝛem carnem rece
pturi ſimꝰ. Vnde.ij · Machab · vij ·
Agdoleſcens membꝛa ꝑditioni expo
nens · ſic ait · De celo iſta poſſideo · H
pter dei legeʒ bec ipſa deſt biciogin

—.

ab ipſo me ea recepturũ ſpero¶ Ite

eger membꝛum infirmũ amat cuiuus
pPut poteſt ſanitatem vrendo deſecã

do ꝓcurat · Si aut tm̃ membꝛũ ama

ret qð nec ferro nec igne tangi per,.

mitteret ipſum ex toto pderet · ſinõ
putredinem ſineret igni vel ferro re/
moueri · Sic caro odienda ẽvt ferro
penitentie vel igne tribulationis vi⸗
tia reſecent᷑ alioquin faciliter finali/
ter depiret Joh · xij · Qui amat qiaʒ
ſuam vt necigne penitẽtig· nec fer /
ro aduerſitatis vitià reſecentur per/
det eã · ſcy eternaliter in futuro · Gra
num en ſub flagello ponitur et terit
vt a palea ſeꝑeturet equus moꝛbi/
Dus ferro ⁊ igne truncat. Sic debet
fieri de carne · Vnde ſuꝑ Lucã · ciiij ·

Qui nõ odit aĩaʒ ſuã ⁊c · dicit glo·
Pene animã odimus cum eius car/

nalibus deſiderijs non acquieſcimꝰ

Gal · v. Qui chꝛiſti ſunt carnẽ ſu,

crucifixerũt cum vitijs ⁊ concupiſcẽ/
tijs · Mota ꝙilli ꝗ Ducti timoꝛe hu
mano magis eligant malum animę
qᷓ; coꝛpis · ſimiles ſunt ruſtico qͥ eun/
do ad foꝛum poꝛtat ſubtelares ĩ col/
lo ſuo magis eligẽs ledere pedes qᷓ;
ſubtelares · Item ſimiles ſunt militi
intranti ciuitatem aliquã ·qui cũ au

Diſſet ꝙ erant duo hoſpitia vnũ in

quo equus male tractaretur. ̊ oñs
bene · Tliud in quo equus bene et
Dñs male · elcegit ſecũdũ mag timẽs
equo ſuo qᷓ; ſibi · Non ſic fecit Elea/
carus ille qui magis elegit ſuſtinere
moꝛtẽ amariſſimã q; ſimulare ſe co/

megere de carnibꝰ poꝛcinis vt dicit
ij Machab. vij

Ebem? bo/

¶ Be bvno ope ·

num oꝑan · Celeriter. Fer
uenter · Abüdãter · Per/

ſeueranter ⁊ fid eliter· ¶ Celeriter xpr

tpis bꝛeuitatẽ ⁊ opoꝛtunitatẽ·qꝛ mo

Do eſt tẽpus oꝑandi:poſt moꝛteʒ re
cipiendi merita · Gal · vj · Dum tem /

pus haben' opemur bonũ ad oẽs:

Si glicui bouem vel equũ accõmo/

Daſſet aliquis ad opus ſuũ faciẽdũ
inſtanter oꝑaretur de eo· cogitans
quia cito auferet᷑ ab eo ⁊ repeteret il/
le cuius eſſet · Sic debet facere de tẽ
poꝛe ſibi cõmiſſo · Greg · Vmne tem
pus tibi impẽſũ requiretur a te quõ

ſit expenſum . Joh·ix · Opamini dũ
Dies eſt ideſt · Dũ viuitis quia veni/

et nox · ideſt· moꝛs:quando nemo po

terit opari. Irridendus eſt· qui tunc

pmo ſurgit ad oꝑandũ qñ redeũdũ
E· Ecclelia ſtes · uij · Cẽpus ſeminan/
Di tempus metendi. Item de qua/
libet arboꝛe quę eſt in hoꝛto ſuo vult
bomo habere fructũ bonũ · ad h̊ eni
plantauit vt ſi nõ poꝛtat fructũ ſuc/
cidatur ⁊ cõburat᷑· Sic deus ð quo
libet homine in mundo expectat Hru/
ctum bonoꝝ oꝑum · alioquin excide/

tur ⁊ in ęternũ ignẽ mittet·. Matth ·

vij · Dmnis arboꝛ quę non facit fru/
ctum bonũ excidetur ⁊ in ignẽ mittet
Ideo di Ecchliaſtes · ix · Qðcũq; po/
teſt manus tua inſtãter opare· quia

nec opus · ideſt:tempus oꝑpandinec

ratio excuſandinec ſapientia allegã
Di· nec ſciẽtia defendẽdi erũt apud

inferos quo tu ꝓperas ideſt· iſta nõ
valebunt poſt moꝛtem. p ante · ¶ Itẽ
feruenter · quia qui mollis ẽ ⁊ diſſo/

lutꝰ in oꝑe ſuo ſimilis eſt ei:ſua oꝑa

diſſipãtis · vt dꝛ PHroũ xviij · Maa/

teria mollis cito diſſoluit · Sicopꝰ
mollium ? tepidoꝝ cito deficit ⁊ pa/
rum pꝛoficit · Yſaię · p· Erit opus ve⸗
ſtrũ ſicut ſcintilla cito deficiens·ſicut

* 9

ignis male accenſus cito cxtin guitur

Lota q; feruẽter ⁊ q;ᷓ cito laboꝛãät

lomines in opibus de quibus expe/

ctant magnũ lucrum tempale· etita
negligẽtes et remiſſi ſunt in opibus

ſpiritualibus pꝛo quibꝰ merces ęter

na datur · Contra quos dicit᷑ Joh ·
V · Oꝑamini non cibum qui perit· DS

—

qui permanet in vitam gternam . Et

Hie
opu
mitt
vtlit
niite
empt
luite
ſital
eſt 0
dilen
umt⸗
i
unct
Ttamm
Con
nope,
Ppopt
guiae
konis
wolun
ghoe
Tbete
gvihunt
Utyty
egfa⸗
Pone.
ſiſego
Deon
fonem
Pel
ſwle

igantth
etfiged
Denen
urgtecii
Ppumndi
5n/
Coneno
ſbagitunc
guntdeidä
Msſninan
Nn du
woſuon
dnidbei
nfuciſe
Asdn
vapectnn
uzamde⸗
en Murs.
nfiatfu/
igiminer
aqgo/
oueqri
Menclder
namllegi

wolisi diid
scſto no
t aog'
oTfct 0,
Entopns ve⸗
Nfuens ſicht
oonngul

öad

Tadrsele
tangae en
iuntn cg⸗
osdi 1
Panguen
n enmn

——

Hiere · Aviij · Maledictus q
opus domini negligenter. ¶ Iteʒ nõ
mittit aliquis homo ſeruũ ſun ĩ agrũ
vt lit ibi ocioſus ·ſed vt fideliter ⁊ vi
rilit᷑ oꝑet᷑.alioquin eũ expelleret.Ex/
emplum Matth·xxv. cæ illo qui no
luit oꝑari ð talento·Chꝛyſo · Iſte et
ſi talentum non pdidit·tamen reus
eſt damni · Sicut qui cauſa ſeminã/
di ſemen accipiens non ſeminat dã
num facit domino ſuo ⁊ ſi ſemen nõ
perdiderit · Greg· Modica ſeminis
tractio non modicum eſt ſeminis
detrimentum · ¶ Item abundanter

· Cor xv. ANbundãtes eſtote in om

ni ope domini ꝓpter Juoi ſgefino
pꝛopter pęnę pꝑeccatoꝛũ ſolutionem·
quia qui plus bibit de vino delecta
tionis · maius Wart eñ ſoluere ſy⸗
bolum penę · Matth · iij · Facite di⸗

gnos fructus pęnitentię: glo· Non

cebet eſſe par fructus bonioꝑis eiꝰ
qui multum ⁊ eius qui parum pecca
uit · vt vbi abundauit delictũ abun
et gr̃a ⁊ ogeratio bona · vt dicit᷑ ad
Homa. v. Itey poq.xviij. Quã/
i ſe gloꝛificauit ⁊ in delitijs fuit ⁊c·
Secundo ꝓpter pꝛemij augmenta
tionem qꝛſicut dic aplus.j: Con· iij ·
VBnuſquiſq; mercedem accipiet ſᷣm
ſuũ laboꝛem · Ille qui oꝑatꝰ ẽ de ta
lento augmentanit talentum ⁊ pꝛe/
mium. Matth·xxv· Quia habenti
dabit᷑ ⁊ abundabit · et Lucę xix· Et
quantũ ſeminauerimus in operibus
tantum metemus in fructibus · Ecq·
xx · Qni oꝑatur terraʒ ſuã inaltabit

aceruũ frugum . igeſt · meritoꝝ ¶ IJt⸗

perſeneranter · Si oparius aliquis
Dimitteret ſtatim opus hoꝛa pꝛima
vel tertia non repoꝛtaret mercedem
de ope ſuo · ſed opoꝛtet eum vſq; ad
finem diei continue opari ſivuitha
bere mercedeʒ ſuã · Sic in bono ope
opoꝛtet ꝑſeuerare qui vult ęternali/
ter remnnerari· Ideo dicit Natthᷣ⸗

xx. Cum ſero factum eſſet dixit pate⸗·
familias ſeruo ſuo · Noca oparios:

⁊ redde illis mercedem zc. Item bo-/

mo ſine fine vult remnnerari· S ſine
fine. ideſt. q; din vixent debet opari
bonum Gabk vj · Bonum facientes
non deficiamꝰ. tem pe enĩ ſuo metè/
mus nõ deficientes. glo. Si homo
non impoſuerit finẽ bono operi.nec
Teus imponet finem remunerationi
¶ Atem Fideliter:ideſt bona inten
tione · Gal· vj. Dpus ſuum pꝛobet
vnuſquiſq;· ideſt· Diligenter inſpici/
at qua intentione fiat· ⁊ ſic gloꝛiam
habebit in ſemetipſo et non in alio.
Sed ſunt quidã qui nimis feſtinãt
qui de bonis quę agunt ante tempꝰ
volũt hic remunerari· Qui ſimiles
ſunt illi q fructos ſuos non ſinit ma/
turari ſed ante maturationem colli/
git · Et leccatoꝛi quinõ ſinit cibos ſu/
os conuenienter ſparare.Et illi qui
ſegetes ſuas in herba colligit · quia
nibil habʒ qð reponatĩ hoꝛreo ſuo
in autumno· Sic qui non expectat
remunerationem a deo ſed vult ſibi
remunerari ꝑ vanam laudem vel ꝑ
coꝛpis ſanitatem· vel per tempalem
pꝛoſperitateʒ · non remunerabiturĩ
iudicio futuro · Matth̊.vj. IFmẽ di
co vobis receperüt mercedem ſuam:
Jacobi.v · Ecce agricola expectatp/
cioſum fructuʒ terrę donec accipiat
temporaneum et ſerotinum · Hatiẽé⸗
tes eſtote ⁊ vos vſq; in aduentũ do
mini c· q reddet vnicuiq; ſm opa
ſua · De talibus dicitur poq · iij ·
Scio opa tua · glo · quia queris hu/⸗

manã laudem. Et parum poſt · Nõ

inuenio oꝑa tua plena coꝛam domi
no deo meo · qꝛ ſine charitate nibil
reputata ſunt.Stultum eſt ſemina/
re auenam ⁊ expectare triticum:ſe/⸗
minare ventum ⁊ expectare fructũ .
Dlſee · viij · Pentum ſeminant ⁊ tur/
binẽ metent · Aggei p Seminaſtis
P4,

multum Tintuliſtis parum vanęlan⸗
4 2 0

dis quę nihil eſt ta ſi aues nõ

capiuntur glutino vanę laudis vel

temptationis· tamen aliquid dimit
tunt ibi pluma ⁊ aliquid ꝑdunt:

en ſtultum eſt colere ſpinas vel
blos expectare racemos· Mat/

thei · vij · Nunquid colligunt de ſpi⸗
nis vuas ⁊c· Intentio bona eſt qua/
ſi fundamentũ boni oꝑis.quia ſi in/
tentio bona eſt opus bonũ eſt ⁊ Du/⸗
rans. Sed quidam faciunt funda/
mentũ de palea vanę laudis.⁊ ideo
non tenet · Yſaię · xxviij · Holuimus
mendacium ſpem noſtram. mẽda

cio pꝛotecti ſumus · ſcʒ falſi operis ·
Sicut nuncij qͥ poꝛtant arma regis

ĩpixide picta nec intus habentſr̃as

el ſignum domini ſui:⁊ ideo nõ cre

Ditur eis · Iſti ſunt hypocrite quibꝰ
non creditur in iudicio quando libꝛi
aperti erunt · 1 tunc lr̃e eoꝛum · ideſt ·
opꝑa falſa apparebunti ⁊ dicetur eis·
Aeſcio vos· quia ſignum meum.i ·
intentionem meam rectam nõ habe
tis · et ideo vt falſarij cõburentur in
kternum ·

¶ De Odio pꝛoximi ·

itas eſt odientis qui non
.Ayult dimittere parum de
bitum vt ei dimittatur magnũ · Si
aliquis deberet centũ marchas ⁊ ei

e berent·x. ſolidi · ſtultus eſſet ſi nõ

llet dimittere paruũ debitum vt
illi magnum dimitteretur. Sic ſunt
illi qui paruam iniuriam ſibi factam
nolunt dimittere ꝓximo vt eis pec/
cata ſua dimittantur a deo· Exem/

plũ de ſeruo nequã · Matth · xviij·

Greg Aliſs pieinnia? graues p
nitentias peccata dimittuntur· tibi

autem ſi non memineris qð tibi fa/
ctum eſt · ¶ Item mira inſania· odi/
entis qui vult ſe occidere vt aſinum

hoſtis ſui occidẽ poſſit · Si aũt expe/

ctet Onm ipſe plene iudicabit hoſtẽ
eius infernali patibulo affligendo.
Proũ xt · Ne dicas reddam malũ
pꝛo maloexpecta dominum et libe/
rabit te ¶ Item ſtultus eſt ille qui cũ
aliqmis abſtulerit ſibi aliqua· ipſe in
vindictã eius pijciet ea ꝗᷓ ſibiremã/
ſerunt · ſc gratiaʒ ⁊ innocentiã · ¶b
ſtulit ſibi terrã ⁊ ipſe ſibi aufert celũ·
e vno damno facit duo imo mul/
ta:· Seneca. Ridiculum eſt odio no
centis innocentiam perdere:tem
maledictioneʒ tibiacquiris vt dicit
Athanaſius · ſi nõ dimittis iniuriã
quętibi facta eſt·non oꝛationeʒ pꝛo
te facis· ſed maledictionem ſuper te
inducis · Rugꝰ· Onuſquiſq; talẽ in/
Dulgentiam accepturus eſta deo ·
qualem dedenit pꝛoximo· Seneca ·
Si merito te obiurgauerit aliquis·
ſcito quia pꝛofuit · ſi nõ merito ſcito
qꝛ ꝓdeſſe voluit · Non acerba ſ blã
Da verba timebis (Iten ſi aliquis
haberet fratrem inſanum qui ei ala
pam daret vel conuitium diceret ·
ob hoc ſe occideret ·ipſe plus dolere

Teberet ꝙ frater inſanus ſibi faceret
ᷓ; de eo qð ab eo ſuſtineret· Sic qͥ

iniuriam patitur: magis dolere de⸗/

bet de peccato iniuriantis qᷓ;ᷓ de iniu

ria ſibi illata. Ideo dicit dominus
LAuce · xxiij · Pater ignoſce illis· quia
neſcinnt quid faciunt· ¶ Item nõ de/
bet aliquis indignari ſi ccus in eum
inpingat · ſed ſibi potius iraſci debet
quia ab eo non cauet · DNelut cecusẽ

phomo iratus vt dicit᷑ Job xvij · Ca

ligauit ab indignatione oculus me/

10
lle

fob

ety

l

tol⸗

jd
ſon

Halun
dant

fond
t

Eſ
po
te
mni.
a

N

ſanst
.
ennoe

ront

ntei

cunb

Cndis

er

hube
benn
cton

(len

n
dm
Vethi
nind
Atnm
Jue
abe
aſflgno⸗
itannh
Muncrlbe,
ſtilegnici
iſein
Uibireni⸗
Afencli.
Ninon
mncſtodon,
un e
nstdet
mmmstni
onez ao
n ſrte
gnlin⸗
Sckudeo⸗
Sne⸗
ntiqns⸗
mt ſro
umͤbii
mninianis

Nnl e

un dand
egus din
wsſbihhen
uan Gq
odlae /
156 dinin
t domnnus
NCellisquis
nnoe
iamsineunm

usnd D

beO

onegalujl

Ornatus

cit vel contumeliam dicit · ſ · Sup̃
doꝛlum meum fabꝛicauerunt pecca/
toꝛes·mihi coꝛonam et ſibi pęnam.

nge qui ſe vindicat de pſecutoꝛe

videtur malum pꝛo bvno reddere:
iõ malũ eueniet ei · Proũ · xvij· Qui

regddet mala pꝛo bonis: non recedet
malum de domo eius · ¶ Item qui/

Dam reputant vilitatem ⁊ dedecus

non vindicare ſe· ſed potius vilitas

eſt ? dedecus ſe vindicare de inſano
et infirmo⁊ ſtulto · et de illo qui tot
bona tibi facit · Dnde potius honoꝛ

eſt ſi non vindicas: Pron.xx. Ho⸗/

noꝛ eſt homini qui ſeparat ſe a con/
tentionibus · DOmnes autem ſtulti

miſcentur cõtumelijsSeneca· Ma

gnanimi eſt in ſumma patientia in/
luriam pati · Si magnanimꝰ es vel
fueris ſi tibi iniuria fit ab ĩimico.di/
ces· Non nocuit mihi·ſed volunta/⸗
tem nocẽdi habuit·et cum illum im/

piꝛꝛecanteʒ tuam videris vindictam-

putabis: vindicari potuiſſet· Scito
enim honeſtum ⁊ mainsę enus vin

haberet eum odio· quãtomagis de/

bemus odire peccatum quod interfi

cit omnes de parentela noſtra ⁊ cos

qui remanſerunt interficiet ·

——

(¶ De Dratu

Anat coꝛ/
poꝛis animas capit · Mu
lier enĩ ẽ rete diaboli: ad

capiendũ animas: Eccleſiaſtes · vij ·

18 JItem magna ſtulticia eſt odire
illum qui aurum ⁊ argentum lapi/
des pꝛecio ſos ſibi ꝓijcit ⁊ coꝛonam
fabꝛicat ęternam· dum malũ ſibi fa⸗

Inueni muliereʒ amarioꝛ? moꝛte ·

laqueus eſt venatoꝛum zc. Non ſu

ſtinerent iudices inſidiantes in via

quę ducit Romam et ſuſtinent inſi /

Diantes in via paradiſi · Vroũ · xxiij

Inſidiatur quaſi latro in via· vt ſi
quos incautos inuenerit interficiat.

Sed multeę dicunt ꝙin oꝛnando ſe

tales ſimiles ſunt latroni qui nõ au/
det piſcari in viunario domini ſui: vel
Vnari in foꝛeſta eius ſed bene cõ/
modat rete ſuum latroni audacioꝛi:

Sic et iſtę cõmodãt coꝛpoꝛa ſua di⸗

abolo ad decipiendum et capien/
dum animas.·et bene volunt concu
piſci·ſed non concupiſcunt: IRlugu/
ſtinns · Non ſolum appetere . ſed et
Velle appeti criminoſum eſt · Chꝛyſo
ſtomus · Mulier ſi ſe decoꝛauerit· et

oculos intuentium ad ſe traxerit. et

ſiplagam non intulerit· vindictam
tamen ſoluet extremam · venenũ enĩ
intulit · et ſi nullus qui biberit inuen
tus ſit · ¶ Item interficit · Quoniã
eni ẽ ſicut baliſta foꝛtiſſima quęom/
nes loꝛicas falſat et penetrat · Ecq⸗
ix · Propter ſpeciem mulieris mul/
ti perierunt ·⁊ foꝛiſſimi interfecti ſunt
ad ea· Hieronymus. Mulierẽ quã
videris bene conuerſantem mente
Dilige · non coꝛpoꝛali frequentia· qꝛ
nec Dauid ſanctioꝛ · nec Samſone
foꝛtioꝛ · nec Salomone ſapiẽtioꝛ eſſe
potes ¶ Itemoꝛnatus ſignum eſt
luxun? Faciunt de templo dei pa/
ilionem meretricis:quia ſicut papi
io ſignũ eſt ſcoꝛti · Sic oꝛnatus exte/
rioꝛ · Potiꝰ volunt aſſimilari fatuis
qᷓ; matronis · v· Facies peccatoꝛuʒ

ſumitis· Si equus venalis non eſft

q̃re ſigna venalitatis poꝛtat. Solẽt
equoꝝ vẽditoꝛes equis ſuis imponẽ

ramũ vlſtramẽ ſuꝑ capita eoꝝ vel in

caudis in ſignũ qð volũt eos vnde

re· Ita muſeres imponũt oꝛnamta

capitibus ſuis in ſignũ ꝙcoꝛpa eo /

rũ venalia ſunt: Si qͥs equo alicuꝰ
nobilis imponeret ſignum venditio
nis 7 villam circũduceret illũ qua/
ſi venalem multũ offend eretur · Sic
deus de ſponſa ſua ideſt· virgine ·
gJmaritꝰ ð vxoꝛe ſua offẽdi deberẽt ·
Ideo dicit᷑ Prou; vj· Zelus ⁊ fu/

roꝛ viri nõ parcet in die vindictę ⁊c
GS tem Circulus qui eſt ante taber/
namſignum eſt ꝙ eſt venale vinnʒ·
quare vult habere ouis dei ſignum
Diaboli · Nunquid non poterit di⸗
cere paſtoꝛ eccleſięin die iudicij· nõ
noui te:qꝛ non es ſignata ſigno meo
7 rapietur a lupo infernali tan qᷓ; ſi
gnata ſigno ſuo · NHt diẽ Gregoꝛꝰ.
Euidentiſſimum ſignum repꝛoboꝝ
eſt ſuperbia· ⁊ electoꝛum humilitas:
quã cum quiſq; habeat in ſe aperte
cognoſcitur ſub quo rege militat ·
Item eſt ſignum moꝛtis ſpiritua/
lis. Quando pannus ſericus ponit
ſuper feretrum · ſignum eſt cadaue/
ris moꝛtui:⁊ ꝙ ibiiacet moꝛtuꝰ. Sic

in coꝛpe oꝛnato ſignum eſt ꝙ ibiſit

anima moꝛtua.Dnde mulier oꝛna/
ta non eſt niſi feretrum animę moꝛ/
tut · Abachu · ij · Ecce coopertus eſt
auro ⁊ argento.⁊ ſpiritus non eſt in
viſceribus eius · Vnde potius debe⸗/
ret homo plangere f liam ſuam oꝛ/
natam cq; ſi videret ante ſe moꝛtuaʒ
in coꝛꝑe · Ecq xxij · Suꝑer moꝛtuum
ſcʒ in anima pioꝛa· defecit enim lux
eins ſcʒ gratie ¶ Aem eſt ſignũ pec/
cati . O ui gloꝛiatur in veſte ſimilis ẽ
furiqui gloꝛiatur de ſigno facto pꝛo
latrocinio · quia pꝛopter peccatũ in/

troductus eſt vſus veſtium Agu
Ste

In veſtitu ne gloꝛieris vnc;
ſi nux relinquit coꝛticem exterioꝛem
ante tempus. ſignum eſt coꝛruptio/
nis interius · Sicſi chꝛiſiianꝰ nõ ha

natus

beat habitum exter oꝛẽ quã religio
chꝛiſtiana reliquit · ſignum eſt ꝙ ver
mis peccati intus lateat · Dnde in h̊
enudat malitiam ſuam · Suꝑbus
enim habitus nõ recte de ſe facit ſen
tire · Vnde dicit quędam glo· In H
Diſcernitur ſpõſa chꝛiſti a ſponſa di
aboli vel mundi · quia ſponſa chꝛiſti
oꝛnatum quęrit. ⁊ intenioꝛem pulcri/
tudinem · ᷣ · Vmnis gloꝛia filię re/
gis ab intꝰ· Sed alie quęrunt pulcni
tudinem exterioꝛem ⁊ amittunt inte/

rioꝛem · · Filię eoꝛum compoſitęcir
cumoꝛnateęvt ſimilitudo üe

mulieres oꝛnantes ſe habent modũ
catti qui difficile excoꝛiatur in capi/
te.· Jia hmõi mulicres vix volũt di⸗
mittere oꝛnatum capitis · Ideo de
caluauit deus verticem filię ſion · et
crinem earum nudabit · Yſaig· iij·
tem decipit ſicut pelliparius vo/
ens decipere ruſticos vendens pel/
lem veterem dealbat aliquantuluʒ
aliqua albedine qua excuſſa parum
poſt poꝛtata apparet vetuſtas eius
Sic unpudicę mulieres volẽtes de⸗
cipere viros coloꝛes ponunt in facie
ſua:quibus recedentibus apparent
ruge ? maculę· quia nihil abſcondi⸗
tum quod non reueletur · ¶ Itẽ nõ
ſunt niſi fimarium opertum nine · vt
quando recedit nix· apparet turpitu

do eins Sicz Jo-Ixif: Renels

bitur ignominia tna ⁊ videbitur op
pꝛobꝛum tuum · ¶ Item ſunt incen/
diarię diaboli templo dei abutẽtes
caſtrum domini ſui · ideſt· coꝛ ſuum
aduſario eius dãtes i: diabolo·qui
ſtatim ponit ibi ſignum ſuum · Siẽ
aliquis quando cepit caſtrum alicu⸗
ius ponit ſignum ſuum ſuper poꝛtã:
per hoc oſtend ens captum eſſe ca/
ſtrum · P · Soſuerũt ſigna ſua et nõ

cognouerunt deum eſſe dominum
(Fümfabll eſſet ſi mulier veniret
qd miſſam ĩ moꝛte mariti vel patris

—

mil
ſto⸗
fon
nos

m

ſesv
esl
basr
inse
e⸗
F
teſt
rili
Cui
Nicn
nuſte
65
Guop
ohib⸗
igtem
tan
repe⸗
hhene
loſu
weeg
nſil
Wnare
1a
mur

i
nchcn
n Drdtad
n Stoh
edſtn
Cungp ß
ſirſpoiad
ponlchei
Noenpnlg
uſle⸗
guntpuln
metuntinte

ndoſtecr
S
mrigy⸗
INi
Pis n
hr⸗ is
Mpunisn
nonger
uaneli,
mpamm
minsens⸗
Nlirs de/
mmtnfroe
dasreent
bi heoncdi
hmnueN
Mitwrpis
Rad
hnrop
m utinen/
vaabatetes
eſecor iuum
diavloui
miun. Si
aſrun dle⸗
mmirgerhan,
runcſea,
ſnſt
neſe dum
tinniinmit

mminlnn

osnata flonbus. Sicẽ de illis quixx
niunt oꝛnate ad miſſam· cum omnis
miſſa celebꝛetur in memoꝛiã crucifi/
xi · Coꝛona ſpinea impoſita eſt chꝛi/
ſto · et tu imponis tibi coꝛonam de
floꝛibus ⁊ roſis · Sapᷣ· ij. Coꝛonemꝰ
nos roſiss *

N

epace ·

ram contra dominũ deum ſuü volẽ/

tes vſurpare poteſtatẽ oni ſui:1 om
nes ſumꝰ de guerra illa moꝛtales ˖

„

tus eſt ludus iſte· vt creaturęcontra
creatoꝛem· Serui contra dominuʒ⸗
Filij contra patrem. Impotẽtes cõ
tra omnipotentem· Qullus eni po/
teſt lucrari · Ideo di Ecqiiij. Moli
reſiſtere contra faciẽ potentis. Hãc
aliquando habuit Haulus ctj.ix.
Quid me ꝑſequeris: Durum eſt ti/
bi contra ſtimulum zc· Sed tandẽ

miſit deus vnum de fidelibus ſuis
ſcy Moyſen ꝑquem mãdauit tren
gas ꝑ legem· quętreuga dieit᷑· quia

cohibebat manum nõ animũ · volũ

tatem peccãdi habebat. In treuga
tali viuũt qui ſolũ timoꝛe vel pudo⸗

re peccare dimittũt · Sicut tempoꝛe

treuge non facit quis malum inimi ⸗/
cis ſuis licet voluntatẽ habeat·Cẽä/

poꝛe gre qð eſt tempus amoꝛis ve/

mi nilius cei · vt ꝑ amoꝛẽ paceʒ refſoꝛ
maret ˖ ¶moꝛ en omnes paces fecit

T accepit terram de machina inter
mum ſtatum ⁊ ſecundũ · ⁊ ſic oxera/
tuseſt ſalutẽ in medio terręinter de
um et homines · quia mediatoꝛ dei
hominum . implicauit gladium ſuũ
in paſſione pꝛo nobis tanq;ᷓ pugilĩ

bello · et poſuit doꝛſum eius bꝛo no/
bis · ñ en erat qͥ manũ poneret ĩam

bobus· ſic facta eſi diſciplina pacis

noſtręſuꝑ eum · Et ideo quia venie
bat facere pacem tempoꝛe pacis na /

—

Npꝛinci/
pio pꝛimi parentes ꝑ pec·
catum ſun mouerũt guer /

us inimici q; nati · O q; male parti

ſei voluit. qꝛ ante nunc; fuerat tan/⸗
ta hax in mundo · Yſaix:ij· C unc coõ

flabunt gladios in vomeres et lan/

ceas ſuas in falces· ꝗItem hanc ꝑ an
gelos ſuos uuncanit. Lucę. ij. In

terra pax hominibus bonę volunta.
tis · Iteʒ quia ſcepit diſcpulis hãc

omnibus offerre.· Lucę x· In quam

cũ q; Domũ intrauentis· dicite . pax
vobis · xel huic domui te; ⸗

cepit ꝙ ea haberent inter ſe· Mar.
ix.· Pacẽ hẽte inter vos Et Ro. xij ·

Si fieri poteſt qnod ex vobis eſt cũ

omnibus pacem habentes· (Item

eain valde care nobis emit · ſcʒ effu⸗
ſione ſanguinis ſui · Joh·xx. quan/
do dixit eis · Hax vobis· poſtea oſtẽ
Dit eis manꝰ ⁊ pedes:quaſi diceret

Tam care emi pacem veſtraʒ· tantũ
conſtat me.nolite de cetero infringe
re eam · Multi tamen frangunt pa/
cem illam et faciunt renaſci vteras
plagas ſanatas peccando:⁊ rurſum

crucifigunt filium dei quantũ in eis

eſt. Neb · v · Vominus cogitat cogi

tationes pacis ⁊ non afflictionis · vt
dicitur NHierexxix · Et ipſi cogitant
guerram dum in voluntate peccan/

di manent · Yſaie. p· Tuferte malũ

cogita tionum veſtrarum ab oculis

meis quia non poſſum illud videre

Motꝗ euaginato gladio paceʒ cũ

deo quęrit qui eſt in voluntate ſec

candi:ꝓrangit eã qui poſt confeſſi/

onem peccado deum offendit ꝓob
ix · Quis reſtitit ei ⁊ pacem habuit:

Non aunderet pauper homo reſiſte/

re regi ſũmo· Stulticia magna eſt ei

reſiſtere cui nemo reſiſtere poteſt·

Utem hanc diſcipulis in teſtamen
tum reliquit · Joh. xiiij · Pacem relin

quo vobis. Solẽt homines mags
Dilectis ſuis melioꝛa reliquere. Onñn

per hocoſtendit pacem optimã eſſe-

· Pax ſupꝑer iſrael · vno verbo oa
bona dirit · Multum ergo bemus
laboꝛare ad pacẽ habendã ĩ nobis

R

N

Mota quãdo caſtrũ alicuiꝰ impu/⸗
gnat ab aliquo ⁊ nõ poteſt cũ eo cõ/
ponere necpacem habere: Septem
ſũt ei neceſſaria ad hoc ꝙ in pacete/
neat caſtrum ſuũ · ¶ Primũ ẽ vt di
ligenter conſideret ſiĩ caſtro illo ſint
aliq qͥ pacẽ ↄturbẽt. ſiqͥs inuenerit
eijcẽ · 18 eis facẽ iuſticiã · ⁊ clauſũ te/⸗
nere caſtrum · et foſſata munire · vi⸗/

tualibuſq;

Oño legitio ilð reddere ⁊ cõmẽda/
re · Rttende coꝛ tuũ in terra inimico/
rum ſitum ⁊ vndiq; obſeſſumante
ipſum tenet ſedem ſuam diabolus q́
tan q; leo rugiẽs circuit quęrẽs quẽ
Teuoꝛet · glo · circuit tãcq; hoſtis clau
ſos muros imploꝛat an aliqua pars
ſit minus ſtabilis qͥ ad interioꝛa pe/
netret · ¶ Süt ergo iſta ſeptem cuili/
bet neceſſaria · ad h ꝙ coꝛdis caſtruʒ
teneat in pace ¶ Primũ ergo qð va
let ad pacem coꝛdis babendam eſt
Diligens diſcuſſio conſcienti · vt di
ligenter conſideret ſi quid eſt in coꝛ/
e qð conturbet pacem coꝛdis · Pö.
Loquetur pacem in plebem ſuam ⁊
in eos qui cõuertuntur ad coꝛ. Dex
nardus. Dacem pietatem iuſticiam
Teus in nobis loquitur.nec talia co
gitamus in nobis· ̊ audimus in no/
bis homicidia · furta blaſpbemias⁊
alia mala quęcogitãt᷑ · nõ dei ſermo
ſunt · ſed hoĩs cogitatio vel diaboli
ſuggeſtio · De coꝛde en exeũt cogita
tiões male · furta · adulteria · Hicidia

blaſopbemie ꝛc · Matth · xv · Hõ enĩ
peccando extra ſemetipſum egredit ·

ſed in contritione ad coꝛ ſuuʒ redit·
quando conſiderat ꝑecati vilitateʒ

ſuam dignitatem · Vſaię·xlvj.Re⸗·

Dite huaricatoꝛes ad coꝛ: cun
Dum eſt integra peccatoꝝ confeſſio·
quę eijcit de caſtro coꝛdis ꝑeccata ꝗᷓ
pacem coꝛdis perturbãt.Sicut mo/
Dicus pediculus pacem hominis in
lecto conturbat.nec ꝑmittit eũ qui/
eſcere · Sic modica peccata pacẽ coꝛ

axr

Ois perturbant. quãtomagis ma/
gna · Quomodo poſſet in pace qui/

catoꝝ meoꝛum

eſcere qui ſcit in lecto conſcientię fer/
pentem venenoſum vel inimicũ moꝛ/
talem · · Non eſt pax oſſibus meis
ideſt · interioꝛibus viribꝰ.a facie pec
e ſa · xviij · Non eſt
pax impijs· Quomodo haberet pa
cem quiiaceret in ſpinis peccatoꝛuʒ·
quem vermis conſcientię ↄtinue poꝛ
tat · qui habet guerram cu omnipo/
tente qui vbiq; eſt· qui vbiq; videt
dominatur · cuius iuſticia gladiuʒ
tenet euaginatum ſuꝑ caput ſuum
PB. Niſi conuerſi fueritis ⁊c· Tcqui/
eſce ergo ei? habeto pacem vt dici⸗/
tur Job · xxij · Eijcite ergo peccata de
caſtro coꝛdis ꝑ confeſſionem vt ha/
beatis pacẽ · Yſaix · lvij · Creauit fru⸗
ctum labioꝛum pacem · quia ſicut di
citur Marci.xiiij· q;diu ſuꝑeſt Ju/
Ddas · ideſt · ;din differtur confeſſio
impoſſibile eſt eſſe pacem · ¶ Certio
Tebet de illis facere iuſticiam · Sa /
tiſfactio ero de turbantibus pa/
cem · facit iuſticiam Yſaix xxxij · Erit
opus iuſticię pax · E · Juſticia et pax
oſculatę ſunt · Solet dia ꝙgterra pa
cifica eſt ⁊ ſecura · in qua bene tenet᷑
iuſticia · ſicut dicitur Proũů · xx · Rex
qui ſedet in ſolio iudicij · intuitu ſuo
Diſſipat omne malum· ſed vbi non

fit iuſticia latrones habitant · Yaię

xxvj· Qnia iuſticiam non fecimus i
terra noſtraideo non ceciderunt ha
bitatoꝛes · ideſt · mali motus · Sunt
multi qui de ſenolunt facere iuſtici/
am · ſed fit de eis ſicut de latronibus
qui patiuntur inuiti pgnam · ſ· Pet᷑·
iiij· Nemo veſtrum patiat ſicut fur⸗
ant homicida · Ideo dicitur Job · v
Increpationem domini ne repbes ·
quia ipſe vulnerat et medetur. per/
cutit et manus eius ſanabunt · Et ſe⸗
quitur · Et ſcies ꝙ pacem habeat ta
bernaculum tuũ · glo · mẽs tna · Yla·
lx · Ponam viſitationem tuã paceʒ·

(6
toꝛe
coꝛt
wt
ture.
cone
ſan
ys
ſaſia
te
oorm
lenene
Nocef
nutoꝛ
tſttu
Ctep
des
ſan
ditn
chen
yw.
nni⸗
Mum
ſwere⸗
Phlloni
Utſuon
nreltef
ttum.
ſtüime
ſſtüt⸗
nitigin
leteno
Ammn.
Pparat
nenC
fopet
gomn
er
Nue
mure
me.
omn.
Unte
bete⸗
gut
Pane⸗

nn
nſent
eſinn
rl
eng
eor
r wmunt
nüomni⸗
whniet

rnat

hatſunn⸗
ien
oMmd
kapoſnd
onenn
Cenin
rſrd
i et

roſeſſo

n End
hanm Sa

butbrs

ſrn
Puncucton
adagm
naubarmet
Ng untun i
un
wim N
awor kunus
nauimnitbe
nonns Oin;
tfnt iſi
trbmonbus
tommn. Pek
Dintickfn⸗
odonm
wrumnrin
Ltmtdt/
gininll
. röstN

Paorx

¶ MQuarto eſt neceſſarium caſtrum
coꝛdis clauſum tenere:hoc eſt ſenſus

coꝛpis reſtringere · Senſus eni ſunt

poꝛtę coꝛdis ꝑ quas hoſtes ingrediũ

tur:qui turbant pacem· ſcʒ carnales
concupiſcentię · Jacobi. iiij · Vñ bel/
la ⁊ lites in vobis.nõne ex cõcupiſcẽ
tijs quę militãt in mem bꝛis veſtris:
Hiere.ix· ſcẽdit moꝛs ꝑ feneſtras
ſcʒ ſenſuũ · ingreſſa eſt domum nr̃aʒ·
ideſt· conſcientiam. Luceę· xj. Dũ foꝛ
tis armatus cuſtodit atriũ ſuũ:ideſt
tenendo atrium coꝛdis clauſum · in
pace ſunt omnia quę poſſidet · Cõſer

natoꝛium añt huius pacis pꝛecipue
eſt taciturnitas: quia qui de oĩbꝰ ta/

cet ˖ pacem de omnibus habet. Rttẽ
de aduocatum tuũ chꝛiſtum· qͥ cau⸗
ſam tuam ſuſcepit defendendã· eſſe

ꝑitum ⁊ loquenteʒ dũ ſolumodo ta

cueris · Exodixiiij· Dñs pugnabit
ꝓ vobis ⁊ vos tacebitis Noli ergo
Preſponſionem tuã ad quãcũq; in/⸗
luriam tibi factã os aduocati tui ob/
ſtruere · Vnde Yob · iij · Nõne diſſi
mulaui · none ſilui:nõne quieni:⁊ ve

nit ſuꝑ me indignatio lAπinto de
bet eſſe firmatuʒ foſſatis ⁊ muris vir/⸗

tutum · Sicut enĩ muri ingreſſũ ho⸗
ſt impediiũt · ſic virtutes vitijs ob/
ſiſtũt · Largitas eni impedit ne aua/
ritia intret · Caſtitas luxuriaʒ. ⁊ ſic ð

ceteris· PVnde Judith· iiij· Filij irra
el muris circũdederũt vicos ſuos in

hparatioem pugnę contra holofer/
nem · Et nota ꝙ ſi ruptura ſit in mu/
ro patet aditus hoſtibus· Si habe/
as multa opa virtutum ⁊ vna virtꝰ
defuerit · ſufficit ad ingreſſum hoſtiũ
vt te capiãt · Job · xxx · Quaſi rupto
muro ⁊ aperta ianua irruerunt ſuper
me · Phil. iiij · NPax dei quę exuperat
omnẽ ſenſuʒ cuſtodiat coꝛda veſira
⁊intelligentias veſtras ¶ Sexto de
bet caſtrũ coꝛdis eſſe bene munitum
aut ꝓuiſum victualibus ⁊ armis·ſcʒ
pane verbi dei ⁊ ſcientig · et vino cõ/⸗

pũctiõis et deuotiõis· Et nota qnñ

caſtr eſt melius munitũ ⁊ ꝓpuiſu tan
to magis peccant qui redduntillud.

NB. Pax multa diligẽtibus legẽ tnaä

ſaię xl viij · Ptinã attẽdiſſes mã/
Data mea.· facta fuiſſet vt flumẽ pax

tua · ¶ Deptimo neceſſariũ ẽ ad pa/
cem coꝛdis caſtruʒ di legiio reqde/

re · dicendo: Nater in manꝰ tuas cõ

mendo ſpiritum meũ·quaſi diceret

Ex quo in pace nõ poſſum cuſtodire

coꝛ meum :xreddo illud tibi vttuipa
ce cuſtodias:⁊ tunc nullus audet ca
ſtrũ coꝛdis impugnare. Ipſo eni cõ/
cedente pacem · quis eſt qui ↄtẽdat:
Dñs enim qui ſempꝑ te ad ins tenet
ebilitat illum qui tibi iniuriatur.et
ſic debilitatus inimicus conuertitur
ad pacem· DProuxvj. Cum placue/

rint dno vię homis inimicos quoq;

eius conuertet ad pacem · Quando

eni Dñs caſtruʒ coꝛdis tui accepit in

cuſtodiaʒ tenebis illud in pace.s.
Factus eſt in pace locus eius ⁊ habi
tatio eius in ſion· ideſt.i deũ cogno/
ſcentibus · Et hec cognitio ſequit ex
pace · quia ſicut ex aqua turbida nõ
reſultat imago· et oculus turbatus

clare videre nõ põt· Sic coꝛ turba

tum deum cõtemplarixel cognoſce/

re nõ poteſt bene· Periſtam pacem
quatuoꝛ excludũtur quę notãtur cid

ſubditur . ibi · Confregit otẽtial · ſc
Diaboli · arcum ſcutum · gladium · et

bellum. rimũ eſt ſubita tepta-

tio · que mentẽ inſperate ⁊ ſubito pe/
netrat ſicut arcus· ⁊ ideo dicit arcũ.
Becundũ eſtmala volütas. quo
ad hoc dicit · ſcutuʒ · Sicut enĩ bona
voluntas ſcutũ eſt contra diaboluʒ
yt inimicus non poſſit intrare.· ö.
Scuto bonęvolũtatis tuęcorona/
ſti nos?c · Sic mala volũtas ſcutũ ẽ

ↄtra deũ vt intrare ñ poſſit ad coꝛaa

i maliuolã aĩaʒ ⁊c · Saß.· pᷣ. ¶ Ter⸗
tiũ eſt opus·quo ad h̊ dicit/gladiũ.

q̃ hõ ꝓpꝛijs manibꝰ intficit ſeſpſũ·

R

Gladius eoꝝ intret in coꝛda ipſoꝝ·
Ecqxxj· Quaſi romphea bis acuta
oĩs iniqtasplagę uliꝰ ñ erit ſanitas
cuarti eſt cõſuetudo vel conti/
nua temptatio · quantũ ad hoc dicit
bellum · tnüphat pax ꝑ deum qm̃ ha
bet ſecum denʒ ·. ij · Con· vltimo · PHa
cem habete den pacis ⁊ Dilectio/

nis erit vobiſcũ · epatiẽtia ·
Npgotiẽtia
anima cuſtoditur · ſic the/
ſaurus arca· Sicut mul⸗
tum diligeret homo arcam in qᷓ pol/
ſet ſecure theſaurum ſuũ cuſtodire·
Sic debet diligere patientiam quę
cuſtodit aiam ſicut tbeſaurus ĩ bur/
ſa vel in arca cuſtoditur ſic anima ĩ

patientia. Lucę xI.. In patientia xe.
ſtra poſſidebitis ailas vras. ( SItem

multů diligeret homo illũ qul fabꝛi
caret ei talẽ arcam gratis Sic debet
Diligere tribulationem quę fabꝛicat
arcam iſtam· Aplus Aoma:v. Tri
bulatio patientiam oꝑatur. Quot
ↄtumelię tibi dicũt᷑ · qt iniurię fiunt
tota claui? ligature ad foꝛt ficandũ
ſcrineũ tuũ axponunt᷑:·: On magnas

gras deberes agere illi qui tibi arca

fabꝛicaret contumelias dando · Si
veniat oparius quẽ tibi mittat de/
us qui tibiſcrineũ patiẽtię fabꝛicct ĩ
quo theſaurus animęrebuetur·non
eſt repellendus ſ̊ amplexandus· do/
minus vult multũ foꝛtificare ſcrineũ
qmicoꝝ · qꝛ multos fabꝛos mittit qͥ
multa ferramẽta cauos apponũt.
Sic patientiã tribulatio fabꝛicat ·
infirmitas pficit· 2· Con · xij: Dirt ĩ
infirmitate pficitur · Hnde ſiẽ ſollici
te cuſtodit homo arcam vel ſcrineũ ĩ
quo habet magnã pecuniaʒ vel the⸗
ſaurum.ſic debet cuſtodire patiẽtiaʒ
in qua tam pᷣcioſus theſaurus cuſto
dit᷑ · Quia ſiẽ latrones plus quęrũt
Timpugnant illa loca in quibus cre

dDunt magnũ theſaurũ quẽ volũt fu

gtientia

rari q; alia loca· Sic Oeęmones płꝰ
impugnant patientiã in qua ſeruat᷑
aĩa quã tantümodo quęrunt· Geñn·
ii. ⸗ Da mihbi animas cetera tolle ti /
bi. Et ſicut latrones facile accipiunt
theſaurum poſtqᷓ; fregerunt arcam·
Ita diabolꝰ animam poſte; turba⸗
uit hominem· ⁊ abſtulit patientiam·
Qnuia coꝛ fatui quaſi vas cõfractuʒ
omnem ſapiẽtiã non retinebit · Ecd·
Ae patientia vita gubernatur ·
qd gubernaculum facit naui. hoc fa
ct patiẽtia coꝛdi · Onde Nrouxinij·
Qui patiens eſt multa gubernatur
ſapientia quia doctrina vini ꝑ pati/
entiaʒ noſcitur· Proũ·xix. Onde ſic
nauis ſine gubernaculo ventis ⁊ tur/⸗
binibus agitatur:/ tandem tempe/
ſtate cõpulſa frangitur ad ruꝑes vel
ad Copaos⸗ n coꝛ zuvolene Pn
Dicitnr Yſaięluij.· Naupcula tem/
Peſtate cõuulſa abſch; loholatione
erit · NHec pauꝑcula eſt anima impa
tiens virtutum poſſeſſione ⁊ gra ſpo
liata · quã tempeſtas cuiuſiibet tem/

ptationis a ſtabilitate ſua euellit· et

abſq; conſolatione relinquit ¶ Ite
patientia quulis ſit homo pꝛobatur.
Sicut virtus ſinapis ꝑ contritionẽ
virtus vaſis ꝑ feruoꝛem fomacis ·
Ecq xxvij. Daſa figuli ꝓbat foꝛnax
Tomines iuſtos patientia · ¶ Itẽ ali

quis habens quartanas wl terti/

nas non dicitur curatus eſſe in die/
bus quibus nõ eſt acceſſio ⁊ non fe/
bꝛicitet· Similiter nullus debet di/⸗
ci patiens pꝛo eo ꝙ ipſe non turba/
tur · cum nulla ſit ei moleſtia · ſed ſi in
ſtante iniuria vel tnbnlatione pati/
ens eſſet tunc diceretur patiẽs · Siẽ
ille qui in tempoꝛe acceſſionis nõ fe·
bꝛicitat· diceretur curatus vel ſanus
afebꝛe. YItẽ ſilr · ſi nullꝰ eſſet vent ar

boꝛ quętuncnon moueretur non di

ceret ꝓpt᷑ hocimmobilis. Similit li/
gnũ qð ñ ardet igne abſente nõ di /
ceret pt h̊ ĩcõbuſtibile · ſic ð alijs

pan
apu
bat
men
pati
ſach
nof
we
nonj
guic
ſcon
guno
ſſtig
Tcoe
nis
gent
119
ces
In
to
ſo⸗ 1
nnip
fwnek
Untur
Eün
atüit
leenst
do
1oo
Pat
Pl
vſt
man/
one
hur,

tonie

ins
ne

ent⸗
pln
dio
ung

guſen
ntalen
W
WN.
wſthtn
Ipanemrun
öfnan
bamnanr.
Nani bockt
demu
uvmnonn
ownnsur
mranNe
ouiens⸗ Bi
upot
ſlorone
anmmampa
ergiaſww
umelt‚⸗et
woprdiur.
6Pommdone
NWN.
Nunne⸗
mus ANXα
uslen die⸗/
honnonfe/
lus debet di
Hſenon wrde
ekuſeaſin

õ

Ctlcnsn
S
nummg
Nettinnmi,
iri

Patientia Impatientia

Sic homo ſine tribulatiõe nõ dicit
patiens.Greg:Qualis vnuſquiſqB;

apud ſe lateat illata contumelia p/
mento interrogemus eum ⁊ ꝓbemꝰ
patientiaʒʒ illius · Item fons lutoſus
iactu lapidis de facili turbatur · are/
noſus non. Sic homo plenus luto
peccati de facili grauatur.virtuoſus

non . quia nõ cõtriſtabit iuſtũ quic/

quid ei acciderit· Iteʒ cruda tegula

ſi ponatur in flumine diſſoluitur · co/
cta nõ· Ita homo carnalis qui non

eſt igne charitatis vel tribulationis
ecoctus deficit in aqua tribulatio/
nis · Vſa· xl viij· Coxi te non quaſi ar/
gentum· elegi tein camino pauꝑta/
uis · Nõ q̃ſi argẽtũ decoquit᷑qð fe/⸗

ces aſſumit non deponit · Hiere . vj.
Fruſtra conflauit conflatoꝛ·malicie

eoꝝ non ſunt conſumpte (irag
ciconia deuoꝛat ſerpentes veneno/

ſos ⁊ ei nõ nocent ̊ nutrit᷑ his.Sic
viri piritales venenoſis verbis.cõ/
tumelijs ⁊ detractionibus nõ moꝛi/
untur ̊ paſcuntur. Marci:vltimo⸗

Et ſi moꝛtiferũ qͥd biberint ⁊c ¶ Itẽ
patiẽtia vincit ⁊ trii phat· Nerꝰ pa⸗

tiens ſine ictu ⁊ ꝑcuſſione hoſtes ſu/
os vincit·nõ leuaret vnã feſtucã ad
eos feriendos· iuxta illud. DNincitqͥ

—,— —. —

patitur · Si vis vincere diſce pati·

Vere patiens a toto mundo vinci nõ

poſſet · Seneca· Facilius eſtgente;

vnam qᷓ; hominẽ vnũ vincere·¶ Itẽ

ad modũ ranę verberibꝰ impingua-

tur· vt ſalmandra de igne tribula/

tionis vinit· ⁊ ad modũ aſini pungi

tiuis paſcitur.lapides tribulationis
in pacem ei cõuertũtur:⁊ velut aurũ

in igne tribulationis depurat᷑· Job

ij. Ab aqmlone aurum veniet ·
tẽ qui in bac vita eſt abſq; pati/
entia eſt quaſi hmo ſine capa ĩ tꝑe

pluuiali ·⁊ ſicut homo inermis in me

dio hoſtiũ ſuoꝛum · Proũ· xix· Qui
impatiens eſt ſuſtinebit damnum·

bat · Sapiẽtię. i. Contumelia et toꝛ

qſemp cõoneri
AAſemp cõquerũt᷑ ꝙ ſem
lit eis aliq Auame
Tales ſunt ſicut anſer quu quando
eſt extra domum ad ventum 7 plu/

uiã non ſiclingit· ſed tacite querit vi⸗

cctum ſuum ſed quando eſt in domo

vadit ſidingẽdo ꝑdomum.cũ tamẽ

melius ſit q; extra· Et ſicut gallina 6
vadit cripſando·⁊ ſicut auis ĩ cauea
quę ſatis habet ad comedendum. ⁊
tamen ad quodlibet foꝛamen trahit
caput ſuum cupiens exire · Et ſic poꝛ

cus incluſus quiſemper grunit ⁊ nõ
vult ſtare ĩ pace.Nroũxv. Coꝛſtul⸗

toꝛum diſſimile erit· Tug. Quid
per multa vagaris homnncio: ama
vnum bonũ in quo ſantomnia bo/

na: ⁊ ſufficit tibi¶ Item ſunt quida

ſicut fatuus qꝗͥ quãdo ſe impegit vel
in lapide vel ligno:maledicit eis vel
percutit cu tamen ligna vel lapides

non ſint in calpa·quia ſtabant in pa-

ce · ſed ipſe quia ab ullis ſe non ſerua/
iit · Sic mlti qð ex ſua culpa eis eue⸗
nerint alijs imponunt· Sicut dã
retoꝛſit peccatum ſuum in mulierem

et mulier in ſerpentem. Genñ · iij ¶ Itẽ
ſunt ſicut lapides boſſoſi qꝛ ex nu /

lo latere apti ſunt ad recipiendum
eos niſi in illis ſteterit · Sic iſti in nul
lo volũt cõcoꝛdare cũ alijs vel con/
foꝛmare ſe · Sed illi deberent facere
ſicut latomi ·qui ad regulam boſſas
Deponunt vt rectum opus fadant·
Sic illi ad regulam ſuam. et vitam
ſanctoꝛum deberent recurrere· et vi

tam et moꝛes ſuos rectificare.Sene/

ca · Niſi ad regulam pꝛaua non coꝛ/
riges. ¶ Item iſti ſunt ſicut equus qᷓ
habet doꝛſum excoꝛiatum qui nul/
lũ onꝰ poteſt ſi lmere B ſem precal/
citrat· Proũu. vx· Qui impatiens eſt
ſuſtinebit damnum ·

Eint quidã

ð damnum vel grauamę

Pe paupertate.

ꝓaliquando dicit᷑ carẽtia
jfelicẽ· pecuniã pdidiſti.ſi cũ illa aua
riciã pdidiſti:ſed ſiilla ẽ apnd te:tã/
to es felicioꝛ qͥ tanto malo materia
ſubdita eſt · Itẽ panꝑtas quãdoq;
Dicitur ↄtemptus diuitiaꝝ c qua
Seneca· Nemo adeo dignꝰ ẽ co·
cg⸗eͤ qui opes cõtempſit · Itẽ aliqñ di
atur pauptas amoꝛ pauꝑtatis· Et
notandũ ꝙ pauptas multis de cau
ſis diligenda eſt · ¶ Prima eſt · qꝛ fi
lius dei eam amauit.⁊ tantũ ꝙ volu
it eam ſibi aſſumere · Bernarch· Foꝛ
te aliquis arbitret᷑ filio dei ſublumia
palacia eſſe quęrenda · vt cũ gloꝛia
rex gloꝛię ſuſcipetur · ſ̊ non ꝓpter hoc
a regalibus ſedibus venit·hoꝝ enĩ ĩ

celis ęterna affluentis ſuppetebat · ſi

pauptas nõ minuebat in eis poꝛro
in terris abũdabat ⁊ ſupabũdabat
Bernardus · Bona ſpẽs et neſcie/
bat hõ pᷣcium eius · Hanc ita q; filiꝰ
Tei concupiſcens deſcendit vt eã ſi/

bi eligeret: ⁊ nobis ſua extimatione

faceret pᷣcioſam· Fuit &̊ pauꝑ in na
tinuitate · quia pannis inuolutusĩ /
ſepio wolitus · Luce . ij · Paupioꝛ fu/
it in vita ſua:quia nõ habuit vt ca/
put reclinaret Matthᷣ. viij · Pau/
perrimus in fine vite · quia veſtibus
nudis. Matthᷣ xxvij. Exuẽtes eũ ⁊c
Vnde HBernardꝰ. Magna abuſio
vt diues velit fieri vermiculꝰ vilis ·
ꝓ quo deus maieſtatis pauper fieri

voluit. ¶ Secũda cauſa:quia illos
elegit · Jacobi . ij · Noõne paupes ele

git deus in hoc mundo: YVſa · x viij·

Elegi te in camino paupta. Greg ·

Hos elegit deus quos mũdus de/
ſpicit. qꝛ plurimumq; ipſa deſpectio
hominẽ reuocat ad ſeipſum· ⁊ quos
mon infirmitas vn eratmedicina
paupꝑtatis curat ¶ Certia ẽ · quia il/

Paupertas

los exaudit.v · Deſideriũ panpum
exaudiuit ons. Ecꝗ· xxj. Depꝛeca/
tio pauꝑis ex oꝛe vſq; ad aures dei
pueniet· Illoꝝ ẽ memoꝛ. · Cibi de
relictus eſt pauꝑ.ideo nõ in finẽ ob/
liuio erit pauperis · Illoꝝ eſt ſollici⸗/
tus · P · Ego aũt mendicus ſũ ⁊ pau
per dñs ſollicitus eſt mei. Illoꝝ ẽ re
fugium · · Factus eſt refugiũ pau/
periſ · Illos laluat · v.· I nimas pau
perum ſaluas faciet · ¶ uarta · qꝛẽ
expedita via in cęlũ · Greg·. Id pa⸗
trem liber us tendimus quia in via
pondere caremus: Terrena enĩ ſub
ſtantia eternę fęlicitati cõꝑata·pon/
Dus eſt nõ ſubſidium· Onde Mie⸗/
ionymꝰ* Si habes diuitias da pau
peribus ˖ ſi nõ habes grandi onere li
beratus es · Fglix pauptas ſi leta eſt ·

nec tamen pauptas eſt ſi leta nõ eſt·

Quinta cauſa quare amãda eſt
paupꝑtas quia ſecura⁊ quieta:p ha

benda ea nõ mouent lites nec guer/

rę · Caym q iterpᷣtat᷑ poſſeſſio ſemꝑ
habebat caputtremulum · Job· xv ·
Sonitus terroꝛis ſemꝑ in auribus
eius ⁊ cñ pax ſit ſemꝑ inſidias ſuſpi/

catur · Haup nullũ timet · Gregoꝛiꝰ
nid in hac vita laboꝛoſius q; ter

renis diuitijs eſtuare · Quid quie/
tius ꝙ; in hoc mundo nihil apetere
tẽ ipſa homineʒ cuſtodit nea ſer/
pente infernali comedat᷑ · nde ſuꝑ
illud· pv·Dmnia ad te expectãt · glo·
Si in eſcam inimici dari nolumus
nõ debemus eſſe terreni · qꝛ ſic in pᷣn/
cipio maledictus eſt vt terrã come/
dat · Dicit᷑ ꝙ ſerpens hominem nu⸗
Dum timet · p̊ veſtitũ innadit·qꝛ nõ
inuenit ꝑ qð poſſit eum cape · ̊ Dini

tes innadit ſicut pꝛedones et fures
Greg. Qudi cñ nudo luctari debe/

mus· Si em veſtitus cũ nudo lucta
retur haberet vnde ad terraʒ trabe
ret· ¶ I ipſa eſt foſſatũ cõtra diabo
lum:quia diabolus multum nitit᷑ H̊
implere · Rbachuc p · Compoꝛtabit

goig
foſſa
quinn
Gan
pauß
bonn
nige
eſtin
nogt
NMN
Ont
uunto⸗
gütrb⸗

Quiſe

des dr
homen
diecti
aupe
v.G
liſtisn
donmn
füekg
unmi
Ptus
esel
Dnuinae
Cſfektm
ſerapp
uger
woad
isd
tb
nini
ſanon
busai
Scd
geing
Mb
l
ene
tglee
ſte
hin
pend
Put⸗
qoh

g

dnn
na orin
Aungspan
Aunnge
Sdnin vig
Nen düb
öeron
Poce ye⸗
Gmncionerl
mranichc
ner guer⸗
Nſeſoſenp
u umbus
ſiciusſupi⸗
n Ongo
owinsdte
Londiman
zaſodt
ter Vycrig
rnmi gb⸗
wvous
ig. ſen z⸗
Ntteni cone/
lonmnemnn,

Gones Ces⸗
doann
nsdüncl
Puummnt
Eulunnu,

Paupertas

quia diabolũ innant ad implendu⸗
foſſatum caſtri ſui · ¶Cbachuc · ij · Ve

qui multiplicat non ſua vſq; quoag

grauat contra ſe denſum lutũ Itẽ
paupꝑtas iuxta verbum ſapiẽtis eſt
lonum odibile·:poſſeſſio ſine calum
nia; Greg· Magna ſecuritaſ coꝛdis
eſt nil habere concupiſcentięſęcula/
ris qui nõ habet in mundo qð vili⸗
gat.nihil eſt in mũdo qð ꝑtimeſcat:
Sexta eſt · quia pauꝑes deus mul
tum hnoꝛat:quia pauperibus iudi
ciñ tribuit · Job· xxxvj. Matth · xix·
Qui ſecuti eſtis me ſedebitis ſuꝑ ſe
des duodecim .5 ˖ Honoꝛa bile
nomen eoꝝ coꝛam illo· Canta ẽ enĩ
Dilectio eius ad pauperes vt qð fit
pauperi ſibi reputet fieri · Matthei⸗
xxv · Quod vni ex minimis meis fe/
ciſtis mihi ⁊c. Eſt enim pauꝑtas qð
Dam martyriũ · Greg. Dere marty⸗
riũ eſt g volũtaria pauptas· Quid
enim mirabilius aut qð martyrium

grauiꝰ q; inter epulas eſurire· inter

veſtes algere paupertate pᷣmij ater
diuitias quas oſtendit munduſ:q̃s
offert malignus:quas deſiderat no
ſter appetitus · Mirabile eſt ignem
tangere ⁊ non vri ·ſpinas colligere ⁊
non pungi.Et nota ꝙ licet pauper/
tas bona ſit voluntarie eam ſuſtinẽ/⸗

tibus:multi tamen ex ea faciunt de

trimentum ſuũ:ſicut vinum ſanis ⁊
foꝛtioꝛibus ſalutifeꝝ eſt· febꝛicitanti
bus aũt ⁊ debilibus capiti nociuũ:
Ecq · xiij · Paupertas nequiſſima in
oꝛe impij · quia ꝓpter pauptatẽ deũ
blaſphemat · Equus moꝛbidus ſepe
in fabꝛum ipſum medentẽ pede feri/
ens ⁊ moꝛdens dentibus inſilit · Sic
tales ſi deꝰ eos mederi voluerit pau
rtateʒ vel tribulationẽ eis dando
inſiliunt in ibpſuʒ membꝛatim diſcer/
pendo· vnus accipit linguã·alius ca
put.⁊ſic de alijs mẽbꝛis ꝑ quę iurãt
qð hoꝛribile ẽ audire:Ecq xxvij Dir
multum iurans hoxipilationem ca/

—

piti facit · irreuerentia illius obtu ⸗
ratio aurium· ¶ Septima eſt q; pau/
peribꝰ regnũ celoꝝ tribnit · Marth:
v · Peati pauperes ſpiritu:qm̃ ipſo/⸗
rum eſt regnnm celo ꝝ:non ſoluʒ ad
oſſidendũ:ſed etiam ad dandum:
Zucę:xvj. Facite vobis amicos de
maãmona iniqtatis ⁊c · Illos ab an⸗
gelis depoꝛtari facitad locum quitx
tis · Lucę · xvj· Factum eſt vt moꝛere
tur mẽdicus et poꝛtatus ab angelis
in ſinũ abꝛae et diues ſepultus eſtĩ
inferno· Conſuetum eſt ꝙqui abun
Danter pꝛandet vel in mane come/
dit paruʒ cęnat: NHiuites mali ĩ hoc
mundo abunbant᷑ pꝛandent ideo
iuſtum eſt vt parum cęnent: quod
patet in diuite epnlonẽ · Lucęxvj·
Multum enĩ in mane huius vitęco
medit.⁊ ideo merito in veſpa huius
vite· ideſt in ſine parum cęnauit. qꝛ
ad cgnam ſuam guttam aquę habe/
re non potuit · Sʒ econuerſo · San⸗
cti panperes in mane buius mundi
comedũt parum .ideſt:paruã vł nul
lam huius viteę delectationem ha/
buerunt. Juſtum r igitur vt in ve⸗

ſpera huius vitę habeant magnaʒ
cgnam:Item non dicitur pauper

dui habet lapidem pꝛecioſum de qͥ
poſſet emere regnum vnũ. Calis eſt

pauptas qua emitur regnum celo/

rum· Hernardꝰ. Nenale habeo di⸗/
cit dominꝰ. quid domine? Regnũ

. r

celoꝛuʒ· quo emitur: paupertate zc:
Igeo melius eſt lucrarii vili veſte et
ſacco paupertatis q; perdere in ſcar
leto · Exemplum de dinite et Laca⸗
ro. Et de dinite magnefame et pe ⸗
grino · ¶ De paſſione chꝛiſti·

Oſſunt hic
aſſignari plures effectus
Yytilitates paſſionis chꝛi
Prnimus eſt culparum noſtra/
rũ deletio · Sicut enim lr̃e eleri ſo/

lent liqre aliq· Sic chꝛiſtꝰ ſanguine

ſuo deleuit peccata noſtra · Yſa · xliij ·
Ego ſum qui deleo iniquitates tu/
as ꝓpt me · Col. ij · Delẽs qð aduer/
ſum nos erat chirographũ decren·
glo · Peccatum ⁊ldę quod diabo/

lus quaſi cautioꝛem moꝛtis ęterne te

nebat aduerſum nos ·⁊ tulit de me/
Dio affigens illnd cruci· Nos come/
Teramus et biberamus in taberna
Diaboli? non poteramus ſoluere ·
ipſe pignus poſuit pꝛo nobis ſaccũ
plenum theſauro pcioſo coꝛpꝰ ſuũ.
P· Quę nõ rapui tunc exoluebam
Joh · xviij · Si me ꝗritis ſinite hos
abire · quaſi diceret· Offero me fide/
iuſſoꝛem ⁊ obſidẽ ꝓ illis liberandis·
¶ Atem nos furtũ feceram et ipſe p
nobis eſt ſuſpẽſus in ligno crucis·.·
Pext.ij · Heccata nr̃a ipſe ptulit ĩ coꝛ
poꝛe ſuo ſuꝑ lignuʒ ·nõ ſup ſomariũ
Din ẽ ꝙ poꝛtauit onera peccatoꝛuʒ
noſtroꝝ ſed nõ ſufficit malis niſi ad
hbuc onerent eũ peccatis.adddendo
onus ſup onus:⁊ adhuc poꝛtent᷑ ab
eo ˖ Sic ſolet dici de homine · DVpoꝛ/
tet eum multũ de poꝛtare quando im
coꝛtabile eſt · videtur mihi ꝙ ſemper
poꝛtem eũ in humeris meis· Sic di/
cit dñs de his qui ſunt in volunta/
te peccandi · VYſaię · p· Laboꝛani ſuſti
nens ˖ Dos eſtis onus meũ · Hiere.

vij. Proijciã vos a facie mea expo/

nẽdo vos · ſcʒ tribulatiõibꝰ velĩ pec

catis dimittendo · Sic ſolet hõ ꝓnjce

reonus qð poꝛtat extedio· ¶ Secũ/
Dus effectus paſſionis eſt:quia a po

teſtate Ddiaboli nos liberauit Sicut

mulier videns filium ſuũ cecidiſſe in
igne · educit eũ· nec curat ſi veſtis eiꝰ
cõburatur.Sic deus videns popu/

lum ſuũ in igneʒ inferni quotidie ca
Tere non curans de crematione ve/
ſtis · ideſt · coꝛpis ſui:deſcendit ĩ mũ/
Dum vt eum enperet· Rplus· Col·

p· Eripuit nos de poteſtate tenebꝛa

rum ⁊ tranſtulit nos in regnum filij/

Dilectiõis ſuę· ideſt · dilecti filij · Tu/

guſtinꝰ. Solus emit vt ſolus poſſi⸗
deret · Vñ nullus debet habere ius

in nobis niſi ipſe · Jdem. Juſte ſibi

vendicat vitam meã quip mea po/
ſuit ſuã · ¶ Certius efecth⸗ Evulne/
rum ſanatio · Yſaięliij · Liuoꝛe eius
ſanati ſumus: ideſt.ſanguinis effu/
ſione · p liuoꝛeʒ iudeoꝝ.vel liuoꝛe·i.
Dilectione · Fidelis medicus iſte qui
moꝛtiferam potionem bibit ꝓ infir/⸗
mo ſuo· Et ſanatꝰ eſt eger. ideſt· mun
Dus · Cum accepiſſet acetũ dixit· Cõ
ſũmatũ eſt· Et inclinato capite tra/
Didit ſpiritum· ¶ Iteʒ ſudauit medi
cus ⁊ ſanatus eſi eger:ideſt mũdus.
Factꝰ ẽ ſudoꝛ etanqꝙ; guttęſangui
nis decurrẽtis ĩ terrã · Luqxxij· de

mũdi egritudine moꝛtuꝰ ẽ medicus

⁊ ſanatus eſt mũdusipſe de ſangni
ne ſuo⁊ tribulationibꝰ ſius fecit no
bis emplaſtrum ad ſananda vulne/
ra pctõꝝ:. Ecq·xxx viij · Eltiſſimꝰ de
terra· ſc coꝛꝑis ſui creauit medicinã
et vir iuſtus non abhoꝛrebit eam.
Quartus eſt noſtri amoꝛis accen/
io· Nõ eſt lignũ ita frigidũ ⁊ aquo/

ſum qð non ſuccendatur ſi ppnatur

in foꝛnace vel clibano·nec coꝛ aliqd
ita tepidum et frigiduʒ qð ſi ponat
in foꝛnace amoꝛis eius ꝙ intueatur
quantũ in paſſione nos amauit qð
non accendatur ad amandũ deum;
Bernardus· Supꝑ omnia reddit te
amabilem bone Jeſu · calix paſſio/
wigne bibiſti opus redemptionis·
Auintus eſt pacis refoꝛmatio·
ol. j· Pacificans per ſanguinẽ cru/
cis eius ſiue quę in celis ſiue queĩter
ra ſunt · Yſaię· liij · Diſciplina pacis
noſtre ſuper eum · Vnde diſapulis
poſt reſurrectionem impoꝛtauit pa/
cem dicẽs · Pax vobis ˖ Et poſtoſtẽ
Dit eis pedes ⁊ latus:quaſi diceret.
Tantum cõſtat me pax veſtra.tam
care emi eqam.de cetero non rumpa/
tis eam · ¶ Sextus ad honum faci/

enduʒ pꝛouocatio· Nihil ita mouet

— ——

wient
nischi
plusn
d:c
Pabis
ſeen
be⸗
ſſo
ii
ſcnum
gbech
ſdeode

lc

1

—
glee⸗
hataun
Quite
ent.
Pwonin

itqn

apoe
n
wovic
Mee
ican
MMn
cton
luten
Nonin
ahh⸗
chnet
eegen
nn
Doc
400
atie
luſtic
teſt*
vult
ntra

beree⸗

tons W
babenr
ulrſi
W
mbiyuine⸗
Mk eis
guniseſi
Arlluore.
s iſteqei
brpifr⸗
eſt nun
d Cö
hut⸗
Cautneii
cſtmüchg
ng
Reſng
iinn
1le
Unlin
ktmeclani
biteam.
Nis en⸗
Güacno⸗
tüwnanr
NK dl
öſ wn⸗
gintenn
6Smanit
i un
ure
rouſo/
npnons
fomatio⸗
ini⸗
equeiter
ina pacs
dhds
cuande
uſ din.
nonmwn
nun ty
innus

facit eum ſeruuʒ diaboli · Joh · viij⸗
Qui facit peccatuʒ ſeruus ẽſt łeccã/
ti · Item ſeruus non facit qð vult · B

Peccatum

hoĩem ad laboꝛẽ ſiẽ memoꝛia paſſio/
nis chꝛiſti:Hernardus. Hoc eſt qð
plus me mouet · me vrget plꝰ accen⸗
Dit: calix tuus domine quẽ bibiſti·
DPabis eis ſcutum coꝛdis laboꝛẽ tuũ
EBetri Chꝛiſtus paſſus eſt ꝓ no
is ⁊c · j· Petri.iiij · Chꝛiſto in carne

paſſo ⁊ vos eadẽ cogitatione arma /

mini . ¶ Geptimo · regni celeſtis aper
tio Bebr Dabetesigitur fartes
fiduciam in introitu ſanctoꝝ · in ſan/
guine chꝛiſti quã initiauit nodᷣ viaʒ
deo dicitur Crux clauis Dauid:
ſaieg· xxij · ¶ Be peccato

Eccatum
multa mala facit bomini
que debent hominem re/
abere a peccato. ¶ Primũ eſt · quia

qdð dominus eius · Sic peccatoꝛ nõ
facit qð vult · qð diabolꝰ· ij.· Nex:
ij · ¶Nquo quis ſuꝑatus eſt · eiꝰ ⁊ ſer⸗
uus eſt · Dicũt naturalel · ꝙ ex qᷣ cer/
uus victus eſt ab alio ceruo nunq;
poſtea eireſiſtit· ſed quãdo occurrit
ei quaſi dominuʒ eum reputans ca/
put inclinat ⁊ coꝛnua in ſignũ ſubie
ctionis ⁊ buitutis · Sic mulier ſemel
oppreſſa a leccatoꝛe ſuo poſtea nõ re
ſiſtitſed ſequitureũ vbiq; · Sic ho⸗
mo victus a diabolo ꝑ conſenſũ pec
cati ei poſtea nõ reſiſtit·¶ Itemĩ po/
teſtate hominis eſt aliquando face/
re regem ⁊ ſlatum quẽ vult·ſed fa/
ctum nõ eſt in eius poteſtate de re/
gno expellere · Roma.vj· AUn neſcii
quoniam cui exhibuiſtis vos buos
ad obediendum ſerui eſtis ſiue pec/
cati ad moꝛteʒ ſiue obeditionis ad
iuſticiam · Vnde ſicut ſeruus nõ po-
teſt de ſeruitio domini recedere qñ

vult ſic homo a peccato · Piſcis pſe

intrat naſſam ⁊ quando vult.ᷣ non

perſe ⁊ quando vuit ext ¶ Itẽ·Na⸗

nis ꝑ ſe deſcendit.ſed ꝑ ſe non aſcè/
Dit; Sic homo ad malum nõ ad bo
nů · Alee· xiij · DPerditio tua ex teiſ/
rael tantumodo.ex me auxiliũ tuum
Itẽ nauis fracto gubernaculo nõ
qᷓ vult dñs eiꝰ ducit᷑iſed qͥ ventꝰ du/
citeam · Sic homo qui eſt in ꝑccato
Eito dei auxilio· nõ qð vult agit
.
1

dqð diabolꝰ. Ro. vij· Quod no/
o h ago· T hreñ · P.· Abierũt abſq;
foꝛtitudine ante faciem ſubſequen /
tis · ¶ Secundũ eſt qð ad amarum
fineʒ ducit · Proũ· v. Nouiſſima il/
lius amara quaſi abſinthiũ · Niſces
nutriti in mari ꝓpter nutrimẽtũ ma/⸗
ris reputant mare dulce cum tamẽ
ſit amarũ · Sic peccatoꝛes nutriti in
peccatis peccata dulcia repntãt · cũ
tamen aliter ſit · Iaię· v · Be qui di/
cunt bonum malum ⁊ malũ bonum:
ponentes amarum in vulce ⁊ dulce
in amarum. Iſti ſunt ſumiles cuidaʒ
ſtulto qui c audiret cõmẽdari mul/
tum falconẽ domini ſui ꝙ valde bo/
nus eſſet · accepit eum furtiue ⁊ occi
Dit ⁊ comedit ·⁊ cum plangerẽt om/
nes de domo ⁊ cõmendarent neſciẽ
tes quid de eo factum eſſet· Reſpon/
Dit ſtultus dicens ꝙ non dicerent
verum · quia nunq; comederat tam
amaras carnes · Tttẽde peccatoꝛ ꝙ
nunqᷓ; tam amarum cibum comedi
ſti ſicut peccatũ · quia guſtatũ affert
moꝛtem · Hiere · ij · Vide q; malũ ⁊
amarum eſt reliquiſſe te vominũ de
um tuum · Exemplum de puella quę
audiuit a leccatoꝛibꝰ ꝙ dulcis eſſet
actus luxurię ⁊ permiſit ſe coꝛrumpi
cum inueniſſet ꝗ audierat voluit
ſe occidere ꝙ p ta vili opere ⁊ momẽ
tanea delectatione tam pcioſã vir
ginitatẽ amiſiſſet.¶ Tertiũ eſt mul/
tiplex deceptio ⁊ ſtulticia peccatoꝛis
Magna enim ſtulticia ⁊ deceptio ẽ
ſcienter comedere moꝛtiferũ animę·
Qullus enĩ ſapiens comederet moꝛ
tife ꝝ coꝛpoꝛi · ſicut dicitur Job .

. 1.
5.

An guſtare poterit qͥs qð guſtatuʒ
affert moꝛtem?: Multi tamen auide
moꝛtiferum animę hauriunt · i· dele⸗
ctationes carnales venenoſas· TMu/
guſtinꝰ · VPmne ſeminariñũ volupta/

tis venenũ puta· poq/viij. Mul /

ti moꝛtui ſunt de aquis·ideſt· de de⸗

lectationibus mundi:quia amare fa

cteſunt · ſcʒ poſt moꝛtem.¶ Itẽnullꝰ
ſaenter gladium quo occideret᷑ quę

reret· Multi tamè peccatũ quo aia
occiditur ꝓpꝛijs laboꝛibus quærunt.
Sap̃ ·p· Iniuſticia moꝛtis acquiſi/

tio · ideſt · P hanc acquirit᷑ moꝛs Im/

pij aũt manibꝰ et verbis accerſierũt
illam. eſtimantes illam amicam vti

lem ſibi defluxerunt ⁊ ſponſionẽ po/
ſuerunt ad illã·quoniã moꝛte digni
ſunt qui ſunt ex ꝑteillius ¶ Itẽ nul/
lus ſcienter intrat pactum ⁊ ſocieta/
tem cum illo qui eum omnibus bo/

nis ſpoliaret.⁊ ad vltimũ eũ occide/

ret · Hoc facit peccatũ homini Mul
ti tamen pactum et ſocietateʒ habẽt

cum illo . & quibus dicit· Jſa xx viij

Percuſſimus fędus cum moxte · ⁊ cũ
inferno fecimus pactũ· D q; Dam/
noſum eſt cum tali aduerſario fedus
inire · qui oculum dextrũ ernit · ideſt·

amoꝛem dei ⁊ cogitationẽ ſpiritua/

lium · Vnde . · Aeg xj· dicit Naas

qui interpᷣtatur ſerpens:⁊ſignat di/

abolum · In hoc feriam pactü vobi⸗/
ſcum . vt eruã vobis oculos dextros

ideſt · cognitionem ſpintnalie
nullus in laqueum inimici ſciẽter ſe

pijceret · qdð facit miſer homo qñ pec
cat · Pron · v. Iniquitates ſuę capi/
nunt impium· TMuguſtinꝰ. Qui pecca
tum peccato addit quaſi funẽ vnde
ligatur nectit · tamen aues et pilces

in eaſdẽ pedicas retiaq; nõ incidũt·

OQuartum eſt damnincatio · Pec/

catũ enĩ damnificat multũ:qꝛ aufert

oĩa bona gratie ⁊ gloꝛie · Ecliaſtes ·

ix. Qui in vno peccauerit multa bo/
na ꝑdet: DHeccatoꝛ enim eſt ſic ille qͥ

Peccatum

ludit ad ſchacos ·q vno ictu vel tra/

—

ctu non facto vel malefacto totũ lu/
Dum et lucruʒ perdit · Sic vno ope
malefacto vel neglecto totus fructꝰ
vitę noſtrę amittit᷑ ⁊ gratia ⁊ regnuʒ
in ęternum· Ecech xviij · Si auerte/
rit ſe inſtus a iuſticia ſua ⁊ fecerit ini

quitatem · omues iuſticę quas fecit

non recoꝛdabuntur · ¶ Item ſtultus
eſſet homo citatus ad iudicium ſi bo/

nos fideles quoꝝ teſtimonio cau/

ſam ſuam poſſet defendere · in medio
vis ſuę interficeret · illos qui cõtra
ip

ipſum teſtimonium darent ſecũ ad/

Duceret Sic facit peccatoꝛ qui bona
oꝑa ꝑ peccatum interimit· Opa emn
bona teſtimoniũ phibent ꝓ homine
et mala contra ipſum Joh· v · Ope/

ra quę ego facio teſtimoniũ ꝑhibẽt
rüätnte eſt · q excecat ho⸗/

me.
minem ⁊ tunc ducit eum quo vult.
PHeccatoꝛ eſt eniʒ ſicut ille qui vxlatj

oculis poꝛtat᷑ ð loco ad locu ⁊ neſcit

quo ducit velvbi eſt · Threñ · v. De
nobis · quia ꝑeccauimus·ideo obte/

nebꝛati ſunt oculi noſtri ⁊c · Sap ·ij
Exceęcauit eos malitia eoꝝ ⁊c

Kccsto eſt ſicut cecus qui cecidit in
utum qui non videt ſe inquinatum
cum tamen multũ ſit deturpat · ſ ·
Compᷣbenderũt me iniquitates mee
⁊non potni vt viderem · Et ſicut ce⸗
cus ſępe cadit ⁊ offendit·ſic ꝑeccatoꝛ
Tobie xj · Cepit pater cęcus currere
offendens pedibus · ¶ Bextum eſt
pꝛaua ↄſuetudo quęeſt᷑ quaſi gutta
inoſſata· lepꝛa inueterata quęvix cu
ratur · Job xx⸗Oſſa illius umplebun
tur vitijs adoleſcentięeins. quia ta/

lis frequenter recidiuat · Lignuʒ eni

extractum de igne citius accenditur

qᷓ; ſi nunq; fuiſſet· Sic homo exper /

tns in peccato / ꝓnioꝛ eſt ad peccãdũ
Amos·iiij · Facti eſtis quaſi toꝛris
raptus de incendio· Bernardꝰ. Ex⸗
perta voluptas libenter repetit· reꝑe
tita blandit᷑· conſuetudo ligatratio

bitu⸗
6 feſſt
mümal
onus⸗
Giniqt
nonſent
ſoſten⸗
bhiton
dus y⸗
lurne
liee
geſentien
Gentpe
nninin
guibabe
lunſonn
Kniat:
nere G
feſſionen
Hiap⸗
ſoclre
Oenl
ſuncusy
mnponce
ſhendüe
ltoe
iek
Kana

W

lern⸗
pone
luniv
H
urde
ditai⸗
Wui
Pe
fne⸗E

Nh
fottiſn
R woog
Gds ſanc
numgnn
Bincne,
tſtrenti

aerer
en ſtulens
daumdſitv⸗
nonio cin,
enmecdio
nentſechad⸗
Wquin
m Ponai
dentplonne
monibbi
maro mr.
lgn ma⸗
citneſat
Ni v Ve
icobte/

Ru⸗ 8
Wad

mnmnnn
nigeitansne
n Etlur
uu
Semn
aſguntn
kuqpeynan
uomplebun
nsat/
ongei
Gs CrN
cbomoi
Ntad un
Bennc 0
rN
olg

Penitentia

ſopitur. Augꝰ. Dum conſuetudini
nõ reſiſtitur fit neceſſitas · epti/

mũ malum eſt.quia oneratvöͤ · Sic

onus graue grauate ſunt ſuperme·
ſcʒ iniqtates mee · Sed miſer hmo
non ſentit modo onꝰ ſuũ ·ſed ſentiet

poſtea · Sicut ille qui poꝛtat vel tra/
hit onus in aqua nõ ſentit bene pon
Dus donec exierit de aqua: Sic onꝰ

peccati in aquis delitiarum non ſen/
titur bene:ſed quãdo exierit ðR aqua

ideſt: peccato vel mũdo in moꝛte be/
ne ſentietur· Ideo hic deponenda

eſſent peccata tan q; onera grauiſſi/
ma in infernum trabentia. Ille enim
qui habet magnum onus ſuper col/
lum ſuum:non ceſſat currere · donec

niat ad locum vbi debet depo⸗
nere · Sic debet hõ feſtinare ad con/
feſſionem ⁊ ibi onus peccati ꝓijcere ·
Vñ apls Heb.xij · Veponẽtes om̃e

põdus⁊ circũſtans nos peccatũ c.

tem ille qui debet poꝛtare aliq ð
pondus vel onus temptat pᷣus q̃n/
tum ponderat ⁊ quantũ poꝛtabit et
ſtipendiũ conſiderat · Sic homo qñ

vult peccare· ⁊ onus peccati ſibi aſſu

mere ˖ debet conſiderare pꝛius onus

peccati quantũ · Cantum ponderat
ꝙ decedentes cum eo in puncto ad

inferna deſcendunt. Cantum enim
ponderat ꝙ nec cęelum nec firmamẽ/
tum hoꝛa vna potiuit ſuſtinere.·ZLu/
ce·x· Nidebam ſathanã tan q; ful/⸗
gur de celo cadẽtem · Et c;diu poꝛta
bit quia foꝛte ſine fine:quia neſcit q
aſſumit ſi ð cetero poterit deponere
P · Laboꝛa bit in eternum ⁊ viuet in

finẽ. Et ſtipendiũ peccati qð ẽ moꝛs
t᷑na· Tplłs.Ro ·vj · Quẽ fructũ ha
uiſtis in illis in quibus nunc eru/
beſcitis:nã finis eoꝝ moꝛs eſt · Mul

tum ergo debemus odire peccatum

qð nobiſtot mala facit ⁊ patrẽ nrjm

deum occidit · ¶ugꝰ· Chꝛiſtus occi/
ditur vt peccatum deſtruat᷑. Si ali⸗
quis interfeciſſet patrem vel fratreʒ

alicuius · haberet ille illum odio· qᷓn⸗
tomagis debemꝰ odire peccatů q
iuterficit omnes & parentela nr̃a 2-
eos qui remanſerũt interficiet et nos
etiam · ſᷣ. Iniquitatẽ odio habui:2⸗

abhominatus ſum

.

e Penitentia:
tentiã nota triplicẽ diui/

ſionẽ. Eſt eni penitẽtia ve

Tarda. De pꝛima dicit .mbꝛoſiꝰ·

Pęmnitentia eſt Rtenita mala plange
re.? plangẽda iterum nõ cõmittere ·
Nam qſic ꝑccata deploꝛat vt alia
cõmittat adhuc pęnitentiam agere

ant ignoꝛat aut diſſimulat: ¶ugꝰ·
Nequaqᷓ;ᷓ pęnitens ſum ſi nõ illece/

bꝛas omnes ceiectationis carnalis

poſtpoſuero · ſi in amaritudine men/
tis ⁊ afflictione coꝛpis non ſatiſfece/
ro · ſi in cibos pauperum faculta tes

meas nõ diſtribnero·ſi ĩ amoꝛe cha

ritatis flagrantius non efferbuero:
ſi ab omni vanitate omniũ mẽbꝛoꝝ
motus nõ refrenauero· Ideʒ. Qui

agit pęnitentiam in moꝛtis articulo ·

ſicut incerta eſt eius damnatio · ita ĩ

Dubio eſt peccatoꝝ ſuoꝛũ remiſſio ·

St cõmendãda eſt pęnitẽtia a mul
ſiplici ſuo effectu · Ner pęnitentiam

toꝛ deo reconailiatur· Tci.·iij. Heni
temini ⁊ couertimini vt deleant᷑ pec

cata veſtra. Per penitentiã anima
reconciliatur celeſti ſponſo quantũ-
cũq; foꝛnicata fuerit· Hiere · iij · Cu

aut foꝛnicata es in amatonbus mul
tiſ reuertere ? ego ſuſapiã te · Exech

xviij · Siimpius egerit pęnitentiaʒ

ab omnibus peccat ſuis omniũ ini/

quitatũ eius non recoꝛdaboꝛ: Item

pęnitenttam deus placatur· Pg/
nitentia enim ita deũ ad ſe inclinat

ꝙ peccatoꝛ qui eſt mille moꝛtibꝰ di/

gnꝰ qͥ iferna meruit ꝓpt᷑ pfnileti⸗ m

ra iſcrtta. Penitetia indiſcreta.

eius diſſimulat vt vindicare neque/
at ant neſciat · Hernardus. Mira/
bilis bonitas dei qui ſic ignoſcit reo
vt nec pgnitentem damnet vlaſcen/
To · nec confundat impperando.võ.
Bonitatem feciſti cũ ſeruo tuo· Itẽ
ita potens eſt pęnitentia· ita graʒ
Dei acquirit · ꝙ plus faceret pꝛo illa
qᷓ; ꝓ tota curia celeſti · Illa enĩ auer/
tit ſententiam dei quantũcũ q; one/
retur vt feriat · Hiere · xviij · Si peni
tentiam egerit gens illa a malo ſuo:
agam et ego pęnitentiam ſuꝑ malo

qð cogitani vt facerem eis:vt patet

in Achab iij · Regxxj· Nõne vidi/
ſti Itchab humlliatũ coꝛam me · Ec/
ce quia humiliatus eſt mei cauſa nõ
inducam malum qð cogitaui in die
bus eius · ¶ Item P penitentiam de/
bita pęna ſoluitur ⁊ cterna pęna eui
tatur· Facit enim mutare legem in/

ſtici· dum pęgnam ęternam mutat in

tempalem · i· Aegxij. Heccaui in/
qͥt Hauid · Statim Nathan reſpo/
Dit ˖ Dñs tranſtulit peccatum tuum
non moꝛieris · Magnam bonitateʒ
facit deus peccatoꝛi:quando ꝓ mo/
Dica pęnitentia eum a pęna ęterna
abſoluit· Sicut ſi creditoꝛ bitoꝛi
ſuo pꝛo vno obolo dimitteret mille

libꝛas Exemplum de illo qui noluit
ſoluere denanum pꝛo infirmitate · et

ſoluit poſtea quattuoꝛ. Ideo dicit
Greg · ꝙ ſanci tempalem pęnaʒ lu
crum putant quia ꝑ hãc ęternã eua

dere non ignoꝛant · Ecech · xviij · Si

impius egerit pgnitentiam ab omni

bus peccatis ſuis vita viuet ⁊ nõ mo

rietur. Si aliquis adiudicatus eſſet
ſuſpẽdio omnia quotqͥt haberet de

poſſeſſionibus terrenis libent᷑ daret

ſi poſſet ſnĩaʒ illã euadere at euitare
Sed ↄtra exiſtentẽ in peccato moꝛta

li data eſt ſententia a dño vt ſuſpen

datur imperpetuũ ĩ inferno · Exech ·

xviij· TMia qᷓ peccauerit.ipſa moꝛiet᷑

ſcʒ ęternaliter: Sed iſta ſententia

Penitentia

reuocatur ꝑ pęnitẽtiã · Egech· xviij ·

Si impius egerit pęnitentiam c ·
¶ Itẽ ſi rex dixerit ſubdito ſuo ꝙ ni/
ſi infra terminum ſibi aſſignatũ da/

ret quandã ſummam pecunię · ipſuʒ

occideret · ſecurum eſſet ſeruo illi ſa/
tiſfacere ante terminum aſſignatuʒ
Sic eſt de pęnitentia ſi ante moꝛteʒ
fiat · ¶poq:ij · Age pęnitentiam · lin
aut veniam ad te cito · ſcʒ in moꝛte/
mouebo cãdelabꝛũ tuũ de loco ſuo·
gloauferam dona ⁊ virtutes a te ⁊

ſocieta teʒ fidelium· Sed nota ꝙ pę

nitentia facta in moꝛtali eſt ſicut fal/
ſa moneta · DOnde ſicut nõ liberat᷑ ho
mo ſoluens monetam falſaʒ vel que⸗

non habet foꝛmam debitaʒ · Sic nõ

liberat᷑ homo faciens in peccato moꝛ
tali pęgnitentiam quo ad deum ⁊ p/
inium vitę eternę· cum non ſit infoꝛ⸗

mata chantate . j· Con· ij. Si tra/

Didero coꝛpus meum ita vt ardeaʒ.
charitatem aũt non habuero nihil
mihi pdeſt· ¶ Item ꝑ pęnitentiã bo/
na perdita reſtaurantur Rtugꝰ. Per
pęnitentiã oĩa bona ꝑdita reſtaurã/
tur · Gen · xl· Cres adhuc dies ſunt ·
ideſt · tres partes pęnitentię· ſcʒ con
tritio · cõfeſſio ·ſatiſfactio · poſt quos
recoꝛda bitur Pharao · ideſt · chꝛiſtꝰ

miniſterij tui · reſtituet te in gradũ

pꝛiſtinũ. Hoc eſt qð dixit pater ad

ſeruos .˖ ideſt chꝛiſtus ad angelos de
filio pꝛodigo ad pęnitentiam reuer/

tenti · Lucę · xv · Cito pꝛoferte ſtolaʒ
vᷣmam ⁊ induite illum · ideſt.reſtitui/
te illi innocentiam ⁊ pᷣmum ſtatum.
date annuluʒ in mann eius. ideſt
fidem ⁊ alias venta tem reſti/
tuit ſanitatẽ coꝛꝑalem · Ita en pęni/
tẽtia tenet deum in manu ſua ꝙ fac
eu mutare legem naturę· Cum ppę/
nitentiã Ecechię ſanitaſ reddita ſit.
7 P ter quinos qnos vita donata ſit·
Mair Nrvig ¶ RKeſtituit enĩ bona
tpalia · NHt Manaſſe in babyloneĩ/
carcerato ſubito regnũ ſuũ:⁊ omnia

hättan,
liphn
valget
vuritel
lend
moſpe⸗
nitenti
ſpintu
bilen
eit n
Piuitis
ectta
lmpenk
ſenaſin
ghanis
fum g⸗
feſt e
mitt⸗
mni⸗
eiſpon/
ſunfun
llimh
ſensoi⸗
apant
ficbinin
ſononan
es d⸗
Nonk

ercis

Eec
aun
vecte
cles
utiol
e
gelHol
rronbn
in
NCn
band
ortar
.S
meog
unſri
milite
tificat
Ni ſar

eci
nnani
4 ſio ni
ſonnide⸗
dunsiſtz
1aſignann.
nte non⸗
nnan
mmore
rlocoſuo.
tutes ate
Anong
ſſionfi⸗
ölore
ſulzwrian⸗
dan Sene
inercgto ne
dNNN15
onſrintn
N. Oimn,
nu.
uerv nb
entiiv/
Per
nekaur/
(desſunt
mug ſcon
apos
dchcd
unin gui
Dintontral
Wango
ntunm ruer
veneſtoli,
Gcſkfeſttwu/
unſtutun.

ale igeſ
Eeu

ucühhi⸗

unaſun qgin

R
mmtmibe
irbubyhn⸗
iiiun

Penitentia

pdita reſtaurauit. ſiẽ legit ij. ara ⸗

lip· xxxiij· Egit Manaſſes pęnitẽtiã
valde coꝛam deo patrũ ſuoꝝ· et re/

Durxit eum in regnum ſuũ in hieruſa
lem . ¶ Item P pęnitentiaʒ homo do
nisſpualibus ditatur· Rσ6. i. Pe

nitentiam agite ⁊ accipietis donum
ſpirituſſancti· Solet aliqs homo no
bilis vetulam turpeʒ ⁊ ignobilẽ du⸗
cere in vxoꝛem nõ ꝓpter ſe ſed pꝛopt᷑
Diuitias magnas quas habet ꝓpt
bereditateʒ bonã quã poſſidet · Sic
tu pęnitentiam aſſume tibi in vxo⸗
rem ⁊ ſi non ꝓpter ſe quia tibi videt᷑
grauis ⁊ turpis·tamen ꝓpter theſau
rum gratię ⁊ virtutũ quem ſecũ de⸗
fert ⁊ bereditatem ęternam quã pꝛo/
mittit · Saß · viij · Mancamaui ⁊ ex/⸗
quiſiui a iuuentute mea ⁊ qſiui mihi
eã ſponſaʒ aſſumere:⁊ amatoꝛ factꝰ
ſum foꝛmę illiꝰ. Et ſequit᷑ · Hꝛopoſui

illã mihi aſſumere ad cõuiuandũ

ſciens quia cõmunicabit mibi om̃ia
bona pariter cũ illa · ¶ Ite p pęniten/
tiã ab inimicis defendit᷑. Nonit ſig⸗
num crucis ſuꝑ eccliaʒ vt credat᷑ do

mus dei · Sic qui vult ſe cuſtodire a

demonibuſ · ſignum crucis ſcilicʒ pę
nitentię ſuꝑ ſe ponat · Dictuʒ eſt eni
Excechex · Sup quẽ videritis ſignuʒ
thau non occidatis· Lupus non coõ
medit ericium · nec lucius pticam ꝓpt᷑
aculeos · Sic nec diabolus eos qui

ſunt in aſperitate vite et penitentię ·

Apod · vij · dictum eſt quatuoꝛ an/

gel· Nolite nocere terrę ⁊ mani neq;
arboꝛibus quoaduſq; ſignemus ſer
uos dei noſtriin frõte eoꝝ · Matth.
xij · Cum immundus ſpiritꝰ zc· am/
bulat ꝑ loca ⁊c · Securus vadit qui
poꝛtat ſignum vel ſigillũ regis. Gal.

Vj · Stigmata Jeſu chꝛiſti in coꝛpe

meo poꝛto · ideſt · ſigna paſſionis eiꝰ
pęnitentię quę ꝓ bant me eſſe eius
milſitem · Item penitẽtia angelos le/

tificat Lucęxv · Gaudiũ eſt angelis
dei ſuꝑ vno peccatoꝛe pęnitentiam

agente qᷓ; ſuꝑ nonaginta ⁊c · Sicit
ſolent nobiles magis gaudere de ca
ptione vnius ſilueſtris cerui q; ð de
cem bobus qui manẽt in domo· Ex·

empluʒ ce oue perdita ⁊ drachma:
Itẽ de fllio ꝓdigo reuertentiad pę/
nitentiam · Lucęe xv: Ceperũt ſimul

omnes gaudere 1 epulani. Item pe
nitẽtia vita ęterna acquirit᷑ Matth·

iij · Penitentiaʒ agite · appropinqua
bit eni regnum celoꝝ: Si rex faceret

clamare ꝙ quicũ q; iret Hariſiꝰ ha,ͤ/

beret mille libꝛas. nõ remaneret nec
claudus nec cęcus qui non iret feſti/
nater. Dñs vero clamare facit ꝙ pę/
nitentes habeãt regnum celoꝝ· Itẽ

ſi damaret ꝙ quicũ q; iret vltra ma/

re ab omnibus ⁊ebitis abſolneret᷑

regnum vnũ ei daretur plures cu2
rerent q; modo currunt pꝛo abſolu/
tione omniũ peccatoꝝ ⁊ regno c-o⸗/

rũ · Cugꝰ· Si tanta poꝛtat nobis cu/
piditas: quare non tanta poꝛtat cha
ritas: Item qͥ guſtata exterioꝛi coꝛti/
ce nucis quę amara eſt tam cito eam

pꝛoijcit · ad dulcedinem nuclei non

Puenit · Sic peccatoꝛ pęnitentiã ſuã
Pijciens ꝓpter difficultatem quã in
ncipio inuenit: ad Dulcedinem ſpi

ritualis conſolationis vel eterni pꝛe/

mij non puenit· Gregl· Si mens ap

petit qdð demulcet bus bibat qd dðo
let. Item poꝛtitoꝛ lignoꝛnz vel bladi

maius onus libenter aſſumit hume

ris ſuis vt maioꝛem merced em habe

at · Sic deberet facere pęnitens ma/
ioꝛa onera la boꝝ ieiunioꝝ ſibi aſſu/

mere vt magis remuneretur· Onuſ ⸗

quiſq; enim mercedem ſm ſuũ labo/
rem recipiet · Bernardus · Si peęnitẽ
tia noſtra paulatim minuitur paula
tim gemmis coꝛona noſtra pᷣuatur.
Item ad tranſeundũ mare ſecurius

eſt ſe ponere in magna naui q; i pua
Nauis eſt beritennid. duia ſicut per
it᷑ de vna ripa ad alãũ.
Sicꝑ pęnitẽtiã de mari huiꝰ tgrc

nauem tran

ℳ 4 8

ad cęleſtem patriam Sap xiiij · Exi⸗/
guo ligno credũt homines animas
ſuas et tranſeuntes mare per ratem
liberati ſunt ·

Se eſtpe

denter enim vult ſibi deꝰ
uiri ne minoꝛate debiles fiãt ? poſt
medicoꝝ ſuffra gia requirũt · Diabo
lus enim pugnat contra hominẽ po⸗/
tius aſtucia q; viribus ideo nos cõ
tra eum ſapientia pugnare opoꝛtet ·
Saß · vj · Melioꝛ eſt ſapiẽtig cᷓ vi⸗
res ⁊ pꝛudens vir qᷓ; foꝛtis· Qui ni/
mis pellem extendit diſſipat eaʒ· Et
arcus quinimis fatigatur diu tẽſus
Tebilitatur · Et qͥ nimis emungit eli
cit ſanguinem Ideo dicit apls Ro/
ma.xij · Rationa bile ſit obſequium
Xeſtrum · Item ille qui equũ ſuũ ni/
mis fatigat in mane· videtur nõ vel/
le bonam dietam facere · ſubtrahit ei
auenam cum abundantius deberet
Dare · HBernardꝰ· Ex indiſcretionis
vitio ieiunia ⁊ vigilias ⁊ hmõi age/
re· vt deficiente ſpiritu vel coꝛpe lan
guente ſpũalia impediant · tollit coꝛ
poꝛi ſuo boni opis effectũ.ſpiritui af/
fectum · pꝛoximo exemplũ.deo hono
rem· ſacrilegus eſt T omniũ vitioꝛuʒ
reus · Iſte innocentẽ crucifigit quan
do latronem crucifigere debuit · 1 oc
cidit hominem cum feram occidere
debuit · ſicut Lamech · Rugꝰ · Carnẽ
debemus reſtringere non extingue⸗
re · repꝛimere nõ oppꝛimere·ſᷣuiat nõ
ſopiat:humilietur nõ dominet · alio
quin moꝛietur. Item iſte nauem ſuã
onerat quecontra picula alleuiãda
eſſet ⁊ ideo ſub mergitur · Itẽ ſimilis
eſt üli qui vermem vult excutere de
garboꝛe ⁊ excutit floꝛem vel fructũ cũ
verme·⁊ lotrici quę pannos lauãdo
lacerat ſuꝑ lapidem ꝑcutiendo:Ex/
emplũ ð monacho qui tantũ equita/

Penitentia

nitentia imndiſcreta: Dru/

uit ꝙ opoꝛtuit eqnũ ĩ craſtinũ rema
nere in ſtabulo · Greg · Bone volun
tati non ſemꝑ credendum eſt · ſed re/
genda ⁊ refrenãda maxime in incipi
ente ˖ Item ſi ille qui aufert vitaʒ ali
cuiqui victurus eſſet ꝑ annũ.homi/

cida iudicatur · quã tomagis ille qui

nimis ieiunijs ⁊ afflictionibus efficit
vt quatuoꝛ annis citius moꝛiatur qᷓ
eſſet moꝛiturus· Bernardus · Non
habet callidus hoſtis efficacius ma/
chinamentum ad delendũ de coꝛde
charitatem qᷓ; ſi efficere poſſit vtĩ ea
incaute ⁊ ſine diſcretione ambulet·
EPenitentia tarda

ez eſtpe
nitentia tarda. Debet ho
feſtinare ad pęnitẽtiã

S 8
q pęnitẽtia feſtina plꝰplacet deo qᷓ;

tarda·. Illi enĩ qui cito cõuertuntur

de peccato ex optimo vitę ſue deo of⸗

ferũt qui vero tarde quaſi feces deo
reſeruãt · Vnde qui vſq; ad ſenectu
tem pęnitentiam facere differunt · il⸗
lis ſimiles ſunt qui dñm ſuũ cibare
volunt de pane coꝛrupto et furfure
vitę ſug·⁊ de fece vini ſui potare cum
de mehlioꝛi deberẽt illi dare · . Foꝛ/
titudinem meam ad te · ſcʒ pᷣuiendũ
cuſtodiam·. Item iſti de vita ſua qð
pulcrius eſt melius dant diabolo
mundo.reliquias vero deo volũt

Dare · v· Foꝛtitudinem ⁊c ¶ Atẽ iſti

ſunt iniuſti ſibiipſis · Si aliquis ha/⸗
beret quattuoꝛ aſinos et debilioꝛi il
loꝝ totum onus quattuoꝛ impone/
ret.iniuſtus ⁊ ſtultus reputaret᷑ Sic

ille qui totum onus pęnitẽtię ſuę in

ſenectute ſua vult poꝛtare quando

iam non poteſt laboꝛare · Malachię

p · Maledictus doloſus qui habet
in grege ſuo maſculũ ⁊ imolat debi/

le deo uo · Item iniquꝰ eſt in ſeipſũ ·

Dum ſe potius vult habere malũ ᷓ
bonum · infirmů c ſanũ · moꝛtunz c;
viuũ ·ſeruũ c;ᷓ liberũ:nihil habenteʒ

odn
in
ſolaie
ſuad
goi;
to⸗
nen.
id
on
n
ntuo⸗
hoycon⸗
ntein
dictone
ontra
NOn
ton
dnad
ensco
fumi
ſum au
Comtan
fenc
musln
ſodot
fmmili
WWo.
krei
late
ctar
dial
gent

Sonepon
mckſadr⸗
nneininat
nvtyali
gesllegri
nhrseſ
nonanr
us Oon
ausna/
liencde
Mtwe
e hrle⸗
Kentatarc

elpe
c Den
rudomini
Placer oq
Göertuna
Eſe wo
lifaes wo
adſenectu
ifruntel/
lui cbare
wafurfue
ihotuedam
ſ ſol⸗
Giundi
Artaſuac
dant dinvo

wa et

na e
nüquisba/
Abilil
morimpone/
hunet S
mtäteſue in
unoand.
e. Mauchi⸗
insgeibe

fulclt
bitmrenui
nni motn/
bibN

3
2„ R

qᷓ; omnium bonoꝝ eſſe pticipẽ · Ecq·
xvj · Melioꝛ eſt vnus timens deum
ᷓ; mille filij impij · Item ile qui non
poteſt leuare onus peccatoꝝ quãdo
minꝰ eſt.quomodo leuabit illud qñ
maius eſt vel erit ⁊ ipſe debilioꝛ: Ex
emplum de illo qui faciebat ſarcinꝗ
de lignis in nemore · ⁊ temptabat le
uare ſarcinam ⁊ non poterat .et iterũ
addebat ligna ſuꝑ illam ſarcinaʒ cũ
deberet amouere · Item debet feſti
nare ꝓpter ꝑiculum in quo eſt pecca
toꝛ · quia eſt in terra inimico ꝝ ſuoꝛũ ·
in vinculis eoꝝ a quibus oſſet ab
ſolui ſi vellet · HGaruch · iij · Quid eſt
iſrael ꝙ in terra inimicoꝝ es: Itẽ ille
qui vſq; ad moꝛtem differt conuerti
p totam vitam ſuam parat manſio
nem in inferno· cum tamẽ nullo mo/
do ibi manere vellet · ſed in paradi/
ſo · vult habere bonum finem et ma/
lam vitam· Iſta cauda nõ eſt ð iſto
vitulo · Ecq· xxv. Quę in iunentute
non congregaſti quomodo in ſene/
ctute inuenies: Iſte ſeminat male/
dictionẽ ⁊ vult benedictionẽ metere
contra apoſtolum qͥ dicit· ad Gal.
vj · Quę ſeminat homo hec? metet
tem ſimilis vid etur eſſe ülli qͥ lu/
dit ad ſchacos ⁊ parum de ludo ſci/
ens cogitat apud ſe: Ego ꝑmittam
familiam auferri: deinde macta bo il/
lum cum quo ludo in fine ĩ angulo.
cum tamẽ ſciat illum cum quo ludit
peritiſſimũ luſoꝛem · Pelut unpitiſſi/
mus luſoꝛ eſt pꝑeccatoꝛ qui ſempꝑer in
ludo temptationum ſuccumbit · qui
familiam virtutum ⁊ bonoꝝ operuʒ
p peccatum amittit·⁊ ꝑitiſſimꝰ luſoꝛ
eſt diabolus qui ab initio mundi ex
ercitatus eſt in ludo temptationuʒ ·

Mua ergo pᷣſumptione confidit pec

catoꝛ ꝙ in angulo debeat ipſuʒz ma⸗
ctare · ideſt · ĩ fine vite ſue vincere qñ
grauius tẽptat vt dicit Greg · tunc
diabolus grauioꝛes temptationes ĩ
geritquantomagis ſini appꝛopinq/

muiſoluas ĩ pſenti·¶ Itẽ canis vigẽs

re conſpicit · ¶ Itẽ debet feſtinare pt
pęnam quã quotidie angmentatq
moꝛans in peccato ſemper addit pec/
catum peccato:⁊ ita pęnam pęnę qꝛ
peccatum qð ꝑ pęnitentiam non di/
luitur ſuo põdere mox ad aliud tra/
bit · Moꝛa enim ĩ peccatis tanq;ᷓ de

bitum currit ad vſuramquia quan

to dulcius erit in ꝑęccatis dintiꝰ.tã/
to plus ſoluit de pęna. Sicut qᷓnto
plus differt ſoluere qð debet ad vſu
ram · tanto plus ſoluet temꝑe ſoluti/
onis · Aoma ·ij · Scom Duriciã tuã
⁊ impęnitens coꝛ theſaunicas tibi irã
in die irę T reuelationis iuſti iudicij
dei qui reddet vnicuiq; ſᷣm oꝑa eiꝰ·
VBere magna vſura quando ꝓ vno
Tente ſoluitur pecunia infinita:ideſt
ꝓ vna delectatiõe peccati pena ęter/
na ˖ Ideo dicitur Ecd xx · Datu in/
ſipientis inutile · exigua dabit mul
ta impꝛoperabit: ¶ AItẽ ſi aliquis iu⸗
uenis dñm ſuum q;diu potuiſſet im
pugnaſſet. et poſtea ſenio confectus
ſeruitium ſuũ ei offerret · credo ꝙ nõ
multum curaret Sic qui impugnat
Teum in iuuentute ⁊ eiſeruire pꝛoro
nit ĩ ſenectute · Malach . Si offe/
ratis claudũ vel languidũ nõne ma/
lum eſt: Item membꝛuz de nouo cõ
fractum citius renodatur · ⁊ infirmi/
tas non diuturna facilius ſanatur:
ſoꝛdes in vaſe derelicte ⁊ innetera/
te difficilius remouentur · ſed nonę

facilius terguntur· Ecq xvij QNe de⸗

moꝛeris in erroꝛe impioꝛux ſed ante
moꝛtem con fitere 2(Breni alqs
regi ſuo in debito magno teneretur
rex diceret ei· Niſi cito reddas qð
debes incarcerabo te in pꝑpetuum. et
reddes tunc in centupluʒ: multa in/
cõmoda ſuſtineret antec; non red/

eret · Sic deus cõminatur tibi pę/

nam ⁊ carcerem inferni.nec exies in/
de donec reddas nouiſſimũ quadrã
teʒ. ſed pęnã ſolues ĩ infimitũ maioꝛẽ

33/

volentem ſe percuttere ſallit in lutũ

nam vt euitet maioꝛẽ · Et latro potiꝰ

lium ᷓ ſuſtinere ſuſpendiuʒ· Et ho⸗

vj· Qui timet pꝛuinam irruet ſuper
eum nix · ideſt· qui rennit pęnitenti/
am in Pſenti ſuſtinebit maioꝛem ĩ fu
turo · ¶ Ateʒ feſtinare vebet ꝓpt tem/
poꝛis bꝛeuitatẽ · quandoaliquis in/
choat tarde dietam ſuaʒ opoꝛtet eũ
ampliꝰ feſtinare· Seneca. Faciamꝰ
qð in itinere fieri ſolet · qui tardiꝰ ex/
ierint velocitate moꝛam appenſant ·
Stultus eſt agricola qui eo temꝑe
ſeminat quo metendum eſſet · Sic ꝗᷣ
in ſenectute expectat pęnitẽtiam ſuã
facere quando deberet fructus pęni

tias celi: Fatuꝰ eſt qui quãdo moꝛs

ad faciendum veſtem illam· Exẽplũ
conſuetudo erat in quadã patria ꝙ;
qñ mulier pꝛomiſſa erat alicui viro
in vxoꝛem · opoꝛtebat ꝙ mulier fila/
ret textũ in quo deſponſari vebebat
in quo quędaʒ negligens fuit·⁊ tꝑe
tranſacto quo potuiſſet bene veſtem

ſuaʒ pfeciſſe · cum audiſſet ꝙ ſpõſus

vxoꝛem tũc dixit · hen nimis expecta/⸗
ni · Matth· xxv · Quęparateę erãt in
tranerunt cum eo ad nuptias·

Dent valere ad hoc ꝙ ali
—-ᷓguis debito modo pꝛedi⸗/
5 cet · Pnimum eſt vt ipſe laudabilit᷑
viuat · Aeenim nõ habent auctoꝛi⸗/
tateʒ niſi in eis pendeat ſigillum au/
tenticũ · Sic ſciens multas lras non
habet auctoꝛitatẽ credendi ei niſi ha
beat teſtimoniũ bone vite · Matth·

l ſpinas. et ita intrat aliquam pę/
exponit aurẽ vel pedẽ vel mitti exi /

mo non vult penitentiam agere in
pꝛeſenti vt pęnã ęternã euitet Job ·

us quare tu enarraſiuſticiã meã:⁊c
tentię recipere · Item cum ſine veſte
nuptiali nemo poſſit intrare ad nup/

vrget tunc pꝛimo queęrit lanã et linüũ

niſſet qui eam Ducere debebat in

v · Qui fecerit et docuerit ̊ magnꝰ
vocabitur in regno celoꝛum · ANug.
Non obedienter auditur qui ſeipſũ
non audit · vita debet iuuare doctri/

nam non impedire · Lrędicatoꝛes q́
Dicunt ⁊ non faciunt ·ſimiles ſunt cę

cis ⁊ claudis qui ſedent ĩ introitu ci/
uitatis mendicantes· qui traſeũtibꝰ
viam oſtendunt ſed nunq;ʒ in ea pe
em ponunt.Cõtra illud Jacobi . ij.
Sic loquim ⁊ ſic facite · JItem carni
fices qui alijs carnes vendunt peio/
res ſeße comedũt · Et ſutoꝛ qui alijs
ſſtalares politos venditipſe peio/
res poꝛtat· Sic clerici ⁊ ſacerdotes qͥ
alijs miniſtrant verbuʒ ſalutis · pei?
faciũt q; alij·v · Neccatoꝛi dixit de⸗
Indignum eſt enim celeſtem doctri
nã in vaſe immũdo ponere · NProũ.

xxvj/ Quomodo ſi argento ſoꝛdido

oꝛnare velis vas fictile · Sic tumẽtia
labia cũ peſſimo coꝛde ſociata. Et ſi/

cut dignus irriſione eſt qui argento

vas fictile oꝛnare vellet·⁊ cum vellet
lutum decoꝛare ſoꝛdidaret argentũ
Sic irriſione dignus eſt qui cu ma/⸗
lus ſit bona dicit · ⁊ Docẽs bona quo
Dãmodo.obligat ſe ex doctrina ſua
ad faciẽdũ · Greg· Qui alios ad be/
ne oꝑandum excitat/ad agẽdum ſe/
ipſum ligat· Qui pꝛedicat aliquam
Telectationeʒ venenoſam ⁊ eã poſt⸗/

ea ſumit · nõ videtur credere qͥd diẽ̃

Aplus· Ro.ij · Quid pꝛedicas non

furandum ⁊ furaris.· Item qui bene

Tocet ⁊ male viuit · q̃ſi defert lucer/

nam ante ſe quę imundiciam ſuam
alijs oſtendit · Ias ſuę damnatio/
nis publicat · Proſper. Bene loqui

male viuẽ nihil aliud ẽ q; ſua ſnia
ſe dãnare . IWpoſiolus· Ro. j· In q
alium indicas teipſum condemnas
Seipſũ confundit.⁊ ſibiipſi contra/
Dicit · Nieronymus · Non confun/
Dant opera tua ſermoneʒ tuũ · Iſte
habet linguam longe maioꝛẽ manu

goo⸗
ſtnun
gua
babe
ſequ⸗
pe
dich

bita

ſist
tuy
oloc.
Poi
clis⸗d
bam
W
ene
ua
tere
po⸗
hoy.
k
la
gosn
tuzeſt
damel
veedi
Tecte
Doce
natc
noin
emn
ſenm
op
domt
ren
Aun
Dite
nocdo

ius

dun
ſect
itg⸗
Cun
pus⸗
tush

Röne
n A.
Manſepe
Wuedec
laſmtg
intwec,
nithnſeith
nang
Nwhi
Nenami
durro⸗
eeo⸗
AKrots
lcken dan
nen Pwi⸗
o rd
Rlunin
n Etk⸗
iagento
tnvelet
tugeni
galääna/
wace
Wanmnſen
Bi
ngicun
uatalgun
nmeiſ
r
asnon
mnqvibene
Nter uct
laumſuan
danmto/
Peneloci
lichaſin
ſbipicnn
vej ui
aur

Perſeuerantia

odeſtmoſtmoſa. Greg. Mon⸗

ſtruoſa res eſi manus remiſſa et lin /

Faamagnnodqu⸗ tem quis non
4

aberet ſuſpectam exhoꝛtationẽ in /

ſequendihoſtes ab eo quẽ ſciret eſſe
exparte hoſtiuʒ · C hreu ·iiij · Nõ cre
Diderunt reges terre ⁊ vniuerſi ha/

bitatoꝛes oꝛbis ꝙ ingrederetur ho/

ſtis ꝑ poꝛtas hieruſaleʒ pꝛopter pec
cata pꝛophetarum eius: ⁊ iniquita/
tes ſacerdotum eius· ¶ Secundum
eſt vt Doctrina ſit facilis et aperta ·
Proũᷣ:viij · Doctrina prudentuʒ fa

cilis · Ecq· uij · Ne abſcondas ſapien

tiam in decoꝛe eins· Rug· Quid ꝓ
deſt clauis aurea quę aperire nõ po/
teſt qd volumꝰ .⁊ quid obeſt lignee
quando nihil aliud quęrimꝰ niſi pa
tere quod clauſum eſ rem guic
pꝛodeſt locutionis integritas quam

non ſequitur intellectus audieutis ·
cum loquendi omnino ſit nulla cau/

ſa · ſi qd loquimur nointelligant pr.

quos vt intelligãt loquimurTer⸗
tiuz eſt · vt ſit vtilis Rugꝰ. Dixit qͥ
dam eloquẽs ⁊ verũ dixit: Ita de⸗
bere dicere eloquẽtem vt doceat · vt
delectat· vt flectat· Neinde addit:
DHocere neceſſitaijẽ: delectare ſuani/
tat · flectere victoꝛię Docẽdi neceſſi/
tas in rebus eſt conſtituta quas di/
cmus.vt veritatem docẽdo nõ de⸗/
ſeramus · an minus intelligãtur:mi/
nus placeant:minus moueant quę

Dicuntur · vera tamen ⁊ iuſta dican
tur alia duo in modo quo dicmus

Nam diyxit ſic delectare eũ vult cui
Dicit aut flectere neceſſarie eſt quo/
modo dicat delectandꝰ eſt auditoꝛ;
⁊ita flectendus vt moueat᷑ ad agen
Dum et ſi delectatur ſi ſuauiter ita
flectitur ſi amet qð pollicens· time/

at qð minan Tm̃ de illo ⁊c· verſus.

Cum ſapiens loquitur ſeruabit tem
pus ⁊ hoꝛam · Sed nunqᷓ; patit᷑ ſtui

tus habere moꝛaʒ· Exponas thema·

diſtingue· pba rationes. IAddas
minuas. conuerte ꝓpnetates · DHox ·
vultus · geſtus:ſermo bꝛeuis ⁊ man

1
feſtus. De perſeuerantia.

bilis eſt ꝑſeuerãtia a mul
Cenbi ſuo effectu · ¶ Pri⸗
mus eſt petitionis impetratio Luc
I· Et ſi perſeuerauent pulſans ꝓpv
im pꝛobitatem eius ſurget et dabit
illi quotquot habet neceſſarios · Et
Xviij· De iudice iniquo · Si homo tã
tum perſeueraret in oꝛatione quan/
tum pauper ad oſtiuʒ diuitis p ele/
moſyna · citius impetraret ſpiritua/
lem elemoſynam c; ille coꝛpoꝛalem ·
Actuum. pᷣ. Perſeuerantes in oꝛa/
tione ſpiritumſanctum acceperunt.

SGecundus eſt quia bona acqui/

ſita cuſtodit.· Tuguſtinꝰ. Perſeue.
rantia magnuʒ donum dei eſt · quo
Dong cetera conſeruantur · Perſeue
rantia datur homini per bona meri⸗
ta · Glo · ſuꝑ illud· g. Retribuit mi⸗
hi dõminus ſᷣm inſticiã meaʒ · VPro
fide et ſpe et alijs bonis operibꝰ red/
Det deus perſeuerantiaʒ · NPirtutes
enim ꝑ bona opera merentur auge/
ri et tandem perfici:perſeuerantia
Wro nihil imperfectu relinquit.· Se
neca. Videmus de biles mulieres ſe
nilis ętatis peregrinationes longas
perticere· videmꝰ naturã ex nuce mo
Dica continue operando arboꝛẽ ma
gnam efficere et aquam ꝗᷓ adeo mol
lis eſt lapideʒ adeo durum perſeue/
ranti percuſſione per ſe concauare.
Tereims eſt · quia difficillia ⁊ aſpe⸗
ra facilia facit ⁊ ſuania·Oregoꝛius.
Subito pꝛocedẽti de vmbꝛa ad ſo
lem · de ocio ad laboꝛem. graue cerni
tur omne qð incipit · ̊ poſtq;ᷓ ab his
neſerecchert. e ne 1e it diffi⸗
cultateʒinuenitq;ʒ facile qð impoſſi/
bile eſſe putauit · ¶ Quartus eſt ·

ððM

2

miniſtrat virtutẽ opanti ne deficiat
Seneca Perſeu erandũᷣ Ea aſſiduo
laboꝛn robur addẽdũ Joh/ xvij. Ce

nebit iuſtus viam· midis manibꝰ

addet foꝛtitudinem. Equꝰ mane de

ficiens non poteſt facere bonam die /
tam · Sic homo in pᷣncipio cõuerſio
nis deficiens· Oal vj · Sonum faci/
entes non deficiamus c· Item po/
ma putrida ⁊ vermicnloſa ⁊ ſine cau
da cito cadunt de arboꝛe · ſana be/
ne ſe tenẽt vſq; ad maturitatẽ. Sic
peccatoꝛes interius putridi ⁊ verm/
culoſi ⁊ carentes cauda ꝑſeuerantię
cito cadunt a modico vento tẽpta/
tiõis · Job· xxvij. Collet eos xentꝰ
vrens ⁊ auferet ð loco ſuo · ¶ Quin/⸗
tus qꝛ coꝛonam ęternam appreben /
Dit: IR'poq:ij. Eſto fidelis vſq; ad

moꝛtem Dabo tibi coꝛonam vitę· ½

Pernardus. DPerſeuerantia eſt ſpe/
calis filia ſumi regis. Chꝛyſo.Tolle
perſenerantiaʒ· nec obſequiũ merce⸗
Dem habet . nec beneficium gratiaʒ·
nec gloꝛiam foꝛtitudo · non qui ince/
perit ſed qui ꝑſenerauerit ſaluꝰ erit ·
glo non cepiſſe vel feciſſe virtutis ẽ·⸗
F pficere · Chꝛyſo · Incipere mul/
toꝛuʒ eſt · finire paucoꝝ · WNſſueuerũt
multi in initio feruentes eſſe·ĩ fine re
miſſi ⁊ Diſſoluti · Quę vtilitas eſt le/
minum pmo floꝛentiũ ⁊ poſtea tabe/
ſcentium · Greg. Incaſſum bonũ in /

cipitur ſi ante terminum vitę deſera

tur · quia et fruſtra velociter currit qͥ
Puſq; ad metã veniat deficit · Ideo
cauda hoſtię iubet offerri Leut ſij .
Indecẽs eſt animal ſine cauda· Vn
Dicitur ꝙ pauo auis quando amiſit
caudam non audet apparereß vere

cundia · Sic ſine cauda ꝑſeuerantię

nõ audebit aliquis coꝛam deo ĩ die
iudicij apparere ꝗtem qui nauigãt
mare ꝓpter ventum contrarium non

Dimittunt nauigare ſed contra xen

tuʒ pſeueranter laboꝛant· donecad
poꝛtum veniant · Et canis venaticꝰ

Preſumptio

ſequitur lepoꝛez ꝑ ſpinas? tribulos
donec ap

rehendat · Sic nos denʒ·
Cor.ix. Sic currite vt cõprehẽda/
mend „

pꝛeſumptio · quia eſt occa

mittit aliquando viros ſanctosĩ ali
quod manifeſtum ⁊ moꝛtale crunen
cadere ne ð ſe Rſumant· Itugꝰ In
deo dicere ſup bene eſſe vtile cadere
in aliquod manifeſtum ⁊ apertũ pex
catum vnde ſibi diſpliceant qui iã
ſibi placendo ceciderunt· Exemplũ

de Petro qui vilius cecidit · quia ſᷣ

ceteris ſſumpſit· quãdo dixit: Etſi
opoꝛtuerit me moꝛi non te negabo·
Matthᷣ ·xvj; Tugꝰ · bi dixiſti ·
ſufficit · ibi deſeciſti. vbi tibi placui
ſti ibi ꝑijſti· Iteʒ qꝛ fatuitas magna
oſtenditur fatuitas pꝛeſumentis de

ſe. exemplis viroꝛum foꝛtium qui le/

guntur coꝛruiſſe · vt Pauid · Salo/
mõis Samſonis ˖ Greg . Dauid ca
Dente nemo ſuperbiat · TNuguſtinꝰ·
Multum infrenis eſt qui illucire cõ
tẽdit vbi multos coꝛruiſſe videt Si
homo non poteſt vincere leuem tem
bt⸗ tionem nec ſuſtinere modicu ver/
um · qua ergo temeritate magna ᷣ
ſumit qui modica nõ poteſt · DHroũn⸗
xiiij · Dapiens timet? declinata ma
lis ſtultꝰ tranſilit et confidit · Ma/
gna ergo fatuitas pꝛeſumentis · ꝙm̃
ſumit exire a peccato quando volue
rit· cum tamen a caſu in peccatũ mo/
do cauere non poſſit · Ecq· xxix· Re/
ꝓmiſſio nequiſſima multos ꝑdidit
Homo poſitus a deo m paradiſo
terreſtri ſtare nõ potuit· quomodo
ergo in paradiſo celeſti viribus ſuis
ſe ponere pꝛeſumit· cum dictum ſit:
Pꝛeſumẽtes de ſe · et de ſua virtute
gloꝛiantes bumilias · Juditb · vj ·

lio ruine · Vominꝰ eni ꝑ/

ſſinte
mnsdi⸗

uſeseo

AAdiui⸗
nſcon
bitrior
Pa
ſmn
Nmn
Dſn
ſoſee

Lcd
espy

ſob⸗

fam
Nt
cian
ben⸗
cuti.
gus⸗
van
im.ie

turet

hloe
hi,

R
Koca
eni
giii
men
An⸗
are
ip
gui;
nplä
aug
Eſ
Cco.
dinidi⸗
hai
de
nle/
glo/
d
iid.
neco
D
N

nug

Po

GANOS

16,0
o volne
ntüno⸗
ir He⸗
it⸗
mdie
on
nbrats
dion.
unmn
cb

X .

Prodigalitas

De Prodigalitate.
odigali/

tribus caſibus videtur hõ
pdere ſua · Quando pleno vaſi in /
fundit · vł coꝛrupto · vel qñ ꝓ nihilo
dat · Pꝛodigꝰvaſi pleno infũdit qñ
Ddat diuitibus · Proſper· Habenti/
bus dare nibil aliud eſt q; ſua ꝑde/
re · Vnde QLucęxiiij · Cum facis con
uiuium · voca pauperes · cecos · clau⸗

dos qui non habent vnde retribu/

ant tibi · Sed ecõtra ꝓdigus paſcit
Diabolum· paſcendo diuites pecca
toꝛes · reputat honoꝛem qð eſt dede
cus · ſcy paſcere poꝛcos guloſos ⁊ lu/
xurioſos: ⁊ dedecus reputat reficere
Deum in pauperibus ſuis · ⁊ qð ſub
trahit oꝛi dei ·ponit in oꝛe poꝛci vel
Diaboli. Lucę · xv.· Rdheſit vni ciui/
um . ſcʒ filius pꝛodigus·⁊ miſit illum
in villam vt paſceret poꝛcos · Item
ipſi ſunt oues diaboli ·quia ſingulis
annis diabolus eos ſpoliat dando

veſtes eoꝝ mẽbꝛis ſuis hiſtrionibus

vel diuitibus ⁊ peccatoꝛibus ¶ Itẽ
vaſi coꝛrupto infundit quando dat
biſtrionibus vel diuitibus · Ecq· xij
Bñfac hũili ⁊ ne dederis ĩpio · Iſte
ẽ ſimilis aranee ꝗᷓ texẽdo ſe euiſcerat
vt muſcas accipiat · Sic pdigꝰ dan
do ſua ſe euiſcerat vt muſcas vene⸗
noſas vanę gloꝛię accipiat · Yſa · lix·

Telas agerus texerunt · que non
eis ꝓfuit¶ Itẽ pꝛo nihilo dat quã/

do ꝓ vana gloꝛia dat que nihil eſt ·
Johß · viij · Si ego gloꝛifico me glo/
ria mea nihil eſt · Sicut aliquis non
Dicitur largus ſi ventus palliũ ſuuʒ
ei auferat · Nec arboꝛes dicuntur li9/

berales ſi ventus fructus ab eis ex/

cutiat · Sic ꝓdigus non dicitur lar/
gus · quia ſua non confert · ſed vẽtus
vanitatis ei aufert Olee · xij ˖ Effra⸗/

im. ideſt. diues paſcit ventũ.⁊ ſequi/
tunr eſtũ · Idẽ· viij · Pentum ſeminat

tas aufert homini ſua In

ſcond

Pigricia

⁊turbinem metet · ſcʒ pene xtern e

equũt

ndit piger manus ſuas ſub aſcel/
lax?c · Vrouᷣxxj· Noluerunt manus

eius quicq;ᷓ oꝑari · Homo piger ſi/

milis eſt caſtro duoꝛum dominoꝛũ.

inr uosiie q remiſſus ẽ totũ amit/
tit alius paulatim aufert ei ius ſuũ ·

Sic ſi ſpiritus remiſſus fuecrit: caro

quę aduerſus ſpiritũ concupiſcit qt
tidie aliquid contra ipſum acquirit ·

Proũ ·xij · Manus foꝛtiũ domina/⸗

bitur · que aut remiſſa fuerit tributis
ſerniet · ¶ Secundum eſt inconſtan

tia volũtatis· Nroũᷣxiij · Hult ⁊ nõ

vult piger · Talis ligatus eſt vincu/⸗
lis ſtupeis · imo etia nullis·ſed ſola

Deſidia ligatur · Prouxxvj · Sicut

oſtium vertitur in cardine ſuo ·ſic pi

geri lectulo ſuo.necpoteſt exire ſed

tenetur a pigritia et ceruicali pluma
li· ¶ Certium eſt amoꝛ voluptatis:

Proũ ·xxj · Deſideria occidũt pigrũů·

Sicut agri pꝛoferunt ſpinas ⁊ tribu

los berbas inutiles ſi ĩ pace dimit/

tuntur · ſed ſi foſſi ⁊ purgati ſepe fue/
rint ⁊ bonis ſeminibus ſeminati bo/
nas berbas pꝛoducunt. Sic homo
ſpinas ⁊ tribulos vitioꝛum generat
ſi nullis occupatur laboꝛibus. Ber/
nardus · HM cẽ maledictio ?ldę· vt
in agro coꝛdis ⁊ coꝛꝑis noſtri noci/
ua ⁊ inutilia ĩgratuita ⁊ paſſiua pꝛo/
neniant · vtilia vero et neceſſaria cũ

laboꝛe · Proũ · xxiiij · Per agrum pi/

gri hominis tranſiui:⁊ pervineã ſtul
ti · ⁊ ecce totum repleuerunt vrticę· et
operuerant ſuperficiem eius ſpinę ·
ideſt· incentiua vitioꝛum carnalium
ſpiritualium · T ales fructꝰ ceſcũt ĩ
hoꝛto hois pigri ⁊ aqua ⁊ veſtis exqͥ

cete coꝛrũpũt᷑ · Poeta Et capiũt vitiũ

v

ntur hominem pigrũ
Primuʒz defectus bono
vel fuga · Proũ· xxvj· b

ni moueant᷑ aquę · ¶ Quartũ eſt ti⸗

moꝛ puſillanimitanis · NProũ · xviij ·
Pigrũ deijcit timoꝛ· Si bñ reſpice/
rem qͥ̃t ⁊ qntis laboꝛibꝰ⁊ cruciatibꝰ
quotidianis mali merentur cruciatũ
ęternum · ſatis confundi poſſemus ꝗ
adeo pigri ſumus laboꝛare ꝓ regno
eterno. Tugꝰ O ſipoſſemus homi⸗
nes excitare ⁊ cum eis excitari vt ta/

les eſſemus amatoꝛes vitę ꝑmanen/

tis quales ſũt ipſi vitę fugictis · Cui
Dictuʒ eſtenamga ne moꝛiaris·? Di/⸗
ſtulit · Cui dictuʒ eſt· laboꝛa ne moꝛi/
aris · 1 piger fuit · nos iubet deus vt i
ęternum viuamus ⁊ obedire negligi
mus · Item multů poſſet erubeſcere il
le quem ſolus timoꝛ de ijcit de equo
virtutum · qui nõ eſt niſi quędam pi/
ctura terribilium · talis vincit᷑ ab l/
ſte qui nondũ eſt nec etiam foꝛſitan
futurꝰ eſt · Seneca · Precipio ne ſis
⁊c · ante tempus ſũt illa quęvelut im
minẽtia expauiſti:foꝛſitan nunqᷓ fu
tura ſunt · aänwn eſt negligen
tia in negocijs alienis Proũ ·x· Sic
agcetum dẽtibus ⁊ fumus oculis · ſic
piger his qui miſerunt eum Proñ·
xxvj · Dicit piger · Leo eſt ĩ via ĩ me/
Dio platearum occidendus ſum ·
extũ eſt pꝛinatio gloꝛię· Prouͤ ·
vſ . Vſq;quo piger doꝛmis·quãdo
conſurges ⁊c · Idem · x · Propt fri/
gus piger arare noluit mendicabit

ergo eſtate non dabitur ei · ¶ Se/

ptimũ eſt moꝛs gehẽnę. Math xxv
Serne male et piger nõne opoꝛtnit

pecuniã meã dare ⁊c ¶ Oe puidẽtia

Alet pro/

temptationes 7 tribula/
tiones · Greg· Hoſtis callidus tan/
to liberius pectus pcutit · quanto nu
Dum a pꝛouidentię loꝛica dephen/
Dit · ¶ tanto quiſq; minus aduerſita
te pꝛemitur.quanto contra illam p/
ſciendo paratus inuenit᷑· Minꝰ enĩ

Prouidentia

uidentia ad ſuſtinendum

feriunt iacula quę pꝛeuidentur· Se/⸗
neca · C unc per rationeʒ recte viues

ſiomnia eſtimes ⁊ perpenſes· IJdem
Si diues eſſe cupis in futura pꝛo/

ſperum intende: ⁊ quę poſſunt con/
tingere animo tuo cuncta pꝛepone ·
Nihil tibi ſubitũ ſit ſed totum ante
ↄſpicies · ¶ Item valet ad habẽdaʒ
vitam ęternam · Si pꝛo ſuſtentatio/
ne vnius anni taʒ ſollicite pꝛouidet
ſibi homo in eſca · quare de vita eter/
na in qua ſemper victurꝰ eſtnõ ꝓui⸗/
cet in vita iſta · Veut? xxxij · DHtinã
ſaperent et intelligerẽt ac nouiſſima
pꝛonuiderent¶ Item ſi homo nõ po⸗/
teſt habere victũ tempalem ſine ma
gna pꝛouidẽtia ⁊ ſollicitudine:quo/⸗
modo eſt tã fatuus ꝙ putat ſe ha/
bere eternam vitam ⁊ beatam ſine ꝓ
uidentia ⁊ laboꝛe · Chꝛyſo · Eſcã coꝛ⸗
poꝛis ſi ſollicitus nõ fueris habebis

iuſticiam vero niſi ſollicitꝰ fueris nõ

habebis · que ergo dementia eſt nõ
eſſe ſollicitum de eo qð ſi ſollicitꝰ nõ
fueris pirkrncee ien ſi homo
deberet vltra mare ſine reditu pꝛo/
uideret ſibi longe ante ð neceſſarijs
vie ⁊ de quibus ibi viueret · et foꝛſi⸗
wuſetalet ſecum quicquid habere
poſſe
iſto ſine reditu ⁊ ignoꝛat diem et nõ
pꝛouidet ſibi de quo viuet in futuro

qð aĩalia faciunt· vt foꝛmica Pꝛoũ
· Vade ad foꝛmicam o piger 1 cG
ſidera vias eius ⁊ diſce ſapientiam ·

quę cum non habeat ducem nec p/
ceptoꝛem;nec pꝛincipem parat eſta/
te cibum ſibi ⁊ congregat in meſſe ꝙ
in hyeme comedat · Exemplumĩ ter/
ra quadam quolibet anno rex nouꝰ

conſtituebatur:⁊ poſt annum mitte⸗e/

batur in exilium nudus.ſed quidam
ſapiens cum vno anno eſſet factus
rex:pꝛouidit ſibi in illo anno ⁊ miſit
in exilium illud quicquid habere po
tuit.⁊ci annus regniſui finitus eſſet
receptus eſt honoꝛifice in exilio alijs

t. ⁊ cito receſſurus eſt de mũdo

*
* 4

owor
avirt
quaſe
diten
nnener
Mumi
Gümn
ſtium
obick
inge
ge
Juc
funn
nep
ig
ltus
or
it ſ

S
evires
en
npo/
8 /
Won⸗
ummte
bicn
nun
iget
4 ſter⸗
öpri⸗
Prnz
uilinn
noͤ⸗
nenz
eno⸗
ſeb⸗
nſieg
Cice,
behis
n ö
ſtnö
nö
omo
1po/
ſaris
rin
RNoce
Xmido
jemctno
in futn
Pvi⸗
Gerco
nman⸗
nnech/
roteſto⸗
mneſſeq
umiter
aW
lgnen
ſafws
Mo nit
ſboberp⸗
—RZ
it

—

Preparatio

nudis ⁊ miſeris remanentibus qͥ nõ

pꝛouiderunt ſihi:·
¶ De Preparatione ·

B quinq;

mines hpara/

d ſeruiendũ· ld recipiendũ· Ild
computandũ.d conuiuandum
¶ Primo debemus nos gpᷣparare

enim cum caſtrũ ſuũ defendere nitũ/

muros in circũitu edificãt:tertio ad/

auxiliũ dñi ⁊ ſanctoꝝ imploꝛare de/
bemꝰ vt Indith · Prępara te ad bel/

lum · ſta viriliter · reſitendo diabolo

nec reddas caſtrum dñi tui ſine eius
licentia · ſed hpara te ad bellum auxi
lium dei ⁊ ſanctoꝝ imploꝛãdo · Qui
obſidenturmittüt nuncios ad dñm
⁊ad amicos vt veniant in auxilium
ſibi · · Leuani oculos meos ad mõ
tem ideſt· ad ſanctos· vñ veniet au/
xilium mihi · qð ſignificatur in libꝛo
NRegũ ·vbi viri Jabes miſerunt ad
vniuerſos terminos iſrael ꝓ ſuccur/
ſu · Iſti nuncij ſũt oꝛõnes · E. Intret
oꝛatio mea in conſpectu tuo · glo · mi⸗
ra virtus ponitur ſpacium oꝛõnis ꝗᷓ

quaſi quidam nuncius ad deum va

dit ⁊ mandatũ pagit quo caro pue

mie nequit ¶ Secundo muros vir/

tutum in circũitu conſtruũt · Sicut

enim muri ingreſſum ⁊1 impetum ho/

ſtium impediunt · ſic virtutes vitijs
obſiſtunt. Largitas enim nõ ꝑmit/
tit ꝙ auaritia ingrediatur · Caſtitas

ꝙ luxuria · ⁊ ſic de alijs · Ideo dicit᷑
Judith · iiij · ꝙ filij iſrael crcũdede/
runt muris vicos ſuos in ſparatio/
ne pugnęcontra Holofernẽ· Etno

ta ꝙ ſiruptura ſit in muro patet ad/
itus hoſtibus · Sic ſi habeas multa
opera virtutum ⁊ vna virtus defici⸗

qat· ſufficit ad ingreſſum hoſtibus vt

agte⸗ ad Defendendum.

ad defendenduʒ.vt obſeſſi · Obſeſſi
tur·pᷣmo vocant auxiliũ dniſecũdo

itus hoſtibus claudũt ·¶ Vrimo ꝙ

te capiant et occidant. Job · xxx.
Quaſi rupto muro ⁊ aperta ianna
irruerunt ſuper me¶ Certio aditus
hoſtibus claudunt per quos poſſent
introire·⁊ iſti ſunt quinq; ſenſus coꝛ

poꝛis· Claude ergo feneſtras iſtas.

quia ꝑ hęc moꝛs intrat ad animam.

Juduh· v. Nunciatum eſt Holo/

ferni ꝙ filij irael pararent ſe ad re

ſiſtendum ac montium latera cõclu/
ſiſſent · Holofernes diabolũ ſignifi/
cat: quia quotidie animas noſtras

impugnat vt eas acquirat· Contra
quem pꝛeęparare nos debemus · m

ꝙ dicitur Ecq. ij. Fili accedens ad

ſeruitutem dei ſta in iuſticia ⁊ timo/

re ⁊c · ¶ In bac anctoꝛitate conſola

mur · erudimuradmonem̃ 07

lamur · cũ nos filios vocat. Nõ mo/

Dica cõſolatio eſſet pauperi de baſ/

ſo genere · ſi rex adoptaret eum in fi/

lium ˖ Et hoc eſt q; facit dñs quan/
do dicit peccatoꝛi ꝙ recedat a pecca⸗
to et efficiatur filius dei ꝑ gratiam ·

Koma · viij . Si autem filij et here /
des ⁊c · Secũdo erudimur.ibi:ITc
cedens ad ſeruitutem dei: In h̊ do
cemur ꝙ diabolus ſpecialiter impu/
gnat eos qui ipſum deſerunt. et ad
Deum ſe conuertunt · vt Pharao fi⸗

lios iſrael fugiendo ꝑſecutus ẽglo.
qui ab illecebꝛis mundi vult abſti/
nere ⁊ in chꝛiſto pie viuere ꝑſecutio/
nem patiatur· Dum enĩ diuino ſer-

uitio aſtringi ſe pꝛeparat bellum di/
aboli contra ſe excitat· Sicut rexſibi

ſubditos non impugnat ſed aduer/

ſarios: ¶ Tertio monemurne cada/

mus de equo virtutum · ibi · Sta in

timoꝛe ⁊ iuſticia: vñ.j.Cor x. Qui
ſtat videat ne cadat · Sequit᷑. Depᷣ/
me coꝛ tuũ ꝑ humilitatẽ:quia humi/
litas liberat:⁊ ſuſtine ꝑpatientiam.
quia radix ⁊ cuſtos virtutum eſt pa/
tiẽtia ¶ Secũdo debemꝰ nos hpa/
rare ad buiendũ.ſicut miniſtrãtes ðᷣ
cibo coꝛã magnatibus ſe pꝛęparant

vt decenter honeſte ſerniant · Sic

qui deo ſeruire deſiderat· debet ſe

pꝛęparare vt decẽter ſeruiat · Veus
eni ſanctus ⁊ mundus eſt·ideo vult
habere ſeruos ſanctos et mundos

Zenit/xx · Sãacti eritis quoniã ego
ſanctus ſum · Ideo dicit.j·Reg· vij
Hręparate coꝛda veſtra domino ꝑ
conſciẽtię purgationem ⁊ ſeruite illi
ſoli ⁊zc · ¶ Nota hic quomodo de/
bemus do mino ſeruire · Quia liben/
ter· Reuerent Diligent· Singlarit

Diligenter · ibi · hparate Seruꝰ Di /

ligens ẽ ſemꝑ paratꝰ ad mãdata do
mini ſui · · Haratus ſum ⁊ nõ ſum
turbatus vt cuſtodiã mandata tua
Libẽter. ibi · coꝛda veſtra:qꝛ qð nõ
⁊æ coꝛde ſed inuite impenditur non
placet deo .· Naralip · xx viij · Serui
te Dño coꝛde ꝑfecto ⁊ animo volẽti
qꝛ coacta ſeruitia deo non placent ·
Reuerenter · ibi · domino · Si en cũñ

tanto timoꝛe ⁊ reuerẽtia ſeruitr dñno

terreno ꝓpter eius potentiã ⁊ digni/
tatem quantomagis deo qui eſt rex
regum ? dñs dominantiũ · P. Ser /
uite dno ĩ timoꝛe ⁊ exultate ⁊c · Sin
gulariter · ibi · illi ſoli · quia ſolos bui/
entes ſibi remunerat nõ vult habe /
re puos ad medietatẽ ·ij Cor.vj· In
omnibus exhibeamus noſmetipſos
ſicut dei miniſtros:nõ carnis vel mũ
Di vel diaboli · Matth · v · Nemo
poteſt duobus dñis ſeruire ¶ Cer/
tio de bemus nos ſparare ad recipi/
naum. Rereptan enim pᷣncipẽ ſuũ
parant ſe et hoſpitium mundant ·
reg. Si amicꝰ diues ⁊ potẽs do/
mum veſtrũ intraret cũ omni frequẽ
tia tota domus mũdaretur.Tergat
ergo ſoꝛdes pꝛaui opis qui deo pa
rat do mũ coꝛdis· Ecq ij · Qui timẽt
ominum pᷣparabunt coꝛda ſua:.⁊ ĩ
conſpectu illius ſanctificabunt aias
ſuas · Require de hoc de mundicia
coꝛdis· uarto debemusnos p/
parare ad cõputandũ velad ratio/⸗

reparatio

nem reddendam de bonis nobis c⸗5
miſſis · de hoc mos · iiij · Prepara /

re in occurſum dei tui iſrael · Solet
Dicivulgariter·qui eſt honoꝛifice pa
ratꝰ ⁊ munitꝰ.ſecurius expectat ad/
uentum domini ſui · Ideo fatuę vix
gines:quia nõ fuerunt parate ⁊ mu/

nite ideo turpiter ſunt repulſępa/

paratę vero honoꝛfice ſunt receptę·

Matthᷣ· xxiiij · IJdeo ⁊ vos eſtotepa

rati · quia qua hoꝛa non putatis filiꝰ

hominis veniet · ſc ad indiciũ( DHe⸗

niet autem ad tria:ad Cõputandũ-

Scrutandum Dugnanduʒ¶
Cõputandumquia bona nobis cõ
miſſa diſſipauimus:vt villicus ini/

quitatis Luceę · xvj · cui dictum eſt ·
Redde rationem villicationis tu⸗·
Matthᷣ·xxv · Cunctem poꝛis veniet
dominus ſeruoꝝillorum ⁊ ponetra
tionẽ cum eis · Pepara ergo te ĩ oc/
curſum dei tuiꝑ tui exraminatione,

Ante iudiciuʒ pꝛępara iuſticiam id
eſt · bona opera quęrñdeant ꝓ teĩ in
Dicio ⁊c Ecdq xviij· ¶nte iudiciũ int
roga teipſum. ¶ Item veniet ad ſcru

tandumquia peccata noſtra abſcõ

dimꝰ Sophoniẽ. · p̃ · Scrutaboꝛ hie
ruſalẽ ĩ lucernis · NHeccata enim quę

modo ſunt abſcõdita manifeſtabũ/

tur vt merces fardelloꝝn in nundinis
· Cor ·. iiij · Neniet dominus q et illu
minabit abſcondita tenebꝛarum et

manifeſtabit conſcientias coꝛdium·

Etideo pꝛęparate ꝓconfeſſiõeʒ pec
cata deponendo · ſicut latro furtum
extra domum pꝛoijcit ne cum eo in/

ueniatur · · VPreoccupemus facieʒ
eius in confeſſione ˖· ¶ Item veniet

ad pugnandum contra peccatoꝛes·

qͥ mãdata tranſgreſſi ſunt· Ipoq·

xix · Hugna bo cũ illis in gladio oꝛis
mer · NPugna bit etiaʒ cum illo oꝛbis
terrarum contra inſenſatos · vt dici⸗

tur Sapientis · v · Non reſtat ergo
miſi pacem facere cum eo · Luce · Nlij ·
Quig rex iturus facere belli aduſus

alium
ſunt!
ocin
Poara
idcur
paran
Ctiſ⸗
Ppon⸗
Pomn
an
ſeupel
Ducton⸗
ſencn
inconi
ſncion
dichul
Gniti
nupn
ſan
ſuonb
Nude
lunninn
Mltch

Cpe⸗
le
niniſo
Duti Aick
Celuntor
tumſace
Aſaer⸗
ptiglem.
annpti
regpiitn
ſcliofue⸗
denvi
nones
Pcoſon
cignni
1od

nd
Pepen
1..Jot
akac,
kofri
Parateinn
dprlpcn
veſepa
Mansflss
ain De⸗ .
SPerundi⸗
mdAd
a nobie
Msn
u un ⸗
ltionten
mTponetn
pottio
nmnotonez
bſtan0
mopteiin
iudräiint
nitadſan
oirn dbſc
mmmndee
monm
nunidodi
unmndns
minnsdetli
nchumnl
cordun
tcſoepee
atrofumum
ecum eonn
gennsfuns,
en venet
deRos⸗
iu Tho⸗
ingan⸗
zmioets

atos NNn

oneſnc

Preparatio

alium regẽ nõne rogat ea que pacis

ſunt · ſi reſiſtẽ ei nõ poteſt: Sic ⁊ nos
faciamus·¶ QAuinto debemus nos
Rparare ad cõuiuãduʒ: NHocati enĩ
ad curiam magnam ſe oꝛnant ⁊ pꝛę/
parant diligenter.Sic nos qui vo/
cati ſumus ad cuniã celi · inerito nos
parare debemns vi honoꝛifice reci⸗
piamur · IRpoꝗqxix · Penerũt nuptię
agni:⁊ vxoꝛ eiꝰ hparauit ſe·Nuptię
iſtę appellãtur beata vita. In intro/
Ductione ſponſę ad ſponſum ſolent

fieri cõuiuia ⁊ feta magna. Sic erit

in coniũctione chꝛiſti et eccleſię poſt
iudicium · qð ſgnat᷑ Heſter · ij · Obi
Dicitur ꝙ rex vᷣiſſuerus iuſſit parari
cõuiuium magnum ꝓ coniũctione ⁊
nuptijs Heſter · Tunc dabit ſpõ/
ſus ſponſęnouas roſas:quando coꝛ
ruptibile hoc induet immoꝛtale coꝛ/
pus · ¶ Et nota ꝙ tnipliciter opoꝛtet
hminem hparare ad nuptias iſtas
Vt ſit chanitas in coꝛde · Pęnitẽtia

in coꝛpe· Largitas in poſieſſione ·
ckerona coꝛꝑales tria genera
vminũ ſolẽt recipi · Primo bene in/
duti · Ribaldi a curijs pncipum ex/
pelluntur · Heſter. iiij · Non erat lici⸗
tum ſacco indutũ intrare aulã regis

AEſſueri · Sic nõ habens veſtem nu

ptialem · ideſt charitatem eiectus eſt

a nuptijs chꝛiſti Matth · xxij . ¶ IA

recipiũtur diuites qui ſoluũt pcum
ſedis ſuęalij non · Sic ad conſoꝛtiũ
beate vite recipiũtur qui hic tribula
tiones ⁊ anguſtias ſuſtinuerunti.p
pᷣcio ſoluerunt Lucę · xxij · Vos eſtis
qui ꝑmãſiſtis mecũ in tẽptationibꝰ.
ego diſpono vobᷣ ⁊c · Itẽ Largi
curiales ſolẽt ad curias ⁊ ad feſta vo
cari.auari non· Sic miſericoꝛdes·qͥ

chꝛiſtum in pauꝑibus receperunt a

chꝛiſto digni ſunt vocari ad nupti/
as celi · Penite bñdicti pris mei per/

cipite regnum quod vobis paratũ

eſt ⁊c· Eſuriui enim c Math. xxv.

¶ Ze pꝛobatione ·

M

Probatio
olentk.

l 1050/
mines pꝛobare pecuniaʒ
guam recipere debet pꝛo
mercibꝰ ſuis vtrũ ſit bona vel mala.
Vra vl falſa · Sic deus vult pba⸗/
re illos quibus daturus eſt regnum
multis modis:¶ Pnmo ꝑ fidem ꝓ/
batur homo ⸗. ſicut clencus pꝛobatur
quando recpi debet ad oꝛdineʒ vel
bñnſfiau . ij · Con. vli· Poſmetipſos tẽ

ptate · ſi eſtis in fide ipſi vos ꝓbate

in opꝑibus. glo.quia fides ſine operi/

bus moꝛtua eſt. · Petri · p. Proba⸗
tio fidei veſtrę pᷣcioſioꝛ ſit auro q8ꝑ
ignem pꝛobatur- ideſt· fides veſtra
Etemptationes pꝛobata ⁊ exeamina
ta pꝛecioſioꝛ ſit auro· Sicut aurum
in foꝛnace examinatur pꝛolatum ſo/⸗
ras ciuꝰ ſit fulgurnis apparet · Ita fi⸗
delium conſtantia inter p̃ſſuras con
temptibilis videt·ſed finito certami
ne in iudicdo quantę ſit gloꝛię oſten/
Ditur · ¶ Secundo ꝓbatur ꝑ pati/
entiam in tribulatione · Sicut aurũ
pꝛobatur in foꝛnace ignis· Sap · iij ·
Tanq; qurum in foꝛnace pꝛobauit
electos. ſcʒ dominus · Et Job. xxiij.
Probabit me quaſi aurũ qð ꝑignẽ
tranſit· glo · Hatiẽtia ſanctoꝝ auro
comꝑatur.quia ſicutĩ metallis nihil
Pcioſius auro.ita hec apud deũ om
ni laude digniſſima· Ideo Zach.⸗

xiij · Probabo eos ſiẽ ꝓbatur aurij.·
Qu aũt ĩ tribnlatione deficiũt auz

nõ ſũt nec argẽtũ · R ęs vel plumbuʒ.
Moneta ꝗᷓ falſo ltat vito, wilplt
cat᷑ ſuꝑ digito vt plibũ nò recipit᷑ ·
H caſſat· Hiere · vj.· Argẽtü repꝛobũ
vocate illos vt guſz monetã. Econ
tra dꝛ l. · Probaſti coꝛ meũ ⁊c.· et
nõ eſt inuẽta ĩ me iniquitas· Ecq· ij ·
In igne pꝛobatur aurum et argen/
tũ · homines vero receptibiles ſunt-
ideſt· digni vt recipiantur in cami/
no humiliationis.·i.tnibulationis· ꝗᷓ
humiliat animã ne cadat ꝑ ſuꝑbiq·

2£*

Probatio

Ecqᷣxxvij. Daſa figuli ꝓbat foꝛnax

T homines inſtos temptatio tribula

tionis · Dlla vacua poſita ad igneyʒ

crepatplena non · Sic homo vacuꝰ*

atia dei crepat ꝓpter impatiẽtiãä.
CTertio ꝓbatur ꝑ temptationes-
Tobisę·xij · Quia accept' eras deo·
neceſſe fuit vt tẽptatio pꝛobaret te·
ſicut ꝓbatur miles in toꝛneamento·
ugꝰ. Cemptaris vt pꝛoberis. P⸗
Tempta me vñe ⁊ ꝓba me · quia be
atus vir qui ſuffert temptationem·
quoniã cum ꝓbatus fuerit accipiet
coꝛonam vitę Jacobi ·p · Cemptan/
vt qui neſciebas te · a teipſo inuenia
ris · Ecd · xxxiiij · Qui nõ ẽ tẽptat qͥd
ſcit · · ſeipſuʒ nouit · Greg. Cu tẽpta/
murad dei iudicium recurrere debe/

mus ⁊ maioꝛes laudes ei referreqð
pulſati verbis nõ nouimus · Vnde

. Proba me vñe ⁊ ſcito coꝛ meũ·
lac noſſe me · ¶ Itẽ temptaris vt ex/
ercearis vt miles ĩ toꝛneamẽto · Ha/
bet eni miles chꝛiſti toꝛneamentũ cõ
tra mundũ ⁊ carnẽ⁊ diabolũ · Job ·
p· Chaldeii· demões fecert tres tur
mas ⁊ inuaſerunt camelos ·i. foꝛtio/
res · P · Sernus tuus exercebatur 1
inſtificationibus ·. i · temptationibꝰ·
Quarto ꝓbatur ꝑ verba ſicut poꝛ/
cus ꝓbatur in lingua ſi ſit ſanus vel
non · Nõ dicit poꝛcus ſanus qᷣ ha/
bet granaĩ lingua· Sic homo qᷣ ha/
bet mala verba · ſcʒ adulationis · de⸗
tractionis murmurationis ⁊ bmõi
Ve pᷣmo NHroũ · xx vij · Sicut pꝛoba
tur in cõflatoꝛio argentũ ⁊ in foꝛna⸗
ce aurum · Sic ꝓbat homo oꝛe lau/
Dantium · ſic detrabentiũ · Hierony
mus· In verboꝝ pondere pꝛobatio
cõſiſtit vit humang · ¶ De tertio di
cit Greg· Qualis vnuſquiſq; apud
ſe lateat illata contumelia pꝛobat·

Saßp · ij · Contumelia ⁊ toꝛmento in

terrogemus eum bemus patien
tiam eius · ¶ uinto poꝑa · ſicut ꝓ/

bat᷑ arboꝛ eſſe bona vel mala ex fru /

ſüũt & hic cõſiderãda ·ſcʒ · Quõ qug/

Querere

ctu . Matth· vij. Erboꝛ bona fructꝰ⸗
bonos facit ⁊c. Ecꝗxl vj· Samuel ĩ
fide ꝓbatus eſt.ideſt in operibus·
Sap·liij · Filij ᷣ naſcent teſtes ſunt
nequicię aduſus ꝑentes· ideſt· oꝑpa

opꝑarios accuſabunt in die iudicij⸗

Job · ix · Me opoꝛtet oꝑarioꝑapa
tris mei oꝑpa enim quę ego facio te/
ſtimonium ꝑhibent de me Ideo dꝛ

ij; Timoth·ij . Sollicite cura teipſũ

ꝓbabilẽ exhibere deo oꝑariũ incõ/
luſibilem · ¶ Sexto ex conuerſatio/
ne · Sicut homo ꝓbaturex habituꝰ
facie · Ecq· xix · Ex viſu cognoſcitur
vir· ab occurſu faciei co gnoſcit᷑ ſen
ſatus ab inſenſato ; Eceliaſtelſ · vii ·
Sapĩa hominis lucet in vultu eius·
Ecꝗ· xix · ¶mictꝰ coꝛꝑis et riſus den
tiũ enunciãt de illo. Ideo d DPeut
p˖· Date ex vobis viros pꝛudentes
⁊ gnaros quoꝝ connerſatio ſit pꝛo/
bata in tribus veſtris · ¶ Septimo
pobediẽtiam · S · Probau te apud
aquas contradictionis · glo · i· apud
populum contradicenteʒ tibi · Qui
enim graditurviam domini multos
habet contradictoꝛes : detractoꝛes·
inſultatoꝛes· inſidiatoꝛes · Sic ꝓba⸗/
uit deus Ibꝛaam . Geñn xxij · Tem/
ptauit deus 1bꝛaam ⁊ dixit ad eũ
Colle filium vnigenitum

¶ Qno querendus eſt deus ·
T Altique/
R vömn rn znuenit n
nõ quęrunt ſicut debent
xel qn Seber dot vbi debẽt ¶ Tria

rẽd; ẽ deꝰ.· Quãdo · Et vbi · chne
rendꝰ ẽ deꝰ· lachrymabiliter · Dilig
ter · perſeuerãter· ¶ Lac ꝛymabilit:
ſiẽ mulier lachꝛymando querit filiũ
amiſſum · Lucę.ij · Ego ⁊ pater tuus
dolentes querebam te · Hernardꝰ⸗
DO bone Jeſu quomodo te ĩ gaudio
inueniã quẽ mater dolẽs vixinuenit
¶ Item quęrendus eſt diligenter·

3

4
* .
— 5.

irſ

) Htanin

Sio
ſicht
forein

neacce
7gogr
Peut⸗
tun inn
ſſn
M
en/
ſoſtunti
ctoinge⸗
nionee
gignon
goigpe
betkep⸗
fereme
ſitali
Sien
tummen.
Manin
Mo
Golui
Mmeſ
ſocperte
Cntek
lergurli
lBor
vicos

uegt
gro⸗ Ce⸗
ſo J
innennn
Cmmmn
gieſt
Duny
tatene
grunm
leelſt.
(de
qtvixa
leſt.C.
Peigna
non/

wußne
Bamng;
Menint
nRela⸗
noded
Go aote
ne di
tanteph̃
arünco⸗
nneſano⸗
Ndadin
cSſt
cogtin
tiuſftiti
Kunyulmti⸗
Psckrius
ſodi Der
wo udets
Morv⸗
(Spano
bamteapud
goicpoc
tb Oni
nmmnultos
dacores
e Dehde
bämn
mndt
miumi7
Es,

gue⸗
nonnnenitq⸗
tſcut debint

ſdebit / CnmOH

Erwde
nidie di⸗
hyntdi

mcochi⸗

mir bi
84 M.

.
„

Querere

Si homo ita diligẽter quereret deñ
ſicut querit acum vel obolum vnũ:
foꝛte inueniret · Luce xv.· Quę mu/
lierſi pꝑdiderit drachmaʒ vnam nõ/
ne accendit lucernaʒ ⁊ euertit domũ
neit iligenter onee inueniat·
eut? iiij · Si quęſieris dñũm deũ
tuñ inenies eum · ſir ame toto coꝛde
quęſieris eum · Magna ſtulticia ho/
minum qui quęrunt cum magno la/
boꝛe vl ſollicitudine ꝗᷓ vix vel nücq;
poſſunt inueniri.⁊ non quęrunt quę
cito inueniũtur·Cemꝑalia vix inue⸗

niunt queſita. Ecq/x· Si ſecutus fu

eris non apprebendes · cęleſtia vero
qui querit inuenit· Item ſtultus de/
bet reputari infirmꝰ qui nõ vult quę
rere medicinam vel ſanitatem ⁊ mo/
rit· ⁊ ſi qugreret inneniret ⁊ viueret.

Sic infirmus ſpiritualiter ſicut ſcrib

tum eſt in · v.· Quenite dominũ ⁊ vi
uet anima veſtra · Econtra Diart · ij.
Haralipo· xv · Si quis nõ quęſierit
nm moꝛiatur.¶ Item quęrendus
eſt ꝑſeuerãter· Ylaięxxj. Nenit nox
⁊ mane · ſi queritis in die pꝛoſperita/
nis· quęrite in nocte aduerſitatis.v·
Quenite facẽ eius ſemꝑ· quia ſem/
per auxilio eius indigetis:Canticoꝝ
lij. Surgam ⁊ circũibo ciuitatem per
vicos ⁊ plateas quęrens quem dili/
git anima mea 1 nõ iuenit᷑ deꝰ
quare.quia nõ queritur tempe con⸗

gruo · ¶empus congruũ eſt vita h/

ſens · Yſa· ly · Quente dominũ dũ

inueniripoteſt · ideſt· dum vinitis
Tempns ad quęrendum deum con

gruũ eſt dum pꝛope eſt· dum dies
Dum vacat negocijs noſtris ¶ No/⸗

ta tempus ad quęrendum deũ con/
gruum eſt · Dum dies eſt. Du pꝛo/
pe eſt : Dum vacat negocijs noſtris.
¶ Sum ergo dies eſt querimns eũñ
qꝛ vix aliqͥs de nocte eũ inuenire po/
teſt. Canticoꝝ· iij · Der noctẽ. ſcʒ cul
pe ignoꝛantię vel moꝛtis quęſiui eũ ·
⁊non inneni: Noli g expectare quę/

rere deũ vſq; ad nocteʒ moꝛtisſicut

multi faciunt.æ quibus dici 06
viij · Ego vadoz Augretis me itee⸗

6 vro moꝛiemini · Sʒ fac ſicut ille
Joſias de q dicit .ij · aralip xxxiiij
Cum adhuc puer eſſet cepit quęrere
Dominũ:quia dicitur Pron. viij·
Qui mane vigilauerint ad me inue

nient me · mane ſcʒ iuuentutis fteS·

tempus quęrendi deum eſt dũ ꝓpe
eſt 1 ſens a Wiglv⸗ Qugnite do
minũ dum inueniri poteſt·innocate
eum dũ pꝛope eſt. VPulſat enim ad
oſtium coꝛdis·nõ opoꝛtet eum mul/
tů lõge quęrere. Iꝑod·iij.: Ego ſto
ad oſtium ⁊ pulſo. Eperi ergo ei ci/

to.ne foꝛte declinet ⁊ recedat: ⁊K non

poſſis eum inuenire cum ſponſa quę

Dicit Cãticoꝝ · v. Nox pulſantis di
lecti mei. feri mihꝛ ſtor mea ami/
ca mea ⁊c· Sequitur · Spoliaui me
tunica mea ⁊c· Et panlopoſt ſequi⸗
tur · Surrexi vt aerirẽ dilecto meo
atille declinauerat atq; tranſierat
quęſiui illum ⁊ non inueni.vocaui ⁊
nõ reſpõdit mihi · Nec mirum quia
ad oſtium tuum pulſanerat ⁊ nolui/
ſti ei aperire· Ideo dicitur Johᷣ· vij
Agdhuc modicum tempus vobiſcũ
ſum ⁊ quęretis me ⁊ nõ inuenietis.⁊
vbi ego ſum vos non poteſtis veni⸗
re¶ Rem tempus quęrendi deũ eſt
Dum poteſt negocijs noſtris intẽde
re · Qu habetnegocium ad regem
obſeruat tempus quo poſſit inneni
re illum placatuʒ· Nüc eſt tempꝰ mi
ſerendi:nunc omnis quiquęrit inue/
nit ſed cum acceꝑit tempus vt iuſti/
cas iudicet nõ ẽ tempꝰ miſericoꝛdig
ſed iuſticię· Nũc eſt tempus miſeri/
coꝛdię ⁊ requirẽdi dñ
pus requirẽdi dñm cũ venerit qͥ do
cebit vos iuſticiã· Ideo dicit᷑. Aucę
xiij· Cõtẽdite intrare ꝑ anguſſã poꝛ/
tam . quia dico vobis. multi quęerẽt
intrare ⁊ nõ poterũt.ſcʒ illi qͥ c uer⸗
tũturad veſꝑpam ci fatuis ↄᷣginibꝰ.

n Pſee x Te⸗

Querere

Matthᷣ · xv. Dñe domine aperi no
bis ⁊c · Stultus eſt infirmus qui ex/
pectat quęrere medicinam poſt moꝛ/
tem vel iam quando nõ poteſt cõna
leſcere · Jok · vij · Queretis me ⁊ nõ
inuenietis · quia nimis tarde · ſicut fa
tuę virgines. Matth.xv. Prouer·

b⸗ W ane conſurgent ad me et non
inuenient me. ¶ Itez nõ inuenit᷑ qui

non qugritur vbi ipſe eſt · Nõ enim
inu enitur in terra ſuauiter viuentiũ
vt dicitur Job · xviij· ſed in deſerto
Matth. uij · Ho. In terra deſerta in
via inaquoſa line humoꝛe delitia
rum · ſic in ſancto deſiderio apparui
tibi ¶ Item nõ inuenitur in duutijs
tem palibus a cupidis · Dſee · v. In
gregibus ſuis ⁊ in armentis vadent
ad quęrendũ dñm ⁊ non inuenient.
Ablatus eſt eni ab eis · ſed inuenit ĩ
ſepio pannis inuolutus· Luce ij·
Hoc vobis ſignü Inuenietis ⁊c·

temnon inuenitur in lectulo a pi-

gris. Canticoꝛi · iij · In lectulo meo
quęſiui quem diligit anima mea et
nõ inueni· ſed inuenit᷑ in oꝛõne in tè/
plo.Hroũ · viij · Qni mane vigila/⸗
uerint ad meinunenient me · Itez nõ
eſt inn entus inter cognatos ·

ij· Reqͥrentes eũ in cognatos ⁊ no/
tos nõ inuenerũt · Regreſſi ſunt hie
ruſalem ⁊ ibi inuenerũt eum in tem/
plo. non in choꝛea vel in foꝛo · led in
medio doctoꝝ pueroꝝ · Sic qui int᷑
cognatos deum nõ inuenit quęrat
eum in hieruſalem · ideſt · in clauſtro
religioſoꝝ · Canticoꝝ iij · Paululuʒ
cum ptranſiſſem inueni quẽ diligit
anima mea tenui eum nec dimutã
donec introducam ⸗
– ¶ Be Religioſo⸗

Ebet verꝰ

religioſus moꝛtuꝰ eſſe mũ
do · ſicut dicitur chol ui .

MWoꝛtui eſtis ⁊ vita veſtra abſcõ
la eſt cũ chꝛiſto ĩ deo · Vnde ſicẽ moꝛ

tuus in ſepulcro abſconditur :ſicreli
gioſus in clauſtro· ſicut docet do mi⸗
nus Yſa · xxvj· Pade populus meꝰ
intra in cubicula tuaidẽ in clauſtro
claude oſtia tua ſuꝑ te·ideſt ſenſus
coꝛpis: In periculo eſt theſauꝰ vbi

omnia oſtia ſunt aperta· Itẽ · Nun⸗/

quid monachũ clauſtralem ſe debet
reputare cuius pedes ſunt quotidie
in foꝛo · vt dicitur Prou · vij· de muli
ere garrula vaga inquietis impati/
ens nec valens in domo conſiſtere
pedibus ſuis: cogitationes ⁊ affe/
ctiones ꝑſtrepere non ceſſat in mun
do · cuius anima facta eſt quaſi foꝛũ
rerum venaliũ · Sicut Henedab cõ
ceſſit Rchab · iij · Reg xx · ac ubi
plateas in damaſco ⁊ foꝛum reꝑ ve⸗
nalium · ſicut fecit pater meus in ſa⸗
maria · Sic multis conceſſit Diabo⸗
lus vt anima ſua ſit foꝛum rerũ vena
lium · quia nõ cogitant necattendũt
niſi temꝑalia · Iſti exierunt de mun/

To coꝛpe . ſed remanent mente · coꝛpꝰ

eſt in choꝛo b̊ coꝛin foꝛo · Iſti ſigniſi⸗
cantur ꝑ vxoꝛem Loth· queę oſt ex/
itum de ſodomis retroreſpiciẽs ver/

ſa eſt in ſtatuaʒ ſalis· Gen xix· Sta /

tua ſimilitudinẽ habet hominis · nõ
xeritatẽ · Sic tales ſimilitudinẽ mo
nachi bᷣm habitũ ß nõ ßᷣm vweritateʒ
Vnde.j‚Aeg xvx ·Nũcij Saul cre/
dentes inuenire Dauid in lectulo · i·
monachũ in clauſtro · nõ innenerũt
niſi ſtatuam ? ellen capꝛe · ideſt · ha
bitum monachalem · Sumiliter He
trus Johannes credentes inueni/

re chꝛiſiũ in ſepulcro nõ innenerunt

niſi ſudariũ · Item debet eſſe mona/
chus moꝛtuꝰ mundo: Vnde ſiẽ coꝛ/
pus moꝛtui iacet in terra · H ſpiritus
eſt in celo · Sic rel gioſus ſi in tena
eſt coꝛße · in celo eſſe debet mente⸗
Phiłiij · Noſtra conuerſa tio in cę/
lis eſt· TRues quęcirca terrã volitant

citius capiuntur qᷓ; ille que in altuz ·
Proub · p· Fruſira iacitur rete ante

oclo
dolif⸗
ſemp
moꝛtu
ſus de
enim
betin
inglu
nn
inun
Con
bust
Si
nitco⸗
teekin
degta
fam
end
lgoh
dit. .
litus
goß
coppu
nltaffe
uctin
gole⸗
baunto
ſucbit
blcen
wond
woo⸗c⸗
irin
gon
lecd
(Aisi
toraß⸗
ſentit
iſße
mi
ne
nec
des
nus
hnece
cere⸗

lug

Ailnduf
Lieichſenis
deſtinr
nenſeden
vſintgvoni
enn
Iuensimpati,
Dmd riſtere
dontetaſt,
Dnlain nun
cheſtctnihni
t Bantho
wrſne
Merwensit
vnaſit du⸗
uni
teruummoit
un un,
tmenteco
ulſgifi/⸗
ta,

Nehtis Nr ⸗

d R
downins d
ſmiincmno
öfm wd

NigSnen

mluto⸗
Mönntchefnt
prpicchbi

Sunliter PNe.

gentesinvent
nöinuenenun
wtchenona⸗
Prdi
ern bſonn
Goeslunn
ſedebe ⸗

Cnunitne

minin
eertnutß
icnmu

ocnlos pennatoꝝ glo.laqueos dia
boli facile euadit ĩ terris qni oculos
ſemꝑ habet in eelis · Itẽ ſicut anima

moꝛtui ſepatara carne· Sic religio/

ſus debet ſeꝑari a carnali amoꝛe Si
enim homo poſt moꝛtem ius nõ ha/
bet in ꝓpuam vxoꝛem quantomag

in alienaʒ: Caro dicitur beſtia moꝛ/

tua quę laſciuiã non relinquit· Qui
in carne ſunt deo placere nõ poſſũt ·
Et ſicut caro moꝛtua conſumit᷑ a ver
mibus in ſepulcro ⁊ ſpiritus eſt in cę⸗

lo · Sic iuſtus p pęnitentiam conſu
mit coꝛpus ſuũ in hoc mundo̊ mẽ/
te eſt in celo · Job · vij · Suſpendinʒ

elegit anima meaĩ deſiderio ęterno/
rum · ⁊ moꝛtẽ oſſa mea moꝛtificatio/⸗

ne moꝛtaliũ deſiderio x¶ Jtem · RKe/

ligio hominem foꝛtioꝛẽ red dit ⁊ effi/

cit · Latro ſi quẽ videt ſoluʒ inuadit
citius q; ſi ſocietateʒ haberet · ⁊ ĩ col⸗
legio foꝛtioꝛ eſt· quia vnitas mentiũ

⁊coꝛpum·. Vroũ:xviij· Frater q iu/

nat᷑ à fre qſi ciuitas firma.¶ Ieʒ ille

„»„

q ludit in alea p;ᷣ pijcit teſſeres ſ̊ poſt
ligat aleas ſuas:⁊ illis ligatis nõ hʒ

locum tollendi qui ludit cõtra eum ·
Qudꝰ itaq; alegrum tollendam no
biſcũ eſt cũ diabolo · liga ergo te q̃n/

tum potes.quia ligata nõ tollit dia/

bolꝰ. Ligas beſtiam tuã ne amittas

eam · quare nõ ligas te vinculo re/
ligionis · qui te amittis ſolutũ: Nũ/
quid magis diligis beſtiam tuaʒ qᷓ;

te? Ecꝗ. vj · Subijce collum tuũ vin

culis illius · quia vincula illiꝰ alliga/

tura ſalutis · ¶ Aem moꝛtuus non
ſentit ſi pungatur vel deijciat vel ele

netur · Sic vere moꝛtuus mundo·
i· Reg xiiij· Sicut angelus dñi do

minus meus rexvt nec benedictione

nec maledictiõe moueatur · ¶ſinus
nec de luto qð poꝛtat indignat · nec
de auro ſuperbit ˖ Sic religioſus bo

nus nec de humili officio turbatur ·

nec ð honoꝛabili ſupbit ˖ vt poſſit di

cere illud.pv · NHt iumentum facxꝰ ſũ

apud te· Sed ſunt quidã qui qñ re⸗/
ſtringuntur inftant᷑ et turbant᷑ mul/
tum. Sicut equus quãdo ſtringitur
inflat ventrem . .· DHumiliat ſam
non ſum turbatus. Iteʒ moꝛtuꝰ om

nia tꝑalia relinquu· Sic religioſus

omnẽ ꝓpꝛietatem deſerere: et omnia
cõmunia deo et fratribus reputare
Debet· ⁊ nihil ſibi arrogare.j· Cor·
iiij. Quid habes qð nõ accepiſti zc
Ideo cõſue uerut oicere:noſtrũ nõ
meü · Nõ niſi de ſolo peccato põt hõ
Dicere meum eſt · ſed pe fit contra/
rium:quia peccatis ſuis alios aſſoci/
ant. ⁊ bona ꝗ a deo ſũt ſibi aꝑpꝛopꝛi
ant · Pernardus. Monacho habẽ/
ti ꝓpꝛium · negabit deus ſuũ ꝓpꝛium:
ſcʒ celum · ¶ Berepletione⸗

quis vult dolium ſuũ im/
plere vino˖ Primo eua/

cuatillud. Secũdo lanat.Certio li

gat ˖ Quarto erigit · Sic qui vult re
pleri gratia ſpũſſancti· debet coꝛ ſuũ
euacuare a vento ſuꝑbię ideſt· om̃i
immundicia. qꝛ ſicut dicit Hernar/
Dus ·˖ Non eſt vbi ſe infundat gr̃a
vbi totum occupat vanitas· Daſa
enim vacua repleta ſunt oleo gratię
dficiẽte vaſe vacuo ceſſauit oleũ:
vt dicitur · iiij · Aegum:uij.· Cimoꝛ
enim infuſa repellit. Hnde ſuꝑ illud
Tue gratia plena.dicit Bernardꝰ.
Queris quo merito gratia plena eo

q mentem eius nullum meritũ occu

pauit humanũ quo minus influeret

gratię plenitudo ¶ Secundo debet

lauari·Nemo ſapiens bonũ vinum
ponit in vaſe immũdonec deꝰ gr̃am
ſuam in coꝛde immundo.Bernardꝰ
Balſamũ eſt gratia dei vas puriſſi/
mum requirit· debet ergo lauari vas

coꝛdis aqua lachꝛymaꝝ in confeſſio

ne. Lauant᷑ enim omnia in cõfeſſio

ne. Yſaigpᷣ · Lauamini mundi eſto/
te ⁊c ˖ Egechiel xvj ˖ Laui te gqua

mundaui ſanguinem tuũ · ideſt· pec/
catum tuum · ⁊ vnxi te oleo gratię ·

¶ Tertio debet obſtrui ⁊ ligari vas
coꝛdis· Das enĩ qð nõ habet opꝑpcu

lum⁊ ligaturam deſup immundum
erit · Obtura g ſẽſus tuos ne gratia
dei effundatur ꝑ aliqð foꝛamen ita
ſollicite ſic obturas dolia tua ne vi/
num effundatur:quia moꝛs intrat ꝑ

feneſtras domus vento moꝛtifero ·

Sic in ſenſus tuos mala· ſed oꝛi tuo
facito oſtia ⁊ ſeras auribꝰ tuis Ecq.
xxviij ¶ Debet etiã vas coꝛdis ligari

multis circulis ⁊ vinculis· ¶ Primũ

ẽ timoꝛ Dñixci · ſcilicʒ religioſitas·ſ·

coꝛreligans ne gratia effundatur·

iuſtificabit coꝛ vt ianitoꝛ domum ·
Proũů . viij · Timoꝛ dñi odit maluʒ-
Werunch eſt obedientia · Sicut li
gat homo beſtiam ne fugiat · Ecech·
iij . Ecce data ſũt ſuꝑ te vincula obe

Dientię ſcʒ diuinoꝝ ſᷣceptoꝝ.⁊ liga

bunt te in eis · ſcʒ plati:⁊ non egredi
eris de medio eoꝛũ tranſgrediendo
Vl ſine licentia · Ecq· vj · Mitte pe/
dem tuũ in compedes illius· ſubijce
bumen tuũ ⁊ poꝛta illã:⁊ ne accider.
ĩ vinculis illiꝰ. vincula eni illius alli

gatura ſalutis · ertiũ eſt infirmi/

tas coꝛꝑis qua ligatur homovt non
poſſit moueri adpeccatũ · Ecech· ij ·
Ecce circũdedi te vinculis vt nõ mo
uearis · ſcʒ ad peccatũ·⁊ nõ cõuertes
te a latere in latus donec cõpleãtur
Dies obſidiõis tuę
ad Cobiij · Sup omnia aut hęc cha

ritatẽ habete ⁊c ¶ Quarto requirit

ꝙ ſit erectũ ꝑ cogitationẽ ⁊ delideri/
um · ſic canis ſallit poſt ceibum.⁊ auis

nobllis poſt dam collum extendit

Job xxxix · Nunqͥd ad hceptuʒ tuũ
eleuabitur aquila c oꝛ ſũt
ſigna repletionis:¶ Vrimũ eſt quã/
do peuſſum non reſonat ·vt patet in
dolio vino pleno· hoc eſt in ulis qui
ad pcuſſionẽ tribulationis nõ mur/
murant · vt mariyres ſancti · ð quibꝰ

dicit · QNõ murmur reſonat·nõ queę
rimonia ⁊c· Job· vj. QNũquid mu⸗/

uartũ ẽ pax ·

giet bos cũ ad pᷣſepe plenũ fuenit · q̃ſi

Diceret non· Cum enĩ pᷣſepe coꝛdis

plenitudinẽ habet grę · nõ habet lo⸗/

cum mugitus tribulationis. Exem//

plum e beato Stephano nõ reſo/

nante ꝑ impatientiam cũ lapidaret᷑

quia plenꝰ gratia ⁊ foꝛtitudine cci.
vj· Nota olla vacua ad ignem cre/
pat · plena non · Ecq· xx vij · Vala fi/
guli ꝓbat foꝛnax ⁊c· ¶ Secundũ eſt
quãdo nõ poteſt plus intrare · Sic
homo plenus gratia ⁊ tꝑalia et car/
nalia deſpicit · YVſa · p · VPlenꝰ ſu · ho /
locauſta arietũ ⁊c · nolui · Hoc fuitĩ

beata virgine · Luce · pᷣ· Rue gra ple

na · Bernardqꝰ. Pelicata eſt diuina
conſolatio nec conceditur admitten

tibus alienã · Qui habet bonũ vinũ

non quęrit aquam fetidam · PP. Re/
nuit conſolan amma mea ⁊c Greg·
Mentem quã ſpuſſanctus repleue

rit in am aritudinẽ terrenoꝝ/ĩ dul⸗/
ceginem ternor cõmouet ¶ Certiũ
D

eſt ſupeffluere · Quãdo homo ꝑ bo/
na oꝑa ⁊ verba gr̃oſa effluit ad mo/
Dum fluuij inundantis. Ecq · xxiiij ·
Qui adimplet quaſi eufrates ſenſũ·
Et nota ꝙ ſicut vas ſupinfuſum ef/
fluit circumnquaq; · ita gratię Dulce/
do infnſa coꝛdi redundat in ſenſus
coꝛꝑales · Nam eufrates non ſolnʒ

ſuũ implet alueum ̊ ſupeninfundit

egyptu. Et hec plenitudo eſt in chꝛi
ſio quẽ legimus plenum grę⁊ veri/

tatis· de cuiꝰ plenitudine omẽs nos

accepimus · DVicit᷑ ᷓ vas coꝛdis ple/
num gratia quando redundant de/
ſuper verba gratioſa· Exabundan/
tia enĩ coꝛdis os loquit᷑· Nõ poteſt
exire de vaſe niſi ꝙ in eo eſt · Greg·

Spũſſanctꝰ eos quos repleuerit de
ſe loquentes facit eünantan eſt

ponderoſum vas p enum nõ ita ciè/

to monetur ſicut vacuũ · Sic homo

plenus gra· Exemplum de Petro

Gigc
ſewin
r
as
lece
ſeſur
ſose
v
mn
ng
nu⸗

ni
feq
ſtu⸗
plu
P/
&

innn
niiͤ
cs
ctlo⸗
un⸗
e
ie
noe⸗
afi⸗
jeſt
O
er/
i b
fu
pe⸗
am
munen
vni
Re⸗
Njtg⸗
Neue
dul/
erti
b/
mo/
⸗
ſi⸗
G
d
nſenſ
onſoly
nimndl
kinchi
ung
nis nos
cis ee⸗
lunt e/
undan
ſ
KOng⸗
nön
Pe.

coſt plenitudinẽ ſpuũᷣſſancti crucẽ ſu/
ſtinuit · Et de IKgatha quã tãto põ/
Dere ſpnñſſanctꝰ vinxerat ꝙ mouerni
non poterat · nec trahi ad peccatum ·

Similiter de ſancta Lucia · Nota

de hoc capitulo deinſtabilitate ·
¶ Be reſurrectione generali

Oteſtpro/

bari Reſurreciio genera

bus· Rationibus.⁊ Exẽplis¶ Ru⸗
ctoꝛitatibus · quia Vſaxxvj · NHiuẽt
moꝛtui intfectiq; tui reſurgẽt · Ecech
xxxvij· Educã vos de ſepulcris ve/
ſtris popule meꝰ.⁊ dalo vo bis ſpiri
tũ ⁊ viuetis · Et Job xixx · Scio ere/⸗
Dẽptoꝛmeꝰ viuit:⁊ ĩ nouiſſimo die
de terra ſurrecturꝰ ſũ ⁊ in carne mea
videbo deũ ſaluatoꝛẽ meum.j⸗Con.·
xv· Dmnes quidẽ reſurgemꝰ. Et · ··
Canet eni aaet mortu reſurgent
incoꝛrupti ¶ Itẽ rationibus poteſt
ꝓbari · Si aliqua coꝛpꝑa ſüt ſicut ſe/
mina quę pꝛius moꝛiunt᷑ ⁊ putreſcũt
⁊ poſt viuificant᷑:multomagis coꝛpꝰ
humanum qð eſt nobiliſſimuʒ inter
alia coꝛꝑa.jCorxv Inſipiẽs tu qͥd
ſeminas nõ viuificat᷑ niſi pus mona/
tur · Item hoc exigit eccleſię cõfoꝛmi
tas · DSi enim chꝛiſtꝰ qui eſt caput ec/
deſię reſurrexit · totũ coꝛpus eccleſię
reſurgere debet · aliter non eſſet coꝛ⸗
pus eccleſię ĩtegrũ · nec decẽs.jCor·
xv · Chꝛiſtus reſurrexit a moꝛtuis pᷣ/

mitię doꝛmientiũ · Qñ rex vel aliqͥs

magnus facit filium ſuũ militẽ nouũ
multos alios cum illo in milites vo/

cat vel ꝓmonet · Ita deus pater rex

cęli ⁊ terre quando reſuſcitauit filiuʒ
ſai Jeſum · dedit nobis ſpem reſur/

rectionis noſtrę· RKoma vj · Si chꝛi⸗

ſtus reſurrexit ⁊ nos reſurgemꝰ · Itẽ
plus poteſt deus qᷓ; artifex aliquis·
Vnge ſi artifex de cinere vitrũ puꝝ
facit:⁊ fractũ vitrũ liquefacit ⁊ refoꝛ

ABeſurrectio

ad vocem ancillę negauit chꝛiſtũ. et

lis coꝛpoꝛum Rucioꝛitati

Gecidiuum

mat/⁊ de metallo imaginẽ hominis
facitet ð terra ferrũ. Quid miruʒ ſi
ſummus artifex h̊ faciat ð coꝛpibus
hominũ: Hhiliij. Saluatoꝛẽ expe/
ctamus dnim noſtrum Jeſum chꝛi/
ſtum qͥ refoꝛmabit coꝛpus humilita
tis ⁊c · ¶ Itẽ H̊ ꝓbar᷑ naturalibꝰexem
plis· Plus eni poteſt deus qᷓ; natu/
ra· Nã cæ puluere phenicis qui ſo/⸗
la auis eſt aliũ phenicẽ facit natura ·
tem ad rugitum leonis ſuſcitant᷑
enũcnli· Et quare non poterunt hbo
mies ſuſcitari ad vocẽ filij ei: Joh·
v · Moꝛtui audient vocem filij dei
Tqui audierint viuent · Itẽ ad iuſſio
nem ſanctoꝛũ multi moꝛtui ſuſcitati
ſunt · et quare non ad iuſſionem dei

uomues poterunt reſuſatan:

–
. —
— .

de Kecidiuo-
ent gre/
cidiuo młta retrahereſpi/
culoſioꝛ q; ante firmitaſ.
recidiuantes de bilioꝛes ſũt qᷓ; ante-
7 quanto frequentius cadunt tanto
plus ledunt᷑ debilioꝛes fiunt:⁊ dif
ficilius reſurgunt. Lucęx.· Sũt no/
uiſſima homimis illius peioꝛa pꝛioꝛi/
bus ˖ Tales ſunt ſicut ſubtelares vel
pelliceum vetus quę tenere ſuturam
nequeũt ⁊ in lutum inferni ꝓijciunt ·
GS.· PBt lutum platearuü delebo eos·
ſcʒ de libꝛo vite ternę · ¶ Item medi⸗
cinę ſumptuoſitas · ſcʒ p aſſio chꝛiſti
ꝑCor · v· Empti eſtis pᷣcio magno
Tug.· Homo appende te ex pꝛecio
ne tibi vileſcas · Iſti ſũt ſicnõ coꝛda⸗
ti milites · qui ſolo timoꝛe cadunt et
fugiũt de pᷣlio·Seneca· Nlura nos

terrẽt q; pᷣmant· et plus opinione

qᷓ; re laboꝛamus· ¶ Iteʒ ſimiles ſunt
vxoꝛi infideli quę peregrinante ma/⸗
rito ⁊ moꝛam fadente adheret alteri ·
Zudid · Miij · Valila vxoꝛ Samſo/
nis accepit aliuʒ virum· Sic anima
miſera cõmittit ſpirituale adulteriũ
mergens ſe carnis illecebꝛis ſponſo
2

=
N

ſuo chꝛiſto ðdrelicto Hiere · ij · Quõ
ſi contẽnat mulier amatoꝛem ſuũ · ſic
cõtempſit me domus iſrael · Sʒ dꝛ
Hꝛoũb · vj. ꝙ gelus ⁊ furoꝛ vii non
pcet in die vindictę. nec acquieſcet

cuiuſq;ᷓ pᷣcibus ⁊c¶ Iteʒ moꝛtis xter
nitas ciiꝰcõꝑatione moꝛs temꝑalis

Dulcis eſt · · Moꝛs cepaſcet eos.
ſicut beſtia berba ⁊ nõ coſumet · Hi
comꝑant᷑ poꝛco in volutabro lutun

Pet.j· Dus ĩ voluta bꝛo lut Hiere
M vilis facta es nimis iteras vi

as tuas ¶ Atem peccatum deum ex/
pellit ab homine· quia ponit imun/
diciam in hoſpitio coꝛdis ne cheiſt⸗
ingrediatur:mũ di eni ſunt oculi eiꝰ
7 ad iniquitatẽ reſpicere nõ poterũt
Ideo poteſt comꝑaritaxo quiegre
Dit᷑ de foſſa quã cauauit magno la⸗
boꝛe · ſuꝑpuenit enim vulpis ⁊ ſterco/⸗
rigat ante foſſã vel in foſſa.⁊ cñ tax
redit non curat ampliꝰ habitare ibi
ſed relinquit eam ꝓpter immundiciã
ſic lucrata ẽ eã vulpis · Sic coꝛ hu /

manũ durũ chꝛiſtꝰ cauauit ꝑ paſſio-

nem ſuam vt habitaret beraz. ſed
recedit ab eo ꝓpter immundiciã pec/
cati · quã ibi diabolus ſtercoꝛigat ꝑ
malam cogitationẽ: ⁊ delectationeʒ
quaʒ ſuggerit · Saß: P· Coꝛripier a
ſupueniente iniquitate · glo · expellet
tem multiplex damnü · ſcʒ ꝑdi/

tio grę cum qua omnia bona pdun

tur . Ecech · xviij · Si auerterin ſe iu/
ſtus a iuſticia ſua ⁊ fecerit iniquitatẽ
omnes iuſticię quas fecit non recoꝛ/

Dabunt· Elaſtee Lan in ns
peccauerit mita bona ꝑdet.Exepluʒ
Te filio ꝓdigo Lucęxv · ¶ Iteʒ tpis
ꝑditio · Greg· Omne tempꝰ tibi im/
penſum requirit a te quomodo ſit ex
benſum · Chꝛeñ.pᷣ · Bocabis aduer
ſum me Ens. Atet6epns Dñni cui
cum tanto laboꝛe hoſpitium parat᷑ ⁊
poſt peccatuʒ turpiter expellit᷑· Cur/
pius enim eijcitur q; non admittitur
hoſpes · Multum triſtaretur aliqͥs

Sgluare

qui expelleret eum de hoſpitio ſuo

Z domo ſua ipſe eum ella nde
Matth · xxv · Hoſpes fu
Ite ergo maledicti in ignem ęternũ ·
NHerſus:Moꝛbꝰ·moꝛs:ſumptꝰ. pec
catuʒ.gratia · tempus · Et coꝛpꝰ do⸗
mini · ſine fine caueto relabi ·

um pꝑ me ſi quis introierit
ſaluabitur · Joß· x· Sicut
ſaluus eſſe dicitur qui iam eſt in dei
gloꝛia· Ita diciturĩ via ſaluationis
qui eſt in gra dei ꝑ quã ſolam homo

poteſt ad ęternã gloꝛiã puenire. Si/

ne gra eni dei homo nõ eſtin via ſal
uationis ̊ magis in via damnatio/
nis · Sicut aũt ipſam gloꝛiã ꝑ quaʒ
homo eſt ſaluus dat ſolus deꝰ Ita
ipſam gram ꝑ quã homo eſt ĩ via ſal
uationis ſolus deus cõferre poteſt ·
Et ideo gratia dei ſicut ⁊ iple deus
nobis erat difficilis ad innenienduʒ
quouſq; ipſe fecit vnum oſtiũ ꝑ qð
ipſe exeundo ad nos venit et ꝑ qð

nos in mundo ad ipſum ⁊ eius gra,ʒ

de facili poſſumꝰ venire · Iſtud au/
tez oſtium eſt beata Maria · B eſt
qð ipſa dicit in his verbis · Ego ſũ
oſtiumæc · Oſtium · ſcʒ ꝑ qð exiuit ⁊
venit in mundum me ſi qs intro⸗
ierit ſaluabitur · Tla ipſam ergo re/
curramus Strolus⸗

Maturaliter omnis homo qui eſt

in aliquo ꝑiculo deſiderat ipſuʒ pi/

culum euadere ⁊ in ſtatu ſaluo ⁊ ſe/

curo eſſe · Omnis aũt homo qui ẽ in
hoc mundo eſt in magno ꝑiculo · nõ
ſolum pdendi coꝛpus ⁊ res tempoꝛa

les ſed qð maius eſt perdẽdiaiam ·

In via enim huius mundi multos
habemus inimicos:qui continue no
bis inſidiantur vt nos inducant ad

aliquod peccatum ꝓpter quod incur

rimus damnationem ętemam · Vñ
cuilibet multum eſt deſidera bile eſſe
in ſtatu ſaluationis· ¶ DZiſtinctio ·

—

i non ⁊zc·

Go ſü oſti/

tin
xentt
ſecun
lomt
dih⸗
ſocn
reqe
Hcer
Pu
lun
mnus
chind
doan
neaſa
N
wN
d⸗
cert
min
yo
Hn
et/
henlia
ind
ono
hapte
dgeins

i⸗

merce
NS
ſean
musm
wnsse
whe
pa
bab⸗
gic
Wt
omn

obe⸗
Vmnon 1.
labi.
.

oſt

sinnient
51 Hiat
mchndi
onndrs
Oamwn
dchnniſt
üpang
Nus de n
wekinuſt
pokt ⸗
peedaus
menenc;
atüod
ntctoc
ud w/
nelicsine
unapoſe
wing.
mapieſ
tipſa
n ſaluorſe
noqnin
euno
nstengm
dadaun⸗
und o⸗
u ntnmn
sndocaA

Sclendũ eſt tune vere ⁊ pfecte

erimus ſalui ⁊ ſecuricum dñs indu/
xerit nos in locum illum ita tutum et
ſecurum ꝙ nunq; erit ibi aliq ð ꝑicu

lum incurrendi damnũ ·ſcʒ in para/

Diſũ · Jpſe aũt paratꝰ eſt nos ibi col
locare‚ſinos fecerimus ea quę ad h
requirũtur · Que ſut · Obediẽtia in

hceptis· Cemꝑantia mberis
Patientia in aduerſis ¶ Primo g ſi

volumus ſalui fieri· opoꝛtet ꝙ habe
amus obedientiaʒ in hceptis· Om̃i
enim die qua recipimus nccia · con/
Ducimur a dño ad laboꝛandũ in vi
nea ſua·ideſt· in eccleſia cuius fidem

tunc recepimus: Merces aũt quas

nobis deus daturus eſt in fine diel ·
ideſt· ĩ fine vite eſt ſalus eterna · Sʒ
certe ſi aliquis ↄduceret aliquos ho/
mines ⁊ mandaret eis ꝙ facerent ali

quod opus .ſi ipſi nollẽt illud opuus

facere · ſed facerẽt aliud qð ei diſpli
ceret· non daret eis in veſpe merce/⸗
dem ſuam ꝓmiſſam · Sed cũ deus

nos induxerit et ſceꝑit ꝙ faciamus
bona oꝑa ſi nos trangreſſi ſuerimus

Hcepta eius fecerimus oꝑa mãda/
tis eius cõtraria·⁊ quę ſibi diſplicẽt ·

dignũ ⁊ iuſtum eſt vt nõ det nobis

mercedem quã pꝛomiſit· nec nos ſal
uet · Neq; eniʒ ꝓpter ſolam fidẽ quã
ſeruamus qedendo in eum · recipie/
mus mercedem niſi laboꝛauerimꝰ in
bonis oꝑibus ⁊ ſeruauerimus pᷣce/⸗
pta ipſius · Hnde Yacobi · ij. Quid
ꝓdeſt fratres mei ſi fideʒ dicat ſe qͥs
habere · opera aũt non habeat · nun/

quid dotenetfe s ca ſelnare ? quaſi
Dicat non/ ¶ Nota ꝙ cum poſt moꝛ
tem nõ ſint niſi duo ſtatus in quibꝰ
omnes erunt qui habuerunt etatem
cognoſcendi ⁊ faciendi ſcepta dei ·
ſcʒ paradiſus qui eſt locus ſaluatio/

ms·⁊ infernus qui eſt locus damna

tionis eęterneę · Illi qui non cõpleue/

runt opera ad quę facienda adducti
ſunt non ſolü hoc habebunt vtmer⸗

cedem perquntſcʒ ſalutem eternaz ·
ſed etiam incurrent Damnationem

. . . .

eternaz. Et ideo Dicit· Ec ic
lacite ˖ ſcy ſicut hcipit:vt ſalui ſins.

perantiam in ꝓſperis temꝑalia nõ
nimis diligendo. Sicut enim nauis
onerata facilius piclitatur etiã ꝓpter

minoꝛem tempeſtateʒ· ⁊ p abbꝛenia

tionem oneris facilius ſaluat᷑· Sic

homo nimis oneratus iſtis rebꝰ tem
oꝛalibus facilius ⁊ cum minoꝛixen

to leuioꝛis temptationis piclitat᷑ q;ᷓ
homo ab iſtis abbꝛeuiatꝰ· Iſtud au
tẽ pondus mag facit affectio q; poſ/
ſeſtio · Et iſtã abbꝛeuigtionẽ magis

facit cõtemptus qᷓ; effectus· Multi

enim qui habent multas diuitias p
poſſeſſiones ſunt bꝛeuioꝛes q;ᷓ alij qͥ
habent modicas:quia ibi doꝛſũ ſuuũ
ideſt· voluntatem ſnam ſubmittunt
Diuitijs licʒ paucis: et ideo ſũt ipſis
onerati· Sed licet aliqͥ habeãt mul/

tas diuitias non ponunt eas ſuꝑ ſe

ſicut faciũt auari:ſed magis ipſi ſtãt
ſuꝑ eas tenentes ſub pedibus:⁊ cõ/

cuicantes eas ꝑ contemptum · quia

Pter eas non facerent contra deuʒ·
Expendunt etiam eas ⁊ diſpenſant
ſicut debent:⁊ideo tales non ſuntin
tato ꝑiculo· Sed adhuc ſũt ĩ mino/
ri ꝑiculo ⁊ etiaʒ ĩ melioꝛi via ſaluati⸗
onis · qtotalit᷑ nihil hñt· ſcʒ ꝓpt᷑ deũ
⁊ſunt pauꝑes ⁊ facto ⁊ voto· Job.
v · Poꝛro deus ſaluum faciet egenu

minoꝛi ꝑiculo cadendi eſt quãdo nõ
habetvnde ab aduerſario capiatur

nec turbaturhomo aũt veſtitus ha

bet multas ꝑtes ꝑ quas poteſt capi
⁊ trahi · Sic homo pauper qui non
habet voluntatem ſuã iſtis rebꝰ tẽ/
poꝛalibus ſubiectam · nõ de facili po/
teſt ab inimico in temptationibꝰ ca/
pi nec trahi· ideo in minoꝛi ꝑiculo
eſt cadẽdi in peccatũ.ſᷣ homo dines
Ry

4
¶ Seẽcndo opoꝛtet ꝙ habeamꝰ tem

Qota ſicut videmꝰ coꝛpaliter· qñ
vmines luctant᷑ homo nudus in

æ in iſtis temꝑalibus inuolutus per
multas ꝑtes põt trabi ⁊ capi ab im/
mico. ⁊ ideo eſtĩ magno ꝑiculo cadẽ
Diin peccatũ ⁊ incurrẽdi magnã pę

nam oanmarlone E. Paup cla/
mauit ⁊ dñs exaudiuit eu ·et ex oĩbꝰ

tribulationibus ſalnamt eñ·¶ Cer,·

tio opoꝛtet ꝙ habeamus patientiã
in aduerſis tribulationes patienter

ſuſtinendo· Sicut eni infirmꝰ nõ po
teſt obtinere ſalutẽ niſi ſuſtineat pa/

tienter dietã· medicinã amaram ꝗᷓ
purgat ab ĩfirmitate ⁊ Ducit ſiue in/
Dicet ſalutẽ coꝛpalem · Sic niſi ho/
mo habeat patiẽtiã in tribulationi/

bus quas deus dat nobis · vel ſuſti⸗

neamus quę dant᷑ ad purgandum
nos · tan q; medicus ſapieus·⁊ q be/
ne ſcit quid nobis ad ſalutẽ expedi/
at· nõ obtinebimꝰ ſalutẽ grernam·
ideo ſivolumus ſaluari qn occurrũt
nobis tribulationes et infirmitates
l ꝑditiones reꝝ vel amicoꝝ · vel ſi⸗

milia. ſuſtineamus patiẽter· nõ mur

muremꝰ ſtatim cõtra cen.⁊ ſic poſſu/
mus ſaluari· P· J uxta eſt dñs his qͥ
tribulato ſunt coꝛde ⁊ humili ſpintu
ideſt · qͥ cu humilitate ſpũs inbula/
tiõ es ſuſtinẽtſaluabu: Nota ꝙ nõ
aliqͥs qͥ nõ lbent᷑ ſuſtineret aliquã
medicinã quantücũq; amarã ꝑ vnũ
Diẽ · ſi ſciret ꝙ ꝑ eã poſſet acquirẽ ſa/
lutẽ in tota vita ſua: Certe nos ſcimꝰ
ꝙ ſuſtinẽdo patienter tribulauones
amoꝛe dei in hac vita · qug eſt reſpe /
ctu alterius q̃ſi vna dies:effugiemꝰ
Damnatione ęternã · ⁊ obtinebinus
ſalutẽ cternã Et ideo libenter ⁊ cum
gaudio debem eas ſuſtinere · ex quo
enĩ caſu bonũ eueniu no bis ꝑ patien

tiã ipſius · Vñ Miere· xx · ¶ empꝰ tri

buiatiõis ẽ Jacob⸗ ideſt: viro inſto
ex ipſo ꝙ babetĩ eis panẽtiã · ſalua⸗
bitur ; De Baßientia ·

Fipientig

Sap ientia

Hiꝛima eſt malon. ſecãda eſt bonoꝝ
pꝛima eſt repꝛobandaſecunds ap/

pꝛobanda. De pᷣma Jacob · iij . Aõ
eſt iſta ſapientia deſurſuʒ deſccdẽs:

ſterrena · aĩalis· diabolica· ¶ Cer /
renã ſapientiã habent talpę· ſcʒ cu/
pidi in amoꝛe terre efixi · Sicut talt /

pa in terra ſap enter ſe habet · ſupꝛa
nihil videt · Lucę · xvj · Filij bui ſe/
culi pꝛudẽtioꝛes filijs lucis ſunt in ge
nerat.õe ſua· Oarucheiij· Filij INgar
ideſt · terreni qui habent de mobui/
bus patriſ nõ bereditatẽ exquiſierũt
ſapientiã quę de terra eſt · Nõ ẽma⸗/
gna prudentia ibi theſaurigare vbi
non poteſt diu manere ˖ vt pegrini ·
W· WNQduena ego ſum apud te o mũ/
⁊e · Exemplũ de pdicibus · HNec ẽſa
pientia ꝑdicis auis ꝗᷓ aliena oua fu
rat᷑ et tribuit ſua·⁊ dũ alienos pul/
los enutricrit ab eis derelinquitur·
Vel aliqñ occiditur · Aam multi ali/⸗
ena auferunt ⁊ impꝛouiſe extoꝛta di
mittunt · Hiere · xvij Perdix fouit ꝗ
nõ peperit · fecẽ diuitias ⁊ nõ ĩ iudico
in vimidio dierũ ſuoꝝ derelinquet
eas· ⁊ in nouſſſimo enit inſipiens·
Animalem ſapientiam habent car
nales in pparatione delitiaꝝ· qui ſi/
miles ſunt aſtucię infirmoꝝ qui co/
gitant quomodo ignoꝛantibus cu/
ſtodibus habere poſſint cibum quẽ
appetunt licet noxium ⁊ ꝓhibitum·
Proũ ·pᷣ̊. Vſq; quo ꝑuuli d ligitis
infantiam · ⁊ ſtulti ea quę ſibi ſũt no/
xia · cupiunt: Iſti quolibet mane no/
lüt ſe ieiunare de berba venenoſa de
cuius guſtu vident alios occumbere

Hieronymꝰ · Vmne ſeminariũ vo/⸗

luptatis venenũ puta · Roma · viij·
Prudentia carnis moꝛs eſt· glo· di/
gnus eſt moꝛte xterna qͥ habet pꝛu/

Tentiaʒ carnis:hocẽ· ſtudioſiusim

plet ea quę carnis ſunt · qᷓ; quę ſpñs
ſunt app etendo bona tꝑalia ⁊ nõ fu
giendo mala vt bꝛuta aialia : Di/

atolicam ſapientiam habent ülli qui

ſabun
Wotenn
bcen
ſawno
fnſe
wage
w
W
ſige
cong
nſi
ſpen
mett
reddit

fitebot

doe

Naj

aͤch
Pe

niat

opit
(
bſt

Uine
ſenc 9
hi ſh
Geci⸗
ien
ebabet⸗
lng nt ing
idgar
A Rmobrl/
Ragnigit
Höinn
Wunemwi

ndtroni
bs ail
Aemon

ditlennsu

Aninqunr⸗
Am nulnal/
eeno di
NMarſoutg
moiudiao
1ninquet
Tnigens.
undentaar
Ker iſi
imnen
omndrs
ſigtabun d
pbeinn⸗
prul o /ns
eſbiſitno⸗
etmaneno⸗
Awnenol
losocunteſe
ſonmani vo
n bona N⸗

S0 0

maͤpebaſ
ci ſugun
Ptinmnt
Nerainie 1,
nbund

ſapientes ſunt in hparatione malo/
rum et nequiciarum · Diabolꝰ enim
ſemp intendit malum facere et alios
Tecipere; Sic ⁊ iſti qui ſapientes ſũt
ad decipienduʒ alios · Illi ſapiẽtes
ſunt vt peius valeãt · Hiere:iiij · Sa
pientes ſunt vt faciant mala·bñ aũt
facere neſcierunt ·ſicut diabolus ma
giſter eoꝝ. Iſti ſunt ſimiles inſanis:
qui tunc cantant quando eos infir/

mitas magis vexat·⁊ tanto ſapien/

tioꝛes ſe credunt:quantomagisa ra
tione alieni exiſtunt · Hiere · x· Stul/
tus factus eſt omnis homo a ſapien
tia ſua Iſtoꝛum ſapiẽtia infatuabit᷑
‚Con · p· Nõne ſtultam fecit deꝰ ſa⸗
pientiam huius mundi: Itẽ adnihi
labitur Yſa · xxix · Neribit ſapientia

a ſapientibꝰ.Et ꝑdã ſapientiã ſapi/

entiũ:⁊ pꝛudentia pꝛudentiũ repꝛo/
babo ·· Cor. p· Itẽ a ei ↄſilio elon/

gantur · Math· xj. Qbſcondiſti hęc
a ſapientibus ⁊c· Itez a dei viſione
ſeꝑabuntur. Job· xvij· Nõ aude/

„

bunt eum cõtemplari omnes qu
bi videntur ſapientes: ¶ De ſapien/
tia bonoꝝ dicit᷑ Ecq · xliiij · Sapien/
tiam ſanctoꝛum narrẽt populi · Ber/

nardus ; Inueniſti plene ſapienti/

am . ſi pꝛioꝛis vitę peccata defleas · ſi

cLeſideria huius ſęculi puipendas ·

ſi ternam patriain toio deſiderio
concupiſcasinueniſti plene ſapien/

Frnee

tiã ſi iſta tibi ſapiant ꝓut ſũt· ¶Hec

ſapientia in multis conſiſtit ·¶ Pri/

ma · eſt in confeſſione peccatoꝝ · quę
redditiudicem placatuʒ · e · Dixi cõ

fiteboꝛ aduerſum me iniuſticiã meaʒ

Dño . et tu remiſiſti impietatẽ peccati
mei.⁊ ĩmemoꝛẽ · Ecechx viij · Qua

cũq; hoꝛa ingemuerit peccatoꝛ ⁊c ·

Hec eſt ſapiẽtia leonis · qui ne inue/
niatur a venatoꝛibꝰ· cauda veſtigia
opit · p · Beati quoꝝ remiſſe ſũt ini

quitates ⁊ quoꝝ tecta ſunt peccata.

cq·iij · Coꝛ ſapiens et intelligibile

abſtintbit ſe a peccatis/⁊ in oꝑibus

—

inſticie ſucceſſus habebit · ¶ Nota

opa iuſticię ſunt· Contritio quę pec/
catum iuſte ponderat · Cõfeſſio quę
teccatũ iuſte numerat · Satiſfactiõ
quę iuſte menſurat· Omnmis enim iu/
ſticig in numero.pondere:⁊ mẽſura:
¶ SGecunda ſapientia bonoꝛum eſt
in congregatione meritoꝝ· Proũᷣx.
Qui congregat in meſſe.filius ſapi/
ens en. ſicut vnlgariter dicit · Qui
de longe ꝓuidet ſibi: de ꝓpe gaudet
Peęgc eſt ſapia foꝛmicę · que in eſtate
congregat. quo viuat in hyeme
Proũ · vj · Pade ad foꝛmicam o pi/
ger ⁊ diſce ſapientiam ⁊c · Nota tẽ/
pus auguſti paſcit totum annum·
Sic tempus penitens ſi bene expen/
Datur tempus futurũ. ¶ Certia eſt
in cautela piculoꝛũ quę fit duobus
modis:ſcʒ Caute declinando· Ver
patientiã ſuſtinendo Vrimo cau⸗
te declinando Hꝛoũᷣxiiij · Sapiens

timet ⁊ declinat a malo.ſtultus ꝓſi/

lit ⁊ confidit · quia ſtultus non timet
donec capitur.ſed ſapieus in omni/
us metuit¶ Gecundo ꝑ patientiã
ſuſtinẽdo ·q̃nta ſapientia.facere vt
ille ſuffragetur ad vitã qui parabat
moꝛtem./oc facit patiẽtia· qꝛ vincit
qui patitur · VPron/xiiij. Qui patiẽs
eſt multa gubernatur ſapiẽtia· Coꝛ
ſine ſapientia eſt ſicut nauis ſine gu/

bernaculo. vt habet᷑ capitulo ð pa/

tientia · ¶ Quarta eſt in emptione
ęgternoꝝ ꝑ elemoſynam· Elemoſyna
enim ſapiens mercatoꝛeſt: qui modi
co precio multa redimit · Ecce qui
omnia ſua dat ꝓ regno ęterno.lu/
guſtinꝰ. Regnum eni celoꝝ tantum
valet q;tũ habes · Matth. xix .· Nẽ/⸗
e omnia quę habes ⁊ da pauꝑibꝰ
habebis theſaurũ in celo Si nõ es
Diues ꝙ poſſis pᷣcium totũ ſoluere ·
ideſt omnia relinquere· eſto tamẽ ſo
cius ementium. dando pauperibus
elemoſynas pꝛo tenenda ſocietate·

quia vulgariter dicit · Si nõ babes

BA/

dare maiꝰ .da minꝰ. Quintaĩ hu

militate ꝗᷓ theſaurũ vᷣtutũ cuſtodit 2

tã ſapiẽter hoĩeʒ Oucit vt neca latro
nibus videat᷑.· DPucit enim homineʒ

viaʒ humilitatis ·⁊ diabolꝰ neſcit

ire niſi per ſublimia.et ideo humiles
non inuenit · Pron·xj· Obi humili/
tas ibi ⁊ ſapientis-
/(NBe ſeruitio malo.
Eint quidã
qui ſeruiũt viabolo · qui/
Dam deo Circa pꝛreimum
notandumqꝙ quidam ſeruiũt gulę ·
Roma · xvj · Chꝛiſto vomino nõ ſer

niunt ſed ſuo ventri· Seneca · Ma/

ioꝛ ſum ⁊ ad maioꝛa natus qᷓ; vt fiã
mancipium coꝛꝑis mei. Iſte de ſer/⸗
uitio ſuo nõ repoꝛtat niſi coꝛruptio/
nem vel ventrem · qꝛ ſicut dicit apls
Gabl·vj· Qui ſeminãt ĩ carne de car
ne metet coꝛruptionẽ·Stultü eſt ſe/
minare in quo quicquid ſeminat᷑ coꝛ
rumpitur · Et ponere pcioſuʒ liquo/
rem in vaſe tali in quo ſtatim coꝛrũ/
pit᷑· ¶ lij peccato luxurię· Ro · vj·
Sicut exhibuiſtis mẽbꝛa veſtra ſer⸗
uire uimmũdicię · glo · pꝑeccato luxurię ·
Ita effiat homineʒ ſeruũ peccatuʒ il⸗
lud ꝙ vix poteſt recedere qui incidit
Proũ · xxiij · Fouea pꝛofunda mere/
trix · Qui in foneaʒ cadit nõ quãdo

vult exit · Sic piſcis de naſſa · auis

ð laqueo Oñ Ecqs.vjij. dꝛ vincu
la ſunt manꝰ illius · Dſee · v · Nõ da
bunt cogitationes vt reuertant᷑ ad
deũ ſuũ ·qꝛ ſpiritꝰ foꝛnicationis ĩ me

Dio eoꝝ⁊ dñʒ nõ cognouerũt· Iſte

de ſeruitio ſuo repoꝛtat laqueũ ĩ col/
lo ad ſuſpẽdẽdũ ·i.moꝛtẽ ęternã· Exẽ
pluz de latrone ˖ Ao · vj · Queim fru
ctum habuiſtis tuncin quibus nũc
erubeſcitiſ:nam finis illoꝝ moꝛs eſt·
VWlij ſeruiũt pecunię vt auari · Lu/
cę·xvj · Non poteſtis deo ſeruire et
mãmonę· glo · diuitijs ſeruit qui cu/
ſtodit eas vt ſeruus · ᷣ qui ſeruitutis

Serxruitium

Dũü de domo ſua · Eccliaſtes ˖ v. Sic

jno ⁊qui ſunt in mũdo ĩ peccato moꝛ
num mitteret · vel ſi viueret ꝙ pmit /

haberet adhuc hodie qꝛ valde pau

excuſſit iugũ diſtribuit eas vt᷑ dñs:
Iſte de ſeruitio ſuo nihil repoꝛtabit
in fine · Job · xx vij · Diues cũ doꝛmie
rit nihil ſecum affert · Stulticia ma/
gna ẽ ſeruire illi ꝗ in fine eijcit eũ nu/

egreſſus eſt nudus de vtero matris
ſug ſic reuertetur c · ¶ Scilenduʒ ꝙq
non eſt vtile ſeruire diabolo vel pec /
cato ꝓpt᷑ multa:¶ Primo ꝓpter diffi
cultatẽ ſeruitij · Sap· v · Laſſati ſu⸗
mus in via iniquitatis ⁊ ꝑditionis:
Hiere · xv.· Seruietis dis alieuis qͥ
non dabunt vobis requiem die ac
nocte · Stulticia ẽ ſeruire dno q nõ
pmittit ſeruos ſuos quieſcere nec in
Pſenti nec in futuro · ¶ Itẽ ꝓpter in⸗
utilitatem ſeruitij quia qð lucratur
ſeruus non eſt ſuũ ſed domini. Sic
peccatum nihil meritoꝛiuʒ facit vitę
eternę · Oſee · vij · Comederunt alie/
ni robur eius · VProů · v. Ne des alie
nis honoꝛẽ tuũ ⁊ꝛc · ¶ Itẽ ppter vili/
tatem officij · pS · Manus eius ĩ co-
phino ſeruierũt · glo · Cophinus eſt
vas in quo poꝛtaturterra: diabolus
vult ſempꝑ ſeruiri de immũdicia · pec
cauerunt ei ⁊ non filij eius in ſoꝛdibꝰ
deo filius pꝛodigus ſeruinit in caux
iodia oꝛcoꝝ Qucęxv. Thema.

eruiũt illi ꝑ te Judithxj
Cum illi qui ſunt in infer/

tali deo nõ ſeruiũt · ſi deus vteretur
aſperitate iuſticię ſcʒ ſtatim cũ homo
peccat moꝛtaliter moꝛeret · ⁊ in infer/

teret eũ ſemꝑ in pꝑeccato.⁊ nunqᷓ; re/
ciꝑet eum ad gratiam ſuaʒ· paucos
ſeruos habuiſſetvſq; modo deus/

ci ſunt qui non peccent · Sed quia ꝑ
pęnitentiam homines non punitſta
tim cum peccant · imo ꝑmittit eosvi/
uere · ⁊ poſtea ſtatim cum volunt re /

dire
nes
tate
lvre
twtt
Eta
ſaſo
ture
faat
pett
lp
flo⸗
netc
nigt
ſenit
tual
wine⸗

do
1
der
nn
t
iune
girt

N
wid
lenn
ſe
gt
n
ſeg
nit
ſie
ul

be⸗
pla
del

tntd
dlnhenht
Wsc don
udan nn/
nriſcteümu,
nſtvSi
Tynanns
—–
twov
mo ppterdi
y· Laſſatiſu,

ds alenis d

nen dir
une dnon
Pueſcgenerin
Gegern,
ucqludr
ed onimn Gi
woruzſtatvi
evcnunt ie
v Oedsal⸗
Nippternii/
s clus ico/
opbinus eſt
ndiatvlus
nicin we
nsinſorchb
Sſcnnicitin n.
(Denn

4

uces

iote Zudib,

guiintinia.

viamuoo
dus vteretur
intimcüono

metininſ .
wert t

oAnuncöte⸗
nde do
egelcef
n Selcpn
Nsnonni
gnirtemn
nun voNN.

S
õä

quire ſupꝛ

Seruitium

dire recipit eos ad gratiam ſuam ſi/

ue ad ſeruitium ſuũ· Ideo de aſperi

tate iuſticię perderet ꝙ nullũ fere ha
beret ſernieteʒ · Ita ex dulcedine ha
bet fere omnes ſeruitoꝛes quos vult
Et quia beata virgo Maria eſt cau
ſa ſpecialiter· ⁊ fact vt deus nõ vta/

tur aſperitate iuſticię· Et certe bene

facit ſicut pia mater quętenet⁊ reti/
net manum patris tenentis baculũ

ad percutiendum filiũ · ⁊ placat ioſũ0w
a filio offenſum· quia ipſa virgo ob/

tinet cũ deo · ne ſtatim peccantes pu
niat. iterum ad ſuam gratiaʒ ⁊ ſuũ
ſeruitium reupiat · Idẽ eſt ꝙ ipſa ſpi

ritualiter eſt cauſa ⁊ facit ꝙ tot ho/

mines deo ſeruiũt · Et hoceſt qd ſan

cti qui in paradiſo ſunt dicunt ĩ his

verbis · Peata Maria Nos benevi
Demus et cognoſcimus ꝙ homines

mundi ſeruiunt illi.ſcʒ deo per te·id

eſt · Ptuam interceſſionem · cd ipſaʒ
ergo ſecarrammo⸗ Introitus 7 di/

ſtinctio huiꝰ ſicut de miniſtrare · Ae

BDe ſernitio dei.

tium dei Duo conſideran
Da ſunt:Vrimo:quomo
do ſerniendnʒ eſt ceo. Secũdo ꝓpr
quid · ¶ Geruiendũ eſt deo cũ timo/
re⁊ reuerentia · Si cum tanto timo/
re ⁊ reuerẽtia ſernitur dñis terrenis

ꝓPter eoꝝ potentiam ⁊ dignitatem

cũ maioꝛi reuerentia ſeruiendũ eſſet
regi regum ⁊ deo deoꝛum · · Ser/⸗
nite domino in timoꝛe vt ab eð offẽ
ſa caueatis · Greg.· Cimere deuʒ eſt
nulla queę agenda ſunt bona pterire
nia quitimet deum nihil negligit ·
t exultate ei cum tremoꝛe · vt quę
beneplacita ſunt ei faciatis: Ecd. ij ·
Qui timẽt deum in quirẽt quęe bene
placita ſunt illi ¶ Itẽ voluntarie · ·
Paralip· xxviij · Seruite dño coꝛ/

deꝑfecio ⁊ animo voluntario non

licite curg teipſuz pbabileʒ exhibere

coacto· quia coacta ſeruitia deo nõ
placent·Chꝛyſo· Cum tali vultu re·
cipit deus ea quę facis cum quali fa

cis. Ideo dicitur Ephᷣ. vj. Non ad
oculum eruiẽtes quaſi ſomnibus

placentes · ſed vt ſerui dei facientes
voluntatt eius ex animo.¶ Iteʒ bo

neſte munde: deus enim ſanctus
mundus eſt· ideo vult habere ſer/
nos ſanctos et mundos. Zenit.· xx.

Sancti eritis · quoniaʒ ego ſanctus
ſum . Sienim ſeruꝰ tuus appoꝛtaret
tibi ferculum bonum in vaſe immũ/
do ⁊ manibus immũdis diſpliceret
tibi · Sic quodcũq; donum vel ſer/
uitium offeratur deo ab exiſtente in
moꝛtali peccato non placet ei. IJdeo

Dicitur in ·vöᷣ .· mbulans in via im/

maculata hic mihi mmiſtrabat · Si
tu ſoꝛdidam ancillam abominaris.

quantomagis ſoꝛdidam ancillã ani

mam deus abominabitur. Ideo
Dicitur· · Reg· vij · Pręparate coꝛ
da veſtra o mino conſcientię pu/

ritatem ⁊ ſeruite illi ꝑ integritatẽ coꝛ

dis · quia nõ vult habere ſeruos ad
medietatem· LZucę: S. Serui
illi in ſanctitate Zc ¶ Item ſapienter
Boma.xij · Rõnabile ſit obſequi/
um veſtrum . glo · Sapiẽter ſibivult

deus ſeruiri:vt non immediate debi

les fiant:⁊ poſt medicoꝛum ſuffragia
requirant· Trcus ſi ſemper tẽdatur
deficit · vel debilitatur nimis.⁊ pel/
lis ſi nimis extendat᷑ diſſipat. Ideo
Dicitur VProũ·xiiij· Rcceptus eſt re/
gi miniſter intelligens. ſcʒ volunta/

tem Domini ſui faciens· Jracundi/

am aũt eius inutilis ſuſtinebit· quia
ſeruus ſciens volũtatẽ dñi ſui ⁊ non
facies plag vapula bit multj. Zud:
xij · Pꝛopter h Con v.. In ol/
us exhibeamus noſmetipſos ſicut
dei miniſtros ⁊c · ¶ Item Sollici/
te · Pult enim deus habere ſollicitũ
bᷣuũ n negligẽtẽ:ij. Cimoth.ij · Sol⸗

Ro opariuʒ Zc· Seruus debet eſſe
ſollicitus quomodo domino ſuo be/
ne ſeruiat·⁊ dominus quomodo mi

niſtro ſuo bene pꝛouideat.j Eer. V*
HDmnem ſollicitudinem veſtra pꝛo/
ijcientes in eum: quoniam ipſi cura
eſt de vobis · Matth· vj · Nolite ſol
liciti eſſe dicẽtes qͥd manducemꝰ ⁊zc
Chꝛylo · Elcaʒ coꝛpis ſi ſollicitus nõ
neris habebis
tem vadit nõ eſtſollicitus qd bibat:
Quid ergo times ſtulte · ꝓpuidentia
Ti maioꝛ eſt fonte · Qualis ẽ pater
qui nõ neceſſara Puiclegefiiſe⸗ cum
non ignoꝛet gegeant: Matth· ⸗
Satharerveſte quoniã his oibus
indigetis teʒ fideliter Hult deus
ſeruũ fidelè. Matth xxiuij · Quiſpu

tas eſt fidelis ſeruus et Fuden⸗ -

De hoc require · c· ð fidelitate

niendum eſt deo Sernire dekemus
deo · quia creatoꝛ noſter ẽ · Nñ ſicut

De

vaſalli tenentur dnis ſuis rõne fen /

Ddi vel terre quã tenẽt ab ipſis · ⁊ niſi

ſernitium debitum redderent eis ter-

ram ? feudum amitterent · Sicnos
rõne coꝛpis noſiri bonoꝝ terreno/
rum ⁊ ſprritualium debemꝰ deo ſer⸗
mire ne foꝛte auferantur a nobis Ex⸗
emplum de illo qui noluit oꝑari de
taleto ſibi cõmiſſo ⁊ amiſit.⁊ illequi

opatus eſt angmentauit. Matthei

xxv. YItem ſi aliquis amiſiſſet viſum
l membꝛa coꝛpis · libenter ſeruiret
ꝑ totam vitam ſuã qui ei redderet·
quantomagis illi qui dedit ⁊ data
conſeruat· ſernire debet. Gregl· De

nihilo fect omia.⁊ qui ſibi vult eſſe

gtem iure redẽptionis debet ſe ho⸗
o totum ſeruitio dei : qꝛ ſolus emit
vt ſolus poſſideret· Nullꝰ ergo ha/
bet ius in homine niſiipſe · Apoſtol
ij · Corl. v. Pꝛo oĩbus moꝛtuꝰ ẽ xpᷣs.
vyt qui vinũt iam non ſibi vinant · H
ei qui pꝛo ipſis moꝛtuus eſt· Si vis

S nbi nihil incipit eſſe inter omia

tem qui ad fon/

Seruitium

qſeruus quem emiſti xelconduxiſti
ad tempus · totuʒ ſe exhibeat · nec ſu

ſeruitus compꝛobatur .1
ſeruos bene remunerat in pꝛeſenti
ĩ futuro · Roma.vj.Nũuc vo liberati

ſtineres ꝙ aliquã ꝑteʒ temꝑis ĩ ſuo
xel alterius ſeruitio poneret quãto/
magis deus qui te redemit ſangui/
ne ſuo debet totũ te habere ad ſerui
endũ ſibi.Rugꝰ· Cui iuſtius viuen/

Dum eſt qᷓ; ei qui ſi non moꝛeret᷑ nõ

viuerem · Juſte libi vendicat vitam
meam qui ꝓ mea poſuit ſuã Eteʒ qꝛ
pater noſter eſte Pla. lriii⸗ Et tũc vel

nunc pater noſter es tu nos vero lu

tum · Et ſi filius tenetur ſeruire patri
ꝗ quo ꝑtem coꝛpis recepit: quanto/
magis illi qui foꝛmauit⁊ vitam do/
nauit · Ecq · iij · Qui timet dominum
honoꝛat parentes·⁊ quaſi dñis ſer/
niet his qui ſe genueruntin opere et
ſermone · ¶ Atem quia dñs noſter· 7
indigemus auxilio ⁊ defenſione eiꝰ.

Si enim ei ſeruieris · ſemꝑ pacem cõ
omnibus habebis · quia dum foꝛtis

armatus cuſtodit atrium ſuũ · in pa/

ce ſunt omnia quę poſſidet Lucę¶:·

Siautẽ ei non ſeruieris· nunq;ᷓ tibi
guerra ðficiet · imo ſuſcitabit tibi ad
uerſarios. ſic fecit Salomoni mul

tis alijs · IJob · ix · Quis reſtitit ei et

pacẽ habuit: Sicut barones ſolent
monere bella et guerras contra ſub/
Ditos ſibi reſiſtentes et debitum ſer
uitium renuentes ˖ ¶ Item quia ſer/
uos ſuos liberos facit · Gal . iij . QNõ
ſumꝰ ancillę filij ſed liberę:qua liber/
tate chꝛiſtus nos liberauit · Libẽter
homo ſeruiret illi qui eum liberũ fa/
ceret· quantomagis deo qui ſeruos
manumittit ·˖ Apls · Ro · vj · Non ſu
mus ſicut ſerni ſub lege · ſed ſicut libe
ri ſᷣ̊ gra conſtituti · Igatha · Sum⸗
ma ingenuitas illa eſt in qua chꝛiſti
tem quia

a peccato · ſerui autẽ facti deo · habe⸗
tis fructũ in ſancnficationeʒ· finẽ vᷣo
vitã eęcnã Job xij Si qs m miſirauit

eeeemig⸗

Cidii

ſch ven

goal⸗
incenc⸗
nasbi
ſunte
Ccliunſ
opß⸗
nopin
funigu⸗
igisera
UnEC

endt
monca
Pone⸗
nüͤtſi
nonte
ſuleoa
(ce
KN
nene
amtt
ſpſt
lon
u⸗

4

lun
dif
tau

nürk
lt neeſ
ns iſe,
nuito/
t lungui⸗
nadſenui
sinen,
rrret
t n
E
ic rel
wot
epatn
md/
und.
Ominum
ds ſer⸗
moec
Snoſten
nonern⸗
pacnd
un ſors
iin ,
ugg.
ucßnbi
ttbiach
nmul
tteict
sſolent
nmaſab/
inſer
cbaſe,
li
ulirn
Lutr

tauimus ·ſed ibi cõſumpſimus coꝛpꝰ

in tantũ ꝙ erit de conſilio eꝰ · Joh·
xv· Jam nõ dicã vos ſeruos ⁊c.· De
menſa eius Joh. xij · Dolo patervt
vbi ego ſum uũllic ſit ⁊ miniſter meus
quãdo dicetur Math· xxv · Serue
bone ⁊ ſidelis ⁊c intra ĩ gaudiu do/
mini tui c·¶ Zeſequẽdo cũ ·

idam ſe/

quũtur mundũ · Quidaʒ
carnem. Quidã diabolũ
Quidã ipſum deũ · Vrimos Ducit

Ntios malignitaſ. Quartos charitas

(Sunt igit᷑ quidã qui ſequũtur mũ
Div

anitatem · Dſee xij · Effraim pa/

ſcit ventũ ⁊ ſequit᷑ eſtu · Quãtoma/

gis aliquis paſat ventũ · tanto mag
incenditur· Sic quantomags diui
tias habuerint tanto magis inarde/
ſcunt·qꝛ auarus nõ implet᷑ pecunia
Eccliaſteſ:v · Nacuũ eĩ attrahit · Et

qᷓto pl affectũ cupiditatis ſequũt ·
tanto plus ardẽt · quia creſcit amoꝛ

numi quantũ ipſa pecunia creſcit · ſic
ig is ex appoſitione lignoꝛum. Ecq·
xxxui· C ui ſequitur vmbꝛã ⁊ appꝛe
bendit ventum· Sic qui attedit ad
mundana mendacia:ideſt· res tem/
poꝛales ꝗᷓ aliud/ ꝓmittũt ⁊ aliud ſol/
uũt· ſicut mendacia verbga gliud ſo⸗

nant ? aliud continent ¶ Nota de
ſtulto qͥ ſũmo mane ſurgebat vt ſe/

quereturvmbꝛam ⁊ ſemꝑ fugiebat .

Et de pueris quiſequũtur papilio/
nem quem nõ capiũt.quia fugit vel

amittunt · Hiere · q· Imbulauerunt

poſt vanitatẽ ⁊ vani facti ſũt· Stul/
tum eſt expenſis magnis et laboꝛibꝰ
quęrẽ qð nõ poteſt inueniri· Saß̃·
v· INmbulauimus vias difficiles ⁊c
poſt C ranſierũt omnia velut vm/
U.in malignitate noſtra cõſumpti

ſumus/quaſi diceret · in buitio mun/

Di multũ laboꝛauimus:⁊ nihil repoꝛ/

Sequi

tonoꝛificabit eũ pater me qͥ ĩ celis ẽ

vanias. Secũdos voluptas· Cer/

ſcũt comitẽ ſuũ ⁊ diſtricte cõputant

ambulaui in vanitate ⁊ feſtinauit in
dolo pes meus.· quaſi diceret · nõ fe⸗
ſtinauitſcʒ ad fraudandum vel de/
cipiendum circa vſurarios ⁊ rapto/
res· qui ſimiles ſũt leoni pᷣmo mane
ſurgenti:nec ceſſanti donec aliquid
apprehenderit ⁊ cattulis ſuis detule/
rit · Sequitur· WMppendat me in ſta⸗
tera inſta · Me dicit nõ mei· qꝛ mũ/
Dus ret nebit poſſeſſioneʒ tancq;ᷓ ſu/
am. Sʒ deus artabit ꝑſonaʒ· Job
xviij · Trtabuntur greſſus illiuns ſi⸗

noſtrum. Ideo dicit᷑ Job

cut equus duri oꝛis qui ad libitum

vult currere·⁊ qui poſt appenſioneʒ

pedum ligatur ad particam. Iuis

Dum deſcendit ad terram pꝛopter ci
bum in retiaculo ponit pedem ⁊ ca/
pitur · Et lupus Dum pꝛedam rapit.
in foueã cadit. Sic ſtultus cridatoꝛ
qui ſemper accridit tandem p ꝑedem
in cpo ponitur · VBnge ſequitur in

Job · Immilit in rete pedes ſuos ⁊ĩ
maculis eiꝰ ambulattene bit᷑ plan/

ta eius laqueo ⁊c · ¶ Quidaʒ ſequũ
tur carnem · cuius ſocietas eſt pꝛodi/
toꝛia · Eſt enim caro ſicut mulier quę
blandiẽdo attrahit homin es ad pꝑec/
catũ · Proũ · vij. de meretrice ꝗᷓ mul/
tis ſermonibus irretiuit iuuenem· et
blãditijs labio ꝝ ꝓtraxit illũ·ſtatim
ſecutus eſt eam · quaſi bos ductꝰ ad
victimam (eenen ſicut latro qui
peregrinis obuians in ſilua velĩ am
biguo pꝛomittit ſe ducturuʒ eos ad
rectam viam vel ad bonum boſpiti/
umpoſtea ducit eos ad malum: et

ponit eos in manus latronũ · IJdeo

Dicitur Ecd· xviij · Poſt concupiſcẽ/
tias tuas nõ eas ⁊c·ij· Netri .ij · No⸗/⸗
uit deus iniquos in die iudicj cruci/
andos reſernare magis autẽ qͥ poſt
carnem in concupiſcentijs immudi/

cię ambulãt · Iſti obecint carni ſuę·

t dũ nõ ſperàt cõputabũt diſtricte
Siẽ auari mercatoꝛes qͥ laute pa/

in receſſu. . PHetri. iij. Ambulaueft
in luxurijs· comeſſationibꝰa potatio
nibus qui reddẽt rationem deo qui

atus eſt indicare viuos ?⁊ moꝛtuos
. uidã ambulãt poſt diabolum

cuius ſocietas eſt pemptoꝛia · Iſti in
ſanioꝛes ſũt alijs: quaſiſi ouis ſeque/
retur lupũ·Nota fabulam vbi lupꝰ
Tecepit onem vt ſequeret ſe · Sic di⸗
abolus ꝑ blandumẽta decipit homi/
nes · vt ſignificatum eſt · ij · Aeg· xv ·
vbi Ibſalon ꝑ blandimenta dece/
pit populũ · Pbi dictur ꝙ vnmer/
ſus populus ſequit᷑ & bſalon ad im/
pugnandũ Da nid patreʒ ſuũ · Sic
multi ſequũtur diabolum vt Deum
impugnent . diabolus em eſt ſicut la
tro qui ꝓmittit conductü viatoꝛibꝰ
poſtmodum iugulat· Diuerterefa/

ciens a via recta· Exemplum. Juue⸗

nis qui volebat ire ad amaſiaʒ ſuaʒ
⁊inuenit pontem ruptum ſuꝑ aquã
magnam ? aſſitit ei diabolus ſuper
equũ magnum et fecit eum aſcẽdere
poſt ſe ꝓmittens ei conductũ bonuʒ ·
7 ſtatim inſiliens in aquam hcipita/

uit ⁊ ſuffocauit · Non eſt bonũ ſequi

mundũ quia decipit:carnem qꝛ infi/
citſſed chꝛiſtũ q; reficit· Gernardus
Clamat mundus de ficiam · caro in/
ficiam· Diabolus interficiam · chꝛiſtꝰ

reficiam quẽ ſequeris: Sequendus

eſt ergo deus:non müdusnõ caro·
non diabolꝰ ¶ Et nota ꝙ quidã ſe/
quũtur dñm ꝑ viam mandatox · cũ
Job xxiij · Peſiigia eius ſecutꝰ ẽ pꝑes
meus opa eius imitando · viaʒ eius

cuſtodiui in bono ꝓficiẽdo:⁊ nõ de/

clinaui ex ea a malo cauendo¶ Iteʒ
quidã ſequũtur eum ꝑ ſemitam con/
ſilioꝝ quę eſt rectioꝛ via · v · Dirige
me in ſemitã rectã ꝓpternomen tuũ.

ne dęmones me ĩueniãt· HManc vid

docuit dñs Lucę xviij · Pende om/
nia qug habes ⁊ habebis theſauruʒ
in celo · ⁊ veni ſequere me. Qui vult
eum ſequi opoꝛtet eum eſſe oꝛnatuʒ

Sequi

Nemo enim qui haberet magnam

arduam viam incedere qui non li/

benter cõmitteret fardellum ſuũ ad

poꝛtandum ſi inueniret cu ſecure cõ

mittẽ poſſet Sʒ diuites mũdi qᷓnto

Difficilioꝛ ẽ via· tato augẽt onꝰ ſuũ ·
non ſicut Hetrus qui ait· Ecce nos
reliq mus oĩa ⁊c Matthᷣ·xx · Perñn ·
Bene Petre ⁊ non ad inſipientiam
feciſti ·quia eũ ſequi nõ poteras one/
ratus·qui exultauit vt gigas ad cur

rendam viam.¶ Item quidã ſequũ/

tur eum ꝑ compendium tubulatio/
nis quęeeſt via iuſtiſſima · ij · Reguʒ
xviij · Cucurrit chimaas per viam

compendij. Hanc cucurrerũt ſancti

martyres quiĩ vna die mille dietas
peregerũt · Hãc oſtendit nobis chꝛi
ſtus exemplo.j· DPetri ·.ij · Chꝛiſtꝰ paſ
ſus eſt pꝛo nobis vobis relinquens

exemplum vt ſequamur veſtigia eiꝰ.

Cum enim chꝛiſtus ambulauerit p
viam amaritudinis · ſm illud Ecq ·
xxiiij· In fluctibꝰ maris ambulam·

Per eandeʒ viam opoꝛtet nos eum
ſequi · nec timere debemus cũ ipſum
in itinere habeamus ſocium vt viaʒ

oſtendat·⁊ vltra malum paſſuʒ nos

tranſferat· öᷣ · Si ambulaueroĩ me

dio vmbꝛę moꝛtis non timebo ma/
la quoniã tu mecũ es · Sequens foꝛ
tem dominũ non debet timere · quia
bñ poteſt eũ cuſtodire · Hiere · xvij ·
Non ſum turbatus te paſtoꝛem ſe/⸗
quens · quidam ſequuntur
p viã innocentię mundicię· IRοα;
iij · Habes pauca nomĩa · qui nõ in/
quinauerunt veſtimenta ſua · ambu
la bunt mecũ in albis· quoniã digni
ſunt ˖ Dirgines enim ſut ſequũtur

agnum quocũ q; ierit · ſ · Non pꝛi/

uabit bonis eos qui ambulant in in/
nocentia Mi ſignificantur per illum
muenem de quo dicitur Tobie · v·

Inuenit Tobias iuuenem ſplendi /

Dum · ſcʒ honeſtate vel mundatũ . /
cinctũ caſtitate· patũ ad ambulãdu:

molw⸗

bn ſif

tein dleche
ſorſ d.
gee bet
nbulatp⸗
Perbo
1itigo⸗
Hiſocgar
Epbun
buoletisſ
gvengus
ducton
genong
Cuſeqn
nnsCpb⸗
leCcce
Ploceam
KCambole
ſpernlion
Untloces
nuncen
is molia⸗
Honuri
durruct
Naoce
Cew
twrabbo⸗
offndt⸗
onnad
latinde
mundi
ferarins
öffeit.
co⸗
ladit.7
rccit T.
Anb⸗

kenunonl/
lorc
nmiant⸗
Hacpbſti⸗
Ml⸗Eedos
5erben
Nlptentian
tensone⸗
sad aur
diſegnu/
worlaro/
ai degn,
serrum
umeritlancti
enilediens
chtnobioche
Cheſbe
s elingvens
nrligees
bulguent .
lu Ec.
nbolan
ctnoseum

Bci plun

n vt via;
1ahuznos

laueroime

ntimemme,
Seaperoin
tnmefoqu
Piertn
ltoren ſe/
n ſequuntur
cicie Twe
ia guinoni
taſus anbi
goni dign
n Kogutu
55 Hongt
mmbolantn⸗
mmpen
umn Colen
Mnenhh
Cnuncni,
Cartudh

Sequi

ad ꝑficiendũ qntũcũꝙ; via ſit aſpa·

Exemplũ de cane qui ſequit᷑ lepoꝛeʒ
ꝑ ſpinas ⁊ tribnlos donec cõpꝛeben

dat· Phil. iij · Sequoꝛ autem ſiquo
modo compᷣbend ⁊c· ſic currite vt
compbendatis ¶ Itẽ quidã ꝑ viam

charitatis ⁊ dilectionis ꝗͥ ẽ via leui/
oꝛ ⁊ ſuauioꝛ ⁊ excellentioꝛ·.j· Cor · xij ·
Adhuc excellentioꝛẽ viã vobis de/
monſtro ⁊c Epb · v. Eſto te imitato⸗
res dei ſic filij chariſſimi:⁊ ambula/
te in dilectione ſic et chꝛiſtus dilexit
nos.j· Job · ij · Qui dic ſe ĩ xpᷣo ma/

nere debet lic ipſe ambulare · et ipſe

ambulat ꝑ viaʒ ſcʒ amoꝛis et pacis·
Der hãc viã nõ ſequũtur di coꝛdes
⁊ litigioſi:qꝛ aliã viam vadũt ·E̊ bo/⸗
ni ſocqj quoꝝ vnus ſuppoꝛtat alium

Eph uiij · Obſecro vos vt digne aim

buletis ſuppoꝛtantes inuicẽ ⁊c · Se/
quendus eſi g deꝰ·qꝛ ſequẽtes eum
Ducit ꝑ viã claram ⁊ ſecurã vt deui/
are non poſſint nec capi · Job · viij ·
Qui ſequit᷑ me nõ ambulat in tene/
bꝛis . Ephᷣ· v · PNt filij luas ambula/

te · Ecce ꝙ dñs vult bᷣuos ſequaces

in luce ambulantes/⁊ nõ in tenebꝛis
ſicẽ ambulant filij dia boli · ſimiles ve
ſpertilionibꝰ qͥ diligũt noctẽ ⁊ odi/
unt lucẽ· vel latrombus qͥ vellent ꝙ
nunqᷓ; eſſet dies vt poſſint liberiꝰ ſu/
as malicias exercere · Cõtra quos dꝛ
NRoma xiij ˖ NQbijciamus oꝑa tene/

bꝛaꝝ ⁊ induamur arma lucis ſic vt ĩ

die honeſte ambulemꝰ · Qui de no/
cte vadit hoſtẽ nõ videt · licet videa/

tur ab hoſte · libenter deuiat ·˖ libenter

offendit: frequenter cadit. ꝓpter H
omnia micltn Jal . qͥs ambu
lat in die nõ offendit q; lucem huiꝰ
mundi videt· Dñs enĩ ẽ tanqᷓ; cero/
ferarius eius · Qui ambulati nocte
offẽdit · quia lux in eo nõ eſt · Nota
de cęco quiꝓpt᷑ defectũ lues ĩ foueã

cadit·⁊ ſi deuiauerit vix ad viã rectãä

redit Tales dicturi ſũt illud Sapᷣ·
v. Imbulauimꝰ vias difficiles ⁊ lu

msin ticiens illumin auit nobis 2c:
¶ Itẽ ad ſequendũ ipſu debet moue/
re amoꝛ pmij · Nota cæ ſeruo qui li/
benter fentinat vt opus ſuũ iinpleat
⁊ poſtea quieſcat: Et de viatoꝛe qui
libenter ꝓperat vt malaʒ terrã traſ⸗
eat ⁊ ad terram fertilem veniat: Et Z
pegrino qui quotidie facit magnaʒ
Dietam donec veniat ad patriã ſuã
Ecq · xxiij · GBloꝛia magna leqͥ dñm.
quia oclus nõ vidit:necauris audi/

e ⁊c· quępparauit us diligenti

s ſe · Con. ij. ¶ Thema.

Equimini

eum in domũ in quam in-
trat· Lucxę· xxij · Quicũ q;
indiget gratia debet eam petereĩ lo/
co vbi inueniii poteſt · Nos autẽ in

pncipio ſdicationis vt verba vtili⸗/

ter dicantur indigemus gratia dei.
idcirco debemus eam quęrere vbi
ipſam poterimus inuenire · Gra aũt
ei cum nunq; ſeꝑetur ab eo nõ po
teſi inueniri niſi vbi ipſe eſt.loc ant

ſuus et domꝰ ſua ꝓpꝛia vbimaxime

inuenitur eſt virgo Maria · Et certe
in nullo loco vtilioꝛi nobis poſſemꝰ
eũ inuenire ·qꝛ ipſa iuua bit nos ad
hoc qð petimus obtinẽdum ideo
beatus Lucas qͥ beatę Marie ſem/
per fuit multũ familianis ⁊ eius ſecre
tarius ⁊ bene ſcit ipſius conditioneʒ
ꝙ ẽ volũtaria ad adiuuandũ vtno
ſirę petitiones exaudiant᷑· nobis ſa/
lubꝛiter conſulit vt ipſum in hoc loco
velĩ hac domo quęramus ĩ his ver/
bis · Sequimini euʒ ⁊c · Juxta ergo
conſilium beati Luceęad ipſam ĩ pn/

cipio ren nfoltus
Bropter pecc uũ pm pentis via
paradiſi ad quẽ poſſidẽdu creati ſu/
mus ꝑdita eratnec erat aliquis qui
viaʒ poſſet inuenire ꝑ quam hõ illuc
poſſet ire · ſed filius deiqui in mun/
dDum venit· ⁊ oſtendit nobis verbo
Toꝑe viam ꝑquã ſi volumus ire ad

paradiſum recto itinere gradiemur
Sʒ qꝛ via illa arta ẽ· qꝛ arta ẽ via gꝗ
Ducit ad vitã · ſicut ipſe ſaluatoꝛ ait
Matth · vij · Et ñ poſſet hõ ;tũcũ q;

modicũ ab ea deuiare · quin totalit᷑

erraret ab ipſa · Id eo cuilibet volẽ⸗
ti intrare paradiſum neceſſarinʒ eſt
vt ad nullã ꝑtem declinet a via qu⸗

chꝛiſtus docuit tenendã·⁊ pm ipſuꝗʒ

nã viam tenuit ⁊ docunit ſequat ·
renas viã ¶ Diſtinctio·
quam chꝛiſtus tenuit et docuit eſt.
Hia puritatis · Nia paupꝑtatis · Et
via bumilitatᷣ · Et ideo quicũ q;ʒ; vult
ipſuʒ ſequi opoꝛtet ꝙ teneat iltas vi
as (Primo g neceſſariũ eſt volenti
ſequi chꝛiſtũ ꝙ vadat ꝑ viam puri/
tatis· Manc eni chꝛiſt tenuit ſic pa
tet vitam eius intuẽti · Oñ quicũ q;
tenent viã immũdã ſicut fauñt ꝗ pec
cata carnalia ſequũtur: ſicut gulo/
ſi. luxurioſi · nõ ſolũ a via chꝛiſti de/
uiant ad aliam quaſi ex latere eũtes
ſicut ſi chꝛiſto eunte ad dexteram iſti
irent ad ſiniſtrã · imo tenent totaliter
viam cõtrariã · Sicut ſi chꝛiſtus ver
ſus oꝛientẽ·ipſi irent verſus occiden
tem · ⁊ ideo qnto plus vadũt ꝑ iſtaʒ
viam . plus ſe elongãt a via chꝛiſti·⁊
ideo opoꝛtet ꝙ veniant ad locũ con
trariũ loco chꝛiſti · Et cum ipſe ꝑ viã
mũdicię iuerit ad paradiſum · opoꝛ/
tet ꝙ illi pꝑ viam contrariã · ſcʒ pecca/
ti⁊ immundicię pueniant ad locum
paradiſi cõtrarin · ſc infernũ. Sed
illi qui viam ſEanunn mũdicięa pꝛę
Dictis peccatis ſe cauentes ſequũtur
chꝛiſtũ ꝑ viaʒ ꝑ quã ipſe iuit.⁊ idcir
co pueniẽt ad eundẽ locũ · DVñ ipſe
diẽ · Matth · xvj · Si qͥs vult me ſe/
qui tollat crucẽ ſuã ·ſcʒ cruciſigendo
carnẽ ſuã ꝑ abſtinẽtiã ab om̃i carna
li delectatione illicita ⁊ ſeqᷓt me · No
ta ꝙ oẽs qͥ ſequũtur chꝛiſtũ ſũt ð fa/
milia ipſiꝰ. Qualis autẽ dñs talem
vult familiã.Dñ cũ dñs Jeſus chꝛi
ſtus ſit mũdiſſimꝰ:nullo mõ ſuſtinet

Sequi

in familia ſua homĩes immũdosſed

qñ aliqs ẽ mundꝰ ⁊ ẽ de familia chꝛi
ſti ſi foꝛte cadatĩ lutũ peccati ⁊ detur
pet ſe ˖ ſtatim chꝛiſtꝰ expellit eũ de fa⸗
milia ſua·⁊ ideo neceſſariũ ẽ ei ꝙ va/

dat ⁊ lauet ſe · ſcʒ ꝑ ↄfeſſionẽ · ⁊ tunc

ſtatim factꝰ eſt mudꝰ.⁊ recipiet eũ ꝙ;
ſit ð familia ſua ſic erat pᷣus. Oñ pꝑec
catoꝛi poſt ↄfeſſionẽ dꝛ Jobxxx vj ·
Cepiſti ſeqͥ poſt miſeriã ·ipoſt pctm̃
Secũdo neceſſariũ ẽ ꝙ vadat ꝑ
viã pauꝑtatis· Hõ em oneratꝰnon
Pt ſeqͥ hoieʒ leuẽ:⁊ qui nullũ poꝛtat
onꝰ.hoĩes aũt diuites ſunt multum
onerati. Diuitię enĩ nõ ſũt niſi one/
ra:⁊ talia onera ſunt multũ põdero/
ſa · Chaſtꝰ añt ẽ multũ leuis:nullum
enĩ põdus neconꝰ diuitiaꝝ habuit
ſuꝑ doꝛſũ ſuũ:⁊ ideo nõ videt᷑ veriſi
mile ꝙ wĩies põdẽ diuitiaꝝ onuſti
poſſint ipſũ bñ ſeqͥ Oñ dicebat ipſe
Matth · xix · &g faciliꝰ ẽ camelũ per
foꝛamẽ acus trãſire q; diuitẽ intrare

iregnũ celoꝝ: Et dicũt qͥdaʒ ꝙ ĩ hie

ruſalẽ erat ꝗdã poꝛta ꝗᷓ vocabat fo/
ramẽ acus ꝑ quã cameli onerati nõ
poterãt trãſire niſi pus exonerarẽt᷑ ·

ſimili nullꝰ onerat diuitijs pt in

trare ĩ regnũ ceęloꝝ· niſi bus exonere/
tur diuitijs· xel diſpenſando eas ꝓ
chꝛiſto· vel totalit᷑ dimittẽdo · ſic fa/
ciut qͥ religionẽ intrãt · vel ſaltẽ volũ
tarie nõ nimis amãdo eas · IAllos eĩ
vocat chꝛiſtꝰ Diuites Itales ſũt di/
nitijs onerati:. qͥ eas nimis amãtſiẽ
ſũt auan· Tales igit᷑ nõ ſequũt᷑ cha/
ſtü ſ pecuniã · vñ ð talibꝰ d Exech ·

xxxiij· Ruaritiã ſuã ſequit᷑ coꝛ eoꝝn⁊

nõ chꝛiſtů · Nõ ꝙꝙ iſto onẽ diuitiaꝝ
Diuerſimode ſut onerati · Rliqui enĩ
ita ſeipſos onerant ꝙpter vebemẽ
tiã oneris cadunt ſub onere ſicmo
riũtur · Sicut qui tantũ diuitias di
ligunt ꝙ ꝓpter eas acquirẽdas ⁊ cõ/
ſeruandas moꝛtaliter peccantet ta⸗

les ſunt ſicut animal quod cadit ſub

onere ⁊ ibi moꝛit᷑⁊ ſic nũ qᷓ; attingit

dſinen
chuſtum
ſPpun⸗
lenepvtt
uumenpo
lomonus
gnimalo⸗
ſabonen
tr⸗n
reuc inin
Nlca
ſebabentd
neccid
golomoce
vſewane
Gierſetar
Gnontn
teſad
iminfin
opoꝛtet
oiopoſt/
lonpe in
unchulto
hanſneg
Dlumenſin
Gbrstic
dun Nur
geet ver
Rpaupk
ncisar
Necchar
nans⸗
multum
qpitvn
neſur
guesin
Weere
tiortv.
kenyuy
tunbin
„Aa
milisa
eum ſe
tomnn
dinal
drein
lieoꝛ.

Silentium

bitanqᷓ; groſſi ⁊ inflati poſſunt aſcẽ

mmücost ad finem diete · Iſti etiam nõ poſſũt bitanc; .
dümlatti chꝛiſtum ſequi nec vnq; attingẽt ad dere chꝛutum ſequẽdo ·ꝑ ſolũ humi/
iNunnr ipſum· Sed aliqui ita ſe onerant ꝙ; les ili ſequũtur·quia ꝑ ſuꝑbiaʒ ho/
Irltei eſß bene poꝛtant nec cum eis caduntnõ mo cepꝛimitur ⁊ humlliat᷑· et p hu⸗/
nüizeig⸗ tamen poſſunt ambulare ſicut ſi nul militatem eleuat᷑ exaltatur Lucęx.
iſordrnn lum onus poꝛtarent · Et tales ſüt ſic xiiij· Qui ſe exaltat humiliabit᷑.·ct qͥ
TNpasi animal oneratum qð licet nõ cadat ſe humiliat exaltabitur . Proũ xxix ·
rauspin ſub onere tamen ꝓpteronꝰ retarda/ Suꝑbum ſequitur humilitas . No
obmnn tur · ꝙita de die nõ poſſunt attinge⸗ ta ꝙ ulos qui chꝛiſtuʒ ſequunt ipſe
inln, re ad ſinem dietę· Hopoꝛtet ꝙ ponãt ſicut dictum eſt aſſumit in ſuã fami/
Pncet aliqd ibi de nocte · Ita eſt de illis qͥ liam vt ceducat eos in paradiſuʒ. ?
Rmome ſic habent diuitias ꝙ bene poꝛtant eis implebit illam ciuitatẽ celeſte·
än . eas. nec cadunt ſub onere ipſarũ · a· Ipſe aũt non ſuſtinebit ibi aliquẽ ci⸗
ſunim nullo modo ꝓpter eas acquirendas uem ſupbum . Si eni demones iam
zin vl ſeruandas facerent peccatü moꝛ exiſtẽtes ibi ꝑ ſuꝑbiam expulit· quõ
W ⸗ tale · retardãtur tña ſeqndo chꝛiſtũ e nouo aliquem ſupbum ibi recipi
Ndc ꝙ non ua cito ꝑpueniũt ad finem di/ et? Suꝑbi en non ſequũtur chꝛiſiũ
Nonguln etę·ſcʒ ad paradiſum vt ſint ibi ſta/ ſed lucifeꝝ ⁊ ſocios eius·⁊ ꝑ viã eius
unandhi tiimn in fine diei:ideſt. in fine vitę ·ſel vadunt ⁊ ita opoꝛtet ꝙ ad eundeʒ
nitm opoꝛtet ꝙ ponant aliquid de nocte locũ ꝑueniãt · vñ ð ſupbo dꝛ Proũᷣ·
nng hi quia poſt moꝛtem opoꝛtet ꝙ aliquo x· Ipie ſeqt᷑ aues volãtes · i· Demo/
ndabetiſ temꝑe ſint ĩ purgatoꝛio antecq; ſint nes. q ĩ altũ volauer̃t ꝑ ſuꝑbiã·Dñ
ianeli cum chꝛiſto · licet eniʒ diuitię poſſint luciter dixit VYſa· viiij· ¶lſcedã ſuꝑ al
Puleintraſe haberi ſine pctõ moꝛtali · nullo mo/ titudinẽ nubiu ⁊ ſilis ero altiſſimo·
cngibie Do tamen ſine peccatis multis veni/ De Silentioo
walbatto/ alibus Et ideo cõſulebat chꝛiſtꝰ cui / Eti *1 P
ionentino dam Matth· xix · Si vis ꝑfectꝰ eſſe ☛E U 0
onennlit vade et vende omnia quę habes et mineʒ foꝛtẽ facit · Sic vix
dunnspötin da pauꝑibus.⁊ habebis theſauruzʒ — Al nunc pugil vincitur
Uhnscne in cglis · ⁊ veni ſequere me · ¶ Tertio niſimalũ verbũ dixent · Sic vix vin
mdosp neceſſariũ eſt ꝙ vadat ꝑ viam hũi/⸗ cit᷑ qs a diabolo ſi a malis verbe̊ caue
trico ſüſn litatis · Nomo eniʒ nimis groſſus ⁊ rit · Iſa xxx · In ſilẽtio ſpe erit foꝛti/
nlſlteni multum pinguis non poteſt bene ſe/ tudo vr̃ꝗ · ¶«bbas paſtoꝛ · Omnis
as. Nosi qui hominem tenuẽ ⁊ leuem.· HNomi laboꝛ qcñ q; euenenit foꝛtit᷑ ſine mur/
lesſitd nes ſuperbi ſunt nimis groſſi ⁊ pin/ mure pficiẽdus ẽ. Hoſtes poꝛtęinſi
misamili gues in coꝛde ſuo· credut enĩ multũ diant · Vñ cñ hoſtes ĩuiſibiles poꝛtę
öſenütch valere ⁊ credũt ſe plenos mult gra⸗ oꝛis iſidiant cũ magna cautela apiẽ
ydilet tijs ⁊ bonis conditionibus · ⁊ exhᷣ cõ Da eſſet · Job· xl · Be alens,
prt mton⸗ temnuut alios. chꝛiſtus aũt fuit mul addas ampliꝰ qcq; loqͥ · ¶ Itẽ emẽ/
oni diuti tum humilis · Vnde dicit Matth· at . Hnde Zinguã maledicti indi/
1 Tiapie xj· Dilſcite a me quia mitis ſum ⁊ bu ctũ emẽdat ſilẽtiu · Serãdũ ẽ os vñ
Leri. milis coꝛde · Et ideo ſuꝑbi nõ oſſũt exit ignis ⁊ flama oĩa cõburens ob/
n eN eum ſequi eundo ꝑviam planã·mul ſtruẽda. Jac.iij · Lingua ignis ẽ c
oc⸗ 0 to minus poſſunt eũ ſequi aſcenden/ Ecce qᷓntus ignis.i. q; modicus. qᷓ;
mmdn 6 do in altum · Nia aũt chꝛiſti eſt aſcẽ/ magnã ſiluã incẽdit · ſcʒ virtutũ ⁊ bo
— xere in paradiſum q eſt locus altus noꝝ opum cõſumit · ¶ Itẽ ſietiũ ſer⸗
nini Zideo ⁊c ꝓpt quod nullo modo ſuꝑ nare eſt gladium penetrantiſſimum
ing

in vagina ablcondere. p. Zingua
eoꝝ gladius acutus· ¶ Item ſüentiũ
tenere eſt beſtiam indomitam clau/
ſam tenere · Jacobi ·iij · Omis natu/
ra beſtiarum volucrũ ⁊ ſerpentiũ do
mantur · linguam aũt nemo hominũ
artitenarn egere delinquat ·
tem ſil

l 4 W

lentium tenere eſt frenũ vi /

ri ſpiritualis· Clauſtralis ſine ſilẽtio
equis frena in oꝛa mittimus ⁊c·
Item clauſtralis ſine ſilentio · eſt
lcut arca ſine claui · Qui ſilentium
tenet clauem oꝛis habet in arca coꝛ/
Dis. Vnde ſecurus eſt· Ecq· xxj · In
oꝛe fatuoꝝ coꝛ illoꝝ. ⁊ in coꝛde ſapi/
entium os illoꝝ; ¶ Neʒ homo ſine ſi⸗
lentio · eſt do mus ſine oſtio · Ciuitas
ſine muro . vt ſupra ð locutione · Itẽ
feruoꝛem deuotionis ſeruat: Solet
obſtruivas in quo fit vinũ pᷣcioſum
vt vinũ foꝛtius ſit:⁊ poſt cooperitur
vt melius coloꝛem ſuũ ⁊ mundiciam
conſeruat· Sic qui vult deuotionẽ
coꝛdis ⁊ mundiciam ſeruare· opoꝛtet
os clauſum tenere ˖ ¶ Conca luit
coꝛ meum intra me.⁊ in meditatione
mea exardeſet ignis
¶ De Symoniaco·

moniac

Teñ vendit vt deum chꝛi
— ſtum in ſacramento alta⸗
ris vendit dum graʒ ſpnjſſancti ven
Dit pꝛo pecunia celebꝛando· Quis
nõ multũ indignaretur ſi aliqͥs eum
xellet vendere in foꝛo ſicut iumentũ
ſuũ · Quanta ergo cõtumacia fit qñ
venalis exponit᷑ ab his a qbus ſci/
pue debuit honoꝛari· Iteʒ ſymonia
Pchurat vt eccleſia quę ſpõſa chꝛiſti ẽ
aliunde grauidaꝗ ſit.q; de ſponſo ve
ro · quę ce ſolo ſpũſancto cõciꝑe de/

bet ·˖ Sed ſymonia facit ꝙ concipiat
⁊ce ſpiritu maligno:⁊ deũ facit nutri/
re filios adulterinos. ⁊ filios pꝛios
exberedat a pria chꝛiſti cõſtituẽs be/

eſt ſicut equus ſine freno · Jacobi iij

*

cum latronibus quieñ occiderent ⁊

Societas

redes ſuos diaboli . Ecd. xxiij · Dm/
nis mulier relinquens virum ſuũ pꝑec
cabit · ſtatuens heredes ex alieno ma
trimonio ¶ Item latrones ⁊ ſacrile/
gos facit obtinere vicem dei:quia ſa
cra ſunt ea contra quę latrociniũ ex/
ercent; Ibſurdũ eſt enim dicere eñ
qui furatur vel capit calicem alicuiꝰ
eccleſieę ſacrilegũ vel furem eſſe · 1 nõ
eum qui furatur totam eccleſiam ci
omnibus quę ad eã pꝑtinẽt· Ideo q
non intrat ꝑ oſtium in ouile̊ aſcen
Dit aliũdeille fur eſt ⁊ latro · Joh· x·
eſocietate mala cauenda·

Ocietaſ ma
Ma frequenter ad peccatũ tra
hit · Non libenter iret aliqᷣs

————

omnibus bonis ſpoliarent. Sic nõ
debet ire cum malis qui eũ ad ꝑecca/
tumtrahũt.Exemplũ de ſpinis qua/
rum vna trabit aliam· Proũ·pᷣ. Fi⸗
li mi ſi te lactauenit peccatoꝛes ne ac/
qeſcas eis zc :ij · Con· vj · Nolite iu
gum ducere cum infidelibꝰ: quę eni
Pticipatio lucis ad tenebꝛasaut ꝗᷓ
Ps fideli cum infideli: Item q vuit
ire in paradiſum non debet ire cum
his qni vadunt in infernũ · qꝛ nõ ſũt
in ſua via · VProũn · iij · Ne delecteris
in ſemitis impioꝛuʒ· nec tibiplaceat
maloꝝ via · Item qui non vult eſſe

lepꝛoſus debet vitare conſoꝛtiũ lep /

ſoꝝ · Sana poma ſociata putridis ci
tius putreſcũt ⁊ ſani cum infirmnis ci⸗
tius infirmantur · Proũ· xiij · Rmic⸗
ſtultoꝝ ſimilis illis efficietur · Fermẽ
tũ modicũ totam maſſam coꝛrũpit
Gal; v · Sic vn puerſus totã ſocie/
tatẽ · · Cũ ꝑuerſo ꝑuerteris· Nõ ẽ
ſecura ouis iuxta lupũ·nec ſtupa iu/
xta ignem: nec farcimen iuxta cattũ.
Sitc neciuſtus iuxta peccatoꝛeʒ · nee
mulier iuxta leccatoꝛẽ · Ecq/xiij · Si
cõmunicat lupus aliqñ agno . ſic xec
catoꝛ iuſto · Et qui cõmunicauenit cũ

boptil

b e
H nnns⸗

unnſt
Comcl
u

Lerecoirt

npatete

nnlocoe
ſeccatit
froqvent
ſnte N.
numangi
glenapan
luswiln
Siencca
Tmob⸗
Comvon
fütogae
gnücon
ſonoeo;
donmoſacl
ſnelmpa
natustv.
tunechn⸗
ſenctung
lichewüne
ſotomalo
ſo Gen⸗
loiman
ſalom
zde
negliosa⸗
dag
Gotote
Nado
fiboned.
Gumg

latieſt

habni
Quicn

IiOn,
WNS
Talienonn
S1ſine,
1Nignlaſ
Aani e,
un dack
Uen alcn⸗

meſee.n565

elleſium c
nir eog
llehaſeen

Artün
merintaiis
ocudenen
Mnd Snd

meiat

Pup, Fi
wrneao⸗
Noltein⸗
byequren
bus alt
gunq vott
Nwine aum
miͦ ndt
Arcero
cnbipſoent
ſnon iltche
Nnüled
tuputndis
minfmmis
drij Ane⸗
detin Jam
um compt⸗

vstotiſoad

encns i⸗
necſtopen
ſeniun,an
Cnnmgi

Sonctificatio

cum ſupbo induet ſuꝑbiã· Corxv
Coꝛrupunt bonos moꝛes colloquia
pꝛaua ¶ Itẽ nõ eſt tutũ egroto eſſe ĩ

gere coꝛrupto · quia ex hoc cito recidi

mnũ pateretur· Sic nõ eſt tutũ bonis

in loco et cõſoꝛtio peccatoꝝ:ex h̊ eni

peccatũ incurrunt · et ſi ſanati fuerint
frequenter recidiuũ patiũtur · Geñ ·
ux : Surgite et egredimini de loco
iſto ⁊c · Item aliquis non poteſt eſſe
Diu in anglia vel in alemania· velin

aliena patria quin de cõſuetudine il
lius vel linguagio aliquid habeat.
Sic nec cũ peccatoꝛibꝰ habitare qͥn
de moꝛibus eo ꝝaliquid retineatvᷣ

Coꝛrupti ſunt inter gentes ⁊? didice

rũt oꝑa eoꝝ ⁊c·: Et ſi dicat aliqs ma

gnũ cõmodũ tempale habeo de cõ/

ſoꝛtio eoꝝ: ⁊ magnum damnum de
receſſu · Reſpondeo Si quis eſſet in
Domo ſuccenſa vbi nõ eſſet niſivna
feneſtra ꝑ quã poſſet exire ĩdutus ⁊
oꝛnatus:potius omnia ſua dimitte/

ret anteq; nõ exiret · Sic quilibet di

ſpendium ſuoꝝ ⁊ ſuęcarnis quantũ/⸗
cũq; · potius debet ſuſtinere q; in cõ.

ſoꝛtio maloꝝ remanere . ideſt · piculo

ſuo . Geñ · xxxix · Joſeph relicto pal/
lio ĩ manu feminę fugit· Et homo ð
iculo maris libenter nudus euadit
ne alios coꝛrumpat · Et ouis moꝛbi⸗
da de grege aliarum · ⁊ lepꝛoſus de
cõſoꝛtio hominũ⁊ pymum putridũ
Te acerno alioꝝ · Sic debent amoue
ri boni de conſotio maloꝛuʒ·ne eos
coꝛrumpant.¶ Ve lanctiſicatione ·

Fnctifica/
tur bõ ꝑ baptiſmũ ·.j. Cor/
vj · E bluti eſtis · ſanctifi

cati eſtis et loquit᷑ hic de ablutione

baptiſmali :quę virtutẽ ſanctificãdi

habuit a paſſiõe chꝛiſti · Roma · v ·

Quicunq; bapticati ſumus in chꝛi/
ſto Jeſuĩ moꝛte ipſius baptixati ſu/
mus · Heb · xiij · Ot ſanctificaret po/⸗

teʒ dens putridus de oꝛe eijcitur

pnulum ſuũ:extra poꝛtam paſſus eſt:
Bnde chꝛiſtus lotrix noſtra ad ſoꝛ/
des noſtras abluendas fecit cæ ſan/
guine ſuo lixinium: cineres accipiẽs
ĩ vtero virginis infirmitates huma
nas.quia languoꝛes noſtros ipſe tu
lit. Vſa.liij · DBe cineribus vitule ru/
le fiebat mundatio · QNumeri·xix.·
Ditula rufa chꝛiſtꝰ ꝓ nobis paſſus
eſt · Apod. pᷣ. Qui vilent nos et la⸗
uit nos ⁊c ¶Bechnnda ſanctificatio
eſt ꝑp confeſſionem · P· Facta ẽ iudea
ideltcõfeſſio·ſanctificatio eiꝰ. Chꝛy/⸗
ſo ˖· Confeſſio coꝛ emundatſenſum il/
luminat. ⁊ ad ſuſceptionẽ chꝛiſti /
parat . ODn.j. Machab:iiij. Judas
i.cõfeſſio mũdauit tẽplũ a gentibus
inquinatis. i. CTimoth ij. Si quis
emũdanerit ſe erit in ſanctificatone:
Et · · Elegit Judas·ideſt. confitens
ſacerdotes ſine macula ad ſanctifi/
candum templum.quia bonus? di/

ſcretus confeſſoꝛ eligendꝰ eſt¶ Ter⸗/

tia ẽ ꝑ abſtinẽtiaʒ a xeccato·· Theſ
ſal.iiij · Poluntas ⁊eiẽ ſanctiſicatio
veſtra vt abſtiuneatis vos ab omni
foꝛnicatiõe · vt ſciat vnuſquiſq; vas
ſuũ poſſidere in ſanctificatione ⁊ ho⸗/
noꝛe · ij . Con· vij · Emundemus nos
ab omni inquinamento carnis ⁊ ſpi/
ritus ꝑficiẽtes ſanctificationeʒ in ti/
moꝛe dei:quia ꝑ timoꝛẽ dei œetlinat
om̃is a malo.Ecꝗ:ij. Qnui timet do/
minũ ſparabunt coꝛda ſna:⁊ in con
ſpectu illius ſanctificabũt animas ſu
as· ¶ Quarta eſt per ſpem .· Johß· ij.
Qui habet ſpem in illo ſanctificet ſe
Auguſtinus · Sperare eſt ex gratia
1 meritis expectare · Calis non ẽ ſpes
impij que perit · · Spes impioꝛuʒ
pibit · Aunn⸗ eſt ꝑ cuſtodiã mãa
datoꝝ · Leuit xx· Cuſtodite hcepta
mea qꝛ ego dñs qui ſanct fico vos·

AId cuſtodiã mandatoꝝ nos inui /

tant dona pcepta ⁊ ꝑcpiẽda ⁊c · v·
Dedit illis regiones gentium etla/

boꝛes populoꝛum poſſederunt· 1

434

Solitudo

cuſtodiant iuſtificationes eiꝰ. Qui
igit᷑ cepta non cuſtodit non habet
ius in laboꝛibꝰcomedẽdil· Numer:
vj · Juxta qð mente denoueratita

faciet ad ꝑfectiõʒ ſanctiſicatiõis ſuę

CSeie eſt ꝑ elemoſynaʒ· Ecd · vq·
atu bꝛachioꝝ ⁊ ſacrificiũ ſanctifi/
catiõis offeres domino · Chꝛiſtus in
cruce bꝛachij nobis lucratus eſt qc/
quid habemus·. Solet dic · hoc de
inre meuʒ quia lucratus ſum ꝓpꝛijs
bꝛachijs · Magna pſumptio ẽ ea
quęchꝛiſtus acquiſiuit cum tanto la
boꝛe pauꝑibꝰ ſubtrabere · offeres o⸗
mino · ſcʒ ĩ paupe · LQuce xj · Qð ſu⸗

pereſt date elemolynam. ? ecce om /
Weptuna

nia munda ſunt vobis: Ge
eſt ꝑ bonã ſocietatẽ·.j/Con · vij · Dan
ctificatur vir in fidelis p mulierẽ fide
lem ⁊ econuerſo·e ·Cum ſancto ſan
ctus eris ⁊c· Sed dicit᷑ ꝙ mulier tur
pis nõ libenter ſedet iuxta pulcrã ne
turpitudo illius magis appareat · qꝛ
oppoſita iuxta ſe po ſita ma gis eluce/
ſcunt· Sic mali non libenter ſocian/

tur bonis ne malitia ex coꝝ bonitate
magis appareat quia qui maleagit

odit lucem ⁊ non venit ad lucem vt
non manifeſtenturopa
MBe Solitud ine ·

zialcdud haberet phialaʒ
plenã balſamo · ſtultus eſſet · ſiĩ tur⸗/
ba ſe poneret vbi phialã foꝛte fran/
eret ⁊ balſamum effunderet · Sic il
e quiin turba vel ſocietate ſe ponit·
vbi aliquando gratiam dei amittit
BGeata virgo filium amiſit in turba

quẽ teplo muenit · Luceę· ij · Itẽĩ ſo

litudine deꝰ cũ aĩa loquit᷑ · Dſee· ij ·

VDucam eam in ſolitudineʒ ⁊ loquar

ad coꝛ eius· Lbentius loquitur ali/

quis homo cum ſponſa in ſecreto q;ᷓ

in aperto · Sic deus cum anima ſan
cta· Gernardus· Oanima ſancta ſo

enturopa en Joh ij ½

ne gratia cõſeruatur. Si

Spes

la eſto vt üli ſoli placeas quem ſoluʒ

ex omnibus elegiſti· In ignoꝛas te

———

A-E

bet · ſcʒ deo · Quia ð facili trãſit ma

verecundũu habere ſponſuʒ· qui ne/
qua q; ceteris pᷣſentibus ſuam velit
exhibere pᷣſentiaʒ:fuge publicũ · fu⸗

ge oẽs domeſticos · recede ab eo qͥ ti

bi miniſtrat · ¶ Atẽ ibi ſepius conſo/
latio infunditur· Hiere: j · Onager

aſſuetus in ſolicitudine ĩ deſiderio

animę ſuę attraxit ventũ amoꝛis ſui ·
Jacoo domi manens benedictionẽ
patris accepit·quaʒ eſca frater ami/

ſit · Quid ꝑ Eſau niſi iquieti ⁊ giro/

uagi qui conſcientia derelicta exteri
oꝛa ſolacia quęruntqui cęleſti bene/

Dictione pꝛiuantur · Per Jacob do

mi manẽtẽ· quieti ⁊ pacifia deſignã
tur :qui teſtimonio conſcientię gloꝛi/
antur benedictioneʒ patris obtinẽt

Ideo dñs in lege iubet os turturs

retoꝛqueri ad aſcellas:ideſt· de lecta
tiones ⁊ conſolationes ſuas in inti/
mis ſuis haurire · Hoc eſt qð Naũ.
iij · ꝛ · =quã ꝓpter obſidionẽ hau/
ri tibi· ideſt · in intimis tuis refrige/
ria conſolationum tuarũ haurias:

eſtin dDño · qui ſperantes
ĩ ſe ſuſtinet ne cadãt· Na

turaliter qui infirmus eſt timet cade

re · alicui rei adheret · vt in puero vel

infirmo patet · Sic naturalis rõ di/
ctat animęcognoſcenti debilitatem
ſuã ꝙ foꝛtioꝛi ſe initi ⁊ adberere de/

lum paſſum · qui habet bonam apo/

Dia tionem · ſcʒ deũ vnde poſſit trãä /
ire malum paſſuʒ · Nanitatis enĩ eſt

non pᷣſtare fulcimentum innitenti ſi⸗/
bi · ſed veritatis eſt non negare · Vñ
cum Ddominus verſtas ſit: innitenti

ſibi non ſe ſubtrabit · Sicut ſolẽt fa⸗
cere mali trufatoꝛes qui ſe fruſtra p

mittunt cad ere·ſi aliquis ſe apodia/

nerit eis · Iſaięl.· Eui ambulat in

tenebus:
nonie df
ſcetein
derene
ſipiet
fanoint
ſommni
nleal
iencon
Clatenpte
eketinn
Confuginn
hobisſpen
bemnsan

E
ſipuivon
coonte,
atnausſ.
herinctemn
e
Tpeceſſann
gnin En
Pöcnuut
ſonmtrsnn
fnonöini
NeRſder
Domuta
tepi
Srsenn
lmmmuin
s Bine
Cenarile
fe dret n
Eaegie
ſunter.
lepfruc
tienter
celeſnic
oriagt
Stem!
minesſa
gneſual
dnntge
usni
e losg

grenſotg
1nornste
aquine⸗
mn wlit
enben
Pius conio⸗
Onuge
deigeno
mons ſui⸗
necicnone
nucami⸗
nenagro⸗
cn chn
cekidene⸗
d
na igi
entiegion
atnsobtnnit
tos tumuns
Gkalace
iusin nti/
gd Qai.
lonehau⸗
is fefnge⸗
bauns

ma;

guiſpermnns
necadit
Aſtinet

tnprew .

mals de
Abllitten
dbemede⸗
cll räirmm
tbonan400,
epphtgi
nitunseni
mmimmiant

nngeh

is ſc unni

GiutſntOH

9 lfutey
sAA
AAn

Spes

tenebꝛis ⁊ non eſt lumen ei. ſperet in

nomĩe Dni ⁊ innitat᷑ ſuꝑ deum ſuũ·
ATug. Quid in te ſtas ⁊ non ſtas:
ꝓijce te in deum · nõ ſe ſubtrabet · ⁊ te

cadere nõ ꝑmittet/ꝓijce te ſecurꝰ ſu/
ſcipiet · ⁊ ſanabit te · Securus eſt ſſ⸗/
rans in Dno:quia pꝛotectoꝛ eſt oiuʒ

ſperantiñ in ſe. · Vñs ꝓtectoꝛ vitę
meę ⁊c ¶ Ite ſpes animã ſeruat · Eſt
eni ancoꝛa animam leruãs ne a pꝛo/

cella temptationũ ⁊ tribulationũ rũ/

pat · vt innuit aplus HNeb. vj · Qui

confugimus ad tenendam ꝓpolitaʒ

nobis ſpem quam ſicut ancoꝛam ha/
bemus aĩę tutã ⁊ firmam:gloſa u⸗

guſtini · Si te fluctuari videris ĩ ma/

ri huius mundi:noli abꝛumpi ab an
coꝛa anteqꝙᷓ; intres in pꝛtumfluctu/

at nauis ſi non longe a terra ꝓijcitur
nec in ęternũ fluctuabit⁊ ſi ad tempꝰ

fluctuat. ¶ Itẽ ſpes baculus eſt val /

de neceſſarius in via huius vitę pe/

grinãti · Qumi huic baculo innititur
nõ coꝛruit · W· Non verelinquet oẽs

ſperantes in eo · Id⸗
rans nõ infirmaboꝛ

dñno mutabũt ⁊c· currẽt ⁊ non labo/
rabunt: ambulabũt non deficient.

¶ Iteʒ ꝑ ſpem homo remunerabitur.

Spes en eſt certa expectatio futurę
beatitudinis ex gra ⁊ meritis ꝓueni⸗/

ens ˖ Si merces modica laboꝛẽ mer /

cẽnarij tolerabilẽ reddit. quid face/

re debet merces gterna? Jacobi · v.
Ecce agricola expectat fructũ pꝛecio/
ſum terrę patienter ferẽs ⁊c · glo · Si
ille ꝓ fructu terręquem ſperat tã pa/
tienter exꝑectat quãtomagis nos p
cgen ebet ergo iuuare ſpem nr̃aʒ
oꝛia ęterna ſperantibus pꝛomiſſa
Item mia dei qui vult omnes ho/

mines ſaluos fieri · Si hoĩeſ amãt ea

quę ſua ſũt·⁊ ↄſeruant ea · ⁊ ſi ea ꝑdi/
derint gaudent cũ ea recupant· Sic
deus qui ſũme bonus eſt vult cõſer⸗

nare eos qui boni ſunt et ꝑccatoꝛes

inf e nõ fatigat
nec deficiet · Vſa xl · Qui ſperantin

—

quos pꝑdidit recuꝑare· Exẽplũ ¶u/
c·xv· de oue ꝑdita:Exech · xviij· Ec
ce omnes anime meg ſunt ⁊zc · NMun/
quid eſt voluntatis meę moꝛs impij
Dicit Dns· nõ magis ut conuertat

a vijs ſuis ⁊ vinat; ¶ Item bona que
agimus ⁊ mala quę ſuſtinemus æ-

bent iuuare ſpem noſtrã·Securꝰ do

bet eſſe de re qui habet bonũ pignus

apud ſe· Sic ſecuri ſut de regno futu

ro qͥ habent bona opera ꝗ quaſiquę⸗

Dam pignoꝛa ſũt ⁊ arre regni celeſtiſ

GBꝛegoꝛius· Cum opꝰ ꝓficit · regni fi-

Oncia creſcit · Ideʒ · Niri ſancii quot

laboꝛes nũcimitati cõmendanteſ ex/

hibent · totiã remunerationis ſuę pi

gnoꝛa intra ſpe

Idẽ · Canto ſpes ſolidioꝛ ſurgit · q̃n/
to quiſq; pꝛo lo dunioꝛa pertulerit ·
Certus poteſt eſſe de re quę venalis
eſt qui pꝛecium habet apud ſe · Sic

debet eſſe certus de regno eterno qui
multas tribulatiões ſuſtinuit quibꝰ
regnum cęlorum emitur:quia ꝑ mul

tas tribulationes oꝑoꝛtet nosintra/

Ecq· xxiiij · Sicut Dicit do

cedit de oꝛe dei · Homo eſt compoli/

tus ex coꝛpoꝛe ⁊ anima:⁊ ideo ſic coꝛ

pus viuit expane qui eſt cibꝰ coꝛpa⸗

omis ſpes vitę⁊ virtutis

pei ſuę cubiculuz clauſa
tenẽt¶ Atẽ mala quę ꝓ deo ſuſtine/
mus ſpem adiuuant: Gꝛeg. Bono/
rum mens quo durioꝛa puritate to-
lerat ; eo cternitatis pᷣmia citꝰ ſperat

ne viuit homo ſed in oĩ verbo qð pp

lis· ſic anima viuit ex verbo dei q dd

cibus ſpũalis · Oñ ſicut qñ aliquis
coꝛpoꝛaliter infirmus ⁊ debilis ꝙ c⸗/⸗
bum nõ redcppit · vel ſi recipit non re
nunnnet · eſt euidens ſignum moꝛtis ⁊ de
eiuus vita deſperatur· Sic quãdo ali

quis eſt ita debilis ⁊ infirmus in aĩa
ꝙ verbum dei nõ audit· vel auditũ
2

nõ retinet · ut · peat in oꝑere: ſignuʒ
manifeſtũ eſt moꝛtis ſpũalis · Hnde
tñ qᷓntumcũ q; vid eaturĩ aliquo ta/
le ſignũ:non debet homo totalit᷑ de/
ſperare de vita ipſiꝰ· quia inuenitur
medicina quęhominem q̃ntumcũq;
ſit infirmus poteſt confoꝛtare iterum

ut cibum ſpiritualẽ recipiat ⁊ retine/

at ⁊ ſic viuat.Et quia beata Maria
eſt bona medica.quę iſtiuſ medicinę

ſ·grę dei habet plenitudineʒ⁊ a qua

ſola gra dei venit ad homines · ideo
ꝙ aliquis infirmus ⁊ debilis per ꝑec/
catum ſanns⁊ foꝛtis fiat ⁊ viuat· in
ipſa eſt totaliter confidendum ⁊ ſpe/
randum.quia in ea ſola eſt tota ſpes
noſtra · Et hoc eſt qdð ipſa dicitĩ ver/
bis ppoſitis ·˖ In me eſt oĩs ſpes vitę 7
virtutis· Ild ipſam ergo recurramuſ
¶ VHmnia opera mundi:¶ Introitus
oꝛdinantur ad aliquẽ fineʒ ꝓpt᷑ queʒ
ipſa opera fiũt· Nihil aũt ẽ ꝙ ita tra⸗
hat hominem ad aliquod opus inci/
piendum ·⁊ inceptum cõtinuanduʒ
ſicut qñ homo habet ſpem firmam ꝙ
poterit conſequi illud ꝓpter qð illud
opus facit · oꝑa aũt bona quę homo
facit oꝛdinantur ad habendu vitam
gternax· Et ideo ut homo bona oꝑpa
libenter incipiat ⁊ continuet· ſuꝑ oia
neceſſarium eſt ut habeat ſpem conſe
quendi illam vitam/⁊ ſuꝑ oĩa debet
homo vitare deſperationem · Sem/
per ergo illam ſpem teneamꝰ ꝙ bene/

End quod volumꝰ conſequaf

Ciendũ eſt ꝙ totã ¶ Diſtinctio⸗
ſpem noſtrã debemus ponere in deo
quia ipſe eſt qui ſperantes in ſe adiu/

ugt · Qdiuuat eni eos tripliater · ſcy·
Ne cadant in temptationibus.e

eficiant in tribulationibus · Et vt
mium habeant pꝛo bonis operibꝰ.
ene cadantin tẽptationibus. Etiõ
quando aliquę temptationeſ oęmo
nis inſurgunt contra hominẽ · ſtatim
Dʒ recurrẽ ad adiutoꝛiũ dei:⁊ q̃ntũ/

Spes

Pamo adinuat deus ſperantes in

cunq; ſint magnę tẽptatiões.nõ de⸗/
bet ðſperare quin poſſit cũ adiutoꝛio
Tei vincere multo facilius· Licet enĩ
Diabolus ſit multũů potens ⁊ foꝛtiſſi/

me poſſit hominẽ inuadere per mul-

tas temptationes ·tamen cũ tota po/
teſtate non poteſt nos cogere ad cõ/
ſentiendũ niſi velimus:tum quia noſ
ſumus multũ fragiles ⁊ de facili incli
namur ad iſta tempoꝛalia ⁊ ad dele/
ctanduʒ in eis indebite · qð ipſe no/
bis ſuggerit in temptationibus.licet
non poſſet nos cogere ad conſentien
Dum ſibi · tamen in magno Priculo
poteſt nos ponere ut inclinem̃ ad cõ/
ſenſum· Et ideo nullus debet confi/
ere in temptationibus de ſua vir/
tute · ſel debet ſuam ſpem ponere in
æo⁊ eiuſ adiutoꝛiũ petere · quia ipſe
pugnabit pꝛo ſperantibus in ſe · et iu
uat ne in temptationibuſcadant · vᷣ

In ipſo ſperauit coꝛ meum ⁊ adiutuſ
ſum.¶ Nota ꝙ aliquando deus iu/
uat ſic ſperantes in le vt ſepe habeãt

temptatiões nec vult ſtatim tempta
tiones repellere · ſed permittit aliquã/
do diun hominem temptari ⁊ eſſe in
pugna.nec eſt pꝛopter hoc ſtatim de
eius adiutoꝛio veſperandum · Jpſe
enim hoc facit·quia inde ſequit᷑ ma/
ioꝛ vtilitas hominis·quia homo reſi/
ſtendo temptationibus multũ mere
tur · quanto maioꝛes ſunt temptatio/
nes · T cum plus durant maius meri/
tum acquirit · Sed ſemperiuuat ſpꝑe/
rantes in ſe in hoc ꝙ diabolus nõ h/
ualcat cõtra eos ⁊ adducat ad cõſen
tiendum peccato· Nñ di Ecc ij · Re
ſpicite filij nationes hominũ.⁊ ſcito/⸗
te quia nullus ſperauit in dño ⁊ con
fuſusẽ·qͥs pmãſit in mandaj eius et
derelictuſ eſt· aut quis innocauit illũ
et deſpexit eum: Quoniam pius et

miſericoꝛs eſt deus ⁊ remittit in tem/

ꝛe tribulationis peccata ⁊c· ¶ S
cundo vebemꝰ ponere ſpem nr̃am in
o · quia ipſe confoꝛtat ſperantes in

ſenen
teonmn
vib
nocop
loett
Pnas
bulati
dtl.
liutnt
liſat
ſpaten
CCo
nazpaſc
ſesnoſt
lbagens
uuati
la tte
pſiino
bunns
dentton
topiali⸗
Horamns
cvanti
ſdeoig
ſbneſpen
tbusinſe
tond
bae
onnq
ean
namus
damus
ſnor.
lulſentto
quotſaſt
ſeteost⸗
entieec
Wbam
wd
konmen
enterſa

lones
nasch
Pꝛiax
ſllom
lunin

esno R
diutono
inen,
epr ⸗
nattota
Nreagci⸗
tzno
Kalincli
Dihſeno,
nbaslict
lenſnten
Dorald
nn
Rec
Nl N
en wrerei
e nipe
oinſeneriu
ſachnt
nadiutuſ
1o usin⸗
rdabeit
ntenpta
nmniqni,
Gein
oeſtünde
mdun P
le ſcguetm
na lwnoſei
Mulltiner
ttenptito⸗
mainsmen
Kriuutt

Atvlusnöh.

ncatadoſen
Niniot⸗
tin dio
ndttan
inocdu
orun gisl
mimtnan.
miü
rni
nein

ſene deficiãt ĩ tribulationibꝰ. Mul
teenim tribulationes veniunt aliqñ
de quibus videtur homini · ꝙ nullo
modo poſſit euadere ſine magno ꝑi-
culo et ſecure ſi homo attenderet ad
ꝓpꝛias vires ita eſſet ꝙ in multis tri/
bulatiomibus deficeret vel nõ eua/
deret ſine magno periculo · niſi eſſet
adiutoꝛiũ dei · Et cũ ipſiꝰ adiutoꝛio
ita reddit᷑ homo foꝛtis ꝙ oĩs tranſit
impatientia faciliter. Onde apls· ij·
ad Cor pᷣ· ODpat· ſcʒ deus toleran/
tiaʒ paſſionũ/quas nos patimur vt
ſpes noſtra firma ſit · Dnde ſubdit
loquens de ſeipſo·Supra modum
grauati ſumul· ſupra virtutẽ·ſ.nr̃aʒ

ita vt tederet nos etiam viuere. Sʒ

ipſiiĩ nobiſipſis reſponſũ moꝛtis ha/
buimus vt nõ ſimus fidentes:i · cõfi
Dentes in nobis · ̊ in deo qui de tan
tis piculis enipuit nos ⁊ eruit · in quẽ

ſperamus:quoniaʒ ⁊ adhuc eripiet

adiuuantibus ⁊ vobis in oꝛõnibus
In deo igit᷑ debemus in tribulatio
nibus ſpem noſtrã ponere · qꝛ ſperã/
tibus in ſe ⁊ ipſe aufert omuẽ tribu/
lationẽ · vel dat patientiã in ſuſtinẽ/
do · ᷣm qpipſe ſat qͥd eſt eis vtilius·
Nota ꝙ illud qð debet nosinduce
re vt qñ ſumus in tribulationibꝰpo/
namus in deo ſpem noſtrã · ⁊ ſic eua
Damus ſine periculo:tribulationes
ſanctoꝝ · Quomodo enĩ ſancti po/
tuiſſent tot tribulationes ſuſtinuiſſe
quot ſuſtinuerũt niſi deus cõfoꝛtaſ/
ſet eos ⁊ dediſſet eis foꝛtitudineʒ pa
tientię:Quęeni virtus vel patien/
tia humana ſufficeret ad ſuſtinẽduʒ
tot ꝑſecutiones · tot afflictiones· tot
toꝛmenta.ꝗᷓ diuerſi martyres pati/
enter ſuſtinuerũt:· Quõ tot vᷣgines
puelleę · xiij · vel · xiiij · annoꝝ cõmina/⸗

tiones toꝛmentoꝝ ꝑſecutoꝝ · tot pgę/

nas cñ tanta patientia ſuſtinuiſſent
ꝓpꝛia vᷣtute vel ꝓpꝛia patiẽtia · Certe
nyllo mõ · ſed ponebant totaʒ ſpemn
ſuam in deo. x ipſe qͥ nõ deſinit ſxe/⸗

nere laboꝛes· Pnde videmus ꝙ ali
quis pacto cõductꝰ a dno aliqͥ oẽs

*

Spes

rantes ĩ ſe · Dabat eis virtutẽ oĩa pa⸗
tiẽter ſuſtinendi⁊ ſine ꝑiculo aĩę ſuę.
Vñ · P· In te ſperauerũt patres no
ſtri ſperanerũt ⁊ liberaſti eos.ꝗſiud
dat nobis exemplũ ponẽdi ſpem
noſtrã in deo qn ſumus ĩ aliqua tri/
bulatione en
re ſpem noſtrã in deo·qꝛ ipſe ſperan
tes in ſe remunerat vt pᷣmiũ habeãt
ꝓ bonis oꝑibꝰ. Spes eni mercedis
facit hominẽ patiẽter ⁊ libenter ſuſti

laboꝛes totiꝰ anni ſuſtinet · qꝛ ſperat
in capite anni reciꝑe bonum ſalariũ
Dpꝑpa aũt bona ſunt oꝑa laloꝛioſa·.

⁊ideo vt melius ipſum laboꝛeʒ ſuſti

neamus debemus habere fiduciaʒ
⁊ ſpem · ꝓpterea ꝙ recipiemus a do

mino mercedẽ vitę eternę · Et iſtam

ſpem debemus frequent ponere an/

te oclos coꝛdis nri· Si aũt ipſa oꝑa
fecenimus ſperantes ĩ aliqua alia re

⁊nõ ĩ deo:Sic faciũt illi qͥ ob ſpem

laudis hominũ h̊ faciunt · ſicut ſunt
hypocritę· nõ recipiemꝰ pᷣmiũ a do/
mino ꝓ efe Sauos facit ſperan
6

otandũ ꝙ cũ ad pueni/
endũ ad vitã ęternã ſit neceſſariũ· ꝙ
homo qui eſt in ꝑccato moꝛtali ſur/
gat de peccato ⁊ pſeneret ĩ bono ſta/
tu · non ſolũ neceſſariuʒ eſt vt homo
qui facit bona oꝑaſfaciat ea ſolũ ſpe
rans remunerationeʒ a eoſimo eſt
etiã neceſſariũ vt ille qui eſt in pecca/
to habeat fiduciam et ſpem firmam
in deo · ꝙ ipſe dabit ſibi miſericoꝛdi/
am et remittet ſibi peccata · et dabit
ſibi ꝑſeuerantiã vt poſſit puenire ad
gloꝛiam · R

tes in ſe

ia circũdabit · ma-

Pirituſſan
ctus ſupueniet ĩte · Auce
P. Siẽ dicunt do ctoꝛes.
ũſſanctꝰ eſt amoꝛ duinꝰ· igitur
gbere gram del ſit hre amoꝛem
3

ci

rtio debemus ppyne

Speranteʒ aut in dno

4

na gratia recurramus

eius ·ſequitur · ꝙ ſiẽ vnuſquiſq; ha/
bet in ſe graʒ de vita · habet in le ſpi⸗

ritũſanctũ · q; habere gr̃am dei nihil
aliud ẽ q; hr̃e ſpiritũſanctũ · Itaqʒ
cũ beata virgo Maria haberet ĩ vi/

ta ſua ⁊ mõ habeatĩ ſe plenitudinẽ

grę dei · ſequitur ꝙ fuerit in vita H ⁊

moòdo plena ſpirituſancto· Et ideo

angelus qui dixit ei ꝙ erat gra ple/

na · etiã dixit ſibiq eſtet plena ſpiri/
tuſancto· bm ꝙ dicit᷑ in his verbis·

Spũſſanctꝰ zc · quaſi dicat·Nõ ſo/

lum veniet in te · nec aliq̊ͥ mõ erit in

te · BP ſupueniet.· ſupabundanter e
niet in te · abũdantiſſi ime ſcy replens
te · Et ideo ſicut pꝑetimus ab ea ꝙ ob

nneat nobis graʒ dei : ita debemus
recurrere ad ipſam ꝙ obtineat graʒ

ſpñſſancti· Spũs eni ſanctus maxi/
me neceſſarius eſtĩ pꝛedicatione· q;

ſine ipſius gratia hdicatio nõ poſſet

fructn facere · Id hn geſt ple/
ntroitus;
Sicut coꝛpus noſtrũ niſi habeat
eſpintü vel ammã ꝗᷓ dat ſibi vi⸗/

i
tam. fetiduʒ eſt · et cõtinue vadit ad
coꝛrruptionẽ quouſq; totaliter ſit coꝛ
ruptü · Sic anima nra niſi habeat ĩ
ſe ſpintũſanctũ qui dat ei vitã ſpinri
tualem-ſicut anima dat vitam coꝛpi
coꝛpaleʒ· fetida eſt· ⁊ cõtinue vadit

ad coꝛruptionẽ peccatoꝛuʒ quouſq;
tandẽ pueniat ad pęnã inferni· Sʒ
ſicut coꝛpus q;diu eſt in eo anima a
coꝛruptiõe cuſtodit᷑· Sic aĩa q;diu
habet in ſe ſpiritũſanctũ cuſtoditur
ab omni coꝛuptione peccati·⁊ ꝑ cõ/
ſequens elongat᷑ a via inferni ⁊ acce

Dit omni die ad gloꝛiam paradiſi·

¶ Sciendũ ꝙ omnis ¶ Diſtinctio.
coꝛruptio peccati · vel eſt coꝛdis · ſicut
cum peccatur cogitatione · vel oꝛis ·

ſicut peccatur locutione. vl operis ·
ſic cũ peccat᷑ oꝑatione · ¶ Spus aũt
ſanctus qñ eſtĩ aĩa noſtra cuſtodit

caʒ ab omni coꝛruptione pꝑeccati · qꝛ

coꝛ mundat ab omni immũda cogi⸗

tatione ⁊ cõſeruat ab om̃i mala locu

tione ⁊ rectificat manũ ĩ omni bona

oꝑatioue ¶ VPrimo g ſpuᷣſſanctꝰ cu/
ſtodit nos ab omni coꝛruptione pec/
cati:q;ꝛ coꝛ mundat ab omni immũ/
da cogitatione · Nihil en in mũdo

eſt de quo ita libenter cogitat homo

ſicut de eo qð amat · ⁊ q;to plꝰ amat
aliquẽ · tanto libentius ⁊ delectabili⸗

us 1 frequentius cogitat de ipſo· Et
ecõtrario qñ homo cõtemnit alique

in coꝛde ſuo·non libenter cogitat de

iplo ˖ Spũs aũt ſanctus in anima ĩ
qua eſt ponit charitatẽ dei qua ba

bita diligit homo deuz ſup omnia
bona ·; Spũs aũt ſanctus facit homi

nẽ cõtẽnere tꝑalia·.⁊ hoc ſequitur ex

vᷣmo · Quiciq; em diligit ceũ ſuꝑ
oĩaomnia alia ita contemnit ꝙ nul
lo modo vłlet perdere amoꝛem dei
ęꝓpter ea· Et ideo ſpũſſanctus cũ fſa/
cit hminẽ ceũ diligere ſuꝑ oĩa · fa⸗
cit eũ de eo cogitare ⁊ e his quęſũt
bm den · ⁊ nõ ce his ꝗſunt cõtra de⸗
um cũ faciat homine ipla cõtẽnere·
NRoma v · Charitas dei diffuſa eſtĩ
coꝛdibus noſtris ꝑ ſpiritũſanctuʒ q̃
Datus elt nobis ·˖ ¶Motanduʒ ꝙ qꝛ
ſpirituſſanctꝰ ſicut dictuʒ eſt mũdat
coꝛ a malis cogitationibus: Ideo ſi
aliquis velit vti eius beneficio· H ve/⸗

lit in ſe recipe malas cogitationes·

Vlit eas retinere et in eis ꝑpſeuerare

vſq; ad conſenſumſpũſſanctus qui
nõ vult habitare niſi in conſcientijs

mundis ſtatim recedit ab eo· Et tůc
Diabolus qui nullã inuenit reſiſten/
tiaʒ de facili immittit multas ⁊ pꝛa⸗
unas ogittiones inducens homi⸗/
nem ad conſenſum deturpat multi/
pliciter animã eins · Sap· pᷣ. Spiri
tuſſanctus diſcipline effugiet fictuʒ
ideſt · ſanctitas effugiet fictionem in
illis qui animã ſuaʒ ĩ pꝛauis cogita/
tionibus poſuerũt ⁊ nõ peccant oꝑe

eſt fictio:quia exterius vident᷑ mun

dia peccato · intenus ſunt infecti · et

afmntt
intelectu
ſitinein
farönen
tellecce
talin co⸗
cuſtoct
ticy⸗
ore
Pmnorfu
Teocdan
ſecogtat
atone.
dielo
ſcloca:
ſodug
ſbivoc
ghiſ
le wiert
iger⸗
eti
dora
ſotneloc
piec
t No

Wonio

filancin⸗
Muh⸗
kesſeaſe
ſachar
afnat
ſtuſen
leroſol
lurp
Umnenno
uigco
ſeſpinti
Giqais
P oode
dit
ſallaz
ſuisca
huma

tuſſ

fiſp
tnſon⸗

imalaloer
onnibon
Piluncv,
ninedee
vommmm,
Memiinni
ogtathone
Gopbamn
1 lazbiln
t pſoEt
umnttalians
A NS de
nsinanimni
edeiqubt
ſap onnin
ausfuctbonn
weſegnime
dugt diſ
Wtanntt nr
vamoren da
ſancuocia/
eſpoiz. ſa/
rbis ueſüt
untcora de/
achtenere⸗
ddiſaeſti
Rn
anenmidat
midus: Jadol
bencfido⸗ b
ogltnonest
nas pſenut
piſſancnsnt
inconſcinths
tab co⸗ Ettie
nuenitreiſten⸗
muleus 10:3
dncens om
Amu n
necklgitſcn

cieticnoneĩn

gi gunichi/
1coͦrum
is ricny

ſmtufng

Spiritns

auferet ſe a cogitatiõibus ꝗᷓ ſũt ſine
intellectu · Cogitationes enim male
ſũt ſine intellectu ⁊ rõne·imo ſunt cõ

tra rõnem ⁊ intellectũ · qꝛ ratio et in/⸗
tellectus dictat ꝙ homo nõ deberet
talia cogitare · ¶ SZecãdo ſpũſſanciꝰ
cuſtodit nos ab om̃i coꝛruptiõe pec/
cati:qꝛ os cõſeruat ab omni mala lo
cutione · Sicut enĩ eſt de cogitatiõe ·
ꝙ amoꝛ facit libenter cogitare hoĩieʒ
e eo qð amat.⁊ ↄtemptus ꝓhibet
ne cogitat ð his 3 ↄtemnit · Ita ẽ ð
locutione ꝙ hõ Nilet ſemꝑ loqͥ ⁊ an
Dire loqͥ de eo qð diligit ·⁊ ni ; vel
let loqui vel audire loqui ð his quę
nõ diligit ̊ ↄtemnit · On dicitur ꝙ
ibi vadit lingua vbi coꝛ dolet · Siẽ
ſpũſſanctꝰ ponẽdo in aĩa charita
tẽ dei ex eo ꝙ facit hoieʒ deũ ſuꝑ oĩa
Diligere · ⁊ ea ꝗᷓ ſunt cõtra deũ odire
Ita etiã facit vt hõ libenter loquat᷑
de deo ⁊ de his ꝗᷓ ptinent ad deũ· et
facit ne loquatur verba inhoneſta ⁊
turpia · nec aliqua verba ꝗ diſplice⸗/

ant deo · Jpſe enĩ ſpũſſanctus conit
verbai oꝛe hois q habet in ſe ſpiri/
tũſanctũ · Oñ abũdantiꝰ dicit vñs

Matthei · x· Non vos eſtis loquẽ/
tes ſed ſpũſſanctus.Motandũ ꝙ;
ſic charitas facit ꝙ hõ diligat deu ·
ita facit ꝙ; igae bruwi cri eo ſpi
rituſſanctus dando nobis charita⸗
tẽ nõ ſolũ facit ne loquamur verba
turpia ⁊ inhoneſta⁊ ꝗᷓ ſunt cõtra e/
um · imo etiã facit ne loquamur ali/
quid cõtra ꝓximũ · Qui em habetĩ
ſe ſpiritũſanctũ non dicit verba ꝑꝗqᷓ

aliquis hõ vel aliq̃ mulier diffame/

tur · Nõ dicit verba diſſeminatoꝛia
ꝑ quę inter hoĩes turbatio et odium
oꝛiat. NMõ dicit mẽdacia · Nõ facit

falſuʒ teſtimoniũ·ſ in oibus verbis
ſuis cauet ſibi ne ſitĩ ẽuamẽ velĩ dã

num alicuius · Illi en in quibꝰ ẽ ſpi/

rituſſanctus nõ loquũtur niſiᷣm cõ
ſiliũ ipſiꝰ. Nñ dicit · ij · Ber · · Spi

rituſancto inſpirati locuti ſuut:⁊ lo/

Tertio ſpuſſanctus cuſtodit nos
ab omni coꝛruptione peccati · qꝛ ma/
nu rectiticat in omni cona opauione

it abir hodie ſancti dei hĩes:
62

Spũs en ſanctꝰ eſt ſiẽ bonus magi/
ſter qni diſcipulũ dirigit ĩ opando
Vñ ſic illi qͥ aliquam artem volunt

addiſcere qugrũt bonũ magiſtrũ qui
eos docegt ⁊ Dirigat quõ bona opa

illius artis poſſint ⁊ ſciant facere ſine

erroꝛe · Sic qͥ volũt addiſcere artẽ et
modũ faciẽdi bona oꝑa ⁊ ꝗᷓ deus ſ̊/
cepit facere.⁊ volũt canere ab oꝑibꝰ
malis · iſtů magiſtrũ ꝓcuarẽt ha bere

qꝛ ipſe eos ita in opando diriget ꝙ
recta bona oꝑa faciẽt: 1 nõò eſt eoꝝ

oꝑibus bonis erroꝛ nec peccatů Lñn

Dicit dñs Job · xiiij. Spũſſanctus

quẽ pater mittet ĩ noĩe meo ille vos

Tcebit oĩa ⁊ ſuggeret vobis oĩia ꝗᷓ/
uõ ſcz poſſitis

cũ q; dixernit vobis: quõ ſcʒ
facere ⁊ implere · ¶ Notandi ꝙ ad
B ꝙ aliquis dicat᷑ recte ⁊ bene oꝑari
nõ ſufficit ꝙ faciat vnũ opus bonuʒ
aut duo neceſſariũ ẽ vt ſemꝑĩ to/
ta vita ſua faciat bona oꝑa:Et ideo
ad h̊ ꝙ aliqs dicat᷑ recte ⁊ bene oꝑpa
ri neceſſana ẽ cõſtantia · vt in eis cʒ
cõſtanter vſq; ad finẽ ꝑſeueret· Et
qꝛ hõ eſt fragilis ⁊ de facili mutatur
de vno ꝓpoſito in aliud:ideo vt hõ

ſit firmus ſemꝑ in ꝓpoſito faciẽdi bo

na oꝑa:⁊ vt hõ in blonis opibus ꝑ/
ſeueret· neceſſariũ eſt adiutoꝛiũ ſpiri
tuſſãcti. Ipſe enĩ ẽ cõfoꝛtatio qͥ dat
illis in qbus ẽ cõſtantiã · et facit eos
ſtare foꝛtes ⁊ vſq; in finẽ vitę ſuęfa/
cere bona oꝑa in hono ꝓpoſto · ideſt
ĩ bonis opibus pſenerare · Et ꝓpr ᷣ
Vſa xj· vocatur ſpũs foꝛtitudinis·
Egech.ij.· Ingreſſus ĩ me ſpũs⁊ ſta/
tuit me ſuꝑ pedeſ meos · me ſcʒ cõfoꝛ
tans ⁊ ad bona opa facienda me eri

ens. ꝑpſeuerantem ac conſtantem

aciens· 14

Cin vitioꝛũ · Dnñn qñ
v1enit ad aliquẽ nõ venit
ſola. ſᷣ̊ ad modũ regis adducit ſecuʒ
magnã ſocietatẽ vitioꝝ · Ecq · x · Ini/
tium ennie rogtl ſupbia · ꝗq tenn/
erit eã implebit᷑ maledictis · ideſt · vi/
tijs · Supbia em poſtq; dominium
habet in aliquo nõ amittit eũ de fa/
cili· ſiẽ reges de facili nõ ꝑdũt caſtrũ

qð ſemel poſſed erũt ̊ potẽter illud

Tefendũt · Ecq. iij · Synagoge ſuper⸗
bon non erit ſanitas Chꝛyſo. Tolle
EH vitiũ vt nõ velint hoies apparere

lominibus:.⁊ ſine laboꝛe cetera vitia

reſecant · ¶ Itẽ pſu pbiã homo ſimi/
lis diabolo efficit · du homo homini⸗
bus ſimileſſe dedignar. vt phariſeꝰ
qui dixit Luce · xviij · Nõ ſum ſiẽ ce
teri hoies ˖ Bernardus · Exgo ſiẽ ce⸗/
teri dęmonũ · Supbia enim ſemper
vult vominari.Mõ eſt naturale ver

mibus dñari alijs vermibꝰ. Sene/

ca · Sivideas mureʒ dominarivel/
le alijs muribus nunqͥd riſũ teneaſ⸗
BSic boieʒ alijs hominibus. H alali/

bus. Genñ · ix. Dictũ eſt homini: Erit

tremoꝛ veſterſup oĩa animãtia ter/

rę.· Vñ Greg. Magna ſupbia ẽab
eæq̃li timeri · Sed dicit᷑ ꝙ ouis q;tũ/

cũq; miſera ſit·ſi nola collo eius po/

nat omnes quaſi dna pcedere cre/

Dit ſe oĩibus melioꝛẽ· Contra queʒ

Ecqxxxij· Rectoꝛẽ te poſuerunt no/
li extolli · ̊ eſto in illis quaſi vnus ex

illis. nõ quaſi dñs ·˖ ¶ Itẽ ſupbia eſt
occaſio ⁊ cauſa ruinę ſpũalis:· Quia
ſupbus vult altã domũ edificare ſi/
ne fundamento humilitatis ideo
certꝰ poteſt eſſe ð ruina· VProũ · xvij
Qui altam facit domũ ſuam quęrit
ruinam. Diqbolꝰ em facit de qbul/
Dam ſiẽ coꝛnicula ꝗᷓ eleuat nucem in
altũ quã nõ poteſt frangere · 1 pmit/
tit eã cadẽ vt frangat᷑· Sic diabolꝰ

Snperbia

pcurat aliquẽ quẽ nõ poteſt ſterne·
re eleuari in aliquã dignitatẽ vtin/
de ſuꝑbiatur ⁊ cadat.⁊ ſic ad pęnaʒ

gternã ſecum trabat · Job xxx · Ele/⸗
uaſti me ⁊ quaſi ſuꝑ ventum ponẽs

eliſiſti me valide · DHernardus. Oau
latim aſcendiſti · H̊nõ paulatim de/
ſcẽdes · ſᷣ tanq; fulgur ⁊ alter ſatba/
nas · Item ſicut vas qñ cõfringi ðdʒ

eleuat · Sic ſupbi NProů · xviij · An⸗
te ruinaʒ exalta bit᷑ coꝛ hoĩs · · De/

ieciſti eos dũ alleuarent᷑· Onde.Ex/
celſę turres graui caſu ꝓcumbũt. Et

altiſſimi mõtes crebꝛis fulgoꝛibꝰ fe/
riunt · Elta arboꝛ foꝛtiꝰ agitat · et ra
i eius atius in ruinã confringunt᷑·

tes ſuꝑbia nocet homini ola bo/

na auferendo · x· Sitibi gra ſi ſapi⸗/
entia foꝛmaqʒ detur · Deſtruit omia
ſola ſupbia ſi comitet · ¶ Mon eſt ſe⸗

curũ puluerẽ velpaleaʒ in alto eſſe ·
Sic ſuꝑbũ in dignitate · Si vis co/
gnoſcere granũ a palea ꝓijce ĩ altũ ·

granũ deſcendet · ̊ palea aſcendit:
Sic ſaꝑbiſemꝑ volunt aſcendere ·ſᷣ

bumiles deſcendere· Et nota ꝙ pa /

lea nõ eſt ſuꝑ granũ ꝓpter ſuũ valo/⸗
rem · ̊ ꝓpter ſuã leuitatem· Sic ſuꝑ/⸗/

biſup bonos · Matthei ·iij · dicið ꝙ

Oñs paleã cõburet igni inextingui/
bili · ſ̊ triticũ cõgregabit in hoꝛreum

ſuũ · ideſt. celu · Dñ ſicut homines cu/
ſtodiunt ſe a latronibus ne ſpolient

eos · ſic debent cauere a ſupbia quia

inſidiatñ bonis operibus vt pereant ·
ug · Itẽ ligna putrida ⁊ vermes

Te nocte lucent · k de die nõ · Sic ſu/
perbimodo lucent in tenebꝛis huiꝰ
mundi / in die qn ſol iuſticie axpa/

rebit quales ſint apparebũt· q; tunc
videbũtur in coloꝛe ꝓpꝛio· qꝛibi lu⸗/
cerna impioꝛuʒ extinguet. ? extincta

monſtruoſumẽ cñ exgra a deo da/
ta aliquis ſuꝑbitita iſte de vita mo

monſtrabit᷑· Proũ · xxiij; ¶ Item ſiẽ

ritur · de ſanitate egrotat᷑. de medica
mento interficit· Gregoꝛiꝰ· Qui de

4

vitun
mmeclen

Qui
cwe
goCct
ſomicae
ninati
oposn
noign
fſümend
ſopopnn
cino
pun
ii
ſanla
iunge
eer
hlleqaſo
eibſgt
fſeclefu⸗
hom
Cendt
nws
Ndere⸗
betrep
pkecätn
cos l
ampe⸗
ath

mon⸗
pidibea

Kine
thui

lnua

bteſtſtmne

ntennz
Gr Ek/
emum poni

ndus Diagn.

Paulatim
külerſutbe

itwii An

—

Dis⸗ BPe⸗

DndEH

pcumdiͤt Et
fulganbefe
agint c
Aconirngent
dominioube
bigſigi
Deſnutoni
Monckſe
inaloeſe⸗
e G ns o⸗
pijiee iat ;
e Aendit.
tiſendere h
nonga/
ninſtüvlo/
en Gind/
tii dat
Gineping
Abit inwen
rwmnines
us ne ſpolien
Alupouc
us Vtpefen
midan vnn
dien Oſt
ntencbus bii
iſuak aſ

gtdit⸗ u

ingnet in

nirnm
wetrnd

Tactus

virtutibus ſe extollit nõ gladioſed

medicamento ſe interficit ·
——— De tactu impudico ·

ctus im/

ℳ pudicus tria mala facit·

. PHrimo coꝛpꝰↄtaminat
Qui tãgit picẽ inqͥnabit᷑ ab ea· Ecq

xiij · On ſuper illud.j·Corj· vj· Qui
foꝛnicauerit ĩ coꝛpꝰ ſuũ peccat · Dicit

glo · Cetera peccata animã maculãt.

toꝛnicatio aut coꝛpus ⁊ aiam conta/

minat¶ Secũdo anumã maculat et

coꝛpus incendit · Qunqͥd pteſt ho/
mo ignẽ abſcondere ĩ ſinu ſuo vt ve⸗

ſtimenta nõ ardeant:aut ambulare
ſuꝑ pꝛunas vt nõ cõburantur plãtę
eius · Sic qui ingreditur ad vxoꝛem
ꝓximi ſui.nõ eſt mũdns cũ tetigerit

eã · Pꝛouᷣ.vj ·; Ignẽ ĩ ſinu ſuo poꝛtat

q̃de mliere cogitat.vel qͥ ei liłẽter lo/
quitur ·.qꝛ colloquiũ illiꝰ quaſi ignis
exardeſcet · Ecꝗiix · Sup pꝛunas am
bulat qͥ aſpectus ſuos in ſpecieʒ mu
lieris figit · Neu ad has pꝛunaſ mul

tiſe calefaciunt cũ DHetro negantes

chꝛiſtum Mar xxiiij · Das prunas
accendit diabolns ſuggeſtionibus
pꝛauis Job · xj · Halitus eiꝰ pꝛunas
ardere facit · Stultus ⁊ inſanus de/

bet reputari ille qui ferrũ calidũ am/

plectitur vel ſtringit ad ſe · vel ponit
ad os ſuum ⁊c · Sic qui mulierem
amplectitur vel oſculatur · quia di/

cit Hieronymus · Gladius igneus

eſt ſpecies mulieris · Gladiꝰ dicitur
quia vulnerat ·igneus qꝛ inflammat

Sicut ergo inſanus reputarer quiĩ

gladium ardentẽ ſe ꝓijceret · Sic qͥ
in mulierem · Ecq · i · Propter ſpe⸗/
ciẽ mulieris multi ꝑierũt · ⁊ foꝛtiſſimi
interfecti ſũt ab eavt DHauid Salo

mon. Samſon · Item ex duobusla
pidibus frigidis ⁊ duris exit ignis

qui in eis nõ erat ſi inter ſe collidant᷑
t quid mirum ſiex tactu viri I mu/
lieris exeat ignis luxurię/qui in eis

,
2

Tepigitas

latebat: ¶ Itez papilio iuxta cande
lain tantũ volitat Pianee; ſe cõbů
ret · Sic homo iuxta mulierem ſedẽ/
do ⁊ colloquendo: Vnde dicit HNie
ronymns. Oſtium tuũ muliernʒ pe/
des nunc intrent:E ſividęris muli
erem bene cõuerſantem. mete dilige
nõ coꝛꝑali frequentia:iquia nõ eſt ſe-
curũ fenum vi ſtupã eſſe inxta ignẽ
Bemardus; Cum muliere ſemꝑ eſſe
eaʒ nõ cognoſcere maius ẽ q; moꝛ
tuos ſuſcitare:⁊ ſi qdð minus ẽnõ po/
tes quõqð maiꝰ eſt credã tibi: er
ra bona eſt in ſe·⁊ aqua bona⁊ mun
Da cum ſimul ponunt vel apponun
tur faciũt lutum ⁊ innicem pollunnt
Sic eſt de viro ⁊ de muliere:¶ Ter/
tio animã intoxicat ⁊ inficit · Stultꝰ
eſſet qni ſerpentem venenoſam tan
geret vnde moꝛtem incurreret · Ecq·
xxvj. Qui tangit eam quaſi qͥ axpre
bendit ſcoꝛpionẽqui mollis eſt cum
tangitur.ſed venenũ ex cauda emit/
tit· ¶ Item pilces ⁊ aues in laqueos
nõ ſe ſcienter ꝓijciunt · ſed reſiliũt qñ
ꝑcipiunt· ⁊ homo miſer in laqueũ et
rete diaboli ſciẽter ſe ꝓijcit · ideſt · in
mulierẽ · Ideo dic̃ Salomon· Ecq
vij · Inueni mulierẽ amarioꝛẽ moꝛ/
te quę laqueus eſt venatoꝝ ⁊ ſage/
na coꝛ eius · vincula ſunt manꝰ illiꝰ.
Illos en quos tenet ita foꝛtit ligat·
ꝙ nõ poſſunt ab ea recedere · DPnde
nõ poſſunt hies leparia mulienibꝰ.

4 irã Piditas te/
D . pida vomitum pꝛounocat
Apod ·iij · Quia tepidus es incipiã
te euomẽ de oꝛe meo. Cepidꝰ a deo
euomitur cum in deterioꝛa labi ꝑe
mittitur vel impenitẽs moꝛit· (Iteʒ
fiduciam temptàndi diabolo pſtat·
De mult is eni temptat tepbidum de
quibus nõ auderet temptare feruen
teẽ· Olle eni fernẽti muſcę nõ inſti

Itẽ hominem reddit impotentẽ et
cõtractuʒ · vt patet in illis qui cũ foꝛ
tes lint coꝛꝑetamẽ poſſunt vix vnã
ꝑtẽ pęnitentię facere · quã facit vna
etula debilis . qd accidit ex tepidi/
tate ſua· quia ꝑuũ habet deſideriũ·.
Bernardus· ꝓoꝛſitan non coſſumꝰ
gquia non multũ volumus Idẽ · Si
ĩcipis incipe ꝑfecte · ſi ſine ꝓfectu es
hociam pfecte agis ·ſi ꝑfectionis ali
quid attigiſti · teipſũ ĩ teipſo metue ·
e Tempoꝛe ·

dOum eſt tẽpus tanq; tbe⸗
ſaurus pcioſus. Bernar/

dus. Qihil pcioſius tempe. ſed he
nibil hodie vilius reputatur. Fatuꝰ
eſtille qui rem tam pciofſam dat ho⸗

ſti ſuo· qd facit qui tempus expendit
in ſeruitio diaboli · Proũ· v · Fili: ne

Tes alienis honoꝛeʒ tun ⁊ annos tu

os ideſt · tẽpꝰ vite tuę crudeli:ideſt ·
Diabolo ; (Item conſiderandũ eſtté
pus quia bꝛeue eſt· ⁊ velociter tran /
ſit.⁊ poſtqᷓ; tranſierit nõ poteſt reuo
carr. obed. Pies mei velocioꝛes fu
erunt curſoꝛe · Seneca· Infinita eſt
velocitas tempis:pũctũ eſt qd viui
mus · Ideo fatuus eſt qui multis ob
ligatus eſt ce bitis ⁊ pauca habet . ſi
ꝓdige expendat: Sic qͥ multa ꝑec/

cata habet ⁊ parum de temꝑe · ſi t·

pus amittat. Dernardꝰ. D lſi cogno
deres ꝙ nihil eſt qð agis · Seneca
Qnuẽ mihi dabis qui aliq poum

tempꝑis ponat:qui intelligit ſe quoti/
Die moꝛi·/ ¶ Item cõſiderandũ eſt tẽ/
pus tertio:quia ð omnitempꝑe opoꝛ
tebit reddere rationeʒ · Gernardus.
Vmne tempus impenſum require᷑
a te qualiter fuerit expenſum· Idem
Parũ eſtimas tempus·qð in dictis
vel factis expenditur ocioſis · volat
Verbum irreuocabile· tranſit tempꝰ
irremea bile · nec adũtit inſipiens qð

pcioſius tempeſed hen

amiſit · Item ſi aliquis haberet ſer⸗
uũ vel filiũ cui dediſſet pccuniam ad

negociandum/⁊ totũ còſumeret vt fi⸗

lius ꝓdigus: vel ð pecunia illa illuʒ
impugnaret · nõ plus ei daret · B po/⸗
tius reſiduũ ei auferret:Sic facit de/
us temꝑe peccatoꝛisquod ⁊edit

dad pgnitentiam· ille abutitur eo in

ſupbiam:⁊ den impugnat· Prouᷣ·x·

—

Timoꝛ Ddni apponet dies⁊ anni in·

pioꝛum bꝛeuiabũtur:ſicut medietas

membꝛi infirmi abſcinditur ne totũ
coꝛrũpatur

tur ¶ Item qui ludit ad de/
cios facit pᷣꝛogatiuam ſocio ſuo qñ

Dat ei decos vt iactet ſicut voluerit·
Sic facit deus peccatoꝛi quaſi deci/
os dat ei tempus ad opandũ mo/
do habemus decios ideſt· tempus.

Seneca:¶ẽpus ̊ tantumodo no/

ſſtri eſt·ſ̊ poſt moꝛtem non erit nſrmn ·
ſed cei · tũc accipiet vel habebit de⸗
cios.i:tempus. ⁊ iactabit ↄtra nos·

Chꝛeñn:·ᷣ:Nocabit aduſu me tpũs

W.· Cum accepero tempus ego iuſti/
cias iudicablo.· ¶ SDe Tẽptatione

Ircatẽpta

honem quatuoꝛ ſunt cõſi
rranda. Hoſtis inpu/
gnans· Modus temptãdi:Et mo/
Dus reſiſtẽdi · Dtilitas temptatio/

olus ˖ Eph. vj. Nõ ẽ nobis col

lucta tio aduerſus carnem ſangui/

nem · aduerſus pᷣncipes ⁊c· Rtbil⸗
lo hoſte cauẽdũ eſt · qꝛ callidꝰ. Geñ·
ij· Serpens erat callidioꝛ cũctis ani⸗
mantibus terrę· ¶ Item cauendũ ẽ.

q potẽs · Vñ Dicitur hic tduerſus

pncipes ⁊ poteſtates· Job· x· C

eſt poteſtas ſuꝑ terrã ꝗ ei valeat cõ/
parari· ¶ Itẽ qnia inniſibilis ⁊ neq;ᷓ

BHñ ſequit. Cõtra ſpualia nequicię·
Hiere: vl. Crudelis ẽv nõ miſerebiꝰ
Scdo eirca modũ tẽptãdi nõ ꝓ
Diabolꝰ tẽptat de ꝑccato ad qd no

nit hĩeʒz pnioꝛẽ· ſic hoſtis aliauꝰim/

o hoſtis impugnans eft

nante
ga
coſpicte
wonitan
ſndinar
nitlaqe
frequen
bulubi.
Iulci
It lect
Gma dir
Ngcies
lann
1Knen
chopic
ſces ba⸗
Ponine
(Nere
ſuaut a⸗
Pyoerten
tonbus
puntonmnt
Kich fl
ſet Ctme
Pftacüf
Dtömn
Ginghiar
Turen

tonemn⸗
olnmie
na⸗ Pit
Pnaone
spawn
ſagenen
ſünor
mhoge
Unc
vnce
dſcen
cadit
Mmii⸗
nis
ſie
bitur

o

dabentſch
Puniema

malllinz
SDie ftd
guo
buttureh in
. Proi.
/
tmedeus
or neton
nndit ad ,
hſoco ſoci

curpolnente

onqund i⸗
opandi no
geſt tenons⸗
ntimogo no
vonentnjn.
Ubabeht x/
hos⸗
une tpis
ns egolulti/
iptanone

leptn

morfonm

Pofüsenda

nptiͤch⸗Cinoo
s tenptato⸗
npugnunseſt
Venobss col
nem 1ſange
pes t⸗ Abl
dior cichon
nanni
neNaueſs
igapnench
andblist
Pitlungu⸗
tnömien

„

itiptid,H

NtsdNR

H

Temptatio

hugnat caſtruy eius ex pte cebilioꝛi.
Greg.Diabolꝰ moꝛes vniuſcuiuſq;

cõſpicit cui vitio ſint ꝓpinqni illa ab

ponit ante faciem queę viderit faciliꝰ
inclinare mentẽ · Sicut venatoꝛ wo/⸗
nit laqueos vbi conſueuerunt beſtig
frequentare · ſ · In via hac qua am
bulabã abſconderunt laqueũ mihi ·
ANbſcõdit enĩ peccati pęxnam ⁊oſtẽ/
dit delectationem · Abſcondit ma
lum a diabolo ſicut pedica ſub folio

Job · xviij · Abſcõdita eſt in terra p

Dica eius.⁊ cecipula eius ſuꝑ ſemi/

tam · ¶ Itẽ ſicut laqueus ſub grano

⁊ Yenenuʒ ſub moꝛſello.⁊ hamꝰ ſub
cibo piſcis · Ecqᷣ· ix·. Quõ capiũt᷑ pi/
ſces hamo ⁊ aues laqueo .ſic capiũt᷑
hmines in temptationibus malis·

Itẽtemptat diabolꝰ de re qua cõ

ſueuit decꝑe · medicina experta vtit·
VBnge temptauit chꝛiſtũ his tẽpta/
tionibus qͥbꝰ vexauerat ⁊ vicerat p/
mum hominẽ · Citius eni incenditur
Penn qð fuit in igne qᷓ; ſi nunqᷓ; fu/
i

et · Et membꝝe citius frangit vbib⸗
us fractũ fuerit q; alibi: Et citius ca/

Dit hõ in infirmitatẽ quã añ habuit
q;ᷓ in aliam · tñ beſtię ⁊ volucres ĩ ea/
dem retia pedicaſq; non incidunt·
tẽ quãdo nõ vincit ꝑ vnã tẽpta/
tionem ſuggerit aliam.· Sicut medi/

ria · DVñ temptauit chꝛiſtũ trina tẽ/

cus innitat infirmü ad diuerſa ciba⸗

ptatione · Matth· iiij · Exemplũ ĩ vi

tis patrũ de illo qui poꝛtabat diuer
ſa genera potionũ · Rex enĩ cum ca/
ſtrũ non poteſt vincere in parte vna
impugnat ex altera · Vnde.j· Regꝗj.
xxiij · Philiſtijm qꝛ iſrt in montana

vincere nequiuerunt ad campeſtrtia

deſcenderunt · quia fugiens ſuꝑbiã
cadit in luxunam vel auariciã · Vſa·
xxiiij · Qui fugerita facie foꝛnicatio/
nis vel auaricię cadit in foueã luxu/
rieęa qui ſe explicanerit ð fonea tene/
bitur laqueo ſuꝑbię · Vñ dicit Au/⸗
guſtinus: Pręmunitos vos eſſe vo

lo ſcientes neminẽ ſuꝑp terram abſq;

temptatione victuruʒ.cui ſi foꝛte tol⸗
litur vna aliam ſecurus expectet.·
Itẽ tẽptat ſub ſpecie neceſſitaq vel
alicnius vtilitatis· vt quãdo ſugge/
rnit voluptatem carnis ſub ſpecie di-
ſcretionis · ſub bona mente rem fal/
ſam vendit · Greg. Dmnes ſuis vi/
tijs fauent:⁊ qð ad voluptatem car
nis fauent.⁊ qð ad voluptatem car
nis faciũt · ad neceſſitatis referũt acti

onein:⁊ ſub ſpecie virtutis vitiũ vo

luptatis excuſant.Et nota ꝙ nõ po/
teſt din teneri caſtrum· vbinõ ſunt
hoĩes foꝛtes ⁊ ſe defendẽtes · Vnde
cum obſidentur caſtra mittuntur ex/
tra paruuli ⁊ mulieres:quia nõ ſunt
vtiles ad bellandum · Sic facias de
coꝛde tuo vt cogitationes pueriles
affectus molles extra mittas.⁊ foꝛ/
tes ⁊ viriles intus retineas.· Mulie/
res ſunt cogitationes et affectiones
circa carnalia verſantes. vt di Naũ
ſii Coce populns tuꝰ ĩ medio tui ·q̃ſi
mlieres · Paruuli ĩ caſtro coꝛdis ſũt
affectiones terrenoꝝp· ꝑuulꝰ enĩ plꝰ
Diligit pomuʒz qᷓ; regnum · Prou·bᷣ.
HPBſq;quo ꝑuuli diligitis infantiã.⁊
ſtulti ea queſibi ſunt nona cupient.
¶ Itẽ temptat pᷣcando · ſicut leccatoꝛ
pꝛimo ſollicitat mulierem pꝛecando-
pi poſiqᷓ; ab eo ſemel coꝛrupta ẽ:ſeqͥ-
tur eũ nõ rogꝗta· nechabet andaci⸗
am poſtea aliqd ei denegare. ᷣ ↄtra
coꝛ ſuũ obedit ei in oꝛibus.Sic qaĩa a

Ddia bolo ſemel oppreſſa ꝑ cõſenſum

peccati.nõ habet ampliꝰ audaciã ei
reſiſtẽdi ſᷣ dicillud Hierij. dama

ui alienos ⁊ poſt eos ambulabo · Itẽ

nõ dr caſta mulier ꝗᷓ libent vba coꝛ/
ruptiõis audiret · licet eis ↄſẽtire nol/
let · ⁊ appetit diligi· licet diligere nõ
appetat · cũ dicat Tugꝰ⸗Nõ ſolũ ap⸗/
petere ſ̃ etiã appeti velle criminoſuʒ
eſt· Sicnõ eſi reputanda caſta aĩa
Atẽptationes diaboli recipit ⁊ĩ eis
Delectat· quis pctõ ↄſentire nollet.

Attende ꝙ coꝛtuũ mutuo concedis

inimico quado ſuſtines delectatiõʒ
Vas vero quãdo peccato cõſentis ·
ſed ſine dono ſiue mutuo ei coꝛ tuum
expoſuerisnõ quando volueris re/
habe bis · Quia ſicut ᷣmum eſt i po⸗
teſtate populi facere regeʒ quẽ vult ·
factum aũt non eſt in eius poteſtate
deregno expellere · Sic homo liben
habet arbitriũ vtrũ velit eſſe de re /
gno diaboli vel non · ſi aũt heccado
ſubiugatus fuerit · non poteſt de po/
teſtate eius quando vult exire · Sic
piſcis quando vult intrat naſſam. ſᷣ
ſe quando vult non exire poteſt⸗

Dlſee xiij· Perditio tna exte irtan
tuũmodo/ex me anxilium tuũ. Iteʒy

temptat inſidiando · vt latro viato/

ri vndiq; occurrit vt nõ ſit locus euas
dendi · Si aliquis comedat libenter
temptat de gula · ſi abſtinet de indi/

ſcretione · ſic circhit querens
denoꝛet · · Netri: v· Cc(d. ·
ma la conuertens inſidigt

guem

pus temptare ceſſat · cum ei viriliter

reſiſtitur· vt plus pꝛoficiat · Sicut il/

le qui obſidet caſtrum recedit vt dũ

non ſperatur irrumpat Matth lij ·
Keliquit euz diabolus · Gr g. Be⸗
pe diabolus poſtq; mentẽ impugna⸗

uit ad tempus ceſſat vt ſecuram re/

nte irrumpat. Ecꝗx· Bonaĩ ma⸗
a cõuertens inſidiq tur electis ſu/
is ponit maculam · ¶ Itẽ temptat len

te · ⁊ paulatim animum pulſat ⁊ tan/
to piculoſius quanto minus ſentit.

4 ob xiii · Lapides excauãt aqueet
allumione panlatim terra conſumit ·

1 boies g ſimiliter perdes · Derlapi/
des:foꝛtes viros intellige p aquam

blandimenta ſeęculi vel diaboli qͥ ca

uant conſtantiam mentis ⁊ vacuaʒ

——

relinquũt ¶ Item temptat plus pę/

nitentes qᷓ; peccatoꝛes · foꝛtes q; de/
biles · quia foꝛte deus non ꝑmittit·

Mles filinm ſuuʒ non mitteret ad

plium quando puulus eſſet. qñ eſt
foꝛtis 7 poteſt ferre rc remzer
villas campeſtres impngnare dedi/

ctis ſuis ponit maculã · ¶ Item ad tẽ/

gnat᷑ mouere exercitũ cõtra eas· S

cõtra foꝛtia caſtra· Sic Dia bol⸗ for⸗
tioꝛes impugnat· Onde quãdo ali/
quis rexvuit terram alicuius capere

pmo impugnat fotius caſtruʒ:quo
copto tota terra capitur. q; ꝑ illud
impugnat domimũ caſtri ⁊ terrã eiꝰ·
Sic diabob magis impugnat illos
qui eminent iuſticia ⁊ fama vt exem/

plo eoꝛum alij capiantur. Pñ · Ae

i·: dĩ ꝙ totum põdus pᷣlij ver
ſum eſt in Saul · Et Judicum. xxi·

Dicit᷑ ꝙ philiſtijm quinigurant veè/
mones aeceperũt Samſonẽ qui in/

terpꝛetat᷑ ſol foꝛtis vel illuminans·et
erutis oculis molere euʒ fecerunt ·.·
peccata circũire · Et nota ꝙ capto ca
ſtro facit ille qui cepit quicquid vult
de guardia eius · Sic diabolus qñ
cepit quẽdã magnũ magiſtrü vel po/
tentẽ facit quicqͥd vult de ſciẽtia · lin⸗
gua ⁊ potẽtia e· ¶ hꝛeñ . p. Manũ
ſuã miſit hoſtiſ ad oĩia deſiderabilia
eius. ¶ Itez rex ſibi ca ſtrĩ ſubditum
Vl ſibiſubditos nõ impugnat· Gre
goꝛiꝰ. Hoſtis noſter q;to magis cõ
tra nos bellare ↄſpicit · tanto magis

impugnare contendit · Judith .

Ego nunc nocui virũ qͥ voluit ſer/
nire Nabuchodonoſoꝛ regi baby/
lonis · ꝓplus aũt tuꝰ imo ſi nõ cõtem/

pfſiſſet me nõ leuaſſeʒ haſtã meã cõ/

tra eũ· ¶ Itẽ foꝛtis cõtra debilẽ dedi
gnatluctaria maxime cõtra eũ queʒ
ſepe deuicit Delitioſus miles viles
cõmunes oibos dedignat᷑· Job xl·
Abſoꝛbebit fluuiũ.glo.infideles ſę/
culares. habet fiduciã vtĩſluatioꝛ/
Danis· i· bonꝰ religioſus in os eius
¶ Item temptat quaſi vim inferẽdo
Job xxx· Inſidiati ſunt mibi ⁊ hua⸗
uerũt · ⁊ nõ fuit qͥ ferret auxiliũ ·ſ ru
pto muro ⁊ apta ianua irruerũt ſuꝑ

me . Miles vel rex aliqs vel vñs qñ

ſtal

Inngni.
qnend
to Eo⸗

pgniten

fſamus

lüerun
ams
Huelut
1Phem

diet ua
nige

„

ad donn
1ſunt
eereti⸗
t di
efuntſt
ſgnüre
tlegox.
lrotint.
gemlta
tulumpon

ſatnſcba
fsl Nu

loncoali⸗
luganf
non
ſocntad⸗
lachtd

Mmm
ſtep
Wie⸗
lohics
ſoſſan
eni
1
Id
wwsle
foſſa
onen
ſonie
tiar⸗
M
tum⸗
povp

ce hd
m rener
Prouedci⸗
N dui
ngenitoi
lianns apen
saſnz no
Aud
fmitenie.
Poat os
ſumaReen
Mansßim
ußoprant d
anlonein⸗
MHiluminans
ez unti⸗

mgapton⸗

cuid nuſ
duntolus qñ
giſni l w/
ſiita in
ib Man
Wcnbiie
ikbäm
norenn /
nchomngs
ar unto nug⸗
Nat
orſegibab⸗
noſinöcoten
baſtämeic/
a dbiia

ecöt tiac)

ennltsrtlisn
nt l
oinflit
Ndis wiifunn
zoſsinoc⸗
Mi nininii
intmbi *
ntauni /
uummmi /
,N

Cemptatio

amiſit caſirũ nitit᷑ requirere exercitũ
magnũ · Sicut fecit Oharao ad ꝑp/
ſequendum filios iſrael· fugiẽtes ab
co · Exo · xiiij · Sic facit diabolꝰ ↄtra
pęnitentẽ· Greg· Quotidianis di/
ſcimus expimẽtis eos qͥ cõuerti de,
liberant temptari a concupiſcentia

carnis acrius/lſtringi grauiꝰ ĩ opi

bus luti ⁊ lateris ·:qui egyptũ egredi
⁊ Pharaonẽ fugere voluer̃t · JIdeo
Dicit᷑ Lucę·xj ·Cu immũdus ſpũs ex/

ierit ab hoie ⁊c · Tunc dicit reuertar

ad domũ meam vnde exiui: ⁊ vadit

aſſumit ſeptẽ ſpũs nequioꝛes ſe · i ·
exercitũ · vij· vitioꝝ¶ Supbia ĩ excr
citu diaboli vexillũ poꝛtat · E· Poſu⸗
erunt ſigna: Greg· Euidentiſſimuʒ

ſignũ repꝛoboꝝ eſt ſuꝑbia·⁊ ecõtra
electoꝝ humilitas · quã cũ quis ha/
beat in ſe · aperte cognoſcit ſub qᷣ re/

ge militat Hnuſquiſq; enĩ quẽdã ti/

tulum poꝛtat oꝑis quo facile dino/
ſcitur ſub cuiꝰ poteſtate ſᷣuiat recto/

ris·¶ Inuidia ſagittas trabit detra
hbendo alijs · Niereix · Extenderunt
linguam ſuam quaſi arcum menda/

cij ⁊ non veritatis:lingua eoꝝ do lũ

locuta ẽ. ¶ Ira quaſi funda lapides

iactat blaſphemię ⁊ imꝓperij:ij. Re⸗

Sa rni. Gemei maledicebat Da/
Ut

nid mutens lapid es aduſus eũ· Sʒ
iſte pᷣus ſe ꝑcutit in capite qᷓ; aliũ in
Veſte · Ecq xxvij· Qui in altũ mittit

lapidẽ ſuꝑ caput eiꝰcadetccidia

foſſatũ euacnat ab aqͥs grę · Spũs
en triſtis exiccat oſſa · Hou vij
udith· vij. Molofernes fec pcludi

aꝗ ductũ ne veniret ĩ ciuitatẽ coꝛdis
ipſam letificans· . Fluminis impe/
tus letificat ciuitatẽ dei · ¶ Nuantia

foſſata implet pterrenoꝝ cumulati/

onem · Daniel · · Deniet rex aqui/
lonis ⁊ poꝛtabit aggerem ſcʒ diui/

tiaꝝ · et capiet vrbes munitiſſimas·
Multi videntur captionẽ ſuã mul/

tum diligere ˖ qui nõ ceſſant foſſatũ
pauꝑtatis implere Diuitias congre/

gando · Ecq · viij. Multos perdidit
aurũ ⁊ argentũ.uxuria ignẽ ſuc/

cẽdit · Job· xj· Ignis ẽ vſq; ad cõ/⸗
ſũmationẽ deuoꝛãs · Hũc ignẽ poꝛ/
tant iuuenes laſciui ⁊ oꝛnati:· Joelis
ij. AWnte faciẽ eiꝰ ignis voꝛãs ⁊ poſt

eu exurens flãma · ¶ Gula ignẽ nu/

trit ⁊ accendit apponẽdo ligna ciba

rioꝝ· iiij · Reguxxv. Nabugardan
ſuccẽdit domn dm.v. Incenderũt
igne ſanctuarium tuar /·
Shaodu reſiſtẽdi tẽptationibus·
Ircamo/
Duju leſiſtendi tẽptationi/
bus: Notandũ qꝙ tẽpta/
dig boli vincit᷑ muitis modis·
¶ Primo reſiſtẽdo ⁊ maxime in pᷣnci
pio tẽptatiõis: Dia bołꝰ eniʒ dũ p/
uulus ẽ de facili occidi woteſt. Sicut
ignis ante q; creſcat extingui põt· Et

ifirmitas anteq; radicet᷑ ſanari põt ·
Grcg rirenotationlin coꝛde na/
ſcenti feſtine nõ reſiſtit᷑ eadẽ moꝛa q̃
nutritur roboꝛatur Jacobi:iiij· Re/
ſiſtite diabolo fugiet a vob · Siẽ

reſiſteres aduerſario coꝛpali antecq;ᷓ

bereditatem tuam vel res tuas amit
teres moꝛtem coꝛꝑalem incurreres
Sic ſpirituali reſiſtas ne moꝛtẽ ęter/
nam incurras⁊ theſaurum gratię et
virtutum ⁊ hereditatem mam amit/
tas: Quia q in vno ꝑecccauerit mul/

ta bona perdet·Ecq.ix Tene ludũ
temptationum .quia vno ictu totus
ludus perditur· Et nota quomodo

reinuitandũ ſit · ſic reinnitauit Tn/

tonius quando vulneratus redijt
ad heremumet tũc inuitauit dęmo/
nes. Et aurentius quando vixit ·

⁊ſſatꝰ ſũ verſa maãduca·quaſi di/
ceret · Ce inuito ð alio latere· Et tüc
diabolus ſtupefactus ludũ dimit/
tit· ſicut Dimiſit Tntonium · Eſtote
foꝛtes ĩ bello 1 pugnate cum ⁊c·

Cum ergo tibi vanitatis cupiditas

ſeu temptatio carnis offertur · eſto

velut delitioſus epulatoꝛ qui cibos
immũdos ſeu nõ bene patos vertit
in facem apponẽtis · Sic cum indi/
gnatiõe tẽptationes a te reijcies q̃ſi

ſcutella ſua diabolũ ĩ frõte ꝑcuties ·

Itẽ qui pãnos ſuos cõbunit ſentit ·
ignem amouet et homo miſer ſentit

ſe cõburi igne cõcupiſcẽtię malę⁊ lu/
xurię ⁊ pedem mentis non retrahit·
Hernardus. Tbſcondi igneʒ ĩ ſinu

meo exuſto iam latere iam ſanie de
fluente · adhuc conſulendum eſt vt

excutiam illum ¶ Item vincit p hu/

militatez· Ipſa eſt quę enadit om̃es

laqueos diaboli · vt dictum eſt n

tonio . Rete enim dia boli non ca/
pit piſciculos · ideſt· hũiles · Juuat
eniz deus eos in plio · quia ei victo⸗/
riã de omnibus attribuũt⁊ ideo nõ
in ſe confidunt.& Cuſtodiens pun
los dñs humiliatus ſum ⁊ liberauit
me · Diabolus enim vadit p montẽ
ſupbię· humiles ꝑ valles humilita/

tis: ideo eos nõ inuenit quia non

vadunt ꝑ viam ſuaʒ:Greg· Quo
tidie tela temptationum accipimus
nos contra illum tela mittimus · ſi
confuſi tribulationibus humilia re/
ſponderimꝰ ¶ Itez ꝑ oꝛõnem · Exo:
xvij · Cũ leuaret Woyſes man⸗ vin⸗
cebatiſrael · Judithliij · Memoꝛes
eſtote ſerui ðdei Moyſi ꝗͥ Rmalech
nõ ferro pugnando ſed pᷣcib ſanc⸗
Deuicit · Nlus enĩ valet vnus ſanct⸗
oꝛando q; innumeri pꝑeccatoꝛes pᷣli/

ando . ſicut dicit quedaʒ gloſa·De⸗

bet pꝑetere ſuccurſum a deo qui tem/
ptatur · ſicut faciunt obſeſſi in caſtro
Item viri Jabes miſerũt ad Saul
ꝓ ſuccurſu cum obſidiſſet eos Naas
amonites qͥ intertat᷑ ſerpẽs· ⁊ ſigni
ficat diabolũ.⁊ ha buerũt.l. Reg·xj.
Iſidousg. Frequens oꝛatio vinoꝝ
ipugnationẽ extinguit. «b his qui
vigilant latrones diuertũt·ſed doꝛ/
mientes ſpoliant · Sic ab his qui
vigilant in oꝛõnibus dęmones di

Temptatio

uertũt · Vigilatę ergo ⁊ oꝛate vt nõ

intretis in temptationem · Matth·
xrLA Srem Donfelſtonen. In vi⸗
tis patrum dicituræ nibil ita cõfun
Dit virtutem Oęmonuʒ: quomodo
ſi quis ſecrxeta immundarum cogita
tionum reuelanerit ſanctis patnibꝰ.
Latrones fugiunt eos accuſantes
Sic dęemones confitentes · Niero/
nymus. Reuelata traditione fugiet
inimic. Ecd.xxvij:· Qui reuelat ar/
cana amici fidem perdit · Et poſt ·
Si nudaueris abſconſa eiusnõ ꝑ/
ſequeris poſt eũ·Qui ergo latrões:
ideſt peccata in dDomo ſua inuenit·
ideſt in coꝛde.Debet reuelare iudici
confeſſoꝛi ¶ Item vincitur per letici/
am ſpiritualẽ· Dicit Antonꝰ· Vna
ratio eſt vincendi inimicum leticia
ſpiritualis.j· Regl uij· Dixerũt phi/
liſtijm · ideſt· Oęemones· Nõ fuit tan
ta exultatio beri ⁊ nudiuſtertius: ve
nobis venit deus in caſtrum · Exem
plum de Intonio quando arcum/

fulſit eum lux et conſolatio ſpintna⸗
lis omncs dęmones fugierũt · ¶ Aẽ
per fugam quantum ad temptatio⸗/

nem carnis... Cor· vy. ugite foꝛni/
cationẽ · Sic̃ Joſeph qͥ relcto pal/

lio fugit Geñ xxxix: Lurxuri ẽ ignis

lvmo fenũ vel ſtupa · Yſaiexl.Dm/

nis caro fenum. Et ſicut non eſt ſecuan

rum fenum vel ſtupam eſſe iuxta ig/
nem ſic hominem iuxta mulierem ·
Item ouis naturaliter fugit lupũ ·
et auis accipitrem · ⁊ homo rationa/
lis non fſugit diabolum.nec mulierẽ

ſicut fugeretſ⸗ erpentẽ Eedriecana

ſi a facie colubꝛ fuge peccatuʒ( IAtẽ
per fideʒ · Heb · xj. Sancti per fideʒ
vicerunt regna: Fides enim oſten/
dit homm penam eternam ſi vict
fuerit· Oregoꝛius. Sollerter iuigi/
land um eſt vt cum culpa blãdiriin/
choatad quod meyritum mens tra/
hatur agnoſcat · ¶ Item oſtendit ei
coꝛonam ęternam . ſi vicerit· Onde

il

(Cd
tüntast
Teptan
noneſt
ſete
relin
apiſan
Gepor
ifn
nilant
ferntvtbi
ſentuat de
(Nenn

iughlaſ

Dolvit
volis
Noc
bawe dy

plſitemot
Mn
nsſto

ſonen dei
fennsate
Doreſurn
do nend
Etnotag
itbladi
Mozpo
torumne
nopor
bonne
Dlna
gti
noneen
nis⸗
tonen

9

/

docn
Pento⸗
nenitſ
choop

uteytd
nonn
Woltudöfn
Gqnonde
Wne n
dspamd
nonefiget
ſenelgtar/
Eoſt.
tneno
ohgöes
m Nd
ton Du
nicnn. ſetuu
Nofurtin
Kemus⸗ve
nm Ern
cooram⸗/
io hinina⸗

unpnro,
Fugfom
rrucopel
ummigi
tonchſeu
ſeuca g
nnligem⸗
fugtlupe⸗
moſaton
pner mulene

)

Nciderſcch
gchin o
olatri
onblicni
n mnyf,
nofnd
ne Me

Theſaurus

Apoqd ·ij· Eſto fidelis vſq; ad moꝛ/
tem et dabo tibi coꝛonam vite ·
Kärcanamrtwun ⁊ vltimũ nota ꝓꝙ

vtilitas temptationum multiplex ẽ·
Tẽpta tio eĩ erudit · Ecq xxxiiij·. Qui
non eſt temptatus pauca recogno/
ſcit · Judicux·iij.: HNe ſunt gentes q̃s
ereliquit dominus vt erudiret in
eis iſraelem ⁊c · ¶ Item humiliat ·
Grogone⸗ Dum vitia nos temptãt
pꝛofidentes in nobis virtutes hu/
miliant ˖ ¶ Iteʒ hiebuſeum iſrael to/
lerat vt humana mẽs de ſe humilia

ſentiat dum minuma non ſuperat.
¶ Itein negligentiã expellit Cruda
tegula ſi mittatur in fluuium ſtatim
Diſſoluitur · cocta nõ · Ita homo car⸗
nalis qui non eſt igne temptationis

Tecocx · Glo ſuper illud · Eᷣ·. Pro/

ba me domine ⁊c · tẽpta · dicit· quia
niſi temptaret negligentes eſſemus·
4 Iteʒ ſeruat. Greg Cunc bene in/

erius cuſtodimur· cum ꝑ diſpenſa
tionem dei tolerabiliter tẽptamnur ·

exterius aliquando vitijs· aliquan/

do pꝛeſſunis · ij · Corxij. Ne magni/

tudo reuelationum extollat me c·

Et nota ꝙ paterfamilias non dimit
tit bladũ icãpo:⁊ vinũ ĩ vinea quo/
nuſq; putridum fit · ſed quouſq; ma/
turum · Sic et furnarius panẽĩ fur/
no quouſq; decoquatur · Sic deus
bominem i tribulatione omnino nõ

derelinquit · ̊ vſq; quo purget᷑ pec/
catũ · Nonit deus pios de tempta/

tione eripere¶ Item coꝛonat · Jaco⸗

bib: Beatus vir qui ſuffert tempta/
tionem quoniam xc.·
NDe theſauro·

Heſaurus

altigler diſtingnitur
Vrimus eſt ſcientie vel

doctrinę qmi pꝛecioſioꝛ eſt auro ⁊ ar
gento · Proũu. iij · Heatus vir quiin/
nenit ſapientiam ⁊c · pꝛecioſioꝛ ẽ cun
ctis opibus ⁊c · Yſa · xlv · Vabo tibi

theſauros abſconditos vt ſcias:=c ·

Matth· xiij · Simile eſt regnuũ cello

theſauro abſcondito in agro. Icger
in quo theſaurus iſte abſcondit᷑ chꝛi
ſtus eſt · Col· ij · In ipſo ſunt omnes
theſauri abſconditi ſapientię ⁊ ſcien
tię dei · Numen · x· Aperies eis do/
mine theſaurum tuũ foteʒ aquę vinę
vt ceſſet ⁊c · CScndus theſanrꝰ

eſt anima pᷣcioſaĩ coꝛpe.ij. Cor.· iiij ·

Habemus theſaurum iſtum in va/

ſis fictilibꝰideſt·i carne fragili.Che⸗

ſaurus dicitur · quia pcioſo ſangui/
ne chꝛiſti redempta qui pualet om̃i
auro.· Petri p· Non coꝛruptibili/
bus auro vel argento. Bernardus:
Totus mundus ad vnius animępᷣ
cium extimari non poſſet· Non eniʒ
pꝛo toto mundo redimẽdo ⁊ediſſet
ſe deus ad moꝛteʒ:qð fecit pꝛo ani/
ma homĩs· Quã ergo cõmutationẽ
dabis pꝛo anima tna·qui pꝛo mun/
do das illam: Nonne pꝛo ea a rega
libus ſedibus filius vei deſcendit vt

eam liberaret a poteſtate diaboli:

ertius eſt virginitas in carne ·
ob · xxviij · Nunquid ingreſſus es
theſauros niuis aut theſauros gran
Dinis aſpexiſti: Nirginitas dicitur

nix pꝛopter candoꝛem ⁊ frigiditatẽ ·

Ideo comꝑatur lilijs · Canticoꝝ·ij·

Sicut lilium interſpinas ⁊c· Gran⸗

do dicitur pꝛopter motus quos fre/
quent᷑ habet grauioꝛes vt dicit Hi
eronymus · & libido in virginibꝰ
maioꝛem parit fameʒ Dum dulcius
eſtimat quod neſcitur·Cheſaurꝰ Di
citur pꝛopter pᷣcioſitatem· Ecd.xxvj·
Dmnis ponderatio · ſcʒ cuinſlibet rei

tem ꝑalis· ⁊ quãticũq; valoꝛs ſit· nõ

eſt digna animęcontinẽtis.Nõ di⸗
citur coꝛꝑis continentis ſed animę·
quia continentia coꝛpoꝛis ſine conti

nentia mentis parum pꝛodeſt · ſicut

habes infra capᷣ · de virginitate ·
Quartus eſt gratia in coꝛde·vñ

Pꝛoubxx· Cheſaurꝰ deſiderabilis

T

oleum in habitaculo iuſti ideſt· gra/
tia ĩ coꝛde iuſti · Dicit᷑ gra oleũ · qʒ le⸗
nit coꝛ T impinguat ꝑ deuotioneʒ ·
P· Impinguaſti in oleo caput meũ
ideſt· mentem meam leticia ſpiritua
li repleuiſti. Dicit᷑ tbeſaurus qꝛ pꝛę
ualet omni auro et argento · Prou ·
Xxij · Sup auruʒ ⁊ argentum gratia
bona · xꝓ· Müdis centenis pꝛeit au⸗/
ro0 gratia plenis ¶ QNota ſupꝛa bo/
na quę dat gratia· Jocunditas enĩ
coꝛdis quę ex gratia pꝛouenit ⁊ puri
tate conſcientię eſt magnus theſau/
rus · Ecqxxx· Jocũditas coꝛdis hęc
eſt vita hommis ⁊ theſaurus line de/
fectione ſanctitatis· ¶ Quintus eſt

virtutes in anima · Yſaix· xxxiij · Erit

fides tempoꝛibꝰ ſuis · dinitię ſalutis
ſapientia ⁊ ſcentia et timoꝛ domini
ipſe theſaurus eius · Job iij · Quaſi
effodientes theſaurũ· gaudentq; ve/
bementer cum inuenerint ſepulcruʒ
Tbeſaurũ effodere eſt defectus ad
ſe humiliandũ conſiderare· Sepul/
crum inuenit qui vſq; ad perfectam
cognitionem ſui venit vt ſibi faciat
ſepulcrũ · Exech xx · Diſplicebitis vo
bis in conſpectu veſtro ſuper omni/

—

bus malis quęfeciſtis · ¶ Sextus eſt

—

miſericoꝛdia ad pꝛoximum. Ecꝗ.xix
Hone theſaurum tuũ ĩ pꝛeceptis al/
tiſſimi.ideſt· in opibus miſericoꝛdię

bᷣm qð pcipit altiſſimꝰ Lucę xij · Pẽ
Dite quę poſſidetis ⁊ date elemoſy/

nam.facite vobis loculos qui nõ ve

teraſcunt theſauruʒ indeficentẽ ĩ ce

lis · Sequit᷑ Et ꝓderit tibi magis q;ᷓ
aurum ſcʒ abſcõditũ · Ecꝗxxix · Per
de pecuniam pꝛopter fratreʒ ⁊ ami
cum tuuʒ· ſicut perditurſemen ĩter/
ra pꝛoiectuʒ· Et ne abſcõdas ſub la
pide in perdinonem · ſcʒ tuam · Sicẽ
ille qᷓ Dixit·. nima mea multa bona
habes poſita ⁊c · Luce · xij. Vel in p/
Ditionem pecunis · ſicut ille qͥ ſcripſit
in pariete.· HNicſunt. Et alius q ac/
cepit ſenpſit · Nic nõ ſunt· Ideo di/

citur Mattk · vj ˖ ¶Theſaurigate vo⸗
bis theſauruʒ in celo · vbi ⁊c · Sicut
ille qui dixit ſe nihil habere niſi · ccc·
aureos quos dederat pauperibus·
¶ Septimus amicitię vel charitat
Ecq·vj:Fmicꝰ fidelis pꝛotectio foꝛ/
tis · qui inuenit illum inuenit theſau/
rum/quo vtatur temꝑe neceſſitatis ·
Et infra · Nmico fideli nulla eſt cõ/
paratio·⁊ nõ eſt digna ponderatio

contra bonitatem fidei iullius · qꝛ ami -
cus ſemper iuuat etiam poſt moꝛteʒ.
C(Berknns eſt vita xterna · Deui?

xxviij · WNperiet dominus theſaurum
ſuum optimum cęluʒ quando dicet
Henite benedicti percipite regnũ ⁊c
Matthᷣxxv · Hüc ĩuenit ꝗ vendit
ola ꝗᷓ bʒ ⁊ emit agrũ illum· Natth⸗
iij · Hende ergo omnia quę habes
Da pauperibꝰ.⁊ habebis theſauꝝ
in celo. Mar · x·qꝛ oclus nõ vidit ⁊c

De tribulatione nota decem ·

Aibulatio

cundo tribulatio animam ſaluat·
Tertio a peccato retrahit et ardoꝛẽ
concupiſcentię reſtringit · Quarto
conſolationeʒ meretur· Quinto ad
viam rectam errantes reducit · Se/

re aninn Se⸗,

xto pꝛobatur homo per tribulationẽ

ſicut aurũ in foꝛuace · Septimo ani/

mã purgat ·ſc mulier bonos pannoſ

ni· Nono tribulatio illuminat· De/

Aarun eſt cibus vel calx domi

eimo ad regnum gternum ducit ·
¶ VBrimo tribulatio ſeparat homi/

nem ab amoꝛe mundi et peccati· Eſt

eniʒ tribulatio velut abſinthiũ quo

hi qui ſunt ſpirituales a tempoꝛali

conſolatione ſeparantur ·ſicut puen
aliqua amaritudine a lacte matris
ſeparantur· Electis ſuis deus iter
aſperum facit· ne dum delectenturĩ
via obliuiſcantur eoꝛum quę ſuntin

patria· Sed ſicut pulmentũ adłeret

ſeparat homineʒ ab amo

—.—
—

olein⸗
geitur⸗G
ſenundo⸗
ſeur Dr
dus ian
ſet ton

, ſcanpir

1

botoan

trrinm
diumiutro
uaattoe
Pwenmun
Gfrmus d.
(us volon
Tnegann
mnedici
nnteis
ſuntmyle⸗
ys auütlrn

i
un

ncöhſtp⸗
Plbtiſi
Noqiiofn

N
MKnilo
NeNa
(s

ginnenti
dus vitnl
ltonſomanr
blvood⸗

(enadss.

kuspond
Gndtans

Mtoetrab
feſtnng

nithſcn
lusighes

c etng
0 nocun

gue dom
ls ſuccen
furonen

Nweniſc
ipupenbns.
ewomn
SPotemoſn
nuenttbrſan

ehereſſtn

Inullacſt c,
1pongerutio

llns:rami⸗/

oſtmot
nenn Dent
stdeſaumn
nando dic
plengui
menta vendt
Alun.Urtd
napebabe;
bebigttrſun
isnoͤniatꝛ⸗
unann.
ano
nezabamo
an: Se,
Rnat⸗
ta no
gt. Quno

1Qrimodd

Slrcrat Se
tnbelatoni
Septinooni
vnosPannof
velcalr don
luminat ,
tumdt,
pantbonni
perad E
dentbiüͦg
1s4 tenpon
nuun ſoren

Alcre Nae

ſis dens 16
rH/NRW
niin
Mncindn

Cribulatio

olleęin qua coquitur niſi ſęe mo/
ueatur · Sic coꝛ hominiſ adheret bau
icmundo niſi tribulanonibus pul/
ſetur. Ruguſtinus: Ecce turbat mü/
Dus ⁊ amatur :quid ſi tranquillus eſ
ſet ˖ quomodo inbeęreret foꝛmoſo qui
ſic amplectitur fedum: ¶ IAtem tri⸗
bulatio animam ſaluat· Gandere
debet infirmus cum videt cęleſiẽ me/
Dicum intromittere ſe de infirmitate
ſug ⁊ ex hoc ſperare veniam · Illi qui
in hoemundo ꝓſperantur ſunt veint
infirmus deſperatus· a medico reli-
ctus voluntati ſuę·cui nihil qð petit
Tenegatur. Gꝛeg . Deſperatis egris
medici·quicquid petunt dari cipi/
unt eis · qui aũt ad ſalutẽ reduci poſ/
ſunt multa dari contradicũt · Ma/
ius at beneficium confert deus bo/
mini quãdo ipſum affligit q; quan/
do ipſum ꝓſperani pꝑermittit · Plus
enim cõfert puero q ipſuʒ coꝛrigit qᷓ;
qui libitũ ſuũ facit · Et frenetico vtlin
ſano qui ipſum ligat q;ᷓ qui eius inſa
niam nõ refrenat · Cunc enim exni
tur periculo · ſiẽ nauis ſine nauta ven/
tis ⁊ pꝛocellis exponitur. · Dimiſi
eos hm deſideria coꝛdis eoꝝ. ibũt in
adinuentionibꝰ ſuiſ.Gꝛeg· Mactã
Dus vitulus liber ad paſcua dimit/
titur · ſeruandus iugo pᷣmitur · qꝛ in/
iuſtus ad ꝑpetuam moꝛtem currens
effrenatis voluptatibus vtitur · Ju⸗
ſtus vo a delectatione tranſitoꝛięio/
cunditatis reſtringitur tem a pec
cato retrahit·et ardoꝛem concupiſcẽ

tis reſtringit · Eſt enim ſuccurſus ho/

mini miſſus a deo · Si domus alicu/
ius igne eſſet ſuccenſa qui aquam ei
ad extinguendum illum ignem offer
ret· obſequiũ ⁊ ſubſidium reputaret
nõ nocumentũ.Cribulatio eſtaqua
quę domũ couſcientię igne cupidita/
tis ſuccenſam extinguit·Exemplum
de ſancto Benedicto · qui ꝓpter tem/
ptationem carnis vitandaʒ piecitſe
inter ſpinas ⁊ vꝛticas nudus · vt vul

nere carnis ſanaretur vulnns men/
tis · Et de illo qui combuſſit digitos
ſuos vt vitaret peccatum foꝛnicatio/
nis.Ecq: Malicia vnius hoꝛeob⸗/
linionem fact lururie maxime· Dꝛe⸗
goꝛius· Quis neſat ꝙ melius eſt ar/
Tere igne febꝛium qᷓ; igne vitioꝛum.
et tamen cum febꝛe coꝛnpimur mur/
muramus·quia eſtum vitioꝛum qui
occupare noſ poterat conſiderare ne
lgimuſ. Bemiigquis ab hoſtibuſ
uis Duceretur ſuꝑer equuʒ velocem
vbi eſſet occidendus gratum habe/
ret · ſi quis equuʒ illum occideret vel
necaret · ut ſic ab hoſtibꝰ liberaretur:
Quantum ergo gratum debet eſſe
ei qui coꝛpus ſuum laſciuum quod
ad moꝛtem ducitur infirmitate vel
tribulatiõe aliqua debilitatur. ut ſic
a demonibus et a pena ęterna libe/

retur· Gꝛegoꝛius. Burum non eſti -

mes quod pateris dum ab ęternis
cruciatibus interna paſſione libera/
ris ¶ Item ſi dnellum aut bellum cõ
mitteres cum aliquo: gratum habe/

res .ſi quis hoſtem illum debilitaret

intantum ut tibi nocere non poſſit.
Duellum eſt inter carnem ⁊ ſpirituʒ
Gałl· v · Caro concupiſcit aduſus ſpi
ritum · Onde magnaſ gratias debz

homo agere deo · ſi carneʒ ſuam aliqᷓ

infirmitate. vel tribulatiõe debilitet
nt a ſpiritu ſuperetur.j.Cor..ix. Caſti
go coꝛpus meum ⁊c.· Eccleſiaſtes· x·

Tribulatio ceſſare faciet peccata ma
rima.¶ Item tnbulatio conſolatio/
nem meretur · Deut? viij· Afflixit te

penuria ⁊ dedittibi manna. Quan/

9*

to amarioꝛes ſunt berbęmedicinę· tãä

to plus apponere opoꝛtet de cucaro
l melle · vt infirmus facilius potio/

nem abſoꝛleat · Sic de conſolatio ⸗

ne in tribulatione · G: Scðm multi⸗
tudinem doloꝛum meoꝛum conſola/
tiones tuę letificauerunt animaʒ me⸗
am · Cranſiẽs per aquã dulcẽ dulqꝗ
efficit · vt vinũ dulce trãſiẽs ꝑ gari⸗

AA

4

Sic tribulationes ⁊ temptatiões

pꝛius per Chꝛiſiũ ſanctos ſuos trai

lerunt · exemplo illoꝛum nobis debet
eſſe dulcioꝛes· Hernardui: M

agna

conſolatio membai ex capite · HNHeb·

nuit a peccatonb“ aduerſus c: Oꝛze
goꝛius· Facta pꝛecedentiũ recolam

non erunt grauia quy toleramus,
Sed quidam ſunt ſimues ſunig quę

xij. Recogitate eum qur talem inſti /

inueniens amaritudinẽ in coꝛticenu

cis· eam ꝓijcit· ⁊ ideo non guſtat de
dulcedine nuclei Sicaliqui intgliceſ
amaritudinẽ tribulauonis ⁊ pgnite/

tię ſentientes etteriuſieam pꝛoijciüt

ideo conſolationẽ interiuſnon ſen/
tiunt · Sap.j. Sapientiam 7 diſci
plinam qui abijcit infelix eſt· Dicitur
ꝙ in palatio Jouiniano erant duo
dolia vini· vnũ ð amaro vino aliud
e optimo·⁊ quicũq; volebat bibe/
re de optimo opoꝛtebat eum pᷣus bi/
bere de amaro· Sic ſi mẽſ appetit qd
pary bibat quod dolet · vt
ISteʒ tribulatio ad

demulcet · pꝛr hi
Olcit Gꝛegoꝛiꝰ

aliquis poꝛcum ſuu vel ouem ducit
ad paſcua vel ad foꝛum ⁊ non vult

eum ſequi ligat fune· vel virga peren⸗
tit · Et ſic Oñs ligat nos infirmitati /
bus vel alis defectibus: quia aliter
nolumus eum ſequi: Nlee · ¶ · In fu⸗/

nicnlis 71 raba eosi vinculiſ cha
ritatis

c· xiiij; Compelle eos intrare · glo ·

Qui aduᷣſitatibus fracti ⁊ ad amo/
em dei redeunt compellumt intrare
Itẽ ſicut homo pcutit equũ velaſi/
nũ ſuũ ut ad viam redeat vel ut citiꝰ
1 et nos tribula⸗/

vadat· Sic deus vꝛgel
tionibus · Pe bmo Yſai

viam recta errantes reducit· E· Er/
rauiſicut oui quęperijt ⁊c · Quãdo

¶ Item paſtoꝛes pecoꝛa ſua
inſequentibꝰ hoſtibꝰ ad loca munita
fugere compellunt· Sic nos deus tri⸗
bulationibus ⁊ infirmitatibus ad c⸗
leſtem patriam intrare cõpellit· Lu-·

cGt

bauit me quaſi aurum quod

quęrent nomen tnum. DBe ſecundo
MWultiplicate ſunt infirmitates eoꝝ
voſtea accelerauerunt · Mira fatui/
tas hominũ · bꝛuta animalia ſi percu/
tiuntur agnoſcunt ſi ſunt extra viam

⁊ redeunt.ſi in via accelerant:Et mi /··

—,

ſer homo quando perou

pꝛob atur homo per tribulationè ſi/

mine in anguſtia requiſlerãt te· Et ĩ
WS· Imple facies eoꝛum ignominia

tn

omo quando percutitur non ad-
uertit· G.: Dir inſipiens non cogno
ſcit cum Percutiturin ſlagello ( Jtez —

pignẽe

tranſit· Turum tunſionibus dilata/
tur · Sic ſancti tribulationibus: Fer-·

rum calidum debet malearinon fri- .

gidum · Sic ſanctiamoꝛe dei ſuccen/

ſi debent tribulationibus pꝛobari.

Bꝛeß oꝛius: Ferrum calidum dum
tunditur dilatatur:ſed frigidũ fran/

gitur · Honus puer quando vertera⸗

tur a patre miſericoꝛdiam petit ⁊ emẽ

4

blaſphemat ⁊ iraſcitur·⁊ pꝑeioꝛẽ ſe fu

turum oſtẽdit. Ecdxx · Gai odit coꝛ-
rectionem veſtigium eſt patons ·

crepat ⁊ magnum ſonitũ redditſed

plena non· Ita homo vacuus a gra⸗

tia crepat in tnbulatione per impa /

tientiam · Ecq · xxvij· Nala figuli p/

bat foꝛnax:⁊ homines iuſtos tempta

tio tribulationis Et nota ꝙ domi⸗
nus non liberat ſemper ſuos atribu /

lationibus ⁊ infirmitatibusſed be/

ne vult pꝛobare eos · Pater enʒ nõ
liberat fium ſuum de manu chirur·

gici vel magiſtri licet videat eum af/

turum .Sic deus ſuosg tormentis ·

xel tenet᷑ loluere pęnã · Jõ nõ dʒ hõ

fiigere · quia ſcit ſibi pꝛodeſſe in fu/

Non enim liberauit Hetrum a cruce
1 Paulum ab enſe · Neb x· ¶lij di
ſtenti ſunt non ſuſcipientes redem/
ptionẽ ut melioꝛem innenirent reſur2½
rectioné. Itẽ qͥ peccat ẽ xebitoꝛ pene

Aund

otnio

uut Ei
ſuſpena

ghutni

nantm:
ninoneace
Kwagn
aſelen
bernn
Annclvst
nitinen
ſgeunurin
ſun⸗
ſfanmſane
Poſtenco
nteſlagel

ſosmmod
terfilliuz
no liber⸗
ſuſtinere⸗
lutt
ſctſoſtinen

lucergoor
ſklipgu
nlanent
ſns obe
enunſe
maumil
winode
NeTaͤce

lognun

*

mäpun⸗
ſgrtne
ſenepri
hrinpn
ſenpnin
gelhton
linen
ling
Keno
ſandiß⸗

eſt abu
hatzw
Winaſe
Weag,

itte

Wonmla⸗
ando⸗
lzton
Unſlen⸗
laiſenn
vun

Whonad

noogno⸗/

Mapii
dy

rde
Aunnonſ.

eiſactn
1s owben⸗
idun dun
Voüffmn,
onra⸗
Rntrem
Remwerſus
worſefu⸗
iddtco

n

AGe
füngarſet
acunsdgr
ee inpr
fl/
ostengea
tq Dan

nos Atnb

bus e⸗
Mterexz
nmnucheur⸗
enume
nodeſen
1 tonne

Nenunddl

ners rN

—

aburen:
Pnns

ÿ”ÿ”M

Tribulatio

grauiter ſuſtinere ſi deꝰ eũ affligat ĩ

pꝛeſenti · quia vult eum acquitare et
emendam de peccato ſuo ĩ centuplũ
minoꝛẽ acciꝑe q; poſtea ſolueret: ſic
dD vulgarit᷑ · Qui ꝑetit quitari vult
eſſe libei ſ⸗ tem pueri quanto plus
verberantur.tanto magis addiſcũt

⁊ melius faciũt cõmodn ſuũ qᷓ ſi di/
mitterẽt᷑ volũtati ſuę Yſaxxv · Mi

ſereamur impio ⁊ no diſcet facere in

ſticiam· Item virtus medicinę non

ſtatim ſanat ̊ amaritudo ⁊ vuũᷣlitas
poſtea cõpꝛobatur · Sic eſt de vtili⸗

tate flagelloꝝ · Ideo dicit vñs Pe/
to Jopᷣ·xiij · Quod ego facio tu ne
fſcismodo ſcies aũt poſtea· Iteʒ pa/

ter filiuʒ in toꝛneamento ab ictibus

nõ liberat · licet videat graues ictus
ſuſtinere · vt laudeʒ patiendo acqui⸗/
rat.ſed ſi videret eũ ĩ ꝑiculo nõ poſ/

ſet ſuſtinere quin eum iuuaret · Sic

denus amicos ſuos ſuſtinet affligi vt

laudẽ ⁊ gloꝛiã cęleſtis patrię acqrãt
ſed ſi ĩ ꝑiculo aĩę eos videret ſtatim
ſuccurreret ⁊ liberaret · Jdeo domi/
nus Job expoſuit periculo coꝛpoꝛis
Trerum .ſed dixit diabolo · Herum/

tñ aĩiam illiꝰ ſerua · Job. ij .· G· Idiu
toꝛ in opoꝛtunitatibus in tribulatio
ne · Tuc enĩ opoꝛtunũ eſt cũ de ꝑpicu
lo animęagitur:¶ Itẽ tribulatio ani

mã purgat · Mulier bonos pãnos
ſepe lauat·ſed exiles ⁊ veteres putre/
ſcere ꝑmittit · Sic de iuſtos flagel/
lat in pꝛeſenti.ſed peccatoꝛes putre/
ſcere ꝑmittit ĩ peccatis· HNebxij. Fla
gellat omnem filium quem recipit ·
Suſtinenda eſt ergo tribulatio per
uã a pęna ęterna liberat᷑ qͥ ſuſtinet.

xempſum de infirmo qui patit᷑ ab

ſcindi pedem ne totum coꝛpus amit
tat · Et fur auriculam vt enitet ipſaʒ
ſuſpendij pęnam ·¶ Item tribulatio

eſt cibus vel calix domini. vnde ci/
bat ⁊ Potat amicos ſuos · NHnde ſiẽ
nõ iraſceret᷑ homo ſi rex faceret eñ ſe/

dere ad menſam ſnam et de abo ſuo

comedere ⁊ad ciphum ſuũ potare .
Sic non debet aliquis iraſci de tri⸗
bulatione · Sed quidam ſunt qͥ nõ

multum videntur diligere denz qe

in menſa eius nolunt comedere nec
de apho ſuo aliqͥd bibere·ideſtno/
lunt aliquid pati: volũt eſſe ſocij in
lucro nõ in damno vel laboꝛe · Cu tñ
Dicat Aplus· ij · Cor. pᷣ. Si fuerimꝰ
ſocij tribulationum erimus ⁊ conſo/
lationum· Exemplum de ſocio vlu⸗
uſti · Iſti mutuo accipiut.ſed nihil
oluere volũt· Plalmiſta :· Mutua/
bitur ꝑeccatoꝛ ⁊ non ſoluet · ſcʒ hic ·
in futuro · Item tamdiu eſt moneta
vtilis ad lucrandum qᷓ;diu eſt ĩ cur-
ſu · Modo moneta vtilis ẽ ad lucrã
Dum cq;diu eſt in curſu · Modo mo
neta tribulationis et pęnitẽtię eſt in
curiu·mõ qð fit ð vno nario ĩ iſto
ſeculo valet centũ in alio · Eʒech · iiij
Diem ꝓ anno ⁊dedi tibi:· ( Item ri/
baldus qui non vult vel nõ poteſt
ſoluere illud qð cõſũpſit in taberna
ſpoliat᷑ vel verberat ad valoꝛẽ ˖ Sic
peccatoꝛ qͥ non vult modo facere pę
nitentiaʒy ⁊ ſoluere quod debet · ver⸗
beratur in pᷣſenti infirmitate vel alia
tribulatione · vel ſoluet in centuplũ
in inferno · vel in purgatoꝛio· Iſido⸗/
rus · Nequa qᷓ; delinquenti parcit
peccatoꝛem flagello temꝑali ad pur
gationeʒ ferit · aut iudicio ew pu
niendum relinquit · aut ipſe homo in
ſeipſo punit qð male qrniſit ¶ Mota
boni modo franguntur ꝑ tribulatio
nes ⁊ infirmitates.ſicut vas de argẽ
to · ̊ů reparabũt᷑ melioꝛes ⁊ purioꝛes
Prounᷣ xv· TRuferrubiginem de ar⸗
gento ⁊ erit vas puriſſimũ:Sʒ ma/
li non reparantur · Sicut vas de ter⸗
ra vel vitro ·E· C anqᷓ; vas figuli cõ⸗
fringes eos · ¶ Item ſicut faber limat
vas argemti vt clarius ſit. Sic deus
ſuos affligit vt purioꝛes ſint · ¶Cugꝰ
Qð lima ferro·qð foꝛnax auroqð
flagellũ grano ·hᷣ facit bulatio viro

l ðẽ

WSð

*

.

iuſto · Greg.ĩ dialogo Sc ipſi ſepe

impiti homines nec dum pfecte ſcul

pta ſigilla vel imagines aſpiciunt·

iam quaſi ꝑpfecta laudant. cum ar

tifex conſiderat ⁊ limat :laudari iam
gaudet·. ⁊ tamen tundere melioꝛan/

do nõ deſinit. Sie plerumqz illi qs

O
. D

apit · Vſa · xviij ·

iam pfectos homines eſtimantad/

hucioculis ſummi opificis aliquid

imꝑfectionis habẽt · ⁊ quotidie eos
iuuat infirmitatibus ? tribulationi/

bus ( Item videmus quoſdaʒ toꝛ/
neatoꝛes ad ſonitũ tympanaꝝ et cla⸗
moꝛes pedelloꝝĩ gladios ruere · pbö
Dera armoꝛum ⁊ Duros ictus ciu pa

tientia ſufferre ꝓ moꝛſello vanglau/

Dis · qui pꝛo gloꝛia cterna necmodi/
cam patientiam volunt. ð admi-

rans Tuguſtinns ait . HMeu qᷓ; dolẽ
Dum q; pudendum delectat vt cul/
pa impleatur.a non delectat vt de⸗

acquiratur ¶ Atẽilluminat. Thꝛeũ ·
iij. Ego vir videns pauꝑtatẽ meam
in virga indignationis mee · Gregl·.

Dculos quos e claudit pęna ei
1. Sola vexatio da/
bit intellectũ auditui ¶ Itẽ tribula/
tio ad regnũ ęternũ Dducit · Matth·
v · Beati qui pſecutione patiuntur
ꝓpter iuſticiam· qm ipſoꝝ eſt regnũ
cgloꝝ · Sicut tenet homo diu ligatã

beſtiam quã emitĩ domo ſua donec

fuerit domeſtica· et tunc dimittit eã
libere ire ꝑR domum ſuam Sic deus
ligat nos tribulationibꝰ modo ⁊in/
firmitatibꝰ in ſenti · ſed poſt dimit/
tet nos liberos in domo ſua cęleſti ·

tunc creatura liberat᷑ a ſeruitute coꝛ

poꝛis in libertatem filioꝝ dei · ¶ Iteʒ

in quibuſdam ꝑtibus conſuetudo ẽ
ꝙ in ꝓfeſto nuptiarũ cõuiuęet ami/
ci ſponſi ⁊ ſponſę conſueuerũt ence⸗/
niare et Hᷣſentare ſe inuicem dicẽtes ·
Tene ⁊e nuptijs Eodẽ modo o ani

ma ſancta ſponſa chꝛiſti · ſic te opoꝛ/

tet in pᷣſenti anteq; cum gaudio in/
troducaris in thalamũ ſponſi tui · tri

Tribulatio Cimoꝛ

bulationum ſen tẽptationuʒ; graua/

mina ſuſtinere: Cene totuʒ ad ludũ
⁊ feſtum nuptiarum necludum con/
uertas ad iniquitatẽ impatiẽter ⁊ cũ
murmure ſuſtinẽdo · quia dicit Se/
neca. Nir bonꝰ quicquid ei acciderit

equo animo ſuſtinebit · ſciens hoc le /
ge diuina accidiſſe· Ecq·p· Vſq; in
tempus ſuſtinebit patiens poſtea
redditio ioeunditatis ·

= e timoꝛe domini .
JSmded⸗

nuni mlta facit bona Mec
catũ a coꝛde expellit· Qn
aliquis magnꝰ vult hoſpitari in ali/

qua domo hmittit nücium qui do/

mũ mundet ⁊ paret· Sic facit de⸗
us immittendo timoꝛem:Ecd.pᷣCi
moꝛ dni expellit peccatuʒ ⁊c· Et. .ij·
Quitiment dominum ſparabunt

coꝛda ſua ad recipiendũ eum⁊ĩ cõ/
ſpectu illius ſanctificabunt animas

ſuas· ¶ Itẽ ſecundo a malo culpę fu
turę cuſtodit· Vꝛouerbᷣ· viij· Cimoꝛ
Domini odit malũ.⁊ ideo non ꝑmit/
tit illud intrare in domũ coꝛdis po/
nit enim infernũ vel diem iudicij q̃ſi
quoddam expauentaculuʒ in coꝛde
ad deterrẽdum illud.Ecd xxxiij. Ti/
menti deũ nõ occurrent mala: ſedin

tempe deus illum conſeruabit ⁊ cu /

ſtodiet a maliſ.CTimoꝛ eni eſt coꝛdis

ianitoꝛ ⁊ ligatura · ab ingreſſu eius
vitia deterrens claua terribili timo/

. re ſczinferni ziudicij. Ecc Pg imoꝛ
Dñi ſcientię religioſitas cuſiodiet et
inſtificabit coꝛ · Cimoꝛ fures ſpiritu/

ales in terra coꝛpis habitantes cru/
cifigit · G̊. Cõfige timoꝛe tuo carnes
meal·quia a iudicijs tuis timui ·quę
feciſti de Rdam · de angelis · de ſo⸗

Domitis · ⁊ de diluuio:qualem vin /

Dictaʒ ſumpſiſti · Cimoꝛ domini fu/
turum iudiciũ ſemꝑ ante oculos mẽ
tis gerit· Nieronymus: Siue come

Daw ſiue bibã ſiue aliud faciã ſemꝑp

videtnn
Supt
Glenmn
reumnolt
ſcculan⸗
tanto⸗
incicen
Gitan
genl⸗/
duaim
ſaulln
uonn
aua nid⸗
uungreſtn
Gictimo
turpecent
Gellwecrn
netintin
1ſeqperta
gſ
N
ſſecfftara
gnmnoemn
Cbenians n
ſer Cine⸗
neamam
lurtimee
Geoperer
gad
ndnirt
ſaän
ſonecon
Neniq;
lod zoe
jamamn
libiale
diitvr
timens:
ſll
metp
quioce
cegtur
quiaon
noceno

nuzgen
acſuci
Nülomcon
nMidi
unaS
uicdeianden

Pige

lens,7 wſag

Ndonnini⸗

No⸗
fuatc
twipemai
nücungn
4⸗Oicfutde
mz Eii
möpanzbun

tieumricè /

bunt animas
oalos fu
dmCno
NNOnnit⸗
nücacis⸗o⸗
Nenddci
malendoce
ntmnalyſet
vnlemabttan
wrcniekconc⸗
bingelnans
utermbiitn

. 655

Cas midittd

fursſpnt.

bebenntrsn
mor udem
pnistng
ungls d
niocuim
lina domn,
vent N
,Gime

aicäinh

CTimoꝛ

videtur auribus intonare illa tuba:

Surgite moꝛtui venite ad iudicium
Si enim tm tunet aliquis cum ſet ſe
reum alicuiꝰcriminis in curia iudicis
ſecularis ·:q̃ntuʒ timere debet qui tot
⁊tantoꝛum criminũ ſcit ſe neuz apnd

iudicem diſtrictiſſimn · MHieronymꝰ

Si tanta cura ꝑtimeſcit iudiciñ pul/
ueriſ. qua foꝛnidine huidendũ eſt iu

Diciũ maieſtaſj.Sed attẽde ꝙ timoꝛ
ſeruilis vel mũdanꝰ eſt ſicut oſtiariꝰ

pictus in poꝛtis diuituʒ:qui eleuata

claua videtur percutere ingrediẽtes

⁊ ingreſſum ꝓhibere qð tñ non fact
Sic timoꝛ qui ſine charitate eſt vide

tur peccatũ expellere · ſed oĩno nõ ex/
pellit · quia dict Tuguſtinuſ ꝙ ma/
net in timoꝛe ſeruii ꝑeccãdi volũtas

⁊ ſequeret᷑ opus ſi ſperaret inpuni/
1567 Certium bonũ qͥd facit timoꝛ ẽ
gratię dei collatio ⁊ cõpᷣuatio· Her/
nardus. In veritate didici nihil ita
eſſe efficax ad gr̃am ꝓmerendã:recu/

perandam retinenda · qᷓ; ſi omni tꝑe

inueniaris nihil altum ſaxere ſed ii/

mere ·˖ Cime ergo cuʒ arriſerit gra · ti

me cum amiſeris ·time cũ denuo reu⸗

titur · time cum adeſt gratia ne indi/
gne operen ex ea time ſubtracta gra/

tia:quaſi mox caſuꝝ:time quia dere/
linquit te cuſtodia tua ·ſed ſi redierit
ratia multo amplius timenduʒ ne
foꝛte contingat pati recidiuũ:recide/
re enĩ q; inadere deteriuſeſt· iuxta il/
lnd IJohᷣ.v· Ecce iam ſanus faciꝰ es
iam amplius noli ꝑeccare ne deteriuſ
tibi aliquid contingat · Item timoꝛ
Dñi hominẽ adeo melioꝛat vt vnus

timens deum mille alijs pꝛęferatur.
Ecq/xvj · Melioꝛ ẽ vnus timẽs deũ

; mille ſilij impij · Et nõ ꝙ qͥ nimis
tumet pꝛuinꝗ irruet ſuꝑ eũ nix vt dr
Job V · Mat · x· Nolite timere eos
qui occedunt coꝛpus ⁊c· Augꝰ· Si
creaturę ſcuiunt· deum time nõ illas
quia omnia ſub ipſo ſũt· cupiditateʒ

nocendi habent:non poteſtatem .ſi

ille non dat non bałt. Vnde ma/
gna ſopientia eſt deum ſempꝑ timere.

Ecxviij. Homo ſapiẽs in omnibꝰ
metui ¶ Quartum eſt bonoꝝ operũ

multiplicatio· Ecꝗ.xv· Qui timet de

um fadet bona. Gꝛegoꝛius. Deñ ti⸗
mere ẽ nulla quę facieda ſunt pꝛętire

(AS.. vij. Quitimet deu nihil negli

git · ¶ Quintu eſt bonoꝛũ pmiſſio ·

Cobigeiin · Multa bona habebimꝰ
ſi timuerimꝰ cu·⁊ receſſerimꝰ a pctõ
fecerimꝰ bñ · Septẽ modis ꝓmitti
tur timẽubꝰ ceũ mia. P · Quõ miſe⸗/
retur pater fihoꝛũ miſertus eſt Dns ti
mentibus ſe · Ecq.pᷣ. Cimenti deũ bñ
eſt ĩ extremis ⁊c·
bonoꝝ · · Dculi dni ſuꝑ metuẽtes
cũ ⁊ in eis qui ſperant ⁊c· Iẽ ſecũdo
ſufficientia tpaliũ:ggͤ.· Cimete deum

omnes ſancti eiuſ qm non eſt in opia

timentibus eum. glo. tempoꝛalium.
Auguſtinus · Paſcit contemnenteſ
ſe ⁊ veſerit timentes ſe iniuſtus vide⸗/
ret · Itẽ interna dulcedo· Ecd· pᷣ.Ci/
moꝛ dñi lectabit coꝛ zc · & magᷓ

mltitudo dulcedinis tuęquam abſ/⸗
condiſti timẽtibꝰ tę·glo· quaʒ tñ im/
pius nõ ſentit · quia de febꝛe iniqͥtat

palatum coꝛdis amiſit· Item vite p

longatio · Nꝛoũ · x · Cimoꝛ dñi ap/

ponit dies ⁊c · Et· .· Niij· Cimoꝛ dñi
fons vitę indeficiẽs ut declinet a rui/
na moꝛtis · Iteʒ oꝛonũ exauditio · vxᷣ

Voluntatem timentiũ ſe faciet⁊ de /
pcationem eoꝛum exaudiet · Itẽ men

.

tis illuminatio · Ecdq: ij. Qui timetis

Oñm diligite illum ⁊ iluminabunt

coꝛda Vxſtra · J tem pꝛo mitnitur cter/

Dñni gloꝝa ⁊ gloꝛiatio · NHꝛouxxviij⸗
HBeatus homo qui ſemꝑ eſt pauiduſ

qui vpo mentis eſt dure coꝛruet ĩ ma
lum · Ecq xxv · Peat eſt cui donatũ

ẽhꝛe timoꝛẽ dni · Et·.xxxiiij. Timẽt
Teum beata eſt anima eiusid eſt:ha

bebit beatitudinem ęternam · Sed

nota ꝙ debemns timere Nrum Riter

tẽ ſufficiẽtia oium

AcS.

tria xpter potentiaʒ quia innincibi⸗

lis ꝓpter ſapientiax· quia infallibi ·
apter inſ taam qinflex hilo. Pa
mo ꝓpter potentiã/ quia foꝛtiſſimꝰ eſt

Sifoꝛtitudo quęritur robuſtiſſimuſ

eſt Plus em timetur pᷣnceps qui po/

teſt plus nocere· edictũ eiꝰ⁊ pꝛęcepta
melius obſeruantur · Et ideo cuʒ pn/
ceps terrę non habeat poteſtateʒ ni.
ſiſuper diuitias ⁊ coꝛwoꝛa: eus gute
ſuper hoc⁊ ſuper diuitiaſa ſuꝑ ani/
mam. plus oĩbus pᷣncipibꝰa regibuſ
timendus eſt deus· Matth· x· Noli
te timere eos qui occidunt coꝛpꝰ· ani
mam aũt non pnñt occidere · ſed potiꝰ
eum timete qui coꝛpꝰ ⁊ animã poteſi
mittere in gebẽnã· Edicta ⁊ manda-
ta pncipum ſub a amttendi tem
poꝛalia coꝛꝑalia
7 mandata ſub pęna hoꝛum 7 qam
marum.⁊ ideo pꝛcpta dñi melius
obſeruanda ſunt. ;: Cu mandaſti

mandata tua cuſtodiri nimis ˖ ¶J te

timendus eſt dens ꝓpter ſapientiam
Pluſ timetur patertamilias offendi
quando ſcitur ꝙ nibil poteſt eum la⸗/
tere: Calis ẽ Chꝛiſt · Neb· ilij. Dia
nuda aperta ſũt oculis eiij· Reg·

iij. Cimuerunt regẽ Salomonẽ vi /
Dentes ſapientia dei eſſe in illo ¶ Itẽ

pter iuſticiã · VPlus enim timent ho/
mines in terra iudiceʒ quem ſciunt a

inuſticia·nec pꝛece· nec pꝛecio poſſe fle-/

cti· Talis erit Chꝛiſtꝰ ĩ iudicio · Pꝛo/
nerb. vj. Zelus ⁊ furoꝛ viri non par
cet in die vindicte ˖ nec acquieſcet cu/
iuſq; pꝛecibus nec ſuſcipiet pꝛo redẽ
ptione dona plurima. glo exponẽdũ
cxleſti ſpõſo ¶ De Verbo dni vel dei

capitulũ dno conſideran/
]da occurrunt . qualiter de
bemus andire verbum dñi: Et ꝓpter

qd¶ Sebemus audire verbũ dei ve/
lociter libent᷑ (Sicut enĩ panperes
feſtinant ad poꝛtam diuitis vt habe

Lerbum

iũt · Edicta vxo dei

ant refectionẽ coꝛpoꝛalem vniꝰ diei

Imultũ infirmus vel debilis eſt qui

illuc ñ ꝓperat · Sic ad refectionẽ ani/
męmultomagis debemꝰ currere · Ja
cobi · pᷣ. Sit oĩis homo velox ad audi
endum ⁊ tardus ad loquendũ · Iteʒ
natura dedit vnicuiq; vnũ os ⁊ du-

as aures ut velocioꝛes ſimꝰad audiẽ

dum c; loquendũ · Item aures ha/
bet homo erectas · id eſt· tendẽtes ad

ceęleſtia ⁊ ad vei verba·non penden/

tes ad terrena ut aĩalia· Sed multi
contra naturam plus habent aures

ag terrena pendentes q; ad cęleſtia
erectas.ij· Cimoth· iij· Erit tenpus

cum ſanam doctrinam non ſuſtine/
bunt ſed a veritate auditum auer/
tent: ag fabulas autem connerten/
tur zcItem debemꝰ audire verbuʒ
Tei reuerenter · Stult' eſt ille q vult
emere frumentũ vel vinũ· ⁊ plus attẽ

Dit ad ſaccum vel doliũ a quo exit ᷓ

ad frumentũ el vinũ · Sic eſt ille qᷣ

gttendit in ſermõe non qð dicitur

a quo.cum tamen dicat vns Joh:
xiiij· Sermoneʒ quem audiſtis non
eſt meuſ ⁊c · Seneca · Non te moue⸗/

gt dicentis autoꝛitaſ:nec quis dicat

ſed quid · QZudx· Quivos audit me

augdit zc · Item eandem vim habet

gladius in manu debilis vel parui
vel magni·ſed non eundem effectuʒ
cum foꝛtiter vel debiliter tractatur.
Sicꝛ verbũ dei · Item ſunt quidam

qꝓui audiũt verbũ di ſolo animo au
Diendi · ut inde poſſint loqui ·qͥ ſimi/

les ſunt leccatoꝛbꝰ qui guſtant plu/
ra vina non ut emant ſed ut poſſint

Olcere alijs · illud bonũ · illud meliꝰ.

Sic iſti audiũt nõ ut impleãt · ſed ut
loquentur vel detrahant ˖ Iteʒ ſimi/

les ſunt militibuſ clericis qui vadũt

ad nũdinas non ut emant aliqͥd vel
vendant · ſed ut inde loquantur. ·
Firmauerũt ſibi ſermonẽ nequã ut
referrentſed bonũ reliquerũt· Exech
xxxiij· ANudiunt ſermones meos⁊ nõ

fracn
Wtüt
ſpnu
Gzert
tifant
ſontae
ſedcn
gudit
mmne
pus.
toi
omneyn
ngecb
ceptio
nereai
wereli
tineat⸗
titus
li⸗
ceomni
MNtere
xlerete
fanr
oso

ernocter

ſgeifts
achue
Der
Me⸗
W
inen
mine⸗
vG
en
loana
tucin⸗
let. P
ſe de⸗
Ga⸗
NN

nan

qnſ
ls n
oſtio
inaſce

mmiſſau

ind d
lgeſtgni

Aundi

ns
eadaude
naunrshe
moetesac
rden .
del nulti
wntaures
geſin
dne⸗
dmun
no
marendn,
eſilleqwit
niplusani

gnoctch

Srck ki
ödiatur
dis Job:
nciſisnon
ontemone⸗
us dient
wosmatme
nn d
dis Wpun
madencfun
iter tacn
nſuntquidn
ſolo aninon
tlogniaͤſnn
nigutmthr
tſegrt wrt
ringeitſenn
bmn Ieſin
Annsgaiſte
tenmntalcf
Eebanmm,
mmonened,
initen

Vusnunio

faciunt eos ſed in canticum oꝛis ſui
vertũt ilos teʒ memonter Cribꝛũ
ſi ppnatur ĩ aqua ſtatim impletur · PD5
cuʒ extra hit᷑ nihil remanet:Sic mul
ti ſunt in ſermone qui audiũt ⁊ pleni
ſunt aqua compũctiõis deuotioniſ

ſed cum receſſerint vacui remanẽt et
auditoꝛũ memoꝛiã non habent:Ecd

xxj · Coꝛ fatui ·quaſi vas confractum
omnẽ ſapientiam non retinebit · Itẽ
coꝛpus ex cito nutritur · ſic anima ex
verbo dei · Matth· iiij . Non in ſolo

pane viuit homo ⁊c · Quid ꝓdeſtſu

mere cibũ qui ſtatim emittit᷑:⁊ pꝛoliſ
ↄceptio quã moꝛi ſtatim ſequit᷑· PHo
nere aliquid in ſaccũ ꝑtuſum·⁊ impꝛi
mere figuras in aqua cuʒ eas non re
tineat· Capere aueʒ quę ſtatim emit/
titur · Sic audire verbu dei ⁊ pijcere

illud. Aggei.pᷣ. Quiↄgreganiti mer
ces miſit eas in ſaccũ ꝑtuſũ effi
ultum

caciter · id eſt · cum effectu · Multun
deberet confundi clericus quiper vi/⸗
inti annos amplius frequentauit

ſcholas pariſius ⁊ adhuc neſcit pa⸗
ter noſter vel credo in deũ· Sic mul/

ti qui frequentauerũt diu ſermones
⁊adhuc ignoꝛant quõ debent vine/

re · Peut? v·; Pilſcite ea ⁊ opereim/

plete · Item plunia facit exire de ter/
ra vermes ⁊ bufones ⁊ berbas ger/
minare · Sic verbũ dei peccata ab ho
mine ⁊ bonũ ꝓpoſitũ germiare· Vla·
lv · Quõ deſcendit imber de celo ⁊c·
Item fatuus reputaret᷑ ille qui ex ſo
lo auditu medici crederet ſe ab egri
tudine curari: ⁊ non faceret quę do/

cet · Vel ex aſpectu ſpeculi crederet

a ſe defoꝛmitatem remoueri ·Calis

eſt qui verbum dei audit ⁊ non facit

Jacobi pᷣ. Eſtote factoꝛes vᷣbi dei ⁊
n auditoꝛeſ tm̃ · fallẽteſ voſmetipſoſ

m ſiqͥs auditoꝛ eſt ⁊c· Itẽ ſi dñs tu

us mitteret ad te nuncium ſunʒ ⁊in

oſtio ſolo illũ reciperes nõ in domo

iraſceretur tibi:Nunciuſ adte a deo

miſſus eſt verbum dei · Noub/xv.

Sicut aqua frigida anime ſitiẽti · ita
nuncius bonus de terra longinqua;

Nuncins iſte in oſtio recipit᷑ non in
domo cũ verbũ dei ſolũmodo aure
coꝛpoꝛis non coꝛde audit᷑.Iſti aures
habent⁊ nõ audiũt· cõtra illud Job

klij. Tuditu auris audiui te· nũc qũt

⁊c· Item Stilus trunco inſertus tra
hit ad ſe naturã trunci. Sic verbum
dei coꝛ ad ſuam naturaʒ trabere de/
bet · Jacobi . ᷣ. Suſcipite inſitũ ver/
bum qd poteſt ⁊c· ¶ Secundo viden
Dum eſt ꝓpter quid audiendũ eſtxer
bum dei Qula mudat domũ coꝛdis
a ſoꝛdibꝰ peccatoꝛũ:ut medicina coꝛ/

pus gqqua vas imundũ. Vas eniʒ
cui aqua frequẽt infundit᷑ licet aquuI
non retineat · eſt tamen mũdius q;ᷓ ſi

₰

non infunderet᷑ · Sicille qui frequen
ter audit verbũ dei qᷓ; ille qui nõ au/
Dit ·˖ Johß · xv · Dos mundi eſtis ꝓpr

Cnnr amen locutus ſum vobis ·
u

obus modis valet ad mũdiciam
coꝛdis verbũ dei.Pꝛimo quia oſten
Dit maculas coꝛdis.⁊ ideo dicit᷑ ſpe/
culum· Secũdo quia dat aquã gra/

na eab alt n eermninmn
bona dabit gratiam Ctez iluminat
mentẽ · Si aliquiſveniſſet de longin

quis partibus ⁊ appoꝛtaſſet tam p/
cdoſas reliquias ꝙ certus eſſet indu/
bitanter ꝙ tactu earum ceęcus illumi
naretur:claudus erigeret᷑:· moꝛtuus
ſuſcitaret᷑.inſano ſenſus redderet᷑et
oĩs languiduſcuraret᷑: Nullus eſſet
qui non curreret ad tales reliquias
Aquid cgcul eſt peccatoꝛ qui tã ci/
to pedem ſuũ ponit in luto ſicutĩ mũ
do ·Thꝛen · iiij. Errauerũt ceęci in pla
teis pollutiſunt ſanguine · id eſt · pec/
cato · Talis pmittat ſe tangi verbo
dei ⁊ illũiabit᷑ · ſicut diatur v· De ⸗
daratio ſermonũ tuoꝝ illummat⸗ in
tellectũ dat ꝑuuł.Et illud Lucerna
pedibus meis vᷣbũ tuũ. HNen pegri/
nantur hoĩes vſq; ad ſanctũ Jaco⸗/

bum ⁊ vltra mare pꝛo lumine coꝛpis

EE

recuperãdo· ⁊ foꝛte non recuperãtet
nolunt vſq; ad ſermonẽ ire laboꝛan/
do pꝛo lumie aĩe · qd ibi recuperaret᷑
PHꝛouᷣb. vj · Mandatü lucerna ? lex
lux eſt· ¶ Itez engit cõtinuatoꝛes cõ/
tractos· Nunquid contract' eſt qui
młtis ãnis iacuit in lecto peccati · nec
fuit in via recta ſaluq ꝓper vnã diem
venienti ad ᷣmonẽ recuperabit greſ
ſum aculeo verbi dei · Berba eni ſa⸗
pientũ quaſi ſtimuli qui faciũt clau/
dos inertia ambulare · Sed inueni/
unt᷑ hodie quidã qui fugiũt ſermões
ſicut contractus qͥ fugiebat ſanctum
Martinũ ne erigeretur ¶ Itẽ vimifi⸗
cat. Nerbo dei moꝛtuii peccaſᷣ reſuſ/
citantur · Joh. vj· ¶men dico vob·
quia venit oꝛa nunceſt qñ moꝛtui
audiunt vocem filij dei: qui audie
rint viuent ¶ Ite ſanat· Reliquig iſtę
expellunt oẽm languoꝛẽ · Sap· xvxl⸗
Neq; berba neq; malagma lanauit
eos dñe· ſed ſermo tuus q ſanat oĩia
Ecce apparet ꝙ maioꝛis efficacie eſt
xverbũ dei qᷓ; aliquęreliquięſctõꝛum
Vnge mirabile ẽ quõ aliquis infir⸗
mus remanet qͥ non veniat ad mo/
nem ut curetur . Solẽt aũt oẽs hoĩel
ferre aliquid ad reliquias ſanctoꝛij-
ſed ad iſtas reliquias nihil petit᷑ niſi

intentio 7 oꝛatio · Item ſi aliquis ha

beret lapidem pᷣcioſuʒ qui pualeret

omni auro ⁊ argento/⁊ oẽm infirmi /

tatem curaret non ꝓijceret illum ſed
Diligenter cuſtodiret · Sic nec debʒ
qͥs ꝓijcere vbũ dei · ſed diligent cu⸗
ſtodire· quia hualet oĩ auro⁊ argen/

to· ſicut Dicitur in võ· Bonũ mihi lex

oꝛis tui ſuper milia auri ⁊ argẽti.glo ·
plus diligit dei charitas legẽ q;ᷓ cu/⸗
piditas milia auri ⁊ argenti ·
¶ BDe Helocitate conũſionis ·

pueniunt hoĩ ex velocita/
te conũᷣſioniſ. qui in inuẽ
tute iugo penitentie ſe ſubijcit · ¶Pꝛi

Clelocitas cõuerſionis

mũ eſt radicatio in bono opere ⁊ dei
Dilectione · EXrboꝛ quę uuenis plan/
tatur non defacili poſt eradicat᷑: Jõ
dDicitur Eph · iij · In charitate radica
ti ⁊ fundati ut frnctificeſᷣ ĩ bono ope/
re ·quia ſicut oĩs fructus a radice ꝓce
Dit · ſic opus bonũ a charitate · Gꝛe
goꝛius· Non habet mm aliquid vi
riditatis boni operis ſinon maneati
radice charitat. Et fuͦdati · quia ſine
fundamento non ſtat domꝰ. ſed de/

ſtructo fundamẽto cadit· Charitas

enim oĩa ſuſtinet .j· Cor · xiij · Itẽ bo⸗
nitas altius ⁊ ꝓfundiꝰ infigit᷑ qñ in/
uenit ſubiectum magtenerũ ⁊ aptuʒ
ad recipiendũ gratiam · ꝓ · Quo ſe/⸗
mel eſt imbuta recens ſeruabit odoꝛẽ
teſta diu · Sed qñ contrariũ grati
dei occupauit hominẽ · ſ. peccatũ · dif
ficilius in eo gra dei reupit· q; inue/
nit qͥd ſibi repugnat. Sicut materia
quę habet aquam difficilius ignem
ſuſcipit · ſicht patet in cãdela made/
facta vłligno:· Siclatomꝰ vl pictoꝛ
non ita defacili ſculpit vel pingit ta/
bulam vel lapidem habentẽ foꝛmaʒ
contrariã ſicut in lapide nudo ⁊ pla/
no · Defacili recipit veſi rectã foꝛmã
ſi nondũ pꝛauã ſuſcepit· ſed ſi contra
riam · vix poteſt rectam foꝛmã ſuſcipe
re.CTenera virga cũ curua fuerit po/
teſt ad rectitudineʒ reduci · trabe nul
lus poteſt reducere; Et cera duʒz mol
lis eſt recipit impꝛeſſionẽ ſigilli-non
poſtꝙ; indurauerit. Ideo dicit᷑ Ecq ·

xxx · Curua ceruicẽ filij tui in inuẽtute

tunde latera eius dum infans eſt ne
indureſcat⁊ nõ credat tibi · Nꝛoũubᷣ·

xrij · ¶doleſcens iuxta viã ſuaʒ cũ ſe ⸗

nuerit non recedet ab ea·
eſt aſſuefactio ad bonuʒ ut in tenera
gtate caro dometur redigat᷑ in ſerui
tutem ſpũs · Sicut ſtultꝰ eſſet qͥ non
Tomaret equũ ſuũ vſq; quo eſſet ſe/
nex · Sic q non domat carnem ſuaʒ
iu adoleſcentia ſed nutrit eam delica
te · ita ꝙ non woteſt ea poſtea tenere

ſept
gerb
ſial⸗
hieten
ant
gntec
Erid
fence
achi
ſema
no
cn pl
ngoo⸗
fnnetere
ſclln
peedan
dala⸗
Chu
Dintit
guall
ui d⸗
ſenicel
Ctoꝛein
gotuſmu
gumndo⸗
uspoe
ſisin
Chud
Gs
dam
ſcher
e
cyec
onby
ſeſting
Tocn
lan le
buc co
un
W
Rden
tede
reger
tumt
ſunt⸗
tuus
fetge

rd
öplan
tnt.
nckn
e⸗
NN
tlte O
Aignd
Imanegti
guuſine
ſed e⸗/
bantas
tgin⸗
inhn
Anſd
Wodd
müg
Ni d
⸗ G nne⸗
Mmatenn
usignen
damasce/
ylpico:
vngtta/
ifama;
dorpla,
äiomi
KAR
miie
ufuant
ncNakenr
n dojn
niſgilenon
v diati⸗
niniureue
infmockn
hbi⸗ Pri

itzciſ/

Funten
gntnn
Nlp ſetnn
ſ iſti
13 mnenſa⸗
untaman
iwi

ſed ꝓijcit eum in lutum peccati · Pꝛo

nerb. xxx · Qui delicate nutrit a pue
ricia ſeruũ ſuũ · id eſt· coꝛpꝰſuũ·inue/⸗
niet eum contumace. md eſt. ſpui repu

gnantẽ· ponendũ eſt ſal carnibꝰ
ante qᷓ; putreſcere ⁊ ſcatunre cepernint
Etĩ pncipio egritudinis medicia ꝗ;
renda eſt· Ecqxviij·ATnte languoꝛc
adhibe medicinã · NHeccatũ eni con/
ſuetudinis ẽ quaſi languoꝛ inuetera/⸗
tus qui difficilit᷑ curat᷑: Ecdx · Lan/
guoꝛ ꝓlixioꝛ grauat medicuʒ VBꝛeuẽ
ſanguoꝛẽ pꝛęcidit medicꝰ. Lepꝛa enĩ
inueterata gutta inoſſata non de/

facili curant᷑. Job·xx· Oſſa illius im

plebunt᷑ vitijs adoleſcẽtię eius · He/⸗
da ſuper Lucã Hiabolus tãto diffi
ciliuſ dimittit hominẽ · qᷓnto poſſedit
diutius · ſed vult eñ habere ⁊ tenere
qua ſi hęreditarie·ſicut ruſticus terrã
quã diu tenuit Solet dici ꝙ nõ põt
fleri de bubone accipiter · id eſt · ð pec
catoꝛe inueterato vel q̃ſi ruſtico de/
uotuſ milites Chuſti · Nec de ligno
putrido bonũ ędifſiciũ · nec vetꝰ pan/
nus poteſt tenere ſuturã:nec vetꝰ ca/⸗
nis in vinculo · P · Computruerüt et
coꝛrupte ſunt cicatrices meę⁊c · Iteʒ
ignis cõcupiſcentię extinguendusẽ
dum paruus eſt · quia tũc de faali po

teſt extingni · Fatuus reputaret ille qͥ

expectaret ignẽ amouere a domo ſua
donec eſſet magnꝰ.⁊ fere tota domꝰ
combuſta · Sic qui ĩ adoleſcẽtia nõ
reſtringunt carneʒ ſuam· HBernardꝰ
Abſcondi ignem in ſinn meo exuſto
am latere iam ſanie defluente. ad

huc conſulendũ eſt vt excuciam illũ-

Nunquid poteſt homo ignẽ a bſcon
dere ĩ ſinu ſuo vt veſtimẽta illius nõ
ardeant: Ecqvj ¶ Tertium eſt vi/
te directio · quia ex tũc incipit homo
regere vitam ſuam ⁊ dirigere ad po
tum ſalutis in mari hnius mũdi vbi
ſunt pericula multa · Sicut enim fa/

tuus reputaretur nauta qui expecta/

ret gubernarenauem ſuam quouſq;

Uelocitas cõuerſionis

incideret in ꝑericulũ Sic qui vitã ſu/

am non dirigit ad poꝛtũ ſalut ane;
inciderit in pꝑericulũ moꝛiis. Pꝛoubᷣ·
xv. Dir pꝛudens diriget greſſus ſu/
os: Et vide ſicut nanta ſivult nauem

gubernare ponit bene vel ſtat in fine

nauis ſuę ut videat ꝑericula ꝓpiqua

Tremota vt euitet · Sic debet facere
iuuenis ponere ſe in fnem nauis:id

elt · vitgſue· ⁊ dirigere vitam ad bo
exit um per gubernaculũ penitẽti· qꝛ

illic naues pertranubunt ſ. per ar/

tũ foꝛamen moꝛtis· Oc; longe an/
te ⁊ q; ſollidte ꝓnident ſibi nautę qñ
habent tranſie penculoſum paſſium
Ideo dicitur Ecqꝗ:vij· In ommbus
operibus tuis memoꝛare nouiſſima
tuazc · Memoꝛare q; bꝛeuis ſit vita
H mo:talis in terra· Hꝛouᷣ x. Cimoꝛ

Dñni apponet dies · Si theſauruſ au
gmentat ei qui lucrũ repoꝛtat:· Exem

plum Matih axv· illo qͥ habuit
qnq; talenta · Et aufert ab eo qͥ nõ
operatur · Vn ſequit · Et ani impio/
rum bꝛeuiabunt· ſicut pars alicuius
mem bꝛi ſcindit᷑ ne iotum coꝛrumpa/
tur · Non enĩ debet dari pcioſus tẽ/
poꝛis theſaurꝰ ei qui totum diſſipat.
Hernardus.Nlihil pcioſius tempo/
re· led heu nihil vilius hodie reputa/
tur · IJdeo dicit᷑ Ecq:v· Ne tardes

conuerti ad vñm ⁊c· quia vix faciet

bonam dietaã qui mane non incipit ·
Irridendus eſt qui tunc pᷣmo ſurgit
ad operandũ qñ redeundũ eſt. tunc
vagdit ſeminare qñ metẽdũ eſt· Ecqs
iij · Cempus ſeminandi⁊ tempꝰ me⸗/
tendi · qm ſubito venietira illiuſ. Ita
cito frangitur vas nouũ ſicut vetus
Citius ſcinditur arboꝛ iuuenis q;ᷓ an/

tiqua · Yſaxxx · Subito cum no ſre⸗
ratur wemiet contritio illius· Itẽ auiſ

quando videt arcum extenſum non
expectat ictum ſagittę· ſed ante euo/
lat · Sʒ miſer homo bñ expectat ictũ

moꝛtis ante conuerſionem ˖ P · Niſi
conuerſi fuerit gladiũ ſuũ vibꝛabit

5

4

poꝛe non Differret extrabere eaʒ vſq;
ad menſem⁊ ſagittas ꝑeccatoꝝ reti/
net vſq; ad annu.xvᷣ · Qñm ſicut ſagit
te infixę ſunt m me.· ſiniquitates meę
Item cito ſurgeret de igne ſi cecidiſ/
ſet· ⁊ in ꝑeccato diu iacet q̊d eſt ignis

vſq; ad cõſũmationẽ venoꝛãs Job·

xxxj · ¶ Quartum eſt vite melioꝛatio
quia ſi vita longa eſt·tota bona me⸗/
lioꝛ ẽ · Ruguſtinꝰ · Si vita lõga erit
vtiqʒ tota longa erit bona · Si mul⸗
tum haberes de frumento vel vino
velles ꝙ totum eſſet bonũ ·⁊ multuʒ
oleres ſi pars aliqua eſſet coꝛrupta
q̃ntomagis debes velle de vita tua

ꝙ tota ſit bona · Multi tamẽ magis
laboꝛant ꝙ habeãt res pulcras ⁊ bo /

nas qᷓ; ſeipſos· TRuguſtiaus· Quid

te offendit vita tua quã ſolã vis ma
lam ut int oĩa bona tua ſolus ſis ma

lus: Nunquid pluſ viligis res tuaſ
q; te: Nix poteſt ditari qui pꝛimoni
um diſſipauit · Oqᷓ; bonũ pꝛimoniũ
pueri acceperũt in baptiſmo.ſ.inno/
centiã? graʒ ꝗᷓ ſualet oĩ auro · Pꝛouũ
xxij · Super aurum ⁊ argentũ gratia
bona · ꝗð ſi ſeruarẽt facilius Diuitijs

ſpũalibuſ ditari poſſent:pe· Cuſtodi

innocentiã ⁊c· De floꝛe iuuentui de

bet homo deo offerre ˖ nõ de reſiduo

xel fece · quia non eſtita gratü · Me/⸗
lioꝛa ſunt poma iuuenis arboꝛis qᷓ;

veteris· pᷣmi tempoꝛis q; poſterioꝛis:

Dfferenda ſunt dño pira iuuentui·

Dlee . ix · Quaſi vuas in deſerto ĩue/

ni iſrael · qᷓ̃ſi poma ficulneę· Melioꝛẽ

acem facit pugil cum aduſario ad/

huc armatus ſupꝛa bedes ſi cea⸗

erit ⁊ arma perdiderit · Ecq· ij · Fili
accedens ad ſeruitutẽ dei ſta in iuſti
cia ⁊ timoꝛe ⁊ prępara animam tuaʒ
ad temptationeʒ· Et · j· Cor· x· Qui

ſe exiſtimat ſtare videat ne cadat·
Quintum bonũ eſt ſecuritas vite·
ernardus · Secura vita vbi pura

C ita pꝛeſ. ens 4

Item ſi homo haberet ſagittã in coꝛ

conſcientia · vbi moꝛs expectatur cuʒ

ſecuritate · ſuſcipit᷑ cum Dulcedine.
Seneca· pulcrum eſi ante moꝛtẽ

conſũmare vitam· deinde ſecure ex/
pectare reliquã partẽ tempdꝛis · Se/

cure poteſt peregrinare qui nibil łe/
bet · Sic ſecure moꝛi qͥ nibil dʒ dia⸗/
bolo qui non peccauit vel totam pę/
nitentiam fecit · Sed beu mutuabit᷑
peccatoꝛ⁊ non ſoluet hic.ſed in futu/
ro/⁊ pꝛo vno obolo centü marchas ·
Exemplum de illo qui noluit ſolue/
re obolũ pꝛo redemptione ſua · Et de
illo qui noluit ſoluere denariũ ꝓ de/
fectu coꝛpoꝛil/⁊ ſoluit poſtea quattu/
oꝛ · ſ · Scrutetur feneratoꝛ omnem
ſubſtantiam eius ·glo.dia bolus ſin/
gula peccata ut puniat ſcrutabit᷑ · Et
Diripiant alieni laboꝛes eius · id eſt·
angeli eius · Et ideo dicitur Pꝛoun⸗
v · Fili ne des alienis honoꝛem tu/
um⁊ annos tnos qudelizc.De bac

materia require · S· c de tarde pęnitẽ
8

tibus: Jõ dicit apoſiolus HNed· iiij.

Feſtinemus ingredi in illam requiẽ

Siẽ feſtinant pauꝑeſ ad poꝛtam di
uitis qñ debent habere refectionem

vnius diei ˖ Et multum eſt debilis q;

illuc non ꝓperat · Sed dñs parabit
nobis menſam non ad hoꝛaʒ vel ad
Dieʒ · ſed in perpetuum . ſicut dicitur
Mathᷣ · Denite omnes qui labo/
ratis ⁊ onerati eſtis ⁊ ego reficiã vos
Ergo ne daudatur nobis ianua vel
leuet᷑ pons mię qui modo eſt demil/
ſus · ⁊ excludamur cum fatuis virgi/
nibus feſtinemꝰ ¶ De Bita pꝛeſenti

ſentem concomitat᷑. Pꝛe/

as · Tedioſitas · Defe/

¶ Sic dꝛ Sap · ij · Exguũ ⁊ cuʒ te⸗
Dio eſt thᷣus vſtenre·⁊ non eſt reuůſio
fmis noſin Ecce ꝙ vitam noſirã co/
mitatur · bꝛeuitas · cũ dicit᷑: Exigunʒ
eſt ⁊c · Eſt enĩ vita nr̃a ſimilis toꝛen/
ti qui cum impein ⁊ cito deſiccat · xel

INam pꝛe/

ctns.· neceſſariꝰ et ineuocabilitas.

ſchte
ctop
Hon
tenpo
Tln
dooſt
Ted
labo⸗
nerut
ſet
y
fautte
eſtent
ſeßtmn
Tc
goküi
malic
Re
on
bis d/
ſis ſiſ⸗
ſalane
Paulai
mnact
letur⸗EC
Dedgie
gegaur
gäne
we
Atten
bt
wllise
bils⸗
moan
Cont
ſubito
Pparene
Tnnt
o
gasc
din
1ſtat
enid
teſu

agnan/
Nonnen
insſ
tade
esidch
at Poos
Vnoten
iu⸗ Pebe
weynit
4
n ſegnie
wrum di
ſeionem
hlisq
is utdt
ſan dade
E
fcfcäw
isunen
heſtn⸗
ſuns i
Piupſen
1pee⸗
ntree
is Pait
madlins
ucit
toackfin

Elita pꝛeſens

ſicut arboꝛ quęmultis annis creſcit et

cito ꝓſternitur · IJdeo dicit᷑ Jꝓob· Nuj
Homo natus ð muliere bꝛeni viuẽſ
tempoꝛe · Saß· v · Mox nati ↄtinuo
elin mdſe remtate ſequitur te/
Dioſitas · DVnde ſequit᷑. Et cũ techo·
Tedioſum eſt eni bonis viuere qͥ de
laboꝛe ſuo magnam expectant remu/

nerationẽ · Exemplũ peregrini qui tẽ

Dit ſemꝑ ad patriã ſuam.⁊ operarij
fatigati cui tarde eſt ꝙ finiat᷑ dies· ij
Col. · Supꝛa modũ grauati ſumꝰ
ita ut tederet nos viuere.· C edioſuʒ
eſt eni bonis tot mala vid ere:qꝛ flo/
rent mali:⁊ conculcãt᷑ loni: E cq · ij ·
Teduit me vitę meę videntem mala
quę fiunt ſub ſole· Nermittuntur enĩ
mali creſcere ad maluʒ ſuũ· Exemplũ
de poꝛco qui dimittit᷑ creſcere ⁊ ipin/
guari ut occidat᷑· Et fur qui ſemel ⁊
bis dimiſſus iteru in furto depꝛeben
ſus ſuſpenditur · Job · x· Dimitte me
ſcilicʒ non ut gaudea ſed ut plangã
paululi do loꝛeʒ meũ · Sequit᷑ · Ba⸗
dam ad terram tenebꝛoſaʒ ⁊ non re/
uertar. Eſt enim infernus ſicut domꝰ
Dedali cuiꝰ fadiis eſt ingreſſus· ſed
negatur egreſſus · Exemplü de naſſa
quã facilit᷑ intrat piſcis ſed egreſſus
impoſſibilis eſt Odeo ſequit᷑ · Et non

eſt reuerſio finis noſtri· Ecce irreuo/½
cabilitas · Ideo curſus vitę noſtrę ſi

milis eſt aquę cuius curſus eſt inſta/
bilis ⁊ irreuoca bil. ij· Aeg. xiiij · Oẽſ
monmur⁊ quaſi aquę duabim̃·ꝗᷓ ⁊c
Comꝑatur etiam vita iſta vmbꝛeꝗ̃

ſubito ſine regreſſt⸗ eſi⸗tan ap⸗
parens ⁊ ſtaum diſparens · Pid,

CTranſit tempus noſtrũ ⁊ non eſt re/
uerſio finis noſtri. Exemplũ ſantille
quęcito extinguit:⁊ fumi qui ſubitõ
dilpergitur · ⁊ de roſa quę cito rubet
⁊ ſtatim marceſcit · · Cheſſal. v · Cuʒ
eni dixerint pax⁊ ſecuritas tũc repẽ/

te ſuꝑueniet eis interitꝰ. Exemplum

de fulgure qͥ́d in inſtãti diſſoluit ma
gnã turrim·. Qun igitur non licet re

uerti ad vitam bene cebet expendi
tempus pᷣſens Exempli pugilis cui
cum diceretur ꝙ aggrederepbellum
riculoſuʒ·qꝛ non haberet moꝛi ni/
e vna moꝛte . Dixit: Si duaſ vitas

haberem. vnã in peniculo ponerẽ ſed

quia non habeo niſi vna bene ſi poſſũ
expendam eam· In quo patet fatui/
tas mũdanoꝝ qui totũ tempus ſuuʒ
tur eis tanqᷓ; pcioſus theſaurus dil⸗
ſipanti⸗·DPernardus · Nihil tempoꝛe
pcioſius · ſed heu nihil hodie vilius

tempoꝛe reputatur. ꝗItem vitam iſtã
ſequit᷑ neceſſar? defectus cũ doloꝛe·

W· DBefecit in doloꝛe vita mea· Nita

iſta eſt ſicit mulier pꝛegnãſ. quę cum

delectatione ↄcpit ⁊ cum doloꝛeꝑ⸗
turit · Sic multi modo gaudẽt ⁊ de/
lectantur in hoc müdo.led in fine do

lebunt · Onde vita pſens non eſt ni/
ſi vnus cantꝰ ploꝛationis ⁊ iubilatio/
nis · ſicut faciut iſti qui ꝓ moꝛtuis car

mina ĩ ſero canũt.ut ↄſuetudo ẽ i ali/

quib partibꝰ· Modo gaudẽt ali/
qui:modo ſlent · Pidemꝰenĩ frequẽ?
ter in eadẽ ciuitate quoſdaʒ ploꝛare

ꝓpter amicoꝝ exequiasalios canta/
re ꝓpter amicoꝝ nuptias.· Hꝛoũᷣ/xiiij ·
Alilus do loꝛe miſcebit · Si vita ſan/
ctoꝛum defecit. ut patet in martyribꝰ
qᷓntomagis vita peccatoꝝ:quia ſi ſ/
ſcindit hoꝛtolanꝰ arboꝛeʒ fructiferaʒ
ſteril⁊ nociua debet timere · Et ſi de⸗
ſeuit iud ex in amicũqᷓntomagĩ ho/
m ſuñ · Ideo dicitur in ſ · Defeci
in ĩcrepationibꝰ ⁊zc · VPidemꝰ em ꝙ
æ corio aĩaliũ fiunt ſtelares ⁊ alia
quędam humanis vſibꝰ neceſſaria:
7 e ciphis ⁊ d ſcutellis ↄfracij que/
Dã alia vtenſilia.ſed cadauer homi/
nis ita deficit ꝙ ad nihil aliud valet
vſq; poſt generalem reſurrectionẽ·
4)

expendũt in inutilibꝰa ideo ſubtrabi⸗

Ae 7

De Vnitate ⁊ concoꝛdia

Poꝛtetnos

Proabere vnitatem ad illum
gqu intra nos eſt · qui ſupꝛa
nos eſt · 1 qͥ iuxta nos eſt · ¶ Opoꝛtet
enim ꝙ ſpus noſter vnus ſit in ſeip /
ſo per ment integritatẽ · Coꝛdis enĩ
Diuiſio ſignũ eſt moꝛtis · Dſee · x · Vi
uiſum eſt coꝛ eoꝛuʒ· nũc intenbůt p/
culdubio diu ẽ res tamdiu ẽ vna
ſ. in ſe d uiſa. Exemplũ de partibus
Do mus quarum nulla per ſe dicit do
mus. ſed oẽs inſimul vnitę conſtitu/
unt domu. Vnde Boeto· Pnuʒ eſt
q̃ͥd indiuiſum in ſe ab alijs añt dini/
ſum. Igitur ſi aialper fluxum affectio
nũ fuerit diuiſa:iaʒ quaſi non ẽ vna
ſed duo fruſta. Exemplũ de cultello
cuius manubꝛium diniditnr a ferro ·
Ita eſt de anima quę diuicdit affe/
ctiones ſuas circa multa · ſicut can/
dela ꝗᷓ tot panetbꝰ adheſit ꝙ amiſ⸗
ſa cgra ſua vix lychnũ remanſit in ea-
Ideo dicit᷑ Cant⸗ vj · de anima ſan
cta Nna eſt coluba mea · ¶ Iteʒ opoꝛ
tet ꝙ homo ſit vnitus ſine vnn cum
deo pe ſidem ⁊ charitatẽ · Fides eni
vnit intellectũ · charitas affectũ · J0
Cor vj · dꝛ Qui adhęret deo vnꝰ

ſpũ s eſt cum eo D qᷣt wna acquirit

qnui habenti oĩa bona.imo ei quiẽſu⸗
mũ bonũ ſe per amoꝛẽ vnit · Exẽpluʒ
de paupere qui multũ apetit matri
moniñ dinitis ꝓpter bonoꝝ coioneʒ
Saß · viij · Ociens qꝛ corĩcabit mihi
ce bonis ſuis · venerunt mihioĩa bo/
na ⁊c · Charitaſ en eſt tancᷓ;ᷓ glutinũ
q̃d duo diſparata ↄiũgit·⁊ ſic ignis
qui ferrũ ad pꝛiam naturam trahit ·
Eoh · iiij · Solliate ſeruate vnituteʒ
ſpũs ĩ vinculo paq· Sine hac vnio/
ne nemo viuit · ſicut nec coꝛpus ſine
ſui vnione ad animã· Hugo · Scio
anima mea ꝙ dilectio eſt vita tua·
unquid cum diligis ipſa in ean/
Tem dilectionis ſimilitudineʒ tranſ/

AVnitas

foꝛmab.¶ Atez opoꝛtet ꝙ hõ babeat

vnitateʒ cũ ꝓximo per fraternã dile
ctionẽ · Dignũ eſt em ut qui eſt vnũ

cum deo · vnũ ſit cũ oĩbꝰ qui ſũt vnũ

cum ipſo:quia quęcũ q; vni ⁊ eidem
ſunt eadẽ inter ſeſũt eadẽ · Charitas
enĩ eſt vinculũ in qͥ tanq; mercatoꝛ ĩ
fardello ſuo oĩa bona de fert ad ho/
ſpitiũ ſuũ:q̃d ſi ruptũ fuerit effditur
totum· Exempluʒ de dolio ⁊ circulo·
Col · iij Slnte oia in vobiſipſis mu/
tuam charitatẽ babetes qd eſt vm/
culũ pfectiõis · · Ecce q; bonum et
qᷓ; iocundũ habitare fiẽs in vnũ · Si

tamen in vnũ ⁊ nõ in ſcandalũ alio/

quin nec bonũ neciocundũ ſed peſſi/

muũ ac moleſtiſſimn Oę aüũt illi ꝑ quẽ

iocũdiſſimũ vimnculũ vnitat rumpit.
iudiciũ poꝛtabit quicũ q; eſt ille · Itẽ
ſi laloꝛamꝰ bonũ eſt habitare ffres in

vnü · Exemplu de debili boue a cum

alio poꝛtat qð ꝑ ſe non poterat poꝛ/
tare q eſcamꝰ bonũ eſt habita/
re frẽs in vnũ.·Nullins eni boni ſine
ſocio iocũda eſt poſſeſſio · vt dic Se

neca. Exemplũ de floꝛbꝰquos ĩ vnũ

congregat apis ut mellificet Plura
na collecta faciũt aceruũ·⁊ mulq nũ
mis grãdis aceruuſ erit · Ideo dict᷑
Ecqð.iiij · Si vn ceciderit ab alio ful
cietur · Ecce q; bonũ eſt laboꝛantibuſ
Et ſi doꝛmierit duo fouebũt mutuo
vnꝰ quõ calefiet: Ecce q; bonũ ⁊ qᷓ
locundũ eſt quieſcentibꝰ · Melius ẽ
ergo duos eſſe ſimul q; vnũ · Pbus
VHlura bona paucioꝛibꝰ ſũt eligẽda
Zigna en pariter congregata maio
rẽ faciũt ignẽ · Meliꝰ ẽ ergo duo ⁊c
Not ꝙ collegiũ vnitateſt cadenti
bus in remediũ ·quia ſi vnꝰ ceciderit
ab altero fulciet᷑ · Oę ſoli qꝛ cñ cecide
rit nõ bʒ ſubleuanteè · Nota de pplo
qͥ liberauit Jonathan a pr̃e dãnatũ

Aeg · xiiij · Et ĩ dialogo illo qli/

herat a dꝛacone oꝛoe fratrũ Itẽ ere
ſurgentib in auxiliũ · Im poſſibile eſt
eni pceſ multoꝝ nõ exaudiri · Exẽplũ

oboe
güf
oeosa
grege
Tenan
malti
ſneld
guan

lliu

lten
pugna
zunte
ſoadpt
feſt.Ce⸗
vnl du
cn
lg
llreg
nöp
vnül
tio vl
pont
ſubſi
Mq a
nplün⸗a
wlup⸗
loppſn
Alterom
ducatd⸗
condne
le Bi
Ducenr
tade
nonpg
ghe
ſeſtn
puen
hro⸗
eöyr
nltit
liſf⸗
teret
moſ
panp
ſtome

öbian
mm di
nieſtynu
nüͤtpnä
Cg
neend
ſarad ⸗
teffi
Nrlo⸗
lpſis mu⸗
dektvn/
Wnumnc
myri
li⸗ do⸗
Güſtien⸗
itllipqi
tantumot
Gellle.
bitare ficgn
iwwreqan
wterut wr⸗
eſthabita⸗
nlbvu ine
noc Be
guosivni
dd Phara
NNnä
andat
mütdtüdſ
lnundbe
vutdätntn⸗
ech wnit
ibe. Melus⸗
wi Phi⸗
Aboſüt eigitt
ngegu
goo
tuickadent
ip rüdet

igädatt
. Ampt

niſtdinn

logo olt
Fa ea

7

„ℳ
r

abbatis qui faciliter audit conuentu

qñ ſimul aliquid petunt:Similit᷑ qñn
oẽs ciues alicuiꝰ regni petunt aliqd
ꝗ rege nõ defacili negat eis. Et vnuſ/

cenarius minꝰ bonꝰ aliqñ recipit᷑ cũ
multis boniſ qui ꝑ ſe refutaret. Id
meliꝰ eſt duos eẽ ſimul· ¶ Iteʒ Epu/

gnantibꝰ in ſubſidiũ · Nota qͥtiẽs fi

lij irael congregati fuerunt victoꝛes
extiterũt · Diſperſi vo victi · Dĩs eniʒ
pugna vnanimit᷑ aggreſſa victoriã
parit· Exemplũ ð cauda equi qͥ de pi
lo ad pilu poteſt rupi:ſed ſimul nõ po
teſt · Ecqð.iiij · Si qͥſpiaʒ hualuerit
vni · Duo reſutut ei · V ꝙ qͥdã rex po/
tẽs cũ moꝛeret᷑ vocauit filios ⁊ iuſſit
ꝙ ſinguli afferẽt ꝓgas: quas defaci
li fregerũt · ſed ſimui iũctas frangere
nõ potueft · Et dixt eis Sic filij ſi ſit
vnũ inter vos ⁊ vnanimeſ.nõ poteni
tis vinci nec frangi. ſed ſi diuiſi ⁊ ſe/
parati vincemimi · ¶ Itẽ patiẽtibꝰ in
ſubſidiũ · Leuiſ eſt vni ſarcina q̃ntũ/
cunq; debili qñ iuuat᷑ a pluribꝰ.Ex/
emplũ neruoꝝ mẽbꝛoꝝ coꝛpoꝛis qͥꝝ
vnꝰ ſuppoꝛtat alii· homa · xij Onũ
coꝛpꝰſumꝰ in Chꝛiſto · ſinguli aũt alt
alterꝰ mẽbꝛa · ¶ Iteʒ itinerantibꝰ in
Ducatũ · In ſolitudine qͥdeʒ opoꝛtet
conductu habere· nõ ſepſuʒ cõduce
re · Similit᷑ in religione nulius ſe cõ/
ducere debet · ſed coĩtatẽ ſequi · No/⸗
ta de bobus alligat iugo quoꝝ vnꝰ
non poteſt dimittere niſi frangat iu⸗/
guʒ aut rumpat vinculũ:⁊ ſe non po

teſt trabere a ſuo cõiugali.Nota de

pueris habentibꝰ q̃drigas:⁊ de mẽ/
bꝛo paralytico qð fonet᷑ ab altero.
¶ Itẽ eſt petentibꝰ in ſuffragiũ · quia

qð vnus non obtinet ꝑ ſe.impetrat

mltitudo · Judiqcx· Cõgregati ſũt fi
lij iſrael quaſi vix vnꝰ in eccleſia ut pe
terẽt auxiliũ a dno · Exemplũ de ele⸗
moſynario diuitis:qui multitudinẽ
pauperũ ad dandũ elemoſynã exxe/
ctat · Qn apoſtoli receperũt ſpm̃ſan/
ctum erant vnanimit᷑ ꝑſeneranteſ in

Nlocatio

oꝛatione Ilct ij. Item membꝛũ non
nutritur alimẽto coꝛpoꝛis nii quãdo

vnit in coꝛpoꝛe · ¶ Item eſt expectãti/
bus in cautelã · Aies eni non eſt ſe
curus extra exercitũ:nec obſeſſus ex
tra caſtrũ · Sic nec fidelis extra ↄgre
gationẽ bonoꝛũ· Exempluʒ de ulo qᷣ
Teſcendebat ab hieruſalẽ hiericho
⁊icidit ĩ latrones Luq/x. Et ð Dina
coꝛrupta qn receſſit tratribꝰ. Geñ.
xxxiiij ¶ Itẽ pueniẽtibꝰ ẽ in gaudiũ
Quid eni iocundius qᷓ; illic eſſe vbi
vna vox lętantiũ ·⁊ vnus ardoꝛ coꝛ⸗

dDium:amoꝛ ꝑfectus:⁊ vnus omniu,z

ſpus ˖ vbi qð amatur ineſtima bile ẽ
et incõꝑpabile In hanc vnitateʒ im
pꝛecat᷑ dns apoſtol· Joh · xvij · Nõ
ꝓ eis tm̃ rogo ſed ꝓ omnibꝰ qui cre/

Dituri ſunt per eos in me · vt ipſiom/

nes vnü ſint · ſicut tu paterĩ me ⁊ ego
in te vnũ ſumus · Charitas enĩ h̊ in/

choat paradiſum · ibi conſũmat᷑ vbi

cõplet᷑ Jux ulud · Joh · xvij · Vt ſint
cõſijmati in vnũ· ſicut ⁊ nos ſumus:
De Nocatione quadruplici

q̊druplex vocatio · per lit/
teras. per nutum ·per vo/

ex parte Dñi tni · Litteras dñi ſui au
Dit · xel legit · qui audit verbum dei
Si ſeruꝰalicuꝰ magni dñi cũ litterii

Dñi ſui veniret ⁊ appoꝛtaret bom nũ/

cium · cũ deuotione ⁊ honoꝛe ſuſcipe/
retur · Sic ⁊ pꝛędicatoꝛ debet recipi:

Math · x. Quivos recpit me recipit
Sed multi litteras dñi ſui non reci/

piunt · nec etiam audire volũt:nec ad
citatiões eius veniũt·licet oĩa habe/
ant ab eo · ̊ ad citatiões müũdia dia/
boli ad ꝗ̊̃ nõ tenent᷑ cito vadũt. Hꝛo
uerb · p · DHocaui .ſ.p lIr̃as ꝑ diẽ. ⁊ re/
nuiſtis · Item ſi gaſlina vocat pulloſ
ſuos ꝓpt᷑ miluũ ad ipſaʒ currũt ⁊ abſ
condit eos ſub alis ſed miſerrimus
WMWS

Olet fieri

cem · per nuncios· ¶ Pꝛimo p litteraſ
qñ pꝛędicat᷑ tibi · offertur tibi littera

pullus aliqñ cũ intent eſt circa ſpi/
nam vnam nõ venit ⁊ rapit᷑ a miluo
Sic miſer hõ intentꝰ nimis rebꝰ tem
poꝛalibꝰ nõ vult ad deum venire qñ
vocat ⁊ rapit᷑ a diabolo · Hiere · viij
ꝑppꝛebẽderũt mẽdaciũ ⁊ nolueruut

reuti:· Mirabile ẽ· Canis vocatus a

Dñio ſtatim currit ad eum⁊ creatura

ad creatoꝛẽ filius ad piem ſeruꝰ ad

Dñm venire contẽnit · Jdeo conque
ritur dñs Job xix · Seruũ meñ vo⸗
caui ⁊ nõ reſſodit m·oꝛe ꝓpꝛio depcꝗ
bar.glo.oꝛe hdicatoꝝ · Si rex vocal/

ſet pluries ſeruũ ſuũ contẽneret ve/

nire młitũ indigret᷑. Et quõ nõ iraſci

5

tur rex celi qͥ totiẽs vocat hoĩeʒ ⁊ nõ
vult venire: Jõ cõminat᷑ ꝑ Yſalxv.

DPẽs in cede coꝛrueſj ꝓ eo ꝙ vocaui

nõ rndiſtis m. ¶ Item vocat nutu
manꝰ vel ſignis creaturarũ ꝗᷓ nobᷣ in
nuũt ut ad de veniamꝰ. Malus eſt
monachus qͥ nõ intelligit ſig abbai

ſui ˖ Dñ ſequit᷑· Extendi manꝰ meas

beneficia mea largiẽdo · inuẽdo ꝑ h̊ᷣ
ut ad me veniretis· ſicut vocat᷑ acci/
piter vel canis cibũ oſtẽdẽdo · Sed
nota ꝙ accipit᷑ ſaturatꝰ nõ redit ad

manũ · Sic diuiteſ ad deũ · ̊ paupeſ

famelici veniũt · Id eo ſequit᷑ Et nõ

fuit qui aſpiceret · ſed bene fuit qͥ acci

peret. Stultꝰ reputaret ille qui ſigin

quod ponit᷑ ad vinũ · id eſt circulum

ellet cũ vino ? p vino potare · Sic qꝗᷣ

terrena viſibilia ꝗᷓ ſũt ſigna regni ce/
leſtis vult cuʒ regno vel pꝛo regno.

Tug· Deillis qui diligũt nutus ſu/
os te · Iſti volũt hꝛe ona ⁊ oboluʒ
vinũ ⁊ nümũ · H ieronymꝰ. Impoſſi⸗
bile eſt ut quis fruatur pnñtibus bo/
nis ⁊ futuris/ut hic ventrẽ ⁊ illic men
tem impleat ut de diuitijs ad diui/
tias tranſeat· ut in cęlo ⁊ in terra glo
rioſus appareat · Item vocat voce
id eſt· inſpiratione · Vſa · xxx· NRures

tuę audient vocẽ poſt tergum monẽ/

tis · · Wudiam quid loquat᷑ in me
Teus qui ſtat ad oſtium coꝛdis pul

Llocatio

ſat. Sʒ multi ei nõ aperiũt qd ẽ ma⸗/
gna ruſticitas non aperire dño ſuo⸗
Hoc eſt qͥd ſequitur Deſpexiſtis oẽ
conſilium meũ · Nudires cõſiliũ ami/

ci tui de rebus tuis ſeruandis· ⁊ non

audis conſilium dei de lalute gnim
tug · ¶ Item vocat per nucios? flage
la quę veferunt nobis ſignũ ſalutis.

Saßp · xvj · Ild coꝛrectionem in bꝛeui

turbati ſunt ſignũ habentes ſalutis ·
Libenterrecipit ſonſa nuncios ab
amico ſuo ſibi miſſos· Sic vebemus
amplecti tribulatiões a fideli amico

nobis tranſmiſſas· Pꝛoũ · iij · Queʒ

Diligit dñs coꝛripit·⁊ quaſi pater in
filio complacet ſibi·glo.Cãto minꝰ
flagello quo caſtigam̃ murmura/
re debemꝰ · qnto in eo paternę dile/
ctionis pignꝰaccepimꝰ · Iſti ergo nũ
cij deferũt nobᷣ arras ſalutis · Heb ·
xij · Flagellat omnẽ filiũ quẽ recipit·
Iſtis nuncijs debemꝰ reſpondere · p

contritionẽ · confeſſionẽ · ⁊ ſatiſfactio/

nem non turpiter eijcere ⁊ ſine hono
re remittere ſicut dicitur . ij · Keg x.
de nuncijs Danid ad Tnon · Iſti
nũcij compellunt nos intrare ad nu/
ptias eternas · vt dꝛ Luq xiiij· Con/
pelle intrare · glo · qui tribulatiomib⸗
fracti ad amoꝛem dei redeunt cõpel/

lunturintrare · Nota quõ dñs ſolli

citus eſt de nobis · Qñ aliquis inui/
tat alium ad pꝛandium ſuum xvellet
foꝛte ꝙ nõ venuet · ̊ dñſ nõ ita·imo
vim infert ut ſecũ maneamꝰ⁊ inuitat
noſ vſq; ad veſtiũ laniatiõʒ.⁊ trahit
per ſubtractionem tempoꝛaliũ Zinfir
mitates · qd eſt veſtiũ lanatio · Oſet
X · In funiculis Idę trabam eos in
vinculis charitatis · quia multos ſe/
Ducit ꝓſperitas quos aduerſitas re-
Ducit · NHoc patet in Naulo quẽ cę
citas hũiliauit Ict · ix · Et filio ꝓdi/

go quẽ fames reuõuit Ludq xv· Eti
Manaſſe · ij · Paral. vlc. ¶ Sa no ꝙ;
Oñs vocat ad multa. Pꝛmo ad ſi

deiillũinationẽ . · Pet. ij · Vos eſtis

cewwse
infͤn
bilelot
ientenn
fide⸗
Petrt
wom
loct⸗
temb⸗
Dous
mni
Nen⸗G
vocaret
ſjenegie
Penute
nmnek.
frce⸗
vgn
Wncj
Uhn

2

oit
trui
oonne
gnorent
nteminc
geipone⸗
n⸗

Envo

Ppien

medhce
Dens
vüͤtr
Voca
lane
e
cev⸗
ſtier
voc⸗
i⸗
ſu
Lon
vi
mun
nos
oco

tinn
iſ⸗
Anſts o
lügni
Nison
Aemin
nemmnbeen
Nesſalutis
nungos ab
cAtenns
ſciamieo
n⸗ Cu;
Mpanrin
Cüoni
mdrar
Menne die
Mhakgoni
ſlutis⸗ He
iquireupt
ſwndere
1ſatiſnc⸗
eilnetvno
⸗Acgr
Mon. Ii
mreadnu/
tii Con,
ſdeanonh
dcn
quo disſoll
Walqust.
unſanm ult
Diſnöttren⸗
meamTmunn

SSõ

mnelüt
ilungto
bantwy
unupeſ⸗
Gidueſten⸗
Penogti⸗
Eifioe

rlupf

Eocatio

genus electum ⁊c · qui de tenebꝛis · ·
infidelitatis vocauit vosĩ admira/
bilelumen ſuũ · id eſt· ad fidem quę

mentem illuminat· De hocrequirę·8

hoc.i ad hoc vocati eſtis ut hęredita
tem bñdictione poſſideat.j· Pet · v·
Deus aũt oĩs grę qui nos vocanit ĩ
ęternã gloꝛiã ſuã:modicũ hic paſſos

ipſe ꝑficiet c ( Itẽ vocat ad refectio

nem · Sumptuoſus eſſet pauꝑ ſirex

vocaret eum ad pꝛandiũ ſuũ ⁊ veni /
re negligeret · q̃d fac vñſj· Matth · xj

Penite ad me oẽs qͥ laboꝛaus ⁊ one
rati eſt· ego reficiã voſ· Et certe qͥ nõ
fac qñ p̃t · ñ fac qñ vult · ut pʒĩ fatuiſ

ꝓ̈ginibꝰ. Matẽð·xxv · Nouiſſime ãt
Vneft eE vocat ad mũdiciã ·j·
Theſſalł:iiij Nõ võuit noſ de in ĩimũ
Diciã ſ in ſanctificationẽ · ¶ Iteʒ ad

libertatẽ· Gal. v · Vos in libertatem
vocati eſtis frẽs · glo · ut non timoꝛe · H
amoꝛe viuatis vel ſeruiatis tm̃ · ne liv

tatem in occiſioneʒ detis carnis · glo⸗

ne ĩpune vobis peccandũ arbitremi/
ni SBe ad pęnitẽtiã · Ludq · v · Non
Vni vocare iuſtos ſed ꝑeccatoꝛeſ ad

pgnitẽtiã · quia nõ e ent qui ſani ſũůt

medico ſed qui male habent · Exo ˖ v.
Deus hebꝛęoꝝ vocauit nos ut eam⸗
viã tniũ dienꝝ ĩ ſolitudinẽ ⁊c Yſa xxij

Vocauit Dñsĩ dieilla ad fletũ ⁊ ad

lanctũ.Seqͥ t · Et ecce gaudium ⁊c
Atem ad pacem.j.Cor · vij · In pa/
ce võuit vos deꝰ . Col · iij · Pax chꝛi/
ſti exultet in coꝛdibus veſtris · in qua
vocati eſtis · ¶ Atẽ ad ſui imitationẽ
Yſa·xlj· Qui ſuſcitauit ab oꝛiẽte iu

ſtum. vocauit eũ ut ſequeretſe · Job

xxiij · Veſtigia eiꝰ ſecut? eſt pes meus
viaz eius cuſtodiui c ¶ Item ad re

munerandũ · Matthᷣ·xt· Doca ope/

rarios · redde illiſ mercedem opera
rios diot nõ ocioſos · Si tu nõ das

ocioſis mercedẽ · ſed illis qui operan/

fide·¶ Item vocat ad patientia,z
i· Petri ·. i · Non reddentes malum
pꝛo malo· neq; male ꝓ male· quia in

tur in vinea tua ſolu;· Quare a dooo

expectas mercedẽ niſi inſtant᷑ operen
pꝛo eo: Sap̃ · x· Aeddet deuſmerce

Dem laboꝝ ſanctoꝝ ſuoꝝ:De q̃libet
N a require exoſitiões ſuo titulo·

bem

Oca ami/

ꝙ aliqͥs daret libet᷑aliqͥd

alteni· duo ſpalit ſũt nccaſ. qpillad

in ſe habeat · g illu cui dat diligat.
Nullꝰen dat qͥd nullo mõ hʒ.nullꝰ

etiã alieno libet dat qͥð hʒ · niſi ipſũ
amet ˖ Dẽ enĩ donũ ꝓcedit ex amoꝛe

donãtiſ. Nos ãt oẽs q̃tqͥt ſumꝰhoĩeſ
ellemꝰ hĩe gr̃am dei · qꝛ ipſa ĩdige/

mus.⁊iõ opoꝛtet ſi volumꝰnt detno
bis ꝙ recurramꝰad aliquẽ qͥ hatiſe
pdictas duaſ ↄditiões ·ſꝙ graʒ vei

iſe bat:⁊ ꝙ nos diligat · Et q̃nto in

ueniemꝰqͥ hẽat ĩ iſt maioꝛẽ excellẽtiã

tãto ab eo woterimꝰ faciliꝰ graʒ obti

nere ˖ Licʒz ãt ſcti qͥ ſũtĩ paradiſo ha-
beãt iſta duo · .· ꝙ bẽant ſe graʒ dei

ꝙ ſint amic nñ· ideo omẽs ꝑ ſuã
intceſſioneʒ poſſint nob dare gram;·

Verũtñ btã Maria in bis oẽs ſctcös
cexcellit· qꝛ ipſa ſuꝑ oẽs gr̃aʒ hʒ · Pñ

Dixit ſibi ãgelꝰ ꝙ erat gra plẽa · Su⸗

per oẽs etiã ſctõs nos amat.vñ etiaʒ
ꝓpr ſpãlẽ dilectionẽ quã ad nos hʒ
dĩ mi nr̃a · Et iõ nullꝰ ẽ ĩ padiſo qͥ li

Er ꝑ ſuã pᷣcẽ graʒ nò ↄferatꝓpt᷑ qd
Salomo oſulnt cnilibet nr̃m nrigſa
petamꝰ dicẽs · Doca amicã tuã ⁊c·

Id ipſaʒ g recurramꝰ¶ Introitus·

Cũ de ſit ſũme potẽs bñ poſſet nos

cogere ad aliqͥd faciẽdũ ·̊ n vult noſ
cogere ad aliqd faciẽdũ ·̊ ꝓcedit no
biſcũ p modũ ↄſiliarij vocando nos
ad faciẽdũ volũtatẽ ſuã · Oocatio eĩ
ſua ẽ ꝑ modũ ↄſilij ·ꝙ auteʒ hõ nõ ſe/

quatur ↄſiliũ alicuiꝰ.ↄtingit ex h̊ ꝙ

hõ dubitat an det bon oſiliũ . de añt

nsõ St dare niſi bom oſinũ · Q aut
aliqs dat malũ ↄſiliũ · vl ↄtingitport

cam tuã· ꝛoũ.vij. Id GB

ℳ &

ignoꝛantiã.qꝛ hõ neſcit bñ conſulere
aut ꝓpt᷑ maliciã qꝛ ſcient᷑ vult hoĩem
Tecipere · Deus auũt eſt ſũme ſapiens
Lita ſeit bene cõſulere · Eſt etiaʒ ſume
bonuſ. ⁊ iõ neminẽ vult decipere · ⁊ iõ
debemꝰ ſemꝑ cõſiliũ eiꝰ ſeqͥ ⁊ abſqʒ
vllo dubio ire ad faciẽdũ illð ad qͥd
vocat nos· ¶ Diſtinctio
Sicut videmꝰ qn aliqͥs ẽ ꝑñs cum
ie nõ opoꝛtet ipſum ad ſevocare ſᷣ
vocat hõ aliqueʒ qñ eſt remotꝰ. Sic
Teus vocat illos q remoti ſũt ab eo.
Eſt añt aliqͥs remotꝰ lõge ab eo tri⸗
plicit. Quia vel ẽ elongatꝰ ab ei no
ticia ſic infideles · vel ab eius gratia
ſicut ꝑeccatoꝛes· vel ab eiꝰ glia ſicut
iuſti moꝛientes. ¶ Et qꝛ deꝰ oẽʒ hoĩeʒ
vult ad ſe venire · vocat infideles ad
ſui noticiã · ut ipſos ꝑ fideʒ illuminet
Peccatoꝛes ad ſuã graʒ ut eos ꝑ pę
nitẽtiã iuſtiñcet· Juſtos moꝛiẽtes adᷣ
ſuã gliaʒ· ut eos ĩ paradiſo remũeret
Pꝛimo g vocat infideles ad ſui
noticiã a qͥ ſũt remoti ut ipſos ꝑ fidẽ
iülluminet · Pꝛimꝰ enĩ moduſqͥ hõ po
teſt eẽ coiunctus deo ẽ ꝑ noticiã eiuſ
q̊ babet᷑ ꝑ fidẽ. Cũ eni deꝰ ſit vᷣitas
maxime talis vitas qᷓlisẽ vitas fidei
qn in intelleciu hoĩs ẽ vᷣitas fidei ip/
ſe dens ẽin ĩtellectu eiꝰ ⁊ ita ẽ hõ ꝓpt᷑
eũ · Vñn Heb· .j. Credere opoꝛtʒ acce
entẽ ad deũ · Cũ ita q; infideleſiſtã
vitatẽ nõ habeãt ĩ ſuo ĩtellectu· imo
falſitatẽ ei ↄꝛiam · ſequit᷑ ꝙ ſint elon/
gati ⁊ remotia o · Iſtos vocat de
us ad fidẽ ⁊ illũiat · qn facit eoſ veni/
re ad baptiſmũ vbi hõ recipit fidem
Chꝛiſti · Yſaięxl v · Sernos vocabit
alio noĩe · qꝛ cũ añ baptiſmũ vocent᷑
iudęi ſarraceni infideles:poſtmodũ
vocant᷑ chꝛiſtiani ⁊ fideles·¶ Lõ ꝙ;
ad fidẽ ſuã ⁊ baptiſmũ aliqn deꝰ vo
cat infideles ꝑ ſuoſ dicatoꝛeſ.ſic fec
in pᷣnꝰ qñ miſit aploſ qͥ ꝑ totũ mũdũ
dicauer̃t fidẽ Chꝛiſti· ſiẽ pꝰmoduʒz
ſanctiĩ diuᷣſis ptibꝰ mũdipᷣdicaueft
Ita ꝙ notcia fidei Chꝛiſti ꝑ totum
mudũ ẽ diſꝑſa · ITlliqñ ãt vocat aliq̃ͥſ

Vocatio

*

ipſe ĩmediate ĩſpirãdo eos ut xeniät

ad fidẽ · Sic videmꝰ aliqñ ð aliqͥbꝰ
iudęis vel ſarracẽis qͥ mſto tpe ↄdixe
rũt ꝙ nolebãt reciꝑe fidẽ ꝙ ſhᷣito ĩſpi
rati a deo ↄᷣͦtũt᷑ ſẽᷓnteſ ſiati eü · qᷣſ
ad fidẽ interꝰ vocauit Oñ qlbet ta
liũ pᷣt dicẽ illꝰ Job · xiiij · Vocab me
ego rñdebo t᷑ ¶ Secũdo vocat deꝰ
pctõꝛes ad ſuã graʒ a q̃ ſũt lõge fa/
cti · ut eoſ ꝑ pęnitẽtiã iuſiificet · Secũ

Dus eni modꝰ ꝑ quẽ pt hõ eẽ deo cõ

iñcty ẽ gra · De en charitaſẽ ⁊ iõ cũ
ille ꝗqgrà den beat in volütate ſua
caritatẽ · ſeqt᷑. ꝙ de ſit ĩ volutate eiꝰ.

⁊iõ ẽ ſibi multu ꝓpe · Vñ · · Job. iiij.

Deꝰ chantas ẽ ⁊ qͥ maneti charitate
ĩ deo manet ⁊ deꝰ l eo ˖ Iſte ãt modꝰ
Ziũñctiõis cũ deo · ſ· Pipſiꝰ graʒ ⁊ cha
ritatẽ ꝑfectioꝛ ẽ q; pᷣmꝰ.qͥ ẽ pꝑipſiꝰ no
ticiã ·ſ·fidẽ:qꝛ ad iſtũ ſeqie. Qui⸗
cũq; enĩ hʒ ĩ volũtate deũ ꝑ charita
tem · hʒ etiã in ĩtellectu ꝑ fidẽ eũ⁊ ita
ↄiũctꝰ ſibi dux · Sʒ q hʒ eũ in intel
lectu ꝑ fidẽ.nõ ſeqt᷑ ꝙ hẽat ĩ voluta/⸗
te ꝑ canitatẽ.·. Multi eni bñtfidem
dei ꝗq nõ hñt chanitatẽ nec graʒ dei ·
Ille etiaʒ modꝰ parũ valet ſine iſto·
Cũ itaq; pctõꝛes qͥ ſũtĩ pctõ moꝛtali
ñ bẽant ĩſe charitatẽ nec graʒ dei qñ
vocat eoſ ad pęnitẽtiã · vbi hõ dimit
tit pctã ⁊ reuti᷑ ad deigr̃aʒ ⁊ chari/
tatem · Ro · viij · Quos vocauit hos
iuſtificauit(⸗
vocat deꝰ ꝑ ſuoſpdicatoꝛeſ qͥᷣ qͥtidie
pdicãt ⁊ denũciat pctõꝛibꝰ ꝙ; ↄuᷣtãe
ad deũ.oẽſvocat ꝑ ↄſcĩaʒ ꝓpꝛiã Nõ
en ẽ aliqs ĩ pctõ q nõ hẽat cõſdę re/

moꝛſum · Cõſcia enĩ repᷣbẽdit hoĩem

⁊ dicit ꝙ nõ eſt ĩ bono ſtatu⁊ ꝙ ma
le fac qn peccat.· ITtliqñ etiã deꝰ vo/

cat ĩmediate aliq̃s inſpirãdo eos ad

pęnitẽtiã · DHñ videmꝰ ꝙ multi fuert
peccatoꝛes maximi ⁊ ſubito cõpũcti

redeñt ad ſeipſos veniũt ad pęnitẽ
tiã ⁊ hñt maximã ↄtritionẽ ð peccaſj.

⁊ Poſtea ſũt hoĩes multũ pfeci · ſicpʒ
de latrone ꝗ cruciſixꝰ ẽ cũ Chꝛiſto · ꝙ
ſubito cõpũuũctꝰ ⁊ ↄtritꝰ ↄuᷣſus eſt ad

otadũ etiã q iſtos

u
n
dum.

iluſtos

erant
ine⸗
conit
dus
ibihr
lecht
onlia.
löͤtingi
ultwie
müco⸗
mente⸗
cnpe
Dp
ſen⸗
Vi
Ci
61 1
one
tſca
ns du⸗
ataafic
enäm
nolitr
eime
ſetlichet
wmare
wodad
ſpſeen
nolibe
ter
niau
ficen
lonta
ſent
ot
be
menn
Uſtis
megg
vion
dtir
feten
leſtas
mbni

wanki
n d lii
d Cr
Cgtipi
biiſbut
1. Borön
co ent
litlogeſß
hifer Sri
töcrwoei
nnſeri
wütueſag
wüͤrnted.⸗
iſbii.
nalcdutae
Aeiknoc⸗
grc
ngeihſen
egtt
eanpchent
rofosaitin
bzaininet
irolita/
nibätfien
negti di⸗
letſneiſto⸗
ipcönotuli
egindieß
dödent
iginichnn,
ws vocutit
cieigiſn
Conifi
n hii
ſnüſti
betciſi;n

Nötüdtnin

oKtgn
ieni

hricdenst

negmunſfet

1ſhtotihniid

mt ot
nmnidſun
igfn i
Si Cr
,niuctt

Vocatio

Vum. Deiſta vocatione dã Ylaię
xij .· Pocabit vñsad fletũ ad plã

ctum.ſ ꝓ peccaij. ¶ Certio vocat deꝰ

iuſtos moꝛiẽtes ad ſuã gloꝛiã a qua

erant elongati ut eos in paradiſo re/
tineat · Certio enĩ modo ſoᷣt eſſe hõ
coniũctꝰ co ꝑ ipſiꝰ gloꝛiã:⁊ iſte mo/
Dus ẽ mlto ꝑtectioꝛ duobꝰpmis. qꝛ
ibi habet᷑ cõpletioꝛ noticia ⁊ cõpleti
oꝛ charitaſ ci · Et ꝗ iſto modo è eo
coniũctꝰnuq; põt ab eo ſeꝑari.ſic nõ
cõtingit pmis modis· Dignũ eſt enĩ.
ut holes qui fuerüt obediẽtes ſibi H
mũdo ⁊ ſecuti ſit eũ vocantẽ eoſ.ve⸗
mentes ad fidẽ eius ⁊ pęnitẽtiã.ſi ali
qñ peccauerũt ꝙ qñ recẽdũt de ̊ mũ
do nõ ſit eiſ incunialut nõ curet ð eiſ
ſed ut vocet eos ad ſe ⁊ ad gloꝛiã ſuã
Vn cuilibet vocato dẽ in moꝛte illʒ
·Timoth. vj. Wppꝛebẽde vitã etnã
in q̃ vocatꝰ es.⁊ cõfeſſus honã cofeſ⸗
ſionẽ coꝛã multis teſtibꝰ¶ Nõ ꝙ nõ
ſt ſic e iſta vocatione ſiẽ de alijs b⸗
mis duabꝰ. Deꝰ enĩ oẽs ĩfideles vo⸗/
cat ad fidẽ ⁊ nolũt venire oẽs. NHo/
cat etiãꝗ peccatoꝛes ad pęnitẽtiã mul
ti nolũt venire · Sed no eſt gliqſ quẽ
ipſe ĩ moꝛte vocaret ad ſuã gliaʒ qn

iret libetiſſime · Sʒ ſic ipſi fecerũt vo

luntatẽ ꝓpꝛã ⁊ noluerũt venire ad il/
lud ad qͥd vocabat eos · iuſtuz eſt ꝙ
ipſe enã vocet eoſad illud ad qd ipſi
nõ libet vadũt.Qullũ em deꝰ vocat
iſta tertia vocatõe ·ſiad ſuam gloꝛiã

niſi illos qui ipſum vocanteʒ eos ad

fidem ⁊ pęnitentiam andierũt. 7vo/

luntatem eius fecerũt fidem recipien

tes ⁊ penitẽtiã facientes· Nnde dic
ns talibus in moꝛte illud Hꝛoubᷣ.
pᷣ. Pocaui ⁊ renuiſtis.extendi manũ
megm non fuut qui aſpiceret · Deſpe
riſtis oẽ cõſiliũ meũ increpationes
meas neglexiſtis · Ego qʒ in interitu
vio ridebo. ⁊ ſubſannabo cũ vob id
qd timebat aduenerit· Cuʒ irruerit
repentina calamitas ⁊ interitꝰ q̃ſitẽ/
ꝑeſtas ingruenit · qñ venent ſup vos
tibulatio ⁊ anguſtia ſalicet pgnarũ

Venire

inferni. Etſequit. Cunc innocabũt
me ⁊ ego nõ exaudiãeo ꝙ exoſ. az ha
buerunt diſciplinã · timoꝛẽ Dni nõ
ſuſceperunt ·nec acqͥ euerunt conſilio
meo ⁊c · Nuerſio paruuloꝝ interfici/
et eos ⁊ ꝓſperitas ſtultoꝝ Perdet eoſ
Qui autem me andierit abſq; terro
requieſcet ⁊ ab ũdantia pfruema⸗
loꝝ timoꝛe ſublato. NWTbern

Goveni ho

Die ad fontẽ ag viue · Geñ ·
xxiiij· Sicut qui indiget aqᷓ
ad irrigandu nõ dʒ ire ad aliqd vaſ
vbi modicũ aquę innenit᷑ſ ad fontẽ
vbi fluit aq̃ in abũdantia: Sicqͥ in/
diget gra dei ad aĩazʒ irrigãdã.non
Dz ire ad aliquẽ habetẽ modici gfe ·
ſed ad fontẽ vbi põt abũdãtia gfę in
ueniri · Nũc qlibetſctũs de paradiſo
eſt ſiẽ vas · h btã vᷣgo ẽ ſic fons.· O=⸗
uis enĩ qlibet ſcũs gram dei habeat

copioſe · tñ gcũ q; copia gr̃e cuiꝰcũqʒ

ſcti modica e reſpectu abügãtię quã
hʒ btã vᷣgo · Quia ſiẽ diẽ Bernar/
dus· Ceteris per pꝑtes Marię vo ſe
totã infudit gr̃e plenitudo.Et 10 qꝛ
hõ indiget gra dei dʒ potiad ipſam
recurrere qᷓ; ad aliquẽ aliũ ſctm̃. Bn
cũ nos mõ graʒ ĩdigeamꝰ. debemus
ab ip̃a lete ⁊ dicẽ ꝓba ꝓpoſita:Ego
veni hodie ad fontẽ ⁊c· hinlit.ſ.o/
ſtulãtes ut m⁊ vobᷣ det aquã gr ſue
Vd ipſaʒ recurramꝰ Introitus
Licʒ mag benignitas eèt alicniꝰ o/
tet reg ꝙ aliquẽ puũ qͥ eñ guitoffen⸗
Diſſet ꝑmittẽt añ ſe vire T ei oẽʒ of/
fẽſam remittẽt · dhuccẽt mlio ma/
ioꝛ beĩgnitas ⁊ clem ẽtia ſi ipſe ad re/
cgrilid ei pſonalit᷑ iret · Qd filius
dei potẽtiſſimꝰ. imo a qͥ ẽoĩs Potentia
rexregũ · nõ ſolũ voluit tãta beĩgnita
tẽ ⁊ demẽtiã oñdẽ ut hũam genꝰ q̃d
Fuit eu offẽderat pmittẽt ad ſe viire
Imo vt maximã beĩgnitatẽ oñderet.

ipſe ad nos venire dignatꝰ ẽnt no?b

oẽm offen ſaz remitteret ·1 ad regnũ

ſibi ⁊ patni reconciliatos reduceret·

2

¶Sciendum ꝙ du / CDi inctio.
plex aduentus filij dei homies in/
nenitur · Pꝛimus fuit coꝛpoꝛalis ſellʒ
qñ coꝛporaliter venit adnos carneʒ
aſſumendo. Secundus ſpũalis qn
ſcilicet qtidie venit ad nos ſpirituali
ter mentem intrando- Eadem antey
quę toto bumano generi coꝛpoꝛali⸗
Veniendo facit · cuilibet ho nini ſpmi/
tualiter vrniẽdo facit· Benit autẽ
in mundum ut medicus ad infirmos
curãdos· vt bellatoꝛ expugtos defe/
Tedos · vt

liatoꝛ ad captiuos redi/

mẽdos Haimo venit fil deiin mů

Oum ut medic'ad infirmos curãdoſ
Magn aduenit medio· qꝛ magnꝰ
vbic; iacebat ggrotus· DHumanum
enim genus ante aduentum Chꝛiſti
erat Igänna⸗ on aut ſic eſt cum
vita eterna qne habetur in paradiſo
ſicut de vita huius müdi · In H eniʒ
müdo aliqui homines ſunt quiiaʒ a

ſuis parentibus va ſuo genere ba/ .

bent dinitias vnde poſſunt viuere ·
Nec opoꝛtet eos ꝓpꝛijs manib labo
rare vel operari p neceſſarijs viteac
quirendis · Fllid vo ſũt qͥ nõ hñt vñ
viuãt niſi de opibꝰ ſuis ⁊ laboꝛibꝰ
manuũ ſuarũ· Sʒnullꝰ hʒ a ſuis pa
rentibus-nec a ſuo genere vnde pol/

ſit vinere in alio ſeculo · Imo a parẽè⸗

tibus aa generè noſtro habemꝰ ꝙ
non debemus illam vitam habere ·

Vnge qͥcũq; vult habere vn vinat

in alio ſeculo opoꝛtet ꝙ laboꝛet h fa/

ciendo bona opera · Sicut autem ho

mines qui habent viuere de laboꝛi /
bus luis qñ ſunt infirmi non poſſunt
facere opera ut lucrentur vitam · Sic

bomines ante aduetũ Chꝛiſtinò o
terãt facere opa ꝑ ꝗ pꝰ moꝛtẽ hient

vita etna. ita oeſ erãt ſicut infirmi ·
Sʒ Chꝛiſtꝰ xeniẽs curauit gen⸗ bu
manũ · ita ꝙ qlibet hõ põt laboꝛare et

facere oꝑa ꝑ ꝗᷓ ſtatim pꝰmoꝛtẽ habe

at vitã eenã · Vñ dicebat ipſe Joh·

xij · Nõ veni ut iudicẽ mũdũipſum

ſcʒ moꝛti condẽnando · ut ſaluificẽ

Lleleenire

i· ſanũ 7 ſaluũ faciã mũdũ · Notãdũ
aͤlibet q; eſt in pctõ moꝛtali ẽ in ea⸗

–

deʒ conditõe in qᷓ erat totů genꝰhu
manũ añ aduètũ Chꝛiſti· qꝛ q cqd fa
ciat nõ pot lucrari ꝑ ea ꝗ facit vitam

—

ernã · Et ideo multu deberet hõ qli
tconari vt ſꝑ ſtaret ſine pctõ moꝛ/

tali · Et li foꝛte cageret ꝙ ſtati reſur
geret · TCüc ei qñ hõ dimittit pctim · 2·
venit ad penitetiã· Nnit Chꝛiſtus in
aiaz ſuã ⁊ curat lic eũ ꝙ põt laboꝛare
1oꝑariꝑ ꝗ faciliꝰ lucrat᷑ vitã ę=nam
Vn dicebat ipſe Joh· x. Ego veni
ſoʒ in alas pꝓnitentiũ ut vitã habeät
Eec ) venit fil dei in müduũ vt

atoꝛ expugnatos defendendos.

Viabolus en ſꝑp habuit iſtũ moduz3z
w expugt holes facit totũ poſſe ſuiũ
vt vincat eos inclinãdo ad peccatů·

Sʒ hũanũ gen⸗ añ aduẽtuʒ Chꝛiſti
erat multũ cebilead reſiſtendũ ſibi

Chꝛiſiꝰ veni

Etiõ pauci erãt q̃s nõ vinceret · Sʒ
hꝛiſiꝰ veniẽs poſuit ſe in cao cũ eo
vicit eũ ⁊ ligauit eũ ⁊ abſtulit ſibi fe

re totã ſuã foꝛtitudines. ita ꝙᷓ modo
multũ ẽ facile ſibi reſiſtere ⁊ eũ vince-/

re. q ipſenõ põt vincere mõ niſieũ q
vult ꝑ en vinci· ⁊ ita multũ ẽ facile ſi⸗
birelſſtere · 1 multũ cebil potentię·
Qm̃ ut diẽ Gꝛeg· Multü debileſt
boſtis qͥ nõ põt vincere niſi volentẽ

Hiꝛopt hᷣ oꝛabat Dauid vicens.Ex
Cita potẽtiã tuã 7 Nmnt ſaluos faci
as nos· Nõ ꝙ ſiẽ hoĩes añ aduẽtuʒ

Chꝛiſti nõ erãt ita foꝛteſ ad reſiſtẽdu

diabolo ſiẽ mõ. ðfacili vicebãt ab

eo qn eos ĩpugbat Eodẽ mõ nũc illi

q̃ ſat ĩ pctõ moꝛtaliſũt multũ de bileſ

ad defẽdẽdũ ſe ab eo:qꝛ ꝑpctm̃ moꝛ

taje iã tenet diabolꝰ eos ligatoſ.· Sʒ

gqñ venit hõ ad penitẽti · xeit chꝛiſt
Iaiĩaʒ ⁊ ſolun catenaſpctõꝝ qbꝰdia

bob tenebat ligatũ. Et ipſe habitat
ĩ aĩa ꝑ gie 57 8fendit hoĩeʒ. fac eũ
foꝛtẽ ad reſiſtẽdũ diabolo· ita nõ

Pxʒ ptãtẽ ſup eũ q diu Chꝛiſt⸗ habi /
tat in aĩa p gratia· Oñ Yſa xl. Ecce
Oñs ĩ foꝛtitudine veiet ⁊ bꝛochiũ ei⸗

ſti

ſgbi
D

genus
Parent
numd
mone
tur⸗
totpg
pnu⸗
Ngole
nsoffel
bteneb
lberaun
nescn
ſeseſe
exwan
ineum
credid
ſtub⸗/
gpong
lin
antt
laqgeb
ba N
Kmum
feanun
rds
erk
edi
Ptinn
tou⸗
ti⸗
Preci
Ptakk
Ttyr
nino⸗
lgteſe
unch
Woen
mon
exie

ibe⸗
nit
wn
di

ocͤt
lieinen
ügen bn
Nurntam
Nmnßögi
ehcdͤn
Ptati nee
Ntht petn
Chaſnin
t latpure

Micchun

Ego
wäbewit
dimäͤci
Wincdo;.

tRünde

totüplei
dcordereni⸗
cvetnz hii
rriſtendiibe
nncne G
ſenciwcie⸗
ibſtulrſbike
ignoo
rtei nine⸗
nnöniei
lüifucleſ⸗
Npee⸗
Nuad
enivent
NAnid iengt
cmiutſoluozſd
vies ii cenj
tclad teiſti
Polrittitt
Coenonit
üimnligt
Nnnnn

Pee e⸗ O

ini itdi
gcigchen
Eihe hni
vuto u/

ꝗg dno ↄc

EVenire

dñabit· ¶ Tertio venit fllꝰ deiĩ mũ/

Duʒ ut liberatoꝛ ad captiuos redimẽ?
dos · Diabolus en quos vincere po/
teſt captiuos tenet. Cum ita q; totuʒ

genus hum anũ deuiciſſet in pꝛimis

parentibus.ideo ipſum quaſi capti/

uum detinebat ˖ Vnde ⁊omnes poſt

moꝛtem in inferni carcere poneban/

tur · Sed venit dei filius ſicut libera

toꝛ pijſſimus⁊ dedit ſeipſum moꝛti

pꝛo redẽptione humani generis ˖ Et
ad placandum deum patrem pꝛo cu
ius offenſa homo captiuus a diabo/

lo tenebat᷑ · ſanguineʒ ſun fudlt · ſic
liberauit nos a poteſtate dig boli om
nes qui huius redemptionis partici
pes eſſe voluerunt per fidem · DVnde
extraxit de carcere inferni omnes qui
in eum ſperauerant:⁊ eum venturuʒ

crediderant· ⁊ fecit ꝙ nullus ex poſt
ſit ſub poteſtate diaboli nec poſſet ali

quem ponere in ſuo carcere tan qᷓ; ca

tiuum qui in hac redemptione vo/
uerant per fidem partem habere re⸗
cta q; ⁊ bona opera facere · Lnde di
cebat Matth · xx · Filꝰ hominis nõ
venit miniſirari ſed miniſtrare ⁊ da/

re animã ſuam in redemptioneʒ pꝛo
multis · Nota ꝙ licet Chꝛiſtus rede/

merit omnes homines de captiuita/
te diaboli · tamen adhuc multi ſũt ca

ptiui eius · quia videtur dictis mul/
toꝛum ꝙ placeat eis dñiũ ſuũ ⁊ ipſiꝰ
Et ideo licet ſit pꝛo eis redemptioniſ

pꝛeciũ iam ſolutum·adhuc volũt ſbᷣ
poteſtate er? maxime remanere ut vi⸗
etur · Et idcirco ſicut genus huma/

nũ non potuit per ſe eure de captiui/

tate · ſed exiuit cum Chꝛiſtus venit in

mundũ : Sic homo qui eſt modo ca/

ptiuuſ diaboli ꝓpt᷑ aliquod peccatuʒ
moꝛtale· non põt de hac captiuitate
exire niſi veniat filiꝰ dei in eius aiam
der gram. Vnde Vſa ·.lxij · dicit cui/
etpenitcut. Ecce ſaluatoꝛ tuꝰ we/
nit · Et ſequit᷑. Et vocabũt eos ad qͥſ
Vnerit pungfanai ſ· redempti
De Polütate bona.

.

Voluntas
Entquedaʒ

eulieres ſteriles ꝗͥ nuq; con/
cipiũt nec pariunt· Sic ſunt
multi qui nũq; volũtatem bonã con
piunt · ut ꝑeruſi hoĩes · ſed frequen?᷑
malam. Monſtruoſum eſſet ſimuli⸗
er concipet bufonẽ vel ſerpentẽ ꝗᷓ ſᷣm
naturã debet concipere hoieʒ. Sic ð
Hiĩe qꝗ creatꝰ eſt ad habendũ teum:
ſi ſemper habeat venenũ peccati ĩ coꝛ

xe · Iſti ſunt inimici tei:ꝛ libent face/
rent male ſi poſſent vel auderẽt · Si

ſcires ꝙ aliqs vellet te occidere ſi poſ
ſet non multũ diligeres illũ· Sic nec
deus ulũ qui eſt in volũtate peccãdi

q̃ntum in ipſo eſt ſi poſſet iterum

hꝛiſtũ crucifigeret · ſicut latro libent
furaret᷑ ſi nõ timeret undicem· ugu⸗
ſtinus · Manet in timoꝛe ſeruili vo/

luntas peccãdi·⁊ ſequeret᷑ opꝰ ſi ſpe/

raretur inpunitas · Item ſi ſciret ali⸗

quis homo ꝙ vxoꝛ eius libenter relin

queret eũ vl cũ alio foꝛnicaret᷑· ſi poſ/
ſet vl auderet · iã q̃ſi adulterã reputa
ret · Sic deꝰ aiam malinolã · Matt.

yv.:Qui viderit mulierẽ ad cõcupi/

ſcẽdũ eã iã męchatꝰ ẽ eã in coꝛde ſuo

glo· volutas ꝓ facto reputat. Tug.

Nõ ſolü apperere ßᷣ velle appeti cri/
minoſũu eſt Iteʒ ſũt qͥdã qͥ bonã vo/
luntatẽ accpiũt ſ᷑ᷣ nõ adopꝰ ꝑducũt
Qui ſiles ſüt ill mulieribꝰ ꝗᷓ ↄcipiũt
⁊ nõ pariũt.ſ̊ partꝰ ĩ vtero ſuffocat᷑

Et qd ꝓdeſt ꝓlẽ cõcꝑe ꝗᷓ ſtati emit
tit᷑ vel moꝛit᷑: vel auẽ caꝑe ⁊ ſtati di/

ee ſe n uen anis
auolanit · Yſa · xxxiij.Cõcipie ardo/

rem ⁊parietis ſtipulã· Stultꝰ eẽt ille

cni rex frãcieę vellet dare ciuitatẽ vel

caſtꝝ ſi differret ille ꝑ mẽſeʒ vł pan

nũ acciꝑe · Poſſet eni rex volũtatem
ſuã vel ↄſiliü mutare · Sʒ magleſt fa

tuus ille cui rex cęli vult reg ernum

el gram ſuã dare qñ differtaccpe
ne foꝛte accipiat aliꝰ ⁊ ipſe ut ĩidignꝰ

repellat · Matthxj· Nuferet avobᷣ

regdei ⁊ dabit᷑ gẽti faciẽti fructeiꝰ

Item tales ſimiles ſunt cuidam ruſti
co qui ꝓmilit ꝙ faceret volare aſinũ

ſuũ ad talem vieʒ·⁊ cũ populus mul

tus ad aſpectuʒz conueniſſet · dixit · ꝙ

aſinus eſſet infirmꝰ ⁊1 modo non poſ/
ſet volare ſed alias· Sic ſunt quidã

qui ꝓponũt ꝙ aſinũ. id eſt· coꝛpus ſu
um faciãt volare ad religionẽ vel ꝑ/

egrinationẽ ſed ſemꝑ infirmatur vel

impedit᷑. Spũs eni ꝓmptus eſt caro

aut infirma · Mat xxvj· Itẽ iſti ſiles

7 dDicebat ꝙ non Poterat in eſtate ire

Ppter caloꝛes · necĩ byeme ꝓpter fri /
gus malas vias nec in vere ꝓpter
cultum agroꝝ ⁊ vinearuũnec in autũᷣ

no ꝓpter meſſem ⁊ vindemias· Tu/

guitunus. Ligatus eram non ferro

glieno ſed mea ferrea volütate ˖ vel⸗

le meñ tenebat inimicꝰ ⁊ inde fecerat
mihi catenam ⁊ cõſtrinxerat melt
ſunt quędã mulieres quę pariũt ſed
non nuiriut. Cales ſunt uli qui lonũ
opus incipiut ſed non ꝑficiũt· Yſaię
xxx vij· Erunt ſicut berba tectoꝝ ꝗgex

aruit antec; matureſceret · Quid p/
deſt ignem accendere qꝗ ſtatim extin/

guitur nec lignis nec flatu nutritur·
Debet ergo tãtũ feruoꝛ bonę volũta/

tis nutriri ſicut ignis lignis · ꝛoub.

xx vj· Ci defecerint ligna extinguitur
ignis Otem monſtruoſũ eſt puerum
ab vtero matris egreſſum creſcere in

carnẽ ⁊ non oſſa · Sic hominẽ in car⸗

nalem affectum ⁊ non oſſa virtutum
membꝛa bonoꝛũ operum Güt en
quidam ſicut lux veſpertina · quę q̃n/
to pꝛocedit· tanto lux eius ⁊ caloꝛ de/
creſcit in eo:⁊ vm bꝛa creſcit · Sic mul
ti q̃nto plus viuũttanto plus decre

ſcit in eis lux gratię ⁊ feruoꝛ bonę vo/⸗

luntatis:⁊ vmbꝛa cupiditaij carna

lis amoꝛis ſemper in eis creſcit · Hie/

re· vj · NPenobis qꝛ declinanit dies.
et pꝛolixioꝛes factę ſunt vmbꝛę veſpe

ri Sed iuſti ſunt ſicut lux matutina

quęqnto pꝛocedit · tanto plus caloꝛ

luxr eius ceſcit ⁊ vmbꝛa decrelſcit.

.

iiij · Juſtoꝛuʒ ſemita quaſi lux
ſplendens pꝛocedit ⁊ creſcit vſq; ad
perfectũ diem · Iſti bonũ opus pari⸗
unt ⁊ ꝓficiuntid eſt: vſq; ad finẽ per
ducunt Sed ſunt quidaʒ qui bonã

voluntate dicũt ſe habere:⁊ pꝛauu

opus pariũt qᷣtidie·q̃d idem eſt acſi
mulier pariat bufonem quęconcepit
hominem· NHꝛoũ·x. Fructus iuſti ad
vitam.fructus impij ad ꝑeccatum·
Boluntate pꝛopaia

eit a ꝓpꝛia voluntate quia
dnm ſuũ confundit· Dſee
.Confundetur iſrael in voluntate
una. Contrarium enĩ fere ſemꝑ ei qᷓ;

qð vult accidit.⁊ ſic affligit᷑ a ſeipſo

uguſtinus · Juſſiſti one ⁊ ſic eſt ut
pena ſit ſi 2d
SBebet homo pꝛopꝛiam voluntatem
ceſerere · exeplo dñi qͥ dicit Matthᷣ·
xxvj · Non ſicut ego volo ſed ſicut tu
vis pꝛ: Bernardꝰ. Quis nõ erube/
ſcit obſtinat eſſe ĩ ſenſu ſuo qñ ipſa

ſapia ſuũ Zſeruit? Math· xvj· Qui

vult venire poſt me abneget ſemetip

ſum · glo · ppꝛiã volutatẽ · Et Job. ij.

Pellem pꝛo pelle cuncta quę bʒ hõ
Dabit ꝓ aĩa ſua · Ne dicat᷑ ð eo: In

qua pelle natus eſt lupus in ea oxoꝛ/

tet moꝛi eũ · Et nõ ꝙ pellis q̃nto ſub/
tilioꝛ eſt.tãto dDifficilioꝛ ad excoꝛian/
dum · Sic qui plus habet de ſubtili⸗
tate ingenij vel religionis difficiliuſ
exuuntur a pꝛopꝛia voluntate · Ca⸗
put animalis Difficiliꝰ excoꝛiatur.cqᷓ;
alia membꝛa · Per caput in quo ma⸗/

gis vigent ſenſus coꝛpoꝛis qᷓ in cete

ris membꝛis.ſignificantur pꝛęlati illi
qui plus videntur habere ſcientięet
Diſcretionis · tales difficilius excoꝛiã
tur a pꝛopꝛia voluntate qᷓ; ſimpliceſ.
eo ꝙ in multa ſapiẽtia multa ſit indi
gnatio. Ecqs. pᷣ. Iteʒ anguilla pelle
ſubꝛicã habet et vix tenen oteſtad

ſeeggten

i ois inoꝛdinatꝰ animns.

holi

cngn⸗

mobiles
toſrin

nesode

habentes
dianide
loͤminat
babont
tirinfin
endcho.
nustvon

x?NR deele

rqurft
gnopl

ous fe

betde gaͤr

mdunc
ditur O

1/Hont

vVexnrlutt
btul

das relin

Nlettoia

auapane⸗
Cnnaritd
ge Ben
unbisi
W⸗
Wanr⸗
wn
ege
habrr
e
Naren
nitmii
luntae
pto:
volüt,
N
Eti
Agil
i
neſich
busne
ſum vj
foꝛt

Mngualin excoꝛiandum · Sic multi ita lubꝛici ꝰ midͤioſe pugnat · ſed cñ pugnat con/
tg mobiles ſunt ꝙ pelle ꝓpꝛię volunta tra le cx toto ſe pugnat .· Multi eni
wchtsen tis ſooliani non poſſunt · ſemper ratio vꝛbes ⁊ regna ſibi ſubingauerũt ſed
ſenfne nes ad excuſandũ vel cõtradicendũ nõ ſeipſos· Ideo dicẽ Seneca· Qun
hgidi babentes. Heęſunt pelles terrę ma/ ſe vincit cõtra oĩa foꝛtis eſt
tenaen Dian · id eſt · contradicentes quibus — De Wirginitate
anti cõminat᷑ dñs ꝑ bachuc.iij. Cux/ It 9 in t
nnuconen, babunkt pelles terręmadian.ſin pn/ 1 1 4
chslſict ti·⁊ in fnturo iudicio¶ Itẽ qꝛ mentũ ꝓpter que cõmẽdaũ virgi⸗
R euacuat · Yſa. v. Duare ieiunaui – utas (Malmũ elt qn ſpon⸗
u mus ⁊ non aſpexiin. Et ſequitur· Ec/ ſa Chꝛiſti.·Cor· .DPeſpondi vos
ce in die ieiunij vii ĩuenit᷑ voluntas vni viro viginẽ caſtã er hibere Chu
dum vza qua fit ut bona V29 nõ ſint. Pirxr ſto ˖ euid·xxj. ꝛeceptũ eſt ſümo ſa⸗/
Amtnegti 9⁰ qnto plus habet de humoꝛe:tan/ cerd oti vginẽ tim O ucere vxoꝛẽ ſed
ncd to atius flectitur · Sic qui plus ha⸗ viduã ⁊ repudiata ſoꝛdidã ⁊ meretri
— bet de gratia citius obedit · Sʒ lig cem nõ accipiet · DPer iſta v̈ba quat/
* n 4 aridum cito frangitur Duʒz flecti cre⸗ tuoꝛ genera muliern 3g mrimonio
ſüint ſa Ditur · Sic ſuperbi quia ſine humo/ ſũmi ſacerdo rexellunt᷑· ſignificant
N 6 re gratięſunt · necti non poſſunt.Ecꝗ ꝗqttuoꝛ genera hoium ꝗᷓ a mrimonio
ſen hictil Vj· Non te extollas in cogitatiõe aĩę Chꝛiſti excladant᷑.¶ Vꝛimũ genꝰ.
Hnureinn tue velut taurus·ne foꝛte elidat᷑ vir/ viduã intelligit᷑ aia cui moꝛtuus eſt
nwiuntuten tus tua ꝑ ſtulticiã ·⁊ fructꝰ tuos per/⸗ carnalis vſus:ſed nõ affectꝰ.quã ſo/
dur unß das⁊ relinquaris velut lignũ aridũ la neceſſitaſretrahit a malo·nõ cha/
loſegſartn in deſerto · id eſt · line merito · Iteʒ ar/ ritas:⁊ talis põt dici vidua d viuo
roͤuir/ cus a parte ventris multũ poteſt in⸗ marito · quęlambit vbi moꝛdere nõ
ſo qida curuari :led a parte doꝛſi nõ · ſed frã/ õt · · delectatiões teritas q̃s habe/
Cui gitur · Sic multi in ꝓſperis obediunt re nõ pt · cupit ſiẽ canis lingit haſti⸗
gtſenetio ⁊Zin his ꝗ corpus delectãt · ̊ in duriſ le ⁊ ſcutellã poſt cibũ · De tali dicit᷑.j.
Eoy⸗ laboꝛibꝰ ⁊ in aduſis refugiũt ⁊ recal/ CTimoth · v.· Nidua in delitijs viues
ncncd citrant · ſic equus hñs doꝛſũ excoꝛia/ mꝛotua ẽ. Cal vidua qñ ↄnigit ei ali
tdiatdtoig tum cõtra onꝰ. nõ attẽdẽtes qð diẽ̃ qd qð ei ñ placʒ ſꝑ recogitat maritũ
osizeton ꝛegoꝛiꝰ · ꝙ obedientia q̃nto plus ſuũ moꝛtuũ q;uis fuerit pꝑeſſimꝰ.Cal
elisqit haber de ſuo · tanto minoꝛis ẽ meriti · eſt aia qn pↄtingit ei aliquid gau erſi
oradenmun ¶ Itẽ qꝛ moꝛte erna dignefficit · Her ſp ſuſpirat ad ea ꝗᷓ dimiiit · ut filij iſr
babet ede nardus: Quid odit deꝰ aut qͥd pu/ ad ollas carniũ in deſerto. Exo.· xvj.
jonis diüll nit niſ pꝛiã volũtatẽ · ceſſet pꝛia vo Per repudiatam ſignificantur illi
volunert⸗1 luntas.⁊ infernꝰ non enit· Ite tal ra⸗ quos mundana negocia repudiant
nmnumnd pptoꝛ⁊ fur ꝓbat᷑ · m accipit Oñiũ ſux et ad illa ſe ingerunt·nõ vocatia do⸗
riu n volütat qua 1 en 7 platũ traſtule mino· condemnantur ⁊oppꝛim un 17
R iat vult habere · ⁊ ſic accipit alienũ mundũ nõ contẽnũt · ſicut meretrix a
murthnl Etiõ qvult deo ſubtrabere qð ſuuʒ leccatoꝛe ſuo nõ recedit·lʒ ab eo fre/
iwrent eſt · iuſtu eſt ut bñficijſ ei pᷣuet ſcom quẽt᷑ vberet᷑ ⁊ cĩ eo mſtas moleſtias
. . . 4 vᷣbũ Gꝛegoꝛij · Juſtũ eſt ut ab er be⸗ ſuſtineat· Tug:Ecce turbat mũqꝰ et
– neficijs ſit qlibet alienꝰ qͥ illꝰ iuſſni amat · qd ſi traquilłeẽt. quõ ĩberereſ
mmiͤin bus nõ vult eſſe ſubiectꝰ. Sʒ qᷣ ſeip/ foꝛmoſo qͥ ſic ãplecten fedũ: Sic en
– ſum vinceret magnũ pᷣmiũ acqreret vna aĩa nõ ſõt eſſe habitatrix duoꝝ
gumi qꝛ foꝛtiꝰ eſt ſeipſũ vincere q;ᷓ gentem coꝛpoꝝ· Ita amoꝛ dei ⁊ amoꝛ mun/
mmupt vnam· qꝛ qͥ cõtra alii pugnatex di/⸗

Volũtas pꝛopꝛia Eirginitas

di non poſſunt ſimul in eadẽ qnima

dñari · DHnde IEngnſtinꝰ· Cotũ exi/
git a te qui totum fecit te.· ꝗItem tales
vere poſſunt comparari leccatoꝛibuſ
quiĩ curia pᷣncipũ bonis nutriti moꝛ/
ſellis· licet faſtidient᷑ ⁊ licentient:ta/⸗
men expulſi per vnũ oſtiũ ·redeunt p

aliud. Sic quidam ſunt illectiita de

lectationibꝰ mũdi ⁊ illecebꝛis licet
aduerſitatibꝰ moleſtijs pᷣmant᷑·ta/⸗
men ab eo nõ receduũt Contra q́s dꝛ
Ecqxvx· Mimu ꝓ magno placeat
luibi. impꝛoperiũ peregrinatiõis nõ
ſuſtinebis· ¶ Per ſoꝛdidaʒ intelligit᷑

anima qu mmũdis affeciionibꝰma

culatur · Si vis ergo deſpõlari Chꝛi/
ſto · auferas nbi veſtimenta ſoꝛdida:
iuxta verbum ach⸗iij · Cxemplum
ꝙ in veſte alba turpioꝛ eſt macula et

facilius apparet · Sic in virgine · Si⸗

cut ſolent virgines maritande ab/

ijcere ſoꝛdida wſtimenta· ſic ⁊ tu ſoꝛ

dida opera· ut oĩ tꝑe veſtimẽta tua
ſint candida· Ecqᷣ x· Oñ · Ro· xiij ·
Abijciamus opera tencbꝛaruʒ ⁊ in⸗
dDuamur arnma ludq er meretncẽ

quę patit᷑ cui libet libidini itellig tur⸗

anuma que cuilibet cedit tèptanoni
Et nota ꝙ non dicttur caſta mulier
quęlibenter andit verba coꝛruptoꝛiſ
licet ei conſentire nollet · Sic non dꝛ
caſta anima quę temptationeſ Dia/
boli recipit ⁊ in eis delectat · licet pec/
cato conſentire non velit· Ideo dici
tur · Ecꝗ· vij· Ittende auditui tuo
qm̃ cum ſubuerſione tua ambulas:
Becundi qð cõmendat virgini/
tatem eſt mundicia · od · xiiij· Ni
ſunt qui cum mulieribꝰ non ſunt co/
in quinati· virgines enĩ ſunt · NHiero⸗

nr mꝰ. Illa vginitas hoſtia Chꝛiſti
ei

cuiꝰ nec metẽ cogitatio · neccarnẽ
libido maculat·. Caſtitas eni coꝛꝑis
ſine caſtitate mentis eſt q̃ſi ſpica ſine

grano .burſa ſine argẽto·nux ſine nu

cleo:lampas ſine oleo· doluũ ſine vi⸗
no · Hec ſuͦt fatue vgines ꝗᷓ excluſeę
ſunt a nuptijs · qꝛ nõ habuerũt olen

Eirginitas

fragili · ij · Cor. ij

gre in vaſis ſuis · Matth · xxv · Nir/
ginitas enĩ ſine gratia ⁊ charitate eſt
lampas ſine oleo ⁊ igne · Bernard“.

Subtrabe oleum lampas non lucet

tolle charitatẽ caſtitas non placet.

Item rirginna coꝛpoꝛis plena ſoꝛ

Didis deſiderijs ſimił eſt latnine ba/
benti oꝛificium cæauratuʒ;· lampa/
Di interus plene ſtercoꝛe ⁊ ceno ·⁊
ſimilis ſepulcro ⁊ feretro exterius oꝛ
nato · Matth·xvij · Oę vobis hypo
critę qui ſimiles eſtis ſepulcris deal/
batis ˖ Macula en in veſte alba tur

pioꝛ apparet · Sic macula pꝓcti in vir

gine Ideo byſſo compꝑpatur · Nꝛoü:
ulenuburd byſſus indu
mentum eius ¶ Certiũ pᷣcioſitas · iõ
gẽmę comꝑatur. Icuguſnnꝰ. Nirgi
nitas eſt gemma pᷣcoſa in theſauro ·

Matthᷣ xuj. Simile eſt regnũ celoꝝ

theſauro abſcondito in agro · Job⸗·

xxxviij· Nunquid ingreſſus eſt the/
ſauros niuis ⁊c· Ecqxxvl.· Dis pon/

ratio cuiuſcũq; rei tem poꝛalis cuiꝰ
cũq; pondenis ſi ⁊ valoꝛis nõ eſt di /
gna animę contineni· Non debet eſ

ſe ſecurus qui inter latrones tam pꝛe
cioſum theſaurum poꝛtat in vaſe taʒ
.Con.uij. Mabem theſan/
rum iſtũ in vaſis fictilibꝰ. SGernardꝰ
Solent virgines que vere virgines
ſunt ſempꝑ eſſe pauide ⁊ nunqᷓ; ſecure

Exẽplũ de Bernardo qͥ ꝓpt᷑ meretni

cẽ clamauit Latro latro. ¶ Quartũ
ẽ angeloꝝ cõfoꝛmitas · Nieronymꝰ
In carne ſt᷑ carnẽ viuere nõ terrena
vita ẽ ſed angelica · Matth· xxij. In
reſurrectione neq; nubet neq; nuben
tur · ſed erũt ſicut angeli dei:·C¶mbꝛo
ſius: Supꝑgredit᷑ vᷣginitaſconditio
nem hũanę naturęꝑ quã hvĩes ãgel
ſimilant᷑: Naioꝛ eſt tamen victoꝛia
virginũ qᷓ; angeloꝛum · IFngeli enim
ſine carne vinunt · virgines o cum
carne coꝛruptibili triumphãt· Et no
ta ꝙ virgines debent eſſe ſolitane ⁊
ſilueſtres· non multum affa biles ·

untd
Pfende
Kmcpe
Wepron
Wöc
aretr
Gite
nuz:
lg
tndo
itne
coꝛmi
nobi
igot
qna;
ituc
natui
atalt
Guic
tudo⸗
uerẽ
Mqu

Geoe
dante
Vanunc.
Pnonlacct
hatt.
wogenſen
e flamnedy
nnytlanon
cre 1 ceno⸗
enennson
fwobisbyw
Dachs den
Wienldator
apcäiny,
byſsnd⸗
üſaoſti
inthrſaun⸗
keſtnegnütn
Teſſus clttte
m Disn
mwulscus
onsnoͤeſt di⸗/
Aon dtel
tonestampꝛe
mn Meia;
NAen wan,
⸗ Pennt
eWrevugns
Cernunchſen

l (Oum

viucenöannn
Uutitptum
anttnatt
ei una wu
un TMgin
nignes d
munpbit e
mteſeſin
lan as

Virginitas

Silueſtria enĩ aĩalia pulcrioꝛeʒ ha⸗

bent pellẽ qᷓ; domeſtica ·˖ cattus ſil /

ueſtniſ q; Domeſticꝰ Vnde ſolet dici
Cattꝰ omeſticus cõburit pellẽ · Sic
virgines ſilueſtres pulcrioꝛes ſolent
eſſe · q;ᷓ affabiles: Familiaritas enĩ
T affabilitas viam parãt ad luxanã·
Geñn · xix · Ne ſtes ĩ oĩ circa regiõe ⁊c
PHernardꝰ. O virgo ſancta ſola eſto

ut illi ſoli placeas quem ſolũ ex oꝛbuſ

elegiſti · fuge publicum.fuge iſtoſ do
meſticos:an ignoꝛas verecundũ ha/⸗
bere ſponſum qui nequaquã cęteris
niubus ſuam velit exhibere pntiã·

—

uintũ eſt integritaſ.Cypꝛianus:

Vn ginitas eſt opus integrum atq;
incoꝛruptum: IJdeo virginitas dici/

tur lãpas ·quia ſicut lampas fracta
non recuperar· Sic vᷣginitaſamiſſa
non recuperat᷑ · Nam ſiquis amiſerit
ꝓᷣginitatem ſuam ſi totum mundum
Daret plenũ auro nõ recuperaret eã
Nmos ·v. Nirgo iirł piecta eſt ĩ ter/
ram ſuam.non eſt qui ſuſcitet eam ·
¶ Serxtũ eſt · foꝛmoſitas interioꝛ quã
requirit deus in ſponſa ſua · Cant· ij ·
D ſtende mihi faciem tuã · ſ.interio/

rem quę mihi placet· NHulcritudo eni
exterioꝛ eſt ſicut pulcritudo epictaĩ

pariete · tolle picturã de pariete ap/

paret lutum q̊ld erat intenius vel pual

nuʒ ⁊c · Jdeo dici᷑ Pꝛoů· vlt Fa
lax gra ⁊ vana ẽ pulcritudo· DBulcri
tudo quę requirit᷑ in veſtibus eſt pul
critudo accõmodata:vel pulcritudo
coꝛniculę · Multũ erubeſceret aliqͥs

nobilis ſi opoꝛteret eũ mendicare ab

ignobilibꝰ. Sic erubeſcere dʒ homo
qñ a vermibus ⁊ ouibꝰ mẽdicat pul
critudinẽ exterioꝛemcuʒ pulcritudo
naturalis ſufficere deberet · ſicut ſuffi
cit alijs creatun ut ſoli ⁊ roſis ⁊ alijs·

Guido.Care veſtes te oꝛnant·pulcri

tudo eſſet ſi eas oꝛnareſideo oꝛnatũ

querẽdo oſtendis te eſſe turpem · de⸗

coꝛ qui cum veſte induitur ⁊ cum ve/

Xlſura

ſte deponitur . veſtis pculdubio eſt
non veſtiti · Bernardus. Fulgẽt mo
milibus ⁊ ſoꝛdent moꝛibus·¶ Septi
mu eſt· remuneratio magna. Iſti enꝰ
Ebetur aureola ⁊ fructus centeſimꝰ·
Yſa·lviij · Heęc dicitt dns eunuchis
Quicuſtodiut verba mea dabo eis
locum in domo mea ⁊ nomen meliuſ
aſilijs ⁊ filiabus· Sap. ij. Felix ſteri
nata ꝗᷓ neſcuitthoꝛuam

lia ⁊ incoinqͥ
ltiplici

in delicto ·
ſtulticia laboꝛat vſurariu

—— õ cum lucra
ni deſiderat non vult feneran deo cã

magno lucro ⁊ ſine peccato·ſed ibi fe
neratur vbi paruum eſt lucrũ ma/
um peccatum · Tuguſtinus. Mi⸗
ſer homo cur feneraris homini.fene
rare ceo ⁊ centupluʒ accipies · vitã
cternam poſſidebis ¶ Secunda ſtul
ticia eſt · quia ipſe accipit pignus ſu/
per melius vadium ·qd ſcilicet ſuper
animam ſuam ⁊ ad magnam vſura,
pene · large expendit ſuper ſeipſum
⁊Tꝓ laargius quã expenderet ſuper dete/
uus pignus qͥd ipſe bateat · vnde ſi⸗
mił ẽ animalibꝰ emptis a carnificibꝰ
quęad occidendum impinguantur
pꝛo quibnus quicquid carmifex expen
Dit ſuper ea expẽdit · Hoc dicit᷑ Hie
re.xij · Congrega eos. quaſi gregem
ad Ronndneh ſenca fica eos in Die
occiſionis · id eſt· ſepara eos tanq; ea
quęſolent immolar¶ Certia eſt ini/
quitas magna· quia vendit qð cõo/
mune eſi omnibus · ſclicet tempuſ et
ideo inſto iudicio punitur tempoꝛis

indigẽtia· quia viri ſanguinũ nõ di/
midiabunt dies ſuos · Itẽ qꝛ vendit

requiem noctis ⁊ lucem diei.merito

vtroq; ĩ futuro carebit: Jõ fatuusẽ

ſacerd ee cantat ꝓ eo reqnieʒ qꝛ
ſcriptuʒe Seech we ckun kclſt
aliquid id qͥd vendidit non reuerte-/

tur ei qui vendidit Quarta eſt e

xendidit panpi qð ĩ lege nature dʒ ance

, [De Deritatte .
eiri: qu legẽ creaturęindiate implere OBletoiſti u
vicgdent· ꝓluuius eni innueniẽs vacui — e in irn
tatem foueg non pertranſit doneceã gui triplex veritas · Dꝛis · u
repleuerit · Quxcũq; vultis ut facãt Coꝛdiſ.i Opis·¶ DHꝛis in o⸗

vob oies 1 vos facite illis ¶ud. vſ. locutione. Zach· vi. Deritate loq fitſ
Itẽ lex moſqica diẽ ei Leuit· xxv Pe mini vnuſqᷣſq; cũ/ ꝓximo ſuo · Onus G
cuniã tuã nõ dabᷣ fratri tuo ad vſurã nan verus valet centum falſos· gno.

quia reſquęnõ viuũt vult parere· q̊d
eſt contra naturã· Dult eni nümos
qui nõ viuũt · ſingulis diebꝰ vel mẽ/
ſibus alios nümoſ parere:⁊ frumen/
tum in arca · vel iam conſuptũ vult ſi
bi parere aliud frumẽtuʒ· vult etiaʒ
pecuniam ſuã oꝑari di quieſcit · Atẽ
oi hoꝛa iu die oꝑat᷑· Si ille q colli/

Chꝛiſt · On compar vaſi parno de
terra in qͥ puat᷑ pecũia qð dnarios ſi

certa ⁊ occulta ſapiętuę maniteſtaſti

mihi · Item debet eile velitas oꝛis in

confeſſione· quia confitens ad ducit᷑
tan q; teſtis in cauſa dni contra ipſũ
aꝗ quo exigit weritas:quia teſti falſus
non ent impunitꝰ Pꝛou·xx · Et qui
mentit᷑ in confeſſione teſtis ẽ fraudu

lentus · Ecq· iiij · Pꝛo anima tua non

vitatẽ · ¶ Iteʒ ẽ vitas coꝛdis ĩ cõtri/
tiõe vel dilectiõe . · Joh · iij · Nõ di ⸗

intus non habent litteraſ· necſignuz

1 trugũ ſuperabundantiã nõ exiges Sic vn⸗ h wrax cent mendaces d
Item ena gelica · Luq. vj.· DPate mn Plus diligit cũ deus q; centũ mẽda/ iin
uũ nibil inde ſperantes.¶ Quintaẽ ces · P· Ecce enĩ veritatẽ vileriſti.in I

gebat ligna in labbato lapidat eſt confundaris dicere verũ· Naʒ in ve intelig
vt di Numeri xv · Quid tiet de vſu ritate cõfeſſiõis aĩa ſctificatur.· Job · te r
rario qui oĩ die ⁊ in ol feſto facit de/ xvij · Pꝛ ſanctifica eos in vitate · l. cõ ſlcklad
narios mag obaref Sexta eſt · quia feſſiõis. qꝛ facta ẽ iudęa ſcfificatio eiꝰ ſe Poon
nõ vult reſtituere aliena ut a laqueo Cõfeſſio ſctificatio eius: Itẽ ꝑ hanc Tlelur:
diaboli pgna ęterna liberet᷑: Cum aĩa a pctõ ⁊a diabolo liberat· Jopᷣ. coloav⸗
aues qn laquei ſentiũt potiꝰ Dimit/ viij Cogſcet vitatẽ ⁊ xitas libera bit Ma
tunt pedem vel alã cq; no enadant vos · Iteʒ ꝑ hãc ab ictibꝰ iimici ſicut PMn
Ecqꝰ.ix: Quõ capiũt᷑ piſcel ⁊c Nei/ pungil clypeo ptegit · P· Scuto circũ Chusne
oꝛ ẽ Juda qͥ reddidit denarios ꝓ qͥ dabit te vitas e· Iẽ ꝑ hãci ęternũ W
bus vendiderat Chꝛiſtü.7 inferno reg ĩtroducit᷑. Yſaxxvj· WNꝑite poꝛ dd⸗
qJͥ reddidit qͥd ſuũ nõ erat in paſſiõe tas. ⁊ ingrediet᷑ gẽs iuſta cuſtodiens P

1

gillatim recipit ſed nõ pñt inde ha/ ligamꝰ vꝓᷣbo neq; ligua· HRůᷣoꝑe vita glif
beri niſi frangat · Sic vſurar dena/ te · Bernardꝰ. Ille vere den amat qᷣ boon
nos reddit in moꝛte· quia nõ ꝑmit/ eũ quẽ amat ꝗrit · nec qͥ cq;ᷓ ipſiꝰ ſecũ Ven
üann acr n none der Miui aut pᷣmiũ ſui amoꝛis pter deñ doo
n hil rectum facit niſi cũ moꝛit· ¶ De/ querit · pꝛo certo deum non diligit v tod
ptima: cũ dñſ mandatũ dederit hoĩ ſud. ut meretrix leccatoꝛeʒ q;din dat An
qn peccauit · Gen · iij · In ſudoꝛe vul/ ei · vel canis os q;diu muenit q̃d ro/ flieſ
tus tui veſceris panetuo.plus me/ Dat · · Confitebitur tibi cum bene/⸗ Th
lius vult comedere q; alij ⁊ nõ labo/ fecenis ei · ¶ Item eſt veritas operis · via
rare · Sʒ alij laboꝛauerut ⁊ ipſi in lla Epb:iiij · Vertatem facientes ĩ cha 1c4
boꝛeſ eoꝝ introierũt · Pb. In laboꝛe ho ritate creſcamus in illo ꝑ oĩa· Nota lijiſt
minũ nõ ſunt ⁊ cu hoĩbꝰ nõ flagella/ qꝙ; ſunt quidam nuncij falſi qui poꝛ/ baͤte
bunt · ſed cũ dꝓmonibin iferno · ̃ tant arma regis picta in pixide· ſed Geꝛe
Aaboãbit ĩ ętnu ⁊ viuet adhucĩ finẽ lius

henee

9

nnnte
diſtn
nng His.
noſid ns
ntumn fglos⸗
tmencss
nri Md 1,
Dlenſtrein
Nunleſtati
tnsonsin
bacrat
N Can
mmun
nfaanm
SMpitgteſch
1ſtifnoes
iphan
tuslierabit
Ppiüniaſiut
Oonorci
Pdiaigemi
Atem
nſtacnſtodens
sCtdis inn
b ij ſon
eeift
Eleümn
cc in
mnsi
olt
Norſcdnde
unumnrcere
thianw
ſnm
mn uacteitd
loponk
na Mi
iun n

xij. Dñe volumꝰ Yeſum vide
Tebemus tria videre· Mꝛimo eiuns

Ligere

eius · Tales ſũt hypõcritę qui nõ oꝑe
rantur intentione placẽdi abſq; mũ/
do· N ideo opera eoꝝ erunt ut falſi te
ſteſ. ⁊¶ ↄdẽnabunt᷑ in iudicio · qñ libꝛi
conſcientiarũ aperti erunt·⁊ dicet᷑ eiſ
Neſcio vos. Item volẽti ditari nec
ſufficit ſibi niſi ãnuatim creſcat in ali/
quo · Similit᷑ deſiderans ditariĩ bo/
nis ſpũalibꝰ debet ãnuatim ⁊ qͥtidie
bona ſua ãpliare · nt diet᷑.· Tbeſſatl·
iiij · Tmhuledlut abundetj magis
De Bidendo deum

Ehemuſ vi
Necerdmo ũ. . Relſpi-
ce in faciẽ Chꝛilti on,

ꝓᷣba · Hiere · ij · Bidete verbũ dñni ·i·
intelligite · Ilgar in deſerto vidit pu
teũ aquę vident ⁊ viuẽij· Geñ· xx
id eſt· ſacram ſcripturã quę facitvide
re · Hꝛoũ· vj :· Mandatũ lucerna eſt
⁊ lex lux ⁊ viuere · Joh. v · Berba ꝗ
ego loquoꝛ vobis lpiritus ⁊ vita ſut
Becudo de nevidere ginsen ra
PS· BDẽite ⁊ videte oꝑa dni · Pamo
opus incarnationis · Exo. iij. NMenit
Moyſes in deſerto ⁊ vidit ignem⁊
Dixit · DHadaʒ ⁊ videbo viſionẽ hanc
Igniſ in rubo· deitas ĩ carne · Deut?
uij· Bñs noſter ignis conſumẽs eſt
Rubus ꝓpt aſperitatẽ hũanitatẽ ſi/
gnificat· Multa enim dura⁊ aſpera
pꝛo nob in cruce ſuſtinuit · YNaięliij ·
Bere languoꝛes nr̃os ipſe pꝑtulit · et
Toloꝛes noſtros ipſe poꝛtauiter/

tio debemus videre opus noſixręre/
mptionis. Cant· iij· Egredimini

filiſion videte regem ſalomonẽꝛc
Thꝛeñ ·pᷣ· O vos oẽs qui tranſitis ꝑ
viã attendite ⁊ videte ſi eſt doloꝛ ſic

⁊c · Heb.· xij · Recogitate eũꝛc · Jõ ſi

lij iſrael aſpiciẽtes ſerpentẽ gneu ſana

bãt᷑ a moꝛſibꝰſerpentũ.Numeri.xxj·

Sꝛeg· Pidẽtes anguſtias Chꝛiſtifa
cilius vias poꝛtabij.Exemplũ de in

uene cui dñs oſtendit vulnꝰ latens

qre ð h·c· ð exẽplo.

videreEt arca nos debemus multa
videreMzimo vocationẽ nr̃amad
fidem.j. Cor..pᷣ. Nidete vocationeʒ
veſtram fratres qm non multi ppten
tes · nõ multi nobiles m carneʒ ᷣ ꝗᷓ
ſtulta ſũt.id eſt:qͥs mũduſſtultos re/
putat elegit deuſ: ut cõfundat ſapiẽ
tes: ⁊ inſirma huiꝰ mũdi:id eſt.pau/
peres qui nullius erant potentię ele/
git · T ea quę non ſüt id eſt· quę oĩno
nihil vident valere· ut ea que fũt ꝛc ·

in menſa. ¶ Itẽ debem⸗ anmenkſet 2.

¶ Secuũdo debemꝰ videre defectus

noſtros ⁊ peccata noſtra ad humiliã
Dum nos· Hiere.ij. Wide vias tuaſ
in conualle. ſcito qͥd feceris ⁊c· Tu/⸗
uſtinus Homo ſi te videres t᷑ diſ/
pliceres T mihi placeres. Nüc auteyʒ
quia te non vides tibi places ⁊ mibi
Diſplices ¶ Certioi
imitandum. Heb· xiij: Muoꝝ intuẽ
tes ↄuerſationis exitũ imitamini fidẽ
Matth·x · Quid exiſtis in veſertũ
videre hoieʒ mollibꝰ veſtitũ vel arũ/
dinem vento agitatã · non · ꝓphetã
qui bona dicit · ⁊ pluſq; pꝛophetã qͥ

bona fac ⁊ digito oſtẽdit · Job · xxxiij

Reſpiciet hoieſa dic· geccaui ⁊c· Re

mus videreĩſidiaſ iaboli ad pᷣcauẽ
dñ · Eph. v.· Widete quõ canteãbu/

lei· qꝛ diabolꝰ inſidiat᷑ nobᷣ·ſiẽ̃ latro
mercatoꝛibꝰqñ nonit eoſaliqͥd poꝛta

re · · In via hac q̃ ãbulabã abſcõ/

Terunt laqueum mihi · ſic abſcõdit᷑
rete auibꝰ vl piſcibꝰ. xel caute ãbu/

leiᷣ ne cadatᷣ via lubꝛicoſa.· Con ·
x· Qui ſe exiſtiat ſtare videat ne ca/

dat · ¶ QMuito debem? videre ea ꝗ u ¶

JAux ulð· Deut?xxxij. Pnnã

ſapent ⁊ itelligerẽt acnouiſſima ꝓui
derent · Htinã ſapent q;ᷓ Dulqẽ deꝰ.
P .· Guſtate videte · qm ⁊c .· Etitelli⸗
gerẽt . · ſeipſos viderẽt· Berñ· Vide
vñ venis ⁊ erubeſce· vbi es ⁊ ingemi/
ſce. q̊ vadis ⁊ cõtremiſce: ac noniſſi/
ma ꝓuiderent:Nota de pꝛouidęẽtia
ſupꝛa Bebemus ergo videre diem

Certio iuſtos hHomieſad

iudicij ut timeamꝰ Daniel. vij· TRſpi
ciebam donec thꝛoni poſiti ſut · Zud
xxj· Pidebũt flium hominis venien
tem cum potentia magna maieſta/
te · Oꝛegoꝛius Illũ diem fratres an/
te oculoſ ponite· I quicqͥd graue cer/

nitur eins cõp atione leuigat Itẽ pę

nas infreni vt caueamꝰ · Yſa xxxviij·
Vagdam ad poas inferſ· cogita/
tione. Bernardus. Oadam ut vide
am ut timeam 7 euadam ˖ NHiere . ij ·
VBide q malum amarum eſtreli/
quiſſe deum tnũ · Malũ eſt pter pę
narum acerbitateé aman Pier lerpe
tuitatẽ· Yla· xxxiij · Quis habita bit
ex vobiſ cum ardoꝛibus ſempiterni:
¶tẽ gaudia eęterna ut appetamꝰ dicẽ
tes cn Stephano ch. vij · Ecce vi/

eo celos aꝑtos ⁊c · Yſa · xxiij · Hcl

vigdebunt hieruſalẽ ciuitatẽ opulẽtã
Apls.j· Cor· xiij · Pidemꝰ nunc per
ſpeculu in enigmate · tunc autẽ facie
dqad faciem : qð ipſe ideʒ nobis conce
Dat qui eſt benedictus in ſęcula ſęcu/

₰ Nuguſtinus. Beata é vi⸗
a cum id qͥd hominibus
optimũ eſi habetur ⁊ amatur · Si ali
cui nunciaretur ꝙ eſſet heres alicuiꝰ
masnę woſſeſſionis vel hereditatis.
vnge magnus honoꝛ ſibivel ſuis poſ
ſet euenire:multum gauderet ⁊ ma/
gnas expenſas faceret et poneret ſe
in multis miſerijs ⁊ tranſiret maria
et montes ut cito veniret ad hoc·
Et ſi dimitteret ſe exhereditari.acci/
deret ex pꝛauitate magna ⁊ defectu
coꝛdis Deus autem nunciatamicis
ꝙ ſunt heredes vitę ⁊ regni eterni·
Job·xxxvj· ITnnũciat amico qm̃ poſ
ſeſſio eius ſit ·ſ. ꝙ habeat ibi ins · T
ad eã poſſit aſcendere · niſi ex pᷣuitate
coꝛdis⁊ defectu ꝑdat · Suꝑ h̊ expa/
mnit coꝛ meũ factũ i tli exceſſu q̃i motũ
T loco ſuo · Paꝝ fuit ꝙ ſaltaret de

Elita eterna

xẽtre ob ſui deſiderium . Mita erna

debet᷑ nob iure hęreditario.Curpe ẽ
cum terra aliqua vendit᷑ ſi ab eis qui
non ſunt de cognatiõe ematur · Sic
nos oẽs ſumꝰ fratres Chꝛiſti· vñ he⸗
reditatem regni cęloꝝ quã venditio/
ni exponit emere debemus. Hiere ·
xxxij · Eme agrũ meũ quieſt in ana/

thot · tibi eniʒ competit iure pꝛopin/

quitatis ¶tem libenter dicit res emi
in qua quis nec falli poteſt nec dam/
nificari · Cale ẽregnũ cęloꝝ qᷓntum/

cunq; conſtet · Pꝛoñn: viij · Conſide/

rauit agrũ ⁊ emit illũ· Et lequix· Gu⸗

ſtauit vidit qm bona eſt negociatio
eius Item deus multũ oſtendit ęter/
nam vitam vel gratiam valere 1 ma
gnam eſſe qñ eã taʒ care vendi ami
cis quos nullo modo deciperet. Pe⸗
trus emit eam martyrio crucis · Pau
lus amputatione capitii· ⁊ ſic ð alijs
Jpſe enĩ filius dei emit eaʒ ami:q ſuiſ
effuſione ſanguinis ſui · Magna g
inſania videtr᷑ illi qͥ credit ad meliꝰ fo
rum hĩe vinũ q; filiꝰ vel ſerui domꝰ
vl etiã pꝛfamilias· Sic ꝗͥ paradiſũ
ad meli foꝝ vult hĩe q; ſancti vel ip

ſe Chꝛiſtꝰ. Qud· vli· Noõne opoꝛtuit
Chꝛiſtũ pati ⁊c· Sꝛegl· Quis ſctõꝛũ

ſine tribulatiõe coꝛonatꝰ ẽ·facta hᷣce/

Tentiũ recolamꝰ ⁊ nõ erũt guia ꝗ to/⸗

leramꝰ ¶Item ſi hõ tm̃ laboꝛat ꝓ vita

iſta ꝗ̊ miſera ⁊ fluida eſt · q̃ntũ debe/

ret laboꝛare ꝓ vita eterna · ug· VD
amatoꝛes mũdi non eſt requies vbi
queriᷣ eã · Heatã vitã ꝗrit in regiõe
moꝛi ·nõ ẽ hᷣ · quõ ibi btà vita vbinec
vita ( O ſi amaſiſtam miſeram flui/
Damq; vitã · vbi cũ tãto laboꝛe viui

tisqᷓntomag amare debet ülã bea/

tam vitã vbi nullũ doloꝛẽ ſuſtinebid
Gi hõ tiñ cauet ſibi a nociuis cibis p
vita tem ꝑpali:quare non ꝓ vita ęter
na que h mala opera amittit · Job.

vj. Qnqͥd poterit guſtari q̃d guſta/

affert moꝛtẽ⸗ tẽ ho indigẽs oĩ bono

lbenter quęreret patriam vbi bonis

jſou

un

mMent

’1

onnibn

gunie

Ennant
Dauum
Kmav

na

ſomerq
Jhck⸗

iſcant
nbi

5

isconi:

cſet efo⸗

Kecisv⸗
Nlamae
tucinem

Ubus

oremen
S
luntſpin
Garclt
leapont
Wanun⸗
W
giaiw⸗
gorf
hiennſ
pandl
crena
oaa.
flong
tor⸗ 4
nns
turſe
ſalbsin
inſecn
ſecſin
totat

Vitn
S
went
busn

Twa.

igniekn

dne Wrepog

diotnscn
werſtnerden
lorintun,
. Conſce,
cknegocado
NunMcrin

5aneWädn

C Rapen e
nocnasn
Peſſcdin⸗
mtezamch

%% 8 9
t.naf

Mlu dor
Vapenaclſi
kchſancn li

ſgeotnt

ifnſe⸗
nöͤitnngto⸗

ilarapn
ekoniate

me As
dckfeqgies

tiggn nege.

ibräwndine
Rummiinunf
nern
eri ä
ioeiiinn
bianoahche
Etnn ſuſ
enmn ,.

gtmnide

ro mea.quid deſideras anima mea?

Lita eterna

omnibuſ abundaret ſine fine · bec eſt
vita ęterna. Judicũ · xviij · Va nobil

Dſñe locum in quo nullius rei eſt pe/
nnuria · Peut? viij · Omniũ reru abũ/
Dantia perfruenis · Ruguſtinuſ. Cur
per multa vagaris homũtio queren/

do qnimę tuę ⁊ coꝛpoꝛis tui bonum:

Ama vnũ bonũ in quo ſunt omma
bona ⁊ſufficit · Quid enim amas ca/

6
Abi eſt qnicquid amatis: quicquid

eſiderati¶ Si xelectat pulctituldo

Fulgebñt iuſti ſicut ſol in regno pa/-
tris eoꝛũ · Rbſalonis foꝛmoſitas ibi
eſſet defoꝛmitas · ⁊ tamen in toto iſrt
non erat pulcrioꝛ illo· ita ꝙ a planta
pedis vſq; ad verticem non eratĩ eo
vlla macula · Cur ergo quęris pulcri/
tudinem quę ſicut flos marceſcit ⁊ ca

Dit · 1 deſpicis illã quę dabit humi ⸗/F
libus ⁊ deſpectis · hil:iij· Salua/
H expectamꝰ qui refoꝛmabit ⁊c·

5i glectat velocitas Certe vbivo/
luerit ſpiritus ibi pꝛotinus erit coꝛpꝰ

SSicut ſol ſtatim cũ naſcitur in oꝛien/

te · apparet in occidente · Tüc ſaliet ſi

cut ceruus claudus· vt dicitur Yſa ·
rv.Bllibertas. Nibera bit᷑ creata
a ſeruitute coꝛruptionis in libertateʒ
gloꝛię filioꝛum dei . Illa que ſurſuʒ ẽ
hieruſalẽ libera eſt · Si care emit ali/
quando homo libertatẽ tempoꝛalem

quare nõ ęternaʒ · vbi moꝛtua manꝰ

non accipitur nec cenſus redditur ·
ilonga ⁊ ſalubꝛis vita veſidera/
tur · Ibi eterua ſanitas ·⁊ vite ęterni/
tas · Ibi nullꝰmoꝛitur · quia nullꝰ ibi
oꝛitur · ſed iuſti in pxrpetuũ vinent et
ſalus iuſtoꝛuʒ a dño · Ibinullus in/
trinſecus moꝛbus· nuilus extrinſecꝰ
ſed ſũma in carne ſanitas · in anima
tota tranquillitaſ:quia Chꝛiſtuſ erit
vita tua nec te ſenectus conſumit ·
Si ſatietas.m · Satiaboꝛ cũ appa
ruerit gloꝛia tua Chꝛiſtꝰ en erit ci/
bus tuus ne eſurias · potus ne ſitias ·
poq ·vij · Nõ eſuniẽt neq; ſitiẽt am

plius neq; Zc⸗Chꝛyt

Ibi ſatiati c&ςα&
ſiderabimꝰ.ne ſatietaſ gñet faſtidiũů·
Vſiderãtes ſatia bi ne cũ qanxietate
faciat deſideriũ· In pñti nõ ſatiatur
oculus viſu nec auris audau implet
Ecqꝗqð.pᷣ. Sed tũc implebit᷑ in donis
ſideriũ tuũ ¶ Si melodia vl leticia

Bacabimꝰ dei laudibꝰq ent oia ĩ o

bus vbi nec vlla dᷣſidia ceſſabit᷑.nec

yvlla indigẽtia laboꝛabit ·˖ ſõ. Siẽ leę/

tantiũ oinʒ habitatio ein te · Gaudi
um ⁊ lęticia ĩueniẽtur in ea ⁊ grarum

actio ⁊ vox laudis ¶ Si ſapia vel co⸗
gnitio· Ipſa ſapia ondit ſeipſaʒ· tũc
co

gſcẽt a mimo vſq; ad maxim. SHer
nardus· Cognoſcemus patris potẽ/
tiam · filij ſapientiã:ſpirituſſancti be /
nigniſſimam clementiam ·⁊ ita habe
mus illius ſũmę trinitatis cognitio/
nem· Chꝛyſoſtomus·. Quid eſt qð
non ſciat qui ſcientem omnia videt:
Joh · xvij · Hec eſt vua eterna ut co/
gnoſcant te xrrum deum ? quem mi

ſiſti YTeſum Chꝛiſtum Gi cõmunis

gmicitia vl dilectio · Biligẽt deum

pluſcq; ſeipſos · Etiaʒ ſe inuicẽ tancᷓ
ſeipſos · Et deus ipſos pluſc; illi ſeip

ſos · Et tanta vis charitatis omnes
ſibi ſotiat ut quod in ſe non accipiat

ĩ alio accepiſſe gaudeat¶ Si paxet

concoꝛdia Illis erit vna volũtalibi
nihil aduſuʒ:nec a ſeipſo nec ab alio
quis patietur · quia erit ulis omnibꝰ
vna voluntas ·˖ Abtem in illa xterna
patria vbi iĩmoꝛtales erimus nec pꝛę
lia erũtvlla:nec debita· ſed vera pax
¶ Si Ctetia quęritur.⁊ omnipotens
erit quilibet voluntatis ſuę· QNam ſi
cut poteſt deus quod vuli per ſeipſũ
ita poterunt illi quod volent per ſe/
ipſos · quia ſicut nõ aliud volent qꝙᷓ;
ille Ita ile volet qᷣcqͥd illivolẽt·⁊ qᷣd

ille volet ñ poterit nõ eẽ ¶ Gi diuitig

Diligunt᷑. Gloꝛia ⁊ diuitię in domõ

eius· Fideles ſeruos ſuos ſupꝛa mul
ta conſtituet · ut dicitur Matth·xxv

Gꝛegoꝛiꝰ · Si vere diuites eẽ cupit.

pas diuitiaſ amate· (aexxxi

li tui videbunt hiernſalez cimtatem

opulentã · ¶ Si honoꝛ · Ibi erit veruſ

honoꝛ qui nulli dnegabitur.nulli cõ
cedetur indigno· Imo filij vocabun

tur· qꝛ vbi ent deꝰ ⁊ ipſi · Volo pa/

ter ut vbi ego ſum illicſit 1 miniſter

me Job · xi. ¶ Si ſecuritaſ · Diuent
cum omni tranquillitate ſecuri: quia
iuſtoꝛum animę in mann deiſunt ⁊c
SGaßp̃ · iij · Bernardus: Ociuitas cę/
leſtis manſio ſecura patria totuʒ co/
tinens quod delectat/ populus ſine

murmure incolę quieti· homineſ nul

lam indigentiã babentes · O c; glo⸗/
rioſa dicta ſũt de te ciuitas dei. ¶ Gi
regues reqꝗ s ſne laboꝛe · IR
xuij· ¶«modo iã diẽ ſpiritꝰ ut requie
ſcant a labo:ibꝰ ſuis S elitie vl

Tlita eterna

voluptates . Vmnes delitię que int

in mundo ? erunt vſq; in diem iudi
cij minoꝛes ſunt reſpectu illius ſuaui/
tatis. quõ ſit vna gutta aꝗᷓ reſpectu
totius maris- Bernardus. Tanta
eſt iocunditas ⁊ ſuauitas illius ceęle/

ſtis patrię· ꝙ ſinon liceret ibi eſſe niſi

per vnius hoꝛę moꝛam omnes bhuius

vite dies pleni delitijs merito contẽ/

nerentur Cui comꝑata oĩs aliunde

ſua uitaf doloꝛ eſt · oĩs iocũditas me/
roꝛ omne dulce amarũ omne odoꝛi
ferum fedum omne quodcũq; aliud

Cclectari dici poſſit moleſtum · cũ deꝛ

bonitas in infinitum excedat omneʒ
bnitatem. GBernarduſ. Sitanta in

nenitur delectatio in poꝛtiũcula crea/

ture ꝙ non poteſt homo ab ea ſepari
quanta erit in ipſo creatoꝛe · Si gut/
ta inebꝛiat·multomagiſtotus fons
vVBi diuinę bonitatl veſtigia tantũ
habent ſuauitatis · quid hʒ ipſe fons
pietaus deus · Iteʒ ſolus odoꝛ q da
tur ſanctis in pꝛęſenti plus valet⁊ de
lectat q; totum gaudium huius mũ/
di · quid ergo erit de vrritate dulce/
dinis: TAuguſtinns · Quicquid vo⸗/

les erit a auicguic nolles non erit.
Gꝛegoꝛiuſ.· Nihil exterius quod ap
petatur.nihil interiuſ quod faſtidia/
tur · coꝛ; pumanũ indigens coꝛ exper/
tum erumnis·qᷓntum gauderes ſi in
his omnibus abundares.Dedigne
tur ergo fratres vnuſquiſq; veſtru,ʒ

vyltra velle ſeruire peccato cui tãta ꝓ/

mittuntur in celo·⁊ multa alia ꝗᷓ ocu/
lus non vidit nec auriſ audiuit · necĩ
coꝛ hominis aſcendit quępꝛeęparauit
Oñns deus electis ſuiſ. ut dicet·.·Con
ij:· Ad quę pducere dignetur · Qui
viuit ⁊ regnatper omnia ſęcula ſęcu
loꝛum · Amen ·

xplicit matenia aurea enucleata
flos tbeologię nuncupata· applicabi
lis ad ſermones per totum annũ taʒ
de tempoꝛe q; d ſanctis cuʒ regiſtro
thematum · et tabula abcdaria om/
nium materiarũ in libꝛo pꝛęſenti con
tentarum⸗

les non
mnsr.
Noc ſat
Wcer
duns N
ultglign
Nnucliutne,
epwemu
dosCo
Gehr.⸗Cu
nuſalſean

S= —
—
—

——

1

S=

=
E☛

—

–—

g

— *W —

mutenndet

WPs alcn

laummnitz
azgitn
egaio
wopenticon

eſt euangeliũ· Cũ appropinquaſſet

eſus hieroſolymis ⁊c Matthᷣ xxj .·

n quo fit mentio de aduentu chꝛi/
i in carnem dum dicitur: Dicite fi/
n ſion · Ecce rex tuus venit tibi ⁊c·
nde poſſunt ſequẽtes quęſtiones
Diſputari · ¶ Prima: Ntrũ pꝛo re/
Temptione generis humani neceſſa
rium fuit den incarnari ¶ Becunda
VBtrũ ſi homo nõ xeccaſſet deus in⸗/
carnatus fuiſſet.Certia · Ntrũ cõ/⸗
uenientius fuit filiũ dei incarnari qᷓ;
gliquam aliam ꝑſonam
(Inz Dominica ſecunda eſt euange
lium · Erunt ſigna in ſole ⁊ luna · ¶Qu

cxęxx¶ In quo quia tangiturde ad/

uentu chꝛiſti ad iudiciuʒ · poſſunt di/
ſputari ſequentes qaugholes: (MHi
ma eſt · Ntrũ generale iudiciũ ſit fu/
turum . ¶ Secunda · NHtrů omnes iu

Dicandiin iudicio videbunt filium

hominis · ieſt · chꝛiſtum in foꝛma hu
mana gloꝛioſa iudicanteʒ· ¶ Certia

Vtrum ſigna quę aſſignantur in le/

ctione enangelij pcedant indicium
¶ Quarta · Ntrum tẽpus futuri iu/
In do minica tertia eſt euangeliũ

currunt ſequẽtes queſtiones diſpu/
tandę · Prima · Ptruͦ beatus Jo/
hãnes baptiſta dubitauerit an chꝛi
ſtus eſſet qui mittendus fuit ſalua/
toꝛ mundi¶ Secunda · Ntrum chꝛi

ſtus cõuenienter reſpondit ad quę‚/

ſtionem Johannis ˖ cum ait. Dicite

Johanni · Ceci vidẽt ⁊c · ¶ Certia.

Ptrüũ beatus Johannes fuerit plus
pꝛopheta · Mä
In dominica quarta eſt euange/
liũ · In illo tpe.· Miſerũt iudęi a hie/

roſolymis ⁊c · Job· p· Circa qð pñt

Dicij poteſt determinate ſciri ab ali/

Cum audiſſet Johannes ĩ vincnlis

Cabula queſtionũ

¶ Incipit tabula ꝗſtionũ.

In pꝛima dominica aduẽt dñi

Diſputari ſequentes quęſtiones:
rima: Ntrũ beatas Johannes
bene reſpondit ad interrogationem
ſacerdotũ ⁊leuitan quęretiũ:Cu qͥs
es ¶ Secunda. Dtru fuenit coueni/
ens Johannẽ baptigare ¶ Cerna.
PDtru cõueniens fuit vt chꝛiltus in/

In feria quarta quatuoꝛ temoꝝ

(aid⸗ conuerſaretur:
e illud euangeliũ. Aud S. WMAnſſi us

eſt angelus · Circa qð queſtiones di
ſputandas queęre in felio annuncia/
tionis Mari·
¶ Feria ſexta eſt euangeliuʒ· Exur /
gens Maniq Lucx. . Diſputanda

ſup h̊ quęre ĩ feſto viſitationis M

EIn die ſabbatieſt eu geliu. In⸗
no xv · Lucę iij · Denit ſcʒ Johan/
nes in omnè regionẽ ioꝛdanis pdi/
cans baptiſmũ pęntientię in remiſſi

onem peccatoꝝ· Circa qð venit di/

ſputandũ.Ntru baptiſmus Johã/
nis conferebat gam.
¶In vigilia natiuitatis chꝛiſti eſt
euangeliu· In illo tpe: Cu eſſet de /
ſponſata mater Yeſu ⁊c· Matth·p·
Circa qð multęquęſtiones diſpoutã.

De Venirent. inter quas ſunt he quę

ſequũtur· ¶ Prima · DNtrũ chꝛiſtꝰ de

buit de virgine deſponſata cõcipi:
¶ Secunda· Ntrũ inter Mariam ?
JYoſeph fnit pfectũ matrimonium.
Tertia· Ntrũ pſᷣdictũ matrimoniũ
fuit aliquãdo cõſũmmatũ: Quar⸗/
ta. Ntrũ chꝛiſtus ſit dicendus con/
ceptus de ſpirituſancto-

* —‧ . 7 *

euãgelia · T ita circa qͥtlibet occurrũt
queſtiones alique diſputãde. Circa
pꝛimũ ſcʒ In illo tpe · Exijt e ſictum

n die natiuitatis vni ſunt tria

QLucęe ij · ſequẽtes queſtiones ¶ Pri⸗

ma · DNtu chꝛiſto ſit attribuẽda aliqᷓ
natiuitas tpalis ˖ ¶ Secuda. DNtru

ſm tpalẽ natiuitatẽ beata virgo pvõt

dici mater chꝛiſti ·¶ Certia. Otrũ cõ
ueniẽti tꝑe ⁊ loco chꝛiſtns natus eſt

0 Circa enangeliũ ſecundũ qð in au
roꝛa legit᷑ in ſecũda miſſa ſcʒ In illo

tpe· Haſtoꝛes loquebant᷑ ⁊c· Lucæę
ij. Pnt queri ea ꝗ ſequũtur. ¶ Pri⸗
mo. Ntru ↄuenieter paſtoꝛibꝰ pmo

manitfeſtata ẽ natiuitas chꝛiſti ¶ De
cundo. Ntrũ cõferentia illa qua di
cit᷑: Maria erat cõferẽs ꝗᷓ audierat

fuerit cõferẽtia alicuiꝰ Dubitatiõis

(¶ Euangeliü in tertia miſſa ẽ In pn
cipio erat verbuʒ · Job · pᷣ. Circa qð
Pt diſputari ſequẽs quęſtio · Ntrũ
Wra ſit iſta ꝓpoſitio · Perbum caro
factum eſt ꝛ
Circa do minicã infra octauas na/
tiuitatis dñi ẽ enãgeliũ · In illo tpe ·
Erant Joſeph⸗ Rana mater Je/
ſu mirantes ⁊c · Lucę · ij · VPñt diſpu
tari ſequẽtes quęſtiones ¶ Prima
Ptrũ ſit verũ ꝙ chꝛiſtꝰ ſit Poſitꝰ ĩ ru
inã multoꝝ ( Secuda· Ntrũ beata
Maria ita gladio ↄpaſſiõis moꝛtis
chꝛiſti fuerit perfoꝛa ta vt vere mar/
tyr chꝛiſti a pp ellari poſſit ·
In feſto circũciſiõis ẽ euãgeliũ In
illo tpe · Poſt q; conſũmati ſunt ⁊c·
QAucxę ·ij · Circa qd pñt be quęſtiões
Otrü chꝛiſtus
ir ¶ Becuda . Dtꝝ
circumciſio nũc tꝑe gręceſſare de bn
it· ¶ Certia · Otrum cõuenienter no/
men chꝛiſto fuit impoſitũ Jeſus·
In vigilia Epiphanis eſt enãge
lin illud. In illo tꝑc.· Defucto Hero
de ⁊c · Mattk · ij · Circa qð pot di/
ſputari ſequẽs quęſtio · Ptrũ chꝛiſt
cõuenienter vocatur nacçarenus ;

4 In feſto Epiphanisg eſt euãgeliũd
illud· Cuũ natus eſſet Jeſus Matth̊ᷣ

ij · Circa qd pñt diſputari ſequẽtes
quęſtiones · ¶ Prima· Ntrũ natiui/
tas chꝛiſti fuit cõueniẽter ꝑ ſtellam
magis manifeſtata¶ Scda · Vtrũ
ſtella magis apparẽs fuerit vna de
cęleſtibꝰ ſiellis ¶Certia · Otrũ ma/
gi cõueniẽter venerunt ad adoꝛan/
dum ⁊ venerandum chꝛiſtů ·

In Dminica infra octauas Epi
phamẽs eſt enãgeliũ · In illo tpe · Cũ

factus eſſet Jeſus annoꝝ· xij · Lucę
ij · Circa qð pnñt diſputari ſequẽtes

quęſtiones· ¶ Prima· Vtrũ chuſt

ſm aliquã ſapiẽtiã ſiue ſcẽtiã ꝓfece⸗
rat; ¶ Decũga· Vtrũ chꝛiſtus in gra

ꝓfecerati Wertia· Otrũ chꝛiſius ali

quid ab hominibus didicerat-
an deraus Epiphanięeẽ euãgeliũ

PBidit Johannes Jeſü ⁊c · Joh· p·
ñt diſputariſequẽtes quęſtiones
rima· Dtrũ Johãnes teſtimoni
um reddẽs de chꝛiſto cõueniẽter di

xit:Ecce agnꝰ dei ⁊c · In qͥ innuit ꝓ

paſſio chꝛiſti ſit oꝑata humani ge⸗/

neris ſalutẽ ꝑ modũ ſacrificij ¶ Se/

cũda · Otrũ cõueniẽtius nominauit
chꝛiſtũ agnũ dei q; aliqð aliud aĩal
ſolitũ ſacrificari · CTertia · Otrũ chꝛi
ſius pncipalius paſſusẽ ꝓ deletio⸗
ne peccati oꝛginalis q; actualiũ pec
catoꝛum.
An octauis Epiphanię bm vſum
Rdicatoꝝ legitur euãgelium de ba⸗/
tiſmo chꝛiſii ſcʒ In ulo tpe Bemt
eſus a galilea ad ioꝛdane ad Jo/
hannẽvt bapticaret᷑ ab eo Maith·
iij · Pñt diſputari ſequẽtes quęſiio/
nes ¶ Prima · Dtrun cõuenies fuit
chꝛiſtu baptigari ¶ Secũda · DNtrũ
cõneniẽter ſuꝑ chꝛiſtü bapticatũ ce⸗
li apti ſũt:⁊ ſpuᷣſſanctꝰ de ſcẽdit ſic co
lumba: vox patris audita eſt·
¶ In dñice pma poſt octauas Epi
phanię ẽ illud euageliũ · In llo tge
Nuptię facteę ſüt ĩ chana galileę ꝛc·
Joß:ij · Circa qð pnt diſputari ſe/

ineres quęſtiones ¶ Pnna· NHtrũ
C!.

haſiꝰ buit miracula facere ¶ Se
cũda · Ntrũ cõueniẽter chꝛiſtꝰ ince/

pit facere miracula in nuptijs· mu/

tando aquã in vinnta vt cõuerſio
aquę in vinũ fuit pᷣmũ miraculuʒ ꝑ
eü factũ ¶ ¶Certia · QAuis fuit ſpõſus

in pꝛedictis nuptijs ·

In dnica ſecuda legit euangeliũ

— ere e W

—

hng i

lot ſi

un u
Algnatss
hicib
rügie⸗
baſnan
emt.

kecnageli.
1 Poo5,
Gueſtones
Steſmoni
uniiter dD
hmnutn

domanig

ii.

S homnedt

Gd alindiin
ur Pnic
ip Nlen⸗
Cvalli

eimun
um d ba/
weent
mead zo/

Nth.

sendo⸗
Grenasſi
bapeſi
Aſictſi
ncitce
Tocanns
i⸗Zulen
nngelier
tdipunt

rchiſpi
zmnplnr
unci
immuni,
—

laißi

Matth· viij ˖ In quò narrant᷑ duo

miracula · Onũ de ſanatione lepꝛoſi
aliud ð ſeruo centurionis· Circa qð
pñt diſputari ſequẽtes quęſtiones
rca pꝛimũ quęrit᷑ Otrũ cõueni/
ens fuit ꝙ chꝛiſtus lepꝛoſum tangẽ/

dTdo ſanaret ( Secudo · PNtrũ ſit veꝝ
cille lepꝛoſus ideo poſtqᷓ; fuit ſana/

tus iuſſus eſt ire ad ſacerdotẽ ad ſi/⸗
gnificandum ꝙ mundatus a lepra

peccati ꝑ cõtritionẽ ſacerdoti teneat

le oſtednre ꝑ cõfeſſionem ¶ Tertio

quęrit᷑· HNtruũ in chꝛiſto cadat admi⸗
ratio · ¶ Quarto · Vtrũ en fuit ꝙ ñ

ſit inuenta tanta fides in iſrael q̃nta

in centurione ·

n daa ifſt euangeliũ · In il⸗
illo tpe · TUAſcendente ꝗYeſu in nauicu

lam ⁊c · Matth · viij · Circa qð veni⸗
unt diſputandę ſequentes quęſtio/
nes. ¶ Prima. Dtrũ eccleſia vniuer

ſalis iuxta gloſam ꝑ nauiculam ⁊æ/
ſignata tempeſtate alicuius tribula

tionis quãdoq; ita cõcutiet᷑ vt nau/
fragiũ patiat᷑. Secũda:Ntrũ fnit
erũ ꝙ mare ⁊ venti obediũt chꝛiſto

In dominica q̃rta poſt octauas
piphanigeſt enangelium.· In illo
tpe · Dixit Jeſus pabolaʒ hanc: Si⸗/

Math · xiij· Circa qð pñt diſputani

ſequẽtes queęſtiones.¶ t
Diabolus ſuperſeminauerit cicani/
am. ideſt · hereſes in agro dominico
Secunda ·Ntrũ beretici ſint eradi

candi ꝑ moꝛtẽ de vita ſᷣſenti ·
n dominica. xx.· ẽ enãgeliuʒ· In
illo tꝑe dixit Jeſus pabolã hãc· ⁊c.

Matth:xx. Circa qð pꝑnt diſputa/
ri ſequẽtes ꝗſtiões: Mrima:⸗ Vtrũ
omnes homines ad kternſ ratim⸗
Dinem a deo ſint vocati¶ Secũda
NHtrũ requirãtur aliqua oꝑpa homi⸗/

nũ ad heatitudinẽ conſequendam a
o · ¶ertia · Otrũ omniũ laboꝛan
tiũ in vinea domini ſit vnũ remune/

ecũda

In dnica ſexageſime eſt euange/
lin· In illo tpe.Cum turba pluruma
⁊c · Lucę·viij· Circa qð pñt diſputa
ri ſequentes quęſtiones Primaẽ·

Btrñ cõueuiẽter chꝛiſtus vſus fue/

rit in dicatione ſua parabolis.
ecunda: trũ parabole illechꝛi

Cotineãt veritatẽ ᷣm ſenſũ lraley ·

¶ In dñica in quinquageſima eſt
enangeliũ · ARſſumpſit Jeſus · xij · di⸗
ſcipulos ⁊c· Lucęx viij In quo pdi
cit delnli ſai vaſoge ſuã: Cir
ca qð pñnñt diſputari ſequẽtes quę/
ſtiones ¶ Pnma Ntrũ neceſtanuen
fuit chꝛiſtũ pati ꝓ humani generis li
beratione ¶ Secunda· Ni .
niẽter elegit pati in hieruſalẽ ¶ Ter⸗/
tia · BPtrũ cõueniens fuit vt etiã pa⸗
tereturg gentibunus
In dnica pᷣma in quadrageſima
eſt euangeliũ · In illo tpe · Ductus ẽ

Jeſus in deſertũ a ſpiritu vt tẽpta⸗

retura diabolo :· Matth · iiij · Et qꝛ ĩ
hoc euangelio fit mentio de duobꝰ.
de ieiunio ⁊ tẽptatione chꝛiſti.· Nñt
quęſtiones diſputari · ¶ Prima·
PBtrũ ad ieiuniũ quadrageſimę om
nes teneant · ¶ Secunda!· Ntrũ ieiu
niũ quadragaſimę debito tpe obſer
netur · Tertia eſt · DHtrũ cõueniens
fnit chꝛiſtũ a diabolo temptari ·
¶ In dñica ſecũda quadrageſimę
legit᷑ euangeliũ illud. In illo temꝑe
Aſſnmpſit Jeſus Petrum et Jo⸗
hannem ⁊c; Matth· xvij · Circa q ̊
pñt diſputari ſequẽtes queſtiones:
Prima: Ptrũ cõuenieus fuit chꝛi/
ſtum tranſfigurari.¶ Secũda · Ntꝝ
cõueniẽter ibi ſũt inuẽti teſtes trãſfi

guratiõis · Moyſes MHelias DHe⸗

„„

tia · DHtrũ errauit Petrꝰ dicẽs · Ho/

num eſt nos hic eſſe ?⁊ petens tria ta⸗

bernacula fieri · Chꝛiſto vnü · Helig

vnum. Moyſi alucucdd.
¶ In dominicaq tertia qᷓ drageſimę⸗

4„

Secunda. Ntrũ conne

eſt euangeliũ · In ülo tpe · Erat Je /
ſus eijciens d emonium ⁊c· Lucxxj ·
Circa qð poſſunt he queęſtiones di/
ſputari ſequentes ¶ Prima e· Vtrũ
chꝛiſtus ſufficienter oſtendit ſe non ĩ
beelcebub ſeg in virtute dei eijcere
Demonia ¶ Secunda · DNtrum ſuffi
ciens fuit illud argumẽtũ chꝛiſti Si
in digito dei ejcio demoma ꝓfecto
venit in vos regnum dei ideſt · chꝛi⸗
ſtus ſine meſſias:ꝓmiſſus in lege ve/
nit· ¶ Certia eſt · NDtrũ cõueniẽs fuit

ꝙ carnem ſumeret de femina· qꝛ di⸗/

citur Heatus venter ..
¶ In dominica quarta eſt enãgeli/
um. IFTbijt Jeſus tranſ mare qð eſt
tiberiadis ⁊c · Joh·vj· Circa qð pñt
Di Drimo. Dtrũ con⸗
ꝛiſtꝰ ſatiauit quin q; mi
lia hominũ de quin q; panibus q re⸗
Ki nt opnd quendã in ſocietate

Secũdo· Htrũ ↄueniẽter chꝛiſtus

ſatiauit qnq; milia hoĩum 8 panibꝰ
boꝛdeacijs 1 nõ de tritico ¶ Certio ·
Vtrum chꝛiſtus fuit verus ꝓpbeta⸗
ſicut dicitur in euangello ·
¶ In dominica in paſſione eſt euan
gelium. In illo tempe· dicebat Je/
ſus turbis iudęoꝝ ⁊c · Joh · viij · Cir
ca quod poſſunt diſputari ſequen/
tes queſtiones · (Mnima eſt · Dtruʒ
chꝛiſtus potuit redargui de aliquo
peccato ¶ Secunda eſt · DPtrü chꝛi/
ſtus debuit ſine offenſione iudgis ſ/
Dicare ¶ Tertia eſt · Vtrum ſit veru
ꝙ ANbꝛaam vidit diẽ chꝛiſſtii
¶ In dominica ramis palmarum
legitur paſſio chꝛiſti hm Mattheuʒz
xxvj· Circa quaʒ poſſunt hęc diſpu/
tari & Primo⸗ Mtrum alius pol ibi⸗

fuerit onenleno. modus li/
berationis humani generis ˖ ꝙᷓ per
paſſionem chꝛiſti · ¶ Secundo Vtꝝ
conuemient᷑ chꝛiſtꝰ tali die voluit cũ
regali honoꝛe intrare hieruſalem.
Ern feria ſecunda legitur euange/
lium · AUnte ſex dies ⁊c · Joh · xij · Cir⸗

c qð pñt hęc diſputari·¶ Primo

Ptrum conueniens fuit vt chꝛiſtus

ſuꝑ caput ſuũ vnguentum tanti p⸗/

cij ſuperinfundi permitteret · ¶ Se/
cundo · Otrum chꝛiſtus conuenien/

ter loculos cum pecunia ſecum poꝛ/
tari permiſerati X ertio · Otrum cõ
nenienter loculos pecunię oꝛtando

Judę cõmiſentt·
s feria eig enr Daſto
ſcom Marcum. xiiij. Circa quam

paſſionem oſſunt he quęſtiones di
ſputari · ¶ Prima· trum Petrus

Eeuit monelner negãdo chꝛiſtũ
ecũda.Ntrũ poſt q; chꝛiſtus h/

Dixit Netrum ſe negaturũ fuit poſſi
bile Petrum non negare chꝛiſtum ·
Tertia · Ptrũ omnes apoſtoli fu/
giẽtes capto chꝛiſto peecauerũt moꝛ
taliter· 2”cäê
Feria quarta legitur DPaſſio bᷣm

ſputari quęſtiones ſequẽtes:¶ Pri/
ma· Ntrum Judas vendendo chꝛi
ſtum cõmiſerit ſy moniam¶ Secun
Da ˖ Vtrum peccatum crucifigentiũ
chꝛiſtum fuit grauiſſimum ¶ Certia
PBtrum voluntas humanã in chꝛi/

ſto aliud voluerit q; deꝰ voluerit ·
feria quinta die cenęgeſt euã⸗/
gelium. Ante diem feſtum paſce ꝛc ·
Foß ruet Cirr quod poſſũt dipu/
tari ſequentes quęſtiones.Hrima

Ptrum conuenienter in die cene in G

ſtitutum eſt ſagamentũ enchariſtix⸗
(Seeunda⸗ Dig conueniẽter chꝛi/
us in die cenę Jude pꝛoditoꝛi tri/
buerit ſaqamentuʒ coꝛpis et ſangui
nis ſui .¶ Certiq . Otrum poſt buccel
lam intinctam a chꝛiſto Jude poꝛre
ctam diabolus intrauit in eum·
¶ In feraa ſexta in qua fit mentio Sᷣ
moꝛte chꝛiſti legit Paſſio Joh · xviij
Circa quã poſſunt diſputari ſequẽ/

tes quęſtiones: ¶ Prima. HNtrũ con

ueniens fuit chꝛiſtũ moꝛi. ¶ Secuda
HBtrum alia paſſio chꝛiſti ſuffeciſſet

—

thaſns

tantio⸗
nen⸗
Wmmc/
Dtnndö
Wetanco

Paſo
1quam
nes di
Petnns
chriſtü⸗
lnsg/
p
un.
oſtolfu
Gefütn

ſſofn
ſintdi
n
o chii
Gecun
Catis
nchi
ci⸗
ii⸗
Peci
id
nn
ecgnen
n
ünetn
Cimn
ng
tbocc
epon⸗
n.
nmmg

7

ii

i
e

. / 5

q&mors pro redemptione humani

generisTertia. Htrum conueni/

ens fuit chꝛiſtum cum latronibꝰ cru/
Sabbato ſancto legitur euãge⸗
li · Peſpe aũt ſabbati ⁊c · Matth·
xxviij · Circa quod poſſunt diſputa/

ri ſequentes queſtiones ¶ Pnima.

Vtrum conueniens fuit chꝛiſtuʒ ſe⸗
peliri·¶ Secunda· Otrum conueni/
ens fuit vt chꝛiſtus ad infernum de/

ſcenderet ˖ ¶ Certia Otrum chꝛiſtus
totus fuit in inferno ·

¶ In die reſurrectionis domini le
gitur euangeliũ · In illo tꝑe. Maria
magdalena ⁊c · Marci xvj · Poſſũt

diſputari ſequẽtes ꝗq̃ſtiones VPri⸗

ma· Ntrum neceſſarium fuit chꝛiſtũ
reſurgere· ¶ Secunda. DNtrum con
ueniens fuit chꝛiſtü tertia die reſur/
gere· ¶ Certia. Otrum tot ſanguis
qui ꝑ eum fuſus eſt pꝛo humana re/
Dẽptione ſit in reſurrectione reaſſũ/
Pptus
¶ In die lune legitur euangelium⸗
In illo tẽpe · Sed ex diſcipulis ⁊c ·
ucę xxiiij· Circa quod poſſunt di/

ſputari ſequentes quęſtiones¶ VHri

ma eſt · Vtrum conueniens fuit vt
chꝛiſtus in alia eff gie diſcipulis ap/

pareret ¶ Secunda PDtrum conue

niens fuit ꝙ chꝛiſtus veritatẽ reſi ur/
rectionis ſuę argumentis ꝓbauerit ·

(Tertia eſt . Vtrum argumẽta que

chꝛiſtus induxit ſufficienter manife/
ſtauerint reſurrectionis eius veritꝗ/

NVDie martis eſt enangelig. n
tpe · Stetit Jeſus ⁊c ·

e ucgę ˖ vlt. Cir
ca qð pnt diſputari ſequẽtes ꝗᷓſtio/
nes ima ˖ Dtrü conueniens fu/
it chꝛiſtũ reſurgere cum cicatricibus

¶ Secunda·. Htrũ chꝛiſtus cõueni/

enter palpabilem diſcipulis ſe exhi/
buit T ertia · Ptrum chꝛiſtus poſt

reſurrectioneʒ vere comedit incoꝛpo
rando ſibi cebum · H

Inoctauis paſcx eſt euangelium
llo tge · Cu ſero eſſet die illo .
Joh xx. Circa quod pñt dici ſequẽ

tes quęſtiones ¶ Prima· Ntrũ con
Ueniens fuit vt chꝛiſtus poſt reſurre

ctionem cum diſcipulis continne cõ
uerſaretur; ¶ Secunda · Otrum chꝛi
ſtus intrauit ad diſcipulos clauſis
iannis · ¶ Tertia · Ptrum Chomas
cicatrices chꝛiſti tetigerit el tantum
viderit ·
In dominica pꝛima poſt octanas
Palcę eſt euangelium · In illo tempe
dixit Jeſus diſcipulis ſuis· Ego ſuz
paſtoꝛ bonus Johᷣ· x. Circa qð pnt

Diſputari ſequẽtes ꝗſtiones · ¶ Pri

ma · Ntrũ bonus paſtoꝛ chꝛiſtus po
ſuit animam ſuam in pᷣcium redem/
ptionis ꝓ ouibus ſuis ¶ Secunda:
VBtrũ bonus paſtoꝛteneatur ponere
animã ꝓ ouibꝰ ſuis. ¶ ¶ertia · Ntrũ
licitum ſit paſtoꝛi ꝑſecutiõis tꝑe gre
gem ſuũ relinquere·
n dominica ſecunda eſt euange

linñ. In illo tempe dixit Jeſus diſci/

pulis ſuis · Modicum ⁊c · Joh·xvj·
Circa qð poſſunt diſputari ſequen/

tes quęſtiones ¶ Prima · Otrũ apo

ſtoli de moꝛte chꝛſti debuerunt do⸗
lere ⁊ triſtari .¶ Secũda· Ntrũ gau
dium de viſione chꝛiſti in eterna be
atitudine ſit auferibile ab aplis
¶ In dominica tertia eſt euangeliũ
In illo tempe · Dixit Jeſus diſcipu/
ls ſuis · DHado ad eum qui ⁊c· Joh⸗
xvj · Circa quod poſſunt hęc diſpu/
tari ¶ Primo. Btrũ expediebat di/

ſcipulis vt chꝛiſtus ſubtraberet pꝛę/
¶ Secudo

ſentiam coꝛpalem ab eis · ¶
PBtrum ſpirituſſanctus erit argutu/

rus mundum de pꝑeccato ⁊ ð iuſticia
7 de iudicio:¶ Certia · Dtrum ple/

nitudo ſpũſſancti debuit dari ante

aſcenſionem
¶ In dominica quarta eſt euange
lium · In illo tempꝑe · dixit Jeſus di
ſcipulis ſuis · IMHmẽ amẽ dico vo bis⸗

n. , .

Si qd petieniis patreʒ in noĩe meo

⁊c · Joh· xvj · Circa qð poſſũt diſpu/
tari ſequẽtes qſtiones. Nꝛima NHtꝝ
ommis qui petit a patre celeſti in noie
chꝛiiſti accipit quod ꝑetit· Secunda
Ntrum ſit verum ꝙ apoſtol ante re
ſurrectionẽ chꝛiſti nihil petierunt in
noie chꝛiſti · Certia · Otrum gaudiũ
ſpirituale poſſit in hac vita ĩpleri ·
In rogationibus eſt euãgelium

fſmnis. Quis veſtrũ habebit amicum
. Ludq/xj· Circa quod poſſunt diſ/
putari ſequẽtes quęſtiones· Pꝛima
Ptrũ in iſtis rogationibus deus ſo
lus ſit oꝛandus:an etiam alij ſancti⸗
Secunda. Dtrũ in oꝛatione noſtra
tpalia ſint petenda· Tertia Ntruʒ
ſit ſprandum ꝙ pꝑeccatoꝛes oꝛando
impe trent aliquid a veo:
B die aſcenſionis dñi eſt enãge
lium. In illo tpe recũbentibꝰ vnde/
cim diſcipulis 2c Marci xvj · Circa
gqð poſſunt diſputari ſequẽtes quę/

iones ˖ ſhni VPtru cõueniens
fuit chꝛiſtum aſcẽdere in cęlũ ·¶ De/
cunda.Otrũ aſcẽſio chꝛiſti fuerit no
bis vtilis ⁊ noſtrę ſaluti fructifera
¶ CTertia· Ntrũ cõueniat chꝛiſto ſe⸗/
dere ad dexteram patris
¶Dominica infra octauas eſt euã/
gelium . In illo tpe ˖ dixit Jeſus di/
ſcipulis ſuis · Cũ venerit paraclytus
⁊c· Joh · xv. Circa qð pñt diſputani
ſequentes ꝗſtiones· ¶ Prima· Ntꝝ
anctus varſet a patre ⁊ filio:
Secunda ·. DOtrũ ſpuſſanctus ſuffi

cjẽter ꝑ hibuit teſtimoniũ ð chꝛiſto ·

¶ In die penthecoſtes euangeliũ ẽ
In illo tpe · Dixit Jeſus diſapulis
ſuis· Si quis diligit me ſermonẽ ⁊c
Joh · xiiij · Circa qð pñt diſputari ſe

☚1

quẽtes quęeſtiones · ¶ Prima: DNtrũ

9*

ti · ¶ Secunda · Dtrũ conuenienter
miſſus ſit in linguis igneis Certia
Ptrum verũ ſit qð ſpnᷣſſanctꝰ docu

In ulo tẽpe dixit Jeſus diſcipulis nis

C

ſpirituiſancto cõueniat viſibilit mit

erit apoſtolos omnia: .
In die ſanctę trinitatis enange/

lin e· In illo tpe · Erat homo ex pha/⸗

riſeis ⁊c · Joh· iij · Circa qð diſputa/

tum eſt in feſto ſancte crucis · Sed
circa ipſaʒ feſtiuitatẽ pñt hec diſpu

tari Primo DMtrum ſit ponendus
numerus pſonarũ in diuinis· ¶ Se⸗

cundo · Ntrũ rõne naturali poſſit co
gnoſa pluralitas pſonarum in diui
Eertio. Biru hocnomen deꝰ
pluraliter ſdicet᷑ de tribꝰ ꝑſonis· vt
Dicantur tres di··· .
4 PHominica pꝛima poſt trinitatem
euangeliũ · In illo tpe · dixit Je/
ſus diſcipulis ſuis· HNomo quidam
erat diues ⁊c · Lucę. xvj· Circa hůc
Diuitẽ damnatuʒ pñt diſputari ſe/

quẽtes queſtiones: Prima · Otrũ
anima ſeparata ab igne coꝛpo
reo cruciari¶ Secunda· Ntrũ ani/

mę damnatoꝝ videant gloꝛiã bea/
toꝝ· ¶ Certiã · Dtrü damnati vellẽt

omnes alios eſſe damnatos·
Dnica ſecunda eſt euangeliũ:

omo quidã fecit cxnã magnã ⁊c·
Lucxę · xiiij . Circa qð pñt diſputan
ſequentes ꝗqſtiones · ¶Prima · Vtꝝ

cgna beatitudinis ſanctis pꝛę
conſiſtat in bonis coꝛꝑis· ¶ Gecũda
VPtrũ occupatio ⁊ ſollicitudo rerum

tempahium hominẽ excludat a cgna
fterne beatitudinis¶ertia· Vtrũ

homines peccatoꝛes ſint compellen/
Ddi bonum facere ·

Aena ofic legitur euãgeliũ
rant appropinquantes ad Jeſuʒ

publicani ⁊c · Lucęxv · Circa quod

pßt diſputari ſequentes quęſtiões.

¶ Prima· Ptrum angeli gaudeant
de peccatoꝛibus pęnitentiã agẽtibꝰ·
Becunda. Dirinn plus gaudeãt
de vno peccatoꝛe agente penitẽtigʒ
qꝙᷓ;ᷓ de nonagintanouẽ iuſtis qui nõ

egent pgnitenneg
cm nen guanacllenunge,
lſii· Eſtote miſericoꝛdes c· QZud: vi

ſone

lan.

—

nge/
1pba,
ldutg⸗/
Sed
K
nencs

ſ
wſſit c

in dini
en de
ug. t

itatem
r ze⸗
gudnn
abie
dutunſe
1⸗Prii
necozv
an;/
läben/
l

lii⸗
ii⸗
wn

Räcn
renmn.
nun
Ben
nngles⸗

ttuügtii
l en
ucpol
fes⸗
l
igid⸗
n⸗
n

ſtiões. rũ miſericoꝛd'
ad quam hoꝛtamur ſit maxima vir/

Circa qð pñt diſpntariſequẽtes ꝗ/
Prima · Dtrũ miſericoꝛdia

tutũ ¶ Secunda · Dtrã licitũ ſit iu/⸗

Dicgre de alijs ex ſuſpicione ·
¶In dominica quinta eſt euange/
liu · Cum turba irruerẽt in Jeſum zc
Aucxę. v· Circa qð poſſũt hęc diſpu/
tari.¶Primo. DHtrum ad ſummum

pontificem ꝑtineant cauſę maioꝛesĩ
ceccleſia ˖ ¶ Decundo· Ntrũ retia hdi

cationis ↄueniant alijs eccleſijs ſine

anuctoꝛitate papę;

— e

In dominica ſexta eſt euangeliũ⸗

Fuſi iuſticia veſtra abũdauerit pl⸗
⁊c · Matth v· Circa qð coſſunt di /

ſputari ſequentes quęitio nesPn

ma · Ptrum neceſſe ſit ad ingreſſum
regni cęloꝝ ꝙ iuſticia fideliu abun/

Dantioꝛ ſit q; phanſeoꝝ: ¶ Becũda
Ptrum cõuenienter cũ dicit᷑: Qui

Dirxenit fratri ſuo fatue · reus erit ge/
bennęeignis ⁊zceaſſignentur tres gra

Dus ire; ¶ Tertia · Dtrü recõciliatio
fratris ſemꝑ ſit facienda ante obla/
tionẽ muneris ſiue ſacrificij

¶ In dominica ſeptima eſt euange
lium. In illo tꝑe · Cum multa turba
⁊c · Matth · viij · Poſſunt diſputa⸗

ri quęin dominica quarta quadra/

geſimę diſputata ſunt
¶ In dominica octana eſt euãge/
lium. Attenditea falſis ꝓphetis c·
Matthᷣ· vij · Circa qð poſſut diſpu

— .

tari ſequentes queſtiones.Mrima
Ptrum cauendi ſint falſi pꝛopheteę ·

¶ Secunda · ONtrum ſufficiẽs argu/⸗
mentum ad cognoſcendũ pꝛędictos

lupos aſſignatur· cum wlaie g gu⸗
ctibus eoꝛũ cognoſcetis eos ¶ Ter/
tia· Otrum ſimpliciter ex voluntate
iudicanda ſit actio bona vel mala⸗

¶ In dominica nona eſt euangeli/

um. Homo quidam erat diues zc;

Qucęxvj· Circa quod poſſunt di/

ſputari ſequentes queſtiones · ¶ Pni
ma · PHtrum pᷣlatus vel clericꝰ diſſi⸗/

ſtiones diſputari

ans bona eccdeſig ſit deponendus:

ecunda. Nirum conuenienter
dent pecunisę ſiue elemoſynę vt oꝛe⸗

turpꝛo dante · (Certia · DPtrum de

illicite acquiſitis poſſit ſieri elemoſy/
na⸗ 3
¶¶ In dominica decima eſt euange
lium · In illo tꝑe · Cũ appropinqua/
ret Jeius · tnr ſſüt he que/
rima·Dtruʒ
ſacram ſcripturã poteſt oſtendi ꝙ;
aduentus meſſigideſt· chꝛiſti in car/
nem aduenerit ¶ Secunda· Dtruʒ

iudęi tempus viſitationis ſuęideſt.·

aduentꝰ chuſti cognouerüt · Cer/
tia · NHtrum ſymoniaci tam venden/

tes q; ementes ſpiritualia pꝛo tem

poꝛalibus ſint ab eccleſia expellendi:
n dominica vndecima eſt euã/
gelium · In ülo tpe · dixit Jeſus ad

quoſdam ⁊c · Luce xviij · Circa q

poſſunt diſputari ſequentes queęſti
ones ¶Prima. NHtrum phariſeꝰ in

oꝛatione ſua venit merito cõdẽnan /

dus ·˖ ¶ Secũda Ntrũ publicanꝰ in
oꝛõne ſua foꝛmã cõueniẽter dederit
In dñica · xij eſt euãgeliũ . Exiẽs
eſus de finibꝰ tyri zc · Marcl· vij⸗
Circa qð ꝓnt diſputari ſequẽtes q;/

iuſtificationis impij·

ſtionesPrima. Dtrũ cõueniẽter

chꝛiſtus circa hunc ſurdũ ⁊ mutũ de
no in euangelio miraculum fecit ·
¶ Secunda: Vtrũ illi homines faci/

entes cõtra hceptũ chꝛiſti publican

do miraculum peccauerüut ·
n dñica · xiij eſt euangeliuʒ · In

otempe · d · J· O/ſ. Heati ocli qui
vident quę vos videtis ⁊c· Lucęx.·

Circa qð pñt diſputari ſequentes
quęſtiones ¶ Prima · Dtꝝ lit verũ

qð dictũ ẽ apoſtolis ·ſcʒ· Leati ocu
li qui vident ꝗ vos videtis Se
cũda · Ntũ in ſtatn vię deꝰ immedia

te poſſita nobis aman. ¶ Tertia·
Btrum modus de diligendo de/

unm toto coꝛde ⁊c· qui multiplicatur

in pꝛęcepto pdicto poſſit in via ſer/
In dominica · xiiij · eſt euangeliũ⸗
PYum iret Jeſus in hieruſalem ⁊c ·

ſputari ſequentes queſtiones Pn
ma. Dtrum ad ſe unananum
cati ſit neceſſarium confiteri ſacerdo
ti/ ¶ Secunda · Vtrum nouem lepꝛo
ſi non reddentes gratias chꝛiſto de
eoꝝ curatione peccauerunt moxtali/
ter · .
¶ In dominica · xv· eſt enangeliuʒ·
Nemo poteſt duobus dominis ſer
nire ⁊zc · Matthe vj · Circa qð poſſũt
bec diſputari rimo. PBtrum ho
mo poteſt ouobus dominis pᷣuire ·
Becundo: Niruʒ poteſt quis de/
um odio babere ˖ ¶ Certio · Ptrum
omnis ſollicitudo tem ꝑalium ſit p/⸗
bibita- S

Bominica xvj· eſt euangelium ·
Ibat Yeſus in ciuitateʒ quę ⁊c · Qu
cę· vij · Circa quod mouetur tale du
bium · DNDtrum hoc miraculũ quo re/
ſuſcitauit filium viduę fuerit ſuffici/
enter oſtenſiuum diuinitatis chꝛiſti

ſiue ꝙ chꝛiſtus eſſet verus deus ·
dominirruiſel euangeliũ
Cum intraſſet Jeſus domũ ⁊ꝛc · Au
ceę· xiiij· Circa qð poſſunt diſputari
ſequentes ꝗſtiones.¶ Prima· DNt

gpetere Hiationẽ ſit peccatũ · ¶ Se /

cunda·. Ntũ ambitio ſit ccatũů·
oominra i eſt euangeliũ
kudientes phariſei · Matth · xxij ·
Circa qð poſſunt diſputari ſequen
tes quęſtiones·¶ VHrima· Otrum de

charitate fuerint danda dno pꝛece/

pta. ¶( Gecunda. DNtrũ homo ex cha

ritate ⁊ebeat diligere pxrimũ ple qᷓ;

ſeipſum ¶ Tertia · Dtrũ chꝛiſt? ſuffi
cienter ꝓbauit phariſeis in ſe habe/
re dininam naturam dicẽs:Quõ g
Hanid in ſpiritu vocat eum dñm .
¶ In Dominica · xix eſt euangeliux.

Alcẽdẽs Jeſusi nauiculã Matth·

QAuce · xvij· Circa quod poſſunt di

ix. Circa qð pñt diſputari ſeqnẽtes

queſtiones.¶ VPrima Btrũ chꝛiſtus
bm að homo pabaitpoteliatem di
mittendi peccata ¶ Decunda · Vtꝝ
3 cionerit alan — col/
ata miniſtris eccleſię ad expulſioneʒ

l remiſſionẽ peccatiCertia NPtꝝ

eque facile ſit paralyticum curare et
peccata Dimittere ·
¶ In dominica · xx · eſt euangelium ·
Vicebat Jeſus turbis iudęoꝛũ ⁊c ·
Matthᷣ·xxij. Circa qð pñt diſputa/
ri ſequentes quęſtiones Bm
Btrum pater cęleſtis fecit nuptias
filio quando naturę humanę cõiun/
xit ¶ Secuda · Htru chantas ſit ve⸗
ſtis nuptialis · ¶ Certia· Otꝝnõ ba
bens veſtẽ nuptialẽ. ſcʒ chanitatẽ fi⸗
naliter ꝓijciat᷑ i tenebꝛas exterioꝛes:
vbi erit fletus ⁊ ſtridoꝛ dentiũ:

¶ In dnica · xj· eſt euangeliũ · Erat

quidam regulus · Johᷣ · iii; Circa qd

pũt diſputari ſequentes quęſtiones

rima · Dtrũ regulus iſte cuiꝰ ſi⸗/

luus infirmabatur iuſte fuit rephen/
ſus a chꝛſto dicente: Niſi videritis

ſigna ⁊ ꝓdigia nõ creditis ¶ Secun
da · Dtrũ miraculum hoc ſit ideʒ cũ
miraculo illo ð quo ſcribit᷑ Matth·
viij · ð cẽturionis ſeruo ſanato a chꝛi
ſto · ¶ Certia.· Otrũ hoꝛa ſeptima q̃ᷓ

filius reguli ſanatꝰ eſt a febꝛe aliqͥd

ſignificet in ſpirituali curatione gię
a febꝛe peccati · .
¶ In dominica · xxij · eſt euangeliũ ·
imile eſtregnũ celoꝝn zc · Matthᷣ
xviij · Circa quod poſſunt heęc diſpu
tari · ¶ Primo · Ntruʒ ſerunus ille cui
Dimiſſa ſunt a domino deceʒ milia
talentoꝛum peccauit petendo a con⸗
ſeruo ſuo centum denarios · ¶ Se/
cunda · Otrum per ingratitudinem
redierunt peccata pꝛius dimiſſa ·

¶ CTertia · Ntrum tanta poteſt cõtni

tio in aliquo eſſe vt omne debitũ a

xeo ſibi dimittatur;

—.

¶ In dnica · xxiij eſt enangelium

ſun⸗
er
G
nie

es
chnii
5 di
4
wu .

tarng
rlin

ai r
diſputa⸗
nupras
ecGnng
woſ,
Nnnöh
dantiit
mmar
hn.
lli Ein
Cugd
Kones
Pben⸗
Centns
Sean
zc
A
ſcünn⸗
tbrtlct
cneſ

D
⸗Rt
throht
vole tu
vznnia

Nindn
hinſt⸗
porfi
ei⸗

n
1,

Abeununtes pbariſei c Matth xxij
Circa quod poſſũt diſputari ſequẽ/
tes queſtiones · ¶ Prima · Ntrũ ceſa
ri ſiue pꝛincipi ſeculari ſit cẽſus dan/

Ddus ˖ ¶ Becunda· Otrum omnes te

neamur ad ſacrificia deo offerenda.
Tertia · Htrum chꝛiſtus conuenien
ter repᷣhenderit phariſeos interrogã
tes eum · Si licet cenſum dare ceſari
Dicens eis:Cur me tẽptatis c·

rmeninnc turi eſt euangeliũ
Loquente Yeſu ꝛc · Matth· ix · ⁊ qꝛ
in euangelio fit mentio de duobus

miraculis; poteſt diſputari ð vtroq;
Circa pmum·. Ntrum ſine tactu di

hinę grę poteſt anima reſuſcitari de
mokeſktcza lBetan do · Ntrũ ta
ctus ſiue infuſio grę hcedat expulſi/
oneʒ peccati/Circq Lea dũ.Ntrum
conuenientius attribuat᷑ fidei oꝑa/
tio miraculoꝝ qᷓ; alteni virtuti ·

¶ Sequit tabula deſanctis.

¶¶̃ In feſto beati Andreg eſt euãge/
lium · Ambulãs Jeſus ⁊c · Matth·
iiij · Circa quod poſſunt diſputari ſe
quẽtes queſtiones Pnma Dirs
conuenienter vocauit ad ſdicatio/
nis officium Petrum ⁊? Andream ⁊

obunm cebedei ⁊ Johannem ·

ecunda · Otrum opoꝛteat ſequẽ
tibus chꝛiſtum omnia temꝑalia re/
linquere · Certia· Ntrũ beat? ANn/
Dreas ⁊ alij qui ſecũ ſunt vocati hac
aeie fneſit vocatns ad apoſto
feſto beati Nicolai eſt euãge⸗
liũ · Sint lumbi veſtn hcincti ⁊c · Lu
cę · xij · Circa qð venit diſputandum
hec quęſtio · DHtrũ beatus Nicolaus
ſic lucernas ardentes·ideſt ſanctoꝝ
opum perfectioneʒ habuit in mani/
bus ſuis vt credatur a cunabilis in
baptiſmo vltra cõmuneʒ legem ſpe/
cialem effectum gre ſuſcepiſſe·

¶¶ Infeſto beati Chome apoſtoliẽ
euangeliũ· ¶ homas aũt vnus exxij
⁊c · Joh · x · Circa qð pñt diſputari
ſequentes ueſties 4 Prim. tn
fides ſit de viſis:Secunda.Dtrũ.
Thomas de neceſſitate ſalutis tene/
batur apparente ſibi domino et di⸗
cente:Choma ⁊c · confiteri fidem di
uinitatis ⁊ humanitatis in chꝛiſto ·

¶ Lertia· Otrum credere bis ꝗ̊ non

vidimus ſit laudabile ·
¶ In feſto beati Stephani eſt euã⸗

gelii · In illo tꝑe dixit Jeſus turbis

iudęoꝛũ ⁊c · Matthᷣ·xxiij · Circa qðᷣ
poſſunt diſputari ſequẽtes queęſtio/
nes ¶ Prima. Ntrũ cõuenieter cbꝛi
ſtus miſit ad iudęos pꝛopbetas ·ſcri⸗
bas? ſapientes· ſciens ⁊ dicẽs eos
occidendos Pind os · ¶Becunda
Dtrũ Stephanus hac vita viuẽs
vidit deum ꝑ eſſentiiam
feſs beati Johannis enãgeli
g eſt euãgeliũ · Pixit Jeſus Petro

—

2c.· Joh · vlij· Circa qð pñt viſputa/

ri ſequentes quęſtiones· ¶ Prima
Ptrũ chꝛiſtus plus ilexit Yohan/
nẽ q; Petrũ ·¶ Secũda · DHtrũ bea⸗
tus Johannes fuerit moꝛtuus·
Sae ſto Innocentũ ẽ euangeliũ
n ulo tpe · Engelꝰ apparuit in ſom

nis Joſeph ⁊c · Matth· ij · Circa qð

pñt hęc diſputari Primo⸗Dtruʒ
In no eſtes wraciter Dicant᷑ marty⸗/
res chꝛiſti Secũdo: Vtrũ baptiſ/

mus ſanguinis ſuppleat defectuũ ba/⸗
ptiſmi aque · ́JYMBMEñ
Anfe ſto ſancti Thomę cantuari/

enſis ẽ enãgeliũ · Niſi granũ frumẽ/

ti ⁊c· Joh · xij · Circa qð pñt diſpu/

tari ſequentes quęſtiones: rima

Ptrũ Chomas archiepũs Cantua

rien · miniſtrauerit chꝛiſio repetẽdo

res eccleſi⸗ lufci ſcandalo regis an/
gleBea, a · Ptrũ ſanctus C ho

mas in hac adminiſtratione ſubeun
do moꝛtẽ meruit a celeſti patre coꝛo/

„

na martyrij honoꝛiſicanri ··.

n feſto beati Silueſtri ẽ euãgeliũ
6 qdã pegre ⁊c Matth xxy. Cir
c qð pñt di putari ſequẽtes ꝗſtio/
rima. trum beatus Bilueſter
quinq; talenta ſibi a deo data ita lu

cris multiplicauit vt meruit intrare

in gaudiñ beatitudinis ęternę¶ Se
cunda · Dtrũ cæ negligẽtia multipli
candi talenta ſibi data a deo mento
Aniat quis damnandus
nfeſto ſancte Agnens eſt euan /
geliũ . Simile eſt regnũ cęloꝛum ⁊c·
Matthxv· Pñt Diſputari queſti/
ones ſequẽtes rima ; Dtru bea /
ta v̈gnes ad hoc ꝙ eſſet vna de nu/
mero prudentũ virginũ habuit ne/

ceſſe ĩ vaſe cõſcaentie ſue poꝛtare cha⸗

nitatis oleum. ¶ Secũda· Dtrũ bea⸗
ta gnes fnerat chꝛiſto deſpõſata⸗
n feſto beati DPincentij marty/
ns eſt enangelinʒ . QNiſi granum ꝛc.
Joh · xij · Circa qð pñt diſputari ſe⸗
quentes quęſtiones ( Prima · Dtꝝ
quis poſſit abſq; chanitate perfecta
martyrio ſe offerre · ¶ Secuda· Vty
beatus DNincentius ſic miniſtrauit
chꝛiſto foꝛtiter vſq; ad moꝛtẽ ꝓ eius

fide certando vt a patre cęleſti mern

erit honoꝛificari ſpxciali coꝛona glo/
rieęquę dicitur aupeolꝗi⸗·
In couerſione ſancti Hauli ẽ euã
eliu. Dixit Simon Petrus ad Je

ſam. Watth Nir Circa qð poſſũt di

,0—

ſputari ſequentes queſtiones · ¶ Pni
ma. Vtru Paulus ſit en agi
chꝛiſio ad iudicandum (Secunda
Ptrũ cõuenient᷑ iudiciarnia poteſtas
reſpondeat volutarię paupertati
¶ Tertia · Dtrũ ꝓmiſſio quęſequit᷑ĩ
euangelio ſit conneniens qua dicit
qꝙ omnis ⁊c ¶ Quarta · Ntrũ cõuer

ſio Hanli fuit miracnloſa ˖ .
AIn ieſto purificationis Marię ẽ
euã geliu In illo tpe · Poſte; imple
tiſunt dies purgatiõis · 1. uce.ij . Cir
ca qð pñt diſputari ſequẽtes ꝗſtio/
nes ¶ DPrima· Otrũ cõuenient chꝛi

lam Petri conuenienter remunera/
uit dicẽdo· ¶Cu es Petrꝰ c· ¶ Cer/

.

Da. Mtrüconuenienterbea W

ria mater cei purganda ad templũ
In feſto beate R/gatcheẽ euãge/

lium. Simile eſt regnum cęloꝛũ ⁊c.

Matth· mij · Circa quod poteſt di/
ſputari ſequens quęſtio Dtrum be⸗

ata Iêgatha emenda margarita
celeſtis gloꝛię pꝛudenter egit dãdo
omnia que babutt
¶ In kathedra ſancti Petri eſtenã
gelium; Nenit Jeſus in partes zc⸗

Matth.xvj: Circa quod poſſunt di

ſputar ſequentes quęſtiones
BPrima:. Otrum confeſſio la Pe
imi chaiſto Cu es filius dei vini P⸗
mo audita eſtab oꝛe PNetri: ¶ Becã/
da · Ptrum chꝛiſtus confeſſionẽ il/

tia · Ptrum ſedes Petri poſſit de ro⸗
ma tranfferri in aliam ꝓuinciam.
n feſto Matthię apoſioh ẽ euã
gelium⸗ Confiteoꝛ tibi pater celi zc;
Matth · Circa quod poſſunt di/

ſputari ſequentes quęſtiones. Vri

ma:. Btrum beatus Matthias per
virtutẽ humilitatis meruit vt a pa/

tre cęleſti reuelaretur ſiue oſtenderet
ad apoſtolatum aſſumendus· ¶ Se⸗/

cunda· Ptrum Matthias nouit ſi
lium dei ¶ Lertia · Ptrum melioꝛſit
ſempꝑ eligendus ad dignitatem ec/
ceaſticaam
n feſto beati C homę ð aqͥno ali
Qlegũt euãgeliũ · Vos eſtis ſal trę.

⁊c · Matth · v. Circa qð poſſunt di
ſputari ſequentes dfonesde
ma: Ptrum doctoꝛibus aureola de

beatur in regno cgęloꝛum ¶ Becun⸗
Da: Btrũ pꝛędicatoꝛ vel doctoꝛte/
neatur facere quod dicitur ex ſſen/
ti euangelio.
n feſto ſancti Gregoꝛij eſt euan
Reliũ. Digilate ergo qꝛ neſcitis c ·½
Natth xxiiij. Circa quod poſſunt

ſtus in templo fuit oblatus ¶ Sech
4

S
plä

wt/
Deſ
tunbe⸗
ante
dico

eſteni
ir⸗
ſandi
W
G
ſtoni

enmnen
ſit d⸗
dan.
ieni
unt di/
Dn
daste
ad
Kmiact
us⸗ Ge
usnoutf
nmelorit
nunen

Dacon
kolutß

i .

e P
muroo*
(Sear⸗
ont⸗
Ci

jeken
nz
ſppin

vĩſputari ſequètes q̃ſtiões. Orima

Pix meliꝰ facit qͥ ↄſentit electiõica⸗
nonice ð ſe facte q; qui eam recuſat ·
BSecuda. Otrũ pcibus beati Gre
goꝛij fuit liberatus Craianus de pę
nis inferni ¶ Certia· Otrũ ſtat cum
fectione papatus poſſidere quaſi
ꝓPꝛias diuitias aut facultates ter/
renas: –
In feſto beati HBQenedicti eſt euã/
geliũ · Nemo accẽdit lucernã ⁊c· Lu
ce·xj· Circa qð pñt diſputari ſequẽ/
tes quęſtiones: ¶ Prima· Ntrũ bea/

tus HBenedictus lucernã accendens

regulę monachalis · et ponẽs eã ſuꝑ
candelabꝛũ eccleſię cõueniẽtius in/

ſtituit monachos in ſocetate viuen.·

tes q;ᷓ ſolitariam vitã agẽtes· ¶ De/
cunda· DNtrũ beatus Benedictus in
viſione qua vidit totũ mundũ· diui
nam eſſentiam videritt·
¶In feſio annũciationis domini/
cęeſt euangelium · Miſſus eſt ange/

lus ⁊c · Lucępᷣ. Circa qð pñt diſpu/

tari ſequẽtes queęſtiones rima:
Ptrũ fuit neceſſariũ annũciari vir/⸗
gini conceptio filij dei ¶ Secunda-
Btrũ beatę virgini debuit fieri an/
nunciatio p angelũ¶ Tertia.Ntrũ
ꝗnnunciatio fuerit conuenienti oꝛdi
nexerfecta;
Snn o beati Nmbꝛoſij eſt euan
gelium · Digllate ⁊c · Matth.xxiiij ·
Circa qð pnt diſputari ſequẽtes q/
ſtiones ¶ Prima. Ntrũ liceat iniun
ctum epiſcopatũ omnino refutare

vel om̃mno reniti canonicę electioni
Vel pꝛouiſioni de ſe Scte. Secam,

da · Ptrũ fidelis ſᷣuꝰ et prudẽs quẽ

cõſtituit Oñs ſuꝑ familiam ſuãpec/

cet moꝛtaliter ſi bona eccleſiaſtica ꝗ
ꝓcurat nõ largiat᷑ pauꝑibꝰ.Cer/
tia · Ptrũ «mbꝛoſius benefecit excõ
municando impatoꝛem.

¶ In feſto beati Nincẽtij magiſtri

in theologia ẽeuangeliũ · Nemo ac
cendit ⁊c· Qucę/· Circa qð pñt di

ſputari ſequẽtes queſtiones ¶ Pni /

ma · DNtrũ doctus religioſus de oꝛdi

ne mendicantiuũ cũ ꝑfectionis ſtatu

Flt gadi magiſtralẽ ſuſcipere ·

Secuda Ntru poteſt ſciri tempus

aduentus chꝛiſti ad iudiciũ.
In feſto Marci euãgeliſtę ẽ euã/
geliũ · Ego ſũ vitis ⁊c · Joh · xv. Cir/⸗
ca qð pnt diſputari ſeguẽtes queſti
ones· Prima · Ntrũ ꝗs fidelis po/
tuerit fructũ aliquẽ afferre ĩ ſᷣſentivi
ta niſi in chꝛiſto vite vera manſerit

P fidẽ ⁊ charitatẽ nõ fictaʒ ¶ Secũ/

da · Ptrũ beatus Marcus cõueuiẽ/
ter inter euangeliſtas figura leonis
ſit deſignatus. ¶ Certia· Ntrũ licitũ
fuit ſãcto Marco ſibi amputare di

gitum vt ſacerdotio indignus habe

retur.· ̊́YJZDUD;
¶ In teſto beati Petri martyris de
oꝛdine hdicatoꝝ eſt euangelinʒ · Si
quis vult poſt me ⁊c · Matthᷣ· xvj ·

.

Circa qð pnt diſputari ſequẽtes q//
ſtones. (Prumg Birn ad conſecu

tionẽ ęternę beatitudinis ſit neceſſe
abnegare ſemetipſuʒ .· tollere crucẽ
ſuã ⁊ ſequi chꝛiſtũ I Secũda· Ntrũ

beatus Petrus martyr dicat᷑ tripli

ciaureola dotatus J
¶ In feſto apoſtoloꝝ NPhilippi ⁊ Ja
cobiẽ euãgeliũ · In illo tpe dixit ⁊c ·
Nõ turbert coꝛ veſtrũ ꝛc· Joh̃· viij ·

Hoſſunt diſputari ſequẽtes queſti/

ones · ¶Prima · Dtrum explicite cre
Tere myſteriũ incarnationis chꝛiſti
ſit de neceſſitate ſalutis · ¶ Secunda
PBtꝝ credere explicite trinitatẽ diui/
naꝝ ꝑſonaꝝ ſit de neceſſitate ſalut·
ertia . Dtrũ poteſt cognoſci vna
Dininaꝝ ꝑpſonaꝝ nõ cognita alia.
feſto inuẽtionis ſanctę crucis
eſteuangelium· Erat homo ex pha/
riſeis ⁊c · Joh· iij · Circa quod poſſũt
Diſputari ſequentes quęſtiones ·

¶ Brima ˖ Btrum fuerit conneniẽs

comꝑatio · cũ dicitur · Sicut Moy,

ſes exaltauit ſerpentem in deſerto.

—

Secunda· VDtrũ ſit verum ꝙ ne/

opoꝛtet exaltare filiũ hominis:
mo aſcẽdit in celũ niſi qui deſcendit
de celo · fllus hominis qᷣ eſt in celo ·
¶Certia · Vtrum crux chꝛiſti ſit ad/
oꝛanda adoꝛatione latri?·
n feſto beati Johanis ante poꝛ/

tam latin eſt euageliu. Dirit Jelus

Petro: Sequere me ⁊c· Joh· xxj ·
Circa quod pñt diſputari ſequẽtes
quęſtiones ¶ Prima· Ntrü beatus
Johes lupꝛa pectus dni recumbẽs
tantũ inde ſapiẽtięſuxit · vt in figura
aquilę meruit inter euã geliſtas ceſi/
gnari ; ¶ Secũda: Ntru beatus ꝗJo
hannes inter martyres debeat con/
numerari·
¶ In feſto beati Barnabe apli eſt
euageliũ · Hocẽ pᷣceptũ ⁊c · Joh xv
Circa quod pñt diſputani ſequẽtes
quęſtiones· Vrima. DOtrũ maioꝛẽ

Dilectionẽ pot ꝗs habere q; moꝛn ꝓ

amicis ſuis ˖ ¶Becuda. Dtru beat⸗
PBarnabas moꝛiendo ꝓ chꝛiſto fece⸗
rit actũ maxime ꝑfectionis:

¶ In feſto beati Johanis baptiſte
euangeliũ · Elicabeth ĩpletũ ẽ tẽpꝰ½
⁊c · QLucę. pᷣ. Circa qð pnt diſputa /

ri ſequẽtes ꝗſiiones:¶ Prima· Ntꝝ
cõueniẽter impoſitũ eſt ei nomẽ Jo/

hanes · ¶ Secuda · Ntrũ ſit vrruʒ

inter natos mulieꝝ nõ ſit maioꝛ Jo/
hane baptiſta
vtero matris ſanctificatus:
¶ In feſto Johãnis 1 Hauli ẽ euã
geliu. ANttẽdite a fermento ⁊c · Lucę
xij · Circa qð pñt diſputari ſequẽtes
queſtiones · ¶ Prima · Vtru hypocri
ſis ſit peccatum moꝛtale⸗
VPtrũ timere eos qͥ occidunt coꝛpus
lit ꝑccatum moꝛtale
n feſto Petri apli eſt euãgeliũ

Dulit Jeſus Simoni Netro ⁊c· Jo

Ren vlrEitaii miſharan

ſequẽtes quęſtiões:.(¶ Nrima · Vtrũ
NPHetrꝰ ꝗ chꝛiſto inſtitutus ſit caput

¶ Certia: NDtrũ ſit in

ecunda

eccleſię¶ Secũda: Otrũ Petrꝰ po/

teſtate clauiũ potuit peccata remitte⸗

re.¶ Certia· Otrum Petrꝰ poteſta/⸗
te clauiũ potuit indulgentiaʒ largiri
bitarum pęnarum ·
¶ In feſto cõmemoꝛationis ſancti
Pauli ẽ euãgeliũ · VPixit Netrus ad
Jeſu:; Matth· xix · VPñt d huran le⸗
quẽtes qſtiões·¶ Prima Mtꝝ Pau
lus in raptu viderit dininã eſſentiã·
¶ Scda· DNtrũ NHaulꝰ ĩ raptu igno/
rauerit an eiꝰ aia a coꝛpe fuit ſeꝑata

¶ An feſto viſitationis beatę Ma/
rię virginis eſt euãgeliũ: Exurgens

Naria ⁊c · Lucę pᷣ. Vñt diſputari
ſequẽtes quęſtiões:¶ VPrima: PNtrũ
beatus Johãanes in vtero exiſtẽs ex
ultauit ad pſentiã dni: ¶ Secunda
PBtrũ beata virgo audita exultatio/
ne Elicabeth cõueniẽter in grarum
actioneʒ cantauit: Magniticat ani
¶ In teſio beate Marię magdale/
nęe euãgeliũ· In illo tꝑe Rogabat

Zelũ quidã ⁊c· Luceę · vij · Circa qYJ
SS ſequẽtes queſtiones.
Orima. Otrü iſta mulier de qua h̊

in euãgelio fit mentio · fuerit Maria
magdalena ſoꝛoꝛ Lacari ¶ Secun /

Da · Otrũ Maria magdalena aut

quis alius potuerit ſine pęnitentia
conſequi remiſſionẽ peccaton
In keſto beati Jacobi apoſtoliẽ

euãgelium. In illo tpe: Acceſſit ad
Jeſum ⁊c · Matth · xx · Circa qð ꝑpnt

diſputari ſequẽtes queſtiões. ¶ Pri

mo põt diſputari · PHtꝝ ipſe ⁊ frater

eius peccauerũt peccato ambitiõis⸗
petẽtes a chꝛiſto mediãte matre vtĩ
regno ſuo ſederet vnus a dextris· et
alius a ſiniſtris · Iſta quęſtio expedi/
ta ẽ ſupꝛa Dominica · xvij · poſttrini/
tatis · Sed nunc poterunt hęc di/
ſputari:· ¶ Prima.· DOtrũ cõueniẽter
Dicatur de beato Aacobo ꝙ ſit lux⁊
cecus hiſpanię¶ Secũda· Ntrum

oꝛet in cęlo pꝛo omnibꝰ qui eius vilſi

tant ſepulcrum ſiue locum⸗

len
ſigtu

vo
Vouef

lgn
cöͤueni
icane
Gec
henil
ſtygoon

Neli⸗

8 diſ⸗
wendos
ſtocu
cande
tiſfue
ntucdi
Eie
ſleek⸗
ucn
(uckeße
Mutt
nplarn
Wno
Mäl
ſor
ſc
n
kfdie
ſtin
Gentn
gli ⸗
Cnace
Cagror
Dar

°

Gite

„
20

goh
ſtio⸗
bne
gam

emitte
wpteſta,
lgn

aſnci
Nennd
–
Sthn
eſentĩ
tugno⸗/
ſcat
MW/
Ugens
Putar
Peii⸗
Ws
Mdnnde
ulnto⸗
ingimn
nincatani

nagchale
dogabet
ina
ſiones⸗
lu
Wna
eon/
Gitenda
t
iapoſoli
u

Umucde.

tioes
eifim
anbiiͦn,
lemunenl
1s
ggtochrd
üinn
mtbr
icoumn
v N
o
tw
,

1—

sðs

Infeſto beati Dominicliinſtitu/

toꝛis oꝛdinis ſdicatoꝝ eſt euãgeliũ

Boseſts ſal terrę ⁊c · Matthei · v ·

Ktoi⸗ putari ſequẽtes queęſnões
DPrimo. Otrũ beatus Dominicus

cõuenienter religionẽ inſtituit ad ſʒ/

icandũ vel ↄfeſiones audiendu
Secũdo· Otrũ beat Dominicus

cõueniẽter inſtituit religionẽ ꝗ̊ Ir̃aꝝ

ſtudio inſiſteret
In feſto ſancti ZQaurẽtij eſt euan

Fgẽéliũ· Qiſi granũ ⁊c· Johᷣ· xij · Circa
qð diſputari pñt ſequẽtes quęſtio/
dee Prmo⸗Bars Laurẽtius ha

bendo odio aĩaʒ ſuã in mundo cu

ſtoduit illã in vitam ESe⸗

cundo· DOtrũ martyriũ beati Laurẽ
tij fuerit actus maume virtutis foꝛ/
titudinis
¶ In feſto aſſumptionis beat· Ma⸗/
ri eſt euãgeliũ. Intrauit Jeſus ⁊c·
Zucęx· Circa qð pñnt diſputani ſe/
quẽtes quęſtiones:rimo. Nirã

vita actiua ſit potioꝛ nobilioꝛ qᷓ; cõ

templatina ecũdo Dtrã beata

Maria optimã ꝑtẽ elegit ¶ C ertio

Btrũ beata Maria in coꝛꝑe ⁊ ani/

ma aſſumpta eit in clum·
beati Pernardiẽ enange
iu.

liu · Nemo accẽdit ⁊c · Luce · · Ho⸗
teſt diſputari ſequẽs quęſtio · VPtrũ

pvſſit in dilectione dei haberi reſpe/
ctus gad alquam mercedem
¶ In feſto ſancti Tuguſtini eſt euĩẽ/
geliũ . Vos eſtis ſal terre Matth ˖ v.
Cinrca qð pñt diſputari ſequentes
quęſtiones ¶ Vnmo·. Ptrũ ſtatus

platoꝝ qui faciũt ⁊ docent ſit maioꝛ

☛ℳ

PD Hiatna quinõ facit quod docet ſit ĩ

atu perfectionis ·

n feſto ſancti Hartholomei eſt
euangeliũ . Hoc eſt pceptũ meũ ꝛc ·

Joh · xv · Põt diſputari ſequẽs q̊/

ſtio · videlicet · Ptrü beatꝰ Bartho⸗/
lomeus ⁊ alij apoſtoli potuerunt di

ci amici dei ·

ß ſit in eccleſia dei ·¶ Secũdo · Htꝝn

puli ⁊c · Mat

In feſto cecolltionis beati o /

4

nes ¶ Primo · Vtru beatus qobã
nes moꝛẽs ex hoc ꝙ dicebat Hero/
Di · Nõ licet tibi habere vxoꝛem fra
tris tui verus martyr ſit colendus

¶ Secũdo. Ntrum iuramẽtum qð

Herodes ſſtitit ſaltanti puellę excu

ſare potuit Herodẽ a peccato moꝛ/

tis Johannis baptiſte.“
In feſto natiuitatis beate Marię

ginis ẽ euangeliũ · Liber gñatiõis
⁊c · Matth· p· Circa qð pit diſpu/
tari ſequẽtes queſtiones·¶ Primo·
Ptrũ chuſtus deſcẽdit ſᷣm carnẽ de
ſeinine DHauid ¶ Secũdo· Otrũ be
ata Maria fuerit ſanctificata ante

natiuitatẽ ex vtero· ¶ Certio · DHtrũ

beata vᷣgo ꝑ ſanctificationẽ obtinu
ent grĩę plenitudinẽ ſiue ꝑfectionẽ·

¶ In feño exaltationis ſanctę cru/

eis eſt euãgeliũ . In illo tꝑe dixit ꝗJe
ſus turbis ⁊c · Nuc iudicium eſt ⁊c·
Joß̃ xij · Circa qð pnᷣt diſputari ſe/⸗
quẽtes quęſtiones: ¶ Primo · Ntrũ
cõueniens fuit vt chꝛiſtꝰ in cruce ex/
altatus moꝛeret p nobis¶ Secũdo
Ptrũ ſit verũ ꝙ chuſtus exaltatus
omnia traxit ad ſe.¶ Cẽrtio · DHtrum
chꝛiſtus ꝑ exaltationẽ crucis ꝗᷓ ꝓpꝛie
eſt humiliatio meruit exaltanonẽ ſui
n feſto ſancti Matthei apoſtoli
eſt euangeliu· Cu trãſiret Jeſus ⁊c·
Matth · ix · Circa qð pñt diſputari
ſequẽtes quęſtiões ¶ Primo. Ntrũ
Mattheus euãgeliſta cõuenienter
inter alios euãgeliſtas deſignat᷑ in

figura hominis ¶ Secũdo· Otrum

cõuerſio et ſequela Matthei fuit mi
raculoſa/¶ C ertio · Otrũ Mattheꝰ
fuit immediate de teloneo vocatus
ſiue aſſumptus ad apoſtolatum.
In feſto ſancti Michaelis ẽ euã /
geliũ · In illo tpe etcerlerant diſci⸗
xviij · Circa qð pñt

hàms baptiſtę eſt euãgeliũ .· In illo
tpe Miſit Herodes ⁊c· Marci. vj·
Poſſut diſputari ſequẽtes quęſtio⸗/

diſputariſequentes quęſtiones
inuo Peui angeli lint g deo cu
odię hominũ deputati:/¶ Secũdo ·
PBtrü angeli ꝑ executiouẽ miniſterij
ꝗacontẽplatione diuina retardent ·
ertio. Otrũ angeli ad cuſtodiaʒ
Hminũ deputati:qnq; relinquant
hoĩes quibꝰ ad cuſtodiã deputant᷑:
¶ In feſto beati NHieronymi ẽ euã
geliũ · Nemo accendit ⁊c. Lucc xj·
Circa quod pñt diſputari ſequẽetes
quęſtiones. Nrimo· Dtrũ lucerna
incenſa Hieronymiideſt ˖ Doctrina
meruerit ſuꝑ candelabꝛũ eccleſię po/
ni · ¶ Secundo Htrüů Hieronymus
fuerit cardinalis:
¶ An feſto beati Franciſci eſt enan/
geliũ · Cõfiteoꝛ ⁊c · Matth· xj· Circa
qð pñt diſputari ſequentes quęſtio/
nes· ¶ Primo Otrũ cõueniẽs fuerit
ſecreta fidei nõ reuelani ſapientibus

prudẽtibꝰ ⁊ reuelari ꝑuulis (Se⸗

cũdo · Otꝝ beatus Franciſc fuerit

Te numero puuloꝝ quibus reuela/

ta ſunt ſecreta ceęleſtia·
n feſto beati Luceeſt euange/
liũ · Veſignauit dns · Luceęx · Circa
qð pñt diſputari ſequẽtes quęſtio/⸗
nes · ¶Crimo· Otrũ poſt electioneʒ
Duodecim apoſtoloꝝ cõueniẽter ele
cti ſũt ſeptuagintaduo diſcipuli in/

ter quos Lucas vnus dicirt fuiſſe ·
¶ Secũdo· Ntrũ beatus Lucas in/
ter euangeliſtas in figura bouis fue/
rit cõuenienter eſignatus·
◻ n feſto vndecim miliũ virginũ
eſt euangeliuz . Simile eſt regnũ ce/
loꝝ ⁊c · Matth· xxv · Circa qdð poteſt
Diſputari ſequens quęſtio· NHtrum
prudentibus virginibus facientibꝰ
qð in ſe fuit neceſſe fuit vt deus oleũ
gratięſuę vaſis conſcientiarum ſua/
um infunderet ·
¶ In feſto Simonis Judę ẽ enã
geli · Hoc eſt hceptuʒ ⁊c · Joh · xv ·
Circa qnod pñt diſputari ſequẽtes
quęſtiones Vrimo· Dtrũ chꝛiſto

beati videntes deũ ꝑ eſſentiã vide/

adueniente ⁊ pᷣdicante nõ tñ faciẽte
viſibilia miracula iudęiei credere te/
nebant; ¶ Secũdo· tꝝ argumen/
tü illud chꝛiſti ſit ſufficens:quo ait:
Si opa nõ feciſſem in eis quę nemo

alius fecit· peccatũ nõ haberent ·

n feſto omniñ ſanctoꝝ eſt euan
ium. Didens Jeſus turbas ⁊c ·

Matthᷣ· v. Circa qð pñt diſputari

ſequẽtes queſtiões · ¶ Primo· Ntrũ
beatitudo ſanctoꝝ cõſiſtat in viſio/
ne deipꝑ eſſentiã · ¶ Secundo; VNtrũ

ant omnia quę deus videt ¶ ¶Certio
Vtrũ beatiin gloꝛia pꝛius ferantur
ad contemplandã chꝛiſti diuinitatẽ
qᷓ; eius humanitatem.

¶In die omniũ moꝛtuoꝝ ẽ enãge

liũe DVixit Jeſus turbis ⁊c· Joh · v ·
Circa qð pñt diſputari ſequẽtes ꝗ/

ſtiones ¶ Primo. Ptrũ iudiciania

poteſtas qᷓ indicandi ſunt moꝛtui in
turo iudicio cõuenienter cõueniat
chꝛiſto ᷣm qd homo· ¶ Secundo
Vtrũ ſuffragia fideliũ viuoꝝ ꝓſint
defunctis ¶Certio · Ntrũ ſuffragia
facta ꝑ malos ſiue ꝑ ꝑccatoꝛes pꝛo
ſint · ¶ Quarto· Ntrum vox chꝛſti
quã audient moꝛtui erit cauſa reſur/
rectionis omnium eoꝝn ·

An teſto beati Martini eſt euan
geliũ · Sint lũbi veſiri ⁊c · Lucę· xij ·
De quo diſputat᷑ ſicut in feſto beati
Nicolai · Nunc quęrit᷑· Ntrũ illud
ſit verũ aut cõuenienter dictů · ꝙex/
pectãtes Ddñm reuerſurũ chꝛiſtꝰ faci⸗

—

et eos diſcumbere ⁊ tranſiens mini/

ſtrabit eisw
¶ In feſio beatę Ratherinęẽ euan
geliũ · Sile ẽ regnũ celoꝝn Matth·
xiij · Circa qð põᷣt diſputari ſequens
ãſtio · Vtrũ beata Ratherina emit
agrũ in q̃ erat theſaupꝰ abſcõditus⸗

.

Eyplict tabula.

Sequũtur quęſtiones

n ſhcii
ece ele⸗
lgumen,
gnogit:
neno
dberend
peſtum
nbagt
Dputan
no⸗ Htni
n yiſio⸗
lo eni
i vie/
(Cano
War
dumninti

oricnige
res
Udicena
mortumn
Cuenat
undo⸗
op pünt
ſafrags
es
N Ki
Cariun

mmicſtan
Lon
tinſefoben
t Prilil
dici ge
ri celin
nanigsnin

Emigiann
or Nrs
henmnn

pabN

*

Enehiovee euãgelioꝛuzʒ tam &e

emxpoꝛe qᷓ; de ſanct collectę per· ·

P.· Johannẽ de ture cremata epm
Sabineñ ·ſanctę Rhomanęeccieſię
Catdinalem ſancti Sixti · Incipiũus

„*

feliciter:

ſimo reuerendiſſi
moꝝ patrũ ſanctę
Rhomang eccle/
Dnon cardinalium collegioſuus
umilis b h
mata epᷣus ſabmeñ · ſancte rhomang
eccleſię cardinalis ſancti Sixti vul⸗
gariter noĩatꝰ. SGeipſum cũ humili
recoõmendatione:Cogitãti mihi q̃d
de ſudoꝛibꝰ mei ſtud dignum am/

mpliſſimis vñationibꝰ veſtris tamq;

memoꝛiale offeram · attento ꝙ oĩbꝰ
ſummis noſtn temwais pontincibus
varia dedicauerim oꝑa·ſcilicet Eu⸗
enio Nicolao Calixto Pio ⁊ Zau

lo· Nic gñti occurriſſetmibi illa ho/

neſtiſſima latoꝛũ conſuetudo qua
poſt refectionẽ eoꝝ:maxime in pꝛan/
Dio habitã collatiões ſine diſputa/
aiones de ſacris lris ſoliti ſũt habere.
Vidi enim apud plures claniſſimos
Hatres cõſuetudinẽ hancobſeruari ·
Et celebernmo ſdcto Tuguſtino
legitur ꝙin mẽſa ſua lecnionem ant
diſputationẽ ſemꝑ diligebat· Dil/
putatio eni inueſtigandę veritatis
gr atia·qut ut veritas ipſa illuſtrioꝛ

fiat · licite cà moderamine inter par/
tes admittit᷑· Sane viſa eſt mibi F
Dnoꝝ platoꝝ obſeruantia plurimũ
habere honeſtatl ⁊ vtilitatis· NHone
ſtiſſima quidem eſt ⁊ oꝛdo pulcerri/
mus ut poſtq; coꝛpoꝛicibos coꝛrup⸗
tibiles dedimꝰ.ita animę ſpnalia ali/
menta miniſtremꝰ.Nullus enũ eſt ci
bus ſda⁊ doctrina dulcioꝛ· Naxnt
ait Iſidoꝛꝰ noſterſcripturaruũ ſcqruʒ

Acro et
colẽdiſ

uitoꝛ Jobanes ð turrecce

altitudo qᷓſimontes paſcuęſunt· ald
quos ci quiſq; iuſtoꝝ conĩcenderit
paſcuęindeficientis refectionẽ inue-
niſſe ſe gaudebit: auocirca ſic nos
hoꝛtat claniſſimus Ambꝛoſius · Cu
G ede ſcripturarũ cęleſtes cibos. Ede
ut ꝑmaneant tibi t vitã ęternã: Ede
cõtinueut nõ eſuriaſ. Ede ut replea⸗

ris · Egeut pꝓᷣboꝝ celeſti eructes ſa⸗
nã SGpugles epuięnõ obeſſe ſolẽt
ed ꝓdeſſeſaciaus. OPlane bene la /
tis cõgruit honeſtiſſimũ huiuſmodi
exercitin quibus vñs qit· Nos eſti⸗
lal tre· vos eſt luxmũdi: Debet ant
epus tanta pollere ſapiẽtia.· ut dicit
mbʒoſiug:nt nõ ſolũ credituʒ ſibi
populũ ſufficienter doceat: veruetiã
in ceterniſ queat bereſum cõtradictio
nes a catholica repellere eccleſia. Cg/
terũ vtilis eſt ᷣdicta obſeruan tia ·
mentẽ diſponit ad pfectionẽ virtut
Hnñn Pamaſ.libꝛo iiij.inqᷣt Optimũ
eſt ⁊ vtiliſſimuʒ inueſigare diuinas
ſcripturas · ⁊ ſicut eſt lignũ ſecus de⸗
curſus aquarũ plantatuʒ ita anina
Dinina irrigata ſcriptura impingua
tur ⁊ fructũ tempoꝛaneũ tribuit.⁊ ſp
virentibꝰ folijs deo acceptabilibus
Tecoꝛat᷑ actionibꝰ. Et.j. Hulſemus

ergo in optimũ paradiſum ſacraruʒ

ſeripturarũ ·qui odoꝛiferus ·qui dul
ciſſimus.qui ſpecoſiſſimꝰ eſt. Secũ/
o vtilis eſt ad illuminationẽ intelle
ctus· Dicit em Iſidoꝛus noſter· Ge⸗
minũ donũ confert lectio ſacrarũ ſci
pturaꝝſiue ꝙ intellectuʒy menij eru/
Dit · ſine ꝙ a mũdi vanitatibꝰabſtra
ctum hominẽad amoꝛẽ dei perducit
Tertio vtilis eſt qm per eam ampu/
tant᷑ aliqna in quęſeępe poſt refectio⸗
nem coꝛpoꝛalẽ lingua indiſcipliunata
ꝓꝛumpit.ſcilicet murmuratiois⁊ de/
tractionis verba · ſupfluitas locutio/
nis · leuitas operis ⁊ ſimilia:quę om/
nia vitant᷑ aim perſolutis graiiaruʒ
actionibꝰ deo· aliqua de ſacnis litten
ſequit᷑ diſputatio ſiue collatio· qbꝰ
4

penſatis nihbil mihi in mente digniꝰ
ſe obtulit veſtris · R· O· per me offe⸗
rendum quã quęſtiones quaſdam
cæ euangelijs omniũ dnicarũ · ac fe/
ſioꝛum pncipaliũ totius anni · quaſi
ingenio meo tenui · non tñ ſine mag
laloꝛe ac veſtrarũ · R· OD· amoꝛe col/
legi ſub numero · ccc· xvij· Amplexuſ
autem ſum quaſi in oibꝰ ſancti CTho
mę dicta: nam eius pꝛofundioꝛ fir/
mioꝛqʒ eſt ſententia· ¶Qbſtinui etiaʒ
a quęſtionibꝰ ⁊ ſubtilitatibꝰ inutili/
bus ⁊ obſchrioribꝰ argumentispla/
nioꝛibus contentusCũ q religioſo
intellectu nobis opusẽ vbi aut ma/
xime de deo loquimur vel audimus
ut inquit T«nbꝛoſiuſ.Cum quia in/
ter pꝛęlatoſ ꝓaucioꝛes ſunt qui ſacrę
theologię ꝓfundioꝛibus rebus ope/
ram deni ſiudij.· Sequim̃ autem oꝛ/
Dinem enangelioꝝ tam dñnicarũ ᷓ
feſtiuitatum ᷣm vſum fratrum Prkc
catoꝝ·quia nob rationabilioꝛvilus
eſt · Suſcipiãt ergo ˖ v. · D ·. hoc exi⸗
guum munus paruum q; opuſculuʒ
in ſenio meo pꝛo omniũ vtilitate exi/
guis meis viribus elaboꝛatũ · ꝙ vti⸗
nam tanta beniuolentia ab eis ſuſci/
piatur quanta cum affectione ſit in/
ſudatum NHoterit obſeruari libellus
iſte in manibꝰ Reuerendiſſimi do/

mini Rothomageñ ·qui pꝛo ſua dual

ciſſima huanitate copiam pꝛeſtabit
cupientibus ſcribere · Recõmendo
me . d· v· K· quas longo tempoꝛe ad
fęlix vniuerſalis eccleſię regimen de/
conſeruet ·

mica &duentus apud fratres pdica

toꝛes dicitur illud euangeliũ: in
thei. xl. Cü appꝛopinquaſſet Jeſus
ieroſoly · In quo fit mentio de ad/

nentu chꝛiſti in carnem · Dum dicit᷑

Dicite filię ſion Ecce rex tuus venit
tibi ⁊c · VOnde in hac dñica poſſunt
ſequentes quęſtiones diſputari

—

¶ Pama vtum ꝓ redemptione ge/

neris bumani heceſſariu fuit deum
incarnari · ¶ Secũda vtrũ ſi bomo
non peccaſſet deus incarnatus fuiſ/
ſet · ¶ Certia vtruʒ cõuenientiꝰ fuit
filium dei incarnari quam aliquam
agliam perſonam

Ad pꝛimaʒz ſic

ꝓceditur· Et videtur ꝙ no fuerit ne

ceſſariũ deum incarnani Pꝛimo ſic.
Deꝰem cu pfectus nihil virtutis ac/
creuit ſibi pꝑer carnem aſſumptam ſi
ergo incarnatus naturaʒ reparauit
etiam abſq; carnis aſſumptione eaʒ

potuit repaxare · ergo non fuit necel/
ſariñ Setund ſic · Cum deus ſit
ſũme muericoꝛs imo miſeratiões eiꝰ
ſuper omnia opera eiuſ:magis decu/
it ut deus oſtenderet immẽéſitatẽ mie
ſuę ;ᷓ ſeueritatẽ inſticię · Sed ad ma
gnitudinẽ mię ſuę pertinet ut peccata
ſine ſatiſfſactione dimittat · ergo de⸗
us humanã naturã reparare potuit
7 debuit non expectando ſatiſfactio/

nem:ergo non fuit neceſſarium zc ·
Certio ſic · Quicãq;ʒ poteſt ſatifface/

Epꝛo maioꝛ peccato · poteſt latiſfa/

cere pꝛo minoꝛi‚ſed moꝛtale peccatũ

actuale eſt magis q; oꝛiginale · quia

habet plus de voluntario · ergo cuʒ

homo poſſit ſatiſfacere pꝛo moꝛtali
peccato· multofoꝛtius pꝛo oꝛiginali
ſatiſfacere poterit· ſicnõ eſt neceſſa⸗
rium deum incarnari:/ ¶ In oppoſitũ
arguitur ſic. Illud per quod huma/

nu genus liberatur a perditioneẽne

ceſſariñn ad humanam ſalutem · ſed
myſteriuʒ Diuinę incarnationis eſt
himõi . hm illud Joh · iij. Sic de di⸗
lexit mundũ · ut vnigenitũ filium ſuũ

Daret · ut oĩs qui credit in eum non

pereat ſed habeat vitam ęternam ·
neceſſariũ fuit ad reparationẽ gene/
ris hũani deum incarnari( Gecũdo
ſic· Non erat cõueniens vt vna na⸗
tura nobiliſſimarũ creaturarũ a ſuo

ſne
no
fun/
ntee
leatl
tacr
ſe⸗

(t

tum
nect
urt
ween
Tet
kenl
golln
dun
ſorn
ſan
.
.
ſoti
o
loo⸗
Noo
udd
hoco
ſn
ſmati
wdin
lenient
Cns
Wwe
WM
ban
om
nan
rar⸗
ſin
cor
oſ
ie
mi
gli

ne ge
t Ann
ilvmno
dofuic⸗
fnit

.
ſic
entne
moſie⸗
tunsac/
ptun ſi
Paunit
meen,
MnN⸗
mWſ
mtöcse⸗
ugs dn
iſtnteini
Ddadni
uſeaatn
lgode⸗
rewptut
alucno⸗/
ſuiſfuee
Kiwz.
Sad
node
eponon
wwoigil
öcknac
Nopii
Pocbemn
Ctioneit,
ſlun i
mnonst
S
iiimd
tineun

fine totaliter fruſtraret᷑.ſed huma/
na natura eſt inter nobiliſſimaſ crea
turas· cum ergo tota coꝛrupta fue/
rit per peccatum in pᷣmo parẽte ⁊ ita
beatitudine pꝛinata ad quã inſtitu/
ta erat:cõgruũ fuit ipſam reparari:

ſed reparatio non poteſt fieri niſi pc

catũ Dimittat·nec inſtũ eſt ut pecca/
tum ſine ſatiſtactione dimittat᷑ · ergo
neceſſariũ fuit ꝓ ꝑccato totius na/
turę humanę ſatiſfieri·ſed ſatiſfactio

cecenter fien non poteſt niſi ab eo q

debet ſatiffacere ⁊ poteſt· ſed nõ de⸗
bet niſi homo qui peccanit · Cum aũt
nullius creaturę bonũ excedat bonũ
humaneę naturę totius ut recompen
ſationẽ pꝛo tota natura facere poſſet
NPHatet ꝙ nulla creatura pꝛo homine
ſatiſfacere poſſet · nec ipſe pꝛo ſe cum
peccatoꝛ indignus reddat᷑· ergo ne⸗
ceſſariü fuit ut deus homo fieret ad

ſatiſfaciendũ pꝛo hoꝛbus· ¶ Reſpo/⸗

ceo dicendũ· ꝙ deum incarnari ali/
quo modo fnit neceſſariuʒ·⁊ aliquo
modo non quo notandum in/
xta ſanctũ Chomam· ꝙ ad finẽ ali/
quid dicit᷑ neceſſariũ duplicit᷑ Nno
modo ſine quo finis haberi non po/

teſt ˖ ſicut cibus eſt neceſſariꝰ ad con /

ſeruationẽ humane vite · AElio mo⸗
do d neceſſariũ per qͥd melius ⁊ cõ/
nenientius ꝑuenitur ad finem.ſicut

equus eſt neceſſarius ad iter ¶ Pꝛi

mo modo neceſſitat denʒ incarnan
non fuit neceſſariũ ad reparationeʒ
humanenaturę · Deus enĩ per ſuam
ommpotentẽ virtutẽ poterat huma/
nam naturã multc alijs modis repa
rare · SGecundo autem modo neceſ/
ſitat neceſſariũ fuit deum incarnari
ad reparationẽ hũanę naturę · Hãc
concluſionẽ ponit Rtcuguſtinꝰ. xiij. S
tri· O · Hſtendamꝰ non aliũ modum
Poſſibilẽ defuiſſe deo cuius poteſtati
oĩa ęqualiter ſubiacent · ſed ſanãdę
miſerię noſirę conenientioꝛẽ moduʒ
aliũ nõ fuiſſe: (Euiꝰ incarnatiõis ne/

ceſſitas ſiue cõueniẽtia ex tribus ſu⸗/
mitur. ſcilicet ex plenitudine diuinę
me · ex imuta bilitate iuſticię ipſiuſ.?2

Eer decenti oꝛdine ſapientię eꝰ. Quia
eni deus eſt ſũme bonus? miſericoꝛs

cecuit nulli creaturę negari hoc cuiꝰ
eſt capax · Hnde cum natura huma/⸗
na lapſa eſſet· ⁊ nihilominꝰ repara/
bilis foꝛet· decuit ut eam repararet.

ſquia ⁊ iuſticia eius ĩimutabilis ẽ:cuiꝰ

lege ſancituʒ eſt ut nunq; peccatum
ſine ſatiſfactione dimittat᷑ decuit ut
in humana natura eſſet qui ſatiſface
re poſſet · ⁊ quia hoc purus homo per
ſe facere nõ poterat ut dictuʒ eſt · de⸗
cuit ut eus qui ſũme ſapiens eſt ali⸗
quem cõuenientiſſimũ reparationis
adinueniret modũ.Onde cõuenien
tiſſimus eſt nt integre natura repara
retur⁊ faciliter ad id quod amiſerat
homo puenire poſſet · Si autem ho⸗
minem per angelũ repararet.non in/
tegra eſſet reparatioqꝛ homo ſemp
angelo ſalut ſuę debitoꝛ eſſet. I ita ĩ
beatitudine ei ęquari non poſſet · qd
tñ aſſecutus fuiſſet ſi non peccaſſetſi/

cut etiam nüc conſequunt᷑ homines

per gratiam reparationiſ ut ſint ſicut
angeli derĩ clo Math xxij.· Et ideo
decnit ut nõ angelus ſed ipſe deꝰ ho
minẽ repararet · Multealię cõueni⸗
entię aſſignant᷑ incarnationis quas
nos bꝛeuitatl cauſa/ quia cõmunes
in ſermonibꝰ ſunt ꝑtranſimꝰ.¶ Sd
rationes in oppoſitũ dicendus.Id
pꝛimã reſpondetur:ꝙ ratio illa pꝛo/
cedit ſᷣm illum modũ neceſſarij ſine
quo ad finem ꝑueniri non poteſt . B
autem neceſſitat modo dictum eſt
non eſſe neceſſariũ deum incarnari-
d ſecundam reſpondetur:negã
do conſequentiaʒ · Et ratio eſt. quia
licet deus ſit ſũme miſericoꝛs.ſua tñ

miaꝗ nullo modo obuiat ſuę iuſticie·

Miſericoꝛdia enim quę iuſticiã tol/
lit magis ſtulticia q; virtꝰ dici debet
⁊perconſequens talis deũ nõ decet
32

„

—..—

pꝛopter quod deuſ miſericoꝛdiã ſuq
infinitam ſic manifeſtare voluit ˖ uti
nullo iuſticię eius derogaret᷑ quod
factum eſt dum pꝛo nobis homo fa/
ctuſ eſt ut pꝛo nobis ſatiſfaceret· in q̃
etiã abũdantioꝛ milſericoꝛdia oſten/

ſa eſt ad nos qᷓ; ſi ſine ſatiſfactiõe pec

catum Dimiſiſſet inqntum noſtram
naturam magis exalſtauit ⁊ pꝛo nob
moꝛtem pertulit · ¶ Ad tertiam re/
ſpondetur:negãdo ꝙ peccatum oꝛi/
ginale ſit minus malum · Pꝛo qͥ no⸗
tandũ ꝙ qntitas oꝛiginalis ⁊ actua/⸗
lis moꝛtalis peccati poteſt Dupliciter
attendi: vel quantum ad pncipium
vel quantum ad bonũ qð ꝑ vtrũ q;
pꝛiuatur· Pꝛincipium autem actua/
lis peccati voluntas pꝛopꝛia ẽ · Pꝛin
cipium autẽ oꝛiginaus in iſto eſt oꝝ/
go eius vitiata · Onde oꝛiginale qͥ

Dammodo neceſſarium eſt· ſed ac/

tuale eſt oino voluntariũ · vnde ha/

bet plus de ratione culpę. eſt mag
vitupera bile · Bonũ autẽ qð actua

li ꝑeccato coꝛrumpitur eſt bonũ bu/

ius perſonę cui pꝛeponderat bonũ to

tius naturę quod per oꝛiginale coꝛ/
rumpitur ·quia bonũ genuiſ eſt diui
nius qꝙ; vnius hominis bonũ · ut di⸗

cit· ꝓethicoꝝ · ut ſic poſſet dici ꝙ ac/

tuale eſt magis culpa · oꝛiginale vo
magis malum · SIcctio autem ſatiffa/

clentis eſt ꝓpoꝛtionata qntitati cul/

pęex parte boni quod pꝑer culpã coꝛ

rumpitur· Et ideo cum oĩs actio ſit
perſonę(quia actus ſinglariũ mnnn

Ideo aàd ſatiſfactionem pꝛo actuali
ſufficit actus cuiuſcũq; hominis cuʒ

gratia diuina· non autem ad ſatiſfa-

ctionem pꝛo peccato oꝛiginali niſi ac
tio illius hominis plus valeret qᷓ; to

tum bonũ humanę naturę. ⁊ ſicnon
poſſet eſſe purus homo. ⁊ideo opoꝛ/
tuit eſſe deum ⁊ hominẽ qui pꝛo oꝛi/

ginali ſatiſfaceret ·

ſtionem ſic pꝛoceditur. Et videtur

ꝙ etiam ſihomo non peccaſſet deus
incarnatꝰ fuiſſet Nꝛmo ſic. Deut?
xxxij: dei perfecta ſunt opera·ſed ꝑfe/
ctio non poteſt eſſe nili vltimuʒ con/
iungatur pꝛinc pio ut ſic quaũ qii/
Dam circuluſ concludatur ⁊ additio
alterius fieri nõ poſſet · Cũ ergo ipſe

Teus ſit pꝛincipium ⁊ homo ſit vlti/

ma creaturaruʒ: decuit ad perfectio/
nem vniuerli ut etiam ſi homo non
peccaſſet deus homo fieret · ¶ Secu⸗
Do lic · Rhoma.pᷣ. Inuiſibilia cei ꝑ

eꝗ quęfacta ſunt intellecta conipici/

untur.ſed potẽtia · ſapiẽtia ⁊ bonitas

Tei infinita ſunt ergo decuit etiam ſi

homo non peccaſſet iſta in aliquo ef/

fectu maniteſtari · ſed potẽtia infini/

ta non manifeſtatur niſi ꝑer effectuʒ
infinitumnec ſapientia infinita nili
per decoꝛem infimtũ:nec bonitas in/
fnita niſi per cõmunicationẽ infini/
tam · Cum ergo nulla creatura ſit in/
finita · nec in ea infinitus ſit decoꝛ ex
foꝛma ꝓpoꝛtione partiumnec iteꝝ
aliqua creatura cõmunicationem in/
finitam boni recipiat videtur ꝙ de⸗
cuit etiam homine non peccante vni
n deum homini ut exparte hominis
ratio eſſet ⁊ ex parte dei infinitas et
ex coniũctione dei ad creaturaʒ in/
finitus decoꝛ reſplenderet ⁊ infinitũ
bonũ ipſi humanęnaturęcõmunica
retur ſcilicet perſona increata quę in
ea ſubſiſteret · ¶ Terio ſic · Non eſt
in aliquo capacitas humanę naturę
per peccatuʒ ampliata · ſed poſt pec/
catum bumana natura inuenta eſt
capax tanti boni ut a deo aſſumere/
tur in vnitate ꝑſonę· ergo ⁊ ante pec
catum huiuſmodi dignitatis capax
fuit· ſed ad deum qui infinito amoꝛe
Diligit ea quę ſunt pertinet ut nullũ
bonu creature deneget cuius eſt ca⸗/
pax · ergo iple humanam naturam

—

6

icetur
t dus
Qate
n
Guangn
1adt
egotpe⸗
oſcviti⸗
wertecho⸗
mo non
d
onli
iwnas
cutckanß
Ralcroc
tinamnaini
aer efftan
nmtanii
vutasin
neinfini/
umtin/
Wcorer
Gectter
nemin⸗
N
trdi
s
iränans
mumryin
ct fn
gcönunc

un gen

mmaneraen
otrr
unumuck
No Mne
ormegt
ntnsah
intvan
tmatuN

aſſumpſiſſet etiam ſi omo non pee/

caſſet · ¶ Quarto ſic.Nõ eſt creden

Dum ꝙ homo ex peccato aliquod cõ
moduʒ repoꝛtauerit·ſed maxima di/
gnitas humanenaturgeſt ĩ hocgaſ⸗

ſumpta eſt in vnitate perſonę diuinę

ergo h ꝑꝑeccatum homo conſecutuſ

non eſt. ⁊ ſic idem qð pꝛius ¶ Quin
to ſie· Cum homo ad beatitudinẽſit
creatus ante peccatum totus beatifi/

candus erat.ſed beantudo hominis

quantum ad partem ſenſitinã erit in
aſpectu humanitatis aſſumpte· quã/
tum vo ad partem intellectiuam in
intuitu dininitatj aſſumẽtis Sic en
ingredietur homo egrediet ut Icu/
gulhnus exponit · 7 paſcua inueniet
Joh. pᷣ̊. (In oppoſitum eſt Rugu/
ltinus in lie verbis dni cxponens
illud Matth·xviij · Nenit filius ho/
minis querere ſaluũ facere qd per/
ierat:ſi homo nõ peccaſſet filius ho/
minis nõ vniſſet. loquitur d ad/
uentu in carnem · ¶ Keſpondeo di⸗/
cendum ꝙ ut tangit ſanctus Cho/
mas in tertio · ⁊ in tertia parte ſuꝑ h̊
diuſi diuᷣſimode opinati ſũt · Qui/⸗

dam enim dicunt ꝙ etiã ſi homo nõ
peccaſſet · dei filius fuiſſet incarnatꝰ.

Alij ꝓo contrariũ aſſeruntquoꝛum
aſſertioni magis videtur conſentien
dum · Cuꝰ ratio eſt · quomã ea que

exſola dei voluntate veniunt ſuper

omne de bitum creaturęnobis inno/
teſcere non poſſüt niſi quatenꝰ in ſa⸗
cra ſcriptura traduntur per quaʒ di
uina voluntas innoteſat · Vnde cũ
in ſacra ſcriptura vbiq; incarnatio/
nis ratio ex peccato pꝛimi hommis aſ
ſignetur· cõuenientiuſ dicitur incar
nationis opus oꝛdinatuʒ eſſe a deo
in remediũ peccati·ita ꝙ peccato nõ
exiſtẽte incarnatio non fuiſſet · q;ᷓuiſ
pwtentia dei ad hocſlimitetur · Po/⸗
tuiſſet enim etiam peccato nõ exiſten

te deuſincarnari · Hãc ergo aſſertio

nem ſiue opinionem tanq; wrioꝛem
ſequentes Dicimus ad queſtionem
reſpondentelſ: ꝙ ſi homo non peccaſ/
ſet deus incarnatus non fuiſſ⸗ et· Iſta

cõcluſio pꝛobatur. Hꝛimo ſic · S up
illud:.j· Cimoth· pᷣ. Yeſuſ venit ĩ huc
mundum peccatoꝛes ſaluos facere:
Dicit gloſa· Nulla cauſa fuit veniẽ/
di chꝛiſto omio niſi peccatoꝛes ſal/
uos facẽ· Colle vulnera.tolle moꝛ/

bos ⁊ nulla eſt cauſa medicinęſed re

mota cauſa remouetur effectuſ:ergo
cõcluſio vera · Secũdo ſic. Dic eo
papa in ſermone de natiuitate · Si
enim homo ad imaginem ⁊ ſimilitu/
Dinem dei factus in ſuo honoꝛe mã/
ſiſſet · cceagtoꝛ mundi creatura nõ fie⸗
ret · aut ſempiternus tempoꝛalitateʒ
ſubiret aut ęqualis deo patri deifili
us foꝛmam ſerni aſſumeret · ergo cõ/
clnſio vra. ¶ Ed rationes in oppo
ſitum· Ad pꝛimam reſpond etur. ne/
gando conſequentiam· Et ratio eſt
quia licet vninerſum perſiciat᷑ in cõ/
iunctione vltimi ad pꝛincipium pꝛi:
mi· non tamẽ opoꝛtet ꝙ in coniũctio/
ne quę eſt in vnitate perſong ſed in
comũctione quę eſt in oꝛdine ad finẽ

Vngde ad perfectionem vniuerſi ſuf⸗

ficit ꝙ naturali modo creatura oꝛdi/
natur ſic in deum ſicut in fineʒ · Hoc
qutem excedit limites ꝑfectiõis crea
turę ut qeatura vniatur deo in per⸗/

ſona . ¶ Sd ſecundam reſpondetur

etiam negando conſequentiam· Et

ratio eſt·quia in pꝛoductione mini/

męcreaturę manifeſtatur potẽtia in/
finita ⁊ ſapientia ⁊ bonitas dei quia
quęlibet creatura dncit in cognitio/
nem alicuiꝰ pꝛimi ⁊ ſummi quod in/
finitum eſt in omni perfectione.nec
opoꝛtet ꝙ potentia infinita per effe/
ctum infinitum manifeſtetur· nec bo /
nitas infinita per cõmunicationẽ in
finitã · ſed ſufficit ad oſtendendã bo/
nitatẽ infinitã hoc ſcilicet ꝙ vnicuiqʒ
9

m ſuam capacitatem largitur ¶ 1 ö

tertiam reſpondetur ꝙ capacitalſ ali
cnius creaturę poteſt intelligi dupli/

citer· vel ᷣm potentiam naturalema

pertinet ad rationem naturaleʒ ⁊ ſic
nullam capacitatem naturę vacuaʒ
eus vimittit in genere q;uis capa/
citatem alicuius creaturę particula/
ris non impleat ꝓpter aliquod impe/
Dimentũ · Del intelligi poteſt ᷣm po/
tentiam obedientialem hm quam ꝗ/
libet creatura habet ꝙ ex ea poſſet tie
ri ꝙ deusvult:⁊ hoc modo in buma

na natura eſt capacitas huiꝰ Digni/

tatis ut in vnitate diuinęperſonęg aſ
ſumatur · nec opoꝛtet ꝙ deus talem
capacitatem impleat ſicut nec opoꝛ/

tet ꝙ deus faciat quicquid poteſt· B6

bm ꝙ congruit oꝛdini ſapientię eius
Ad quartam reſpondetur- negan/
do aſſumptumquoniã ut dicit apo
ſtolus ad Rhoma · v · Obi abuda/
uit delictum· ſuperabundauit ⁊ gra/

tia · non eſt inconuenienſut aliquod

bonum ex peccato deus eliciat ꝙ ſi⸗
ne peccato non fuiſſet · ſicut patet in
alijs virtutibus · ut in patientia ⁊ p⸗
nitentia· ⁊ etiam ex peccato hominis
hoc optimum potuit elicere ut filius
dei incarnaret᷑ · Nopter quod dicit
Gꝛegoꝛius · D felix culpa quętalem
actantum habere meruit redempto/
rem. æld quintam reſpondeturne/

gando minoꝛem· dicimus enim iuv

ſanctum homam ꝙ beatitudo to/
tius homis eſt ex ipſa deitate in quã

virtus interius immediate fertur ex
quo redũ dat gloꝛia in inferioꝛeſpar
tes animęæ in ipſum coꝛpus · in viſio
ne etiam humanitatis erit quoda

gaudium accidentale · ſicut etiam in
victoꝛia paſſionis eius·tamen con/

ſtat apud omnes ꝙ ſi homo non pec

caſſet deus paſſus non fuiſſet ·

ſtionem ſic pꝛoceditur · Et videtur ꝙ
non fuit conuenientius filium dei in
carnari magis q; patrem aut ſpiritũ
ſanctum · ¶ PHimo ſic· Sicnt in mini
ſierio incarnationis mõſtrata eſi ſa/
pientia in decentia reconſiliationis
ita etiam mon ſtrata eſt potentia in H
ꝙ in infinitum diſtantia iuncta ſunt
etiam bonitas in hoc ꝙ non de/
ſpexit pꝛopꝛij plaſmatis infirmita/⸗
tem · ut dicit Hamaſcenꝰſed ſicut ſa/
pientia attribuitur filio· ita bonitas
ſpiritui ſancto ⁊ potentia patri · ergo
non magis decebat filium incarnari

P vel ſpiritumſanctum:··
(WBeruno ſic · Victoꝛia potentię at
tribuitur patri/ſed per incarnationẽ
ſecuta eſt victoꝛia ve hoſie · ergo in⸗/
carnatio magis decebat patrẽ cni ap
pꝛopꝛiatur potentia· Certio ſic ar

guitur de ſpirituſancto · Eoꝛum enin

quę magis vicina ſunt decentioꝛ eſt
coniunctio · ſed ſpirituſſanctuſ eſt ꝑ
ſona nobis mag vicina ut dic Ru/
guſtinus libꝛo de ſpiritu ⁊ anunaer

SorünAentnt Vacis tec⸗ber
incarnari qᷓ; filium uarto ſic ar/

guitur· Incarnatio dei ꝓceſſit exma
xima charitate quã ad nos habuit ·
ſed charitas aꝑpꝛopꝛiat᷑ ſpirituiſan/
cto · ergo potiſſime =
ſanctum incarnari: In oppoſitum
arguitur ſic · In mẽte noſtra ſüt tria
tres perſonas repꝛęſentantia · ſcilicet
mens quę repꝛeſentat patreʒ· verbũ
mentis qð repꝛęſentat filiu;⁊ amoꝛ
qui repꝛęſentat ſpiritumſanctuʒ·ſed
inter hęc tria verbum mentis pꝛęci/
pue comparabile eſt· m quod eĩte/
rius per voceʒ ſonat ·ergo ⁊ incarna/

tio conuenientiſſime verbum ętern
TCecuit quod eſt ipſe filius de Be/

ſpvondeo dicendum ·. ꝙ decẽtius fuit
filium dei incarnari c; patrem vel

24

—,ZʒKß — „ — — — -.

— = =

t
ne

ſce

urg
iin
Mrini
nnni
achig⸗
Ntonis
nainß
taſunt
n d/
mita/
lcutla⸗
vnitas
fbergo
amari
wm⸗
Nentent
matoni
eſgon⸗
raiep
oſcer⸗
m eni
eſt
eſt
d⸗
N
da
ſtamn
abewu
nmmin
ontun
opoſtun
müittin
ntinſäict
ny win
A
ſnenic
tsi
vtincm
vona -—
g1
Nitusfi
inen

ſpiritumſanctũ· Quę decentia incar½
nationis filij dei attenditur⁊ expꝛo/
pꝛijs ⁊ ex appꝛopꝛiatis · In pꝛopꝛijs
autem poſſunt quattuoꝛ conſiderari
Hᷣm quod filiuſ eſt:quod verbum eſt
quod imago. quod media in trinita
te perſona · Scom aũt ꝙ filiꝰ eſt · cõ/
uenit ad reparationeʒ · tum ut per eũ
cuius naturaliter eſt hęreditas alijĩ
filios adoptarentur ⁊ cohęredes ſi/
ant · Scoõm autem ꝙ eſt vrbum · cõ⸗
uenit ad reparationeʒ quia inquã

tum tale· habet congruentiam ad of

ficium pꝛędicationiſ⁊ doctrinę:quia
verbum manifeſtat dicentem · ipſe
manifeſtauit patrem Job · xvij · Pa⸗
ter manifeſtaui nomen tuum homi/
nibus quos dediſti mihi de mundo
Inquantum vo eſtimago· conueni

entiam habet cum eo qui reparandꝰ

erat · ſcilicet cum homine qui ad ima/
ginem dei factus eſt Gen · ̊ · VHnde
decnit nt imago imaginem aſſume/⸗
ret· increata ccatam. Inquantum ẽ
media in trinitate perſona congruit

ad vltimũ effectuʒ: qui eſt reconnlia

tio hominis ad deuʒ · Decet enim ut
qui eſt mediuſ in trinitate · etiã ſit me
Diatoꝛ · Inueniuntur etiam quattu/
oꝛ in filio appꝛopꝛiata · ſcilicet ſapien
tia· ⁊ virtꝰ ab apoſtolo:ęꝓqualitas ab
Auguſtino·ſpecies ⁊ pulcritudo ab
ylario· Inquantum autem ſapi /
entia eſt· congruit ad reſtaurationẽ
quia decet ut que in ſapiẽtia facta ſũt
per ſapientiaʒ reſtaurentur· Inquã/
tum autem eſt virtus ⁊ bꝛachiuz pa
tris · congruit ad victoꝛiam de hoſte
capiendam Aucę p̃· Fecit potentiaʒ
in bꝛachio ſuo· Inquantum vo ẽ eq́;
litas. congruit etiam moꝛbo qui ſa/
nandus erat · Dterq; eniʒ ſcilicet ho
mo ⁊ diabolus peccauerũt appeten/
do qualitateʒ dei · Ille potentie · iſte
ſcientie · Inquantũ vo ſpecies T pul⸗
critudo eſt· congruit reparationint

per ipſum deturpatio ima ginil ꝑ pee
catum inducta ämoueretur.· Batri

vᷣ non conuenit incarnatio · pꝛęci/

pue pꝛopter pꝛopꝛietatem innaſci/
bilitatis · Non enim decet nt qui in
Dininitate eſt pater: in humanitate
ſit filius Sic enim filiꝰdei patriſ eſſet

nepos virginis.ſi ipſa virgo mater ef·

ſet dei patris· Similit etiam nec ſpi/
rituilſancto conuenit:ne nomen filiji

plures perſonas tranſferatur. ¶ αd.

rationes in oꝓpoſitum. I?d pꝛimam
reſpondetur:negaudo conſequẽtiaʒ
Et ratio eſt · quia licet in incarnatio/
ne oſtendatur potentia ſapiẽtia ⁊ bo⸗
nitas⁊ ideo efficacia incarnationis
toti trinitati tribuitur.opus tamen
quod do incarnato debebatur per
filium expleri decuit.rationibus di⸗
ctis · ⁊ ideo totg trinitas carnem ſoli
filio vniuit. ¶ Ild lecundam reſpon/
tur:negando conſequentiam. Et
ratio eſt· quia non eſt potentis perpo
tentiam minus potentem vincere · H

enim violentum eſt non landabile

ſed per iuſticiiqm⁊ ſapientiam vince/
re:⁊ ideo per filium debuit deus pa/
ter hoſtem vincere ¶ dtertiam re/
ſpondetur·ꝙ ratio non pꝛocedit qꝛ
ſpirituſſanctus non dicitur ideo vi/
cinioꝛ nobis ꝙ ſit coniũgibilioꝛ car/
ni qᷓ; filius · ſed ꝓpter charitatem per
quam nobiſ omnia dona donantur
Pꝛocedit enim nt dicit ¶Llbertuſiut
donum a patre⁊ filio donabile ratio
nali creaturę talem autem reſpectuʒ

ad nos non impoꝛtat nomen filij ßm
quod eſt in patrefiliꝰ tamen eſt no

bis magis vnitiuus quantum ad cõ
gruentiam incarnationis.rationibꝰ
Dictis ¶ Ad quartam reſpondetur
negando conſequentiam. Et ratio ẽ
quia licet charitas dei ſit cauſa incar
nationiſ/⁊ ideo cauſalitaſ diuinę in/
carnationis q;uis cõmunis ſit tnibꝰ
perſoniſ appꝛopꝛiatur ſpirituiſancto
94

non tamen ex hoc ſequitur ꝙ ſpiritꝰ
anctus debuerit incarnari ·

In dominica ſe

cunda cantatur euangelium Erunt

ſigna in ſole ⁊ luna Lucę· xxj · In q̊

quia tangit᷑ de qaduẽtu Chꝛiſti ad iu/
Dic uʒ · poſſunt diſputari ſequentes
gqueſtioneſ ¶ Pꝛma eſt · Ptrum ge⸗
nergle iudicium ſit futurum· ¶ Be/
cunda · Ntrum omnes iudicandi in
iudicio videbunt filium hominis/id
eſt · Chꝛiſtuʒ in foꝛma humana glo/
rioſa iudicantem ¶ Certia eſt · Vtrů
ſigna quę aſſignantur in lectiõe euã/
gelij pꝛęcedant iudicium( uarta
eſt · OHtrum tempus futuri iudicij po
teſt eterminate ſciri ab aliquo ho/
mine

gquęſtionem qua quęritur

uerſale indicium futurum ſit.pꝛoce/
Ditur ſic· Et videtur ꝙ nõ· ¶ Pmo
ſic.Nanq; dicitur ſᷣm aliam litterã
Non indicabit bis deuſin idipſum

Otrum generale aut vni

ſed nunc deus iudicat de ſingulis ho/

minum operibus cum poſt moꝛtem

vnicuiq; pęnas vel pꝛęmia pꝛo meri

tis tribuit: ergo non vid etur ꝙ ali/
ud ſit iudicium futurum expectandũ
¶ Secundo ſic· In nullo indicio exe⸗
cutio ſententię pꝛecedit iudiciuʒ· ſed
lententia Diuini iudicij quo ad ho/
mines eſt de ad eptione regni vel ex/

duſione a regno · ut patet Matthe ·
Xxv·ergo cum modo quidam adipi/

cantur regnum ęternum · DPnde do⸗/

minꝰ latroni in cruce dixit · Hodie

mecum eris in paradiſo Quceę. xxiij;
Et quidam excludantnr ab rNA.

petue · Vnde Zucęxvi:diat᷑: Moꝛ/

tuus eſt diues ſepultus eſt in infer/

no.: ergo fruſtra expectatur aliud iu/

„

dicium futurum ¶ Tertio ſic · Pꝛo⸗
pter hoc aliqua in iudicium opoꝛtet
adduci quia Dubiuʒ eſt quid de eis
Diffiniendum ſit · led ante finem mũ:
Di determinata eſt vnicniq; dDam/
natoꝛum ſua damnatio/⁊ cuiq; ſan/
ctoꝛum ſua beatitudo· ergo videtur
ꝙ non opoꝛteat aliquod futurum in
dicium eſſe ¶ Oppoſitum colligitur
ex pꝛeęſenti euangelio· Colligitur eti⸗
am ex illo Joh · xij · Sermo quem lo
cutus ſum vobis:ille vos iudicabit
in noniſſimo die · ¶ Reſpondeo di/
cendum ſub iſta cõdluſione · ꝙ gene⸗
rale ſiue vniuerſale iudicium futurũ
eſt· in quo Chaſtus indicaturus eſt
omnem hominũ multitudinem. Iſta
concluſio ẽ Nꝛimo articulus fidei ·qͥ
de Chriſto ait · Iteruʒz venturus eſt
iudicare viuos ⁊ moꝛtuos· Secun·
do patet exillo Joh· v. Pꝛocedent
qui bona cgerunt in reſurrectionem
vitę · quixo mala egerunt in reſurre/
ctionẽ iudicij· ergo pꝰ reſurrectionẽ
qliquod futurum eſt iudicium · Ra/
tione vᷣo ſicoſtenditur pꝛędicta cõ/
cluſio · Nꝛo quo notandũ iuxta ſan·
ctum CThomam .: ꝙ ſicut operatio ꝑ/
tinet ad rerum pꝛincipium quo pꝛo/
Oucuntur in eſſe · ita iudicium perti/

net ad terminuʒ quo res ad ſuum fi/
nem perducitur · Diſtinguitur auteʒ

Duplex dei operatio · VPna queę pꝛi/
mitus res in eſſe pꝛoduxitinſtitueni

naturam ⁊ diſtinguẽs ea quęad cõ/

pletioneʒ ipſius pertinent · a quo qͥ/
dem opere deus dẽ quieuiſſe Geñ ·
ij · ¶lia eius eſt operatio qua opera/
fũr in eius gubernatione creaturarũ
De qua Johᷣ. v · Pater mens vſq;ʒ
modo operat᷑ ⁊ ego operoꝛ · Ita etiã
Duplex eius iudicium dicitur·oꝛdi/
ne tamen conuerſo · Vnũ quod re/
ſoondet operi gubernationiſ quęſine
iudicio eſſe nõ poteſt · per quod qͥdẽ

— — — — — — — ==ð

—

Do
rtet
des
emmü
dan/
ucn⸗
Wane
turumig
oligenr
gitureti
Puemlo
cicabit
leo di⸗
Pgene⸗
futurä
ns eſt
n in
sſiceig
iunseſt
Sean⸗
vacent
noyem/
M⸗
coni
c;
o
on/
n,
iaunfi
imru,
4 gpe/
itun

dugndls

acgoe,
n
Geacarv
nes
Juenn
c
ignol

7

igeir

4 7

indicium vnnſquiſq; ſingulariter pꝓ

ſuis operibuſ iudicatur· non ſolũ pᷣm
ꝙ ſibi cõpetit · ſed vᷣm ꝙ cõpetit gu⸗
bernatoni vniuerſi · vnde differtur
pꝛemiatio vnius pꝛo vtilitate alioꝛũ
vt patet ad NHeh:u pęnę vniuſad
pꝛofectum alterius cedut· Onde ne/
ceſſe eſt ꝙ aliud ſit iudicium vniuer/
ſale reſcondens ex aduerſo pꝛimęre/
rum pꝛoductioni in eſſe· nt videlicet
ſicut tuncomnia pꝛoceſſerunt imme⸗/
Diate a deo· ita tuncvltima comple/
tio mundi detur vnoquoq; accipiẽ
te finaliter quod ei detetur pᷣm ſeip/
ſum · Vnde⁊ in illo iudicio appare/
bit manifeſte diuina iuſticia quan/⸗

tum ad omnia quę tunc ex hococcul

tantur. ꝙ interdum de vno diſponit
ad vtilitatem alioꝛum aliter q; ma/⸗

nifeſia opera exigere videantur. Vn⸗

etiam ⁊ tunc erit ſeparatio vniu/
ſalis bonoꝛum a malis·quia vlteriuſ

non erit locus ut mali ꝑxr bonos⁊ bo

ni per malos pꝛoficiant · pꝛopter quẽ
pꝛofectum interim commixti inueni/
untur boni malis quoaduſq; ſtatus
huius viteper dininam pꝛouidenti⸗/
am gubernatur. ¶ DNis habitis di/
Engum eſt ad rationes in oppoſituʒ
Ad pꝛimam reſpondet᷑ ꝙ deus non
ſũdicat bis in idipſum ſᷣm idem in il/
lo indicio · Po quo notandũ ꝙ qᷣli/

bet homo eſt ſingularis quędam per

ſona:⁊ eſt pars totiꝰ generis huma/
8

ni ˖ Pnde ⁊ duplex iudicium ſibi de/

betur · Onum ſingulare quod de eo
fiet poſt moꝛtem quando recpiet iu/

xta ea quę in coꝛpoꝛe geſſit·q;uiſ non

totaliter · quia non quo ad coꝛpus ſᷣ
quo ad animam tantum. clind iu/
dicium debet eſſe de eo m quod eſt
pars totiꝰ humani gener. · ſicut ali /
quis iudicari dicitur ſm humanam
iuſticiam · etiam quando iudiciũ di/
citur eſſe communitatis cuius ipſeẽ

pars. Onde ⁊ tunc quando flet vni
uerſale iudicium totius bumani ge/

neris per vniuerſalem ſeparationem
bonoꝛum a malis·⁊ quilibet per con/
ſequenſiudicabitur: nectamen deuſ
bis iudicabit in idipſuʒ· q; non Du/
as pęnas pꝛo vno peccato infert. ſed
pęna quęante iudicium complete in
ſuicta nõ fuerat: ĩ vltimo iudicio cõ/⸗
plebitur. poſt quod impij cruciabũ/
tur quo gd copus⁊ quo ad animã
amau ſerd ſecundam reſpondetur
eſt falſum ꝗ ſententia illins gene⸗

ralis iudicij quę eſt vniuerſalis ſepa

ratio bonoꝛu a malis pꝛecedat illud
iudicium· nec etiaʒ quo ad panicu/
larem ſententiam vmuſcuiuſq; ple/
ne pꝛeceſſit iudicij effectꝰ· quia ⁊ bo/
ni amplius poſt iundicium pꝛemiabũ/
tur· tum ex gloꝛia coꝛpꝛis adiuncta:
tum ex numero ſanctoꝛũ completo ·
⁊ mali etiam amplius toꝛquebuntur
adiuncta pęna coꝛpoꝛis ⁊ completo

in pęnis numero damnatoꝛuʒ· quia

quanto cum pluribns ardebũt ma/
gis ardebunt ¶ Id tertiam reſpon/
etur.negando conſequentiam · Et
ratio eſt · quia vniuerſale indiciuʒ ut

Dictum elt magiſ directe reſpict vti⸗-
litatem hominum cq; ſingulos iudi /
candoꝛuʒ · q;uis igitur cnilibet bomi

ni ante iudicium ſit certa noticia de
ſua damnatione vel pꝛemio:.nõ ta/
men omnibus omnium damnatio
vel pꝛemium innoteſcit:· vnde iudici/

M———

Ad ſecũdã que
ſtionem qua quęritur · Otrum om/
nes iudicandi in iudicio videbunt fi
un eninis iceſt r miſzum in ꝛ
ma humana gloꝛioſa iudicanteʒ · ſic

um neceſſarium erit ·

pꝛoceditur Et videtur ꝙ nõ ¶ Pꝛi /

mo ſic· Chꝛiſtus in iudico non appa
rebit in foꝛma bumanitatis gloꝛioſa
45/

AMatth xxiiij.

obᷣ. tix.· Didebunt in quem tranffi/
xerut · Oloſa · Quia ĩ ea carne ven⸗/
turus eſt in qua cruafixuſ eſt· ſed cru/
cifixus ẽ in foꝛma infirma· ergo in foꝛ
ma infirmitatis apparebit ⁊ non in
foꝛma gloꝛioſa ane ſic· DVicit
pparebit ſignum fi
lij hominis in celo id eſti·ſignum cru/⸗
as · ergo cum crux ſit ſignum infirmi/
tatis ⁊ non goꝛif per conſequens
non videbitur ab omnibuſin foꝛma
gloꝛioſa · ¶ Certio ſic · Oculuſ nõ glo
rificatus non poterit videre clarita/
tem coꝛpoꝛis gloꝛificati cũ ſit impꝛo/
poꝛtionatus: ergo cum multi utpote
mali: non habebũüt oculos gloꝛifica/
tos non poterunt videre Chꝛiſtum

iudicantem in foꝛma gloꝛioſa · ¶Cꝓyn

oppoſitum eſt euangelium noſtrum

in quo dicitur· Hidebunt filium bo
minis venientem in nube cum pote/

ſtate magna ⁊ maieſtate · Maieſtal
autem 1 poteſtas ad gloꝛiam perti/
nent · ergo in foꝛma gloꝛioſa appare
bit.· 1 ab omnibus videbitur: Re/
ſpondeo dicendum ſub tribus con/

(uſionibus · Nꝛima eſt. ꝙ Chꝛiſtus
in indicio apparebit in foꝛma buma

na· Iſta condluſio patet ex üla par/
te euangelij · vbi dicitur · Videbũt
filium hominis venientẽ ergo in foꝛ/
mna bamana . ¶ Secundo ratione ſic
Eius eſt indicare cuius eſt legem cõ/
ere · ſed Chꝛiſtus in humana natu/
ra apparens nobis legem euangelij
Tedit ergo in egdem natura appa/

rens indicabit ¶ Certio ſic · Chꝛſtul

ſm illam foꝛmaʒ iudicabit in qua iu/
Dicatus eſt · ut poſſit ab impijs vide/
ri.ut Dicit Glo · Job· v· ſed iudicatꝰ
eſt in ſe foꝛma humgnitatis · ergo in
eadem iudicabit · ¶ Becũda condu/
ſio eſt · ꝙ Chꝛiſtus in indicio appare/
bit in foꝛma humana gloꝛiola · Iſta
cõcluſio patet Oimo ſic · Ille qui in
Dicat debet eminere illis qui iudicã/
tur · ſed electi qui indicabunt᷑ a Cbꝛi/

ſto illi coꝛꝛa gloꝛioſa habebunt. et
go multotoꝛtius index in foꝛma glo /

rioſa apparebit Gecũdo ſic· Sicut
iudicari eſt infirmitatisita indicare

eſt autoꝛitatis ⁊ gloꝛię· ſed in pꝛimo

aduentu quo Chꝛiſtus venit ad hoc
qꝙ iudicaretur apparnit in foꝛ na in/
firmitatis ergo in ſecundo adnuentu
in quo veniet ut indicet apparebi in
foꝛma glonoſa ¶ Tertia concluſio ·
Aicet Chꝛiſtus i indicio ĩ foꝛma gio/
rioſa ab omnibus videndus ſit· vi/
ſio tamen illa ſicut boniſerit delecta/
bilis · ita repꝛobis triſtis ⁊ terribilis·
Pꝛobatur concluſio· Dicit enim Ali⸗

doꝛul. ꝙ apparebit Chꝛiſius terribi
lis repꝛo

bis blandus bonis· DVnde
ſicut amid gloꝛia eſt delectabiliſita
gloꝛia ⁊ poteſtas eius qui odio habe
tur ẽ ↄtriſtabił ideo ſicut viſio glo/
rię bumanitatis Chꝛiſii enit inſtis in
pꝛemium ⁊ gaudiumita iimic Chꝛi
ſti erit in ſupplicium· Munc ad ra/⸗
tiones in oꝑpoſitum Cd pꝛimam re
ſpondetur: negando conſequentiaʒ
quia licet in eadem carnein qua cru/
afixus eſt apparebit · non tamen ſi/
militer ſe habente · qꝛ pꝛimo fuit paſ/
ſibilis · ̊ in iud icio aꝑparebit in foꝛ

ma gloꝛioſa ſicut erit· d ſecundua
reſpondeturpariter negando conſe/

quentiaʒ· Ratio eſt · quia licet ſignü
cruciſ apparebit in indicio non tame

gd iudicium tunc exiſtentis infirmi/

tatis ſed poteſtatis ut per hoc iuſtioꝛ
appareat condemnatio eoꝛũ quitan
tam miſericoꝛdiam neglexerunt .
Ad tertiam reſpondetur.negando
conſequentiaʒ · Et ratio eſt · quia coꝛ
pus gloꝛioſuʒ habet in poteſtate ſua
ut ſe demonſtret vel non demõſtret
oculo non glonoſo:ideo ĩ foꝛma glo
rioſa Chꝛiſtꝰ ab oĩbꝰ potenit videri ·

¶ Ad tertiaʒz que

ſtionem qua quęritur· Otrum ſigna
quę ponuntur hic in euangelio pꝛꝑ/

tede

mr.

tmn
d
lolu

Ap

niee
aq
Tnt
gam
lurde
Trt
vdic
ſoce⸗
on
o
ſi

unter
nago⸗
But
an
aüno
N
Gemai
Acnente
Ueberin
nanto.
mago⸗
ſit⸗pi/
Alecta⸗
mwbils⸗
uIn Pi/
Starnwi
Prce
biliſin
iobab
niogo⸗
uſnisin
Chii
ara;
gamte/
ntiiz
au/
nnl
N
oN
lecſgin
nou
ifini
wiuſta

aͤite

enn
RR
tn
Neckurſut
nöſre
iiumg,
tentwom

ie
unie
Gelvg⸗

ipſum pꝛecedere (Cert n/,
pus pꝛimi aduentus fuit pꝛecognitãũ

cedere debeant indicium · ſic pꝛocedi
tur · Et videt᷑ ꝙ nõ ¶ Pꝛimo lic · Di/
cit apoſtolus:j· ad Theſſal:v· Cum
eni dixerint pax ⁊ ſecuritas ·reꝑẽtinꝰ
eis ſuperuenietintenitus· ſed non eſ/
ſet pax⁊ ſecuritas ſi homines per ſig
pꝛecedentia terrerent · ergo ſigna il/
la quę ſunt ad terroꝛem non pꝛęce/
dent iudicium · ¶ Secundo · Signa
ad manifeſtationem alicuiuſ oꝛdinã
tur:ſed aduentus Chꝛiſti ad iudiciũ
ebet eſſe occultus · Vñ · .· ¶beſſal⸗
v · dicitur · Vies domini ſicut fur in
nocte veniet · ergo ſigna non debent
¶Benio ſic· Tem/

a pꝛophets · qð non eſt de ſecundo
aduentu · ſed pꝛimuʒ aduentũ Chꝛi/
ſti non pꝛeceſſerunt aliqua ſigna· er⸗
go nec ſecundum pꝛęcedent. Quar

to ſic· Coꝛpoꝛa cęleſa inaltẽrabilia
ſunt · ergo nõ obſcurabunt · ¶ Quin

to lic · Cum ſtelleſm ſubſtantiam? fi
xionem ſint perpetuę ⁊ immutabiles
non videtur ꝙ de celo vebeant ca/
eref Sexto · Angeli ſüt beati · bea⸗
titudo vo excludit omnem miſeriaʒ
⁊ mutabilitateʒ· videtur ꝙ virtuteſ
celoꝛum quę dicuntur angeli nullo

modo poſſunt dici timoꝛe affici vel

moueri ¶ In oppoſitum eſtenange/

lium pꝛeſens¶Reſpondeo dicendũ

ſub iſta concluſione · ꝙ ſigna quede⸗
ſcribuntur in hoc euangelio pꝛęcedẽt
futurum iudicium· Iſta concluſio ſic
ceclaratur ex dictis in ſuperioꝛi quę⸗/

ſtuone · Dictũ eſt em ꝙ Chꝛiſꝰad iu/

Dicandum veniensin foꝛma gloꝛio
ſa apparebit pꝛopter autoꝛitatẽ quę
iudici debetur · ad dignitatem auteʒ
iudiciarię poteſtatis pertinet habere

aliqua indicia quęad reuerentiamꝰ

ſubiectionem inducant.⁊ ideo aduẽ
tum Chꝛiſti ad iudicium venientis

multa ſigna pꝛeęcedentut coꝛda ho/

minũ in ſubiectionem venturi iudicꝭ

adducantur ⁊ ad indicium pꝛeparẽ/
tur:⁊ inter alia hęc quę in euangelio

Teſcribun IEd rationes in con/

trarium d pꝛimam reſpondetur ꝙ

bm qð diãt eluguſtinꝰ in li ad Elſi⸗
cium· Circa finem mundi erit vniner
ſalis perſecutio maloꝛum contra bo⸗
nos · Dnde ſicut aliqui timebũt · ſci
licet boni ·:ſic aliqui ſecuri erũt ſcilicet
mali · E& ergo dicitur · Cum enim
Dixerint pax ⁊ ſecuritas ⁊c· ad ma/
los referendum eſt.qui ſigna futuri
iudicij ꝑuipendẽt· d bonos vo ꝑp/
tinent ꝙ hic in euãgelio dicit · Are/
ſntibus hominibus pꝛę timoꝛe ⁊c·

¶ Ad ſecundã reſpodet᷑. ꝙ dies dñi

dicit᷑ ſiẽ ſur venire ĩ nocte · nõ ꝙ dñs
ad iudiciuũ ſit venturꝰ ce nocte· imo
venlet de die in luce clariſſima ſicut
aſcẽdlit · ſed q; ignoꝛat᷑ tempꝰ deter/
minatuũ ꝙ er ſigna illa cognoſci nõ
potenit ( t tertiã rñdet᷑· negando
cõſequẽetiã · Et ratio eſt · qꝛ nõ eſt ſile
ce pmo aduẽtu⁊ ſecũdo · In pꝛimo
eni aduẽtu Chꝛiſtꝰ venit occultꝰ qᷓ;/
nis derminatu tempꝰ eſſet pᷣus pco/
gnutũ a ꝓphetis:⁊ ideo nõ opoꝛtebat
hmõi ſigna in pᷣmo aduẽtu apparere
ſicut apparebunt in ſecundo aduen/
tu · in quo manifeſtus veniet quam/
uis vetermimatü tempus ſit occultu ·
Ad quartam reſpondetur · ꝙ coꝛ

poꝛa cęleſtia non obſcurabuntur per

pꝛiuationem pꝛopꝛij luminis cum ſit
eis naturale · coꝛpoꝛa autem ceęleſtia
manebũt in ſua natura integra. ſed
iſta obſcuritas erit reſpectu noſtri ꝑ

interpoſitionem alicuiꝰ coꝛpoꝛis opa

ci:quemadmodũ fit in eclipſi · Luna
go icunr non Dat tnnen ſi nun
atth xxiiij˖ quod poteſt Duplicit
intelligi · Ono modo · quia erit inter
poſita inter terram⁊ ſolem:⁊ pars lu/
nę quęeſt verſus terram obſceurabi/
tur cum non habeat lumen niſia ſo/
le · Alio modo per interpoſitionem

nubium obſcurantiuʒ. ¶ Id quintã
e ſtellis · ꝙ ſtellę non cadent ⁊æe cclo
quantum ad eoꝛum ſubſtantiam cñ

ſint incoꝛruptibiles.ſed pᷣm aꝑparen
tiam · quia verę ſtellę abſcondentur

nubium venſitate· ⁊ e nubibus ver
ſus terram deſcendent exhalanones
ignite quę dicuntur ſtellę cadentes·
Belut Oicit Elbertus magnus: ꝙ
ſtellę Dicuntur caderenon quantuʒ
ad ſubſtantiam ſuamſed quantum
ad caſum ſue virtuiis quam habent

nodo ¶ Ad ſextam reſpondetur:ꝙ

virtutes cęloꝛum dicuntur moueri
guia tunc multa terribilia faciẽt ad
terroꝛem hominum· VHeęec autem mo
tio in nullo contradicit ſtatui beati/
tudinis angeloꝛuʒ ut patet ·⁊ ita ra/
tio in nullo pꝛocedit

quartam qua quęritur· trum tem/
pus futuri indicij poteſt etermmate
ſciri ab aliquo homie:ſic pꝛoceditur.

Et videtur ꝙ ſic·¶ Pamo ſic· Sicut

2

enim ſancti patres expectabant pꝛi/

mum aduentumita nos ſecundum
expectamus. ſed ſancti patres ſcine/
runt tempus aduentul pꝛimi ·ſicut ꝑp
numerum hebdomadarum quę de/
ſcribuntur Hanielis: ix: ergo videt᷑
⁊ nobis eſt poſſibile ſcire tempus
ſecundi aduentus determinatum.
Bechdo ſic· Per ſigna deuenimuſ
in cognitionem ſignatoꝛũſed de iu/
Dicio multa ſigna in hoc euangelio

nobis deſcribuntur · ergo in cogni/

tionem illius tempoꝛis poſſumus de/

uenire · Certio ſic · Scoõm RNuguſti

nu ĩ fine ð ciuitate dei · ſexta etaſ cur/
rit ab aduentu Chꝛiſti vſq; ad fineʒ
mundi:ſed ſcitur quãtum pꝛęceden/
tes ctates durauerunt · ergo ſciri po/
teſi quãtum ita ętas durare æbeat

per comparationè ad alias ¶ Qnar

to ſic· Magnum ⁊ paruuʒ· diutur /

num ⁊ bꝛeue relatiue dicunt᷑ œ vno
per comparationem ad aliud-ſed tẽ/

pus illud qð eſt ab aduentu Chꝛiſti

vſq; ad fineʒ mundi dicitur eſſe bꝛe/
ue ut patet·.j·Cor· vij · Cempus bꝛe
ue eſt Et in eadẽ x· Nos ſumꝰ in qͥs
fines ſęculoꝛi euenerũt · Et.· Joh·
ij · Nouiſſima hoꝛa eſt · ergo hoc di⸗
citur per comparationem ad tempꝰ
Rrccdens. ergo ſaltem hoc videtur
ciri poſſe·ꝙ multobꝛenuſeſt tempꝰ
ab aduentu Chꝛiſti vſq; ad finẽ mũ
Di q; a pncpio mudi vſq; ad Chꝛi⸗

ſtũ ¶ In oppoſitũ eſt llud Matth.·

xxiiij · De Die illa ⁊ hoꝛa nemo ſcit nec
angeli celoꝛum · ¶ Becudo ſic · Si de
beret aliquibuſ reuelari:pꝛęcipue re/
unelatum fuiſſet queren ibus apoſto/⸗
lis qui doctoꝛes totius mundi inſti/
tuebantur · ſed eis de finali aduentu
do mini querentibus reſponſum eſt ·
vlcd.pᷣ. Non eſt veſtrum noſſetem/

poꝛa vel momenta que pater poſuiti

ſua poteſtate · ergo multominus eſt
alijs reuelatum Keſpoõdeo dicen/
Dum ſub iſta concluſione · ꝙ tempuſ
Teterminatum futuri iudicij non po
teſt cognoſci ab aliquo puro homi/
ne ˖ q ſolo eniʒ deo ⁊ ab homie Chꝛi/
ſto cognoſcitur PHꝛobatur enim iſta
concluſio iuxta ſanctum CThomamĩ
ſtionibꝰ de potẽtia dei ·: qꝛ duplex ẽ
modꝰqͥ poſſumꝰcognoſcẽ futuraſ.p

cognitionem naturalem per reuela

tionem · Naturali quidem cognitio
ne cognoſci non poteſt determinate
finis mundi:quia eiuſ nõ eſt alia can
ſa niſi voluntaſ diuina quam quidẽ
cauſam naturali cognitione cogno/⸗

ſcere non poſſumus · Per reuelatio/

nem vo licet ſciri poſſet ſi deuſ vellet
reuelare·non tamen congruum eſſet
ꝙ reuelaretur niſi homini Chꝛiſto·⁊
hoc quia fims mundi non enit niſi

„—

h
ſace
fenn
tiam⸗
ſigſe
oq;
unt
ls
lemin
gnw⸗
Rte
tuse

dintn
ned
cſegti
uCheꝛiſt
mchebꝛe⸗
Msbee
nbi
Ei
gobod-
ladteng
evigetn
eſttemp⸗
dfinemää
gad Chei
Mnz.
ndſätn
S
ippaper⸗
rsavtn
nuncinſ⸗
Alagran
wolunel ⸗
voßeten⸗
rwſuti
ninps eſt
wden/
genpnl
Wnda
N
Wi
mutinſu
mCwom

Ketun

miu
idencot⸗
iwuonmnn
föcktucn
genc
–
ſctlata
Euick
Gnguuni
nmn Cunn
vorN

.J

cõpleto numero electoꝛũ · cuiuſ com/
pletio eſt quędam executio totiꝰ di/
uinę pꝛędeſtinationiſ· Onde non cõ
petit reuelationem fieri de fine mun/
Di niſi ei cni fit reuelatio de tota pꝛę
eſtinatione diuina · ſcilicet homini
Chꝛſto · per queʒ tota diuina pꝛede
ſtinatio totius humani generis quo
Dammogo impletur· Hnde dicitur
Joh· v.· Nater eni diligit filiũ et om/
nia vemonſtrat ei quę ipſe facit·
drationes in oppoſitum · Ad b/⸗
mam reſpondetur negando conie/
quentiam · Et ratio eſt· quia non eſt
ſimile de pꝛimo aduentu⁊ ſecũdoqꝛ
pꝛimus aduentus Chꝛiſti nobis pa/

rabat viam ad merendum per fidem

alias virtutes:⁊ ideo ex parte no/

ſtra requirebatur pꝛimi aduent no-

ticia · ut credẽdo in eum qui venturꝰ

erat ⁊ per eius gratiam mereri poſſe/

mus In ſecundo auteʒ aduentu p/
mia reddentur pꝛo iuſil⸗ 2 ſic ex par
te noſtra non requiritur quid aga
mus aut quid cognoſcamus ſed qͥd
recipiamus: Onde non opꝛtet pꝛe/
cognoſcere determingte tempus illi/
us aduentus ¶ d ſecundam ratio/
nem reſpondetur:negãdo cõſequen
tiam · Et ratio eſt· quia illa ſigna po/
ſita ſunt ad manifeſtandum ꝙ quan
q; mundus finietur:non autẽ ad
manifeſtandum determinatum tem
pus quando finietur.· Honũtur au/
tem inter illa aliqua ſigna quę quaſi
a mundi exoꝛdio fuerut· ſicut ꝙ ſur/
get gens contra genteʒ· ꝙ terremo

tus erunt per loca· ſed inſtante mun/
Di fine hec abundantius euenient ·

Qusg autẽ ſit illa menſura hoꝛum ſi⸗/
gnoꝛum quę ante finem mundlt erit
manifeſtum nobis eſſe non poteſt ·
¶ Adtertiam reſpondetur negando
conſequentiam · Et ratio eſt · quia ſi/
cut Ruguſtinꝰ dicit li · lxxxiij q· vlt.

Etaſ mundi comparatur vltimeeta
ti hominis · quę determinato nume/
ro annoꝛuʒ non diffinitur · ſicut alie
etates diffiniunt᷑ſed quandoq; tan
tum durat quantum omnes alie vel
etiam amplius. Onde etiam iſtà vl/
tima ętas mundi non poteſt determi/
nato numero annoꝛum generationẽ
Diffinire quartaʒ reſpondetur
negando conſequentiam · Et ratio ẽ
quia ex hoc ꝙ dicitur· nouiſſima ho/
ra· vl ex ſimiibus locutionibuſ quęe
in ſcriptura dicuntur.non videtur
aliqua determinata quantitas tem/
wꝛs ſciri · Non enim illa ſunt dicta
ad ſignificandum bꝛenem hoꝛam ip/
ſius tempoꝛis.ſed ad ſignificandum
ſtatum mundi qui eſt quaſi noniſſi/
ma ctas · quę quanto tempoꝛe duret
non eſt diffinitum · nõ enim legi euã/
gelicę alius ſtatus ſuccedet.quę ad

perfectum adducat · ſicut ipſa ſucce/

MM
.
4

Dit legi teni · lex vete legi nature ·

tertia eſt euangelium. Cum audiſſet
Johbannes in vinculis opera Chꝛi/
i Matth · xi · Circa quod occurrũt
intes ueſtioneſ diſputandę·

Bꝛimo · VPtrum beatus Johanneſ

baptiſta dubitauerit an Chꝛiſt“ eſ⸗

4
+ D

‚——

pheta-·

ſet qui mittendus erat ſalunatoꝛ mun
di /¶ Secundo · PHtrum Chꝛiſtuſ cõ
uenienter reſpondit ad quęſtionem
Johannis · Cuz ait · Vicite Johan/
ni · Ceci vident ⁊c ¶ Certio Htrum
beatus Johannes fuerit plus qᷓ; ꝓ·

DeAIic Scheim a5
Btrum beatus Johanes
Dubitauerit an Chꝛiſtus mittenduſ/
erat ſaluatoꝛ mundi.ſicpꝛoceditur
Et videtur ꝙ ſic· ¶ Vꝛimo⸗ Quia

queſtio ẽ dubitabilis ꝓpoſitio IJpſe

autem quęſiuit vtrum ipſe Chꝛiſtus
eſſet qui venturus erat ſaluatoꝛ mu/

di · ergo videtur dubitaſſe ¶ Secu/⸗
do · Dicit ſic Gꝛegoꝛiꝰ in DHmelig ꝙꝙ
beatus Johannes petiuit an ſicut p
hominibuſnaſci dignatꝰeſt · an etiã
pꝛo hominibꝰ moꝛ ⁊ ad inferos deſ
cendere dignaretur:ergo videtur ꝙ;
dDubitauenit · ¶ In oppoſitũ eſt · ꝙ ip/

ſe teſtimonium ⁊cæ eo perhibuit ꝙ eſ/
ſet agnus dei qui peccata munditol/

eret Joh. Pergo non dubitauit ·
MReſpondeo dicendum · ꝙ circa hãc
quęſtionem fuerunt varij modi di/

cendi:· Geatꝰ Gꝛegoꝛiꝰ Dixit ꝙ bea /

tus Johannes non dubitauit vtꝝ
Chuſtuſ eſſet ſaluatoꝛ mundi. ſᷣ̊ du/
bitauit vtrum ſicut natus erat in hu/

manitate noſtra · ita etiaʒ moꝛeretur

ꝓ ſalute humana·. Sed heęc reſpon/
io non videtur conueniens· qꝛ Jo/
hannes non fuit minus illuminatus
pbete autem cognouerunt Chꝛiſtũ
non tantum naſciturum in carne ꝓp/
pter nos· ſed etiaʒ moꝛituruʒ ut ha/
betur IYſaię.liij.C anq; ouis ad occi
ſionem Tuctũs eſt ergo multofoꝛtiꝰ
Johannes qui fuit plus q; pꝛiophe⸗/
ta. cognouit· Itẽ Johaͤnes de Chꝛi/
ſto pꝛędixerat· ſicut dictum eſt· Ecce
agnus cei Joh. p.ꝙ non diyiſſet ut
videtur. niſi vidiſſet eum immolan/

Dum pꝛo ſalute mundi: Elij nt Am⸗

bꝛoſiuſ. dicunt· ꝙ triplex eſt dDubita
tio · Dna inſidelitatiſquę fuit in iu/
ODeiſ. ERlia tarditatis:quę fuit in diſ/
cipulis · ETlia eſt pietatis:quę fuit in

Johanne baptilſta ut vmbꝛoſiuſ vi

etur dicere · ꝙ beatus Johannes
non fecit illam quęſtionem Chꝛiſto.
Tu es qui venturuſ es dubietate ·
quadam pietate:modo quo dixerat
PHetrus quando audiuit Chꝛiſtum

iturum hieruſalem ⁊ paſſurum⁊ mo-

qᷓ; pꝛophetę veteris teſtamẽti · NHꝛo⸗/

riturum ibi· AKbſit ate domie ut hoc
fiat · Sciebat enim Johanes Chꝛi⸗/
ſtum moꝛiturum pꝛo humano gene⸗
rea ad infernum deſcenſuruʒ. ſed cõ/

patiendo moꝛti eiu.quęſiuit per mo-
Dum dubitantis. Sed hoc nõ expꝛi

mit᷑ in verb Johis. et iõ tertij dicũt
ut Ruguſtinus Z Chꝛyſoſtomus cũ
quibus tenendum: ꝙ gohbannes nõ
Dubitauerit de pꝛędictis · quia certi/
tudinalit᷑ cognouit. ſed diſcipuli er
qui non erant ſic illuminati Dubita/⸗
uerunt. ⁊ ideo Johannes per diſa/
pulos ſuoſ queſtionẽ ꝓpoſuit · nõ p/⸗
pter ſui dubitationem · ſed diſcipu/
loꝛũ hęſitationẽ· quaſi diceret · Se/

pe vos amonui ⁊ non credidiſtis mi/
hi ꝙ ipſe eſſet. ecce mitto duos exvo⸗
bis · ⁊ Dicite · Cu es qui venturus es

⁊c · ut per voſipſos certificati:magis

acquieſcatis · Ego enim non ſũ Chꝛi

ſtus· ſed ipſe qui ſpiritum non acce/
pit ad menſuram Et hoc de iſta quę

ſtione ˖ Ex Dict patet reſpõſio ad ob

iecta. ¶ ld pꝛimũ dicitur ꝙ nõ erat
dubitatio Johannis ſed diſcipulo
rum ¶ .úd ſecundum reſpondetur ꝙ;
expoſitio Gꝛegoꝛij non recipitur in
hac parte.

Jid ſecũdã que

ſtionem qua quęritur Otrum Chꝛi⸗
ſtus cõueniẽter reſcondit nfligni
Pa/

Johannis · Et videtureꝙ nõ
mo ſic· In pꝛimo aduentu venturus
erat in infirmitate. m illud Yſa. liij.
Tanc; virum do loꝛum ⁊ ſclentẽ in/

firmitatem · ſed opera miraculoꝛum
magis pertinent ad virtutem ma/

ieſtatem qᷓ; ad infirmitateʒ· ergo nõ
conuenienter reſpondit ſe eſſe ꝗ ven/

turus erat in carn operatione
meaemorum. Secundo ſic.· Mira
cula quę Chꝛiſtꝰ fecit ab alijs facta

ſunt · ergo per talia non cõuenienter
reſpondebat ꝙ ipſe erat qui venturꝰ

nne
gaula
tbunt
Noze
mnd
ol
nala⸗
ün

meutt
nes Chy,
ano⸗ gene
⸗ ſegco⸗
permo⸗/
mwiöerni⸗
diandt
bannezf,
unig cenn
Mapuli
n dubitr
perdila/
ſut nöp/
d iagu⸗
idiſisn
5duoser/
Wndnnss
ſertimng:
nonſächi⸗
n non aen
iſcn,
ſocdob
noerat
diſapulo
vndeturq,
apiem

jqne

unCn;

1eknn

Nntarns
rmninn
inanloum
mumimn
nepagyni
ſtſedn
Pofenttent
iſn
önennn
n

eſſet ad ſalundum mundum⸗
oppoſitum eſtenangelium pꝛeſens.· 2
illud Johᷣ·v:· Dpera quę mihi dedit

ater ut faciam ipſa teſtimoniũ per/

ibent de me Reſpondeo dicendũ

Chꝛiſtus cõuenient᷑ reſpdit.· Re/⸗

—

pondit enim non pꝑer verba ſed ꝑ fa

cta faciens in conſpectu diſcipuloꝛuʒ
1o hannis miracula multa manife/
e declarãtia ꝙ ipſe eſſet Chꝛiſtus ·

hoc eſt quod dicitur· Renüciate Jÿo
banni quę audiſtis in doctrinis vi

Diſtis in miraculis Cęci vidẽt adᷣ/
ceptum meum quod ſolius dei eſt ·
Ald rationes in oppoſitum dicen/
Dum. d pꝛimam reſpondeturne/
gando conſequentiam · Et ratio eſt·
quia licet filius dei venturus erat in
pꝛimo aduẽtu ĩfirmitate carnis: vẽ/
turus tñ erat ĩ virtute ci quod ma

nifeſtandum erat per miracula. On

de Iſa. xx v ait hta · Deꝰ ipſe ve⸗
niet ⁊ ſaluabit nos:tunc aperientur
oculi cecoꝛum ⁊ aures ſurdoꝛum pa/
tebunt · tunc ſaliet ſicut ceruus clau/
dus⁊c ¶ Ald ſecundaʒ reſpondetur
negando aſſumptum · Dicimus enĩ
q a nullo ſanctoꝛum facta fuerũt mi
racula ꝓpꝛia vꝓᷣtute ſicut a Chꝛiſto fa
cta ſunt· Vnde manifeſtum argumẽ
tum fuit ſuę diuinitatis ⁊ ꝙ iple erat
ni venturus erat ſaluatoꝛ mundi·

Itertiamque

ſtionem qua quęritur Ptrũ Johan
nes fuit plus q; hbeta pꝛocedit᷑ ſic·

Beatus Johanneſnon fuit phbeta
ut ipſe dicit de ſeipſo Joh 5 ergo
non fuit plus q;ᷓ pbeta·¶ Secundo

ſic · Matth · xi· Dicitur · Lex ⁊ ꝓphete
vſq; Johannem ergo videt ꝙ Jo/

hannes non fuerit ꝓpbeta ¶ Tertio

Pꝛopheta di qui pꝛocul in futuruʒ
faturſed beatus Johannes non ꝓ/
phetauit pꝛocul de Chꝛiſto in futuꝝ

ſed pꝛeſentem digito oſtendit ergo

videtur ꝙ non poteſt dic ppheta
3 noppoſitum eſt pꝛeſens euange/
un Beſtvcſeo dicenduʒ ſubiſia

condluſione: ꝙ beatus Johaͤnes fuit
Pheta ⁊ plus qᷓ; ꝓgbeta:patet con/
clnſio Pꝛimo teſtimonio Chꝛiſti ·

Secundo ſic. fuerit ꝓpheta · dicc

ſ△

tur Lucę.pᷣ. Cu puer ꝓphbeta altiſſimi
3*⁹

vocabenis ˖ qð vo fuerit plus q; p/
pbeta · patet Pꝛimo · quia ꝓphete eſt
futura pꝛędicere · iſte autem non ſolũ

futura ſed ctiam pꝛeſentia oſtẽdit di⸗

cens · Ecce agnus dei ⁊c · Vec ratio
tangitur in bymno cum dicitur·: Cę/
teni tm cecinere vatum coꝛde pꝛęſa/
go iubar affuturum · Cu quidẽ mũ/
diſcelus auferentem indice pꝛodis

*)

tum oſtendit ꝓpbetę Qucę· pᷣ.· Vt fa
cta eſt vox ſalutationiſ tuę in auribꝰ
meis:exultauit in gaudio infans in
vtero meo ¶ Tertio · quia non ſolũ

uarto · quia ſuꝑ h̊ ꝙ ꝓpbeta fuit

heta ſed baptiſta Chꝛiſti fuit ·
. etiam pꝛecurſoꝛ Chaiti Luceę · p·

Pteibis enim ante facẽ dominipa/
rare vias eius· ¶ Quinto ſic · Quia
ſicut Chꝛiſtus ꝓpheticatus eſt ab eo

⁊ ab alijs ꝓphetilſ· ita beatus YJohan

nes ab alijs ꝓphetis nunciatꝰ ẽ.· Vn/

de laluatoꝛ ipſe volens oſtendere q̃/

liter Johannes plus qᷓ; ꝓpbeta fuil⸗
ſet · ſtatim ſubdit · HNic eſt de quo ſcri
ptum eſt · ſclicet Malachis · iij · Ecce
mitto angelum meum ante faciẽ tu/

n unt verba patris ad filium ·

Ad rationes in oppoſitum· IZ? d p⸗
mam reſpondetur: negando antece/
dens ad pꝛobationem dicmꝰ ꝙ Jo
bannes non negauit ſe eſſe ꝓphetam
abſolute · nec ꝓphetam miſſum ante
Chꝛiſtum · ſed negauit ſe eſſe illuʒ p/
phetam de quo loquitur ſcriptura.

Heut? xviij· Pꝛophetam ſuſcitabit
vobis deus de fratribus vſtris ip⸗
ſum audietiiſ ⁊c·ꝗ qͥdẽ autoꝛitas ſᷣij

Hecũdo:quia ante vſum vitemo/

7
22
„ 2

veritatem intelligẽda ẽ ad litterã de

Chꝛiſto · licet indęi ut dicit magiſter

Nicolaus ⁊æ lvra intelligat ð alio
ꝓheta · ¶ ¶Ad ſecundam reſponde/
tur:negando conſequentiam ·æ ad
gutoꝛitatem Matth · xi· reſpondetur
per illud verbum nõ eſt intelligen
Dum ꝙc poſt ſe non fuerint alij ꝓphe⸗
tęcum ceus dicat Matth.· xxiij. Ec
ce mitto ad vos ꝓphetas⁊ ſcribaſ zc
Item QLucę. ij · T nna ꝓpbet cauit · B
ideo dicitur lex ꝓphetevſq; ad J0o
hannem:quia in lege ꝓpbetis veri/
tas de Chꝛiſto erat ſub niguris ⁊ gni/
ginatibus tradita:ſeda Johanneẽ
manifeſte oſtenla vicẽte · Ecce agnꝰ
ei ⁊c · ¶ Eld tertia reſpondeturiux

AVlpertum ꝙ pbleta capitur dupli/

Eter. Ono modo ſtricte ꝓpꝛie · ſclli⸗
cet qui pꝛocul in futurũ fatur de ver/
bo ⁊ ſacramentis·: ⁊ hoc accipitur per
Diuinam inſpirationem · Xlio mo/
do dicitur ꝓpheta large · ſcilicet ba⸗

bens diuinam inſpirationem de ver
bo ⁊ ſacrameni eiuſ hoc modo bea

tus Jgohannes fuit ꝓpheta ⁊ nõ pꝛi/
momodo. –

quarta legitur euagngeliũ In illo tẽ/
oꝛe · Wilerüt iudęi a hieroſolymis
c Joh·p· Circa quod poſſunt diſ/

putari ſequẽtes quęſtiones· ¶ Pa/
ma eſt Htrum beatus Johannes be

ne reſpondit ad interrogationem ſa
cerdotum ⁊ leuitarum quęrentium
Tu quis es: ¶ Secunda eſt Ntrũ
fuerit conneniens Johanneʒ bapti⸗/
are · ¶ Certia eſt Ptrum cõneniẽs
fui ut Chuſtꝰ int᷑ hoĩes ↄuerſaret ·

guętonem in qua quęrit
MMirum beatus Johan/
Mnes bene reſpondit ad interrogatio/
nem ſibi factam per ſacerdotes⁊ leui/

tas. Cu quis es: Et videtur ꝙ non·
Pꝛimo in hoc ꝙ reſpondit Non ſũ

ego Chꝛiſtus cum de hoc non videa
tur iſtc incnogalng . Weenndo

videtur male reſpondiſſe· cum dixit

ſe non eſſe Heliam cum J Dauhe⸗
Chꝛiſtꝰ Dicat de eo · Ipſe eſt Heli/

as ¶ Tertio videtur male reſpondiſ-
ſe cum interrogatꝰ ſi eſſet ꝓpheta re/

ſpondit. ſe non eſſe ꝓpheta· ¶ Quar/
to videtur male reſpondiſſe cum int⸗

rogatus dicat ſe eſſe vocem claman/

tis in deſerto ¶ In oppoſitum eſt ·

Johannes cum elſſet repletus ſpiri/
tuſancto ex vtero mris ſuęa ꝑ cõſe/⸗
quẽs illuiatꝰ a deo:ↄgruũ ruit ut nõ
reſpõderet niſi bene ld rõnesĩ op/
poſitum reſpondetur. Id pꝛimã di/
citur · ꝙ licʒ expꝛeſſe non fuerat inter
rogatus an eſſet Chꝛiſtusiſta tamẽ
erat intentio illoꝛum quęrẽdi ⁊ ſcien/
Di an eſſet Chꝛiſtus· Cu enim tem/
poꝛe quo viuebat Johãnes eſſet fa⸗
moſa opinio ⁊ maxime in hieruſaleʒ
vbi vigebat ſtudinʒ legis ꝓpheta/
rum · ꝙ tempus aduentꝰ meſſięeſſet
de pꝛoximo· ⁊ meſſiã de pꝛoximo ex/
pectabant · Pꝛeterea videbant Jo/⸗
hannis baptiſtę mirabilem natiuita
tem? eius excellentem ſanctitatem·
Ideo erant moti ad opinandum ip
ſum eſſe Chꝛiſtuʒ· ꝓpter quod miſe/
runt ſollẽnioꝛes nuncios ad Johã/

nem · volentes ſuper hoc ſcirevolun vexri

tatem eius·⁊ ita recte beatus Johã/
nes dicens ſe non eſſe Chꝛiſtum re /⸗
ſpondit intentioni eoꝝ Hoc eni quę
rebãt Cu quis es: ut reſpõderet eis

ſi eſſet Chꝛiſtus vel non ¶ Ad ſecun

Dam dicitur ꝙ optime reſponditne
gando ſe eſſe Heliam · quia ita erat
in veritate ꝙ non erat Helias in p/
ſona · Chꝛaſtus autem dixit euʒ He⸗
liam non in perſona ·ſed in ſpiritu et
vᷣtute · quia ſcilicet ſimilitudinẽ Me/
lieę in ſuis operibus demonſtrabat⸗

Een⸗
oſfi
cn
r
N
in
Tler
bo⸗

e
peſe
lord
A
fce
P
tun

iſu

ſoi⸗
ſab
hbo
ett
nte
ſ
M
ſte
uleun
Gennde⸗
litce⸗
ſones
ellerv⸗
in
imple

ſlet

itin
1s Z
ludin
Ddltt⸗
temſe
ſtenio
pbi
oogne
gutpe
pefe
leptu!

zobi⸗

non⸗
Nonſi
nyiden
ccuncdo
uDnt
Rh,
gnch
Dhrtare/
n
ummint⸗
lnan,
heſtc
ſpin⸗
W
md
MRRo⸗
ipinidi
mnerntinter
siſtatan⸗
ſedinſaen
nin ten,
egcſtſi⸗
biemſale,
1pbeta
heſſeeſſet
pimoex/
dant Zo/
mmnanwita
maen⸗
mandoni
1qvodin
s ad ohi

4

datus zohi
Chiiſuntn
Hocenie
neſpöcentes
enſmin
ni tuenn
dotant
Ginſonn
lmoni
mnlu

Et hoc ſpecialit᷑ in tribus · NHꝛmo in

officio · quia ſic̃ Helias ſecũdũ dñi

aduentum pꝛeueniet ˖ Ita Johaneſ

pꝛeceſſit pꝛimũ · Vnde angelus di/
xit· Iple pꝛęcedet ante illu· Secun/
do in auſteritate vitę·quia Heliasĩ
ceſerto moꝛabatur · parce vtebatur
cibo · T duris veſtibus operiebat · ut
Dẽ. li · Beg·xvij· Ita Johãnes · in
Teſertõ eſca eius erãt locuſtę ⁊ mel ſil/
ueſtre. cong eius de capilus came/
loꝝ· CTertio qᷓntũ ad celũ qꝛ NHelias
maximi geli fuit · LVn dicebgt · iij. R

xix · Zelo gelat' ſü · ſic ⁊ JYJohãaneſl ce ⸗/

lo veritat moꝛtuus eſt · ¶ Ald tertiã
rñdet᷑: ꝙ bene rñdet negãdo ſe eſſe
Phbetaʒ · Negauit quidẽſe eſſe ꝓpbe⸗
tamnõ abſolute ſed ilum excellen/
tiſſimũ de quo ipſi qugrebant ⁊ de q
ſcriptura loquit· DNeui?ꝰxviij.· Suſa⸗
tabit vobis dñs ꝓpletam ⁊e fratri
bus veſtris ⁊c· quæ ſcriptura ad lraʒ
eſt intelligẽda de chꝛiſto · DNel nega⸗
nit ſe eſſe ꝓphetam qꝛ nõ fuit ꝓpheta
ſimpliciter ſiue tantũ:ſed plus qᷓ; p/
phłeta· Tlij nã q; ꝓphete ſola futura
hdicabantz a remoſ: Johãnesxo
chaiſtum ſſentem nunciauit digito
oſtendens · d · Ecce agnuſ dei · ecce qͥ
tollit ꝑęccata mũdi · qrtaʒ re/
ſoondetur ꝙ etiã bene rñdit dicẽs ꝙ
eſſet vox clamãti eſerto ⁊c · Beatꝰ
enĩ obaͤnel ci eſſet deuotiſſimꝰad/
implens quod apis dict ad Gabl. ij.
ſcilicet NHiuo ego iam. nõ ego pᷣ vi/
uit in me chꝛiſtꝰ.Nõ rñdit ego ſũ fili
us Zacharię vel talis ⁊ talis. ſed il/
lud in quo chꝛiſtu ſequebat᷑· Vnde
Dixit Ego vox clamãt ⁊c · Dicit au/
tem ſe vocem eſſe . qꝛ vox oꝛigine po⸗
ſterioꝛ eſt vꝓᷣbo · ſed noticia poꝛ· Naʒ
ꝓbũ in coꝛde cõceptũ ꝑ vocẽ ꝓlatũ
cognoſcimꝰ cũ ſit ſignuʒ eius Deus
aut pater ſcurſoꝛẽ miſit Johãneʒ in
tꝑe factũ·ut vbũ ſuũ ab ęterno con/
ceptüũ qnüciaret ˖ Et ideo cõgrue dic
Johãneſ Ego vox clamãti deſerto

ſcilicet index · dirigite viã oñi id eſt
ego ſum ille de quo ſcriptura ſancta
loquit᷑ Iſa· xl. Ego vox clamãtis in
eſerto · ut hoĩes ſe ad aduentũ chꝛi⸗
ſti in mũdũ pꝛeparent· Et ſic patet ꝓ
Johãaãͤnes ĩ omnibꝰbene reſi õdit ad
interrogationẽ ſibi factã· Cu qͥs es:
Ad ſecundam
quęſtionẽ qua ꝗrit᷑ Htrũ fuit cöoue
niẽſ Johãnẽ bapticare ſic ꝓced e
videt᷑ ꝙ nõ ꝛmo ſic · Dis eni ri
ſacramẽtalis ad aliquã ꝑtinet legẽ
zz Johãnel nõ introduxit nouã legẽ
incõueniẽs fuit ꝙ Johãnes nonn
ritũ bapticandi introduceret· ¶ Se⸗
cũdo ſic · Johaneſ fuit miſſus a deo
ĩ teſtioniũ tã q; ꝓpheta.ſm illud LQu
cę:.j· Cu puer ꝓpbeta altiſſimi voca/
benis · Sed ꝓphetę qᷣͥ fuerũt ante chꝛi
ſtum nõ introduxerüt nouũ ritũſed
ad obſeruantiã legaliũ inducebant
ut patet Malachieg vlt. Memẽtote
moyli pᷣui mei · g nec Johãnes nonũ
ritum baptigandi inducere debuit ·
Tertio ſie· PVbi eſt alicuius rei ſu⸗
Perfluitaſ.non eſt ad illud aliud ad/
dendum . ſed iudęi excedebant in ſu/
perfluitate baptumatũ:ut dꝛ Mar⸗/
l· vij · phariſei ⁊ omẽs indęi niſi

crebꝛo lauent manus nõ mãducant

Zin ſero niſi baptigent᷑ nõ cõmedũt
⁊ alia multa quętradita ſunt illis ſer/
uare · ut baptiſma calicũ ⁊c · ergo in/

cõueniẽs fuit ꝙ Johes baptigaret.
(Auana ſic.· Baptiſmꝰ Johãnis nõ

Videt᷑ eẽa deo · g incõueniẽs fuit Jo
hãnẽ talẽ ritũ introducẽ·cõſequẽtia
patet · añced ẽs ꝓbat᷑ ſic Nihil eni ſa
cramẽtale qð eſt a deo denoĩat᷑ ab
hoie puro · Vñ baptiſmꝰ nouę legis
nõ di ꝑetri aut pauli ·̊ baptumꝰ de/
noĩat a Johãne. Dĩ enĩ baptiſmus
Johãnis g nõ eſt inſtitutꝰ a deo·
uito ſic· Alia ſacr̃a nõ habuerũt
aſſuefactoꝛia· g nec baptiſmꝰ chꝛiſti

debuit habere b aptiſmũ J oãnis · ut

noppoſitũ eſt euangeliũ pñs ⁊
Matth· ij. vbi pꝛemiſſa ſanctitate

ohãnis Paie ꝙ exibãt ad eũ mlti

⁊ bapticabant in ioꝛdane.¶ RKeſpõ

deo dicenduſub iſta concluſione · q;

aane⸗ fuit Johãnem bapticare

Quę ↄueniẽtia colligit᷑ ex qttuoꝛ ·

umo quia opoꝛtebat Chꝛiſtũ bao⸗

ptigari a Johanneut baptiſmũ cõ/

ſecraret · ut Dicit Luguſtinꝰ ſuꝑ Jo/⸗

hannem ecũdo ut Chꝛiſtus ma

nifeſtaret· DHnde Johannes bapti/
ſta digt Joh· p· Vt manifeſter · ſcilʒ
Chꝛiſtus in Ilrael. pꝛopterea veni
ego in aqua baptigans· Concurren/

tibus enim tübis annũciabat Chꝛi/
ſtum · q̃d quidem facilius ſic factum

ẽ qᷓ; ſi ꝑ ſingloſ diſcurriſſet.ut C hꝛv

ſoſtomus dicit ſuper Lohane. C m

en officeum Johannis pdicando ⁊

baptigando oꝛdinabat ad manife/
ſtationẽ Chꝛiſti · ¶ Tertio ut ſuo ba/
ptiſmo aſſuefaceret homines ad ba/
ptiſmũ Chꝛiſti · Onde Gꝛegoꝛiꝰ Di⸗

citin qnadaʒ Dmelia. ꝙ ideo bapti-

gauit Johanes· ut pceſſionis ſuęoꝛ/
Dinem ſeruans qui naſcituruz vnm

naſcendo huenerat · bapticando q̊ʒ

baptixaturũ pueniret · ¶ Quarto ut
ad pęnitentiam homines inducens

pꝛępararet ad digne ſuſcipiendum

baptiſmũ Chꝛiſti · VBnde Heda di/

cit · ꝙ quantum cathecuminis nõdu

aptigat pꝛodeſt doctrina fideiitm̃
pꝛofuit baptiſmus Johannis ante
baptiſmũ Chꝛiſti · quia ſicut ille pꝛe//

Dicabat penitẽtiã: ⁊ baptiſmũ Chꝛi
ſti pꝛonũciabat:⁊ in cognitionẽ veri

tatis qua mundo apparuit attrabe/

bat · ſic miſtri eccleſię qui pꝛimo eru/

Diunt .· poſtea peccata eoꝛum redar/
guunt · ceinde baptiſmo Chꝛiſti re/
miſſionẽ pꝛomittunt. ¶ STld ratiões
in oppoſitum d pꝛimã reſpondet
negando conſequentiam · Et ratio ẽ

quia baptiſmus Johannis nõ erat

ret hoĩes ad baptiſmũ chꝛi /

4

perſe ſacramentum . ſed quaſi quod/
Dam ſacramentale diſponenſ ad ba
ptiſmũ Chꝛiſti·⁊ ideo aliqualiter per
tinebat ad legem Chꝛiſti · non autẽ
ad legem Moyſi · ¶ Ad ſecũdã re/
ſoondetur negando conſequentiaʒ
Et ratio eſt · quia Johannes nõ ſo⸗
lum fuit ꝓpheta. ſed plus q; ꝓpheta.

ut dicitur Matth· xi·: Fuit eni termi

nus legis⁊ in itiũ euãgelij·⁊ ideo ma
gis pertinebat ad eum verbo ⁊ opere
inducere homines ad legem Chꝛiſti

tertiam reſpondet᷑.negando cõ/⸗

(40 obſeruantiam veteris legis ·
ſequentiam. Et ratio eſt · quia bapti⸗/

ſmata illa phariſęoꝝ erant in aqua:
utpote ad ſolam mundiciam carnis

oꝛdinata· Sed baptiſmus Joban⸗/

nis oꝛdinabat᷑ ad mũdiciã ſpũalem
Inducebat eni homines ad pniaʒ.

ut dictum eſt · ¶ AAd quartam reſſfõ

etur negando aſſumptum. Nam
Dicitur Johannis· pᷣ. Qui me miſit
bapticare in aquis ille dixit mihi ⁊c
Et ita baptiſmus Johannis fuit in⸗
ſtitutus pcepto diuino· Nnde ritus
ille baptigandi non fuit ab homini/
bus ſed a deo qui familiari ſpiritus
ſancti reuelatione Johanneʒ ad ba

pticandum miſit. Et ita Johannes

pꝛimus miniſter fuit inſtitutioniset
deus actoꝛ pᷣncipalis · & auteʒ de⸗
nominetur a beato Johanne eſt ꝓpt
tria ut dicit ſanctus C homas in· uij
Tum pꝛimo ·quia ipſe fuit baptiſmi
inſtitutoꝛ aliquo modo· NHetrꝰ autẽ
nullo modo baptiſmi quo ipſe ba/
pticabat · Cum ſecundo ·quia nihil
in ulo baptiſmo efficiebatur ꝙ Jo/
hannes non faceret · Cum tertio.qꝛ

ſibi ſoli erat ðgtum illius baptiſmi
miniſteriũ · ¶ Ed quintam reſpon/
detur · negando conſequentiam · qꝛ

ut Dicit dminus Bonauentura· nõ

eſt ſimile de baptiſmo Chꝛiſti ⁊ de
alijs ſacramentis ·˖ qꝛ cuz baptiſmꝰ ẽ
pꝛimuʒ ⁊ neceſſariũ congrue habuit

E
8
4

pge
fium
netn
opte
etic⸗
gint
zide⸗
nein
gſſue

ſooren
ſeust
ſun
rs
ſine
fiun
Gn
ſir
teb
not
eti
Ntl
ſnin
i
eptl
ng
keluf.
ſſtden⸗
dem.
fuitcon
nescon
ſnsdn
buip
fectiſi⸗

na

nom
Dine
Dir
tam
tioc
ſent
opti
fiam
nons

Ma

nenſadbr
lultere
nnonants
Mädin,
htnenta
nd öſo/
1chn
Hutenimn
tyrigeon
v⸗ oete
ben Cbuſt
ens legis.
egandoco⸗
gniabapt⸗
Mmaqua⸗

naann arn

nus oban
maiſpüen

Esiſ.
nun i

Nn Oam
nine it
ntmbz
nisfutin⸗
Nudenins
bbommini;
Miſpinius
mnrzadba
Pdrnnes
Rendonist
Qaund

obanneckgt.

Corasne
doPeru
nignoide⸗
do puntt
debm
Cuntenog
Aus bopmn
uinum en
legnenun/

1

uiſ

4

onarenmnen
.

pꝛeambulum quia enim eſt neceſſa⸗
rium opoꝛtebat oẽs ſuſciꝑe · qꝛ pmuʒ

ne hoĩes ihabiles eſſent impparati

opoꝛtet ꝙ ſcederet aliqd ſimile: nõ
eſt ſic de alijs ſacramentl· Haptiſm⸗
enim ſuſceptꝰ Diſponit ad cętera alia
ideo non indiguit alia aſſuefactio/
nemo aſſuefactio baptiſmi ad aliꝗ
aſſuefecit .—

ſtionem in qua quęritur. quia dicit᷑

in enangelio ð chꝛaſto Medius veè/
ſtrum ſtetit · id eſt cõuerſatꝰ eſt Htꝝ

conueniens fuit ut chꝛiſtus inter ho⸗
mines conuerſaret᷑ vel vitam ſolita
riam ageretſic ꝓceditur · Et videtur
ꝙ non fuit conuenienſ eum inter ho⸗/
mines cõnerſari Pano ſic · DVpoꝛ
tebat ꝙ chꝛiſtus ſua conuerlatione

non ſolum ſe vminem oſtenderet· S
etiam deum · Sed deum non conue/

nit d ouue nuel gri · Vicit
enim Danielis:jj. Exceptis dijs qͥrũ
non eſt cum homibus conuerſatio ·
Et philoſophuſ dicit pᷣmo politico/⸗
rum.ꝙ ille qui ſolitarie viuit· aut eſt
beſtia ſi ꝓpter ſeuitiaʒ hoc faciat· aut
eſt deus ſi hoc faciat ꝓpter contẽplã/
Dam veritatem· ergo videtur ꝙ nõ
fuit conuenienſ chꝛiſtum inter homi/
nes conuerſari. ¶ Secũdo ſic· Chꝛi/
ſtus Ddum in carne moꝛtali vixit de/
buit pfectiſſimã vitaʒ vucere · Per⸗
fectiſſima autem vita eſi contempla/
tiua ad vitam autem contemplati/
uam maxime competit ſolitudo · bᷣm

illud Oſeęij· Ducam eam in ſolitu/

Dinem ⁊ loquar ad coꝛ eiusergovi/

cCectur ꝙ chꝛiſtus ebuit ſolitariã vi/

tam ducere · ¶ Tertio ſic· Conuerſa
tio chꝛiſti debuit eſſe vnifoꝛmis · qꝛ
ſemper debuit in eo apparere quod
optimũ eſt · ſed qñq; chꝛiſtus ſolita/
riam vitam quęrebat turbas decli⸗
nans Vnde Remigius dicit ſuper

Mattheum.ꝙ chꝛiſtus tria refugia

legitur habniſſe. nauim · montem · et
Teſertum ad quoꝛum alterum quo/
tienſcunq; a turbis compꝛimebatur

condeſcẽdebat· ergo ſemper debnit
ſolitariam vitam ducere · ¶ Inop/
oſitum eſt euangelium pꝛęſens vbi
Dicit᷑ Medius veſtrum ſietit · i· inter
vos connerlſatus eſt.⁊ vitam cõmu/
nem nobiſcum dncens. (MReſpon/
do dicendum ſub iſta concdluſione
Conuenientiſſimũ fuit chꝛiſium cõ/
uerſari inter homĩes· Hatet conclu/
ſio · pꝛimo ex illo Haruth· iij . Poſt

hegc in terris viſus eſt ⁊ cum homini/

bus conuerſatus eſt · Matione ſic p/
batur. Conuerſatio chꝛiſti talis de
buit eſſe ut conueniret fini conuerſa/

tionis ſᷣm quem venit in mundum·
enit autem in mundumꝛimo

quidem ad manifeſtandum verita/

tem · ſicut ipſe dicit Johannis deci //

mooctauo In hoc natus ſum ad H̊

Vrni in mundũ ut teſtimoniũ perhi/

beam ventati· ideo non debebatſe
occultare vitam ſolitariam agens · H
in publicum pꝛocedere publice pꝛę/
Dicando · Vnde Qucę. iiij· Dicit illis
qui volebant eum detinere · Quia
et alijs ciuitatibus opoꝛtet me euan⸗
geligare regnum dei · quia ideo miſ/
ſus ſum · Secundo venit ad hocut
homineſa peccato liberaret· ſm illud
i· Cimothei. i. Chꝛiſtus Jeſus venit
in huc mundu peccatoꝛes ſaluos fa/
cere ˖ Et ideo ut Chꝛyſoſtomus dicit
Licet in eodem loco manendo poſ/
ſet chꝛiſtus homines ad ſe trabere · ut
eius pꝛędicationeʒ audirentnon tñ
hoc fecit pꝛebens nobiſ exemplum vt
perambulemus ⁊ requiramus per/
euntes ſicut paſtoꝛ ouem perditam
⁊medicus accedit infirmum· Certio
Venit ut peripſum habeamus acceſ/

ſum ad deum ut dicit᷑ad Rhoma/

nos · v· Et ita familiarit cu hoĩbꝰ cõ/⸗

uerſando cõueniẽs fuit.ut oĩbꝰ fidu

ciã daret ad ſe accedẽdi · Dñ dictũ ẽ

Matth · ix · Facfum eſt diſcũbente
eo in domo· Ecce multi publicani et
peccatoꝛes venientes diſcumbebat
cum JYeſu⁊ diſcipulis eins ·
rationes in oꝓpoſitũ · d pᷣmã reſtꝰ

detur negando conſequentiã· Et ra EFe ₰
tio eſt · quia chꝛiſtus per humanita⸗/ P

tem ſuam volnit mamifeſtare diuini
tatem· ⁊ ideo cõuerſando cũ hoĩbus
quod eſt ꝓpꝛiũ hoĩs manifeſtauit oĩ/
bus diuinitatem ſuam pdicando 2
miracula faciẽdo ⁊ innoceter ⁊ iuſte
inter hoies cõnerſando. ¶ d ſecũ/
Dam reſpondet᷑ negando conſequẽ/
tiam · Et ratio eſt· quia licet vita con/
templatina ſumpliciter ſit melioꝛ qᷓ;
actiua que occupatur circa actꝰ coꝛ/
ꝛales· actina tñ ſm quam aliquis
pdicando docendo contemplata
alijs tradit eſt perfectioꝛ q; vita quę
ſolum contemplatur · quia talis vita
ſupponit abundantiã contẽplatio
8.7 iſtus talem vitam ele/
git · ¶ ISld tertiam reſpondet᷑ · nega
do aſſumptũ · Et ratio eſt · quia actio
chꝛiſti fuit noſtra inſtructio ·⁊ iõ ut
Daret exempluʒ pſᷣdicatoꝛibus ꝙnõ
ſemper ſe Darent in publicum ·ideo
qñq; ſe Dñs a turbiſretraut.Quod
quidem legit᷑ feciſſe ꝓpt tria · Qñq;
quidem ꝓpter coꝛpoꝛalem quietem·
Vnde Marci · vi · dicitur · ꝙ dñs
Dixit diſcipulis · Penite ſeoꝛſum in
deſertum locum ⁊ reqnieſcite puſillũ
Erant eni qui veniebant ⁊ redibat
multi ⁊ nec ſpacũ manducãdi habe -
bant. Qñnq; vvo cauſa oꝛationis ut
Dicitur Auce · vi · Factum eſt in illis
Diebus · Exijt in monteʒ oꝛare ⁊ erat
rnoctãs in oꝛone · Obi dicit m /
ꝛoſius ·: ꝙ ad pcepta virtut ſuę nos
infoꝛmat exemplo· Qñq; vo ut do/⸗
ceat fanoꝛem humanam vitare · Vn
de ſuper illud Matth · v.· Nidens
Jelus turbas aſcendit in montem ·
Dicit Chꝛyſoſtomꝰ. Her hoc ꝙqnon
in ciuitate ⁊ foꝛoſed in monte ⁊ ſoli

—

tudine ſedit erudinit nos nihil ad
oſtentationem facere: ⁊ a tumuitibꝰ

abſcedere.⁊ maxime cum de neceſſa⸗
rijs diſputare opoꝛteat/ tin de iſta
concluſione. “?YUVBM

Quarta

quattuoꝛ temꝑoꝝ eſt illud euangeli⸗

um QLuceę · pᷣ · Miſſus eſt angelus Z

Circa quod quęſtiones dũputan/
Das quęre in feſto annunciationis

eria ſexta euã

gelium eſt · Exurgens Maria.Lu/⸗
ce·p· Diſputãda ſuper hoc quęre in
feſto viſitationis Marię ·

In die ſabbati

Euangeliũ eſt · AEnno · xv. Luce · iij ·
Benit ſcilicet Johannes in omnem
regionem ioꝛdanis:ſdicans baptiſ/
mum pgęnitentię in remiſſionem pec/
catoꝛum· Circa quod venit diſputã
dumun⸗ DMZUMUW

Vat gratiam · Et videtur
ſic · et ongelloßſenth bi diuiu
ꝙ; dicabat baptiſmũ pęnitẽtię in re
miſſionem gꝑeccatoꝝ· Pęnitentia au
tem ⁊ remiſſio peccatoꝝ eſt per gra/
tiam · ergo baptiſmus Johannis cõ
ferebat gratia · ¶ Secundo ſic · Ba
ptigandia Johanne confitebantur
peccata ſua·ut habetur Matth · iij ·
Marci · p̊. Sed confeſſio peccato/
rum oꝛdinabatur ad remiſſionẽ quę
fit ꝑer gratiaʒ · ergo baptiſmus J0o/
hannis conferebat gratiam · ¶ Ter/

tio ſic · Baptiſmus Jgobannis ꝓpin/

quioꝛ erat baptiſmo chꝛiſti qᷓ; arcũ/
cſio · ſed circũciſio conferebat gratiã
per quam remittebat᷑ peccatũ oꝛigi
nale · ergo idem pꝛius · ¶ Quanto
ſic · Si baptiſmus Jobannis nullũ

ſmus Johannis confere

habe
ſo
to⸗
honft
dus⸗
gove
ter̃⸗
tian
ſti⸗
ut.)
cow
ore
ladien
coßu
nſon
aſpin
lant⸗
fian
1
lbi
lſcto⸗
hoͤwte
oc
Corndo
ſorato
ob⸗
ſunface
hanrns
ſiad
Phate
nam⸗
acfig
doh
Tenn
mnc,
tiſmü
oſitt
glo:
vtrei
moch
bapt
tiſmũ
atorx
bapti
cqeb⸗.
bor

uaga

P
i
sinonnen
msbapeh
ſncnge⸗
dut

p
snſere
Crwde
Wdedann
ünun
Peutmun
vrckorgn
obannoi
Kaincoleh
Cnſichun
u Mti
Gteſſoſrunn
lumſontn

baptins A.

bemnin

chiſic
mtne
wecie

Pumr

habebat interiꝰ effectum cum ablu
tio carnis parue aut nullius fit vtili
tatis videt᷑ ꝙ baptiſmꝰ Johannis
non fnit acceptandꝰ nec appꝛoban/⸗

dus · led h̊ͥ non videt᷑ dicendum· er

go baptiſmꝰ Johannis aliquaʒ in/
teriꝰ efficaciã habuit·⁊ non niſi gra/
tiam conferendo·ergo n oppo

ſitũ arguit᷑ ex illo Matth̊ᷣ ·ij · vbiin

quit Johannes · Ego quideʒ bap/
tigo vos in qqua ꝑ pęnitentiam.qð
exponens Gregoꝛi in quadã Ome
lia dicit · Johanes nõ in ſpiritu ſan/
cto · ſ in aqua bapticabat · qꝛ pecca/
ta ſoluere nõ valebat. ſed gratia eſt

a ſpiritu ſancto·⁊ per eum peccata tol

lunt᷑· ergo baptiſmꝰ or⸗ annis gra

tiam nõ conferebati Reſpondeo di-
cendũ ſłᷣ iſta cõcluſione · ꝙ baptiſmꝰ

Johãnis gratiã non cõferebat cum
eſſet operatio hominis · Gratia autẽ
nõ poteſt ab hoie conferri. Quęcon/
cluſio ſic declarat · ſicut ſupᷣ dictum ẽ
Tota doctrina et oꝑatio Johãnis

pparatoꝛia erat ad Chꝛiſtů · ſcom il/
lud Jop · . Gratia et veritas ꝑ Je/

ſum facta eſt. ⁊ ideo baptiſmus Jo/

hannis gratiã nõ cõferebat · ſed ſo⸗/
lũ ad gratiã pꝛeparabat · Et hoc tri⸗/
pliciter · vno quideʒ modo ꝑ doctri/
nam Johannis inducentẽ homineʒ

ad fidẽ chꝛiſti lio modo aſſuefaciẽ?

Do honies ad niti baptiſmi Chꝛiſti
Tertio modo per penitentiãpꝛepa/⸗
rando homines ad baltibten ñ bap

tiſmũ Chꝛiſti ¶ &âd rationes in op/

—–

poſitum · d pꝛimã reſpondet᷑ iuxta
ſt

in
glo · ꝙ auctoꝛitas ſic exponenda eſt.
vt referat᷑ ad baptiſmata diuerſa· H
modo erat Johãnes bapticans · ſc
baptiſmateſuo ⁊ pꝛedicans ſcʒ bap/
tiſmũ C hꝛiſti · qͥ eſt in remiſſionẽ pec-
catoꝝ · Si auteʒ referat᷑ vtrunq; ad
baptiſmũ Johannis · tunc dã pꝛędi/

care baptiſmũ in remiſſioneʒ pecca/
toꝝ · Nõ ideo · qꝛ hocipſe ꝑficeret · H
quia ad h̊ imponẽdo dignos fructꝰ

/

penitentie ggere diſponebat et pꝛe/
parabat ·˖ ¶ Ad ſecundam reſpodet᷑
negãdo conſequentiã · Et ratio eſt.
quia cõfeſſio illa peccatoꝝ nõ fiebat
ad remiſſionem peccatoꝝ ſtatim per
baptiſmũ Johannis exhibendaʒ · B
conſequendaʒ per pęnitentiã conſe/
quentẽ et baptiſmu Chꝛiſti ad queʒ

pęnitentia illa parabat · Kdter?*

tiam reſpondet᷑:negando conſequẽ/
tiã Et ratio eſt · qꝛ q;uis baptiſmus
Johannis magis cõueniret cũ bap/
tiſmo Cbꝛiſti q; circũciſio quantum
ad materiam · nõ tamẽ conueniebat
magis quo ad cauſam inſtitutionis

ꝗꝛ crcũciſio inſtituta fuit in remediũ

contra oꝛginale ꝑeccatũ:baptiſmus
autem Johannis nõ erat ad h̊ inſti/
tutꝰ · ſed ſolũ erat pꝛeparatoꝛius ad
baptiſmũ Chꝛiſti vt dictũ eſt · Sa/
cramenta autem ex viſuę inſtitutio/
nis ſuum habent effectũ oldquar/
tam reſpondet᷑ negando cõſequen/

—

tiã · Et ratio eſt · qꝛ licet baptiſmꝰ Jo⸗

bannis interꝰnõ purgaret·nõ tamẽ
erat inutilis · qꝛ inſtruebat et pᷣpara/

bat ad baptiſmũ Chꝛiſti · de cuiꝰ vti

argumentü · et tiñ de hac · queſtione ·

In vigilia nati

uitatis Chꝛiſti eſt euangeliũ · In illo

tempoꝛe ˖ Cum eſſet deſpoſata mater

Jeſu ⁊c · Math · · Circa qð mlte . ·

diſputandę vmnirẽt inter q̃̊s hę ſũt
queſe equunt · ¶Pꝛima Dity Cbein⸗
ebuit de vigine deſpõſata concipi

Secunda NHtrũ inter Mariam et

Lleph fuit perfectũ matrimonium
Certia Dtꝝ pꝛędictũ matrimoninn

fuit aliquando còſummatũi Quar

ta Ntꝝ Chꝛiſtꝰ ſit dicendꝰ cõcept
ce ſpiritu ſancto ·

B pꝛimgz
queſtionẽ q̃ querit᷑ Htꝝ
uafnit cõueniens ꝓ Chriſt⸗

—

—

ſic · Et videt᷑ ꝙnõ PHꝛimo ſic Deſpõ
ſatio ad carnalẽ copulã oꝛdinat᷑ ſed
mater dei nunqᷓ; voluit carnali viri
vti copula qꝛ h̊ derogat virginitati
menij ipſiꝰ.g nõ debuit eſſe deſpon /

ſata Scdo ſic · Chꝛiſtꝰ ex vᷣgine

naſceret᷑ miraculũ fuit· vt patet·:⁊ eſt

Dictüũ Ruguſtini in epla ad Dolu/
ſianũ: ſ miracula ꝗ fiut ad confirma
tionẽ fidei debẽt eſſe manifeſta · cum
ergo ꝑ deſponſationẽ q̊ miraculum
fuit obumbꝛatũ · videt᷑ nõ finſſe con
ueniens ꝙ Chꝛiſte de deſpõſata na⸗

ſceret᷑ ¶ Tertio ſic· Cauſa ꝗ aſſignat

ab aliqbꝰ deſpõlationis beate. Ma⸗/
rię ẽ·ſcð vt ptus celaret᷑ diabolo dũ
eum putat nõ de ꝓᷣgine ſed de vxo/

re gñatuʒ nulla eſſe videt᷑· tũ qꝛ dia

bolus ea quę fit coꝛpalit᷑ ꝑſpicacita/
te ſenſus cognoſcit· tum q; ꝑ multa
enidentia ſis poſtmoduʒ dęmones
aliqᷓliter Chꝛiſtũ cognouer̃t · Dñ dẽ
are . ꝙ hõ ſpiritu imundo ple/
nus exclamauit dicẽs · Quid tibi et
nobis Jeſu nacarene · veniſti pdere
nos · ſcio ꝙ ſis ſanctꝰ dei ·˖ nõ ergo vi⸗
vet᷑ conueniẽs fuiſſe ꝙ mater fuiſſet
ſpõſata( Quarto · Nec ratio aſſi/
gnata q Hieronymo videt᷑ valere in
qua dic. Ne ſcʒ la pidaret᷑ mat᷑ deia
indęis ſic adultera · qꝛſi nõ fuiſſet de/
ſpõſata nõ poſſet de adulterio con/
demnari· ⁊ ita nõ videt᷑ rationabile

n oppoſitũ eſt euangeliũ pꝛeſẽs ·
eſpõdeo dicendũ ſub iſta conclu
ſione · ꝙ conneniẽs fuit Chꝛiſtuʒ de

Chꝛiſtꝰ e deſpõſata naſceretur ·

Deſpõſata vꝓᷣgine cõcipi ⁊ naſci · Ha

tet cõcluſio Luce pᷣ :· Miſſus ẽ ange⸗
lus gabꝛiel ad virginẽ deſpõſatam
viro cui nomẽ Jol⸗ b (a antem
cõuenientia colligit᷑ ex multiplici ca
pite · tů ꝓpter Chꝛiſtũ · ti ꝓpter mĩreʒ
t ꝓpter nos.· Pꝛopt᷑ Chꝛiſtũ q̃dꝛu/
plici ratione.· PHꝛima qͥ deʒ ne ab infi

Delibꝰ tãcqᷓ illegitime natꝰ abijceret

de vgine deſpõſata cõciperet.pcedi

Etẽ ratio IRmbꝛoſij ſup Luca .¶ Se

nnda viconſnetd maco erꝰ genea⸗/
logia ꝑ viꝝ deſcriberet᷑:vt dic m
bꝛoſi vbi ſup̃ C ertia · ad tutelam
puen nati · ne diabolꝰ cõtra eũ vehe
mentiꝰ nocum̃ta ꝓcuraſſet · Et ideo
Ignatiꝰ dicit ipſa fuiſſe deſpõſatã

vt partꝰ erꝰ celaret᷑ dia bolo ¶ Cuar

ta · vt a Joleph nutriret᷑· Bn pater
eiꝰ dict eſt qſi nutrici ( uit etiã cõ
ueniẽs ex ꝑte ꝓginis ¶ Pꝛimo quidẽ
quia ꝑ h̊ reddit᷑ immunis a pęna ne
ſq lapidaret᷑ vt Hieronymꝰ dicit ·
8 1e vt ꝑ hoc ab infamia libera/
ret᷑ · Dn Ambꝛoſi ſuꝑ Lucã dicit
ꝙ deſpõſata ẽ ne intemeratę vgini
tati adduceret᷑ infamia. cui guis al/
nus coꝛruptele inſigne pferre vide/
ret · (Tertio vt ei a ꝓoſeph miſteriũ

exhiberet vt NHieronymꝰ Ex
pte etiã noſtra h̊ fuit cõueniẽs (Vꝛ

mo qͥdem.eo ꝙ teſtimonio Joleph
cõpꝛobatũ eſt Chꝛiſtũ ex vginena/

tu vt dic vlm bꝛo· ſuꝑ Lucã ¶ Scoo
qꝛ ibſa vba vᷣginis magis credibi/

lia reddãt᷑ ſuã vᷣginitatẽ aſſerẽtis vt
ait Nmbꝛo · ſuꝑ AQucã (Certio · qꝛ p
loc delignat᷑ vniuſalis eccſia qᷓ cum
ꝑgo deſpõſata ſit tñ eſt vniviro ſcʒ
Chꝛſto · vt uguſtinus dic in li · de
ſãcta vginitate¶ Quarto · qꝛ ꝙ ma⸗
ter dni fuit deſpõſata ⁊ vgo · in ꝑpſo⸗
ſona ipſiꝰ ⁊ “ginitas et mrimoniuʒ
honoꝛat · cõtra bererico⸗ alteri hoꝝ

trabẽtes ¶ Nêd rõnes in oppoſitũ
Pmã rñdet᷑ negãdo cõſequẽtiaʒ
trõ eſt · qꝛ licʒ deſpõſatio regularit᷑
ad carnalẽ copulã oꝛdinat᷑ beata tñ
virgo Maria ex familiari inſtinctu
ſpũs ſancti credẽda ẽ deſpõſari vo/
luiſſe·cõfidens ðᷣ diuino auxilio qð
nunqᷓ; ad copulã carmalẽ ꝑueniret
hoc tn diuino cõmiſit arbitrio vnde
in nullo paſſa ẽ vginitaſj detrimen/
tũ.¶ Sd ſecundã rndet᷑ negãdo cõ/
ſequentiã · Et ad ꝓbationẽ cũ dã · ꝙ
miracula zc · Añndet᷑ ꝙ miraculoꝛuũ

—

den
ſeni
cönt
rido
tfi
Or
poor
mini
nung
lo ſec
Part
gerem
Geon
ſack
mule
bus
oge
duuly
ſcnen.a
pbekrb
pae
Sn
Whsen
Ghuser
di
wweoc
opm
neen
necp
oſte⸗
ſeſin
hmo
nene
gliet
tem.
ner⸗
rſide
co
nõſ
nup
ſtoch
colli
dict
fufam

lae.

dc Am
uutan
WMäpebe
lt Erieo
edeſdiſti

wolh
Drpurr
Furenic⸗
moq
4pena ne
n di
mmalibern
u o
Nöfenevie
ſepbniſteni
Wocct
eniiscl
onio zoſeph
tignen
ciSedo
gis gealbi/
aſenetort
Nmnoqnb
acnicun
Ewroſ,
VsdN
ano
ig
sct mimnon,
ncos inin
esinoil
zcocoſegnun
ſnnoſcin
Ndinattenn
muianiuſcner
ihön
nino ugiv
miligumm
ſtabmmt

inns um,
ruti
oe 6
pNinid

dei quędã ſunt de quibus eſt fides
ſic miraculũ virginei ꝑtus·⁊ reſurre
ctõnis dñi:⁊ etiã ſacramẽti altaris·
⁊idðo voluit dñs iſta occultioꝛa eſſe
vt fides eoꝛum magis meritoꝛia eſſet
Quegdã vo miracla ſũt ad fidei cõ/⸗
pꝛobatõʒ · vt miracula ꝗ̃ chꝛiſtꝰ illu/
minãdo cęcos ⁊ alias infirmitates ſa
nando ad cõpꝛobatõʒ ſuę diuinita/
tis fecit · ⁊ iſta dicunt᷑ eſſe manifeſta
PHartus aũt virginis de pꝛimo ge⸗
nere miraculoꝝ eſt · nõ deſecundoa
ideo nõ ꝓcedit ratio · ¶ Id tertiam
rñdet᷑· ꝙ rõ illa Ignacij bona ẽ. Et
ad ꝓ batõʒ ꝙ; n Rhnacet iuxta Nu/
guſtinüũ ·iij· de trinitate · ꝙ diabolus

multa poteſt vᷣtute ſuę uaturęa qui/

bus tñ ꝓhibet᷑ virtute diuina · Et H
modo poteſt dici ꝙ vᷣtute ſuęnaturę
Diabolus poterat matrẽ dei cogno/
ſcere nõ fuiſſe coꝛruptã ſᷣ virginem ·
ꝓbibebaturtñ a deo cognoſcere mo
dũ ꝑtus diuini · Q aũt poſtmodũ
Chꝛiſtum aliqualiter cognouit dia/
bolus eſſe filin dei · nõ obſtat· qꝛ iam
tẽpus erat vt Chꝛiſtus ſuã vᷣtutẽ cõ
tra diabolũ oſtẽderet ·et pſecutionẽ
ab eo cõcitatã pateret᷑· ſ̊ in infantia
opoꝛtebat impedire malitiã diaboli
ne eũ acrius ꝑſequeret᷑ qñ Chꝛiſtus
nec pati diſpoſuerat · nec virtutẽ ſuã
oſtedere · ̊ in oĩbus alijs infantibus
ſe ſimilẽ exhibebat · Pñ Leo papaĩ
bmone epiphanię dicit· ꝙ magi in/
uenerũt puerũ Jeſum qntitate ꝑuũ
alieni opis indigentẽ· fandi impotẽ/
tem. nulla ab humana infantięge/
neralitate diſcretũ· ¶ ¶Xd quartam
rñdet᷑ꝙ ratio nõ ꝓcedit·quia iudi/
cio adulteraꝝ lapidabat᷑ m legem
nõ ſolũ illa ꝗᷣ iam erat deſpõſata vel
nupta.ſ etiã illa q̃i domo patris cu/
ſiodiebat᷑ vt ᷣgo qnq; nuptura · vt
colligit DNeutxxij. Quidã referunt
Dictũ Hieronymi ad lapidationeʒ
infamie ·

¶ Rd ſecundam

R

queſtionẽ qua querit. OPtrum inter
MWariã ⁊ Joſephᷣ fnit ꝑfectu matri⸗/
moniũ · ſic ꝓcedit᷑. Et videt᷑ ꝙ non·
rimo ſic· Vicit enĩ Hiero · cõtra
ldiũ IYoſeph Marię cuſtos fuit
Potius q; mantus·g ſi fuit verũ ma/⸗
trumoniũ vere Loſenl maritus eiꝰ

fuiſſet · ergo videt᷑ ꝙ nõ fuit veꝝꝛ ma

trimoniũ inter Maniã ⁊ Joſeph·
Gecũudo ſic ex pte cauſe. Conſen/

ſus enĩ ſimplex⁊ abſolutꝰ cauſat ma-

trimonium ſimpliciter· nõ aũt cõſen/
ſus cõditõnatus.ſed cõſenſus beatę
virginis fuit cõditõnatus:ergo non
caulſabat mr̃imoniũ ſimplicit:ſ ſᷣm

quid ⁊ ita imꝑfectü· ¶ ¶Tertio ſicex

pte bonę fidei: liud ẽ votü caſtitatj
abſolutũ·⁊ aliud eſt fidei thoꝛi.· No/
tü em abſolutũ cuſtodit caſtitatẽ ab/
ſolute ab omni viro ⁊ in om̃i hoꝛa.ſ̊

fides thoꝛi nec ab omni hoꝛa nec ab

omni viro nec abſolute ſed marito

cuſtodit · ſ̊ hęc cuſtodia nõ fuit ĩ bea
ta virgine · ergo ſuñ matrimoniũ qᷓn

tum ad fidem thoꝛi fuit imꝑfectum ·
Prnan⸗ ſic ex parte boni pꝛolis ·
roles nõ fuit ꝓcreata a matrimo/

nio · ergo nõ fuit bonũ eius matrimo

niũ · ergo nõ accepit ab eo aliquã ꝑ/
fectõʒ · ¶ Quinto ſic. er ꝑte boni ſa⸗
cramẽt · NHerfectũ em matrimoniũ ĩ

bono ſacramẽti ẽ ꝑfectũ in ſigniſican

Do · ß iſtud matrimoniũ beatę virgi/

nis ẽ impfectũ in ſignificando.ergo

eſt imꝑfectũ rõne ſacramẽti.¶ Sex/

to ex indiuiduitate vitę quę ẽ cauſa

matrimonn ſic arguit᷑ · Heata virgo

⁊ Joſeph nunqᷓ; pfecte habuerũt il/

lã · ergo habet ꝓpoſitũ/ ꝓbataſſump
tum · qꝛ; vnitas animoꝝ oꝛdinat᷑ ad
vnitatẽ coꝛpum . finis aũt ẽ in oꝛibus
cõpletiuũ · ci ergo nũq;ᷓ fuerint vnũ
vnitate coꝛpum ·nunqᷓ; fuerunt pfe
cte vnũ · ergo nũ q; habuerũt pfecte
indiuiduitatẽ · ¶ In oppoſitum eſt
euangeliũ Hſens · in qͥ git angelꝰ ad
Joſepb · Noli timere accipe cõiugẽ
2

ẽ mr̃imoniũ int᷑ eosgᷓ ⁊c · ¶ Andeo

Dicẽdũ:qꝙ mr̃imoniũ qð fuit int bea

tã Mariã ⁊ Joſeph fuit ven et pfe/
ctũ · Iſta cõcluſio patet · in · c. Beata

Maria· ⁊ multis ſequẽtibus· ijqij·
Koͤne pbaturſic· Dicit᷑ Deut xxxij.

Dei pfecta ſũtoꝑa.g hcpue illa ſut
ꝑfecta ꝗᷓ facit circa ſe et ſuos. ſ illud
mrimonium fecit circa mr̃eʒ ſuã · fuit

eni illi diuinitꝰ reuelatũ· g matrimo

niũ illð pfectũ. Nro cuiꝰ declaratio/
ne ẽ notadũ iuxta ſanctũ CThomã· ꝙ
Duplex ẽ rei ꝑfectio· Nrima ⁊ ſecun/
da · Prima qdẽ pfectio ĩ ipᷣa rei foꝛ
ma cõſiſtit ex ꝗ ſpem ſoꝛtit᷑ · Secũda
ꝑfectio cõſiſtit ĩ oꝑatione rei:· ꝑ quã
res aliq̃lit finẽ ſuũ attingit · Foꝛma
aut mrimonij cõſiſtit ĩ q̃dã indiuiſi/
bili cõiunctione aioꝝ/pquã vnꝰ cõ/⸗

iugũ indiuilibilit alten fidẽ uare te⸗
net· Finis at mr̃imonij ẽ ꝓles gene
rãda ⁊ educãda:ad quaꝝ pmã pue

nit᷑ ꝑ cõcubitũ cõiugalẽ· Id ſecũdã

alia oꝑa viri ⁊ vxoꝛis quibꝰ ſibiin

micẽ obſequũtur ad ꝓlẽ nutriendam
Sicg dicendũ ẽ ꝙ mr̃imoniũ inter
beatã vᷣginẽ ⁊ Joſeph q̃ntũ ad pꝛi/

mã pfectõʒ omnino verũ fuit ⁊ pꝑfe

ctũ · qꝛ vter q; cõſenſitĩ copulã conin
galẽ · nõ añt expſſeĩ copulã carnalẽ
niſiſub cõditiõe ſi deo placeret. Oñ

angelꝰ vocat eã cõmgẽ Matth p.

Diceés ad Joſeph· Noli timere acci/

e Mariã cõiugẽ tuã · Qð exponẽs
ug. libzo & nuptijs ⁊ cõcupiſcen/
tia Dicit· Cõiunx vocat᷑ ex pꝛima ⁊de/

ſpõſationis fide: quã ĩ cõcubitu nec

cognouerat nec fuerat cognitura ·
Quãtũ vo ad ſecũdã ꝑfectõʒ ꝗᷓ eſt
ꝑ actũ mr̃imonij·ſi ̊ referat᷑ ad car/
nalẽ cõcubitũ ꝑ quã ꝓles generat᷑·
nõ fuit mr̃imoniũ illud ꝑfectũ · Ha/
buit tñ illud mr̃imoniũ etiã ſecũdaʒ
ghects⸗ qᷓntũ ad ꝓlis educationem-
nñ Nugꝰ· Dicit i libꝛo ð nup.⁊ cõ/

cupiſcẽtia. Quptiarũ bonũ impletũ

tuã · ñ dicũt cõiuges niſi ex Pfem

eſt ĩ illis parẽtibꝰ chꝛiſti · ꝓles·fides
⁊ ſacramtũ · Prolẽ cognoſcamꝰ ipᷣm
ñm Jeſũ chꝛiſtũ· Fidẽ· qꝛ nullum
adulteriũ/ſacramẽtũ iqꝛ nullũ diuoꝛ
tiũ · ſolus ibi nuptialis cõcubitus nõ
fuit· Cõcoꝛdãt oẽs doctoꝛes.·¶
rõnes ĩ oppoſitũ ld pᷣmã rũdet᷑. ꝙ
Hiero · accipit ibi maritum ab actu
mr̃imonij cõſũmati · ⁊ ſic verũ eſt · ꝓ
Joſeph nõ fuit maritꝰ. ¶d ſecun
Dã rndet᷑ negãdo minoꝛẽ · Dicimus
enim ꝙ cõſenſus beatę virginis fuit
cõſenſus abſolut⸗ abſolnt⸗ enĩ con
ſenſitĩ mrimoniũ diuinitus certifica
ta ð ipſius ſancti Joſeph cõtinẽtia·
⁊ipſa ð ſe certa erat · ꝗ nullũ carnis
ſtimulũ ſentiebat · ̊ ĩ mrimonium ſic
cõſentiẽs · vꝓginitatẽ ſunam deo cõmi
ſiſſe dicit · tc tertiã rñdet᷑ negan
do cõſequẽtiã · Et rõ eſt · qꝛ licʒ cuſto
Dia caſtitatis thoꝛi nõ fuiti beata x*
gine · fuit tñ cuſtodia caſtitatis abſo
lute · Nã vt dicit Albertus magnꝰ.
ſi es cuſtodit caſtitatẽ ꝓpterſe ⁊ ex
ibet ſe mrimonialit᷑ cõiuncto ꝓpter
infirmitatẽ vel bonũ ꝓlis · Vñ exhi/
bet ſe ꝓpt᷑ aliud/ſ᷑̊ cuſtodia caſtitatis
eſt ſiẽ ꝑ ſe deſideratũ·⁊ ideo ĩ pꝛimo

ſt ꝑpfectio bonę fidei nõ in ſecundo·
6

Ad qrtã rñdet᷑ negãdo cõſequen
tiã · Et rõ eſt hm ſanctũ Chomam et
AVlbertũ magnũ · qꝛ pꝛoles nõ eſt bo
nũ mrimonij ſoli inqntum ꝑ mr̃imo
niũ generat · ̊ inq̃ntum ĩ mrimonio
ſuſcipit᷑ ⁊ educat⁊ ſic bonũ illiusma
trimonij fuit ꝓles illa ſcʒ chꝛiſtus ·
pietate parẽtũ nutritꝰ ⁊ educatꝰ· eti
tẽplo ſᷣſentatus coꝛã dñonon autẽ
bᷣmo mõ·qꝛ non ex mr̃imonio natꝰ ſ
ex ſpũſancto·¶ Id quintã rñdetſcʒ
negãdo cõſequẽtiã ·qm nõ ẽ ð eſſen
tia ſacramẽti qͥ ad pꝛimã eiꝰ pfectõʒ
plena illa ſignificatio chꝛiſti ⁊ eccle/
ſię· ⁊ humanę naturęcũ diuina ꝑſo/
na · p illa ẽ de eſſentia ſecũdę ꝑfectio
nis ſcʒ mrimonij cõſũmati:⁊ ideo rõ
nõ ꝓcedi:td ſextã rndet᷑negãdo

nat
amglie
Bne
fit
Eces
N
Keſu
e
acil
og
⸗
a
mot
guit

loſce
wpipn
zulum
W

niſicti⸗
un aban
veniet.
Slin
Dicmus
lgnnis fuit

meeni con⸗

dscerdſic⸗
dchündti
nnlüans
imoniunſt
In Tocön
nidetnegnn
ligcuſt⸗

uri ben/

itats abſo
Msna.

pterſez el⸗-

ncto Ppter
„Püenbi/
a itmus
deoipano⸗
Ginſeamd⸗
do cöſern
oles nöſh
ungninn
mimmnen-
wrüiliuen
ſchti
GTechan
Dio donan
fnononte
uintiſideti
nino d
miePen
cbritur
i diumn/
ſcic hin
i
GeNi/

negãdo minoꝛẽ · Et rõ eſt · q vt diẽ
magnꝰ Ilbertꝰ Nulla vnio ẽ eſſen/
tialis mrimonio·niſi maritalis ĩ con
ſenſu aĩioꝝ fundata · Illa aũt ꝗ ẽ car
nis ẽ cõſequẽs ipſã.⁊ ideo pᷣᷣ nõ oꝛ⸗
Dinat᷑ ad illã ſic ad eſſentialeſᷣ ſicut

ad effectũ qͥ põt ſeqͥ ſi volũt cõiuges

Et ita argumẽtũ falſum pᷣſupponit ·
⁊p cõſequens nõ pꝛoceditt·

ſtionẽ q̃ queęrit᷑· Otrũ Fu il /
lud int Mariã et Joſeph fuit aliqñ
cõſũmatũ / ꝓcedit᷑ ſic· Et vider ꝙ ſic ·
ex pᷣſẽti euãgelio Primo ex illo vbi
Dicit · Ante q; cõuenirẽt in uẽta eſt ĩ
vtero hñs ð ſpũᷣſancto · nõ aũt euã/⸗
geliſta hᷣ Diceret niſi certꝰ eſſet de cõ
nẽturis · g videt᷑ ꝙ beata vgo qñq;

cõnenit carnali copula cũ Joſeph · ?

ita cõſũmaſſet mrimoniũ · ¶ Scdo
arguit᷑ idem ex illo qð ſubdit᷑ ĩ euan
gelio⸗ꝙ ait angelꝰ ad Joſeph · Acci
pe Mariã cõiugẽ tuã · Cõiugiũ autẽ
cõſũmatur ꝑ carnalẽ copulã · g̊ qnq;
carnalis copula interuenit int᷑ beatã
Mariam ⁊ Joſeph ita mr̃imoniũ
fuit cõſũmatũ.(¶ Certio idẽ arguit᷑
et ex eo ꝙ ibidẽ poſt pauca ſubditur

ſcz Matth.· p· Joſeph accepit cõiu/

gẽ ſuã ⁊ nõ cognoſcebat eã donec pꝑe
rit filiũ ſuũ Gnogenirh. 5 aut adũᷣ
iũ · Donec · cõſueuit determĩatũ tẽpꝰ
Teſignare · qͥ cõpleto fiat id qð vſq;
ad illud tẽpus nõ fiebat Nerbũ aũt

cognoſcẽzdi ad coitũ refert᷑ ſiẽ Geñ ·

iiij · dꝛ· Idã cognouit vxoꝛẽ ſuã· Et
videt᷑ ꝙ poſt ꝑtũ beata Maria fuit
a Joſeph cognita.⁊ ita videt᷑ matri
moniũ cõſũmatũ ¶ Quarto idẽ ar/
guit᷑ ex illo ꝓᷣbo · pmogenitũ · Primũ
enĩ dĩ reſpectu ſecundi ⁊ita pᷣmoge
nitꝰ nõ põt dici niſi ꝗ habet frẽs ſub
ſequẽtes ·ſ̊ chꝛiſtꝰ ĩ auctoꝛitate indu
cta Matth · ᷣ. dicit᷑· primogenitus
filiꝰ vginia⸗ poſt pᷣmũ habuit aliũ
S poſt chꝛiſti natiuitatem mr̃imoniũ
fuit cõſũmatũ · ¶ In oppoſitũ ẽ illud

qð habetur Execk· xliiij · Hoꝛta hec
clauſa erit ⁊ nõ aꝑiet᷑⁊ vir nõ ptraſ/
ibit ꝑ eã·qm̃ dñns deꝰ iſrl ingreſſus
ẽꝑ ea · Q exponẽs cugꝰ ã qͥdã ſer
mõòe dicit · Quid ẽ oꝛta ĩ domo dñi
clauſa· niſi ꝙ Maria ſemꝑ erit inta/⸗
cta · Et qd ẽ ꝙ hõ nõ trãſibit ꝑ eã ni
ſi ꝙ Joſeph nõ cognoſcet eã · Et qᷣd
E . ñns ſolus intrat ⁊ egredit᷑ ꝑeaʒ
niſi ꝙ ſpũſſanctꝰ impᷣgna bit eã·⁊ an
geloꝝ dñns naſcet᷑ ꝑ eã· Et d eſt ꝙ
domꝰclaulſa erit ĩ ęternũ · niſi ꝙ Ma
ria ꝓgo ẽ ante ꝑtui ꝑtu·⁊ vꝓgo poſt
ptũ · ¶ Rñdeo dicẽdũ ſub iſta con/
cluſiõẽ· qymrimomiũ int᷑ beatã Ma/
riã ⁊ Joleph nũ q;ᷓ fuit conſũmatum
qm̃ beatiſſima mater chꝛiſti fuit go

gante ꝑtũ ĩ ꝑtu ⁊ oſi ꝑtũ vᷣgoĩ cter/

—
AA

nũ pꝑpmãũſit: Oñn deteſtãdi ſũt erroꝛeſ

iudęoꝝ ⁊ hebeonitarũ qͥ derogãtes
ꝓginitati beatę Marięan ꝑtũ dixe/
rũt chꝛiſtũ ex ſem me Naſ eph eſſe na⸗/
tũ · Et erroꝛes philoſophoꝝ q gini
tati eiꝰ ĩ pꝑtu derogabãt · dicẽtes nõ
poſſe eſſe duo coꝛꝑa ĩ eodẽ loco ·. He
teſtãdꝰ ẽ etiã erroꝛ Elldij· q vginita
ti beate Marię poſt ptũ erogãs di
cere ſſumpſit mr̃eʒ cbꝛiſti poſt ꝑtũ a
Joſeph eſſe cognitã ⁊ alios filios ge
nuiſſe · Sʒ iſte erroꝛ irrõnabibł ẽ ⁊ in/
ſanꝰ ſcʒ ꝙ beata vgo mater dei tem /
plũ ſpuſſancti oꝑi carnis vacaret· H
aũt nõ põt cadere niſi ĩ aiaʒ impiã et
ſtultã credere tantã ĩ mreʒ dñi indi-
gnitatẽ · ideo erroneũ ẽ ⁊ ꝑnitioſum
PDñn⁊ dñs ĩ moꝛte iſtũ erroꝛẽ euacu/
anit · qñ eã beato Johãni cõmenda⸗/
uit · ⁊ Tedit ſibi in ſolaciũ loco filij. t
q̃d dediſſet ſi filios habuiſſet ¶ Td
rõnes ĩ oppoſitũ d pmã de verbo
anteq;· rndet᷑ ꝙ rõ nõ ꝓcedit qꝛ hęc
hpoſitio ante nõ ſemꝑ denotatoꝛdi
nẽ ad illud qð futurũ ẽ ſ̃m reiverita
tẽ·̊ qñq; ad illð qð futurũ ſperatur
ſm cõmunẽ curſũ ·ſic cũ dĩ· an q; ha
beretxx · annos moꝛtuus ẽ· ⁊ ſic eſt in
ꝓoſito/¶ Ad ſecũdã rñdet᷑ negado

2

cõſequẽtiã · Kõ eſt · qꝛ nos dicimꝰ ꝙ
cõiugiũ licet fuerit ꝑfectũ · pfectione
pᷣma · nõ tñ fuit cõſũmatũ qð ptinet
ad pfectionẽ ſecũdã · Praeini re
ſpõdet᷑ negãdo cõſequètiã · Et dĩ ꝙ
li donec qñq;ʒ deſignat certũ tẽpus·
ßm illud Galath. iij.· Propt traſgreſ
ſionẽ lex poſita ẽ donec veniret ſemẽ
qð ꝓmilſerat· Qñq; vo ſignat infi⸗
nitũ tẽpꝰ · Gm illð · ps · Dixit dñs do
mino meo · ſedea dextris meis· Do/
nec ponã inimicos tuos ⁊c·. Et ßm il⸗
lud·p̃s· Oculi nri ſemꝑad oñm do
nec miſereat᷑ nr̃i · Ex qͥ nõ ẽ intelligen

du ꝙ poſt impetratã miſericoꝛqdiam

.

oculinr̃i auůtant᷑ a deo · ⁊ ſicẽ hᷣc
quartã rñdet᷑ negãdo cõſequẽtiã Et
rõ eſt · qꝛ pᷣmogenitꝰ h uat oꝛdineʒ
ad anterius. nõ ponit oꝛdinẽ ad po/
ſterius · Ideo ons pᷣmogenitꝰ appel
lat᷑ qꝛ ᷣm legẽ erat offerẽdꝰ. Idẽ vo
dꝛ ꝙ habuerit frẽs· dicendu ꝙ frẽs
vocantur ibi ꝓpinqui in ſecundo vel

tertio grddn
Fid quartã que

ſtionẽ q̃ quęrit᷑. Otrũ chꝛiſtꝰ dicen/
Dus ſit cõcept de ſpũſancto · ſic ꝓce
Dit · Et videt᷑ qñ · Primo ſic · Hec
Hboſitio de denotat cõſubſtantiali/
tatẽ· Oñ nõ dicimꝰ aliqd de aliqͥ ni
ſi de ſubſtãtia eiꝰ ſit · DPicimꝰ enĩ filiũ
eſſe de pfre · nõ at celũ ⁊ terrã ð deo·
Sß chꝛiſtus hm hoiez nõ ẽ cõſubſtãtia
lis ſpirituiſancto· g& nõ debet dici de
ſpũſancto natꝰ. ¶ Secũdo ſic. Spi
rituſſanctꝰ charitas ẽ ⁊ donũ · ñ cõ
ueniet dꝛ cõceptꝰ acharitate vel do
no g nec de ſpnñſancto debet dici cõ
ceptus ¶ Tertio ſic · Efficẽ cõceptio
nẽ chꝛiſti nõ debet attribui ſpuiſan/
cto· g zc cõſequentia patet· antece/
dDẽs ꝓ bat· qꝛ vt dicit Tugꝰ in pᷣmo
Te trinitate· Indiuiſa ſunt opa trini
tatis.ſic indiuiſa ẽ eſſentia trinitatis
ßefficere cõceptionẽ chꝛiſtiẽ qᷣdaʒ

opusdiuinũ: ꝙ videt᷑ ꝙ nõ ſit mag

aitribuendũ ſpũiſancto q; pri aut fy⸗

—

lio · ¶ Quarto ſic. Si cõceptio chꝛi

ſti attribuẽda ẽ ſpñiſancto vt pꝛinci/

pio eiꝰ.ſequit᷑ ꝙ ſit pater chꝛiſti dicẽ
Dus bᷣm humanitatẽ. ̊ h̊ nõ ẽ verũ·
Dicit enĩ Rugꝰ in enchiridion· Na/
tus ẽ chꝛiſtꝰ de ſpũſancto nõ ſic filꝰ.
cõſequẽtia tñ bat᷑ ſic ſm phᷣm li? de
generatione aĩaliũ · Pater dicit bn⸗
cipiũ actiuũ ĩ generatione:materxvo
miniſtrat materiaʒ· ſ̊ beata Maria
dr mater chꝛiſtippt᷑ materiã quãĩ cõ
ceptione eiꝰmiſirauit.g ſpũſſanctus
pncipiũ actiuũ ĩ cõceptiõe eiꝰ.¶ In
oxpoſitũ arguit᷑ ex pᷣſenti euangelio
RKñgdeo dicẽdũ ſub iſta cõcluſione ·
qꝙ cõuenient᷑ dĩ chꝛiſtꝰ cõceptus de
ſpũñſancto · Patet iſta cõcluſio · qꝛ cõ
ceptioneʒ q;uis tota trinitas oꝑpata
ſit ·˖ attribuit᷑ tñ ſpuiſancto triplici rõ
ne· Primo qͥdẽ qꝛ h cõgruit cauſęin
carnationis ꝗᷓ cõſiderat᷑ ex ꝑte dei.
Spũs eni ſanctꝰ ẽ amoꝛ pris ⁊ filij ·

HB aũt ex maximo amoꝛe dei pꝛouenit
vt filiꝰ carnẽ ſibi aſſumereti vtero v

ginali · Vñ dꝛ Joh · ij · Sic de di
lexit mũdũ vt filiũ ſuũ daret · Scðdo
qꝛ H̊ congruit caulę incarnationis ex
pte naturę aſſumptę · ꝑh̊ dat intelli

gi ꝙ natura humanaaſſumpta eſta
filio ĩ vnitate pſonęnõ ex aliquibus

meritis · ̊ ex ſola dei gra ꝗᷓ ſpuiſãcto

attnibuit · Certio · ꝙ H cõgruit termi/
no incarnationis· ad H̊ eni termina/

ta ẽ incarnatio vt hõ ille qͥ aſſumeba

tur eſſet ſanctꝰ ⁊ filꝰ dei · vtrũ q; autẽ

—

awꝛopriaeſhſiſeneio. Wapi ſũ
efficiunt hoies filij dei · m illð Gal .
iiij · Qm̃ eſtis filij dei · miſit deus ſpi

ritũ filij ſui ĩ coꝛda vr̃a damantẽ ab
ba pater · Ipſe etiã ẽ ſpũs ſanctifica⸗
tionis · vt dꝛ ad Ro /p· Siẽ g alij p
ſpiritũſanctũ ſanctificant᷑ ſpnalit vt
ſint filij dei adoptiui · ita chꝛiſtus ꝑ

ſpiritũſanctũ ẽ in ſanctitate cõceptꝰ·

vt eſſet filiꝰ ei naturalis.· On ange
lus poſtꝙ; pmiſerat · Spũſſanctꝰ ſu/
ꝑueniet ĩ te cõcludit· Idcoq; quod

lõt dici pater eb · ſi dicatur ꝙ fnenit

ſte

nicek⸗
cner
tileſt
concep
ſpülan⸗
Eerpot
goͤni
Pituſan
ſegido⸗
Päͤcan
wineck
ideon
fitate
dinen
ficen
tonen
nonp
Min
ſſls⸗
uraucto
gipbr⸗
ſuno
aſtompt
tur fon
ſſio N
Galut⸗
ig
Phini⸗

nntcon
ni
Linr
wdh
liden
ſhu
1for
(.
quent
ſituſſa
und

u⸗ ſe
Prfi

deeptocht
Wytpꝛinci⸗
Kchiſt dic⸗
bincidn 1
ctono ſiſ.
enpönler
Aer dictr⸗
e,materpo
un Mnn
tüüquiſc
Püſſancuus

rgfhen
eeC

lemangei
ſincödtſtor
Pcöcepens
cocluſocgii
mnmntasoon
ngotnphani
Wutcanſen
Eeror dai⸗
npnis 2lli⸗
Tipronenit
ſti waop
Sdi
dt S
mdns
Ddamdl
uſumouck
jöer lqpbu⸗
gn ſpiiie⸗
Bcogntten
Abenitamnmn
ezaſintn
di ichn
D
Ni mib
temitaef
ficdamanii4
iſisnefi⸗
o Siß
fanthünin
einchuiß⸗
treci/
Silu
Iupco

naſcet exteſanctũ vocabit ſilius dei ·
rõnes in ovoiritahnni

rndet᷑ · ꝙ li de largo modo accipit pꝓ

ex · qꝛ eni coꝛpus chꝛiſtinõ ẽ cõſubſtã

tiale ſpũiſancto · nõ ꝓpꝛie poteſt dici

conceptuʒ de ſpirituſancto· ̊ mag ex
ſpuſancto · Et rõ eſt · qꝛ qð ex aliquo
eſt aut eſt ex ſubſtantia aut poteſtate
eius · ex ſubſtantia · ſic filius qͥ a patre

eſt · ex poteſtate. ſicut ex deo ſunt oia

quõ etiã in vtero habuit Maria ex
ſpirituſancto · ¶ l d ſecun ſer
negãdo cõſequẽtiã · Et rõ eſt· qꝛ licet
ſpuſſanct ſit charitas ⁊ donũ · tn no/

mine charitatis et doni nõ ſignificat᷑
vt pſona ſubſiſtẽs cnius eſt agere · et
ideo nõ poteſt dici cõceptus de cha⸗/
ritate vel dono .· vt li de dicat habitn
dinem cauſe efficientis · ¶ Ad tertiã

rñdetur negãdo aſſumptũ ·⁊ ad pba

tionẽ r̃detur · ꝙ licet opus cõceptio
nis coꝛꝑis chaſti ſit cõmune toti tri/

nitati · in tñ modũ aliquid attribuit᷑
ſingulis ꝑſonis· Nam patri attribui
tur auctoꝛitas · etiam rõne ꝑſonę filij

qui ꝑ bmõi cõceptionem carneʒ ſibi
aſſumpſit · Flio attribuit ipſa carnis
aſſumptio · Sed ſpũiſancto attribui

tur foꝛmatio coꝛpꝑis ·qð aſſumitur a

filio ·. Nam ſpüuſſanctus eſt ſpũs filij.
Galath · iij · Milit deus ſpiritũ filij
ſui · Sicut aũt virtꝰaĩę ꝗᷣ eſt in ſemine
ꝑ ſpiritũ qui eſtĩ ſemine incluſus foꝛ
mat coꝛpus in generatione alioꝝ ho/
minũ· Ita virtus dei ꝗ̊ᷓ eſt ipſe filius

Wi · ſm ulud.j·Cor·.j·Chꝛiſtũ dei vir

tutẽ · pꝑ ſpm̃ſanctu foꝛmauit coꝛpꝰ ſuũ
qð aſumpſit · Hoc etiã verba ange
li demonſtrant dicẽtis · Spũſſanctꝰ

ſupueniet in te· quaſi ad paranda,ʒ

foꝛmandã mateniã coꝛꝑis chꝛiſti ·
id quartã rñdetur negãdo cõſe
quentiã · Nã chꝛiſtus nõ eſt filiꝰ ſpi/

nituſſancti · nec etiã trinitatis · ſed tan
tum dei patris · Hoc patet · tũ pꝛimo

quia nomina paternitatis maternita
tis ⁊ filiationis generationẽ ſequunt᷑

ſecundaʒ rñũder

—ãf

nõ quamlibet tñ · ̊ in ſolis aĩalibus
quibus eſt generatio perfecta· nectñ
omne qð in animalibus generar fili/
ationis nomen accipit· ̊ ſolum illud
qð generatur in ſimilitudinẽ generã
tis · ſicſi ſit pfecta ſimilitudo erit ꝑ/
fecta filiatio·Si aũt ſit ſimilitudo im
pPfecta eſt etiam filiatio impfecta · ſed
chꝛiſtus nõ eſt cõceptꝰ de ſpirituſan/
cto hm ſimilitudinẽ ſpecierũ · ſic hõ na
ſcit᷑ de pat re ſuo · Sᷓ chꝛiſtus nõ poteſt
Dici filius ſpũſſancti:· Et ad ꝓbatio/
nem rndetur:negãdo cõſequentiam
Et rõ eſt · quia chꝛiſtus cõceptus eſt
de Maria virgine materiã miniſtrã
te in ſimilitudineʒ ſpecierũ · ⁊ ideo di
citur filius eius · Chꝛiſius autẽ bᷣm ꝙ;
homo conceptus eſt de ſpirituſancto
ſicut de actiuo pᷣncipionon tñ ſcom
ſimilitudinẽ ſpeciei · ⁊ ideo nõ dicitur
filius eius vt dictum eſt ·

In dienatiuita

tis domini ſunt tria euangelia · et ita
circa vnũqð q; occurrũt ꝗſtiones ali/
quę diſputãde · ¶ Circa pꝛimũ ſcʒ In
illo tpe · Exijt edictũ Luceę . ij · ſequeteſ
ãſtiões.¶ Primo Ntrũ chꝛiſto ſit at
tribuẽda aliqua natiuitas temꝑpalis
Secundo ˖ DPtrũ ſcdᷣm tempalẽe nati
uitatẽ beata virgo poteſt dici mater
chꝛiſti · ¶ Tertio · DNtrũ cõueniẽti tẽ/

poꝛe loco chꝛiſtus natus eſt ·

quęſtionẽ qᷓ quęrit᷑. trũDæ
Mattribuenda eiſto ali⸗
qua natiuitas tempalis ſic ꝓceditur

Et videt ꝙ nõ · VPnmo ſic .· Naſci eni
eſt ſicut quid am motus rei nõ exiſtẽ/

tis anteq; naſcatur · ſed chꝛiſtus ab
eterno fuit· ergo non Potuit temꝑali/
ter naſci¶ Secũdo · Illud quod ẽ in
ſe Pfectun natiuitate non indiget · B
ꝑſona filij ab ęterno fuit ꝑfecta · ergo

nõ indiguit tempali natiuitate · ita
videtur ꝙ non ſit tempoꝛaliter natus

b 4/

¶ Certio ſic.· Si chꝛiſtus eſſet tẽpa
liter natus ſequeret᷑ ꝙ eſſent ponen

dę in eo duęnatiuitates·̊ H̊ non vi

etur . cũ natiuitas ꝓpꝛie cõueniat p
ſone · ß in chꝛiſto eſt tantum vna p/
ſona .· ergo in chꝛiſto tantum eſt vna
natiuitas· ¶ Qnarto ſic · Si in chꝛi
ſto eſſent dug natiuitates. ſeqneret᷑
ꝙ chꝛiſtus dicẽdus eſſet bis natꝰ.
ß bhocnon videtur dicendum qꝛ ad

uner biũ bis impoꝛtat interruptioneʒ

Vngde qui tota die loquitur nõ di/
citur bis loquiſed natiuitas qua ð
patre natus eſt interruptionem nõ

patitur ergo nõ poteſt dici bis na/

tus ◻ noppoſitũ eſt euangelium
iſta cõcluſione · ꝙ neceſſariũ eſt po/

nere ĩchꝛiſto duaſnatiuitates · vnã
cternã ? alteram tempalẽ · Iſta con
duſio ẽ Damal.iij· libꝛo· qmi ait· Cõ
fitem̃ chꝛiſti duas natiuitates: vnã

gqugeſt ex patre ęternam. vnã quę

ceſt in vltimis teinpibus ꝓpter nos
OQusęcõcluſio oſtendit᷑ ſic·. Natnra
compatur ad natinitatẽ ſicut termi
nus ad motuʒ vel mutationem· mo
tus antem diuerſificatur pᷣm diuer/
ſitatẽ terminoꝝ · vt patet ppvᷣm· v.
phyſicoꝝ In chꝛiſto aut eſt duplex
naturaquarũ vnaʒ accepit ab eter

no a patre· alteram aũt accepit tem /·

poꝛaliter a matre · Et ideo neceſſe eſt

chꝛiſto attribuere dunaſnatinitates

vnam qua ęternaliter natus ẽa pa/
tre. aliam qua
amatre⸗Uetd rõnes in oppoſitum⸗
Ild pumã reſpondetur negãdo cõ/
ſequentiam. Et rõ eſt · quia chꝛiſtus
non dicit᷑ temꝑaliter naſci eo ꝙ tẽ/
poꝛaliter ceperit eſſe · ſed dicitur ſm
hominem tempaliter naſci.qꝛvniuit
ſibi in vnitate perſonę naturam bu/
manam quã tempaliter in vtero vir
ginis aſſumpſit.¶ Td ſecundã di/
citur ꝙ penſona filij ſemxer pfectiſſi⸗/
ma fuit nec indiguit naſci ꝓpter ſe · B

a tempaliter natus eſt

natus eſt pꝛopter ſalutem noſtraʒ.
hoc dicitur naſci tempoꝛaliter.XtXd

tertiam reſpondet᷑· cõcedendũ eſt q;

ichꝛiſto ſint duę natiuitates· Qam
chꝛiſtus ꝓceſſit a patre xternaliter. ?
a matre tempoꝛaliter · et vtra q; pꝛo/

ceſſio habet rõnem natiuitatis· et ita

ſicut ſunt duę pꝛoceſſiones. ita etiaʒ

ſunt Duę natinitates· Et ad rõnem

oppoſitum rndetur:negando conſe/
quẽtiã · Et rõ eſt· quia licet natiuitas

ſit pſonę vel ſubiecti:eſt tamen natu
re ⁊ termini · Poſſibile eſt aũt vni ſub
iecto plures tranſmutationes ineſſe.
quas tamẽ neceſſe eſt ſᷣm cauſas va
riari:ti non dicimus ꝙ tterna nati/
uitas ſit traſmutatio aut motus.ſᷣ qꝛ

ſigniſicat p modũ mutationis ⁊ mo/

tus. l Id quartã rñdet᷑negãdo q;
chꝛiſtus nõ poteſt dici bis natꝰ .imo
poteſt dici ̃m duaſnatiuitates Sic
enim dicitur bis currere q currit du
obus tem pibꝰ. ita poteſt dici bis na
tus qui ſemel naſcitur in ęternitate.⁊

ſemel in temꝑe. quia ęternitas tem

pus magis differũt q; Duo tpa · cum

vtrũq; deſignet menſuram duratio/

nis nec eſt neceſſe ꝙ illud qð eſt ęter
num inter umpatur ceſſet ·

d ſecũdã que

ivonem qua quęrit᷑· Otrum vm tem/

poꝛalem natiuitatẽ chꝛiſti beata xgo

poſſet dici mater chꝛiſti 1 mater dei.

lic ꝓceditur· Et videtur ꝙ nullũ illo

rum eſt dicendũ:Et pꝛimo arguit᷑ ꝙq
nõ ſit mater chꝛiſti dicẽda · Dicẽ Da
malce . libꝛo· iij · Chꝛiſtotocon · i· chꝛi⸗
ſti matrem virginem non dicimus·
Secundo ſe S

materiam:quia totam actioneʒ fecit
ſpnũᷣſſanctus·ſed hoc non videt᷑ ſuffi/
cere ad rõneʒ matris · alioquin lignũ
Diceret᷑ mater lecti ſiue ſcamni · ergo

a gen poteſt dici mater chꝛi

ſti· ¶ Tertio ſic· Cbꝛiſius ex beata vix

ido ſic. In cõceptione chꝛiſti
beata virgo miniſtrauit tantũmodo

mnoſnz

indieſ
nne Wun
Ac
Autittgi
ones. tg etitz
Etugföeni
Guncoconſe
lcktmatintne
Kttamennatt
ckaütyniſth
ronesineſ⸗
ümennuzr
gemunnt
Naumottsi,
Gratonis t
uer negiche
nbisnat in⸗
Nnnitaes i
egaumt di⸗
ſt dia hisn
ngemtate⸗7
inins ttem
dotram
rm durto/
Uudaarr
atſtet

läare

Prumfnten

belnbeunen

niſfäitmamn
euur gnuliſ⸗
tprinonont
iſotoehnilti
nnon diang,
baptone bii
Aut tunindn
n ocnoreſtt
vor nitrif,
Aogi i
e 0
nuimmnhi

gne mirachuloſe natus ẽ. ſed miracn/

loſa generatio nõ ſufficit ad rõnẽ ma
ternitatis vel filiat onis. Nõ eni di/

cimus Euam filiam fuiſſe Ide· ergo
videtur ꝙ nec chꝛiſtus debeat dic fi
lius beate ꝓginis · ¶ Quarto ſic · Rd
matrem videtur ꝑtinere deciſio ſemi
nis · ſed ſicut Hamal · dicit in tertio li
bꝛo· Coꝛpus chꝛiſti nõ ſeminaliter ·
a ſpiritulancto foꝛmatur cõditiue· g
videtur ꝙ beata virgo nõ vebeat di

ci mater chꝛiſt · O vo non poſſit di
rmo

ci ꝙ ſit mater dei erguit ſic Mrimo
Nõ enĩ ẽ mater niſi ̃in naturã quã
ab ea accepit · ſed nõ accepit ab ea di

ninitatẽ ̊ humanitatẽ ergo non de/

bet dici mater dei ß hominis ¶ Secũ

do ſic. In deo non differt deus 1 dei
tas · ſed non poõt dici mater deitgtis.·

ergo nec debet dici mater dei ¶ Ter
tio ſic · Noc nomen deus eſt cõmune
tribus ꝑpſonis · ſed beata Maria nõ
eſt mater patris· nec ſpirituſſancti · S
non debet dici mater dei · In oppo
ſitum pꝛimi eſt enãgelium hodiernũ ·

cum dicitur de beata Maria. ꝙ pe⸗

perit filum pꝛimogenitũ . DVe ſecũdo
Dicit Damaſ. libꝛo · iij Theotocos
id eſt dei genitricem vere ⁊ pᷣncipalit᷑
hdicamus virginem· ¶ Keſpõdeo
Dicendum ſub duabus concluſioni
bus Orima eſt · ꝙ bᷣm tempalem na
tiuitatem̃ cõnuenienter ⁊ veraciter be
ata Maria virgo dicitur mater chꝛi
ſti · Iſta cõcluſio patet etiã Matthᷣ.
p· vbi vocatur mater Jeſu· Kone ſic
pꝓbatur· Beata Mana contulit ĩ ge
neratiõe chꝛiſti quicquid alia mater
conferre de bet ad generationem filij

ſui · ſi ergo alię mulieres dicunt᷑ ma/

tres · ergo beata Maria vere poteſt
Dici mater chꝛiſti · Secundo ſic. Coꝛ⸗
pus chꝛiſti non eſt de celo allatuʒ ſiẽ

dicebat VPalentinus bereticus · ̊ de

virgine matre ſumptum · ⁊ ex puriſſi/
mis eius ſanguinibus foꝛmatum. et
hoc ſolum requiritur ad rõneʒ mr̃is·

ergo beata Maria were ẽ mater chꝛi
ſti GSecunda cõcluſio· ꝙ beata Ma

ria Vere dicitur mater dei · Iſta con⸗

cluſio patʒ ex capitulis Cyrilli appꝛo
dansin epheſina ſynodo.vbi

Si quis non cõfitetur denm eſſ. e vbᷣm

Vritatem emanuel/⁊ dei genitricem
ſanctam virginem anatbema ſit. Ra
tione ſic pꝛobatur.· Propter vnionẽ
naturarum in vna perſona vere dici

mus deum paſſum. qᷓB;nis oc fuerit

bſm humanam naturam tantum er/
go etiã ;uis chꝛiſtus ſit natus ex vir
giue ſcdᷣm humanam naturam vere
poteſt dici deus ex virgine natus.· er
go etiam mater dei dici poteſt.· Dbi
notãdum ſcᷣm ꝙ ſanctus Chomas
Diai in tertio · & humanitas et ma/⸗
ternitas virginis a deo ſibi connexa
ſunt · vt qui circa vnum erranuerit · cir/
ca aliud opoꝛteat eum errare· Onde
quia Neſtoꝛius circa humanitatem
errabat· aſſerens aliam eſſe pſonam
humanitatis ⁊ dininitatis in chꝛiſto
opoꝛteret ꝙ diceret virginem nõ ma-
trẽ dei ſed ominis · quia ſcᷣm eũ de/
us ⁊ homo nõ vnus ẽchꝛiſtus · Qui
dDam vvo moderni errantes dicũt nõ
poſſe dici virginẽ matrẽ dei. ne ma⸗

ter pr̃is ⁊ ſpirituſſancti intelligat᷑· cdte
Dunt tamen eſſe matrem filij. ſed iſti

trepidant timoꝛe vbi nõ eſt timoꝛqꝛ

omne nomen ſignificans in conceto

naturam aliquã · poteſt ſupponere p
ꝗlibet hypoſtaſi illius naturę· On cũ

vnio incarnationis ſit facta in bypo/

ſtaſi · manifeſtũ ẽ ꝙ H̊ nomẽ deꝰ. licet
cõmune ſit tribus pſonis · poteſt tñ
reddere locutionẽ verã ꝓ vna perſo/
na · bm ꝙ dicit ˖ Deus generat · ſicẽ di

citur·homo currit etiã ſolo petro cur/
rente ˖ Dñ ſimplicit eſt cõcedẽdũ vir

inẽ eſſe matreʒ dei:ſicut confitemur
gen um cbꝛiſtů eſſe Nrrũ deum ¶ d
rõnes in oppoſitũ · ¶Xd pmam reſpõ/⸗
etur ꝙ beata virgo vera eſt mater

chꝛiſti · nec hoc negat Hamal · Sed

dicit q; non dicimus chꝛiſtotocon ·i·
chꝛiſti genitricẽ · quia hoc nomen in/
uentũ erat a Neſtoꝛio ad abolendũ

nomẽ theotocon · cũ hęreticis autem
necnoĩa debemus habere cõmunig,:·

vt dicit Hiero · ſuper Oſee · ij · ¶ Fd
ſecũdam rñdetur ꝙ ratio nõ ꝓcedit ·

qꝛ nõ ſolũ materia ſſtitit beata go

ad cõceptionẽ chꝛiſti.ꝭ̊ materiam cõ
uenientẽ ad ꝓducendũ aliquid ſimi/

le in ſpecie ⁊ locum cõuenientẽ· T nu /

trimentũ cõueniẽs cõceptioni fttus·
H ſufficit ad rõnem matris· r⸗
tertiam rñdetur ꝙ rõ non ꝓcedit · q

licet conceptio chꝛiſti vt dicit ſanctꝰ

Tho ĩtertia ꝑpte ex ꝑte oꝑationis ſpi

rituſſancti fuerit miraculoſa:ex parte
tamen matris fuit naturalis· Hnde
beata virgo eſt xera naturalis ma
ter chꝛiſti · ¶ Id quartã rñdetur ne/
gando aſſumptũ . Dicimus enĩ iuxta
phᷣm ꝙ reſolutio ſeminis non ꝑtinet
ad materiaʒ conceptus · ſed ſanguis
quẽ femina adminiſtrat ad cõceptio
nem · VDñ coꝛpus chꝛiſti foꝛmatũ di/
citur ex puriſſimis ſanguinibus bea⸗

tę virginis· ⁊ ideo reſolutio ſeminis

nõ requirit᷑ ad rõnem matris. ¶
rõnes pꝛo alia ꝑte ꝙ non poſſet dici
mater dei · Id bns rñdetur ꝙ ratio
nõ ꝓcedit · quia vna ꝑſona eſt ꝗ̊ ſub

ſiſtit in humanitate⁊ diuinitate· Et

ideo naturęcõmunicant ſua idioma/
ta · i ꝓpꝛietates· vt dicit Hamaſ· NDñ
ſicut dicuntur iudęi crucifixiſſe dñm
gloꝛie q;uis nõ hᷣm ꝙ eſt deus gloꝛie ·

ita ⁊ dici debet · virgo eſt mater dei ·

G;uis ſcᷣm diuinitatẽ non genuerit
em. aſecunda; ridechegado
cõſequẽtiam · Et ratio eſt:quia q;uis
Teus ⁊ deitas nõ differãt re · tñ diffe
rüt ſcdᷣm modũ ſignificãdi qꝛ deitas
ſignificat diuinã naturã ĩ abſtracto

vñ nõ videt᷑ ſupponere ꝓ pſona· De

us añt ꝗꝛ ſignificat diuinã naturã ꝑ
modũ cõcreti:id ẽ hũtis deitateʒ· ot
reddere locutionẽ veraʒ ꝓ ꝑſona · et

(Nater

ideo qꝛ beata vᷣgo ẽ mater filij dei pa

teſt dici mater dei · nõ aũt deitatis:

Id tertiã rñdet᷑ negãdo cõſequen
iã ; qꝛ q;uis nomẽ de?ſit nomẽ cõmu

ne tribꝰ pſonis · tñ qñq; ſupponit ꝓ

ſola ꝑſona pris ·ſic di · Deꝰ generat.
qñq; ꝓ ſola pſona filij vel ſpũſſancti
et ideo cũ dẽ · beata vgo ẽ mater dei ·
hoc nomen deus ſupponit pꝛo ſola ꝑ
ſona filij incarnata·

ſtionẽ q̃ quęrit᷑ DHtꝝ còuenieti loco ⁊
tpe natꝰẽ chꝛiſt · ſic ꝓcedit᷑. Et videt

qnõ · Et vᷣmo arguit ꝙ n debuitna
ſci ĩ bethleẽ · Primo ſic· Dẽ enĩ Yſa.

ij . De ſion exibit lex· 1 buʒ dñi de

hierlin · ̊ chꝛiſtꝰ ẽ vere vᷣbũ dei · ¶g 8

bierlin debuitpdire ĩ mũdũ · ¶ Secũ
do ſic · Matth· ij . Dicit ſcriptũ de chꝛi
ſto ꝙ nacarenꝰ vocabit.ſ̊ manme ali
qͥs denoiata loco ſuę natiuitatis· g
videt᷑ ꝙi naçareth debuit naſcivbi
fuit cõceptꝰ ⁊ nutritꝰ.· Qð ↄo nõ cõ
ueniẽti tꝑe etiã fuerit natꝰ· arguit᷑ ſic
pᷣmo.v¶d h̊ en chꝛiſtꝰ venerat · vt ſu /
osĩ libertatẽ reuocaret ·ſ̊ nat eſt tꝑe
ßuitutis · q̊ ſcʒ toł oꝛbis ſcepto Ttu
uſti Deſcribit · i. tributanꝰ factꝰ ẽ· vt

abet᷑ Lucę · ij · videt᷑ ꝙ nõ cõgruo

tꝑe chꝛiſtꝰfuit nat¶ Tertio ſic· Pro
miſſiões ðᷣ chꝛiſto naſcituro nõ fuer̃t

gẽtibꝰ facte · vmillud Ro · ix· Quoꝝ

ſut ꝓmiſſa·ſᷣ chꝛiſtꝰ natꝰfuit tꝑe quo
rex alienigena dominabat · ſic patet
Matth· ij · Cũ nate eſſet ieſus ĩ diebꝰ
Herodis·g videt᷑ ꝙ nõ fuit tꝑe con
gruo natꝰ. In oppoſitũ ẽ · qꝛ a deo
ſũt oꝛdiata·ſũt ⁊ cõuenient᷑ diſpoſita
Nã vt dĩ Sap̃ · viij · Sapiẽtia attin
git a fine vſq; ad fineʒ foꝛtit· ⁊ diſpo
nit oĩa ſuauit· g cõueniẽtiſſimo loco
Sneniẽtiſſimo tpe chꝛiſtꝰ natus ẽ⸗
NRñdeo dicẽdũ: eczuenin loco
natꝰ ẽ ſcʒ ĩ bethleẽ. Et h̊ ꝓpr᷑tres rõ/
nes· VPrimo qͥ dẽ qꝛ chꝛiſtꝰ factꝰ eſt ex
ſemine Dauid ſᷣm carnem vt dicitux

iq; que

Pon
ſi
ſler
ex
eiſae
nate
Tom
ne
,
N.
vani⸗
ſecoe
Awar
ſocet
P⸗
ene
ete
ge
N
Vltutia
fone
ſiani
iren
ſartoꝛ
alicke⸗
Cegi
funcen
eox
rennn
ſtatn
civ
ture
Cin
cab̃
egel
teni

N
uns
een
onechnn
nppont
Püſſanai
materdi⸗
wſolg

eilo
Evoet
ndebutn
Meni n
biy dii de

bidei 6

pti cht
manmeati
irans⸗g
tnalarbi/
zonöc
gutſi
GANt
nab che
dee in
ficbiN
nocig⸗
ſeßn
tumonöfnn
orir⸗C
Pfuittgeon
bat aht
tieinsidic
ie
Miinn
nimg
aſino
iſynms
nini
Ans
ka
tia

nej

Roma . pᷣ. Cui etiã facta fueratrep/

miſſio ſpecial de chꝛiſto· ⁊ ideo ĩ be/
thleẽ ð q̃ natꝰ ẽ DHauid naſci voluit

vt ex ipſo loco natiuitatis repmiſſio

ei facta impleta oſtẽderet᷑· ⁊ B cæſig/⸗
nat euãgeliſta dicẽs · Eo ꝙꝙ eſſet de
Tomo ⁊ familia DauidSecũdo q;
vt Grego. dic ĩ omelia: Bethleem
domꝰ panis interptat᷑ ipſe chꝛiſtꝰ ẽ
qait· Ego ſũ panis viuꝰ qͥ ð celo de
ſcẽdi · Locus g in qͥ̊ deꝰ naſcit᷑ domꝰ
panis antea vocatusẽ· qꝛ futurũp⸗/

fecto erat vt ille ibi ꝑ naturã carnis

appareret ꝗ electoꝝ mẽtes in cterna
ſocietate reſiceret · Certio · qꝛ ſic erat

ꝓpheticatũ Michee v· Et tu betble

em effrata puulus es in milibꝰ inda
ex te enĩ exiet dux qͥ regat plmilrł.⁊
egreſſus eiꝰab uitio a diebꝰ eternitat
MNõ elegit aũt Oñs ĩ ſua natitate ci/
uitatẽ maximã ngenc Dildeia

bmone epheſini cõlilij./ Nropt pe
tiã ciuin inuationẽ oꝛbis terraꝝ pu/

tarẽt eſſe factñ.ᷣ̊ vt diuinitas agno
ſceret᷑ oꝛbẽ trãſmutaſſe terraꝝpaup

culã elegit matrẽ pauperrimã patriã
Elegit aũt deus infirma mũdi vt cõ/
fundat foꝛtia · ſicut dꝛ.j.Cor.pᷣ.Et

ideo vt ſuã poteſtatẽ magis oſtẽde

ret ĩ ipſa Roma ꝗ caput oꝛbis erat.
ſtatuit caput eccleſię ſuę in ſignũ pfe
cti vigoꝛis:vt exinde fides deriuare/
tur ad vniuſũ mũdũ: ſᷣm Yſa xxvj.
Ciuitatẽ ſublimẽ humiliabit ⁊ cõcul

cabiteã pes pauꝑis·i chꝛiſti greſſus

egenoꝝ. i· apioꝝ petri ⁊ pauli:¶ 8
terũ nõ ẽ ptereundũ ꝙ ĩ via nat eſt
Et hᷣ̊ q̃druplici rõne vt dicit æcllber
tus magnꝰ ſuꝑ Lucaʒ· NPrimo vtſe
Pegrinũ in h mundo oſtẽderet Hie
remis · xiiij · Sic pegrinꝰ futurꝰ es ⁊c
Scdo vt ſe viã demonſtraret Joh·

xiiij · Ego ſũ via veritas⁊ vita · glo ·
VDia q̃ itur · veritas q̃ pes dirigit᷑:vi

ta ad quã ꝑuenit᷑via ꝑ ſceptũ cõſi/
liũt exemplũveritas ꝑ doctrine ver
bũ.vita per pᷣmiũ · Ecqxxiiij · In me

oĩs gra vię ⁊ veritatis in me omnis

ropt potẽ=

ſpes vite et vᷣtuti· Dirtꝰ cõfoꝛtatad

vitã ꝑ meritũ: veritas illuſtrat advi

tã ꝑ doctrinã:⁊ ſpũſſanctus pꝑ inſpi/
rationẽ · Certio· vt mundũ còôtẽnere
coceret · X–pod · xviij Exite ce illa pxp
pule meus.⁊ ne ꝑticiꝑes ſitis delicto
rũ · Quarto vt ſemꝑ patriaʒ exẽplo
ſuo inquirere doceret· IT'd HMebxj.
Cõfitẽtes qiñ pe
ſupꝑ terrãMreterea pariter cõueniẽ/
titpe natus ẽ · Et h̊ colligit᷑ ex vnita/
te ꝗillo tꝑe contigeritꝭ Primo qͥdẽ
qꝛ illo tpe deſcribir oꝛbis:⁊ B ↄuenit
chꝛiſto · Dñ Grego · Quid eſt ꝙ na/
ſcituro dño mũdus deſcribit᷑ · niſi
apte mõſtrat᷑ ꝙ ille apparebatĩ car/
ne ꝗ electos ſuos aſcriberet ĩ cternita
te · Secũdo.in tꝑe illo cenſus ſolue/
bat ceſari . H etiam conuenit chꝛiſto ·
Chꝛiſtus eni venerat nos in ſtatũ li/
bertatis reducere dæ ſtatu ſeruitutis
Et iõ ſic moꝛtalitatẽ nr̃aʒ ſuſcepit vt
nos ad vitã red uceret· Ita vt Be/
Da dicit: Eo tꝑe dignatusẽ naſci qͥ

nos ꝓpfomniũ liberationẽ ipſe ſerui

tio ſubderet᷑ · Tertio· in illo tꝑe fuit
maxima pax · Oñ NHiero. dicit ſuꝑp
VYſa · Neteres renouamꝰ hiſtoꝛias ·
⁊inueniemus vſq;adxxviij·annum
cęſaris Tuguſti ĩ toto oꝛbe terrarũ
fuiſſe diſcoꝛdiã oꝛtam· oꝛto aũt dño
oña bella ceſſauerũt Cõueniebat enĩ
vt i illo tꝑe naſceret᷑ ꝗ eſt paxnr̃a fa
ciẽs vtraq; vnum·ad Eph. iij · Sic
enĩ erat a ꝓphetis ꝓnũciatũ· Ps.lxxj·
Vriet᷑ in diebꝰ eiꝰ inſticia ⁊ abũdã/
tia pacis · Itey Yſa. ij. Non leuabit
gẽs cõtra gentẽ gladii: Quarto il

lo tpe vnus pꝛinceps dnabat᷑i mi⸗
do quo tꝑe congruebat vt naſceret

q venerat ſuos cõgregare in vnũ vt
eſſet vnũ ouile ⁊ vnus paſtoꝛ· vt dꝛ

Job x· Quinto · in illo tẽpe regna/

bat alienigena quo tꝑe naſcivoluit
vt impleret᷑ ꝓphetia Jacob dicẽtis ·
Geñ xlix· Nõ auferet᷑ ſceptꝝò iuda
7 Dux ð femoꝛe eiꝰ donec veniat qui

mittendus eſt · ſc meſſias. Et tantüů

rini hoſpites ſut

,

Dictũ ſeʒ de iſta qſtione.¶ Rd rõnes
oppoſitũ· IRd pmã rñdet᷑negando
cõſcquẽtiã:⁊ ad auctoꝛitatẽ rndetur
ꝙ nõ ꝓbat ð natiuitate · ̊ loquit᷑ de

doctrina leg ⁊ pdicatiõis ꝗᷓ inde ha
buit oꝛtũ Nã ſic dictũ ẽã bethleẽ na
tus ẽ · ita hieruſalẽ elegit vt ĩ eã ſedẽ

regni conſtitueret ·⁊ tẽplũ dei ędifica

ret· ⁊ ſic hieruſalẽ eſſet ciuitas ſimł re
galis ⁊ ſacerdotał.Sacerdotiũ aũt
chꝛiſti ⁊ eiꝰ regnũ ſcipue conſũmatũ
Eĩ eiꝰ paſſione · ⁊ ideo cõuenient᷑ chꝛi
ſitus elegit bethleẽ natiuitati ⁊ hieru
ſalẽ paſſioni · Silit᷑ etiã ꝑ h̊ hominũ
gliaʒ cõfutauit qͥ gloꝛant᷑ de H̊ ꝙ ex
ciuitatibꝰ nobilibꝰ oꝛiginẽ Duciũt · in

qbꝰ 1 Rcipue volũt honoꝛari · Chꝛi /

ſtus aut ecõuerſo ĩ ciuitate ignobili

naſci voluit ⁊ in ciuitate pati nobili

obpꝛobꝛiũ ¶ Il»d ſecidã rñũdet negã
do cõſequẽtiã Etrõ ẽqꝛ chꝛiſtus fio
rere voluit vm tuoſaʒ conuſationẽ

nõ pſᷣm carnis oꝛiginẽ.⁊ ideo ĩ ciuita-

te nacareth educari voluit ⁊ nutriri.
ĩ bethleẽ aũt voluit q̃ſi pegre naſci·
Ad alias aũt rõnes de tꝑe ex his ꝗᷓ
Diximus clara patet reſponſio ·

Circa euangeli
um ſecũdũ qð ĩ auroꝛa legit ĩ ſecãda
miſſa ·. · In illo tpe · Paſtoꝛes loque
bant᷑ ad inuicẽ ⁊c · Lucę./ij · vbi ð pa
ſtoꝛibꝰ fit mẽtio · qbꝰ ꝑpangelũ facta
fuit annũciatio natiunauchꝛiſti pft
queri ea ꝗᷓ ſequunt. ¶ Primo VNtꝝ
cõuenient᷑ paſtoꝛibꝰpᷣ nifeſta
ta ẽ natiuitas chꝛiſti Se
cõferẽtia illa qᷓ Dꝛ Maria erat confe

rens quę audierat.fuerit conferentia

alicuius du bitationis ·

AUÄſtione q̃ quęrit· NPtꝝ cõ
enient paſtoꝛibꝰ pꝛimo
Dm%⁊anifeſia ta ẽnatiuitas chꝛiſti· ſic /
cedit Et videt᷑ ꝙ nõ · VPrimo ſic · De

buit pmo manifeſtari natiuitas chꝛi/

ſii illis qͥ ꝓgin qoꝛes chꝛiſto fuerũt · H

iuſti ppi

Scdo ˖ Dtrũ

l

nquiſſimi erãt chꝛiſto ꝑ fidẽ
maxime eiꝰ aduẽtũ deſiderabant.
Vñn di ð Symeone Lu · ij · erat
H iuſtꝰ ⁊ timoꝛatꝰ·exꝑectas redẽpti
onẽ iſrł· g pus de buiſſet manifeſtari
chꝛiſti natiuitas Symeoni qᷓ; paſto/

nbus ⁊ mag· ¶ Secũdo ſic· Dĩa ſa
cramenta veteris legis erãt Chꝛiſti

figura·ſᷣ ſacramta veten legj diſxẽſa
bantur ꝑ miſteriũ ſacerdotũ: chꝛi/
ſti natiuitas mag debuit maifeſtani

ſacerdotibꝰ ene qᷓᷓ paſtoꝛibus in
= eges ſüt ñᷣ alijs ho

honoꝛificate · & regibꝰ mag pᷣus chꝛi
ſti natiuitas erat manifeſtada·¶ In
oppoſitũ ẽ euãgeliũ hᷣſens · Et etiã qꝛ
ola a deo oꝛdinata ſut ſapient᷑: ⁊ c/

ueniẽtiſſime diſpoſita· ¶ Andeo di

cẽdũ ſub q̃ttuoꝛ cõcluſionibꝰ.¶ VPri

ma eſt· Meceſſe fuit vt chꝛiſti natini⸗/

tas aliqͥbꝰ maĩfeſtaret᷑· Iſta conclu/
ſio ꝓbat᷑ ex eo ꝙ chꝛiſti natiuitaſnul
li fuiſſet ꝓficua ſi oĩbꝰ fuiſſet occulta
ſᷣ opoꝛtebat chꝛiſti natiuitatẽ eẽ ꝓfi/

cuã ·alioqͥn fruſtra natꝰ fuiſſet · g vi/

det᷑ ꝙ aliqᷣbꝰ maĩifeſtari debuit chꝛi

———L

ſti natiuitas ¶ Secũda ẽ· ꝙ cõuenien

tiſſime electi ſũt qͥbꝰ chꝛiſti natiuitas
erat manifeſtãda Iſta cõcluſio pᷣmo
patet ex illo Joh· xiij · Ego ſcio quos
elegi · ꝗ añt fiũt hm dei ſapientiã con
uenient᷑ fit · ꝗ cõnenient ſũt electi qͥ‚
busẽ manifeſtata chꝛiſti natiuitas·
Secũdo ſic· Sabꝰ quę erat futura ꝑ
chꝛiſtũ ad omnẽ diuᷣſitatẽ hoĩuʒ ꝑti
nebat · qꝛ ſiẽ dꝛ Cobliij In chꝛiſto nõ
ẽ maſculꝰ ⁊ fęmina gentilis ⁊ iudeus
bᷣuꝰ ⁊ liber · ⁊ ſic ð alijs hmõi:Et vt h
in ipſa chꝛiſti natiuitate ſᷣfiguraret
oĩbꝰ cõditionibꝰ ẽ manifeſtatus: qꝛ
vt diẽ Rugꝰã bᷣmone ð ephia.Pa⸗
ſtoꝛes erãt iſraelite· Magi gentiles.
Iſti pꝛope · Ili lõge · Ntriq; tanqᷓ;
ad angularem lapidem cucurrerũt·
F nit etiam inter eos alia diuerſitas:
Nam magi qꝛ fuerunt ſapientes et
potentes Paſtoꝛes autem ſimplices

—

pumon
Rien
oſe⸗
erüt
Ten
nifie
ſum
05
ſtoꝛ
tas
ſie;
E
ni.

bopfß
nbant⸗
Cne
nmnic
Mlcöſ
vſe Bu
6 d l,
Mikekan
udsn
tisdn
N
Ndnsc
cnſe
wicin
Penk c⸗
Andeode
nne
Winunni
ſaconc/
tiutaſnul
tocculta
cephi/
uſetv
wuchei
4 Genien
inatuitns
enodn
Goſaog
ſpientien
gkſütcha;
ſinannins
autfumg
tatiwin
Zuchihi
Tsree
MöiEti
ſetens
dchinß
manl,
mig
umn
umi
ſvnces

2 viles. Maniteſtatus eſt etiã iuſto
Symeoni ⁊ Tnnę·⁊ peccatoꝛibꝰ ſcʒ
mag Manitfeſtat* etiã vir mulie

ribus · ſcʒ Anne vt p h̊ oſtẽderet᷑nul

lã conditionẽ hoiuʒ excludi a chꝛiſti

ſalute·Certia cõcluſio Int᷑ oẽs iſtos
cõuenient᷑ᷣmo maniteſtata ẽ chꝛiſti
natiuitas paſtoꝛibus· Iſta cõcluſio
oſtẽdit᷑ triplici rõne Nrimo qꝛ erant
ſimplices abſq; cautelis malitię oc/

cupati in officijs ſanctoꝝ patriarcha

rũ qͥ dicunt᷑ fuiſſe paſtores Geneb·
xl vij · Calibꝰ enĩ ſolẽt diuinę illumi
nationes ⁊ cõſolationes reuelari· et

nõ hoĩbusĩ ſapiẽtia huius mũdi.ꝗ

ſtulticia eſt apud deũ occupatis·vᷣm
ꝙ diẽ ſalugtoꝛ Matth·xj · Confite/
boꝛ tibi dñe pater cęli ⁊ terrę:qꝛ abi
cõdiſti q̊ a pꝛudẽtibꝰ ⁊ ſapietibus ⁊
reuelaſti ea ꝑnulis· Secũda rõqꝛ il
la manifeſtatio chꝛiſti natiuitatis fu
it quędã pᷣlibatio plenę mamifeſtati
onis ꝗ erat futura Et ſic ĩ ſecũda ma
nifeſtatione·pꝛimo annũciata ẽ gra
tia chꝛiſti · Pchꝛiſtũ ⁊ eiꝰ aplos iudę/

is 7 poſtea gẽtilibꝰ. ita ad chꝛiſtum ·

primo ꝑuenerunt paſtoꝛes qͥ erãt pᷣ/
mitię iudęoꝝtancq;pe exiſtentes· 7
poſtea venerũt magi a remotis q fu
erũt pᷣmitięgentiũ · vt dicit ug·
Tertia rõ eſt·qꝛ ꝑ hos paſtoꝛes ſig⸗
nificant᷑ doctoꝛes eccleſię qᷣbus chꝛi/
ſti myſteria reuelant᷑ ꝗ latebãt iudę⸗
os · Quarta cõcluſio Cõuenient᷑ pa
ſtoꝛibꝰ manifeſtata eſt chꝛiſti natiui
tas ꝑ angelos: Natet iſta concluſio
ſic Hheut · xxxij · Dei ꝑfecta ſunt oꝑa.
B talis manitfeſtatio fuit opus diui/
nũ· ꝑ cõueniẽtia ſigna fuit effecta ·
¶ Secudo ſic· Sic maĩfeſtatio ſyllo/
giſtica fit ꝑ ea ꝗ ſunt magis nota ei
cui ẽ aliq ð mamifeſtandũ·ita manife
ſtatio ꝗᷓ fit ꝑ ſigna deberet fieri ꝑ ea
ꝗᷓ ſunt familiaria illis quibꝰ manife/
ſtat· ⁊ q iudęi cõſueti ſũt diuina re/⸗
ſpõſa ꝑangelos acciꝑe · quos etiã
legẽ acceperũt·ſᷣm illud ⁊ccij vij · Ac

cepiſtis legẽ ĩ diſpoſitiõe angeloꝝ·
gentiles vo ⁊ maxime aſtrologi cõ/
lueti ſũt ſtellarũ curſus aſpicẽ· ideo

—

aſtoꝛibꝰ taucßlucdi gpud quos
equẽter factę ſũt apparitiões ange/
loꝝ reuelata e chꝛiſti natiuitas ꝑ an
gelos · Maglaũt aſſuetis ĩ cõſidera
tione celeſtin coꝛpum manifeſtata ẽ
ꝑ ſignn ſtellę.Eſt ⁊ alia rõ Gregoꝛij
romelia · Judęis tanq; rõne vtenti/

bus rõnale qialideſt· angelꝰ pdica

re debuit · Gẽtiles xo qꝗͥ vti rõne ne
ſciebãt ad cognoſcẽdũ deũ nõ ꝑ vo

cẽ ſ ꝑ ſigna ꝓducunt· ¶ Ad rõnes
in oꝑpoſitũ · Xd pmã rundetur iuxta
ſanctũ Thomã ꝙ rõ non ꝓcedit. Et
rõ eſt · qꝛ ſicut aplus dicit ad Ao.ix:
Iſrael lectãdo legem iuſtici legem

iuſticig nõ puenit ſ̊ gẽtiles qui non

quęrebãt iuſticiã iudęos cõuenient᷑ĩ
inſticia fidei huenerut Etĩ huiuſmo
Di figurã Symeon q expectabat cõ
ſolationem Iſrael vltimo chꝛiſtum
natũ cognouit.⁊ ſceſſerũt eũ magi ⁊
paſtoꝛes qͥ chꝛiſti natinitatẽ non ita
ſollicite expectabãt · ¶ Ed ſecũdã rñ
det᷑ negãdo cõſequẽtiã · Et rõ ẽ. qꝛ
vt diat Chryſo· TUngelꝰ maĩifeſtãs
chꝛiſti natiuitatẽ nõ init hieroſoly/
mã · non requiſiuit ſcribas ⁊ phariſe
oserãt enĩ coꝛrupti ⁊ innidia cru/
ciabãt · SR paſtoꝛes erãt ſinceri tanqᷓ;

conerſros piiarchafi moyli cole/

tes · Per hos en paſtoꝛes etiã ſigni
ficant᷑ doctores eccleſiequibꝰ chꝛſti
myſteria reuelantur. Et ex iſto patet

rñſio ad tertiã · Pꝛęlati eni ⁊ docto/
res eccleſię per paſtoꝛes deſignati re

gibus pꝛeferuntur·

Ad ſecundam

ſtionẽ qᷓ quęnit᷑· Otrũ cõferẽtia illa
q beata Maria dicit᷑ cõferẽs in coꝛ
de ſuo · fuerit cõferentia alicuiꝰ du/
bitationis aut quęſtionis in mente
ſuper illis quę andiebat. ¶ Keſpõge
tur ꝙ non · Sed erat delectabilis et

admirabilis cõtemplatio ⁊ pꝛuden/
tiſſima attẽtio quõ ꝓphetię implebã
tur in pnero nato · Cõferebat enĩ vt

ait HBeda ꝙ acta videbant᷑ confoꝛ/
mia his ꝗᷓ agẽda legerat· Nidebat
nãq; ſe de ſtire Dauid oꝛtã na ca
reth de ſpirituſancto cõcepiſſe · Le/
gerat ꝓphetiã Yſa · ij· Exiet virga
Te radice ieſſe ·⁊ flos de radice eius
aſcẽdet⁊ requieſcet ſuꝑ eũ ſpũs dñi
Legerat etiam ſcʒ Michee · v. Et tu

bethleẽ effrata neq̃ ꝙ; puula es ĩ mi

libꝰ Juda · Ex te en egrediet᷑ qui ſit
do minatoꝛĩ iſrł⁊ egreſſus eiꝰ ab in/
itio a diebꝰ eternitatis · Nidebat ſe
ĩ bethleem pepiſſe filiũ ⁊ vocaſſe no/
men er Yeſum . Legerat ĩ ꝓphetijs
VYla.vij · Ecce virgo cõcipiet ⁊ pari/
et filiũ ⁊ vocabit᷑ nomẽ eiꝰ emanuel.
Legerat Vſa · pᷣ. Bos couit poſſeſ⸗
ſoꝛẽ ſuñ ⁊ aſinꝰ pᷣſeꝑe dñiſui· Nide/
bat dñm ĩ pᷣſepe qͥ bos⁊ aſinus ſolet
nutriendꝰ aduenire · Meminerat ſi⸗
bi dictum ab angelo Luce · · Spũs
ſanctł ſupueniet in te · ⁊ virtꝰ altiſſi⸗
mi obũbꝛabit tibi:id eoq; qd naſcet᷑
exte ſanctũ vocabit᷑ filiꝰ dei · Lege⸗/
rat modũ natiuitatis eiꝰ nõ niſi reue
late angelo potuiſſe cognoſci dicẽte
VYlſa.liij · Generationẽ eiꝰ q enarra
bit · Legerat ſcʒ Michee. liij · Et tu
turris greg nebuloſa filia ſion ad te
niet · ⁊ veniet poteſtas pma regnũ
ſilię hieruſalẽ· Nudiebat angelicas
vtutes ꝗſũt ſiißn upne ciuitatis · ap/
paruiſſe paſtoꝛibus ĩ loco qͥ a cõuen

tu pecoꝝ antiquit turris gregis vo-
cabat· Tẽ vno miliari ad oꝛiẽtẽ a be

thleem · vbi etiã nũc tria paſtoꝝ illo

rũ monumẽta ĩ eccleſia mõſtrantur.

Nonerat tuc in carne veniſſe dñm
cui vna eterna ẽ cũ pr̃e maieſtas qui
regnum daret ecceſię filię ſcʒ celeſti
hieruſalẽ · Cõferebat g Mn⸗ Ba
fiẽda legerat cũ his ꝗᷓ iam facta cog

nouit · Nõ tñ h̊ oꝛe ꝓmens ſ̊ claauſo

buãs in coꝛde.h̊ aũt collatio nõ ſolũ

fuit beatiſſimę vgini valde delecta⸗

bilis · B etiaʒ toti eccleſię ſũme vtilis ·
qꝛ ſᷣm ꝙ dicit Hiero · ĩ ßmone de aſ
ſumptõe beate vꝓYginis · Nã poſt aſcẽ
ſionẽ filij renãſit ad tẽpus ĩ terris cũ
aplis vt eos pleniꝰ inſtrueret de ver
bo incarnato ð qͥ erat pleniꝰ edocta
ꝑ ſpiritũſanctũ ⁊ familiariꝰ viderat⁊
tractauerat de qbus aplos plenius
inſtruebat ð vᷣbo incarnato ꝓpr᷑ qð
melius expᷣmere poterat · Fm ꝙ dicit
NHiero ·˖ Qð melius nouimꝰ melius
ꝓferimus; Et tantum pꝛo nunc de
iſta concluſione ·

Euangelium in

tertia miſſa ẽ· In pᷣncpio erat bũ.
Jo · · Cixca qð mt diſputari ſequẽs
ſtio · s vera ſit iſta ꝓpoſitio
erbũ caro factum eſt ·

Irca quaz
ꝗſtionẽ ſic ꝓcedit᷑ · Et vi/
Recno cngſe. Pe

q̃cũq; hᷣdicat᷑ id qð ipſũ ẽ dicit᷑ ⁊ eſſe
factũ · H̊ bũ nõ ẽ caro ꝗ̊ nõ ẽ factũ
caro · cõſequẽtia patet · ſi dicas qibi
s ponit᷑ ꝓ toto · i ·/ ꝓ hoie · vt ſit ſenſꝰ

erbũ hõ factũ ẽ · tũc ꝗro· q̃re euan

geliſta ſolã noĩauit carnẽ · ¶ Scdo
Dato ꝙ ibi caro ponat p hoie · vt ca⸗
ro factuũ ẽ.i. hõ · Arguit᷑ ꝙ H̊ ſit falſũ.
qꝛ hõ ſignificat ſbᷣaʒ· fieri hoĩem eſt fi
eri ſimplicit · ̊ h̊ ẽ falſũ· deꝰ factus ẽ

ſimplicit᷑: h̊ ẽ falſũ.deꝰ factꝰ eſt hõ.
E ertio ſic · Fieri hoĩeʒ ẽ mutari.ſed
nullo mõ poteſt dici mutatꝰ.· Di
cit᷑ em̃ Malachię. iij · Ego vnñs ⁊ nõ
mutoꝛ · ᷓ videt᷑ ꝙ ̊ ꝓpoſitio ſit falſa
Deꝰ fact' ẽ 1⸗
hõ nõ pñ̃t intelligi niſi duo · ſcʒ natu

ra hũana⸗ ſuppoſitũ naturę:ſ᷑̊ dicta

ppooſitio nõ põt verifican rõe hũanę
nature · qꝛ deꝰ nüc; ẽ vl fuit hũana
natura Similit᷑ nec ex ꝑte ſuppoſiti·
q; hocnomẽ homo qð de Chꝛiſto ñ
Dicatur nõ impoꝛtat niſiſuppoſitum

ecenb

uarto Hocnoie

i
J nr
vpot
me
no
di.
door
olle
ſacn⸗
ſiase.
Negde⸗
ſahbee
ſenpn
fomane
Gon
ee⸗
votn
ſact
ſepo
noe
ytſt/
ſcem.
ie
Nrebl
thdcie
Atkiltr
denoſ
dakalea
gernd⸗

örd

nöen
Nece
lg de
poꝛta

tal
nom.
ſeps,
cgoſ⸗
Ayj.
G
ture

eleng
meytlis⸗
na
Umhaſe
Dugianeci
enttdee
lends o
pident
Mosplenins
gto pe
fng det
nm melns
Wonunce de

umin

Pocrat ti⸗
Purmiſegn;
riſan poſto
1
noſc⸗Ve
atleſe
öi fui
dangbi
ie
waſen.
tpe
tbſtii
imbimncf,
Wiis
ſbeti
gimmne
Nrimrnd
Ew disnni
poſtoſt ii⸗
mo Docnen
1dohn
natnpsn
nvebin
hutkin
Oript
NeC.
tin

—

cternũ filij · H ſemper fuit ven dicere

ꝙÿ de eſt plona filij· ergo nullomo/

põt illa ꝓpoſitio verificari:qꝛ fal/

ſum ẽ ꝙ dey lit fact' pſona filij · g ⁊c

n oppoſitũ eſt euangeliũ pnñs:vbi

dr · Verbũ caro factũ eſt · Meſpon⸗

o dicendũ ꝓ cõclulione · ꝙ Poſi/
tio illa ẽ vera · Nerbũ caro. iden · Hõ
factũ · ſic dicit᷑ ĩ ſymbolo fidei · Et hõ

factꝰ ẽ. Quæęcõcluſio ꝓbat᷑ ſic· Dm/
ne qð eſt ⁊ no fuit pꝛius dꝛ eſſe factũ
ſed hęc eſivera· deus eſt hõ· ⁊ nõ fuit
ſemꝑ vera : q; non conuenit deo eſſe
hominẽ ab tterno ſed ex tempoꝛe ꝑ
aſſumptionẽ humanę natureę · ergo
hbecẽ vera · deꝰ factꝰ e hõ· ¶ Po quo
notandũ ꝙ cum dꝛ · verbũ ſiue de⸗
factꝰ eſt hõ · B ꝑticipiũ · factꝰ.triplicit
ſe põt habere in locutione iſta · Ono
modo ꝙ ferat᷑ ad totã ꝓpoſitionem
vt ſit ſenſus · Factũ ẽ ꝙ de ſit ho· et
ſic vera eſt illa ꝓpoſitio¶ Secũdo ꝙ;
Dictũ participiu · factꝰ.põt determi/
nare abſolute ſubiectũ vel pꝛedicatũ
et qdðcũ q; eoꝝ determinat oſitio
eſt falſa · qꝛ nec deꝰ ẽ factꝰ·nec hõ ille
Demõſtrato Chꝛiſto ẽ factꝰ.niſi ad/
Dat aliguid· qꝛ ſuwponit ſuppoſituʒ
Rerniateke Dictum partcicipium

põt determinare ſubiectũ in comꝑa
tiõe ad pdicatũ · ſic locutio vera eſt ·

Nec obſtat ꝙ videt᷑ ponere fieri cir/
ca deũ · qꝛ hoc fieri qð participiũ im/
poꝛtat · nõ ẽ niſi fieri rationis· vt di/
cemꝰ infra in reſpõſione ad argumẽ/
ta· ¶ ld ratiões in oppoſitü · d b/
mam rñdet᷑ ꝙ ibi caro ponit᷑ ꝓ hoĩe
ſiẽ ꝑs ꝓ toto ·ſicẽ Yſaxl · Pidebit oĩs
caro ſalutare dei: quemadmodũ ali
quãdo aĩa ponit᷑ ꝓ toto hoĩe Geñ ·
xlvj · Dmnes aĩę quę egreſſę ſunt in
cgyptũ · ⁊c· Et ad queſtionẽ ꝗq moue
tur· q̃re euãgeliſta ſolã carneʒ nomi
nanit.Id h̊ rãdet᷑ ꝙ mitiplici ratio
neMꝛimo·qꝛ ꝑ carnẽ viſibilis appa
ruit: vñ ſubdit᷑: Nidimꝰ glaʒ eiꝰ zc

¶ Scdo vt oñderet ꝑ locum a minoꝛi

nihil in hoĩs natura eſſe qð ꝓbũ dei

nõ aſſumpſerat¶ Certio· ad oſtẽden
Da Vritatem incarnationis: contra

manicheos qͥ dicebãt verbũ non aſ⸗
ſumpſiſſe verã carnẽ ſ̊ fantaſticã ti·
ideo ad hoc excludendi fec mẽtio/
nem ſpecialit᷑ de carne Quartoad
emõſtrandũ magnitudinẽ benigni
tatj · Cõſtat eni ꝙ anima rationalis
magis cõfoꝛmis ẽ deo qᷓ; caro:equi‚/
dem magnũ pieta ſacramentũ fuiſ-
ſet ſi Ybum aſſumpſiſſet aiaʒ huma
nã · vtpote ſibimagis confoꝛmẽſed
aſſumẽ etiã carnẽ elongatã a ſingu/

laritate diuinę naturę fuit multo am

plioꝛis.imo ineſtima biliſ pietatis in/
Diciũ · ſm qð dic apls·jCimot·iij·
Et manifeſte magnũ ẽ pieta ſacrin

qð manifeſtatũ ẽ in carne¶ Zd ſecũ

Dam rationẽ rñdet᷑ negãdo ↄſequẽ
tiã · Et rõ ẽ · qꝛ licʒ fieri hoĩem ſit fieri
ſimplict᷑in oibꝰ his in bꝰhumana
natura ĩcipit᷑ eſſe ĩ ſuppoſito ð nouo
creato deus dẽ factꝰ homo eo ꝙhu⸗
mana natura incipit eſſe ĩ ſuppoſito
diuinę naturg ab eterno pexiſtẽte · et
ideo deũ fieri hoĩeʒ nõ eſt deum fieri
ſimplicit᷑ tertiã rũdet᷑ negãdo

vniũſalit aſſumptũ · Vicimus enĩ ꝙ;

qñ aliqͥd ſdicat de nouo de altero
cñũ mutatioe eiꝰ de qͥ dẽ · tunc fieri eſt
mutare · ſic cõuenit in his ꝗ̊ abſolu/
te dicunt᷑ · Ea v ꝗ relatiue dicunt᷑

puñt de nouo pdicari de aliqͥ abſc

eiꝰ mutatione · ſiẽ hõ de nouo fit dex
ter abſq; eiꝰ mutatione ꝑ motũ illiꝰ
q fit ei ſiniſter · Oñ in talibꝰ nõ opoꝛ/
tet omne qð di fieri eſſe mutatnʒ qꝛ
hoc põt accidere ꝑ mutatiõeʒ alteriꝰ
Et ꝑ hũc modũ dicimꝰ Dñs refugiũ
factꝰ eſt nobis · Eſſe autẽ hoĩeʒ hdi/
cat᷑ e nono de deo abſq; eð muta/
tiõe ꝑ mutatõeʒ bũanę naturę· ꝗaſ
ſumit᷑ ad diuinã ꝑſonã ⁊ideo cu dẽ
deus factus eſt homo·non intelligit᷑
aliqua mutatio realis ex parte dei ;

ſed ſolum ex parte bumanę nature⸗

Aq qnartam reſdet᷑ ꝙ ratio nõ

ꝓcedit · Dicimus enĩ ꝙ ꝓpoſitio illa
Wrificat᷑ ratione vtriuſq; ſimulſcili/
cet ſuppoſiti ⁊ naturę:q;uis eni illud
ſuppoſitũ ſemꝑ fuerit· nõ tamẽ ſem/⸗
per fuit ſuppoſitum humang nature
vm qð ſigniſicat ꝑR hoc nomè homo ·

(Circa Domini/

ſti appellari p

—

nun ᷓ; pꝛebuit occaſionem ruinę ali⸗

poſitꝰ in ru

——

caʒ infra octauas natiuitat domini
eſt euãgeliũ In illo tẽpoꝛe Erat Jo/

ſeph et Maria mater Jeſu mirates
2Zc Luce . ij · Et N diſputari ſequẽ/

tes quęſtiones ¶ꝛima Nin ſit ven
Secundo Otrũ be ata Maria ita
io compaſſionis moꝛtis Chꝛiſti
fuerit ꝑfoꝛata it⸗ re martyr Chꝛi
oſſit ·

Chꝛiſtꝰ ſit poſitꝰ in ruinã multoꝝ

ueſtionem qua quęritur
Binſit ven ꝙ Chꝛl? ſit

inam multoꝛũ · ſic ꝓcedit᷑
Et videt᷑ ꝙnõ ¶ Pꝛimo ſic · Chꝛiſtꝰ

cui ex aliq̃ Dicto vel facto ſuo · Onõ
fuit poſitꝰ iu ruinã alicuiꝰ.conſequẽ/
tia eſt bona· ⁊ aſſumptũ patet·q;ꝛ pꝛę/
bere occaſionẽ ruinę aliquoꝝ eſt cõ/
tra charitatẽ et ita peccatum· Chꝛi/

ſtus autẽ peccatum non fecit necin/

nent eſt dolus in oꝛe ei¶ Secudo
ſic · Chꝛiſtꝰ poſitus eſt a eo patre in

lucẽ gentiũ vt ſit ſalus vſq; ad extre
mum terre Vſa · xlix · ergo non eſt po

ſitus in ruinam alicuius: Certio ſic

Chiꝛiſtus venit vt homines vitã ba

beant · vt ipſe dict Johᷣ/X·ergo nõ
eſt poſitꝰ in rninã moꝛtis alicuiꝰ.er/

go non videt᷑ veꝝ ꝙ poſitꝰ ſit in rui/
nã ¶ Quarto· Qui occaſionẽ dãni
dat · Damnũ dediſſe videtur · ſed ſi
Chꝛiſtꝰ eſt poſitus in ruinã mnltoꝛ
iple videt᷑ eſſe cauſa peccati hominũ
noppoſitum eſt euangeliũ hic. et
Va · viij · et·j. petri.ij. Dꝛ xe Chꝛiſto

ꝙ erat in lapidẽ offenſionis et in be
tram ſcandali¶ Reſpodeo dicendũ
euangeliſta dicit ven · ꝙ Chꝛiſtꝰ
poſitus eſt in ruinaʒ multoꝝ: ſed di
uerſimode ſᷣm duas expoſitiões · Ex
ponit᷑ em duplicit᷑ ille text no mõ
En o guanch ideſt in ruinã mul⸗
toꝝſcʒ vitioꝛum et in reſurrectioneʒ
virtutũ · Plane hoc veꝝ eſt Jpſe eni
eſt cui in pſona Hieremię dictuʒ eſt
Hiere.ja deo patre · Ecce cõſtitui te
ſup gentes ⁊ regua vt euellas.ſcilicʒ
vitia ⁊ plãtes virtutes Obi inquit
lo · QNõ enim poterant ęcificari bo
na niſi deſtructa exiſterent mala.nec
plãtari optima niſi eradicarent᷑ peſ/
ſima · Vnde Matth· xvx · & omnis
plantatio quã non plantauit pater
meꝰ celeſtis eradica bit᷑: Alio modo
exponit᷑ reſpectu hominũ maloꝛũ.⁊
tunc dicit · ꝙ etiaʒ dictum euangelij
eſt veꝝ ad iſtum iutellectũ ·ſcilicet ꝗꝙ
poſitꝰ eſt in ruinã multoꝝ:non ꝙ di
cto aut facto ſuo minꝰ recte pꝛebue/
rit occaſionem ruinę alicui.ſed quia
ex doctrina et openibus ſanctis ſuis
multi mali ex malitia ſua occaſioneʒ

receperũt ruinę. NPnde ſancł CTho.
in · iiij · Di xxviij inqt:¶Qdq; aliqui
ex factis vl Dictis Chꝛiſti ſumpſerũt

occaſionem ruinę dicit eſſe poſitꝰ in
ruinã ⁊ in ſcandalum ·nõ ꝙ ipſe de⸗
derit aliquã vel modicã occaſioneʒ
ruinę · Vnde non legit᷑ ꝙ aliq̊s ſcan/
Dalicauit · ſed ꝙ aliqui ex dictig vel
factis eius ſcandalicati ſũt·Ed ra/
tiones in oppoſitũAd pꝛimãa reſpo/
Det᷑ negãdo conſequentiã Et ad ꝓ/
bationẽ dicimꝰ . ꝙ bene concedimꝰ
ꝙ Chꝛiſtus nõ eſt poſitꝰ in ruinã ꝙ
ipſe dederit occaſioneʒ min alicui ·
vnde neminẽ ſcandalicaſſe legitur
vt Dictũ eſt · ſed bene modo expoſito
d ſecundã reſpondet᷑ ꝙ ratio ꝓ/
cedit ꝙ nõ ſit poſitꝰ anet,

bens occaſionẽ ruinę ¶ Ad tertiã re /
ſxvõdet᷑ eodem modoiſld quartam

ſcr
tmin
ud⸗
gune
cce
ſtali
trem
Gi⸗
inge
0
ni
tyo
ſver
Con
dt
fitc
o
ſch
nez⸗

g⸗
tſa

ei
n
toCbe
grpol
wur.
Wn
geni
pace
L
tyte
ſe
ni
bee
que
nej

I.
ple
cuir
fuit,
neca

ſens etin e⸗

deni
nachiſ⸗

unſadi⸗
coſtiesEr,

eierk Penni
“
kinminin

eſumcdong

ereſ pean
medichyet
lecöſtituite
euelusſallic
Pbiinanit

encd⸗

Cnentmalane
Nncienegen,
Gon
Dhntuuthen
bit⸗Alonoen
ninimabi/
mncumngel
ani ſalitt

vr non

nage pechue/
n⸗ſecui
sſuncts iis
moſone;

Kincw.
a dici

briüſangſei⸗
ateſſepoſtein
n hogie
Ni in
Gtnilin
uad
gil,
muͤttth,
monmti
Nirin unn
eſin Aian
Pnaleheom
Enocoh
itgit⸗
iziſ .
Wn
zinn

reſpondet᷑:negando minoꝛẽ· Chꝛiſtꝰ
eni nulli edit occaſioneʒ ruinę· nec
cauſa fuit ꝑeccati.Pꝛo quo notan/
Dum ꝙ duplex eſt occaſio · ſcʒ data
⁊accepta · Dicit᷑ ꝗt occaſio data·qñ

fit aliqͥd opus minus rectũex quo ꝑ

14

exemplũ alij ꝓnocant ad ꝑeccandu:
Si autẽ aiiges facit opus rectũ ⁊ alij
inde ꝓuocent᷑ ad peccandũ · non erit
occaſio data ſed accepta ·⁊ talis fuit
occaſio phariſęoꝝ qui ſcãdalixaban
tur ð doctnna Chulſti · Et ſic etiã in
telligenda ſunt illa quę inducũt᷑ ce
Aſa:viij. Et.· Pet᷑. . Vnde ſan
Thomas diat in · in . ꝙ Chꝛiſtꝰ non
Dicitur ſẽma ſcandali ꝙ per ſe fue/⸗
rit ſcandali canſa ·qꝛ ipſe nõ dedit ali
Kcui occaſionẽ ſcandaliᷣ dĩ in petraʒ
ſcãdali:ita ꝙ; pꝛępoſitio·in· non oꝛdi/
neʒ cauſę ſed conſecutionẽ impoꝛtat.
q; ex bis quę C haiſtꝭ fecit conſecutũ
eſi ſcandalu iudęoꝛũ· H cc ille·

d ſecundom

quęſtionẽ qua quęrit᷑· Otrum beata
qna ita gladio compaſſiõis moꝛ
tis Chꝛiſti fuerit ꝑfoſſa· ut vere mar⸗
tyr poſſit appellari/ſic pcedit᷑ · Et vi⸗
detur ꝙ ſic ¶ Vꝛimo ſic· Dic̃ Miero/

nymuns in ſennone de aſluptiõe beg/
teæ vginis Marięg· R te direrĩ dei
geniinix virgo martyr fnit· Gnis in
pace vitam finiuerit · ¶ Gecundo ſic
Dic Gꝛegoꝛ Jure eni plus q; mar
r equę nimio amoꝛe vulnerata te/
s extitit ſaluatoꝛis:⁊ pꝛę mxroꝛe in

nimo cruciatũ ſuſtinuit paiſionis
Tenio ſic Vier HBernardꝰ. Zon/
ge eam plus q; martyreʒ cenſemꝰ in
qua paſſionis ſenſũ cõpaſſionis ſu/
rauit affectus.¶ Quarto · Idem
ernardus ſuꝑ illud. In plenitudi
ne lanctoꝝ detetio mea · Merito in
plenitudine ſanctoꝝ detẽtio eiꝰ erat
cui nec puritas angeloꝝ·nec fideſ de
fuit pꝛiarcharũ.nec ſpons ꝓph̊arum

nec apoſtoloꝝ celus · nec conſtantia

martyri necſobꝛietas cõfeſſon. nee
caſtitas virginũ · nec cõiugatoꝝ fo/

cunditas. ergo videt ꝙ beata virgo
babuit oẽs ꝓpꝛietates gratuitaſ anlo⸗

rum ſanctoꝝ: ergo martyr dicẽda ẽ

n oppoſitũ autẽ arguit ſic · Moꝛi

eſt de ratione martyrij. Nnde Ma⸗/

ximus in qnoda ſermoe viat xe mar
tyre · ꝙ vincit pꝛo Chꝛiſto moꝛiẽdo
qui vinceret᷑ ſine fine vinuẽdo· ̊ bea/
ta virgo nõ ſuſtinnit ꝓ Chꝛiſto moꝛ
tem· ergo nõ eſt dicẽda martyr:mi/
noꝛ patet· Dicit enĩ Tmbꝛoiiꝰ tra/

ctanſ hoc enãgeſiũ· Aec hiſtona nec

littera docẽt begtam Manã gladio
vitam finiuiſſe¶ Reſpondeo dicen/
dum iuxta ſanctũ CT homã in · ij · ij .· ꝗ·
xij ꝙ de martyrio loqͥ poſſumꝰ Du/
Plicit · Pno modo ſᷣm pfectã eiuſra
tionẽ·⁊ ſic de ratione martyrij ẽ moꝛ/
tem ſuſtinere actu pꝛo noie Chꝛiſti
Iſtud patet ſic· Wanyn dĩ qli te/
ſtis fidei chꝛiſtianęper quã nobis vi
ſibilia ꝓpter inuiſibilia contemnẽda
aponunt. ut dici ga Heb · x· I1d
martynũ ergo ptinet ut homo teſtifi

cet᷑ fidem · ſe opere oſtendẽs cũcta /

ſentia contẽenere · ut ad futura inuiſi/

bilia bona ꝑpueniat . q;din aũt homi

nis in hac vita remanet vita coꝛwo/
ralis nondũ opere ſeoſtendit tempo/

ralia cũcta deſpicere · Conſueuerunt

enim hoĩes ⁊ cõſanguineos ⁊ oĩia bo
na poſſeſſa contenere.⁊ etiam dolo/
res coꝛpoꝛis pati ut vitam conſeruẽt
Vngde ⁊ ſathan cõtra Job indurt
Pellẽ ꝓ pelle ⁊ cũcta quę habet da
bit homo ꝓ anima ſnaideſt· ꝓ vita
coꝛꝑali: Et ideo ad ꝑfectã rationem
martyrij requirit᷑ ꝙ aliqͥs moꝛtẽ ſuſ/
tineat· ⁊ hoc modo beata virgo non
fuit vere martyr cum vitã gladio nõ
finierit · Secundo modo poſſumus
ſoqui de martyrio ᷣm q̃ndam ſimili
tudinẽ. Onde Iſidoꝛus in li·etymo/
lo· Dicit· Duo ſunt genera martyrij
vnum in aperta paſſione· alterum in

—— —

Ddi

ciſionis e

Mꝛimo ſic · Circũciſio fuit oꝛdinata

6 6

occulta animitute Et H̊ modo bea
ta virgo ꝓpterimenſum amoꝛẽ eius

ad Chꝛiſtu in paſſione Chꝛiſti mar/

tyr dicit fuiſſe · Vnde TNuguſtinꝰ in
ſermone quodã cæ ea ita dicit. Ma⸗
ria quia mẽte paſſa eſtplus q; mar-
tyr fuit· nimix: quia eiꝰ Dilectio am/
plius foꝛtiſ q; moꝛs:qm moꝛtẽ Chꝛi/
ſti ſuam fecit· NHeęcille.¶ d ratiões
in oppoſitũ reſpondet᷑ ꝙ ut dicẽ ſan⸗/
ctus Chomastam in ſecida ſecide
q; in quarto· oẽs autoꝛitates ille ſan
ctoꝝ intelligendę ſũt martyrio ᷣm
qndam ſimilitudinẽ.ld rationeʒ
vltimã reſpõdet᷑ eodẽ modo·ꝙ pꝛo
cedit de martyrio dicto hᷣm ſimilitu/
nem. —

ſi euangeliũ· In illo tempe
PHoſtq; conſumati ſunt ⁊c Lucę i ·
Circa qð coſſuũt hę queſtiões diſpu/
tari Pꝛima · Diru Chuſtꝰ debuit

circũcidi . ¶ Secuũda · ONtrũ circũciſio

nc tem

ꝛe gratieceſſare debuitt ·
Diꝝ ↄuenient nomẽ Chꝛi
woſitum Jeſus

neltioneʒ qua quęriiur.
Btrũ Chꝛilt“ buit cir/
pcedit᷑ Et videt᷑ ꝙ non;

in remediũ oꝛiginalis peccati·ů̊ Chꝛi
ſtus nõ cõtraxit oꝛiginale ꝑeccatuʒ·
ergo Chꝛiſtus nõ debuit circũcidi ·
¶ Secũdo ſic. Chꝛiſius nõ fuit deci /
matus in lumbis tRbꝛag · qꝛ figura/⸗
bat medicinã oꝛiginaliſ·ergo nec de
buit arcũcidi eadẽ rõne ·¶ Certio ſic
Sabbati obſeruatio vicinioꝛ erathᷣ
ceptis moꝛalibꝰ inter ꝗ etiã cõputat᷑
;ᷓ circũciſio · k Chꝛiſtꝰ ſabbata lrali/
ter nõ obpᷣuabat · vñ dicebant iudei
de ipſo Joh· ix. Nõ ẽ h̊ hõ a deo qui
ſab batũ nõ cuſtodit. nõ de buit ſer
ugre circiciſie ones Ioſpontnz eſt

X.

euãgeliũ pñs. ¶ Rñdeo dicẽdũ ſub

iſta cõcluſiõe · ꝙ Chꝛiſtuſ debuit ci //

cũcidi nõ ꝓpt᷑ indigẽtiã aliquã·Eᷣ ꝑpt᷑
decentiã · Cuius pot multiplex ratio
aſſignari/¶ Hꝛimo quidẽ ut oſten
Dat vitate carnis huanę cõtra ma/
nicheã · qui dixit eũ habere coꝛpꝰfan
taſticũ.⁊ cõtra c pollinarẽ·qui dixit
coꝛpꝰ Chꝛiſti diuinitati eſſe conſub
ſtantiale·⁊ cõtra DHalentinũ ·qui di/
xit Chꝛiſtũ coꝛpus de cęlo attuliſſe ·
Secũdo. vt appꝛobaret circũciſio⸗
nem quã olim æ' inſiitueratCer⸗/
tio ut oſtenderet ſe eẽ de gñe Tbꝛaę
qui cercũciſiõis mãdatũ acceperat in
ſignum fidei quã de ipſo habuerat
Geñ · xvij· Et cui facta ẽ repꝛomiſſio
de Chꝛiſto · ¶ Quarto ut iudęis excu
ſationẽ tolleret ne eiũ recipent ſi eſſet
incircũciſus ¶ Quinto ut obedientię
vᷣtutẽ nobis ſuo exẽplo cõmẽdaret:
Vnde octaua die circuciſuſ eſt ſicut
erat in lege hceptuʒ ¶ Sexto ut qui

in lilitudmeʒ carnis peccati venerat
remediũ quo caro peccati conſuene“-

rat emũdari nõ reſpueret¶ Septio
ut legis onus in ſe ſuſtentãs alios a
legis onere liberaret: pm illud Gal ·
ii. Miſit deus filiũ ſuũ factũ ſub le/
e. ut eoſ qui ſub lege erãt redimeret
S2a rationes in oppoſitũ· d pꝛi/
mã rñdet᷑ negãdo cõſequẽtiam qim
Chꝛiſtꝰ ſicut ꝓpꝛia volũtate moꝛtem
nr̃am ſuſcepit quę eſt effectꝰ peccati
nullũ in ſe hns peccatũ ut nos a moꝛ
te liberaret·ita ⁊ crcũciſionẽ quęerat
remedium oꝛiginalis peccati ſuicepit
abſq; h̊ ꝙ haberet oꝛiginale peccatũ
ut nos a legi dung ibetare ſicut di⸗
ctum ẽ ecudã rndet᷑· negãädo
conſequẽtiã · Et ratio eſt · qꝛ decima/
cio erat actus tm̃ figuralis qᷓntuʒ ad
illos qui in lumbis & bꝛaę decima
bant᷑· Et igeo Chꝛiſto nõ cõpetebat
qui ĩmunis fuit ab oꝛigiali peccato ·
ſed circũciſio etiã habet alias cauſas
Rter decimationẽ in illiſ q circũcidũ

2
—
—

7
.

Nlun
nnof
nntit
ſalnn⸗
Oſeren
ſntl
donn
.ſeſon
ſatuan

G

Gog
hii
icpe
ſc
cho/)
eni
bisrt
mi
onpho

nſq⸗

golchcn
gtem
Goor
Tod
ſonp
licnt
tione
lans
facs
ciſio
poſt
mn
cun⸗
luſ⸗
htle
cere
7ſ
circi
ſube
nit?
dir/

Mädiſih
Nbuttar/
Mip
Werrano
Aucſen⸗
nknng
eippn
qndin
ncſeconinb
Nnd
vallſe⸗

ttariſo.

entſCn
Ge don
Weherntn
dodedren
dnnn
Durnucgon

Mapentiek

omobecten
locömidare⸗
na Ktſan
Senoutqei
laun wnerut

niconlene
Ven

ntis alios4
züfüluble⸗

üncinadn
olti⸗

ſeqnetungn
clütmenum
ſt eſech wan

tüntnostn

alionigeenn
srrcnnuan
brmalarn
ſictt
ochn

SS

Arns dn
mnnpin,
Urtandh,

ifid

⁊ideo non eſt ſimilis ratio ð vtroq
rd tertiã rñdet᷑· negãdo cõſ. equẽ/
tiam· Et ratio ẽ · qꝛ Chꝛiſtus in pueri

da ſua in nullo ab alijs pueris ſegre
ns fuit qᷓntuũ ad exterioꝛẽ cõuer

ationè. ideo oĩa quę ad pueros
tinebãt in veter lege impleri voluit
ſed qñ iam ad pfectã ętatẽ peruenit
oſtendgere ſe debuit dñʒ eſſe legis ·
legem vſq; ad ipſũ poſitam fuiſſe·et
ideo in quibuſdã ſupꝛa legẽ operatũ
eſſe · ſicut de obſerunatione ſabbati et
in tacu lepꝛoſi ?Sc·

¶Ald ſecundam

quęſtionẽ qua quęrit᷑· Ntrũ circũ a/
ſio nüc tempe gratę ceſſare debuit ·

ſic ꝓcedit᷑. Et videt᷑ ꝙnõ ¶ PHamo
ſic · Dĩs Chꝛiſti actio noſtra ẽ inſiru⸗

ctio· Vnde dꝛ Johᷣ.xiij.· Exemplum

enĩ dedivobᷣ ut quẽadmodũ feci vo
bis ⁊ ita faciatis:ſed C hꝛiſtꝰ fuit cir/
cumciſuſut in hcedẽti quęſtiõe · ergo
exemplo ſuo debemꝰ arcũcidi.⁊ per

conſeques circũciſio ceſſare non de/
buit ¶ Secũdo ſic· Dicit Geñ · xvij.

Circũciſio dabat᷑ in fedus ęternũ·
ſed ternũ eſt ꝙ nullo fine dauditur.
ocircumciſio ceſſare non debuit.
ertio ſic· Figuralia ꝗᷓ ſient id qð
ſemꝑ faciendũ eſt non debet ceſſare ·
ſicut ð thurificatione 3 ſignat deuo
tionẽ patet · ſed circũ ciſio coꝛdil cuiꝰ
laus ex vo eſt ag Khoma · ij· ſemp
.

—ℳ

faciẽda ẽ·⁊ hãc ſignat exterioꝛ crcũ
ciſio · ergo ceſſare nõ debuit
poſitũ eſt illud Gal.v. Si crcũcidi/⸗

mini Chꝛiſtꝰ vob nibil ꝓderit Se⸗

cundo ſic:ad Heb· vij · Dicit apoſto/
luſ.ꝙ trãſlato ſacerdotio neceſſe eſt
ut leg trãſſatio fiat· ſed opoꝛtuit ſa/
cerdotiũ trãſferri g ⁊ legẽ · ⁊ ſi h tũc
ſacr̃a legalia.ſeꝗ int᷑ ̊ pcpuũ eſt
circũciſio· g zc ¶ Rndeo dicendum
ſub iſta ↄcluſione · ꝙ circũciſio ceſſa/

uit ⁊ ðbuit ceſſare · Quę ↄcluſio oſt⸗⸗

Dit ſic· Cũ venit qð ꝑfectuʒ eſt. ena/

nop

cuari vebet qd erparte eſt. ſiad idẽ

oꝛdinent᷑:quia gratia non facit per
duo qð ꝑ vnũ poteſt facẽ · ſicut nec
natura (Circũciſio autem impfecta

erat reſpectu baptiſmi:.Et hᷣ triplicit

HPeꝛimo qᷓntũ ad ſignificationẽ · quia

non ſignifica bat ita expꝛeſſe emũda/
tionẽ totius hoĩis ab imũdicia culpę

oꝛiginalis ſicut ablutio baptiſmalis

Secũdo q̃ntũ ad efficaciã:qꝛ nõ ita

abundãs gratia ad operandũ ⁊ repᷣ

mendũ fomitẽ in crcũciſione dabat᷑
ſicut in baptiſmo· Certio qᷓntum ad
vtiltatẽ:quia nõ erat eiꝰvtilitas ita
cõmunis ſicut baptiſmi:cuʒ haberet
terminatũ ꝓplm· determinatũ ſe/
xum· determinatũ tempꝰ.qð in ba/
ptiſmo nõ accidit:⁊ ideo adueniẽte
tempoꝛe plenitudinis buit ceſſare
baptiſmo ſubſtituto ITd rationeſ

in oppoſitü · AAd pᷣmã rñdet᷑· negan/

do cõſequẽtiã · Et ratio eſt · quia licet
Chꝛſtus in oibus opibus ſuis nos
erudiuit · nõ tñ oĩa fecit ad imitatio/
nẽ · ſicut opera miraculoſaa alia plu/
ra · qt Chꝛiſtꝰ circũcidi voluit ra
tiones ſupᷣ in queſtiõe hcedẽti fuert
aſſignate · Vnde Chꝛiſiꝰ nõ voluit
circucidiut alij imitarent᷑ eũ quo ad

hoc ſed magiſut ex hoc erudirent᷑ de

glijs quę tacta ſũt in rationibꝰ ſupiꝰ
allignat , Alal ſeenda rñdet᷑negan
do cõſequẽtiã · Et ratio eſt · quia cuʒ
dicit · ꝙ circumciſio ſit data in feduſ
gternů · nõ opoꝛtet ita ĩtelligi eternũ
ꝙ careat fine · Vnde in ea deʒ littera
ñs dicit · ꝙ dabit eiſ terrã in poſſeſ
ſionẽ ęternã·⁊ conſtat tñ ꝙ terrã ꝓ/
miſſionis iudęi nõ poſſident· Lnde

eternũ diſtinguit᷑. ⁊ dicit᷑ tripliciter

aut qᷓntũ ad durationẽ· ant qᷓntum
ad finis indetminationẽaut qᷓntum
ad ſignificationẽ · Pꝛimo modo di/
citur Duplicit· aut quia caret pᷣnapi
pio ⁊ fine · ⁊ ſic Ecq· xviij · dicit· Qui
Viuit in cternũ creauit ola ſimł. Tut
qᷓntũ ad pᷣuationẽ termĩ tm̃ ·ſicillud
c2

ps · Statuit eam in eternuʒz in cu /
lum ſeculi · Eternũ ſẽcũdo modo q̃n/
tum ad indetmiationẽ dicit·ſicut ſa/

cerdotiũ MMaron dicit᷑ ęternuz quia

deꝰ nõ detminauit qñ ceſſaret · Eter/
nũ q̃ntũ ad ſignificationẽ·⁊ ſic circũ/

ciſio dicit᷑ in feduſ ęternũ · quia tem/
pus durationis nõ eſt etermiatuʒ

nobᷣ· Vel dicẽdũ eſt ꝙ eſt cternũ qn
tum ad ſignificatũ ſun:⁊ q̃ntũ ad id
q̃d ei ſuccedit: ¶ ld tertiã reſpondet᷑
negãdo ↄſequẽtiam · Et ratio eſt · qꝛ

pncipalis ſignificatio ad quã inſti/
tuta eſt ablutio oꝛiginaliſ ꝑeccati· qꝛ
circũciſio ſacrametalis refert᷑ ad effe/
ctum · hoc autẽ non ſemꝑ faciendum

erat ꝑ circuciſionẽ · Et id eo non opoꝛ

tebat ꝙ cirrcuciſio ſp maneret · Nlia

autẽ ſignificatio eſi ex conſequẽti· et
ſᷣm ulam nõ opoꝛtet accipi iundicium
e duratione circũciſionii thurifica
tionis aute ſignificatio nũ q; fuit ad
ſignificandũ aliquid ut effectum eiuſ
ideo non eſt ſimilis ratio·

Vd tertiaʒ que/

tionẽ qua quęrit᷑ · Otrum cõuenien

ter Chꝛiſto fuit nomen impoſitũ Je /

ſus ; ſic ꝓcedit᷑ · Et videt᷑ ꝙ nõ · ¶ Pꝛ
mo ſic· Oeritas ꝓpbetica debet ꝓnũ/
ciationi ꝓpheticę reſpondere · ſed ꝓ/
pbetęaliud nomen de Chꝛiſto ꝓnũ/

ciarunt · Dicit᷑ em Yſa · vij · Ecce vir /

go cõcipiet ⁊ pariet filiũ nomẽ eiuſ

uocabit᷑ emanuel . Et Iſa. viij · Do/

ca nomen eiuſ ccelera ſpolia detra/
be ⁊c · Et Iſa · ix · Pocabit᷑ nomẽ eiꝰ

gadmirabuis conſiliariꝰ.deus foꝛtł·

Et Zach vi · Ecce vir oꝛiens nomẽ
eius ergo incõueni vocatũ eſt
nomen er Jeſus ˖ ¶ Secundo · Iſa ·
lxij· dꝛ Docabit᷑ tibi nomẽ nouũ qͥd
os dñni noĩauit· ſed hoc nomen Je/⸗
ſus non eſt nomen nonũ ·ſed pluri/
bus fuit in veteri teſtamẽto impoſi /

tum. nt patet de JYeſu filio Joſedech

7 de Jeſu nane · ut patet etiã ex ipſa

ut patet per apoſtolũ Rhomauij· er

geneologia Chꝛiſti Lucę · ii · ergo vi
Cetur ꝙ incõuenienter lit vocatum
nomen eiu Jeſus ; ¶¶ertio ſic · Hoc
nomẽ Jeſus ſalutem ſignificat· ſed

ſalus per Chꝛiſtũ non en facta ſoluʒ
in circuciſione: ſed etiam in pnapio/

go incõuenienter hoc nomen elt o/

☚ —

ſitum in circicũcſione. ¶ In oppoli/
tum eſt euangeliũ pꝛeſens · vbi dicit

Poſtq; cõſumati ſunt dies octo ut

circũcideret᷑ ꝑuer: vocatü eſt nomen

eius Jeſus· ¶Kelpondeo dicenduʒ
ſub uta cõdluſione · ꝙ cõueniẽtiſſime
vocatũ eſt nomen eius Jeſus · Iſta
cõcluſio pꝛobat᷑ ⁊ eiꝰ cõueniẽtia oſtẽ/
Ditur ſic · Noĩa eni ſi cõueniẽter im/

ponant debent ꝓpꝛietatibꝰ reſponde

re · hoc patet in noibꝰ generũ ⁊ lxecie/
rum . de quibꝰ dicit· iiij · meta · Katio

enim quam ſignat nomẽ eſt diffini/

tio quę deſignat ꝛiam rei naturã
Noia autem ſingulari hoium ſem/
per imponut᷑ ab aliqua ꝓpꝛietate eiuſ

cui nomen imponitur. vel a tem poꝛe

ſicut imponunt᷑ noĩa aliquoꝛum ſan/

ccoꝛum hbis qui in eoꝛum feſtis naſcũ/
tur · vel a cognatione ſicut cum filio

imponitur nomen patris vel alicuiuſ
ůce cognatione · vel etiaʒ ab euentu
ſicut Joſeph vocauit pᷣmogenitũ ſu
um Manaſſen · d · Obliniſci me feẽ
deus oĩum labon meoꝝ Geñ · xli · vl

etiam ex aliqua qualitate eiꝰ cui no/

men im ponit · ſicut Geñ · xxv· ꝙ qui
pmo egreſſus eſt de vtero matr ru/
fus erat ⁊ totus in moꝛeʒ pellis hiſpi
Dus.:vocatum eſt nomen eiuſ Eſau

q́ᷓd interpᷣtatur rubeus· Noĩa auteʒ
quęimponunt diuinitus quib ſp

ſigniſicant aliquod gratuitũ donuʒ
eis diuinitus datũ · ſicut Geñ · xvij·
Dicitur Ibꝛe · Rpp ellaberis bꝛaã

quia patrem multaꝝ gentiũ coſtitui

te. Et Matth · xvi · dictum eſt Pe⸗
tro· Tu es Petrus·⁊ ſuper hancpꝑe⸗
tram ędificabo eccleſiam meaʒ· quia

ſgtut
Cluen
ent
ſonen
Ynde⸗
loN
cbis
ſalui
mn⸗
nomen
nmn
rinnm
eſtüt
nenwun
Gnonm
enna⸗
di⸗
ſio
wel
brin
men
oni
ſubho⸗
ndleen
nnncs
ſoiß
1 Pna
nul
Ns
Ciid⸗
ntibt
impo

gjegon
voctum
aſe Ho
Mnt⸗ſell
muſolnz
nn⸗
Nonnue

nneneſtor

Zopor;
vgb dit
Nsoctout
eſt nomen
dienen,
mänſſtane
iis N
id
Sudniren
ubeſeſwnte
Enenürieu⸗
ct Karo
ni eſtdſfnp
nuimmri⸗
winn ſen⸗
puetateeif
latenwꝛe
norum ſan/
ichisnaſci/
onflio
Wictiu
BAd en
Pnogeniͤſt
bluanct
ei
Utecp ltn
i
on
glali
nneu hn
Auitaue,
siiiß
nmi wo,
ubchp
ens Ad
ſunc 1
rbNN
Tun

igitur hoĩ Chꝛiſto hocmunus Swe
collatum erat ut ꝑer ipſuʒ omnes ſal
narent᷑· Ideo cõuenient vocatuʒ eſt
nomen eius Jeſus · id eſt· ſaluatoꝛ·
Vnge heęc rano aſſignatur ab ange

lo Matth · pᷣ.ci ait ad Joſeph VBo
cabis nomen eius JZeſuʒ .· Ipſe eniʒ
ſaluũ faciet populũ ſuũ a peccatis eõ
rum · Conuenient᷑ ergo vocatum eſt
nomen eius Jeſus· Eſt quid em no/
men multeę excellẽtię ⁊ ſublimitai·ita
ut in noĩe Jeſu omne genu flectatur
cęleſtiu terreſtriũ ⁊ infernoꝝ · Eſt no/
men multę vᷣtuoſitadj ⁊ efficacię · Nã
eſt nomen ˖ qð ut inquit NPetrus ra/
uennas · cedit cęcis viſnʒ ·ſurdis au
Ditũ · greſſum claundis ſermonẽ mu/
tis · vtam moꝛtuis:totam q; diaboli
teſtatẽ de obſeſſis coꝛpoꝛibꝰ virtꝰ
uius noĩs effugauit· Eſt Rterea no
men magnęeclementię ⁊ reuerẽtięcuʒ
non ſit aliud nomen datum hoibus
ſub qͥ opoꝛteat nos ſaluos fieri IRccqᷣ·
iiij ¶ Secũda ↄcluſio · Cõuenienter
in Die circũciſionis vocatum eſt no/
men eius Jeſus · Pobat hecconclu
ſio · Tũ pᷣ qꝛ iſta erat mos apud iudę
os · Vnge ſicut legit᷑ Geñ · xvjj · Si⸗
mul Nbꝛaam ſuſcepit impoſitionem
noĩs a deo ⁊ circũciſionis mandatũ
Et ideo apud iudęos conſuetũ erat
ut ipſo die circũciſionis noĩa pueris
imponerent · ſicut etiam nũc puerisĩ
baptiſmo noĩa imponunt· Cum ſe/
cundo.quia hodie pᷣmo legitur effu⸗/
Diſſe ſanguinẽ pꝛo nobis qui fuit ar/

TVa redemptiõiſnoſtrę ut dicit Gern⸗

ardus ¶ Tertia cõcluſio · Cõuenien
ter hoc nomen eſt impoſituʒ Chuſto
non ab hoie ſed ab ãgelo· Patet cõ
cluſio · quia ut dicit Gloſa interline/
alis ſuperillud Lucę·ij · Vocatum ẽ
ab angelo · nõ decuit tam gloꝛioſu
nomen pꝛius ab hoĩbus appellari .
ab excellentioꝛi natura · ne homo vi⸗
eretur machinatoꝛ huius nominiſ
Et Dꝛigenes inqᷣt · Vocabulũ Jeſu

gloꝛioſum omni odoꝛatn cultnq; di
gniſſimũ nomen quod eſt ſuperom/
ne nomen· non decuit pꝛimo ab ho/
minibus appellari · necab eis inferri
in mundũ ·ſed ab excellentioꝛi maio/
riq; natura· Onde ſingulariter euã/
geliſta addidit · Et vocatũ eſt nomæ
eius Jeſus.q̃d vocatũ fuerat ab an/
gelo antec cõciperet in vtero
rationes in oppoſitũld pꝛimam re
ſpondetur:ꝙ ratio noñ pꝛocedit. qꝛ
in omnibꝰ ulis noꝛbuſquodãmodo
ſigniſicatur hocnomen Jeſus:quod
eſt ſignificatiuũ ſalutis · Naʒ in h
Dicit · Emannel·qͥd interpꝛetat᷑ no
cum deus · deſignatur cauſa ſalutis
quę eſt vnio diuinę ⁊ humanę natu
ręin perſona filij dei per quã factum
eſt ut de eſſet nobiſcuʒ Per hoc qͥd
Dicit᷑ PHoca nomẽ eius · accelera·ſpo⸗
lia detrabe ⁊c · deſignatura quo noſ
ſaluamur:quia a diabolo cuius ſpo/
lia abſtu it · m illud Coll.ij · Expoli⸗
ans pᷣncipatus ⁊ poteſtates tradu/
xit confidenter · In hoc etiam qͥd di/
citur · Poca bitur nomẽ eiuſadmira
bilis ⁊c · deſignatur via ⁊ terminus
moſtrę ſalutis· inquantum ſcilicet
admirabili diuinitatis conſilio⁊ vir

tute ad hęreditatem futuri ſculi per-

Ducimur· ĩ quo enit pax perfecta fi/
lioꝛuʒ dei ſub ipſo pᷣncipe deo · Q
xpo dicitur · Ecce vir oꝛiẽs nomẽ eiuſ
ad id refertur ad quod pᷣmũ:id ẽ.ad
incarnationis myſteriũ · m qͥd exoꝛ
tum eſt · in tenebꝛis lumen rectis coꝛ/
de¶Ad ſecundã reſpondetur:negã
do conſequentiã · Et ratio eſt · quia li⸗
cet aliquibus quifuerunt ante Chꝛi
ſtum conuenire potuit · hoc nomẽ Je⸗
ſus ſᷣm aliquam aliaʒ rationem.pu/
ta quia aliquam particularem ſalu/
tem attulerũt · ut Jeſus naue ſalua/
uit populuʒ iſrael · hoſtes eius debel⸗
lando · ut legitur in libꝛo Joſue · ſed
ſm rationem ſpiritualis ⁊ vniuſalis
ſalutis hocnomẽ ꝓpꝛium eſt Chꝛiſto

cʒ

abm loc dicit eſſe nonũ · inqntuʒ eſt
impoſitũ ei ab hac ꝓpꝛietate qͥd ẽ enĩ
ſaluatoꝛ. ld tertiaʒ reſpondet᷑ne/
ando cõſequentiaʒ · Et ratio eſt · qꝛ
icet ſalus facta ꝑ Chꝛiſtũ cõis ſit⁊ iu
Deis⁊ gentilibꝰ.nihilominꝰpᷣncipa/
liter dicit᷑ eſſe miſſus ad oues ꝗᷣ perie
mnnt domns ilrgel ·

q N vigilia Epi⸗
phanisg eſt euangeliũ · In illo tempe
Hefuncto berode ⁊c · Matth· ij · Cir

aca q̃ͥd poteſt diſputari ſequẽs ꝗſtio ·

Trü Chꝛi/

. ſius cõuenient᷑ vocat᷑ na/
Ccareunus Et videt ꝙ non
Et mo arguit᷑ ꝙ nõ· ratione illius
glo · interlinealis qua exponit᷑ id eſt ·
anctus: ſamo ſic: Chꝛiſto nõ cõ/
nenit ſanctificari : qꝛ in quolibet oꝛdi/
ne pmũ mouẽs eſt imobile ſed Chꝛi
ſins eſt pncipiũ totius hũang ſancti/
ficationis ergo ipſe ſanctificatꝰ non

eſt ¶ Secũdo ſic · Omne qd fit·fit ex

cõtrario · generationes em ſᷣm phᷣm
ex cõtrarijs ſũt · ſed Chꝛiſꝰ ab omni
peccato qͥd ſanctitati contrariat᷑ im/
munis fuit · ergo Chꝛiſt? ſanctificatꝰ
non eſt dicendus:¶ ¶ertio arguit ·
ꝙ nõ debeat dici nacarenꝰ · quia in
naxareth fuit conceptꝰ· ⁊ pariratio/
ne dicendus eſſet bethleemita·quia

in bethleeʒ fuit natuſ · ſed h nõ diat

ergo nec alinud ẽ dicenduʒ ¶ Quar/
to lic · Nõ videt᷑ verũ ꝙ per phetas
Dictũ ſit ꝙ nacarenꝰ ſit noĩandꝰ· er/⸗
go nõ videt᷑ dicendũ· Rſſumptum
patet · quia non inuenit᷑ in ſcriptura
tale dictum ¶ In oppoſitũ eſt enan
geliũ pꝛeęſens · Reſpondeo dicẽdũ
ſub iſta cõcluſione · ꝙ cõuenientiſſi⸗
me Chꝛiſtus appellatꝰ ⁊ noĩatus eſt
nacarenꝰ. Iſta concluſio oſtenditur
ex multiplici ratione · Pꝛimo ratiõe
ſanctitatis· Interpꝛetat᷑ enĩ nacare/⸗
nus · id eſt · ſanctus ſiue ſanctificatus

Chꝛſtus antem fuit ſanct fanctoꝛ

Danielis · ix · Dicitur etiam ab ange/

lo beat?ę Marię Lucę· p. Qð enun

exte naſcet᷑ ſanctũ vocabit filiꝰ dei
Et Jobex. Diatur · Queʒ pater ſan
ctificauit miſit in munduũ· Secun/
do cõuenient᷑ dicitur nagaren ratio
ne interpᷣtationis·quia interptatur
floꝛidus. Ila· xi · Egrediet᷑ viĩga de
radice ieſſe.⁊ fios de radice eius aſcẽ
et · Pirga ut dicit Hieronym eſt

i genitrix · flos filius eius ⁊ bñ floſ

quia ad modũ floꝛis natus mira pul
critudie vennſtat· grato odoꝛe dif
fuſus in fructu duleiſſimꝰ. Flos eniʒ
lumine ſolis naſcit᷑ qd eſt lumen cęle⸗
ſte · nõ habeſ generãs aliqͥd mſi diu
num ſic floꝛuit qñ ſol eternꝰ virtute

caloꝛis ⁊ lumis in vterũ cõgeſſit vir/
ginis Nic flos picturat eſt venuſta⸗

te vtui⸗Vnde bene naçarenꝰ di qᷓ
interpᷣtat᷑ floꝛidus· hic flos grat eſt
odoꝛe:Cand iij· Emiſſiones nig
radiſusoc eſt effragatiões odoꝛuʒ

tuoꝝ in fama tuę vtutj videntur eſſe

odoꝛamẽta floꝝ paradiſi: hic flons
ſpes eſt Dulciſſimi fruct' in adeptio/
ne gaudij cterni. E Fructus
Dulcis ẽ gutturi meo · Certia ratio/
Cõuenient Chꝛiſtꝰ noĩat nacarenuſ
ꝛ cõceptꝰ eſt in nacçareth· Et ut di/
cit Tlbertꝰ magnꝰ ꝙ cõcept Chꝛi⸗
ſti multũ congruebat noĩ naçareth
qꝛ ſicut diuinę generationi ·it ⁊ hu/
manę generationi.floꝛes de floꝛe aſ⸗
ſimilant: Flos enĩ pullulat de vno
germine in vecoꝛe ⁊ coloꝛe · ſimilit ſi⸗/
lius ᷣm diuind generationeʒ pcedit
ab vno q eſt in celis ſine matre · ⁊ vᷣm
generationẽ huanã de vna in terra
line patre · Bene ergo in nacareth
conceptus fuit flos noſter · qui ſicut
flos de floꝛe ſine virili cõmixtione ð
vna matre ſaluo virginitatj decoꝛe⁊
matris integritate ꝓceſſit · Quarto
naxarenus dicit᷑ · quia ibi nutritꝰ fuit
⁊educatus · Chꝛiſtus eni ſicutĩ floꝛe

oche
nunet
ſrtond
ſoapig
Penid
eiusput
An
Xe uc
len,

naart

eiith
e
ſetg
Poteſtai
terento
ſnctor
ſoncon
di
Toſe
loͤinu⸗
teſent
hioſna
wauhi
dusloyrt
ſcerſunc
hiCxno
usfien
ſöͤſango⸗
ſergrans
DOl
Cnon
ſecti d
mol en
ſoteſt
negan
ctoſan
nute
inaln
tum
inog
natio
neme
plici
lü
no gl
linol
ſatv

nncoi
bange⸗
Wenmn
ſs di
Mrſan
Dan
Wabndn

nterprann
engd
ees aſci
myns e
1biſof
murapul
doe dif⸗
fosn;

unmcge⸗
anmdern⸗
bvine
togeſſtyi⸗
eltwnutn
en dii
gglatt
stwep
vogon
ntureſe
bieflons
deptio⸗
Fmcus
mario⸗
nanen
t Cbe/
ängnn
onilänb⸗
Tſorn⸗
nlat E
emamA
Waölen
ſengeiiek
onitonen
en wan
⸗C
num/4

concipit ita in floꝛibꝰſanctitatſnn/

tritur educat paſcit· Lectuluſno⸗

ſter floꝛiduſeſt:·Cantl pᷣ: Quinta ra
tio · quia in nacareth domiciliũ fuit

parentibꝰ ſuis · ſicut Joſeph qͥ pater

eius putabatur⸗ paͤtiſſimne virginiſ
Marię quę veriſſime mat fuit · DVn/

de Luce. ij · Voſtqᷓᷓ pfecerũt oĩa hm
egem dni reuerſi ſũt in ciuitatẽ ſuaʒ

nacareth. quę dicebat᷑ eoꝝ ciuitas·
ut inqt Gloſa. qn tũ ad habitationẽ
id ratiões in oppoſitũ. Id pmaʒ

rñdet᷑ ꝙ ſanctificari eſt ſanctũ fieri ·

Poteſt aüt aliqͥs ſanctꝰ fieri dupli/
ater. uł ex ſancto vel non ſancto· Ex
ſancto iteruʒ duplicit᷑. vel ex minus
ſancto magis ſanctũ · ut dicit᷑ Joh ·
xvij · Pater ſanctifica eos in veritate
MNpoſtoli enĩ tũc ſancti erant.vel vᷣm
cõtinuationẽ ſanctitaſj eadẽ q̃ntita/
te ſeruata.⁊ hoc modo Chꝛiſt poteſt

Dici ſanctificatꝰ.ſic ibideʒ dicẽ · Ego

pꝛo eis ſanctifico meipſũ/ſed iſte mo/
Dus loquẽdi nõ videt᷑ cõſuetꝰ. NDñ
ſic de ſanctificatione non videt᷑ loqͥ
hic˖ Ex nõ ſancto dicit᷑ aliquis ſan/
ctus fieri dupliciter · DOno modo ex
nõ ſancto cõtrarie aut pᷣuatiue · ſicut
per gratiã ſanctificari dicit᷑ ⁊ H̊ mo/
do Chꝛiſtꝰ nõ pt dici ſanctificatꝰeẽ
q; nõ poteſt accipi cũ conſiſtẽtia ſb/
iecti defectus ſanctitatj in eo fuiſſe · ſi⸗
mul eni fuit hõ ⁊ ſanctꝰ. Tlio modo
Poteſt dici fieri ſanctꝰ de non ſancto
negatiue · ⁊ tũc bene dicit᷑ exnõ ſan/
cto ſanctꝰ factus ratione ſanctitatis
create quę hoĩs eſt. ⁊ ita ↄcedi poteſt
in aliqͥ ſenſu Chꝛiſtũ eſſe ſanctifica/
tum · ¶ Rñdet᷑ ergo ad pᷣmã rationẽ
in oppoſitũ· negãdo cõſequẽtiã · Et
ratio eſt· qꝛ pᷣmũ mouẽs in aliqᷣ oꝛdi
ne mobiliũ nõ opoꝛtʒ eẽ ĩmobile ſim
plicit᷑ ̊ imobile ſᷣm genꝰ motꝰ.ſic c
lũ qͥd ẽ pmũ alterãs monet᷑ qͥdem
nõ alterat᷑· nõ em eſt pᷣmuz mouenſ

ſimplicit᷑ · Similit᷑ etiaʒ Chꝛiſtꝰ bᷣm
qd homo non eſt ᷣmuʒ ſanctiſicans

ſimpliciter· ſed deꝰ trinitas· Eſt aut
pᷣmũ ſanctificãs inqᷓntũ homo nõ p
modũ ſatiſfacientj pꝛo peccato · ⁊ ſic
ſanctificatꝰ non eſtaliquo m modo
ſanctificatꝰ eſt¶ d ſecundã reſpo/
detur · negando aſſumptũ · Non enĩ
omne quod fit ex cõtrario ſit · ſed ſo/
lum qͥd fit per viam generatiõis ⁊ al
terationis· Opoꝛtet tn oẽ quod fit ex
contingenti fieri: ut dã.pᷣ·phyſicoꝛũ
id ẽ· ex eo qͥd nõ ↄuenit ſimul ineſſe·
Sic autẽ cõtingens eſt non ſolũ cõ/
trarium vel puatio quę requirũt ſᷣ/
iectuʒ· ſed etiam negatio quęconſi /
ſtentiã ſubiecti nõ reqrit· ⁊ ſic exnõ
ſcõ chꝛiſtꝰ factꝰ ẽ.ut dictũ ẽ ¶ Ad ter
tiã rõnẽ· negat᷑ cõſequẽtia · Et ratio
patet ex dictis ¶ R 3 quartã reſpon/
etur · negãdo cõſequentiaʒ:qꝛ licet
ſicin foꝛma nõ reperiat᷑ ſcriptum. ex
multis locis tñ intelligit᷑ nam na ca/
renus interpᷣtat᷑ ſanctꝰ.⁊ ꝙ Chꝛiſtuſ
Dicat᷑ ſanctus · hoc habet Daniel. ix·
Item interpꝛetat᷑ floꝛidus:⁊ hoc ha
bet᷑ Iſa · xi · Egredietur virga ⁊c · Et
concoꝛdat cuʒ eo quod dicit᷑ Cani·
ij· Ego flos campi ⁊c · Vnde ſignan
ter Dicit euangeliſta ꝑ pbetas Et
tim̃ e iſta concluſione ·

phanię eſt euangeliũ illud· Cum na-⸗
tus eſſet Jelus Matth. ij . Circa qᷣd
poſſunt ſequenteſ queſtiones diſpꝛu/
tari · ¶ Pꝛimo · NDtrum ¶hꝛiſti nati /
uitas fuit cõuenienter ꝑ flellam ma/
gis manikeſtata Secundo. Htruʒ
ſtella magis apparens fuerit vna 8
cęleſtibus ſtellis¶ ¶ertio. Otru ma
gi conuenient᷑ venerunt ad adoꝛan/
Dum ⁊ venerandũ Chꝛiſtum ·

D pꝛimaz
ueſtionem qua quęritur
um Chꝛſſti natiuitaſ
6uenient per ſtellam magi ma/
nifeſtata · ſic ꝓcedit᷑.Et videt᷑ ꝙ nõ/
c4

GSn ſic · HNoc em videt᷑ eſſe occa

io erroꝛis qᷓntum ad illos qui exiſti
mDant ſidera natiuitatibꝰ hoiuʒ do/
minariſed occaſiones peccandi ſunt
haoibus auferendę. ergo nõ fuit con/
ueniens ꝙ per ſtellã mag Chꝛiſti na/⸗
tiuitas manifeſtaret᷑ · ¶ Secundo ſic
Signũ opoꝛtet eſſe certũ ad h̊ ꝙ per
ipſum aliquid manifeſtaret · ſed ſtel/
la non videt᷑ eſſeſignuʒ natiuitatis
Chꝛiſti· ergo incõuenient᷑ fuit natiui
tas Chꝛiſti per ſtellam manifeſtata ·
n oppoſitũ eſt enangelium pns:
eſpondeo dicendũ ſub iſta con/
cluſione · ꝙq cõuenient᷑ Chꝛiſti natiui/

tas eſt magis per ſtellam manifeſta/

ta · Iſta concluſio patet (Mꝛimo. qꝛ
ut dicitur Neut· xxxij · Dei perfecta
ſunt opera· ſed tal manifeſtatio fuit
opus diuinũ ·ergo ꝑ cõuenientia ſi/
gna fuit effecta SGecũdo oſtenditur

Sicut manifeſtatio ſyllogiſtica ꝗᷓ fit

per ea queſunt magis nota ei cm eſt

aliquid manifeſtandũ.ita manifeſta

tio quę fit per ſigna debet fieri per ea
quę ſunt familiaria illis quibus ma/⸗
nifeſtantur · Manifeſtũ eſt auteʒ ꝙ
viris iuſtis eſt familiare ⁊ cõſuetum
interius ſpũſſancti inſtinctu edoceri
abſq; ſignoꝝ ſenſibiliũ demonſtra/⸗
tione · ſalicet per ſpiritũ phetię · Tlij
vo coꝛpoꝛalibꝰ rebus dediti per ſen/
ſibilia ad intelligibilia deducuntur·
Judeęi autem conſueti erant diuina

reſponſa per angelos ſuſcipere ꝑ q̃ͥs
etiaʒ legeʒ acceperãt · ſm illud ſide

vij · Accepiſtis legẽ in diſpoſitiõe an

geloꝝ. Gentiles vo 1 maxime aſtro/
logi cõſueti ſunt ſtellarũ curſus aſpi/
cere · Et iõ iuſtis Symeoni ⁊ AUnnę
manifeſtata eſt Chꝛiſti natiuitaſ per
interioꝛem inſtinctũ ſpũſſancti · Fm il/

lud Lucę.ij .· Aeſponſuz accepit Sy⸗/
meon a ſpunᷣſancto nõ viſurũ ſe moꝛ/

tem niſi pꝛius videret Chꝛiſtũ dñm

Paſtoꝛibꝰ aũt ⁊ magis tanq; rebus

coꝛpoꝛalibꝰ deditis eſt manifeſtata

Chꝛiſti natiuitas p atparitiões viſi/

biles. Et qꝛ natiuitas non erat pure

terrena ſed quodãmodo cęleſtl.ideo
pſiã ceęleſtia vtriſq;ᷓ natiuitas Chꝛi/
ſti reuelat · Hteni Tuguſtin Dicit
in ſermone de ephia dni· Cęlos an/
geli habitãt ſidera oꝛnãt · vtriſq; g
celi enarrãt gloꝛã dei; Rationabilit

autẽ paſtoꝛibꝰ tanqᷓ; iudęis apud qͥſ

frequent᷑ factę ſunt apparitiões an/
geloꝝ · reuelaia eſt natiuitas Chꝛiſti
per angelos · Magis aut conſuetis
in conſideratione cęleſtiuʒ coꝛpoꝛum
manitfeſtata ẽ per ſignů ſtellę · quia ſi⸗

cut dict Chxyſoſtomꝰ. Per cõſue/

ta eos dens vocare voluit eis cõde/
ſcendẽſ& d ratiões in oppoſitum

Ad pᷣmam reſpondet᷑ negando aſſũ

ptum · VDicimꝰ eni ꝙ ſtella quę nati/
uitatem Chꝛiſti manifeſtauit omneʒ
occaſionẽ erroꝛis ſubtravt · Nt emiʒ
Auguſtinꝰ dic cõtra Fauſtũ.Nul/
li aſtrologi cõſtituerut ita naſcentiũ
hominũ fata ſub ſtelliſ/ut aliquã ſtel
larum hoie aliquo nato circũitus ſui
oꝛdinem reliquiſſe ⁊ ad eum quina/
tus eſt perrexiſſe aſſeuerent · ſicut acci
Dit circa ſtellaʒ quę demõſtrauit na/
tiuitatẽ Chꝛiſti · Et ideo ꝑ hoc nõ cõ
firmatur erroꝛ eoꝝ qui ſoꝛtẽ naſcen/
tium hominũ aſtroꝝ oꝛdini colligari
ꝗarbitrant᷑.Non aũt credũt aſtroꝛuʒ
oꝛdinem ad hoĩs natiuitatẽ mutari
ecundaʒ reſpondet:negando
minoꝛẽ · Dicimꝰ enĩ ꝙ ſtella üla fnit

ſignũ certum natiuitatiſ Chꝛiſti Cũ

bmo quia ſicut Chꝛyſoſtomꝰ refert

In quibuſdã ſcbtiſ atocriphis legit

ꝙquędam gens in extremo oꝛientis

iuxta oceanu quãdam ſcripturã ha/

bebat exnoĩe Seth de hac ſtella ⁊
muneribus huiuſmodi offerendiiſ.ꝗ
ens diligenter obſeruabat huius
elle oꝛtum poſitis exploꝛatoꝛibꝰ xij
qui certis temꝑoꝛibꝰ aſcendebantin
montem in quo poſtmodũ viderunt
eam habenteẽ in ſe q̃ſi paruuli foꝛnã

ſimn
onni
banta
cobvr
dine⸗
gru
dor
giimn
ngil.
ſlan
nun,
ſgufce
fitc
gaiſſen
omte
rom
nnce
oil

lnia
geupe
obe
☛
lepenten
ſau
onG.
damt
bisg
dn
linge
gele
red
lme
bus
nonſ
lroon
iir
use⸗
feg
YVl
mnn
ſtel

ſpe

öesvic⸗
cratpure
iln
sCbr
onnn,
W
Uuonadlt
gsgpni
nnöcsan/
tus Chriſti
conſuctis
zum
lygniaſi
Pacöſue⸗
uas code⸗
1opoſtun⸗
egnncolſi
fuutonmne,
t⸗Pten
uti O⸗
naſcenaĩ
Aluiſtl
ultus ſuf
nqunn/
ſntacc
mmutna,
wenö
nenuſten
mcollignn
italhwuj
tinut.

laiafui
i
no an
ptmibe
ſelu⸗
fmmd
ntbu

4.

RZ
nehmnd
inin

ſuper ſe ſimilitudinẽ cruciſ.⁊ ſic fuit

certum ſignũ Mel ſecũdo dicenduʒ

ꝙ; magiiilli traditionẽ Oalaam ſeq̃/

bant · qui dixit Oꝛietur ſtella ex J⸗2⸗
cob · vnde videntes ſtellam extra oꝛ/

Dineʒ mundi ·hanc eſſe intellexerũt

quã Balaam futurã indiceʒ regliu⸗

ęeoꝝapheticauerat.⁊ ita certum ſi/
gnũ eratCertio ſic · Dicit Luguſti⸗
nus ĩ ſermone de eghia . ꝙ ab ange⸗
lis aliquã monitionẽ reuelatiõis au/
Dierũt magi ꝙ ſtella natũ Chꝛiſtum
ſignificaret:⁊ ita certum etiaʒ ſignũ

fuit Quarto vl ſicut vict Leo pa
pa in ſermone de Epiphania pꝛeter
illam ſpecieʒ quę coꝛpoꝛeũ incitat ob

tutum fulgentioꝛ veritatj radius eo/
rum coꝛda ꝑdocuit : q̊d ad illumĩa

tionẽ ptinebat ·⁊ ita certũ ſignũ fuit:
hd — — ℳ⸗

1 ionẽ qua queęerit᷑ · Htrum ſtella ma⸗

gis apparens fuit vna de ccleſtibus
ſtellis · ſic ꝓcedit᷑· Et videt᷑ ꝙ ſic· Di/⸗

cit uguſtinuſin quodam ſermone

Epbię Dependet advbera⁊ vilium
patitur deus inuolumẽta panoꝛuʒ
repente nouũ ſidus effallſit:fuit ergo

ſtella illa celeſtis quę aꝑxparuit ¶( SOe

cundo ſic· Nicit Ruguſtinus in quo

Dam ſermone epiphanię · Naſtoꝛi/

bus angelus. magis ſtella Chꝛiſtuʒ

demonſtrat·loquit᷑ lingua celoꝝ·qꝛ
lingua ceſſauerat ꝓphetarũ · ſed an/
geli apparentes paſtoꝛibꝰ fuerũt ve⸗
re de celeſtibꝰ angelis · ergo etiã ſtel⸗
la mag app õ
bus ſtellis ¶ ertio ſic · Stelle que
non ſüt in celo ſed ĩ aere dicunt᷑ ſtel⸗

lecometęe quę non apparẽt in natiui
tatibꝰ regũ ſed magſſũt indicia moꝛ/

tis eoꝛum · ſed illa ſtella deſignabat
regis natiuitatẽ · NVnde magi dicũt

VBbiẽ · qui nat eſt · rex iudęoꝝ · vidi⸗/

mus ſtellam eius in oꝛiente zc· ergo

ſtella illa fuit vna de celeſtibuſ¶In

oppoſitũ ẽ euãgeliũ ꝑns · Scdo di⸗

ſio oſtendit᷑ ex multi
ne qua ſiella illa diſtinguebat a cle

cit in contra Fanſtü:Qon

exillis erat ſtellis que ab initio crea⸗

turę itinerũ ſuoꝝ oꝛdinẽ ſub creatio/

nis lege cuſtodiũt: ſ̊ nouo virginis

—

partu nouũ ſidus apparuit Reſpõ

deo dicendũ ſub iſta concluſione · ꝙ
ſtella illa apparens mag nõ fuit vna

de illiſ celeſtibꝰ. Iſta ↄcuſio ẽ Chꝛy⸗

ſoſtomiſuꝑer Matthei· Quę cõclu

Diſtinctio/

j.
Plici

ſtibꝰ. ut dic tam ſanc& Chomas ꝙ;

Albert magnꝰ. Et Hcipue ĩ qnq; · ſ·

naturaſitu· motu · clantate·⁊ ſignifi/
catione(Matura quidẽ · q; erat coꝛ/

rmuptibilis non de natura celi. Etiõ

Pacto officio · ↄuerſa fuit in hiacen/
tem materiã ·⁊ hoc cõneniens fuit · qꝛ
lumine vero inuento alio lumine nõ
indigemus Oiſtinguebat᷑ etiam in

—

ſitu · quia non fuit in alto cũ alijs ſtel

lis in firmamento:ſed in ſpacio huiꝰ
geris vicina loca tenebat · Hatet · qꝛ
iſti per eam determinate diſtinxerut
domu Certio diſtinguebat᷑ motu
qꝛ cũ alię ſtellęin circũitu rotarent᷑· Hᷣ
ſola recta linea tendebat ab oꝛente

quęeſt verſus aquilonẽ ad occiden/

tem declinãs ad meridiem verſus iu

deam vbi erat Chꝛiſtus · Pꝛcterea

Differebatĩ motu · qꝛ nõ habebat cõ

tinuũ motũ ·ſed cum opoꝛtebat ſtare
ſtabat(uarto in daritate differe⸗
bat ·qꝛ cęteris ſplendidioꝛ erat · NPñ
Zeo papa in ſermõe Epbie. Tribꝰ
magis in regiõe oꝛientis ſtella nonę
claritatj apparnit. ꝗ illuſtrioꝛ cxteris

pulcrioꝛq; ſideribꝰ in ſe tuentiũ ocu/

los aĩoſq; ↄuᷣteret ut cõfeſtim adũte/

rert nõ eſſę ocioſũ q̃d tam inſolitũ vi⸗
bac n

uinto ſignificatiõe; ut die
Albertus. differebat · qm̃ alie ſtelle
quę facileſa matbematid dicunt᷑nò
ſole ſignificãt · collectiſoĩbꝰquę ſũt
in ꝓido partibns ⁊ ſtellis · Nec aũt
ſola dedit gloꝛię Chꝛiſti ſignificatio⸗
nẽ · eo Fille wuenticvi diſoſoe

⁊pꝛouidentia oĩa ſunt ſigna ſtellęet
diſpoſitiões¶ IAd rationes in oppo
fitum · Ad pamã reſpondet᷑ negan/⸗
do conſequẽtiã · Et ratio eſt · quia in
ſacra ſcriptura celum qñq; dicit᷑ aer
pᷣm illud. pᷣs · Dolucxres celi ⁊ piſces
maris·⁊ ita ſumitur in dicto Rtug·
¶d ſecũdãa reſpondet᷑:negando cõ
ſequentiã · Et ratio eſt · quia ipſi cele/
ſtes angeli ex ſuo officio habet ut ad
nos deſcendant in miniſteriuʒ miſſi·

Sed ſtellę cęleſtes ſuũ ſitum nõ muè‚/

tant · vnde non eſt ſimil ratio R
tertiam reſpondet᷑· negando aſſum/
ptum.quia ſicut nec iſta ſtella fuit ſi/

ta ĩ cęlo· ita nec fuit cometa· quia co

meta eſt ſicut facula ardenſ ⁊ nõ diu
ſtat · Item ut dictuʒ eſt illa ſtella nec
ſtabat ſita in oꝛbe nec in ſupꝛema ae/
ris parte vbi generãt᷑ cometę. erat
in ꝓpinqua aen parte. Pꝛęterea nec
ſequebatur motũ ſtellarũ cometarũ
Vnge manifeſte differebat ab eis ·
iId tertiaz que/
ſtionem qua quęritur · Otruʒ magi
cõuenient᷑ venerũt ad C hꝛiſtũ ado/
randum ⁊ venerandũ ·ſic ꝓcedit᷑ · Et
vid et᷑ ꝙ nõ · ¶ PHmo ſic· VDnicuiq;
regi reuerentia debetur a ſuis ſubdi/
tis · Magi en nõ erant de regno iu⸗

Oxoꝝ · ergo cum ex viſione ſtelle co/

gnouerunt natum eſſe regem iudęo/

rum · videtur ꝙ incõuenienter vene⸗
runt ad eum adoꝛandũ¶ Secundo

ſic.· Stultũ eſt viuente rege aliquo
extraneum regem annũciare ſed i re/

gno iudęę regnabat herodes· ergo
ſtulte fecerunt magi alterius regna-/

tiuitatẽ annũciare: ¶ Certio ſic· Cer⸗
Tius eſt cęleſte indiciũ q; humanũ· ſ
magi Ducatu ceęleſtis indicij ab oꝛi/
ente wvenerunt in iudęam · ergo ſtul/
te egerant pꝛeter Ducatum ſtelle hu/

manũ indiciũ reqrẽdo dicẽtes · Obi
eſt. natus eſt · rex iudęo Muarto

Munen oblatior adoꝛationiſreue/

tentia non debetur niſi regib iaz re⸗

gnantibꝰ. ß̊ magi nõ inuenerũt Chꝛi

ſtum regia dignitate fulgentẽ · ergo
incõuenienter ei munera⁊ reuerẽtiã

hebnet Pohon eſt enan /
geliũ gns · ¶ Reſpondeo dicendũ ſpᷣ

iſta concluſione · ꝙ magi cõnenient᷑

⁊ ſapienter venerũt ad Chꝛiſtũ ado/
randum ⁊ venerandũ· Aſtia concln/
ſio habet · pꝛimo ex lo Iſa · x· m/
bulabüt gentes lumine tuo ⁊ reges

in ſplendoꝛe oꝛtus tui · ſed qui diui/

no lumine,. Ducũt · non errant · ergo
magi abſq; erroꝛe Chꝛiſto reuerenti/
am exhibnerunt · Secundo ſic· Sic
Dictum eſt · magi pᷣmitię ſunt gentiũ
in Chꝛiſto credentiũ · in quibꝰ appa/
ruit ſicut in quodam pſagio ſides et
Teuotio gentium venientiũ a remo/

tis ad Chꝛiſtum. ⁊ ideo ſicut fides et

deuotio gentiũ eſt abſq; erroꝛe ꝑ in/

ſpirationẽ ſpũſſancti:ita ⁊ credendũ

eſt magoſa ſpũſancto inſpiratos ſa/
pienter Chꝛiſto reuerentiã exhibuiſ⸗
ſe ¶ Id rationes in oppoſitũ· IFld p/⸗
mam reſpondet᷑:negando cõſequen
tiam · Et ratio eſt · quia licet magi nõ
eſſent ð regno iudęoꝝ · erant tñ ſub/
Diti eiuſ quem adoꝛare venerunt · q;
cognoſcebãt eũ verũ deũ eoꝝ eſſe cui
omne genu flectandũ erat: Qñn bea/

tus ITCuguſtinꝰ in qda ſmone Ephie
ita Dict : Nũqᷓ; hunc magi tam de/

uote reqͥrerẽt tantoq; pietaᷣ affectu
Teſiderarẽt · niſi eũ cognoſcerẽt regẽ
qui rex etiam eſt ſeculoꝝ · Itẽ ideʒ in
aglio ſermõe · Deniq; cũ tam multiiã

nati atq; defuncti eſſent reges iudeo-

rum · nũ q; quẽqᷓ; illoꝝ adoꝛandum
magi quęſierũt · Aatio · qꝛ nec quẽcᷓ;
eoꝝ celo loquẽtẽ didicerũt. Ra
cundã rndetur ꝙ nõ fuit ſtulticia ꝙ;
magi fecerũt · tum qꝛ berodeſnõ erat
rex naturaliſ iudęę· ſed alienigena·ſ

Chꝛiſtꝰ. vñ nõ annũciabãt regẽ er/
neum. Vñ in h nõ ſtulticiã ſ̊ oſtẽde/

runt firmitatẽ nobᷣ ⁊ cõſtãtiam fidei

Moct

nuichin⸗
ſtenneree
uitrpi
buurcon
ſtagno
a nſie
nmebant!
vigemnr
oeonan
nio we d
ſhutz
Duhtadlos
e Nsn
ceodc
leſt⸗
lecdn
eturio
nipſenn;
mnonäünel
ſinomoa
or d
ſouirk.
ſiekabaran
ſſoncete
tgontene
odon
Rowos⸗
ſentcon
fem ſn⸗
gdonſe
Nücan
bant
to vige
niocont
enimtv⸗
luntfmüe
ta cki
oCh⸗
kunmne
montoon

boinze
aut Chri
dago
mmgini
nni
iaconcin⸗
morneges
qui diui
nntergo
neuerenti⸗
Coſe Si
ulape
giofidest
tüigrann
ſatfictse
enorpi⸗
rendi
nts
erbibuſ⸗
coſegen
tnngino
mthſb⸗
Wenutd
onchren
Eü
Wk
gitunde
tat aſte
ſoſcantng
Tiica
ummuri
rprsint
donn
kſulnagg
Mefröc
hengen
i

ſnęĩ Chꝛiſio· adimplẽtes illud· Ao/
lite timere eoſ qui occidũt coꝛpus · in
qua intrepida annũdatione bnigu⸗
rabatur conſtantia gentiũ Chꝛiſtuʒ
vſq;ad moꝛtem conſitentiũ.Nnde
Cheyſoſtomus dicit ſuper Matth·
Dũ conſiderabãt regem futuru nõ
timebant regem pᷣſentẽe · dbuc nõ
viderunt Chꝛiſtuʒ ⁊ iam parati erãt
pꝛo eo moꝛi¶ Il-d tertiam reſponde/
tur· negando cõſequentiã · Et ratio ẽ
quia hoc diuina diſpoſitione factuʒ
eſt · Vnde uguſtinꝰ in ſermone
Dam Ephie· Stella quę magoſper
Duxit ad locũ vbi erat cu matre vir/
gine deus infans poterat eos perdu/
cere ad ciuitatem bethleẽ in qua na/
tuſ eſt Chꝛiſtꝰ.ſed tñ ſubtraxit
nec ð ciuitate in qua Chꝛiſtuſ naſce

retur ipſi etiam iudęi interrogaren-

⁊ ipſi etiaʒ vᷣm iniit ſcripturę teſti⸗/
moniũ noĩarent · ut ſic geminato te/

ſtimonio confirmarent᷑· tem Leo
papa dic · DNt ardetioꝛi fide expete/
rent quã ⁊ ſtellę claritaſ ꝓpbetięma⸗
niteſtabat autoꝛitas · ¶ Rd quartaʒ
reſpondet᷑ · ꝙ ratio militaret ſi magi
regem terrenuz quęrentes veniſſent
quod non fecerũtꝗquia nt dic Chꝛy⸗/
ſoſtomus ſuꝑ Mattheu:· Si ſic fuiſ⸗
ſent confuſi quia tanti itineris labo/
rem ſine cauſa ſuſcepiſſent: vnde nec
adoꝛaſſent nec munera obtuliſſent ·
Nũc autẽ qꝛ regem celeſtem quęre/
bant · ⁊ ſi nihil regalis excellentię in
eo viderunt · tñ ſolius ſtellę teſtimo/
nio contenti adoꝛauerunt · Niderũt

enim hoĩem cognoſcũt deum offe

runt müera dignitati Chꝛiſti cõgru/
entia Turum quidem quaſi regi ma
gno· Thus quod in dei ſacrificio po
nit᷑ immolant ut deo · Mirrba qua
moꝛtuoꝝ coꝛꝑa condiũt᷑ ſᷣbet tanc;
ꝛ20 ſalute oium moꝛituro· .—

ndominicain

fra octauas Ephise eſt euãgeliũ · In

—
——

duodecim QAucę· ij. Circa zd ſſut
Diſputari ſequẽtes gaeſtoes. Wn

mo Ntru C huiſt? ſin aliquã ſapiaʒ
neſelend pfeeerat Gecddlorzot
Chꝛiſłꝰ in gratia ꝓ fecerit · ¶ Certio.

Vtuꝝ chꝛilł/ aliqd ab hoibꝰ didiceit

Bpꝛimaz
neiſtionẽ qua grit · Vuũ
Cbꝛiſtꝰ pᷣm aliquã ſapiaʒ
ſiue ſcientiã ꝓfecenit· ſic ꝓcedit · Etvi
etur ꝙ nõ· ¶ Pamo ſic· Sicut enim
bm ſcientiã beatitudinis · vxel hᷣm ſciẽ/
tiam infuſam Chꝛiſtus cognouit oĩia
ita pᷣm ſcietiã acqͥſitã:ſed ᷣm illasſci/
entias nõ ꝓfecit· ergo nec ᷣm acqui
ſitaʒ · ⁊ per conſeques ſᷣm nullꝗa Se
cundoſic · Poficere eſt impfecti·qꝛ
pfectü additionẽ non recipit· ſed in
Chꝛiſto nõ eſt ponere ſcientiã imꝑfe
ctam · ergo bᷣm nullam ſcientiã dicen
dus eſt ꝓfecſſe Certio · Damaſce/
nuſ dicit · ꝙ qui dicũt Chꝛiſtu ſapiẽ/
tia ⁊ gratia ꝓficere ut additamentũ
ſenſus ſuſcipientẽ nõ venerãt vnio/
nem · ſed nõ venerari vnionẽ eſt im/
pium · ergo impiũ eſt Ocere ꝙ ſcien⸗
tia ſiue ſapia ꝓfecerit¶ In oppoſitũ
eſt euangeliũ gñns · vbi dicit᷑ Lucxę · ij
Jelus ꝓficie bat ſapientia ⁊ etate ·
ndẽeo dicendũ ſub tribꝰcõcluſio
nibus · Pꝛima ẽ· & in Chꝛiſto di/
cunt᷑ tuiſſe qᷣttuoꝛ ſcietię· Nꝛima ẽ di
nina ⁊ increata · de iſta patet:qꝛ cum
in Chꝛiſto ponant᷑ duęnaturęperte/
ctę bᷣm vnãquãq; in eo ẽ poneda la/
piẽtia ſiue ſcia · ſcʒ Diuina increata et
hũana creata Oñnĩ ſexta ſynodo cõ/
demnata ẽ poſitio negãtiũ in Chꝛi/
ſto duas eſſe ſcias ſiue duas ſapias
Secũda ſciẽtia ꝗᷓ in Chꝛiſto ponit᷑ ẽ
ſcia beatoꝝ · Fuit eni ſimul viatoꝛ et
cõpꝛehẽſoꝛ:Certia ſcia fuit in eo indi
ta ſiue infuſa:inqntũ ꝑ ꝓbũ dei ani/
mę Chꝛiſti ſibi ꝑſonalit᷑ vnitę impᷣſſę
ſut ſpẽs intelligibiles ad oĩa ad quę
eſt intellectus poſſibilis in potentia.
ſicut etiam impꝛeſſęſunt per bũ dei

V

—

in pncipio creationii· ut dicit ugu
ſtinus· Oñn Coll. ij · dicitur · In Chꝛi/
ſio ſũt oẽs theſauri ſapiẽtię ⁊ ſcientię
abſconditi.· Quarta icientia dicitur
expenmental ſiue acquiſita. de qua
Diciturad Heb· v. Cum eſſet filius

ei didicit ex his quępaſſus eſt obe /

Dientiam · Gloſa · id eſt expertus eſt ·
fuit ergo in eo aliqua experimẽtalis
ſcientia quę eſt ſcẽẽtia acquiſita·Se/⸗
cunda concluſio· Chꝛiſtus ᷣm tres pᷣ
mas ſcientias non ꝓfecit. Iſta con/
cluſio patet · Oamo de diuina ſcien
tia· quia iſta augeri non poteſt · JIdẽ
de ſcientia beatinca quę etiam auge
rinon poteſt · Idem de ſcientia infu/
ſa: quia a pᷣnapio conceptiõiſplena
rie fuit in eo oĩs ſcientia infuſa · Ter/
tia concluſio iuxta ſanctũ C homam
ĩtertia parte · Sciẽtia acquiſita fuit
in Chꝛiſto augmentata non modo
Fm experientiã ſed ſm eſſentiam ſuã
Quidam enim ponũt ſicut etiã ſan/
ctus Chomas in quarto ſcripto po/
nit · ꝙ ſolum ßm expientiam. id eſtp
connerſionẽ ſpecieru intelligibilium
inditarũ ꝗd fantaſmata m hoc di
cunt ꝙ ſciẽtia Chꝛiſti ꝓfecit pm expe/
rientiã cõuertẽdo ſcʒ ſpecies intelli⸗
Sibiles inditas ad ea quęð nono ꝑ
ſenſum accepit · Sʒ quia incõuenieſ

videt᷑ ꝙ aliqua naturalis actio intel
lectualis Chꝛiſto deeſſet cum abſtra
bere ſpecies intelligibileſa fantaſma⸗

tibus ſit quędam actio naturalis ho
minis m intellectuʒ agentẽ · conne/
niens videtur hanc etiam actionem
in Chꝛiſto ponere. Et ex h ſequit ꝙ
in anima Chꝛiſti aliquis ſcientię ha/
bitus fuit qui per hmõi abſtractio/
nem ſpecieru potuerit augmẽtari· ex
hoc ſalicet intellectus agens poſi pꝛi/
mas ſpecies intelligibiles abſtractaſ
a fantaſmatibuſ oterat etiam alias
abſtrabere . Ad rationes in oppoſi
tum ·. Aâd pꝛimaʒ reſpondetur.negã/

ſpecies intelligibiles menti angelice

do conſequentiaʒ · Et ratio eſt. quia
non eſt ſimile de pꝛimis ſcientijs ⁊ 8
acquiſitis · quia tam ſcientia infuſa
animę chꝛiſti · ;ᷓ ſciẽtia beatifica fuit
effectus agentis infinitę virtutis qui
poteſt totuʒ ſimul operari · Vnde in
nentra ſcientia Chꝛiſtuſ pꝛofecit. ſed
a pᷣncipio habuit eaʒ perfectã · Sed
ſciẽtia acquiſita eſt tm̃ ab intellectu
agente qui non totum ſimul operat
ſed ſucceſſiue · Et ideo hm hanc ſcien
tiam Chꝛiſiꝰ non a pᷣncipio ſciuit oĩa

ſed paulatim· ⁊ poſt aliquod tempuſ

ſcilicet in perfecta etate · ⁊ ſicaſſũptuʒ

non eſt veruʒ · qͥd patet ex hocꝙ euã

geliſta biſimul dicit eum pꝛofeciſſe
ſcientia ⁊ ęxtate:. Ad ſecundaʒ reſpo/
detur · negando conſequentiam. Et
ratio eſt:quia licet ſcientia acquiſita
in Chꝛiſto fuerit ſemper perfecta pᷣm
tempusnon tn perfecta fuit ſᷣm na/
turam.⁊ ideo potuit habere augmẽ/
tumd tertiam dicendũ. ꝙ ver/

bum Damaſceni intelligendum eſt

qᷓntum ad illos qui dicunt ſimplicit
factam fuiſſe additionẽ ſciẽtię Chꝛi/
ſti Im quamcũq; ſcientiã·⁊ pꝛecipue
infuſam quę cauſatur in anima Chꝛi
ſti ex vnione ad verbũ non autẽ in/

telligitur de augmento ſcientię quę
exnaturali agẽte i intellectu caulat ·

—

Md ſecũqãque/

ſtionem qua quęrit᷑. Ntrum Chꝛiſt⸗

in gratia ꝓfecerit · ſic ꝓcedit. Etvide
tur ꝙ; ſig Pino ex pñti euãgelio· ĩ
quo dicit᷑ ꝙ Chꝛiſtꝰ pficiebat ſapia

gtate ⁊ gratia:¶ Secũdo ſic· Dmni
enim ſinito poteſt fieni additio · gra

Chꝛiſti finita fuit cum eſſet creata · er
So Potuit gaugeri ⁊ Chꝛiſtus in ea p/

ĩcere· ¶ Tertio ſic· Otumcũq; ad/
Ditur intellectuali naturę de perfecti
one · tatomagis augetur eius capa/

iitaſ. ut colligi videt᷑ in tertio de ani
ma:· ſed capacitas amplioꝛis gratię
facit poſſibilitatem ad augmentum

D
qaerno
iſen⸗
Ouippteſ
lctoſſccl
nn ſare
mad
icſb
ficoneen
nſanſid
Peſftauge
nadr
Pogu
füchad
Rame
n Dui
dſſe
luſchfo
acſnüf
las hg
infenoꝛ
Gecky
i no⸗
woce
chiih⸗
ſſcha
manite
ntang
ttinm
ſmch

ſinten
ünt inſi
Minhecein
füulpoentee
rfiS
imab intlee

umnnl en

vlnbaneſan
nopooſaiutoi
lcholltnpnl
belieaſſin⸗
martoegei
nem Poſecle
Reondni⸗
ahennun 4
ennagenin
marwtfnn
Tuakutön
baterangt⸗
endi⸗g
eligengunck
unt ſinplar
ſine Cha/
miapheipne
mnmnima Cbri
donantei
noſäcnde
tclecucanlet

*

ligne
Pmum hr
peelit n
Parbntini
Kicoſe hin
nincditoti
meſtonne
lun,
mitzt
mdpit
SS
Utemni
plonss

N

Tita videt᷑ ꝙ Chꝛiſtꝰ ꝓpficere potuit
in gratia( In oppoſitu ẽ illud Johᷣ⸗
pᷣ. Hidim eum q̃ſi vnigenitũ a pꝛe·
plenuʒ gratię ⁊ veritatj · Sʒ nihil po
teſt eſſe aut intelligi mag plenũ gra/
tię qᷓ; ꝙ aliqs ſit vnigenuꝰ a pꝛe · er⸗

gonõ poteſt eſſe nec etiã intelligi ma⸗
loꝛgra qua Chꝛiſtꝰ ẽ plenꝰ ¶ Reſpõ

deo dicendũ · ꝙ Chꝛiſtus nõꝓpfectĩ
gra ita ꝙ eius gratia in ſe augmẽtũ
ſuſcixeret · Iſta cõcluſio ſic declarar

ꝓbat᷑ iux ſanctũ Chomã· liquaãa
foꝛmã nõ poſſe augericontingit du

plicit᷑· Dno modo ex parte ſubiecti ·
Mlio modo ex parte illius foꝛmę·Ex
parte quidẽ ſubiecti qn ſubiectũ at/
tingit ad vltimũ in participatiõe illi/
us foꝛmę ſᷣm ſuũ modũ ·ſicut ſi dicat᷑
ꝙ ger no poteſt creſcere in caliditate
qñ pertingit ad vltimũ gradũ calor.

qui poteſt ſaluari in natura aeris ·li

cet poſſet eſſe maioꝛ caloꝛ in rerũ na/
tura · ſicut ẽ caloꝛ igai⸗ Ex parte aũt
foꝛmęexcludit᷑ poſſibilitas augmenti
qn aliqͥd ſubiectũ attingit ad vltimã
ꝑfectionẽ qua poteſt talis foꝛma ha/

berr ſicut ſi dicamꝰ ꝙ caloꝛ ignis nõ

poteſt augeri:quia nõ poteſt eſſe ꝑfe

ctioꝛ gradus caloꝛis q; ile ad quem
ptingit ignis · Sic aũt aliarũ foꝛma/

rũ eſt ex diuina ſapia dermingta p/

pꝛia mẽſura. ita⁊ grę:ſm illud Sap
xi.Dia in nũero ⁊ pondere ⁊ mẽſura

Diſpoſuiſti · Menſura aũt vniuſcu/

iuſq; foꝛmę pficit᷑ pꝑer cõparationem

ad ſuũ finẽ:ſicut non eſt maioꝛ graui

tas qᷓ; ᷓuitas terxrę · quia nõ poteſt eẽ
inferioꝛ locus loco terrę Finis auteʒ
gręg eſt vnio creaturę rationalis ad
dei · nõ poteſt eſſe nec ĩtelligi maioꝛ
vnio creaturęad deũ qᷓ; ꝗẽ in ꝑſona
chꝛiſti · Et ideo gra Chꝛiſti Ertingit

vſq; ad ſũmã mẽſurã grę. Sic ergo

manifeſtũ eſt ꝙ gra Chꝛſti nõ pote
rit augeri ex parte ipſius grę ſed nec
etiam ipſius ſubiecti · quia Chꝛiſtus
bm ꝙ homo a pᷣmo inſtanti ſuę cõce/

ptionis fuit verus ⁊ plenꝰ compben
ſoꝛ. Onde ĩeo nõ potuit eſſe gratia
augmẽtatiua ·ſicut nec in alijs beatis
quoꝝ gratia qaugeri non potelſt· eo ꝙ
ſũt in tmino · HNominũ vo qui ſũt pu
ri viatoꝛes gratia poteſt augen·⁊ ex
parte foꝛmę· quia nõ attingit ſũmuʒ
gregradũ:⁊ ex parte ſubiecti:q;ꝛ non
Dum ꝑuenerũt ad terminũ?z ra/
tiones in oppoſiti· SFd pmã de pñti
euangelio reſpvndet᷑ iuxta ſanccum
Thomũ:/ꝙ in ſapia ⁊ gra aliquis põt
ꝓficere Duplicit· Ono mõ ᷣm ipſos
habit' augmẽtatiuos · ⁊ ſic Chꝛiſtꝰ
in eiſ nõ ꝓficiebat:quia in eo nõ fuit

reale grẽe augmẽtũ · qꝛ totam plenitu
dinem grę habuit ab initio ſuę cõce

ptionis · llio modo vᷣm effectus ſi/
ue ßm oſtenſionẽ in effectu · inqntuʒ
ſcilicet aliquis ſapiẽtioꝛa ⁊ virtuoſa
opera facit · ⁊ ſic Chꝛiſtꝰ ꝓficiebat ſa⸗/
pientia ⁊ gratia·ſicut etiam ętate · qꝛ
vm ꝓceſſum ctatis perfectioꝛa opera
faciebat quando volebat ut ſe verũ
hominẽ demonſtraret · ⁊ in his ꝗ ſut
ad deum · id eſt· ad gloꝛiam dei: ⁊ in
bis quęſunt ad homineʒ · id eſt·ad ſa
lutem hominũ/ ¶ «d ſecundaʒ reſpõ
etur · ꝙ verum eſt ꝙ cnilibet finito
poteſt fieri additio:mathematice lo/

quendo · quia ratio quãtitatiſ quam

ſolus mathematicuſ conſiderat· non
pꝛohiłet qͥn poſſit finito aliquid ad/
Di · ſi Yo loquamur de quãtuate na
turali·ſic non eſt verum · quia repu/
gnat foꝛmę cui debetur determinata
quantitaſ· ſicut ⁊ alia accidentia de/
terminata · Vnde philoſophus di/
cit · i; de anima · ꝙ omniũ natura cõ/
ſtantium eſt terminus ⁊ ratio magni
tudinis ⁊ augmẽti Et inde eſt ꝙ qn/
titati totius cęli non poteſt fieri addi
tio· ⁊ multomagis in ipſis foꝛmis cõ
ſideratur aliquis terminuſ vltra quẽ
non tranſgrediuntur · Ct pꝛopt᷑ hoc
non opoꝛtuit ꝙ gratię Chꝛiſti poſſit
fieri additio:quãuis ſit finita ſcoᷣm

—O

ſuam eſſentiã · qꝛ nec gratia poteſt eẽ

maioꝛ qᷓ; cõpꝛebẽſoꝛis · nec gloꝛia mi⸗
q; creature veo in ꝑſona vnite

G

Ad tertiaz que/

ſtionẽ qua queri. Vtrum Chꝛiſtus

aliquid ab hoibꝰ didicerit · ſic ꝓcedi/
tur. Et videt ꝙſi Peiino er enã/
gelio pñti · vbi dicit᷑ ꝙ inuenerũt eñ
in templo in medio doctoꝝ interro/
gantem illos ⁊ reſpondentẽ interro/
gare vo ⁊ rũñdere eſt addiſceni:ergo

videtur ꝙ Chꝛiſtꝰ aliqd ab hoibus
Didiare Sernhe ſic · Acqrere ſcien

tiam ab hoĩie docente videt᷑ eſſe no/
bilius qᷓ; acqrere a ſenſibilibꝰquiaĩ
anima hoĩis do cent ſunt ſpecieſintel/

ligibiles in actu · In rebus aũt ſenſi /

bilibꝰ ſunt ſpecies intelligibiles ſolũ
in potentia: ſed Chꝛiſtus accipiebat
ſcientiã expimẽtalẽ ex rebꝰ ſenſibili⸗/
bus · ut habitũ ẽ in p gone · mio⸗ .
magis poterat accipe ſcientiã addiſ-/
cendo ab hoibꝰ⸗ ertio ſic · Chaſtꝰ
Bm ſciẽtiã experimẽtalẽ a pncipio nõ
oꝛa ſciuit.ſ̊ in ea ꝓfec · ſic dꝛ in ̊ euã/
gelio · ſed qͥlibet andiẽs ſᷣmonẽ ſigni
ficatiuũ alicuiꝰ poteſt addiſcẽ qͥd ne/
ſcit · ergo Chꝛiſtꝰ potuit ab hoĩbꝰ ali⸗/
qua addiſcere ꝗ̊ ᷣm hãc ſdam neſcie
bat Quarto ſic · Chꝛiſtꝰ hm hãc ſciẽ
tiã aliqͥd didicit ab angelergo pari
rõne potuit addiſcẽ aliqd a docij ho
minibꝰ. aſſũptũ ꝓbat᷑· Cuʒ qꝛ dicit
Dionyli iiij · clleſt hierarchie · Ner
angelos videmꝰ eũ ſub pꝛnis legibꝰ
oꝛdinatuʒ·ſᷣ ꝙ oꝛdinat᷑ aliqͥd ab oꝛ/
Dindate accipit · ergo irnirf

eruditiõis ab angelis ſuſcepit · In
oppoſitũ ẽ illud Iſa · lv · Ecce teſtẽ po
pulis dedi eũ ducẽ ac ᷣceptoꝛẽ gẽti⸗
bus · Pꝛęceptoꝛis aũt nõ ẽ doceriſᷣ
docere · ꝗ Chꝛiſiꝰ nõ accepit aliquaʒ

ſciqin ꝑ doctrinã alicuiꝰ altenꝰ hois
Reſpondeo dicẽdũ ſõ duabꝰ con/
dulionibꝰ. NHꝛima eſt · ꝙ Chꝛiſt nõ

Didicit aliqͥd ab hoibꝰ. Iſta conclu⸗/

li a
ſius diuinę opationis ꝓ nob ſcam
Diſcũt ·˖ B nõ eſt eiuſdẽ docere ⁊ do /

ſio pbat᷑ſic· In alibet genere id àd

eſt ᷣmũ moues non monet ſm illaʒ
ſpecieʒ motus· ſicut bᷣmũ alterãs nõ
terat; Chꝛiſtus aũt cõſtitutꝰ eſt ca/
put eccleſię· ſm illud ad Epb·p̃. Ip/⸗
ſum dedit deꝰ caput ſuꝑ oẽm eccleſi/
am ut nõ ſolũ per ipſũ oẽs hoĩeſ gra
tiam acoapent · m illud Joh · pᷣ. He
plenitudine eiꝰ oẽs accepimꝰ.ſed eti/

☚

am ut oẽs ab eo doctrinã veritat re/

cipent ˖ Vñ ipſe dicit Jobß · xviij · In
HB natꝰ ſum ⁊ ad h̊ veni in miduʒ ut
teſtimoniũ phibeã veritati · Et ideo
nõ fuit cõueniẽs eiꝰ dignitati ut a qͥ
cun q; hoĩe doceret᷑ · Secũda cõclu⸗
ſio · Chꝛiſtꝰ nihil Didicit ab angelis:
Iſta cõcluſio patet · qꝛ ſuꝑioꝛis non
eſt ab inferioꝛi reciꝑe · ̊ Chꝛiſtꝰ etiã
bm hũanã naturã angel ſupioꝛ fuit

caput · m illud Collł.ij. Qui eſt ca⸗

Puroi bᷣncipatꝰ ptãti. ab eis mi/
il recepit· Itẽ dict Pionyſiuſ · vij ·
cte hierarchię· ꝙ ſußmi ange⸗
ipſũ Jeſũ quęſtionẽ faciũt.⁊ ip/

ceri:g Chaſtꝰ nõ accepit ſcaʒ ab an

elis. ¶ AUd rationes in oppoſitum ·

d pꝛamã reſpondet:negãdo conſe

quentiꝗ· Et ratio ẽ· quia ſicut Oꝛige
nes dicſupꝑ Lucã · Vñs ĩterrogauit
nõ ut aliqd diſceret· ſed ut interro/

gans erudiret· Ex vno quippe fonte
Toctrinę manat interrogare ⁊ reſp/
ere ſapienter· Vnde ibidem in euã

gelio ſequitur · ꝙ ſtupebant omneſ j

eum audiebant ſuper pꝛudentia ⁊ re

ſponſis eius.⁊ videntes mirati ſunt ·
Quia enĩ idem verus homo ⁊ vxrꝰ
erat ðs · ad oſtẽdẽdũ ꝙ hõ erat hoief
mgr̃oſ audiebatad ꝓbandũ ꝙ deꝰ

erat eiſdẽ loq̃ntibꝰ ſbᷣlimit᷑ rñdebat.
Igd ſecundaʒ reſpondet.negando
conſequẽtiam · Et ratio eſt · quia ille

qui addiſcit ab hĩe non accipitime/

Diate ſcientiaʒ a ſpeciebꝰ intelligbi/
libus quę ſunt in mente ipſiusſed

cuiiciſit

rrrrr———

netteſn
glanthen
Ctnirroes.
Yunteleh
gaturea De⸗

can P
(cmuduſapre
iſlttſ
vocqzobfp
Lereſtenn⸗

vis wo

oNet n
moeſten

1

Neto Wa
ſorecthan
Utemcac⸗
darin Bn
Ancſopt
teliggte
Centiobrd
lompenbe
Uunterun
Guchmnnan
lbonda
lammiind
bsdocte⸗
Unteſconce
lcorſeoper
NE
iuo idide,
(turpang
flumnono
dhocee⸗
giolunge⸗
ſtnebämn.
Gytin d.
et M
kruerene
Puenond

nes ge⸗
puranig

Ptni

gederich
duet millg;
meſtea,
Ueßio/
Pochntei⸗
noesiiſge
obn
pin aet⸗
Nnt e⸗
obrni n
nmüuzut
niEticeo
Dtatiltad
Ndadd
Adnges⸗
edsnen
Chbg
hoelſppinfn,
igtbesn
onyiuln
ſipninge
Ehait70
ob ſiinn
Meſe? do/
tſünzaban
ocpoſtun⸗
gidocone
uſat Lige
itmnogiu
Gut ünno/
iye nte
erſeſch/
demintni
mtonmnei
Wcdentatte
gmünnnſu⸗
nor
tötti
banci
nitnideb
etnegnen
ock⸗
Uintle
Nlicil

mediãtibꝰ ſenſibilibꝰ vocibꝰ tã ᷓ ſi⸗
gnis intellectualiuʒ conceptionuſi/
cut aũt voces ab hoie foꝛmatęſunt ſi
gna intellectuans ſcientię ipũᷣus· ita

creaturęa deo Slee dri ſapiẽ/

iißin Pngde Ecq pᷣ.dicitur · ꝙ deꝰ
cffudit ſapientiã ſuã ſuper oĩa opera
ſua · ſicut ergo dignius eſt edoceri a
eo qᷓ; ab hĩe· ita dignius eſt acci/
pere ſcientiaʒy ꝑ ſenſibiles cceaturas
; per bĩs Wnnam 1d tertias
reſpondet: negãdo cõſequentiã · Et
ratio eſt: quia cum vuplex ſit modꝰ
acquirẽdi ſcicẽtiã:ſcʒ inueniẽdo ⁊ ad/
dilcẽdo · Modus qui eſt ꝑerinuen/
tionẽ eſt Rcepuus modus· Modus
autem qui eſt per diſciplinã eſt ſecũ/
Dariuſ· Vnde dicitur · .ethi · Ille qͥ/
dem eſt optimus qui olĩa per leipſuʒ
intelligit·: bonus autẽ ille qui benedi/
centi obediat · Et ideo Chꝛiſto magl
competebat habere ſcientiã acquin/
tam per inuttionẽ qᷓ; ꝑer diſciplinaʒ
pꝛeſertim cum ipſe daret᷑ a ve om/
nibus in doctoꝛẽ . m illud Johel ij·
Aetamĩ in dnño deo veſtro q; dedit
vobis doctoꝛem iuſticię·
tam reſpondet᷑· negãdo aſſumptum
Tconſequẽtiã · cd ꝓbationẽ aſſum/
pti reſpodet᷑ ꝙ ſicutipſemet DPiony/⸗
lius · ibideʒ exponit · ꝙ Chꝛiſtus di⸗/
citur ꝑ angelos oꝛdinat · nõ ꝙ ipſe
illummationẽ ab eis acceꝑit ·ſed qð
e his quę ad Chꝛiſtũ ꝑtinebãt cor/

ca ipſum gerẽda per angelo⸗ alij in

ſtruebãtur. ſicut Joſeph de fuga in
cgyptũ ⁊ de reditu de ęgybto⸗ ſicut
patet Matth · ij · Ipſe enĩ pꝑ ſe in hiſ
inſtruere nolebat ut exteriuſ ab alijs
pueris nõ differret ⁊ veritas naturę
aſſumpte ꝓbaretur ·

Shanigeſt enangeliũ ; Pidit Johã/

putari ſequẽtes queęſtioneſ: MPꝛimo
Ptrũ Johãnes teſtimoniũ reddẽs

dquar

P nangeln;
nes Yeſum ⁊c · Circa qͥd poſſut diſ/

de Chꝛiſto cõuenient᷑ dixit· Ecce ag
nus dei ⁊c · in q̊ innuit ꝙ paſſio Chu
ſti ſit operata huani gener ſaluteʒ ꝑ
modũ ſacnficij.¶ Secũdo .· Otrum
coõuenientiꝰ noiauit Chꝛiſtũ agnum
Tei q;ᷓ alq̊d alud aĩal ſolitũ ſacrifi/
cari ¶ Certio · Dtrũ Chꝛiſius pnci/
palpaſſus ẽ ꝓ deletione peccati oꝛi
ginalis cq; actualiũ peccato·

2P qua naz.
Birũ Johaͤnes teſtimo/
niũ reddẽs de Chꝛiſo cõnenient᷑ di
xit · Ecce agnus dei qui tollit pꝑeccata
mũdi.vbi innuit ꝙ paſſio Chꝛiſtiſit
operata ſalutẽ hũani generis ꝑ mo/⸗
Duʒ ſacrificij·ſic ꝓcedit᷑: Et videtur
q; nõ.ꝛmo ſic. Neritas debetre
ſpondere figurę · ſed in ſacrificio vete
ris leg ꝗᷓ erat figurę Chꝛiſti nü qᷓ;ᷓ of/
ferebat᷑ caro hůanaĩmo h̊ ſacrificia
nepharia habebant · ergo videt᷑ ꝙ
paſſio Chꝛiſti ſacrificiũ dici nõ poſ/
ſa Seciudo ſic· Dicit Tuguſtinus
x · C trinitate· ꝙ ſacnificiũ viſibile in/
niſibilis ſacrificij eſt ſacramentũ· id ẽ
ſacrũ ſignũ· ſed paſſio Chꝛiſti nõ eſt
ſignũ t̊ mag ſiãtũ ꝑ alia ſig;:g videt
ꝙ paſſio Chꝛiſii non ſit ſacrificium
(tar Qaucne⸗ offert ſacrificiuʒ
iqͥd ſacrũ facit ut ipſũ nomẽ ſacrifi/
cij demõſtrat · Illi aut ꝗq Chꝛiſtũ ocoi
cærũt nõ fecerunt aliqͥq ſacrũ ſed ma
ã maliciã ꝑpetrar̃t· g paſſio Chꝛi/
imag fuit maleficiũ ꝙ ſacrificium
noppoſitũ ẽ euãgeliũ Pnſ. cũ bea
tus Jobhes teſtimoniuʒ reddens de
Chꝛiſto dic· Ecce agnꝰ cei ſĩmolã/⸗
dDus qͥ tollit peccata mũdi. g paſſio
Chꝛiſti ꝑ modu ſacnificij alutẽ oꝑa/
ta Kndeo dicẽdũ ſub iſta ↄclu/
ſione ꝙ Chuiſti paſſio oꝑata ẽ ſalutẽ
hůüani gener ꝑ modũ ſacrificij · Iſta
ↄchio patʒ autoꝛitate ⁊ rõe Rtutoꝛita
te ſic · Viẽ apłs ad Ephᷣ · v · ð chꝛiſto
CTradidit ſemetipſũꝓ nob oblatiõ,ʒ

hoſtiam deo in odoꝛem ſuauitatis
Aatione ſic · Sacrificiuʒ dicit ꝓpꝛe

aliquod factum in honoꝛẽ ꝓpꝛie deo
cbitum ad euʒ placandũ· ⁊ inde ut
ARuguſtinus dicit in · x· de trinitate
dei · Nerũ ſacrificiuʒ eſt omne opus
quod agitur ut ſancta ſocietate deo
inhereamus . relatum ſcilicet ad illũ
finem boni quo veracit beati eſſe poſ
ſimus ſed Chꝛiſtus ſemetipſum ob/
tulit in paſſione pꝛo nobis:⁊ hoc ip⸗
ſum opus ſcilicet ꝙ voluntarie paſ/
ſioneʒ ſuſtinuit · fuit deo maxime ac/

maniteſtũ ẽ ꝙ paſſio Chꝛiſti fuit xveꝝ

ſacrificiũ per quod ipſe Chꝛiſtuſ vnꝰ
veruſq; mediatoꝛ noſ ceo reconſilia
uit ¶ &drationes in oppoſituʒ · ¶d

pꝛimam reſpondet᷑· negando conſe/

quentiam · Et ratio eſt· quia licet ve⸗
ritas reſpodeat figurę quo ad aliqͥd
non tñ qntum ad omnia· quia oꝑoꝛ/
tet ꝙ veritas figurã excedat ·⁊ ideo
cõuenient᷑ figura huius ſacrificij qð
offertur pꝛo nobis non fuit caro ho/
minũ·ſed auimaliũ ſignificantiũ car/
neʒ Chꝛiſti quę eſt ꝑfectiſſimũ ſacra/
mentum. Hzimo quidẽ quia ex eo
q̃d en humuanę naturę caro · cõgrue
pꝛo omnibus hoibus offert ⁊ ab eis
ſumitur ſub ſacramento · ¶ Secudo
ex eo ꝙ erat paſſibilis ⁊ moꝛtal apta
erat immolationi ¶ Certio · quia ex
H ꝙ erat ſine peccato:efficax erat ad
emudanda Percatn. Darlo ani
ex eo ꝙ erat caro ipſiuſoffereni:erat
o accepta ꝓpter charitatem ſuam

carnem offerentis · Vnde Tuguſti ⸗

nus dicit in · iiij · de trinitate · Quis

tam congruenter ab hoibus ſumere/

tur ꝙ pꝛo eis offerreret q; humana
caro:⁊ quid tam aptum huic immo/
lationi q; caro moꝛtalis· ⁊ quid tam

mundiu pꝛo mudandis vitijs moꝛta

lium q; ſine contagione carnalis cõ/
cupiſcentię caro nata ivtero ⁊ exvte/
ro virginali:⁊ quid tam grate offer⸗/

.

ti ſuſcipi poſſit qᷓ caro ſacrificij no/

ſtn Sren effectum ſacerdotis nĩi ·
dqſecundã reſpondetur. negãdo
conſequentiaʒ · Et ratio eſt duplex ·
Hꝛuma ·quia vᷣcuguſtinꝰ ibi de ſacri/
ficijs viſibilibꝰ figurabilibꝰ loquit᷑ ·
Secunda ẽ·qꝛ paſſio Chꝛiſti licet ſit
aliqd ſignatũ ꝑ alia ſacrificia · eſt tñ
ſignũ alicuius rei obſeruandęa no/
bil · m illud · ·.· Petri · iiij · Chꝛiſto igi
tur paſſo in carne·⁊ vos eadem cogi
tatione armamini ·quia qui paſſus ẽ
in carne deſijt a ꝑeccatis· ut iam non
hominũ deſiderijs · ſed volũtate dei
quod reliquũ eſt in carne viuat tem/
Wona elcteian reſpondet᷑· negã/
Do cõſequẽtiam · Et ratio eſt · tum qꝛ
licet paſſio Chꝛiſti ex parte occiden/
tium fuit maleticiuʒ · ex ꝑte tñ ipſius
Chꝛiſti ex charitate patient fuit ſa/
crificiũ:tum quia hoc ſacrificiũ Chꝛi·
ſtus obtuliſſe dicit · nõ autẽ illi qͥ eũ
occiderunt·

d ſecũdã que

onẽ qua quęritur · Dtrü Johãneſ
cõuenient᷑ ſpecialiter noĩauerit Chꝛi
ſtum agnũ dei magis qᷓ; aliquod ali
ud aĩlal ſolitum ſacrificari· ſicut bos

vitulus capꝛa turtur caba Ke⸗

ſpondeo a ponit᷑ cõcluſio reſponſalis
ſine argumẽtis ſcedẽtibꝰ ꝙ ſic Et h̊
multiplici de cauſa · Pꝛima ẽ·quia ſi
cut dicit᷑ Numeri · xxviij · Licet alia
animalia fierent ſacrificia in templo
certis tempoꝛibꝰ. vnũ tñ erat qͥtidia/
nu in quo iugiter vnꝰ ggnus de ma/
ne ⁊ alius veſpe offerebat · nec H mu⸗
tabat᷑ vnq;ᷓ ſed tan q; pᷣncepale ob/
ſeruabat᷑ · alia vᷣo ex adiũcto.⁊ ideo
agnũ qui erat pncipale ſacrificium
igniſicat Chꝛiſtus · qui eſt pᷣncipale
ſacrificiũ · Nã oẽs ſancti qui pꝛo fide
Chꝛiſti paſſi ſũt ꝓſũt ad ſalutẽ ſideli
um · h̊ nõ hñ̃t niſi inqᷓntũ ſuꝑ obla
tionẽ agni q̃ſi oblatio adiũcta pᷣnci

pali ſacrifiado ĩmolãt᷑⁊ h̊ offertqᷣdẽ

iglnti
toriflnn⸗

gtact

Uipecamn
nurede
Nelsſohen
diot Zo
masid
ppr maͤus
G' co
nonapen⸗
Prynlnn
Paenpli
Heinabin

Cnneinwi

punſci

(cba
(llns

Cgnalse
cecitEt
honeactn
chiocati
Ngneſalun
tincamat
Kpaleig
Mrina
rdit
pnapn
looir
Geci
.
ſed ⸗
cgton
gütp
hoie
go

oluftt,
entons
An gegii
Kdupler⸗
ſ Ndſai
Nhipſant.
ſolhirft
uſichapiii
benmncenn
niiChrlofg
wsengenng
paſus;
astunnon
volittte di
Meviatten
taͤncet negi
mmotſtun
Apanteotcden
FApeeniſe
Ehanent hnkin
Nlaici
no ut̃ liqi

ye
ni zobänef
iavent Chij

cGtiggodali.

krreſutbos

dDe
jaieqich⸗

Primdqul
wii Titt
faa nten
ifitn inin
ags
hnbatnh
Söuptet
etinnt
Pleſnfn

Gütiincn n

ciguppit
tacfihniie
aſtiipe⸗
MMüne
1bofni

mane ⁊ vſſpe · qꝛ ꝑ Chꝛiſtũ patet ad/
Ditus ad intelligetiã diuinoꝝ contẽ
plandã⁊ fruẽdam · qð ꝑtinet ad co/
gnitionem matutina· ⁊ inſtruim̃ quõ

vtam̃ terrenis abſq; inqͥnamẽto pecc
cati qð ꝑtinet ad veſi Pena Bech,

Da ratio ẽ · quia inter oẽs figuras ve
teris teſtamẽti agnꝰ paſcalis expᷣſſiꝰ
figurabat paſſionẽ Chꝛiſti · quia ille
agnꝰerat ſine macula:⁊ ꝑ eiꝰ imola/⸗
tionẽ filij iſrael liberati ſut a ſeruitu/⸗
te ęggyptiaca · ſicut ꝑ paſſionẽ Chꝛiſti
qui peccatũ nõ fecit ſumus liberati a
ſeruitute diaboli · Dñ Gloſa interli/
nealis ſuper verbo · Ecce agnus dei ·
Dicit · Innocẽs imolandus ſfigura/
tus in agno paſcali.· ¶ Certia ratio
ꝓpt᷑ mãſuetudinẽ · Iſaię· liij · Quaſi
agnꝰ coꝛã tondẽte ſe obmuteſcet · et
non aperiet os ſuũ¶ Quarta ratio ẽ

Xpr vtilitatẽ · qꝛ lana ſuę cõuerſatiõiſ

P exemplũ dat veſtimetũ vtut·⁊ car
nẽ in cibũ nutrimẽti ſpũalis:⁊ lac do

ctrinę in potũ paruulis nondũ ad ci/

bum ſolidũ ꝑ fecttis.

– 4

ſtionẽ qua queęrit᷑· Otia Chꝛiſtꝰ pᷣn/
cipalius paſſus ẽ ꝓ deletione peccati

oꝛiginalis q; actualiũ peccatoꝝ · ſic ꝓ
cedit᷑ · Et videt᷑ ꝙ pncipaliꝰ ꝓ dele⸗
tione actualium · ¶ Pꝛimo ſic· to
eni peccatũ eſt graniꝰ.tãto mag hu/
manę ſaluti aduſat ꝓpter quã deus
eſt incarnatꝰ ⁊ paſſus: ſed peccatum
actuale ẽ grauiꝰ qᷓ; peccatũ oꝛiginale
Minima eniʒ pena delet oꝛiginali.
ut dicit Ruguſtinꝰ cõtra Julianũ · S
pᷣncipalius incarnatio Chꝛiſti ⁊ pal/
ſi⸗ oꝛdinat ad deletionẽ actualium.
Secũdo ſi· Heccato oꝛiginalinõ
Ebet pena ſenſus ·p ſolũ pęna dãni

ſed Chꝛaſtꝰ venit ꝓ ſatiſfactiõe pec/

catoꝝ pęnã ſenſus pati ĩ cuce · non
aüt pena dãni . qꝛ nullũ defectũ ha⸗
buit Diuinę viſionis aut fruitionis·
ergo pᷣncipalius venit ad deletionẽ

pctõꝝ actualiũ qᷓ; oꝛiginał¶ Tertio

ſic· Vicẽ apłlus ad Gal ·ij · Dilexit me
⁊ tradidit ſeipſũ ꝓ me · ſed ꝓpꝛia pec/
cata nr̃a ſũt actualiaoꝛiginale enun
ccatũ eſt cõe ergo videt᷑ id qð bꝰ
noppoſitũ eſt euãgeliũ ꝑñs:cum
git · Ecce agnꝰ dei ecce qͥ tollit pꝑecca/
ta mũdi: vbi aliqͥ textꝰ hñt peccatũ:

Vngde dicit Oloſa · Heccatü mũdi

eſt oꝛiginale qͥd eſt cõe oĩum · ¶ Re/
ſpõdeo dicẽduũ ſub duabꝰ cõdluſio/
nibꝰ · Pꝛima eſt · ꝙ Chꝛiſtus Venit in
mũdũ nõ ſolũ ad delendũ oꝛiginale
peccatũ·ſed etiã ꝗd deletionẽ oĩum
peccatoꝝ actualiũ · Iſta cõcluſio pa/
tet · Pꝛimo ꝑ illud Oſeę vli· Omnẽ
aufer iiqͥtate · Et Coll. ij · Qui viui⸗
ficabit nos cũ illo donãs nob oĩa de
licta è vo nõ oĩa ꝑeccata deleant᷑
in hoĩbꝰ eſt ꝓpter defectũ hominũ qᷣ
Chꝛiſto nõ adhęrẽt· ſm illud Joh·
iij · NPenit lux in mũdũ. ⁊ dilexerunt
hoĩies mag tenebꝛas q; lucẽ · C hꝛſtꝰ
aüt q̊d exhibuit·ſcʒ ſatiſfactionẽ ſuę
paſſionis ſufficiẽs fuit ad oĩa pecca/
ta delẽd ecũda cõcluſio ẽ ꝙ pᷣn
cipalius Chꝛiſtꝰ incarnatꝰ ⁊ paſius
eſt ꝓ pꝑeccato oꝛigiali · Patet cõclu/
ſio · quia tãto pncpaliꝰ ad alicuius
peccati deletionẽ Chꝛi venit · qn/
to illud peccatũ eſt maius· ſed pꝑecca/
tũ oꝛiginale ꝑ qͥd totů genꝰ huanuʒ
inficit᷑ eſt maius peccatu extẽſiue qͥᷣli/

bet peccato actuali qͥd ẽ ꝓpꝛiũ ſingu/

laris ꝑſonę· ergo ad h̊ tollẽdũ Chꝛi/
ſtus pncipaliuſ venit in mũdũ/inq̃n
tũ bonũ genij diuiniꝰ eſt q; bonũ vni
us · ut dicit · ..· ethico 2 ¶ T d ratiões
in oppoſitũ· Id pmã rndet᷑ ꝙ maiꝰ
aliqd dꝛ Duplicit · Ono modo intẽ/
liue · ſicut ẽ maioꝛ albedo ꝗẽ intelioꝛ
⁊ per hũc modũ peccatũ actuale eſt
maiꝰ qᷓ; oꝛigiale · qꝛ plus hʒ de ratio/
ne volũtarij · Alio modo dĩ aliquid
e

maiꝰ extẽſiue · ſic dꝛ maioꝛ albedo
eſt in maioꝛi ſupꝑficie · ⁊ ſic oꝛigina

peccatũ ꝑ qð totum genus humanũ

inficit᷑ ẽ maiꝰ.⁊ ſic argumẽtũ illud ꝓ/
cedit de intenſiua magnitudine · ⁊iõ
nõ militat ecñdã rñdet᷑:negã

do cõſequẽtiã · Et ratio eſt · quia licet

peccato oꝛiginali ĩ futura retributio
ne nõ debeat pęna ſenſus· pęnalita/
tes tñ ſenſibilit᷑in hac vita patim̃ · ſi⸗
cut famẽ ſitim moꝛtẽ ⁊ alia hmõi:qu
ex peccato oꝛiginali ꝓcedũt. Et ideõ
Chꝛiſtus ut plene ꝓ peccato oꝛigina

li ſatiſfſaceret voluit ſenſibilẽ doloꝛẽ

hatirmonge alia hmõi m ſeipſo
conſumaretilæld tertiã rñdet᷑.negã/
do cõſequẽtiã:⁊ ad dictũ apoſtoli re
ſpondet᷑ ꝙ nõ eſt ita intelligendũ ꝙ;
voluerit minuere ampliſſima ⁊ ꝑ oꝛ/
bem diffula Chꝛiſti munera qð p ſe
ſolus Cbꝛiſtus moꝛtuus ſit · ſed ut h
oĩbus ſe ſolũ iudicaret obnoxium · ⁊
ideo nõ excludit᷑ quin pᷣncipalius ve
nerit abolere peccatũ oꝛiginale totiꝰ
naturę ꝙ; ꝑeccatũ vniꝰ pſone ·

In Octauiſ epi
phanię ſᷣm eundẽ vſum ſdicatoꝛuʒ
egit᷑ euãgeliũ de baptiſmo Chꝛiſti · ſ
In illo tempe Penit Jeſus a gali/

lea ad ioꝛdanẽ ad Johannẽ ut ba-

Pngaret ab eo Matthᷣ.iij. Et pñt di
ſputari ſequẽtes quęſtiõesi Pꝛimo

ruenie fuit Chꝛiſtũ bapticari
Secu

Secudo . Dtrũ cõueniẽt᷑ ſuꝑ Chꝛi⸗
ſtum bapticatũ cęli apꝑti ſũt·⁊ ſpiritꝰ
ſanctuſ deſcendit ſicut colũba.⁊ vox

patris audita eſt·

— ãſtionẽ qua querit · Ptrũ

pticari:ſic ꝓcedit᷑· Et videt ꝙ non.
Paĩo ſic.· Bapticari eni eſt ablun
ed Chꝛiſto nõ conenit ablui in quo
nulla fuit impuritas.ergo videt᷑ ꝙ

6 fuit cueniens ipſum bapticar:
Secido ſic · Pꝛimũ mouẽs in quo
ibet genere eſt imobile m illuʒ mo/

ti ·ſicut celu q eſt pᷣmũ alterãs non
eſt alterabile · ſed Chꝛiſti⸗ eſt pᷣmũ ba

(Oueniẽs fuit Chuſtũ ba /

pticas · ſim illud Jobᷣ.i · Supꝑ quẽ vi
Teris ſpm̃ deſcendẽtẽ ⁊ manete b̊ eſt

qui bapticat. ergo Chꝛſſtũ nõ dcnit
Baprigort C eind arguit᷑ ſpãlit᷑ ba/
ptiſmo Johanns ſic· HOaptilmꝰ Jo
hannis erat baptiſmꝰ pęnitetig. ſed
Chꝛiſto pęnitẽtia nõ cõuenit qꝛ nul/
lũ habuit peccatũ·g videt᷑ ꝙ nõ fuit
cõueniẽs Chꝛiſtũ bapticari bapti/
ſmo Johãnig. ¶ In oppoſitũ ẽ euã/⸗
geliũ ꝑnñs Kndeo dicẽdũ ſe̊ dna/
bus ↄclonib ¶ Prꝛa ẽ ꝙ ↄueniẽſfuit
Chꝛiſtuʒ baptiari · Et H̊ pᷣmo utta/
ctu ſuę mũdiſſimę carnis vidclicet re/
generatiuã cõtuleret aquis· Naʒ ut
Dicit᷑ de conſe · diſ · iij · Aunq; aqua
peccata purgare poſiet niſi huſtactu
Dñici coꝛpis fuiſſet ſanctficata.ñ
ait vtmbꝛoſius ſup Qucã · Haptica⸗
tus eſt dñs ut ſanctificatas aq̃s poſp
modũ bapticandis relinqueret · Et
idem Chꝛyſoſtomꝰ 7 Beda. Digna
tus eſt lauari ioꝛdanic ꝗͥ erat mudꝰ
a ſoꝛdibꝰ cũct ut diluendas nr̃oꝛũ
ſoꝛdes ſcelerũ oĩum fluenta ſanctifi/
caret aq̃rũ/¶ Secũdo ſic:quia ut di/
at Tuguſtinꝰ in ſermone de ephia
Voluit docẽ qð faciẽdũ oĩbꝰimꝑa
uit. ⁊ B̊ eſt ꝙ ipſe dicit ſic. Hecetnos
aclplere oem iuſticiã. Nt enĩ Rm/
bꝛoſiuſ dic ſuꝑ Lucã. M ęc ẽ iuſticia
ut ꝙ alterũ facere velleſ · pus ipſe in/
cipias ⁊ alios tuo hoꝛteris exemplo.
Werti⸗ ratiõe ꝓcedit᷑ſic · Chꝛiſtus
erat finis veten leg ⁊ initiũ nouę· g
nõ ſolũ debebat ĩplere ea ꝗ ſũt vete⸗
ris leg b inchoare ea ꝗᷓ ſũt nouę · Et
ideo ſicut cõueniẽs fuit nt circũcide/
ret᷑ ut circũciſionẽ ⁊ alia legalia fini/⸗
ret ⁊ terminaret; Ita cõneniens fuit

ut bapticaret᷑ ut legẽ nouã ichoaret.
¶ Secũda ↄcło · Cõuẽiẽſfuit ut chꝛi/
ſtobaptiſmo Joß · bapticaret. Iſta
ↄclo bẽt ex euãgelio gñti:De h aſſi/

gnãt pleſrõeſ· NHꝛimo ꝓpt᷑ ↄditionẽ

baptiſmi Johᷣiſqͥ nõ bapticauit ſpũ
g ſolũ ĩ ꝗq· Chꝛiſtꝰ ãt ſpñali bapiiſ/
mate nõ indigebat qͥ a pᷣncipio ſuę

S

cwltti⸗

nigmme
inolobꝛ
beetCertn
oſten

l A

Pmaͤfeſvn

umEn

ttgenra

ninen

idſtüden

(Nnenne

ngCn
Piintcraſ
Naouaſd
gegnod
lunn Chrſ
fobaptin
Peimegnn
oMalo
Npnni⸗
ſrontutin

uro⸗

ſitsnten

Ciphocfe

Pckczavs

Muinigoor

dhosſu
ugatluon

gueſtiond
eygfuitg
liapertilu
vorpis
Aturgn
lonarguit

itligte

ſotckind
cgeſtiaft
lua⸗ſimil
ganteo
ſinöfe
lur dici

Dhgzin
inantth
ſti röͤd
tſpiltby
Walmn3 .
eine
9 Cnnntg nul
nletgnii
bunen bpn
eoueniiſin
byno Uttor
nsniclcerte
ans ſaz
Amnmn
ſunſidaina
mafnnri
nlgtngese
elinguet
brbe
CtN
uengisnini
entiſancnfi⸗
guut di
one N eyhi
ctpinor
ſe Dactnos
.Dian Am
Prinſtat
lipospein
mmeenh⸗
Cu
nninone⸗
naſitwe⸗
ſinpnn et
nancndde
lgdafni
föneninsfet
räſctdent⸗
üfituch

Cotentt n

gitPesO
vgetn.
bople
invie

conceptiõis gratia ſpũſſancti fuit re/

pletꝰ. Et iſta eſt reſpoſio Chꝛyſoſto⸗/
mi · Secundo ut dicit eda ut ba/
tiſmo ſuo baptiſmũ Johãnis cõpꝛo
baret · Tertio· ut in baptiſmo mira/⸗
cula oſtendẽs euacuaret illoꝝ erroꝛẽ
qui Johãneʒ Chꝛiſto maioꝛẽ dice/⸗
bant ¶ cd rationeſ in oppoſitũ· Ild
bᷣmã reſpondet᷑:negãdo conſequen/
tiam · Et ratio eſt · qꝛ licet nõ fuit ba/
pticatuſ ut ablueret᷑· fuit tamen ba/
ptigatus alij sOrationibꝰ aſſignatis·
ꝛrd ſecũdam reſpondet᷑: negando
conſequentiã:⁊ ad ꝓbationẽ reſpon/
cetur ꝙ Chꝛiſt? eſt pmũ baptięans
ſpñaliter ⁊ ſic nõ eſt baptięatus·ſed
in aqua ſolũ¶ cd tertiã reſpõdetur
negado cõlequentiã · Et ratio eſt· qꝛ
cum Chꝛiſtuſ nihil recepit a ſacramẽ

tis baptiſmus Johis non dicit᷑ ba/

ptiſmꝰ pęnitẽtię quo ad Chꝛiſtũ · ſed
quo ad auos qui ad pęmitẽtiã ꝑ ipſũ
pꝛeparãat · Sicut eti circũciſio Chꝛi
it non fuit in remediũ oꝛiginalis pec
catia quo Chuſt' imunis erat · Erat
tñ alijs in remediũ · Del dicendũ ꝙ
Chꝛiſtꝰ hoc fecit licet non indigeret
ut efficacius induceret hoies ad ba/
ptiſmũ quo indigebãt · Pnde m/
bꝛoſius ſuꝑp Aucaʒ dicit · Nemo re⸗

fugiat lauacꝝ gratię qm C hꝛſtꝰ' la⸗

uacrũ penitentię non refugit ·

quęſtionẽ qua ire Dirt cõueni/
ens fuit ꝙ ſuꝑ Chꝛiſtũ baptig tü cę⸗
li aperti lint · ⁊ ſpuͦſſanctꝰ deſcẽderit⁊
vox pꝛis audita ſit · ſic ꝓcedit᷑· Et vi⸗
tur ꝙ non · ¶Pꝛmo ð apertura cę
lo n arguit ſic· IRpertio illa cclon aut
intelligit᷑ coꝛpaliter aut ſpũalitp̊ nõ
poteſt intelligi coꝛpoꝛalit᷑ · qꝛ coꝛpoꝛa
celeſtia ſunt impaſſibilia ⁊ infrãgibi/
la · ſimilit᷑ non poteſt intelligi ſpũalit᷑
qꝛ ante oculos filij dei celi ãtea clan/

ſi nõ fuerant · ergo incõnenient᷑ vide
tur dici ꝙ baptigato Chꝛiſto aperti

ſint cel ¶ Secũdo ſic ð ſecũdo. Chꝛi

ſtuſa pncipio ſuęcõceptiõis habuit

plenitudinẽ gratię ꝑ quã ſpũſſanctꝰ
habitat in hoie · ergo nõ debuit ſpũuſn⸗

ſanctad eü mitti in baptiſmo Cer/
tio de tertio ſie· Nomo Chꝛſtꝰ non
incepit eſſe filiꝰ in baptiſmo ſicut qͥ/
dam heretici putauerũt · ſed a pnci/⸗
pio conceptiõis fuit filius dei:magiſ
ergo in natiuitate de buit voxpatriſ
ꝓteſtari Chꝛiſti diuinitatẽ q; in ba/
ptilmo ¶ In oppoſitũ enim eſteuan
geliũ ꝑñs ¶ Reſpondeo dicendũ ſbᷣ
uta cõcluſiõe·ꝙ ↄueniẽs fuit ꝙ Chꝛi
ſto baptixato cęliapirẽt · ſpuũſſanctꝰ
deſcenderet·⁊ vox patris audiretur
PHꝛobat᷑ iſta cõcluſio ꝑ ſingula · Di/
cimuſ eni ꝙ celi aperti ut Chꝛiſto ba
ptixato · qꝛ ut dictu eſt · Chꝛiſtus ba⸗
ptięari voluit ut ſuo baptiſmo cõſe /
craret baptiſmũ quo nos baptixare
mur . Et id eo in baptiſmo Chꝛilſti ea

emõſtrari debuerũt quę ꝑtinẽt ad
efficaciã noſtri baptiſmi Circa quã

ſut tria notãda · Pꝛimo quidem pᷣn/
cipalis vtus ex qua baptiſmꝰ effica⸗
ciam habet · quę qdem vᷣtus eſt cxle/
ſtis· ⁊ ideo baptigato Chꝛiſto aꝑtũ
eſt celü · ut oſtẽderet᷑ ꝙ ð cetero cele⸗
ſtis virtus baptiſma cõſecraret · Se
cundo opat᷑ ad efficaciã baptiſmi fi/

es eccleſię eius qͥ ⁊ bapticat᷑. Onñ

bapticati fidẽ ꝓfitent᷑ ⁊ baptiſmus
Dicitur fidei ſacramẽtũ · Ner fidẽ au
tem inſpicimꝰ cęleſtia quę ſenſum et
rationẽ humanã excedunt· ⁊ ad hoc
ſignificandũ Chꝛiſto baptiato aꝑ/
ti ſũt cęli · Certio quia per baptiſmũ
Chꝛiſii ſpũaliter aꝑeritur nobis in/
troitus regni cęleſtiſ· qui pᷣmo homi/
ni pꝛęcluſus erat per peccatũ · Dnde

bapicato Chꝛiſto aperti ſũt cęli · ut

oſtenderetur ꝙ baptiatis patet via
in celum. (7l zrömnentum quod
fiebat in oppoſitũ reſpõdetur ꝙ illa
aptio ñ fuit coꝛpał ꝙ realit᷑ ceęlũ fuiſ/
ſet diuiſũ · ſed videbat aꝑiri · ſicut in

coꝛuſcatione vident᷑ aperiri.Tantuſ
em ſplendoꝛ fulſit ſuꝑ Chꝛiſtũ bapti
atũ nt viderent᷑ cęli aperti · Cõſequẽ
Er patet ↄcluſio de cõueniẽtia deſcẽ
ſus ſpuſſancti ſuꝑ Chꝛiſtũ baptica/
tum:Vicimꝰ enĩ ꝙ cõuenient᷑ diẽtũ
eſt ꝙ ſpuſſanct' ſuꝑ eũ deſcẽdit · ⁊ in
ſgecie colũbę⸗Et boc duplici ratione
Pꝛima ad demonſtrandũ plenitu
Dinẽ gratię in Cbꝛiſto · Secũda ra/
tio eſt · ut ſuꝑ oẽs baptiatoſ inuiſibi
liter credat᷑ deſcẽdere · DHẽs enim qui
baptiſmo Chꝛiſti baptigãt᷑ ſpm̃ſan
ctum recipiũt.niſi ficte accedant ſᷣm

illud Matth. iij. Iple vos baptixa/

bit ĩ ſpũſancto· Et ideo ↄueniẽs fuit
ut ſuꝑ baptigatũ Dñm ſpũſſanctus
Teſceẽderet · ⁊ Foc in ſpecie colũbe Pt
Diſpoſitionẽ quę requirit᷑in baptia
to · ut ſcʒ fictuſ non accedatquia di/
citur Sap̃ · pᷣ̊. Spüũſſanctꝰ diſcipli⸗
nę effugiet fictuʒ· Colũba eni eſt gĩal
ſimplex 2 aſtutu dolo carens ·
¶ Idrationẽ in oppoſitũ reſpondet᷑
ut dicit Ruguſtinꝰ · Chꝛiſtꝰ in ba
ptiſmo coꝛpus ſuũ · id eſt · eccleſiã pꝛę
figurare dignatꝰeſt in qua baptica
ti accipiũt ſpm̃ſanctũ. Et hẽ qð di/⸗
ctum ẽ in ſecũda cauſa aſſignata q̃re
eſcẽdit ſpũſſanctꝰ ſuꝑ Chꝛiſtũ ba/⸗
. ptigatu (Weterm de voce patris au/
Dita:patet concluſio· qm̃ cõueniens
fuit nut baptigato Chꝛiſio voxpatriſ
audiret᷑tum pmo ut oſtenderet ꝙ x
baptilmũ baptixati fiũt ſpũales filij
Joh · .· Dedit eis poteſtatẽ filioſ dei
neri. Secundo .qꝛ in baptiſmo Chꝛi
ſti non ſolũ reꝑñtat᷑ cxemplũ ⁊ effica
caa · ſed etiaʒ ſoꝛma baptiſmi·que eſt
In noiĩie pꝛis⁊ filij ⁊ ſpũſſcĩ Matthᷣ·
vli⸗· Euntes docete oẽs gentes ba⸗
ptięantes eas in noĩe patnis⁊ filij et
ſpirituſſancti · Et ideo in baptiſmo
Chꝛiſti ut Hieronymꝰ ait. Myſte⸗
rii trinitatis demonſtrat᷑.filiꝰ in na/⸗
tura humana bapticat.ſpũſſanctuſ
in ſpecie colübe deſcedit · patns vor

g

teſtimoniũ filio phibentis auditur.
ideo cõneniẽs fuit ut ĩ ilo baptiſmo
pater declararet᷑ in voce./ ¶ d ar/
gumentü in oppoſitũ reſpondet᷑.ne/
gando conſequẽtiã. Et ratio eſt · qꝛ
Diuinitas Chꝛiſti nõ debuit oĩbusĩ
eiuſ natiuitate maniteſtari: ſed mag
occultani in defectibꝰ infantilis ętatj
ſed qñ ꝑuenit ad ꝑfectã ętatem in q̃ᷓ
opoꝛtebat eum docere ⁊ miracula fa/
cere ⁊ hoĩeſ ad ſe cõuertere · tũc teſti/
monio patris erat eiꝰ dininitas in/
Dicanda.ut eius doctrina credibili/
oꝛ fieret · Vnde ⁊ ipſe dicit Jodᷣ · v.
Qui miſit me pater ipſe teſtimoniũ
rhibet ð me · ⁊ hoc hcipue in bapti
mo per quẽ hoĩes renaſcunt in filioſ
dei adoptiuos · Filij autẽ adoptiui
inſtruunt᷑ ad ſimilitudinẽ filij natu/
ralis · Onde Hylarius diat ſuper
Mattheum. ſuper Jeſum ba/
ptigatũ deſcẽdit ſpũflanctꝰ·⁊ vox pa
tris audita eſt dicentis· Nic eſt filiꝰ
meuns dilectꝰ. ut ex his quę ſeruaba/
tur in Sbeorco ghoſeerein oſt agᷓ
lauacri·⁊ de cęleſtibꝰpartibꝰ ſanctu
in nos ſpm auolare ⁊ paternę vocis
adoptione dei filios fieri ·

Bominica pꝛi
ma poſt Octauas ephieę 22 euã
geliũ · An illo tempoꝛe. Quptię facte
ſunt in chana galilee Zc Joh· ij.· Cir⸗
ca qð poſſunt diſputani ſequẽtes ꝗ/
ſtiones ˖ Pꝛima Dtrum Chꝛiſtus
cebuit miracula facere¶ Secunda
Vtrũ conuenient᷑ Chꝛiſtus incepit
facere miracula in nuptijs. mutãdo
aquã in vinũ · ita ut cõuerſio aquęin
vinũ fnit pᷣmũ miraculũ per eũ factũ

¶ Certia · Vtrũ quis fuit ſponſus in
dictis nuptijs ·

5

. gqueſtionem qua queritur
trũ Chꝛiſtꝰ Lebair mr⸗

racula facere · ſic ꝓcedit · Et videt ꝙ 76

Günn
winnut
t ⸗
tennute
Cbuſt⸗
oppo
omonaa

rni
„
futmC
Ciuscd
a⸗
ſangeere
paltee
glhuo
Kiün
ſoſunte
Gopen
diun
Rberge
te
Ans
Gatal⸗
ceſce⸗
60 0
rg
dine
bitan
.G.
lury

R
aſn
elin
ncebne
deſt⸗
Wch
finſinng
nmlee
ugumnn;
nnraanlin
metücteſt,
Munitas i
mgecbil⸗
Ahünonin
Dndat
mtnfü
nunegdotii
Minifinn

nus dactſin

r Zeſunde
nck'o
5 Piccſfi⸗
goeſemabi
an wſtai
nbſanctu
memevoas

ai
Pichludai
. Aptei
it o54
unſeniri
e Sea
Cbiſsnt
Vpthe nnin
Cöenione
mi meifin
ifut ſpniet

Nümg
n

GeEinNN

woſuo debet ↄcoꝛdare · ſed ipſe dixit

Matth· xvi · Generatio mala ?1 p/
nerſa ſignũ rit· ⁊ ſignũ nõ dabit ei
niſi ſignũ Jonę ꝓphete ˖ gnõ debuit
facere miracula ¶ Secundo ſic · Siẽ
Chuſtus in ſecũdo aduentu ventu/
rus eſt in virtute magna ⁊ maieſta/
le· ita in pᷣmo aduentu venit in infir/
mitate · m illud Aſa:liij · Dirũ dolo⸗
rũ ⁊ ſdentẽ infirmitatẽ· ſed operatio
miraculoꝝ magis ꝑtinet ad virtutẽ
qᷓ; ad infirmitatẽ·ergo nõ fuit cõue⸗
niens ut in pᷣmo aduentu miracula
faceret ¶ Certio· Chꝛiſtus venit ad
hocut ꝑ fidẽ hoĩes ſaluaretſm illud
NPHeb.· mi · Aſpiciẽtes ĩ autoꝛẽ fidei ⁊
cõſũmatoꝛ? ꝗeſumſed miracula di/
minuũt meritũ fidei:· Onde dñs di/

cit Yobᷣ:iiij. Niſi ſigna ⁊ ꝓdigia vi/

veritis non creditis.ergo videtur ꝙ
Chꝛiſtꝰ nõ debuit facere miracula

¶ In oppoſitñ eſt euangeliũ pñs · in

quo miraculũ fecit de còuerſione a
in vinũ · ¶ Reſpondeo dicendũ ſu
iſta cõcluſione · ꝙ cõuenientiſſimum
fuit ut Chꝛiſtꝰmiracula faceret.· Nꝛo
cuius cõcluſionis dedaratiõe eſi ſci⸗/

endũ ꝙ diuinit cõcedit᷑ hoĩ miraca⸗

la facere. ꝓpter duo · Pꝛimo ⁊ bna⸗
paliter ad confirmãdũ veritatẽ quã

aliquis docet · Quia enĩ ea quę ſunt

fidei humanã rationẽ excedunt non
poſſunt per hũanas rationes ꝓbari:
ſed opoꝛtet ꝙ ꝓbent᷑ perargumentũ
Diuinę virtut: ut dum aliquis facit

opera quęſolus deꝰ facere poteſt ce

Tent᷑ ea que dicũt eſſe a deo · Sic cũ
aliquis defert litteras anulo regis ſi⸗
gnatal.creditur exvolũtate regis p/

Ceſſiſſe q̃d in illis cõtinet᷑ · Secundo

ad oſtendendũ pñtiam dei in hoĩe
rgratiã ſpirituſſancti · ut dum ſcʒ
omo facit opera dei credat᷑ deꝰ ha/

bitare in eo per gratiã · Nnge Gal⸗
iij · Qui tribuit uobis ſpiriti opera-

tur virtutes in nobis· Ntrüq; autẽ

Hꝛmo ſic. Factũ enim Chꝛiſti ver·

tate

GS

circa Chꝛiſtũ erat wibꝰ manifeſtan

Dum ſcʒ ꝓ deus eſſet in eo per grati⸗
am · nõ adoptionis ſed vnionis · ⁊

eius ſuꝑnatural doctrina eẽt a deo
et ideo conuenientiſſimũ fuit ut ipſe

miraeula faceret· Vñ ipſe diẽ Joh.
ESi mihi nõ vultis credere operibꝰ
credite:Et Iohᷣ · v · Opera quę dedit
mihi pater ut faciaʒ ipſa ſunt quęte/

ſtimoniũ ꝑhibent e me. ¶ Adratio
nes in oppoſitũ.Id bmaʒ reſponde

tur· negando conſequẽtiã · Et ratio

eſt⸗ quia hoc qͥd dicitur Matth̊·xvi
Signũ nõ dabit ei niſi ſignũ Jonę

ſic intelligendũ eſt nt dict Chayſo⸗
ſtomus·ꝙ tunc non acceperũt tale ſi

gnũ quale ð celo petebãt. nõ ꝙ nul/

4

lum ſignũ eiſ dedit:vel q; ſigna facie

bat non ꝓptereos quos ſciebat lapi⸗-
eſſe ſed t lis emedareteE
ideo non eis ſicut alijs illa ſigna da/
bantur. Ild ſecundaʒ reſpondetur
negando conſequentiã: Et ratio eſt

quia licet Chꝛiſtus venerit in infirmi/
tate carnis · venit tñ in virtute dei qd
erat manifeſtandũ ꝑ miracula ( ⁊td

tertiam reſpondet᷑ negãdo cõſequẽ/
tiam · Et ratio eſt.quia licet miracula

in tantũ Diminuãt meritũ fideiinan

tum per hoc oſtendit᷑ duritia eoꝛum
qui nolũt credere ea quę ſcriptur di/
uinis ꝓbant᷑ niſi ꝑ miracula: tñ me/

lius eſt eis ut vel per miracula cöuer·

tant᷑ ad fidem c; ꝙ oĩno in inſideli

— „⏑
d ſecũdã que
ſtionẽ qua querit · DPtrũ Chꝛiſt?/ cõ⸗
nenient incepit facere miraculai nu·
ptijs mutando aqnu in vinũ ſic ꝓce

Dit᷑· Et videt᷑ ꝙ nõ¶ Pꝛmo ſic· NMi

raculũ de conuerſione aquę in vinũ

fecit ãno ſuęętat triceſimo vel triceſi

mop̃ · ſed in libꝛo de infantia ſalua/
toꝛis legit᷑ ꝙ Chꝛiſtꝰ in ſua pueritia
fecit multa miracula · ergo videt᷑ ꝙ

tunc non inceperit facere mitgang:

¶ Secũdo ſic. Chꝛiſtꝰ faciebat mira⸗
cula virtute diuina:ſed virtꝰ diuina
fuit in eo a pᷣncipio ſuę conceptionis
Ex tüc enim fut deus ⁊ hõ· ergo vi⸗
Tetur ꝙ a pᷣncipio miracula fecerit ·
¶ Tertio ſic· Chꝛiſtus ante illud tem
pus cepit congregare diſcipulos ut
legitur Matth. iij · Et Joh. p̊. Sʒ
Diſcipuli congregani ſunt ꝓpter mira
cula:ergo videtur ꝙ ante miraculuʒ
factum in nuptijs alia miracula fece/
rit;/ ¶ In oppoſiti eſt enangeliũ gns·
vbi dicitur · Hoc initiũ ſigno ꝝ fecit
Jeſus · ¶ Keſpodeo dicenqu ſub ali/
quibus concluſionibꝰ¶ Pꝛma eſt ·
conuenient᷑ Chꝛiſtus diſtulit facere
miracula vſq; ad perfectam ętatem
aptam ad docendũ · Iſta concluſio
oſtẽdit᷑ ſi · Miracla facta ſũt a Chꝛi
ſto ꝓpter confirmationẽ doctrine ſus
⁊ad oſtendendam diuinam virtut
in ipſo ideo qᷓntum ad pᷣm non de/
buit ante miracula facere q; docere
inciperet ˖ nõ debuit autẽ docere an /
te perfectam ętatem qualiſ eſt trigin/
ta anoꝝ · Onde Geñ· xli. legit · ꝙ tri⸗
ginta annoꝝ erat Joſeph qn ſuſce/
pit regimen ęgypti · Similitj · Aeg

rum erat cum regnare cepiſſet. Iteʒ
Egxechiel etiam anno triceſimo cepit
wobeticare Nt habet Excech o· Etiõ
8 conueniens fuit ut Chꝛiſtus ante tri /
ceſimũ annũ nõ doceret.nec ꝑ conſe/⸗

Ditur ideʒ inqntũ miracula ſua erãt
ſueę diuinitatj maifeſtatiua · qꝛ ſic de⸗
buit per miracula diuinitate oſten/
dere ut crederet ventas hũanitatis
ipſius · id eſt· nõ impediret᷑ cognitio
Vrę hũanitatis ipſius: Et ideo non
fuit cõueniens eũ ante ꝑpfectam gtatẽ
miracula facẽ· ne eiꝰ incarnatio fan⸗
taſtica crederet᷑· Oñ Chꝛyſoſ
ſuꝑ Johannẽ dicit. Decenter nõ in
cepit ſigna facẽ ex pma etate · exiſti⸗
maſſent em fantaliã eſſe incarnatio/

ꝓbat᷑

v. legitur de Sauid.ꝙ triginta ãẽnod -
m
Le 2. — — .
ſuo initijſ cõſecrare voluiſſet
Suun cõcluſio: Cõuenient᷑ Chꝛi/
us

quẽs miracula faceret·Secudo oſte

nem anke Wtnu tempꝰ crud eſ
tradidiſſent Secũda ↄcluſio Cõuer
ſio aquę in vinũ fuit pᷣmũ miraculuʒ
Chꝛiſtiabſolute PHatet iſta cõcluſio
ex euãgelio pñti · Secũdo patet ſic:
Quia oppoſinũ̃ eſt ↄ vrritatẽ enãge/
lij · ergo cocluſio vera. Antecedens
ſic Johᷣ ·pᷣ dicitur ꝙ Chꝛiſtus
adhuc erat incognituſ · non ſolü ipſi
Plo · ſed etiã Johãni curſoꝛi eius ·
Vnde Johanes baptiſta loquens
e eo · Dixit ·˖ Et ego neſciebam eum ·
ſcʒ ante baptiſmu· Similit oquens
iudęis dixit· Medius veſtruz ſtetit
quẽ vos neſcitis· Si aũt ante mira/⸗

cula feciſſet non fuiſſet ſic incognitu

maxime ſuo hcurſoꝛi qui ad ipſũ ma

mnifeſtandũ natus erat ut patet An⸗
cę·pᷣ̊·.: Imo etiam nec pcurſoꝛe indi/
ui

guiſſet:qꝛ eius miracula ſufficienter

manifeſtaſſent eũ· Et ideo dicere ꝙ

fecerit miracula añ tannnu⸗ videt

eſſe expᷣſſe cõtra euãgeliũ Certia cõ
cluſio · Cõuenientiſſime Chꝛiſt? ince
pit facẽ miracula in nuptijs· DPatet
iſta cõcluſio:quia ꝑ hoc Chaciani
Marciani ceteroꝛuq; ꝗq nuptijs de/
trahũt ꝑfidia qᷓ; ſit dãnabił inſinua
uit Naʒ ut ait Heda:Sithoꝛo im/
atulato nuptijs debita caſtitate
ꝛat culpa ĩeſſet nequacq; eas ſi/

mũ miraculũ fecit in cõuerten/
do aquã in vinũ · Quę ↄcluſio patʒ

ꝗqꝛ per hoc apparuit ꝙ noò ad ſoluẽdũ

legẽ aut ꝓphaſ vniſſet · ꝙ ea ꝗᷣ in le

gen ꝓphet ſcpᷣta erãt ſpũalit᷑ foꝛẽt in-

telligeda n Bedai Omelia eꝰdẽ
Potuit vns vacuas implere bydri
as vino q in exoꝛdio mudanę crea/⸗

tionis cũcta creauit ex nihilo· ̊ malu⸗

it de aqᷓ ſacere vinũ qͥ typice doceret
nõ ſe ad ſoluẽdũ ⁊ impꝛobãdũ.p ad
implendũ potiꝰ legẽ ꝓphetaſq; veniſ
ſe. necilla a ſe ꝑ euãgelicã graʒ facẽ

2 docere quñ q; legalis ⁊ pꝛophetica

ſym,
Gpma
uſlur
batuse
ns
dooſe
culafi
polch
funindl
hümipp.
ſetmmmou
RN
ſopfacen
ſegioe
lanc
Chrſti
cllafzea
Dictin⸗
ent
nitui
dienit
fumnit
n

einde
Onend
Hieron
ſogon
hesen
ctonni
Peob⸗
ninnoſ⸗
ptonig
lecene
atre
Ptns
tnomn
dubi
ſugfi
ſcoſaf
galag
ltage

ongi
nſo oͤne
unmzalu,
Muſo
N
nuimi
Antanens
NCbaſn

Donſoläücee

ouens
tban eun.
ltloqpens
rpzſett
ammmnir,

wdne
kiadigäm

inonnl
in ſufoenen
Ceo dieeng
tin nice
Caruc;
(baſcince
gs Patet
Thaanit
updis d
btin
Sitwin
tbita aſttn
gnczensſ⸗
nmwluſet
nent Chi⸗
incöventen
MCrſopat,
Dadſondci
geagne
iakiitnn
nolebyn
nudanzen

e won

nibiohun

ſcriptura ante facturũ docturũq; ſi/

naret · ¶ αd rationes in oppoſitum
d pᷣmã reſpondet᷑· ꝙ liber de inſan

tia ſaluatoꝛis ẽ tanq; hęretic: repꝛo

arn eeimol mẽdacijs confe/
cctus â ſecidã reſpondetnegan/
do cõſequentiã qꝛlicet ptãtem mira

cula faciẽdi haberet Chꝛiſtꝰ a pᷣnci/
pio cõceptionii· decuit tñ illam ope/
rari pᷣm qͥd neaeſſariũ erat ad ſalutẽ
hũanã ꝓpter quã carnẽ aſſũpſerat2
ſic miracula fecit virtute diuina ut fi/

dei de veritate carnis eius Riudiciũ
non faceret/ ¶ =d tertiã reſpondetur

negãdo cõſequentiã · Et ratio eſt · qꝛ

ad laudẽ diſcipuloꝝ illoꝝ ꝑtinet ꝙ
Chꝛiſtũ ſecuti ſunt cũ nulla en mira

cula facere vidiſſent · ſicut Oꝛegoꝛiuſ
Dicit in q̃da Omelia:⁊ qͥd dic ꝙ cre
diderũt i eũ diſcipuli · nõ ꝙ; tũc pꝛi
mũ credid erũt ·ſᷣ̊ quia tũc ꝑfectiꝰ cre/
Diderũt· Nel diſciplos vocat eos qͥ
futuni erãt diſcipuli.ut refert ¶ugu/⸗
guſtin? in libꝛo de cõſenſu euangeli⸗

zid tertiaʒ que

tionem qua quęrit᷑· Quis fuit ſpon

ſus in hdictis nuptijs · ſic reſpondet᷑
Circa h ẽ Duplex opinio· Nna ẽ ſᷣm
Hieronymü: et TRuguſtinũ in pꝛo/
ogo· ĩ gloſa · ꝙ ipſe fuerit YJohan/
nes euãgeliſta.lia eſt opinio Ni/

ctoꝛini Chꝛyſoſtomi⸗ Dugeh⸗g nõ
i

fuenit Jobanes euangelilta ſed aliꝰ
PHꝛobat hoc Nictoꝛinſic· Cü virgi⸗

nitas ſit in carne coꝛruptibili incoꝛru

ptionis ꝑerpetua meditatio · non eſt
credendũ ꝙ Johãnes cũ de virgini⸗
tate teſtimoniũ ꝓphibeat vnqᷓ; in nu⸗

ptijs cõſenſerit · Sʒ ad H̊ dic Tlber

tus magnꝰ ſuꝑ Johãnem· ꝙ abſq;

Dubio celebꝛioꝛ opinio ẽ ꝙ iſte ſſon

ſus fuerit Johãnes euãgeliſta
ſpõſa fuit vna de vᷣginibꝰ deo cõſe/
crata ꝗᷓ pꝰea cũ matre Jeſu ꝑmãſerit

Et ad argumẽtü Nictoꝛini mmdet ſic

ꝙ ẽ incoꝛruptio ſm mẽtẽ.·⁊ incoꝛru/⸗
ptio ſᷣm coꝛpꝰ⁊icoꝛruptio ſᷣm vtucßʒ
Virginitaſ aũt ꝗ̊ qdẽ radicẽ hʒ ĩ mẽ

te ⁊ ramos in coꝛpoꝛe.ut dic Ambꝛo⸗

ſius:pꝛimo ⁊ pᷣncipalit meditationẽ
bʒ in mète. Incoꝛruptionis aũt coꝛ/
oꝛis meditatio ꝓ diũſitate temꝑis

eſt diũᷣſa · qꝛ nõ reuelato tem egreę

qᷓ;uis incoꝛruptio coꝛpoꝛis deſideret᷑
tn cõmittit᷑ diſpẽſationi diuię· Sic
etiã beata ꝓᷣgo fuit · eo ꝙ tüũc mrimo/
niũ fructificabat grę diuinę:qꝛ cũ p/⸗
pagatione ſeminis fiebat etiaʒ ꝓpa/
gatio religionis· Cemꝑe aũt reuela
tę grę incoꝛruptio coꝛpis tenebat᷑in

coꝛpis integritate ſanctitate: quod

gũt ꝓybo caſtitat fiebat etiã ad gẽteſ
WPagatio religionis· ⁊ qꝛ mrimoniũ
ante legẽ ⁊ caſntas tꝑe gĩę deo fru⸗
ctiſicabãt mrimoniũ bꝛaęnõ pfer/
tur celibatui YJohãnis ·qꝛ caſtitatem
gquam Johannes exhibebat coꝛpoꝛe

XTbꝛaã habuiti habitu ⁊ mẽte · ⁊ ta

lis incoꝛruptionis meditatio ẽ vjgi/
nitas vbi incoꝛruptio tenet᷑ in men/
te ⁊ incoꝛruptio coꝛꝑis in habitu mẽ/
tis q;uis nõ ſit in coꝛpe. Et qᷣd dicit

Dictoꝛinꝰ ꝙ nõ cõſenſit YJohannes

incoꝛruptionẽ coꝛpis· itelligẽdũ eſt
illa coꝛruptiõe gꝗ violat habituz

coõtinentię in mente ·

BGominica ſecũ

Da legit᷑ euãgeliũ: Cum deſcendiſſet
Jeſus de mote ⁊c Matth. viij · In
q̃ narrant᷑ duo miracula · Dnũ ð ſa
natione lepꝛoſi · Tliud de ſeruo cen/
turionis · Circa qͥd pñt diſputari ſe/
quẽtes quęſtiones · ¶ Circa pᷣmũ ꝗri/
tur VNtrũ cõueniẽs fuit ꝙ Chꝛiſt je⸗/
pꝛoſum tangendo ſanaret¶ Secun
do Ptrũ ſit ven ꝙ iſte lepꝛoſus ideo
poſtqᷓ; fuit ſanatꝰiuſſus ẽ ire ad ſacer
dotem ad ſignificandũ ꝙ mũdatꝰ q
lepꝛa pꝑeccati ꝑ cõtritione teneatur ſe
oſtendere ſacerdoti ꝑ confeſſionem.
¶ Tertio ãrit᷑ OHtrũ in Chꝛiſto cadit
m0Mir N CHel

admiratio · Quarto · NDtrů verum iſte lepꝛoſus poſtq; fuit ſanatꝰ ideo Pak
fuit ꝙ nõ ſit inuẽta tãta fides in iſra/ miſſ us ſit ad ſacerdotẽ ad ſignifican ockt
el qnta in Centurione · = dũ ꝙ mũdatꝰ a lepᷣ peccati ꝑ ↄtritio ntecon
R BD nima „ nem a dhucteneat ſe oſtẽdere ſacer/ drat
W P Ie 3 doti ꝑcõfeſſionẽ ꝑeccatoꝝ ·ſic ꝓcedi/ fcſvnk
ueſtionẽ qua ꝗrit · Ptrũ tur · Etvidet᷑ ꝙ nõ · quia ſilic. videre/ ang⸗
Ccõueniẽs fuit ꝙ Chꝛiſtꝰ le tur ꝙ ↄfeſſio a deo nõ cẽt ĩſtitutaſᷣ wieint
ꝛoſum tangẽdo ſanaret · ſic pcedit. ſolum ab hoie Jacobi? v· Confitemi nulari
Et vider ꝙ nõ ¶ Pꝛmo ſic · Chꝛiſtꝰ alterutrũ peccata vꝛa · & nõ fuit xeꝝ buithnt
ait Matthᷣ. v. õ veni legẽ aut p/ illud · ¶ Secundo ſic· Culpa remittit Pwnut
ppbetas ſoluere· ſed lege ꝓhibebatur s infuſionẽ g dar in cõtntione⸗ nt
tangsẽ lepꝛoſũ ergo incõuenient᷑ tan ñ ſupꝑ ilud ps. Sacrificiũ deo ſpi Nnn ni
gendo ſanauit/¶ Secũdo ſic· Chꝛi/ ritus cotribulatꝰ. vicit gloſa:Cotri/ ac
ſtus faciebat miracula virtute diui fio coꝛdis ẽ ſacrificin qͥ ſoluũt᷑ pecc/ meſen
na · cuius ꝓpꝛiũ eſt ſubito oꝑari ⁊ ꝑfi tn⸗ nõ eſt neceſſaria cõfeſſio· CTer dnchai
cere· ergo nõ debuit eũ ſanare exten⸗ tio ſic· Rliqbꝰ remiſſũ eſt peccatũ ſi/ unſ
endo Kinartang d eie guo⸗ ne h̊ ꝙ legant confeſſi · ſicut patet de Rturne
poſitũ eſt enangeliu·¶ Kndeo dicen Hetro ⁊ Maria magdalenaet de ſne
Dum ſub iſta cõcluſiõe · ꝙ cõuenient᷑ Haulo·ſed nõ eſt minoꝛis efficacię danoue
Chꝛiſtus ſanã do lepꝛoſu tetigit euʒ gra remittẽs peccatũ nunc q; tũc fut hleu⸗
Hac int᷑ aliaſratiõeqꝛ Chꝛiſtuſ ve/ ergo nec nüc eſt de neceſſitate ꝙ ho⸗ poſtoel
nerat ſaluare mũdũ nõ ſolũ diuina moa peccato mũdatꝰ ꝑ cõtritionem laltpoue
ꝓᷣ?tute ſed etiã ꝑ myſteriuʒ incarna/ confiteat᷑ ſacerdoti · ¶ In oppoſitnʒ ẽ nfſone
tionis ipſiuſ·⁊ ideo frequent᷑ in ſana Dictũ doctoꝝ exponẽtiũ h̊ euãgeliuʒ ahuröe
tione infirmoꝝ nõ ſoluʒ ptãte dini / ut ſance Chomas⁊ in i wmmsmeg
na vtebat᷑ curãdo ꝑ modũ imperij ſᷣ Fra. ¶Kñdeo dicẽdũ ſub iſia cõclu/ Eptepan
etiã aliqͥd ad hüanitatẽ ꝑtinẽſ apxpo ſione ꝙ verũ ẽ ꝙ doctoꝛes illi dicũt · aſecn
nendo· Oñn ſuꝑ illud Lucęiiij · Sin Pꝛo cnuius plenioꝛi noticia ẽ notan/ aain ſe
gulis manꝰ imponẽs oẽſ curabat · di Dů · ꝙ paſſio Chꝛiſti ſine cuiꝰ xtute agane
cit Cyrillus · uis enĩ deꝰ potuiſſet nec actuale necoꝛiginale peccatũ di/ Raten
oẽs vᷣbo pellere moꝛbos ·tãgit tñ eos mittit in nob oꝑpat᷑ ꝑ ſacramẽtoꝝ ſuſ egpenri
oſtẽdẽs ꝓpꝛiã carnẽ efficacẽ ad hᷣſtã/ ceptionẽ · ꝗᷓ ex ipſa efficaciaʒ hñt · Et mnaghlie
Da remedia.i Ald rationes in oppo/ ideo ad culpęremiſſionẽ ⁊ actualis⁊ n hag
ſitũ Td pᷣmã rñdet᷑ ꝙ nõ erat ꝓhibi oꝛigiałreqͥrit᷑ ſacr̃m eccleſię· vel actu Muen
tum in lege tangẽ lepꝛoſũ ei qͥ ex ta/ ſuſceptũ · xel ſaltẽ voto qn articulus lntiant
ctu ſuo poterat curare · ſicut Melias⁊ neceſſitat nõ cõtẽptꝰ ipſi uʒ excludit · Rcican⸗
Heliſeus nõ fecerũt cõtra legeʒ tan/ Illa aut ſacr̃a ꝗᷓ oꝛdinãt᷑ culpã cũ ſtgtecea
gendo moꝛtuũ ad reſuſcitanduʒ ut q̃ ſalus eſſe nõ põt ſũt de neceſſitate ſbs⸗
iiij· Et ita Chꝛiſtꝰ nõ fecit cõtra legẽ ginale peccatũ ẽ de neceſſitate ſalut.
2i ſecũdã rñũdet᷑ negãdo cõſequẽ Ita⁊ pnĩęſacrm · Sicãt aliqᷣſ ꝑ h̊ ꝙ
tiã · Et ratio ẽ · qꝛ licet ſolo vᷣbo cura/⸗ baptiſmũ petit ſe miſtris eccleſię ſub⸗ fſione
re potuit · aꝑppoſuit tñ manuʒ ratione ijcit ad qͥs ꝑtinet diſpẽſatio ſacxramẽ iuuli:
Aga. „ð l · ita etiã ꝑ h̊ ꝙ cõfitet᷑ peccatũ ſuuʒ ſcpcea
G C ecũd g que ſe miſtro eccleſię ſubijcitut ꝑ h̊ ſacra eſe
G 0 mẽtũ pnĩę ab eo diſpẽſatũ remiſſio/ gin
none qua quęrit᷑ · Ptrũ ſit vxrum ꝙ nẽ ↄſeq̃t·ͥ cõgrnũ remediü adhibẽ ſtss,

nata ge
lonfean
homno
eſater⸗
netd
Allieye
it ilitnng
wKonftmn
no futwe
lpalemtnt
ötmtone⸗
inl
Koin/
t aiit
Pfatpaan
gclengan
ons eſtan
ncctitfn
Miate ge⸗
cömnopen
ooſti
bcmgeluj
Diacöclu/
woll dic̃t⸗
ncninonn/

nne id de

nleſenand
ſacgametoril
muanbe
necnii
Kcleie Nn
do nimng
olzann,
mnitzhin
it Niteeſtn
iriutn
eſtur
itco
ſroculiſit⸗
ennn,
ingh,
h

non poteſt niſi peccatũ cognoſcat qͥd
ſit ꝑ confeſſionẽ ꝑccani.⁊ ideo con/
feſſio eſt de neceſſitate ſaluij eius qui
in catum actuale moꝛtale cecidit-

,1n1

Ud rationes in oppoſitũ· d pᷣma
reſpondet᷑· negãdo minoꝛẽ · Dicimꝰ
eni ꝙ ſceptũ de ↄfeſſione nõ eſt ab
hoie inſtitutũ q;uis ſit a Jacobo p/
mulgatũ ·ſed a deo inſtitutionẽ ha/
buit · q;uis eiuſ expꝛeſſa inſtitutio nõ
legatur · tñ quędam pᷣfiguratio ipſiꝰ
inuenit᷑ · ſicut hicĩ h ꝙ lepꝛoſum mũ/
Datuʒ miſit ad ſacerdoteſ·qui q;uis
non eſſent noui teſtamenti ſacerdo/
tes · tñ in eiſ noui teſtameti ſacerdoti
um ſignificabat· ¶ Ad ſecundã reſpõ
etur· negãdo cõſequentiã Et ratio
eſt · qm ad gratięinfuſionẽ cõſequen
Dam oꝛdinata ſut gratię ſacramẽta ·
ante quoꝝ ſuſceptioneʒ vel actu vel
ꝓpoſito aliquis gram nõ conſequit᷑.
ſicut patetĩ baptiſmo Et ſimilit᷑ ẽ de
confeſſione ſine qua actu vel ꝓpoſito
culpa nõ remittit᷑· DPñ ut dicit El/⸗
bertus magnus in . iiij · Dẽs tres pg/
nitentię parteſ coniũctim operantur
circa peccatũ · ſed nõ opoꝛtet ꝙ aſſint
in aciu · ſed vnã vel duas ſufficit eſſe
in actu ⁊ aliã vel alias eſſe in ꝓpoſito
d tertiam reſpondet᷑ negado cõ/
equentiã · Et ratio eſt duplex · Pꝛi⸗
ma ꝙ licet nõ legatur confeſſio Pe/
tri Magdalenę · tñ cõfeſſi qedunt᷑
Multa eni facta ſũt quę ſcripta nõ
ſunt · ſicut innuit in fine Johannis ·
Secũda ratio q; Chꝛiſtꝰ habet pote
ſtatẽ excellentię in ſacramẽtis· vnde
ſine his quę ad ſacramentũ ꝑtinent
poteſt rem ſacramenti conferre ·

ld tertiaz que
tionẽ qua quęrit᷑ circa ſecundũ mira
culũ · DLtꝝ in Chꝛiſto fuit admiratio
ſic ꝓcedit · Et videt᷑ ꝙ nõ potuit ĩ eo
eſſe ¶ Hꝛmo ſic· A¶Ndmiratio ſicut col
ligiturbmo meta · non eſt niſi igno/⸗
rantisſed in Chꝛiſto nõ fuit aliqua

ignoꝛantia qui venit illuminare his
qui in tenebꝛis ⁊ in vmbꝛa moꝛtis ſe/⸗
dent · ergo non fuit in eo admiratio:
Secũdo ſic· Vicit Rriſtoteles · uij ·
ethicoꝝ: ꝙ magnanimꝰ nõ eſt admi
ratiuuslſed Chbꝛiſtus fuit magnani/
mus. ergo in Chꝛiſto non fuit admi/
ratio¶ CTertio· Nullus ad mirat᷑ de
eo quod iple facere poteſt. ſed Chꝛi/
ſtus facere potuit quicqd magnum

erat in rebus· ergo videt᷑ ꝙ de nullo
dnrzbaeIne Poſitu eſt euan/
geui pns. ¶ Reſpondeo dicendum
ub certis cõcluſiom bPama in

Chulſto nõ potuit eſſe admiratio qn

tum ad ſcientiã diuinaʒ quę eſt ęter/

na · Pꝛobat᷑ ↄduſio: dmiratio ꝓ/

pꝛie eſt de nouo aliqͥ inſolito Chꝛi
lto autem non poterat eſſe aliquod
nouũ ⁊ inſolitum qᷓntum ad ſcientiã
Diuinã quia nmihil cognoſcit ð nouo

ecunda ↄcluſio · In Chꝛiſto non

potuit eſſe admiratio qᷓntum ad ſci/
entiam humanã qua cognoſcit res ĩ
ꝓbo · Patet ↄcluſio Quia aia Chꝛi
ſti ab inſtanti conceptionis cogno/
uit oĩa in verbo que cognoſcit ver⸗
bum ſcientia viſionis·⁊ hęc ſunt oĩa
queę habent eſſe hᷣm quãq; differen/
tiam tempoꝛis · cuiuſmodiſunt ſᷣſen/
tia pꝛeęterita ⁊ futura·ergo ⁊Certia

concluſio · In Chꝛiſto nõ potuit eſſe

admiratio ſᷣm ſcientiaʒ qua cogno/⸗
ſcit res ꝑ ſpecies inditas· Natet con/
concluſio · Qm aia Chꝛiſti ab hoꝛa
conceptionis fuit pfecta habitibus
omniũ ſcientiarũ( Quarta cõcluſio·
Agdmiratio potuit eſſe in Chꝛiſto et
fuit ſᷣm ſcientiã exꝑimẽtaleʒ · Patet
cõcluſio · Quia ſᷣm hãc potuit aliqͥd
nouũ inſolitũ videre ⁊ cognoſcẽ bᷣm
qᷣd wte ant aͤtiche aliqua noua oc/
currere¶ Id rationes in oppoſituʒ.
AId pꝛimã reſpondet᷑ negãdo conſe
quentiã · Et ratio eſt · quia licet Chꝛi⸗
ſtus nihil ignoꝛaret · potuit tñ de no/

uo aliquod occurrere experimentali
d5

◻

Prts

eius ſcientię ex quo admiratio cauſa
retur. Id ſecundam reſpondet᷑ ne/

gando conſequentiã · Et ratio eſt ·

Chꝛiſtus admirabatur de ſide Cen/
turionis · non ea ratione ꝙ eſſet ma/
gna qᷓntum ad ipſum:ſed quia erat
magna qntum ad alios td tertiã
reſpondetur: negando ↄlequentiaʒ
Et ratio eſt · quia licet Chꝛiſtus pote
rat facere oĩia ſᷣm virtutem diuinita
tis ſm quã admiratio in eo nõ erat ·
ſcientię iñ eius humanę expernimentgꝗ
li poteſt aliquid noui occurrere de qͥ
potuit cauſari in eo admiratio ·ſicut
Dictum eſt ·

Iid quartã que

ſtionem qua quęritur · Otrum ſit ve
rum ꝙ Chꝛiſtus non inuenit tantaʒ
fidem in iſrael ſicut in Centuriõe· ſic
ꝓceditur· Et videtur ꝙ non · ¶ NPꝛi⸗
mo Quia in Abꝛaa ya ac ⁊ Jacob
maioz fides fuit. ergo c ¶ Secudo
arguit᷑ de beatiſſima gine Maria
Cui dictũ eſt · Beata ꝗᷓ credidiſti qͥ/
niam ꝑlicient in te quę dicta ſũt tibi
a dno Lucę. pᷣ¶Certio ideʒ argui/

tur de apoſtolis· ꝗ Dicũt᷑ pᷣmitias ſoi
ritus habuiſſe ¶ In oppoſitũ eſteuã

geliũ pñs· ¶ Keſpondeo dicendum
iuxta velbertum ſuꝑ M n⸗ M
fides ðꝛ magna duplicit᷑ ſcilicet in/
tenſiue ⁊ facilitate credẽdi · Intẽſiue
poſſibile fuit ꝙ maioꝛ fideſ fuit ĩ mul
tis iudęis ᷣm ſtatũ etiã pñtẽ · Sʒ q̊
ad faclicate credẽdi nõ inuenit tan/
tam ·qꝛ iudęi qui crediderũt ꝑ mira/
cula inducti ſunt.⁊ edocti ꝑ ſœiptu⸗
ras crediderũt · Iſte aũt nõ.¶ âd ra/
tiones in oppoſitũ dicendũ·Td pꝛi/
m ridet᷑ ꝙ non loquebat᷑ Chꝛiſtuſ
de illo pꝛioꝛe iſrael in quo ꝓphetęet

pꝛiarche fuerũt · DHn Beda in Ome

lia Dicit ſic. Non inueni tantã fidem
in iſrael nõ in illo pꝛioꝛe iſrael in quo
nolati ſunt ꝓphetę⁊ iuſti · ſed ſignifi/
cat fideʒ illius ſuper iſrael · hoc eſt ſu⸗

beromnes qui tunc fneruͦt irib⸗ iſta⸗

el. ⁊ nõ ſuꝑ uluũ qui ab initio fuit iira/
el . nec ſuꝑ eos qui poſtea ꝓpbetę ⁊ iu/
ſti inuenti ſũt ĩ iſrael · Et p hoc patet
reſponſio ad argumẽta de beata vir
gine ⁊ de apoſtolis qui ſuꝑ oẽs alioſ
iuſti ſancti iuenti ſut in urael · Vel
Dicendũ ut dicit Rlbertꝰ ꝙ cũ Chꝛi/

ſtus dixit Nõ inueni tanta fidem in
iſrael.nõ includit ulos quibꝰ loque/

batur ſed alios de iſrael ·

Domimica ter/
tia eſt euangeliũ · In illo tꝑe. ERſcen
Tente Jgeſum namculã zc Matth·

viij · Circa quod vemit diſputandę

ſequentes queſtiõeſ( rimo · Otꝝ

eccleſia vmiũſalis inxta gloſam ꝑna/

uiculã deſignata tempeſtate alicui
tribulatiois qñ q; ita ↄcutiet᷑ ut nau
fragiũ patiat ( Secado· DOtrũ fuit
verũ ꝙ mare⁊ Venti obediut Chꝛiſto

Bpꝛimaz

Brri vniuerſalis eccleſia
iuxta gloſam euãgelij ꝑ nauiculã de
ſignata qñ q;ʒ tempeſiate tribulatio/
nis ita cõcutiet᷑ ut naufragiũ patiat ·
Et videt᷑ ꝙ ſic · ¶ Pamo Daniel · ix ·
ſcribit᷑ · Deficiet hoſtia ⁊ ſacrificiuʒ·⁊

enit in templo abomiatio deſolatio/

nis· ⁊ vſq; ad conſũmationẽ ⁊ finem
pſeuerabit deſolatio·ſed cuʒ defece/
nit fid es ⁊ hoſtia ⁊ ſacrificiuʒ deſiciet
eccleſia · Vic enĩ Kuguſtinꝰ. Obi fi⸗
des ibi eccleſia · ergo ⁊c · ¶ Secundo
ſic · Sicut vniuſitas iudęoꝝ ꝗᷓ pꝛius
eccleſia dicebat᷑ iam non elt in eccle/
ſia · vñ tota eccleſia iudęoꝝ videt᷑ de
feciſſe Dedit eni illi deꝰ libellũ repu/
Dij · pᷣmo decẽ tribubꝰ ⁊ poſtea Ddua/
bus . ut dꝛ Hiere · ij et · v· vbi ſic ha⸗

bert᷑ Pꝛeuaricata ẽ dom iſrael ⁊ do⸗

mus iuda dicit dñs ⁊c· ergo parira
tione tota eccleſia chꝛiſtianoꝝ eſt de
fectibilis· conſequẽtia videtur bona·

guęſtioneʒ qua quęriiur·

ſtoneft.
nu⸗ Ben
nueniet
videt di
matione
cceſa
ſſu
oncſon
Gtvls/
nenlien⸗
hauurpnn
funckt
dior
merodee
ſmisate
buskii
Jerhy
Piſaurt
Dunivi
locuſo.
goerne
Gebas nt
hrsideſt
tendyle
lentigape
docant 1
Gorted
anas
Mtet
pamin
Ws!
gen
oan
Cme
vnare
litonn
(lay

R
nngi
ttvlice
iach⸗
ricele
bus ſen

tinbiſeu/
wofutira⸗/
Neriu/
Uht
1NNyr
iſupossi
inüridl⸗Pe⸗
Pgääche
IMtätidemin
guibſoqne/

Rter⸗
oe Wen
i M⸗
mngoſmn
nrine glan
Auner urnen
o⸗Pnifit
teit hiin

mny
Auaqumnuur⸗
secleſia
Orucli de
ningüdu
n Oanchi
zu laaa,
iano lnd
nuatonetfnn
ſdan Di⸗
niar;

N

unoucekinee

inceornat

HaNtrlüiH

beppſen
t vwbiicl
Giir
lmmrch
mN

¶ Tertio ſic Lucę · xviij . Poſt denũ /
ciationẽ futuraru tribulationũ dici/
tur · Neruntñ filius veniens putas
inueniet fidem in terra· hoc autẽ nõ

videt᷑ dictũ niſi ꝙ fides ante conſũ/

——

mationẽ ſęculi d ficiet · ⁊ ꝑ cõſequẽſ
— oppoſitũ eſt hic glola ·
¶ Meſpondeo dicendũ ſub duabus
concluſionibꝰ. Nꝛma eſt ꝙ eccleſia
catholica ↄuenienter deſignat᷑ ꝑ na

uem ſiue nauiculã · Iſta cõcluſio ꝓ/

batur · pmo per illud Hꝛouerb · vlt ·
Facta eſt q̃n nauis inſtiton Et h qꝛ
ut dicit bertus magnꝰ · VBirtutu
mercibꝰ ⁊ meritoꝝ theſauris ampuſ/
ſimis atq; cioſiſſimis onuſta eit qͥ/
bus filij ſui mercati ſunt regnũ cęloꝝ

In ea eni ſola ſũt vtutes qu bꝰ adi/

piſcitur felicitas vitę ęternę. iuxta · c·
Dmnes · xxviij·. q· · Secundo patet
cõcluſio · Om eccleſia eſt vehiculum

quo per mare huius ſęculi quacuncq;

crebꝛis ventoꝝ flatibꝰ⁊ aquarũ flu/
ctibus · id eſt· temptationũ plagis et
verberibꝰſatigetur · fideles in eas cõ
tenti ad poꝛtũ futurę beatitudinis ꝑ/
Ducunt · Vnde ſicut extra arcam re/
gnante diluuio nullus ſaluatus eſt
ita nullꝰ extra eccleſiã oino ſaluatur
Vnge extra de ſum ·tri.⁊ ſi · catho · c·
p·⁊·xxiiij · q·i:qm verꝰ.Et btũs Gꝛe/
ꝛius in moꝛalibuſ. ⁊ habetur in · c.
quia eadẽ cauſa ⁊ q· eccleſia ſola eſt
qua intra poſitos valida charitatis
compago cuſtodit · Hñ aqua dilu/
uij arcam quidẽ ad ſublimioꝛa ſuſtu
lit · omnes aũt quos extra inuenit ex/
tinxit · Secũda cõcluſio eſt· ꝙ naui/⸗
cula vniuᷣſalis eccleſię nũ q; tanta tẽ/
Eeliate tribulatiõis vexabit᷑ ꝙ nau⸗
giu patiat᷑· Iſta cõcluſio ꝓbatur
pmo ſic· ¶uguſtinꝰin tractatu ð ca/
tholica veritate dic Sicut nauicula
id eſt · eccleſia Chꝛiſti in medio mariſ
videlicet mũdo diu iactata eſt ſlucti
bus ſed vexata nõ diſſoluta aut ſbᷣ/
merſa · qꝛ ille imperauit vento ⁊ mari

qui eidem eccleſię pmiſit vſq; in finẽ
affutuꝝ · Scdo cõcluſio patet ex illo
vlmbꝛoſij qui ita dicit in quodã ſer/
mone · Nauim eccleſiam debemꝰ ac/
cipere in ſolo müdi hmõi conſtitutũ
quę ⁊ ſi vndarũ fluctibꝰ aut ꝓcellis
ſepꝑe vexet · tn nu q; põt ſuſtinẽ naufra
gium quia in arbore eiꝰ.id eit· in cru/
ce Chꝛiſtuſerigit · in puppe pater reſi
Tet gubernatoꝛ:pꝛoꝛam paraclytus
ſeruat ſpirituſ.· hanc per anguſta hu
ius mundi freta duodecim remiges
Oncant · id eit· duodecim apoſtoli·et
ſimilis numerꝰ ꝓphetarũ · Tertio pa/
tet cõcluſio ex ulo Matth̊.xvi · vbi
Chꝛiſtus git · Suꝑ hanc petrã ędiſi/
ca bo eccleſiã meã:⁊ poꝛtę infen nõ pᷣ·
ualebut aduerſus eã Plane hocnõ
eſſet ſi eccleſia qñ q; tribulationibus
aut impugnationibꝰ vxata naufra
gium eiſet paſſura.¶ Id ratiões in
oppoſitũ · ⁊ d pmã reſpondet᷑ · negã/
do cõſequẽtiaʒ · Et ad dictũ Danie⸗
lis reſpondet᷑ duplcit · Pꝛimo ꝙnõ
videtur loqͥ de cõſũmatiõe totiꝰ ſę⸗
culi ſed de finali deſolatione ciuitadq
hieruſalẽ · in qua locus ſanctificatio
nis erat ita nõ eſt ad ꝓpoſitũ · Se/
do reſpondet᷑ ꝙ dato ꝙ dictũ Da⸗
nielis accipiat᷑ ce cõſũmatiõe ſęculi⁊
abominationẽ nominet antichꝛiſtũ
hoiem peccati ꝗ in templo ſedẽs ex/
tollens ſe ſuꝑ omne qͥd dicit᷑ deꝰ ij ·
CTCheſſal.ij · Non eſt intelligenduʒ ꝙ
fides totaliter deficiat quin ſemper
apud aliqͥs fides eccleſię firma atq;
imutabilis vſq; in finẽ culi ꝑmane
bit · Ita Chꝛiſtꝰ pollicitus eſt Netro
quem vniũſalis eccleſię ſuę paſtoꝛeʒ

⁊ vicariũ cõſtituerat· Dicẽs · Ego ro
gaui pꝛo te Petre ut non deficiat fi
des tua Lucę xxij ¶ Ad ſecũdamre/

ſpondet· negãdo aſſumptũ qm eccle
ſia de iudęis nũqᷓ;ᷓ ita defecit qͥn ſem
per in ea aliqui eſſent iuſti in qᷣbꝰ in/
tegra fides charitas inuiolata per/
ſeueret · ſcpᷣtura ita abſolute loqͥt

d 4/

quia comparatione maloꝝ illo tem/
zꝛe pauciſſimꝰ erit numerꝰ bonoꝛũ ·
fai tertiã reſpondet᷑.negando cõ/
equentiã · ⁊ ad dictũ qͥd Lucę· xviij ·
habet RAñndetur ꝙ illud dictu eſt nõ
ꝙ oĩno fides ſit defectura· ſed ꝓpter.
paucitatẽ fideliũ quę tꝑe antichꝛiſti
erit ꝓpt᷑ maximã tribulationẽ ꝗ tem/
poꝛe illo vigebit ·
-&X.
Ad ſecũda que
ſtionẽ qua quęrit᷑ · Otrũ fuit verum
q mare⁊ venti obedierũt Chꝛiſto · ſic
ꝓcedit᷑· Et videtur ꝙ nõ · qꝛ res ſine
ſenſu ⁊ ſine ratione non poſſunt dici
obedire alicui:cum nec capere nec in/
telligere poſſint hceptũ imperãi·ſed
mare ⁊ venti ſunt hmõi:ergo nõ vi/
Tentur poſſe dici obedire ·¶ Secun/
do ſic· Qui obedit deo cõfoꝛmat vo

luntatem ſuam volũtati diuinę ſed

iſta cũ ſint ſine intellectu ⁊ voluntate
non poſſunt dici cõfoꝛmarę volüta⸗/
tem ſuam diuinę· ergo ⁊c ¶ Certio ·
Obedientia eſtvtus moꝛalis·ſ᷑̊ ma/

re⁊ venti nõ ſunt capacia vᷣtutis er

In oppoſitü eſt euangelium pns·
Reſpondeo dicendũ ſub iſta cõclu/
ſione ꝙ mare ⁊ veẽti obedierũt Chꝛi/
ſto · Iſta cõcluſio patet ex euangelio
Pꝛo cuius intellectu eſt notandũ ꝙ
obedientia vᷣꝛ duobꝰ modis· Ono
modo ut dicit᷑ virtꝰ qua animꝰ ſub/
ijcitur mandatl imperaniut fiant · et

orkout dDici obedire alicui·

boc modo obediẽtia non cadit niſiin

creatura intellectuali quę ſola capax
eſt virtutis ut arguebar: Alio mo/
do dicitur obedieètia operatio qᷓ mo⸗
bile vel ſubiectum ſtatim expedit et
ſine quacũ q; repugnãtia exequit᷑ oʒ

dDinem ⁊ diſpolitionẽ ſui motoꝛis ſi/

ue pᷣncipi/ agẽt:⁊ Hͥ modo eſtin om/
ni creatura / potẽtia obediẽtialiſ ad e
equendũ ⁊ operãdũ quicqͥd deꝰſqui
imobilis manẽſ dat cũcta mouerið
creatura oꝛdinauerit vel diſpoſuerit

Vnge .· pᷣs. cxlviij diatur · Statuit
ea in gternũ ⁊ in ſęculũ ſęculi Rceptũ
poſuit ⁊ non pꝛeteribit · Et · Ignis
grando nix glacies ſpũs ꝓcellarũ q
faciũt verbũ eius· Et ¶mos. ix· Dic
oꝓñs· Mandabo ſerpenti ⁊ iple de/
uoꝛabit eoſ· ⁊ hoc modo dicunt ven
ti mare obediuiſſe Chꝛiſto ſic crea/
tura ſuo creatoꝛi Id ratiõeſin op
poſitũ · Ad pmaʒ reſpondet᷑:ꝙ ratio
ꝓcedit de obedientia· pmo modo ſũ
Pta · licet dicat ¶Qlbertꝰ magnꝰ ſuper
Mattheñ . ꝙ oĩs creatura ſenſũ ha/
bet naturalẽ qua imperiũ pcipit ⁊ ꝑ/
ficit creatoꝛis q;uis in ſe ſit inſenſibił
Et ideo diſtinguit Yſaac phs ſenſuſ
naturales ⁊ animales eſſe in rebꝰ in/
ſenſibilibꝰ. hec IUlbertus:ld ſecũ/
dam ⁊tertiã rationes eadem eſtre/
ſponſio · Loquũt᷑ eni ð obediẽtia pꝛi
mo modo ſumpta:nos vo de obedi/
entia ſecũdo modo capta ·

In quarta do/

minica poſt octauas Ephis eſt euan
geliũ · In illo tpe· dixit Jeſus para/
bolam hãc . Simile factũ eſt regnuʒ
cęloꝛũ hoĩ Zc Matth · xiij · Circa qðᷣ
poſſunt diſputari ſequẽtes queęſtio/
nes · ¶ Pꝛimo · Ntꝝ diabolus ſuper
ſeminauerit cicam · id eſt · hereſeſ in
agro dñico · ¶ Secũdo · Ptru here/
tici ſũt eradicãdi ꝑ moꝛtẽ ð vita ꝑñnti

NB pꝛimaz

nauerit cicania ⁊c · ſic ꝓcedit᷑. Et vi⸗
detur ꝙ nõ ¶ Pumo ſic· Euaãgeliuʒ
Dicit ꝙiimicus homo hoc fecit · ̊ dia
bolus nõ eſt H· ergo nõ ſupſemina⸗
uit gicania ¶ Secudo ſic· NHereſes ex
libero arbitrio hoĩs ꝓcedũt · DVñ vt
git HNieronymꝰ. et habet · xxiiij ·· ij ·
· hereſiſ· Dereſis gręce ab electiõe
dDꝛ . qꝛ cũ vnuſqſq; eligat diſciplinaʒ
quã putat eſſe melioꝛẽ·ſed diabolus

7 quęſtioneʒ qua quęrũur.
dia bolus ſupſemi/

wv

ſoneo
ſne di

ii gen
oottanef

mnasCogi
un dit An
gnatibeehe

eNopon

go dilo be

clucopatel

Urnüsin n

aoCknd

mago dic
wusinuce
dibugfieli

Algonsch

Unlaſuaden
vibental
luntaj vul
doot nun
flutinote te

üöödatolo)

Hnorin pun

tined
tbidaci

acadan
ſtie Wde
framic wo⸗
Doctoes
tumpen

(e dnen

lus vinot
gbholem
ſümatam
damfnce
nusc
lroarb
tektnt

coꝛdibꝰ
Dtmnni⸗
tatemal
da diẽſ.
gffecij n⸗

Stntit
epti
s
Nmn
osd
Dchnen
ſoſegen⸗
oeſnop
ctntio
omooſi
Npir
ſKnlübe,
oen

. d.

Mümenid
epbsſanin⸗

15 edleii
Nceneſtie

vtrciinn
w robecl/
.

do/

beckenan
caspana⸗
ingu;
1Cud
iatlusſan
leſk panſin
Denb

Knng

zung,

wius gin
peedt n
le Cuigi,
weſtarsn
göſgenun
eD
tit B
tet g
sbafn
1 nn
attis

nõ põt ſupꝑ libero arbitrio · ergo non
poteſt ſuperſeminare aliquid in eo ·
Tertio ſic· Dẽ agens ex ꝓpoſito co
noſcit ſuũ effectu · ſed diabolus in
ternas cogitatiões nõ poteſi puide/

re . ut dic Ruguſtinꝰ li· de ecciq· do/

gmatibꝰ· ergo nõ poteſt aliqd ſemĩa
re.In oppolitũ eſt euangelii gns
Neſpondeo dicendũ ſub iſta con/
uſione. ꝙ diabolus ſupſeminauiti

agro dñico hereſes ⁊ erroꝛes· Ata
concluſio patet · Nã poſi q; Chꝛiſtui

lux mũdi⁊ veritat in agruʒ ſemĩauit
fidei doctrinã per ſe ſuos apoſtoloſ

in agro dnico · poſt moꝛtẽ eoꝝ dia/

bolus inuidens fidei ſeminatę in coꝛ/
Dibus fideliũ quę fundamentũu erat
religionis chꝛiſtianę ſuꝑſemĩauit xi/
aniã ſuadendo ſuůggerẽdo erroꝛeſ
vĩbꝰ. ita plures ad ꝑfidiã hęreſis
induxit.ꝗᷓ duc ad moꝛtẽ Hic Sap ·
ij · Dicit᷑ · ꝙ inuidia diaboli moꝛs in/
trauit in oꝛbe terrarũ · Et Job· Auj.
d ð diabolo Ille homicida fuit a
initio ⁊ in ꝓᷣitate nõ ſtetit q; veritas

nõ eſt in eo · Cũ enĩ loquit · id eſt · ſuug

gerit · mẽdaciũ ex ꝓpꝛijs loquit᷑ · quia
mẽdaxẽ ⁊ pꝛ er gege; 4
ſitũ · ITd pᷣmã dꝛ ibi in euangelio
inimicꝰ hõ dꝛ diabolus ut exponunt
doctoꝛes · Dicit᷑ autem diabolus hõ
tum ꝓpt defectũ a deitate · Ps · Exur/
ge One nõ Rualeat hõ· Tũ qꝛ diabo
lus vincit hoĩem · pᷣs · Eripe me dne
ab hoie malo · ⁊ dicit᷑ inimic ꝓpt cõ/

ſũmatam maliciꝗ eius. ¶ d ſecun/
Dam rñdet᷑:negãdo cõſequẽtiã · dDi/

cimus ꝙ licet diabolus nõ poſſit ſuꝑ
libero arbitrio directe mouẽdo illud
poteſt tñ bene ꝑ modũ ſuadeni·⁊ ſic

dDiabolus ſeminat hereſes ⁊ erroꝛes

coꝛdibꝰ hoĩuʒ · DVñ Auguſtinul. iiij ·
de trini · dicit ꝙ diabolus ſua ſubtili
tate malignos affecte iſpirat · Et He
da diẽ ſup Ictł aploꝝ·ꝙ animã in
affectũ malicię trahit ·

Ones in opo

☛

ſtionẽ qua quęrit᷑ · Otrũ heretici ſũt
eradicãdi ꝑ moꝛtẽ de vita pñti · ſic ꝓ
cedit: Et videt᷑ ꝙ nõ Pꝛumo ex euã
gelio gñti · vbi dicit᷑ ꝙ ꝑmittantur
cicania creſcere vſq; ad meſſem meſ
ſis aut eſt finis ſeculi: ſed hęretici per

ciçaniã veſignant · ergo hgretici to⸗
lerandiſũt ⁊ nõ interficiendi· ¶ Se/

cundo ſic · A¶poſtolus· ij · Cimoth · ij.
Seruũ dei opoꝛtet eſſe mãſuetũ·id ẽ
cũ modeſtia coꝛripientẽ eos qui reſi/
ſtunt veritati · neqn det deus illis pg
nitentiã ad cognoſcendã vitateʒ et

reſipiſcant a laqueis diaboll · ß ſi he⸗

retici nõ tolerarent᷑ ſed moꝛti trade/
rẽt᷑ a uferreret᷑ eiſfacłtas pęnitẽdi:er
o tolerãdi ſunt ⁊ non interficiendi
Certio ſic · Nihil eni debet unpu/
gnari niſi q̊ͥd eſt contra amicitiã · ſed

iũſitas opinionũ nõ eſt contra con

coꝛdiã amicitię · ut phᷣs diẽc · iiij · ethi.
ergo hęretici nõ ſunt extirpandi ſed
tolerãdi · ¶ IAn oppoſitu eſt aplus ad
Titum in · Hereticum poſt pꝛimam

⁊ſecũdã coꝛreptionẽ deuita:ſcies q

ſubuerſus eſt qui eiuſmodi ẽ· ¶ Re/
ſpondeo dicendum ſub iſta conclu/
ſione Meęeretici mãifeſti qñ ſine peri⸗
culo poteſt fieri exterminandi ſuntꝑ
moꝛtem de vita pꝛęſenti · Iſta cõclu/

ſio patet · quia tales ſunt coꝛruptini

Tifectiui alioꝛũ · ſᷣm illud .ij · Cimothᷣ
ij · Meretici multum pꝛoficit ad im/
pietatemſermo eoꝛum ut cancer ſer/
pit · Quę ↄcluſio patet per apoſtolũ
‚Con· v Qui pꝛęcepit exterminare
vetus fermentũ ne totã maſſam coꝛ/
rumpat · Et Nieronymus · vt habe⸗
tur · i: · iij · ſecãdę ſũt carnes putridę
ſcabioſa ouis a caulis repellẽda ne
tota domus maſſa ⁊ coꝛpus ⁊ ꝑeco/
ra ardeat ·coꝛrũpat᷑· putreſcat ⁊ itere
at· ¶Trriꝰaũt ĩ alexãdꝛia vna ſcintilla
fuit · ſed qm̃ non ſtatim oppꝛeſſa eſt

totum oꝛbem eius flama populata ẽ
Secundo ꝓbar ſiequia ſunt homi/
cidę. vita enim ſpnalis multo melioꝛ
eſt q; coꝛpoꝛalis · ſed homicidę extir/
pantur qui auferunt mĩbus vitam
coꝛvꝛalem · ut habet᷑ Exo xxij · Ma⸗/
lenicos nõ patieris viuere: ergo mul/

to amplius hęretici qui auferunt ho/

minibꝰ vitam ſpiritualẽ. Certio ſic
Hetditun Ineſntuz berctia ſunt fal/
arij chꝛiſtianę fidei: multo grauiꝰ ẽ
coarumpere fidem per quꝗ eſt aię vi/

ta. Zu 5 enĩ ex fige viuit bachuc
ij · Et ad Ahoma pᷣ. qᷓ; falſiſicare mo

netam per quam tempoꝛali vitę ſub/
nenitur · ſed falſaiij pecunię ſtatim ꝑ
pncipes ſęculares moꝛti tradunt᷑ er/
go multorfoꝛtiꝰ hęretici ſtatim qñ de
hereſi vincunt᷑ poſſunt iuſte occidi:
uarto pꝛobatur cõcluſio Inq̃n/
tum heęrctici dicunt᷑ lupi. Lupi ſunt
ab ouibus arcendi paſtoꝛis officio-
Johᷣ x · ſed hęretici ſunt lupi ⁊lcijxx
ergo iuſte veniunt extirpadi: Qum
to pꝛobatur cõcluſio ꝗꝓnqntũ bęre/
tic ſut blaſphemi in Chꝛſtü Leuit·
xxiiij· Dicit · Cui blaſphemauerit no

men dñni moꝛte moꝛiat · ſed hęreticd

ſunt hmõi·ergo mento veniũt extir/
pandi ꝑ moꝛte magis qᷓ; rei crimine
maieſtatis ¶vl rationes in op/
poſitũ · eld pmã reſpondet᷑ꝙ deꝰ nõ
vult hereticos ꝑmitii viuere abſolu
te · ſeda Tceaſu tinicʒ qñ nõ pñt ſepa/
rari a fidelibꝰ ſine pꝑericulo fidelium

Et H̊ ↄuenu duplici de cauſa · Dna .

qn no bene cognoſcunt necbene diſ
tinguunt᷑ a fidelibꝰ.clia qn habent

tantos defenſoꝛes ꝙ ſi cõtra eos p/

cedatur maius peniculũ in eccleſia p/
babiliter extimet᷑· ut ſciſmaticos vel

interfectoꝛes fideliũ a fautoꝛibꝰ hęre

ticoꝝtunc eni ꝑmutẽdi ſunt ꝓptima
ius periculum euitandũ.vbi aũt nõ
occurrunt uta pericula ſunt ſeparan/
di ab eccleſia ⁊ iuſticę ſeculari relin/

remunerati

cut dictum eſt ¶ Rd ſecundaʒ reſpõ/
Tetur · negandõo conſequentiã: Et ra
tio eſt quia modeſtia illa ut pꝛimo 7
ſecundo coꝛripiat᷑ ꝙ ſi redire nolue/
rit:iam pꝛo ſubuerſo habet · ut patet

in autoꝛitate apoſtoli inducta (æτιh...$£

tertiam reſpondetur negando cõſe/

quentiam· Cum quia philoſophus

loquitur e opinionibꝰ ſpeculatiuis
tm̃· Cum quia conſenſus in vnitatẽ
fidei eſt pncipiuʒ coniũctionis ĩ cha
nitate ; ⁊ ideo viſceſſus a fide exclu/
Dit amicitiam familiaritatis ·

‚————GNK

Bominica Se/

ptuageſungeſt euangeliũ · In illo te/⸗
poꝛe · Dixit Jeſus parabolam hãc ⁊c
Matthᷣ· xx· Circa quod poſſunt diſ/
Putari ſequentes queſiiones ¶ Pꝛi/

ι

ma · Btrum omnes hies ad ęternã

—

beatitudinem a deo ſint vocati Se
cunda · Otrum requirant aliq ope/
ra hominũ ad beatitudinẽ conſequẽ/
dam a deo ¶ Tertia · Otrum omni⸗/
um laboꝛantiũ in vinea dñi ſit vnuʒ
õis pꝛemiũ.

D pꝛimaz

gqueſtioneʒ qua quęriiur.
2 Bitrum omnes bies ad

tternam beatitudinẽ a deo ſint vo/
ycati·ſic pꝛocedit᷑· Et videtur ꝙ non ·

umo ſic · Deus non diligit om/
nes hoĩes ergo non omnes homineſ
ab eo ſunt vocati ad beatitudinẽ · cõ
aenin nong rtscecens ol
exi ehe. niqs odio habui. Etil⸗/

lud. iſti oẽs qui operantur ini/
quitatem · ¶ Secundo ſic. Nullus

excęcatus a deo poteſt dici vocatus

a deo ad percipiendam beatitudinẽ
gternam. patet. ſed deus huius ſeculi

excęcauit mentes infidelium ut᷑ di/
it apoſtolus.ij. Con · iiij · ̊ Zc ¶ Ter/

tio repꝛobati a deo non poſſunt dic
vocati a deo ad beatitudinẽſmulti
ſunt a deo repꝛobati · Vñ apoſtolus

Wa
wpoltum

—

fetcnatnn

os Pn
begtundont
dicengiſhb

nes vie⸗ t

eraini⸗

octlloa
itviesſthr,
Gini nn
ivestoor⸗
ioegdon
tvctnemc

M Alaſſrſt

inseſſunpt
uinesſultti

luudnnn a
Giughii

fwrunes ag

nietur ⸗

Mtveſtunpt

Pornan d
gmenton
Nedir

Wöckqn

uſioe

lteercoſe
Aulierdin
Urnd aptn
nesſuunt
bus Naſtſeg
lomodſernn
NobnAdd
Diſenawe
benoTr
igocperf
remedut
da vulne
Gomnes

iigdcem
fonesing

yreſi⸗
ui⸗Et
npano
nane⸗
eut

ndoct
hloſophn

euuhhtine V
In vnitae

lonsich

ndeercla⸗

u
De

n Inlot
wünbin
Uwolurde
nes Pi
esadami
wen
caliqop

nſe ,

mmomnt
filtvnu;

hum

ucgin

nestdlesel
Nolnt
dcturg
n dilgtonn
Mmeswnit
Eitimdytd
tectcensp
bab 4
eranur
. Ae
did wann
lbeunnd
sbuiſ
elumaN
Si
ſinn
Huitun

ad Avma . p· Dedit eoſ in repꝛobũ
nſumergo nõ omnes homines ſüt
a deo vocati ad beatitudinem ¶n
oppoſitum eſt euangelium pꝛeęlens ·

tem illud Luceę· xiiij · Homo qͥdaʒ

ſecit cgnam magnom ? vocauit mul-

tos· Per cgnam ut ait gloſa. eterna
beatitudo intelligitur.¶ Reſpondeo
dicendũ ſub iſta conduſionce· ꝙ om/
nes hoĩes ſunt a deo vocati ad bea/
titudinẽ · Quę concluſio ꝓ bat ( OHu
mo ex illo · .· C imoth·ij · DHult ðs om
nes hoĩes ſaluoſ fieri ⁊ ad agnitionẽ
vxitatj venire Secundo ſic· ODẽs ho
mines fact deus capaces beatitudi/
nis · ergo omnes ſunt vocati ad bea/
titudinem conſequentia videtur bo/
na · aliaſ fruſtra fuiſſent facti capaceſ
eius aſſumptum patet ˖ quia oẽs ho/
mines ſunt tacti ad imaginem ⁊ ſimi/
ltudinem dei Oeñ · pᷣ.· Vicit autem
Auguſtinꝰ ꝙ eo eſt Hõ dei capax qꝛ
ad imagine cei eſt ¶ Certio ſic · Pm/
nes homines appetunt beatitudinẽ ·
ergo videtur ꝙ adillam ſint a deo
vocati · aſſumptum pꝛobat᷑ perillud
Hoetijaij· e conſolatione dicentis
ꝙ mentibꝰ omnin hominuʒz veri bo⸗
niq; cupiditas eſt inſerta · ſed verum
bonü eſt ꝙno tos facit · ergo cõ⸗
duſio vera ( Muarto ſic · Sicut dicit
Zionyſius: Deus ęequalit᷑ oĩa dili/
git. ⁊ per cõſequenſ omnes homines
ęqualiter diligit · ſed aliquos voca/

uit ad begtitudinẽ ergo omnes ho/
mine uinto · DHmnibus homini/

bus dedit legeʒ mandatoꝝ perquo/

rum obſeruãtiã acquiritur vita ęter

na · m illud · Si vis ad vitam ingre
di ſerua mandata dei Matth · xix ·
exto Tribuit etiã omnibus conſi/
lia ad perfectioneʒ habendã · tribuit
remedia ſcilicet ſacramenta ad ſanã/
da vulnera peccatoꝝ · ergo videtur
q omnes homines ſint a deo voca/

iiad ęternam kegatnaſne ln ra⸗

tiones in contrariũ( ld pꝛimã reſpo/

detur negando aſſumptuʒ/ ad p/
bationẽ dicimꝰ ꝙ nihil ꝓhibet vnn
Tidem ſᷣm aliquid amari⁊ ſᷣm aliqᷣd
odio haberi: Deus igitur peccatoꝛes
inqᷓntum ſunt naturę quędam amat
ſic enim ⁊ ſunt ⁊ ab ipſo ſuntinq̃ntũ
vo peccatoꝛeſ nõ ſunt ſed ab eſſe de/
fiaunt ⁊ hoc in eis a deo nõ eſt · vn⸗
q vᷣm hoc ab ipſo odio habentur.
=id ſecundaʒ reſpondet᷑ negando
conſequentiã · ⁊ ad id q̊ͥd dicitur · ꝙ
ceus excęcat menteſ aliquoꝝ· dicen/
dum eꝙ non dicitur excęcare maliciã
infundendoſed ex demeritis hHomi /
num gratiam non infundẽdo · VPꝛo
quo notandum ꝙ excęcatio dicitur
pꝛiuatio gratię quia gratia eſt qddã
lumen ammę ⁊ perfeciio quędaʒ ha/
bilitans ad bonũ ipſam ammã· Eli/
quem autem carere gratia ex duobꝰ
contingit · Tũ quia ipſe non vultre⸗
cipere ˖ Cũ quia deus non ſibiinfun
Dit vel non vult ſibiinfundere · o⸗
rum autem Duoꝛum taliſ eſt oꝛdo ut
ſecundũ non ſit niſi ex ſuppoſitione p
mi: Cum enim deus nihil velit niſi
bonũ.non vult iſtuʒ carere gratia ni/
ſi ᷣm q̊d bonum eſt· ſed ꝙ iſte careat
gratia · non eſt bonũ ſimpliciter · On⸗
hoc abſolute conſideratum non ẽ
volitum a deo eſt tñ bonũ ꝙ careat
gratia · ſieam habere non vult · vel ſi
negligenter ſe ad eam habendam h/
parai quia iuſtum eſt ⁊ hocmodo eſt
a deo volitum · Patet ergo ꝙ hmõi
efectus abſolutecauſa pꝛima eſt ex
parte hominis qui gratia caret· Ex
parte autem dei non eſt cauſa huins
efectus niſi ex ſuppoſitione illiꝰ qᷣd
eſt cauſa ex parte homĩs · Et per huc
modum qñq; inuenit᷑ deus dici cau
ſa excęcationis ⁊ obdurationis:non

Tmittendo maliciaʒ· ſed non imparti/

endo gratiã quod in ipſo eſt · Et ita
patet quid dicendum ſit ad autoꝛi/
tatem apoſtoli ¶ Id tertiam reſpon/
cctur negãdo cõſequẽtiã Et ratio ẽ

2
e

Hec enim eſt differentia hm ſanctũ

CTHomꝗ inter ſdeſunationẽ ⁊ repio-

bationẽ: quia ſdeſtinatio eſt cauſa
eius qͥd exꝑectat in futura vita in/
deſtinatl· ſcilicet gloꝛię ⁊ eius q̃d p/
cpitur in ꝑnti ſcilicet grę Repꝛoba/
tio vᷣo nõ eſt cauſa eius qͥd eſt in /

ntilalli olp ſed eſt cauſa dereli
ctionis a deo · 1
redditur in futuro ſcilicet pęnę eter/

ſt tñ cauſa eius qͥd

ne. p culpa ꝓuenit ex libero arbitrio
cius qui repꝛobatur ⁊ a gratia xſe/
ritur · Et hm h venficat illud phete

.„

Vlce i. Er te perditio tua irael.

dq lecũdã que

ſuonem qua quęrit· Otrũ requiran

tur aliqua opera hominũ ad beatitu
Dinem cõſequendãa o.ſic ꝓcedit᷑
Et videt᷑ ꝙ non· ¶ VPHnmo cxillo ad
ARhoma:uij· BPeatitudinem hois cui
deus confert iuſtici ſine operibꝰ.er/

go non requirũt aliq opera hoĩs ad

beatitudinem conſequendã ¶ Secũ
do ſic · Peus cũ ſitagens infinite vir/⸗
tutis non pexigit in agendo materiã
aut diſpontionẽ materig. ſed ſtatim
poteſt totũ ꝓducere.ſed oꝑera hoĩs

cũ non requirant᷑ ad beatitudinẽ ſi᷑

cauſa efficiens:non poſſũt requiri ad
eam niſi ſicut diſpoſitiões · ergo deuſ
qui diſpoſitiones non hexigit agen/
o beatitudinẽ ſine ced entibꝰ opꝑe/

ribus confert: ¶ Cenio.Sicut deus

eſt actoꝛ beatitudinis iĩmediate· ita ⁊
naturam imediate inſtituit·ſed in p/

ma inſtitutione naturę ꝓduxit crea/

turas nulla diſpoſitione cedentevł
actione creaturęſed ſtatim fecit vnũ
quodq; ꝑerfectuʒ in ſua ſpecie · ergo
ie oautuginen cnient hoĩ
ine aglquibꝰ oxeribꝰ hcedentibus.
Quarto arguit de baſto cuius
anuma ab inſtanti creatiõis fuit bea/
ta line operibus pcedentibꝰ.ergo ⁊c
¶Quinto idem arguit de puenis ba

ptięatis qui ante vſum liberi grbitrij

moꝛiunt᷑ · quibꝰ ſine Hcedentibꝰ ali/

quibus operibus regni cęleſt ia nua
aperitur. ut dicit Heda.¶ In oppoſi
tum eſt euangelii en e Dicit
Boca operanos ⁊c· Item Joh xiij
dicit · Si h ſcitis beati erij ſi feceritis
ea: ergo per gctionẽ ad beatitudineʒ
peruenit ¶Relpondeo dicendũ ſub
iſta concluſione. Licet deꝰ oſſet ſi⸗

mul facere voluntateʒ recte tenden/

tem in finem· ⁊ finem conſequentẽ·ſi
cut qnq; naturam ſimul diſponit et
inducit fomnam: oꝛdo m diuinęſa/
pientię exigit ut nullus purus omo
habens vſum liberi arbitnij conſecjt
beatitudinẽ ſine aliquibus operibuſ
hcedentibꝰ Quęconcluſio ſic oſten
Ditur vera. ut dicit phs · ij. de celo.
Eoꝛum qus nata ſũt habere tona⸗
fectum aliquid habet ſine motu all/
quid vno motu aliqd pluribꝰ.Ha⸗
bere autem perfectum bonũ ſine mo/⸗
tu conuenit ei qͥd naturalit hʒ illud.
Habere autem beatitudinem natu/
raliter eſt ſolius dei· Hnde ſoliuſ ei
WPꝛiũ eſt ꝙ ad beatitudineʒ non mo/

neatur per aliquam operatonem/

cedentẽ· Cum autem beatitudo exce
Dat oẽm naturam creataʒ nulla pu
ra creatura conuenient᷑ beatitudineʒ
conſequit᷑ abſq; motu operationis

per quam tendit ad ipſum· Sʒ ange

lus qui eſt ſuꝑerioꝛ oꝛdine naiuręq;
homo conſecutus eſt eam ex oꝛdine
Diuine ſapientie vno motu operatio
nis mentoꝛie· Hoĩes autẽ conſequũ
tur ipſam multis motibus operatio/
nu quę merita dicuntur· NVnde etiã
bin philoſophũ · p. ethi .· Beatitudo
Atpzemũ virtuoſarũ operationum.
erationes in oppoſitum td pꝛi
mam reſpondetur·ꝙ dictum apoſto
li non militat· quia ipſe loquitur de
beatitugine ſpei quę habetur ꝑ gra/
tiam iuſtificantem quę quidem non
Datur pꝛopter opera pꝛecedẽtia.nõ
enim babet rationeʒ terinini motus

eMventam
nmme
Nuptobſch
ennonece
Ceintitonpen
Ueperenshar
fos Kauten
gvaſtmic
gbenti
ſnguente
wptimsn

utnonung

–
nusgarh⸗
wolentincoe
Nnflude
llosfliosi
ina pnapi
ſicpnogera
Napimgi
Geharennipt

ftſoondere

ſtuncond
loguitur del
fkenarbini⸗
Panuliodan
n Menn

iitloge

4
4
1
R“

da Chu

ſtionen
weantii
heration
turſe
liqniope
ſuntſinge

Cr

tnnth⸗ N
Mopol
wdilt
lins
AWurmmne,
dacncäſc⸗
N'wſeß
Aketencen
lehnenteſ
dlſontet
Dluuncſan
unshonno
nd nſece
dusdeſbe

*

oſcote

nennon
plunbe⸗
vniſineno⸗
Althzlllut⸗
Inen natu
Ceſoluuſ wi
ejnonmo⸗
monemp/
mdo ce
nynlapr
Neniwdine
owmtons
ne M
naoune
mopelato
conſerin
180 rn
Poceeni
Peuttuco
eranonun
ſuun nt
Hchumawn
elocpee
Aenr oo
omn,
Gtgite
ui

vt beatitudo · ſed magis eſt ncipiũ
motus quo ad beatitudinẽ tenditur

id ſecundaʒ reſpondet᷑negando

conſequẽtiã · Et ratio eſt· quia nõ di
cimus ꝙ operatio hoĩs ideo hexigat
ad conſecutioneʒ beatitudinis ꝓpter
inſufficientiã diuinę virtutis beatifi
cantis ſed ut ſeruet᷑ oꝛdo in rebus ·
tertiam reſpondet᷑ · negãdo cõ/⸗
equentiam · Et ratio eſt · quia pᷣmas
creaturas ſtatim deus perfectas pꝛo/
Duxit abſq; aliqua diſpoſitione vel
operatione creaturę ſcedente · quia
ſic inſtituit pꝛima indiuidua ſpecierũ
ut per eas natura ꝓpagaret ad poſte
ros · ſic autem non fecit de alija
quartam reſpondet. negando conſe
quentiaʒ · Et ratio eſt· quia illud fuit
ſingulaniter in Chꝛiſto · Nnde ſicut
de pꝛimis indiuiduis ſpecierũ per ꝗ̊ͥ
erat natura ꝓpaganda dictuʒ eſt ꝙ
fuerüt ſtatim perfecta · Similit᷑ Did/
mus ꝙ per Chꝛiſtũ qui eſt deus ⁊ ho/
mo beatitudo erat ad alios deriuan
da · bm illud apli ad Heb · ij · Qui
multos filios ĩ gloꝛiã adduxerat · ſta⸗/
tim a pᷣncipio ſuę conceptiõis abſq;
aliqua operatione meritoꝛia ſceden
te anima eiuſ fuit beata · ſed hocẽ ſin
gulare in ipſo ut diximꝰ. (¶ d q̃ntã
reſpondet · ꝙ ratio non facit ad ꝓpo/
ſitum concluſionis · Cum pᷣmo · quia
loquitur de hoibꝰ vſum habentibꝰ
liberi arbitrij · Cuʒ ſecũdo · quia licet
paruulis bapticatis deſint ꝓpꝛia me
rita · Meritum tñ Chꝛiſti eis ſubue⸗
nit · eo ꝙ per baptiſmũ ſũt effecti mẽ/
bꝛa Chꝛiſti ·

Ad tertiam que

ſtionẽ qua quęritur · Dtrũ oĩum la/
boꝛantiñ in vinea vñni ſit vnũ remu/
nerationis pᷣmiũ· ſic ꝓcedit · Et vide
tur ꝙ ſic· Ex pñtieuã gelio vbi ſingu
li qui operati ſũtin vinea dñi accepe
runt ſingulos denarios · quia ut di/

us Equalẽ cterne vitere

uit Gꝛegoꝛius E

elſſe aliquid maius · ergo beatitudo

“ e
ðe

l

tributionẽ ſoꝛtitiſunt · ergo videt ꝙ
ommniũ beatoꝝ ſit vnũ remuneratio/
nis pᷣmiũ Recado ſic · Beatitudo
eſtſummũ bonũ ſed ſũmo nõ poteſt

vnius hominis nõ poteſt eſſe aliQa ma
ioꝛ beatitudine · ergo ęqualiter ſunt
beati ˖ ¶ Certio · Sicut q̃dlibet aꝑpe/
tibile eſt bonũ·ita⁊ magis bonũ ·ſi er
go aliquis eſſet beatioꝛ alio minꝰbea
to eſſet appetibilis beantudo magis
beati ᷣm rectum appetitũ · nec tñ eam
haberet · ergo non eſſet beatus · quia
beatus non dicitur niſi qui bʒ ola ꝗᷓ
vult ⁊ nihil mali vult· ut Dicit Ru/
uſtinꝰ ¶ In ofpoſitũ eſi illud Jobᷣ:
xiij .· In do mo patris mei multęſunt
manſiones per quas ut dicit vcugu/
ſtinus: Diuerſę meritoꝛũ dignitates
intelliguntur in vita ęterna· Iteʒ di
cit apoſtolꝰ.j· Cor xv Stella differt
a ſtella in claritate · ſic etiam reſurre/
ctio moꝛtuoꝝ·ergo vnus reſurgenti
um maioꝛem claritatẽ habebit ; ali
us · ergo non vnũ enit omniũ ſancto/
rum remuneratiõis pᷣmiũ· ¶ Reſpon/
eo dicendum · ꝙ in ratione beatitu
Dinis duo includunt · ſcilicet ipſe fi/
nis vltimuſ:qui eſt ſimũ bonũ ⁊ ade
ptio ⁊ fruitio ipſius ſũmi boniſqntuʒ
ad ipſum ſummũ bonũ quod ẽ beati
tudimis obiectum ⁊ cauſa· Eſt ergo
cõdluſio:q; oĩuʒ laboꝛantiũ in vinea
ñni eſt vnũ remũeratiõiſ pᷣmiũ.vna
merceſ· vna beatitudo·quia nõ ẽ ni/
ſi vnũ ſummũ bonũ · ſcʒy deꝰ · cuiꝰfrui⸗
tione hoĩes fiunt beati· Si vo loqͥm̃
qᷓntum ad adeptionẽ hmõi boni vel
fruitionẽ quę dicitur beatitudo foꝛ/
malit᷑· Eſt ſecũda cõcluſio · ꝙ omni⸗/
um laboꝛantiũ in vinea dni· non eſi
vnü remuneratiõis pꝛemiũ aut mer/
ces aut beatitudo ·quia vnꝰ poteſt eẽ
alio beatioꝛ · quia qᷓntomagis hoc bo
no fruitur eſt beatioꝛ· Cõtingit autẽ
aliquẽ perfectius frui deo · ex eo ꝙ eſt
melius diſpoſitus per excellentioꝛa

merita · Pꝛemium enim reſpondet
merito · ſed conſtat aliquos eſſe alijs

maioꝛis meriti · ergo cũ beatitudo ſit

virtutis pꝛemiũ:qni fuerint maioꝛis
menti habebüt excellentiꝰ pꝛemium.
¶ Ad rationes in oppoſitu. IFld pꝛi/
mam reſpondetur ꝙ vnitas denarij
ſignificat vnitatẽ beatitudis ex par/
te obiecti ·⁊ ſic beatitudo eſtvna om
niũ· ut dicit pꝛima concluſio·ſed di/⸗
uerſitas manſionũ ſignificat diuerſi
tatem beatitudinis m diuerſũ gra/⸗
Dum viſionis ⁊ fruitioniſ· VPeus enĩ
oibus eſſentiã ſuaʒ oſtendit · ö̊ů vnuſ
aſcheann aſpicit · hm modũ ſuũ.
Aa ſecundam reſpondetur · Vno
modo ꝙ ratio ꝓcedit de beatitudi⸗
ne ex parte obiecti · Secundo reſpõ/
dTetur loquendo de beatitudine foꝛ/
mali quę eſt adeptio ipſius ſũmi bo/
ni:negatur conſequẽtia· quia beati/
tndo hoc modo ideo dicitur ſummũ
bonũ inqntum eſt ſũmi boni perfecta
poſſeſſio ſiue fruitio·nõ quia vnanõ
poſſit eſſe ꝑfectioꝛ alia ⁊ maioꝛ. Siẽ
ignis eſt ſubtiliſſimus coꝛpoꝛũ ſpecie
tn vnus ignis altero ſubtilioꝛ eẽ po

teſt. Iſta beatitudo ſm ſpeciẽ ſam

conſiderata eſt vltimũ bonũ deſide/

rabilii humanoꝝ· nibilominus ni me ſcilicet poeticę non videtur perti/

hil pꝛobibet beatitudineʒ vnius eſſe
pertfectioꝛẽ beatitudine alterius. Si
Dicas quilibet ſanctꝰ participat deũ
in ſumo. quod in ſũmo eſt. eſt in ter
mino. q̃d eſt in termino nõ recipit
magis nec minus· ergo oẽs equalit᷑
participabũt · Reſpondetur ad hoc
Veſtſumũ ſimplicit· ⁊ eſt ſümũ huic
DZicimuſꝙ nullus participat in ſũ/
mo ſimpliciter ſed in ſũmo ſibi· Qui
lbet eni totum parucipatnon quin
poſſit participari plus. ſed non plus
ab ipſo · quia non poteſt vltra pꝛofi/
cerxe ? contentul eſt oiĩno eo qͥd habʒ
¶ ANatertiã reſpondetur. negãdo cò
ſequentiam. DVicimus eniʒ ꝙminus
begto non eſt appetibilis heatitudo

Aitteralem.

magis beati · Ratio ẽ · quia in beatis
eſt perfecta charitas · vnde ibi plus
quilibet diligit deum q;ᷓ ſeipſum · et
ideo vult magis id quod cõuenien/

tius eſt deo · q; id quod eſſet meliꝰ ei:

Et ideo magis vult diuinam iuſtici
am ſaluan in hoc qͥd ipſe minus ha⸗
beat qd eſt deo cõuenientius q;ᷓ in h
quod plus habeat qd eſſetſibi meli/

us⸗ — 17
ominica Se/
xageſimę eſt euangeliũ · In illo tem/
poꝛe · Cum turba plurima ⁊c Lucę
viij · Circa quod poſſunt diſputari
ſequentes quęſtiones· ¶ Pꝛima eſt.
Btrum conuenient᷑ Chꝛiſius vſus
fuerit in pꝛędicatione ſua parabolis
eruna⸗ Btꝝ parabolę ille Chꝛi
ſti contineant ventatem ſᷣm ſenſum

Bpꝛimam
qua quęritur ⁊c · ſic pꝛoce
Ditur ˖ Et videtur ꝙ non

conuenienter vſus fuerit parabolis

5 in pꝛedicatiõe ſua Pamo ſic · Mo⸗

Dus loquendi per metaphoꝛas ⁊ pa

bar

rabolas cum ſit ꝓpꝛium ſcientię infi/

nere ad doctoꝛeʒ diuinę ſapientieꝗ
altiſſima eſt · ſed Chꝛiſtus pdicabat
docebat diuinam ſapientiaʒ. ergo

non cõuenienter vtebat᷑ in hdicatio

ne ſua metaphoꝛis ⁊ parabolisquia
talis modus conuenit wetis ˖ ¶ Se/

cundo ſic. Chꝛiſtus venit ad Tocen/
Dum veritateʒ · hm illud Johᷣ· xviij.
Id hoc veni⁊ natus ſum utteſtimo
nium perhibeaʒ veritati · ſed per pa/
rabolas videtur venitas occultari:er
go non conuenienter Chꝛiſtus vte⸗
patur in pꝛędicatione ſua parabolis
Certio ſic· Chꝛiſtus ad oſtẽdendũ
ꝓipſe eſſet verꝰ ðs obſuauit modũ
in miraculis faciendis ut non poſſit
negariipſum eſſe deum ſine peccato

Pfilte/
ammurtui
oſpung
nitie debn
Crapimmo
ſocnsde⸗
oſtunl
.

G ſpne⸗

Quſioneg 6

diennöer woe
ltuoinbyſen
Pmnugiſen
Opuit⸗Pum
Nhetſon
uchicirnen
(nturepd de
ralterck

WVlntiligbi

rcogndo
Vndept
lohiennche
Irelcſcje
ſitelaoorn
Agheonuenien
urh
ocollg⸗
pldſconc
Whedian
iedd
dSChſm
übblaſpbena
cebepteu
neneren
lomncien⸗
Nbunsvock
Nomnelius dr
Cancinde
focbeetg
Dap
btorſuy

Aaalolisin

(ltemn wl
ſent qulad
lunticone
diſtinguit
Luicanna
Ntmut

Hinbents
ebiplus
apſum et
uenien/
ncd i⸗
uninde
enhinusd,

MinscnD

ſaſbineß

§e⸗

nlloten,
aid lue⸗
Wun
dus vſns
partons
toleleche
nfmn ai

ſcproce
cturqnon
Parabolis
⸗ Mo⸗
upint
Cenabirf
Nidemreni
nelpiemn;
ſnspacthn
ientineg
Mtingdn

nablo

ranſe
Mmitad n
ud obd
ſunnotafin
tſdde
10clu
Chiſweſt
ſuu onn

AdOGidaf

funimi
uevo/
Nieemd

infidelitatis. m illud Joh·xv · Si
opera non feciſſem quęnemo aliꝰ fe⸗
cit· peccatuʒ non haberent. ergo in

Dicatiõe de buit ſeruare üũlũ modum

ut maximuſ oſtenderet᷑ ſapiẽs·ᷣ iſte
modus nõ eſt parabolic·g zc· ¶ In
oppoſitum eſt euangelium pꝛeſens ·
Reſtond eo dicendũ ſub iſta con/
cdluſione · ꝙ Chꝛiſtus cõuenient in /
Dicatiõe ⁊ doctrina parabolis⁊ ſimi
litudinibꝰ rerum coꝛpoꝛaliũ vſus eſt
VBeritas iſtiꝰ conclulionis colligitur

ex mult· Hꝛimo ·quia pꝛędicatoꝛ bo

nus cebet foꝛmare ſermoneʒ ſuũ in/⸗
xta calliditatem ⁊ capacitatem audi/
entium · ut dicit Gꝛegoꝛius· ſed na/
turaliter eſt homini ut per ſenſibilia
ad intelligibilia niat:quia ois no/
ſtra cogmtio a ſenſu initium habet·
Vnge ut Dhionyſius diẽ ĩ vij · c· cxle

ſus hierarchię · Impoſſibile eſtnob

aliter cluceſcere diuinũ radiũ · niſi va
rietate ſacroꝝ vela minũ circuuelatũ ·
ergo conuenient᷑ Chꝛiſtus illis i ſua
Toctrina ⁊ Pdicatione vſus eſt · Se⸗
cundo colligit᷑ ex eo ꝙ ꝑ hmõi para
bolas abſcondent᷑ ſacrameta ab infi
Telibꝰ ne blaſphemẽt · Vñ Matth·
vij · Dicit᷑ · Nolite ſanctuʒ dare cani
bus ˖ Chꝛſtus autem videns ꝙ mul
ti blaſphemabãt · Lnde ĩ beelcebub
Dicebant eum eijcere ðO ęmonia · con/
uenienter ergo qñq; vluſeſt parabo
lis in pᷣdicatione ſua:Tum tertio · qꝛ
per huiuſmodi parabolas hoĩes ru⸗
des melius docentur · ⁊ meliꝰ retinẽt

q̃d audiunt· Cũ ergo ſdicatio Chꝛi/

ſireberet ꝓponi oibꝰ· ᷣm illud Aho
ma · p· Sapientibꝰ ⁊ inſipientibꝰ de
bitoꝛ ſuʒ · conueniebat ut Chꝛiſtꝰ pa

rabolis in ſua pᷣdicatiõe vteretur ut

ſaltem vel ſicrudes doctrinam cape/
rent qui ad intelligibilia capiẽda nõ
ſunt idonei NHnde notãdũ ꝙ triplex

Diſtinguitur capacitas auditoꝛum .·

Quidam enim non niſiin paraboliſ
inſtruũt · qui adhuc hñt rationẽ to⸗

tam ad ſenſuʒ refletã. ⁊ illi dienntur
aiales ſenſu Quidãaã habent rationẽ
ad fidei pᷣncipia aliqntulum in ſe ſtã
tem · illi capiunt veritateʒ interpᷣta⸗
tionis parabolarũ· Quidam autem
habent rationẽ ad intellectum dim/
noꝛum eleuatamſtantem in lumine
Zilli ſunt ꝑfecti in veritatis contẽpla
tione ⁊ magiſtri in diuinis · Pꝛimus
gradus eſt idiotarũ turbaru· Secũ
Dus diſcipuloꝛũ imbuendoꝛũ ꝓfici/
entium · Certius pfectoꝛũ · De pmil
Dicitur .j·Con.iij ·Canqᷓ; paruulis ĩ
Chꝛiſto lac vobis potũ dedi nõ eſcã
Non eni poteratis intelligẽ · Ve ſe/
cundis ad Hebᷣ · xij · In diſciplina
ꝑſeuerate tanq; filijs vobis offert ſe
ðs; De t᷑tijs Matth· x · Sufficit dil
cipulo ſi ſit ſicut magiſter eius· QHos
enim tres ſtatuſ innnit hic dnsi euã
gelio hodierno· duos in dilicipuliſ:
⁊ vnũ in turbis· ut dicit magnus v⁊cl
bertus ſuper Matiheęum · ¶ d ra:
tiones in oꝑpoſitum· ⁊l d pꝛimam re
ſpondetur:negando conſequentiaʒ
Et ratio eſt · quia ſciẽtia poetica · ſiue
oete vtuntur metaphoꝛs ꝓpter reñ
ſentationẽ · Aepſentatio enim natu/
raliter homini delectabilis eſt · ſed /
Dicatoꝛ bonus cuiuſmodi fuit Cha/

ſtus vtitur metaphoꝛis ꝓpter neceſſi

tatem ⁊ vtilitatẽ · ut dictũ eſt· ¶ cd
ſecundam reſpondetur:negando cõ
ſequentiam · Et ratio eſt · quia licet
veritas parabolis veſtita occultetur
infidelibus ·:non tñ fidelibuſ:quoni/
am ut ait Dionyſius Aadius diui/
ne reuelationis ꝓpter figuras ſenſibi
les quibus circuelatur non deſtrui
tur · ſed remanet i ſua veritate· ut mẽ
tes quibus reuelatio fit non ꝑmittã
tur in ſimilitudinibus remanere· ſed
eleuat eas ad cognitionem intelligi/
bilium ⁊ per eos quibuſ reuelatio fa
cta eſt · alij etiam circa hoc inſtruunt
¶ Ad tertiã reſpodet᷑ · ꝙ Chꝛiſtꝰ vtẽ/
do in Rdicatiõibꝰ ſuis ꝑaboł aliqũ

cCt aliquando ꝓfundis rebnus oſten/

Dit ſe ſapientiſſimũ pꝛędicatoꝛem qͥ

ſurta capacitatem omniũ pꝛędicatio

nem ſuam foꝛmabgt.

nẽ qua quęritur. Otrum parabo

+

2Xc : ſic ꝓceditur. Et videt ꝙ non⸗

Pꝛimo. Quia falſum ẽ ꝙ verbum

i ad litteram ſit ſemen aut hoꝛdei⸗

aut tritici· ¶ Secundo: falſum videß

ad litteram ꝙ volucres cęli rapiunt
erbũ rei ertio gegcfin ideʒ ꝙ;
falſum ad litteraʒ videt eſſe ꝙ ine
ſuffocant verbũ dei · ¶ In oppoſituʒ
eſt illud· pᷣs · Pꝛincipin verboꝝ tuo/

rum veritas Aẽeſpondeo ꝙ; oẽs ille

parabole ſunt vere m ſenſum litte/⸗
ralem. NHꝛo quo notãduʒ ꝙ ut dicit
ſanctus Comas in vltimo articulo

Rtioniemepan Senſus para⸗
icus ſub litterali continet᷑nam
voces ſigniſicat aliqd ꝓpꝛie alic
ſigurate neceſt litteralis ſenſus ipſa
ſigura ſed illud qͥd eſt figuratũ: 5
enim cũ ſcriptura noĩat dei bꝛachiũ
eſt litteralis ſenſus qͥd in deo ſit mẽ/

bꝛum hmòi coꝛpoꝛale· ſed illud qᷣd p
hoc mẽbꝝ ſignificat· ſcʒ virtuſ opera⸗

tiua Sic ad ꝓpoſitu dicimꝰꝙ ſenſul
litterales ſũt ea ꝗͥ ſigniſicant᷑ꝑ iſtas

figurales ſeninüchneg na figu

rę· ita parabolę ſunt verę m ſenſũ
tteralem.d ANal rationen in oppoſi/

tum · Ad pᷣmam dicendũ ꝙ ideo cõo⸗
paratur doctrina Chꝛiſti ſemini · qu

ſicut ſemen in terrã bonam ꝓiectam

reſurgit multiplicatũ · ſic verbů diur⸗
nũ in coꝛde deuote receptũ facit mu

titudinẽ bonoꝝ operũ.Cũ etiam · qꝛ

tria ſunt quę iuxta Cõſtantinũ argu
i

unt bonitate ſemiſ:Si in coloꝛeẽ ru/

beuʒ· in qntitate ſᷣm genus ſuũ ẽma⸗

gni/⁊ ſi in pondere eſt in genere ſuo

grane · Sic in ꝓᷣbo diuino. Hoc enĩ

eſt magnũ· quia magnis loquit re
bus.· Pꝛouer · viij · De rebꝰ magnis

locutura ſum · Secundo in coloꝛeẽ
exterius charitatis igne rubeum⁊ in
terius puritate ſimile mirabilit᷑ can/
Didum.Cani·. v. Dilectꝰ mens can/
Didus⁊ rubicundus· CTertio eſt õ/
dere intelligẽdi grauiſſimũ.:⁊ omnẽ
excedens intellectum:ad Rhoma xi

Daltitudo diuitiarũ ſapĩę ⁊ ſciẽti

dei qᷓ incõpꝛehẽſibilia ſũt iudicia ei
⁊inueſtigabiles vix eius ¶ Tld ſecñ/
Dam reſpondetur. ꝙ veru eſt ꝙ hbi qͥ

figurate intelligunt per volucres cę/⸗

li comedunt illud · iſti ſunt demoneſ
qui pꝑer volucres celi intelligunt· Cũ
quia ipſi per pꝑeccatum H
ſunt petentes: Onde dæ diabolo ſcri
bitur Job · xli: Jpſe eſt rex ſuper oẽa

filios ſuperbię. Cum nt dicit gloſla

ꝙ celeſtis · id eſt· ſpiritualis ſunt natu
rę Cũ quia per gera volitãt. Hęeni
volucres dicũt᷑ comedere · id eſt·im/
pedire ſemẽ dei: quia impoꝛtunitate
temptationũ ſuarũ faciunt ſeꝑ ꝑer/
ire fructum diuini erbi ala temi/
am ſimiliter reſpondet᷑ · ꝙ verũ eſt ꝙ
Diuitię eo ꝙ cogitationũ ſuarũ pun/
ctione menteʒ lacerant· per ſpinas ſi
Gnificanturſuffocant .id eſt.impedi/
unt fructum pᷣdicationis · Suffocãt
enim ut diat Gꝛegoꝛꝰ in Omelia ·
quia impoꝛtunis cogitationibꝰ ſuis
guttur meni ſtrangulãt· ⁊ bonũ de/
ſid eriuʒ intrare ad coꝛ non ſinũt . q̃ſi
ad itum flatus vitalis necant.

Bominica in
Quinq̃geſima eſt eunangeliũ.lſſũ/⸗
ſit Jeſus duodecim diſcipnlos ⁊c
Lucę xviij. In quo pꝛędicit diſcipu
lis ſuis paſſionem ſuam. Circa quod
poſſunt diſputan ſequentes queſtio
nes· ¶ Pꝛima· Dtrum neceſſarium
fuit Cbꝛiſtum pati pꝛo humani ge⸗
neris liberatione ¶ Secunda.Ntrũ

conuenienter elegit patiin hieruſalẽ
¶ Terna · Otrum cõueniens fuitut

etiam pateretura gentibus ·

Un
teraninon

lud

Dponcin,

Alnontan
fttonmmwe
olctſoenupet
ſMAceſani

adcd

(oChſus⸗

ſns Sal
ni Pude⸗

nogntelt
Eccecſcena

cEſaniin

11

dicturinps

Myoſe

Mnererper

lts wyonm
Pobtarthn
Arttäjerpa

Cüſdno g⸗
Nunpengo⸗

NCd

denanſ
gaiczepec

Prtone
uutCh

Tturyn⸗
batipoll
Nopp
dialturEe
mnamahlin
Günotabi
Sfaropa

cöſüman⸗
ſtnspate
Thonred
do dieen

lngtur⸗

eumain

blit a u
Wenscan,

niſ
nninni
Dbran

ſitückcng⸗

nieſtybij

nolugesce D

nt danonet

lignti
u

XNoſ
aſri
mlsſunnan
vltit her,
Caridckin
mnwrunin
ineſem
1Cttenn
Y wni eſt
iſunnipun,
ͤiaer
dckinpedi⸗

is⸗ Dſdt

PiDndi
tanonib'ſ⸗
Nlätawri
dnonſniti
snecant

icd

mangli ſ
mn Mlosn
Pecutdicn
nCu
guntzfit
un necchnnn

o bammn
Smal
Meinhean
Nnin
b⸗

incclai

—

ſic ꝓceditur · Et videt᷑ ꝙ
non fuit neceſſarium pati

ne · ¶ Pꝛmo ſic· Hũuanũ eni genꝰ li⸗/
beran non poterat niſi per deũ · m il⸗
lud Iſaxv· Dens iuſtus ⁊ ſaluans

non eſt preter me : ſed ĩ deũ nõ cadit
gliqua neceſſitas quia hoc repugna/

ret omnipotẽtię ipſins · ergo non fuit
neceſſariũ pati Chꝛiſtum· Secũdo

ſic· Neceſſariũ voluntario opponit᷑

ſed Chꝛiſtus ꝓpꝛia volũtate eſt paſ/
ſus · Aſa· iij · Oblatꝰ eſt quia ipſe vo
luit · Dnde ut hoc oſtenderet diſci/
Puis hdiut eis paſſionẽ multis die
us ante · licut ĩ euãgelio ꝑñti.dicẽſ
Ecce aſcendimꝰ ⁊c:ergo non fuit ne

ceuſſariũ ipſũ patii Certio ſic· Sicut
Diciturin Es. Onilſe vie dñi mia et
Vritas:ſed non videt᷑ neceſſariũ ꝙ

pateret᷑ ex parte mię diuinę· que ſiẽ
gratis dona tribuitita videt᷑ ꝙ gra/

tis de bita relaxet abſq; ſatiſfactione

Nec etiã ex parte diuinęiuſticię ſᷣm
quã homo ęternã damnationẽ me/
ruerat:ergo videt᷑ non fuiſſe neceſſa
rium ꝙ Chꝛiſtꝰ pꝛo liberatione homi

nũ haiereaſanse Qatuf an
gelica excellẽtioꝛ ẽ qᷓ hũana. ut patzʒ
per Dionyſiũ.iiij·. E& Di:no.ſed ꝓ re/

paratione angeliceę naturęquępecca
uerat Chꝛiſtꝰ gon eſrpa lo
Teturꝙ non fuit neceſſariũ Chꝛiſtũ
pati pꝛo liberatione humani generiſ
¶ In oppoſitũ eſt euãgeliũ pns.vbi
Dicitur . Ecce aſcendimꝰ Hieroſoly/⸗
mam ⁊ filius hoĩs ⁊c · vbi oſtenditur
; imuta biliter voluit pati · ergo ne/⸗

ceſſario paſſus eſt · Nnde ad Hełb.

ij. Dicitur. Decebat eum ꝑ paſſionẽę

cõſũmari. vhi Dicit gloſa· Niſi chꝛi/
ſtus pateret· homo nõ reqimeretur
non redemptus periret ¶ Keſpon /
deo dicendum · ꝙ cñ reparatio hũa/
nę naturę a deo facta ſit · Puplr po/

Bpꝛimaz

pꝛo hũani generis liberatio

Iteua ſann . Xpi piti pro huam genevis brre

teſt conſiderari neceſſitasſcʒ ex par
te dei ex parte ipſius naturęreparã
DErxr pare autẽ dei poteſt attẽdi tri
plex neceſſitaſ. Ona ẽ neceſſitas coa
ctionis· Et ð iſta eſt cõcluſio pma· ꝙ;
nullo modo poteſt caderei den.Tu
quia non poteſt in deo eſſe aliquod
violentũ nec eſſe extra naturã cuʒ ſit
imuta bilis. Cum quia repugnat oĩ
otentię diuinę Ctlia ẽ neceſſitas ab
ſoluta · ⁊ hęc cadit in den reſpectu ip/
ſoꝛum quę in ipſo ſunt · ſcilicet natu/
ram ſuam conſequunt᷑·quia impoſſi/
bile eſt ea aliter ſe hatere.ſicut necelſ/
ſariũ eſt deñ eſſe vel eſſe bonuʒ· ⁊ alia
buiuſmõi. Et dðiſta neceſſitate poni/
tur cõdluſio ſecũda:ꝙ; non fuit neceſ/
ſariũ Chꝛiſtũ pati:quia tals neceſſi⸗
tas abſoluta in deo non eſt reſpectu
alicuins effectuſ quia non agit ex ne
ceſſitate naturę. ᷣ ex liberalitate vo/
lunrats Certia neceſſitas eſt ex ſu-
poſitione finis · Et de iſta eſt ↄcluſio
tertia: ꝙ tali neceſſitate non fuit ne/⸗
ceſſariu ipſum pati · Patet · qꝛ non ẽ
Ddicendũ quin deꝰ cuiꝰ oteſtati oĩa
ſubiacent potuerit alii modũ poſſibi
lem inueniſſe ad liberandũ genꝰ hu/
manũ ut dicit ALuguſtinꝰ.vij·: de tri/
nitate Meceſſitate vo ex ſuppoſitio/
ne quod eſtin ipſo · ſcʒ pᷣſcientię vel
voluntatiſque mutari non poſſunt .
quęneceſſitas vocat᷑ neceſſitasimu⸗
tabilitatᷣ fuit neceſſariũ Chꝛiſtũ pati
⁊eſt ↄdluſio quarta · Patet:quia ib
ſeßᷣ icderat oꝛdinaueratnaturaʒ
humanã reparandã hoc modo ⁊ /
nũciauerat in ſcripturis ſancij De q̃
neceſſitate dicitur QLucę. vlt · Hec
ſunt verba quę locutus ſum vobis
cũ apud vos eſſem· qm el Eim⸗/
pleri oĩa quę ſcripta ſũt ⁊c¶Expar/
te aũt hoĩs ſimiliter poteſt conſidera/
ri triplex neceſſitas· Ona eſt neceſſi/
tas abſoluta quę eſt reſpectu eoꝛum
quę naturaliter hoĩ inſũt.ſicut homi/
nem neceſſariũ eſt eſſe riſibilẽ· ⁊ alia
E

Puiuſmodi:⁊ ſic eſt nta concluſio.
Mõ fuit neceſſariũ huanam naturã
reparari · Datet: quia reparatio nõ
conſequitur ex pncipijs naturalibuſ
(Elia eñ neceſſitas coactiõis· ⁊ de ta/
li eſt concluſio ſexta· ꝙ non fuit neceſ
ſarium humanã naturã reparari: q;
talis neceſſitas non fuit in humana
natura reſpectu reparatiõisg:quia de
us ad virtuteʒ non cogit (Certia ne
ceſſitas eſt ex ſuppoſitione finis · ſicut
neceſſariũ eſt hominẽ habere nauem
ſi debet ire vltra mare· de talineceſ
ſitate eſt concluſio ſeptima:· ꝙ neceſ/
ſariũ fuit hbumanã natnrã reparari ſi
ad viſionẽ dei admitti debuit · Pa/
tet concdluſio ex illo Joh:iij · Opoꝛtet
exaltari filiũ hoĩſ/ ut oĩs qui credit in
eum nõ pereat. ſed habeat vitã eter
nam·¶ vld rationel in oppoſitũ · d
pꝛimam reſpondet᷑ negando conſe/
quentiã · Et ratio eſt · quia argumen
tum illud ꝓcedit de neceſſitate coa/
ctiõis ex ꝑte dei:neceſſitaſ aũt talnõ
cadit in o: ut dicit concluſio bᷣma:
¶ d ſecundã reſpondet᷑.negando
conſequentiaʒ · Et ratio eſt· quia ne/
ceſſitas quęeſt ex ſuppoſitiõe volun
tatis ĩmutabihiter aliquid volentis
non minuit rationẽ voluntarij·ſᷣ au
get ˖ 1 tanto magis qnto firmi
ret volito ut moueri nõ poſſet·c d
tertiam reſpondet᷑ ꝙ hominẽ libera/
ri per paſſionẽ Chꝛiſti cõueniẽs fuit
õ
quia per paſſionẽ ſuam Chꝛſtus ſa/
tiffecit pꝛo peccato bũani generis · et
ita homo per iuſticiã Chꝛiſti liberatꝰ
eſt · Miſericoꝛdię vo · quia cum ho/
mo per ſe ſatiſfacere non poſſet ꝓ pec
cato totius humanę naturę deꝰ de/

Dit ſatiſfactoꝛem filluʒ ſuũ·ſm illud
Rhoma . iij· Juſtificati gratis pꝑ gra/
tiam ipſius per redemptionẽ quę eſt
in Chꝛiſio Jeſu quem ꝓpoſuit xus
witiatoꝛem per fidem ipſius: d
quartam reſpondet᷑ negando conſe/⸗

quentiã.· Et ratio eſt. quia peccatum
angeli nõ fuit remediabile ſic ꝑecca/
tum vominis. —

tionẽ ſic pꝛocedit᷑ Et videtur qnon

conuenient paſſus eſt in bieruſalem
Erꝛmo ſic · Medicina debetmoꝛ/
bo reſpondere · ſed paſſio Chꝛiſti fuit
medicina cõtra feocais erde Adaʒ
autem non fuit ſepultus in hieruſa
lem ſed in hebꝛon · ergo videtur ꝙ cõ
uenient ibi Chaſtus pati debuit ·
Secundo ſic· Chꝛiſius paſſus eſt
m hüanam carnem quę quidem cõ
cepta fuit ex virgine ĩ nagçareth⁊ na
ta in bethleem·ergo videt᷑ ꝙ non in
hieruſalẽ ſed in nacareth vel in beth
leem pati debuit · qlibet enĩ aſfectat
ſepeliri in eccleſia natiuitat cer
tio ſic · Contra illud ꝙ paſſus eſt ex/
tra poꝛtaʒ ciuita · Henitas debet re
ſpondere figuręled paſſio Chꝛiſti fi/

gurabat per ſacrificia veter leg ſed

bmõi ſacrificia offerebant᷑ in cẽplo ·
ergo ⁊ Chꝛiſtus ex quo eligebat pa/

ti in hieruſalẽ de buit pati mn templo

non extra poꝛtam ciuitaſ·¶ Inop/
poſitum eſt euangeliũ pnñs ¶ Reſpo/
eo dicendũ.:ꝙ conueniẽs fuit Chꝛi
ſtum pati in hieruſalẽ. Iſta conclu /

—

ſio patet pᷣmo ex illo Luceę · xiij · QAõ

capit ꝓphetam perire extra hieruſalẽ

Secundo patet ex illo qͥd dicit Ru/
guſtinus in libꝛo · lxxxiij · queſtionuʒ·
Nia ꝓpꝛijs locis ⁊ tempoꝛibus geſ/
ſit ſaluatoꝛ :quia ſicut oĩa ſũt in mãu
eius · ita ⁊ oĩa loca· ⁊ ideo ſic conue/
nienti tẽpoꝛe Chꝛiſt paſſus eſt · ita ⁊
cõuenienti loco Sit ergo ↄcluſio · ꝙ
cõuenientiſſime Chꝛiſtus in hieruſa
lem paſſus ẽ· Quę cõueniẽtia oſtẽ/
iur gbiund Bana quidem qꝛ
hieruſalem erat locus a deo electus
ad ſacrificia ſibi offerenda · Quę qui
dem figuralia ſacrificia figurabant
Chꝛiſti paſſionẽ qͥd eſt veru ſacrificiũ

fniul⸗
ſuutat,
ſonis h
ndaer
biradlie
Pnude
noſteror
in medio
lurcſem
venaum
Civetſa
noniseke⸗
tonperun
Pononepe
Ctor dcn
nitnteac
ſummn quen
plamsa⸗
nnel Qn
inteppent
ſalen mo⸗

lllturnos
m p. Kecd

onfitzcut⸗
ſoum⸗Kp⸗
Weonſcte
Chiſtipe
eciunnce
Kapſede
dionnen
bionhln
(Man
Coehuenti
nanan
hgotlegitn
☚
Ueſedern
Wanenrſc
Dndr
Anvi
ſimolag
multitna
combon
xv.j. Vy
umanin
cgtoinſa

ccNtun
l ecca/

Ge⸗

Kturne
bienſin

Wlrtno

Cbuſſifut
cr⸗Naa,
hient⸗
teurco
Watt.
panas en
gnidemc
euerden⸗
et nonn
tbwinbr⸗
teni afran
lſuseſtet
tas dlett
o Chriſtiß⸗
legeled
t inſeplo⸗
igchatpa⸗

—

Miis
nen
Lucgrn
Aurabienit⸗
oddin
dn uctou
enwubes
toiaſäruni
gſtstſinl
ag
itwonbennt
minuli
no gnin
1u ndci’
ͦ
Pmmmn

ümntemote.
.

hm illud ad Epłᷣ· v. Tradiditſemet
ipſum hoſtiam ⁊ oblationẽ in odoꝛẽ
ſuauitat· Secundo patet · Dirtꝰ paſ
ſionis Chꝛiſti ad totũ mundũ diffũ/⸗

denda erat ·ideo in medio terrę ha/

bitabilis pati voluit·ſcʒ in hieruſalẽ
Vnge dicit᷑ in pᷣs · Deus auteʒ rex
noſter ante ſecula operatꝰ eſt ſalutẽ
in medio terreę·id ẽ · Hieruſalẽ · ꝗᷓ dici
tur eſſe vmbilicus terrę¶ Tertio qꝛ
hoc maxime conueniebat humilitati
eius · ut ſcilicet ſicut turpiſſimũ genꝰ
moꝛtis elegit.ita⁊ ad eius humilita/
tem pertinuit ꝙ in loco tã celebꝛi cõ/⸗
fuſionẽ pati nõ recuſaret:NDnde di/
citur cd·iiij. Conuenerũt in iſta ci/

nitate aduerſus puerũ ſanctü tuũ Je

ſum quem vnxiſii:herodes ⁊ pontiuſ
pilatus cum gentibus ⁊ populis iſ/
rael · Quarta cõuementia accipit᷑ ex
interpᷣtatione · Interp̃tat᷑ eni hieru/
ſalem viſio pac· d hoc enĩ pativo
luit ut nos deo recõdiliaret ad Rho
ma · v · Recõqliati ſumꝰ deo per moꝛ
tem filij eiuſ:¶ald rationes in oppo/
ſitum · d pꝛimam reſpondet:negã/
do conſequentiã · Et ratio eſt · qꝛ cuʒ
Chꝛiſti paſſio non ſolum erat in re/
medium contra peccatum perſonale
dęſed contra peccatum totiꝰ mũ/
di · conuenientiꝰ Chꝛiſtꝰpati elegit ĩ
hieruſalem q;ᷓ iuxta ſepulcrum vldę.
¶ Ad ſecundaʒ reſpondet᷑:negando
cõſequentiã· rationibꝰaſſignatis.q̃
re conuenient᷑ pati in hieruſalẽ Chꝛi
ſtus elegit ¶ Id tertiã reſpondet᷑ ꝙ
Chꝛiſtus non in templo aut in ciui/
tate ſed extra poꝛtaʒ paſſus eſt· con/
uenientiſſime ꝓpter tria · Pꝛimo qui/
dem ut veritas reſponderet figurę.
Nam vitulus ⁊ hircus qui ſolenniſ⸗

ſimo lacrificio ad expiationeʒ totius
multitudinis offerebãt᷑:extra caſtra
comburebant᷑.ut pꝛecipitur Leuitj·

xvi · Vnde dicit᷑ ad Hebxij · Quo
rum animaliũ infertur ſanguis ꝓ pꝑec

cato in ſancta per pontificẽ · hoꝝ etiã

coꝛpoꝛa cremabãt᷑ extra caſtra ꝓpter

quod Jeſus ut ſanctificaret populũ

extra poꝛtam paſſus eſt ¶ Secundo

ut per hoc daret exemplũ nobis exe
undi a müdana conuſatiõe · Dnde
ibidem ſubditur: Exeamꝰ igitur ad
eum extra caſtrum impꝛoperiũ eius
poꝛtantes · Tertio ut Chꝛyſoſtomus
Dicit in ſermone de paſſione · Nolu/
it deuſpati ſub tecto:non in templo
iudaico: ne iudęi ſtraberẽt ſacruici/
um ſalutare:nec putares pꝛo illa tm̃
plebe oblatum:⁊ ideo foꝛas cinitatẽ
foꝛas muroſ.ut ſcias liacrificiũ eſſe cõ
mune . ꝙ totius terrę eſt oblatio · ꝙ
cõis eſt purificatio

Igd tertiã que/⸗

lrionem . ſic pꝛoceditur · Et videt᷑ ꝙq

non fuit cõueniens ꝙ Chꝛiſtus pate

retur a gentibus ¶ Hꝛimo ſic. Mul⸗
ti per moꝛtem ꝗgeſu Chꝛiſti homines
erant a peccato liberãdi:videtur cõ/
ueniens ut pauciſſimi in moꝛte eius

peccarent·peccauerũt autem in moꝛ/

te eius iudęiex quoꝛũ perſona dicit
Matth · xx · Hic eſt heres venite oc/
cidamus eum:ergo videtur cõueni/
ens fuiſſe ꝙ in peccato occiſionis Je
ſu Chꝛiſti gentiles nõ implicarentur

Secũdo ſic. Neritas debet reſpon/

dere figurę.ſᷣ figuralia ſacrificia ve/
teris leg nõ gentiles ſed indęi offere
bant . g nec paſſio Chꝛiſti ꝗ fnuit veꝝ
ſacrificiũ impleri xebuit per manus
gentilius ¶ CTertio ſic· Judęi quere
bant interficere Chꝛiſtũ:qꝛ dicebãt

eum eſſe contra legẽ iudęgoꝝ· Onde
ipſi dicebãt· ſᷣm legem debet moꝛ·

peccata quęcũ q; puniunt᷑ ᷣm legem
Heuit . Bndie falſũ vident᷑ Dxiſ/
ſe idęi dicenteſ · Nõ licet nob int/
ficere quemq;· ergo videtur ꝙ Chꝛi/
ſtus pati non debuit niſi a udęis
(n. oppoſitũ eſt euangeliuũ pns· cũ
ait · Tradent eũ gentibuſ ¶ Reſpon
eo dicendum · ꝙ cõueniens fuit ꝗ;
e2

Chꝛiſtus etiam a gentibꝰ pateretur·
Iſta concluſio oſtendit᷑ ex ꝓceſſu eſ/
fectus paſſionis Chꝛiſti qui in ipſo
modo paſſioniſ Chꝛiſti fuit pfigura
tuſ· PHꝛumo eni paſſio Ebuſn effectü
ſalutis habuit in iudęiſ:quoꝝ pluri /
miin moꝛte Chꝛiſti baptigati iũt ur/
patet vlci ·ij · .· uij · Secundo vo iu⸗
xis ſdicantibus effectus paſſionii
tranſiuit ad gentes: ideo cõueniẽs
fuit ut Chꝛiſtus a iudęis pati inape/
ret· ⁊ poſtea indęiſtradentibꝰperma/
nus gentiliũ eius paſſio lntreci id
rationes in oppoſitũ · Id pᷣmam re/
ſpondet᷑ ꝙ rano nõ militat · Et ratio
eſt· quia Chꝛiſtus ad oſtendendum
abundantiã charitaq ſugex qua pa/
tiebat.in cruce poſitus veniam ꝓ ꝑ/
ſecutoꝛibus poſtulanit · ut aut hmoi
petitionis fructus ad iudęos ? genti/
les pueniret· voluit Chꝛut? ab vrſqʒ
pati d ſecũdam reſpondet nega
do conſequentiã · Et ratio eſt· q paſ
ſio Chꝛiſti fuit oblatio ſacriticij · in/
qntum Chꝛiſtuſ ꝓpꝛia volutate moꝛ
tem ſuſtinuit ex charitate· Inqᷓntum
autem a perſecutoꝛibꝰ eſt paſius nõ
fuit ſacrificiũ ſed peccatũ grauiſſimũ
Ild tertiam dicendũ ꝙ iude verũ
ixerunt · Dicenteſ Nõ licet nobᷣ in/
terficere qnemq;ᷓ· quia ꝑ rhomanos
quibus erãt ſubiecti erat eiſ poteſtas
occidendi interdicta·

Bominica pꝛi/
ma in q̃drageſima eſt euãgeliũ · In
illo tempoꝛe · Ductus eſt Jeſus in d⸗
ſertũ a ſpiritu ut temptaret᷑ a diabo/
lo Matthᷣ· iiij. Et quia in Hheuange
lio ſit mentio duobꝰ · de ieiunio ·

temptatione Chuſti · poſſunt he que
ſtiones diſt Buran Pama⸗Birun
ad ieiuniũ qdrageſimęoẽs teneant
(Secũda eſt · Otrũ ieiuniũ q̃drage/
ſimę vebito aawcobſeruectcer
tia eſt. OHtrũ conueniẽs fuit Chꝛiſtũ
a diabolo temptari ·

guęitionè·ſic ꝓcediturEt
vigl etur. ꝙ oes teneãt᷑ ad
ieiuniũ qdrageſim? Puma ſic. Ex
euãgelio · Chꝛiſtꝰ ieiunauit qdragi/
ta diebꝰ Iq̃draginta nocubꝰ·ſß oẽs
eum imitan debet · m illud Joh· i
Exemplũ eni dedi vobis ut quead/
modũ ego feci vos faciaſ· ergo oes
ad ieiuniũ qdrageſunę tenene Se/
cundo ſic · VPꝛecepta eccleſię obligãt
ſicut Rcepta dei · Vnde Cpꝛilt? git
ueXQul vos audit me audit · g
imilit᷑ oẽs tenent᷑ ad ſeruandũ ieiu-
nia ab eccleſia inſtituta· int que ẽ ie/
iuniũ qᷓdrageſimę ut haber e coõſe ·
Dil · inj: nõ licet·⁊ · no ooꝛtet Cer
tio ſic· Illud qͥd vtilit᷑ ſtatutũ eſt nõ
põt ſine nocumẽto relaxari· nõ ſine
vtilſtate ſtatutũ eſt qᷓdrageſunę ieiu/
niñn · ergo non poteſt ine nocumento
anime per diſpenſationem relaxari
eno ſic · Pic Oernardus li .
Ddiſpẽſatione Rcepto In hcepto ſu
perioꝛis non poteſtinferioꝛ viſpeſare
ſed quęlibet ſingularis ꝑſona eſt in⸗/
ferioꝛ qᷓ; eccleſia quęieiuniũ q̃drage
ſimę ſub ſcepto ſtatuit · niſi foꝛe pa/
pa qui eſt caput eccleſięergo nulius
aliuſ poteſt in ieiunio quadrageſimę
Diſpeſare· ⁊ per conſequẽs oẽs adil
lua tenent · In oppoſitũ ſic arguit

Bicit Innocentius: ꝙ non ſubiacet
egi neceſſitas · ergo neceſſitate imi/
nente poteſt aliqͥs ſine peccato ieuni
um q̃drageſumg ⁊ qdcũ q; aliud ab
eccleſia inititutu pꝛetermittere p Diſ⸗
penſationẽ · Item Rcepta leg natu⸗

ralis nõ pñt ꝑ aliqͥd ſtatutuʒ imnta

ri. pceptũ leg natural eſt ut hõ ad
neceſſitatẽ cibu ſumat·g ſi neceſſitas
expoſceret poſſet ieiunij abſtinẽtiam
nõ ſeruare Rndeo dicẽdũ ſub iſta
cõcluſione · ꝙ ad ieiuniũ q̃ drageſimę
coiter oẽs tenent niſi in eis fuerit ali-
quod ſpeciale impedimẽtũ · Pꝛo cuiꝰ

antt
ſinni
nhu
nnen
Gterzin
ſ
Cdovet
enltti
ſemonti
ſtorchi
chen
uuntih
heintuent
incums
Glat
Crrerei
diſpein
ſeinnis⸗
mnuntou
ltice
mnErit
Piniet
bapans
e
be
Uenn
uibr
Gkwriab
Mne
ſoerpt
uneſte
ſeince
nmnon⸗
necopel
mopnipe
chcdr
ſienunn
bnöiie
muunen
Rult
ogß
E
Pütſik
mne
iunizze
Curſen
ſröpf

CiundEt
Wit ad
nſeCr
uitäeng,/
ocnbe 50,
t quedh
agoiz
nenc Ge/
ſe obligit
dalſc it
ne udtd

wumncänen

inane
rr Noi.
ſatutieſt
run 5nolte
ugeſincien
ocient⸗
en mlamun
n heeptoſa⸗
a dikſare
oracknn⸗
unniarage⸗
ſonep
ſe Cgonul
guudigenn
Nesioitl
oliciſc
hon ſobu
eceſßtrrin
ennn
iq dd

Nermuc

cpenenn
4ſtamtznn
ualck utin

atcioeH

miitnin
diiciſl
tsnnn,

nii⸗ Mru

coneluſionis enidẽtia eſt notandũ
ſtatuta cõmunia ꝓponunt᷑ ſm quod
multitudini cõueniũt: Et ideo legiſ/
latoꝛin eis ſtatuẽdiſ attẽdit id quod
cõiter⁊ in pluribꝰ accidit· ſi qͥd autẽ
ex ſpeciali cauſa in aliqͥ inueniat᷑ qð
obſeruantię ſtatuti repugnet ·nõ in/
tendit talẽ egto⸗ ad ſtatuti ob/
ſeru antiã obligare · Eſt autẽ diſtin/
ctioadhibenda · Nã ſi cauſa euidẽs
eſt ꝑ ſeipſũ licite põt hõ ſtatuti obſer⸗/
uantiã pᷣterire·pſertim conſuetudi/
ne intueniẽte · vel ſi nõ poſſet defaci/
li recurſus haberi ad ſupioꝛẽ · Six o
cauſa ſit dubia debet ad ſuꝑioꝛẽ re/
currere qͥ habet poteſtatẽ in talibus
Diſpẽſandi · Et hoc ẽ obſeruandũ in
ieiunijs ab ecdeſia inſtituſj ad ꝗᷓ cõ/
munit᷑ oẽs obligant᷑ niſi in eis fuerit
ut dictũ eſt aliqͥd ſpeciale impedimẽé
tum· Ex iſtis eliciũt᷑ multa coꝛrelaria
Pꝛimũ eſt.q qꝛ pueri indigent mul/
to cibo ⁊ nõ ſimul ſũpto ·q;diu ſũt in
ſtatu augmẽti · Cempꝰ aũt augmẽti
hm phm eſt vſq; ad finẽ tertij ſepten/
nij ut in pluribꝰ.nõ teneant᷑ ad ieiu/
nia inſtituta ab eccleſia · cõueniẽs tñ
eſt ut in ̊ tꝑe ſe ad ieinnandũ exerce-
ant · plus xel minꝰ m moduʒ ętatis
ſue ⁊ Coſſibilitatẽ · Secũdũ coꝛrelari/
um eſt · ꝙ pegrinãteſa laboꝛãtes qui
ſine incõmodoꝰ detrimẽto ſaluij vel
exterion ſtatꝰqͥ reqrit᷑ ad ↄſeruatio
nẽ coꝛpalis vel ſpualis vitę· dferre

nõ pñt ꝑegrinationẽ aut diminne/

re laboꝛes:⁊ ſimul cũ H̊ nõ pñt ecde/
ſig ieiunia obſeruarenõ obligant᷑ ad
hmõi ieiunia · videtur tñ in talibns
recurrẽdũ eẽ ad ſuꝑioꝛis diſpẽſatio/
nẽ · niſi foꝛte vbi ita ẽ cõſuetuʒ qꝛ ex
ipſo ꝙ plati diſſimulãt videt᷑ aãnue/⸗
re · Tertiũ coꝛrelariũ.· NPaupes qͥ nõ
pñt ſufficient᷑ hꝛe qð eos reficiat ad
vnã refectionẽ:vident᷑ excuſaria ie
iunijs eccleſigę · Quartũ coꝛrelarium
Curſoꝛes qͥru vſusẽ dñis neceſſariꝰ
ſinõ pñt ſimul currere ⁊ ieiunare ex/

cuſari vidẽt᷑:ſecqñ moꝛãt᷑ ⁊ ñ vadũt
Quintũ coꝛrelariũ · Mulieres pꝛe/
gnantes ⁊ mulieres lactãtes ſi neceſ⸗
ſitas de bilitatis coꝛwꝛalis impediat
eas nõ tenent᷑ ieiunare · Sextũ coꝛ⸗/
relariũ · Senes infirmi ⁊ debiles eti⸗
am excuſant᷑ a ieiunijs hmõi·ſed ꝓ
nta debilitate· arbitrio boniviri ſtä⸗
Dũ eſt · ¶ Ald rationes in oppoſitum⸗
AId pᷣmã reſpondet᷑ cõcededo ꝙ oẽſ
tenent᷑ obſeruareilla ieiunia qᷓdrage
ſimę ſᷣm poſſibilitatẽ ſuam. niſi in eis
occurrerit aliqͥq ſœciale impedimẽ/
tũ ut dictũ eſt ſecũdaʒ reſpon/
Tcetur· negãdo cõſequẽtiaʒ · Et ratio
eſt · quia Rcepta deiſũt de eis ꝗᷓ ſunt
Te neceſſitate ſaluij·⁊ iõ in q̃libet ca/
ſu obſeruari illa opoꝛtet · Hcepta ec/
cleſię q;uis vim obligãdi habeãt ex
gqutoꝛitate ſcipientiũ:non iñ ſemper
obligãt ꝓpter materiã in qua ꝓpponũ
tur · in qua poſſunt plura impedimẽ/
ta occurrere. EXd tertiam reſponde/
tur· negando aſſumptũ · Dicimꝰ enĩ
qid qd m vtilitatẽ quęnt in pluri/
bus accidit inſtitutũ eſt · I ꝓpter ne/
ceſſitatẽ aliqͥ caſu emergente vtiliter
Dimittitlicut in ꝓpoſito.d q̃rtã
reſpondet᷑ ꝙ nõ militat qꝛ inferioꝛ p⸗/
teſt diſpẽſare in ſcepto ſuꝑioꝛis qñ
iſteſnio ſibi a ſuꝑioꝛi relinquit·ſi/
cut hic . ut dictů eſt ſupꝛa

d ſecũdã que
ſtionẽ · ſic ꝓcedit᷑ · Et videt᷑ ꝙnõ de⸗
bito tpe qdrageſimę ieiuniũ celebꝛe
ure Penno ſic. Legiſlatoꝛ noui te/

ſtamẽti Chꝛiſtꝰ qᷓdrageſim ieiuna/
nit. ⁊ illã ſtatim poſt Haeidnd legit

inchoaſſe Matth.iiij. Si ergo nos
in actibꝰ noſtris Chꝛiſto confoꝛmari
Tebemus . ſtatim poſt Epiphaniam
qñ baptiſmꝰ Chꝛiſti celebꝛat᷑ debere
mus q̃drageſimę ieinniũ inchoare ·
n oppoſitũ eſt vniuſalis eccleſię cõ

ſuetudo¶ Rndeo dicẽdũ · ꝙ q̃dra/

geſimale ieiuniũ debito tempoꝛe fuit
ez

inſtitutü · Pꝛo qͥ notandũ ꝙ ieiuniũ
ad duo oꝛdinat᷑· ſcʒ ad deletionem
culpę· ad eleuationẽ mẽtj ad ſuper⸗/
na · Et ideo illis tempoꝛibꝰ fuerũt ie/⸗
iunia indicenda in quibꝰ opoꝛtebat
hoĩes a peccato purgari:⁊ menteʒ fi/
deliũ eleuare in den per deuotioneʒ·
quod qnidẽ pꝛecipue ĩminet ãte pa/
ſcaleʒ ſolẽnitate · in qua? culpę pꝑ ba/
tiſmũ relaxent᷑ qui ſolennit in vigi/
a paſcę celebꝛat᷑ qñ recolit᷑ dñica ſe
pultura:quia ꝑ baptiſmũ conſepeli/
mur Chꝛiſto in moꝛtem ut Dicit᷑ ad
Abhoma. vi. In feſto etiã paſcę ma⸗
xime opoꝛtet mentem hominis per de
uotionẽ eleuari ad ęternitaij gloꝛiaʒ
quã Chuſtuſreſurgẽdo inchoauit·
ideo imediate ante ſolẽmtatẽ paſca/
lem eccleſia ſtatuit hoc ieiuniũ obſer/
uandũ/¶ d rationes in oppoſitum
reſpondet᷑. negãdo conſequẽtiã · Et
ratio eſt·quia Chꝛiſtꝰ non ieiunauit
quaſi ipſe ieiunio indigeret: ſᷣut ad
gratiã eius ſucipiendaʒ exemplo ſui

*

ptiſmũ ſuñ in quo plenitudo gratię
ipſius ceclarata eſt teſtimonio pꝛis
⁊ ſpũſ.⁊ etiã Johãnis baptiſtę· dece

am ipſius· Et quia ſacramẽta gratię

paſcalem qᷓdrageſimale ieiuniũ im/
pletur· Et etiã q; tempꝰ veris quod
tunc incipit maxime eſt concupiſcen

am reſurrectionis per tribulationes

ber paſſionem ·

Agd tertiaz que
ſtionẽ.ſic ꝓcedit Et videt᷑ ꝙ nõ fuit
ss Cheiſtůͤ temptari a diabo/

mentũ ſumere· quod quideʒ non fit

Joheiij · In H apparuit filiꝰ dei ut

eſt icautü valde · ergo 2c

Pieinniu nos ppararet:⁊ ideo pᷣba⸗

bat ut exemplũ ieiunij ſui nob pꝛex⸗
neret · nobis autem competit ieinniũ
ut pꝛęꝓaremur ad ſuſapiendã grati

eius hcipue ꝓponunt circa feſtũ pa/
ſcale:ideo iĩmediate ante ſolẽnitate,ʒ

tię aptũ:⁊ quia ſignificat᷑ ꝙ ad gloꝛ/

vite hſentis venimꝰ ſicut ⁊ Chꝛiſius

lotMumo ſic.· Temptare eſt experi /

niſi ce re ignota:ſed virtus Chꝛiſti
erat etiã ðdęmonibꝰ nota· Vicit᷑ eniʒ
Zuce.iiij · Chꝛiſtꝰ non ſinebat dę/
monia loqui · quia ſciebat ipſum eſie
Chꝛiſtũ: ergo videtur ꝙ non fuerit
cõueniens Chꝛiſtũ temptari ¶ Se/

cundo ſic· Id hoc Chꝛiſtus venerat

ut opa diaboli diſſolueret · hm illud

diſſoluerer opera diaboli·ſed nõ eſi

eiuſdem diſſoluere opera alicuius et

ea pati · ergo videtur incõueniẽs fuil
ſe ꝙ Chꝛiſto pateretur ſe temptari a
Diabolo · ¶ Certio:Criplexeſt tem/
ptatio·ſcʒ a carne qa mũdo:⁊ a Dia/
bolo ſed Chꝛiſtus nõ fuit temptatꝰ
neca carne nec a mudo:ergo etiãa nec
Tebuit temptari a diabolo/¶ Quar
to · Dĩis Chꝛiſti acno eſt nra inſtru/
ctio · ergo Chꝛiſtus ꝑmittẽdo ſe tem/
ptari a diabolo videt᷑ dare nobᷣ viã
ꝙ exbibeamꝰ nos temptatioibꝰ qð
Wegterea
hic arguit᷑ cõtra aliqua quę dicunt᷑
in lr̃a euãgelij ¶ Et pmo cõtraillud
ꝙ dia bolus aſſũpſit Chꝛiſtu ſup pin
naculũ · vel ĩ montẽ excelſũ · Hoc enĩ
audire bũanę hoꝛreſcunt aureſ. ergo
non videt᷑ còueniens ¶ Quinto nõ
videt᷑ poſſibile · ꝙ Chꝛiſtꝰſup pinna/
culũ tẽpli ſtatui potuerit qͥn ab aljs
videret᷑. Item nec aliquis mons taʒ
altus inuenit ut inde totmũdus in/
ſpici poſſit· ⁊ ſic ex eo non potuerunt

Chꝛiſto oĩa regna mũdi oſtendi·er-

go videtur ꝙ incõuenienter tempta
tio Chꝛiſti deſcribat᷑ ( In oppoſuuʒ
eſt euangeliũ ſᷣſens.Reſpodeo di
cendum . ꝙ cõueniens fuit Chꝛiſtũ ſe
Pmiſiſſe tẽptari a diabolo · Quęcõ/
cluſio oſtenditur ex muliPꝛimo ut
nobis cõtra temptatiões auxilũ fer/

ret.· nde Gꝛegoꝛins in Dmelia

Non erat indignũ redemptoꝛi nro
ꝙ temptari voluit qui venerat etia,z
occidiut ſic tẽptatiõeſ nr̃as ſuiſtem
ptatiõibꝰ tpalibꝰ vinceret · ſic moꝛtẽ

DicttE

poſt. 4
p
nn
megt
Nbept

entan

nſe⸗
Alut.

ſutute
nclen
le Cart
dosin
nonsy

Dug

cturad

faen q

titiboun
ſcnlltu.
fonesno
Turneye
Chtiche
ſonbcſe
iChrſt
Gttune
gemaſe
uds
ſecurab
Sece
munena

poc

Tiaideo

lut Etbt

Rone
Conpt

ſetanln

temqn

ſonce
fatioe

ſolnen⸗
ageng
bꝛispe

ullin

Chbeic
tenz,
at de⸗
ſmeſe
use
t bnlllud
flsiut
ſelnoͤeſt
Maiuset
emösfuif
mptan
1dm/
NAd
dnu

DIU
tölloſenn
genobyi
notbe
Seen
e dienn
Otraullucd
züſßpin
Vocen
a
Duimond
ſußpinmg
qn bal⸗
Mons 4,
michsin/
wptueſunt
hſtendi⸗er⸗
awd⸗
noppoln
üpdon
ntchiſit
o te⸗
(Pumnon
esulliſt
Benptonm
wane
ningſuſi⸗
R.

noſtrã:ſua moꝛte ſuꝑauit( Secũdo

ꝓpter noſtram cautelã ut nullus qn/

tumcũq; ſanctꝰ ſe exiſtimet ſecurũ et
imunẽ a temptatione · Onde etiam
oſt baptiſmu temptari voluit/quia
ſicut Mylarius dicit ſuger Matthe
um. In ſanctificatis maxime diaboli
temptamẽta craſſant᷑: quia victoꝛia
magis eſt ei de ſanct exoptãda·Hn
T Ecq·ij· icitur: Fili accedens ad
ſeruitute dei ſia in iuſticia: timoꝛe · et
pꝛepara animã tuam ad temptatio/
ne Certio ꝓpter exempiũ · ut ſcilicet
nos inſtrueret qualit᷑ diaboli tẽpta/
tiones vincamꝰ.ut Tuguſtinꝰ vicit
iij · de trinitate Quarto ut nobis fi/

Duciaʒy de ſuq mmia largiret. vnde di·

citur ad Heb.iiij .· Nõ habemꝰponti
ficem qui nõ poſſit compati infirmi/
tatibꝰ nris temptatũ autẽ ꝑ oĩa pꝛo
ſimilitudine abſq; ꝑeccato· ¶ ¶ld ra/

tiones in oppoſitũ · &d pmã reſpon/

detur · negando minoꝛem · ſcʒ ꝙ; vvtuſ

Chꝛiſſti eſſet certitudinali᷑ nota dę/

monibꝰ. ſicut vicit Cuguſtinꝰ.ix: e
cini. Chꝛiſtus tn innotuit vęmonib⸗
qntum voluitnon per id qͥd eſt vita
cterna · ſed per quędã tempoꝛalia ſuę

virtutis effectaex quibꝰ quãdam cõo/

iecturã habebãt Chꝛiſtũ eſſe filiũ dei
Sed q; rurſus quędã ſigna ĩ eo hu/
manę naturę infirmitai videbãat ·nõ

pꝛo certo cognoſcebãt eũ eſſe filium

dei ·⁊ ideo diaboluſeũ temptarevo/⸗

luit · Et h ſignificat Matthriiij· vbi
Dicitur · ꝙ poſtq; eſurijt acceſſit tem/
ptatoꝛad eũ ·quia ut dicit Nylariuſ
Temptare Chꝛiſtu diabolꝰ nõ fuil/
ſet auſus. niſiin eo ꝑ eſuriei infirmita
tem quęſũt hoĩs recognoſceret:⁊idẽe

Dicit Gꝛegoꝛiuſi Rd ſecundaʒ re/

pondet᷑:negando conſequentiã· Et
ratio eſt · quia Chꝛiſtus venerat diſ⸗
ſoluere opꝑera diaboli . non potentia
agendo. ſed magis ab eo ⁊ eius mẽ/
bꝛis patiẽdo · ut ſic diabolũ vinceret

iuſticia non poteſtate ¶ d tertiam

reſpondetur:negando conſequenti/
am · Et ratio eſt · quia Chꝛiſtus ſicut
Dicit apoſtolus in oibus tẽptarivo/
luit abſq; peccato · Cemptatio autẽ
quę eſt ab hoſte poteſt eſſe ſine pecca⸗
to · qꝛ fit per ſolaʒ exterioꝛẽ ſuggeſtio
nem · Cemptatio aũt quę eſt a carne
nõ poteſt eſſe ſine ꝑeccato·qꝛ hęctem
ptatio fit ꝑ delectationẽ ⁊ cõcupiſcẽ/
tiam. Et ſic Ruguſtinꝰ Dicit; Non/
nullũ peccatuʒ eſt cũ caro cõ cupiſcit

aduerſus ſpm ⁊ ideo Chꝛiſius tem/

q quartã reſpondet᷑· negando cõ/
equentiã:cũ dicit · ꝙ oĩs actio Chꝛi/
ſti R · reſpondet᷑ ꝙ aliqua ĩ Chꝛiſto
imitan debemꝰ· aliqua mirari:quę
cunq; ſunt opera virtutũ:imitarni æ/
bemus quę autem ſunt oteſtatiſnõ
imitari detemus ſed mirari:⁊iſtud ẽ

Eigananr ab hoſte non a carne ·

vnü de illis.· Vnde nos noſtrę infir/
mitatis conſcij non debemus nobᷣ fa/

cere temptationũ occaſiones · ¶td
quintã de ulo verbo· ꝙ diabolus al⸗
ſumpſit Chꝛiſtũ · reſpondet᷑ ꝙ ut diẽ
vl bertus magnus luꝑ Matther
Quidam ſanctoꝝ vident dicere ˖ ꝙ
aſſũpſit eũ poꝛtãdo ſuꝑ ſe coꝛpaliter
aſſumpto coꝛpoꝛe · ut Dicit Gꝛegoꝛiꝰ
in Omelia · Nec eſt mirũ ſi ſe ab illo
ꝑmiſit in montẽ duci qui ſe ꝑmiſit a
mẽbꝛis ipſius crucifigi · Sed Chꝛy⸗
ſoſtomuſ icit:ꝙ aſſuplſit eũ Ducen/

do poſt ſe · ⁊ ita exhoꝛtãdo induxit eũ
qag hoc ut iret poſt en. Chꝛiſt?ꝰ ex diſ

poſitione ſuę ſapie iuit cuʒ eo vbi ille
cupiebat eũ habere ad temptanduʒ
Vnde dicit lanctus Chomas cũ di
cit· vẽlſſumpſit eũ diabolusnõ intel
ligitur quaſi exneceſſitate · ſ̊ quia ut

HPiꝛigeñ · dicit ſuꝑer Lucam· Seque

hatur eũ ad temptationẽ quaſi ath/
leta ſponte ꝓcedens ¶ Ad ſextam re

ſponget · pmo · ꝙ ſicut dicit Chꝛylo⸗/

ſtomus · VPiabolus ſic Chꝛiſtum aſ/

ſumebat in pinnaculũ templi ut ab
oibus videret᷑ · Chꝛiſtus ant neſcẽte

diabolo ſic agebat ut a nemine vide⸗
retur · Quod autẽ cõſequent dicit ·
De möte excelſo 2c· non eſt intelli/
gendũ ꝙ videret ipſa regna vel ciui/
tates vel populos vel aurũ vel arg⸗
tum ſed partes in quibus vnũqͥdq;
regnũ vel ciuitas poſita eſt: diaboluſ
Chꝛiſto digito demonſtrabat⁊ vni
uſcuiuſq; regni honoꝛeſ ⁊ ſtatum ver
bis expnebat.
In Secũda do
minica q̃drageſimę legit᷑ euangeliũ
illud · In ülo Kepe. Eſiumpſit Jeſuſ
Petrum ⁊ Johãnẽ ⁊c Matth·xvij
Circa qͥd poſſunt diſputari ſequen/
tes quęſtiones· ¶Pꝛima · Dtrũ con⸗
neniens fuit Chꝛiſtum trãſfigurari-
¶ Secũda·. Otrũ cõuenienter ibi ſũt
inuenti teſtes trãſfiguratiõis Moy
ſes· ne Das Jacobus
Johäãnes · ¶ Certia. Otrum errauit
Petrus dicẽs · Honũ eſt nos bic eẽ
petens tria tabernacula fieri· Chꝛi/
ſto vnũ · Helię vnũ· ⁊ Moyſialiud

D pꝛimaz

neſtionẽ ·ſic pceditur Et
, Viger ꝙ nõ fuit cõueniẽs
Chꝛiſtũ tranſſigurari · ¶ Pꝛimo ſic·

Non eni conuenit vero coꝛpoꝛi ut in
Diuerſas figuras mutet᷑ ſed coꝛpoꝛi
fantaſtico.Coꝛpus autẽ Chꝛiſti non
fuit fantaſticũ ſed verũ:ergo tranſfi/
gurari nõ debuit Si dicat · ꝙ trãſ⸗
figuratio dĩ claritatis aſſũpnio· Cõ/
tra ſic.· Figura eſt ĩ quarta ſpecie q̃li/
tatis· Claritas aũt eſt in tertia cuʒ ſit
ſenſibilis qlitas· ergo aſſũptio clari/
tatis a Chꝛiſto trãſfiguratio dicinõ
debet Certio · Impoſſibile eſt ꝙ idẽ
coꝛpꝰ ſit ſimul opacũ ⁊ lucidũ · ſᷣ̊ ſm
rei veritatẽ coꝛpꝰ Chꝛiſti opacũ erat
ergo claritas nõ inerat ei ſm verita/
tem ¶ Quarto ſic· Coꝛpoꝛis gloꝛioſi
ſũt qᷓttuoꝛ dotes · ſcʒ impaſſibilitas
agilitas · ſubtilitas/⁊ claritas ſed ꝑ

aſſũptionẽ aliarũ trin non dicit᷑ trãf
figuratus:ergo nec per aſſumptionẽ

claritatis.¶ An oppoſitũ eſt euange/
lii pñs¶ Reſpodeo dicẽdũ · ꝙ cõue
niẽs fuit Chꝛiſtũ trãſſigurari Quę
cõcluſio oſtendit᷑ ſic· Chꝛiſꝰ diſcipu
lis ſuis hnunciata ſua paſſiõe· indu/

xerat eos ad ſuę paſſionis ſequelam

Opoꝛtet aũt ad hoc ꝙ aliqͥs directe
ꝓcedat in viam ꝙ fineʒ aliqualip/
cognoſcat · ſicut ſagittatoꝛ non recte
iaciet ſagittam niſi pᷣus ſignũ ꝓſpexe
rit in quod iaciẽdũ eſt ·⁊ hocſcipue
eſt neceſſariũ qñ via eſt difficilis et
aſpera· ⁊ iter laboꝛioſũ ·finis vo iocũ/
Ddus · Chꝛiſtꝰ qꝛ ꝑ ſuã paſſionẽad

hoc peruenit ut gloꝛiaʒ obtineret nõ

ſolum animęquaʒ habuita pᷣncipio
conceptionis ·ſed etiam coꝛpoꝛis · ᷣm

illud Luceę vlij. Opoꝛtnit pati Chꝛi/
ſtum ? ita intrare gloꝛiã ſuã· ad quã

gloꝛiam etiam perducit eos quiveſti
gia ſuę paſſionis ſequunt᷑. pᷣm illud
ci·xiiij · Per multas tribulationes
opoꝛtet nos intrare in regnũ celoꝛũ ·
Et ideo cõueniens fuit ut diſcipulis
ſuis gloꝛiam ſuęclaritat oſtenderet
quod eſt ipſuʒ trãffigurari: cui ſuos
configurabit · ſᷣm illud Phil. iij · Ke/
foꝛmabit coꝛpꝰ humilitatj noſtrę cõ/
figuratuʒ coꝛpoꝛi claritatis ſuę· ut ſic
animarẽt᷑ ad ſequendũ Chꝛiſtum in
acerbitate paſſionis· ut ergo iſtã ſe/⸗
licitatl conſtantię foꝛtitudineʒ toio
apoſtoli coꝛde cõciperẽt· ⁊ mhil ð ſuſ

cipiendę crucis aſperitate foꝛmida-

rent · claritatẽ illis ſuę gloꝛię demon/
ſtrauit · Oñ Beda dicit ſup Mat/

theum · Pia ꝓuiſione factü eſt ut cõ/

templatione ſupmanẽtis gaudij ad
bꝛeue tempus deriuata foꝛtiꝰ adũſa
toleraret Ad attonel in oppoſitũ
Id pᷣmam reſpondet᷑ ꝙ nõ ꝓcedit.

q; Chꝛiſtꝰ nõ d trãſſiguratꝰ ꝙ pꝛi/
ſtinam foꝛmã aut faciem aut coꝛpis

Writatẽ ꝑpdidiſſet · Onde Hierony

mus ſuꝑp Mattbeum dicit · Nemo

find

A

Me
ſio
A

Oon
ccc
cnſen
ſhecio
ſum
Cöͤnutt
Tturen
tbee
Psc⸗
fernin
tide⸗
copes
dane
colori
parent
ſſeoein
ſgrane
Turhe
Eincöne
nintn
oſcer
ſoltam
ſapinet
ſis W
tasint
cuere
mninan
choc
ſeſponch
Einade
Ldgrn
inttere
penon
ſonp
notuſ
Chiit

vnde
tatse
iuit
lue
rolet

deti
mpnon’
cange/
ucgoue
umOn
ce
eind
sſehchn
isdienn
lnaleͤ⸗
non fecte
üpſeere
Mpapge
dilis et
ispdioci⸗
aonea
Oodnenetn
utapnaye
n
tpanChi⸗
ſui adi
vouirt
Fnillud
ulatones
nii loꝛ̃
Mapulis
oſtengeren
Wrcuſaos
olei De⸗
noſtd
mslap ulſ
Chukun
tagoiſiß
tncincn
tAnblöi
Uute ſontcr
Jonednn
tſeo NEr
ſnickute⸗
sgenchn
ninrenni⸗
cſinoponn
no gac⸗
nr/
nuto
eNH
NrN

figuratio dicitur rtiã re
Tetur· negando aſſumptũ.qm̃ non

putet Chꝛiſtũ per bocq; tranſſiguna
tus vicitur: pſtinam foꝛmã⁊ faciẽ p⸗

Didiſſe· xel amiſiſſe coꝛpis veritateʒ

⁊ aſſũpliſſe cepus ſpnie vel aereu
iguratꝰ ſit euãgeliſta

Sed quõ trãffigu⸗ igel
demonſtrat vicenſ. Reſplenduit fa
cies eiꝰ ſic ſol · xeſtimẽta autẽ eius fa⸗

cta ſunt alba ſicut nix· vbi ſplendoꝛ

faciei oſtendit᷑.⁊ candoꝛ deſeribit ve/

ſtium. non ſubſtãtia tollit᷑ ſed gloꝛia

cõmutatur ¶ d ſecundam reſpon/
ctur·negãdo conſequentiã· Et ra/⸗
tio eſt. qꝛ figura circa extremitatẽ coꝛ

oꝛis conſiderat · Eſt enĩ figura que

termino vel terminis compbenditur

et ideo oĩa üla quę circa extremitatẽ
coꝛꝑis conſiderant᷑ad figuraʒ quo/

Dãmodo pertinere vident ·ſicut aũt
coloꝛ ita ⁊ claritas coꝛꝛis nõ tranſ⸗
parentis in eius ſupficie attendit · et
ideo eius aſſumptio claritatis tranſ/
tertiã reſpon

eſt incõueniens ꝙ id qd in ſe eſt opa
cum intrinſecus habere claritateʒ in

ſupficie vel extẽſione · licut eſt coꝛpuſ
politum . vel etiam ex alio intrinſeco

ſuꝑinducto ·ſicut ex reuerberatiõe ſo

lis vel alicuius hmõi · ⁊ ſic fuit clani/
tas in Chꝛiſto· non ꝙ ſupfuerit idu/
cta ex aliquo coꝛpoꝛe ſuperlucente ſed
miraculoſe ab ipſo deo:vt dicit ſan/

ctus Chomas in tertio ¶ d q̃rtam

reſpondet᷑:negando conſequentiam

Et ratio eſt· quia nõ eſt ſimile de do/⸗

te cdlaritatis· de alijs dotibus · quia
inter alias claritas eſt qualitas ipſiꝰ
perſong in ſeipſa ; Tlie vo tres doteſ

non participãt niſi in aliquo actu vł

motu ſeu paſſione ˖ Dſtendit igitur
Chꝛiſtus in ſeipſo aliqua aliaru do/
tiũ indicia · puta agilitatiſ cum ſuper

vndas maris ambulauit · Subtili/

tatis qñ de clauſo vtero virginis ex⸗
init · Impaſſibilitat cum de manibꝰ
iudęoꝝ pcipitare vl lapidare eum
volẽétiũ illeſus euaſit· nectñ ꝓpt illas

tranſfiguratus dicitur. ſed per ſolazʒ
deregiaue pertinet ad aſpectũ pſo⸗
neipſius· Circa quã claritateʒ nota
daritas illa quã Chꝛiſtuſ in tran/
figuratione aſſupſit. fuit claritas glo
rię qntum ad eſſentiã:non qᷓntuʒ ad
modũ eſſendi. Claritas enĩ coꝛpoꝛis
gloꝛioſi deriuatur ab animę clarita/
te. ſieut dicit Auguſtinꝰ in epiſtola
ad Hioſcoꝝ · Et ſumiliter claritaſ con·
poꝛis Chꝛiſti in trãſſiguratione deri
uata ẽ a diuinitate ipſiꝰ.nt Zamaſ .·
Dicit · ⁊ a gloꝛig animęeius quã a pn
cipio cõceptiõis habuit. Quod eni
a pᷣncipio conceptioms Chꝛiſti glo/
ria animę non redundaret in coꝛpus
ex quad am diſpenſatione diuina fa
ctum eſt. ut ĩ coꝛwoꝛe paſſibili noſtre
redemptionis expleret myſteria· Et
eodem modo ex diuina oꝛdinatiõe
factũ eſt ut gloꝛia animę redundaret
in coꝛpus in hoꝛa traniſigurationis
ut oſtenderet diſcipulis gloꝛiã futu/
re reſurrectionil· ut dictum eſt.

Ad ſecũdã que

ſuonem ſic pꝛoceditur· Et videtur q;

non conuenient ducti ſüt teſtes trãſ/

figuratiõis·¶ PHamo ſic.· DVnuſqͥſq;

enim maxime phibere poteſt teſtimo
nium de not· ſed qualis eſſet futura
gloꝛia tempoꝛe tranſfiguratõis Chꝛi
ſii nulli hominũ per experimentũ erat

adhucnotum ſed ſolis angeliſ· ergo

conuenienti angeli debuerüt onci
teſtes tranſfigurationis q; homines
Secũdo ſic· C eſtes ventaij nõ de/

cet aliq fictio · ßm writatẽ Moyſeſ
7 Helias nõ fuerũt ibi vere ſimagi
narie · ut dicit quędam glo. Lucęix.

ergo non fuerũt cõnenientes teſtes.
erti

o.bm q̃d d lcqx. Omnes

Apbetęteſtimoniũ phibent Chꝛiſto.
ergo non ſolum Moyſes 1 DPelias

ebuerüũt intereſſe tancᷓ teſtes · ſ eti⸗
am oẽs ꝓpbet/ Quarto ſic. Gloꝛia

Chꝛſſti ſidelibus oꝛbus nepꝛomintie

H

Piͦtote⸗

quos per ſnã tranſſiguration? adi/ tur negando conſequentiã · Licʒ nietrws
uus gloꝛię deſideriũ aſcẽdere voluit en oẽs pbetę teſtimonium Chꝛiſto minekni
non ergo ſolos Petrũ Jobanneʒ reddant nõ debuerũt ꝓpter hoc int/ itkucin
1 Jacobũ in teſtimoniũ ſuę trãſfigu eſſe tranſfigurationi Chꝛiſtiſed ſuffi ſſtnel Se⸗
rationiſaſſumere debnit ſed oẽs dij iebant iſte due perſon? que capita Zibgere
cipulos. In oppoſitũ eſt pns euan-/ ſunt ꝓphetarũ · quę ſingularit int ali / Htmlö,0
eliũ:¶Kndeo dicendũ ſub iſta cõ/ os inducti ſunt: um pᷣmo quia enꝛ witum n
cluſione · ꝙ conuenient ſũt Hdicti te/ turbe dicebãt Chꝛiſtü eſſe M eliam ucu
ſtes Ducti in teſtimoniũ traſſigura/ lij Hieremiã · aut vnn exꝓpbet· ca/ eſoebat
tionis Chꝛiſti · Iſta cõcluſio decla/ pita ꝓpbetarũ ſecum duxit ut ſoltem e nun
ratur ſic· Chaſt? traſffigurari voluit binc appareat dia ſeruoꝝꝰ dDñi · Cũ dnſenun
nut gloꝛiã ſuaʒ oſtenderet hoibꝰ et ad ſecundo · qꝛ Moyſes legem dedit nmoin
eam deſiderandaʒ hoĩies ꝓuocaret. Helias pꝛo gloꝛia dei gmulatoꝛ fuit zn n
Ad gloꝛiã autẽ cternę beatitudinis hm quod de eo ſcribitur · iij · Reg xix Nng
Ag di Cat⸗ 5. e e (CpiKäcon
adducunt hoĩes ꝑ CHaſſti · nõ ſoluʒ Zelo celat ſũ ꝓ dno exeratun Dn ki
qui poſt eñ fuerũt · ſed etiã qui eũ pꝛę ppter hoc ꝙ ſimul cuʒ C hꝛiſto ap⸗ n Vs
ceſſerũt. Oñ eo ad paſſionẽ ꝓperãte parent excludit calũnia indęoꝛum ac uoch⸗
tam turbęequę ſequebant q; que ṕ cuſantiũ Chꝛiſtũ tanc; legis tranſ/ cſemmias
cedebãt ei damabãt· Oſanna · ut d greſſoꝛem blaſphemu · del gloꝛiã ſi⸗ ſinus diun
Matth · xx · quaſi ſalutem ab eo bi vſurpantẽ · Cum tertio ut oſten / tone d⸗
petentes. Et ideo cõueniẽs fuit ut de deret ſe habere ptãtẽ moꝛtis ⁊ vitę⁊ rend
Pcedentibꝰ ipſuʒ teſtes adeſſent · ſcy eſſe iudicẽ moꝛtuoꝝ ⁊ viuoꝛũ perhoc nonecon
ZWMoyſes Helias · e ſequẽtibus Moyſen iam moꝛtuũ:⁊ Meliam fll
nt Hetrus Jacobꝰ Johanes ut in adhuc viuentem ſecum duat · td natoenol
oꝛe Duo⸗ el triũ teſtimoniũ ſtaret h quartam reſpondet᷑ negando conſe/ mnen et
verum rationes in oppoſitum quentiam · Et ratio eſt · qꝛ talia my/ G
Ad pꝛimã rndet negãdo cõſequen ſteria non ſunt oĩibus exponẽda ime/ Antedo⸗
tiam. Et ratio elſt · qꝛ Chꝛiſt? ꝑ ſuam Diate · ſed per maioꝛes ſuo tempoꝛe Abon
tranffiguratiouẽ manifeſtauit iſci/ ad alios debent deuenire · et igeo vt pkdn
pulis coꝛpoꝛis gloꝛiam quę ad ſolos Chꝛyſoſtomus dicit · aſſumpſit tres (God
hoĩes ꝑtinet · et ideo cõuenienter nõ tanqᷓ; potioꝛes· Nam Petrus excel⸗ cdpidc
angeltſeg hoies teſtib⸗ ad ̊ indn leens fuit in Dilectione quam habuit onll
cunt ¶ âd ſecũdã rndet᷑:negãdo mi ad Chꝛiſtum · iterum in poteſtate ſi lo ns
noꝛem. Dicimꝰ eni ꝙ in rei venitate bicõmiſſa · Johanes vvo in puilegio nneres i
fuerunt adducti Meliaſ ð loco quo/ amoꝛis quo a Chꝛiſto diligebat p/ tfocbac
dam eminẽti ad quẽ fuerat raptus. pter ſuam virginitatẽ ꝓpter htoga llicvl⸗
nt habet · iij · Reg ij et ſicaparuiti nuam euangelicę doctring · Jacobꝰ Mlode
coꝛpe ⁊ in aia· Moyſes vo addu/½ dgutem ꝓpter pꝛerogatiuam martyrij Mwon
ctus eſt de limbo patꝝ· nõ qꝛ reſurre Fuit enim pꝛimus ante alios Diſci ⸗/ tNin
xit· ſed quia aia apparuit ibi ĩ coꝛpe pulos paſſus martyriũ pꝛopt᷑ Cbꝛi⸗ 2
ſbigta nt tpale angelich ſtum.— tncin
poꝛibaſſũptis · ¶d gloſã autẽ indu IA 5 ſts v
Ram icis- villa o: öpta de hbr. NIQ tertia que/ um
qui intitulat᷑ de mirabilibꝰ ſacreſen ſtionem · ſic pꝛoceditur · Et videt᷑ ꝙᷓ (Conte
pturę qui non eſt liber autenti ſed PHetrus non errauerit dicẽdo · Bo / tfecur
falle aſcribitur Flug · Ondeilli go⸗ nü eſt noſhic eſſe; vel petẽdo tria ta/ mullan
non eſt ſtandũ ·¶ d tertiam reſpon bernacula 2c ¶ Hꝛmo ſic · Dicit glo⸗

Liqg
haſto
ins;
ſack
e
nrnt
ocpati
Velian
Pphrter
utſalten
dii Ti
n Tct⸗
lumfut
m On
oa⸗
ndeomae
legs wanh
wgoniſ
iontoltenn
sni
ri ejtye
1Dain

Gat⸗d

ndoconſe⸗
etulamp/
wnicaime⸗
o n
d ideot
ſunparms
unbab
nwpteſtirl
oinpuleg⸗
blgrhlei
wterſnog
4 a
wammanmn,
te los diß
ie

igne

ni,
Nn
ſu.

Bñ nouerat qð diceret dã ait· Ho /

nũ eſt nos bic eſſe · qꝛ reuera ſolũ ho⸗
minis bonũ eſt intrare ĩ gaudiũ vni
ſui ⁊ huicin ęternũ contemplãdo al/
ſiſtere ¶ Secũdo ſic Dicit᷑ in pᷣs · xqʒ
vldbęrere deo bonũ eſt · ſed hoc dic

Petrus · ergo non errauit · ¶ In op⸗/

poſitum videtur illud ꝙ Marcus et
Aucas dicunt ꝙ NPetrus hoc vicẽs
neſciebat quid dicerei¶ RKeſpondeo
Dicendum·ꝙ in hoc Petrus dicitur

erraſſe multiplicit᷑ ut colligit᷑ ex gloſa
ſanctoꝝ patrum· Pꝛimo ĩ hoc ꝙ cre

Didit ꝙ in ſolo aſpectu humanitatii
Chꝛiſti conſiſteret beatitudo:⁊ideo
illud ſufficere pꝛo fin ali beatitadine
Quod nõ eſt verum · qm̃ beatitudo
eſſentialis conſiſtit ĩ aſpectu claro ip/

tione. Scccidentaliter autẽ conſiſtit ĩ

aſpectu hũanitatis Chꝛiſti Telecta

tione conſequente · Iſti autem abo/
ſtoli qui admiſſi fuerũt ad tranffigu/

rationẽ non viderunt ipſius diuini/

tatem ſed tm̃ eius hũanitatẽ in foꝛ/

ma gloꝛioſa · Vnde verba Petrinõ

erant rationabilia · quia in ſolo aſpe/

ctu bumanitat Chaiti non conſiſtit
beatitudiniſeſſentia · ut dictũ ẽ. Se/
cũdo dicitur erraſſe ſiue male dixiſ/
ſe. quia credidit in hoc eſſe gloꝛiã ſan—
ctoꝛuz. quę non eſt hᷣ ſed in cęlis · vn
illud AZuq: vj⸗Gaugete? exultate
merces vꝛa copioſa elt in celis · Ter/
tio quia credidit ꝙ in hac vita moꝛ/
tali poſſit vera beatitudo haberi· cõ/

tra illud apoſtoli ad Heb xiij. QNõ

pabemuſ bic ciuitatẽ manẽtẽ. ſed fu/
turaʒ inquirimꝰ· Quarto · quia cre/
ndigeremꝰ ꝓ bea

Didit ꝙ domibus indigerem
titudine cõſequẽda · cum in illa cęle⸗

ſtis vite gloꝛia · ut dicit Heda . do/

mus neceſſaria non enit· vbi dinine
contemplationis luce oĩa parifican/

te aura aduerſitatis alicuiꝰ timenda
nulla remanebit. Teſtante apoſtolo

Jobamne trtſquieinſen a⸗

nitatis ſupernę clantatem deſcribeni

dicit inter aliꝗ. Et templũ non vidi
in ea · Veus eni omnipotẽs templuʒ
illius eſt ⁊ agnus· Quinto erra nit ſi/
ue male dixit· ꝙ tria tabnacula pe tit
fieri In hoc errauit dicit ¶lbertuſ. æ
legis ⁊ ꝓpbetę ⁊ euãgelij non ſat tres
habitationes ſed vna quę eſt eccle/
ſia · qᷣxx. Ecce tabernaculũ dei
cum homimbus Dnde gloſa Mar⸗

ci· ix ce iſtis ita dicit · Petrus oblitꝰ
ancti

nctis regnum pꝛomitti non in ter/
ris ſed in celis.⁊ ſe coapoſtolos ad/
buc moꝛtali carne indutos ĩmoꝛtalii
vitę ſtatum ſubire non poſſe· domuʒ
etiàm mannfactam neceſſariaʒ non

elle · legi quoq; ⁊ pꝛopbetis etia euã/

gelio tria taternacula facẽ cupit · cũ
non poſſint ſeparari in vnũ initiata

Cabernaculũ · id ẽ:eccleſia dei · Se/

xto dicitur erraſſe:quia comparauit
Chꝛiſtum alijs dicẽs Cibivnũ He⸗/
lię vnũ ⁊c · qð non debet fieri · quia
nihil eſt comparabile Ehniſto. 30b

xxxi. Deum hbomini nõ ęquabo:· Hn
c ut ait glo· in pꝛeſenti euãgelio · R

Petruſ impꝛudenter queſt iuit · reſpo⸗/
ſionem domini non meruit. ſed vox

patris teſtatur de filio Zcàα) ratio

nes in oppoſitum· Ad pꝛimam reſpõ
etur ꝙ Petrus dicendo · PBonum
eſt nos hic eſſe · ſi vellet ꝓ finali bea/
titudine ſufficere ſibi viſionem ſolaʒ
humanitatis Chꝛiſti errabat nt di⸗
ctum eſt· ¶ Ad ſecundã patet eadeʒ

Hominica ter/

5 .

tia q̃drageſimę eſt euangelium · In

illo tempoꝛe · Erat Jelus eijciens dę
monium ⁊illud erat mutuy ⁊c Lucę
xl · Circa quod poſſunt diſputariſe/
quentes qneſtiões. a
Cbꝛiſtꝰ ſufficiẽt oſtẽditſe nõ ĩ beelge/
byub k̊in ytute dei eijcere demonia·

nma ẽ · Dtꝝ

Secunda. Vtr ſufficiens fuit i

lud argumentũ Chꝛiſti · Si in digi⸗/

to dei eijcio oeęmonia ꝓfecto vemti
vos regnuʒ l id eſt. Chꝛiſtus ſine

Meſſias ꝓmiſſus ĩlege venit.¶ TCer
tia eſt · Otrum conueniẽs fnit ꝙ car/

nem ſumeret de femina · quia dicitur

. .
qu „Heimaz
Vvigetur ꝙ Chꝛiſtus non
ſufficient᷑ oſtendit ſe nõ in beelgebub
eijcere Oęmonia ſed in virtute dei ·
¶ Pꝛimo ſic· Dgmones cũ int ſe ha/

peranii obediat⁊ ſeruiat. non dubiũ
videtur qͥn imperio ſupioꝛiſ in ferioꝛ

Demon poſſit expelli ab hoĩe · ergo ꝛc
Seeunao arguitur ex dicto ſancti
Chome.· qui hoc vicit · ꝙ Vtute lupe/
noꝛu demonũ alij demones expelle
bant · ¶ Certio ideʒ arguit᷑:ꝙ necro/
mantid religare qnq; dicunt demo
nes per illicitas incantatiõeſ.ergo ꝑp
caldem pñt ſoluere eos ⁊æ coꝛpoꝛibꝰ

1osäð

hominũ· ⁊ ſic eijcere ¶ In oppoſitum
videt᷑ eſſe enangeliũ . 8.Reſton⸗
co · Sciẽdũ autẽ eſt pmo:ꝙ phari/
ſei odio habebãt Chꝛiſtũ /quia acnit
ꝗrguebat eoꝝ vitia:⁊ ideo miracula
ab ipſo facta vᷣtute diuina· dicebãt
eſſe facta arte magica· Et eodẽ mo/

eiectionẽ dęmonũ factaʒ ꝑ Chꝛi /

ſtum· Dicebãt fieri virtute cuiuſdam

ſuꝑioꝛis dęmonis cni inferioꝛes obe

Diebãt ad nutũ de coꝛpoꝛibꝰ exeũdo
Sicut eni in angelis ſunt oꝛdines et
alij alijs ſüt ſuꝑioꝛes · ſic in demoni/
bus cñ in eis remanſerint naturalia

imntegra:Fm Hionyſiũ.Picebãt enix
phariſei ꝙ Chꝛiſtꝰ habebat aliquẽ
ęemonem ſuperioꝛem quem voca⸗/
bant beelcebub ſibi familiarẽ pꝛua⸗
tum. ⁊ ſic demones inferioꝛes de coꝛ/
boꝛibus obſeſſis eijciebat per iũllum.
Secundo ſciendũ:ꝙ; ut Dicit ſanctꝰ

beant ſlationẽ ut minoꝛ maioꝛi im

i· Wliter Chꝛiſtus expellebat voęmo/
nes q; virtute dęmonũ expellebant

Nã virtute ſupioꝝ dęmonũ ODemo
nes a coꝛpoꝛibꝰ expelleb ant᷑· ſed iñ re
manehat dñium eoꝛũ qntũ ad ani/
mas. Non enim contra regnum ſuũ
Diabolus agit · ſed Chꝛiſtus depelle/

bat non ſolum a coꝛpoꝛe ſed multo-

magis ab anima· Onde Muguſtinꝰ

libꝛo · lxxxiij:q · Cũ imperio vel inuo /

catione alterꝰ vęmonis demon exit
a coꝛpoꝛe · iam non eijcitur · ſed magiſ
intima ingreditur operãdo·ſᷣm apo/
ſtolum . in filios diffidentię · Chꝛiſt⸗
autem remouebat a coꝛpoꝛe ⁊ ab ani
ma.non enim pᷣncipalit᷑ intendebat
ſanitatem copoꝛis ſed animę. Ot pa/
tet ex illo Johᷣ· v.· Ecce ſanus factꝰes
iam noli peccare ne deterius tibiali/
quid contingat. Iſtis notatis ponit
cõcluſio reſpoſalis:ꝙ ſufficient Chꝛi/
ſtus ſe oſtendit eijcere non in beelce⸗/
bub .ſed in virtute dei eijcere demo⸗
nia Oꝛima ratio chꝛiſti Siſathanaſ
ſathanã eijcit· tam ſcilicet in coꝛpoꝛe

qᷓ; in aĩa·tunc cũ diuiſio ſit inter de/

mones qͥmodo ſtabit regnũ eiꝰ.cuin
oẽ regnũ in ſe vmiſuʒ deſola bit. qſi
Diceret. ut diẽ NHieronymꝰ. Acgnũ
diaboli ſtabit in peccatoꝛibus vſq;
ad diẽ iudicij ·qꝛ tũcenacuabit᷑ om
nis ptãs· Onde ſi hoc iam eſſet · eſſe
iam finis mũdi:Nel ſic ᷣm Hylanũ

Si de ptãte mea eſt ꝙ ego faclaʒ ꝙ

vnus demon expellat aliũ · ergo ego
deſtruo regnũ diaboli ·⁊ ex hoc debe/
tis mihi ad hęrereSecundo ſic· Si
ego eiſcio in beelebub demonia · fi⸗
lij vꝛiſcʒ apoſtoli de eoꝝ came veſcẽ
dentes · wel alij quidam iudei qͥ non
erant de diſcipulis Chꝛiſti qui non
in noĩe Chꝛiſti eijciebãt demonia · in
ꝗq eijciũt:ꝑᷣ dici illoſeijcere demoĩa

Cemre dei . idẽ debet ↄfiteri ð me.

ertio ſic· Quia dgnonẽ erpellẽ ð
regno ſuo ñ poſſeʒ niſi eſſẽ foꝛtioꝛ eo

gecenm
ding
pene
politas
ſumisvo⸗
teniafae
tute dem
feturgy
un
ufula
nonmi
me denon
geoperpeee
Chiſton
mnotio⸗Et
eſtmecum
voluntat
dieſt din
cum. Chil

iseſt dil

fiaumng
Gmnuntcute
luoomop
bachove

(Cecione

Cninelesv
lundone⸗
1Dlcaren
Gdconten
nienlti
ſimplos
gegentii
tucenr
cmmturn
ſaunlsaſc
Cencockte
Gadwente
Cntorun
coligit⸗
len noc
diſergi
tereſta
tatenpe
diſergi

. läie.

nec eum vincere woſſem niſi virtute

multitudinem operũ iniuſtoꝛum. dii⸗

mnen⸗ dininacum non ſit poteſias in terra pergit voluntatem in diuerſitatẽ eli
wüdemn cõparetur ei Job xli ¶ Quarto ſic. gibiliũ · diſpergit mentis menſuram
ictiin Ex ilo. Quiñ mecũ zc: Ratio ẽ tat per diuerſitateʒ animaliũ motuum
Püii Bolũtas eius qin obeditalicuiẽ co⸗ oiſpergit intellectum in euagatione
nomnt foꝛmis voluntati illiuſ cui obedit · ſal cogitationũ inutiliũ · diſpergit inten /
nedn tem in facto· ſi ergo Chꝛiſtus in vir/⸗ tionem per diuerſitatẽ finium inten/
xſe nne tute ðdęmonis faceret miracula.ſeq̃/ toꝛuʒ · Diſpergit credenteſin contra/
ei ir retur ꝙ Chꝛſtꝰ ⁊ demoneſ eſſent cõ rietatem diſcoꝛdiaꝝ vnitatem eccle/
Nonn coꝛdes in factis · Hoc autẽ eſt falſuʒ ſiarum in diuerſitatem ron. Jal
dang hun quia facta Chꝛiſti⁊ doctrina erãt ad x. Lupus diſpergit oues. ¶ ITd ra⸗
mi n remouendũ hoĩes a łeccatis. Facta tiones in oppoſitũ · Ad pꝛimam di/
innan autẽ demonis ad ſtruendũ homi/ cendum reſpondet᷑ multiplicit · Pꝛi/
8 Con nes perpeccatuʒz· Ex quo ſequitur ꝙ mo·negando conſequẽtiã· Et ratio
nd Chuſtus non operatur ĩ virtute dę/ eſt.quia licet poſſibile ſit poteſtati ſu/
Kund monis · Et h eſt quod dicit · Quinoõ perioꝛum dęmonũ ꝙ aliquis demõ
ni 1 4 eſt mecum · per concoꝛdiaʒ in lacto et poſſit eijci aut expelli ð coꝛpe ſolõ ho⸗/
o voluntate · cõtra me eſt· ⁊ huiuſmo 4 minis. non tñ de anima · Chꝛiſtꝰ ant
eſunsfern di eſt diabolus qui non colligit me/ eijciebat Oęmonia: non ſoluʒ a coꝛ⸗
ennathit cum · Chꝛſti enĩ eſt colligere · Oemo/ poꝛibus. ſed ab anima ut dictũ eſt
notitsan nis eſt diſpergere · ⁊ ſic regnu Chꝛi⸗ Secundo reſpondetur · ꝙ qñ diabo
fienthi ſti eum regno dęmonũ nullaʒ ha bʒ lus pꝛęcepto ſiue imperio ſuperioꝛis
oninborle cõmunicationenColligit eni Chꝛi/ exit nõn dicitur ꝓpꝛie eijciſed volun
ſeene deno⸗ ſtus · pꝛimo paſſiones in foꝛmam vir tarie ex obedientia exire · quia eijcere
Giſitbana tutis· actiones ad noꝛmam rectitundi· ditcit quid violentum · Chꝛiſtus añt
ntincorwre niſ electiones ad pꝛudentiã ratiõiſ- eijciebat dęmonia violenter ⁊ con/
hſtiner de⸗ animales vires ⁊ motus ad menſu/ tra voluntatem eoꝛuʒz· Dnde gemẽ/
gücbeanm ram bonęg conſtitutę mentiſ· dinerſaſ tes clamabãt Fili Panid quid nobᷣ
Rhdͤk 7 diſcurrentes ? vagas cogitatiões ⁊tibi. veniſti ante tempus toꝛquere
zii ad contemplationè intellectus diui/ noſ Matth · viij. Tertio reſpõdetur
morns ni · multitudineʒ totã oper in vnuʒ ꝙ licet demon videatur expelli· non
ð ſimplicis intentionis multitudinem eſt tñ vera expulſio ſed ficta ⁊ ſimula
cuneſeeck credentiũ in vnitatem coꝛdis· multi/ ta ad deceptionẽ · ſed tm̃ ceſſat a ve/
hri tudinem hominũ ĩ oĩbus nationibꝰ xatione? lęſione quaʒ intulerat · ſicut
ego u ad vnitatem vnius ouilis ⁊ curępa/ aliqñ oſtendũt ſe ęgroſcurare:nõ ſa
Naläape ſtoꝛalis · ⁊ ſic ſemper Chꝛiſtus in colli nitatem conferendo ſed a leſionibu/
Naatern gendo eſt congregãdo.ndealu uas infirmis inferunt ceſſando.
andlis guſtinus in · x· confeſſionũ · In oĩbuſ ¶Ad ſecundam rationem reſpondet᷑
bopif quę mente percurro non inuenio lo/ ut dictü eſt ex ipſo dicto ſancti Tho
wranne cum tutum anime mee pPꝛeter te in ; me ¶AUd tertiam reſpondetur oupli
migtin⸗ colligũt᷑ diſperſa mea· Cõtrario au/ citer · Pꝛimo ſicut ad pꝛimã · Secun/
ſbiſigun tem modo· ut dit Albertuſmagnꝰ do poteſt dici ut dict Qicolaus de
Hitbenenſi Diſpergit diabolus qᷓ Diuiſſionis p· lyra in hoceuãgelio· ꝙ ſm quod di⸗
gjenonni ter eſt ⁊ oꝛigo· Diſpergit eni in varie cat Hieronymui· Licet arte magica
Lytnde tatem paſſionũ deſideria pꝑeccantiũ. poſſunt aliqua miracula fieri · tñ illa
wimH Diſpergit in coꝛruptionem actionuʒ ꝑtinẽt ad curioſitatẽ tiñ ⁊ vanitateʒ

ſe bnu

Sicut Simon mag faciebat ſtatu⸗
as ambulareloq ridere ⁊ ↄſimilia.
vt habetur in itinerario Clemẽtis · H.
illa us ſunt ſalubꝛia · ut curatio lan/
guidoꝝ.illuminatio cecoꝛuʒ⁊ hmõi
non poſſunt magicis artibꝰ fieri · iõ
opoꝛtet talia attribui diuine virtuti

⁊ talia facieba Chꝛſtus.
Ad ſecũdã que

oné ·ſic ꝓceditur: Et videtur ꝙ nõ

ſit ſufficiens argumentũ illud Chꝛi/

ſti Siĩ digito ei eijcio dęmonia p/
fecto venit in vos regnũ ceiii·; Chꝛi⸗/
ſtus ſiue Meſſias ꝓmiſſus ĩ lege ve
nit ¶ PHumo ſic· Zegit᷑ ꝙ Salomon
ut diet Heda ſupꝑp Aänanpoſtolo⸗
rum.xix · excogitauit ⁊ docuit exoꝛciſ/
mos quibꝰ imũ di ſpirituſ expulſi ab
hoĩbus non audebãt ad hoiĩes reuer
ti · ſi illa expulſio non fuit argumen/
tũ aduẽtus regni C bꝛiſti · ergo nec ex

expulſio dęmonũ facta ꝑ chꝛiſtũ·cõ/

ſequentia videiur bona· ¶ Secũdo
ſic· Chꝛiſtus opa magis miraculoſa
fecit q; eijcere demonia·pᷣ exalijs ope
ribus nõ intulit H̊ argumentũ aduẽ/
tus regni ſui:ergo nec ex hocvidetur
argui.¶Tertio· Ex euãgelio pñti · fi/
lij iudęoꝝ ſine dicãtur apoſtoli ſine
leezoene faciebãt miracula in vir
tute dei · B ex opere illoꝝ nõ infert᷑ G̊
argumentũ: ergo nec ex facto Chꝛiſti
n oppolituz eſt verbum Chꝛſti ·
¶ Reſpondeo dicendũ ſub iſta con/
cluſione · ꝙ argumentũ Chꝛiſti qͥ ar/

guit Si ĩ digito dei eijcio demonia

ꝓfecto venit in vos regnũ dei eſt ef/
icaciſſimũ Quod ſic oſtẽdit᷑· Ot di
ctũ ẽ in cõcluſiõe ſuꝑioꝛi Chꝛiſtꝰ eij⸗
ciendo dęꝓmonia ab hoibꝰ nõ ſolum
eijciebat a coꝛpibus violent᷑ contra
voluntatẽ dęmonũ/ſed pᷣncipaliter

ab alabus in quibꝰregnabat diabo

lus per peccatũ · ita Chꝛiſtus dimi/
nuebat ſiue euacuabat regnũ dia/
boli ⁊ dilatabat regnũ ſuũ regnãdo

in coꝛdibꝰ hominũ ꝑfidẽ. De qͥ dici
tur uer Aegni eius nõ erit finis
Et.·.·Cor.xv: Opoꝛtet aũt illü regre
Icilicet ꝑer fidẽ· donec ponat imicos
eius ſub pedibꝰ eius · Hec aũt ptãtii
Demonũ debilitatio ſiune diminutio
ſignũ erat aduentꝰregni Chꝛiſti · vm
illud Nũeri·xxiiij· Dꝛiet ſtella ex Ja

cob· q; ĩ natiuitate Chꝛiſti ſtella ap/

paruit quę magos qad Chꝛiſtũ natũ
Pduxit · ut haber᷑ Matth. ij · Et ſur/⸗
get virga de iſrael · id eſt Chꝛiſtꝰ vᷣm
ptãtem regiam · DVnde de ipſo dicit᷑

pPs.Ij· RBeges eos vga ferreg. Et p⸗

cutiet Duces · id eſt idolatraſ.·Oñ p
Chꝛiſti aduẽtũ deſtructa ẽ idolatria
Et vaſtabit oẽs fülos Seth· id eſt
oẽſpplos ſbijciet ſidei ivlie an fi⸗
nem mũdi.licet nondũ ſit impletum
Item Iſa.· liij· de eo dicit᷑· Foꝛtium
Diuidet ſpolia ꝓ eo qtradiditĩ moꝛ/
tem animã ſuã·foꝛtiuʒ·id eſt. dęmo/⸗
nũ Chꝛiſtus ſpolia diuiſit · Cũ pꝛes
e lim bo in ſua reſurrectione extrabẽ
do ˖ Cũ wotentiam eoꝛuʒ diminuen/

do · Item Ecech. xxxiiij · Suſcitabo
paſtoꝛem veſtrũ ſeruũ meuʒ Dauid

id eſt · Chꝛiſtũ qui de Danid deſcen
dit hᷣm carnem Matth· p· Et ceſſare
faciam beſtias peſſimas de terra:id ẽ
otentias diaboli quę ꝑ moꝛtẽ Chꝛi
ſti diminute ſunt Et .]· Et ſcient · ſci/

licet iſrael · quia ego dominus cũ cõ/

triuero catenas iugi eoꝛum.⁊ eruero
eos de manu ⁊ poteſtate imperantiü
ſibi · id eſt. pꝛincipũ Odęmonioꝛũ · Itẽ
Tach xiij · dicitur · Spiritum imnn
Duʒz auferam de terra · Ecce manikfe/
ſtum teſtimoniũ· Ergo oĩa heęc com/

leta ſunt pꝑer paſſioneʒ Chꝛilti · Vñ
Oh. xij· Chꝛiſtus inſtante paſſione
Dic Pꝛinceps hꝰ mũdi eijciet᷑ foꝛas.
Cum ergo iſta fiẽda eſſent per Cha⸗

ſtum. efficaciſſſimũ argumentuʒ erat

Chꝛiſti · cĩ dicebat · Si ĩ digito dei
id ẽ· vtute diuĩa eijcio demonia · nõ

ſolü ab hoĩuʒz coꝛpibꝰß euã ab aĩabꝰ

—

Poſt

ſ n⸗
ſeg⸗
Aufii
. pteſtate
Amns
Adanima⸗
dqjytun
lnlon m
gunrt⸗

denonsnn

ſougnard
Ccoguteje

Aumſeruns
Gah

t ant d⸗
nüindeni⸗

tuxr dumd

Duxeratut

uret ein

dumciad,

Wr wi

ſatenergo

Cheſn

äſtüad
nimac ene

Mſſösſu

tenaſacn
eugcnaſſe⸗
nonppteſt

uUroegoe⸗

Pleſarege
Ukſed bi
duntwion
donidn
Aooncas
Tlin d
diesgd
nontan
ſoropl
kionesi
Dturen
tioeſtd

nonuf

tumg
cungar

wenttäinis
rllüree
huinmcos
Müptiti⸗
KdDnirno
nCdinen
deſiclger
ſiſtelan⸗
Cbaſtümii
54 Etlan
iCbrſtoßn
Tiplo dat
merEtp⸗
Nur
Mmiiddamn
nanttoicnii
Cüſtingeamn
duot Fomm
aicrine
nleh demo⸗
it Cüpirs
toneenmit
diminuen

Sſctao

den Laucd

etaalue
nsNNi
gomoridi
,Etſann,
Dnmnsdi
conunanen
ſureinmmi
Danonci
Shinmminm
wCrNn
wcübain,
nqzChipli
ntmttpnin
icicierf⸗
cſanm
gnonmji
Sinpn
S
vonn,
aidi

Pꝛofecto venit in vos regnũ deiid
eſt Chꝛiſtꝰ ꝓmiſſus qͥ expulſo dñio
Oemõis regnaturus eſt ꝑ fidẽ in coꝛ/
dibus fideliũ Quia etiam dictũ eſt
per Chꝛiſti pãſſionẽ liberati fuimꝰ
a poteſtate diaboli:⁊ nibilominꝰ vi/
demus ꝙ adbuc nocet hoĩbꝰ qᷓntuʒ
ad animas temptãdo.⁊ qnq; vexan
do q̃ntum ad coꝛpꝰ· Eſt pꝛo noticia
plenioꝛi veritatj huiuſmodi ſciendũ
ꝙ ut dicit ſanctus Thomas.Ptãs
deęmonis in duobcõſiſtit · ſcilicet in

impugnando ? detinendo denictoſ
Ex eo auteʒ ꝙ quis impugnat᷑ non/
Dum ſeruus factus eſt · ſed ex eo ꝙ vi
ctuſeſt· ut patet · · Petri. ij.· Deuice/
rat aũt iabolus totu genus huma/

nũ in pmiſ parennbus eis dñnaba
tur dum eos ad hoc ſᷣm ſuũ votů de
Duxerat ut nullus paradiſi ianuã in/

traret. Venĩcit vnũquẽq; ſingularit᷑
dDum en ad peccatũ inchnat· quia qᷣ
facit peccatũ ſeruꝰ eſt peccati · Pote
ſtatem ergo diaboli qna victos de/
tinet C hꝛſtus per paſſionem amo/

net qᷓntũ ad ſufficientiã · q;uiſnõ qn

tum ad efficaciam niſi ĩ ilis qui vim

paſſiõis ſuſcipiũt per fidem charita

₰G

tem ⁊ ſacramẽta·⁊ per h dicit dñiuʒ
euacuaſſe. Onde quia iam diaboluſ
non wteſt imꝑdire ſanctos a conſe/

cutiõe gloꝛię ſicut faciebat ante · ſed

poteſtatẽ qua impugnat nõ enacua/
nit ſed vebilitauit dũ ipſum vicit et

Dum hoĩbuſ auxilia multa ad reſiſt⸗/

Oum tribnit · ſicut ſacramẽta · gratiã
abundãtioꝛẽ⁊ alia huiuſmodi· On⸗/
Te licet Diabolus ꝑmittat᷑ temptare
hiĩes ad exercitiũ ⁊ meritũ ſanctoꝛũ·

non tamen de facili ſuperat inqntuʒ

hHmo plura remedia habet ¶ τα ra
tiones in oppoſitum: ⁊td pᷣmã reſpo
Teturnegando conſequẽtiaʒ. Et ra/
tio eſt vunplex · Vna · qꝛ expulſio dę

monũ facta per exoꝛciſmos erat tan/

tum a coꝛpoꝛibꝰ nõ ab giabus ˖ Se/
cunda ratio eſt· quia Chꝛiſtus pꝛiq

virtute Pteſtate d emones expelle/
bat tam de co woꝛib 1
Xlij vo non niſi medicata a deo vel

diabolo ¶ .d ſecundam reſwondet

negando aſſu mptũ· Onde Chꝛiſtꝰ
ad quęſtionẽ pꝛeꝑoſitã ſibi per diſci/

pulos Johannis ; Cu es qui ventu/

rus es· an alium expectamꝰ·hoc mo⸗

do reſpondit dicens: Euntes renun

ciate ꝓohanni quę audiſtis ⁊ vidi/
ſtis. Cxci videt: claudi ambulantle
pꝛoſi mundant᷑ ⁊c · quaſi diceret · cũ
iſta facio ꝓozia virtute · pfecto ego ſũ
qui venturus erat. non eſt alius ex/

pectanduſ Itẽ Johᷣ xv. diẽ · Sioe
ra non feciſlem in eis quę nemo alinſ
fecit· pꝑeccatũ non haberent. i infide/
litatis in me: ⁊ita patet ꝙ vꝓᷣtualiter

ex oxeribus ſuis arguebat regnũ ſu/

um 7 dominiũ wnilſe.· Decipiebant
autem indęi in hoc quia iſtud regnũ

Chꝛiſti ſpirituale futurũ tẽpoꝛale cre⸗/

c bãt· Quẽ erroꝛẽ eis exclndit Chꝛi/

1

ſtus dicens Johᷣxviij. QAegnũ meũ
non eſt de wc mundo ¶ =id tertiam

reſpondetar ſicut dictum eſt ad pꝛi/

mam ˖ Et hec de iſta conclnſione ·

Ed tertiã que/

qui te poꝛtanit ⁊c · ſic pꝛoceditur· Et
videtur ꝙ non fuit cõnenies ꝙ Chꝛi

ſtus carnem ſumeret ð fcmina M
mo ſic· Sexus maſculinus eſt nobili
oꝛ ꝙᷓ ſexus femininus: ſed magis de/

cuit ut Chꝛuſtus aſſumeret id quod
eſt perfectum in humana natura: er/
go videtur ꝙ non fint conuenienſ ꝙ
Chꝛiſtius carnem aſſumeret de femi/

na ſed de viro · ſiẽ Ena de coſta ldę

viri foꝛmata eſt¶ Secũdo ſic· Qui/
cunq; ex fmma concipitur vtero fe/
mineo clauditur · ſed veo quicelumx

terrã implet ut dicit᷑ Hieremie. xxiij

non competit ut paruo fęmineo vte/

ro includatur· ergo videtur ꝙ non

debuit concipi de ſgmina ·

25

q; de aiabus,

em · Circa illud Seatus venter

⸗=

Tertio ſic· Illi quicõcipiunt ce fe
mina aliquã immũdiciã patiũt᷑.On

Job xxv · Nũquid poteſt homo ap/
parere mũdus natuſ de muliere:ſed
in Chꝛiſto nulla ĩmũdicia eẽ debuit·

ergo nõ videtur fuiſſe conueniẽs vt
carnem de feminag ſuſciperet In op

poſitũ eſt euageliũ pns· ¶ Aeſpodeo
Dicendũ:ꝙ licet filius dei carneʒ hu
manã aſſumere potuerit de qᷓcunq;
materia voluiſſet· conueniẽtiſſimum

tñ fuit ut de fęmina carneʒ acciperet ·

Cũ pᷣmo quia per h̊ tota natura no/
bilitata eſt · Hnde uguſtinꝰ libꝛo
lxxxiij.q· Noĩs liberatio in vtroq; ſe
xu debuit apparere. ergo q virum
opoꝛtebat ſuſcixere:quia ſexus hono
ra bilioꝛ eſt· cõueniẽs erat ut feqminei

ſexus liberatio huic apparerei qꝛ ille
viy de femina natus eſt · Cum ſecũ/

do· quia per h̊ venitas incarnationis
aſtruitur· Nam ut dicit RKuguſtinꝰ
in epiſtola ad Doluſianũ · Si oĩpo/
tens deus hoiem vbicũqʒ foꝛmatuʒ
nõ ex materno vtero cauſaret ſed re/
pentinũ afferret aſpectibꝰ.inõneopi/
nionẽ ↄfirmaret erroꝛiſ:nec hominẽ
eꝝ ſuſcepiſſe vllo modo crederetur
7 Dũ oĩa mirabilit᷑ facit auferret qͥd
micoꝛditer fecit· Nũc vvo ita int᷑ deũn
hoiem mediatoꝛ apparuit ut in vni
tate pſonę copulãs vtrãq; naturaʒ
ſolita ſublimaret inſolitis.⁊ inſoli/
ta ſolitis temperaret · Cum tertio· ⁊
ratio vnſelmi :quia per hũc modum
complet᷑ oĩs diuerſitas generatiõis

humanę tdã enĩ factꝰ ẽ ſine viro et

fennna· Ena vᷣ ꝓducta eſt ex vi/

ro ſine femina · ceteni hoꝛes ꝓducunt᷑

ex viro ⁊ femina:Vnde hoc q̃rtũ q̃ſi

Chꝛiſto relinquebat᷑ ꝓpꝛiũ: ut ꝓdu/
ceretur ex femina ſine viro · ¶ Ad ra/
tiones in oppoſitũ· d pmã reſpon/
tur negado conſequentiã · Et ra⸗

tio eſt:quia ideo ꝙ ſexus maſculinuſ

nobilioꝛ eſt q; fjemininꝰ.ideo huma/

nam naturam in maſcnlino ſexu aſſũ

pfit · ne tñ ſexus ſyminens contemne⸗
retur congruũ fuit nt cameʒ aſſume/
ret de femina:· Vnde Ruguſtinꝰ di/
cit in libꝛo de agone chꝛiſtiana ·.Qo

lite voſipſos contemnere viri filius
dei virum ſuſcepit · nolite. voſipſas

contemnere fęminę · filiuſ dei nateſt
ex ſemina d714 ſecũdam reſpondet᷑
negando conſequẽtiã · Et rano ẽ.qꝛ
ſicut dicit Ruguſtinꝰ tertio libꝛo cõ
tra Fauſtũ · qui hac obiectione vte/
batur:NDõ plane inquit catholica fi/
des quę Chꝛiſtũ filiũ dei natum ſᷣm
carnem credit ex virgine vllo modo
eundem dei filiũ ſic in vtero mulieriſ
includi ꝙ extra nõ ſit · quaſi cęli ⁊ ter/
rę ammiſtrationẽ deſeruerit ⁊ quaſi

apatre receſſerit · Onde licet nõ con/

ueniat Chꝛiſto ᷣm diuinitatè inclu/
Diin Ventre feming · poteſt tñ conue⸗
nire ratione humanę naturę aſſum/

pteſcdᷣm quam potuit moꝛi·licet hmm
Diuinitatem imoꝛtalis fuerit⸗( I4

tertiam reſpondetur:negando maio
rem · Aatio eſt · quia imũdiciam illã
patiuntur conceptiex cõmixtiõe ma

ris⁊ ſminę· hoc autem non habet lo

cum in conceptione filij dei de ſpiri/
tuſancto ⁊ ex Mania virgine ·˖ Et iõ
dicit Damalſcenus tertio libꝛo · ꝙ fi⸗
lius dei conſtruxit ſibüpſi ex caſtis et

puriſſimis ſanguinibuſ carnem ani/

matam anima rationali.
In Quarta do/

minica eſt euangelium · Abijt Jeſus
tranſ mare galileę q̊d ẽ tyberniadiſzc
Joh̃· vi · Circa qd poſſũt bęc diſpu/
lari⸗(Primo Ptrum cõuenienter
Chꝛiſtus ſatiauit quinq; milia homi

nũ de quinq; panibus qͥ rexerti ſüt

apud quendam in ſocietate ¶ Secũ
do · Ptrum cõuenienter Chꝛiſtus ſa
tiauit quinq; milia de panibus hoꝛ
eaceis ⁊ non de tritico · ¶ Tertio·
Ptrum Chꝛiſtus fuerit verus pꝛo/
pheta ſicut dicitur in euangelio·

rliſepin

=

ſifustes

inncinnd
épnd

nimg
AS.
arenonſo
Dninim
norondi⸗
Prbatn

ſeſt nant

inmagn
utex vn
cemee

c00liton

bermmti

itpar

1 J

ruceino
Cotebitn

Mes unn

Piuncüſt
ſon To
ſatatolch
Alamats
güs
eſtpani
tenors
tia⸗ Ya
lobleg
los ſyeee
Ulkſance

Nope
(Morr

(Ghod
nüc
inſoos
Patet
otuen
nonit
Hexſte

ezaſſune
Alins d
um
Krüflins
niſ⸗
Adineik
nineipncet
Etmnvi
olb
Ahone pte⸗
attvliczfi⸗
Datunßfn
plomocd—
Womalent

Nunt 1

keinnon
nintuelnch
keſtti one
Ntii
or Merin

en

ndomnan
icdigami
nurtöema
wubabetlo
inhn/
NN Cr
wwol⸗
ipſiaſnt
ulameng

n Tn ⸗
itptmudi
vſätbe dir
un cöum
ingniuni

41
14

quęſtione· ſic ꝓceditur· Et
äaetur ꝙ conuenientius
ſatiaſſet qn q; milia hoiuʒ

Chꝛiſtus

2tealijs panibꝰ Vꝛuno ſic Maiꝰ
miraculu fuiſſet ſatiare tantam mul/

titudinem de panibus nouit creatis
q; de panibus pexiſtentibus · ergo

vigetur ꝙ cõuenienu ſatiaſſet illos

⁊e illiſ¶ Secundo ſic· Panes ülli la
tiare non poterant tantam multitu/
Oinẽ miſi multiplicati ſed multiplica
tio non videtur poſſibilis ergo ꝛc ·
Pꝛobat᷑ minoꝛ ſic · Materia nõ po/
teſt tranſmutan de parua qntitate
in magnam niſi per rarefactionẽ ſi⸗/
cut ex vno pugilio aquę generantur
ceceim aerii· vel per altenus mateni
additionem · ſed non eſt dicendũ ꝙ
per rarefactionẽ multiplicatiſũt pa/
nes ut patʒ· ergo opoꝛtebit dicere ꝙ
per additionem exterioꝛis materię ꝙ
opoꝛtebit multũ ampliꝰ eſſe q;ᷓ qnch
panes · cum ergo vnũ quodq; deno/
minandũ ſit a maioꝛi parte· videt᷑ ꝙ
non debeat dici qn q;ᷓ milia hominũ
ſatiatoſ eſſe ex qᷣnq; pamibus· ſed ex
alia materia addita ¶ Certio ſic · Si
aliquis dicat ꝙ multiplicatio facta
eſt panũ ſine additione cuiuſcũq; ex/
ternioꝛs materię vel nonęcreatę Co/
tra. Hoc videtur non bene intel/
ligibile ꝙ aliquid ſit in ſubſtãtia ma/
ius ſine additione alterius rei · ut ꝓ/
bat ſanc CThomas in paima parte
qxcij.⁊ in ſeundo ſcripto. dil. xviij·
In oppoſitu eſt euangelinʒ Pſens ·
Relpondeo dicendũ· ꝙ Chꝛiſtus
conuemento ſatianit qͥn q; milia ho/
minũ ex qnq; panibꝰ qui reperti ſũt
in ſocietate ſua:q; ex nouiter creatis
Patet concluſio · quia licet Chꝛiſtus
potuerit paſcere turbas ex panibus
nouit᷑ creatis oluit tñ ex panibuſ
Hexiſtentibꝰ multiplicatis illas refi/

ſee
uit Matth· v · Non xenilegem ſol⸗
SBic

fcripto. dDiſ· xvi

tere duplici tatione · Vꝛimo ut oſtẽ
deret ſenſibilia a dia bolo nõ eſſe · ſi/
cut manichęi errantes dicunt · naʒ ſi
lhoc verum eiſet · deus non vteret ſen⸗
ſibilibꝰ ad opus diuinęlaudis:pꝛę/
cipue cũ ipſe venerit ut diſſolueret
APern diaboli · vt Dicitur · j · Joh · iij ·
Gecunda ratio ut oſtendat falſum
eſſe ꝙ ipſi manichei dicũt · ſcʒ doctri

nam veteris teſtamẽti nõ eſie a eo

ſed a diabolo · ut ergo oſtẽderet nõ
eſſe allam doctrinam noui teſtamen
ti q;ᷓ quę ſfigurabat᷑ ⁊ continebatur
in doctnna veteris teſtamẽti Rexitẽe
tes anelueinlicant. inuens ꝙ ip
ſt qui legem ᷣ perfecit ⁊ adimple/

uere adumplere patʒ reſpolio
ad paꝛmũ argumentũ in oxpoſitum.
Fld ſecundam reſpondet᷑ ꝙ biceſt
triplex modus dicendi· Onus eſt
Chuſtus panes multiplicauit ꝑ ad/

5*

Ditionem materię nouit creatę li⸗

modus dicendi eſt: ꝙ per additionẽ
alterius materię in fſoꝛmã panis in/
niſibilit᷑ inducẽdo: Etiſte modꝰ di/
cendiẽſa Chomę· DOñn ſic oic in ttia
pte · Multiplicatio panũ nõ ẽé facta
Pmodũ ceatiõis ̊ ꝑ additioneʒ ex/
traneęg materię in paneſ ↄuͤſ⸗ · Bude
luguſtinꝰ dic ſuꝑ Johanneʒ. Dn
mltiplicauit de paucis Inis ſe etes!
inde m manibus ſuis inultiplicauit
qnq; panes · Manikfeſtü eſt aute ꝙ
per conuerſionẽ materieę Dexiſtẽt gra⸗
na multiplicãt in ſegetes Eiuſdéſen
tentie ẽ in bᷣma pte.q·xcij: in ſccudo
ſ. Et ad ꝓbationẽ cö⸗/
trarndet᷑ negãdo cõſequẽtiã: Et ra⸗
tio ẽ· qꝛ materia ꝗ addit᷑ in panes il/
los conuertitur · et ideo exillis pam/
bus dicitur quinq; milia hominum
ſatiaſſe· Certiꝰ modꝰ dicẽdi ẽ ꝙmul⸗
tiplicauit ĩ ſeipſiſnibil nouit᷑ creãdo
nec aliqd addẽdo ad libitũ ſuę diui
nitad. Iſtũ modũ dicẽdi tenet aliq

—

antiqui ·ſitut NHugo de ſancto victo
re· magiſter ſententiarũ:⁊ dñs æll/

bertus magnus quẽadmodũ dicũt
coꝛpus Enẽ Panatij de coſta ge·

Picunt em ſicut deus poteſt de nihi ⸗
lo aliquid facere· ita modicũ coꝛpus
in magnũ cõuertẽ· Sʒ iſtũ modum

impꝛobat ſanctus homas.ſicut in

intelligibile · ſic Dictu eſt in tertio ar/
gumento:

Ad ſecũdã que
ſtionẽ·ſic ꝓceditur · Et videt᷑ ꝙ cõue⸗
nientius ſatiaſſet Chꝛiſtus turbas il/
las ex panibꝰ triticeis q; hoꝛdeaceis·
¶ VPumo ſic. In miraculo vini opti/
mũ vinũ fecit ex aqua · ergo videt ꝙ
cõuenientioꝛi modo debuit panem
faere q; ex panibus hoꝛdeaceis ·ſcilʒ
De tritico⁊ ex illis turbas ſatiare:

¶ Secũdo ſic Illud miraculũ eucha/⸗

riſtiam ſingulariter ſignificat. ergo
videtur ꝙ de buit turbas ſatiare de
panibꝰ frumẽti cũ talis ſit materia ſa
crameti euchariſtię⁊ non de hoꝛdeo·
¶Certio · Quid eſt ꝙ fragmenta ex⸗
creuerũt vſq; ad nñerũ ·xij · cophino/
rum · videtur eſſe ad qᷓndaʒ oſtenta/

tionẽ ¶ In oppoſitũ eſt euãgeliũ pꝛe

ſens; ¶ Añdeo dicendũ · cõnemen
tiſſimũ factũ ẽ qcquid a C hꝛiſto fa/

ctum eſt. cũ ſit ſapia oĩia ſuauiter diſ/

ponens ¶ Ad rationes in oppoſituʒ
vcd pᷣmã rnñdet᷑.negãdo conſequen/
tiam. Et ratio eſt iuxta vtlbertum ꝗ
aliud eſt hic ⁊ aliud ibi. Illud enim
miraculũ de cõuerſione aquę in vinũ
Teſeruiuit iocũditati nubentiũ.et iõ
cõueniebat aquã mutani in liqͥrẽ io/
cunditatẽ facientẽ. Iſtud aũt deſer/
uiuit neceſſitati coĩſturbę.Et ideo a

foꝛma neceſſitati ſeruienti illů paneʒ

non mutauit · maxime ut dicit C hꝛy
loſtomꝰ.ne gulę deſeruire videretur
Piꝛeterea Chꝛiſtꝰ no luit creare pa/
nes de nouo ⸗. ſed Hexiſtentes multi/⸗

plicquit: mira culũ ut eſſet magis no/

tũ ·qꝛ talis multiplicatio eoꝛũdẽ pa⸗
nüu magis eſt ꝑceptibilis q; creatio·
d ſecũdã rndet᷑ negãdo ↄſequẽ/
tiam · Et ratio eſt vᷣm Abenin. quia
hoc miraculũ ẽ ſignũ remotũ eucha/
riſtię·a ideo expᷣſſam ſimilitudinẽ in
materia nõ habuit · ¶ẽld ternã rnde
tur:ꝙ Chꝛiſtꝰ nõ fec impleri illos co
phinoſad aliquã oſtẽtationẽ· ſed ut
oſtẽderet factu miraculũ nõ eſſe fan/
taſticuʒ ꝑ h̊ ꝙ collecte reliquię cõſer/
uate ſũt:⁊ alijs ĩ cibũ fuerũt· e aut
dDuodecm cophini fragnentoꝝ im/
pleti ſũt· nõ a caſu ſed ex diuina diſ/
poſitiõe unpleti ſũt ᷣm nũerũ xij. ap
ſtoloꝝ · ſigt · ut diẽ AXlbertꝰ magnus

r elichnii Chꝛiſti ꝗᷓ ꝑ qͥnq; pa
ificant᷑ excreſceret doctrina

nes ſignifie creſce
apoſtolica in ſaturitatẽ mũdi.

iid tertiã que/

voné ſic pcedit᷑ ; Et videt ꝙ Chꝛiſt⸗
nõ fuerat ver' ꝓpheta· ¶ Pꝛimo ſic.
Pꝛophetia videt impoꝛtare qᷓndam
obſcurã ⁊ imꝑfectã noticiã · m illud
Numeri·xij · Siqᷣs fuerit int vos ꝓp/
pheta dni ꝑ ſomniũ aut ꝑ viſionẽ lo
quar ad eũ · E̊ Chꝛiſtꝰ habuit plenaʒ
pfectã noticiã · ꝙ nõ fuit dicendus
Pha ¶ Secũdo · Siẽ fides eſt eon ꝗᷓ
nõ habet Ita ꝓphia ẽ eoꝝ ꝗᷣ nõ ſunt
ñtia ſᷣ diſtãt.Nã ꝓpha dꝛ q̃ſi pꝛo/
cul fansp̊ in Chꝛiſto non conit fidet
nec ſpes · nec ꝓphia ¶ Certio ſic.
Pꝛopheta ẽ inferioꝛis oꝛdinis q;ᷓ an
gelus· ̊ Chꝛiſtꝰ nõ ẽ mioꝛat ab an/
gelis ᷣm noticiã aĩę ſ̃ ſolũ pᷣm coꝛpis
paſſionẽ · ut dĩ ad ecee videt

. Chꝛiſtꝰnõ fuit ꝓpha.¶ In oppoſi/

t ẽ euageliũ pñs.· Rñndeo pmo · qꝙ
Chꝛiſtꝰ inqᷓntũ fuit viatoꝛ aliqͥmo/
do Potnit dici ꝓphᷣa · ſicut dꝛ Deut?
xviij · Hopbetam ſuſcitabit tibi de/
us de fratribus tuiſ. Etipſe de ſe di⸗
cit Matth· xiij · Et Joh · iij. Nõ eſt
Pbeta ſine honoꝛe niſi in patria ſua
Pꝛo quo ſciendum iuxta ſanctum

ideſ

Lonii⸗
Vrr MN,1
iutuol

ſoit nind
(hitoatin

gitaa 45

mitocine

mnaggnano⸗
funt hig
ſtum wloe
ter poſthi
Netßenſtatun
(hrſiocogn

Abawcnosk
Pengſce

Itcni

ceatura 31

niN1n

angeloxin
auſerer⸗
Ptentus,
Chulus

cnogé

(lusenua

mes nont

noppoſtn⸗

lcoaſtun

Ccabm
pateper

iiſſe drurd
Iutio ſc

(uuln vlon

ndt⸗

Patet Deut⸗

Prtniid

ikrſecn

ſtrgiſt
Piecano
tellecind
nating
buſeti
eniſolun
viatoꝛ⸗

gonoc

on eſt!

ſonnge⸗

iͤcin
icsente

Am qun
mmceuche
nlikinein
Kammüffc⸗
plenilose
tmoniſt
linöͤſefn
rihnei
hnit raii
Gnentopim,
ADumn din/
nneri ön

ort magn

ocnch
tſenn dor
Minic
1be⸗
er Cuſ;
uno ſe
mecndnn
ähinnd
ſtint vosp⸗
torſonelo
utene;
wdondns
harscſtr
icorgnoͤſun
pba diqſio

orddn
oudn
54opor
Bideopro4
punte nijnd
ſot di Da’
ſotbtthr

õ

Tmã ſup Johãnẽ · ꝙ pha dicl/⸗
tur videns:j· Regix· Qui nüũc dieci
tur ꝓpbeta olim vocabart vidẽs · vi⸗
ſio ad vim cognoſatiuã ꝑtinet · In
Chꝛiſto ãt triplex fuit cognitio· ſalʒ
ſenſitiua · ⁊ ̃m hanc habuit aliquã
ſimilitudinẽ cuʒ ꝓpbetiſ· in qntum in
imaginatiõe Chuiſti foꝛmari potue/
runt aliquę ſpedes ſenſibiles quibuſ
futura vel occulta ſſentarẽt᷑· Pcipue
ꝓpter paſſibilitatẽ quę ſibi cõnenie/
bat bm ſtatum viatoꝛs· Iteʒ fuit in
Chuſto cognitio intellectiua·⁊ q̃ntũ

ad hancnon habuit ſimiitudinẽ cũ

ꝓbetis · ſed eſt etiaʒ ſuꝑ angelos qꝛ
erat comphenſoꝛ excelletius q; aliq̃ᷓ
creatura · Iteʒ fuit in eo cognuo di/
uina·⁊ qntum ad hanc fuit ꝓgpbetaꝝ
angeloꝝ inſpiratoꝛ:cũ oiſ cognitio
cauſet᷑ per participationẽ diuini ver
bi · Albertus vo ſuꝑp Johannẽ dicit
ꝙ Chꝛiſtus ꝓpꝛie non dicit᷑ pheta
niſi quo ad I̊ q imobile eſt omne ꝙæ
Chꝛiſtus enüciat · Mara· riij ·
ba mea non tranſibut · ¶
in oppoſitũ· cd pmã reſpondet᷑: ne/
gando aſſumptũ·⁊ ad ꝓbationẽ di/
cendũ ᷣm ſanctũ Chomam in tertia
parte · ꝙ per illa verba non oſtendit᷑
eſſe de ratiõe ꝓphetiggnigmatica co
gnitio · ſcʒ quę eſt ꝑ ſomniũ ·quia ali/
qui in vilione pceperunt Diuina.
Moyſes qui palãa non per ęnigma
ta ceñ vidit tñ dictꝰ eſt ꝓpheta · vt
patet Deut? vliq.Non ſurrexitvltra
Wbeta in iſrael ſicat Moyſes · Po⸗/
teſt ſecũdo reſponderi iuxta ſuꝑiꝰ po
ſita · ꝙ ſi Chꝛſtus habuit plenaʒ et
Pfectã noticiã qᷓntum ad partem in/⸗

tellectinã· habuit tñ in parte imagi/

natiua quaſdam ſimilitudines in qᷣ/
buſ etiã poterat ſpeculari diuina · nõ

en ſolum erat compbenſoꝛ ſed etiaz
viatoꝛ:· ¶ ¶d ſecundã reſpondet᷑.ne/

gando conſequẽtiax · Et ratio eſt ·
non eſt ſimile · quia fides eſt eoꝛum ꝗᷓ
non videntur ab ipſo credẽte · ⁊ ſpes

eſt eoꝛũ quę non haben?: ab ipſo ſpe⸗
rante · Sed ꝓphetia eſt eoꝛũ quę ſunt

ꝓcula cõi omniũ ſenſu·cũ quibꝰ pꝛo
pheta conuſatur ⁊ coĩcat in ſtatu vig
⁊ideo fides ⁊ ſpes repugnant perfe/⸗

ctioni beatitudiniſ Chꝛiſti non autẽ

ꝓbetia ¶ Ad terna reſpondet᷑ negãẽ
do conſequentiã · Et ratio eſt· qꝛ an /

gelus cũ ſit compᷣbenſoꝛ eſt ſup pbe

tam qui eſt purus viatoꝛ:non auteyʒ

ſupꝛa Chꝛiſtüũ qui ſimul fuit viatoꝛ ⁊
comphenſoꝛ:

e
In dominica
oe. Vicebat Jeſus turbis iudęoꝝ
Joh · viij · Circa qͥd poſſunt diſputa

n ſequentes quęſtiones Pnma eſt

PHiru Chꝛiſtꝰ potuit redargui ð ali/
quo peccato.¶ Secuũda eſt. OHtrum
Chꝛiltus debuit ſine offenlione in/
oeis pꝛedicare:¶ Tertia eſt · Otrum

ſit verũ ꝙ Rbꝛaã vidit diẽ Chaſti ·

B pꝛimaz

Chꝛiſtus potuit redargui
ce aliquo peccato · ¶ Pimo ſic · In
Chꝛiſto fuit pꝑeccatũ · ergo potuit re/
dargui de peccato · conſequẽtia ẽ bo
na· aſſumptũ ꝓbatur Dicitur enĩ in
ps xxi · ex ꝑpſona Chꝛiſti · Deus deul
meus ut qᷣd ⁊ereliquiſti me longe a

ſalute mes ˖ verba velicton meoꝝ er/

o videt᷑ ꝙi Chꝛiſto fuerũt velicta ·
Secudo ſic ˖ Dic apls ad ho v.
ꝙ i dã oẽs peccauert · l. qꝛ i eo oẽs

oꝛiginalit fuerũt· H̊ Chꝛiſtꝰ fuit etin

oꝛigialit in eo · gĩ ipſo peccauit Cer
tio ſic · Vꝛ · i er
nõ nouerat peccatũ ·· Chꝛiſtũ ꝓ novᷣ
fecerat peccatũ ·ſᷣ illud xeꝝẽ quoda
eo factũ ẽ· g1 Chaſto fuit aliqͥd pec
cati⸗ In oolitum eſt euangeli/
um pꝛeſens · vbi Chꝛiſtus ait · Quis

ex vobis arguet me de peccato · vbi

Dicit gloſa · cũ nullus poſſit arguere

cſione eſt euãgeliũ · In illo tem/

ic ꝓceditur· Et videtur ꝙꝙ

ad Cor.v· ꝙ de euʒz qͥ

catũ.nec oꝛiginale nec actuale · Iſta
concluſio patet · · Petri · ij. diclt· de
eo qui peccatũ non fecit necinuentꝰ
eſt dolus in oꝛe eiuſ. ⁊ pconſequens
nullo peccato redargui põt · DNeri
tas huius concluſiõis ſic oſtenditur

ex tribus ꝓpter quę Chꝛiſtus ſuſce/
pit defectus nr̃os · Pꝛimo ut ꝓ nob

ſatiſfaceret· ⁊ ex hoc patet ꝙ defectũ

peccati non aſſumpſit nec debuit·

peccatum nihil operat᷑ ad ſatiſfactio
neʒ · qnimo virtutẽ ſatiſfatiõis impe
Dit · quia dicitur Ecd.xxxiiij. Dona
iniquoꝝ nõ ꝓbat altiſſimꝰ. Secun/

do aſſumpſit defectus nros ut veri

tatẽ künnsnatune coꝛobanet Et ex
hac etiã oſten
re non debuit .quia ex pꝑeccato nõ de
monſtrat᷑ veritas huang naturg · qꝛ
peccatũ non ꝑtinet ad huanã natu/⸗
ram ·cuius deꝰ eſt caula/ſed magis
eſt contra naturã ꝑ ſemiationẽ dia/
boli introductũ. ut DHamaſcenꝰ dicit
Tertio aſſumpſit Chꝛiſtꝰ defectꝰ no
ſtros ut nob exemplũ virtutis hbe/⸗

ret. ex qua parte maniteſte patet cõ/

cluſio · qꝛ peccatoꝛ exẽpla virtutj be⸗
re non Potuit cũ peccatũ cõtrariatur
virtuti · Pñ Chꝛſtꝰ nullo modo af/
ſumpſit defectũ peccati nec oꝛiginał
nec actualis· fuit eni agnus ſine ma/
cula quacũq;· ¶ d rationes in op/
Poſitũ · ¶Ad bmaʒ rñdet᷑ ꝙ ſicut dicit
Damaſcenꝰ. iij libꝛo · Duplicit᷑ dicit
aliqd de Chꝛiſto · PHno modo ᷣm ꝓ
pꝛietatẽ naturalẽ ⁊ hypoſtaticaʒ · ut
dr factus eſt hõ · ¶ p nobᷣ paſſus eſt ·
Alio modo ſm ꝓpꝛietatẽ pſonaleʒ
habitudinalẽ· ꝓut ſcʒ aliqᷓ dicũt᷑ de
Chꝛiſto ĩ ꝑſona nr̃a ꝗᷓ ſibi ſᷣm ſe nul/
lo modo cõueniũt· Oñ ⁊ int.vij re/⸗
gulas Ciconij q̃s ponit TRuguſtinuſ
in tertio ð¶ doctrina chꝛiſtiana.pᷣma
ponit᷑ ð dño ⁊ eiꝰ coꝛpe cũ ·ſ. Chꝛiſti
Zeccleſię vna ꝑſona eſtimat᷑. ⁊ ſm H

Keſpondeo dicendũ ſub iſta con /
cluſione · In Chꝛiſto nullã fuit pec /

endit᷑ ꝙ peccatũ aſſume/

Chꝛiſtꝰ ex pſona membꝛoꝝ ſuoꝝlo/

quũᷣ · Dicit · ꝓba delictoꝝ meoꝝnon

ꝙ in ipſo capite delicta fuerint · Vñ
glo · ſuꝑ p̈s · Dicit ſic. Dicit Chꝛiſtꝰin
Pſona veteris hoĩs ꝗᷓ peracta ſunt de

licta · ſũt cauſa q̃re fu longe es a ſalu
te mea ¶ d ſecundã rñdet᷑: negan/

do minoꝛẽ ſi ꝑer li oꝛiginalit᷑ intelli/⸗

gat ꝙ fuerat in dam ſᷣm ſeminal?

rationẽ. NHꝛo quo nota ꝙ ſicut dicit
Ruguſtinꝰ ap Geñ · qd litteram·
Nõ oi modo Chꝛiſtus fuit in idaʒ
⁊in alijs patribꝰ quo nos ibi fuimuſ
Nos em fuimꝰ in tdam ſm ratio/
nem ſeminalẽ ⁊ ᷣm coꝛpulentaʒ ſub/
ſtant aʒ· quia ſcʒ ut ipſe ibi dicit.cũ
ſit in ſemine viſibilis coꝛpulẽtia ⁊ vi/
ſibilis ratio vtrũqʒ cumit ex dam

ſed Chꝛſtus viſibilẽ carnis ſubſtan/

tiaʒ de carne virginis ſumpſit · ratio
vo conceptionis eius nõ a ſemine vi
rili · ſed longe aliter 1 deſuper venit ·
Vnge non fuit in dam ſᷣm ſemia/
lem rationẽ · ſed ſolũ ſᷣm coꝛpulentã
ſubſtantiam· ⁊ ideo Chꝛiſtꝰ non ac
cepit actiue ab dam humanã na/
turam ſed ſolum materialiter.actiue
vo a ſpirituſancto · ſicut ⁊ ipſe Rdã
materialit᷑ ſũpſit coꝛpꝰ de limo terrę.
actiue aũt a deo· ꝓpt G̊ Chꝛiſiꝰnon
peccauit ꝗab ¶dã in qͥ fuit ſolum ſᷣm
materiã¶Id tertiã mñdet᷑: negãdo
cõſequẽtiã · ⁊ ad victũ apli rñdet᷑·.
cũ dĩ ꝙ Chꝛiſtꝰfecit geccatũ · non eſ
intelligendũ ꝙ in ſe hꝛet aliqͥd pecca

tiſed ꝙ fecit hoſtiam ꝓ peccato·ſicut

Dlſee · iij · dꝛ · Peccatũ ppli mei come
dent · ſcʒ ſacerdotes qͥ ᷣm legem co/
medebãt hoſtias ꝓ peccato oblataſ.
⁊ m huncmoduʒ di Iſa. liij · ꝙ de
us poſuit in eo iniqtates oĩum nroꝝ
quia ſcʒ eũ tradidit ut eſſet hoſtia p
pꝑeccatis omniũ hoĩinʒ · Pel rñdet ꝙ
deꝰ fecit eũ peccatũ ·id eſt· hntẽ ſimi/
litudinẽ carnis peccati ut dici᷑ Rho
ma · viij · ⁊ B ꝓpter coꝛpus paſſibile ⁊
moꝛtale q̃d aſſumplit

Peßce
ug
ol.

flsll
Dnoff
Geliichn
ſoneekot
ſedieng
ſlua doc
Mtare d
ſapens
opisinn
ſua dock
diebat⸗
tureni⸗
ſonbas /B
feſikter.
lebe t⸗
llisutgea
Turcdac
ſadonn
lo⸗ Dica
niotenne
Ntpane
inccoun
reoepo
cpoton⸗
lunbatet
ſongeod
ntekinhh
Rrincee
mopii
latuz
ſionig
briſt
ginid
vilnze
multitu.
chuia
Wdr

vpſuo
emeopegn
ennt⸗ Pi
Aheiſten
Lwnſant d
ngeaſaln
Gnaltinlli
Ihn leninig
1 ſiaut din
aAdlitenun
furinitd,
ostbifuimn
m mmdo,
Mlentazſabe
eſidict
pletgg
umt aſten
amisſubitn
sſunpftnnn
noͦaſoninen
Aermt
uninſenin
nmcopulenti
huſtnonac⸗
bumanäna⸗
nalteactuue
mieKdi
Vlmote
t5 Chuſpnon
iut ſolunn
iet pid,
l rg
eni fonel
iniceen
Rrmoſi
iamaine
rndobln
di lir
utsoinſin
tueſe bofun
Palmidt,
tatno
s ſcu
6

id ſecũdã que

ſtionem · ſic ꝓceditur. Et ſic videtur

v Chꝛiſtus debuit ſine offenſione iu
deis pdicare:qͥd Chꝛiſtus nõ vider

obſeruaſſe in hlenti enangelio Hꝛx

mo ſic · Dicit Auguſtinꝰ in libꝛo de

Sone iſtiao. In hoĩe Jein Chꝛi
ſo ſẽ nobis ad exempluʒ vitępᷣbuit

filius deiſed nos debemꝰ vitare nõ
ſolum offenſionẽ fideliũ ſed etiã in/⸗
fideliũ:ſm illudj:Con · x · Sine offẽ
lione eſtote in dęis ⁊ gentibꝰ ⁊ eccle/
ſieę dei · ergo vid etur ꝙ Chꝛiſt? etiaʒ
in ſua doctrina offeniionẽ iudęoꝛuʒ
vitare debuit ¶ Secũdo ſic · Nullꝰ

ſapiens debet facere vnde eſectũ ſui

opis impediat ſed ꝑer hoc ꝙ Chꝛiſt⸗
ſua doctrina iud ęos turbauit impe/
Hiehat⸗ſkctne errne ins/ DVici/
tur eni Lucęxi · E cüũ pharilęos et
ſcribas Fenrncetet,ceterni granit
reſiſtere ⁊ os eius oꝓpꝛimere inſidiã/
tes ei ⁊ querẽtes aliqd capere ab oꝛe
eius ut accularent eũ ·non igitur vi/

etur cõueniens fuſſſe ꝙ Chꝛiſtuſin

ſua doctrina iudęos offẽderet¶ Ter
tio · Dic apoſtolꝰ.j· Cimoth · v. De
nioꝛem ne increpaueris · ſed obſecra

ut patrem . ſed ſacerdotes ⁊ pᷣncipes

cauẽda eoꝝ offenſio a dicatoꝛe vel

iudęoꝛum erant illius populi ſenio/
res ergo videt᷑ ꝙ nõ fuerint diriſin/
crepationibus ergnend tpoſt
tum habetur in euangelio pntiRe
ſpondeo dicendũ ꝙ Chꝛiſiꝰ cõueni/

enter in dicatione ſua qñq; offen/⸗

Dit iudęos · Quęcõcdluſio ꝓ bat · pꝛi/
mo · ꝑ illud q̊d ꝓſaię· viij · fuit ꝓphe⸗
tatuʒ · ꝙ Chꝛiſ eſſet in lapidẽ offen
ſionis ⁊ in ꝑetrã ſcandali duabꝰ do
mibꝰ iſrael · Cõueniẽtia aũt cõcluſio/
nis oſtẽdit᷑ ſic · Salus multitudinis

rec ganclece ſingulariuzʒ
n

viuʒz · et ideo qñ aliqͥ ſua ꝑuerſitate
multitudinis ſalntẽ impediũt nõ eſt

doctoꝛe ad h̊ ꝙ multitudinis ſaluti

puideat᷑. Sic ẽ aut ꝙ phariſei ꝛſcti

be ⁊ pncipes iudęoꝝ ſua malicia plu
rimũ impediebãt opuli ſalutẽ · Cuʒ
q impugnabãt Chꝛſti doctrinã ·p
quã ſolam poterat eſſe ſalus:Cuʒ qꝛ
pꝛauis ſuis moꝛibꝰ vitam populi coꝛ
rumpebãt · et ideo nõ obſtãte eoꝛuʒ

offenſione ons publice veritatẽ do
cebat quã illi odiebãt: eoꝛum vitia

arguebat· Et ideo dꝛ Matth xv. ꝙ
dicipul dño dicentibꝰ. Scis qꝛ iu⸗

ODei audito hocvbo ſcandalicati ſut.

reſpodit · Sinite illos. ceęci ſut⁊ duceſ
ceęco ꝝ ·ſi ccus ceco ducatum pꝛeſtet ·

ambo in foueòq̊ cadũt ¶ d rauões

in owolitn Elg pmaz reſpondet · ꝙ
hõ ſic debet eſſe ſine offenſiõe oĩbus
ut nulli det ſuo facto vel dicto minꝰ
recto occaſionẽ ruinę·⁊ ita fecit Chꝛi
ſtus · ſi tñ de veritatẽ ſcandalũ oꝛiat᷑
magis eſt ſuſtinendũ q; ꝙ veritas re
linquat᷑· ut Oregoꝛiꝰ dicit · ¶ Ed ſe/
cundã reſpondet᷑ · ꝙ minoꝛ eſt falla.

nam per hoc ꝙ Chꝛiſtꝰ publice pha

riſeos⁊ ſcnibas arguebat non impe/
Diuit ſed magis ꝓmouit effectuʒ ſug
doctrinę·quia cum eoꝝ vitia populo
inoteſcebant:minus aduertebantur
verba phariſęoꝝ ⁊ ſcribarũ qui ſem

per doctrinę Chꝛiſti obſiſtebãt d

tertiã reſpondet᷑· ꝙ illud dictũ apo/
ſtoli eſt intelligendũ ve illis ſenioꝛi⸗/
bus qui nõ ſolũ ctate vel etiaʒ auto/
ritate ſed etiaʒ honeſtate ſunt ſenes:.
ſm illud Numeri.xi · Cõgrega mihi
ſeptuagita viros de ſenioꝛibꝰ iſrael
quos tu noſti ꝙ ſenes ppli ſunt· Si
ant autoꝛitatẽ ſenectui in inſtrumẽ/
tum malicię vertant publice hᷣdican
do · ſunt manifeſte ⁊ acriter arguẽdi
ſicut DHaniel dixit DNanielis · xij · O
inueterate dieru maloꝝ

tertiaʒ que

ſtionẽ · ſic pcedit᷑ · Et videt ꝙ lbꝛaã

nõ vidit diem Chꝛſti. ¶ Pꝛimo ſic.
Abꝛaã ſolũ credidit diem Chal .

“
è?

falſum eſt ꝙ vidit cõſequẽtia ẽ nota
Dicit eni tuguſtinꝰ ꝙ fideſ eſt qua
credunt᷑ quęnõ vident᷑· Et Gꝛego/

rius dicit ꝙ viſa nõ habent fidem ſᷣ
agnitionẽ ¶ Secũdo ſic⸗ Cũ ens⁊ ve

rum conuertant᷑ id qͥd nõdũ erat in

rerum natura nõ põt eſſe obiectũ in/
tellectꝰ Abꝛaę· ſed tꝑe bꝛaęnõdũ
erat dies natiuitat Chꝛiſti · Dñ di⸗
cunt angeli Lucę:ij · NHodie natus ẽ
vobis ſaluatoꝛ mũdi:.¶ Certio argui
tur ex euãgelio Aucf x: vbi Chꝛiſtꝰ

cõuerſus ad dilcipulos ait · Multi

reges ꝓphetę voluerũt videre quę
vos videtis ⁊ nõ viderũtergo vide
tur ꝙ nec ipſe vcbꝛaã vidit qͥd alij ꝓ/
phetęnõ viderũt. ¶ In oppoſituʒ eſt
euangeliũ pñs: ¶ Andeo dicẽdũ ſbᷣ
iſta côcluſione ꝙ verũ eſt ꝙ bꝛaaʒ
vidit in ſpũ ſiue cognouit ꝑ fidẽ diẽ
ęternitatj Chꝛiſti ⁊ diem incarnatio/

nis eiuſdem · Iſta concluſio ponit in

glo·Rñtis euagelij· quęeſt beati Tu/

guſtini · que ſic dicit· DBiẽ videre meũ
incertũ eſt an diẽ tẽpoꝛaleʒ quo erat
Venturus in carnẽ. an diẽ ętrnitatis

ſed vtrũq; bꝛaã vidit · vñ ineffa

bile gaudiũ illi · quanti eni eſtvidere

verbũ apud patrẽ ⁊ ꝙ ipſum caro fa
ctũ eſt · hec gloſa · Pꝛobat g cõcluſio
quo ad ambas pates·⁊ pᷣmo ꝙ vi/

Dit diẽ eternitat Chꝛiſti · de qͥ dꝛ in

ps · Ego hodie genuite · De qᷣ ſic diẽ
Gꝛegoꝛius in Dmelia pntis euan/
gelij · Cuc quippe diem dñni IRbꝛaã

vidit cũ in figura ſũme trinitaij tres

angelos hoſpitio ſuſcepit quibꝰ ꝓp/
fecto ſuſceptis ſictribꝰ quaſi vno lo/
cutus eſt· qꝛ ⁊ ſi in pſonis numerꝰ eſt
trinitaſ:in natura eſtvnitas diuini/

tatiſ· Oe vero vidit diẽ aduentfilij

in carnem oſtendit᷑ extribꝰ· Pꝛimo

qn dictũ eſt ei · In ſemie tuo bñdicẽ/

tur oẽs gẽtes ternreę Geñ · xxvj · Secũ
D ex iuramẽto q̃d exigit a ſeruo ſuo
Heliacar · Nam Gen · xxiiij · ait· Po
ne manũ tuã ſuꝑ femur meuʒ ⁊ iura

mihi ꝑ deũ cali lene c· Ex quo ur
GOꝛegoꝛiꝰ Dicit ſigninicabat᷑ ꝙ de fe/⸗
moꝛe eius ꝓceſſurus erat ᷣm carneʒ
deus celi · ¶Certio oſtẽdit᷑ vidit diẽ
Chꝛiſti qn in ĩmolatione ſaac Pfi/
guratã cognouit paſſionem Chꝛiſti
Pter qͥd locus ille dict' eſt · deus vi⸗/
cet · ut dꝛ Geñ · xxij · quia deus fecit
videre Ibꝛaã occultũ Chꝛiſti myſte

riũ· ¶ Ad rationes in oꝑpoſitũ · d

bmã reſpondet᷑ ꝙ viſio ſumit dupli
citer. ſcʒ large ꝓ cognitiõe · ſm quod
Dicitur.j· Cor·xiij · Didemꝰ nunc ꝑ
ſpeculũ in gnigmate · Tlio modo ſtri
cte · ⁊ ſic dꝛ noticia ꝑ demonſtratio/

nem ꝓbata · ſic etiaʒ diſtinguit᷑ con/

tra fidem · ſᷣm illud ad Heb xi·. Fideſ
eſt argumen ũ nõ apparẽtiñũ · Dilio
aüt capit᷑ hic hmo modo ꝓut ſcʒ ac⸗
cipit᷑ large ꝓ cognitione:¶d ſecũ/
Dam reſpondet᷑ negãdo conſequen
tiam ð cognitione fidei · Et ratio eſt ·

quia ut dicit uguſtinꝰ. DNidẽt pie

ſentia ſed credũt᷑ abſentia ꝓpt᷑ quo
etiã fides ſimilat᷑ auditui qꝛ de ab/
ſentibꝰeſt ˖ ſicut auditu cognoſcimus
nę cũ ſint abſentia nobis recitant᷑
eta tertiaʒ reſpondet᷑ ꝙ autoꝛitas
illa intelligit᷑ de viſione coꝛpali quã
habebãt de Chꝛiſto diſcipuli ſin · be⸗/
ne credit᷑ ꝙ inter hos qͥ deſiderabãt

ſic diem Chꝛiſti videre fuerit Rbꝛa/

am · quia ab ipſo donũ redemptiõis
expectabat·

In dominica

ramis palmaruʒ legit᷑ paſſio Chꝛiſti

bᷣm Matth· Circa qua poſſũt h̊ diſ/
putari¶ PHꝛmo · Otrũ alius poſſibi
lis ſpen cõuenientioꝛ modae⸗ libe/
ratiõis hũani generis q;ᷓ ꝑ paſſionẽ
Cbaſti. Bechdo Ptrũ cõuenient
Chꝛiſtꝰ tali die voluit cuʒ regali ho/
noꝛe intrare bieruſalem.

Pꝛimg-

quęſtioneʒ · ſic ꝓcedit· Et

.
7
“

nͤtn⸗

gotll

n,u
Gud de⸗

Füme

Tiwi

dinined

muoln
Aofſilſe
ſbuant⸗

fiennon
monmn

högniͤd
ſolviſſt
ſineolp.
hieno
uoc
cipun
guit c
nrgil
neralcd

rſed di⸗

Mrdatat

jnam
Atineba
mükoice⸗
noppea
dr
ffüſtecal
lvntastua
Mpe
Noͤſd
noͤcen

glmnie

Gen
Gecie
nenientss
Chrſtin
lcapol
bile v
möſing
luppoſti

rqhon
deke/
namez
wit die
ni
dndn
un Ausfe
hafäimte
poſti
mit dupl
Enqnoc
ennc
noco ſin
onſraro⸗/
ngoikt o
NcbnFn
tii⸗ Vio
togatſor
e(Ack
vcondegen
Etmtoct⸗
Doetot
mennn
iqe deab⸗/
Goſamns
sratant⸗
gaurondas
tclic
ſapulſant,
ionbi
unt Ahnn
Wenptöͦs

W

ſoe

ippſithd
inls on
cenoctsltr

t
Pricodin

—RZ
rbinlin

.

m

a
unte

4

videtur ꝙfuerit alius poſſibilis mo/
Dus ⁊ cõuenlentioꝛ · ¶ PHmo ſic. Di
citur LQucę. p̊ · Non erit impoſſibile

apud denᷣ oẽ verbũ · ergo qᷣcũ q; aglio
modo potuiſſet nos liberaſſe ¶ Secũ

Do ſic Nicit Ruguſtinꝰ.xiij. ttini
Iſtü modũ quo nos ꝑ mediatoꝛem

cei ⁊ hoĩs · hiem Jeſum Chꝛiſtü de/
us liberare dignat᷑ aſſerimꝰ bonũ et

Diuinę dignitati cõgruũ·. verum eti/
am oſtendamꝰ aliũ modũ poſſibileʒ
deo fuiſſe cuiꝰ ptãti cũcta ęqualiter
bincent Ceri arguit de cõue⸗
nientioꝛi · Si eniʒ Chꝛiſtus ſubijſſet
moꝛtem naturale nihilominꝰ genus
huanũ redemptũ fuiſſet q; moꝛtem
ſoluiſſet quã nõ debebat hoc fuiſſet
ſine oĩ peccato alicuiꝰ·ergo videt ꝙ
hic modus fuit cõuenientioꝛ qꝛ vnũ
quodq; tanto eſt cõueniẽtius q̃ᷓnto
ad ipſum panucioꝛa incõneniẽtig ſe/
quũt᷑.¶ uarto Cõueniẽtiſſimũ vi/
detur ꝙ ille qui violent᷑ ⁊ iniuſte de/

tneraſted ſiiore potẽtiã ſpolie

tur · ſed diaboluſ nullũ ius ĩ homine
habebat quẽ ꝑ fraudẽ deceꝑerat⁊ ꝑ
qndam violentiã ſeruituti ſubiectũ
Tetinebat ·ergo videt᷑ cõuenientiſſ/
mũ fuiſſe ꝙ Chꝛiſtꝰ Diabolũ ꝑ ſolaʒ

tentiã ſpoliaret abſq; ſua paſſione
n oſpoſtta eſt euãgeliũ pñs· in

dDꝛ Matth.· xxvi · Pater ſi nõ pote

=-—

trãſire calix iſte niſi bibã illũ· fiat vo/

luntas tua· Suꝑ qͥd verbũ tractanſ

Anſclmus libꝛo. Cur deus hõ· Dicit
Nõ potuit tranſire calicẽ niſi biberit
nõ qꝛ moꝛtem vitare neqͥueritſed qꝛ

alit᷑ mũdus ſaluari nõ poſſet· g vide/

tur ꝙalius modus nõ fuerit poſſibil
Secũdo ſic. Dicit Luguſtinus in
xiij · trini · Sanãdęnt᷑ miſerię cõ/⸗
nenientiꝰ alius modus nõ fuit q; per
Chꝛiſti paſſionẽ.¶ Rndeo dicendũ
circa poſſibilitatẽ ꝙ aliqͥd dicit᷑ poſſi
bile vel impoſſibile uplict᷑ · Vno
mõ ſimplici᷑ ⁊ abſolute· Alio mõ ex
ſuppoſitiõe · Qua diniſiõe poſita ſit

iſta ma aduſio Simplicit 1 ablo/
lute loquedo poſſibile fuit deo · alio

mõ hoieʒz libare qᷓ; ꝑ paſſionẽ Chꝛi

ſti · qꝛ ut dictũ eſt· nõ eſt impoſſibile

apud deñ oẽ verbũ Lucę· p̊. Gecun

Da cõcluſio Loquẽdo de poſſibili ex
aliqua ſuppoſitiõe facta · nõ eſt poſſi⸗
bilis alius modus liberationis hũa/
ni generis q; per paſſionem Chꝛiſti·
Iſta cõcluſio patet pꝛimo/qꝛ eſt im/
poſſibile ſᷣſcientiã dei falli ⁊ eius vo/

luntatẽ ſeu diſpoſitionẽ caſſari · pie

ſcientia dei ⁊ volũtas dei fuit ꝙ ge/

nus hũanũ hoc mo do liberaretg fa
cta hac ſuppoſitione fuit impoſſibilis

alius modus liberatiõis.· Gecundo
ſic: Fidei nõ põt ſᷣeſſe falſũ:ſed anti/

qui pꝛes crediderũt Chꝛiſtũ paſſutrtũ⸗

ergo nõ potuit eſſe qͥn pateret᷑ Circa
cõuenientiã iſtiꝰ modi ſit iſta cõclu/
ſio ttia· Ex parte nr̃a ↄueniẽtioꝛ mo/
dDus eſſe non potuit qᷓ; ꝑ paſſionem
Chꝛiſti: ſed tñ deo nõ aufert᷑ potẽtia
qͥn potuiſſet alium conuenientioꝛem
modũ ·cuius potentia limitata nõ eſt
ſed hoc eſſet ſᷣm aliũ oꝛdinẽ rebꝰ im/
politũ · Iſta ↄcluſio ſic clarat᷑ Can
to aliquis modus cõuenientioꝛ eſt
ad cõſequendũ finẽ. q̃nto per ipſuʒ
plura cõcurrũt ns ſũt expediẽtia fi⸗/
ni:ꝑ hoc autẽ ꝙ hõ ꝑ paſſionẽ Chꝛi⸗
ſti eſt liberatus multa cõcurrũt ad ſa
lutem hoĩs ptinẽtia ſter liberationẽ
a peccatoHꝛimo eni ꝑ ̊ hõ cogno/
ſcit qntum deuſ diligit hoiem:⁊ ꝑ
ꝓuocat᷑ ad eũ diligẽdũ· in quo pfe
ctio hũanę ſalutj conſiſtit · DPñ apo⸗
ſtolus dicit ad Aboma v⸗Cõͤmen/
dat de charitatẽ ĩ nobd qm̃ cũ pecca/
toꝛes eſſemꝰ Chꝛiſtꝰ p nobis moꝛtuꝰ
eſt Secũdo · quia per h̊ dedit nobiſ
exemplũ obediẽtię hũilitatj·conſtan/
tig · iuſticię · ⁊ ceterane vᷣtutũ in paſſio⸗
ne Chꝛiſti oſtenſarũ: quę ſũt neceſſa/
ria ad hũanaʒ ſalutẽ · Onde dicitur

Zeuri:Ckiſiu⸗ paſſus eſt ꝓ no/
is

vobis reliquẽs exẽpluʒ nt ſämi
2

xeſtigia eius Tertio· qꝛ hoc ad ma⸗

ioꝛem dignitatẽ ceſſit· ut ſicut hbomo

victus fuerat ⁊ deceptus a diabo/
lo · ita etiam homo eſſet qui diabolũ
vinceret/⁊ ſicut homo moꝛteʒ meruit
ita homo moꝛiẽdo moꝛteʒ ſuperaret ·
vt patet./:Con·xv · HNeo gras qͥ no/
bis dedit victoꝛiã ꝑ Jeſum C hꝛiſtũ
Et ideo cõuenientiꝰ fnit ut ꝑ paſſio/
nem Chꝛſti liberarem̃ q; per ſolam
voluntate dei · ¶ .ταrationes in op/
poſitũ ld pᷣmà ⁊ ſecundã reſponde/⸗/
tur.ꝙ loquũtur de poſſibili ſinplicit᷑
abſolute·Hoc eni modo alius mo

dDus fuit poſſibilis · ¶Eld tertiã reſõ

Tetur duplicit · Pꝛimo .negãdo cõ/⸗
ſequentiã · Et ratio eſt· quia Chꝛiſtꝰ
ꝓ oĩbus peccatis qᷓntum ad ſufficien
tiam cebuit latiffacere · non ſoluʒ/ p
oꝛiginali ſed etiam pꝛo actuali: ꝓ q́
infiigitur violenta moꝛs et ideo vt
ſua ſatiſſatio vtrũq; peccatũ comp/
penderet: vecẽs fuit ut moꝛte turpiſ-
ſima:. qᷓntum ad genuſmoꝛtis moꝛe/
retur.nt ſic non ſolũ ſub angelis deſ/
cenderet per moꝛteʒ · ſed etiã ſub ho/
minibus per genus moꝛtis q̃ntũ ad
acerbitatẽ turpitudinẽ nec peccatũ
alioꝛum aliquid de cõueniẽtia ſatii/
factionis adimit · qꝛ ſatiffactio non
eſt ex parte infligentiũ paſſioneʒ ſed
ex parte patientis· Secundo reſpon
Tetur·etiam negãdo conſequentiaʒ
Et ratio eſt · quia ſicut dicit Chꝛyſo⸗
ſtomus. Chꝛiſtuſ non ſui moꝛtẽ quã
non habebat cum ſit vita ſed homi/
nis moꝛteʒ venerat conſũpturꝰ.Hn
Te non ꝓpꝛia moꝛte coꝛpus depoſuit
ſed ab hoĩbus illataʒ ſuſtinuit · ſi eti⸗
am egrotaſſet coꝛpus eius ⁊ in con⸗
ſpectu omniũ ſolueretur:inconueni⸗/
ens erat eum qui alioꝛum languoꝛeſ
ſanaret habere ꝓpꝛiũ coꝛpus affectũ
languoꝛibꝰ.etiam ſi abſq; alio moꝛ/
bo ſeoꝛſum aliter coꝛpus depoſuiſſet
ac deinde ſe offerret· ⁊ non credertur
ei ð reſurrectiõe differẽtiquomodo

enim pateret Chꝛiſti in moꝛte victo/
ria niſi coꝛam omnibꝰ eaʒ patiens ꝑ
interruptionẽ tempoꝛis ꝓbaſſet ex/
tinctam ¶d quartam reſpondetur
negando conſequentiã· Et ratio elt
quia licet diabolus iniuſte inuaſerit
hominẽ tñ homo per peccatum iuſte
erat ſub ſeruitute dia boli verelictus
a deo/⁊ ideo cõueniẽs fuit ut per iun⸗
ſticiam omo a ſeruitute diatoli li/
beraretur Chaiſto ſatiſfaciente ꝓ ip/
ſo per ſuam paſſioneʒ Fuit etiaʒ hoc

.

cõuemiens ad vincendam ſuperbiaʒ

Diaboli qui eſt deſtructoꝛ iuſticię et

amatoꝛ łeccati ut Chꝛiſtus vinceret
hominẽ liberaret.non per ſolaʒ po/
tentiam Diuinitatis ſed etiam ꝑ iuſti

ciam ⁊ humilitatẽ paſſionis ut ?? nun 2/
guſtin

us dicit. xiiij ce trini ·

m · ſic pꝛoceditur. Et vider qꝙ
non fuit conueniẽſ ꝙ Chꝛiſtus intra

ret nunc Hieruſalem cum regali ho⸗

noꝛe · ¶ Pimo ſic · Legimus Jobh. vi
ꝙ Chꝛiſtus fugit in montem qn vi/
dit ꝙ homines illi quos de qͥnq; pa/
nibus ⁊ duobus piſcibꝰ ſatiauerat
Venturi erant ut facerent eum regẽ

ergo videtur ꝙ incõuenient᷑ nunc a

turbis honoꝛem regalem ſibi impen/
di permiſit ¶ Secundo ſic· Conuer⸗
ſatio Chꝛiſti debuit eſſe vnifoꝛmis.ſᷣ

gln s vicibus quibus intrauit hieru/
4

ſalem non intranit hoc modo ſed ꝑ

pedes ⁊ ſine turbarũ laudibꝰ ⁊ ci ra/
mis ˖ ergo videtur ꝙ nunc non cõue /

nienter intrauit · ¶ In oppoſitum eſt
euangeliñ pᷣſens · ¶ Relondeo dicẽ

Dum ſub iſta concluſione ˖ ꝙ cõueniẽ

tiſſime Chꝛiſtus intrauit nuc hieruſa
lem illo modo qui deſcribitur in euã

gelio · Quę concluſio oſtenditin ſin
gulis circumſtantijſ aduentus ſui in
hieruſalem · NPꝛmo quidem didtur

Cum appꝛopinquaret Jeſus hiero/
ſolymis·Cõueniẽſ enĩ fuit ꝙ Chꝛiſtꝰ

ppel⸗
uqiſc

iin
lusſe
li
Gecu
inch dees
ſſſbn
Pwen
imgolan
vs
torepp⸗
Gmintea
a
ſcdeuun
Wnän
cumgan
msonte
ero die
tumq
ne dani
toutica

ſenſcſp

(kcen
Dteflieſ
MItno
roſnan

Phidect?
Winveni
Viebe
Ranncdo⸗
RW.
bTe
Ciuce
Quan
ſbi pe⸗
ſolente
ab viil
di Ci
Xtoab
tegn
glucen

te victo
Nahens
daſſet ex/
andeft
Con e
deriing
t t er 4“
s teſe

n.

e
Et netg
baſtusintn
mregalibp⸗
encivi⸗
A
Pſunauent
Golr Con
eſſeyuiamne
intrautben
ocmoolt,
ilaudtrtan

T
0 n

untrüchin
Pooſtmatn’
D
Onicn dun
R5, 6
ineg

paſſurus appꝛopinquare voluit loco
paſſioniiut per hoc clareſceret ꝙ nõ
innitus ſed ſponte pateret. ſm illud
Ila.· liij · Oblatus eſti quia ipſe vo/
luit · Secundo· ut dict Beda· ante
qnq; dies paſcę venire voluit · ſicut
ex Johanniſ euangelio didicimꝰ.ut

per hoe etiam oſtenderet ſe eſſe agnũ

imaculatũ qui tolleret peccata mũdi
Agnus quippe paſcalis cuiꝰ imola/
tione populus iſirael eſt ab ęgyptia/
ca ſeruitute liberatuſante qᷣnq; dieſ

paſce id eſt · decma die menſis pmi

iube batur tolli .xiiij · autem luna ad
veſperũ iuſſus eſt imolari ·ſignificãs
eum qui nos ſuo languine redeptu/
rus ante qnq; dies paſcę. id eſt· hodi
erno die magno pᷣcedentiũ · ſequen/⸗
tium q; populoꝝ gaudio ⁊ laudatio/

ne deductus venit in tẽplũ ei· C er

tio · ut igem dicit Beda ·ſic a turbis
rex appellari voluit · ut ꝑ hoc erudi-
tus quiſq; cognoſceret ipſũ eſſe regẽ

quem ſic ꝓpbetia wenturũ olim Hᷣmiſ⸗

ſa ſignificauerat · Zach · x · dicens ·
Dicite filig ſion · id eſt hieruſalẽ·ecce
rex tuus venit tibi manſuetꝰ ſedens
ſuper aſinam ? pullũ filiũ ſubiugaliſ.
Vbi dicit Albertꝰ magnꝰ· Chꝛiſtuſ
deſcribitur ab octo · Pimo · ab eui⸗
entia venientiſ. cũ diat · Ecce · Iſa.
xl. Nidebit omĩs caro ſalutare dei⸗
Secundoa dignitate poteſtat·ibi.
x· Aa xxxiij. Dñs legifer nr̃ deꝰ
nr̃ rex · Certio· cônaturalitate hoĩs
ibi · Tuus ·qꝛ cõnaturalitatẽ habuit
ciũ iudeęis per hũanitatẽ aſſumptam
Iſa:ix· NParuulus natus eſt nobis.
Quarto appꝛopinquatiõe amoꝛis.
ibi · Venit · Pꝛoub · viij.· Delitięg me
ſolent eſſe cũ fiijs hoium · Quinto.
ab vtilitate operis redemptiõis · cuʒ
dẽ · Tibi · id eſt ad vtilitatẽtuã. Se
xto ab optimo habitu coꝛdis · cũ di/
citur · Mãſuetꝰ Matthk xi. Diſcite
a me quia mitis ſumc · Septimo a

quiete regiminii · cũ dicitur · Sedẽs

Quieſregiminiſ in quo nõ regnaue-
rat cõcupiſcentia ſed reſidet tranqͥl/
la ſapientia · Iſa· xvi · Pepabiturĩ

mia ſoliũ eius ⁊c · Dctauo ab humi/
litate cõnerſationis ⁊ a ſimplicitate
ſubiectionis · cum dicitur · Suꝑ aſi⸗
nam · Ecce humilitas. Et pullũ filiũ
ſubiugal. Ecce ſimplicitas ſine du/
plicitate faſtus ſęculi . Hoc autẽ nõ
ſic intelligendum eſt ꝙ ſedenit ſuꝑer
Pin ſimul ꝶ ſucceſſine · quia pᷣmo
ſedit ſuꝑer pullu·qui tñ non erat do/
mitus:quia adhuc non erat aꝓplica/
tus H vſt iut Pater Mar-
· x · Et Luceę · xix: ideo ſedit poſtea
ſuxeraſinã · Hoc autẽ factũ eſt in fi/

gura·quia per pullũ ſignificabat᷑ po/

pulus gentilis qͥ nõ fuerat ſbᷣiectꝰiu/
go legis:per aſinam vↄo populus iu/
Daicus qͥ laboꝛauerat ſub lege ·cd
oc veniebat autẽ Chꝛiſtꝰ ut vtrüqʒ
populũ ſubiugaret ſibi ꝑenſidem ca/
tholicaʒ · Et ſic Chꝛiſtus a dimpleuit
boc qð celebꝛi fama diuulgatu erat
ach· ix ꝙ venturus eſſet in hieru⸗
ſalem in pauxertate ⁊ humiltate ſe⸗
dens ſuper aſinama pullũ eiuſ· ut di
ctũ eſt · Quia vvo ſimuit ꝓphetatum
erat ꝑ Zachariã ꝙ in aduẽtu Chꝛi
ſti in hieruſalem ſuper aſinam ⁊ pul/
lum ciuitas hieroſolyma exultaret
letaret᷑ · Hoc adimpletũ eſt ⁊ hoc in
tribus · Pamo qꝛ dicit᷑ ꝙ plurima
turba ſtrauerüt veſtimenta ſua ĩi via
⁊ hoc fuit in ſignũ exultatatiõis ⁊ ho/
noꝛis:⁊ ne aſina ⁊ pullus offenderẽt
pedes ſuos ad lapides· Secundo ĩ
eo qͥd dicit᷑. Alij ſcindebãt ramos ð
arboꝛbus ⁊c· viriditas ramoꝝ erat
ſignũ leticię ⁊ exultationis · Tertio in

eo ꝙ dicit· ꝙ clamabant dicentes ·

Dſanna ·.id eſtſalua nos obſecro ſa/
lute celeſti · ⁊ ſic oꝛa conuenientiſſime
ſunt unpleta · ¶ Icd rationeſ in oppo/
ſitum ·˖ Id pꝛimã reſpondet᷑; negan/
do conſequentiã Eliud enĩ eſt ſume

re ab hominibꝰ dignitatẽ regiã qd

fʒ

–G —

ð

X

g
K.
ð

milerit ·

ſtus vn guentuʒ tanti pcij ſup caput
ſuü ſuperſundi Demitteret. (

non ↄueniebat Chꝛiſto qui erat oĩs
terrę deus ⁊ rex regum ⁊ pᷣnceps re⸗/
gum terrę· vlliud eſt ſuſcixere hono⸗
rem ſibi debitum ⁊ a ꝓphetis denun/
ciatum ¶ d ſecundaʒ reſpondetur
negando conſequentiã · Et ratio eſt
quia honoꝛ erat betatus exhiben
ei ilo tem poꝛe ⁊ non alio:et ideo vo/
luit tunc ⁊ non ante nec ꝓpter hᷣ fuit
veritas facta aliqua in eius conuer⸗/
ſatione ſicut nũc in rege qui in pᷣmo
ingreſſu ciuitatis ſuſcipitur cum ho/
noꝛealiquo cum quo non ſuſcipitur
alijs vicibus quibus ingreditur.

Eeria ſecũda le

gitur euangelium Ante ſex dies 2c

Joß xij. Circa qð poſſunt hęc diſ/
Patan Raino Birun cõueniens
fuit ut Chꝛiſtus ſuꝑer caput ſuũ vn/

guentũ tantipꝛecij ſuperinfundiper
Slreretch 32 ecũdo· trum Chauſtꝰ
loculos cũ ꝑecunia ſecuʒ poꝛtari per/
miſerat · Certio · Dtruũ conuenient᷑
loculos pecunię poꝛtando Judęcõ/

B pꝛimaz

ſic pceditur · Et videtur ꝙ
Vnon fuit cõueniẽſ ꝙ Chꝛi

apen ntte Pꝛimo;
Quia h̊ ad laſciuiã qndam expecta

re videt᷑ Secũdo· Quia viſũ eſt oĩ

bus diſcipulis incõueniẽs · Oñ aiũt

Ht qͥd ꝑditio H̊ Hotuit eivenũdani
7 dari pauperibꝰ · ¶ TCertio ſic · Hoc
eni non videtur conuenire doctrinę
qu am Chꝛiſtꝰ co cuit.in qua cõmen/
Dat miam maxime.¶ In oppoſitum
eſt euangeliũ pñs·¶ Reſpondeo di/
cendũ:ꝙ cõuenient᷑ Chꝛiſtꝰ ꝑm

per caput ſuũ ſupfundi ſᷣdictum vn
guentũ · Vnguentũ auteʒ dicitur h̊
liquoꝛ pꝛecioſus de re aromatica ex/
pꝛeſſus·ſicut aqua roſeacea expꝛimi/
tur ex roſis · Iſta condluſio patet ex

lſit ſu

duobus · Pꝛimo ex cõmendatione
operis facti · Onde Chꝛiſtus in excu/
ſatione facti quaʒ fecit: dicit · Quid
moleſti eſtis huic mulieri.quaſi di/
ceret ſine cauſa.onũ enĩ opuſope/
rata eſt in me ·. Nam pauperes ſemꝑ
habebitis vobiſcum ˖ quaſi diceret ·
Semp poteſtis recuperare ad facien
Dum illis elemoſyna · me autẽ nõ ſꝑ
habebit viſibilit᷑ vobiſcũ cõnerſan/
tem · Ecce ꝙ dicit bonum opus id
fuiſſe · Secundo patet ex cõmenda⸗/
tione mulieriſ. cu ait · ¶men dico vo
bil. ꝙ vbicũqʒ pꝛędicatũ fuerit h̊ euã
geliu · Dicetur ꝙ hoc fecit in memoꝛiã
id eſt· ad laudem eius recita bit᷑ tãc;ᷓ
factũ virtuoſum · Secundo nota ꝙ
multa bona fiunt æ quibus ſi pete/
retur conſilium anteq; fiant non ſi/
neremus ꝙ fierent · quia foꝛte fieri
poſſent melioꝛa · poſtq;ᷓ tamẽ iam in⸗/

cipiunt fieri duʒ bona ſint non ſunt

ꝓhibeda · Et ut dicit Chꝛyſoſtomuſ
Foꝛte Jeſus antecq; mulier effudiſ/
ſet vnguentum elegiſſet potius da/
re pauperibꝰ. nũc vo quia iam factũ

erat ꝓhibentes compᷣmit dicẽſ. S

nite illaʒ · id eſt · nolite phibere · ¶cd
rationes in oppoſitũ · d pꝛimã re/⸗/
ſpondetur· negando aſſũptũ · Pꝛo q̊
nota ꝙ ut dicit NRuguſtinꝰ de doctri
na chꝛiſtiana· aliter eſtimat᷑ aliq̃d in

pſona cõmuni · alit᷑ in ꝑſona ꝓpheti⸗

ca · quia in perſona cõmui eſtimatur
bm factũ· In ꝑſona ꝓphetica ſm ſui
ſignificationẽ · Nunc dico ꝙ illa per
fuſio vnguenti in pſona cõmui ſigni
ficaret laſciuiam· In perſona ꝓpbeti⸗
ca ſignificationẽ · Vnde Chꝛiſtus p/

miſit illud vnguẽtũ ſuꝑpinfundi ꝓpt᷑

ſignificationẽ · Significat eni ſepul/⸗
turã Chꝛiſti · ut ipſe dicit tc& d ſeꝑeli/
endũ me hoc fecit · quaſi diceret In
hoc facto pꝛefigurat ſepultura mea
futura de ꝓp inguo⸗ld ſecundam
reſpondet:negando cõſequẽtiã · nec
iudiciũ diſcipuloꝝ comparaduʒ eſt

minincnan

nlil
lencors
weſisf⸗
Mupend
9
on ſen
tia co⸗
incamey
one⸗
nnoneuſe
hſnv
gusneceſe
wrn
Gndoac
Confurrt
bere h⸗
ieCy
gocon

founnli
(Chluiſuuin
punam
Menens
Pbibri
fbbritoo
fPoln
co
min
io Ne⸗
vieqar
culosh
lo N
gaſtin
ctieei⸗
nocog

ſ 1⸗
ens. 6
dicena
loculo⸗
ſaruin
biafig
fum.
bag ⸗

ilus hol

hdatoone
sin eran
Quid
ldi⸗
Noloe
iend
nal dien
Meadkucen
eanteoſ
1 önendan⸗
mopos i
Gömenda/
en do vo
fnthen
amemoni
mdttich
mdo non
Wbasirt
5intnont
afokin
Stumi un
iun nonunt
leretol⸗
wtus da/
münfacti

ii Po
inNd
fünnt nigtn
unghpen
Smnuicinnnr
edingiin
ſonacönuig
notonugen
Chitei⸗
ſaginmnig
Pinareiinl

diniltſil
ecoummnn
binni
wanu

1
d

iudicio Chꝛſti · Vnde Chꝛiſtus refel

lendo argumẽta eoꝝ dixit eis Oos

poteſtis recuperare ad bene facendũ
pauꝑeribꝰ· ſed non poteſtis recuꝑera
re ad vngenduʒ me coꝛpoꝛalit:q; me
non ſemper habebitis · ſcilicet Pſen/
tia coꝛpoꝛali ad babitandũ vobiſcũ
in carne paſſibili que indiget tali vn
ctione · Per h̊ patet ꝙ aliqͥd opꝰ mi/
nus neceſſariũ poteſt hppm magine/⸗
ceſſario qn ĩmmet caſuſquo illud mi
nus neceſſariũ non poteit alias recu/
perari · ¶ âd tertiam reſpondet᷑: ne/

gando aſſumptũ · Heęc enim vnctio

cum fuerit opus pietatis ⁊ mię exhi/
bere Chꝛiſto· ĩ nullo dꝛogat doctri⸗/
nę Chꝛiſti de exhibenda mia ſed ma/
gis conſonat·

d ſecũdã que

ſtionem · ſic ꝓceditur · Et videtur ꝙ
Chꝛiſtus incõuenient᷑ loculos ſecum
poꝛtari permiſit¶NHꝛimo ſic · Nõ fuit
conueniens Chꝛiſto poꝛtare q̊d alijs
ꝓhibuit · S alijs ſcilicʒ diſcipulis ſuiſ
ꝓ hbibuit poꝛtare pecunias Matth·
x· Nolite poſſidere auꝝ nec argentũ
nec pecuniam in conis veſtris · nec pe
ram in via ergo ⁊c·¶ Secungo · Ex

illo Matth · vi · QNe ſolliciti ſitis aĩ
vĩę qͥd mãducet:nec coꝛꝑi vꝛo qui

induamini⸗ vbi manifeſte ꝓhibet lo

culos hꝛe¶ Certio · Idẽ arguit ex il⸗
lo Matth · vj · vbi ſpſe pꝛohibet de
craſtino cogitare dicẽs · Nolite ſolli
citi eẽ in craſtinũ ·ſ̊ qͥ ꝓhibet de craſti
no cogitare · ꝓhibet loculos hĩe. er⸗
S 4 In oppoſitũ eſt euãgeliũ ß⸗
ens

t Tuguſtinꝰ ſup Johanneʒ
Et bẽt · q· xxij ·c exemplum.¶ Rndeo

Dicendu. qꝙ cõueniẽs fuit nt Chꝛiſtꝰ

loculos hꝛet in qͥbꝰreponerent᷑ neceſ
ſaria in cuſtodiã ꝗᷓ admĩſtrabant᷑ ſi/
bi a fidelibꝰ in ſuſtẽtationẽ ſuã ſuo/
e concluſio habet᷑ in multis
locis ¶ Ho quo notãdum . ſicut ple/

ninus notauimꝰ ſuꝑ decreto in pꝛedi

cto · c.· Exemplũ. ꝙ quadruplici can/
ſa Chꝛiſtus loculos habuitPVꝛimo
ad ſuſtentationẽ panpernʒ ut Dicit
Hieronymꝰ ſuꝑillud Jobᷣiij· BSe/
us non peram inquit:nec virga· nec
es iubens deferri:marſupiũ ferebat
ad inopũu miniſteriũ ·hoc eſtimauert

Diſcipuli cũ dixit Judę:qð facis fac

cito · ut aliqͥd inopibꝰ Ddaret Gecũ/
do conuenient᷑ dicit᷑ habuiſſe locu/
los ut haberet vñ emeret neceſſaria
ad vſus ſuos ⁊ ſuoꝝ ꝓpter iminentẽ
neceſſitate · Cali de cã habnit locu/⸗

los qñ tranſinit ꝑ ſamanãã · ſicut legi/

tur Joh: iiij · Samanitani ei erãt in/
hoſpitales iudęis· Oñ dicit᷑ Lu· x *½
q cũ venit in hieruſalem ſamaritani
noluerũt eũ reciꝑe· Et hac de cauſa
Diſcipulis habere permiſit loculos·
Vñn Lu. xxij · vꝛ · OQn miſi vos ſine
baculo et pera·nũ qͥd aliquid vefuit
vobis:at illi dixerut.Nihil · Dic er⸗
go eis Sed nũc qͥ habet ſacculũ tol/

lat ſimilit᷑ ⁊ pꝑerã · vt dic quędã glo.
In hoc dat nobᷣ exẽplũ ut nonnnc;ᷓ
cauſa inſtante de nii rigoꝛe ꝓpoſiti
intermittere poſſumꝰ Certio conue/
nient᷑ Chꝛiſtꝰ habuit loculos cauſa
condeſcenſus infirmis dãs eis exem
plum ut ſibi ꝓuideãt · Foꝛte enĩ niſi
Chꝛiſtus loculos habuiſſet putaret
aliqs peccatũ eſſe ſi ſibi in poſterũ ne/
ceſſaria ꝓuideret · Dñ Nuguſtin? in
libꝛo de ſermõe Dñni in monte dialt·
Hoc aũt dico vebement cauendum
eſt· ne foꝛte cũ vidernis aliquẽ ſerunm
cei ꝓuidere ne iſta neceſſaria deſint
vel ei vel eis q̃ruʒ cura ei cõmiſſa eſt
iudicemꝰ eũ contra hceptũ dni face/
rea de craſtino eſſe ſollicitũ · Nã vñſ
cui miſirabãt angeli pter exempluʒ
ne qͥs poſtea ſcandalicaret᷑ cũ aliquẽ
ſeruoꝝ eiuſ aĩauertiſſet iſta neceſſa/
ria ꝓcurare loculos habere dignatꝰ
eſt vſibꝰ neceſſarijs quicqͥd opꝰ fuiſ/
ſet hᷣberetun Quarto cõueniet Chꝛi

ſtius loculos habuit · ut Dicit luget
4 /½

ſuxer Jobannẽ.a habet᷑ in fato
exemplũ. Exemplũ dni accipite con/
uerfantes in tra quare habuit locu/
los cui angeli miſtrabãt niſi qꝛ ipſi/
us eccleſia loculos habitura erat ·

¶ drationes in oppoſitũt ld pᷣmaʒ
reſpondetur· negado conſequentiaʒ
Et ratio eſt ut dicit cllbertꝰ magnꝰ
Non ꝓhibuit poꝛtare aurũ ⁊ argen
tum ſiue loculos niſi qn miſit ad iu/
deos apud quos ſemꝑ fuit impoſita
Tecima pauperũad quã recipieban/
tur Toctoꝛes ⁊ ſdicatoꝛ esita ut ni/
hil eis eficeret: qn autem ad alios
miſit ⁊ qñ iam exoſi fuerüt hoibꝰ de/
Dit autoꝛitatẽ ꝛta di loculos· ut pa
tet Auce tjd ſecũdam reſpon/
cetur · negando conſequẽtiã. Et ra/
tio eſt · quia autoꝛitas illa Matthᷣ·
vi. intelligit᷑ de ſuꝑpflua ⁊ inoꝛdina/
ta ſollicitodine. 9td kertin reſpon/
Tetur · negando conſequentiã.Et ra
tio eſt· quia ut dicit uguſtinꝰ libꝛo
⁊e opere monachoꝝ cum dns divit ·
Nolite ſolliciti eſſezc · nõ dedit intel
ligere ut nibil pecunię ſeruaret᷑ a ſan
ctis · ſed ꝙ deo nõ ꝓ pecunia ſeruiat
ter inopię timoꝛem iuſticia deſe/
ratur.

uld tertiã que/

ſtionem · ſic pcedit· Et videtur ꝙ nõ
fuit cõueniẽſ ꝙ Chꝛiſtꝰ loculos pecu

nię poꝛtãdos cõmiſerit Judę:ſPni/⸗

mo ſic· Dñs ſciuit Judaʒ furẽ· ergo
cõmittẽdo ſibi loculos dedit ſibi oc/
caſionem peccandi ⁊ facultatẽ facien
di damnũ ſibi ⁊ panꝑibꝰ.¶¶ Secu/⸗
do ſic · Incõueniẽs eſt dare bnficiuʒ
aut officiũ ſcienter hoĩ quẽ ſcit indi/
gnũ ·ſed Chꝛiſtꝰ ſoebat Judã indi/
gnuz eſſe · ergo ⁊c ¶ Certio Quęrit᷑

quare nõ coꝛripuit eũ cũ ſciret talẽ.⁊

videt᷑ ͥ incõneniet᷑ factũ cũ Chꝛiſtuſ
dit doctrinã Matth xviij · Si

cauerit in te frater tuꝰ S
¶ In oppoſitũ eſt euã geliũ¶ Keſpo/

Wter tres alone I
gitur in · c. Ndicto exemplü· ut eccleſia

eius fures cũ patit᷑ toleret· Et eſt ra⸗

tio Tugl:quia non videt᷑ bonus qui
malos tolerare nõ potuit· Hnde di/

citur Cani:ij · Sicut lilium inter ſpi⸗/
nas ſic nuumea nne hias Beci⸗

do cõmiſit loculos cuſtodiẽdoõs Ju

ODę ut ei oẽm occaſionẽ ꝓditiõis au/

ferret cũ haberet ex loculis cõcupiſcẽ

tię mitigationẽ · ſiẽ dꝛ Eccleſiaſtes
v: Luarꝰ nõ implebit᷑ pecunia( Cer/
tio cõmiſit loculos Judę ut doceret
ꝙ ſpũalia ſunt maioꝛbꝰ cõmitteẽda
tempoꝛalia vo minꝰ dignis· NHnde
Dicit lbertus · Vns de tempoꝛali/
bus nos minoꝛẽ curam ſemper babe/
re docuit · et ideo contẽptibilioꝛeſ ad
curaʒ tempoꝛa liũ ponere · ſicut patet
Aci · vi · vbi Petruſ poſuit alios ad
ꝓcurandũ viduis miniſterio qͥtidia/

no tempoꝛaliũ · de ſe ant alijſ apoſto

lis Dixit · Nos aũt miſterio verbi 2

oꝛoni inſtãtes erimꝰ. Judas aut mi/

noʒ erat int᷑ aplos.vñ vltimꝰi

— .
t Matth. x. et

nt᷑ eos
nolat. ut

Lara

inj · b,
obᷣ. ꝙ qn cõmiſſiſunt loculi Judę

rnõ erat ſed iuſtꝰ ſᷣm ꝑntẽ iuſticia
poſtea facltatẽ bñs faciꝰ ẽ fur In qͥ
nos Tochit ꝙ in electionibus ſuſficit
nobiſ ꝑñntẽ iuſticiã attẽdere · qꝛ de fu

turxis qlis qͥs erit nõ poſſumꝰ ſcire.

d ſecũdaʒ rũdetur eodem modo
qꝛ tunc ꝗn cõmiſſi ſũt ei loculi dignꝰ
erat · ¶ tιa Cu quęrit᷑ qre Chꝛi/
ſtus eũ nõ coꝛripuit · Dicen du eſt iux

Vlbertiũ · ꝙ nõ coꝛripuitqꝛ nõ ſciuit

ut hõ ſ̊ nt deꝰ. doces nos nullũ debe⸗
re coꝛripere de bisquęnõ niſi ut de

.—“
—

o dicendũ · ꝙ cõuenient fecit Chꝛi
ſtus loculos nennain.
ꝛima ˖ qug tan

nſen
um
nccun
ſfun
ſtus⸗

Ten
tescyt

£

ſaer
Ppnuone
lſity

CMut ni
Re
9% T
ſint
nomeche
göecaun
ſtenigen
Pepme
Ticoſ
mN!
D
uuds
ſ uio
degd
(lte
duit
Glon

e
dusg
dolle
eſtg
goꝝ
Ultmea
tb
Hutt
j 71
il con/

Et⸗
tan⸗
eſia
Gra⸗
ggl
ded
h
Seri⸗

au⸗
bl⸗
Kes
E
NN
ece
Hice
wnnl/
bale⸗
eſac
atet
540
la⸗
ſto
bi
mi/
teos
Ad

u
lien
n
ſufet
nri
n⸗
n
chot
dſant
nrr
ur

nh

——ᷓNdℳi⸗

—

uduſi⸗

—
— .

paſſionem poſſunt hę quęſtioneſ diſ
putari · ¶ Pꝛima · Dtrum Petrus
teccauit moꝛtaliter negando Chꝛi/
ſtum · BGecunda · Vtꝝ poſtq;ᷓ Chꝛi
ſtus pꝛędixit Netrũ ſe negaturũ fuit
le Petrü non negare Chꝛiſtũ
Tertia · DPtrum oẽs apoſtoli fugiẽ/
tes capto Chꝛiſto peccauerũt moꝛta/

liter ·

Pamgz
— niez. ncperdirct
vildet᷑ ꝙ Petrus negado
Chꝛiſtũ nõ peccauit moꝛtalit· ¶ Pui/
mo ſc·Dicit eni quędã glo.q pecca⸗
uit ꝑ ſurreptione· H̊ peccatũ ꝑ ſurre/⸗/
ptionẽ eſt veniale ⁊ nõ moꝛtale · Vn
pmi motꝰ q ꝑ ſurreptionẽ füt nia
lia ſũt · ꝙ Petrꝰ negado Chꝛiſtu pec/
cauit venialit ⁊ nõ moꝛtalit ¶ Secũ
do ſic · VPicit Bernardus in libꝛo de
Diligẽdo deũ:q in Petro fuit chari/
tas ſopita nõ extinctaᷣ ꝑ ꝑꝑccatum
moꝛtale charitas extinguit: g Petrꝰ
nõ peccauit moꝛtalit· ¶ In oppoſitũ
eſt eua geliũ ꝑniſvbi dꝛ manifeſte ꝙ
Petrꝰmẽtitꝰ è negãdo C hꝛiſtũ in ſi/
e q̃ cõſeſſus fnuerat Chꝛiſtũ eſſe fili/

um dei Matth· xvi· g& Peti negan

do Chꝛſtũ peccauit moꝛtalit· ſm il/
lud pᷣs· Herdes oẽs q loquũt᷑ men/⸗
deorlac Andeo dicẽdũ ſub iſta oon
cluſione · ꝙ abſq; dubitatiõe Petrꝰ
negãdo Chꝛiſtü ꝑeccauit moꝝaliter
¶ Satetiſta cõcluſio · tũ ex· cillo tm/
bꝛoſij Imitare Netꝝ.: vi · ꝗ. i · vbiiſtã
q-longius diſputauimꝰ (Secundo
Patet exillo Oꝛegoꝛij qui in moꝛali/
bus ait: ꝙ Petrꝰex ipſis faucibꝰ dia
boli eripit ſed in faucibꝰ diaboli nõ
eſt quis niſi per peccatũ moꝛtale · er/
go Petrus negado Chꝛiſtuʒ ꝑecca/
nit moꝛtalit ertio patet iux ſanctã
CThomã in q̃dam qᷣtlibeto· Netrꝰne/
gauit fidem Chꝛiſti vbi periclitaba/
tur:⁊ eius confeſſio requirebatDHꝛe
en confeſſio fit ad ſalutem ad Rho/

ma·x · Obi innnividet᷑ ꝙ in tali cau/
ſa confeſſio fidei ſit de neceſſitate ſa/
lutis Quarto patet exillo Matthx
Qui negauent me coꝛam hoibus ne
gabo eum coꝛam patre meo: ſed ne/
mo negatur a Chꝛiſto coꝛam patre
ſuo niſi ꝓpter ꝑccatuʒ moꝛtqle: ergo

concluſio vera (Quinto cõcluſio pba

tet ex eo ꝙ negationi adiũxit periuri/
um ⁊ blaſphemiaʒ· Nam ut dicitur
Matthᷣ̊ ·xxvi. Cepit deteſtari ⁊ iura/

re ·quia nõ nouiſſet muiem· ¶ &dra/

tiones in oppoſitum· ?d pꝛmam re/
ſpondetur luxta ſanctum Chomam

vbi ſupꝛa ꝙ ſurreptio dupliciter ac/ Jurꝛeptio ampit Jup

cipitur · Ono modo ſᷣm ꝙ opponit

deliberationi ·⁊ ſic pꝛimi motus diecc

tur eſſe ex ſurreptione · Sic autẽ Pe/
trus ex ſurreptiõe nõ pꝑeccauit · lio
modo accipitur ſurreptio ᷣm q op
ponitur electioni · ⁊ ſic Vetrus ex ſur/
reptiõe peccauit·quia non peccauit
ex electione quaſi ex certa malicia ſed

ex paſſione timoꝛis· Calis autem ſur

reptio non excuſata moꝛtaliſicut p
tet in continẽti qui fomicat᷑ motu cõ/
cupiſcentię cum haberet ꝓpoſitũ co/⸗

tinendi/¶ d ſecũdam enam reſpon

Tetur ꝑer ſanctum Thomam:ꝙ bea
tus Dernardus impꝛope loquitur·⁊
ut eius verbũ ven ficet · eſt intelligen/
Dum de quadaʒ dilectione familia/
ritatis quam NPetrus ad Chaſtum
cõceperat · quę in eo manſit etiã poſt

negationẽ · Vlſi intelligat᷑ ð dilecti

one gratuita · intelligendũ eſt ꝙ non
fuit extincta ſcm pꝛędeſtinationem
diuinã quę eius pęnitentiã pꝛepara
bat · quis eſſet ex ſe extincta
ſus autem eſt a deo Petrus cadere:
tum ut nullus qᷓntumchꝙ iuſtus de/
beat ſe iactare de conſtantia· ut dicit
AMWmbꝛoſius in hdicto · cimitare · Cũ
ſecũdo · ut dic Gꝛegoꝛi in · c· coõſide/

randũ · Diſ.l: vt is qui futurꝰ erat pa

ſtoꝛ eccleſię in ſua culpa diſceret qli?
alijs miſereri debuilſet.

Permi⸗

eum negaturũ ꝙ Petruſ non ſotuit
eũ nõ negare Pꝛimo· Dꝛ Matth

xxiiij· Cęlu ⁊ terra tranſibunt. verba
autem mea non tranſibũt.ſed verbũ
Chꝛiſti factuʒ Netro fuit Cerme ne

gabis ergo illud verbũ Chꝛiſti ne/

ceſſario implẽdũ erat: ꝙͤOetrusnõ
poterat non negare · ¶ SBecundo ſic ·

Beritas non poteſt falli ·ſed Chꝛiſtꝰ

eſt veritas Johᷣ·xiiij · ergo falli nõ po
terat ergo Petrus nõ coterat Chꝛi⸗
ſtum non negare · ¶ Certio ſic· Sciẽ/
tia Chꝛiſti cuʒ eſſet ſcientia dei eſt in/
nariabilis· ergo neceſſario venturuʒ
erat ꝙ Chuitus fiẽdũ pꝛcuiderat· Hᷣ
Huiderat Petrũ negaturũ: er
trus nõ potuit nõ negare ¶ In opo /
ſitũ videtur euangeliuʒ hoc · in quo
nt viſum eſt in queſtiõe p Petr ne
gando Chꝛiſt peccauit ergo nõ ne/
ceſſitate·ſedlibere ⁊ volũtarieqꝛ ᷣm

Auguſtinũ · peccatũ adeo eſt volun/
Reri nõ ẽ xec/

cati · ¶ Andeo dicendũ· ꝙ duplicit᷑

co hᷣm ſe conſiderato·⁊ ſic dicimꝰ ꝙ

eius negatio erat ↄtingẽs ⁊ ad vtrũ

libet · qꝛ eius potentia libera libere po/
terat ad oppoſita ſcʒ ad negare ⁊ nõ
negare · Decũdo modo poteſt conſi⸗
derari ut cadit obiectiue ſub actu ſ/

niſionis vel dictionis negandi: Et

ſic dicimus ꝙ neceſſariũ erat ipſum
negare.ſed quia illud quod cõuenit

alicui ſm ſe ⁊ abſolute conuenit ſibi
ſimpliciter quod autem conuemt ali

cui ex aliquo conuenit ſibi ſm quid.
Vngde negatio Petri poſt pᷣdictio/
nem Chꝛiſii ſimpliciter erat contin/
gens ⁊ ſᷣm quid neceſſaria · qꝛ ſolum

hßm quid cadit ſub actn pꝛędicendi ⁊
mnon bm elſle · Neceſſitas autẽ m qͥd

ſempitnã · ¶ Secũe

ſtat ſimul cũ contingentia ſunplicit᷑

ſic patet ꝑ philoſophũ pᷣ peri berme

nias Sicut albũ ſᷣm qnid ⁊ nigrum
ſimplicit᷑.· Sic etiã moueri ſoꝛtẽ ẽ cõ/
tingens ſimplicit᷑ ſed moneri dũ cur/

rit eſt neceſſariũ · Onde cõmunit᷑ dii/

tinguit᷑ iſta ꝓpoſitio Dẽ ſcitũ a deo
neceſſe eſt eſſe · qꝛ woteſt eſſe de dicto
vel poteſt eẽ de re · ⁊ ſi ſit ð dicto · ve/
ra eſt· ⁊ ſi ẽ de re· eſt falſa:·Et ſicad ꝗ;/

ſtionem reſpondet᷑ ꝙ Netrus ſimpli
citer non neccſſario ſed libere ⁊ cõtin

genter negauit ⁊ potuit non negare ·

ſm quid autem ſcilicet ſᷣm qͥd ſubia

cet hdictioni Chꝛiſti nõ potuit non
negare · ita nt ibi ſit neceſſitas conſe/
quentię ⁊ non conſequentis R

rationes in oppoſitum · oẽs quaſiſol

nuntur vnica reſponſione · que patet

ex dictis · Id pman reſcondetur.ne

gando conſequentiã ſimplicit᷑ · ⁊ cõ/
cedendo ſm quidſcilicet vᷣm qð ca/
dit ſub actu pꝛeuiſionis ⁊ pꝛedictio/
nis Cbridti. (71 ſeenndam eodem

modo reſpondetur ¶ d tertiam re/

ſpondetur ꝑer diſtinctioney datam
vl negando conſequentiam.Et ra/
tio eſt · quia ſcientia dei non eſt tm̃ q
res eueniat quocunq; modo·ſed q;
res veniet contingent᷑ vel neceſſario.

et ideo ꝙ diuina ꝓuidẽtia diſponit

euenire infallibilit᷑ ⁊ neceſſario.in/
fallibilitereueniet· contingenter weê/
ro quidem ꝙ diuinę ꝓuidentięratio
habet ut contingenter eneniat.

Ad tertiaʒ que

ſtionem · ſic pꝛoceditur · Et videtur ꝙ
non omnes apoſtoli fugientes Chꝛ/⸗
ſto capto peccauerunt moꝛtaliter.

¶ Pꝛimo · Quia ſi omnes apoſtoli tũc

eccauerunt moꝛtaliter.videtur ꝙ
fides eccleſię defeciſſet.ſed hocnon ẽ
Dicendũ ·qꝛ ſideſ eccleſię nũqᷓ; defec
m illud EBeſolatv te in fidẽ
o ſic · Petrus et

4 ſol
n
iſet⸗
mue
nſl
ftiſſet
Chiſto
caderei
cnſable
wnt:
ſnznhi
nbacnoe
Utefei
Gckemmn
fimorent
uchi
aoktonn
lnnr
mulgsl
fuedain
liſ
po.
Hicpoa
Konmes
ſt Pems
Negnrt 5
Köckt
Dopu
aſpererg
nctnr
Perra⸗
UtCane
Ulcneit
nmrnc
eon
nöͤind
calust
tisen
nlte
Inſirn
frmea
Ultati
3013
lug9

plici⸗
berne/
Wc/⸗
Vo⸗
nmnnd
Nnad
rdicn
lo⸗⸗

icötin-
nent
ndn,
Nuirnon
ascone/

naſe
ſſ

epun
ndetnrne/
lat⸗c
n9dca/
icto⸗
en
mamre⸗
am
nE
4mg
doſd
necchano⸗
na dpnt
Cchanoi
icenunno

Ericemg
ntz
etiitne
apptoci
We
Adlvvot.
niiyff
nruß

.

Nin.

apoſtoli alij ſignificabant eccleſiam
vniuerſalẽ · Onde Tuguſtinꝰ dicit

xxiiij · q·i · Auodcũq; quod ſignifica
bat eccleſiã vniuſalẽ· g ſi Petrꝰ' 1 oe G

apoſtoli caſſeut qtota eccleſia de
feciſſet¶ CTertio ſic · Rpoſtoli capto
Chꝛiſto fugierũt ex timoꝛe qͥ poterat
cadere in cõſtantẽ virũ · g vident᷑ ex/
cuſabiles a peccato.ↄſequẽtia videt᷑
bona · ¶ In oppoſitũ eſt euãgeliũ p/
ſens · vbi dĩ oes ſcandalũ patiemini
in hac nocte Glo. interli · id ẽ ab vni
tate fidei ſoluẽt᷑· Nicolaus de lyra ·
id eſt· ruinã in pꝑeccatũ patiemi ꝓpter
timoꝛem mũdanũ ¶ Andeo dicẽdũ
ſub iſta cõcluſiõe · ꝙ in paſſione oẽs
apoſtoli a Chaiſto recedẽteſ leccanue
rũt moꝛtalit: Iſta concluſio patet ex
multis locis ſacrę ſcripturę· ꝗqnoſ diſ
fuſe duximꝰ in ſuma nr̃a ð eccleſia·
li · ii · c. lxi· De qᷣbꝰ ĩducamꝰ tria· Vꝛi
mo eſt ilud pᷣs. Omes declinauerũt
Sup quo ita inquit NHieronymuſ-
Hũcps · de paſſione Chꝛiſti referũt
qm omnes Oñim reliquerunt intmn
ut Petrus qʒ qͥ aploꝝ fuit pꝛnceps
negaret · Ate ſecũdo ex ilo ſequit
Nõ eſt ꝗ aciat bonũ vſq; ad vnum
Suꝑ quo dic NHieronymꝰ ſic.· Hic
apparet ꝙ iſte pſalmꝰ ce paſſiõe pti⸗

net . ꝙ nullꝰ ve diſcipułꝑmanſit nec

Petrꝰq caput ecclię ẽ· q; ⁊ ipſe nega
⸗ Wertio patz ꝑ ulud pᷣs· Mullci/
plicati ſũt ſuꝑ capilloſ capit mei zc·
vbi dic glo · Temꝑe paſſiõil receſſe/
runt iudęi a Chꝛiſto ⁊ etiaʒ apoſtoli.
eo vo reſurgente redierũt apoſtoli ſᷣ
nõ iudęi: Hac igit᷑ ratiõe oſtẽdit᷑ ;
caſus tũc fuit in q̊ e neceſſitate ſalu
tis erat oꝛis cõfeſſio fiẽda·Cũ q pe/
riditabat᷑ fides chꝛiſtiana· Tuʒ ad
inſtructionẽ alioꝝ fideliũ velad cõ/
firma tionẽ vel repᷣmẽdũ iufideliũ ex/
ultationẽ · Vñ ſuꝑillud de pnti oll·
in.ʒ3.· his qutoꝛitatibꝰ . Dicit NHu/⸗
1τ Archidia⸗moꝛtno Chꝛiſto Pe
tus ⁊ alij apoſtoli defecerunt in fide

Chꝛſti ·⁊ dubitautel de eo peccaue⸗

runt moꝛtaliter· in quo oẽs apoſtoli

defecerũt · Onde manifeſtuʒ eſt oẽs
ꝑeccaſſe moꝛtalit᷑. Et ut dicit ſanc
Thomas ſuꝑ Matthęũ in eodẽ lo/
co· aggrauat᷑ peccatuʒ apoſtoloꝝ ex
ꝓpinqtate temꝑis· quia poſt tantas
amonitioneſ poſt ſacramẽti ſuſcepti/
onẽ iam obliti eraut quę fecerat eis:
Ad rationeſin o ppoſuũ · d pᷣmã
reſpondetur· negando ↄſequẽtiam:
Cum q in beata ꝓgine dĩ integerri
me pmãũſiſſe · Oñ in ſignu hui ut di/
cit Guilermus in rationali Diuino/
rum officioꝛũ: candela quę occultat᷑
in diebꝰ tenebꝛarũ bebdomadęſan
i totan Chꝛiſti eccleſiã deſignat
Cbꝛiſti fidem in virgine gloꝛioſa re/
mãſiſſe ꝑ quã oẽs fideleſ docti⁊ ilu/
minati ſut· Et ideʒ Dicit .lexander
de ales in tertio · ¶um ſecũdo conſe/⸗
quentia illa nõ valet · qꝛ cũ circũciſio

ferebat gratiã ⁊ virtutes· vnde di/
cebat᷑ ſignaculuʒ iuſticię fidei · Nict
eni uguſtinꝰ ad alerianũ cõtra
guliann⸗Ex quo eſt inſtituta circu/
cſio ꝙ eratſignaculũ iuſticie ad ſan /

ctificationem valebat paruulis ad

emũdationẽ peccati oꝛiginalis.ſicut
baptiſmꝰ· Et ut dicit lanct Tho⸗

mas · Circũciſio conferebat gratia,ʒ

inqntum erat ſignuʒ paſſionis Chꝛi
ſti futurę · ita ſcilicʒ ꝙꝙ homo qui acci/
piebat circumciſionem pꝛofitebat ſe
ſuſcipere talem fidem vel adultus ꝓ

ſe vel alius pꝛo paruulis· Dnge et

apis dicit ad Aboma iiij· ꝙ bꝛaã

accepit ſignũ circũciſionis inſticig fi/

ei: ſed cũ multi eſſent tempoꝛe moꝛ⸗ꝛ

tis Chꝛiſti paruuli innocentes circũ/
ciſi ⁊ per conſequẽs babentes gratiã
iuſtificantema habitum fidei:mani/
feſtum eſt ꝙ apoſtolis omnibus de/
ficientibus in fide·:q; non ſequeretur
q; omnino ſides deficeret eccleſię· q;
paruuliilli eccleſię membꝛa erant·

tem ke illo vm venioꝛem opinionẽ cõ/

Xd ſecundam reſpondet᷑ eodẽ mõ
PHetrus etiam cũ nondũ eſſet conſti/
tutus caput eccleſię nõ figurabat ec/
cleſiam ſicut pnceps rem publicã ſu/
am ld tertiam reſpondetur· negã/
do aſſũptũ qm in illo caſu timoꝛ moꝛ
tis non erat timendus.ſed ſuſcipien/
Da moꝛs pꝛo fide Chꝛiſti tuenda.ſic᷑
Dictum eſt.

gitur paſſio m Aucaʒ . Circa quaʒ
poſſunt diſputariſequentes quęſtio
nes · ¶Pꝛima eſt · Otruũ Judas ven/
ndo Cbꝛiſtũ cõmiſent ſymoniã.
¶ Gecunda. Otrum peccatũ cruciſi/

5 entium Chꝛiſtum fuit grauiſſimu.

rtia · Otrũ voluntas humana in
Chꝛiſto aliud voluerit qꝙ; deus vo/

luerit · .
= )Kenz.
indas vendendo Chꝛiſtu
non cõmiſerit ſymoniã ¶ Pꝛimo ſic·

Dine peccatu pncipaliter in electio

ne conſiſtit.ſed voluntas eligens nõ
eſt de impoſſibili. ut dicitur. iij · eth·
ſed vendere Chꝛiſtü erat impoiſibile

quia non poteſt aliquo terreno Pcio
comꝑpenſari: vnde ð ſapiẽtia dicitur

Pꝛouerb.iij · Pꝛecioſioꝛ ẽ cũct opi/
bus ⁊ oĩa quędeſiderat huicnon va
lent comꝑani.g iudas vendere non
potuit Chꝛiſtũ· ⁊ ꝑ cõſeqnẽſ nõ com
miſit ſymoniã ¶ Gecũdo ſic. Rccipiẽ
do pecuniã ꝓ cãtãdis miſſis nõ com
mittit᷑ ymonia · qꝛ nullus tenet᷑ ſuis
ſtixẽdijs militare:a nihilominꝰin en/
totꝰ Chꝛiſtꝰ.g etia Judaſ accipiẽdo
becunias ut traderet Chꝛiſtũ nõ vi/
cet ſymoniã cõmiſiſſe¶ In oppoſitũ
eit · qe ſymonia eſt ſtudioſa volũtas
emeqi xel vẽdẽdi aliquid ſpirituale
Jel ſpu ali annexi. ſ Judas habuit
ſtudii vendedi Chꝛiſiũ ſanctü ſan/
ouʒ·g Chꝛiſti vendẽdo ſymoniã

chariſiię ſacio in qibet miſſa cõtinet

cõmiſit ¶ Andeo dicẽdũ ſub iſta cõ
cluſione· ꝙ Judas vendedo Chꝛiſtũ
ſymoniã cõmiſit· Iſta cõcluſio colli/
git apte ex · c. qͥ ſtudet . i. qi· vbiĩ glo.
mouet iſta·q:⁊ ponit᷑ ſfata cõdulio.
quã ꝓbat duobꝰ medijs · Cü ſcʒ qꝛ
Vgdidit oĩeʒ libeꝝ·ffad·l.fal.de la·l
i· Cum ſecũdo.qꝛ vedidit rẽſacram
Pꝛeterea iudaſ nõ ſolũ ſymoniã cõ/
miſit vẽdedo Chꝛiſtũ · p etiã alia vi/
tia peſſima incurrit · Hꝛimo qͥdẽ viti/
um infidelita eſtimando Chꝛiſtum
ſanctũ ſanctoꝝ infiniti valorj cui nul
la res in pcio poſſit comparani poſſe
vendi:Secũdo incurrit vitiũ pſum
ptionis maxime⁊ hęreſiſ eſtimando
Chꝛiſtũ eſſe rem ſuam quã poſſet ven
dere · Sola eni illa materia eſt debi/
ta venditioni cuius venditoꝛẽ dñsg.
in H g ꝙ Judas temptauit vende/
re Chꝛiſtu qdmodo ꝓteſtatẽſe eẽ
ODnm Ebrilt qd eſt hereticũ . g Ju/
Daſnõ tm̃ ſymoniacus infidelig et

hereticus fuit vẽdẽdo Chꝛiſtũ d

ratiões in oppoſitũ· d pmã rndet᷑
Judas vẽdere iure nõ otuit ſed
facto fec. vñ ſymomiã cõmiſitCl d
ſecũdã rũder᷑ negãdo ↄſequẽtiã.NHi
cimꝰ em ꝙ facẽ pactionẽ de miſſa ce
lebꝛanda ſymoniacũ eſt ſemper. ſi tñ
nõ habeat alios ſũptꝰ.⁊ nõ tenet᷑ ex
officio miſſaʒ cãtare õt accipe pecu/
niã ·ſic ↄoducticij ſacerdotes facũt.ñ
PHecin miſſe · baſi ſuſtẽtaculũ vitg.

M ſecüdꝗ que
ſtionẽ ſic ꝓcedit.· Et vidert᷑ ꝙ pecca/⸗
tü crucifigentiũ Chꝛiſtũ nõ fuit gra/
uiſſimũ Maimo ſic · Pctm̃ nõ ẽ gra
niſſimũ qd hʒ excuſationẽ.ß Chꝛiſt⸗
excuſauit pctm crucifigetiũ eũ di cẽg.
Pꝛignoſce illqꝛ neſcit qͥd facüut . Z
petm eoꝝ nõ fuit guiſſimi ¶ Secun
do ſic · Vominꝰ agit VHilato Joh xix ·
Qui tradidit me rᷣmaiꝰpctin bʒ Ip
ſe autem Pilatus fecit Chꝛiſtum cru
cifigi per ſuos miniſtros· ergo vide/
etur fuiſſe maius peccatum Judę

ſt

pot⸗
lt
ormi
Gante
Gwrwin
tunnon
ſtumek
inplaen
Chnhe
tſett
boesoc
Cuckgen
nieler
gligkn
eccre
Pesiuc
1ſali
norn
teraten.
eluven
Gruſin
nnalas
ſo Mno
Cnenütät
ſſcöman
Dininuct
vntĩ
ſuntqh
iliorog
mde
Enn
lereccn
Gochn
ne
dannch
eon
Unox
milt
ſtüqn
abesſ
woſti.
la dii
ſedac
cungi
Ettyto

bltnc
Chuii
ocoli,
niſgo⸗
Lce
I ſeſann
Voniici
nigl
10cevit⸗
Cheiſtumn
cuinul
Wan ſoſe
wmübfan
Gmunen
aſe
mck b,
Mut wnde
eſtireiſti
mugn
nfelset

näer.
uit ſed
ſongeriin
Inötenetan
tacahenun

ℳ₰
ite
etgegen
inöftuge
iniSen
luo
Pmnbi/
iiumg
ℳ
n ue

ſciunt uid faciũt ˖ Dicit

Pditont peccato crucifigẽtiũ Chꝛiſtij
ertio ſic· Chꝛiſtus volũtarie paſ/

non vident᷑ feciſſe iniuſtũ · quia ut di
cit Friſtoteleſ. v· ethicoꝝ·Nullꝰ pa/
titur iniuſtũ volens:ergo eoꝝ pecca⸗/
tum non fuit grauiſſimi· ¶In oppo/
ſitum eſt ilud Matthᷣ·xxiij · Et vos
implete mẽſurã patrũ vꝛoꝝ· vbi dic
Chꝛyſoſtomꝰ. Quantũ ad veritatẽ
exceſſert mẽſurã patꝝ ſuoꝝ · Illi enĩ
ies occiderũtiſti veũ crucinxerunt
¶ Reſpondeo dicendũ.ꝙ peccatum
crucifigentiũ Chꝛiſtum fuit grauiſſi
mũ · licet different᷑ aliqui eoꝝ magis
aliqui minꝰ in eodem genere peccati
pedcauert SBit giſta ↄclio· Nꝛina/
pes iudęoꝝ cũ cognouerüũt Chuſtuʒ
ſi aliqua ignoꝛantia fuit in eis fuit
ignoꝛantia affectata quę eos nõ po/
terat excuſare· grauiſſime inter omẽſ
peccauerũt · Seccatu enĩ eoꝛum fuit
grauiſſimũ · tum ex genere pꝑeccantů
ex malicia voluͤrans cuda cõclu/
ſio. Minoꝛes etiã iudęi Suiſſime ꝑcc
cauerũt qᷓntuʒ ad genꝰ peccati:min⸗
tñ ꝙ; maioꝛes q; in minoꝛibꝰ in aliqᷓ
iminuebat᷑ peccatü ꝓptereoꝝ igno
rantiã.· Hñ ſupꝑp ulud ꝗ.ucę xxiij · NMe
uid Heda Pꝛo
illis rogat qͥ neſcierut qð fecerut ce/
lum dei habentes ſed nõ m ſcientiã
Tertia cõduſio · Multominꝰ grani/
ter peccauerũt gentiles ꝑ qrũ manuſ
cruciſixuſ eſt Chꝛiſtꝰ.q; excuſabatur
coꝝ peccatũ: qꝛ ſcientiq leg nõ habe/
bant( Quarta cõcluſio· Judaſa pᷣn
cipes peccauerũt graui q;ᷓ Pilat?' ꝗ
timoꝛe ccſaris Chꝛiſtũ occidit· etis
; milites q mandato pᷣſidis Chꝛi/
ſiu crucifixert · nõ ex cupiditate · ſicut
Judas.nec ex inuidia ⁊ odio ſiẽ pᷣn/
cipes ſacerdotũ · ¶ ¶d ratiões in op/
poſitũ.Id pᷣmã rndet᷑· ꝙ excuſatio il
la oni non refert᷑ ad pncipes iudęoꝝ
ſed ad minoꝛes · ut dictũ eſt· ¶ R
cundã rñdet᷑ negãdo cõſequẽtiam ·
Et ratio eſt · ꝛ Judas tradidit Chꝛi

ſus eſt· ergo crucifigentes Chꝛſtum

Dit . uͤt les

tas diuina

ſium non Pilato ſed pᷣncipibꝰ ſacer
dotum . qui tradiderũt eum Nilato·
hbm illud Johᷣ x viij· Gens tua? pon/
tifſices tui tradiderunt te mihi:

¶ Ad tertiã reſpondet᷑ negãdo cõſe/

quentiam·Et ratio eſt:q; licet Chꝛi/
ſtus voluerit paſſionẽ ſuã ſicut⁊ de/
us eam voluit nunq; tñ getioneʒ in/
oꝑęoꝝ voluit · et ideo occiſoꝛes Chꝛi/
ſti ab iniuſticia nõ excuſant᷑ Dnde
Dauid dãnauit illũ ad moꝛtẽ qͥ nõ
timuit mittere manum in Chꝛiſtum
Dñi ·cʒ Sanlem quẽ eo petẽte occi/

git .i. Kegl. .

d tertiꝗ que/

ſtionem. ſic ꝓcedit᷑· Et vid etur ꝙin

Chꝛiſto volũtas hũana non voluit
aliucd q; teꝰ vnlt· ¶ Hꝛimo ſic arguit
ex illo ps·xxxx vbi ex perlona Chꝛi/
ſti dict᷑. Bcriptũ ẽ de me nut facereʒ
voluntatẽtuã ceus menus volur ſed
ille qui vult voluntatẽ alicuiꝰ facere
vult qͥd üle vnlt.ergo volũtas hũa/
na in C huſto nihil aliud volebat qᷓ;ᷓ
ꝙ diuiua volũtas in eo· ¶ Secundo
ſic · nima Chꝛiſti habuit pfectiſſi/
mã charitatẽ ſed charitaᷣ eſt facere
q̃d hõ idem velit q deꝰ· volütas
hũana in Chꝛiſto nil aliud voluit ᷓ
diuina ¶ Tertio · Chꝛiſtꝰ fuit verus
compᷣbenſoꝛ · ̊ ſancti qͥ ſnut compᷣbẽ
ſoꝛes in patria nihil aliud volunt qᷓ;
deuſ vult · alioqͥn non eſſent beati

quia nõ haberẽt qcqͥd vellẽt. Geatꝰ

tus eni ẽ qͥ bʒ qcqᷣd vult⁊ nihil ma/
li vnult . ut dic RKuguſtinꝰ in libꝛo de

trini: & Chaſinibil aliud voluit 'm

—

volũtatẽ hũanã ᷓ; ꝙ voluit volun /
narto ſic · Mento eſt

maioꝛ cõfoꝛmitas volũtaᷣ bũanęad
Rin t e mngidi racſtuqo vo/
luntat ꝗ in h conſiſtit · ſi ꝑ glo/pa/
tet ſu Aud pᷣs. Rectoſ dcet collau/
Datio ſed Chꝛiſtꝰ habuit rectiſſimà
voluntatem · ergo fuit confoꝛmis di
ninę in volito · ¶ In oſpoſitum ar/
guitur ex pꝛeſenti euangelio · vbi ait⸗

ſtinꝰ

Hoõ mea voluntas ſed tua fiat. Su

ximmũ. In H ꝙ Chꝛift ait. Mõͤ ge
ego volo ſed qͥd tu:aliud oſtendit ſe

per quo verbo

S-

voluiſſe q; pater:·Rñndeo dicendũ
ſub Onabꝰ cõcluſionibꝰ Pꝛima q;

volũutas huana ſenſibilitaiᷣ vel vo⸗

luntas rationalis ut natura in Chꝛi
ſto voluit aliud q; voluntas diuina
volebat in pſo Wecun cõcluſio ·
YBolütas rationaliſ quę eſt ꝑ modũ
rationis ſemꝑ idem volebat qð deꝰ.
20 iſtarũ concluſionũ intelligen/
ta ⁊ veritate eſt notandũ ·ꝙ in Chꝛi/
ſto m humanã naturã ponitur Du/
plex volũtas · ſcʒ volũtas ſenſibilita/⸗
tis quę participatiue volũtas dicit᷑·
⁊ volũtas rationalis · ſiue ↄſideretur
pmodũ naturę ſiue ꝑ modũ rationiſ

SOt aüt dicit Hamaſcenꝰ· quadam
Dinina diſpenſatione filius dei ante

ſuũ paſſionẽ ꝑmittebat carni agere
⁊pati quę ſũt eiꝓpꝛia⁊ naturalia.⁊ ſi

milit᷑ ꝑmittebat oĩbus viribꝰ agere

quxq; ꝓpꝛia qᷓntum expediebat ad fi
nem redemptionis ⁊ oſtenſionẽ veri/
tatis naturę.· Manifeſtũ eſt auteʒ ꝙ
volũtas ſenſibilitaᷣ refugit naturali
ter doloꝛes ſenſibiles ⁊ coꝛpis lęſio/
neʒ · Similit᷑ etiã volũtas ut natura
repudiat ea quę ſũt naturę ↄtraria.⁊
quę ſũt ſᷣm ſe mala:puta moꝛtẽ⁊ alia

hmõòi·hoc tñ qñq; voluntas ꝑ mo/

Dũ rationis eligere poteſt ex oꝛdine

ad finẽ · Sicut etiam in aliqͥ puro ho

mine ſenſibilitas eiꝰ etiã voluntas

abſoluta cõſiderata refugit vſtionẽ

quã volũtas ſm rationẽ eligit ꝓpter
finẽ ſalut· Wolũtas autẽ dei erat ut
Chꝛiſtꝰ doloꝛes ⁊ paſſiones ⁊ moꝛtẽ

pateret᷑ nõ ꝙ iſta eſſenta deo volita

vm ſe · ſed ex oꝛdine ad finẽ hũanęſa⸗/
lutis · Vñ patent concluſiões pᷣfatę·
q; ſcʒ Chꝛiſtꝰ ſᷣm volũtatẽ ſenſibili/
taus.⁊ ᷣm volũtatẽ rationis quęcõ/
ſiderat᷑ per modũ naturę aliud pote/

rat velle q;ᷓ Ens · qnęfuit pᷣma cõclu⸗
ſio · ſed hm volütatem queeſt pꝑ mo/⸗
dum rationis ſemꝑ confoꝛmabatur
in volito voluntati diuinę que fuit
concluſio ſecunda:quę patet ex eo ꝙ
Dicit · Nõ ſicut ego volo ſed ſicut tu

MNPolebat eni m volũtatẽ ranõis di

uinã volutatẽ impleri: quiſaliud di
cat ſe velle ſᷣm aliã eius volũtatem-

¶ Ad rationes in oppoſitũ· Rd pᷣmã

reſpõdet᷑ ꝙ patet reſpõſio ex diſtin/⸗
ctione voluntatis duplicis· VBñ di⸗/
citur ꝙ Chꝛiſłꝰ volebat ut volũtas
patris adimpleret᷑· m volũtatẽ ra/
tionis· nõ ſᷣm volũtatẽ ſenſibilitatis
aut voluntatis conſideratę ꝑ modũ
naturę ¶ Ad ſecũdaʒ eodẽ modo re⸗/
ſpondet᷑· ꝙ cõfoꝛmitas volũtaqj hũa/
nę ad voluntatẽ diuinã attenditur
ſm volũtatẽ rationis · ſᷣm quã etiam
volũtateſ amicoꝝ cõcoꝛdant .inq̃n/

tum ratio cõſiderat aliqᷣd volituʒ ii
oꝛdine ad voluntat amicl Adter

tiam reſpondet᷑:negãdo conſequen/
tiam · qꝛ Chꝛiſtꝰ ſimul fuit compᷣhen/
ſoꝛ ⁊ viatoꝛ · inq̃ntũ ſcʒ ꝑ mẽtem frue
batur deo · 1 habebat carnem paſſi/
bilem · et ideo ex parte carnis paſſibi
lis poterat in eo aliud accidere quod
repugnaret naturali voluntati ipſiꝰ
⁊ etiaʒ aꝑpetitui ſenſitiuo · qð nõ cõ/
tingit in beatis qui tm̃ ſunt compꝛe/
benſoꝛeſ · qui ita dotatiſunt impaſſi
bilitate ut nihil poſſet eis occurrẽ no
ciuum autlęſiuum.Id quartaʒ re/
ſcondetur:negando conſequentiam
Et ratio eſt·quia confoꝛmitas quę ẽ
in nolito non facit rectitudinẽ voſũ/
tatis : quia aliquis poteſt peccarevo/
lendo · id volituʒ qͥd deꝰ vult · ut vo⸗/
lendo ꝙ patermeuſ moꝛeretur.⁊ eti
am poteſt mereni in hoc ꝙ illud non
vult quod deus vult · ut Paulus cu
piebat diſſolui ⁊ eſſe cuam Chꝛiſto · et
deus volebat ꝙ non diſſolueretur
ſed pꝛo pter fuctuʒ animarũ qadbuc

1

((Gmnenti

ſüitgret

ichaſia
ſafinalut
inaulzet

Cgnd

Kunhli

iſnt dhn
Dine⸗
geluſttutn
Aalt
indecgn
gamenti
to .
ſtamad
luoin

dieggein
D

anbric

m

Mlttmenſa
nneo ſid
nübomit
nücle
iuſnoo⸗
fremmic

(IeNti⸗

Nnnsas
ciee
Patreke
ltigdp⸗
ginos
Netqt
ergogn
(ramen
Vocl
le paſt
ij ,
llonẽ⸗

militaretſed rectitudo volũtatj cau/
ſatur ex modo volendi . ut ſcʒ vellet

Gr ex charitate ſicut deulſ/⁊iterũ in ecau/
ſtt ſa ſinali ut ꝓpter idem vellet:⁊ iteruʒ
gH in cauſa efnciendi:nt ſcʒ deꝰ velit eũ
do x ⸗
eria quinta in
uen⸗ Cęna dni eſt enageliñ· Ilnte die fe/⸗
ſoni ſtům paſce ⁊c Jopᷣ · xiij · Circa qͥd poſ
än/ ſunt viſputariſequẽtes quęſtiones·
di⸗ eng Miri cõuenient in die eg/⸗
* nę inſtitutũ eſt ſacramẽtũ euchariſtię
n, ¶Secũda · Otrũ cõnenient Chuſt⸗
nts in die cenę Judępditoꝛi tuibnerit ſa
nodi gameniũ coꝛpoꝛis ⁊ ſanguinis ſui
Aee ¶ Certio · Ntrum poſt buccellã intin/
thin ctam a Chꝛiſio Judę poꝛrectaʒ dia
gin lus intrauit in eum ·
h BPzmgz
gen gngnione ſi pꝛocedit· Et
5. videtur ꝙ non cõuenient
ꝗä die cene inſtitutũ fuit ſacramentum
rn⸗ euchaniſtie¶ Pꝛimo ſic · Per hocſa⸗
n⸗ cramentũ hoies Chꝛiſto vniunt ſicut
ſſ/ membꝛũ capiti · LDnde dicitur Joh·
ſt vi · Qui manducat meaʒ carne bi-
bit meũ ſanguinẽ in me manet ⁊ ego
wad in eo ſed Chꝛiſtꝰ eſt caput etiam om
ſh niũ hominũ etiã qui fuerũt ab initio
ſoch mũdi ·ergo nõ debuit inſtitntio hu /
iuſmodiſacramenti differri vſq; ad
ſi finem mũdi:¶ Secũdo ſic· Hoc ſa/
eno. cramentũ dicitur viaticũ ˖ quia ten/
M¶ entes ad patriam in via confoꝛtat
Nn q̃tidie · nos etiaʒ lapſos reparat:ſed
ot patreſ qui erant ante aduentũ Chꝛi
N ſti ad patriã tẽdebãt hoſpites ⁊ pere
’ grinos ſe vocãtes · ut patʒ ad Heb·
9 xret qtidianis peccatis impediebãat
eu ergo ante aduentũ Chꝛiſti cebnit ſa
INH cramentum hoc inſtitui· ¶ Certio ſic
asu— Hoc ſacramentũ dicitur memoꝛia/
ſbpt le paſſionis C hꝛiſti · m illud Luce
nn xxij · Hoc facite in meaʒ cõmemoꝛa/

c

tionẽ · memoꝛia eſt Rterito ꝝ ergo

hocſacrjm nõ debuit ante paſſioneʒ
Chꝛiſti iſtitui:⁊ ꝑ ↄſequẽs nõ ĩcęna
Quarto ſic· Per baptiſmuʒ auqͥs
oꝛdinat᷑ ad euchariſtiam quęnõ mſi
baptiatiſ debet dari:ſed baptiſmꝰ
inſtitutꝰ eſt poſt Chꝛiſti paſſionẽ ⁊ re
ſurrectionẽ · ut patet Matth · vlt.· g
oc ſacr̃ᷣm incõuenient eſt inſtitutuʒ

ante Chꝛiſti paſſionẽ ˖ ¶In oppoſitu

eſt euangeliũ pns:in quo d ꝙ G̊ ſa/
cramentu eſt in ſtitutũ a Chuſto de
Chꝛito aũt dĩ Marci · vij · ꝙ bene
oĩa fecit· ꝙ̊ conenient inſtitutum eſt
qn Chꝛiſiꝰ inſtituit · ¶ KReſpõdeo di⸗/
cendũ ſub duabꝰ cõduſionibꝰ· Pꝛi
ma · ꝙ nõ potuit inſtitui ante icarna/
tionẽ verbi · HLatet cõcluſio · quia h
ſacramentũ cõtinet verbũ incarnatũ
realiter · ꝗ inſtitui nõ potuit ante in/
carnationẽ verbi · Secũdo ſic· Noc
ſacrm cõtinet gręe plenitudinẽ · On⸗
⁊e euchariſtia dicitſed tempꝰpleni
tudinis incepit ab incarnatoe Chꝛi
ſti· ergo ante incarnationem inſtitui
nõ potuit h̊ ſacr̃m · Secũda cõcluſio
Cõuenienter inſtitutũ eſt ̊ͥ ſacramẽę
tum die aens 7nõ ante · Iſta cõclu/
ſio oſtenchit ex quattuoꝛ · Pꝛimo ap/
paret ex neceſſitate quę aſſignat᷑ in/
ſtitutiõnis hmõi ſacramẽti: ut qꝛ ad
ꝑfectionem nr̃am exigebat᷑ nt caput
nr̃m etiã realit᷑ nobᷣ coniũgeret · et iõ
q;diu ſub ꝓpꝛia ſpecie cũ hoĩbꝰcõuer
ſatus eſt nõ opoꝛtebat h̊ ſacrm inſti/
tui ·ſed qñ eiꝰ coꝛꝑali ſſentia deſtitu
enda erat ecdeſia· Et iſta ratio tãgit᷑
ab Euſebio q ſic ait · Quia coꝛpꝰ aſ/
ſumptũ ablatuꝝ eratab oculis⁊ illa
turuʒ ſideribꝰ· neceſſe erat nt die &/
nę ſacramẽtũ coꝛꝑis ⁊ ſangninis ſui
coſecraret ut coleret᷑iugit᷑ ꝑ myſteri/
um qͥd ſemel offerebat᷑ in pciũ· Se/
cunda ratio ſumitur ab eiuſ figura:
Chꝛiſtꝰ q;diu in mũdo ↄunᷣſatꝰ ẽ figu
ras leg obᷣuare voluit fact, ſb lege
ut eos q ſᷣ lege erãt redimẽt ⁊ q ve
niete vᷣitate ceſſit figura iõ ñ ðbuit h

ſacramentũ inſtitui niſi Chꝛiſto abſ/

cedente per moꝛtem qñ figurę veten
legis terminãdę erãt · ⁊ ideo cõueni/
eerns fuit iminente paſſione celebꝛato
pꝛioꝛi ſacramento nouũ ſacramentũ
inſtituere· ⁊ quia ibi terminat᷑ figura
vbi debet incipere veritas. Ilgnus
gutem paſcalis erat figura hmõiſa/
cxramenti: ideo inſtitutũ eſt poſt cõ/
meſtionẽ agni:· Dnde cantaturĩ of/
ficio coꝛpoꝛis Chꝛiſti · Pꝰ agnñ typi⸗/
cum expletis epulis coꝛpus dñicum
Datum diſcipulis ⁊c · Certia ratio
ſuunmitur ab ipſa rehſentatione hmõi
ſacramẽti · Eſt eni renſentatiuũ do⸗
minicę paſſionis:⁊ ideo congrue iaʒ
paſſione ĩminente inſtituitur. Qnar
ta ratio ſumitur exritu quo frequen/
tandũ eſt hoc ſacramentũ ut vltimo
traditum magis memoꝛie teneretur
Ea en quę vltimo dicunt᷑ maxime

ab amicis recedentibꝰ magis memo-

nięę cõmẽdant᷑ pᷣſertim quia tũcma/
gis inflãmatur affectus ad amicos.
Ea vo ad quę magafficiunt᷑ ꝓfun/
Dius animo impꝛimunt᷑·quia igitur
ut papa Mlexãder dicit:nihil in ſa⸗
crificijs magis eſſe poteſt q;ᷓ coꝛpus⸗
ſanguiſ Chuſti · nec vlla oblatio hac
potioꝛ eſt · ⁊ ideo utmaioꝛi veneratio
ne haberet dñs vltio diſceſſu ſuo a
Diſcipulſuis h̊ ſacramẽtũ ĩſtituit Et
Bigqẽ oiẽ Tlug⸗

n ibio reſpolionn
ad Januani:¶ Ad ratiões in oppo/

itũ· ld pmã rndet: negãdo conſe/
quentiã · Et ratio ẽ. qꝛ Chꝛiſtꝰ ab oꝛi
gine mũdi erat caput iuſtoꝝ · nõ q̃ſi
habens actu cõfoꝛmitatẽ in natura
ci mẽbꝛis eccleſię incarnatione non/
Duñn facta · ſed ſõlum pſm incarnatio
nem expectantium.et ideo coniũctio
coꝛpoꝛis myſtici ad ſuũ caput p tem/
poꝛe illo nõ poterat fien per aliqͥd ſa/
camentũ realit cõtinẽſipſum caput
membꝛiſ confoꝛme . ſed terat ꝑ ali
qua ſacramẽta figurã.i Id ſecidã
reſpondet negando conſequentiaʒ

gitur Joh · i

Et ratio eſt · quia q;ʒuis antiqui pꝛeſ
eſſent tendentes ad patriamnon tñ
erant illi in ſtatu tüc ꝑpueniendi ante
Chꝛiſti incarnationè ideo nõ com

petebat ꝓ tempoꝛe viaticũ eſſe qͥ ſta⸗
tim ad patriam ꝑducunt᷑ (d terti

am reſpondet᷑ negãdo cõſequẽtiaʒ ·
Et ratio eſt.qꝛ ſacramẽtuʒ illud fuit
inſtitutũ in cena ut in futurũ eſſet me
moꝛiale dñicę paſſioniiſ: ea perfecta ·
Vñ ſignant diẽ · Quotiẽſcũq; fece/
ritis in meã cõmemoꝛationẽ· ð futu
ro loqnẽs· Oñ tic nõ erat mẽoꝛiale
ſed inſtituebat᷑ in mẽoꝛiã impoſterũ
celebꝛandã ¶ Ad quartã reſpondet᷑
negãdo cõſequẽtiã · Et ratio ? · qꝛ ba
ptumꝰ igʒ erat inſtitutꝰ in ipſo Chꝛi/
ſii baptiſmo· Vñ iam aliqͥ ipſo Chꝛi
ſtibaptiſmo erãt baptiſati ⁊c · ut le⸗
ij. Qicet neceſſitas vten/
Diſacramento baptiſmi indita fuit

ibꝰ woſt paſſionẽ reſurrectioneʒ ·
d ecudq que

ſtionẽ· ſic ꝓcedit. Et videt᷑ ꝙ nõ fuit
coueniens ꝙ Chꝛiſt in die cenę da
ret ſacrm coꝛꝑis ⁊ ſanguis ei⸗ Judę
ꝓditoꝛi · ¶ Pꝛimo ſic. Ehꝛiſtꝰ imple⸗

ir Peep it n llacl Cepit
us face ⁊ doce·̊ pcepit Matthᷣ·

vVij. Nolite ſanctũ dare canibꝰ· ci ip

ſe Chꝛiſtꝰ cogſceret Judã eẽ pecca/
toꝛẽ.· videt᷑ ꝙ nõ fuit cõneniẽſ ꝙ ipſe
udę daret coꝛpus ſuũ ⁊ ſanguinẽ
Secũdo ſic· Picit Tuguſtinus ·
eus nõ eſt cauſa alicui ꝙ deterioꝛ
fiat· ſed iudas ſumẽdo coꝛpꝰ Chꝛiſti
peccauit ⁊ factꝰ eſt deterioꝛ · ᷓ nõ fuit
cõueniẽs ꝙ illi daretſaccẽm CTertio

ſic. Sicut egir Matth· xxvj · Pocqᷓ
ñ cedit iſipnlis corp vongn⸗
nem ſuü dixit eis Nõ bibã ãmodo

de hoc genimine vitis vſqʒ ad diez
illũ cũ iſlud bibam vobiſcũ nonũ in
regno patnis mei · et ꝙ erat eis in re/

miſſionẽ peccatoꝝ· ̊ neutꝝ Judeęcõ
Petit· g videt᷑ ꝙ Judas non accepit

ſuen
ten
Pten
anli
Chuſ
dllce
ſacran
ſoſto
ratan
ſuo
Cige
onplüu
mugſte
toent.
banon
ſetne
kccel
occult
ſeche⸗
malen
ſinat⸗
gimmn

ontio
feſonde⸗
Einto
Nntate
eheea
notgei
teſcite
pulita
les pe⸗
alisſe
cund
liam⸗
Tcit
lanc
tudin
ſpleen
lumm
negie
Jude
Chiiſt
cutus
wa.

guſi
nont,
iant
nöͤcon
il
aaten
Alufu
nmeſſern
erſan

neoꝛale
Woſterä
poncet
ob⸗
odi
oche
nl
linswen
lninfut
menone,

he

ynofait
ane da
zue
Pinple⸗
Coit
Kb.
uaͤ
Htien
emiſght⸗
1ncuni
lgnn
opC
rgnüfn
n Cnd
Pdgn
biie
D
i
Ntst
.
Git

ſacramenth cñ glijs; ¶ In oppoſitum
eſt euãgeliũ · vbi dicit oibus · T¶Lcci⸗
pite manducatezc ¶ Reſpõdẽo di
cendũ ſub iſta cõcluſiõe· Cõuenient᷑
Chꝛiſtus dedit Judęſimul cuʒ alijs
Dilcipulis coꝛpus ⁊ ſanguinẽ ſuũ in
ſacramẽto: Iſta concluſio eſt Chꝛy/⸗
ſoſtonn⸗ tug⸗ 2 ionyſij. lcꝛo e-
eltis hierarchię. Licet eni conſide/
rata malicia Judęnõ.cæ buiſſet Chꝛi
ſtus coꝛpus ſuũ⁊ languinem ei dare
CTũ q; Chꝛiſtꝰ debuit eſſe nobis ex/

emplũ iuſticię non cõueniebat eius

magiſterio ut Judam occultũ pecca/

toꝛem ſine accuſato:e ⁊ euidente pꝛo

batione ab alioꝝ conditiõe ſeparal/
ſet. ne ꝑ hoc daret᷑ exemplũ pꝛęlatis
eccleſię ſimilia faciedi ſcʒ peccatoꝛibꝰ
occultis denegare ſacrametũ:· Cum
ſecũdo ut oẽm occaſioneʒ ei auferret
malefaciẽdi quaʒ aſſumere potuiſſet
ſi in aliquo ab alijs diicipulis ante
apertam maliciam fuiſſet Diſcretus·
Hylarius tñ contrariũ dicere videt
ed qð 4 Dictu eſt cõmuntꝰ tenetur ·
ld rationes in oꝓpoſitũ Qd pmaʒ
reſpondet᷑:negando conſequẽtiam·
Et ratio eſt · quia licet udas in rei
Vritate canis eſſet ⁊ eius iniqͥtas no
ta eſſet Chꝛiſto ſicut deo:non tñ erat
nota ei per modũ quo hoĩbus inno/
teſcit · et ideo Chꝛiſtus Judã non re/
pulit a coione ut daret exemplũ ta/
les peccatoꝛes occultos non eſſe ab
alijs ſacerdotibꝰ repelledos.¶ ld ſe
cundã reſpondet᷑K:negãdo conſequẽ/

tiam · Et ratio eſt· quia Chꝛiſiuſnon

Tedit cauſaʒ nec occaſionẽ Judę pec
candi.ſed peccatũ euitãdi ex maſue/
tudinis ſuę oſtentatione ad ipſũ:ſed
ipſe ex tali medicina ſumpſit pericu/
lum moꝛti¶ Ad tertiaʒ reſpondetur
negãdo ↄſequẽtiã · Et ratio eſt · qꝛ ꝙ
Judas nec biberit vinum in regno
Chꝛiſti·nec remiſſionẽ ꝑeccatoꝝ ↄſe/
cutus ſit culpa ſua fuit · qꝛ ſacrm coꝛ/
poꝛis ⁊ ſanguinis Chꝛiſti tm̃ ſacra/

mentalit᷑ ſumpſit nõ auteʒ ſpũaliter ·
Hibere autẽ vinü in regno patris cũ
Chꝛiſto ⁊ peccatoꝝ remiſſonẽ ↄſeqͥ :
tin ſpualiter ſumẽtibꝰ ſacramentum
bentur·—

Gd tertiaz que/

ſtonẽ· ſic ꝓceditur. Ef videx᷑ ꝙ poſt
buccellaã panis poꝛrectã ꝗud ęnõ in/
trauit diabolus in eum · ¶ Pꝛumo lic
Picitur Lucęxxij: ꝙ intrauit ſatha/
nas in eum · Et Johisxiij · ꝙ diabo/
lus iĩmiſerit in coꝛ Judę ut traderet
eum·ſed hoc fuit ante buccellã paniſ
ſuſceptaʒ:ergo nõ poſt buccella ⁊c·
Secũdo ſic ꝙ nec ante nec pꝰ Solꝰ
Teus illabit᷑ aig ergo diabolus non
potuit intrare in coꝛ Jud e:antecedẽſ
eſt maxime nota ˖ g2c¶ In oppoſitũ

eſt euãgeliũ· Ct:cſic ndas.cæ con/

ſe · Diſ. ¶ RAndeo ecendũ iux ſan/
ctum thomã in qᷣtlibeto · ij · Et ſuper
Joh̃ᷣ· cxxiij· ꝙ ſathanam intrare Ju/
Dam ſiue aliũ hoiem poteſt duplicit᷑
intelligi · Ono modo in coꝛpoꝛe hoĩs
ſicut his qui coꝛpalit᷑ vexant᷑ a Oę/
mone:Et h̊ modo ẽ ↄcluſio · ꝙ eſſen⸗
tialter poteſt demon intrare in ho⸗/

minᷣ·ſicut patet᷑ ex mulij locis enan/

gelij · vllio modo põt intelligi · ſcʒ ꝗ
Diaboluſ intret in mentẽ· ita ꝙ men⸗/
ti diaboluſ eſſentialit᷑illabit᷑. Et hoc
modo eſt cõcluſio:ꝙ diabolus non
võt intrare in mẽtẽ ĩisſed ſolus de
us ˖ Patet iſta cõcdluſio ſic · Nia eniʒ
rationl cũ ſit ſimplex ⁊ incoꝛpoꝛea nõ
hʒ dimẽſiones qntitai ut aliqͥ d ĩ ea
eſſe dicat q̃ſi infra eiuſdẽ dimeſiões
cõtentũ · et ideo nihil põt in ea eẽ ni⸗
ſi qð ei dat eſſe · qd in ea ẽ ꝑ vᷣtutẽ ſu
am · Dicimꝰ g ꝙ deꝰ q aiaʒ ineſſe ꝓ/
Duxit ẽ in aia ꝑpſuã vtutẽ· vbi auteʒ
ẽ vꝓᷣtꝰ dei ibi ⁊ eẽntia dei· In deo enĩ
ideʒ ẽ eſſentia 1 t.· Vñn manifeſtuʒ
relinqt᷑ ꝙ ſolus de eſſentialit eſt in
aia.¶ Sd ratões qũt in oppoſitũ rñ/
det· p· ꝙ diabolus dꝛ intrare coꝛ vl
g

mentẽ hoĩs affectũ vel effectũ ma/
licię· inqntũ ſcʒ hõ ab eo ſeduct ſeq
tur eũ ad perpetrandũ malũ qð ſug/
gent. Et H̊ modo di intraſſe coꝛ Ju/
oę · Nñ dic Nicolaus d lyra ſuꝑr

illud AZn xxij. Intrauit ſatbanaſ Jun

dam id eſt · aiaʒ nõ ꝑ elapſuʒ·q; eſt
ceo pꝛiũ ſed ꝑ effectũ · venditioneʒ
Chꝛiſti ei ſuggerẽdo· Secũdo dĩ ꝙ
poſt buccellã intinctã di diabolꝰ in/
traſſe Judã · non quidẽ poſſidẽdo ð
nouo q bus ut argutuʒz eſt intraue/

rat · ſed intrauit poſt eũ pleniꝰpoſſidẽ

do · Siẽ apoſtoli · licʒ ſomſanctũ rece
perunt ante reſurrectionẽ vñni · dicũ/
tur tñ recepiſſe ſomſanctũ in die pꝑẽ/
tecoſten· qꝛ maioꝛẽ plenitudinẽ eius
receperũt · ¶ d ſecundã patet rñſio
ex dictis ·

Feria ſexta in

qua fit mẽtio de moꝛte Chꝛiſti legit᷑

paſſio Jołᷣ · xviij· Circa quã poſſunt

Diſputariſequẽtes quęſtiões:¶ Pꝛi/
mo · Ntrũ cõueniens fuit Chꝛiſtum
moꝛi · ¶ Secũdo· Ntrum alia paſſio

Chꝛſti ſuffeciſſet qᷓ; s 6 redem/
ptione hüani genenTertio · DPtꝝ
cõueniens fuit Chꝛiſtũ cũ latronibꝰ
crucifigi · B ,
DHama .Et
tꝙ nõ fuit cõueniẽs
ꝛi. ¶ Pꝛimo ſic ˖ Id enim
qð eſt pᷣncipiũ in aliq̃ genere nõ dii
onit᷑ ꝑ id qð eſt cõtrariũ illi generi.
ſicut ignis q eſt pncipiũ caloꝛis nücq;
poteſt eſſe frigidus · ſed filiꝰ deiẽ bn/
cipiũ ⁊ fons viteę · g vid et᷑ ꝙ; S fue/
rit cõueniens Chꝛiſtũ moꝛi: ¶ Secũ/

do ſic· Maioꝛẽ defectꝰ moꝛij q; moꝛ/⸗

bi:qꝛ ꝑ moꝛbũ ꝑpuenit᷑ ad moꝛtẽ. FSn

fuit cõueniẽſ Chꝛiſtũ aliqͥ moꝛbo lan
gueſcere · vt Chꝛyſoſtomꝰ dic ſuper
Matthęeũ: etiã nõ fuit ↄueniẽs ip
ſum moꝛi· ertio ſic · Chꝛiſtꝰ dicit

Johᷣx· Ego eni ut vitaz habeãt et
abundãtiꝰhabeãt · H oppoſitü nõ per
Ducit ad oppoſitũ · ꝓgvidet ꝙ nõ ſuit
cõueniẽs Chꝛiſtũ moꝛi ¶ In oppoſi/
tũ eſt euãgeliũ gns:Et ulud Johᷣ·xi ·
Expedit ut moꝛiat᷑ vnꝰ hHõ ꝓ populo
¶ Rndeo dicendũ ſub ita ↄdluſõe
Cõueniẽs fuit Chꝛiſtũ moꝛi·⁊ B ił-
tiplici ratiõe · Pꝛimo qdẽ ad ſatiſfa/
ciẽdũ ꝓ huano genere qð erat moꝛ⸗
ti adiudicatũ ꝓpt᷑ peccatum ·Sᷣm illud

Geñ · i · Quacunq; die comederitii-

moꝛte moꝛiemini · Eſt aũt cõueniens
ſatiſfaciẽdi ꝓ alio modus cũ quis ſbᷣ
ijcit ſe vęnę quam alius meruit· et iõ
Chꝛiſtꝰ moꝛi voluit ut moꝛiẽdo pꝛo
nobis ſatiſfaceret · m illud ·. Netri
iij · Chꝛiſtꝰ ſemel ꝓ peccaj nris moꝛ/
tuus ẽ · Secũdo ad oſtẽdẽdũ vernita/
teʒ naturę aſſũptę · Sic enĩ Enſebi⸗
Diẽ · ſi alit᷑ pꝰↄnᷣſationẽ cũ hoĩbꝰ eua
neſcẽs ſubito euolaret fugiẽs moꝛtẽ
ab oĩbꝰ cõparet᷑ fantaſmati:Tertio
vt a moꝛtuis reſurgẽdo vtutẽ ſuam
oſtẽderet q̃ moꝛtẽ ſuꝑauit·⁊ nobᷣ ſpẽ
reſurgẽdia moꝛtuis daret vt aplus
ait.·. Con· xv · ¶ Ad ratiões in oppo/
ſitũ · Id pᷣmã rmdet· ꝙ Chꝛiſtꝰ ẽ fõs
vite bᷣm q̃d deꝰ · nõ aũt ſm qͥd homo
Moꝛtu aũt nõ ẽ ſᷣm ꝙ deꝰ . B̊ hᷣm ꝙ
hõ.⁊ita nõ ꝓcedit¶Id ſecũdã rn/
cet · negãdo cõſequẽtiã · Et ratio eſt
qꝛ Chꝛiſiꝰ nõ ſuſtinuit moꝛtẽ ex moꝛ
bo ꝓpueniẽte · ne videret᷑ exneceſſitate
moꝛiꝓpt᷑ infirmitatẽ naturę· ſed ſuſti
nuit moꝛtẽ ab exterioꝛi illataʒ· cni ſe
ſpontaneũ obtulit ut moꝛs eiꝰ volũ/
taria oſtẽderec ¶ Ald tertiã rñdet᷑ne
gãdo ↄſequẽtiã.⁊ ad ꝓbationẽ dici
tur ꝙ vnu oppoſitoꝝ ꝑſenõ ducad
aliud.ſᷣ qñ q; bñ ꝑ accidẽs · ſic frigi/
Dũ pꝑ accidẽs qnq; calefacit·et h̊ mo/⸗/
do Chꝛiſtꝰ ꝑ ſuã moꝛteʒ nos ꝑduxit
ad vitã:qꝛ de ſua moꝛte moꝛtẽ nfam

1

ðſtruxit · ſic qͥ pęnã ꝓ alio ſuſtinetre

monet pgnã eius ·

ot

iielik

eule
(eht

ſonit

ſen bu
goſic⸗
äntta
faech
inqnt
tatege
ſalinuu⸗
ſifacs
vogenen
ſeiat
ſangnin
umner
nehi
aſione.
terett
intion
catũ dy/
tumage

ſocit

buopoce
Waon
ltuee
tenpd
Dſc
cſtiud
ſdeſt⸗
paſie
Frati
nenis
tead
feciſt
ſions
telic
nige
Pane
non
hüe
erat⸗
ad

lmne

hetet
Hnöe
öͤfuit
oſpoſi
emnt nor
Snlllad
necendl.
eniens
iggisl

—

eino⸗

Wdopen

Unns no⸗
idüwrt,
niEuens
wibven
Nis noni
n Temo
sſuam
nobſe
taplus
inoppo⸗
wetos
aabono
VSing
ſcͤcii⸗
Etnrock
oNeno
Ineeſtat
mdeſui
linpal
Noe iß
tünictr
annid
tniin
iſifi
orab
D
norr

hſobc

—

N

Ad ſecũda que
ſtionẽſic ꝓcedit᷑. Et videtur ꝙ alia
paſſio Chꝛiſti ſuffeciſſet ad redẽptio
nem hũani genen ſine moꝛte· Pai⸗/
mo ſic · Pgnã quã qͥs ꝓ alio ſuſtinet

qntitatẽ accipit qᷓntũ ad vvtutẽ ſatiſ/⸗
faciẽdi ex cõditiõe patiẽt·ſᷣ Chꝛiſtuſ
inqᷓntũ eſt deꝰ ⁊ hõ hʒ infinitã digni
tatẽ. g ꝗqlibet paſſio ſine pęgna quam
ſulſtinuit·ſic fames.fatigario ⁊ bhmõi
ſufficiẽs fuit ad ſatiſfaciẽdũ ꝓ huma
no genere etiã ſine moꝛte·¶ Secũdo
ſic· Dicit Bernardus:ꝙ vna gutta
ſanguinis Chꝛiſti fuiſſet ſufficies pᷣci
um ne redẽptiõii·ſ̊ aliqd ð ſangui/
ns Chꝛiſti effuſum ẽ in Ebaine ci cu/
ciſione. nõ opoꝛtebat ꝙ vlteriꝰ pa/
teret ſſa ertio ſic. Canta põt eſſe cõ/
tritio in nob pęnitẽtibꝰ ꝙ totuʒ pec⸗
catũ dimittit᷑ a qntũ ad pęnã ⁊ qn/
tum ad culpã̊ in Chꝛiſto ab inſta/

ti ſuę cõceptiõis fuit ꝑfectiſſima cha

rnitas ꝗ cõtritioni tribuit vim expur/
gandi ꝑeccatũ · g̊ Chꝛiſtꝰ ab inſtanti
ſue cõceptiõis ſufficiẽt ſatiſfecit ꝓ oĩi/
bus peccaᷣ nr̃is· ⁊ ita nõ opoꝛtuit
pbaſſionẽ moꝛ: ſati aceret ¶ An op
Poſitũ ẽ euãgeliũ pñs · in qͥ legit mo⸗/
tem ꝓ hũa no genere ſub ijſſe ¶ Secũ
do ſic. dic apls ad Gal.ij · Si ex lege

elt iuſticia · ꝙ Chꝛiſtꝰ moꝛtuꝰ ẽ gratis

id eſt· inutilit ⁊ ſine cauſa⸗ ſed ſi alia
palſſio ſufficeret ſine moꝛte · Chꝛiſtuſ
gratis moꝛtuꝰ eſſet·̊ h̊ dicẽ eſt incõ
ueniẽſ · g alia paſio Chꝛiſti ſine moꝛ
te ad redẽptionẽ hũani gener nõ ſuf
feciſſet ¶ Knageo Dicẽdu ſbᷣ iſta ↄclu
ſione · ꝙ alia paſſio Chꝛiſti ſine moꝛ/
te licet ſuffecſſet ad redẽptõnẽ hũa/
ni genen ↄſiderata cõditiõe perſonę
patẽt ꝓpr infinitã dignitateʒ pſoneę
non tñ ↄſid erato genẽ S quã

hũanũ genꝰ ꝓpt᷑ peccatũ obligatum

erat · Iſta ↄcluſio pꝛimo patet ex illo
ad Heb x · C hꝛiſtꝰ vna oblatiõe cõ⸗

ſlſũmauit in ęternũ ſanctificatos· et iõ

non eſt locus ſecũdę oblationis ſed
manifeſtũ eſt ꝙ Chꝛiſtus ante moꝛ/
tem multas paſſiões ſuſtinint eſuriẽſ

laboꝛansconſputꝰ⁊ flagellatꝰ.ſi er/

go iſte paſſiones ſuffeciſſent·nõ ob/
tuliſſet ſeipſum ad moꝛtem · Obtulit
autẽ ſeiplum hoſtiã ceo patri ꝓ pec/
catis noſtris. ut diat᷑ ad Ephᷣ· v. et
hoc permoꝛtẽ· g paſſio Chꝛiſti abſqʒ

moꝛte nõ ſuffeciſſet· Secudo ſic· :
mo erat debitoꝛ moꝛtis· ſi ergo Chꝛi

ſtus debuit ꝓ alijs ſatiſfacere recom
pẽſando ·opoꝛtuit ꝙ ipſe moꝛtẽ quã
nõ debebat exolueret: Vnde Oꝛe/
goꝛius · iij · moꝛaliũ. ꝙ niſi Chꝛiſius
moꝛtem mdebimʒ ſuſcepiſſet neq̃ qᷓ
noſa moꝛte ðbita liberaret · Pꝛo ple
nioꝛi noticia veritaj bmõi conclulio

nis eſt notãdũ iuxta ſanctũ C homã

ꝙ; Chꝛiſti ſatiſfactio ꝓ tota humana
natura Dduas conditiones cõcerne/
re debuit · cʒ ut eſſet vniuſalis reſpe⸗/
ctu oĩum ſatiſfactionũ q̊dammodo/
Secũdo · vt eſſet exemplaris reſpe/
ctu oĩium particulariũ ſanſfactionuʒ
Pniuerſalis autẽ erat:non per ſdi/

cationẽ de multis quaſi ꝑ multas ſa

tiſfactiones particulares multiplica/
ta ſed habens virtutẽ reſpectu oium
VBnde nõ opoꝛtuit ꝙ ibſe oẽs pgnaſ

quę ex ꝑeccato conſeqͥ pnt aſſumeret
in ſeipſo·ſᷣ dlã ad quã oẽſoꝛdinant᷑

quęcõtinet in ſe oẽs pęnaſ q;uis nõ

actu:Finis aũt oinʒ terribiliũ ẽ moꝛſ

42

vt dicit phᷣs · iij · eth· et id eo ꝑ paſſio
nem moꝛtis de buit ſatiſf̃ ce Inq̃n/
tum vo fuit exẽplaris reſpectu nraꝝ
ſatiſfactionũ debiit hꝛe magnitudi
nem excedẽtẽ oẽs alias ſatiſfactiões

q; exẽplar debet eſſe pᷣſtãt exẽplato
et ideo m maximã pęnarũ debuit ſa

tiffacere ſcʒ ꝑ moꝛtẽ:¶IAld rationesi
oppoſitũ · Rd pmã rñdet᷑. negando
ↄſequentiã · Et ratio eſt · qꝛ licet pene
alie qᷓs Chꝛiſtꝰ ſuſtinuit eſſent ſuffici

entes ad ſatiſfactionẽ ꝓ hũana na/
tura cõſiderata cõditione patientis

692

nõ tñ ↄſiderato genere pęngad quẽ
genus hũanũ erat obligatu ꝓpt᷑ ꝑec/

catũ · q̊d tn eſſe debebat · vt ſcʒ noſ ð

moꝛte ꝑ moꝛtẽ redimeret · ¶ ¶.d ſecu/⸗
dDam rndet᷑ eodẽ modo:ꝙ q;uiſ gut/
ta ſanguinis quã in circuciſiõe fudit
eſſet ſufficiẽs ad ſatiſſactionẽ cõſide/⸗
rata cõditione ꝑſonę.nõ tñ vt dictũ
eſt. ¶âd tertiã reſpondet: negando
cõſequentiã · Et ratio eſt · qꝛ cõtritio
non tim̃ hʒ vim ex chantate ſed etiã
ex do loꝛe · et ideo ratiõe charitad de/

let culpã · ratione aũt doloꝛiſ compu

tatur in ſatiffactione pęnę· alię auteʒ
pęnę Chꝛiſti nõ ſufficiut· qꝛ in eis nõ
cotinent᷑ oẽs alię pęnęſicut in paſſio
ne moꝛtis continent·

ſtionẽſ ic ꝓcedit᷑ · Et videt᷑ ꝙ nõ fuit

cõueniẽs Chꝛiſtũ cũ latronibꝰ cruc⸗

nigi Nꝛimo ſic · Dicit · ij · ad Con· vi
que geiapatis lii cñ iniqtate · B

Chꝛiſtus factꝰ eſt nob inſiicia · Iniqͥ
tas aũt ptinet ad latroneꝭ nõ ergo
fuit cõueniẽs ut Chꝛſt' ſimul cũ la/
tronib“ crucifigeret;· ¶ Secungo ſic ·
Supꝑp illud Matthᷣ· xxvi · Si opoꝛ⸗
tueit me moꝛi tecũ nõ te negabo·dic
Dꝛigeñ · Mon cũ Jeſu ꝓ oĩbꝰ mo/
riente hoĩum nõ erat: ergo minꝰ fuit

cõueniẽs ut ſimul cũ latronibꝰ moꝛe

retur ¶ In oppolitũ eſt euangeliũ p/
Rñdeo dicendũ:ꝙ Chꝛiſtuſ
iixus eſt inter latrones · alia qui
Tem ratione q̃ntũ ad intentionẽ iu/
eoꝝ.alia ꝓo qᷓntũ ad dei oꝛdinatio
nem tũ vo ad intentionẽ iudę/
oꝛũ dnos latrones vtrimq; crucifixe
runt · ſicut diat Chꝛyſoſtomꝰ. vt eo /
rũ ſuſpiciõis fieret particeps:ſed nõ
ita euenit· nam crux vbiq; honoꝛat·
ꝛtuʒ v ad tei oꝛdinationẽ Chꝛi
ſtus cij latronibꝰ crucifixuſ ẽ· quia ut

Hieronymꝰ dic ſuꝑ Matth. Sic
pꝛo oĩum ſalute int noxios q̃ſi nonꝰ

pa in ſermone ð paſnõe· Duo latro/

crucifigit · Secũdo nit dicit Zeo ps'/

nes vnꝰ ad dexterã aliꝰ gd ſiniſtraʒ
crucifigunt᷑· vt in ipſa patibuli ſpecie
mõſtraret illa ꝗ in indicio ipio oĩ/
um hoĩinʒz facienda eſt diſtinctio · Et
Auguſtinꝰ dic ſuꝑ Johannẽ· Jpſa
crux li attendas tribunal fuit:in me/⸗
dio en iudice cõſtituto vnꝰ qui cre/
Didit liberatꝰ.alt᷑ qui inſultauit Dã/
natusẽ.iam ſignificat᷑ qͥd facturꝰ eſt
de vinis⁊ moꝛtuis·alios poſiturꝰ ad
extraʒ· qlioſ ad ſiniſtrã.¶ d ratio
nes in oppoſitũ · Icd pᷣmaʒ rñdet᷑: ꝙ
ratio nõ ꝓcedit · Et ratio eſt · qꝛ ſicut

Chꝛiſtꝰ debitum moꝛi nõ habuit ſi

moꝛtem volũtarie ſubijt vt ſua vtu/
te vinceret moꝛtem:ita etiã non ha/
buit meritũ vt cũ latronibꝰ poneret·
ſed voluit cũ iniquis eputari nt ſua
vꝓpᷣtute iniquitateſ ceſtrueret· Onde

Chꝛyſoſtomꝰ dic ſup Mattheum
ꝙ latronẽ in cruce cõuertẽ ⁊ in para/

Diſum inducere nõ minꝰ fuit q; con/
tundere petras: ¶ld ſecũdã rndet᷑
negãdo ↄſequẽtiã. Et ratio ẽ · qꝛnõ
cõueniebat ꝙ cũ Chꝛiſto aliqͥs alius
pateret᷑ ex eadẽ cauſa · Dñ Dꝛgen ·
ibidẽ ſubdit · Oẽs fuerũt in peccatis

oẽs opus habebãtvt ꝓ eis ali mo

reret᷑ nõ ipſi alijs ·

(¶Sgbbgto ſan/

ãageliũ · Veſpe ãt ſabbati

cto legit euageliũ · Peſpe at ſab
⁊. Matth xx viij· Circa qͥd pñt diſ

putari ſequẽtes quęſtiões.¶ Pamo
Ptrũ ↄueniẽs fuit Chꝛiſtũ ſepelini

——

¶Secdo · Otrum ↄueniens fuitut
Tald ad infernũ Eecerend Cer⸗
Itiò Ptrũ Chꝛiſtꝰ tot fuit in inferno

arca Chꝛiſtũ fien debuit q̃d nõ eẽt
ſalutiferũ nob ·ſed in nullo videt᷑ad

queſtioneʒ · ſic ꝓcedit᷑· Et Kk
videt᷑ ꝙ nõ fuit cõneniẽs ſio

Chꝛiſthʒ ſepeliri ·¶ Pꝛimo ſic. Qibil

ſutc
nost
iar
woe⸗
fepe
ſins
teli
jnain
abin
Oia
min
nelor
ſigs
Cinn
gaarne
coſc
fuitſe
tuan⸗
lerb⸗
ſelene
baen/
guenis
Coſop
C
Pur
nie
W

cede

cune
feſu

dope
luro⸗
iſtny;
ſege
Mooi⸗
noCt
ce
n Re/
gbice
nur di
ureſ
a
Arario
icet
ſan
dedutg
ſoa vrn
inonbr
Pwont
taniſn
et⸗Dice
Altben
inporp
ccon⸗
mndet⸗
eno
aliuns
igen⸗
wons
Abno

ſon

riſtet
iitdi
f
ken
niensfutt.
ele
utuünm
in
in.
niti

ſalntehois htinere ꝙ Chaiſ⸗ futſe⸗

pultus ·

18. & no fuit coueniẽs Chꝛiſtuʒ
ſepeliri

Hecudo ſic; Sicut cõueni⸗

ens fuit ut moꝛeret᷑ moꝛte ignomio)

ſa· ita videt᷑ ꝙ debnit ſepelii ſepul/⸗
tura abiecta ⁊ vili.ſed h̊ nõ eſt ſfactũ
ergo ⁊c· ¶ Certio ſic · Si dicatur qꝙ;
Chꝛiſtꝰſepeliri voluit vt daret hoi/
bus ſpem reſurgẽdi ð ſepulcro:ergo
ſimilit᷑ incinerationẽ coꝛpoꝛiſ ſui pati
debuit vt ſpem reſurgẽdi incineratiſ
poſt incinerationẽ daret:ſed hocnõ

fuit cõneniẽs gzc· ¶ Quarto· Sicut

moꝛs eſt pęna peccati pᷣmi parẽt ita

Lincinerauo · Dictũ eſt em pᷣmo hoĩ

poſt peccatũ · DPuluis es ⁊ in puluerẽ
reuerten. vt dicit᷑ Geñ · iij n Chꝛn⸗
ſtus moꝛtem ſuſtinuit vt nos a moꝛ/
te liberaret:g etiã cuʒ ſeꝑeliri voluit
incinerari debuit coꝛpuſeius vtnos
ab inaneratiõe liberaret:ſ Quinto·

Si coꝛpꝰ Chꝛiſti fuit ſepultũ videt᷑

ꝙ ſeꝑatuʒ fuit a diuinitate cui erat
vnitu · patet conſequẽtia · qꝛ remoto
medio remouent extrema. ſed diui/
nitas vnita eſt carni mediãte aĩa· er/
go in moꝛte Chꝛiſti cũ ſit ſeꝑata aĩa
a carne Chꝛiſti ⁊ ita iaceatin ſepul/
cro ſine aĩa: ꝑ cõſequens diuinitas

fuit ſeꝑata a carne In oppoſituʒ ẽ

euangeliũ pñs· vbi alt · Mittẽs mu
lier H vnguentũ in coꝛpꝰ meü ad ſe/
peliendũ me fecit.¶ Andeo dicẽduʒ
ſub certis cõcluſionib ¶ Pꝛima ẽ· ꝙ
ↄueniẽs fuit chꝛiſtũ ſepeliri · Quęcõ
cluſio ꝓbatur ſic· Cõueniens eniĩ fuit
Chꝛiſtũ ſeẽ eli ex multiplici reſpectu
Hꝛimo ad ꝓbandũ veritatẽ moꝛtis
Non en aliqͥs in ſepulcro ponit᷑ niſi

qñ iam de ventate moꝛij cõſtat· Lñ

Marci · xv.legit᷑ ꝙpilat antecq; cõ
cederet Chꝛiſtũ ſepeliri diligẽti inqͥ/

ſitione cognouit eũ eſſe moꝛtuũ · Se

cundo · qꝛ per h ꝙ Chꝛiſtꝰ ð ſe epulcro
reſurrexit dat᷑ ſpes reſurgẽdi ꝑ ipſũ

Hhis qui ſũt ĩ ſepulcro · ſm illud Johᷣ.

v · VPẽs qui in monumẽij ſũt audient

vocem filij dei 1 qui andierint viuẽt
Tertio ad exemplũ eoꝝ qͥ per moꝛtẽ
Chꝛiſti ſpũalit᷑ moꝛiunt᷑ peccatj ·.qͥ ſcʒ

Abſcondent a turbatiõe hoiuʒ · Dn/
Ce dicit᷑ Col.iij · Moꝛtui eſtis ⁊ vi/⸗

ta veſtra abſcondita eſt cũ Chꝛiſtoĩ
deo · Secũda concluſio.Cõueniens
fuit vt Chꝛiſtꝰ ſepeliret᷑ in hoxto ad ſi
gnificandũ ꝙ; ꝑ moꝛtẽ ⁊ ſepulturam
ipſius liberamur a moꝛte quã incurri
mus per pꝑeccatũ dę in hoꝛto para/

Diſi cõmiſſum · Certia cõclulio· Con
uenienter Chꝛiſtꝰ ſepultꝰeſt in ſepul

tura aliena· vt dic e uguſtinꝰ in qͥ⸗
Dam ſermone qꝛ ꝓ alioꝝ moꝛiebat᷑

ſalute ˖ Quarta cõcluſio:Cõueniens

fuit ut ſepeliret᷑ in nono monumẽto
q; ſi aliquis ibi ante fuiſſet ſepultus
potuiſſet calũniani a iudęis ꝙ ille ſur/

rexiſſet non Chꝛiſtꝰ.Et eadẽ ratio

ne ſepultꝰ eſt conuenient in ſepulcro
qð exciderat de petra· ne ſi ſepultus

fuiſſet in terra diceret᷑ a iudęis ꝙ dil

apuli ꝑ cauernas t᷑rę eũ extraxiiſent ·

Quinta cõcluſio · Conueniẽs etiam

fuit vt coꝛpus Chꝛiſti inuolutũ eſſet
in ſyndone mũda ·id eſt · pãno lineo
mũdo.quia coꝛpus eius erat mũdiſ/

ſimũ· Onde ꝓpter hoc coꝛpus Chꝛi/

ſti non conſecrat᷑ in altari ſupꝑ pãnũ
ſericũ ſed lineum.quia coꝛpus Chꝛi/
ſti tali pãno fuit inuolutũ· vt dicitur
de conſe · Diſ . i· Sexta concluſio· Li⸗

cet cõueniẽs fuit Chꝛiſtũ ſepeliri· nõ
fuit tñ conueniẽs coꝛpus eius incine⸗
rari · Iſta concluſio patet ex illo pe·

Non dabis ſanctũ tuũ videre coꝛru
ptionẽ quod Damaſcenꝰ exponit · Z
coꝛruptione quęeſt per reſolutioneʒ
in elementa · Dſtenditur etiã conclu
ſio ex h ꝙ putrefactio cuiuſcũ q; coꝛ/
poꝛis ꝓuenit exinfirmitate naturęil/
lius coꝛpoꝛiſ · quę non poteſt ampliuſ
continere coꝛpus in vnũ· moꝛs autẽ
Chꝛiſti ſicut ſupꝛa dictũ eſt non de/
buit eſſe cñ infirmitate naturę · ne cre⸗
deretur eſſe inuolũtaria ·et ideo non
95

ex moꝛbo ſed ex paſſiõe illata voluit
moꝛ cui ſe obtulit ſponte · et iõ Chꝛi⸗
ſtus ne moꝛs eius infirmitati aſcribe/⸗
retur noluit coꝛpus ſuũ qualitcunqʒ
putrefieri · aut qualitercũ q; reſolui ·S
ad oſtentationem virtuſj diuinęvo/
luit coꝛpus illud incoꝛruptu perma/
nere · Septima cõcluſio · Diuinitas
nõ fuit ſeparata a carne Chꝛiſti· nec
in moꝛte nec in ſepultura· Natet cõ/
cluſio · Dicitur eni in ſymbolo · ꝙ filiꝰ
Tei moꝛtuus eſt ⁊ ſepultus · ſed h̊ nõ
Dicitur niſi quia coꝛpus in ſepulcro
fuit ˖ ergo diuinitas a coꝛpoꝛe ſepara
ta non fuit · Cuius ratio etiã ex tribꝰ
accipi poteſt · Pꝛimo erx parte dei ˖ qꝛ
cũ ſit imutabilis ⁊ qð ſibi ꝑfecte cõ/
iunctum eſt imutabilitatẽ pꝛeſtat· vt
ſcilicet ei imuta biliter ad hęreat· Se
cundo ex parte ipſius aſſumpti:; ꝑ
moꝛtem quam ex obedientia patris
ſuſtinuit non debnit ſuam dignita/
tem amittere · ſed magiſ de buit clari/

ficari · Certio ex fine aſſũptionis· qꝛ
ea quę poſt moꝛtem ipſius circa ipſũ
acta ſunt ſalutaria nobis nõ fuiſſent
niſi diuinitas iuncta fuiſſet.¶ d ra

tiones in oppoſitũ· Id pᷣmã reſpon⸗
ctur negando minoꝛẽ · Dicimꝰ enĩ
ꝙ ſicut moꝛs efficienter operata eſt
noſtram ſalutem.ita etiam ⁊ eius ſe/
pultura · Onde Hieronymꝰ dicit ſu
per Matth· Sepultura Chꝛiſti re/
ſurgimꝰ. Et Iſa. liij · Dabit impios
pꝛo ſepultura · dicit glo · · genteſ quę
ſine pietate erant deo patri dabit · qꝛ
moꝛtuus ⁊ ſepultus eos acquiſiuit ·
cld ſecũdam reſpondet᷑. negando
conſequentiã · Vnde dicimꝰ ꝙ licet
moꝛs Chꝛiſti fuerit ignominioſa · ſe/⸗
pultura tñ eius debuit eſſe nobilis ⁊
ſumptuoſa · Cuiꝰ ratio eſt · quia paſſi
bilitatẽ humilitatẽ aſſũpſit Chꝛiſtꝰ
pꝛo noſtra redẽptione · ideo illa cõ/
pleta in ſua moꝛte · pꝛedicta debuer̃t
ceſſare· ⁊ ea ſequi quę quodãmodo

ad gloꝛiam ſuęreſurrectionis ꝑtine/

fe videbantur· Onde vtrũq; fuerat

Dictum per ?ſaiã ꝓpbetam.De tur/

pitudine moꝛtis eins · Iſa · liij · Cãcᷓ
ouis ad occiſionẽ Ducetur ⁊c· Et le⸗
quitur ibidem· Et cum ſceleratis re/
putatꝰ ẽ · De nobilitate ſuę ſepulta/
re dicit᷑ Iſa · xi · Radix ieſſe ̊ ſtat ⁊c.
ſequitur · Et erit ſepuleꝝ eius gloꝛo
ſ⸗ mn. ſeraterinn reſpondert᷑· negan
do ↄſequetiã Et ratio eſt ·˖ q; Chꝛiñꝰ
de ſepulcro reſurrexit virtute diuina
quę nullis terminis coartat᷑ · et ideo
ꝙ a ſepulcro ſurrexit ſufficiens argu⸗
mentũ fuit ꝙ hoĩes erant reſuſcitan/
Di virtute diuina·non ſolum e ſe/

pulcris · ſed de quibuſcũq; terrenis

vld quartam reſpondet᷑: negãdo cõ
ſequentiã · Et ratio eſt · quia Chꝛiſtꝰ

cuʒ nõ eſſet ſubiecł'ꝑccato nec moꝛ

—

ti erat obnoxius · nec icinerationi · ꝗ
erant pęnę oꝛiginalis pꝑeccati:tñ moꝛ
tem libenter ſuſtinuit ꝓpter ſalutẽ no

ſtram · Si autem coꝛpus fuiſſet pu/

trefactum vel reſolutũ · maglhoc fuiſ/
ſet in detrimentũ hüanę ſalutiſ · Duʒ
non crederet᷑ in eo eſſe virtꝰ diuina ·
Vnge ex ꝑſona ei diet in · x· Quę
vtilitas in ſanguine meo dũ deſcen⸗/
do in coꝛruptionẽquaſi diceret · Si
coꝛpus meuʒ putreſcat ꝑderet᷑ effuſi
ſanguinis vtilitas qntam re/
ſpondet᷑ negãdo ↄſequẽtiã · Dicimꝰ
enĩ ꝙ in moꝛte Cbꝛiſti nõ fuit diui/
nitas ſeparata a carne nec ab anima
Nam ut dicit Leo papa · Tãta fuit
vnio dei ⁊ hoĩs vt nec ſupplicio coſ/
ſit dirimi nec moꝛte diſtingui
ꝓbationẽ autem reſpondemꝰ ꝙ ani⸗/
ma qᷓntum ad vnibilitatẽ coꝛpis eſt
mediũ neceſſitaſj:qꝛ coꝛpuſ non eſſet
vnibile niſi inqᷓntum eſt animatũ ·ſ
qntũ ad vnionẽ in actu·ẽ mediũ cõ/
gruętie q remoto nõ neceſſario vnio
tollit᷑⁊ iõ qꝛ ſeꝑata aĩa a coꝛpead/
huc remanſit oꝛdo in coꝛpoꝛe ad ani/
mam · ideo non tollitur vnio diui/
nitatis ꝗd carnem ·

ä MZB

Hen
etar⸗
i
dore/
Mlty,
ie
gn
egan
buſb⸗
ina
lceo
Ng
tan
NN
Rens⸗
Gd
ACuib
onecno
none
en no
ſlluteno
eſſetpo⸗
lwcfu⸗
t doz
dnne⸗
e
en⸗
Gi
retchid
Wanne
ii Doon
fudi/
Acbem
init

uwplro
Pei
dend
icoeti
Puſwicſt
ſnim⸗
nindic⸗
Ktſmnon
ue
WN

ſtionem .ſic ꝓceditur:Et videt᷑ ꝙ nõ
fuit cõueniens Chꝛiſtũ ad infernum
deſcendere !· ¶ Vimo ſic · Sicut eniʒ
Dicit Ruguſtinꝰ ad VPardanũ:No
men in ferni in ſcriptura ſemꝑ in ma/
lo accipit᷑ · ſed illud qð ſempꝑ in malo
accipit᷑ non conuenit Chꝛilto· g nec
deſcend ere in infernnʒ·¶ Secundo
Chꝛiſtus per paſſionẽ ſuam quam in
hoc mundo ſuſtinnit nos liberauit a
culpa ⁊ pęna·ergo nõ fuit cõuenienſ
ꝙ Chꝛiſt' in infernum deſcenderet
CTertio· Chꝛiſtus non deſcendit in
locum Damnatoꝝ locũ tenebꝛoſum
⁊ opertũ moꝛtiſ caligine:quia nulla ẽ
cõuẽtio lucis ad tenebꝛaſ· vt dicitur
ij· Cor· vi: ergo Chꝛiſtus qui eſt lux
ad infernũ non deſcendit . op/
poſitum eſt ſymbolus fidei.vbi dicict
deſcendit ad inferos · Keſpondeo
Dicendũ ſub tribꝰ concluſionibꝰpꝛo
maioꝛi declaratiõe matenię · Pama

conclulſio Cõueniẽs fuit Chꝛiſtũ ad

infernũ deſcendere · vt infernꝰ noĩat
locum non pęnaʒ damni vel ſenſus·
atet cõduſio · Cum pᷣmo q; Chꝛi/
ſtus venerat pgnam noſtram poꝛta/
re vt nos a pęna eriperet · ſcm illud
Iſa · liij · Dere lãguoꝛes noſtros ip/
ſe tulit ⁊ doloꝛes noſtros ipſe poꝛta/

nit ˖ ex peccato autẽ homo incurrerat

non ſolum moꝛtem coꝛꝑis ſed etiam
deſcenſum ad inferoſ · Et ideo ſic fuit
conueniẽs eũ moꝛi vt nos liberaret a
moꝛte · ita cõueniẽſfuit ei deſcendere
ad inferos vt nosa deſcẽſu ad infe/
ros liberaret · Dñ VBſee · xiij · dꝛ · Ero
moꝛs tua o moꝛs ero moꝛſus tuꝰ in/
ferne · Secũdo fuit cõueniẽs vt vi⸗/
cto diabolo per paſſionẽ victos eiuſ
eriperet qͥ detincbant in iferno. Ter
tio · vt ſicut ptãtem ſuam oſtendit in
terra veniendo⁊ moꝛiẽdo · ita poteſta
tem ſuã oſtenderet in inferno ipſum

illuminãdo 2 viſitãdo · Onde in · ſõ

ſtium ſed etiam infernoꝝꝑ:vt O

Dicitur.· Attollite woꝛtas bᷣncſpes vẽ
ſtraſ · glo · i. pncipes ĩferni auferte po/
teſtate veſtram qua vſq; nũc hotes
in inferno vetinebatis: Et ſie in noie
Jeſu oẽ genu flectatur non ſe olũ cele/
Diatu
Phil·ij.· Secũda ↄclulio: ⁊tcia Chꝛi
ſti non deſcendit in oẽm partẽ infer/⸗
ni hm eſſentiã ſuã · HPꝛo quo ſũt duo
notanda: Pꝛimü eſt ꝙ qdruplex eſt

infernus: Onus eſt internꝰ dãnato/

rum:in quo ſũt tenebꝛęa q̃ᷓntũ ad ca⸗
rentiam diuinęviſionis: qᷓntuʒ ad
carentiam graug.⁊ eſt ibi pęna ſenſi⸗
bilis · et hic infernus eſt locus dam/
natoꝝ · Tlius eſt infernus ſupᷣ iſtum
in quo ſunt tenebꝛę ⁊ qᷓntu ad caren/
tiam diuinę viſionis.⁊ ꝓpter carenti
am gratis · ſed non eſt ibi pęna ſenſi⸗/
bilis · ⁊ dicitur limbus pueroꝝ· t.liꝰ

eſt ſupꝛa iſtũ in quo ſunt tenebꝛę qᷓn/
tum ad carentiã diuinęviſionis.ſed

non qᷓntum ad carentiàm gratięſed
ibi eſt pꝑęna ſenſus.⁊ dicitur purga/
toꝛiũ . TRlius eſt magis ſupꝛa in quo
ſũt tenebꝛę qᷓntum ad carentiã diui/

nevilionis · ſed non qᷓntum ad caren

tiam gratię· nec eſt ibi pęna ſenſibil ·
et hic eſt infernus ſanctòꝝ patꝝ· ⁊ in
hunc tm̃ deſcendit Chꝛiſtꝰ qᷓntũ ad
locum · non q̃ntum ad ſpũaliũ tene/
bꝛarũ exꝑientiã · Secũdo nõ ꝙ du/
plicit᷑ ðꝛ aliqd alicubi eſſe·. Ono mo
do pꝑ ſuũ effectũ:⁊ q̊ modo C hꝛiſtus
in quẽlibet infernũ deſcẽdit · alitertñ
aliter · naʒ in infernũ damnatoꝛuʒ
habuit hunc effectuʒ ꝙ deſcendens
Chꝛiſtuſad inferos de ſua increduli/
tate malicia illoſ ↄfutauit · Illiſ xo
qui detinebant᷑ in purgatoꝛio ſꝑem

gloꝛię cõſequenij dedit· Sancij au⸗

tem patribꝰ qui pꝛo ſolo peccato oꝛi/
ginali detinebant lumen eterne glo⸗
rię infudit · lio modo dicit᷑ aliqͥd

eſſe alicubi ꝑer ſuam eſſentiaʒ: ⁊ hoc

modo anima Chꝛiſti veſcendit ſolũ
ad locuʒ intferni in q̃ iuſti ermeks .

vt quos ipſe per gratiã interius viſi/
tabat m deitatem eos etiaʒ ſᷣm ani/
mam viſitaret ⁊ loco · Certia ↄcluſio
AXnima Cbꝛiſti tamd in manſit ĩ in⸗/
ferno q;diu coꝛpus in ſepulcro· Iſta

ↄcluſio patet ex illo lcij · ij · Quẽ de

us ſuſcitauit ſolutiſ doloꝛibꝰ infermni ·
go videtur ꝙ in inferno fuit vſq;
ad hoꝛam reſurrectionis · Aatione
autem patet ſic· Aam cum aĩa ⁊ coꝛ/
pus ſunt ꝓpoꝛtionabilia · tĩ debuit
gnima ſtare in inferno qᷓntum coꝛpꝰ
in ſepulcro · vt per vtrũ q; fratribꝰſuil
ſimilaret᷑ · Quarta concluſio · Chꝛi/
ſtus patres ſanctos exiſtentes in illa

parte inferni quę dicit᷑ linbus patꝝʒ
eduxit de inferuo · Hatet concluſio

ex illo Zach · ix · Cu vo in ſanguine
teſtamẽti eduxiſti vinctos de lacazc
Quinta concluſio · Chꝛiſtus nõ edu
xit illos qui erant in limbo pueroꝛuʒ
Natet concluſio · Aedemptio enim
Chꝛiſti non habet locuʒ niſi in illis qͥ
fuerũt mem bꝛa Chꝛiſti · Onde cum
pueri qui erant in limbo nunq; fue/
rint membꝛa Chꝛiſti nec ꝑ fidẽ ꝓpꝛiã
nec per fidei ſacramentũ qð nunceſt
baptiſmꝰ qð tũc erat circũ ciſio vel ſa
crificiũ · conſtat ꝙ ipſi liberatinõ fue/
runt · Sexta conduſio · Exiſtentes in
parte inferni damnatoꝝ non libera

uit · Patet cõcluſio· quia in inferno

nulla eſt redemptio·ergo nulli de il/
lo loco ſunt liberati · Aatione ſic oſtẽ
Ditur Pena nõ poteſt tolli manente
culpa. Illi auteʒ qui ſũt damnati in
inferno ſunt obſtinati in malicia ſic
emones · ⁊ ideo de pęna illa litera/
ri non potuerũt·⁊ hoc non fuit ex in/
ſufficientia liberantis · ſed ex indiſpo/
ſitione ipſoꝛum damnatoꝝ · Septi⸗
ma concluſio · Chꝛiſtus non libera/

uit regulariter aĩas exiſtentes ĩ pur ·

gatoꝛio · Iſta ↄcluſio patʒ Pꝛo pec/
cato qð per ſe quiſ cõmiſit debet pur
gationẽ pati·ſed pęnam purgatoꝛij
ſuſtinet homo ꝓ peccatiſ quę cõmiſit

ergo per pęnam quam ipſe tulit &/

bet purgari ⁊ non per pęxnam Chꝛi⸗
ſti · Niſi dicat᷑ ꝙ in vita ſua merait
per fidẽ ⁊ enotionẽ ad moꝛtẽ Chꝛi/
ſti ut ꝑer paſſioneʒ Chꝛiſti liberaret
Bel hoc exſpeciali gratia fuit collatũ
ꝙ ülli qui in purgatoꝛio inuenti fuiſ/⸗
ſent abſoluti eſſent ꝑ paſſionẽ Chꝛi/
ſti · q;uiſ illi qui nũciunt in purgato/
rio non ſequant᷑ effectũ plene liera/

tionis ex ſola paſſione Chꝛiſti ⸗ld

rationes in oppoſitũ· SZd pꝛimaʒ re/
ſpondetur · ꝙ nomen infernoꝝ ſonat
in maluʒ pęnę:non in malum culpę·
Vnde decuit Chꝛiſtũ in infernũ deſ
encele non anc iple debitoꝛ lie
penę· ſed ut eoſ qni erant pęnęobno
15 nrrd ret· ldſ. naden relpon/
Tetur:negando conſequentiã: Et ra
tio eſt · quia paſſio Chꝛiſti fnit quę/
Dam cauſa vniſalis humanę ſaluq

tam viuoꝝ q; moꝛtuoꝝ:Cauia autẽ

vniũſaliter aꝑplicatur ad ſingulares
effectus per aliquid ſpeciale · Dndę
ſicut virtus paſſionis Chꝛiſti appli/
catur viuentibꝰ per ſacramẽta con/
figurantia nos paſſioni Chꝛiſti · ita
etiam applicata eſt moꝛtuis per deſ/
cenſum Chꝛiſti ad inferoſ ꝓpt᷑ quod
Zac· ix · dꝛ · ꝙ eduxit vinctos de la/
cu in ſanguine teſtamẽti ſui. i · per vir
tutẽ paſſiõis ſuę ld tertiã rñdet᷑.
negãdo ↄſequentiã · Et ratio eſt · qꝛ
ut ſupᷣ notat᷑ · q̃druplex eſt infernus ·
Secũdo pt dici ꝙ ſi Chꝛiſtus non
Teſcẽdit in infernũ per ſuã eſſentiã.
ceſcendit tñ per effectum · vt dictũ ẽ.·

Egd tertiã que/

ſtionem · ſic pcedit· Et videt ꝙnon
totus Chꝛiſtꝰ fuit in inferno · Pau/
mo ſic · Coꝛpus Chꝛiſti eſt aliq̃ pars

eius .ſed coꝛpuſ Chꝛiſti non fuit ĩ in/

ferno · ergo totus Chꝛiſtꝰ non fuit in
inferno ¶ Secundo ſic· Nihil cuius
partes ab inuicem ſeparate ſunt po/
teſt dici totum · ſed coꝛpus⁊ aia quę

4

lbt
ini
ctu
ſoo
inf
Ddit
tort
lul⸗
lus
tnotn
ſotus
Pra
ſon
1s
mi
net
ſio
el
ſui
ſnin
lurft
ſcenn
lotnie
uns
uwt
ni

Ne
iyn

ybig
tones
Wut

NW

inſ-
teſe
co⸗
.c
oſte
ad⸗
ſwv
lioe
talit
lit

ro

Thri⸗
eruit
Chei/
Net⸗
Mi
iu/
C
vr⸗
z⸗
on
i⸗
N
N
nſiſn
niE
ifut⸗
laouti
gulars
Pnce
iappli⸗
acon⸗
ieitn
⸗
Picgod
MeN
i
gränid
ockt
ſenfns
Cbiivenon
ni Gon
NNe

e

videtg
ſm
eſt dapn
nonfotis
ſmniutn
Oblou
murtinip
N

ſunt partes bumanę nature fuerunt
ab innicem ſeparate poſt moꝛtẽ · deſ⸗

cendit autẽ Chꝛiſtꝰ in infernũ moꝛtu
us exiſtens ergo non potuit eſſe tot
in fnoſ ertio · Illud totũ di/

citur eſſe in loco cuiꝰ mihil extra illuʒ

locum eſt· ſed aliquid Chꝛiſti erat ex
infernũ:qꝛ ⁊ coꝛpꝰ erat in ſepulcro et

Diuinitaſvbiq;· ergo Chꝛiſtꝰnõ fuit
totꝰ in inferno:¶ In oppoſitũ eſt il /

lud Tuguſtini iĩlibꝛo ð ſymbolo Co
tus filius apud patrẽ · totꝰin celo · to⸗

tus in terra: totus in vtero ꝓginis.
totus in cruce · totꝰin infernototꝰ in
aradiſo quo latronẽ introduxit ·
eſpondeo dicendũ ſub iſta cõclu/
ſione · ꝙ Chꝛiſtus in illo tniduo moꝛ⸗/

tis totus fuit in ſepulcro:⁊ totus fuit

in inferno·licet non fnit totũ qð ꝑti/

net ad hũanã naturã· Quę conclu/⸗
ſio ſic oſtenditur · Maſculinũ genuſ
refert ad hypoſtaſim vel ꝑſonã · neu

trü autem genus ꝑtinet ad naturã.

ſed in moꝛte Chꝛiſti licet anima ſepa
rata fuerit a coꝛpore:neutꝝ tñ fuerat
ſeparatũ a perſona filij dei · ⁊ ideo in
illo trid uo moꝛtiſ dicendũ eſt· ꝙ to/

tus Chꝛiſtꝰ fuit in ſepulcro · quia to⸗
ta perſona fuit ibi ꝑ coꝛpus vnituiz.
ſimilit᷑totus fuit in inferno ·qꝛtota

Ee Chꝛiſti ibi fuit ratione aĩę ſi⸗
i vnite totus etiã Chꝛiſtꝰ tunc

vbiq; ratiõe diuinęnaturęſcq ra/
tiones in oppoſitũ· d pᷣmã reſpon
detur.negando conſequẽtiã · Et ra
tio eſt ˖ qꝛ coꝛpus Chꝛiſti qð tũc erat
in ſepulcro nõ eſt pars ꝑſonęincrea/
teęſed naturę aſſũptę· et ideo per h ꝙ

coꝛpꝰ Chꝛiſti non fuit in inferno nõ
excludit᷑ qͥn totꝰ Chꝛiſtus fuerit · ſed
oſtendit᷑ ꝙ nõ fuit totum qð ptinet
ad hũanã naturã¶ Id ſecũdam re/

ſpondet᷑· negãdo cõſequẽtiã· Et ra,/

tio eſt · qꝛex aĩa ⁊ coꝛpoꝛe cõſtituit᷑to⸗
talitas hũanęnaturę non aũt tota/
litas diuinę perſong. et ideo ſoluta
vnione animę⁊ coꝛpis ꝑ moꝛtem re/

manſit totus Chꝛiſtꝰ.ſed nõ ꝑmãſit
huũana natura in ſua totalitatei ⁊᷑ ⸗
tertiam reſpondet᷑negãdo cõſe quẽ
tiam · Et ratio eſt. quia aſſũptũ non
habet locũ niſi in his quę coꝛꝑalit᷑ et
circũſcriptiue ſunt in loco:ꝙ ſi totum
eſt alicubi nihil eius ſit extra.ſed hoc
in deo locũ nõ habet· Onde Rugu/
ſtinꝰ dicit in libꝛo ð ſymbolo Nõ p
Diuerſa tempa vel loca dicimꝰ Chꝛi
ſtum eſſe vbiq; totũ vt modo ibi to/
tus ſit ⁊ alio tꝑe alibi totꝰ.ſed ut ſem
er vbiq; ſit totus·

n Ddie reſurre/
ctionis legit᷑ euangeliũ · In illo tem/
poꝛe · Maria magdalenę zc Marci
xvi · Poſſunt diſputari ſequetes ꝗ/
ſtiones Braima. Binu neceſſanuʒ
fuit Chꝛiſtum reſurgere/¶ Secuda:.
Btrũ conuenienſ fuit Chꝛiſtũ tertia

die reſurgere · ¶ Certia. Ntrü totus

ſanguis qui per eũ fuſuſ eſt ꝓ hũůana
red emptione ſit in relurrectiõe reaſ⸗

B pꝛimgz

queſtioneʒ · ſic pcedit᷑: Et
vyileturꝙ nõ fuit neceſſa/⸗
riũ Chꝛiſtuz reſurgere. ¶ Puimo ſic.·
Dicit DHamaſcenꝰ in · iiij. libꝛo . Ke/
ſurrectio eſt eius qð cecidit ⁊ diſſo/
lutum eſt iterata ſurrectio · ů̊ Chꝛi/
ſtus non cecidit per ꝑeccatã nec coꝛ/
pus eiꝰ diſſolutũ ẽ. ergo nõ cõuenit
ei reſurgere ¶ Secũdo ſic· Ea ꝗ cir⸗
ca hũanitatẽ ſũt acta ad noſtram ſq/
luteʒ oꝛdinãt᷑ · ſed ſufficiebat ad no-
ſtram ſalutem paſſio Chꝛiſti ꝑ quaʒ
ſumus liberati ꝗ culpa⁊ a pęna.non
ergo fuit neceſſariũ ꝙ Chꝛiſtꝰ a moꝛ⸗
tuis reſurgeret ·¶ ertio ſic confir/
mat᷑ ratio hcedẽs: Noſt vltimã ↄſũ/
mationẽ nõ ẽ aliud neceſſanũ.ſed vj

tima ↄſũmatio facta ẽ in paſſiõe · qꝛ

tüc dixit Cõſũmatũ ẽ Jobß. xix · gnõ
fuit neceſſariũ ꝙ poſtea reſmgen⸗
89/

6

Dicit · Surrexit nõ ẽ hic· Et illud ALu
ceę· vli. Opoꝛtebat Chꝛiſtum pati a

moꝛtuis reſurgere ·¶ Andeo dicẽdũ

ſub certis cõcluſionibꝰ. Pꝛima ↄclu/
ſio · ꝙ neceſſariũ fuit Chꝛuſtũ a moꝛ/
tuis reſurgere · Quę cõcluſio patet
pꝛimo ex illo apoſtoli.j· Con · xv · Si
Chꝛſtus nõ ſurrexit inanis eſt fides
nr̃ᷣa· ſ̊ ſine fide nõ iuſtificam̃· ꝗ necelſ/
ſariũ fuit Chꝛiſtuʒ reſurgere · VPꝛete/

rea Neceſſitas reſurrectioniſ Chꝛiſti

colligit᷑ ex muld· DPꝛimo ad cõmen/
dDationẽ diuinę iuſticię ad quaʒ pꝑti/
net exaltare illos ꝗ t᷑ deũ ſe hũilia/
uerunt · hm illud Luceę · p · Depoſuit
potẽtes ⁊ exaltauit hũiles· quia igit᷑

Chꝛiſtꝰ ꝓpt᷑ charitateʒ ⁊ obediẽtiam

dei ſe huůiliauit vſq; ad moꝛtẽ cruciſ.
opoꝛtebat ꝙ exaltaret a eo vſq; ad
glioſaʒ reſurrectioneʒ · Secũdo fuit
neceſſariũ ad fidei nręiſtructionẽ · qꝛ
eiꝰreſurrectionẽↄfirmata ẽ fideſ cir
ca Diuitatẽ Chꝛiſti · qꝛ vt dẽ · ij · Cor ·
vlt Si crncifixꝰ ẽ ex ifirmitate nr̃a vi
uit ex virtute dei · Certio fuit neceſſa
riũ Chꝛiſtũ reſurgẽ ad ſubleuationẽ
ſpei nre· qꝛ dũ videmꝰ Chꝛiſtũ reſur
gere qͥ ẽ caput nr̃m· ſperamꝰa nos re/
ſurrecturos · Oñ dꝛ·j·. Cor· xv · Si

Chꝛiſtus hdicat᷑ ꝙ reſurrexit a moiꝛ

tuisquõ quidã dicũt in vobᷣ qm̃ te/
ſurrectio moꝛtuoꝝ nõ ẽ: Et Job· xix ·

Scio ꝑ certitudinẽ fidei ꝙ redẽptoꝛ

m eꝰ· id eſt· Chꝛiſtꝰ viuit · a moꝛtuiſre
ſu rgẽs · ⁊ ið in nouiſſimo die de tra

re ſurrecturꝰ ſũ · repoſita ẽ h ſpes mea
inſinu meo · Quarto fuit neceſſanũ
ad infoꝛmationeʒ vitę fideliũ · m il/

lud ad Ahoma . vi · Quõ Chꝛiſtꝰre
ſurr exit a moꝛtuis ꝑ glonã pꝛisita⁊
nos ĩ nouitate vitę ãbulemꝰ· Quin/

to fuit neceſſariũ ad cõplementũ nrĩ

ſalui:qꝛ ſic ꝑ G̊ ꝙ mala ſuſtinuit mo

riẽdo ut nos liberaret a malii·ita glo

rificatꝰ ẽ reſurgendo:ut noſ ꝓmoue/
ret ad bona ſcm illud Aboma · iiij ·

Tradit& pt᷑ delicta nraa refurr xit

ꝓpr᷑ iuſtiticationẽ nram· Secũda cõ⸗

cluſio · Chꝛiſtꝰ pꝰ reſurrectioneʒ ha/
buit verũ coꝛpꝰ· Iſta cõcluſio patet
Ppmo ſic · Chꝛſtus vere reſurrexit vt
Dictũ eſt · ſed ad h̊ ꝙ ſit vera reſurre/

ctio opoꝛtet ꝙ idẽ coꝛpꝰ eidẽ aĩię vni/

retur ⁊ q veritaſ naturę coꝛpis eſt ex
foꝛma·cõſequẽs eſt · ꝙcoꝛpꝰ Chꝛſti
pꝰ reſurrectionẽ ⁊ verũ coꝛpꝰ fuerit⁊⸗

eiuſdẽ naturę cuiꝰ fuerat pꝛius· Si

aũt coꝛpꝰ fuilſſet fantaſticuũ nõ fuiſſet
vera reſurrectio ſed axparẽs: Certia

concluſio · Coꝛpus Chꝛiſti reſurrexit

gloꝛioſum · Iſta cõcluſio oſtenditur
ratiõe · Quia reſurrectio Chꝛiſti fuit
exẽplar ⁊ cauſa nr̃ reſurrectionis:vt

habet . · Cor xv · Sancti aut habe /

bunt in reſurrectione coꝛꝑa gloꝛioſa
ſiẽ d ibidẽ· Qð ſeminat᷑ in moꝛtali
tate ſurget ĩ gloꝛia · vñ cũ cauſa ſit po
tioꝛ cauſato ⁊ exẽplar exẽplato:mul/
to g mag coꝛpꝰ Chꝛiſti fuit gloꝛioſũ
Quarta cõcluſio · Chꝛiſtꝰ ſurrent re
ſurrectiõe pfecta pᷣuſq; qcũq; alius
reſurgẽtiũ · Iſta cõcluſio patet ex illo
· Cor · xv · Chꝛiſtꝰ reſurrexit a moꝛtu
is pᷣmitie donmienſ glocPu tem/
poꝛe ⁊ dignitate ſurrexit·Ratiõe ſic·
Reſurrectio eſt reparatio a moꝛte in
vitam · Duplicit᷑ autẽ aliqͥs eripit᷑ a
moꝛte · Ono modo ſolum a moꝛte in
actn · vt ſi aliqͥs viuere incipiat qua/
litercũ q; poſtq;ᷓ moꝛtuꝰ fuerat· Sclio
modo ut aliquis liberet᷑ non ſoluma
moꝛte · ſed a neceſſitate · ⁊ ꝙ plusẽ · a
poſſibilitate moꝛiẽdi.⁊ hęc eſt vera et

pfecta reſurrectio· diu aliqͥs vi/

uit ſubiectus neceſſitati moꝛiendi qͥ/
Dãmodo moꝛ ſei dñat·⁊ ſic patet ꝙ
illa re ſurrectio qua quis eripit᷑ ſoluʒ
ab actuali moꝛte eſt reſurrectio imꝑ/
fecta · Loquẽdo ergo de reſurrectiõe
perfecta Chꝛiſtus eſt pᷣmus reſurgen
tium · quia ipſe reſurgẽdo pꝛimo per

uenit ad vitam penitus imoꝛtalem.

4112

homg vi⸗ bꝛiſtꝰreſurge

luin,

ſictve
foum
nunEt
alta
Ueban
Tundor
fahkotn
oſun

fulte⸗
kerti
bent
maſ
terti⸗a
fertr
Ttun
hon:
(SL.
coꝛw
peopt
tuyen

1001
ha/
et
tt
e⸗
⸗
e
ha
nte
fn
N
Wr
Gin
eN
dabe
gon⸗
nmortil
nlaſto⸗
onul/
oꝛoſi
nutre
alus
terlllo
moitn
n/
öeſ⸗
noten
htn
amonen
cngee
R
norſo
19 Ps
ak
n cs
inmnmndis
AKpug
umnnoN
Etin
sei
Gopnoßn
zinorin
leſtinn

a moꝛtuis iam nõ moꝛit᷑.ſed reſurre/⸗
ctiõe imꝑfecta quidã alij ſurrexerũt
ante Chꝛiſtũ ad pmonſtranduʒ q̃ſi
in quodam ſigno reſurrectionẽ ipſiꝰ
Vnde illi qui reſuſcitati ſunt in ve/
teri teſtamẽeto .⁊ illi qui ſũt reſulcitati
a Chꝛiſto ſic redierut ad vitã ut ite/
rum moꝛerent᷑ · ¶ & d rationes in op
poſitũ · Rd bmã reſpondet᷑. negãdo
cõſequẽtiã · Et ratio eſt · qꝛ licet Chꝛi/

ſtus nõ ceciderit per peccatuʒ cedit

tñ ꝑ moꝛtem · qꝛ ſicut ꝑeccatuʒ eſt ca/

ſus a iuſticia · ita moꝛs eſt caſus a vi/

ta · Simlliter licet coꝛpꝰ Chꝛiſti non
fuerit diſſolutũ ꝑ icinerationẽ · ipſa
tñ ſeparatio animęa coꝛpoꝛe diſſolu
tio quędam fuit vd ſecundã reſpõ/
Tetur.ꝙ etiã reſurrectio Chꝛiſti oꝑe/
rata eſt noſtrã ſalutẽ · ſed paſſio Chꝛi
ſti operata eſt noſtraʒ ſalutem ꝓpꝛie

loquendo qᷓntum ad remotionẽ ma-

loꝛum· reſurrectio autem qntum ad

inchoationẽ ⁊ exẽplar bonoꝝ· d

tertiam reſpondet᷑·negãdo cõſequẽ/
tiam · Et ratio eſt · quia licet in moꝛte
facta ſit conſũmatio oium eoꝛuʒ qnę
exigebant᷑ ad ſatiſfactionẽ quę qui/
dem non eſt facta per reſurrectionẽ
mhilominꝰ in reſurrectione facta eſt
conſũmatio qᷓntum ad perfectioneʒ

Ag ſecũdã que

S

ſtionẽé ſic ꝓceditur· Et videtur ꝙnõ
fuit cõnenienſ Chꝛſſtum reſurrexiſſe

tertia die · ¶ Pꝛimoõ ſic · Membꝛa de

bent capiti confoꝛmari·ſed nos qͥ ſu-/
muſ membꝛa Chꝛiſti non reſurgumꝰ
tertia die:ſed noſtra reſurrectio diſ
fertur vſq; ad finem mũdi: ergo vi/
cetur ꝙ Chꝛiſtꝰ qni eſt caput noſtꝝ
non debuerit tertia die reſurgere ·
Secundo ſic·Separatio animę a
coꝛpoꝛe in Chꝛiſto non fuit facta niſi
pꝛopter veparationem humanę na/

turę · ſed in inſtanti moꝛt redemptio
ſoluto pꝛecio completa eſt · ergo de

buit ſtatim reſurgere 2 non differre
vſq; in diem tertia¶ Certio ſic· Diel
videtur incipere ab oꝛtu ſoliſ qui ſua
pꝛęſentia diem cauſat.ſed ante ſolis
oꝛtum Chꝛiſtꝰ reſurrexit· Dicitur em
Johᷣ xx ꝙ vna ſabbatoꝛum Maria
magdalena venit mane cum adhuc
tenebꝛę eſſent ad monumentũ · ⁊ tũc
Chꝛiſtus iam reſurrexerat ⁊ vidit re/
nolutum lapidem a monumẽto · er/
o Chꝛiſtus non reſurrexit tertia die
Quarto ſic · Dicitur Matth · xij ·
icut Jonai ſnit in vẽtre ceti·ſic filiꝰ
hoĩs in coꝛde t᷑retribꝰ diebꝰ ⁊ tribui
noctibuſ.ergo videt᷑ ꝙ non reſurre/
xit t᷑tia die ̊ qᷓrta vel nta Quinto

ſic· Nox contra diẽ diuidit᷑·Sʒ die

Gꝛegoꝛius in Omelia hnius diei :
utum de nocte reſurrexiſſe ſicut
Samſon de nocte poꝛtas gace tu⸗
lit · Judic xvi:ergo videtur ꝙ Chꝛi⸗
ſtus non reſaurrexit tertia die ſed ſe/

cunda nocteſſan oppoſitũ eſt· qð in

ſym bolo canitur · Et reſurrexit tertia
Die ˖ Et Matth. xx. Cradẽt eũ genti
bus ad illudendũ ⁊zc· ſequit᷑ Et ter⸗/
tia die reſurget · Reſpondeo dicen
Dum ſub iſta conclulione · ꝙ Chꝛiſtꝰ
ↄuenient᷑ reſurrexit tertia die · Quę
concluſio ſic oſtenditur· Reſurrectio
Chꝛiſti ſicut dictuʒ eſt in quęſtione
pꝛęcedenti neceſſaria fuit ad inſtru/
ctionem fidei noſtrę · Eſt auteʒ fides
noſtra ⁊ de diuinitate ⁊ de humani/
tate Cbꝛiſti · non enĩ ſufficit alterũ ſi/
ne altero credere · et ideo ad h̊ ꝙ cõ/

firmaret᷑ fides diuinitatj ipſiꝰ· opoꝛ/

tet ꝙ cito ſurgeret ⁊ eius reſurrectio
non differretur vſq; ad finem mũdi
Id hoc enĩ ꝙ confirmaret᷑ fides de

eritate humanitat moꝛꝗ eiꝰ·opoꝛ⸗

tuit moꝛam eſſe inter moꝛtem ⁊ reſur/⸗
rectionẽ · Si enĩ ſtatim poſt moꝛtẽ re
ſurrexiſſet videri poſſet ꝙ eius moꝛs

Verxra non fuerit· ⁊ percõſequens nec
reſurrectio vera · Id ventatem au/

tem moꝛti Chꝛiſti ſufficiebat ꝙ vſ

tertiam diẽ eiuſ reſurrectio differree
quia non contingit quin infra h̊ tem

pus in hoĩie qui moꝛtuꝰ videtur cum
viugt appareant aliqua indicia vitę

Dſenditur etiam ex alijs conneni

entia iſta · Cu quia per hoc ꝙ reſurre
xit tertia die cõmẽdat᷑ pfectio trina⸗
rij quieſt numerꝰ oĩs rei: vtpote ha⸗
bens pᷣncipiũ mediũ ⁊ finem.vt dici/
tur pᷣmo dæ celo 1 mundo.Oſtendit᷑

etiam in hoc m myſteriũ. quia Chꝛi

ſtus vna ſua moꝛte coꝛpali quęfuit
lux xpter iuſticiã/duas noſtras moꝛ/
tes deſtruit·ſcilicet coꝛpoꝛis ⁊ animę
quę ſunt tenebꝛoſe ꝓpter peccatuʒ· et

ideo vna die integra ⁊ Duabꝰ nocti
bus permanſit in moꝛte · vt dicit u
guſtinꝰ i. iij· ð trini: DNer ̊ etiã ſigni

ficatur ꝙ per reſurrectionem Chaſti
tertiũ tempus incipiebat.Nam pꝛi/
mũ fuit ante legeʒ. ſecundũ ſub lege
tertiũ ſub gratia. Incepit etiaʒ in re/
ſurrectione tertius ſtatus ſanctoꝛum
Naʒ pmus fuit ſub figuris leg.· Se
cundus ſub writate fidei · Certius
erat in ęternitate gloꝛię quam Chꝛi/

ſtus reſurgendo inchoauit¶ ITd ra/

tiones in oppoſitũ · ¶Xd pꝛimã reſpõ
etur:negando cõſequentiã · Et ra⸗
tio eſt· qꝛ licet caput ⁊ mẽbꝛa confoꝛ/
ment in natura·non tñ in ꝓytute. Ex/
cellentioꝛ eni eſt virtus capitiſ q; mẽ/
bꝛoꝝ· et ideo ad demõſtrandũ excel/
lentiam virtutis Chꝛiſti conuenienſ
fuit ipſũ tertia die reſurgẽ alioꝝ re/
ſurrectione dilata vſq; ad finem ſęè‚/
culi:¶ .âd ſecudam reſpondet᷑negã
do cõſequentiã· Et ratio eſt · q; non
ſolum opoꝛtebat ꝙ per moꝛteʒ fieret
redemptio · ſed ad hoc ꝙ redẽptio/
nis eius participeſ eſſemꝰ opoꝛtuit ꝙ
Veritas moꝛtis eius nobis oſtende/
retur:qͥd nõ fuiſſet ſi ſtatiʒ poſt moꝛ
tem reſurrexiſſet.¶ Id tertiam reſpo

detur ꝙ dies diuerſis modis acci/
pitur. liqñ ꝓ die naturali qui cõ/

8*

tinet ſpacin vigintiq̃ttuoꝛ hoꝛarum⸗

(N

ſtionẽ in qua quęrit᷑. Dtrũ totꝰ ſan /
guis Chꝛiſti ꝗ in paſſiõe eiꝰeffuſus ẽ

vnde includit diem ⁊ noctem · Fli/
quando pꝛo die arnficiali qui eſt la/
no ſolis ſuꝑ terrã.· Loquẽdo ergo ð
Die artificialiſic Chꝛiſtus fuit moꝛtu
us vna die integra ˖ ſcʒ die ſabbati
Duabus noctibꝰ integris · ſcilicet hce
TEte die ſabbati et ſequẽte ⁊ adhuc
plus· ſcilicet per qᷓndam partem fe/
rieſexte · Sic loquit᷑ cttuguſtinꝰ ſupᷣ·
T glo · Ahoma · vi · que dic Quieuit
in ſepulcro vna die ⁊ Duabꝰ nocti/

bus.· quia noſtrã duplicẽ vetuſtateʒ

ſua ſimpla conſupſit · Si vo loqui/
mur ð die naturali ·ſic accipiẽdo par
tem pꝛo toto fuit moꝛtuꝰ tribꝰ diebꝰ
⁊ tribꝰ noctibus.ſicut dicitur Mat/
thęi xij· Illa enim pars diei paſſio/
nis Chꝛiſti a nona ⁊ deinceps com/
putatur pꝛo vna tota die naturali

cuius eſt pars· vnde computatur ꝓp

vna die artificiali ⁊ pꝛo vna nocte·
Similiter nox poſt ſabbatũ compu/
tatur pꝛo tota die naturali ſequẽti
et ſic computat᷑ pꝛo vna die ⁊ pñ vna
nocte artificiali ·quibus ſic coniũgat᷑
vna dies integra· ſcilicet dies ſab/⸗
bati ⁊ vna nox integra·ſcilicʒ nox ſᷣ/
cedenſ· Bueni hriſtu⸗ fuit moꝛ
tuus tribus diebus ⁊ tribus nocti/
busalgquartã reſponſio patet ex
Dictis ·˖ ¶ ¶d qntam reſpondetur.ꝙ

Chꝛiſtus dicitur reſurrexiſſe in cre/
puſculo qñ adhuc eſt luxtenebꝛis ꝑ

mixta · ideo aliqñ dicitur ꝙ reſurre
xit in die · aliqñ in nocte. Dicitur au/
tem in euãgelio pꝛeſenti oꝛto iam ſo/
le · nõ eſt ſic accipiendũ tanqᷓ; ſol ip/

ſe videretur ſuper terrã·ſed tanq; eo

pꝛoximo veniente in has partes · vt
Dicit ſanctus Chomas

gtertiaz que/

pꝛo hũang redẽptiõe ad coꝛpꝰeiꝰ re/
Dieritĩ reſurrectiõe· Et videt᷑ ꝙ non

Zunmo ſic · In aliquibus eccleſijs

ſovetot
nmnto
Scro
tunet
feſur
eſten
gfon
ture
ſtumn
ſtpta
um
t D
ſtdoons
giszeſ
Chloe
ſetows
amonn
oi
ANnta
caden
kotus
falus
(M
ney
Dam
dicer
ſione⸗
rectio
foniſ
Aty
mitt
bisben

Pum

Poryti

T
eſtla⸗
od
nottn
bitn
oce
lanfe⸗
oſi⸗
int
loch/
n;
⸗
d
W
N
N⸗
Dot
nur
tnarg
hoct
conp
ſchneie
1pa
mügat
s lab/
orß⸗
Umor
snoci/
Nad
NCen
nlenge
Sl
g
N
mnöſ
ſdtanij
putsn

te⸗
nitobs
raſtfui⸗
Neopye'
detgr,
t

ſanguis Chꝛiſti dicit᷑ adbuc hodie

conſeruari · ergo non totus ſanguis
Chꝛiſti in eiuſ reſurrectione ad coꝛpꝰ

regijt: conſequentia videtur nota·

Decundo confirmando arguitur ·

eccleſia:quia in aliquibꝰ eccleſijs in
quibuſ eſſe dicituradoꝛatur · qð eẽt
erroꝛ · ſi totus ſanguis effuſus in eius
paſſione in eius reſurrectione redijſ/

ſet · g 2c ¶ CTertio ſic · Sanguiſ Chꝛi

ſti eſt vnus e quattuoꝛ humoribꝰ·
ſi ergo ſanguis Chꝛſti effuſus ĩ pal/
ſione totus in reſurrectiõe redijt:pa/
n ratione alij humoꝛes ex quibꝰ cau /
ſatur coꝛruptio in coꝛꝑibꝰaialium⁊
tunc ſequeret᷑ ꝙ coꝛpus Chꝛiſt poſt
reſurrectionẽ fuiſſet coꝛrupꝑtibile ·qð
eſt erroneum ergo n o itũ
arguit᷑ Quicqͥd fuiti Cbꝛiſto de ve⸗
ritate naturę aſſũptę redijt ad Chꝛi/
ſtum in relurrectione · aliter nõ fuiſ/
ſet ꝑpfecta reſurrectio ſi non fuiſſet re/
integratũ quicqͥd pꝑer moꝛtem ceeide
rat· Dnde ⁊ dñs ſidelibꝰ ſuis ꝓmi/
ſit dicens Matth·x · Oẽs capilli ca⸗
pitis veſtri numeratiſũt Et Qud/xxi ·
Capillus de capite veſtro nõ pibit ·
ſed totus ſanguis Chꝛiſti qui fuit in
paſſione Chꝛiſti ꝑtinebat ad naturã
coꝛpoꝛis Chꝛiſti · quia ſi pars fuit de

Veritate bumanę naturę ⁊ totũ:quia

4

ead em eſt ratio de toto⁊ de parte ·˖ g
totus ſanguis Chꝛiſti in paſſiõe eß
fuſus in reſurrectiõe fuit reaſſumptꝰ
ndeo dicẽdũ circa hãc queſtio/
neʒ · ꝙ duo ſunt modi dicẽdi· Qui/
Dam volüt dicere · ꝙ non eſt neceſſe
Dicere ꝙ totus ſanguiſ Chꝛiſtii paſ
ſione effuſus ſit reaſſumptꝰ in reſur/
rectione · Vnde Franciſcuſ de Ma/
roniſ in quodã ſermone ſuo bhmõi vi
detur opinionis· ad quã fundandã
Hmittit quędam quę non vident᷑ no
bis bene dicta · ut oſtedamꝰ ꝑ ſingla ·
PHꝛmo quidẽ diſtinguit qᷓ̃ttuoꝛ ſe/

paratiões · ⁊ dic ꝙ ſecũda ſeparatio

totus redierit · ſequitur erroꝛ in

fuit hũanitaſj a diuinitate pꝛout bu

manitas dic aliqͥd reſultãs ex vnio/

ne animę⁊ coꝛpoꝛiſ· ꝓpter hoc dicit in

cruce clamare Chꝛiſtuʒ.· Deu s deus
meꝰ ut quid derequiſti me Matthᷣ⸗
xxvij· Iſtud ĩ pmis nõ videtur nobᷣ
bene dictũ ꝙ hũanitas fuerit ſepara
ta a Diuinitate · Pꝛo quo notanduʒ
ꝙ differt ceſſatio vnionis ⁊ ſepara/⸗
tio vnitoꝝ · Ceſſat enĩ vnio aliquoꝝ
per deſitionẽ alicuiꝰextremoꝝ · ſed ſe⸗
paratio non eſt niſi eoꝛũ quę manẽt
Poſtqᷓ;ᷓ ſoluta eſt eoꝝ vnio · Oñ foꝛ⸗
mę naturales alię ab anima rationa
li qñ fit coꝛruptio compoſiti · non di/
cunt᷑ ſeꝑari a materia· ſed ſola aĩla ra
tionalis dicitur ſeparari qꝛ remanet
ſoluta vniõe eius a coꝛpoꝛe· Et ideo
cum in moꝛte Chꝛiſti hũanitas ꝓut
Dicit aliqͥd reſultãſ ex vnione animę
coꝛpoꝛis nõ maneat diſſoluta vnio

ne animę⁊ coꝛpon ſed deſinat eſſe · nõ

eſt ꝓpꝛie dicenda ſeparari a diuini/
tate · Pꝛeterea ꝙ dicit ꝙ de tali ſe⸗
paratione loquatur illud enangeliũ
Matth· xxvñj · Deus deꝰ meus q̃re
me dereliquiſti:·non dicit veruʒ · qm
AFuguſtinꝰ⁊ mg ſententiarũ·ſanctꝰ
Thomas ⁊ mgr Rlexander de alis
et Nicolauſ de lyra · oẽs exponũt de
ſubtractione ꝓtectionis · Dicitur enĩ
Chꝛiſtus derelictus · quia expoſitus
manibus impioꝛum non aũt dictuʒ
eſt ratione ſeparationis factę· Natʒ
hoc quia vt volunt tam męr ſenten/
tiarũ q;ᷓ; lexander de alis · hęc ver/⸗
ba dixit Chꝛiſtus adhuc viuens in
cruce · ¶ Pꝛeterea dicit idem Franci
ſcuſ · ꝙ quarta ſeparatio fuit ſangui/

niſ a diuinitate · quia ut inquit pꝛo ſi

gno Nõ en poſſumꝰ dicere ꝙ Chꝛi
ſtus remanſit effuſus ĩ triduo illo ſu
per terram ꝓpter ſanguinẽ ibi exiſten
tem · Hoc etiã non videtur bene di/
ctum · Cum pꝛimo quia ipſe Chꝛi/
ſtus ait per pꝛophetam · · xxi · Ego
autẽ ſicut aqua effuſus ſuʒ⁊ diſperſa

ſtini expvõit ð Chꝛiſto · Sic g rõe coꝛ/
poꝛis dꝛ iacuiſſe ĩ ſepulcro.ita ut mo/
do ratione ſanguinis effuſi de eo po/
terat dici effuſus ſuper terram · Cuʒ
ſecundo quia nõ ſtat illud qð timnit

Franciſcus ſequi:qꝛ nõ opoꝛtet ꝙoẽ

qð pꝛeędicat᷑ de eo qð eſt vnitũ ver/
bo ·pꝛędicet᷑ æ verbo oibus modis:
Vnde licet aia ſemꝑer manſerit vni/
ta verbo · non dicitur ꝙ verbũ ſit aĩa
aut ſit foꝛma coꝛpoꝛis aut ꝙ fuiſſet ſe
parata a coꝛpoꝛe ſic erat ala · aut y
eſſet coꝛpus⁊ ſeparatuʒ ab aia:⁊ ita
licet ſlanguis eſſet vnitus diumitati·
nõ ſequit᷑ ꝙ diuinitas eſſet ſanguis
agut ꝙ fuiſſet effuſa ſuper terrã · ſed be
ne ſequitur ꝙ erat habes ſanguineʒ
effuſu ſaꝑ cra:· e aũt ſanguis Chꝛi/
ſti qͥ in paſſiõe Chꝛiſti fuit effuſus ſp
mãſit viuinitati vnitꝰ.infra oſtẽde/
mus¶ Secũdꝰ modꝰ dicẽdiẽ· ꝙ to
tus ſanguis Chꝛiſti i eꝰ paſſiõe ꝓ re
Temptiõe huani gener effuſul · fueit
in reſurrectione reaſſũptus· Iſte mo
Dus dicendi eſt beati Thomętaʒ in
tertia pte · q: luij · ⁊ qᷣtlibeto · v · ar. v·
vbiad hoc ꝓbandu triplici ratione
vtit · q̃ri vna accipitur ex etate Chꝛi/
ſti patienq · Haſſus ẽ em in ꝑfectiſſi/
ma gtate in qua maxime ea quę in ho
mine innemunt᷑ ad veritateʒ hũanęg
naturę ꝑtinere vident᷑ ad maximam
pfectionẽ adducta ·:q; nibil ſuꝑfluũ
cõtinere ſed oĩa eſſe ð integritate na
turę ¶ Becüda ratio ſumit᷑ ex merito

pauiõiſ Chaſti Si en ſanctoꝝn mar

tyrũ ille parteſ in qbꝰ ꝓ Chꝛiſto paſ
ſionẽ ſuſtinuerũt quendã pᷣnilegiatũ
fulgoꝛẽ habebüt · vt dic Nuguſtinꝰ
Ce ciuitate æi.ij · libꝛo · multo perfe⸗
ctius ſanguis Chꝛiſti quẽ ꝓpter ſalu/
tem hũani generis effudit ad gloꝛio
ſam reſurrectionẽ totus reparatꝰ eſt
¶ Certia ratio põt ſumi ex ipſa vᷣtute

paſſiõis Chalii Sanguis enĩ in paſ/

ſione effuſus humanu gen ſanchfi⸗

ſũt oĩa oſſa mea · qð glo · ꝗ Rugu/

cauit · m illud ad Hebᷣ: vli. Jeſus
vt ſanctificaret per ſanguinẽ ſuũ po/
pulũ extra woꝛtam paſſus eſt ·huma/
nitas autẽ Chꝛiſti ſalutiferã habuit
virtutem ex vꝓᷣtute verbi ſibivniti · ut
dicit DHamaſcenꝰ. iij· libꝛo ·DOñ ma/
nifeſtũ eſt ꝙ ſanguiſ in paſſione effu
ſus qui maxime fuit ſalubꝛiſ· fuit di/
uinitati vnitus:⁊ ideo opoꝛtnit ꝙ in
reſurrectione iũgeret᷑ alijs hũanitai

partibus · HNec oĩa ſlanctꝰ Thomaſ·

Item quarto iuxta eiuſdem ſenten
am poteſt eadem cõcluſio ſic ꝓbari
Keſurrectio noſtra ↄfoꝛmiſ eſt reſur/
rectioni Chꝛiſti · ſᷣm illud Phil. iij.
Refoꝛmabit coꝛpus humilitatiſnrę
configuratũ coꝛpoꝛi claritatis ſuę hᷣ
ad coꝛpus noſtrũ in reſurrectione re
Dibit totũ qð fuit de veritate huma
nęnaturę:ergo ſanguis Chꝛiſti effu/
ſus cum fuenit de integritate huma/
ne nature in reſurrectiõe eius ad coꝛ/
pus redijt· Nec videt᷑ ſuſtinendum
Chꝛiſti ſanguis in paſſiõe effuſus
pꝛo redemptiõe hũani generis non
fuerit de Nenitate humanęnaturęin
Chꝛiſto · Tum qꝛ ex hoc ſequeret᷑ . ꝙ
Chꝛiſtus dederit in pꝛeciũ redẽptio/
nis hũani generis id qð nõ fuit e
ritate hũanę naturęaſſũpteę ſed alie/
num · ⁊ ita ipſe non fiuſſet pꝛeciũ no/
ſtre redemptiõis · cũ nihil de ſuo de⸗

CTerit · qð eſt abſurdũ · cũ cõtradicat
illiqð beatꝰ Petrus inquit.. Petri

α

p· Redempti eſtis pꝛecioſo ſangui/
ne agni incontamĩati ⁊ imaculati ꝗJe
ſu Chꝛiſti · Plane ſi ſanguis effuſus

in paſſione ꝓ redemptione hbumani

generis non pertinebat ad venitatẽ
humane naturę eius:non diceretur

ſanguiſ agni incõtamĩati · nec dictꝰ

fuiſſet pꝛecioſus. Pꝛeterea ꝙ taliter
Dicentes male dicere videant᷑. NPꝛo
quo notandum ꝙ al:iquid dicitur ðᷣ
Vritate humanę naturę duplidter.

Vno modo id quod foꝛmam hu/
manam gelu participat · ſicut caro

koſ
bum
reman
ſetlu
Diätn
Crnis
de
cpal
dic⸗
ſaychu
lotel
gnime?
Etperſ
get
ſurür
ſwur⸗
1
men
bio⸗
man
cter,

Vxrt

ſoron
unem
Hytot
ſupeſt
ſtreeſſe
ſesd
oſtenen
nCbe
wctot
ytite⸗
Nebeta,
tinpri
Aunpt
Donn
ſones⸗
inpeſ
mani⸗
Ia
menn
tppni
cumf
ramſt
Hor
Myoet

as
nn o⸗
dun,
abait
nnt
m,
Neſh
tn
nantta!
wmnaf.
ſenten
pomi
ircr⸗
dhii⸗
Wulm
wsi;,
toner
Nebung
Nelſtieft
rehum
gacco⸗
lendun
effuſus
ishon
urin
nr.
hno,
tN
edaſe
Raüno⸗
Rſo
cömden
nitſPen
D
mmalnz
Nschi⸗
Nehunn
A Win
nden
tinedek
ut
letpr
Goictm,
Ouplom
mun.
oα

et oſſa · Alio modo dicit᷑ de veritate
humanę naturę id ſine quo natura
remanere ⁊ durare ⁊ ſeruari nõ poſ/
ſet ſicut ſanguis · Dnde ð ſanguine
dicitur Leuit/ xvij. Mia · id eſt. vita
carnis ĩ ſanguine e· vbi gloſa Nico⸗
lai de lyra dicit· Nita i ſanguine pᷣn
cipaliter conſiſtit· Onde a phᷣis⁊ me
Dicis dicitur ſanguis ſedes aię e
ſanctus Chomas in.iiij · Diſ· xi · Dicit
poteſt intellig· vno modo ꝙ ſedeſ
anime dicatur conſeruatio vitę quę
eſt pꝑer ſanguinẽ· IRlio modo q ſan/
guis eſt potentia totũ · quia per actuʒ
nutritiue virtut in membꝛa conuer/
titur· Tertio quia ꝑ ſanguinẽ in coꝛ
cæ generatũ vitalis oꝑatio ĩ omnia
membꝛa diffundit᷑· vt ph̊s dicit in li
bꝛo de aĩalibus · hec ille · Ex quibus
manitfeſte patet ꝙ negantes ſimpli/
citer ſanguinẽ non pertinere ad veri/
tateʒ huanę naturęmaxime in Chꝛi
ſto non bene dicunt · ſed errant · Itẽ
hunc modũ dicendi ſancti Chomę
ſcʒ ꝙ totus ſanguis Chꝛiſti effuusi
ſua paſſione in reſurrecnone ſua fue/
rit reaſſumptus ſequit mgr Johan/
nes de pollaco · iij · qtlibeto ſuo · vbi
oſtendit ꝙ hoꝛa paſſionis non erat
in Chꝛiſto aliquis ſanguis ſuꝑftuuſ

⁊ſic totꝰ ſanguis quẽ tuc habnit ad

vꝓitatẽ ⁊ ꝑfectionẽ hũanę naturę ꝑti
nebat· ⁊ percõſequẽs totꝰ qui eftnful
eſt in paſſione.in reſurrectiõe fuit re
aſſumptus ˖ ¶ Huc autẽ modũ dicẽ/
Diꝓſequentes ponemꝰ Duas cõclu/
ſiones · Pꝛima eſt · ꝙ ſanguis effuſuſ
in paſſione pꝛo redẽptiõe genen hu/
mani ·non fuit ſeparatꝰ a diuinitate
Iſta cõcluſio quę videt᷑ eſſe funda/-
mentum huius materi?ę ꝓbatur mul

tiplicit. vt ꝓbauimꝰ coꝛã papa Pio

cum fuit iſta materia diſputata co/
ram ſanctitate eius ⁊ Ddñis cardina/
Hbꝰ. PHꝛimo ſic· Ex illo Matth· xxvi

Hoc eſt coꝛpus meũ quod ꝓ vobis

tradetur ·⁊ h̊ eſt ſanguis ꝗq ꝓ vobis

effundet· Ex quibus verbis Chꝛiſti

eadem videt᷑ eſſe vnitas int᷑ ſangui/

nem effuſum ⁊ ſanguinẽ viuũ · ꝗ fait
inter coꝛpus viunʒ Chꝛiſti ⁊ coꝛpus

moꝛtuũ.ſed coꝛpus moꝛtuũ ⁊ coꝛpuſ

viuũ Chꝛiſti fuit vnũ ⁊ idem vnita/
te ſuppoſiti· ergo ſanguis effuſus et

ſanguis vinus Chꝛiſti fuit vnꝰ vni/
tate ſuppoſiti. qð non eſſet ſi ſanguiſ
effuſus in paſſiõe fuiſſet a diuinitate

ſeparatus:conſequentia eſt bona et

antecedens pꝛo vtraq; parte. alias

dabitur ꝙ ſanguis effuſus eſſet aliꝰ

ſuppoſitaliter ꝙ; ſanguis viuꝰ Chꝛi/

ſt.qdᷣ nõ videt᷑ cõuenienter dictum
¶ Beci do ſic · Sanguis Chꝛiſti effu
ſus in paſſione fuit pciũ ſufficiẽs re/⸗
Temptionis hauęnaturę ergo nõ
fuit a dininitate diuiſus· conſequen
tia eſt bona.antecedens patet ex illo
· Con vj · Empti eni eſt is pꝛecio ma/
gno·quia ſufficienti ·ſed ſuffidẽſ pꝛe/
cium redemptionis nõ potuit eſſe ali
qua virtute creata: vnde neceſſe eſt
ꝙ vᷣtute diuina · Dnde ex hac ratio
ne ſumitur hęc neceſſitaſ incarnatio/
nis · Onde ſanctus Chomas ſuper
illud Hauli·· Con· vj · Empti eſtis
pꝛecio magno · dicit · Dicitur autem

pꝛecium redemptioniſ magnũ·quia

nõ eſt coꝛruptibile · ſed eternũ habes
virtutem · cum ſit ſanguis dei eterni ·
Tertio Sanguiſ effuſus fnit icoꝛru
ptibil · VPatet tũ ex illo . F · Que vtili

tas in ſanguine meo cũ deſcendo in

coꝛruptionẽ · Cum exillo .)· Petri · P
Nõ coꝛruptibilibuſ auro ⁊ argento
redempti eſtis ſed pꝛecioſo ſangui/
ne ⁊c · ſed iſta incoꝛruptio non ĩerat
ei ex naturali ꝓtute · ergo neceſſe erat
ex vᷣtute diuitat ſibi vnite · Dñ ſan
ctus CThomas ſuper illud Pauli.·
Con · vj · pꝛoxime inductum · dicit · ꝗ
ſanguis eſt incoꝛruptibilis ęternam
habens virtutẽ zc ¶ Quano San /
uis Chꝛiſti ꝗͥ dat nobᷣ ſumẽcłꝰ ſoᷣ
ſacramẽto ẽ idẽ ſanguis qui effuſus

eſt a coꝛpoꝛe Chꝛiſti in remiſſionem
peccatoꝝ · ſed iſte eſt vnitus diuim/
tati · ergo ⁊ ¶ Quinto tctio⁊ opa/
tio arguũt virtutẽ in operante ·p ſan
guiſ Chꝛiſti operatus eſt remiſſionẽ
peccatoꝝ · Toqpᷣ. Dilexit nos ⁊ la
uit nos in ſanguine· Item lotionem
culpaꝝ apertionẽ regni cęleſt!· vt te
ſtatur apoſtolus ad Hebᷣ·x · ergo ne
ceſſe eſt dicere ꝙ fuit diuinitati vni/
tus· conſequentia eſt bona. qꝛ cũ ta⸗
les operationes ſint ſuꝑnaturales ⁊
Diuine· neceſſe arguũt in operãte vir
tutem dininitatis· ergo ſanguis ipſe
ſemper fuit diuinitati vnituſ.Hnde
ſanctus Chomas ſuperillud apoſto
liad Hebix· Chꝛiſtus aſſiſtens pon
tifex ꝑ ꝓpꝛiũ ſanguinẽ ĩtroiuit ſemel
in ſancta ęterna redemptiõe inuẽta·
Dicit ſic · Per iſtũ ſanguineʒ redẽpti
ſumꝰ⁊ hocimperpꝑetuu ·quia viriꝰ eiꝰ
eſt infinita · Item Nicolaus de lyra
Dicit ſic · Sanguis Chꝛiſti ex vnione
ad ſuppoſitũ diuinũ contrahit q̃n/
dam infinitatem virtutis · Heęc ille-
eno ſic. Nullus ſapiens medicꝰ
ubtrahit a medicina ſuam virtuteʒ
qua debet ſanare vulnus cui eſt ap/
plicanda:hoc patet · ſed vxerbũ dei eſt
ſapientiſſimꝰ medicus⁊ ſanguinẽ ſu/
um oꝛdinauit effundendũ in mede/
lam hũani generis ęgrotantis. Nic
enĩ vluguſiinꝰ in libꝛo contra qͥnq;
contraria hoſtiũ · Fuſus eſt ſanguis
medici ⁊ factũ eſt medicamẽtũ frene/
tici · Sed virtus medicinę eſt ipſa di
uinitas· ergo nullo modo eſt dicen/
Dum ꝙ verbũ dei ſeparauerit diui/
nitatem ſuam a ſanguine quem effu/
Dit in medicamentu hũani generis⸗
Septimo Paruifacere dignitatẽ

ſanguis Chꝛiſti effuſiĩ paſſiõe Chꝛi/
ſti pꝛo redemptione noſtra eſt dero⸗

gare pietati fidei chꝛiſtianę: cum bea
tus Petrus vocat eum pꝛecioſum⁊z
Paulus magnũ pꝛecii · ſed ſangui/
vem effuſum in paſſione Chꝛiſti pꝛo

redemptiane bumani generiſ dicere
ſeparatum eſſe a diuinitate eſt parui
facere dignitatẽ eius.vt patet· quia
eius dignitas attendit᷑ exvnione ad
diuinitatem . ſicut ſeparare lapidem
pꝛecioſum ab anulo eſt minuere p/
cioſitatẽ ⁊ valoꝛem anuli·ergo nuſlo
modo eſt audendum dicere Chꝛiſti
ſanguinem in paſſione effuſum ꝓ re
demptione humani generis fuiſſe a
Diuinitate ſeparatum·¶ Dctauo lic
Dic̃ Damaſcenꝰ KRnathema ſit qͥ di
cit verbũ depoſuiſſe q̃d ſemel aſſum/
pſit· quod intelligẽdũ eſt ð eo qð ad
vnitatem ſuppoſitalem eſt aſſumptũ
ut dictum eſt.ſed ſanguis Chꝛiſti in
paſſione effuſus.cum pnneat ad in/
tegnitatẽ humang nature · fuit ſimul
vnituſ dininitati Chꝛiſti:ergo nü ;
fuit ab ea ſeparatus¶ Nono ſic· DVe
us nihil agit fruſtra minus q; natu/
ra · quia cũ ſapiẽtię ditiſſimꝰ ſit· om/
nia diſponit cum ratione:ſed nulla
ratio ſufficiẽs poteſt aſſignan ꝙ ſan/
guis effuſus in remiſſionem peccato/
rum derelinquat᷑ a diuinitate· nec

gliqua vtilitas· ſed pꝛo iſta parte ſut

ratiõ es· eſt autoꝛitas:eſt vtilitas pu
blica· ſcʒ redemptio huani gener· er⸗
go ⁊c ¶ Decimo ſic · Nullüũ ſuppoli⸗
tum eſtaſſumptibile a verbo dei ſed
ſiſanguis Chꝛiſti fuiſſet a diuinita/
te ſeparatus eſſet ſuppoſitum per ſe
ſubſiſtens · ergo nullo modo fuiſſet

reaſſumptus:quod eſt hęreticũ Se
cnunda concluſio quę ſequitur ex pꝛe/

cedenti eſt. ꝙ totus ſanguis Chꝛiſti
effuſus in paſſione pꝛo redemptiõe
huani generiſ· reaſſumptus fuitĩ re⸗

ſurrectione eius · Iſta cõcluſio ut di/

ximuſ eſt ſancti Chomę tam in tertia
parte q; ĩ qͥtlibeto Et ſupꝛa ꝓbata ẽ
rationibus eius quattuoꝛ·Nũc au⸗
tem pꝛobatur ſic bꝛeuit᷑· Nꝛimo vt
parum ante · Qullum ſuppoſitumẽ

aſſumptibile a verbo dei · vt patet.

ſed ſiſanguis eſffuſus ĩ paſſione pꝛo

qgn
nitat
Gonie
ſre
anco⸗
ſung
G
meret
inten
neſaun
golh
totus
ponrt
ſonp⸗
d
Kb
Gpent
buse⸗
uiſl
nan
nec
lun
Huuſen
gocie
Plceoer
Kourm
Deodſe⸗
alison
ecnte
ſüſee
ſ

Vns

ſillig
rentq
aecre
ſit ee
tur
efflurx⸗
cuſſal

ſedei

in Ch
vicon
e co⸗
oꝛnig
ſiman⸗
Bine (

ſdin
eſipani
et⸗ quiz
Honead
dem
nnen
WWrnſ.
NC
Natnnol
naſtq di
laſſun⸗,
ad
Aummdtü
Crlän
enadtmn
tefutün
roſed
1660 un
noſit o
ſel aule
mlan/
wercato⸗
ne · nec
aeſit
unspu
gmneret⸗
ſo.
nwol
ta Rundn
oürun e
noco iuſt
gutrat
ngus
ſetanni
wfi
öchion
tmütm
pupbmi
nor Nir
Ggolme
NPA
Nn

quacũqʒ parte ſeparat eſſeta diui /
nitate eſſet ſuppoſitũ ꝑ ſe exiſtẽs· er⸗

gSo talis nullo modo reaſſumeret in

reſurrectione· qð eſt bęreticũ¶ Se/
cundo ſic· Si ſanguis Chꝛiſti effu/⸗
ſus in paſſiõe pꝛo redemptione hũa
ni generis pꝛo parte aliq̃ non reaſſu/
meret in reſurrectione ſed remaneret
in terris querit᷑ quid erit de eo in fi/
ne leculi: non eſt dicẽdũ ꝙ coꝛrũpe/
tur · nec ꝙ tunc reaſſumat᷑· qꝛ reſurre/
ctio Chꝛiſti nõ iterabit᷑ergo ſequit᷑

ꝙ totus ſanguis in paſſione effulus

pꝛo redẽptione hũani gener luit re/⸗
aſſumptus in reſurrectiõe Nũcẽ
Dicendũ ad rationes in oppoſitum;
AIAd pᷣmam reſpondet᷑ negado cõſe/
quentiã · quia ſanguis ille qͥ in aliqͥê/
bus eccleſijs dicit᷑ reſeruari non fuit
qui fluxit ce latere Chꝛiſti:ſed qͥ mi/
raculoſe dicit᷑ effluxiſſe de q̃dã ima/
gine Chꝛaſſti ꝑcuſſa· vt dicit ſanctus

Thomas in tertia parte · Olqͥ dĩ ef/

Ugu⸗ ſe e hoſtia conſecra 1 pcuſſa a
quodã iudęo · vt diat Johanes de
poliaco · vbi ſap · ¶ Ad ſecidam quę
eſt ↄfirmatio · reſpondet᷑ etiã negan/
do conſequentiã.Et ratio eſt · qꝛ foꝛ/
taſſis qui talem ſangninẽ adoꝛãt nec
credũt ꝙ ille effluxiſſet de latẽ Chꝛi/
ſti ·ſed emanaſſet aliũde ſicut dictuʒ
eſt · Vñ Johãnes de poliaco reſpon/

dens Rdicto argumento · dicit lic · ꝙ

ſi illi apud qͥs eſt talis ſanguiſ aſſere
rent ꝙ fluxiſſet de coꝛpoꝛe dñni: male
faceret· cũ oppoſitũvt dixi ꝓbabiliꝰ
ſit· ſed ſioſtendant adoꝛandũ · nõ vi/
etur periculũ:qꝛ ille ſanguis vel dꝛ
effluxiſſe ex q̃dã imagine Chꝛſſti per⸗
cuſſa in cõtumeliã Chꝛiſti: vel fluxiſ/

ſe de q̃dam hoſtia cõſecrata ⁊ pũcta
in Chꝛiſti cõtumeliaʒ.· ſicut accidit in

vico iudęoꝝ pariſius · ſi ergo fluxerit
de coꝛpoꝛe Chꝛiſti · poteſt debet ad/
oꝛari adoꝛatione latrię ſicut ſacratiſ/

ſima reliquia Chꝛiſti · ſi fluxit de ima/

gine Chuſti · aut hoſtia cõſecrata · qꝛ

—

talis flurus oĩno fuit miracuoſas/re
pꝛeſentãs Chꝛiſti paſſioneʒ⁊ ipſum
Chꝛiſtũ paſſum · ideo etiã debet ad/
oꝛari adoꝛatione latrię· non ꝓpter ſe
ſed ꝓpter Chꝛiſtũ paſſum· eius paſ
ſionẽ quaʒ reſſentat · ſicut etiã Chaꝝ/
ſti imago· Et ideo ſiue fluxerit ð coꝛ/
poꝛe Chꝛiſti ſiue nõ.non eſt erroꝛ ni/
ſi aſſeratur ꝙ ð coꝛwoꝛe C hꝛiſti fluxe⸗
rit· qͥd ut puto non ſaciũt· hec Johã
nes de oliaco Fratertu reſponde
tur. ꝙ etiam alnj humoꝛes reſurgent
ſed ablatis qᷓiitatibꝰ eoꝝ · Dñ u/
guſtinꝰ. Dalet enim diuina potẽtia
de iſta viſibili atq;ʒ tractabili natura
coꝛpoꝝ q buſdam manẽtibꝰ auferre
quas voluerit qᷓlitates vt abſit labeſ
ſcʒ coꝛruptionis·abſit effigies: abſit
motio· ablit fatigatio · abſit veſcendi
poteſtaſ.abſit eſuriẽd i neceſſitas· Et
hoc te iſta queſtione ꝓ nũc ¶ Confe⸗
rant autẽ totum quod dictuʒ eſt ad
id qͥd legitur in directoꝛio inꝗſitiõis
Clemens ſextꝰ infoꝛmatꝰ ꝑ fratrẽ
Nicolaũ roſelli oꝛdinis hdicatoꝛum
inqſitoꝛẽ hęreticę pᷣuitaij in partibꝰ
Rrogonię ⁊ Catalonię ꝙ in Catalo
nia in cinitste Parchinoueñ · publi/⸗
ce pꝛedicabat᷑ ꝙ in ſanguine Chꝛiſti
aſperſa in paralceue nõ remãſit diui
nitas:nec ſanguis ille erat deificatus
babito ſolẽni conſilio mgroꝝ⁊ alio/
rum·mãdauit ꝑ ſuas patentes litte/
ras dicto indſitoꝛi quatinꝰ Dictum
articulũ ut hęreticalẽ ⁊ erroneũ face
ret publice reuocari atqʒ ſolennit᷑ cõ
cimnari · ⁊ ſic ipſe inquiſitoꝛ fecit in

eccleſia cathedrali publice Barchi⸗/

nonẽſi dictum articulũ velut hęreti/

2 „ .

ſitionis

calem condemnari hoc in directoꝛio

in⸗

In die lune le/
Aitur cnangelnn Iu illo tempoꝛe ·
Duo ex di

diſcipul ⁊c · Qucę xxiiij. Cir⸗
ca ꝗqð pnñſt diſputari ſeqntes ꝗſtiões
Pꝛima. Otrum coneniens fuit ug

Chꝛiſtus in alia effigie diſcipulis ap
pareret ¶ Secunda· Otrũ conueni/
ens fuit ꝙ Chꝛiſtus veritatẽ reſurre
ctionis ſug argumentis ꝓbauerit ·
¶CTertia eſt· Htrum argumenta quę
Chꝛiſtus induvit ſufficienter manite
ſtauerint Bp. eius veritatẽ ·
Pan
6 idetur ꝙ Chꝛiſtuſ nõ de
uit in glia effigie diſcipulis axpare/
re.¶ Pꝛimo ſic · Non ꝓoteſt appare/
re aliquid pᷣm veritatem niſi quodẽ·
ſegd in Chuſto non fuit niſi vna effi/
gies · ſi ergo in alia app arnit non fuit
appanitio vera ᷣ ficta· ſed hoc eſt in/
coueniens Chꝛiſto·quia ut dicit tu
guſtinꝰ luibꝛo.lxxxiij:q· Si fallit veri/
tas non eſt. Eit aut Chꝛiſtꝰ veritas.
ergo nõ de buit in alia effigie appare
re.¶ Secudo ſic· Nihil poteſt in alia
effigie apparere quã habeat niſi ocu/
li intuentiu aliquibꝰ pꝛęſtigijs deti/
neãtur.ſed hmõi pſtigia cu nãt ma/
gicis artibꝰ nõ cõueniebãt Chꝛiſto.
pym illud ·.ij · Cor. vi · Quę ↄueniẽtia
Chꝛiſti ad belial:ergo videtur ꝙ nõ
fuit ↄueniẽs ꝙ in alia effigie Chꝛiſtꝰ
appareret· ¶ Certio . Sicut dic INu
gun nusi epiſtola ad Hieronymu-
ſi vel vnũ mendacuũ in ſacra ſcriptu/
ra inu niat᷑· itirmabir tota ſacręſcri
pturę autoꝛitas· ergo ſimilit᷑ ſi vel in
vna apparitione Chꝛiſt diſcipulis
apparuit aliter q; eſſet· infirmabitur
quicqͥd poſt reſurrectionẽ viderunt
in CHaiſto · qð eſt incõueniẽsnon g
CTLebuit in alia effigie apparere. ¶ In
oppoſitum eſt euangeliũ· Dicit᷑ enim
Marci· vlij · Poſt H̊ duobus ex eis
ambulantib? oſtenſus eſt in alia effi⸗
gie euntibꝰ in villa.·¶ Andeo dicen/
Dum ſub iſta cõcluſione · ꝙ cõueniẽs
fuit vt Chꝛiſtus in alia effigie appa/
reret Diſcipulis ſuis poſt reſurrectio/
nem ſuam eius reſurrectionẽ nõ cre/⸗

dentibꝰ · Quę cõcluſio ꝓbat᷑ſic· Ae⸗
ſurrectio Chꝛiſti maniſeſtanda fuit
hoibus per modũ quo eis diuina re
elenc gnnoteſei aut Diuina wi/
bus pᷣm qͥd diuſimode ſunt affccti-
Nam illi qui habent mentẽ bene du
oſitam ſᷣm weritatẽ Diuina pcipiüt
Illi aüt qui habent mentẽ non bene
Diſpoſitam diuina perepiũt cũ qua/⸗
Dam confuſiõe dubietat vel erroꝛij·
Rialis enĩ hõ nõ pcipit ea · ꝗᷓ ſũt ſpi
ritus dei · vt Dicit.j. Corij · Et ideo
Chꝛiſtuſ quibuſdã ad credendũ diſ
Watispoik reſurrectionẽ apparuit in
ua effigici · illis autem in alia effigie
apparuit qui iam circa fidem vide/
bant tepeſcere · vnde dicebãt· Nos
ſerabamꝰ qꝛ ipſe eſſet redempturꝰ

iſrael · Onde Oꝛegoꝛiꝰ dic in Ome/
lia · ꝙ talem ſe eis exhibuit ĩ coꝛpoꝛe

qualis apud illos erat in mẽte · quia
enim adhuc in eo ꝝ coꝛdibꝰ peregri/

nus erat in fide:ire ſe longiꝰ fin xit ac
ſi eſſet eregrinno Cta eano nes in
oppoſitũ · ld mam reſpondeturne
ganch conſequentiã · Et ratio eſt · qꝛ
icut Dicit τιguſtin“ in libꝛo de cõ/
coꝛdia euãgeliſtaꝝ · ñ oẽ qͥd fingimꝰ
mendaciũ eſt·ſed qn id fingimus q̊d
nihil ſignificat tunc eſt mendaciũ·cũ
autem fictio noſtra refert᷑ ad aliquã
ſignificationẽ· non eſt mẽd aciũ· led
aliqua figura veritaſ:alias oĩa quę

a ſapientibus⁊ ſanctis viris· vxel etiã

ab ipſo dño figurate dicta ſunt mẽ/

Dacia reputabunt · quia ſᷣm vſitatũ
intellectũ non conſiſtit veritas in ta/

libꝰ dictis · ſicut autem dicta · ita eti/
am finguntur facta ſine mẽdacio ad
aliquam rem ſignificandaʒ. ita fa/
ctum eſt hic ut dictum eſt. Ad ſecã
Dam reſpondetur iuxta RKuguſtinũ
et habet in gloſa oꝛdinaria · ꝙ nõ in/
cõgruẽt d h̊ impedimẽtũ in oculiſa
ſathana fuiſſe ne agnoſceret Jeſus
Vnge in euangelio pꝛeſenti dicitur
ꝙ ochuli eoꝝ tenebãt᷑ ne eũ agſcerent

Etile
ngol
tode
toſt die
ſehſent
Bcrant
nteitn
ſequen
ytſce
afent
bantin⸗
ſoncog
Piubant
kerdant
fewro
ſapan
fullen
Chiſt
ſtinus
eſt on
ochliea
tumpnn
hopuu,
unitnia
Pyceibiu
Cleox?
Uotecuk
lataliag
ſcei
gniode

ſtione⸗
fuenta
tioreſn
mo ſic⸗
argum
ſurrech
gumet
finod
goꝛius
tumcn
mentü.
mentug
nonpii
mentag

loag

ahe
lafin
inare⸗
Whät
onde
tügan⸗
lenont
flütpi
Etigeo
ndüde
arnitin
achge
ve⸗/
di
Cenpe
ticapn
nate gli
exge
nnta
loncsin
leurne
oeſt
Ko /
fngind
Cadi
Adtici

.
1

idaciſ

si

iſsglan
cuſwtni
Afn nd
mtpni
dens
gütu
chyT
hii
Tpmi
Nirgin

Et illa detentio vocat᷑ auriſia· de ꝗ
in gloſa · Gen · xix · In ſcripto vo ter/
tio dicit ſanctus Chomas ſic· ꝙ po/⸗
teſt dici ꝙ q;uis viſui diſcipuloꝛum

repſſentaret ꝓpꝛia ſpecies in qua ſoli/

ti erant videre Chꝛiſtũ· tñ diuina vir

tute impediebant᷑ vireſintenoꝛes ne
ſequerent᷑ iudiciũ de ꝑſona illa ꝗᷓ eẽt

vt ſic ea quę exterius agebant᷑ cofoꝛ/

marentur his quę interius cõtinge/⸗
bant in ipſiſ. ut hſentem haberent et
non cognoſcerẽtqꝛ amabant ů du
bitabant nt dicit Gꝛegoꝛius ·˖ ¶ A
tertiam reſpondet᷑· ꝙ ratio illa ſeque
retur · ut dicit ſanctꝰ Chomas in ter/

tia parte · ſi alienę effigiei ſpecie non
fuiſſent reducti ad vere videndum
Chꝛiſti effigiem · ſicut enim ugu⸗/

ſtinus ibidẽ dicit· tñ a Chꝛiſto facta
eſt pmiſſio ·ſcʒ ut ſic pꝛedicto modo

oculi eoꝝ tenerent᷑ vlq; ad ſacramẽ/

tum panis · ut vnitate coʒꝑis eiꝰ par/⸗
ticipata remoueri ĩtelligat᷑ ĩpedimẽ/
tum limici nt Chꝛiſꝰ ſoſſit agnoſci ·

Vnde ibidem ſubdit᷑:ꝙ aperti ſunt

oculi eoꝝ ⁊ cognouerũt eum:non q;
ante clauſis oculiſ ambularẽtſed in/
erat aliquid quo nõ ſmerent᷑ agno/
ſcere qd videbantqð ſcʒ caligo⁊ ali
quis humoꝛ ſolet efficere ·

ſtionẽ · ſic ꝓceditur · Et videtur ꝙ nõ
fuerit conueniens Chꝛiſtũ argumẽ/
tis reſurrectionẽ ſuam ꝓbare · Pꝛi⸗
mo ſic· Dicit enĩ mbꝛoſius· Colle
argumẽtavbi fides quęrit᷑· ſed ð re/
ſurrectione quęritur ſid es ergo ar/
gumẽta ad reſurrectionẽ ꝓ bãdã fie/
rinõ debuerut¶ Secundo ſic.· Gꝛe /
goꝛius dicit· Fides non habet meri/
tum cui humana ratio pꝛębet experi/
mentũ ·ſed ad Chꝛiſtü non ptinebat
meritum fidei euacuare · ergo ad eũ
non ptinebat reſurrectionẽ per argu
menta confirmare · ¶ Certio ſic · Aut
illa argumenta fuerũt ſufficientia ad

ꝓbanduʒ reſurrection? aut nõ·ſi nõ

hoc videtur ad imꝑpfectionẽ argumẽ

ta inducentis redudare·ſi fuerut ſuf/
ficientia· et argumentũ ſufficiẽs facit
ſcientiam vel arguitionẽ quę nõ ſtat

ſimul cũ fide quę eſt de non apparen/
tibus · ergo videtur ꝙ; argumeta ülla
euacuauerũt fidem ⁊ abſtulerũt me/
ritum eius: ¶ Quarto ſic ˖ Sicut ẽ fi⸗
des de reſurrectioneita de alijs arti/
culis· ſed ad alios articulos nõ indu
xit aliq̃ argumẽta ꝓbatiua: ergo nec
ad reſurrectionẽ inducere debuit

¶ In oppoſitum eſt illud cꝗ·p·. ꝙ ap
paruit viſcipulis Jeſus per dies q/

Dzꝛaginta in multis argumentis lo/
quens d regno dei:¶Reſpodeo no
tandũ:ꝙ argumentum duplicit᷑ di/
citur· Qnq; en dicitur argumentũ
quxcũq; ratio rei dubię faciẽs fidẽ·
OQnq; autem dicitur argumẽtũ ali/

quod ſignuʒ ſenſibile qð induci ad
glicuiꝰ verita manifeſtationẽ· ſicut

etiam Mriſtoteles aliqñn in libꝛis ſuiſ
vtitur nomine argumenti. Capien/
do pᷣmo modo argumentũ. eſt con/
cluſio · ꝙ Chꝛiſtus non ꝓbauit diſci⸗
pulis ſuis reſurrectionẽ per argumẽ/
ta · Patet concluſio·quia talis ꝓba/

tio argumentatiua.pcedit ex aliqui/
bus pncipijs · quę ſi non eſſent nota

Diſcipuliſ:nihil ꝑer ea eis manitfeſta/
retur:quia ex ignotis non poteſt ali/
quid fierinotum · Si auteʒ eſſent eis
nota · non tranſcenderẽt rationẽ hu/
manã · et iõ nõ eſſent alicuiꝰ efficacie
ad fidẽ reſurrectionis oſtendendã
rationẽ hũanaʒ excedit · Dpoꝛtet em
pᷣncipia ex eodem genere aſſumi: vt
dicitur pᷣmo poſterioꝛuʒ · NHꝛobaunit
autẽ eis reſurrectionẽ per autoꝛitatẽ
ſacręſcripturę · quę ẽ fidei fundamẽ/
tũ · qũ dixit eis.Opoꝛtet implere oĩa
quę ſcripta ſut in lege ⁊ pſalmis ⁊ p/
phei de me · vt hẽt in euã gelio hodi⸗

erno · Si aũt accipiat᷑ ſecũdo modo

argumẽtü · ſic eſt concluſio ſecũda:q

Chꝛiſtus ſuã reſurrectionẽ argumè

tis xeclarauit inqntuʒ per quędam
euidentiſſima ſigna ſe vere reſurrexii

ſe oſtendit:· Quę quideʒ ſigna reſur/
rectionis ſuę Chaiſtus oſtendit diſci

pulis ſuis ↄuenient ꝓpter duo.Pꝛi/
mo quidem.quia nõ erant coꝛda eo/

reſurrectionis acciperent · Onde ipſe

Dixit eis ut patet in euãgelio pᷣſenti
Dſtulti ⁊ tardi coꝛde ad credenduʒ
Et Mar. vlq· Expꝛo bꝛauit incredu

litatẽ eo ꝝ⁊ ⁊æ Ouritiã coꝛdis :· Secun/

o· nt per hmõi ſigna eis oſtenſa effi
cacius ei teſftimonium redderentſᷣm
illud Johᷣ · p. Qð vidimꝰ audiui/

mus manus noſtrę cõtractanerut

hoc teſtamur. U&d rationes in op/

ſitũ · v d pmam reſpondet᷑. ꝙ vᷣem
ꝛoſius ibiloquit᷑ e argumẽtis ᷣm

ratione huůanam ꝓcedentibꝰquę in/
ualida ſunt ad ea quę lũt fidei oſten

denda:ſicut dictũ ei¶ ld ſecũdaʒ

reſpondetur:negãdo conſequentiaʒ

Et ratio eſt· quia meritũ fidei ex hHoc
eſt ꝙ homo ex mandato dei credit ꝗᷓ

non videt · Vñ illa lola ratio meri
tum excludit quę facit videri ꝑ ſcien

tiam id qͥd credendũ ꝓponit᷑ et talis
eſt ratio vemõſtratina: Mmõi auteʒ

rationes Chꝛiſtꝰ non induxit ad re/
ſurrectionẽ ſuã declarãdã ¶ ld ter/
tiam patet reſponſio ex dictiſ qm̃ ar
gumeta Chꝛiſti non ſunt argumẽta
per rationes demõſtratiuas quę ſciẽ
tiam faciũt:quia tales ut dictum eſt
non habent hic loci: et ideo licet ar/

gumenta inducta per Chꝛiſtü in ſuo

genere fuerint ſuſſicientia ad ꝓban/
Dü reſurrectionẽ ſuã:ut oſtendet᷑ in/

fra in quęſtione ſequẽti·non tñ tule/

runt fidem nec abſtulerüt meritum·
¶ Ed quart reſpondet᷑ negãdo cõ/
ſequentia Et ratio eſt · quia articuli
fidei quidam ſunt de diuinitate tm
Tiſti non poſſunt ad ſenſum pꝛobari
ſed vel per miracula vel per autoꝛita

5

tes · ⁊ ſic pꝛobati ſunt. Quidaʒ autẽ
ſunt huanitate vnita Diuinitati:⁊
iſti etiam ad ſenſũ ꝓbati ſunt · ſed qꝛ
paſſio ⁊ aſcenſio in ſeipſis viſa ſũt · re
ſuꝛrectio autem non:et ideo ſigna re
ſurrectionis viſibili᷑ oſtendere opoꝛ/

tuit ex quibꝰ conferendo ad veritatẽ

reſurrectionis ꝑpueniret᷑ zc ·

Md tertiaz que

ſtionẽ · ſic ꝓceditur·Et videiur ꝙ ar/

gumenta qu Chꝛiſtꝰ induxit nõ ſuf
ticienter manifeſtauerũt reſurrectio/
nis eius veritatẽ · Mꝛmo ſic · Nihil
oſtendit Chꝛiſtus poſt reſurrectionẽ
Diſcipulis qð etiã angeli hibꝰaꝑpa
rentes vel non oſtenderunt velnon
oſtendere potuerunt· Qam angeliĩ
huana ſpede frequent᷑ ſe wibꝰ oſten
derunt ⁊ cum cis loquebant᷑ ⁊ con/
ſabantur etiam comedebãt ac ſi eſ⸗
ſent homies veri ſic patet Gen · xviij
de angelis quos bꝛaã ſuſcepit ho⸗
ſpitio ˖ Et ĩ libꝛo Cobię. e angelo q
eum Duxit ⁊ reduxit:⁊ tñ angeli non
habent vera coꝛpoꝛa naturaliter eis
vnita:qð requiritur ad reſurrectio/⸗
nem · non ergo ſigna quę Chꝛiſtꝰ diſ
cipulis exhibuit fueruni ſufficientia
ad reſurrectionẽ eius manifeſtandã
¶ Secundo ſic:Chꝛiſtuſreſurrexit re
ſurrectione gloꝛoſa· id eſt· habens ſi
mul hũanam naturã cum gloꝛiaſed

gquędam Chꝛiſtꝰ oſtendit diſcipułꝗᷓ

vidẽt᷑ eẽ ↄꝛia naturę hũanæę · ſi ꝙ ab
oculis eoꝛũ euanuit· ut patet in pñti
euangelio ·˖ et ꝙ ad eos ianuis clau/
ſis introiuit · ut in euangelio craſtine
Diei habetur · Quędam autem vi/
dentur eſſe contrania gloꝛię· puta qꝙ
manducauit bibitꝙ etiam habuit

vulnera ⁊ cicatrices·ergo videturꝙ

illa argumenta non fuerunt ſufficien
tia · nec conuenientia ad fidem reſur/
rectioniſ oſtendendam ¶ Certio ſic.
Coꝛpus Chꝛiſti poſt reſurrectionem
non erat tale quod tangi deberetab

ſumd⸗
finano
Vmmazn
tüoffcen
finoni
luneie
tüpn
tcchne
bwsn
pater
gute⸗

H

ſpſer
fecti
lo⸗
Cent
recti
fnen
moc
oſten
pus
taſti
oſten
bller
Vltin
tyoc.
do

azan
umtan
ntſec⸗

Nicnare
odr,

i

ne

Genurgar
luntnoſuf

eluecno/
oſ Huhl
umectione
e
mnt WInon
Anmgli
ſetwiboſin
etbantrcond
Nebitacſi

rungelo
ngalinon
Mllitereis
tumecho/
Couſdil
lſachamnna
unickes
Utcomarre
dchbemns
cungonſt
citdp
Noranſa
ngriocnn
dun menn
Pcimba
oMe
Penmunrlanen
CCent
memnon
gam

bomint moꝛtali· Dñ ipſe dixit Ma
gdalene Joh · xx · Nolime tangere·
Noõdum enim aſcendi ad patrẽ me

nm nõ ergo cõueniẽs fuit qad ma/

nifeſtandum ſuę reſurrectionis fidẽ
ſeipſum diſcipulis palpabilem exhi
buit¶ Quarto ſic.· Inter dotes glo
rificati coꝛpis pꝛecipua videtur eſſe
claritas· gloꝛiam tñ in reſurrectione
nullo argumento oſtendit · ergo nũc
inſufficientia fnerũt illa argumenta
ad manifeſtandã qualitatè reſurre/
ctionis chꝛiſti · ¶ In oppoſitũ eſt · qꝛ
chꝛiſtus cum ſit ſapientia· ſuauiter ⁊

cõuenienter diſpoſuit omnia · vt di

citur Sapientig · viij · ¶ Reſpoõdeo
dicendũ · ſub iſta cõcluſione · Argu
menta quęchꝛiſtus induxit · ſufficien
ter manifeſtarunt venitatem ſuę re/
ſurrectionis · Dro qua concluſiõne ẽ
notandũ:ꝙ chꝛiſtus reſurrectionem
ſuam dupliciter manifeſtauit · ſcʒ te/
ſtimonio ⁊ argumento id ẽ ſigno · et
vtraq; manifeſtatio ĩ ſuo genere fu
it ſufficiens · Eſt en vſus duplici te/
ſtimonio ad manifeſtandam ſuã re
ſurrectionem diſcipulisquoꝝneu/
truũ poteſt refelli · quoꝝ qdem pꝛimũ
teſnmoniũ eſt angeloꝝ · qui mulierni/

bus reſurrectionè annunciarunt · vHt

patet ꝑ omnes euangeliſtas cliud
auteʒ eſt teſtimoniñ ſcripturarũ q̃s
ipſe ſpoſuit ad oſtenſioneʒ ſue reſur
rectionis · vt dicitur in Rſenti euãge
lio · Argumenta etiam fuerunt ſuffi/
cientia ad oſtendendã veram reſur
rectionem ⁊ etiã gloꝛioſam· e aũt
fuerit vera reſurrectio oſtẽdit · Hno
modo ex ꝑte coꝛꝑis · arca quod tria
oſtendit · Primo quidem ꝙ eſſet coꝛ
pus verum ⁊ ſolidu · non coꝛpus fan
taſticum vel rarum · ſicut eſt ger et H
oſtendit ꝑ hoc ꝙ coꝛpus ſuũ palpa/
bile pꝛębuit. Vnde ipſe dicit Zucę

vltimo· DNalpate ⁊ videte quia ſpiri
tus carnem ⁊ oſſa non habet· Secũ
do oſtẽdit ꝙ eſſet coꝛpus humanũ ·

oſtendendo eis veram effigiem quã

oculis ĩtuerentur · Certio oſtẽdit eis
ꝙ eſſet ideʒ numero coꝛpus qð pᷣus
babuerat· oſtendendo eis vulnerũ
cicatrices. Onde Lucę vltimo legit
dixit eis · Pidete manus meas ⁊
pedes meos quia egoipſe ſum · Tlio

modo oſtendit eis veritatem ſuęre/

ſurrectionis ex ꝑte animęiterato coꝛ
poꝛi vnity · Et hoc oſtẽdit ꝑ opa tri/
plicis vite · Primo quidem per opꝰ
vite nutritiug· in hoc ꝙ cum diſcipu
lis manducauit⁊ bibit · vt legit᷑ Lu
cę vltimo · in euangelio pꝛeſenti · Se
cudo ꝑ opera vitę ſenſitiuę · in hoc ꝙ
cum diſcipulis ad interrogata reſpõ
debat · 1 pꝛeſentes ſalutabat · oſtẽde
bat ſe ⁊ videre ⁊ audire · Certio pꝑer
opera vitę intellectiuę · in eo ꝙ cũ eo
loquebantur.⁊ de ſcripturis diſſere
bãt · Et ne quid deeſſet ad perfectio/
nem manifeſtationis oſtendit etiam
ſe habere diuinam naturam ꝑ mira
culum quod fecit in piſcibus capien

dis:⁊ vlterius per hoc ꝙ ipſis viden

tibus aſcendit in celum· quia vt di/
citur Johannis i · Nemo aſcendit
in celum miſi qui deſcendit de cęlo fi/
lius hommis qui eſt in cclo · Gloꝛiaʒ
etiam ſuę reſurrectionis oſtendit di

ſcipulis· per hoc ꝙ ad eos clauſis ia /

nuis intrauit · Similiter etiã ad pꝛo/
pꝛietateʒ gloꝛię pertinebat ꝙ ſubito
ab oculis diſcipuloꝛum enannit · vt
Dicitur in euãgelio pꝛęſenti· quia p
oc oſtendebatur ꝙ in poteſtate eiꝰ
erat videri ⁊ non videri·quod perti
net ad conditionem coꝛꝑis gloꝛoſi.
vt dictum eſt · ¶ d rõnes in opo

ſitum. Id pᷣmam rũdetur duplicit·

Primo· ꝙ licet ſingula argumento/
rum nõ ſufficerent ad manifeſtandã
chꝛiſti reſurrectionem; omnia tamen
ſimul accepta perfecte chꝛiſti reſurre
ctionẽ manifeſtauerũt · maxime ꝓpr

ſcripturę teſtimonium ⁊ angeloꝝ d·
ga· ⁊ ipſius chꝛiſti aſſenion: mirocnl

confirmatam. Secundo reſpondet
ꝙ nõ eſt ſimile de apparitione ⁊ mã
Ducatione angeloꝛum ⁊ chꝛiſti · NRã
angeli apparentes nõ aſſerebant ſe
homunes eſſe ſicut aſſeruit chꝛiſtus ſe
verum hominem eſſe · Preterea alit
chꝛiſtus manducanit ⁊ aliter angeli
Naã q coꝛpa ab angelis aſſumpta
non erant coꝛpoꝛa viua vel anima/
ta · non erat vera comeſtio · licet eſſet
ibi wera cibi contritio. trahitio ad
interioꝛeʒ ꝑtem coꝛpis aſſumpti.vñ
agelus dicit Thobis · xij · Cu eſſem
vobiſcum videbar quidem mandu
care ? bibere vobiſcum ſed ego cibo
inuiſibili vtoꝛ:ſed quia coꝛpus chꝛi/
ſti fuit vere animatum. vera fuit eiꝰ
cõmeſtio · ſed tamen facta eſt ad pꝛo
bandum veritatem naturęquę ma/
net in ſtatu gloꝛię qᷓntum àd omnes
potentias ⁊ membꝛa.licet non mane
aunt vſus omniũ potentiarum ⁊ mẽ/
bꝛoꝛum .quia non ineſt neceſſitas· et
ideo dicit Heda· ꝙ; chꝛiſius mãdu-

cauit poteſtate · non egeſtate. 4 Id

ſecundam reſpondetur negãdo cõ/
ſequentiam · Etratio eſt . quia argu⸗
menta quę inducebatchꝛiſtus· quę/
Dam inducebat ad pꝛobandam veæ
ritatem naturę humanę:.quędaʒ ad

pꝛobandum gloꝛiam reſurrectionis

Coõditio autẽ naturę humanę m qꝙꝙ
in ſe conſideratur q̃ntum ſcʒ ad ſta/
tum pꝛeſentem contrariatur cõditio
ni gloꝛię. m illnd.j· Cor· xv. Semi/

natur in infirmitate·⁊ reſurget ĩ vir

tute ˖ Et ideo ea ꝗᷓ inducunt ad oſtẽ

dendum conditionem gloꝛię viden

tur habere contrarietatem ad natu/
ram non ſimpliciter · ſed ᷣm ſtatum
Pſentem econuerſo. NHnde Gre
Dicit ĩ omelia· ꝙ duo mira et ſupꝛa
humanam rõnem ſibi valde contra
ria dominus oſtedit · cum poſt reſur
rectionem coꝛpus ſuũ etiã incoꝛrup/
tibilęa tamen palpabile demonſtra
uit · R tertiam reſpondetur ne/

P

—

gando aſſumptũ · nam licet illud de
Magdalena intelligaturĩ miniſte
rio factum · quia carnaliter adhuc in
euʒ credebat· quamq; ſicut hominẽ
flebat · tamen alibi . Nagdalena le/
gitur chꝛiſtũ tetigiſſe.quando ſimul
cum alijs mulieribus acceſſit ⁊ tenu/
it pedes eius: quartam reſpõ
detur negando conſequentiam. Et
ratio eſt·qꝛ ſic Rugꝰ· dicit ad Dꝛo/
ſium · Clarificata carne deus reſurre
Lit · ſed noluit in ea clarificatione di/
ſcipulis apparere: quia non poſſent
oculis talem claritatẽ ꝑſpicere · ſi en
anteq; moꝛeretur ꝓ nobis⁊ reſurge
ret· quando tranſfiguratus eſtĩ mo/

te · Diſcipuli ſui eum non videre po/

tuerũt: quãtomagis clarificata car/
ne Om eum vigere non poſſent ·

Bie martis eſt

euãgeliũ · In illo tpe · Stetit Jeſus
diſputani ſequetes queſtiões Pri
ma · Ptrü conuenies fuit chaſtũ re/
ſurgerecũ cicatricibus · ¶ Secunda
Ptrũ conuenienter chꝛiſtus palpa

bilem diſcipulis ſe exhibuit · ¶ Cer

tia · Otrũ chꝛiſtus poſt reſurrectionẽ
Wre e ſibi cibũ ·
R ſ⸗ icpceditur: Et
det᷑ ꝙ non fuerit cõue⸗

niẽs chꝛiſtũ reſurgere cũ cicatriabꝰ.

Primo ſic· Dicit eni ·· Con · xv. O
moꝛtui reſurgẽt incoꝛrupti ·. ꝑ̊ cicatri
ces ⁊ vulnera vident᷑ ad aliquã coꝛ/
ruptionẽ ⁊ defectũ ꝑtinere.nõ ergo
fuit cõueniens vt chꝛiſtus qui reſur

rectionis qctoꝛ eſt cũ cicatricibus re/
ſurgeret · (Bendo ſie Cozo'cho,

ſti integrũ reſurrexit· aperture vul/
nerum contranantur integritati coꝛ
oꝛis·quia ꝑ eas diſcontinuat᷑ coꝛ/
pus:ergo incõueniẽs fnit cũ illis re⸗
ſurge A enio ſic · Statꝰ reſurgẽtiũ

⁊c · Lucę vltimo· Circa qð poſſunt

eſtſti
nnl
Mn
asnöͤt
gdic
ſatoon⸗
niens
n.
4
Mone⸗
cutnub
to
coich⸗
atllag
eWsd.
ſen
oſtee
Auca⸗

aatna

tn
S
han

tunnnꝑ
ſgupe
fonoen
egenust
aanpoſh
terecey
vupe
ininwu
nentn
cccatni
ſöͤnes
gcic
manl.
vtdi
hine
gliqu
fein
na⸗
fitua
dam
rung
tinuit⸗
malon
ſitmin

C,

tilliär
Timiniſt
adhbne
utomine
Wlanle,
mncaſmul
Ceſituncnn
nun ne
tennum .
re Or⸗
ns feſume
Anone di⸗
n poſent
Reggeſeni
dornting⸗
mscſin⸗
nyicern
nfcgtuc
npoſſnt⸗

ie

tent zeſns
5
es r.
bultüw⸗

Ranc

ns
an done

doſbiabi⸗

img
kpollnt
nfuantcde
di dumch
Adignicn
inmn oo
ſnsgeite
lcmibrene
Cov'
nue
Uugtn
Vnnunn
Nriili,
iztn

4

eſt ſtatus immutabilitatis· chꝛiſtꝰ
in ſeipſo nõ debuit demõſtrare niſi
qð ſemꝑ futurũ in eo erat · ſ cicatri/
ces nõ ſemꝑ in eo manere debebãt ·
qꝛ dicit Pamaſ· & tm̃ hm diſpen/
ſationẽ fuerũt in eo·: nõ fuit conue/
niens vt chꝛiſtus cũ illis reſurgeret ·
noppoſitũ eſt enangeliũ Hſens ·
Reſpondeo vicendu ſub iſia cõ
dluſione· Cõueniẽs fuit vt chꝛiſtꝰ cũ
cicatricibus reſurgeret · Probat᷑ cõ
cluſio · Pecet victoꝛẽ inſignia ſuę vi
ctoꝛię habere ⁊ oſtendere · ſed ſic di/
cit Rug libꝛo de ciuitate dei · Cica/
trice s vulnerũ chꝛiſti fuerũt victoꝛię
ſuę indicia · &ᷓ decuit vt eas haberet ⁊

oſtẽderet · Vnde dicit Heda ſuper

Qucam · Nõ ex impotẽtia curãdi ci/
catrices chꝛiſtus ſuauit · H vt imper/

petuũ victoꝛię ſuę circũferat tnũphũ
Sectch fuit cõuemẽs ad cõfirmã

um coꝛda diſcipuloꝝ circa fidẽ ſuę
reſurrectionis inſtruẽdo eos ꝙ idẽ
ſit qui paſſus ẽ ⁊ qui reſurrexit· Ter/
tio vt patri pꝛo nobis ſupplicans q/
legenus toꝛmenti ꝓ homine ꝑtulit.

ſempoſtendat · Quarto vt ſua moꝛ

teredẽptis q;ᷓ miſericoꝛditer ſint ad/
iuti ꝓpoſitis eiuſdeʒ moꝛtis indicjs
inſinuaret · Quinto vt q; iuſte dam

nent᷑ impij ĩ iudicio inſinuet oſtenb

cicatricibus qᷓs ꝓ illis accepit · ¶ d

roõnes in oppoſitũ · Id pᷣmam rüdet᷑

ꝙ cicatrices ille qin coꝛpꝑe chꝛiſti per
manſerũt.⁊ quę in alijs martyribus
vt dicit TRugꝰ · ij· ðD ciuitate dei· non

ꝑtinent ad coꝛruptionẽ vel defectũ

aliquẽ · ſed ad maioꝛem cumulũ glo/
rię inqᷓtum ſũt quędã virtutis inſig/
nia · in illis locis vulneꝝ quidã ſpi
ritualis decoꝛ apparebit· ¶ Eld ſecu
dam rñdetur ꝓyilla apertura vulne
rum q;uis ſit cũ quadã ſolutione cõ
tinuitatis · totũ tñ hoc recõpenſat᷑ per
maioꝛẽ decoꝛeʒ gloꝛię · vt coꝛpus no
ſit minus integrũ ·̊ mags pfectum
¶ Id tertiã rdet᷑ negando mino

videte ⁊c · ¶
ſtus cõuenient᷑ coꝛpus ſuũ palpabi

rem.Dicimus enĩ ꝙ cicatrices ſemꝑ

manſurę ſunt in coꝛꝑe · ꝙ autẽ dicit
ꝙ ſunt diſpenſatiue aſſumpte · Hnõ
eſt· quia ad tempus aſſumpte ſunt·
ſ quia nõ erat de neceſſitate naturę
ꝙ in chꝛiſto remanerẽt ſicut acciditĩ
nobis ſed ꝓpter aliquem finem ſicut
dictum eſt·

ecudã que

ſtionẽ ſic ꝓcedit᷑. Et videt᷑ ꝙ nõ fnit
cõueniẽs ꝙ chꝛiſtus ſe palpandũ di
ſcipulis exhibuerit Primo ſic· Pal/
pabile enĩ incoꝛruptibili eſt cõtrari/
um. vt dicit Greg.. contraria non
poſſunt eſſe in eodẽ.cũ g coꝛpꝰ chꝛi⸗
ſti eſſet incoꝛruptibile · videt᷑ ꝙnon
debuit ſeipſum dalabi exhibere·
¶ Secũdo ſic· Differẽtię tangibilis
ſut calidũ ⁊ frigidũ ⁊ hmõi cõtraria
& in coꝛꝑibus gloꝛificatis nõ erunt
bmõi qlitates cõtrarię vt videtur· g
coꝛpus chꝛiſti palpari non potuit ·
ertio ſic . Moc ſolũ eſt palpabile
qʒ reſiſtit tactui ⁊ cui tactus reſiſtit.
vnge aer q;nis ſit tangibilis· nõ tn
eſt palpabilis · ſᷣ coꝛꝑi chꝛiſti nõ re/
ſiſtebat aliud coꝛpus quod ianuis
clauſis intrauit · g palpari non po/
tuit· ¶ Quarto Spũs boniel mali
poſſunt acciꝑe coꝛpus ſolidũ · ergo
palpationẽ nõ ſufficient ꝓbat᷑ ve
nitas coꝛꝑis · ¶ In oppolitu eſt euã
geliũ noſtrum · vbi dicit᷑ Palpate⁊
deo dicẽdũ ꝙ chꝛi

le Diſcipulis exhibuit · Patet iſia cõ
cluſio · qm̃ ad oſtendendã veritateʒ
reſunectionis cõuenienter viſui ad/
iunxit palpationẽ · vt excluderet᷑ vi/

ſio pꝑ immutationeʒ viſus ab imagi
natione · 1 viſio vmbꝛax · 1 viſio ſpi⸗
rituũ aꝑparentiũ.¶ Ad rõnes ĩ op

poſitũ · Id pꝛimã rmdetur:ꝙ nõ om
ne coꝛpus tangibile eſt pꝑ naturam
coꝛruptibile · Vñ bᷣm philoſophos
Cxlü eſt viſibile ⁊ nõ iongibſl e· ſed
2

qð eſt ꝑ naturaʒ coꝛruptibile poteſt
eſſe ꝑ gliaʒ incoꝛruptibile· vñ q;uis
coꝛruptibile ⁊ incoꝛruptibile ſint cõ/
traria ſimplici. ꝓpt᷑qð dicit Greg.
e chꝛiſiꝰ oſtẽdit ĩ ſe dno cõtrania
tñ coꝛruptibile ꝑ naturã·⁊ ĩcoꝛrupti
bile ꝑ gloꝛiã nõ ſit cõtraria· Onde
ſic coꝛpus gloꝛioſũ habet ĩ poteſta/
te ſua videri ⁊ nõ videri.ita habet ĩ
poteſtate ſua ꝙ poſſet palpani etnõ
palpari:⁊ vtrũ q; ſine miraculo. ſed
palpat᷑ ꝑ natur coꝛꝑis:nõ palpa/
bile aut ẽ inq̃ntũ coꝛpus ẽ inſtrumẽ/
tũ aĩe gloꝛioſ⸗ Sla tertis rñdet᷑ du
plaier atio
Ptinet ad ſenſũ tactus:inquantũ eſt
Diſcretiuus calidi ⁊ frigidi.⁊ hmõi

cõtra rioꝝ·ſᷣ inq̃ntũ ẽ diſcretiuꝰ coꝛ

poꝛũ ſolidoꝝ ꝗᷓ hnt potẽtias natura/
les reſiſtẽdi ⁊ diuidedi:⁊ G̊ qͥdẽ ſoli⸗
O tas eſt in coꝛpibus gloꝛioſis · etiã

ſi nõ ſint qlitates illę cõtrari. Se/

cundo rndet᷑· ꝙ etiaʒ qualitates illę

ſũt ĩ coꝛpe gloꝛioſo qᷓntũ ad ſubſtan

tiã · ̊ nõ ſũt qntũ ad actionẽ ꝙ vnũ
agat ĩ alterü · qꝛ cõtinebunt ꝑ foꝛmã
gloꝛix·ne agant ſic cõtinent᷑ pfoꝛmã
naturalem ne diſſoluãt cõiunctum.
Ad tertiã rndet᷑ negãdo cõſequẽ

nullũ coꝛpꝰ nõ gloꝛioſum poſſet reſi
ſtere · tĩ coꝛpus gloꝛioſum poteſt re/
ſiſtere cuilibet alteri coꝛpi:et ſᷣm hoc
poteſt palpani. ¶ ùd quartã rñdet᷑
negãdo cõſequentiã · Et rõ eſt · quia
q;uis ſpũs poſſit coꝛpꝰſolidũ accipe
nõ tñ poteſt aſſumere coꝛpus ſolidũ
in gaſpaneat omnes opationes vi/
te· ſic ꝑfecte in coꝛpe chꝛiſti appare/

bant . Preterea qꝛ opus artis nõ pxp

teſt eſſe ſimile operi naturę.q;uis ſta
tim nõ pcipetur deceptio ſiſpũs coꝛ
pus ſolidũ aſſumpſiſſet.tñ ex longa
moꝛa q̃lem chꝛiſtus traxit cum diſci
pulis ſuis nõ potuiſſet latere. qꝛ iſta
quę fiunt ꝑ artẽ dęmonis ſterviam
naturęnon ſunt diunturna

rimo ſic: ꝙ palpatio nõ

tiã · Et rõ eſt · qꝛ q;uis coꝛpi gloꝛioſo

ſtionẽ ſic pcedit᷑· Et viqet p chꝛiſtꝰ

poſt reſurrectionẽ vere comederit ci

bũ ſibiincoꝛpãdo. NPrimo ſic. Dicit
Nug. libꝛo · xxxiij · q· Si fallit veri⸗
tas nõ eſt · vñ nulla fictio decet chꝛi/
ſtũ qui ẽ veritas· eſſet aũt fictio ſi nõ
vere cibũ incoꝛparet quẽ ipſe come/
dere videbat᷑ · Nere ergo comedit in
coꝛpando ſibicibũ· ¶ Secundo ſic.
Si nõ fuit vera comeſtio nõ videt
argumentũ ſufficiẽs oſtẽſiuũ verita/

tis humanę naturg ergo vera come

ſtio fuit incoꝛpando ſibi cibũ · ¶ Cer
tio· Si nõ fuit cibus ſũptus coꝛpi in

coꝛpat 8· querit᷑ quid ſit factũ ð illo
noppoſtñ arguit᷑ ex eo ꝙ Da/

mal · Dicit in tertio libꝛo· ꝙ chꝛiſtus

⁊ſi guſtauit cibũ poſt reſurrectionem
u nõ lege naturę.ꝑ̊ diſpoſitiõis mo/

do venitatẽ credere faciẽs reſurrectio

nis · qꝛ Hͥ eadẽ caro eſt ꝗᷓ paſſa eſt ⁊ qᷓ
reſurrexit.¶ Rñdeo Aende Tat⸗
quid dicit᷑ eſſe wrũ duplicit᷑. Vno
modo veritate ſignificatiõis. FTlio
modo veritate natural ſpeciei · Siẽ
voxẽ vera veritate ſignificationis
quãdo ſignificat qð ẽ· Neritas aũt
naturalis ſpeciei dependet ex pꝛinci/
pijs ſpecicinõ aũt ex effectibꝰ vel ex
his quęquocũq; modo cõſequũtur

VPngde vox dicit᷑ vera voluntatena

turalis ſpeciei ·quando foꝛmat᷑ debi
tis inſirumetis·⁊ ex oꝛe animalis p/
fert᷑ cĩ quadam imaginatiõe · ⁊ etiã
ſia nullo audiat᷑ qð ẽ effectus ᷣmo/
nis conſequens vocem. Zegit autẽ
in ſcripturis ſicut in ſupioꝛibꝰ dictũ
eſt abſq; neceſſitate ⁊ angelos come
Diſſe · chꝛiſtů poſt reſurrectiõeʒ Et

vtraq; comeſtio fuit vera vt Augu
ſtinus dicit. xiij · ð ciuitate dei · Rlit

tamen ? aliter · In angel en fuit xe
ra veritate ſignificationis:qꝛ vt Ru

guſtinus ibidẽ dicit. Angeli come/

erunt ·nõ quia indigebant.ſᷣ quis

oln
in
niſtc
ne
gann
Aevone
fut
gfen
tumnd
öuctit
gvensco
doſch
wonntn
weſo⸗
wind
gdi⸗
rcor
adori
ſecuna
tam⸗
ſo
Puolre
ſtnnsn
puni
ſblincon
fnen⸗
M
sw
hoͤdo
ſcbin
recon
terian
1bae
t
teſt⸗
Tno
Vn
feſun
chꝛi
tenti

ckeſt
eſſet
poſt

buſn

ne

ſchꝛiſt⸗
Aeritci,
edet
le⸗
et chur
coli
e lome⸗/
nect in
ncoſe⸗
videt
aANrita,
Macome

diſr

nscppii
lctidlo
ogDr
pchaſns
woven
s o⸗
o
eſtri
ca⸗
Pro
To⸗
G.
Wons
nsnit
apen
iec
Ggnin
Ountnn
ſenntwi
mimniis
nöei
ſinefn
Untu
vehydicn
ebeen
nmmo
unugr
ni
mniſutr
e
Me
15 ℳ

volebant ⁊ poterant vt hhminibus

q̃dã ſui mĩſterij humanitate cõgru

erẽt In chꝛiſto auteʒ vera comeſtio
vxritate naturalł ſpeciei fuit · fuit enĩ
exercita naturalibus inſtrumentis
ad hunc actum oꝛdinatis · Et etiam
fuit vera veritate ſignificationis · qꝛ

ſignificabat veritatem humanę na-
turęin coꝛpe reſurgẽte · & at cibꝰ

cõuertatur in coꝛpus eſt quid conſe

quens comeſtionẽ · vnde eſſet in no/

bis ſi cibꝰ nõ cõuerteret · H ſtatimꝑ.
vomitũ eijceret᷑ · nibilominꝰ vera co
meſtio ꝗ̊ᷓ pꝛęceſſit· nõ aũt cõueniebat

vt in coꝛpus chꝛiſti cibus cõuerteret

qð iam erat extra ſtatũ generatiõis
coꝛruptionis · Et ſic patet reſpõſio
ad pꝛimam rõneʒ in oppoſitü
ſecundã rñdetur negando cõſequẽ/
tiam · Pro quo nota iuxta 'elbertũ
ſuꝑ Lucam· ꝙ ſicut dicit Rmbꝛoſiꝰ
Duplex eſt manducatio·⁊ vtraꝙ; ve
ritatis naturę demonſtratiua · Ona
quidem indigẽtię quęcibũ ſumptũ
ſibi incoꝛpꝑat · ⁊ ex eo acupit confoꝛta
tionem. bęceſt animalis coꝛpoꝛis·
Llia aũt eſt purępoteſtatis ⁊ nul

lius infirmitatis demonſtratiua · et

H cibum ſumit · ſed digerendo eum
ſibi nõ incoꝛpat ſed poteſtate natu/
re conſumit · Tĩ pᷣſtinam cõuertit ma
teriam · ſicut radius conſumit aquã ·
hac poteſtate chꝛiſtus manduca/
uit poſt reſurrectionem · hec autẽ po

teſtas nõ eſt niſi vere carnis coꝛpeę·

nõ in fantaſijs necromanticoꝛum:
Vnge ab iſta ſicut a firmiſſimo ſuę
reſurrectionis argumento pꝛoceſſit
chꝛiſtus · Exiſtis patet reſponſio ad
tertiã quid ſit factũ de illo cibo ę

n octauis paſ

ce eſt euangeliũ · In illo tpe · Cũ ſero
eſſet die illoꝛc · Joh· xx · Circa quod

poſſunt dici ſequentes queſtiones ·

Prima · Ntrũ cõueniens fuit vt
chꝛiſtus poſt reſurrectioneʒ cũ dilci

lis cõuerſaret · Ad bo⸗
enim chꝛiſtus poſt reſurrectionẽ di/

da · Ntrũ chꝛiſtus intranit ad diſci
pulos clauſis ianuis¶ Certia VPtꝝꝑ
Thomas cicatrices chꝛiſti tetigerit ·

xel tantum videnit ·

Bprimgaz

— ſic ꝓcedit᷑ · Et videt᷑ fuiſſe

cõueniens ꝙ chꝛiſt? poſt
o lic · d hoc

reſurrectionẽ ſuã cõtinne cñ diſcipu
¶ Prim

ſcipulis apparuit vt eos ð fide reſur

rectionis certificaret. ⁊ cõſolationeʒ

pturbatis afferret · hm illð Johß · xx ·
Gauili ſunt diſcipuli viſo dño · ſed
magis fuiſſent certificati ⁊ conſolati
ſi eis cõtinue ſuã pſᷣſentiã cxhibuiſſʒ⸗
videt᷑ fuiſſe cõueniens vt cõtinue
cũ eis cõuerſaret᷑ · ¶ Scdo ſic · Chꝛi⸗

ſtus reſurgens a moꝛtuis nõ ſtatim

aſcẽdit in celu · poſt · xl · dies · vt ha⸗
betur Ect · p̊. Illo aũt tꝑe inter me/
Dio in nullo alio loco potuit cõueni
entiꝰ eſſe q; vbi diſcipuli eiꝰ erãt cõ
gregati · gᷓ videt᷑ cõueniens ꝙ cũ eis
cõtinue cõuerſatus fuiſſet · ¶ Certio
ſic· Jpſo die reſurrectionis domini/
cę chꝛiſtus apparuiſſe legit᷑ quinqͥes
vt Nug.· Dicit de cõſenſu euangeli⸗/
ſtarũ Primo qͥdẽ mulieribꝰ ad mo
numẽtũ · Scðo eiſdẽ regredientibꝰ
a monumto in itinẽ · Tertio Petro
Quarto duobus eũtibꝰ in caſtellũ
Quinto pluribus in hieruſalẽ vbi
nõ erat Chomas · g videt᷑ ꝙ etiam
alijs diebus ante aſcenſione debne
rit pluries alijs apparere · ¶ In oppo
ſitũ eſt euangeliũ pſens · vbi dicitur
PHoſt dies octo apparuit diſcipulis
nõ ergo cõtinue cõuerſabat cũ eis ·
¶ Rndeo dicendũ ſub iſta conclu/
ſione · ꝙ cõueniens fuit vt chꝛiſtꝰ cõ
uerſaret᷑ poſt reſurrectionem nõ cõ/
tinue cũ diſcipulis ſuis · Queę cõcdlu
ſio declarat ſic · Circa reſurrectionẽ
chꝛiſti duo erãt declarãda diſci
5

—

pulis cõtinue cõuerſaret᷑ (Secnn

ſcʒ ipſa veritas reſurrectionis ⁊ glo/
ria reſurgẽtis. Icld veritatẽ aũt reſur
rectionis manifeſtandam ſufficit ꝙ;
pluries eis apparuit · ⁊ cũ eis familia
riter locutus eſt· ⁊ comedit ⁊ bibit ·
ſe eis palpandũ ſᷣbuit· IRd gloꝛiam
aũt reſurrectionis ſuę manifeſtandã
noluit cõtinue cõuerſari cũ eis ſicut
pꝛius feceratne videret᷑ ad talẽ vi/
tã reſurrexiſſe qualẽ bᷣus hahnerat ·
Vngde Quceę vltimo dicit eis · HNec
ſũt ba ꝗᷓ locutꝰ ſũ apud vos·cũ ad
huc eſſeʒy vobiſcũ · Tũuc qͥdẽ qñ erat
cũ eisfuerat nõ ſolũ coꝛpali hſentia
B etiã ꝑ ſimilitudineʒ moꝛtalitatis ·
Vñ VBeda ſupꝛadicta verba expo/
nens dicit ˖ Cu adhuc vobiſcũ eſſem
in carne moꝛtali in qua eſtis ⁊ vos ·
tiũc quidẽ in eadẽ carne reſuſcitatus
erat · cũ illis in eadẽ moꝛtalitate nõ
erat· ¶ Ad rõnes in oppoſituʒ· Id
pmam rñdetur negando conſequẽ/
tiam . Et rõ eſt · quia frequẽs appari/

tio chꝛiſti ſufficiebat ad certiſicandũn

Diſcipulos de veritate reſurrectiõis
cõuerſatio aũt cõtinua cos potuiſſet
inducere in erroꝛẽſi ad ſimilẽ vitam
eũ reſurrexiſſe crederẽt q; pus habn

erat · cõſolationẽ aũt de continua ſui

Pſentia eis in alia vita ꝓmiſit · ſcom
illud ꝗJohᷣ xvi · Iterü videbo vos et
gaudebit coꝛ veſtrũ · Seugii vrm
nemo tollet a vobis¶ Ad ſecundã
mdetur negando cõſequentiam· Et
rõ eſt · qꝛ chꝛiſtus nõ ideo continue
cõuerſatus eſt cũ diſcipulis qꝛ repu/
taret ſe alibi cõueniẽtius eſſe · qꝛ H
Diſcipulis inſtruendis cõuenientiꝰ
indicabat ſinõ cõtinue conuerſaret

cũ eis· rõe ſdicta · Incognitũ eſt aũt

quibꝰ ĩ locis intermedio tꝑe coꝛpa/
liter eſſet· cũ Hͥ ſcriptura non tradat
niſi ꝙ ĩ omni loco ſit dminatio eiꝰ.
Ad tertiam rũder negando cõſe
quentiã · Et rõ eſt ˖ qꝛ ideo pꝛima die
frequẽtius apparuit · qꝛ per plura in
Dicia erant admonendi:vt a pꝛinci/

pio fidem reſurrectionis reciperent
poſtqᷓ; aũt eam receꝑant· non opoꝛ/
tebat eos iã certificatos tam frequẽ
tibus apparitionibus inſtrui · Oñ ĩ
euangelio non legitur · ꝙ poſt ᷣmaʒ
diem eis apparuit niſi qnquies NHt
enim dicit tugꝰ de conſenſu euan/
geliſtarũ. Noſt quinq; pᷣmas appa
ritiones ſexto apparuit vbi vidit eũ
Thomas · Septimo ad mare tyben

agis in captione piſcium· ODctauo ĩ

monte galileex · Nono · recum bẽtibꝰ
quia iam non erant in terra cum eo
conuiuatuni· Et decimo in ipſo die
aſcenſionis non iam in terra ſ̊ eleua
tum in nube cum in cel aſcenderet·
Sʒ nõ oĩia iſta ſcripta ſunt ſic Johã
nes fatetur · Crebꝛa enĩ erat eiꝰ cum
illis cõuerſatio pꝛiuſq;ᷓ aſcendiſſetin
celũ.⁊ hͥ ad cõſolationeʒ eoꝑ · Dnde
etiam.j · Con · xv· vicitur· ꝙg viſus eſt
plus q; quingentis fratribus ſimul
Deinde viſus ẽ Jacobo · De quibꝰ

apparitionibus in euangelio nõ ha
betur mentio- JMM

3

—

d ſecundam

quęſtioneʒ ſic ꝓcedit· Et videtur ꝙ;

chꝛiſtus non intrauit ianuis clauſis
ad diſcipulos · Et pmo ſic ˖ Puo coꝛ
ꝛa non poſſunt eſſe ſimul in eodeʒ
loco · ergo chꝛiſtus nõ intrauit ianu

is clauſis · conſequentia eſt bona ˖ qꝛ

ſi intraſſet coꝛpꝰ chꝛiſti fuiſſet ſimul
in eodem loco cum coꝛꝑe poꝛtarum ·
aſſumptũ ꝓbatur ſic· Locꝰ ꝓpoꝛtioꝛ
nabiliter reſpondet locato ſednon

poteſt etiam ꝑ miraculũ fieri ꝙ id

coꝛpus ſit ſimul in diuerſis locis niſi
per aliquam conuerſionem · ſicut ac /
cidit in ſacramẽto altaris ergo nul/
lo modo poteſt etiam ꝑ miraculum
fieri · ꝙ Duo coꝛpa ſint in eodem lo/
6,Benmncoe⸗ Si duo coꝛpoꝛa
eſſent in eodem loco: ſumãtur duo

uncta in Duabus extremitatibus

loci · ergo interiſta duo pũcta erant

die
WN
blee
fieſe
Con
non
fien
ni⸗
o
duut.
lesge
apaon
wuri
wg
l
(
lar⸗
ner
dur
tl
dif
Nn
oul.
N
Cralin
ſauten
ſncoce
llinee
ere
linet
VN
duo
inffe
ſislt
4
E
ſei
certi
chii
clan
ſap

enlnm

euan
traui
uogj
Mlgten

Penen.
opor⸗
nfeqni
Nen
nis
mincnan
ig ign
ndrei
eizten
Ntanoi
nderd
1cmt
ncbd dee
möden
Nendert⸗
ntſi oi
enntesun
nciſeti
vr Vie⸗
ylscſt
s ſmmul
eqgub⸗
ono he

WdeN
musdalis
Droc
mune
Morutlan
Nekin
jfuſtlnl
gepetmn
e en⸗
Moſtn
iſi
gſisbosmn
Nen ſolu
oto
gnnnn
—RZ
Nroce
mänrer
nunn
inant

Dyuslinee recte duoꝝ coꝛpum in eo/

em locõ exiſtẽtiũ· quod eſt impoſſi
bile · ergo impoſſibile eſt Ouo coꝛpo
ra eſſe in eodem loco · ¶ Certio ſic.
Contra cõmunes animi cõceptiões
non poteſt etiaʒ miraculoſe aliquid
fieri · vt ſcʒ pars non ſit minoꝛ toto·
quia coniraria cõmunibꝰ cõceptio/
nibus directe contradictionẽ incdiu
Dunt · Similiter nec cõtra concluſio
nes geometrię quę a cõmunibus cõ
ceptionibus infallibiliter deducun/

tur · ſicut ꝙ triangulus habeat tres

angulos ęquales duobꝰ rectis · Si/
militer nec aliquid poteſt fieriĩ linea
cõtra diffinitionem lineę· quia ſepa
care diffinitionem a diffinito eſt po
nere duo contradictoꝛia ſimul ſed

Duo coꝛpoꝛa eſſe in eodem loco ẽ cõ

tra concluſiones geometrię ⁊ cõtra
Diffinitionem lineę ergo non poteſt
etiam ꝑ iniraculum fieri:ꝙ Duo coꝛ/
poꝛa ſint in eodẽ loco · pꝛobatio me/
die · conclulio eſt geometrię · ꝙ duo
circuli non ſe tangunt niſi in pucto·
ſi autem duo coꝛpꝑa circularia eſſent
in eodem loco · duo circui deſigna⸗

ti in eis ſe tangerẽt m totum Simi
liter etiam eſt contra diffinitionem

lineę ꝙ inter duo puncta ſit plusqᷓ;

vna linea recta· quod cõtingeret ſi

Duo coꝛpoꝛa eſſent in eodeʒ loco · qꝛ
infra duo puncta ſignata in diner/
ſis ſuperficiebꝰ loci eſſent duę lineę
Duoꝛum coꝛpoꝛum locatoꝛum·

In oppoſitum eſt euangeliũ pꝛe/

ens vbi dicit᷑· Cum foꝛes eſſent clau

ſæ⁊& ¶ Reſpondeo dicendum ſub

certis concluſionibus· Prima eſt ꝙ
chꝛiſtus poſt reſurrectionem ianuis

clauſis vᷣtute diuina intrauit ad di
ſcipulos · Patet iſta cõcluſio · Dicit
enim Gregoꝛius in omelia pꝛęſentis

euangelij · Illud coꝛpus domini in/
trauit ad diſcipulos ianuis clauſis:
quod ad humanos oculos per nati/
uitatem ſuam clauſo exiuit vtero vir

ginis · Secunda concluſio·Duo coꝛ
poꝛa poſſunt diuina virtute eſſe in
eodem loco Patzʒ iſta cõcluſio ex cõ

cluſione pꝛęcedẽti · Cũ ex illo ꝙ chꝛi

ſtus ad diſcipulos intranit clauſis
iannis· Cũ ex illo ꝙ beata virgo fi/
lium ſuum miraculoſe peꝑerit · ſed in
illo partu opoꝛtuit duo coꝛpoꝛa eſſe
ſimul in eodem loco:quia coꝛpꝰ pu/

eri exiens clauſtra pudoꝛis · non fre⸗
git · & miraculoſe poteſt fieri ꝙ duo
coꝛpoꝛa ſint in eodem loco· Secũdo

patet ſic · Vuo coꝛpa ꝓhibent eſſe ĩ
eodem loco ex dinẽſiombus· quia
matenia coꝛꝑalis m dimẽſiones di
nidi: dimenſiones aũt diuiduntur
ſm ſitum · deus aut qui eſt omnium
cauſa pma ·poteſt cõſeruare effectꝰ
ĩ eſſe ſine cauſis ꝓximis · Vnde ſicut
cõſeruat in ſacramẽto altaris accidẽ
tia ſine ſubiecto·ita poteſt conſerua

re diſtinctionem materię coꝛꝑalis ⁊

dimẽſionũ in ea abſq; diuerſitate ſi
tus · Poteſt ergo fieri ꝓtute Diuina
⁊nõ alias ꝙ coꝛpi remaneat eſſe di
menſionatũ ab alio coꝛꝑe · q;uis eiꝰ
materia non ſit diſtincta in ſitu ab
alterius coꝛpis materia:⁊ ſic miracu/

loſe poteſt fieri ꝙ Duo coꝛꝑa ſint in

eodem loco.¶ Ed rõnes in oppoſi/
tũ · d pmam reſpondet᷑ negando
cõſequentiã Et rõ eſt · qꝛ ꝙ vnũ coꝛ⸗
pus ſit in duobꝰ locis implicat con/
tradictioneʒqꝛ de rõne loci eſt eꝙ ſit

locati terminus terminꝰ aũt ẽ extra

qð nibil eſt rei · vnde nibil locati po 8

teſt eſſe in loco exterioꝛi · qð ſi ponat᷑
eſſe in duobus locis · ſequit᷑ ꝙ ſit ex/

tra ſuũ locũ.⁊ ſic ſequit᷑ ꝙſit locatuʒ
⁊nõ locatũ:hoc aũt nõ contingit ſi
Duo coꝛpꝑa ſint in eodeʒ loco vt di/
ctum ẽ ⁊ ita nõ eſt ſimile ð vno ⁊ de

alio· ¶ Id ſecũdã rõnẽ rñdet᷑ negã⸗

do minoꝛem · Dicimꝰ enĩ ꝙ duas li⸗/
neas rectas mathematicas eſſe infra
Duo puncta eſt impoſſibile · qꝛ ĩ eis
nulla alia ratio diſtinctionis poteſt

intelligi niſi exſitu ̊ duas lineas na
turales eſſe inter duo puncta eſt im
poſſibile quidẽ ꝑ naturã · ſ̊ poſſibi
le ꝑ miraculũ: quia remanet alia ra
tio Diſtinctionis in lineis duabꝰ ex

d iſitate coꝛpũ ſubiectoꝝ · ꝗᷓ cõßua

tur vtute diuina etiaʒ remota diũ
ſitate ſitus · ertiam rñdet· ꝙ
poſito ꝙ duo coꝛpa ſint in eodeʒ lo
co ꝑ miraculũ · nõ ſequitur aliquid
cõtra cõmunes animi cõceptiones ·
nec contra concluſiones geometris ·
Pro quo notãdum ꝙ quãtitas di/
mẽſiua in hoc differt ab oĩbus alijs
accidẽtibus ꝙ habet ſpecialeʒ ratio
nem indiuiduationis ⁊ dimenſiõis ·
ſcʒ ex ſitu ꝑtium· pꝛeter rõnem indi/
uiduationis et dimeſionis ꝗᷓ eſt ſibi
⁊ alijs accidẽtibꝰ cõmunis ·ſcʒ ex ma
teria ſubiecta·Sic igit᷑ vna linea po
teſt intelligi diuerſa ab alia · vel qꝛ

eſt in alio ſubiecto·quę conſideratio

non eſt niſi de linea naturali · vel qꝛ
Differt in ſitu ab alia· quę conſidera
tio eſt enã ð linea mathematica quę
intelligit pꝛęter materiam · Si ergo
remoueatur materia non poteſt eſſe
Diſtinctio linearũ niſi p᷑ᷣm ſitum diũ/
ſũ · Et ſimili modo nec punctoꝝ nec

ſupficieꝝn nec quarumcñq; dimẽſio

num.⁊ ſic geometria nõ poteſt pone
re ꝙ vna linea addatur alteri:tanqᷓ;
Diſtincte ab ea · niſi ſit diuerſa ĩ ſitu
ab ea ſed ſuppoſita diſtinctione ſub
iecti ſine diſtinctione ſitꝰ diuino mi
raculo vt dictũ eſt intelligentur di⸗
nerſę lineę quęnõ differunt ſitu ꝓpt
Diuerſitatẽ ſubiecti · Dicimꝰ ergo ꝙ;
Duo circuli deſignati in duobꝰ coꝛ/
poꝛibus ſphericiſ exiſtentibꝰ in eodẽ
loco ꝙ ſunt duo nõ ꝓpter diuerſita
tem ſitus · alias nõ poſſent ſe tange /
re pᷣm totum ·ſ̊ ſunt duo ex diuerſita

te ſubiectoꝛum.⁊ pꝛopter hoc ſe tota

liter tangendo adhuc manent duo

Siẽ ⁊ circuluſ in coꝛꝑe locato ſpheri

o ſignatus tangit ᷣm totum alium

circulum ſignatum in coꝛpoꝛelocan
te · de linea iam dictum eſt ·

Ad tertiaʒ que

ſtionem ſic ꝓceditur.Et videt᷑ ꝙ ci/
catrices chꝛiſti CThomas non tetige/
rit · VPrimo ſic:ex pꝛeſenti euangelio
vbi dicitur Quia vidiſti me Cho/
ma credidiſti · ergo videtur ꝙ vide/
rit tantũ ⁊ non tetigerit · Patet cõſe/⸗
qu entia ·quia cum exhibuerit tactuʒ
7 viſum · debuit dicere · quia vidiſti
me ⁊ tetigiſti · ¶ Secundo ſic · Dicit
Hieronymus ad Marcellum · Nõ
meretur tangere chꝛiſtũ qui eius re/
ſurrectionem nõ credit ꝓpter qð di
ctum eſt Magdalenę. Noli me tan
gere Johxx · ̊ C homas reſurrectio
nẽ non crediditergo acatrices chꝛi/
ſti palpare nõ cebuit · Werd nõ
videtur cõuenienter dictum· ꝙ di/
ctũ eſt ei · Quia vidiſti me CT homa
credidiſti · cum fides ſit inniſibilium.
ſm illud Heb ꝓ· Fides eſt argumẽ
tum non apparentium · C Inoppo-
ſitum videtur eſſe euangeliũ · ¶ Re
ſpondeo dicendum ꝙ quidã dicũt
ꝙ q;uis dñs manus ⁊ latꝰ exhibue

nit ad tangendũ tñ Chomas ꝓptre/

uerentiã tangẽ nõ fuit auſus· Hoc
aüt videt᷑ dubitãdo dicere Rugu/
ſtinus vt dicit Tlbertus ſuꝑ Jobã
nem. Sʒ alij meliꝰ dicunt · ſcy Alber
lexander ⁊ ſanctus CThomas
qꝙ T homas ⁊ vidit ⁊ tetigit · ſed a
ſuam fidem ſufficiebat ei videre · qᷓ
cito enĩ vidit credidit · Onde ð ipſo
dicitur · Quia vidiſti me credidiſti
quia in viſu fuit pᷣmum et ſufficiens
motiuũ ad credendũ · Quia autem
nos poſſemus de eo dubitare ꝙ cre
Diderit in viſu tantũ · ideo tetigit vt
nos crederemusergo viditſoluʒ ci
catrices ſibinobis autem non ſolũ
vidit ſed etiam tetigit· vt omnem a
nobis excluderet dubitationem· qꝛ
teſtis erat futurꝰ reſurrectionis· On

Te
se

man
tiͦ⸗
ſuff
nos
cton/
aune
us
ai⸗
fan
wit
100
reſ⸗
ven
e
6
1il
ſto
.
Nuc
uns
eai
lee
Unſſc
diec
W

ſd

hl
au
de

elocan

ontwige
Mangeio
meTh⸗
nie⸗
letcoſe⸗
tiactu
vidiſn
Dit
un Kö
niensre⸗
die dn
imeinn
reunten
mmeschi
Cemopi
Meꝗ,
Clvna
bilum.
puni.
noſ/
,
Gdit
baddee
nsind
nins Hor
ere Tuc⸗
no wi
ar
Pierd
ecthul
et ues
Qusuum
binnege

oletgtn

natoe
ntoN
fomnen-
Noning
ns

Zeo dara⸗ Sufficit ad fidem ꝓpꝛiã
vidiſe quod videbat· ſed opera/
tus eſt vt tangeret quod videbat·
Ld rõnes in oppoſitum · Id pꝛi
mam reſpondetur negãdo cõſequẽ-
tiã · Et ratio eſt · qꝛ licet ad ꝓpꝛiã fidẽ
ſufficit vidiſſe· nibilominus pꝛopter
nos etiam tetigit vt plenius reſurxre·
ctionis teſtimonium afferret · ¶ R
ſecundam reſpondetur ꝙ Thomas
pꝛius credidit qᷓ; tetigit vt dictu
eſt· ideo ratio nõ ꝓcedit. ¶ d ter
tiam reſpondetur pꝛimo ſic ꝙ; aliud
vidit ⁊ aliud credidit · vidit hominẽ
cicatrices ⁊ ex hoc credidit deitatẽ
reſurgentis · Nel dicẽdum ſᷣm l/⸗

berumſunr Lobannem. g in ipſo
credere ſunt duo. Dicit eniʒ Greg·
ꝛ credere eſt cogitare cum aſſenſu
⁊ideo ex parte aſſenſus in quo ꝑfe/
ctio fidei eſt: credere ſimpliciter do/
num dei eſt · nec conſurgit ex viſu nec
ex auditu·ſed ſimpliciter eſt lumẽ col
locans in credentibus pꝛimam veri
tatẽ · ⁊ ipſos in veritate vt aſſentiant
ei ꝓpter ſe ⁊ ſuper omnia· vt dicit Di
onyſiꝰ· Et ex illa parte fides ẽ immo
bile credentiũ:⁊ veritatis fundamẽ-
tum.Ex parte auteʒ illius qua crede
re eſt de articulo cogitare · nihil pꝛo/
hibet quin ipſa cogitatio ex viſi t⸗

tu ẽ. Et ſic dicit᷑ hic· quia vidiſti me
credidiſti: non accipit videre ꝓut eſt
actus viſus inquantũ eſt ſenſus par
ticularis ſupxer ꝓpꝛium obiectuʒ· nec
accipit inquantũ eſt ĩ ipſo ſenſus cõ/
munis ſupꝑ figuram vel ad obiectuʒ
ſenſus cõmunis ·ſ̊ potiꝰ ꝓutẽ viſus
actus rõnis ſe ſuꝑ ſenſum reflecten/
tis · ſicut cõmuniter ⁊ vſualiter dicit᷑
Video eſſe deum qui intrat clauſis
oſtijs ⁊ talłẽ moꝛi ⁊ vitę triũphatoꝛ
Et ſic ſumitur Job · iiij · vbi di · Do
mine video ꝙ pbeta es tu Mouet
aut Albertꝰ magn h qre de pmiſit

£

ut C homas abſes dubitaret 'ld H̊

rñdens dicit. q Thomas vt dicit
Chꝛyſo · tardioꝛ alij fuit adcredẽdũ
ea ꝗᷣ erãt de porẽtia chꝛiſti diuinita/
tis:⁊ ideo opoꝛtuit foꝛtioꝛibꝰ experi/
mẽtis reduci pmiſit aũt deꝰ eum du
bitare vt vᷣtus reſurrectionis Cho/
mę ꝓbata alijs indubitata efficere
tur · Vn Gregl. Minꝰ mihi Maria
magdalena ꝗ cito credidit cõtulitq;ᷓ
Thomas qui diu dubitanit ·
(In dominica
pꝛima poſt octauas paſcę ẽ euãgeliũ
In illo tꝑe. dixit Jeſus diſcipul ſuis
Ego ſü paſtoꝛ bonꝰ Joh · x· Circa qð
pnt diſputari ſequẽtes quęſtiones·
Prima: Ntꝝ bonꝰ? paſtoꝛ chꝛiſtꝰ
poſuit aiaʒ ſuã ĩ pciũ red ẽptionis ꝓ
ouibꝰ ſuis· ¶ Scda Ntꝝ bonus pa
ſtoꝛ teneat ponere aĩaʒ ꝓ ouibꝰ ſuis
¶ Certia Vt licitũ ſit paſtoꝛi ꝑſecu
tionis tpe gregem ſuũ relinquere

Pr e5.
t ꝙ bon paſtoꝛ chꝛiſtꝰ
nõ poſuit aig i Pciũ redẽptionis pꝓ
ouibꝰ ſuis ¶ Primo ſic.· Nihil coꝛpa
le ẽ e reiſpũali · S̊ vita chꝛiſti quã
chꝛiſt ꝑ paſſionẽ dedit fuit vita coꝛ
ꝑalis· & n fuit ſufficiẽs pᷣciũ ad S

pſandũ ſalutẽ oiuʒ ouiũ chꝛiſtiGe
cũdo ſic. Nullꝰ emit vel redemit qꝗ
ſuũ eſſe nõ deſijt · H hoies nũ ᷓ; deſie⸗
rũt eſſe filij dei · m illð pᷣs · Dñi ẽ ter
ra plenitudo eiꝰ oꝛᷣ terraꝝ ⁊ vniũᷣ
li gharitäe eo g nõ dedit aĩam ꝓ
redẽptione hoĩuʒ tio ſic· Dicit
Nug · iij · Zð trini · Viabolꝰ a chꝛiſto
iuſticia ſupandꝰ fuit · ̊ B̊ exigit iuſti /
cia vt ille qͥ iuaſit doloſe rẽ alienam
debeat pᷣuari· qꝛ fraus ⁊ dolꝰ nemini
procinari debẽt · vt etiã iura hũana
Dicũt · cum ergo diabolꝰ lupꝰ rapax
oues chꝛiſti doloſe deceperat et ſibi
ſubiugauerat· videtur ꝙ chꝛiſtus
bonus paſtoꝛ non debuit per viam
redemptionis · oues ſuas ab eius

pꝛecium ſoluit eiqui poſſidebatſed
chꝛiſtus non edit animam ſuã quę
Dicitur eſſe pꝛeciũ redemptionis no
ſtre diabolo qui nos captiuos tene/
bat · ergo chꝛiſtus nõ dedit animaʒ
ſuam in pꝛecium redemptionis oui/
um ſuarum. ¶ In ooſitũ eſt euan

gelium pꝛeſens · ¶ RKeſpondeo di⸗/

cendum ſub tribus concluſionibus
Prima eſt. ꝙ chꝛiſtus fuit verus pa
oꝛ ommum f delium · Patet cõclu
ſio · Nam paſtoꝛ eſt qui gregem ſuũ

Zternae zaſaicrc zutt⸗ facit chꝛri

us· nam ipſe regit ſuos fideles·⁊ a

bo ſpirituali multiplici ⁊ etiam ſacra

mẽtali ſcʒ coꝛꝑe ⁊ ſauguine ſuo fide/

les ſuos paſcit ⁊ reficit: ſᷣmillud pᷣs·
Vñns r̃git me ⁊ nibil mihi deerit ĩ lo
co paſcue ibi me collocauit· Et Yſa·
xl. Sicut paſtoꝛ gregẽ ſuũ paſcit · in
bꝛachio ſuo cõgregabit agnos · ⁊ in

ſinn ſuo lenabit· ſętus iple poꝛtabit

Et i · Pet· iiij ſcribit᷑. Eratis aliquã/

do ſicut oues errantes· ſed conuerſi
eſtis nũc ad paſtoʒem et epiſcopum

aĩarũ veſtraꝝ.¶ Secũda concluſio
Chꝛiſtus fuit bonꝰ paſtoꝛ · Hatet cõ

cluſio · quia ipſe poſuit aiam ſuam ꝓ

ouibus ſuis · ⁊ ita impleuit officiũ bo
ni paſtoꝛis ſicut miles diatur bonꝰ
ni officũ militis implet C ertia cõ/
Jalio⸗ Chenus paltor bome poſtit

aĩam ſuã in redẽptionis p̃ciũ ꝓ oni/
bus ſuis· Iſta concluſio patet exillo
Matthxx · Filiꝰ hominis venit da⸗
re aĩam ſuam in redẽptionẽ ꝓ muli

Pro cuius cõcluſionis declaratiõe

eſt ſciendũ ꝙ ꝑ peccatũ pᷣmi parẽtis
totum bumanũ genus alienatũ erat
a deo · vt dicit᷑ ad Eph·ij · Nõ qͥdeʒ
a potcſtate dei ·ß a viſione faciei eiꝰ ·
ad quã filij ⁊ domeſtici admittũtur·
Et iteꝝ in poteſtate diaboli vſurpã
tis ueneramus cui cõſentiẽdo ho/
mo ſe ſubdiderat qᷓntumĩ ipſo erat

poteſtate eripe · ¶ Quarto ſic. Qui
cũq; emit vel redimit aliquid pᷣcio.

;uis de iure nõ poſſet:qꝛ ſuus non
erat ſ̊ alterius:⁊ ideo ꝑ paſſionẽ ſuã
chꝛiſtus Duo fecit · liberauit enĩ nos
a poteſtate hoſtis ipſum vincẽdo ꝑ
cõtraria eoꝝ quibꝰ hoĩeʒ vicerat · ſcʒ
humilitatẽ ⁊ obedientiã ⁊ auſterita/
tem penę quę delectationi abi vetiti
oꝑponit᷑⁊ iterũ ſatiſfaciẽdo pꝛo cul/
pa deo coniunxit nos ⁊ domeſticos
ei ⁊ filios fecit · Onde iſta liberatio
Duas rões habnit emptiõis · Inq̃n

tũ enĩ a poteſtate eripuit nos · diet᷑

nos redemiſſe · ſi rex regnũ occupa/
tũ ab aduſario ꝑplaboꝛe certaminis.
Inqntũ vᷣo deu nobis placauit · Ddi
cit᷑ nos red emiſſe · ſic pᷣciu ſoluẽs ſuę
ſatiſfactionis ꝓ nobis · vt a pęna et
peccato liberaremur · Et ſic paͤtet cõ
cluſio ſcʒ ꝙ paſtoꝛ noſter chꝛiſiꝰ ani

mã ſuã dedit ĩ pciũ redẽptionis pꝛo
ouibus ſuis · lij o ſlati paſtoꝛes

boni nõ ponũt qias ſuas in pꝛeciũ · H
vt dict lbertꝰ ĩ exemplũ ⁊ fidei ar
gumẽtũ⁊ ita ꝓ noĩe chꝛiſti aia poni

tur · bm illð Yob · xij · ꝓ dicebat Pe

trus chꝛiſio· tam meã ponã ꝓte.
Ad rõnes ĩ oppoſitũ · d pmã rñ
der᷑ ꝙ vita coꝛpalis chꝛiſti habebat
quendã infinitũ valoꝛẽ ex diuinita/
te coniũcta inquãtũ nõ erat vita pu
ri hominis ſed dei ⁊ hominis:⁊ ideo
Poterat eſſe ſufficiens recompẽſatio
viteę ſpñalis ouium ſuarũ·⁊ pꝛecipue
rõne nttis eumie Squn offere
batur.¶ SR& d ſecũdam rñdetur ꝙ ho
mo dicit᷑ eſſe vei duplicit · Ono mo
do inqntum ſubijcit poteſtati eiꝰ.et
hoc modo homo nũqᷓ; deſijt eſſe dei
Alio modo per vnioneʒ chanitatis
ad eum · m ꝙ dicitur Koma · viij ·
Si quis ſpiritum dei nõ habet · hic
nõ ẽ erꝰ. Et hoc modo deſijt eſſe vei
P peccatũ:⁊ ideo inquãtũ fuit libera
tus a peccato chꝛiſto paſſo ſatiſfaciẽ
te dicitur ꝑ paſſionem chꝛiſti eſſe re
demptus · ¶ Ad tertiam reſpondet᷑
negando cõſequẽtiã · Et rõ eſt · quia

hoi⸗

ushon
oniſnj
Mnos
wnſ
Wte
icbiyen
lopo an
meſticos
Ulrnto
1s znqn

s N☚

1oc
mmins⸗
acmnit
ſolnisfn
tapgna
cpatac
haſgni,
nons on
poſtors
rai
ſdeir
iaponi
a Pe
Mäpte⸗
Cprän
idade
adnen
mnviape
ninsnitn
ſcongiit⸗
ninnue
acucfn
ffcang
ict Prone
dotfincil
Aitchen
nejchins
Kon
göbeth
nſti
iüfun
nnni

ℳℳ

qᷓ;uis diabolus iniuſte nos vſurpa/

nerit et ſua fraude deceptionis ſub

ſua buitute teneret · nos tñ iuſte ĩ e
poteſtate deuenimus · ex quo ab eo
victi ſumus · ⁊ ideo opoꝛtuit etiaʒ vt

ipſe vinceret᷑ ꝑ cõtraria eoꝝ quibꝰ

vicit nos · nõ enĩ violent vicit· H̊ ad
peccatũ fraudulent᷑ inducẽs · et ideo
P reſpectũ ad deum iuſticia exigebat
hõ redimeret· nõ aũt ꝑ reſpectum
ad diabolũ ·¶ IEtd quartã rndet᷑ ne
gando cõſequẽtiam · Et rõ eſt · qꝛre

demptio requirebat᷑ ad hoĩs libera/

tionẽ ꝑ reſpectũ ad deũ · cui hõ ꝓpter
pꝑeccatũ ad pęnã erat obligat ſicut
ſũmo indici:nõ aũt requirebatur re
demptio ꝑ reſpectũ ad diaboluʒ· et
ideo p̃ciũ nõ erat ſoluendũ diabolo
tz deo · ideo chꝛiſtꝰ qaiam ſuã ꝗᷓ erat
hciũ nr̃eredemptionis nõ dẽ obtu/
liſſe diabolo ß deo · I» diabolo autẽ

victoꝛiã ſuę paſſionis nos eripuit ·

ecundam

ueſtionẽ ſic ꝓcedit᷑· Et videt᷑ ꝙ pa

ouibus ſuig Primo ſic· NHomo te/

ſtoꝛ nõ tanent ponercolan ſuaʒ pꝛo

net᷑ amare plus ſe q; ꝓximũ · g vide/

tur ꝙ nõ tenet᷑ dare aiam ſuã ꝓ oui
bus ſuis · conſequẽtia patet· qꝛ magꝗ

amabile eſt ferendum ei qð minus

tenet᷑ quis amare· aſſumptũ etiã pa/
tet ex illo Math · xxij · Viliges pꝛoxi/
mũ tuũ ſic teipſum · vbi videt᷑ ꝙ di⸗
lectio hoĩs ſit exeplar dilectionis ꝓxi
mi · exẽplar ẽ potius exẽplato · ̊nõ
tenet᷑ ſe plus diligere q; ꝓximum:.
(Seciid ſic · Quãto quis amat ſa/

lutẽ alicuiꝰ.tanto vitat peccatũ eiꝰ ·
ſ magis debet vitare peccatũ ſuũ q;ᷓ;

peccatũ alteriꝰ· ꝙ̊ paſtoꝛ mag debet
Diligere vitã ſuã q;ᷓ ſalutẽ ouiũ ſua/⸗
rum S ⁊c · ¶ Tertio ſic· Cũ dicit · ꝙ
paſtioꝛ teneat᷑ ponere aĩam ſuaʒ pꝛo
ouibꝰ ſuis:aut intelligit᷑ in tpalibꝰ.
h̊ nõ.qꝛ paſtoꝛ nõ tenetur pati diſ
pendiũ vitę tꝑalis ꝓvita tꝑali gre

l

gis. FTut ĩ ſpũalibꝰ.⁊ G̊ etiã nõ:quia
nullꝰ tenet᷑ pati diſpendiũ in ſpuali/
bus ꝓ bono ſpũali ouiũ ſuarũ · g ⁊c ·
n oppoſitũ eſt enãgeliũ pſens·

rima ẽ · Bonꝰpaſtoꝛ non
debet animã ſuã ponere ꝓ vita ouiũ
bꝛutoꝝ aĩaliũ · Patet cõcluſio · Res
melioꝛ nõ ẽ exponẽda piculo ꝓ minꝰ
bona ſ̊ mag ecõuerſo ·ᷣvita hwĩs eſt
melioꝛ ſimplicit᷑ q; vita ouiũ bꝛutoꝝ
aĩaliũ · licet paſtoꝛ bꝛutoꝝ aialium
debeat aliquẽ laboꝛẽ ꝓ ſalute gregis

ſuſtinere · DVñ dicebat Jacob Geñ ·

xxxi · Nocte ac die geluvꝛebar ⁊ eſtu
non tñ debet ſe moꝛti exponere p eo ·
ecũda cõcluſio Gonꝰ paſtoꝛ non
tenet᷑ ponere aiam ſuã ·i. vitã coꝛpa
lem ꝓ ſalute coꝛpali ouiũ ſuarũ · Ha
tet· qꝛ vita paſtoꝛis ẽ pſᷣferẽda ſaluti
coꝛꝑali ſiue vitę coꝛꝑali ouiũ ſuarũ ·
ergo nõ tenet᷑ paſtoꝛ vitã ſuã expo/
nere piculo moꝛtis ꝓ ſalute coꝛpali
ouiũ ſuarũ.Confirmat᷑· qꝛ ex oꝛdine
charitatis homo plus tenet lic.
re coꝛpus ꝓpꝛiũ qꝙ;ᷓ coꝛpus ꝓximi ſui ·
ergo X. Tertia cõcluſio · Paſtoꝛ
bonus animarũ tenet᷑ animam ſuaʒ
ponere · · vitam coꝛpalem exponere
pꝛo ſalute ſpñali ouium ſuarũ· Iſta
cõcluſio patet ex dicto ſaluatoꝛis in
hſenti euangelio · Patet etiaʒ rõne
quia anima humana ẽ nobilioꝛ coꝛ/
poꝛe · et ita ſalus eius pꝛeferenda eſt
ſaluti coꝛpoꝛis · ergo cum periculum

imminet de ſalute gregis · quiſq; bo/

nus paſtoꝛ debet coꝛpoꝛis vite ſuę
ſuſtinere diſpendium pꝛo gregis ſa/
lute · Quod confirmat᷑ ex eo ꝙ plus
Tebemꝰ diligere pꝛoximum quo ad

animam quã coꝛpus pꝛopꝛium no/
ſtrum . vt dicit TRuguſtinus in

mo de doctrina chꝛiſtiana · ¶
rationes in oppoſitũ.Id pᷣmã rnde

tur ꝙ aſſumptum eſt verum · Sed

notandũ ꝙ in homine ſunt duo ſcʒ
natura ſpnalis ⁊ coꝛpoꝛalis · DPer Hh

Rñdq eo dicendũ ſub certis cõclu

aũt dicit homo diligere ſeipſũ ꝙ di
ligit ſe ᷣim naturã ſpuᷣalẽ:⁊ ſᷣm h̊ͥ de/
bet homo magis ſe diligere poſt de⸗
um q; quẽcũ q; aliũ · Scom aũt na⸗
naturã coꝛpalẽ debet plus diligere
naturã ſpnalem ꝓximi ſui:⁊ ita ẽ ex/
planatũ in cõcluſionibus poſitis ·
¶ Ad ſecundã patet reſpõſio ex di
ctis · qꝛ arguit ꝙ hõ ſᷣm naturã ſpña/
lem debet ſe plus diligere poſt deũ
qᷓ; quemcũ q; aliũ · Kd tertiam re
ſpondet᷑ negãdo cõſequentiã Et rõ
eſt· qꝛ argumentũ illud claudicat nõ

ſufficient diuidẽdo · qꝛ deficit in ter

tio mẽbꝛo · ſcʒ ꝙ paſtoꝛ in tꝑalibus
atiat᷑ diſpendiũ ꝓ ſalute ſpirituali
uarum ouium et ita vt dictum e
in tellig tur concluſioo
Agq tertiaz que
tionẽ ſic ꝓcedit᷑ · Et videt᷑ non ſit
licitũ paſtoꝛi tpe pſecutionis gregẽ
ſuũ relinquere ;· ¶ Primo ſic ex hſen/
ti euangelio · v bi chꝛiſiꝰ dict ille
eſt mercẽnariꝰ ⁊ non verus paſtoꝛ qͥ
vidit lupũ venientẽ ⁊ dimittit oues
fugit · ¶ Scũdo ſic· Dicit Greg⸗
Ille qͥ fugit tꝑe ꝑſecutionis merito
Pdit meritũ paſtoꝛis· qð nõ eſſet ve
rum ſi fugere ⁊ derelinquere gregem
tali tpe eſſet licitũ · ¶ Cernio lic. Di/
citur · ꝓũ · vi · Fili mi ſi ſpoponderis
pꝛo amico tuo apud extraneum ma
nũ defixiſti · Et poſtea ſbᷣdit. Diſcur/
re feſtina · ſuſcita amicũ tuũ·ſed hͥ nõ
poteſt facere paſtoꝛ ·ſi coꝛpalit᷑ deſe/
rit gregẽ · ᷓ videt᷑ ꝙnõ ſit licitũ tpe
pſecutionis deſerere gregẽ·¶ Ino

poſitũ videt᷑ ilud qð dns diſcipu/

lis ſuis ·quoꝝ ſucceſſoꝛes ſũt Epiſco

pi ⁊ paſtoꝛes in eccleſijs · mandauit

Si vos pſecuti fuerint ĩ vna ciuita/
te fugite in aliã · ¶ Reſpondeo di/
cendũ ꝙ triplex tempus pſecutionis
eelmlinge bm qð diſtĩguit tri/
plex lupꝰ. tliqñ lupꝰ dẽ diabolꝰ

tẽptationes fideles infeſtãs · de q;

*

Dicit. j· Pet᷑ v · Fratres ſobꝛij eſtote
E 2 4. .

vigilate qꝛ aduſarius veſter circũ/
it quærẽs quẽ deuoꝛet · Rliqñ dẽ lu⸗
pus hęreticus ꝑ falſam doctrinã coꝛ
rumpes Mathᷣ. vij . &ttẽdite a fal/
ſis ꝓp hbetis qͥ veniũt ad vos in veſti

mẽtis ouiũ · intrinſecus aũt ſunt lupi

rapaces · Rliqñ lupꝰ d tyrannꝰ vi/
geti⸗ armoꝝ ſleuiẽs ſiue ꝑſeq nene
cech·xxij · Principes enĩ in medio
tui q̃ſi lupi . Iſia diſtinctione ha/
bita ſit iſta hma cõcluſio Tꝑe ꝑſecu
tionis tã lupi ·i· Diaboli · qᷓ lupi · i · he
retici nõ eſt licitũ paſtoꝛi relinquere
gregẽ ſuũ · Patet cõcluſio· qꝛĩ q̃libʒ
obligatione pcipue attẽdit᷑ obliga/
tionis finis obligant aũt ſe epiſcopi
ad exequẽdũ paſtoꝛale officiũ ꝓpter
ſubditoꝛũ ſalutẽ:⁊ ideo vbi ſubdito
rũ ſalus exigit pſonę paſtoꝛis ſſenti
am · nõ debz paſtoꝛ pſonalit᷑ ſuũ gre
gẽ deſerere · nec ꝓpt aliqð cõmoduʒ
tꝑale · nec etiã ꝓpt᷑ aliqð ꝑſonale ꝑi/
culü imminẽs · cũ bonus paſtoꝛ debe
at aĩaʒ ſuã/ ꝓ ouibꝰ ſuis ponere · Exi
git aũt ſubditoꝝ ſalus vt pſona pa/
ſtoꝛis ſit hſens cũ ouibꝰ ſuis ad reſi
ſtendũ pdictis lupis · quibꝰnõ eſt re
ſiſtendũ coꝛꝑalit᷑ ſ̊ magis ſpũalit᷑
deuotã oꝛõneʒ ⁊ ſanctã pᷣdication
doctrinã · ⁊ ideo ptalia eſt eis ſta/
tim reſiſtendũ · TRliter en ſi daretur
ingreſſus eis nõ reſiſtẽdo:accideret
maius ꝑpiculũ ꝓpt᷑ qð dicit beatꝰ Ja
cobꝰ.c.liij· Aeliſtite diabolo ⁊ ipſe
giet a vobis ; Et idẽ poteſt dici de
hereticis qꝛ fugabit illũ:cũ ꝑ ſanam
doctrinã tetigerit eius falſitatẽ ꝓpt
qð Simon magus fugiebat beatũ
Petrũ de ciuitate in ciuitatẽ· vt di⸗/

cit᷑ in itinerar lentis. Debet g
nꝰ paſtoꝛ tuere ſubditos ſuos oꝛa

tionibus ⁊ ſana doctrina cũ viderit
dictos lupos ſcʒ diabolicã tempta
tionẽ⁊ hęreticã deceptionẽ · VDñ de
malo paſioꝛe qui fugit ⁊ dereliquit

oues dẽ achxj.· O paſtoꝛ ⁊ idolũ

nbus

6
(rdin

octt

nle

Poſent
Nſons
hoſg
mmai.
Cöfnun
ſorit
ſumtie
luninel
mſe
adecch
Picliic
nd
NaN
ü
ſtiqne

funtn
Necint

nuitterg

(ton⸗

Ho
Ibabet?
Unenef⸗
Gecech⸗
Goencis

nulr

GGoſe

geged

ringer
to Si
gullite
inflact

habe

gt tüce

ſugere

ſcger
aetcnf
neita

hm 9d

lti. 4
Rimer

ieſton

derelĩiquẽs gregẽ · q̃ſi diceretnõ es

eſt . qꝛ ille tanq; mercẽnarius fugie

nui paſtoꝛ.ꝑ̊ ſimilitudinẽ ⁊ idolũ geris ꝗqcmodũ tpale vel ſalutẽ coꝛpale
dͤ aſtoꝛis · Si vero loquam̃ de tertio ſpñᷣali ſaluti ꝓximoꝝ pponit · ille aũt
Nrdcd ſcʒ tyranno ꝑpſequẽte ẽ diſtin ad euitandũ ꝑiculu recedit abſe
rſi upo ſcʒ tyranno ꝑpſequẽ 3 q ad euitandũ ꝑiculũ recedit abſq;
deini uendũ · qꝛ aut ꝑſecutio ẽ ꝑſonalaut ctrimẽto gregis· nõ mercẽnariꝰfuit
tſantii cõmũis · Si ꝑſonal ita ꝙẽ cõtra pa Tita ĩ caſibus licitis licitũ eſt paſtoꝛi
Nnpn ſtoꝛẽ tĩ ⁊ nõ cõtra gregẽ ſibi cõmiiſ/ bus coꝛꝑalit᷑ cerelinquere gregem.
ſuuen ſum · tũcẽ cõcluſio · ꝙ qn ſubditoꝝſa id ſecundã rñdet᷑ ꝑ idẽ ꝙ talis q
nn luti in abſentia paſtoꝛis ꝑ aliũ pui/ ugit ĩ caſibꝰ nõ lictis· nõ ẽ Dignus
L . deri poſſet ꝙ licitũ Epaſtoꝛ · vel ꝓPt noĩe paſtoꝛis · ( Ad tertiã rñdet᷑ ne
Gnebay aliq ð eccleſię cõmodũ · vel ꝓpt plõę gando cõſequẽtiã · Et rõ eſt · qꝛ ille q
Een piculũ · coꝛpalit᷑ gregẽ deſerẽ · Quę ſpondet aliq̊ ſi ꝑ ſe implere nõ poſ
mrib⸗ concluſio ꝓbart ſic auctoꝛitate beati ſet · ſufficit q impleat ꝑ aliũ · vñ pꝛe/
ingue ATugnſtini epla ad Honoꝛatũ· Fu lat ſi habeat impedimẽtũ ꝓpter qðᷣ
dgia giant de cintate in cimitatẽ bui chꝛi⸗ nõ poſſit ꝑſonalit᷑ cure ſubditoꝛũ in/
tobitn ſti · qñ eoꝝ quiſq; ſpecialit᷑a ꝑſecuto tendere ſuę ſponſioni ſatiſfacit · ſi ꝑ
Pnin ribus ene vt ab Aadn queg alium pꝛonideaet··
pffai runt᷑ nõ deſerat᷑ eccleſia· hęc TRug· SE w ee e
biſubctt Nec in iſto caſu ꝓpꝛie ẽ dicendꝰ di⸗ L 4 51 Dominica
Nnsſent mittere gregeʒ in pſecutione · qꝛ pſe ſecũda ẽ euangeliũ · In illo tpe · Dixit
tluige cutio nõ ẽ cõtra gregẽ vt dictũ ẽ · Et a us diſcipulis ſuis · Mogdicũ ⁊zc·
onoʒ B modo Paulus fugit de damaſco Joh · xvxj· Circa qð poſſũt diſputa-
malepy vt habet ci· ix · Et aliq alij ſancti riſequentes quęſtiones · rima-
frte cetiã legunt fugiſſe· vt Chomas can Ptn apoſtoli de moꝛte chꝛiſti debu⸗
n⸗Er tuarien · fugit de anglia. Si contra erunt dolere ⁊ triſtari · ¶ Secunda
ſnae gregẽ ⁊ cõtra paſtoꝛẽ· adhuc diſtin / Vtꝝ gaudiũ de viſione chꝛiſti ĩ eter
A guendũ ẽ:qꝛ aut ẽ vnꝰ ſolus paſtoꝛ na beatitucſe ſit auferibile ab aplis ·
Vnöck aut multi · Siẽ vnus tĩ · tũc eſt alia — B ri
zſhinſt cõcluſio · Non eſt lictũ tũc fugere ⁊ 4 P maoz
denn gregẽ dimittere · qa ſic eſſet mercẽna ⸗ haueſtionẽ ſic ꝓceditur Et
nckesſi rius ⁊ non paſtoꝛ· ſm ꝙ dicit ſalu / Aullet ꝙ apoſtoli non de
gidun toꝛ Si enĩ ꝑnicioſũ eſt nautã ĩ tran 7 buerunt de moꝛte chꝛiſti wolere ⁊ tri⸗
docite quillitate nauẽ deſerere qᷓntomaa ſſtari. OVrimo ſic Dicit aach. ix.: Ex/
oA „ ſ. fili ſi .
dictet in fluctibꝰ· vt didt Nicolaus papi:·· ulta ſatis filia ſion/ ecce rex tuus ve
aborß habet · vij. q.ij. Si aut ſunt multi /nittibi. g tota eccleſia debuit letari
Swtetan paſtoꝛes quibꝰ eccleſia alibi indige, nõ triſtani ð aduẽtuchꝛiſtiad moꝛ
ea at · tãcẽ alia cõcluſio · ꝙ aliqͥ poſſunt tẽ ſubeũdũ ꝓ bumano genere ¶ SGe⸗
gen fugere ⁊ aliqui debent remanere · vt cũdo ſic·Dic Tug ĩ libꝛo ð ciuitate
ſinl ſic grex remanẽs in illa eccleſia.ſuffi/ Dei.Triſticia ẽ ð his q̊ nobis nolẽti
ngthlun ciẽt cuſtodiat᷑⁊ vtilit᷑ puideat · Et ſi b acciderũt · ſᷣ ſi apli fucrüt triſtes ⁊
tn an nõ poſſit determinari ð cõmnni cõ/ dolẽtes ð moꝛte chꝛiſti · ſequit᷑ no
mnudi coꝛdia vel alia cõueniẽti via qͥ rema lebãt chꝛiſtũ pati.deꝰaũt h̊ volebat
Gins n neãt ⁊ qui fugiat · poſſunt ſuꝑ hoctin ꝶ tota rectitudo humanę volũtat ẽ
mmani nocata ſpiᷣſſancti gr̃a ſoꝛtes mitti· coõfoꝛmare ſe diuinę volũtati · vt di
wiuͦan hm ꝙ dicit Tugꝰ.in epła ad Hono cit gloſa ſuꝑ pſalł. A ectos xæcet col
i ratü rõnes iĩ oppoſitũ. dy laudatio· g apoſtoli triſtes ⁊ dolen/
ng mã rndet᷑ negãdo cõſequẽtiã · Et rõ tes ĩ moꝛte chꝛiſti ccabãt volũtat
int

anferibile ab apoſtol⁊ alijs beatis·
Primo ſic· Beatitudo eſt ꝑfectio ꝗ/
Dam · ſ omnis pfectio ineſt pfectibi

dininę ſenõ cofommaͤtes(Tertio ſie
Moꝛs chꝛiſti fuit ſalutifera toti hu/
mano genen · vtpote · p quã redẽptũ
eſt de captiuitate diaboli · ⁊ deo pf̃i
recõciliatũ ·̊ de bono tam vtili nõ ẽ

cõtriſtandũ ſ̊ ſũme gaudendum· S—
rtriſtati ſunt in moꝛ

In oppoſitũ ẽ euãgeliü
Hſens. Et llud Triſtes erãt apli de
nece ſui dñi · quẽ pęna moꝛtis qude
lihui damnarunt inbi RKñndeo
Dicendũ ꝙ paſſio chꝛiſti dupliciter
cõſiderari poterit · Ono modo ꝑ ſe

ſcʒ inqᷓntũ erat quędã afflictio moꝛi

entis. Ilio modo vᷣm oꝛdinẽad fru/⸗

ctũ ad quẽ eũ dñs oꝛdinabat · et ſic
erat a deo volita· nõ aũt pꝛimo mo/

do · Apli aũt diſſentiebãta paſſiõe
chaiſti ⁊ triſtabant᷑ de ea in ſe cõſide/

rata ·ſcʒ ꝓut erat afflictio agni inno/

centiſſimi dñi ⁊ magiſtri eoꝝ vole/
bant tñ fructũ ſalutis qui ex paſſiõe

chꝛiſti ſequebat ⁊ ita diuinę volũta

ti qntũ ad ̊ qð volebat confoꝛma/
bãt · Et h̊ idẽ ꝙ alijs verbis dicmꝰ

ꝙ beata virgo ⁊ quilibet ſanctus vo

lũ tate rationis deliberata volebat

paſſionẽ chꝛiſti· licet volũtaseonna⸗
alis iſſentiret· ¶S1 rönes iĩ obp
poſitũ td pmam rñdet᷑ ꝙ pheta

tur

exultandũ eſſe dicebat de aduentu
ſaluatoꝛis · in qᷓntũ oꝛdinabat᷑ ad re/⸗
demptionẽ generis humani · ¶
ſecũdã patet rñſio ꝙ confoꝛmabant᷑

volũtati diuineq̃ntũ Ealſe⸗
chꝛiſti a deo erat volita tertiã

ſic ꝓcedit᷑. Et videt᷑ ꝙ gaudiũ de vi

ſione chꝛiſti in cterna beatitudine ſit

li ſm modũ ipſius· ̊ omnis homo ꝑ
ſuã naturã eſt moꝛtalis. g tam bea/

titudo ipſa qᷓ; gaudiũ de ea eſtaufe

do cõſiſtit in actione intellectus qui
ſubiacet voluntati · volutas ſe ha
bet ad oppoſita·g videtur ꝙ poſſet
deſiſtere ab opatione qua homo be
atificat repletur gaudio·⁊ ita deſi
net eſſe beatus · ⁊ veſinet ꝑcõſequẽs
gaudiũ eius qð ex viſione beata p/

cedit · ¶ Tertio ſic · Principio reſmõ

det finis · gaudin illud aploꝛũ ſiue
alioꝝ ſanctoꝝ babuit pᷣncipiũ · quia

nõ ſemꝑ fuerũt beati · ꝗg videt᷑ ꝙ de /

beat habere finẽ · ¶ In oppolitũ eſt
euãgeliũ pſens · Itẽ illud Yla · xxv·
Leticia ſempiterna ſuꝑ capita eoꝝ·
¶ Rndeo dicendũ ſub duabꝰ con
cluſionibusrima · ꝙ gaudiũ qðᷣ
habuerũt apoſtoli in reſurrectione
viſo Dño nõ ẽ auferibile ab eis · Pa
tet cõcluſio · qꝛ vita chꝛiſti ꝗᷓ fuitma
teria huius gaudijimmoꝛtalis effe/
cta erat nõ ampliꝰ quferẽda ꝑ moꝛ/
tem · qꝛ chꝛiſtus reſurgens a moꝛtuis
iam nõ moꝛi᷑ ⁊ moꝛs ek. nõ do

minabit᷑. ̈ cõdluſio xera Secunda
cõduſio · Gaudiũ qð habituri erãt
apli de viſione dimmnitatis chꝛiſti ĩ
cęleſti gloꝛia nunq; etiã erat auferi/
bile ab eis · nec ab aliquibus beatis
fecta beatitudine patrię · de qᷓ di ĩ
ps · Replebis me lęticia cum vnltu
tuo. delectatiões i dextera tua vſq;
ĩ finẽ · Circea quã cõcluſionẽ notãdũ ·
ꝙ Drigeñ· quoꝛũdã platonicoꝝ er
roꝛẽ ſequẽs poſuit ꝙ poſt vltimã be/
atitudinẽ hõ ⁊ etiã angelꝰ poteſt ſie⸗
ri miſer Sʒ H̊ maifeſte falſũ ẽ ⁊ erroꝛ
qð ſic oſtẽdit᷑ ⁊ veritas cõcluſiõis ro
boꝛat OPrimo ſic exipſa rõne beati/
tudinis. Cũ enĩ beatitudo ſit ꝑfectũ
bonũ ⁊ ſufficiẽs opoꝛtet ꝙ deſideriũ
hoĩs quietet ⁊ omne malu excludat
naturaliter autẽ homo deſiderat re/
tinere bonũ quod habet et ꝙ illud
retinendi ſecuritatem obtineat alio
quin neceſſe eſt ꝙ timoꝛe amittendi
vel doloꝛe de centitudine amiſſionis

aflig
ſunax
mop
habet
di
be⸗
ſalat
lunte
filiun
nuna
Eℳ0.
Cgoc
eme
tmcim
od
uunee
Tns
non-
tum
ſuffae
loloo⸗
Nogun
nnt

iye

Gnget
ſtgon⸗
Penen
Manter
koneſ⸗
babere
glin r⸗

tedian

amandes
Ddiunn⸗
letgg
teſt be⸗
nö Ppt
cciſ⸗
g
ſr
Pa.in
eſſenti
neceſſt
ls⸗Eti
ſiſubt,
hoing

Beatin⸗
tns qni
d b
docet
dmnade⸗
AW
cſegnis
ebenp
ioreſos⸗
nliſue
Pu⸗ qwia
etqe
woſtieſt
Nmm
eop⸗
dand
gandiid
tiumenore
eabeis p

Käfutm

Ntalis eff⸗
le onon,
amottus
ernoo⸗
de
Deun erir
ws i
i

ohusden

ne Näni
da anw
um unſg
ſoniidi⸗
Planonn
rtmit

efnſiingnn
nsloclſit
Haunder
Emndolthiin
ttqien
nuind
ro cen
bet491
tetuun
r M.
emnn

.

ſupꝑ oĩa alia eleuat · ⁊ ſic ab hmõi cõ/

affligat.· relinquitu r ergo ꝙ ad ve/
ram beatitudinẽ ꝑtinet ꝙ homo cer/
tam opinionem habeat ꝙ bonũ qðᷣ
habet nũ qᷓ; ſit amiſſurus · Que qui
dem opinio ſi vera ſit· cõſequens eſt
ꝙ beatitudinẽ nunqᷓ; amittet · ſi aũt

falſa ſit.hocipſum eſt qnoddam ma

lum falſam opinionẽ habere.nãtura

falſum eſt malum intellectus .ſic x/

rum eſt bonum ipſius:.vt dicitur· v.
Eth · Non igitur iam erit beatus · ſi
aliquod malum ei ineſt/ Secundo
idem apparet ſi conſideret᷑ ratio bea
titudimis in ſpeciali:pfecta aut beati
tudo hominis conſiſtit in viſione di

uingeſſentię Eſt aut ĩpoſſibile qvi⸗

dens diuinam eſſentiam vellet eam
non videre:quia omne bonũ habi/
tum/qno quis carere vult:aut eſt in
ſufficiens·⁊ quęnitur aliud ſufficenti
us loco eius · aut habet aliquod incõöõ
modum annexũ ꝓpter qð in faſtidi/
um venit · viſio autem diuing eſſen/
tie replet animã omnibus bonis · cñ
cõiungat fonti totiꝰ bonitatis· LDñ
Dicitur in pᷣs · Satiaboꝛ cũ apparue/
rit gloꝛia tua· Et Sap· vij · Dicitur ·
Benerunt mibi autem omnia bona
pariter cum illa · ſc cum contempla/
tione ſapientię · Similiter etiam nõ
habet aliquod incõmodũ annexum
quia de ipſa cõtemplatione ſapien/

tie dicitur Sabiẽtix viij. QNõ babet

amaritudineʒ cõuerſatio eiusnecte⸗
Dium cõuictus illius· Sic ergo pa⸗
tet ꝙ ꝛia voluntate beatusnõ po/
teſt beatitudinẽ deſerẽ · Similit᷑ etiã

nõ poteſt eã pdere deo ſubtrahẽte ·
qꝛ cũ ſubtractio beatitudinis ſit ꝗdia

pgna · nõ poteſt tal ſubtractio a deo
iuſto iudice ꝑuenire · niſi pꝛo aliq̃ cul
pa · in quã cadere nõ poteſt qui dei
eſſentiã videt· cũ ad hãc viſionẽ de
neceſſitate ſequat᷑ rectitudo volũta/
tis · Etiã nec aliq ð aliud agẽs poteſt
eã ſubtrahere qꝛ mens deo coniũcta

chꝛiſt ſnb

iunctione nullũ aliud agens poteſt

ipſam excludere ergo gaudium qð

ex viſione diuinę eſſentię ſurgit· non
eſt auferibile g beatis „G ed rönes
in oppoſitũld pꝛimã reſpondet ne
gando cõſequentiã · Et ratio eſt. qꝛ

beatitudo eſt ꝑfectio cõſũmata quę

omnem defectum excludit a beato:?

ido abſq; mutabilitate aduenit ha
bẽti · facete H tute dinina ꝗ̊ ĩeʒ
ſubleuat in ꝑticipationẽ ęternitatis
tranſcedentis omnẽ mutationem:
¶Ad ſecundã rñdetur negãdo con
ſequentiã · Et ratio eſt · qꝛi voluntas
ad oppoſita ſe habet in his 4 ad fi/
nem oꝛdinant·ſ̊ ad vltimũ fineʒ na
turali neceſſitate oꝛdinat᷑·.q patet
ex h̊ ꝙ hõ nõ põt nõ velle eſſe beatꝰ.
6 Ild tertiã rñdet᷑ negãdo cõſequ?
tiã · Et rõ eſt · qꝛ ꝙ beatitudo habeat
pᷣncipiũ ex cõditione ꝑticipãtis ẽ · S
ꝙ carʒ fine ẽ ꝓpt cõditionẽ bonicuiꝰ
Pticipatio facit beatũ · vñ ab alio eſt
meritum · ab alio initium beatitudi/
nis · T ab alio eſt ꝙ careat fine ·
In dominica
tertia ẽ euãgelium · In illo tpe · Dixit
eſus diſcipł ſuis· NHado ad eũ ⁊c.
obᷣ· xvj· Circa qð pñt ̊ diſputari
MDrima: DPtꝝ expediebat diſcipul
vt chꝛiſtſubtraberet pᷣſentiã coꝛpa/
lẽ ab eis ¶ SZecũda Niꝝ ſpuſſanct½
erit arguturꝰ mũqũ ꝑccato ⁊ ð iu
ſticia ⁊ ð iudicio ¶ Certia Ntnꝝ ple/
nitudo ſpirituſſancti de buit dari an
te aſcenſionem ·

T Bprima

exp alelt Diſcipulis vt
traberet pᷣſentiã coꝛpaleʒ
ab eis Primo ſic qꝛ pſentia coꝛpat

ſalutans erat ⁊ aduentui ſpuᷣſſancti
nõ erat cõtraria· nec impeditiua con/
ſolationis ſpũſſanctig non expedie/
bat a diſcipulis chꝛiſti ſubtrabi

Secundo ſic· Eque potuit chꝛiſt*
dare ſpiritumſanctü viuens in car/
ne · ſicut poſt aſcenſioneʒ⁊ ſubtractio .
nem ſſentie ſue · ergo videtur ꝙnõ
expediebat ſubtrabere ⁊c.· ¶ Tertio
Pꝛelentia coꝛꝑalis chꝛiſti · ſiue eiꝰ fa
miliaritas ad diuinitatis fid em ſem
per ꝓfuit · ita a charitate eiꝰ ⁊ Dul/

cedine nõ impediebatur ergo vide
tur ꝙ nullo modo expediebat diſci

pulis ſubtractio pᷣſentię eius · In
oxppoſitum eſt euangelium pꝛeſens:
Reſpondeo dicẽdum ſub iſta cõ
duſiõe· Expediebat diſcipul vt chꝛi
ſtus ſubtraberet eis Vantiam coꝛpo
ralẽ · Patʒ cõcluſio · ¶
poꝛalis delectatio diſcipuloꝝ in chꝛi
ſto pᷣm carnem impediebat eleuatio/
nem mẽtis eoꝝ in veſideriũ diunita
tis.· Vnde HBeda in omelia huꝰ euã
elij ait. Exxedit vt foꝛmam ſᷣui xe//
Rrigiubira hat aſpectibus quaten
amoꝛ diuinitatis aptius veſiris inſi
gatur mẽtibus· Tum ſecundo quia
plenitudo ſpirituſſancii nõ erat dã/
da niſi poſt aſcenſionem chꝛiſti · vñ
ait · Expedit vobis vt ego vadam.
ſi enim non abiero · paraclytus · i· ſpi⸗
rituſſanctus non veniet ad vos:ſcʒ
in tanta plenitudine· ¶ &αd rönesĩ
oxpoſitum· IRd pᷣmã rñdetur negã/
do cõſequentiam · Et ratio eſt iuxta
Alberti · quia pſentia coꝛpalis chꝛi/
ſti licet ſalutanis eſſet · 1 non eſſet con/
traria aduẽtui ſpirituſſancti necim/
peditiua cõſolationis ſpirituſſancti

Zc· eſttamen alia ⁊ minoꝛ:⁊ circa ali

ud.quia illa hominem tenet · et ideo
gnimus qᷓ;diu circa talia occupatur
non poteſt ſurgere ad altioꝛa · quia
animus intenſione denotionis circa
Duo ſimul non eſt · cum ſit indiniſibi
lis · ſcʒ circa amicitiam · que eſt amici/
tig hſentię carnalis·⁊ circa eam quę

eſt circa altitudinem diuinſtatisat

vnaẽ humana ⁊ alia diuina

ũ hmo · qꝛ coꝛ

ſecundam rñdetur negãdo cõſequ?

tiam · Et ratio eſt · quia licet chꝛiſtus

potuent dare ſpiritũſanctum viuẽs
in carne hic · vnde ſpirituſſanctꝰ de/
ſcendit ſuꝑ eum baptixatum in ſpe/⸗
cie colũbę· ⁊ nunqᷓ; receſſit ab eo quẽ

ab inſtanti conceptionis recepit nõ
ad menſuram . ſed noluit eũ dare di

ſcipulis cũ eis euſtẽs · Et hoc multi/

plici rõne m ſanctum Chomam ſu

per Joh rimo ꝓpter eoꝝ indiſpo/
ſitionem nam ſpirituiſancto cum lit
amoꝛſpiritualis contrariatur amoꝛ
carnalis· Diſcipuli aũt quodãmodo
carnali amoꝛe afficiebantur ad chꝛi/
ſti humanitatem · ne du eleuati erãt
ſpirituali amoꝛe ad eius diuinitatẽ
ideo nondum capaces erant ſpiri/
tuſſancti · ¶ S lo⸗ ip ter diuini
auxilij conditionẽ qdð maxime adeſt
ſuis · cũ ſuis neceſſitatibꝰ.q;din aũt

chꝛiſtus cũ diſcipulis erat · ſufficies

adiutoꝛium erat eis · ſ̊ eo recedente

quia multis tribulationibus expo/⸗

nebantur ideo ſtatim datus eſt eis

alius conſolatoꝛ ⁊ adiutoꝛ: vñ ſignã

bis ¶ertio ꝓpter dignitatis chꝛiſti

ter dicit. Rliũ paraclytuʒ dabit vo
bioeRer. ün vt Augu/

ſtinus Dicit ĩ libꝛo de trinitate. Chu

ſtus inqntüũ homo non habet ꝙ det
ſpiritumſanctum · ̊ inqᷓntum deus·
quando aũtcũ apoſtolis erat vide
batur eſſe quaſi vnꝰ homo ex eis · ne
ergo videret᷑ ꝙ homo eſſet aͤ daret
ſpiritumſanctũ · ideo ante aſcẽſioneʒ

nõ dedit ſpiritũſanctũ Jobᷣ· vij· Nõ

Dum ſpiritus erat datus. qn
Jeſus erat gloꝛificatus · ¶ Quarto
ter vnitatem eccleſię cõſeruandã
am vt Joh· iiij · Dicitur · Johan/
nes nullũ ſignum fecit · qð ideo fuit·
ne populus diuideretur a chꝛiſto·.⁊
vt euidẽtioꝛ aꝑpareret eminẽtia eiꝰ
ad Johãnẽ · diſcipli aũt chꝛiſti ita a
chꝛiſto replẽdi erant gra ſpirituſſan
cti · vt etiã maioꝛa opera facerent q;ᷓ
chꝛiſtus fecit · Joh· xiij · Et maioꝛa

copal/
neminn
lierhae
ſo

Cſtone
noncön
Egoert
mo
dus 1

daceb⸗
eſtinte
arnem
terhae
Gulis
no co⸗

tchiſcis
mmvines
lunct de⸗
wmin ſoe⸗
fundan
nNr
kei dane
twennli⸗
Uanſ
lo amit
ur amor
dodämodo
Nradc
umneri⸗
ns daunii
Genunthen
Pterdiui
nannege

bragjln t

at ſuffoi
wcvent
abus erpo⸗
mn eſtes
oriſgns
dbt
ninnschiſ
n
nbang
Däntun d
ſolscntni
Phoroges
ttihl
cibni

qus

boꝛum faciẽt · ideo ſi ante paſſionẽ
fuiſſet eis datus ſpirituſſanctus po
tuiſſet vertiin dubium apud popu
lum qᷣs eſſet chꝛiſtus · et ſic fuiſſet ĩ ea
Diuiſio · Ps · Aſcendens chꝛiſtus ĩ al
tum · ſequitur· dedit dona hominibꝰ
vltimam reſpondetur negan/⸗/
conſequentiaʒ · Et ratio eſt · qꝛ vt
Dicit &bertus magnus · Derũ ẽ ꝙ
quando chaſtus ſuam coꝛꝑalẽ pᷣſen
tiam exhibuit · ſtatim ad charitatem
ſuę diuinitatis verbis erexit · et ideo
coꝛpalem ſuam ſocietatẽ exhibuit vt

eſſet ſicut via· vt Dicit Oregꝗ · Diui/

nam aũt ꝓmiſit ſicut vię terminũ · et
ideo ꝑpmanẽs in eo quod eſt via im/
pedit᷑ a termino · et hoc quo deberet
vti ·/fruitur ſicut fine⁊ ideo eſt ꝑuer/
ſus · ⁊ Hc eſt quod dicunt ſancti: ꝙ;
coꝛpalis delectatio ĩ chꝛiſto ſᷣm car/
nem impediuit cõſolationẽ ſpũſſan/
cti · ⁊ hęc eſt veritas huius concluſio
nis · HNec Elbertus magnus.

ſtionem ſic ꝓcedit᷑ · Et videt᷑ ꝗ
non cõuenient᷑ dicat᷑ ꝙ ſpũſſanctus
arguet mundum ð peccatis ⁊c · Pri/
mo ꝙ ſpũ‚jſſanctus nõ erat incarnan
Dus ⁊ viſibilit᷑ pꝛędicans ut mundũ
argueret · ¶ Secundo · Chꝛiſtꝰ ſuffi⸗
cient᷑ arguit mundũ de peccato · Dñ
Joh · vlij arguens iudeos dicebat ·

VBos expre diabolo eſtis. NMath

xxi· multa contra ſcribas ⁊ phariſe
os arguendo dixit · nõ ergo videba/
tur aduentus ſpũſſanctineceſſarius
ad hoc· Inon oſitũ eſt euangeli⸗
um pſens · (3 rõnes in oppoſitũ ·
vld pmam dicendũ · ꝙ ſpũſſanctus
ſup diſcipulos venturus argutur⸗
dicebatur mundũ de peccato⁊c · nõ
eſt intelligendũ ꝙ eſſet ſicut dei filiꝰ
carnem aſſumpturus ⁊ in ea viſibili
ter pdicaturus mundo⁊ eum redar

guturus · ſed quia inuiſibiliter pene-

trans coꝛda diſcipuloꝝ · diffüderet

Tclarationẽ ſubdit dicẽs · qꝛ vado

Dit declarata eſt inſticia eins· pm

cułꝰ nos oẽs teſtes ſumꝰ. Dextera g

condemnabiles

in eis tantam charitatem qui timoꝛe
depulſo arguẽdi haberent poteſta/
tem · Qnãdiu enĩ diſcipuli carnali/
ter ad chꝛiſtum afficiebant:ſpũſſan/
ctus nõ eratĩ eis modo quo poſtea
fuit· ideo nõ erãtita audaces ſicut
poſt eius aduẽtũ fuerũt· pᷣs · Spiri/
tu oꝛis eius omnis virtus eoꝛuʒ ſcʒ
apoſtoloꝝ · Et ſic patet ſolutio ad pᷣ/
mam arguendo ergo condemnã/
do arguet mundi:i.mundialiter vi
uẽtes · de trib ¶cʒ de peccato · ſcʒ in /
fid elitatis ĩ chꝛiſtũ · Onde ait de pecc
cato:quia nõ crediderũt in me · non
Dicit mihi vel me: quia etiam demo/
nes credunt chꝛiſtũ eſſe · et contremi/
ſcunt Nacobi.ij. Sed Dicit in me · p
fidem charitate foꝛmatam:ſine qua
fide medigtoꝛis non dimittit᷑ aliq ;
peccatũ Gecũdo de iuſticia ſcʒ chꝛi/
ſti quam non acceperunt nec imitati
ſũt homines mundani · cuius iuſticię

ad patrẽ· ꝑ hoc enim ꝙ chꝛiſtadpa/
trem rediès reſurrexit:⁊ ad cęlũ aſcẽ/

arguit Petrus ⁊cc·.ij· Jeſum naca
renum virum axprobatum 3 deo/
ſequit᷑ · Hũc Jeſum reſuſcitauit deꝰ.

dei exaltatꝰ eſt ⁊c · Et huius iuſticię
chꝛiſti declaratio erat pſecutoꝝ eius
manifeſta argutio vel cõdemnatio·
ertio arguendus erat mundus 8
ludicio quia pᷣnceps ſcʒ diabolꝰ qẽ
pnceps mundi:i:mundanoꝛum· nõ
creatione ſ᷑ imitatiõe Job xlj. Ipſe
eſt rex ſup omnes filios ſupbię Hic
pnceps iam iudicatus eſt · condem
natus diuina ſententia tanq; obſti
natus ⁊ per conſequẽs omnes ei ad/
berentes eodem iudicio oſtendunt
Adtecunda ra/
tionem reſpondeturꝙ non ideo di
atur ꝙ ſpũſſanctus arguet munduũn
de peccato ⁊c · quaſi chꝛiſtus non ar/
guebat · ſed chꝛiſtus viſibiliter · ſpũs
i

ai tſanctus innili ibiliter ſic dictũ eſt

id tertiaʒ que
ſtionem ſic ꝓceditur· Et videtur q;
plenitudo ſpirituſſancti e buit da/⸗
ri ante aſcẽſionem · VBrimo ſic· Ple/⸗

nitudo gratię ebuit dani in tempo-
ris plenitudine ſed plenitudo tepo-
ris incepit a chꝛiſti natiuitate · pm ½
diciturad Galatb. ij· 2c · ¶ Se

cundo etiam arguitur ꝙ plenitudo
gratię nõ ſit adhuc data· ſic· Sicut
filius eſt a patre.ita ſpirituſſanctꝰ eſt

ab vtroq;· Status at veteris teſta

menti coꝛreſpõdet patri in quo intè/
cebãt patres generationi: ſimiliter
ſtatus nouęlegis coꝛreſpõdet filio ĩ
quo clerici intendẽtes ſapientię filio

appꝛopꝛiate habent populum rege

re. ergo vt videt᷑ ꝙ futurus ſit alius
ſtatus ſpirituiſancto coꝛreſpondẽs:

in tpe autẽ ſpirituiſancto coꝛreſpon

denti debet plenitudo gratię dari.
ergo ⁊c· Fnotpol itum arguit ex
euangelio pꝛęſenti. vbi qit ſaluatoꝛ
Si non abiero paradytus non ve/
niet ad vos. (eſpondeo dicẽdũ

wcirca hanc quęſtionem errauerũt

manichei occaſione verboꝛũ chꝛiſti

Hhm ꝙ Ddicit Nug libꝛo.ij cõtra FTau

ſt · Chꝛiſtus eni in hoc caꝰ loquens

de aduentu ſpũſſancti· dixit apoſto
lis ·˖ Cum aũt venerit ille ſpũs verita

tis cebit vos omnem veritatem ·
Aapoſtoli aut omnẽ veritatẽ nõ cog⸗
nouerũt · ſjm ꝙ dicit apoſtolus·jad
Con. xiij · Ex ꝑpte cognoſamꝰ ⁊ ex p/
te ꝓphetamus. Ideo dixerũt aliqui

ꝙꝓmiſſio ſpũſſancti non fuit imple

ta in apoſtolis·ſed in ipſo manicheo
q fuit poſterioꝛ ipſis:⁊ ſᷣm eos cog⸗
nouit plenitudinem veritatis ꝓpter
quod manichei non recipiũt libꝛum
Actuũ apoſtoloꝝ· quia ibi expꝛeſſe

ponitur miſſio plenitudinis ſpũſſan/

cti ſuꝑ apoſtolos· vt ꝑatet Ilch·ij.
Dictum iſtoꝝ manicheoꝝ manileſte

declarari eius diuinitas ꝑ aſcẽſionẽ

patet falſum quia manichens anc
Olicunt omnem veritatẽ cognouiſſe
non ſolũmodo multa falſa. ſed etiã

Abſurdiſſima dixit · vt patet intuẽti

eius crroꝛem · Et nos i libello quẽ cõ
tra manicheos ſcripſimus ponendo
quinquaginta veritates cõtra quin
quaginta erroꝛes eoꝛum· maniteſte
oſtendumus. Nropter qð dicendũ
ẽꝙ plenitudo ſpũſſancti pm ꝙ chꝛi/
ſtus ꝓmiſerat fuit completa in apo
ſtolis qui fuerũt ipſi chꝛiſto ꝓpinqͥſ/
ſimi:in quo habitat omnis plenitu/

do diuinitatis· werũtamen non fuit

Data iſta plenitudo apoſtolis ante
aſcenſionẽ chꝛiſti · Cuiꝰ ratio triplex
eſt. quia ad hoc dat᷑ gratia ſpũſſan/
cti hominibus: vt coꝛda eoꝝ traban
tur ſurſum p appetitum celeſtiũ· ap/
petitus aũt hominis non tendit effi/
caciter ad aliquid niſi illud apprebẽ
Datur poſſibile· et ideo poſſibilitas

perueniédi ad celeſtia debuit pꝛius

vmini ceclarari ꝙ daret plenitu/
do ſpũſſancti · Iſta aũt poſſibilitas

fuit declarata in chꝛiſti aſcẽſione· pm

ꝙ dicitur Micheę.ij · Aſcendet ante
cos pandẽs iter. Et ideo plenitudo
ſpũſſanctinõ debuit dari ante aſcẽ/
ſionem chꝛiſti · ꝓpter qð dicit Jobᷣ ·
vij· Nondum erat ſpnũſſanctus da/
tus quia nõdum fuerat Jeſus glo/
rificatus· Secunda ratio eſt ad hoc
qꝛ ſpn;ſſanctꝰ eſt amoꝛ ſpiritualis:et

ideo apoſtoli pꝛius debuerũt diſpo

ni per aliquem ſpũalem amoꝛem ad
chꝛiſtum anteqᷓ; reciperent plenitu/
Dinem ſpñſſanctitalis auteʒ diſpo
ſitio facta eſt ſubtracto amoꝛe carna
li ad chꝛiſium qui cauſabatur a pꝛe⸗
ſentia coꝛpali ipſius chꝛiſti cum apo
ſtolis · quę quidem pꝛęſentia ſubtra

cta ẽ in eius aſcenſionẽ· ergoꝛc · Cer

tia ratio ad hoc. quia chꝛiſtꝰ nõ dat
ſpiritumſanctuʒ inquãtum homo.
inquãtum deus · ⁊ ideo pᷣus debnit

uc

mhro,

ady⸗

iſ

ben
cnmne
üini
inmma
ſitymn
botla⸗
cho⸗
dhept
mdoßys
vecd
diadi⸗
chinke
mn
füten
4dal
nen:
put
lplo
nispln

n cen
lceeſit

oleen
duopfe
lav
cnd
go o
lunon

ae

ldrſoul

Dmm
feſpor
tumft
figor
P⸗
jetigf
ſmnol

mManic
mntus

wntan

ens gun
Momſe
vſedeni
Minweti
loanic
ſonddo
oagen
knnanleſt
Odcnci
n chu⸗
ea napo
tocpinaſ⸗
ispleniden
Monfuit
Rds ante
otipe
runnſpüſſn
cortraben
nigleſtig,
ntengit eſß
ugapprebe
voſſbilims
buit pꝛius
tplenim/
oſſbiltas
Coneßm
andetmnte

oeNtndo

daat
iſtnansd
in deiege
tioctAe
nſpinmlisd
Nbuenirdi
en anomnt
prrentginng
lsaued
ctommoem
abarn
caiin
cenmu hn
rapki
chnid i N
immbong
wiun
L Pimt

ad patris ꝓqualitatem q;ᷓ daret ſoi.
rituſſanctiplenitudinẽ · ¶ Item nõ
ebuit retardari talis plenitudo ꝑ

magnum tempus .quia ſicut iam di·

ctum eſt · decẽs erat vt illi qui erant
pꝛimi fũdatoꝛes eccleſię poſt chꝛiſtũ
in maioꝛi plenitudine haberent ſpi
ritumſanctũ quibus ſtatim immine/
bat tempus ſdicandi veritatẽ euan
gelij ꝑ oꝛbẽ vninerſũ:tñ de plenitn /
dine ptãtis diuinę põt dari pleni/
tudo ſpũſſancti indifferẽter ĩ qͥlibet
edſl rõnesĩ oppoſitũ · Rd pᷣmã
Dicedũ · ꝙ plenitudo gratię icepit a
chꝛiſti conceptione· quia eius ala ex
tunc plenitudine grę fuit repleta · Nx⸗
rũtamen illa plenitudo non erat tũc

ad alios deriuanda:. ſed poſt aſcẽſio

nem ⁊ gloꝛificationẽ chꝛiſti · vt patʒ
ꝑ pꝛedicta.Non en opoꝛtet ꝙa pͤn
cipiõ plenitudinis tẽpoꝛis det᷑ om/
nis plenitado gratięſed ſᷣm oꝛdina-
mu peeſſ um diſpoſitionis diuing ·

ſecundã dicendũ ꝙ lex noua

an veteri ſicut ꝑfectum imꝑfe⸗

cto · ſed non eſt alius ſtatus expecta⸗/⸗
dus pfectioꝛ ſtatu nouę legis· cũ no
ua lex vltimam pfectionẽ poſſibile,yz

in via contineat⁊ ideo non eſt exxe
ctanda alia lex· vel alius ſtatus ma/
gis coꝛreſpõdens ſpirituilancto qᷓ
ſtatus nouę legis · potiſſime · quia lex
noua eſt amous:amoꝛ ant appꝛopꝛi
atur ſpũiſancto ſic etiaʒ filio Propt᷑

nod dict apoſtolus Romg· viij·
ex ſpũs viteĩ chꝛiſto Jeſu ⁊c · Eo /
dem modo lex vetus non ſolum coꝛ
reſpondet patri · ſed etiaʒ filio · inqn⸗
tum fuit ibidem pꝛęnunciatus ⁊ pꝛ'⸗
figuratꝰ.ꝓpter quod dicit ſaluatoꝛ

Job · v · Si crederetis Moyſi crelde tine
tur in verbis ꝓpoſitis · Prima cõdi/
to eſt· ꝙ petat ſpuale · q notat cũ

retis foꝛſitan ⁊ mihi de me enim ille
fcripſit. ¶ Illud añt qdᷣ adducebãt

manichei pꝛo ſe · Cuʒ venent üle ſpi⸗

ntus veritatis docebit vos omnem

veritatem. Reſpondet᷑ ꝙ cognoue

.ruut omnẽ veritatem eoꝝ ſtatũ de/

„

centem . Qð autez dicitap oſtolus
i.ad Con xiij· Exparte cognoſcimꝰ

⁊c· Vicimꝰ ꝙ loquitur de cognitio/

ne vięe reſpectu cognitionis patrię·
ideõ non valet argumentum ma/⸗
nicheoꝝ· quia apoſtoli cognouerũt
ea que decuit eos ſcire pꝛo ſtatu vię

In dominica

quarta eſt euangeliũ· In illo temꝑe

Olit Jeſus diſcipulis ſuis· Rmen

amen dico vobis ⁊c · Joh· xvi; Cir/
ca qð poſſunt diſputari ſequẽtes ꝗ/

ſtiones ˖ ¶ Prima· Dtrũ omnis qui

petit a patre cęleſti·in nomine chaſti
accipit quod petit· ¶ Secuda Vtꝝ
ſit verũ ꝙ apoſtoli ante reſurrectio
nem chꝛiſti nibil petieruntin nomie
chꝛiſti · ¶ Tertia Otrum gaudium
ſpuale poſſit in hac vita impleri ·

B pꝛimaz

NlIlſic ꝓceditur· Et videt᷑ ꝙ

mo ſc · Jpſemet chꝛiſtꝰ a pfe ſus pe⸗

tijt amoueri calicẽ 1 tamen non fnit

exauditus·ergo ⁊c· ¶ Secundo.
PHaulus vas electionis petijt a deo
patre ſtimulum carnis ſibi amoueri

non accepit quod petijt · ergo ⁊c ·

Tertio ſic· Idem arguit᷑ de mul

alijs qui multa petunt a patre cele /

ſti in nomine chꝛiſti · ⁊ tñ nõ accipiũt

qð petüt · ergo ⁊c · ¶ In oppoſitum

eſt ĩ euãgelio ſᷣſenti verbum chꝛiſti·
¶Rñndeo dicẽdũ · ꝙ omnis qui pe
tit a patre celeſti ĩ nomine chꝛiſti · ae
cipiet quod petit dum tñ interueni
ant quinq; conditiones quę cõtinẽ/

Dicit.ſi quid · i· aliquid:quia malum

nibil ?e· Itẽ tpale cõpatũ ad ſpãale
nihil eſt · Vnde Tug · Qnicquid

aliud qᷓ;ᷓ qð ad vita ętemnaʒ accedit
i2

Anon omnis qui ꝑetit a pa
tre cęleſii accipiat quod petit· ¶ Pri

ne quicquid aliud concupiſcitur ni/
hil eſt· Gal. vj· Qui ſe exſtimat ali/
quid eſſe cñ nihil ſit · ¶ Sed nunqͥd

nõ ſanitatem petimus vt cum infir/

& hoeſt

mi inungunt · Item ꝓſperitatẽ tem
poꝛalem· Item tpalia.vt ibi · Panẽ
noſtrum quotidianũ Reſpõdetur
ꝙ temꝑale relatũ ad ſpirituale iam

aliquid eſt.· Onde nota ꝙ oꝛatio ni -

hil aliud eſt q; executio ceſiderij· Eo
ergo modo aliquid oꝛandũ eſt quo

*

ceſideranduʒz· Sed aliqd deſidera

tur Dupliciter · ſcʒ ꝓpter ſe · vt finis ſit.

nino nihil ſit. ſed tantę rei compatio

ſolum regnum ceęloꝛum · Math. vj ·
Qusgrite pmũ regnum dei· Et pᷣs·

VBnã petij a dno ⁊c· Sic in euange

lio pſenti· Netite vt gaudium vrm
plenũ ſit · Tliquid deſideratur ꝓpt
aliud vt temꝑalia quę ſunt materia
virtutum · ⁊ ſine quibus hanc vitã

Ducere non poſſumꝰ ſic Matthᷣ· vi ·
Hanem noſtrum quotidianum c.

Item Prouer xxx. Medicitatem

et diuitias ne dederis mihi.ſed tan/
tũ victui meo tribue neceſſaria. HPir-
tutes aut ⁊ gra ꝑetunt᷑ tanq; ꝑ ſe ad
Secunda conditio

intermiſſione oꝛate.· Et hoc notat in
verbo illo · Petienitis quaſi pſeuerã

7

finem Ducentia·

nu ; de ficẽ

do ⁊ continuando· Certia conditio

oꝛationis eſt vt fiat pcedat ex filaa/

li affectu · cum dicit · Patrẽ · qui enĩ
ex timoꝛe petit non patrem ſed vñm

beiit vel hoſteʒ . hoc eſt pie petat ·
Quarta cõditio oꝛationis eſt· vt ſit
e his ꝗᷓ ꝑtinẽt ad ſalutẽ· cum dici ·–K

In nomine meo · qð eſt nomen ſal/

7

uatoꝛis · in quo nomine petit qui per⸗

tinentia ad ſalutẽ petit · qꝛ Jeſus qð

eſt nomen ſaluatoꝛis ſalus interpꝛe/
tatur. Quinta conditio oꝛõnis eſt·
yt fiat · ſiue vt petat pꝛo ſe · vnde di⸗

cit · Dobis· quia ꝓ alijs nõ exaudit᷑
ſempꝑ contranantibus eoꝝ demeri
tis ꝓ quibus fit pentio vt ꝓ peccato
ribꝰ aut indiſpoſitis Hiere.vij.Qo
li oꝛare ꝓ populo iſto· Et· xv: Si ſte

terint Moyſes Samuel ⁊c

rõnes in oppoſitũ · Ld pmam reſpõ

det᷑ ꝙ chꝛiſtus fuit exauditus in om

in ſua oꝛatione ſm eliberatonem ·
NReſpõdetur etiã ꝙ chꝛiſtꝰ ꝑxtẽs ca

licẽ paſſiõis a ſe tranſferri nõ expᷣſſit
volũtatẽ ſuã ſimplicit᷑.ſcʒ qð ſi impli
citer volebat ᷣ̊ motũ ſenſualitatis

aut cuiuſdã volũtatis ratiõis vt na-
tura eſt· Pro quo notãdũ ꝙ oꝛatio
eſt quodãmodo interpꝛetatiua vo-
lũtatis humanę· Cücergo alicuius

oꝛantis exauditur oꝛatio quãdo eiꝰ
voluntas adimplet᷑:voluntas autẽ

ſimplicdter hominis eſt voluntas ra
tionis· hoc aüt abſolute volumꝰ qd

ſm væliberatam röõnem volumus.

aliud aüt qð volumus pm motum

ſenſualem vel etiam m motum vo/

luntatis ſimplicisquę conſideratur
vt naturanon ſimpliciter volumus

ſed ſᷣm quid .ſcʒ ſi aliud non obſiſtat
qð pꝑ deliberationem rõnis inuenit᷑
vnde talis voluntas magis eſt di/
cenda velleitas q; abſoluta volun/
tas· quia ſcʒ homo hoc vellet ſi aliud
non obſiſteret · ſm aut voluntatem
rationis chꝛiſtus nihbil aliud voluit

niſi quod ſciuit deñ velle.ideo om
nis abſoluta voluntas chꝛiſti etiaʒ

humana fuit impleta quia fuit deo
cõfoꝛmis.⁊ ꝑ conſequens omnis eiꝰ
oꝛatio fuit exaudita ¶( d ſecundaʒ
reſpondet᷑ ꝙ Paulus qð oꝛauit nõ
obtinuit.

*

quia non ſibi expediẽs fuit
j:Conxij · ¶ êd tertiam reſponde/
tur ꝙ aliqui ſi nõ exaudiũt᷑ eſt ꝓpter
defectũ aliquarũ pdictarum cõditio
nũ reqſitaꝝ ad h̊ q; oꝛõ ſit exaudibi /
lis Matthᷣ xx· Neſatis qͥd petatis ·

uß
noſm
lui
nolc⸗
ns D
kee
Penen
wle⸗
Donm
ſu ſubi
Wur c
waten
Ttur
Roc
ſiticc
N
minen
.wn
fleuune
ſonmo
wur mi
.oberlgea
beorer
nechu
bitoman⸗

Wleqe

Nſene
dis
flis
ltl ps⸗
amnait
Ao
conſe
cetbal
berde
Dpet
cleſex
inchri
domin
Wlalin
ſecun;
ſgtt Urel

ttenobt

mlliterne
ſtunynn
cbuinie

Zerde
Dnnen⸗
Pleccato

ü
mum e
Ctusinon
canonen
Ptisa
nogſit
gdſnpti
nahtars
s
Wügonti
nuna ,
goalauis
nogricoc⸗
Olontasani
voluntun
wluny
wlamus.
in notum
votum vo/
Hideruwr
wolumus
onobiiſat
niinnene
gs Ad
Nun Wun
wlletſialu
wiuntuen
Nlinc voluit
entideoom
chui cun
r futn
mgowvnise
gdonutni
ichctüsfll
unſont⸗
iicht,
umunihi
ſtondtn
enn⸗

queſtionem ſic ꝓcedit᷑· Et videt ꝙ
nõ ſit verum papoſtoli nõ petierut

aliquid pꝛimo ĩ nomine chꝛſti Pri⸗

22 ——

catis duodecim apoſtolis dedit eis
teſtatem ſpirituũ immundoꝝ·ſed
ecoꝛando faciebant · ergo aliquid
Petierunt in nomine chꝛiſt · ¶ Secũa
do ſic · LAnce · x· dici᷑ ce diſcipulis ·
Domine in nomine tuo etiaʒ d ęmo
nia ſubijciutur nobis · ¶ Certio vi/
cetur contra illud Lucę· v· In ver⸗
bo autem tuo laxabo rete; ergo vi/

mo ſic · Matth x· Dicitur · e cõuo

tur ꝙ in nomine chꝛiſti aliquid a

ceo apoſtoli petierunt · ¶ In oppo
ſitũ eſt euangeliuʒ pſens · vbi dicit ·
Dſq; modo nõ xtiſtis quicq; K no
mine meo · ¶ Reſpondeo dicendũ
ꝙ verum eſt qð aut chꝛiſtus in Pſen/
ti euangelio Nam apoſtoli ante re /
ſurrectionẽ chꝛiſti:non ita cognoue/⸗
runt virtutem nominis chꝛiſti ſicut
poſt· ⁊ ideo adhuc ignoꝛabãt ꝙ om
nis eoꝝ petitio eſſet exaudibilisi no
mine chꝛiſti· Cum etiam quia habe/
bãt omnia bona in chꝛiſto · Honum
vtile · quia in eo erant omnes theſau
ri ſcientię⁊ ſapiẽtię dei · Honum de
lectabile · quia erat ſpecioſus foꝛma

P filijs hoiuʒ · Ps· xluij · onũ hone/
ſtũ · ps · cxx L . imis honoꝛati ſũt
amici tui deꝰ ¶ Ad rõnes ĩ oppoſitũ
Id pꝛimam reſpondetur negando
conſequentiam · Et ratio eſt · quia li⸗
cet haberent poteſtateʒ a chꝛiſto ſu

per dęmonia· non ſequitur ꝙ oꝛan/

do peterent in noĩe chꝛiſti · ſicut nüc
eccleſia in omnibus quaſi oꝛõnibus
in chꝛiſti nomĩe finiendo· dicit Per
Dominũ noſtrum JYeſum chꝛiſtu ⁊c.
l aliud ſimile · Et ita reſpõdet᷑ ad
ſecundã ·quia ibi ĩ nomine tuo intel/
ligitur.i.in virtute tua aut poteſtate
a te nobis conceſſa ¶ IAld tertiam ſi/
militer reſpondet᷑ꝙ non eſt ad ꝓpo
ſitum · quia aliud eſt petere in nomi/
ne chꝛiſti · aliud a patre:⁊ aliud ĩ ver

bo chꝛiſti laxare retia · RM
d tertiaz que
tionem ſic ꝓcedit᷑ · Et videt᷑ ꝙ gau/
Diñ ſpuale q ð ex charitate cauſatur
nõ poſſitĩ nobis impleri.¶ Primo
ſic · Quãto magis gaudiũ ð deo ha
bemus· tanto gaudiũ eius in nobis
magis impletur.ſed nunꝙ; poſſumꝰ
de veo tatum gaudere q̃ntü dignũ
eſt vt de eo gaudeatur: quia ſemper
bonitas eius quę infinita eſt excedit
gaudiũ creaturę quod eſt finitum· g
gandium de eo nunqᷓ; poteſt imple
ri· ¶ Secundo ſic: Illud quod ẽ c⸗
pletu non poteſt eſſe maius:ſed gau
Dium etiam beatoꝝ poteit eſſe maiꝰ
quia vnius gaudiu eſt maius qᷓ; al/
terius· ergo gaudiu de eo nõ poteſt
in creatura impleri.¶ Certio ſic · Qi·
hil aliud eſſe videt᷑ compꝛehẽſio qᷓ;
cognitionis plenitudo · ſed ſicut vis
cognitiua creaturę ẽ finita·ita et vis
appetitiua eiuſdem · Cu ergo deꝰ nõ
poſſit ab aliqua creatura compꝛebẽ=
di:videt᷑ ꝙ nõ poſſit alicuius crea⸗
turę gaudium de deo impleri/ JIJn
oppoſitum eſt pᷣſens euangeliũu · vbi
Dicit · Petite udiũ veſtrũ ple/
num ſit · Kell ondeo Dicendũ qꝙ;
plenitudo gaudij poteſt ĩtelligi du
plicit. Hno modo ex ꝑte rei de qua
gaudet · vt ſcʒ tantũ gaudeat᷑ de ea
quãtũ dignũ eſt de ea gaudere · Et
ſic eſt cõcluſio pꝛima · ꝙ ſolũ dei gau
Diüũ eſt plenũ de ſeipſo Patet cöͤclu
ſio · quia gaudiũ eius eſt infinitum·⁊
h eſt condignũ infinitę bonitati dei ·
cuiuſſibet aũt craturę gaudiũ opoꝛ/
tet eſſe finitũ · Alio modo poteſt in/
telligi plenitudo gaudij ex ꝑte gau/
Te tis · Et ſic ponitur ſecũda cõcluſio
ꝙ; gaudium ſpirituale poteſt imple/
ri in futura beatitudine · Iſta cõclu⸗
ſio declaratur ſic· Gaudiũ comꝑat᷑
ad deſideriũ · ſicut quies ad motuʒ
eſt autẽ quies plena · qñ nihil reſtat
15

—

c motu.vnde tũc eſt gandium ple
num quãdo iam nibil deſiderandũ
reſtat. q;diu autem in hoc müdo ſu/
mus non quieſcit in nobis deſiderij
motꝰ.quia adhbuc reſtat ꝙ deo ma/
gis appropinquemus ꝑ gratiam ·R
quãdo iam ad beatitudinem ꝑfectã
puentum fuerit nibil deſiderandũ
reſtabit: quia erit plena fruitio in q̃
homo obtinebit quicquid ctiã arca
alia bõa deſiderabat·ſᷣm illꝰ pᷣs: cij·
Qui replet ĩ boniſ ceſideriũ tuũ·Et
ideo quies eſt non ſolum deſiderij qͥ
eſideramus deum ſed etiam om /
nium delſiderioꝝ quies· Vnde gau
Dium beatoꝝ eſt pfecte plenũ· ⁊ etiã
ſup plenũ · quia plus obtinebunt qᷓ;
Deſiderare ſuffecerũtinon enim ĩ coꝛ
hominis aſcendit ꝗ̊ͥ pꝛęparanit deꝰ
Diligentibꝰ ſe · vt Dicit· i · Cor ij · Et
binc eſt quod dici᷑ Lucę vi · Men
ſuram bonam ⁊ ſupeſtluente Dabũt
in ſinus veſtros · qꝛ tamen nulla cre/
gtura eſt capaxgaudij de deo ei cõö⸗
Digni. inde eſt ꝙ illud gaudium nõ
capitur in homine. ſed potius homo

intrat in ipſum · ſcom illu tt.

xvx. Intra in gaudin dñni tui.

rõnes in ogpoſitum· Id pᷣmã reſpo

Detur ꝙratio illa ꝓcedit de plentu
Dine gaudij ex ꝑterei de qua gau/
detur. ¶Ad ſecundam reſponder
negandoò minoz?· Et ratio eſt· quia
cum peruentũ fuerit ad beatitudineę
vnuſqſq; attiget terminũ ſibi pꝛeęfi⸗
xum ex ſᷣdeſtinatione diuina:necre/
ſtabit vlterius aliquid quo tendat᷑
;uis in illa terminatione vnus per
uenit ad maioꝛem ꝓpinquitatẽ dei·
alius ad minoꝛẽ:⁊ ideo vniuſcuiuſq;
gaudium erit plenũ ex pte gauden/
tis · quia vniuſcuiuſq; deſideriũ ple/
ne quietabit· erit tũ gaudium vnius
maius q; alterius ꝓpter plenioꝛẽ ꝑi
ticipationẽ diuinę bonitatis · 74
tertiã reſpondet᷑ negando cõſequen
tiam ˖ Et ratio eſt · quia Duplex ẽ ple

nitudo cognitionis· ſcʒ quędam ex

parte rei cognitę · vt ſcilcet tantum

cognoſcat᷑ res quantũ cognolſci po/
teſt · ¶ iſta bene poteſt dici cõpꝛeben/
ſio · T ſoli deo ꝓpꝛia reſpectu ſunpſiul
qui tantũ cognoſctt ſe quãtũ cogno/
ſcibilis ẽ· Itlia dicitur plenitudo ex
parte cognoſcentis. ſic ⁊ de gaudio
Dictum eſt· ⁊ de tali plentudine be/
ne poteſt dici ꝙ beatꝰ plene cogno
ſcet ceum · Vnge apoſtolꝰ ad Col.
p· Impleamini in agnitione volũta

tis eius in omni ſapientia et intelle/
ctu ſpiritual

bus euangeliuz eit · In illo tpe dixit
Jeſus diſcipulis ſuis. Quis veſtrũ
habebit amicum ⁊c · Luce xi· Circa
qð poſſunt diſputan ſequentes quę

ſtiones ˖ ¶ Prima OHtrũ in iſtis roga

tionibus deus ſolus ſit oꝛandus an
etiam alij ſancti · ¶ Gecũda Htr ĩ
oꝛone noſtra tempalia ſint petẽda·
¶ Certia VHtrũ ſit ſperandũ ep pecca

toꝛes oꝛando impetrẽt aliqͥd a deo

Dpꝛimaz
gquęſtioõneʒ ſic ꝓcedit᷑· Et
yidetur ꝙ ĩ iſtis rogatio/

nibus ſolus deus ſit oꝛandus ⁊ non

aliꝰſanctus ¶ Primo ſic · Per diffi⸗

nitionem oꝛõnis · dicit DHamaſcenꝰ.
oꝛatio eſt aſcenſus mẽtisi deů/

Sſolus deus videt᷑ oꝛandꝰ.¶ Secũ

do ſic ˖ DNDꝛatio eſt actus religionis:

ßſolus deus eſt religione colendus ;

⁊c · ¶ Certio ſic. Dirtꝰ oꝛõnis plꝰ
in affectu conſiſtit q;ᷓ voce · qꝛ hoc ne
gocium vt RNuguſtinus dicit plus
gemitibus q; vocibus agitur .ſᷣ ſoli⸗
us dei eſt cogitationes coꝛdiũ ⁊ affe/
ctus pcipere · g nõ niſi ſoli deoo ẽ poꝛ/
rigẽda oꝛatio ¶ Quarto ſic· Si ali⸗
quibus ſanctis oꝛõnem poꝛrigimus
hoc nõ eſt niſi inquãtũ ſunt o con
iunctiſed quidã etiam in hoc mũdo

goꝛij

iins o⸗

vnente
Cpſten
ygi
glatoe
ſnpara⸗
e.
lesn
agoo
do Con
barur
porobi
ſeteffa
Nounin
ſandor
Anpe
ſando
acth
felen
nobis
faaten
pai
lt i
ho
ſtquibe
ncoxc

liga
anle

dlumn.
m
nopon
modo⸗
nodo
diſtinea
ding⸗⸗
ſolidr
lipqn
mus
tones
tiam⸗.
de

diſunt.
quopan
Apecta

quedana
Cet tantun
Mioſapo/
Atingern⸗
ufußful
Plennncog
1 dgaude
mIndne be
Nlanecoguo
nonevolüta
n amicle/

.
Müllotpedet
Quswii
luepCn
Eenmpgt
iiniſtisog
konngsn
lice trii
lnt glua⸗
ndi ecca
Aadado⸗

hmn
iE
giſnsogr
tonnndnstnn
noſe Pudi⸗
didt Omnimn

nſus nais .

torunc Di
Actus ſelger/
gonetoene
c weq
uſnnns di⸗
brsggt bſr
OnesNi,

=
—

—

iiſ
nle
onen vngn
Bititur uin
misknrnc

„

Don.

iawin⸗

viuentes · vel etiam in purgatoꝛio

exiſtentes ſunt deo cõiũcti multum
per gratiam · qad eos aũt nõ poꝛrigit
oꝛatio · ergo nec ad ſanctos qui ſunt
in paraduo debemus oꝛõnem poꝛri
gere · 4 Quinto ſic. Sancti exiſten/⸗
tes in paradiſo non oꝛant ꝓ nobis ·
ergo ad ipſos nõ eſt oꝛatio poꝛrigẽ/⸗
da · conſequẽtia patet:antecedẽs p/
batur ·quia ſi ſancti qͥ ſunt in patria
pꝛo nobis oꝛarent ·ſuꝑioꝛum oꝛatio
eſſet efficacioꝛ: non ergo deberetim/
ploꝛari ſuffragiũ oꝛationũ inſerioꝛũ
ſanctoꝝ · ſ ſolu ſuꝑioꝝ · ¶ Sextõ ſic ·
ĩa Petri nõ eſt NPetr · ſi Sg animę
ſanctoꝝ pꝛo nobis oꝛarẽt q;diu ſũt
a coꝛꝑe ſeꝑateę · nõ deberemus inter/
pellare ſanctum Petrũ ad oꝛãdũ ꝓ
nobis:p̊ aiam eiuscuius cõtrariuʒ
facit eccleſia dicendo·ſancte NPetre

oꝛa ꝓ nobis · nõ ergo lancti ad ininꝰ
ante reſurrectionẽ pꝛo nobis oꝛant ·

4 In oppoluũ eſt Job ˖ v. Voca ſi
eſt quitibi reſpondeat·⁊ ad aliqueʒ
ſanctoꝝ cõuertere: goꝛatio poteſt fi

eri ꝗd ſanctos non ſolum ad deum·
Secundo h̊ oſtendit vſus eccle/

ig quę letanijs vtiturin quibus nõ

ſolum deus etiam ſancti inuocan /

tur · ¶ Reſpondeo dicendũ· ꝙ oꝛa
tio poꝛrigitur alicui duplicit᷑ · DPHno

modo quaſiꝑ ipſum implẽda· Ttlio
modo ſicut ꝑ ipſũ impetrãda Qua

Diſtinctione habita · ſit iſta cõcluſio
bma · Solus deus eſt oꝛandus · ſiue
ſoli deo oꝛatio eſt poꝛrigẽda ſicut il/

li ꝑ quem eſt adimplendum qð peti

mus · Patet cõcluſio · quia oẽs oꝛa

tiones noſtrę oꝛdinari debẽt ad grna
tiam ⁊ gloꝛiã cõſequendãquę ſolus

de dat · Hᷣm illð ps · lxxxiij · Oram et

gloꝛiã dabit dñs: ¶ Secuda cõclu/

ſio eſt · ALngeli ſancti ⁊ alij beati oꝛã/

diſunt · ⁊ ilis poꝛrigunt᷑ oꝛõnes ſic
quoꝝ auxilio impetramus qð a do
expectamusſcʒ quoꝝ p̃cibus ?⁊ me/
ritis noſtrę oꝛõnes ſoꝛtiant᷑ effectũ ·

Et ideo dicit᷑ poq · viij.· ꝙ aſceẽdit

fumus incẽſoꝝ de oꝛõnibꝰ ſanctoꝛn
Te manu angeli coꝛã deo Et h̊ etid⸗
patet ex ipſo modo quo eccleſia vti

tur in oꝛando:nam a ſancta trimnita/

te petimus vt noſtri milereatur. ab

alijs autem ſanctis quibuſcũ q; peti

mus . vt oꝛent pꝛo nobis ¶ rato
nes in oppoſitu· mam ridetur
verum eſt ꝙ oꝛatio pᷣmo pncipa

liter ſit aſcenſus mẽtis in cn · vnde

CCaſſ.odoꝛus dicit · ꝙ oꝛatio ꝓpꝛie fit
qd cũ‚ vepꝛecatio vero ad ſanctos
Sanctus Chomas quaſi cõfoꝛmit
Diclt · ꝙ in diffinitione ebent poni

ea quę ſunt ꝑſe· q;uis autem aliquo
modo ad ſanctos oꝛatio ſieri poſſit

ſicut ad intceſſoꝛes pꝛo nobis tamẽ-
VIpꝛie 1 ꝑ le oꝛatio in ceũ fert · (
ſecundam rndetur ꝙ ili ſoli impen/
Dimus oꝛando cultum religionis a

quo quęrimꝰ obtinere quod oꝛamꝰ

quia in hoc pꝛoteſtamur eum omniũ
bonoꝝ noſtroꝝ aucioꝛc nõ aũt eos
quos quęrimꝰ quaſi interpellatoꝛes

nros apud deũ · ¶ Ad tertiã reſpõ
detur negando conſequentiam· Et
ratio eſt· quia ſancti cognoſcunt oĩia
in verbo quę ad eoꝝ gloꝛiam ptinẽet ·

quia ad magnam gloꝛiam eoꝝ eſt

ptinẽs ꝙ alios iuuare poſſunt·qua⸗
li dei cooꝑatoꝛes exiſtentes· et ideo
ſtatim in verbo vidẽt ꝑetitiones ad
eos factas velvoce vel coꝛde· ⁊ ideo

petitiones quas ad eos dirigimus·
deo manifeſtante cognoſcũt · ¶ d
quartã rñdetur negando conſequẽè

tiam · Et ratio eſt · quia licet hi qͥ ſũt
in hoc mundo aut in purgatoꝛio ſint
coniuncti deo pgratiam · nõdum tñ
fruũtur actu viſiõe verbi vt poſſint
cognoſcere ea quę nos cogitamus
vel dicimus·⁊ ideo ſuffragia nõ im/
ploꝛamus ab eis oꝛando ·ſ̊ a vmis
poteſt tñ ſupplicatio aliqua vel peti/
tio fieri · ¶ Ild quintam reſpondet

negando aſſumptũ·⁊ ad ꝓbation

reſpondetur.ꝙ deus vult inferioꝛa
omnia ꝑ ſupioꝛa iunuari: ideo opoꝛ
tet nõ ſolum ſupioꝛes ſed etiam infe
rioꝛes ſanctos unploꝛare: aliquãdo
etiã ſoliꝰ Dei miſericoꝛdia ẽ imploꝛã
Da · contingit tamẽ quãdo q; ꝙ im/
ploꝛatio inſerioꝛis ſancti efficatioꝛ ẽ ·
vel quia deuotius imploꝛat᷑· vel qꝛ
Deus vult eoꝝ ſanctitatẽ declarare
Id vltimam dicẽdum negãdo
conſequentiã · Et ratio eſt · quia ſan
cti viunentes meruerũt vt pꝛo nobis
oꝛarent:⁊ ideo eos inuocamꝰ nomi/
nibus quibus hic vocabant᷑. quibꝰ
etiã nobis innoteſcunt · Et iteru ꝓprt
fidem reſurrectionis inſinuandã · ſic
legit᷑ Exodi · iij Ego ſů deꝰ NKbꝛaam

ecundam
queſtionem ſic ꝓceditur. Et videtur
ꝙ in oꝛione tempalia non ſint peten/
da· ¶ VPnmo ſic· Quę enim oꝛãdo
petimus · quęrimꝰ.ſed temꝑalia non
cebemꝰ querere · Dicit᷑ eni Matth.
vi · Primũ quęrite regnum dei ⁊ iu/
ſticiam eins · ⁊ hec omnia adijciẽtur

vobis ſcʒ tempalia quę non quęren
Da dicit · adijcẽda quaſitis · ergo

temꝑalia non ſuntĩ oꝛõne a eo pe/
tenda · ¶ Secũdo ſic· Quicũ q; oꝛat
pꝛo aliquo ſollicitus eſt ꝓ illo· ſ pꝛo

tempalibus etiam neceſſarijs ſolliecc

ti eſſe nõ de bemꝰ. vt patet Matth·
vi · Nolite ſolliciti ee anime veſtre
quid manducetis ⁊c· ergo temꝑalia
nõ ſunt petenda in oꝛõne· ¶ ¶ertio
ſic· Nõ debet homo petere a deo ni⸗
ſi bona ⁊ vtilia· ſed quandoq; tem/
poꝛalia habita ſunt nociua non ſolũ
ſpũaliter ſed etiam coꝛpaliter · ergo
tempalia in oꝛõne non ſunt pꝑetẽda-
In oppoſitũ eſt illud quod in oꝛa
tione Dñnica continetur · Paneʒ no/
ſtrum quotidianuʒ da nobis hodie

In qua oꝛõne non ſolum ſpũalis.· SF5

co:palis panis petitur· vt patet per
glo · Lucę xi · K eſpondeo dicen/

Di · ꝙ) tempalia ſunt ꝑetenda in oꝛa

cione quantũ neceſſitas petit ſiue ex⸗
igit · Iſta cõcluſio patet NProũ · xxx·
Tribue tantũ victui meo neceſſaria
Pro qua concluſionenotanduʒ · ꝙ
ſicut dieit uge ad Pꝛobã ð oꝛa/
do deñ · Hoc licet oꝛare qdð licet de⸗
ſiderare temꝑalia aũt licet deſidera/
re · nõ quidem pᷣncipaliter vt in eis fi
nem conſtituamus · ſed ſicut quędaʒ
aminicula quibꝰ adiunamur ad ten

Denduũ in beatitudinẽ inquantũ ſcʒ

P ea vita coꝛpalis ſuſtentatur ·et in/
quantũ nobis oꝛganice deſeruiunt
ad actus virtutum· vt phᷣs dicit p·
Ethicoꝝ · ⁊ ideo ꝓ tꝑalibꝰ licet oꝛa/⸗
re eo modo qͥ licet ea deſiderare· In

illlis aũt quę deſiderãtur eſt duplex

Diſtinctio attendenda:ſcx ꝙ quędã
ſunt que deſiderantur ꝓpter ſeipſa ·
quędã pter aliud:· Secunda eſt·ꝓ
quędam nõ habent ſuꝑfluitatẽ de/
ſiderij· ſicut virtutesquędam auteʒ

habent . ſicut voluptates · diuitię · et

hmõi · Pona autem tempalia ꝓpter
aliud deſid eranda ſunt· cum qua/
dDam mẽſura · ſcʒ ᷣm ꝙ vere ſunt ne/
ceſſaria ad vitam pſentem agentẽ.
ſicut dicit ſapiẽs Proů · xxx · Diniti/
as ⁊ mendicitatẽ ne dederis mihi · ſ
victui meo tantum tribue neceſſaria
Et ideo h̊ modo oꝛare ꝓ eis qͥs ct
ſicut modo in rogationibꝰ fit.Ed

rõnes in oppoſitũ· Id bmam rnde/

tur negando cõſequẽtiam⁊ ad pꝛo/
bationem rñdetur · ꝙ tꝑalia nec pꝛi
mo nec ſecũdo debent queri q̃ſi pnc
paliter intenta·poſſunt aũt queri vt
ꝓpter aliud deſiderata.· Oñ Rugꝰ·
libꝛo de ſermone dni in mõte · cñ di/
xit illud · Primo dgrenn eſt regnũ
dei . deſignauit · ꝙ h̊ᷣ ſcʒ tpale bonũ
poſterius quęrẽdum eſt· nõ tꝑe.· ſed
Dignitate · illud tan q; bonũ noſtrũ
hoc tanqꝙᷓ; neceſſariũ nrm·¶cd ſecũ
dam rñdet᷑ etiã negãdo cõſequẽtiã ·
ad ꝓbationem rndetur · ꝙ in illis

Wrona⸗
Monr
loim
etran
Ceno
Pgter
oafl
chiiſtn
Vinit
peccate
tüuntu
ditinee
Nöan
chyſton
Nog⸗
aſ.
diſet de
iſlct He⸗

chinon
itſiveen
Dour⸗
Meceſſune
WiN
egla
et idenn
rVincssſ

jnt Gcha;

uragten
antiſ
KanrKi
Wmant
ddsdit⸗
Wltc,
Nicn
wrck da
ni
Pterſapin
ungaeſ
futzti
ununaurt,
dntppet
ollappter
ian qun⸗
rſonne,
m nn.
e Du⸗
VAöis
ſbunaſmn
Npesgen⸗
nn
id zani
ninumt
GPtpann

4

tcngſft

GtentaN
jinnörad
rncitingn

verbis Matth· vi · non pꝛohibetur
quelibet ſollicitudo rerũ tꝑaliũ · niſi
ſupflua ⁊ inoꝛdinata· nõ aũt ꝓbibe
tur ſollicitudo neceſſaria:

— „

tiã rndetur negando conſequentiã·

Et ratio eſt quia ex quo nõ petimus

tempalia tancq; pncipaliter quęſita

ſed in oꝛdine ad aliud⁊ ſicrecipiunt
rõnem boni vtilisvnde eo tenoꝛe a

deo petimꝰ ipſa vt nobis cõcedant᷑

expediunt ad ſalutem·

q tertiaʒ que

ſtionẽ ſic pceditur· Et videtur ;nõ

ſit ſerandũ ꝙ ꝑeccatoꝛes oꝛãdo im

petrẽt aliqda deo ¶ Primo ſic Di⸗
citur Johannis x · Scimus q pec/
catoꝛes deꝰ nõ exaudit· Itẽ Prou ·
xxviij · Qui declinat aurem ſuam ne

audeat legem oꝛatio ſua erit execra/
bilis · oꝛatio aũt execrabilis nõ impe

impetrant aliquida deo · ¶ Secun
do ſic Juſti impetrãt illud a deo qð

merentur peccatoꝛes nihil poſſunt

mereri · quia gratia carent ⁊ virtute

gqug virtus pietatis dicitur. vt dicit

lo ij . Cimoth · iij · ſuper illo verbo
Habetes quidẽ ſpeciẽ pietatis · vir

tutem aüt eius abnegantes⁊ ita nõ

pie oꝛant · qd requirit᷑ ad hoc qoꝛa⸗
tio impetret · ergo peccatoꝛes nõ im/
petrant aliquid oꝛando ad deum.
Tertio ſic · dic Chꝛyſo · ſup Matthᷣ.
Pater nõ libenter exaudit oꝛoõnem

quã filius nõ dictauit ſĩoꝛõne quã

Vimitte nobis debita nrazcquod
peccatoꝛes nõ faciunt · ergo vel men
tiuntur h̊ dicẽdo/⁊ ſic nõ ſunt exau/
Diti nec digni ſunt · vel ſi nõ dicunt-
nõ exaudiunt · quia foꝛmã oꝛandia

chꝛiſto inſtitutam nõ puãt · ergo ⁊c ·
In oppoſitũ eſt qdð TLuguſtin di/
cit ſuꝑ Johᷣ· Si peccatoꝛes nõ exau/
Diſſet deus fruſira publicanus di/
xiſſet · Veus pitius eſto mihi pecca

deo dicendũ ſub iſta cõcluſione · ꝙ

toꝛi· Jtẽ illud qð dicit Chryſo an

Matth. Omnis qͥ petit accipit ſeʒ
ſperandũ eſt⁊ tenẽdum pꝛo certo q;

peccatoꝛes ſępe exandiñtur a deo in
petitionibus ſuis: ⁊ impetrant mul/
ta quę petunt.ex pura tamen dei m/
ſericoꝛdia · Pro quo notanduʒ ꝙ in

peccatoꝛe duo cõſiderant᷑· ſeʒ natu/
ra quam diligit deus· et culpa quã

odit ſi ergo peccatoꝛ oꝛãdo aliquid
petit inquantũ eſt peccatoꝛ:ideſt hm
deſideriũ peccati· hoca deo nõ exau/
Ditur er miſericoꝛdia · ̊ quãdoq; ex/
quditur ad vindictam · dum deus
Ppnmittit peccatoꝛem adhuc amplius
ruere in peccata: deus enĩ quędã ne/
gat ꝓpitius ꝗᷓ concedit iratus vt ?C u

ris exbono veſidenio nature pcedẽés

a deo exauditurnõ quaſi ex iuſticia

quia peccatoꝛ h̊ non meretur.ſed ex

pura miſericoꝛdia· obſeruatis tamẽ

Bmiſſis conditionibus · vt ſcʒ pꝛo ſe
petat.neceſſaria ad ſalutem pie 1

ſeueranter · ¶ Adrõnes in oppoſitũ
⁊cd pꝛimam m̃detur · ꝙ dictũ illud

Johßᷓ̃ · ix · fnit dictum ceci non pfecte
lUluminati. ⁊ ideo nõ eſt ratũ· q;uis
poſſit verificari · vt intelligat᷑ vt pec/
catoꝛ vłex cõdigno ld ilð Proů·
xxviij· Reſpondet᷑ ꝙ illa oꝛatio pec·

catoꝛis eſt execrabilis quę eſt oꝛatio

eius inquantũ eſt peccatoꝛ: ¶ Rd ſe/

cundam reſpondetur negando cõſe

quentiam · Et ratio eſt· quia licet pec
catoꝛ nõ poſſit pie oꝛare q̃ſi eius oꝛa
tio ex habitu virtutis infoꝛmetur·po

teſt tamẽ eins oꝛatio eſſe pia quãtũ

ad hoc q illud qð petit ſit ad pieta/
tem ptinens . ſicut ille qui nõ habet
Habituz iuſticię · poteſt aliquid iuſtũ
Vlle · ;uis eius oꝛatio non ſit me/
ritoꝛia · poteſt tñ eſſe impetratiua ·qꝛ
meritũ innititur iuſticię ſ̊ impetratio
gfę. ¶Rd tertiã rñdetur negando

15/

cõſequẽtiã · Et ratio eſt.qꝛ oꝛatio do
minica ꝓfertur ex ꝑſona totiꝰ eccle/
ſię: ideo ſi aliquis nolens dimitte/
re debita ꝓximi dicat oꝛõneʒ domi

nicam non mentit · c;uis h̊ qð dicit

nõ ſit verum quo ad ſuam ꝑplonam;
eſt tamen verum quantũ ad ꝑſonaʒ
eccleſię extra quã qnia ille eſt. merito
fructu oꝛõnis caret· Rtliqui tñ pecca
toꝛes quandoq; parati ſunt debito
ribus ſuis remittere.⁊ ideo ipſi oꝛan
tes exaudiunt᷑.ſm illud Ecd· xxviij ·
Relinque pximo nocenti te· et tunc
Vopꝛecanti tibipeccata ſoluentur.

In die aſcenſio
nis vñi eſt euangelium· In illo tpe.
Recumbentibus vndecim diſcipu/

lis ⁊c · Marci xvi:Circa qð poſſunt

Diſputari ſequẽtes queſtiões. ¶ Hri

mo Ntrũ cõueniens fuit chꝛſt aſcẽ

Tere in celum. ¶ GSecunda Otrum
gaſcenſio chꝛiſti fuerit nobis vtilis.2

nĩę ſaluti fructifera. ¶ ertia NPtrũ
conueniat chꝛiſto ſedere ad dexterã
patris. ðèòGMUw

AG

ſtionẽ ſic ꝓcedit᷑· Et videt᷑ ꝙ nõ fue
nit cõueniens chꝛiſtũ aſcendereĩ cę/
lum · ¶ Primo ſic· In chꝛiſto nõ eſt
niſi Duplex natura: ſcʒ diuina ⁊? bhu/
mana.p̊ pᷣm diuinã naturaʒ chꝛiſto
nõ cõuenit aſcendere localiter .cum
ipſe hm ꝙ deus ſit vbiq; · nec ſcoᷣm
dignitatem · cum diuinitas ꝓficere

nõ poſſit· neciterum ſm humanam
hm locũ. qꝛ ipſa ð celo nõ deſcẽdit.

Dicit᷑ aũt Johᷣ.iij. Aemo aſcẽditin
cęlũ niſi qui deſcẽdit de celo·nec ᷣm
Dignitatẽ ·quia gloꝛia ſua poſt reſur
rectionẽ gloꝛioſaʒ nõ creuit · g vider

ꝓchꝛiſtꝰn vebuit aſcẽdẽ ĩ celn ¶ Se

cñdo ſic · Oẽ qdð mouet · mouet ꝓpt
aliquid meljus.ſ̊ in chꝛiſto non fuit
melius eſſe in celo q; ĩ terra· nihil enĩ
accreuit ſibi ꝑ h̊ꝙ fuit ĩ cxlo · nec q̃n/

primã que

tum ad animam nec quãtum ad coꝛ
pus g videtur ꝙ nõ fuit cõneniens

chꝛiſtu aſcendere · ¶ Tertio ſic· Chꝛi
ſtus filius dei humanam naturam
aſſumpſit ꝓpter nr̃am ſalutem ma

gis fuiſſet ſalutaris hominibꝰ ꝙ; ſem
per cõuerſaret᷑ nobiſcum in terris qᷓ;

eius abſentia · ̈ videtur ꝙ nõ fuerit
cõueniens chꝛiſtum aſcendere in ce/

lum · ¶ Quarto ſic.· Si chꝛiſiꝰ aſce/⸗

re debnit videt᷑ ꝙſtatim poſt re⸗/
ſurrectionẽ aſcendere debuit. qꝛ aſcẽ

ſio ſua eſt exẽplar alioꝝ ſanctoꝝ:ſed

alij ſancti poſt reſurrectioneʒ ſtatim

futuram coꝛpum aſcendẽt · chꝛiſtꝰ

ſi aſcendẽ debuit · debuit ſtatim poſt

reſurrectionẽ aſcendere ⁊ nõ differ/
re vſq; ad· xl· dies oppolitum
eſt euangeliũ ſens· vbi dicit· Dñs
uidẽ Yeſus aſſumptus eſt in celũ.
Meſpõdeo dicendũ ſub certis cõ/⸗
uſionibꝰ. Prima cõcluſio· Connue/
niens fuit chꝛiſtũ in cęluʒ aſcendere.
Iſta cõcluſio eſt in ſymbolo · vbi di⸗
citur. Aſcendit ad celos· Et Joß· xx
Dicit · ARſcendo ad patrẽ meù ⁊ preʒ
Veſtrũ · Secũdo ſic · Locꝰ debet eſſe
ꝓoꝛtionat locato:chꝛiſtus aũt per

ſuã reſurrectionẽ vitã immoꝛtale et

coꝛruptibilẽ inchoauit· locus autẽ in
quo nos habitamꝰ eſt locus genera
tionis ⁊ coꝛruptionis. ſ̊ loc celeſtis
eſt locus incoꝛruptibilis · nõ fuit er/
go cõueniens ꝙ chꝛiſtus poſt reſur/

rectionem maneret in terris ſed con

neniens fnit ꝙ aſcenderet in celum ·
Pbi nota ꝙ aſcend ere in celum fuit
cõgruũ ipſi chꝛiſto nobis:· C hꝛiſto
quidẽ.qꝛ omneid qð ad gloꝛiaʒ pti
net debebar ei · vñ cum celũ empireũ
ſit locus cõgruus gloꝛię cõueniẽs fu
it vt ad illũ locũ aſcenderet. Nobis

aũt cõgruũ fuit quãtũ ad tria.¶ Sni
mo vt nos quaſi in coꝛpalẽ poſſeſſio

nẽ induceret celi quã nobis pᷣcio ſui

ſauguinis emerat· Secundo vtipſe

ſpem nram ad cglu engeret · quia dũ

tſc

huma
inpon
nni
Coro
ogeol
nur v
naſpn
Men
nibus
t
ſobibe
zneen
ol
icpace
Wund
whni
er⸗
chiſt
nietit
ſtitui
Cphi
din
Nout.
Bamg
Munopten
Pcſenſig
eng
toc
gioco⸗
wrdconk
ſumolc
Vterob
nitian⸗
dieh
ſtusaſe
ſtacc
ſteſe
imulti
chins⸗
ſſtnote

vniqg
vinuse
leacae
uigen

phonat

ſtoche

maden
Oneniens
bſie Chi
Utnramn
nems
glen
nmns
Phöfuen
ndefeincg

5

biſaſ ⸗

mpok w/
ut raſeẽ
nctopſed
eſiaum
gchuſ
Raump
Indd
noppoktn

diet D ⸗

geſtinggi.
ubeentsc
o⸗Conne
1 engen e
orhl di⸗
t ſobe
nürpfez.
Ahrteſte
müpr
moc
Nsi
sgend
loo cdens
is höfüten
iusotri
tensto
lerctnedn
Neincunftl
bislhil
adgengn
niahi
tömnif
enn n⸗
iudmi
—KZL
ſobszutſi
enndeN
tid

impoꝛtauit credẽtibꝰ celũ poſſe pa/

tere mõſtranit · vt dicit Leo papa·
Tertio vt iam chꝛiſtũ nõ pſᷣm carneʒ
cognoſcẽtes ſpũalit᷑tantũ ei cõiũga
mur vt ſic idonei efficamur ad do/
na ſpũſſancti accipiẽda.ſᷣm illð pᷣs

Aſcendẽs in altü dedit dona homi⸗/
nibus · Secãda concluſio · Chꝛiſtus

aſcẽdit ſuꝑ omnes ceęlos. Iſta cõclu
ſio habet ad Eph. iiij . Aſcendit ſup

omnes cgo⸗ vt adimpleret omnia
Iſta cõcdluſio rõne ſic ꝓbat᷑.Quãto

aliqua coꝛpa pfectius ꝑticipant di/
uninam bonitatẽ · tanto ſunt ſupioꝛa
coꝛpali oꝛdine q eſt oꝛdo localisſed

inter oĩa coꝛpa etiã gloꝛioſa · coꝛpus
chꝛiſti maioꝛi refulget gloꝛia · ̊ cõne

niẽtiſſimũ fuit ꝙ ſit ſuꝑ oꝛa coꝛpa cõ

ſtitutũ ĩ alto· Et ideo ſuꝑer illud ad
Eph.· iiij · Aſcendẽs chꝛiſtus in altũi.
Dico loco ⁊ dignitate · attẽdite tñ q;
nõ dicit᷑ aſcendiſſe ſupꝑ omnes gios
qð extra cęlũ empireũ ſit· ſ̊ qꝛ ĩ altiſſi
mam ptem celi empirei aſcendit · nec
in aſcenſu ſuo fuit aliq̃ diuiſio facta
Son g q;uis de natura coꝛpis nõ

it ꝙ poſſit eſſe in eodẽ loco ſimul cã
alio coꝛpe · poteſt tñ deus b facere p

miraculũ · ꝙ in eodẽ loco poſſent eſſe
ſimul · ſic fecit vt coꝛpus chꝛiſti clauſo
vtero beate vᷣginis exiret· ⁊ ꝙ intra
uit ianuis clanſis ad diſcipulos. vt
diẽ Gregoꝛiꝰ. Certia cõcluſio · Chꝛi

ſtus aſcẽdit ꝓpꝛia virtute in Glunn .

ſta concluſio patet ex illo YVia · lxiij
ſte foꝛmoſus in ſtola ſua gradiẽs
ĩ multitudine foꝛtitudinis ſuę· Vro
cuius cõcluſionis vera intelligentia
eſt notandũ · ꝙ ĩ chꝛiſto ẽ duplexna
tura · ſc diuina ⁊ humana· Dñ ᷣm
vtrãq; naturã poteſt accipi duplex
virtus ei·H̊ ſm humanã naturã po
teſt accipi duplex virtꝰ chꝛiſti · Dna
quidẽ naturalis quę ꝓcedit ex pᷣnci/
pijs naturę·⁊ tali virtute manifeſtũ
eſt ꝙ chꝛiſꝰ nõ aſcẽdit · Rlia autem

virtus ĩ bumana natura eſt virtus
gloꝛie · m quã chꝛiſtꝰ in celu aſcẽdit.
cuius quidẽ virtutis ratio ex pte ani

me gloꝛificate aſſignat᷑ ex curs redun

Dantia gloꝛificat᷑ coꝛpꝰ. vt dic Ru⸗

guſtinus ad DPioſcoꝝ. Erit enĩ tan/
ta obediẽtia coꝛpis gloꝛioſi ad aiam
beatã · vt · ſicut Nuguſtinꝰ dicit xxij·
ð ciuitate dei · vbi volet ſpiritus ibi

erit ꝓtinus coꝛpꝰ. Decet aũt coꝛpꝰ
gloꝛioſum ⁊ immoꝛtale eſſe ĩ loco cę/

leſti vt dictũ ẽ · ideo ex virtute ani/
meę volentis · coꝛpus chꝛiſti aſcendit
in cel · Sic ergo chꝛiſtꝰ aſcẽdit ꝓpꝛia

virtute · Primo quidem virtute di/
uina · Secũdo animę gloꝛificatę mo
uentis coꝛpꝰ.ꝓut vult· Nec obuiat
buic concluſioniqꝙ aſſumptus dici/

tur in euangelio · qꝛ ſicut chꝛiſtꝰ Dici

tur ꝓpꝛia virtute ſurrexiſſe.⁊ tamẽ eſt
ſuſcitatus a patre· eo ꝙ eſt eadẽ vir/

tus patris ⁊ filij · ita chꝛiſtꝰ ꝓpꝛia vir

tute aſcendit in ceęlũet tñ g patre eſt
eleuatus ⁊ aſſumptus elarone

in oppoſitũ.d pᷣmã rñdet᷑ ꝙ aſcen

CTere⁊ deſcẽdere poſſunt dici ꝓpꝛie · 2

ſic ſignant motũ localem· vnde non
conueniunt chꝛiſto pᷣm diuinã na/
turam ſed pᷣm humanam ſᷣm quam
Teſcendit ad inferos hic deſcenſus
fuit ᷣm animã·⁊ aſcẽdit localiterad
cęlos ᷣm aĩam et coꝛpꝰ ſimul· Dicit᷑

etiam metaphoꝛice aſcendere ⁊1 de

ſcendere · ⁊ ſicchꝛiſtus dicit᷑ deſcen/
diſſe ſᷣm Diuinam naturam.inquã/
tum ſe exinaniuit foꝛmam ſerui acci/

piẽs· Vhil. ij · Et inquantum p no

uum effectum fuit ibi in anima. ſᷣm
quem ante non fuerat · aſcendiſſe au
tem quantum ad noticiam alioꝛum.
Similit᷑ quantũ ad humanã natu/
rã aſcẽdit ſᷣm ꝙ exaltatꝰ eſt ad glo/
riam reſurrectionis: et noticiam po/
puloꝛum · Deſcẽdit autem ſᷣm paſſi/

onis ignominiam · & antem dici/

tur · Nemo aſcendit niſi qͥ deſcendit

)

=ð

naturam cõuenit deſcẽdere de celo
nem in pſona copulauit·⁊ pm aliam

ſcʒ humanam aſcendere· ¶ ANd ſecuũa
Dam rñdetur ꝙ fuit decentius coꝛ/

pus c hꝛiſti in celo q;ᷓ in terra · Pro q̊
nota ꝙ licet p hoc ꝙ chꝛiſtus aſcen

Dit in celum nihil ei accreuit quantũ

ad ea queſunt ð eſſentia gloꝛię· ſiue
Hm coꝛpus ſine m ammam tn accre
uit ei aliquid quantũ ad lou decẽtiã
qð eſt ad bene eſſe gloꝛię·non ꝙ coꝛ
poꝛi eius aliquid aut ꝑfectionis aut
cõſummationis acquireret᷑ ex coꝛꝛpe
celeſti·ſ᷑ᷣ ſolũmodoꝓpter quandam
Tecentiã · h̊ ant aliquo modo ptine/

bat ad eius gloꝛiã· ⁊ de hac decẽtia

gaudium quoddã habuit· nõ qͥdeʒ

qꝙ tũc & nouo de hoc gaudere inci/

peret quãdo in celum aſcẽdit · ſed qꝛ

nouo modo de hoc gauiſus eſt. ſicut
e re impleta · Onde ſuꝑ illud pᷣs.

Delectationes in dextera tua vſq; ẽ

finem · Dicit glo · Delectatio ⁊ leticia
erit mihii cõſenſu tuo humanis ob/
tuſionibꝰ ſubtract· Onde lexan/
der de alis in tertio dicit · ꝙnouum

gaudiũ poteſt dici quo ad nouã ſpe-
ciem gaudij a quo ad numerũ gau/

Dioꝝ Rut poteſt dici nouũ gaudiũ
ſolũ· qꝛ eſt nouus modus gaudendi
vel gaudij · Primo modo nõ accre/
nit chꝛiſto nouũ gaudiũ · qꝛ ð nullo

gauiſus eſt in aſceſione de quo bus

nõ gangeret · ſed ſecundo modoſic ·

Sicut dicimus ꝙ cũ fit deſcenſus a
theoꝛica practice ad pꝛacticã exꝑien /

tie · nõ fit deſcenſus a noto

tũ · ̊ ad notũ alio modo· ¶ Ad ter/

tiam rñdetur negãdo minoꝛẽ· Etra

tio eſt · qꝛ licet ſſentia coꝛꝑalis chꝛi/
ſti fuerit ſubtracta fidelibus ꝑ aſcen
ſionẽ · ſſentia tamẽ diuinitatis ipſiꝰ
leneraceſ fidelibus · vm ꝙg ipſe di
cit Matthᷣ· vltimo· Ego autem vo/
biſcũ ſum vſq; ad cõſummationẽſe/
culi · Qui eni aſcendit in celos nõ de

ſerit adoptatos vt dicdt Leo papa
Sʒ ipſa aſcenſio chꝛiſti ĩ cęlũ q coꝛ⸗
magis fuit vtilis nobis : ;ᷓ Hſentia
coꝛpalis fuiſſet · vt dicit ſance Cho

mas· Vrimo quidẽ ꝓpter fidei argu

mentũ · que eſt de nõ viſis · Vñ ibſe

oñs dixit Johixvjꝙ ſpuſſanct'ad

uneniens arguet mundum de iuſticia
ſcʒ eoꝝ qui nõ credunt· vt dicit tu

guſtin ſuꝑ Jobannẽ. Jpſa quippe
fideliũ com patio infidelium eſt vitu
peratio· Du ſubdit · Quia ad pa

trem vado:et iam nõ videbitis me

beati enim qͥ non vident ⁊ credunt·
Ernit itaq; veſtra iſticia de qua mũ/

Ous arguit᷑· quoniã in me quem njõ

videtis creditis · Secundo ad ſpei
ſubleuationẽ · vnde ipſe dicit Joh·
xiiij · Si abiero ⁊ Pparauero vobis
locu.iterum veniã ⁊ accipiã vos ad

meipſum · vt vbi ego ſü ⁊ vos ſitis.·

Per hoc em ꝙ humanã naturã ĩ cę⸗

lo collocauit: dedit nobis ſpem illuc

ꝑueniẽdi · q vbi fuerit coꝛpus ibi cõ
gregabunt ⁊ aquile· vt dꝛ Matth·

xriij.· Dñ 1 Micherij. dꝛ . Aſcendit

iter pandẽs ante eos. Tertio ad en/

gẽdũ charitatis affem ĩ cęleſtia Oñn

diẽ apls Col.iij · Qu ſurſũ ſunt ſa ⸗/
pite nõ ꝗᷓ ſuꝑ terrã · Et qꝛ ſpnſſanctꝰ

amoꝛẽ nos cęleſtia rapiẽsideo vo
minꝰ dicit di õ Ex

pedit vobis vt ego vadã · ſi em non

abiero paraclytꝰ nõ venietad vos
ſi aũt abiero mittã eũ ad vosqd ex
ponẽs IRugꝰ · ſup Johãnẽ dic· NAõ
poteſtis cape ſpiritũ q;diu ſᷣm car /
nẽ noſſe pſiſtitis chꝛiſtũ:chꝛiſto aů=t

aſcẽdẽte coꝛpalit᷑ nõ ſolũ ſpũſſanctꝰ

pat᷑ ⁊ fllꝰ ilis affuit ſpnalit ¶ Sl d

quartã ridetur negãdo cõſequenti:
am · Et ratio eſt · qꝛ lcet chꝛiſto reſur⸗

locus celeſtis tamen vſq; ad aſcẽſio

nẽ diſtulit vt veritas reſurrectionis
cõpꝛobareturad quã oſtendendaʒ

ohottn
oni
verſhe
gisout
nileta
uto⸗
busi
aſchſo
Rn
Ete
vyyſyi/
llesco
col
haman⸗
ſolari
fitare
echio⸗
fectio
ſeſtge

ſa

gloon
⸗
fucnola
iſonen

dinſtifen

niſon
rlnien

ſGn
polmt
werut
weruit
müͤer
mii
ego⸗
76
dan
ſoni
aſcen
ſaqn
pliat
Tloo
Kmn
liusg

NRN
lgli c
ubrnre

hlguier
un ir
Uada⸗
chins M⸗
dont
Acami⸗
meapenn
Onndoadſot
Ne dar on

unero vodhs

Upii won
1 ros ſis⸗
natwriic,
ſen iluc

pus bicö

inh
ronden⸗

cha ad

ſutid

nſpiſence⸗

Misidtod⸗
at
ddi⸗daitor

idNen
iadae

obinediſ
idofna
üchüa
zcocöene
gu
ice

miñ ⁊ meritü · ſic
ergo ꝛc ·½

opoꝛtuit ꝙ nõ ſtatim poſt reſurrecti/
onẽ aſcẽderet ̊ diu cu apoſtolis cõ⸗
uerſaret᷑: vt ex magna familiaritate

oĩs dubitatio tolleret᷑ · qꝛ ſi tm̃ axpa

ruiſſet ſemel:potuiſſet videri aliqua

illuſio · et ideo pluries in illis xl· die⸗/

bus illis apparuit· Fuit etiaʒ Dilata

aſcẽſio ad cõſolationeʒ diſcipuloꝛũ
q̃ de moꝛte chꝛiſti cõtriſtati fueront·

Et ideo dicit glo · Ach. p̊. Sicut · xl ·
hoꝛęfuerũt moꝛtis chꝛiſti·ita xl· dies
cũ eis cõuerſatꝰ eſt poſt reſurrectionẽ
q; cõſolatio diuina excedit triſticia,ʒ
humanã vt magis extendat᷑ tpus
cõſolationis qᷓ; tribulationis· Qð

añt arguit᷑ de alijs ſanctis nõ valet·
q; alioꝝ ſanctoꝝ nõ opoꝛtebit reſur

rectionẽ ꝓbari · quia omnibus mani
feſta erit · ct ideo nõ opoꝛtet ꝙ diffe⸗
ratur aſcenſio eoꝛum · .

d ſecundam

„

queęſtioneʒ ſic ꝓcedit᷑ · Et videturq;
aſceſio chꝛiſti nõ fuit nobis vtilis et
fructuoſa nr̃e laluti · Primo ſic Per

paſſionẽ ⁊ deſcẽſũ ad iferos · ome ĩpe

diñmtü remotũ eſt: ⁊ ianua paradiſi

ꝑ paſſionẽ aꝑta eſt.⁊ ſimiliter ꝑ ba/

ptiſmũ qñ cęli aꝑti ſunt· ergo p aſcẽ
ſionẽ nibil nobis vtilitatis accreuit:·

((Secundo ſic· Chꝛiſtus fuit cauſa
noſtrę ſalutis inquantũ ſalutẽ nr̃aʒ

meruit R paſcenſionem nihil nobis
meruit · quia aſcenſio ptinet ad pꝛe/
miũ exaltationis· nõ eſt añt ideʒ pꝛe
nec via terminꝰ.
in owoſitum eſt illud
xpedit vobis vt ego va

Joh · xvi ·

Dam ideſt · recedam a vobis ꝑ aſcẽ
ſionẽ · ¶ Reſpondeo dicendum · ꝙ
gſcenſio chꝛiſti fuit fructuoſa. q; cau/
ſa quodãmodo nfęſalutis · Et h du

pliciter · Ono modo ex ꝑte noſtra ·
Alio modo ex ꝑte ipſiꝰ. Ex ꝑte qui/
dem nr̃a inquantũ ꝑ chꝛiſti aſcenſio

nem mens nia mouet in ipſũ · 1 m p
eius aſcenſionẽ vt in hcedẽti queſti/

one diximus:daret pꝛimo locus fi /
ei · ſecundo ſpei tertio charitati:qᷓr·
to etiaʒ vt reuerẽtia noſira augeret᷑
ad ipſuʒ· dum iam extimamus eum
nõ ſicut hominẽ terrenũ:ſᷣ ſicut deuʒ
celeſtẽ· ſic apoſtoiꝰ Dicit.ij· ad Corſ·
v · Et ſi cognouimꝰ ßm carnem chꝛ/
ſtum· moꝛtalẽ ꝑ qð putauimꝰeũ tan
tũ homineʒ · vt gloſa exponit. ̊ nunc
iam nõ nouimꝰ· Expte autẽ ſua fuit
cauſa nĩ̃ę ſalutis:qntuʒ ad ea ꝗᷓ ipſe
fecit aſcẽdẽs ꝓpter nraʒ ſalutẽ· Et pᷣ/
mo quidẽ viã nobis pꝛęparanit aſcẽ
Tendiin celũ · ſm ꝙ ipſe dicit Joh ·
xiiij · Nado parare vobis locuz· Et
Michee . ij · Eſcẽdet pãdẽs iter ante
coſ. Quia enĩ ip̃e ẽ caput nr̃jm opoꝛ
tet ⁊ illuc ſequi mẽbꝛa quo caput h/
ceſſit · Onde dicit Jopᷣ·xiiij· HNt vbi
ego ſum ⁊ vos ſitis· Et ĩ hmõi ſignũ
animas ſanctoꝝ quas d inferno de
Duxerat in cęlum traduxit ſm illud
ps · Tſcẽdẽs in altum captinã Duxit
captiuitatẽ · Secũdo:qꝛ ſiẽ põtifexi
veteri teſtamto intrabat ſanctuariũ
vt aſſiſteret deo p plo Ita chꝛiſt 1
trauit ĩ cxlũ ad interpꝑellãdũ ꝓ nobiſ
vt di ad Heb .· vij · Ipſa eni repſen
tatio ſui ex natura humana qua cę/
lo intulit · ẽ quędã iĩterpellatio p no⸗
bis · vt ex q̊ deꝰ humanã naturaʒ ſic

exaltauitiĩ chaſto· etiã eoꝝn miſereat

ꝓ qᷣbꝰ filiꝰ dei dicit᷑ humanã natu/
rã aſſumpſiſſe· Tertio vt in celoꝛum
ſede quaſi deꝰ ⁊ dñs cõſtitutꝰ exin/
de diuina dona homibus mitteret ·
ſm illud Eph · iiij · Aſcendit ſuꝑ oẽs

cęlos vt adipleret oĩa· ſcʒ donis ſuis
bm glo¶ 1a rõnes ĩ oppoſitũ · d
pmam rñndetur negãdo cõſequẽtiã·
Et ratio eſt · qꝛ licet ꝑ paſſioneʒ chꝛi⸗
ſti oĩa impedimenta fnerũt a nobis
amota:⁊ oĩa bona data quantũ ad

meritũ · qꝛ ſcʒ ꝑ paſſionẽ chꝛiſius no

bis meruit pꝛędicta· opoꝛtuit tñ vt
p effectum in illa bona introducere/
mur quaſi in coꝛꝑalem poſſeſſioneʒ

eoꝝ · que iã nobis meruerat · GBona
autem gloꝛie in tribus cõſiſtũt. Pri/
mo in diuina viſione qugeſt beati/

tudo animę.⁊ h̊ ꝑ effectũ cõtulit de/

ſcendendo ad interos · Secundũ eſt
gloꝛia coꝛpis:⁊ h inchoauit in ſua re

ſurrectione · Certin eſt locus cõgruꝰ
⁊ h pſtitit in ſua aſcẽſione· In bap/

tiſmo aũt cęli aꝑti ſunt in ſignum ꝙ-
p baptiſinũ quẽ tunc inchoabat ĩ qᷓ

eius paſſio opat᷑ glenarte. celi aditꝰ
pateret nobis· ¶ IRd ſecun
detur negando cõſequẽtiam.· Et ra

tio eſt· quia licet aſcenſio chꝛiſti non
ſit cauſa noſtrę ſalutis p modum me
riti.fuit tñ ꝑ modũ efficientie inquã/
tum humanitas ſᷣm quã aſcedit eſt

quodãmodo inſtrumẽtũ diuinita/
tis. ⁊ oꝑeratur in virtute eins ½

tertiaʒ que

ſtionẽ ſic ꝓceditur· Et videt᷑ ꝙ non
cõueniat chꝛiſto ſedere ad vexteram
atris · ¶ VPrimo ſic. DNextera et ſini
ra ſunt differẽtię poſitionũ coꝛpa/⸗
lium ·ᷣ nihil coꝛpale cõuenit deo · qꝛ

deus ſpũs eſt Johᷣ. iiij · S videtur

chꝛiſto nõ cõueniat ſedere a dexterã
patris · ¶ Secũdo ſic· Si qͥs ſedet
ad dexteram alicuius:ille ſedet ad ſi
niſtram eins · ſi ergo chꝛiſtus ſedeat
ad dexterã patris· ſequitur ꝙ pater
ſedeat ad ſini filij · qð eſt incõ/
neniens · ¶ Tertio ſic · Del connenit
chꝛiſto ſedere ad dexterã pr̃is ſcðᷣm
qð deus vel hm qð homo.pᷣ nec ſic·
nec ſic· ergo ⁊c· aſſumptũ ꝓbatur ꝙ;
nõ bᷣm qð deꝰ .· qꝛ chꝛiſtus ſᷣm qð de
us dicit᷑ dextera dei pf̃is · ̊ nõ vide
tur idẽ eſſe dextera alicuius · ⁊ille q
ſedet ad dexteram eius· ergo cbꝛi
ſm qð deus nõ ſedet ad dexteram
patris· ꝛ aũt etiam nõ ſᷣm qð ho/
mo ꝓbar ſic· Dicit Hamaſ· Dexte⸗
ram pfr̃is dicimus gloꝛiã ⁊ honoꝛeʒ

Diuinitatisſ̊ů honoꝛ⁊ gloꝛa dinini

tatis nõ cõuenit chꝛiſto ſcom qð ho/

ſecundã reſpõö

mo ergo videt᷑ ꝙ chꝛiſto hm qð bℳ%⸗
mo nõ cõneniat ſedere ad dexteraz
patns · 5 in owoſitü eſt euãgelin

hpᷣſens · ¶ Reſpondeo dicẽdum· ꝙ;

chꝛiſto cõuenit ſedere a dexterã pai2/
tris · vt dicit in ſymbolo · Patet con

cluſio ad Hebᷣ·p · vbi dicit᷑ de chꝛi⸗

ſto · Sedet ad dexteraʒ maieſtatisĩ

excelſis· Dro qua cõcluſione notan/
dum · Primo · ꝙ dextera eſt ꝑs no/

bilioꝛ coꝛꝑis · vnde qui alteni ad de.

xterã ſedet nobiliſimo modo ei con/

iungit᷑ · Moch autẽ ſcom quẽ aliqᷣs

patri cõiungit᷑· vel eſt nobiliſſimus
ſimpliciter · ⁊ ſicẽeſſe ęꝓqualẽ ſibi· ⁊ H
cõuenit chꝛiſto ſcᷣm diuinã naturã
Bel ẽ nobiliſſimꝰ q̃ntũ poſſibile eſt

creaturę·⁊ HB ẽ cõiungi eiĩ vnione ꝑ/

ſonę filij eiꝰ.⁊ ſic conuenit ſedere ad

dTexterã chꝛiſto ſcdᷣm humanã natu/
ram · Signat enim ſeſſio firmitate,z
illius cõiunctionis · et ita in glo d
Roma ·viij. exponit᷑ de chꝛiſto· vbi

dicit · Qui ẽ ad dexterã dei · ſcʒ pa⸗
tris · · qualis patri :vel in ponoꝛibꝰ

bonis pris vbidextera pris ẽ· velejq
litas pris vl potioꝛitas bonoꝑ pa/
tris ¶ Id rõnes in oppoſitũ· ITRd pꝛi

mã rndetur negãdo cõſequentiam.

Et ratio eſt · quia ibi dextera nõ pꝛo

pꝛie dicitur ſed methaphoꝛice. LVñ
Da maſ.· dicit · iij · libꝛo · Non localẽ
Dexteram patris dicimus · ſed per

Dexteram patris dicimus gloꝛiam
honoꝛem diuinitatis · ¶ Ad ſecin

dam reſpondetur · ꝙ ratio illa pꝛo/⸗
cedit ſcᷣm ꝙ ſedere ad dexteram in/

telligit᷑ coꝛpaliter · Vnde Tugꝰ di /

cit in quodam ſermone de ſymbolo
Si carnaliter accipimus ꝙchꝛiſtus
ſedet ad dexteraʒ patris · ille erit ad

ſiniſtram · ibi autem · ideſt· in eterna

beatitudine omnis dextera ẽ· quia
ibi nulla eſt miſeria · ¶ Ad ternam

reſpondetur · ꝙ chꝛiſto conuenit ſe/
Dere ad dexteraʒ patris:⁊ ſcðᷣm qð
deus ⁊ ſcᷣm qð homo .alio et alio

v
Kon
don
ſote⸗

ſhl

h
M.⸗

c

N
fnaör
wot
tunſtn
ſenin
üg
nulb
Pum
npe
ſofn
Mn
ſtunn
Mran
iN
otrne
1
ſedder
il
N
Gon⸗
Dictu
wuns
goh
wnie
inme
ciuni
Han
mn
bene

fnoe
dit
itpan

fnatn.

4 demm
Ktengeli
Wädun⸗
rſio,
Puacn
Diaktdeidi
imgieſtetsi

ſonenotin,

neſtono⸗
Nlenag de⸗
Anaan
nqntalis
—
ſerß
umänudui
npoſſblec
awioe
enit ſederen
dummninn
ſofmin
uingot
cbuſto rhi
daiſba/
npononb⸗
ſi leq
wrorpe
Ni Tahii
Ggumnem.
Nam
bci bi
Aonbui
Cinns it
mnnse

PNroln
Adchnmnd
Nnce N

edeſr

nnsgenſte
ns deant 4

ſCeſtinnn

NMA
Tmw
amuntt
/1
got/

mogdo. Pro quo notandum ꝙ noie
xextereę tria intelligi vnñt · Ono mo/⸗
do vᷣm Vamaſ.gloꝛia diuinitatis

Alio mõ bᷣm Ruguſtinum·beatitu⸗
do pfis · Tertio ſᷣm eũdẽ iudiciaria
poteſtas· Sed ere ad dexterã patris
nihil aliud eſt · qᷓ ſimul cũ patre ha/
bere gloꝛiam diuinitatis· ⁊ beatitu/

Dinẽ ⁊ iudiciariam poteſtatem·ſ 6

incõmutabiliter cõuenit chꝛiſto m
gqgð8 deꝰ. Pñ man feſtü eſt ꝙ chꝛiſt?
bm qð deus ſedet ad dexterã deipgꝗ
tris· ita tamẽ ꝙ bec pꝛepoſitio ad · g
tranſitiua eſt ſolã diuiſionẽ ꝑſona/
lem impoꝛtet ⁊ oꝛiginis oꝛdine· non
aũt gradũ naturę vel digmitatis · qᷣ
nulſꝰ eſt ĩ diuinis ꝑſonis· Et ita ßᷣm
pꝛimam expoſitione qußek⸗ ꝙ dexte
ra patnis dicatur ęqualitas eiꝰ· chꝛi
ſto ᷣm qð deꝰ eſt· couenit ſedere ad
dexterã pr̃is (Et ad rationẽ i oꝑpo/
ſitum rñdet᷑ ꝙ nõ eſt incõueniẽs ꝙ;
filiꝰ dicat᷑ dextera ⁊ ſedere ad dexte
rã ſcom diuerias ſilitud ines · qꝛ me
taphoꝛice vtrũ q; dicit᷑ · Dextera eni
dꝛ · ſcʒ ꝙ ꝑ ipſũ pater oꝑat · ſ̊ ſede/
re ad dexteraʒ rõne ſdicta · Q aüt
etiã ſcðm qð homo chꝛiſto conueni/
at ſedere ad dexteram patris: patet
ſcm ſecundam expoſitionẽ ſuꝑpius
Dictam . que eſt ſedere in potioꝛbuſ
bonis pris · Patet · qꝛ chꝛſtus ſcðᷣm
qð homo ſedet ad dexteram pris in
bonis paternis potioꝛibꝰ pꝛę cęteris
in maioꝛi beatitudine ⁊ habens iudi
ciariã poteſtatẽ·¶ Ad rõnem in con
trariũ rñdet᷑ ꝙnõ ꝓcedit· qꝛ nõ con
uenit chꝛiſto ſcdm qð hõ ſcdᷣm pᷣmã
expoſitionẽ ꝗᷣ eſt eſſe equalẽ patri · H
bene ſecundo modo· vt dictum eſt ·

Bominica in/
fra octauas eſt euãgeliũ · In illo tꝑe
Dixit Ygeſus diſcipulis ſuis · Cñ vene
rit paraclytusꝛc · Joh· xv · Circa qð
poſſunt oiſputariſequẽtes queſtio/
nes.s Pruna Vtrũ ſpũſſanctꝰ ꝓce/

. —

dat apatrea filio.¶ Secãda DHtrũ
ſpüũſſanctus ſufficiẽter perhibuit te/⸗
ſtimonium de chꝛiſto ·

B primaz
ſic ꝓcedit᷑ · Et videiur̃ ꝙ
„(ſpuſſanct“ nõ ꝓcedit a fu
io · ̊ a pr̃e ſolo. Primo ſic:ex ᷣſen
ti euãgelio ſcdᷣjm Pionyſiũ·Nihilẽ
audendũ dicere de ſubſtantiali di/
ninitate hter ea ꝗᷓ diuinit? nobis ex
ſacris eloquijs ſut expᷣſſa:ꝑ ĩ ſcriptu/
ra ſaca nõ expᷣmit᷑ ꝙ ſpuſſanctus ꝓ
cedat a filio :led ſolum ꝙ pꝛocedat
a patre · vt patet in euangelio pꝛec⸗
ſenti Joh· xv · vbi dicit· Spiritũ ve
ritatis qͥ a pre ꝓcedit.ꝗ ſpnſſanctus
nõ pcedit a filio · Sechco ſie⸗ Di/⸗
cit Pionyſiꝰ. Pr qdẽ eſt fõtana dei/
tatᷣ · filius ⁊ ſpuſſanctus d igne dei⸗
tatis · cʒ ſiita opoꝛtet dicẽ· pullula/
tiones ſunt diuerſę naturę⁊ ſic flo/
res:⁊ diuina lumiĩia a ſactis eloquijs
accepimꝰ.ſ̊ pullulatio nõ ẽ a pulln/
latioe · nec fo aore⸗ nec ſpuſſan /
ctus a filio. ¶ Certio·ĩ legẽda beati
Andreę dĩ · Hax vobis ⁊ vniũᷣſis ꝗͥ
credut in vnũ deũ prem.⁊ in vnũ fi-
liũ eius dñm nr̃jm Jeſum chꝛiſtü · et
in vnũ ſpmſanctũ pꝛoced entẽ ex pr̃e
Tin filio pꝑmanentẽ· & aũt pmanet
in aliq̃ nõ ꝓ cedit ab eo· ꝗᷓ ſpuſſanctꝰ
nõ ꝓcedita filio · ¶ Quarto ſic· Di

cit Damaſ. Spirituſanctũ ex pr̃e di

cimꝰ.⁊ ſpiritũ pr̃is nominamus.:ex fi
lio aũt ſpiritũ nõ dicimꝰ. ſpiritũ aut
filij nominamꝰ.ꝗ ſpũſſanctꝰ nõ ꝓce
Ddit a filio · uinto ſic · Filius ꝓce
Dit vt verbum . ſed ſpũs noſter i no/⸗

bis nõ ꝓcedit a derbo noſtro. ꝙnec
ſpũſſanctꝰ pꝛocedit a filio · ¶ Sn op
poſitũ ẽ illud Ittthanaſij · Spuſſan/
ctus a patre ⁊ filio non factꝰ.nec cre
atus · nec genitꝰ ſed pꝛocedẽs· ¶Ge/
cundo ſic· ênima nr̃a eſt imago tri /
nitatis. ſedamoꝛ in anima qui reſ/
ſentat ſpmſanctũ ꝓcedit a noticia ꝗᷓ

reßſentat fili · ergo ⁊ in diuinis ſpi-
rituſſanctus ꝓcedit a filio ¶ Certio
ſic · Dmnis amoꝛ ꝓcedit ab am ãte ·

ſed ſpũſſanctus eſt amoꝛ patris ⁊ fi/

lij · pm ο1 Damaſ. vt amoꝛamꝰ·

boꝛũ · ꝗᷓ ꝓced it ab vtroq;· ¶ Quar
to ſic · Spũſſanctus eſt tertia ꝑſona
in trinitate · filiꝰ ſecũda:pater pma·
B̊ tern arius ꝓcedit ab vnitate medi/
ante binario· ergo ſpũſſanctus ꝓce/

dit a patre mediãte filio·¶ Rndeo

Dicendũ · ꝙ qꝛ textus pᷣſentis euãge

lij Dicit · Qui a patre ꝓcedit:et non

addit · a patre? filio. dicunt gręci ꝙ

ſpũſſanctus nõ ꝓcedit a filio · ̊ ſolũ

a patre.ĩ quo grauiter errãt· Onde
ponit᷑ contra eos talis concluſio · ꝙ;

ſuppoſita trinitate pſonaꝝẽ neceſſa

rium cõfiteri ſpiritiſanctuʒ ꝓcedere
a filio· Iſta concluſio oſtenditurſic.
Quoniã hoc remoto ineuita biliter
remouetur diſtinctio pſonalis ſpiri-

tuſſancti a filio Patʒ h. Cuũ enĩ diui

ne pſonę ſᷣm nibil abſolutũ diſting/
uantur·quia quicquid abſoluteĩ di
ninis dicit᷑ ad vnitatẽ eſſentię perti/
net · opoꝛtet ꝙ ipſarum diſtinctio ſit
ſm relationes oppoſitas · oppoſitas
Dico · qꝛ relationes diſtin guere non
poſſunt pſonas·niſi ßᷣm ꝙ ſunt oꝑpo
ſite · quod ex ̊ patet · qꝛ pater habet
Duas relatiões: quaꝝ vna refertur
ad filiũ · alia ad ſpiritumſanctũ · quę
tamen qꝛ non ſunt oppoſitę nõ cõſti
tunũt duas pſonas·ſ᷑ ad vnam pꝑſo/
nam patris tantũ ꝑtinent · Si igit᷑ ĩ
filio ⁊ in ſpirituſancto nõ eſſet inue/
nire niſi duas relationes qͥbꝰvterq;
refertur ad patremillę relatiões nõ

eſſent ad inuicem oppoſitę· ſicut nec

Onugrelationes quibus pater refert
ad illos:vñ ſic ꝑpſona patris eſtvna
ita ſequeret᷑ ꝙ ꝑſona filij ⁊ ſpũſſan/
cti eſſent vna habens duas relatio
nes oppoſitas Dnabus relationibꝰ
pa tris: hoc aũt eſt hęreticũ cũ tollat

ſidem tninitatis· opoꝛtet igit᷑ ꝙ filiꝰ

“cl

Iſpũſſanctꝰ ad inuicẽ referant᷑ oppo
ſitis relationibꝰ.ſᷣ̊ nõ poſſunt in di/
uinis eſſe alig relatiões oppoſiteni/
ſi relationes oꝛiginis · oppoſitę autẽ
relationes oꝛiginis accipiuntur pᷣm

ꝛincipiñ· ⁊ quod eſt a pꝛincipio · re/

„

cõcluſio ſuperius poſita · Quęcõclu

ſio etiam patet ex ratione ꝓceſſionis

vtriuſq;· Dicitur enim filius pꝛoce/
dere per modum intellectus vt ver/
bum ſpiritus autem ſanctus ꝑ mo/
Dum volũtatis vt amoꝛ· neceſſe eſt

autem ꝙ amoꝛ a vrbo ꝓcedat non
enim aliquid amamus niſi qð con/

—

ceptione mentis appꝛehẽdimus · vñ
hoc manitfeſtu eſt ꝙ ſpüſſanctus p/
cedit a filio· ¶ Id rõnes in oppoſi⸗

tũ · Id pꝛima rñdetur ꝙ de deo di/
cere nõ debemus qð in ſacra ſcriptu
ra nõ inuenitur vel ꝑ verba xel per

ſenſum · licet añt ꝑ verba expꝛeſſe nõ
inueniatur in ſacra ſcriptura ꝙ ſpi⸗

rituſſanctus ꝓcedat a filio· inuenit

tamen quantum ad ſenſum⁊ pꝛęci/
pue · vt dicit filius Joh · xvj · de ſpiri/

tuſancto loquens · Ille me clarifica/

bit ˖ qꝛ de meo acapiet· Regularit
etiam in ſacra ſcriptura tenendũ eſt
qid quod de patre dicitur · opoꝛtet
De filio intelligi · etiaʒ ſi dictio exclu⸗

ſiua addatur.niſi ſolum in illis in qͥ/
bus pater ⁊ filius ſcᷣm oppoſitasre
lationes diſtinguũtnr· Cum enĩ do

minus Matth xi. Dicit · Nemo no/
nit filiũ niſi pater: non excludit᷑ quin
filius ſeipſũ cognoſcat · Sic ergo cũ
Dicitur · ꝙ ſpirituſſanctus a patre p/⸗/
cedit non excluditur inde filius:etiã
ſi a ſolo patre adderetur:quia quan
tum ad boc quod eſt eſſe pꝛincipi/
um ſpintuſſancti:non opponuntur
pater et filius ſed quantum ad hoc
ꝙ hic eſt pater. et ille eſt filius

inquitur igitur ꝙ neceſſe eſt dicere
el filiũ eſie a ſpirituſancto:qd nul/
lus dicit · vel ſpiritumſanctuʒ eſſe a
filio quod nos confitemur:et qð fuit

oncr

lintl

eeltn
Pionpe
gin
mennat
agaliua
nnen vor
un⸗ Val
egueta
ninfc
ſotmpan
mmmm
carwog
ſeſceen
fereüſc
lmnin
wutel

yieſeen

ſye datun
Comoñn
utoinq.
onul

Ceſturore
tnonges
Wfaen
oueſa
og lan
ſtejflio
ſloe
Wnbatn
gdha⸗
Nonmer
Rdh
lircpon
wnitn
Don
Keern
Pap
rw⸗
tymen
nemaſſ
Wrbiv
ftpaen

mntop
dr inde
Pohtteni⸗
fn
Wh
ſecſt dian
toegnnl/
nayzeſſe
cröft
Cuccocin
peeſſions
nsproc,
sRWr,
chs no/
ceſſeeſk
petcarnon
Gnii
bädms r
Menche,,
Bin oppoſ⸗
eod
mnſenpru
ſbal ar
apreſeno
unql⸗
omuenit
ome
Rn
lemedunfen
n eguini
Natcnenic
dictnrcv
züdicoatd
uminilond
nopolen
n. Cmii-
t N
ð
14 Gap
cnotot/
GDl
cei
oN.
mi

Adſecundam rñdetur negando

conſeqnẽtiã. Et ratio eſt · qꝛ ratiöes
illę ſunt ſymbolice · et ideo ex eis non

ꝓcedit argumentatio· Sicut idem
Dionyſiꝰ dicit ĩ epiſtola ad Titũ ·
ꝙ ſymbolica theologia nõ eſt argu
mentatiua · ſed eſt ſimilitudo qᷓntuʒ
ad aliud . ſcʒ ꝙ floꝛes ſüt ab vno· ta
men non eſt ſimilitudo qᷓntũ ad om
nia · NHztd tertiam rñdetur negãdo
cõſequẽtiam · Et ratio eſt · Spiritus
enim ſanctꝰ poteſt dici quieſcere ĩ fi
lio triplicter· Primo hm humanaʒ
naturam ·ſcᷣm ullud Yla·xj· Egredi

etur virga de radice ieſſe · et flos de

radice eius aſcendet:⁊ requieſcet ſu/⸗
per eũ ſpiritꝰ Dni ·quia ĩ eo nihil cõ
trariũ vnqᷓ; reperit gratię· Tllio mo/
do intelligitur ſpuſſanctusĩ filio re/

quieſcere quia virtus ſpiratiua a pa

tre Datur filio·⁊ vltra nõ ꝓtenditur
Tertio ſᷣm ꝙ amoꝛ dicit᷑ quieſcere ĩ

amato in quo quietatur amãtis effe

ctus p nullum aũt iſtoꝝn modoꝝ ex/

cluditur pꝛoceſſio ſpũſſancti a filio ·
V AUd quartaʒ rñdetur ꝙ in hac ꝑ/
te non creditur DHamaſceno qꝛ; dici

tur fuiſſe illo tꝑe quo cepit iſta con/

trouerſia ſuꝑ hac quęſuõe inter grę

cos ⁊ latinos:tamen nõ negat quin

ſit ex filio · dicit ſe non credere ꝙ ſit

a filio· qꝛ adhinc inter eos in dubio
vertebatur · ¶ Ad quintam rmdet᷑·

ꝙ duplex ẽ verbũ · ſcʒ vocale? ver /

bum mentis · 1 Duplici verbo reſpõ

det Duplex ſpiritus· xerbo enĩ voca

li reſpondet ſpiritus coꝛpalis.⁊ ver/
bo mẽtali ſpint amoꝛis intimi · NPũ
dicimꝰ ꝙ verbũ ſcdᷣm generationẽ
kternã eſt ſimile verbo mẽtali Joh ·
p· In pᷣncipio erat verbũ · Et ideo a

verbo ꝓcedit ſpũſſanctus ſicut axer

bo mentali amoꝛ.ꝑᷣ filius ſcdᷣm ꝙ car
nem aſſumpſit habet ſimilitudinem

verbi vocalis · et ſic foꝛmatio vocis
fit ꝑ aerem reſpiratũ · ita incaruatio
Vxrbi facta eſt ꝑoꝑationeʒ ſpũſſan /

cti: ⁊ ita ratio nõ ꝓceditqꝛ verbum
in dininis nõ accipit᷑ ſcᷣm ſimilitu/
dinem verbi vocalis · a quo nõ pꝛo/
cedit ſpiritus·ſed ſcᷣm ſimilitudinẽ

VWrbi mẽtalis a quo amoꝛ ꝓcedit ·

Gid ſecund

quęſtionẽ ſic ꝓcedit᷑· Et videt᷑ ꝙ ſpi
rituſſanctus nõ ſufficiẽter teſtimoni/
um reddiderit de chꝛiſto · Primo ſic
Cũ dĩ · ps · xviij · Teſtimõiũ dñi fi

dele iluminãs oculos ·ſapientiã pꝛę

ſtans puulis · videt᷑ ꝙ poſt ſufficiẽs
teſtimoniũ de aliqua re omnis ẽ ab
lata dubitatio de illa · et erroꝛes ceſ/
ſant · ſed poſt teſtimonium ſpũſſan/

cti de chꝛiſto non ceſſarunt dubita/
tiões ð eo nec erroꝛes imo creuerũt.

quoniam multi ſurrexerunt erroꝛes
circa paſſionẽ chꝛiſti: vt patet· ergo
videt᷑ ꝙ teſtimoniũ ſpũſſancti factũ
de chꝛiſto nõ fuerit ſufficiens · ¶ In
oppoſitũ ẽ euangeliũ hſens · vbi ſpi

rituſſanctus vocat ſpus veritatis qᷓ

vt Job · xvi · dicit· Pocet omneʒ ve

ritatẽ · Et Job xxxij· dr · Inſpiratio
oĩpotẽtis dat intelligentiã · g teſti/
moniũ ſpũſſancti quatũ eſt ex ꝑte ſniu
3 e⸗

fuit ſufficiẽtiſſimũ teſtimoniũ ¶ Re
ſpondeo dicẽdũ ꝙ teſtimoniũ ſpiri/

tuſſancti fuit ſufficiẽs apud bñ diſ/

poſitos habentes deſideriũ ſciendi
veritatẽ · Notãdũ aũtꝙ ſpũſſanctꝰ

ſto· Vrimo· inſtruendo diſcipulos.

fiduciam eis pꝛebendo ad teſtificã

Dum Matthx · Non eni vos eſtis

qui loquimini.ſed ſpũſſanctus qui
loquitur in vobis · Secũdo· ſua do
na cõmunicando credentibꝰ in chꝛi
ſtü · ad Heb. ij.· Cõteſtate deo ſignis
, ꝓdigijs:⁊ varijs ſpnñᷣſſancti diſtri
butionibus · Tertio emoliendo au

Dientium coꝛda· p̃s · Emitte ſpiritũ

tuum ⁊ creabũtur:.et renouabis faci
em terrę·Secundo notandum ꝙ a

multis chꝛiſtus habuit teſtimoniu,

ſue diuinitatis. Primo a patre ſuo
cęleſti in baptiſmo⁊ in tranffigura/

tione · qui ait· NHic eſt filius meus di
lectus ⁊c· Secundo a ſpinituſancto
ſicut dictum eſt · Certio teſtimoniũ
ꝓhibuerunt oꝑa miraculoꝝ quęne
mo alius fecit · Vnde Joh. v · Ppe⸗/
ra quę ego facio ĩ noĩe patris mei te/
ſtimonium perhibent de me · Quar

to Moyſes in lege · Vñ Job· v · Si

crederetis Moyjii · crederetis foꝛſitã

mihi · De me enĩ ille ſcripſit Heut.

xviij · Prophetam de gente tua ⁊ 8
fratribꝰ tuis ſicut me ſuſcitabit tibi
IDuns deus tuus · Quinto ſcriptura
ꝓPphetarum totius veteris teſtamen
ti .· Oñn vtpoqᷣxx· Ceſuimonium Je
ſu eſt ſpiritus ꝓphetie · Sexto Jobã

nes baptiſta · VPñ Joh· v. Pos mi/

ſiſtis ad Yobannem ⁊ teſtimonium
ꝑbhibnit veritati:cum ait Johãnes:
Ecce agnꝰ dei qui tollit ꝑeccata mũ
di · Septimo turba clamantium in
Die palmarum · Benedictus qui ve
nit in nomine dni · Octauo apoſto/
li · De quibus dicit᷑ in pꝛeſenti euã/
gelio ˖ Et vos teſtimonin phibebi⸗

tis qui ab initio ſcʒ pꝛędicationis et

opatiõe miraculoꝝ mecũ eſtis · Vñ

Aci·iiij · Dicit᷑· Nirtute magna red/

tebant apoſtoli teſtimonium Jeſu
chꝛiſti dñi noſtri.· ¶ Idrõnemi op
poſitum · reſpondetur negando cõ/

ſequentiam · Et ratio ẽ · qꝛ ꝙ poſtte /

ſtimonium phibitũ a ſpinituſancto
⁊ab omnibꝰ iam dictis · non fuerint
omnino ablati erroꝛes ⁊ Dubitatio/
nes ab hominibus nõ fuit ex inſuffi⸗
ciẽtia teſtimonij · ſed ex indiſpoſitio/
ne ⁊ malicia hominũ nolentium acci
pere doctrinã writatis · Vnde bene
Dicitur in pᷣs·¶ eſtimoniũ Dñi ſapi⸗
entiam pſtans puulis.i.humilibus.
anon ſuperbis et rebellibus lumini

In die pente⸗

ʒ— ðõ —

coſtes euangeliũ eſt · In illo te di/
xit Jeſus diſcipulis ſuis· Si ꝗs di
ligit me bmonem ⁊c · Joh· xiiij · Cir

ca qð pñt diſpntari ſequentes quę
ſtiones ˖ ¶ Prima VPtꝝ ſpirituiſan⸗

cto cõueniat viſibiliter mitti · ¶ Se⸗
cunda Otꝝ cõneniẽter miſſus ſit in
linguis igneis · ¶ Certia Ptrũ ve⸗
rum ſit · ꝙ ſpinituſſanctus docuerit
apoſtolos omnia ;

DPrngz
rrituiſancto nõ conneniat
mitti viſibiliter · ¶ Primo ſic · Filius
enĩ ᷣm ꝙ viſibiliter miſſus eſt i mun
Dum dicit eſſe minoꝛ patre · R nunqᷓ;
legitur ſpũſſanctꝰ minoꝛ patre · gſpi

tuiſancto nõ cõuenit viſibilit᷑mitti
Secundo ſic · Miſſio vilibilis eſt
m ꝙ diuina ꝑſona aliquo modo ẽ
in aliquo quo pus nõ fuerit.ſ in nul
la creatura vilibili poteſt eſſe aliquo
modo quo pus nõ fuerit · Eſt eni in
oĩbus creaturis. eſſentialiter·poten/
tialiter · Pſentialiter · ⁊ inter hęc ĩ ſan
ctis mẽtibꝰ ꝑgr̃am quo modo in ali
quo viſibili coꝛꝑe eſie non poteſt ·
videt᷑ ꝙ miſſio viſibilis ſpũiſancto

nõ cõueniat · ¶ Tertio ſic· Si dica

tur ꝙ ẽ in illis creaturis viſibilibus
alio mõ.qꝛ ſic̃i ſigno·Cõtra. Ratio

ſacram̃ti eſt ꝙ i ipſo ſit deꝰſic̃i ſigno

viſibili · ſi ergo ꝓpter h̊ dicit᷑ viſibilit

mitti ·qꝛ in reb viſibilib eſt ſicut in
ſignis · tüc illę res erunt ſacramẽta⁊

in oibus ſacramẽtis eſſet miſſio viſi/
bilis ˖ qd eſt ſainan Wner, argni
tur ſic· Cũ oĩs effectꝰ ſit demõſtrans
ſuam cauſaʒ. eſt ſignum illius · H oẽs
creaturę repꝛeſentant ipſum deum
tanq; cauſam perimaginem vel ve⸗
ſtigiumergo pſᷣm hocin alijs creatu/

rnis viſibilibus mittet᷑ viſibiliter. ſed

hoc eſt falſum · ergo c· ¶ In opoſi
tuũ eſt euangelium pᷣſens· vbi inquit

cchꝛſtꝰ: Paraclytꝰ aũt ſpũſſanctus

pytn
ce
cocon
tonen
oen
gent
the
noteni
nigetonn
dunn Et⸗
ſingt
Cnnadue
oponmt!
ſtan
(ione⸗
turasv
guohi
litltac
niſſione
Nlioas
ſurentur⸗
iency⸗.
woſegpe
flusceate
Pmutivn

ttdl

Ldä
ſcile
ncane
wibie
done⸗
dcetur
Patrep
ſecund
tiam.S
Piain
(eatur
vomoc
tiamret
am. Et
ſaqnum
mniſſton
legisſg
ſäno⸗
ſebat.

Itan

ocäma

lotded
Dbeih⸗
Autsne⸗
Uhrulan

Enmd S

Aniſusſti

m Pi
s doan

a
cnnenin
mnole lin
WasKinnn
npare hnung
mepanei
üibümne
ſo nibilsc
guo nocoe

uent Final

ſtaſeliuo
it Eſtenin
Altertwten⸗
nabeiſan
onocdinali
nn Pieſe
Uslhülo
o Dd
uns Whlbe
Cönn Nun
ſtrwii
rbdirnini
ſbäib'ann
mine
ScſdnN
ſang
ſemmihu
Numilseih
ntinn
—R
Nn

quẽ pater mittet in nomine meo ⁊c.
Reſpondeo dicendũ · ꝙ ſpiritui
ſancto cõuenit viſibiliter mitti · Pa/
tet concluſio Matthᷣ· iij· Spũſſan/
ctus deſcendit ſuꝑ chꝛiſtũ · cũ bapti/
caretur in ſpecie columbę · ⁊ hodie ſu
per apoſtolos in ſpecie ignis · Pro q̃ᷓ
notandũ e de vr die Dionyſi. p/
uidet omnibꝰ vᷣm vmuſcuiuſq; mo/
dum . Eſt aũt modus naturalis ho
minis vt per viſibilia ad inuiſibilia
manuducat᷑· et ideo inuiſibilia dei
opoꝛtuit homini per viſibilia mani/
feſtari · Sic ergo deus leipſum et ꝓ/
ceſſiones ęternas pſonarum ꝑ crea/
turas viſibiles ſcᷣm aliqua indicia
quodãmodo honminibꝰ demonſtra
uit · ita cõueniens fuit vt inuiſibiles
miſſiones diuinarum ꝑſonaraʒ bᷣim
aliquas viſibiles creaturas manife/
ſtarentur · ¶ IEd rõnes in oppoſitũ

dicenduʒ· .d pᷣmã rñdetur negan

do cõſequentiam · Et ratio eſt · quia
filius creaturam viſibileʒ in qua ap
paruit ĩ vnitatẽ ꝑpſonę aſſumpſit ſic·
vt qð ð illa creatura dicitur ð filio
dei dici poſſit · T ſic rõne narnt aſſü⸗
pteę filiꝰ dicitur minoꝛ patre · ſed ſpi/
rituſſanctus nõ aſſumpſit creaturaʒ
viſibilem in qua apparuit i vnitate
pſonę · vt qð illi cõnuenit de illo pꝛe/
Dicetur · vnde nõ poteſt dici minoꝛ

patre· ꝓpter creaturaʒ viſibilẽ ¶ dd G

ſecundãa rñdetur negãdo cõſequen/
tiam · Et rõ eſt; quia minoꝛ eſt falſa ·
Vicimus enim ꝙ ſpũnſſanctus in illa

creatura viſibili in qua apparet no

uo modo ſcʒ ſicut in ſigno·¶ Ad ter

tiam reſpõdetur negãdo cõſequẽti /

am · Et ratio eſt · quia nõ eſt ſimile ð
ſacramẽtis ⁊ de rebus in quibus fit
miſſio viſibilis · qꝛ ſacramẽta veteris

legis ſignificabãt quidẽ graʒ affutu

rã nõ pᷣſenteʒ:eo qĩ eis gra nõ cõfe

rebat · Sacramẽta vero nouęelegis
nõ tantum ſunt ſigna. ſ̊ etiam cauſe
quodãmodo:⁊ ipſaʒ gram nõ ſigni

äs

quueſtionẽ ſic pcee
nõ cõueniẽter ſpnᷣſſanctus miſſus ẽ
ſup apoſtolos ĩ lingnis igneis · Pri

ficat vt iam habitã. vt p ſacramen

ta inducendaʒ · ̊ illę ſpecies ſunt im
ſigna ſᷣſentis grę⁊ nõ caulęſicpatʒ

ꝙ circa chꝛiſtu ad quẽ viſibił miſſio

facta eſt nihil gre inuiſibilis effectuʒ

eſt · Dñ etiam omes ad quos vilibi
lis miſſio facta eſt gram habẽt. non
autem oĩa quibus ſacramẽta confe
rũtur graʒ ſuſcipiũt: quia cauſalitas

ſacramẽtoꝛum impeditur. ſigmificãt
enĩ gram nõ vt exiſtẽtem· ſed vt caau

ſandaʒ quodãmodo ꝑipſa.(ↄcd
quartã rndetur negãdo cõſequenti
am . Et ratio eſt· quia nõ eſt ſimile ð
his ſpeciebꝰ ⁊ creaturis:qꝛ q;uis oĩs
creatura ſignificet deũ eſſe et bonita
tem illius · nõ tñ ſignificat pſum eſſe
p gram ĩ aliquo niſi ad h̊ ſpecialiter
inſtituãtur · ſicut ille creaturę viſibi/
les ad hoc ſpecialiter facte ſunt vt in
s pſentia ſpſſancti inſinuetur.

ionẽ ſic ꝓcedit. Et videtur ꝙ

mo ſic· Quãto aliquid nobilius eſt.

tãto nobilioꝛes ꝓpꝛietates habet · B
melioꝛibus ꝓpꝛietatibꝰ creatura no
bilius diuinã bonitatẽ repꝛęſentat ·
ergo cuʒ miſſio viſibilis ſit ad mani/
feſtandum diuinas perſonas· vide

tur ꝙ ſemper per creaturas nobiliſſi
mas fieri debet · vt per ſtellaʒ vel ali

daia einſingglenn ignem aut
columbam · ¶ Secundo ſic · Spiri
tum veritatis nõ decet aliqua ſictio ·
ſed ſpirituſſanctus eſt ſpiritus veri/

tatis · vt dicitur Johᷣ xv.ergo nõ de
cet per aliquas ſpecies quibus non
ſubſit rei veritas qpparere · et ita vi
etur ꝙ lingue ignis vere lingue et
verus ignis fuerit · qð nõ eſt verum ·

quia non cõburebat pacto illo offi⸗
cio:Et ideʒ arguit᷑ de colũba in qua

apparuit ſuꝑ chꝛiſtũ ꝙ verũ animal
fuerit · et tamen non fuit · ergo ⁊c ·

*

CTertio ſic · Spũſſanctus vnꝰ eſt.·
ed ſignum debet reſpondere ſigna/
to · ergo videtur ꝙ in vno tantum
ſigno ſpũſſanctus apparere debuit ·
ſcʒ in ſpece olunbe ſicut pᷣus. 1 nõ ĩ
linguis igneis · ¶ In oppoſitum eſt
epiſtola pꝛeſentis diei· vbi dicit᷑ de
ſpirituſancto · NRpparuerunt illis di
ſpertitę linguę tan qᷓ; ignis.ſeditq;
ſupꝛa ſingulos eoꝝ · 6 Reſpondeo
Dicendum ꝙ cõnenientiſſime ſpiri/
tuſſanctꝰ miſſus eſt ſuper apoſtolos
in linguis igneis· Pro quo notan /
dDum ꝙ miſſio viſibilis fit ad ſignifi
candum plenitudinem gratięredun
Dantis in multos ꝓpter quod mani
feſtatio talis alijs etiam fit· Aedun⸗
Dat aũt gratia Dupliciter · ſcʒ per in⸗/
ſtructionem ⁊ p opationem ſᷣm ꝙ ſe
habet aliquo modo ille in quo ẽ grę
plenitudo efficient ad graʒ Dterq;
autem modus redundãtię fuitĩ chꝛi
ſto · ille enim ꝑ ſuam doctrinaʒ ĩ dei

cognitionem adduxit· ipſe etiaʒ gra

tiam dedit inquãtum deus effectiue
inquantũ homo ꝑ modum mentti
Vngde ad ſignificandum redũdan/
tiam gratięipſius in nos ꝑ modum
opationis ·facta eſt miſſio viſibil ad
ipſum in baptiſmo·quia ſicut ipſe ni
bil recipiẽs a baptiſmo tactu ſuemũ
Diſſimę carnis vim regeneratiuã cõoõ⸗
tulit aquis efficienter vt deus· Ime/
ritoꝛie vt homo·⁊ in ſecie columbę·
eſt facta ad ipſum miſſio ſpũſſancti·

ad ſignificandũ ſpiritualez fecundi,

tatem · quia columba animal fecun/
diſſimum eſt · Propter quod etiam
ater apparuiti ſono vocis natura/
ſem filiationem ipſius pꝛoteſtãs· di /
cens · DHic eſt filius meus dilectꝰzc.
d cuius filiationis ſimilitudinem
p baptiſmalem gratiam in filios ad
Aaonis regeneramur. vt vicit᷑ ad
Roma .viij. Ild ſignificandum ve/
ro redundantiam ex ipſo in alios ꝑ
modũ doctrinę apparuit ſpũſſanctꝰ

ſignificari ·
ſpondetur negando ꝙ in illa miſſio⸗

ſuper ipſum in nube lucida cuius ef
lumẽ doctrine ſpargere · Job · xxvij
Nubes ſpargũt lumen i quo ſigniſ

catur effectus doctrin ęeius ꝑ pꝛeędi/
cationem ᷣm Gregoꝛinm. et hoc in
tranſfiguratione vt diet Matth.
xvij · ſcom glo.uguſtini:· Simiit᷑
Zin apoſtolis bis faeta eſt miſſio vi/
ſibilis ſpũſſancti · Primo· ad inſinu/
andam redundantiaʒ grę ex ipſis ꝑp
modum opationis ĩ adminiſtratio/
ne ſacramentoꝝ in ſpecie flatꝰ· vt le
gitur JYoh · xx · Vnde ibi dici· Quo
rum remiſeritis peccata ⁊c · vt oſten
deretur ꝙ talis auctoꝛitas nõ dene
nit in eos niſi ex infinẽtia capitis ſcʒ
chꝛiſti · In ipſuʒ aũt chꝛiſtũ deuenit
immediate ab ipſo ꝑatre · Et pꝛopt
hocin ipſo ſignificat᷑ hęc auctoꝛitas
p volatum columbę deſuꝑ adueniẽ
tis. in apoſtolis aũt ꝑ ſpecem flatus
a chꝛiſto ꝓcedentis · Secũdo facta

eſt ad eos miſſio viſibilis ad inſiun-

andum redundantiam ꝑ modiũ do
ctrinę · ⁊ hoc in Rſenti die · vnde legit
Acq:ij · ¶Npparuit ſuꝑ eos ĩ linguis
igneis verbis vt eſſent perflui? cha

ritate feruidi celantes ꝓximoꝝ ſalu⸗
taned Naremrein oppoſitum. Id
vbᷣmam reſpondeturnegando conſe
quentiam · Et ratio eſt · quia q;uis ĩ
nobilioꝛibꝰ creaturis ſumilitudo di
uinę ꝑfectionis qͥ ad attributa eſſen
tialia magis inueniant᷑. tamen quo

ad exitum vnius perſonę ab alia· et

quantũ ad modũ ꝓceſſionis donoꝝ
a deo ⁊ effectus ipſoꝛum · poteſtetiã
in ignobilioꝛibus creaturis ſimilitu
do cõuenientioꝛ attendi ·ſicut fęcun
Ditas in colũba·⁊ locutio ĩ lingua.
T hoc opoꝛtuit ir

—

7ld ſecundam re/

ne viſibili ſpuſſancti fuerit aliqua fi
ctio · licet dicatur ꝙ ignis ille nec fue
rit verus nec naturalis.nec columba
rum ⁊ naturale animal·̊ tantum

niſſionem viſibileyz

4

ſrinti
Uulle

cmier

ſocinst
Tbkei
ſtutenn
Chnmi
hloniſe
uſcn⸗
odres
ſnte
Etnauo⸗
Wofe
ſoseſe
ga
nsſot
bantcn
cesp
voctſt

B

ſonelcpe
Uſanctns
Cotolos
ſolipoſn
ſerunt
N
oon
Wit
Apoſt
ſineme

itur
honge

coͤſeq

Prp

Pgtent
poſte
(os e
eſtten
ſpond
lenſali

Donitte

tafuch
0la en⸗
ſo diei

lagingc

6*

ſimilitudo columbę viſibiliter oſten

quia nullus poteſt habere intelligẽ/

Pobumn ſa in aliqua materia ad hoc pꝛępara tiam de aliquo niſi ꝑ ſpiritũſanctũ·
wignoſcgnif ta · vnde pacto officio in pꝛiſinam quia quantucũq; doceat homo exte/
gmuspeneci materiã ẽ renerſa Et ſimiliter ð inge nus mſi ſpũſſanctus interius det in/
Win nec fnit ibi aliqua fictio · quia illeſimi telligẽtiam fruſtra laboꝛat Job· xxxij
Dot Punb⸗ litudines ignis autcolumbęnõ oſtẽ Inſpiratio altiſſimi dat intelligen/
Uln Smni⸗ ebant᷑ ad manifeſtandũ alicuiꝰ ve tiã · Secũdo dicit docuiſſe oĩa · quia
nektmniſoy⸗ ritatem in ipſa columba ſiue igne · S oĩa neceſſaria ad ſalutẽ ad impug/
inoganſinn ad manifeſtandas ꝓpnetates inniſi/ nationẽ erroꝝꝑ· ⁊ ad gubernationeʒ
anſ bilis miſſionis·⁊ ideo nõ fuit ibi fal- eccleſig · ¶ ertio dicitur docuiſſe apo
emnimne ſitas ſigni · qꝛ ſignatum Cöcehat⸗ ſtolos omnia · dando eis intelligen/
e ar le ſigno · ⁊ res ſimilitudini · 44 d tertiã tia omnin quę audierunt a chꝛiſto · a
ddiät reſpondetur negando cõſequẽtiam quo andierant multa ꝗᷓ pꝛo tũc non
S Et ratio eſt · quia licet ſpũſſanctꝰ ſit intellexerũt. Qnarto dicit docuiſſe
Wüpne. vnus ſub ſtantialit· habet tamẽ mul oꝛa · q; vt infra ſequir Suggeſſit eis
HH tos effectus m quos dicitur multi cia. i reduxit ad memoꝛiaʒ oĩa quæ/
ancf lex. Sap· vij · Species aũt ille ĩ qͥ/ cũq; a chꝛiſio andierãt quoꝝ mulia
eißn us ſpſſanctus apparuit · ſignifica/ obliti erant · nec poterãt memoꝛię cõ
len thnt bant effectus. 1 ideo ᷣm plures ſpe/ mẽdare· Quomodo enĩ euãgeliſta
EUeraugan cies apparuit ⁊ pluries· ⁊ita ratio nõ Johannes poſt. lx · annos potuiſſet
igii dꝛocedi t Suni verloꝝ chaſt din znaee
Erdenſans ETrrapts cripſit memoꝛiam habere. niſi ſpiri
iofiet Q tertiaʒz que tuſtancteel ſuggeſſiſſet · ¶ d rõnes
kunin ſtionẽ ic ꝓcedit᷑ · Et Tietur 8 ſi⸗ in opoſitü patet rnſio ex dictis ·
npnocndo tuſſanctus nõ docuit in miſſione ſua 11 ☚ ſ
trnklat apoſtolos omnia · ¶ Vrimo ꝙ apo AXI Die agncte
asllngns ſioli poſt miſſionem ſpũſſancti non triniatis euangeliñ eſt · In illo tpe⸗
Npefnacha ſciuerunt omnia · ergo ſpũſſanctꝰ nõ Erat homo ex phariſeis ⁊c. Joh· lij ·
Pnonu Tocuit eos omnia · conſequentia pa/ Circa qð diſputatũ ẽ ĩ feſto ſanctę
apoin tet· ⁊ antecedens patet multis · vt crucis Sʒ reeiplen feſtiuitatẽ pñt
rngendo cot Matth · xvij · Dicit · ¶ Secundo ſic bec diſputari· ¶ Primo Vtrũ ſit po
ocſtegrn Apoſtolis nõ eſt datus ſpũſſanctꝰ nenenuherne pſonarũ in diui/
r imninch ſine menſura ſicut chꝛiſto· de quo di · nisX ecũdo Ntrũ rõne naturali
dumdbuucen citur Yoh · iij · Datus eſt ſpũſſanctꝰ poſſit cognoſci ꝑluralitas ꝑſonaruʒ
ninstmne non ad niBI-Znéſtinciton. in diuinis · ¶ Tertio DNtru h̊ nomẽ
ronetui⸗ cõſequentia eſt bona · ¶ Tertio ſii· deus pluraliter pdicetur de tribꝰ ꝑ/
gatſcnamn VHropriũ videt᷑ dei ſcire oĩa cui oĩa ſonis vt dicantur tres dij ·
umaneti patent · ergo ſpüſſanctus nõ docuit BD Prima
Oenm inin apoſtolos omnia · tũc enĩ videretur WWPlIinn
Giin eos equaſſe deo · ¶ In oppoſitum ſic ꝓceditur· Et videt᷑ ꝙ
n irer⸗ eſt textus euangelij pꝛeſentis · ¶ Re èin diuinis numerus pſo/
mn ir ſpondeo dicẽdũ · ꝙ loquendo vni narũ nõ ſit ponendus · ¶Primo ſic
ſann uerſaliter abſolute ſpuſſanctusnon Ziat Hoeliꝰ libao d initate Hoc
6 xocuit apoſtolos omia· vt argume erevnũ eſt . in quo nullus eſt nume
g ta facta pbãt · Sed dã eos docuiſe /ms · SH deus ẽ veniſſime vnꝰergo ĩ o
in i oĩa ſᷣm quad ruplicẽ intellectũ · NPri/ non eſt aliquis numerus ¶ Secido
nst mo dicit ſpũſſanctus docniſſe oĩa · ſic· Vicit Iido?ꝰ: ꝙ; numer⸗ vicilur
Gnun

—

quaſi nudus muneris·i:diuiſionis·
ſed in deo nulla eſt viuiſio · ergo nec
aliquis numerus· ¶ Tertio ſic · Per
ſona ẽ rationalis naturę indiuidua
ſubſtantia · ſi ergo ĩ diuinis ſunt plu

res pſonę· ſequit᷑ ꝙ ſint plures ſub

ſtante· q videt᷑ hęreticũ · ¶ Quar
to ſic · Pluralitas ꝓpꝛietatuʒ abſolu/
tarum non facit diſtinctionem ꝑſo/
narum neq; in deo neq; in nobis· ꝗ
multo minus pluralitas rationũ re⸗
ſpectiuarum faciet diſtinctionem ꝑ/
ſonarum· ergo non poteſt dici ꝙ fa⸗/

ciat diſtinetionem neq; in deo neqʒ

in nobis: ergo multo minus in deo

ſunt plures ꝑſonę. In oppoſitũ eſt

illud quod habet᷑.j· Johᷣ. vld. ¶T res

ſunt qui teſtimonium dant in clo·

pater: verbũ ⁊ ſpuſſanctus:· ¶ Item
Athanaſi ait in ſymbvlo Iliaẽ p/
ſona patris:alia filij alia ſpnᷣſſancti.
eſpondeo dicendũ ſub iſta cõ
cluſione· ꝙ in diuinis ſᷣm fidẽ catio

licam eſt confitendus numerus ꝑſo
narum realiter diſtinctaꝝ. Iſta con

cluſio patet ſic · Obicũ qʒ eſt diſtin/
ctio vel diſcretioibi ẽ aliquis nume
rus · SR Ddiuine ꝑſonęſũt diſtinctę ab
inuicem · quoniꝗ alia eſt ꝑſona pᷣris.
alia filij· alia ſpũſſancti · ergo in diui
nis eſt numerus ꝑpſonarũ · NHꝛo cniꝰ
intelligentia eſt notandũ iuxta ſan/
ctum C homam · Qe ſicut ratio vni
tatis cõſiſtit in diuiſione · ita etiã ra/

tio numeri vel multitudinis cõſiſtit
I diuiſione vel diſtinctione aliqua

vnge ea quę inuenimus diuerſa ſim
pliciter · Dicimus eſſe multa ſimplici/
ter· ⁊ quę inuenimus diuerſa ſcoᷣm
quid: dicimus eſſe multa ſᷣm quid.
Dinuiſio aũt ſimpliciter attendit᷑ vel
ſm eſſentiaʒ ſiue foꝛmã·vel ſᷣm q̃nti

tatem ſiue materiam · Onde ea quę

Differunt m eſſentiaʒ· Dicimus eſſe
multa. vt homin eʒ et lapidem· Et ſi⸗
militer duas ptes lineę iam diuiſę·
Dicimus duas lineas: Diniſio autẽ

Hm quid eſt quę attẽdit᷑ m ꝓpꝛieta/

tes rei ſicut dicimus hominẽ album
eſſe alium et diſtinctũ a ſe nigro ·˖ Et

adhuc magis hᷣm quid in illis ĩ qui/
bus attendit᷑ diuerſitas relationum
bm rõnem tantum.ſicut punct ſi di
ceretur multiplex ſᷣm ꝙ eſt pncipiuʒ

plurium linearum · Sciendũ eſt igit᷑

ꝙ in diuinis non eſt numerus ſim/
plex qui eſt ꝑ diuiſioneʒ eſſentię vel

quantitatis · ̊ eſt numerus quidam

ſcʒ numerus relationũ:non tamẽ ex/
iſtentiũ in deo m rõnem tantum. ſ̊ᷣ
realiter in ipſo ſubſiſtẽtiũ· vnde nu/
merus diuinarũ ꝑſonarũ eſt mediꝰ
inter numerũ qui eſt numerꝰ ſimplici
ter·. ⁊ inter numeꝝ qui eſt in rõne tm̃
Sicut punctus dicit᷑ multiplex ſᷣm
rõnem tatum. Eſt enim minus ð ra
tione numeri in numero ꝑſonarũ qᷓ;
in numero ſimpliciter.⁊ pluſq; ĩ nu/

mero qui eſt m rõnem tantum Si

aũt comꝑpemus numerũ pſonarum
ad numerum ꝓpꝛietatuũ abſolutarũ
qui eſt in creaturis habebũt ſe ſic ex/
cedẽtia ⁊ excelſa /ſi enim attendatur
ratio diſtinctionis inuenitur maioꝛ
Diſtinctio in ꝓpꝛietatibus abſolutis
creaturaꝝ qᷓ; in diuinis ꝑſonis·quia
coloꝛ⁊ ſapoꝛ diſtinguũtur ſᷣm aliud

Zaliud eſſe accidentale/ſ᷑ in diuinis

ꝑſonis eſt vnũ ⁊ idem eſſe trium ꝑſo
narum ˖ Si autem conſideretur per/
fectio diuinoꝝ ſicẽ numerus pſonaꝝ
excedit · qꝛ relationes in diuinis ſüt
ſubſiſtentes pꝑſonę· vnde ad numeꝝ

relationum ſequitur numerus ꝑerſo

narum · non autem ad numeꝝ pꝛie/
tatũ in creaturis:quia non ſunt ſub

ſiſtentes b tantũ inherentes ¶ Nuc

dicendũ ad rõnes in oppoſitũ · IRd
vᷣmam reſpondetur ꝙ Boetius lo/
quitur de vnitate eſſentiali · vnde in

eſſentia nullus numerus caditſ tan

tum in pſonis qui etiam non eſt nu/
men abſolute ſ᷑R numerus quidam ·
¶Ad ſecundam rñdetur negando

conſen⸗
iulot
bipho
dfuto
ltorin⸗
t⸗
lanoe
in difi
Gee
⸗
uit
nliedie
oſuſs⸗
blonst
ſcgnos
fetres
neseſe
nonenm
ginco
Inin
lont
lvradiun
Gunnu⸗
lbſitere
bſſtent
Uocpi
ſſenusn
ſungon
bwn
ſtunt
turn
tunſuf
rird

ſtorent
enlimt
Unsn
noſe⸗
ſooc
ſotm
agn
pget
vigetn
tmnitn
bisp

inpit
duieglbun
engo
Wulsign
Uusniancnum
tpuncbdi
geſtbnapin
SCengiekigt
munenms ſin/
rejeſſnte n
ns gudm
ontamier/
n tantum.
ð
Ndeſt mec
inumner ſinpi
michnpögeti
ar nultplaf
mmnmminnsdn
eſonaniͦ
pluſqhin
ntanun G
mi gonarum
i abſolutani
behtſeſcex⸗
inmendatur.
wenturmaio
idas Molans
nisgonisqi
gütnrin iu
nue gin diun
mtſemunge

Conſdcrmn

umemkhann
es in diuns
VNdeadunn
urnunane
adnunet
–☛
bganrs
n Aprin
ghoe,
ſanint
enclifin
nmemti;
nn

conſequentiaʒ · Et ratio eſt · qꝛ uis
Diuiſio nõ ſit ꝓpꝛe in deo · eſt tamen
ibi ꝑſonarum diſtinctio · quę ſufficit

ad rationeʒ talis numen qualis po/
nitur in deo ·˖ ¶ AAd tertiam reſpon/
detur negando conſequentiam · Et

ratio eſt:quia ſubſtantia nõ ponitur
in diffinitione perlone ᷣm ꝙ ſignat
eſſentiam · ̊ ᷣm ꝙ ſignat ſuppoſitũ ·
quod patet ex hoc ꝙ additur indiui/
Dua. ad ſignificandũ aũt ſubſtanti/
am ſic dictam habẽt greci nomẽ hy
poſtaſis · vnde ſicut nos dicimꝰ tres
ꝑſonas · ita ipſi dicunt tres hypoſta
ſcs · nos aũt non conſueuimus dice/
re tres ſubſtantię· ne intelligerentur
tres eſſentię ter nominis ꝓqiuoca/
nonem . ( Fd quartam rñũdetur ne
gando conſequentiam · Et ratio eſt
quia ꝓpꝛietates abſolute in diuinis ·
vt bonitas ⁊ ſapientia nõ opponun/
turad inuicẽ· vnde nec realit᷑ diſtin/

guuntur ˖ ᷓuis ergo eis conueniat

ſubſiſtere · tamen nõ ſunt plures res
ſubſiſtentes · quod ẽ eſſe plures ꝑſo/
nas ꝓpꝛietates aũt abſolute in rebꝰ
creatis non ſubſiſtunt licet realit᷑ di
ſtinguantar · vt albedo ⁊ dulcedo·
ß ꝓpꝛetates relatiuę in deo et ſubſi/
ſtunt ⁊ realiter ab inuicẽ diſtinguũ/
tur· vnde pluralitas talium ꝓpꝛieta/
tum ſufficit ad pluralitateʒ perſona/
rum in dininis:

.

d ſecũdã que

ſtionem ſic ꝓceditur· Et videt᷑ ꝙ na

turali ratione cognoſci poſſit plura/
talitas ꝑſonaruum in diuinis· Nn/
mo ſic· Dicit em Mtriſioteles in pnc
pio celi ⁊ mundi.HNer hunc numerũ
ſcʒ trinariuʒ adbibuimus noſipſos
magnificare deum vnũ eminentem
ꝓpꝛletatibꝰeoꝝ quę creata ſunt ergo
videtur ꝙ ᷣłriſtoteles ĩ cognitionẽ
trinitatis venit · ¶ Secundo ſic.Di
cit Rug · vij · confeſſio · ſe legiſſe in li
bꝛis platonicoꝝ · non quidẽ his ver/

bis ſ hoc idem omnino multis ⁊ mul
tiplicibus ꝑſuadere rõnibꝰ. ꝙ in pᷣn
cipio erat verbũ et verbũ erat apud

eum ⁊ dens erat verbum · et hmõi
gquseibiſequũtur · In ꝗbꝰ verbis di⸗

ſtinctio ꝑſonarum traditur·ergo vi
detur ꝙ phᷣi naturali rõne cognoue/⸗

runt trinitatem pſonarum dDininaꝝ

¶ Tertio ſic · dicit glo · Ro. ̃ᷣ. ⸗
magi pharaonis defecerunt ĩ tertio
ſigno · ideſt · in noticia tertię perſong ·
ſcʒ ſpũſſancti·⁊ ſic ad minꝰ Dnas per
ſonas cognouerunt. ¶ QHuarto ſic ·

DicCermegiſtꝰ Monaſgignit mo
nadem . ⁊ in ſe ſuũ reflectit ardoꝛem·

ꝑ quod videtur generatio filij ⁊ ſpi/
rituſſancti ꝓceſſio intimari · g cogni/
tio diuinarum pſonarum poteſt per
rõnem naturalem haberi ·¶ Quin
to ſic · Phi potuerũt veuenire in cog
nitionem eoꝛum quę in creatunis re/
lucent · ſed in anima impꝛeſſa eſt ſimi
litudo trinitatis pꝑſonarum · ergo vi
etur ꝙ per potentias animę quas
phᷣimultum cõſideranerũt potuerũt
in cognitionem trinitatis deuenire ·
¶ In oppoſitum eſtillud ad Meb.

xl. Fides eſt ſubſtantia rerũ ſperan/

darum · argumentũ nõ apparentiũ ·
ſed deum eſſe trinum ⁊ vnum eſt ar.

ticulus fidei · ergo eſt non apparens
rationi · ¶ Itẽ dicit Mylarius libꝛo

Te trinitate · Non poteſt homo ſua

tẽ Ambꝛo · viat. Im/
poſſibile eſt generationis ſcire ſecre/
tum · mens deficit · vox ſilet. ̊ ꝑ oꝛigi
nem generationis ⁊ pꝛoceſſionis di
ſtinguitur trinitas in Diuinis · ergo
homo prõnem naturalẽ non poteſt
venire in noticiam trinitatis · Re
ſpondeo dicendũ · ꝙ impoſſibile e
ꝑrõnem naturalẽ ad cognitionẽ tri
nitatis diuinaꝝ pſonaꝝ pernenire ·
Probat᷑iſta cõcluſio·Naturalis ra
tio ñ cognoſcit deñ niſi ex creaturis:

intelligentia generagtionis ſecretum
conſequi ·

creaturę aũt nõ ducũtĩ dei cognitõʒ niſi

ka

S”” MM

ſicut effectus in cauſam .hoc igit᷑ ſolũ
in rõne naturali de deo cognoſci wo
teſt · qd cõpetere ei neceſſe eſt ſm qʒ
eſt omniũ entium pᷣncipiñ · virtꝰ aũt
creatiua eſt dei ⁊ cõmunis toti trini/
tati· vnde ꝑtinet ad vnitatem eſſen
tie⁊ nõ ad diſtinctionẽ ꝑſonaruʒ.p
rõnem ꝙ naturalẽ cognoſci poſſunt
de deo ea quę ptinent ad vnitatem
eſſentig·nõ ad diſtinctionem pſona
rũ · Qui aũt ꝓbare nititur trinitateʒ
pſonarum naturali rõne fidei dupli
citer derogat vt dicit ſanctus ¶ho

mas in pᷣma pte:· Brimo quidẽ qn/
tum ad dignitatẽ ipſi fideiquę eſt
vt lit de rebus inuiſibilibꝰ q̊ rõnem
humanam excedũt.ad Hebᷣ· xi.
Des ⁊c· allegatum eſt. Secudo qn/
tũ ad vtilitateʒ trabẽdi aliquos ad
fidem. Cũ enĩ aliquis ad ꝓbandũ fi

Dem inducit rõnes quęnon ſunt co

gentes .· cedit in deriſionem infideliũ
Credũt em ꝙꝙ; hmõi rõnibus innita/
mur. ꝓpter eas credamꝰ.ea igit᷑ꝗᷓ fi
ei ſunt nõ ſunt temptanda ꝓbare
niſi p auctoꝛitates his qui auctoꝛita
tes ſuſcipiũt.apud alios vᷣo ſufficit
defendere nõ eſſe impoſſibile q; pꝛe/
Dicat fides · Vnde DHionyſiꝰ dicit.
ij · ca.de di:no· Si aliquis eſt totali/
ter eloquijs reſiſtens lõge erit a phi
loſophia noſtra:·ſi aũt ad veritatem
eloquioꝝ ſcʒ ſacroꝝ reſpicit h̊ et nos
canone vtemur · 2. rõnes in op/
poſitum. Id pᷣmam rñdetur negan/
do cõſequentiã· Et rõ eſt · qꝛ phi nõ
cognouerũt myſtenũ pſonaꝝ diui/
narum p ꝓpꝛia:quę ſunt paternitas.
filiatio· et ꝓceſſio. ſm illud apoſtoli

ij ad Coꝛinthij · Loquimur dei ſa /

pientiã quã nemo pᷣncipũ buius ſe/
culi cognouit · i.phus ſcòm glo. Co/⸗
gnouerunt tamen quędã eſſentialia
attributa ꝗᷓ atppropꝛiantur diuinis
plonis · ſicut potẽtia appropꝛiat᷑ pa/⸗
tri ſapiẽtia filio:bonitas ſpñiſaneto
M ergo AUnſtoteles dicit p hunc

numerũ trinarium nõ eſt intelligen/
Dum ꝙ ipſe poneret trinarũ nume/

rum in diuinis·ꝑᷣ vult dicere ꝙ anti

qui vtebant᷑ trinario numeroi ſacri/⸗

ficijs 1 oꝛõnibꝰ ꝑquandam trinarij
numeri pfectionem .quęin oĩbꝰ crea

turis apparet. ſicut ĩ pᷣncipio medio
⁊ fine ·¶ Id ſecundã rñdetur negã/

do cõſequentiam Et ratio eſt· Cum

mo· vel quia Plato multa dicitur

egiſſe in libꝛis diuinis quos reperit

in ęggypto⁊ inde aliqua cognouiſſe.

Tum ſecũdo ꝙ verbũ nõ innenitur

in libꝛis platonicoꝝ.ſᷣm qð verbuʒ
nominat pſonam genitam in diui/
nis · hm qð verbum intelligit᷑ ratio
idealis· ꝑquam deus oĩa condidit
ꝗ fllio qꝛiat᷑ mundꝰ ꝗᷓ dẽ archity/
pus (3 tertiam rñdetur negan/
do conſequẽtiam · Et ratio eſt. quia

ppᷣi non ꝑuenerũt in cognitionẽ di /
uimarum ꝑſonaꝝ·quantũ ad ꝓpꝛia.
tzſolum quantũ ad appropꝛiata· nõ5
inquantũ aꝓpropꝛiata ſunt quia ſic

eoꝝ cognitio dependet ex ꝓpꝛijs · ſed
inquantũ ſunt attributa diuinę na/
ture · Et ſi obijciat ꝙ ſimilit᷑ denene

rũt in cognitionẽ bonitatis ꝗᷓ axpꝛo/

pꝛiatur ſpũiſancto · ſicut in cognitio⸗
nem potentię ⁊ ſapientię quę appꝛo/

pꝛiatur patri ⁊ filio · Dicendũ ꝙ; bo

nitatem nõ coguouerunt quantum

ad potiſſimũ effectũ ipſius· ſcʒ incar

nationẽ ⁊ redemptionẽ · gů euannerũt

in cogitationibus ſuis: vel quia non

tantũ intenderũt venerationi boni/
mris dininę q; etiam nõ imitabant
ſicut venerati ſunt potẽtiam ⁊ ſapiẽ/
tiam. ¶ Ad quarti rũdet negando
cõſequẽtiam. Et rõ eſt· qꝛ dictũ Cer

megiſti nõ eſt referendũ ad genera /
tionẽ filij vel ꝓceſſionẽ ſpũſſancti· ſ
ad ꝓductionẽ mundi: nam vnꝰ deꝰ
ꝓduxit mundũ vnum ꝓpter ſuüpſiꝰ
24 quintam rñdetur ne

amoꝛẽ. etu
gando cõſequẽtiam · Et ratio eſt · qꝛ

ſimilitudo trinitatis relucens in aĩa .

Kon
dion,
Gult
eſt vn
Uinitr

G

ſtons
nen
lemh⸗
ſes ⸗
iunn n
Atena
ſppi
Hde⸗
agon
nony
ſguite
ita den
laten⸗
bentes:
ſunttr⸗
ſgaune
ſokanna
ſplunt
ſoiet
Worias
dnn
Wanch
N
funto
ſonis
npote
oſpoſ

ſſgel
dus
dictu
hmniln
flius-
ſed vn
dumg
ſgutf
damw
ſubſtan
ſclicant
s⸗Cus

kitelign
Mnü nume,
eganti.
ummdiſun⸗
dan turi
deincia
mopoo nedi⸗
ndemrnegi
toeſt Tun
nuln diain
gvos epent
cognoniſe
nöinuentur
maSwrden
num in din⸗
wteligietatn
s Cin ondi
vidianchi,
ndeturnegn
mo ckt qui
ninoned
ni ad pein⸗
wpnatxno

nunt quia ſe

acpens ſd
ndiuinna/
mmit Tune
tnsan
Ctingid
nieaptac
Diencigt
enmtqunnn
gpisſgir
oneannnmi
bis⸗Nlqnunm

Mermnonitnu

mröinilt
witunt n
iidengnd⸗
ſtdaide
ndicg
niſim/
Gumn,
npr ug
nndtNE
Einmnock⸗

eſt omnino impfecta ⁊ deficiensſed

Dicitur expꝛeſſa ꝑ comꝑpationem ad

ſimilitudinẽ veſtigij:⁊ ideo non po/
teſt vucere ĩ cognitionem perfectam
trinitatis diuinarum perſonarum ·

Ad tertiaz que

ſtionẽ ſic ꝓceditur:Et videtur ꝙ no
men deus pluraliter debeat ſdicari
e tribus ꝑſonis:vt tres ꝑſonę ſunt
e dPano ſic · Gen · p. vbi di
citur · In pncipio creauit deꝰ cęlum
et terrã · hʒ veritas hebꝛaica Eloym
qð põt interptari dijſiue iudices· ⁊
Hᷣ dicit᷑ ꝓpter pluralitatem ꝑſonaꝝ·
ergo tres perſonęſunt plures dij et
non vnus Secũdo ſic·Sicẽ homo
ſignificatur vt habens humanitatẽ
ita deus ſignificatur vt habẽs dei⸗
tatem · ſed tres perſonę ſunt tres ha/
bentes deitatem · ergo tres perſone
ſunt tres dij · Tertio ſic · Hoc nomẽ
res cum abſolute dicatur · videt᷑ ad
ſubſtantiam ꝑtinere · ſed hoc nomen
res pluraliter dicitur de tribus ꝑſo/
nis· Dicit enim vᷣluguſtinus libꝛo ðᷣ
doctrina chꝛiſtiana · Res quibꝰ fru
endum eſt · ſunt pater · ⁊ filius · ⁊ ſpiri

tuſſanctus: ergo pariter hoc nomen

deus ⁊ alia nomina eſſentialia pote
runt pluraliter hdicari de diuinis ꝑ

ſonis vt dicant᷑ tres dij aut tres om·

nipotentes aut tres do mini · n
oppoſitum eſt illud Deut? vj · Nudi
iſrael dominus deus tuus vnus eſt
Meſpondeo dicendũ · ꝙ nomen
dens nõ pluraliter ſed ſingulariter
Dicitur · ⁊ Pdicatur de tribus ꝑpſonis
bm illud vl thanalij · Deꝰ pater · deꝰ
filius · deus ſpũſſanctus · nõ tres dij
ſed vnus eſt deus· DPro quo notan/
Dum ꝙ nominũ eſſentialiũ:quędaʒ
ſignificant eſſentiaʒ ſubſtãtiue · quęê/
Dam vero adiectiue · Ea quideʒ quę

ſubſtantiue eſſentiam ſignificãt · nõ

hdicantur in plurali de tribus perſo
nis:Cuiꝰ ratio eſt:quia nomina ſub

ſtantina ſignificant aliquid modi

ſubſtantię · nomina vero adiectiua

ſigniſicant ꝑ modum accidentis q8

inberet ſubſtantię:Subſtantia ant
ſicut ꝑ ſe habet eſſe:ita ꝑer ſe habet
vnitateʒ vel multitudinẽ: vnde ⁊ ſin
gularitas vel pluralitas nomis ſub/
ſtantiui attenditur ſᷣm foꝛmã ſignifi
catam ꝑ nomen·. ITccidẽtia autẽ ſicẽ
habent eſſe in ſubiecto · ita ⁊ ex ſubie
cto recipiunt vnitatem vel multitu
Dinem · ⁊ ideo in adiectiuis ſingula/
ritas vel pluralitas attẽdit᷑ m ſup/
poſita · In creaturis autẽ nõ reꝑitur
vna foꝛma in pluribus ſuppoſitis ni
ſi vnitate oꝛdinis: vt foꝛma multitu/
Dinis oꝛdinate · Vnde nomĩa ſigni/
ficantia talẽ foꝛmã ſi ſunt ſubſtanti/
na · Hdicantur de pluribus in ſingu/
lari nõ auteʒ ſi fuerint adiectiua· Di
cimus enim ꝙplures homines ſunt
collegium vel exercitus aut populꝰ·
dicimus tamen ꝙ plures holes ſunt
collegiati · In diuinis autẽ eſſentia
diuina ſignificatur ꝑ moduʒ foꝛmę
quęqͥ deʒ ſimplex eſt maxime vna.
Vnde nomia ſignificantia diuinã
eſſentiã ſubſtãtiue ſinglarit᷑ ⁊ñ plu/
raliter dicũtur de tribꝰ ꝑſonis Heęc
eſt igitur ratio quare Soꝛtẽ ⁊ Pla/⸗
tonẽ ⁊ Ciceronem dicimꝰ tres hoĩes
patreʒ aũt⁊ filiũ ⁊ ſpiritũſanctũ non
dicimus tres deos ſed vnuz deũ ˖ qꝛ
in tribus ſuppoſitis humanę nature
ſunt tres humanitates· In tribꝰ aũt
pſonis ẽ vna eſſentia Quęevo ſigni
ſicant diuinam eſſentiam adiectiue
pluraliter pꝛeędicantur de tribꝰ ꝑſo/
nis ꝓpter pluralitatem ſuppoſitoꝛuʒ
Dicimꝰ enim tres exiſtẽtes vel tres

ſapientes/aut tres ęternos/aut tres

increatos ⁊ immenſos ſi adiectiue ſu
mantur.ſi vero ſubſtantiue ſumant᷑
dicimus vnum increatum· immẽſu,ʒ
⁊eternũ · vt Athanaſiꝰ diat · ¶ ¶d
rõnes in oppoſitum · Id pꝛimam re/
ſpondetur negando conſequen.
5

Et ratio eſt. quia dinerſe linguę ha⸗
bent diuerſuʒ modũ loquendi.Oñ
ſicut greci ꝓpter pluralitatem ſuppo
ſitoꝝ Dicut tres hypoſtaſes· ita ⁊ in
hebꝛaico dicit᷑ pluralit᷑ Eloym nos

nec ſubſtantias ne pluralit
eſſentiam referat᷑· ¶ Ed ſecundam
rñdetur negando cõſequentiaʒ· Et
ratio eſt:quia licet ceꝰ ſignificet ha/
bentem ⁊eitatẽ eſt tamen alius mo/
Dus ſignificandi. nam deus dicitur
ſubſtantine ſed habẽs deitatẽ dici/
tur adiectiue: vnde licet ſint tres ha/
bẽtes deitatem . nõ tamen ſequitur
ſint tres dij. ¶ Ad tertiam rndet᷑
negando conſequentiã · Et ratio eſt ·
quia ̊ nomen res eſt e tranſcẽden/
tibus vnde bm ꝙ ptinet ad relatio/
nem pluraliter dicatur in Diuinis
vm ꝙ ꝑtinet ad ſubſtantiam pdicat᷑
ſingulariter. Oñ ug ibide dicit ·
ꝙ eadẽ trinitas quędã ſumma resẽ·

Bominica pꝛi/

ma poſt trinitatem eſt euangelium.
In illo tpe dixit Jeſus diſapulis ſu
is Homo quidã erat diues c· Au
ce · xvi · Circa hüc diuitem Damnatũ
poſſunt diſputariſequentes quęſti/
ones ; le nnd⸗Diri anima ſepa⸗
ta poſſit ab igne coꝛpoꝛeo cruciani

—

Secũda DHtrũ animę damnato/

tia DHtrum damnati vellent omnes
glios eſſe damnatos·

B Primaz
lQllic ꝓcẽdit᷑. Et videtur
6. anima ſeꝑpata non poſſit
Ab igne coꝛpoꝛeo cruciari·¶ Primo
„. ſic:vl gens ſemꝑ nobilius eſt paſſo

4 tdi uguſtin ſuꝑp Geñ ad lFaz
Mriſtoteles. ij de anima· impoſſi
bile eſt alquid eſſe coꝛpoꝛeũ nobiliꝰ

aia ſepata·. & nõ poteſt ab aliq; coꝛ/
poꝛe pati ſiue cruciari · ¶ Scdo ſic·

aũtnõ dicimus pluraliter nec deos

rum videant gloꝛiã beatoꝝ · ¶ Cer/

«èü

Scdm phm pᷣ. de generatiõe· ⁊ jm
oetin libꝛo ð Duabꝰnaturis Illa
ſolũ agũt ⁊ patiunt᷑ ad inuicẽ quęin
materia cõmunicant.ꝑᷣ qĩa et ignis
coꝛpoꝛeus nõ cõmunicant in mate/
ria:q; ſpaliũ ⁊ coꝛpalium nõ eſt ma
teria comunis.g qia ſeꝑata non po/
teſt pati aut cruciari ab igne coꝛpeo
ertio ſic · Omne qð patitur reci
pit aliquid ab agente ·ſi ergo aĩa pa
titur ab igne coꝛpoꝛeo aliquid ab eo
recipiet · Sꝭ omne qð recipit᷑ in gliquo
eſt in eo ꝑ modũ recipientis · ꝙ qð re

cipitur ab igne in amma nõ eſt in eo

materialiter ̊ ſpualiter · ̊ foꝛmę rerũ
in anima ſpiritualiter exiſtentes ſũt
pPfectiones ipſius· ergo etiaʒ ſi pona
iur ꝙ anima patiat᷑ ab igne coꝛpo/
reo· H̊ nõ erit in eius pęnax ̊ magis

in eius ꝑfectionem · ¶ Cnarto ſic ·

Dmne agens co:poꝛeũ agit ꝑ cõta/
ctum· pᷣ nõ poteſt eſſe aliquis conta-
ctus animę⁊ ignis coꝛpoꝛei ·quia ciũ
contactus ſit ſolũ inter coꝛꝑpa ꝗ; ba/

bent vltima ſimul.g aĩa ab igne coꝛ

poꝛeo nõ patit᷑· ¶ Quinto· Agens
coꝛpoꝛeum non agit in remota · niſi
hoc ꝙ agit in media·anime? vę

mones qnq; ſunt extra locu inferni.

cũ quandoq; in ; mundo appareãt
hominibꝰ. nec tamen ſunt immunes
apęna·⁊ tn videmꝰ ꝙomnia inter/
media ab igne inferni nõ papütur.
8 videtur ꝙ animę damnatoꝝ pę
nas quas ſuſtinẽt nõ patiãt᷑ ab igue
coꝛpoꝛeo · ¶ In oppoſitũ eſt euage⸗

liu pſens · in quo ait diues dmna.-
tus ·˖ Crucioꝛ in bacfimaKeſpo,

deo dicendũ ſub iſta cõduſione · ꝙ
aĩa ſeꝑata poteſt pati ab igne coꝛpo
reo ⁊ cruciari ab eo· Iſta cõcluſio p/
batur · Primo ſic. Eadẽ eſt ratio de
animabus ſeꝑpatis et dęmonibꝰ qui
ab igne coꝛpoꝛeo pati poſſunt · ̊ dę⸗
mones patiuntur ab igne coꝛpoꝛeo
in quẽ coꝛꝑa damnatoꝝ poſt reſur/
rectionem pꝛoijdentur · vt patet ex

e
g
t
hage
guihn
ra
ne
icoſe
Uben
lotho
Mon
ſpbi
ter
llafrl
potet
dihe
aum
noco⸗
oli
Ckenint
Cerpltte
goomoe
riün
u⸗Di⸗
G
Gͤ
wd
maten
ltter⸗
llfic⸗
Har
W
Tic
ſicht
loco .
loco⸗
loco
ſtent
fes a
ſon⸗
at noꝛ
Gſpin
nitum
oode

Uliqnen
nucigns
un mate/
unnchn
Panono⸗
bigeſope
Opatiuntn
legoginoe
ligigaben
Mreingliqno
n⸗Sre
AnoeRindo
siomerei
taiſtentisſi
Wecſipon
bigte h

nise :
Duanto

ogtocott
Uus ontr
r ginci
pag ba/
Anbigne co
ſenonn nli
bmming de
ämi⸗
ed ni

untemmunes

Gonriditen

ptickgi
tdits
fini Ke⸗
nube
Iircocning
ditim
R
. NCNNA

eternum qui paratus eſt diabolo et

angelis eius ˖ ergo 1 anime ſepatęe ab
igne coꝛpoꝛeo pati poſſunt · NLnde

Greg. ij · libꝛo dialogoꝛũ dicit · Si
diabolus ⁊ eius angeli cũ ſint incoꝛ/
poꝛei · coꝛpoꝛeo igne ſunt cruciandi·

quid mirum ⁊ſi animę ante q; recibi

ant coꝛꝑa poſſint igne coꝛpoꝛeo cru
ciari:quaſi diceret · nõ eſt mirũ · Se/

cũdo ſic· Pena debet reſpõdere cul/⸗

pę.̊ anima ꝑ culpam coꝛpoꝛiſe ſub/

icit ꝑ prauam concupilcentiã · ergo

iuſtum eſt vt in pgnam rei coꝛpoꝛeę
ſubijciatur perpaſſioneʒ · Vnde fir
miter tenẽdum ꝙ anima ſeꝑata pa/
ti affligi ⁊ cruciari poſſit ab igne coꝛ/
poꝛeo · Sʒ circa modũ qͥ pati poſſit
dinerſi diuerſa diterunt · quę om̃ia
enarrare eſſet longum:⁊ ideo tantũ/
modo aſſignabimus modũ quẽſan
ctus Tho · in · iiij ˖ Dil · xliiij · ponit · Di
cit enim ſic: ꝙ coꝛpus in ſpiritum na
turaliter agere non poteſt nec ei ali/
quo modo obeſſe vel ipſum grauna/
re · niſi ᷣm ꝙ aliqͥ modo coꝛpoꝛi vni/
tur · Sicut enim inuenimꝰ · ꝙ coꝛpꝰ
qð coꝛrumpitur agrauat animam.
Sap · ix · Spiritus autẽ coꝛpoꝛi vni
tur Dupliciter · Ono modovt foꝛma
materiẽe· ⁊ vt ex eis fiat vnum ſimpli
citer · ⁊ ſic ſpiritus vnitꝰ coꝛpoꝛi · ⁊ vi
uificat coꝛpus · ⁊ a coꝛꝑe aliqualiter
agrauatur ·ſicautem ſpũs dęmonis
vel hominis igni coꝛpoꝛeo nõ vnit᷑
Alio modo vnitur ſpiritus coꝛpoꝛi

ſicut mouẽs mobili · vel ſicut locatũ

loco · eo modo quo incoꝛpalia ſuntĩ
loco · ⁊ ̃m hoc ſpũs incoꝛpoꝛei creati
loco diffiniũtur · ita in vno loco exi/
ſtentes ꝙ non in alio · q;uis autem
res coꝛpoꝛea exſua natura habeat
ꝙ ſpiritum incoꝛꝑalem loco diffini/
at · non tamen habet ex ſua natura
ꝙ ſpiritum incoꝛpoꝛeum loco diffi/
nitum detineat vt ita alliget illi lo/
co qð ad alia diuertere non poſſit

cum ſpiritus non ſit ita in loco natu/

raliter ꝙ loco ſubdaturſed hᷣ ſuper/⸗

additur igni coꝛpoꝛeo inquantũ eſt
inſtrumentum diuinę iuſtidę vindi/
cantis·ꝙ ſic detineat ſpiritum·⁊ ita
efficitur ei pgnalis· retardans eũ ab

executione ꝓpꝛię voluntatis. ne ſcʒ
poſſit oꝑari vbi voluerit ⁊ ſcᷣm qꝙ
voluerit ˖ Et hunc modu ponit Gre
goꝛius i quarto dialogoꝝexponẽs

enim quomodo anima incendiũ ex/
periendo patiatur · ſic dicit · Dñ ve⸗

ritas peccatoꝛẽ Ddinitem Damnatuʒ

in igne perbibet: Quiſnam ſapiens
repꝛoboꝝ animas teneri ignibꝰ ne/

get:Et Tuguſtinns etiam · xxi · de ci

uitate dei dicit · ꝙ ſicut aĩa in homi/
nis conditione iigitur coꝛpoꝛi⁊ dat
ei vitam · q;uis illud ſit ſpũale ⁊ hoc
coꝛpale:⁊ exilla coniunctione conci/
pit amoꝛem ad coꝛpus ·ſic ligat igni

vt accipiẽs ab eo pęgnam · ⁊ ex illa cõ

iunctione vebementer cõcipit hoꝛro/⸗
rem ac ꝓpter hanc ⁊ doloꝛem·Dica/
mus ergo ſequẽdo pᷣdictos modos
ſanctoꝛuʒ· ꝙ ignis ᷣm ſuam naturã
habet ꝙ ſpiritus incoꝛpoꝛeus ei con
iungi poſſit vt loco locatum·ſed in/
quantũ eſt inſtrumentum diuinę iu

ſticię habet vt ipſum quodãmodo

retineat alligatum.et ĩ hoc veraciter
ignis ille eſt ſpiritui noxius.⁊ ſic ani/

ma ignem ibi vt nociuũ videns ab

igne cruciatur · Hnde Greg in · iiij⸗

git · rõnes in oppoſitum· Icd

eeeonen iſta ꝑ oꝛdinẽ tan/

pꝛimaʒ rñdetur ꝙ licet anima ſit ſim

pliciter nobilioꝛ igne-ignis tamen ẽ

ſm quid anima nobilioꝛ:inquantu,

eſt inſtrumẽtũ diuinęe iuſticię·
ſecundam rñdetur negando conſe/

quentiam/⁊ ad ꝓbationem reſpõde

tur ꝙ phᷣus? Boetius loquũtur de
illa actione ꝑ quam patiens trãſmu/
tatur in naturam agentistalis aũt
actio non eſt ignis in animam. ꝓpt
hocratio non cedit· (ald termam

reſpondetur negando conſequẽtiã.

Et ratio eſt:qꝛ aſſumptũ eſt xerã de

eo qð patitur ab agente per modũ

influentig· ignis aſt in animam nõ

agit ꝑ modum infinentis ſed ꝑmo/
Dum detinentis. vt ex dictis patet.

⁊ideo ratio nõ eſt ad ꝓpoſitũ.ιd

quartam reſpondeturnegando cõ/
ſequentiã· Et ratio eſt quia licet nõ
ſit aliquis contactus coꝛpalis inter
ammam ⁊ coꝛpꝰeſt tamen inter eos
aliquis contactus ſpũalis.ſicut et ã
motoꝛ cgli cum ſit ſpualis ſpũali con/⸗
tactu tangit celum ioſum mouẽs ꝑ
modicum quo dicitur cõtriſtãs tan
gere·ſicut dicitur in pꝛimo ⁊e celo æz
hic modus ſufficit ad actionẽ· læcd
quintaʒ reſpondetur ꝙ ſpiriꝰ Dam
nati nũ q; ſunt extra infernunm niii ex
Diſpenſatione diuina. vel ad inſtran

ctionem vel ad exercitium electoꝛũ .

vvbicũ q; aut extra infernum ſintſem
per tamẽ videt ignem inferni vt eis
in penam pꝛeparatum vnde ci iſta
viſio ſit immediate affligẽs vbicũqʒ
ſuntab igne inferni affligũtur · ſicut
Lcaptiu extra carcerem exiſtentes a
carcere quodammodo affliguntur
Dunm vident ſe ad carcerem damna
tos· vnde ſicut gloꝛia electoꝛũ in nul
lo minuitur.nec quantum ad pᷣmiũ
eſſentiale nec quantum ad acciden/

tale·ſi aliquando extra celum empi/

reum ſintqui quodammodo in eoꝝ
gloꝛiã cedit·ita etiã in nullo minuit᷑
pęna damnatoꝛum ſi extra infernũ
ex diſpenſatione diuina ad tempus
ponantur.⁊ hoc eſt quod dicit gloſa
ſuꝑ illud Jacobiiij. Inflammat ro
tam ⁊c· dia bolus vbicũ q; ſit · ſiue ſbᷣ
gere ſiue ſub terra ſecum fert toꝛmen
ta ſuarum flammaꝝ · Obiecto at
ꝓcedit ac ſi ignis coꝛpoꝛeus aſtlige/
ret ſpintus immediate ſicut affligit

d ſecũdã que

—

ſtionem ſic pcedit᷑. Et videt᷑ ꝙ, dam

natinon videant gloꝛiam beatoꝛũ:

C Pnmo ſic · Migis diſtat ab eis

loꝛia beatoꝛum q; ea quę in ̊ mun
do aguntur · ed ipſi non vidẽt ea q̊ᷓ
circa nos agũtur.vt dicit Oregoꝛi
in orolinorij lib ergo multo
minus poſſunt videre gloꝛiam bea/
toꝛum · ¶ Secundo ſic· Id quod cõ
ceditur in pꝛeſenti vita pꝛo magno
munere nuncq; concedit᷑ damnatis·
ſ̊ Paulo ꝓ magno munere eſt con/
ceſſum vt videret vitã illam qua be/
ati eternaliter in deo viuũt · vt dicit
ij · Coꝛinth· xij · in glo ergo damnati

ſanctoꝝ glonam non vident . ¶ Cer⸗
tio ſic ˖ Conſideratio pęne ĩmittit ter⸗

roꝛem ſicut conſideratio gloꝛię gene
rat gaudium . ſed in malis nullu erit
gandium · ergo non videbunt gloꝛi
am ſanctoꝛum. ¶ In oppoſitum eſt
euangelium pᷣſens · vbi dicit᷑ ꝙ di⸗
ues in toꝛmeniis poſitꝰ vidit t& bꝛa/

am ⁊ Lacarum in ſinu eius. Ae/

ſpondeo dicendum qꝙ damnati an
te diem iudicij videbunt beatos in
gloꝛia:non hoc modo ꝙ gloꝛia eoꝛũ
qualis ſit cognoſcant ſed ſolummo/
do cognoſcent eos eſſe in gloꝛia inex
timabili · Et ex hoc turbabunt . Tũ
ꝓter inuidiam dolentes de felicita/
te heatoꝛum · Tũ ꝓpter hoc quia ipſi
talem gloꝛiam amiſerunt. Sapiẽtię
v · Dicitur de impijs · Videntes tur/

babñũtur timoꝛe terribili · ſed poſt di

em iudicij omnino vilione beatoꝛuʒ

pꝛiuabuntur. nec tamen ex hoc eoꝛů
pęna minuetur ſed augebitur · quia

memoꝛiam habebunt gloꝛię beatoꝝ
quam in iudicio viderunt· veletiam
ante iudicium.⁊ hoc erit eis in toꝛmẽ
tum. ſed vlterius aſtligentur ex hoc
videbũt ſe indignos reputari eti/

am videre gloꝛiam quam ſancti me

rentur videre · Id rõnes in oppo
ſitum · Ad pᷣmam reſpondet negan/

do conſequentiaʒ. Et ratio eſt · quia

ceiel

lꝑ
Aflgere

veret

uneyn
use
nung

Wn.
gonett
fncne
(rntne
ſonnd
ſotihe
tiamne

nam

Hona
uſtns
ſcenta
gliaffl
litarop
ſsconſct
ſantgan
ſto mel
geiabon
der
Nnmna

foyont
und
m
ti di⸗
ffotrib⸗
umer
koscor
beno⸗
ſc.T
4don
damn.
nodar
maln
(Tear

nton

r

cgomnt⸗
gonamn ben
node
o nagno
tdamnans⸗
nefeeſt on⸗
lumgnabe⸗
ut dit
ddamngti

Weimntitm.

Noglonegen
mulsnuliͤat
Wtbnntge
polumett
dictg di⸗
niat Aba/

dammtatian
benos in
gonn eoni
dlnmmo
en goran
mdadent i
nrsdigian
tertocgunpe
munt⸗ Shicn⸗

„Piüdentesa⸗

baipotd
iione ken,
maNα
ugtbinnqnn
ntgon u
Peunt utin
Lentes nton
fignmah
os
mmue
öranop,
ris

non eſt ſimile de vno ? de alio· quia
ea quę in hac vita aguntur nonita

affligerent damnatos in inferno ſi
viderẽt · ſicut gloꝛia inſpecta beato
rum· vnde non ita oſtendunt᷑ dam/

natis ea quę hic aguntur .ſicut iuſto
rum gloꝛia · quis etiam eoꝛuʒ quę h

gꝗguntur oſtenduntur eis quãdoqʒ

eg que iin eis triſticiam agere poſſunt

æld ſecundam reſpondet᷑ negan
conſequentiaʒ · Et ratio eſt quia
non eſt ſimile · Paulus inſpexit vitã
illam qua ſancti cum deo vinũt eam
exꝑriendo:et in futurum perfectius

ſperando:quod non eſt e Lamna/
tis. ⁊ ideo non eſt ſimile· ¶ Id ter⸗

tiam reſpondetur negando cõſequẽ

tiam · Et ratio eſt· quia vt dicit dñs

Bonauentura ſupillud. Letabitur
iuſtus cum viderit vindictã ꝛc. Cõ/
ſideratio beatoꝝ non ſiſtit in pęna:
quia afflictiua · ſed fertur vlterius q;
iuſta ⁊ optime ⁊ digne iuſticta:⁊ ta/

lis conſideratio amanti iuſticiam ge
nerxrat gaudium ſimiliter necconſide

ratio maloꝛum ſiſtit in bono gloꝛię

quia bonum · ſed quia perditũ:⁊ hęc

conſideratio generat doloꝛem · ⁊ ita

Damnati affliguntur ⁊ dolent vidẽ/
tes gloꝛiam beatoꝛum

flionem ſic pcedit᷑· Et videt᷑ ꝙ dam

d tertiaz que

nati nõ vellet omnes alios eſſe dam
natos 1 Pnimo ſic· ex enãgelio pᷣſen
ti · vbi diues damnatꝰ rogabat pꝓ
fratribꝰ ne venirẽt in locũ toꝛmento
rum·ergo cũ damnati habeant mul
tos conlanguineos mallent eos eſſe
beatos qᷓ; condẽnatos · ¶ Secuũdo
ſic · ¶Nffectiões inoꝛdinate m inferno

a damnatis non auferunt᷑̊ aliqui

Damnati inoꝛdinate dilexerũt ſuos
nõ damnatos ergo nõ vellent eoꝝ
malum:qð eſt eſſe eos damnatos·
¶ Tertio ſic· Hamnati non deſide/

rant augmentum ſuepene · ſed ſi pln

res damnarentur· maioꝛ eſſet dam
natoꝝ pęna · ſicut etiã multiplicatio

beatoꝛum amplificat eoꝛum gaudi/
um ergo damnati nollent omnes
alios damnari. ¶ In oppoſitum eſt
illud quod dicitur Yſaię xiiij· ſuxer
illud Surrexerũt de ſolijs ſuis· Dicit

glo. Solatium eſt maloꝛum habe/

re ſocios pęnarũ. ¶ Reſpõdeo di⸗/
cendum.qꝙ Damnati vellent omnes
bonos eſſe Damnatos· Iſta conclu/
ſio patet · Cũ qnia in damnatis ma/
xime viget inuidia ergo dolent ð fe
licitate bHonoꝛum et eoꝛum damna⸗
tionem appetunt · Seeundo ſic·
Sicut in beatis ĩ patria eſt pfectiſſi/
ma charitas · ita in damnatis erit p/
fectiſſimum odium.Nnde ſicut ſan⸗/
cti gaudebunt de omnibus bonis:
ita etiaʒ mali de omnibus bonis do
lebunt · Vnde fęlicitas ſanctoꝛũ con

ſiderata eos marie affligit · Dñ di/

citur Yſaię·xxvi · Dideant confun
dãtur gloꝛiantes popul ⁊ ignis ho⸗
ſtes tuos euoꝛet:vnde patet ꝙ vel
lent omnes bonos eſſe damnatos
Ad rationes in oppoſitum· Id
pꝛimam reſpondetur negando cõſe/

quentiam ⁊ ad auctoꝛitatem indu/

ctam dicenduʒ eſt · nõ d xit hęc

Diues ex charitate · cum nullam ha/

beret · ſed ex timoꝛe ſeruili · ne ex eoꝝ
conſoꝛtio eius pgna augeretur· Eſt
tamen notandũ ꝙ licet tãta ſit inui/
dia in damnatis· ꝙ etiam pꝛopin/
quoꝛum gloꝛię inuideant · cũ ipſi ſũt

in ſumma miſenia tamen minus in/

uideut pꝛopinquis q; alijs quia ma

ioꝛ eſſet pęna ſi omẽs ꝓpinqui dam/

narentur.⁊ alij ſaluarentur qᷓ ſi ali/
qui de ſuis ꝓpinquis ſaluarẽtur · Et
exinde fuit ꝙ diues ille damnatus
petijt fratres ſuos a dãnatione eri/

pi·ſciebat enĩ ꝙ; aliqui alioꝛũ enipe/

rẽtur. maluiſſet tamen fratres ſuos
cñ oĩbꝰ alijs dãnari · ¶ d ſecidã

rñdetur negãdo cõſequẽtiã · Vro qᷓ

OO””ü
+–

pellendi bo

nota ꝙ dilectio quę non fundat᷑ ſa/
per honeſtum . facile reſcindit᷑ · ⁊ pꝛeci

pꝓue in malis hminibus vt dicit ix·

Ethicoꝝ · Vñ damnati nõ ſuabũt
amicitiã ad eos quos inoꝛdinate di

lexerunt· ſᷣ in hoc volũtas eoꝝ rema/

nebit pueria:eo ꝙ caunſã inoꝛdinate
Dilectionis adhuc diligent. ¶ d
tertiam rñdetur negando cõſequen
tiam · Et ratio eſt· quia licet ex dam/
natoꝝ multitudine pęna ſinguloꝛũ
gugeatur · tamen tantu ſupexcreſcit
odium ⁊ inuidia ꝙ magis eligẽt toꝛ
queri cum multis q; minus ſoli·
In Dominica
ſecũda eſt enangelium· Homo qui/
Dam fect cnam magnam ⁊c · QAncę
riiij· Circa q poſſunt diſputari ſe/
quẽtes queęſtiones.· ¶ Primo Htrũ
cęna beatitudinis ſanctis pꝛęparata
conſiſtat in bonis coꝛpꝑis. Beaun “B
do Ptrũ occnpatio ⁊ ſollidtudo re/
rum tpalium hominem excludata⸗
na eterne beatitudinis: ¶ Cerno·
Bitrum homines peccatoꝛes ſint cõ/

num facere⸗

nis ſanctis pꝛeparata conſiſtat ĩ bo
nis coꝛpis,

Primo ſic. Qð apluni
bus dicitimpoſſibile eſt eſſe falſum
totaliter · vt cõmentatoꝛ dicit. iij. de
anima.⁊phᷣns· vij· Ethicoꝝ · ꝙopi⸗
nio nõ pditur quam populi multi fa
mant Eᷣ maioꝛ hominũ mnultitudo in
clinatur ad quęrendũ delectationes
coꝛꝑales ⁊ coꝛꝑalia bona quaſi finẽ
ergo finis humane viteĩ coꝛpalib⸗
bonis conliſtit · fine humaneg vitę di
cimus beatitudinẽ. g bonis coꝛpis
quęrẽda eſt.¶ Secundo ſic. Quã/

to aliquod bonũ eſt cõmunius.tãto

ẽ Diuiniꝰ. vt patet ᷣ Etbion. ß bo⸗/
num coꝛpale cõmunius e G; bonuz

ſpñale · qꝛ coꝛpale etiã ad bꝛuta aĩa⸗
lia ſe extedit nõ aũt ſpualia · ꝙᷓ coꝛꝑa/
le bonũ ſpũali pꝛęeminet · ꝗᷓ talia bo/
na ſenſibilia venient in beatitudine
offerenda beatis · ¶ Certio ſic · HNo⸗

mo ex anima ⁊ coꝛꝑe conſtituit · g bo

num hominis cebet eſſe cõmune ani
mf ⁊ coꝛpoꝛi · ᷣ bonum ſpũale nõ po
teſt eſſe cõmnune coꝛpoꝛi:Sonũ autẽ

coꝛpale põt eſſe cõmune aĩę in q̃ntũ

dia de coꝛꝑalibꝰ delectat· g cna be-

atitudinis magis cõſiſtit ĩ bonis coꝛ/
poꝛalibꝰ qᷓ; ſpnalibꝰ. ¶ Quarto· cõ
beatitudo teſte Hoetio ſit ſtat? om/
nium bonoꝝ aggregatione pfectus:

ĩi cęna beatitudinis nullü oblectamẽ

tũ ibi deficiet· & in ea delectationes
ſenſibiles ⁊ bona ſenſibilia erũt · ali/
as nõ videt᷑ ꝑfecta ⁊ plena beatitu/
do · ¶ In oppoſitü arguit ſic · Beati
tudo eſt ſummũ bonũ hoĩs · g in pꝛe⸗
cipuis bonis hominis eſt querenda
ponenda·̊ bona animę ſunt nobi
lioꝛa q;ᷓ bona coꝛꝑis·ſicui et aia coꝛ
poꝛe nobilioꝛẽ. cgna beatitudinis
gternę pꝛęparata ſanctis ĩ bonis ſpi/

ritualibus cõſiſtit · Rñndeo dicen-

Dũ · Erroꝛ fuit ſtulti Machometi q̊
poſuit fęlicitatẽ ⁊ beatitudinem futu
ram ĩ coꝛpalibꝰ delectationibꝰ cibo/
rum ⁊ potuũ ⁊ nereoꝝ·qͥ erroꝛ nõ
ſolũ apud chꝛiſtianę religionis cul/
toꝛes· ſ etiaʒ apud gentiles Pbo

beatitudinẽ nouerũt ĩ opibꝰ intelle⸗

ctine ptis cõſiſtereꝛindicat᷑ beſtialis
vitã hmõi voluptuoſam non homi
nũ ̊ ꝑecudũ eſſe aſſerẽtes: vt patet ĩ
Erbleence vt hũcerroꝛẽ oſtẽdamꝰ
repꝛo ilti ergun eher pꝛie
ſenti euangelio · Dicitur enĩ ꝙ cena
erit magna.idẽ de magnis ⁊ pcioſis
rebꝰ ⁊ excellẽtiſſimis· vñ de ea dicit
illud Ylaię· lxiiij · Oculus non vi/

Dit nec auris audiuitnecĩ coꝛbomi
nis aſcẽdit· quę pꝛęparauit deus di
ligentibus ſe· ſed bona animeetbo
na ſpintualia ſunt maioꝛa bona qᷓ;

Din
Pmi

ſaſtint
krtnmin
ſinicn
rvioror.

ndo

noie⸗
tinabyus
ſtaſummn
rab yte
Lvolvpt⸗
aͤcoarge
toranter
ſcennng
Vlefne
eſtope
ſprama

puuſti

pncpui⸗
lnguuntie
nnoport
fonelsson

Alibisad

Cintcon
NDont
M
(an
nanl
geſen

(ſcbätſ

nogen
de
brop
voban
lunfo⸗
teriſige
ſtiſc
uenni
Mem no
ler goͤm
numminb
nentüg
embobe

dbatäͤ,

inzcnde

ndene
ſ Ho⸗,
Gſimbi⸗
ſecönmnenn,
ſpülenod
eHonüani
hegieininti
l gnaee⸗
itoniscor,
Aunoch
dſtſtad on
Mod Wuni/
1lectone

ſblugita .

lpleng beuttr
gutlo hent
wisgg
ekgunmng
neluntnobi/
ct aa coꝛ,

rutitidinis

Bitnis ſpi
odiem/
Nuthnen
tmöndnftt
Gnioni de
npicn,
e Nigoniͤ
Gentlosſboe
t icgunde
noſm m
ſitesot
cnniffün
“
Natmeige
nagloͦl od⸗
ioidun
Gittritden
R

ſenſibilia bona . ſic ergo cgna futurg

beatitudinis cõſiſtitin guſtu bonoꝝ
ſpũaliuʒ ⁊ nõ ſeuſibiliũ · Pnde na
illa dicitur magna:qꝛ inextimadilis

eñ · xx . Ego merces tua magna
nimis Eſt iterminabilis Paruth

iij . Dilragel q; magna eſt domus
domini et ingens locus poſſeſſionis
eius · ideo exterminari non potelt qꝛ

tam cibus ꝙ; ille qui miniſtrat denus
eſt ⁊ ſummũ bonum ps Inebꝛiabũ/

tur ab vbertate domus tux· toꝛre
te voluptatis tuę cotabis eosſche⸗

cũdo arguit᷑ ſio· Cũ beatitudo ſit na
turaliter ab omnibus hominibꝰ de⸗
ſiderata · nominat vltimnʒ humanę
vitę finẽ · Finis aut cuinſlibet rei vel
eſt opatio ꝓpꝛia vel ꝑ oꝑerationem
ꝓpꝛiam ad finem venit · cũ aũt foꝛma

Ppai ſit ĩ Aueline re oꝑatiõis ꝓpꝛie

pncipiũ· Foꝛma aũt ꝓpꝛia hominis
inquantũ eſt homo ſit rationalis ani

ma:opoꝛtet ꝙ vel in ipſis actibus ra

tionalis animę beatitudo conſiſtat

vli his ad ꝗᷓͥ pomo ꝑ actus rõnalis

anim gcomꝑatur · hęc autẽ bona ani/

mę dicunt · vnde neceſſe eſt beatitu/

Dinẽ ponere in bonis animę etiã hᷣm

pbᷣoſ. &r at aliqͥ vt epicurni Ma
chometus in bonis coꝛꝑis beatitudi/

nem poſuerũt · ex H ꝓuenit ꝙ ſeipſos
q̃d eſſent ignoꝛabant· nõ eni cogno
ſcebãt ſe ſᷣm illud qð in eis eſt meli/

ns ꝙ eoꝝ eſſe foꝛmaliter cõplet · B il/

lud qð de eis exterius apparet · ⁊ ᷣm
H beatitudinẽ ſuã in bonis exterioꝛi/
bus poſuerũt · Mltis alijs rõnibꝰ re
pꝛobauimus hũc erroꝛem in tracta/
tu nr̃o ↄtra Machometũ · nücbreui
ter iſta ſufficiũt·¶ d rõnes ĩ opo
ſitü Id pᷣmam rndet᷑ negãdo conſe
quentiã · Et rõ eſt · q; multon opinio
nem nõ eſt neceſſe eſſe verã ſimplici/
ter · ſ ᷣm ptem· multitudo aũt homi/
num in bonis coꝛpis beatitudinẽ p⸗
nentiũ quantũ ad h̊ veram opinio/
nem habet ꝙ illud qð optimnuʒ ſibi

liter id quod ſunt ſᷣm coꝛꝑpa. æla ſe/
cundam rñdetur negãdo cõſequen/

eſtimant ̊ ſuam beatitudinẽ eſſe pu/

tãt·⁊ quãtũ ad h eoꝝ opinio vera eſt
ſcy ꝙ optimũ hominis eſt beatitudo
nõ aũt opoꝛtet ꝙ ſit vera quantum
ad h ꝙ ponant eam in bono coꝛpꝑis ·
quia hęc opinio ꝓcedit ex falſa radi/
ce:quia ſcʒ exiſtimant ſe eſſe pncipa/

tiaʒ· Et rõ eſt· quia Dupliciter aliqͥd
dẽ eſſe cõmnne · Dno modo ꝑ pſᷣdi/
cationẽ hmõi aũt cõmune nõ eſt ali
quid idem numero in diuerſis reper
tũ.⁊ H̊ modo habet bonũ coꝛꝑis cõ/
munitatẽ · tlio modo eſt aliquid cõ⸗
mune pꝑ pticipationẽ vnius ⁊ eiuſdẽ
rei m numeꝝ:⁊ hoc modo bonũ cõ/
munius eſt diuinius Et cõmunitas
maxime poteſt in his quę ad animaʒ
ptinẽt inueniri: qꝛ ꝑ ipſam attin git
ad id qð eſt cõmune bonũ oibus re-
bus ſcʒ deũ · ⁊ iõ nõ ꝓcedit¶ d ter·
tiam rndetur negando cõſequẽtiaʒ
Et rõ eſt · quia licet homo ex anima
coꝛpe conſiſtat · tñ eſſe ex anima et
nõ ex coꝛꝑe habet· Onde etiã beati/

tudo hominis pncipalit᷑ ⁊ oꝛiginalit᷑

in bonis animę conſiſtit·ſicut eni coꝛ
pus eſt ꝓpter aiam ſicut ꝓpter finem
⁊ materia ꝓpter foꝛmam· vt patet:ij:
de animauta ⁊ bona coꝛꝑis oꝛdinan

tur in aie bo n vt in linem⸗ no in
lLonis coꝛpis beatitudo pncipaliter
conſiſtere nõ poteſt · ¶ Sd quartaʒ

reſpondetnr negando conſequenti/
am. Et ratio eſt · quia cum vera bea⸗/
titudo hominis quęſperatur in alia
vita conueniat homini ſᷣm illud qd
nobiliſſimum eſt in eo · quod eſt intel
lectus · ⁊ reſxectu nobiliſſimi obiecti
quod eſt ipſe deus· delectationes ꝗᷓ
ad beatitudinem pertinentnon ſen/
ſibiles quę cõmunes ſunt poꝛcis et
aſinis · alijſq; animalibus bꝛutis di/
cende ſunt · ſed ſpirituales in quibꝰ
communicamus cum angelis. On/
de delectationes ſenſibiles qs ponit

Machometns nõ ptinent ad beati

tudinem hominis· imo nec beatitu/

do vera ſuſtinet hmõi delitias· H̊ ab

ſtrahit ab eis vnde argumentũ eius

Fid ſecũdã que

ſtionem qua quęritur. Otrũ occupa-
tio ⁊ ſollicitudo rerum temꝑaliũ ho/

minẽ excludata cęna ęternę beatitu/
O inis · ⁊ videtur ꝙ nõ·¶ Primo lſic

Sollicitudo rerum tpaliũ eſt licita·

ergo ⁊c· cõſeqnuẽtia eſt bona antece

dens ꝓbatur ſic · ad pꝛęſidentẽ enim

ꝑtinet ſollicitum eſſe de his quibus

pꝛexeſt· m illud Ro·xij. Qui pꝛeęeſtĩ

ſollicitudine · ̊ homo pꝛęeſt ex viui/

na oꝛdinatione rebus tpalibus· pm

illud pᷣs · Omnia ſubieciſti ſub pedi/

bus eius oues ⁊ boues⁊c·ergo hõ cũ

debeat ha bere ſollicitudinẽ de rebꝰ
tempꝑpalibusnõ debet ꝓinde pꝛiua/
ri cterna beatitudine · Beci o ſic
Nullus pᷣuatur ęterna beatitudine
faciendo ea quibus vita ſua ſuſtẽtet᷑
maxme dicente domino In ſudoꝛe

vultus tui veſceriſ pane tuo Geñ ij

Et VProũ. vi · Pade ad foꝛmicamo

piger· conſidera vias eius et diſce
vias eins · quę cum non habeat dn/
cem nec ꝓtectoꝛem parat in ęſtate ci/

bũ ſibi ⁊ cõgregat ĩ meſſe qð come⸗/

Dat in hyeme · ſed homo neceſſe ha/
bet eſſe ſollicitus circa tpalia vt ſu/

ſtentet vitam ſuam. ſm apoſtolũ ·.ij.

ad CTheſſa·iij · Qui nõ vult operari

nõ manducet ergo ⁊c ¶ Tertio ſol/
licitudo temꝑaliũ quandoq; ꝑtinet
ad opa miſericoꝛdię:puta cũ ſollici/
tudinẽ habet ad pcurandũ negocia

pupilloꝝ ⁊ pauꝑum. Nñ ad Heb·
vi. Dicit apoſtolus· Cupimus vnnm

quem q; veſtruʒ eandem oſtentare

ſollictudinẽ:ergo ſollicitudo ⁊ occn

patio temꝑaliũ nõ exdudit quemq;
a beatitudine .¶ In oppoſitũ ẽ euan/

geliũ pſens · vbi dicit de illis q pt

occupationes terrenoꝝ ſe excuſabãt

ꝙ nemo illoꝝ viroꝝ qui vocatiſunt

guſtabũt cgnam meã · ndeo dr⸗
cẽdum ꝙ dupliciter aliquis poteſt

occupari circa terrena· Ono modo·

nõ tan qᷓ; circa finẽ vltimũ ⁊ pncipa⸗
lia bona · ſᷣ ſicut circa oꝛgana inſiru
menta pueniẽdi ad cõſequẽdũ ⁊ pi-

guſtãdũ bona ſpũalia Et tüc ẽ cõclu

io · ꝙ cũ talis ſollicitudo et occupa/

tio ſit licita maxime cũ homo nõ ap/
ponit tin ſtudiũ ad tꝑalia ꝓcuranda

Rhrante homo a ſpnalibus quibꝰ

ncipaliter inſeruire debet retrabat
nõ excludit hominem a beatitudine·

PHatet cõcluſio.qꝛ talis licita ẽ ⁊ ſine
peccato · Secũdo aliqs occupat cir/

ca tꝑalia tan qᷓ;ᷓ circa ſinẽ ⁊ tan q; Sci

pua bona · Et ð tali ſollicitudie ⁊ oc/
cupatione ẽ talis cõcluſio · ꝙ ẽ illicita
non excuſat a ꝑccatoet excludit a

regno ſiue beatitudine dei · Patʒ cöõ⸗
cluſio · qꝛ nihil ẽ diligẽdum tanqᷓ; fi

ms niſi deus · Et ideo ſaluatoꝛ no/
ſter in pꝛeſenti euangelio excuſantes
ſe de emptione villę ꝓbatione bo/
um . et de traductione vxoꝛis nolu/
it excuſatos habere ˖ ſcʒ dicens. Di⸗/
co vobis ꝙ; nemo viroꝝilloꝝ q vo/
cati ſunt guſtabit cęnã meã Per illũ
qui villam emit intelliguntur vt di/
cit Nuguſtinus · occupati circa ho⸗
noꝛes ⁊ Diuitias · vt ſuperbi qui vo/
lunt alijs dominari · Ver iuga boũ
intelliguntur nimium occupani circa
terrena· ⁊ per cupiditatem finem ſuũ
ibi cõſtituentes vt auari · VPer eum
qui vxoꝛem duxit intelliguntur car/
nales ⁊ laſciui occupati circa luxuriã
et voluptates · IR«d iſta tria vitia re/
Ducuntur omnia excludentia a bea/

titudine ceęleſti · ̃m quod dicitur·.j·

Johannis ſecũdo · Vmne qd eſt in
mundo . aut eſt cõcupiſcentia carnis
aut cõcupiſcentia oculoꝛum aut ſu/
perbia vitę · ¶ Ad rationes in op/

poſitum· Id pꝛimam reſpondetur·

Gntipa
nnutt
Pnne
ſͤwicst
aaol
atetm
ficeut
einsic⸗
ſtnoctl
ſeo
cnoecl
niigtl
DC
Etwdotd
dirciodd
Gtzcken
talisnon

B
ſioneſp
lonoſnta
oſe Dunt
ſſummas
Gnntgcani
ſoligene⸗

fieſce

Netscies

aſcnte
Poonfca
Nltgnöfn
Nhn
Nned
eSpads
Tulin
lensgec
lontasc
nöſunta
ſtüeſten
Cninyia

fpleat
tmantindo

ſgeng

en./
ut

nnn
Ctiſunt
co d
Spoteſt
omoco⸗
nde
mrun,
cinn,
ticeödu⸗
tocnpe⸗
onop/
curunda
1 gid
eradat
mmdine⸗
ninſne
Nggtcr
innchde/
Ctucienoe
ellict
cludit
Patzcö/
1lancf
Moꝛ no/
tmlantes
one b/
nonolu/
ns i
lonqd.
Pei
umrd
manb
obiird
Herugwi
ocupencnt
tenfnenſe
un Poan
,
tiauunmn
Genuinn
nodvon,
Nng
ſamnons
n 6
nntzo
gus

ꝓratio ceit de ſollicitudine licita.
tempoꝛalia enim bona ſubiecta ſunt
homini vt eis vtatur ad neceſſitatẽ
nõ vt ĩ eis finem cõſtituat· ⁊ ſuꝑpflue
circa ea ſollicitet᷑ · talis nõ excludit
a beatitudine cęleſti · ¶ Id ſecundã
rñdetur eodeʒ modo · qꝛ ſollicitudo
eius qui coꝛpali laboꝛe panẽ acqui/
rit· nõ eſt ſuꝑpflua ſed moderata. Et
ideo Mieronymꝰ dicit Laboꝛ exer
cẽdusð? · ſollicitudo tollenda·ſcʒ ani
mũ inquietans·⁊ talis etiã nõ exclu/
dit · ¶ Ad tertiã rndetur ꝙ etiã ſolli
citudo tꝑalium in oꝑibus miſericoꝛ
Die cũ oꝛdinet᷑ ad fines charitatis li/
cita eſt · niſi ſit ſuperflua:⁊ ideo etiam
talis non excludita regno·

Ad tertiaz que

les nõ ſint cõpellendi ad fidẽ:¶ Pri
mo ſic· Dicit᷑ Matth.riij. ꝙ ſerui pa
triſfamilias dixerũt eiin cuius agro
crant cicania ſeminata· Nis ibimꝰ
⁊ colligemꝰ ea.⁊ ipſe reſpõdit · mini/
me ne foꝛte colligentes cigania era/
Dicetis cũ eis ſimul ⁊ triticũ · vbi Di⸗

cit Chꝛyſo · Voc dixit dñs ꝓhibẽs
occiſiones fieri · cum ſine occiſiõis
Piculo infideles nõ poſſint comꝑelli.
videt᷑ ꝙ nõ ſunt cõpellendi .
do · in deq etis dil. x v. Dicit ſic
Deis : Pręcipit ſancta ſynodꝰ.ne
ni deinceps ad credendũ vim infer/
re:ꝙ pari rõne nec alij infideles ſunt
ad fidẽ cogẽdi · CCrno ſic · Nicit
uguſtinꝰ. e cetera poteſt hõ no⸗
ens · credere vero niſi volens. ̊ vo/
luntas cogi non poteſt · ᷓ infideles

nõ ſunt cogẽdi ad fidem ¶ In oppo⸗

ſitũ eſt enangeliũ pᷣſens. vbi dicitur
Exi in vias ⁊ ſepes cõpelle intrare vt
impleat᷑ domus mea · ̊ homines in/
trant in domũ dei · ideſt eccleſiam 6
fidem · g gliqui ſunt compellendi ac
fidem · ¶ Reſpondeo dicẽdũ · ꝙ in/
fideliũ quidam ſunt qui nun qᷓ; rece/

tionẽ ſic ꝓcedit᷑. Et videt᷑ ꝙ infide-·

mi-

cerunt fidem ·ſicnt gentiles iudeęi.
Et ð talibꝰcõcluſio eſt· ꝙ nullo mo/
do compellẽdi ſunt ad fidem vt ipſi

credant · Ratio eſt · quia credere vo/
luntatis eechecundaconcluſo. n⸗

fideles pꝛędicti licet non ſint compel

lendi vt cedant. tamen ſunt cõpel/
lendi a fidelibus ſi facultas aſſit vt
fidẽ nõ impediant· vel blaſphemijs
l malis ꝑſuaſionibꝰ vel etiã aper/
tis ꝑpſecutionibꝰ Et inde eſt ꝙ pter
hoc fideles chꝛiſti cõtra infideles bel
lum mouent · non quidemvt eos ad
credendum cogantquia etiaʒ ſi eos
viciſſent ⁊ captinos haberent in eo/
rum libertate relinquerentur an cre/

Tere llent ˖ ſed ꝓpter hoc vt eos cõö⸗

Eellant ne fidem chꝛiſti impediant.
Alij enim ſunt in fideles · qui quan/
doq; fidem ſuſceperunt ⁊ eam ꝓfitẽ/
tur . ſicut heretici vel quicũ qʒ; apoſta
te (Et xx talibꝰ eſt tertia cõcluſio · ꝙ
tales etiam coꝛꝑaliter ſunt cõpelle/

Ddi · vt impleant qð ꝓmiſeruntet te-/

neant quod ſemel ſuſceperunt¶ d
rõnes in opoiti lcbiman reſpo
deturnegando conſequentiaʒ.⁊ qad
auctoꝛitatem reſpondetux ꝙ ita in/
telligitur vt dicit Ruguſtinus con
tra epiſtolam Perminiani:ꝙ quan⸗
do metus iſte non ſubeſt · ¶ quando
ita cuiuſcũq; crimen notum eſt ⁊vð om
nibꝰ execrabile apparet · ⁊ vt vel nul⸗
los pꝛoꝛſus vel non tales habẽt de/⸗
fenſoꝛes per quos poſſet ſciſma con
tingere non doꝛmiat ſeueritas diſci
pling · ¶ Ad ſecundam reſpondet᷑
concedendo.ſi nullo modo fideʒ re
ceperunt · ¶ Ad tertiam reſpondet
negando conſequentiam · Et ratio ẽ
quia ſicut vouere eſt voluntatis · et
reddere neceſſitatis· ita accipere fidẽ
eſt voluntatis· ſed tenere iam acce/
ptam eſt neceſſitatis· et ideo hęreti/

ci ſunt compellendi vt fidem tene/

ant ¶ Si obijcitur ꝙ Paulus fue/
rit compulſus ad credendum cum

—

Bonifacin comitem. Y

0

ipſi damare cõſueuerunt · liberuʒ eſt
credere vel non credere:cui chꝛiſius
vim intulitideſt· cogitatum paulo
pꝛius cogente chꝛiſtũ ⁊ poſtea docẽ/
tem· Rñndetur ꝙ chꝛiſtus nõ coegit

paulum credere ita vt inuitus crede

ret. ̊ coegit eũ cõpulit ne fidẽ ⁊ ec/
cleſiam chaiſti ꝑpſequeret᷑ ſicut facie/

bat · vnde ipſe viſo miraculo volun

tarie ſe obtulit ad faciendũ quicqͥd
ei chꝛiſtus pꝛeęcipet· Onge ait: Dne

quid me vis facere:volutarieſe offe

rens ad omnẽ obedientiaʒ· Et dñs
ad eum· Ingredere in ciuitatẽ ⁊ tibi
Dicet᷑ qͥd te opoꝛteat facere· ⁊ ibi do ·
ctus fuit a chꝛiſto ꝑ ſpiritũſanctum
de ommbus ad fidem ꝑtinenubus
pꝛedicationem ipſius·

tertia legitur euan gelin· Erat axpꝛo
pinquantes ad Jeſum publicani ⁊c

Auce · xv Circa quod poſſuntdiſon

tari ſequẽtes queſtiones · rima
Vtrum angeli gaudẽt de peccatoꝛi/
bus penitentiam ggẽtibus ˖ ¶ Secũ
da Bitrum angelus płꝰ? gaudeat 8

vno peccatoꝛe agente penitentiã q;ᷓ

e nona gintanouem iuſus qui non

queſtionem ſic ꝓcedit᷑ Et
idet᷑ ꝙ angeli beati non
gaudeãt ð peccatoꝛibus agẽtibꝰ p.

nmitẽtiã.· Sicut gaul cõtraniat tn/⸗
ſticit· ita pęnitẽtię cõtrariatur pecca/

tum · ſed angeli nõ triſtantur aut do
lent de malis eoꝛuʒ quos cuſtodiũt:
qꝛ Apod.xxj: dicit᷑ · ꝙ in celeſti hie/
ruſalẽ nec luctus nec doloꝛ eſt· g nec
ipſi gaudẽt de aliquo ꝙ agat pęni/
tentiã · ¶ In oppoſitũ eſt euangeliũ
pſens. ¶ Reſpondeo dicenduʒ· ꝙ;

In dominica

angeli gaudẽt ſuꝑ cõuerſione pecca/

toꝝ agẽtium pęnitentiaʒ· Et hoe tri⸗
plici rõnerimo · quia ſuę cuſtodię⸗
vidẽt tam gloꝛioſuʒ fructum · Cuili/
bet enĩ homini ad cuſtodiã angelus
ab oꝛtn natinitatis deputatus ẽ · vt
ait Hiero · Sicut ergo medicꝰ' gau⸗
et quãdo videt circa infirmum ſuę
curationis fructũ:ſic angelus multu
gaudet eum videt circa hominẽ ſuę

Aſtodigfruct· Et Gerf ſup Cant.

Gaudẽt angelii cõuerſione ⁊ pęni/
tentia peccatoꝝſalutẽ hominũ ſitiẽ/
tes lachzymas pęnitẽtiuʒ vinũ eoꝝ ·
Secũdo gaudẽt · qꝛ ex peccatoꝛi/
bus cõnerſis vidẽt adimplere nume
rum eoꝝ nam nogtuden

de hominibus · ¶ Certio gaudent·
quia vidẽt in laudando deuʒ tale ſe

habere cõſoꝛtium · Primo enim ſola

natura angelica laudabat deũ· na
turę illi addita eſt natura humana.
Vnge nũc veracit᷑ dici poteſt illud
ob · xxxviij. Cũ me laudarẽt aſtra
matutina.iãgeli:⁊ iubilarẽt oẽs filij

ei Noc ſpectat ad laudem hominu
Viñs Honauẽtura ſuꝑ AQuca dicit
AInglos gaudere ð pęnitẽtia pecca/

toꝛis ꝓpt᷑ ſeptẽ · Vrimo qꝛ deſtruitur
culpa · Secũdo qꝛ recupat iuſticia·
Tertio qꝛ cõfutat᷑ dęmonũ ſuꝑbia.
Quarto·qꝛ efficax efficit᷑ angloꝝ cu
ſtodia · Quinto ·qꝛ reparut᷑ eccleſia·
Sexto · e placat ira diuina · Septi
mo· qx reſtaurat᷑ hieruſalẽ ſuperna.
Ad rõnem ĩ oppoſitũ rñdet᷑negã⸗
do cõſequẽtiã · Etrõ eſt·qꝛ nõ ẽ ſimi/
le ð gaudio ⁊triſticia · beatitudo enĩ
q̃ fruũtur angeli admittit gaudiũ · ſ
nõ triſticiã · vñ angelꝰ beat ẽ ſuſcep⸗
tibilis gaudij ·̊ nõ triſticię· vbi em ẽ
triſticia Doloꝛ · nõ eſt pfecta beatitu
do · Vñ dr Npoqxxi · Moꝛs vltra
nõ erit:neq; luctus nec clamoꝛ · ſ̊ nec
vllꝰ doloꝛ · k angeli ſunt ꝑfecte beati
te nullo dolẽt · ⁊ ideo gaudere po/
teſt angelus de ſalute hominũ q;nis
non tnſtetur de damnatione·

mitt

mnn

Knniu

ſocirn
voannd
dumbd
ginseg⸗
l⸗e
ſectad
dirpoſ
glusektd
itmns
ſunpſens
ſlinc⸗
Eirmne
hunnnene
Gldin
Pootore
Gn
ſscde⸗
ſarnete
opbun
uims⸗
ptöet
Usctdn
Unsnune
iſtmeni
mgiors
caie)
uſthen
i We
Prde
noodlem
Tinkiin
galto⸗y
ſiͤſoN

tlwen
auſtocte
n Cull⸗
gelus
ns
dn
fmmunſi

Ans nnmmn

vmnne in
o

Zpn

Reno .⸗

Maredune
Apartnrr

logande

tuet
wenind
NP ugn
tbummm
teſt ilud
nitaſtt
toizfi
nwnnil
aſden
Wuer
Ntinſtag⸗
niſapp
kangoran
Nrecen
inn Seyt
Reſahen
ſiceb nag⸗
bchnöifn
niun
titgci
ert iſſec⸗
nogfhei
Culmm
Pusnht
Hhimeun
nnn
niniſiſ
e

—

. —

d ſecundam

quęſtionem ſic ꝓceditur:Et videtur
q; angelus non gaudeat plus ſuper
vno peccatoꝛe pęnitentiam agente
qᷓ ſuꝑ · xcix· iuſtis ⁊c · ¶ VPrimo ſic ·
Qdð eſi melius eſt magis viligẽdũ ·
conſequens amplius gaudẽduʒ
qᷓ; minus bonum · ſed maius bonum
elt · xcix · iuſti q; vnus penitens. ergo
angeli beati plus gaudẽt de· xcix · iu⸗
ſtis ꝙ;ᷓ de vno peccatoꝛe pgnitente ·
Secundo ſi. Quod eſt diutur/
mus magis diligendũ eſt et eligen/
dum bonum innocentis ẽ diutur/
nius ergo magis diligitur ab ange
lis · ¶ Certio ſic · Aeſurgens nun qᷓ;

redit ad tantam Dignitatẽ q;uis re/

Dire poſſit ad tantã charitatẽ· ergo
plus eſt diligendus innocens q;ᷓ pę
nitens ; 335. oppoſitum eſt euange
lium ſens · ¶ Reſpondeo dicẽdũ·

4 iſta lr̃a poteſt intelligi Dupliciter

no modo reſpectu redemptionis
bumanęenaturę/ tunc deus vel an/

geli dicuntur gaudere plus de vrno

peccatoꝛe · ſclicʒ agente penitentiã ·
ideſt de redemptione humani gene
ris qᷓᷓ de · xcix iuſtis · quia ĩ ea eſtma/
ioꝛ materia gaundij q; i omnibꝰ alijs
oꝑibus ·non quia melioꝛ ſit ꝑeccatoꝛ

psnitens q; · xcix · iuſti · Vnde in re/

cẽmptiõe humani genenis plꝰ oꝑa/
tus eſt deus qᷓ; in conſeruatione to/⸗
tius multitudinis cęleſtis · quia hoc
eſt manifeſtatinũ maioꝛis potentię ·
maioꝛis pꝛudentię·⁊ maioꝛis miſeri/
coꝛdię · Maioꝛis potẽtię· qꝛ maius ẽ

iuſtificare impiũ q; creare celũ ⁊ ter/
rã Maioꝛis pꝛudentię· qꝛ Job· xxvx

Prudẽtia eðꝰ ꝑcuſſit ſupbũ Maio
clennoti ſiue mieneddi uge
uc.pᷣmo· Per viſcera miſericoꝛdię
einr̃i in quibus viſitauit nos oꝛẽs
ex alto · Maioꝛ etiã fuit ĩ chꝛiſto con

ſcẽſio · Maioꝛ etiã humani generis

ſublimatio· ſm illud pᷣs:· im eleua⸗/

ta ẽ magnificẽtia tua ſup los⸗ Vñ
h intelligit᷑ quantũ ad cauſaʒ nr̃e pę

nitẽtię ſcʒ humani generis redẽpᷣtio

nem. in q̃ maioꝛẽ materia gaudij qᷓ
in oibus alijs opibus dei(Secuũdo
poteſt intelligi ve pꝑeccatoꝛe quolibʒ
pęenitẽte Tüc intelligit ꝙ angelplꝰ
gaudet ⁊c·qꝛ gaudiũ ẽ mags nouũ

ſine qꝛ habet aliã rõnem gaudij in

cõuerſione peccatoꝛis quã nõ habet
ð ꝑpmanẽtibꝰ ĩ iuſticia · Del qꝛ pecca
toꝛ ẽ feruentioꝛ frequẽter q; iuſtꝰ.vñ
H̊ nõ refert᷑ ad oẽs peccatoꝛes nec ad

omnes iuſtosᷣ̊ ad peccatoꝛes ferui/

dos poſt cõnerſionẽ iuſtos tepeſcẽ/
tes · Vnde Greg pliate Se/
Da in go · Mais eſt gandi pec
catoꝛe q; ð iuſto ſtante Nt darikri
lo illi militẽ pluſ diligit ꝗ poſt fugã
reuerſus hoſtẽ foꝛtiter pᷣmit · ᷓ eũ qͥ
nunc; ſugit nec vnq; foꝛtit᷑ egit · Et

eodẽ modo ẽ de pꝑeccatoꝛe poſt pęni

tentiã virilit agente· ⁊ de iuſto tebi /
do in lua iuſtigg pmanente · SSa

rõnesĩ oxpoſitũ· d pᷣmã rñdet᷑ ꝙ
nõ ideo angeli dicunt᷑ plꝰ gaudere
de peccatoꝛe pgnitẽte q; e nonagin
tanonẽ inſtis · qꝛ ipſe melioꝛ ſit q;ᷓ no
nagintanouẽ iuſti · ̊ ꝓpt᷑ nonitatẽ ra
tionis gaudij quã habẽt de inuẽtio/
ne ſine cõuerſiõe peccatoꝛis:quã nõ
habẽt ð alijs ſtantibꝰ· vnde dicitur
maius gaudiũ ⁊c· ꝙ ſic maius ẽ gau
diũ de ſanatione in firmi ᷓ; de cõſer/
natione ſani · ¶ Adſecundam rñde
tur ꝙ dicuũtur angeli plus gaudere

de peccatoꝛe · quia pęnitens frequen/
ter magis humilis ⁊ feruidus ac cau

tus reſurgit· ¶ Ad tertiam rndetur
ſicẽ dictu eſt ꝙ pęꝗnitens plus diligit
q; frequenter ſurgit magis feruens·

In dominica

quarta eſt euangelium . Eſtote miſe

ricoꝛdes ⁊c · Lucę·vi· Circa qd Ppnſit

Diſputari ſequẽtes quęſtiões:¶ DPn
ma: Dtrum miſericoꝛdia ad qnam

—.RN D)P ſic pcedit᷑· ꝑEt·
maꝛima virtutũ ¶ VPn
to aliqua virtꝰ eſt melioꝛ quanto fa
alt ho minem deo ſimilioꝛem · quia p

cunda· Otrum licitũ ſit iudicare de

4

ex ſuſpe itione.

videt᷑ ꝙ miſericoꝛdia ſit
virtutũ ¶ Primo ſic. Can⸗

Hẽ hõ melioꝛ qui deo ẽ ſimilioꝛ.ſ mi/
ſericoꝛdia maxime facit hominẽ deo

ſimilioꝛeʒ · bm euangeliũ pᷣſens· vbi

Dicitur · Eſtote miſericoꝛdes ſicut et

pater veſter miſericoꝛs eſt · er ſe ⸗

ricoꝛdia eſt maxima virtutũ. Se/
cundo ſic · Maxime ad virtutem p/
tinet diuinus cultus.ſ̊ miſericoꝛdia
hfertur diuino cultui· ſm illð Dſee

vi · Miſericoꝛdiam volo ⁊ nõ ſacri

ficium/ergo miſericoꝛdia eſt maxima

virtus nio ſe. Suhillu Tad
Timoth̊me Pietas at gd oia vtilis

eſt· Dicit gloſa mbꝛo· Dmis ſum/
ma diſciplinę chꝛiſtianę in miſericoꝛ

eſt · Dicit glola

Dia ⁊ pietate eſt· ſed diſciplina chꝛi/
ſtianę religionis continet omnẽ vir/
tutem ergo ſumma totius virtutis ĩ
miſericoꝛdia conſiſtit · ¶ In oppoſi/
tum eſt qð dicit apoſtolus Col.iij·
Cum dicit· Induite vos ſicut electi
Tei viſcera miſericoꝛdię· poſtea ſub/
Dit ˖ Sup omnia charitatẽ habete.

ergo miſericoꝛdia nõ ẽ maxima vtu
tum. ¶ Keſpondeo dicendũ: ꝙ ſim

pliciter charitas qua vnimur deo ẽ
potioꝛ virtus in nobis qᷓ; miſericoꝛ/

Dia · miſericoꝛdia aũt inter virtutes

quęad ꝓximum ptinent potioꝛ eſt
nal Zo

omm alia ro quo notandũ ꝙ ali/
qua virtꝰ poteſt eſſe maxima dupli/
citer · Ono modo fᷣm ſealio ꝑ com/
parationẽ ad habẽtẽ · Scom ſe qui/
dem miſericoꝛdia maxima eſt· ꝑtinet
enim ad miſericoꝛdiaʒ ꝙ alijs effun/
Daut · ⁊ plus eſt ꝙ defectus alioꝛum
ſubleuet · hoc eſt maxime ſupioꝛis·

hoꝛtamur ſit maxima virtutũ ¶ Se

VBnde ⁊ miſereri ponit᷑ ꝓpꝛiuʒ deo·⁊
in hoc maxime eius omnipotẽtia ma
nifeſtat · Sed quo ad habẽtem · mi/
ſericoꝛdia non eſt maxima :niſi ille qͥ
habet ſit maximꝰ qui nullũ ſupꝛa ſe
habeat ſed omẽs ſub ſe· Ei enim qui
ſupra ſe habʒ a iquẽmaiꝰ ẽ meliꝰ
coniũgi ſi ngio ; ſupplere vefectuʒ
inferioꝛis Et ideo quãtũ ad hominẽ
qui habet deum ſuꝑioꝛeʒ· charitas
pquam vnitur deo eſt potioꝛ qᷓ; mi/
ſericoꝛdia ꝑ quam defectus ꝓximo/
rũ ſupplet. Sed inter omnes virtu/
tes quęad ꝓximum ꝑtinent potiſſi/
ma eſt miſericoꝛdia · ſicut etiaʒ eſt po
tioꝛis actus· nam ſupplere defectus
alterius inquatũ hmõi ſuꝑioꝛis ẽ et
melioꝛis . ¶ AEd rõnes in oppoſitũ
d pᷣmam rndetur ꝙ ꝑ chanitatem
magis aſſimilamur deo q; ꝑ miſeri/
coꝛdiamquoniaʒ ꝑcharitatem aſſi⸗
milamur deo tan q; eip affectũ vni/
ti · ⁊ ideo potioꝛ eſt q; miſericoꝛdia ꝑp
quam aſſimilamur cæo ſm ſimilitu/
Dinẽ opationis · ¶ Ad ſecundã re/

ſpondet · ꝙ ratio bene ꝓcedit ꝙ fe/

ratur exterioꝛi ſacrificio. Et ratio eſt ·
quia deum non colimus ꝑ exterioꝛa
ſacrificia ⁊ munera ꝓpter ipſum· ſed

EPter nos ꝓter pꝛoximos non enĩ
ingdiget ſacrificijs noſtris ſed vult ea

ſibi offerri ꝓpter noſtram deuotionẽ

⁊ ꝓximoꝝ vtilitatẽ: ⁊ ideo miſericoꝛ⸗
Dia qua ſubuenitur defectibus alio-

rum eſt ſacrificiũ ei magis acceptum

vtpote ꝓpinquans · vtilitatẽ ꝓximo/
rum inducens:. ſᷣm illud Hebᷣ. vl

HBeneſficientiget cõmunionis nolite

obliuiſci ˖ talihus eni hoſtijs pmere/

tur deus ˖ ¶ Ad tertiam rñdetur ne/
gando cõſequentiã · Et ratio eſt · qꝛ

licet ſumma chꝛiſtianę religionis in

miſericoꝛdia conſiſtat quantum ad
exterioꝛa opera · interioꝛ tamen affe/

ctio charitatis qua cõiungimur deo

pꝛponderat ⁊ dilectioni? miſenicot
die in pꝛoximos ·

iti
one.
iglteſ
lo
nn
ar ho⸗
pſ it
womde
pllt⸗
infiil
Gnlomme
Geröle
diumil
nobſaſ
bowvinns
iniunian
nisiudia
Giiu
ſtul /
Ncumnet
Alogen
agyt
Ctwocend
Pettea⸗
rrötl
finſaoi
eis
wpolti.
e
(Mo⸗
drcen
Cemn
Prone
guisi
luu
ſogſi
iom
ſalin
ſen u
Aſclini
toerig⸗
areetin

dt Buß⸗

—

— quęſtionem ſic ꝓceditur Et videtur ctus Chomas. Ono quidem modo
arile nõ ſit ülicitum indicare aliqueʒ ex ex hoc ꝙ aliquis in ſeipſo malus eſt
diing Pcpicione. Wnmo ſic· Suſpicio ⁊ ex hoc ipſe quaſi conſcius ſuę malu
Con . videtur eſſe opinio incerta ð aliquo cię facliter de alijs maluʒ opmnatur ;
nbirnh malo · vnde pvᷣs in· vl · Eth· ponit ꝓ Hm illud Eccleſiaſtes · x· In via ſtul⸗
r fim⸗ ſuſpicio ſe habet ad xerum ⁊falſum· tus ambulans cum ipſe ſit inſipiens
iugbonn ſ de ſingularibus cõtingẽtibus nõ omnes ſtultos eſtimat. IFtlio modo
* poteſt haberi opinio niſi incerta · cũ pꝛouenit ex hoc ꝙ aliquis male af—fi
rgn, ergo iudiciũ humanũ fit arca buma citurad alterum cum enim quis coõ
vrchtmnt nos actus qui ſunt in ſingularnibꝰ et temnit vel odit aliqueʒ aut iraſcitur
mepnmno, cõtingẽtibus: videt᷑ ꝙ nullum iudi/ aut inuidet ci· ex leuibus ſignis opi/
W cium hcitũ eſſet ſi ex ſuſpicione iudi / natur malum dð eo · quia vnuſquiiq;
n dorſt care nõ = ſic · Per in facilit᷑ credit qð appetit· Certio mo/
Kr dicium illicitũ fit aliqua iniuria pxi/ Lexperientia⸗ vnde
n Nfmn mo · ſuſpicio mala in ſola opinione Ee⸗ ꝙ ſenes
ſuporsit hominis conſiſtit:⁊ ſicnon videt᷑ ad ſunt maxime ſuſpicioſi:quia multo/
nopoſi iniuriam alterius ꝑtinere· g ſuſpicio ciẽs experti ſunt alioꝑ defectꝰ. Pri⸗
pchunm nis iudiciũ nõ eſt illicitũ. ¶ Tertio · mę añt duę ſuſpicionis cauſę mani/
Gnin Si iudiciũ ſuſpicõis ſit illicitů opoꝛ⸗ꝛ feſte ꝑtinent ad ꝑuerſitatẽ affectus
nvtenaſi tet ꝙ ad iniuſticiã reducatur· qꝛ iu/ Tertia vo cauſa diminuit rõneʒ ſu/
aftmi mni diclum eſt actus iuſticię · iniuſticia ſpicionis · inquantuʒ exꝑerientia ad
nconding exſuo genere ſemꝑ eſt pccatum moꝛ certitudinẽ ꝓficit quę eſt cõtra ratio
nimtn tale. ergo ſuſpicionis iudicium ſemp nem ſuſpicionis · ideo ſuſpicio iudi/
tmngire⸗ eſſet peccatũ moꝛtale ſi eſſet illicitũ · cium quoddam impoꝛtat· ⁊ quanto
ct hſ⸗ qð eſt falſum · quia ſuſpicionesvita/ magis ꝓcedit ſuſpicio · tanto magis
ndef⸗ re nõ poſſumus· vt dicit glo. Mugu/ eſt vicioſum Eſt aüt triplex gradus
narmon ſtini ſuꝑ illud:j·Coꝛinthᷣ· iij .· Noli⸗ ſuſpicionis · Orimus eſt cum homo
Epiunl te ante tempus iudicare· ergo iudici ex leuibꝰ indicijs de bonitate alicuiꝰ
nosnoei um exſuſpicione nõ eſt illicitũ · ¶ In Dubitare incpit 1 boc peccatum v⸗
sſeue oppoſitũ arguit᷑ ex pſenti euangelio niale eſt lencg ua gerdit ex huma
mmmme in quo dicitur· Nolite iudicare ⁊c · na infirmitate · ſine qua vita iſta nõ
Suninin Reſpondeo hicſunt aliqua no ducit᷑.⁊ H̊ nõ vocatur ꝓpꝛie iudiciũ
rinbistr tada· Vrimo ꝙꝙ aliquis poteſt iudi/ ſed ſuſpicio · Secundus gradus eſi·
Genn care malum de ꝓximo multipliciter · quando ex talibus ſignis firmiter ꝓ
titrithn⸗ Vno modo ex euidẽtia facti· cũ ali/ certo maliciam alterius exiſtimat ſi/
l hen quis iudicat homicidam.quia videt ne ꝙ frater ſuus malus eſt · B ꝓpꝛie
ninocir eum interficere hominẽ· Et ſicẽ cõclu· Dicitur iudiciũ · quia iudiciuʒ impoꝛ
R ſio · ꝙ ſiciudicare nullũ eſt peccatum tat firmam ſententiam·⁊ hoc eſt pec/
niimt Allio modo exſignis euidentibꝰ· vt catuʒ moꝛtale·ſi malum qð indicat
uvch ſi aliquis indicet aliquem foꝛnicato/ de fratre exleuibꝰ indicijs · ſit ð gene
nihnt rem · quia vidit eũ nudum cũ nuda re peccati moꝛtalis·peccatũ eni moꝛ/
muni ⁊ ſic ſimiliter nullũ eſt peccatũ. Ter/ tale eſt quod cõtrariatur charitati
mnnck tio exſignis leuibꝰ. Et hoc dicit᷑ iudi⸗ qꝙ autem aliquis pꝛędicto modo in/
um care exſuſpicione · Vnde Culliꝰ di⸗ Dicet fratreʒ ſuũ · eſt cõtra charitatẽ
nias cit· Suſpicio impoꝛtat opinion¶ẽ ma ffraternam · Certius gradcꝰ ẽ qnaho

à Teesn â li · quando exleuibus indicijs pꝛoce
6 undam Olt Ctcontinbrrertri vt iacthal⸗

ex leuibus ſignis nõ ſolũ hdicto mo/
dTo iudicatſ̊ etiã ꝓcedit ad punitio/
nem fratris · ſicut cñ iudex ex ſuſpicio
ne ꝓcedit ad aliquem condemnan/
dum · hoc eſt granius · quia non ſo

lum eſt contra charitatem ſed etiim

cõtra inſticiam ⁊ equitatẽ. ¶ Rdra⸗
tiones in oppoſitum · Id pᷣmam re/
ſpondetur negando conſequẽtiam ·
Et ratio eſt· qꝛ licet in humanis acti/
bus nõ inueniatur tanta certitudo
ſicut in Eᷣmonſtratiuis:eſt tamẽ ali⸗/

terię · puta cum aliquid ꝑ idoneos

—

teſtes ꝓbatur· ¶ d ſecundã rnde/

„

tur negando minoꝛem· Dicimꝰ enĩ
ꝙ ex hocipſo ꝙ aliquis malã opinio
nẽ habeat de aliquo ſine cauſa ſuffi/
cienti indebite cõdemnat eñ:et ideo
iniuriatur ei · ¶ Ad tertiam reſpon/
Teturnegando cõſequentiaʒ.Et ra/

tio eſt · quia iuſticia ⁊ iniuſticia eſt eir

ca actus exterioꝛes·⁊ ſic iudicium ſu/
ſpicioſum directe ad iniuſticiaʒ ꝑti/
net quando ad actũ exterioꝛem ꝓce/
Dit · I tunc eſt peccatũ moꝛtale vt di/
ctum eſt · Judiciñ aũt interius perti/
net ad iuſticiam ſᷣm ꝙ compaturad
exterius iudiciũ vt actus interioꝛ ad
exterioꝛemſicut cõcupiſcẽtia ad foꝛ/
nicotionem· ⁊ irq ad homicidium ·

(In dominica
quinta eſt euangelium· Cum turba
irruerẽt in Jeſum ⁊c · Lucx· v. Circa
qð poſſunt hęc diſputari · ¶ Primo
PBtrũ ad ſummũ pontificẽ ꝑtineant
cauſę maioꝛes in eccleſia · ¶ Secun
do Vtrũ retia ſᷣdicationis cõueniãt
alijs eccleſijs ſine auctoꝛitate pape ·

X ſic pcedit᷑ ˖ Et videt ꝙ nõ

—

Prtineant ad ſummũ bon⸗
tificẽ maioꝛes canſę in eccleſia. Vri
mo ſic· Coꝛrectionem eoꝝ qui audi/

re nolunt fratrem coꝛrigentẽ chꝛiſtꝰ

remittit ecce Mattð·xviij · Si pec/⸗

cauerit in te frater tuuns ⁊c· dic ecce-

ſie · kcoꝛrectio taliũ eſt de maioꝛibus

cauſis· gᷓ ſequit᷑ ꝙ maioꝛes cauſe 2ti⸗

neant etiam ecdeſię catholice. ¶ Se
cũdo ſi ATpoſtoli alij a chꝛiſto etiã
receperũt ſpiritũſanctũ cũ Netro et

poteſtatem remittendi peccata Job
r · ITccipite ſpiritumſanctum · quo/
rum remiſeritis peccata remittuntur
cis · ergo etiam ptinent iſte cauſe ma
ioꝛes alijs hlatis eccleſię qꝗ ſuccedũt
qua certitudo bm ꝙ cõuenit talima

apoſtolis · ſicut ſummo pontifici qui
ſuccedit Petro· Oñ i · c in nouo diſ.
xxi · ſcribitur · ꝙ ceteri apoſtoli cũ Pe

tfro pari otonaie⸗ poteſtateʒ

receperũt · ¶ In opoſitũ eſt euange
liũ pᷣſens · vbiſoli Petro dicit᷑. Puc
in altũ · ꝑ qð vt dicit glo· A¶mbꝛoſij
⁊ Hiero · in · · Nõ turbat᷑ · xxiiij · qi·
Et ſi alijs imperatur vt laxent retia·
ſoli Petro dicit᷑ · Duc in altum i· in
ꝓfundũ diſputationũ pqð dat᷑in/
telligi mgioꝛes cauſas Hetro eſſe cõ
miſſas · ¶ Rndeo dicendũ qpadſũ/
mũ pontificem ꝑtinet determinatio
Diffinitio maioꝝ cauſaꝝĩ eccleſia.
Iſta cõcluſio colligit᷑. Cũ pꝛimo ex
illo Exodi · xviij · vbi Moyſi qͥ dux
⁊ rex iudęoꝝ fuit · ſicut papa chꝛiſtia
noꝝ · hm illud Oernardi ad Eugeni
um. Tn es poteſtate Moyſes · Hein
de legit · Eſto tu populo in his quę
ad deũñ ꝑtinent · vt oſtendas eis ceri
monias ⁊ ritum colẽdi deũ Sicut g
omnes queſtiones emergẽtes de le /
ge ⁊ cultu dei reſeruabãtur Moyſi
determinandę· ita omnia ꝗᷓ ſunt fi/
dei chꝛiſtianę reſeruant᷑ romano põ
tifici determinanda ⁊ diffinienda ⁊
mandãda · teneri ⁊ obſeruari ꝓpt᷑
hoc vt in hoc euãgelio dicit᷑ · chꝛiſtꝰ
cum alijs apoſtolis imparet vtlaxa
rent retia · ſoli Petro inquit· DVncin
altum ideſt in pfundum diſputatio
nũ · vt ait Ambꝛoſius· Secudo hoc

idẽ colligit ex illo qð dicit᷑ Matthᷣ⸗

Pelann

ini
os

N
iuſ⸗
pemn
rbe
miil
moffet
Gturzn
Pne
wpetuts
vcins
gto N

Pencoe

ch
genfone
ſohrm
ſtnche
föpesit
ſponde
acouae⸗
ſogol⸗
lulalon

Mpnge

Cetonis
Ent Kon

si
ſdie

wnsin
opobe
turcor
lollee⸗
etobee
Grde
Rterrn
teſtate
omnb
ſaſtia⸗
Deſta
ſtoli ſe

Ponen
Platiee

ginr
deceich

Miorbs.

Cuſepti⸗
ſS
iſdedz
Rerot
Kaan e

ntun o n

Ammittuntnr
kanem
glucegz

ontfſdigui

nnono di.
ſſtolcite
wteſtun,
fücſcunng
no dict e⸗
o Anbo
rmrin
nalumii
9 darin
oeſſe
tigadſi⸗
tammnato
giagleig⸗
ipene
Wide
Mrchiſ
ind Eogen
Roſſes Den
glo nboͤge
tenigttan
dmiSan,

naget Ne.

bbän Nn.
mnafiur⸗
untonnupy
näunl
obienma
dicten
mont in
nti

xvij.· Dñs ſoli Netro iubet hbamo pi
cari Sup quo beatꝰ ITmbꝛo · dicit

⁊ habet in ca.eſt aliudxxiiij · i · Eſt
aliud piſcandi genus quo genere ſo
lum Petrũ dñs piſcare iubet dicẽs ·
Mitte hamũ ⁊ꝛc · vbi glo inqt NPer
bamũ ĩtellige iuriſdictionẽ qua Pe/
trus pfuit alijs · hęc ibi· Certio colli/
gitur veritas concluſionis · quia pa/
pa ſolus vocatus eſt in plenitudinẽ
poteſtatis· Wlij vero in ꝑtem ſollici/
tudinis. vt teſtatur Leo papa in ca
pitulo Multü.iij · ꝗq· vi · et Greg c.
Decreto · et Julius papa · in · · qui ſe
ſcit · ij · q · vi · ergo ad ipſum ſolum pti
nent omnes cauſę maioꝛes de eccle/

ſia · Ex multis alijs poteſt colligi

fata cõdluſio · ſed iſta ſufficiãt·¶cle
rõnes in oppoſitum· IRd pꝛimam re/
ſpondetur negando cõſequẽtiã · Et
ad auctoꝛitatẽ rñdet᷑ m glo· Chꝛy/
ſo · ꝙ ꝑli · eccleſię intelligitur ſlatus
eccleſie · vnde dic eccleſie · i · his qͥ pꝛę
ſunt · vnde papa cũ ſit caput ⁊ pꝛin/
ceps totius eccleſię · ſibi maxime con/
uenit de omnibus iudicare· et omẽs
delinquẽtes coꝛrigere · Vnde Pela
gius in · .· Cuncta ꝑ mundũ ·ix·q· iij ·
Apoſtolica ſedes de om̃i eccleſia ha
bet fas iudicãdi:⁊ ꝑ conſequẽs ma/
la quibus homines a deo auertun/
tur coꝛrctionis diſciplina de medio
tollere ⁊ eradicare: vt extra ð maio:
et obe · ſolite ¶ Ild ſecundã rñdet᷑
ꝙ ratio non ꝓcedit · Et ratio eſt · qꝛ
eterminatio cauſaꝝ ꝑtinet ad po/
teſtatem iuriſdictionis in qua pfert
omnibus · vtpote caput totius eccle
ſiaſtici coꝛꝑis · Nuctoꝛitas auteʒ illa
Jopß̃ · xx · loquitur de auctoꝛitate et
oteſtate oꝛdinis quam pariter apo
ſtoli erunt ½· S

ſtionem ſic ꝓceditur· Etvidet᷑ ꝙ alij
Hlati eccleſie abſq; auctoꝛitate pa⸗
pę laxare poſſint retia ſdicationis

gliquis ̊
apoſiolo ad Rox· Quomodo pꝛę

Primo ſic · VPręlati ⁊ epiſcopi ſũt
ucceſſoꝛes apoſtoloꝝ. vt habʒ glo·
Aucęx.Sed apoſtolis immediate
iniungit chꝛiſtus pdicationis offici/

um. dicẽs · Laxate retia veſtra· ergo
epiſcopi immediate habẽt a chꝛiſto

non mediate paꝑa ſdicandi aucto
ritatem · ecundo ſic. Nõ poteſt
icare niſi mittatur· Dicẽte

Dicabunt niſi mittant᷑.ſ̊ epiſcopi in

pſona apoſtoloꝝ miſſi ſũt ad pꝛedi/
candũ a chꝛiſtoiuxta illund Marci.
vltimo · Euntes in mundũ vniuerſũ

hdicate euangelium omni creaturę
ergo nõ indigẽt mitti a papa ¶ Ter/
tio ſic · AErchidiaconis ⁊ pꝛeſbyteris
conuenit ex officio ipſoꝛum pꝛędica/
re· vt ſcribitur diſ · xxx · c.· Perlectis ·
multo ergo foꝛtius alijs eccleſię pᷣla⸗

tis ſuꝑioꝛibus· ¶ In oppoſitum ar

guit᷑ ſic · VPrędicatio ꝑtinet ad iurii/

Dictionẽ · ̊ oĩs poteſtas iuriſdictio/

nis pᷣlatoꝝ dependet a papa · vtĩ · c·

VDñs dil · xix · et c· ſacroſacta · dil cxij ·

et · xxiiij · · · Loquit᷑ vñs · ergo alij h
lati abſq; auctoꝛitate papę laxare re

tia ſdicationis non valent · e.
ſpondeo dicendũ:ꝙ nullus inferioꝛ

papa poteſt dicare abſq; auctoꝛi/
tate papę · Iſta concluſio ꝓbat᷑. Po
teſtas ꝗ data eſt vni ĩ ſua fõtali ple

nitudine nõ eſt ĩ alijs · niſi deriuata

limitata etiam pꝛo illius volunta/
te ⁊ oꝛdinatione ·ᷣ poteſtas paſcẽdi
doctrina ⁊ Pdicatione chꝛiſtianũ po/
pulũ eſt ſoli Petro data · et ĩ eo ſuis
ſucceſſoꝛibus · cui cura totiꝰ oꝛbis cõ
miſſa ẽ · dicẽte dño · Palce oues me⸗

as · Joh · vlt.. hoc enim teſte Chꝛyſo ·

nulli apoſtoloꝝ dictum eſt niſi Pe,

tro · g& quicũq; habet poteſtatẽ pꝛedi

candi habet auctoꝛitate papę · Se ⸗
cũdo· IR quo quis habet dignitatẽ
epiſcopalẽ ⁊ curã cõmiſſam ab eodẽ
habet ea que ſequũtur dignitatem ·

ßomnes nRlati a ſede apoſtolica aͤe
.

—

inſtituti a papa vocati in ptem ſol/

licitudinis eius:̊ ab eius auctoꝛita/
te habent ꝙ ndicare ⁊ paſce/
re plebem· ¶ &d rõnes in oppoſitũ
Id pᷣmam rndetur negando conſe/
quentiam · Et rõ eſt:quia tunc ſolu
chꝛiſtus regebat apoſtolos nec ali

um habebant ante ſe g quo depen /
cerent· vnde ab ipſo ſolo habebãt

auctoꝛitatẽ · Pꝛelati vero nüc hab

inſtitutum a chꝛiſto ſupꝛa ſe Hetrũ

ſiue ſucceſſoꝛem eius in capnt ⁊ pꝛin/
cipem eoꝝ · a quo pendet immediate
omnis poteſtas eoꝝ · d ſecundã
rñdet᷑ ꝙ licet apoſtoli receperũt au/
ctoꝛitatẽ dicandiimmediate a chꝛi/

ſto ante paſſionẽ ad ſdicandum iu/

eis Matthᷣ. x In viam gentium

ne abieritis · Eütes Rdicate dicẽtes ·

quia appropinquabit regnũ celoꝛũ.
Matth. iiij · et Luce . x.· Poſt reſurre
ctionem cũ miſſi ſunt· cuʒ dictũ ẽ eis
Euntes in mundum vniuerſum · pꝛeę
Dicate euãgeliũ omni creaturę:miſ/
ſio iſta intelligebat᷑ in oꝛd ine tamen
ad Netrũ que paſtoꝛẽ ⁊ caput ac pᷣn
cipẽ tot us eccleſię inſtituerat/⁊ quẽ
vicariũ dimittebat ĩ terris· ⁊ ita nũc
epiſcopi mittütur ⁊ aſſumũtur ĩ par/
tem ſollictudinis ab ipſo Netri ſuc
ceſſoꝛe · ¶ Ad tertiã rndet᷑ ꝙ nec ar/
chidiaconi nec aliqui pꝛeſbyteri ha/
bent pꝛędcandi auctoꝛitatem· nilſi au
ctoꝛtaie papę eis conceſſa·

¶ In dominica

ſexta eſt euangeliũ. Niſi iuſticia ve/

ſtra gbundauerit plus ⁊c· Matth⸗
v. Circa quod poſſunt diſputari ſe/
quẽtes queſtiones· ¶ Prima Dtrũ

neceſſe ſit ad ingreſſum regni celoꝝ ·

Yiuſticia fidelium abundantioꝛ ſit
q; phariſeoꝝ · ¶ Secũdo Htrũ cõ/
ueniẽter cuz dꝛ· Qui dixerit frñi ſuo

.

fatue· reus erit gebenne iis r:
¶Ter/

aſſignentur tres gradus irę

tio Nirũ recõciliatio fratris ſemꝑ ſit

liue ſacrificij.

facienda ante oblationem muneris
Bpꝛimaz

ſic ꝓcedit᷑· Et videt ꝙnõ

cõſecutionẽ ſalutis xternę · p conſe⸗
quens ad ingreſſuʒ regni celoꝝ ſuffi
cit obſeruantia diuinę legis · m il/

lud ſaluatoꝛis ¶ Nathᷣ xix· Si visad

vitam ingredi ſerua mãdata· ̊ vna
⁊eadem videtur eſſe lex quantũ ad

moꝛalia ⁊ antiquoꝝ et nunc fideliũ.

⁊ ꝑ cõſequens eadem iuſticia · cũ iu/

7 . „

ſticia vt ait Nlato·ſit ars ⁊ diſcipli /

na viuendi· g non opoꝛtet ꝙ abun/

Dantioꝛ ſit iuſticig chꝛiſtianoꝝ q; fu

erit phariſeoꝝ ad intrandũ regnum
cdoꝝ·. ¶ Secũdo ſic· Si dicat qiõ
abũdãtioꝛ debet eſſe noſtra iuſticia.
q lex Moyſi nõ cobibebat animũ
ſ manũ tm· Cõtra: Eodem mõ ẽ oꝛ/
Dinare animũ ad virtutẽ vt cohibe/
re a peccato ſed lex moſayca oꝛdina/
bat anumum ad virtutem. vt patet

Veut? vj · Diliges dñm deum tuũ.

cato·¶ Certio arguit᷑ ſic · Jraſci nõ

⁊c· g cohibeat animũ a pecca/

eſt illicitũ · ꝗ nõ videtur ꝙ ꝑ nõ ira/
ſci fratri ſuo ſit iuſticia chꝛiſtianoꝛuʒ

abũdãtioꝛ· cũ nõ videat᷑ aliqd addi
qð ſit maioꝛis ꝑfectionis q; iuſticia
phaniſeoꝝ · conſequẽtia videtur bo/

na ·/ ꝓbatur aſſumptum ¶ Primo ſic ·

Nullus motus naturalis videt᷑ eſſe

culpabilis· iraſci eſt motus natura
lis · vt dicit gloſa in pſenti euãgelio
Siraſci nõ eſt illiatů Gecundo ſic.

Nullꝰ peccat in eo qð vitare nõ ſo/

teſt · H iram homo vitare non poteſt.
vt hẽt᷑ in gloſa ſuꝑ illud xx· Jraſci
mini? nolite ꝑ
wrum. ¶
liuz hſens.

n oppoſitum eſt euange
quo chꝛiſtꝰ inquit · Niſi

iuſticig veſtra ⁊c · ¶ Rñndeo dicẽdũ

ſit neceſſe ad ingreſſuʒ re/
gni celoꝝ e iuſticia fideliũ abũdãti/
oꝛ ſit qᷓ phariſcoꝝ· ¶ Primo ſic Ild

ite geccare . g aſſumptü eſt

Gnen
rt
Ma,
mobt
Korde
Na
Pib
9
ltn
lunetv
dilisge
Ncodes⸗
Lepiüb
ſaluano⸗
boce
tnſoon
lungn
jraſanu
ſtnoſ
ornlvn/
oſtmna
Thtabie
ſſcgrce
blrntaic
torchw
Cmanurn
owwta
NeGand
msrn
Pegeept
baturg
1blc

pe
cepit d
auten
etiumi
nonint
emptio
Dminn
noceng
fecontine
diepli⸗

gnoe⸗

munds

eeqnd
ozre⸗
ichi⸗
moſ l
81pconſe
ggorſih
Dohnd⸗
Giysoaa
tn Syna
unti ac
Aſdci⸗
an
31Wi⸗
migaden
fiarorchi
gdiegn
dicrt i
ſmiſtan
batanini
nnodo⸗
ytcobibe⸗
dorcna,
P t patet
Tumtui.
nüaſcn⸗
än
ugdrökr
ſchaſhanor,
tiidet
oniochilſtan
unen
mchenn
rniswot⸗
motmsnum

auhe.
rtmip⸗
trum

Eimrl

Findii

o neceſſeẽ iuſticia fideliũ ſit abun

Dantioꝛ qᷓ; iuſticia phariſeoꝛũ · ſi in⸗
gredi velint regnum cęloꝛum · Pro
quo ſciendum ꝙ phariſei credebãt
P pꝛecepta decalogi ſola oꝑa exteri/
oꝛa ꝓhiberi:nõ motum animi · quia
vt credebant voluntas mala nõ eſt
peccatum niſi exeat in effectuʒ· vnde
Dicebant de hoc pꝛecepto · Nõ occi/
des ꝙ ꝑ hoc pꝛohibebatur occiden
Di factum ⁊ non occidendi pꝛopoſi/
tum· ⁊ hoc eſt qð dicit ſaluatoꝛ · Iu/
Diſtis quia dictũ eſt antiquis· Nõ
occides · hoc eſt. ſic interpᷣtabant᷑ pꝛe
ceptũ hoc · Sʒ hunc erroꝛeʒ excludit

ſaluatoꝛ dicens: Ego autẽ dico vo.

bis quoniam omnis quiiraſcit᷑ fra⸗
triſuo reus erit indicio · hoc eſt · nõ ſo⸗
lum qui occiderit fratreʒ ſuũ ſed qui
iraſcitur ei reus erit iudicio · in qͥ chꝛi
ſtus ſupaddendo ſuꝑ actum exteri/
oꝛem homicidijlactum interioꝛeʒ ani
mi oſtenditquomodo iuſticia vr̃a
debet abũdare plus q; iuſtida pha/
riſeqꝝ quę ſolum opus exterius pio
hibeat.· ⁊ ideo lex nona dicitur perfe
ctioꝛ q; vetus lexin hocꝙ ⁊ animuʒ
et manum cohibet · ¶ d rõnes in
oxpoſitum Eld pmam reſpondetur
negando conſequentiaʒ Et ratio ẽ ·
qꝛ licet vna lex q̊ ad moꝛalia ſit ve/
tus ⁊ nona quantum ad ſubſtantiã
pꝛeceptoꝝ · aliter tamen interpꝛeta/
batur a pharilſeis · et aliter a chꝛiſto
⁊ ſuſcipienda eſt a fidelibus· NLnde
Tuguſtinus dicit contra Tauſtum
pene omnia quę monuit velſ/
cepit dominꝰ vbi adiũgebat · Ego
gqutem dico vobis:ibi inueniuntur
etiam in illis xeteribus libꝛis · ̊ quia
non intelligebant homicidiuʒ niſi p/
emptionem coꝛpis humaniaperuit

dominus omnem iniquũ motuz ad

nocendum fratri in homicidij gene/
re contineri: ⁊ quantuʒ ad huiuſmo/
Di explicitas manifeſtationes pꝛęce/
pta nouę legis dicuntur maioꝛis ꝑ/

ſti intellecta 1 obſeruata

fectiõis pꝛeceptis veteris legis· Vñ

obſeruantia legis nõ ſufficiebat ad
ſalutem animę in antiquo teſtamen

to niſi lex iuxta interpꝛetationes chꝛi⸗

Ed ſecn/

2*

Dam reſpondetur ꝙ aliud eſt loqui
e inſticia phariſeo ꝝ: ⁊ aliud eſt de

lege veteri · Juſticia enim phariſeo/

rum erat · quia credebant ſoluʒ oꝑpa
exterioꝛa eſſe peccata ⁊ ſola illa pꝛo/

biberi·ſed lex vetus bene pꝛobibeat

cum opere exterioꝛi etiaʒ malam vo
luntatem interioꝛem:ſicut ſupꝛa ar/
gutum eſt · etiã quia intentio legiſla
toꝛs cuiuſlibet legis eſt facere ciues
bonos ⁊ virtuoſos · vt dicit · ij · Ethi

coꝛum ſed nullus poteſt eſſe bonus
virtuoſus niſi oꝑpetur bona ex ani/

mo⁊ ceſiſtata malis· non ſolum ope

re ſed etiam voluntate · ergo lex ve/
tus vtpote diuina et rectius poſita
ꝙᷓ; ſit quęcũ q; lex ciuilis ꝓhibeat nõ
ſolum opus exteri ſed interioꝛa ani/
mi. verum eſt tamen ꝙ non cohibes

at animum ſed manum·. Differt enĩ

pꝛohibitio ⁊ cohibitio· quia pꝛohi/
bitio fit ſolo verbo ⁊ abſch; penę cõ⸗

minatione ˖ Cohibitio eſt que fü per
factum vel per metum expenę cõmi/

natione · Quia autẽ tantum ſe extẽ/

Dit cobibitio ſiue coactio legis quã/

tum ſe extendit inflictio pęnarũ de/
terminatarum per legem· Nulla eni
lex habet virtutem coactiuam · niſi
pꝛopter pęnas quas infligit vel comͤ
minatur ſic lex vetus nõ infligebat
nec cõminabatur niſi pęgnas tempo/
rales infligendas ꝑ homines· et pꝛo

factis exterioꝛibus: quoꝛum homoẽ

cognitoꝛ· de interioꝛnibus anutem nõ

eſt hominis iudicare nec pgnam in/
fligere . Et ſic patz reſpõſio ; quia lex

Vtus licet pꝛohibeat a peccato om/

ni ·tam coꝛdis q; opꝑis exterioꝛis nõ
tamen cohibebatpenam imponen/

oniſi opera exterioꝛa · ¶ Räfäd
reſpondetur negando con kaucti.
5

qmvt dicit Illetander dalis· in ter/
tio· Wliud eſt iraſci fratri·aliud iraſci
peccato · aliud iraſci abſolute · Jraſci
fratri ſemper ꝓcedit ex vitio · ſic enĩ

ira dicitur t dicit Ruguſtinns vl

ciſcendi libido:⁊ſic vt dicit ſanctus
Thomas · Chꝛiſtꝰ loquitur bicĩ enã
gelio de motu ire quo qs appetit ꝓxi

mi occiſioneʒ· aut quamcũq; grauẽ

leſionẽ cui appetitui ſi conſenſus ra⸗
tionis ſuꝑuenit ſine dubio peccatũ
moꝛtale eſt.⁊ ita non eſt licitũ.· Jra/⸗
ſci vero peccato ꝓcedit ex virtute. qꝛ
ex amoꝛe vel celo iuſticię · Jraſci vo
abſolute eſt motus indifferens· ⁊ ali

quando eſt illiatum aliquando nõ.

Nnde Chꝛyſo· Dicit

Qul iraſcitur ſine cauſa reus ẽ. qui

wro cum canſa reus nõ eſt · ſi ira nõ
fuerit· nec doctrina ꝓſicit· nec iudicia
ſtant· nec crimina cõpeſcũtur.

Ad ſecundam

queſtionem ſic pꝛoceditur. Et vide/
tur ꝙ non cõuenient᷑ aſſignent tres
gradus iręcũ dicit᷑· Qui dixerit fra/

triſuo fatne · reus erit gehenneignis

Nam apoſtob' galathos vocat in/
ſenſatos ˖ ad Galath. iij · Et dominꝰ
Zucę·xxiiij. Diſcipulos eũtes ĩ caſtel
lum emaus vocat ſtultos. dicẽs.·D
ſtulti⁊ tardi ad credendum ⁊c·ergo
videtur qꝙ non dicatur bene ꝙ qui
Dixerit fratri ſuo fatue · reus ent ge⸗
benneignis · ¶ In oppoſitum eſt te⸗
xtus hſentis euãgelij · ¶ Keſpõdeo
dicendum · ꝙ triplex gradus irę con
uenienter oꝛdinatus ponitura domi
no in euangelio pſenti · Primꝰ qui/
dem eſt in coꝛde qui notatur.cũ di/

citur · Qni iraſcit᷑ fratri ſuo. Secun

Dus eſt in oꝛe per verbum confuſum

contumelioſumqui notatur cum di
citur · Qni autẽ dixerit fratri ſuo ra/
cha.quod eſt interiectio iraſcentis:
Tertius gradus eſt quando ꝓcedi/
tur ad contumeliam eterminataz ·

qui notatur cum dicitur. Qui dixe⸗
ntfratri ſno fatue reus erit Zc · Vri/
mus gradus eſt minoꝛis culpę c; ſe/
cund. ſecundus qᷓ; tertius ⁊ideo

pꝛimo minoꝛ culpa determinat᷑ cum

Dicitur· Reꝰ eſt concilio· quia minꝰ
eſt ꝙ iudices deberent cõgregari ad
Teterminationem alicuius pene qᷓ;
qꝙiam ſit adiudicatus: quod ponit᷑
in ſecundo · cum dicitur · Reꝰ erit iu
Dicio · hoc eſt minus qᷓ; ꝙ aliqs ſit
iam extremę penę determiatus. q

ponitur in tertio gradu: cum diat ·

Neꝰ erit gehennęignis ¶ Rdratio/
nes in oppoſitum reſpondet᷑ ꝙ ſicut
licitum eſt aliquem verberare · vel ĩ

rebus damnificare cauſa diſciplinę·

ita etiam cauſa diſciplinę poteſt ali/
quis alteri quẽ debet coꝛngere ver⸗
bum aliquod cõnitiolum dicere· et
hoc modo dñs diſcipulos vocauit
ſtultos⁊ apoſtolꝰ galathas inſen/
ſatos · Vnge ſicut dicit tuguſtinꝰ
in libꝛo de ſermone do mini in mon/

te · Raro ⁊ ex neceſſitate magna ob⸗

iurgationes ſunt adhibende.in qui
bus nõ nobis ſ̊ vt domino ſeruiat᷑
inſtemus · Concoꝛdat lexander &

alis in · iij · ad argumentum hdictum

reſpondens: ꝙ vt dicit ITluguſtinꝰ.
Qu dirxerit fatuę duo ſubaudiun/
tur · ſcʒ ⁊ fratri ſuõ ·⁊ ſine cauſaloc ẽ

vnde defenditur ꝙapoſtolus voca

uit galathas ſtultos quos ⁊ fratres

nomingt · non enim hoc fecit ſine cau⸗
ſa. hec ille:.

—

e tertiaʒz que
nem reſpondetur · ꝙᷓ ſemꝑ recon
Gliatio eſt fiẽda ante oblationẽ mu/
neris ſiue ſacrificij· xerum diſtinguẽ

Dum eſt. quia aut frater cui reconcili

andus eſt quis eſt ſſens· aut eſt ab/
ſens. ſi abſens · ſufficit ire ſpiritualit᷑

pedibus mentis. Nnde tuguſtinꝰ

in ſermone domini in monte· Per/

gendum eſt non pedibus coꝛꝑis ſed

ſmnal

uan

atte

nothe
pfton
tonel
Numus
glorqn
Tlort
lracie
woemo
femma
tſhcho
liuffu
cunnonl
lggatan
lndo ⸗
uolin
ſio Ven
Nanict
innta d
duplet
ceſſtut⸗
Hntwca
cotulat

ſinusin
RR
Pinirnan
loſuttbi
Gipecorn

ſumaten
lnumsd
lanoneng

iinann

gtuses eer
Körnine
wddode
Greſcr

riampeon

ſeptimne
Cum mn
Poſüt?

Gn

ud
te. Pri
riceo
mmmatcem
Ddami
Gd
s Pneqh
ao Pone
Besantin
galqo ſt
Hatus,d
un diat⸗

det ſicnt
dergge w
wlläpln
neſpteſtai
vengere n
umn Diccre
los pocnul
bas inſen⸗
mgnaob/
nde,ngui
no ſenuat

Gndccn
honn.
oſubnncdinn
inecuiatwei

poſtohowt

oslfints

vefaetiecd

e

oblginen,

tun dimnge

Cerainuond
noauntic,
tirnn
nmne r
zethiil

hun

motibus animi · vt te humili affectu
ꝓſternas fratri ad quẽ chara cogita-
tione concurris in cõſpectu eius cui
munus oblaturus es · Hoc autẽ di⸗
citur quis facere vt dicit Nicolaus
lyra:quando babet ꝓpoſitum ſa
tiſfaciẽdi loco ⁊ tꝑe competenti . Et
hoc modo vtitur ecdeſia romana. q̃
reum confitentem abſoluit·⁊ ſibi ſa⸗
tiſfactionem lęſo fiendam imponit.
Si vero ſit ᷣſens ⁊ commode poſſit
iplius fratris offenſi haberi hſentia
eum non ſimulato animo linire atq
in gratiam ꝓuocare veniam poſtu/
lando· debes ac væinde offeras mu/⸗
nus tuũ · ¶ Sed ſurgit bic alia quæ
ſtio · DHtrũ ile cui iniuriatus eſt debe
at amiatiam querere · ¶ Reſpõdeo
iuxta lexandrũ de alis in tertio· ꝙ
Duplex eſt debitum · ſcʒ debituz ne
ceſſitatis ⁊ ſine quo non eſt ſalus · et
ſm hoc qui iniuriatus eſt non debet
reconciliationẽ quęrere · Nnde lu
guſtinus in ſermone dommiin mo/
te · Nõ veuiam poſtulabis ab eo qͥ
tibi iniuriam fecit/ſed tantum dimit
tas ſicut tibi ꝗ domĩo dimitti cupis
qð ipſe cõmileris · Et eſt debitũ per⸗
fectionis qð confert ad maioꝛẽ glo/
riam ⁊ hoc modo dicit Chꝛyſo ·
iniuriatus debes duplicem reconci
liationem querere · vt duplicem glo⸗
riam conſequaris· vnam qua iniuri
atus es · alteram quia pꝛioꝛ rogaſti ·
Nõ enim volens te deus ſubſterne

re ſub pedibus eius iubet te pꝛiꝰ ro/

gare · ſed volẽs tibi humilitatis glo⸗
riam pꝛonidere·hęc ille.
In dominica
ſeptima eſt euangelium. In illo tpe
Cum multa turba ⁊c · Marn · viij·
Poſſũt diſputari quęi dnica quar/
ta quadrageſimę diſputata ſunt

In dominica

octana eſt euangeliü·. ITttẽdite a fal

illo Matth. xj . J

ſis phetis c· hei. vij . Circa
qð poſſuut diſputari ſequẽtes que/
ſtiones. ¶ Prima Htrũ cauẽdi ſint
falſi ꝓphete · Btaida⸗ Bird ſuffi⸗
dens argumentum ad cognoſcẽdũ
dictos lupos aſſignatur. cum dici

tur Afructibꝰ eoꝝ cognoſcetis eos ·
ertia Htrũ ſimpliciter ex volũ/

.

gte iudicãda ſit actio bona vel mala

Bprima
Iſ ⁹I. Et na
non ſint cauendi falſi pꝛo
phete · ¶ Pnmo ſic· Qulli tales nũc
ſunt. ergo ⁊c· antecedens ꝓbatur ex
1 ex et ꝓphete vſch
Johannẽ · ergo videtur ꝙ nõ opoꝛ

teat poſt tempa Yohannis atalibꝰ
attengere · ¶ Secudo ſic. Si dican

tur ꝑ falſos ꝓpbetas beęretici: Cõtra
AVpoſtolꝰ inquit.i.Conxi ·Opoꝛtet
eſſe hereſes in eccleſia· vt qui pbati
ſunt manitfeſti fiant · ergo nõ eſt attẽ/
dendũ ſiue cauẽdũ ab eis · ¶ TCertio
exillo Matth.· riij · Hbi dñs man/
danuit vt ſerui pmitterent creſcere ci
gania vſq; ad meſſemꝑᷣ ꝑ cicaniam
heretici intelliguntur hm ANuguſti⸗
num · ergo ⁊c · ¶ In oppoſitũ eſt enã
gelium Ppſens·

ter cauendi ſunt falſi ꝓphetę qui hic henn nmi triy

lin

eſpondeo Sciẽ/ l
Dum ſub iſta concluſione · ꝙ diligẽ Delige Reue, gwtea

hberetici dicũtur· Et H̊ muluiplici ra/
noͤne rimo ſunt diligenter cauen
di · quia occulte veniunt ⁊ incedunt
falſam doctrinaʒ ſub virtutuũ appa/
rentia paliantes · Vnde dicit᷑ Peni
unt ĩ veſtimentis ouiũ ·ideſt.vt recti
ſub bonis oꝑibus.ſcʒ oꝛõnibus ieiu
nijs elemoſynis ꝗ ipſi ficte faciunt.
qꝛ in his nõ honoꝛẽ dei intendũt ſed
fauoꝛẽ populi captandũ:vt eoꝝ di/

ctis credulitas citius adhibeatur ·&

quibꝰ Dicit aplus ad Rhoma.xvi.
Per dulces bmones ⁊
ſeducũt coꝛda innocenti (Secũdo
ſunt diligenter cauendi ꝓpt R
4

Vngeſubdit᷑ Sunt enĩ intninſecus
ſcʒ ꝑpcoꝛruptam voluntatẽ ⁊ inten⸗
tum nocendi ⁊ ſeducendi lupirapa/
ces; Lupi enim non ſolum ſunt moꝛ
Paces. ſed etiam venenatos habẽt
Dentes · Sic heretici cũ moꝛdent ve
nenum falſę doctrinę effunduntta/
les enim niũ diligẽter caueant᷑ mul/

tum ꝓficiunt ad unpietatẽ: qꝛ vt di

cit apoſtolus:ij· Cimoth. ij · Sermo
eoꝛu vt cacer ſerpit· Et ideo bene di
citur Yſaięlij· Recedite recediteno
lite tangere ummundũ · Quia ſic di
citur Eccleſiaſtici·xiij · Qui tetigerit
picem coinquinabitur ab ea· et q cõ
mnicat ſuperbo induet ſuperbiam.
rtio cauẽdi ſunt ne inuoluamur
pęnis damnationis eoꝛuʒ· quęſunt
plures in iure · ¶ &d rõnes in oppo
ſitum Id pꝛimam reſpondetur ᷣm

Albertũ: Dicit enim ꝙ obiectio il /

la fuit Chꝛyſo·⁊ ſoluit eaʒ ſic:ꝙ pꝛo/

phetia ẽ ꝓpꝛie Diuina inſpiratio ſub

immobili veritate tales eoꝛum euen
tus denuncians quę ſunt de redem/
ptoꝛe ⁊ ſanctis:⁊ hoc modo ꝓphetia
fuut finita vſq; ad Johannẽ qui di/
gito laluatoꝛem demonſtrauit · ſed ſi
ꝓpbetia dicatur quęcũq; enũciatio
futuroꝝ · tunc phetę ſunt ⁊ fuerunt
poſt Johannem · ſicut êgabus fi/
lius philippi in actibus apoſtoloꝛũ

qui famem ⁊ vincula Hauli ꝓnunci

abant.⁊ multi alij qui ad humana/

rum aurium directionem multa pꝛo

nunciarunt Secundo reſpondet᷑ ꝙ
hic falſi pꝛohetę dicuntnr heęretici
Ad ſecundam reſpondet negan/
do conſequentiam Et ratio eſt· quia

vtilitas que ex hereſibus venit eſi p/

ter hereticoꝝ intentionem · quoꝛum
intentio eſt coꝛrumpere fidem quod
eſt maximi nocumenti vnde magis

reſpiciendnm eſt ad id quod eſt per

ſe de intentione eoꝛum vt excludan/

tur · qᷓ; ad hoc qð eſt ſterintentionẽę
eoꝝ vt ſuſtineantur · Sidtermiam

reſpondetur·qua ſupꝛa dicit ?ugu

ſtinus . Yllud eſt intelligenduʒ in eo

eoꝛum cognoſcetis eos

te a veris In

caſu· quando non poſſunt extirpani
cicania ſine extirpatiõe tritici · vt di
ctum eſt in vltima quęſtione diſpu/
tata in dominica ſecunda poſt feſtũ
trinitatis

Gld ſecundam

ſic ꝓceditur· Et videtur ꝙ nõ detur
cõuenienter ſignum cognoſcẽdi fal/
ſos ꝓpbetas· cum dicitur t fructibꝰ
nmo . qꝛ
tales vt dꝛ in euãgelio: veniunt ĩ ve

ſtimtis oniũ·̊ veſtes ouiũ ſunt opa

bona· vnde lana ponitur inter fruc

ouium. ergo nõ eſt cõueniens ſigng

cognoſcendi falſos ꝓphetas· ¶ Se⸗/
cundo ſic.Opera de genere bonoꝛũ
ſunt cõmunia bonis ⁊ malis · et ſunt
fructus bonę voluntatis · ergo ex il/
lis nõ poſſunt Diſcerni falſi pꝛophe/

gelium Hſens: ¶ Reſpondeo dicẽ/
Dum. qꝙ ſignum cognoſcendi falſos

Apbetas datur cõneniens: cum vns

Dicit · AN fructibus eoꝛũ cognoſcetis
eos · Patet iſta condluſio· quia fru/

ctus ex quibus cognoſcunt᷑ boni ca/

tholici eſt maxime confeſſio immacu

lata fidei catholicę ſanctis opꝑeribus

aſſociata · Oñ ſi confitetur fidem ca/

tholicam quam vniuerſalis eccleſia

tenet et docet · ⁊ bona oꝑa non facit

falſus pꝛopheta ẽ·ſed bonus chꝛiſtia
nus indccturee quibus ꝗpoſtolus

Pt filij

ni bonitate · in inſticia ⁊ veritate· pPꝛo
bantes qͥd ſit beneplacitũ deo H bi

Duo ponit · Vnmo ſubſtantiaʒ obe⸗
ris ſiue genus operis· Secundo in⸗/
tentionem faciẽtis · De pꝛimo dicit·
Fructus lucis eſt · ideſt· oꝑa fructife
ra ⁊ clara · Eccleſiaſticixxiij.· Floꝛes

mei fruct? honoꝛis hõeſtatis. ODbi
aduertendum ꝙ quia omnis vinꝰ

opoſitum eſt euan

n
N
ern
yptel
.en⸗
od
zohan⸗
nſten
ntns
Au
ntone
vitl
fütend
Ponnn
iode
fuchde⸗
fucker
uſicn
cendi⸗
lurvn
wl
busc
Npien⸗
ninnsE
conto⸗
llnlite

ſionem
ſonpliet
nciſi
ſoltii⸗
Nonwvt⸗
csfue
ddsſ
wyend
agoffn
kencnes
lanyo
gatus
dee
Mnlturd
Dcn⸗
eching
wnitee

duz ine
telnppan
da,xtdi

edpeè

1Mſeſtäü

Tnõ mn
noſciditil
Tfmab⸗
Brnn
muunt ie
aſanode
ntarfuc-

„
1

miens ſni

s⸗ Sen

merebonoi
nalistinn
z eſpo ell
Mipropbr⸗
mmektennn
eo dice/
Naiftl
an
oſcens
guinff/
t,
oid
nsos
ufenc-
aillsalei
ogwfrt
woruchlin

aihn

l
Lolse
t
äim
San,
nntN,
ntu

ad tria reducitur· Nam opoꝛtet q;
agens oꝛdinetur in ſe·ad pꝛoximum
etad deuʒ · In ſe vt ſit bonꝰ ĩ ſeipſo
⁊ pꝛopter hoc didt· In om̃i bonita/
te · Item ad pꝛoximum periuſticiaʒ
ideo dicit · In ſũma iuſticia · v· Fe/
ci iudicium ⁊ iuſticiam· ꝗ tem ad de/

um per cognitionem ⁊ confeſſionem

Veritatis · Et ideo dicit · Et verita⸗
te · Quantum ad ſecundũ ſcilicet in
tentionẽ facientis:ſubdit· Pꝛoban/
tes quid ſit beneplacitum deo:ideſt.
vt intendas facere quod placet deo

Boma vij · Probetis quę ſit volun

tas dei bona ⁊ bñplacẽs ⁊ pfecta · IFcc
fructibus ergo lucis · quęſuut opera
fructifera et clara · in omni bonitate·
iuſticia ⁊ veritate · cum intentione fa
ciendi quod deo placet cognoſcun/
tur veri pꝛophetę veri doctoꝛes ca/⸗
tholicę veritatis:⁊ a contrarijs fructi
bus cognoſcũtur falſi ꝓpbete·erroꝛũ
magiſtri. vel doctoꝛes hereticę pꝛa/
nitatis ; Ex his quę dicta ſunt patet
reſponſio ad obiecta: quoniam exil⸗
lis ſimiliter non bene diſcernunt ſi/

int arguitnrr.
0 ter tiaʒ que⸗
ſtionem ſic ꝓceditnr· Et videtur ꝙ;
ſimpliciter ex voluntate actio iudi/
canda ſit bona vel mala · ¶ Primo
ſic · Ex pᷣſenti enãgelio: vbi diatur·
Non poteſt arboꝛ mala bonos fru/
ctus facere · nec arboꝛ bona fructus
malos · ſed volũtas bona compatur
bonęarboꝛi · mala autem male· cum
ergo fructus voluntatis ſint actꝰ ex·
terioꝛes · videt᷑ ꝙ ex bonitate vel ma
licia volũtatis ſimpliciter exterioꝛes
gorns dicendi ſunt boni vel mali.

ecũdo ſic · In tertio methaph
ſicę Dicit phᷣs·: ꝙ ratio boni a fine ſu/
mitur · ſed actus voluntatis habʒ oꝛ
Dinem ad finem mediante volunta-
te cnius obiectum eſt finis · ergo hᷣm
bonitatem vel maliciam voluntatis

*

8
*

dicendus eſt actus exterioꝛ bonns
vlmalꝰ. ¶ Tertio · Dicit Tuguſtii
nus· Volutas eſt qua peccatur? re/
cte viuitur ſed ſᷣm ꝙ ea ꝑeccatur eſt
mala · m vero qea recte viuitur eſt
bona · ergo actus ipſi exterioꝛes de⸗
bent iudicari boni vel mali:pm boni/
tatem vł malicam volũtatis.¶¶ In
oppoſituʒ ſic.· Dicit phᷣs.ij · Ethicoꝝ
ꝙ quedam ſunt quę bene fieri non
poſſunt · quia cum ſint extrema.ĩ eis

non eſt mediũ accipere· conuenit aũt

in talia oꝑa pꝛogredi ꝓpter volũta/⸗
tem alicuius finis boniergo non eſf·
iudicandus actus exterio: bonꝰ ꝓpt᷑
bonitatem voluntatis· ¶ Reſpon/ .
cxo dicendum. ꝙ voluntas poreſft vel
Dupliciter conſiderari · vel v᷑m ꝙ in⸗
tendens pꝛout in vltimum finẽ fert᷑.
l ᷣm ꝙ eſt eligens pꝛout fertur in

timũ oꝛdinatun i cõſideretur · pri/
mo modo .ſic eſt conduſio pꝛima· q;
malicia voluntatis ſufficit ad hocq;
actus malus eſſe dicat᷑:quia qð ma
lo fine agitur malum eſt. ¶ Secun⸗
Da concluſio: Bonitas voluntatis
intendentis non ſufficit ad bonitatẽ

obiectum ruſ d, in fineʒ v/

Actus gquia actus . oteſt eſſe 8 ſe ma⸗

lus qui nullo modo poteſt bene fieri
i autem conſideret᷑ voluntas ſᷣm
q eſt eligens · ſic ẽ tertia cõcluſio O
vniuerſaliter verum eſt ꝙ a bonita/
te voluntatis digtur actus bonus ⁊
a malicia mal⸗
bonitatem conſilij quod electionem
pꝛęcedit · vt in· vij· Ethicoꝝ dicitur
tria exiguntun nů ſcʒ ꝙ conſiliãs
Hſtituat ſibi finem debitum · quia ſi
aliquis ad malum finem conſequen
dum multas efficaces vias inueni/
at. nõ dicit bonus conſiliatoꝛ ¶ SZe⸗⸗
cundo ꝙ ad bonum finẽ conſequen
Dum adinueniat bonuʒ opus ꝑqð
finem conſequatur· Onde ſi qs bo/
num finem intendat conſequi ꝑp ma-
lam actionem · nõ eſt bonꝰ calin o⸗

—

Mas α

2

Mit vA

7

R
B
WM

notandũ ꝙ ad bon ta ſile, H repre?

qnia ſoꝛtitur finem incõnenientime/
Dio:eo qillud quod ad finem oꝛdi/

natur non eſt poꝛtionatum fini illi ·

ſicut ſi aliquis veram concluſionem

medium impertinens concluderet
Tertio reqritvt adinueniatvtrũq;
I temꝑe conuenienti : ne ſit pꝛeceps

in feſtinando:vel etiam inutilis ĩ tar

Dando .ſed hoc vltimuʒ pertinet ad
lonitatem conſilij · hm quod conſili/
um in ratione inquirente ⁊ inuenien
te aliu
bilis cũ ergo electio

cluſio· vt in tertio

ſtt ſi cõſilij co/
iatur⸗

opoꝛtet ꝙ ad bonitatem volunta /
tis eligentis concurrat finis ⁊ boni/

†

tas · bonitas erꝰ qð eſt ad finem oꝛ/

Dinatũ/⁊ ſi hoc ſit · pꝛoculdubio act⸗
exterioꝛ bonus erit ·ſi autem alterum
Tſierit · erit voluntas mala et actus
malus:¶ id rationes in oppoſituʒ
d pꝛimam reſpondetur· ꝙ arboꝛ
eſt ex qua immediate ꝓcedit fructus
Vnde arboꝛi compatur voluntasĩ
euangelio bᷣm ꝙ eſt eligens · quia ex
electione immediate ſequitur fructꝰ.
Vel vt dicit ſanctꝰ CThł in pꝛi⸗/

ma ſean er alia
tas bona pꝛout ſignificatur p arbo/

rem bonaʒ.· eſt accipienda ᷣm ꝙ ba/

bet bonitatem. ⁊ ex actu volito· et ex

fine intento · ¶ Id ſecundam reſpö/

Tetur negando conſequentiam· Et
ratio eſt· quia ad bonitatem rei non
ſolum eugitur bonitas finis vltimi·
quam reſpicit voluntas intendens-⸗
ſed etiaʒ honitas finis pꝛoximi quẽ
reſpicit voluntas eligens:⁊ ideo nõ
ſequitur ꝙ bonitas voluntatis in/
tendentis ad bonitatem actus ſuffi/
ciat· ¶ Rd tertiam reſpõd etur ſicut
ad ſuperiusnon enim ſoluʒ aliquis
ꝑeccat quando vult malum finem
ſed etiam quando vult malũ actũ;

— —

In dominica

nona eſt euangelium · Homo qͥdaʒ

–

aliud ẽ ex parte rei conſilia

Per alia verba wolun /

erat diues c · Lucę · xvi · Circaqd

poſſunt diſputariſequentes quęſti /
ones. Gemns VBtrum pꝛelat vel
clericꝰ SRiſſipans bona eccleſięſit de

—EAE

ponendus: ¶¶ Secundo Ptrũ con
uenienter dentur pecunig ſine elemo
ſyne vt oꝛetur pꝛo dante · ¶ CTertio
Ptrum de illicitis acquiſitis poſſit
ieri elemoſyna ; =

D primaʒ
2 mRionem ſic pꝛocedit᷑·
tvidetur ꝙ clenicus ſiue

ſit pꝛopter hoc deponendus 1 Brd⸗
mo ſic · Matrimonium ſpirituale in
quo pꝛęlatus eſt vir ſiue ſponſus ec/
cleſię ſuę eſt nobilius q; carnale vbi
vir coniungitur carnaliter vxoꝛi ſuę·

6 ĩ matrimonio carnali vir q;uis bo

noꝝ vxoꝛis ſit diſſipatoꝛ· non remo
uetur aut deponit᷑ de matrimonio:
ergo nec pꝛęlatus per hoc ꝙ diſſipa/
uerit bona eccleſię venit deponẽdꝰ.
conſequentia videtur bona. ¶ In
oſpſitum arguitur ex pꝛeſenti enãge
lio· arguendo a minoꝛi ad maius:qꝛ
Diſſipatoꝛ bonoꝝ tꝑaliũ dñiſui de/
ponitur ab offico· multomagis ẽ de
ponendus pꝛęlatus diſſipatoꝛ bono
rũ tem ꝑalin ſiue ſpiritualiũ chꝛiſti.
MRñd eo dicendũ:q pꝛęlatꝰ diſſi
patoꝛ ſiue dilapidatoꝛ bonoꝝ eccle/
ſie eſt deponendus abeccleſia. Iſta
cõcluſio colligit᷑ ex multis capitulis

in decre · ix · q iij · · vl . xij · q· v. DViaco/

ni.⁊.c. ab batibus · · xvi. q· iiij · ·ij ·
d rõneʒ in oppoſitũ rñdet᷑ ne/
gando cõſequentiã · Et rõ eſt· qenõ
ſimile ĩ hacꝑte ð matrimonio car/
nali⁊ de matrimonio ſpũali pᷣlati cũñ
eccleſia· carnale eni eſt magis fixum
⁊ inſeꝑabile qᷓ; ſpirituale ſit.

(Ald ſecundam

quęſtionẽ ſic ꝓcedit᷑· Et videt ꝙ nõ
ſit danda elemoſyna alicni · vt oꝛet

—

*

„

600
er
ds
nunko
eleno
Tuurſ,

eſtcön
vande
mncot
Mumm
ploſpe
Aibeen
dencn
gutvon
eglid
ponobr⸗
amp
intenden
tuitamtr
poslot⸗
ltot
(hcoinot
Ien
lcrul
Miherlii
N
D

Guptade
wwühtd⸗
ſſdetn
eſteace
Punpee
bus
ſuobe

ſgeoon
Pacic
amoie

fonſe
aual

Qucs
upn
Aſte
NAeno.
lnaheſt

.

nnsſne
cſe n
ndein
Ponlase
mmgevti
mrgiſ
wreeisb⸗
,Nonn
immnono⸗
diſpr⸗
tonic⸗
.
nni nge
iusi
Die ,
se
ud
Aüc⸗

e de

wror .
lciin u
Anshs
vdi
ngiſc,
AX 4
tͤchan
mmmnod,
Hiniins
tmgs
leſt

mutgi
une

pꝛo dante · ¶ VHnmo ſic · Symonia
eſt ſtudioſa voluntas emẽdi vel ven
dendi aliqð ſpũale vel ſpñali anne/⸗
xum ·̊ oꝛatio ẽ maxime ſpũałg da/⸗
re elemoſynã vt quis oꝛet pꝛo eo:vi/

etur ſymonia · eo quia dat tꝑale p

ſpirituali · ſed ſymonia nullo modo

eſt cõmittenda g elemoſyna S
e/

Danda alicui vt oꝛet᷑ pꝛo eo·¶ Se
cundo ſicconfirmando Qui diligit

—

alium vt oꝛet pꝛo pecunia dat ſpãa/

le pꝛo tpali :⁊ omnis taliaẽ ſymonia
cus ergo ⁊c · ¶ In opoſitũ eſt euã/
geliũ pſens · ¶ Reſpõdeo dicendũ

ꝙ elemoſyna licite pauꝑpibꝰ datur

aut bonis viris vt oꝛetur pꝛo dan/

te · quãdo illi qui dant elemoſynas

panꝑibus · vt oꝛãtiũ ꝓ ipſis ſuffra/
ia inpetrẽt nõ eo tenoꝛe dant q̃ſi

intendentes oꝛõnes emere · ̊ ꝑ gra/

tuitam bencficientiam Panbum ani

mos eoꝝ ꝓuocant ad

C pꝛo eis
gratis ⁊ ex charitate oꝛent · 6 1 ra

tiones in oppoſitũ.: Id pmam rñde
tur ꝙ verum eſt ꝙ oꝛatio ſpũalis ẽ ·
Vngde nullo modo debʒ ſub pꝛecio

poni · nec illi qui dant pecuniã pau/

peribꝰ vt ꝓ eis oꝛent · oꝛõneʒ emũt ·
B vt dictũ eſt· animos pauꝑum alli/
ciunt ad oꝛandũ ꝓ ſe · omnes faci/
unt ſibi debitoꝛes · ¶ Ad ſecundam
rñdet᷑ negando conſequẽtiaʒ · Et rõ
eſt eadẽ · homo enĩ facit ſibi amicos
paupꝑes dũ ſubuenit eoꝝ neceſſitati
bus paupes enim chꝛiſti grati ſunt

ſuis benefaciẽtibus · Et ita patet · qꝛ

bñficiũ nõ ẽ ſic finis motiuꝰ·p ſic ali/

q̃d inducẽs· ⁊ qm pᷣncipalit ᷣ inten/
dũt · ideo nõ ꝓpt᷑ h̊ oꝛant finaliter· et

ideo oꝛatio nõ vendit᷑ ſed impetrat
p accidens · ſcilicet ꝑ acquiſitionem

amoꝛis. Et lic de iſta conduſione ·

ftionẽ ſic ꝓcedit᷑. Et videt᷑ ꝙ de illici
te acquiſitis poſſit fieri elemoſyna·
ZHrimo ſic · ex ᷣſenti eunãgelio· Faci

„

Ald tertiaz que

te vobis amicos ð mãmona iniqta
tis· vbi glo:dicit· Iniqᷣtas bene di/

ſpẽſata i iuſticiã vertit · ꝗ videt ꝙli⸗

cite de malis Aaſitis poſſit elemoſy·

nã facere · ¶ Secũdo ſic.· Qui eſt in
extrema neceſſitate conſtitutꝰ oĩbus
modis ſubueniendũ ẽ· cõuenit ali/
quẽ q nihil habet niſi ð iniuſte acqͥ/
ſito aliquẽ in extrema neceſſitate vi/
dere ˖ g debʒ elemoſynã facere · & de

*

male acqͥſito ? etento poteſt elemo –

ſyna fieri · ¶ Certio ſic· De acqͥſito ꝑ
meretriciũ ⁊ ꝑ aleas ⁊ Pp ſymoniaʒ ꝗ

ſũt turpia lucra poteſt elemoſyna fi
eri In oppoſitũ eſt illud Au

uſtini libꝛo de verbis dni de iuſto
aboꝛe . Yacite elemoſynaʒ: Et infra.
Nolite elemoſynã facere ð fenoꝛe ⁊
vſuris. Et Greg. Nõ eſt cõputãda
elemoſyna ſi paupihbꝰ diſpẽſat qðᷣ
ex illicitis acquirit᷑:¶ Rñdeo dicen/
dum · ꝙ trip rten eſſe aliqd ac⸗
quiſitum illicited
id qð illicite ab alio acquirit᷑ · debet
ei a quo ẽ acquiſitũnec poteſt ab eo
retineri qͥ acqſiuit · Sic cõtingitĩ ra/

pina ⁊ĩ furto·⁊ ĩ vſuris Et ð talibꝰ

eſt concluſio · ꝙ ð talibꝰ nõ põt fieri
elemoſyna· Patet cõcluſio · qꝛ hõ
talibꝰ tenetur ad reſtitutioneꝰ ccClio
modo eſt aliquid illicite acquiſitum
qð ille qͥ acqſiuit retinere nõ poteſt ·
nec tamen debet ei a quo acquiſiuit ·

ꝓq cõtra iuſticiã accepit · T alter cõtra

qᷓ dans ⁊ recipiẽs cõtra inſticiam le/

gis diuing agit · Et ð tali ẽ concluſio

ſecũda · ꝙ- nõ debet reſtitui ei qui de/
Dit · S debet ĩ elemoſynã erogari · Et
eadẽ ratio eſt in ſimilibusĩ quibus
ſcʒ dati ceeptio eſt cõtra legem
ei · ¶ Tertio eſt aliquid illicite acqͥ

ſitũ · nõ qͥdẽ ꝙ ipſa acqᷣſitio ſit illi/

no modo quãdo

taſed quia id a quo acquintur eſti x mud

licitũ · Sicut patet de eo quod muli/
er acquirit ꝑ meretricium · ⁊ hoc vo/

catur pꝛopꝛie loquendo turpe lucrũ.

enim mulier meretriciñ exerceat
turpiter agit ⁊ contra legem dei·ſed

in eo ꝙ accipit nõ iniuſte agit nec cõ⸗

tra legem dei · PVnde de tali turpiter
Tillicite acquiſito eſt tertia cõcluſio ·
ꝙ retineri poteſt et de eo elemoſyna
fieri · ¶ Ad rõnes in oppoſituʒ· IRd

bmam reſpondetur ꝙ textus ille in

telligitur de diuitijs ꝑ actum illicitũ
acquiſitis: ⁊ tamen iuſte poſſident᷑·

Vel aliter dicẽdum ꝙ; mãmona ini

quitatis dicuntur diuitię etiã licite

acquiſite ⁊ poſſeſſe · tñ dicunt iniqui
tatis.quia frequenter Oncunt homi

nem in peccatum: ¶ d ſecundã re/
ſpondetur negando conſequentiaʒ
Et ratio eſt· quia in caſu extremę ne/

ceſſitatis omnia ſunt cõmunia.ita
non pꝛouident ſibi de alieno· ¶ Sd

tertiam reſpondetur:ꝙ de acquiſito

p meretricium iam dictum eſt· ꝙ po⸗

teſt fieri elemoſynanon autẽ fit deo
ſacrificiuʒ vel oblatio ad altare.Cũ
ꝓPpter ſcandalum tum ꝓpterſanctoꝝ
reuerentiam. ¶Pe eõ ant qð eſt ac/

quiſitum ꝑ ſymoniam iam dictũ eſt ·
ꝙ debet erogari in pias cauſas Cir⸗·

ca vltimã · Illa quę per aleas ꝗcqui/
runtur videntur eſſe aliquid illicitũ

ex iure Pinino.z cpalicſn⸗ lucretur
u

aliquid ab his qui rem ſuam aliena/
re non poſſunt · ſicut ſunt minoꝛes ⁊
furioſi et hmõi: et ꝙ aliquis trahat
alium ex cupiditate lucrandi ad lu/
Dum· ⁊ ꝙ fraudulenter ab eo lucret᷑
Et in his caſibꝰ tenetur ad reſtituti/
onem. ⁊ ſic de eo nõ poteſt elemoſy/
nam facere. Xliud aũt videt᷑ eſſe vl/

terius illicitum ex iure poſitiuo cuili

qð pꝛohibet vniuerſaliter tale lucrũ
tz quia ius ciuile non obligat omnes
ſed eos ſolum qui ſunt his legibus
ſubiecti:⁊ iterum ꝑ diſuetudinẽ ab/
rogani poteſt ideo apud illos qᷣ ſunt

hmõi legibus aſtricti tenentur vni

nerſaliter ad reſtitntionẽ qui lucran/
tur. niſi foꝛte contraria conſuetudo

—

pꝛeualeat · aut niſi aliquis lucratus

ſit ab eo qui traxit eumad ludũ. In
quo caſu nõ tenetur reſtituerequia

ille qui amittit non eſt dignus reci

pere ·nec poteſt licite retinere tali iure
ſitiuno durante · Dnde opoꝛtet ð

celemoſynam facere in hoccaſu·

n dominica

ecima eſt euangelium. In illo tpe.

Cuʒ appropinquaret Jeſus ⁊c.· ¶Iu
ce · xix · Poſ ſr tz Diſputari quęſtio
. Brma trũ ꝑ ſacrã ſcriptu

ram poteſt oſtendi ꝙ aduẽt meſſię
ideſt. chꝛiſti in carnem aduenerit·

¶ Secundo Ntrum iudęi tempus

viſitationis ſuę · ideſt· aduentus chꝛi
ſui cognouerunt ·

tes ſpiritualia pro temꝑalibus ſint
b ecdeſia expellendi.

gueſtionem ſic ꝓceditur.
Et videtur ꝙ nõ poſſit ꝑ
cniptur4 ſanctam oſtendi:ꝙ ad
uentus meſſie ideſt · chꝛiſti in carneʒ
adneneni · ¶ Primo ſic · ex illo Yſa.

„

h i hilouifur athe aduent cha/
i

vbi dicitur· Erit i nouiſſimis di/
ebus pꝛęparatus mons domini in
vertice montium. et eleuabitur ſup
omnes colles. et fluent ad eum om/
nes gentes · Et ſequit. Conflabunt
gladios ſuos in vomeres.et lance/
as ſuas in falces Non leuabit gens

contra gentem gladium:nec exerce/
buntur vltra ad bellum. Ex his ar/
guitur multiplicter. ¶ Pnmo erx

eo qð dicit᷑.ꝙ hq̊ eritĩ nouiſſimis di
ebus. quia Jeſus chꝛiſtus non fuit ĩ
nouiſſimis diebus· quia poſt nati/
uitateʒ eius ⁊ moꝛtem multa tempa
fluxerunt· ergo videtur ꝙ ipſenon
fuerit vere chꝛiſtus cuius aduentus
pꝛomittitur in nouſſimis diebus:

nou Tertio Ptrum
ſymoniaci tam vendentes qᷓ; emen/

Otura
Neun
ſontbi
ſone
Mcroy
Gita
ohese
duti
tooe
ſusbt
pokrat
uttele

(te.

eſeſ⸗
dog
iet⸗
hentu
tabit!
leco⸗
Dlllai
foumn
lguibi
ſcha
lomlupis
los dle
Cereeg
on
Por
N
Wenin
llisſgt
bitoon
Win
lorin
pus)
oſpol
gelo⸗
gnon
lons
futge
mn
niſeſte
Rtzene
Vechiit

Uludi
men ecgue
Wus ſec⸗
Itultiure
ddoet
nenſ⸗

icg

Snllo.

ſoik in
k meſſt

tene

uintusin
emnio Dtnun
Ntesczenn
Palbus ſct

mny,
peeditur⸗
noͤwoſſt

nname;
Clo N.

ob Nn

Diſinis
1s Dinnniin
laubinrſu⸗
tadeunon/
Copdaen

eresne n

hleugbitgen
un neten
lhrt
Nonſing d
ſrsfonſut
nitpoi⸗
puum
ſen
vnn
ev

¶ Secundo arguitur exillo qð ſub
Ditur · ꝙ mons do mini erit in vertice
montium· mons eni ille dicit᷑ mons
ſion vbi fuit templumſed mons il/
le non eſt in aliquo eleuatus: Sad/
bucnõ venit chꝛiſtus · ¶ Tertio ar/
guit᷑ ex eo qð ſubdit᷑· Fluent ad eũ

omnes gentes· quia non omnes ce

Dunt in Jeſum na carenũ · ¶ Quar
to arguitur ex eo quod ſequi᷑· Qon
leuabit gens cõtra gentẽ gladiũ. q;
poſt natiuitatẽ ꝗeſu chꝛiſti nõ ceſſa/
runt bella ꝑer oꝛbẽ· vt patet · nec ceſ/⸗

ſant· ergo videtur ꝙ aduentus xeri

meſſig ſcz chꝛiſti nondũ venit · ¶ BZe
cundo pꝛincipaliter arguitur lic· Vꝛ
VYſaie · xi · Egredietur virga de radi/

ce ieſſe · vbiſcriptura loquitur ad

nentu chꝛiſti ſequitur ibideʒ Habi
ta bit lupus cum agno⁊ pardus cũ
bedo accubabit.⁊ ſequitur ibidem·
Delectabitur infans abvbere ſuper
foꝛamina aſpidis:⁊ in cauerna regu
li qui ablactatꝰ fuerit manũ ſuã mit/
tet· ſed adhuc non videmus agnos

cum lupis pacifice habitare nec pu/

eros delectabiliter cum ſerpentibus
ludere · g non fuit tempus adimple/
tum veri chꝛiſti · ¶ Tertio lic · Dicit
Hierrmig · xxiij · Ecce dies veniẽt di
cit dominus · ſuſatabo Dauid ger
men iuſtum · Et ſequitur · In diebꝰ
illis ſaluabitur iuda:⁊ iſrael habita/
bit confidenter: ſed poſt aduentum
Jeſu ind ęiſemper fuerunt in pericu/

lo ⁊ in pauoꝛe:ergo videtur ꝙ tem /

pus veri chꝛiſti nondũ venit · n

oppoſitum arguitur ex pꝛęſenti ẽuã/
gelio vbi chꝛiſtus redarguit indkos
ta/

qꝙ non cognouerunt tempus viſi
tionis eoꝛum · ſcilicet aduentus ſui qͥ
fuit aduentus veri chꝛiſti pꝛomiſſi ·
Reſpõdeo dicendum ꝙ perſa/
cram ſcripturam poteſt oſtendi ma/
nifeſte ꝙ aduentꝰ veri chꝛiſti qui fu⸗
it Jeſus na garenus iam aduenit · ſi/

ne chꝛiſtum iam veniſſe · Iſta conclu

ſio pꝛobatur multipliciter Primo
ſicex illo Geñ · xlix · vbi · Jacob patri
archa pꝛophetauit dicens· Non au

feretur ſceptrum de iuda et vnx de

femoꝛe eius donec veniet qꝗ mittẽdꝰ
eſt · ipſe erit expectatio gentiuʒ· ſed
notoꝛium eſt · ꝙ quando chꝛiſtus fu
it natus ſceptrum fuit ablatum ð fe/⸗/
moꝛe iudę: vnde tunc ſub cęſare reg/⸗
nabat Herodes alienigena natiöe.

vätt patet · ergo ab illotempo

re venit chꝛiſtus Et cõfirmatur per
tranſlationem caldaicam:quia vbi
NHieronymus trãſtulit: donec veni/
at qui mittendus eſt caldaica trant
latio habet: Donec veniat meſſias ·
ſic patet ꝙ auctoꝛitas pꝛędicta non

poteſt intelligi de aliquo alio q;ᷓ de

chꝛiſto· In q poſſunt cõfutari mul/
te cauillationes iudęoꝝ · Secundo
pꝛobatur pꝛędicta concluſio ex illo
Danielx: vbi angelus Gabꝛiel in/
ſtruit eum de aduentu chꝛiſti dicẽs ·
Septnaginta hebdomadę abbꝛe/
niatę ſũt ſuꝑ populũ ⁊ ſuꝑ vrbẽ tuã
ſanctam vt conſumeretur pꝛeuari /½
catio ⁊ finem accipiat peccatuʒ· ⁊ de·
leatur iniquitas ·⁊ adducatur iuſti/
cia ſem piterna et impleaiur viſio et
pꝛophetia· et vngatur ſanctus ſan/

ctoꝝ · e vo accipiat ibi hebHdoma-
das annoꝝ. patet in pꝛincipio capi

tuli · et ita intelligũt oes doctoꝛes·
iſte hebdomadę ſeptẽ ꝗᷓ faciũt qua/
dragintanouem annos ſunt pꝛęte/
ritę· ergo tẽpus aduetus chꝛiſti iam
longe pꝛeterijt · ¶ Tertio pꝛobatur
concluſio ſic Quãdo ſcriptura ſacra
Tenunciat aliquod futurum · et de/
terminat tempus et locũ modũ · et
ſcilicet omnia iſta concurruntĩ vnũ·
manifeſte patet ꝙ illud quod fue/
rat pꝛeędictum eſt impletum. Sacra
autem ſcriptura pꝛedixit aduentum
chꝛiſti · vt patet in multis locis· De/
termin auit etiã tempꝰ veniẽdi· vide
licet qñ fuerit tranſſatio regni:ſupꝛa

Geñ · xlx .· Nõ auferetur ſceptrũ de
inda c Similiter locum naſcendi.

Micheg· v · Et tu bethleẽ effrata ꝛc

Similiter modũ viuendi ſcʒ ꝙ chꝛi
ſtusĩ pauꝑtate viueret. Zachanie
ix · Ecce rex tuus venit iuſtus ⁊ ſalua
toꝛ ⁊ ipſe panꝑ. Similiter determi/

nat ſacra ſcriptura modum monẽdi

qʒ ſqʒ; in humilitate⁊ patientia ex ꝑ⸗/
te ipſius chꝛiſii· ⁊ in crudelitate maxi
ma ex ꝑte occidentiuʒ ipſum: vt ha
betur VYſa·liij· Sicut ouis ad occiſi

onem ducetur. Sed hęc omnia ma
nifeſte ſunt impleta in Jeſu nacare/
no. ergo rõnabuiter conclnditur ꝓ
ipſe fuerit verus chꝛiſtus ·¶ Xd ra/
tiones in oppoſitum. Id pmam de

auctoꝛitate Yaię reſpondet᷑ negan/
do cõſequentiam in ommibus parti/
bus argumẽtatiõis eiusld id qð
ait de nouiſſimis diebꝰ· dicimus ni/

hil valere · qꝛ nouiſſimi dies ibi di /

cuntur dies meſſięſiue chꝛiſti · et ali/

gquando dicũtur tempa etiam chꝛi/

4
ſtum hcedentia: ſᷣm illud Geñn.xlix.
vbi patriarcha Jacob dixit filijs ſu
is· Congregamini vt enunciem vo/
bis quę futura ſunt in diebꝰ nouiſſi
mis· Et ibideʒ conſequẽter denunci

gt non ſolum de aduentu chꝛiſti ſed

etiam de multis quęadimpleta ſunt
a tempoꝛe regum et iudicũ · vt patet
lr̃am intuenti:¶¶ Id rõnem ſumptã
e eleuatione mõtis · reſpondet᷑ ꝙ ẽ
vanitas hoc qꝛ eleuatio talis nõ eſt
intelligenda pᷣm motum localem vt
intelligunt iudęi /ſed ſᷣm nobilitatẽ
et apprecigtionem· quę tunc facta
ſũt quando chꝛiſtus ipſum templũ
miraculis ⁊ doctninna multiplicit᷑ ſuꝑ
omnia alia loca nobilitauit exalta
nit ¶ Adrõnẽ ſumptã ec h· Defluẽt
omnes gentes reſpõdetur ꝙ ibi di
ſtributio eſt acoeõmodata pꝛo generi
busſinguloꝝ nõ pꝛo ſingulis gene/
rum · ſicnt dicit · ꝙ omne animal fuit
in arca Noe· quia de ſingulis generi

bus animaliũ fuerunt ibi aliqua in/
Diuidua · Et ſimiliter de omnibꝰ gẽ/

tibus ſiue de iudegis ſiue de gentilibꝰ

confluxerunt ad chꝛiſium credentes
in ipſum · ⁊ ita illud adimpletum eſt·
Käratons ſumptã ex illo. Nõ
euabit gens contra gentem reſpõ/
etur qꝙ illud dictũ eſt ·qꝛ circa tẽpꝰ
chꝛiſti fuit pax diuturna in oꝛbe · et
maxime in iudęa·quod patʒ ex eo ꝙ
imminente natiuitate chꝛiſti placa/
tis omnibꝰ regnis ⁊ ſub imperio ro/
mano redactis pꝛęceptum fuit a cę
ſare Ruguſto vt deſcriberetur vni/
uerſus oꝛbis:⁊ ab illo tempoꝛe vſq;
ad quartum annum poſt paſſionem
chꝛiſti· quando ceperunt iudęi rebel/
lare romanis non legunt᷑ aliq̃ nota
bilia bella fuiſſe in indęa:nec iudęos
vſos fuiſſe armis quia terra cuſtodi
ebatura militibꝰ romanis · Et ideo
probabile eſt ꝙ tunc ꝓpter diuturni
tatem pados iudęi inſtrumenta qui/

bus vtebantur pꝛius in bellis muta

rent ĩ inſtrumẽta a gricolaturę apta
ſicut ſenſibiliter videtur fierii terris

vbieſt pax diuturna. e autẽ dici

tur non leuabit gens contra gentem
gladiñ ⁊c vbi li vltra non impoꝛtat
gternitatem ᷣ ſolum diuturnitatem
tempis.i. vſq; ad longum tempus·
ſ ſecundam rationem pꝛincipa/
em · de illo Yſaig· xi · Mabitabit lu⸗

pus ⁊c· reſpondetur negando conſe
quentiam · Et ratio eſt. quia eſt locu

tio mathematica quia homines ibi
nominantur nomine animaliuʒ · Et
ſimuliter habetur Geneſis xlix · Ben/
iamin lupꝰ rapax ⁊c · Sic ergo di/⸗
cendum eſt in pꝛopoſito ꝙ iudei et

gentiles qui pꝛius erant ad inuicem

nociuiet ⁊ odioſi pacfice ſimul habi
tauerunt conuerſi ad fidẽ chꝛiſti · ᷣm
qð dicitur Lcũ·iiij · ꝙ multitudinis

credentiũ erat coꝛ vnũ ⁊ aia vna Et
eodẽ mõ exponẽdũ ẽ ð pueris vaĩia /

libꝰ venenoſis · qꝛ ſimplices et puen

vorlein
ſonenat
ni .
e
onget⸗
riadagr
ſia do⸗
ocaen
num ne
numis
teter den
ffirc e

Antſi

cuN

onſpirtrn

ſacenbe
pecitan
Paſpeſ
gniefant
frentir
nfenn
ſutulon
Nautont
fnodeeg
gituragin
ſſibubinn
ſcolloan

gaguor⸗
lucgten
nimsch
moerß
no
nistae⸗
apoſto
niſent
Uiſente
Remni⸗
deis

nnti
10
aag
untinm

nion

glimnin
omn G
Xgentiſb⸗
Aecentes
Mehmeſt⸗
log
ndneNdd,
gamſ
T re⸗
Pahereog
baliglacn⸗
mpeno w,
n nutac⸗
Netur vni⸗
npor vi
inaſſonen
t Mnon
Ppneclncpe
umao
nis Etiin
erdiutum
menta gui
Ells muta
umncht
nitems
baute dia
ngenten
ninhona
mtrw
mds⸗
venpunohe
Dibubelu

cgnnhocnſe

gucfo
ubonmnsl.
mmining
Nisrbe
Qe
ſpqnut
Ntadbnn
eeſnuben
ficiß⸗
nulinun
ning
DH

nonleduntur ab illis qui ante cõuer
ſionem ad fidem chꝛiſti erant vene/
no infidelitatis et perfidięrepleti ·
td tertiam exillo Hiere xxiij. re/
pondet· ꝙ iam nõ erant filij iſrael
⁊iuda ꝓpꝛie loquendo· qꝛ erãt auer/⸗
ſi a eo· quia chꝛiſtũ negauerunt et
occiderũt ꝓpter qð etiam illam miſe/⸗
riam meruerunt ·⁊ ideo exilla miſe/
ria magis cõcludit ꝓpoſitũ ſicut:pa/
tet ex dictis· Illi ant qui vere fnerũt
filij iſrael et iuda qui ſqʒ; chꝛiſtum re/
ceperunt ſaluati ſunt ꝑ ipſum· nõ ſo/
lum ſpiritualiter quantũ ad aĩias· ſᷣ
etiaʒ coꝛpaliter · qꝛ pᷣm ꝙ dicit᷑ ĩ eccle
ſiaſtica hiſtoꝛia:imminẽte deſtructio
neciuitatis hieroſolymę ꝑ Citum ⁊⸗

Belſpaſianũ admoniti ſunt fideles

qui erant in iudea ꝑ angelũ vt traſ⸗
irent iregnũ regis agrippę. qui erat
confęd eratusromanis· ibi ſaluati

ſunt in bona pace· ETliter poteſt dicc

ad auctoꝛitateʒ MHiere · ꝙlilli ſunt p
fecto de regno chꝛiſti de quo ibi lo/
quiturqui ian unt in gloꝛia celeſti ·
⁊ ibi habitant confidenter et ſunt ꝓ
lecto ſaluati ·

Ad ſecundam

queſtionẽſic pceditur. Et videtur

7

nẽtus chꝛiſti nõ cognouerũt · ¶ Pri /

mo ex pᷣſenti euãgelio · vbi dicit · eo
qꝙnõ cognoueris tempus viſitatio/
nis tuę · Secnndo arguitur exillo
apoſtoli · j· Con · ij · Si enim cogno/

uiſſent dominũ gloꝛię nunq; crucifi/

xiſſent eum · ¶ Certio arguit᷑ ex illo
AVctuũ · iij · vbi Petrus loquens in/⸗
Deis · Dic ſic · Scio fratres ꝙ ꝑp igno
rantiã feciſtis ſicut ⁊ pꝛincipes veſtri
In oppoſitum eſt illud Matth·
vj· ꝙ agricole videntes filium dixe/
runt intra ſe · Hic eſt heres venite oc
cidamꝰ eũ·vbi dicit Hiero · Mani
feſtiſſime deus ꝓbat bis verbis in⸗
Deoni princiꝑes nõ ꝑ ignoꝛantiam

ginnidiam dei filium crucifiriſſe ·

Reſpondeo dicendũ · ꝙ aliqͥ iu⸗/
deoꝝ cognouerũt tempus viſitatio
nis ſug aliqui nõ. ro quo notan
Dum ſicut notat ſanctꝰ ¶ homas in
iij · pte queſtione xlvij. et Nicolaus
de lyra Lucę xx· ꝙ apud indęos q;
Dam erant maioꝛes ſcentes ſcriptu
ras legis ꝓphetaꝝ. Xliqui aũt mi/
noꝛes ſicut laici ⁊ mulieres tantum/
modo ſcientes qð eſt de neceſſitate

ſalutis · vt hcepta decalogi:et hmai
que debent ſciri ab ommbasElt e

7

go pꝛima concluſio· ꝙ maioꝛes eoꝝ
qui pꝛincepes dicebantur cognoue/
runt Jeſum eſſe verũ ꝓphetam pꝛo/
miſſum in lege:⁊ ita tempꝰ viſitatio/
nis eoꝝ nouerunt · Hatet concluſio.
quia omnia ſigna videbant in eo ꝗᷓ
dDixerant futura ꝓphetę · Diuinitatẽ
autem eius etiam cognouerũt:quia
euidentia ſigna hmõi habuerunt et
Dicta ꝓphetaruʒ ·quibus tamẽ aſſen
tire ꝓpterodium ⁊ inuidiam nolue/
runt vt cognoſcerent eum eſſe filinz

Tei ˖· Pnde Beda dicit ſuꝑ illud Au

cę·xxiij· QNeſciũt quid facint· Notan
Dum inquit ꝙ nõ ꝓ eis oꝛat q queʒ

filiũ dei intellexerũt crucifigere q;ᷓ cõ⸗

fiteri maluerunt · DHLnde ipſe dñs de
eis dicit Joh· xv · Si nõ veniſſem et
locutus eis nõ fuiſſem. peccatum nõ
haberẽt· nüc añt excuſationẽ nõ ha⸗
bẽt ð peccato ſuo.Et poſtea ſubdit·
Si opera non feciſſem in eis quęne/
mo alius fecit · peccatũ nõ haberent ·
Et poſtea ſubdit · Nuncenim vide/
nt me ⁊ oderũt me ⁊ patrem meũ.

Alia cõcluſio eſt · ꝙ minoꝛes ideſt

Ppopulares ꝗ myſtena ſcriptureęnon
nouerãt · nõ plene cognouerũt ipſũ
Jeſũ ven pbetã eſſe · nec chꝛiſtũ p/
miſſũ ĩ lege · nec eſſe filiũ ei.licet aliq
eoꝝ etiam in eum crediderũt. multi/
tudo tamen nõ credidit.⁊ſi aliq du
bitarent an ipſe eſſet chꝛiſtus pꝛopt
ſignoꝛũ multitudinemet efficaciam

doctrine· vt habetun Johannis · vij
tamen poſtea decepti fuerunt a ſu/

is pꝛincipibus vt eum non cxedertt

nec flium dei nec chꝛiſtum ?· dra/
tiones in oppoſitum. IRd pᷣmam de
Pſenti enangelio reſpondetur· ꝙlo
quitur chꝛiſtus de actuali cognitiõe
applicante ad opus:ſcʒ recipiendo

pꝛędicationem chꝛiſti· imo econner,·
ſo negauerunt ⁊ crucifixerunt.¶ Ild

ſecundam reſpondetur eodem mo/
do · habituali enim cognitione ma/
ioꝛes bene cognouerunt ſed actua/
li ad opꝰ dequcta nõ:inuidia ⁊ odio

excęcati · ¶ dtertiam eodem mo/

To reſpondetur

d tertiaʒ que

ſtionem ſic pꝛoceditur· Et videt᷑ q;

non ſit conueniens ſymoniaci pęna

ꝙ expellatur de templo dei per pꝛi/
unationem eius qð ꝓ ſymoniam ac/
quiſinit · ¶ Hnimo ſic · Symonia enĩ
cõmittitur ex eo ꝙ alicuius muneris
interuentu ſpũalia acquirunturſed

quędam ſunt ſpiritualia ꝗᷓ ſemel ad/

epta non poſſunt amittiſicut om/
nes characteres qui ꝑ aliquã conſe
crationem impꝛimunt᷑ ergo non eſt
conueniens pęna vt quis pꝛiuet᷑ eo
quod ſymoniace acquiſiuit · ¶ Se⸗
cundoſic Cõtingit aliquando ꝙ il/
le qui eſt epiſcopatum adeptus per
ſymoniam · pꝛecipiat ſubdito vt ab
eo recipiat oꝛdines· ⁊ videtur ꝙ; de/

beat ei obedire q;diu toleratur.ſed
nullus debet aliquid recipere ab eo

qni non habet poteſtatẽ cõferendi
g epiſcopus nõ amittit epiſcopalem
Dignitatem ſi eam ſymouiace acqui
ſiuit· ¶ Certio· Nullꝰ debet puniri
pꝛo eo ꝙ ei eſt factum eo neſciente
et nolente ˖ quia pgna debet᷑ peccato
qðdð eſt voluntariũ · cõtingit autẽ ali

quando ꝙ aliquis ſymoniace conſe

quitur aliquod ſpirituale pꝛocuran

tibus alijs ipſo ignoꝛante et nolen/

te.ergo non debet puniri per pꝛiu,⸗

tionem eius qð ei collatum eſt · ¶ I¶
oppoſitum arguitur ex pᷣſenti euan/
gelio · vbi chuiſtꝰ de templo eieciſſe
Dicitur vendentes ⁊ emẽtespquos
eſignantur ſymoniaci · ¶ Reſpon
eo dicendum · ꝙ pena illa eſt con/
ueniens ſymoniacoꝛum vt expellen/
tur per pꝛiuationem eoꝛum quę ꝑ ſy⸗
moniam adeptiſunt Iſta concluſio
patet ex capitulo· Si quis epiſcopꝰ.
1. q:i· vbi ſic Dicitur ex conſilio calce/
Tonenſi · Qui oꝛdinatus eſt · ſcilicet
per ſymoniam nihil ex oꝛdinatione
vel pꝛomotione quęeſtꝑer negocia/
tionem facta pꝛoficiat · ſed ſit alienꝰ
a dignitate xel ſollicitudine quã pe/
cunijs acquiſiuit · Concluſio vero p/
Dicta ratione ſic pꝛobatur · Nullus
icite retinere poteſt id quod contra
voluntatem domini acquiſiuit · pu/
ta ſi aliquis diſpenſaret de rebꝰ do⸗
mini ⁊ Daret alicui · cõtra voluntatẽ
et oꝛdinationem domini ſui.ille qui
accipit licite tenere non poſſet · domi
nus autem cuius eccleſiarum pꝛęla/
ti ſunt diſpenſatoꝛes et miniſtri· oꝛ/
Dinauit vt ſpiritualia gratis daren

tur ſᷣm illud Matthei x· Gratis ac/

cepiſtis gratis dateet ideo qui mu/
neris interuẽtu ſpiritualia quęcũq;
aſſequuntur · ea licite retinere non
poſſunt · Inſuper autem ſymoniaci
tam vendentes q; ementes ſpiritua
lia· aut enaʒ mediatoꝛes alijs pęnis
puniuntur · ſcilicet infamię⁊ depoſi/
tione ſi ſint clerici · excõmunicatione
ſi ſint laici · vt habetur. . queſtiõe · ·

Si quis epiſcopus.¶ IRd rationes

in oppoſitnm· IFd pᷣmam reſponde⸗/
tur ꝙ ille qui ſymoniace accepit ſa/
cramentum oꝛdinis/recepit quidem

characterẽ oꝛdinis ꝓpter efficaciã ſa/

cramẽti · nõ tamen recepit gram/nec
oꝛdinis executionẽ eo ꝙ quaſi furti/
ue recepit charactereʒ cõtra pᷣncipal
Oñi voluntatem · ideo eſt ipſo iure

eſten

ſeit
fonelie
Gode
Ctn ad
lati eius
etereß
wrie
woſt⸗
niſymo
cepitbyn
dlator/
iur iiri
ooſiaut
grecuose
ſor
Ppeerde⸗
conorec⸗
ordinen
nicept
ptoꝛad
mietm
losili
Cyritu
ſoettene⸗
ſtcſecun
lbro
ctwconſa
Cſeciten
Dlnrer
Wotone
Ditentt
canci

ſentſol

Zehnsn
Cg
ceſtone
ſasino
Nnn
canns,

ſſt N
ieuan,
deecſe
3Ponos
Rhon
Hnekcon⸗
Ptenelen
Nqleoßf
concluſo
epiſop⸗⸗
io calce⸗
ſolicet
matione
negocin/
ſt alie⸗
neqri⸗
ſo;
Alus
odcone
iutpe
rebꝰ do
bluntat’
ſile ari
ſet doni
mnoge⸗
ninor,
6daren
rts/
odmn
nanig
nmmeo
nwni
prin
nia
iri
nn
ſtones
onge
Cchitſ,
gnen
ſni
intee
ſfun,
Hrole
oe

ſuſxenſus.⁊ quo ad ſe.vtſcʒ ð execa

tione ſui oꝛdinis ſe nõ intromittat.⸗

quo ad alios · vt ſcʒ nullꝰ ei cõmuni/

cet in oꝛdinis executione·ſiue ſit pec/
catũ eius publicũ ſiue occultũ·nec tñ
reꝑetere pecuniã poteſt quã turpiter
Tdit.licet alius iniuſte retineat· Si
vexro ſit ſymoniacus qui cõtulit oꝛdi
nẽ ſymoniaco· vel quia dedit vel re/
cepit bñficiũ ſymoniace · vel fuit me/⸗
Diatoꝛ ſymonisſi eſt publicũ ẽ ipſo

iure ſuſpeſus quo ad ſe ⁊ quo ad ali/

os· ſi aut eſt occultũ eſt ſuſpꝑẽſus ipſo

iure quo ad ſe tantũ:nõ aut quo ad
alios · ¶ «d ſecundã rñdetur ꝙ nec
ꝓpter pᷣceptum epiſcopi nec ꝓpter ex
cõmunicationẽ debet aliquis recipe
oꝛdinem ab epiſcopo quẽ ſcit ſymo/
niace ꝓmotũ ·⁊ ſioꝛdinatur nõ reci/
pit oꝛdinis executionẽ · ¶ d tertiã
rñdetur ꝙ ſi nec volente nec ſciẽte ꝑ
alios illius ꝓmotio ſymoniace ſit p/
curata caret quidẽ oꝛdinis executio/
ne · et tenent reſignare beneficiũ qðᷣ
eſt cõſecutus cum fructibus exiſten/

tibus Nõ aũt tenetur reſtituere fru

ctus conſumptos·qꝛ illos bona fide

poſſedit · niſi foꝛteinimicus eius fran
Dulenter pecumiã daret pꝛo illiꝰ p.

motione · xel miſi ipſe expᷣſſe contra/
Dixerit · tunc re non teneturad renũ/
ciandũ · niſi foꝛte poſtea pacto cõſen/
ſerit ſoluendo quod fuit ꝓmiſſum ·

¶ In dominica

i · eſt euangelium · In llo tpe · dixit

Jeſus ad quoſdam ⁊c· Lucæę· xviij·
Circa quod pñt diſputari ſequẽtes

queſtiones · ¶ Primo Ntrũ phari/

ſeus in oꝛõne ſua venit merito con/
demnandꝰ¶ Secũdo VHtrũ publi⸗
canus in oꝛõne ſua foꝛmam cõueni/
enter dederit iuſtificationis impij·

qqueſtionẽ ſic pceditur· Et
videtur ꝙ pbaniſeꝰ ĩ oꝛa/

tione ſua nõ veniat condemnandꝰ.
Primo ſic· Dꝛans phariſeus in/
cepit a gratiarũ actione dicẽs · Dñe
gras tibi ago·̊ in hoc non pꝑeccauit

a deo recognoſcendo omniꝗ bona

habuit gnon veniebat cõdemnan/
Dus · ¶ Becũdo ſic· Si dicat᷑ ꝙra⸗
tione iactantię qua ſe iactabat eſſe

immunem a peccatis alioꝝ.hocetia,ʒ
nõ arguit · quia poteſt quis oſtende

re laudem ſuaʒ ⁊ nõ peccare· ſicut fa/
ciebat apoſtolłꝰ .ij · Coꝛinth ·x. Nos
non in immenſum gloꝛiam. Et . xi ·
Exiſtimo me nihil minꝰ feciſſe g ma/
gnis apoſtolis ergo ⁊c · ¶ Certio ſic·
Jactantia cum oꝛiatur ex vana glo⸗
ria· vt Ddicit Gregoꝛiꝰ.ij.moꝛal. nõ
eſt ſemp peccatum moꝛtale ſicut nec
vana gloꝛia:ſed ſolum ꝓpter pecca/
tum moꝛtale venit quis cõdemnan/
Dus ſiue repꝛebendendus·ergo zρ.
In owoſitum eſt ſens enange/
lium · ¶ Reſpondeo dicendum ꝙq;

phariſeus taliter ſe habuit in oꝛõne

ſua ꝙ merito venit repꝛebendendꝰ.
Drimo ex irreuerentia quam in oꝛa/
tione obſeruauitquia nõ reuerẽter
oꝛauit ſed cum faſtu ·quia non in/⸗

curuato coꝛpe ſed erecta fronte oꝛa/
bat · Vnde dici Stãs (Gecũdo re⸗/

pᷣhenditur ex ſuꝑbia· quia ſe iuſtum

ſolum inter homines dicebat · cũ ait
Non ſum ſicut ceteri hominũ · quaſi
Diceret · Ceteri ſũt pꝑeccatoꝛes· ego ãt

iuſtus · ⁊ ita ð iuſticia ſua iactabat ſe
alios condemnando:et oꝛantẽ iuxta
ſe publicanum deſpiciendo(Certio

repꝛehenſibilis veniebat · quia ð lo/

nis quę faciebat ſe iactabat dicens·
Jeiuno bis in ſabbato ſed in hociu⸗/
ſticiam ſuam per vanam gloꝛiam fe/

dabat · Proubioꝝ · xxvij. Laudet

te alienus non os tnum extraneus
et nõ labia tua · Et Eccleligſtici vij·
Non te iuſtifices apud veũ:quoniãa

ipſe cognitoꝛ coꝛdis ẽ Et Hiere · ij·
Ecce ego iudicio contendam tecum

— — d

ꝓeo ꝙ dixeris nõ peceaui. Et ideo
Jobuix · vicit · Si iuſtificare me vo⸗
ſuero os meũ cõdemnabit me:⁊ ita

merito phariſeus cum ſe ita inaniter

iactauerat merito condemnandꝰ ve

nit · ¶ ld rõnes in oppoſitum· IRd
bmam rñdetur ꝙ bic non argnitur
phariſeꝰ· qꝛ gras egit deo· ſed quia
agit modo ſuꝑbo · Vnde Gregoꝛiꝰ

Si repꝛebendit᷑ ille qui ſupꝑbe gras

agit · quid eſt ergo ille qui impugnat
gram: non eni recte cognouit bona
quę accepit · Nnde SBernardꝰ.ð eo
Dicit · Sic gras agit nõ quia bonus:
Hᷣqꝛ ſobꝰ.nõ tã de bonis ꝗᷣ habʒ qᷓ; ð
malis quę in alijs videttalis autem
modꝰ elatiõis eſt · Onde Heda ait
Ecce phaniſeus adreferendas gras

oculum habet. ad humilitatis cuſto
Diam nõ habet · ¶ IAd ſecundam re

ſpondet᷑ ꝙ licet iactantia ſemꝑer nõ
ſit peccatũ moꝛtale ſed quãdoq; ve/
niale:iactantia tamen iſtius phari/
ſei fuit peccatuʒ moꝛtale · Hꝛo q̃ no/

tandum qiactantia poteſt cõſidera/

ri vno modo ſm ſe· put eſt mendac⸗/

um quoddam⁊ ſic quandoq; ẽ pec/
catum moꝛtale ⁊ quandoq; veniale
Moꝛtale quidẽ quãdo aliqͥs iactã/
ter de ſe ꝓfert qð ẽ cõtra gloꝛiã dei ;
ſicut ex pſona regis Cyri dꝛ Ecech⸗
xxviij. Elcuatũ eſt coꝛ tuum ⁊ dixiſti
de ego ſum · Nel etiam cũ eſt cõtra
charitatẽ ꝓximiſic cũ aliquis iactã/
do ſe ꝓrumpit ĩ cõtumelias alioꝛũ
ſiẽ fecit iſte phariſeꝰ qͥ dicebat. Nõ
ſum ſic ceteri hoĩes raptoꝛes · ininſti·
adulteri:velut etiã hic publicanus:
Qñq; vo ẽ peccatum veniale · quã/

do aliqs de ſe talia iactat ꝗ̊ necſunt
contra deũ nec contra ꝓximũ ¶ d

tertiam patet reſponſio ex dictis ·

Vdſecundam

ſic ꝓcedit: Et videt᷑ ꝙ cõuenienter
foꝛmã iuſtificatiõis nõ dederit pnb/

licanus ꝑcutiendo pec ⁊ dicendo·

Propiti eſto mihbi ꝑeccatoꝛi · ex qui ⸗/

bꝰ erbis innuit: ꝙ ad iuſtificationẽ
impij requirat᷑ cõtrino · cõtra qð ar⸗
guit᷑ ſic · ¶ Primo QLuceę · vij · Dicit·
Dimiſſa ſunt ei pꝑeccata multa· dicit
glola · ꝙ ardoꝛ charitatis rubigineʒ

peccatoꝝ in ea conſumpſit· ergo nõ

opoꝛtet ꝙ ibi ſit doloꝛ ſiue contnitio
de peccato · ¶ Secũdo ſic· Cõuerſio
ad deñ eſt potẽtioꝛ qᷓ; cõuerſio ad rẽ

tpalem ſufficiẽter inducit culpam· ꝗ
cõuerſio ad deũ ſuffidẽter iuſtificat
ſine alia cõtritiõe · ¶ Lertio ſic· Poſ/
ſibile ẽ aliquẽ auerti a deo nihil co/
gitãdo ð deo · g ſimui poſſibile ẽ ali/
quẽ auerti a peccato· nihil cogitãdo
de eo · ⁊ ſic ſinemotu liberi arbitrij in
peccatũ ſiue ſine cõtritione iuſtificat
impius ¶ An oppoſitũ ẽ enãgeliuʒ

todiernũ. DHñn glo.ſupillꝰ. Hercu⸗

tiebat pectꝰ ſuũ · Dicit · Vercutit pe/
ctus ⁊ pęnas de ſe exigit vt deꝰ par/

cat: ¶ Andco dicendũ. ꝙpublica/

nus ĩ oꝛõne ſua cõuenientẽ foꝛmam
Tedit iuſtificationis imꝑij ĩ tibus.
Primo i bumili verecũdia quam

oſtedit · cũ dicit · Publicanꝰ a lõge
ſtãs nolebat necoculos leuare.He⸗

da · Sicut humilis nõ audet appro
pinquare vt deꝰ ad eum appropin/
uerns aſpicit vt aſpiciatur · Nihil
enũ tantũ placet deo ĩ pęnitẽte ſic di
cit Pernardꝰ.qᷓ; humilis verecũdia
Noõ audebat oculos leuare ad cęlũ
q; cognoſcebat ſe offendiſſe deñ · ita
vt diceret illud · ij.· Naralimo. vlu·

Heccaui ſuper numerum arenę ma⸗

ris · ⁊ multiplicata ſunt ſuperme pec/
cata mea· ⁊ non ſum dignus vide/
re altitudinem cęlip multitudine ini
quitatis mee· 6Berundooſtedit
foꝛmam iuſtificationis impij in do/
loꝛoſa contritione peccatoꝛum quaʒ
oſtendit in percuſſione pectoꝛis · in
qua reddebat ſeipſum culpabilem⸗
et oſtendebat doloꝛeʒ · DNuiuſmodi

Aumi

ſcatoel
Honbusn
Miart
eratio
yotetel
Ziuſtf
Axfturta⸗
diſpoſine
MWz

uNarti

uſifaata
tuonotun
dutndooo⸗
ſogendie
giuthicn
Cturopo
acgran
tionequ
eſe dupii
incvanua⸗
Iu mum .
punſcznot
ſſiplecötnn

ſ Adpr

nſepenen
Uadlecion
unbibetoe
fanndleci⸗
Penöopeun
pegoneard
d A
Ngnncocen
Ghingen
Ponaan
Drosſtin⸗
tiammſoo
nam⸗Etrn
uldnnu
inopinan
tum pia
cagmnal

14

ijeſtenan

beni

Mutani

Nit
*
mdan
ndene,
bgon
econtnto
ſoCöͤteſſe
uenſondn
ſoad en

lpan ,

luſtifcat
ole Poß
onblc⸗
ſwleial⸗
cgi
mardemn
ne uſtfa
etnigein
ten
n par⸗
ppoblica/
tiformanm
ſimbos⸗
in goan
wabge
n Pe⸗
aac.

nApen

Mirſin
lswci
lumuti
nclerit
nunaen
tſummme,
Darenit
Piandnet
umcvoſi
mni
ng
Huſnd

antem cõtritio neceſſaria eſt ad iuſti/

n/ J

—

ficationẽ impij· QLuia ſic in genera⸗
tionibus naturalibus vna foꝛma ex/
pellitur ⁊ alia introducitur pterqðᷣ

generatio vnius ẽ coꝛruptio altenꝰꝰ

opoꝛtet eſſe diſpoſitiones ad vtrũq;

fertur ⁊ culpa expellitur opoꝛtet eſſe
Diſpoſitionẽ voluntatis pᷣm ꝓpꝛium
actuz ad vtrũq;· Et ideo ſicut ꝑ mo/
tum.li:arbi:in deũ diſponit᷑ ille qui

ta iuſtificatiõe impij qua gratia cöo/ 6 HDM 271 Per
a Qgqgusęſtionẽ ſic ꝓceditur. Et

mo Pte cõuenient chꝛiſiꝰ circa hũc
ſurdũ ⁊ mutũ: de qͥ ĩ euãgelio mira/⸗
culũ fecit · ¶ Secũdo Otrũ illi hoies
facientes cõtra ſceptum chꝛiſti pub⸗
llicando miraculum leccauerunt ·

== U

videt᷑ ꝙ nõ conuenienter

AIchꝛiſtꝰ circa huc mutũ ⁊ ſurdũ mira/

cula lit opatꝰ¶ Primo ſic. Chꝛiſtus

inſtificat ad gratiam obtinendam: faciebat miracla vtute diuina. cui⸗

ita ꝑ motum·li·ar:in peccatum qͥ eſt
contritio· opoꝛtet ꝙ ad culꝑe expul /
ſionem diſponat · ideo opoꝛtet ꝙ;
in iuſtificatione qua inocens iuſtiſ
catur opoꝛtet eſſe diſpoſitionẽ ſoluʒ

ad gram inducendam.pᷣ in iuſtifica/

tione qua iuſtificatur impiꝰ opoꝛtet
eſſe duplicem diſpoſitionẽ · vnã ad
inducendam gram ſcʒ motumli:ar
in deum · Alteraʒ ad expellendũ cul/
pam ſcʒ motum ·li:ar.in peccatũ ·qui
eſt ipſa cõtritio.¶ Ed rõnes ĩ oxppo
ſitum · Id pᷣmam rndetur negando
conſequentiaʒ · Et ratio eſt. quia fer
uoꝛ Dilectionis de neceſſitate cõiun/
ctum habet odium cõtrariũ · ⁊ ideo

feruoꝛ dilectionis ad dimiſſionẽ cu

pe nõ oꝑatur ſine ꝑeccati deteſtatio/
ne ꝗᷓ Directe dimiſſioni culꝑe reſpõ/
i · ¶ Adſecundam rñdetur etiam
negando conſequentiã · Et ratio eſt
quia in peccato cõuerſio nõ facit cul

pam ſine auerſione . Et ita opoꝛtet
Duo eſſe in inſtificatione Ai⸗

tiam reſpondetur negando cõſequz

tiam · Et ratio eſt ᷑m dominũ Honãa

nenturax. tum quia receſſus a deo
inoꝛdinatus ſed regreſſus oꝛdinatꝰ.
tum quia plura exiguntur ad bonuʒ

——

qꝙᷓ; ad malum.

¶ In dominica

xij · eſt euangeliũ · Exiens Jgeſus de fi
nibꝰtyri ⁊c· Mar:vij:Circa qð pñt

diſputan ſequẽtes qſtiones · ¶ Pri

ꝓꝛium eſt ſubito opari ⁊ perfecte.et
abſq; adminiculo cuiuſcũq;· ſ chꝛi/
ſtus nõ ſubito curauit iſtũ .· Dicitur
eni in enangelio ꝙ awrehẽdit eum
ð turba ſeoꝛſũ et miſit digitos ſuos
in auribꝰ eꝰ.⁊ expuẽs tetigit linguã
eiꝰ.⁊ ſuſpiciẽs in cęlũ ingemiſcens· et
git · effeta · qd ẽ apire. et ſtatim aꝑte
ſunt aures eiꝰ.g ⁊c · ¶ Scdo ſic.· DHei
nõ ẽ oꝛare nec reſpicere ĩ cęlũ ingemi
ſcẽdo · cũ g ̊ fiebat virtute diuinita⸗
tis· nõ cõueniẽter videt᷑ oꝑatꝰ illud

¶¶ Tertio · Miracula chꝛiſni facta ſut

ad cõfirmationẽ doctrinęipſins:⁊ te
ſtimoni Diuinitatis eiꝰ.̊ nullus de
bet imꝑedire finẽ ſui oꝑis · & videtur
incôuenient chꝛiſtꝰ Hcepit illis bo⸗
minibꝰ q pſentauerãt ſurdũ ⁊ mutũ

ad ſanãdu ꝙ nemini dicerẽt n op⸗
poſitũ ẽ euãgeliũ·in qͥ dꝛ · bene oĩa
fecit· et ſurdos fecit audire ⁊ mutos
loqui:¶ Rñdeo dicendũ.ꝙ chꝛiſtꝰ
cõueniẽtiſſime opatusẽ miraculum
circa hunc ſurdũ⁊ mutũ · Iſta cõclu⸗
ſio ſic eclarat᷑. Ea ꝗᷓ ſunt ad finẽ de
bent eſſe fini poꝛtionata· chꝛiſtꝰ gũůt

ad h venit in mũdũ ⁊ docebat vtho

mines ſaluos faceretſm illud Johᷣ.

iij · Nõ eni miſit deꝰ filiũ ſuũ i mun/

Dũ vt iudicet mundũ ·ſ̊ vt ſaluetur
mũdus ꝑ ipſum⁊ ideo cõueniẽs fu/
it ꝙ chꝛinꝰ pticularit᷑ hoĩes miracu/
loſe curando oſtẽderet ſe eſſe vniuſa⸗
lem ⁊ ſpũalem omniũ ſaluatoꝛem ſa⸗
nando/nõ tm̃ poteſtate diuinitatis

ſed miniſterio humanitatiſ cum eſſet
eus ⁊ homo · ¶ ¶drõnes in oppo/

ſitum dicendum ⁊ld pmam reſpon

⁊etur negando conſequentiam · Et

ratio eſt· quia chꝛiſtus venerat ſalua⸗

re mundum · nõ ſolum virtute diui/

na · ſed etiaʒ ꝑ miniſteriũ incarnatio

nis ipſius· ⁊ ideo frequenter etiaʒ in
ſanatione infirmoꝝ nõ ſolũ poteſta⸗/
te Diuina vtebat᷑ curando ꝑ modũ
imperij · ſ ctiaʒ ad humanitatẽ ipſiꝰ
tinens apponendo · vnde ſuꝑ illð
ucę. iiij · Singulis manus inpo/

Qnãuis vt & ſotuiſſet omes ver/
bo gellere moꝛbos· tangit tamen eos

oſtendens ꝓpꝛiam carnem efficacem

ad pᷣſentanda remedia · ſic ergo chꝛi

ſtus ſananit hücſurdum mutum
tangendo eum coꝛꝑaliter vt oſtẽde/
ret humanitatem ſuã eſſe Diuinita/
tis inſtrumentum. ¶ Ad ſecundam
rñdetur negando conſequentiã. Et
ratio eſt· quia ſicut dictũ eſt·non ſo/
lum poteſtate vtendo debuu facere
miracula.ſ̊ etiam humanitate ipſa·
quoniam vtrũq; erat de eo oſtẽden/
Dum. ꝙ deus eſſet in carne vnitꝰ.
VBngde Chꝛyſo ˖ ſuperillð Matth·
.Racpn quinq; panibꝰ ⁊ Du/
0

us piſcibus aſpiciens in cęlũ be/

nedixit ⁊c:dic · Opoꝛtebat inqͥt cre/
Tere de chꝛiſto quoniam a patre ẽ·

quoniã ei qualis ẽ ideo vt vtrũq;

oſtẽdat· nnc quidẽ cũ poteſtate · nuc
autem oꝛans miracula facit. dicimꝰ
ergo ꝙ chꝛiſtꝰ ĩ curatione hmõi in/
firmi ipſe ſuſpiciẽs in clum ingemu/
it · vt oſtenderet ſe xrum homineʒ a
deo quęrens auxiliñ · ¶ Ad tertiam
reſpondet᷑ negando cõſequentiam

Et ratio ẽ · qꝛ hoc fecit· vt dicit Chꝛ-

ſo · volens nos erudire ꝓhibere eos
qui volunt nos ꝓpter nos laudare·
ſi autem ad vei gloꝛiam refertur nõ

ebemus ꝓhibere b̊ magis iniunge/
re:vt hoc fiat · ſicut ilud Marci· v ·

nens curabat omneſ. Dicit Cyrilus

Pagde in domũ tuam adtuos aun

nundcia eis quanta dñns tibi fecit ·

d ſecundam

quęſtionẽ ſic ꝓceditur · Et videt qil

li hoies publicando miraculũ chꝛi/

ſii peccauerũt· ⁊ videt᷑ ꝙ ſicOꝛimo

quia deo eſt in oibus obediendum
ſm illud Exodixxiiij · Omnia ꝗᷓ lo/
cutus eſt ns faciemus ⁊ erimꝰ obe/
Diẽtes · ſᷣ iſtinõ obedierunt ſcepto

chꝛiſti qui hceperat eis ne cuic;ᷓ Dicae

rent · ̊ 2c · õ chꝛi⸗
ſtus voluit fieri illud qð dixit eis an

non · li noluit · ſequitur ꝙ fecerũt con
tra Rceptum eius et ſic peccauerunt·
aut voluit · ſequitur ꝙ chꝛiſtus eſſet
mendax vel vuplex in verbo quod ẽ
impoſſibile · ¶ In oppoſitum vide⸗
tur ꝙ non peccauerũt.qꝛ nõ fuiſſent
digni laluatione · ¶ Keſpõdeo di ⸗
cendũ ꝙ illi homines pᷣdicando mi/
racula chꝛiſti non peccaueruntquia

chꝛiſtus cum pꝛecepit eis vt non di

cerent nõ intendit eos ꝑ virtutẽ pꝛę/
cepti obligare · vt Olcit Gregoꝛiꝰ. ix·
moꝛal · ſed ſeruis ſuis ſequẽtibus ex/

emplum dedit vtipſi quidem virtu

tes ſuas occultare deſiderẽt · ⁊ tamẽ
vt alij exemplo eoꝛum ꝓficiant·pꝛo/

Dant᷑ inniti · Et ſic pat⸗ Moltoed .
pᷣmum argumentum.· ¶ Pro reſpo

ſione ad ſecundũ eſt ſciendum. ꝙin
chaſto ponitur Duplex voluntas ſicẽ
7 Duplexnatura . Vna dinina eſt

Duplex · vna ſigni · et altera benepla⸗

citi · Holuntas enim beneplaciti eſt ·
qua vult aliquid ſimpliciter ⁊ abſo/
lute · ⁊ ſic chꝛiſtus voluit miraculum

publicari quia contra voluntatem
bñplaciti nihil fit · ſed bene fit cõtra

voluntatem ſigni:Rlia fnuit volun/
tas humanaa ſic chꝛiſꝰ voluitq
dãmodo·⁊ quodãmodo noluit mi/
racnlum publicari /qꝛ volnit ad dei
gloꝛiam. noluit autem vt oſtenderet
bumanam laudem fugiendaʒ · ſicut

irni

(Smnari⸗

(Worbls
Plctuncntn

as la

zinteng

C
ginue
ſtwund

Peatoc
Ntis &
Tns voſt
gendore

Plcaturii
V niſim

utooni

fſonelntcnon

ult ptrt

Pyplionst
un n
Mitde
Pneetun
banſay.

Nictitni

unneis

eocn
Benndd
fumcong
ſtolivige

t Erd
kxndye
(chlieonl

cungeli

egil/

ſchn,

ndun
ngͤl⸗
poben
epio
dice⸗
ich⸗
ſon
Rcon
unt⸗
ſe
groi
ne
inſſent
odi⸗
omi⸗
quia
n di⸗
ip
ar⸗
loex/
vina/
me

N

vnſs
gin
wele
rid
voncd
nch
obe⸗
lun
nuten
ſtcn
in/
n
tn
Ad

Iin via ſeruari ·

enim ſunt aliqua partim voluntaria
7 partim inuoluntaria· vt diciturin
tertio Ethicoꝝ. de eo qui ꝓijcit mer-
ces in mari: vult ⁊ nonvult diuerſis
reſpectibus:quia nõ vult abſolute ·
vnlt tamen in tali caſu poſitus ⁊c·

In dominica

xiij· eſt euangeliuz· In illo tꝑe · dixt
Jeſus diſcipulis ſuis· Heati oculi
qui vident quę vos videtis ⁊c· Lu/
ce · x· Circa qð poſſunt diſputari ſe/

quẽtes quęſtiones· ¶ Prima ODtrũ

ſit Nerum qð dictũ eſt apoſtolis·ſcʒ
HBeati oculi qui vident quę vos vi/
etis · ¶ Secnũda. Ntrũ ĩ ſtatu vig
Teus poſſit immediate a nobis ama
ri · ¶ Tertio · NDtrü modus de dili
gendo deũ toto coꝛde ⁊c·qui multi/
plicatur in pꝛęcepto pꝛędicto poſſit

ueſtionem ſic ꝓcedit᷑ · Et
yidetur ꝙ nõ ſit veruʒ ꝙ
beati oculi qui vidẽt quę vos vide/
tis · ¶Primo ſic ·. Job · xxj · ſcribitur

HBeati qui nõ viderunt ⁊ crediderũt
4 Secundo ſic· Fut loquitur ð vi

ione interioꝛi pꝑer fidẽ · Et hoc nõ. qꝛ
multi ꝓphete reges viderunt h̊ mo-
do viſionis chꝛiſtuʒ · Dñ Joh · viij ·
Abꝛaam vidit diem meũ ⁊ gauiſus
Nõ aũt ð exterioꝛi · qꝛ exterioꝛi vi
ſione etiaʒ viderũt iudęi ſacerdotes

phariſei · Dñ Jobh. xv. de iud eis

Rücaũt viderũt 1 oderũt me ? pa/
trem meũ ů̊ oculi eoꝝ nõ erflkd⸗
ti· ́ necoculi apoſtoloꝝ· ¶¶
Beatitudo diot᷑ ſtatꝰ ommũ bono
rum congregatione ꝑfectus· Röů apo/
ſtoli videntes chꝛiſtũ hicin terra nõ

cõſequebant᷑ beatitudinem quia vt

dicit᷑ Exodi xxxiij · Nemo videbit
deũ ⁊ Vinet · ergo nõ erant dicendi
oculi eoꝝ beati ·
enangeliü pſens ·

In oppoſitum eſt
eſpondeo di·

cẽdũ ꝙ beatitudo eſt dnplex.· Vna

rei quę cõſiſtit pᷣncipaliter in aſpectu
⁊ fruitione diuinitatis.⁊ ex cõſequẽ/
ti ĩ viſione humanitatis chꝛiſti et ſic
habetur in patria· Tlia eſt beatitu⸗
do in ſpe · ꝗ in pᷣſenti vita conſiſtit
ſic habetur in via in viris excellenti
bus virtute · ⁊ de iſta loquitur hic·
Secundo notandũ ꝙ ᷣm qð duo
oculi dicuntur ĩ homine · ſcʒ interio⸗
res ⁊ extenioꝛes ita Duplex dicit᷑ vi/
ſio · ſcʒ viſio interioꝛ ꝗᷓ fit ꝑ internam
ſpirationẽ · de qua dicit᷑ad Eph· vᷣ⸗
Deus det vobis ſpiritũ ſapientię ⁊
reuelatiõis in agnitionẽ eiillumina
tos oculos coꝛdis veſtri·De iſta vi/
ſione etiã dꝛ Job· vuij. Nbꝛaã vidit
Diem meũ ⁊ gauiſus eſt· ⁊ hoꝝ q deyʒ
oculi beati beatitudine ſpei· de qbꝰ

diat/ Joh. xx Beatiquinon vide⸗

runt ſcʒ coꝛpaliter: ⁊ crediderunt ſcʒ
ꝑ fidem·⁊ dilectionem opantẽchꝛi/
ſtum incarnandum apaſſurũ ꝓ hu/
mani generis ſalute · Elia ẽ viſio pu⸗
re coꝛpal ꝗᷓ cõmunis fuit aplis et in/
Deis ⁊ ð iſta nõ loquit Rliq añt ſũt
qui vtraq; viſione viderunt chꝛiſtũ
ſcʒ ⁊ intenioꝛi viſione fidei ⁊ exterio/
ri videntes eum inter homines con/
uerſantem·⁊ miracula ſoli deo ꝓpꝛia
opantẽ. Et de tali viſione dꝛ Joh·
p·: Nidimus gloꝛiam eius quaſi vni
geniti a patre · NHtrũ q; enĩ modũ vi
dendi habuit Johanues ⁊ alij apo
ſtoli · qꝛ cũ eo fuerunt coꝛpaliter con
uerſati · ⁊ ſic viderũt ſenſibiliteropa/
virtutẽ totius creaturę excedẽtia·ſic
ſuſcitatio moꝛtuoꝝilluminatio cęci ·
⁊cõſimilia·ex quibꝰ viſu mẽtis ꝑce/
perunt eius diuinitatẽ in carne latẽ/
tẽ· Et hoc modo oculi videntes chꝛi
ſtũ beati ſũt· qui ſcʒ vt dicit magnꝰ

AVlbertus · ſic chꝛiſtum extenus aſfe ⸗
xerunt ꝙ interius diuinitatẽ ꝑ fidẽ
in eo ex exterioꝛibꝰ miraculis intelle/
xerunt · DNel ſic ecõuerſo · qͥ ſqʒ int eri
oꝛa diuinitatis chꝛiſti intellexerunt

vt eam vnitam humanitati quã vi/
debãt crediderũt.⁊ tali modo nũqᷓ;

eſt viſus · niſi a hſentibus / deitatẽ et

humanitatẽ eius cognoſcentibus.⸗
hoc eſt ꝙ dicit · Peatl oculi qͥ vident
quę vos videtis· roõnes ĩ op/
poſitum · Ad pᷣmam reſpõdetur. ꝙ;
nõ opponũtur. Onde eſt notanduʒ
ꝙ Duplex dicitur beatitudo etiã in
via · Quędã rei quęconſiſtit in mu/
nere diuino · ſiue ꝑ participationem
diuimnimuneris· de quo quanto ali/
cui plus concedit᷑tanto beatioꝛ eſt·

et ſic quantũ ad hoc dicit᷑ hic. Gea

ti oculi qui vident c· qunia h̊ munꝰ
gratig habuerũt· Tlia eſt beatitudo
ſpei ꝗᷓ conſiſtit in merito· vñ ſᷣm hãc
tanto quis eſt beatioꝛ quãto poteſt
plus meren. plus aũt meretur qͥ cre/
Dit ⸗ʒ nõ vidit q; qui videns credit

¶ Ad ſecundam reſpondetur ꝙlo-

Anitur ꝛce viſione vtraq;· ſicut dictũ
eſt· ¶ d tertiam rñdetur· ꝙ nõ lo/

quitur de beatitudine patnię ſed de·

illa quę dicitnr ſpei ꝗᷣ habeturi via;
Bel dicẽdũ ꝙ tales dicunt᷑ beatiet
nõ prrte gui licet ꝓpbetę aliqͥ vi/
Derunt chꝛiſtũ ꝑ fidem a longe pꝛo/
ſpiciendo·nõ tamen viderunt eũ pᷣ/
ſentem inter eos conuerſando ſicut
viderunt apoſtoli· et ideo dicuntur
beati . qꝛ in eis fuit cõpletum qð an/
tiquis patribus fuerat pꝛomiſſum.
1

AMd ſecundam
gueſtionẽ ſic ꝓcedit᷑. Et videt ꝙ deꝰ
Iſtatu vięnõ poſſit immediate a no/
bis amani. ¶ Primo ſic· Incognita
amari nõ poſſunt vt dicit Tugx·
Xtrini. Et phᷣus· x. Ethicoꝝ ̊ nos
in ſtatu vięnõ videmus immediate
deuʒ · quia non per eſſentiaʒ· ſed per
ſpeculũ in enigmate · vt dicit j.Con·
Xiij.g nec ipſum immediate p eſſen/
tiam amare poſſumus · ¶ Secudo

ſic· Cognitio patrię excedit cognitio

nem vię inquantũ homo videtĩ pa/

tria deum p eſſentiamſi ergo in via

homo immediate pꝑ eſſentiã amaret
deum · charitas patrię nõ excederet

charitatẽ vie · qd eſt falſum. ¶ Cer

tio · Hõ a deo diſiungiturꝑ pecca/
tũ.m illud VYſa· lix· Neccata veſtra
Dinuiſerunt inter vos ⁊ deũ veſtruʒ.

ſed peccatuʒ magis eſt in voluntate

cꝙ; i intellectu · ꝗꝙ minus homo poteſt
in ſtatu vie diligere deü immediate

ꝙ; immediate eũ videre.·¶ In ofſpo
ſitum eſt euan geliũ Hlens. vbi Dicit

Diliges dñm deum tuü zc. ¶ Se/
cundo ſic· Cognitio vieꝑ hoc ꝙꝙ eſt
mediantibꝰ creaturis dicit᷑enigma/

tica ·⁊ euacuat᷑ in patria.j.Con xiij ·
Sed charitas nunqᷓ; ce r r⸗

Dem dicit apoſtolus gꝙg charitas nõ

Diligit deũ mediãte creatura· ſ im/
mediate veo adheret · ¶ Acſpon/
eo dicendum ſub iſta concluſione
deus i ſtatu vię immediate poteſt
amari⁊ amat᷑ a ſanctis. Hnde Rtu/

guſtinus in libꝛo confeſſ. Be illis qᷣ

Diligunt nutus tuos pꝛo te · Nutus

duüt diuini dicũtur participatio di/
uVing bonitatis in creatura. ergo de?

a ſanctis amatur in ſtatu vię imme/

Diate non ſᷣm ꝙ eius bonitas in ce

aturis ꝑticipatur. DNro qua conclu/
ſione notandũ iuxta ſanctum C ho/⸗

mam in tertio. ꝙ in potentijs oꝛdina

tis ita ẽ· ꝙ; vbi terminat᷑ opatio pᷣo/

ris potentig · ibi incipit opatio ſequ?

tis · ſicut patet ꝙ; ſenſus terminatad
imaginationẽ quieſt motus factus
a ſenſn ſ̃ᷣm actum intellectus aĩ ter/

mino imaginationis incipit ·qꝛ fan/

taſmata accipit pꝛo obiecto· vt dic
tur tertio de anima et ideo illarum
rerum quę non habent fantaſmata
cognitionem nõ poteſt accipe niſi er

rebus quarũ ſibi repꝛeſentantur fan

taſmata · vnde ĩ ſtatu vięin qua ac/

Qpit a fantaſmatibꝰ nõ poteſt imme

Diate videre · ſed opoꝛtet ꝙ ex viſibi
libuſ quoꝝ fantaſmata capit in eius

ognit⸗
ſonn
hütet⸗
und
ſuckbr
ſovola
dineel
genient
mulist
pteinte
ſndi⸗
ſun a
cone
Sisſnco
oponeten
guelnert
odod
Dilecuo
deov
feqeet
Deͤ
cocho⸗
ganhoc⸗
irqan
ſatntit
glelludt
Gonoinn
ſfogusee⸗
gnoſain
Uleniasa
Etteco⸗
Pamc
Eaina
niscg
gütent
quoce
tem 6o
ſatioe
ſns⸗
dan
rotioel
guenie
gutter
tbante
immet
vncnlo⸗

eſgoinvi
miammt

acegerdrt
n. (Ter⸗

N

moint

konoe

linmecat

bidit

laderub,
chanini
Arnrdein
(Achen
ncluſone
ite wteſt
Dnde Au,
Bells
te Quns
ano di⸗
wrmn,

wnigsinge

uconen

dum

opatopo⸗

gatoſeqni⸗

erminatnl

otusfuc

chistit
Nriin⸗
NN.
ſdeoſumm
tſmmuinmn
en/

muE

gun P
us

iin

cognitionem deneniat · q;uis auteʒ
ipſam dei eſſentiaʒ nõ vidcat imme/
Diate · tamẽ cognitio intellectus ad
ipſum deũ terminat · qꝛ ipſum eſſe ex
effectibus cõpꝛehendit: vnde oꝑa/

tio volũtatis circa ipſum deũ imme

Diate eſſe poteſt· nullo medio inter/
ueniente qð ad voluntatẽ ꝑtineat ·
multis tamen medijs pcedentibꝰ ex

te intellectus quibus ĩ deũ cogno/

ſcendũ ꝑuenit · ¶ «à rõnes ĩ oppo/
ſitum · Td pᷣmam reſpondet᷑ negan/
do conſequẽtiam · Et ratio eſt· quia
q;uis incognita amare nõ poſſumꝰ.

opoꝛtet enim ꝙ amoꝛ ſit cogniti ali/

qualiter· tamen nõ opoꝛtet ꝙ ſit idẽ
oꝛdo cognitionis ⁊ dilectiõis· nam
Dilectio eſt cognitionis terminus.⁊
ideo vbi deſinit cognitio ſcʒ in ipſa
re quęꝑ aliam cognoſcit· ibi ſtatim

cognoſot᷑ in alio poteſt ĩ ſeipſo ama

ri· ¶ .d ſecundam reſpondeturne-

gando cõſcquentiam· Et ratio eſt·

quia quanto bonum plenius cogno

ſcitur· taãto magis eſt amabile.⁊ Pci/
pue illud bonum quod eſt finis· ⁊ in
quo nõ inuenit᷑ aliqd quo offendat᷑

affectus · et ideo quia deus plenius

cognoſcitur in patria qꝙ; nuncetiam
plenius amabit᷑· ſed iſia diuerſitas

ex ꝑte cognitionis erit ꝑ id quod eſt

ꝓpꝛum cognitioni · ſcʒ cognoſcere

ſe.⁊ in alio ⁊ideo nõ erit vnius ratio

nis cognitio vie et patris · in gffectu
aüt erit 5 Diuerſitatem non eius per
quoda
tem cognitionis: ⁊ tamen erit eadeʒ

ratio amoꝛis· ſed differt amoꝛ p ma⸗
ius ⁊ per minus· ¶ Fld tertiã reſpon/

detur negando conſequentiam· Et
ratio eſt · quia ꝑ charitatem tollitur
auerſio a deo quę eſt per peccatũ.nõ

aũt pxer ſolam cognitionem et ideo

charitas eſt quę diligendoanimam
immediate deo coniungit ſpirituali

vinculo vnionis

eam ptineat · ſ̊ p diuerſita

Ad tertiaz que
ionem Dtrum modus ille de diii

gẽdo deum toto coꝛde ui implica/
tur in hcepto ſdicto poſſit ĩ via ſer/⸗

Aite

uari.ſic ꝓceditur· Et videtur ꝙ non

poſſit in via obſeruani · ¶ Hnmo ſic.
Non poſſumus in hac vita ſine pecc
cato manere. YJoh̃· pᷣ. ſed cum quis

peccat non diligit deũ toto coꝛde· g

illud ſceptum non poteſt totaliterĩ.
via adimpleri · ¶ Secundo ſic. Nõ

poteſt ſimul coꝛ ad multa ſe habere
ſed opoꝛtet dum ĩ hac vita ſumꝰ ꝙ

coꝛ rebꝰ temꝑalibꝰ aliquãdo axpo/
namus ergo nõ poteſt homo ĩ hac
vita toto coꝛde diligere · ¶ ¶ ertio
ſic · Non poteſt deus a nobis totali
ter diligi · ergo ꝑ conſequẽs toto coꝛ
e non poſſumus diligere · cõſequẽ⸗
tia videtur bona: antecedẽs patet·
Deus non poteſt intellectu compꝛe/
bendi vt totaliter videatur·ergo nõ
poteſt comp̃hendi affcctu vt totali/
ter diligatur· conſequẽtia eſt bona.
qꝛ amoꝛ ſequit᷑ cognitionem · ¶ In

oppoſitum eſt pſens euangeliũ.Dl⸗

cit enim Hiero: Qui dicit deũ ali/
quid impoſſibile pꝛęcepiſſe homini

anathema ſit · B hoc deꝰ Pcepit om/
nibus in ſtatu vigexiſtentibus· ergo
hereticum eſt dicere ꝙdictum pꝛe

ceptum non poſſit in via obſeruari-
Relpondeo dicendum iuxta ſan
ctum Chomam:ꝙ totum pfectum

idem eſt: vt phus dicit· Ratio autẽ
fecti in hoc conſiſtit · vt nihil ei de/
it · Sʒ hoc cõtingit dupliciter · aut
ita ꝙ nihil deſit eoꝝ quę natum eſt

habere · aut ita ꝙ nihil deſit eoꝛũ ꝗᷣ

debet habere · Sic aliquis habet ꝑ
fectam quantitatẽ quantũ requirit
humana natura:⁊ ſi nõ habeat q̃n/
titatem gigantis quam poſſibile eſt
eſſe ĩ humana natura· Prima ergo
pfectio humanę naturęẽ ĩſtatu glo/
rię quando homo bhabebit totü hoc
.ł- H m2

gquod poſũbile eſt eſſe ĩ bumana na/
tura. Sed ſecunda pꝑfectio eſt natun
ręg conditę: quãdo ſcʒ homo babeat

totũ hoc qð debebit habere ᷣm tẽ/

pꝓnſ illud· Et ᷣm hocetã duplex to/
talitas in dilectione dei attenditur ·
Vna qua nihil veerit ð his quę pꝛ

teſt homo expendere in amoꝛem dei

quin. i dilectiõe ponat· Et ð hac

pᷣma totalitate ponitur iſta cõclnſio ·
ꝙ hęc quidem pfectio ſiue totalitas

non pꝛecipitur vt facienda.̊ magis

oſtenditur vt ſciaturquo puenien/

pletur in patria· quia ibi mens fert᷑i
TDeum totaliter ⁊ pfecte quantũ ſibi

ẽpoſſibile·⁊ ſine aliqna interruptio

ne . M,lia aũt eſt totalitas m quã ni/

4

ning. nõ aũtid qð ad tempus actuʒ
SFm actum virtutis nõ eſt niſi eon q

ctio felicitatis eſt in opatione perfe//
ctio virtutis eſt in habitu: iſta ad

hil homo ſubtrahit ð his quę debet
ponere bm tempꝰ illud in amoꝛe dei ;
7 hęc totalitas excludit omne qð eſt

cõtrarium repugnãs dilectioni di/
Dilectionis intercipit · qꝛ ſemp agere

ſunt in ſtatu beatitudinis· quę perfe

impleturi via quando nihil diligi᷑

cum coꝛ:palibus oꝛgauis ad ipſũ cõ/
nenas Ex omnibꝰ viribus vt nibi
tibi de viribus tuis retineas vel at/

tribuaſ tibi: Ex omi mẽte tua:vtom

nia oꝛdines charitatis oꝛdine · vt ni/
hil inoꝛdinatũ relinquas. Sic enim

attingit charitas a fine:vſq; ad finẽ

foꝛtiter? diſponit omnia ſuauiter.

In dominica

decima quarta eſt euangeliũ .· Dum
iret Jeſus ĩ hieruſalẽ ⁊c · Luceę xvij·
Circa qð poſſijt diſputari ſequẽtes
queſtiones · rima Dtrũ qd ſa/
nandum lepꝛam peccati ſit neceſſa/⸗

—

rium cõfiteri ſacerdoti· ¶ Secũda
VBtrum nouem lepꝛoſi non redden/

tes gratias chꝛiſto de eoꝝ curatione

nt moꝛtaliter ·
Bprimaz
quęſtionem ſic ꝓcedit᷑ Et
videtur ꝙ ad ſanandũ le

peccaneru

pꝛam peccati nõ ſit neceſſariũ cõfite/
riſacerdoti . ¶ VPrimo ſic. Curatio le
pꝛę peccati pcedit confeſſionem · vñ

in euangelio dicitur · ꝙ iſti decem le

pꝛoſi dũu irent ad oſtendendũ ſe ſa/

cerdotibꝰ mundati ſunt·⁊ ita anteqᷓᷓ

contra deũ · Iſta enĩ ꝑfectio eſt quę Oſ. oſtẽderent ergo videtur q ad n/

dTebʒ ineſſe ex de bito neceſſitatis· vt

pnuta · ꝙ diligat deus toto coꝛde · id
eſt intellectu ſine erroꝛe· qð nõ faciũt
infideles ⁊ ſoꝛtilegi · Tota aĩa:ideſt ·

volũtate ſine contradictionequod

nõ faciunt qui poſt concupiſcentias

ſuas currũt· Ex omnibus viribꝰ ſuis

ideſi: opibus quę explentur ꝑ vires

animę ⁊ coꝛꝑisquod nõ faciunt qui
membꝛa ſua exhibent buire iniqui/

tati ad iniquitatẽ · Et tota mente id
eſt· iugi memoꝛia:qð nõ faciunt cu/

pidi et auari· quia vbi eſt theſaurus
tuus ibi ⁊ coꝛtuũ · AUlbertus· Sic ex

toto coꝛde dilige. vt motus vitę ad
ipſum referas: Extota anima· vt in
telligentiam ⁊ voluntatẽ ⁊ memoꝛiã

rationem le Keceri confeſſio non

ſit neceſſaria . ¶ Secun do ſic. Rliq/

bus eſtpeccatum dimiſſum ſine hoc

ꝙ confeſſi legunt · ſicut patet de PHe
tro Magdalena ·etiã de Paulo.

ſed nõ minoꝛis efficacię eſi gratia re
mittens pecccatum nunc q; tunc fue/
rit ergo nec nüceſt de neceſſitate ſa/
lutis confeſſio · ¶ Tertio ſic· Pato
ꝙ neceſſariũ ſit cõfiteri. nõ videt᷑ ꝙ;
ſacerdoti · pęnitẽtia enĩ ẽ ſacramẽtũ
neceſſitatis ſcut et baptiſmus ſedĩ
baptiſmo pꝛopter ſacramẽti neceſſi/
tatem eſt miniſter quilibet homo. ꝗ

in pęnitentia ſuffiet cuilibet cõfiteri·
4 Quarto ſic· R d confeſſioneʒ nõ

obligamur niſi ex diuina inſtitutiõe

69
o
re
none
Cce
ſonge
poſo⸗
wbipo
n
ſi

—

Gad
lslen
Gara
P
gatua
ſib in
ſcr
hoben
Tuctuel

(cin

gi
ltatea
tunexc
Gamede
nanen
Kr
bapr
Fne
hen,
glige
nin
niſt⸗
lun
miſe
feme

lce
leſſo
ſt
atum
conclu

spknibi
tni
1dn
ſchaafn⸗
uſunnte.

Gtlii⸗ Dun
Nrnj

iſecits

ſt ecch,
nonredden
paaratore

n
ſcpau

ſaundäle.

nü cöfite/
Cumtoe
vonen. pi
i deen /
düſeſa
itnc
ad
Conieſonon

nſun ſinee
NpurN h.

i Pu⸗
Geetgeuen
Gnrihmn
echurth
mnaſeen

wiit

mmiin

betw/
hon

g,ſmie

i nönc,
Nra

7

ſed dinina inſtitutio nobis ſponit
Jacobi ; v. Conſitemini alterutruy

xeccata veſira: vbinõ fit mentio de

eſt· non eſt neceſſarium confiteriſa⸗
cerdoti.·¶ In oppolitum eſt enãge/
lium pᷣſens; vpi vominus decem le/
pꝛoſis Rcepit ſe ſſentari ſacerdotibꝰ
vbi ponitur ſignum müdationis le/
pꝛe peccati p ſacramentum pęniten/

tię ergo vider᷑ ꝙ ſolis ſacerdotibus

9

ſit fienda confeſſio · ¶ Reſpondeo
dicendum ſub duabũus concdluſioni
Erima eſt . ꝙ confeſſio eſt ð ne
ceſſitate ſalutis ei qui ꝑeccati moꝛta/⸗
lis lepꝛam incurrit · Iſta cõcluſio de
claratur iuxta ſanctum Chomam:

Paſſio chꝛiſti ſine cuius virtute nec
actuale nec oꝛiginale peccatũ dimit
tit᷑ in nobis oꝑat᷑ per ſacramentoꝛũ

ſuſceptionem quęex ipſa efficaciam

habent: ⁊ ideo ad culpęremiſſione
actualis ⁊ oꝛiginalis requiriturſa-
cramẽtum eccleſię vel actu ſuſcepti
l ſaltẽ voto quando articulus ne
ceſſitatis non contemptus ſacramẽ/

tum excludit · ⁊ ꝑ conſequens ulla ſa/

cramẽta quę oꝛdinantur contra cul

.

pam cum na laln⸗ eſſe non poteſt ·
ſitate ſalutis Et ideo ſicut

ſüt ð nece
baptiſmus quo deletur peccatũ oꝛi/
ginale eſt de neceſſitate ſaluuis · ita ⁊
Penſtenti ſacramentũ · Sicut auteʒ
aliquis ꝑ hoc ꝙ baptiſinum petit ſe
miniſtris eccleſięſubijcit · ad quos ꝑ
tinet Ddiſpenſatio ſacramẽti.ita etiã
hoc ꝙ confitet᷑ peccatum ſuũ ſe mi
niſtro eccleſię ſubijcit · vt ꝑ ſacramẽ/

tum pęnitentię ab eo diſpenſatũ re/

miſſionem conſequatur qui cõgruũ
remedium adhibere non poteſt niſi

ccatum cognoſcat · quod fit percõ/

feſſonem peccantis· ⁊ ideo confeſſio
eſt de neceſſitate ſalutis i ec⸗
catum moꝛtale cecidit·¶ Secunda

conduſio· ꝙ neceſſario ſacramenta/

lis confeſſio facienda eſt ſacerdoti ſi

lacerdote: ergo etiam ſi confitendu

adeſt vel haberi poteſt · Pꝛobat co

cluſio · TKbſolutio pęnitẽtis pꝛopter

quam fit confeſſio nõ ꝑtinet niſi aad
ſacerdotes·quibꝰ clanes eccleſię cõ/
miſſeſunt · ergo confeſſio debet fieri
ſacerdoti ; VBręterea ſic gratia quę in
ſacramentis datur a capite in mem/
bꝛa deſcẽdit · ⁊ ideo ſolus ille eſt mi /
niſter ſacramẽtoꝝ in quibus gratia
Datur ·qui habet miniſterium ſupꝛa
coꝛpus chꝛiſti verum:quod ſoliꝰ ſa/
cerdotis eſt:qui conſecrare euchari/
ſtiam poteſt · ⁊ ideo cum in ſacramẽ/
to pęnitentię gratia cõferatur ſolus
ſacerdos eſt miniſter huiꝰ ſacramẽti:
ideo ſoli facienda eſt ſacramenta⸗
lis confeſſio quę miniſtro eccleſię fie/
ri Debe:: derinniis Sadeſ habe
ri poteſt: quia alias confeſſio fieret
laico· vt intra dicetur · ¶ Ad rõnes
in oppoſitum· ITd pmam reſponde/

tur negando conſequentiam Et ra⸗

tio eſt. quia cum irent ad oſtenden/
Dum ſe ſacerdotibus: iam pꝛopoſi/

tum intelligebantur habere confite /

Di.⁊ hoc ſufficit · ſicut dictũ eſt· ¶ c d

ſecundam reſpondetur Dupliciter⸗

PHrimo .quia licet illoꝝ non legatur

cõſfeſſio potnit tamẽ eſſe·multa eni

ſunt facta quę non ſunt ſcripta · Se/⸗
cundo reſpondetur negando conſe
quentiam · Et ratio eſt · quia non eſt
idẽ ð alijs miniſtris eccleſię ⁊ ð chꝛi
ſio · chꝛiſtus enim babuit poteſtatẽ
excellentię in ſacramentis · vnde ſine
his quę ad ſacramentum pꝑtinẽt po/
tuit ⁊ poteſt rem ſacramenti cõferre.
Ad tertiam reſpondetur negan/
do conſequentiaʒ· regulariter tamẽ
in caſu neceſſitatis conceditur · Oñ
ſicut baptiſmus eſi ſacramentum ne
ceſſitatis ·ita ⁊ pęnitentia·Haptiſmꝰ
aũt quia eſt ſacramentũ neceſſitatis
habet duplicem miniſtrum · vnum
cui ex officio bapticare incumbit · ſic
ſacerdotem.⁊a alium cuirõne neceſſi/
tatis diſpenſatio baptiſmi cõmittit

Tita etiam miniſter pęnitentie cui cõ⸗
feſſio eſt facienda exofficio eſt ſacer/
Tos:ſed in neceſſitate ctiaʒ laicus vi
cem ſacerdotis ſupplet · vt ei cõfeſſio
fieri poteſt · Dnde ð pe·diſ.vl .· dici
tur. Tanta eſt vis confeſſionis vt ſi
ſacerdos deeſt confiteat᷑ homo ꝓxi/
mo ſuo qui licet poteſtatem abſolu?⸗
Di non habeat . efficit᷑ tamẽ dignus
Vnia ex deſiderio ſ ocerdotis. 6Atd
quartam reſpondeturnegando con
ſequentiam· Et ratio eſt: quia Jaco
bus loquitur exſuppoſitiõe diuinę
inſtitutionis:⁊ quia Diuinitus inſti/
tutio Rceſſerat de confeſſione ſacer/⸗
dotibus facienda per hoc eeis po/
teſtatem remittendi peccata in apo/
ſtolis dedit: vt patet Tohannisxx.
Et ideo iutellgaeuff eſt ꝙ Jaco bꝰ
confeſſionem eſſe faciẽdam ſacerdo/
tibus monuit in verbis pꝛedictis.

Adſecundam
quęſtionem ſic pꝛoceditur. Et videt᷑
ꝙ lepꝛoſi nõ redeũ tes ad dãdũ glo/
niã deo ei gratias referẽdo de cura⸗
tione eoꝝ non peccaucrunt moꝛtalit᷑
Primo ſic· Quia ingratitudo non
ſemper eſt peccatum moꝛtale· vtpo-/
te· quando pꝛocedit ex quadam ne/

gligentia · aut ex aliqua indiſpoſitio

/

ne hominis ad virtutem· iſti autem
potuerũt aliqua hmõi occaſione nõ
redire ad dandum gloꝛiam deo.
non videntur peccaſſe moꝛtaliter.
¶ In oppoſitum videtur euangeli/
um· qillos nouẽ videtur repꝛoba/
re de hoc · ¶ Beſpondeo dicendũ.
noſtro iudicio ꝙ illi peccauerũt moꝛ
taliter quoniam in illa eoꝝ negligẽ/
tia videtur incurriſſe ingratitudinis
vitium non recognoſcentes benefi ⸗/
cium ſuſceptumnec laudãtes ⁊ glo/
rificantes do minum quem magnis
clamoꝛibus ⁊ pꝛecibus pꝛopulſarũt
vt eoꝛum miſerereturſanando eosa
lepꝛa · Vñ ſunt ſicut illi ð quibꝰ diẽ

Apoſtolus ad Roma· p̃. Non ſicnt
eum gloꝛificauerunt aut gr̃as ege

runt.quo circa meruerũt ð ſuſcepto
beneficio pꝛiuari·niſi quia vominus

altiſſimus benign eſt ſuꝑ gratos et
malos Qucę vi · ¶ Ad rationes
in oppoſitum reſpondetur ꝙ ingra/
titudo illa vid etur pꝛoceſſiſſe nõ ex
ſimplici quadam negligentia · ſed ex
interioꝛi cõtẽptu gratię luſcepte · cre⸗
Duntur enĩ fuiſſe decepti a ſacerdo/
tibus quibus ſe pꝛeſentauerunt qui
doctrinęchꝛiſti ⁊ miraculis detrabe/
bant⁊ ᷣm coꝝ infoꝛmationem attri
buebant ſuam ſanationeʒ obſerua/
tioni legis ⁊ nõ virtuti chꝛiſti· licet a
pᷣncipio fidelit᷑ ⁊ deuote petiniſſent

In dominica

ceamaquinta eſt euangelium · Ne/

mo poteſt duobus dñis ſernire ⁊c·
Matth · vi · Circa quod poſſũt heęc
diſputari · ¶ VPnimo

cnndo DHtrũ poteſt quis deũ odio
babere. Certo Otru omnis ſolli
citudo tempalium ſit pꝛohibita ·
B primaʒ
ſic ꝓceditur. Et videt ꝙ;
homo poteſt ſernire duo/
bus dñis · ¶ VPrimo ſic· Quis po/
teſt ſibi cõſtituere duos fines tem/
poꝛalem ? cternũ · non referẽdo vnũ
ad alterum· ergo ⁊c · conſequẽtia vi/
Tetur bona · quia inde nõ poteſt du

obus do minis ſeruire · quia non po/

teſt ſimplicitas ⁊ vnitas intentionis
animę manere. antecedens pꝛobat᷑

multipliciter · Primo ſic· Nihil pꝛo/

hibet cundem motũ eſſe gratię na/
ture · ſicut diligere qꝛ beneficus qð
reſpicit naturam/⁊ diligere quia bo
nus qð reſpicit gratiã · ergo nihil p/
bibet eundem actum referri ad finẽ
naturę ⁊ finem gratix· ł̊ finis naturę

tar Ptrum homo
poteſt duobus dñis ſeruire · ¶ Se/

ſh

l

wn
wv
ſoC
date
ſupi⸗a
tione
ſpolt
u
natie
ſeſtqen
o⸗
annn
ſg
10n
ſata
adfi
nes
nus⸗
iri
ſe cwn
ſoonn
ſnhle
bus d
wton⸗
Gcho
nung
id
i
hest
ſpor
W
mmo
ind.
vn
min
ſr
dur
bye
ſus
lelt
latur
termi
Po⸗
Ntale

onſanr
tngege
ſeptn
Dminus
inmes
Jncn⸗

ſſendua

nſed
leptee
6 4 60
mei
mnbe⸗
matmn
Wiann,
Ruſit⸗
Neüſen

1.
lc
un A.
rureii

niredo
Cisd
cken⸗
iconi
nätn
rtn
nuw
nmnons
RK
Air
Glnnn,
tinß
un.
ip/
ſe
g

ſemp eſt in creatura finis gratieĩ ne⸗
atoꝛe · vnius ergo ⁊einſdem actꝰ po/

terunt conſtitui dno fines nõ refer⸗

do vnum ad alterum · ¶ Secundo
ſie Cũ ratio ſit vna potẽtia habẽs
partem ſuꝑioꝛem ⁊ inferioꝛem· rõne
ſupioꝛis poteſt moneri in deum · ra /
tione inferioꝛis quę coniuncta ẽ ſen/
ſualitati in id quod eſt neceſſarium
ita tamen ꝙ nec hũc finẽ ponat oꝛdi
natũ ad aliu ·ꝗ̊ Zc· ¶ Tertio ſic. Po/
teſt quis ire ad ſanctum Jacobũ ex
voto facto excharitate · Iteʒ põt ire
ex naturali pietate ad vidẽdũ fratrẽ
ſuũ · Sᷓ eadẽ actio põt eſſe exchanitate
⁊ ex naturali pietate·ſed charitas re
fert᷑ ad finẽ xternũ :naturalis pietas
ad finem teinꝑalẽ · ergo ſunt duo ſfi/
nes vnius actionis tpalis ſcʒ ⁊ ęter/
nus . ¶ In oppoſitum eſt euangeliũ
ᷣſens. Hnde Tuguſtinus in mo/
ne domini & monte. exones illud
Si oenlus tu; fuerit ſimplex ⁊c· Ni⸗
ſi coꝛ ſimplex fneniti müdum nõ erit
ſimplex autem quomodo ent ſi duo
bus dominis ſeruiatur · nec vna in/
tentione rerum ęternarum punficet

actionem ſuam · ſed eam moꝛtaliũ re

rum amoꝛe obnubilet:non poteſt g
mũdum ⁊ ſimplex coꝛ eſſe ſi diuida/

tur intentio · ⁊ conſtituantur duo fi /

nes in temꝑalibus⁊ ęternis· Re⸗
ſpondeo dicendum ijuxta llbertũ
magnum. ꝙ nemo ideſt · nullus ho/

mo cum ſit vnus et omnia ſua tam

in coꝛpe qᷓ; in anima reducantur ad
vnũ · poteſt eſſe diuiſus in duos do
minos · Sicut emn vnũ membꝛũ non
eſt duoꝝ coꝛpuʒ nec vna auis facit
Duos nidos· nec vnus bos in duo/
bus trahit agrisſic nec vnus indini
ſus homo dnobus dñis ſeruire po⸗/

teſt · Duobus dicit · ecce in quo nota⸗/

terminus eſt foꝛmaliter accipiendꝰ
VOuo en foꝛmalit᷑ acceptũ pᷣncipinʒ

eſt alteritatis · ſic dict Pytbagoꝛas

eò ꝙ eſt pꝛimus receſſus ab vnitate·

Dñni aũt foꝛmaliter ſunt dñi foꝛma
dominationis differentes· ⁊ hoꝛum

vnus nõ eſt ſub altero· qꝛ quoꝝ vnꝰ

eſt ſub altero · materialiter ſunt plu/
res· 1 'm foꝛmam dominij ſunt vnꝰ
ſolus Duo ergo foꝛmaliter dñi non

cõueniunt in legibus ⁊ Rceptis · et ſi
vnus ẽ vrbane poteſtatis ĩ ceptis:

alter eſt tyrannus· ⁊ ideo dicit gloſla
e contraria opantibus dominis·
Pro reſpõſione ad argumẽta iu/
xta &lexandrum de alis in iij.ẽ no/
tanduũ ꝙ conſtituere duos fines ſcʒ
tempalem gternum cõtingit ita
ſint oꝛdinati vt vnus ꝓpter alium· B
contingit dupliciter ita ꝙ ponatur

eternu finis vltimus tempale vero
finis ꝓximus- vel econuerſo. vel ita

ꝙ non ſint oꝛdinati ſed vtrũq; pᷣnci
paliter intẽdatur temꝑale ? ctèrnũ⸗
S ponat ęternũ finis vltimꝰ⁊ tem
poꝛale finis oꝛdinatus ad finem: di /
ſtin guũt alij ſic · quia aut eſt actio ſpi⸗
ritualis aut coꝛpalis · ſi ſpiritualis vt

Hdicatio ⁊ oꝛatio· ⁊ hmõi:nõ poteſt

referri ad temꝑaleʒ finem· veluti ad
pecuniam· P conſequens ad finem
tternuʒ · ſcilicʒ deum vnde fas non
eſſet vt aliquis hdicaret aut celebꝛa

ret diuina iſto ſine vt acquireret tẽ/

poꝛalia de quibus ſuſtentaretur ad
ſeruitium dei ˖ Si vero ſit actio tem/
poꝛalis · ſicut eſt laboꝛareĩ vinea · di
cũt ꝙ poteſt referri ad finem coꝛꝑa/
lem dum tamen referatur poſtmo/
dum ad deum · vt fodere in vinea
ad pecuniam acquirendam qua ſu/
ſtentetur ad ſeruitium dei · Si antẽ
econuerſo finis pximus ponat deꝰ.
finis vltimus tempꝑale puerſiſſimũ
eſt. nam vt dicit Rtuguſtinus· Du⸗/
mana puerſitas eſt feruendis vti.
eſt diuina ad alium fineʒ referre · Et
ſm hoc exponit illud Ecd.ij· DOe in/
gredienti terraʒ duabus vijs · dicit
gloſa· Duabꝰ vijs ingredit᷑ qui qðᷣ

l

DM
. 5 5
XN 5 7
17 „
*
.
. . „**
ſ .
.
4*

Dei eſt opere erhibet et qð mũdi eſt
cogitatione queęrit · Si vero conſti⸗/
tuantur Duo fines compꝛincipales ·
tempoꝛale et ęternumaccidit puer/
ſitas · De qua dicit Ruguſtinus. c
peruerſitas eſt vtendis frui · hoc e

tempoꝛalia quibns vtendum/nõ re/

ferre ad ęterna quibus fruendũ eſt
ſm boc accipitur illud Ecdpꝛimo·
Non acceſſeris ad illum Duplici coꝛ
Te · Et illud Jacobi pꝛimo· Dir Du/⸗
plex animo inconſtans eſt in omni/
bus vijs ſuis · gloſa· Duplex eſt ani/
mo qui vult gaud ere cum ſeculo · et
vult gaudere cum deo · Iſtis habi/
tis· Dicendum eſt ad argumẽta ſin/
gula · ¶ Ad pꝛrimum reſpondetur
negando conſequentiam · Et ratio
eſt· qꝛ motus naturęo:dinat᷑ ad mo/
tũ gratię · gratia enim perfectio na/

turę eſt vnde in oꝛdine quodam ſe

habent natura ⁊ gratia: Onde ad
illud qnod dicitur-finis naturęeſt ĩ
creatura· intelligendum eſt. ꝙ aliter
ddẽ finis eſt in creatura ⁊ aliter finis
voluntatis peruerſę· voluntas enim
peruerſa pꝛoponit finem in creatu/

ra exciudendo finem ſummum natu⸗

ra autem ponit finem ſummũ in cre/
atura oꝛdina bileʒ ad finem ſummũ:
non ergo erit ſimile de motu nature

et gratię· motu voluntatis in fineʒ
tempoꝛalem ęternum· ¶ Ad ſe/

cundam reſpondeturnegando con
ſequentiam· Et ratio eſt · quia ratio
non poteſt oꝛdinate moueri ſi ſcᷣm
deliberationem equaliter conſtitue/
ret finẽ deũ/et id quod eſt naturę ne/
ceſſarium:nam motꝰ in ferioꝛis par/
tis rationis debet oꝛdinari et ſequi

motum ſuperioꝛis partis rationis.·

quia alter peruerteret᷑ oꝛdo. ¶
tertiam reſpondeturnegando con/
ſequentiam · Et ratio eſt· quia cñ ra/
tio deliberat de fine naturalis pieta
tis et de fine charitatis· ad hoc ꝙ ſit
oꝛdinatus motus et meritoꝛius-ne/⸗

bal

eſſentiam eſt ipſa bonitas:quã nul

2

ceſſe eſt vt finis pꝛincipalis ſit finis

charitatis: bene poteſttamen finis

pietatis naturalis · ſcilicet viſio fra /

tris apud ſanctum Jacobũ eſſe cau/
ſa accelerationis motus.non tamen
ex hoc conſtituetur duplex finis pᷣn/

queſtionem ſic pꝛoceditur· Et vide/
no deum odio habere nõ
DPrimo ſic· Dicit Biony⸗
ſius de dininibus nominibꝰqꝙ om

nidus amabile et diligibile eſt pꝛ /

mum bonum et pulcrumhoc auteʒ

deus eſt· ergo a nullo odio haber·
¶ Secundo ſic· Nullus poteſt ip/

ſam bonitatem odio habere . ſic nec

maliciam vellemalum enim eſtom/
nino innoluntarium. vt dicit Dio/
nyſius quarto de diuninis nomini/

bus. Deus autem eſt bonitas ipſa ·
ergo nullus poteſt eum odio habe/

re · ¶ Certio ſic· Odium eſtauer/

ſio quędam·ſed ſicut dicit Diony/
ſins pꝛimo.c.de Dininis nominibꝰ
Beus omnia ad ſeipſum conuertit·
ergo nullus eũ odio habere poteſt·
(In owogtum eſt pꝛeſens euan/
gelium Et illud · Superbia eo/
rum qui te oderunt aſcendit ſemper.
Et Johannis · xv. Nunc autem et
mm. K oderunt me ⁊ patre me/

um·. ¶Keſpongeo dicendum in/
xta ſanctum CThomam . DOdium eſt

motus appetitiuę potentięquęnon

mouetur niſi ab aliquo apprehenſo
Deus autem dupliciter apprehẽ/

Ddipoteſt ab homine · Ono modo

ßm ſeipſum . puta cum per eſſentiam
videtur. Rlio modo per effectus ſu⸗

os · cum ſcilicet inuiſibilia dei perea

quę facta ſunt intellecta conſpiciun/⸗
tur· Iſta diſtinctione poſita · ſit iſta
pꝛima concluſio · Deus ĩ ſeipſo odio
aberi non poteſt · quoniam ipſe

lonie

odiob

eck
tiamn eut
potette
0ott
ſomoe
tatibu
ene
ar⸗
cpuno
Ecbben
wone
ſetc
tchbad
wid
malig
unc
gnift
n ſot
bitocr⸗
urn
Ugieert
ſo ci
liumet

gobab⸗
Cupre
dtoren
N
Wpon
atpeti
menin
croce
ter
ditag

tatis
toreo
reſpo
niage
dipa
hum
nemge

ocedi

ſtfinis
en ſinis

ſofn⸗
eee

Nhnen
tinspn

Etnie⸗
oryo
Donp/

ornute,
obabet
Porſt,
e⸗ſſet
mnekon
onmn/
1s la⸗
babe⸗
kanen,

ibꝰ⸗

—

en⸗
⸗
stm
ewae
tiene⸗
(Alend
tnine⸗
ani
Dain
ſee
eh
crbe⸗/
nn,
cſnnun
ſrns⸗
e .
n
gaſi
pol⸗

n

odio habere poteſt · quia de ratione
loni eſt ꝙ ametur · vnde impoſſibi /

le eſt ꝙ aliquis vidẽs deum ꝑ eſſen·

tiam eum odio habeat · ¶ Secũdo
poteſt compꝛehendi per effectus ſu/
os · et quia eoꝛum aliqui ſunt qͥ nul/
lo modo poſſunteſſe contrarij volũ/
tati humane · ſicut ſunt eſſe viuere
et intelligere Eſt concluſio ſecunda
iuxta vclbertum · ꝙ cum deus ſit bn⸗

cipium dans eſſe et continens in eſſe
et gubernans ad optimum ſuę natu

rę vnumquodq;· et cum omnia ap/
petant eſſe ſicut et bonum a nullo p⸗
teſt haberi odio ·ſed in iſta conſide/⸗
ratione omnia aut naturali aut ani/
mali aut intellectuali motu amãt de
um Sunt antẽ quidam effectus dei
qui repugnant inoꝛdinate volunta/
ti · ſicut inflictio pęnęet etiam cobi/
bitio peccatoꝛum per legem diuinaʒ
quęrepugnant voluntati depꝛaua/
naie per peccatũ Et ſic eſt tertia cõ/
cluſio · Et ᷣm hanc conſiderationeʒ
talium effectuum ab aliquibus deꝰ
odio haberi poteſt · inquantum ſcili
cet apprehẽditur peccatoꝛum ohie⸗ .
bitoꝛ et pęnarum inflictoꝛ d
rationes in oppoſitum· Id pꝛimam
reſpondetur· ꝙ dictum Dionyſij ð
appetitu naturali intelligitur:qui ta
men in damnatis peruertitur per id
quod additur ex deliberata volũta/
te · Vel dicendũ · ꝙ ratio illa pꝛoce/
Dit quantum ad illos qui vidẽt dei
eſſentiam quę eſt ipſa eſſentia boni/

tatis · ¶ Ad ſecundam reſpõde/

tureodem modo · ¶d tertiam
reſpondetur: ꝙ deus conuertit om/
nia ad ſeipſum inquantum eſt eſſen/
Di pꝛincipium.quia omnia inquan/
tum ſunttendunt in dei ſimilitudi/

nem qui eſt ipſum eſſe 2c ·

Agd tertiam ſic

—

pꝛoceditur· Et videtur ꝙ nõ omnis

ſollicitudo temꝑaliuz ſit pꝛohibita ·

”M

¶ Primo ſic ex illo Luceęx. Mar-
tha ſollicita es erga plurima ¶ Se/
cundo ex illo ad Roma· xij .· Qui /
eſt in ſollicitudine ⁊c· ¶ Tertio ex il
lo·i.Con· vij · Qui cum vxoꝛe eſt · ſol⸗
licitus eſt quę ſunt mundiquomodo
placeat vxoꝛ · n oppoſitum eſt
euangelium pꝛeſens. Reſpon/

Teo iuxta dominũ lbertum vicen⸗

Dũ · ꝙ duplex eſt ſollicitudo · Vna
eſt ſuffocans: et eſt quando vitalis
ſpiritus qui in nobis lucet fide et ca/
let charitate ſollicitudine pᷣſentis ſe/
culii ſic ſtringitur vel extinguitur/q;
ad deum ſe extendere nõ potelt· nec

Vhere virtutem ad obſequium chꝛi

ſti:nec ſpirare auras ſpũſſancti·tunc
fit omnino quod dicitur Matthei

xiij · ꝙ verbum inter ſpinas cadens

a ſollicitudinibꝰ et curis ſeculi ſuffo/
catur · ⁊ non fert fructũ · Et hec ſolli/
citudo eſt quando tanta cura mun/
Danoꝛum habetur ꝙlucra munda/
na pꝛeęponuntur diuinis:⁊ hec ſolli/
citudo hic interdicit᷑· lia eſt ſollici/
tudo ſpiritum vitalem non ſtringẽs
nec operiens vt extinguat · ſed potiꝰ

Dilatans · vt ille qui totus aſcendit

per deuotionem ad deum dilatatur
in pꝛouidentia cõmiſſoꝛum. et hoc
modo diciturad Roma xij. Quiſ⸗
eſt in ſollicitudine ⁊c· et hęc non in/
terdicitur.ſed conceditur:⁊ illis qui/
bus incumbit pꝛecipitur.j: Chimo:
v. Qui ſuoꝛum et maxime do meſti/
coõꝛzum curam nõ habet ⁊c. Eſt etiaʒ
ſollicitudo circa tẽpoꝛalia bona non
tanqᷓ; circa finem vltimum ⁊ pꝛinci/
palia bona ſed ſicut circa oꝛgana ⁊ in
ſtrumenta perueniendi ad cõſequẽ/
Dum ſpiritualia bona · et talis ſollici
tudo eſt licita · ſicut illa ꝗͥ fuit Mar/
the· Ex his patet reſt ponſio ad obie/⸗
cAH =

Bominica deci

maſexta eſt euangelinz. JZbat Jeſus
in cinitatem quę ⁊c · Lucę: vij · Circa

quod mouetur tale dubium ·

Nmiraculũ qͥ reſuſcitauit fi-
AMu viduę fuerit ſufficient
oſtenſiuũ diuinitatis chꝛiſti ſiue ꝗ;
chꝛiſtꝰ eſſet verꝰ deꝰ. Et videt ꝙꝙnõ
¶ Vrimo ſic· Eſſe deum 1 homine
eſt ꝓpꝛium chꝛiſti · ſed alijs multis tã
veteris q; noui teſtamẽti ſanctis cõ/
mune fuit reſuſcitare moꝛtuũ·ergo il

la reſuſcitatio moꝛtui non fuit ſuffici
ens ad oſtendendũ diuinitatẽ chꝛi/
ſti ¶ Secũdo ſic. Nirtute diuinita⸗
tis nihil eſt maius: ſed aliqui fecerũt
maioꝛa miracula q; chꝛiſtus · Dicit᷑
enim Johᷣ xiiij· Qui credit in me oꝑe

ra quę ego facio ⁊ ipſe faciet maio/
ra hoꝛuʒ faciet ergo videtur ꝙ ̊ mi

raculuʒ nec alia quęchꝛiſtus fecerit

fuerunt ſufficientia ad oſtendendũ
Diuinitateʒ chꝛiſti. ¶ Tertio ſic.· Ex
particulari non ſufficienter oſtendi/
tur vniuerſale: ſed iſtud miraculum
fuit quoddaʒ particulare opꝰ.ergo

ex illo non ſufficienter demonſtrata

eſt diuinitas chꝛiſti. ¶ In oppoſitũ

eſi euãgeliũ in quo ex magnitudine

miraculi dicitur· ꝙ accepit omnesti

moꝛ ·ſcʒ admiratiõis :⁊ gloꝛificabãt

deum · Itẽ patet exillo Joh. v · Ope

ra quę dedit mihi pater vt faciã i/

ſa teſtimoniũ phibent de me · ¶ Re/
ſpondeo dicendum ſub iſta conclu
ſione. Miraculũ hoc qð chꝛiſtus fe
cit ſufficienteroſtendit diuinitatem
chꝛiſti ſiue chꝛiſtum eſſe · Iſta conclu

ſio patet · quia ſuſcitatio moꝛtni ſm
ipſam ſpeciem opis tranſcendit om/
nem poteſtatẽ creatę virtutis⁊ ideo

nonoleraefieni niſi virtute diuina
Secundo patet ꝓpter modũ ob/

ſeruatum in faciendo hoc miraculũ ·
qꝛ nõ oꝛando ſed imperando ꝓpꝛia

virtute fecit · Vnde dici᷑ Lucę · vi⸗

Truzhoc

virtus exibat ð illo ⁊ ſanabat om
nes · Per hoc oſtẽdit᷑ ſicut dicit
rillus:ꝙ non uccipiebatalienam v
tnteimn: ed cum eſſet naturaliter deꝰ
pꝛopꝛiam virtutem ſuper infirmos

oſtendebat · ETclij autem ſancti qui fe

cerunt miracula faciebãt hęcimplo/
rando diuinam potentiam ⁊ cemẽ//
tiam:non imperando.⁊ ſi aliquãdo

in talibus imperabant:hoc nõ erat

pꝛopꝛia virtute · ſed expnmendo vir

tutem chꝛiſti tanq; miniſtri ⁊ nõ do/
mini . ¶ Ad rationes in oppoſitum
Ad pᷣmam reſpõdetur negando cõ

ſequentiam· Et ratio eſt· quia chꝛi⸗/

ſtus operatus eſt hoc miraculum et
galia pꝛopꝛia virtute:quod non fece/

runt alij.ſed virtute diuina· Onde
quiſq; alius homo aliquid hoꝛuʒ fe/
cit· ipſo faciente fecit · hoc autem ipſe

non alijs faciẽtibꝰ fecit· vt dicit Ru

guſtinus ¶Aad lecundam reſpõ
Tetur negando conſequentiam. Et

ratio eſt · quia licet chꝛiſtus dederit
apoſtolis poteſtatem miracula faci/
endi ⁊ maioꝛa qᷓ; ipſe fecerat ꝑ ſeip/
ſum:maximum enun inter miracula
chꝛiſti fuit q ad tactum fimbꝛię eius

ſanabant᷑ ifirmi · vt habet Matth.
ix · Sed de Petro legitur Actuũ. v.

ad eius vmbꝛam ſanabantnrin/
firmi · maius autem eſt ꝙ ſanet vm/
bꝛa qᷓ; fimbꝛia· non tamen apoſtoli

fecerunt miracula virtute pꝛopꝛia ·
virtute chꝛiſti.et ideo ratio non pꝛo
cedit· a Agd tertiam reſpondetur

etiam negando conſequentiam. Et

ad pꝛobationem reſpondetq quã/⸗
do aliquod particulare opus pꝛo/

pꝛium eſt alicuius agentis · tunc per
id particulare opus pꝛobatur tota
virtus agẽtis · ſicut cum ratiocinani
ſit pꝛopꝛium hominis · oſtẽditur ali
quis eſſe homo ex hocipſo ꝙ ratio/
canatur circa quodcunq; particula/
re pꝛopoſitum · Et ſimiliter cum pꝛo/⸗

pꝛia virtute miracula facere ſit ſoliꝰ

—

diſ
ſſſert
opa

wanne

niſe⸗

Cirat

CQHonn
ſtſre
MII
land
rrene
tolenn
Gne⸗
noſeige
a

5

Fuwere⸗

ſiipe
toipnn
ſncon
worä

offn
nant⸗
tonen

e

le⸗
8
e

ρ. =

.

—
—

— — ; — —,ßs

dei · ſufficienter oſtenſum eſt chꝛiſtũ
eſſe deum ex quocũ q; miraculo ·qð
ꝛopꝛia viſtute fecit ·

n Dommica
cecimaſeptima eſt enangeliũ· Cũ in/⸗
traſſet Jeſus domum ⁊c · Lucę xiiij ·
Circa qð poſſunt diſputari ſequen

ereiepeglatiottemnlir wecgtn Se
cundo Otrum ambitio ſit peccatũ ·

7 R——

a Micneen ſic ꝓceditũr

EEt videt ꝓappetere Pla/
ttionem vt epiſcopatũ ſit licitũ et nõ
ſit peccatũ · ¶ VPrimo ſic. Dicitur. j.

Cimotb · iij · Qui epiſcopatum deli

derat bonũ opus deſiderat . v licitũ
laudabile eſt bonũ opus deſidera

re· ergo licitum eſt deſiderare pꝛęla/
tionẽ ſiue epiſcopatũ · Berias ſic
Status epiſcopoꝝ ẽ pfectioꝛ qᷓ; ſta/
tus religioſoꝝ · ᷣ landabile eſt ꝙ ali/
quis deſiderat ad ſtatum religioſoꝝ
tranſire · ᷓ etiam laudabile eſt ꝙ alt/
quis appetat ad epiſcopatu vel pla⸗
tionẽ ꝓmoueri · ¶ Tertio ſic· Facta
ſanctoꝝ quę in ſcriptura narrantur-

pponũiun nobis in exemplũ·ſed legi

tur Yſa · vi: ꝙ Yſaias ſe obtulit ad
officilum Hdicationis · qð cipue cõ
uenit Hᷣlatis · gᷓ videt᷑ ꝙ appetere pᷣla
tionem ſiue epiſcopatu ſit laudabile
⁊ita nõ ſit peccatã · ¶ In oppoſitum
eſt euangeliũ pſens · vbi vñs repꝛe/
bendit eos qui pᷣmos accubitus eli/
Kane: S d eſtillud qð dicit
Lugultinus ix· de ciuitate dei · Lo⸗/
cus ſupioꝛ ſine quo populłꝰ reginon
poteſt ⁊ ſi adminiſtyet᷑ vt decet · tñ in
ecenter appetit · KR ndeo dicen/
Dum iuxta ſanctũ Chomã in ſecũda
ſecunde. ꝙ in epiſcopatu tria pñt cõ
iderariquoꝝ vnũ eſt pncipale 2 fi/
nale · ſcʒ epiſcopalis oꝑatio qua vti/
litati ꝓximoꝝ intẽdit· m illud Iobᷣ:

tes queſtiones · ¶ Hrnima DPtru go/·
2

Vld. Paſce oues meas.ARliud eſtal
titudo gradus · quia epiſcopus ſiue
latus ſuꝑ alios cõſtituit᷑ · ᷣm illud
QAucę · xij · Fidelis diſpẽſatoꝛ et pꝛu⸗
dens quem conſtituit do minus ſuꝑ
familiam ſuam·C ertium autem eit ·
ꝙ conſequenter ſe habeant iſta · ſcili⸗

cet reuerentia ⁊ honoꝛ et ſufficientia

tempoꝛaliumſm illud/ad Cimo/

thenʒ · v · Qui bene pꝛeſunt pꝛelbyte

n duplici honoꝛe digni habeantur
Qua cõſideratiõe habita reſpõde/
tur per concluſiones· ¶ Prima eſt
Appetere epiſcopatũ ratione hmõi
circumſtantium honoꝛum ſalicet re

nerentię honoꝛis ⁊ ſufficientię tempo

ralium eſt illicitum · VPatet · qꝛ hoc ꝑ/
tinet ad cupiditatem vel ambitio /
nem · DVnde contra phariſeos domi
nus ait Matthei xxiij· Amant pꝛi/
mos accubitus in cnis: et pꝛimas ca
thedras in ſynagogis. ſalutationes
in foꝛo · et vocari ab hominibus rab
bi · Secuncla concluſio quan/
tum ad ſecund um ſcilicet ad celſitu/
Dinem gradꝰ Appetere pꝛglationẽ
ſiue epiſcopatum eſt illicitum et pec/
catum · Patet ˖ qꝛ hoc eſt pꝛeſumptu /
oſum · patet · Nullꝰ debet appetere
ſupꝛa ſuas vires non ſibi pꝛopoꝛtio
natuʒ· aliter enim eſſet ſtultus·Oꝛa⸗

tius Qui neſcit campeſtribus abſti/

net ab armis· ſed ad epiſcopatũ nul⸗

lus eſt idoneus niſi qui ᷣm gradum

conuenientiam omnes alios exce/
Dit in conuerſatione ⁊ contemplati⸗
one · ita vti ſſectn ſui alij ſint grex
Vnge hanc idoneitatem deſe pꝛe/
ſumere maxime ſuperbię eſt · Vnde
Tminus Matthei · xx. grguit diſci
pulos pꝛimatum quęrẽtes dicens ·
Scaltis quia pꝛincipes gentium do/
minantur eoꝛuʒ ⁊c · Pbi Chꝛyſoſto⸗
mus dicit Per h̊ oſtẽdit ꝙ gentile ẽ
pꝛimatus capere ⁊ ſic gentiũ compa
tione eoꝛum animas conuertit ·

¶ Tertia cõcluſio ppetere primis

4 8 .. 7
7* l 1 2*
ð „

äl

pgeſſeẽ ſm ſe laudabile ⁊ vᷣtuoſuʒ
verum quia hoc ꝓut eſt epiſcopalis
actus ha bet annexã gradus celſitu/
Dinẽ · ¶ Eſt cõcluſio quarta· ꝙ vide/

tur ſſumptuoſum aliquis pꝛeeſſe

awetat ad hoc ꝙ ſub ditis pꝛoſitni
ſi manifeſta neceſſitate imminẽte · ſic
Gregoꝛius dicit in paſtoꝛali: ꝙ tũc

lauda bile erat epiſcopatuʒ quęrere

qñ ꝑ hoc quãq; Dubium nõ eràtad
ſupplicia grauioꝛa puenire· bene tñ

abſq; pᷣſumptione poteſt qͥlibet ap/

petere talia opa facere ſi eum cõtige
rit in tali officio eſſe·ita ꝙ opus bo/

num cadat ſub deſiderio·nõ autem
pᷣncipatus dignitatis · PHndęe Chꝛy

ſo. Diẽ Pp' qdẽ de

tuse nim fugientem ſe Deliderat · de
ſiderãtẽ ſe horret · ¶ ⸗ dqrönes ĩ op/
poſitum· Ild pmã rndetur. ꝙ aplus

ulud vixit vt Dicit Greg paſtoꝛa⸗/

li-illo tpe quando ille qui perat pus
ad martyriũ ducebat·⁊ ſic nihilad⸗
erat in epiſcopatu qð axpeti poſſet:

niſi bonũ opus ˖ ¶c ecundaʒz re/ 3

ſpondet᷑ negando cõſequentiã. Et
ratio eſt:qꝛ nõ eſt eadẽ ratio de ſta/

tu religionis et de ſtatu epiſcopali ·
ꝓter duo· Primo quidẽ:qꝛ ad ſta
tum epiſcopalẽ Hexigitur vite pfe/

ctio · H ad ſtatũ religiõis nõ her git.
Et beasi i s iergti · qꝛ bm Di
onyſin

ꝙ poſſit alios ad ꝑfectionẽ adduce/

re:qð nõ hexigitur in eo qͥ debetad

pfecnonẽ adduci· Eſt aũt ᷣſumptu/

oſum ꝙ aliquis pfectum ſe reputet

nõ aũt ꝙ aliquis ad ꝑfectioneʒ ten/
Dat · Secũdo qꝛille qui ſtatũ religi/
onis aſſumit ſe alijs ſubijcit ad ſpiri
tualia capienda·⁊ hoc cuilibet licet.

iderare bonum eſt matũ ant bono “
ris concupiſcere vanitas eſt· pꝛima

Perfectio ꝑtinet actineand
epiſcopũ ſicut ad pfectioꝛẽ · d mo
nachũ aũt paſſiue ſieut ad ꝑfectum.
Neqgniritur autẽ ꝙ ſit pfectus ad B

ſtudio cognoſcende ven tatis nemo

ꝓhibet · qd ad laudabile ꝑtineroci

um. ille qui tranſit ad ſtatũ epiſco

palẽ ſublimatus ad hoc ꝙ alijs p/
uideat hanc ſublimationẽ nullus
Debet ſibi aſſumẽ ſᷣm illð ad Hehᷣ.
vNemo aſſumit ſibi honoꝛem.ſed
qui vocatura deo.· Et C hꝛyſo · dicit
ſuꝑ Mattheũ. Primatũ eccleſię cõ⸗/
cupiſcere nõ iuſtũ ẽ nec vtile· qͥs enĩ
ſapiẽs vult ſe ſubijcere vltro ſeruitu
ti ⁊ ꝑpiculo tali · vt decet pꝛo omniec/
cleſia · niſi foꝛte qui nõ timet dei iudi
unobuteus Deinom crdeſialieo
eęculariter. vt ſcʒ cõuertat ipſumĩ ſe/
cularẽ· (aadtentiam aleenegan,
do conſequẽtiam. Et ratio eſt· quia
ſicut dict Gregꝗĩ paſtoꝛali Yſaias
qui mitti voluit ante ſe ꝑ altaris cal
culum purgatnuʒ vidit ne nõ pur
tus adire quiſq; ſacra miſtenia auc
at · quia ergo valde difficile eſt pur/

dicationig officiũ tutius declinat᷑·

Ad ſecundam

queſtioneʒ ſic ꝓcedit᷑. Et videtur q;

ambitio nõ ſit peccatũ · ¶ Grimo ſic·

Ambitio impoꝛtat cupiditatem ho/
noꝛis · ſed honoꝛ ð ſe quoddã bonũ

eſt· maxime inter exterioꝛa bona· vñ

Zilli qui de bonoꝛe nõ curant vitu/
perant· gambitio nõ eſt peccatũ ſed

magis aliquid landabile ſm ꝙ bo⸗
nũ laudabiliter appetitur. ¶ Secũè/

do ſic· Quilibet abſq; vitio poteſt
awetere qð ſibi: debet᷑ ᷣ̊ honoꝛ eſt

pᷣmium virtutis ·p· Ethicoꝝ. et: vij

0am bitio honoꝛis nõ ẽ peccatum,·

Tertio · Illud ꝑ qdð homo ꝓuoca/
tur ad bonũ ⁊ reuocata malo nonẽ
peccatũ · ſed pꝑer honoꝛem homines
ꝛouocantur ad bona faciẽda⁊ ma

la vitanda· ſicphᷣs dicit tertio Ethi

coꝝ. Et Cullius ĩ libꝛo ð uſculanis⸗

quęſtionibns: ꝙ bonoꝛ alet artes.
ambitio non eſt peccatum. unu

e‚H/

ocp⸗

nqu⸗
nun
ſunc
eſt

ope
gone
ſunt⸗
tinin
atun
oſtene
(unnd
on
nane
goe
ton
P
ctecl
lſtqg
od
ſec d
eſtyn
1o
hoe
honit
hs
fmnue
e
Nor
Mni

nore⸗
rlt.
inpo:
ndis
woſe
nesi
tie
G
Dat

din
ho

nah⸗

eg

inen
theroah

epiſio,.

⸗
ulns
he⸗

Gaj
nin
nicr
lindi
Aien
vmiſ⸗
Korn⸗
tau
iin
ime
bpug
Monee
Kor,

voſee

inat⸗

n
noſi⸗
nho⸗
aboni
nrvt
niſ
pe
bonf
Um
no,
Nonm
hmn
in
ett
.
9

otpoſitum eſt euangelium pꝛeſens ·

in quo manifeſte repꝛobat ambitio/
nem honoꝛis in hminibus · e,
ſpondeo dicendumꝙ ambitio ſem
per eſt peccatum · Iſta concluſio pꝛi/
mo patʒ ex illo.i.Cor·xiij · Charitas
non ẽ ambitioſa:non quęrit quęſua
ſunt. nihil autem repugnat charita/
ti niſi peccatum.ergo ambitio ẽ pec/
catum · Pro qua concluſione pleniꝰ
oſtendẽda notandum eſt iuxta ſan/

ctum Chomaz in ſecunda ſccunde:

ꝙ honoꝛ impoꝛtat quandã reueren
tiam alicui exhibitam in teſtimoniũ
excellentigeius· Circa autem excellẽ/
tiam hominis duo ſunt attendẽda·
PHrimo quidẽ ꝙ ſᷣm illud qð homo

excellit nõ habet homo a ſeipſo· ſed

eſt quaſi dminum in eo· et ideo ex H
nõ debetur pꝛincipaliter ſibi honoꝛ
ſed deo · Secundo cõſideranduʒ
eſt ꝙ id in quo excellit datur homini
a deo · vt ex eo alijs pꝛoſit · Cnplicit᷑
ergo atpetitũ honoꝛis contin git eſſe
inoꝛdinatuʒ· Dno modo ꝑer hocꝗ
aliquis appetitit teſtimoniũ de excel
lentia quam nõ habet qð eſt ape/
tere honoꝛem ſupꝛa ſuam ꝓpoꝛtionẽ
Alio modo ꝑ hoc ꝙ honoꝛeʒ ſibi en
pit nõ referendo in deũ · Tertio mo/
do pꝑ hoc ꝙ appetitus eius in ipſo ho
noꝛe quieſcit nõ referens honoꝛẽ ad
vtilitatem alioꝛum · Tmbitio auteʒ
impoꝛtat inoꝛdinatum appetitũ ho⸗
noꝛis· vnde manifeſtum eſt q ambi
tio ſemper ſit pccatum · ¶ dratio

nes in oppoſitum ˖ d pꝛmã reſpon

detur negando conſequentiam · Et
ratio eſt · qꝛ appetitus boni debet re/

gulari ſᷣm rõnẽ cuiꝰ regulã ſi trãſcẽ/
Dat erit vitioſus · ⁊ B modo vitioſuʒ

ẽ ꝙ aliqs appetat honoꝛẽ nõ ſᷣm oꝛ/⸗
dinem rationis: Nituꝑant᷑ aũt qui
nõ curant ð honoxe · ᷣm ꝙ ratio di

—

ctat · vt ritertegneſnr contra⸗
ria honoꝛi · ¶ Ad ſecundam rndef

negaundo minoꝛẽ · Dicimꝰ enĩ ꝙ ho/

noꝛ non eſt pᷣmium virtutis quo ad

ipſum virtuoſum · vt ſcʒ h̊ pꝛo pᷣmio

expetere debeat · ꝓ pᷣmio expꝑetit be⸗
atitudinem quęeſt finis virtutis· di

citur aũt eſſe pꝛemiũ virtutis ex par/

te alioꝝ qui nõ habent aliquid ma/

ins qð virtuoſo tribuant q; hono/

rem quni ex hocipſo magnitadinem
habent .˖ ꝙpperhibet teſtimoniũ vir/
tuti · vnde patet ꝙ; non eſt ſufficiens
pꝛemium. vt Dicituriiij· Ethicon.

Ad tertiam reſpondetur negãdo

conſequentiam · Et ratio eſt · qꝛ ſicut
per appetitũ honoꝛis quando debi/

to modo appetit᷑ aliqui ꝓuocant ad
bonũ et reuocãtur a malo:ita etiam
ſi inoꝛdinate appetat᷑ poteſt eſſe ho/
mini occaſio multa mala faciẽdi.dũ
ſcʒ non curat qualitercũqʒ honoꝛeʒ
conſequi poſſit ·: ſiune dotibꝰ ſme falla
cijs · dicitur etiam ꝙ illi qui ſolũ ꝓpt᷑
honoꝛẽ vel bona faciũt vel mala vi/
tantnon ſunt virtuoſi· vt patet ꝑer
phᷣm. iij · Ethicoꝝ: vbi dicitur nõ
ſunt vere foꝛtes qui pꝛopter hono/

rem foꝛtia facunt ·

In dominica

ecimaoctana ẽ enãgeliũ· Tudien/

tes phariſei Matth xxij. Circa q 8

4 ant diſputari ſequẽtes queſtion es⸗
F Primo PBtrũ de charitate fuerint
danda duo ſcepta ( Secudo Ntꝝʒ

homo ex charitate ebeat iligere
pximum plus q; ſeipſum O ertio.

Ptrũ chꝛiſtꝰ ſufficiẽter ꝓbauit pha⸗
riſeis in ſe habere diuinam naturam
dicens · Quomodo ergo DHauid in
ſpiritu 1 dominum ·
Primaz

quęſtionem ſic ꝓcedit᷑· Et

Y1viget ꝙ ce charitate —
fuerint dãda Ouo cepta /Primo
ſic · Pręcepta leg oꝛdinant᷑ ad ꝓᷣtu/

₰
7
„
.

tẽ. chanitas ẽ vng virt⸗. g chani/⸗
tate nõ fuit dandũ niſivnũ pceptũ:

270

¶ Secũdo ſic.· Dicit TRugꝰ in pᷣmo

v doctrina chꝛiſtiana· Charitas in
pꝛoximo non diligit niſi um.᷑ᷣ ad
Diligendum deum ſufficeret oꝛdina
tio ꝑ hoc ſceptũ⸗:Niliges dñm deũ:
ergo nõ opoꝛtuit dari aliud ſᷣceptũ
Te Dilectione pꝛoximi: ¶ Tertio ſic·
Xpoſtolꝰ dicẽ ad Roma.xiij · Qui
Diligit pꝛoximum legem impleuit.B
non umpletur lex niſi ꝑ obſeruantiã
omnium pᷣceptoꝛum · ergo omnia p/
cepta includuntur in dilectione ꝓn/

mi · ſufficit ergo hoc vnum ſceptum

de dilectione pꝛoximi·non ergo de
bucrüt dan duo pcepta charitatis

n oppoſitum eſt chꝛiſtus ĩ euan

gelio pᷣſenti · qui Duo ſcepta ponit
chariatis · R deo u ſul
aliquibus concluſionib ¶ Prima ẽ.

ꝙ duo pꝛecepta charitatis poſita a

chꝛiſto in enangelio pſenti ſunt ſuffi

cientia· Iſta concluſio pꝛobatur ſic·

Pręcepta in lege ſe habent ſic ꝓpoſi

tiones in ſciẽtijs ſpeculatiuis · in qui/
bus concluſiones virtute continent᷑
in pᷣmis pᷣncipijs· Vnde qui ꝑfecte

cognoſceret pꝛincipia ſᷣm ſuam totäa
virtutem · non op? haberet vt ei co/

cluſiones ſeoꝛſum ꝓponerentur.ſed
quia nõ omnes qui cognoſcunt pn/
lpia ſufficiunt cõſiderare quicquid
in pncipijs virtute continet᷑· neceſſe
eſt ꝓpter eos vtĩ ſcientijs ex pᷣncipijs

cõdluſiones deducuntur· In oꝑabi

libus ant ĩ quibus hcepta legis nos
Dirigunt · finis habet rationem pᷣnci
pij· dilectio aũt deifinis eſt ad quẽ
Dilectio ꝓximi oꝛdinatur.⁊ ideo nõ
ſolum opoꝛtet dare ceptum de di/
lectione dei :ſed etiam de dilectione

Pem Ppie minus capaces qui non
1

de facili cõſiderarẽt nnum vn bae⸗
ceptoꝝ ſub alio cõtineri:¶ Secuda
cõcluſio · Int᷑ iſta duo hcepta bpmũ

Dignitate ⁊ maximũ eſt pręceptum

de dilectione dei. Patet iſta concu
ſio ex illo verbo chꝛiſti Dicẽtis · NHoc

ndeo dicendũ ſub

eſt pꝛimũ ⁊ maximũ mandatũ ĩlege
Maximũ capacitate· illud enũ eſtin
quo omnia continent᷑quia ĩiſto di
lectio ꝓximi cõcipitur · ſm ꝙ in Joh ·
Dicitur · Qui diligit deum diligit ⁊
ꝓximum:⁊ ideo maximum · Iteʒ eſt
pꝛimum oꝛigine · ¶ Tertia cõcluſio
ꝙ in his duobus mandatis vniuer
ſa lex pendet et ꝓpbete ideſt · tota do

ctrina legis et ꝓpbetarum dependet

ab his · Iſta concluſio pꝛobat᷑ ex ver

bo chꝛſti · Secundo rõne oſtẽditur

ſic· Finis enim in appetibilibꝰ ſe ha⸗
bet ſicut pᷣncipium in ſpeculatiuis p/

cedit enim ſcientia ex pncipijs ad cõ
cluſiones· ⁊ ſicut tota ſcientia ex bn /
cſpijs iudicatur ſic in omnibusopa

tionibus totum depeñdet a fine · qꝛ
ergo dilectio eſt finis · Finis pcepti
ẽchantas vt dic apls ··· Cimoth··

iõ ab iſtis deꝑendent oia alia · et hec

eſt expoſitio RKuguſtini · Origenes

ſic exponit In his i ĩ obbuãtia iſto/

rum pendet intellectus legis ꝓpbe/
tarum:quia qui bęc obſeruat meret
intelligentiam legis et ꝓphetarum
Ecq·ij· Qui timetis dominũ diligi/

te illum· ⁊ illumina buntur coꝛda xe/

ſtra.· IT mandatis tuis intellexi ·
(Aune ad rõnes in oppoſitũ. Id
pmam reſpondetur negando conſe
quentiam Et ratio eſt.quia licet cha
ritas ſit vna virtus: NHabet tamen

Duos actus quoꝛum vnus oꝛdinat

ad aliũ ſicut ad finem/ pꝛęcepta autẽ

dDantur de actibus virtutum.⁊ ideo

opoꝛtuit plura eſſe pꝛęcepta chari/
inekaſerunden reſpondetur

negando conſequentiã Et ratio eſt ·

quia licet deus diligatur ĩ pꝛoximo
ſicut finis in eo qdð eſt ad fineʒ·tamẽ
opoꝛtuit de vtroq; explicite Ps,
cepta ratione iam dicta. ¶ Ed ter/
tiam reſpond etur eodem mogo ·

ecũdaz ſic

peedit· Et videt ꝙ ho er chanitate

Ddimgn
i

Rbein
ſepn
ohiten
wyh
deoce
giode
ſepin
tumil
gol
ſeſhn
ſud
nuncpt
noded

gtin
Hatp
tmdbu⸗
lere
oppoſt
lotun
ſma⸗
ninsa
echon
Gaenot
cpperc
wodii⸗
dood
ſcnan
fals⸗
pant
lenon
worglen
ſun
ſionsp
bonaſ
Omine
natur⸗
deß
i⸗
dilige
wnd⸗
lgtioh
tehmnn⸗
bon
ſnem
ltog

iü
enleſte
dlito di
gttr

nanſi
uspniu
Ktond
Amnte
er
Rälinr
pſeha/
tinis,,
ad
N
tnson
tafneg
nishent
inob
Nheb

Nngens

iſio⸗
cpte/
tmert
g
diig⸗
N
N
glictch,
bct tunan
gint
ami
tunai
uchn
den
nund
fpcont

nyin

ſ

Mit

e

debeatplus viligere pꝛoxrimum q;ᷓ

ſeipſum · ¶ Vnmo ſic · Principale
obiectũ bncen Deus · ð quan
doq; homo habet pꝛoximuʒz magis

deo cõiunctum qᷓᷓ ſit ipſe· ergo ma/
gis debet aliquis talem diligere q;

ſeipſum · ¶ Secundo ſic. Detrimen
tum illius magis vitamꝰ quem ma⸗
gis diligimus.ſed homo excharita⸗
te ſuſtinet detrimẽtũ pꝛo ꝓximo · ᷣm
illud Proũ ·xij · Qui negligit dam/
num ppter amicum inſtus eſt . g ho/
mo debet ex charitate magis alium
Diligere ᷓ; ſeipſuʒ · ¶ Tertio ſic cõ/⸗
firmãdo· Id quod magis quis dili/
git in ſeipſo eſt viuere · ſed charitas
facit ponere vitam coꝛpalem pꝛo fra
tribus ergo charitas facit magis di
ligere pꝛoximum qᷓ; ſeibſum · Jn
oxpoſitum eſt euangeliũ pᷣſens vbi
lcitur · Diliges pꝛoximum ſicut te/⸗
ipſum ex quo videtur ꝙ dilectio ho
minis ad ſeipſum eſt ſicut exemplar
Dilectionis quę babetur ad alteruʒ·
ß exemplar potius eſt q; exemplatũ ·
ergo ex charitate magis debet ho/

mo diligere ſe q;ᷓ pꝛoximũ/¶ Reſpo

Deo dicendũ · ꝙ in homine duo ſũt ·
ſc; natura ſpiritual:et natura coꝛpo/

ralis · VPl' homo debet ſe diligere
quantũ ad naturam ſpiritualeʒ ſiue
interioꝛem· q; quantũ ad naturã coꝛ

poꝛalem ſiue exterioꝛem · et ideo ea ꝗᷓ
ſunt bona nature ſpiritual ſiue inte/
rioꝛis plus debet optare q; ea ꝗᷓͥ ſũt
bona ſibi ſᷣm naturã exterioꝛẽ · Iſto
PBmiſſo ſit iſta concluſio· HNomo bᷣm

naturam ſpũalemmagis debet poſt

Deũ diligere ſeipſum q; quemcũqʒ

aliũ · Iſta cõcluſio patʒ ex ipſa rõne
Diligẽdi·Nã deꝰ diligit᷑ vt pncipiũ

boni:ſuꝑ quo fundat᷑ dilectio chari

tatis· homo aũt ſe diligit ex charita-

te ᷣm rõnem qua eſt particeps hdi/
cti boni. Proximus autẽ diligit᷑ hᷣm
rõnem ſocietatis in iſto bono · conſo

ciatio aũt eſt ratio dilectionis ſcðm

gant vnionẽ in oꝛdine ad deuʒ·
n ſicut vnitas potioꝛ eſt q; vnio·
ita ꝙ homo ꝑticipet bonũ diuinum
eſt potioꝛ ratio diligendi q;ᷓ ꝙ aliũ
aſſociet ſibi in hac participatione · et

ideo ex charitate debet magis ſeip/

ſum diligere q; ꝓximũ · Et hnuiuſmo
Di ſignũ eſt ꝙ homo nõ debet ſub/
ire aliquod maluʒ peccati · qd cõtra
riat᷑ participationi beatitudinis vt

pꝛoximum liberet a peccato · ¶ Se/

cunda cocdluſio eſt · ꝙ homo ex chari

tate magis debet diligere ꝓximum

ꝙ; ſeipſum bᷣm naturam coꝛpalem·
Patet concluſioquia illud eſt ma/

gis diligendum quod habet pleni /

oꝛem rõnem diligibilis ex charitate
vt dictum eſt · cõſociatio aũt in ple/
na participatione beatitudinis quę
eſt ratio diligẽdi pꝛoximumeſt ma/
ioꝛ ratio diligẽdi qᷓ; participatio be/
atitudinis ꝑ redundantiam · quę eſt
ratio diligendi ꝓpꝛium coꝛpus ſiue
naturam coꝛpalem.et ideo pꝛoximũ
quantum ad ſalutem animę płꝰ de/
bemus diligere q; pꝛopꝛium coꝛpꝰ.
Ad rationes in oppoſitum · Ild
mam reſpondetur negando conſe
uentiam · Et ratio eſt · quia dilectio
haritatis nõ ſolum habet quantita

tem exparte obiecti quod eſt deus

ſed etiam ex parte diligentis qui eſt
ipſe homo charitatem habens · ſicut
et quantitas cuiuſlibet actionis de/
pendet quodammodo ex ipſo ſub/

iecto:⁊ ideo licet pꝛoximuſ melioꝛ ·ſit

Deo pꝛopinquioꝛ ·quia tamen non
eſt ita pꝛopinquus chantatem ha⸗/
benti ſicut ipſe ſibi· non ſequitur ꝙ;

magis de beat aliquis pꝛoximum q;
ſeipſum diligere · 4 3 ſecundã
reſpondetur negando conſequenti/

am · Et ratio eſt · qꝛ homo debet de/⸗

trimenta coꝛpoꝛalia pati et ſuſtine/

re pꝛopter amicum· et hocipſo ma/
gis ſeipſum diligit ſcᷣm ſpiritua/
lem mentem · quia hoc pertinet ad

„

pfectionẽ virtutis ꝗᷓ eſt bonũ mẽtis ·
ſed in ſpiritualibus nõ debet hmo

pati detrimentũ peccando vtpꝛoxi/
mum liberet a peccato.ſicut dictum

eſt · ELd tertiam reſpõdetur negãdo

conſequentiam · Et ratio eſt· qꝛ tra⸗
Dere ſe moꝛti ꝓpter amicum eſt perfe
ctiſſimus actus virtutis· vnde hunc
actümagis appetit virtuoſus q; vi/

tam ꝓpꝛiam coꝛpalem· Dnde qꝙali/

quis vitam ꝓpꝛiam coꝛpalem ꝓpter
amicum ponat . nõ cõtingit ex hoc ꝙ;
gliquis plus amicum qᷓ; ſeipſum di/

ligat · H̊ quia in ſe plus diligit bonũ

virtutis q; bonum coꝛpoꝛale ·

IFld tertiaz que

ſtionem ſic pcedit᷑· Et vider ꝙ chꝛi /
ſtus nõ ſufficiẽter ꝓbauit phariſeis

in ſe habere diuinam naturam:ex il/
lo Quomodo ergo Dauidi ſpiritu

vocauit eum dominũ · ¶ Primo ſic

Quia vt dicit᷑ Vſa.liij· Generatio/

nẽ eius quis enarrabit· Si ergo ge⸗

neratio eterna eſt ineffa bilis· de illa
non poteſt intelligi textus ille· ergo

ex illo non potuit capi ſufficiens ar/
gumentum · ¶ Secundo ſic· Textꝰ

ille nõ videtur poſſe intelligi chꝛi

ſtoquo dicit᷑· Sede a dextris meis:

qꝛ Dextera ⁊ ſiniſtra ſunt differentic
poſitionũ coꝛpalium · ſ̊ nihil coxpa/
le conuenit deo:quia deus ſpiritus

eſt · Joh · iiij · S ſedere a dextris non
conuenit filio dei. ¶ Tertio ideʒ ar/

gnitur ex illo qð ſequitur ·DHonec pp
nam inimicos ⁊c· ex quo videtur
poſtq; poſuerit inimicos ꝙ vltra nj⸗
ſedebit a dextris dei· ¶ In oppoſi⸗
tum eſt euangeliũ · vbi dicitur· ꝙ ne

mo poterat ei reſpondere verbum ·
Reſpondeo dicendũ:ꝙ chꝛiſtus

ſufficienter pꝛobanit in ſe naturam

Diuinam eſſe:exillo loco · Nro cuius
enidentia conſiderãdũ · ꝙ licet pha/
nſei legiſperiti cognouerunt Jeſum
eſſe verũ chꝛiſtum et ꝑ conſequens

deum ⁊ hominẽ · quia tamen cõcepe

ruut contra eum odiñ ⁊ rancoꝛẽ· hęc
vera eſtimatio coꝛrupta eſt in eis ali

quo modo:·⁊ ideo inceperunt eũne/
gare ⁊ perſequi tan qᷓ; blaſobemum·

quia dicebat ſe eſſe dei filiũ·⁊ ꝑ con

ſequens incipiebant coꝛrumpere ſcri

pturas:⁊ damnare quęloquebãtur
Dde eius diuinitate ꝓpterquod dñs

fecit eis illam quęſuonem de chꝛiſto

cuius filius eſt· Dicũt ei:Dauid ſolũ:
ſcʒ diuinitateʒ negando.ſed chꝛiſtꝰ
ait illis arguendo in cõtrariũ. Quo/
modo Dauid ĩ ſpiritu.ſpũſancto in

ſpiratus vocat eum dñm dicẽs · Di

xit dñs domino meo ſede a dextris

meis ⁊c· Oe eni iſta ſcriptura intelli

gatur de chꝛiſto · patet · qꝛ ipſi phari

ſei nõ negauerũt hec. ̊ conceſſerunt
ſedere a dextnis meis. Sedere a de-

xtris vno modo accipitur pꝛo ęqua/

litate · ſicut ſupꝛa circa aſcenſionẽ di

ctum eſt · 1 ſic chꝛiſtus ßᷣm ꝙ deus ſe

Det ad dexterã · lio modo eſt eſſe
in potioꝛibus bonis· ⁊ hoc modo cõ

uenit chꝛſto ᷣm humanitateʒ:quia
vt ſic in gloꝛia pꝛeęeſt angelis. donec

ponam inimicos tuos ⁊c· Iſtud co⸗

plebit᷑ in iudicio · quando omnia ꝑ/
fecte ſubijciẽtur homini chꝛiſto · Si
ergo Dauid vocat eum dñmquo/

modo eſt filiꝰ eius:quaſi diceret · ciG
ſim naturam humanã ſit filius Pa/
uid · ꝑ conſequens eo inferioꝛ· opoꝛ
tet ponere in eo aliam naturã ꝑ quaö
ſit dñs eius ⁊ eo ſupioꝛ: hoc ant eſſe
non poteſt niſi ſit diuina:⁊ ſic in chi

ſto ſunt duę naturęſcʒ diuina ⁊ bu

mana/⁊ qꝛ ſufficiẽter ꝓbauit hoc ſe /

quit. Nemo poterat reſpõdere· qꝛ

non poterant ſcripturã negare nec

auſus fuit qͥſqᷓ;ᷓ ex illa die en ampliꝰ

interrogare: Conſiderandum tamẽę
ꝙ vt dicit magiſter Nicolaus de ly

ra ꝙ iudęimod erni diuinitatẽ chꝛi/
ſti negantes dicunt pꝛędictã aucto/

ritatem eſſe ad ſr̃am de Ibꝛaam · et

Zut

gE
i
b⸗
Ficon
oll

hoſun
Pich

onmnin
NM
lona
nG
Nlto⸗

Pitart

nöſ
Sii
Pero⸗
wteſt
exyte
ofenii
ſcſon
Etleri
Pon⸗
ln;
ſlckt
lſecta
Cne
Gando

.

Veat
nont
eſn
Turn
ntoeſt
Gturte
luogo
ncpge
G
Mn
Gpign
Fter
.

S

Emar

s

NN
d he
neis gi
nteüne⸗
mun⸗
ade
mnſdeſen
vebi
og di
rchnſo
ſoli⸗
chuſt⸗
Ond
ncoin
Mis Pi
denns
mnuinttli
iobr
neeſſnnt
Gnreade⸗
wche
ſonedi
dens ſe
eſteſe
ococõ
zqnin
N
ndc⸗
wad
ſimeto⸗
lertt d
ius Va⸗
ro
rä
ſ.
ſcinchi
ninatbi
in tot
odaeg
Gr
m
AN
de
lichn/
d
met

Eleacar diſpẽſatoꝛ domꝰ Nbꝛag

fecit hunc pſalmũ:agẽſ deo gras de
victoꝛia quã habuit ẽlbꝛaã ð qͥnq;
regibꝰ. vt patʒ Geñ · xiij · Poſt quãa
victoꝛiã aꝑpparuit dñs ⁊ᷣl bꝛaę dicẽs
Noli timẽ ⁊łbꝛaam ego ꝓtectoꝛ tu/
us ſum ⁊ merces tua magna nimis
Dicüt ergo ꝙ Eleacar loquitur ſic
Vxit vñſ· id eſt · deus celi qͥ eſt dns
omniũ dixit dño meo vᷣt bꝛaaʒ.ſede
a Textris ⁊c·quia confoꝛtauit euʒ vt
viſum eſt ꝓmittẽdo ei auxiliũ ⁊ pᷣmi/
um Sʒ iſia expoſitio patʒ eẽ falla ex

multis · Hꝛimo per titulũ i. vbi pp

mniur Vauid · etiani in hebꝛęo· qꝛ
nõ ponitur in pſalmis facij ꝗb alijs
Secũdo ꝑ illud ꝙ ſcribit᷑ in eꝰ Ex
vtero ante luciferũ genui q; non
Poteſt dici de ꝛ¶Nbꝛaam ſit genituſ
ex vtero dei vel ſubſtantia ante lu/
ferũ :id eſt· ante mũdi creationem
ſed ſolum poteſt verificari æ filio dei
Et uenꝝ ĩ fine pſalmi di. C n es ſacer
dos ⁊c · q non poteſt venficari de
Abꝛaaʒ qͥ n fuit ſacerdoſ.⁊ dato ꝙ;
fuiſſet · tũ ſacerdotiũ eiꝰ nõ potuiſſet
fuiſſe ęternũ·ſed ſolum ſacerdotium
Chꝛiiti eſt ęternuʒ · ¶ ¶dranones in
otpoſitũ · ⁊ld pꝛimam reſpondet᷑ ne/
gando conſequẽtiam quia licet ge/
neratio eterna ſit ineffabilis hoꝛbus
non tn deo ·qui ð ea loquũtur in ſa/
cra ſcriptura :· d ſecundã reſpon/
Tetur:negando conſeqnentiam. Et
ratio eſt· quia per dexterã non intelli
gitur aliqua ſedes localis·ſed ęqua/
litas gloꝛię ⁊ honoꝛis ſicnt dictuʒ eſt
in qua eſt ęqualis Chꝛiſtuſ patri ſᷣm

qð densi/eld tertiam reſpondetur.·

negando conſequentiã · Et ratio eſt
quia li donec aliqñ impoꝛtat tempuſ
determinatü · aliqñ infinitum · hic ve

ro impoꝛtat infinitum.

Bonunica de/

aimanona eſt euangeliũ. IWſcẽdens
Jeſus in nauiculã Matth ix· Circa

—

—

quod poſſunt diſputariſequẽtes ꝗ/
ſtiones¶ Pꝛima Ntrum Chꝛiſtus
hm qð homo habmit poteſtatem di⸗
mittendi ꝑeccata:¶ Secunda· Otꝝ
a Chꝛiſto fuerit aliqua poteſtas col/
lata miniſtris ecclenę ad expulſionẽ
el remiſſionz pccati mia⸗ Wtn

ęque facile ſit paralyticũ curare⁊ pec/

cata Dimittere
gaueſtionem ſic ꝓceditur ·
Et videtur ꝙ Chꝛiſt' pm

qð homo habuit poteſiatem dimit/
tendi peccata ¶ PHꝛimo lic ex pꝛeſenti

tis quia filius hoĩis habet poteſtateʒ
Dimittedi peccata· dixit paralytico
Surge ⁊ ambula:ſed nõ opoꝛtebat
oſtendere ſignũ ad ꝓbandũ ꝙ tdeus
haberet poteſtatem Dimittẽdi pecca
ta·quia hoc iudęi confitebant᷑: ergo
etiam ᷣm quod homo habunit ote /
ſtatem dimittẽdi ꝑeccata¶ Secun/
do ſic· Chꝛiſtꝰ ̃m quod homo eſtre/
emptoꝛ noſter.ſed non poteſt aliq
liberari a ſuitute peccati · niſi ſibi pec/
catum dimiſſum ſit · ergo Chꝛſtus
Hpm qð homo habuit poteſtatem di/
mittedi peccata ¶ Certio ſic· ſuperil⸗/
lud Jobᷣ· v Sic pater ſuſatat moꝛ/
tuos zc:; Dicit %uguſtinꝰ. Judicat

⁊ſuſcitat coꝛpoꝛa non pater ſed filiu

ſm hũanitaij diſpenſationẽ qua mi/
noꝛ eſt patre · ſed ſuſcitatio coꝛwoꝛum
atteſtatur ſuſcitationẽ aiarũ quę fit
per remiſſionẽ peccati· ergo Chꝛiſtul
Bbᷣm

In oppoſitũ ſic ; Alud ꝙ eſt ſoli
us dei nõ cõuenit Chꝛiſto hm qð ho
mo · ſed dimittẽ peccata eſt hmõi ᷣm
illud Yſa · xliij · Ego ſum qͥ deleo ini-
quitates tuas ꝓpt᷑me.ergo nõ cõöue
nit Chꝛiſto ſm quod homo. Secũ/

dD ſic · Qulli remittitur peccatuʒ niſi

rſpm̃ſanctũ ·ſed Chꝛiſtꝰ ſ̃m quod
nõ poterat dare ſpm̃ſanctũ· ergo

—

cuangelio· vbi dicitur VDt autẽ ſciaa

homo potuit dimittere pecca

non poterat remittere peccata m qͥd
homo? Keſpondeo dicenduʒ iuxta
ſanctũ C homam· ꝙ tniplex eſt pote/⸗

Ras abſoluendi a peccato · Ona eſt

poteſtas autoꝛitat᷑· ⁊ hęc ſolius ẽ dei
qui ꝓpꝛia ꝓᷣtute peccata dimittit q̃ſi
pncipalis canſa remiſſionis peccati·
Vnge de tali poteſtate ſit iſta cõclu⸗
ſio · Chuſtuſ remittere pꝑeccata nõ po
tuit ſm quod homo · Patet cõcluſio
ſic· Ille ſolus poteſt peccata dimittẽ
ia poteſtate qui poteſt aias viui/
care· ſed ſolius dei eſt aias viuifica/
re. vt Dicit Tuguſtinꝰ ſuꝑ Johan/
nem. ergo ⁊c· Qlia poteſtas eſt mini/
Kerij · Et de tali eſt ſecuda ↄcluſio · ꝙ
talis poteſtas cõuenit his qui ſacra/
menta miniſtrãt vel oiſpenſant in qᷣ
bus diuma virtus ſecretius operat᷑
ſalutem · C ertia poteſtaſeſt media ꝗᷓ
Dicit᷑ poteſtas excellentię · Et de iſta
eſt tertia cõcluſio /ꝙ; hanc Chꝛiſtus
pꝛ⸗ alijs habuit · Rttẽditur autem h
poteſtas qntũ ad tria · Pꝛimo q̃ntũ
ad hoc·ꝙ ex merito paſſiõis eius ba/
ptiſmus efficaciam habet·nõ autẽ ex

merito alicuiꝰ alterius bapticantis

Secũdo qntum ad hoc:q Chꝛiſtus
ſine ſacramẽto ſacramẽtoꝝ effectum

conferre potuerat q̃ſi dñs ⁊ inſtitun /

toꝛ ſacramẽtoꝝ:q̃ͥd d alijſ non dici/
tur ⁊c · Certio qᷓntum ad hoc qꝙ ad
inuocationẽ noĩs eius dabatur re/
miſſio peccatoꝝ in baptiſmo in pᷣma
eccleſia ¶ Id rationes in oppoſituʒ
Xd pᷣmã reſpondetur:negando con
ſequentiã · Et ratio eſt· quia filiꝰ ha/⸗
bebat poteſtatẽ autoꝛitatj dimittẽdi
peccata·non ſᷣm qͥd hõ·ſed ſᷣm quod
eus.· et ideo ꝑ miraculũ oſtenſum hᷣ

ꝓbat᷑ ꝙ ille hõ eſſet deus cui natura
Dde

obediebat q̃ſiꝓpꝛio creatoꝛi
cundã reſpondet᷑ negãdo conſequẽ/
tiaʒ · Et ratio eſt·quia redẽptoꝛ vno
modo dicitur ꝓpter vſum poteſtatis
autoꝛitatiue in abſoluẽdo a peccato
⁊ſic Chꝛiſtus ſᷣm ꝙ deus redemptoꝛ

eſt; Tlio modo dicitur ꝓpter officiũ

hũilitatis:⁊ ſic compent Chꝛſto eſſe
redemptoꝛẽ ᷣm quod homo inqntũ
per hũilitatem paſſiõis nobis remilſ⸗
ſionem meruit peccatoꝝ⁊ hoc perti/

net ad poteſtate excellentię · vt dictũ

eſt ¶ld tertiam reſpondet᷑ negan/
do conſequentiã de poteſtate auto/⸗
ritatiua· Dicimꝰenĩ ꝙ poteſtas quã
Chꝛiſtus ba buit ſuſcitandi coꝛpꝛa
non fuit poteſtas tm miniſterij · ſicut
etiã Petrus moꝛtuos ſuſcitauit· nec
eſt iterum poteſtas autoꝛitatis·quia
hoc ſolius dei eſt · ſed eſt poteſtas cu/
iuſdam excellentię quęei competit ex
vnione ad deũ· vt ſcʒ imperio nõ pᷣ/
ce moꝛtuos ſuſcitaret:⁊ ſunul habuit
poteſtatẽ excellentię in remittẽdo pec
cata-

d ſecũdã que

ſtionem · ſic ꝓceditur· Et videtun ꝙ a
Chꝛiſto fuerit aliqua poteſtas colla/
ta miniſtris aq expulſionẽ ſiue remiſ
ſionẽ gꝑeccati ·:¶Pꝛimo· Vata eſt mi/
niſtris aliqua poteſtas ſpũalis· ſ̊ ad
emũdationẽ coꝛpoꝛalem non reqniri/
tur aliqᷓ poteſtas ſpũalis ſed ſuſficit
coꝛpalis:ergo miniſtris collata ẽ ali/

qua poteſtas ſpũalis ad emũdatio/

nem interioꝛẽ ¶ Sechdo ſic· pm Dio
nyſiũ · vi · celeſtis hierarchię· ad mini
ſtros eccleſię ꝑtinet purgare:illumia
re ⁊ pficere· ſed purgatio in eccleſia
fit a ſoꝛdibus meni:g miniſtris ẽ da
ta ptãs coopandi ad intenoꝛe emũ/
Dationẽ · ¶ Certio ſic· Plus eſt expel
lere deęmonẽ q; ſeminatũ ꝑ ipſuʒ ſeʒ
peccatũ · ſed deꝰ dedit hibꝰ ptãtem
Demones expellendi: vt patet Auce
x· Ergo multo foꝛtiꝰ potuit dare ptã
tem expellẽdi peccatũ ¶ In oppolitũ
arguit ſic · Maius eſt iuſtificare im/
pium q; creare celũ ⁊ terrãſed ĩ crea/

tione cęli⁊ terrę nihil deo coopatur.

ergo nec in iuſtificatione impij ¶Re
ſpondeo dicendũ ſub ceri ↄclionibꝰ

i
nnſ
⸗
al.
te
ſetſi
nnb
non
non
ſone
Mnine
leretn
fonbe

uſno
tue
bli
iung
lere
cunc
noo
jutmne
ſataa
Pien
Guden
ſopene
50
nor
narik
NN
men
ten
owo⸗
oſer
ſtrn
eſte
elle
tuit
kant
vte
men
nen
loon
cone
lacceſ
quo
mott

roſkcäs
ſtoeſe
inqati
femiß⸗
W
Ndch
n⸗
land an
teſusgri
cve
ken ſant
lnut nec
ns⸗qua
tetds,
NnR
monö

mulbadt

mitico

6
igne
ngetutg
ſuscolln

ſinerem

ltaeſtmi⸗
alshad
neun⸗
dſatat
udai,
Gnüdri
NDo
tbrAn
nelhuni
gocoleit
nintmsid
oren
Plutilf
nügpln;
wiv'grum
nra .
nutdurg
nopotn
Pitine
iMN
ppl —
n
Md

iuxta triplicẽ poteſtatẽ Rtermĩatam
in ſuꝑioꝛi quęſtiõe¶ Pꝛima poteſtas
autoꝛitatiſ expellẽdi peccan ſiue emũ
dandi aias a peccatis nõ poteſt crea
turs alicui coĩcari.· Iſta cõcluſio pa/⸗
tet ſic· Quicqͥd eniʒ coĩcatum alicui
traberet ipſum extra termios ſpeciei
non poteſt cõmunicari ei · ſicut equo
non poteſt cõmunicari ꝙ habeat ra⸗
tionem · q;uis hoc cõmunicatũ ſit ho/
mini:ꝙ autem cõmunicatũ alicui tra
beret ipſum extra terminos creaturę

non poteſt alicui creaturę cõmunica

ri· poteſtas autem autoꝛitatiſ eſt hu/
iuſmodi:quia non poteſt eſſe ꝙ crea
tura ſit pᷣncipale agens reſpectu no/
biliſſimi effectus quo vltimo fini cõ/
iungitur aĩa rationalis cuius eſt gra
per quam fit remiſſio peccatoꝝ¶ Se/
cunda concluſio· Poteſtas miniſte/
rij cooperationis ad emudationem
interioꝛem collata eſt miniſtris · non
ſicut cauſans ſed ſic diſponẽs ad eã
Ipſi enĩ ſacramẽta conferut quę ad

gratiam diſponũt per quam fit remii

ſio peccatoꝝ · Vñ Joh· xx d diſcipu

lis · Quoꝛũ remiſeritiſ peccata remit

tuntur eis · nec hoc dicitur qᷓntuʒ ad

manifeſtationẽ tm̃ · ſicut aliqui voliUit
Dicere · quia ſic ſacerdos noui teſta/

menti non haberet maiorem poteſta
tem qᷓ; ſacerdos veteris teſtamẽti·

operentur ad emudationẽ culpęin/
ſtrumẽtalit᷑ ⁊ diſpoſitiue · ſicut dictũ
eſt¶ Certia concluſio · Poteſtateʒ ex
cellentię deus hoĩ puro conferre po/
tuit · ⁊ ita miniſtriſ eccleſię · potuit enĩ
tantę gratię plenitudinem conferre
vt eoꝛum meritũ cooperet᷑ ad ſacra⸗
mentoꝛum effectus ˖ vt ad inuocatio

nem nominũ ipſoꝝ ſanctificarentur

ſacramẽta ·ſed tñ non fuit decens vt
conferret · ne ſpes ĩ hoie poneret· ĩvt
eccleſię verum caput eſſe oſtenderet᷑
a quo oĩa mem bꝛa ſpiritualẽ ſenſum
⁊ motum reciperent · qð eſt Chꝛiſiꝰ.

1 peccata dimittẽ

¶ d rationes in oppoſitũ. Id pꝛi
mam reſpondetur. ꝙ ꝓoteſtas ſpiri/
tualis quę miniſtris eccleſię concedit᷑
ad aliquid interius ſe extendit. ſicut
virtus ſacramẽtalisſed non ad col/
lationem gratię perquaʒ eſt remiſſio
Peccatoꝛum directe ⁊ pᷣncipalit᷑ per/
tingendo ſen diſponendo.ſicut di/
ctum eſt· ld ſecundam reſpondet᷑.
ꝙ purgatio de qua DHionyſius loqͥ/
tur eſta tenebꝛis ignoꝛantię· ſicut ip/
ſemet dicit: vnde magis pertinet ad
intellectum ; ad affectum d ter
tiam reſpondetur. negando aſſum/
ptum · Et ratio eſt:quia poteſtas da
ta hoĩbus expellendudemones ẽ q̃n
tum ad effectum nocumenti coꝛpoꝛa/
lis quem in vexatis faciũt:non qjntũ
ad effectum nocumẽti ſpiritualis qᷣ
eſt ꝑeccatum · quia ſolius dei eſt pec/
catumſexpellere et a ſeruitute demo

nis liberare. Joß. viij . Si filius vos

liberauenit were liben eritis ·

Ntertigz que/
ſtionem · ſic pꝛoceditur · Et videt ꝙ
non ęque facile ſit curare paralyticũ
Wrino ſic. Nir⸗
tute naturę per artem medicinę po/
teſt paralynicuſ quãdoq; curari: ſed
Dimittere pꝑeccata ſuperexcedit intm̃
oẽm virtutem creatam? humanam

angelicam vt ſit ſolius dei hoc face
re . ſicut patet Yla· xliij · Ego ſum qui

leo iniquitates ⁊ peccata· ꝗ zc ·
¶ Secundo ſic· Quanto animaẽ no⸗
lilioꝛ coꝛpoꝛe tanto ꝑeccatum dimit/

—☛ —

tere maius eſt q;ᷓ coꝛpꝰ ſanare ¶ ¶ er
tio ſic · Maius eſt iuſtificare impium
qᷓ; creare cęlum ⁊ terram·ergo magiſ
eſt dimittere peccata q; ſanare para⸗
lyticum · cum iuſtificatio unptiſt fec/
catoꝛum remiſſio ¶ In oppoſitũ vi/
detur eſſe pꝛeſens enuãgeliũ ¶ Reſpo⸗
deo dicendum . ꝙ iſta comparatio
Poteſt fieni reſpectu operãatis · ⁊ ſic ãbo
ſunt eque facilia · vel reſpectn operis.
n2

et ſic dimittere peccata eſt difficilius
quia vt dicit Tuguſtinꝰ. Magisẽ
de impio facere pium · ᷓ celu ⁊ terrã
creare: quia deus habet ibi reſiſten/
tiam · ſcilicet voluntatẽ pꝛauam · In
creatione autem nihil reſiſtens ha/
buit · Nel pt fieri cõparatio reſpe/⸗
ctu noſtrę cognitiõis· ⁊ ſic facilius ẽ
Dicere · Remittũt᷑ tibi peccata qᷓ; Di/
cere paralytico Surgezc· quia illud
nõ videmꝰ. iſtud autẽ videntes ad/
miramur· Chꝛyſoſtomꝰ· Quãto ani
ma potioꝛ coꝛpoꝛe · tanto curatio aĩę
plus eſt qᷓ; coꝛpoꝛis· quia illud occul/
tum eſt · addit qð manifeſtũ eſt · Vl
coteſt intelligi reſpectu locutiõis · ac
ſi dicat Eque facile ẽ dicere Dimit/
tunt tibi peccata tua. dicere Sur /
ge ambula ·ſi ergo videritis ꝙ ad

meuz dicere · ſurge? ãbula· ſequitur

curatio coꝛpoꝛis credatis ꝙ ad meũ
Dicereremittunt᷑ tibi pꝑeccata tua: ſe/
quitur curatio mentis ¶ «d ratiões
in oppoſitã · I«d ᷣmã reſpondetur ꝙ
licet paralyſis virtute naturę aliqn
poſſit curari:.non tñ ſubito nec ita ꝑ/
fecte ꝙ ſtatim homo poſſit lectũ in q;
iacet poꝛtare ſiẽ̃ dicitur hic· vnde per
imperiuʒ tanqᷓ; ꝓpꝛia virtute ſanare

paralyticũ eiuſdem poteſtatis eſt · ſiẽ

dimittere pecenta pter quod dicit
Quid eſt faciliꝰ dicere ⁊c· quaſi di/
ceret · Equalis ſũt poteſtatj vtra qʒ· ex

quo concludit virtutem ſuę diuini/
tatis perfectam dicens Ot autẽ ſca ⸗

tis quia filius hoĩs habet poteſtateʒ
in terra dimittendi peccata vt deus C
non vt homo purus tunc ait paraly-

tico · ſurge ⁊c · vnde verbo imꝑatiuo
curauit · qð eſt ꝓpꝛiũ dei · P. Pixit et
facta ſũt · C ria habebat infirmꝰ· ia/
cebat in lecto · poꝛtabat ab alijſ· ire
non poterat · quia ergo iacebat · Dixit
Surge · quiaĩ lecto poꝛtabat · dixit ·
Tolle lectum tuũ ·quia ire non pote/
rat · Dixit · Et ãbula· Dei enĩ perfecta
ſunt opera Deutꝰ xxxij · Sicut auteʒ

V

per litteram habentẽ ſigillum decla/⸗
ratur voluntas ipſius ſcribentis · ſic
p ſignũ quod eſt vᷣtutis dininę ma/
nifeſtiſſimũ oſtenditur weritas dini/
ne virtutis · Tlij autem ſancti qui fe⸗
cerũt miracula fecerũt hoc implorã/
do diuinã potentiã ⁊ clementiã ⁊ nõ
imperando. et ſi aliqñ in talibus im/
perabãt·hoc non eratvirtute ꝓpꝛia ſᷣ
expꝛimendo virtutem Chꝛiſti tanc;ᷓ
miniſtri non dñi · ſicut aliqñ impera/
bant demonibus vt recederent ab
obſeſſis coꝛpoꝛibus in noĩe Chꝛiſti et
autoꝛitatis eius. ¶ Id ſecundax di/
citur ꝙ licet ſanare animã ſit maius
qᷓᷓ ſanare coꝛpus· tñ vnius ⁊ eiuſdẽ

poteſtatis ſunt · Ed tertiam patet

Hominica vi/⸗

ceſima eſt euangeliũ· Dicebat Jeſuſ
turbis iudęoꝛuʒ ⁊c Matth·xxij· Cir

ca quod poſſunt diſputari ſequẽtes

queſtiones.¶ Puma. Otrum pater
cęleſtis fecit nuptias filio qñ naturę
humanę coniũxit
charitas ſit veſtis nuptalis ¶ Ter/
tia · Htrum non habens veſtem nu/⸗
ptialem · ſcilic charitatẽ· finalit pꝛo/
ijciat᷑ in tenebꝛas exterioꝛes · vbi erit

fletus ⁊ ſtridoꝛ dentiũ ·

RBpꝛimaz

ſic ꝓceditur · Et videt &

7

pater non fecit nuptias ſi
lio ſuo qn humanę naturę coniũ xit·

W Pumo ſic · Matrimoniũ eſt viri⁊

mulienis coniũctio indiuiduã vitę cõ
ſuetudinẽ retinẽs · xxvij· q· ij · · i · ex ð
pꝛeſump· illud. Et Inſti · de nuptijs
S. ij · ſed coniũctio filij cim humana
natura non eſt coniũctio viri ⁊ mu/
lieris · ergo ⁊c · ¶ Secundo ſic · Con/⸗
ſenſus facit matrimoniũ · vt · xxvij.q⸗
ij · (. Matrimoniũ · ſed in cõiunctiõe

nceſſi

ecunda:· Htru

iſta in dei cuʒ natura nullus videt᷑
econſenſus · ergo ⁊certio

ſe⸗
Mn
i
ne
e
Ko
Gcot
ſonct
Cuntun
D
n
Nt
Donnt
W
ſcini
(eic
zuſe
cn
ſigen
it
moh
loump
floſto
wroin
floloo
ſoitd
Nyw
Gralt
ſoni
gros
Me
bo⸗P
wac
1cben
Tn
gbia
Die⸗
ſewo
Etn
fesy
uert.
ſuum
N
Ohaſt
cpulo

1R
nls. ſie
lnema,
1s dini⸗
uggifen
moor/
mrä nd
Ubusin
urecpras
itnch
mcer 9/
gent ab
lhrſliet
ſtmains
81 culc⸗
funpate

1
bar Jein
5 ⸗C
ſcuates
unpater
linatu

d⸗Deni

Ter,
Renna/
ae
Nici

ng
Crrilck
itnugtus⸗
cun Mitt
oniücſtm
luichinic
ſgitich
in vnud⸗
o vn
nloleln
nüind.
Hnäughe
lͤft

KRAH

ſic · In matrimonio ſũt duę perſon
Diſtincte·ſcilicet maritus ⁊ vxoꝛ ſe
in iſta coniũctione nõ ſunt diſtinctę
perſonę · ſed vnio humanęenaturęefa
cta eſt in perſona filij ei· ergo nõ o/
teſt dici mrimoniũ ſiue nuptię· ( In

oppoſitũ eſt euangeliũ pꝛeſens RKe

ſpondeo dicendu ·. ꝙ tres nuptię di/
cuntur ſpmituales filij dei: ſcilicet in
natura ·in ſpiritu·in gloꝛia· In natu/
Paan ſibi naturam noſtram vniuit.
In ſpiritu · qn ſpiritũ hoĩs ſibi coniũ
git ·˖ In gloꝛa qñ hoiem totũ luce luę
Diuinitat unpleuit · PHꝛimę factę ſũt
in vtero virginis · Secundęin con/
ſciẽtięthalamo Certięin fadie dei ſe/

creto De pꝛimis dicitur in pſalmo:

In ſole poſuit tabernaculuũ ſuũ · De ſe

cundis Dſee. i; Sponſabo te mihiĩ

fide in ſempiternũ ·De tertijs cd·
xix · Henerunt nuptięagni ⁊c· De p/
mis hic dicitur · Simile eſt regnũ ceę/⸗
loꝛum homini regi qui fecit nuptias
filio ſuo · Per iſtas nuptias ĩtelligit

Vrbi incarnatio·C unc eni deus vt

ait Gꝛegoꝛius · pater fecit nuptias
filio ſuo qn naturam humanã copu/

lauit dinieĩ vno ſuppoſito ·˖ Quę q/
Tem nuptie celebꝛatę ſunt ĩ vtero vir

ginali · de quo Chꝛiſtus exiuit tan ᷓ
ſponſus ꝓcedẽs ð thalamo ſuo.?ld
quas nuptias inuitauit oẽs fideles

ad quos inuitandos miſit ſeruos ſu/
os · NPimo.:ſcilicet ꝓphetaſ qui popu⸗

lum exhoꝛtarentur expectare Chꝛiſti
aduentum ⁊ tendere in ipſum per fi/
dem⁊ opera bona:.⁊ nolebãt venire ·

quia nolebant verbis ꝓphetarũ obe

Dire · Dñ Hiere xxv.· Miſi ad vos
ſeruos meos ꝓphetas· Et ſeqt᷑ infra
Et nõ audiſt me:neq;ʒ inclinaſt au/
res vꝛas vt audireij· cũ dicerẽt Re/
uertimini reutimini vnuſqſq; a via
ſua mala · Item miſit alios ſeruos qꝗᷣ
de ꝓpinquo annũciauerũt aduentũ

Chꝛſti · vt Johannẽ baptiſtã · ⁊ diſ⸗

cipuloſ Chꝛiſti·qͥ miſſi ab eoĩ oẽʒ e/

nitatem ⁊ locum quo ipſe erat xtrn

rus vt habetur Lucę·x · In quibus
nuptijs pꝛandiũ pamatũ erat· Iſtud
pꝛandiũ erat ſpiritualis refectio ani/
mę: Vñn ait.· Pꝛandiũ meuʒ paraui:
videlicet ſacramenta eccleſię⁊ doctri

nam quibus reficitur anima: potiſ/
ſime ſacramentü cuchariſtie: in q̊ͥ da⸗

tur nobis caro Chꝛiſti in cibuʒa ſan/

guis eius in potum. Idmirabue cer

te cõuiuiũ:in quo Chꝛiſt ſumit᷑:mẽs
impletur gratia.⁊ futurę gloꝛę nobᷣ
pignus datur:Cauri lia occiſa
ſunt. CTauriſũt Peeceſrd moꝛalia · et
altilia ſunt conſilis ſuꝑeraddita·me/

rito ergo dicitur feciſſe pater nupti/

as filio ſuo td rationes in oppoſi/
tum: ITd paimam reſpondetur· ꝙ il/

la eſt Diffinitio mrimonij carnalis

Hoc autem mrmoninũ eſt ſpnale · et
ſufficit ꝙ hic ſit vnio inſeꝑa bilis int᷑
filium dei ? naturam aſſumptam in

vnitate perſong. ⁊ ita eſt quędam in/

Diuiduitas vitęin perſona·.¶ ld ſe/
cundam reſpondetur· negando ꝙ;
nõ interuenit cõſenſus:imo interue/
nit · qm annuciãte angelo beatę vir/
gini ꝓpoſitũ patris cęleſtis ð nuptijſ

huiuſmodi faciendis filio ſuo·beauſ⸗

ſima conſenſit loco totius hanę na/
ture¶¶ IUd tertiaʒ reoncterur neg
do conſequentiam.
ret locum in mrimonio carnali· In
ſpirituali autem non ſequitur:quia ĩ

hoc mr̃imonio⁊ ſi dnęnaturę diſtin

ctę coniũ gãtur · tñ in vna pſona vni/⸗
untur· ita non poteſt eſſe dualitas
perſonarũ.quia natura humana aſ/
ſumpta eſt ad perſonalitatem diui

1/

d ſecuda que
ſtioneʒ· ſic pꝛoceditur · Et videtur ꝙq
non. ¶Pamo ſic · Charitas non eſt
excellentiſſima virtutum· ergo non
eſt nominanda tan q; omniũ dignil⸗
ſima veſtis nuptialis: conſequentia
n3

atio eni habe ⸗

2174

patet · aſſumptũ pꝛobatur ſic· ltio/
ris potentię altioꝛ eſt virtuſ · ſicut ⁊ al
tioꝛ operatio · ſed iutellectꝰ eſt altioꝛ
voluntate ⁊ dirigit ipſaʒ ·ergo fides

ritate quę eſt in voluntate ¶ Secun⸗
do ſic· Id ꝑ quod aliquid operatur
videtur eo eſſe inferiuſ· ſicut miniſter
per quem dominus operatur eſt in/
ferioꝛ domino·ſed fides per dilectio
nem operatur: vt dicitur Gal. v· er⸗
o fides excellentioꝛ eſt charitate ·

tione ad aliud videtur eſſe perfectiꝰ·
ſed ſpes videtur ſe habere ex additio
ne ad charitatem:nam charitaij ob/
iectum eſt bonũ · ſpei autem obiectũ
eſt bonũ arduum ergo ſpes eſt excel/
lentioꝛ ch ntate,Sn oppoſituʒ eſt
euangelium: vbi charitas vocatur
veſtis nuptialis· vt dicit Gꝛegoꝛiꝰ.
Secũdo eſtillud.j.Cor.·xiij · vbi enu⸗
meratis virtutibus theologicis ˖ Di⸗/
OMM QC(Iiit apoſtolus Maioꝛ hoꝛum eſt cha⸗
. 2. 5„ B ritas ¶ Reſpondeo dicendũ: ꝙ cha/⸗
Caritas N SS E merito dicitur veſtis nuptialis

PFoier &α vaαοαα um quia ipſa eſt quę diuidit inter

llios regni perditioniſ: vt dic u
guſtinug Cum quia pm Gꝛegoꝛiuz
Ppſa eſt qua Chꝛiſtus indutus venit
ad nuptias.quoniam ex charitate in

carnari voluit . Hiere · xxxi. In chari
tate perpetua Dilexi te· ideo attraxi
te miſerana((Cum tertio charitas di ⸗/
4 citur veſtis nuptialis: quia vniuerſa
Eudb/x.· Telicta operit charitas Cum quaxr/
too quia oꝛnat omnia opa noſtra · ſi⸗/
ne charitate enĩ opera noſtra nõ pla
cent deo· · Corl xiij · Si diſtribue/
ro in abos pauperum omnes facul/
tates meas charitatem autem non
babeam · nihil mibi pdeſt(Cum an⸗
to dicitur veſtis nuptialisquia ma/
trimonia fiunt ꝓpter amicitiam refſoꝛ

lij dei cum natura humana amicitia

qug eſt in intellectu excellentioꝛ ẽ cha

Certio ſic. Id quod ſe hbabʒ ex addi

mandam· In matrimonio autem fi?“—N

inter nos 2 deum eſt refoꝛmataad

Eobß · ij · Jpſe eſt ꝑax noſtra qui fecit
vtraq; vnuʒ ⁊ ¶ C um ſexto dicitur
charitas veſtis nuptialiſquoniã eſi
excellentiſſima virtutuʒ:quod ſic pa

tet · Cuz bonũ in humanis actibꝰ at/
tendatur ſcᷣm quod regulatur de/

bita regula.· neceſſe eſt ꝙ virtus hu/⸗
mana quę eſt pꝛincipiũ bonoꝛũ actu/
um conſiſtat in attingendo huma/
noꝛum actuum regulam (Eſt autem
Duplex regula humanoꝛuʒ actuum.
ſcilicet ratio humana ⁊ eus:ſed de/⸗
us eſt pꝛima regula a qua etiam hu/

mana ratio regulãda eſtet ideo vir

tutes theologicę quęconſiſtunt in at
tingendo illam regulam pꝛimameo

ꝙ earum obiectum eſt deus excellen

tioꝛes ſunt moꝛalibus virtutibus vl
intellectualibuſ quę conſiſtunt in at/
tingendo rationem humanam ꝓpr

quod opoꝛtet vt etiaʒ inter ipſas vir

tutes theologicas illa ſit potioꝛ quę
magis deum attingit · Semper aute
id quod eſt ꝑer ſe:magiſeſt eo quod
eſt ꝑ aliud.fides aũt ⁊ ſpes attingũt

quidem deum ſcòᷣm quod exipſo ꝓ

uenit nobis vel cognitio veri velad
eptio boni · ſed charitas attingit ipſũ
Teum vt in ipſo ſiſtat · nõ ut ex eo ali/
quid nobis pꝛoueniat:⁊ ideo chari/
tas eſt excellentioꝛ fide⁊ ſpe·⁊ per cõ/
ſequens omnibus alijs virtutibus.

BSicut etiã quę attingit rationẽ ſᷣm

ſe eſt excellentioꝛ q;ᷓ alię virtutes mo/

rales quę attingunt rationeʒ ſᷣm qd
ex ea medium conſtituitur in opera/

tionibus vel paſſionibus humanis

¶ drationes in oppoſitum. ld p/

mam reſpondetur: negando conſe/

quentiã · Et ratio eſt. quia operatio
intellectuſ completur ſcm qͥd res
intelligit᷑ eſt i intelligẽte · ⁊ ideo no/

bilitas oꝑerationis intellectualis at/
tenditur ſcᷣm menſuram intellectuſ

DODxperatio auteʒ volũtatj ⁊ cuiuſlibet

uit
ioñ.
gnüna⸗
fosnol
Pppter
Cn
Wnt
ſotie
cognt
eſtor
feſpo⸗
Etmt
eroit
urt
Pomam

Pocect

ſegune⸗
gulgice
ce
Wünd
wam
sr
dunz
eſtno
aſpen

ſtion
non
letch
duc
lgles
ſe
nebee
peoba
tebyne

tze virtutis appetitiuę perficitur in incli/ ptionem.ſed fruſtraĩ eis eſſet niſi ali/
dine natione appetitꝰ ad rem ſicut ad ter/ quid viderent.ergo cum nibil videa
m minũideo dignitaſoperationis ap/⸗ tur niſi in lumine:videt᷑ ꝙ nõ ſint oĩ⸗
petitiuę attenditur ſcðm rem quęeſt no in tenebꝛis: ¶ Secundoſic· DHam/
Ki obiectum operationis · Ea autem ꝗᷓ nati vident pęnam ſuam hoc eni eſt
Nr ſunt infra animam nobilioꝛi modo eis ad aungmentum pęnęſed nihilvi
N ſunt in anima qᷓ; in ſeipſis · quia vnũ⸗ detur ſine lumine: ergo non ſuntibi
mnsb quodq; qð eſt in alio eſt per modũ tenebꝛę coꝛpoꝛa les ertio ſic· Lux
omngh eius in quo eſt· vt habetur in libꝛo naturaliter ſequitur igneʒ· vbi ergo
obun caaulis quę vo ſunt ſupꝛa animã no/ erit aggregatio ignis erit ⁊ luminis
Ranten bilioꝛi modo ſunt in ſeipſis qᷓ; ſintin ſed ĩ inferno erit ignis· 2c Quar⸗
Uhun. anima.et ideo eoꝛum quęſunt infra to arguiturꝙ non erit fietus coꝛpo⸗
SſelQ2, nos nobilioꝛ ẽ cognitio q; dilectio · ralis nec ſtridoꝛ dentiũ ſic, Fletꝰ coꝛ/
tunb pꝛopter quod phuoſophꝰ. vi:ethi⸗ oꝛali fit ꝑęr quandam reſolutionẽ
tedi⸗ coꝛiũ· pꝛętulit virtutes intellectuales achꝛymarumſed a coꝛpoꝛibus Da/
Rantinn vVirtutibus moꝛalibus · ſed eoꝛum ꝗᷓ natoꝛum non poteſt fieri perpetna re
umamn ſunt ſupꝛa nos ⁊ pcipue dilectio dei ſolutio cum nihil in eis er cbum re⸗
oclallien cognitioni pꝛęfertur:⁊ ideo chantaſ ſtauretur · Vmne emm finitum con/
utbesl eſt excellentioꝛ ncle a ſecundam ſumuur ſi aliquid ab eo continue ab
tuntiann reſpondetur:negando cõſequentiã · ſtrahatur · ergo in Damnatis nõ erit
Anen ᷑ Et ratio eſt · quia fideſ non operatur coꝛpoꝛalis fletus.n. oppoſitum eſt
psN per dilectionem ſicut pꝑer inſtrumen/ euangelium pꝛeſens ¶AReſpodeo di
RK fum· vt dñs per ſeruum ·ſed ſicut per cendum pᷣmo circa tenebꝛas coꝛpoꝛa
Ierate foꝛmam pꝛopꝛiam · ⁊ ideo ratio non les m Ilidoꝛuz· Igniſ gehenne ba⸗/
tognocd pꝛocedit tertiam reſpondetur. bet luceʒ ad aliquid ⁊ ad aliquid nõ
Atnnngt neugando conſequentiam Et ratio ẽ habebit · Hꝛo quo notandum iuxta
ripo⸗ quia idem eſt obiectum chaniatis 2 ſanctum T homam . ꝙ diſpoſitio in⸗
ilad ſpei · ſed charitas impoꝛtat vnionem ferni erit talis vt maxime miſerie Da/
ngrii ad illud bonum · ſpes autem diſtan/ natoꝛum competat vnde hm hocſut
ctod tiam qᷓndaʒ ab eo:⁊ inde eſt cha / wilux⸗ tenebꝛę · pꝛont maximeſpe/
ochrin ritas non reſpicit illud bonum vt ar⸗ ctat ad miſeriam damnatoꝝ · Jpſa
Pi Duuz ſicut ſpes · qdð enim iam vnitü autem viſio bm ſe eſt delectabills · vt
rutbes eſt non habet rationem ardui:⁊ ex h enim dicitur. j. metaph. ſenſuſ oen⸗
lineng apparet ꝙ charitas ſit perfectioꝛ ſpe · loꝛum eſt maxime diligibiliſ. eo ꝙpꝑ
funten B PSre , ipſum plura cognoſamus ſed perac⸗
lc 1 tertiaʒz ꝗ ne cidens contingit viſionem eſſe affli/
odn ſtioneʒ · ſic pꝛoceditur · Et videtur ; ctiuam inqᷓntum videmꝰ aliqua no/
m nan, non habens veſtem nuptialem. ſcili/ bis nociua vel volutati noſtre repu⸗
bnnt cet charitatem finaliter non pꝛoijcie gnantia· ⁊ ideo in inferno locus ita
na⸗ tur in tenebꝛaſ exterioꝛeſ·ideſt· coꝛpo ebet eſſe diſpoſitus ad videndum
mco

⸗ rales· vbi erit fletus⁊ ſtridoꝛ dentiũ hm lucem ? tenebꝛas ꝙ nihil ibi per⸗
naſe ꝛmo ſic· In inferno non ſunt te/

hnemn ſpicue videatur. ſed ſolũmodo ſub
ncin nebꝛe coꝛpoꝛales· ergo ⁊c · aſſumptũ quadam vmbꝛoſitate videant illa
hiton pꝛobatur qꝛ damnati potentiaʒ ha/ gfflictionem coꝛdi ingeni poſſunt· vn
mn bebunt viſiuã poſt coꝛpoꝛum reaſſũ / ſimplicit᷑ loquẽdo locꝰ ẽ ienebroſu⸗
nat

ſed tũ ex diuina diſpoſitione eſt ibi ceſimapma eſt euangelium⸗Erat eii
aliquid luminis qᷓntum ſufficit ad vi dam regulꝰ Jobh: iiij · Circa qð pnt ſon
Tendum illa quę animam toꝛquere. diſputari ſequẽtes qu ſbcn B hi
poſſunt · ad hocſatiſfacit naturalis ſi ma. Htrum regulus iſte cnius filius p
tus loci:quia in terreę medio vbi in/ infirmabatur iuſte fuit repꝛebẽſus a Abr⸗
fernus ponitur non poteſt eſſe ignis Chꝛiſto dicẽte · Nili videntis ſigna ſonge
niſi fetulentus ⁊turbidus quaſi fu/ pꝛodigia non reditil.Bermda oine
moſus · Onde circa hoc notat vomi⸗ Vtrum miraculum hoc ſit idem cuʒ ſercn
gus Sanauentt a. ꝙ ignis eſt in ri minaculo illo de quo ſcribit Matth unnns
Plig Differentia Eſt em ignis purus viij· de Centurionis ſeruo ſanato a Ghene
vt eſt in ꝓpꝛia materia·⁊ ignis incoꝛ/ Chꝛiſto ¶ Certia · Dtrum hoꝛa ſe/ gion
poꝛatus vt eſt in materia aliena vt in ptima qua filius reguli ſanatuſ eſt a nleron
terrea vel in gerea/⁊ eſt ignis non tin febꝛe aliquid ſignificet ĩ ſpirituali cu ſion
inco⸗rotn ſed etianm H ratione animę a febꝛe peccati · Nnnt
ignis ſulpbureus ⁊ fumoſus· Nꝛim 4
H lucet ⁊ abundant · Se/ Peanmmnaz N
cundus eſt ignis carbo ⁊ flãma. HB aun quęeſtionem · ſic pꝛoce e. ſcde
tem lucet ? tenebꝛam expellit · Certiꝰ Et videtur ꝙ nõ iuſte ſi⸗ s
eſt ignis fumoſuſ ⁊ talis eſt tenebꝛo/⸗ 2 ne connenienter fuit repꝛebenſus iſte fator
ſuſ: iſte erit in inferno: Ex iſtis paty /regulus a Chꝛiſto dicete ei · Niſi vi⸗ ſvnc
reſponſio ad tria Gbiectaſtakejang xritis ſigna ⁊ pꝛodigia non creditis s
tum reſoondetur · ꝙ in fletu coꝛpoꝛali Mnim ſic· Niſi enim Chꝛiſtum cre z
Duo inueniuntur quorum vnũ eſt la idiſſet ſaluatoꝛeʒ non petiuiſſet ab 6 inia
chꝛymarum reſolutio·⁊ qntum ad H co pꝛo filio ſuo ſaluationẽ ergo vide
fletus copoꝛalis in Oamnatis eſſenõ tur ꝙ credebat ⁊ ita inconnementer ic
poteſt · quia poſt dieʒ iudicij quieſcẽ/ repꝛebendebat᷑ ꝙ nõ credebat Se d⸗
te motu pmi mobilis non ẽ aliq̃ ge/⸗ cundo ſic· Non veniebat repꝛeben/ an
neratio vel coꝛruptio vel coꝛpoꝛalis enduſin eo ꝙ quęrebatſigna:nam n
alteratio· ĩ lachꝛyman ãt reſolutiõe fides per ſigna pꝛobaturEC¶ ertio⸗ Kie
opoꝛtet eſſe alicuius humoꝛis gene/ Iſte cum eſſet gentilis non veniebat Wch
rationem qui er lachꝛymas diſtil/ repꝛebẽdendus ſi non crederetcum Mar
lat· vnde qᷓntũ ad hoc coꝛpoꝛalis fle / nec per ſacram ſcripturam quam nõ ggaf⸗
tus in damnatis eſſenõ poteſt.· Ali⸗ viderat. nec per rationem naturaleʒ Man
ud qð ĩuenitur in coꝛpoꝛali fletu eſt poterat ad fidem peruenire · Oñ agx ſuüne
quędam cõmotio ⁊ turbatio capitiſ ſtolus dic Signꝗ data ſũt infideli/ lrch
oculoꝛum:·⁊ q̃ntum ad hocfletus ĩ bus .· Con xiinj · ¶ In oppoſitum efſt Aun
damnatl eſſe poterit poſt reſurrectio euangelium in quo repꝛebẽdit eum unſ
nem coꝛpoꝝ damnatoꝝ qui nõ ſolũ dicens · Niſi videritis ⁊c ¶ Reſpon / lutef
er exterioꝛi affligentur ſed etiam ab eo dicendum . ꝙ iuſte eſt repꝛeben/ cner
interioꝛi ſcᷣm quod coꝛpus mutar ſus iſte regulus a Chꝛiſto · Pꝛo qua more
ad paſſionem animęin bonũ velma concluſione notificanda eſt notan/ ſalue
lum. ⁊ qᷓntuʒ ad hoc fretus reſpondet Dum iuxta ſanctum Chomam ſuꝑer dc⸗
delectationi quę fuit in anima 7 coꝛ ohannem ꝙ aliter trabuntur ad fi teten
ꝛe. ita patet reſponſio ad obiectũ em CHaſt inſideles aliter ſideleſ Ge
nieg! . naʒ infideles nõ pñt trabi nec Duci
ee ommica DVy qutoꝛitate ſacręſcripturę quia einꝰõ Pen
Gelltm

Ent ,

Doſdt
4A
sflling

Was
BGincn
tenan,
ſonatod
bwu
Ituſeſta
nimnlin

⸗
un⸗
Perle⸗
nöuſteſ
chenſasi⸗
An
onelhns
baiſtumor
nuiſſet ab
agonde

kemnenter
batSe

ſeputen⸗
Gnam
Nncd
danN
mqpan d
nnutwt,
nin Piap
uſtnfcti/
cpeſenc
Pertictan
tefnpetm⸗
ſo Po
ucknan.
rd
taſe

credũt Nec per rationẽ naturalez qꝛ

fides eſt ſupꝛa rationeʒct ideo indu

cendiſunt ꝑer miracula. j.Con. xiiij ·
Signa data ſunt infidelibꝰ non fi/
delibus. Fideles anteʒ ducendi ſũt
⁊ dirigendi autoꝛitateè ſacrę ſcriptu/
rę cui acquieſcere tenẽt᷑· In hoc ergo
iſie regulus redarguitur ·: quia cũ eẽt
nutritus inter iudęos ⁊ inſtructus ð
lege · non per ſcripturę autoꝛitatẽſed
per ſigna credẽ volebat . et ideo ſdo/
minus repꝛebendit eum dicens· Ni
ſi ſigna ⁊ pꝓdigia· id eſt:miracula quę
Dicunt aliqñ ſigna inq̃ntum ſũt de/
monſtratiua diuinę virtutis · Pꝛo/⸗
digia vo quig certiſſime indicẽt· vt

ſic dicatur ꝓdigiũ quaſi ꝓcul oſten/
dens aliquem effectum futurũ ¶ d

rationes in oppoſitũ · Ad pᷣmam re/
ſpondetur: ꝙ regulus iſte adhucnõ
credebat perfecte· Erat enĩ in eo du
plex de fectus fidei:· Pꝛimus quia li/
cet crederet Chꝛiſtũ eſſe bonũ homi/
nem · non tñ credebat eũ habere di/

ninam naturã:alias credidiſſet etiã

abſentem poſſe curare · cũ deꝰ vbiq;ʒ
ſit pꝛeęſens Hiere.xxiij. Cęlum terrã
ego ĩpleo · Et ſic non rogaſſet eü vt
eſcenderet in domũ ſuã:ſed qð mã⸗
daret tm̃ · Secundus defectus fuit.
quia ſᷣm Chꝛyſoſtomũ: Dubitabat
vtrum Chꝛiſtus ſanare poſſet filium

ſuũ · nam ſi ꝓcerto hoc credidiſſet nõ

expectaſſet aduentu Chꝛiſti ad terrã
ſuam · quia ipſe potius iuiſſet in iudę/

am · ſed modo quaſi deſperatuſ ð ſa/
lute filij nolens negligere quicq; qͥd
circa hoc facere poſſet· adijt ad eum
moꝛe parentum qui deſperantes de
ſalute filioꝛum etiam imperitos me/

dicos conſulunt · Ad alia duo pai

tet reſponſio ex dictis.

Ad ſecũdã que

ſtionem ·. ſic pꝛo
idẽ ſit miraculũ hoc.⁊ qð deſcribitur

S

ſtionem · ſic ꝓceditur. Ei videtiuxta

em · ſic pꝛoceditur· Et videt qð

Matth· viij. de Centunione··¶ Pnè /
mo autoꝛitate Chꝛyſoſtomi.¶ Secin
do autoꝛitate Cheophili ¶ In oppo

ſitum ſunt alij doctoꝛes:¶ Reſpodeo
iuxta ſanctum Chomam ⁊ Qicolaũ
T lyra ſuxer Johannem · qui ambo
ex quattuoꝛ oſtendunt:ꝙ non ſit idẽ
hoc miraculum cum illo . Pꝛimo ex
perſona infirmi · quia hic diciturfiliꝰ
ibi autem dicitur · ſeruus· Secundio
ex infirmitate · quia hic dicitur febꝛiſ
ibi autem dicitur paralyſil.vnde ibi

dicit Seruus meꝰ iacet in domo pa

ralyticus· Certio ex modo rogandi⸗
quia iſte rogabatvt veniret ſſentia/
ler· credens quia nou poſſet curari
gliter· ꝓpter quod fuit repꝛebenſuſ a
Chꝛi o Bue qutem centurio pᷣſenti/
am Chꝛiſti rexellebat reputãs ſe in/

Dignũ tanto hoſpite dicens · Nõ ſũ

Dignus ⁊c · credebat Chꝛiſtum etiã

abſentem poſſe ſanare infirmuʒ ſol
impeno· ꝓpt᷑ quod diccbat · DBic tim̃

verbo ⁊ ſanabitur puer meus · ꝓpter
quod fuit a deo cõmendatus dicẽte
Nõ inueni tantam ſidẽ in iſrael. Et

ſic patet ex modo rogandi:quia iſte
regulus fuit alius ab illo Centurio/

ne · Quarto patet ex loco. quia ipſe
erat in capharnanʒ qñ rogatꝰ fuit a
Centurione · Hic dieit ꝙ erat i cha⸗
na galileę qñ fuit rogatus a regulo

Et ſic iſte regulus nõ ẽ idẽ qð Cen/

turio · ſed fuit quidam de familia be/
rodis tetrarchę·ſiue nũcius ſiue offi/
cialis imꝑeratoꝛis zc ·

. ertiaz que

t tum gſgniſicant ille ſeptẽ ho/

rę quibus reſurgit anima de ꝑeccato
⁊ſanatur dæ febꝛe peccati per pęnitẽ/

tiam ¶ Nꝛma quidem hoꝛa in com/

punctione coꝛdis:quę quattuoꝛ ha /

bet momenta:.quoꝝ vnũ eſt motꝰ li/
n5/

lberi arbitrij in geccatu ceteſtãdo iſ/

Iud Certiũ ẽ doloꝛ ð cõmiſſo· Et qr·
tum ẽ ſpes venię mia dei : Pſalmi/
ſta · Cõmouiſti terraʒ ⁊c· Cõmoniſti
Dicit. ꝓpt᷑ motũĩ deñ· Cõturbaſti · p/

pter motũ deteſtatiõiſ ĩ peccatũ· Sa⸗

na contritiones eiuſ· Dicit ꝓpter mo/⸗
tuũ doloꝛis de cõmiſſo· Quia cõmo/
ta eſt· Oicit pter motuʒ ſpei in mia,
remittent· Hęc ergo quattuo? mo/
menta faciũt vnam oram ontef
ſio autem babet hoꝛas tres quia cõ/

feſſio debet eſſe pura · ſimplex.⁊ inte/

gra (Buritas habet quattuoꝛ mo/
menta. Oꝛimũ ſcilʒ ut foꝛtiter dicat
Secundũ · nt ſic fecit dicat · Tertiũ.
vt excuſationẽ non quęrat · Quartũ

ℳ₰

vt cũ verecundia quã turpitudo pec
cati exigit confiteat · Ve pᷣmo hoꝝ di

cit᷑ Aſa·xliij.: Dic tu iniquitates tuas
vt iuſtifceris · De lecũdo Joſue · vij ·
Va gloꝛiam deo ⁊ confitere peccatũ
tuũ ⁊ indica mihi quid feceris Non
enim confitet᷑ niſi Dicat ſic fecit · De
tertio in pſalmo:Non declines coꝛ
meum ad excuſandaſ excuſa. ⁊c · De

quarto. Diere. vj· onfuſi ſunt qꝛ fe

cerunt (Simplex autem cõfeſſio ha/⸗
bet quattuoꝛ momẽta · Pꝛimũ eſt ꝙ
ſit ſine plica hypocriſiſ Plicã hʒ hy/
criſis qui ꝑ veſſionẽ intẽdit iuſti/

ficare ſeipſum Lucę· xvi: Quid inſti

ficatis vos coꝛam hoĩbꝰ deus aüt c
Vngde ibidẽ cõparant᷑ ealbañ ſe/

pulcr.. Et de iſt! dicit pſalmiſta Se⸗

pulcrũ patens eſt guttur eoꝝ· quiſſic
confitentur · Secundũ momentũ eſt
qñ confeſſio eſt ſine plica vanitatis ·
Vanitati autem ꝑmixta eſt cõfeſſio
qñ id qð ad vanitatẽ ſeculi facit lęte
confitet · quod autem ſᷣm ſecnli con/
fuſionẽ pꝛętendit dimiſſo vultu vix
Dicit · Pꝛonbiij· Lętantur cum ma/
le fecerint· ⁊ exultant in rebꝰ peſſimis
Tertium eſt ꝙ confeſſio ſit ſine plica

permixtionis. Plica antem pinixtio⸗

nis eſt qñ intermiſcet plurina q nõ⸗
ſunt peccata · ut ex illo non in toto in/
iuſtus appareat Et inſignu bui di/⸗
citur de ſanctis ꝙ veſtimenta debent
eſſe candida per totuʒ maculisnõ
aſpſa· Et Cant ·uij. Oicit· Cota pui/
cra es amica mea ⁊ macula non eſt in
te. fauꝰ Diſtillãs labia tua me ⁊ lacæc
Quartum momentu confeſſionis ẽ
ꝙ ſit ſine plica doloſitad. dolo auteʒ
permirxta eſt confeſſio qũ non habet
emendandi ꝓpoſituʒ In bh eni viget

peccandi voluntas adbucnõ ha/
bet emendandi ꝓpoſituʒ mala· a⸗

lachie· · Maledictuſ doloſus ꝗ ha
Et in grege ſuo maſculũ votum fa
ciens imolat debile dno· In hoc enĩ
ebile eſt ſacrificiũ quod ſic offertur
Sic ergo h̊ hoꝛa q̃ttuoꝛ habet mo/
Pemaſhiteen autem erit con feſſio
ſic hec hoꝛa quattuoꝛ habet momen
ta · NPꝛimũ eſt· vt totum ſine diminu
tiõe dicat . Secudü eſt ˖ vt vni in to⸗
tum dicatur. Certiũ eſt· vt vna vice
q̃ntuy recoꝛdatur dicatur· Quarto
vt dimidia venia non ſperetur · De
pꝛimo in pſalmo· Confiteboꝛ tbi in
toto coꝛde meo · hoc eſi· extoto coꝛde
totum vicendo qð eſt in coꝛde · De
ſecundo:vtvni totum dicatur · ſicut
vni medico totus doloꝛ aperit᷑ Hoc
eſt ſignificatuũ Qucę. X· vbi ſamarita/⸗
nus oĩa vulnera ſemiuiui ligauit in/

fundens oleum ⁊ vinũ· De tertio ꝙ

ſimul vna vice dicat᷑ Yla· xxx viij· Ae

cogitabo tibi oẽs annos meos tiama

ritudine animę meę· De q̃rto ꝙ non
dDimidia veniꝗ ſperet᷑ · E· Qui pitia
tur oĩbus iniqtatibꝰ tuis · qui ſanat
oẽs infir · tu · Iſti ergo ſunt quattuoꝛ
hoꝛe resreſidue ſũt in ſatiſfactiõe

ſclilicet ieinniũ qd; ſanat peſtes coꝛpo/
ris oꝛatio quę ſanat peſtes mentis

elemoſyna coꝛdis vlopꝑis vtniuſq;

goge⸗
nnge⸗
mieſte/
Gnd
wnllon
1nd
tſ
7
Peuea
n win
nentuot
ſenate⸗
ſoome.
gotant
t
nu
nnſn
rtan
nnfi
ter fat⸗
gtennan
der e
Pn
ſisrcn
Reen
hns
gacn
Gar
dwii⸗
Af
tenn
a
Poo
moſ
lno⸗
ing
tem
Der
am

nitto⸗
agno
totoin⸗
Non
Wlignd
Cp
noneſkin
merlarie
Monsi
oanr,
on babet
minget
1noba
a N

Nne
Ws 4 4

otunſt
lcoſfenm
baterno⸗
tconſeli
etnomen
le diminn
vminto⸗
vna wee
Quanto
eur⸗De
Itbiin
ot
ce⸗R

icbur ſon

wnt Dr

diſamunn
iignutit
Scsim
twN
Cup
alnt
tcu
nſafreir

Heut? viij · Et Matth iiij N

quę ſanat peſtes facultatis eiuniiũ
auteʒ habet quattuoꝛ momẽta. Pꝛi
mũ eſt vt leto vultu exhibeat Mat⸗
thei:vi : ¶ u autem cum ieiunas ⁊c ·
ecundum ꝙ vſcq; ad petulãtięcoꝛ/
poꝛalis moꝛtificationẽ ꝓducat᷑· Jo/
belis · ij · In ieinnio ⁊ fletu ⁊ planctu
7 ſcandite coꝛda veſtra c. Certium
eſt vt ſobꝛietas ſenſuũ ⁊ aię ſeruetur
rationabile ſit ne natura deſtruat ·
PBhoma/xij.· RKationabile obſequi/
um veſtrum · Quartü autem mo/

mentum bniuſmodi hoꝛę eſt ·˖ vt duʒ

ieiunat coꝛpuſ:mens cibo dei paſcat᷑
iij Noõ in ſo
lo pane viuit homo· ſed ⁊c¶ NHꝛatio
gutem eſt ſecunda boꝛa quęſicut di/
cit Tuguſtinuſ eſt pius affect ment
in deum directus Habet autẽ Hᷣbo⸗
ra quattuoꝛ momẽta · Pꝛimũ eſt· vt
in ſecreto coꝛdis fiat · Secunduʒ eſt ·
vt deuote fiat · Tertiũ eſt· vt ad ſalu
tem fiat· Quartum eſt vt pſeueran
ter fiat · De pꝛimo Matth· vi · Tu
autem cum oꝛaueris intra cubiculuʒ
tuũ ⁊c·tunc innocabis ⁊ dñs exau/
Diet · De ſecũdo ſcilicʒ ꝙ deuote fiat
B. Virigatur oꝛatio ſicut c · qꝛ oꝛa/
tio debet eſſe ignita fernoꝛe denotio/
nis ⁊ condita odoꝛamentis virtutuʒ
De tertio ſcilicet qð fiat de pertinen/
tibus ad ſalutẽ Matthᷣ· vj · Pꝛimũ
quęrite regnũ dei ⁊ iuſticiã eius · De
quarto ſcilicet de pſeuerantia · Luce
xviij · Qm̃ opoꝛtet ſemꝑ oꝛare⁊ non
Tficere · Aucę·xi · Nopt᷑ impꝛobita/
tem eius

tuoꝛ momenta ·ſcilicet compaſſioneʒ
in coꝛde · Dulcedinem in dar largi⸗
tem in mann· ? vtilitatem in dato ·
De pꝛmo ſcilicet compaſſiõe Iſaię
lviij · Cum effuderis eſurienti animaã

muam 2c· Lucę. vi · Eſtote miſericoꝛ⸗

ſibi dimittat.

Elemoſyna eſt tertia hbo
ra·⁊ ſumitur bic taʒ pꝛo ſpirituali S
pꝛo coꝛpoꝛali·⁊ ſicois poteſt ad ele/
moſynã ſufficere · Nec habet quat /

des ſicut ⁊c· De ſecũdo ſcilicʒ de dul
cedine oꝛis · Ecd:iiij·. DPeclina paupe/
ri ſine triſticia aureʒ tuam ⁊c· De ter⸗/
tio · ſcilicet largitate manꝰ. Cobig. iiij
Si multum tibi fuerit ⁊c · De quar/
to· ſcilʒ vtilitate dati · Quqxi. Quiſ
veſtrum patrem peut panem nuqͥd
lapideʒ dabit uli: ⁊c· Vęc igitur ſũt
ſeptem hoꝛe · quarum quelibet habet
quattuoꝛ momenta ex quibus com/
pletur. uis eni m cõpotiſtas ho⸗/
ra ex pluribꝰ momentiſcomponatůr
tñ ſcᷣm naturam non componit᷑ niſi
ex quattuoꝛin qͥrũ pᷣ eiꝰ vtꝰ oꝛit᷑ in ſe
cũdo ꝓficiẽdopgredit᷑· in ttio ſtat in
augmẽto . in qrto ꝑfectam diffũdit
oꝑationẽ ſuę vtutj· Hoc eniĩ modo
res creatę ĩ ens ꝑpficẽt᷑: ⁊ ideo hãc ex
uattuoꝛ ſam romnroſitone Dec
lbertas:

Bominica vi /

ceſimaſecũda·eſt enangeliũ.Simile
eſt regnũ celoꝛum ⁊c 2 Qatth cvilij.·
Circa qð poſſunt h̊ diſtntarl⸗

mo · Vtrũ ſeruus ille cui dimiſſa füt
a dño decem milia talentoꝝ pecca/

uit petendo a cõſeruo ſuo centũ de⸗/
narios¶ Secũdo · Otru per ingra/
titudinem redierũt peccata pᷣus di/
miſſa. ¶ Certio. Otrũ tanta põt con/
tritio in aliqͥ eſſe ut oẽ ebituʒ a deo

D pꝛimaz
ueſtioneʒ · ſic pcedit᷑· Et
idet᷑ ꝙ bᷣnꝰ ille ꝑeccauerit
petẽdo a ↄbᷣuo ſuo ðbitũ Pꝛimo ſic

ex pñti euãgelio · vbiait vns · Ser⸗

ue nequã · oẽ debitũ dimiſi t᷑ qm me
rogaſti nõne opoꝛtebat te cõmiſeren
cõbpᷣui tui ſic ego tui miſtꝰſũ¶ Scðo
ſic.· Dꝛ..· Cor·xiij. Charitaſnõ q̃rit ꝗ

ſua ſit gloſa Chanitalno reteitab
lata · g nullus hñſcharitatẽ põt repe

tere ðbita Certio · Mag diligec

cent· non oĩa exediũt· Et exponit ð
repetitione ſuoꝝ · ergo licituʒ eſt cui/

libet ſua reꝑxtẽ⁊ percõſeques ſeruuſ

in gꝑtendo ſuũ vebitũ non peccauit.
¶ Keſpondeo dicendũ: ꝙ ſeruus ille
nõ peccauit in ꝑetendo a cõſeruo ſuo
centũ dengrios:ſed peccauit vtendo

tanta crudelitate impietate erga il/

lum exigẽdo ab illo debitũ · qꝛ ut di/
citar Tenebat illũ quaſiſuffocabat
reſpirare nõ ſinebat/qui tñ debitũ

non negabat · ſed dilationẽ petebat

ad reddendũ:peccauit ergo ĩ hocat/
tenta maxime mia qua vñũs vſus fue

rat erga eum·¶Id rationeſ in opo-
ſitum · vld pmã patet ex dictis reſõ
ſio quia debuit cõmiſereri conſerui
ſui· ⁊ non in remittẽdo totum ebitũ
t in expectando eũ quouſq; eſſet po/
tens ad reſtituendũ/.τd ſecundaʒ

reſpondet᷑ iuxta t lexandrũ e alisĩ

tertio ꝙ eſt reꝑetere ex cupiditate.⁊ ẽ

repetere gelo iuſticig· ⁊ eſt reꝑetere ti/
moꝛe caſus· Pꝛimo modo non eſtre/
petere excharitate. Chanitas enĩ nõ
repetit ablata:cauſa ſcilicet cupidita
tis· nõ em eſt amatrix pecunię ꝓpter

ſe · ſicut ibi Dicit gloſa· qꝛ ipſa amat
bonũ incõmutabile ? oia cõmutabi/
lia refert ad illud· Repetẽ gelo iuſti
cię ꝑfectis etiã licet · Repetẽre vo ti /
moꝛe caſus ne ſcilicet ꝓpter paupta/
tem⁊ indigentiã ruant in peccatũ·cõ

nenit infirmis ne ſcilicet ggeſtate con

pulſi furentur⁊ ꝑiurent nomen do/

mini ſui: ut dicit Pouerbᷣx
tertiam reſpondet᷑· negando conſe/⸗

quentiã · Et ratio eſt · opoꝛtet en te/
nere qð certum eſt· Certum eſt auteʒ
ꝙ raptoꝛ eſt qui abſtulit· vxelde bitoꝛ
qui reddere obligatur incertum ⁊ſi
ſcandaliabit·⁊ pꝛęterea ſi ſcirem

„„

ſcandaliabit ſi repꝑetendo Hponde/

eſt pꝛoximus q;ᷓ aliquod tempoꝛale·
ergo nullus tenet᷑ repetere ſua ſi ſciat
ſcandalicare ꝓximũ/¶ In oppoſituʒ
eſt illud .: ad Cor: vj. Dia mibili/

rat ſcandalum pꝛopꝛiuin ſcandalo⸗
pꝛouimi·:plus teneoꝛ vitare ſcandalũ

ꝛium q; altenius· 2
d ſecudã que

ſtionem·ſic pꝛoceditur· Et videtur q;
per ingratitudinẽ peccata dimiſſa re
ceant· ¶ Pmo ſic: ex pᷣſenti euange
lio · vbi Ons ait · Serue nequam· oẽ
debitũ dimiſi tibi ⁊c ⁊ poſt tradidit
eum toꝛtoꝛibꝰ quouſq; redderet vni
uerſum debitum ⁊c· ergo onñs debi/
tum quod dimiſerat iterum exigit ·
Secundo ſic· Hiat Rabanus glo·
ſuper euangelin Nequã ſeruũ tradi
Dit Ons toꝛtoꝛibus quouſq; redde/
ret vniuerſuʒ debitum. quia non ſo
lum homo peccata quę pꝰ baptiſmũ
egit reputabunt ei ad pęnaʒ· ſed oꝛi
ginalia quęei dimiſſa ſunt in bapt/

ſmoCerio ſic.· Ececk · xviij. Dicltur
ſic· Di auerterit ſe iuſtꝰ a iuſticia ſua

oẽs iuſticię quas fecerat non recoꝛda

buntunergo in eo ſtatu eſt acſi nullã
iuſticiam feciſſet· ſed ſi non feciſſet iu/
ſticiaʒ pgnitentię non eſſent ei pecca/

tadimiſſa. g Dimiſſio illa anullat. g
pctã dimiſſa regeunt nakone⸗
Si ponart᷑ ꝙ aliqͥſ an cõpletã ſatiſfa
ciionẽ ð pctis pteriᷣ cadat ĩ culpam
ↄſtat ꝙ ſatiſfacere nõ põt ex graʒ·
nat᷑ g Diſcedatiſte reatu ſecũ poꝛ/

tat qui nõ t ſolui ꝑ p nã ſatiſfacto
na g pum bza gad Inofpoſitü

arguit ex illos Naum alias Job.

xxxiij · Nõ iundicat ds bis in idipſuʒ

non g bis punit · ſi Saliqͥs ꝓ pctõ co
miſſo penituit ⁊ ſe puniuit.videt᷑ q;
ãpliꝰ ꝓ illo nõ puniat᷑ qᷓntucũq; pec-⸗

cet alias. ¶ Gecñdo ſic· Nuliꝰ incur⸗
rit egeatimacula Vl reatü niſi ex cõ
milſi

õe ipſiꝰ peccati · H bfmutes antec;
faceret foꝛnicationẽ nõ bẽbatmacu/⸗

lam vl reatũ homicidij qͥd ſibi iã di/

miſſũ erat nec poſtea foꝛnicãdo homi
cidiũ cõmiſit: ꝙ nõ redit homcidiuʒ

qntuʒ ad culpaʒ· nec qᷓntuũ ad reatũ

Vre

cuauit
recied
eatti
coN
belen
gobisr
dunmamn
Ctslte,
Coinoſte
Cooluteg

Gown
Don
Funin
ſetſuf
toum
fogan
conc
qma
Catoꝛ
buse
ntt
contti
tum!
ex v
guan
conclu
peng

. ”

ſanck
Incgl⸗
eſeandgli ¶ Keſpondeo dicendũ · ꝙnec R5Xre ”
cali Fer odo peccata receet n regtu peccatoꝛuʒ pꝛius dimiſſo/
autoꝛitates hoc expꝛeſſe dicunt · Sʒ eccati nan tum cauſabat ex illis
que⸗ de modo quo.· varie aliqui doctoꝛes aaf nabeun dimiſſis · ſed inqntum
Ndan, ſunt locuti(Quidã enim dixerũt ꝙ to nr. peccato vltimo perpetra/
ndinſare peccata dimiſſa ſingulariter qᷓntum brvul. 7 be⸗ on eſteragta nenfane,
ſnneunne ad maculan n 15 I. 2 hoc non eſt peccata dimiſſa re/
Wun an larnb d we ſcðᷣm qð cau/ Dire ſimpliciter ſed ſecũdũ quid· in/⸗
guams nn us peccatoꝛum pꝛius IZnnnt icet pifnalitel na wclat
Rkhncit Dimiſſoꝛuʒ redeant Ffrrened moꝛ; ga unelotioel virtualiter in peccato
Gllnermn, tale ſe Sed iſia opinio nt quenti continetur. Onde in quar/
lgenrerynt lequensBed! a opinio nt ar/ to cõfoꝛmiter·adi terti 1—
dis wbi⸗ guit ltertus magnꝰ ⁊ ſanct⸗ Tho/ ctus Chomaſ oi teniam parte-ſan⸗
* mas non poteſt eſſe vera· quia opus teſtredire: laſ Oicit ſic: aliquid p⸗
ningt. mas non poteſt eſſe vera. quia opnus teſtredire dupliciter· wl ile. ꝛſ.
unglgo. er niſſio aninis imitannõ po/ cata dimiſſa nullo modo recentar.
niad ſt remiſſio autem pꝛimozu; pecca/ tum ad culpã · nec per cõſequẽs qn
(Kake oꝛum eſt opus diuine mig · vn non pa nec per cõſequẽs qn/
Uchreace⸗ fomumen emię vn non tum ad reatu=· vel in ſuo effectu·⁊ B
nde teſt irritari per ſequeni o 5· vel in luo effectu ·⁊ B
Auanonſe HH uen eccatn ſo modo peccata dimiſſa redeũt inqᷓn/
Pbaptini minis. m illud Rhoma. ij· Aunqd tum ex peccatis vimiſſis alig nen⸗
elendl incredulitas illoꝛum fidem dei fum er dimiſſis aliquid in
nazden credulitas illoꝛum fidem el eua⸗ ſequentibuſrelinquitur:ex hoc eni
Rrubun cuanit Et ideo alij ponenteſ eclutier or eruin
nrinbapt ij ponentel peccata q homo deuz offendit poſt dimiſſio
ubati redire dixerunt ꝙ deus non remitti uʒ olkendir oſ vuniſſio
ne Kitrangnutnd wſnnhdi kerena⸗ HH Fecrardl q̃ndam
roſcom pꝛęſcientiaʒ. ſed ſolum ſcom ſequẽti ingratitudims actus
rſeut⸗ ꝛeſentem iuſticiam.pꝛęlcit eni equẽtiſ peccati acquirit:video dicit᷑
lͤguli pꝛeęſentem iuſticiam pꝛęict enim euʒ cõmunniter ꝙ redeunt qᷓntum ad in/
el pꝛo his pꝑeccatis ęternaliter punien/ nnuer &Tedeunt qnium gam
Kaletun ounm⸗ tñ rrii gratitudinẽ ¶ Certia condluſio · Per
N a iñ per gratiam facit eum pꝛę/ ie rtia concluſio . Per
eiſkan, ſentialiter iuſtum ˖ Sed etiã ĩ ingraritudinefn peccati ſequetigne
efeb, m etiã iſtoꝛum conſurgit tantus re 53
ulue⸗ opinio ſtare non poteſt · quia ſi canſa git tantus reatus qntus fue/
dinl quia ſi cauſa rat peccatoꝛum dimiſt e
unoſc⸗ abſolute ponatur effec. at peccatoꝛum dimiſſoꝛum · Patet
ſanſtn nte ſteng r ec hni dre⸗ conclnſo ani en; via g.
iaim catoꝛum remiſſio ſed cum quada cõ/ Er 8 beccati erit ⁊ plagaru moduſ
agd Ditione in futurum repengente per nolmagund nee uo peccato nõ
Buchl Rrſufticie grat eſaeramenta non el⸗ moꝛtale nmeſtanukonm a⸗
üſanfn ſet ſufficiens cauſa remiſſionis pecaaa bet pecc tum eirennuon
ſ momseccag atoꝛum pꝛius dimiſſe
oppoſfſi. toꝛum.quod eſt erroneũ:vtpote de/ ergo ex 4 unn onſon.
. „6 1 E 17 ex peccato ſequenti redit
lus ⸗ rogans gratię dei · Et ideo ponit iſta õ tantuſ
nidſn concluſio· ꝙ nullo modo wecſt eſſe a tirſen Recatar Danl of/
l Smaculaz eztus pzwedentiüpec Fecczta oinſi ütunrplara ama,
ipel atoꝛumree eant m quod ex tali/ 102a neeE A4/
nticiga o. bus actibuſ cauſabantur· ſed conne⸗ ſen lanaer wrrentramegec ang⸗/
Alnan mit ꝙ ſequens actus peccati virtualit d rationes korvoſiegrd K
niinigti continet reatum pꝛioꝛiſ peccati·inqn relponder · ꝙ peccata redes t e
N—WH tum lcilicet aliquis ſecundo peccans eiondger feccgta ſegertmogo
Smn cer gicen. ans iam dicto ⁊ non aliter ſecãdã
un ex hocipſo videtur grauius peccare reſpondet᷑· ꝙ peccatũ oꝛiginale 2
ſrün quam pꝛius peccauerat Sicergo ẽ modo pꝛedicto ·ſicutn ginale redit
mun quens pęnitentiam redit quodmo- (Eld ternam relt H
Gn .„% (Eld teruam reſpondeturnegando

S

conſequentiam · ⁊ ad autoꝛitatè di/
cendum:ꝙ; ven eſt ꝙ mſticię inſti nõ

rememoꝛabunt᷑ qᷓntum ad effectum
qui ex eis expectabatur in futuro : qꝛ
per eas ad vitam ęternam non perue
nirent · ſed rememoꝛabunt᷑ qᷓntuʒ ad

hunc effectum qui eſt ccata pꝛęte/

rita abolere quã in pſenti faciebant .
Edquartam reſpondetur. ꝙpęna
cuius eſt aliquis debitoꝛ poſt culpaʒ
remiſſam in inferno punietur tempo
raliter:nec pꝛopter hoc ſequitur ꝙ in
inferno ſit redẽptio· quia peęna quę
ſoluitur nõ redimitur: nec eſtincon/

ueniens ꝙ qᷓntum ad aliquid accidẽ/

tale pęna inferm minuatur vſq; ad
Diem iudicij ſicut etiam augetur ·

d tertiaʒ que

ſtionem ſic pꝛoceditur· Et videtur

non fpoſſit tanta contritio in aliqͥ eſſe

q omne debitum ſibi a veo dimitta

tur·ideſt· ꝙ poſſit tollere totum rea/

tum penę· HMimo lic. Satiſfactio
⁊ confeiſio oꝛdinãtur ad liberationeʒ
de reatu penę · ſed nullus ita perfecte
conteritur quin opoꝛteat euʒ confite
ri⁊ ſatiſfacere· ergo contritio nun qᷓ;
eſt tanta ꝙ deleat reatum totum
Secũdo ſic· In pęnitẽtia debet eſſe
quędam recompenſatio pęnę ad cul-

paʒ· ſed aliqua culpa per mẽbꝛa c02

debitam penę recompẽſationẽ · vt ꝑ
quę quiſ ꝑeccat per hęc toꝛqueat · vi⸗
detur ꝙ nunqꝙ; poſſit pęna talis pec/

cati per contritionem exolui Certio

VPoloꝛ contritionis eſt finitus.ſed/p

aliquo peccato ſcilicet moꝛtali debet

pęna intinita·ergo nunqᷓ; poteſt eſſe
tanta contritio ꝙ totam pęnam de/

leat; ¶ In oppoſitum eſt euangelium

vbi ait vns. Bmne debitum dimiſi
tibi ⁊c.· ¶ Secudo· Deus plus acce/

ptat coꝛdis affectuʒ q;ᷓ extenioꝛẽ actũ

ſed per exterioꝛes actus abſoluit᷑ ho⸗
mo a culpa ⁊ a pęna.·ergo ſimilit᷑ per
coꝛdis affectum qui eſt contritio-
Meſpondeo dicendum ſub iſta con/
cluſione · ꝙ tanta poteſt eſſe cõtritio
alicuius pęnitẽtis ꝙ omnẽ culpęrea/
tuʒ tollat· ſiue ꝙ omne debitu a deo

ſibi dimittatuxr . ſcilicet pęnę ⁊ culpę·

Patet concluſio exemplaniter in la/
trone · cui dictũ eſt · HNodie mecũ eriſ

in paradiſo.pꝛopter vnicum pęnitẽ/

tig actum· Nota iuxta ſanctuni Cho

mam ꝙ intenſio contritionis poteſt
attendi duplicit · Ono modo ex par

te charitatis quę diſplicentiam cau/
ſat.⁊ ſic contingit tantũ intendi cha/
ritatem in actu ꝙ contritio inde me/
rebitur: non ſolum culpę remotio/
nem . ſed etiaʒ abſolutionẽ ab omni
pgna· Iclio modo ꝓoteſt attendti ex
parte doloꝛis ſenſibilis quem voli/

tas in contritione excitat. z qua illa

pęna qued eſt quęm tãtũ poteſt in/
tendi ꝙ ſufficiat ad deletionem cul/
be penę¶ Id rationes in oppoſitũ
Ad pꝛimam reſpondetur negando

conſequentiam. Et ratio eſt · Euͦ pꝛi/

mo:quia aliquiſ non poteſt eſſe cert⸗
ꝙ cõtritio ſua ſit ſufficiens ad dele/⸗
tionem culpę ⁊ pęnę· et ideo tenetur
confiteri ⁊ ſatiſtacere· Cum ſecundo
quia contritio vera non fuit niſi ꝓpo
ſitum confitendi habnit annexu ·.qd

cebet ad effectum deduci. ꝓpterp/

ceptum eccleſię de confeſſione facien
da datum ./ ¶ Ad ſecundam reſpon/

cetur·negando conſequentiã· Et ra
tio eſt· quia ſicut gaudiũ interius re/
Dundat etiam ad exterioꝛes coꝛpoꝛiſ
partes ita etiaʒ doloꝛ interioꝛ ad ex/
terioꝛa membꝛ

a ceriuatur. vnde di⸗
uhᷣxvij . Spũs triſt exiccat
d tertia rñdet᷑ ꝙ licet doloꝛ

d.

Ztntiõis ſit finitꝰ qᷓntũ ad intẽſionẽ

ſicut pęna moꝛtali peccato debita eſt

eenhdn

ſiſavl
Vuun.
DyßildB
Mehnl

on

babettnn
pioteli⸗
rileid
o
(Cimater
tes ppa
gnodpo
Dipurn
ne A.
ON
ſcnto a⸗

(hiiſnog

pberlcst
eond

llrrauent
hi
ſonc
nuc

Gwide
ſus dar
dendur
nend
tio din
Gatur.
ſtio co⸗
inman
oͤſeſt
pnopi
bafe.
(Ren
Twn
ICu
eba

Nano

feenti rant a Chꝛiſto vm d. Biſtt
1 ſecuti er⸗ liꝰ vos liberauerit ⁊c.· 4
itam virtutem exr cha/ viij · Si filiꝰ vo ia libertaſ g per
Holnitv habet Ria ruralen t do non hidleebant cnig libertas ſpũuſ
Ant tate qua infoꝛmn ne⸗ ꝛiſtu conceſſa elt. eſt te · Caro
umlit e ritate qua X1 vonem culpe? peng· Chꝛiſtů con rcato rmo te. Cao
etione liberam̃ a pec tuti obno
nmto⸗ valere ad deletionen Di/ Aure agn temaer ſeruitut tem
Rihron 30minica vi⸗ Itzachucrebanetſenn libertater
Get⸗ 28 . Kleun/ la. ſed etiam lib iulli ſubie
„Allt eſt eua gelin. Circa filioꝛũ ·et i 1 liberatus
W ceimatertia eik Matth· xxij .x gloꝛig filio r Chꝛiſtum lit ec
N ſei „τ Matt ſtiones voni homo pe ali ſcilicet nec
Wnd tes phariſei nentes queſtiones ctio 8.· nec ſpua 5
Ndd unt leqnent ceſari ſi rit obnoxius: n Cor. xv. Cu?
Pneral. quod poſſe uma. Dtrum c duſ ent ob Dicitur.· Coꝛ a
bnmrnl Diſputari ri ſit cenſus da 4 carnalt⸗2 bꝛiſtus regn geii wre
lenetig e hnani ulan⸗ enn r ned dgeiganet oẽʒ enhar
iunpent Becungg.:: fferẽd maerit m. Intenim aute vꝛtetnos
Kl ceo offe ebenderi ſtatem· Interim al opoꝛtetno
ncaun Ciwv nenticig z menter repze 5 licet gel . rnne gerimus lta p
bꝛiſtus coͤuenie tes eũ · Si lic tibileʒ carnẽ ſubijcere · Et ita p
lonls pteſt Cbꝛi interogantes ei Curme be carnalibꝰ ſubujcere tributis
— niunt varectiin iclles⸗ aenemn riliaſe⸗ cogi be
ꝗ” inaez t N
ſtoncene D P ſic pcedit᷑· Tt Hõ ſeium db abſoluce
W guglionen ſrced bnci Boiuſmoclt iut emboriudeEr
ttiihir 3säs gainit. Dnde Oeuit Lnbꝛo deicen/
tumn piſſeclan non it cen u; fertinct ad betur. r. i. Sie ſes qui non
pi ſeculari cenſuz per habetu is tu tanin es qi 0
e Jasnſanauenitd kraatan ſunn ate Nlangl⸗ Bonu eßn
NOul . adam ſeruituten 18 ab oĩ ſeru tas eſſe ſoluene celari ſine p
n, ndam lerun ſumus ab oĩ . Putase ſpõſalis · ꝙ ceſan ſ. Cõ⸗/
Unſvtektg W Ohꝛifii liberi facti ij. Si liliꝰ vog ncluſio re o ſt ſoluẽduſ · 0
wnena⸗ illud Joh ˖ viij li cona cenſus eſt ſoli „Se/
tonen a! 1Cpim illud Joh·v . ergo nulli terreno cenlus lio Pſenti·S
wnenc tute · Hm illud. liberi erit· er ſic. dpiterſe tex enãgelio pſe d KKbo
oſpoſti liberauerit vere Secundo ſic duſio patet ex llo apoſtoli ad Abo
pegindo nf ndus *0 do patet ex illo apo Homo. po/
negnmh eſt cenſus dans videntur eſſe 3 anna palet anima. id eſt D ſit Et
ei, J negens micen tem . er mann mnlunwaib Mhacikal pote /
ſieſeeen vm illud O ires extiterunt ⁊c· tenatib inb is ait. Dmnis p 12
ad* . SHSõ . m aſſignẽ „ d 0 ent
Vu Tnon exrme nape ſt alicui eoꝛũ ce rationem afſt tinfra. Iceo
Anwan go Mcetge nonell glie Ranalg/ ſasn aei ignas ratlond
lunſconce ſus Danduslc ntra inſtitutio/ tributa pꝛeſt jeni dei ſüt in ß· ic 5
* uid contra in ſtitu⸗ cit · Miniſtri em d to recipien/⸗
nfurnüge ciendum aliq ſed hoc habet inſtitu⸗/ Diat. un ſcilicet tribut lo.
105 L m le arbitrio re⸗ hocipſo · ali⸗ 8 027Popu 0.
ummrn nem diuing ſuo arbitno re⸗ pꝛo Hoeci ſcilicet eo i⸗
fſineiin gatur · ßm illt hominẽ rreliquite ſtemno pinere um un, acke ſug
tio conſtituit Olm nõ tenetur ſterio viu de lacte e .
ndumſein ſitio conſt ſilij ſui · ergo nõ te ut miren ſcit gregem de noſtri
nentiEn in manu con taneq; Dno a Quis pa deo cñ pnapes no ..
Wad ſeſobefcere alten enſuz tri⸗ nec ⸗Eiieoe nſut wopih
lüinmis hõ ſe ſubij Cõſeguẽs nec c lũů⸗. no le dei miniſtn ſun Edia ſui
Eleane? ſt enange ſuo regim ſcipe qſi ſtipẽdia ſui
nurs Pncip In oppoſitũ e tſanctus Eet tributa ſuſcipe ſcipiunt ad
nmca bgere; eo dicenduʒ· v z Pau j⸗ H aũt tributa at at pncipes
rain om fcelesmn Butingeecſelts
glind li. Quidã enis poteſtatib
nuii Dicebant terrenis

ijci nõ debere ꝓpter libertatẽ quã cõ/
ijci

doĩuʒ paceʒ· Oñ dꝛ.· Cimoth·ij⸗

Obſecro pꝛimũ omniũ fieri obſecra/
tiones pꝛo regibus ⁊ omnibꝰ qui in
ſublimitate ſunt conſtituti vt quietã
tranquillam vitam agamul· ”b B

tñ de bito liberi ſunt clerici ex pꝛinle/

gio pꝛincipum·qð quid em ęquitatẽ
Habet naturalem · Vnde erin⸗ apud

gentiles liberi erant a tnbutiſilli qui

vaca bant rebꝰ diuinis · Legitur enĩ
Gen · xlvij ꝙ Joſeph ſubiecit pha/⸗
rooni totam terraʒ ęgypti pꝛeter ter
ram ſacerdotum quę a rege tradita
erat eis quibus ⁊ ſtatuta cibaria ex
ꝛreis publid pꝛębebãtur · Et H qui/
dem omnino ęquũ eſt · quia ſicut re/
ges ſollicitudinem habent de bono

publico in tempoꝛalibuſ.ita miniſtri

dei in ſpiritualibꝰ.⁊ ſic ꝑ hoc ꝙ deo
in ſpiritualibus miniſtrant recompẽ/

ſant regi ꝙ pꝛo pace eoꝛum laboꝛat.

Cõcludit ergo apoſtolꝰ Reddite er/
go omnibus cebita · cui tributũ tri/
butũ · cui wctigal vectigal Ex q̃ patʒ
q; ex neceſſitate iuſticię tenent᷑ ibditi

ſua iura pᷣncipibuſ exbibere· Et iõ in

euãgelio nro dicit᷑ Red dite quę ſũt
cęſaris ceſari ¶ Id rationes in oppo
ſitum · Td pꝛimaʒ patet reſponſio ex
Dictis Liberauit eni Chꝛiſtꝰ pꝛo nüc
fideleſ a ſeruitute diaboli .⁊ nõ a ſer/
unitute huius mundi · vt dictum eſt ·

d ſecundas reſpondetur negan/

do conſequentiaʒ· Et ratio eſt· quia
non tm obediendum eſt bonis ⁊ mo/
deſtis · ſed etiã diſcholis · j. Petri · ij.
Piꝛo quo notandum ꝙ regia pote/
ſtas vel cuiuſcũq; alterius dignitaij
poteſt cõſiderari qᷓntũ ad tria:Dno

teſiatem· ⁊ ſic eſt a veo per quem re/

ges regnant·quicquid enim conue/⸗
nienter dicitur de deo ⁊ creaturis
To in creaturas deriuatur.ſicut pa/
tet de ſapientia · Ecq· pmo; Dmnis
ſapientia a domino deo eſt · Pote/
ſtas auteʒ de deo dicitura de omni ⸗

bus Job xxxvi · Deus potentes non

abijeit · cum ⁊ ipſe ſit potenſ. vnde cõ/

ſequens eſt ꝙ humana poteſtas ſit
a ceo Danielis · iij · Hominabit ex⸗
celſus in regno hominũ.⁊ cuicunqʒ

voluerit dabit illud Johᷣ·xix · Non

Haberes poteſtatem aduerſus mevl/
lam niſi datuʒ eſſet tibi deſuꝑp·Clio
modo poteſt conſiderari qᷓntum ad
modum adipiſcendi poteſtatem·⁊ ſic
qnq; poteſtaſ eſt a deo · q ſcilicet ali

quis oꝛdinarie poteſtatem adipiſci/

tur · pm illud ad Hebᷣ· v. Nemo ſibi
honoꝛem aſſumatſed qui vocatur a
ceo tanqᷓ; aaron· Qnq; vo non eſt
a deo ſed ex peruerſo hominũ appeti/

tu qui per ambitionem vel quocũq;ʒ

glio modo poteſtatem adipiſcitur ·
mosvi:Nunquid non in foꝛtitu
Dine noſtra aſſumpſimꝰ nobis coꝛ
nua: Certio coteſt conſiderari q̃ntũ
ad vſum ipſius·⁊ ſic qñ q; eſt a deo

puta cum aliquis ſcm pꝛecepta di/

uinęe inſticię vtitur conceſſa ſibi pote/
ſtate · vm illud Pꝛoub · viij · Per me
reges regnant⁊ leguʒ conditoꝛes iu
ſta decernunt· Quandoq; autẽnõ
eſta deo ˖ puta cum aliqui poteſtate
ſibi data vtuntur contra dminam
iuſticiam · ſcᷣm illud.pev · Aſtiterũt re
ges terre ⁊ pncꝑes ⁊c·: ſequit᷑ Rdu/

ſus dñm ⁊c·td tertiam reſponde

tur:negando conſequentiã: Et ratio

eſt · quia deus reliquit hominẽ in ma/

nu conſiiij ſui· nõ quia liceat ei face/

faciendum eſt non cogiuurneceſſita/
te naturę. ſicut creaturę irrationabi/

les · ſed libera electiõe ex ꝓpꝛio conſi /

lio ꝓcedente:⁊ ſicut ad alia facienda
debet ꝓced ere ꝓpꝛio conſilio · ita etiã
ad hoc ꝙ obediatipſe ſuperioꝛibus·
Vicit enĩ Gꝛegoꝛius vltimo moꝛali/
um ·. DVnz aliene voci humiliter ſub/⸗
Dimur noſmetipſos in coꝛde ſuꝑera/
mus.

ſ⸗
ctdon
nor
dicer
Pin
le
OM.
ailn
Gosit
oſe
ice
nines:
wone
ſahon
lom
nade
v⸗
moc
enn
tar
ſbbi
nat
bul

ntesnon
(ynge co⸗
teſtusſit
inabt er⸗
Nancunq;
efnsmeyl

lenumna
lierel
Nachpiſa⸗
Amoſbi

wAr3

vovoneſ
nniape
Apän
emiji
geſtad
iſbim le⸗
Perne
atinõ
wpteſtn
nnſpt
giEtnn⸗
nninn
–
urneaſt
nub⸗
Unonen
miris⸗

„ .

Ad ſecũdã que

ſtionẽ · ſic ꝓcedit᷑· Et videt᷑ ꝙ nõ oẽs
teneantur ad ſacrificia veo offerẽda

Hꝛimo ſic · Dicit apoſtolus Rho/

ma · iij · Quccũq; lex loquit᷑ his qͥ ſũt
in lege loqͥt ̊ lex de ſacrificijſ nõ fuit

oĩbꝰ data ſ̃ ſoli populo bebꝛeoꝝ · S.

non oẽs ad ſacrificia tenent⸗Beck
do ſic · Sacrificia veo offerunt᷑ ad ſi
gnificandũ ·ſed nõ eſt oium hmõi ſi/

gnificatiões intelligere· ergo nõ oẽs
tenent᷑ ad ſacrificia offerenda Ter⸗/

tio · Ex hoc ſacerdoteſ dicunt᷑ ꝙ deo
ſacrificiux offerũt·ſed nõ oẽs ſunt ſa/
cerdotes· ergo non oẽs tenent᷑ c ·
In oppoſitum eſt euangeliũ dicens·
Keddite quę ſunt dei¶ RKeſpondeo
Dicendũ ſub certis concluſionibus:
Hꝛima eſt ꝙ offerre ſacrificiuʒ deo ẽ
e lege naturę · Patet iſta cõcluſio ·
qm̃ naturalis ratio dictat hoĩ ut ali/
cui ſuperioꝛi ſubdatur ꝓpter vefectuſ
quos in ſeipſo ſentit in quibꝰ ab ali/
quo ſuꝑioꝛi eget adiuuari dirigi et

quicqᷣd illud ſit· hoc eſt· qð apud hbo

mines dicitur deus ˖ Sicut aut in re/
bus naturalibꝰ natura ter inferioꝛa
ſupioꝛibꝰſubdunt · ita etiam natura/

is ratio dictat hoĩ ᷣm naturalẽ incli

nationẽ · vt ei qð ſupꝛa homineʒ eſt
ſubiectionẽ ⁊ honoꝛẽ exhibeat ſcðᷣm

modum ſuũ· Eſt autem modus con
neniens hoĩ ut ſenſibilibꝰ ſignis vta

tur ad aliqua expmẽda · quia exſen/
ſibilibꝰ cognitiouẽ accipit · et ideo ex
naturali ratiõe ꝓcedit ꝙ homo qui/
buſdam ſenſibilibꝰ rebus vtatur of
ferens eas deo in ſignũ debiteſubie⸗
ctiõis ⁊ honon ſm ſimiltitudinẽ eo/
rum qui dñis ſuis aliqua offerũt in
recognitionẽ dominij hoc autem ꝑp/⸗

tinet ad rationẽ ſacrificij:⁊ ita obla/

tio ſacriſicij ꝑtinet ad inſ naturale.
in hocoẽs cõueniũt· ſed vetermina/⸗
tio ſacrificioꝝ eſt ex inſtitutione hu/

mana vel diuina:⁊ in hoc non conue-

niunt oẽs ſed differunt· Secãda cõ/

cluſio· Soli deo eſt ſacrificiũ offeren/

Dum · Patet cõcluſio · Oblatio ſacri

ficij fit ad aliquid ſignificãdũ :ſigni/
ficat autem ſacrificin qð offertur ex/
terius.· interius ſpirituale ſacrificiũ q
gĩa ſeipſam offert deo ᷣm illud
pſalmiſtę · Sacrificiũ deo ſpirituſ cõ

tribulatus:quia exterioꝛes actus re/

ligiõis ad interioꝛes oꝛdinant᷑.ani/

ma autem ſe offert deo in ſacrificium

ſicut pᷣncipio ſuę creationil · ⁊ ſicut fi/

ni ſuę beatificatiõis · ſed ſᷣm veram fi⸗

Tem ſolus deus eſt creatoꝛ animarũ

noſtraꝝ· ⁊ in ſolo eo etiaʒ animę no/
ſirę beatitudo conſiſtit· ergo ſoli do

ſũmo debemus ſacrificiuʒ ſpirituale
offerre · ita ſoli ei debemꝰ offerre ex/

terioꝛa ſacrificia· ſicut etiam oꝛantes
atq; laudantes ad eum dirigimꝰ ſi/

gnificantes voceſ:cui res ipſas in coꝛ
de quas gerimus offenimus· vt diẽ
Fuguſtinnus x· ce ciuitate dei · Ter/
tia concluſio:Dẽs tenemur ad ſacri/
ficia offerenda· NHꝛobat᷑ concluſio ·
Sacrifſiciũ offerre eſt de lege nature
vt dicit pꝛima concluſio· ſed ad ea ꝗ̊
ſunt legis naturę omnes tenemur · er

go omnes tenemurad ſacrificiũ deo

offerenduʒ · Pꝛo qua concluſiõe no/
tandum · ꝙ duplex eſt ſacrificiũ·quo

rum pꝛimũa pncipaléeſt interiul'acd

quod omnes tenemur deo deuotaʒ

mentem offerre ˖ liud eſt ſacrificiuʒ

exterius· q̊d in duo diuiditur. nam
quoddam eſt ꝙ ex hoc ſolum laudẽ

habet ꝙ deo aliquid exterius offera

tur in pꝛoteſtationẽ diuinę ſubiectio
nis · ⁊ ad hoc aliter tenẽtur illi qͥ ſunt
in lege noua vel veteri: aliter qui nõ
ſunt ſub lege · naʒ illi qui ſunt ſub le/
ge tenentur ad determinata ſacrifi/
cia offerenda ſcom leg pꝛecepta · Il⸗
li ꝓo qui non ſunt ſub lege teneban/
tur ad aliqᷓ exteriꝰ faciẽda in honoꝛẽ
diuinũ ſᷣm decẽtiã ad eos int᷑ qͥs ha/
bitabãt · nõ ſiẽ detmiate ad h̊ vexlilla·

actus exterioꝛes virtutũ in diuinam
reuerentiã aſſumunt puta cum ali/
quis elemoſynam facit de rebus p/
pꝛijs ꝓp ter deum· vel cum aliquis ꝓ/
pꝛium coꝛpus alicui afflictioni ſub/
ijcit ꝓpter diuinam reuerentiã ·⁊ ᷣm
hoc actus aliarũ virtutum ſacrificia
Dici poſſunt · quoꝛũ quidaʒ cadũt ſſᷣ
hcepto ad quos oẽs tenentur.qui/
dam vo ſunt ſupererogationis ad
quos non oẽs tenentur · Item nota
ꝙ bᷣm qð eſt triplex hoĩis bonũ ita po
teſt diſtingui triplex ſacrificiuʒ· DPꝛi/
mũ quidem eſt bonuʒ animę qð deo
offertur interioꝛi quodam ſacrificio
per deuotionẽ ⁊ oꝛationẽ ⁊ alios hu/
iuſmodi interioꝛes actꝰ· ⁊ hoc eſt pn/
cipale ſacrificiũ · Secundũ eſt bonuʒ
coꝛpoꝛii· qͥd deo quodãmodo offert

per martynum ⁊ abſtinentiã ſeu con

tinentiam· Certiũ bonũ eſt extenioꝛũ
rerum · de quo ſacrificiũ offertur xeo

Directe quidem qñ imediate res no/

ſtras deo offerimus · mediate autem
qn eas cõmunicamus ꝓximis ꝓpter
deum/¶ Ed rationes in oppoſitum.
vld pꝛimã reſpondeturꝙ ad illa de/
terminata ſacrificia quę in lege erãt
pꝛęcepta non oẽs tenebant tenebã/
tur in ad aliqua ſacriſicia ĩterioꝛa ſi/
ue ſoũalia vel Aterioꝛa · vt dictã eſt ·
æcd ſecundam reſpondetur. negã/
do conſequentiã · Et ratio eſt · qꝛ licʒ
non obẽs ſciant explicite virtutem ſa⸗
crificioꝝ · ſcit tñ implicite · ſicut etiã
habent fidem implicitaʒ · DVnde ma⸗
giſter lexander de alis ad quęſtio⸗
nem: Dtrü offerentes ſacrificia tene⸗
bantur intelligere ſignificatiões eo/
rum · dicit · ꝙ ſicut nos dicimꝰ intel
ligere articulos fidei implicite ⁊ ex

plicite · et itelligere explicite articulon

ſidei tenent᷑ pꝛęlati ſicut dicit· j. Pe/
tri · iij · Parati omni poſcenti reddere

rationem de ea quę in vobis eſt fide

⁊ſpe · Impliate vo tenentur ſimpli/

Xliud vo eſt exterius ſacrificiuʒ qñ

Patet.

ces ſolum Itaĩ veteri te ſtamento p/⸗
fecti ut octoꝛes⁊ ſacerdotes tenebã
tur intelligere ſignificationes ſacrifi/
cioꝛum· hoc eſt ut intelligerẽt ipſa ſa/
cnficia eſſe ſigna futuri ſacnificij redẽ

ptionis: Simplices vo ſolum tene/
bantur intelligere ꝙ ſacrificia erant
ceo ea ratione qua ſibi placuit offe/

renda.⁊ hoc implicitę continebat ꝙ
eſſent ſigna:quia ratiõe ſignificatio

nis futuri ſacrificj voluit ea deus ſi/

bi offerri¶ dtertiam reſpondetur.
negando conſequentiã · Et ratio eſt.
Tum q ſacerdotes etiam offerunt
ſacrificia quę ſunt ſpecialiter oꝛdina/
ta ad cultuʒ diuinu· non ſolum ꝓ ſe

ſed etiã pꝛo alijs. Cum quia quędã

ſunt alia ſacrincia de quibus qs po/

wteſt pꝛo ſe deo vfferre. vt ex victis

Eiq tertiaz que

monem ſic ꝓceditur. Et videtur q
Chꝛiſtus non cõnenient᷑ repꝛebedit
phariſgoſ introgãteſeũ Sr licet cen
ſum dare ceſari: Dices eiſ. Cur me te/

ptatis hypocrite PNꝛimo ſic · Illi di

cẽdo Magiſter ſcimꝰ quia veraxes
viam dei in ventate doceſ. dixerũt

Vritatem. ergo in hocnon erant by/

woente · quia hy pocniſis ſiue ſimula/⸗
tio oꝓponit virtuti quę dicitur veri/
1a. ecundo ſic. Hypocriſis eſt ſi
mulãtio qua quis ſimulat perſonam
alteriꝰ. ſicut cuʒ peccatoꝛ ſimulat p/
ſonaʒ iuſti · ſed iſti in hoc actu non ſi⸗
mulauerũt ꝑſonas aliquoꝝ glioꝛuʒ.

ergo videt᷑ ꝙ nõ erant hypocritę:er⸗⸗

go incõuenient ſic rephenſi ſi¶Ter
no ſic. Pe eo qð nõ eſt peccatu non

1

videt᷑ q publice redarguẽduſquia

eccata venialig oĩbus videntureſ/
e cõmunia.ſed hypocriſis aut ſimu⸗
latio nõ vider᷑ eẽ peccatũ moꝛtale ſp
ſiẽ nec mẽdaciũ. ⁊c¶ In oppoſitũ ẽ

enãgeliũ vbi Chꝛiſt' ita ad eos loqͥt

Beſpondeo dicenduʒ ꝙ Chꝛiſtus

tnol
SN

Garſit
tandi
ſprno⸗
Chihs
ſocgan
oie n
cebardo
recogin
ſolumd
10/0
nen
0ont
leten⸗
fCedew
ſereben
tunrc⸗
ſemnit
bus
mines
gutene
ppolen
ſeiun
ſwoinp⸗
äunne
ſoopuii

eten⸗
Pc
ds
bype
ſan
oſt
Gand
Chr
bisil
cagl
bis
cuncd
noꝛe⸗
vole
pſee
in
biscet
ſonde
Eimti

eſumeno
lorestened
nesſachſß
itglll,
Uufiiei
nuntene,
ofinen
bihluatof,
conlineber
ve igufene
ren deus/,
7 ſondaur.
Ctranoelte

Uum offeut

Nltgrorcinn
woſolumpe
nnagi

Mrpt Ns

₰△
e
1enr
eprelrat
Olatan
Curmets⸗
e M
ues
NNit
Gumh,
Zſoeſima,
Edanr
Pwariseſſ
Uutpenonun
torſanlug
enNntorß

tbywpanpc
ſieuundw
icnn
Mo
niant
whoct
Ciſts

cSueniẽter ſic repbendit· NHꝛo q̊no/
tandũ ꝙ ut dicit Nicolaus de lyra
ſuxer hoc euangelio · ꝙ tempoꝛe quo
Chꝛiſtus erat in iudęa reddebat᷑ cen
ſus ceſari ſiue tributij· ſurrexit quidã

noĩe Indas natione galileꝰ qui di /

cebat hoc eſſe illicitũ de iudeis ꝙ ſcʒ
recognoſcerẽt aliquẽ dñʒ in terris v
ſolum deũ qui in ccliſẽ· multos tra/
xit ad ſe· vt habetur Ac. v· Et JAoſe
phus idem refert ex libꝛo antiquita/
tumextunc aliqui adhęrebãt huic
opinioni quia iſta opinio erat p li⸗
bertate populi: ⁊ p honoꝛe ipſiuꝰ dei
videbatur. Econtrario auteʒ alij al/
ſerebant qð erat licitum dare tribu/
tum rhomaniſ: quia ꝓ defenſiõe ter/
rę militabant · ⁊ ab hoſtibꝰ latroni/
bus defendebant ⁊ pacem inter ho⸗/
mines conſeruabant ⁊ iuſticiã · Hãc
autem quęſtionẽ phariſei malicioſe
ppoſuerũt chꝛiſto · ut ſi diceret · nõ eẽ
licitum · ſtatim caperet tanq; contra/
rius impatoꝛi· Si autẽ diceret eẽ li/
citum · videretur eſſe cõtrariꝰ liberta/
ti populi ⁊ diuino honoꝛi:⁊ ſic incur⸗

reret maliuolentiã populi:⁊ iõ Chꝛi/

ſtus cognita neqͥcia eoꝝ· ait· Quid
me temptatis hy pocritę· qſ diceret ·
Nõ quęritis veritatẽ addiſcete ſᷣme

vrbis capere · ¶ ꝓpter hoc eos vocat

bypocritas · q; aliud tebãt ⁊ alind
nKencebant ſelch rationes in op/

poſitum · I!d pᷣmam reſpondetur· ne

gando conſequentiã. Et ratio eſt · qꝛ

Chꝛiſtus nõ repᷣhendebat eos xr

bis illis quia vera erant · ſed qꝛ per

ea aliud ſtendebant · ſcʒ eum in vex

bis capere · ſicnt dictum eſt · ¶ Ad ſe⸗

cundam reſpondetur· negando mi/

noꝛeʒ · quia iſti ſimulanerũt perſonaſ
volentiũ addiſcere ventatem · cuʒ tñ
ipſe eſſent ꝑſonę non quę quęrerent
xveritatẽ ſed quę velint cipꝑere ⁊ ver
bis capere hominem ꝛld tertiã re/⸗
ſpondetur negando conſequentiam
Et ratio eſt · quia licet non oĩs ſimu/⸗

ꝓpꝛius ·

latio aut hypocriſis ſit peccatũ moꝛ/
tale· Iſta tn erant ſicut dicimus de/

mendacio qͥd eſt peccatũ moꝛtale qn
eſt pernitioſuʒ · ſic hypocriſis eſt pꝑec/

catum moꝛtale qn eſt pernitioſa ce/
dens in nocumentũ alternius perſo/
nx:cuius erat iſta phariſęoꝛũ hypo/
criſis cuʒ cederet in nocumẽtũ perſo/
nę Chꝛiſti:quia ad capiendũ en ver/
bis oꝛdinata erat·

5

(Bominica vi/:

ceſimaquarta eſt euãgeliũ. LZoquen
te Jeſu zc Matth·x · Et quiaĩ euã/

gelio fit mentio e duobꝰ miraculis

wteſt diſputari de vtroq;. ¶ Circa
mü · Ntrum ſine tactu diuinę gra/
tię poteſt anima reſuſcitari de moꝛte
ccati.¶ Secundo· Otrũ tactus ſi⸗

ue infuſio gratię pꝛęcedat expulſio/
aert

nem peccati ¶ Certio⸗Ptrum con/
uenientiꝰ attribuat᷑ fidei oꝑatio mi/
raculoꝝ qᷓ; alteri virtuti ·

ſic pꝛoceditur· Et videtur
ꝙ ſine tactu ac infuſiõe g/

peccati¶¶ Pꝛmo ſic · Minus videt᷑

eſſe reſuſcitare animã de moꝛte ꝑecca

ti ad vitam qᷓ; eſt creare e nouo ani
maʒ· ſed deus creat ⁊ dat vitam gĩię
naturalem ſine medio:ergo parit᷑ h·
ecundo ſic · Iſa xliij· Dicit dñs
Ego ſum qui leo iniqtates tuas
pꝛopter me · gᷓ expulſio =
eſt an oẽʒ infuſionẽ gre¶ Certio ſic ·
AENbachuc · ij · Juſtex fige vinit · vi/
uificare 2neit fidei · nõ & ẽ effect? gre
oppoſitũ arguit ex euan
gelio · vbi dã · Impone manũ ſuꝑ eã
⁊viuet · Et ſequit᷑ Cenuit manũ eiꝰ
ſurrexit puella. Añdeo dicẽdũ: ꝙ
ſine tactu ſiue ĩfuſiõe diuinę gręnõ
reſuſcitat᷑ aĩia a moꝛte ꝑeccati. Datet
iſta ↄchio· Ssĩ creatura rõnali ẽ pnin
vite ſpũalis · Oñ lct · xvij· In ipſo

„

B pꝛimaz

je poſſit anima reſuſcitari de moꝛte

vinimꝰmonuem̃ ⁊ ſumꝰ.ſed pᷣmũ quo
viuit aĩa rationalis per den eſt gra⸗
tia · ergo gratia viuficat · Itẽ Cul/
. pa motiñcat᷑ anima· ergo viuiſicat
a cõtranio illiꝰ.ſcilic gratia ergo ⁊c
Bht notandi eu 4 tleranai *
alis ꝙ gratia eſt ſimilitudo pᷣmę ve/
ritadj ⁊ lilitudo ſũmę bonitalt Bedm
qð eſt ſimilitudo pmę veritatis com
paratur ad aiam ut lux · Scom vo
g eſt ſimilitudo ſũmę bonitatj com/
Paratur ad aĩaʒ ut vita· Et ita habe
tur in Johãne · Joh· h ꝙ verbũ erat
vita? lux hominn lucens in tenebꝛis.
ideo gratia quę eſt ſimilitudo eius
comparatur ad animã vt lux⁊ vita.
Inqntum autem gratia vt lux com/
paratur ad animã pᷣmo remouet ab
ea diſſimiltudinẽ luciſcternę qᷓntũ

cundo diſponit eam ſimili diſpoſitio
ne vt poſſit ſimilis eſſe ĩ actu·⁊ tũc di/
citur ipſum illuminare · Oltimo in/
foꝛmat ipſam·⁊ tũc dicit᷑ eam perfice
re · Scom autem ꝙ gratia eſt ſimili/
tudo ſũmę bonitatis comparaturad
animã ut vita·quia ſic comparat ad
eã vt amoꝛ⁊ ille amoꝛ impꝛeſſus vi/

modũ actꝰ gratię eſt viuificare ⸗
rationes in oppoſitũ· Icd ppᷣmã reſpꝰ
Tetur · neganco conſequentiã· Et ra⸗
tio eſt · Cum pᷣmo ·quia pᷣſupponivi⸗
detur in argumẽto ꝙ gratia ſe habe⸗
at in viuificatione animęſicut agenſ
mediũ · ⁊ hoc non eſt vern· ſed ſe ha/
bet ut canſa foꝛmalis qua peccatũ ex/
llitur·: ſicut ignis frigus aufert ca⸗
Prcnmn ſubiecto tanto non ſicut in/
ſtrumento ſed ſicut foꝛma contraria
Tum ſecñũdo·nõ eſt vxerũ qð dictur
in minoꝛi : qꝛ in creatione etiã foꝛma
naturalis eſt qua res foꝛmata eẽ foꝛ/
maliter accipit xel etiam ipſum quo
eſt quicquid ſit ilud d ſecũdam
reſpondetur:negando conſequentiã
Et ratio eſt · quia ſolus deꝰ delet pec⸗

ad hoc eſt effectus eius purgare · Se

ta eſt qua iam viuit deo·? m hunte
¶d

cata effectiue. foꝛmalir delet ipſa gra
tia· Deus gqutem nullius eſt foꝛma p
fectiua · ¶ Ad tertiam reſpondetne⸗
gando conſequentiam. Et ratio eſt ·
quia vita ſpinitualis ipſiuſ animęeſt
ipſius gratię effectus per ſe· Ipſiꝰau⸗

tem ſidei cantatis ratione gratię

in quibus manifeſtatur vita quaſi p
ſenſum ſicut manifeſtatur vita in coꝛ
poꝛe per ſenſum ⁊ motum . ſicvita gre
manifeſtatur per motũ fidei ſicut per
ſenſum ⁊ per motum chantitatis ſicut
ver motum.

—

Nd ſecũdã que

ſtionem · ſic ꝓceditur. Et videtur ꝙ

remotio ſiue expulſio culpępꝛecedat

tactum ſiue infuſioneʒ gratię ¶ Pa/
mo ſitc · et ſenti euangelio: vbi pmo
qᷓ; Chꝛiſtus tactu ſuę manus reſuſci/
taret puellam expulit turbaʒ tumul⸗/
tuantem· Onde Gꝛegoꝛiꝰ libꝛo mo/

raliũ dicit· Foꝛis autem turba eijciit
ut pnella ſuſcitetur · quia niſi pꝛius a
ſecretioꝛibus coꝛdis expellatur ſec

larium multitudo cura ꝑ:anima quę
intrinſece latet moꝛtua non reſurgit
Tita ut glo · hic innuitnon introdu/
citur gratia niſi expulſa culpa¶ Se/

cundo ſic. Aemiſſio culpę ⁊ ĩfuſio GE5
tię ſe ha bẽt ſicut illumiatio ⁊ purga /

tio · ſed purgatio ſcedit illuminatio
nem bim Dionyſiũ · ergo ⁊ remiſſio ſi
ne expulſio culpę ſcedit gratięinfu/
ſionem Tertio ſic. In quolibet mo
tu receſſus a termino a quo pꝛęcedit
acceſſum ad terminũ ad queʒ. vel tẽ/
poꝛe ſi eſt motꝰ ſucceſſinꝰ.xelnatura
ſiſit mutatio ſubita · iuſtificationis
ſiue vinificationis terminus a quoẽ

culpa: terminus ad quem eſt gratia

qua viuificatur mĩa · g expulſio culo⸗
pcedit infuſionem grę · ¶ In oppoſi /
tum arguit᷑ Cauſa naturalit᷑ hcedit

effectũ h ifuſio gręẽ cã expulſioiſ cul

pę qꝛ ifůdẽdo graʒ deꝰ pctã dimit/
tit· ĩfñdẽdo vitã fugatmoꝛtẽg ĩfuſio

feßea
nl
ep
ſpnn
ſcnatu,.
i
ſiceſit
eckan
ontie

ihd

ſisſana
clsand
Pecnc
gonge
eſtun
ſoꝛna⸗
acukt
tegüte
qncin
nucffa
vſtut
ltiönge
npnon

Ctomma

ſevotok
gatecan
nonncren
ſeinwo
N
forma
hüere
. ef⸗
eto⸗
yen
liter
fap
form
oise
troc
ſog
foꝛm
oꝛi⸗
beße
nemge
infuceo
toviti
Teſen

eſt wong
Eintoeßt
eumineeſt
ie a
nnnege
Anuquſ
tur Maince

mlenng

ſlalathn
AMtansſian

ine

Rrxidetm
alpengett
õ
Mannseii
rbeztunt
Abo
ntunbe jil
Anllipꝛus
Elaturſea⸗
aninag
on klugi
onictrodu/
gSe⸗
ercſnod
inotpugn
in Hummnn:
oreno
NNcholhrn
agopgrd
adee e
ſi wlumn
unſffaton
mmmmsnd
nct gn

hrlo —
1Nent

cifal
Ninn,
auijni⸗

Nitgnnd

grehcedii Rñdeo dicẽdũ pm aliiũ

⁊ aliu xeſecti in fuſio greęncedita ſe/
quit᷑ ¶ Pꝛo qͥ notandu ᷣm ſanctum
Chomam·ꝙ oĩs pꝛioꝛitas bᷣm oꝛdi/
neʒ naturę aliqͥ modo reducit ad oꝛ

Dinẽ cau aulan e pnahi⸗ 71 cau
ſa idẽ ſũt ¶ In canſis aũt cõtingit

idẽ eſt cauſa ⁊ cauſatũ ßm diuerſum
gencar. vt patz.ij. phyſicoua qnto
methauroꝝ. ſic ãbulatio ẽ cauſa ef/
ficiẽs ſanationiſ.⁊ ſanatio ẽ cauſa fi
nalis ambulatiõis · Et ita ſimilit᷑ de
habitudine ꝗᷓ ẽ int᷑ materiã ⁊ foꝛmã

qꝛ ſᷣm genꝰ cauſę materialis materia

eſt cauſa foꝛmę qᷣſi ſuſtẽtãs ipſam·et

foꝛma ẽ cauſa materię q̃ſi fadẽs eſſe
actu bm genꝰ cauſę foꝛmalis· & par⸗

te añt cauſe materialiſ qñ ſe tenet hm
qᷓndã reductionẽ oẽ illud ꝑ qͥd mate

na efficit᷑ ꝓpꝛia· hmõi foꝛinę ſũt dii //

poſitiões ⁊ remotiões impedimẽtoꝝ
et iõ in generatione naturali qn coꝛ/

ruptio vniꝰ ẽ generatio altenius ꝑ G
V foꝛma vna ſtroducita alia expellit

remotio foꝛmę hexiſtentis ſe tenet ex
parte cauſę materialis et iõ ſᷣm oꝛdi/
nem cauſę matcrialis pcedit natura/
lit᷑ introd uetonẽ alteriꝰ foꝛmę Sed
hᷣm oꝛdinẽ cauſę foꝛmalis econuſo qꝛ
foꝛma finis ⁊ agẽs coincidũt in idem
nũero vel ſpẽ· ideo etiam ĩ oꝛdie cau/
ſe efficient introductio foꝛmę poꝛ eſt

qꝛ foꝛma introducta ẽ ſimilitudo fo-

mę ageni per quã agẽs agit. Et ſimi⸗
liter in oꝛdine cauſęfinalis:qꝛ natu/
ra pncipalit᷑ intẽdit introductionem
foꝛmę:⁊ ad hanc oꝛdinat expulſionẽ
oĩs cu quo non poteſt ſtare foꝛmęin⸗/
troductio · Oñ cũ grę infuſio ⁊ remiſ
ſio culpx ſe hñt ſic introductio vniuſ
foꝛmę ⁊ expulſio alteriꝰ.cõſtat ꝙ bᷣm
oꝛdinẽ cauſę materialis remiſſio cul/

pehᷣcedit infuſionẽ gr̃gꝗ:ſed ſᷣm oꝛdi/

nem caulſę foꝛmalis efficient·finalis
infuſio grę natura pᷣoꝛẽ· ſed extirpa/
tio vitioꝝꝑ dꝛ operariad vꝓᷣtutum in/
greſſum ꝑ modũ cauſę materialis.

logoꝝꝑ · ſcilicet oꝛatione impetrando

/
9

zd rationeſ in oppoſit · patet reſtð

ſio ex dictis ·

1c. tertigz que⸗
tonem . ſic pꝛocedit᷑· Et vi
attribuat᷑ conuenient᷑ fidei operatio
miraculoꝝ · ¶ PHꝛmo ſic · Gꝛatix eniʒ
gratis datęa virtutibꝰ differunt eo
ꝙ virtutes ſanct oibus ſunt cõmꝝ/
nes · gratig gratis datęe diuerſis dil/
tribuut᷑· ſm illud.j.Corn·xij. Diuiſio/
nes graꝝ⁊c.· In eodẽ

re miracula non eſt attribuendũ fi/
ei · Di dicatur ꝙ attribuit fidei ſic
merenti· gratię autẽ gratiſ Datę tacq;

exequenti.Cõtra ẽ qð dicit gloſa ſu

per illud Matth. vj . None in noie
tuo ꝓphetauimꝰ c · ꝙ pbetare · vir/
tutes facẽ · Dęmones eijcere · interdu

nõ eſt meriti illiꝰ qui operat᷑ ſed exDin
uocatiõe noĩis Chuſti · ergo nec ſicẽ

——

fidei attribuẽdũ¶ Secũdo ſic· Cha/⸗
ritas eſt bncipiũ ⁊ radix merendi:.qꝛ
fides infoꝛmis mereri non poteſt · li g
fidei pter meritũ attribuit᷑ ogeratio

miraculoꝝ:mag eſt attribucẽda cha/

ritati ¶ Tertio ſic · Poſita cauſa po/
nitur effectus · ſi ergo fides eſt canſa
faciendi miracula oe qui fidem ha/

bent miracula facerent:qð patet eſſe

falſum.ergo nõ eſt fidei miracula fa/

Dicit᷑. Fides tua te ſaluñ fecit·¶ Re/
ſpondeo dicendũ iuxta ſanctũ Tho/

mam in libꝛo de potentia dei · ꝙ con

uenienter virtuti fidei attribuit᷑ ope/
ratio miraculoꝝ · Hatet concluſio ex

illo Marci · vlt · Signa autem eos

qui crediderit hec ſequent᷑ c · Iteʒ
Matth · xvij. dic dñi· Si habuerii

—

fideʒ ſicut grãanũ yynap diceᷣ mon/
ti huic ·trãſi hinc·⁊ tranſibit · Nꝛo cu
ius concluſionis declaratione notã/
dum.ꝙ ſancti miracula fecerũt Du/⸗
pliciter m Gꝛegoꝛiũ in ſecãdo dia/

9

et ꝙnõ

dé caplo dr d
Datur operatio virtutũ ⁊c· ergo face

In oppoſitũ eſt euãgeliũ · vbi

vt miracula diuinitꝰ fiant ⁊ per po/
teſtatem . Otroq; antez modofideſ
id oneũ reddit hoiem miracula faciẽ/
da· Ipſa eni meret ꝓpꝛie ut oꝛatio ex
audiatur de miraculis faciẽdiſ· Q ð
de hac ratiõe videri poteſt · Sic enĩ
in rebus naturalibꝰ videmꝰ ꝙ a can
ſa vniũſali oẽs particulares cauſę ſu/
mũt efficaciam agendi·tñ effectꝰpar
tidularis ꝓpꝛius attribuit cauſę par
ciculari·ſicut patet de virtutibꝰ acti/
uis inferio ꝝ coꝛpoꝝ reſpectu virtutiſ
cęleſtis coꝛꝑis:⁊ de oꝛbibꝰ inferioꝛi/
bus qui ſi ſequant᷑ motũ pmi oꝛbiſ
habet tñ ſinguli ꝓpꝛioſ motꝰ. Ita eſt
de virtutibꝰ quibꝰmerem̃·naʒ oẽs
habent efficaciã merendia charitate

quęnos vnit deo · a quo merem̃ ⁊vo

luntate perficit pꝑer quã merem̃ſingu
lętñ virtutes merent ſingularia quę
Dam pᷣmia eis ꝓpoꝛtionabilit᷑ reſpõ/
Tentia · ſicut humilitas meret᷑ exalta/
tionem·⁊ pauꝑtas regnũ · Oñ qnq;
charitate ceſſante per actum aliaruʒ
virtutũ · etiam ſi aliquis nihil merea/
tur ex cõdignoex quadam tñ diui/
na liberalitate aliqua congrua bene/
ficia retribunt᷑ ꝓ hmõi actibꝰ ſaltem
in hoc mundo· Dnde dicit᷑ ꝙ per ea
quęſunt ex genere bona extra chari/
ta tem facta merent᷑ aliqui ex cõgruo
interdũ bonoꝝ tempoꝛaliũ multipli/

cationẽ · per hunc autem modũ fidel

meretur miraculon operationẽ licet

radix merẽdi ſit ex charitate· Cuiꝰ ra

tio poteſt aſſignari triplex· Haꝛimo
quidem qꝛ miracula ſunt quędã ar/⸗
gumenta fidei dũñ per ea quęnatu/
ram excedunt illoꝝ veritas compꝛo/

batur quę naturalẽ trãſcẽdũt ratio/

nem · Vñ Mara vli · dicit Illi pfe⸗
cti ᷣdicauerũt vbiq; dño cooꝑante
⁊ſermonẽ confirmàte ſequẽtbus ſi⸗

Inis· (Gecũda ratio eſt· qꝛ fides po/
tiſſime diuinę potẽtię innitit᷑ quã ac/

cipit vt rationẽ vel mediũ ad aſſen/
tiendũ bis quę ſupꝛa naturã eſſe vi/

Vrentur et ideo dinina potentia in

operatiõe miraculoꝝ · pꝛęcipue fidei
conſiſtit¶ Certia ratio eſi:qꝛ miracu⸗
la pꝛęter naturales cauſas fiũt· fideſ

guüt eit quęnõ exratiomibꝰ naturali/

bus ⁊ ſenſibilibꝰargumentũ aſſumit
ſed ex rebus diuinis· Oñ ſicut pau/

pertas rerum tempoꝛaliũ meret diui
tias ſpũales.⁊ hũilitas meret᷑ ccleſtẽ

Dignitatẽ · Ita fides quaſi contem/

nendo ea quę naturalit᷑ ft quodã/

modo miraculoꝝ operatione meret
quę pꝛęter naturalem virtutem fit ·

Ild rationes in oppoſitũ · Sd pmaʒ
reſpondeturnegado conſequentiã·

Et ratio eſt·quia facere miracula at/
tribuitur gratię gratii date · licut bn
cipio ꝓximo fidei aut ſicut diſponen
ti ag huiuſmodi gratiã conſequedã
¶ Ad ↄfirmationẽe reſpõdet᷑ negãdo
conſequentiam · Et ratio eſt · quia
licet charitas ſit maioꝛ hmõi gratiã
conſequendã q̃ntũ ad radicem me/
rendi:tamen ex quadam liberalitate
congrua beneficia hꝰmodi alijs vir/
tutibus attribuunt᷑¶ Rd ſecuũdã rn
vetur · negando conſequentiã· Et ra
tio eſt.qꝛ licet charitas ſit maioꝛ vir/
tus fide.largitur tñ fidei efficaciã me
rendi.Fides tñ magis congruit ad
particulariter merendũ: miraculoꝛũ
oꝑerationẽ · vt patet ex ſupꝛa dictis·
Rdtemis dicendũ · negando con
ſequentiam · Et ratio eſt· quia fides
non eſt ſufficiens cauſa ad miracula
facienda ſed diſpoſitio quędam· Fi/
unt autem miracula pᷣm oꝛdinem di/

unune ꝓuidentię· quęhoibuſ congrua

remedia pꝛo varijs cauſis Ddiuſimo/

ce diſpenſat.
¶ Expliciunt queſtiones euangelioꝛũ

Dñnicaliũ ꝑ totu annũ editę perRe/
nerẽdũ patrẽ· dñm Johãnẽ de tur/⸗
re cremata.Cardinalẽ ſancti Sixti ·

ſtoumn

(helag

fuun
bunet

Cäpoe
o
Tinc
innte
offia
be
ne
elig

tept
oes
poſt
fal.
inco.
C
1n⸗
ſiton
ch
Wo

Gei

i
ſ

K
.
6
6
i
di
3
/

6

Incipiũt aſtiões euãgelioꝝ ð ſancq

n feſto beati
Jndree eſteua/

geliũ .· Embulans Jeſus ⁊c Matth

nij. Circa qð poſſunt diſputan ſequẽ?

tes quęſtiões ¶ Pꝛima · Ptrũ Chꝛi/

ſtus conuenient᷑ vocauit ad pꝛedica/

tionis officiũ Netrũ ⁊ Tndregmet

Jacobum gebedei ⁊ Johannẽ. S5Oq S
cunda · Otrum opoꝛteat ſequentibꝰ
Chꝛiſtum ola tẽpozalia relinquere ·

Tertia· Ntruʒ beatus Indreas ⁊
alij qui ſecum ſunt vocati hac vocꝗ/
tione· fuerit vocatus ad apoſtolatũ.

BD Puima
queſtio/

nem ſic ꝓceditur ˖ Et
videt᷑ ꝙ Chꝛiſtꝰ non

in euãgelio · Quia ſimplices ⁊ indo/
cti ꝓhibent eligi . vt · xxxix · diſ· 8ð Pe/
tro · Sed iſti apoſtoli erant ſimpliceſ
⁊indocti:ergo cõuenient᷑nõ de bue/⸗

rnnt eligi ¶ Secundo ſic. Electio ad
officũ quod reſpicit vniũſum oꝛbem

debet eſſe de perſonis de omni natio⸗

ne ⁊ non de vna ſpeciali · g Chꝛſtus
eligens apoſtolos de vng gente⸗ ſcʒ

.
9

te piſcatoꝛia quę videt᷑ vilioꝛ eſſe int

oẽs elegerit eos q;ᷓ de alia:¶ In op/

+se

poſitũ eſt euãgeliũ · cui nõ pot ſubeſſe
falſumnecin oꝑnbu Chꝛiſti aligG
Kern pondeo dicenduũ

incõueniens
Chꝛiſtꝰ conuenient elegit Petru
7 Tndreã zc ad pdicatiõis ⁊ diſpẽ/

ſationis diuini vᷣbi mĩſteriñ · Patet
q; Chꝛiſtꝰ eſt virtus ⁊ ſapia.j.Cor ·
uoſe;

b· ipſe ſapient᷑ oꝛa fecit⁊ ꝓt

onuenienter vocanit ad ſᷣdieatiõiſ
officium Petrũ ⁊ N¶ndream ⁊ Jaco/
bum cebedei ⁊ Jobannẽ· de qubus

e aekin conemenr. elegiſſe ·
Tertio quęritur· quare mag de ar

Ed raties in oppoſitñ Eg mam
rmndet᷑ ꝙ iſti apoſtoli cũ a Chꝛiſto fue

runt deputati ſdicationiſ officio · ip/

ſe fecit ipſos idoneos ⁊ doctos ⁊ ſub

pleuit oẽs defectus in eis· quibꝰ ait·
Ego dalo vobis os ⁊ ſapientiã cui

non poterũt reſiſtere oẽs aduſarij veè/

ſtri · VPoluit autẽ hos ſimplices ⁊ in/
Toctos aſſumere ad pᷣdicationis qffi
cium· ne aliquis eoꝛum gloꝛiaretur
ſe ſua virtute aut ſapientia eligi me/

ruiſſe · Meęc ratio aſſignatur a Pau/

lo apoſtolo.j.Con·. . dicẽs · Videte
vocationẽ veſtram fratresqm̃ non
multi ſapiẽtes ſᷣm carnes· non mul/

ti potentes: non multi nobilesſed ꝗͥ

ſtulta ſunt mũdi:id eſt· eos qui ſcoᷣm

mundũ ſtulti videbantelegit dñs

ad ſdicatiõil officiũ.ſcilʒ piſcatoꝛes

illitteratos: ⁊ B ut confũdat ſapiẽteſ

id eſt· eos qui de ſapiẽtia mũdi con/

fidunt⁊ infirma mundi.id eſt:·hoĩes

impotentes ſᷣm mũdũ:id eſtruſticoſ

offidũ · ⁊ B ideo/ ut confundat foꝛtia:
id eſt· potẽtes huiꝰ mũdi · Iteʒ elegit

re elegit deus ad ſdicatiõis

Aqd pᷣdicationis officiũ ignobilia mũ

Diid eſt eos qui ſm mudũ ſut igno/
biles· ⁊ cõtẽptibilia id eſt: eos qͥ ſᷣm

mũdũ ſunt contẽpitiles: vt paupe/

res·⁊ ea quę nõ ſunt .id eſt· eos qͥ nõ

vident eſſe in ſeculo aliqͥd elegit ad

dicationis officiũ.⁊ hocideo· ut ea

Aſunt id eſt· eos qͥ falſe in mũdo ali-

qͥd eẽ vidẽt᷑ deſtrueret · Et aſſignãs
rationẽ hoꝝ dicens ideo non elegit
excellentes in ſeculo ſed abiectos · vt
non gloꝛiet᷑ oĩs caro in conſpectu eiꝰ

id eſt · ut nullus ꝓ q̃cũ q; carnis excel

lentia gloꝛiet᷑ ꝑ cõpationẽ ad deũ:
ex h̊ eni quia mũdũ ſuę fidei ſubiecit
non ꝑ ſublimes in mudo ſiue ſeculo
ſed per abiectos non poteſt hõ glo/

riari ꝙ per aliquã carnalem excellen

tiam ſaluatꝰ ſit mũdus· Nota tñ ꝗ;
licet Chꝛiſtus a pꝛincipio vocauent
ad ſdicatiõis officiũ ſimplices hoĩeſ
02

non tñ ita ꝙ nullum vocauerit litte /
ratũqꝛ Nathanaelẽ ⁊ Nicodemũ
vocauit · vt patet ßz eetii auia
ſi ſolos ſimplices vocaſſet credi poſ/
ſet ꝙ fuiſſent ex ſimplicitate decepti
Berum tñ ſimplices magis conſti/
tuit apoſtolos ⁊ pꝛędicatoꝛes euan/
gelij ꝙ; litteratos vt fides euangelij
ma gis attribueretur ſapientię diui
ne q; humanę · ſicut dictum eſt ¶d
ſecũdã reſpondet᷑· negãdo cõſequẽ/
tiam imo cõuenient᷑᷑ de illa ſola gen/
te iudaica aſſumẽdi erãt apoſtoli · de
qua aſſumpti fuerãt ꝓphbetg · cui erat
fides vniꝰ veri dei qui fect cęlum et
terram· Dnde beatus TMuguſtinus
libꝛo xe conſenſu euangeliſta aſſi/
gnans hanc rationẽ dicit ſic· ꝙ genſ
bebꝛea tm̃ deputata ẽ a Chaiſto ad
ꝓPhetiganduʒ illa quę de illo futura
erant · Non quidem qn per ſibyllas
⁊ vateſipſoꝝ gentiliũ multa ð Chꝛi
ſto dicta:⁊ multa in libꝛis eoꝝ legũt᷑
quę pꝛo noſtra chꝛiſtiana religione
teſtimoniũ ducunt:quęa ſancqj an/
gelis vel ab ipſis ꝓpbetis iudęoꝝ au/
Dire potuerũt . Sicut etiã ipſũ Chꝛi⸗
ſtum in carne ſᷣſentem dęmonia co/⸗
acta ſunt cõfiteri:quę tamẽ illi genti

bebꝛeę ad ꝓpheeicandũ ⁊ pdicanduʒ

Teputate erant ſvnꝰ deus verus qui
fecit celum ⁊ terram·⁊ oĩa quę in eis

ſunt · quo offenſo ſepe ſuiſ hoſtibꝰ ſb/

ebatur merito ſolum de gente illa
pbetas ⁊ apoſtolos habere voluit.
quod etiã magnũ beneficiuʒ fuit qᷣ
Pſtitit eccleſię ſuę vbiq; ꝑ terras diſ/

fuſe ut gens bebꝛęa quęiimica rema-
nebat Chꝛiſti noĩs vbiq; iam diſp/

ſa⁊ delata! ne illa quę de Chꝛiſto per
ꝓphetas ⁊ apoſtolos dicta ſunt ficte
qa nobiſ putarent᷑ eſſe compoſita · co/
Dices ꝓphetarũ ⁊ apoſtoloꝝ de gen/

te eoꝛuʒ vbiq;ʒ poꝛtarẽt · ⁊ ſic fieret vt

gens inimica fidei noſtrę teſtis fieret
Vritatis noſtrę¶ d tertiam reſpõ/
etur· ꝙ triplex ratio ex dictl ſancto/

i

rum poteſt colligi· quę oſtendit con/⸗

gruũ fuiſſe apoſtolos hos maioꝛes ðᷣ
arte piſcatoꝛia fuiſſe vocatos magis
qᷓ;ᷓ de alia · Nꝛima ex ipſius artis vtiä/
litate ⁊ pauꝑtate · Hicit eniĩ Ilngu/
ſtinus: ꝙ ideo dñs non elegit reges

gut ſenatoꝛes aut phᷣos ad apoſto/

ſtolatũ · ſed elegit indoctos paupꝑereſ
⁊ piſcatoꝛes·quia ſi octoꝛes vel oꝛa
toꝛes elegiſſet · foꝛtaſſis qlibet eoꝛuʒ

Diceret ſe electum quia doctrina ſua

eligi meruit · ꝓpter qð deꝰ noſtervo⸗/
les ſuꝑboꝝ fragere ceruices nõ quæę⸗

ſiuit per oꝛatoꝛẽ· piſcatoꝛẽ · ſed ꝑer py/

ſcatoꝛem lucratꝰ eſt unperatoꝛe·Se/
cunda cauſa lequirt ex ipſius artis cõ
gruitate · Dicit eniĩ Chꝛyſoſtomꝰ ſu/
per hunc paſſum· Cõgrue deus no⸗
ſter per loca piſcatoꝛia tranſit piſca/
toꝛes piſcaturꝰ.qui piſcatoꝛes futu/⸗
rę dignitatis gratiã ſui opere artifi/

cijgphetabãt · quia ſicut qui retia ia/

ctat in aqua ·neſcit quos piſceſ com/
pꝛebẽſurꝰ ſit · Sic ⁊ doctoꝛ qñ diuini
ſermonis retia iactat ſuꝑ populũne⸗/
ſcit qui ſũt acceſſuri ad Dñm· q̃ſcũ q;
Oñs excitauerit illi adhęrent eꝰ do/
ctrinę · Tertia ratio ſequit᷑ ex illiꝰ arij
q pctõ ĩmunitate · Quęrit enĩ Gꝛe/
goꝛius quare Petrus poſt eius con/
erſionem ad piſcationẽ redijt·.⁊ nõ
Matthęeus ad telonei negociũ non
reſedit · Soluit ꝙ qꝛ negociũ qð añ
conuerſioneʒ ſine ꝑeccato extitit · hoc
etiam poſt conuerſionẽ repetere cul/
a non fuit ·

ſecũdã que

ſtionem · ſic ꝓceditur· Et videt᷑ ꝙnõ
opoꝛteat ſequentibꝰ Chꝛiſtũ oĩa tem

poꝛalia reliquere ¶ Pꝛimo ſic· Pan/
pertas nõ requiritur ad perfectionẽ

ergo ⁊cantecedenſ ꝓbatur:quia re

linquere oĩa videtur eſſe illicitnm·

Apſtolus eni. Con. nij vatfor⸗

mam fidelibus faciendi elemoſynaſ

dicens · Si voluntas pꝛõpta eſt ̃m

2¾

* illud an habet aecepta eſt. id eſt· vt· Frrfectio ad quam per angmẽtũ ad/
– neceſſaria retineatis.Et poſtea ſbᷣdit ducitur · Ita ẽ quędã perfectio cha/
–Wm Nõ nt alijs ſit remiſſio vobis auteʒ ritatis pertinens ad ipſam ſpecẽ cha⸗
Aüin bulatio: glola ideſt panpenne⸗ ritaus · vt ſclicet deus ametur ſuper
= (. bun o lic · Quicũqᷓ; exponit ſe pe⸗ omnia :⁊ nihil contra euʒ amer; Eſt
an/ ial Ficat ſec ille qui oĩbꝰſins re/ autem alia perfectio chanitatis etia,ʒ
whun ictis voluntariam paupertatẽ ſecta/ in bac vita ad quam aliquis per ali-
wma nr tonn ſe periculo. ſm illud o quid augmentũ ſpirituale peruenit
lintun erba⸗ae foꝛte ęgeſtate compul⸗/ vtpote cum homo etiam a rebus lici/
n . Eere periurem nomen dni. tis ab ſtinet ut liberius Diuinis obſe
w en Tertio ſic · Nirtuſin medio conſiſtit quijs vacet · Et h modo religio dici
ſ vt Dicictur. ethicoꝝ.ſed ille qᷓ om tur quędam iſciplina ſine exercitiũ
ie nia dinnttit per voluntariam pauꝑ/ ad appꝛebendenduũ hoc perfectionis
mi tatem non videtur in medio conſiſte augmentum·. Vnde in collationibꝰ
n re ſed maglin extremo ergo nõ agit patrum dicit abbas Moyſes de r
Uudiſtii, virtuoſe ·⁊ ita hocnõ pertinet acvi⸗ ligioſis loquens Jeiunioꝛũ inediam
Wionl teperfectionẽ ¶ In oppoſitum vige· vigiliaslaboꝛes coꝛpoꝛis nuditatem/
euen tur eſſe euangeliũ pꝛęſens ¶RKeſpon⸗ lectionem ceęteraſqʒ virtutes ce bere
annſtole ceo dicendu: ꝙ ſequelg Chꝛiſti du/ ſuſcipere nos nouerimus vt ad per/
Alresfill plex poteſt diſtingui¶ Ona eſt com/ fectionem charitatis poſſimꝰconſcen
Nrre anf munis ⁊ neceſſaria obus ad ſaluteʒ dere · Iſtis diſtinctionibus pꝛehabi⸗
uirenzi/ in qua conſiſtit perfectio vitę chꝛiſtia- tis · ſit iſta cõcluſio pma:.vLd ſeque/ Ja ache
pileſean⸗ nę · ad quam pertinet perfecfa obſer/⸗ lam pꝛimam Chꝛiſti ad habendaʒ P 9
gi diuni nantia pꝛeceptoꝝ charitat⸗Pequa pꝛimam perfectionem non eſt neceſ/
vpoline⸗ ſequela habetur Joh · viij · vbi dicit ſarium oia relinquere tempoꝛalia ꝑ
inqſiq Quiſequit᷑ me:ſcilicet cred endo et voluntariam paupertateʒ · ſed ſuffi/
mes d⸗ amãdo · nõ ambulat in tenebꝛis ſed at ut ſuper omnia deus diligatur et
Lalt babebit lumen vitę· De qͥ Matth.· nihil contra eum ametur · ſiue ꝙ pꝛe/
tci xix · Si vis ad vita ingrediſerua mã cepta charitatis obſeruentur · Iſta
Pſeneln Data Cllia eſt ſequela Chꝛiſti ſupꝛa concluſio eſt manibe ſta·Nam ut di
inclt i cõmuñem ſtatum ſaluti neceſſanuʒ at ſanctus Chomas. Suma perfe/
— ſicut ſequela Chꝛiſti per imitationeʒ ctio poteſt eſſe cum magna opulen/
eccütdn vitęin paupertate ⁊ auſteritate bu⸗ tia · Nam ⁊Lhꝛaã cui dictũ eſt Geñ·
ocntrr iuſmodi· aut in paſſiõe · De q ſeque/ xvij· Itmbula coꝛam me? eſto perfe⸗
R— la dicituri pꝛeſenti euãgelio· ꝙ apo/ ctus · legit diues fuiſſe · Et ſimilit re/
ſtoli iſti vocatiſecuti ſunt Chꝛiſium ges ⁊ bncipe ſchꝛiſtiani: pꝛęlati ⁊ alij
. Et Matth· xix dicitur · Hende om/ chꝛiſtiani minoꝛes qui non renũcia/
u⸗ nia quę habes ⁊ ſequere me · Et Ne/ uerunt bonis tempoꝛalibus quoꝛum
Ewdrre trus apoſtolus dicit:Quid erit nobᷣ multiſunt in ſtatu gratię· Secunda *
iie qui reliquimus omnia ⁊ ſecuti ſumꝰ cõcluſio vctd ſequelã ſecũdã⁊ ſecũdã
g, te · Juxta hanc duplicẽ ſequelã dil/⸗ perfectionem requiritur renunciatio
n 1 tinguitur Duplex perfectio · vt tagit ſiue dimiſſio tempoꝛalium · vt patet
rin ſanctus CThomas ſecunda ſecidęqꝗ· Matth · xix · Si vis perfectus eſſe? c
gan. cC·Ixxxiiij · gar.. ‚vbiita dicit· qhomo Et Luce · x · ex. Quivult venire poſt me
agi habet qndam perfectionẽ ſuęnatu/ abneget ſemetipſum ⁊ ſequatur me ·
mucnul rę ſtatim cum qua naſcitur quxperti⸗ Iſta cõcluſio patet.quia ſicut dictũ
. ſin net ad rationem ſpeciei · Eſt 2 alia eſt · ſtatꝰ religiõis eſt qdã diſciplina
V .

05

ſiue exercitium per quod peruenitur
ad perfectionem charitati ad quod

neceſſariũ eſt ꝙ aliquis affectum ſuũ

totaliter abſtrahat a rebus munda/
nis · Dicit en Tuguſtinꝰlibꝛox·cõ/⸗

feſſionu ad deum loquens· Minꝰ te

amat qui tecũ aliquid amat:qð nõ
pꝛopter te amat. Oñn ⁊ĩ libꝛo· lxxxiij
·. Dicit Ruguſtinus:ꝙ nutrimentu
charitatis eſt diminutio cupiditat:
perfectio vbi nulla cupiditas:Ex hoc
autem ꝙ aliquis res mundanas poſ
ſidet allicitur animus eius ad earuʒ
amoꝛem. Vnde ugnſtinus in epi/
ſtola ad Paulinãa Cheraſiã: ꝙ ter/

rena diliguntur artiuſ adepta q; cõ

cupita · Et Chꝛyſoſtomus dicit ſuꝑ
Mattheum.· ꝙ appoſitio diuitiaru
maioꝛem accendit flammam⸗ vebe/
mentioꝛ fit cupido Et indeẽ ꝙ ad ꝑp/
fectionẽ charitatis acquirendã pᷣmũ
fundamentũ eſt voluntaria pauper/
tas ut abſq; pꝛopꝛio viuat.dicente
Dñno Mattk· xx · Si vis perfectꝰ eẽ
vade ⁊ vẽde omnia quę habes ⁊ ða
pauperibꝰ veni ſequere me.¶ Scd
rationes in oppoſitum· IRld pꝛimam
relpondetnegando conſequentiam
Et ad dictũ apoſtoli dicendũ ꝙ lo/
quitur infirmiſ quos ſic dare monet
vt ęggeſtatem non patiant Et ſunilir
Kalia gloſa non eſt intelligendũ ꝙ
non liceat oia tempoꝛalia abijcere · B
hoc non ex neceſſitate requiratur:
d ſecundam reſpondet᷑: negãdo
minoꝛem·. Dicimus enĩ qille qui ꝓ/
pter Chꝛiſtum omnia dimittit:non
exponit ſe periculo ſpirituali vel coꝛ/
poꝛali · Spirituale quidẽ periculũ ꝓ/

uenit ex paupertate quando non eſt

voluntaria · Periculũ autem coꝛpo/
rale non ĩminetillis qui intẽtioneſe/
quẽdi Chꝛiſtũ omnia ſua relinquũt

Dining pꝛouidentię ſe cõmittentes ·
P inus Dicit in libꝛo e

—

ſermone dniin monte: Quereẽtibus

regnũ dei iuſticiam eius non vebʒ

ſubeſſe ſollicitudo ne neceſſaria de/
ſint ¶ Ad tertiam reſpondetur: ne/
gando minoꝛem· Et ratio eſt· quia
medium virtutis ᷣm philoſophum
accipiturſcòm rationem rectam· nõ
ſcuᷣm qntitatem rei:⁊ ideo quicquid

poteſt fieri ſcdᷣm rationem rectaʒ njõ
eſt vitioſum ex magnitudine qᷓntita/
tis ſed magis virtuoſum· Eſſet autẽ

pꝛcter rationem rectaʒſiquis omnia
ſua conſumeret in intemperantia vel
abſq; vtilitate · Eſt autem ſcoᷣm ra⸗/
tionem rectã ꝙ aliquis diuitias ab/
ijciat ut contẽplationi ſapientię va/
cet· qd ⁊ philoſophi quidam feciſſe
leguntur· Onde multomagis ſcòm

rationem rectam eſt ut homo oĩa bo/

na ſua relinquat ad hoc ꝙ Chꝛiſiuʒ

perfecte ſequatur · Vnde Hierony/
mus ad Auſticiũ monachũ: QNudũ
Chꝛiſtum nudum ſequere ·

Fid tertiaʒ que/

ſtionem · DOtrum beatus ndreas⸗
alij qui ſecum ſunt vocati hac voca/
tione · fuerit aduocatus ad apſtola/
tum · reſpõdetur ꝙ ſi NHꝛo quo no/

tandũ ꝙ triplex fuit vocatio apoſto
loꝛum ¶ꝛima vocatio fnit imedia/⸗
te poſt baptiſmũ Chꝛiſti: vt habetur

Johᷣ ·pᷣiqñ duo diſcipuli Johanniſ

andierunt ipſum Johannẽ dicentẽ
de Chꝛiſto· Ecce agnus dei ⁊ ſecuti
ſunt Jeſum·. Et ibi dicit᷑ ꝙ Nndreaſ
frater ſimonis erat vnus ex duobuſ
qui ſecuti fuerunt Jeſum · Et dicit
infra · ꝙ adduxit fratrẽ ſuũ Simonẽ
ad Jeſum· Iſta autem vocatio fuit
ad Chꝛiſti Pmliarnareſ.ecind
vocatio fuit ĩcaptura piſciũ quã de/
ſcribit Lucas · v· ca? vbi diẽ · ꝙ Chꝛi
ſtus pꝛopter turbas irruentes aſcen/

Dit in nauem Petri ad pᷣdicãduʒ ·⁊

finita ᷣdicatione iuſſit laxari rete in
capturam piſciũ· ⁊ viſa multitudine

1 = = — W

nAb;
n de,
Wr ne/
Pania
Voden
lcnnend
oqucgaid
ectazn
neännt
Cſetaut
isonni
naay
Gand⸗
asab/
Nintie
dm ſaſe⸗
nugsſc
vnooi⸗
Cin

iovony,
ne⸗

nlens:
Ac wca/
R⸗
rono⸗
nonpſ⸗
Nbinn
hml
mme deeni
6
tgndri
Ei uthl
nEtd
iGnoni
Iweniefut

„
.

Petrus ſciens ꝙ non poterat eẽ vit/
tute humana ꝓcidit ad genua Jeſu
Et iſta vocatio dꝛ eſſe ad diſcipula/
tum ¶ Certia autem vocatio fuit ð
qua hic in pᷣſenti euãgelio fit metio
qñ relictis oĩbus ſecuti ſunt Jeſum
totaliter ei adherentes ad pꝛedicta
negocia ampliꝰnõ reuerſuri: Et hac
vocatione ſunt vocati ad apoſtola·

n feſto beati
Nicolai eſt euangeliũ · Sint lumbi

veſtri hcincti ⁊c QLucę · xij · Circa qð
Vnit diſputandũ hęc quęſtio

CTrum bea

“ tus Nicolaus ſic lucernaſ

6C2 Vrdentes id eſt. ſqnctozn

operum pfectione habuit in manibꝰ

ſuis vt credatur a cunabulis in ba/

ptiſmo Vtra cõmune legem ſpeciale
effectuʒ gratię ſuſcepiſſe· Et videtur
ꝙ; non·quia bapᷣtiſmꝰ ęqualẽ effectũ

Habet in oibus:maxime in paruulis

vbi non pᷣcedit alia diſpoſitio ma/
ioꝛ in vno qᷓ; in alio· ergo beatꝰ Ni⸗
colaus non habuit cũ paruulus fue/
rit baptiſatꝰ ſꝑecialem effectũ gratię
Secũdo ſic · In qualicũq; diſpoſi/

tione infans naſcat᷑ ⁊ qualicũq; ha/

beat naturalia vnuſ nõ naſcitur ma/

gis peccatoꝛ qᷓ; alius/ergo pari ratio

ne in regeneratione vnꝰ nõ debet re/⸗
energri magis vel melius qᷓ; alius ·
S oſpoſitũ arguit ex multis ꝗᷓ di/

cuntur de beato Nicolao · ꝙ ſuß cõ/

munẽ legem ſpecialem gratiã ſuſcepe
rit ex baptiſmo· Dicit᷑ pꝛimo in vita

ſua · ꝙ inocẽtię puerilia iura tranſcẽ/

dens euan gelicę inſtitutiõis diſcpu
lus effectus eſt · Secũdo legit᷑ ꝙ bea
tus Nicolaus adhuc puerulus mul-

to ieiunio macerabat coꝛpus· Ter/⸗
tio ex illo qð dẽ :· Rpuericia ſecutus

eſt dnz Quarto ex illo qd legit᷑ ð eo
ꝙ poſte; domi puerilẽ decurrit eta/⸗

tem cũctis müdi hyius ſpꝛetis oble⸗

tiã ratione ig

(Int

ctationibꝰ Chꝛiſti ſe ingo ſubijciens
documẽtis ſanctis ſuũ ̊buit auditũ
De operibꝰ ſancij ſuis quę velut lu⸗
cernę ardẽtes ſplendebat in eo: hi/
ſtoꝛia plena eſt· Qualiter eratvalde
compatiens:⁊ ſuꝑ afflicij pia geſta/

bat viſcera: ut veraciter poſſet dicere

illud Job· xxxi ; b infatia creuit me

cũ miſeratio · Quo circa dicit in hi/

ſtoꝛia ꝙ openbꝰ ſanct Nicolaus bu

militer inſiſtens reuelatione Diuina

uectꝰ ead ſũmũ ſacerdotij gradũ ·
Andeo dicẽdũ ſaluo melioꝛi iudi/
cio · ꝙ illa quę dicta ſũt ·ſũt ſatiſ ꝓba
bilia teſtimonia ꝙ iſte ſanctꝰ in ba/

ptiſmo aliquã ſpalẽ graʒ ſupᷣ cõ eʒ ie

gem acceꝑit Nec ẽ h̊ incõueniẽſ qm
ut inqt dns bonauentura in· iij · diſ;·
iiij · Oꝛa mẽſurat᷑ ᷣm liberalitatẽ dei
Dantis · non pᷣm qualitatẽ ſuſcipienq
niſi le congruo ·et h̊ ᷣm qð ſuſcipiẽs

ſe pparat · nõ ſᷣm qͥd ẽ capax:qꝛ ergo

deus opat in baptiſmo ſᷣm exigẽtiã

ſacrameti.⁊ interiuſ vnꝰ nõ ẽ magis
Diſpoſitus qᷓ;ᷓ alterideo cq̃lit᷑ dat oĩ

bus paruulis q̃ntũ eſt d lege cõi · qꝛ
iñ poteſtas eius nõ ẽ alligata ſacra/

mento . nõ eſt neceſſe ꝙ ſempꝑ det eq̃li

ter · ſed poteſt facere cui vult ſpeciaie

Puilegiñ · Nec boneuẽtura:Concoꝛ/
Dat etiam ſance' Thomas in tertia
parte · Ed ratiões in oppoſitũ · vcld

bᷣmam rñdert᷑: ꝙ ratio ꝓcedit de lege

cõi:ſ̊ cũ deꝰ oꝑet᷑ in ſacro ut agẽs vo
luntani· õt im oꝛdinẽ ſuę ꝓuidẽtię
gliqd ſpale vni ↄcedẽ qͥ nõ alteri:

Ld ſecũdã rñdet᷑: negãdo ↄſequẽ
n Dicta ⸗

eſto beati

bome apli ẽ euãgelium . Chomas

aüt vn ex duodecim ⁊c Joh · xx · Cir
ca quod poſſunt iſputari ſequen/
tes gehane⸗ Ptrũ fides ſit

de viſis ¶ Secũdo · Ptrü Chomas
T neceſſitate ſaluſj tenebat᷑· appare/

te ſibi dño 1 dicete · Tho · Zc· Pfiteni

94 /½

*

fidẽ dininitaᷣ ⁊ bnanitai ĩ Chꝛiſto⸗

CTertio. DOtrũ credẽ his quę nõ vi/
—Oumns ſit

laudabile.

Bpꝛimaz

cundo ſic.j: Conxiij ·. dicit apoſtol⸗
Hidemꝰ nũc ꝑ ſpeculũ in ęgnigmate·

des eſt viſio ⁊ id qd cedit᷑ videtur.
¶ Tertio ſic · Lumen fſidei ſic ſe habʒ

ad articulos fidei ſicut lumẽ natura/

le ad pᷣncipia naturalit᷑ cognita · ſed
lumẽ naturale faut pᷣncipia ꝑ ſe no/
ta · ergo etiã lumẽ fidei facit vidẽ ar/

ticulos fidei ¶ In oppoſitũ eſt agoſto
lus dicẽs ad Hebᷣ xi. Fideſeſt argu
mentũ nõ apparentiũ· ergo fides nõ
eſt de viſis ¶ Andeo dicendũ ſcm

ſanctum Chomã in . iij · ꝙ viſio ꝓpꝛie
loquedo eſt actſenſus viſus· ꝓpter

nobilitatẽ iſtiꝰſenſus tranſlatũ è no/

men viſionis ad actꝰaliarũ potentia/
rum cognitiuarũ ſᷣm ſimilitudinẽ ad

ſenſum viſus . põt ergo attẽdi ſimili/

tudo q̃ntũ ad genꝰcognitiõis tim̃ · et

ſic largo modo ⁊ impꝛope oĩs cogni

tio viſio dicit. ⁊ m h̊ fides ẽ de viſil
PHoteſt etiã vlteriꝰ attẽdi iſta ſimili/

tudo nõ ſolũ q̃ntũ ad genꝰ cognitio
nis. ſ qᷓntum ad modũ cognoſcẽdi.
Mogus aũt qͥ ſenſus viſus videt ẽ

inqᷓntũ ſpẽs viſibilis facti in actu per
lumen foꝛmat᷑ in viſu · Oñ trãfferen/
do nomẽ viſionis ad intellectũ ꝓpꝛie
intelligẽdo videmꝰ qñ ꝑ lumẽintel/
lectuale ipſa foꝛma intelligibilis fit

in ĩtellectu noſtro · ſiue illud lumẽ ſit
naturale · ſicut cũ intelligimꝰ qᷓntita/
tem hoiſalicuiuſ hmõi · ſiue ſit ſuper
naturale ſicut quõ deũ in patria vi/

demus ſdicta viſione cõſurgit ſicut

Per lumen naturale videmus pꝛin/

tipia b cognoſcimꝰ ſtatim vt ter

ſic ꝓcedit᷑ · Et vidert & fi⸗
1Ves ſit de wiisBum
ex pnti euãgelio vbi Chꝛiſt ait· C
mę· Quia vidiſti me Choma:credi /
Alſti · SO e eodẽ ẽ viſio ⁊ fideſ¶ gSG⸗

hbo⸗

⁊loquit᷑ ꝑ cognitionẽ fidei ergo fi /½

Per exterioꝛẽ ↄfeſſione

minos cognoſcimus.ſiue per lumen
ſupernaturalelſicut eſtviſio pꝛophe/
cię ⁊ vlterius ea etiam quęin ilta pᷣn/

cipia reſoluere poſſumus per rationẽ

Dicimus videre · ſicut ea quę ſcimus
Temõſtratione pꝛobata · Er ſcoᷣm h
patet ꝙ fides non poteſt eſſe de viſis
quia foꝛma illa intelligibilis quępn/
cipale eſt obiectũ fidei ſcʒ deꝰ foꝛma
tionẽ noſtri intellectꝰ ſub terfugit et
non eſt ei ꝑuius in ſtatu vię· vt Tu/
Zulſtinus diet. et pꝛeterea nec ea quę
unt fidei ad pꝛincipia viſa reducere
demõſtãdo poſſumꝰ ¶ ¶Xdratiões ĩ
oppoſitũ d pmã rñdet᷑ ꝙ Chomaſ
aliud vidit ⁊ aliud credidit · hominẽ
vidit·⁊ deũ credidit · deũ cõfeſſus eſt
cum dirit · Deus meꝰ ⁊ dns meꝰ.vbi
CThomas pfectioꝛ factꝰ eſt in cogni/
tione poſt Chꝛiſti reſurrectionẽ cum
naniteſte cõfeſſus eſt ipſum eſſe den
8t4 ſecundã rñdet᷑ ꝙ ibi viſio lar/
ge accipit᷑ ̃m bᷣmũ modũ.¶ Id ter/
tiam rndetur:negãdo cõſequẽtiam ·
Et ratio eſt · qꝛ; termini pncipioꝝ na/⸗
turaliter cognitoꝝ ſunt compbenſi/
bileſ nro intellectui · ideo cognitio ꝗ̊ᷣ
ſurgit ex illis pᷣncipijs eſt viio· nõ
eſt ita de terminiſ articuloꝝ fidei: vñ
in futuro qñ de? peſſentiaʒ videbit᷑
articuli erũt per ſe noti ⁊ viſi · ſic mo/
ncpia moſtratiois ·

Ad ſecuda que
onẽ · Btrũ Chomas de neceſſita/⸗

te ſalutj tenebat · apparẽte ſibi dño⸗
Dicẽte Cho · ꝛc · confiteri fidem diui/

nitaſ ⁊ hũanitaſi Chꝛiſto· Et videt
ꝓ non.·¶ Pꝛimo ſic. Illud videt᷑ ad
ſalutẽ ſufficẽ ꝑ qͥd hõ attingit finẽvir

tutis · ̊ finis ꝓpꝛiꝰfidei ẽ ↄiuctio hũa/
nę mẽt ad vᷣvitatẽ diuinã qð vterat
in Thoma eſſe ſine extenoꝛi confeſ/
ſione · gᷓ illa exterioꝛ fides nõ fuit ne/
ceſſaria ei ad ſalutem· ¶ Secũ do ſic ·
fideʒ ſuã

gete
ase
aw
ſife
lo⸗
tte

Uin tter
Nrlumnen
oophe⸗
Kuln⸗
Smdogi
1afſann
PErſcnd
teſe xyſs

nlsgup,
6 n
btengrer
nerag.
Marecarge
qTon
Cdtnnn

Nüciſtſisd

1Dusne
tinn
WoNe un

meſſe cij

biniſolur/
guinan⸗
choorno/
nenſe
idi

Krlo dd

honſcerri
nnnzrwcht

mwos⸗

li

ns d nanſt

itibidi

ſtenidendun
peiioEett

Pulnt .
Sumgtün
uniit
mmrant⸗

alij pateracit. nõ eſt neceſſarnium
niſi illis qui habent alios in fide in/

ſtruere · ſed hoc nõ competebat ¶ ho

meilla hoꝛa reſpectu Chꝛiſti ⁊ diſci/
puloꝝ ergo ⁊c ¶ Certio · Non reqͥ

ritur plus a CThoma qᷓ; ab alijs abo/
ſtolis niſi ꝙ crederet Chꝛiſtũ reſure
xiſſe · ſed alijs nõ fuit neceſſariũ ad ſa

lutem talem exterioꝛẽ fidei confeſſio/
nẽ facere · ergo nec Chomę· In op/
poſitũ eſt illud apoſtoliad na⸗
x·Coꝛde creditur ad iuſticiãoꝛe au/

tem cõfeſſio fit ad ſalutem ¶ Andeo

Dicẽdũ· De neceſſitate ſalu teneba/
tur Thomaſilla hoꝛa facere illã con/
feſſionẽ de Chꝛiſto · ¶ Patetiſta cõ/⸗
cluſio · Nꝛo quo nota ꝙ ea ꝗ ſut ne/⸗
ceſſaria ad ſalutẽ cadũt ſub pceptis
Diuinę leg · Confeſſio aũt fidei cũ ſit
quid affirmatiuũ non poteſt cadere
niſi ſů̊ ſcepto affirmatiuo vnde eo
modo eſt de neceſſarijs ad ſaluteʒ q́
õt cadere ſub pꝛęcepto affirmatino
diuinę legis⸗ Pꝛęcepta aũt affirma⸗
tina nõ obligat ſemꝑ:⁊ ſiſemꝑ obli/
gent obligat aũt ꝓ loco ⁊tpe · et bim
alias circuſtantias debitas vᷣm quaſ
opoꝛtet actuʒ hũanũ limitari ad hoc
ꝙ ſit actus vᷣtuoſus ·ſicigitur confite/
rifidem nec ſemꝑ nec in quolibet lo/
co eſt de neceſſitate ſalut·ᷣ aliqͥ loco
temꝑe qm̃ ſi ꝑ omiſſionẽ hmõicõ/⸗
feſſionis ſubtraberet᷑ honoꝛ debitus
eo vel etiam vtilitas ꝓximis impꝑẽ/
Tenda ·puta ſi aliqs interrogat de
fide taceret.⁊ ex H̊ crederet᷑ vel ꝙnõ
haberet fidẽ vel ꝙ fides nõ eſſet v
ra vel alij ꝑ eiꝰ taciturnitatẽ auerte/
rentura fide· In hmõi enĩ caſibꝰ cõ/
feſſio fidei eſt de neceſſitate ſalutis · H
iſte caſus eſt in hᷣſentiarũ · Jam enim
pꝛimo dixerat Chomas ꝙ nolebat
credere niſi videret in manibꝰ fxurã
clauoꝝ ⁊ mitteret digituʒ ⁊c· modo
vo ſinõ cõfeſſus fuiſſet oꝛe fidẽ ꝑfe/
ctam de Chꝛiſto eſtimatꝰ fuiſſet nõ

. ſtioneʒ · ſic pcedit tn credẽ

halre fidẽ Chꝛiſto ·. Onde dñna

ait illi ·. Noli eẽ incredulus ſed fideliſ
Nel eſtimatus fuiſſet tenere ꝙ fides
Chꝛiſti nõ eſſet vera · vel foꝛtaſſe alij
Diſcipuli viſa contumacia iſtius aut
taciturnitate auerterẽt ſe a fide.pꝛę/
terea ſubtraxiſſet non confitendo· ex
quo iam erat ſuſꝑectuſ honoꝛem de/
bitum deo⁊ vtilitatẽ a fidelibꝰ quã
exſua confeſſione receperunt
rationes in oꝓpoſitũ · Itd pꝛimaʒ re/

ſpondetur negando conſequentiam

Et ratio eſt · quia finis ſidei ſic ⁊ alia/

rum virtutum referri debet ad finem

charitatis qui eſt amoꝛ dei? ꝓximi·
ideo qn honoꝛ dei vel vtilitas ꝓximi
hoc expoſcit non debet eſſe contentuſ
homout per fidem ſuam veritati di/
ninę coniungatur. ſed vebet fidẽ ex/
terius confiten· ¶ Id ſecundam re/
ſpondetur: negando minoꝛem vniũ/
ſaliter. Et ratio eſt· quia in caſu neceſ
ſitatis vbi fides periclitatur quilibet
tenetur fidem ſuam alijs pꝛopalare⸗
ſiue ad inſtructionem alioꝛum fideli/
um ſiue confirmationem vel ad rep/
mendum infideliuʒ inſultationẽ. ſed
alijs tempoꝛibus inſtruere homines
de fide non pertinet ad omnes fide/
les Fratertiam reſpondetur· negã
do aſſumptũ · quic hoc caſu ad plus

tenebatur C homalſ qui renuerat ce·

dere reſurrectionem q; alij· vnde vi/
ſa ſua duritia ⁊ ſingularnitate in no/
lendo credere niſi certificaretur Du/

plici ſenſu · ſcilicet viſu ⁊ tactu · erat ne

ceſſarium vt expꝛeſſe confiteretur fi/
dem quã habebat de Chꝛſſto ·

d tertiã que/
his ꝗᷓ
nõ videmꝰ ſit laudabile ⁊ meritoꝛꝛũ
Et videtur ꝙ nõ · ¶ Dimo ſic · Dici/
tur Ecq · xix · Qui cito credit leuis eſt
coꝛde· ſed qui credit his quę nuilo
modo videt nimis cito credit · erge

d

talis magis eſt vituperãdus qᷓ; lau⸗/ virtutis Ild rationes in oppoſitũ 1
dandus:¶ Secudo ſic. Abnegare Id pꝛimam reſpondetur. ice ki
rationem quę eſt nobiliſſimũ eoꝛum minoꝛeʒ.· Licet eni credere hot abſq; ſetl
quę in nobis ſunt eſt vituperabile · ratione pꝛobabili eſt cito credere (R ct
qui credit ea quęnon ſunt rationicõ cognitio vmus hominis non elr na/ MI
ona rationem gbnegat · ergo talis ẽ turaliter oꝛdinata ad cognitionem ðð
vituperabilis¶ Certio ſc. Piſcretio alterius ut per ipſuʒ reguleturſed G̊ da
eſt ila quę faut eſſe opus noſtrã lau modo eſt oꝛginata ad veritatem pꝛi Ull
Dabile.· ſed cum oĩs noſtra diſcretio mam Mi undan reſpondet᷑ne A
ſit per rationem in his que pꝛeter ra⸗ gando conſequentiam. Et ratio eſt. n
tignem ſunt non habemuͤs aliquid quia homo cum credit non abnegat
quo diſcernamus. ergo huiuſmodi rationem quaſi contra eaʒ faciens· ſſrb
credere nõ eſt laudabille.quia ita po/ eam tranſcendit alnioꝛi dirigenti in/ ſucn
teſt homo credere falſis ſicut veris. nixus. ſcilicet pꝛimę veritati: quia ea ut⸗
¶ Ioppoſitum eſt euangeli pꝛeſenſ quę fidei ſunt ⁊ ſi ſupꝛa rationeʒ ſint ſat
Heati quinõ viderũt crediderunt non tn contra rationem:ea autem 4 ſp
Reſpondeo dicendũ · ꝙ credere p/ ſupꝛa hominẽ ſunt querere. non ẽvi⸗/ fil
mę veritatiin his quę non videntur ahile ſed laudabile:quia hbomo gl⸗
laudabile menitoꝛi eſt pbatur ſic Abet ſe ad diuina erigere qᷓntũcũ qʒ no
Dis actus virtutis eſt laudabilis et poteſt. vt ict philoſophus. r. ethi⸗ ni
meritoꝛiuſ qntũ in ſeſed credere his lor Achtmtng reſpondet᷑. negã/ lon
quęnon videntur eſt actus virtutis do minoꝛem. Dicimus enĩ ꝙ dicre/ 1it
ſidei quęeſt argumentum non appa/ tionem credendoꝝ habet homo per ðLM
rentium m apoſtolum. ergo eſt lau⸗ Inmẽ fidei ſicut diſcretionẽ ſpirituũ en
Dabile ⁊ meritoꝛiũ · Pꝛo cuius con/ raliquam gratiam gratis datan tyr
cluſionis plenioꝛ noticia eſt ſciendũ Bede homo lumẽ fidei habens nõ fn
ꝙ ſicut philoſophus Hethicoꝛum. conſentit his quę contra fidem ſunt din
dicit Laus pꝛie bm reſpectuʒ ad al⸗/ niſi inclinationem fidei relinquat ex Dharn
Wnn d dignius eſt rtacheur ſua cuſpaoa.
SBicut videmus ꝙ gctus cõcupiſabi ⸗ Amn E ſt . ðUU:
lis laudatur inqatũ oꝛdinate ſe ba/ n E 0 b C agu ſoi
het a mnononm Ntns autem rlo OGepbanieſteuã geliü In lloten⸗
nis inqntum oꝛdinate ſe habet ad in oꝛe Dixit Jeſus turbᷣ iundęoꝛum zc ð
ſupꝛemarũ otentiarũ m q̃d ſe ha/ ſe WV ſſ

Pputari ſequentes queſtie —
bet ad fineʒ· Et ꝓpter hocilla que ſůt ma⸗ B 9 queſtiones. ¶ Pu/

tru cõuenient᷑ Chꝛiſtus miſit H
optima non laundantur ſed honoꝛan⸗ ad inuc os ꝓphetas ſcribas ſapien⸗ i

tur· et quia virtus eſt Diſpoſitio per/ tes · ſciens ⁊ h dicẽs eos occidẽdos p OͦUDU
fecti ad optimũ·vt Dicitur. vij ethi⸗ iudgos echt. o· Dtrũ Stepha/
Ccoꝛumideo ꝓpꝛie virtutis actus lau/ nus in hac vita viuens vidit deum d
Dabilis eſt. Qoſtra autem natura/ pereſſentiam· A
lis cognitio ſe habet ad diuinam ſi / — tu⸗
cut ad ſupe ioꝛem· Et ideo cum ra/⸗ . B Pꝛ img na
tio noſtra diume virtuti ↄſentit actꝰ Ngueſtion em ſcilicet Ptrũ uic
laudabilis eſt · ſiut cum concupiſci⸗ Z.⸗ conuenient᷑ Chꝛiſtꝰ miſit nag
bilis rationi ſi ubditur ideo credere ad iundęos phᷣas ſcribas⸗ ſapientes utn
Veritati pꝛimęin his quęnon viden⸗ ſciens dice

ns eosoccidẽdos per

turlaudabile z meritoꝛium eſt ꝛ ag? indeęos. ic pꝛocedit· Et videt᷑ nõ⸗

oppoli
eginco
Mlabſq
ſdere 4
Ang⸗
Whrem
lerurſeds
atem P
wnekit

Abnegit
cens⸗5
ngen

Wonezſi

antn
guaper
rqnticig
eegi⸗
de⸗
moter
Hintui
danm
no no
mſant
d

1
enl
nlloten;

m
ſinto⸗
iſwsnit
6lſopen/
ultosg
Oeybe
ta

niit
entes
Gfe
gio⸗

nilo n. Quia hoc videt᷑ ſape⸗
q̃ndã crudelitatẽ · ſicut mittere in /
nocentes oues ad lupos per eos Di/
ripiendos:¶ Secũudo ſic. Si Chꝛiſt

milit eos ſciuit eos occidẽdos vo/

luit eos moꝛi· ſed hoc ⁊ voluerũt in/
deęi · ergo iudei confoꝛmauerũt volũ

tatem ſuam diuinę·⁊ ita non pecea/
uerüt . ¶ In oppolitum eſt enangeliũ
Reſpondeo dicendũ ꝙ cõuenien/
ter Chꝛiſtus miſit ad indeęos ꝓphetaſ
Iſcribas ſapiẽteſ· miſit dico ad in/
ſtructionẽ eoꝛũ· non ad hocut occide
rent᷑ ab eis licet bñ pꝛeuidit ꝙ eſſent

per eos occidendi Tld rationes in
oppoſitum · Sd pᷣmam reſpondet᷑·ꝓ

falſum eſt ꝙ hoc ſapiat crudelatem
aliquã · quia non miſit eos hac inten
tione ut a iudęis interficerent᷑ · bene

tñ dedit eis bonam voluntateʒ ut ſi
contingeret eos moꝛti tradi patent

libent moꝛtem ſuſciperent ſl⁊c d ſe/
cundam reſpondet᷑:negando conſe/
quentiã · Et ratio eſt · quia confoꝛmi⸗
tas voluntatj hũanęad diuinã non
eſt ſimpliciter ĩ volendo ꝙ deꝰ valt.
ſed in volendo ex modo · ſcilicet ex
charitate ſicut deus vult vel ad eun
Tem finem.⁊ hoc modo iudęi interſi/
ciendo miſſos a Chꝛiſto voluntateʒ

ſuã nõ confoꝛmauerũt diuinę quia

ꝓphbetas ⁊ ſcribas ⁊ ſapiẽteſexnequi/

* —

cia occiderũt a ad impediẽdã ſalutẽ

ſtionem · ſic ꝓcedit᷑· Et videt ꝙ bea/
tus Stephanꝰ in hac coꝛpoꝛali vita

viuens viderit deũ ꝑ eſſentiã · ⁊ vi/

detur ꝙ lic · D aricorr⸗ in

celum vidit gloꝛiã xei · ¶ In oppoſi⸗

tum videtur illud Exodixxxiij. Nõ

videbit me homo ⁊vinet · glo · qᷓdiu
hic moꝛtalit᷑ viuit videri per qſdam
imaginationes de poteſt · Sm iplam
naturg ſug ſpeciẽ non poteſt ¶ Reſpo

quã ex eoꝝ ſdicatiõe ſequi videbãt

Agd ſecũdã que

o dicẽdũ ·ſiẽ dic mgr Nicolaus

lyra ſuꝑ actus apoſtoloꝛũ Ecij · vij ·

ꝙ aliqui dixerunt ꝙ viſio iſta Ste /

phani fuit mentalis. ita ꝙ ex ſpeciali

gratia fuit ſibi cõmiſſum videre·non

ſolũ hũanitatem Chꝛſti ſed etiã dei/
tatem · ſicut PHaulo eo ꝙ erat Toctoꝛ
gentiũ · Moyſi qui fuit doctoꝛ iu/
deoꝛum · vt dicit Luguſtinꝰ.· Et hoe
videtur dicere quęda glo.ſuꝑ locuʒ
iſũ: quę talis eſt· Quid electi ad/
huc in hac vita detenti mudato coꝝ
dis oculo videre mernerũt gloꝛiam
vt hic Stephanꝰ.⁊ NPaulus ad ter/
tinm cęlum raptꝰ. Sed hoc dictũ vt
diẽ Nicolaꝰ ð lyra nõ videt᷑ beneſo
nare dictis ſancto ꝝ doctoꝝ quicõ/
coꝛditer dicunt ꝙ talis viſio non eſt
conceſſa alicui in vita pſenti vtenti
ſenlibꝰ exterioꝛibꝰ niſi moi Chꝛſto.
YBnde ⁊ Paulus dicit᷑ deũ nõ vidii
ſe niſi in raptu ab ipſis ſenſibꝰ· Ste/
phanus autem nõ videt tunc fuiſſe
raptꝰ ſed mag vtẽs ſenſibꝰ· vtpote
loquens iudęis audientibꝰ · Nopt᷑
qð alij dicunt ꝙ fuit viſio imagina/
riaita ꝙ in eius imaginatiõe fuerũt
efnigies diuinitus foꝛmatę ad repꝛę/
ſentandũ deum ⁊ homine Chꝛiſtum

Siẽ JYſa · vi · Jaiaſ vidit deũ ſeden⸗/

tem ſuper ſolium excelſum Et mente
cognouit Stephanꝰſignificatũ illiꝰ
repſentationis · ⁊ ſic qntum ad hoc
non ſolum fuitviſio imaginaria. ſed
etiam cum hoc mentalis· ſicut fiebat
pꝛpbeij Et non eſt dubiũ ꝙ iſto mo⸗/
do potuit fieri·ß modo loquendi ſcri
pturęevidetur ꝙ fuerit coꝛpoꝛalis vi/
ſio. quia dicitur in textu · Cum eſſet
Stephanus plenꝰ ſpirituſancto in/
tendens in celum vidit gloꝛiam dei
Circa qð ſine ſindicio videt ita eſſe
qꝙ a coꝛꝑe Chꝛiſti exiſtẽr in celo fuit
imutat oculꝰ Stephani ad viſionẽ
humanitat. Chꝛiſti · nam in poteſta
te eius eſt ꝙ coꝛpus eius videat᷑ ſie⸗

longe ſicut de ppe · Et foꝛte ideʒ eſt
quolibet alio coꝛpoꝛe gloꝛioſo·qꝛ to/
taliter ſubiectum eſt anime · ꝓpt᷑ qʒ

videt᷑ ꝙ poſſit imutare viſum indit/

ferenter a lõge ⁊ ꝓpe· et ſiti poteſtate
eius ꝙ imutet viſum in ꝓpꝛa vel alia
effigie · Sicut dꝛ de coꝛpoꝛe Chꝛiſti
gloꝛioſo LQucę· vltj· Deitatẽ vo vi /
dere hoc mõ nõ potuit. ſed ſiẽ in viſio
ne ima ginana foꝛmat᷑ in ꝓytute ima/
Ginatiua aliqua effigies ad repſentã

Dum teũ ita exter poteſt diuintus
foꝛmari ad imitationẽ oculi coꝛpoꝛa/

lisꝛaliqᷓ effigies coꝛꝛalis non a deo

aſſ üpta ſed foꝛmata poteſt ipſum re/

Rſentare oculo coꝛꝑali:Et ſic ꝓbabi

liter abſq;ʒ alia aſſertione poteſt dici
ꝙ fuit in viſione Stephani menta/

litertn cognouit ꝙ illa effigies non

erat ipſa diuinitas· niſi reſſentatiue

et huic modo dicendi concoꝛdat lit/
tera cum dicit· Ecce video cęlos aꝑp/
to s⁊ filin hois ſtatẽ a extris dei· Et
bec tin de quę tione iſta.

¶ In ſeſto beati
Johannis euãgeliſte eſt euãgelium

Vixit Jeſus Petro ⁊c Johᷣ vlij· Cir
ca qͥd pnt diſputanſequeteſ quęſtio
nes ¶Hꝛma . Dtru Chꝛiſteplus di
lexit ſan⸗ q; Petrũ. ¶ Secũda.
PBecn beat? Yohanes fuerit moꝛtuꝰ

B pꝛimaz
Alſtioneʒ· ſic ꝓcedit᷑ · Et vʒ
VYVYVnõô· ¶Pꝛimo ſic . Deus
Diligit oĩa eqlit· g nõ dilexit magis
Johannẽ ᷓ; Petrũ.ↄſequetia ẽ bo/
na · antecedens ꝓbat · Sicut diligit
oĩa ita cognoſcit oĩa · ſed eq̃liter co/
gnoſcit oia.ergo ęqualit᷑ diligit oꝛa
Secũdo ſic. Deus eodeʒ actu ſim/
plici dilexit Johãnẽ ⁊ DNetrũ. ergo
no vnü magis ch aliuz ¶Tertio ſic.
Chꝛiſtus magis bonũ voluit Petro
ᷓ;ᷓ Johanni · ergo plus dilexit Pe/
num q; Johannẽ· antecedẽs ꝓbat

qm̃ Netro cõmiſit curã totius mãdi
VDn ait ei Lohᷣ:.· Petre amas me
paſce oues meas. Johãni vᷣo nõ cõ/
miſit niſi cuſtodiã vniꝰ pſõę· ſcʒ ma⸗
tris ſug· ¶ In oppoſitum videt᷑ argui
ex pñti euãgelio· vbi ſpecialiter Jo/
hannes nolatur dilectꝰ a Chꝛiſto.
Añdeo dicenduʒ: ꝙ queęſtio iſta vt
tangit ſanct CTh B

7
te. luꝑer Johãanẽ:multiplicit ſolui

tur.· Ruguſtinus eni refert hoc ad/
miniſtenu dicens· ꝙ vitam actiuam
quęſignificaꝑ Petrũ plus diligit
deus qᷓ; vitam contẽplatiuã quę ſi/
gnificat per ꝓohannẽ. qꝛ magis ſen/
tit hſentis vue anguſtias ⁊ citius ab
eis liberari deſiderat ⁊ ad deum ire.
Contẽplatiuã vo vitam plus teuns
Diligit · qm magiſ eã ↄſeruat.nõ eni
ſimul finit cuʒ vita coꝛpis ſicut vita
coꝛpoꝛis Quidam vvo dicũt ꝙ Pe⸗

trus plus dilexit Chꝛiſtuʒ in mẽbꝛis
⁊ ſic etiã fuit plus a Chꝛiſio dilectus

vnde ei eccleſiã cõmẽdauit. Johan/⸗

nes v̈% plus dilent Chꝛiſtuʒ in ſeib
ſo.· ⁊ ſic etiã fuit ab eo plus dilectus.

vndeei cõmendauit matrẽ. Fclij xo
Dicht ꝙ incertuʒ ẽ qͥs eoꝝ Chꝛiſtum
pluſ dilexit amoꝛe charitaſj.⁊ ſimilit

quem ns plus dilexit in oꝛdine ad

gloꝛiã vite eterne·ß Petruʒ dẽ plus

Dueyiſſe qntũ ad qᷓndã ꝓmptitudi/

nẽ vel feruoꝛẽ. Johãneʒ xo pl di/
lexit qᷓntũ ad ꝗqdã familianitad indi/
cia ꝗ̊ Chꝛiſtus ei mag demõſtrabat
WPt eius inuetutẽ ⁊ puritatẽ · ¶lij xo

Dicũt · ꝙ Chꝛiſtꝰ plus dilerxit Petrũ

qntũ ad excellẽtꝰ donũ charitat J0o
hanẽ vo plꝰ q̃ntũ ad meliꝰ donũ in⸗
tellectꝰ. vn Netrꝰ ſimplicit᷑ mag di
lectꝰ. Johᷣs vo bm qͥd Pꝛeſũptuoſũ
tñ videt᷑ hoc deiudicare · qꝛ ut dioit᷑

Pꝛouerb.·xvi · Spirituum conde/
ratoꝛ eſt deus? non aling ldri,
tiones in oꝓpoſitu
ꝙ amoꝛ d mẽſuran· Vno modo ex

dbmã rndet᷑
ſuo pᷣncipio·⁊ ſic dꝛ magis amari id

tuoni
Anns me
onöc/
d mg⸗
Kara
lin ⸗
1Chiſo⸗
gtoſinn
Pplarſolt
t bcag/

Imgctitamn

us dingt
äcn
masſer
statinge,
dNunn
moless
nat nöi
nsſicvtid
dit pe
inmebeis
lodilecus
Joban/
inz in ſeyg⸗
8ecus:
Tjz
CRnn
uaimnlit
tinornenl
n diple
ipnpeind
dod
Uuuntat d
nöſntt
ntni An
diat Pen
chnitn,
ne⸗
mnniid

ad qð amandũ volũtas magis incli/
natur./⁊ ſic deus ęqualit᷑ oĩa diligit ·
Alio modo ex parte obiecti ᷣm qð
quis dicitur magꝗlamare illu cui ma/
ius bonũ vult · ſic deus dicit magiſ
Diligere vnũ qᷓ; gliuʒ:inqntum vult
ei maius bonũ.¶ Iäd ſecũdã reſpon/
detur ꝙ ratio ꝓcedit de affectu dile
ctionis · ſᷣm quem oĩa ęqualit᷑ diligit
quia vnoꝰ ſimpliciactu·q;uis nõ ve
lit ſemper ęquale bonũ vel idem om/
nib ueSe tertiã reſpondet· conce/

eS

Dendo ärgumentũ

ecũdam ſic
ꝓcedit᷑ · Et videt᷑ ꝙ beatꝰ Johãnes
non fuerit moꝛtuꝰ · quia in gñti enã/
gelio ſcribit᷑ · Sic volo eũ manere · ſ.
donec veniã · ſcilicet ĩ fine mũdi
ſia ſancta recolit᷑ eius obitꝰ¶ RKeſpõ
eo dicendũ · ꝙ occaſione illius vbi

Sic eũ volo manere · quidam dixe/

runt Johãnẽ nõ eſſe moꝛtuũ ·ſ̊ vſq;

ad nouiſſimũ diẽ victurũ ⁊ in ſepʒulꝰ

cro doꝛmientẽ donec veniẽs Chꝛiſt

excitet eũ· hoc accipientes ſignũ ꝙ in

ſepulcro eius videt᷑ quędã ſcatunitio
mãnę ꝑ modũ ebullitioiſ exurgere ·

Dicũt B cauſari ex anbelitn eius· ſed

vt dicit AUNlbert· hec eſt fabula · Elij
vYo eũ nõ dicũt eſſe moꝛtuũ ſ᷑ᷣ dicunt
eum cũ Enoch ⁊ Helia tranſlatũ in
paradiſuʒ pugnaturũ cũ antichꝛiſto
2, Chꝛſto ſuſcipiet martyrniũ · nec h
videt᷑ veriſimile taʒ dilectũ ſibi apo/
ſtolũ tamdiu ·̊ eſt· tanto tẽpoꝛe vſq;

ad finẽ mũdi ſuſpẽdere a ſua vilione

⁊ fruitione alijs apoſtolis in glia exi/
ſtentibꝰ· Et ideo cũ alijs dicẽdum ẽ
ꝙ beatus Johannes moꝛtuus eſi ·

ſed non ꝑ martyriuʒ ⁊ ꝙ ſtatim poſt

moꝛtem reſurrexit · ⁊ cũ coꝛpoꝛe ⁊ ani/
ma tranſſatuſ ſit ad locũ beatoꝝ· Et
huiuſmodi rei capit᷑ argumentüũ · q;

in ſepulcro eius coꝛpus nõ inuenit·
ſed de fundo ſepulcri mana ſcaturit

n oppoſitũ eſt· qd hodie in eccle/

—

Chꝛiſto o

Tebullit · in ſignũ eiꝰ ꝙ populũ dum
viueret cęleſti pane pauit· Nõ enivi
etur credibile ꝙ coꝛpuſ tam dilecti
apoſtoli deus ſine veneratiõe in celo
⁊in tra reliquit · Etcũ nõ inueniatur
ad venerandũ · piũ eſñ credere ꝙ ĩ cę
lo beata vita ⁊ imoꝛtalitate ſit veſti/
tum · vt dicit Alxertꝰ e vero dici/
tur · Sic eum volo manere ſic intelli

git id eſt: nolo eũ moꝛi ꝑ martyrium

nolo ꝙ ꝑſecutoꝛis ſuppliciuʒ eum ab
hac vita pſcindat · quia ⁊ ſi venenũ
bibit · non tn nocuit donec veniã ad/
vocandũ eũ ad gloꝛiaʒ· Onde legit᷑
in vita ſua ꝙ in vltima ſenectute lua
apparuit ei Oñs · dicens ˖ Peni dile/

bus tuis uleris

tium eſt euangelium. In illo tempo/
re· Angelus apparuit in ſommis Jo/
ſeph zc Matth ·ij · Circa quod poſ/
ſunt hbec diſputari· ¶ Pꝛimo. Ntruʒ
innocentes raciter dicant᷑ marty/
res Chꝛiſti· ¶ Secudo · Ntrũ bapti⸗/
ſmus ſanguinis ſuppleat defectũ ba/
ptiſmi aquę ·

D pPꝛimgaz
Jus ne le peectit E⸗
idet᷑ ꝙ Innocentes pꝛo

tyres Chꝛiſti · ¶ Pumo ſic · Nulla

paſſio videt᷑ meritoꝛia ⁊ martyrij co

rona digna niſi ſit volũtaria · paſ⸗
ſio iſtoꝝ innocentium nõ potuit eſſe
volũtaria cũ vlũ ratiõiſ nõ haberẽt ·

F nõ videntur poſſe dici martyres

Prcñdo ſic · Martyriũ ẽ actłꝰ ꝓtu/
tis· ᷣ ois actꝰ vtuẽ volũtariꝰ.ſ̊ tał

nõ fuiti illut dictũ ẽ· Zc ¶ Certio
ſic · Martyr ĩ gręco dĩ teſtl fidei chꝛi

ſtianę· H̊ inocẽtesilli nõ potuerũt eſſe

teſtes fidei chꝛiſtiãę· cuʒ vſũ liberi ar

bitrij ñ haberẽt g mrẽs ꝓacitdiq nõ
poſſent ¶ In oppoſitũ ẽ fides ecclix R

cte mi· quia tempuſ eſt ut cum fratri /

cciſi nõ Dicant᷑ veracit᷑mar

colit eoꝛum martyriũ tanq; verum.

Kend, dicen dũ · ꝙ innocẽtes

o Chꝛiſto occiſi· fuerũt veri marty/
res Chꝛiſti¶ Circa qð ſciendũ ꝙ ad
euitandũ argumẽta facta aliqui di⸗
xerũt ꝙ in innocẽtibꝰacceleratꝰẽ mi⸗
raculoſe vſus liberi arbitrij · ſicut in

Johãne baptiſta du adhuc exiſte /

ret in materno vtero· ita ꝙ etiã volũ
tas ij paſſi ſunt·⁊ ſᷣm h̊ ven martyres

fuert⁊ volũtate⁊ actu· Sʒ qꝛ ̊ px au

toꝛitatẽ ſcriptnurę non ꝓbat imo ec/
cleſia dicit ꝙ nõ loquẽdo ſ moꝛien/
do cõfeſſi ſũt.· Ideo melius dicendũ
eſt· vt dicit ſanct Chomas iux Flu/⸗
duſtinũ · ꝙ martyrij gloꝛiã quam in

uuli occiſi ꝓ Chꝛiſto per dei gratiam
ſunt adepti · Nã effuſio ſanguinis p
Chꝛiſto vim gerit baptiſmat .· n/
de ſicut puens bapticaij ꝑ gram ba/

ptiſmalẽ meritũ Chꝛiſti opatad glo-

riam obtinẽdã · Ita in occiſis ꝓpter

Chꝛiſtũ m eritũ martyrij Chꝛiſu ope
ratur ad palmã martyrij conſequen
. Pn gin Gdaꝗ S

. 6

ermoe

epßia qſi eos alloquès diẽ· Jlle

de veſtra coꝛona vubitabat in pal/

2

ſione p Chꝛiſto ꝗᷓ etiã paruulis ba
ptiſmũ ꝓdeſſe no eſtimat Chꝛiſtinõ

habebatis etatè in qᷓ paſſurũ Chai/⸗
ſtũ credereiſ̊ habebaij carnẽ in q̃ ꝓ

hꝛiſto paſſuro paſſionẽ ſuſtineretiſ
Md rationes in oppoſitũ · vna ſuffi

cit reſponſio · ꝙ ille pcedũt de marty/
rio in adulij·in qbꝰ ad meritũ marty

rij? coꝛonę gloꝛię cõſecutionẽ reqrit᷑
Weꝛia volutasſ̊ in paruulis ꝓ Chꝛi/

ſto occiſis Chꝛiſti mentũ opat᷑ totuʒ
in illis ſine vſu liberi arbitrij.⁊ ita nõ

Ad ſecũdã que

tionẽ ſic pcedit; Et vider ꝙ bapti /

ſmus ſanguinis nõ ſuppleat defectũ
aꝗ· Baptiſmꝰ eni ag bʒ efficaciã ex

4

alijs ꝓpꝛia voluntas meret · illi par/

loquendo ·ſed moꝛiendo teſtes ſunt

ex oꝑe opante · vñ ſine charitate nõ

ꝓdeit. vt patx.j:Con· xiij.g ipuer ni
hil hʒ efficaciã ex oꝑe opante qmßkłꝰ ſũ
lberi arbitrij non hnt. in eis bapti/
ſmus ſanguinis nõ ſupplet vicẽ ba/
ptiſmi aꝗ¶ Secundo ſic. In bapti /
ſino ſanguinis nõ eſt niſi pęna ⁊ cau/

ſa:ſ pęna qñq; nõ ẽ poꝛtionata ad
tollendã totã pęnã debitã ꝓ cca·

nec etiã deuotio ad canſam paſſiõis

cũ qͥs ꝓ deo patiatlad h ſufficeret. S

baptumꝰ ſangninis nõ ſemꝑp totam

pęnã debitã ꝓ peccat tollit· ita nõ
ſuplet in olbꝰ vicẽ baptiſmiaquę.
Eertio ſic· Tlia multa ſũt genera ſu
pererogationũ ſicut vꝓᷣginitaſcui de
bet᷑ aureola · ⁊ doctna ⁊ hmõi ·᷑ hoc
nõ ſupplet vicẽ baptiſmi:ꝙᷓ nec mar/
tyriũ vt videt᷑¶In oppoſitũ ẽ quod
dic Luguſtin ð beato Cypano ꝙ

ſi qd ĩ eo purgadũ erat pamſõis cali

ce ablatü eſt. g baptiſmus ſanguiniſ

purgat vniuſalit᷑ ⁊ ſupplet locũ ba/
ptiſmi a(Knñdeo viccdii bapti
ſmus ſanguinis qᷓntũ ad id qð ẽ res
tm· vid elicet qᷓntu ad remiſſione oĩs
culpę⁊ pęnę.ſupplet locũ ſiue vicem
baptiſmi aꝗ· qn articulus neceſſitad
ſacrm excludit · HNo cuiꝰ intelligẽtia
notandũ ꝙ baptiſmꝰ aꝗ effcadã bʒ
a paſſione Chꝛiſti inqᷓntum eam ſa⸗

cramẽtaliter repꝛeſentat. aptiſmuſ
aũt ſanguinis paſſioni Chꝛiſti ↄfoꝛ

matur realiter non ſacramẽtalireh/

ſentatione · iqeo in his ꝗᷓ ſacrame/
talia ſunt· baptiſmuſ ſanguinis non
ſupplet vicẽ baptiſmi aque · ſicut ẽ im
Pſſio characteris ⁊ huiuſmodiſedĩ
eo qð eſt res tm̃ſupplet totalit᷑ vicẽ
baptiſmi aquę· qñ articulus neceſſi/
tatis ſacramẽtũ excludit. Sicut enĩ
in boptiſno aus liberat omo ab
oi culpa pꝛecedente pęna. ita in ba/
ptiſmo ſang nir 9 ranones in
oppoſitum Ad pmã mdet᷑negãdo
ↄſequẽnã

opꝑe oꝑato· Baptiſmꝰaũt ſanguiniſ

Etrõ é qꝛ baptiſmꝰnõ hy

ſſ
tione
nb⸗
nen
uis
plige
tun
eſt
no.
n
ſccn
keru⸗
tiam
nist

N

ſuſ
am

oſy⸗

inif

5

no
Eni
yſi
i⸗
de
4p,/
Lcan⸗
100
.
s

nG

i

in
d
i
.
4
5

tione paſſionis Chꝛiſti · Oñ de mar⸗
tyribꝰ vꝛ ο v. Zauerũt ſtolas
ſuas in ſanguine agni · et ideo pueri
q;ᷓuis liberu arbitriũ nõ habeãt ſioc/
cidunt᷑ ꝓ Chꝛiſto in ſuo ſanguine ba
pticati ſaluant᷑: ld ſecundã reſro/
etur:negãdo cõoſequentiã:Etratio
eſt · qꝛ licet illa pęna in ſe conſi iderata
nõ eſſet ſufficies ad liberandũ ab oꝛ
pęna peccati · tñ relata ad cauſaʒ paſ
ſionis accipit emicaciã a paſſiõe Chꝝn

ſti · cui aliqᷣſ ꝑ talẽ pęnã cofoꝛmat. et
ex hoc ab oi pgna teſolin õt · ld

tertiã reſpondet negando cõſequen/
tiam · Et ratio ẽ · qꝛ inſuper erogaͤtio/
nis len ꝑfectionis operibꝰ nonẽ ita
expꝛeſſa ↄfoꝛmitaſ ad paſſione Chꝛi
ſtiſicut ĩ baptiſmo ſanguinil.nec eti/
am in baptiſmo pęnitẽtię:⁊ ideo nõ
vꝛtet ꝙ in eis ois pęnaà dimittat-

feſto beati

Cromę cantuarienſis · Poſſunt diſ

putan ſequẽtes quęſtiões· ¶ PHuma

Ptrũ Chomas archiepus cantua/
rienſis miſtrauerit Chꝛiſto reꝑetẽdo
res eccleſię ſuę cũ ſcandalo regis an/
gie ¶ Secãda· Vtrum ſanct/ Cho⸗/
mas in bac admiſiratione ſubeũdo
moꝛteʒ meruit a celeſti patre coꝛona

martyrij honoꝛificari·

Kerum.
Avidet᷑ ꝙ Chomaſ hᷣdictꝰ
nõ admĩſtrauerit Chꝛiſto repetẽdo
res eccleſię cũ ſcãdalo regis anglię·
Pꝛimo ſiẽ · Nõ miſtrat Chꝛiſto qui
oꝑat᷑ ʒ euãgeliũ Chꝛiſti · ß¶ Matth·
v · Dz ei qui vult tecũ in iudicio cõten
cere ⁊ tunicã tuã tollẽ · dimitte ei et

palliũ · ̊ hͥ nõ fecẽ Chomas ſ̊ cũ ſcan /

Dalo regis voluit res tpales eccleſię
ſue· g zc.· ¶ Secũdo ſic· C homas te/
nebat᷑ ex oꝛdine charitatj mag dili/
gere ſalutẽ ſpualezʒ ꝓximi ꝗ impedit

tm̃ ex opere operãte · ſed hʒ ex imita⸗

per ſeandalũ · q; quęcũqʒ temwꝛalia
bona · ſed id qð minuſ viligendũ eſt
Dunittendu eſt ꝓpr᷑ id qͥd magis eſt
diligendũ:ergo Chomas nõ videt᷑
Chuſto admuſtraſſe nolẽdo dimittẽ
bona tempoꝛalia ad vitandũ ſcanda.

lum ꝓvimoꝝ¶ Certio; In rebus te/

poꝛalibꝰ nihil eit mag neceſſaniũ q;
cabus · ſed cibꝰ eſt htermittẽdus pr
ſcandalũ·m illud ad RA:bhoma. xuij.
Noli cibo tuo ꝑdere iullũ ꝓ q̊ Chꝛiliꝰ
moꝛtuꝰ eſt· ergo multomag tempo/
ralia ſunt ꝓpter ſcandalũ dimittẽda
In oppolituʒ eſt fides eccleſię quę
ep diẽ moꝛij nõ celebꝛaret niſi Chꝝi/
ſio admiſtraſſet in H¶ Andeo dicẽ/
Dũ · ꝙ huiuſmodi quęſtiõis ſolutio
pendet ex illa queſtiõe · Dtrũ ſemper
lona tẽꝑalia iut dimittẽda ꝓpr ſcã⸗
ali· Circa quã quęſtionẽ ſic eſt diſ
tinguendũ · ꝙ bona tempoꝛalia · aut
ſunt noſtra:aut ſũt nobᷣ ad cõſeruã/
Dũ ꝓ alijſ cõmiſſa · Sicut bona eccle
ſięcõmittunt᷑ platis ⁊ bona cõmunia
qbuſcu q; reipublice rectoꝛibꝰ· ⁊ ta/
liũ cõſeruatio ſicut ⁊ depoſitoꝝ imi/
net bis qbꝰ ſũt cõmiſſa ex neceſſitate
Et de talibꝰẽ cõcluſio · ꝙ non ſüt di⸗
mittẽda ꝓpt᷑ ſcandaluʒ ſicut nec alia
quęſut de neceſſitate ſalud· Cempo⸗

ralua vο quoꝝ nos ſamꝰ dñi dimit/
tere tribnuedo ea ſi penes nos ega ha⸗

bemus · vel nõ reperẽdo ſi apud alioſ
ſint ꝓpter ſcandalũ ·eſt cõdluſio ſecũ/
Da · ꝙ qñq; dimittere debemꝰ qnq;

non ſi ſcandaluz ex hoc oꝛiatur ꝓpter

ignoꝛantiã vel infirmitatẽ alio · ſie
eſt ſcandalũ puſilloꝝ · tunc vel tota/
liter dimittẽda ſunt tempoꝛalia· wi
aliter ſedandũ ſcandalũ· ſicnt ꝑ ali/
qualẽ ammonitionẽ oſtẽdẽdo·ꝙ iu/
ſte pen⁊ ipſe retinẽdo tua iniuſte agit
Yliqn ſcandalũ naſcit᷑ ex malicia qd
eſt ſcandalũ phariſęoꝝ· ⁊ ꝓpterx cos
qui ſic ſcandala excitant non ſunt tẽ/
poꝛalia dimittenda · quia hoc etiam
nocʒ bono cõi/daret ei mal occaſio

nerent · Ex quibꝰ patet ꝙ Chomas
cantuarienſis res eccleſię ſibi cõmil/
ſas repetendo etiam cu ſcandalo re/
gis bene fecit:⁊ita in eo adminiſtra/

uit Chꝛiſto· in repetẽdo etiaʒ res ſa/
as cuʒ ſcandalo exoꝛto ex malicia re/
gis anglię:rationibꝰſupꝛa aſſignatiſ

lenefecit ⁊ Chꝛiſto ad iniſtrauit ·
ͦd rationesin oppoſitũ.IFd pᷣmaʒ

reſpondet᷑ ꝙ pꝛeęceptuʒ illud Chꝛiſti

bm Muguſtinu in ibꝛo d ſermõe do
mini in mõte · eſt intellnigendũ pᷣm h/

parationẽ animi ·vt ſcilicet homo ſit

paratus paus pati iniuriã vel frau/
dem qᷓ; iudiciũ ſubire ſi hoc expediat·

qnñq; tn non expedit.⁊ ſic qꝛ nõ expe/

Diebat nõ ſeruauit illud Chomas
Aclecunda reſpondet᷑· negãdo cõ/
ſequentiã · Et ratio eſt · qꝛ dimittẽdo
res eccleſię ſibi cõmiſſas in mambus
raptoꝝ hoc Vrgebat nõ in ſalutem
ꝓnmonꝝ ſed in vamnationẽ eoꝝ qui

aliena ætnedo ſemꝑ in peccato ma
nebant ˖ ¶ d terti reſpondet᷑· negã

do ↄſequẽtiã · Et ratio ẽ· qꝛ nõ eſt de
intentione apoſtoli ãmonere ꝙ cib⸗
totalit ꝓpt ſcandalũ dimittat· ꝛ ſu/⸗
mere cibů eſt ð neceſſitate · talis ci/⸗
bus ꝗꝓpt᷑ ſcandalũ dimittẽdus ẽ qui
ſcãdalicat frẽm· vᷣm illud ·j· Con. viij
Nõ maducabo carnem in eternũ ne
frẽm meum ſcandaligem

-

Ea ſecũda que

ſtionẽ · ſic ꝓcedit᷑· Et videt ſubeũ/

do moꝛtẽ pt res eccleſię a pꝛe celeſti

nõ meruit coꝛona martyrij honoꝛifi/
cari · ¶Pꝛimo ſic. Sola fides eſt cau

ſa martyrij · Dic Tuguſtinꝰ Cauſa
martyrij eit moꝛia patiꝓ Chꝛiſto · B

iſte ſanciꝰnõ eſt moꝛtuꝰ ꝓ Chꝛiſto ·
ꝓ repetẽdo bona eccleſię· g non me/⸗
ruit a pꝛe celeſti coꝛona martyrij ho/
noꝛifcan Seruͤco ſic · Martyr dẽꝛ

ſi teſtiſ teſiunomũ aut nõ redditnr

rapiendi: noceret ipſis rapientibaoa
qui retinẽdo aliena in ꝑeccato rema/

niſi vritati:non aũt di qs martyr ex

teſtimonio cuiuſſibet veritaq ſſ⸗ oluz

exteſtimomo vitaij diuinę· alioqn
ſiqs moꝛeret᷑ p cõfeſſiõe veritatj geo
metricę vel alteriꝰ ſciẽtię ſpeculatiue

eſſet martyr· qð videt᷑ idiculu.ſ iſte

ſanctꝰ nõ eſt moꝛtuꝰ p cõfeſſiõe veri

tatis Oiuinę ut patet. g zc.· ¶ Lertio

ſic· Int alia vtutũ opera vident᷑ po/
tioꝛa ꝗᷓ oꝛdinant᷑ ad bonuʒ cõmune.
qꝛ bonu gent meliꝰ eſt q; bonũ hoĩs
yeth·ſi ergo aliqͥd bonũ eſſet cã mar

tyrij · maxime videret üli martyreſ

eſſent ꝗᷓ p defenſiõe reipublice moꝛi⸗
unt · qð eccleſię obuatio nõ habet.
non enĩ militũ qͥ in iuſto bello moꝛiũ
tur martyria celebꝛant᷑· ſola fid es
xider eſſe martyrij cauſa In ofpo⸗
ſitũ eſt euãgeliñ h̊ de martyribꝰ. q
legit᷑ in hmõti ſancti feſtiuſtate. q

nõ fieret niſi martyr fuiſſet Rñdeo

Dicẽdũ q ille ſanctꝰ ſubeũdo libent
patienter exchanitate moꝛteʒ p de/
fenſione iunũ ⁊ re eccleſię meruit a
cęleſti pꝛe coꝛona
cari Jur ꝓbũ ſaluatoꝛis ĩ pñti euan/
gelio.· Qui m miſtrauerit honoꝛifi/
cabit eũ pater menus qͥᷣ in celis ẽ.· Vn
cũ ipſo moꝛtuo clerici Requieʒ eter⸗
nazʒ inciperẽt · ⁊ p eo miſſam celebꝛa/
re defunctoꝝ · ſubito vt aiüt angelo/
rum choꝛi aſtãtes voces cantatin in.
terumpũt· martyriſ miſſam incipiũt
Letabit iuſtꝰ.⁊ cõſequent᷑ cõcinũt
ceteri cleric gſequunt¶ d ratiões
in oppoſitũ· Id pmã rmder negan/
do aſſũptũ · vnde Matth. v. dicit.
eati ꝗ pſecutionẽ patiunt᷑ ꝓptin/
ſticã. q ptinet ad martyriũ ut glo.
ibi dicẽ ad iuſticiam aute ptinet non
ſolum fges. ſed etiã alie Ytutes pñt
eſſe cauſa martyrij · Vñn beati Johã/
nis baptiſtęmartynũ in eccleſſa cele⸗
bꝛat᷑ ꝗq nõ ꝓ negãda fide tz prep̃hen/
ſione adulterij moꝛteʒ ſuſtinuit.IFld

autoꝛitatẽ 7luguſtini mdet᷑ ꝙ qͥcũq;

patitp quocũq; bvno oꝑe faciendo

martyrij honoꝛfi

.
nüh
ſnun

wi
ſai

— — — —
— —

W—— —

— — — —
— — à —

vlpꝛoã

Silue

jab aliqu
3 /Gent reddere · videtur ad vſuram

.₰

Chꝛiſtu eſt moꝛi ⁊ pati ꝓ Chꝛiſto

d ſecudã reſpondet: negando mi/
noꝛem⸗ Dicit eni Matth.xxij· Aed/

Dite que ſũt cęſaris ceſari⁊ quę ſunt
dei deo · bona autem eccleſig dei ſunt
quęiſti archiepo erant cõmiſſa·On/
de moꝛiendo ꝓ defenſione eoꝛuʒ eſt
teſtimoniũ ferre vᷣitati diuinę · Pꝛe/
terea non eſt ſimile de veritatibꝰ alla
rum ſcientiarũ:qꝛ cum ille nõ ꝑtinẽt

dad cultũ Diuintaſ: ideo earũ confeſ

ſio nõ poteſt eẽ directe martyrij can/
ſa·ſed quia oẽ mendaciũ peccatũ eſt
vitatio mendacij contra quamcũq;
Veritatem ſic inqntum mendacium
eſt peccatũ diuinę legi contrariũ pot
eſſe cauſa martyrij · ctd tertiam re/
ſpondetur· negando conſequẽtiam-
Et ratio eſt · quia bonũ reipublicę eſt

egripni bonü int᷑ bona hüana/ ſed

nũ diuinũ qð eſt ꝓpꝛia cauſa mar/

tyrij eſt potius q;ᷓ huanũ:quia tñ bo⸗

nuü humanũ poteſt effici diuinũ ſi re
feratur in deũ ⁊ poteſt eſſe quodcũqʒ

bonũ hũanũ martyrij cauſa bᷣm qðᷣ

⸗

n feſto beati
ſtri · eſt euangeliũ · Homo qͥ/
Dam peregre ⁊c Matth·xxv · Circa
quod poſſunt viſputan ſequentes
quęſtiones ¶ Pꝛima· DNtru beatus
Silueſter qnq; taleta ſibi a deo da
ta ita lucris multiplicanit vt meruit
intrare in gaudiũ beatitudinis ętnę·

in dei refert.

In

Secunda. Ntrum de negligentia

multiplicandi talẽta ſibi data a deo
menito veniat quis damnandus ·

Ngueſtioneʒ. ſic pcedit· Et
videt᷑ ꝙnõ· Quia talẽta
accõmodata lucris multi/

—

pertinere · ſed vſura cuʒ ſit ꝑeccatum

moꝛtale impedit ad ingreſſum beati/

cũq; peccato vitando ꝓpter

tudinis· Vnde in x? Dnequis ha/
bita bit in tabnaculo tuo:ſeqt Qui
ꝑecuniã non dedit ad vſurã ⁊c ( In
oppoſitü eſt euangeliũ pſens:quod

Kurin hmõi ſancti feitiuitate-
e bondeo dicendũ · ꝙ beatus Sil

ueſter ita talenta ſibi data lucris mł-

tiplicauit vt in gaudin cternę bean
tudinis intrare mernit. Oꝛo q̃ͥ notã/
dDum giſta qnq; talenta ſibi Data

poſſunt dici·ſcilicet bonũ naturę.łe/

nũ gratie · bonu potẽtig· bonu ſclentię
bonuũ opulenug In bonis naturg ſic

pfecitvt fuit coꝛpoꝛe integer ⁊ B ꝓpt᷑

caſtitatem· facie angelicus quia gra/
tioſus aſpeciu:ſermone nitiduſ quia
conſilio magnꝰ. vt dicit᷑ in vita ſua-

Secũdo in talento gratię pꝛolecit et
merita multa cumulanit· Erat eni fi/
ce catholicus · ſpe patiẽtiſſimꝰ.chari⸗

tate diffuſus. oꝑe ſanctꝰ. In talento
pPpotentię ꝓfecit: qꝛ factꝰ diaconꝰ tan

ta gratia hfulſit in clero · vt oĩs pplłs
chaiſtianꝰ intra vꝛbem eum ſibi in p⸗
ſbyterũ poſtularetct tãdẽ Melchia

Te migrante oium voce clenicoꝛuʒ 2

laico ꝝ cõcurrente factꝰ eſt ſũmꝰ pon/

titex· Qð eni pmeruit oꝑibꝰ xecla/

rauit nam ut dꝛ in hiſtoꝛa. Erat eni
pijſſimus ⁊in oĩ ſanctitate conſpicu
us · Item in q̃rto talento·ſcilicet ſciẽ/
tig pfecit ⁊ lucra mſłtiplicauit DPoctri
na eni qtidiana populi infoꝛmabat

qui ad eius ſermonẽ cõfluebatĩ ml/

titudine copioſa· Itẽ cũ iud orſapi
entibus diſputauit quibꝰ ſuperats
bapticati ſunt tria milia iudęoꝛum

Itẽ qnto ꝓfecit in talẽto opulentię

ita enĩ micoꝛs erat vt nullus inops
nulla vidua pauꝑp nulluſoꝛphannſ

indigens in tota vꝛbe erat quẽ nõ ha

beret in ſcriptis quot viduę erant in

regione · q̃t oꝛphani ·q̃t clericiſciebat

⁊neceſſania miniſtrabat.Ecce qualit᷑
talẽta ſibi data beat' iſte Silueſter
multiplicauit : quare merito intrauit

in gaudiũ dñi ſui:¶ Ad rationem in

P

————

4. — 4 DB

oppoſitum reſpondet· ꝙ multiplica/ cumſtãtia · erit peccatũ moꝛtale. I¶lio 2
re dona dei in eis ꝓficiendo.⁊ accn/ modo ex parte cauſę Si eni volũůtas
mulãdo merita apud deñ nõ eſtvſu/ intm̃ ſit remiſſa circa es quę ſunt dei 4
ra. Necobuiatillð Lud/ xix· Et ego vt totalit a cei charitate veficiat. tal
veniens cum vſuris exegiſſem illã. ſi⸗ n egligẽtia eſt peccatu moꝛtale,/? hoc U
licet pęcuniã mutuatã:qm̃ ut dic ſan H cpne ↄtingit qñ negligẽtia ſequit 4
ctus Chomas· ꝙ vſura ibi metapho⸗ ex cõtẽptu · alioqͥn ſi negligẽtia conſi/ 2
rice accipit p ſuꝑexcreſcẽtia bonoꝛuʒ ſtat in h termiſſiõe alicuius actus vel 4
ſpũaliũ quaʒ exigit deus volens vt circũſtantię quę nõ ſit de neceſſitate
bonis acceptis ab eo ſemꝑ ꝓficiamꝰ ſalutis nec hoc ſiat excontemptu. ſed
nod eſt ad noſtrã vtilitatẽ/non eiꝰ cralig Flec ſernoais e impedit *
HA euno interdi peraliq́d vniale peccatum S
EE P ecũd 9 que tunc nechigent⸗ nõ eſt ꝑeccatũ moꝛ/
ioncr auerie. Birn e nechigen taleſed vemale. 38
tia multiplicandi talenta ſibi data a ¶AN eſte .
Waomentn veniat qͥs damnandus· n 0 ſaoncte
Et vr ꝙ nõ Quia negligẽtia nõ põt lgnetis eſt euãgeliũ · Simile eſt re⸗/
eſſe ꝑeccatũ moꝛtale · Dicit enĩ ſuper gnũ cgloꝝn ꝛc Matth · xxv · Circa qð
illud Ecq: vij · De negligẽtia purga ñt diſputari ſequẽtes quęſtiones
te cũ paucis· dicit glo:q;uis oblatio ꝛima. Htrũ beata 7gnes ad hoc
parua ſit:multoꝝ delictoꝛuʒ purgat qꝙ eſſet vna de nüero pꝛudentiũ vir/ “
negligẽtiã · ß hᷣ nõ eſſet ſi negligentia ginu habuit neceſſe in vaſe cõſcieti S
eſſet peccatũ moꝛtale · op/ ſueę poꝛtare charitat oleũ. Secũda 4
poſitum eſt euãgeliũ ꝑns: vbi qui ne VBtrũ beata vl gnes fuit Chꝛiſto de/ AQA
Sleriteum tlento ſbi oeto⸗ negocſs –— vonſata⸗ S .
ri operãdo opera vtutũ inbet mitii mGA& H
tenebꝛas exterioꝛes.· ¶ Andeo dicen B Pꝛimaʒ AN
Dũ · ꝙ ꝓ tali negligẽtia multiplicãdi quęeſtioneʒ · ſic ꝓcedit᷑ · Et
talentũ ſibi datũ a veo merito venit . adet ꝙ beata Agnes ad ””M
q̃s condẽnandul · DPatʒ cõcluſionaãa Fveſſet vna de numero pꝛudentiũ M
Dicit Chꝛyſoſtem ſuꝑ hũc paſſum. vꝓginũ habuit neceſſe in vaſe cõlciẽ/ fn
Eterna pęna pot hõ danari nõ ſoli tię ſuę poꝛtare charitat oleũ · et videt n
ꝓ peccato cõmiſſiõis cõmittẽdo ad·Wnõ· Quia tã pꝛudẽtia q; vginital Dä
ulteriũ aut furtũ ſeu homicidiũ· verũ poſſunt eſſe in aliqͥ ſine charitate · er⸗
etiam ꝓ łeccato omiſſiõis· vnde ait· go ad eſſe pꝛudẽte vginẽ nõ ẽ neceſ⸗ 4
ꝙ nõ ſolũ qui rapit aliena aut qͥ ma⸗ ſecharitatẽ bꝛe · ↄſequẽtia videt᷑ bo/ ”?
le oberatnt punie veino hend eti na · añcedẽs ꝓbat᷑ ſic · Nirtuſj eni ꝓ/ P
qui bona nõ facit· Qõ eni diues ille ꝛiũ eſt bonũ actũ ꝓducẽ·ſᷣ illi q non
epulo fuit dãnatuſ ꝙ rapet aliena s5· lit charitatẽ facit aliquos bonos OYJY”ZMẽð
q; ꝓpꝛia Lacaro nõ corcauit· ¶ act.puta dum nudũ veſtüt · fameli OHODÿ”J”ÿẽ
vo arguit ꝙ negligẽtia non pot eſſe cum paſcũt · caſtitatẽ buãdo · dũ con/ ti
ꝑeccatu moꝛtale · Rñdet᷑ ꝙ falſu eſt · cupiſcẽtiaſcobibet ·⁊ iuſticiã ſeruant
23 ugliet wot ↄtingẽ · vt diẽ ſan/ Dũ iuſte iudicãt · ꝗᷓ c· ¶ Secũdo ſic ee
ctus Chomaſ· ꝙ negligẽtia ſit pecca Virgo põt naturali cognitiõe deu,ʒ fi
tü moꝛtale · Ono mõ ex parte eꝰ qð cognoſcere eſſe ſũmũ bonũ: natura eu
ſtermittit ꝑ negligentia qð qͥdeʒ ſit li dilectiõe ipſũ ſuꝑ oĩa diligẽ · ſi⸗ i
ð neceſſitate ſalut·ſiue ſit actſiue cir ne charitate põt eſſe pꝛudẽs virgo et
In

ng amare deñ ſup oĩa ſine oleo charita/ mus ãgelis eq̃les· vt patet Matth ·
tis ˖ (In opponitũ eſt euãgeliũ pñs: xxij. Quę no ſolũ vires hoĩs· ſed etiã
ttar in quo vocant᷑ fatue vᷣgines ꝗᷓ non angeloꝝ excedit · que ſoli deo eſt na/
loe poꝛtabãt oleũ in vaſis ſuis cuʒ lam/ turalis· opoꝛtet ad hoc ꝙ ad fęlicita/
bit padibꝰ MReſpondeo dicẽdũ · ꝙ bea⸗ tem illam hõ pueniat ꝙ diuinę vitę
d ta Ilgnes vna de numero pꝛudẽtiũ Hamicepoflat gtlild. autẽ qð ad al/
o ꝓ̈ginũ neceſſe habuit poꝛtare chari/ terum ↄuenire facit maxime amieitia
eſiut tatis oleũ ĩ vaſe cõſciẽtię Quę ↄdu eſt · qꝛ vt dic phs · ix · eth· Vnuſqᷣſqʒ
ſel ſio ꝓbatur pᷣmo ſic· Pꝛudẽtia eſt vir· cuerſar cũ amico ſuo in illiſquęma
Neddt tus directiua actuũ huano ꝝ in fineʒ Mume diligit · Et ideo opoꝛtuit haleri
. cebitũ · Dñ ipſa dicitur taʒ a phet qndam amicitiã ad deũ vt ſibi cõöni
ince/ qᷓ;ᷓ a ſanctis auriga virtutũ virginei ueremus.·et hec eſt charitas qnęẽ ꝗ/
ergo ille ſunt pꝛudẽtes dicẽde ꝗᷓ di/ Dam amicitia hois ad deũ ꝑ quã hj
rigunt opera ſua ⁊ oꝛdinant pᷣncipa⸗/ cciũ diligit ⁊ deus hoĩem · ſic efficit
te liter ad gloꝛiã dei qui eſt vltimus fi- quędã aſſociatio hoĩs ad denʒ · Sic
leckr nis noſter · ⁊ ad cõſecutionẽ beatitu/ Dicit . · Joh· p· Si in luce ambulan /
Cud dinis ſug· ⁊ hoc non Põt eſſe ſine cha/⸗ mus ſicut ⁊ ipſe in luce eſt: ſodetate,y
ons ritate ˖ que vt dicit Wuguſtinꝰ in li · habemus ad inuicẽ. Mec aut coiꝛca/
eötinn bꝛo de moꝛib⸗ eccleſię? Charitas eſt tio diuinę vitefaeultate nature exce/
nünin virtus quę cũ nra rectiſſima affectio Dit · ſicut ⁊ fglicitas ad quã oꝛdinat᷑:
Gſid. eſt · coniũgit nos deo qua euʒ diligi/ Lideo opoꝛtet ꝙ per aliqd bonũ ſuꝑ/
Fii. mus · Dicit pꝛeterea apoſtolus · .·ad addit natura in bocpficiatur 12hoc
W Cor· xiij · Si viſtnbuero ĩ cbos pan eſt ipſa virt' charitat.. 1 ita manife⸗/
perũ oes facultates meas· ⁊ ſi tradi/ ſte patet neceſſitas olei charitatis
dero coꝛpus meñ ita vt ardeã chari Sd rationeſin oppoſitũd pᷣmaʒ
4, tatem auteʒ nõ habeã nihil mihi p½ reſpondet · negado ↄſequẽtiã · Et ra-
74 deſt · Illę g virgines ꝗᷓ ꝑ bona oꝑpa tio eſt · qꝛ licet ſine charitate poſſit eẽ
en ſua a ſdicto fine deuiates/ vel ad ꝓ aliqs actꝰ bonus ex ſuo genere· non
Wae pꝛiaʒ gloꝛiã·.fauoꝛẽ homini⸗ vel quę/ tñ ꝑfecte bonꝰ.qꝛ deeſt bita oꝛdi/
Munin ſtum vel hmòi cõuertüt vel oꝛdinãt natio ad vltimũ finẽ: Xd ſecundãa
ean merito fatue dicunt᷑ virgines ꝓpter rñndet: negãdo ↄſeduentiã· Et ratio
iantt defectũ intentionis recteld viden eſt.q; magis neceſſaria ẽ ſuꝑioꝛ ami/
iyhil dũu aũt pleniꝰ neceſſitatẽ hmõi olei citia q; naturalis:qꝛ naturali amoꝛe
nine, ſcilicet charitatj eſt notandũ iux ſan / amamꝰ deü inqᷓntum ſũmũ bonũ eſt
enüind ctum Thomã ꝙ finis hüane vitgeſt participabile a nobᷣ p effectꝰ natura
1 nittt⸗ felicitas Vnde vᷣm diuerſas vitas les ᷣm qð habemꝰſimilitudinẽ ad
keid etiaʒz diuerſelelicitates diſtinguũnt · ipſum ꝑ bong naturalia.ſed qꝛnatu/
el Qui eni ſunt extra vitã ciuilẽ ad feli ra non poteſt puenire ad oꝑpationes
os citatem ciuilẽ nõ pñt ꝑuenire quęat einus quę ſũt ſua vita⁊ ſua beatitudo
nütim tingit ſũmũ illiꝰ vite · Similit ad hoc ſcilicet viſio ſugeſſentię· ideo etiã ad
lodic ꝙ ad felicitatẽ contemplatiuã qͥsꝑ / amicitiã non ptingit quę faẽ amicoſ
Paiſnu ueniat · opoꝛtet eilliuſ vite particepſ cõuiuere ⁊ in oĩbuſ coĩcare·⁊ iõ opoꝛ
SNH fiat. Oñ fęlicitas ad quam hõ ꝑ ſua tet ſupaddi charitatẽ ꝑ quã amiciti/
ic naturalia põt ꝑuenire eſt ſm vitK hu am habeamꝰ. ipſum amemꝰei aſſi⸗
Gt manã Et ð hac phi ſüt locuti · vñ in mulari ꝑ participationẽ ſpiritualiuʒ
66 pethicoꝝ dã· Heatos autẽ hoĩes ·; ᷓ donoꝝ deſideremꝰut participabi/
i q nob ꝓmittit᷑ qᷓdã fęlicitas in q̃ eri lem per gloꝛiã ab qamicis ſui· Et iſta

eſt amicitia qug eſt inter pꝛudentes

virgines ſe nſum d Chꝛiſtum.

ld ſecũ que

ionem qua quęritur · Otrum beata

Agnes fuerit eſpõſata Chꝛiſto · Re

ſpondet᷑ ꝙ ſic· Vatet ex euãgelio vbi

Dicitur · ꝙ pꝛudentes virgines intra/
norunt ad nuptias cum ſponſo ſuo;
ſclicet Chꝛiſto· Pꝛeterea dicitur. ij:

E Beſtodi eni vos vni viro· ·

Chꝛiſto virginem. id eſt. virginitatẽ
exhibere Chꝛiſto · ¶ Reſpondeo di/

cendum · ꝙ cum amoꝛſit virtꝰ vniti/
na. vt ait Dionyſius· Et ut dic apo/
ſtolus Qui adheęret deo ꝑ amoꝛem

vnus ſpiritus fit cũ eo · Inde ut dicit
Bernardus: 'moꝛ qmaritat aiam
Chꝛiſto · Cum autẽ beata agneſ ardẽ
tiſſimo amoꝛe amauerit Chꝛiſtũ ipſi/
us ſponſa fuit Onde ipſa confitet᷑ in

vita ſua dicens · Jpſi ſum deſponſa⸗
ta hiangeliſennnt etenn cniulo ſuo

ſcilicet fidei per dilectionẽ operantis
ſubarrauit me· ⁊ imenſis monilibus
oꝛnanuit me Qbi notandũ ꝙ beata
agnes gloꝛioſa effecta de hac deſpõ/
ſatione cõmendat multiplicit᷑ ſponſũ

ſuũ · Nꝛimo a nobilitate oꝛiginis· cũ

ait de eo ˖ Cuiꝰ mater virgo eſt ⁊ pa⸗/
ter feminã neſci · Secundo a celſitu/
Dine dignitatis · cñ de eo dicit · Jpſi
ſum deſponſata cui angeli deſernüt
Tertio a pulcritudine ⁊ ſpecioſitate:

cum ait · Cuiꝰ pulcritudinẽſol⁊ẽ luna
mirant᷑· Quarto a largitate muneꝝ

cum ait · Immẽſis monilibꝰ oꝛnauit
dexterã meã:⁊ collũ meũ cixit lapidi/

Texteram patientiã in paſſionibꝰtra
Digdit auribꝰ meis ineſtimabileſ mar

garitas · ꝓba ſcilic diuina pcioſiſſi /
ma ciclade.id eſt toga auro textaid

hrvus oꝛnauit me · id eſt· ſinceriſſimo et

eſt aurea charitate imenſis monili/
caſtiſſimo amoꝛe quo ex omniparte

aduſa tolerada·⁊ ideo ait ·

clauſa ſim · Quinto cõmendat a ſre⸗

cialitate amoꝛis · cum ait· Signü po/

ſuit in faciẽ meã · Siguũ quidem vir/
initatis vt mens illud conſiderans
delitatẽ ei conſeruet ·2 ſic oẽs carniſ
Telectatiões ſpernat · Dndeait · Nt
nullum pꝛęter eum amatoꝛẽ admit/
tam. JIteʒ ſignũ paſſionis ſi ga oĩa
Sanguiſ
eius oꝛnauit genas meas · vt ſcilicet
genę in qbus apparet verecundia ſi

cut ſanguine ſint infuſe ut nullus de

cętero ruboꝛ ibi appareat pꝛo aliqua

mũdana confuſione · Sexto cõmen

Dat eũ ab honeſtate ⁊ ſanctitate nu/
ptiarũ · cum ait· «mo Chꝛiſtum cuiꝰ

thalamũ introiui quẽ cum amaue/

ro caſta ſum cum tetigero munda ſũ
cum accepero virgo ſum · Cactł autẽ
carnalis polluit · ſed iſte mundat · ille
ꝓginitatẽ violat · iſte ãt ab oĩ macla
hbuat · Nota bñ rõnẽ hoꝝ · qꝛ amoꝛ
vnit⁊ extaſim fac hᷣm Pionyſiũ:⁊ q̃n

to aliqͥd plꝰ nobilioꝛi vnit᷑ taãto no/

bilius efficit · Aatio g oium eſt ama/
re · quia mũdiſſimus ⁊ ſanctiſſimꝰ eſt
ſponſus. ⁊ ideo neceſſe eſt vt ea ſpõſa

quęilli coniũgitur

Vincentij martyris ·eſt euãgelium ·
Imẽ amẽ dico vob Niſi Fnu Joh·

xij · Circa qͥd pñt diſputan ſequen/

tes queſtiões · ¶ Pꝛima · Ptrů quis
poſſit abſq; charitate ꝑfecta marty ⸗
rio ſe offerre ¶ Becũda · Vtrũ beat?
Vincentiꝰ ſic miniſtrauerit Chꝛiſto

foꝛtit᷑ vſq; ad moꝛtẽ ꝓ eius fide certi
do · vt g pꝛe cęleſti meruerit honoꝛifi/
cari ſpãli coꝛona gloꝛięꝗᷓ dꝛ aureola

D pꝛimaz

ueſtionẽ . Vtrũ qᷣs poſ/

müda ⁊ ſancta ſit

itabſq; charitate pfecta
martyrio ſe offerre· ſic pcedit᷑. Et vi/⸗
detur ꝙ ſic Suꝑ illud · R · J0 dilenn

aſe⸗
nü⸗
mvir⸗
rans
rn
R
An⸗
Ladci
anguil
tſalet

nclaſ

lus e
Alea
GWwen⸗
enu⸗
Kamans
namare⸗
Wuncds
acn
mdet l
oimach

an

ſünq
ſtono/
ſtama/
ſineſt
uſſoſa
nn ſt

nigan
iid⸗
g
Pegu
a
Pniur
cir Cin

sſltani

nnni
Rintn

mandata tua ſupꝑ aurũ zc· diat glo/
ſa· ꝙ mima charitas plus diligit dei

legẽ q; milia auri ⁊ argẽti:⁊ eadẽ ra/

tione qᷓ; oĩa tꝑalia:ſed illud qð mi/

nus diligimꝰ exponimꝰ ꝓ eo ꝙ mag

Diligimꝰ · ergo ⁊ oĩa tꝑalia ⁊ etiã ꝓ/

pꝛiã vitã põt exponere ꝓ C hꝛiſto qui
5 mimã charitatẽ · ¶ In oppoſitum

arguit ſic · Si abſq; charitate perfe/
cta poſſet qsſe offerre martyno · er⸗
go pari ratione martyriũ ſuſtinẽ põt

abſq; charitate pfecta: ſed ̊ vider

eſſe falſũ · vm ilud Joh· xv · Maioꝛẽ
hac dilectionẽ nemo hʒ vt alam ſuã
ponat ꝗqs ꝓ amicis ſuis · ergo nullus

abſq; charitate hfecta t ſe ad mar

tyriũ offerre · ¶Rndeo iux᷑ ſanctum
Thomã ꝙ in opibꝰ vꝓtutũ duo ſunt
qttend ẽda:ſcʒ id qͥd fit ·⁊ modus fa
ciendi:Cõtingit aut idẽ factũ qð ſit
ſm aliquã pfectã vꝓᷣtutẽ fieri ⁊ nõ ſo
lum ab habete paruã vᷣtutẽ ſ̊ etiam
nõ habete ꝓYtutẽ.ſicut aliqs nõ hñs
iuſticiã põt facẽ aliqͥd opꝰ iuſtũ · Sʒ

ſi attendamꝰ ad modũ faciẽdi ille q

nõ hʒ v̈tutẽ nõ põt opani ſicut ille qͥ
bʒ· nec ille qͥ hʒ paruã ſicut ille q ha/
bet magnã q oꝑat᷑ facilit᷑ pmpte

et delectabilit᷑qd non idẽ facit qͥ ca

ret vtute vł paruã hʒ· Sic ergo di/
cenduʒ eſt · ꝙ h̊ opꝰ qͥd eſt ſe offerre
martyrio vel etiã martyriuʒ ſufferre
pPõt facere nõ ſolũ charitas pfecta ſᷣ

etiã impfecta· ⁊ qͥd plus ẽ ·etiã ille qᷓ

caret charitate· m id.j.Corxij · Si
tradidero coꝛpus meũ ⁊c· ſcharitaſ
pfecta h̊ facit pꝓmpte⁊ dlectabiliter:

Sicut patet in nr̃o Nincẽtio qͥ in toꝛ

ment hylaritatẽ oſtẽdit: vnde cum

Sciperet᷑ vt exhiberet᷑ toꝛmẽt· Nincẽ

ty inqt · Hocẽ qͥd ſꝑ optaui ⁊c· G̊ au
tem nõ põt facere charitas impfecta

minꝰ qͥ ea caret: Et p hoc pateſitre

ſonſio ad oppoſita ·

ſtionẽ ·ſic pcedit· Et videt q beglus

Ad ſecũdã que

Vincentius nõ meruit vvnoꝛariſpe/

ciali coꝛona gloꝛę quę dicit aurcola
Pꝛimo ſic · ¶ureola eſt pᷣmiunʒ 43
operibꝰ ſupe ogationis reddit᷑ ſed
moꝛiꝓ defenſione fidei fuit opꝰ ne/
ceſſitatᷣ nõ ſuꝑerogationis· qꝛ ut in/
quit apoſtolus ad homa x: Coꝛde
creditur ad iuſticã oꝛis confeſſio fit
ad ſaluteʒ·ergo beatus Pincentius
tunc certando ꝓ fide nõ meruit au/
reolam. ¶ Secuñndo ſie·DOĩs coꝛona
gloꝛię quę ꝓmittit᷑ oĩbꝰ miſtrantibꝰ
Thꝛiſo eſt vt ſint vbi ipſe eſt in erna

beatitudine· vt in pñti euangelio ha

betur · ergo beatꝰ Dincentiꝰ padmi/

miſtrationẽ ſuã non meruit aliã ſ/

cialem coꝛonam qᷓ; alij · ¶ Certio ſic
Cõfirmãdopmiũ eentiale Pꝛomiſ/
ſum oĩbꝰ miſtratibꝰ Chꝛſto eſt ipſa
beatitudo ·ſed beatitudo vᷣm NLDoetiũ

eſt ſtatus oium bonoꝝ aggregatiõe

pfectus· ergo pᷣmiũ eſſentiale inclu/
Dit oẽ bonũ qð habetur in patria et
ſic aureola includit᷑ in aurea⁊ ꝑ cõ/

ſequẽs non eſt aliud a pᷣmo qð au/

rea ¶ In oppoſitũ arguit ſic · Siẽ pu
gnę quã ſequit᷑ victoꝛia debet᷑ coꝛo/
na · m illud.ij.Cimoth·ij · Non co/⸗
rona bitur niſi qͥ legitime certauerit.

ergo vbi eſt ſpecialis ratio certamis

wbi debet eſſe ſpalisoꝛona · B beatus
VPincent admĩſtrauit Chꝛiſto foꝛ/
tiſſime pugnãdo vſq; ad moꝛtẽ pꝛo

fide eiꝰ: vt in ſua vita patʒ. ergo ſibi
ebet ſpãlis coꝛona ¶ Andeo dicen

dum ꝙ beatꝰ Vincenti certãdo ꝓ
fide Chꝛiſti vſq; ad moꝛtẽ nõ ſolum
meruit coꝛonã glię. ſ̊ coꝛonari.⁊ eti
am aureola honoꝛificari · Iſta cõclu/

ſio patʒ · Dꝛ eni ſic de eo in legenda
ſua. Egregiꝰ dei martyr DPincentius

Diris toꝛmẽtoꝝ ſupplicijs ꝓ Chꝛiſto
alacrit ſuꝑaᷣ ac fglicis pugnę agone
conſtant᷑ expleto:tandẽ pcioſam re/
ſolutꝰ in moꝛtẽ celo triũphãs reddi/

Dit ſpiritũ.⁊ voce angelica dicitur ei

Agnoſce o Nincenti inuictiſſime · qꝛ
p5

pꝛo cuius noĩe fideliter decertaſti ·.0

ſe tibi coꝛonam perpetuã ſeruat in cę/
lis(PHꝛo qua concluſione pleniꝰ in/⸗
telligenda eſt pᷣmo notandũ ꝙ diſti
guit᷑ duplex pᷣmin ĩ bea· Quoddã

cõmune?⁊ eſſentiale qͥd eſt ipſa beati/

tudo quęconſiſtit in plena viſione ⁊
fruitione diuinitaᷣ· Et dicitur Bp/
miũ metaphoꝛice coꝛona vel aurea ·
Tum ex parte meriti q̃d cũ quadam
puzna agit᷑ Militia eſt vita hoĩs ſu⸗
per terram Job. vij· Cum etiã ex par
te pꝛemij per q̊d homo efficitur qdã/

modo particeps diuinita pconſe

quens regię poteſtai. IWd/v. Feci/

ſti nos veo nro regnũ ⁊ ſacerdotes·

Coꝛona aũt eſt ſignũ ꝓpꝛiũ regię di/
gnitat· ¶lind vꝛ gccidẽtale pmiuʒ
q̃d eſſentiali ſupaddit᷑ coꝛonę·⁊ eti/
am dicitur habere coꝛonę rationem
Verũ quia nibil poteſt ſupꝑaddi co/

rone qug eſt eſſentigle Pmin qͥdcũq;

ſit eo minꝰ et ideo ſuꝑadditũ pᷣmiuʒ
aureola noiat᷑:Et ſic dicendũ eſt ꝙ
aureola dicit aliquid auree ſuꝑad/
Ditum .quaſi q̃ddaʒ gaudiũ de ope/

ribus a ſe factis quę habent rationẽ

victoꝛię excellẽt:q̃d eſt aliud gandi/

unm ab eo quo de conüuctione ad de’n

gaudet᷑q̊d gaudium dicitur aurea

Secũdo notãdi ꝙ ſicut ineſt hoꝛ

Dam pugna ſpus contra interioꝛes

ↄcupiſcentias· Ita etiq ineſt hoi quę⸗

Dam pugna cõtra paſſiões exteriꝰ il/
lataſ. Onde ſic ꝑfectiſſime victoꝛię q̃
e cõcupiſcẽtijs carnis triumphat᷑
v̈ginitati debet᷑ ſpalis coꝛona ꝗᷓ au⸗/

reola dicit· AIta etiã pfectiſſime vi /
ccoꝛię quę habet in pugnatione exte/

rioꝛi debetur aureola · Perfectiſſima
gũt victoꝛia de exterioꝛibꝰ paſſiõibꝰ

ↄſiderat ex duobꝰ. Pꝛimo ex magni

tudine paſſiõis:inter oẽs auteʒ paſ/

ſion es illatas exterius Rcipue locum
tenet moꝛs. Secundo conſideratex

cauſa pugnę. qñ ſcilicʒ ẽ pꝛo honeſta

cauſa qus ſalicet eſt ipſe Chꝛiſtꝰ Et

bec Duo in martyrio cõſiderant᷑ ſc,ʒ

moꝛs et ꝙ ſit ſuſcepta ꝓ Chꝛiſto· Cũ
aũt beatiſſimꝰ Nincentiꝰ hanc pu/

gnam duriſſimã pꝛo Chꝛiſto ſuſcepe

rit · ⁊ pꝛo eo moꝛteʒ atrociſſimã ſuſii/
nuerit:Cenendũ eſt ꝙ beatꝰ Dincẽ
tius a patre celeſti ſit ſpeciali coꝛona
quę dicit᷑ aureola honoꝛificatꝰ. On⸗/
e angelus ad eum· Exurge martyr
inclyte · exurge ſecurus ⁊ almis cetibꝰ

noſtnis noſter ſodalis addere·:O mi⸗·
les inuictiſſime foꝛtiſſimoꝝ foꝛtioꝛ iäã

te ipſa pęna ⁊ aſpera toꝛmẽta victoꝛẽ
tremũt. Item exclamat Nꝛudentiuſ
Tu ſolꝰ oꝛbis inclyte ſolꝰ bꝛauij Du/
plicis palmam tuliſti:.tu duas ſimul
paraſti aureas ¶ Ad rationes in op
poſitum· I?d pᷣmaʒ reſpondet᷑negã/
do conſequentiã · Et ratio eſt · Cum
pꝛimo:quia ſuſtinere moꝛtẽ ꝓ Chꝛi/
ſto qᷓntum eſt de ſe eſt opus ſuꝑero/
gationis· Nõ enĩ quilibet tenet᷑ fidẽ
ſuam coꝛam pſecutoꝛe confiteri:· ſed
tamen in caſu eſt de neceſſitate ſalud
qñ ſcilicet aliquis a pſecutoꝛe depꝛe/

benſus de fide ſua requirit᷑ quã con/

fiteri tenetur.· Cum ſecũdo:quia nõ
ſequitur ꝙ aureolam tüc in tali caſu
non mereat᷑· Nureola eni nõ debet
operi ſuperogationis inqntũ eſt ſu/
pererogatio:led inqntum pꝑfectionẽ

qndã hʒ· vñ taliperfectione manẽ/
te etiam ſi non ſit ſuperogatio aliqs

aureolam meret· ¶ à ſecundaʒ re-
ſpondetur:negando cõſequentiam ·
Et ratio eſt · quia licʒ ibi cõmunis po/

natur remuneratio miſtrantiũ Chꝛi/

ſto ; nihilominꝰ alia ⁊ alia dabit᷑ ſpe/
cialiter aliquibꝰ ꝓpter excellentiã ali/
cuius victoꝛię quã ipſi ſpecialit᷑ ha/⸗
buerunt/ ¶ R. tertiam reſpondetur.
negando cõſequẽtiã· Et ratio eſt · qꝛ

licet beatitudo includat oia ꝗ ſüt ne/

ce ſſaria ad pfectã hois vitã · ꝗ ↄfſiſtit
in ꝑpfecta hois opatione. nibilominꝰ

ꝗdã põt ſupaddi non quaſi neceſſa/

ria ad ꝑfectam oꝑationẽ vt ſine àbꝰ

— — —

— — —

h

Ci
Pu⸗
ſre⸗
ſaſt
⸗
dam
D
man
ehib⸗
Gn⸗
noriä
ſctons
ndit
de⸗
funl
Sine,
tneg,

pen

tfe
ſed
ſalun
wpr⸗
io
inno

rotic⸗
eu.
–MG
Nbeh⸗
Gtüͤct
eber
Nnde⸗
6
ſt-
i

ſeſſurus

elſenon poſſit. ed quia his addditisẽ

beatitudo clarioꝛ vt pertinet ad bene
eſſe beatitudinis⁊ decentiaʒ qᷓndam

ipſius·ſicut ⁊ fęlicitas pollitita oꝛnar

nobilitate: vt coꝛpon pulcritudine:2

amanodrn ine quibus tamẽ eſſe wo
tel

. vt patet pᷣ ethicoꝝ Bmodohᷣ⸗

M conuerſio/
ne ſancti Hauli:eſt euangeliũ. Dixit
Simon Petrus ad ꝗeſum Matthᷣ

xix· Cira quod poſſunt diſputari ſe/

quentes quę tiones Mnima. Ntrũ
Haulus ſit ſeſſurus cum Chꝛiſto ad
iudicandũ Secuda. Htrũ cõueniẽ/

ter iudiciaria poteſtaſ reſpondeat vo
luntarię pauꝑtatii¶ Tertia· Otrum

ꝓmiſſio quę ſequit᷑ in euangelio ſit
õneniens qua dicit ꝙ omnis c ·
narto ˖ Ptrũ cõnerſio Panli fuit

B pꝛimgz

ngſnone⸗ ſecheedi Ee
videt᷑ ꝙ Paulus non ſit
scuin Cheaiſto ad iudicandũ:
Bñimo ſic · Paulus nõ fuit vnꝰ de
apoſtolis. quibꝰin hoc euangelio lo/⸗
quebar Chꝛiſtus dicens ˖ Dos qui
ſecuti eſtis me ⁊c· ergo Paulus non

Elnn⸗ cñ Chꝛiſto ad iudicandũ

Secũdo ſic· Joh · v. Dicit. ꝙ pꝛ oẽ
iudiciũ dedit filio vt ⁊c· ſed honoꝛifi/
centia talis nõ debet alicui alteri niſi
Chꝛiſto · ergo ⁊c· ¶Certio ſic· Qui/

cunq; iudicat hʒ autoꝛitatẽ ſuꝑ illð

quod iudicat · ſed ea de quibꝰ debet
eſſe futuꝝ iudiciũ ſunt merita pᷣmia
Hiuʒ quęſoli dininę autoꝛitati ſub/
ſunt · ergo nulli de his competit iudi
tarenoſpoſtn eſt euã geliũ pñs
qd ideo legitur in hac feſtiuitate· vt
oſtendat᷑ ꝙ PHaulus in hac dignita
te fuerit par ſiue qqualis alijs apoſto
lis. Kndeo dicenduz ꝙ Paulus ẽ
vnus de ſeſſoꝛibꝰ cum Chꝛſto ad iu
Dicandũ · De qͥbꝰ dẽ Iſa · iij · Vomi⸗

nus ad iudiciũ veniet cuʒ ſenioꝛibus

populiſui · No plenioꝛi itellectu hu
ius cõdluſionis eſt notãdũ iuxta ſan/
ctum Chomam in q̃rto: ꝙ iudicare

multiplicit᷑ dicit᷑· Pꝛimo modo aliqͥ

Dicunt᷑ iudicare comparatiõe · inq̃n

.

tum er cõparatiõe eoꝛũ alioꝝ aliqui
iudicãdi oſtẽdunt᷑ſicẽ patʒ Matth·
xij · Diri niniuite ſurgẽet in indicioꝛc

ſed ſic iudicare in indicio cõmune eſt
maloꝛum ⁊ bonoꝛũ · Ilio modo Di/
citur indicare quaſi interpᷣtatiue In

terpꝛetam̃ enĩ gliquem facere qui fa/
cienti conſentit: vnde illi qui conſen/

tiunt iudici e us ſententiã appꝛobã⸗

do iudicare dicunt᷑· Et ſic indicare ẽ
oium electoꝛuũ · Dnde dicitur Sapᷣ
iij · Judicabunt ſancti nationeſ.¶ er
tio modo dicitur iudchcare quaſi per

ſimilitudinẽ·quia ſimilitudinẽ iudi/

cis habent inqᷓntü fedent in loco emi

nenti ſicut index:ſic aſſeſſoꝛes indica

re dicunt· Et him hüc modum dicũt
gliqui ꝙ pfecti viri quibus poteſtas

iudiciaria ꝓmittit᷑. ut in euagelio p/

ſenti: iudicabũt. ſcilicʒ px honoꝛabilẽ

conſeſſionẽ · quia ſuꝑioꝛeſ cęteris ap

parebũt occurrentes Chꝛiſto obui/

am in gera · Sʒ iſtud nõ videt᷑ ſuffi/

cere ad ꝓmiſſionẽ Oni complendam
qua dicit᷑ Sedebisis iudicantes: vi-

etur enĩ iudiciũ conceſſum ſupad/

cere. Et id eo eſt quartus modui in/
Dicandi qui perfectis vins contingit
NPHꝛo quo nota ꝙ cuʒ indicare impo:

tet actionem in alinʒ ꝓcedentẽ · pꝛo/

pꝛie loquẽdo iudicare dicitur q ſen/
tentiam loquẽdo ĩ aliũ ꝓfert · Sʒ h

Duplicit᷑ cõtingit · Ono mõ ex ꝓpꝛia
autoꝛitgte · 1 H eſt illius qͥ bʒ in alioſ
dominiũ ⁊ poteſtatẽ · cuius regimini
ſubdunt᷑ qui iudicant᷑. Onde eiꝰ eſt

in eos ferre ſententiaʒ · ſic indicare

ſolius dei eſt · Alio modo indicare ẽ

ſentẽtiã autoꝛitate alteriꝰ latã ĩ alio

rum noticiã ducere · qd eſt ſententiã
latã/ ꝓnüciare · Et hoc modo perfecti
P4

viri iudicabũt:quia alios ducent in
cognitionem vininę iuſticię vt ſciãt
quid de eis iuſte ꝓ meritis debeat᷑ vt
ipſa reuelatio iuſticię iudiciũ dicat ·
Vnde dic̃ Richardus de ſancto vi
ccoꝛe Judices coꝛam iudicandis de/
cretoꝛuʒ ſuoꝝ libꝛos apire eſt ad coꝛ

Dium ſuoꝝ inſpectionẽ inferioꝛẽ quo

rumlibet viſum admittere ſenſumq;
ſuũ in his quę ad iudiciũ ptinent re/
1. td rationes in oppoſitum ·
d pᷣmam reſpondet᷑ negando cõ/
ſequentiã · Et ratio eſt . qꝛ ꝑ illoſ Ono
Ted aplos nõ tm̃ intelligut᷑ illi ̊ oẽs
alij qui relictis oꝛbus ſecuti ſũt Chꝛi/
ſtum pᷣm pfectioneʒ vitę inter quos
Paulus ? Matthias cõnumerant

õ rñdetur ꝙ autoꝛitas
illa intelligitur de indicio autoꝛitatiſ
qð ſoli Chꝛiſto cõuenit· ¶ Id tertiã
reſpondet᷑ negando conſequentiam
qꝛ loquit᷑ de ſecundo modo iudicã/
Di ſcilicet ꝑ reuelationẽ · Et ratio eſt ·
qꝛ nõ eſt incõneniẽs aliquos ſancto/
rum alijſquęd aʒ reuelare · vel ꝑp mo/
Dum illumiatiõis ſicut ſupꝑioꝛes an /
Feiu inferioꝛes illuminãt· vl ꝑ modũ
ocutionis ſicut qñ inferioꝛes ſuꝑio/

2
„

ſtionẽ ſic ꝓcedit᷑ Et videt᷑ ꝙ nõ re/
ſpondeat cõuenient indiciaria ptãs
panptati olütariaſ Hiolic Go
lum duodecim apoſtolis eſt ꝓmiſſuʒ
Sedebii ſuper ſedes duodecim ⁊c·
ergo cũ nõ oẽs voluntarie pauperes
ſint apo ſtoli: videt᷑ ꝙ nõ oibus indi/
ciaria ptãs reſpondeat¶ Secundo
ſic . Maius eſt offerre ſacrificiũ deo
de ꝓpꝛio coꝛpoꝛe qᷓ; de exterioꝛibꝰ re/⸗
bus . ſed martyres? etiã vᷣgines offe
runt de ꝓpꝛio coꝛpoꝛe ſacrificiuʒ deo ·
voluntarie antem paupes ð exterio
ribus rebus.ꝗ ſublimitas iudiciarię
ptatis mag reſwondere debet marty
ribus ⁊ ↄᷣginibꝰ q; volũtarie paupe/

ribus/¶ C ertio ſic · Supioꝛ nõ dita
tur ab inferioꝛi·ſed multi licite diut/⸗
tijs vtentes erũt maioꝛis meriti mul
iis paupibus volũtarie· ergo volu⸗/
tarie pauperes nõ iudicabũt vbi alij

iudicabũt ¶ In oppoſitũ eſt euange/

lium pñs: vbi dꝛ · Vos qui reuqui/⸗
ſtis ola ⁊c vbi diẽ glo · Qni relique
runt oĩa ⁊ ſecuti ſunt Oñm hi iudiceſ
erunt ¶ Reſpondeo dicẽdũ . ꝙ recte
cõuenient᷑ iudiciaria poteſlas que
ꝓmittit᷑ in euãgelio ꝑnti rũñdet volu
tarie pauptati : Et hoc ꝓpt᷑ tria vt di
cit ſanctꝰ Chomas · Pꝛimo ratione
congruita:quia volũtaria paunꝑtal
eſt eoꝛum qui oibus quę mũdi ſunt

contemptis ſoli Chꝛſto inherent et

ideo nõ eſt in eis aliqͥd qð eoꝝ iudi/⸗
cium a iuſticig deflectat· Oñ idonei
ad iudicandũ redduũt᷑:q veritatẽ iu
ſticię ᷣ oĩbꝰ viligũt · Secũdo ꝑ mo⸗
Dum meriti · quia hũilitati reſcõdet
exaltatio ꝓ merito/inter oĩa auteʒ ꝗᷓ
in hoc mũdo hoĩiem deſpectũ faciunt
pcipuũ eſt pauꝑtas: vnde pauꝑibꝰ

excellentia iudiciarię ptãtis ꝓmittit᷑

vt ſic qui ſe humiliat ꝓpt᷑ Chꝛiſtum
exaltetur. Certio· quia pauꝑtalſ diſ/⸗

ponit ad ᷣdictũ modũ iudicandi:Ex

hoc enĩ aliquis ſanctoꝝ iudicare di/
citur· vt ex dictis patet · ꝙ coꝛ habe/

bit edoctũ oĩ dinina veritate q̃ alijs
potens erit manifeſtare · In ꝓgreſſu
autem ad ꝑfectionẽ pꝛimũ qð relin

quendnm occurrit ſunt exterioꝛeſ di
uitig · quia bec ſunt vltimo acquiſita·
qð autem eſt vltimũ in generatione

eſt pᷣmũ in deſtructione · Onde ⁊ int

beatitudines quibꝰ eſt ꝓgreſſus ad
pfectionẽ pᷣma ponit᷑ paupertaſ· ⁊ ſic
paupertati reſpondet iudiciaria po/
teſtas inqᷓntum eſt pꝛima diſpoſitio
ad ptãtem pꝛędictã ·et hinc eſt ꝙnõ
quibuſcũ q; pauꝑibꝰ etia volũtarie
repꝛomittit᷑ ptãs hdicta.ſ illis q reli
quẽtes oĩa ſequũt Chꝛiſtũ ſim ꝑfe/
ctionẽ vitę · Ex dictis patet rũſio ad
obiecta ·

d
dint⸗/
imul
woli⸗
iißz
ngd⸗
kgni
iſcige
gincten
Flecte
one
voln
4Ndi
mntone
N
ic ſunt
haente
Wic
idon
tntin
bpon⸗
ſöet
utez
ſaciunt
npib⸗
pnntti⸗
ſtom
ldiſ
di
bi
nrias
n poeſt
igein
Cenancd
agnüi⸗
mentor
Ondenir
Geutl
nugtt
ann
dl
rcken
oe/
ſoed

Ad tertiaʒ que

ſtionem · ſic pceditur· Et vider ꝙ /
miſſio quę ſequit᷑ in euangelio nõ ſit
cõuenienſ·in qua dicit᷑.DOiĩis qui reli

querit domũ vel fratres vel ſoꝛoꝛes ·
qut patrẽ aut matrẽ aut vxoꝛẽfilios

aut agros ꝓpr nomen meũ centuplũ
accipiet in ſᷣſenti vita · ⁊ vitam gter/
nam poſſid ebit · Mꝛimo ſic · Qui in

bet dimittere matrem videt᷑ iubere
peccatũ cũ lex dei iubeat honoꝛari pa

renteſ Dent? v · Honoꝛa patrẽ ma/
trem tuã ¶ Secũdo· Pꝛecepit ꝙnõ
Dimittatur vxoꝛ niſi foꝛnicatõii cau

ꝓmiſſio multiplicatiõis iſtoꝝ terre/
noꝛũ videtur contradicere doctrinę
Chꝛiſti · c ait Matth· xix · Si vis ꝑ
fectus eſſe· vade ⁊ vende oĩa quę ha

bes ⁊ ſequere me · ergo videt᷑ illð q̊d

hic dicitur eſſe incõueniẽs dictum

In oppoſitũ eſt euangeliñ ͤſens ·
eſpondeo dicendũ quidã fuerunt

qui dixerũt ꝙ ſancti reſurgẽt ante iu

Diciũ per mille annoſ·⁊ tũc Chꝛiſtus
habebit regnũ cõpletũ · ⁊ tũc qii di⸗
miſit domu habebit centuplũ · Sed
iſtam erroneaʒ opinionẽ Hierony/

mus repꝛobat tanꝙᷓ; ſtultam Cum

quia impoſſibile eſt habere centũ pa/
tres vel centũ mr̃es · Cum quia tur/
pe eſt ꝙ quis habeat centum vxoꝛes

Vnge intelligẽdo hoc de bonis tem
poꝛalibꝰ videt᷑ ſaꝑe erroꝛẽ machome
ti qui poſt reſurrectionẽ felicitatẽ po/

ſuit in delitijſ carnalibꝰ. Et ideo ẽ ꝙ
illud qͥd in euã gelio Ponit eſt veriſſi⸗
mũ ⁊ cõuenientiſſimũ intelligẽdo il/

lud quõ eſt intelligendi · ſcilicʒ quo

ad ſpũalia bona · vt dicit Luguſti/
nus quę pꝛeponderãt oĩ eo terreno
qð dimittemꝰ ſicut centenariꝰnume
rus excedit vnitatẽ · Dicitur g Cen/
tuplũ accipiet ·id eſt· aliqͥd qͥd valet
eentuplũ? multaoplus. ⁊ ponit᷑ finitũ
pꝛo infinito·¶ Il.

rationes in oppo/

ſitum ld pᷣmã de parentibꝰ reſpon

detur ꝙ in iſtis conſideret᷑ naturaliſ
affinitas· heęc non eſt contẽnẽda ſed
benefaciendũ eis ſi indigent · Rliqñ
vo retrahũt a ſeruicio dei · vnde tũc
ſunt ſicut membꝛũ ſcandalicãs:⁊ tũc
abſcindendũ eſt iſtud mẽbꝛu ·⁊ ideo

ncepit hic ralngereſſalch ſecundã
reſpondet᷑idem? Ad tertiam reſpo/
ctur ꝙ nõ ↄtradicit doctrinę Chꝛi/

ſti · imo concoꝛdat ſi intelligat· ſiuat

ictum eſt ·

ſtionem · ſic ꝓceditur · Et videt᷑ ꝙ cõ
uerſio ſancti PHauli non fuerit mira/
cnod Ban ſic · Juſtificatio im/
pij non eſt miraculola·Cum qꝛ non
eſt ſter ſpem ꝓueniẽꝗ · qͥd eſt de ratio
ne miraculi:Cum qꝛ nõ raro accidit
ſed frequent᷑ ⁊ oĩ die · g nec cõuerſio
PHauli · cũ iuſtificatio eiꝰſit eiuſdẽ ra⸗
tionis cũ iuſtificatione alioꝝ impio/
rum ¶ In oppoſitũ eſt qͥd legit᷑ in le/
genda ſanctoꝝ ¶ Andeo dicenduʒ

Pconuerſio Pauli fuit miracnloſa

vnde hac ratiõe potius eius qᷓ; alio/

rum ſanctoꝝ conuſio celebꝛat᷑· On/
te miraculoſa dicit᷑ fuiſſe ratiõe effi/

cientisratiõe diſponẽt·⁊ patientis·
Katiõe efficieni· ſalʒ Chꝛiſti qͥ ipſũ
tam ſubito ĩmutanitmagnũ qmideʒ
mirabile ꝙ in actu peccãdi exiſten/
tem ⁊ in ꝓpoſito ꝓſequẽdi:Nã Rci
ix dicit· Paulus adhuc ſpirãſ mina
rũ ⁊ cedis ⁊c· dignatꝰ ẽ ſubito ĩmu/
tare · Vñ cõtinue ĩmutatꝰ.reſpondit
eo · Quid mevis facẽ· Secudo idẽ
ratione diſponẽt.ſcʒ lucis ꝗ̊ ipſũ ad
cõuerſionẽ diſpoſuit · ð qua dicit᷑q;

ſubito circũfulſit euʒ lux de celo · fnit

quidã lux ſubita vt andacẽ terreret.

fuit imenſa ut ſupbũ ad ima humili/

tatiſ ꝓſterneret · fuit celica vt carnalẽ

eius intelligentiã in cęleſtem ĩmuta/
ret · Tertio fuit miraculoſa ratiõe ip/

ſius Pauli in qͥ facta eſtconeiſio elni
ps5/

ſub to excecatus ? pſtratus eſt mu/
tatus eſt· vt dicit ugaſtinus. Eli/
ſus ſeuiens ⁊ factꝰ eſt credens. Eliſuſ
eſt lupus ⁊ factus ẽ agnꝰ. Eliſus eſt
perſecutoꝛ ⁊ factus eſt hdicatoꝛ. Eli/
ſus eſt filius Eerautisis 7 factꝰ ẽ vas
electionis ¶ vld rationem in oppoſi/
tum reſpondet᷑:negando conſequen
tiam · Et ratio eſt· quia cõuerſio non
tm̃ dDicit iuſtificationẽ · ſed ⁊ includit
eæquibus inductus eſt ad iuſtifica/
tionẽ· ꝗutviſum eſt ſunt miraculoſa

In feſto purifi⸗

cationiseſt euangelt
poꝛe · Poſtq; impleti ſunt dies pur/

gationis Lucę·. ij · Circa quod oſſũt

Diſputari ſequẽtes quęſtiões:. Pꝛi⸗/
ma · Ntrũ cõueniẽter Chꝛiſtꝰ in tem/
plo fuit oblatꝰ¶ Secũda · DNtrũ cõ
nenient᷑ beata Maria mat᷑ dei pur/

ganda ad templum acceſſit ·

7 HIHN.
„ vi etur ꝙ Chꝛiſtꝰ non cõ
nenienter fuerit oblat? in templo.
PHꝛimo ſic. Dicit enĩ Exo. xiij. San/
ctifica mibi oẽ hmogeniti qͥd aperit
vnluã in filijs iſrael · ſed Chꝛiſt? exi/

uit de clauſo vginis vtero·⁊ ita ma/

tris vnluaʒ non aperuit ergo ex hac
lege non debuit in templo offerri ·
Gecundo ſic. Illud qͥd eſt ſemꝑ pꝛ
ſens alicui nõ poteſt ei ſſentari · ſe
Chꝛiſti hũanitas fuit deo maxime p/

ſens · vtpote ei ſemꝑ coniũcta in vmn/
tate pſonęergo nõ opoꝛtuit ꝙ coꝛã
SEe

Dño ſiſteret/ ¶ Certio · Chꝛiſt? eſt ho /
ſtia pᷣncipalis ad quã oẽs hoſtię ve/
teris legiſ referunt᷑ ſicut figura adv
ritateʒ· ſed hoſtięnõ debet eẽ alia ho

ſtia ˖ ergo nõ fuit cõueniẽs ut ꝓ Chꝛi

ſto alia hoſtia offerretur ¶ Quarto
Inkt legales hoſtiaſ cipue fuit agnꝰ
q erat ĩ lege ſacrificiu · vt habet᷑ Nu/

In illo tem /

meri · xxviij · DVñ ⁊ Chꝛiſꝰ dẽ ggnus
obᷣip. Ecce agn dei: mag ergo fu⸗
it cõueniens ꝙ& ꝓ Chꝛiſto offerretur
agnus q;ᷓ par turturũ vel vuo pulli

oabar opoun eſt euange⸗
lium pñs·¶ Reſpondeo dicendũ · ꝙ
Chꝛiſt voluit ſub lege fieri vt eoſ qᷣ
ſub lege erant redimeret ·⁊ vt iuſtifi/
catio legis in ſuis mẽbꝛis ſpũalit᷑ im/
pleret᷑· De ꝓle auteʒ nata duplexpᷣ/

ceptü in lege tradit᷑ · Onũ quidẽ ge/

nerale qᷓntum ad oẽs · vt ſcilicet com

pletis diebꝰ purificatiõis matris of

ferretur ſacrificiuʒ ꝓ filio ſiue p filia ·
vt habet᷑ Leuit xij · Et hoc quidem
ſacririciũ.erat? ad expiationẽ peccati
in quo ꝓles erat concepta ⁊ nata·et

etiam ad cõſecrationẽ qᷓndam ipſiuſ
qꝛ tũc pᷣmo pſſentabat in tẽplo · ⁊ iõ

gliquid offerebat᷑ in holocauſtũ ⁊ ali

quid ꝓ pꝑeccato· IRliud autẽ ſceptũ
erat ſpeciale in lege de pᷣmogenit tã
in hoibꝰ qᷓ; in imment Sibi enĩ dñs
deputauerat oẽ pᷣgenituʒ in iſrael ꝓ
eo ꝙ ad liberationeʒ populi iſrael ꝑ/
cuſſerat pᷣgenita ęgypti ab hoievſqʒ

ad pꝑecus:pꝛimogeniij filioꝝ iſrael re

ſeruat · Et hoc mãdatũ ponit᷑ Exo.
xiij· in quo etiaʒ pᷣfigurabat᷑ Chꝛiſtꝰ
q eſtᷣgenitꝰ in mulij fratribꝰ.vt di/
cit Ahoma.viij · Quia igit᷑ Chꝛiſtuſ
ex muliere natꝰ erat pᷣgenitꝰ ⁊ voluit

fieri ſub lege · H Duo QLucas circa eũ

fuiſſe obſeruata oſtendit ld ratio
nes in oppoſitũ· It&d pᷣmã rñdet᷑ ne/

gando cõſequẽtiã · Et ratio ẽ · qꝛlicet

ex lege nõ teneret· voluit tamẽ ex hu
militate legalia ſeruare. licet nõ tene

retur ſecandaʒ rñũdet:negãdo

cõſequentiã · Et ratio ẽ · qꝛ ſic filiꝰ dei
nõ ꝓpter ſeipſum factꝰ eſt hõ ⁊ circũci
ſus in carneſ̊ ut nos ꝑ gratiam face
ret deos · ⁊ vt ſpũaliter circũcidam̃ ſic
ꝓpter nos ſiſtit᷑ dño vt diſcamꝰ pꝛę

ſentare noſipſos·⁊ hoc poſt circũciſio

nem eius factum eſt ut oſtendat ne/

D

u
vt/

ſahe

legoſ

Kneur
Wyulli
leunge⸗
ndi
nm
1Mnrſr
Ppialrin⸗
dper
iguicige,

a lon N
maisof.

epfllir.

Ncadem

ernn
nmn
ſame
ntepai
Ncuuſütin
nti hahi
nogeni ti
bianidi
nnilaelp
Uiſaclo⸗
wierſq
Ulaelre
t C.
AC
K
GtCn
nrwu
W

HH
mnoigee
utuunih
letröe

gſicn
Cilönann

*

4
4

minẽ niſi circũciſum vitijs Dignũ eẽ
Diuinis conſpectibus · ¶ Ild tertiam
reſpondetur:negando conſequẽtiã·
Et ratio eſt · quia Chꝛiſtuſ apter hoc
ipſum voluit hoſtias legales ꝓ ſe of⸗/
ferri qui erat vera hoſtia · ut figura ve
ritati coniũgeret᷑· ⁊ per veritatẽ figu/
ra atppꝛobaret᷑ · contra alioſ qui dñnʒ
legis negant a Chꝛiſto fuiſſe i euan/⸗
gelio dicatũ · nõ enĩ putandũ eſi vt
Dꝛigenes dicit. ꝙ filiũ ſuũ bonꝰ deꝰ
ſub lege in mici fecerit quã ipſe non
ederat ( Ad q̃rtã reſpondet. negã
do conſequẽtiã · Et ratio ẽ · qꝛ Leui
xij · pꝛecipit vt qui poſſent agnum ꝓ
filio aut filia ſimul ⁊ turturẽ ſiue colũ

bam offerrẽt · q vo nõ ſufficerent ad

offerendũ agnuʒ: duos turtureſaut
Duos colũbę pulloſ offerrẽt · Dñs er/
go qui cũ diues eſſet· ꝓpter nos ege/⸗
nus factus eſt· ut illius inopia diui/
tes eſſemꝰ.ut Dicit᷑:ij: Cor· viij· pꝛo
ſe pauperũ hoſtiam voluit offerri:ſiẽ
⁊in ipſa natiuitate pannis inuoluit
⁊Treclinatur in hᷣſepio: Nihilominꝰ
tamen bmõi anes ſigurę congrnunt
Turtur enĩ quia auis loquax pdica/
tionem ⁊ conteſſionẽ ſidei ſigniſicat.
quia vvo eſt animal caln⸗ ſignificat
caſtitatẽ·.qꝛ vo eſt animal ſolitaninʒ
ſignificat contemplationẽ · Colũba
Vero eſt animal manſuetum ⁊ ſim/
plex. manſuetudinẽ ⁊ ſimplicitatem
ſignificat · Eſt etiam animal gregale
vnde ſigniſicat vitam actinã · ⁊ ideo
hmõi hoſtia ſignificabat pfectioneʒ
Chꝛiſti ⁊ membꝛoꝝ eius· Otrumq;
autem animal ꝓpter conſuetudinem
gemendipᷣſentes ſanctoꝛum gemitꝰ
deſignat · Sed turtur quę eſt ſolita/⸗
ria ſignificat oꝛationum lachꝛymas ·
Columba vo queeſt gregalis ſigni⸗
ficat publicas oꝛoes eccleſię· Otrũq;

autem animal duplicatum offertur

vt ſanctitas ſit non ſolum in anima
ſed etism in coꝛpoꝛe ·

õbus tamen erat obnoxia

ſtionem. ſic pꝛoceditur · Et videt᷑ ꝙ
beata Maria non purganda ad te/

plum acceſſerit:. ¶ Pꝛimo ſic · Purga⸗

tio enĩ non videtur eſſe niſi ab imun
Dicia · ſed in beata virgine nulla fuit

ĩmundicia · vt ex ſupꝛadictiſ patet · S
non debuit ut ꝑpurganda ad templu

accedere. ¶ Becundo ſic · Leuii· xij.
Dicitur · Mulier ſi ſuſcepto ſemie ꝑ

perit maſculum imunda erit ſeptem

diebus · ⁊ ideo ei pꝛipitur ꝙ nõ in/
grediatur ſanctuarii donecimplean
tur dies purgationis eius · ſed beata
virgo pepeni maſculũ ſine virili ſemi

ne ergo non debuit venire ad tem/

plum purgandaCertio ſic · Pur/
gatio ab imundicia nõ fit niſi ꝑ gra⸗
tiamſed ſacramẽta veteris legis gra
tiam non conferebant·ſed ipſa pꝛiuſ
ſecum gratię actoꝛem habebat· non

ergo conueniens fuit vt beata virgo

—

ad templum purgãda veniret ·
oppoſitum eſt euageliuʒz Pſens ·

ſpondeo dicendum qconnenienter

beata Maria venit purganda in tẽ/
plum poſt partũ filij ſui · Oatet con⸗/
clulio· quia ſic plenitudo gręa Chꝛi⸗
ſio deriuatur in matreʒ· ita cecuit vt
mater humilitati filij confoꝛmaretur
Humilibꝰ eni deus Dat gratiaʒ· vt
Dicitur Jaco. iij · Sicut g Chꝛiſtus
licet leginõ eſſet obnoxiuſ:voluit ta/
men circumciſionẽ ⁊ alia legis onera
ſubire ad demonſtrandũ humilitad
exemplum⁊ ut aꝑppꝛobaret legem et
vt occaſionem iudęis tolleret ꝓpter
eaſdem rationes: voluit ⁊ matreʒ ſu/
am implere legis obſeruantias:qui

ratio

nes in oppoſitum · Id pꝛimam reſcõꝰ

xetur·negando conſequentiam · Et

ratio eſt · quia q;uis beata virgo nul

lam haberet ĩmundiciam · voluit tñ

purgationis obſeruãtiã implẽ nõ ꝓ/
pter indigentiam ſed pꝛopter legis

ui/

—

—
„*

pꝛęceptũ ·et ideo ſignat᷑ euangeliſta

Dicit ꝙ completi ſunt dieſ purgatio

nis eius bm legẽ . Jpſa eni bm ſe pur/
gat ionẽ non indigebat. ¶ bur,
Dam reſpondetnegando conſequẽ/

tiam . Et ratio eſt · quia licet beata vir
oñ obligaret᷑ ad aliud ſᷣceptũ:vo/
“ tamen voluit illud obſerua

re rationibꝰ dictis ¶ Sld tertiam re/

„

N,.
* .

„
at eſt iniuſtum· ꝑ conſequens illid/

ſpondet᷑:negando conſequẽtiaʒ· Et
ratio eſt·quia iſta purgatio legał nõ
erat ab aliqua ĩmundicia culpę vᷣ q̃/
Dam ĩmundicia irregularitatᷣ cuiui/

Agathe· eſt euangeli · Simile eſt re
gnüu celoꝝ ⁊c Matth.· xiij· Circa qð
poteſt diſputan ſe equẽs queſtio .

tha pꝛo emẽda margan/
ta ccleſtis gloꝛię pꝛudent
egit dando oia quę habuit· Etvide
tur ꝙ non· Peata gata videt in h
cõmiſiſſe ſymoniã· ergo ĩpꝛundẽt egit

4
„

conſequẽtia eſt bona: antecedẽs pꝛo

datur· Symonig eſt volütas emẽdi
vl vendendi aliqͥd ſpũale vel ſpũa/
liãnexũ · ſed nihil mag ſpirituale ẽ q;ᷓ
margarita cęleſtis gloꝛig ergo c.
Secudo Sic vndere cariuſrem qᷓ;
aleat ita emere rem vilius q; vale/

tum quia tollit᷑ iuſticię qualitas·ſed
oĩa quę beata gatha offerre potu⸗

it non valent ita multũ q; margarita

celeſtis. quia vt ait Toſtolus Abo/

nes huius tempoꝛiſ.nec aliqua dona
noſtra vel opera ad futuram gloꝛiaʒ
gquereuelabit. ergo impꝛudẽt egit ·
In oppoſitũ eſt euangeliũ · in q̊ͥ com/
mendaturita faciens· ¶ Reſpondeo
Dicendũ · beata Ilgatha pꝛudẽtiſ⸗
ſime egit dando oĩa quę ha buit pꝛo

comemplatioe celeſtis margaritęcõ

Crũ giga/

ſiderata magnitudine p̃cij reiquam
emit quę incompbenlibiliſ eſt. Hicit
eni Macrobiꝰ in vng epiſtola · Pꝛu
entia eſt mũdũ iſtum ⁊ oꝛa quęĩ eo
ſunt diuinoꝝ contemplatione deſpi
cere· ⁊ oẽm animi cogitationẽ in ſolã
Diuinam dirigere Et Bernardꝰ in
vna epiſtola ad Rhomanũ In hac
vita q;diu durat compara tibi illaʒ
quęſemper durat.dum viuis in car/
ne moꝛere mũdo vt poſt moꝛtem car
nis viuere incipias. QNam vt ait τ
guſtinꝰ libꝛo de libero arbitrio·:Tã/
ta eſt pulcritudo:tanta eſt iocũditas
lucis eterne · hec eſt incõmutabil ve/

ritaſatq; ſapientia· vt etiam ſi nõ li /
ceret in ea amp lius manere q; vniuſ

diei hoꝛa · pꝛopter hãc ſolã innuera/⸗
biles anni huius vite pleni delitijs
circũfluentia temppꝛaliũ bonoꝛum
recte meritoq; contemnerent
rationes in oppoſitumEd pꝛimam
reſpondet᷑ negando antecedensad
ꝓbationem reſpondetur ꝙ margari
ta celeſtis ſine regnũ cęloꝛum dicitur

emi Dum quis dat id quod hʒ ꝓpter

deum large ſumpto noĩe emptionis
ſm quod accipitur ꝓ merito qð ta⸗/
mẽ non pertingit ad perfectam ratio
nem emptiõis · Tũ qꝛ ſicut dictuʒ eſt
non ſunt cõdignępaſſiões huiꝰ tem
poꝛis nec aliqᷓ nr̃a bona vel opera ad
futurã gloꝛia quę reuelabit᷑ in nobis
vt viad Rhoma. viij . Cuʒ q me /
ritũ nõ ſiſtit pᷣncipalit᷑in exterioꝛi bo/

no vel actu vel paſſiõe ſ̊ in interioꝛi
affectu. ideo nõ eſt hic ſymonia.
Gtadleruda patʒ rnſio ex dicij.qꝛ hic

non eſt ꝓpꝛia ratio emptiõis vbi de/
beat bᷣuari eq̃litas Altige Pꝛeterea
ratio nõ ꝓceditqñ Dat licʒ non eq/
ualens qntũ petit is qͥ wedit᷑. Chꝛiſtꝰ
añt hñs hãc margaritã celeſtẽ cũ ſit
piꝰnõ petita novᷣ miſi qᷓntũ ſoluẽ wof

ſumꝰ. Vñ Tugr ip ſona vei loquẽs
git · Penale habeo qdẽ regnũ celoꝝ

quo emitur paupꝑtate regnũ· doloꝛe

4

ſan
1
me
guen
Confe
flil

eep

ſtnse
fente
Ler
de
i

Nigun
lhe
queieo
eſi
Minſoli
Wci

der
nutbielg
insinn.
ten n

icitis
ndv

mRNö
Nach
Wunnedeen

nii
itprom

We

Cpnnan
agense

naſgen

ndictn
bʒpter
vphons
Naöt⸗
nnto⸗
danck
dö

Norne

birinnobe

Lhen

Ctenoät
nütnt
ſononu

i

se rk

Pen
1

ℳ

gandi.lalboꝛe reqeſ.ignominia glo

ria· moꝛte vita· Cu gᷓ beata cgatha
ita negociata ſit vt dederit ola ſua
deo ſcʒ facultates ſuas pauꝑibꝰ ꝓpt
Chꝛiſtum diſtribnẽdo · coꝛpus autẽ
ſuũ letanter ꝓpter fidem Chꝛiſti toꝛ/
meniis exhibendo vſq; ad moꝛtẽet
ideo iuſte meruit margaritaʒ ceęleſtis
gloꝛig · De eiꝰ gloꝛioſo martyrio. di⸗
citur licĩ eius biſtoꝛia· Il gatha lętiſ/

ſune gloꝛant ibat ad carcerẽ · et q̃ſi
ad epulas inuitata:agonem ſuñ do⸗/
mino pcibus coemencabet Is Dice

bat Quintiano Niſi diliget pfecer

coꝛpus meum a carnificibꝰ attracta/
ri non poteſt anima mea ĩ paradiũi
cum palma intrare martyrq·

In cathedra

ſancti Netri: eſt euangelium · Benit
Jeſus in partes cęſarię ⁊c Matth·
xvi · Circa quod poſſunt viſputari ſe/
quentes queſtiones ¶ PHaima· Vtꝝ
confeſſio illa Petri de Chꝛiſto · Cu
es filius deiviui:pꝛimo audita ſit ab
oꝛe enBechnaa⸗Otrum Chꝛi
ſtus confeſſionẽ illam Petri conue
nienter remuneranit dicẽdo· Tues
PHetrus ⁊c · ¶ Certia · Ptrum ſedes
Setri poſſet de rhoma tranffern ad
aliam ꝓuinciam . ⸗
B pꝛimgaz
auzllionezel ꝓcedit᷑ · Et
Vvigdetur ꝙ illa confeſſio q̃

Petrus confeſſus eſt Chꝛiſtum filin
dei viui fuerit pᷣmitꝰ gqudita ab alijs

̃ ab oꝛe Petri imo patet Jo/
hãnis · p · vbi Nathanael inqͥt Chꝛi
ſto · Kabitu es filꝰ dei · tu rex iſrael ·
ergo Hetrus nõ fuit pᷣmꝰ ꝗ ꝓfiteret᷑
Chꝛiſiũ filiũ de ¶ Secũdo · Matthᷣ
viij · legit ˖ qꝙ demõeſ exeũteſ ð hoĩbꝰ
Dixerũt Chꝛiſto · Quid nobᷣ ⁊ ?᷑ geſu
fili dei ¶ Tertio arguit᷑ ſic. Si Diſci⸗
puliañ ñ habebãt ſidẽ ꝙ Chꝛiſteẽt
filius dei naturalis · cñ H̊ fuiſſet neceſ/

ſariũ credẽ qͥmodo mittebat eos ad

hdicandũ:ſed hoc non videt᷑ dicen/
Dum. ergo ante ꝓfeſſionẽ Hetri iaʒ
credebãt diſcipuli Chꝛiſtũ filiuʒ dei
naturalem.(n oppoſituʒ arguit ex
Dſenti euangelio: in quo beatꝰ dicit
Petrus ex tali confeſſione facta· de

qua non diceretur beatꝰ ſi pᷣmitꝰ ab

alijs fuiſſet audita:taliſ eni confeſſio
erat beatitudine digna. Meſpõdeo
Dicendũ iuxta Chꝛyſoſtomũ ⁊ Oꝛie
enem · qui vnifoꝛmit᷑ vident᷑loqͥ in
ac quęſtione. ꝙ iſta cõfeſſio ðᷣ Chꝛi
ſto ꝙ eſſet filius dei naturalis· fuit a
PHetro pᷣmitus audita·⁊ ideo dicit᷑
ei Beat es. qꝛ ſcilicet cõfeſſio vere fi
dei ducit ad beatitudinẽ æld ratio/
nes in oppoſuũ: Icd pᷣma dicendum

ꝙ; Qathanael nõ habuit cognitio/

nem de diuinitate Chuſti· nec cõfel⸗
ſus eſt in illis verbis Chꝛiſtũ eſſe fili/
um dei naturalem ſed adoptiuum
Vnde Chꝛyſoſtomꝰ reſpondens ad
quęſtionẽ ait· Nathanael eniʒ non
fuit beatificatꝰ a Chꝛiſto ſicut NPetrꝰ
cum eadem verba habuerit que Pe
trꝰ.dic enĩ ſic· vt deducit ſãctꝰ C ho
mas luꝑ Johãnẽ · quia licet eadem
verba ⁊ Nathanael ⁊ Petrꝰ ꝓtule/
rint· non tamẽ fuit vna intentio vtri/
uſq;: Netrus quidẽ cõfeſſuſ eſt Chꝛi
ſtum eſſe filium dei verum ⁊ natura/⸗/
lem · vt ſcilicet ſic eſſet homo ꝙ tamen
eſſet verus deus · Hic autem ſcilicet
Nathanael confeſſus eſt eum eſſe fi
lium dei per adoptionẽ·ſm illud· p̈ͤ
Ego dixi dij eſt ⁊ filij ⁊c· Et boc pa
tet per verba ſequẽtia · quia ſi intelle/
xiſſet eum eſſe filiũ ꝑer naturã·nõ di ·
xiſſet · Tu es rex iſrael ſoluʒ ſed totiꝰ
mũdi · Hoc etiã patetqꝛad fidẽ Pe
tri Chꝛiſtus nihil addit q̃ſi pfectã exi
ſtentẽ · ̊ eccleſiã dixit ſe in cõfeſſione
illiꝰ fabꝛicaturũ eſſe · H̊ Nathanaelẽ
q̃ſi ĩ maioꝛi parte ſui ↄfſſiõis defici⸗
entẽ eleuat ad maioꝛa.· Oñ dic Ma
ioꝛa videbis: Ad ſecudã rñdet᷑ ut

Dicit Nicolaꝰ de lyra eüli vemões
magis ex cõiectura q; ex certitudine
Dixerũt · quia dęmon ille qui tempta
uit Chꝛiſtũ in veſerto erat acutioꝛis
ingenij·⁊ tamen nõ potuit ſcire ꝑ cer
titudinẽ vtrũ Yeſus eſſet ille qui erat
ꝓmiſſus ad ſalutẽ mudi ⁊ deiectionẽ
Diaboli · ¶ ANd tertiaʒ reſpondet᷑ a
Pncipio non pᷣdicabant eũ eſſe Chꝛi
ſtum ſed pęnitentiã ſdicabant· Itẽ
Coteſt eſſe ; ſdicabat Chꝛiſtum ſed
hon eſſe filii dei:quia tunc pfectam
Te hoc noticiã non habebãtcũ non/
Dum eſſent capaces etiam recipe do
ctrinã reuelandã a patre cęleſti vſq;
ad tempus illud quo Petro reuela/⸗
ta eſt· nec eni poſtea ante reſurrectio/
nem diſcipul ſdicauerũt populo ꝙ
Chꝛiſtꝰ eſſet filiuſ vei · Oñ h̊ Matthᷣ
xvi Mandauit Chꝛiſtꝰ eis ꝙ nemi/
ni dicerẽt ꝙ ipſe eſſet Chꝛiſtꝰ ne vul/
gares hoies qui viderẽt eũ pati tam
ignominioſe ſcandaligarent᷑ de eoꝛũ
Rdicatione · vt dicit Nicolaus ð ly/
ra· ̊ poſtqꝙᷓ; reſurrexit a moꝛtuis ha/
bita perfecta victoꝛia moꝛtis voluit
ublice pꝛedicani.·

d ſecudã que
ſtionẽ · ſic ꝓcedit᷑. Etvidet᷑ ꝙ Chꝛiſtꝰ
non cõnenient confeſſionẽ Petri re/

munerauerit vicẽs · Cu es Petrus
⁊ſupᷣ ⁊c· Et t᷑ dabo claues ⁊ꝛc ¶ Pꝛ⸗
mo ſic· Nemo remunerat᷑ cõuenien

in rebus quę ſibinõ cõueniũt · ſed eẽ

fu ndamentũ eccleſię nõ cõuenit hoĩ

puro ſed ſoli Chꝛiſto · Onde apoſto/
lus.j·Coniij · Fundamentum aliud

nemo poteſt wonere ter id q̊d ſiè/

tü eſt qd eſt Chꝛiſt· ergo ⁊c· ¶ Gecũ

do ſic · Clauis ẽ ad apenẽdũ vel clau/

dendum ſed hoc eſt ſoliuſ Chꝛiſtii qͥ
gogperit nemo claudit⁊ claudit ⁊ ne
mo aperit · «αà0iij; ergo Petr'non
ſuſcepit a Chꝛiſto claues clandẽdiet
aperiendi · CTertio ſic · Neccatũ non
remittitur niſi ꝑ ſpm̃ſanctũ· ſed non

eſt cõmiſſum NHetro. quia boc nonẽ

alicuius hoiſ. ergo nec ei fnit poteſta
cõmiſſa remittendipeccata op
poſitũ eſt euangeliũ pnñs in quo onſ

git Petro; Beatus es Simon bar/⸗
liona/quia caro ⁊ ſanguis:.id eſt.nõ
homo moꝛtalis reuelauit tibi:ſed ⁊c
⁊ ego dico ⁊c · qꝛ tu es ⁊c · Qdð ver/⸗
bum deſcribens Chaiſoſtomꝰ dicit;

Pigde qualiter Chꝛiſtꝰ reducit PHe/

trum ad excelſam ⁊æ ipſo intelligen/
tiam · Illa eni ſe ei daturu ꝓmittit ꝗᷓ

ſunt ꝓpꝛia ſolius dei · ſcilicet peccata

ſoluere ˖ eccleſiam imutabile facere
inter tot ꝑſecutiões ⁊ temptationuʒ
ꝓcellas · Vnde ei plenaria poteſtas
data eſt ſuper totam eccleſiam · cuiuſ
fundamentũ conſtituit a Chꝛiſto pꝰ
ipſum · Qð colligit᷑ ex quattuoꝛ.ſci-
licet ex ſingulari cõmiſſione · quia cõ/
milſit ei Onſ tria ſingulariter· Nꝛimo
qutoꝛitatem claniũ regni c-loꝛum.vt
in euangelio ſenti · Secũdo paſtu/
ram ouiũ Joh· vlt. Paſce oues me/
as · Tertio conſolationem alioꝛum
Auceęxxij· Cu aliqn conuerſus con/
firma fratres tuoſ.· Secũdo patet ex
ſingulari appellatione . ⁊ hoc tnplicit

Pꝛimo appellat ipſu caput Cn vo/

caberis cephas· id eſt caput· Cepha
lin en grece · idem eſt qͥd caput lati/
ne · Secũdo quia appellauit ipſuʒ ec

cdleſię fundamentũ· vt in pᷣſenti euan

gelio · Super hanc petraʒ edificalo
eceleſiam meã .· Qd verbũ tractans
Tuguſtinus in quodã ſermone qui

legitur hodie· DPetrũ itaq; fundamẽ

tum eccleſię noianit ideo d igne h̊

fundamentũ eccleſia colit. ſuꝑ quod

eccleſiaſtici edificij altitudo cõſurgit

Tertio · quia appellauit euʒ beatum
vt in euãgelio pñti·Gtus es Simõ
bariona · id ẽ filiꝰ Johãnisqꝛ caro

ſanguis non reuelauit tibi· Tertio
patet ex ſingulari reſponſione · Pe/

trus cõueniet᷑ ſp reſpondebat pꝛimi/
tuſint᷑ aplos · Et h triplict. Hrimoĩ

ſeico
ne
reta dl
uunh
joibus
iGec
fun R
tefrate
Quot
1dini
numlp
zosul
Lave
Cte
gocch
ore
Ote
ſonum
1did
ſe
gliſse
Pem
hinc
ſtunl
Gi
gathee
wpſti⸗
nocob
Nemen
leſe
fücan
woc
Tan
ſtolo
cth
dur
nd
1 b
rat
eni
vij.
petn
tum
lrali
gnipt
Dap

Idenen

teſe

co df
nſcli
4. 6 W/
ſodi⸗

ſcet DoH

nomntg
rerat,
blefacee
Wradon,
ra peſn
Uchanai
tachiſp
ne uadi
onn
icopaſt
kopesmne,
maliommn
ruscon/

lopetettr

Nmplat
Cvo /
e
eennan
bünn,

taztm
tun;,
Peno

fidei concluſione·Oñ Mitthᷣ· xvi ·
in hᷣſenti euãgelio; euʒ Chꝛiſtꝰ quęre
ret a diſcipuł. Quẽ dicũut hoĩes eſſe
filium hoĩs · Keſpondit VPetrus ꝓ ſe
⁊oĩbus · Cu es Chꝛiſtus filiꝰ dei vi/
ui · Secundo in dimiſſione peccato/
rum Matth · xviij · Si peccauerit in

te frater tuus ⁊c· Et reſpondit Petrꝰ

Quotiens peccauerit in me frat᷑ meꝰ
Dimittã ei ⁊c · Certio in diſcipulo/
rum ſeꝑatione Johᷣ· vi · Nunquid ⁊
vos vultis abire · Keſpõdit ei Petrꝰ
Ad quem ibimus verba vite habel.
Cuarto patet etiã plenitudo ptãtiſ
cõceſſa fuerit Netro exſingulariſi/
gnon oſtenſiõe · qꝛ; multa ſigna oltẽ/
Dit ei vñs ꝙ ipſe eſſet caput apoſto/
loꝛum· Nꝛimo in ꝑedum ablutione
qꝛ Dic Rtuguſtinꝰ· Ante quẽnõ pꝛę
ceſſit aliꝰ. Scdoĩ mariſ piſcatiõe.qꝛ

alijs apoſtoliſ dixit Aaxate retiaſed

Petro dixit· Duc in altũ · tancqᷓ ca/
piti · Tertio ſingulari oꝛatione · quia
ſxecialiter rogauit p ſide Netri Lu/
cę xxij · Ego pꝛo te roganivt nõ defi
ciat fides tua:· ¶ IAd rationes in op/
poſitũ &τd pᷣmã reſpondet᷑ꝙ aliquo
modo bene cõuenit NHetro eſſe fun/
Damentã eccleſię· Nam non ſolum
ipſe · ſed etiam alij apoſtoli dicuntur

ſndamẽta·ſm illud IRcpoq xxi · Mu/
rus ciuitatis habes fundamẽta duo
ecim·⁊ in ipſiſ duodecim noĩia ao

ſtoloꝝ · Pꝛo quo notandũ iuxta ſan
ctum Chomam ſuper eodem loco· ꝙ;
Duplex eſt fundamẽtũ · Onũ quideʒ
qð per ſe habet ſoliditatẽſicut rupes
aliqua ſupꝛa quã ędificiũ conſtituit᷑ ·
huic fundamẽto Chꝛiſtus compa/
ratur· et loquit᷑ apoſtolus bic. Ipſe

en eſt petra · De qua dicit᷑ Matthᷣ.·

vij· Fundata eni erat ſupꝛa firmam
petram · Xliud autem eſt fundamen
tum q̃d habet ſoliditatẽ nõ etx ſe ſed
ex alio ſolido ſubiecto.ſicut lapides
qui pᷣmo ſuperponũt᷑ ꝑetrę·⁊ hoc mo

do apo ſtoli dicuntur eſſe fundamẽé

tum eccleſię·quia ipſi pꝛimo ſuꝑędiſi
cati ſunt Chꝛiſto per fidem ⁊ chari
tatẽ · Vnde dicitur ad Ephᷣ·ij · Su/
perędificati ſuper fundamentũ ap⸗/
ſtoloꝛũ ⁊ ꝓphetarũ ꝛc· Inter apoſto/
los vo ſingularius NPetrus· Cu qꝛ
ipſe pᷣmus fuit cõfeſſoꝛ hmõi fidei ſu
pꝛa quam eccleſia fundata eſt · Cuʒ
ſecundo:quia qᷓntum ad poteſtatem
iuriſdictiõis eccieſię pꝛout ſtructura
eccleſig ſurgit ſcdðᷣm diuerſos graduſ
ipſius poteſtatis. ſic Hetrus eſt iſteꝰ
ſuper quem ipſe Chaſtus poſt ſe fun

daquit eccleſiam Oando ſibi daues

eccleſię: faciens eum ſolum generalẽ
vicarium ſuper totam eccleliam ⁊ ſu
per oẽs cccleliaſticos gradus in eccle
ſia contentos:et ſic eccleſia non ẽ fun
Data ſuper alios apoſtoloſ:quia to⸗/
ta poteſtaſ ecdleſię fuit Petro collata
Nec habet eccleſia aliquã poteſtatt
iuriſdictionis niſi quã Chꝛiſtus Pe/
tro conceſſit: ld ſecundam reſpon/
Tetur ·: ꝙ licet loliꝰ dei ſit pꝛopꝛia au/
toꝛitate abſoluere · fuit tamen Petri
eoꝛum quibus cuʒ eo daues cedit
ſicut minitroꝝ ⁊ diſpenſatoꝝ mini/
ſterioꝝ dei · Et ad autontatẽ iductã
reſpondetur:ꝙ non eſt ad ꝓpoſitum
qꝛ ibi loquit᷑ de clauſione qua Chꝛi/
ſtus clauſit limbum ne aliquis vltra
in illum deſcendat. ⁊ ee apertione q̃

paradiſum aperuit remoto impedi/

mento naturę per ſuam paſſionem·
Hoc emnĩ ſolius erat Chꝛiſti qui hu/
am generis ſolus redemptoꝛ fuit·
4 vd tertiam reſpondet᷑· ꝙ illa ratio
bene pꝛobat ꝙ directe ad remiſſionẽ
culpę poteſtas clauiuʒ non oꝑat᷑ ſed
bene diſpoſitiuef.
ſtonẽ · ſic ꝓcedit᷑ naz cne.
ſiue ſedes Netn ſic fuit trãſſata ð an
tiochia rhomam . ita poſſit tranfferri
ad aliã regionẽ⁊ vꝛbem ¶ Hamo ſic
Petrus nõ fuit minoꝛis ptatis poſt

tranſiationẽ in rkomaʒ ᷓ ante · ergo

Papa eſt epᷣus vniũſaliſ eccleſię quę

peroꝛbem diffundit᷑· ergo ĩ qualib,I
regione poteſt ſuã cathedrã inſtitue/

re · conſequẽtia videt᷑ bona· ¶ Certio
ſic· Papa ꝓpt plenitudinẽ poteſtatis
nõ mag coartat᷑ loco qᷓ; tẽpoꝛe· ita q

ant ꝓlusvno tꝑe qᷓ; alio·⁊ plꝰ vno
0

co q; alio loco· ergo non magis te
netur reſidere in vno loco qᷓ;ᷓ in alio·
(Sn oppoſitũ videt᷑ · Id quod inſti/
um eſt autoꝛitate diuina ⁊ inſpi/
ratione diuina non eſt tutũ nec con
neniens per ſũmũ pontificem mutari
gut aliter oꝛdinari:ſed ſedeſapoſtoli
ca autoꝛitate Oñi fuit tranflata ĩ rho/⸗
mam ergo videt᷑ ꝙ ſine expꝛeſſa au/
toꝛitate dei non poſſit perſũmũ pon/⸗/
tificem tranſferri in aliam regionem.
¶ Keſpondeo dicendũ.ꝙ h nõ quęri
mus de poteſtate abſoluta qͥd poſſet
fieri quia certuʒ eſt ꝙ rationabilibꝰ
c(auſis occurrẽtibꝰ poſſet tranfferri in
gliã regionẽ Sʒ de ↄueniẽtia ſiue Z
congruitate.⁊ tũc videt᷑ nobis ꝙ nõ
poſſet · Et H̊ multiplici ratione · Dꝛi/
moratione iam dicta ĩ arguẽdo·qꝛ
talis tranſſatio in romã fuit mãda/
to⁊ autoꝛitatedñi facta:⁊ non legit
hoc nec reuocatum nec mutatũ · vn/
de videtur ꝙ tranſlatio hmõi cõue/
nienter fieri nõ poſſet · Secundo ſic.
NMQNuogd eſt datũ apoſtolis Petro et
NPHaulo ꝓ gloꝛia ⁊ magnitudine ſan/
ctitatis eoꝝ nõ debet per aliquos ſũ/
mos pontifices ſucceſſoꝛes eis aufer/
riſed magis cum oĩ reuerentia 1 de
uotione conſeruari · ßm Dicitur · ij
q·vij · ꝙꝙ non ſine cauſa factum pute/
mus ꝙ Petrus 1 OHaulus vna 4
b

Teodem loco.ſcilicet vꝛte rnma ſub

vna perſecutione paſſiſũt.quia

electus eſt eis pꝛo menito · locus pꝛo

gloꝛia.⁊ erſecutio pꝛo virtut· Si

locus talis datꝰ eſt eis ꝓ gloꝛia · ſc

eque potuit ſucceſſoꝛ eius qui eſt ęq̃t
poteſtatis tranſferre rhoma ad ali/
am regionẽ ſicut anteBechdo ſic⸗

ꝓrbomg ?⁊ non alibi martyrio coꝛo⸗
narentur .non eſſet cõueniẽſ ꝙ ſedes
PHetri alibitranſferretur. Certio ſic.
Qð optima ratiõe inſtitutũ eſt nul/

la cauſa videt᷑ mutandũ aut varian
Dum · ſed trãſſatio iſta de antiochia

in rhomã fuit optima ratiõe facta p/
pter honoꝛẽ fidei chꝛiſtianę⁊ gloꝛaʒ

apoſtolicę ſedis ⁊ eccleſiaſtici pᷣncipa

tus · DVnde.ij.q:vij: Heatiĩ vꝛte rho
ma Petrus ? Paulus martyrnüũ per
tulerunt · quę pᷣncipatũ ⁊ caput opti/
nebat nationũ · vt vbi erat caput ſu/
perſtitionii. illic caput quieſceretſan
ctitatis· ⁊ vbi gentiliũ pnceps habi⸗
tabat · illic eccleſiaruũ pᷣncepſmoꝛaret᷑
¶ Ad rationes in oppoſituʒ ⁊td oẽs
ſufficit vna reſponſio.ſcilicet ꝙ verũ
concludit de poteſtate abſoluta· ſed
e cõuenientia ⁊ cõgruitate nõ · D
reſpondetur ꝙ poteſtas papę circa H
eſt impedita:quia trãſlatio illa facta
fuit autoꝛitate⁊ ſcepto dei.ita ꝙ ibi
alius ſine inſpiratione diuina ⁊ eius
autoꝛitate nihil poſſet agere in con⸗

thie apoſtoli · eſt enangelium. Confi
teoꝛ tibi pater cęli c Matth.xi· Cir/

ca quod poſſunt diſputari ſequẽtes

gueſtiones. nina Ptrum beat⸗
Matthias per virtutem humilitaij
meruit ut a patre celeſti reuelaret᷑ ſi⸗
ue oſtenderet᷑ ad apoſtolatum aſſu/
mendus:/ Secũdo· Htrum Mat/
thias nonit filiũ dei · Certio.· Otrũ

melioꝛ ſit ſemper eligenduſad digni
tatem eccleſiaſticam· S

ſſtionẽ· ſic ꝓcedit. Er vr
ꝙ btũs Matthias p vtu

jnõ merueritut a pꝛe cele/⸗

tẽ hũilita

ſti reuelaret ſiue oſtẽderet᷑ ad apoſto

latü aſſumẽdꝰ¶Pꝛimo ſic · Matthi
as ad apoſtolatũ electꝰ ẽ ꝑ ſoꝛteʒ: nt
habet Ic·p· g ñ ꝑ meritu hũilitat

ſipĩn

mnilo,
enciů
puchi⸗
ſtac⸗

QOur

En
Wilite
ſate
tutes
d
ſapu
deni
auge
prent
lebet
d i⸗
hablie
Eatas
ſiceg⸗
ohen
inns.
noo
nun
Mmat
kones
Tnn
gciae
Fnde
giy

nof⸗

jeſo
vſt
ante
ſone

ſhniotn⸗

neſgſeie
Teni⸗ ſe
mtüeſtnn
vann
Amrochi
Neficnp
mnengong
inmnm
Gtüntrſn
Uaputope,
tcaputſa⸗
ueſceretian
Rehsdab⸗
Kehſnon
ſu; do⸗
litgmi
cbloinenet
nenö⸗
SPapeara

Molmn

ingb
umna tens
vereincon,

hnr
n Conk
benr
tnnſecnites

Penm ber

n bunda t

Blenintn
olnum dit
Dnn
Camohri
rſadv

im
pali,
pit
. Lithi
hültat⸗

Secãdo ſic· Meritũ pſiſtitĩ chari

humilitat meruit vocari ad apoſto /
latum ¶ In oppoſitũ videtur euan/⸗
geliuʒ · vbi dicit᷑· Confitelvꝛ tibi pa

ter quia abſcondiſti hęc a ſapienti/

bus ⁊ pꝛudentibꝰ· ſcilicet ſuꝑbis· et
reuelaſti ea parunlis id eſt· Humili/
bus · Pꝛoũb · xi · Obi humilitaſibi

ſapiẽtia · Matthias interpᷣtat᷑ bu/

milis ⁊ paruulus:/¶ Aeſpondeo di/

cendũ:ꝙ beatus Matthias meruit
ꝓuebiad apoſtolatũ ꝑvtutẽ hnumi/

litat charitate infoꝛmãte · Job. xxij·
Qui humiliat ſuerit erit in gloꝛia·
Et Pꝛouerbᷣ xv · Gloꝛiã Ncedit hu/⸗
militas · Et LQucę·xiiij · Qui ſe humi/
liat exaltabit᷑· Et ꝑ multas alias vir/
tutes quibus plenus fuit· Erat eniʒ
vt dicitur i hiſtoꝛia ſua: ce illuſtri ꝓ
ſapia oꝛiundus/qui litteris traditus
oẽm in bꝛeui legis ⁊ ꝓhetarũ ſcenti/
am axpꝛebẽdit · laſciuiã qʒ abhoꝛrẽs
pueries ãnos moꝝ maturitate vin/
cebat · Infoꝛma bat q̊ʒ animuſeius
ad virtutem vt eſſet ad intelligẽtiaʒ
habilis: ad miam facilisĩ ꝓſper nõ

elatus in aduerſis conſtans:⁊ intre/

pidꝰ ſatagebat. vt qð ſenſu ꝑcepat
opere cõpleret · Fuit in lege doctiſſi⸗/
mus .· coꝛpoꝛe mũdus animo pꝛudẽs

in ſoluendis quęſtionibus ſacręſeri /

pturę exptus · in cõſilio puidus· in ſe

mina tiõe æbi dei exxediꝰRdra-

tiones in oppoſitũ · Ild pᷣmam reſpõ⸗
⁊cetur · negado ↄſequẽtiã · Et ratio ẽ·

quia ꝙ ſoꝛs ſuꝑ eum caderet menito

vᷣtutuʒ ſuarũ fuit· Nec exemplo · vt

ait Hieronymꝰ· eſt ſoꝛtibul vtendũ ·

qꝛ puilegia paucoꝝ cõmunẽ legem

noõ faciũt · DNꝛeterea tunc tꝑis donec

Vritas eſſet ꝓpalata licuit obſerua/
reſoꝛtes vt dicit L8Qeda: Nera enim

oſtia in paſſiõe fuit ĩimolata:ſed in

pentecoſten cõſũmata. Et ideo ĩ ele/
tione Matthię ſoꝛtibus vſiſũt · ne a

tate ſanctꝰ Matthias ñ p tutẽ
1

lege dilcreparẽt in q̃ ſũmꝰ ſacerdos

ſoꝛte querebatur · Poſt pentecoſten
Wro iam veritare ꝓpalata:ſeptẽ dia
conos non ſoꝛte ſed diſcipuloꝝ ele/⸗
ctione:apoſtoloꝝ vo oꝛatione ma/

nus ĩpoſitiõe oꝛdinati ſũt · Cuiuſmo /

Di autẽ fuerůt hmõi ſoꝛteſ Duo ſunt
modi dicendi.Hieronymꝰ ⁊ Heda
volunt ꝙ hec ſoꝛtes tales fuerint · q̃/
les ile quarũ in lege veteri creberri/
mus vſus erat · Dionyſius autem qͥ̃-
fuit Nanli diſcipuluſirreligioſũ exi/
ſtimanit hoc arbitrari· aſſerens ſibivi
Teri ꝙ ſoꝛs illa nihil aliud fuerit niſi

quidã ſplendoꝛ ⁊ radius diuinitus

ſuper Matthiaʒ emiſſus per quem
ipſe oſtendebat in apoſtolu aſſumẽ/

dus ¶Ad ſecuũdaʒ reſoondet᷑ negã/
do conſequentiã .· Et ratio eſt· qꝛ licʒ
charitas ſit bᷣncipalis radix meriti.p
alias tñ virtutes inqᷓntum ſuntinfoꝛ

maæate charitate quis meretur· Dnde

Tuguſtinꝰ libꝛo de trinitate · Mumi
litatis paſſibus ad celi culmina aſcẽ/
Ditur · quia deus excelſus non ſuper /
bia ſed hu militate attingitur·

Fid ſecũd que

ionem ſic ꝓceditur · Et videtur ꝙ

ſanctus Matthias non nouit filiuz
dei ex ᷣſenti euangelio· vbi dicitu ·

q; nemo nouit filium niſi pater¶ In
oppoſitũ arguit᷑· Quia ſanctꝰ Mat
thias fuit pᷣmo vnus de ſeptuagin/
taduobus diſcipulis:⁊ ita nouit ma
giſtrum ſuũ filium dei incarnatum ·
Pꝛeterea Factus apoſtoluſ ductus
in cõciliũ facta longa diſputatione
ↄtra ſũmũ pontificem ipſum alloquẽ
tem · ⁊ ipſe per legem ac ꝓphetas oſtẽ
bat maniteſte que de Chꝛiſto erãt
pꝛoteſtans ſe ſeruum eius⁊ in io=ſum
credere· ⁊ ita nouit eum· ¶ Hꝛeterea
Cu ſit beatiã in pꝛia poſit⁊ btitudo
ſctõꝝoſiſtitĩ eiꝰ viſiõe · ᷣm illð Joh·
xvij · Hecẽvita etna vt cognoſcãt te

66

viſio ſiue cognitio dei · DPna ẽnatu/⸗

ralis quaʒ homo ꝑ lumen naturalis

rationis ex creaturis quę ſũt veſtigia
quędam dei colligit cogninoneʒ ali/
quam de ůceo · De qua dicit apoſto/
lus ad Ahoma.pᷣ. Qð notũ.id eſt.

quod cognoſcibile eſt de deo ab bo

Imine ꝑ rationẽ mãifeſtũ eſt ĩ ill: Vo/
minꝰ eni oſtendit illiſ.vno modo in/

fundendo eis lumẽ interius ꝑqð hõ

cognoſcit · · Emitte lucẽ tuã ⁊ veri/
tatem tuã · Secũdo ſᷣponẽdo ſuęſa/
pientię ſigna exterioꝛa ſcilicet ſenũibi/
les creaturas· Ecq·pᷣ. Effudit illam-
ſcilicet ſapiam ſuꝑ oĩa opera eius. in
quibꝰ ſicut in quodã libꝛo dei cogni
tio legeret᷑ · LHnde ſeqͥtur Inuiſibilia
ceiſalicet vnitatẽ dei: bonitatẽſapi/
entiam · potentiaʒ ⁊ hmõi · per ea quę

facta ſunt Sic enĩ ars manifeſtatur

per onera artificis· ita⁊ dei ſapiẽtia ꝑ

creaturaſ Sap xiij· . magnitudine

eni ſpeciei creature poterit eoꝝn crea/
toꝛ videri · Secũda cognitio ſiue vi
ſio eſt quę habet᷑ mediante lumine ſi
dei nõ ꝑintellectũ· ⁊ ẽ eoꝝ ꝗᷓ excedũt
omnẽ intellectũ · ſ̊ tm̃ habet᷑ ꝑ reuela

tione diuinã factam ꝑ ſcripturã ſan

ctam · aut ꝑ pdicationẽ Cbꝛiſti apo

ſtoloꝝ ſuoꝝ · ſicut ſunt ꝙ de eſt trinꝰ
⁊ vn· ꝙ ſit generatio etna ĩ diuinis
ꝓceſſio ſpuſſancti :ꝙ filiꝰ dei fuit in.
carnatus ·ꝙ ſit futurꝰ iudex viuoꝛu,ʒ

⁊ moꝛtnoꝝ· ⁊reliq̃ fidei myſteria· ꝗᷓ

ut dicit apoſtolus.j. Con. ij. Nob re
uelauit deꝰ ꝑ ſpm ſnũſpiritꝰeni oia
ſcrutat᷑ etiã ꝓfunda dei:Et iſta viſio
eſt cõmunis oĩbꝰ fidelibus. Certia

cognitio ſine viſio quę dicit᷑ beatiſfi/
c·ſcilicet viſio dei ꝑ eſſentiã:quia in

ea conſiſtit beatitudo oĩum ſanctoꝛũ

bm illud Joh xvij . Hec eſt vita eter

na vt cognoſcãt ⁊c · Nẽ qua dic akx

ſolum wrum deũ . quẽ miſiſti Jeſũ
ſtũ · ꝗ multiplicit filiñ dei nouit ·
ndeo dicẽdum · ꝙ põt diſtingui

ſtolus j· Con xiij · Videmꝰ autẽ nuc
per ſpeculũ·id eſt ꝑ creaturas:in ęni/
gmate · ig eſt · in obſcuro. tüũc videbi ⸗
musin pꝛia facie ad faciẽ · Et · j. Joß

iij · Didebimꝰ eũ ſicuti eſt Et iſta eſt
cois omnibus ſancij. Quarta viſio
ei dicit viſio ꝑ cõpꝛebẽſionẽ·⁊ iſta
ſola eſt diuinarũ perſonarũ· De iſta

Dicit᷑ Joh·p· Pen nemo viditvnq;

Super qͥ verbo dicit Chꝛyſ. oſtom?
Necipſe celeſtes eentig ipſe dico che

rubin ⁊ ſeraphin. ipſum vt eſt vnᷓ

vigere potuerũt· Et de taliviliõe lo⸗/

quitur in ſſenti euangelio· Cunc re/
ſoondetur ad quęſtionem ꝙ beatus

Matthias ⁊ alij beati vident filium
dei viſione beatifica ·⁊ pꝛimo in hac
pegnnatione exiſtẽtes viderũt gerfi

dem · Nõ vidẽt nec vid ebũtvilione

compꝛebenſiua filium dei: quia denſ

infinitus eſt· ita incompꝛehẽſibilis

ab intellectu finito · Dẽ eni quod cõ
pꝛehendit aliquid vel eſt maius vel
uale illi:nuſlus autem intellectus
creatus poteſt eſſe maioꝛ deo nec eqᷓè/

lis: vnde a nullo hoc modo creato in

tellectu eſt viſ bilis. Huiunſmodi eni
viſio ſanctę trinitati ꝓpꝛia ẽ· Neceſt

contra hoc quod dicit in Pſenti euã/
gelio. ꝙ nemo nonit filiuz niſi pater.

quia per li niſinon excluditur ſpirit

ſanctus· Nꝛo quo notãdũ ꝙ dictio/

nes excluſiue aliqñ addunt᷑ noꝛbus

Diuinis eſſentialibus.aliquando p/
ſonalibus Et cnz adiungunt perſo/

nalibus reſpectu termini eſſentialis

non exludunt id quod idem eſt in na

tura· ſed potius includuntquia licet
alia ſit pſona patris alia filij alia ſpi/

rituſſancti · tñ iſtę tres ꝑſonę ſũt vnꝰ

Tens ita ꝙ nec in deitate necin eſſen

tia habent aliquam alietateʒ· dictio
autem excluſiua ſoluʒ excludit quod
alietatem impoꝛtat · noticia autẽ ab/

ſolute ſũpta eſſentialiter accipitur ·
iõ communis eſt tribus· Et ideo cua,ʒ

rign
dicni⸗
nonau
cucdltn

ſtionen
remel
camm
moexe
lpi
ſnoetn.
icleans
Penig
Gnpu
dlge
qusn
ergo⸗
ſtlcj
kiogn⸗
Viln
Tſona
öſtma
1909
letelge
nCui
wvnobe
daplat
nncioze
Pom
Geme
Aam
gliqr
liteke
itne
qu
gali
erere
cue
tions
ſiaſti
alter⸗
tgleg
litto
diit⸗
noptv
Nel

nanii

NN

ntl
Kute
un

ndin

ni Deſtn
n dtnd
Chyoſnr
lecoche
yteknc

Alrlöe 0

lo Tunte
ndend
Mentfli
1nämonh

SNeitei.

debünin
Aru
Mttüſbi
Eeni gvodi
tniis l

Mütellecno

Nonerei/
Nogenn
nuſnolieni
i Aeeſt
nimie
Uumnüde⸗
Audim ſnt
Nlichidici⸗
acunt dbes
s digunces
fungytnc
minicſonms
vdikenckon
Antqnuit
iig
geſn
turnerutch
Alett
Bernul
R
erunmr

dẽ ꝙ nemo nonit filiũ niſi pꝛ· p hane

Dictiõeʒ excluſinã niſi ab hac noticia
non excludit᷑ ſpũſſanctꝰſed maglin/

duditur. Per h reſponſio fit ad totũ

ſtionem · Ntrũ neceſſe ſit ſemp elige/

re melioꝛes ad dignitatẽ eccieſiaſti /
cam · ſic ꝓcedit᷑. Et videt᷑ ꝙ ſic. ¶ Pni/

mo ex electiõe Matthię· Quia licet
Joſeph eſſet bonus · vnde noĩat᷑ iu/

ſtus tũñ Matthias quia erat melioꝛ

electus.· ¶ Secũdo ſic· Ex electione
Petri · Vñs em̃ Hetrũ cui cõmiſſurꝰ
erat paſtoꝛale officiũ examiauit · ſi ſe
Diligeret plus cęteris · ſed ex hoc ali/
quis melioꝛ eſt ꝙ deum plus diligit

ergo videt᷑ ꝙ ad dignitatẽ eccleſia

ſticã ſemꝑ melioꝛ ẽ eligendus ¶ Cer
tio arguitur ex illo Symachi papę·

Viliſſimꝰcõputãdus eſt miſi ſcientia

ſanctitate hcellat qui eſt dignitate
Rſtantioꝛ noppoſitũ eſt decreta
lis · D · ꝙ ſufficit eligẽ bonũ · nec opoꝛ/
tet eligere melioꝛem ¶ Reſpodeo di/
cendũ iuxta ſanctuʒ Chomã ꝙ aliqᷣs
fomo bonus vel melioꝛ altero · dicit

Duplicit᷑ · Ono modo ſimplicit᷑. ⁊ ſic

melioꝛ eſt qui eſt ĩ charitate ꝑfectioꝛ
Alio modo ſᷣm quid · ⁊ ſic dicit᷑ aliqſ
cſſe melioꝛ altero vel ad militiam vel
ad magiſteriũ vel ad plationem vel
aliquid hmõi:qui nõ ẽ melioꝛ ſunpli
citer · eo qꝛ in ſingulis offiojs tam ſpi
ritualibꝰ q; tempoꝛalibꝰ requirũt᷑ ali
qua pꝛęter bonitateʒ moꝛalem ad h
ꝙ aliqͥs ſit idoneus ad illud officiuʒ
exercendũ · Vicẽdũ ergo · ⁊ ſit iſta cõ/
cluſio pᷣma ·ꝙ opoꝛtet eligere ad pla/

tionẽ vel ad quodcũq; officiũ eccle/
ſiaſticũ aliquem qui ſit bonus ſimpli -

citer · eo ꝙ ꝑ quotlibet peccatũ moꝛ/
tale aliquis redditur indignꝰ ad qͥt//

libet officiũ ſpũale exequẽdũ · Onde

Dicit Nionyſius in epiſtola ad Di/
nopholũ monachũ loquẽs de ſacer/
dote Qui nõ eſt gratia illumiatꝰnõ

ertiaʒ que

eſt ſacerdos ſed eſt inimicns doloſuſ
deluſoꝛ ſuiipſius ⁊ lupus ↄtra Ddmii
nicũ ꝓpłin pelle ouina armatꝰ·Se/
cunda condluſio.Non opoꝛtet ꝙ ſp
eligendus ſit melioꝛ ſimplicit· Hat,y
cõcluſio · qꝛ; poſſibile eſt ꝙ ille qui elt
pfectioꝛ in charitate deficiat in mul/
tis quę requirũt᷑ ad q̊ ꝙ aliqͥs ſit ido⸗/
neus glatuſ.quę in alio qui eſt mino

ris charitat iueniunt᷑: vtſcientia in

Duſtria ⁊ potentia hmõi:vnde non
opoꝛtet ſemp eligere melioꝛẽ ſimpli/
citer: eũ qͥ ſit melioꝛ ad officiũ:Cer
tia concluſio· Si qͥs eligit eñ quẽ re/
putat minmꝰ idoneũ ad tale officium
peccat · NPatet concluſio· qꝛ nõ poteſi
eſſe ꝙ ð duobus vnꝰ ſeligatur niſi
ꝓpter aliquid in ipſo conſideratũ· il /

lud autem quod conſiderat᷑ in eo q

minus eſt idonens ad hoc ꝙ magis
idoneo pꝛęferat᷑ eſt aliq̃ conditio in /
cebite mouens/ vtpote familiaritas
el conſanguinitas vel aliqͥd bmõi ·
non enĩ poteſteſſe cõditio ad idonei/
tatem ptinens ex quo alter ſimplici/
ter melioꝛ reputat·⁊ ſic indebite mo/
net · tali electione eſt acceptio per

lſonęquę ſine peccato eſſe non poteſt ·

ld ratiões in oppoſitũ· Rd pᷣmaʒ
reſpondetnegãdo ↄſequẽtiã · niſi in-/
telligendo de melioꝛi· vt dictum eſt.·
(Sord ſecundam reſpondet᷑ negãdo
ↄlſequentiã · Et ratio eſt· quia Hetrꝰ
non ſolum p ceteris eminebat dile /
ctione diuina· ſed etiaʒ erat idoneꝰ
ad gubernandum eccleſiam pꝛęceęte/
ris.Ild tertiam reſpondetur:ꝙ au/
toꝛitas illa eſt intelligenda qᷓntũ ad
ſtudium iülliuſ qui eſt in dignitate cõ
ſtitutus · debet em ad hoc intendere
vt talem ſe exhibeat vt ceteros ſcien/
tia ⁊ ſanctitate pꝛęcellat· vt Gꝛego⸗

rius dicit in paſtoꝛalibꝰ. non autem

ſibi imputandũ eſt ſi ante pꝛęlationẽ
excellentioꝛ nõ fuerit· vt ex hoc debe⸗
at viliſſimus reputari .

Tbome aliqui legũt enãgeliũ · Hos
eſis ſe Nrene dr erarttv.Cire 85
poſſunt diſputari ſequentes quęſtio
hes. Pruna. Bim⸗ Toctoꝛibus au⸗
reola debeatur in regno celoꝝ ¶ Se
cunda: Otru pdicatoꝛ vel doctoꝛ te
neatur facere qð dicit:ex pñti euan/
B pꝛima
‚ ⁵ Deunaz
VVvyiger ꝙ aureola non de/
pbeat doctoꝛibꝰ ĩ regno cęloꝝ· Quia
uomne pᷣmiñ qð in futuro habebitur

¶ alicui actui virtutis reſpõdet.ſed pᷣ/

Dicare ⁊? docere nõ eſt act⸗ alicuius

ſic· Pacdicare et docere ex ſtudio p/⸗
neniiũt ſed ea quę pmiant in futuro

non ſunt acquiſita ꝑ huanũ ſtudinʒ
quia naturalibꝰ ⁊ ncquiſitis nõ me/
rremurergo ꝓ Toctrina ⁊ pdicatõe

nullus in futuro meret᷑ aureolam

Certio· Exaltatio in futuro reſpon/
cct hũilitati pñti · qꝛ qͥ ſe huiliat exal
tabit᷑ſed in docendo ſdicãdo non
eceſt huiliatio:imo magis ſuꝑbięocca
ſio Vnge glo Dict qNaith · iij · ⸗
Diabolus mukoſ
euãgeliũ Piſenl ·

decepit honoꝛe ma

nt bh̊ magn vocabit in regno cęloꝝ.
Secũdo ẽ qð ſuꝑ illud Eph · b.· Vt

ſciat ꝗ ſit ſupemines ⁊c· Dic glo: qͥd

daã cremẽtũ habebũt ſancti doctoꝛeſ

——

Vltra id q 8 alij coiter babebut e⸗

ſpondeo vicendũ · ꝙ ſicut p martyn/
um⁊ vꝓginitatẽ aliqs pfectiſſimã vi/

cctoꝛi optinet ve carmne 1 mundo. ita
etiã ꝑfectiſſima contra diabolũ ob/
tinet᷑ qn aliqs nõ ſoluʒ diabolo im/

ppugnanti no cedit p etiq euz repellit

nõ ſolũ a ſe h etiã ab alijs· Hoc at fit
ꝑ ndicationẽ ⁊ doctrinã:et ideo ſdi

*„

cationi ⁊ doctrinę aureola cebet. ſiẽ

virginitati ⁊ martyrio. Nec eſt dicẽ
Dum vtquidã dicũt ꝙ debeat tm ᷣ

latis quibꝰ competit ex officio hᷣdica
4 ⸗

re⁊ docere · ſed quibuſcñũq; qui hunc
Acttum exercent Platis aute nõ debe/

tur q;uis habeat officiũ hdicãdi niſi
actu doceant ⁊ pdicent:quia coꝛona
n cebet habituali ſ̊ actuali pugnę·

Hm illud.ij. Cimoth̊ .ij.Non coꝛona

bit᷑ niſi qui legitime certauerit· QNo/⸗
tatur autem ꝙ tria requirunt ad h ꝙ

Doctoꝛibꝰ gureola debeat · Pꝛimũ ẽ

ex parte doctrinę quę docetur · ſcilicet

ſit de ꝑtinẽtibꝰ ad ſalutẽ per quã
Dia bolus a coꝛdibꝰ hominũ exxellat

ſicut quibuſdã ſpiritualibꝰ armis D
quibꝰ dicit ij. Cor.. x. Arma militie

noſtre nõ ſut carnalia ſed ſpũalia ⁊c·
Secudo requint᷑ ex parte docentis
actu doceat ⁊ pdicet · vt dictuʒ eſt

Tertio requirit ex parte finis · ſallicʒ

——

ꝙ doceat ⁊ dicet bpncipalit ad glo/
riam dei ratiões in oppoſituʒ
Ad pmã reſpondet᷑negãdo minoꝛẽ
Dicimꝰ enĩ ꝙ ſdicare ⁊ docere ſunt
actus alicuius virtuij·ſcilicet mie · et
inter ſpiales elemoſynaſ cõputãt ·
Ad ſecĩidãrñdet · negãdo cõſequẽ/
tiam · Et ratio ẽ · qꝛ q;uis facultas /⸗

Dicãdi⁊ docẽdiqñq; ex ſtudio ꝓue/

niant · tn vſus doctring ex voluntate

PHeedit quę ꝑ charitateʒ infoꝛmat᷑ a
Teo infuſam.⁊ ſic actꝰ eius meritoꝛiꝰ

eſſe õt. ¶d tertiã rñdet᷑ negando
conſequẽtiã · Et ratio ẽ⸗qꝛ exaltatio ĩ

hac vita nõ diminuet alter ꝰ vite p/

miũ · niſi ei ꝗᷓͥ in tali exaltatiõe ꝓpꝛiaʒ

gloꝛiã quenit · qui aũt talẽ exaltatio/

nem in vtillitate alion ↄuertit ex ea ſi

E· Vtrũ ſᷣdicatoꝛ vel coctoꝛte/
neat᷑ facere qͥd dic· ¶ Puimo ꝓcedit᷑
et videt᷑ ꝙſic· ex pnti euãgelio. Qui
feccrit ⁊ docuerit hicmagnꝰ 2c· ergo

d
6
Cr
ſone
bus

les
Hjte
diten
ſaceb⸗
dot⸗
Ge
NN
ope
cet⸗
vie
d
8
re
ſtac
rece
ll
eſeli
ſolüßn
llsg
tomd
ſtare
ade
nöt
h
0ie
glie

ſia
be
foꝛ
ba
ten
ao⸗
kone
ſeat
ſore
babi

N

We
Aeſ di
dutni
dohie
ulbun
And Abe⸗
Wini
co
onemn
en Ho⸗
nkag
DPamd?
tueſlicet
nel
ſpini⸗
ſte doans
tdin
ns al
tadgo⸗
oppoßiny
comino:
cereſunt

a nizet

öputit⸗

ociſt⸗

ſalnsc/
dope⸗

avort.

Hinont
nsttr
etnegnen
cklt

Uprin⸗

unöe
eudat⸗

MertreD

ia⸗

7* ℳ

videt᷑ ꝙ qui facit cõtrariiĩ hmõiqð
pꝛędicat errat ⁊ pꝑeccat·¶ Secundo
ſic· Vicit atloſtolꝰ.j.Cor ix · Caſtigo
coꝛpus meñ ⁊ in ſeruitutẽ redigo· ne
foꝛte cũ alijs ſdicauerim ipſe repꝛo/
bus efficiar · Iteʒ ad Ahoma ·. ij · diẽ
Qui g aliũ doces teipſum non do⸗
ces ¶ Certio ſic· Pꝛeędicatoꝛ euãge/
lij tenet᷑imitari foꝛma eius qui cõdi/
Dit euangeliũ ·ſed ſaluatoꝛ nr̃ Jeſus
faciebat quę ſdicabat · Ln de ipſo
Dicit᷑ ¶c·P· Cepit Jeſus facẽ ⁊ do/
cere· g videt᷑ ꝙ ille qͥ pdicat euãgeliiũ
vl docet teneat᷑ facẽ qͥd pᷣdicat: ꝗn
oppoſitũ ẽ ꝙ aliqn ꝗqs ſdicat aut do
cet ꝑfectionẽ quã tñ nõ fac ⁊ etiã nõ
videtur teneri · vt cum ſecularis ſdi/
cat ꝑfectionẽ religioſis ⁊ ꝑfectis · ꝙ
dicatoꝛ vel doctoꝛ nõ tenet᷑ ſemper
facere qͥd docet· Kñdeo dicenduʒ
iuxta τlexandru ð alis in tertio ſub

iſta concluſione · ꝙ qlibet tenet᷑ face/

re q̊d dic· ſm qͥd aſſerit alios teneri
ad faciẽdũ qͥd dicit· G tñ qͥd aſſeri
eſſe faciendi vel aſſerit᷑ generalit vel
ſolũ ſᷣm ſtatũ · generalit ſic aſſerit᷑ de
illis ꝗᷓ ꝑtinẽt ad ſtatũ ſalut ·ᷣm ſta/
tum ſicut aſſerit᷑ de his ꝗᷓ ꝑtinent ad
ſtatum pfectionis vtpote religionis
ad quã oẽs nõ tenent᷑·⁊ ſic ſdicatoꝛ
nõ tenet᷑ facere qͥd dicit · Dicit᷑ ꝙ
hdicatoꝛ ratione ſui officij nõ tenet᷑
oĩa facẽ ꝗᷓ docet aut pᷣdicat ad quę
alias nõ tenebat · ſi enim oĩa facit ꝗᷓ
hdicat h̊ ꝑfectionis eſt nõ neceſſita
ſi aliq̃ ſdicat ad ꝗᷓ aliaſ nõ tenebat᷑:

Sel ſi ea ꝗ̊ͥ ſdicat ad ꝗ̊ͥ alias tene/

batur · ſicut ſut Rcepta dei eccleſi. -
foꝛte aliq̃ alia ad ꝗᷓ foꝛte voto tene/
batur. ſic planũ eſt ꝙ ad iſta tenetur
tentiõe neceſſitat· Sʒ cñ ſdicat ea
ad ꝗᷓ alias nõ tenebat᷑ nõ video ra⸗
tionẽ q̃re ſdicatiõis ratiõe ad illa te
neat᷑ tentione neceſſitai· niſi in caſu
foꝛte vbinon ſeruaret illa · eſſet pꝛo/
babilis occaſio ſcãdali in auditoꝛibꝰ
q̃̊d poſſet ſiudicũ fieri veritati ·

canonicę de ſe facte ᷓ quie
ſat · Et videt᷑ ꝙ melius faciat qꝗͥ con/

Ad ratiões in oppoſitũ ⁊ ad auto/
ritates apoſtoli dico ꝙ teligirn.
d

de illis ad quę pꝛius tenebat᷑

rationẽ de Chꝛiſto ꝙ dicatoꝛ debet

imitari foꝛmã illiꝰ qui cõdidit euãge

liũzc.· Reſpondet᷑ ꝙ ſi H intelligatur

neceſſariũ tũc verũ eſt ꝙ qᷓntũ ad ea
ꝗ ſũt nccania ad ſalutẽ tenet᷑ad alia
aũt non tenet᷑ niſi ratiõe ſcandali lo/
quendo ð tentione neceſſitatjʒ Et tm̃
ſens de iſta gueſtione .

In feſto ſancti
Gꝛegoꝛij eſt euangelm. Vi⸗
quia neſcitis c Matthᷣxxiij · Circa

qd poſſunt diſputari ſequẽtes que2/

ſtiones · ¶Pama Mtrũ melius facit
qui conſentit electioni canonicę ð ſe
facte q; qui eam recuſat:( Secuda

Vtrũ pᷣabus beati Gꝛegoꝛij fuit li /

bheratus Traianus de penis inferni·

aut facultates terrenas.

facit qui cõſentit electioni
ſe facte ꝙᷓ qui eam recu⸗

ſentit . Dicit eni Gꝛegoꝛiꝰ.xxij. moꝛa/
lium · Ptãs cuʒ pcipit᷑ nõ ex libidine

amanda eſt ·ſed qñ aliqͥſ ꝑ canonicã

electionẽ epalẽ dignitateʒ adipiſcit᷑

nõ pcipit eã ex libidine· ꝙ̈ debetaam

amare · n debʒ eã recu re n op
poſitũ arguit exeẽplo hti Gꝛegoꝛij cu
ius feſtũ hodie colit· qͥ multipi
ctionẽ de ſe factã recuſauit Rndeo
Dicẽdũ ·qꝙ ille ꝗ electioni canonice ð

ſe factę cõſentit cõſiderare ᷣcipne de

bet qͥd intẽdit· Si enĩ intedit aliqͥd
tpaleputa honoꝛẽ · Diuitiaſ.excutere

ſe a iugo religionis. aut aliqͥd bmõi ·

manifeſtuʒ eſt ꝙ eſt pꝛaua intentio.
Vñ ponit᷑ ꝓ cõcluſiõe · ꝙ meliꝰ face/

ret ſinõ aſſentiret · Si autẽ intendit

4

oꝛij; eſt euagngeliũ.· Vigilate F

¶ Tertia. Ptrũ ſtat cũ ꝑfectione pa/
patus poſſid ere qᷓſi ꝓpꝛias Diuitias

Aueſiionẽ. Otrum meliu-

icit ele

ꝓfectũ eccleſie · ſic plannʒ eſt ꝙ eſt re⸗
cta intentio · DVñ Iuguſtin; diẽ · vix.
Tæ ciuitate dei · In actiõe nõ amãdꝰ
eſt honoꝛ in hac vita ſiue potentia ˖ H
opus ipſum ſi recte atq; vtilit᷑ fit vt
valeat ad ſalutẽ ſᷣditoꝝ · Sʒ qꝛ ad
hocopus maxima requirit᷑ idoneitaſ

ad qͥd hũana fragilitaſ m ꝓpꝛias vi

res ſufficiẽs nõ eſi· poteſt ergo aliqͥs
lauda bilit᷑ cõſiderãs ꝓpꝛiũ defectum
ex hũilitate officiũ ſlationis recuſa/
re·ſicut Hieremias dixit · Neſcio lo/
qui quia puer zc:poteſt etiam lauda
biliter conſentire ex charitate fratna
vt ſalutẽ ꝓximoꝛũ ꝓcuret · ſic Iaias
qui dixit · Ecce mitte me · ſed ſicut di ⸗
cit Gꝛegoꝛiꝰ in paſtoꝛali in vtroq;
eſt ſubtiliter intuendũ · qe T is qͥ recu/
ſauit plene nõ reſiſtit·⁊ is ꝗͥ mittivo/
luit ante ſe ꝑ altaris calculn purgatu
videt ne autem non purgatꝰ adire
qquiſq;ᷓ ſacra miſteria audeat · aut ꝙ
a gratia eligit᷑ ſub hũilitaſj ſpẽ ſuꝑnę

Diſpoſitioni gdicatqꝛ g̊ valde diff⸗

cile eſt purgatũ ſic quẽlibet agnoſce/
re· platiõis of iciũ tnt declinat· nõ
tñ ꝑptinacit᷑ cũ ad ſuſapiendũ ſuꝑna
volũtas agnoſcte Sd ratiões ĩ op

poſitũ rñdet᷑· ꝙllud verbũ Gꝛego/

rij debet ſic intelligi poteſtas cum ex
libidine nõ ꝑcipit amãda ẽ·ſita po/
teſtas cũ ꝑcipit᷑ nõ eſt amãda ex libi

Dine ſubdit enĩ · ß ex longanimitate

toleranda.

d ſe ecũdã que
ionẽ ˖ ſic ꝓcedit᷑. Et vr ꝙ Traianus

Pcibꝰ Gꝛegoꝛij nõ fuent ab inferno
iberatꝰ Pꝛino ſic· Dic Dionyſiuſ

vij · celeſt hierarchig · Sũmus ſacer
dos ſi mũdꝰnõ oꝛat·⁊ in ̊ auerteret
a diuino oꝛdie · Et cõmẽtatoꝛ ibidẽ
Dicꝙ pctõꝛibꝰ nõ oꝛat remiſſionem

q; nõ aundiret᷑ ꝓ illis· ꝗ̊ nõ valẽt pᷣceſ

ſcõꝝ exntibꝰ in inferno ¶ Secundo
ſic· Dic btũs Gꝛegoꝛiꝰxiij· moꝛaliuʒ

Eadẽ cãẽ vt nõ oꝛet᷑ poſt diẽ indicij

pꝛo hoibꝰ eterno igne danat g nüe
cauſa ẽ vt nõ oꝛent ſanctiꝓ hoibꝰ in/
fidelibꝰ impijſq; defucij· Certio ſic
Diẽ Rluguſtinꝰ ꝙ ſine fide operante
per dilectionẽ eiuſq; ſacramẽetis qui
e coꝛpe exeũt fruſtra illis hmõi ofn
cia impendunt᷑ g& nõ ꝓſunt pces ant
ſuffragia quę fiut pꝛo damnatiſſed
Craianꝰerat dãnat· gᷓ pᷣces Oꝛego
rij nõ poterãt eñ liberare ¶ Inoppo/
ſitũ eſt hiſtoꝛia · Itẽ Pamaſcenus in
vno ſermone narrat ꝙ Gꝛegonuſ ꝓp
Traiano oꝛonẽ fundẽs audiuit vo/
cem diuinitꝰ ſibi illatã · Oocẽ tuã au
Diui:⁊ veniã traiano do· Cuiꝰ rei vt
Damaſcenꝰ dic in eodẽ ſermone· te/
ſtis eſt occidens ⁊ oꝛẽs¶ Andeo di
cendã iuxta ſanctũ Chomã in · iiij · ꝙ
deputati ad infernum ſũt in Duplici
Dꝛa · Quidam ſunt deputatiſimpli/
citer ⁊ m ꝑñntem iuſticiã ⁊ ᷣm ſuꝑpio
res cauſaſ:⁊ ꝓ talibꝰnũ qᷓ; fienda ſũt
ſuffragia · nõ en eis ꝓdeſſent pꝛeces
quoꝛũcũ qʒ ſanctoꝝ· Elij ſũt deputa
ti in inferno nõ ſimplicit ſed ſᷣm ꝑpn/
tem inſticiã ꝓpꝛioꝝ meritoꝝ · m aũt
ſuꝑioꝛes cauſas quibꝰſuidebantur
ad vitam reuocãdi.erat de eis aliter
diſponẽdũ · Et talel vidẽt fuiſſe mul
ti qui fuerũt a moꝛtuis reſuſaitati q̃ruũ
Plures cõſtat idolatras dãnatos
fuiſſe.⁊ talibꝰ potuerũt pᷣces ſancto/
rum ſuffragari·⁊ de numero taliũ cre
Dit᷑ fuiſſe Traianus vt ꝓbabilit᷑ põt
eſtimari · vt Dic ſanctus Chomasq;
pcibꝰ beati Gꝛegoꝛij Craianꝰad vi/
taʒ fuerat reuocatꝰ· etiã ibi graʒ cõ/
ſecutꝰ ſit ꝑ quã remiſſionẽ peccatoꝛũ
habuerit · 1 ꝑ cõſequẽs imunitateʒ a
pęna ¶ Id ratiões patʒ rſio.Dio/⸗
cèdũt em de deputaſ ſimplicit᷑ in in/
ferno· Olł dicẽdũ ẽ ꝙ aliud ẽ reſuſci⸗
tari ad vitã pñtẽ pcibꝰ ſctõꝑ·⁊ĩ hac
vita ↄſeqͥ graʒ ꝑ quã remittũt᷑ ei ꝑec
cata ſua ⁊ aliud ẽ ꝙ dãnatijĩ inferno
ibi ꝑmanentibus pꝛoſunt ſuffra gia ·

1

an
Obein⸗
r.
mnioſe
Are
Msni
Snon

nnunſſtecd

srg⸗
Noppo⸗
Kenusin
rgonul
dao,
Mde
Coöfay
ſannodete
müſpii
in dapt
Munſnpl
lenſapo
ſendaſit
ſntprects
it pnrn
ußn gi⸗
N nait
Utchenn
sdt
lütncenel

acr i.

1t dines
öessſnnth
tobemitit
spn⸗
Unnurn
idig⸗
Ni eramn
zimuntner
ſnplotn
g⸗

ſtion

—

q tertiaz que
· ſic pceditur: Et videtur ꝙnõ
ſtet cum ſtatu ꝑfectionis papatꝰ poſ
ſidere quaſiꝓpꝛias diuitiaſ aut facul
tates terrenas· ¶ Pꝛimo ſic. Epiſco/⸗
pi in eccleſia tenent locũ apoſto loꝛuʒ
vt dicit glo · Lucę · x·¶ Et habet in · c.
decre xxi · diſ · Sed apoſtolis dñs ſ

cepit vt nihil ꝓpꝛiũ poſſiderẽt · pm u/

lud Matth̊·x·Nolite poſſidere auꝝ
nec argentũ nec pecuniã in conis ve⸗
ſtris · DHnde ⁊ Netrus cui papa ſuc/
cedit pꝛo ſe ⁊ alijs apoſtolis dicit · Ec
ce nos reliquimꝰ oia ⁊ ſecuti ſumꝰ te
Matth· xix· ergo videtur ꝙ papa ⁊
alij epiſcopi teneant᷑ ad bmoi man/
Dati obſeruantiaʒ vt nihil ꝓpꝛiũ poſ

ſideant · ¶ ecundo ſic · Polütaria
paupertas ad ꝑfectionẽ videtur reqͥ

ri · m ülud Matth · xx · Si vis perfe
ctus eſſe vade ⁊ vende oĩa quę ha/
bes ⁊ da pauperibus· Sed papa ⁊

epiſcopi aſſumunt᷑ ad ſtatũ pfeetio/

nis · ergo videtur ꝙ nõ ſtet cuʒ ſtatu

pfectionis pꝑgpęgaliquid quaſi ꝓpꝛiũ
poſſidere ¶Certio ſie· Hieronymuſ

tine ſoꝛs appellat᷑ · Et habet in · c. cle⸗

ros·xxi · di .· ꝓpterea clerici dicunt᷑ qꝛ

Te ſoꝛte dñni ſũt· vel qꝛ ibſe dñs ſoꝛs
id eſt·pars clericoꝝ ẽ· qui autem do/
minũ poſſidet nibil e veuʒ poſſidere
Pt · ſi gutem aurũ ſi argentum ſi poſ⸗
ſeſſionẽ variarũ ſupellectiliũ hʒ cum
iſt partibꝰ · nõ dignat᷑ dñs fien ꝑs
eins ergo videt᷑ ꝙ papa⁊ epi ⁊ non
ſoluʒ epi ſed etiã clerci ebeãt ꝓpꝛijſ
carere¶ Quarto · Chꝛiſtꝰ.cuiꝰ vica/
rius eſt⁊ vices gerit in terris papa·
geſſit vitã humilẽ ⁊ pauperẽ · ita ſicut

Dicit Matth· viij . Filius hois non

hʒ vbicaput inclinet · ergo papa de
bet imitari eü:⁊ita fecit Petrus pꝛi/

mus papa ab eo inſtitutꝰ·q ait vtu/

rum ⁊ argentum non eſt mihi · ergo

vigdetur repugnare ſtatui ꝑfectiõis

terrenas

cinuʒ ad quod ſe obligant⁊ iõ papa

papatus qui dicit vicariatũ Chꝛiſti·

habere in ꝓꝛio diuitias ⁊ facultateſ
rena. 5 g oppoſituʒ arguitur ex
euãgelio pᷣſenti ſic· Spectat ad fide/
lem ſeruũ ⁊ pꝛudentẽ conſiitutũ ſuꝑ
eccleſia habere ea quibꝰ poſſet cibuʒ
miniſtrare familię non tm verbi dei

aut exempli honeſtat ed etiã ſubſi/
ODij tempoꝛalis· Onde Chꝛiſtꝰ teri

xit Petro queʒ conſtituebat ſuꝑ to/
tam eccleſiaʒ cui ſuccedit papa· Pa/
ſce oues meas· ad ſignificandum tri/
plicem paſtũ· ſcʒ paſtũ coꝛwꝛalẽ ſiue

lubſidij tꝑaliſ:quẽ nõ poteſt facẽ ni-

ſi hateat ce quibns . ergo ex ipſa iſti
tutione Chꝛiſti non repugnat ſtatui
pfectionis papęaut epᷣoꝝ hie terre/

na bona quibus ind:gentibꝰ ſupue⸗/

nire poſſint de aliquo paſtu¶ Secũ
do arguitur ex illo · c. epiſcopi · xij · q. j

vbi dicit· Epiſcopꝰ ce rebus ꝓpꝛijs

vel acquiſitis vel ſi aliqd & ο ε +

beat heredibus ſuis relinquat ¶ Re

ſpondeo dicendũ:ꝙ nõ derogat ſta⸗/
tui pfectionis papatus ant epatꝰpoſ
ſidere aliquid ꝓpꝛiũ.vt Diuitias⁊ ter
renas facultates· Iſta concluſio pa/

tet ſic iuxta ſanctũ C homã · IRd ea ꝗᷓ

ſunt ſuꝑperogationiꝭ nullus tenet᷑ in/

ſi ſe ſpecialiter ad id voto aſtringat ·

Vnge Ruguſtinunſ dicit in epiſtola
d Paulinũ armẽtaniũ·. Quia iã ve/
niſti iam te aſtrinxiſti:aliud tibi face/

re nõ licet · pꝛiuſqᷓ; eſſes voti reus li/

berũ fuit ꝙ eſſes inferioꝛ· Manifeſtũ

eſt aũt ꝙ viuẽ abſq; ꝓpꝛio ſuperoga
tiõis ẽinon enĩ cadit ſub pcepto ſed

ſub conſilio · DPnde cuʒ Matthᷣ· xix·
Dixiſſet dñs adoleſcẽti:Si vis ad vi
tam ingredi ſerua mandata·. poſtea
ſubdit ſubaddendo · Si vis pfectꝰ
eſſe vade vende oĩa ⁊c·non auteʒ
papa nec alij epiſcopi in ſua oꝛdina/
tione ſe obligant vt abſq; ꝓpꝛio vi/
uant nec etiam abſq; ꝓpꝛio viuere ex

neceſſitate reqͥritur ad paſtoꝛale offi

42

nec epiſcopi tenent᷑ abſq; ꝓpꝛio viue
re:⁊ ꝑ conſequẽſ nõ repugnat ſtatui
bleckianis eoꝝ poſſidere diuitias et
na temꝑalia ¶ Sld rationes ĩ op/
poſitum · Ild pᷣmam reſpondet᷑ negã
do ꝙ papa⁊ epiſcopi alij teneantur
illud obſeruare· aut ſint obligati ad
illud quod dictũ fuit apoſtoliſ · Pꝛo
quo notanduʒ ꝙ verba illa dni pnt

triplicit᷑ intelligi vᷣm doctoꝛes · Hno

modo myſticę vt non poſſideamꝰ au
rum nec argentumid eſt· vt hdica/
toꝛeſ non innitant᷑ pncipalit᷑ ſapię⁊
eloquentię tem poꝛali · vt Mierony/
mus exponit · Rlio modo ſicut Mu/

guſtinus exponit in li· de cõſenſu euã

geliſtarũ. vt intelligat᷑ hoc vnm nõ
Pcepiſſe ſed magis ꝑmittendo dixiſ-

ſe Permiſit enĩ eis vt abſq; argẽto?æ
auro ⁊ alijs ſumptibꝰ ad pᷣdicandũ

irent accepturi ſumptus vite ab his
quibus pꝛedicabant · Onde ſubdit ·

Dignus eſt eni operariꝰcibo ſuo · ita

tamẽ ꝙ ſi aliqͥs ꝓpꝛijs ſumptibꝰ vte/⸗
retur in hdicatione euãgelij ad ſuꝑ/
erogantiã ꝑtineret · ſicut PHaulus de
ſeipſo dicit · j· ad Cor·ix · Certio mo/
do bᷣm Chꝛyſoſtomũ exponit᷑ vt in/
telligat illa dñm diſcipulis Rcepiſſe
qᷓntum ad ulant miſſionẽ qua mitte/
bantur ad ſdicãdũ iudęis · vt per h̊
exercerent ad confitenduʒ de vᷣtute
ipſius qui eis abſq; ſumptibꝰ pꝛoui/
deret · ex d tamẽ nõ obligant ipſi
el ſucceſſoꝛes eoꝛuʒ vt abſq; ꝓpꝛijs
ſumptibus enangeliuʒ pꝛędicarent·
Nam de Paulo legitur.ij. Con.xi.

wvab alijs eccleſijs ſtipendiũ accipie

bat ad pᷣdicandu coꝛinthis. et patʒ
ꝙ aliquid poſſidebat ab alijs miſſuʒ

Stultũ autẽ videtur dicere vt inqt

ſanctus Chomas · ꝙ tot ſancti ponti
fices ſicut tthanaſius dcmbꝛoſius

Tuguſtinus illa pꝛecepta tranſgreſ

ſi fuiſſent ſi ad ea obſeruanda ſe cre/

derent obligari.¶ Ad ſecundam re/

ſpondetur negando conſequentiaʒ·

Et ratio eſt · quia perfectio chꝛiſtia /

nę vitę non cõſiſtit in volũtaria pau
perate· ſed voluntaria pauꝑtas in/
ſtrumentaliter operat᷑ ad ꝑtectioneʒ
vitę · Dnde non opoꝛtet ꝙ vbiẽ ma⸗
ioꝛ paupertas ibi ſit maioꝛ perfecuo:
Quinimo poteſt eẽ ſũma ꝑfectio cũ

magna opulentia· Nam vtc bꝛaam

cui dictũ eſt Gen · xvij · ¶mbula co/
ram me ⁊ eſto perfectꝰ ·legitur diueſ
fuiſſe · Pꝛęterea pꝛo maioꝛi claritate
notandu /ꝓut inquit idẽ ſanctꝰ CTho

maſꝙ abꝛenũciatio ꝓpꝛiarũ faculta

tum dupliciter cõſiderari põt · Ono
modo ſᷣm qͥd eſt actu⁊ ſic in eo non

cõſiſtit eſſentialit᷑ pfectio ſed eſt qd/

Dam pfectionis inſirjm vt dictũ eſt ·
et ideo nihil ꝓhibet ſtatuʒ ꝑfectiõis
eſſe ſine abꝛenũciatione ꝓpꝛio ꝝ·ſicut
etiam dicendũ eſt de alijs exterioꝛi/
bus obſeruãtijs· Ttlio modo põt cõ/
ſiderari ̃m pꝛęꝑationẽ animi ut ſcʒ
homo ſit paratus ſi opus fuerit oĩia
Dimittere vel diſtnibuere · ⁊ hoc perti
net directe ad ꝑfectionem · On Ru/
guſtinus in libꝛo de queſtionibꝰ euã

gelij · Opoꝛtʒ filios ſapiẽtig intelligẽ
non abſtinendo nec in manducãdo

eſſe iuſticiam ſed in quanimitate to/

leranda inopiam · Dnde ⁊ apoſtoluſ

Dicit · Scio abũdare ⁊ penuriã pati
AVd hoc autẽ maxime tenent᷑ papa⸗
cęteri epiſcopi vt oĩa ſua pꝛo honoꝛe
Tei ⁊ ſalute gregis ſui contemnãt cũ

opus fuerit: vel pauperibꝰſui gregis

largiendo:rapinam bonoꝝ ſuoꝝ cũ
gaudio ſuſtinẽdo: Quę oĩa adiple/
ta fuerunt in dicto beato Gꝛegoꝛio
qui tanteę largitat ⁊ elemoſynarũ ex/
titit · vt non ſolum pᷣſentibus ſed eti/
am longe poſitis in monte ſinai mo/
nachis neceſſaria miniſtraret· Nam
oĩuʒ indigentiuʒ noĩa ſcripia habe/
bat ⁊ eis liberaliter ſubueniebat · vt
pleniꝰ narrat᷑ in legẽda · Oñ fnit ille

ſernꝰ fideł a pꝛudẽs quẽ poſuit dñs

ſuper familiã ſuam · id eſt · eccleſiaʒ·

*

Hene

cncit

li/
. par
sn⸗
one;
imy,
Rfecuo⸗
ſrroc
tbran
hgco,
diuel
Maate
Too
fult
Pro
1oon
Nicſt
ims
rſ
Tenon
oſbtc⸗
muſ
jentoin
ween
T
boepq
lelige
nchco
imnto⸗
wſol
Unipet
pape
viwnor
nnitc
ſuorai
acipte
Negon
mnig
gſeen
ſni
e⸗
At
btile
des

5
—ͥ

5

Iis ⁊zc· Et videtur ꝙ no·

,

In feſto beati
Benedietieſt euangeliũ· Aemo ac/
cendit lucernã ⁊c LQucę.xv· Circa qd
poſſunt diſputari ſequẽtes quęſtio/
nes Pꝛima . Dtrũ beatus Hene/

Dictus lucernã accendẽs regulęmo/

nachalis ⁊ ponẽs eam ſuper candela
bꝛũ eccleſię cõuenientiꝰ inſtituit mo/
nachos in ſocietate viuentes qᷓ; ſoli/
tariam vitam agentes ¶ Secunda ·
Dtrũ beatus Henedictuſ in viſione
qua vidit totum mũdu diuinam eſ/

ſentiã viderit ·

B pꝛimaz

trü beatus Benediciꝰ
dens rege monacha

—
ucernã accen
ꝛimo ſic
Perfectioꝛ eſt religio agentiũ vitam
ſolitariam qᷓ; in ſocietate vinentium
ergo conuenientiꝰ inſtituiſſet mona/
chos agentes vitam ſolitariam qᷓ; in
ſocietate vinentium · conſequentia
eſt bona antecedens pꝛobatur per
illud Ruguſtini in libꝛo de operi/
bus monachoꝝ dicẽt Illos ſanctio
res eſſe qui a conſpectu hominũ ſepa
rati nulli ad ſe hbent acceſſum viuẽ/

n manne intentione oꝛationũ
Secñdo ſic· Solitudo deſeruit vi/

contemplatiuę· ſm illud Dſee ij ·

Vucã eam in ſolitudinẽ⁊ ibi loquaxr
ad coꝛ eiꝰ·ſed vita contẽplatiua ẽ ꝑp/
fectioꝛ:ſqnctioꝛ:ſuauioꝛ:q; actiua:er/
go ⁊c¶ Certio ſic· eligio deſiderat

quietem mentiſ.ut impleat illud HOe

nite ⁊ videte qm̃ ego ſum deꝰ.ꝭ vita
ſolitaria eſt quę maioꝛẽ ſſtat qetem
aĩe · ̊ c ¶ In oppoſitũ arguit ex pꝛe
ſenti euãgelio · vbi dʒ · Nemo accen
Dit lucernã:⁊ ponit ęã ſb modio ſed
ſupcandelabꝝ vt qꝗͥ ingrediunt᷑ lu/
men videãt · ſed qui inſtituunt in ſo/
litudine vident᷑ poni ſub modio cuʒ
ſint abſconſi a cõuerſatiõe hominuʒ

neſtionem qua quęrirur

ä

T nullus illuminat ab eis. videt ꝙ
beatus Benedictꝰ cõuenientiꝰ inſti/
tuit monachos in ſocietate viuẽtes ·

Seenndo ſic.· Pꝛ. Eceleſiaſtes iuj.

Melius eſt eẽ duos q; vnũ · hñt enĩ

emolimẽtũ ſocietaij ſuę· ꝙ vr cõueni/⸗

entiꝰ feaſſe inſtituẽdo zc.· ¶ Kndeo
Dicendũ·ꝙ cõuenientiꝰ fectt beatus
HBenedict inſtituẽdo monachos in

ſocietate viuentes q; ſolitariã vite;

agentes. Et ratio eſt · quia religio eſñ
quędam ſehola in qua docer᷑ viſcipli
na · exereitiuʒ habet᷑ tendedi ⁊ xer/
ueniẽdi ad ꝑfection?ẽ · ⁊ quiahocſer/
uatur in ſocietate viuentiũ · vita autẽ
ſolitaria non quęrit᷑ ad hoc· ſed dat
iam ꝑfeetis acmgr̃is qui iam non in
Digent doceri · Cu ergo beatꝰ Bene
Dictus hoc intenderit cõſtituere q̃ſi
ſcholam diſciplinęg vbi monachi do⸗
ceant᷑ peruenire ad ꝑfectionẽſiẽ pa/
tet ex modo ſuo loquendiin bncipio
regule · conuenientiꝰ fecit ſic q; aliter
NPHꝛo quo notãdũ iuxta ſanctũ C ho/
mam.in ſecũda ſecũdę:qꝙ ſolitudo ſi/

cut nec pauꝑptas nõ eſtipſa pfectio/

nis eſſentia ſed pfectõis inſtrin:ſoli/
tudonõ eſt inſirm congruũ actioni
ſed contẽplationi. bᷣm iliud Nſee. ij.
Ducam eam in ſolimidine ⁊ ibiloqr
ad coꝛ eius· DNHnde non cõgruit reu/
gionibꝰ quę ſũt oꝛdinate ad oꝑa vi/
tę actiuę ſiue coꝛꝑalia ſiue ſpñalia·ni
ſi foꝛte ad tempꝰ. exemplo Chꝛiſti qͥ
vt dicit᷑ Lucę.: vi · Exijt ĩ montẽ oꝛa⸗
re ⁊ erat ꝑnoctãs in oꝛone:competit

aũt religionibꝰ quę ſũt ad contẽpla⸗/

tionẽ oꝛdinateConſiderandũ tamẽ
eſt ꝙ id qͥd eſt ſolitariũ vebet ſibi per

ſe ſufficiens eſſe:hoc autẽ eſt cni nibu

ceeſt q̃d ꝑtinet ad rõnẽ ꝑfecti :⁊ iõ
ſolitudo pꝑtinet contẽplanti qͥ iã ad
pfectũ venit · Qð qͥdẽ cõtingit vu/
plici Ono modo exſolo diuio mu/

nere · ſicut patet ð Johãne baptiſta

q fuit repletſpũſancto adhuc exvte
ro mris ſuę: Dñ ⁊ cũ pner adhuc eẽt
3

“
2

erat in deſertis · vt Dicitur Luce p⸗
lio modo per exercitiũ vᷣtuoſi actꝰ
ſm illudad Hebᷣ· v · Perſectoꝝn ẽ ſo
lidus cibus eoꝛuʒ qui pꝛo conſuetu/
Dine exercitatos habet ſenſuſ ad diſ
cretionẽ boni ⁊ mali:· Itd exercitium
autem hmõi iunatur homo ex alioꝛũ
ſocietate duplicit᷑. Ono modo q̃ntũ
ad intellectuʒ vt inſtruat᷑ in bis quę
ſant contemplanda· Onde Hiero/
nymus dicit ad Auſticũ monachũ ·
EUhi placet vt habeas ſanctũ con/

tuberniũ nec ipſe doceas · Secundo

qᷓntum ad affectum · vt ſcilicet noxie
affectõis hoĩs exẽplo⁊ coꝛrectõe alio
rũ exerceat·qꝛ vt dicit Gꝛegoꝛiꝰ. qͥd

valet ſolitudo coꝛꝑis ſi deſit ſolitu/
do coꝛdis:et ideo vita ſocialis neceſ/

ſaria eſt ad exercitiũ ꝑfectionis · ſoli/
tudo autem competit iam pfectis ·ſiẽ
ergo id quod iaʒ pfectũ eſt ſeminet
ei quod ad ꝑpfectionem exercetur · ita
vita ſolitanioꝝ ſi debite aſſumat᷑ pꝛe
eminet viteę ſociali · Si autem abſq;
hcedenti exercitio talis vita aſſuma/
tur eſt periculoſiſſima miſi per Ddiui/
nam gratiam ſuppleatur qͥd in alijs

per exercitiũ acquirit᷑ · ſic patʒ ð ſan ⸗
Rarn,

cto ntonio ⁊ SO enedicto
tiones in oppoſtum · d pᷣmã reſpõ/
tur:negando conſequentiã · quia
licet ſicut Dictum eſt vita ſolitaria ſi
Tebite aſſumatur ſeminet vitę ſocia
li:tamen imperfectis tendentibuſad
pfectionẽ · ſicut diſ⸗ et onentet⸗

oꝛ eſt vita ſodalisld ſecũdam re/

ſpondet᷑ negando conſequentiã · qꝛ
licet ipſa conteplatiua vita ſolitaria
ſit ꝑfectioꝛ · tamẽ im ꝑfectt eſſet minꝰ

cõueniens:ergo periculoſa.vt dictũ

eſt. ¶ Id ternam reſpondet᷑. Dicimꝰ
enĩ ad minoꝛẽ ꝙ vita ſolitaria pfecij
ſufficientibꝰ per ſe eſſet magis quieta
⁊ magis apta ad vacandũ diuinęcõ
templationi imperfectis tamen eſſet
inquieta ⁊ peniculoſa ·ſicut dictum ẽ

K

ſtionem qua quęrit᷑· DPtrum beatus
Benedictus ĩ viſione qua vidit to/
tum mũdũ diuina eſſentiam vidit
Et videt ꝙ ſic. rꝛimo ſic · Vic eni
Gꝛegoꝛius de hac viſione loquens
Animę videnti deum anguſta ẽois

creatura · ſed videre veum eſt videre
Diuinam eſſentiamergo Ke

nedictus vidit diuinã eſſentiã Se/
cundo ſic· Ibidem ſubdit Gꝛegoꝛiꝰ·
ꝙ totum mundũ vidit in diuino lu/
mine ˖ ſed nõ eſt aliud lumen dei vel
claritas dei q; ipſe deus · vt ideʒ di/
cit Gꝛegoꝛiui:· Et habet in glo · Exo.
xxxiij · ſuꝑ illud · Nõ videbit me ho/
mo ⁊ viuet · ergo begtus HBenedict⸗
vidit deũ NrNengie. Sue oppoſitã
eſt quod dicit᷑ Joh· pᷣ ·Deum nemo
vidit vnq;; vbi dicit gloſa · ꝙ nulluſ
in moꝛtali carne viuẽs dei eſſentiam
videre poteſt; ¶ Rñdeo dicendũ · ꝙ
beatus Benedictuſ in illa viſione nõ
vidit deũ per eſſentiã · Quę ↄcluſio
ſic ꝓbatur· Coꝛpus coꝛruptibile ag/
grauat animaʒ· vt dicitur Saß · x·
Sũma aũt elenatio mentis buma/
nęeſt vt ad diuinaʒ eſſentiã viden/
dam pertingat · Vnde impoſſibile ẽ
ꝙ; mens humana diuinam eſſentiaʒ
videat · vt cuguſtinꝰ dicit · xij · ſuper
Geñ · ad litteraʒ· niſi huicvitę fundi
tus hõ intereat · vel ſic alienat᷑ a ſenſi⸗
bus vt neſciat vtruʒ ſit in coꝛpoꝛe an
extra coꝛpꝰ·ſicut de Paulo legitur.ij
Cor ·xij · Heatꝰ aüt Bñdictꝰ qñ illa
viſionẽ vidit nec huic vitę funditus
moꝛtuꝰ erat· nec a coꝛpoꝛeis ſenſibus
alienatus · vt patet · qꝛ dũ:adhucin
ea viſione ꝑſiſteret aliũ ad idem vi/
denduʒ vocanit · vt Gꝛegoꝛiꝰ refert.
vnde manifeſtũ eſt. ꝙ diuinã eſſen/
tiam non vidit¶ d ratones ĩ op/
ſitum· IRd pꝛimaʒ reſondet·ꝙ ex
illis vexrbis nõ datur intelligi ꝙ bea/
tus Benedictꝰ in viſiõe viderit deũ

ſcke

per
na
fa;
Dee
wi⸗
ſeel

e
mnlentns
Awatto,
Umdt.
d Mci
one gnen
nonſtneos
meſtvidere

leimse

nniGe⸗
tGego.
Nuinola
N
3Nicezd
tngo Enn
ebtmerd
ns Baneche

n
Daunnen
nulu
Vieſſentinn

eendi·

Iyiſoneno

eoclni⸗

wüblegg

Sus
mis dong/
ſatävac
einpſbiei
um chin
ditc

buicziefnd

enat ii
tincaprn
Mnlolcyin⸗

cnis funldtt
wasſi

Pdüachu

liadiin,
un
glen,
NN

Hidili

er eſſentiam · ſed vult oſtẽdere ꝙ qꝛ
vidẽti creatoꝛẽ anguſta eſt oĩs crea/
tura · conſequens eſt ꝙ ꝑ illuſtratio/
nem diuini luminis de fac li poſſent
quęcũq; videri: vnde ſubdit· uis
parum de luce creatoꝛiſaſpexerit bꝛe
ue fuit quod creatum eſtet ideo non
eſt mirum ſi ſanctꝰ DLenedictꝰ per lu/

men diuinũ amplius aliud vidẽ po/

tuit qꝙ; homines cõmuniter videant
d ſecundam reſpondet: ꝙ lumen
dei qñq; dicit᷑ ipſe deuſqn q; vo ali
quod lumen deriuatũ a deo· ſm illð
WB. In lumine tuo videbimus lumẽ:
Hic autem accipitur pꝛo lumĩe deri/
og deood—

—
2

ciatiõis Oñicę:eſt euãgeliũ.· Miſſus
eſt angelus ⁊c Lucę· pᷣ. Circa quod
poſſunt diſputari ſequẽtes quęſtio/
nes ¶HPuma:. Vtrũ fuit neceſſarium
annuciari virgini conceptionem filij

cci/¶¶ Secũda · HNtruʒz beate virgini

buit fieri annüciatio per angeluʒ
Tertia · NHtru annũciatio fuit cõue
nienti oꝛdine perfecta

*

„ quęſtioneʒ· ſic ꝓcedit᷑ · Et

/

idetur ꝙ non fuit neceſ/

2 ariã Paimo ſic · Ld hoc ſolum ne/

ceſſarin videbatur annũciatio fieri ·
vt conſenſus virginis haberet · cõ⸗/
ſenſus eius non videt᷑ neceſſariꝰ fuiſ
ſe · quia conceptꝰ ginis ſmõſtratꝰ
fuit ꝓpbetia ſᷣdeſtinationis vt Iſa ·

vij · Ecce vgo ↄcipiet:ꝗᷓ ſine nr̃o cõ/

plet᷑ arbitrio vt dic ꝗqdã glo · Mat/
theęi·pᷣ. nõ reqrebat᷑ aliꝰↄſenſus ex

parte vᷣginis ratione cuiꝰ opoꝛteret

ãnũciationẽ fieri ¶ Secũdo ſic· Gea

ta vꝓᷣgo incarnatiõis fidẽ habebat .

de eo ꝙ quis per certitudineʒ credit
nõ indigetvlterius inſtrui · ꝙ̊nõ fuit
neceſſariũ annũciationẽ beatę vgini

fieri de incarnatione filij dei ¶ Cer /

tio ſic. Sicut diẽ Gꝛegoꝛiꝰ. fides nõ

habet meritũ cui hñana ratio pꝛębet
exꝑimentũ:ſed in collocutione ange
liad vginem quędaʒ ꝑſuaſiua renũ
ciatio facta eſt· ergo meritu fideiĩ ip/

ſa vl euacuauit vel diminuit· quoꝝ

vtrũq; eſt inconueniensergo ⁊c·

¶ Quar to · Int᷑ quęnulla diſtantia ẽ·

nulla eſt miſſio · ſed inter deñ ⁊ beatã
ꝓ̈ginem nulla eſt viſtantia. ꝙ nulla

debuit interuenire miſſio media:pa/

tet · quia deus fuit cũ beatiſſima vgi⸗

ne per eſſentiã pꝛeęſentẽ ⁊ potentiã ſic

eſt in cregturis generalit᷑:⁊ ꝑ inbabi
tatam gramſicut eſt in ſanca ſpeciali
ter.ergo nulla miſſio neceſſaria fuit:
In oppoſitũ arguitur ex pñti euã/
gelio · vbi dicit · ꝙ angelus dicit ei:

Ecce concipies ⁊ paries · Secundo

ſic · Maioꝛis ſapientię oſtenſiuũ eſt

miraculũ de cõceptiõe Chꝛiſti ex vi ·

gine qᷓ; de cõceptione Johãnis ba⸗
ptiſtę ex ſterili:ſed conceptio Johan
nis per angelũ pꝛenũciata eſt ne foꝛ/
tuitu ⁊nõ ex dei ꝓuidentia accidere
putaretur·ergo multo ampliꝰ conce/
ptionẽ Chꝛiſti debuit annũciatio hᷣ/
cedere:Certio ſic· Conceptiõe Chꝛi/
ſti factũ eſt qͥddã mr̃imoniũ ꝑ indini
ſibilẽ Ziuctionẽ diuieę hüaneg nature
H i mrimonio reqnt᷑ ↄſenſus qui per
verba nũcioꝝ requirit᷑ ⁊ conſiliat᷑ er/

go decuit vt deus per angelum ſuũ

conſenſum exquireret vginis de qua
hugnã natura aſſumeret in vnitatẽ
perſone. ¶ Reſpondeo dicendum· q;
congruũ ⁊ cõuenientiſſimũ fuit an/
nunciare beat? vgini ꝙ eſſet Chꝛiſtũ
cõceptura: Iſtius cõcluſiõis cõgrui
tas oſtenditur ex muli· Hꝛimo ut cõ
ſeruaret᷑ cõgruus oꝛdo cõiunctionis

filij dei ad virginem. vt ſcilicet pꝛius
mens eiuſ de ipſo inſtrueret᷑ qᷓ; carne

euz cõcpet · Nõ enĩ decebat vt dei
ſapientia eius vterũ inhabitaret ſine
hoc ꝙ mens eiuſcognitiõe tanti my/
ſterij reſplenderet ·et ideo nõ decuit
44/

302—

eam ignoꝛare qͥd in ea fiebat:opoꝛ
tuit hoc ſibi annũciare ¶ Secudo vt
ipſa futura eſſet certiſſima teſtis hu/⸗
iuſmodi inuſitate conceptiõis: vnde
opoꝛtuit ꝙ de tãto myſterio ꝑ annũ/
ciationẽ erudiretur. TCertio quia deꝰ
non diligit coacta ſeruitia ſed volũ/
taria· ut ꝗ obſequunt in ipſo miniſte
rio mereret᷑ Hnde cum beata virgo
ſingulariter eligeret᷑ in dei miniſteriũ
quẽ vtero poꝛtauit · lacte aluit· decuit
vt conſenſus eiuſ angelo nüciante re
quireret᷑: quę humilit᷑ pꝛębens ſead
obſequiũ · ſedulam ſe ac ꝓmptꝗͥ ob/

tulit dicens. Ecce ancilla Dni ειd

rationes in oppoſitũ: vld pᷣmã reſpõ/
etur: negando conſequentiaʒ·⁊ ad
gloſam Matth p· reſpondet᷑ · ꝙ ea
de quibus eſt ꝓpbetia ſdeſtinatiõis
complentur ſine noſtro arbitrio cau
ſante: ſed non ſine noſtro arbitrio cõ
ſentiente¶ d ſecundam reſpondet᷑
negando conſequentiã · Et ratio eſt.
quia non erat determinate cadẽs ſſᷣ
fide tempꝰ incarnatiõis ⁊ per quam
virginem boc eſſetimplendũ · ideo
Te hoc inſtruenda erat per annũcia⸗/
tionẽincarnationẽ eſſe futuram quę
antiquoꝝ fidei ſubiacebãt firmiſſi/
ma fide tenebax· ſed cũ eſſet humilis
non tam alta d ſe ſapiebat ⁊ iõ ſuꝑ
loc erat inſtrueda⸗ gl tertiam re/
ſpondet᷑·negando conſequẽtiaʒ· Et
ratio eſt · quia allocutio angeli nõ ex
ratione humana perſuaſit·ſed ex oĩ
potentia diuina cni fideſ maxime in/

nititur · Dixit enĩ Nõ erit impoſſibile
apud deum omne verbum · d q̃r

tam reſpondeturnegã do conſequẽ/
tiam · Et ratio eſt · quia vt dic Alber
tus · licet in ea habitaſſet per gratiaʒ

non tamen per coꝛpoꝛalem pſentiam

ad quam neceſſaria erat annũciatio
rationibus aſſignatis

d ſecũdã que

ſtionem ſic pꝛoceditur · Et videt ꝙ

iſta annũciatio non debuit fieri ꝑ an
gelum · ¶ Pꝛimo ſic · Supꝛemis an/
gelis fit reuelatio a imediate · vt
Dicit Hionyſius · vij· cęleſtis hierar/
chię · ſed mater dei eſt iuperioꝛ omni/
bus angelis · ergo non debuit ſibi ꝑ
angelum annucian incarnatiõis my
ſteriũ ſed imediate a deo:¶ Gecũdo
ſic · Nullꝰ coteſt annuciare qð igno/
rat · ſed ſupꝛemi angeli nõ plene co/
gnouerunt incarnatiois myſteriũ.ut
dicit beatus Dionyſius · ergo vider
ꝙ per nullum angelũ conuenient᷑ po/
tuit incarnatiõis myſtenũ annüciari

¶Certio . Maioꝛa ſũt ꝑ maioꝛes nũñ

cios annũdanda .ſed myſteriũ incar
nationis eſt maximũ inter oĩa alia ꝗᷓ
per angelos ſunt hoibus nüciata· er⸗
go videtur ꝙ ſi per aliquem angelũ
annũciari debuit per aliquem de ſu/
pꝛemo ordine debuit· non ergo per
Gabꝛielem qui eſt de oꝛdine penulti
mo· ¶ In oppoſitum eſt euangelium
pꝛeſens: vbi dicitur:ꝙ miſſus eſt an/
gelus Gabꝛiel ¶ Keſpondeo dicen/
Dum ſub certis cõcluſiõib NPꝛima
eſt ꝙ cõueniens fuit matri deiannũ/
ciari per angelum incarnationis my
ſteriũ Et H cõuenientia colligit᷑ ex tri
bus· Pꝛimo quia hoc cõgruebat vir
gini · Dicit eni Hieronymus ꝙ an/⸗
gelis eſt cognata virginitas· vnde
Tecuit vt ad virginem nunciandaʒ
angelus mitteret᷑· Secundo · qꝛper⸗
Ditio humaua ex hoc ſumpſit initiũ:

quia diabolus mulierẽ allocutus eſt
Vnde vt dicit Bed a· qaptum appa/

ret humanęnaturę reparatiõis exoꝛ/
Dium vt angelus mitteret᷑ ad virgi/
nem partui conſecrandaʒ dinino qꝛ
pꝛima perditionis hũanę cauſa fuit
cum ſerpens a diabolo mittebat᷑ ad
mulierem ſpiritu ſuꝑbię decipiendã.
Tertio · quia ille annüciabat᷑ qui eſt
rex hominũ ⁊ angeloꝝ:⁊ eius natiui/
tas ſicut in ſalutem hominũ fuit/ita ⁊
in reꝑatiõe minę ãgelicę⁊ iõ decuit

Itt
ſteno
ncl
l
ſd
Tn!
ondo
bertt
non
ſeonn
ntion
gisd
le
ag
eſin⸗
ſio⸗
eſt
llse

I ſeidn
ens n/
Nllnte t
Wonni,
Rhurſdin
Intösn
1 dipoe⸗
ſoͦleecy⸗
Nkenünt
cgonier⸗
meneneſo⸗
nnäcen
Miani
WMnm
urcingu
Nönücae
Nen mngii
hven d
neo
Gneenuli
angelum
lluseſten
eo dian,
Dina
nianni
monsn-

Grn
EFNSe

ntts n
n nundnnen
ndo
ſanpltund
ſdlocnmsd
n
Pmnisin⸗
mta
n diu
neui
Pnmu
e
.
gjii1

vt tam hbomines q; angeli huic my⸗
ſterio miniſteriũ exhiberẽt· Secũda
concluſio· IFlngelus nuncianſnõ fuit
de ſupꝛema hierarchia nec ð media
ſed de infimanec ð pᷣmo oꝛdine eiui
dem hierarchig· ſed de medio qui eſt
oꝛdo archangeloꝝ: Dicit autem t&l
bertus in laudibus virginiſ marię&
non mittitur angelus de maioꝛibus
ſed fuit archangelus/⁊ hoc in hono/
rationẽ beatiſſimę virginii·quia ſi ali

quis de ſuꝑioꝛibus mitteretur ab i/

lo illuminari crederet᷑ de minoꝛibus
ergo mittitur vt oſtendat᷑ ꝙ angelꝰ
eſt tantũ negocij miniſterialis ⁊ exte/

rioꝛ delatoꝛ: eus autem pꝑer ſeipſum

eſt negocij innetoꝛ⁊ iſpiratoꝛ/⁊ men/
tis ad conſenſum inclinatoꝛ · hęc l/
bertuſ· Certia concluſio· Cõuenienſ
fuit vt angelus annuncians viſione
coꝛpoꝛalivirgini aꝑpareret · Patʒ cõ
cdluſio/quia angelus annũciare vene
rat incarnationẽ filij dei· vnde cõue/
niens fuit vt ad hmõirei delationeʒ
inuiſibilis creatura foꝛmã aſſumeret
in qua viſibilit᷑ appareret · Cum ſecũ
do · quia ſic congruit certitudini eius
q annüciabat per ea que oculis ſb⸗
iecta rectius compᷣhengim q; ea qug

imaginant᷑¶ IUld ratiões in oppoſi/
tum. Id pᷣmaʒ reſpondet᷑:negando

conſequentiã · Et ratio eſt · quia licet
beata virgo ſuperioꝛ eſſet angeliſ q̃n
tum ad dignitatẽ ad quã diuinitus
eligebat tamen qᷓntum ad ſtatũ pꝛ

ſentis vite inferioꝛ erat angeliſ. quia
etiam ipſe Chꝛiſtuſ ratione paſſibiliſ

vitę modicũ ab angelis minoꝛatꝰ eſt
vt habet᷑ ad Hebᷣ.ij· ſed quia tamẽ

Chꝛiſtus fuit viatoꝛ ⁊ compꝛebenſoꝛ

qᷓntum ad cognitionẽnõ indigebat
ab angelis inſtrui.ſed mater dei non
erat in ſtatu compᷣbenſoꝝideo ð di
nino myſterio per angelos inſtruen/
da erat ¶ d lecundam reſpondet᷑
dicitur ꝙ angeli inferioꝛes nõ pe/

0

nitus myſteriũ incarnationis igno/
rauerunt·ſed quia non totam ꝓfun/
Ditatem diuini conſilij ſuper ſalnteʒ
generis humani capere poterant in/
quirebant plenius edoceri vicentes

Wd tertiay reſpondetur. negando
conſequentiaʒ: Et ratio eſt· quia nõ
opoꝛtet ꝙ nuneius qqualis ſit ſuꝑio/
ritatis ſicut eſt res enucianda.ſed ſuſ
ficit ꝙ ſit ſümuſ non ſimpliciter ſupꝰr
omnes oꝛdines ſed ſũmꝰ reſpectu an
geloꝛum. Ipſe eniʒ fuit de oꝛdine ar/⸗

changeloꝛum· vnde eccleſia archan

gelum eum noĩat.Et huc intellectuʒ
videtur habere Gꝛeg· cñ dixit ꝙ ſu/

mü angelum venire dignum fuerat

qui ſũmũ omniũ nunciabat · Vnde
ipſe Gꝛegoꝛius in Omelia de centũ
ouibuſ dicit ꝙ archangeli dicuntur
q ſũma ãnũciãt·pterea ſic dic llber
tus ſi de ſuꝑioꝛibꝰ fuiſſet crederet᷑ ꝙ;
ab eo illumiaret ⁊c · vt ſup poſitů ẽ ·

Ald tertiazʒz que/

ſtionem · ſic ꝓcedit . Et videtur ꝙ an
nunciatio non fuerit cõnenienti oꝛdi
ne perfecta · Dignitas eni matris de/
pendet ex ꝓle concepta· ſed cauſa de/
ket pꝛius manifeſtari qᷓ; effectꝰ · ergo
pꝛimo debuit angelus virgini annũ

ciare conceptũ ꝓlis q; eius dignita

tem expꝛimere eam ſalutãdo .¶ Se/
cundo ſic· Nꝛobatio aut pꝛemitti de
bet in his quę dubia non Rant P/
mitti in hiſ quę dubia eſſe poſſunt. H
angelus pᷣmo videtur annũdaſſe id
de quo virgo dubitaret Dubitan⸗
do qreret · ð · Quomodo fiet iſtud:
⁊ poſtea ꝓbationẽ adiunxit· Cũ ex/
emplo Elixabeth· Cum ex dei omni /
potentia ergo inconuenienti oꝛdine
annunciatio per angelum eſt facta ·

¶ Certio ſic Mainõ põt ſuffiaẽtpba

riꝑ minꝰ·p mag fuit vginẽ parẽ qᷓ;
Viulã · ergo nõ fuit ſufficiẽs pbatio

4 —
ä

illð Yſa. lxiij· Quis eſt ille qͥ venit ca

angeli ꝓbantis conceptuz virginis
ex conceptn ſenis/ ¶ In oppoſituʒ eſt
qð dẽ ad Ahoma ·. iij · Quę a deo
ſunt. oꝛdinata ſunt· Lngelus autem
miſſus eſ ad hoc ꝙvgini annuciaret
vt dicitur Lucępᷣ·ergo oꝛdinatiſſi/

me fuit annuciatio per angelũ com/
Pleru Aeſonde⸗ dicendũ· ꝙq an⸗
nunciatio congruo oꝛdine perange/
lum eſt ꝑfecta.Cria enĩ intendebat
angelus circa virginẽ · Pꝛimo qͥdeʒ
reddere mentẽ eius attentã ad tan/
tę rei conſiderationẽ qͥd fecit eaʒ ſa/
lutando quadam noua ⁊ inſolita ſa⸗/
lutatione:in qua ſalutatione hmiſit
idoneitatẽ eius ad conceptũ · in eo ꝙ
Dixit · Dñs tecum· Et hnũciauit ho/
noꝛem ſequentem · cñ dixit· HBenedi/
cta tu in mulieribꝰ.Secũdo autẽin/
tendebat eam inſtruere de myſterio
incarnationiſ:qͥd in ea erat complen
Dum qͥd quidem fecit pꝛenũciando
conceptum ? partũ dicens. Ecce cõ/
cipies in vtero ⁊ꝛc Et oſtédendo di/
ghnitatẽ pꝛolis cõcepte · cũ dixit · Hic
erit magnꝰ· Et i demõſtrãdo modũ
conceptionis · cũ dixit · Spũſſanctꝰ
ſuperueniet in te · Certio intẽdebat
animũ eius Ducere ad conſenſuʒ· qͥd
quidem fecit exeéplo Eligabeth. ra⸗
tione ex Diuina potentia ſumpta·
d rationes in oppoſitũ⸗ Ild pᷣmaʒ
reſpondet᷑. negando conſequentiaʒ.
Et ratio eſt · q animo humili nihilẽ
mirabiliꝰ q; auditus ſuę excellentig
AIdmiratio aũt maxime attentioneʒ
gnimi facitet ideo angelus volens
mentem virginis attentam reddere
ad auditum tanti myſterij ab eiꝰ la
De incepit st ſecundaʒ reſponde

tur · ꝙ ratio non ꝓcedit· quia vt dict

Am bꝛoſius· Deata virgo nõ dubi/
tauit eſſe faciẽdũ·ſed quõ fieri poſſet
inquiritſed nec ſi beata virgo dubi/
tauerit. qͥd aſſerit vuguſtinꝰ. HLn/
ce in libꝛo de queſtionibꝰ veteris et
noui teſtamenti· IAmbigenti Marie

t

c coceptu poſſibilitatẽ angelus ⸗

Dicat · ſed quia taliſ dub itatio mag:

eſt admirationis q; incredulitatis.2

ideo angełꝰ pꝛobationẽ indncit. nõ
ad auferendũ incredulitatex· ſed re/

mouendum etiam eius admirationẽ

Eαtertiam reſpondet:ꝙ concept
erilis inducitur non quaſi ſufficiẽs
argumentüũ · ſed quaſi qͥddaʒ figura/
le exemplum.⁊ ideo ad confirmatio/
nem huius exẽpli ſubditur argumen
um efficax ex omnipotentia diuina.

Ambꝛoſij eſt euangeliũ · Nigilate g
Matth·xxiiij · Circa q ð poſſunt di:/

putari ſequentes neiones ſa.
ma · Dtrũ liceat iniũctum epiſcopa/
tum oĩno reſutare· vel oĩno reniti ca/

nonicę electioni vel ꝓuiſioni de ſefa

ctę¶ Secunda · Dtrum fidelis puuſ

pꝛudens quẽ cõſtituit dñs ſuꝑ fa/
miliam ſuam peccet moꝛtaliter ſi bo/
na eccleſiaſtica quę ꝓcurat non lar/
giatur pauperibus.Certia. Mtru
Ambꝛoſi bene fecit excoĩcando im/
peratoꝛem ·

D Pamgz
quęſtioneʒ. ſic ꝓcedit᷑· Et
vigdet᷑ ꝙ nõ liceat iniũctũ
epiſcopatũ vel aliã ſlaturã oĩno re/

fultare.vl reniti electioni vel iniũctio

niBano ſie ullus eni peccat ſi
melioꝛa nolit deſerere vt minꝰ bonis

inhereat · cũ ergo amoꝛ deißemine/

at dilectioni ꝓximi · ⁊ vita contẽpla/
tiua pferatur vite actiuę ergo nõ pec
cat ille ꝗͥ recuſat oĩno epiſcopatum
Sechd ſic. Dic Gꝛegoꝛiꝰ Palde
ifficile ẽ vt aliqs ſe purgatuz woſſit
cognoſcere · nec debet aliqs non pur

gatus ſacra miſteria adire · ſi gñ ſen

tiat ſe purgatũ q̃dcũ q; ep̃ale iniũga/

tur officiũ ſiue papatꝰ nõ dʒiillð ſuſ
cꝑe In oppoſitũ vr eẽ euãgeliü pni
vbi dẽ · Btũs ille buꝰ quẽ ci venenit

disi
pſti
broſo
motate
tonbn
ſoſu
uins
ptere
wvlitu
umte
vlel
faetur
n
fwo⸗
donm
de
tu
fehn
u
tuema
wolant
nliſe
lonin
ſtoye⸗
Vide
intoe

ar

he
nenn⸗
tnaſ
ben
pt
ſep⸗
V
loc
die
ſun

noctez
mnong
Ulnnns⸗
nitn
te
gemnagt

nafſfti

tz ſonn
Nnimato⸗
ren
udinins.

eat

Dgar

Wantd⸗

eN

Woenta
ton dſen
elsin
Msſiot
Arräbo⸗,
Rnonlx⸗

Pni

nchin,

AN
lcan rüci
mnridizor⸗
niwlmnüte

Sien

Ntmept
1 izeni
inontihr
gapröſ
pen
rb Vi
uwz
lconr
chunm,
ament

dñs inneniet ſic facientem· ¶ In o

poſitum etiam eſtillud ð beato tᷣm
bꝛoſio · cuius feſtũ hodie colitur · qui
mutato habitn a quibuſdam merca
toꝛibus obtinuit ut in quodam do/
lio ſuper quadrigã d vꝛbe vuceret᷑
cuius poꝝas die noctuq; vigiles ꝓ/
pter eum obſeruabãt ·qui extra vꝛłẽ
oſitus ſiluas petijt latibula cauerna
rum requirens ibiq; tribus diebꝰ la
tuit · DHerũtamen dum ſollicite quę/
reretur columna lucis ſfulgida a cę/

lo dependens ſupꝑer locum in quo la/
Etabaratparuitedc ſondeo dicẽ⸗
Dum iuxta ſanctũ Chomaʒ in ſecun

da ſecũdę ꝙ in aſſumptione epiſco⸗
patus duo ſunt cõſiderãda:Pumo

quidem quid veceat hominẽ appete/

re ᷣm ꝓpꝛiam voluntatẽ· Secundo
quid veæceat hominẽ facere ad volu/
tatem alterius· tuʒ ergo ad ꝓpꝛiã
voluntatem conuenit hoi pᷣncipalit᷑
inſiſtere ꝓpꝛie ſaluti·ſedꝙ alienęſa/
luti intendat hoc ↄuenit hoi ex diſpo
ſitione alterius poteſtateʒ habentis·
Vnge ſicut ad oꝛdinationẽ volun/
tatis pertinet ꝙ aliquis ꝓpꝛio motu

feratur in hoc ꝙ alioꝛum gubernatio

ni pferatur· ita etiaʒ ad inoꝛdinatio
nem voluntatis ꝙ aliquis oino con

tra ſuꝑioꝛis iniũcuonem pdictũ gu/

bernationiſ officium finaliter recuſet
ꝓpter duo · Nimo quideʒ quia hoc
repugnat charitati ꝓximoꝝ qnoꝛuʒ
vtilitati ſe debet aliquis exponere ꝓ

loco ⁊ tempoꝛe · Vnde Rtuguſtinus

Dicit xix · de cinitate dei · ꝙ negocium
iuſtum ſuſcipiat neceſſitas charitatl
Secũdo quia hoc repugnat bumili/
tati per quam aliquis ſuperioꝝ man/
datis ſe ſubijcit· Onde Gꝛegoꝛiꝰ di
cit in paſtoꝛali Cũc ante dei oculos
vera eſt humilitas cum ad reſpuen/
dum qᷣd vtiliter ſubire Rcipitur per/
tinax non eſt · Et idem videtur dicẽ/

dum de papatu · quia electio eiusẽ
confirmatio/¶ Ad rationeſ in oppo/

ſitum. Atd pꝛimam reſpondetur.ne/

gando conſequentiam. Et ratio eſt⸗

quia q;uis ſimpliciter ⁊ abſolute vi/
ta contemplanua potioꝛ ſit q; actiua

⁊ amoꝛ dei qᷓ; dilectio ꝓximi·tamẽ ex
alia parte bonũ multitudinis pferen

Dum eſt bono vnius ˖ Vnde vᷣtugu/

ſtinus dicit in verbis pꝛemiſſis Nec

ocium veſtrum neceſſitati eccleſię pꝛe
ponatis · pꝛęſertim cum hoc ad dile⸗

ctionem dei ꝑertineat ꝙ aliquis oui/

bus Chaiſti curam paſioꝛalem imp

Dat · Vnde ſuꝑ illud Johᷣ · vl· Pa/

ſce oues meas dic ¶uguſtinꝰ.· Sit

amoꝛis officiũ ⁊ paſcẽ gregẽ domini/
cum · ſicut fuit timoꝛiſ ndicinʒ nega/
re paſtoꝛẽ · Similiter ratio non ꝓce/
Dit · quia pꝛęlati non ſic tranſfernnt
ad vitam actiuam ut contẽplatiuaʒ
Teſerant· vnde Ruguſtinꝰ · xix· de ci⸗
uitate dei · ꝙ ſi imponat᷑ ſarcina pa/
ſtoꝛaliſofficij:nec ſic veſerẽda eſt di/
lectio veritatis Rein contempiatio
ne habetur · ¶ ταd ſecundam reſpon/
cetur· negando conſequentiam · niſi
impedimẽtũ quod habet non poſſet

ſupioꝛ remouè ſibi · vtputa excoica/

tionẽ aut irregularitatẽ aut ipſemet
deſerendo voluntatẽ peccãdi· ſi aũt
nõ Poteſt · tic nõ ten obedire alicui

¶ Ad ſecũdã que

ſtionem qua qugrit᷑ · Ptrũ fidelis ſer
nus 1 pꝛudens quem conſtituit dñſ
ſuper familiam ſuamid eſtepus vel
pꝛęlatus peccet moꝛtaliter ſi bona ec/
cleſaſtica · quę pcurat non largiatur
pauꝑibꝰ. Et videt᷑ ꝙ ſic: Diat enim
Tmbꝛoſius exponẽs illud Luncę· xij.
Homimis cuiuſdam diuitis vberes

fructꝰager attulit · Nemo ꝓpꝛiũ di/

cat qð eſt cõmũe ·pluiſ ꝙᷓ ſufficiat ſũ/
ptui violent᷑ obtentũ eſt · ⁊ poſtea ſb⸗
Dit · Nec minꝰ eſt crimis habeti tol/
lere qᷓ; cũ poſſis ⁊ abũdas ðᷣnegare ĩ⸗
digẽtibꝰ Bviolet tollẽ alienñ ẽ petm̃
moꝛtale · ꝗᷓ epᷣus moꝛtalit᷑ geccat ſi egꝗ

Secundo ſic.Superillud Iſauij :·
3pin pauꝑerũ in domo vꝛa. dic

oſa Mieronymi: ꝙ bona eccleſia/
fie⸗ ſunt pauperũ ·ſed quicũq; id qͥd

= ſuꝑpfluũt pauperibꝰnõ largiat

eſt alteriuſ ſibi reſeruat aut alijs dat
peccat moꝛtalit᷑ tenet᷑ ad reſtitutio/
nem · ergo ſi epi bona eccdleſiaſtica ꝗᷓ
eis ſuꝑfluũt ſibi retineãt vel conſan/

gineis vel amids largiant. videtur

tenenturad reſtitutionẽ· (Tertio
ic · Multomag aliqs poteſt de rebꝰ
eccleſię ea quę ſũt ſibi neceſſaria acci/⸗
pere qᷓ; ſuperſlua congregare · Sed
ZHieronymꝰ icit i epiſtola ad Da/
maſum papa Clericos illos cõuenit
eccleſię ſtipendijs ſuſtentari:quibus
parentuʒ vel ꝓpinquoꝝ nulli ſuffra/
gantur· qui autem bonis parentum
⁊ opibꝰ ſuſtẽtari poſſunt ſi qͥd paupꝑe
rum acupiũt ſacrilegiũ incurrunt er/
go multomagis epi moꝛtalit᷑ peccãt
ſi ea quęeis ſuꝑfluũt de bonis eccle/

ſiaſticis pauꝑibꝰ non largiant ꝗIn

oppoſitũ videtur enangeliũ:vbi di⸗

citur · Dt detillis ĩ tẽpoꝛe tritici men/

uramergo nõ debet platus qͥd ſuꝑ
fluit ſemꝑ dare pauꝑibꝰ.ſed ꝓ tem/
poꝛe ſcilicet neceſſitat ⁊ cuʒ menſura ·
quia in illis rebus ſũt exponẽda ſuꝑ/
flua · Sed in oppoſituʒ eſt ˖ qꝛ plures

ea que ſuꝑſunt non largiunt᷑ paupe
ribus ſed expendere vident᷑ laudabi/

liter ad redditꝰ eccleſig ampliandos

¶ Reſpondeo dicendũ iuxta ſanctũ
Thomꝗ in ſecũda ſecũdę: ꝙ aliterẽ
Dicendũ de ꝓpꝛijs bonis quę epiſco/
pi poſſunt poſſidere· ⁊ de bonil eccle/
ſiaſticis: nam ꝓpꝛioꝛũ bonoꝛũ verum
Dñium habent.vnde ex ipſa rerum
conditione nono bligant᷑ vt eas cõ/

ferãt · ſed poſſunt vel ſibi retinerevł

glijs etiam pꝛo libito elargiri · poſſũt

tamen in earum diſpenſatione pecca/

re: vel ꝓpter inoꝛdinationẽ affectus
ter quam conuenit ꝙ plura confe⸗

rant qᷓ; opoteat· etiam ꝙ alijs ſubue
niant:quod requirit bituz chan/
tatis:non tamen tenẽt᷑ ad reſtitutio/
nem· quia huiuſmodi res ſũt ſuo do/
minio deputate · Sed eccleſiaſticoꝝ
bonoꝝ ſüut diſpẽſatoꝛes vel ꝓcurato
res Pigt eni7 aſtin a Bonifa
cium.Si pꝛiuatum poſſidemus qðᷣ
nobis ſi ufficiat· non vlla noſtra ſunt
ſed illoꝛũ quoꝝ ꝓcurationẽ gerimus
non ꝓpꝛietatem nobis vſurpatione
Damnabili vendicamus · Ild diſpẽ
ſatoꝛem auteʒ requiritur bona fides
vt notatur in pꝛeſent euãgelio · cum
dã· Fidelis? pꝛudens ⁊c· Et.j·Con·
iiij· Nic iaʒ quęritur inter diſpenſa/
toꝛes vt fidelis quis inneniat᷑.Sũt

gutem bona eccdeſiaſtica non ſolum

advſus pauperũ ſed etiaʒ ad cultnʒ
Diuinuũ ⁊ neceſſitates miniſtroꝛum.

Vñ dicirx·xij.ꝗ·ij. ve redditibꝰ eccle
ſie wloblailoibr fieſelii ſolo epiſco
Po ex his vna poꝛtio remittat᷑ Duę ec
cleſiaruʒ fabꝛiciserogationi panpe/
rum ꝓfuture a pᷣſbytero ſub penicu/
lo ſui oꝛdinis pbeãtur· vltima cleri/
cis pꝛo ſinguloꝝ meritis diuidat · ſi
ergo diſticta ſunt bona que debent

in vſum epiſcopi cedere ab bis qug

ſunt pauperibus ⁊ miniſtris ⁊ cultui
eccleſię eroganda.⁊ aliquid ſibi reti/
nuerit epiſcopus de his quęſũt pau⸗
peribus eroganda vel in vſum mini
ſtroꝛum vel in cultum diuinũ expen/
denda.non eſt dubium ꝙ contra fi
dem adminiſtrationis agat moꝛta
liter peccat ⁊ ad reſtitutionem tenet·
de his auteʒ quę ſunt ſpecaliter ſuo
vſui deputata videtur eſſe eadeʒ ra/
tio quę eſt de ꝓpꝛijs bonis · vt ſcilicet
pꝛopter imoderatum affectum ⁊ vſũ
beccet · d ſi ĩmoderate ſibi retineat
⁊ alijs non ſubueniat ſic requirit de/
bitum charitatis · Si vo non ſint h/
Dicta bona diſticta eoꝝ diſtribntio
ſid ei eiꝰattribnit᷑⁊ ſiqdẽin modico

ceſal
niabe⸗
woeſ
aren
Gulen
Xv
iceon

tnii

guene
ſung
ol
ſeace
gewt
Ae
tanme
tasc
ſicut
man
eni
vul
negu
ug
daſ
inalo
debe
Cance
ſo⸗
Ds
mo
autea
Tn
ban
nis
llos
wtes
ſonc
ſio
ſicgt
gen
lis
vox
ſaa
le

tle
mu

ſh
Nſtunno⸗
tuo⸗,
ARrR

hone

lennsed
voſniut
Knms
Npotone
di⸗
Ngfiks
Aihan
nige⸗Si
PMonſobn
Pudale;
niſtwunn.
iubvete
Noci
t daeen

pane

bnnn,
machen
ncſi
Wn
Pdoc
eralnn
vidſtirn
giv⸗

DWnn
inie

1CNen

garznen
ohentmne⸗
ultrio
ſeaden
Ntſcle
ſbiſunn

deficiat vel ſupabundatpoteſt h fie/
ri abſq; bone ſid ei detrimẽto qꝛ non
poteſt homo in talibꝰ punctualitac/
cipere id quod fieri opoꝛtʒ · Si vᷣo ſit

multus exceſſus non poteſt latere vn

de videtur bone fidei repugnare · et
ideo non eſt abſq; aliqͥ peccato moꝛ/
tali. ¶ Adq rationes in oppoſitũ· ld
bpᷣmaʒ reſpondetur· negando conſe/
quentiã · ⁊ ad dictum Rmbꝛoſij re⸗
ſpoondetur ꝙ non ſoluʒ eſt referendũ
ad diſpenſationẽ eccleſiaſticarũ reꝝ

ſed quoꝛumcũ q; bonoꝝ ex quibꝰ te/

netur aliquis de bito charitatiſ ꝓui/
dere neceſſitatẽ patientibꝰ·nõ poteſt
tamen etermiari qn ſitiſta neceſſi/
tas quę ad peccatuʒ moꝛtale obliget

ſicut nec cętera particularia quęi bu

manis actibus conſiderant·hoꝛum
enĩ determinatio relinquit᷑ humanę
pꝛudentię¶ Std ſecũdã reſpondetur
negando conſequentiã. Et ratio eſt ·
quia bona eccleſiaꝝ nõ ſũt expenden
da ſolum ad vſus pauperüũ · ſed etiã
in alios vſus · vt dictuʒ elt · et ideo ſi
e eo quod vſui epiſcopivel alicuiuſ
dlerici eſt deputatu velit aliquis ſibi

ſubtrabere 1 conſanguineis vel alis
Dare nõ peccat:dummodo id fadat

mogerate · id eſt · dum inchgeant · nõ
autem ut inde ditioꝛes fiant · Onde
Ambꝛoſius li. de officijs · Eſt appꝛo⸗/
banda liberalitas vt ꝓximos ſemi/

nis qui ſi egent cognoſcas · nõ tñ vt

potes cõferre inopib¶ d tertiã re/

illos ditioꝛes fieri velis· eo ꝗð tu

ſpondetur · negãdo conſequẽtiã · Et
ratio eſt· quia non oĩa bona eccleſiaꝝ
ſicut dictum eſt ſunt pauperibꝰ lar/

gienda niſi foꝛte in articulo neceſſita
tis · in quo etiaʒ ꝓ redemptiõe capti
uoꝝ⁊ alijs neceſſitatibꝰ pauperũ va/
ſa cultui diuino dicata diſtrahunt᷑

vt ITm bꝛoſius dicit · ⁊ in tali neceſſi/

tate peccaret clericus ſi vellet de rebꝰ
eccleſię viuere dũmodo haberet bo/
na pꝛimonialia de quibꝰ vinere pol

ſe (d quarta aue fuit ex parte op
poſita reſpondetur · ꝙ bona eccleſiaꝝ
vſibus pauꝑerũ deſeruire debłet · ⁊iõ
ſi quis neceſſitate non iminẽte ꝓui/
dendi pauꝑibus de his quę ſuꝑflu/
unt ex pꝛouentibus eccleſiarũ poſſeſ/⸗
ſiones emat vel in theſanro rexonatĩ
futurũ vtilitati eccleſię neceſſitatibꝰ
panperũ‚laudabilit᷑ facit· Si vo ne/

ceſſitas imineat pauperibꝰ erogan/.

di · ſupflua cura eſt ⁊ inoꝛdinata vt
ad futurũ conſernet · d ons ꝓhibet
Matth· vl · Nolite ſolliciti eſſeĩ cra⸗

d tertiaz que/

cando imperatoꝛẽ· ¶ PHꝛimo ſic · Re/
galis poteſtas non eſt ſubdita ſpũali
poteſtati · ergo ⁊c· conſequẽtia ẽ bo/
na antecedens ꝓbatur · dicit gloſa⸗

ſuꝑ illð · vᷣ. Tibi ſoli „Quia
rex oibus e ioꝛ :⁊ ideo tm̃ a deo

qui eſt maioꝛ eſt puniendus ſi qs de
popnulo peccauit · deo peccauit? regi·
rex vo non habet hominẽ qui ei fa/

cta duiudicet · ergo poteſtas ſpũalis
non poteſt iudicare imperatoꝛem vel

regem. ergo vẽᷣmbꝛoſuis nõ bene feẽ
in excoicando impatoꝛẽ · eũ non eſſet
ſubiectus ei Seci
Picit btũs Petrus · Subditi eſtote

oĩ hũanę creaturę ꝓpter ceũ·liue re⸗
gi tanq; Zcellenti · ergo ſi rex Rcellit

non eſt ſubiect' eßo ˖ 1 P conſequẽs
Ambꝛoſius non potuit eũ excoicare·

Tertio ſic · Sacerdos in veteri teſta
mento qͥᷣd fuit figura nr̃i in terrems
oĩbus ſubijciebat regi · ergo videt
Hꝙ eſſet in nouo teſtamẽto Hn oppo
ſitũ eſt euangeliũ ſᷣſens · vbi dicitur

ꝙ fidelis ſeruus ⁊ pꝛudens eſt conſti
tutus ſuper familam dñi·id eſti: pꝛę/
latus ſuꝑ eccleſiã · ſed intra eccleſiaʒ
imꝑatoꝛes ⁊ reges ⁊ pᷣncixes ↄnue⸗/
rant᷑ cũ alijs fidelibꝰ · ᷓ ptãs ſpualis

tionem ſic pceditur· Etvidet ꝙ bea
tus vᷣłmbꝛoſius non bene fecit excoi/

ido ſic.j. PNetri · i ·

7 R
3006

eſt ſuper oẽʒz terrenã⁊ ſi ſupꝛa poteſt
coꝛrigẽ ⁊ punire· ⁊ ꝑ conſequẽs m

bꝛoſius bene fecit imgeratoꝛẽ denum

offendentẽ eccleſiã excoĩcare ¶ Re

ſpondeo dicendũ · ꝙ beatuſ Imbꝛo
ſius potuit ⁊ cebuit excoĩcare impa/
toꝛem · Pꝛo pma parte ꝙ potuit eſſe ·
Notandũ ꝙ ptas ſpnalis ſupemi/
net poteſtati ſęculan etiam regali in
Ouabus · ſcilicet dignitate ⁊ autoꝛi/
tate· Dignitate quidem.quia ut ait

idem mbꝛoſius dil xcvi · c. duo ſũt

Nurum nõ tam pᷣcioſius eſt plumbo
q; regia poteſtate altioꝛ eſt oꝛdo ſa/⸗
cerdotalis· videmus em colla reguʒ
⁊pᷣncipũ ſubmitti genibꝰ ſacerdotũ
1 ab eis benedici · Item NHugo ð ſan
cto victoꝛe to vita ſpũaliũ digni
oꝛ eſt q; terrenaruʒ ⁊ ſpũs qᷓ; coꝛpus

tanto ſpalis poteſtas terrenã pote /
ſtatem ⁊ ſecularem honoꝛẽ ⁊ dignita

tem pcellit ¶ Becuũdo pcellit antoꝛi/
tate DHndexcvi · diſ· Conſtantinus.
vbi dicit᷑: Otile iudicauimꝰ cũ oĩbꝰ
ſatrapis nr̃is· vt ſient beatꝰ Netrus
in terris vicarius filij dei videtur eẽ
conſtitutꝰ·ita pᷣncipatus eiꝰ poteſta/
tem ⁊ autoꝛitatẽ amplius qᷓ; terrenę
impialis noſtrę ſerenitat manſuetu/
do habere vicet ·˖ vnde tenẽtes fre/
num equi ipſius ꝓ reuerentia Petri
ſubiectiõis officiũ illi expibuimꝰ· Et
ideo dicit Hugo de ſancto victoꝛe
Spuüalis ptãs habet iudicare terre/

nam ptãtem ſi bona non fuerit · Q S

vo debuit facere · patet· quia vt diẽ
Ambꝛoſiꝰ. Imperatoꝛ Cheodoſius
fecit occidi qnq; milia hominũ inter
quos multi uerunt innocẽtes ˖ Dn/
Ce cũ imperatoꝛ mediolanũ veniſſet
7 eccleſiã intrare vellet occurrit ei ad
ianuam vᷣm bꝛoſiuſ·eiq; aditum p/
hibnuit dicẽl·˖ Cur imperatoꝛ poſt cau
ſam tanti furoꝛis ⁊ facinoꝛiſ nõ agno
ſcis molem tuę pſᷣſumptiõis:ſed foꝛte
recognitionẽ peccati phibet ptãs im
ter · decet te vt vincat ratio poteſta/

tem . pᷣncepſ es o imperatoꝛ·ſed ↄſer/
uoꝛumquibus ergo oculis aſpicies
cõmunis dñnitemplũ·quibus calca/
bis pedibus ſanctũ pauimentũ·quo/
modo manus extendes de quibꝰſan
guis adhuc ſtillat? zc ¶ .d ranões

in oppoſitũ. Id pmam reſpondetur
negando cõſequentiã· Et ad gloſaʒ

quę dicit ꝙrex non habet hominem
qui eius facta diindicetfacienda eſt
Diſtinctio ĩ hoc ꝙ dẽ · ꝙnõ habet ho /
minem· Spñalis en poteſtas nõ iu/
Dicat ᷣm hominẽ vel ᷣm bhũanam le

gem ſed inquantum poſſidet vicem
i · Sicut diciturapoſtolis Luce. x·

Qui vos audit me audit·. Et ſic dic
apoſtolus ˖ ij · Corj. v. ꝛo Chꝛiſto
legatiõe fungimur. Et bm poteſtatẽ
ad vindictam ſpualem non coꝛwoꝛ

lem:ſicut dicitur · re

gum eſt exercere coꝛwoꝛalem pęnam.
ſacerdotum ſpiritualem inferie vin/

Dictam · Sicut eni iudexterrenuſnõ

ſine cauſa gladium poꝛtat · ſicut Dici/
tur Ahoma.xiij · Ita non ſine cauſa
claues eccleſię ſacerdotes accipiunt.
Ille poꝛtat gladiuʒ ad vindictã ma/
lefactoꝛum ad laudem vo bonoꝛuʒ
IAſti caues habent ad excluſionẽ ex/

cõmunicandoꝝ⁊ recondliationẽ px-

nitentium. expone ergo a deo tm̃ rer
eſt puniẽdus ſupple materiali pęna
Et item cum dicitur non habet bo/⸗
minem qui eius facta aülnaier ſß

ple ad coꝛꝛalem pęnam inferene

Pec bm Alexandruʒ de alis.Nos

dDiceremus ꝙ gloſa loquit᷑ pꝛo tem/
poꝛe dicendum in quo non erat da/

ta poteſtas ſpñalis quę data eſtĩ no
no teſtamẽto· Illo enĩ tempoꝛe in tẽ⸗

y. poꝛalibus ſubiecta erat poteſtas ſpi /
nitunalis terrenę oteſtati vtinfra di/
cetur. (ld ſecundam de canonica

Petri reſpondetur. negando conſe/

gquentiam Et ratio eſt · quia cum di⸗
Altur · ꝙ rex pꝛecellit · intelligitur in
luo oꝛdine reſrectu terrene poteſtat.

gücni
ſonite
gencer
goacn
ertit
tenne

Vine
euan
Tug
ſegnen
wen⸗
cantü
DyIN
Peun
Chiltie

nisn
litate
noꝛe
ergo.
Vinea
ſoicar
diſro
s T.
darg
tq

MB

zno nõ in compatione ſpñalis:
Ild tertiam reſpondet᷑negãdo cõ/
equentiã · Et ratio eſt · qꝛ m ſtatum
vteris legis ſacerdotalis ptãs erat
regali inferioꝛ:ſed nõ pᷣm ſtatum no/
ui teſtamenti · Sacerdotiũ enĩ veter
teſtamẽti carnale erat ⁊ ꝑ carnalem
ꝓpagationẽ ſuccedebatq;uis eſſet oꝛ
Dinatũ ad diuinũ obſequiũ ſcʒ diui
nũ cultũ ⁊ figuras ſpũalis ſacerdotij
noui teſtameti · qd nõ eſt ꝑ ſucceſſio/
nem carnalem pterea in illa parte i
qua carnale erat ⁊ terrenũ· ſubieciũ
erat trene poteſtati · ſc regali · lican/

tem non eſt in nono ·

In keſto beati

Vincentij magiſtri in teologia· eſt
euangelin · Nemo accendit lncernã.
Qucę·xi · Circa q̊g poſſunt Diſputari
ſequentes queſtõec NHama. Ptrũ
Toctus religiõſus de oꝛdine mendi/
cantiũ cũ pfectionis ſtatu poſſet gra⸗
dum mgralem luſcipe/¶ Secunda.
Vtrum poteſt ſcini tempus aduenti⸗
Chꝛiſti ad iudiceů·
qu ſtionẽ · Ptrũ docꝰ? re/
igioſus de oꝛdine mẽdi/
cantiũ cũ pfectionis ſtatu poſſit gra/
dũ mgralẽ ſuſciꝑe · Et vñ ꝙ nõ poſ/
ſit Matth · xxiij · dñs ꝓhibuit ut diſ
cipuli vocarentur mgri· dicẽs · DHos
autem nolite vocari rabbi · vn enĩ
eſt magiſter veſter · ergo vr ꝓhiberi
etiã eſſe ¶ GSecũdo ſic· Statꝰ pfectio
nis relig oſi ſtat in panꝑtate ⁊ humi
litate:ſed ſtatꝰ mgralis impoꝛtat ho/

noꝛis ſtatũ · vt diẽ glo · Matth· xxiij
ergo z- n opoſituz e; ſenctuſ

Bincẽtiuſ Chꝛiſti ↄfeſſoꝛ de oꝛdine
hdicatoꝝ gdu ſuſcepit mgr̃aleʒ ſine
Diſpẽdio ſtatꝰ ſuę ꝑ fectiõis. ita ſan/
ctus Thomaſ. ⁊ multi alij ¶ Secun/
do ar guit ex ꝑñti enãgelio. ſelʒ vbi
Dicit᷑ ꝙ nemo accendit lucernã ⁊ p/

nit ſub modio ſed ſup candelabꝝ ·E
doctus religioſuſ eſti ſic lucerna inck⸗
ſa ad illuminãdũ alios. ꝙ nõ ſub mo
Dio ſed candelab ꝝ eccleſię ẽ ponẽdꝰ
mgr̃ali honoꝛe decoꝛat vt qͥ ingre⸗

H magiſteriũ lumẽ vide
ant; (Kñdeo dicendũ: ꝙ ſicut tan/
git ſanc Chomas in libꝛo quẽ fecit
cõtra ipugnãtes religionẽ· Quidã
Dixerũt Chꝛiſtũ vitado magiſte/⸗
riũ dediſſe conſiliũ· ⁊ eſſe ſuperoga/
tionis opus:qꝛ religioſi tenent᷑ ad il/⸗
la quęſunt ſuꝑerog tiõis cõclude/
bant ex hoc religioſos cuʒ ꝑfectionis
ſtatu non poſſe ſuſciꝑpe gdu mgralẽ·
Quoꝝ opinio multiplicit᷑oſteditur
falſa ⁊ erronea · Hꝛimo qꝛ q̃ttuoꝛp/⸗
cipui doctoꝛes eccleſię fuerut religio
ſi · ſicut patet de Ruguſtino Hiero/⸗
nymo Gꝛegoꝛio ⁊ mbꝛoſio · Secũ
To · quia falſlum eſt ꝙ vitatio magi/
ſterij cadit ſub conſilio vel pꝛęcepto·
cui ꝓmittitur ſingulare pᷣmiudocto
ribus ſicut ⁊ expoſitoꝛibus ſacręſcri⸗
pturę ꝓmittitur ſingulare pᷣmiũ· ſic
vꝓ̈ginibꝰ ⁊ martyribꝰ. Sic ergo in⸗
conueniẽs eſſet dicere ˖ ꝙ vitare vir⸗/
ginitatem vel martyri caderet ſub
conſilio · ſic eſt incõueniens dicere ꝙ
vitare magiſteriũ cadat ſub conſilio
vel pꝛecepto · Tertio ſic · Non poteſt
Dari ſceptum vel conſiliũ de eo qð
contrariat᷑ cepto vel conſilio · do⸗
cere cadit ſub hcepto vel conſilio· yt·
patet Matth; vlt· Euntes docete
oẽs gẽtes ⁊c · ¶d Galij · Siſoccu
patus qᷣs fueritĩ aliquo delicto vos
qui ſpũales eſtis inſtruite illum ĩ ſpi/
ritu lenitatis · ergo in non docendo
non poteſt eſſe conſilinz· Quarto · qꝛ
conſilia ſunt pꝛimo per apoſtolos ob
ſeruata : ſed ipſi magiſteriuʒ ⁊ docto/
ratum non vitarunt· Dicit eni Pau
lus · ad Timoth· ij · Peritatẽ dico
nõ mẽtioꝛ doctoꝛ gẽtiũ in fide ⁊ vᷣita
te · Quito dato ꝙ ſb ↄſilio cadẽtvi⸗
tare ma giſteriũ · n tñ ſeqᷣt ꝙ ad h oẽc

viget᷑ ꝙ ſic

religioſitenerent᷑ non em oẽs quiꝑ/
fectiõis ſtatũ ꝓfitent᷑ ad oꝛa tenent

conſilia · ſed tm̃ ad ea quę ex voto ſe
obligant · Vicẽdũ eſtigit᷑ ꝙ religio⸗

ſi magis q; alij ſeculares tenẽdo eoꝝ
pfectionis ſtatuʒ poſſunt magiſterij
gradi aben Aa raude⸗ in oppo
ſitũ· ld pᷣmã reſpondet᷑.negãdo cõ
ſequentiꝗ · Et ratio eſt · qꝛ licet Chꝛi/

ſtus ꝓhibuerat oĩbus ambitionem

magiſterij ⁊ honoꝛis non tamẽ actũ
magiſterij · Vñ apoſtolꝰ. ·.· Cimoth
i· vocat ſe doctoꝛem · dices · Perita⸗
tem dico nõ mentioꝛ doctoꝛ gentiuʒ
in fide ⁊ veritate · Secũdo reſponde⸗/
tur ꝙ intelligit᷑ eſſe ꝓhibituʒ vᷣm q̃d

quis dicatur pᷣncipalis magiſter· qꝛ

ſolus deus eſt pᷣncipalis mgr qui do
cet oẽm ſcientiã:⁊ qui iluminat oẽm
hoiem· homo põt dici magiſter par/
ticipatiue⁊ minꝰ pᷣnapalit quitm do

cet exterius aliq̃ ꝓponẽdo ex quibus

foꝛmant᷑ fantaſmata debita a quibꝰ
intellectꝰ agens faciliꝰ abſtrahit ſpe⸗

iem intelligibilẽ ·ſicut ĩ ſanatiõe ho/

minis natura tm̃ agit pᷣncipalit me/
Dicus vo ea miſirat ex quibꝰ na⸗
tura inuaturAd ſecũdam reſpon/

xetur negando cõſequẽtiã · Et ratio

eſt · quia non interdicit᷑ religioſis ho⸗
noꝛ qᷣ debet ſplialibꝰ bonis · ſed ſoluʒ
ille qui conſiſtit in rebꝰ mũdanis· ali/
as cũ honoꝛ debeat᷑ ſacerdotio ⁊ pla⸗/
turę· nec ad ſacerdotiũ necad platu/
ram aſſumi poſſent · nõ ergo phibet
honoꝛ magiſtralisg cathedrę bᷣ ã bino

ſiionẽ. Otrũ põt ſciri tempus aduen

tus Chꝛiſti ad iudiciũ:ſic ꝓcedit᷑ · Et

ſancti patres cxpectabãt pᷣmũ adnẽ/
tum ita nos ſecundi expectamꝰ· ſed

ſanct patres ſcuerüt tempꝰ aduen/

tus pᷣmi ſicut per numeru bebdoma/
Darum quę deſcribunt᷑ Danielis·ix·

ꝛimo ſic ˖ Sicut enim

Ergo vider ꝙ ⁊ nob eſt poſſibile ſci/

re tempus ſecũdi aduentus determi /

natum . ¶ Becũdo ſic· PVer ſigna de/
uenimuſ in cognitionè ſignatoꝝ· ſed

Te iudicio multa ſigna deſcribuntur

ergo in cognitionẽ illius temꝑis poſ/
ſumꝰ deuenire · Tertio ſic · vm Augu
ſtinũ ĩ fine ð ciuitate dei · Sexta etaſ
currit ab aduentu Chꝛiſti vſqʒ ad fi/
nem mũdi ·ſed ſciri poteſt qᷓntũ pꝛęce/

TDentes etates Durauerüt· ergo ſciri
boteſt qntum iſta etas durare debe⸗/
at ꝑer comꝑationè ad aliaſ ¶ Quar
to ſic · Magnũa paruũ· Diuturnũ et

bꝛeue relatiue dicunt᷑ de vno ꝑ com
parationẽ ad aliud.ſed tempꝰ illud
q̃d eſt ab aduentu Chꝛiſti vſq; ad fi
nem mũdi dicit eſſe bꝛeue. ut patʒ·.
Cor.vij. Cempꝰ bꝛeueẽ Et in eadẽ
x. Nos ſumus in quos fines ſeculo/

rum denenerũt · Et · ·· Joh . i . No⸗

uiſſima hoꝛa eſt · ergo hoc dicit ꝑ cõ/
parationẽ ad tempuſ pcedensergo
ſaltem hoc videt᷑ ſciri poſſe ꝙ muſto
bꝛenius eſt tempus ab aduẽtu Chꝛi/
ſti vſq; ad finem mũdi q; a pncipio
mũdi vſq; ad Chꝛiſtũ·hoc argumen

tum q; mgr̃ Dincenti cuius feſtum

hodie agit᷑ videbat᷑ aſſerere ⁊c ¶ In
oppoſitũ eſt illud qͥd dicit Matthᷣ·
xxiuij · De Die ⁊ illa hoꝛa nemo ſeit nec
angel celoꝝ; ¶ Becudo ſic · Si debe
ret aliquibꝰ renelari hcipue reuelatũ
fniſſet querentibꝰ apoſtolis qui do/⸗
ctoꝛes totins mũdi inſtituebantſed
eis de finali aduẽtu dñi quęrentibꝰ

reſponſum eſt · Nõ eſt veſtru noſce tẽ

oꝛa vel momẽta quę pater poſuitin
ſua poteſtate · ergo multo minꝰ ẽ alijſ
reuelatũ. ¶ Rñdeo dicendũ ſub iſta
cõcluſione · ꝙ tempus determinatuʒ
futuri iudicij non poteſt cognoſci ab
aliquo puro hoĩe· a ſolo eni deo ⁊ ho
mine Chꝛiſto cognoſcit᷑. Nꝛobatur
eni iſta ↄcluſio iuxta ſancti Chomã
in quęſtionibꝰ de potẽtia dei · Quia
Duplex eſt modus q̃ pſſumꝰcogno⸗/

ſcere futura · ſcʒ ꝑ cognitionẽ natalẽ?

Cnen,

Ddini⸗
Wine
Chink
ſtinat
ob“
monſt
neoine
Tthra
rtoc
Gdenn
pentus
admnen
tch
batur
d
Fur
ſem
nis
gui
ſed
tet
Uli⸗
ſoo
Et

.

gdnn
llonen
W
Kbuntn
nge
g
Dnu
inin
förmger
lragofn
uore dete

Tu

durumät
woe
mnpll
enwi
titnai
(datpo
censegn
ſegnni
duenhe
apnapo
Nugunen
musfeſtun

iN

Ns⸗
WMeneſotne
Koisgu
nmchntit

iigegane

Müſcv

togoin

Cnn
on⸗

Nitgti.

per reuelationẽ· Naturali quidem

cognitione cognoſci non poteſt det/
minate finiſmũdi:quia eius non eſt
alia cauſa niſi voluntaſ diuinaquã
quidem cauſam naturali cognitione
cognoſcere non poſſumuſ·per reuela
tionem autem licet ſciri poſſet ſi dens
Vllet reuelare · non tamen congruũ
eſſet ꝙ reuelaretur niſi homini Chꝛi/
ſto · Et hoc quia finis mundi nõ erit
niſi ompleto numero electoꝛũ: cuiuſ
completio eſt quędaʒ executio toti
Diuinę pꝛędeſtinationis. Hnde non
competit reuelationẽ fieri de fine mũ
Di niſi ei cni fit reuelatio de tota pꝛę/⸗
deſtinatione Diuina · ſcilicet homini
Chꝛiſto per quem tota diuina pꝛęde
ſtinatio totius humani generis quo
Zannce unpletr de dicitnr
ohᷣ· vij · Pater Diligit filiũa oĩa de
monſtrat ei quęipſe fecit(dratio
nes in oppoſitum· SI d pꝛimam reſpõ
detur · negando conſequentiam · Et

rgtio eſt ˖ quia non eſt ſimile de pᷣmo

aduentu ⁊ ſecundoquia pꝛimus ad

nentus Chꝛiſti nobis parabat viaʒ

ad merendum per fidem ⁊ alias vir/
tutel. ⁊ ideo ex parte noſtra require/⸗
batur pꝛimi aduentus noticia·vt cre
Tendo in eum qui venerat ⁊ ꝑer eius

gram mereri poſſemꝰ. In ſeciũdo au/

tem aduentu pꝛemia reddent᷑ p meri
tis.⁊ ſic ex parte noſtra non requirit
quid agamus aut quid cognoſcamꝰ

ſed quid recipiamuſ.· nde nõ owmuꝛ
tet cognoſcere determinate tempyus

illius aduentus¶ Zd ſecundam re/
ſcondetur.negando conſequentiaʒ
Et ratio eſt · quia illa ſigna poſita ſũt

dqd manifeſtandũ ꝙ qnq; mundus

finietur· non autẽ ad manifeſtandũ
determinatum tempꝰ quando finie/
tur · Ponuntur auteʒ inter illa ſigna
aliqua quę q̃ſia mundi exoꝛdio fue/
runt ·ſicut ꝙ ſurget genſ contra gen/
tem · ; terremotuſ erunt per loca ·
inſtante mundi fine hęcabũdantins

allerebatbeen

eueniunt · quę autem ſit illa menſura
hoꝛum ſignoꝝ quę ante fineʒ mundi
erit maniteſtum nobis eſſe nõ poteſt
AVd tertiam reſpondet᷑:negãdo cõ/
equentiaʒ· Et ratio eſt · quia ſicut di
cit Rtuguſtinus libꝛo · lxxxiij ·. q· Dlti/
ma gtas mundi comparat vltimę ęta
ti hominiſ quę de det᷑mĩato numero
annoꝝnõ diſſnitur ſicut alię ętates
Diffiniunt᷑.ſed qñq; tm durat q̃ntũ
oẽs alie vl etiam amplius. OVn eliã
iſta vltima ętas non poteſt determi/

nato generatong nüero dif/
finiriQú d quartam reſpondet᷑: ne/
gando conſequentiã. Et ratio eſt · qꝛ

ex hoc ꝙ dicit᷑ nouiſſima hoꝛa velex

ſimilibus locutionibꝰ quę in ſcriptu/

ra dicuntur nonvidetur aliqua det᷑/

minata q̃ntitas tempoꝛis ſciri· nõ enĩ
illa ſunt dicta ad ſignificandũ bꝛenẽ
hoꝛam ipſius tempoꝛis:ſed ad ſigniſi
candum ſtatuʒ mundi qui eſt quaſi
nouiſſima ętaſqui q̃nto tempoꝛe du
rat non eſt diffinttumnon enim legi
euangelicę alius ſtatus ſuccedet qui
ad perfectum adducit ſicut ipſa ſucce

dit legi vteni⁊ lex vetus legi natu/
al vliimnonn reſpondet᷑:ꝙ ma/
giſter ſanctus NHincentius non aſſe/
rebat veterminate finem mundi.ſed
veriſimiliter ꝓpt᷑ ſcelera multa regnã
tia in mũdo ·⁊ ꝓpt᷑ frequentia ſigna
lter eſſe ·

In feſto Marci
euangeliſte. eſt euan

ngeliũ · Ego ſum
vitis vera ⁊c Joh · xv · Circa qͥd poſ/
ſunt diſputani ſequentes queſtioneſ
¶ Hama Otrum quus fidelis potue
rit fructum aliquem afferre in pꝛeſen
ti vita niſi ĩ Chꝛiſto vite vera mãſe/

rit pꝑer fidem charitatem non fictã.
(Berundi⸗Btnun beatus Mar⸗/
scõuenienter int᷑ euangeliſtas fi/
gura leonis ſit deſignatus; Certia
Dtrũ licitũ fuit ſctõ Marco ſibi am/
putare digitũ ut ſacerdotio indignꝰ

baberetur; 1

num aliquis fidelis po
tuerit fructü aliquem afferre in hſen

auęſtiouez qua quęrüfur.

E 6/
ti vita niſi in Chꝛiſto vite vera man/

—

Eniber lidem charitate non ficta · ſic
pꝛocedit᷑· Et videtur ꝙ ſic· ¶ Mꝛimo
Quia multi qui non manẽt in Chꝛi/
ſto per chanitatem faciũt aliquos bo
no actus qui ſunt boni fructus dũ
nudum veſtiunt · famelicũ paſcũt·ie/
iunant ⁊ oꝛationes faciũt · ergo ⁊c ·
Secundo · Multi qui non manẽt
charnitatem in Chꝛiſio docendo ⁊ /
dicando faciunt multiplicem fructũ
in conuerſione fidelium · ut patet · er/

—

go ⁊c · ¶ Certio ſic · Vmnis ſchola do

cet ꝙ opera extra charitatem ad mul

ta valent· ⁊ vidẽtur mereri aliqͥd ſal/
tem bona tẽpoꝛalia · quia ſicut ſe ha/
tet pęna ad malum actum ita ſe ha⸗
bet pꝛemiũ ad bonũ · Sed nullũ ma/⸗
lum factum apud deum iuſtũ iudicẽ
eſt impunitum. ergo nec aliqd bonũ
irremuneratũ ergo non manens in

Chꝛiſto per charitatem aliquid me/

rebitur per bona quęfacit · ergo c·½
In oppoſitum eſt euangeliũ pᷣſens.
eſpondeo dicendũ · ꝙ Chꝛſtꝰ?ad
oſtendendũ ꝙ neceſſe eſt manere in
eo per fidem? charitatem ad hoc vt
quis valeat fructificare opera meri/

militudinem viti:⁊ fideles palmiti/
bus ˖ dicendo ˖ Ego ſum vitis ve⸗
ra ⁊ vos palmites:quaſi dicendo·ta
lis eſt cõparatio veſtra ad me qua/
lis palmitũ ad vitem· de quibus pal

„ 9

mitibus diciturin · R· Extendit pal/

—

mites ſuas vſq; ad mare:Dicitur au

tem Chꝛiſtus vitis non ſolum quia ẽ
fons humoꝛis ⁊ virtutis ad fructifi/

candum. ſed etiam vt dicit lbertꝰ

ſuper Johanneʒ · quia miniſtrat bu⸗/
moꝛem eterni ⁊ ſpualis gaucliſd coꝛ

letificat · qᷣ hoĩeʒ bone ſpei libe

toꝛia vitę eterne comparat ſe perſi⸗/

reddit

qui ſecnli triſticiaz pellit. qui inebꝛa⸗
do leculariũ obliuici facit:qui caloꝛẽ

chharitatiſ infũdit: Bicendu eſt ergo

ꝙ ſic palmes nõ poteſt facere fractũ
niſi manſerit in vite· eo ꝙ fonte hu/

moꝛis deſtitutus eſt ſic nec aliquis fi

delis poteſt ſonaliter fructiſicare niſi
manſerit in Cbꝛiſto humoꝛem grati
ſuſcipiens ab ipſo· qui vo manet iñ

eo per charitateʒ· hic fert fructu mul

tum·. Dicit autem ſanctus Chomss
ſuper Jobannẽ. triplicem fructuʒ
fert in vita iſta· Pꝛimus eſt abſtine/
re a peccatis· 1 aig . xxvij · Hic eſt
oĩs fructus tollatur peccatũ ⁊c · Se⸗
cundo eſt vacare operibꝰ ſanctitatis
AKhoma . vl · Habebitis fructum ve/
ſtrum in ſanctificatione ⁊c· Tertina
fructus eſt vacare ędificationi alioꝝ
W.· De fructu operum ſuoꝝ ſatiabit
terra · Fert etiam fructum quartum
in vita cterna Joh. uiij· Fructum cõ/

gregat in vitam eternam . Hicẽ vl /

timus ? perfectus fructus omniũ la/
boꝛum noſtron Saß·iij:· Bononla/
boꝛum gloꝛioſus eſt fructu dra
tiones in oppoſitum vtd pmaʒ ? ſe⸗/
cundam eſt vna reſponſio· quia glic
in charitate non exiſtẽtes poſſũt mu
ta opera facere de genere bonoꝝ· ſũt
tamẽ ſine charitate· iĩfructuoſa q ad
mentum vite gterne· que ſolum dili⸗
gentibus deum repꝛomittit· mills
Annunciat de ea amico
ſuo ꝙ poſſeſſio eius ſit· opera autem
que fit ſine charitate ĩfructuoſa ſüt
quo ad e. Saß. j. Bacng el eI
eoꝛum ⁊laboꝛes ſine fructu.¶ Ad ter
tiam poteſt eſſe eadez reſponſio ꝙ bo

na facta ſine charitate non ſunt me/

ritoꝛia vitę ernę Tita infructuoſa ſüt
quo ad illud · vt dictum eſt · Bel ſe⸗
cundo reſpondet᷑· ꝙ Duplex dicitur
meritum ſcilicet de condigno⁊ mę/
ritum de congruo · Meritum co/
digno dicitur actus per quem effici/
tur · vt ipſe agens habeat debuum

feo
citun
900
lij⸗
dant
imeo
bltu⸗

nal
ln

lacu
cemn
apo
gte
nen
en

ſin
tnr
nnn

fun
non
na
ſuta

nedni⸗
icglor
tergo
fucti
mba,
lgusf
Aen
nge
Manetn
minul
vnns
lfuanz
dſane⸗
NRck
De
wong
n
onidion
or andde
1 uart
maumco/
Heèyl⸗
omnniüls/
nore.
Ka
mjtſe⸗
ni
WWrme
wmſit
mnad
ſon di⸗
ammin

NNA Ag

inemſi
iin
iwrſogt
mluntn
Gonn

1

mW

recipiendi · Meritum ð congruo di
citur actus per quem efficitur vebitũ
Dandi in dante ſᷣm decentiã ipſiuſ:
Cuʒ autem in oĩbus illis quę gratis
Dantur:pꝛima ratio dandi ſit amoꝛ
impoſſibile eſt ꝙ aliquis tale ſibi de⸗/
bitum faciat qui amicitia caret ·⁊ iõ
cum bona temꝑpalia ⁊ ęterna ex diui/
na liberalitate nobis donant᷑·nulluſ
acquirere poteſt vebitum recipiendi
aliquod illoꝝ miſi percharitatem ad
um · ⁊ ideo opera extra charitateʒ
facta nõ ſũt meritoꝛia ex ↄdigno nec
eterni nec tempoꝛalis alicuius doni

apud deũ · Sed quia diuinam boni
tatem decet vt vbicunq; diſpoſitio/

nem inuenit ꝑfectioneʒ adijciat: Jõ
ex merito cõgrui dicitur aliquis me/
reri aliquod bonũ ꝑ opera extra cha
ritatem facta:⁊ ſᷣm hoc opera iſta ad
triplex bonũ valent · ſcilicet ad tempo
raliũ conſecutionẽ · ad diſpoſitioneʒ

ad gratiaʒ:⁊ ad conſuetudinẽ hkbono

rum operum · quia tamen hoc meritũ
non ꝓpꝛie dicit᷑ meritũ: Ideo magiſ
concedenduʒ eſt ꝙ hmòi opera non
ionẽ ˖ qua querit . PHtgꝑ beat⸗ MWar
cus cõuenient inter euangeliſtas fi/
gura leonis ſit ſgnatncer videt᷑

ꝙ nõ · Qnia beatus Marcus vt di⸗

citur in vita ſua fuit humilimꝰ ⁊ mitł

ſed hęc nõ cõueniũt leoni qui ſuper/
bus ⁊ ferox dicitur· ergo non cõueni
enter per leoneʒ deſignatur .
do · Beatus Marcus ſcripſit de om/
nibꝰ factis Chꝛiſti de quibꝰ alij enã/
geliſte · ergo nõ mag debuit deſigna

ri per leonẽ q; per aquilam vel hoiem
Ztuen n opoſimm eſt Ulud
Egech p· HSõ

ſoꝛũ quattuoꝛ · Rndeo dicendum
beat? Marc cõuenient᷑ deſigna/
tus ⁊ figuratꝰ eſt ꝑ leonẽ · Pꝛo qͥ no/

tandũ:ꝙ ꝑ q̃ttuoꝛ facies quas vidit

Skeni
BSecũ

Ecechiel ꝓphᷣa in aĩali vno deſignã
tur q̃ttuoꝛ euangeliſtę ſiue quattuoꝛ
enangelia ab eis deſcripta de dñno
nro Jeſu Chꝛiſto· Et ſic in facie ho⸗
minis deſignat euangeliũ Matthei
lic in facie leoniſ deſignat᷑ euangeliũ
Marci · Circa qͥd conſiderandũ ꝙ li
cet Marcus de oĩbus Chꝛiſti factis
ſcripſit ſicut ⁊ alij:tamen ſpecialit᷑ ver
ſatur imoꝛatur circa reſurrectioneʒ
⁊ regnũ Chꝛiſti q̃d aſſecutuſ eſt i ſua
benedicta reſurrectione.ſm qͥd dixit
apo ſtolis imediate poſt reſurrectio/
nem ſuaʒ Matth· xxviij. DPata ẽ mi⸗
hioĩs poteſtas in cęlo ⁊ in fra. Q ð
quidem regnũ per ieonem cõuenien
ter deſignatur qui eſt rex aĩaliuʒ · vt

Dicit Ylidoꝛus libꝛo etymologiaruʒ
eri leo materia arca quã ſpecia/
iter moꝛatur euangeliũ WMarci de/
ſignatur in noĩe leonis. Et hoc ꝓpter
tria quę in reſurrectione Chꝛiſti repe
riunt᷑ ꝓpꝛietaubꝰ leonis aſſimilan/
tur · Pꝛimũ eſt reſurrectiõis efficenſ
vncipiũ · qð in alijs wĩbuſ eſt extrin

ſecum. ſed in Chꝛiſto fuit intrinſecũ:

. „ 7

bm quod ipſe diet Yoh. x. Hoteſta⸗
tem habeo ponẽdi aiam meam iteꝝ
ſumẽdi eam · qui ꝓpꝛia vtute ſurrerit:

Ect ſimilit᷑ hmõi in ꝓpꝛietate leõis re/

rit· Doꝛmit eni oeuliſ apert ut diẽ
Sſidoꝛuſ. vbi ſupᷣ· Licet autem caro
Chꝛiſti in ſepulcro doꝛmierit ꝑ verã
moꝛtem ⁊ animę ſeꝑationẽ tamẽ di⸗
uinitas vtriq; coniuncta vigilabat
hm qͥd vicit Cant. v. Ego doꝛmio ⁊
coꝛ meũ vigilat.· Pꝛopꝛietate vtute
hmõi diuinitatis ſic vigilantl ſurre
xit a ſomno moꝛtis. vñ poteſt exponi
qd dicit᷑ Hiere. iiij. Aſcẽdit leo ĩ cu/
bili ſuo ·˖ qꝛ Chꝛiſt qui eſt leo de tri/
bu iuda de ſepulcro aſcendit vᷣtute
ꝓPꝛia · Secũdo aſſimilat leoni ꝓpter
tempuſ⁊ modũ:qꝛ reſurrectio Chꝛi/
ſti facta eſt poſt triduũ.q̃d tamẽ acci/⸗
pitur ꝑ ſynccdochen · Ata ſimilit leo
natus de nouo tribꝰ diebus dicitur

N

doꝛmire m IJſidon vbi ſup wſtea

fremitua rugitu pꝛiſ excitat᷑ Sic chꝛi

Et ideo ð ̊ poteſt exponi illud Geñ·
xlix. Catulus leõis iuda:· Et ſequitur
Requieſcens accubniſti vt leo · ſalʒ
in ſepulcro ·⁊ ſſᷣdit᷑ Quis ſuſcitabit
eum de ſomno moꝛtis poſt triduuʒ
ad quod pteſt reſponderi deus pa/
ter · vt patet ex hdictiſCertio aſſimi⸗

latur reſurrectio leoni ꝓpter aſſecutũ

umperium . quia licet Chꝛiſtꝰ ante re·
ſurrectionẽ humilis ⁊ ſubiectus ap/
paruit · tamẽ in reſurrectione ſua do/
miniũ oĩnʒ obtinnit · m q̃d dic̃ apo

ſtolus ad Phik. ij · Dumiliauit ſe/

metipſum factus obediens vſq; ad
moꝛtem· moꝛtem autem crucis ꝓpter
quod ⁊ deus exaltauit eũ ⁊ donauit
illi nomen qͥd eſt ſuper oẽ nomẽ· vtĩ
noĩe Jeſu oẽ genu flectatur celeſtiu,
terreſtriũ ⁊ inferno ꝝ ⁊c· In leone in //
uenitur hmõi ſimilitudo inqᷓntuʒ eſt
rex aĩaliũ vt pꝛędictum eſt · ⁊ hoc eſt
quod dicit᷑ οαà.: v. Vicit leo ð tri /
bu inda · quia per ſuã benedictã paſ/
ſionem ? reſi urfecſanemſuhicat ſibi
oẽm cufanede rationes ĩ op/
poſitũâd pᷣmã reſponder. negãdo
ↄſequetiã.Et ratio ẽ·quia h̊ nõ acci/
pitur cauſa ſignificatiõis ſen figura/

tionis ex parte conditionis ꝑſonę de

ſignatę per leonẽ · ſed ex parte mate/
rię ſcriptęſiue ð qua loquitur in euã
gelio pᷣncipalit᷑ ſiue ſpecialit·d ſe
cundam patet reſponſio ad idem qꝛ
conſequentia non valet · qꝛ licet euã/⸗
geli Marci de omnibꝰ factis Chꝛi
ſti loquitur·tamen ſpecialiter verſat

circa reſurrectionem Chꝛiſti? regnũ

ein²sð J

Eldtertiazʒ que/

ionem qua quęritur · Otrum licitũ

fuit ſancto Marco amputare digi/

tum vt ſacerdotio indignus habere

tur · Et videtur ꝙ ſic ¶ Pꝛimo ſic. Ex
hiſtona ſua in qua legitur ꝙ ſic fecit
tamẽ non repꝛobat᷑ de hoc· ¶ Secũ
do ſic Occidere ſeipſum eſt magiſ q;
mutilare· Sampſon autem ſe inter/
fecit · vt habetur Judicũ · xvi.⁊ tamẽ
numeratur inter ſanctos ad Neb⸗
xi· ergo licitũ eſt mutilare ſeipſum p/
Pter aliquã cãs· ¶ Certio ſic · Minus

bonũ eſt ↄtẽnẽdũ pt᷑ ↄuationẽ ma

ioꝛis boni·ſic ad ↄbuationẽ vitę aliqͥᷣſ
pijcit merces ĩ mari·yyt' caſtitat eſt
mairꝰ bonũ qᷓ;ᷓ; mẽbꝛũ coꝛpoꝛale· ergo
licite poteſt aliquis ſibi ſcindere viri/
lia ꝓpter conſeruationẽ caſtitatis ·

noppoſitum arguitur perillud qd

in decre· Dicit · Siquis am putauerit
ſibi virilia clericus non fiat·quia ho/
micida ſui eſt Reſpõdeo dicẽdũ · ꝙ
quęlibet pars coꝛpon oꝛdinat᷑ ad to-
tum cuius pars eſt· ideo de ipſa oꝛ
Dinandũ eſt ꝓut reſpicit bonũ totiuſ
coꝛpis·⁊ vlterius reſpicit bonũ hoĩs
Icõmunitatis ·qꝛ ſicut pars coꝛpoꝛis
oꝛdinatur ad totũ coꝛpusſic coꝛpus
ad hominẽ cup pars eſt.⁊ vnꝰ homo
ad totam cõmunitatẽ · Igitur ſi mẽ/
bꝛũ aliquod ſit nociuũ coꝛpoꝛi · vtpo·
te ꝓpter aliquã ęgritudinẽ vel turpi/
tudinẽ eſt alioꝝ mẽbꝛoꝝcoꝛruptiuũ
Tüc eſt cõcluſio pᷣma/ꝙ licite poteſt
abſcindi ne infidat alia mẽbꝛa a hoc
ab eo cnp eſt ſi habeat artẽ medicã/
Di. vel ab alio de volũtate eiuſ/quia
cuilibet cõmiſſa eſt cura ſalut ſui coꝛ
poꝛis · ſicut T homicida raptoꝛ ꝑ iu/
Dicem licite occiditur⁊ a cõmunita/
te hominũ abſcinditur · inqntum einſ
vita eſſet in nocumentuʒ coitatis · qꝛ

indicibus cõmittitur ſalus coĩtatis.
¶Biantem membꝛũ ſit ſanũ · tunc eſt

ſecunda concluſio ꝙ regulariter nõ
eſt licituʒ alicui ſeipſuʒ mutilare · Et
hoc ꝓbatur ſic· Pumo qꝛ tomo na/
turaliter amat ſeipſum ? ꝑ ↄſequẽs

X

ſceon
ntt
ſpſe

ſttpar

cumer
tla
ſtitut
eins⸗
tad
ſulaon
eond
cuſp
dsel
orms
nüme
ſciar
guos

bitun

ſanc
achr⸗

ts NR.

Pytu

ſpecue

ntcre⸗
nun

ed
bin⸗
ſe⸗
ſt 6
lc
Rud
Wun’

DRL.

Mra

ntkalͤ

i

on
e
Mints
Nrlndc-
nprtmet
tgru
itiig
uradto
xppfor
Mütodiu

vnü rGH

um⸗
ſccopus
wno
zurimi⸗
W⸗
m,

Planpet
ihnd

mmintdd

Neciici

idudſag

mpreoe
Ucöppnin

inundd

cin

i

rct
mond/

,Nenes

tonena⸗

mas ponit in ſecuda ſecunge· q· luin
ar . vij . Dicit Luguſtinꝰ. p. de

ſeipſum cum hoſtibuſ ruinaſdomꝰ

quibus eccleſia memoꝛ

oĩa queſunt de integritate ipſius·et

ideo mutilare ſeipſum eſt cõtra cha⸗
ritateʒ qua quilibet tenet habere ad
ſeipſum · Secũdo ſic. Homo ſimilit

eſt pars coĩtatis· ergo inferre ſibi no

cumentũ per mutilationẽ eſt agẽ cõ/
tra comune bonũ.Certio· Beus ẽ in

ſtitutoꝛ naturę inſtituendo membꝛa

eius. ⁊ ideo mutilas ſeipſum agit cõ/
ertia concluſio .· ꝙ in ca/

ſu licitum eſt. videlicet er parte pꝛe/

cepel dei occulto · qd vicitur inſtin /
ctu ſpũſſancti· Patet concluſio· quia

deus eſt auctoꝛ naturę⁊ dñs viteet

moꝛtis humanę · ⁊ per conſequẽſom

niü membꝛon · et ideo ſi pꝛeapit hoĩ

ſibi auferre vitam vel membꝛuʒ ali/

quod ·non ſoluʒ licitũ ſed etiam de/
bitum eſt hoc fieri · Et hoc modo diẽ
ſanctus TChomas in ſecunda ſecũd

q.clxxxvij. ar. ij. credibile eſt ꝙbea
tus Marcus boc ꝙ digitũ ſibi am /
putauit ex inſtinctu ſpuſſancti fecit ·

line quo non licet alicui ſibi mant
inijcere · Hoc idem ſanctus CH

te dei· ꝙ non Samſon alit excuſat

oppꝛeſſit · niſi quia latẽter ſpũſſanctꝰ
hoc inſſeratqui per illuʒ miracula fa
ciebat Et eandẽ rationẽ aſſignat de
quibuſdã ſanctis feminis quę tempo
re pſecutionis ſeipſaſ occiderunt

ancto Marco· Et Samſon patʒ

reſponſio ex dictis ¶ Ad tertiam re/

ſpondet᷑ negando conſequẽtiaʒ · Et
ratioſeſt· quia illud aſſumptũ in ma/
ioꝛi vt dicit ſanctus Chomas. eſt in

telligedu. qn aliter puideri non po/
teſt· quia ſaluti ſpũali ſemꝑ poteſt ali

ter ſubueniri qᷓ per membꝛi Hſciſio/⸗

nem . quia peccatũ ſubiacet volunta/
ti. ideo in nullo caſu licet membꝛuʒ
abſandere ꝓpter quodcũq; peccatũ

te diligat

vitandũ. N

nde Chꝛyſoſtom erpo

nens illud Matth xix. Sunt eunn/
chi qui ſeipſos caſtrauerũt ꝓpter re-
gnum celoꝛuz: non dicit membꝛoꝛũ
abſciſione · ſed malarũ cogitationuz
interẽptõe· maledictioni eſt obnoxi
us · qui membꝛũ abſcindit: ⁊ ea ꝗ̊ͥ ho/

micidarum ſi unt talis Hſumit ·

¶ In feſto beati

Peini martynis de oꝛdine ſdicatdꝝ
eſt euãgeliũ · Siquis vult poſt me zc

putari ſequentes queſtiones.i Pꝛi/

ma . Ptrum ad conſecutionẽ eternę
beatitudinis neceſſe abnegare ſe⸗
metipſum ⁊ tollere crucem ſuam ⁊ ſe⸗
qui Chꝛiſtum ¶ Secũda· VNtrũ bea/
tus Petrus martyr Dicatur triplici

Aureola dotatus

D pꝛimgazʒ

lueſtionẽ qua grit. Ptrũ
d cõſecutonẽ eternebea
ceſſe abnegare ſemet/

titudinis ſit n

ipſum ⁊tollere crucẽ ſuama ſeq Chꝛi

ſtum · Et videt᷑ e non.· ¶ Pꝛimo ſic⸗

Ad conſecutionẽ vite eterne neceſſe

vno rbet oilgere einerip iͦersa
nõ abnegare · ↄſequẽtia videt᷑ bona

qꝛ iſta duo vident eſſe cõtrariaan/

tecedẽs eſt manifeſtũ. qm̃ ſi iligere
ꝓximũ cadat ſub ſceptoꝛillũ dilige
re debeo ſicut meipſum. ergo ſub pꝛe
s ſeipſum ex charita
ecũdo ſic. Dicitur ad

.— .

cepto cadit vt qͥs ſei

habuit nã hõ naturalit᷑ diligit vitã

ſuã coꝛpalẽ

ergo ad cõſecutionẽ eter

ne vite Seſt neceſſariũ abnegareſe

ipſum ¶ TCertio ſi· Matth xi. diat
Yugũ meü ſuane ẽ ⁊ on men leue · H
hocnõ videtur ſtare cũ h̊ͥ ꝙ opoꝛte/

at ſumere queẽ ad cõſecutionẽ vitę

cternę· ¶ In oppoſitũ eſt euangeliuʒ

pñns. AKndeo dicẽdũ/ q; vera ẽſnia

dñi· Crniq en ſũt vt dic Chꝛyſoſtoꝰ
r5

„

7
„

ad eũdũ poſt Chꝛiſtũ · Nꝛimũ eſt ab⸗
negatio ſuijpſiuſ ſᷣm partẽ ſenſibilẽ ·
id eſt· voluptatũ carnaliũ ⁊ tempoꝛa
liñ abnegatio · Secũdũ eſt cruc ſuſ/⸗
ceptio · Tertiũ eſt imitatio · Pꝛimum
notatur · eũ dicit · Siqͥs vult poſt me
venire abneget ſemetipſum · Et diẽ
Chꝛyſoſtomꝰ. ꝙ loquit᷑ ꝑ ſimilitudi/
nem . vt ſi haberes filiũ ⁊ videres euʒ
male tractari:ſi nõ curares tu abne⸗/
Gres · Sic ſi vis ſequi paſſionẽ dñi
opoꝛtet ꝙ abneges te · id elt · ꝓ nibi /
lo reputes· · Facx ſum ſicut hõ nõ
audiens⁊ non hñs in oꝛe ſuo redar/
gutionel · Secundũ eſt ibi· Et tollat
crucem ſuam · id eſt· paratꝰ ſit in ani/
mo pati cruceʒ ſiue moꝛi moꝛte acer/
biſſima ⁊ turpiſſima ꝓpt Chꝛiſtuʒ vt
ipſe te fec · vᷣm illð Saß orte
turpiſſima ↄdẽnemꝰ euʒ· Dnde ho/
mo debet eſſe parat pati quamcũq;
moꝛtẽ ꝓpt᷑ deũ · Certin tangit᷑ ibi · Et
ſequat me. Et ad h̊ Chꝛiſtł? rationeʒ
inducẽs ſubdit · Qui enim voluerit
animã ſuam ſaluã facẽ perdat eam:
Hoc autẽ poteſt dupliciter intelligi
HPHergdere eni põt habere dupliceʒ ſi⸗
gnificationẽ· Ono modo idemẽ qð

amittere: ⁊ĩ iſto ſenſu · ꝑdet eã·ſubin

telligendũ eſt · ĩ ala vita · qſi diceret ·
Qui voluerit gĩaʒ ſuas ſaluã facere

id eſt· delitijs ⁊ vo luptatibꝰ occupa

re in hacvita · qꝛ hoc eſt vitã ſuã ſal/
nare ſm opinionẽ carnaliũ· ⁊ tał per/
Tt eaʒ in alia vita · qꝛ obligat eã ad
pęna inferm· Tlio modo ꝑdere idẽ
eſt qd; dſtruere.⁊ tũccũ dꝛ · NPerdet

eam.ſbᷣintelligit᷑ in hacvita · Et ẽſen /

ſus Qui voluerit aĩaʒ ſuaʒ ſaluã fa⸗

cere qntũ ad meritus vitęęternęibſe

perdet eam id eſt· deſtruet coꝛpꝰ la⸗/
boꝛibus ? paſſionibuſ exponendo ex
quibus ſequit᷑ ſepatio animęa coꝛ/

poꝛe · 1 B eſt aiaʒ pdere ſᷣm eſtimatio

nem falſam carnaliũ· licet ſit ſaluare
eam vᷣm veritatẽ · Et ᷣm hüc vltimuũ

ſenſum ſequit᷑ Qui aũt ꝑdiderit ani

mam ſuã ꝓpter me id eſt · ꝓpter denz
moꝛtem ſuſtinẽdo:ipſe inueniet eam
in beatitudine deo fruendo τ‿—–dra
tiones in oppoſitũ· Icd pᷣmã reſpon/
detur · negàdo conſequetiam · qꝛ ab⸗

negare ſeipſum pm exterioꝛẽ ſiue ſen/

ſibilem naturã non obtemperãdo in
his quę repugnãt rationi · non eſt cõ/
trariũ ei q̊d eſt diligere ſeipſum· vt ẽ
Hceptuʒ · qꝛ intelligit᷑ m naturã ra⸗
tionaleð· vt ſcilicet homo velit ſibi bo
na quę pertinẽt ad pfectionẽ ratiõiſ:
amarèẽ autem ſeipſum pᷣm naturam
ſenſibilem ſibi obtemperando nõ eſt
vere amare ſeipſũ ex charitate NHꝛo/⸗
pter qð diligẽ ſeipſuʒ ſᷣm naturã ex/
terioꝛem in his quę repugnãt ratio/
ni eſt vituperabile · Dñ · ij.· Cimoth⸗

dite in nouiſſimis diebꝰ inſta

unt tempoꝛa periculoſa.⁊ erunt ho⸗
mines amãtes ſeipſos · Sʒ in his in
quibus natura exterioꝛ interioꝛi con
coꝛdat eſt laudabile · Onde hoc ẽ ab
negare ſemetipſum. id eſt affectum
humanũ non ſequi. ſed refrenare et

ſubiugare rationi ⸗ ¶ d ſecundã re/

ſxondetur.negando conſequẽtiam⸗
Et ratio eſt · quia non dicimus ꝙ ad
conſecutionẽ vitę ęternę debeamus

nos interficere vi deſtruamꝰ naturã

quia nemo carnẽ ſuam odio habuit

ad Ep v.ſed abnegamus nos· ſcʒ

ſenſibilẽ naturã in bi quęrepugnãt
⁊ cõtrariant᷑ rationi · xel ꝗᷓ retardãt
nos a conſecutione bonoꝝ ſpũaliuʒ
refrenemꝰ bumiliemꝰ ratiom · ſicut

Dicit apoſtolus · j· Con · ix· Caſtigo
coꝛpus meũñ ⁊ in ſeruitutẽ redigo ⁊c·
tertiã reſpondet᷑ negãdo con/
ſequentiã · Et ratio eſt · qꝛ lex Chꝛiſti

Dicitur iugũ ſnaue ⁊ onus leue dili/
gennbur quia vt dicht Aucuſtmag

moꝛ oĩa leuia facit · amanti nihil
eſt difficile · nec hoc repugnat ei ꝙ hõ
animo ſit paratꝰ ſuſcipe moꝛtem ꝓpt

Chꝛſſtuʒ ſi fuerit expediẽs · Vel crux
Dicit᷑ ibi moꝛtificatio carnis · de qua

edn

emetenm

nngab/
Wleſen⸗
mmidoin
Brontho
aplumei
nuaturi
Mtibibo
Memno⸗
1Nauram
ndonöeſt
ne Po⸗
nnateri
wmuütti⸗
diehen
Nantt
Guboͤn
imenona
gelwcead
,aſffecun
fenarect
ſeundine⸗
ſeguitam
imnsg
weumus
N

oOodt

Innsdod

4

Geenhn

Ninni
or hian
bnntwin
i Ci⸗
mtim
gic
zalucn
S
mmmi

Nq

☛—=

apoſtolus ad Galath . v. Qni antẽ

Chꝛiſti ſunt · id eſt: qui ſom dei hñt
carnem ſuã crudfixerũt cum vitijs et
concupiſcẽtijs ſuis paſſionibꝰ quibꝰ
aĩa inclinatur ad peccandũ ·et qꝛ ta/
les ad hęc opera mouent᷑ ex deuotio
ne ad Chꝛiſtũ crucifixũ:ideo ſignan/
ter dicit apoſtolꝰ·crucifixerũt · id eſt
Chꝛiſto cruciſixo ſe cõfoꝛmauerũt af
fligẽdo carnẽ ſuã · NVnde ad Gal.ij
Dicit apoſtolus LHt ο viuaʒ Cha/
ſto confirus ſum quc ·

Hd ſecüdã que
ionẽ ˖ ꝙ beatus Hetrus martyr di⸗
citur triplici aureola dotatus · qꝛ vir⸗
go· q; dicatoꝛ ſiue doctoꝛ: q; mar/
tyr · Querit᷑ vtrum iſte tres aureoleę
in beato Petro martyre fuer̃t eq̃les
Et videt᷑ ꝙ non · qꝛ aureola vᷣginita
tis videt᷑ eſſe maioꝛ inter alias:Dicit
eni Cypꝛianꝰ de vginibus loquens
illuſtrioꝛ ſit poꝛtio gregis Chꝛiſti ·
WGechdo. XElijs videt᷑ ꝙ aureola

martyrij ſit maioꝛ· ⁊ hoc dicit Heda
AKeſpondæeo dicendũꝙ treſ aureo

le in beato Petro nõ fuerũt fan⸗ les
ꝙ ſimplicit᷑loquẽdo aureola debi/
ta qꝛ martyr excellẽtioꝛ ẽ ceter · Pꝛo
quo notandũ iuxta ſanctũ Chomaʒ
in:iiij · diſ xix · Heminentia aureolę

ad aureolã Duplicit᷑ poteſt attendi:

Pꝛimo ex parte pugnę vt dicat᷑ au⸗
reola potioꝛ quę foꝛtioꝛi pugnę debe⸗

tur.⁊ per hũc modũ aureola marty/

rum alijs aureolis ſupeminet· llo
modo pugna martyrũ eſt foꝛtioꝛ ſcʒ
ſeipſũ ⁊ webemẽtiꝰ affligẽs·̊ pugna

carnis ẽ periculoſioꝛ inqntũ eſt diu/

turnioꝛ mag nobᷣ ĩminet euicino·
ſic ſupemiet qdãmõ aureola ꝓginũ-
Secũdo ex parte eoꝝ de quibꝰ ẽ pu
gna·⁊ſic aureola doctoꝝ int᷑ oẽs eſt
potioꝛ · qꝛ hmõi pugna vᷣſatur circa
opa intelligibilia·alię o pugnęcir/⸗
ca ſenſibiles paſſiões · Emmetia aũt

quę attẽdit᷑ ex parte pugnęẽ aureo ,R— H

lis familialioꝛ·quia aureola ſᷣm pꝛi/
am rationẽ reſpicit victoꝛiã⁊ pugnã:
Difficultas etiam quę attenditur ex
parte ipſius pugnęeſt potioꝛ q; ila
quę attendit᷑ ex parte noſtri inquan/
tum eſt nobis vicinioꝛ·et ideo ſimpli
citer loquendo aureola martyrũ int᷑

oẽs eſt potioꝛ · Et ideo dicit Matth⸗

v·ꝙ ĩ octaua beatitudine ⁊zc quę ad
martyres pertinet · ſcilʒ Beati q per/
ſecutionẽ patiũt᷑oẽs alię ꝑficiuntor.
ꝓpter hoc etiaʒ eccleſia in cõnumera/
tione ſanctoꝝ martyres doctoꝛb et
ꝓ̈ginibus pꝛęoꝛdinat ſed qᷓntum ad
aliquid nihil ꝓhibet alias aureolas
excellentioꝛes eſſe · Et per h̊ patet re/
ſponſio ad obiecta.·

In feſto opo/

ſto

loꝛi Pbilippi ⁊ Jacobiĩeſt euan/⸗
geliũ · In illo tem poꝛe· Dixit ⁊c. QNõ
turbet᷑ coꝛ veſtrũ ⁊zc Johᷣ· xiiij· Circa
quod poſſunt diſputari ſequẽtes ꝗ/
ſtiones · ¶ Pima · Ptrũ explicite cre/⸗
dere myſteriũ incarnationis Chꝛiſti
ſit de neceſſitate ſalutis· ¶ Secunda-
Vtrũ credere explicite trinitatẽ diui
narũ pſongrũ ſit de neceſſitate ſalut
TeRia ni poteſt cognoſci vna
diuinarũ non cognita alia
—D pꝛimaz
queſtioneʒ · ſic nz.
idet᷑ ꝙ explicite credere

myſteriũ incarnationis Chꝛiſti ſit de
neceſſitate ſalutis¶ Pꝛimo ſic.· Nõ

eni tenet homo credere ea quęãgeli
ignoꝛãt · qꝛ explicatio fidei fit p rene/

lationẽ diuinã ꝗᷓ ꝑpuenit ad hoiemme

diãtibꝰ angel · vt diẽ Pionyſiꝰ. iiij ·
celeſtis hierarchię ſᷣ angeli myſteriũ
incarnatiõis ignoꝛauerũt · vt vr di⸗
cere Dionyſiꝰ.exponẽs illð IYſa. lxiij

Quis ẽqͥ venit ð edom · gãgeli nõ

tenebãt᷑ ð h̊ hꝛe fidẽ explicitã¶ Se/
cundo ſic·Sic̃ diẽ Dio nyſiꝰ. ix· cele⸗

ſtis hierarchᷣ · Multi etiã ð gẽtilibꝰ

r4

ante aduentũ Chꝛiſti ſaluati ſũt· ſed
illi nõ habebãt fidem explicitã de re/
Temptoꝛe.qʒ reuelatio eiſ nõ erat fa

cta· ergo ⁊c ¶ Certio ſic· duentus

redemptiõis nõ eſt de dictamĩe leg
naturalis.ſed qui erant in lege natu/
rali ſaluabant᷑ implentes ea quę ſũt
de Dictamine leg naturalisà, zc·

¶ Sed oppoſitũ eſt euãgeliuʒ in quo

Chꝛiſtꝰ rephendẽdo Chomã dicen
tem Dñne neſcimus qͥ vadis:⁊ viam
quᷣõ ſcire poſſumꝰ· ibireſpondẽs ait.
Ego ſũ via ⁊ nemo venit ad pꝛeʒ ni/
ſi ꝑer me ˖ ſcʒ ĩ me credẽdo ⁊ mea ope

ra imitãdo/in quo tãgit myſteriũ in/

carnatiõis · Katiõe ſic · Illud xpꝛie et

per ſe ꝑtinet ad obiectũ fidei per qdq
homo beatitudinẽ cõſequit᷑ · via aũt

hoĩbus veniendi ad beatitudinẽ eſt
myſteriũ incarnatiõis ⁊ paſſiõis chꝛi
ſti · Vicit᷑ enĩ Ici.iiij ·Nõ ẽ aliud no
men datũ hoibꝰ in quo opoꝛteat noſ
ſaluos fieri: ergo neceſſariuʒ erat ad

ſaluteʒ habere fidẽ myſterij incarna

tiõis· Id quã fidẽ diuſimode ſe ha/
bet genꝰ huüanũ ßᷣm diuſa tpa · In pᷣ
eni ſtatn an peccatum nõ opoꝛtebat

ab aliq̃ hoĩe habere fidẽ explicitã de

incarnatiõis myſterio ſm q̃d oꝛdina
bat᷑ ad liberationẽ a peccato Iſta cõ

c(duſio patʒ: qꝛ nõdũ buitus eratidu/
cta · ſufficiebat hꝛe fidẽ explicitã in

cognitione dei · ut ſcʒ hõ cred eret ꝙ

de ei ꝓuideret in eis quę neceſſaria

eſſent ei ad ſalutẽ. In ſecũdo aũt ſta/

tu poſt peccatũ añ aduentuʒ Chꝛiſti

quidã habebãt fidem explicitã de re
demptoꝛe qbꝰ reuelatio facta erat qͥ
maioꝛes dicebant᷑:· Quidãvt mino
res fidẽ implicit habebãt ĩ fide ma/

ioꝛũ · vñ eis ſaccm redẽptiõis ſub ſi /

gnis ſacrificioꝝ ꝓponebat· In ſtatu
eni poſt aduentu Chꝛiſti qꝛ iam my/⸗
ſteriũ redẽptiõis impletũ erat coꝛpa

liter viſibilit᷑ ⁊ dicatũ oẽs tam ma

ioꝛes q; minoꝛes tenent᷑ ad explicite

credenducipue qᷓntum ad ea qux

coĩter in eccleſia ſolenicant ⁊ publi/
ce ꝓponunt ·ſicut ſũt articuli incarna/
tionis · alias aut ſubtiles cõſideratio
nes circa incarnationis articulos te/
nentur aliqͥ magis vel minꝰ explicite
credere ſm qͥd ↄuenit ſtatui ⁊ officio
vniuſcuiuſq;;d ratiões in oppo/
ſitum· Td pm reſpondet᷑· ꝙ angeli
pᷣmitus de icarnatiõis myſterio edo
cti ſũt q; hoĩes · vt dicit DPionyſiꝰ. c.
iiij · celeſtis hierarchie · tum ad ip/
ſam ſubſtantiã eius qͥd credendũ eſt
qᷓ;uis nõ q̃ntũ ad oẽs circumſtãtias
oiuʒ articuloꝝ quas poſtea rebꝰ? eue
nientibus cognouerũt·ld ſecũdã
reſpondet᷑ · ꝙ ratio nõ ꝓcedit· Cum
bpmo . qꝛ multis gentilibꝰreuelatio fa
cta fuit · ſicut patʒ ꝑ ea quę pdixerũt
Naã Job dicit· xx. Scio ꝙ redem/

ptoꝛ meꝰ viuit · Sibylla eni ꝓnũcia/

uit aliqᷓ de Chꝛiſto vt Ruguſtinꝰ di
cit · Cum ſecũdo ·qꝛ ſi aliq ſaluati ſũt
quibꝰnõ erat facta reuelatio·nõ fue/
rũt ſaluati abſq; fide meditatoꝛis qꝛ

⁊ſi nõ habuer̃t fidẽ explicitã:habue

runt implicitã in dĩna ꝓuidẽtia.cre/
dentes deũ eẽ liberatoꝛẽ hominũ bm
modos ſibi placitos.⁊ pᷣm qͥd aliqͥbꝰ

veritatẽ cognoſcẽtibꝰ ipſe reuelauit·

ſm illud Job·xxxv· Qui docet nos

ſuꝑ iumẽta terre Ild terrã rñdetur

negãdo ↄſequẽtiã Et ratio ẽ · qꝛ q; qᷓ;

ad cognitionẽ myſterij incarnatiõis
nõ ſufficeret per ſe natura ſuffinebat

tamẽ cũ lege ſchta · ante legẽ vᷣ ad/

inta per gratiaim.
Sidg fecũdã que

ſtionẽ·ſic cedit· Et vr ꝙ credere ex⸗
plicite trinitatẽ dinarũ ꝑſonaruũ non

ſit de neceſſitate ſalutis.¶Mꝛimo ſic⸗
Dicit eni apls ad HNebᷣ.xi· Credere
opoꝛtet accedentẽ ad deũ qꝛ eſt · ᷓ vr

ꝙ nõ opoꝛtuit credere diſtinctioneʒ
lonann. arune ſic · Cognitio
fidei eſt neceſſaria inqᷓntũ noſin finẽ
Din git · ſed deꝰ ẽ finis noſter inqjntũ

eſtiü
oy
el
ptume
Ktens
ſamen
neceſ⸗
eſten?
enge⸗
ey
ne
bienn
1Mtert
dun
kencen
nſte
Tcea⸗
cedi
nmy
liust
guta
Etie
ſtEt
gich⸗
mMaiot
unbunt
vn tnn
tedior
tſtade
dese
Plcar
lluc
gente
1flli
oppo
gana
plict
adon
turen
to e
ſolun
ta ſn.
teſta.
ſilem.
ſeniot
na

Poh
ncam,
tenno
loste,
Wlate
1oſhoo
o
Imgel
ienioec
onpſd
n 40 4
nndiͦe
nſtätas
Wene
ſüci
Cun
mämuo

ogohen
alpnücn

Ge

ſaluunſit
lo nöfue⸗
tong
i babne
lenin/
minüßm
Ntaliib⸗
nclauit
wettos
nindrnr
wwigi
cumö
1ſuftacbt
lgiio

ign⸗
Poulari⸗
No
ſPino⸗
igkf
ibnong
n

7„

iintß

eſt ſũmũ bonũ qͥd ad eſſentiã ꝑtinet
ergo videt᷑ ꝙ ſuffigebat de deo cre /

dere eſſentialia· ¶ Certio. Sacra ſcri

ptura eſt regula ſidei:ſed in ſcptura

Wteris teſtamẽti non fuit facta expᷣſ/
ſa mentio de trinitate.ergo nõ erat
neceſſariũ credere ulã ¶ In oppoſitũ
eſt euãgeliũ gſens · vbi Chꝛinꝰ rep/
hendens Philippũ ait·CTanto tem/
oꝛe vobilcũ ſum ⁊ non cognouiſtis
me · Philippe qui videt me videtet
pꝛem meũ·nõ credis qꝛ ego in patre
pater in me eſt:¶ Reſpondeo dicẽ
Dum · ꝙ poſt tempꝰ gratię diuulga/
te tenemur explicite ad credendum
myſteniũ trinitatis. Iſta cõcluſio ſic
eclarat᷑ · Myſteriũ Chꝛiſii explicite

credi non poteſt ſine fide trinitaſj· qꝛ
in myſterio Chꝛiſti hoc continet᷑ ꝙ; ſi
lius dei carnem aſſupſit · Item ꝙ per

gratiaʒ ſpũſſancti mũdũ renouauit.
Et iterü ꝙg de ſpüſancto cõcept?fue⸗
rit · Et i5 eo mõ qͥ my ſteriũ Chꝛiſti
añ Chꝛiſtũ fuit qdẽ explicite creditũ
a maioꝛibꝰ:implicite autem ⁊ q̃ſiob

umbꝛate a minoꝛib · ita etiã myſteri

um trinitatis · Et ideo poſt tẽpꝰ gra⸗
tię diuulgate tenent oes ſicut dictũ
eſt ad credendũ myſteriũ trinitatis ⁊
oẽs qui renaſcũt᷑ in Chꝛiſto hoc adi/
piſcunt᷑ ꝑ inuocationẽ trinitatis · vm
illud Matth. vltj· Eütes docete oẽs
gentes bapticantes eos in noĩe pꝛis
filij · ⁊ ſpũ —— in

oppoſitũ · Ild pᷣmã reſpondetur.ne/⸗

gando conſequctiaʒ· Et ratio eſt · qꝛ
apoſtolus poſuit illa quę opvꝛtuit ex

plicite credere de eo oĩ tẽpoꝛe · ᷣ

ad omneſ¶ Id ſecundam reſponde
tur· negando conſequentiaʒ· Et ra⸗/
tio eſt· quia ad dirigendũ in finẽ nõ

ſolum opoꝛtet cognoſcere finem· ſed

ea ſine quibus in finem dirigi nõ ꝑo
teſt · T ideo opoꝛtet habere explicitaʒ
fidem · non tm̃ de fine ſed etiã ð my/
ſterio trinitatis · quia ſine diuinaruʒ
perſonarũ viſione in finem beatitu/

dinis veniri non oteſt ¶ AAd tertiſã

reſpondetur· vno modo negado mi/
noꝛem · quia in veteri teſtamẽto mul⸗/
tipliciter eſt expꝛeſſa trinitas perſo/
narum .ſicut ſtatim in pncipio Gen.
vbiad expꝛeſſionẽ trinitatis dicitur
Faciamꝰ hominẽ ad imaginẽ ⁊ ſimi/

litudinẽ noſtram·Cum lecundo:nõöõ

erat neceſſariũ ut explicite omnes co

gnoſcerent myſternium trinitatis.iõ

non fuit poſitũ myſteriũ trinitai tmſa/

mnifeſte in veteri teſtamẽto ſed velate

vt ſapientes credere poſſent ·

gig tertiaz que/

ſcionẽ· ſic ꝓceditur· Ei videt᷑ ꝙ vna

perſonarũ Poteſt cognoſci alia nõ co
gnita Eamno ſic· Eſſentia dimitat
poteſt cognoſci non cognita diſtin/

ctione perſonaruʒ· ſicut cognoſcebät

phᷣi · ergo etiã vna perſona alia non
cognita ¶ Secũdo ſic.· DViſcipuli ha
bebat noticiã de Chꝛiſto· ⁊ tamẽ nõ

lins. Alenge nobis pꝛem ⁊ ſuffic
nobisi Certio ſic· Piuinę ꝑſonę ha
bent diſtinctos articulos· ⁊ per ↄſe/
quens diſtinctas cognitiones·ergo

vna poteſt cognoſci alia nõ cogntlta

noppoſitũ eſt euangeliuʒz pſens

patrem meñ vtiq; icognouiſſet· Et
infra · CTanto tempoꝛe vobiſcũ ſum ⁊
nõ cognonuiſtis me · Philippe quivi
det me videt ⁊ patrẽ meũ·quõ tu di
cis · Oſtende nobis pieʒ·:non credis
quia ego in patre ⁊ pater in me eſt ·
Neſpondeo dicẽdũ·ꝙ qꝛ verba hu
iuſmodi euãgelij ſũt aliqͥ mõ obſcu/
ra· ſut aliq̃ notãda ꝓ eius intelligen/
tia · Oꝛimo notandũ ꝙ; ſᷣm Rugu⸗
ſtinuũ inter Diſcipulos aliqui erant qͥ
etiam Chꝛiſtũ pᷣm qͥd erat verbũ dei
cognoſcebãtquoꝝ vnuſ erat Petrꝰ
qui dixt Cu es Chꝛiſtus filius dei
viui Matth · xvi · Rlij erant qui euʒ
non cognoſcebantinter quos erat
rs/

Philixpꝰ·q;tũ ad pᷣmoſ dixit:Quo
ego vado vos ſcitis qᷓntum vᷣo ad
ſecũdos dixit· Qõ cognoniſtis me
Secũdo notandũꝙ Chꝛiſtꝰ Dupli
citer cognoſci poterat: vl ᷣm hũanã
naturã·⁊ ſic oẽs ſciebãt·⁊ q̃ntũ ad h̊

Dyiyſ. Quo ego vado vos ſcit:qꝛ va

o ad patrẽ quẽ ſcitis per me vobis
manifeſtatum· via autem per quam

vado ego ſum quã ſcid · Secũdo po

terit cognoſci ſm dinã naturã ·⁊ ̃ᷣm
hãc dicit Et nõ cognoniſtiſ me· Ter

tio notandũ.q; nõ eſt incõueniẽs ꝙ;

vnũ ⁊ idem ſciri ⁊ ignoꝛari diuſimo⸗/
de põt Cognitio eni hũana ꝓcedit ð

ipfecto a Aaern wt habet · pᷣ phy ·

et ideo illud quod ſcitur in generali

cõfuſe bñ ignoꝛat᷑ in particulari et

determinate ·ſic erat in ppoſito · quia
Chꝛiſti doctrina in q̃dã generalia cõ
fuſo accepta erat.⁊ ſic dicit Chꝛiſtus

eos ſcire determinate añt ꝑfecte ad

huc neſciebãt · ⁊ ſic Chomas nega/
int ſe ſcire: ꝓpter qͥd Chꝛiſtuſ explicat
mag i particulan · Ego ſum vig bm
huanitatẽ · qꝛ illa quę geſſit ĩ hũani/
tate ſũt via ꝑducẽs nos ad gloꝛiã ·
ſic vtri q; Dixit verũ:vt diẽ ellbertuſ
Chꝛiſtꝰ enĩ dixerat ꝙ ſe qui via erat

nouerãt Thomas aũt negat · qꝛ licet

Chꝛiſtũ noueræt · tamẽ ð Chuſto ſᷣ
intentione vię dubitabat querit · ſi
cut qͥ noſcit Chꝛiſtũ nõ opoꝛtʒ ꝙ co/

gnoſcat eũ ſi̊ foꝛma veniẽ · ſic ergo

Diẽ Neſcimꝰq vadiſ:qꝛ licʒ ꝙ ad pa
tris beatitudinẽ vadis. nõ tn ſcimus
pĩem ſub ratione term ſiue finis vię
tuę· ideo neſcimꝰ qͥ vadis · Dic Je/
ſus· ecce illũiatio dubitationiſ · Ego

ſum via veritas ⁊ vita · via · P me vt
certũ exẽplũ vtutj trãſit· Ego ſũ veri/
tas· id eſt: doctrina in q̃ nõ deuiatur

Ego ſũ vita qͥ ad vnitatẽ in q̃ qcũq;
per me viuit · in ſempit᷑nũ viuit·Hᷣ in⸗
tendit ̃a · vt dic Rlbertꝰ · ſit via
cõuenient᷑ pꝛobat dicens · Nemo ve

nit ad pꝛem niſi ꝑ me ducenteʒ ſicut

via Oncit·qꝛ necad cognitionẽ pꝛig
venit niſi ꝑ me · Joh · p· Vnigenit; ꝗ
eſt ĩ ſinu pꝛis ipſe enarrabit Et dãs

certam termini vię demõſtrationeʒ

ſubiũgit dicẽs · Si cognouiſſet me
ſcᷣm diuinitatẽ quã in oꝑibuſope/

rũ meoꝝ cognoſcere facile potuiſtis
7 pꝛem meũ ꝗͥ vnꝰ in deitate mecum
eſt cognoniſſei vtiq; · qꝛ nr̃a opera in
Diuiſa ſũt · ſicut indiuila eſt vtusa ſᷣ
ſtãtia q̃ operam̃ · mmodo cogno⸗/

ſcetis eũ accepto ſpũſancto poſt reſur
rectionẽ ⁊ aſcenſionẽ meã · qui reuela
bit vob oĩa quę dixi vob · Joh · xiiij.
Cũ venerit paraclytꝰ quẽ ego mitiã
⁊c · ille docebit vos oĩa ⁊c · Et vidi
ſtis eũ · qꝛ videndo meĩ quo eſt diui/
na natura quęẽ idẽ qͥd pater vidiſt:
eũ· Qui eĩ me miſit mecũ ẽ Job · viij
Conſequent᷑ ſequit᷑ dubitatio Phi
lippi quę oꝛit᷑ ex ſcedenti ·q̃ſi diceret
Ex quo diꝗ patrẽ eſſe deũ ad quem
vadis ⁊ in quo ẽ terminꝰ nr̃ę beatitu
Dinis oſtende nobᷣ pꝛem ⁊ ſuffic no/
bis · ac ſi dicat. ⁊ ſi mihil vltra querit ·
toc dixit Pbilippus qꝛ pꝛem in ra/
tione patriſ nõ nouit · licet in ratione
dei · Philippus enĩ rudis fuit · vt di/
cit KRlbertus· q; licet cognouerit deũ
in ratiõe dei · nõ tamẽ cognonit ſub
Diſtinctione ꝑſonarũ ⁊ indigebatil/⸗
luminatione amplioꝛi Et illam Chꝛi
ſtus ſicut doctoꝛ pꝛius exhibet Phi⸗
lippum redargnẽedo · Canto tempo/
re vobiſcum ſum oſtẽdẽs vobᷣ viaʒ

pꝛis oꝑpationẽ ⁊ vᷣtutẽ ⁊ ſubſtãtiã·

⁊ per illa nõ cognouiſtis me · ac ſi di⸗
ceret ·˖ mirũ eſt valde. qꝛ qui videt me

vigdet ⁊ pꝛem meũ ſcʒ ſᷣm dĩnitatem.

Lideo mirũ ꝙ hoc totiens a me audi
tũ nõ cognouiſtis · ¶ Burgit queſtio
quęeſt · qre tanto tꝑe pfecte non co/
nouerũt Chꝛiſtũ · Aeſpondet᷑ iuxta
lbertum ſuꝑ Johannem . ꝙ ideo ·
quia oculi eorum tenebantur vela/
mine carnis ⁊ infirmitatj Chꝛiſti quo

ſempꝑ cogebãt dubitare · a Pettꝰ

gente
None;
Aaine
duicge⸗
uns
teneuun
ogen
nnsr
cogno/
wſtntſnr
uireuela
di

Wind
Crddn

nocſtdi
Nrrvickt
ohen
tano P
Idicen

den
ieteati.
ſuſfen,

ngugt
dmint

uratione
t t d ⸗
doit dtid
Dontſabd

tilun a

tbin ph⸗

mtotenno
Na h
ſbſt
e⸗AKn N
indan
1dintnak

Gapent
Gtant
ſadenoes
mite

aliquãdo p ſe cõfitebat᷑ , alijs di
cens · TCu es Chꝛiſtus filius dei viui

WMatth· xvr tamen iterum ꝓpter in /
firmitatem carnis reaſſoꝛvebantad
fidei modicitatẽ:⁊ ꝓpter illam carnis

aſſumptam infirmitatẽ ſemper patrẽ
melioꝛem filio credebant: Et ideo vt

Dicit gloſa· nec filiũ perfecte cogno/

uerunt · quia non oĩ natura filius eſt

ęqualis patri:⁊ideo qui patreʒ filio

melioꝛem credit · nec niluʒ cognouit
eſſe filii per naturam.⁊ ideo VPhilip

pus repꝛebẽſione dignus fuit q; nõ

cognonit · Ohilippe qui videt me ꝑ

opera eſſe veum· videt patrem · quia
Teus incoĩcabile eſt nomen natura

nulli miſi vni ᷣm ſubſtantiã conueni
ens.⁊ ideo qui cognouit diuinitatẽ
in filio cognouit eam ⁊ in patre:quia
pater ⁊ filius vnuʒ ſunt in natura·et

ildeo recta cõſe equẽtia qui videt fili/
um diſtricta cognitione viget 1 pa⸗

trem· quomodo tu dic inqntũ apo
ſtolus electuſ:tot doctrinis imbutaſ

tot reuelationibꝰ illuminatꝰ· cum ſis

vnus deüllis quibus dixi Matthei
xiij · Vobis datum eſt noſſe myſteni
um regni cęloꝛum die oſtende no/
bis patrem· cuʒ totiens tibi pater in
monſtrationibꝰ operum oſtenſus

ſit Joh xvij· Pater manifeſtanino/

men iuũ hoibꝰ quos dediſti mihi nõ
credis qꝛ ego ĩ pꝛe ⁊ pater ĩ me ẽ ·q̃ſi
Diceret · H miꝝẽ · Cõſequẽt᷑ phabita
Dubitatõis illuiatiõe ſbᷣiũgit ꝑfectã
rationẽ dicẽs · Derba ꝗᷓ ego loͤr
tĩ hñt effectũ ꝙ qcqd dico ſtati fit ·
q̃d nõ cõuenit niſi vᷣbo deivobis ad
vtilitatẽ vꝛaʒ · a meipſo nõ loqͥr pꝛi/
uate · quia ſic effectnʒ non haberent ·

pater autem in me manens per ſub⸗
ſtantiam ipſe vt actoꝛ facit opera in

me · Sicut eni indiuiſa eſt natura · ſic
indiuiſa eſt operatio · Joh· v· Dpa
quę ego facio ⁊c· non creditj quia tu

non loqueris tm̃ pꝛo te ſed pꝛo om/⸗/
nibus alijs · quia ego in patre 1pat

in me eſt · quaſi diceret· miram eſt ſi

hoc poſt tanta oꝑa viſa non credit·
alioquin ſupple nᷣ ſimpliciter non cre

Ditis ſiue alio inducete vos ad fide
pꝛopter opera ipſa credite loqu tur
omnibus apoſtolis quia illa ſufficiẽ/
ter vos ad fidem inducunt · Iſtis ſic

expeditis pꝛo intelligenua ſana euã/

Fein pꝛo reſponſione ad foꝛmam quę
ſtionis eſt notanduʒ· ꝙ triplex oicit᷑

vilio qua videt᷑ us a nobis· Ona

eſt quę perfcitur lumine naturaliora

tionis q i ꝑer eſectꝰ ci qui ſũt quę/
Dam veſtigia ꝗ lurgit ad noticia au
qualem dei:ſicut dicitur Sapß̃ xiij ·
magnitudine ſꝑciei creaturę pote
rit eoꝛum creatoꝛvideri:Et ad Rho/
ma.pᷣ· Inuiſibilia dei ꝑ ea qu facta

ſũt · intellecta cõſpiciũt · Et tali vi/

ſione eſt conclulio · ꝙ deus poteſt vi⸗
eri non intellecta diſtinctione ꝑſo/
naram · ſicut phᷣi ⁊ iudęi dicunt᷑ ha/
bere noticiam dei · ſalicet ꝙ ſit · ꝙ ſit
vnꝰ. ⁊ ꝙ ſit bonus·⁊ ꝙ ſit potentiſſi⸗
mul · ⁊ hmõi· Cum autem oses effectꝰ
ci reſpiciũt potentiam ⁊ bonitatem

cci quę omnia pertinent ad eſſentiã

Diuinaʒ· non ducnunt in cognitionẽ
Diſtinctionis alicuius perſonarum
Secunda viſio eſtqua homo dicit
videre aliqua quę ſunt ſupꝛa intelle
ctum humanum quę lumine fidei et
reuelatiõis do mini noſtn Jeſu Chu
ſti per ſpirituʒ perſpicitur in nobis.

iſta cognitio aliquando per ſucceſſio

nem tempoꝛis creuit · ſicut dicit Gꝛe⸗
goꝛius · ꝙ cm incrementum tempo
rum creuit ſdentia ſanctoꝛum patru ·

1 aliquando hoc contingit · vt dicit
ſanctus Chomas. ex impotentia ad

oſtendendum qui a pꝛincipio totuʒ
capere non poſſunt · Vnde opoꝛtet
humanum intellectum aſſuefieriad
ea quęe fidei ſũt ꝓpter quod dñs dilſ
cipulis dixit· Multa babeo vobis

Dicere quę nõ poteſtiſ poꝛtare modo

Joh · xvj · Hoc manifeſte habemus

ð

terna vt cognoſcãt te

in euangelio Johãnis · Naʒ in pꝛ?/
ſenti euangelio repᷣhendunt apoſto/
li: non cognouerũt dinitatẽ Chꝛi⸗
ſti necpatrẽ·ſicut viſum ẽ.· Infra ta/⸗
men . c· xvij.augmentata fide illoꝛuʒ
dicit Chꝛiſtus de eis· Nuc cognoue
runt qꝛ oĩa ꝗͥ dediſtimihi abſteſunt
id eſt a te ꝓcedentia:quia vba que
Tediſti mihi ab inſtanti conceptiõis
quo repletus fuioĩ cognitione veri⸗/
tatis dedi eis interius ⁊ exteriꝰ docẽ-
de· ipſi acceperũt doctrinã Chꝛiſti

recipiedo:⁊ cognonerũt ꝑ doctrinaʒ

Chꝛiſti ⁊ P miracula.Et hmõi co/
gnitio fuit fidei:iõ ſubdit᷑ Et credide
runt vere · id eſt· firmiter ſtabilit. qꝛ
tu me miſiſti · Et de tali cognitiõe eſt
cõcluſio ſecũda· ꝙ cognitiðe fidei ꝑp/⸗
fecta nõ poteſt quis videre vnã ꝑpio
nam alia nõ viſa · Datet cõcluſio ex
Dictis Chꝛiſti dicentj. Si cognouiſ⸗
ſetis me perfecta fidei cognitiõe co/
gnoſcẽdo in me diuinitatẽ creden/

Ddo me non ſolü boiem ſed etiaʒ deũñ

vtiq; ⁊ patrem cognouiſſeij qͥ vnuʒ

—

in dinitate eſt mecũ. ertia viſio dei

eſt viſio tuitiug qua beati vidẽt æ/

um. de qua dĩ rrij 1, ecẽ vita
t ſoluz deum 7
quẽ miſiſti Jeſuʒ Chꝛiſtũ · Et ð tali ẽ
concluſio tertia · ꝙ eſt impoſſibile vi/
dere in diuinis vnã perſonã alia nõ
viſa · Patet cõcluſio ex ꝑñti euange/

lio · NRit en Chꝛiſtꝰ·qui videt me vi t,

et ⁊ patrem meũ· Ratione ꝓbat ſic
In Rerſon Diuina nõ intelligimꝰni
ſiſubſtantiã ſiue natura quę vnag eſt
ſimpliciſſima trium perſonarum.nec
poteſt videri in vna ꝑſona qͥn eadẽ
videatur in alia· Secundo intelligi -

mus relationẽ· ſed relatina ſũt ſimul

naturali intelligentia· ita ꝙ vnũ eſti

intellectu alteniuſ. vt pater dicit fili

pater.⁊ filius patris filiꝰ.ergo impoſ⸗

ſibile eſt viſione aperta que eſt vilio /
per eſſentiã cognoſcere vnã pſonaz
alia nõ cognita ¶ Itd ratiões in op⸗

roſitũ td pᷣmã reſwndet᷑· ꝙ ratio
Pcedit de pᷣma coguitione naturali

qe tali non cogn

turꝙ cognitio diſcipuloꝝ ad mi⸗
nus Thome ⁊ Philippi fuerit impfe
cta cognitio · ⁊ ideo merito repᷣbenſi
fuerũt a Chꝛiſto tertiã reſpon
detur negando conſequẽtiaʒ· Et ra/
tio eſt:quia non oẽs articuli ſũt ſic di
ſtincti vt in eis nõ implicet᷑ cognitio
pluriũ perſonarũ:vt ci dicitK. Credo
in deñ patrem oĩpotentẽ iam intelli/
gitur cum patre filius. Item cum ði
citur· Et Jeſum filiñ eins. implicant᷑
Due perſonę. Qui cõcept' eſt de ſpi⸗
rituſancto· Ecce implicant᷑ tres per/
ſonę· ⁊ ita ratio non ꝓcedit:Cũ etiã
quia licet ĩ articulo vno non fiat mẽ/
tio niſi de vna perſona · nõ ſequit ꝙ

pfecta cognitione fidei poſſit cogno/

ſa vna ꝑpſona alia nõ cognita quia
ſi ve patre babeo ꝑfectã ſidem opoꝛ/
tet ꝙ cognoſcam de eo ꝙ genutt fili⸗
um ab eterno. ab eo filio ꝓceſſerit

*„

ſuũſſanctꝰ.⁊ ſic e alijs ·

In feſto inuen/

6

tionis ſanctę crud ẽ euãgelium. Erat

hõ ex phariſeis ⁊c Johᷣ·iij. Circa qgq

pñt diſputan ſequẽteſ ꝗſtiõe Pꝛi
ma · Ntrü fuenit ↄneniès cõpatio cũ
dꝛu. Siẽ Moyſes exaltauit bpetẽ in

eſerto.ita opoꝛtʒ exaltare filũ houĩs

Secũda· Otꝝ ſit veꝝ ꝙꝙ nẽo aſcẽdit
ĩ celũ niſi qͥ xeſcendit ð celo filꝰ hoĩs
qᷣe ĩ celo 4 ertia ˖ Ntru crux Chꝛi/

ſti ſit adoꝛãda adoꝛatiõe latrie·

queſtioneʒ· ſic pcedit.· Et
videt᷑ ꝙ nõ fuerit ↄueniẽſ

tcõparatio · cũ dicit· Sicut Moyſes

exaltauit ſerpentẽ in deſerto ita exal/
tari opoꝛtʒ filin hmĩs: VPꝛimo ſic.
Chꝛiſiꝰ fuit abſq; oĩ peccato inocen/
tiſſimꝰ. ⁊ iõ dictꝰ ẽ agnꝰ ſine macula

D pꝛimaz

foeC

iiee

ſlose
pens
noͤn
wvrto
ghvt
bosi
tatp

ſanat
ni⸗
alty.
gluin
fatoo⸗
cr⸗
berar
murn
ſente
milt
moc
ſo⸗
mnin
Che
ſaſe
lites
diig⸗
moxee
ſcls4
notel
lotei
aret
ule
pme
ficzl
gen
ne
adt
fuer
0

enen
fult
hab
ſinitn
baſtit
Unſi

Ge
ngtunn;
o⸗ o⸗
mmfeſo
adnn
int
nos
n
nEtnn
hſitſed
Cgnito
d
mintelli
namd
mplicane
Kdh
tweser,
iin
nſitn
ͤſegutg
ſto
ti ni
enow⸗

peeſſenit

eh/
mEnt
id
rrodi
nitfſkin

re fübp

eoit

dofl'bs

mmn
en vmi
rinn
n

enntflu

flos campi/⁊ liliuʒ ⁊c· Cantiij. Ser⸗/

pens eſt at naturalit᷑ venenoſus ·

nõ vr ex parte iſta cõneniẽs comꝑpa⸗/
tio · int᷑ cõ ꝑabilia eĩ ſꝑ reqrit᷑ aliq p/
poꝛtio aut analogia Secũdo · Idẽ
arguit ſic· Chꝛiſtꝰ exaltatꝰ ẽ ꝓcurãti⸗
bus iudeiſ ex malicia eoꝝ:ſerꝑẽs exal/
tatꝰ ꝑ moyſen ex mãdato dni(Ter/
tio · ex ꝑte effectꝰ Quia aſpectꝰlerpedᷣ
ſanabat a moꝛte coꝛpali tm̃filꝰ bo/

mis exaltatiõe ſua a moꝛte aĩę? reſti/

tuit vitę eternę ¶ In oppoſitu ẽ euã⸗
geliũ:¶ Andẽo diceẽdu: ꝙ cõueniẽs
tuit cõpatio illa·Chꝛiſt' eni illã fecit·
ergo fuit cõueniẽs· Oñ nõ ꝙ ſic ha/
betur Qũeri xxi· Populo iudęoꝛuʒ
murmurãte ↄtra vnʒ⁊ dicẽte Nanu⸗
ſeat aĩa nr̃a ſluper iſto cibo leniſſimo⸗
miſit dñns in vltionẽ ſerꝑẽtes· ⁊ poſt⸗
modũ ↄcurrẽte pplo ad Moyſen et
ipſo clamãte ad vñʒ: mandanit do⸗
minꝰ ĩ remediũ fieri ſerpẽtem ęneum ·
OQd quidem fuit in remediũ õ illos
ſerxẽtes · naʒ pcuſſi a ſerpẽtibꝰ alpi⸗
ciẽtes eũ ſanabãt᷑· Et ĩ ſignũ paſſiõiſ
Dñnicg · qꝛ ſic aſpect' ſerpꝑẽij ſanabat a

moꝛte coꝛpoꝛali: ſic imo:multomag.

fides Jeſu Chꝛiſti crucifxi ſanat a
moꝛte ſpuali⁊ reſtituet vitę ęnę Do/
luit aũt moꝛi exaltatꝰ. NHꝛimo vt pur
garet celeſtia. Ja em ꝑ ſanctitatẽ ſuę

2ũſatiòis purgauerat trax reſtabat

h moꝛtẽ purgare gera· Col. pᷣ· Haci⸗
ticãſ ꝑ ſãguinẽ ſuũ qi ceęł⁊ ꝗ tris ſũt
Scdo vt triüpharet de ðd ęmõibꝰ qͥ
ĩ gere bellũ hꝑarãtad eph·ij Scðm
pncipꝑẽ ptãt aer Certio vt coꝛda nr̃a

ad ſe traheret Joh· xij · ego ſi exaltatꝰ
fuero ola trahã ad A rõnesĩ
oppoſitũ · ¶d pmã diceẽdũ · ꝙ ſerpẽs
ille quẽ exaltauit Moyſes cum eſſet
eneus venenü non habnit . figura
fuit ſerpẽ wenenoſi · ſic Chꝛiſt? non
habuit pctm̃ q̊d ẽ venenũ/ſ̊ babuit
ſimilitudinem veneni:i:pcti ex carne
paſſibili Rhoma · viij · Liſit dðs fili
um ſuũ in ſilitudinẽ carnis peti ·⁊ ſic

ↄueniẽs fuit cõ patio ſpeq ad Chꝛl/

ſtũ in . Id ſecũdã rndet᷑ negãdo
ↄſequẽtiã:qꝛ ſolũ facta ẽ cõ patio ra

tione Dicta ⁊ rõne effecł ſequẽtis ·

¶ IMd tertiã rñdet᷑. negãdo ↄſequẽtiã
nec opoꝛtet ꝙ int᷑ ſilia ſit oimoda ſili

tudo :qꝛ iã nõ eſſent ſimilia ̊ eadem.

Coꝛpꝑalia eni bñ ſũt figura ſiue ſigna
ſpuᷣaliũ:ita ẽ h:nã ſic fructꝰ figuralis

ſerpẽd erat ꝙ qcũ q; aſpiciebãt pᷣpen
tem eneũ · libera bataveneno⸗a pler⸗
na bat᷑ vite. ita h qͥ aſpicit filiũ tols
exaltatũ ·.i:qͥ credit Chꝛiſto crucifixo
liberat᷑ a veneno peccati ⁊ pꝛeęſeruat᷑

ad vitam eternã ·
ſnonẽ · ſic ꝓcedit᷑. Et vr ꝙn ſit veꝝ
ꝙ nemo alcẽdit ĩ celũ nili qͥ deſcẽdit

Z celo filiꝰ hois qᷣ ẽ in H

ſic · Ipſe filꝰ oĩsnõ deſcẽdit ð celo ·
ergo illud nõ ẽ rũ·ↄſequẽtia patʒ ·
ancedẽs ꝓbat᷑· aut ðᷣſcẽdit pᷣm dĩinã
naturã aut m huanã:nõ pᷣm dĩnã :
q; dĩnę nõ ↄuenit deſcẽdẽ ð cęlo mo
tu locali qꝛ?ſic non remaneret ĩ cęlo·

NHihil eni localit᷑ motũ remanet vn

n ðᷣſcẽdit· ñ etiã deſcẽdit ſᷣm hũanã
naturã · patetqꝛ ñ ſcẽdit ſᷣm coꝛpꝰ:
ſicut hereticuſ Oalẽtinꝰ Dixit ꝙ chꝛi

ſtus coꝛpꝰ ð cęlo deuliſſet ⁊ trãſiſſet

vginẽ nihü ex ea accipiẽs ſic aq̃ ꝑ

ſtulã · qd eſt ↄ aplmn ad Rhoma: p·

Qui factꝰ ẽ ei ex ſemie dauid m car
nẽ Nec etia dſeẽdit bᷣm a135 2 ſic eẽt

erroꝛ Oꝛigeñ. ꝗ dixit aiaʒ Chꝛiſti ab
litio eẽ creatã ci angel ⁊ vbo vnitã
pꝰmodũ ð celo deſcẽdiſſe aſſumẽdo
carnẽ ð gine · ̊ repugnat catholi/
cę fidei ꝗᷓ aias añ coꝛpꝰ nõ eſſe dicit ·

nõ & Chꝛiſtꝰ m hũanã naturã deſ⸗

cendit ð cclo¶ Secũdo ſi ad Eph·

iiij · Chꝛiſtꝰ aſcẽdẽs ĩ celi captinã du
xit captiuitatẽ · i. ſctõs pꝛes qͥs ðᷣ libo

edurcat vuriticum afn iſti nü q;
deſcenderũt de celo · ergo aliq aſcẽ/
vüũt ĩ cęlũ qͥ nũqᷓ; deſcẽderũt ð cęlo·

ℳ

5

¶Certio· Idẽ patʒ & Paulo rapto

in tertiũ cęlũ qͥ pꝛiꝰ ibi nũ qᷓ fuerat et
Zſanci oibꝰq aſcẽdũtĩ celñ· m illð
ij· Con. vä. Pomũ habem? nõ manu
factã in cęl ⁊c ¶ In oppoſitũ eſt euã/
gelũ ꝑns ¶ Rndeo dicẽdũ:qꝙ verũ
eſt qͥd dẽ a Chꝛiſto:qͥ cuʒ ſit veritas
vita Johᷣ. xiiij.· mentiri non poteſt
Pꝛeuis ſenſus illiꝰ vꝓᷣbi chꝛiſti ẽ· ꝙfili
us hoĩs · id ẽ; Chꝛiſtꝰ ⁊ mẽbꝛa ſua qui

ic oẽs fideleſ iuſti aſcẽdũti celũ·qui
idẽ

filiꝰ ſm diuinã naturã veſcendit
e cglo Mo qͥ notãdũ ꝙ cũ in Chꝛi/
ſto ſit vnũ ſuppoſitũ vel vna hypo/
ſiaſis vel pſonarũ Dduarũ naturaruʒz

dinęe ſcʒ hnangex q̃cũq; earũ h̊ ſup

poſitũ noĩet᷑· poterũt ei attribui ⁊ di/
uinaa hũana· poſſumus eni dicẽ ꝙ fi
lius hoĩs creauit ſtellas·⁊ ꝙ filinſ dei

crucifix c.nõ ſᷣm dinã naturaʒ ſ ſᷣm

hũanã ·ſilius autẽ hoĩs creanuit ſtel/
las hm dĩnã naturã ita vt de bisſ
ZChꝛiſto dicãt᷑ nõ ſit attẽdẽda di/

tinctio qᷓntũ ad eñ ð qͥ dicũt:ſᷣ indif

ferent᷑ ⁊ vina ⁊ huana dicũt᷑ de deo
hoĩe· vt fiat diſtinctio qᷓntum ad

◻

id ſᷣm qͥd dicũt᷑ qꝛ dina dicũt᷑ ð chꝛi

vV

ſto m dinã naturã hũana vo ſᷣm
hũanã nam · deſcẽdẽ ð cælł dꝛ ð filio

dois ñ ſᷣm huan natura ſ̊ ſm dinã
hm quã ↄuenit ei an incarnationem

fuiſſe· Dicit at deſcẽdẽ nõ motu lo/⸗
cali ſic argutũ ẽ·nec ſic deſinẽſ eẽ ſur/

ſumĩ celo · qꝛ aſſupſit naturã qꝗẽ de
oꝛſũ⁊ nõ ad deſignãdũ ꝙ deſcendit

motn locali · aſſuptiõe naturę infe/⸗
rioꝛis hũanę dic ꝙ deſcẽdit filiꝰ hoĩſ

id ẽ: inqᷓntũ ẽ fact filꝰ hoĩs Gecun /
do notadũ·qꝙ ꝑſona Chꝛiſti aliqñ ac

cipit᷑ cñ pᷣſciſiõe p ſolo capite:quẽad
modũ dic Johes qͥ deſurſũ eſt ſuper
oẽs ẽaliqñ ꝓ toto coꝛꝑe ſiue ꝓ capi⸗
te in qᷓntũ ſut ei mebꝛa vnita · videlʒ

oẽs fideleſ exñtes ĩ chantate:⁊ HB mo

do accipit᷑ h Joh.iij · cuʒ dꝛ.· Nemo

aſcẽdit i celũ 2Zc.· Vn Anguſtin iĩli/
bꝛo ð baptiſmno ꝑuulo n vnitate

eius oẽs ĩmntãdi leunãdiq; cõcurrũt
vt ille qͥ deſcẽdit ſitile qͥ aſcẽd it · nõ
aliud ſe deputãs qᷓ; coꝛpꝰnr̃jm· vt de
ipſo ⁊ eccleſia ver dicat᷑erũt Duo ĩ
carne vna:nõ q ſeqt᷑ ſol? Chꝛiſtꝰ aſcẽ
dit · n ; nos aſcẽdemꝰ. qꝛ ſic diẽ glo ·
Nõ aſcẽdũt in celũ niſi ſint mẽbꝛa co

hyerentia illi ꝗͥ eſt vna pſona hõ ⁊ dei
dron

Aαd röncs i oppoſitũ- Td pmã
rñdet᷑.negãdo añcedẽeſ.⁊ ad ꝓbatio
nẽ rñdet᷑ ꝙ deſcẽdit pm dĩnã natu/
raʒ eo modo qͥ dictũ eſt· pm vo hũa
nã naturã nõ deſcẽdit ſic bñ argutũ
eſt · Pel põt dici ꝙ ᷣm coꝛpꝰðᷣſcẽdit
de celo · vt Mylar dic:nõ ꝙ mate/
ria coꝛpis chꝛiſti ð ceęlo deſcẽdit · H qꝛ
vꝓᷣtus foꝛmatina ei de celo fuit·. Vñ
Auguſtinꝰ ad Nhꝛoſiũ dic· Celeſteʒ

Dici Chꝛiſtũ qꝛ nõ hũano cõceptus

eſt ſemie · ⁊ H modo exvnit Hylariꝰ
vt diẽ ſanctꝰ Chomas.¶ Rtd ſecun/
Dam rndet᷑:· ꝙ ſancti pꝛes aſcẽdẽtes
cũ Chꝛiſto fuerut ⁊ ſůt mẽbꝛa eiꝰ.iõ
ci ipſo fnit ĩ celo aſcẽderũt · vt di/

ctum ẽ ¶ SId tertiã eadẽ eſt reſpõſio.

ꝓter hoc en filius dei ð cel deſcẽdit
vt nos faciẽdo mẽbꝛa ſua ad aſcẽſuʒ
cęloꝝ nos pꝛeęꝑaret · Qũc qͥdem ĩſpꝑe
tandẽ vo ĩ read Eph·ij Qui reſuſci
an nos ⁊ cõſcendẽ nos fecit in ceęle/
bus;

tertiaz que/
ſtionẽ · ſic ꝓcedit · Et gi nõ ſit
adoꝛãda adoꝛatiõe latrię ¶ Pamo
ſic· Nullus pius filiꝰ venerat ↄtume
liã pꝛis· puta flagellũ qͥ flagellatꝰ eſt
Jel lignũ qͥ fuit ſuſpenſus ſ̊ mag ab/
hoꝛret· Chꝛiſtꝰ qũt ĩ ligno cruq acer/
biſſimã moꝛtẽ paſſus ẽ.m illud Sa
pientis · i · Moꝛte turpiſſima ↄdem

nemus en. fideles nõ dełẽ

Vnerari ſ̊ mag ab hoꝛrere S. ecun

do ſic . Hüanitaſ chꝛiſti adoꝛat᷑ ado
latiõe latrięinqᷓntũ eſt vnita filio dei
Kanad ð cnce dici ñ ſõt · crux
Chꝛiſtiñ ẽ adoꝛãda adoꝛatiõe latrię

ani⸗
Gite
t
tdwoi
baſi
Nn
Noc
ör
Ari
obato
Mhatn⸗
nobin
gnti
dlcidit
mate
acitse
dfut Pi
Neſn
deNe
hn
Than
NileS
buehi
di
ſeſp̃ſo
fatitt
daſtez
demiſre
Mintſc
ce ⸗

cde

ganall

)en
Peelrr
Sagü
nldd ꝑh

nche
en

W

¶ Certio. Siẽ crux Chꝛiſti fuit inſtru
mentũ paſſionis·ita ⁊ multa alia·pu
ta claui lancea ⁊ coꝛona ſpinarũ ·ſed
iſtis nõ exhibemꝰ cultũ latrię · ̊ vr
nec cruci Chꝛiſti ſit exhibẽ nar
to · Maioꝛẽ affinitatẽ hʒ beata vᷣgo
ad Chꝛiſtũ q; crux.ſ̊ beata vᷣgo non
adoꝛat᷑ cultu latręi: ꝙ młtominꝰcrux ·
in oppoſitũ arguit ſic· Keliqgalioꝝ
anctoꝝ venerãt eadẽ veneratiõe q́
Tipſi:ꝑᷣ crux Chꝛiſti ẽ reliquijs chꝛi
ſti:g adoꝛabit᷑ eadẽ adoꝛatione qua
Chꝛiſtꝰ ſcʒ latria¶ Rndeo dicẽduʒ
ꝙ honoꝛ ⁊ reuerẽtia nõ debet᷑ niſi ra/
tionali creaturę aut ſenſibili · Inſenſi
bili aũt nõ debet᷑ niſi rõne naturęra/
tionalil. Bᷓ duplicit· Ono mõ mqn
tũ repñtat naturã rõnalẽ· Rlio mo/
do inntũ ei q̃cũqʒ mõ ↄiũgit᷑. Nꝛi/
mo mõ ↄſueuerũt boĩes adoꝛare re⸗
gis imaginẽ.Secũdo mõ eius veſti⸗
mentũ · Dtrũ q; aũt venerant᷑ wiĩes
eadẽ veneratiõe q̃ᷓ veneraãt regem:
Si g loqm̃ ð ipſa cruce in q̃ Chꝛiſtꝰ
crucifix ẽ utroq; mõ eſt a nob vne/
randa. NOno ſcʒ mõ inqtuʒ repntat
nob̃ figurã Chꝛiſti extenſi ĩ ea · Tlio
modo ex cõtactu ad mẽbꝛa Chꝛiſti·
B; qꝛ eo ſanguineẽ ꝑfuſa.vñ vtroq;
mòõ adoꝛat᷑ eadẽ adoꝛatiõe cũ Chꝛ/
ſio ſq; adoꝛatiõe latrię. Et ꝓpt hᷣ etiã
crucẽ alloqͥm̃ ⁊ vep̃cam̃ q̃ſi ipſũ cru/⸗
cifixiũ · Dicẽtes· Ocrux aue ſpes vni/
ca hoc paſſiõis tpe auge pijs iuſticiã
reiſq; dona veniã· Si vᷣ loqͥm̃ ð ef
figie crud Chꝛiſti ĩ alia materia:puta
lapidis velligni vlauri velargenti

ſic veneram̃ crucẽ tiint maginẽ. ſc
adoꝛatione latnę¶ Id ratiõesĩ op
d pmã rndet negãdo cõſe/

quẽtia 6 qꝛi crace Ch
cet qᷓntũ ad opinionẽ vel intẽtionem

derat᷑ vtꝰ dĩna ꝗᷓ Chꝛiſtꝰ ð hoſtibꝰ
triũphauit. Col. ij. Et iõ dic apoſto /
lus:i· Con P·: Verbũ crud pereũtibꝰ

t ratio ẽ ˖ qiĩ aSna Aeceſigri

quideʒ ſtulticia eſt. his a
unt ꝓᷣè dei eſt .· ld ſecundã rñdet ·
negãdo ↄſequẽtiã:Et ratio ẽ·qꝛ licet
crux Chꝛiſti nõ fuerit vnita ꝓᷣbo dei
in ꝑſona · fuit tamẽ ei vnita aliqͥ alio
modo.ſcʒ ꝑ repñtationẽ⁊ cõtactũ:⁊
hac ſola rone exhibet ei renerẽtia ·
AMd tertiã reſmdet᷑ negãdo ↄſequẽ/
tiã · Et ratio ẽ · qꝛ alia ratio ẽ ð cruce⁊
alijs inſtrumẽi · qꝛ licʒ qntũ ad rõnẽ
cõtactꝰ mẽbꝛoꝝ Chꝛiſti adoꝛamꝰ eti
am nõ ſolũ crucẽ ſ etiã oĩa ꝗᷓ ſũt cꝛi
ſti· vt lãcea clani⁊ veſtimẽta: iſta ta⸗
men nõ reſſentãt imaginẽ Chꝛiſti ſi
cut crax qu dẽ ſignü filij huĩs qd ap

parebit ĩ clo Matthxxiiij· Et inde
eſt ꝙ imaginẽ Chꝛiſti wneram̃ non

⁶

ima ginẽ clauoꝝ vel qrũcũ q; alioꝝ
q ꝗrtã rñdet᷑ negãdo ↄlequẽtiã·
Etratio ẽ:quia crux Chꝛiiẽ imago
Chꝛiſti · nõ aũt beata xgo · Pꝛeterea
crux ꝓut ĩ ſe cõſiderat᷑ nõ ẽ capax ho/
noꝛis cũ ſit reſ inſenſibil· ̊ beata vgo
eſt m ſeipſam capax veneratiõis · et
ideo nõ eſt ſimilis ratio.

Johãnis añ poꝛtã latinã ẽ euã geliũ
Dixit Yeſuſ Petro · Sequere me ⁊c
Johß xxi. Circa qð pñt diſputariſe/
quẽtes ãſtioneſ.i ꝛima · Ptrum
beatꝰ Johãnes ſup pectꝰ Oni recum
bes tm̃ inde ſapĩęſuxit utĩ figura aqͥ
leęmeruit int euãgeliſtas deſignari

Secũda · Ptrũ beatꝰ Johannes int
martyres H

debeat cõnumerari ·

ND pꝛima

ynõ debnit figurea⸗
fri.B wois ltioꝛ ẽ viſio ĩtelle /

naturę rationalis: puta hominis · ;ᷓ
aquilę qui intellectu ⁊ ratione caret
An depoſttum eſt illud Exech · p ·

Iqueſtioneʒ.· ſic pcedit᷑Et

ilis ; ſenſibilis ˖ g beat' Johan⸗
infideliũ ↄſiderat᷑ oppꝛobiũ Chꝛiſti. nes qnto alti'ð dĩniſ erat locut · cõ
Intum tamẽ ad effectũ nr̃e ſalut ↄſi·/uenientiꝰ veniebat figurãd? ſiguna

acies aqle deſuper ipſoꝝ quattuoꝛ
. 7 ſeeeile beat gohane⸗ meruit
int oẽs euãgeliſtas cõneniẽtiꝰ figu⸗
ra aqle deſignani · Ratio eſic ſup cũ
e beato Marco fieret Diſputatio
Dicltũ ẽ. euãgeliſte ſoꝛtiti ſũt figuras
hm materias de qͥbꝰ ſpãlit᷑ locuti ſũt
in enãgelijs. ut figurano beati Mat
thei ẽ facta ĩ facie hoĩſ. qꝛ pncipaliter
deſcribit facta ipſius huͤg nitan Chꝛi
ſti · Marci o deſcpᷣtio ĩ face leonis
qꝛ bᷣncipalit deſcribit ipſiꝰ Chꝛiſti re
gnũ · Peſcriptio Lucę deſignat in fa
cie bouis eſt aial imolaticũ qꝛ pᷣn/
cipalit᷑ deſcribit ipſiꝰ Chꝛiſti ſacerdo
tium · Ita deſcriptio beati Johᷣis cõ/
uenient deſignat in facie aqᷣle. qꝛ pᷣn
cipalit deſenbitĩ Chꝛiſto excellẽtiaʒ
dine nature. Et iõ q altiſſima ẽ con/
templat' ĩ euãgelio ſuo · cõneniẽt p
adlaã eſt deſignatꝰ. Habuit em bene
WVpꝛietates ꝗᷓ aqlę eſſe dicũt᷑ . Dĩ p ꝙ
aqla acute videt .ita vt etiã ſolẽ in ro
ta irreuberata acie oculi aſpicẽ dica/
tur ꝓpt qͥd viſus acumẽaqͥla ab acu/
mine nomẽ accipies vocat᷑. Et inſup
vt pulli ſui ſint/ ſic ꝓbare dã. Cu enĩ
de ouis egreſſi i ꝑ naturã coaduna
tos hñt oculos quelibet pulloꝛuʒ ad
rotã ſol vidẽdã diſponit· ⁊ cuiꝰcũ q;
oculos lachꝛymani cõſpexerit illuũ ab
ijcit · ⁊ quẽ illon gati ſolẽ irreuberata
pupilla dep hẽderit huc tã q; ſu fo/
neit nutrit Ita beat? Johᷣſirreubera
to ſole ad lumẽ vbi quod Saß̃ · vij⸗
candoꝛ lucis grnę dĩ · ſe ↄuͦtit· ⁊ bere/
ticos h lumẽ aſpicẽ nõ valẽtes de ni⸗
Do eccleſię abijcit · ſc feẽ de hebeonic
q tpe ſuo fuerũt · dicẽteſ Chꝛiſtü eſſe
hoieʒ purũ · Catholicos vo B̊ lumen

ituẽtes ſincera fide ĩ eccleſię nido ſua

dockna fouet ? nutrit · Et iõ bñ dꝛ ð
co Exech .· p. Facies aqle deſup eoꝝ
AIttuoꝛ· EWlij eni enageliſte buanita
tem oninri Jeſu Chꝛiſti deſcribunt
parũ ſead Dininitatẽ eius eleuãtes ·
HPic aüt ad erng Dinuinitat ſe attol/

lit· ⁊ parũ de natinitate hũana ſe in

tromittit Exech. . Facies aqle extẽ/
ta deſupe at . Bñ certe exteta deſup
erat: qꝛ dic Tuguſtinꝰ. Si paulo al

tius intonaſſet totꝰ mũdus nõ intel/

lexiſſet · Et ideo dicitur ĩ pſa de ipſo.
Taʒ implẽda q; impleta nũ q; vidit
tot ſecreta purꝰ hõ puriꝰ. Secũda p
kque cõuenit beato Jo/

Paietas gaͤlf que tonenit be
hanniẽ ꝙ alte volat. qd vt diẽ m ce⸗

leſti hierarchia Dionyſiꝰ altiuolum

ſignificat dine contẽplatiõis· Non
em Yohãnes dina deſcribit ꝑ crea/
ta viſibilia in qͥbꝰ ⁊xi ĩuenit᷑ Veſtigi/

um ·nec dᷣſcribit dĩna ꝑ creata inui/

ſibilia in abꝰ dina reſultãt qjſi pſpe⸗
culũ: nec deſcribit dĩna ꝑ nigmatũ
occultũ in qbꝰ ding latet allegoꝛice

p ſecretũ· ꝑ deſcribit ea ipſuʒ lumẽzæ

Diuinũ. et ideo altiſſime volanit · Vñ
AWpoq.viij · Andiui voceʒ vntꝰ aqᷣ
volant ꝑ mediũ celi · Onica enĩ b6
aqla audit᷑ ꝑ mediũ celi volare veſti

glũ in infimis nõ tangẽs ⁊ in medijs

creatun ſpũalibꝰ ſpeculũ ⁊ enigmata
tranſcendẽs. vſq; ad mediũ celi tri
nitaſſe attollẽs qñn medieę in trinita/
re pſoneh eſt verbi deſcnibit ppꝛieta
te ⁊ dinitatẽ · Job· xxxix. Ild pceptũ
enolabit᷑ aqlaa in arduiſ ponet nidũ
ſuũ. HNãc enĩ eleuationeʒ intellectus
facẽ nõ potnit niſi ſolus deꝰ · nec ꝙ in

arduiſſimis ſic nidũ poneret intelle/
ctus. Nñĩ ꝓſa dꝛ dipſo Holat auiſ

ſine meta q nec vates nec ꝓphůa no/

lauit altiꝰ. Cerna ꝓpꝛietas aqͥlę ꝙ in
6 Beinte in loq inacceſis nidißcateg
oli Jo

ſoli Jobãni cõpetit· Pꝛerupta eni ſi⸗
gnificat alta dinitat ⁊ pſonał ppꝛie⸗

tas ꝗᷓ ꝛupta nõ ĩ ſe ̊ qꝛ acceſſus ad

ea ꝑ viã ratõis ꝓpꝛiatꝰ ẽ.qꝛ ratio nõ

3 põt ad illa·⁊ ideo inacceſſa dicũt᷑.e

Mirabilis facta eſtſciẽtia tua ex me

confoꝛtata eſt ⁊ non potero ad eam.

Job · xxrix · In pꝛerupi ſilicibꝰ moꝛa/

turac inacceſſis rupibus inde con/

templatur eſcam ⁊ de longeoculi eiꝰ

phpci
distn
teſth
quulnh
crr
tuten
1toent
ubuit
flue
ton
neſna
ſcentee⸗
genient
gotte⸗
agolet
tones
ſone

ſonen
weetus
ortyn
fanfin
dii3
0oy
tumh
Utur
ſooren
Rece
ar
liten
bin⸗
tine
fet
dare
g
ſunten
Aiavi
Püln
Pir
ſebe
tune
bme
ſto⸗
ſuity
geid

4 Ugeie
hliime
ohuchi
zmbig
eni hl

en
inmeci6
mignatn

tiücglin
ntninta
twrert

Aheepti

anidi
lecus

PNn

Nrtintrle
Polraul
A

1i.

icfare
mpuci⸗
n Pe
ſusl
ntoni
diiit5
we
ics

aquilęfigurę deſcriptus eſt

ꝓſpiciũt·ab altiſſimis eni theoꝛijſ ru/
Dis intellectus ad quęratio non po/⸗
teſt ꝑtingere ⁊ ſolida diuinitatj ꝗ̊ ſũt
quaſi refectiones delectabiles cõſpi/
cit ⁊ de longe ſuper tempus ad ęter/
nitatem oculi mentiſ eius ꝓſpiciunt
T hoc ſigniſicat᷑ ꝑer hoc ꝙ Joh̃ xxj·re/⸗
cubuit in cgna ſupꝛa pectuſ vñi vn/⸗
de fluenta euangelij vberius ceteris
potauit · ibi enĩ nidum poſuit Johã⸗
neſ· in quo erant oẽs theſa un ſapię⁊
ſcientiga bſconditi ·⁊ ſic patet ꝙ con/
nenient᷑ beatus Johãnes ratione ſa

pientięquam de pectoꝛe N ten

—,— —

d ra
tiones in oppoſitũ · Ex dictis patʒz re
ſponſio⸗ DMB

Ad ſecũdã que

ſtionem ſic pceditur· Et vid etur ꝗ

beatus Johãnes euangeliſta ſit int

martyres nũerandus licet in pacevi
tam finierit:¶ Pꝛimo ex ulo Matth
xx· Caliceʒ quideʒ meũñ biben · hoc eſt
Dictũ Jacobo ⁊ Johãni · ergo ſiẽ Ja
cobꝰ cõnumerat᷑ inter martyres · ita

etiam beatus Johãnes cõnumera/
bitur ¶ Secũdo ſic· Dicit beat? NHie

ronym' in ſermone de aſſumptione
Necte dixerim ꝙ dei genitrix vgo et
martyr fuit q;uis in pace vitam finie
rit· ergo idem poteſt dici ð beato Jo
hãne¶ Certio ſic Martyriũ eſt foꝛ
titudinis actuſ.ad foꝛtitudinẽ auteʒ
pertinet non ſolum moꝛtem nõ foꝛmi
Dare ſed nec alias aduerſitates · vt
Fuguſtinꝰ dicit · in · vi · muſiceę· multe
ſunt alię adũſitates pꝛęter moꝛtẽ q̃s
aliqui poſſunt ſuſtinere ꝓ fide Chꝛi/

ſti · ſicut carcerẽ exiliũ flagella⁊ hmõi

Vñ ⁊ beati Marcelli martyriuʒ ce/
lebꝛatur qui tamẽ fuit in carcere moꝛ

tuus . ſed beatus Jobannes multas
pmõi aduerſitates ſuſtinuit ꝓ Chꝛi/

ſto· Fuit flagellatꝰ cum alijs apoſtoł
fuit veneno potatus· fuit in feruentiſ
olei dolio miſſuſ · fuit in exiliũ depoꝛ/

1.

tatus ergo deberet int martyres cõ/
numerani. ¶ In oppoſitũ videtur eſſe
euangeliñ pꝛeſens · vbi Chꝛiſtus di /
cit Petro · Tu ſequere me ſcilicet per
viam martyrij · DPe Johanne vo di⸗
xit · Sic eum volo manere · ſcilicʒ ſine
calice martyrij volo eum manere·
NReſpondeo dicendũ:ꝙ beatus Jo/
hannes apud homines non numera
tur int martyres · Ratio eſt· quia ad
rationem perfectã martyrij requirit᷑
qꝙ aliquis moꝛteʒ ſuſtineat· Qð peæ/
tet ſic · Martyr dicit᷑ teſtis fidei chꝛi
ſtianę per quaʒ nobis viſibilia p in/
uiſibilibꝰ contemnẽda ꝓponũtur/ad
martyriũ ergo pertinet vt homo te/
ſtificetur fid em ſe opere oſtẽdẽs cun/
cta pꝛeſentia contẽnere vt ad futura
⁊inuiſ bilia bona ꝑueniatq;diu aũt
homini remanet vita coꝛpoꝛalis nõ/

dum ope ſe oſtendit tempoꝛalia cun/

cta deſpicere · Conſueueruͤt enĩ homi
nes conſanguineos ⁊ oĩa bona poſ
ſeſſa contemnere · T etiaʒ do loꝛeſ coꝛ⸗
poꝛis pati vt vitam conſeruent⁊ ita
ad perfectam rationem martyrij req;
ritur ꝙ aliquiſ moꝛtẽ ſuſtineat· On/

Te Maximus in quodã libꝛo in ſer/

mone de martyre dicit · ꝙ vicit p fi/
de moꝛiendo quivinceretur ſine fide
viuendo · Diſtinguit autem beatus
Bernardus in ſernidne de innocen/
tibus triplicẽſpeciẽ martyrij · dicẽs ·
Habemi beato Stephano marty
rij ſimul ⁊ operis volũtatẽ. Habemꝰ
ſolam voluntatẽ in beato Johanne
Solũ in beatis innocẽtibꝰ opꝰ·Bi/
berunt oẽs hi ſalutaris calicemaut
coꝛpeſimł ⁊ ſpũ · aut ſolo ſpũ·aut coꝛ
poꝛe ſolo · Sic ̊ͤ Stephanꝰ martyr
apud hoĩes cuiꝰ volũtaria paſſio eui
vet apparuit ĩ eo Sic Joheſapð an
gelos martyr. qbꝰtãq; ſpũalibꝰcrea

tur ſpũalia eiꝰ Suotiõis ſig ĩnotne/
rũt ⁊c · Et ꝓpr h̊ diximꝰ S

obhſ ap
vĩes nõ eſt nüerandꝰ int᷑ martyrel·
Tig rones in oppoſitũ · Ad pᷣmam

gmicis

reſpondet᷑· ꝙ beatus Johanes cum

multas paſſiões ſuſtinuerit · calicem
paſſionis bibitlicet nõ ſicut beatus
Jacobꝰ q gladio fuit occiſus·qre il/
le eſtinter martyres cõnumeratꝰ.nõ

autem Yohanes quiſine glad io vit
in pace finiuit ¶ Id ſecundam dicit

ſanctus Chomas: ꝙtales autoꝛita/

tes lacnnr. de martyrio per qndaʒ
ſimilitudinẽ ⁊ non de martyrio ꝓpꝛie
Dicto ¶ Id tertiaʒ reſpondet᷑negã/
do conſequẽtiam·. Et ratio eſt· quia
foꝛtitudo pᷣncipalit conſiſtit circa pe
ricula moꝛtis · circa alia autem conſe/
quenter⁊ ideo nec martyrium ꝓpꝛie
Dicitur pꝛo ſola tolerãtia carcenj ant
exilij vel rapina diuitiaruʒ. niſi foꝛte

vm qͥd ex his ſequitur moꝛiſ:ſic beato

Barnabe apoſtoli: eſt euangelium.

Hoc eſt pceptum ⁊c. Joh· xv. Cir/

ca quod poſſunt diſputari ſequẽtes
augltiones. rnng. Vind maioꝛeʒ
Dlulectionẽ põt quiſhabere q; moꝛip
erilo⸗ tri beat? Bar/⸗
nabas moꝛiẽdo ꝓ Chꝛiſto fecerit ac
tü maxie ꝑfectiõis·

8O hie qꝙ; moꝛiꝓ amids.

eſt ꝙ qs aiaʒ ſuã monat ꝓ inimiq ſuiſ
qᷓ; ꝓ amic·patʒ ·cũ ibi ſit maioꝛ dif/

ficultas ꝗ ptinet ad vtutẽ ꝗᷓ eſt circa

Diffiale · ;ᷓ crca dilectionẽ pximi.&

ecidoſtcad Ahoma: v. i⸗Com
mendat ceus ſuã charitatẽ in nobis

id eſt. oſtẽdit ſe nos maxie diligẽ ꝙ

cũ adhuc eſſemꝰ peccatoꝛes ⁊ ꝑ cõſe-

quẽs impij ⁊ i. imici paſſus ẽ p nob.
ergo ⁊c Inoppoſuũ eſte nageliñ⸗
in qͥ Chꝛiſt/loquit (Rndeo dicẽdũ

yVerũ eſti qd Chꝛiſtꝰ dic: qꝛ i oꝛdine

luekionez ſic pcedit. Et
videt᷑ ꝙ maioꝛẽ dilectio

Pumo ſic· Maion dilectiõis ſignũ

diligibiliũ qᷓttuoꝛ oꝛdinata ſũt.ſcilʒ
eus · gla nr̃a:⁊ gia ꝓximi: ⁊ coꝛpus
Wꝛũ noſtrũ · Et ideo cñ charitas ſit
oꝛdinata ꝓ ipſo deo qui eſt pmnm 2
ꝓximũ diligibile ex charitate debet
alia tria exponi · ſicut minꝰ ꝓ maioꝛi·
ita ꝙ noſipſos ſcilʒ animã ⁊ coꝛpus
7 primos dare ebemꝰ. Pꝛo aĩa vo
Pꝛia de bet ꝓximꝰ ꝓpꝛiu coꝛpus cõ
temni: p ſalute animę ꝓximi debetvi
ta co:poꝛalis exponi.et ideo cuʒ vita
coꝛpoꝛal ſit potiſſimũ qͥd poſt animaʒ

habemuns. ideo potiſſimũ eſt ipſaʒ ex/

Ponere ꝓpter ꝓximũ ⁊ maximũ Dile/
ctionis ſignum·⁊ ſic patet concluſio.

eſpondet᷑negando aſſumptũ⸗Nã
Dilectio amici m ſe conſiderata eſt
feruentioꝛ ⁊ melioꝛ q; vilectio inimi/
ci· Et ad ꝓbationẽ dicimꝰ ꝙ plus a
cit ad rationem meriti ⁊ virtutis bo/
num qm difficile· vnde nõ opoꝛtʒ q;
omne qd eſt difficilius ſit magis me
ritoꝛiũ · ſed qͥd eſt difficilius etiam ſit
melius¶ Id ſecundam reſpondetur
vno modo ꝙ ꝑer illud magloſtendi
tur contrariũ · Cum pmo.quia Chꝛi
ſtus non poſuit qanimã ſuam pꝛo no/

bis inimicis vtinimici remaneremꝰ.

ſed ut amicos efficeret.Cũ ſecundo.
quia ipſe moꝛtuus eſt ꝓ amicis qͥ licʒ
non eſſent amici q̃ſi amãteſerant tñ
amici ut amati· Del dicẽdũ vt dicit
Mlbert' ſᷣm TRuguſtinũ/q amic hic
Dẽ qͥ habilitate ⁊ habitu amicẽ.· ⁊ q
eſt amicꝰactu.⁊ ſic Chꝛiſtꝰnõ ẽ moꝛ/
tuꝰ niſi ꝓ amicꝭ·qꝛ etiã qͥ inimicꝰ eſt
actu habilitate ẽ amicꝰ.ſic Paulꝰan
tecq; connertereer.

ℳ⁰

ſtionẽ · ſic ꝓcedit᷑· Et videt᷑ ꝙ Bar/⸗
nabas moꝛiendo ꝓ Chꝛiſto non fec
actum maxime perfectionisPꝛimo
ſic · Martyriũ non eſt actus maxime
perfectionis: ergo zc ancedẽs ꝓbat᷑

ic· Illud eni ad ꝑfectionẽ vite vide=

ſertinert

d rationeſin oppoſitũ · Ad pmã

ſecũdã que

clicetne
ſedman
Piotou
Coee
Gnftſiook

vicetare
ſtperoh
lolpb
orusd⸗
lcicjni
npoch

Peaone

Twrat⸗
gocſ
luse
ethiſes
bilolip⸗
Ctmultn
nonciſu
mone
ungli
onis!
ſtoplhr
Dture
Nohltet
Annosce
Chioc
woöſam⸗
fun g.
inekeerg
Apfecn
anns.
ſtoacn
ſconde⸗
dasme
fectae
ſaendi
mepf
tanc
loqui
1pſius
tutem
non w
ſitin
ſallin

taſitſi⸗
bantis
ſepnan
r Nii
gmuan
nrg

cns

nmt
N

dfaning,
ckipee;

mi die
tcondndo
ahni
nicenanck
Machonni;
inegobse
ttst
nͦor

tagse

msetiami
ſoncen
1goſtend
quiz Chi
mpono⸗
melem.
Uilmndo.
midic⸗
iicnten
cii tdi
igemob

Mamn5td

iöine⸗
nine
ſMae

ie
iletgr
to N
nis/.
R
ibat

pertinere qnod cadet ſub cõſilio qd

ſcilicet non eſt de neceſſitate ſalutis

ſed martyriũ eſt de neceſſitate ſalutii

Vicit enim apoſtolus ad Aboma x·
ze gutey

Coꝛde creditur ad iuſticiã ·
confeſſio fit ad ſalutem¶ Secundo
ſic· Id maioꝛem ꝑfectionẽ gertinere
videtur ꝙ aliquis det animã iua qð
fit perobedientiã qᷓ; ꝙ deo det ꝓpꝛiãũ
coꝛpus qͥd fit per martyriũ· Oñn Gꝛe
goꝛius dicit vlimoꝛaliũ · ᷓ obedien
tia cũcj victimis pꝛęponit:ergo mo⸗
ri pꝛo Chuſto non eſt actus maxime
ꝑrectionis¶ Certio ſic · Melieſſe vi
Tetur alijs ꝓdeſſe q; ſeipſum in bo/
no conſeruare:quia bonũ gentis me/
lius eſt q;ᷓ bonum vnius · ̃m phᷣm · p·
ethi ſed ille qui martyriũ ſuſtinet ſi⸗/
bi ſoli ꝓdeſt ille autem qui docet ꝓfi
cit multis ergo actus docẽdi ⁊ gubᷣ⸗
nandi ſubditos eſt ꝑfectioꝛ q; actus
martyrij/ ¶ ⸗
um pns:quia vbi eſt maioꝛ acłꝰ di/
lectionis:ibi eſt actus maioꝛis xerfe/
ctioniſ· quia ꝑfectio in charitate fun
Datur · ſed maioꝛem dilectioneʒ ne/
mo habet c; qui ponit aiam ſuam ꝓ
amcis ergo multomag qui ponit ꝓ
Chꝛiſto ¶ Secudo: c uguſiinꝰ in li⸗
bꝛo ð ſancta trinitate pꝛetert marty/
rium vᷣginitati quę ad ꝑtfectionẽ per
tinet · ergo videtur martyriu maxime
ad ꝑfectionẽ pertinere · T ita patet ꝙ;

beatus Harnabas moꝛiẽdo ꝓ Chn⸗
ſto actum maxime pꝑtectiõis feẽRRe

ſpondeo dicendũ ꝙ beatꝰ Harna/
bas moꝛẽdo ꝓ Chꝛſto ex charitate
fecit actũ maxime ꝑfectionis · Nꝛo qͥ
ſciendũ eſt· qñ martyriũ ſit actmax /
me pfectionis ⁊ qñ nõ· Hꝛo quo no
tandũ:ꝙ de actu virtutis dupliciter
loqui poſſumꝰ. Ono modo vᷣm ſxẽm
ipſius actus:put comparatur ad vir
tutem ꝓximam elicienteʒ ipſum · ⁊ ſic
non poteſt eſſe ꝙ martyriũ qͥd conſi/
ſtit in debita tolerãtia moꝛtis ſit per/
fectiſſimũ inter oẽs virtutis acłꝰ· qꝛ

In oppoſitũ eſt enangeli

tolerare moꝛtẽ non ẽ laudabile ßm ſe
ſ ſolũ ſᷣm qͥd oꝛdinat᷑ ad aliqð bonũ

qð conſiſtit in actu virtutis: puta aald

fidem ⁊ dilectionẽ dei: vnde ille act*
virtutis cum ſit finis melioꝛ eſt · Clio
modo poteſt conſiderari actus vtui
ſm q̊ͥd cõparatur ad pꝛimũ motinuʒ
q̃d eit amoꝛ charitatis: ex hac par/

te pcipue aliquis actus habet q̃ͥd ad

xerĩectionẽ vite ꝑtineat· quia vt apo
ltolus dicit · Coliij · Charitas ẽ vin/
culum perfectionis: martyriũ autem⸗
inter oẽs virtuoſos act maxime de/
monſtrat ꝑpfectionẽ charitau· q; tan /
to oſtenditur aliquis amare aliquaʒ
rem· qᷓ nto pꝛo ea rem magis amataʒ
contemnit rem magis odioſam eli/
git pati · Manifeſtũ eſt autẽ ꝙ inter
alia bona pſentis vitę maxime amat
homo ipſam vitam ·⁊ ecõtrario ma/
xime odit ipſam moꝛtem ⁊ Pcipue cũ
doloꝛibꝰcoꝛpoꝛaliũ toꝛmentioꝝ· qruʒ
motu etiam bꝛuta aĩialia a maximis
voluptatibꝰ abſtrabent · vt diẽ R»u
guſtinus · li. lxxxiij·ꝗ· Et ex hoc patet
ꝙ martyriũ inter ceteros actus hu/
manos eſt ꝑfectioꝛ ᷣm ſuũ genus q̃ſi
max me charita ſignũ · m illud pꝛę
ſentis euangelij · Naioꝛẽ charitate
nemo habet ⁊c · Beatus auteʒ Har⸗
nabas pꝛo fide Chꝛiſti moꝛtuus eſt·
Erat en vt dicitur t ·x· vir bonꝰ
plenus ſpũſancto ⁊ fide: vnde non
oubiũ quin opus maxime perfectio/
nis fecit moꝛtem ſuſcipiẽdo ꝓ Chꝛi⸗
ſto · l d ratiõeſ in oppoſitũ · E«d pꝛi
mam reſpondet᷑ negando conſequẽ/
tiam · Et ratio eſt · quia nullus ẽ actul
ſub conſilio cadẽs qui in aliquo euẽ/
tu non cadat ſub Pegeekid qſi de ne⸗
ceſſitate ſalntis exiſtens vt ugu/
ſtinus dicit in libꝛo de adulterijs cõ/
iugijs· ideo non eſt contra perfe-
ctionem martyrij · ſiin aliquo caſu ſit
æ neceſſitate ſalutis · Eſt enim ali⸗
quis caſus in quo martyrium pꝛęfer/
re non eſt de neceſſitate ſalutis/puta

quentes quęſtiones

cum ex celo fidei ⁊ charitate frater /

na multotiens leguntur ſancti mar /
tyres ſpõte ſe obtulſſe martyrio · O
autem dicitur.·· Johlij · Nos debe
mus pꝛo fratribꝰ noſtris aĩas pone/
re a ſimilia pꝛecepta ·ſᷣm pꝛępationẽ
animi ſunt intelligenda ecun⸗
Dam reſpondet:negando conſequẽ/

tiaʒ · Et ratio eſt quia martyriũ com/

plectitur id qͥd ſũmũ eẽ poteſt in obe/
Dientia · vt ſcilicet aliquis ſit obed iẽſ

ovſq; ad moꝛtem vnde patet ꝙ mar⸗/

tyriũ ſm ſe eſt pfectius q& obediẽtia

abſolute dicta. cd tertiã reſpon/

Tet· ꝙ illa ratio ꝓcedit de martyrio
ſm ꝓpꝛiam ſpeciem actex qua nõ bʒ

excellentiã inter oẽs actus virtutum

ſicut nec foꝛtitudo eſt excellentioꝛ int᷑
oẽs virtutes.

In feſto beati

Jobannis baptiſte · eſt euangelium.

Eligabeth impletũ eſt tempus Lu/

cępᷣ· Circa quod poſſũt diſputari ſe/
8.‧ Hꝛma⸗Vtrũ
cõuenient᷑ inoſitũ eſt ei nomen Jo/
hannes Becunda · Dtrũ ſit verũ
ꝙ inter natos neli on ſit maioꝛ
Johanne baptiſta · ¶ Certia · NHtrũ
ſit in vtero matris ſanctificatꝰ·

vViget᷑ ꝙ nõ cõuenient᷑im
ſitü ſit Johãni h nomẽ Johãnes
Pꝛimo ſic· In veteni teſtõ inneniñ/

tur alia noĩa impoſita ꝑ ſpm̃ſanctuʒ

loquẽtẽ ꝑ ꝓphas:⁊ nomẽ ãgeli Ma
lachie· iij · Ecce ego mitto ãgelü meũ
q pꝛępabit viꝗ zc · Itẽ nomẽ vocis
clamat⁊c · vt Iſa· xl· Ego voxclamã
tis in deſerto · Itẽ nomẽ luciferi eo
fnit terminꝰ nocij ⁊ initiũ lucis grę·g
cñ parẽtes non ſe cõfoꝛmãt ſcripiure
ſanctę aliud nomẽ ꝓnũcianteſ qᷓᷓ ſpi
nituſſanctꝰ ꝑ ꝓphas impoſuit· viden/

tun erraſſe incouenient᷑ nomen Jo⸗

hbaãnes ĩpoſuiſſe . ¶ Secudo ſic. Aſtnd

ueſtionez. ſic pcedit᷑. Et

nomẽ Johannes gratiã ſignat. vn⸗

e interp̃tatur. ni grã:ſed gra non
eſt facta per eñ· quia non erat ile lux
Joh · p. ᷣ ꝑ Chꝛiſtuʒ qͥ erat lux vera

illuminãs oẽm hominẽ eſt facta.HVLn
de Johãnes enangeliſia ait· Gꝛa et
vita per Jeſum Chꝛiſtum Job. pᷣ̊.
ertio. Johannes nõ fnit gratia· S
nomen hoc non cõuenient᷑ videt᷑ ſi/
bi impoſituʒ quia interpᷣtatio voca/
buli non conſonat rei:antecedẽs pa
tet · qm talia noĩa in abſtracto vt gra
tia· bonitas⁊ ſapientia ⁊ hmõi non
poſſunt dici niſi de eo qui per eſſenti⸗
am eſt lalil. qui ſolns eſt deꝰ. alij vo
qui non per eſſentiã ſed participati-
ue habent tales ꝓpꝛietates non dicũ
tur abſtractiue gratia· bonitaſzc ſed
concretuie gratus bonus ſapiẽs· er/
go videtur ꝙ nõ cõnenient᷑ nomen
Johannes ſit impoſitů Jobãni ba/
ptiſte · In oppoſitũ eſt euangelium
pñs· Reſpondeo dicẽdũ · ꝙ cõue/

nienter nomẽ Johanes impoſitũ eſt

Johanni bapnſte · Pꝛobat᷑. quia H̊
impoſitũ eſt madato angeli Gabꝛie/
lis apparentis Zacharie in templo

7 dicent· Ne timeaſ Zacharia: qm̃

exaudita ẽ oꝛo tua:⁊ vxoꝛ tna Elica/⸗
beth pariet tibi filiũ vocabis nomẽ
eius Johãnes · bi notandũ ꝙ no
mina debent ꝓpꝛietatibꝰ reſpond ere
et hoc patʒ ĩ noĩbꝰ generũ ⁊ ſpẽrũ p/⸗

nt Dĩi. uij metaB Ka tio eni quam
ſignat nomẽ eſt diffinitio ꝗᷓ ðſignat
Apꝛiã rei naturã· noĩa autem ſingla/
ria hiuʒ ſp imponũt᷑ ab aliq̃ ppꝛieta
te eius cui nomen imponitur vel atẽ/

oꝛe · ſicut imponunt᷑ noĩa aliquoꝛuʒ

ſanctoꝛum his qui in eoꝛum feſtis na
ſcuntur. vel a cognatiõe ſicut filio im

Ponitur nomen patris.vel alicuiꝰ de

cogtiõe e.ſicꝓpinqni Johãnis ð
hmo· volebãt eũ nole noĩarepꝛiſſui
Zachariqnõ aũt Johᷣem·qꝛnulluſ
erat i cogtione ſua qͥ vocaret᷑ h̊ noĩe

H G

td
miuna
glan
Gutn
i ſc

(Nber

rum
beat

mun

nient

nes

bute
faune
le⸗
e
vta⸗
coi⸗
lsp
ſtin
te ꝗ
Cbui
toro
ni
Guul
4 .
w
ſſect

ogt
iig⸗

ced
ma
in⸗
ſtte
ne⸗
gu
ſem
nio⸗
ſon

—

g
can

UP

1

SNondi

ninſid

ſhizt
ntone

binv
ngelin
cöe
nbſtiek

t,grh

lGa xN
itengo
lnd⸗n
uEen
Wnone
mdägnon
Pſeſoncgr.

tocicnen

ioNot

menſich

nön

irnd

Udico

miſu
tantfiet

wldr

4

i
ini
Ggulaee
öcie

vt dicitur in hſenti euangelio· No⸗
mina aũt quę unponũtur diumnitus
aliquibus ſemꝑ ſignificant aliquod
gratuitum donũ eius dininitus da

. 8„ .

tũ · ſicut Geñ · txij· dicit· Rbꝛe DPo/
caberis tbꝛaam· quia patrẽ multa
rum gentiñ conſtitui te: quia igitur

beato Johãni dñs collaturus erat

munus gratię multiplex ideo conue
nienter impoſitũ eſt ei nomen Johã
nes. angelo pᷣnũciãte patnſuo· Ha
buit aũt beatꝰ Johannes multiplex

munus gratig· VPrimo in conceptio/
ne· quia in vtero fuit ſanctificatus·
vnde fuit repletus ſpirituſancto ex

vtero matns ſuę · Lucę · p· Secũdo·

quia ſanctus naſcit· Cum quia ſteri

lis parit · Cũ · quia patri loquelã re
ſtituit · Vnde cmbꝛolius · Reſpici/

te Johannẽ quanta vis inſit eiꝰ vo

cabulo· cuius nücupatio reddit mu/

to vocem.patri pietateʒ ·populo ſa/
cerdotem· Drimo enĩ erat tacẽs lin/
gua · ſterilis filio· Puatus officio⸗ vbi
Yohannes naſcitur fit regente pater
ꝓpbeta loquelgvſum recipit/ pꝛolem
affectio eahglaferdo functio re⸗
cognoſcit · Natiuitas enim Johban/

nis multa miraculoꝝ ſublimitate re
fullit · quia nimirũ vt dict Heda. de

cebat vt ule qui inter natos mulierũ
maioꝛ nemo ſurrexitin ipſo moxoꝛ/
tu vᷣtutis iubare clareſceret · NHabu/

it tertio munuſ gratię in cõuerſatio/

ne · cuiꝰ tanta ſanctitas fuit · ꝙ vt in
quit Chꝛyſo· omniũ vitam culpabi⸗
lem faceret apparere: vnde teſtimo/
nio domini inter natos mulierũ nõ
ſurrent maioꝛ Johanne baptiſta .
Matth xi · Quarto habuit munus
grę in cognitione · quoniã nõpheta

pluſqᷓ; ꝓpheta dñi teſtimonio fuit ·

Matth· x · Quinto habnit munus
gręin hᷣdicatioue. Oñ ait· Ego vox
clamãtis in deſerto parate viã Dñni

MWarci p̃· De cuiꝰ pdicatõis fructu
Dici Ahcè P. WMultos filioꝛũ iſrael

rõ eſt ˖ qꝛ YJohãnes interp

. conuertet ad dñm deũ ipſoꝝ.· ⁊ ipſe

.

eecjetr ante illũ in ſpiritu et virtute
elię· vt conuertat coꝛda patrum

in filios. incredulos ad pꝛudentiã
inſtoꝝ. a parare dno plebem pꝑfectã
Sexto habuit munus gfe in officio
rum excellẽtia Fuit eni baptiſta ſal/

uatoꝛis · pꝛeco iudicis · pcurſoꝛ regis
Septimo habuit mun gfe ĩ egreſ/
ſu huius vite · quia egredit᷑ cum glo

noſa palma martyrij · Merito ergo
rõne tantoꝝ muneꝝn gre (ouenien/

tiſſime nominatꝰ ẽ Johͤnes ·
rõnes in oppoſitũ· Id pᷣmaʒ rndet᷑
ꝙ rõ nõ ꝓcedit : qꝛ parẽtes Joban-/
nis pcipiẽte angelo dni impoſuerũt

ſibi p̊ nomẽ Johãnes· nec ẽ mirů ꝙ;

vnus ⁊ idẽ ꝓpter Diuerſas virtutes

—

1 euſtetes recipiat nomia varia
id ſecũdã rñdet᷑ negãdo cõſequẽ

tiã · qe non dicit᷑ Johes q̃ſi ꝑ ipſum

gra facta ſit · E̊ q; ipſe multiplici gr̃a

ꝗ deo donatꝰẽ· d tertiã eodem

modo rñdet᷑ negãdo cõſequẽtiã · Et
5 Johänes tatur dñi
gra · vel in qẽ gra·⁊ ᷣm h̊ vere cõue/

nit ei nomẽ Johes. qꝛ multiplex dei
gẽa ĩ eo fuit · Poteſt etiã ſecũdo di/

ci ꝙ Yohßes dictus ſit gra · eo ꝙ tota

eiꝰ natura abſoꝛta ẽ ĩ graʒ· ſicut ſol

dDĩ lux · Geñ · P. Dixtt ds Fiat lux·Et

ſiẽ hõ carnalis dicit᷑ caro· et ſpuůalis
ſpus Joh · iij · ſic iſte nõ ſolũ gratio⸗
ſus .· p etiã gra noĩat᷑· qꝛ q̃ſi ſupabun
dans naturã totã abſoꝛbuiſſe vide

quęſtionẽ ſic ꝓcedit᷑ · Et videt᷑ ꝙ nõ
ſit verũ ꝙ inter natos mulieꝝn nõ ſit
maioꝛ Yobe baptiſta · ¶ Primo ſic
Chꝛiſt ẽnat ð mulierẽ · iuxta illud
apli ad Galath · iiij . Natũ ex muli/

ere factũ ſub lege ⁊ ti ẽ maioꝛ Johã

ne baptiſta · Vn Jobes dicit ð eo⸗
Nõ ſum digny coꝛrigiã ſoluere cal/
ciamẽti e· ¶ Secũdo ſic ðpheti⸗

et patriarchis qͥ nati ſunt de mulieri/
bus quibꝰ YJohanes nõ videt᷑ fuiſſe

maioꝛ. NMa ve bꝛag Dicit Ruge.
cęlibatus Johanjs nõ ſfert᷑ cõ/

ingo vlbꝛaę· Certio arguit ð apo/
ſtolis·ꝗ Dicunt᷑ vt dici᷑ ad Roma.
viij·:primitias ſpus habentes· ita
pꝛe oĩbus poſt chꝛiſtũ ⁊ matrẽ eiꝰple
nituq ne ſpnñ̃ſſancti habuiſſe credũ/
tuxr. ¶ In oppoſit eſt verbũ chꝛiſti

Watiken. Rngeo dicendũ . -
rbü chꝛ ieſt veniſſimu 7ld roel

in oppoſitũ· Id bmã rñdet᷑ ꝙ chꝛi /

ſtus ab illavniuerſalitate excluditur
ꝙ nõ de mulere ſ̊ de virgine natus
eſt· vnde ſignant᷑ dicit· Inter natoſ
mulierũ nõ ſurrexit ⁊c. qꝛ mulier cõ/
muniter conuptionẽ ſonat ˖ ſ femi/
na lexi· DHñ ſi alicubi regeriturchꝛi/
ſtus diciꝰ? filiꝰ mulieris· vt in Johã/
ne Mulier ecce filius tuꝰ. Etin apo
ſtolo vbi ſupꝛa: ſexũ noĩat nõ coꝛru/⸗
ptionẽ. ¶zld ſecundaʒ-rũdet᷑ ꝙvt
Dicit Hiero. Cü ſaluatoꝛ noſter di/
cit: ꝙ inter natos mulierũ non ſurre/
xit maioꝛ Johãne baptiſta.nõ eum
ptollit ꝓphetis ⁊ patriarchis ac cete⸗/
ris hoĩbus. BP os Johau ad equit
vñ nõ ſeqᷣt· vt ait:li glij maioꝛes nõ
ſunt · Sipſe maioꝛẽ alijs. Sʒ Chꝛy/
ſo · Dicit · ꝙ maioꝛ eſt alirs licet ap
angelos iſtud argumentũ valet. ne⸗
mo inter angelos maioꝛ g iſte maioꝛ
oĩbus· nõ tn valet int hoies · Et rõ ẽ

gꝛ int hoĩes nõ eſt oꝛdo ſᷣm naturã ß

ſolũ bm graʒ· Inter angelos aũt hm
naturã · Pręterea ſi dicatur.· maioꝛ
oĩbus patribꝰ veteris teſtamẽti· nõ
eſt incõueniẽs · ille emi maioꝛ ⁊ excel/
lẽtioꝛ ẽ q ad maius officiũ aſſumptꝰ
ẽ· IR bꝛaam eni maioꝛ ẽ inter patres
qꝛ gqd ꝓbationẽ fidei eſt aſſumptus.
Moyſes wero qꝛ ad officũ pbetię·
vt habetur Deut?

Mõ ſurrexit

maioꝛ ꝓpheta liſrgel ſicut Moyſes.
Omẽs iſtos Hcurſoꝛ dñi excellit in
multa excellẽtia: q; ad maius offiaũ

eſt aſſumptus. Zncebmo. Eritma

gnns coꝛã dno DNel poteſi ſic diſtin
gni: ꝙ aliqs hoteſt vici maioꝛ vupli
citer. vel qᷓntũ ad meritũ· et ſic multi
atriarche pñt fuiſſe maioꝛes aliqͥ/
Pae noui teſtamẽti · ſic dicit Cugn/⸗

ſtinus · ꝙ cęlibatus Jobanjs nõ pᷣ/

fert᷑ cõiugio Ibꝛaxę· ĩtelligẽdũ eqͥ

agd menitũ · qꝛ vt icit ſanctu Tho⸗
mas in ſecunda ſecudę. Pxyv:et quia

Abꝛaam habuſt animũ ſic diſpoſi/
tũ vt parat eſſet virginitatẽ buare
ſi eſſet tẽpus cõgruũ · ex quo meritũ

coõtinẽtię cõiugalis in ipſo quat᷑ me
rito cõtinentię virginalis in ꝓohan

ne reſpectu pᷣmij ſubſtantialis.nõ re/
ſxectu pᷣmij accidẽtalis: hęc ſanctus
Thomas vbi ſupꝛa:llio modo po/
teſt Dici maioꝛ ſᷣm ſtatu ad ſtatũ.ſic
virgines melioꝛes ſunt cõingatis· S

—

modonõ ſeinꝑ tñ merito.ita ꝙ queè/

libet virgo melioꝛ ſit quolibet coniu/
gato aut cõiugata·ſic YJohãnes om
nibus maio fuit patribꝰ veteris te/
ſtamẽti.
tur ꝙ qlibet aplus ſm ſtatũ fuit ma/
ioꝛ Johãne baptiſta. vt videt᷑ dice/
re Chꝛyſo · ⁊ videt᷑ nobis ꝙꝙ ita ſit di

cendũ pᷣm illud apli qð in arguẽdo

inductũ ẽgd aoma. viij. ꝙ erãt ha
bẽtes pᷣmitias ſpuᷣſſancti · qð ſcʒ ſiẽ
exponit ſanctus Chomas· ſpiritum
ſanctü ? tpe pᷣus ⁊ cęteris abundan/
tius apli habuerũt· exqͥ patet inquit

ſanctus Thomas ꝙ apli ſuntoꝛibus

alijs ſanctis quacuq; progatiua p/
fulgeãt ſiue virginitatis ſiue doctri/

neſiue martyrij pferendi tanq; abi

Dantius ſpirituſanctũ habẽtes. Sʒ

poteſt glics grere: Nüqͥd poteſt qͥs

conari ꝙ habeat equalẽ cbaritateʒ

aplis · Añdit ſanci Chomas. dicen
dñ ꝙ charitas hols nõ ẽ a ſeipſo · DH

gĩa deiꝗᷓ dat vnicuiq; ſm mẽſu⸗
ra onatiois chꝛiſti· vt dꝛ ad Eob
iiij. Onicniq; aũt dat᷑ gra ꝓpoꝛtio/
nata ad id ad qd eligiturſic homini

*„

tertiã dicendũ:vide/

ſc⸗
b
ſe

diſii

nni
ald/

WH

ands,

tii
hoß,/
funre
merm
mene
Poben

döN

lner
iaiͤſi
ti
⸗
tconin;
nes on
tenste⸗
ndo.

Nitin⸗-,

tdice⸗
lt di
ido
aübe

ſle

Vüähhn
bunden

muingeil

tca e
iuß
nizdbi
its G
vtchics
anit⸗
din
ſs
no⸗,
Nnint

Sti4

chꝛiſto data eſt excellentiſſima gra
qꝛ ad ̊ eſt electus vt eius natura in
vnitate pſonę diuinę aſſumeretur/

Et poſt eu habuit maxime plenitunundi

neʒ grg beata Maria ꝗᷓ ad h̊ẽ electa
vt eſſet mater chꝛiſti · Inter cęteros
aũt ad maioꝛẽ dignitateʒ ſunt electi
apli vt ſcʒ ĩmediate ab ipſo chꝛiſto
accipiẽtes alijs tradiderũt ea ꝗᷓ perti
nẽt ad ſalutẽ ·⁊ ſic in eis eccleſia quo
Dãmodo fundaret᷑ ſᷣm illud Rpod/
xxj · Murus habebat fundamenta
xij· et nomĩa aploꝝ in eis erant ſcri /
pta · Et ideo dicit ·· Cor· xij · Veus
poſuit ĩ ecdeſia pꝛimo quidẽ apoſto
los · ⁊ ideo deꝰ eis abũd ãtioꝛẽ gram
pꝛę ceteris tribuit· Hec ſanctꝰ CTho⸗
mas· Et ſic pꝛo nũc ð iſta quęſtione ·

.

Ad tertiaz que

ionẽ ſic ꝓcedit᷑ · Et videt᷑ ꝙ beatus
Johãnes nõ fierit ſanctificatus in
vtero matris · ¶ VPrimo ſic . vt dicit
Aug. in epla ad Pardanũ et Aſi/
Toꝝ· Regeneratio dici nõ põt leũ
ĩquẽ nõ pceſſit generatio ·ᷣ ꝑ graʒ
gratũ facientẽ fit Hõ filius dei ⁊ rege/

nerat ˖ nõ poteſt hõ ſanctificari an/

teqᷓ; naſcat᷑ ex vtero · ⁊ ꝑ cõſequens
Johãnes nõ fuit ſanctificatus i vte
ro ¶ Secũdo ſic Sicut peccatũ actu
ale cõtrahit᷑ ex actu · ita peccatũ oꝛigi
nale cõtrahitur ex oꝛigine·ᷣ peccatũ
actuale non poteſt remitti q;diu hõ
ſtat in actu pꝑeccandi:ꝙ necoꝛigina/
le peccatũ poteſt remittiĩ puero ĩ ma/
terno vtero exiſtẽti qͥ adhnc actuali/
ter eſt in oꝛigine exiſtens · Certio ſic.
Matth · iij · ſupillo ꝓbo Jobis ad
chꝛſtuy. Ego ate debeo bapticari.
Dic glo.ideſta pctõ oꝛiginali niũda
ri:.g& videt᷑ ꝙnõ fuerit ĩvtero ſancti
ficatus¶ In oppoſitü ẽ euã · Lud· ·
vbi dicit᷑ ð Johãne ꝙ ſpũſancto re

plebit᷑ ex vtero matris e P eſpö
eo dicendũ: ꝙ beatus Johãnesſfu

erit in vtero matris ſue lanctificatꝰ·

Patet iſta cõcluſio Adhuc ð nullo
ſancto celebꝛat eccleſia feſtũ natiui/
tatis · ̊ celebꝛat natiuitatẽ Johãnis
ergo tũc naſcens ſanctus erat: ergoiꝛ
vtero ſanctificatus fuit· Circa quaʒ

cõcluſionẽ notandũ.ꝙ ſicut deꝰ nõ
alligauit potentiã ſuã rebus natura
libus vt nõ poſſit ſter eas oꝑpari caI
voluerit qð in miraculoſis actibꝰ fa

cit · ita nõ alligauit virtutẽ ſuã ſaca
mẽtis · vt nõ poſſit ſine ſacramẽtoꝝ
miniſtris aliquẽ ſanctificare et ideo

aliquos ſter legẽ cõmunẽ quaſi mi/

raculoſe in maternis vteris ſanctifi//
caſſe legit᷑·illos ſcipue qui ĩmediati/

us oꝛdinabant᷑ ad eius ſanctiſſimaʒ
conceptionẽ. ⁊ ideo mater ſanctifica

ta credit᷑ Johãnes baptiſta qᷣ ei ĩ

vtero exiſtenti teſtimonium dedit.
Hieremias qͥ ipſiꝰ cõceptionẽ vati/
cinio exp̃ſſe ᷣdixit · Nouũ inqͥt faci/

et dñs ſuꝑ terraʒ: mulier circũdabit
viꝝ Hiere · xxxj · ita tñ i iſtis ſanctti

ficatis m gradꝰ ꝓpinqtatis ad chai

ſtũ ſit grac; ſanctificationis· ¶ Z

rõnes in oppoſitũ vld pᷣmã rñdetur

negãdo cõſequẽtiã· Et rõeſt · qꝛ re⸗
generatio ſpũalis pᷣſupponit genera

tionẽ naturalẽ ſibi coꝛreſpõdentẽ et
io regñatio ſpnał ꝗrit ꝑ miniſteriu,

hoĩim ĩ baptiſmo pᷣſuppõit natiuita/
tẽ ex vtero q̃ hõ in noticiã ⁊ ſocietat
hominũ ꝓdit · Sʒ regeneratio ꝗᷓ fit
ꝓiuinitꝰ hᷣſupponit ð neceſſitate na
tiuitatẽ ĩ vtero qᷓ hõ a deo creatꝰ foꝛ

matus ẽ· ſld ſecũdã rñũdet᷑negan/

do cõſequẽtiã Et rõ ẽ·qꝛ iam foꝛma⸗
to puerperio aĩa rõnali infuſa puer

nõ accipit a matre niſi nutrimentũ·

peccatũ aũt oꝛiginale nõ cõtrahit h
actũ potẽtię nutritiue ̊ gñatiue ·⁊ iõ

nõ ẽ actu ĩ cõtrahẽdo oꝛiginale niſi

ĩipſa infuſione aĩę·⁊ ꝓpt᷑ h̊ nihil pꝛ-o
hibet puenꝝ ĩ ſtatu illo poſt infuſionẽ

a pctõ oꝛiginali mũdari· dter /

tiã rñdet᷑ negãdo cõſequetiã · Etrõ

5. qꝛilla verba diut Johꝛnes no
.

haberet oꝛiginale pccm̃:eo ꝙ fuerat

ĩ vtero mĩr̃is ſanctificatꝰ.ſ̊lloquebat᷑
ĩ ꝑſona generis humani.qꝛ ante ad
nẽtũ chꝛiſti licet aliq eſſent aliqͥ mo/⸗
do mũdati qᷓntü ad infectionẽ pſo/
neꝑ circũciſionẽ vel ſctificationeʒ vt
Joßes ·̊ qntũ ad culpã ⁊ infectionẽ
toti humanę naturę nullꝰ müdatꝰ
erat añ paſſionẽ chꝛiſti · Del alit᷑ di/

QApõt ꝙ b̊ᷣ dirit · Ego a te vebeo ba /

pticari · q ſanctificati in vtero indi/
gẽt baptiſmo chꝛiſti · vt recipiãt cha
racterem qui recipiturin baptiſmo
quo configurentur chꝛiſto ·

In feſto Johãᷓ
I87 pauli ẽ euãgeliũ· Mttẽdite a fer
mẽto ⁊c· Luc xij· Circa qð pnt di⸗

ſputari ſequẽtes queęſtiones· ¶ Vri

mo VBtꝝ hypoeriſis ſit peccatũ moꝛ/
tale Seenkdo Ntrũů timere eos qͥ
occidunt coꝛpus ſit peccatu moꝛtale

A1 primaz

quseſtioneʒ ſic ꝓcedit · Et

videt ꝙ, hyocriſis ſit ſe/
per peccatũ moꝛtale.¶ Primo er euã

gelio pñt · in q ait · Attẽdite a fermẽ
to phariſeoꝝ qð ẽ hypocriſisquod
manifeſte innutt eſſe ꝑęccatũ moꝛta/
le.¶ Secudo ſic· Dic Hiero · Yſa ·
xij glo · ꝙ ĩ cõparatione duoꝝ ma/
lon leutꝰ ẽ apte ccare qᷓ; ſanctitatẽ
ſimlare · ̊ 2 c¶ Certio ſic· dicẽ Greg.·

—

xxxi · moꝛaliũ:q; hypocrite ex malica

peccant · hẽ graulſſimũ · qd ptinet
ad peccatũ ĩ ſpiritũſanctũ.g hypocri
ta ſemp moꝛtalit᷑ eccat· ¶ Quarto
ſic. Nullꝰ meret᷑ irã dei ⁊T excluſionẽ
a viſiõe dei · niſi ꝓpt᷑ peccatũ moꝛtale
BH ꝑ hypocriſim aliqͥs meret᷑ irã dei⸗
hᷣm illud Jobxxxvi· Simulatoꝛes ⁊

collidiꝓpuocãt irã dei:excludit᷑ etiaʒ

bypocrita a viſiõe cxi · m illꝰ Job
riij · Aõ venit ĩ cõſpectu eiꝰ oĩs hy/⸗

chta⸗ Kbypocn ẽſꝑ pctĩ moꝛta/
. ¶In oepolitu⸗ D ypocriſis ẽ mẽ/

daciũ oꝑis cũ ſit ſimulatio qᷓdam·g

nõ om̃e mendaci ẽ pctm̃ moꝛtale·
nec oĩs bytacnſis d eo Dicen
dD ꝓp cõcluſione.ꝙ hypocniſis nõ eſt
ſemꝑ pctm̃ moꝛtale· ̊ qñq; ſic:qñq;
nõ: Pro q̃ͥ notãdũ iuxta ſctin C ho.
ꝙĩi hypocriſi ſũt duo ·ſcʒ defectꝰ' ſan
ctitatj ⁊ ſimulatio illiꝰ.ſi ꝙ̊ hypocrita
Dicat ille cuiꝰ intẽtio ẽ ad virũqʒ.vt

ſcz aliqͥs nõ curet ſanctitatẽ nõ hfe·

ſolü ſanct apparere · ſicẽ conſuenit
accipii ſacra ſcriptura· ſic manifeſtũ
ẽꝙ pcti moꝛtale· nullꝰenĩ pᷣuat᷑ to

talit᷑ ſanctitate niſi ꝑ pctm̃ moꝛtale

ſi aſt dicat᷑ hypocrita ille ꝗͥ intendit
ſimulare ſanctitatẽ a q̃ deficit ꝑ pec/

catũ moꝛtale · tüc ;uis ſitĩ pctõ moꝛ

tali ex qͥ puat᷑ ſanctitate vitę· non tñ
ſemꝑ ipſa ſimulatio ẽ ei peccatũ moꝛ
tale ̊ qñ q; veniale·qð diſcernẽdũ ẽ

ex fine · quia ſi fppugnat charitati dei

el ꝓximi erit pctm moꝛtale· puta ſi

ſimulat ſanctitatẽ vt falſaʒ doctrinã

Diſſeminet · vt erat hy pocniis phan
ſeoꝝ · a q̃ hypocriſi dic dñs eſſe ca/
uẽdũ · vel vt adipiſcat᷑ eccleſiaſticaʒ

Dignitatẽ indignꝰ. aut quęcũq; alia
bona tꝑaliaĩ qbꝰ fineʒ cõſtituit Si
Wro finis intentꝰ nõ repugnatcha/

ritatiẽ petm̃ veniale · puta cũ aliqs ĩ
ipſa fictiõe delectat᷑.ð qͥ phᷣs Diẽ · iiij
eth qꝙ; mag vr vanꝰ q; malꝰ. Eadẽ

eniẽ rõ de mẽdacio ⁊ ſimulatiõe · cõ/
tingit em qñq; ꝙ aliqs ſimulat pfe/
ctionẽ ſanctitatis ꝗᷓ nõ ẽ ð neceſſita/

te ſalui·⁊ tal ſimulatio necſemꝑ eſt

pctm moꝛtale · nec ſemꝑ ẽ cũ ꝑeccato

moꝛtali · Et ſic patʒ ad obiecta
quęſtionẽ ſic pcedit᷑· Et videt ꝙ ti⸗
mere eosq occidit coꝛpꝰnõ ſit pecca

tũ moꝛtale · ¶ Primo ſic.Cimoꝛ nõ ẽ

pctm̃· g ⁊c· cõſequẽtia ẽ bona· ante/
dẽs ꝓ bat᷑ timoꝛ ẽ paſſio ꝗdã.ᷣ paſ/
ſionibꝰ nec laudam̃ nec vitupam̃ vt

Dz · j · Eth· c igit omne peccatum ſit

dant
dicen
ͤeſt
d
fpin
wain
10 bje⸗
üenit
nifeſi
uti
moltl
DKendr
tn
bcönen
nonti
Müme
mitii
undn
Prtatii
ocni
SPbaoan
cez
tlis
S
udn
ällis,
i
PEn
Atörc
ulthe⸗
naetſit
ſnock
ienun
lobiec

er
n
mit
e/
u
y
mſit

F bomi narale vt.

vitupabile· videt ; timoꝛ nõ ſit pec
n lechend lic· Nihil qð natura/

lit᷑ẽ ĩ hoĩe ẽ pctm̃qꝛ pctm̃ ẽ cõtra na

turã: vt Damal · dic in. ij. li·P timere
Eth· hẽtur .
ertio ſic· timoꝛ ẽ i

timoꝛ ñ ẽ pctm̃

iraſcibili ꝗẽ ꝑs ſenſibilitat · ßĩ ſeſibi
litate ẽ tin pctm̃ veniale· g timoꝛnõ

ẽ pctm̃ ¶ Euarto ſic · Peccatũ non
ſolũ retrahit a pfectiõe ſ̊ a cepto⸗
timoꝛ nõ retrahit a ſcepto łᷣ ſolũ a
pfectiõe vt videt᷑ dicẽ glo · Dent?

xx· timoꝛ nõ ẽ pctm̃ moꝛtale· ¶ In
oppoſitũ ẽ euãgeliñ pᷣſens · Nolite ti

mere eos qͥ occidũt coꝛpꝰ. ſi pt ti/
moꝛeʒ moꝛtis hõ declinet a veritate

Scdo ſic · Nro ſolo pctõ moꝛtali de

bet᷑ pena inferni · ̊ pęna inferni de/

betur timidiscmillud boce.
CTimidis ⁊ incredulis et execrat zc·

ps erit in ſtagno igniſ· q; ẽ pena in/⸗
ferni. ꝙ talis timoꝛ ẽ pctm̃ moꝛtale·

Eñndeo dicẽdũ ſub certis cõcdluſio/
nib Mrima ẽ· ꝙ timoꝛ aliqñ ẽ pctm̃

aliqñ nõ· Pro cuiꝰ cõcluſionis noti
cia ẽ notãdũ · ꝙ aliqd dẽ eſſe pctmi

actibꝰ humanis pt inoꝛdinationẽ

nã bonũ humani actꝰ in oꝛdine q̊dã
exiſtit · Eſt H debitus oꝛdo vt appeti
tus regimini rõnis ſubdatur.rõ aũt
Dictat aliqᷓ eſſe fugiẽda ⁊ aliq̃ eſſe ꝓ

ſequẽda · et int᷑ fugiẽda ꝗdã dictat

mag eſſe fugiẽdaq; alia:⁊ ſimilit᷑int᷑

pſequẽda quędã dictat eſſe magis
ꝓſequẽda qᷓ; alia: Et qntũ ẽ bonũ p

giendũ inde ẽ ꝙ rõ dictat ꝗdaʒ bo/
na mag eſſe ꝓſequẽda q; ꝗdã mala
eſſe fugiẽda · qñ g appetit fugit ea ꝗ
rõ dictat eſſe ſuſtinenda ne deficaat

ab alijs ꝗ mag ꝓſequi debet timoꝛ

inoꝛdinat ẽ: habet rõneʒ peccati ·

qñ vero appetitꝰ timendo refugit id

qð ẽ ſm rõnem fugiẽdũ appetitꝰ nõ
eſt ĩoꝛdinat nec pctm̃ Gecũda cõ/
duſio ꝙ timoꝛ talis inoꝛdinat qnq;

moꝛtale ⁊ qñq; veniale pctm̃· Vro

q̃ notãdũ ꝙ qñ inoꝛdinatio timoꝛis

bẽt ¶ d fecũdã rñ

ſtoli Hetn ẽ enãgeli · Di

cöͤſiſtitĩ ſolo appetitu ſenſitiuo non
ſuꝑueniẽte cõſenſu rõnis appetitus
ſic nõ põt eſſe pctm̃ moꝛtale ̊ ſolum

Vniale ·qñ vᷣo inoꝛdinatio timoꝛis

Puenit vſq; ad appetitũ rõnalem qͥ

D volüutas ꝗᷓ ex libero arbitrio refu/

git aliqͥd nõ ᷣm rõneʒ. talis inoꝛdi/

natio timoꝛis qñq; ẽ pctm̃ moꝛtale:
qñq; veniale· ſi eni quis ꝓpt᷑ timoꝛẽ
q̊ refugit ꝑiculũ moꝛtis vel qdcũ
aliud tpale malũ ſic diſpoſitus ẽ vðᷣt

fugiat aliq ð phibitũ vel ſtermittat
gliq ð qð ſit Rceptũ ĩ lege diuina:ta

lis timoꝛ ẽ peccatũ moꝛtale· ⁊ talis ti
moꝛ occidẽtiũ coꝛpa remouet᷑ a ſan/

ctis ĩ euãgelio · cũ dꝛ · Nolite timere

eos qͥ occidũt coꝛpꝰ· ꝓpter nullũ eni

piculũ moꝛtis debẽt htermittere fi/
sẽ chꝛiſti · aut aliqd qð in lege diui/
na pceptũ ẽ· alias inoꝛdinatio timo/

ris erit veniale ¶ .d rões ĩ oppoſitũ

Ad pᷣmã rñdet ꝙtimoꝛ cõmunit᷑ di
ctus pᷣm ſuã rõneʒ ĩpoꝛtat vniũᷣſalit

fugã · vñ qᷓntũ ad h̊ nõ imꝑoꝛtat rõ/

nem mali wel boni. ⁊ ſimilit ẽ ð q̃libʒ

glia paſſione · et ideo phᷣus dicit ꝙ
paſſiões nõ ſũt laudabiles nec vitu
perabiles · ꝙ ſc nec laudant᷑ nec vi⸗
tuꝑant᷑ ꝗ iraſcant᷑ vel timẽt · q circa
H aut oꝛdinate antinoꝛdinate ſe ha⸗
V det᷑ ꝙ mala qui/
bus bõ reſiſtere nõ põt · ⁊ ex quoꝝ ſu

ſiinẽtia nihil bom ꝓpuenit homini rõ

ea ideo timoꝛ tali⸗
um nõ pe Ed tert iã rñdet᷑ ꝙ
nõ ẽ ad ꝓpoſitu:qꝛ rõ illa ꝓcedit ð ti
moꝛe m ꝙ conſiſtit in ſenſibilitate⸗
d quartã rñdet᷑ ꝙ glo: illa loqui
tur de timoꝛe renocãte hoiem ab eo

dictat fugiẽdae

qð nõ ẽ de neceſſitate pcepti ðꝑ/

fectione cõſilij · talis aũt timoꝛ nõ eſt
petm̃ motale. qñq; veniale. qnh
aũt nõ ẽ peccatũ·puta cũ aliquis ba

betrationabilem cauſam timoꝛis

Simoni Petro ⁊c · Johᷣ· vlt· Circa

qð poſſunt diſputaniſequẽtes quę/
ſtiones. ¶ Brima Btru DPetrus a
chꝛiſto cõſtitutus ſit caput eccdeſię.
¶ Secũda DNtrũ Petrus poteſtate

clauiũ potuit peccata remittẽ ¶ Cer

tia Ntrñ Petrꝰ poteſtate clauiũ po
tnit ĩd ulgetiã largiri bitan pgnaꝝ

— K „α
DPrimaz
queſtioneʒ ſic ꝓcedit · Et
et ꝗꝙ Detrꝰ coſtitut
non ſit caput eccleſix · ¶ Hrimo ſic ·
Hoc nõ potuit Petro cõpetẽ gꝛc.·
gſſũptũ pꝛobat᷑ · caput inſluit ſenſũ
7 motũ ĩ mẽbꝛa·ſ̊ influere ſenſum et

motũ qͥ ẽ ꝑ graʒ quã dare nõ potu/

it Petrus nec quiſq; hõ inqᷓntũ hõ·
2c. ¶ S 0 niꝰ coꝛꝑis nõ ẽni
ſivnũ caput ·ſᷣ ch:iſtꝰ ẽ caput eccleſi
ſᷣm ilud ad Ephᷣ· pᷣ. Jpſuʒ cedit ſcy
Dns pater caput ſuꝑ omnẽ ecclelia·
Certio ſic. Capitis nõ videt᷑ eſſe e
agliud caput.k̊ Netri caput erat chꝛi

ſtus ⁊ ommi alioꝝ aploꝛum. g ipſe

etrꝰ nõ fuit caput cõſtitutꝰ a chꝛi/
o⸗ ¶ In oppoſitũ illud Joh.põᷣ.· ꝙꝙ
chꝛiſtus ait Petro. Cu vocabens ce
phas qð ſierpꝛateꝛvut. ccyhali enĩ
gręece caput ſonat latinę. DNatet etiã

expñnti euãgeliæ vbi dẽ· Cu es petrꝰ

⁊ ſuꝑ hãc?æc.· Etiteꝝ · Tibi dabo cla
nes ꝛc· ¶ Rñdeo dicẽdũ:ꝙ chꝛiſtꝰ

Jeſus alcẽſurus ĩ cęlũ ⁊ pſentiã coꝛ/
poꝛalẽ ab ſtracturꝰ a nobᷣ eccdleſiã ſu/
am dilectiſſimã nolẽs ĩ abſentia ſua
Teſolatã ſine gubernatoꝛe reliquere
elegit HPetꝝ apoſtolũ qͥ totius eccle/
e caput et gubernatoꝛ exiſteret ·
Vñn beatus &naclet in. c. ſacroſan/
cta · Di. xxij· Dicit · Int᷑ aplos fuit quę
Dã diſcretio poteſtatis: ⁊ licet omẽs
apli eſſent.· Hetro tñ a dno cõmiſſũ
eſt. ipſi int ſe hapſum voluerũt vt
reliquis oĩbꝰ Deſſet apłis.⁊ cephas
ideſt. caput⁊ pᷣncipiũ teneret apła/
tus. Et Leo papa mone. iij. oꝛdi/
natõe ſux dicit ſic ad ꝓpoſitũ·De to/

—

rem ptãtẽ tribuit · tñ vt vnitate ma/

to mundo Hetrꝰ vnp eligit qͥ ⁊ vni⸗

uerſaꝝ gentiũ vocationi ⁊ oꝛibꝰ apo
ſtolis cuctiſq; eccleſi? pncipibꝰ ppo/
nat. vt q;uis ĩ pplo dei multi ſüt ſa⸗
cerdotes multiq; paſtoꝛes:omẽs tñ
WPpꝛie regat Hetrꝰ.quos pᷣncipaliter
regit cbꝛiſtꝰ. Sic gin vno ſcʒ Petro
chꝛiſtꝰ poſuit totiꝰ eccleſię pᷣncipatũ·
Fecit ãt h̊ chꝛiſtꝰ ꝓpt᷑ q̃tuoꝛ Lrimo
Apt pulcritudinẽ ⁊ ſpecioſitatẽ pnci/
patus eccleſiaſtici:nã int᷑ oẽs ſpecies
Pncipatus· qꝛ Criſioteleſviij. Eth·

iij · Polit · Dicit · Melius eſſe dicit

regnũ vbi ſolꝰ vnus pᷣncipalit᷑ regit
Qulli em dubiü eẽ debʒ · vt arguit
ſanctꝰ Thomas qn regimen eccleſie
ſit optime oꝛdinatũ · vtpote ꝑ eu dil/
poſitũ ꝑ quẽ reges regnãt ⁊ legum
cõditoꝛes iuſta decernũt.optimum
aut regimẽ multitudinis ẽ · ꝙ regat᷑

vnũ· qð patet ex fine reg ꝗẽpax.
Pax eni ⁊ vnitas ſubditoꝝꝑ eſt finis

regetis · vnitatis aũt cauſa cõgruen
tius ẽ vnꝰ qᷓ; plures manifeſtu eſt g
ꝙregimẽ eccleſię ſicẽ diſpoſitum · ꝙ
vnꝰ Pſit oĩbꝰ.hęæcille. Secundo di

co ꝙ iõ chꝛiſtꝰ ĩvno ſcʒ NPetro poſu

it totiꝰ ecclię pncipatũ:ad oſtẽdẽdã
vnitatẽ eccleſię⁊ ſciſmata vitanda.
Vñ Cypꝛianꝰi.cloqͥt᷑ dñsxriiij q.
i · Ego dico tibi ꝙ tu es Hetrus zc.
ſuꝑ vnũ eccleſiã edificauit · et q;uis
aplis oĩbꝰ poſt reſurrectionẽ ſuã pa⸗

nifeſtaret vnitat eiꝰ oꝛiginẽ ab vno

ĩcipiẽte ſuna auctoꝛitate diſpoſuit· Et
ĩglo · Matthᷣ xvi · ſup illð Cibi da

bo caues· diẽ Nabanꝰ Hanc pote

ſtatẽ ſoli Petro cõceſſit.qꝛ opoꝛtuit

eſſe vnũ chꝛiſti vicariũ ad quẽ diuer
ſa membꝛa eccleſię recurrerẽt.ſi foꝛte
int᷑ ſe diſſẽtirẽt· ne ſi diuſa foꝛẽt capi
ta ĩ eccleſia vnitaj vincula rũperen/
tur· Tertio: ꝓpt᷑ vnã fontalitatem
fluẽtis poteſtatisi· vt vnꝰ fõs ⁊ vna
oꝛigo poteſtatis in eccleſia eſſet. Pñ
eccleſia romana omẽs tundauit di/
gnitateſ eccleſig· vtĩ · (· Oẽs ·xxij · diſ.

—

Ern
nh.
vgw
ſat ſa⸗
Misti
Mit
SLen
nopani
Ebna/
lenes
Ethe
ſedii
itſegt
Kugit
deſ

thaänt

egn
Min

Pegt

gipan⸗

Atfns
gen

ſueſt
ſtung
od
wpoſu
ficidi
Uunte⸗
Kſipn
ueng
iab
voe
Ubinr
n ſte
chommt
nidi
iſſer
mnütcg
Non
i
1/

⸗

ita ipſa debuit eſſe fons ⁊oꝛigo toti⸗
us eccleſiaſtice poteſtatis Oñn Cipꝛia

nus ĩ · c· loquit᷑xxiiij · q.i · Nemo fra /

ternitatẽ fallat. nemo fidei veritatẽ
fida Dhuaricatõe coꝛrũpat· qm mul
ti radij ſunt ſed vnũ lumẽ: rami ꝗr

boꝛis multi ſunt ſed robur vnũ radi
ce tenaci fundatũ⁊ quõ ð fõte vno

riui plurumi defluũt· vnitas tñ ſerua
tur in oꝛigine · ſicet vnum caput eſt
7 vna oꝛigo⁊ vna mater copioſe fę/
cũditatis· Et Leo papa de hac fon/
tali oꝛigine ſic in ſermone · iij · oꝛdina/⸗
tionis iu? ait. Omagnũ et mirabile
huic viro düectiſſimi cõſoꝛtium ſueę
potentig tribuit dinina dignatio ·
ſi quid cũ eo cõmune cęteris voluit
eſſe vncipibus nunq; mii ꝑ ipſuʒ de
Dit cqͥd alijs nõ neganit Et iõ ſolꝰ
Petrꝰ vocatꝰ eſt in plenitudineʒ po
teſtatis · vt ĩ · . Dudũ · iij · q· vi · Qð
cognoſcens beatus Cynilus patriar

bꝛa moneamus ĩ capite noſtro apo/
ſtolico thꝛono romanoꝝ põtilice · a
quo noſtrũ eſt quęrere.quid credere
quid tenere· quid fugere debeamus
ipſum venerantes ipſum rogantes
pꝛęoĩbus.qm ipſius ſoliꝰ ẽ repᷣhbẽdẽ
coꝛrigere; Ratuere? diſponere ⁊ li/
gare et ſoluere · loco illius qui ipſum
edificanit · et nulli alij · quod ſuuʒ eſt
plenũ · p ipſi ſoli dedit cui omnes iu/

re diuino caput inclinant· ⁊ pᷣmateſ

mundi tan qᷓ; ipſi Jeſu chꝛiſto obe/

innt · Quarto in vno poſuit eccle/

ſix pncipatũ ſcʒ Petro ꝓpter eccleſię

firmitatẽ ⁊ perpetuitateʒ· Cũ q vbi

nõ eſt gubernatoꝛ coꝛruet populus·
Yroũ · .· Cũ quia omne regnũ in ſe

Diniſum deſolabit᷑· Et ideo chꝛiſtꝰ

ait Petro. Cu es Hetrus ⁊ſuꝑ hãc
petram edificabo eccleſiã meã. poꝛ
te inferi nõ hualebunt aduerſus ea·

Sup quo v̈bo dicit Chꝛyſo. DBide

qualiter reducit chꝛiſtꝰ Netrũ ad ex
cellam de ipſo intelligentiaʒ illa enĩ

ſe ei datun pmittit quę ſunt ꝓpꝛia ſo
lius dei · ſc peccata ſoluere et eccleſiã
immutabile facere inter tot ꝑſecutio
nũ ⁊ tẽptationũ ꝓcellas.¶ Nũc ad
rõnes in oppoſitũ tcd pᷣmã rñdetur
negando aſſumptũad ꝓbationem
rñũdet᷑ ꝙ caput ĩ alia mẽbꝛa duplici⸗

ter influit · Ono modo quodã intrin

ſeco influxu: put mo tus ſiue vis mo
tiua et ſenſitina a capite deriuat᷑ ad
alia mẽbꝛa. IX–lio modo ſm cxteſto/
rem quandã gubernationeʒ · ſcʒ ᷣm
viſum ⁊ alios qͥ in capite radicantur
Dirigitur homo in exterioꝛbꝰ actib?ꝰ

Eſſe caput eccleſię ſm ĩterioꝛẽ influ/

x nõ cõuenit alicui homini niſi chꝛi/
ſto · quia influxus ille gre eſt · qntum
aüt ad extenoꝛẽ gubernationem po/
teſt nomẽ capitis alijs ↄuenire · Vñ
AXmos ·vi · Dicit᷑· Optimates capita
populoꝝ · Et hoc mõ beatus Petrꝰ
caput eccdleſię fuit a chꝛiſto cõſtitutꝰ
cũ ei oues gubernandas cõ menda/
uit · Dicens · Petre paſce oues meas·
Job · xxj· Et ſic ð alijs ſucceſſoꝛibus
Dicendũ eſt · ¶ Adſecundam rñdet᷑
negando aſſumptũ · ſolum em vide
tur verũ in coꝛꝑe naturali ſedĩ coꝛ
poꝛe ꝑ ſimilitudinẽ dicto ſcʒ in aliq̃ᷓ
multitudie oꝛdinata· pñt eſſe plura
capita oꝛdinata tamẽ ⁊ ſubalterna/
ta · ſcʒ vnũ pᷣncipale ⁊ aliud vicẽ ge/
rens illius · ſicĩ eccleſia caput eſt chꝛi
ſtus pᷣncipale ꝓpꝛia auctoꝛitate ⁊ po/

teſtate. papa eni ⁊ alij Rlati tanq; vi

cẽ gerẽteſ ſᷣm illud.ij· Cor·j· Et ego
quod donaui ſi qd donauiꝓpt᷑ vos
in pſona chꝛiſii · Et · ij . Cor · v. Lega

tione fũgimur. tanq; deo exhoꝛtã/

te per nos· ¶ Ad tertiam rñdetur ꝙ
aſſumptũ nõ eſt verũ niſiĩ capite naʒ
turali · Et rõ eſt · qꝛ coꝛpus humanũ
nõ eſt ps alterius · coꝛpus ſimilitu/
Dinarie dictũ ·i· alienata multitudo
oꝛdinata poteſt eſſe ꝑs alterius mul
titudinis· ſicut multitudo domeſtica
eſt pars multitudinis ciuuilis · et en
4 /

paterfamilias qui eſt ps multitudi/
nis domeſtice habet ſupꝑ ſe caput re
ctoꝛem ciuitatis:⁊ ꝑ hunc modũ ni-
hil ꝓhibet chꝛiſtũ eſſe caput Hetri.·

2 Petrũ etiam ſub eo inferioꝛem ·

(Ad ſecundam

quęſtioneʒ ſic ꝓceditur· Et videt᷑

PHetrus poteſtate clauiũ potuit pec/

cai remittere .¶ Primo ſic. ex ſſenti

euangelio · vbi dicit · Cibi dabo cla
nes regni celoꝝ:⁊ quodcũq; ligane/

ris ⁊c · Sup qͥ dicit Chꝛyſo.ꝙ deus

ꝓmittit ſe daturũ HNetro ꝗᷓ ſut ꝓpꝛia

ſolius dei · ſcʒ peccata ſoluere · ¶ S.sꝓ

cundo ex illo Johᷣ· xx·. vbi dicit chꝛi/

ſtus apoſtolis: Quoꝛuʒ remiſeritis

peccata remittũtur eis · g̈ .. (Ter/

tio ſic· In pęnitentia dar᷑ gra ad re,

miſſionẽ pcρ. hmoi diſpenſatoꝛ
ſacramẽti eſt ſacrdos exvi clauiũ FS

cũ gra nõ apponat᷑ peccato ex pie pę
ne ß ex ꝑpte culpęg videt᷑ ꝙ Petrus

et quilibet ſacerdos ad remiſſionem
culpę oꝑet ex vi clauiũ · ¶ In oppo/

ſitũ arguit᷑ſic· Dars poteſtatis ẽ in /

terius baptixare. ⁊ a culpa abſolue/
re ·ß deꝰ nõ debuit poteſtatẽ interiꝰ
bapticãdi alicui cõmunicare nec cõ/
municauit ne ſpe vponeret in hie · S

pari rõne nec poteſiatem abſoluẽdi
ab actuali moꝛtali peccato· ¶ Secã/
do ſic · Nullo modo fit remiſſio cul /

pe niſi ꝑ gr̃am ·᷑̊ gram dareẽ poten
tig infmite · gᷓ poteſtate clauium Pe/
trus nõ remiſit culpã ſiue peccata.

ndeo dicendũ ꝙ Netrus ⁊ qli

bet ſacerdos poteſtate clauium aliq;
modo ſcʒ ſaq amẽtaliter ⁊ miniſteri/
aliter remittit culpã · cõferẽdo ſacra

mentũ penitẽtię · Pro quo notanduꝛ
ſuꝑ h̊ capitulo fuert duo erroꝛes

Vnus ẽ qui tangit᷑ in glo · ꝙ quidã

vſurpauerũt ſibi tantũ ex h̊ ꝙ poſſet

oẽs quos vellẽt abſoluere ⁊introdu
cere iregnü celoꝝ.pᷣ non põt ſtare · qꝛ
ſoliꝰ deiẽ mutare volũtates · Alius

erroꝛ ꝙ ſacerdos nõ abſoluet.ſli/
gatů oſtẽdit eſſe abſolutũ ſiue xenũ/
ciat· Sed h̊ ñ õt ſtare. qꝛ derogat
v'tuti ⁊ digtati ſacramẽtoꝝ nouę le⸗/

gis · quia ſacramenta nonę legis eff=

ciũt quod figurant.h̊ nõ ſacramen/

ta vtenis legis. ⁊ ieo ſi nibil aliud
eſſet pęnitẽtia· nõ eſſet ſacramẽtũ no

neleg· Xlij dicũt ꝙ ĩ peccato ſũt tria
culpa. reatꝰ penę eternę ab his duo
bus abſoluit hõ p ſe ꝑ cõtritionẽ · ſ

qñ hõ ab his abſolut ẽ. remanet ob
ligat' ad pęnã tꝑalẽ·ſᷣ qꝛ hõ nõ ſuffi

cit· ideo Oant᷑ claues qꝛ minuãt ali/
quid dæ iſta pgna ⁊ ligat ad aliquaʒ
pgnã· Iſte modꝰ dicẽdi non placet
etiã nobis · qꝛ pęnitẽtia ẽ ſacramẽtũ
nouę leg qð dat graʒ· ſ̊ gra nõ oꝛ/

Dinat᷑ cõtra penã ̊ ↄtra culpã.Dñ

dicẽdũ ẽ. qꝙ ſiẽ in ſacramẽto baptil/
mi aqua baptiſmatj habet virtuteʒ

ſpũñaleinſtrumẽtalẽ ᷣm qnã mũdat

a culpa · ſm illud Muguſtini· Quę

eſt virtus aque vt coꝛpus tangat et

coꝛ abluat · Sic dico eꝙ ĩ ſacerdote ẽ
quędã vis ſpualis inſtrumentalis a

qua dicunt᷑ miſiri.⁊ ſic miſterialiter

oꝑant᷑ remiſſioneʒ peccati ſicaqua
baptiſmi. Et ita baptiſmꝰ ⁊ ſacramẽ
tij pgnitẽtię cõneniit quodãmodoĩ

effectu · Bĩ H̊ differũt. qꝛ ſacramentũ

penitẽtie eo ꝙ habet act' ſuſcipiẽtis
quaſi materialeſ.nõ põt dari niſi ad

ultis in quibꝰ requirit᷑ paratio ad
ſuſcipiẽdũ effectũ ſacramẽtoꝝ. ̊ ba/

ptiſmꝰ qñq; dat adultj etiam pue
ris ⁊ alijs carẽtibꝰ vſu rõnis: ⁊ideo
baptiſmũ dat᷑ gra et remiſſio pec/
catoꝝ pueris ſine aliq̃ ſui pparatiõe

Pcedẽte· niſi adultis ꝛ quibꝰ herigit
Rparatio remouens fictionẽ· ꝗᷓ qui /
Dem hparatio qnq; ſcedit ſufſeiẽs

ad gre ſuſceptionẽ anteq; baptiſmꝰ
actu pcipiat · ̊ nõ ante votũ baptiſ
mi poſt tẽpus ꝓlatę veniatis. qnqʒ
talis ſparatio tꝑe nõ pceditſed eſt

ſimul cũ baptiſmi ſuſceptione · ⁊ tic

bbe
den
punn
apin
in ve
ſbe
adi
eti
nigt
logel
Ptog
uln
pens

8
ns
teein
vtin
vkinf
fnn
Tose
ſor
on
ſcrer
dnn
Gae
nge
ſuük
sr
ſei⸗
fomn
i
Hein
ſach

fione
sn
ſtate
njsi
Gu
gare
gtaa
igo⸗
inpie

nocn

4
men
Ard
io
tne
doo
hi⸗S
tob
ſach
tal,
igng;
Pleet
nor
Pi
otl⸗
me;
icat
A
ct
vtei
14
liter
Nnn
notoi
meni
ins
niicd
tiod
sbe
mpve
idto
e
mie

ſa

p baptiſmi ſuſceptionẽ gra remiſſio
nis culpę confertuxr· ſed perpęniten⸗
tię ſacramẽtũ nunq; dat᷑ gra mſi pᷣ/

paratio ſit vel pᷣus fuerit · vñ virtus
clauiũ oꝑat᷑ ad culpęremiſſionẽ vel
in voto exiſtẽs: qꝛ nõ erit cõtritꝰ ni/
ſi habeat ĩ voto liue ꝓpoſito ſe ſubij

ci diſcretioni ⁊ iudicio ſacerdojᷣ · ve

etiã ĩ actu exiſtens·ſic ⁊ aqua baptiſ
mieß ſiẽ baptiſmũ nõ agit vt pᷣncipa

le agens· ſ̊ vt inſtrumẽtũnõ quidẽ

pꝑtingẽs ad ipſam gre ſuſceptionem
cauſandã etiã inſtrumẽtalit᷑ ſᷣ diſpo
nens ad gram ꝑ quã fit remiſſio cul/
Ita eſt de poteſtate clauiũ · vñ ſo
lus deus remittit h ſe culpã:⁊ virtu/
te eius agit inſtramẽtalit᷑ ⁊ baptiſimꝰ

vt inſtrumtũ inanimatũ· ⁊ ſacerdos

vt inſtrumentũ animatũ qð dicitur
bnꝰ ſᷣm phm · viij · Eth· Et iõ ſacer/

dos agit vt miniſter·nõ ſic cauſans
B ſicut diſponẽs ad eã: vnde ſi ante

abſolutionẽ nõ fuiſſet aliquis per/
fecte diſpoſitus ad gr̃am ſuſcipien/
Dã in ipſa confeſſione abſolutiõe ſa
cramentali gr̃am conſequeret᷑ ſi obi
cem nõ tonerer .sFa ſonegioſpo⸗
ſitũ · Ona ẽ reſpõſio ex dictis · ꝙ NPe
trus nec quicũ q; ſacerdos alius rece
perũt claues vt peccata ꝓpꝛia virtute

remittãt : qꝛ G̊ ẽ ſoliꝰ dei · ̊ bene rece/

perũt ptãtẽ ĩ canibꝰ miniſterialit᷑ ſi/
ue inſtrumẽtalit᷑ oꝑandi conferẽdo
cra ad remi

ſftionẽ ſic ꝓceditur. Et videt᷑ ꝙ Pe/
trus nec ſucceſſoꝛ eius ꝑ cauin pote/
ſtatem nõ poſſit de pęnis ſatiſſacto/
rijs indulgentiam facere · Primo lie

Sup üllud · ij . T himoth · ij · dꝛ· ne

gare ſeipſum non poteſt · dicit glo ·

yᷣvtaceret ſi dicta ſua non impleret·

ergo neceſſe eſt ꝙ domin dicta ſua
impleat · Sed ipſe dixit Deut· xxv.
Scdm menſurã debiti eſt plagarũ
modus ergo neceſſe eſt ita peccato/

ſſonẽ culpe· vt dictů ẽ

rem puniri ſicut meruitergo nõ po/

teſt nec papa nec alius gliqͥd remit
tere nec relaxare · ¶ Secũdo ſic· In
ferioꝛ nõ poteſt abloluerea pxnaad
quam ligat ſuperioꝛſed deus remit/
tendo culpam ligat ad aliquotã pc
nam tempalem. vt dicit Hugo de
ſancto Bictoꝛe g nullꝰ homo poteſt
abſoluere a pęna illa aliquid vimit/
tendo. ¶ CTertio ſic· ITd poteſtateʒꝰ
excellentię ꝑtinet vt ſine ſacramentis
effectus ſacramentoꝝ tradat nul/
lus habet poteſtatem excellentięĩ ſa/
cramentis niſi chꝛiſtus· cum ergo ſa
tiſfactio ſit ꝑs ſacramenti pęnitentię
oꝑans ad remiſſionem pęnę debite·
videtur ꝙ nullus homo purꝰ poſſit
dimittere de bitum penęeline ſatiſfa⸗
ctione · ⁊ ꝑ conſequens Pettus nõ
potuit poteſtate claniũ facere hmõi
remiſſiones ¶ In owpolitu eſt euã/
gelium ſſens.ibi· Quodcũcq; ſolue
ris ſuꝑ terrã ⁊c.¶ Gecũdo ſic. ITpłla
Dicit · ij · Coꝛinthᷣ·ij · Aam⸗ ego ſiqͥd
vobis donaui ĩ perſona chꝛiſti · glo/
ſa · Ac ſi chꝛiſtꝰ Tonalſet · ſed chꝛiſtꝰ
poterat relaxare abſq; omni ſatiffa/
ctione pgnam peccati: vt patet Jo/
hannis · viij · de muliere adultera· ꝙ
Paulus potuit · ergð et Hetrus et
nunc papa qui non eſt minoꝛis po/
teſtatis q;ᷓ Paulus fuit. ¶ Ke pon
deo dicendum · ꝙ Petrũus et nunc
ſucceſſoꝛes poteſtate clauium pote/
runt ⁊ poſſunt indulgentias ⁊ rela⸗
xationes facere pgnarum ⁊ebitaruʒ
pꝛo peccatis· Patet iſta conduſio ſic
Eccleſia generalis non poteſt erra/
re· quia ille qui in omnibus exaudi/
tus eſt pꝛo ſua reuerentia dixit Pe/
tro · ſuꝑ cuius ↄfeſſione eccleſia fun/
Data eſt · Ego pꝛo te rogaui Petre
vt nõ deficiat fides tua Qucę· xxij · H
eccleſia generalis indulgentias ap/
pꝛobat · ergo concluſio vera · Pro
cuius amplioꝛi intellectu eſt notan/
Dum licet ab omnibus concedat᷑

latos eccleſię:nihilominus diuᷣſi di

uerſimode loquũtur· Quidã eni di

ſtinguẽtes foꝛu dei ⁊ foꝛũ eccleſię · di
cunt ꝙ nõ valent in foꝛo dei · ita
nõ valẽt ad abſoluendũ a reatn pę/
nę quã quis ĩ purgatoꝛio ſᷣm iudici/
um dei meret· ̊ valẽt quo ad foꝛum
eccl eſię· quia ſoluũt ab obligatione
Aua ſacerdos obligauit pęnitentem
ad pęnã aliquã· vel ad quã oꝛdina/
tur ex ſtatutis canonũ · Dicũt etiã q;
ſacri canones pꝛo moꝛtalibns pecca/

tis graues ⁊ dinturnas pęnitentias

taxant vt ꝓ vno moꝛtali peccato ſe/
ptenniũ vel amplius qð grauiꝰ ẽ
pena adeo guis ẽ ꝙ vix aut nũ q;
poſſet qs facere· et pauci inuenirẽtur
qui Wwilent. ab abſolutione obliga
tionis ad hmõipęnas dicunt indul/

gẽtias valere · Hec opinio nõ eſt xe

ra.Cũ pᷣmo · qꝛ eſt expᷣſſe cõtra puile
giũ Petro datum vt qð in terra re
mitteret ⁊ in cclo remitteret᷑. Oñ re/
miſſio ꝗᷓ fit ad foꝛũ eccleſię valet etiã
quo ad foꝛũ dei: Cũ ſecũdo:qꝛ eccle
ſia hmõi indulgẽtias faciens magis
Dammificaret q; adiuuaret.qꝛ remit
teret ad grauioꝛes pęnas ſcʒ purga/
toꝛij abſoluẽdo a pęnitẽtijs iniũctis
Et id eo aliter dicendũ eſt· ꝙ indul/
gentię valent ⁊ qᷓntũ ad foꝛum eccle
ſig.⁊ etiã qᷓntü ad iudicium deiad re
miſſionẽ pęnę reſiduępoſt contritio/
nẽ ⁊ abſolutioneʒ ſiue ſit iniũcta ſiue
nõ· Ratio aũt quare valere poſſunt
iſte ind ulgẽtię eſt vnitas coꝛpis my⸗
ſtici in qua multi in opibus pęnitẽ/
tię ſuperogauerũt ad menſurã debi

toꝝ ſuoꝝ ⁊ multas ctiã tribulatiões

ininſte ſuſtinuerũt patiẽter· ꝑp quas

multitudo pęnarũ poterat expiani ſi

eiſ delerent · quoꝝ meriton tanta eſt
copia ꝙ omn pęnã deb tã nunc vi⸗
uentibꝰ excedut:⁊ hcipne ꝓpter me/

ritũ chꝛiſti:qð ⁊ ſi in ſacramẽtiſ opa

tur · nõ tñ efficacia ipſius in ſacramẽ

indulgentias poſſe fieri ppapã pꝛe

tis includit᷑ · ſ̊ ſua infinitate efficaci/

am ſacramẽtoꝝ excedit · Manifeſtũ
eſt aũt ꝙ vnꝰ pꝛo alio ſatiſfacere po/
teſt· ſancti aũt in quibus ſupabũdã/⸗
tia operũ ſatiſfactionis inuenit᷑ non
Teterminate pꝛo iſto qui remiſſione
indiget hmõi opera feceruntalias
abſq; omni indulgẽtia remiſſionem
cõſequerent · ̊ cõmunit ꝓ tota eccle
ſia. vt apls dicit ſe ĩplere ea ꝗᷓ delũt
paſſioni chꝛiſtiĩ coꝛpe ſuo · qð eſt de
ecclia ad quã ſcribit · ij· Cor· p· Et ſic
dicta merita ſunt cõmunia toti ec
clelig· ea aũt ꝗͥ cõia ſunt młtitudinis
alicuiꝰ diſtribuũtur ſimul de multi/
tud ine ſᷣm arbitriũ eius qui multitu
dini peſt · Vñ ſicut aliqs cõſequere/
tur remiſſionẽ penę ſi alius ꝓ eo ſa/

tiſfeciſſet · ita ſi ei ſatiſfactio alterius

ꝑ eũ qui poteſi diſtnibuat᷑. Ild hoc
qut ꝙ bene diſtribuant᷑ requirũtur
tria· auctoꝛitas ex ꝑte dantis· ex ꝑte
recipiẽtis charitas· ex ꝑte caulę pie/
tas ꝗ̊ compᷣbendit honoꝛ?ẽ dei ⁊ pxi/
mi vtilitatẽ · ¶ Ed rõnes in oppoſi⸗/
tũ · ¶d pmã rũdetur negãdo conſe/
quẽtiaʒ · Et rõ eſt · qꝛ remiſſio ꝗᷓ ꝑin/
Dulgẽtias fit nõ tollit qntitatẽ penę

ad culpã .qꝛ ꝓ culpavniꝰ alius ſpon
R

te pęnã ſuſtinuit vt dictũ eſt ·

ſecundã rñdetur negãdo conſequẽ/
tiam · qꝛ inferioꝛ dando indulgẽtias

nõ abſoluit ſimpliciter a de bito pę/
ne quo ligatꝰ fuit ꝑ ſuꝑioꝛem· ſ̊ dat
vnde de bitũ ſoluat vnde nõ abſol/

uit omnino de cõdonando ſ᷑̊ pꝛoeo

ſoluendo de theſauro eccleſięd
tertiam reſpondeturnegando cõſe/
quentiam · Et ratio eſt · quia effectus
ſacramentalis abſolutionis eſt di/
minutio reatus et hic effectus nõ in

Ducitur per indulgentias ſed pꝛo eo

faciens iudulgentias ſoluit pęnam
quam debebat de eccleſię bonis cõ⸗
munibus ſiue de theſauro eccleſię vt
ex dictis patet ·

— — — — — BBhd——

— —

— — —
— =— - —

QNVNS
—

— — — tr- — —
— = ☛ — —

—

N

nẽ . videt᷑

¶ In feſto com

memoꝛationis ſancti Pauli ẽ euan/
geliũ · Dixit Hetrꝰ ad Jeſũ Matth ·
xx · Vnt diſputari ſequẽtes quęſti/
ones · ¶ DNrimo Ptru Paul? i ia/

ptu viderit diuinã eſſentiã · ¶ Se/
cũdo DHtrũ Naulus ĩ raptu ignoꝛa/
uenit an ein

—

aa coꝛpe fuit leꝑata ·
ueſtionem lic pcedit᷑ · Et

idet᷑ ꝙ Pauiꝰ in raptu
iuinã eſſen nno
o xxxiij· Nõ videbit me
hõ ⁊ vinet · glo· G;diu hic moꝛtaliter
viuit᷑ videri ꝑ quaſdã imagines de/
us põt · ꝑ ipſaʒ naturę ſuęſpeciẽ nõ
Pt · R PHanlus ĩ raptu viuebat vita
humana.g ipſe ĩ illo raptu nõ vidit
Dininã eſſentiã · ¶ Secũdo ſic·Sic
eni ð Paulo legit᷑ ꝙ ẽ raptꝰ vſq; in
tertiũ cęlũ:ita etiaʒ ð Petro legitur

Ac·x· ꝙ cecidit ſuꝑ eũ mẽtis exceſſꝰ.

Petrus ĩ ſuo exceſſunõ vidit dei
eſſentiã · H qndã imaginariam viſio/
nec PHaul? vidit dei

eſſentiam · ¶ Certio:DNiſio dei facit

hHoiĩieʒ beatũ ·SD Naulꝰ iillo raptunõ

fuit beatꝰ·alioqͥn ad vitę huiꝰ miſe/

riã nunqꝙᷓ; red ijſſet· ů̊ coꝛpꝰ eꝰ fuiſſet
redũdantiã ab gĩa gloꝛificatuʒ·ſiẽ
erit ĩ ſanc poſt reſurrectionẽ · qd pa
tet eẽ falſu g Haulꝰ nõ vidit dinã
eſſentiã · ¶ Quarto ſic · Fides ⁊ ſpeſ

ſimul eſſe non pñt cũ viſione diuinę
eſſentig; vt habet · i.· Cor· xiij · S PHau

lus ĩ ſtatu illo habuit fidẽ ⁊ ſpem. S
nõ vidit diuinã eſſentiã ¶ In oppo

ſitũ ẽ ꝙ uge. ceterminat ⁊li.ð vi/

Dendo deũ ad Haulinũ.: ꝙ ipſa dei

eſſentia a qbuſdam videri potuit in

hac vita poſitis ˖ ſic ĩ Moyſe ·¶ Pau

lo qͥ raptꝰ audiuit ineffabilig vxrba

Anõ licet hominiloq· ¶ Rndeo di/
cedũ · ꝙ licet qꝗdã dixerũt ꝙ Naul⸗
ĩ raptu dei eſſentiã nõ vidit·ſ̊ q̃ᷓndã

videt᷑ dicendũ ꝙ DNanlꝰ vidit diui
nã eſſentiaʒ ĩ raptu· ⁊ ̊ expᷣſſe vicit
Tug iĩ l. videdo xen ſuꝑ Gen.

xi· ad lr̃aʒ: HMec etiã ipſa verba apli

deſignãt · cñ ait. Et audimi ineffabi⸗
lia verba quęnõ licet homini loqui·
hmõi aut vident᷑ ea ꝗᷓ ptinẽt ad vi/

ſionẽ beatoꝝ ꝗᷓ excedit ſtatũ vię ſᷣm

illud Yſa · lxuij. Oculłꝰ nõ vidit nec

quris audinit deus abſte ꝗ̊ ppara⸗

ſti dgain te 4. rini⸗ oꝓpo
ſitũ · Ad pᷣmã rñdet᷑ illud nõ ẽ in/

telligẽdũ ꝙ vidẽs deum ꝑ eſſentiaʒ
omnino de coꝛpe exeat. g̊ ꝙ ab actu

ſenſuũ abſtrahat · qꝛ qñ intellectꝰ vi

atoꝛis eleuat miraculoſe ad vidẽdũ
deũ peſſẽtiã:nõ põt ſimul eſſe ĩ actu
viſionis.vię. q̃ qĩia naturalit᷑ ſenſibi/
lia pcipit· ⁊ ideo opoꝛtet in illo ſtatu
aĩiam vidẽtis om̃ino ab actu ſenſuũ
abſtrabi. Et iõ dicit Luge· xij· ſuꝑ
Geñ . ad lr̃am. ꝙ nemo den pꝑ eſſen/
tia videre pot·niſi ab hac vita quo/
Dãmodo moꝛiat᷑ ·ſi nõ omnino exi/

ens de coꝛpe ſiue auerſus ⁊ alienatꝰ

a lenſibꝰ carnalibꝰ. Et ſimile dicit ĩ
libꝛo de vidẽdo deũ:⁊ ſic nõ ẽcõtra⸗

riũ ei qð ĩductũ ẽ Eadei. 12 6
videbit me hõ et vinet · VLn Gregꝗ:

ibidẽ dicitĩ glo · It quibuſdaʒ ĩ hac

rxefulgentiã claritatis ipſiꝰ tñ nobis

carne vinentibꝰ ſ ineſtimabili virtu

te creſcẽtibus põt ęterni dei claritas

videri · nõ tñ videbit en hõ ⁊ viuet ·

q; S a ee ẽ viget huic mu/
do fũd itꝰ moꝛit᷑ ¶ ¶d ſecãdã rndet᷑

negãdo cõſequẽtiaʒ· Et rõ ẽqꝛ nõ ẽ
ſimile ð vno ⁊ ð alio ro qͥ notan-
dũ ꝙ mẽs humanag diuinitꝰ rapit
ad cõtẽplãdaʒ veritatẽ diuinã tri/

pliciter · Ono modo vt cõtẽplet᷑ eã

pſimilitudies quaſdã imaginarias

⁊talis fuit exceſſus qꝗͥ cecidit ſuꝑ He

trũ · ¶lio modo vt cõtẽplet᷑ ventatẽ

Dininã ꝑ intelligibileſ effectꝰ·ſic fn/⸗

it exceſſus DHanid dicẽtis· Ego dixi
Texceſſu meo oĩs bõ mẽdax· C ertio

vt contempletur eam in ſua eſſentia
Et talis fnit raptus Hauli·et etiam

Moyſi · ⁊ ſatis cõgruẽter · Nã ſicnt
Moyſes fnit pᷣmꝰ doctoꝛ iudcoꝝn ·

ita Haulꝰ fuit pᷣmꝰ doctoꝛ gentinʒ ·

Edtertiã rñdet negado cõſequẽ?

tia· Vicimꝰ enĩ ꝙ licet Paub in illo
raptu ñ fuerit beatꝰ ſimplicit · fuit tñ
bm q̃ͥd beat q̃ſiĩ qͥdaꝰ traſitu.⁊ ita
vidit diuinã eſſẽtia ĩ quodã traſitu·
Hro quo notandũ ꝙ diuina eſſen/
tia videri ab intellectu creato nõ po
teſt mſi ꝑ lumẽ gloꝛię · qð tñ duplici
ter ꝑticpari põt · Ono mõ ꝑ modũ

foꝛmę immanẽtis · ⁊ ſic beatos facitĩ

patria· Ilo mõ ꝑ modũ cuiuſdam
paſſiõis trãſeuntis·et H modo lumẽ
illud fuit i Paulo qñ raptꝰ fuit · vñ

extali viſione nõ fuit ſimplicit beatꝰ

vt fieret redũdantia ad coꝛpꝰ ſᷣ ſolũ

pm quid. ¶ Ad quartã rñdet᷑ negã/

To cõſequẽtiã · Et rõ eſt · qꝛ Paulꝰ ĩ

raptu nò fnit beatꝰ ha bitualit· ſo/

ſic ex eiſdẽ dictis apli Ip

lum habuit actũ beatoꝝ· conſequẽs
eſt vt ſimul tũc in eo nõ fuerit actꝰ fi/
i · fuit tñ in eo ſimul fidei habitus ·

d ſecundam

quęſtioneʒ ſic ꝓcedit᷑· Et videtur ꝙ
PHaulus nõ ignoꝛauerit an ala eius
fueit a coꝛpe ſeꝑata.Nrimo ſic Jpſe
apoſtolus dicisij· Cor xij · Sao ho
ꝛiſto raptu vſqs ad tertium

minẽeic

celũ · ̊ hõ noĩat cõpoſitum excoꝛpez
gia raptus aũt differt a moꝛte vide

tur & ipſe ſciuerit aiaʒ nõ fuiſſe ꝑ
moꝛtem a coꝛpe ſepatã. ¶ Secũdo
ſe Paulns
ſciuit quõ raptꝰ fuit · qꝛ in tertiũ cęlũ·
Fex h vt videt ſciuitvtrũ fueriti coꝛ
poꝛe vel nõ · qꝛ ſciuit tertium celũ eſſe
aliqᷣd coꝛpoꝛeũ · cõſequẽs eſt ꝙ ſcine⸗
rit aiaʒ ſuã a coꝛꝑpe ſeꝑataʒ · qꝛ vilio
rei coꝛpoꝛeę nõ pot fieri niſi ꝑ coꝛpus
videt᷑ ꝙ; nõ ignoꝛauerit an aĩa fue
rit a coꝛpe ſepata · ¶
Tug.· xij· ſut adlr̃aʒ: ꝓ NHau
us in raptu vidit illa viſione deũ q̃ᷓ
vident ſancti in patria: ſ ſancti ex H

ipſo ꝙ vident deũ ſeiunt an aię eoꝝ

r,
—

2

ſi gige

ertio ſic. Diẽ

ſint a coꝛpibus ſepate. Oaulus

Bſciuit· ¶ In oppoſitũ ẽ dictũ ipſius
apli dicẽtis. ij · Con. xij · Siue ĩ coꝛte
ſiue extra coꝛpꝰ neſcio de ſcit · ¶ Re
ſpõdeohic ſunt varij modi dicẽedi ·
quos enarrare inutile eſſet ⁊ ideo di
miſſis illis dicẽdũ ẽ vt ſanctꝰ CTho.
ĩſecũda ſecũdę:qꝙ apls neſciuit vtrũ

eæðᷣ gĩa fuerit a coꝛꝑe ſeꝑata · Aſta cõ

cluſio videt᷑ auctoꝛtate Ruguſtiniꝗ
xij · ſupꝑ Gen: ad lram · poſtlongã in/
quiſitionẽ cõcludẽes dicit: Reſtat

foꝛtaſſe vt H ipſũ ignoꝛaſſe eũ intelli

gamus. vtrũ qñ in tertiũ cęlũ raptꝰ
eſt in coꝛpe fuut aia quõ eſt aĩa ĩ coꝛ/
poꝛe cũ coꝛpo viuere dicit᷑ ſiue euigi⸗
latis ſiue doꝛmiẽtis · ſiue ĩ extaſi a ſen
ſibus coꝛpis alienati · an aĩa de coꝛ/
poꝛe exiret: vt moꝛtuũ coꝛpus iaceret
¶ Adrõnes ĩ oppoſitũ. Ad pᷣmam
rñndet᷑ negando cõſequẽtiã · Et rõ ẽ ·

½ ſinechdochen qnq; ꝑs hoĩs ho

mo nominat ⁊ pcipue aia qẽꝑs ho
minis eminẽtioꝛ· ¶ d ſecudã rnñde
tur negãdo cõſequẽtiã· Et rõ eſt · qꝛ

aplus ſciuit illũ celũ eſſe coꝛpoꝛeũ · et

tn h̊ poterat fieri ꝑ intellectũ eiꝰ etiã
ls nõ eſſet a cꝛpe ſe pata ·
¶ Ad tertiã rũdetur negãdo conſe/

qnentià:.· Etroͤ e⸗ qꝛ viſio Dauliira⸗

ptu nõ fuit omnino ſimilis viſiõi be⸗/
atoꝝ · vñ fuit qᷓntũ ad aliqd ſimilis
viſioni beatoꝝ ſeʒ qᷓntũ ad id qð vi

debak · et qntũ ad aliqͥd diſſimił ſcJ
Intũ ad modũ vidẽdi:qꝛ nõ ita pfe/
cte vidit ſic ſancti qͥ ſunti patria Vñ
Tug. Dicit xij · ſup Gen. ad lr̃am-
Apha

rrepto a carnalibꝰ ſenſibꝰ in

tertiũ celũ ̊ defuit ad plenaʒ pfectã

cognitionẽ reꝝ quę angelis ineſt ſi/
ue ĩ coꝛpe ſiue extra coꝛpꝰ eſſet neſci/
ebat · B vtiq; nõ deerit cũ coꝛruptibi

le boc inquerit incoꝛruptionem·

tionis beate Manię virginis ẽ euã/

geliũ· Exurgens Mariazc· Lucę·pp·
Pñt diſputari ſequẽtes quęſtiones

—

dt
n
ſöe

loge

iüt⸗
ard
ed⸗

ſl
lli

mi
ei⸗
gli

ri
lluf
uſtd

dis⸗
ur

¶ Primo Vtrũ beat Johesĩ vtero

exiſtens exultauit ad pſentiam dñi ·

bene verificari hm pᷣmũ modũ dicẽ/
Di ; Et illud qð ĩ hymno eiꝰ cãtatur ·

¶ Secuũdo Ntrũ beata vgo andita

do D xgo Bentris obſtruſo poſitꝰ cubili ſenſe
exultatiõe Eligabeth cõuenienter in
gratiarũ actionẽ cantaut Magni/

rat regẽ thalamo manere⸗atckro⸗ *
nes ĩ oppoſitũ: Rd pᷣmã rñũdet᷑ negãa
ficat anima mea dominum · do minoꝛẽ · Dicimꝰ eni ꝙ acceleratꝰ
]Bprimaz lein ie Acſecunda
. P 5 rñdet᷑ ꝙ rõ nõ ꝓceditqꝛ nõ ẽ incon
QNgusęſtionẽ vtrũ beatꝰ Jo/ ueniẽs ſi poſtea ſit ſubtractꝰ.ſic ⁊ gra
hänesi vtero exiſtẽs exul

2 BPaänesi qnq; ad hoꝛã ſiue ad momẽtũ dat᷑
D tBul Dſentiã Dñi.Etvidet᷑ ꝙ nõ

Oñ ·⸗ ſecus aũt ð gra gtũ facẽte ꝗᷓ nõ ſub/
qꝛ exultatio nõ ẽĩ hdie ſine vſu rõis · trahit᷑ ſine culpa.¶¶ Ad ternã rñdet᷑
q vug .· ſic Dictũ ẽ ambigue loqᷣt᷑ ĩ
bac materia · Ilud en dictũ eſt ſᷣm
pꝛimum modum dicendi

(Adſecundam

queſtionẽ Otrũ beata vgo audita
exultatiõe Elicabeth cõueniẽter in
grarũ actionẽ cãtauit · Magnificat
aia mea dñm ⁊c· Et videtur ꝙ nõ ·
Primo ex tꝑe · Quia ñ debnit ſtati
reddere gras de bñficio qꝛ; dic Se/
neca in · ij· de beneficijs · ꝙ ꝗ feſtinat
reddere bñficiũ nõ habet animũ gti
hoĩs bᷣ debitoꝛis · ¶ Secũdo arguit
ce caulſa aſſignata meriti:quã aſſig/
nauit ſuę exaltationis · ait · Quia
humilitatẽ reſpexit ancille ſuę · nõ vi⸗
de qdã ſenſer̃t h· Fuerũt eni qͥ dixe/ det cõueniẽter dictů Nõ humilitaſ
rũt Johãnẽ nõ habuiſſe motũ liberi ſ charitaſ ponit᷑ radix meriti.j.Colj.
arbitrij · nec exultationẽ illã fuiſſe ab xiij· Charitatẽ autem non habuero·
eo mag ĩ eoñ ꝑ nataʒ ſ̊ ſup natu Kerntio ex modo exhibendi gras
rã · ſicẽ aſina Halaã locuta ẽ ·⁊¶ hmõi ſcʒ cantando · vnde canticũ dicit be
nõ ĩtellexit: Sic dicũt Jobeʒ motũ ate virginis · ſic · Nihil de bem? acci⸗
fuiſſe a ſpũſãcto ad aduẽtũ chꝛiſti/ ere in cultum diuinũ niſi es queno
illũ motũ fuiſſe ad modũ exultãi·nõ is auctoꝛitate ſcripturę ſanctę tra/
qa ipſe ꝑciꝑet·ſᷣ qa volebat dñũs Dutur. ſed apoſtolus dicit ad Col
mr motu pueri vnm ꝑciꝑet ⁊ mr̃em iij.· Vocentes ⁊ cõmonẽtes volmet/
eiꝰ. vt h eſſet futurũ pſagiũ · Fuerũt ipſos · in pſalmis·⁊ hymnis·⁊ canti/
alij qͥ dixerũt ⁊ meliꝰ vt dicſanctus cis ſpiritualibus · ergo non debnit
Cho. ꝙ Jobes nõdũ natꝰ habunuit cantico coꝛpoꝛali:ſed ſpiritualiꝗ In
vſũ liberi arbitrij ad illð momẽtũ ⁊ oppoſitum eſt enangenum . ¶ Re⸗

ß beat? Johes ĩ vtero mĩ̃is clauſus
nõ babebat vſũ rõnis nec vſũ liberi
arbitrij · nõ exultauit · ¶ Scdo Si
Dzꝛ ꝙ fuit ei datꝰ T acceleratus vſus
rõnis · Contra · Cũ ona dei ſint ſine
pctõ nõ auferunt᷑ abſq; culpa· et ſic
ille vſus rõnis nõ fuiſſet ſibi ſublatꝰ

r⸗ verũ · qꝛ poſt nõ habuit · g⁊c

——

Tertio Dic tug? lepla ad DHar
danũ · ꝙ illð qð dictũ ẽ ſcʒ ꝙ exulta
uitnõ ẽ qꝛ credidit infãs · cã ꝙ̊ motꝰ
fidei pᷣmꝰ ſit int motꝰ vtutũ videt᷑ ꝙ
nõ habʒ actũ alicuꝰ vᷣtut.⁊ Bñ ꝓpr᷑

efectũ grg · g ꝓpt ce fectũ liberi grbi
ndi ui beuagenc ne
ſpõdeo dicẽdũ ꝙ Kugs amnpigne
loquit᷑ ĩ iſta materia:ideo diuᷣſimo/

illuſtrationẽ ſpũſſãcti · pꝑ quã cogno/ ſpondeo dicendum ſub aliquibus 4
uit dñm pᷣſẽtẽ ⁊ ganiſus ẽ· Et ita no concluſionibus (Onma elſt. ꝙ, om / P 9lo.

nis qui beneficiuʒ recipit tenetur ad

bis videt᷑ dicẽdũ ·qꝛĩ euãgẽlio dici/ Hit
gratias reddendas · Iſta concluſio

tur · Exultanit infas · ꝙᷓ nõ poſſet ita·

ſuetudinisi⸗

patet Mrimo ex illo · . Theſſal. vx
In omnibus gras agite Kone ſic.
Dmnis effectus naturaliter ad ſuã
canſam cõuertit᷑: manifeſtũ ẽaũt ꝙ
oĩs benefactoꝛ inquantũ hmõiẽ cau
ſa beneficiati· ⁊ ideo naturalis oꝛdo
reqͥrit vt ille qui ſuſcepit beneficiũ ꝑ
graꝝ recõpenſationẽ cõuertatur a
benefactoꝛẽ· bñfactoꝛi aũt inquantũ

vmõi bet honoꝛ ⁊ reuerẽtia · eo

babet rõnem pᷣncipij · Dñ Eu
ga Jalianij. Ei nõ ad ſuũ actoꝛẽ re/
runt᷑ lona hocipſo ipſi male vten/
tes efficiunt᷑ iniuſti ·⁊ ideo beata vir/⸗
go cõneniẽter fecit conuerti ad eum
gras ei referẽdo de beneficijs ſuſce/
Bobeaids cõcdluſio · Beneficiatꝰ
melius faat ſtatim gras benefactoꝛi
agẽdo q; Differẽdo Patet cõcluſio
pᷣmo ex ülo Berũ· ſup Cant. Diſce ĩ
referendo gras non eſſe tardus aut
ſegnis. Diſce ad neſtent gras

agere diligenter (Roͤne ſic ꝓbat · qꝛ
qntũ aliqᷣᷣ bonũ fit exmaioꝛi feruo/
re · tanto ẽ laudabiliꝰ.ſ ex maioꝛi fer

uoꝛe videt ꝓcedere ꝙ hõ nullas mo-

ras adhibeat in faciedo qð debet ·
Slaudabilius eſt ꝙ hõ ſtatim gr̃as
reddat · Zita fecit beata virgo audi/

ta exaltatione en canticũ ꝓrupit

grarũ actionis ertia ↄcluſio: ꝙ li/
cet charitas ſit radix meriti:humili⸗
tas tñ inter alias virtutes fuit diſpo-
ſitiua ad conceptionẽ filij dei ⁊ ad ex

altationẽ ſpũalem. iuxta illud. Qui
la mereat᷑. qꝛ eius ẽ ꝓpꝛiũ cõtemne/

re ſublimitatẽ terrenã · Oñ Berñ ·in

ſermone de incamatiõe dñi: Inter

gras beate virginis magna ẽ bumi/
litas I manſuetudo.⁊ ſicut elatio ma⸗
ter eſt mgrigie⸗ ſichumilitas mã-

mendat᷑ eius humilitas.ſ reſonat ĩ
ſermone:audierat enĩ Qð naſcetur
exte ſanctũ vocabit᷑ filiꝰ ci:nihil re
ſpõdit ſe eſſe niſi ancillã teʒ mira⸗

ec ĩ ſolo qͥdẽ ſilẽtio cõ⸗

bat᷑ Elicabeth pſonaʒ beate ꝓ̈ginis
nientis ad ſe · Onde inqͥt · Onde
H̊ mihi vt veniat mater dni ad me·

cõmendabat ſalutantis vocẽ· bea/
tificat fideʒ· ̊ qeuota humilitas ni-
hil reputabat ſibi:in deũ omnia be/

neficia quęĩ ea laudabãt᷑ referebat.
Tu inqiut magnificas matrẽ dni.g
magnificat aia mea dominũ. Doce
mea phibes exultaſſe infantẽ in gau
Ddio · ̊ exultauit ſpũs meꝰ ĩ veo ſalu/
tari meo · Et iõ lapiẽter ⁊ cõuenient᷑
beata vgo inqᷣt · Quia reſpexit deꝰ
hbumilitatẽ ancillęſux ecce eni ex hoc
beatã me dicẽt omnes generatiões
Pemmardus Genenanones vrig cæę
i terrg· omẽs angeli⁊ oẽs electi· an
gelicaꝝ nam q; generationũ mune/
rus ꝑ genitũ men reintegrabit᷑:⁊ ho/
minũ generatio ĩ dam maledicta
P benedictũ fructum ventris mei ad
Seu benedictionẽ regenerabitur.

Merito gte dñam beatã dicẽt oes
generatioues qꝛ oibus generatio/

nibus R Lcternã beatitudinẽ ge/
nuiſti · ¶ Ad rõnes in oppoſitũ. Fld
hpmam rñdetur negando cõſequẽtiã

Ad dictũ Seneceę dicẽdũ · Seneca

loquit᷑ qñ donũ eſt expibendũ.tunc
eni expectari detet tempꝰ q recõopen·
ſatio ſit benefactoꝛi optima:¶ Adſe

cundã patet rñſio ex dictis in tertia

cõcluſione · ¶ d ternã rñũdet neas

To cõſequẽtiaʒ ⁊ ad dictũ apoſtoli

rñdet᷑ ꝙ cantica ſpũalia poſſunt di

cinõ ſolũ ea quę interius canũtur in

ſpiritu · etiã ea quę exterius oꝛe can
tatur.inquantũ ꝑ bmõi cantica ſpi/
ritualis deuotio pꝛonocatur ·

In feſto beate

MWarie magdalenęẽ euangeliũ. In
illo tꝑe · Aogabat Jeſum qdaʒ zc·
Aucxę · vij · Circa quod poſſunt di/⸗

ſputari ſequentes queſtiones
WPrimo. Dtrum iſta mulier de

dqua hic in euangelio fit mẽtio fuerit

Maria magdalena ſoꝛo:ꝛ Lacari ·
Secũdo Ntrũ Maria magdalena
aut qs alins potuerit ſine pgnitentia
conſequi remiſſionem peccatoꝛum ·

BB primaz
egusſtionẽ Ptrũ illa mu/
ler de qua Dicit in euãge

capillis ſuis tergere ⁊c· fuerit Ma/
ria magdalenga ꝗᷓ fuit ſoꝛoꝛ Lacari
Marthę · ¶ Bicendũ ꝙ circa hoc
ſancti varie loquũt᷑· Nã Drigeñ·

Chꝛyſo vt diat elbertus magnus
ſuꝑ Recn. vict aliã fuiſſe · Mari/
am magdal

lenã dicũt virginẽ fuiſſe.
Tſic permanſiſſe · nec ꝓbabile ẽ tã⸗
ta peccatrix cĩ dno habuiſſet tantaʒ
familiaritatẽ· Dicũt ⁊ ipſã coꝛpah/
ter fuiſſe obſeſſã a demonibꝰ .· Vi⸗

cñt ⁊ inſuꝑ ꝙ nõ tm̃ iſta ꝑeccatrix de

q̃ nũci euãgelio dꝛ pedes dñivnxit
E ⁊ illa ⁊ foꝛte plures alięꝗqᷓ ſequebã/
tur eũ qñ in hoſpitijs curã eius ege⸗
rũt ⁊ ſibi laſſos pedes lauerũt · vt p/
ticipes eſſent laboꝝ peduʒ eius:ideo
puluerẽ ſecum tulerũt Elij vero vt
Greg. 1 Beda 2 Tluguſtinꝰ Te con
ſenſn euangeliſtaꝝ dicũt cõtrariuʒ.
Dicũt eni ꝙ ſit ma gdalena ſoꝛoꝛ ⁊c
accipientes hoc ex illo · Jobᷣ·xi · Ma/

ria aũt erat ꝗͥ vnxit dñm vnguento

⁊ exterſit capillis:cuiꝰ frat᷑ q carnſ
ĩfirmabat᷑ · Etex illo Luẽ: viij Ma
ria magdalena ⁊æ q̃ ſepte dem onia
eiecerat· qd Gregłexplanai ð eadẽ
Et hů̊ tenet romana eccleſia.vñn ĩ offi⸗
cio ſuo ita cantat᷑· Maria ſoꝛoꝛ La/
gari quętot cõmiſit crimima ab ipſa
fauce tartari ⁊c · dicũt g ꝙ Duplici/
ter vnxit pedes dommi · Primo hic

⁊iſta excontritione · Secundo ex de

Fi ſec ohannis ·˖ xi ·
quęſtionẽſic peedit Et viger be/
ata Maria magdalena cõſecuta ſit

io ꝙ lachꝛymis cepit rigare pedes

remiſſionẽ eccaton ſine penitentia ·

U. Brimo ic· Dñs dicit de ea. Re/
mittunt᷑ tibi ꝑeccata multaqim vile/

xit multum. nõ eſt locutus de penitẽ

tiq. P fuiſſet · ſi fuiſſet neceſſaria · S 2c·
¶ Secũdo ſic· Nõ eſt minoꝛvirtus
cei circa adultos q;ᷓ circa pueros. ſᷣ

pPuens heccata dimittit ſine pgniten
tia ·. g etiꝗ adultis : ¶ Terſio. Hens

virtutè ſuã nõ alligauit ſacramẽtis:
B pęnitẽtia ẽ quoddã ſacramentũ.

viriute dinina pñt peccata dimitti:

Duarto . Maioꝛ eſt mia dei c;
miſericoꝛdia hoĩs· ̊ homo interdum
remittit offenſam ſuã homini etiã nõ
pęnitenti · Dnde ipſe Oñs mandat
tth · v. Diligite inimicos vr̃os:.
benefacite his qui oderũt vos ergo

multomagis deus dimittit offenſo,x
ſuã hominibus nõ penitẽtib (3
ipg,

oppoſitũ eſt illud Auce · xiij.
nitẽtiã nõ egeritis omnes ſimul pi/
bitis · ¶ Reſpodeo dicẽdũ ſub du/⸗
abus cocluſionibꝰ?rima ẽ ꝙ Ma

ria magdalena nõ ẽ cõſecuta remiſſi/
onẽ pctõꝝ ſine pęnitentia ꝗᷓ ẽ virtus
DPatet cõcluſio · qm non eſt poſſibile
peccatũ actuale moꝛtale ſine tali pę/
nitẽtia remitti:cũ enĩ pctm̃ ſit ei of

feſa· eo mõ deꝰ peccatũ remittit qͥ re

mittit offenlã ĩ ſe coõnſſſã· offẽſa aũt
Directe opponit᷑ gre· ex h̊ enĩ dĩ ali⸗
qs alicui eſſe offelus ꝙ repulit eũ a
gra ſua· añt inteſt inter gr̃aʒ dei et
graʒ hois · qꝛ gr̃a hoĩs nõ cauſat ᷣſ/
ſuponit bonitatẽ verã vel apparen
tẽ in hole gratoſᷣ gra dei cauſat bõi
tatẽ ĩ hoĩe grato · eo ꝙ bona volũtas
deig noie gyę intelligit᷑ · ẽ cauſa bo⸗
ni creati · vñ pot cõtingẽ ꝙ hõ remit⸗

tat . offenſaʒ q̊ offenſuſ ẽ alicui abſqʒ

aliq̃ immutatiõe eiꝰ offẽſa aũt pecca
ti moꝛtalis ꝓcedit ex H̊ ꝙ voluntas
hoĩs ẽ auerſa a deo ꝑcõuerſionẽ ad

aliquod bonũ cõmutabile· vñ requi

ritur ad remiſſionem offenſe diuinę
ꝙ voluntas hominis ſic immutetur

*

q; cõuertat᷑ ad deũñ cũ deteſtatione

pdictę auerſionis ⁊ ꝓpoſito emendę
qð pĩmet ad rõnem pęnitẽtię ſᷣm qꝙ
eſt virtus (Gecũda concluſio Ma/
ria magdalena cõſecuta eſt remiſſio
nem peccatoꝝ ſine pęnitẽtia· put ẽ ſa
cramẽtũ:.⁊ ſic aliꝰ poteſt· nam ſacra/

mentũ pęnitẽtię ꝑficit᷑ ꝑ officiũ ſacer

dotis ligantis ⁊ ſoluentis · ſine q̊ po/⸗
teſt deus peccatũ remittere · ſicut fe/⸗

cit chꝛiſtus mulieri adulterę· vt legi⸗

tur Joh · viij et Manieę peccatric ð

qua in enangelio pᷣſeni. ¶ Ad ra-
tiones in oppoſitu· Id pᷣmam rñde

tur negando conſequentiã · Et ro ẽ ·

quia charitas nõ liberat hmineʒ a

peccato ſine pęnitentia ꝗᷣ eſt virtus.
requirit em charitas ꝙ homo dole/
at de offenſa in amicum cõmiſſa.vñ

iſta mulier bene oſtendit in actu ſuo
pęnitentiaʒ habuit · nã dicit ecce

mulier· e peccatis ſuis plene ⁊ perfe

cte contrita· ſtans retro/quia pꝛę ve/
recundia ſui ꝑeccati non audebat ſe

ãteponẽ · lachꝛymis cepit rigare pe⸗

Des· ex quo patet magnitudo cõtri/

tionis: ec qua tantum fleuit ꝙ potu/

erunt lauari pedes: ͤ.· Exitus aqua

rum deduxerunt oculi mei: qꝛ etiam

capillis capitis ſui tergebat· quibuſ
ante ad cõpoſitioneʒ vultus abuſa

fuerat · I oſculabat · vt totũ deo ſer/

niret ĩ penitentia·q ð quidẽ exſe deũ
contempſerat in culpa ſcõm ꝙ dicit

Greg·. ¶Ad ſecidam reſpondetur

ginale· quod nõ cõſiſtitĩ actuali de/
oꝛdinatione voluntatis ·ſed in qua/

Dam habituali deoꝛdinatione natu
rxæ· ⁊ ideo remittitur eis peccatũ cum
habituali immutatione ꝑ infuſionẽ

gratię·nõ aũt cum actuali:ſed adul/

to in quo ſunt actualia peccata ꝗᷓ cõ/

ſiſtunt in actuali voꝛdinatione vo/

luntatis actnalis· nõ remittũtur pec/
(ta etiã ĩ baptiſmo ſine actuali mu/

mentũ;

ulo tempoꝛe · IATcceſſit ad ꝗeſum ⁊c ·
Matth· xx · Circa qð poſſunt diſpu

„ .

tatione voluntatis·qð fit pęniten
tiam. ld tertiã rndetur ꝙ rõ illa
pcedit de ꝑgnitentia m ꝙ eſt ſacra⸗
vtd quartam rndetur ne/
gando còſequẽtiam · Et rõ eſt · quia
miſericoꝛdia dei eſt maioꝛis virtutis
qᷓ; miſericoꝛdia hominis: hoc ꝙ im/
mutat voluntatẽ hominis ad pęni/
tendũ:qð miſericoꝛdia hominis fa/⸗
cere nõ poteſt ·

In feſto beati

Jacobi apoſtoli eſt euangelium In

tari ſequẽtes queſtiones · ¶ NHrimo
poſſet qͥs diſputare Otrũ ipſe et fra/
ter eius peccauerũt pecca to ambitio/

nis petentes a chꝛiſto mediante ma
tre vtĩ regno ſuo ſederẽt· vnꝰ a de/

xtris ⁊ alius a ſiniſtris · Iſta ꝗſtio ex

nitatẽ . Sed nunc poterũt hęe diſpu/
tari.¶ Primo Ntrũ cõuenient᷑ di/

cat᷑ de beato Jacobo ꝙlit lux de⸗

cus hiſpanię· ¶ Secũdo Otrũ oꝛet

in celo pꝛo omnibus qui eius viſitãt

4

ſepulcrum ſiue louum.

Bprimoz
ſic ꝓceait᷑ · Et videt᷑ ꝙnõ
cõnenient dicat lux ? de⸗
cus hiſpanię · ¶ Primo ſic. Eſſe lu⸗
cem ſoli deo chꝛiſto videt᷑ cõuenire.

. ge BVngde de Johãne baptiſta quo ne
negando conſequẽtiam · Et ratio eſ!
quia in pueris nõ eſt niſi peccatũ oꝛi

mo inter natos mulieꝝ maioꝛ ſurre/
xit Matth xi · dꝛ Joh · p̊. Non erat

ille lux · ergo nec beatus Jacobꝰ po⸗

teſt dici lux cuinſcũq; · ¶ Secundo

ſic. Beatus Jacobus non dedit hi/

ſpanis lumen naturęnec lumen gre

nec daturus eſt lumen gloꝛię. quia

iſtud ſolius dei eſt ⁊c· ¶ In oppoli⸗

tum eſt qð eccleſia cantat. Reſpõ

deo dicendũ . Cõueniẽtiſſime dicit
beatus Jacobus lux hiſpanieet de/
cus: Lux quidẽ rõne illuminatiõis

Eſel⸗
Gncn
ncpor
i
Wn
oheſ⸗
ccnnd
Natb⸗
nng,
ht
4*
tos

doctrinę ſidei :qua rõne dixit chꝛiſtꝰ
aplis · Dos eſtis lux mũdi· Singu/⸗
larit᷑ beat Jacobus pᷣmo pſonalit᷑·
⁊poſt ꝑ diſcipulos ſuos qͥs ibi gra
Barandi reliquitilluminarũ t terrã

iſpanię lumine doctrinę ⁊ exemplo

ſanctitaij· vt biſtoꝛia ſua teſtat· Et
tandem miraculoꝝ multitudine vi/
ſa · ꝗq beatus Jacobus virtute diui/
na oꝑabat· regina hiſpanięſtupẽs
credidit ⁊ chꝛiſtiana effecta e· et oia
petierũt ſui diſcipli tribuit ⁊ pala/
tiũ ſancto Jacobd in eccleſiam dedi
cans magnifice ipſuʒ dotauit · ꝗ tan
dem in bonis opꝑibꝰ vitã finiuit · Ita
vt facto cõpoto·ſic beatus Jacobꝰ
fuit pᷣmus iter apoſtolos qͥ marty/
rium pꝛo chꝛiſto ſuſcepit· ita regnuʒ
hiſpanię videt᷑ inter oĩa regna pꝛiꝰ
fidei lumẽ ⁊ chꝛiſtianitatis titulũ ſu⸗
ſcepiſſe · ſicut Haſileę dum cũ angli⸗/
cis de excellentia regnoꝝ altercabat᷑
fuit oſtenſum 1 phatũ · Bene autem
etiaʒ dicit᷑ decus hiſpanię qꝛ tanto.

apoſtolo dotata ẽ vt ad eã de vniũ

ſo oꝛbe chꝛiſtianoꝝ q̃ſi innumeri po
puli cõtinue cõfluunt bñficia a deo
meritis apoſtoli ſpectantes · Decus
etiã eſt hiſpanię ꝓpter h ꝙ tam glo⸗
rioſus apłus in ſingularẽ patronuʒ
eidẽ datꝰ eſt · Pꝛeterea dec' hiſpa/

nigeſt ꝓpter immenſtatemirene.

ꝗ iſte ſanctus cõtinue opatur ¶ct.
rõnes in oppoſitũ · Ild pmaʒ ridet
ꝙ eſſe lucẽ quetribuat lumẽ naturę
aut gre cauſalit᷑ nõ cõnenit niſi cha/
ſto ́ eſt lux qui illuminat omnẽ ho/

mine venientẽ in hũc mundũ· ſ̊ eſſe

lucem ꝗᷓ diffundat lumen doctrinę

bene conuenit alijs · Oñ eccleſię do·

ctoꝛibꝰ Dicit᷑ · Vos eſtis lux mundi ·
Quãdo dĩ ꝙ Johãnes ñ erat lux ·

rñdet᷑ ꝙ duplex eſt lux· vna qdẽ pᷣ/

ma ꝗᷓ eſt fons lucis illuminãs nõ il
luminata ·⁊ hęc eſt lux ꝗ eſi chꝛiſtꝰ · et

eſt alia luxilluminans tn illuminata

4

a pma luce bęcẽlux ꝑfectoꝝ viro⸗

uz. ad Dhil. ij. Inter quos lucetis
ſicut luminaria:pma ẽ ſuꝑnaturalis
⁊lux ꝑ eſſentiam·⁊ ð hac dicit᷑· Nõ
erat ule lurſcʒ Johannes Joh· p ·

queſtioneʒ·foꝛte melius eſſet pꝛima
VPDtrũ beatus Jacobus poſſit iuna/
re oꝛõnibus ſuis omnes interpellan
tes eũ. Et videt᷑ ꝙnõ · ¶ Primo ſic·
Beatꝰ Jacobus pfecte ſuã volũta/⸗
tem deo cõfoꝛmauit vt nõ velit niſe
qð deus vult. ſ ilud qð vnlt ſemꝑ
implet᷑. fruſtra pꝛo interpellãtibꝰ
Nut⸗Bemn ſic. Rnima beati
Jacobinõ ẽ Jacobꝰ.ſi g aĩa ſua pꝛo
interpellantibus oꝛaret q;diu eſi ſe/
parata a coꝛpe nõ deberet qs inter-
pellare eũ ad oꝛandũ ſ᷑̊ aiam e · cuiꝰ

cõtrariũ facit eccleſia · ¶ Tertio ſic ·

Quicũq; oꝛat pꝛo alio alteri meret᷑
R ſancti qui ſunt ĩ patria nõ ſüt ĩ ſta/

In oppolitũ ẽ ꝙ cõtinue dichus
Sancte Yacobe oꝛa nobis ˖ Me
ſpõdeo dicẽdũ ꝙ quidã hęretici fu
erunt qui dixerũt ꝙ ſanctinon pnt
nos iunuare ſuis oꝛonibus. qꝛ vnul/
qſq; recipit ſm ea ꝗ geſſit · Sʒ Hh ẽ cõ
tra articulñ ſidei qͥ eſt ſanctoꝝ cõmu
nio ꝗᷣ ꝑ charitatẽ ſit.⁊ ideo cũ in ſan
ctis qui ſunt in patria ſit ꝑfectiſſima
charitas cõpetit eis pꝛo nobis oꝛare
nõ tñ ſic quin oĩa eis ad votũ ſucce/
Ount · Et iõ ponit᷑ cõcluſio talis. q;
beatus Jacobus inuat ſuis oꝛõnibꝰ
oẽs interpellantes eũ debito modo
⁊tanto magis qnto ẽ ꝑfectioꝛis cha
ritatis· qᷓnto ẽ deo cõiunctioꝛ:tanto
eius oꝛõnes ſunt magis efficaces · ha
bet em h̊ diuinꝰ oꝛdo vt exſuꝑioꝛuʒ
excellẽtia in inferioꝛa refundet·ſicex·
claritate ſolis in gerem¶ ERd rõnes
in oppoſitũ· Id bmã rũdet᷑ negan
do cõſequẽtiã · Et rõ eſt · qꝛ ſancti im
petrant id qð deus vult fieri ꝑoꝛõ/
nes eoꝝ· ⁊ ̊ pett qð eſtimant eoꝛũ

tu merech.Ene in ſtatu oꝛãdi · ᷓ c ·

oꝛõnibus implendũ ſᷣm dei volũta/
tem . ¶ I!d ſecundã reſpondetur:.ne
gando cõſequentiã · Et rõ eſt · qꝛ ſan
cti hic viuẽtes meruerũt vt ꝓ nobis

oꝛarent: ideo eos innocamus no/-

minibus quibus hic vocabant qᷣb⸗
etiã nobᷣ magis innoteſcũt.Et iterũ

pter fidẽ reſurrectionis inſinuandã
ſicut legit᷑ Exodi.iij · Ego ſum deus
Abꝛaam.⁊iõ optime dicit᷑ Sancte

Jacobe oꝛa ⁊c · ¶ S tertiã rñdetur
negando cõſequẽtiã · Et rõ eſt · quia
aliud eſt impetrare ⁊ aliud mererni. et
ideo ſancti ⁊ ſi nõ poſſunt mereri qꝛ
ſunt extra ſtatum vię poſſunt tñ no/
bis ſuis oꝛõnibus impetrare·⁊ ſic be⸗
atus Jacobus cuius potentiſſimum

teſtimoniũ eſt imẽſitas ſcʒ miraculo

rũ quę fiũt quaſi omni die pꝛecibꝰ ſu
is ſanctis ꝓ nobis oꝛat·

¶ In feſto begti

domuinici inſtitutoꝛis oꝛdinis pdica/
toꝝ eſt euãgeliũ Dos eſtis ſal terrę

Matth · v · pñt diſputari ſequẽtes

queſtiones. ¶ Prima Ptrũ beatus
Dominicus cõuenient᷑ religionẽ in/

ſtituit ad pᷣdicanduz vel cõfeſſiones
audienduũ. ¶ Secundo Htrũ beat?

Vominicus cõuenienter inſtituit re

—

ligionẽ quę larum ſtudio inſiſteret ·

Bprimaz
qnaſlineticpcechirur Et
videt᷑ ꝙ beatus Dñicus

nõ debuerit inſtituere religionẽ ali/
gquã ad pſᷣdicandũ vel cõfeſſiones au
Diendn.
enter inſtituit᷑ ad id qd non cõpetit

rimo ſic· Nihil cõuemi/

ei facere · ſed religioſis non competit

Sdicare aut cõfeſſões audire.Dicit᷑
en · . q.j· Monachoꝝ vita ſubiectio

nis habet verbũ ⁊ diſciplinatꝰ. non

IODucẽdi vl pſidendi vel paſcẽdi ali/

os· 7 eadẽ rõ videt eſſe de alijs reli/
gioſis . ᷓ incõueniẽter beatus Domi

nicus inſtituit religionẽ ſiue oꝛdineʒ

2
—

ad pdicandũ· ¶ Secñdo ſic· Incõ,
neniẽs videt᷑ eſſe qꝙ auctoꝛitas 5 di-

candi ⁊ cõfeſſiones audiendi infinii

hoibus cõmunicat· nõ ẽ certug nu/
merus eoꝝ q in religione recipiũtur ·

g videt incoueniens talẽ religione
Sſtituiſſe e ¶ Tertio ſic⸗ Jaſtittzcio
ecleſię debet ſequi inſtitutionẽ chꝛiſti ·
chꝛiſtus pᷣmo miſit ad ſdicanduʒ
aplos · xij · vt habet Luc· ix· ⁊ poſtea
miſit. lxxij · diſcipulos. vt patʒ Luceę

x. Et ſic glo · dicit ibidẽ · Ilploꝝ foꝛ⸗

mã tenẽt epiſcopi · xxij· diſcipuloꝛũ
minoꝛes pᷣſbyteri ſcʒ curati · g Hter il
los nõ debuit aliqua alia religio in/
ſtitui ad ſᷣdicandu xl cõfeſſiõeſ au

Diendũü · ¶ In opponſfirñ eſt euange/

lũ · vbi dicit · Vos eſtis lux mundi ·
ſcʒ ꝑ illuminationẽ fidei Krnoeo

Dicendũ ſub duabꝰ cõcluſionibus.·

Prima eſt · Cõueniẽs fuit vt aliqua
religio inſtitueret᷑ ad ſdicandũ ⁊ cõ
feſſiones ſalutares audienduʒ Iſta

cõcluſio ꝓbat ſic· qꝛ ſi cõueniẽter re/

ligio aliqua inſtitui potuit ad oꝑa vi
te actiuę pm ꝙ oꝛdinat᷑ ad vtilitateʒ
ꝓximoꝝ⁊ ad obſequiũ dei ⁊ cõſerua
tionẽ Diuini cultus. cum aũt magis
ꝓcuret᷑ vtilitas ꝓximoꝝ pea quęp/
tinẽt ad ſpñalẽ aĩę ſalutẽ ;ᷓ pea qu
Ptinẽt ad ſubuemẽdũ coꝛpali neceſ/

ſitati · cõuemiẽtiꝰ inſtituit᷑ religio ad

dicandũ:cum h̊ magis ptineat ad
obſequiũ dei:cui nullu ſacrificiuʒ eſt
mag acceptũ q; gelꝰaiaꝝ· vt Greg·
Dicit ſuꝑ Exech .· Maius etiã ẽ ſpiri

tualibꝰ armis cõtra erroꝛes hęreti /
coꝝꝑ ⁊ tẽptationes dęmonuʒ fideles
Tefendere q; coꝛpalibus armis po/

pulũ fidelẽ tueri:⁊ ideo cõueniẽs eſt

qd pdicandũ ⁊ ad alia ꝗᷓ ptinentad
ſalutẽ aĩaꝝ aliquã religionẽ inſtitui
Secũda cõcluſio· Cõuenienter feat
beatus Dominicus ꝓcurãdo apud
ſedẽ apoſtolicã ꝙ talis religio inſti/
tueret· Tũ ꝓpter multitudinẽ fideli
uñm et raritatẽ ꝑſonaruʒ ſufſciẽtium

õõ

☛

lns
d
nſinc
lonn
done
dec
cſt⸗
Ondh
wben
Slue
Pfor,
prlori
Aeril
Goin
ſöſan
nnge
Anc⸗
Mdn
londes
talau
nins
in Jn
niterne⸗
dopen
tirute
tcölene
nigs
uage/
uag
füge
Nent
Goct
nchis
ehiiß
hen
en
miso
mnäst
enatt
ſiinſin
tnin
Gid/
itdi
ſtum

ad docendũ populos ſideles ·⁊ fideʒ

catholicam contra hęreticos defen/
Tndũ · DOñ de beato Dnico cantat᷑

Voctrinã euãgelicã ſpargens ꝑ oꝛ⸗/
biſ cardinẽ · peſtẽ fugat hęretica:no/
uũ ꝓducẽs oꝛdinẽ · O aũt hęc ꝓcu/
ratio inſtitutionis hmõi religionis

fuerit neceſſaria ⁊ deo accepta · patʒ

ex eo qĩvita beati Dominici legitur
ui cũ ſdictis de cauſis motꝰ ſan/

cto aĩarũ gelo iret ad cõciliũ genera

le lateraneñn · vt a ſũmo põtifice In/
nocentio oꝛdo diceret᷑ pꝛedicatoꝝ·⁊
ctiã cõfirmari ſibi ſuiſq; ſucceſſoꝛibꝰ
impetraret·qͥ põtifex cũ aliquãtuluʒ

ſe difficilẽ exhiberet nocte quadam

idem põtifex vidit in ſomnis ꝙ late
raneñ·eccleſia grauẽ ſubito ruinam
minaretur· qð cũ tremẽs itueret · vi⸗
dit ex aduerſo ꝙ vir dei Pominicus
occurrebat humeris ſuppoſitis totã

illam caſurã ſuſtẽtabat euigilãs aũt

viſionẽ ĩtelligẽs · petitionẽ viri dei
alacrit᷑ acceptanit· hoꝛtãs vt ad fra
tres ſuos rediens regulã aliquã pꝛo
batã ſibi eligeret:⁊ ſic ad ipluʒ redi/
ens cõfirmationẽ ad ubitũ repoꝛta/

ret · Derũ interea Innocẽtio defun⸗/

cto a ſucceſſoꝛe ſuo Honoꝛio qð po/
ſtulauerat impetrauit · ¶ d rõnes
in oppoſitũ · Id pᷣmã rñdet᷑ negãdo
minoꝛem · qm licet ꝓpꝛia auctoꝛittate
nõ cõneniat · cõetit auctoꝛitate pa/
pęaut pᷣlatoꝝ· Iq ꝓbationẽ aũt re/

ſpondet᷑ ꝙ nibil ꝓbat qꝛ ꝙ aliquis

religioſnſ auctoꝛtate platoꝝ Hdicet
audiat cõfeſſiones aut faciat hmõi:
nõ ſuꝑgredit᷑ diſciplinatus vel ſub/

iectionis gradũ qui cõpetit religio/

ſis · Vel põt dici ꝙ ñẽ idẽ de mona/
chis 8 iſtisreligioſis · qꝛ monachi
nõ habẽt ex inſtitutione ſua his acti
bus curã darereligioſi vo pᷣdicato
res in ſua inſtitutione ſunt bis acti/
bus mancpati · ¶ Ad ſecundã rñde
tur negando cõſequẽtiã · Et rõ ẽ · qꝛ
a ſlatis nõ cõcedit᷑ talibꝰ religioſis

re vel cõfẽſſiones audire· ̊ pᷣm mo/

vt quilibet indifferẽter poſſit pᷣdica/

derationẽ eoꝝ qͥ hmõi religionibus
Eficiũtur. vel hm taxatione ipſoꝝ hᷣ/
latoꝝ· ¶ AWd tertià rñdet᷑ negando
cõſequẽtiã · Et rõ eſt· Cũ qꝛ fozmam
lxxij · diſcipuloꝝ ñ ſol tenẽt pᷣſbyte/
ri curati ·ᷣ quicũ q; alij minoꝛis oꝛdi/
nis qͥ epiſcopis ĩ eoꝝ officio ſubſer/
uiũt · Cũu ſecido· qꝛ nõ legit᷑ ꝙ · xxij ·
Diſcipulis aliq̃s determinatas par/
rochias aſſignaret ſed ꝙ mittebat
eos ante faciẽ ſuã in omnẽ ciuitatẽ ⁊
locũ quo erat ipſe venturꝰ· Cũ ter/
tio · qꝛ opoꝛtunũ fuit vt pᷣter oꝛdina/
rios pꝛęlatos alij aſſumerentur ad
hmõi officia ꝓpter multitudinẽ fide/
lis populi ⁊ difficultatem inueniẽdi
ſufficiẽtes pſonas diſtribuẽdas ſin
gulis plebibꝰ. ſic ⁊ religiones ad mi
ſitandũ neceſſe fuit inſiituipter de/
fectuũ ſęculariũ pncipum ad reliſten/
Dum infidelibus in aliquibus terris

Gd ſecundam

quęſtionẽ ſic ꝓcedit᷑· Et videt᷑ ꝙ be/
atuͤs Pominicuſ nõ cõuenient inſti

tuit vt ĩ religione ſua lr̃aꝝ ſtudio in

liſteret ¶ Primo ſic · Dicit᷑ en in ·
Quoniã nõ cognoui laturãintro/
ibo in potẽtias dñi · dicit gloſa ibi ·
Virtutẽ chꝛiſtiartũ · ꝑfectio chꝛiſti/
anę virtutis maxime videt᷑ ad religi
oſos ꝑtinere. S eoꝝ nõ ẽ ſtudiũ lr̃aꝝ
inſiſtere · ¶ Secudoſic· Id qð ẽ diſ⸗
ſenſionis pncipũ nõ cõpetit religio
ſis qͥ ĩ vnitate pacis cõgregãt᷑ſᷣ ſiu/
Diñ diſſentionẽ ĩiducit · Oñ Hiero ·
ſupeplaʒ ad Citũ dicit· Lntec; dei
inſtinctu ſtudia ĩ religione fierent⸗
Diceret᷑ ĩ populis · Ego ſũ Pauli ⁊c ·
mie⸗ ; nulla religio deberet in/
ſtitui ad ſtudiũ ·¶ ¶ertio ſic.· NPro/⸗
feſſio chꝛiſtiana differt a ꝓfeſſiõe gẽ
tiliũ · S apud gẽtiles aliq ꝓpbetiã ꝓfi

tebant᷑· ⁊ nüc aliqͥ ſeculares dicũtur

aliquaꝝ ſciẽtiaꝝ ꝓfeſſoꝛes · nõ ergo
t 2

religioſis cõnenit ſtudium lrarum ·
In oppoſitum eſt illud Hiero m

epła ad Haulinũ monachũ · inuitãs

eũñ ad diſcendũ ĩ ſtatu monaſtico di

cens· Diſcamus ĩ terris quoꝝ ſcien⸗/
tia nobis ꝑſeueret in clis. Et infra.

CQuicag queſieris tecum ſcire cona/
boꝛ · ¶ Rndeo dicendũ:qꝙ cõneniẽ/

ter beaͤtꝰ Dominic inſtituit ĩ religi/
one ſug vt lr̃aꝝ ſtudio inſiſteretur ·
Iſta cõcluſio patet ſatis ex pᷣcedenti

quxſtione.qꝛ illa pᷣncipalia ad ꝗᷓ oꝛ⸗

Dinat religio pᷣdicatoꝝ ·ſic pdicare
⁊ alia hmõi·nõ pnt cõuenienter ſine
ſiudio pᷣnio Faꝝ fieri · Onde notan
Dũñ ꝙ ſtudium lra ꝝ cõpꝑetit religioni
tripliciter · rimo q̃ntũ ad id qdð eſt
pꝛiü vitę cõtẽplatinę· ad quã ſtudi

um lrarũ Dupliciter qdiuuat.· Hno

modo directe ad cõtẽplandũ dini/
na · illuminã do ſcʒ intellectũ. Hnde
ĩlaudẽ viri inſti dꝛ ĩ E · In lege dni
medita bitur die ac nocte · Rſio mo/
do ſtudiũ innat cõtemplatiuã vitaʒ
indirecte remonẽdo cõtemplationis
picula · ſcʒ erroꝛes qͥ in cõteplatione
Diuinoꝝ frequẽter accidunt his qui
ſcripturas ignoꝛãt· Sic ĩ collationi
bus patruʒ legit᷑; ꝙ abbas Serapi
on ꝓpter ſimplicitatẽ inciditĩ erroꝛẽ
anthropomoꝛphitarum. i.eoꝝ qui
deũ habere humsanã foꝛmã arbitrã/
tur · Vñ dicit Gregi · vi · moꝛal · ꝙ
nõnulli dñ plus rquii cõtẽplan/
do ᷓ; capiut vſqʒ; ad ꝑ

humilit᷑ negligũt· magiſtri erroꝝ fi
unt · Secũdo neceſſariũ ẽ ſtudiũ lr̃a/

rũ religioni inſtitutę ad ᷣdicandũ ⁊?

ad confeſſiones audiendum et alia
hmõi exercẽdũ Oñ apls ad Citũ ·pᷣ

de epiſcopo ad cuius officium hbmõöi

actꝰ ptinẽt. I ¶mplectẽtẽ eũ qͥ ſm do/

ctrinã eſt fidelẽ ſermonẽ vt potẽs ſit

exhoꝛtariĩ doctrina ſana· ⁊ eos qͥ cõ
tradicũt arguẽ · Nec obſtat ꝙ apli

abſq; ſtudio lr̃aꝝ ad pᷣdicandũ ſũt

uerſa dogma

u dneng dogma rit · Qð vero induci
ta erumpũt · ⁊ dũ veritatẽ diſcipuli

miſſi · qꝛvt diẽ Hiero. ĩ epla ad au
linũ · Quicqͥd alijs exercitatio ⁊ quo
tidiana ĩ lege meditatio tribuere ſo/
let · illis ſpũſſanctꝰ ſuggerebat · Ter/⸗
tio ſtudium lr̃aꝝ religioni congruit

Intũ ad id qð eſt omni religioni cõ/⸗
mune. Balet qdẽ ad vitandaʒ car/
nis laſciuiã. Oñn Hiero.ad Ruſticũ
monachũ · Nma ſcripturaꝝ ſtudia.
carnis delitias nõ amabis· Nalet

etiã ad auferendũ cupiditatẽ diuiti/
arũ · vt Sap · vij · Diuitias nihil eſſe

Diyxi in cõpatione illius. Nalet etiã

ad obedietię documẽtũ· NVñ IFug.
ĩlibꝛo de opibus monachoꝝ · Quę

ẽ iſta ꝑuerſitas lectioni noli obtẽpa/⸗

re du vult ei vacare · DVñ manifeſtũ

eſt ꝙ cõuenient᷑ beatꝰ Dominic' in/

ſtituit vt ĩ religione ſua lraꝝ ſtudio
inſiſteret · rõnes ĩ oppoſitum.

d pmã rndet᷑ negando cõſequen /

tiã· ⁊ ad ꝓbationẽ rñdetur ꝙ glo. il/

la exponit de lĩa veteris legis· qua
aplus dictt · ij · Cor. iij · LAra occidit.

Vñ nõ cognoſcere aturq ẽ nõ ap/
pꝛobare lraleʒ circũciſionẽ ⁊ ccteras

carnales obbuãtias. Ild ſecundã

rñdet᷑ negando cõſ equẽtiã · Et rõ ẽ.
q; aſſumptũ nõẽ ſemꝑ verũ · ſtudiũ
enĩ ad ſcientiã oꝛdinat᷑ · ſi at ſciẽtia

eſt ſine charitate inflat.⁊ ꝑ cõſequẽs
Diſſenſionẽ facit.qꝛ int ſupbos ſem/
per ſunt iurgia.Proũ·xiij· ̊ quãdo

Ecũ charitate edificat ⁊ cõcoꝛdiã pa/
A e Hierony/
mo.· rmdet᷑ 4. nõ loqͥt᷑ ð ſtudijs ſra/
ri · q; cõtradiceret ſibi: loquitur de
ſtudijs diſſenſionũ ꝗᷓ ꝑ hęreticos et

ſciſmaticos intrauert i religionẽ chꝛ

ſtianã · ¶ Ald tertiã rndet᷑negando

coõſequẽtiã · Et rõ eſt . qꝛ; phi ꝓfitebã

tur ſtudia lr̃aꝝ q̃ntũ ad ſeclares do/
ctrinas· religioſis cõpetit pncipali/
ter intẽdere ſtudio lr̃aꝝ ptinẽtin ad
Doctrinã ꝗᷣ ſm pietatẽ eſt vt Dicitur
ad Citũ · pᷣ.alijs aũt doctrinis intẽ/

Tere nõ ꝑtinei ad religioſos: qrum

– =ẽ *

— — — —
= ☛n =

Tan
⁊c Joh· xij · Circa qð poſſunt diſpu/
tari ſequẽtes ꝗſtiones¶Mꝛima vtrũ
beatꝰ Laurẽtiꝰ hnñdo odio aĩaʒ ſuã
in H̊ mudo cuſtodiuit illã ĩ vitã ęter/
naScda vtrũ martyvriũ eius fuerit
actꝰ maxime virtutis foꝛtitudinis ·

totavita diuinis obſequijs mãcipa
tur:niſi quantum oꝛdinantur ad ſa/

rentij eſt euãgeliũ · Niſi granũ

NBprimaz
Aſtione qᷓ qrit᷑ vtrũ beãtꝰ
Taurẽtiꝰ hñdo odio ani

vitã ęternã ſic ꝓcedit᷑ ⁊ videt᷑ ꝙ nõ ·
Primo fic · Obbuãtia mãdatoꝝ·
deiẽ via ad ↄſecutionẽ vitę ęternę·
iux illud Matth. xix · Si vi ad vitã

ĩigredi ſerua mãdata ⁊c· & traãſgreſ/

ſio mandatoꝝ dei ẽ via ꝑdendi vi/
tam ęternã · H̊ odire aiam ſuã ĩ q̊ mũ/
do eſt cõtra mandatũ dei:quo ſcipi
tur · vt poſt deũ pᷣmũ diligamꝰ aiam
nram · vt dicit vge.b. de voctring

chꝛiſtiana & Lauretius odio babe⸗

do aiam ſuã magis ẽ dicẽdus ꝑdi/
Diſſe uſocliuiſt e in vitã eter/
nam · ¶ Secũdo ſic· Ille dicitodi/
re aĩiax ſuã qͥ diligit iniqtateʒ · iuxta
illud · Qui diligit iniqtateʒ odit
animãſed diligẽtes iniqtatẽ exclu/

Dunt᷑ a regno cęloꝝ. ꝗ nullus odien

do aĩam ſuaʒ cuſtodit eã · ¶ CTertio

Dicit apls ad Ephᷣ· v · Nemo carnẽ
ſuam vnq; odio habuit:patet qꝛ id

qð pꝛo viribꝰ cõſeruamꝰ diligimꝰ·
H quilibet nutrit ⁊ fouet carnẽ ſuam
ier cõſeruationẽ · ᷓ videt᷑ ꝙ beatꝰ

QLaurẽtius aĩaʒ ſuã aut carnẽ ſuuam

odiẽdo ñ meruerit vitã ęternãAn

oppoſitũ ẽ euangeliũ pᷣſens · ¶ Re⸗
ſpõdeo dicendũ: ꝙ ois hõ aiaʒ ſuũ

amat · qͥdã ſimplicit᷑·⁊ qͥdã ſᷣm qͥd
Rmare enĩ aliquẽ eſt velle ei bonũ

mã ſuã in ̊ mũdo cuſtodiuit illaʒ in

ille & aĩaʒ ſuã amat q; vult ei bonnʒ

q g vult aĩę ſuę id qð ẽ ſimpliet᷑ bo/
nũ · qmat es ſimplicit᷑.qͥ vo vult ei ali

quod ꝑticulare bonũ/amat eam ſᷣm
qd.Sona aũt aię ſimpliciter ſũt illa
quibꝰ aia fit beata.ſcʒ ſummũ bonũ

q8 6ðs · Qui vult &[ ſuę bonũ di

uinũ ⁊ ſpuale ſimplicit᷑ amat eam · qͥ
aut vult ei bona terrena:puta diui/
tias ⁊ honoꝛes ⁊ voluptates ⁊ hmõi
amat eã hᷣm qd·· Qui diligit ini⸗
quitatẽ odit aiaʒ ſuã · NHoteſt g bec
lra ꝗ dicit · Qui amat aiam ſuã ⁊c·
Duplicit᷑ intelligi · VHno mõ ſic· Qui
amat aĩiaʒ ſuã ſcʒ ſimplicitad bona
gterna pdet eã.i: exponat eã moꝛti
ꝓpt chꝛiſtü · Sʒ h̊ n vꝛ verꝰ ſeſul · ⁊ i
Dicat᷑ſic· Qui amat aiaʒ ſuã ſcʒ ſᷣm
quid · ſcʒ ad bõa terrena ⁊ tꝑalia · p/
Tet eam · ſcʒ ſimpliciter. Matth· xij⸗
Quid ꝓdeſt hom ſi vuiuſuʒ mudu
lucret · aĩę aũt ſuę detrimentũ patia⸗/
tur. Et ilte intellectꝰ conſonat lre ſe/
quẽti·ꝗᷓ a it · LRui odit aiam ſuã in h
mundo.i:qui denegat bona pᷣſentia

aĩę ſue ſuſtinet ꝓpter veũ ꝗᷓ· vident᷑

mala in mundo . in vitã ęternã cu/⸗
ſtodit eã · Matthk · v.· Heati qui pſe
cutionẽ patiũtur ꝓpt᷑ iuſticiã qm̃ ⁊c·
Attende dicit ſanctꝰ Cho · ſup Jo⸗
hannẽ:.ꝙ illud qd grano frumẽ/
ti dictũ ẽ cõpetit huic ſententię·Nã
ſicut chꝛiſtus miſſus ẽ in mundũ q̃ſi
qðdam ſemẽ ad fructificandum ita
quicqd nobis tpaliter dat᷑ adeo nõ
cõfert᷑ nobis vt fructus· ̊ vt ꝑ illud
ad fructũ ęternę remunerationis p/
ueniamus. vita aũt nr̃a ẽ quoddaʒ
tpale donũ a deo nobis collatũ ·qui

—☛ .

t
goĩꝛa ꝓpter chꝛiſtũ exponit multum
fructů affert ˖ hoc g ẽ· Qui odit aĩaʒ
ſuã · i · qui vitã ſuam exponit ⁊ ſemi/
nat ꝓpter chꝛiſtũ · in vitã eternã cuſto
Dit eã · · Euntes ibãt ⁊ flebãt mit⸗
tentes ſemina ſua: venientes aũt ve⸗
nient cũ exultatione poꝛtãtes mani/
pulos ſuos · Et ſimiliter qꝗ diris

ſuas.⁊ alia bona ꝗ hõ exponit ꝓpter
chꝛiſtũ ⁊ cõmunicat alijs · in vitã eter
nam cuRodiei. Corir Qui ſemi/
nat in benedictionibꝰ. de benedictio
nibꝰ metet ·; Et ita · qꝛ beatꝰ Laurẽtiꝰ
gnim ſuã odio in h mundo habuit
eam ꝓ chꝛiſto atrociſſimis toꝛmen/
tis vſq; ad moꝛtẽ exponẽdo · in vitaʒ
gternã eam cũ multa gloꝛia cuſtodit
fruendo ipſa diuinitate qꝛ etiam ec/
⸗ tbeſauros cuſiodieſuęa beato
HDixto creditos ſapient᷑ pauꝑibꝰ di
ſtribuit iuſticia eius manet in ſeculũ
ſeculi · ¶ Ed rõnes in oppoſitũ· Ild
pmã rñdet᷑ negando cõſequẽtiã · Et
rõ eſt · qꝛ; amare aĩam ſuã ſine ſeipſũ
quo ad bona tpalia terrena negle/
ctis bonis ſpũalibus nõ cadit ſub ſ/
cepto. ¶ Id ſecundã rñdetur negã
do cõſequẽtiam· Et rõ eſt· qꝛ nõ lo/
quimur de illo odio.ſ̊ de cõtrario.
qui eni diligit iniqtatẽ odit aĩaʒ ſu/⸗
am ad bona ſpũalia et Diuina.quia
Ppuat eã eterna beatitudineꝗᷓ ppa/
rat diligẽtibꝰ deũ · qͥ vero viia quã
bʒ in h mũdo refrenaãdo eã ſub iugo

rõnis · ſub mittit eã laboꝛbꝰ. ieinnijſ

vigilijs · ⁊ exponit eã chꝛiſto · talis dꝛ
Diligere es quo ad diuina ⁊ ſpũalia
et odio habere qͥ ad bona terrena et
tpales delectat snes qᷓs ei denegat
Tinterdicit:¶ d tertiã rñdet᷑ ꝙ ca
ro duplicit᷑ pot cõſiderari ·ſcʒ in ſe. et

ſic nõ habet᷑ odioſᷣ̊ naturalit qlibʒ

appetit eã eſſe? fouet · vt argutũ eſt
AMElio modo põt cõſiderari inquãtuʒ
eſt alicuiꝰ impeditiua qd volumꝰ.⁊

ſicodio habet᷑ quodãmõ ꝑ accidẽs

gid ſecundam

ſic pcedit᷑ Et videt᷑ ꝙ martyriũ bea

ti Laurẽtij nõ fuerit actꝰ virtuſj foꝛti

tudinis: ſ̊ mag videt᷑ ꝙ fuerit actꝰ*

fidei· Dic eni Maximꝰ i quodã ſer/
mone. Mater martyrij fides catho
licac· ĩ qᷓ illuſtres athlethe ſe ſuo ſa/
guine lubſcripſer̃t· Et de beato Lau

rentio dicit Hmbꝛo.Düũ fide ſua p
ſecutoꝛis flãmas vicit · oſtẽdit nob pꝑ
ignẽ fidei gehennę incẽdia ſuꝑare· g
videt᷑ ꝙ martyrin poti vicendũ S
actus fidei qᷓ; foꝛtitudinis¶ Secu/
do ſic · Martyriũ vid et᷑ ꝙ potiſſime
ſit actꝰ illius virtuijꝗᷓ facit ipſũ mar/

tyriũ meritoꝛiũ:Biſta ẽ charitas· m

illud.i.Con:xiij.· Si tradidero coꝛ/
us men ita vt ardeã:charitatẽ non
abuero nihil mihi ꝓdeſt.ꝙ marty/
riũ Laurẽtij mag dicẽdũ ẽ actꝰ cha
ritatis ꝗᷓ copioſa fuit in eo· hm illud
Vmbꝛo. Illuminauit mundũ plane
aurẽtius ea luce q̃ ipſe ſuccẽſus ẽ ·

T flãmas quas ipſe ꝑtulit oia chi

ſtianoꝛum coꝛda calefecit · ¶ Certio
Aug.· Dicit in quodã ſermone. Fa/⸗
cile ẽ martyreʒ celebꝛando venerari
magnũ fidẽ eius ⁊ patiẽtiaʒ imitari·
̊ in vno actu virtuſ pcipue lauda/
bilis reddit᷑ virtus cuiꝰ ẽ actus · ergo
martyriũ magis de bet dici actꝰ' pa/
tiẽtieę q; foꝛtitudiniſ¶ In oppoſitü ẽ
8 Cypꝛianꝰ dicĩ epla ad martyres
beati martyres ꝗqbus vos laudi/

bus ſdicem . o milites foꝛtiſſimi · ro/

bur coꝛpis nr̃i qͥ ſconio vods expli/

cem·ſᷣ qlibet laudat᷑ de vtnte cuius

actũ exercet · Sᷓ martyriũ ẽ actus foꝛti
tudinis. Et de beato Laurentio lo/
quẽs Ruguſtinꝰ Dic. Id erudiẽdũ
nulloꝝ validioꝛ ẽ foꝛma q; martyrũ
Etia. plꝰ ẽ ope docere qᷓ; voce ·
Et infra. In quo excellẽtiſſimo gene

re doctrinę beatꝰ Laurẽtius martyr

qᷓ; gloꝛioſa polleat dignitate · etiã p/
ſecutoꝛes ipſius ſentire potuerũt·
iſa mirabilis animi foꝛtitudo nõ ſo/
lñ nõ qedere ſ alios exẽplo ſuętole/
rantię roboꝛareẽ dicẽdꝰ· ¶ Rndeo
Dicẽdũ ꝙ martyriũ Laurẽtij ⁊ alio/
rñ martyrũ ẽ actus vᷣtutis foꝛtitudi/

nis ˖ Patet concluſio · Primo ex illo

qð cãtat eccleſia de eis.Foꝛtes facti
ſunt in bello · Rõne oſtẽdit᷑ſic· Rd
foꝛtitudinẽ ꝑtinet vt cõfirmet hoieʒ

Sð

desta⸗

in bono virtutis ↄtra ꝑicula.⁊ maxi
me picula moxis. ⁊ maxime eius ꝗqẽ
in bello· manifeſtũ ẽ aũt ꝙ in marty⸗/

rio hõ firmiter cõfirmat᷑ ĩ bono virtu

tis · Dũ fidẽ ⁊ iuſticiã non deſerit ꝓpt᷑

cõcluſio· ¶ Ad rõnes in oppoſituʒ·

imminẽtia Pa moꝛtis· ita patet

Ad pᷣmã rndet᷑ ;in actu foꝛtitudi/

nis duo ſunt cõſiderãda:quoꝝ vnũ
bonũ in quo foꝛtes firmant᷑.⁊ H̊ eſt
foꝛtitudinis finis· ERliud ẽ ipſa firmi
tas q̃ quis nõ cedit cõtrarijs ꝓbibẽ
tibus ab illo bono · in h coliſtit eſſe
foꝛtitudinis· Sic aũt foꝛtitudo ciui/

lis firmat aiaʒ hoĩs in iuſticia hbuma

na ꝓpter eiꝰↄſernationẽ vt moꝛt ꝑi/
cula ſuſtinet ita etiã foꝛtitudo gtui/
ta firmat animũ hoĩs ĩ bono iuſticię

ei qð eſt ꝑ fidẽ Jeſu chꝛiſti: vt did
tur ad Aoma.iij· Et ſic martyriũ cõ

parat᷑ ad fidẽ ſicut ad finẽ in quo ali

quis firinat ad fo:titudinex ſicut ad
habitũ elicientẽ · ¶ c d ſecundã re/
ſpondet᷑ ꝙ martyriũ bene ẽ act' cha
ritatis vt impantis· ſᷣ ẽ foꝛtitudinis
vt elicientis · vtram q; em virtutem
martyriũ manifeſtat · ꝙ aũt ſit meri/
toꝛiũ h̊ habet ex charitate · ſicut ⁊ qli
bet vᷣtutis actus:.⁊ ideo ſine charita
te nihil valet · rateri rñdet᷑ ne
gando cõſequẽtiã · licet em patiẽtia

cõmendetur in martyribꝰ tamẽ ipſũ

martyrium pᷣncipalis actus eſt ipſiꝰ
foꝛtitudinis

Ptionis beate Mani eſt euã
Intrauit Jeſus ⁊c· Luẽ x· Circa qð
poſſunt diſputari ſequẽtes quęſtio/

nes. ( Brima Dtru vita actina ſit

2

potio: ⁊ nobilioꝛ ꝙᷓ cõtemplatiua.
¶ Secuda Ntru beata Maria op

timã ptem elegit · ¶ Certia Otrum

Maria in coꝛpe ⁊ anima al⸗/
Nſumpta eſt in clum ·

D

to aſſum

Marie eſt euãgeliuʒ

ſic pꝛoceditur · Et videt᷑ ꝙ vita acti/
ua potioꝛ ſit ſiue nobilioꝛ q; contem
platiua· ¶¶ Primo lic:· Dita actina
ꝑtinet ad maioꝛes ·ſcʒ ſlatos qͥ ſunt
ĩ honoꝛe ⁊ poteſtate cõſtituti · O po/⸗
tioꝛ qᷓ; cõtẽplatiuacõſequẽtia patʒ
ex illo Triſtoteliſiij topicouꝝ: Qð ẽ
melioꝝ videt᷑ eſſe meliꝰ· ¶ Scdo ſic
In oĩbus actibꝰ ⁊ potẽtijs impans

ẽ nobilins his qbꝰ impatſic milita⸗

ris tanq; potioꝛ hcipit frenifactiue⸗
ſ vita actiua ponit de his ꝗ ad cõtẽ/
platinã ꝑtinẽt hm ꝑhᷣm · p: eth· gacti ⸗
ua vita nobilioꝛ ẽ q; contẽplatiua·
Tertio ſic. Nullus debet abſtra⸗
hi a nobilioꝛi vt amplectet᷑ minꝰ no
bile · ſ a ſtatu vitę cõtẽplatiuęrecedi
tur ſepe ad ſtatũ vitę actiuę·
n oppoſitũ eſt euangeliũ Pſens
vbi dicit᷑ · ꝙ optimã ꝑtem ſibi elegit
Maria · ¶ Keſpõdeo dicendũ · ꝙ
vita cõtẽplatina ẽ ſimplicit᷑melioꝛ ⁊
potioꝛ ⁊ nobilioꝛ q; actiua· Quã cõ/
duſionẽ ꝓbat phs · x · Eth· octo rõni⸗
bus quas deducit ſanctus Cho· in
ſecunda ſecũde· Albertus vero ma/
gnus ſuꝑ Lucam cõplectẽs oĩa di/
cit ſic· Vita ↄtẽplatiua pfert᷑ actiuę
vnitate · puritate · ęternitate· firmi/
tate · delectatõe · Onitate · quia circa
vnũ. Nuritate qꝛ i ſoꝛdidat᷑ pulue/⸗
re venialiũ · Eternitate · qꝛ hic⁊ ĩ pa/⸗
tria pmaneti ęternũ· Firmitate. qꝛ ẽ
ĩluce · qꝛ nõ fallit᷑ fallacia erroꝝ· De/
lectatione · qꝛ ſan ehüſlaneti
iugit᷑ oblectat animũ· ¶d rõnes ĩ
oppoſitũ · Ad pᷣmã rñdetur ꝙ adp/
latos nõ ſolũ ꝑtinet vita actiua · ſed
etiã cõtẽplatiug · Debẽt eni eſſe ex/

cellentes· HNñ Greg· dicit ĩ paſtoꝛꝛ

li: Sit rectoꝛ actione hcipuus · et pꝛ
cũctis cõtẽplatione ſuſpenſus¶Il
ſecundã rnñdet᷑ negãdo minoꝛem · qꝛ
vita actiua nõ directe Hcipit vite cö
tẽplatiuę·ſᷣ diſponẽdo ad vitã con/
templatiuã hcipit quędaʒ opꝑa vitę
actiuę. in quo magis ſernire videtur

conteplatin?· il Aa terti rſdet ne

gando cõſequentiã · et ad ꝓbationẽ

rñdetur ꝙ vita cõtemplatiua inter /

mittit᷑ aliquãdo ꝓpt᷑ actinã nõ ſem/

per ſ̊ ad tempus rõne vtilitatis nõ

ratione dignitatis·
Gidiecundam

queęſtionẽ ſic ꝓcedit· Et videt᷑ ꝙ be⸗
ata Maria optimã ptẽ elegerit eli/
gendo contẽplatiuã· Et videt᷑ ꝙnõ
Juᷣud videt᷑ magis eligendũ qð eſt
maioꝛis meriti quia tale deducit ad
maioꝛẽ gloꝛiã ·&̊R vita actina videtur
maioꝛis meriti q; cõtẽplatiua: ipſa
erat potius eligẽda:conſequẽtia pa
tet· quia meritum di reſpectu merce

Ddis · merces enĩ vebet᷑ laboꝛi · vite

actiuę attribnit᷑ laboꝛ · contẽplatiuę
Wro quies .ꝗꝙ actiua eſi maioꝛis me/

riti contemplatiua·¶ In opoſituʒ

eſt euãgeliũ hſens · ¶ Secũdo ex eo
dem argumẽto arguit ſic· Cõtẽpla⸗
tiuna ẽ maioꝛis meriti qꝙ; actiua· g e/

eligẽda eſt cõſequẽtia eſt bona ante

cedẽs patet· DPicit eni Greg.· vi· mo/
raliñ · Magis ſunt actiuę vite meni/
ta· ̊ contẽplatiue potioꝛa· Roͤne ſic·

Batio meniti eſt charitas. charitas
añt cõſiſtit ĩ dilectione dei ⁊ pumi·ſ
Diligere deũ ßᷣm ſeẽ magis meritoꝛi/

um cq; diligere Pkimũ · g illud quod
Directius ꝑtinet ad dilectionẽ dei.
magẽ meritoꝛiũ ex ſuo genere qᷓ; id
qð directe ad dilectionẽ ꝓximi · vi
ta cõtemplatiua directe TZ immedia/
te ptinet ad dilectõnẽ dei · actiua di

rectiuſ ad dilectionẽ pꝓximi · gᷓ ex ſuo

gñe teplarinaemaioai⸗ meriti qᷓ;

gctiua· ¶ Rñndeo dicẽdũ iuxta l/

bertü ſup Qucã: ꝙ G̊ verbũ Mania
⁊c· cõuenit beatę virgini plus oĩbꝰ ·
ſcʒ in bono coꝛpis·⁊i bono aĩę et in
bono meriti ⁊ĩ bono gloꝛię Optimã
Ntem elegiti bono coꝛpis · xginitat
cilicʒ pudoꝛẽ· ⁊ cũ ̊ elegit matris f.

cñditatẽ et ideo nec pᷣmã ſimiẽ viſa

eſtnec habere ſequẽtẽ.· Vñ Exo i·
Per rubũ ardentẽ ſignificat· In bo

no aũtaĩę elegit optimã ꝑtẽ· habet

enĩ ſplẽdoꝛẽ diuinęlucs in ĩtellectu.
⁊ nõ ceſt ſibi vꝓtutis fructꝰ in ope.

VPñ Ylaięxi · Ner virgã rectitudi/

nis ꝓtutis vbi reqͥeuit ſpũ’s almus
ſignificat · In bono meriti h ẽ in ope
ſuo habnit omnẽ actiuę vitę ꝓpꝛieta
tem ⁊ omnẽ cõtemplatinę puritatẽ ·
et nihil habet de defectu vtriuſq; ·
Vñ ſignificatur Numerixvij · Per

müSatoroni viruit · fronduit· flo/

ruit ⁊ amygdalinũ cibũ fructificauit
NPiruit virtute· fronduit benedictõe

floꝛuit grauidatiõe coꝛdis:q̃̊ nos cõ

cepit/⁊ coꝛꝑis qͥ filiũ ꝓbũ incarnatũ

ſuſcepit · Fructificauit ĩ partu cibuʒ

ſalutarẽ ꝓducẽs In bono aũt gloꝛi ·
optimã ꝑtem elegitꝑs enĩ bona ſto

la coꝛꝑii·ps melioꝛ ſtola qĩę optima
cõſoꝛtiũ imperij ⁊ regis nri ĩ imꝑato

ria maieſtate · dicente ſcriptura · iij ·

NRegũ ·ij. ꝙ poſitus ẽthronꝰ matris
regis iuxta thronũ reg· Nete g ma/

ter qð vis nec en eſt fas aliqͥd tibi
denegare HMecoptima ps oꝛdiata ẽ

vt caſtrorũ acies· qm̃ omniũ celeſtiũ

agminũ ſplẽdoꝛes expᷣſſit ?podxij ·

Coꝛona . xij· ſtellaꝝ ĩ capite eius · ẽ
nouẽ oꝛdinũ angeloꝝ· et triũ ſtatuũ
ſanctorũ cõiugũ· virginũ.viduarũ:

Vl tnũ aureolaſ poꝛtatiũ · doctoꝝ q·
aplos docuit · ꝓginũ qꝛ flos ꝓginũ
fnit.martyꝝ cuiꝰqĩaʒ gladiꝰĩ moꝛte

filij ſui ꝑtrãaſiuit.· Nouẽ etiã oꝛdinũ

glaz habuit · ipſa eni cuſtodiã habu

it angeloꝝ · ſecreta cõſilia archãgelo/
rũ · iuſta decreta pᷣncipũ · ſeueritates

cõtra maliciã exhibuit poteſtatũ cõ/
terendo caput draconis ĩnumera /

bilẽ vel interminabilẽ virtutẽ in mi⸗

raculis oſtẽdit virtutũ· altitudinem

nõ declinabilẽ oſtẽd it dominationũ

uietẽ in receptione ſeſſionis ſbuit

thronoꝝ· altitudinem ſcientię ⁊ con

tẽplationis cherubin tranſcenditet

— —

in

gaffectione charitatis incendiũ ſera/

phin ſuꝑauit · His duodeci ſtell co
ronata decoꝛat. hęc Illbertꝰ· (¶ A
rõnem in oppoſitu rndetur negado
cõſequẽtiã · Et rõ eſt · qꝛ licet laboꝛ ex
terioꝛoꝑetur ad augmẽtũ pᷣmij acci
dentalis· augmẽ ũ tn pmij eſſentia/
lis ↄſiſtit pncipalit i charitate? ma/

e .

me dilectionis dininę ſiẽ dictũ eſt ·

d tertiam ſic

.

cedit᷑. Et videtur ꝙ beata Ma⸗

Keſurrectionis tẽpus omniũ differ
tur vſq; ad finem mũdi vt ſit ſimul

omniũ reſurrectio dinina oꝛdinatio

ne. g coꝛpus beatę Marię nõdum
reſurrexit. 1 p cõſequẽs nõ eſt aſſum
pta cũ coꝛpꝑe i cclũ · cõſequẽtia vide/
tur vera antecédens patet per illud
Job xiiij · Homo cũ doꝛmierit nõ re
urget donec atterat᷑ cęlũ· nec euigi⸗
labit vt cõſurgat de ſomno ſuo· ẽlo
quit᷑ de ſomno moꝛtis · ̊ vſq; ad fi/
nẽ mundi qñ cęlũ atteret reſurrectio
bominũ diſfert · ¶ In oppoſitũ ẽ fi⸗
des qſi vniüſalis eccleſię· Dicit eni
ſanct Cho in · iij . Dil. xliij · ꝙ pie cxe
dit᷑ de beata virgine 1 Johane euã
geliſta ꝙ reſurrectio eoꝝ nõ eſt vola
ta vſq; ad finẽ mũdi · ¶ Reſpõdeo
Dicendũ · ꝙ beata virgoĩ qaĩia et coꝛ/
poꝛe aſſumpta ẽ in cęlu.· Iſta conclu⸗
ſio patet· Nam ꝑ vmiũſam eccleſiaʒ
fide pia ſuſcepta ẽ·quã qͥdã ſanctoꝝ
nõ ſolũ aſſerũt. b̊ etiã aꝑtis rõnibꝰ
ꝓbare nitunt Oeat? DHiero· In bis
qui cñ chꝛiſto ſurrexerũt perpetuã re
ſurrectionẽ iam eſſe cõpletã nõnulli
creduntcuſtodẽ virginis ĩ gloꝛiſica/
ta carne gandere cũ chꝛiſto necnon
æ beata Maria factã nõ ãbigimꝰ.
ſtẽ Tug idẽ affirmat Et tribꝰ rõ/
nibus ꝓbat Mꝛma qdẽ ſumiturex
carnis chꝛiſi ⁊ virginis vnitate· Ar-
guit ſic.· Hutredo et vermis huma/
ng owꝛobꝛi cõditionis:a quo op/

pꝛobꝛio cũ Jeſus alienus ſit maxime
natnura excipit᷑ quã Yeſus ð ea aſſũ/
pſiſſe pꝛobatur · ¶ Secuda ſumitur.
ex coꝛꝑis dignitate ſie · Chronũ vei
thalamũ vñni·cęli tabernaculũ dig/
num eſt ibi eſſe vbi ipſe eſt · tam pci/
oſum theſaurũ dignius eſt cęlũ bua/
re qᷓ; terra Certia rõ ſumitur ex vir⸗
ginalis puritatis ĩtegritate · TLit enĩ
ſic. Aetare Maria leticia ineffabili

coꝛpe ⁊ aĩa in chꝛiſto filio ꝓprio per

ꝓri filiũ· nec ſequi debʒ coꝛruꝑtio⸗
nis erumna quam nulla ſecuta eſt fi
lium pariẽdo integritatis coꝛruptio
vt ſit ſꝑ incoꝛrupta quã tanta ꝑfu/
Ddit gra vinẽs · quę omniũ integram
ꝑfectam q; genuit vitam · ſit cum illo
quẽ ſuo genuitvtero · ſit apud illu il/
la que genmit · fonit ? aluit illü Ma
ria dei genitrix· miniſtrix ⁊ ſeruitrix·
e qua quia ſentire aliter nõ audeo
aliud dicere nõ ſumo· HBernarc*
etiam ratiocinat᷑ ad idex ſic:Si ſan/
ctoꝝ coꝛpa ſublimiũ· puta NHetri et
Hauli tã gloꝛioſa venerabilia red/
Didit et honoꝛe tam mirifico ſubli/
mauit · vt ipſis deputet᷑locus eoꝛuʒ
xeneratiõicongruꝰ ·ſi igit᷑ mõ coꝛpꝰ
ſuꝑ terrã eẽ dicat᷑.cũ nec euota fre
quẽtat᷑ viſitatiõe fideliũneceidẽ lo⸗
cus deputetur honoꝛisnunirũ vide
retur chꝛiſius honoꝛẽ materni coꝛpo
ris cõtẽpſiſſe · cũ tamẽ ſuꝑ terrã Alia
ſanctoꝝ coꝛꝑa ſic honoꝛauit. ¶ d
argumentũ in oppoſitũ dicenduẽ ·
ꝙ ratio pcedit vbi nõ obuiat pnile
gium alicui datũ · ſic fuit beate virgi⸗
ni beato Johbanni euangeliſte.

Infeſto beati
Bernardi eſt euangeliũ· Nemo ac/
cendit ⁊c· Lucę · xi · Poteſt diſputa

In ſequens queſtio ·

Trumpol⸗
ſit in dilectione dei habe
relpectus ad alquen

mercedẽ · Et videt᷑ ꝙ nõ ex pᷣñti euã/
gelio · qꝛ iam oculus nõ eſſet ſimplex
ſi ad aliud baberet᷑ reſpectus q; ad
deũ · ¶ Secudo ſic · Joh · x · Mercẽ/
narius vituꝑat· ̊ mercẽnani eſt qui
mercedẽ quęrit· ergo dilectio dei er
charitate nõ admittit reſpectü mer⸗
cedis. ¶ Certio ſic. Merces ẽ finis
eoꝝ ꝗapter mercedẽ fiũt · ̊ finis di/
ligit magis q; ea ꝗᷓ ſunt ad finẽ ſi g
deus ꝓpt᷑ aliquã mercedẽ diligere/
tur· aliqͥd aliund mag diligeret deo

qeſt cõtra rõnem charitatis ¶ In

oppoſitũ eſt qð dicitgloſa Matth̊.
pᷣ· ꝛ ſpes generat charitatẽ · ß ſpes
eſt expectatio mercedis ꝙ cha
poteſt eſſe cũ intuitu mercsciseaer.
terea ad Hebᷣxi. dicit᷑ ð ſanctis pa
tribus. ſpiciebãt in remuneratio/
tionẽ · ̊ cõſtat ꝙ ipſi diigebant deũ
ex charitate · ergo dilectio dei excha
ritate compatitur intuitum merce/
Dis R leo diceduů iuxta ſanctũ
Thoma in. iij· ꝙ merces dꝛ pᷣmium
qdð quis ex laboꝛe vel ope aliqͥ mere/
tur· Premiũ aũt eſt qð alicuii bonũ
eius reddit᷑· Oñ merces inquantum
bmõi impoꝛtat aliqð referibile per
amoꝛẽ ad id cui merces reddit᷑mer/⸗
cedeʒ aũt aliquis ꝓpter ſeipſũ amat.
nõ tneſt de rõne mercedis ꝙ ſit intẽ
tionis finis · q; plexñ qʒ aliquis merce
Dem exoꝑe nõ quęrit cui merces da
tur· ea gut ꝗ pr ſe aliqs diligit. vel
ſunt ꝑfectionts eius foꝛmalitſic ſani⸗
tas/virtus/ operatio dilectionis vel
bmõi.vel ſunt effectiua vel cõſecuti
na velcõſeruatiua· aut hoꝝ contra/
rioꝝ ꝓ hibitiua. Oñ ſi aliquis amat
aliquid extra ſeipſũ illud poteſt dici
merces· in qᷓntũ ex eo aliquid in ipſo
relinquit᷑ xel ſeruat. De rõne auteyʒ
amicitig eſt ꝙ amicus ſui gr̃a diliga/
tur. On amicus nõ habetĩ amicitia
rationem mercedis ꝓpꝛie loquendo
ꝙ;uis ea ꝗᷓ examico nobis fiunt röè᷑//
nem mercedis habere poſſuntſic de
lectationes ⁊ vtilitates quas exipſo

ritas
Ore

amicus cõſequitur. rõne quoꝝ ipſe
amic poteſt dici merces · quaſi cau/
ſalit᷑ ſiẽ dicit᷑ merces nr̃a·rõne eoꝝ
ꝗ exipſo nobis ſunt· Natet gᷓ ꝙ po/
nere mercedeʒ aliquẽ finẽ amoꝛis ex
te amati. eſt cõtra rõnem amicitię⸗
ncharitas ꝑ bucmodũ oculũ ad
mercedẽ habere nõ poteſt · H eni eſſet
deũ nõ Ponere vltimũ finẽ · ̊ bona ꝗ

ex ipſo cõſequit᷑·ſᷣ̊ wonere mercedem

eſſe finẽ amoꝛis ex ꝑte amãtis nõ tn
vltimum . vt ſi ipſe amoꝛ eſt quędaʒ
operatio amantis · nõ eſt cõtra rõnẽ
amicitix· qꝛ ipſa amoꝛis oꝑatio cum
ſit quoddã accidẽs nõ dicit᷑ amari
niſi pter ſuũ ſubiectũ · Iteʒ inter ea
A aliqs ꝓpter ſe diligit poteſt eſſe oꝛ/
Do ſalua amicitia· Oñ ⁊ ipſam oꝑa/
tionẽ amoꝛis poſſem amarenon ob
ſtante amicitia ꝓpr᷑ aliqd aliud erit
tñ cõtra rõnẽ virtutis ſi virtut oꝑpa/
tio ꝓpter aliqd aliud virtute infen
cuius ſunt tpalia bona diligat. Pa⸗
tet ergo ꝙ habẽs charitatẽ non põt
babere oculũ ad mercedẽ· vt ponat

aliquid quodcũq; finẽ amati ſcʒ dei

H eni eſſet contra rõnem charitatis.

vt eſt amicitia quędã:neciteꝝ vt po- .

nat aliq ðᷣ tꝑale bonũ finẽ ipſiꝰ amo/
ris · qꝛ h eſſet cõtra rõnem charitatis
vt eſt virtns. poteſt tñ habere oculü
ad mercedẽ vt ponat beatitudinem
creatã finẽ amoꝛis.nõ aũt finẽ ama/
ti · hoc enĩ nec eſt cõtra rõnem amici/
tię nec cõtra rõnẽ vtntis· cũ beatitu
do vᷣtutũ ſit iniAd rõnesĩ op⸗
poſitũ · Rd mã rñdet᷑ negãdo coſe

quẽtiã · Et ad pbationẽ rñdet᷑ ꝙocu

lus nõ ẽ ſimplex ſi reſpectꝰ haberet᷑
ad pᷣmiũ tan qᷓ; finem ipſiꝰ amati ſcʒ
ei · vt dictu ẽñ habet reſpectꝰ ad
Hmiuʒ ꝙ ſit finis amati ·ſ ꝙ ſit finis
nicij vel amoꝛiſ¶ Id ſecũdã rndet᷑
negãdo cõſequẽtiã · Et rõ ẽ · qꝛ mer/
cẽnariꝰ dꝛ ibi qͥ opꝰ ſpũale ꝓpt᷑ mer/
cedẽ tꝑalẽ exercet:⁊ talis vitupatur ·
H patet reſponſio ꝑ ea
quę dicta ſunt ad pꝛimam.·

,n

terrę 2zc Matth· v · Circa quod pnt

cẽt ſit maioꝛ qᷓ; ſit ĩ eccleſia ei¶ Se

cũda Otꝝ ſlat qͥ nõ facitqð docet

ſit in ſtatu pfectionis·

TSpꝛimaz
ſic ꝓceuit᷑· Et videt᷑ ꝙ; ſta
JRtus pᷣlatoꝝ etiã qui faci/
unt ⁊ Tocẽt nõ ſit maioꝛ q; ſit ĩ eccle/
ſia dei ˖ ¶ Primo ſic · Dicit Matthᷣ⸗
xix · Si vis pfect' eſſe vade ⁊ vende
oĩia q̊̃ habes ⁊ da paupibꝰ. h̊ faciũt

religioſi· ̊ nõ ad h̊ tenent᷑ epiſcopi ·
Vicit᷑ en · xij ·q.i .· Epi de rebꝰ ꝓpꝛijs
vel acqſitis vel quicqͥd de ꝓpꝛio hnt
heredibꝰ ſuis reliquãt:g vide ꝙ re

ligioſoꝝ ſtatꝰ ſit maioꝛ· ¶ Scoo P/

fectio pncipaliꝰ cõſiſtit i dilectione
ei qꝙᷓ; dilectione ꝓximi ·ꝑ ſtatꝰ reli/
gioſoꝝ directe oꝛdinat᷑ ad dilectio/
nẽ dei:⁊ ex dei ſuitio ⁊ famulatu no/

minat᷑ vt dã · vi · celeſt! bierarſtatus

aüt eBorrickeroꝛdingn ad ilectio
nẽ ꝓximi.cui curę ſuꝑintendunt.
idẽ qð Pus ern Wrat⸗ reiecte
ſoꝝ oꝛdinat᷑ ad vitã ↄtẽplatiuã ꝗᷓ wo
tioꝛẽ q; actiua ad quã oꝛdinat ſtatꝰ
epoꝝ · idẽ q pᷣus Anowpol itũ
ẽ euãgeliũ · Qui fecerit ⁊ docuerit H̊
magnꝰ vocabit᷑ ⁊c · ¶ Secundo ſic.
Nullo licet a maioꝛ ſtatu ad mino/
rem trãſire · B enĩ eſſet retro reſpicere⸗
tz poteſt aliqͥs de ſtatu religionis in
ſtatũ epᷣalem trãſire · dicit᷑ enĩ · cviij·
qi: ꝙ ſacra oꝛdinatio de monacho
epm facit. ſtatus pᷣlatoꝝ maioꝛ et
Pfectioꝛ eſt q;ᷓ religioſoꝝ:⁊ ꝑ conſe⸗
quẽs ommiũ alioꝝ · R eo dicen
Dũ ꝙ ſtatus pᷣlatoꝝ ſit maioꝛ qᷓ; ali
quis alius ĩ eccleſia · Probat iſta cõ/⸗
dluſio pᷣmo exillo euangelij pᷣſentis
in quo chꝛiſtus ſᷣlatos alloquẽs di⸗

In feſto ſancti

uguſtini ẽ euãgeliũ · Nos eſtis ſal

xit. Vos eſtis ſal terre. vos eſtis lutx
mundi · Hatet etiã exillo Icuguſtini
lxviij. dil · e· quoꝝꝑ. vbi vocat eos pa

6

tres ⁊ pncipes eccleſię. Rõe ſic reſpe

Geñ · ad lr̃aʒ dic· Semp agẽs hita⸗

tius ẽ patiẽte in genere aũt pfectio/⸗
nis ep̃i im Nionyſiũ · v. celeſtis hie/
rarchię ſe hnt vt perfectioꝛes· Reli/
gioſi qaut vt ꝑfecti· quoꝝ vnũ ꝑtinet
ad actionẽ· alterũ ad paſſionẽ.gſta
tus epoꝝmaioꝛ: ⁊ Cotioꝛ eſt ſtatui ke/
ligioſoꝝ · ¶ Rd rõnes in oppoſitũ⸗
Ta pᷣmam rñdetur negando conſe
quẽtiã. Nro quo notadũi iuxta ſan/
ctum Chomã· ꝙ abrenũ ciatio ꝓpꝛi/
arũ facultatũ Duplicit᷑ cõſiderari pp
teſt · Ono modo vᷣm ꝙ eſt in actu · et
ſicĩ ea nõ ↄſiſtit eſſentialiter pfectio
ſ eſt quoddã pfectiomis inſirumen/
tũ · Et ideo nibil ꝓhibet ſtatuʒ ꝑfe/
ctionis eſſe line abrenuciatioue ꝓpꝛi
oꝝ · ¶lio modo poteſt ↄſiderani bᷣm
hbarationẽ animi ·vt ſicʒ hõ ſit para
tus ſi opꝰ fuerit omnia dimittere vel
Diſtribuere · ⁊ hoc ꝑtinet directe ad
pfectionem· Onde tug in libꝛo ðᷣ
cõſenſu euangeliſtaꝝ:Hpoꝛtet om/
nes filios ſapientię intelligere· nõ in
abſtinendo nec ĩ manducando eſſe
iuſticiam ſed ĩ quanimitate tolerã
di inopiam · Vnde ⁊ apoſtolus di/
cit Scio abundare⁊ penuriam pa/
ti · d hoc aüt maxime tenentur epi/

ſcopi⁊ omnia ſua pꝛo honoꝛe dei· et

ſalute ſuę gregis largiendo.vl rapi
nam bonoꝝ ſuoꝝ cum gaudio ſuſti/
nendo. Kd ſecũdã rndet᷑ negãdo
minoꝛẽ ſi intelligat tm̃ ⁊c · qm hlati
vtriq; dilectioni ſcʒ dei ⁊ ꝓxmi intẽ
Dũt · imo ꝙ intẽdant dilectioni pxi/
moꝝ ꝓuenit ex abũdãtia dilectiõis
Diuinę · H aut ẽ maioꝛis dilecuõis ſi/
gnũ vt ꝓpter amici etiã alij ᷣuiat iG
etiam ſi ſoli amico vellet buire .M᷑
tertiã rũdet᷑· ꝙ ſᷣlatus nõ ſolũ oꝛdi/

natur ad vit actiuaʒ ſed etiam d

. –

cötẽplatiuã· de ᷓ debet haurire qð
in actiua influat · Vnde Greg dicit
in paſtoꝛali Sit pꝛeſul iactione pꝛe
cipuus pꝛę cunctis contemplatione

ſuſpenſus c· .

ſecundam
queſtionẽ ſic pcedit᷑· Et videt ꝙ /
latus docens ⁊ nõ faciens nõ ſiti ſiꝗ
tu pfectionis · ¶ Pnmo ſic· Quinõ
eſtan gra non eſt in ſtatn gre. g pan
rõne qui nõ eſt pfectus: cniuſmodi?
platus qui docet bona etnõ fautXF
talis nõ eſt ĩ ſtatu ꝑfectio mo.Se.
cundo ſic · Qui eſt in ſtatn ſernitud
peccatinõ videt᷑ eſſe in ſtatu ꝑfectio
nis· ß mali pꝛęlati ſunt ĩ ſtatu ſerui/
tut peccati IJoh· viij.;· Qui facit pec/
catũ ſeruꝰ eſt peccati. repugnat ꝙ
ſint in ſtatu pfectionis· ¶ In oppoſi
tũ eſt ꝙ multi plati ſunt ꝗq gra ?⁊ cha
ritate carentin quibus cõliſtit imꝑ/
fectio.⁊ tamẽ ſunt in ſtatu glationis

3 dicit ſtatu pfectionis · g 2c. e
ſpondeo dicendũ ſub vna cõcluſio/
ne tali· ꝙ nec omnis ꝑfectus ẽ in ſta/
tu pfectionis · nec omnis q ſtat in lta
tu pfectionis eſt pfectus. Iſta cõclau
ſio ſic oſtẽdit᷑ vera iuxta ſanctũ Cho
mam. Status ꝓpꝛie ptinet ad cõdi/
tionem libertata ſeruitutis ſpñalis·
LZibertas aũt ? ſeruit poteſtĩ homi
ne attẽdi duplicit· Ono modo ſᷣm
qꝙ interiꝰ agit᷑ WMlio modo ſm id qð
exteriꝰ agit · Et ꝗꝛ vt dicit · i· Regũ
xvi · Hoiles videntea ꝗᷓ parẽt · H de⸗
intuet᷑ coꝛ· Jude eſt ꝙ m interioꝛey
hominis diſpoſitionẽ accipit᷑ condi
tio ſpũalis ſtatꝰ in hpe ꝑ cõꝑationẽ
ad iudiciũ diuinũ · Scom aũt e
exteriꝰ agunt᷑ accipit᷑ ſpũalis ſtatꝰ ĩ
Hiĩeꝑ cõꝑationẽ ad ecdeſi·⁊ ſic
ſtatibus nõ loqnim ꝓut ſcʒ ex diu
tate ſtatuũ quęd eccleſię pułkritu/
Do cõſurgit· Eſt at cõſiderandũ q;
Anc ad hoĩem ad h̊ ꝙaliqs adipi/
cat᷑ ſtatũ libertatj vel buitutis reqri

4

tur quidẽ pᷣmo aliqua obligatio el
alligatio· nõ enĩ ex eo ꝙ aliquis ſer/
uit alicui efficit᷑ ſeruꝰ· qꝛ etiam liberi
ſermũt · ex h ꝙ aliquis deſinu ſemire
efficit liber· ſic patet de ſeruis fugiti⸗/
uis · ſ ille eſt ꝓprie ſeꝰ qͥ obligat᷑ ad
ſeruiendũ.⁊ ulle ẽ liber qui a buitute
abſoluit · Secundo requirit᷑ ꝙ obli
gatio hdicta cum aliqua ſolẽnitate
fiat · ſicut cętera quęinter hoĩes obti/
nent perꝑetuã firmitatẽ quędã ſolẽ/
nitas adhibet᷑· Sicigitai ſtatu ꝑfe
ctionis ꝓpꝛie dicit᷑ eſſe aliquis nõ ex
hoc ꝙ habet actũ dilectionis ꝑfecte
g ex H̊ ꝙ obligat ſe perpetuo cu aliq̃ᷓ

ſolenitate ad ea ꝗ̊ lunt pfectiõis Cõ

ſtat etiã ꝙ aliqͥ ſe obligãt qͥ nõ ſuãt
aliq implẽt ad qð ſe nõ obligaue/
rũt · vt patet Matth· xxi · de duobꝰ
fratribꝰ quoꝝ vnꝰ pri dicẽti Oꝑare
ĩ vinea · reſpõdit · nolo·⁊ poſtea iuit
Aliter aũt rñdẽs ait· Eo · et nõ iuit ·
Et ideo nihil ꝓhibet aliquos eſſe ꝑ/
fectos qͥ nõ ſunt ĩ ſtatu ꝑfectionis · et
aliquos eſſe ĩ ſiatu ꝑfectionis qͥ non
ſüt pfecti · (S rõnes in oppoſituʒ
vna rñſio ſuſficit· ; ꝓcedũt qᷓntum
ad interioꝛem ſtatum nõ qũt qntum
ad exterioꝛeʒ· De quo eſt lermo ·

X

In feſto ſancti

Partholomęieſt euangeliũ · Hocẽ

Sceptũ zc.· Joh xv · Poteſt diſpu/⸗

tari ſequens queftio ·

beatꝰ Bartholome ⁊ alij
gApli potuerunt dici amici
ei · T videt᷑ ꝙ nõ ¶ Primo ſic· Rmi
citia ẽ relatio Penkat 5 der mtlo ſu
perioꝛ ẽ hĩe· g hoĩis ad deũ nõ ẽ ami
iaBrdon
citia · qͥ er charitate diligũt deum
nõ debet dici habere amicitiam ad
deum antecedens pꝛobaturſic.Ni
hil eſt ita pꝛium amicitię ſicut cõui/
nere amico vt phs dicit· viij · Eth⸗

ic. Charitas nõ ẽ ami

i
4
Me
S
iiue
bt/
Nl⸗
te
i
ae
i
36
i⸗
Gane⸗
No
hr
gannt
it⸗
ſep
niget
änon
oſin
ntun

boi
bie⸗

ni
neri
idond.
er
tioſs
Noren
nbi
tde

6Gi/

charitas eſt hminis ad deumad

quem nõ eſt hominis conuerſatio· G
Ter⸗

charitas talis nõ ẽ amicitia ·
tio ſic · Seruitus ⁊ amicitia non vi/
dẽtur inter ſe comꝑari:Onde dicit
ñs · Nõ dicam vos ſeruos ̊ ami/
cos · ſed beatus Hartholomeus ⁊ alij

apoſtoli ſancti ſemꝑ manẽt ſub ſer/
nitute dei · Vñ qͥlibet eoꝝ dicit ilud

P ·˖ Ego ſernus tuꝰ ⁊ filiꝰ ancille tug
Fvider᷑ ꝙ nõ ſunt dicẽdi amid dei ·
Qunarto ex argumẽto chꝛiſti quo

dicit · Vos dixi amicos· qꝛ oia quę
audiui a patre meo nota feci vobis ·

Vrguit᷑ ſic· Chꝛiſtus nõ fecit eis oĩa

nota quę audiuit a patre ſuo· vt pa/
tet · nõ eni eſſent capaces tantę ſapiẽ
tię qᷓntũ ſuſceꝑat filiꝰ a patre g ſem

per ſerni ⁊ nõ amiciſunt dicẽdiIn
oppoſitũ eſt euangeliũ pᷣſens · Et de
beato Bartholomęeo dicit᷑ in hiſto/⸗
ria · cũ quęreret idolũ quis eſſet Har
tholomeus· reſpondit· IRmicus dei
ſũ · ¶ Reſpondeo dicendũ ꝙ bea/
tus HBartholomeus vere dict' ami/
cus dei ẽ ⁊ alij apoſtoli · Cõduſio pa

tet ex verbo chꝛiſti dicetis · Nõ dicã
vos ſeruos ̊ amicos· Et iteꝝn. Pos

amici mei eſtis ſi feceritis quęſcipio
vob · Rõe ſic · Quia dilexer̃t deü ex
charitate ̊ charitas eſt quędã ami/

citia · Pro quo notandũ ꝙ ſᷣm pᷣm

viij · Eth · Nõ quilibet amoꝛ habet
rõnem amicitię · F̊ů amoꝛ qui eſt cũ be/

niuolẽtia· q ſcʒ ſic amamꝰ aliquem

vt ei bonũ velimꝰ · Si aüt rebꝰ ama

tis nõ bonũ velimꝰ· ſ ſolũ eoꝝ bonũ

velimus nobil· vt dicimꝰ amare vi⸗
nũ vel equũ · vel aliud hmõi non eſt
amoꝛe amicię Rᷣ cuuſdã cõcupiſcẽtię

Aidiculũ eni ẽ dicere ꝙ aliq habẽt
gamicitiã ad vinũ vłequũ· Sʒ nec be
niuolentia ſufficit ad rõneʒ amiciti·
requirit quędaʒ mutua amatio⸗qꝛ

amicus ẽ amico amicus · Talis autẽ

mutua beniuolẽtia fundatur ſuꝑ ali
qua cõmunicationecum igit fit aliq

Dam rñd etur negando a

cômunicatio hominis ad deũ m q
ſuam beatitudinẽ nobis cõmunicat

ſuꝑ haccõmunicatione opoꝛtet ali/
quã amicitiam fundari De q̃ qͥdem
cõmunicatione dicit · i · Cor · p. Fide
lis deus ꝑp quem vocati eſtis in ſoci/
etatem filij eiꝰ. ¶Kmoꝛ aũt ſuꝑ hac cõ
municatione fundata· eſt charitas:
VBngde manifeſtu ẽ ꝙ chanitas ami/
citia quędã ẽ hoĩs ad den ꝑ quã ho/
mo deũ diligit · ⁊ eus hominẽ. et ſic
efficitur quędam aſſocdatio homimnts
ad deum · vt dicitur · i . Joh· pᷣ. Si in

luce ambulamus ſicut ⁊ ipſe in luceẽ

ſocietatẽ habemus ad inuicẽ · Et ita
beatus Hartholomeus ambulansi
luce gratię dictus eſt amicus:⁊ om/
nes alij ſancti· de quibus dicit᷑ ĩ ·

Nimis honoꝛati ſunt amici tui deꝰ.

ld rõnes in oppoſitũ · Id pmã
rndetur negando cõſequẽtiam· Et
rõ eſt · quia amicitia nõ requirit ęq̃li/
tatem liue paritatẽ ęquiꝑpantię· ſed
ęqualitatẽ ꝓpoꝛtionis · vt ſi vnꝰ ami
coꝝ oꝑet᷑ ad alterũ ſᷣm ſuã ꝓpoꝛtõeʒ
opakt · vt dicit · viij · Eth· rd ſecu/
umptuʒ ·
vld ꝓbationẽ neget᷑ minoꝛ·⁊ eſt rõ
qꝛ d uplex eſt hominis vita · PVna ꝗ/
Tem eſt exterioꝛ ſᷣm naturꝗ ſenſibilẽ
coꝛꝑalem· et ſᷣm hanc vitam non
eſt comunicatio vel cõuerſatio cam
eo et angelis · Tlia eſt vita ſpiritua
lis h᷑m mentem ⁊ m hanc vitam eſt
nobis cõuerſatio cum deo ĩ angelis
in pſenti quideʒ ſtatu imꝑfecte · On
dicitur Phil. iij. Noſtra conuerſa/
tio in celis eſt · Iſta cõuerſatio perfi/
citur in patria quãdo ſerui eius ſer/

uient Dno· ⁊ videbunt faciem eiꝰ.vt

dicit᷑ Npodq · vlt·Et ideo hic eſt cha
rita s imꝑfecta·ſed perficietur in pa/
tria · ¶ l tertiam reſpondetur ne/
gando conſequentiam· Et ad pꝛo/
bationem reſpondetur · ꝙ intelligi/
tur de ſeruitute ſeruili:quia ſi timoꝛe
ſeruili ſũt ſubiecti:talis timoꝛ exꝑellit

ab animo charitatem timoꝛ e vero
filiali ſemꝑ ſancti pꝑmanẽt· ſm illud

P. Cimoꝛ dñi ſact' pmanz i ſe eculũ
leculi· Et iſto modo ſanctii dicit ſer

ui· Koma. b: DHaulus ſeruns Jeſu

chꝛiſti · ld quartã rñdet᷑ ꝙ illud
Hia quęcũ q; audiui a pre meo.nõ

eſt intelligendũ de oibus ſimplicit ·

abſolnte · qꝛ iſtud erat ĩpoſſibile vt
argutũ e. ß intelligendũ eſt de oĩb⸗

tincẽtibus ad eoꝝ ſtatũ: cuiuſmodi

ſunt illa ꝗ ptinent ad eoꝛum ſaluteʒ

fidei motum ? pꝛędicationẽ ⁊ eccle

ſie gubernationem·

lationis beati Johannis baptiſie ẽ

euangeliũ . In illo tpe · Miſit NMero

Des ⁊c · Marci: vi· pᷣt Diſputari ſe/
quẽtes queſtiones· ¶ Hrima Vtrũ

vxoꝛẽ fris tui: verꝰ martyr ſit colẽdꝰ

Secũda. Otrũ iuramẽtũ qð¶ e
rodes pᷣſtitit ſaltanti puellę excuſare
potuit Herodem a peccato moꝛtis

Johannis baptiſte·

B primaz

S

auuget᷑ beatus Johan/
nes moꝛiẽs ex h ꝙ dicebat Herod
Nõ licet tibi habere vxoꝛem fratris

tui verus martyr ſit recolendꝰ.Et vi

Tetur ꝙ nõ · qꝛ videt᷑ ꝙ ſola fides ſit

cauſa martyrij · Probat ſic · Dicit
i · Petri ·iiij .· Nemo veſtrũ patiatur
quaſi homicida aut fur aut aliquid
Hmõi ·ſi ant vt chꝛiſtianus nõ erube
ſcat· gloꝛificet deũ in iſto noĩe · ex H

Dicit aliquis chꝛiſtianꝰ ꝙ tenet fidẽ

chꝛiſti · ſola fides chaſii at patiẽ/
oppoſi⸗
ti eſt enangeli plens- fides vniu/
ſalis eccleſię·· ¶ Reſpondeo dicen/

tibus martyrij gloꝛiã.

dů ꝙ beatus Johannes pꝛo repꝛe/

benſione adulterij moꝛtẽ ſuſtinẽs ve

feſto decol

beatus Johannes moꝛiẽs ex b ꝙ di
cebat HMerodi:Nõ licet tibi habere

queęſtionẽ ſic ꝓceditur Et

erodi·

quaſi teſtes qͥ ſcʒ coꝛpalibꝰ ſuis paſ/
ſionibus vſq; ad moꝛtẽ teſtimoniuʒ
phibent veritati nõ cnicũq;·ſ̊ veri/
tati ꝗᷓ ᷣm pietatẽ ꝑ chꝛiſtũ nobis in/

notuit.· Dnde etiaʒ martyres chꝛiſti

dicunt᷑ quaſi teſtes ipſiꝰ.hmõi at ẽ
VWritas fidei · et ideo martyrij cauſa
fidei veritas·ᷣ ad fidei veritatẽ nõ

ſolũ ptinet ipſa credulitas coꝛdis · S
ctiã exterioꝛ ꝓteſtatio.quy quidẽ fit
nõ ſolum ꝑ verba quib' aliqs cõfi⸗/
tet᷑ fidẽ · ̊ ⁊ p facta Zhns fideʒ ſe ba/

*.²

bere oſtẽdit · ᷣm ill

martyrij cauſa · hm ꝙ videmꝰ ꝙ bea
ti Johannis baptiſte martyrin ĩ ec
cleſia celebꝛatur:qui non pꝛo negan
Da ſlide ſ̊ pꝛo repꝛehbenſio lte/

rij moꝛtẽ ſuſtinuit· ¶ d rõnem in
oppoſitũ reſpondetur · Diamus eni
verum eſt qð dicitur in minoꝛꝝ · ꝙ

chꝛiſtianus dicitur qui chuſtt eſt. B
aliquis dicit᷑ eſſe chꝛiſti nõ ſolũ ex eo

ꝙ habet fidẽ chꝛiſti ſed etiam ex eo

ꝙꝙ ſpiritu chꝛiſti ad oꝑa virtuoſa p/
cedit.ſᷣm ilud Aoma.viij. Si quis

ſpiritum chꝛiſti nõ habet · bic nõ eſt

eius:⁊ etiam ex hoc ꝙ ad imitationẽ

chaſti moꝛit ſᷣm illud Gak. v. Qni

chꝛiſti ſunt carnẽ ſuam crucifixerunt
cum vitijs concupiſcentijs.⁊ ideo
vt chꝛiſtianus patitur nõ ſoluʒ qui
patitur pꝛo fidei cõfeſſione quęfit ꝑ
verba · etiam qui patit p quocũq;
ope faciẽdo velꝓ quocũq; peccato
vitando ꝓpter chꝛiſtũ. quia totũ hoc
pertinet ad fidei pꝛoteſtationem

Jacobi.ij · Ego
oſiendã tibi ex oꝑibus fidẽ meam ·
Vñn ⁊ de quibuſdã diot᷑ ad Citũ ·pᷣ.
Confitent᷑ ſe noſſe deũ · factis aũt ne
gant · Et ideo omniũ virtutũ opera
b̈m ꝙreferunt in eũ ſunt quędã ꝓp
teſtationes ꝑ qs nobis innoteſcit ꝙ
deus hmõi oꝑa a nobis requirit et
nos ꝓ eis remunerat.⁊ ſm h̊ pñt eſſe

rus martyr fuit vt martyr eſixene
randꝰ· Iſta cõcluſio declarat ſic iu/⸗
xta ſem Chomã Martyres dicunt

—

— —☛˙ —

i
1
5

ſt
fi

m
ii⸗
iene
Pan
i⸗
1
ſte
che

ier⸗
n
le⸗
nin
ck;,
jan
ni
p
g

nni
Cei
un

1de

0
ec-

ve

——

quęſtionẽ Otrũ iuramẽtũ licet incaun
tũ qð Herodes ſſtitit ſaltanti pu/
ellę excuſare potuit Herodẽ a pecca⸗
to moꝛt Johãnis baptiſtę · Et vide
tur ꝙ ſic · Juramentũ incautuʒ dicit

qð vergit in exitũ malũ vel minꝰ bo/

nũ ·̊ tale obligatpatet:quia tale fu
it inramẽtũ qð Joſue iurauit gaba/⸗
onitis pacem ⁊ ꝙ nõ occideret eos
Joſue.ix ·⁊ tamen pceptũ cei erat in
cõtrariũ · NPręceꝑat eni e* ꝙ occide
ret omnes habitatoꝛzes ⁊c · ſicut ba/
et᷑ Deutẽ · xiij · Et obbnanit Joſue
iunramentũ credens ſe obligatu.Oñ
AEmbꝛo · libꝛo ð officijs · xxij · q.iiij · lo
quens de iuramẽto Jolue · dicit ſic ·
Jeſus tñ pacẽ quã dederat reuocan
Dam nõ cenſuit · q; firmata erat ſa/
cram̃ti religione· ne dũ alienã ꝑfidi
am redargueret · ſuã fidem ſolueret·
ſolniſſet ergo ſuã fidẽ ſinõ tenniſſet
ð iurauerat · Similiter g videt᷑ ꝙ
Herodes iurans ſe daturuʒz puellę
quicqͥd ꝑeteretobligabat᷑ ad ſoluẽ/
Dum qð inrauerat.licet eſſet contra
Hceptũ dei · ſic fuit illud qð fecit Jo/
ſue.· ¶ In opoſitũ ẽ canon Iſidon
xxij · q:iij · In malis ꝓmiſſis reſcinde
fidẽin turpi voto muta decretũ · qð
incaute voniſti non impleas.impia
5 pmiſſio ꝗ̊ ſcelere adimp:et᷑ nõ ob/
Rt nec tale iuramentuʒ excuſat a

peccato perpetrato. Rndeo Dicẽ/
Dů · ꝙ iuramentñ Herodis nõ excu

ſanit eum a nece beati Johannis · vt
oſtẽdit Tuguſtinꝰ optime ĩ ßmone
buius feſtiuitatis:· NPro qͥ notandũ

iuxta ſanctũ Tho · in · iij · ꝙ duplex ẽ

iuramẽtũ · vnũ aſſertoꝛiũ:⁊ aliud ꝓ/
miſſoꝛiũ · Nromiſſoꝛiũ iuramẽtũ eſt
de eo qð ĩ futurũ a iurante faciendũ
expectat᷑ vel ꝑ ſe vel ꝑ aliũ · AUAſſerto/
riũ vo eſt qdð fit ꝑ cõfirmationẽ veri
tatis etiã pᷣſentis ⁊ ſteritę · ⁊ etiaʒ ſi

ipſiꝰ cauſã nõ ſcimꝰ In iuram̃to aũt

aſſertoꝛio ẽ vna tm̃ obligatio · ſcʒ qᷓ
ꝗs obligat᷑ ad ꝑccatũ:ſi veritas ſuo
iuramẽto ⁊eſit: In iuramẽto aũt o/⸗
miſſoꝛio eſt duplex obligatio·. Dna
q̃ quis obligat᷑ ad faciendũ h̊ quod
luramẽto ꝓmiſit· Tlia qua obligat᷑
ad peccatũ ſi nõ fecerit· His igit᷑ vi/
ſis ſciendũ ꝙ ſicut nõ oĩs aſſertio eſt
digna vt iuramtto firmeturita nec
omnis ꝓmiſſio illa tm̃ quęad vti/
litatẽ aliquã ꝑtinet DHnde ſi ꝓmiſſio
ꝗ eſt de aliquo qð ſalutẽ impediat·

ſiue ſit cõtrariũ ſalun:ſiue vt pfecteĩ

ſalutẽ iuramẽto firmer:⁊ hocpſo in/
ramentũ efficit᷑ indebitũ quaſi:actꝰ
cadens ſup indebitam materiã · vñ
obligat ſecunda obligatione quęeſt
ad peccatũ·nec remanet ei virtꝰ obli
gandi pma obligatione ad facẽdũ.

Prima eni obligatio eſt ad vitanꝰ

Dũ ſecundã obligationẽ · Dñ inra/⸗
mentũ qð de neceſſitate ad peccatũ
obligat ipſo facto ab alia obligatio
ne euacuat᷑· Et ideo licet iuramentũ
Herodis ꝙ daret puelleę laltãti qð
teret · potuiſſet eſſe a pncipe licitũ ·
intellecta debita cõditione · ſcʒ ſi pe⸗
teret qð dare deceret · impletio tñ iu
ramenti fuit illicita: ⁊ ideo non obli/
gabatur in aliquo· Onñ Irmbꝛo· li⸗
bꝛo de officijs · Eſt otra officiũ non
nun qᷓ; ꝓmiſſum ſoluere iuramentũ ·
ſic Merodes qui necem Johãnig pᷣ/
ſtolauit ne ꝓmiſſum negaret·¶ Sd
rõnem in oppoſitñ rñdetur negãdo
conſequentiam . Et rõ eſt. quia iura/
mẽtũ Joſue nõ erat de eo qꝗqð ſᷣm ſe
eſſet illicitũ·ſicut eſt adulteriũ ·homi⸗
cidium ⁊ ſimilia·ſed de eo quod fa/
ctum erat illicitum · qꝛ ꝓbibitũ · Vñ
in hoc ſufficiebat ſeruare intentione
pꝛohibentis ˖ Et ideo dicit Am bꝛo⸗
ſius libꝛo ð officijs · Mulctauit eos
melioꝛi moꝛte · ſcʒ obſequio miniſte/
rij dinini vt eſſet clementioꝛ ſenten/
tia · ſed diuturna. et ſic quodãmodo
occiſi ſunt moꝛte legali quęẽ ſeruitꝰ⸗

ſcarnẽ de ſei

. —

—
f

¶ In feſto natiui

tatis beatę virginis eſt euangelium ·

Liber generationis ⁊c · Matth · p·
Circa qð poſſunt diſputari ſequen/

tes quęſtiones· ¶ Prima Vtru chꝛi
ſtus deſcẽdit ſjm carnẽ ð ſemine PHa
uid · ¶ Secuda Htrũ beata Ma/

ria fuerit ſanctificata ante natiuita/
tem ex vtero· ¶ Certia Otrũ beata

vrgo ꝑ ſanctificationem obtinnerit
grę plenitudinem ſiue ꝑfectionem ·

ſic ꝓcedit᷑. Et videtur ꝙ
Lchꝛiſtus nõ deſcendit m
nine DHauid · Primo ſic·
Mattheus in pᷣſenti euangelio. Li
ber generationis · genealogiam chu⸗

ſti texens eam ad Joſeph perduxit.
Joſeph aũt nõ fuit pater chꝛiſti · nõ

Ergo videt ꝙ chꝛiſi? de ſemine DHa/
nid deſcẽderit· licet Joſephb ſeſ e—
cundo ſic. Taron fuit de tribu Leu

vt patet Exodivi · Maria aũt ma⸗/
ter chꝛiſti cognata dicit᷑ Elicabeth
quę eſt filia aron vt patet Qnc·
cum g Dauid de tribu Juda fuerit
vt patet Matthᷣ.bᷣ. videt᷑ ꝙ chꝛiſt
Te ſemine Dauid non ceſcenderit·
Tertio ſic. Miere. xxij· dꝛ de Je/
chonia · Scribe virũ iſtum ſterilẽ · nec
eni erit de ſemĩe eiꝰ vir qͥ ſedeat ſuꝑp

ſoliũ Dauid· ſᷣ de chꝛiſto dicit Yſa.
ix · Sup ſoliũ Dauid ſedebit· gchꝛi

ſtus nõ fuit de ſemine Jechonie nec

Reoneqnes vſeinine tt auiciiamia
Mattheus a DHauid ꝑ Jecl
riem generationis ꝑducit ·
poſitu eſt euangelin pᷣſens 2 e
nerationis· ¶ Aeſpõdeo dicendũ.
qchꝛiſtus bᷣm carnem deſcendit de
ſemine Dauid a e patet
Rapoſtol ad Roma·..qui de chꝛi
loquens aiſt· Qui factus eſt exſe/

mine Dauid m carnẽ. Nro quo no
tandũ ꝙ ſpecialit chꝛiſtus dicit᷑ filiꝰ

eſſe Abꝛaam Dauid vt patetĩ pᷣn

cipio euãgelij· Cuius eſt multiplex
ratio · Prima qꝛ ad hos ſpecialis de
chꝛiſto repromiſſio facta eſt· Dictuʒ
eſt enĩ Nbꝛaę Geñ xij.· Henedicent᷑
in te omnes generationes qð apis
ð chꝛiſto exponit · qad Hal il. ¶lbꝛa⸗
Dictęſũt repꝛomiſſiones ⁊ ſemini er
Non dicit et ſeminibꝰ quaſi in mul/

tis · ̊ quaſi in vno:⁊ ſemini tuo qð ẽ

chꝛiſtꝰ. IFld Hauid aũt dictum eſt ·
De fructu ventris tui pynam ſuꝑ ſe
dem tuam · Vnde ⁊ populi iudęoꝛũ
vt regem honoꝛifice ſuſcipiẽtes chꝛi/
ſtum dicebant Matth xxi · Dſan/
na filio Hauid.Secunda ratio eſt;·
quia chꝛiſius futurus erat rex ꝓphe
ta ⁊ ſacerdos· &. bꝛaam autem ſacer
dos fuit dum impleuit officium ſa/
cerdotis offerendo hoſtiã ono· Dñ
dDñs ad eñ Geñn.xv. Sumetibi vac
cam triennẽ ⁊c· Fnit etiã ꝓpheta bm
illud quod dicit᷑ Gen xx. Prophe/
ta eſt? oꝛabit pꝛo te.Dauid aũt rex
fuit pbeta · Certia ratio eſt · qꝛ in
Vbꝛaam pᷣmo incepit circumciſio·ĩ

Dauid aũt maxime manifeſta ẽ dei

electio · Fm illud.i. Regũ:xiij. EC de⸗
ſiuit ſibi dñs virũ iuxta coꝛſuũ. Et
ideo vtriuſq; filiꝰ chꝛiſiꝰ cõuenien/

tiſſime ẽ vt oſtẽdat eſſe ĩ ſalutẽ circũ
ciſioni ? electioni garuis eldrocs
ĩToppoſitũ · Id pᷣmã rñdet᷑n

itũ. n egando
cõſequẽtiã · Et rõ eſt · qꝛ vt dicit u
guſtinꝰ. Cũ euãgeliſta Matthe di

cat virũ Marieę JYoleph eſſe · ⁊ chꝛi⸗
ſti matrẽ ꝓgine eſſe · chꝛiſtů er ſemie
Dauid :.qd reſtat niſi credẽ ·¶ Mari

am nõ fuiſſe extraneã a gñatiõe Pa
uid·⁊ eã Joſeph cõiugeʒ nõ fruſtra

appellata ꝓpt animoꝝ ↄfederationẽ

G;uis ei nõ fnerit ↄmixtꝰ.Et Hiero ·

ſuꝑp Mattheũ dic· Ex vna tribu fn

it Joſeph⁊ Maria. Oñ etiã m le/
gem eã accipe cogebat᷑ vt ꝓpinquã:.
ꝓpter quod ⁊ ſimul cenſent᷑ i bethleẽ
quaſi de vna ſtirpe generati ·

en

iui
Gp
nut
ſe
nue

e
6
ſegr
con
chr
ſoa

(3

fentiã TWugnſtini cõtra Fauſtů · eſi
Joachim prf Marięð ſtire TRaron
fuit vt Fauſtꝰ p q̃ſdã ſcripturas app

criphas aſſerebat. credẽdum eſt ꝓ
mater Joachim fuit ð ſtirpre Hauid
⁊ſic in chꝛiſto fuerũt iunctę regiũ ge/⸗

nus ⁊ ſacerdotale: vt dic Greg. a
cacenꝰ opoꝛtz ꝙ chꝛiſt? qͥ eſt rex ⁊ ſa
cerdos ab vtroq; naſceret᷑ ̃ᷣm carnẽ
¶ Xddtertiam rndeturnegando cõ
ſequẽtiam · Et rõ eſt · qm̃ p illam au/
ctoꝛitatẽ ꝓpheticam ſicut mbꝛoſiꝰ
Dicit ſuꝑ Qucã·nõ negant ex ſemine
Jechomię poſteros naſcituros · et iõ
chꝛiſtus de ſemine eius eſt · nõ enim

ſeculari honoꝛe regnauit ·ipſe enĩ di

nñ meñ nõ eſt de B mundo:

Nd ſecundam

quęſtionẽ ſicꝓcedit᷑.Et videt᷑ ꝙ bea
ta ꝭ Nania nõ fnerit ſanctificata ante

—— —

natinitatẽ ex vtero ¶ Pnimo ſic· Di

cit aplus i· Cor xv· QNõ pꝛins qd̊
ſpñale eſt ̊ qð animale · deinde qð

ſpũale eſt· S̊ ꝑpgram ſanctificatã na-/

ſcitur homo ſpũaliter in filiũ dei.bᷣm

illud Johᷣ pᷣ. Ex deo nati ſunt nati
uitas ait ex vtero eſt natiuitas qĩa/
lis nõ beata virgo pᷣus fuit ſancti/
ficata q;ᷓ ex vtero naſceret · ¶ Secũu⸗/
do · Sicut dicit Ruguſtinꝰ ad Dar
Danũ . Sanctificatio qua efficimur
templũ den nõ niſi renatoꝝẽ.nemo
aüt renaſcitur niſi pᷣus naſcat᷑gͤ bea /
ta virgo nõ fuit pᷣus ſanctificata ;

ex vtero naſceret. ¶ Tertio ſic. Pict
Hiero · Non mihi credas ſi aliqͥd ti

bi dixero qð ex xeteri ⁊ nono teſta
mento haberinõ poſſit · ſ̊ de ſanctifi

catione beate Marięin vtero nibi

bhabetur in gliquo teſtamẽtoꝝ · Inõ

eſt credendũ eam fuiſſe ſanctificatã ·

¶ An oppoſitũ eſt eccleſia celebꝛat

natiuitatẽ beate virginis · nõ aũt ce/
lebꝛatur feſtuʒ in eccleſia niſi ꝓ aliq;

ſancto g beata Maria fuitĩ ſua na

ecundã reſpondet᷑ iuxta ſen

tatelagcen ergoĩ vtero ſan⸗
R

ctificata. ¶ Reſpondeo dicendum
iuxta ſanctũ Chomam in tertia pte
De ſanctificatione beateę Marięe ſcʒ
ꝙ fuerit ſanctificata in vtero nihilĩ
ſcriptura canonica traditur:quęnec
etiam de eins natiuitate mentioneʒ
facit· ſed ſicut beatus Ruguſtinꝰ de
aſſumptione ipſiꝰ virginis rationa/
biliter argumẽtatur · ꝙ cum coꝛpoꝛe
aſſumpta ſit in celũ · quod tñ ſcriptu.

ra nõ tradit.ita rationabiliter argu

mentari poſſumus· ꝙ fuerit ſanctifi/
cata in vtero · Rationabilit᷑ eni cre/
Ditur ꝙüla quę gennuit vnigenitum
a patre plenum gratię ⁊ veritatisſ̊
onntbugaliennal gratie Puile/
gia accepit Hñ legit᷑ Luc pᷣ ꝙ ange
lus ei dixit· ¶Xue gratia plena. Inue
nimus aũt quibuſdã alijs hoc puile/
gium eſſe conceſſum vt in vtero ſan
ctificarẽtur. ſicut Hieremię dictum

eſt· Antecq; exires de vulua ſanctifi/
caui te ˖ Et ſicut Johanni baptiſte⸗

de quo dictum eſt Ance · pᷣ: ꝙ ſpini/
tuſancto replebitur ex vtero matris
ſue ; Vnde rationa biliter creditur ꝙ
beata vᷣgo ſanctificata fuerit antecq;ᷓ
ex vtero naſceret᷑. Onde beatꝰ Ber/
nardꝰ in matutinali officio in ſuo ſer
mone qui legitur.iſtam oꝛõnem cõo/
plectens · ita ait· HBeatam virginem
omnibꝰ modis ↄſtat ab oꝛiginali cõ
tagio pꝛiuſq; naſceretur eſſe munda
tam quã nimirum Hietas chꝛiſtiana
credere ꝓhibet vel minus a Hiere/
mia in vtero ſanctificatam· vel non
maga JYobhe ſpũſancto repletã·nec
vna feſtiuis laudibꝰ naſcens hono/
raret·ſiñ ſancta naſceret᷑. Eſtita q;

vgo regia veris honoꝝ titul cumła/

ta quę ꝓculdubio ſancta fuit anteqᷓ;
nata · ego puto ꝙ copioſioꝛ ſanctifi/
cationis benedictio in ipſa q; ĩ alijs
ſanctis ab vtero ſanctificata deſcen
derit: quę non ſolum ipſum oꝛtum
ſanctificanit · ſed vitã eius ab omni

„ 22 CA. ? .R 8 4
”õsõ èò èäl

.

pecccato deinceps immunem cõſer/
naret . qð alteri nemini in natis muli
erü credit᷑ eſſe donatum · hec Herñ·
Ad roõnes in oppolitũ ↄld pmaʒ
rnd etur ꝙ etiã in beata virgine pus
fuit ammale ? poſt id qð eſt ſpiale.

qꝛ pᷣus fuit ſᷣm carnẽ cõcepta. ⁊ woſt

ea vᷣm ſpiritũ ſanctificata · lvld ſe/
cundã rñdetur·. ꝙ Ruguſtinꝰ loqui
tur de regeneratione ꝗ fit m legem
emunẽ pᷣm quã ꝑ ſacramẽta nõ re/

generant aliqui niſi pus nati. ſ deꝰ

huic legi ſacramẽtoꝝ potẽtiam ſuam

nõ alligauit qn aliqb' ex ſPpecli b/

uilegio gram luam cõferre

egio Framiugn it an/
te q; naſcantur ex vtero·

dter/

tiam rñdet᷑.q; q; uis ſanctificatio be/

ate virginis in vtero expᷣſſe ĩ ſcriptu
ra veteris noui teſtamẽti nõ legat᷑
tñ ꝓ certo haberi poteſt ex kien bi
legunt · Si enim Hieremias et Jo/
hannes ſanctificati ſunt ꝗq chꝛiſtũ p/
nũciauerũt multo magis beataxgo
auf chꝛiſtum genuit: vnde nõ fallit

eccleſia ſanctum reputans ſuę natiui
tatis diem · vt inquit Bernardus ·

Ag tertiaz que

ſtionem ſic pcedit᷑ · Et videt ꝙg beata

virgo Planccfficntionegin vteronõ
mo ſic. Noc eni videt Panereagn,

obunuerit gi plenit

uilegiũ chꝛiſti · m illu Job p· Bi⸗
Dimus eũ quaſi vnigenitũ a patre·

ata virgo plenitudinẽ
pit in ſanctificatione · Sec
Ei qð eſt plenũ ⁊ ꝑfectum nõ reſtat
aliud addendũ . qꝛ pfectũ eſt cui ni/
hil deeſt · vt dicitur · iij · phi · Poſt;
autez nata ẽ additionẽ gr̃ę ſuſcepit

qñ chꝛiſtũ cõcepit · dictum eni eſt ei ·

Spũſſanctus ſupuenietĩte ⁊c· Ite⸗

rũ qñ ĩ goꝛiã ẽ aſſumpta· Swiactur

nõ habueritĩ pᷣma ſua ſanctiſica/
tione plenitudineʒ graꝝꝑ · Eero⸗

plenũ gra venitate·gea ꝗ ſũt ꝓpna
chꝛiſti nõ ſunt alijs attribuẽda · ̊ be

Deꝰ non facit aliqͥd fruſtra. fruſtra
autẽ habuiſſet aliqs gr̃as cũ earum
vſũ nũ ᷓ; exercuit · Nõ em legit᷑ eam
docuiſſe qdð ẽ actus ſapiẽtię:aut mi/
racula feciſſe · qð ẽ actus grę gtis da

te · nõ & babuit plenitudine gran ĩ
ſanctificatione ſua pᷣma · ¶ In oppo

ſitũ eſt qdð angelus ad eã duit · Nue

gra plena. qð exponẽs Miero · iſer⸗

mone de alſũptiõe dicit · Bene gra
plena quęcetens ꝑ ꝑtes pᷣſtat᷑. NMa
rię vero ſe tota ſimul infudit grę ple
nitudo · ¶ Rñdeo dicendu· ꝙ bea/
ta virgo in ſua ſanctificatione rece/
pit ſinue obtinuit gẽg leninchinem
gſta cõcluſio oſtendit᷑ iuxta ſanctũ
Thomã to gliquid magiſ appro
pinquat pᷣncipio in quolibet genere
tanto magis ꝑticipat effectuʒ illius
bncipij · Vñ dicit Dionyſi. iiij · cele
ſtis hierarchię· ꝙ angeli deo ꝓpĩiqui
oꝛes magis ꝑiicipant de bonis dini
nis q; wies · Chaſiꝰ eſt aũt pᷣncipiũ

grę ſin diuinitatẽ quaſi auctoꝛitati/

ne; ſm humanitateʒ miniſterialiter·
VBnde ⁊ Johᷣ·p · dicit᷑ · Gra ⁊ vpitas

virgo Mana ꝓpinquiſſima chꝛiſto
fuit ᷣm humanitatẽ:qꝛ ex ea accepit
humanã naturaʒ·⁊ ideo pꝛę ceteris
maioꝛem debuit a chꝛiſto plenitudi/
nem ati obtinere · ita obtinuit ·
Ad rõnes in oppoſitũ· Id bmaʒ

mndetur negando cõſequẽtiã Etrõ
.qꝛ alia ⁊ alia ẽ plenitudo gr̃ę chꝛi/

ſti ⁊ beate Marię · Pro quo notan
dum ˖ ꝙ vnicuiq; a deo Ddatur K⸗
Fm hoc ad qð eligitur·qꝛ chꝛiſtus
inqᷓntum homo fuit pdeſtinatus et

electus vt eſſet pꝛeędeſtinatus filius

dei in virtute ſanctificationis · B fuit
ꝓpꝛium ſibi vt haberet talem pleni⸗
tudineʒ gratię ꝙ redundaret ĩ oẽs ·
bm qð dꝛ Joh̃· pᷣ· De plenitudine
eius omnes accepimus. ſ̊ beata vir/
go Maria tantã gręobtinuit pleni
tudinẽ vt eſſet ꝓpinquiſſima autoꝛi

ſn
n
con
Eni
3de
ini
o
1d
biſe
ege
fpe
ben⸗
fece⸗
inenn⸗
ſuh
tgenge

le

ii
ns d.

tn.
Tititee

em
dt

beiſ
Acepit
Netens
Ptinc
Cbtnut
AMen
i tnd
WNNn
N A
vchite
n
ens fius
Niohe
nn
NtimGS

n
Elnn

unr

in le recipet⁊ eũ pariẽdo quodãmo/

gĩa ꝑficiens eã in fruitione ois boni

tiaʒ.· Vñ dicimꝰ cũ ſancto Choma ·/
ꝙnõ eſi dubitandũ quin beata vir
go acceperit excellẽter etiã donũ ſa/
pientie ⁊ gram virtutũ ꝓphetię · ſicuat
habuit chꝛiſtus non tamen accepit
vt haberet omnes vſus eaꝝ⁊ ſimili/
unm gjarũ ſicut habnit chꝛiſtꝰ. ß hm
cõueniebat cõditioni ipſius: NHa/

᷑e

Sfkita eü qni eſt plenꝰ omni gra
do gram ad omnes derinaret.¶ Id
ſecundã rũdetur negando cõſequẽ/
tiam · Et rõ eſt · quia multiplexẽ pfe/

ctio gre · Sicut em ĩ naturalibꝰ. pri/

ma eſt perfecio diſpoſitionis · pu/
ta cũ materia eſt ꝑfecte ad foꝛmã di/
ſpoſita · Secũda eſt ꝑfectio foꝛnęꝗ
ẽ potioꝛ natura · et ipſe caloꝛ ꝑfectioꝛ
eſt qui ꝓuenit ex foꝛma ignis · qᷓ ille
q ad foꝛmã diſponebat · Tertia aũt
eſt pfectio finis · ſicut cũ ignis babet
pfectiſſime ſuas qualitates cũ adlo
cum ſuũ ꝑuenerit· Et ſimilit᷑ ĩ beata

virgine fuit triplex ꝑfectio grę vt ait

ſanctꝰ Tho · Prima quideʒ pꝑfectio
Diſpoſitiua ꝑ quã reddebatidonea
ad h̊ ꝙ eſſet mater chꝛiſti· et hec fuit
pfectio ſanctificatiõis· Secũda aũt
pfectio grę fuit in beata virgine exhᷣ
ſentia filij dei in eius vtero incarna/

ti · Certia aũt ꝑfectio eſt finis quẽ ha
betĩ glona z aũt ſecũda pfectio ſit
potioꝛ q; pma·⁊ tertia q; ſecũda:pa

tet q deʒ · DHno modo ꝑ uberationẽ

a malo nam pᷣmo ĩ ſua ſanctificatio
ne fuit liberata a pꝑeccato oꝛiginali·

Secũdo in cõceptione filij fuittota /
liter mũdata a fomite · Tertio veroĩ
gloꝛificatione fuit liberata etiam ab

omni miſeria. lio modo ꝑ oꝛdineʒ
ad bonũ:nã pᷣmoĩ ſua ſanctificatiõe
gqdepta eſt graʒ inclinantẽ eã ad bo
mnũ · In cõceptione aũt filij dei cõfinꝝ½
mata ẽ ei gra cõfirmãs eã ĩ bono I7n

ſui vero gloꝛificatione ↄfirmata eſt

Ad tertiã rñdet᷑ negãdo cõſequẽ

õä
---—RNU

—

buit enĩ vſum ſapiẽtięin contẽplan

do · hm illud Lucę ij· Maria auteʒ
cõſeruabat oig verba hec cõferens
in coꝛde ſuo· Nõ aũt habnit vſü ſa⸗
pientięquantũ ad docendũ:eo quia

nõ cõueniebat ſexui muliebꝛi. m il/

lud.j.C himoth.ij· Docere aũt mu
lieri ñ ꝑmitto · Miraculoꝝ ãt vſus
ſibi non cõpetebat dũ viueret· quia
tunctꝑis cõfirmanda erat coctrina
chꝛiſti miraculis:⁊ ideo ſoli chꝛiſto ⁊
eius Dilcipulis qͥ erãt baiuli do cti:/
ne chꝛiſti cõneniebat miracula face/
re ꝓpter qð etiam de Johanne ba/
ptiſta dicitur Joh·iij . ꝙ ſignũ nullũ
fecit vt ſcʒ omnes in chꝛiſtum inten/
derent · VPſum auteʒ ꝓphetie habnit
vt patet in cantico quod fecit· Ma/
mnificat anima mea dominum

tionis ſãctę crucis eſt euãgeliũ. In il
lo tꝑe Dixit Jeſus turbis ⁊c· Nuncj
iudiciũ ẽ· zc· Johᷣ·xij · Circa qdᷣ poſ/
ſunt diſputari ſequentes quęſtiões·
Prino NPtrũ cõueniẽs fuũ vt chꝛi
us ĩ cruce exaltatꝰ moꝛeretp nob·.
Secũdo DNtrũ ſit verũ ꝙ chꝛiſt? ex⸗
altatꝰ oĩa traxit ad ſe¶ Certio Otꝝ
chꝛiſtus ꝑ exaltationẽ crucis ꝗ ꝛie

Ec humiliatio meruitoraltationẽ ſui

Dpꝛimazʒ

— queſtionẽ Videĩ Die pa
NVraſceue vbieſt diſputata
plene. Et innenies

¶ Hd ſecundam

Aſtionẽ ſic pcedit.· Et videt᷑ ꝙchꝛi/

Iius exaltatꝰ ĩ cruce nõ traxit oia ad
ſnolte Nõ oẽs conũᷣſi ſunt
ad fidẽ chꝛiſti pꝰ exaltationẽ ſug · vt
patet · qin multi ſunt infideles· 2c·
Secũdo ſic· NHer exaltationẽ chꝛi
ſtii crucenõ ẽ eiectꝰ Diabolꝰ. qm ita
nunc licut ante· ⁊ tẽptat homies quo
ad animas:⁊ vexat quo ad coꝛpus:

¶ Tertio ſlic · Per paſſionem chꝛiſti
nõ ſumus liberati a peccato· & exal
tationẽ ſuã nõ ſumus tracti ad ipſũ
cõſequẽtia videt᷑ bona: antecedens
ꝓbatur ſic· Qullus poteſt liberaria
peccato quod nõdum cõmiſit. qðᷣ
in poſterum eſt cõmiſſurus· cũ ergo
multa pctã pꝰ exaltationeʒ ſuã ſint

coõmiſſa ⁊ continue cõmittũtur:g ⁊2c

¶ In oppoſitũ eſt enangelium pꝛe/

ſens. Reſpõdeo dicendũ· ꝙ hoc

quod chꝛiſtꝰ dixit · Si exaltat' fuero

oĩia trabam ad me:eſt veriſſimum be

ne intellectũ. Et ẽ iſte intellectꝰ ꝙ ex

amoꝛe oſtenſo in cruce ad genus hbu

manũ habuit vim attractiuam om/
nium entiñ · trahit gᷓ omnia ex chari
tate ad ſeipſum · Hierxe. xxxi:· In cha

ritate perpetua dilexi te· ideo attraxi

te miſerãs· In h actu maximeappa/

ret charitas xei ad hoies inquantũ
pꝛo ipſis moꝛi dignatꝰ ẽ· Roma· v.

Cõmendat deꝰ ſcʒ charitatẽ ſuam ĩ

nobis quoniã cũ adhuc peccatoꝛes

eſſemus chꝛiſtus pꝛo nobis moꝛtuꝰ
?. Et i H cõpleuit ꝙ ſpõſa petit Cad
Trah⸗ me poſt te et curremus in
0

re vnnento⸗⸗ tnor⸗Rn Der⸗
nardus ſuꝑ cantica· Sup oia ama/
mnſhirecchit calix quẽ bibi,
ſti o bone Jeſueopus noſtręe redẽpti/

bilem te

onis:nihil allicit blandius nihil exi

t vtilius · nihil affecat vehemẽtiꝰ.
(Adrene in oppoſitũld pᷣmã re/⸗
pondet᷑ negando cõſequẽtiã Et rõ

eſt· quia textꝰ nõ dicit· ¶raham oẽs

B omnia ſcʒ genera hominũ · ſcʒ gen

tiles · indeos · buos· ⁊ liberos· mares

⁊feęminas· vel omnia. ideſt oĩꝛa pꝛę/

Deſtinata omnes iſti finaliter trabẽ?

tur.¶¶ vld ſecundã rñdet᷑ ꝙ aſſum/

oppoſitũ · vbi chꝛiſtus ſic ait · Prin /

ceps huius mũdi eijciet᷑ foꝛas. Id

ꝓbationẽ rñdet᷑ ꝙ poteſtas demo

nis in duobus cõſiſtit · in impugnã/
do 1 detinendo deuictos ·; Ex eo at

qꝙquis impugnatur nondum ſeriꝰ
factus eſt · S ex eo ꝙ victus eſt · vt Pa
tet · ij · Hetri · i.· Denicerat aut diabo

lus totũ genus humanuʒ in pꝛimis

parẽtibꝰ. et eis Dminabat᷑ dũ eos

gd h̊ ſᷣm ſuum votum deduxerat vt

nullus paradiſi iannã introiret De/
uicerat vnũquemq; ſingulariter dũ
eum ad peccatũ indlinat·qꝛ qui facit

peccatũ pᷣuns eſt peccati · poteſtatẽ er

go diaboli qua victos detinet chꝛi⸗
ſtus ꝑ paſſioneʒ ſuam amouit qntũ
ad ſufficientiaʒ· q;uis nõ qᷓntuʒ ad
efficientiam. niſi in illis qͥ vim paſſio
nis ſuſcipiũt ꝑ fideʒ ⁊ charitatem et

ſacramẽta· Et ꝑ hoc dicit᷑ do minin
dDia boli euacuaſſe. ̊ poteſtateʒ qua

impugnat nõ extoto euacauit ſed
debilitauit dum ipſum hoſteʒ vicit.
7 Dum hominibus auxilia multa ad
reſiſtendũ tribuit·ſicut ſacramẽta et
alia bmõi · ¶ Ad tertiam rũñdet ne⸗

gando aſſumptũ ·q; chꝛiſtus neſlibe

rauit a peccatis cauſaliter·i· inſtituẽs
cauſam noſtrę liberationis ex q̃ poſ/
ſent quęcũq; peccata quantumcuq;

remitti vel pterita vel pᷣſentia velfu⸗
tura · ſicut ſi medicus facit medicinã
ex qua poſſint quicũ q; moꝛbſi ſana/

ri.et etiam in futurum·

(Ad tertiaz que

ſtionẽ ſic pcedit᷑· Et videt᷑ ꝙ ꝑ exal/
tationẽ crucis chꝛiſtus nõ meruit ex
altationẽ · ¶ Primo ſic · Ex B ꝙhu/⸗
mana natura aſſumpta fuit exaltata
eſt nomen deitatis ſibi debetur ·
aſſumptionẽ nõ meruit. nec exalta
tionẽ. ¶ Secundo ſic· Nomẽ quod
eſt ſup omne nomẽ eſt nomẽ in quo
omne genu flectit᷑. ß̊ hocẽ nomen Je
ſus vt dicit Phil.ij · cĩ ergo hoc no
men nõ mernerit ̊ ante cõceptionẽ

ſibi impoſitũ fuenit videt᷑ ꝙ nõ me⸗

ruerit nomẽ qð eſt ſupomnenomẽ.
Si dicatur ꝙ meruerit qᷓntũ ad ma
nifeſtationeʒ Cõtra Ante etiaz hboc

inanem gloꝛiã ꝗ in chꝛiſto nõ fuit · S
exaltationẽ qᷓntũ ad manifeſtationẽ
hominũ nõ meruit· ¶ In oppoſituʒ

Et Hẽ qð dicitꝗ
cõfiteat c. (Ad rõnes in oppoſi/
tum ld pmaridetur negando cõ
ſequetiã.· Et rõ eſt · qꝛ q;uis fuerit ex/
gltatus ab initio ſuę cõceptionis nõ

manifeſtü erat · Dñ demones eũ p/
feſſi erãt. ⁊ pueri: ꝓphetę nᷣdixerũt ·
boc ipſe nõ meruit. ¶ Certio · Me
ritũ oꝛdinat᷑ ad pᷣmiũ·ſ̊ facere aliqd

ꝓpter eſtimationẽ hominũ ꝑtinet ad

◻

eſt illud Luceę · xiiij · Qui ſe humiliat

exaltabit · Ite illud hil ij. Tactus
eſt obediens vſq; ad moꝛteſequit᷑ ·

ropter ꝗqð ⁊ deꝰ exaltauit illũ ⁊c ·

¶ Ruñndeo dicendũ . ꝙ chꝛiſtus p ex/
gltationẽ crucis quę fuit humiliatio

magnã meruit exaltationẽ apud ho
mines· Vro cuiꝰ cõduſiomis amplio
ri noticia notandũ:ꝙ aliqua ſunt ð
ſubſtantia beatitudinis:ſicut dotes
anim? ? coꝛꝑis · aliquid aũt qð eſt ð

bene eſſe ipſius.ſic manifeſtatio bea/

titudiniſ ad alios · in qua etiã gloꝛia
ↄſiſtit · qꝛ gla ẽ cara cũ laude notidia
vt die glo.
Dicit ꝙ de bene eſſe ipſius felicitatis
eſt vt felix etiã poſt moꝛtẽ vinat ĩ me
moꝛijs hominũ · Quia g ichuſto de

buit eſſe completiſſima beatitudo:
ideo nõ ſolũ in ſeipſo beatus factus
eſt.ſᷣ etiaʒ ad ꝑpfectionẽ beatitudinis
ſuęſua beatitudo alijs oſtenſa fuit·
Ei vᷣm ̊ dicit᷑ ſuã exaltationẽ meru/
iſſe. Quę quidẽ exaltatio in tribꝰ cõ
ſiſtit · ſcʒ in noticia nominis · hm qð
Dicitur nomẽ ſuꝑ omne nomen ac/⸗

cepiſſe· qꝛ nomen de re noticiam fa/⸗

cit. Itẽ in reuerẽtia coꝛpis q̃ntũ ad

genuflexionẽ · Itẽ in cõfeſſione oꝛis
ls · Et oĩs lingua

tñ ſua exaltatio fuit tunc manifeſta ·

P poſt reſurrectionẽ· qꝛ añ nõ fuit ſic
noõota ſua diuinitas· Et res ĩ ſacra ſcri

ptura tunc dicit᷑ fieri quando inno/

vltj· Sicetiã ps

teſcit · Vnde cũ dic apls:Donauit·

exponit · ideſt · fecit manffeſtũ müdo

hnomen Baberer rd ſchndi
rndetur ꝙ nomen qdð eſt ſuꝑ omne
nomen eſſe dicit᷑ · vel qntũ ad ida qͥ
nomen imponit ⁊ ſic nomen Jeſus

alias chꝛiſtus. quia vtrũq; lnhonit
ex vnione humanęnaturę ad

uman Diui/
nam . bᷣm hoc vnitus dicitur ꝙ deo
eſt vnitus:⁊ ſᷣm h̊ etiã a peccatis ſal/

uos poteſt facere · vel qᷓntũ ad id cui
imponit · ⁊ ſic H nomen deus eſt ſuy
omne nomẽ ·qꝛ imponit᷑ ſibi ᷣm di/

uinam naturam· ⁊ hęc omnia c;uis
fuerint in eo ſm rei veritatem a pnci

pio ſue cõceptionig:nõ t erant ĩ no
ticia hominũ · ae ſoöhrmatonez
rñdetur negando cõſequẽtiã. Et rõ
· qꝛ licet ante reſurrectionẽ eſſet ma/
nifeſta chꝛiſti exaltatio · nõ tñ omni/
bus ᷣ paucis:⁊ etiam nõ . certitudi
nem · ꝑ quandã cõiecturã ·ſicut dę
monibus ⁊ aliquibus iudęis· poſt
reſurrectionẽ altitudo tot üdane

tuit ꝑ certitudinẽ fidei · ¶ Ed tertiã

rñdetur negando cõſequentiam· Et
rõ eſt · qꝛ meritũ nõ fit ꝓpter pᷣmium
niſi ad qð oꝛdinatur pncipaliter · B
aut eſt illud qð eſt de ſubſtantia be/
atitudinis· Onde etiã q;uis honoꝛ

cinuilis ſit quo pᷣmiatur virtus ciuilis

tamen ciuesnõ oꝑantur ꝓpter ilinʒ
honoꝛem virtutis oꝑa·ſed ꝓpter bo/
num ipſius virtutis

In feſto ſancti

Qatthei apoſtoli eſt enangeliũ Cũ

traſiret Jeſuſ 2c · Matth·ix. Cir a

qð poſſunt viſputari ſequẽtes quę/

ſtiones . Wnma Ptrũ Mattheꝰ
4

euangeliſta cõuenienter inter alios

euangeliſtas deſignat figura homi/
nis Saund: Bin cõuerſio et

ſequela Matthei fuit miraculoſa ·
Tertia · Htrum Mattheus fuit im/
mediate de teloneo vocatus ſine al/
ſumptus ad apoſtolatum·
v

4 ridet᷑ ꝙ beatuſ Matthe
us nõ cõuenieter inter alios euange

liſtas deſignatus eſt in figura hoĩs·

¶ Primo ſic· Mattheus nõ eſt locu/⸗
tus ſapientius aut nobilius q;ᷓ cxteri
euangeliſte· qꝛ eodem ſpiritu edocti
ſunt · ergo nõ videtur cõ nenienter ꝙ
ipſe pl deſignat᷑ figura rõnalis ani/
malis q; alij ¶ In oppoſitũ eſt ꝓphe/
tia Exechielis gque delignat eum ſic.
Ecech· p · ¶ Reſpondeo dicendũ.
. cõuenienter beatus Mattheꝰ de/
ſenbit in figura hois. Obi notandũ
ꝑ facieſ quattuoꝛ quas vidit Ege⸗
chiel ĩqnimali vno deſignant᷑ qua/
tuoꝛ euãgeliſteę·ſeu quattuoꝛ euage⸗/
lia ab eis deſcripta ð dno nr̃o Jeſu
chꝛiſto· Facies aũt deſignantur ᷣm
materiam pᷣncipalẽ cuiuſlibet euãge
lij · quia licet quotlibet euangeli lo⸗/
quatur de omnibus qſi quę alia lo/
guũtur · quotlibet tñ pncipaliter re/
ſpicit vnã determinatã materiam.
Vnge ſicut in facie aquilę eua ngeli⸗
um Johannis. qd deſcnibit Hcipue
eius Dininſtaté⸗In face bouis euan
geliu Lucę· qð deſcribit ſacerdotiũ
gn facie leonis ęuangeliuʒ Marci.
qð deſcribit regnũ · Ita in facie ho/
minis deſignat᷑ euãgeliũ Matthei.
qꝛ pᷣncipaliter de chꝛiſti humanita/
te tractat· Deſignat᷑ etiã Matthe/⸗
ns pꝑ faciem hominis.qꝛ homo ẽ ani/
mal rõnale manſuetum et ciuile ſic
Mattheus vixit rõnabiliter mãſue/
te ⁊ cimliter· non cinilitate politica.
ß cinilitate qua efficiũtur cues ſan/
ctoꝝ ⁊ Tomeſtici dei ſuꝑędificati ſu/
per fundamentũ apoſtoloꝝ WPhe/
tarum ſm ꝙ diat aplus ad E H. ij
Ag rõnem in oppoſitũ rñder᷑ ne/
ando cõſequenti· qꝛ alia rõne de/
ſignatur in figura hois Mattheus

—

; ſit illa.nõ eni qꝛ rõnabilius. quia

omnes ſapientiſſime locuti ſunt. ſed

rõöne materię· ð qua pꝛincipaliter in

enangelioſie no loquitur.
Fid ſecundam

quęſtionem ſic pceditur. Et videtur
eins cõuerſio nõ fuerit miraculo/
ſa · ¶ VPrimo ſic· JIpſe Mattheꝰ nõ
videt᷑ aliud egiſſe cũ a chꝛiſto fuerit
vocatus q; alij apoſtoli:audinit vo
cem chꝛiſti vocãtis· ⁊ ſecutus eſt.ita

fecerũt alij &alioꝝ cõuerſiones non

Dicunt᷑ miraculoſe· ͤ nec Matthei.
ISecundo ſic· Si miraculoſa fu/⸗
ſſet eius cõuerſio celebꝛaret· ſicut ce
lebrat cõuerſio ſancu NHauli ꝗ mira
bilis fuit· ̊iſta nõ celebꝛat᷑. æ nõ vi⸗

„

det dicẽda miraculoſa. Roppo

ſilũ videtur dicere gloſa quedaʒ· ꝙ
ideo inter miracula narrat eius con ⸗/
uer ſio · qꝛ videbat᷑ miraculoſa ¶ Re

ſpõdeo dicendũ. ꝙ conũſio Mat/

rimo er pte chꝛiſti vocantis· quia

chꝛiſtus vocauit eũ adbuc a malis

nõ deſiſtentẽ: quia occupatũ in telo/
neo vocauit ad gram⁊ hoc ideo vt

nullus deſperaret p Cor. h. Hocat

ea quęnõ ſunt vt eaꝗᷓ ſut· Et.·. Joh·
ii A ceſtcharitas.nõ quia nos
Dilexerimus deũ · qm ipſe poꝛ dile

rit nos ⁊c · Secundo mirabilis fuit

xꝑte vocati:quomõ ita ſubito ad
vnicum verbũ ſecutus eſt chꝛiſtum
ſine viſo miraculo aliquo · et hoc ni⸗/
mirũ · qm̃ vt dicit Miero. ulgoꝛ ꝗ/
Dam maieſtatis diuinitatis in ipſiꝰ

chꝛiſti facie relucebat· cuius virtute

omnes ad ipſum trabebantur ſicht
ferrũ ab adamante. ꝰ
ſüt · Tertio fuit mirabil er pte officij
Rce quo vocatus eſt· nam vocatꝰ e
e teloneo ſicut Petrus de piſcatio

ne . Et ᷣm Chꝛyſo. ſicut piſcatoꝛeni/

hil eſt vtlius · ſictelonei offcio mibil

eſt dterius ⁊ ꝑiculoſius qꝛ taleoffi ·

.

ciũ vjx aut nüc ſine peccato exerceri

theifuit mirabilis ex multiplici pte ·

ixit 1 facta

—— ☚ ,,, ——0——— --————

chteſt. icht dicit leatns Gregonis Marcia Luce oñs poſt vocati

M Ad rõnes in oppoſitũ.·Id 2 unce' 8
DH reſponder᷑ ꝙ aſſumptũ ma onem Watthei aliqua nto ſpecio te
I patʒ ex euãgelio Joh.̊ Qm adver eginrccts ſuis diſcipulł ou/
HM bum Johãnis baptiſtę dicẽtis · Ec/ vnnofi oll ba elecc ater auo⸗ .
ce agnus ei· Indreas ⁊ Johaͤnes nus fule aWatt eug etiſc patef.
d ſecuti ſũt chꝛiſiũ· 1 poſten Tlndreas ma pnchhio fuit vocatus ah di
puAu4 vocauit Petrũ dicẽs· Inuenimus “ atu chaſti.nõ aũt ad apoſtola
IO0 meſſiam . ſic de aliquibꝰ nullũ iſto⸗ tum. niſi hm hoꝛdinationẽ chꝛiſti. d
in rum pceſſit· in vocatione aũt Mat⸗/ ft⸗ nolls nengn oimoine⸗
n thei verbũ chꝛiſti · Sequere me · Id ba Hier. hoc intelligenda ſunt xer⸗
PPaneetr ds e gernaeatit
üiam. Etröͤeſt⸗quianöeſtſinnle de mur pſcctione cua geſica. ſio ma⸗
In e cõuerſione Matthei Pauli· Cum nifeſtum eſt ꝙ ſtatim a pᷣncipio vo/
An pᷣmo. quia Mattheus non ſeuiebat rgeſtel ſtatum pfectionis.dicit
un cõ tra eccleſiam ſicut Paulus:⁊ id eo g v. pſurgens rellettaoib
No eccleſia ꝓptermaximã leęticiã quã ha ſenins eſchd etiam ad diſcipu⸗
buit de eius cõuerſione eccleſia cele/ iii lnn pertinet. m ülud Zuce
n a eeinmoco⸗aule Hgat⸗ Mpenſctngodreft menbeid d,
e. theus vocatꝰ eſt a chꝛiſto antec cę⸗ ſustie idet nõ poteſt meus eſſe di/ .
Alt, los aſcenderet · Paulus poſtea . ameſt æid argumentü in oxppo
ige⸗ g 1 4 9 ſirnn reſpondetur·. ꝙ ſummũ in vi/
n R 2 eruaz que pumana poteſt accipi dupliciter „⸗
Nnls ſtionẽ ſic ꝓcedit᷑· Et videt᷑ ꝙ beatus Dnommoce bm cõꝑationem ad ſta
H Mattbeus nõ fuerit vocatꝰ ſtatim t en ꝗin humana vita vns ſta/ ðð
“ cæ teloneo ad ſtatũ apoſtolatus ⁊ ꝑ tuas eit nanaꝛ alio. aliquis eſt ſum/ .
Nt fectionis · Dicit en Gre .ſup Dſeè mos enil phiner Aianem ſien
1 Demo refente fit ſu mus ſtat apo ſ lenfe ummuz. ideſt attingere ad
n ſfſtolicus ⁊ hfectionis euangelicæẽ ſũ⸗ * en mae oe aPagrettum
e mus ſtat? humanevite· ꝙ Matthe⸗ . ihit ali q; ſeculani. Inueniũ tur
*“ nõ iit oran Sanbſauges is D iailtennorefr⸗
d ⁊apoſtolatus· ¶ In oppoſitum en at. Pfrclois:anoeglie⸗
wenn B ſicano repente fit apoſtolłꝰ cceuotione parẽtũ · ſic —☛
t Heda dicit ſup Lucã De pub tione parẽtũ · ſicut alij qui mo.
n licano ĩ apoſtolũ Pe puh⸗ naſterijs tradut᷑ a parẽtibꝰ· Sic enĩ
q geliſtam ſt alirneeCegens glo notel aliquis exenceat in ſe⸗
i ſa Hucr v. nullus Pifis oof, 4 agate kt aareſiglonerree
ſaa tationẽ vel reſpectuz bmõi vitg ſibi ennnant opoꝛtet ꝙ aliquis exerce
reſernauit: dsͤet pfectionis enã geli ldl ne obete aſt
cę:& ſtatim vocatus eſt qad ſtatũa A1, tia aliqui repete alſu
Sd ſtoſatus 1 pfectionis. . riao ſeut H lbneni⸗
wH Dicendũ iuxta ſanctũ homã ĩ qᷣtli/ „ . e omon ? Jo cias reges iu/
3 beto . ꝙÿ queſtio ſranonalmod len elin Raperege
41“H exverbis euãgelij determiari poteſt · Eccleſiaſtes ie Oꝛ e Carcere
6 Si enĩ loquim de apoſtolatu n cateniſqʒ interdñ qs ad regnũ egre/
eti eem aratne Maarth itur. lio modo hoteſt dici ſimuʒ
narmatone MXqe bm comꝑationem graduum quibꝰ

V2

pficitur ꝑfectio vnius hominis.⁊ ſic

intelligit Gregoꝛins · ꝙ nemo repen

te fit ſummus · Dicit eni Nuguſtin⸗
ſuꝑ canonica Johãnis · ꝙ charitas
nõ mox vt naſcitur ꝑfecta eſt· nã vt
Pficiatur naſcitur · cũ fuerit nata nu/
tritur:cum fuerit nutrita roboꝛatur.
aum fuerit roboꝛata pficitur ·

¶In feſto ſancti
Wichaelis eſt euãgeliũ · In illo tꝑe
Rececrunt i eni ⁊c · Warſi
xviij· Circa qð poſſunt diſputari ſe
gukes queſtiones . nma Btꝝ
angeliſint a xeo cuſtodię hominum
deputati · ¶ Secũdo Vtrũ angeli
Pexecutionẽ miniſterij a cõteplatio/
ne dinina retardent᷑ ¶ Tertio Htꝝ
angeli ad cuſiodiam hominũ depu/
tati quandoq; relinquant homines
uibus ad cuſtodiam deputantur·

D prima

etur ꝙ angeli nõ ſunt

moſic. DPeus ẽ cuſtos hominn Job
vijſufncientiſſimus ꝑ ſeipſum.ergo
nuliũ aliũ ꝗꝗ cuſtodiaʒ hominũ de/
putanit · ¶ Secũdo ſic· Cuſtodia et
cõſeruatio hmiiũ ẽ ꝑ graʒ · ſ̊ gr̃am
deus animęimmediate infundit.et
nõ ꝑangelos. ergo ⁊c · ¶ Tertio cu/

ſtos ponitur alicui aut ꝓpterimbecil/

litateʒ vt iunetur ⁊ defendatur. aut
Pter ignoꝛantiã vt inſtruat᷑ſed ho
mo poteſt ꝑ ſe cognoſcere ea ſunt
ſibi facienda ꝑ legeʒ naturalẽ coꝛde

impꝛeſſam.⁊ ſoteſt etiam exequi per

arbitrij libertatẽ. ꝙ̈ videtur ꝙ cuſto
Dia angelica nõ indigeat ¶ Quar/
to · Cuſtodis ẽ retrahere cuſtoditum
abbhis ꝗ ſunt ſibi nociua.ſed angeli
nõ retrahũt homines a peccatis · cũ
multotiens ĩ peccata hcipitari vide/

amus · g videt᷑ ꝙ angeli hominũ cu⸗/

ſtodes nõ ſint· ¶ In oſpoſitum eſt

— gſionem ſic ꝓcedit᷑ · Et
vi

deputaticuſtodię hominũ. ¶¶ nDn

enangeliñ pᷣſens · in quo vicit · ꝙ an
geli eoꝝ.ſcʒ cuſtodes · quia aliternõ
ſut hominũ · ¶ Secundo ẽ illud· e.
Taelis uis deꝰ mãdauit ð te zc·
Neſpõdeo dicendũ ꝙ angeli de⸗
putati ſunt ex diuina ꝓuidentia ad
cuſtodiam hominũ: Hatet pmo con
cluſio · qꝛ deus pꝛonioꝛ eſt ad miſere/

Dum qᷓ; ad puniendũ.ꝑ̊ deus homi/

nibus dedit Oęmones ad exercitiuʒ
vt habetur ad Eph. vlc. Nõ ẽ no/
bis colluctatio ⁊c· ꝙ̊ videtur ꝙ mul⸗
to foꝛtius dedit angelos ad cuſtodi
endũ · Secũdo ſic Scoòm Leonẽ ĩ li
bꝛo de conſe · Deus ꝓuid entiaʒ ſuã
quam de omnibus rebus habet me
Diãtibus aliquibus canuſis exequit᷑
qᷓ;uis autem deus omniũ pꝛouiden/
nam habet · ſpeciali tamẽ modo ſub/

ſtantięg rõnales ſuę ꝓnidẽtię ſubdũ/

tur· inqᷓntum altioꝛi modo pᷣ cęteris
finem inint bonitatis nate ſunt cõ
ſequi ·et ꝑ aliud pᷣncipium quod eſt
voluntas · quia ergo inter deũ ⁊ bo/

mines media eſt natura angelicaj·et

bm legem ſa aleneen ueg hoc eſt oꝛdi/
natum vt inferionbus ꝑ ſupioꝛa p/
uideatur ·ideo ipſi angeli exequũtur
Diuinam pꝛouidentiam circa ſalutẽ
hominũ:adiuuando ad tendenduʒ
in finem · liberandum ab his ꝗᷓ pꝛo
ceſſum in finem impediunt · ⁊ bęc exe
cutio dluinę puidẽtię ꝑ angelos de

hominibus vocatur cuſtodia ange/
lon. (81.

oꝝ· ¶ IUd rõnes in oppoſitum. ld
vpᷣmam reſpondetur negando conſe
quentiam · Et rõ eſt · quia deus ẽ cu⸗
ſtos pᷣmus ⁊ ncipalis apud quẽ ſũ⸗

ma pꝛouidentia reſidet · neceſt ꝓpter

ipſius inſufficientiam ꝙ; ſuã ꝓuiden
tiamſ de hominibus ꝑ angelos exe/
quitur ·ſed tum ꝓpter oꝛdineʒ ſuęſa⸗
pientię· tum quia congruit augeſts
vt ſcʒ eis hęc dignitas non negetur
ꝙ ſint ducès hominũ reductionis.⁊?
in hoc den quodamodo imitent · in/
Intum cooꝑantur deo ĩ reductione

ern
77
de
d
N
nere⸗
wn⸗
miz
eno/
mulh⸗
ſtwei
neili
Bhi
Nane

eg e

niden
voſab

da ,
ens
ntceõö

ei⸗
p,
tur

o
br

ſosd
ange

cone.
ge
eſi⸗
Ppter
ucden
lle/
ſeſt

aep

4,

.

bhominum in finem. Item quia con/
gruit homibus qui ſunt in ſtatu im/
Pfectioniſ:quem puericię apoſtolus
compat · i.Corxiij · Dnde eis cuſto
des tanqᷓ; pueris deſignãtur donec
veniente quod pfectum eſt euacue/
tur quod ex ꝑte eſt · ¶ Id ſecundaʒ
reſpondetur negando conſequẽtiã ·
Et ratio eſt · quia conſeruatio quęefit
a deo ſicut a pᷣncipali agente eſt in/
fundendo gratiam.ſed cuſtodia an/
geloꝝ non eſt ꝑ infuſionem gratię · H
eoꝝ eſt pꝛeparare homines ad ſuſce
ptionem gratię ꝑ luminationes et
alia hmorgiinentia ad eoꝝ cuſtodi

quia lumen naturalis cognitionis ĩ
homine eſt imperfectum · et pꝛeęcipue

ddg dirigendum in illa quę naturam

excedunt ·poteſtas etiam liben arbi
trij eius poteſt ad malum inclinare

deꝰ homĩbꝰ angelo ꝝ pꝛęſidio

multis occaſionibus· ⁊ ideo Pdet

quartam reſpondetur negandò cõ/

ſequentiam · Et rõ eſt· quia ſicut p/
uidentię diuinę eſt ſicimpedire ma/
la:vttainẽ ſaluetur naturę cõditio ·
ita etiam ⁊ angeloꝝ cuſtodię · ⁊ ideo
ad angelos nõ ꝑtinet ꝙ homiĩes cu/
ſtodiendo ad virtutem cogant · eta

vitijs retrahant · quia ſic ꝑiret ſibe/

um arbitrium: ratio meriti ·

Adſecundam

quęſtionem ſic ꝓceditur · Et videtur

qꝙ angeli ꝑ executionẽ miniſterij ar/⸗
ca hominn cuſiodiam a contempla/
tione diuina retardent᷑ · Primo ſic.

Ingelus in miniſterio exiſtẽs dixit

Tobi⸗· xj · Cẽpus eſt ꝙ reuertar ad
eum qui me miſit · ̊ nõ reuertitur ni/
ſiꝑ cõtemplationem · ergo videt᷑ ꝙ
miniſteriuʒ a cõtẽplatione dei ab/
ceſſerat · ¶ Secundo ſic · Ona potẽ/
na finita non poteſt ſimul in plures
oꝑationes eſſe·.ſed potentia angeliẽ

tertiam reſpondeturne/
gando conſequentiam: Et ratio eſt ·

finita · ergo vid etur ꝙ non poſſit ſi /
mul cõtemplari ⁊ miniſtrare.¶¶ Cer⸗
tio ſic· Intellectus creatus nõ poteſt
ſimul plura intelligere. ſed quando
miniſtrant angeli intellectu conſide/
rant ea quęaguntergo videt᷑ ꝙ tũc
Diuina ſimui contemplari nõ poſſüt
noppoſitum eſt euangeliñ pꝛe⸗

ſens ·in quo dicitur ꝙ angeli eoꝛum

ſemꝑ vident faciem patris:ergo per

miniſterium a contemplatione i/
4 Re

ſione faciei dei non retardant

ſpondeo dicendum ꝙ angeli ꝑ exe/

cutioneʒ miniſterij a cõtemplatione

non retardantur. Iſta concluſio pa/

tet · Primo ꝑ illud Gregoꝛij qui ait·
Sic ad exterioꝛa ꝓdeunt ꝙ ab inti/
mis nunq; recedant. Item ſecundo
ſic· Geatitudo angeloꝝ non minuit᷑
ex eoꝛum miniſterio ·ſed eoꝛum beati
tudo tota eſt in contemplatione di/
uinitatis: ergo in nullo ꝑ miniſterii
eoꝛum cõtemplatio retardat᷑.¶ .d
rõnes in oppoſitũ· Id pᷣmam reſpõ/
dDetur negando conſequentiam · Et
ratio eſt · quia angelus dicitur diſce
dere a deo nõ ꝑ intermiſſionem con
templationis aut per locum · quia
vt dicit Heda deus vbic; eſt · ſed
per hoc ꝙ ab inniſcilitate recedens
viſibilis aꝑparet · ſicut filius exiuit a
patre ⁊ venit in mundũ viſibilis ho/
minibus factus Joh xvi · Et ſimilit
Dicũtur reuerti ad deum quãdo de᷑⸗

poſita viſibili ſpecie in pᷣſtinam inui/
ſihilitateʒ deo ſimilem reuertuntur

id ſccundam reſpondetur ne/
gan do conſequen tiaʒ · Et ratio eſt ·

quia contemplatio angeloꝛum ma/

gis ſe habet per moduʒ receptionis
qꝙᷓ; actionis:⁊ ſicut luna ſimul recipit

lumẽ a ſole ⁊illuminat inferioꝛa coꝛ/

poꝛa · ita ⁊ angeli ſimul illumiant᷑ in
Piuina contemplatione ⁊ illuminãt

infenoꝛes el miniſtrant circa eos.
KFräne reſpondet᷑ ꝙ aſſumptũ
eſt verum quãdo intellectus ea quę

p5

cognoſcit diuerſis rõnibus cogno/
ſcit · tũc enim nõ põt ſimul plura cõ/⸗
ſiderare· quia non poteſt intellectus
effigiari diuerſis figuris · ſed ea quę
cognoſcuntur vna ratione. vel quo
rum vnum eſt ratio alteriuſ. nihil ꝓp/⸗
hibet ſimul intelligi.

ſtionem ſic pꝛoceditur · Et videt᷑ ꝙ
angelus quandoq; derelinqnat ho/
minem cni deputat eſt cuſtos· Pri
mo ſic · Haber Hiereli· Curauimꝰ
ba bylonem. et non eſt curata· dere/
linquamus ergo eam: ſed hoc dicit᷑
ex perſona angeloꝛnʒ · Dicit gloſa · S
videtur ꝙ angelus hominem dere/
linquat quando a peccato non coꝛri
gitur · Item Yſaix· v. dicitur. TRufe/⸗
ram ſepem eius ⁊ eritin direptionẽ.
loſa:ideſt.cuſtodiam angeloꝛum.

Secundo ſic. ITngeli ſunt qnq; i

celo empireo· ſed cum ſint ibi nõ ſũt
circa nos ᷑m Damaſum. ergo vide/

Veianete nos relinquant ·
ertio · Sapiens medicus infir/
mum deſperatum relinquit.ſed an
geli cuſtodes poſſunt ſcire ali quem
eſſe pꝛeſcitum per reuelationem ⁊ vi
ere aliquem in peccatis obſtinatũ ·
talis autẽ eſt quaſi infirmus deſpe/
ratus· ergo videtur ꝙ angelus qui
eſt quaſi medicus ſpin tualis talẽ re⸗
linquat · ¶ In oppoſitum arguitur
ſic. De nemine eſt deſperandum cq;/
Diu eſt in ſtatu vię· ſed infirmus nõ
relinquit᷑ a medico niſi ꝓpter deſpe/
rationem · ergo videtur ꝙ angelus
n nquat quemcñ q; peccatoꝛẽ ·
Meſpondeo dicendum: qꝙ ange/
lus in cuſtodiam hominis deputatꝰ
nuncq; q;diu viuit in toto eum dere/
linquit · Pro huius concluſionis in/
tellectu eſt notandum.qꝙ cum cuſto
Dia angeloꝛum ſit quedam executio
dunne pꝛonidentię opoꝛtet idẽ eſſe
indicium de vtroc;· diuina autem

pꝛouidentia non reliuquithomineʒ
ex toto. quia omnino in nibilum re/
Digeretur · ſed werum eſt ꝙ magis 2
minus pꝛonidet diuerſis pᷣm eoꝛum
conditionem · ⁊ ideo oculi dominiſu
per iuſtos eſſe dicũtur· et aures eius
in pꝛeces eoꝛum: quibusa deo pfe⸗
cte pꝛouidetur vt omnia eis coopen
tur ĩ bonum · vt dicitur Roma · viij ·
Sed malos ſm aliquid derelinqͥt.
inquantũ pmittit eos ſubiacere tri/
bulationibus.⁊ q grauius ẽ etiam
ĩ peccatis moa-Wnge Dicit ad Ro/
ma · p· Propterea tradidit illos de
in repꝛobum ſenſuz ⁊c· Similit etiã
angeli dicunt᷑ aliquos derelinque/
re hm quid inquantuʒ exponũt tri/

bulationibus vel etiam iuſto dei iu

Dicio ab aliquo peccato non retra/
hunt · nunq;ᷓ tamẽ ita derelinquũt
quin ſit aliquis effectus cuſiodię in/
quantuʒ aliquod malum ꝓhib
aliquod bonum ꝓmouetur
rõnes in oppoſitum. Id pmam re⸗
ſpõdet᷑ ꝙ uͦlud ĩtelligi᷑ de voce an/
geloꝛum diſcedentin ab homine pec
Zior in hoꝛa mepis e Dicẽdu
Dereliquerunt hm quid vt dictũ
eſt· ſint deus · ¶ Ald ſecundam re⸗

ſpondetur negando conſequentiaʒ

Et ratio eſt · quia licet angelꝰ pſens

non ſit · ex actione tamen relinquitĩ
homine foꝛmęeimpꝛeſſionem ⁊ diſpo
ſitionem bonaʒ in homine. ſicut ap⸗

paret in motibus violentibus ita

Gᷓuis nõ ſempꝑ ſit pꝛęſens· poteſt tñ

cuſtodire inquantum effectus eius
manet poſt actionem ſuam· vt patet

quando aliquis deuote oꝛat ad plu

res dies manet in deuotione
tertiam reſpondetur negando con/

iſtatu vieadeo eſt obſtinatus quin
Poſſit pꝑex pęnitẽtiam cõuerti· vñ nõ
eſt de eoͤſſperanduʒ.· Cum ſecundo
quia ⁊ ſi angelus ſciret eum ſcitum

boſt ettñ multa mala ĩ eo impedire ·

——

etur
d

ſequẽtiã · Et ratio eſt. Cu quia nullꝰ

. —ℳ

s

ſicnt de antichꝛiſto dicitur qui etiã
gelum cunſtodem ;

In feſto beati

onymi eſt euangeliuʒ· Nemo

Hi

accẽdit ⁊c· Lucęxi · Circa qð pñt di

ſputari ſequẽtes queſtiones¶Pri/
mo Otrũ lucerna incenſa Hierony/
mi.i:doctrina meruerit ſuper cande/
labꝛũ eccleſię poni · ¶ Secũdo Dtꝝ

2

Hieronymus fuenit cardinalis ·

.

vtru lucerna accẽſa Mie/
ronymi · i· doctrina meru⸗

crit ſuper ndela bꝛum eccleſig poni ·

Et vdetur ꝙ non.quia eius doctri

na in aliquibus non fuit bona necte

netur · ergo ⁊c· aſſumptum patet in
materia bigamię · de qua in · c. ANta/⸗

rius · dil. xx vi. Item in materia legas
L liũ · e 4 ad Galij · et Luceę P.· n

oppoſitum ẽ enãgeliũ pᷣſens · vbi di/

cit᷑ ꝙ nemo accendit lucernam ců

Reſpondeo dicendum ꝙ doctri
na beati Hierony mi pꝛo merito ẽ ſu
per candelabꝛum poſita · ideſt · acce/
pta laudata ⁊ ꝑ eccleſiaʒ vniuerſalẽ
approbata · in·· Sia romana eccle/
ſia · Diſ · xxv · Huiꝰ aũt approbatiõis
cauſa fuit multiplex · Vrimo · quia
eiꝰ doctrina fuit ſana et pulcra · Vñ
Hieronymus interpᷣtatur viſio pul
critudinis· Eius eni doctrina nil cõ/
tinet niſi pulcrũ ·⁊ ab oĩ macula falſi

tatis erroꝛũ alienum · LDnde cugu/

ſtinus de eo ait · Hieronymus pᷣby
ter greco · latino · et hebꝛeo eloquio
eruditus in locis ſanctis atĩ lr̃is ſan/
ctis vſq; ad decrepitam vixit ętatẽ ·
cuius nobilitas eloquij ab oꝛẽte in

occidentẽ inſtar ſolis lampas reſplẽ⸗

Duit · Item ſecũdo ·quia incenſa fuit
ardoꝛe charitatis ad vtilitateʒ eccle

ſię· Dñ Proſperĩ ſuis chronicis de

eo ſic ait · Hieronymus pꝛeſbyter ĩ

detbleem toto iam mũdo clarus ha

bitabat egregio ĩigenio ⁊ ſtudio vni⸗
uerſe eccleſigleruiens · Certio · qꝛ eiꝰ
iterptatio melioꝛ ẽ habita · Oñ Iſi⸗

doꝛ ſic git · Hieronymꝰ triũ lingua

rum extitit expertus · cuius interpta/
tio cęteris antefert᷑:quoniã ⁊ verbo/
rum tenacioꝛ eſt· ⁊ ꝑſpicuitate ſciẽtię
danoꝛ · atq; vtpote a chꝛiſuiano int/
pꝛetatoꝛe verioꝛ: Quartoquia eius

Toctrina eſt plena omni religiong et

ſanctitate · Onde Seuerus ina dicit
Hieronymus ſter fidei meritũ do
tem q; virtutũ · nõ ſolum latinis atq;
gręecis· ̊ etiam in hębꝛeis lr̃is inſtru/
ctus eſt · vt ſe ei in omni ſciẽtia nemo
audeat compare · Quinto · qꝛ erat

armatura foꝛtis contra hęreticos ·

Vñ Seuerus ð eo dicit· Hierony/
mꝰ erat iugis adũſus malos pugna
erpetuũ q; certamen oderant eum

eretici quia eos impugnarenõ de/
ſinit · ¶ Ad rõnem in oppoſitum re/

ſpondetur negando conſequentiã·
Et rõ eſt · qꝛ vanetas opinionis inter
doctoꝛes in his quę ad fideʒ nõ ꝑti/
nẽt nõ obuiat quin eius doctrina in
his quę fidei ⁊ moꝛum ſunt ſuꝑ ecde

ſię candelabꝛum ponatur ·

ſecundam

queſtionez ſic ꝓceditur· Et videt ꝗꝙq

beatus Hieronymꝰ non fuerit car/
inalł. Quia dicit Huguicio ⁊ mul
ijj ꝙ Hieronymus nõ fuerit car
In oppſoitũ arguitur ex
Primo er hiſtoꝛia ſua qᷣ
cantat᷑ ꝑ vniuerſam eccleſiã ·⁊ acce/

ptatur⁊ recipit᷑ ab omnibꝰ eccleſijs ·

i qua ſic habet · Cũ anoꝝ eſſet. xxxix·
romanę eccleſię cardinalii pꝛeſbyter
oꝛdinat eſt·nõ eſt aũt dubiuʒ quin
hiſtoꝛia iſta pᷣferenda ſit auctoꝛitate
dDicti Nuguicionis · ¶ Secũdo idẽ

arguit᷑ ex chronicis · vbi legit᷑ oꝛdi/

natꝰ ĩ cardinalẽ a Liberio papa ſub
titulo ſanctę TNnaſtaſię· Itẽ Johes

an · in hieronymiana in · ij · pte · cij ·
v

CTertio colligit᷑ ex picturis. cõmunit
en ꝑ omnẽ chꝛiſtianã regionem de/
pingitur Hieronymꝰ cũ capello car/
Dinalatus · ¶ Quarto arguit ex · c·
Ecckia · xvi .q: vbi ait Hiero· Eccle/⸗

ſia ſenatũ habet · vbi dicit archidia

conus· Hoc quidã intelligũt·eccle/
ſia romana quę dicitur habere ſas

tum ideſt· collegiũ cardinalin

lcit habere auctoꝛitatem ſe

*4
3 atoꝝn⸗
ar xcix· diſ.· Conſtantinꝰ · Et hãc ſen
tentiã tenet Innocentius extra re

iudi · Cũ te · Cũ aũt verbũ illud fue⸗
rit beati Hieronymi⁊ dicat ita nos
ſenatũ habemus· videtur claruʒ ꝙ;
cõnumeret ſe in numero cardinaliũ
¶ Quinto hoc videt᷑ haberi dariſſi
mũ cum ab omnibus videat᷑ ⁊ cõfi/
teatur oꝛdinatus plbyter eccleſię ro/

mang pſbiten autez eccleſię romanę
ſunt pᷣſbiteri cardinales vt videtur

colligi ex:c· Conſtantinꝰ· vbi ait im/
peratoꝛ Reuerẽdiſſimis clericis ſan/
cte romanęecdeſię ſuientibus illud
culmen ſingułpone ⁊c vbi dariſſime
patʒ noĩe reuerẽdiſſimo ꝝ intellexiſſe

Dñnos cardinales:.q nomen nõ cõ/

uenit niſi viris cõſtitutis in dignita/
te vt patʒ· i· c· In noie dñi ·. Dil · xxiij ·

Item in.· Aullamm · i. q ij . ſup glo
ſam de clericis romanę eccleſię JIdeʒ

videt᷑ collig nõ reſpondẽdo varijs
quoꝛundã argumẽtis qui nõ ob ali/
ud Hieronymũ cardinaleʒ negaſſe
vident · niſi quia in eoꝝ codicibꝰ nõ
legerũt · aut qꝛ ſtulti ſunt · vt ꝙ Dir/
gllius aut Culliꝰ nõ dixit · aut ꝓpꝛio

ſenſu viſum non fuerit · nulliꝰ qucto/

ritatis eſſe putent ·

Franciſti eſt euangelium. Confiteoꝛ

tibi ⁊c · Matth· xi · Circa qð pñt di/

ſputari ſequentes gueſtiancg. Pri
ma NDtrũ cõueniẽs fuerit ſecreta fi/

cinõ renelan ſapiẽt bꝰ 1 pꝛudẽtibꝰ

⁊reuelari ꝑuulis.¶ Secũda Vtrũ
beatꝰ Franciſcꝰ fuit de numero par/
nuloꝝ quibus reuelata ſunt ſecreta

celeſtia · D ,
4 na.
j een fuit cõueniẽs
ecreta fidei nõ reuelari ſapientibus
prudentibus et reuelari paruulis:
Arimo ſic· Illis ſunt reuelãda ſe/
creta fidei in quibus magis fructifi/
care poſſunt · Sicut ſemen meliꝰ ſe/

minatur in terra culta ⁊ bene hpara/

ta · ̊ ma gis h fit cũ ſapiẽtibus ⁊ pru/
Tentibus ſecreta reuelantur q; cum
paruulis reuelant.· Scribitur enim
Proũ.pᷣ. ITudiens ſapiens ſapien/
tioꝛ erit· ſecreta cõueniẽtiꝰ reuelan

tur ſapiẽtibus q; paruulis ſimplici/
bus Beunge ſic· Si myſteria
fidei abſcondunt᷑a ſapientibus nõ
erunt ſapicẽtes culpandi ſi ea nõ cre/
Dunt . fides enĩ ex auditu ẽ· ad Ro⸗/
ma· x · Certio· Quid ẽ ꝙ gras red/
Dit · ꝙg bec a ſapientibus ſint abſcon
ſa.qꝛ; videt᷑ gaudere de rae illo/
rũ:⁊ quęritur cauſa diniſionis homi
num · ¶ In oppoſitũ eſt euangeliñ ·
= ndeo · Hicvidendũ ẽ qͥ ſint iſti
apiẽtes quibꝰ abſconſa ſunt myſte⸗
ria chꝛiſti.⁊ qͥ Puuliquibus reuela/
ta ſunt· Primo em ſapiẽtes quibus
abſconſa fuerũt myſteria chꝛiſti ſũt
pbuprſ uꝑbieę tumiditatẽ ĩ ſapiẽtia
umana cõfidẽtibꝰ. Et iſti fuerũt ſa
piẽtes ĩ oculis ſuis· ð quibꝰ Tugꝰ

Dicit · ꝙ illi hcipui gentiũ phi qͥ pi /

nana⸗ ſũt cognoſcere Cotuerũt · tñ
q; ſine chꝛiſto phi facti ſũt· eo qnec

eũ venturũ ꝓphetis nec veniſſe aplis

credidert tumida eoꝝ ſupbia obſcu
ratũ ẽ inſipiẽs coꝛ eoꝝ · dicẽtes eni ſe
eſſe ſapiẽtes ſtulti facti ſũt· vt dꝛ ad
Roma·pᷣ .· Varuuli quibꝰ reuelata

ſũt myſteria dei fuer̃t abiecti piſcato

res qͥ facti ſunt doctoꝛes oꝛbis ⁊ lux

e
Ro
ſech
r
/
nii
nyſr⸗
dr
nde⸗
iſt
ic
gitl
Nug-
gol⸗
ed
ne
at⸗
cbo⸗

„

zu

71
4
o

Vñ aplus · Deſpecta nãqʒ elegit vt
foꝛtia quęq; ↄfndat· Dñ Rngꝰ· ex/
ponit HParuułi.humilibꝰ nõ ð ſe ſ/
ſumentibꝰ ¶ Scdo abſcõſa ſüt fidei
myſteria ſapiẽtibꝰ phariſeis ꝓpt᷑ fi/
Dei incredulitatẽ. qꝛ nec ipſi volue/
rut credere in chꝛiſtuũ nec alios crede/
re ꝑmiſerũt· Oñ eis dictũ ẽ Luẽ xi.
Ve vobis phariſeis et legiſpitis qᷣ
tuliſtis clauẽ ſciẽtię· i·ſcript᷑as loquẽ
tes de chꝛiſto falſis interpᷣtationibꝰ

coꝛrũ pentes ipſi nõ introitis creden
do in chꝛiſtũ · ⁊ eis ꝗq intelligerẽt ꝓphi

buiſtis · Harnulixvo quibꝰ reuelata
ſecreta fidei ſũt hoĩes ſimplices ꝑua
ſe ſentiẽtes · Dñ dñs · Niſi cõuer
ſi fneritis ⁊ efficigmini ſic ꝑnulꝰ iſte·
nõ intrabitis ĩ regnũ celoꝝ Matth.
xviij ·C ertio abſconſa ſunt myſteria
fidei ſapiẽtibꝰ ſapiẽtia mundana et
pꝛudẽtibꝰpꝛudẽtia carnis ꝓpter eoꝝ
vanitateʒ · qꝛ; q;uis multi eoꝝ vide/

antur multa ſcire moꝛbus?z

virtutibꝰ hominũ · tñ qꝛ chꝛiſtũ non
cõſtituũt ſibi finẽ · nec eoꝝ ſapientiã

oꝛdinãt ad dei laudẽ· Talibꝰ ẍo ſa

piẽtia dei occultat᷑. qꝛin maliuolam
aĩam nõ introibit ſapiẽtia· nec habi

tabitã coꝛpe ſubdito peccatis.vt dꝛ

Sap̃ · p· Paruuli aũt ecõtra qͥbꝰ re/
uelant᷑ celeſtia ſacramẽta ſũt humi/
les · qꝛ vbi humilitas · ibi ſapientia.
PHroũ xi.Dñ ibi exponit gloſa ð hu
milibꝰ qĩ ſimplicitate quęrũt Oñm·
d rõnes ĩ oppoſitũᷣ S pmäre
õdet᷑ negãdo cõſequetiã · Et rõ ẽ

qxrꝑuuli nõ habẽtes qliqð impedi/

mẽtũ erãt habilioꝛes ad receptionẽ
influxꝰ Diuinę ſapiẽtię q; ſapiẽtes il
li de quibꝰ dictũ ẽ: qui aut ꝓpter tu⸗
mid itatẽ animi:aut ꝓpt᷑ incredulita/
tẽ coꝛdis:aut ꝓpt᷑ vanitatẽ carnalis

gmoꝛis erãt indiſpoſit ad nelgn⸗

nẽ celeſtis ſapiẽtię ſuſcipiẽdã· ¶
ſecundã rñdet᷑ negando cõſequẽtiꝗ
Et rõ eſt · qꝛ ꝙ nõ credãt culpa eoꝛũ

eſt qͥ ponũt obiceʒ grę diuinę ꝑ quã⸗

volütas boĩsparat ad e ꝙ eleunee
in ea ꝗᷓ ſunt ſupꝛa terrã. ¶ Sd teruã
rñdetur ꝙ nõ ideo chꝛiſtus gras re/

fert patri:q; gaundeat ð cecitate eoꝝ
iudicio dei qͥ ita ſapienter oꝛdina/
uit · Et cñ querit cauſa huiꝰ Dubita⸗/
tionis ⁊ diuerſitatis · cõſtat ꝙ ex pte
credentiũ fuit eoꝝ humilitas ꝗ ad ſa
piẽtiã diſponitvt dꝛ Proũᷣ.xi· Dbi
hbumilitas.ibi ſapientia.Ex pte ton
credentiũ fuit eoꝝ ſuꝑbia ꝗᷓ eſt intel
lectus excecatiua· ̊ ex ꝑte dei cauſa
fuit ſua ſimplexvoluntas· Et H ẽ qð
ſequit᷑. Quoniã ſic fnit beneplacitũ
ante te · enĩ aliq ſint electi aliqui

reprobi bene põt aſſignari caula ĩ ge

nerali etiaʒ ex ꝑte dei vtĩ electis ap/

paret dei miſencoꝛdia.ĩ alijs aũt eiꝰ
iuſticia · Quia ſic ad gloꝛiã regis ter
reni⁊ decoꝛẽ ſui regni nõ ſolũ ꝑtinet

aula in qua ſtrenui milites honoꝛan/

tur · ̊ etiã patibulũ in quo malefacto

res puniunt · Sic ad gloꝛiã dei ñ ſo/
lum pꝑtinet pᷣmiatio bonoꝝ ſᷣ etiã pu

nitio maloꝝ · In ſpeciali tñ nõ poteſt

aſſignari rõ ex ꝑte dei quare iſtũ eli/
gat ⁊ iſiũ Ddimittat· niſi ſimplex eius
voluntas · DVnde dicit Rug · ſuper
Johannẽ · Quare illũ trahat et illũ
Dimittat noli iudicre ſi ñ vis errare

¶ Ad ſecundam

quęeſtionẽ q̃ quęrit᷑ vtrũ beatꝰ Fran
ciſeꝰ fuit ðR numero Eunlo- quibꝰ re
uelata ſüt ſecreta celeſtia · Andet᷑ ꝙ;
ſic· NRã ipſe humilimꝰ ⁊ ꝑpuulꝰ ĩ ocuł
ſuis plus q;ᷓ dici poſſit fuit:⁊ colũbi/

na ſimplicitate plenꝰ modo a pe cę/

leſti plurima ſecreta reuelata ſũt ꝗᷓ ſa
piẽtibꝰ huiꝰ ſeculi ſũt abſcõſaĩ pᷣmis
reuelqta ſũt ſibi multa futura p do/
nũ ꝓphetie qð ſee habuit · Scdo re
nelata ſũt ſibi ſecreta coꝛdiũ fratruʒ
ſuoꝝ ⁊ alioꝝ· Certio donatũ eſt ſibi
miraculoſe donũ linguarum quo in
telligere extraneos hoĩes poſſet ⁊ eis
hdicare· ¶ Quarto reuelata ſunt ei

mnlta ſecreta dininę ſapientię ? cele
ſtis doctrinę qua muo feruoꝛe ciuita
tes caſtella circũiens in populis ſe/

minauit· Quinto reuelata ſuntei ſe
creta ſpecialiſſima ſcʒ diuinę paſſio/

nis ſtigmata nõ modo reuelata ſed

miraculoſe uinpꝛeſſa:nam ſemelĩi vi/

ſione ſeruꝰ dei cõtra ſe ſeraphin cru⸗
cifixum aſpexit: qui crucifiionis ſuę
ſigs a ei euid enter impꝛeſſit vteruci/

fixus videretur· ⁊ ipſi mira certe re/
uelata ſunt ⁊ multa humili ⁊ ꝑpuulo
beato Franciſco · Sexto in ſignum⸗
teſtimoniũ ſanctitatis eius innume/
ra a deo patre ſunt reuelata ſiue oſtẽ
ſa miracula: de qͥbus omibus in eiꝰ
legenda patet ·

In feſto beati

Aucę eſt euangeliũ · Deſignauit do

minuszc· Qucęx· Circa qð poſſunt
dDiſputari ſequetes queſuões . ¶ Pri

ma Ntrum poſt electionem xij · apo/

ſtoloꝝ cõuenienter electi ſunt · lxxij ·

Dilſcipuli.in ucas vn di⸗

citur fuiſſe · Secunda Htrũ bea/

tus Lucas inter euangeliſtas ĩ figu
ra bonis fuerit cõueniẽter deſignat⸗

Bprimaz
ʒIAqgqueſtionẽ ſic pceditur · Et
idet᷑ ꝙ poſt electionem

ſunt · ¶ Primo ſic· Fruſtra fit ꝑ plu/
ra qð pot fieri p paucioꝛa:. ᷣ ꝑ duo/
decim aplos ſufficient euãgeliũ ſemi
nandũ ⁊ ᷣdicandũ erat ꝑ vniũſum

oꝛbẽ · On apls ad Romax. Fides
ex auditu ẽ · anditꝰ ꝑ verbũ dei.⁊ ſta

tim ſubdit· Qunqͥq non audierunt
gquidẽ ĩ omnẽ terrãꝗ exiuit ſonꝰ eoꝝ·

n hdicatione aploꝝ·

Secuũdo Dfficoꝝ ſiue ſtatuũ di/
nerſitas vnitati repugnat.ſ fideles
chꝛiſti ad vnitateʒ vocant · ſm illud
Joh · xvij · Nt ſint vnũ ĩ nobis ſic et

aploꝝ duodecim nõ cõueniẽter alij
ſcʒ ſeptuagintaduo diſcipuli electi

nos ſumꝰ. F in eccleſia nõ debet eſſe
iſta varietas officion ſiue ſtatuum

erno ſic· Hᷓonũ eccleſię ĩ pace cõ/
ſiſtere videtur· ſm illud:ij· Cor vlt ·
PHacẽ habete ⁊ de pacis erit vobi/
ſcum:ᷣ diuᷣſitas ẽ impeditina pacis
PBñ phus dicit · vij · pollit · ꝙ modi/
ca differentia facit in ciuitate diſci/
Diũ · g videt᷑ ꝙ talis Differentia aut
varietas in eccleſia inſtitui nõ debu
noppoſitũ ẽ euangeliũ ſſens
KReſpondeo dicendũ: ꝙ cõueniẽ
tiſſime chaſtus poſt duodecim apo
ſtolos elegit ad ſdicationis officiuʒ

etiam ſeptuagintaduos diſcipulos

Et hoc rõne multiplici · Primo rõne
quã chꝛiſtꝰ in lra aſſignat · Quoniã
meſſis quidẽ multa eſt oparij pauci
Multitudo en geẽtiũ ad ſuſcipiẽdũ
verba chꝛiſti parata erat ꝑ ſᷣdicati/
onem aploꝝ· reſpectu cuins multitu
dinis cõuertendę oꝑarij ſcʒ apli et
etiam diſcipuli erant pauci · Vñ ſub
Ditur · Rogate dñm meſſis vt mit/
tat oꝑarios in meſſem· qꝛ nullus fit

aptus ad pdicationey verbi dinini
miſi ꝑ gram dei:et niſi abeo miſſus
mediate vel immediate· Electi autẽ

ſuntĩ illo numero in ſignum ꝙ poſt
chꝛiſti reſurrectionẽ ⁊ aſcenſiõnẽ in
celũ Rdicaturi erant fidẽ chꝛiſti gen/
tibus lxxij· linguarum vnde deſig⸗

nati ſunt i· vxij· viris quibus domi⸗/

nus dedit ſpinitũ ꝓphetandi Nume

ri.xi· vbi dñs di locutꝰ eſſe Moyſi

auferẽs de ſpiritu qui erat in Moy/⸗
ſe⁊ danſlxxij· viris qui ꝓphetarunt.

nec vltra ceſſauerunt remanſerunt
gutem duo viri ĩ caſiris ſuper quos

requieuit ſpiritus domini·⁊ ipſi de/
ſenpti fnerunt · in quo hi expᷣſſe de/
ſignatiſunt. Secũdo· quia varietas
iſta offcioꝝ ⁊ ſtatuũ ptinet ad perfe/
ctionẽ ipſius eccleſię· Sicut enim in

rreyrum naturalium oꝛdine pfectio ꝗᷓ
in do ſimpliciter vnifoꝛmiter in/
enitur· in vniuerſitate qeaturarum

1,14

inueniri nõ potuit.niſi viffoꝛmiter ⁊
multipliciter · ita etiã plenitudo gj
in chꝛiſto ſicut in capite oꝛdinat ad
membꝛa eius diuerſimode redũdat
ad hoc ꝙ coꝛpus eccleſięſit pfectuʒ
Et hoc eſt qd apſus dicit ad Epłᷣ.
iiij · Ipſe dedit quoſdam quidẽ apo
ſtolos· alios vero enangeliſtas· ali/
os aũt paſtoꝛes ⁊c·ad cõſummatio/
nem ſanctoꝝ· Tertio hmõivarietas
ꝑtinet ad neceſſitatem actionũ quę
ſunt in eccleſia · opoꝛtet aũt ad diuer
ſas oꝑationes diuerſos homĩes de/
putant ad h̊ ꝙ diligentius ⁊ ſine cõ/
tuſione omnia pagantur· Hincẽ qꝙ;
aplus dicit ad Roma. xij · Sicut in
vno coꝛꝑe multa mem bꝛa nõ eũdeʒ
actum habent ·ita multi vnum coꝛ/
pus ſumus in chꝛiſto· Quarto hoc
ꝑtinet ad dignitatem ⁊ pulcritudi⸗/
nem eccleſię quę in quodã oꝛdine cõ
ſiſtit · Vnde dicit᷑ · iij · Regum · x· ꝙ
videns regina ſaba omnem ſapien/
tiam Sa ommoni Thabitacuu ſer⸗
uoꝝ ⁊ oꝛdines miniſtrantiũ non ha/
bebat vltra ſpiritum ¶ Id rõnes in
oppoſitum · Id pᷣmam patet reſpon
ſio ex dictis · negando ꝙ ſoli apoſto
li erant pꝛo tanta meſſe ſufficientes.
euãgeliũ eni dicit ꝙ erãt pauci · qd

qut didtur de apoſtolis intelligẽdun
Eta ſe⸗
cundam reſpondetur negando aſ/
ſumptum Dicimus enim ꝙ diuerſi
tas ſtatuũ ⁊ officioꝝnon impedit ec·

eſt · non excluſis diſcipulis.

cleſię vnitatem quę ꝑficitur ꝑ vnita
tẽ fidei ⁊ charitatis ⁊ mutuę ſubmi⸗/
niſtrationis. m illud apli ad Eph⸗
iiij · Ex q̊ totũ coꝛpꝰ ẽ cõpactũ ſcʒ ꝑ fi

dẽ · cõnexũ ſcʒ ꝑ charitatẽ pomnẽ
iuncturam ſubminiſtrationis· dum
ſcʒ vnus ſeruit alteri · ¶ Rd tertiaʒ
reſpondetur negando minoꝛeʒ· Et

rõ eſt· quia ſicut i coꝛpe naturali mẽ/

bꝛa diuerſa cõtinentur in vnitate p

virtutem ſpiritus viuificantis · qͥ ab/

ſcedente membꝛa coꝛpis ſeꝑant᷑· ita

etiam in coꝛpe eccleſie conſemnatur
vnitas diuerloꝛuz membꝛoꝝ virtu/

te ſpirituſſancti qui coꝛpꝰ eccleſię vi
uificat · vt habetur Joß. vi· Vnde
apoſtolus dicit ad Eph.iij. Solli⸗
cite ſeruate vnitatem ſpiritus in vin
culo pacis · Diſcedit aũt gliquis ab
vnitate ſpiritus dũ quęrit ꝗᷓ ſibi ſũt
Wꝛia:lic etiã ĩ terrena cuitate terre/
na pax tollit᷑ ex hoc ꝙ ciues ſingulꝗ
ſua ſunt quęrunt·alioquin ꝑ officio/
rum ⁊ ſtatun declinationeʒ tam men
tis ꝙ; in ciuitate terrena magis pax
conſeruatur. inquantuʒ per loc plu
res ſunt qui cõmunicant actibꝰ pu/
blicis · On ⁊ apoſtolus dicit.i.Con..

xij. Dominus ſic tem ꝑauit vt nõ ſit

ſciſma in coꝛxxe · ſed pꝛo inuicem ſol
licita ſint membꝛa ·

¶ Ad ſecundam

queęſtionem ſic pꝛoceditur.Et vide/
tur ꝙ ſanctus Lucas non ſit conue/
nienter in figura bouis deſignatus.
Quia Lucas pncipaliter verſat cir
ca paſſionem ⁊ moꝛtem chꝛiſti· et ita
videt᷑ figurari plus deberi ꝑ agnuʒ
qᷓ; ꝑvitulum ſiue bouem:quia agnꝰ
Pꝛie figurabat chꝛiſtum immolatũ
ꝓ nobis · Vnde Johᷣ·p· Ecce agnus
dei ꝛc · ergo ⁊c · ¶ In oppoſitum eſt
illud Exech· pᷣ. Facies bouis a ſini/
ſtris · ¶ Reſpondeo dicendũ.ꝙ ſiẽ
alias diximus Exechieli phetei vi/
ſione animalis quattuoꝛ facies ha/
bentis deſignatum fuit chꝛiſti euan⸗
gelium quadra facie deſcribenduʒ.
videlicet a Mattheo in facie huma⸗/
na · q Marco in facie leonina· a AQu/
ca in facie bouina · a Johanne in fa⸗
cie aquilana: Licet aũt Lucas euan
geliſta deſcribat totum curſum euã/
gelij · incipiens a chꝛiſti miraculoſa
conceptione · pertranſiens per eius
natiuitatem conuerſationemmoꝛ/
tem · et reſurrectionem· terminang

euangelium ſuum in aſcenſione:

cim miliũ virginũ eſt euangeliũ. Si
mile ẽ regnũ ꝛc· Matthxxv · Circa
qð põt diſputari ſequens queſtio ·

Vnge eius pᷣncipalis intẽtio eſt cir/
ca chꝛiſti moꝛtem ⁊ paſſioneʒ eſcri/
. bendam pꝛopter quod ipſe LQucas
eſignatur ĩ facie bomis:qui eſt ani /
mai immolaticum pᷣm traditionẽ le/

gis pꝛopter quod euangelium ſuuʒ

a ſacerdono Z.acharig ad
quod officium erpectat immolare·
ideo materia pꝛincipalis libꝛ deſig⸗
naaur conuenienter in facie bonis ;
Prsęterea merito infigura bouis de
ſignatus eſt· bos enim vngulam fin
Dit · in qua virtus diſcretionis expꝛi
mitur· beatus Lucas diſcretus fu
it ꝑ moderationem· Item bos ani/
mal eſt immolaticum beatꝰ Lucas

incpit a

crucis moꝛtificationem ingiterĩ ſuo

coꝛpe pꝛo chꝛiſti nomĩe poꝛtauit· vt
Dicitur in oꝛõne eccleſię· Item ẽ ani/
mal fructuoſum· ⁊ beatus Lucas eſt
fructuoſus ꝑ edificationẽ· adeo qp/
fuit frnctuoſus ꝙ ab omnib cha
riſſimꝰ habebat᷑ Dnde apoſtolus

ad Col.iiij · Salutat vos inquit LIun
cas medicus chariſſimus . ¶ drõ/
nes in oppoſitũ reſpondet ꝙ rõ nõ

ꝓceditquia ad deſignandũ euãge/
linm ſufficiens erat figura vituli. cũ

eſſet animal immolaticũ·tamẽad de
ſignandũ chꝛiſſi immolatũ expᷣſſioꝛ

figura eſſe debuit · Vnde nota ꝙli/

cet anim alia alia imolarent᷑ vt vitu/

magis dictus eſt agn ; cetera ani
malia immolaticia · qꝛ inter omnes fi
is teſtamẽti agnꝰ paſca/

1

uras vete

is expſſius figurabat paſſionẽ chꝛi/
ſti · q ille agnꝰ erat ſine macula·et ꝑ
eius immolationẽ filij iſrael liberati

ſunt a ſeruitute egyptiaca · ſic ꝑ paſſi
onẽ chꝛiſti qͥ peccatũ nõ fecit ſumꝰ li/

berati a ſeruitute diaboli · Secunda
cauſa elſt · qꝛ iuge buitiuʒ qð figura/
batperpetuitatẽ beattudinis fiebat

e agno ſic chꝛiſtꝰ eſt nr̃a beatitudo

(In feſto vnde /.

fuit vt deus oleũ gĩę ſuę vaſis cõſci⸗
entiarũ ſuarum infunderet. ⁊ videt᷑
nõ · ¶ Primo· Deus dat gfam ſola
liberalitate ⁊ miſericoꝛdia:quia Dat
ipſam gratis· g poteſt dare? nõ da
re · & cq;uis virgines pꝛudentes fece/
rint qð in ſe erat: deꝰ potnit eis non
dare oleum gr· ¶ Decudo ſic· Ne⸗
ceſſariũ ⁊ liberuũ opponunt ·ſi ꝙ̊ deuns

exliberalitate dat gram· gnulla ne/
ceſſitate dat alicui gram · ¶ Tertio ·

Recte petere eſt facere quodile eſt ·
nam ülle qui facit qð in ſe eſt facit re/
cte · quicũ q; facit recte ex rectitudi/
ne opatur quam habet · ſi aliquis

facit qð in ſe eſt habet rectitudineʒ·
aut gilla rectitudo eſt acqſita autin
nata aut data · En videt᷑ acqſita vel
innata · quia ſic ſemper eſſet· Conſtat
ergo qꝙ eſt data. Sᷓ donũ gratuitum ·

bęcrectitudoẽ ex gra· nullus ergo

Poteſt facere qð in ſe eſt ad h t
gratus deo niſi ex gra· ¶ In oppo/

ſitũ eſt euangeliũ ſens vbi dicitur.

prudẽtes virgines acceperũt oleũ

qð nõ poteſt intelligi ꝙ ipſe babu/

ilſẽt aliquã cauſalitate reſpectu olei

gfe · qꝛ bmam gr̃aʒ nec mereripñt ſᷣ

tantuz diſpoſitiuam ſcʒ faciẽtes id

quod in ſe eſi habilitãtes ſe ad eius
receptioneʒ· ſm illud.pvᷣ. Dilata os

tuũ ? implebo ⁊c· Et ilſud in alio e·
Dilexiſti iuſticã ⁊ odiſti iniquitate,Zʒ
ppterea vnxit te oleo iuſticie · ¶ Ke⸗

ſpondeo dicendum ꝙ prudentibu⸗
virginibus facientibus qnod in ſe ẽ
neceſſarium fuit · non neceſſitate co/

acctionis· aut pꝛohibitionis · ſed ne/

ceſſitate immutabilitatis deum in/
fundere oleum gratię vaſis ſuus

AC. T virgini bus faci⸗
entibꝰ qð ĩ ſe fuitneceſſe

— — .
=ꝛF n☛ = e——

— A EEEEEE
2 —— —

— —

—

— —

6

r

negare ſuam iuſticiam. cum lit bo/
nus et miſericoꝛs · ñ poteſt negare ſu
am miſericoꝛdiã ⁊ bonitatem qꝛ pꝛo
nioꝛ eſt ad largiendum qᷓ; ad punie-
dum · Si ergo nõ poteſt iuſticiã ſuã
negare facientibus malũ:multo ma/
gis nõ poteſt negare ſuam bonitatẽ
et miſericoꝛdiam illis qui requirunt
eam · ſed qui facit quod ĩ ſe eſt vt eiꝰ
habeat gram requint bonitatẽ eius
miſericoꝛdiam:g deus nõ poteſt ei
negare qui facit qdð in ſe eſt·ſuaʒ bo
nitatem ⁊ miſericoꝛdiaʒ · dat ergo ei
⁊ hoc eſt infund ere gram Secuũdo

ſic· Tuguſtinꝰ ſupillud ad Roma-
v. ES catiex fide pacem habea/
mus ⁊c · dict Beꝰ recipit cõfugien /

tes ad ſe· aliter in eo eſſet iniquitas.
ſ impoſſibile ẽ ꝙ in eo ſit iniqtas. &
impoſſibile ẽ ꝙnõ reupiat fugiẽtes
ad ſe · ſed facienſqð in ſe eſt fugit ad
ipſum · g neceſſe ẽ ꝙ ipſum recipiat. ſ
ipſum recipe infuſionẽ gre · ⁊c ·
Tertio ſic· ¶pod iij · di

Cnabo cũ
illo· H eſt delectaboꝛ. Iteʒ Zach· p.
Cõuertimini ad me et ego cõuertar
ad vos · Ex his ſic arguir · Impoſſi⸗
bile ẽ ſũmã veritatẽ mẽtiri: ſ̊ neceſſe
habet verũ dicere impleri illud:ſᷣ
Dicit ꝙ cõuertenti ad ipſam conuer
tat ſe ⁊ ꝙ aperiẽti ei · intrabit · cũ ᷓ fa
ciẽs gðĩſe eſt · ↄuertit ſe ad ipſaʒ ve/
ritatẽ pmãa ei aperit ad hoc q iiret.
=neceſſe ẽ ꝙ dñs cõuertat᷑ ad illũ
t hnõ eſt niũ ꝑ gram · g virginibus
prudentibus faciẽtibus qð ĩ ſe erat
ſcrrſe. e dñs inlundit oleũ gre in va⸗/
is ſuis vt poſſint ĩtrare ad nuptias
beatitudinis eternę · ¶ drõnes in
oppoſitũ. Ad pmam reſpõdetur ne/
gando cõſequẽtiam · Et rõ eſt · quia

non ſequitur·ſola libertate dat:ꝙ ſe·

ſta cõcluſio pbatur multipliciter.
nimo ſic. Dicit Auguſtinus ſuꝑ
ilud.ij. Cimoth· ij. Qegare ſeipſuz

nõ poteſt ⁊c · cum ſit iuſtus nõ poteſt

oq· iij · Diat:· Si qs

habet ad dandum ⁊nõ ad oandũ
faciẽti quod in ſe eſt·ſed bene ſequi/
tur ꝙ ſola libertate dat· & nõ dat ex
meritis vel per actionem vel pꝛobi/
bitionem · quia hocex ſola liberalita
te excludit coactionem et pꝛohibitio
nem et non immutabilitatemF d
ſecundam reſpondetur ꝙ; aſſumptü
eſt falſum . ſi neceſſariñ dicat immu/
tabile · taliag enim non opponuntus.
ſi autem dicatur neceſſariũ coactuʒ
Vl pꝛohibitum · ſic verum eſt cpop⸗
ponuntur· Primo modo eſt neceſſi/
tas in deo. et pꝛopter hoc nõoppo/
nitur ſuę liberalitati · imo ex hoc eſt
laus ſua ꝙ ipſa eſt immuta biliſ⁊ im
mutabiliter libera · ¶ Ad tertiaʒ re/
ſpondetur. Cum quęritur quid ſit fa
cere quod in ſe eſt· Dicimus ꝙ facit
homo quod in ſe eſt· quando ex li/
bertate arbitrij homo aũᷣtit ſe a ma/
lo ⁊ conuertitur ad bonum recurrẽs
ad deum quem ſcit ſuum eſſe pꝛinci/
pium · ⁊ quem eſſe oꝛandũ ſibi.⁊ pe/

tat ab eo lumen cognitionis fidei et

boni · d rõnem ipſam reſpondetur
ꝙꝙ rectitudo illa eſt naturalis.⁊ eſt qᷓ
ſemper contradicit peccato · NVñ bᷣm
illam mouetur ſindęriſis que ſemper

murmurat contra ꝑecatu. ſed arbi/

trium non ſemper dirigitur ſm illaʒ
nec ſemperſequitur eam arbitrium:
⁊ideo ratio non pꝛocedit · Et ſicpa/⸗
tet ꝙ homo faciendo quod in ſe eſt.
conſequiturgrama doo-

nis Judgę eſt euangeliũ · NHocẽ ſ/
ceptũ ⁊c · Joh · xv · Circa qð pñt diH
ſputari ſequẽtes queſtiones.· ¶ VPri

mo Ntrũ chꝛiſto adueniẽte ⁊ pꝛedi/

cante nõ tñ faciente viſibilia miracu
la indęi ei credere tenebant ¶ Secñ/
do Ptrũ argumentũ illud chꝛiſti ſit
ſufficiẽs qͥ ait Si oꝑa nõ feciſſem in
eis quę nemo alius fecit ꝑeccatũ non
haberent ·

irüu chꝛiſto adueniente
dicãte hõ tñ faciẽte viſibilia mi/
ra cula iudęi ei credere tenebantur·
Et videt᷑ ꝙ nõ· ⁊ p cõſequẽs excuſa
ti erant ·¶ Vnimo ſic · Quicũq; nõ
facit h̊ͥ ad ꝗð tenet᷑ pꝑeccat. ſ ſi hoies
M cred erẽt chꝛiſto miracula nõ faci
ente nõ peccauerũt · Dicit en ipſein/
fra in eodẽ euãgelio · Si opa non fe
ciſſem ꝗͥ nullus alius fecit peccatũ nõ
haberet · ⁊ loquit᷑ de peccato infide/
litatis pᷣm Tuguſtinũ·g chꝛiſtꝰſi nõ
feciſſet miracula hoĩes credere nõ te
nebant · ¶ Secũdo ſic.Nullus po/
teſt mutare legẽ niſi latoꝛ leg vel eo
ſupioꝛ · ſ̊ chꝛiſtꝰ dica bat ꝗdã ꝗᷓ vi/
ebant ptinere ad veteris leg aboli
tionẽ · ſicut ꝙ cibi nõ coinqnarẽt ho/

minẽ. ⁊ ꝙ licet in ſabbato oꝑari · ̊ᷓ ſi

nõ ꝓbaſſet ſe eſſe legiſlatoꝛem· non
erat ei credẽdũ · ſ̊ ̊ fieri nõ potuiſſet
niſi ꝑ miracula· Schriſto nõ erat cre
dendũ niſi miracula feciſſet. g illud
nõ videtur ſufficiens argumentum
ad ꝓbandum iudęos inexcuſabiles
eſſe. ꝙ ait · Si nõ veniſſem ⁊ locutus

eis fuiſſẽ · peccatũ nõ haberẽt ¶ Cer

tio arguit exillo. qdð inquit apls Pe
trus lcʒiij · iudęis loquẽs · Scio q;
pignoꝛantiaʒ feciſtis ſicut⁊ pᷣncipes
veſtri · ignoꝛantia excuſat. g c ·
In oppoſitü eſt euangeliu pſens.
eſpondeo dicẽdũ iuxta ſanctũ

nem . ꝙ chꝛiſto pdicante etiã ſi nulla
viſibilia miracula feciſſet · iudęi au/
Dientes eũ credere tenebant ideo
nõ credẽtes inexcuſabiles ſunta pec/

cato infidelitatis · Iſta cõcluſio pꝛo

batur ſic· Magis obligabantur ho
mines ad credendũ pᷣmę venitati qᷓ;

gueſtionem qua queritur

¶ homã in qᷣ?tlibeto · ij · ſup Jobã/

miracula feciſſet adbuc erat ei credẽ
dDum ·. Probatur ant ? declarat cõ/
cluſio ſie· Nullus tenet᷑ ad h̊ qð ẽ ſu

pra viresſuas niſi peum modum qͥ
fit ſibi poſſibile· credere aũt eſt ſuper

potentiã hominis naturalẽ DLndeex

dono dei ꝓuenit · ᷣm illud apoſtoli
ad Eph.ij · Gratia ſaluati eſtis ꝑ fi/
dem · 1 B nõ eſt exvobis · dei eni do /
nuʒ eſt. Et ad Phil. p. dicit · NPobis
ODatũ eſt nõ ſolũ vt in ipſũ credatis·

6 vt ꝓ ipſo patiamini:homo igit te/

netur credere ſm h̊ ꝙ iuuatur a deo
ad credẽdũ· Idiuuatur autẽ a deo
gliquis ad credendũ tripliciter · Pri
mo quidem ꝑ interioꝛẽ vocationem
e qua dicit᷑ Joh̃· vi · Dis qͥ audit
a patre ⁊ didicit p interioꝛẽ vocatio/
nẽ venit ad me· Et ad Roma · viij·
Quos ſᷣdeſtinauit hos et vocamt.

Scdo ꝑ doctrinã ? dicatõʒ exteri

oꝛẽ · ſm illud apliad Roma.x. Fideſ
ex auditu eſt· quditꝰ gũt ꝑ vxerbũ dei

Tertio p. exterioꝛa miracula:· Vnde

Dicitux · ad Corl·xiiij· ꝙ ſigna data
ſunt infidelibus · vt ſcʒ ꝑ ea pꝛouocẽ
tur ad fidem . ſi aũt chꝛiſtus vilibilia
miracula nõ feciſſet adhuc remane/
bant alij modi attrahẽdi ad fideʒ qͥ
bus boies acquieſcere tenerent · tene

bant᷑ aũt homines credere actoꝛi le/

gis ꝓhetaꝝ · quẽ ſe eſſe chꝛiſtus ꝑ
auctoꝛitatẽ ſacręeſcripturę vemõſtra
bat · tenebant etiã interioꝛi vocatio/
ni nõ reſiſtere · ſicut Yſaias de ſe diẽ

Dññns aũt aperuit mibi aurẽ · ego aüt

non contradico nec retroꝛſum abij.
Yſa · l. Sicut ecõtrario ð quibnſdã
Dicit᷑ Ilci· vij · Hos ſemper ſpiritui
ſancto reſiſtitis. Et ideo optime diẽ
chꝛiſtus · Si ego pſonalit᷑ nõ veniſ/
ſem ſic ꝑ ꝓphetas fuit ſᷣdictũ⁊ locu/
tus doces eos p legem et ꝓpbetas et
oſtẽdẽs me eſſe meſſiam ĩ lege ꝓmil/

——, - — — — ———U

—

—

f— —

ad credendũ viſibilibus ſignis·p̃ li/ ſuʒ · peccatũ nõ haberẽt · e aut ipſi =
cet chꝛiſtus miracula viſibilia non cognouerut chꝛiſtũ. patet Matth·. 6o

feciſſet tamen verus deus exiſtens ·

D . xj · Hicẽ beres venite occidamꝰ eũ
bᷣma veritas erat · ergo etiam ſi non S

,
i
8.
e⸗
do
den

en
l
Nto
U
n
d

7
6

4
1
wond
rſenl
w
nab,
ibnſti
hinn
iner
4.
1

¶¶Ad rõnes in oppoſitũ. IFcKÜK pmaʒ
reſpondetur negando minoꝛem Et
ad ꝓbationem reſpõdetur ꝙ ꝑ illa
oꝑa quęchꝛiſtus ĩ eis fecit:annume/
ranietiaʒ debet vocano intenoꝛ quę
quoſdam attraxit · ſicut Greg. dicit
in quadã omelia ꝙchꝛiſtus Mari
am magd alenam traxit interius· qͥ
etiaʒ ꝑ clemẽtiam ſuſcepit foꝛas· an
numeran etiam debet eius doctrina
cum etiã ipſe dicat · Si non veniſſey
⁊ locutus eis fuiſſem.peccatũ nõ ha/
berent· ¶ Rtd ſecundã reſpondet᷑ ne
gando minoꝛẽ · Dicimus enĩ ꝙ chꝛi/
ſtus poterat ſe oſtendere ⁊ oſtedit le
giſlatoꝛem nõ ſolum facendo viſibi
lia miraculaᷣ etiã ꝑ auctoꝛitatẽ ſcri/

=W

quęſtionem qua quęrit᷑ Htrũ argu/
mentũ illud chꝛiſti ſitſufficiẽs qͥ ait.
Si oba nõ feciſſem in eis quę nemo
alius fecit ꝑeccatũ nõ haberxei · ſic p/⸗
cedit᷑· Et videt᷑ ꝙ nõ · ¶ Primo ſic.
Hoc cõtrariat᷑ ſuperioꝛi gſtioni · S
nõ valet · cõſequentia eſt lona· ante
cedens ꝓbatq; in ſuꝑioꝛi dictũ eſt.
ꝙ etiã ſi chꝛiſtus nõ feciſſet miracula
adhbuc peccatü haberẽt nõ recipien
tes eũ · ¶ Secudo ſic· Chꝛiſtus non
fecit in eis alia ꝗᷓ alij non fecerint.nã
ſi ſuſcitauit moꝛtuos hoc Helias et
Heligeus fecerũt · ſi chꝛiſiꝰ ãbulauit
ſupꝛa mare ⁊ Moyſes mare diuilit ·
Joſue qð maius eſt fecit ſolem ſta
re Jolue. x. nõ videt argumentuʒ
illud chꝛiſti ſu fficiẽſ. Termo ſic.· Tli
qui fecerũt maioꝛaꝗ miracula q;ᷓ chꝛi⸗
ſtus · VDicit᷑ enim Johᷣ· xiiij · Qui cre
ditĩ me oꝑa ꝗᷓ ego fado ⁊ ipſe faciet
maioꝛa hoꝝ faciet.· ¶ Quarto ſic·
Miracula nõ ſufficiũt ad ad ꝓban /
Dũ graʒ gratũ fadentẽ in aliquo.
necad ꝓbandũ diuinitatẽ ĩ aliquo.
& argumentü illud non vider᷑ ſuffi/
ciens · ¶ In oppoſitũ eſt verbũ chꝛ⸗/.

ſtiin euangelio · ¶ Keſpoͤdeo dicẽ/
Dum ·ꝙ miracula ꝗ chꝛiſtꝰ fecit ſuffi/
cienter ꝓbant chꝛutũ Deũ eſſe · et per
conſequẽs argumẽtũ chꝛiſti fuit ſufft
ens ad ꝓbandũ · DHatet cõcluſio ex
illo Joh· v. Opera ꝗq dedit mibi pa/
ter vt faaã ipla teſuimoniũ pꝓhibẽt
me. Patet ⁊ rõne NPrimo quideʒ
bm ipſam ſpeci rerũ quę tranſcẽdebat
omnẽ poteſtatẽ create Ytntiſ. ⁊ igeo
nõ poterant fieri:niſi virtute diuina
Secundo ꝓptermoduʒ faciendi qꝛ2

VYpꝛia virtute ſiue poteſtate faciebat

miracula.non aũt oꝛando ſicut alij·

Vnge dicit᷑ Lucę.vi. Mirtus ð illo

exibat ⁊ ſanabatoẽs. ¶ ldrones ·
opoſtti. 1 AAa pma rñdet᷑ negado
aſſumptũ · Et ad ꝓbationẽ rndetur
ſicut dictũ eſt pᷣus ĩ ſupioꝛi ꝗſtiõe· p
opa ꝗ chaſtus feat intelligedñ ẽ nõ
ſolũ de vinbilibus · g etiã de inuſibi⸗
libus · ſcʒ interioꝛi init nern et attra/
ctn doctrinęquę qͥdẽ ſi in eis non fe/
ciſſet eccat 36 97 berẽt · ld ſe⸗
cundã cletur km Kuguſtinum.
ñns nõ loquit᷑ e quib uſcũq;ʒ mira/⸗
culis factis in eis · ideſt.in conſpectu
eoꝝ·ſ ð factis ĩ eis · ideſt· pſonis eo/
rum · nã in curatione infirmoꝝ nullꝰ
tm ĩ eis fecit qntũ chſtꝰ.q;uis etiaʒ
⁊i alijs.ſimiliter qꝛ nullꝰ alius hõ fa/
cł eſt dens.? nullus natus eſt ð vir
gine niſi chꝛiſtꝰ. Fecit Sin eis opa ꝗᷓ
nemo aliꝰ fecit ĩ curatiõe etiã ĩftrmo
rũ · Et Hh ĩ tribꝰ. Primo qͥdẽ i magni
tudine· q; moꝛtuũ q̃triduanũ ſuſcta
int · cccu nat illuminauit · qd a ſccu/
lo nõ ẽ auditũ · Secũdo ĩ multitudi/
ne · qꝛ omnes quotqͥt male habebãt
curabat vt dicit᷑ Matthei · xv. q8
nullꝰ aliꝰ feat · Certio ĩ modo. qꝛliẽ

Diximꝰ alij faciebãt oꝛãdo.inuocã/

do oſtendẽtes ſe nõ ꝓpꝛia ꝓytute face
re · ß chꝛiſt? faciebat pãdo q̃ſi ꝓpꝛia
vᷣtute · ſic glicʒ ꝙ alij moꝛtuos ſuſci/
tarẽt ⁊ alia miracla facerẽt ꝗᷓ chꝛiſtꝰ
fecit· nõ tñ eodẽ mõ nec ꝓpꝛia vtute

ꝓcedit ·

vtchꝛiſt? Similiter qð dicit de ſta⸗

tione ſolis minus ẽ eo ꝙ chꝛiſtꝰ mo⸗
riens lunam retrocedere fecit · ⁊ totũ

curſum firmamẽti muta uit · & rõ nõ
¶ Ad tertiam rñdetur- ne/

R
gando cõſequentiaʒ · Et rõ eſt· quia

glij licet quo ad ſubſtantiam aliqua
maioꝛa facerent ſicut ꝙ vmbꝛa

tri ſanabat infirmos nõ tamen in
iozʒa erant quo ad modũ:imo ilſnõ
fadtebant ſine chꝛaſto · vnde chaiſtũ
inuocando illa opabantur.
quartam reſpondet᷑ negando cõſe/
quentiã · Et rõ eſt· qꝛ miracula fiunt
virtute diuina ad confirmationem
veritatis fidei · Oñ dꝛ Marcl. vld.

Te apoſiolis:ꝙ ſdicauerunt vbiq;

dño cooꝑante ⁊ ſermonẽ confirmã/

te ſequentibus ſignis· non aũt fiunt

miracula ſemꝑ ad vemonſtrandum
gram eius ꝑ quem miracula fiunt. 2
ideo poteſi contingere ꝙ aliqs gra/
tiam gratũ facientem non habẽs mi
racula facietſ̊ hoc contingere nõ poj/
teſt ꝙ aliquis falſam doctrinam an/
nuncians vera miracula faciet qꝗ̊nõ
niſi virtute Diuina fieri poſſunt · ſic
enim deus eſſet falſitatis teſtis · q ẽ
impoſſibile · cum ergo chꝛiſtus ſe fili⸗
um dei diceret gaualẽ deo · hac eius
Toctrinam cõpꝛobãt miracula ꝗᷓ fa/
ciebat· ⁊ ideo oſtendebaturchꝛiſtus
ꝑ miracula ꝗᷓ faciebat eſſe deus · Pe

trus aũt licet ea vel maioꝛa miracu/

la faceret · nõ ꝓbabatur eſſe dens · S
ꝑ ea etiam ꝓbabatur ꝙ chꝛiſt eſſet

Tus quia Petrus nõ pᷣdicabat ſe/

ipſum b Jeſum chꝛiſtu eſſe deum ·
In eſto omniũ

ſanctoꝝ eſt euangelium · DPidẽs Je
ſus turbas ⁊c · Matth. v. Circa qð

paſan iſamanſecnenendie i
ones: ¶ Prima Vtrum beatitudo
ſanctoꝝ conſiſtat in viſione dei per

eſſentiam · ¶ Secunda · VNtrũ beati
videntes m ꝑ eſſentiam videãt

omnia ꝗ̊ᷓ deꝰ videt · ¶ Tertia · Vtrũ
beati in gloꝛia pus ferantur ad con/-
templandam chriſti dininitatem qᷓ
eius .
D h maz.
Er videtur ꝙ beatuudo
ſanctoꝝ no conſiſtit in viſione dei ꝑ
eſſentiam ˖ 4 Primo lic· Beatitudo
in bonis coꝛpis conliſtit · ergo nõ in

viſione dei 2c· ↄſequentia eſt bona;

aſſumptum ꝓbatur · quia qð a plu/
ribuſ dĩ impoſſibile eſt eſſe falſũ to⸗
taliter · vt cõmentatoꝛ dicit · p· ð ſĩa ·
płᷣs · vij · Eth· ꝙ opinio nõ ꝑditur
quam populi multi famantſ̊ maioꝛ
hominũ multitudo inclinat᷑ ad quę⸗
rendũ coꝛꝑales delectationes ⁊ coꝛ/
poꝛalia bona quaſi finem · g finis buj
manę naturę in coꝛꝑalibus bonis cõ
ſiſtit· H̊ finẽ humanę naturę dicimꝰ
beatitudinem· g hominis beatitudo

in bonis coꝛpis quęrenda eſt · ¶ Se

cundo ſic: Intellectus nõ poteſt ad
hoc ꝑtingere ꝙ videat deum ꝑ eſſen
tiã . Sᷓſanctoꝝ beatitudo nõ cõſiſtitĩ
viſione dei ꝑp eſſentiam· conſequẽtia
eſt bona . Probat aſſumptũ · pmo
ſic · Cum intelligibile ſit pfectio intel
lectus opoꝛtet eſſe pꝛopoꝛtioneʒ in/
ter intelligibile ? intellectũ · ⁊ viſibi/
le ⁊viſum.ſ̊ nõ poſſumus accipepꝛo
poꝛtionem aliquam inter intellectũ
noſtrũ ⁊ diuinã eſſentiam cum ĩinfi
nitum diſtent ˖ ergo intellectus no/
ſter nõ poteſt ꝑtingere ad eſſentjam
diinam videndaʒ· ¶ Secũd ſic
Plus diſtat ſenſus ab ĩtellectu nro
; intelligibile creatuʒ a ſenſu· p ſen/
ſibile nullo modo poteſt pertingere
ad creaturam rõnalem ſpũalem · g
nec intellectus noſter ad vidẽdã di⸗
uinam eſſentiã · ¶ Tertio ſic· Quã/
docũ q; intellectus intelligit aliquid
in actu opoꝛtet ꝙ infoꝛmetur ꝑ ſimi⸗
litudinem intellecius· qð ẽ pᷣncipiuʒ

.

.ð ‚— —— —

intellectualis opationis in tale obie⸗
ctum terminate · ſi ergo intellectꝰ no/
cGH ſter deu intelligat opoꝛtet ꝙ fiat ꝑ
aliquam ſimilitudinẽ infoꝛmantem
ipſum intellectũ· h̊ͥ aũt nõ poteſt eſſe
Diuina eſſentia · qꝛ foꝛmęet foꝛmati
opoꝛtet eſſe vnũ · diuina aũt eſſentia
ab intellectu noſtro differt m eſſen
tiã ⁊ eſſe · g opoꝛtet ꝙ foꝛma qua in/
foꝛmat᷑ intellectus noſter i intelligẽ/
do deüũ ſit ali qua ſimilitudo inpᷣſſa
a deo intellectui noſtro · ſed ſimilitu
To illa cũ ſit quid creatum nõ poteſt
Ducere in dei viſionem niſi ſicut effe
ctus in cauſam ·: g impoſſibile ẽ ꝙ in⸗
tellectus videat den ꝑ eſſentiam·
Muarto pncipaliter arguit · Be/
atiĩ patria videbunt veũ ꝑ mediuʒ
q; ꝑ lumẽ gloꝛię· ſᷣm illud ſ· In lu/
mine videbimus lumen. nõ vide/
bunt deü peſſentiaʒ · (Bumo ſic
Sancti in patria videbũt deũ facie
ad faciem · vt dicitur ·i · Con · xiij · ſed
quando videmus facie ad faciem vi
Demus ꝑ ſimilitudinẽ·g deꝰ ĩ patria
videbitur per ſimilitudineʒ etſic nõ
ꝑ eſſentiam · ¶ In oppoſitu eſt euã/
gelium ſſens · vbi dicit · Heatimũ⸗/

cundo.i·Cor·xv· ſuꝑ illud · Cum tra
Diderit regnũ deo patri · dicit gloſa
Bbi ſcʒ ĩ patria eſſentiam patris et
filij ⁊ ſpũſianctividebũt qð ſolis mũ
Dis coꝛdihus dabit᷑ quę eſt ſüma be
atitudo · g ſancti deũ ꝑ eſſentiam vi/
debunt · ¶ Reſpondeo dicendũ:q;
ſᷣm fidem catholicam firmiter credẽ
Dum eſt ꝙ beatitudo ſanctoꝝ conſi/
ſtit in viſione dei ꝑeſſentiã · Iſta cõ/
cluſio ꝓbatur pᷣmo exillo Joh.· xvij ·
VHęc eſt vita eerna vt cognoſcãt te
ſolũ deũ ⁊c · Secñdo ſie. Gancto⸗
rum deſideriũ nõ poteſt omnino fru/
ſtrari ·ſ̊ ſanctoꝝ deſideriũ cõmuneẽ
vt videant den ꝑ eſſentiã · vt patet
Exodi · xxxiij · Oſtende mihi gloꝛiaʒ
tuam · Et in · Dſtende faciẽ tu et

do coꝛde qm̃ ipſi videbũt deũ·¶ Se

ſalui erimus· Et Joß · xiiij . Oſiende

nobis patrẽ ⁊ ſuffict nobis·ꝙ ſancii
deum p eſſentiam videbũt·¶ Cer

tio ſic · GBeatitudo enim eſt vltima ꝑ/
fecno rõnalis creaturę· nihil aũt ẽ fl/
naliter ꝑfectum niſi attingat ad ſuũ
pncipiu hm modũ ſuũ:Et ideo dico
ſim modũ ſuũqꝛ ad pᷣncipiuʒ qð eſt
e attingit aliqs Dupliciter · DNDno
modo ꝑ ſimilitudinẽ qð eſt cõmune
omni creaturę · ꝗ ſqʒ tantũ habet ꝓe

pfectione qᷓntum cõſequit᷑ de diui/
na ſimilitudine· .lio modo ꝑ oꝑa/

tionem vt Ptermittat᷑ ile modꝰ qui
eſt chꝛiſto ſingularis ſcʒ ĩ vnitate p/
ſong · Dico aut ꝑ oꝑationeʒ inqua/
tum rationalis creatura cognoſcit ⁊

amat deum. ⁊ qꝛ anima immediate

facta eſt a deo·ideo beata eſſe nõ po
terit niſi immediate videat deum·i ·
abſq; medio. ꝙ ſit ſimilitudo rei co/
gnite · ſicut ſpecies viſibilis ĩ pupula
velin ſpeculo · nõ eſñ tñ abſq; medio

qð eſt lumen confoꝛtans intellectũ:

qð eſt lumẽ gloꝛię· quoĩ · In lu

mine tuo videbinus lumen· hoc aũt
eſt ꝑ eſſentiam deum videre · Dnde

in hoc ponimus beatitudinem rõna/

lis creaturę ꝙ deũ ꝑ eſſentiam vide
bimus· ſicut phi qui poſuerunt aĩias
noſtras fluere ab inelligentia agẽte
felicitatem ponebant in cõtinua cõ/
iunctione intellectus noſtri ad ipſaʒ
Id rõnes in oppoſitũ · d pmaʒ

rIndetur negando aſſumptũ⁊ ad ꝓ/

bationẽ rñdetur· ꝙ multoꝝ opinio
nem nõ eſt neceſſarium eſſe verã ſim
pliciter ̊ ſm ꝑtem · multitudo auteʒ
lominũ in bonis coꝛpis ponentium
beatitudinẽ qᷓntum ad hoc verã opi

nionem habet ꝙ illud qð optimum

ſibi exiſtimant · hoc ſuã beatitudineʒ
eſſe putant.⁊ q̃ntum ad hoc eoꝝ opi
nio vera eſt · ſc qoptimũ hominis ẽ

beatitudo nõ aũt opoꝛtet ꝙ ſit vera

q̃ntum ad hoc ꝙ ponunt eam in bo/
uis coꝛꝑis: quia hęc opinio pꝛocedit

ðZ

ex falſa radice qᷓ ſcʒ exiſtimant ſe eſſe
pnapaliter id quod ſunt ſᷣm coꝛpꝰ·
Ald ſecundam rñdetur negando
aſſumptũ · Et ad ꝓbationeʒ dicimꝰ
qꝙ; ꝓpoꝛtio dicitur Dupliciter · NHno
modo ꝓpꝛie ſᷣm qð impoꝛtat quen/
Da determinatuů exceſſũ · ⁊ ſic poꝛ⸗/

tio requiritur inter intellectũ ⁊ inter

intelligibile ad h̊ ꝙſit cognitio cum
compbenſione · qualiter diuina eſſen
tis nunq; videbit᷑ ab intellectu crea
to · X»lio modo accipitur cõmuniter
pꝓ qualibet ha bitudine · ⁊ ſicinfinitũ
oteſt habere ꝓpoꝛtionem ad finitũ
ſic eius pfectio vel aliam hmõi habi
tudinẽ habet ad ipſum et talis pꝛo/
poꝛtio ſufficit ad hoc ꝙ intellectꝰ no
ſter videat eſſentiam diningin

gendo nõ comp̃ᷣhendẽdo ¶ «êdter/

tiam ꝓbationem reſpõdetur diſtin-
guendo de duplici differentia· vna
eſt ᷣm conuenientiam in natura · et
ſic cõceditur ꝙ magis diſtat deus
ab intellectu creato q; intelligibile
creatuʒ a ſenſu· lia eſt m ꝓpoꝛtio/
nalitatem.et ſic eſt econuerſo·q; ſen⸗
ſus non eſt ꝓpoꝛtionatus ad cogno/
ſcendum aliquod immateriale · pᷣ in/

tellectus eſt ꝓpoꝛtionatusad cogno

ſcendũ quodcũ q; immateriale: ⁊ ita
ratio nõ ꝓcedit atdqnania pha
tionẽ reſpondet᷑ negando conſequẽ
tiam · ⁊ dicimus · ꝙ i viſione qua be⸗
ati deũ p eſſentiaʒ vident · ipſa eſſen/
tia diuina eſt quaſi foꝛma intellectꝰ
qua intelligit · nec opoꝛtet ꝙ efficiat
vnum ſimpliciter cum intellectu · ſed
ſolum ꝙ fiant vnum qntum ad actũ
intelligendi· ¶ ld quintaʒ pᷣncipa

lem rõnem reſpondet᷑ negando con
ſequentiaʒ · Et rõ eſt· quia lumẽ glo⸗

non eſt mediñ quo ſicut ſpecie in/

telligibili videatur deus · Pro quo
notandum qꝙ in viſione coꝛpali ⁊in

tellectuali inuenitur triplex mediuʒ·
Primum ẽ mediũ ſub quo videtur·
boc eſt ꝙ ꝑfſicit viſum qadvidẽduma

in generali non determinans viſum
ad aliquod ſpeciale obiectum. ſicut
ſe habet lumen coꝛꝑale ad viſuʒ coꝛ
poꝛalem ⁊ intellectus agens ad intel
lectum poſſibilem · Secundum ine/
Diũ quo videtur eſt foꝛma viſibilis
qua determinat᷑ vterq; viſus ad ſpe/
ciale obiectum.ſicut ꝑ foꝛmam lapi/

Dis ad cognoſcendum lapidẽ: Cer/

tium eſt medium in quo videtur · et
hoc eſt illud ꝑ cnius inſpectionẽ du/
citur viſus in aliam rem · ſicut inſpici

endo ducitur in ea quę in ſpeculo re/

pꝛeſentantur·⁊ videndo imaginem
Ducitur ad imaginatum · ⁊ ſic ctiam
intellectus ꝑ cognitione effectꝰ Du/
citur in cauſam ⁊ econuerſo· In vi⸗
ſione ergo patrię non erit tertiũ me/
Dium vt ſcilicet deus ꝑ ſpecies alio/
rum cognoſcatur ſicut nunc cogno/
ſcitur ròne cuius dicimus nuncvide
re in ſpeculo· Nec erit ibi ſecũdũ me/⸗
Dium . quia ipſa eſſentia dimuina erit
qua intellectus noſter videbit deuʒ
vt ex dictis patet · Sed erit ibi tantũ
pᷣmum medium quod eleuabit intel
lectum noſtrum ad hoc ꝙ poſſit con/
iũgi eſſentię increatę modo ſdicto ·ſᷣ
ab h̊ medio nõ dicitur cognitio me/
Diata · quia nõ cadit inter cognoſcẽ/
tem ⁊ remcognitam.ſed eſt illud qð
dat modum cognoſcendi . ¶ Ed ſe/
xtam rñdetur negando conſequen/⸗
tiam · Et ratio eſt· quia non eſt ſimi/
le · quia creaturę coꝛpales nõ dicunt᷑
immediate videri niſi ugcio id qðᷣ
in eis coniũgibile eſt viſui ei coniun
gitur · non ſunt aũt coniũgibiles der
eſſentiam ſuam rõne materialitatis
Et ideo tunc immediate vident᷑ qñ
eoꝝ ſimilitudo intellectui cõiungit᷑ ·
Vnde nõ videretur immediate niſi
eſſentia ſua coniũgeretur intellectui
⁊ hec viſio immediate dicitur vilio
faciei ·

Adſecundam

——

nęſtionẽ ſic ꝓcedit᷑· Et videt᷑ ꝙ vi⸗
xentes deũ pꝑ eſſentiã videãt omnia
A deus in ſeipſo videt · ¶ Primo ſic
L fegei-oiglogan o it · Illic oẽs
cõmuni charitate deũ cõſpiciũt·qͥd ẽ
qð neſciãt vbi ſcienteʒ omnia ſciũt:
loquitur aũt de beatis qͥ vident deũ

P eſſentiã · g videt᷑ ꝙ qui viceA.

Peſſentiã omnia cognoſcet · ¶ Se/
cundo ſic· Quicũ q; videt ſpeculum
videt ea quę in ſpeculo reſultãt · in
xerbo dei omnia ſicut ĩ ſpeculo reſul⸗
tant:quia ipſum eſt ratio ⁊ ſimilitu/

do omniũ · gᷓ ſancti qͥ vidẽt xxxbũ ꝑ
eſſentiã vidẽt oia creata: ertio

ſic dꝛ Proũx · Deſid eriuʒ ſuũ iuſtis
Dabitur · ſancti deſiderant omnia
ſcire · q¶ omnes hoĩes natura ſcire de
ſiderantpᷣ. metaphiſicę· nec natura
gloꝛiaʒ anferet· ꝗᷓ dabit᷑ eis g deo
ꝙ omnia cognoſcat. ¶ Quarto ſic ·
Ignoꝛantia eſt quędã pęnalitas vi/
teſᷣſentis · ̊ oĩs pęnalitas ꝑ gloꝛiaʒ
a ſanctis aufert᷑· ꝗ ⁊ omnis ignoꝛan/

tia· ita omnia cognoſcent:¶ Quin
to ſic · Sicut ſenſus ita ⁊ intellectus
cognoſcit omne illud cuius ſimilitu/
Dine intoꝛmat᷑ ſ̊ diuina eſſentia ex/
pᷣſſius indicat quamlibet rem q; ali/
qua ſimilitudo alia rei · ergo ĩ illa be⸗
ata viſione cum eſſentia diuina fiat
quaſi foꝛma intellectus nñ· videtur
ꝙ ſancti videntes deũ omnia vide/
õ Vionyſius
vi · celeſtis hierarchie · ꝙ angeli ſu/
perioꝛes inferioꝛes a neſcientia pur/
gant · ſ angeli inferioꝛes vident di/
uinam eſſentiam gᷓ angelus videns
Diuinam eſſentiam poteſt aliquane
ſare.ſᷣ anima nõ pfectius videt deũ

qᷓ; angelus · ſancti videntes eum
nõ opoꝛtet ꝙ; videant omnia ¶ Re/⸗

ſpondeo dicendũ ꝙ duplex dicitur
Diuina cognitio · Ona vocatur noti
cia viſionis qua cognoſcit omnia ꝗ̊
ſunt vel fuerũt · ⁊ B dicit᷑ noticia vi⸗/
ſionis:quia ad ſimilitudinem viſio/

————————————

nis coꝛpalis cognoſcit ea quaſi pſᷣſen

tia · Secunda cognitio ꝗᷓ dicit᷑ ſim/

plex intelligentia eſt qua cognoſcit

videndo ſuã eſſentiam omnia ꝗ̊ᷓ ro/

teſt facere q;uig nunq; fecerit nec fa⸗
cturus ſit· alias nõ ꝑfecte cognoſce/
ret potentiam ſuam non enim poteſt
cognoſci potentia miſi ſciantur potẽ
tię obiecta · ⁊ hoc dicitur cognoſcere
noticia ſimplicis intelligentię · Hoc
notato ſit pᷣma cõcluſio · Impoſſi bi⸗
le eſt ꝙ aliquis intellectus creatꝰ æo/
gnoſcat oĩia vid endo diuinã eſſen/
tiam quę deus poteſt facere · Patet
concluſio · quia hoc eſſet compᷣhẽde/
re diuinam eſſentiã:quod eſtimpoſ
ſibile · Patet ſic.· Quãto aliqð pᷣnci/
piuʒ perfectius cognoſcit᷑ · tanto plu
ra ſciuntur in ipſo ·ſicutĩ vno demõ/
ſtrationis pᷣncipio ille qui eſt perſpi/
catioꝛis ingenij plures cõcluſiones
videt q; alius qui eſt tardioꝛis · cum
ergo quantitas diuinę potentię attẽ
Datur bm ea in qua poteſt ſi aliquis
intellectus videret ĩ dinina eſſentia
omnia quę deus poteſt facere eadẽ
eſſet quantitas ꝑfectionis intelligen
do quę eſt quantitas diuinę poten/⸗
tię in pꝛoducendo effectus·⁊ ita cõ/
pꝛebenderet diuinam eſſentiaʒ qðᷣ
eſt impoſſibile omni intellectui crea
to · Secunda concluſio loquẽdo de
ſciẽtia viſionis Poſſibile ẽ ꝙ aliqs
intellectus creatus vt anima chꝛiſti
cognoſcat omnia illa quę ſcit noticia
viſonis · De alijs aũt ſanctis vtrum
videant omnia quę deus videt ſciẽ/
tia viſiõis ẽ Duplexopinio · Quidã
dicunt / ꝙ ſic· ſed hocrepugnat ſan/

ctoꝛum dictis qui ponunt angelos
gliqua ignoꝛare quos tamen cõſtat

ſ̃m fidem omnes deum p eſſentiam
videre · ETlij dicunt oppoſitũ ſᷣm q̊s
ſit illa tertia cõcluſio · Sanctividen
tes diuinam eſſentiam non vident

omnia que deus videt · Iſta cõclu⸗

ſio ꝓbatur pᷣmo ſic · Solus chꝛiſtus
D 22

habet ſpiritũ non ad menſurã.· vt di
citur Johᷣ·iij · chꝛiſto inqntũ habet
ſpiriruũ nõ ad menſuram competit ꝙ;
omnia ĩ verbo cognoſcit · Vnde ibi/
dem dicitur · ꝙ pater dedit omnia ĩ
mann eius:ergo nulli alij ſanctoꝛum
competit ommia cognoſcere in verbo
q; chꝛiſto· Secundo ſic · Quãto ali
quod pꝛincipium perfectius cogno/
ſcitur· tanto plures effectus eius co/
gnoſcuntur ꝑ ipſumſed quidam vi
ntium deum per eſſentiam perfe/
ctius alijs cognoſcunt deum qui re/

rum omnium pᷣncipiũ eſt· ergo qui /

Daʒ alijs plura cognoſcunt · ſic nõ
omnes ſciunt oĩa· ⁊ inde eſt ꝙ vnus
poteſt alium inſtruere· ⁊ ſic ſcietia an/
geloꝝ ⁊ animarum ſanctaruʒ poteſt
augerivſq; ac diem iudicij · ſ rare
rius non pꝛoſiciet · quia tunc erit vlti
mus ſtatus rerum. ¶ S?drõnesĩ op
poſitum · I d pꝛimam reſpondet᷑ ne/
gando conſequentiam⁊ ad dictum
Gregoꝛij reſpõdet ſanctꝰ C homas
per verbo ülo Gregoꝛij oſtenditur
ꝙ in illa beata viſione eſt ſufficiẽtia
ad omnia intuendum ex parte diui/
nę eſſentię per quam deus omnia vi
Det . ⁊ ꝙ nõ omnia videant eſt ex de
fectu intellectus creati qui diuinam
elſſentiam non comp̃bendit ·
ſecundam reſpondetur negando cõ
ſaentia Et rõ eſt·quia ſpeculũ il/
lud eſt voluntarium.⁊ ſicut ſe oſten/
Det cnivult · ita in ſe oſtendit ꝗᷓ vult·
nec eſt ſimile de ſpeculo materiali in
cuius poteſtate nõ eſt ꝙ videat᷑ vel
non videatur · Ad tertiam reſpõ
Detur negando conſequentiam· Et
rõ eſt ·quia deſid eriũ ſanctoꝛuʒ quo
omnia ſcire deſiderãt implebit᷑ ex h
ſolũ ꝙ deum videbunt · ſicut deſide
riũ eoꝝ quo omnia bona habere cu/⸗
piüt implebitur in h̊ ꝙ deum habe⸗

bunt · ſicut enim deus ĩ hoc ꝙ habet

ꝑfectam bonitateʒ ſufficit affectii · et
eo habito omĩa bona quodãmodo

habebũt · ita eius viſio ſufficit intelle⸗
ctui Joh · xiiij · Dñe oſtẽde nobis pa
trem ⁊ ſufficit nobis· Ad quartaʒ
reſpondetur negando cõſequẽtiaʒ ·
Et rõ eſt · quia ignoꝛãtia Duplieter
accipitur · Ono modo ꝓpꝛie accepta
in priuationem ſonat⁊ ſic eſt pęna.
ſic enim ignoꝛantia eſt neſcientia ali⸗
quoꝛũ quęſcire debent · vel quę ne
ceſſe eſt ſcire· ⁊ hoc modo ignoꝛantia
nõ ponitur in ſanctis · quia nulliꝰ ho⸗
rum ſcientia ſanctis deerit in patria
Alio modo ignoꝛantia accipitur cõ
muniterꝓ omni neſcientia · et ſic an/
geli ⁊ ſancti in patria quędaʒ igno/
rant · Vnde Dionylius dicit · ꝙ an
geli a neſcientia purgant᷑· Sic autẽ
ignoꝛantia nõ eſti pęnalitasſᷣ defe/
ctus quidã · Necẽè neceſſe ꝙ omnis
talis defectus ad gloꝛiam auferat·
ſic etiam poſſet dici ꝙ defectus eſt in
vno qꝛ no puenit ad gloꝛiaʒ altenꝰ
d quintaʒ rñdeturnegado cõ/
ſequeutiã · Et rõ eſt · quia q;uis diui
na eſſentia ſit ratio omnin cognoſci
biliũ · nõ tamen cõiungit᷑ cnilivet in
tellectui creato ᷣm ꝙ ẽ ratio omniũ
æ ideo ratio non ſequitur ·

(d tertiaz que

ionem ſic ꝓcedit᷑· Et videt ꝙ beati
prius ferant᷑ ad cõtemplandũ chꝛi/
ſti humanitatẽ q; ad ctemplandũ
chꝛiſti diuinitatẽ · ¶ VBrimo ſic· vld
extremũ nõ ꝑuenitur niſi ꝑ mediuʒ·
E mediũ inter deũ ⁊ homines ẽ chꝛi/
ſti hüanitas ·i · Timoth.ij · Media/
toꝛ dei et hominũ chꝛiſtus Jeſus·
ſancti nõ ꝑuenient ad contemplan
Dam chꝛiſti diuinitatẽ niſi bus con

——

templando humanitatẽ eius:¶ In
oppoſitũ eſt euãgeliũ ſᷣſens vbi di⸗
citur Gaugete et exultate qm̃ mer/
ces veſtra multa eſt in celo · Et ſic cõ
ſtitui debent ĩ potiſſimo et altiſſimo
ſtatu· ex quo ſic arguitur.lltiſſmo
eni ſtatui altiſſimꝰ qctus pᷣncipaliter

Apꝛ mo cõpetit· p beatiſunt in altiſſi
mo ſtatu: cum ergo actus intellectꝰ
qui eſt potentia altiſſima cuiꝰ ẽ ferri
in deũ ſit actus altiſſimus · videt
hicactus pᷣmo beatis cõpetat vt de/
„ um cõtemplent᷑ · ¶ Reſpõdeo dicẽ/
Dum · ꝙ ſancti in gloꝛia pᷣus ferũtur
ad cõtemplandã chꝛiſti diuinitatẽ ·
cꝙ; eius humanitatẽ · Iſta concluſio
ꝓ batur pᷣmo ſic· Hoc ad ꝑfectionẽ

vieę ptinet ꝙ opoꝛtet nos ab inferio
ribus ad ſupioꝛa cõtemplãda aſcen
Tereiꝶ in beatis erit ꝑfectio cõtraria
erfectioni vie ˖ ergo ipſi ecõuerſo per
an altioꝛa cõtemplant · g̊ beati exi/

uinitatẽ cõtemplant᷑ q; eius huma/
nitatẽ ¶ Scdo ſic · Vnuſquiſq; pus
cõſiderat regulã opis q; ſᷣm regulã
opet beati aũt deo ſunt cõiuncti vt
ipſe ſit eis ratio cuiuſſibet cognitiõis
⁊opis · aliter enĩ actus beatitudinis
Palias cognitiones? opationes im/
pediret᷑ ⁊ ideo id qð pᷣmo beati attẽ/
dunt eſt ipſe deus · et ipſum habent
mediũ cuiuſiibet cognitionis·⁊ regu
⸗ lam cuiuſlibet oꝑationis ·⁊ ſic ꝑ pꝛiꝰ
1 coõtemplant᷑ chꝛiſti diuinitatẽ q; ei
bumanitatẽ In vtraq; tñ cõtempla
tione delectationẽ inueniũt · Oñ di/
cit᷑ Johᷣx · Ingrediẽtur ſcʒ beati ad
cõtemplandũ diuinitatẽ· ⁊ egrediẽ/⸗
tur ad cõtemplandũ eius humani/
tatẽ ⁊ vtrobiq; paſcua inuenienti·
electationẽ · vt exponit ĩ libꝛo ð ſpi
ritu ⁊ anima· ¶ Æ& d rõnem in oppo/
ſitũ rñdet᷑ ꝙ ratio illa pcedit qᷓntuʒ
ad ſtatũ vię in qua nondum ſumus
To pfecte cõiuncti:ſ̊ opoꝛtet nos ꝑ
chꝛiſtũ ad deũ aſcendere · ̊ cum iam
o in beatitudine cõiuncti erimus
tunc pᷣus intendemus chꝛiſti diuini/
tatem q; bhumanitatem ·

n die omniuʒz

moꝛtmoꝝ eſt euangelium · Dixit Je/
ſus turbis ⁊c · Job · v· Cirea qo pñt

—

ſtentes ſupꝛa ĩ patria pᷣmo chꝛiſti di

Diſputariſequentes queſtiones·

rima Ntrũ iudiciaria poteſtas

qua iudicandi ſunt moꝛtui ĩ futuro
iudicio cõuenienter ↄueniat chꝛiſto
hbm qð homo: ¶
ſuffra gia fidelin viuoꝝ ꝓſint de fun/
ctis · ertia Dtrũ ſuffragia facta
5 nalos ſiue ꝑ ꝑeccatoꝛes pꝛo ſint·

BGecunda trum

arta trũ vox chꝛiſti quam

audiẽt moꝛtui erit cauſa reſurrectio/
us omnium eoꝛum ·

gqueſtionem ſic ꝓcedit᷑· Et
yiger ꝙ indiciaria pote/
as qua iudicandi ſunt moꝛtui ĩ fu/

turo generali iudicio non conueniet
chꝛiſtio m qð homo¶ Primõ ſic· Di
cit uguſtinꝰ li.ð vera religione · ꝙ
iudicium attrib uitur filio inqntũ eſt

iple lex pᷣmę veritatis · ̊ h ꝑtinet ad
chꝛſtu bm qð eſt deus g iudiciaria
poteſtas nõ cõuenit chꝛiſto m qðᷣ
vmo /Secũdo ſic· Judiciũ auecto/
ritatem requirit· ſ̊ auctoꝛitas ſuꝑ vi/

uos ⁊ moꝛtuos eſt in chꝛiſto ſᷣm qð
deus. ſic enĩ eſt deus ⁊ creatoꝛ omni/

um . g Poteſtas ⁊c · ¶¶ Tertio ſic. 2ld

indiciariam poteſtatẽ ꝑtinet pᷣmia/
re bene agentes· ſicut punire malos:

t p̃ᷣmiũ bonoꝝ ẽ begtitudo ęterna ꝗᷓ
nõ dat niſi a deo · Ziat eni ANug ſu
vr Johannẽ. ꝙ pticipatione dei fit
aĩa beata g videt᷑ ꝙ iudiciaria pote/
ſtas nõ.g c Quarto d indicia-
riã coteſtateʒ chꝛiſti ꝑtinet indicare

occulta coꝛdis. pᷣm illᷣi ad Cor. iij
Nolite ante tẽpꝰ iudicare quouſq;
Vniat dñs qͥ iluminabit abſcõdi/
ta tenebꝛaꝝ· ⁊ manifeſtabit conſilia
coꝛdiũ · ſ̊ h̊ ꝑtinet ad ſolã vᷣtutẽ di/
uninã · vt patet · &ꝛτ . (In opoͤlituz
eſt euãgeliũ pᷣſens vbi di · Hoteſta⸗
tẽ dedit ei iudiciũ facere:q; filius ho
minis eſt ˖
ciaria poteſtas cõuenit chꝛiſto · et ßᷣm
qð deus ? m qð hõ · Iſta cõcluſio

Rñdeo dicẽdũ ꝙ iudi/

X5/

xædaratur ſio. Cnis apud deũ ma/
neat pᷣma ria auctoꝛitas iudicãdi.ho⸗
minibus tamen cõmittita deo iudi/
ciaria poteſtas reſpectu eoꝝ qui eoꝝ
iuriſdictioni ſubijciuntur · vt dicitur
Heut? ᷣ. Qð iuſtũ eſt iudicate · Et
poſtea ſubdit· Quia deieſt indiciu,
cuiꝰ ſcʒ auctoꝛitate vos iudicad· Cũ
ait chꝛiſtus ĩ humana natura ſit ca/
put totius eccleſie·et ꝙ ſub eius pe/
Dibus deus omnia ſubiecit (equit᷑
qᷓ; ad eũ ꝑtinet etiã m humanã na/
turã habere iudiciariam poteſtateʒy ·
Et hoc quidẽ ꝓpter mma nmopt
cõuenientiam ⁊ affinitatẽ ipſius ad
homines:ſicut eni ceus ꝑ cauſas me
Dias tanq; ꝓpinquioꝛes effectibus
oꝑatur.ita iudicat ꝑ hominẽ chꝛiſtũ
homines vt ſit ſuauius iudiciũ homi
nibus Nnde aplus dicit ad HMeb.
iij · Qõ habemus pontificẽ· qui nõ
polſit compati infirmitatibꝰ nris ⁊c
o·qꝛ ĩ finali iudicio· vt Rugꝰ
Dicit · erit reſurrectio coꝛoꝛum moꝛ/
tuoꝝ ꝗ̊ ſuſcitat deus ꝑ filiũ hominis
ſicut ꝑ eundẽ chꝛiſtũ ſuſcitat aias in
quantũ eſt filius dei(Mertio· qꝛ vt
TAuguſtinꝰ dicit in libꝛo de verbis

Dni: rectũ erit vt iudicãdi vident iu

Dicẽ.· Judicandi enĩ erũt boni ma/
li:reſtat vt ĩ iudid o foꝛma pᷣui bouis
T malis oſtẽdat ſoꝛma aũt dei ſolũ
bonis bᷣuetur⸗ rõnes in oppo/

ſitũ · d pmam rñdet negando con

ſequentiã:Et rõ eſt·qꝛ licet iudicium
ꝑtineat ad veritatẽ ſicut ad regulaʒ
iudicij · prinet tamen etiam ad homi/
nem q eſt imbntus veritate ſᷣm ꝙ ẽ
vnũ quodãmodo cum ipſa veritate
quaſi quedã lex ⁊ quędã iuſticia ani
mata· anima aũt chꝛiſti p ceteris cre⸗
aturis magis fuit vnita veritatiy ma-
gis ea repleta: m ſllud Joh· pᷣ⸗ Pi⸗/
Dimus eũ plenũ gra ⁊ writate · ergo
ad aĩaʒ chꝛiſti maxime ptinet oĩa iu
Dicare · ¶ Ad ſecundam rñdetur ne
gando conſequentiã · Et rõ eſt quia

.

ſicut in chꝛiſio ſᷣim diuinam naturã
eſt auctoꝛitas dominij reſpectu vni/
uerſalis creaturę ex iure creatiõis.ita
in ipſo im humanã naturã ẽ qaucto/
ritas dominij quã ꝓmeruit ꝑ paſſio

nem.⁊ eſt quaſi auctoꝛitas ſecunda/

ria ⁊ acquiſita:᷑ᷣ pᷣma ẽ naturalis et
eterna. tertia ridetur negan/
do cõſequentiã · Et rõ eſt · qꝛ licet ſo/
lius dei ſit ꝑticipatione animas bea
tas facere:nihilominꝰ adducere ho/
mines ad beatitudinem inquantuʒ
eſt caput ⁊ auctoꝛ ſalutis eoꝝ ẽ chꝛ/
ſti· Pm ülð· ad Hebᷣ.ij · Qui multos
filios in glonaʒ adduxerat:auctoꝛeʒ
ſalutis coꝝ ꝑ paſſionem cõſümari.
¶ Ad quartam rñũdetur negando
minoꝛem. Dicimus enĩ ꝙ cognolſce/
re occulta coꝛdiũ ⁊ diiudicare per ſe
ptinet ad ſolum deũ· ſ̊ ex influentia
Diuinitatis ad animaʒ chꝛiſti conue
nit etiam ei cognoſcere ⁊ diiudicare
occulta coꝛdiũ · Et ideo dꝛ ad Ro/
na.ij· In die cũ iudicabit deus oc/
culta hominũ p Jeſuʒ chꝛiſtũ · Et ita
compilando omnesrõnes. iudicia/
enit chꝛiſto.

cundam

queęſtioneʒ ſic ꝓcedit᷑· Et videtur ꝙ
ſuffragia viuoꝝ nõ ꝓſint defunctis·
Pnmo ſic· Suffragia p vnum fa⸗
cta nõ pñt alij ꝓdeſſe · g ⁊c· aſſũptũ
ꝓbar ſic· Dicit᷑ Gal; vi. Quę ſemi⸗
nauerit hõ H̊ ⁊ metet⁊ ſi vnus ex ſuf
fragijs alterius fructũ cõſequeretur
meteret ab alijs ſeminata ¶ Secun/
do ſic· Ad iuſticiã dei ꝑtinet vt vni
cuiq; tribuat᷑ ꝓ meritis · Oñ.E·Cu
reddis vnicuiq; ſᷣm opa ſna·ſᷣ iuſti/

4

ciam dei deficere ẽ impoſſibile · g im/

poſſibile eſt ꝙ vnꝰ ex opibus alteriꝰ
iuuet᷑ ¶ Tertio lic · Vict᷑ ĩ euãgelio
Pſenti · Qui bona egerũt ibutĩ reſur
rectionẽ vitę· qͥ vero mala ĩ reſurre/
ction icij . i condemnationis .
uarto ſic· Proficere ex oꝑe aliqᷓ

—

r ————
ð

ðõ

8 ☛⸗
—————

Peoche.

„

2 qlo.

eſt in via exiſtetis · H hoĩes poſt moꝛ/

tẽ nõ ſunt viatoꝛes g& moꝛtui nõ

viuoꝝ ſuffragijs adiuuan ¶ Quin/

to.Nullꝰ inuat᷑ ex oꝑe alteriꝰ niſi ſit

alqua vitę cõmunicatio inter eos:
ſ nulla ẽ cõmunicatio moꝛtuoꝝ ad

viuos: m phᷣm p· Eth· g ſuffragia
viuoꝝ nõ ꝓſunt defunctis:.¶ In op

poſitũ ẽ qð habet᷑ij. Machab· xij ·
Sancta ⁊ ſalubris eſt cogitatio pꝛo
efunctis exoꝛare:· ¶ Rndeo dicen
dũ ſub duabꝰ cõcluſionibPrima
ESuffragia ꝑ vnũ facta ꝓdeſſe pñt

alijs. Iſta cõcluſio patʒ pᷣmo exillo

WS.· Participem me fac omniũ timẽ/

tiũ te. Aõne ſic Omnes fid eles cha

ritate vniti ſunt vnius coꝛpis mem⸗
bꝛa · ̊ vnü mem bꝛoꝝ iuuat᷑ꝑ alteꝝ.
g vnus lõ ex alterius merius poteſt
iunar GSecunda cõcluſio. Moꝛtui
poſſunt iuuari ex oꝑibꝰ viuoꝝ. Iſta

cõcluſio patet ex còſuetudine lauda

bili eccle ieg oꝛat pꝛo defunctis · ſi g
eccleſia nõ decipit᷑· g ſuffragia vino/⸗
rum valent defunctis · Itẽ diat u

guſtinus libꝛo de cura ageda ꝓ moꝛ

—

tuis · Dfficia et ſacrificia ꝗ offerũt p
nõ valde malis ſunt ꝓpitiationes·

Köone ſic · Siẽ ſe habent oꝛõnes ſan⸗

ctoꝝ ad viuos.ſic viuoꝝ ad moꝛtu/
os·̊ ſancti moꝛtui impetrant nobis
bona⁊ nos adiuuant · ̊ ⁊vini poſſũt
bonis oꝑibus ſuis iuuare moꝛtuos:
Confirmat᷑. Charitas ꝗᷓ eſt vinculũ
vniens mẽbꝛa eccleſię nõ ſolũ ad vi/
nos ſe extẽdit· ᷣ etiã ad moꝛtuos qͥ ĩ

charitate decedut: Charitas eni vi/

tacoꝛꝑis nõ finit᷑j.Con· xiij · Chari/
tas nunq; excidit Similit moꝛtui in
memoꝛijs hominũ viuentiũ vinũt·⁊
ideo intẽtio viuẽtium ad eos dirigi
põt · Et ſic ſuffragia vinoꝝ duplicit

moꝛtuis pꝛoſũt ſic ⁊ viuis⁊ ꝓptt cha

ritatis vnioneʒ· ⁊ ꝓpt᷑ intẽtioneʒ ad

eos directã · Nectñ eis ſicvalere cre

denda ſũt viuoꝝ ſuffragia vt ſtatus

rennn.

eoꝝ mutet᷑ cæ miſeria ad fęlicitateʒ
Vl econuerſo·ů valent ad viminu/
tionẽ penę vel aliqd hmõi.qð ſtatũ
moꝛtuinõ tranſt nurar: Perchrone
in oppoſitũ · Id pᷣmã rñũdet᷑ negãdo
cõſequẽtiã : Et rò eſt · qꝛ meſſio eſt p/
ceptio vitę eternę· ſic habetur Joß·

iuij.· Qui metet fructu cõgregat in vi⸗

tã gternã·fructus aũt vitę eternę nõ
dar alicui niſi pꝛo oꝑibꝰ ꝓpꝛijs · qꝛ ſi
aliqͥs alteri impetret vt ad vitã pue
niat· nuncq; tñ hoc fit niſi mediãtibꝰ

opibus ꝓpꝛijs dum ſcʒ pcibus ali/

cuius gra ent Oarter quã meret
vitã eternã · ¶ Æêd ſecundà rũdetur
negando cõſequẽtiã· Et rõ eſt· quia

opus qð pꝛo aliquo fit efficit᷑ eius ꝓ

quo fit·⁊ ſimili᷑ opus eius qui mecũ
eſt vnũ eſt quodamodo ⁊ meũ.· Oñ

nõ eſt ↄtra diuinꝗ iuſticiã:ſivnꝰ frun

ctum ꝑupit ð oꝑibus factis ab eo qͥ
eſt ſecu in charitate. vel ab oꝑibꝰ ꝓp

ſe factis · hoc etiam m humanãa iuſti⸗

ciam conuenit vt ſatiſfactio pꝛo alio
accipiat᷑: ¶ Ad tertiã rñdet᷑ ꝙ pꝛę/
ſens euangeliuʒ in nullo contradicit
ſuffragijs · bene tñ innuit ꝙ ſuffra⸗/
gia nõ valent ag mutationẽ ſtatus
ſicut dictũ eſt · ¶ ¶ld quartã rñdet᷑
negando conſequentiam. Et ratio ẽ

quia q;uis animę ſopatęnõ ſunt ſim/
pliciter in ſtatu vię ſ᷑̊ quantũ ad ali⸗

uid adhuc ſunt in via: inquantuʒ
ʒ eoꝝ pꝛogreſſus adhuc retardat
ab vltima retributione · et ideo ſim/
pliciter eoꝝ via eſt circũſepta vt nõ
poſſint vlteriꝰ ꝑ aliqua oꝑa trãſmu/
tari ſm ſtatum felicitatis et miſerię.
ſed quantum ad hoc non eſt circum/
ſepta quin quantũ ad hoc ꝙ detinẽ/⸗
tur ab vltima retributiõe poſſint ab
alijs iuuari:quia pᷣm G̊ adhuc ſuntĩ
via · quintam reſpondet᷑ ne/
gando conſequentiam· Et rõ eſt · qꝛ
q;uis cõmunicatio cimliuʒ operum
de qua phᷣus loquitur nõ poſſit eſſe

R ZM

moꝛtuoꝛũ ad viuos:quia moꝛtui ex/
tra vitam ciuilem ſunt· poteſt tamen
con eſſe cõmunicatio qᷓntuʒ ad oꝑa
ſpnalis vitę quę eſt ꝑ charitatem ad
Teum cui moꝛtuoꝝ ſpiritus viuũt·

Ildq tertiaʒz que
ſtionẽ ſic ꝓcedit᷑ · Et videt᷑ ꝙ ſuffra/
gia p peccatoꝛes ſiue ꝑ malos fac

nõ ꝓſunt illis pꝛo quibꝰ fiunt.Mri ⸗·

mo ſic· Joh· x · Scimꝰ qꝛ peccatoꝛes
Dens nõ exaudit· ſi oꝛõnes eoꝝ pꝛo/
Deſſent illis pꝛo qubꝰ oꝛant ex ndi
rent᷑a o⸗g ſuffragia eoꝝ c ¶ Se
cundo ſic.DVicit Greg· Cñ is ꝗ dil/⸗
plicet ad intercedendu mittitur irati
gnimus ad deterioꝛa ꝓuocatᷣ qui/
libet peccatoꝛ deo diſplicet. g p pec/
catoꝝ ſuffragia deꝰ ad miſericoꝛdiã
nõ flectit᷑. ⁊ ita taliũ ſuffragia nõ pꝛo
ſunt. ¶ CTertio. Qullũ opus eſt ſa/
tiſfactoꝛiũ niſi qð fit ex radice chari/
tatis · illud nõ fit ſic:qꝛ fit a malo. g
nõ ſatiſfacit · ¶ Quarto ſic. Iſte pec
catoꝛ nõ eſt mẽbꝛũ eccleſię· g̊ nullam
habet cõnexionẽ cũ illo qͥ moꝛtuꝰ ẽ ·
opus eius ẽ omnino alienũ ab ip/
ſo de functo · ꝙ nihil ei ꝓdeſt· ¶ n
oppolitũ arguit ſic· Nullꝰ poteſt ſci
re pꝛo certo vtrũ ſit in ſiatu grę vel
culpę·ſi g illa tĩ ſuffragia ꝓſunt S
unt p eos qni ſumt ĩ gra.nõ poſſei hõ
ſcire p quos ſuffragia cõquireret ſu/

is Tefunctis · et ita multi a ſuffragijs
faciẽdis renalerene ecũdo ſic·
Dicit Iugꝰ.· Scm h̊ iuuat aliqͥs
moꝛtuus ſuffragijs ꝙ dũ viueret me
ruit vt iuua ret᷑ voſt moꝛtem·g valoꝛ
ſuffragioꝝ menſurat᷑ ᷣm conditionẽ
eius ꝓ qͥ fiũt· nõ g differt vtrũ pma
los vel bonos fiant.¶ Rñdeo dicẽ
dDum. ꝙ ſuffragia facta ꝑp malos ſi
ſint facta ꝑ oꝑpa ſacram̃talia · vt ẽ cę
lebꝛatio miſſe· ant ſint facta in pſona
eccleſięaut ex oꝛdinatiõe moꝛtui d-/
cedẽtis in chꝗritate· ꝓſunt illis pꝛo
quibus fiũtro qua cõdluſiõe no/

los duo pñ̃t ↄſideran
.V opatũ · ſit ſacrificũ altar.⸗ qꝛ nrĩ̃a ſa/⸗

ſacer in eccl
as moꝛtuoꝝ·⁊ quia ille intelligit᷑ fa/

partibus opera il ꝛi
¶ vd rationes in oppoſitũ · Nd pi

tandũ ꝙ in ſuffragijs ꝗᷓ fiunt ꝑ ma/
Pruno ,fd

cramenta ex ſeipſis efficaciã habent
agbſq; oꝑe oꝑantis quę equaliter ex

plentur ꝑ quoſcũ q; fiant: q̃ntuʒ ad
B; ſuffragia ꝑ malos facta defunctis
piunt 5
ri qᷓntum ad opus operans ſic di⸗/

lio modo poſſunt cõſidera

ſtinguendũ eſtqꝛ opatio ꝑeccatoꝛis

ſuffragia faciẽtis· poteſt vno modo

cõſid erari vt eſt eius:⁊ ſic nullo mo/

do meritoꝛia eſſe poteſt. nec ſibi nec

alijs ( lio modo inqntũ eſt altenꝰ
qð dupliciter cõuenit nomodo
inqᷓntum peccatoꝛ ſuffragia faciens
gerit o taan eccleſię totius · ſicut vt
ſos du dicit in eccleſia exequi/
cere cuius nomine el vice fit. vt pa/
tet ꝑ DLionyſium. ij: celeſtis hicrar/
chie· Inde ẽ ꝙ ſufrra gia talis ſacer/

dotis ᷓnis ſit peccatoꝛ · defunctis p/⸗
ſunt Ctlio modo qn agit vt inſttu/
mentu alterius· opus eni inſtrtumen

ti eſt magis pncipalis agentis · Dñ
Gᷓ;uis ille qui agit vt inſtrumentũ al
terius non ſit in ſtatu merendi.actio
tñ eius poteſt eſſe meritoꝛia ratione
Ppncipalis agentis · ſicut ſi ßuus ĩ pec·
cato exiſtẽs quodcũq; opꝰ miſericoꝛ
diſen ex Rcepto dñi ſui chanitatẽ
habẽtis · Vñ li aliquis in charitate

Cecedens pꝛęcipiat ſibi ſuffragia fie⸗

ri· vel alius Hcipiat charitatem ha/
bens· illa ſuffragia valent defuncto

Gᷓ;uis illa per quos fiant in peccato
exiſtant· magis tamen valerent ſi in

charitate eſſ. ent. quia tunc ex duabꝰ
lla meritoꝛia eſſent

mam reſpondetur negando conſe/
quentiam · Et ratio ẽ multiplex· Prni
mo:·quia oꝛatio perpeccatoꝛes facta
quandoq; non eſt peccatoꝛisſed al

terius. et ideo ſcdᷣm hoc digna eſt
vt a deo exaudiatur:Tum ſecundo

2 2
— E

erit naturalis · qð

.

q qnãdoq; deus peccatoꝛes audit
ſcʒ qñ peccatoꝛes aliqͥd deo acceptũ
petunt · nõ enĩ ſolis iuſtis · ſ̊ etiã pec/
catoꝛibus deus bona ſua ꝓnidet· vt

paeet Matth· v· non aut ex meritis

eoꝝ · p̊ ex ſua clemẽtia · Et igeo Joh ·
ix· ſuperillud HPeccatoꝛes nõ audit
Dicit gloſa · ꝙꝓloquitur vt inunctꝰ ·i⸗
nõ plene illuminatꝰ: ſiue nõ adbue
plene vidẽs· ¶Æâd ſecundã rñdet᷑
negando conſequentiã:Et rõ eſt · qꝛ

G;uis ex ꝑte eius cui diſplicetoꝛatio

peccatoꝛis nõ eſt accepta· tñ rõne al/
terius cuius vice vel unꝑio agit᷑ po/
teſt deo eſſe accepta · tertiam
reſpõdet᷑ negando conſequentiam·
qꝛ opus ulud ex ꝑte eius cuius vice
Xel unpio fit ex radice charitatis ꝓ/
cedit · ¶ Ad quartã ruũdetur eodeʒ

modo· ꝙ ille cuius vice aut manda

to fiũt ſuffragia eſt membꝛũ eccleſię

cx cbaritate vnitũ eis ꝓ quibꝰ ſuffra

gia fiũt · et h ſufficit · licet miniſter ſit
a coꝛpe eccleſię charitate ſeꝑatus·

Ad quarta que

ionẽ ſic ꝓcedit᷑.Et videt᷑ ꝙ vox fi/
lij dei nõ ſit cauſa reſurrectiõis mox
tuoꝝ · Gs ſic · Reſurrectio ſi/
et ſubito· ceum dicat Hamalſ. ꝙ diut
na virtute fiet ꝗᷓ eſt infinita · H vox il
la menſurat᷑ tꝑe nec eſt potẽtię infini
te · Sᷓreſurrectionis cauſa eſſe nõ po/
teſt · ¶ Secũdo ſic· Nox illa quã di
cuntur audituri moꝛtui aut audient
anteq; reſurgent · aut poſt · ſi ante g
anteq; viuent audient · ſi autẽ poſt
illa nõ fuit cauſa reſurrectionis
7 Tertis ſic· Quando dat᷑ poten/
tia ſiue virtus alicui q;uis miraculo
ſe dat · opus tamen egrediens ab il/
la erit naturale · ſiẽ patet in eęco illu/
minato · ſi & dicat᷑ ꝙ voci illi ſit ða/

ta aliqua Virte ſequie ꝙ reſurrectio
alſu eſt · ¶ Inop

oſitũ eſt euangeliũ pᷣſens · vbi dici

ur Moꝛtui audient vocem filij dei ·

¶ Reſpondeo dicendũ.ꝙ voxmi
niſterialiter erit cauſa reſurrectiõis
coꝛpum moꝛtuoꝛuʒ· Onde aplus·i:
Teſſalłiiij · ꝙ dñs in tuba dei deſcẽ
Det de celo · et moꝛtui qui in chꝛiſto
ſunt reſurgent · Rone poteſt ſic ꝓba⸗
ri · IAlud eſt cauſa excitationis ĩ doꝛ/
miente quo audito excitat:ſed moꝛ/
tui in monumẽtis excitabunt᷑ audi/
tu vocis filij dei ; vt pateti euagelio ·
vox illa ent cauſa reſurrectionis ·
Pro cuius concluſionis plenioꝛiin/
telligẽtia notãdũ iuxta ſan ctũ Tho⸗/
mam ꝙ opoꝛtet cauſam effectui aliq́

modo cõiungi:qꝛ; mouens ⁊ motuʒ

faciẽs ⁊ factũ ſunt ſimul:vt ꝙbatur
vij · phyſico x:chꝛiſtus aũt reſurgẽs
eſt cauſa vniuoca noſtrę reſurrectio⸗
nis · Vnde opoꝛtet ꝙ in reſurrectio/
ne coꝛꝑum cõmunia liquo ſigno coꝛ
poꝛali Dato chꝛiſtus reſurgens oꝑe/
tur · qð quidem ſignũ vt quidam di
cunt ad lr̃am · eſt vox chꝛiſti reſurre/
ctioneʒ oꝑantis:ſicut imꝑauit mari

⁊ceſſauit tempeſtas · Matthei · vi ·
MQuidam añt dicũt ꝙ hᷣ ſignũ nihi

gliud eſt q; ipſa ſᷣſentia euidẽs filij
ei in müdo Sʒ nobis melioꝛvidet᷑
poꝛ ſentẽtia ⁊ lĩę magis cõfoꝛmis· et
H̊ vox quęcũ q; ſit qñq; dicit᷑ lamoꝛ
q̃ſi pconis ad iudiũ ciuitatis:qñq;
aüt dicit᷑ ſonꝰ tubeę · xel ꝓpt euidẽti/
am vel ꝓpt᷑ cõnenientiã ad vſus tu/
be · quę erãt in veteri teſtamẽto · tu⸗
ba eni cõgregabant᷑ ad conculiũ·cõ/⸗
mouebãt᷑ ad belluʒ: vocabant ad
feſtũ · reſurgeẽtes autẽ cõgregabütur
ad cõciliũ iudicijad pᷣlii qͥ oꝛbis ter
raꝝ pugnabit ↄtra inſẽſatos · vt dꝛ
Saßp · v. 1 ad feſtũ ęternę ſolẽnita ·
Adrõnes ĩ oppoſitũ.Id pᷣmam
rndet᷑ negãdo cõſequẽtiã · Et rõ eſt.
qx licʒ ſonꝰ mẽſuret᷑ tpe.nihilominꝰ
ſiẽ dꝛ ð foꝛmis ſacramẽtoꝝĩ vltimo
inſtãti ꝓlationis ·effectũ ſuũ hʒ · ⁊ ſic
reſurrectio fiet ſubito qᷓntũ ad id qðᷣ
in ea fiet virtute diuina · licet quo ad

id qð ſiet miniſterio angeloꝝ nõ fi/
etin inſtantiſi inſtans dicat indiui
ſibile tꝑis⁊ tñ ĩ inſtãti ꝓut diat in/
pceptibile tempus · ¶ Ed ſecundaʒ
indet᷑ Hno modo ꝙ ibi audire di/
citur · i· obedire · quia audienti:obe/
Dient voci filij dei · vox enĩ expᷣſſina
eſt interioꝛis cõceptus:tota aut na/
tura ad nutu obedit voluntati diui
nę ⁊ cõceptioniſicut audiuit Laca⸗
rus quando dictũ eſt ei:Heni foꝛas
7rauxit vt Dicit᷑ Joh xj lio modo
reſpondet᷑ iuxta ſanctũ Chomgaʒ· qꝛ
ſicut foꝛmę ſacramentoꝝ habẽt vir/
tutẽ ſancuificãdi · nõ ex H̊ ꝙ audiun/
tur ̊ ex h̊ ꝙ ꝓferunt · ita illa vox qͥc/
quid ſit habebit efficatiã inſtrumen

talem ad reſuſcitandũ:nõ ex hpſen

titur ſ̊ ex H̊ ꝙ ꝓfertur · ſicut etiã vox
ex ipſa impulſione aeris excitat doꝛ/
mientẽ ſoluẽdo oꝛganum ſentiendi
nõò ex h̊ ꝙ cognoſcatur : qꝛ iudicũ de

voce puemiente ad auresſequit exi⸗

tationẽ ⁊ nõ ẽ cauſa eiꝰ· Etita vt Di⸗

cit dñs Honanuentura iniiij · DHoxil

laaudiet᷑ ſimul tpe quando moꝛtui
reſurgũtpus tamẽ natura reſurgũt

qᷓ; audiũt rõne iam dicta· ¶ Zcd ter

nam rñndetur negando cõſequẽtiam
Et rõ eſt· quia virtusilla Ddata voci
nõ eſt ens ꝑfecti natura· eſt talis
qualis eſt in foꝛmis ſacramentoꝛum
Xſſumptũ aũt eſſet verum quando
potẽtia ſiue virt quę dat eſſet ens

cõpletũ ĩ naturaſicut eſt potẽtia da

ta ceco illuminato ·

MWartini eſt euangeliũ Sint lumbi
veſtri ⁊c· Lncę.xij de quo diſputat

ſiẽi feſo beati icolai · Nũc querit᷑

Truill
ſit verũ aut cõuenient di/
Ntũ ꝙ expectates onm re/
nerſurũ chꝛiſtus faciet eos diſcũ bẽ ⁊
tranliens miniſtrabit illis· Et videt

lem

qꝙnõ¶ Primo ſic. Diſcubit eſt ac̃

modata coꝛꝑis diſpoſitio in iacẽdo
el ſedendo·̊ talis coꝛꝑal diſcubitꝰ
nõ cõuenit aiabus ſanctoꝝ ꝗᷣ ſut ſpi
ritꝰ incoꝛpoꝛei · ᷓ¶ nõ videt᷑ cõuen s ·
BGecũdo ſic· Chꝛiſtus ẽ immobulis
pꝓ ſtabilis dans cũcta moneri vt
Dicit Hoetius: Et · Cu aũt ideʒ

ipſe es; g nõ videt᷑ cõueniẽter Dictu

Frlavlles ⁊c. ¶ Certio ſic · Si mini
ſrabit · querit aut idẽ oꝛbus aut va/
ria diuerſis · nõ videt᷑ idem · qꝛ vt vi
det᷑ tũc omnes qqualiter eſſent beati ·
qð ẽfalſum · Cu enĩ pᷣmiũ reſpõdeat
merito ·⁊ multi ſint excellentioꝛis me
riti q; alij neceſſario nõ erũt omnes

ęqualiter beati ſivaria · gſequit᷑ ꝙñ

erit vna beatitudo omnii · ¶nop

poſitũ ẽ euangeliũ · ¶ Rndeo dicen

Du ꝙ H̊ veriſſunũ ẽ bene intellectum

Dññs eni ſpũũalia loquit᷑ ſub ſimilitu/⸗

Dine rerũ coꝛpaliũ vt nos intellige/
re valeamꝰ*. etarneei oppoſitũ
Ad pmã rñdet᷑ ꝑ illũ diſcubitum
intelligunt᷑ ſedes ⁊ mãſiones para/

tęſanctis ĩ illo beatitudinis prãdio·

de quibꝰ dicit᷑ Job · xiij · In domo

pris mei multę mãſiones ſut·qð Ru

. *½

guſtinus exponit de varijs dignita
Rbnepmiop ldiec ärmdet iu⸗
xta Wbertü magnũ ſuꝑ Qucã · xij · ꝙ

chꝛiſtꝰ trãſibit triplici trãſituĩ gloꝛia
miniſtrãdo ·ſcʒ tranſitu coꝛpaliſcdᷣo
mẽtali · tertio ſimul coꝛpali ⁊ mẽtali ·
Coꝛpali quidẽ trãſibit i ſeipſo quã/
To poſt iudicium de agere in quo oc/
currẽt ei beati in cęlũ cũ eis mouebit᷑
I· Cbeſſal uij · Simulrapimtur cuan

illis obuiã chꝛiſto ĩ gerea · Mentali

aũt trãſitu nõ trãſibit in ſe ſi ſanctis
qn nouis illumiĩationibꝰ reficiet ſan
ctos Ecqxxviiij· Tranſite ad me om/
nes qui cõcupiſcitis me · Simul aũt
coꝛpoꝛali ⁊ mentali tranſibit etiaʒ in
ſanctis quando ſenſibus coꝛpoꝛis ex
hibebit gloꝛiã coꝛpis:⁊ mentibusex/

bibe bit gloꝛiam diuinitatis · Joh x

S

we”êäe

Per me ſiquis introierit ſaluabitur
Tingredit ⁊ egreditur ⁊ paſcua inue/
niet · Exponit luguſtinꝰ. Foꝛis egre

Diens paſcit᷑ in ſaluatoꝛis humani/

tate ⁊ intꝰ ingrediẽs paſcet᷑ ĩ creato
ris diuinitate · ⁊ ſic vtrobiq; paſcua
inueniet · Et ſic reſpõdet᷑ ad tertiam
ꝙ idẽ miniſtrabit ominibꝰ omniuʒ
eni beatitudo vna ſic vnꝰ denariꝰ.ſi
cet nõ equalit᷑ omnes illã ꝑticipent·

to beate

Natberinę eſt Si
regnũ celoꝝ · Matth· xiij · Circa qð

4 poteſt diſputari ſequens queſtio ·

Trum bea

RLta Ratberina emit agruʒz
m quo erat theſaurus ab/
ſconditus · Et videt᷑ ꝙ nõ¶ Primo
ſic · Quia ager ille in qͥ abſcõditi ſũt
omnes theſauri ſapiẽtię ⁊ ſciẽtię dei
eſt chꝛiſtus Col . i. H chꝛiſtꝰnõ è emi⸗/
bilis ˖ g ꝛc · ¶ Scðo ſic · Chꝛiſti pᷣcio
Ratberina ⁊ oẽs fideles ſumꝰ empti
hm illud.j.Cor· vj· Empti en eſtig
pᷣcio magno glo .· chꝛiſti ſanguine · g

nõ videt᷑ cõueniẽter dictũ ꝙ chꝛiſtꝰ

emptus ſit a quocũq; nrjm· ¶ In op⸗
roſitũ vid et᷑ euangeliũ ·qð in hmõi
ſanctę feſtiuitatᷣ legit᷑· ꝙ beata Ra/
therina fuerit ila ꝗᷓ agru emit in quo
theſaurus eſſet abſconditꝰ vt habe/
ret illů· ¶ Andeo dicẽdũ · ꝙ emptio
in Poti dicitur metaphoꝛice · qꝛ vbi
ẽ aliq̃ cõmutatio ibi videt᷑ aliq̃ em/
ptio ˖ Cũ ct ſancti ↄtemnũt oĩa ter/
reſta ꝓ chꝛiſto · ꝓpꝛiaʒ vitã exponũt
ꝓt ipſũ dicunt emere chꝛiſtũ · iuxta
ullud apłiad Hhil-iij · Dia ſceʒ mun/
dana detrimentũ feci· et arbitroꝛ vt
ſtercoꝛa vt chꝛiſtũ lucrifaciã ·⁊ vt in/
ueniar ĩ illo · Et Imbꝛo · detminãs
illud Yſa.lv· DOmẽs ſitientes venite
ad aquas ⁊ ꝗq nõ habetis argentum

ite emite ⁊c · DVicit ſic· Nec eni pceuʒ

quęſiuit a nobis qͥ ſanguinis ſui pᷣc/

ò

euangeliũ Simile eſt

um ſoluit· qꝛ nõ auro nec argẽto ſemd

Hcioſo nos redemit ſanguine· g ide
Bciuʒ debes quo emptꝰ es· eme chꝛi

ſtũ tibi · ñ eo ꝙ pauci habẽt pᷣ eo ꝙ

omnes habẽt ꝑ naturã ·ſuũ eſt qð a
te chꝛiſtꝰ repoſcit · iple oꝛibus vitã de
Dit ipſe ꝓ oibus moꝛtẽ ſuã obtulit.
ſolue ꝓ auctoꝛe qð ſolutũ ẽ lege·nõ
mediocris cõtract eſt.hec mbꝛo/

ſius ˖ Cu g beata Ratberina ↄtepta
omni dignitate vitã ſuã pꝛo chꝛiꝭto

ſtãtiſſime dederit · recte emiſſe agrũ
ideſt chꝛiſtũ in quo theſaurꝰ abſcõdi
tus ẽ dicit · Ex quo agro ſumpſit the
ſaurũ Diuinę ſapientię qua maxime
vſa eſt in efenſione fidei in cõfuta/
tione idolatrię: in diſputatione cõ/
tra rhetoꝛes · quibus vnũ ſolũ deũ ve
rum eſſe ꝓbauit ⁊ s falſos omẽs
eſſe cõuicit· Inde ſumpſit tbeſauruʒ
ſcientię naturalis:qua maxime vſa
eſt in diſputatione cõtra imꝑatoꝛeʒ
vt patet in legenda · Tertio ſumpſit
inde noticiam ſciẽtię methaphiſicę·
h in cõtemptu terrenoꝝ·hec enĩ ſei
entia ſpeculat᷑ foꝛmas ſine materia ·
hanc habuit quãdo animũ ſuum a
materialiũ rerum amoꝛe lubtraxit· q̃
vſa eſt quando oꝛatoꝛes ⁊ reginã ⁊
milites ad cõtemptum mundi⸗ de/
ſpectum ſui ⁊ deſideæiũ regni celeſtis
animauit:⁊ in martyrio cõ foꝛtauit·
Ad rõnes in oppoſitũ· IRd pmaʒ
rñdetur negãdo aſſumptũ · qi
do Hdicto chꝛiſtus emibilis e/¶¶ ⁊d
ſecundã rñdetur negando cõſequẽ/

tiam · Et rõ eſt · qꝛnõ eſt idẽemptio/ moòns
nis quo chꝛiſtus dicit᷑ ſuo ſanguine

nos emiſſe ⁊ q̃ fide ⁊ deuotione nos
eũ amplectem̃ · DPñ IAmbꝛo· Nemo
wereat᷑ qui argentũ non habet · nõ
querit chꝛiſtus argentũ ſᷣ fidem queę
argento pꝛecioſioꝛ eſt·

¶ Finiüt queſtiones enangelioꝑ¶ tam
de tꝑe qᷓ; de ſanctis dñi Johannis
turre cremata cardinalis fęliciter⸗

/
,—

5 rre- . 2
. — 5
3 mmnmnnn n 2 — 5 2 =ð 8
— 2* .
ðB
=ðð
”M
.
4
*
.
£△
*
D

¹
=JM
.
.

.
ũ

—

W

E FEEE . . 4 e . ee —

VVmag ple

fnioꝛem cognitione rei oꝛ/
. do deducat: neceſſarium
eſt h̊ ponere huiꝰ ſolẽniſſimi oꝛdineʒ
opuſculi · vt qbꝰlegere placuerit faci
lius ſalutiferũ repoꝛtent fructũ · Erit
auũt oꝛdo opꝑeris huiꝰ talis ꝙ pᷣmo po
nent᷑ themata ſermonũ ð tempe taʒ
de eplis qᷓ; euãgelijs ac alijs ſcriptu/
ris autenticis ꝑ totũ annũ · De ſanci
et cõi ſanctoꝝ necnõ de quibuſdam
alijs ſingularibꝰ notabilibꝰ mate/
rijs cũ ſuis remiſſionibꝰ pꝛo ſimplici/
bus ſdicare voletibePoſt tbema/
ta vo ponetur tabula alphabeticaĩ
ſe continẽs ⁊ condludẽs oẽs ⁊ ſingu/
las materias huiꝰ totiꝰoperis · ut fa⸗
cilioꝛ ſit recurſus volentibꝰ Diuerſaſ
gcopioſas hĩe materiaſ.⁊ vnuſqͥſq;
reciꝑe Coſſit qð ſibi placitum fuerit·
¶ Sequeturq; tabula ſᷣm oꝛdiuẽ al/
phabeti ipſius aureę materię atxplica
bilis ſiue flon theologie · Demũ ipſa
enucleata materia ſiue flos theolo/
giein eilrmo bonetur tabula de
tempoꝛe ⁊ de ſanctis ꝑ circuluʒ anni
cũ quęſtiõibꝰ ex ſancto Choma enu/
H cleatis ⁊ extractis ꝑ illũiatiſſimũ ꝓiꝝ
R dñm Johãnẽ de Currecremata ſꝗn
S eſecſs aglice carinale oꝛdinis pꝛę/
Dicatoꝝ ſancti Sixti vulgarit᷑ nücu/
patum · Compoꝛtata ſüt hec ad lau
deʒ dei oĩpotẽtis · gloꝛioſiſſimeq; vir
ginis Marię⁊ oĩum ſanctoꝝnecnõ
ad ſalutẽ aĩiarum.⁊ in ſalute aiarum
ꝓficere volentiũ · Anno dñi ⁊c · lxxx ·

¶ Zabula thematũ de tpe

Pñica pꝛima aduẽtus· de Epiſtola·

Vnc enĩ ꝓpioꝛ eſt ſalus no/

4 — „ „ . „.
— ſtra qᷓ cũ credidimꝰ · Ro·xiij
6 NAIn his verbis apls dno ta⸗
git · Pꝛimo eni ponit nram ꝓpinqᷣta
tem eternęſaluni·ibi · Nunc ⁊c · Se/⸗
2 –

ꝛologus C hemata de tpe

qᷓ; cum ⁊c· Si en ꝓpioꝛ eſt nuncnra

cundo cauſam ipſiꝰ ꝓpinqtatis. ibi·

ſalus q; eſſet tũc c credidimusi: qñ

credere incepimꝰ credere N guſa ꝙ
ſaluti ſumus ꝓpinqui . ¶Vide titulo
ecert. Ateneh
bijclamꝰ opera tenebꝛarum :id
act ARhoma · ij de ti/
tulo de REccato ·
nduam̃ arma luciſ.RAhoma · xiij
ide titulo ce lumine ·

icut in die honeſte ambulemuſ
homa · xiij · In his vbis hoꝛtatur

nos aplus ⁊ monet ad tria · Pꝛimo

monet nos ad ambulandũ.ibi:lm
bulemꝰ: Secundo ponit modũ am/
bulandi:ibi · honeſte ; Tertio oſtẽdit
honeſte ambuladi exẽpluʒ:ibi · in die
AWmbulat eniʒ honeſte qu ambulat
ſpñaliter · ſicut homies in die ambu/
lant coꝛpoꝛalit᷑· quia tunc cauent ſibi
ne aliquid pareat in eis qð male ſtet
Badentulo⸗ ambulatione·
De Euangelio ˖
¶ Benedictus q venit in noĩe dñi.
Matth · xj · vbitria tangũt᷑ de Chꝛi
ſto · Pꝛimo eius bonitas · ibi · Bene/
Dictus id eſt· oĩ bonitate repletus.
Secũdo eius pietas·ibi. Qui venit
ertio ipſius ptãs:ibi: In noĩe dñi
SPeie titulo · de venire · xel ti Qua
re benedicendus eſt deus:
¶ Extra Eplam ⁊ euãgelii /
ſtende nobis dne miam tuam

Iv. xxxiiij ¶ Dide titulo · de a

¶ Miſit dñs vrbum ſuũ ⁊ ſanauit
eos · P· cx . ¶ Dide titulo de infirmi

uęcũqʒ ſcripta ſũt ad nr̃am do/
ctrinã ſcripta ſũt · Ahoma· xv.· vi/
de titulo · de verbo vñ ·
Gentes ſuꝑp mia honoꝛare deum.
KRboma xv · to autem de eſt mi⸗/
ſericoꝛs·tanto magl debet ab hoibuſ
honoꝛari · Et hoc innuit aplus in his
verbis · Gentes ſcʒy debent ſupꝑ miaʒ

—

cm

1

V

T 0

S

R

Balancde Q

20

Focus

N

K

J

10

G
H

G

5

E

15

D

x

VierfarbSelector Standard“

W

12 13 14 15 16 17 18 19

11

10

-Euroskala Offset

Copyright 4/71999 VXVMaster GmbH wWwW.VXymaster. com