Gb785_fol Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

To the best of our knowledge this work is free of known copyrights or related property rights (public domain).

 Flos theologiae. Quaestiones Evangeliorum. Nicolaus de Byarto Us Tübingen — —◻ 0◻ — + — — △ — — V — = — — —— — — — — — — — — e — — ee. — — — — ———— — — — — — — — — — — — manee en — —,t = Pꝛologus Chemata de tpe Vmad ple nioꝛem cognitione rei oꝛ/ do deducat: neceſſarium eſt h ponere huiꝰ ſolẽniſſimi oꝛdineʒ opuſculi · vt qꝗbꝰlegere placuerit faci lius ſalutiferü repoꝛtent fructũ · Erit qũt oꝛdo opꝑeris huiꝰ talis ꝙ pᷣmo po nent᷑ themata ſermonũ ð temꝑe taʒ de eplis qᷓ; euãgelijs ac alijs ſcriptu/ ris autenticis ꝑ totũ annũ · De ſanci et cõi ſanctoꝝ· necnõ de quibuſdam alijs ſingularibꝰ ⁊ notabilibꝰ mate/ rijs cũ ſuis remiſſionibꝰ pꝛo ſimplici/ bus ſdicare volẽtibꝰ ¶ Poſt tbema/ ta vo ponetur tabula alphabeticaĩ ſe continẽs ⁊ concludẽs oẽs ⁊ ſingu/ las materias huiꝰ totiꝰoperis · ut fa⸗ cilioꝛ ſit recurſus volentibꝰ diuerſaſ ¶copioſas hĩe materiaſ.⁊ vnuſqᷣſq; reciꝑe poſſit qð ſibi placitum fuerit · ¶ Sequeturq; tabula ſᷣm oꝛdiuẽ al/ phabeti ipſius aureę materię axplica bilis ſiue flor tbeologie · Demũ ipſa enucleatꝗ materia ſiue flos theolo/ gie in ſe ¶ ltimo ponetur tabula de tempoꝛe ⁊ de ſanctis ꝑ circuluʒ anni cũ quęſtiõibꝰ ex ſancto Choma enu/ cleatis extractis ꝑ illũiatiſſimũ ꝓiꝝ dDñm Johãanẽ de Currecremata ſꝗn cteęſedisa niick cardinalẽ oꝛdinis pꝛę/ Dicatoꝝ ſancti Sixti vulgarit᷑nücu/ patum · Compoꝛtata ſüt bec ad lau ceʒz dei oĩpotẽtis · gloꝛioſiſſimeq; vir ginis Marię.⁊ oĩum ſanctoꝝ:necnõ ad ſalutẽ aiarum.⁊ in ſalute aiarum ꝓficere volentiũ · Anno dñi ⁊c · lxxx · ¶ Zabula thematũ de tpe Pñica pꝛima aduẽtus· de Epiſtola · Vnc en ꝓpioꝛ eſt ſalus no/ ſira q;ᷓ cũ credidimꝰ · Ro/xiij In his verbis apls duo tã⸗ git · Pꝛimo eni ponit nram ꝓpinqᷣta- tem eterneſalun · ibi · Nunc ⁊c · Se/ qᷓ; cum ⁊c· Si eni ꝓpioꝛ eſt nunenrfa ſalus qᷓ; eſſet tũc cu credidimusi· qñ cundo cauſam ipſiꝰ ꝓpinqᷣtalis · ibi · credere incepimꝰ cred an ſaluti ſumus ꝓpinqui . ¶Vide titulo de Credere · „ b bijciamꝰ opera tenebꝛ rum :id e echta⸗ Rhoma xiij Wide ti/ tulo e Eccato Induam̃ arma luciſ.Rhoma xiij ide titulo e lumine icut in die honeſte ambulemuſ a· xiij · In his vbis hoꝛtatur nos aplus ⁊ monet ad tria · Pꝛimo monet nos ad ambulandũibi:Ilm bulemꝰ. Secundo ponit modũ am/ bulandi.ibi · honeſte ; Tertio oſtẽdit honeſte ambuladi exẽpluʒ.ibi · in die AXAmbulat eniʒ honeſte qu ambulat ſpñaliter · ſicut homies in die ambu/ lant coꝛpoꝛalit᷑· quia tunc cauent ſibi ne aliquid pareat in eis qð male ſtet Bidetuulo de ambulatione⸗e⸗· De Euangelio · ¶ Benedictus ꝗ venit in noĩe dñi. Matth · xj· vbitria tangũt᷑ de Chꝛi ſto. Nꝛimo eius bonitas · ibi · Bene/ Dictus · id eſt · oĩ bonitate repletus. Secũdo eius pietas·ibi. Qui venit E ipſius ptãsibi: In noĩe dñi ide titulo · de venire · vel ti · Qua re benedicendus eſt deus: Extra Eplam ? euãgeliũ · ¶ ſtende nobis dñe miam tuam P. ixxxiiij ¶ Dide titulo · de Mia ¶ Milit dns xerbum ſuũ ⁊ ſanauit eos · · cxj · ¶ DHide titulo de infirmi tatibus· Sa Ternda re Gpid: uxcũ q; ſcripta ſũt ad nr̃am do/ ctrinã ſcripta ſũt· AQhoma xv. vi/⸗ de titulo · de verbo vñi · Gentes ſuꝑ mia honoꝛare deum. NRbomaxv · Mto autem deꝰ eſt mi⸗/ ſericoꝛstanto mag debet ab hoibuſ honoꝛari · Et hoc innnit aplus in his rbis · Gentes ſcʒ debent ſup miaʒ · „ id eſt. ſpter miaʒ honoꝛare deũ · vbi Duo tangunt · Pꝛamo pietas quam nobis exhibet miſerando ibi · ſuꝑ mi ſericoꝛdia · Secundo nr̃a obligatio quam ſibi debemus ipſum honoꝛan/ do· ibi · gentes honoꝛare deu · Bi/ e titnlo de Miſericoꝛdia · ¶ Beus autem ſpei repleat vos om / m gaudio ⁊ pace in credendo · Rho/ maxv; Et quia ſolus deus poteſtta⸗ le gaudium dare · Ideo in his verbᷣ oꝛat apoſtolus vt nos deus tali gau Dio repleat ·vbi tria fac· Nꝛimo oſtẽ Dit in quo debemus ſperare · ibi · De/ us auteʒ ſpei id eſt in quo debet eſſe noſtra ſpes· Secundo quia ipſe po/ teſt noſ gaudio replere ibi · Kepleat omni gaudio · Certio quia ex ſpe et gaudio ſequitur pacifice credere· ibi · Et pace in credendo · ¶ Pide ti· de Gaudio vel Gaudere ¶ Deus autem ſpel ⁊c · Et quia ad firmandam ſpem ſequitur gaudium de gloꝛia paradiſi quaʒ homo ſperat et neceſſaria eſt fides recta quam ho mo teneat · Jdeo oꝛat apoſtolus vtĩ his repleamur · Dicenſ. Deꝰ aũt ſpei · vbi tria facit · ut ˖ S¶ DNide ti · ð Spe ens autem ſpei ⁊c · Et ſequitur · vt abungetis in ſpe ⁊ virtute ſpirituſ ſancti · Quia ad perfecte credenduʒ T ſalubꝛit᷑nõ ſolũ eſt neceſſaria fideſ. imo etiã ſpes ⁊ gaudiũ ſpũale · Ideo oꝛat apoſtolus in his vbiſut replea/ mur. Deus autem ſpei · vbi tria facit. vt · · VBigde ti · de Credere · BDe Euͤgelio CTunc videbunt ſiliũ hominis ve/⸗ nientem in nube poteſtate magna. Qudqᷣ xxj· Conditio antem ipſius filij dei tangitur in his verbis · quę dicta ſunt pᷣncipaliter de aduentu ad iudi cir m de ti · de Judicio. CTunc videbunt ⁊c · Que verba licet dicta ſint de aduentu ad iudici/ um. Intellecta tamen ſatis agere poſ . lunt de aduentu in mundũ · vbi tria tanguntur. Hꝛimo eiꝰ maniteſta ap paritio in carue · ibi · Cunc videbunt Secundo eius aduentus in matre · ibi· venentem in nube · id eſt · in bea⸗ ta virgine · Certio eius virtus ⁊ po/ tentia in operationeibi · Cum pote⸗ ſtate magna/ ¶Dideti. de Henire Sic nos exiſtimet homo ut mini ros Chꝛiſti.j· Cor. iij · Nic hoꝛtart nos apoſtoluſad duo · Pumo vt ſi⸗ mus miniſtri dei interius ſanctę viuẽ do · ibi ·˖ vt miniſtros Chꝛiſti · Secũ/ (Sin tertia aduẽtꝰ· e Epla · T ut lonam famã habeamus ſancti tatem exterius operibꝰ oſtendendo · ibi · Sic nos exiſtimet homo ¶ Dide ti. de Miniſtrare vel Seruire ¶ Hic iam quęritur inter diſpenſa/ toꝛes vt fidelis quis inueniat᷑.j⸗Con iiij · Dns multas gratias cõmiſit ig hac vita homini de quibuſ eſt hHmõᷣ Diſpenſatoꝛ · quia ipſe ſolus eſt vñs a quo omnes gratię veniũt:Et quia homo non poteſt bene eas diſpenſa/ re bene ipſis vtendo ſine fide:ꝗᷓ do/ cet quomodo eis homo debeat vti · Igeo ad bene vtendũ gratijs a dño Datis eſt neceſſaria fides. Et hoceſt quad dicit᷑ in pꝛeędictis verbis · vbi ddᷣo tanguntur. Pꝛimo ꝙ gratiarũ quę nobis dantur a dño non ſumꝰ Dni · ſed diſpenſatoꝛes·ibi · Hic iam quęritur ⁊c · Secundo ꝙ ad bñ diſ-⸗ penſandum neceſſaria eſt fides.ibi vt fidelis quis iueniat ¶ Dide titu/ lo de Tide · ¶ Molite añ tempꝰ iudicare: j· Con iiij · ¶ Dide ti: de Indicio temerario · (MDe Euangelio ¶ Tu es qui venturus es an alium expectamus · Matth · xj · Et quia hoc oluſ deus facere poterat· Ideo quę⸗ it beatus Johannes ˖ Ntrũ ipſe ſit qui venturus ſit · an ſit alius expectã/ dus · Et hoc ꝓptertna · Pꝛimo quia olus deus vere eſt · quia ipſe ſolus a ſe habet eſſe · ibi · Tu es · Secundo ꝙ Themata de tempoꝛe eſt homo verus⸗ wbi: Qui venturus eſt quia Chꝛiſtꝰ m hũanitatem ve/ mi · Certio ꝙ non eſt expectãdus re/ demptoꝛ alius ibi:an aliuʒ expecta/⸗ mus ˖ quaſi diceretnõ· Et hoc cõtra iudęos qui adhuc alium expectant ideti · de DHenire Cæci vident. claudi ambulãt. le/ pꝛoſi mundant᷑· Matthᷣ·j· Et quia Chꝛiſtuſ eſt cauſa omniũ bonoꝝ ope rum quę fiũt · Idcirco beneficiũ eius oſtenditur · cũ dicitur · Cęci vidẽt ⁊c vbi tria tangunt · Pꝛamo oſtendit g Chꝛiſtus ecos bnet cientes bona opera facere illuminat · cñ dicit · Ceci vident:Secũdo ꝙ claudoſ.i:.pigroſ ad benefacienduʒ animatibiclaudi ambulãt · Tertio ꝙ lepꝛoſos · i· pecca toꝛes in factis mũdat. Dnʒ ſubinfert Tepꝛoſi müdanti. Bide ti⸗ de JUm⸗ bulatione · vel de Mundicia Pc q̃rta aduẽtꝰ ð offõ miſſe⸗ iſita nos in ſalutari tuo · Et qꝛ ſancti patres erant in grauipenculo ⁊ſciebant ꝙ ſolum per Chꝛiſtum libe rari potuerũt · Ideo oꝛabãt ad deuʒ patrẽ ut eos ꝑer eũ viuificaret · ſcðᷣm qð dicitur in his verbis Piſita ⁊c· vbi Dduo tangunt · PHꝛimo en Rut viſitari · ibi · Viſita · Secũdo petũt q; viſitatoꝛ ſit talis ꝑ quẽ poſſint ſalua/ ri · cũ dicitur In ſalutari tuo· ¶ DPide titulo · de Dalugre · SDe Epiſtola ¶ Gaugete in dno ſemꝑ · Philiiij · Ad gaudiũ hoꝛtat᷑ nos aplus in his verbis · vbi tria facit · Pꝛmo enĩ ad/ monet nos ut gaudeamꝰ.ibi : Gau/⸗ dete · Secũdo oſtendit in quo gau/ cere debeam ibi · In dñno · Tertio nos hoꝛtat ut iſtð gaudiũ ↄtinuemꝰ ibi· Semper PHide ti · de Gaudio vl Gandeeeer Max dei ꝗᷓ exupat oẽm ſenſu cu⸗ ſtodiat coꝛda vid: Nhil.iiij· ¶ Vide litulo ˖ de PHaceYZ Ehnãgelio 4 Hoſt me ventureſt qͥ añ me factꝰ eſt. Jopᷣ.pᷣ. In pdictis vꝓ̈bis cõfitet beat' Johanes duo eſſe in Chꝛiſto Chꝛiſtus enĩ eſt verus deus ⁊ verus hõ · Pꝛimo cõfitet᷑ eiꝰ hũanitatẽ⸗ ibi⸗ Poſt me · Secũdo ipſiꝰ diuinitatẽ· ibi . Ante me factꝰ⸗ dBidetitulo Denirrre In PBigilia natalis dñi ¶ Sanctificamini cras enĩ int᷑ vos faciet dñſ mira bilia. Joſue.iij. DHi⸗ eti · ð Scſificatiõe. vł Mirabilibꝰ De Epiſtola EEts vos vocati dñni nñ Jeſu ꝛiſti · A homa p̊. Spũalit oès ho mines dꝰ ad ſe vocanit . qꝛ tali die ſic cras filiũ ſuũ naſci fecit in mũdũ·qͥ ad h̊ natꝰ eſt ut oẽs vocaret ad deũ: Et h eſt qð dicit aplus in hdicij ver/ bis ˖ Eſtis c · In quibꝰ tangit dei be nignitas in duobus · Pꝛimo in h̊ ꝙ nos vocauitibi: Eſtis ⁊ vos ⁊c · Se cundo ·nõ quẽcũ q;· ſed filiuʒ ſuũ ad nos vocãdos miſit ⁊ naſci fecibi. Je ſu Chꝛiſti ꝛc · · per Jeſũ Chꝛiſtũ dnʒ nim· Midet. e Pocatione · 4 De Euãgelio ¶ Ipſe ſaluũ faciet ſplin ſuũ a pctis eoꝝ · Matth· p̃. Et qꝛ totũ genꝰ hũa nũ erat in ſtatu ꝑditionis.⁊ debebat ꝑ Chꝛiſtũ ſaluari cras naſciturũ: Id circo nt meliꝰ ab hoibus recipiar de⸗ nũciat nobᷣ angeluſ ꝙ ipſe ẽ ſaluatoꝛ in his verbis · Jpſe ſaluũ ⁊c· vbi tria oſtendũt᷑ de Chꝛiſto· Pꝛimo eiꝰ pie/ tas ⁊ mĩa · ibi· Jpſe ſaluũ ⁊c· Secũ/ do ipſiꝰ mirabil potẽtia · ibi · pplin ſnũ qꝛ oẽs hoĩes de mũdo ſunt ppls ſuuſ Tertio oĩuʒ mag mipiaibi:a pcis de ti· de Saluare. n die natal dñi: de ꝓphetia· abitãtibꝰin regiõe ymbꝛę moꝛ/ tis lux oꝛta Eeis · Vl. a. ix ¶ Vide titu⸗ lo de Lumine: SSM eEpiſtola N¶ Appanuit gratia ri ſaluator no „ 12 Et quia Chaiſtuſattulit grazʒ mũdo qui hodie natus eſt mũdo apparnit· Ideo dicit aplus ꝙ hodie apparuit gratia c.· vbi tria tangunt᷑ de Chꝛi/ no hodie nato quę oſtenduũt magnã ipſius excellentiaʒ · Pꝛimo em ineſt mabil poteſtas ibi. apparuit ⁊c· Se/ cundo eiꝰ ineffabilis pietasqꝛ nos ſaluat ⁊ ad hoc vemtt · ibi · ſalnatoꝛis noſtri· C ertio eiuſ mirabilis bonitaſ quia ſicomnibnsſe cõicatibioĩbus hoĩbus Nide ti. ce Gꝛatia Hedit ſemeripſuʒ ꝓ nobis nt nos redimeret ab oĩ iniqtate ⁊ mũdaret· Tita · Et q nobᷣ ex nr̃a carne natꝰ eſt hodie ⁊ yenit in mũdum ut nosa peccato mũdaret· vnde dicit᷑ in his verbis · ꝙ dedit 2c vbi duo tanguũt᷑ Pꝛimũ eſt ipſius erga nos immenſa charitas· ibi:dedit ſemetipſum ꝓ no bis. Secundũ eſt maxima nr̃a vtili/ tas quã ex eius conſecuti ſumꝰ nati/ uita te · ibi· ut nos redimeret · Vide titulo de Mundiceciag: ¶Apparuit benigmtas ? hũanitas ſaluatoꝛis noſtri dei· Citũ. iij · Et qꝛ totum genus hũanũ per Chaiſtũ ho/ die natum. eſt ſaluatuz · IJdeo nati/ nitas Chꝛiſti vocatur apparitio in his verbis · Apparuit ⁊c · Obi tria oſtenduntur de puero hodie nato Pꝛimo eius humilitas· ibi · appa/ ryuit benignitas et humanitas· Se/ cundo nra vtilitas.ibi:ſaluaton no/ ſtri. Tertio eiꝰ poteſtas · ibi. dei ¶ Oi Te titulo de Saluare. ¶ Non exoperibeinſticig quę fecim nos ſed bᷣm ſuam mia ſaluos nos fe cit· Citum.iij · Chꝛiſtus hodienatus eſt ⁊ venit in mundũ ad releuanda,ʒ omnẽ noſtram miſeriã ⁊ dandã no/ bis ſalutem eternam · Idcirco evad/ uentus mię dei aſcribitur in bis ver/ bis · Non ex operibus vbi duo tan / gunt᷑· OHꝛimo excludit natinitaschꝛi ſti cauſam falſaʒ quam aliquis aſſi gnare woſſet ibi · Qon ex operibꝰc · Secundo ponitur cauſa vera ꝓpter quam Chꝛiſtꝰ naſci voluit ⁊ nosg ſal nare · ibi· ſcdᷣm ſuam miam · ¶ Hide titulo de Miſericoꝛdia: ¶ Bt inuſtificati gratig ipſius hęre/ des ſimꝰ Chꝛiſti ſcᷣm ſpem vite eter/ ne · Titum · ij · IAſtam auteʒ ſpem ma xime habere poſſumꝰ ex eo ꝙ Chꝛiſtꝰ natus eſt hodie utnos hęredes face/ ret vitę ęternę bᷣm quod dicit᷑ in his xerbis. DOt iuſtificati · In quibꝰ oſtẽ Ditur ꝙ per Chꝛiſti natiuitatẽ habe mus tria· Pꝛimo a peccato mundici⸗ am · ibi iuſtificati · Secundodininã gratiam · ibi · gratia ipſius· Certio ᷣ cęleſti hęreditate ſpem firma. ibi · bęg/ redes ⁊c· ¶ Hide titulo de Spe · (De Euaͤgelio ¶ Euãgeligo vobis gaudiü magnã quod erit omni populo· QAuq:ij· Qd tiuitas Chꝛiſti eſt cauſa omnis boni celeſtis quod nos habere poſſumus: et de quo nos vere gaudere poſſumꝰ et debemus ˖ JIdcirco angelus ipſius natiuitatẽ annũciat ⁊ nos ad gaudẽ Dum excitat in his verbis. Euange⸗ lico vobis · id eſt · ãnücio ⁊c· vbi tria 3 tanguntur · Pꝛimo gaudij imenſitaſ iè gaudium magnũ. Secundono/ ſtra vtilitas · ibi · euãgelico vobis · id eſt. ad veſtram vtilitatẽ · Tertio gan Dij coĩtas · quia non ſolum vnus vel duo de hoc habebant gaudinʒ· ſed erit omni wpnlo⸗(Wie titulo de Gaudio-⸗ ¶ Natus eſt nobis hodie ſaluatoꝛ qui eſt Chꝛiſtus vñs · Aud ij · Ange lus ſciens ꝙ bodie natus erat dei fili/ us qͥ nos ad ſtatuʒ ſalutiſreduceret denuciauit hochominibꝰ in his ver/ bis ˖ Nat eſt ⁊c· vbi de Chꝛiſto tria tanguntur · Hꝛimo ipſius humilitaſ ibi.natus eſt hodie · Et igeo opoꝛtet ꝙ ſit homo·. Secundo noſtra vtilitaſ ibi.nobis ſaluatoꝛ· Certio eius diui nitas · ibi . qui eſt Chꝛiſtuſ dñſ ¶i de ti · de Saluare · Extra Eplam ? Euãgeliũü/ Benit deus in caſtra .· Reg iiij · ſte autem aduentus ſpecialiter fuit lvdie quando Chꝛiſtus in mũdo na tuſeſt ˖ Et ideo hodie dicere poſſumꝰ iſta verba ˖ Deus venit ˖ c · In qui/ bustria tanguntur. Pꝛimo naſcen⸗/ tis ſublimitas ibi deꝰ· Secũdo eiuſ Tem humilitasibi · venit · Certio no ſtra neceſſitasibi:in caſtra ·i ad ho/ mines qui non poterant habitare in ciuitate cęleſti:led extra ſicut homĩeſ qui ſunt in caſtris: ¶ Dide titulo de Denire⸗· sää ¶Bñnica infra octanas. de Euagelio ¶ Cuam iplius animã pertranſibit gladius · Lucę.ij · ¶ Dide titulo de Sladoo. eatin de erat in illo · Ludqij · ide ti · de Gꝛatia⸗ n circũciſioue Dñi ¶ In nouitate vite ambulemus · Rbhoma. vj· Chꝛiſtus nobis moduʒ viuendi ontendit nouũ:⁊ ſpecialiter hodie quando recipiendo vetus ſa/ cramentum · ab eo nos abſoluit · Id/ circo hoꝛtatur nos apoſtoluſ: vt ĩ no uitate ⁊c· vbi tria nos monet facere · NPꝛimo ut pꝑeccati vetuſtatem depo⸗ namus ibi · in nouitate · Secũce t moꝛtem culpę moꝛtalis abijciamus · ibi · vite · Tertio ut ĩ bonis oꝑibꝰ ꝑfi/ ciamꝰ.ibi ãbulemꝰ ¶ VPideti· ð m / bulatione. We Epiſiolag ¶ Non exoperibus inſticię quę feci/ mus nos ſed ſcᷣm miſericoꝛdiã ſua ſaluos nos fecit · Titum · iij ¶ VNide titulo de Milſericoꝛdia ⁊ Juſticia · tiuſtificati gratia ipſius bere/ des ſimus · Titum · ii; ¶ Dide titu/ lo de Gꝛatia ; N Se Euãgelio ¶ Vocabis nomen eius Jeſů · Ipſe enim ſaluum faciet ppulum ſuum a peccatis eoꝛum · Matth· p̃ · Chꝛiſtus mata de tempoꝛe Venit ad ſaluandum nos · ⁊ ſalutem noſtram incipit hodie operari:quo/ bis ſanguinem fundere: IJdeo Bim/ poſitũ eſt ſibi nomẽ Jeſus·i:ſaluatoꝛ vnde dicit᷑ per angeluʒ ad Joſeph· VBocab ⁊c vbi duo tãgũt᷑ in chꝛiſto PHumo in ipſo nominis ĩꝑdſitio.ibi · vocabis. Secundo ratio im oſitio/⸗ nis · ibi · ipſe enim ⁊ꝛc · ¶ DNide titulo Salugrte· R In vigilia Epiphanie Mon ex operibus iuſtiae c · Dt iuſtificati gratia zc · Require in die Natiuitatis dnaiſiii· dðie Epiphanise de Epla niam iam in circũciſione inapit p no urge illuminare hieruſalem qꝛ venit lumen tuũ.⁊ glona dñi ſuꝑ te oꝛta eſt · Vſa · lx·Chaſtus veniens in mundum ipſum üluminanit. Idcir/ co hoꝛtatur nos ꝓpheta ut ad ipſum ut nos illuminet eniamus· Dicens· Surge illuminare · Sicut fecerũt il/ li tres reges qui tam de longinquis partibus ad eum venerunt · Dic hi⸗ ſtoꝛiam euãgelij · Dicit ergo ꝓpheta cuiliet noſtrũ ſub noĩe hieruſalem:. Surge ⁊c · In quibus verbis tria fa cit · Pꝛimo en hoꝛtatur nos vt ſi vo lumus venire ad Chꝛiſtũ. de peccato ſurgamus ibi ˖ Surge ˖ Secundout lumen fidei ⁊ gratię recpiamusibi · illuminare hieruſalẽ · Tertio oſtẽdit a quo iſta habere valeamus . ibi · qꝛ venit lumẽ tuũ · id eſt · Chꝛiſtꝰ · ⁊ glo ria eius ¶ Vide titulo de Denire · et de Lumine. H Petiſulauͤt genter ĩ lumine tuo et reges in ſplendoꝛe oꝛtus tui· Yſa⸗ lx· Quia ad illuminandũ neceſſanũ eſt lumẽ . ¶ Chꝛiſtus iſtis diebus na/ tus eſt Nerum lumen: ideo ꝓpbetane/ runt multi · quia eo nato multiqͥ an/ te non videbant ambulare in bonis operibus ambulauerft 2c · Am bula⸗ bunt g gentes c In quibꝰ verbis 15 S“ duo taugunt· Pꝛimo eniz oſtendit ꝓfectus in bonis operibꝰ gener alis ibi ãbulabũt · Secũdo ꝓfectꝰ ĩ his tribus regibus ſpecialis · ibi· reges ⁊c · Ergo ſi ð natiuitate Chꝛiſti⁊ eiꝰ axpparitione volumꝰ vtilitatẽ nr̃am facere. in bonis operibꝰambulemus· Pideti.e Umbulatione RDe Euangelio EWre ui natꝰeſt rex iudęoꝝ ⁊c ath. i Mide ti· & Querẽdo veũ ¶Bidentes ſtellam eius magi ga/ uiſi ſunt gaudio magno:⁊ intrantes domũ inuenerũt puerũ cum Maria matre eiꝰ. Matth · ij · Stella ꝗ̊ iſtos tres magos ſcedebat erat ſignũ per quod ipſi veniebãt ad Chꝛiſtũ qui ẽ Vrũ gaudiũ · Nidentes ergo ſtellaʒ ⁊c · In quibꝰoſtendit euãgeliſta tria Pꝛimo gaudiũ qð reges habuerũt de ſtella · ibi · videntes ⁊c · Secundo locum vbi Chꝛiſtü queſierũt · ibi · in / trantes ⁊c · Tertio· grẽmiũ vbi pue/ rum inuenerũt·ibi cũu Maria matre eius · ¶ Hide ti: de Gaudio xtra Eplam? Euãgeliũ Nparet his qui fidem habent in illü · Sap̃ pᷣ. In bis verbis tangunt Duo · Pꝛimuʒ eſt valde delectabile · ibi · apparet · Secũũ eſt valde vtile ibi:qui fidem · ⁊ qꝛ illi tres reges ha/ buerüt fidem eius · ideo mernerũt ꝙ; Chꝛiſt eis hodie appareret · Si ergo ipſum videre volumꝰhabeamꝰ fidẽ. Pide ti. x Fidge. NDñnica infra octauas Ephie Apparnuit gra ſaluatoꝛis nr̃i dei Zc. Apparnit benignitas ⁊ hũanitas c Reqre in die Qatiuitatis dñi · e Epiſtola Moſte confoꝛmari huic ſeculo Zc Xhoma xij. ¶ Nide ti.de Mundo. ¶ Mon plus ſapere qᷓ; opoꝛtet ſape/ re· ſed ſapere ad ſobꝛietatem· ⁊ vni/ cniq; ſicut deus diuiſit mẽſurã fidei Rbhoma.· xij · Sunt quidã quibꝰnõ ſufficit ſceire de deo ea quę ſunt ſcm fidẽ.ſed adhuc volũt ſcire aliq̃ con/ tra fidem· ⁊ 8̊ eſt valde ꝑpnitioſũ Jõ HBnobᷣ ꝓhibet apls in his verbᷣ vni/ cuiqʒ · Nõ plus ſape ⁊c · Vnuſqᷣſq; autẽ ſapiat ſicut deꝰ Diuiſit menſurã fidei · In quibꝰ verbis tria facit apo/ ſtolus · Pꝛimo monet nos ne velimꝰ ſcire ad ſuꝑfluitatẽ · ibi · nõ plus. Se cundo ut ſciamꝰ ad ſobꝛietateʒ·ibi.ß ſapere · TCertio oſtẽdit quã debemus hꝛe in ſcẽdo vritatẽ ibi: vnicuiq; ſi cut deꝰ zc ¶ Nide ti · ðR Fide · vel Sa pientia · ¶ De Euãgelio E go pꝛ tuus dolentes quereba/ mus te · Ludij ( Pideti · Quõ quę rendus eſt deus · ¶ Leſuſ ꝓficiebat ętate⁊ ſapĩa Ludq ij.· Chꝛiſt' bm qd hõ habuit maioꝛ?ẽ plenitudinẽ gre c;ᷓ aliq̃ creatura.iõ lequit᷑ ꝙ oꝑa eiꝰ erant deo gtiſſima·. Licet aũt ipſe tm̃ habuerit de gra in Die cõceptiõis ſic̃ poſtea · qꝛ nu qᷓ; in gra ꝓfecit · tñ ꝓficiebat in eo m no/ ticiam hoĩuʒ· qꝛ q̃ᷓnto plus creſcebat plus graʒ ſuã oſtẽdebat hvĩbꝰ. In H aũt erat de ſapiẽs · Et hoc eſt qð dꝛ in his ꝓ̈bis ˖ Jeſus ꝓficiebat zc · In quibꝰ ponunt᷑ duo · Pꝛimo Chꝛiſti ꝓfectuſ·qñ ꝓficiebat qᷓntũ ad ſeipſũ ibi · etate · Scðo qñ ꝓſiciebat q̃ntũ ad modũ ſapĩę hoĩes docẽqo ⁊ graʒ vel ſapiam hoĩbꝰ dando · ¶ DVideti/ tulo de Gꝛatia · Inoctaua Epiphanie ¶ Scdm ſuã miam ſaluoſ nos fecit p lauacrũ regeneratiõis · Citum · iij · Quia hõ in baptiſmo releuat᷑ ð ꝑec catoꝝ miſeria· ⁊ venit ad ſtatũ ſalud ꝑ dei miaʒ · ſm qͥd dẽ in his verbis· Scdm ſuã miam ꝗᷓ ſatis ↄueniũt ho diernę diei inqntu ſit feſtũ in ecchia de baptiſmo Chꝛiſti · in q̊ inchoat ẽ lij · DVicit ergo aplus · Scom ſuã · zc · vbi tria tangit · Pꝛimo baptiſmi et/ fectũ ſalutarẽ qͥ ẽa peccato mũdida: ibi:ſaluos · Secudo cãm pᷣncipalẽ ꝗᷓ eſt deꝰ ⁊ ſua mia:ibi.ſᷣm ſuã ⁊c·Cer tio cãm inſtrumẽtalẽ que ẽ material aqua · ibi · lauacrũ Nide ti· de WMi/ ſericoꝛdia · aluos nos fecit ꝑ lanacrũ rege/ neratiõis ⁊ renouatiois ſpũſſcti quẽ effudit in nos · Citũ ·iij ;· Et q bapti/⸗ ſmus eſt ianua paradili ideo dat᷑ in eo ſpũſſctüs bᷣm q̃d dꝛ in his verbis Saluos ⁊c ·; Cetera ut · S· vbipꝛo ter tio accipiat cam vᷣncipalẽ quęẽ ſpũſ/ ſancti gra ¶ Nideti · de Spiritu · Enana fortang⸗ ¶ Epiphanis ð officio miſſe Dis terra adoꝛet te deꝰ¶ DVideti·ð Dꝛatione · (QNDe Epiſtola ige ti · de moꝛe · . aritatẽ frat᷑nitatꝭ inuiceʒ dili/ gentel· Khoma · xij. HMoꝛtat᷑ nos apo ſtolus ut charitatẽ habeamꝰ his ver bis · vbi duo fac · VPꝛimo hoꝛtat᷑ noſ ad habendũ charitatẽ exteriꝰ in oꝑe ibi·: charitatẽ · Secũdo intenꝰ i coꝛ/ de · ibi · diligẽtes · ¶ Dide ti · ð Chari/ Spũ feruẽtes dñno ſerui / jtate · entes · Ahdma .xij· Et qꝛ ad bñ ſerui/ endum deo ẽ charitas neceſſaria ꝗᷓ facit hoꝛeʒ deo ſeruire Jõ monetnoſ apls ut deo cũ feruoꝛe ſpũs ſeruiamꝰ Dicẽſ· Spũ ⁊c · vbi duo fac· PHꝛimo monet nos ut deo ſeruiamꝰ ibi · Oño ſeruiẽteſ Secũdo ut ſeruitiũ cũ amo re faciamꝰ · ibi·ſpũ feruẽteſ¶ Nideti · de Deruitio dei. M”U Se⸗ gandẽtes ĩ tribulatiõe patiẽ tes. Ahoma · xij · Spes fac patienter ſuſtinere oẽz tribulationẽ ꝓptt hbonuu, qð hõ ſperat· Jõ hoꝛtat᷑ nos apls nt ſpem habeam · dicens · Spe ⁊c · vbi yo fac· Pꝛmo monet nos ut ꝓpter Dilectio ſine ſimulatiõe· Ahoma· ſead vince in bono malũ· R . Themata de tempoꝛe baptiſmꝰ noſter · Dic hiſtoꝛiã enuãge ſpem tribulatiões patient᷑ ſuſtinea/ mns·ibi:in tribulatiõe patiẽteſ · Se cundo ut ꝓpt᷑ ſpem de eis etiã gaunde amus · ibi · ſpe gaudẽteſ · ¶ DPide ti·ð Gaudio· xel e SGe · NDe Euangelio ¶ Manifeſtanit Yelus gliam ſuaz et crediderũt in eũ diſcipuli eiꝰ. Johᷣ ij · «d credendũ in Chꝛiſtũ multũ fa ciũt miracula ꝑ ꝗᷓ manifeſiat᷑ eius po tentia Ideo dꝛ manifeſtauit zc· vbi Duo tangunt ˖ Pꝛimo Chꝛiſti woten/ tia in miraculi oꝑpatione:ibi · Mani/ feſtauitſ.miracula faciẽdo Secũdo Diſcipuloꝝ ſapĩia in Chꝛiſti ꝑmira/ cula recognitiõe.qꝛ ex ̊ cognonerũt ipſum deu eẽ vña crediderut diſcipu li · ¶Mide ti:Credere· Dnica ſecuda de Epiſtola (¶Si fieri poteſt qð ex vobᷣ eſt cũ o bu pac baetel Roma rj“ Bice ¶ Noli vinci a malo /ti:de Hace · · Khoma xj ; Videti ·e Cemptatione · D De Euangelio Cü deſcẽdiſſet Zeſus de möte ſe/ cute ſũt eũ turbe multe · Matth· viij In his verbis vno tangunt · Pa/⸗ mo filij dei humilitas quaʒ oſtendit in incarnatione · ibi · cum deſcẽdiſſet de monte · id eſt · de celo · Secũdo ge neris hũani humilitas quaʒ habuit ex eius ſdicatione · ibi ſecut¶ Nide ti· de Seqnẽdo deu · omine ſi vis potes me mũdare. Matth · viij · Iſtam mũdiciã poteſt Chꝛiſtus facere m qͥd dicit᷑ in bis verbis · Dñe ⁊c · vbi dno tanguntur Pꝛimo ꝙ Chꝛiſtus babet mudandi plenariã poteſtatẽibi: potes me mũ Dare · Secundo ſuę potentigexequẽ Di magna facilitas· ibi · VDne ſi vis quia per ſolam voluntateʒ potes hoc facere ¶ Videti· de Mundare · ſiue ejWM Ego veniã ⁊ curabo eũ · Matth· vijj · In bis verbis duo tanguntur. 14/7 Pꝛimo ĩpſiꝰ filij dei benignitas quã oſtendit in veniedo · ibiiego veniam . Secũdo nr̃a vtilitas quã fecit curã/ ibi. curabo eũ · ¶ Vide ti · de De ¶ Non inueni tantam fidẽ anire. in iſrael · Math · viij · Licet aũt Chꝛi ſtus eſſet pꝛincipalit᷑ miſſus ut fidem pdicaret iudęis:tamen gentiles pluſ ꝓfecerunt in fide· ſᷣm qͥd dicit᷑ in his verbis · Nõ inueni · In quibꝰ verbiſ Dno tangunt · VPꝛimo oſtenditur ꝙ Chꝛiſtus querit in qͥlibet fidei pfectũ ibi · Nõ inueni · ergo queſiuit · Secũ do inuenit in iudęis fidei defectũ · qꝛ nõ inuenit tantam fidem quãnta ſcʒ eſſet neceſſaria ad ſalutem·ibi:tantã fidem · ¶ Vide ti · de Fide · Dnica tertia de Epla ui Diligit ꝓximũ legẽ impleuit Kh ma ig⸗ Kd hoc autẽ ꝙ aliquis ſit imunis ſpiritualiter requiritur ꝙ; ſeruet legem dei · quã totaʒ homo ſer uat ſi ꝓximuʒ diligat · ut dicit᷑ in his Vrbis · Qui diligit vbi duo tãgũt Hꝛimo vnũ valde facile ſcilicet dili/ gere. ibi qui diligit· Secundo aliud valge vtile · ſ. legẽ impleuit · ¶ Pide ti · de Charitate · ximi· (NDe Euůgelio ti ſunt eum diſcipuli eius · Matthᷣ⸗ viij · Piam quã Chꝛiſiꝰ tenuit ⁊ do/ cuit eſt pęnitentia:⁊ ideo ꝑ viaʒʒ iſtã ſequunt eum qui ſũt ſui diſcipuli ᷣm quod dẽ in his verbis · ATſcẽdẽte Je/ ſu ⁊c · vbi tria notant᷑ · Hꝛimo Chꝛi⸗ ſti pietas . qꝛ ſtatũ penitẽtię tenuit p / pter nos inſtruẽdosiibi · ¶Lſcendẽte ZJeſu · Secũdo pęnitentię vtilitas · ꝗ comꝑat᷑ nauiculę cũ qua hõ ſine peni culo tranſit mare huiꝰ mundi.ibi.in naniculꝗ.· Certio diſcipnloꝝ Chꝛiſti ¶ Diliges ꝓximũ tuũ ſicut teipſum · AS Wrdetu Amoꝛe p/ ſcẽdente Yeſu in nauiculã ſeca/ obediẽtie pnitas · qꝛ ſüñ dñm ſut ſe⸗ Aliabiſeentt ſũt eum · ¶ Dide ti · de equendo deum; . Pne ſalua nos perimꝰ ( Matth· viij · Quia ſaluare põt ſolus Chꝛiſtꝰ ideo apli in gericulo poſiti ad ipſum recurrũt.dicẽtes: Dñe ⁊c · vbi tria fa⸗ ciũt· Nꝛimo confitent᷑ Chꝛiſti poten/ tiam · ibi · oñe · Secũdo petũt eiꝰ mi/ ſericoꝛdiã · ibi:ſalua nos · Certio ſuãũ oſtẽdũt indigẽtiã ibi:perimꝰ ¶ Pide ti · De Saluare· nica qrta De Epiſtola duite vos ſic electi dei ſancti ⁊ Dilecti viſcera mię: Cołiij · Et qꝛ dñſ nõ eſt micoꝛs niſi habentibus ꝓximi mĩiaʒ· aplus nos hoꝛtatur ad miam: Dicẽs ˖ Induite ⁊c· vbi Dduo fac NHꝛi mo monet nos hĩe miaʒ abũdanteʒ ſicut veſtimentũ · ibi · Induite vos vi ſcera mię · Secũdo ponit miſerandi modũ.ibi·ſicut electi vei ⁊c ut·lſ non miſeream̃ in pctis ſuſtinẽdis· nec cõ/ ſulendis:.¶ Nideti · ð Mia ⁊ Humi litate ⁊ Patiẽtia r = ¶ Sup oꝛa charitatẽ habete qdð eſt vinculũ ꝑfectiõis · Coliij · Ex H enim eſt hõ pfectus ꝙ eſt cõiunct' deo · et idcirco charitatẽ quę nos coniungit Deo vocat ꝑfectiõis vinculũ apls in hbi ſerbis · Supꝑ oĩa ⁊zc · vbifac tria Pumo monet nos hĩꝛe charitatẽ · ibi charitatẽ hñtes · Secũdo ponit cha/ ritatiſ p̃cioſitatẽibi·ſuꝑ oĩa·Tertio oſtẽdit qᷓntam facit vtilitatẽ · ibi · qd eſt vinculu/¶ Nide ti· ð Charitate De Enãgelio Serui dirxerũt ei· vis imus⁊ colli gimꝰ ea · Matth ·xiij · Bonꝰ ſeruus Dñni nõ ſuſtinet pctã quę ſũtĩ via do mini · Jõ volebãt iſti ſerni eradicare pctõꝝ cicania · m qͥd di in his ver/ bis · Serui ⁊c · vbi duo tangũt᷑ · Pꝛi mo ſeruoꝝ pꝛudẽtia qͥ noluerũt ali/ qqd facere ſine ſcitu dñoꝝ ſuoꝝ ⁊ vo/ lutate · ibi · ſerui dixerũt · · introgaue/ rũt ipſũ · Secũdo ſeruoꝑ pmpta obe ſeiuerãt ſtatim voluerũt ⁊ erãt pati cõplere · ibi · vis imꝰ ⁊ colligimꝰ¶ Pi ce ti · ve Sernire · ſiue de Seruitio Colligite bmũ cicania ⁊ alligate faſciculos ad cõburẽdũ · Eriti/ cum aũt cõgregate in oꝛreũ meum· Matth·xiij · In his verbis q̃ttuoꝛ notãt᷑· Pꝛimo iniquoꝝ malicia· Se/ cundo eoꝝ ſupꝑplicia· Tertio iuſtoꝛũ bonitaſ· Quarto ipſoꝝ glia · NHꝛimũ ibi · cigania · Secundũ ·ibi.ligate ad cõburẽdũ · Tertiũibi/triticũ · Quar tũ · ibi · cõgregate ĩ hoꝛreũ meũ · Ma⸗/ li dicũt ſcania·qꝛ ſũt loliũ ꝑ luxuriã vicia ꝑ auariciã:auena ꝑ ſuꝑpbiam. Dide ti· de Suꝑbia ⁊ LZuxuria· nica in · lxx·De Eplta Sic pugno nõ quaſi aerẽ ꝓᷣberãs·j. Cor x. PBiae ti: de Tẽptatione · ¶¶ Caſtigo coꝛpꝰ meũ ⁊ in ſernituteʒ redigo.j· Cor/· ix · Coꝛpꝰ delicate nu/ tritũ impedit diuinũ officiuʒ · idcirco bemꝰ ipſũ domare ad ſeruienduʒ ceo · ſiẽ faciebat apls. dicẽſ. Caſtigõ coꝛpus ⁊c · vbi duo notãt᷑ quęſunt neceſſania ut hõ bene puiat deo · Pꝛi/ müũ eſt ut coꝛpuſ maceret᷑ per abſtinẽ tię afflictionẽ· ibi· Caſtigo · Secdũ ꝙ in dei ſeruicio ponatur per bonam opꝑerationemibi:⁊ in ſeruitutem re/ digo · ¶ Dige titulo de Abſtinentia vel de Sernicioo Euãgelio VBoca operarios ⁊ redde illis mer cedem · Matthxx · ¶ Hideti · ð DHo catione Opere bono · Multi ſunt vocati pauci vo ele/ 8 cti· Matth· xx · Licet multi ſimꝰqui a deo vocamuxr ·pauci ſunt qui ſequũt᷑ ſm quod dicitur in his ꝓbis· Mul/ ti c · vbi duo oſtẽdunt᷑ · NHꝛimo qͥd eſt omnibus cõmune ſcilʒ vocatio: ibi · Multi ⁊c · Secũdo qͥd eſt iuſtis ſpale · cum dicitur · pauci xo elect · Dide ti · de Hocatione. nata de tempoꝛe Viẽtia:qꝛ ſtatiʒ qᷓ; cito volũtatẽ dñi VDnica in. lx. de Epiſtola iniſtri ſũt ⁊ ego·ij. Cor · x · vbi apls duo ponit · Pꝛimo fideliuʒ di/⸗ gnitatẽ cõmendat.ibi.miniſtri:·HDoc enim eſt officium angeloꝝ. Secũdo ſe de eoꝛum numero cõmemoꝛat . ibi et ego ¶ Nide ti.de Miniſtrare. Sufficit tibi gratia mea· ij· Con· xij · Hoc cuilibet ſufficitad ꝓmeren/ Dum vitam eternam · m qd apoſto/ lo dictü eſt his verbis ⁊c· vbi gratia der cõmendat᷑ ex duobuſ. Pꝛmo ð magna bonitat plenitudineabi· ſuf/ ficit tibi · Secũdo de magna ſanitaij Dulcedine ·ibi gratia mea.Quid eſt dDulco amicitia dei que babetur per gratiam eius · ¶ Pide ti · de Gꝛatia ¶ Libenter gloꝛiaboꝛ in infirmitati⸗/ bus meis ut inhabitetin me virtus Chꝛiſti ·ij · Con xij · ¶ Vide titulo· de Gloꝛia · Be E . e Euã gelio ¶ Benit diabolus ⁊ tollit verbum e coꝛde eoꝛum ne credentes ſalui ſi/ ant · Luq · viij · ¶Xd credendum antẽ inducitur homoper verba deiꝗ au / Dit in ᷣdicatiõe:⁊ ideo diaboluſvo/ lens nobis auferre bęreditatẽ cęleſtẽ facit poſſe ſuũ ut hᷣdicationis fructũ impediat · ſicut dicitur in pdictis ver bis ·˖ Penit ⁊c · vbi tria notant᷑.Nꝛi/ mo ꝙ diabolus ad nocendũ ſe volũ tarie ingerit · quia venit diaboluſnõ opoꝛtet ut vocetur ·Secundo dam/ num quod ĩpꝛeſenti inducit.ibi.tol/ lit · Tertio finem quem in futuro in/ tendit· ibi:ne credentes ⁊c· ¶ Nideti tulo de Credere · rM ¶ Ad tempus credunt ⁊ in tempoꝛe temptationis recedunt · Quq· viij ide tituloſde Fide Cemptatio . ecidiuo.· (Cuz eſſem paruulus loquebarut paruulus.j· Con·xiij ˖ ¶ Dide titulo de Locutione “JMD Sahpicbamut paruulus ·· Con · Mideti de Bapia ; xiij ¶ DNide ti· de Cogitatione- Fides ſpes charitas tria hc ma/ ioꝛ hoꝛũ eſt charitas·j· Cor· xiij · Hic apis tria facit· Nꝛimo pncipales vir tiutes noĩat · ibi · fideſ 2c. Secũdo eaſ enumerat ibi · bectria· TCertio eaſad inmcem cõpat · ibi· maioꝛ autẽ· ¶ Pi/ ccxti. de Charitate Spe· 7 Fide· ¶De Euägelo — ¶ Neſu nili Dauid miſerere mei . Lu/ cęxvj· Quia iſte cecus erat in miſe⸗ nas non ſolũ coꝛpiſ ꝑ cęcitatẽ ſed etiã amme per peccatũ/ idceirco miam po⸗ ſtulabat- Dicẽſ· Jeſu c· vbi duo fac Haꝛimo en miaʒ poſtulat · ibi· miſere rre. Secũdo cãm miſerendi aſſignat ibi. Jeſu fili Pauid qui es ſaluatoꝛ· Mide ti. de Miſericoꝛdig Fideſtna ſalui te fecit· Luq/xviij Verba ſüt quę Chꝛiſtus dixt ceco · vbi duo tangut · Puamo noticia ve/ nitatis quam bemus habere .bi. fi des tua · Secundo excellẽtia vtilita/ tis quam ex fide poſſumꝰ gequirere idbi ·te ſaluum fecii Mide ti · de ꝓFide Ralt. ſequebatr illũ· Lud/xviij· olentibus ſequi vñm neceſſariuʒ eſt lumẽ fidei quo via videat Ideo cecus illuminatꝰ fide Chꝛiſti ſecutus eſt eñ ut dicit in bis vᷣbis· Nidit ⁊c· vbi duo tãgunt · Pꝛimo fidei bene/ ficiũ quia fac videre. ibi · Vidit · Se⸗ ciũ do hoĩs fidelis officiũ qð debet te· nere ⁊ ſequi ·ibi. ſequebatill¶ Ohi Lc ti· de Sequẽdo dei. de Epla ¶ Feria quarta Cinerũ (KCoõonuertimini ad me in toto coꝛ/ .C veſtro · Joelis · i .· ¶ Videti · ð Pe locitaie connerſionis · ¶De Euãgelio ¶ Cum ieiunatis nolite fieri ſicut by woente triſtes · Matth · vj · ¶ Vide ti mfmulo de elbſtinentia. ¶ Fena quinta „ d Foꝛtitudine . ¶ Rudiuioꝛationem tnaʒ ⁊ vidila ideti ig.. chꝛymaſtuaſ· Ya · xxx viij · ¶ Dide ni· ogitabam ut paruulus·j· Cor · De Nꝛatione: e Aachꝛymis (BDe Euãgelio ¶ ZDictm̃ verbo⁊ ſansbit puerme⸗ Matth· viij ¶ DNide titulo de Infir mitate · eanct leiunauimꝰnon aſpexiſti Vſa⸗ viij/ ¶ VNideti · de ILbſtinentia Se Euägelio (Xttẽdite nejiuſticiam veſtram fa/ ciatis coꝛam hoibꝰ. Matth· vj · Vi⸗/ e ti · de Juſtici ⸗ õ 8 Euangelio uo! Q¶ Ciuoiquot tangebãt en ſalui fie⸗ bant · NVarci · vj·¶ Dide ti de Jufir⸗ mitate. êäsl nica pᷣa. xl. de Epla . oꝛtamur vos ne innacuũ graʒ Tei recipiatis · ij · Cor· vj . liqui di/ mittunt peccata ipla confitendo ⁊re cipiunt gratiam deiſed nolunt in ea ꝑleuerare ſed anteq; bona opera fa/ diant redeunt ad peccatu· Cales in/⸗ uanũ veniunt ad peęmtentiam ⁊ reci/ piunt gratiam dei ex quo ſtatima ſe abijciüt · Vnde hoꝛtatur nos apoſto lus ge ſimus tales dicens · Noꝛtañ̃ K.· vbi duo facit · Pꝛimo enim mo/ net nos ut Dimittẽdo peccata gratiã ei acquiramꝰ· ibi· Hoꝛtam̃ ⁊c · Se⸗ cundo ut in ea perſeuerando non ci to perdamus ibi · ne inuacuũ · ¶ Wi/ de titulo de Gꝛatia · NIn charitate non ficta in veritate in virtute dei · ij · Cor.· vj · Hoꝛtatur nos apoſtolus ut nos miniſtros dei exbibeamus habentes charitatẽ· Oi⸗ cens In charitate ⁊c · vbi tria facit. Hoꝛimo bhoꝛtatur nos habere chari/ tatem in voluntate · ibi · In chari⸗ tate · Secundo veritatem in ratione ibi ; in verbo; Certio foꝛtitudinem ſi/ ne virtutem in operatione · ibn . in vir/ tute dei · ¶ Nideti · de Charitate vel M Themata de tempoꝛe (VDe Eusgelio Puctus eſt Jeſus in deſertum a ſpñ ut tẽptaret᷑ a diabolo · Matth⸗ iiij · Pgnitentia ẽ via qua itur ad pa/ radiſum Idcirco ad faciendam ve- ram pęnitentiaʒ· neceſſariũ eſt ꝙ ho⸗ mo ducat᷑ ſpirituſancto · ſicut Chꝛi/ ſtus in exemplum nobis ꝓponiturin his verbis · Ductus ⁊c· In quibus tria tanguntur· Pꝛimo ponitur no/ bis Chꝛiſtus in exemplum obedien/ tię·quia Ductuſ eſt a ſpirituita opoꝛ/ tet ꝙ ſimus obedientes ſpirituuan/ cto· ut quocunq; nos ducere volue/ rit eamus· Secundo poniturnobis in exemplum pęnitentięibi · in deſer tum · Tertio in enl conſtantig. ibi· ut temptaretur · ¶ Vid Spiritu· vel de Temptatione · ¶ Dñm deum tuñ adoꝛabis⁊illi ſo li buies · Matth· iij.· Dt ſoli wo ſer/ uiamus inſtruimur his vrbis· Dnyʒ deum ⁊c · Pꝛimo ad ipſum honoꝛan Dum coꝛde·ibi:adoꝛabis ⁊c · Secun do opere · ibi illi ſoli ⁊c · Certio hᷣ eſſe valde ration abile · ibi · dnm · d eſt · q eſt dñs deus tuus ide titulo ð Seruitio· xl de Seruire · ¶ Feria ſecunda go paſcam oues meas. Ecech. Lxxiiij · VDideti. de Derbo dei; 5 De Euãgelio PPunt bi in ſupplicium eternum · Juſti tiautem in vitam eternaz.· ¶ Di/ de titulo de Inferno et Nita erna · eria tertia rr ——— 7 teſt · YVla.lv. ¶ Vi rendo deum. De Euägelio omus mea domuns oꝛatiõis vo cabitur · Matth · xxj · ¶ Pide titulo ð Pomo. ¶Feria quarta Surge comede· grandis enim re etitulo ð Augerite vñm dum mueniri po/ ide titulo de Qug/ ſtat tibi via·iij · Regj.xix.¶ Bide ti/ tulo de Cibo cear· Me Fuangelio rH”M ¶ Viri Niniuite ſurgent in iudicio cum generatione iſta:⁊ condẽnabũt eam· quia pęnitentiaʒ egerunt in / dicatione ꝓonę · Matthᷣ. xij ¶ Vi⸗/ ti · de Penitentia. eria quinta ¶ ANnima quę peccauerit ipſa moꝛie tur · Exech xviij/ ¶ Dide titulo de Moꝛte· (Spe e Euasgelio ſi era quę ego facio teſtimoniuʒ rhibent ð me · Joh · v· ¶ Dide titu o de Dꝑere bono. H eria ſxatt ¶ Iuſticia iuſti ſuper eü erit· Egech. xviij · Vide ti de Juſticia. Se Euagelio cce ſanus factus es iam noli pec care · Joh · v · ¶ Vide titulo de Infir⸗ ¶ abbꝛw. ve Ep ſia ⸗ pſe autẽ deus pacis ſanctifict vos · · Tbeſſal· v · ¶ Dideti: ð̊ San/ ctüicatione · De Euůgelio 4 Et traſfigurat' ẽ añ eos · Math. —- xvij Nide titulo ð Conſolatione. ralte ⁊ nolite timere · Matth xvij.¶ Vige titulo de Cimoꝛe · mica ſecũda in · xl. de Epiſtola ogamus vos ⁊ obſecramus in no JYeſu ut quẽadmodũ accepiſtis anobis quomodo opoꝛteat vos am bulare placere deo · ſic 1 ambuletis magis . j· Cheſſałiiij · In his verbis apo ſtolus tria facit · Pꝛimo ad bene operandũ nos monet humlliter ſup/ plicando·ibi· rogamus · Secundo modum oſtendendo·ibi:vt quẽad/ modum ⁊c· Certio vtilitatem ꝓponẽ o · ibi · vt abundetis.¶ Vide titulo de Rmbulatione · 4 — SDSSõ He eſt voluntas dei ſanctifica⸗ tio veſtra·.j· Theſſaliiij· ¶ Dide titu/ lo e Sanctiſicatione on vocauit nos deus in imun/ Diciam ſed ſanctiſicationem.j·Cheſ⸗ ſaliiij;· Id quid nos denſ vocet oſtẽ dit aplus his verbis· Non vocsuit vbi duo fac · PHumo ondit ꝙnõ ſumꝰ vocati ad faciẽdũ pctm · ibi · nõ vocauit · Secundo ꝙ ſumus vocati ad faciendũ bona opera · cuʒ n git · ſed in ſanctificatonem · Vide ritulo ve Hocatone · e Euãgelio Wlerẽ mei fil DHauid.filia mea n T male a Odęmonio vexatur· Matth· xv. Iſta mulier in tnibulatione⁊ mi/ ſeria fuit conſtitutaideo miaʒ poſtu/ lat · Dicens · Miſerere ⁊c · vbi tria fa⸗/ cit. Pꝛimo petit miſericoꝛdiam · ibi⸗ Milerere · Secũdo allegat Chꝛiſti dementiã · ibi· Dne fili Oauid Ter/ tio manifeſtat Chaiſti miſericoꝛdiam ibifilia mea ⁊c. ¶Dide tiulo de Mi ſexicoꝛdia (Banee⸗ eã quia clamat poſt nos Matth· xv · ¶ DHidẽe titulo de Poca tione · V ¶ O mulier magna eſt fides tua:fiat tibi ſicut vis · Matth xv· Qua iſta mulier habuit fideʒ obtinuu quod volebat· vnde dicium eſt ei · Dmu⸗ lier c· vbi duo tanguntur. Nꝛimo commendat᷑ hęc muſier de fidei ma- gnitudine · ibi · O mulier · Secundo onitur gratig ex fide conſecuta · ibi · fiat ⁊c · DNide ti. de Fide · Feria ſecunda Wren veſtro moꝛiemĩ · Joh⸗ vii⸗ ide titulo de Peccato ·?1 de Moxe ; :. Exandi dne deus meus oꝛationẽ ſerui tui · DVanieliix · ¶ Pide titulo de NPiꝛatione· . V(geria tertrtia ¶ Affer obſecro mihi bnccellam pa ki Reg ·xvij · ¶ Didẽ titulo de ilo ˖ ¶ Se Euangelio E. rgleaneii auz dilibuat. et ꝗ ſe hulliauenit exaltabix' Natt xxiij · ¶ Hide titulo de Exaltatione · Humilitat . eria quarta ¶ Conuerie luctuʒ noſtrum in gau⸗ Dium. PHeſter · cijj.· ¶ Dide titulo de Gaudio· .. Ye Euãgelio ¶ Tradent cum gentibns ad illudẽ dum ⁊ flagellandum · Matthᷣ· xx· Pige ti: xe Paſſione · eria qnta 8 Euangelio omo quidam erat diues· Aud ide ti· ve Diuitijs · Feria ſexta de Euãgelio ₰ XV Dabitur genti facienti fructus eius · Matthᷣ xxj.¶ Hide titulo Quomo do gcguirendum ſit regnum dei · Sabbato de Euangelio Mater peccani in celuʒ ? coꝛam te ⁊c. Luqxv· Pide titulo de Confeſ ſionę·⁊ de Delocitate cõuerſionis · Snica tertia in · xl· de offõ miſſe Miſerere mei quia vnicuſ ⁊ pau/ per ſum ego · In officio miſſe tota ec/ cleſia in perſona cuiuſlibet peccatoꝛis diuinam miam inuocat his verbis: Miſerere c· In quibus duo tan· guntur · Pꝛimo enim petit diuinam miſericoꝛdiam · ibi · Miſerere · Secũ do ponit peccatoꝛis miſeriam · ibi · qꝛ vnicus· id eſt:ſolus:quia deuſ non ẽ mecũ.⁊ panꝑ ſine gra ⁊ diuitijs ſpi/ ritualibꝰ·. ¶ Dide ti · de Miſencoꝛ⸗ Dia 1 de Haupertat e (Je Epiſtolala ¶ Eſtote imitatoꝛes ceiſiẽ filij cha⸗ riſſimi· Ephᷣ. v. ¶ Dide titulo de Se quendo deum; uferetura vobis regnum dei ſtus dilexit nos ideò vocat nos ad bene operandum quia neceſſaria eſt Dilectio · ideo ad ambulamdũ in di/ lectione apoſtolus nos admonet · di cens · ¶mbulate ⁊c · vbi tria facit· Pumo hoꝛtatur nos ad bene operã dum . ibi · ambulate · Secũdo ponit operandi modum:ibi · in dilectione· Tertio inducit diligendi exemplum ¶ Dideti · de Embulatione · xel de Charitate. JJUMUNÿ tfilij lucis ambulate · Eph· v· In iſtis verbis tria facit apoſtolus Pꝛimo nos ad ambulandũ inuitat ibi · ambulate · Secundo modũ am/ bulãdi demõſtrat ·ibi·ut filij . Certio cauſam aſſignatibi:lucis· Nam ex q́ lux eſt · ambulãdũ eſt ideo ambula/ te dum lucem habetis · Nota ꝙ q̃/ dꝛuplex eſt ambulatio hominiſ. Pꝛi ma naturęſm quaʒ ambulat bomo ad moꝛtem ꝓperãdo · Job xvj · Et ſe⸗ mitam per quaʒ non reuertar ambu labo ˖ Secunda culpę ſᷣm quam am/ bulat homo de malo ad malum trãſ/ eundo.x · xj· In circũitu impij ãbu/ lant · Tertia gratię m quam ambu/ lat homo de bono in melius pꝛoficiẽ/ do · Geñ · xvij · Ambula coꝛam me et eſto perfectꝰ. Quarta gloꝛię ſᷣm quã ambulant ſancti coſt Chꝛiſtum enn/ do · ¶podq/iij· Ambulabunt mecum in albis qm̃ digniſunt: Pꝛima ſuſti/ nenda.Secunda fugienda · CTertia facienda: Quarta deſideranda ꝛc · ¶ Hide ti. xe Ambulatione · de Euangelio Ullud erat mutum. Qud·xj· In pſen/ ti euangelio circa eiectionem dęmo/ nij iſtius· ſignificatur eiectio diaboli ab aĩa. vbi tria nota · Pꝛimo eija⸗/ endi frequentiã ·ibi· Erat Jeſus eijci ens dęmoniũ · Ibi nota ꝙ frequent᷑ eijciebat · Secundo eiecti nequitiaʒ firmitate · Themata de tempoꝛe mbulate in dileetione ſient et Chuſtus dilexit nos; Eph· v · Chꝛi⸗/ ibi. ⁊ illud erat mutum · Tertio eie/ ctionis vtilitas· ibi:⁊ cuʒ eieciſſet Oe/ moniũ locutus eſt mutus ¶ Dideti/ tulo de Heccato- ¶ Cum foꝛtis armatus cuſtodit atti cr lunt e⸗ Ine poſſidet · um ſuü in QLZudqxj: ¶ Hideti: de PHace· dꝗſzeria ſecunda Made lauare ſepties in ioꝛdane. iij · Regꝗ· v· ¶ Dide titnlo de Mã/ Dicia 6 rig tertis Seruns tuus vir meus moꝛtuns eſt. iiij · Aeg· iiij · ¶ Nide titulo de Moꝛte⸗ ¶¶ De Euangelio Teſpiciens Jeſus in diſcipulos ſuos · Matth̊ᷣ xviij · ¶ Mide titulo ð Aſpectu dei. R “” xx· Hide ti: de Pꝛobatione NBZe Enägelio (Feria quarta ¶ De coꝛde exeunt cogitationesma le · Matth. xv · ide titulo de Co / gitatione ⸗· eria quinta · de officio miſſ. alus populi ego ſum ⁊c· ¶ Pi / de DHꝛation⸗e⸗· (We Euãgelio ¶ VBmnes qui habebant nfirmos varijs languoꝛibꝰ Oucebat illos ad eum: QLuchiiij · ¶ Dide titulo de In/ eria ſerag ¶ Nperi eis dñe theſaurum tuũ fon tem aque vine · Numer x· ¶ Mide titulo de Cheſauroo ¶ De Euangelio ¶ Deri adoꝛatoꝛes adoꝛabunt pa/ trem in ſpiritu ⁊ weritate · Joh· iiij · . Vide titulo de NHꝛatione · euertimini ad iudicum quoniã falſum teſtimonium locuti ſunt adu/ ſus eam · Danielis · xiij lo de Judicio · ide titu⸗ baret vos venit deus ˖ Exo; 4 „ , õ HZ B . ¶ Vage ampli noli peccare · Job· Bige r Heccato. nica quarta qdrageſimę ðoffõ audeteĩ lęticia qꝗᷣ in triſticia fniſt!. ultiiam dimiſerunt peccata ꝑ pę nitentiam ⁊ receperunt gratiam per quam ꝑuenitur ad gloꝛã⸗ Ideo hoꝛ tatur nos eccleſia ad gaudendũ di/ cenſ. Gaugete c vbi duo oſtendit Pꝛimo oſtendit gaudiũ ſiue ſtatuʒ in quo debet elſe qui eſt in penitẽtia ibi· gaudete c · Secũdo ſtatuʒ in qͥ debet eſſe qͥ in peccati miſeria fuit · ibi qui in triſticia c ¶ Dide t· de Gau Dio ſiue Gaudere Se Epiſtoa a autem que de ſurſum eſt hie⸗ ruſalem libera eſt ꝗᷓ eſt mar nra · Gal iiij · ¶ Dide titulo de Dita cterna · De Euaãgelioo Sequebatur eum multitudo ma gna quia videbant ſigna quęfacie/ at · Job · vj · Filij Chꝛiſti opera quę ipſum verum deuz oſtendunt de bet nos inducere ad Chꝛiſtum dñm no ſtrum ſequendum . ſicut dicitur ĩ his verbis · Sequebat ⁊c · vbi duo tan guntur · NHꝛimo obedientia ſequenti um . ibi · ſequebatur · Secũdo ſequẽ/ Di cauſa motinũ ·ibi.quia videbãt Pigeti. de Sequẽdo deũ⸗ ¶ Mic eſt vera ꝓpbeta qui venturuſ eſi in mundũ · Job·. vj · Ex miraculo facto populus confitebat Chꝛiſtum xerum ꝓphetam · dicens · Nic eſt we⸗ re ⁊c · vbi duo tangũtur ð Chꝛiſto. PHiꝛimo eius ſapientia quam habuit in cognitione · ibi · Hic eſt · Secũdo clementia quam oſtendit in incarna tione · ibi · qui venturus eſt in mũduʒ ide titulo de Nenire · ria ſẽcunda Tomũ vni letantes ibimꝰ. x· oxx ¶ Bide titulo de Domo· De Euangelio ¶ Nolite facere domũ pꝛis mei do/ mũ ne gociationis · Job· ij ¶ Dide ti tulo de Pomo· Feria tertia ¶ Miſertus eſt populo ſuo dñs de us noſter · Exo/ xxxij ¶ Vide titulo Miſericoꝛdia· EEuãgelio Aolite iudicare bm faciem ſed in ſtum iudiciñ iudicate · Joh vij · ¶ Mi e ti · de Judicio temerario F(FYeria quarta ¶ Cum ſanctificatus fuero in vobiſ coꝛam eis ˖ Exech· xxv./ ¶ Vide titu/ lo de Sanchficatione (De Euzgelio MWe opoꝛtet operari opera eius miſit me donec dieſ eſt · Joh · ix ·˖ ( Di ti · de Opere bono· 2 Feria quinta ¶ Agtet coꝛ querentũ dñm · ̃ · ciiij · Pidetre uerendo deum ; ¶ De Euangelio ¶Et reſedit qui erat motuus ⁊ ce/ pit loqui · Luceę · vij/ ¶ Dide titulo ðᷣ N¶ Feria ſexta ð Euangelio ¶ Diuigebat Jelus Marthã ? La carum·. Joh xj ¶ DNide ti · ðR Nmoꝛe · Eer amicus noſter moꝛtuuſ deti. de AMmicitia N¶ Sabbato Tenbenloat⸗ exaudini te · Yſa . ix · ¶ Digeti · de Oꝛatione · De Euãgelio ¶ Egoſ ſũ lux mũdi · Joh · viij ¶ Vi/ teti: Lumine.“ nica in paſſiõe de Epla · Per ꝓpꝛiũ ſanguinem introiuit ſe mel in ſancta ęterna redemptiõe in/ nenta · Heb · ix ¶ Bide titulo ð Haſ ſione· 62S enim ſanguis hircoꝛuʒ ⁊ tau/ roꝛum ⁊ cinis vitule aſperſus inqui/ natos ſanctificat ad emundationeʒ carnis · quãtomagis ſanguis Chꝛi/ ſti qui per ſpiritumſanctum ſemetip/ ſum obtulit immaculatum deo emü⸗ Daquit cõſciam nram ab oꝑibꝰ moꝛq — . . . S ad ſeruiendum deo viuenti · HNeb⸗ ix · In iſta epiſtola quattuoꝛ facit pn cipaliter apoſtoluſ. Nꝛimo o ſtendit Chꝛiſtũ fuiſſe pontificẽibi: Chꝛiſtus aſſiſtens pontifex· Secundo cõmen/ dat eius pontiſicium·ibi:futuroꝛum bonoꝝ. Tertio oñdit qͥd obtulit·ibi ſemetipſũ ⁊c · Quarto oñdit vtilita tẽ ſiue effectũ oblationiſ eiꝰ.ibi:emũ Dauit conſcientiã:¶ DVide titulo· de Sanctificatione. 4 Sangiis Chꝛiſti emundauit cõ/ ſcientiam noſtram ab oꝑperibus moꝛ tis · id eſt· a peccatis quę ducunt ad moꝛtem ad ſcruiendum deo viuenti Heb· ix · Totum genus humanum immũdũ erat a peccato pꝛopt᷑ pecca tum pꝛimi parentis ſed Chꝛiſtuſper paſſionem ſuam in qua fudit ſuũ pꝛe cioſum ſanguinem ad lauandũ nos mũdauit. ſcòm quod dicitur in his erbis · Sanguil ⁊c· In quibꝰ Chꝛi ſti paſſio ꝓponit᷑ Pꝛimo ut doloꝛoſa cũ dĩ Sanguis ⁊c · qꝛ non ſolnʒ fuit ligatus conſputuſ⁊ flagellatusimo etiam clanis ⁊ lanceis pfoꝛatus ut totum ſanguinem ſuuʒ fund eret ad ſaluandum nos: Secundo ꝓponit᷑ nobis ut emundani ſcʒ vt ꝑ eãſumꝰ ermundati a culpa. ibi: emundanit c ¶ Nide ti · de Munchcia · ¶ KRepꝛomiſſionẽ accipiant qui vo/ cati ſunt eterne hereditatis · HNeb. ix · Et ut libentius ſequa mur ipſum vocantem oſtendit nobis axoſtoluſ quam mercedem accipiant qui vo/ cantur.in his verbis Repꝛomiſſionẽ ⁊c ·vbi duo facit · PHꝛimo enum ponit qͥd eſt pᷣmiũ quod datur hominibꝰ ibi · Repꝛomiſſionẽ ęternę hbęredita/ tis · Secũdo oſtendit qᷣd ille accipit qui deum ſequitur in his gne bo⸗ mo vocatur.ibi:accipiãt · ¶ Bideti. de Bocgtione. I (Se le r Si vritatem dico vobis quare non creditis mihi · Joh· viij · IAllud quod mouet hominẽ ad credendum eſt quando illud quod dicitur mani feſte eſt wrum· Et ideo Chꝛiſtus re/ Darguebat iudęos ꝙ ſbi non vole/ bant credere· ſicut dicutur in his ver⸗ bis ˖ Si veritatem dico ⁊c · vbi duo tanguntur. Pꝛimo Chꝛiſti pꝛędica/ nonis ineffabilis veritas: ibi . Si ve de ti· de Credere. Mui ex ceo eſt vrba dei audit. p pterea vos non auditis quia cx deo non eſtis ˖ Joh· viij · In utis verbis quattuoꝛ notãt᷑. Pꝛimo magna ſan ctoꝝ glia· ibi. Qui ex eo eſt Qnid enim gloꝛioſius poteſt eſſe qᷓ; ex deo eſſe · Joh · P· Dedit eis coteſtatem fi⸗ lios dei fieri · Secũdo magna ipſoꝝ ſapientia · ibi vꝓba dei audit· · Ce/ ſtimoniũ vni fidele ſapientiam Pꝛg/ ſtãs paruulis Certio repꝛoloꝝ ſtul ticia ibi· ꝓpterea vos non auditis· Pꝛouerb· pᷣ · Sapientiam recu do/ gmatis atq; doctrinam puręconuer ſationis ſtulti: ut phariſęi icta ⁊ fa eta Chꝛiſti · deſpiciunt · Quarto ipſo rum magna miſeria.ibi.quia ex deo non eſtis . Quid infęlicius q;ᷓ ꝙ ex deo non eſſe . Dſee · vij · Vę eis q re/ ceſſeĩt a me · ¶ Mide ti · ð Nerbo vei. ¶ Si ego gloꝛifico me gloꝛia mea ni hil eſt. Joh. vi cne Gha Fena lecunda Credi erunt vin Niniuite in do⸗ mino ⁊ pꝛedicauerũt ieiumiũ· Jonę. ii · Mide ti:& Credere? de Fide. De Euãgelio ¶ Queretis me ⁊ nõ inneniet Joh vnj· ¶ ideti:· de Querẽdo deũ . eria tertia queant habitantes in vniuerſ ſa terra: Danielis·ix· ¶ Dide ti: de/ TCimoee NNSZe Euangelio Eempnan eum nondum venit. ritatem · Secundo iudęoꝛum duri tia ? ĩfidelitas ibi.Qu.re ꝛc ¶ Hi⸗ (WMiliges ꝓximũ tuũ ſicut teipſum TLeuitxix · vide ti· de amoꝛe dei · (NDe Euangelio. ODpera quęego facio teſtimoniuʒ rhibent de me · Joh · vide ti · de Dpere bonoo. 3 NXYeria quina Gũc ſequim̃ te in toto coꝛde ⁊ ti/ mem' te quęrimꝰ faciẽ tuã· Daniel· iij · ¶ vide ti· dẽ ſequẽdo deuʒ · vel de quęrendo ceũ · l de timoꝛe · eEuangelio Dccaüutlachꝛymis rigauit pedes meos . Lud .vij · vide ti· de lachꝛy/⸗ mis —rr (E(EFeria ſexta Sana me dñe ⁊ ſanaboꝛ· Hiere · (SZDe Enangelio ¶ Expeditvobis vt vnꝰ moꝛiat᷑ ho⸗ mo pꝛo populo·. vide ti · de moꝛte · xvij· vige ti: ve infirmitate · (SBabbato o turpiſſima condẽnemꝰ eũ Saß ij · vide ti · de paſſiõe Chꝛiſti (De Euangelio ¶ Qui facit peccatu ſeruus eſt pec/ cati · Joh · viij · vide ti · de peccato · Dnica in ramis palmarũ · de Epla Bunmilianit ſemetipſuʒ factꝰ obe Diens vſqʒ ad moꝛtem · Hhil ij ¶ vi/ eti · de huilitate · vel de obedientia· ¶ Popter qð exaltauit illũ · Phil· ij · vide titulo de exaltation⸗ e N¶BDe Enã gelio Ecee rex tuus venit tibi manſuetꝰ ſedens ſuꝑ aſinam ⁊ pullũ filiũ ſub/ ingalis Matth·xxj · Benignitas fi/ lij vei non ſolnʒ oſtenſa eſt quando venit in mundum ut carnem aſſume ret · ſed etiaʒ hodie quando in hieru ſalem venit tam humiliter ut ſuꝑ aſi⸗ nam equitaret· ᷣm quod dicitur in his verbis · Ecce rex ⁊c · vbi tria tan/ guntur de Chꝛiſto · Pꝛimo ipſiꝰ Di/ gnitas · ibi · Ecce rextuus · Secundo ipſo benignitas ibi · venit tibi ·˖ Cer/ tio ipſius humilitas · ibi· ſedens ſuꝑ alinam . ¶ vide titulo · de venire · Extrã eplam ⁊ euangelin ¶ Ramos cæ arboꝛibus pꝛęcidẽtes ſequebant ducem ˖ Judid · ix · Qnia hodie imitati ſunt puen Chꝛinü ho⸗ noꝛantes euʒ imitemurq; ⁊ nos ve/ ſtigia eius ſequentes ut de nob pol/ ſit dici quod dicitur in his verbis · Aamos ⁊c· vbi duo tangunt᷑· Pꝛi/ mo honoꝛ qͥ hodie exhibitꝰ eſt Chꝛi/ ſto coꝛpoꝛaliteribi·Ramos· Secũ/ do qui debetur ei ſpiritualit · ibi · ſeq̃⸗ bant ; vide titulo: de ſequẽdo deu· ¶ Gaugere cum gaudentibꝰ ⁊ flere cum flentibꝰ. Aboma/xij · Et quia ec cleſia facit hodie officium gaudij ra/ mos poꝛtando⁊ officium triſticię et fletus paſſionem Chꝛiſti recitando- Idcirco hoꝛtat᷑ nos apoſtolꝰ vt nos vtiq; officio cõfoꝛmemꝰ dicẽs:Gau dere ⁊c · vbi duo facit · Pꝛmo hoꝛta/ turnos ad gaudendũ de Chꝛiſti re/ ceptione · quia ſcilicet fuit hodie ho/ noꝛifice receptꝰ.ibi:gaudere ⁊c · Se cundo ad condolenduʒ Chꝛiſto de eius paſſione · ibi · flere zc · Sed quia fit hodie ſpecialiter feſtum de Chꝛiſti houoꝛifica receptione Ideo dimiſſa paſſione ſextęferi hodie de gaudio loquamur.(vide titulo. de gaudio. Wl gaudere· empꝰ meu ꝓpe ẽ. Matth. xxxj vide titulo de tempoꝛe · ⁊ titulo de vita pꝛeſenti · NN FTeria ſecundgq Qu ambulat in tenebꝛis non eſt ei lumẽ· ſperet in nomine dñi · Yſa.l. . Enangelio Quiodit animam ſuam in ̊ mũ Do in vitam eternã cuſtodit eã · Johᷣ xij · vide ti. de ocho vite · = eria terrna ¶ Tuautem dñe ſabaoth qui iudi cas iuſte ⁊ ꝓbasrenes ⁊ coꝛda:Hie⸗ reixj · ¶ vidẽ ti · de iundiei. — (Feria quarta dæ NHaſſione chꝛiſti · e euangelio · Coöuerſus Oñns reſpexit Petrã · Lu⸗ ce · xxij. Mideti · de AUſpectu dei · 4 Feni quinta de Epiſtola⸗ Probet aũt ſeipſũ homo ⁊ ſic de pa D ne ilo edat ⁊ de calice bibat.j· Con· x· ¶ Dide ti. de Coꝛpe chꝛiſti · De enangelio Exemplũ dedi vobis. quẽadmodũ ego feci vob· ita ⁊ vos faciatis Joh · viij· ¶ige ti· de Exemplo. Extra Eplam 7 Enangeliuz ⸗ et vocauit multos Lucę · xiiij · Mo/ die chꝛiſtus fecit cgnaʒ coꝛꝑis ⁊ ſan . guinis ſui inſtituens ſacramentũ ad quã digne reapiendã vocat omnes chꝛiſtianos/ſicut dicitur in his ver/· bis Momo ⁊c· In quibus iſta cna nobiliſſima oſtẽdit ꝓpt᷑ tria· Pruno ꝓpterinuitantis dignitatẽibi. Ho/ mo quidã ſingularis ⁊ ſpecialis ſuꝑ omnes . ſcʒ chꝛiſtꝰ. Secudo ꝓpt᷑ con ninuij ſolennitatẽ ibi: cxnam magnã: Tertio ꝓpter inuitatoꝝ ſocietatem. ibi · ⁊ vocauit multos· Dic hiſioꝝã euãgelij Homo quidaʒ ⁊c· Mide titulo de PHocatione· . Lanamini:mundi eſtote · Yſa · p· Ideo chꝛiſtus venerat in mundũ vt p ſuam paſſionẽ humanuʒ genusa peccato mundaret · cum ſaret ſe ĩ bꝛe ni receſſurũ de mũdo lauit ꝑedes di ſcipuloꝝ·ad oſtendendũ qin ſuis ſi delibus vult mundiciam a peccato- Dic hiſtoꝛiã · Iſtam aũt mundiciaʒ habere hcepit nobis in his verbis Lauamini · ⁊c · In quibus duo fa / cit · Primo hoꝛtat᷑ vt nos mundemꝰ Ppęnitentiaʒ· Secundo/vt mundi ſeueremꝰ ꝑ gram ibi· mũdi eſtote ide ti· de Mũdicia: ¶ Hoc mando vobis vt diligatis innicem · Joh xv · Et quia chꝛiſtus Aiuoꝛe eius ſanati ſumus. Yla.lüij· omo quidã fecit cnã magnam ſiẽ qͥ miſtr CTbemata de tempoꝛe debebat ꝓ nobis viuificandis moꝛi ideo e mũdo receſſurus ⁊ moꝛituꝰ in craſtino ſpecialẽ oſtẽdit dilectio / nem diſcipulis ſuis :· Onde dicit᷑ in euangelio ˖ ꝙ cũ dilexſſet ſuos.ĩ finẽ Dilexit eos ad ſe diligendũ oſtẽdẽs hoc in ſuo oꝑe·⁊ hodie ſpeciale man/ DDatu de dilectione dans in bis ver bis · Hoc mando vobis ⁊c · In qui/ bus duo tangit ˖ Primo enim ponit Dilectionis neceſſitatẽ:ibi· Hoc mãa do · ideo neceſſario obligam̃ · Se/ cundo ponit ſcepti facilitatem · ibi · vt diligatis inuicem hoc eſt valde ſacile.(Dicde ti · de Charitate go aũñt in medio veſtrũ ſum ſiẽ qui miniſtrat · Lucex· xxij · Chꝛiſtꝰ vo lens homines inducere advolũtarie ſibi ſerniendũ ⁊ miniſtrandũ· hodie voluit hominibus miniſtrare · Pri/ mo pedes lanando· deinde coꝛpus ſuũ ⁊ ſanguinẽ in cibũ dando⁊ no/ bis dare inſtituendo · Dic hiſtoꝛiã Et hoc eſt qð dicitur in his verbis. Ego aüt ⁊c· In quibus tria tangũt᷑ Primo chꝛiſti dignitas · ibi · Ego aũt · Secundo eius charitas · ibi · in medio · Certio ipſius humilitas· ibi Hide ti · Miniſtrare In die Paraſceues · Chꝛiſtus paſſus eſt ꝓ nobis voſᷣ relinquens exempluʒ· vt ſequamini veſtigia eius ·j· Netii ij · & autem chꝛiſtü debeamus ſine omni dubio ſequi tanqꝙᷓ; ſecuri qꝛ non ducit nos niſi ad locũ vtilẽ hoc manifeſtat eius charitas quęſpecialiter oſtendit᷑ no bis ĩ his verbis · Chꝛiſtꝰ 2c· In qui⸗/ bus oſtendit᷑ paſſio chꝛiſti: Pnimo quantũ ad chꝛiſtũ multum pcioſa- ibi · chꝛiſtꝰ paſſus eſi · Nõ dicit ſpe⸗/ cialiter ꝙ fuerit flagellatus vel cruci fixus · ſ̊ dicit generaliterpaſſus ẽ · vt det nobis intelligere ꝙ non vnam penam vel duas ſuſtinuit · H paſſus eſt generaliter · ſcʒ omnẽ pęnãũ quaʒ poterãt ſibi dare:nec poterat plura membus ? ꝑt bus coꝛpis· quia ſicut dicitur VYlaix · p· Il planta pedis vſq; ad verticem nõ erat in eo ſami/ tas· Narra paſſionem· quõ fuit ca/ ptus ⁊c vſq; ad moꝛtem. Secudo ꝓponit᷑ nobis paſſio chꝛiſti q;tũ ad nos multũ fructuoſa· ibi: ꝓ nobis ¶ Vide ti: de Paſſiõe chaſti.· vel xe Sequẽdo deum vel Sequi · Filus hominis venit vare giam ſuã in redẽptionẽ ꝓ multis Matth· xx· Licet magnã benignitatẽ ⁊ clemẽ tiam chꝛiſtus nobis oſtendit quan⸗ do ꝓ nobis incarnatus fuit Multo maioꝛem oſtendit qn tantũ ſe humi/ liare voluit vt ꝓ nobis ſeiplum tra/ Teret· vt hodie moꝛte turpiſſima mo reret᷑. ſᷣm qð dicit᷑ in his verbis· Fi/ lius hominis ⁊c · In quibus tria tan guntur Primo paſſionis acerbitas ibi · Filius hominis · iden · filius vir/⸗ ginis · Et igeo quia fuit flis virgi/ nis · et ope ſpuſſacti foꝛmatũ coꝛpus eius erat optime cõplexionatus et ideo pęnas plus ſentixbat q;ᷓ aliqs alius homo· DOnde ſi chꝛiſtus mino/ res penas q; aliꝰ homo ſuſtinuiſſet· adhùc paſſio ſua ꝓpteriſtam rõneʒ fuiſſet acerbiſſima · to autẽ plus q tot pęnas ſuſtinuit · vtpote quili/ gatus. conſputus ⁊c · Suſtinuit etiã multas pęnas ĩ coꝛde · vt de fuga di ſcipuloꝝ·⁊ ſpecialiter de afflictione matris ſug· quę eum patividebat · et plus ex hoc patiebat᷑ qᷓ; ſi ipſa in ſuo coꝛpe pęnas ſuſtinuiſſet · Secundo ronit᷑ dilectionis immenſitas · qꝛ ve⸗ nit aĩiam ſuam dare ꝓ multis · Ma/ ioꝛem dilectionẽ nemo habet vt ani mam ſuã ponat quis ꝓ amicis ſuis· Jobh · xv · Tertio magna noſtra vtili tas · quia ꝑ eius paſſionẽ ſumus re/ Tempti a captinitate diaboli · ibi · ꝓ multis/ ¶ Bideti· de Penire · ¶ võs omnes qui tranſitis ꝑ vi/ am attendite ⁊ videteſi eſt doloꝛ ſicẽ pati Jpſe en eſtpaſſusin omnibus oloꝛ meus · Thꝛeñ · . ¶ Pide t · ð Poloꝛe· ¶ Dabbato ſancto ¶Molite timere ſcio ei c Matth xxvuij ¶ Bide ti· de Timoꝛe · ur. ide ti: de Mundlicia ; ¶ De Euangelio. In die ſancto paſceę de Epiſtola ˖; v. urrexit nõ eſt hic· Marci·xvj· ide ti. Reſurrectione ¶ Extra Eplam 1 Euãgeliũ ¶Hece Dies S fec dñs exultemꝰ 2201 letem̃ in ea; eti · 8 Gaudio · Sicõftearis dñm noſtrũ Jeſuʒ chꝛiſtũ in oꝛe tuo:⁊ in coꝛde tuo cre/ dDideris ꝙ deꝰ illũ a moꝛtuis ſuſcita⸗/ mit ſalnꝰ eris Rox· vd iſtũ ſtatũ ꝑ/ nenimꝰ ꝑ fidem reſurreciiõis chuiſti q̊ ẽcauſa noſtrę ſalutisſicut dicit in is verbis · Si confitearis · In qui/ bus tria facit· Primo ꝙ ad ſaluteʒ noſtrã cõſequendã neceſſaria ẽ nobdᷣ fides reſurrectiõis chꝛiſti q;tũ advo calem confeſſionẽ · ibi Si cõfitearis Secuudo cq;tum ad aſſenſum men/ talem· ibi:⁊ in coꝛde ⁊c· Certio ꝙ ex hoc conſequimur ſalutẽ ftinalemibi: ſaluus eri (e ti · de Cõfeſſione Kegener nit nos in ſpem viuã ꝑ reſurrectionẽ Jeſu chꝛiſti ex moꝛtuis · Petri·pᷣ. Jllam aüt ſpem nõ habe/ bant homines antiquitus ante chꝛi ſti aduentuʒ:quia clauſa erat ianua ceęli · Iſiã ꝑdiderant apoſtoli in die moꝛuis chꝛiſti · Sʒ in die reſurrectio nis eſt totũ humanũ genus ad iſiam ſpem reductũ · ſicut dicit᷑ ĩ his verb. KRegeneranit ꝛc· In qbꝰ duo oſtẽ/ důut · Pimo oñndit᷑ fimmę ſpei ꝑ chꝛi/ ſtů innonatio· ibi· Aegenerauit ⁊c· Secundo ipſiuns innouationis ſpe/ cialis cauſa ⁊ rauo · ibipꝑ reſurrectio/ nem/ Pide ti· de Spe · 111 ria ſccũda de Euangelio os ſpera bamus ipſe eſſet re/ Tempturus iſrael · Luce · xxiij · Hec gũt ſpes non bet firmari ĩ meritis ate vet fermentũ ·· Con · dea⸗ n T utt Lor⸗ y⸗ li. em? io⸗ tſuz de/ n dckin nqui⸗ lue nob ro uns nen⸗ ger be⸗ lode N nonns ba nte ch Anmw ünde cumeeno adiſtam i veb⸗ dvooſte, gihchun R— onisſe neiumn . angto⸗ eni mminenus veſtris . b in chꝛiſto hm qð direrunt iſti diſcipuli · Nos ⁊c· vbi tria oſtẽ/ Dunt᷑· Primo diſcipuloꝛũ ex moꝛte chꝛiſti ſcãdalũ.quia ipſi deſperaue/⸗ runt qꝙ ipſe eſſet redemptoꝛ:ibiinos ſperabamus · Secũdo qð eſt ſũma voluntatis malicia·⁊ ideo incredu/ li Dicũtur tardicoꝛde· Certio ponit credulitatis efficacia cia ꝓbationis · ibi Inomnibꝰ · ¶ Dideti · de Spe · ¶ Moͤne ſic opoꝛtuit pati chꝛiſtũ · et ita intrare ĩ gloꝛiã ſuã · Luceę· xxiiſj Vigdeti: Mcquirere vel quomodo acquiritur regnum dei · . Keria tertia de Euangelio . Stetit Yeſus in medio eoꝝ ? di/ xit · DHax vobis · Luce· xxiiij ¶ Vide titulo de Pace · IFllis nõ credẽtibus ⁊ mirantibus gaudio · dixit Yeſus · Nabetn h ali quid q manducet᷑. Lucęxxiij · Sʒ ad credendum in chꝛiſtum venerũt homines ꝓpter miracula ꝗ ipſe faci/ ebat · ex quibus ꝓbabat᷑ ꝙ ipſe erat deus · ci vidiſſent eum moꝛi⁊ pati multa · ꝗ videbant᷑ hominis eſſe mi/ ſeri Zimpotentis:ideo totam fidem quã habebant in ipſo totaliter ꝑdi/ Derunt · Et ideo apoſtoli in reſufre/⸗ ctione · qn iterum eũ viderũt in ipſuʒ nõ crediderũt · licet ꝓpter dilectionẽ de eius pᷣſentia gauderẽt · ſᷣm qð di/ citur in his verbis · Illis nõ creden/ tibus ⁊c · Obitria tanguntur · Pri/ mo diſcipuloꝝ chꝛiſti in fide dubi/ tatio · ibiiillis c · Secũdo eoꝝ gan/⸗ Diũ ⁊ exultatio de chꝛiſti viſione · ibi mirantibus · CTertio ſufficiens pꝛo/ batio veritatis reſurrectionis chꝛiſti ibi · habetis Dide ti· de Gaudio · Feria quarta de Epiſtola ½ Penitemini couuertimini vt de⸗/ De Euangelo.. Benite ⁊ pꝛandete Johᷣxxj · Vi⸗ ceti · de Ambulatione · 1. 4 leantur peccata vra · Ecu · ij. ¶ Vide ti· de Pnĩa ⁊ Nelocitate ↄuſiomns · Eeria quinta & Euangelio. Maulier quid ploꝛas Joh · xx · ¶ Ni Eeti de Lachꝛymis · Q ¶ Dnem queris Joh xx· ¶ DNide ti de Queren do eum. —(Veria ſe xraa Chꝛiſt ſemel p eceztis nfis mor tuus ẽ · .· Pet · i · ¶MHide ti :· e DPaſ⸗ eEuangelio. Sſione⸗ idẽtes eũ adoꝛanerũt.· Matth· xxvijj · ¶ DPideti:de Hꝛatione · ¶Sabbato · ¶ Omnis qui credit in eũ nõ cõfun/ detur . .· Petri.j · ¶ Dide ti: le Fide Supꝑpedificamini vomus ſpũales etri: ij · Mideti de Homo. noctana paſceę de Epiſtola⸗ mne qð natum eſt ex deo vincit mudũ.j. Jobᷣ · v; Nide ti · ꝭR Mũdo ¶ Heceſt victoꝛia · ꝗ vincit mundũ fides vra.j· Joh :v· Quia ꝑ eam hõ Zualet contra mundũ ne inclinetur ad peccatũ · m qð dicit᷑ Hec eſt c · Phi tna tangunt᷑ · Primo conitur vnũ quo omnes optamus vincere:. ibi · hec eſt ⁊c · Secundo inimicus cõ tra quẽ omnes pugnamus. ibi· mũ⸗ dDum Tertio arma ꝑ ꝗ ſupamus: ibi· fides · Nide ti: de Fide⸗-· ¶ Nic eſt qui venit ꝑ aquã ⁊ ſangui nem Jelus chꝛiſt .· . Joh· v. Qd fe/ cit ſpecialiter in ſua paſſione ſicut di cit᷑ in his verbis ˖ Hic venit ⁊c· In quibus tria tangunt᷑. Primo chꝛiſti clementia ſingularisibi· hic ẽ qͥ ve/ nit τι Secudo noſtrę miſenię rele/ uatio ſpũalis · ibi · paquaʒ· ideſt.per baptiſmũ ⁊ ſanguinẽ · igeſt · paſſionẽ pꝓ quã virtutẽ ⁊ efficaciã habet aqua aptiſmi · Tertio ex chꝛiſti aduentu effectꝰ ſalutaris. ſcʒ ſaluatio nr̃a · ibi Jeſus chꝛiſtus.· ¶ DPide ti · Penire · Ye Euangelioo Pax vobis Joh xx· ¶ Didẽ titu-/ dDe DHace· Gauiſi ſũt diſcipuli viſo domino Joh · xx · Chꝛiſteſt cauſa om̃is boni ſßᷣm Auguſtind⸗(Di iddeo apoſtoli gauiſi ſunt eo viſo · vt Dicit᷑ in his verbis · Gauiſi · In qui ⸗ bus tria tãgunt᷑ · Primo gaudij ꝑ/ fectio · ibi. Gauiſi ſũt · Secũdo gau Dentiũ cõditio·ibi: diſcipuli · Qui// cũq; vult chꝛiſtuʒ videre opoꝛtet ꝙ; ſit ipſius diſcipulus · Certio gaudij ratio · ibi · viſo domino ˖ ¶ Videti · Ganudio: cAui vidiſti me T homa credidi/ 1* beati qui nõ viderũt ⁊ cediderũt ide ti.de Pidẽdodeũ · obxx· ¶Mige ti. de . ¶ Seati qui nõ viderũt ⁊ crediderũt Joh. xx· In his verbis duo tangũ/ tur. Primo credentiũ pᷣmii·ibi.bea/ ti · Secundo credendi modus·ibi:qͥ nõ viderũt · qꝛ fides non eſt eoꝝ quę videtur Acegegguenon ices ĩ Zideti de Fide⸗ Hominica pꝛima poſt octa/ uas paſce de officio miſe· Miſericoꝛdia dñi plena eſt terra. iſericoꝛdiã Dñi ð facili poteſt hõ inuenire. qꝛ magna de ea inuenitur copia · m qð dicit᷑ ĩ his verbis Mi ſenicoꝛdia. In quibus triq tangunt. Primo oſtenditur ꝙ miſericoꝛdiq ẽ quoddã valde delecta bile · qꝛ miſeri coꝛdia eſt releuatio oĩs miſerię· Se/ cundo.qꝛ eſt quoddã valde vtile.qꝛ Dñni cũ quo cõtendere eſt valde ꝑicu loſum · Tertio · q ipſam inuenire eſt valde facile:q pꝑlena eſt terra · e Epiſtola. 14 ¶ Chꝛſtus paſſus ẽ ꝓ nobis.j· HNet· (Wideti: de Paſſione · ¶Et ſequamini veſiigia eius qͥ pec/ catũ nõ fec.j· Petri:ij · Ipſe enĩ ẽ pa⸗/ ſtoꝛ noſter ſicut dicit ipſe dñs ꝑ ſe ĩ euangelio hodierno· Et quia oues Tebent ſequi paſtoꝛem ſuũ:ideo ad ipſum ſequenduʒ hoꝛtat᷑ nos apſus DNHetrus in his verbis· Sequamini : In quibꝰ duo facit · Primo hoꝛtat᷑ nos ad deũ ſequẽdũ ·ibi. Sequami/ ni . Secũdo ponit ſequẽdi viã ⁊ mo/ Dumibi:qui peccatũ nõ fecit · quaſi futuro · ibi . ß triſticia veſtra c · ¶Mi Deti ˖ de Gaudio vel Gaudere W⸗ tertia de officcio. Cantate dno canticũ nouũ :qꝛ mi/ 9 Dicat Ita ſẽm ⁊ vos vt nõ faciaſ petm̃ · Nideti·de Sequẽdo deũ⸗ Pñnica ſecũda poſt octanas paſcę · Dbſecro vos tanq; aduenas ⁊ P/ egrinos abſtinere vos a carnalibus ceſiderijs · · NHetri ·ij · ¶ Mide tið Fi De de Ibſtinentias ¶ Sicut ſerui dei oẽs honoꝛate· fra⸗ ternitatẽ viligite · · Petri ·ij · Hoꝛta tur nos beatus Petrus bis verbis · Bicut ſerni ⁊c · vt ſicut ſerui dei nos habeamꝰ. In quibꝰ duo facit · Pri/ mo hoꝛtat᷑ nos ad deo ſeruiendum. ibi · ſicut ⁊c · Secũdo ponit ſeruiendi modumibi·omnes ⁊c· ¶ DNide ti· ce Seruicio dei· ¶ Fraternitatẽ diligite · deũ timete · regẽ honoꝛificate .j· Vetri ij · Ild di ligedũ hoꝛtat᷑ nos beatꝰ Petrꝰ his verbis · In quibꝰ tria facit: Primo oſtẽdit qualis debet eſſe dilectio no ſira ad ꝓximũ:qꝛ ꝓximũ dilige ſic te ipſum · Secũdo quantũ ad creatoꝛẽ qꝛ⁊ cũ timoꝛe deũ time.ertio quãtũ agd hominẽ ſuꝑioꝛẽ · quia regẽ hono/ rificate ˖ Mide ti · de Charitate · BDe Euangelio. Ploꝛabitis ⁊ flebuvos · Johᷣ· xvj · Pideti: de Lachꝛymis · ¶ Wundus gaudebit vos autem cõtriſtabimini:ſᷣ triſticia vr̃a vertet in gaudiũ: Johᷣ ·xvj· Sed ecõuerſo ꝓpeccatoꝛes gaudent in terris· Hoꝝ auũt differẽtia ponit ĩ bis verbᷣ Mũñ Dus ⁊ꝛc · In quibus duo oſtẽdũtur. Primo quõ ſit diuerſus ſtatus ſan/ ctoꝝ ⁊ peccatoꝝ in ̊ mũdoibi.⸗Nũ Dus · ideſt · ho ĩes mũdani gaudebũt Secũdo ſanctoꝝ fęlix cõmutatio in „ rabilia fecit. Nideti · ¶R Mirabilibꝰ De Epiſtola . ¶ In manſuetudine ſuſcipite inſitnʒ verbũ qð põt ſaluare gigs veſtras Chemata de tempoꝛe Jacobi · pᷣ. Ad iſtũ ſtatum ꝑuenerit lomo audiendo verbñ dei ⁊ ponen/ do in oꝑe · ⁊ ideo ad verbũ vei ſuſci/ piendũ hoꝛtat᷑ nos Jacobus in his verbis · In mãſuetudine In qbus tria facit· Orimo enĩ monet nos ad verbũ dei quiete audiendũibi: In manſuetudine· Secũdo ad bene re/ tinendũ ·ibi · inſitũ verbũ.i:ita recipi/ te vt coꝛdi vtro inſerat᷑ · ſic vt nũquãa exeat a memoꝛia vra · Tertio ponit ipſiꝰ verbi Kuciuin. lbi dd põt ⁊c · 6 Pideti. gluare:·—”r ¶ De Euangelio · ¶ Cum venerit paraclytus arguet mundũ ð pꝑeccato⁊ d iuſticia ⁊ de indicio · Jok · xvj · ¶ Bide ti· ð Pec/ cato · xel de Iuſticia vel Judico- ¶ Spũus venttatis docebit vos om/ nẽ veritatẽ · Joh · xvj · Peritas per quã vadimus ad paradiſũ eſt veri/ tas fidei quã ſpũſſanctus oſtendit · ſicut dicit in his verbis · Spũs ⁊c · Bbitria tangunt · Primo · oſtendit᷑ ꝙ ſpũſſanctꝰ habet plenã veritatis noticiã · cũ dẽ · ſpus veritatis · Scðo ꝙ; hʒ ꝑpfectaʒ docẽdi peritiã · ibi · do⸗ cebit · Tertio ꝙ ſua doctrina habet magnã efficaciã :qꝛ omnẽ veritatem Et ex his oĩbus oſtendit᷑ ꝙ ipſe eſt verys deus · ¶ DPideti · Spũs · l quarta de Euangelio · Petite ⁊ accipietis vt gaudiũ ve/ ſtrũ plenũ ſit Joh· xvj· Iſtud gau/ Diũ ſolũ ẽ a deo · ⁊ ãmonet nos chꝛi/ ſtus vt a deo petamꝰ.in his verbis Petite · In quibꝰ tria facit · Primo monet nos vt ad deũ noſtrũ petitio nes nr̃as dirigamꝰ · ibi · Petite · Se cũdo·ꝙ obtinẽdi fiduciã babeamꝰ. ibi · ⁊ accipietis· Tertio certificat qͥd pꝑetere vebeamꝰ· ibi · vt gaudiũ vr̃m X idetide Gaudio ˖ is· credidiſtis q; a deo exiui Johᷣ xvj · vbi duo tangunt, Primo dei erga nos pia dilectio · ibi · NPater · ter amat vos ˖ qꝛ vos me ama⸗/ Secũdo dilectionis dei canſa rõ ibi . qꝛ vos me· Et ponit᷑ duplex cau ſa vna exꝑte volũtatis · ibi· qꝛ vos · Secũda ex ꝑte intellectusibi.⁊ cre/ Didiſtis: FRd pᷣmũ puenitur ꝑ ſecun/ Duũ .qꝛ qui vere credit in chꝛutũ· chꝛi ſtum amat. ¶ DNide ti · ̊ R moꝛe dei vel de Chantate . ¶Feria ſecũda Rogationũ. Drate ꝓ inuicẽvt ſaluemini · Jaco bi · v.· Illud ſuꝑ oĩa ẽ pętendũ a deo vt dicit᷑ in his verbis Orate zc In quibus tria oſtendunt᷑. Orimo hoꝛ- tamur ad oꝛõnẽ ibi · Drate · Scdo ad mutuã oꝛando ſubuentionẽ · ibi: pꝓ inuicem nõ ſolũ quilibet ꝓ ſe ſed vnus ꝓ alio oꝛet · Certio pgnit oꝛõ/ nis finẽ · ibi ; vt ſaluemini ¶ DHide ti· de Drõne 1 Salugre⸗e · NQV De Euangelio ¶ Pater veſter dabit bonũ ſpirituʒ De celo pꝑetẽtibus ſe · Lucę · · Spiri tũſanctũ dat deꝰ digne petẽtib ſe · vt dꝛ in his verbis · vbi tria tanguü/⸗ tur · Primo deo dante liberalitas ibi · Pater. Scdo in dono pciolitas ibi ſpiritũ bonũ · C ertio ĩ recipiente ad obtinẽdũ facilitas ibi:petẽtibus ide ti · De Spiritu · “ ¶ In vigilia alcenſionis & Epla ccurramꝰ oms in vnitate fidei vgnitiõis filij dei · Eph· iiij. Hoꝛtat᷑ nos apls his verbis ad tria· NLrimo ad fidẽ recipiẽdã:ibi:occurramꝰ.q; Deꝰ venit ĩ hoĩeʒ ꝑpfidẽ· Secũdo ad eã vnifoꝛmiter tenendã · ibi:oẽs ⁊c· Tertio ad rexte eã cognoſcẽdã ·ibi. agnitionis ¶ Hideti:de Nnitate · In die aſcẽſionis de Euãgelio · Expꝛobꝛauit incredulitateʒ eoꝝ ei Ouriciã coꝛdis · Marci vliq ¶ DHide ti· De Duricia coꝛdis · ſe ¶ Qui crediderit ⁊ bapticat fnerit ſaluꝰ erit · Marci xvj · Dñ ſic chꝛiſtꝰ hodierna die aſcẽdẽdo in cęlũ apuit nobis ianuã celi · ſic docuit modũ ꝑ quẽ nos illuc veniemus:qui tangic . 22 = ĩ bis verbis Qui crediderit c· vbi. tria tangunt᷑. Primo ꝗ̃ ſit via para Diſiibi · Qui crediderit· Secũdo ꝗͥ ſit ianua celi fidei qͥ crediderit · ibi · et bapticatꝰ. Tertio qð ſit pᷣmiũ fide/ lis ibi.ſaluus erit ¶ DNide ti. Credẽ⸗ xtra Eplaʒ 7 Euãgeliũ . ige ti:·de Exaltatione. Auis aſcẽdet in montẽ dñi ⁊c · in/ nocẽs manibꝰ mũdo coꝛde · x · xxiij Vide ti:de Innocẽtia Mũdicia · loꝛia magna ẽ ſequi vñm Ecq⸗ xxiij · In locuʒ paradiſi chꝛiſtꝰ hodie intrauit aſcẽdedo ĩ cęlũ et illiꝰ ianuã nobis aperuit · ⁊ ſi bene volumus eũ ſequi ad locũ illũ pueniemus quem ipſe hodie intrauit ⁊ cũ co ęternã glo riã habebimus· ſiẽ̃ dicit᷑ in his ꝓᷣbis Vbi duo tãgunt · Primo oſtendit quãta ſit iuſtoꝝ gloꝛia quã chꝛiſtus hodie inchanit hoibꝰ dare · ibi · glo ria magna · Secũ do ꝗᷓ ſit via ꝑ quã hõ ad ipſã puenire pot · ibi · ſequi do minũ · ¶ Mide tide Gloꝛia⸗· Dñica infra octãs aſcẽſiõis ð Epla· Rnte oia mutuã in vobiſmetipſis charitatẽ cõtinuã habẽtes.· Petri iiij · Hoꝛtat᷑ nos beatus Petrus vt charitatẽ ſuꝑ oĩa habeamus dicẽs· Ante oia ⁊c· vbi tria facit · Primo monet nos ad exbibendã dilectionẽ ſt in affectu coꝛdis· ibi · Ante oꝛa · ecundo ꝗ̊ ſit eius efficacia · q; facit mutuo diligere · ibi· mutuaʒ · Tertio oſtẽdit ꝙ in charitate neceſſaria e. ſeuerantia · ibi · charitatẽ c · ¶ Dide .* Charitate · nuſquiſq; ꝓut accepit gaz al terutrũ miniſtrãates · · Pet · iiij · ¶ DNi/ e ti · de Gratia · . Si quis miniſtrat tan qᷓ; exvirtute quã miniſtrat deꝰ .j. Petri · iiij · Mo Du adminiſirãdi oſtẽdit nobis bea/ tus PHetrꝰ vicẽs · Si qᷣs ⁊c · vbitria facit· Nrimo ponit charitateʒ bene miniſtrantinz · ibi · Si qs ꝛc · Scdo Xaltare Dne in vᷣðtute tua · · · bene miniſtrãdi modũ · ibi:tanq; ex virtute · Tertio oſtẽdit qͥd ẽ ipſi?mo Di pᷣncipiũ · ibi· quã adminiſtrat de / us· ¶ Videti : Miniſtrare · De Euangelio Ců venenit paraclyiꝰ ⁊c. q interj/ tat᷑ cõſolatoꝛ Job · xv · ¶ Vide ti · de Conſolatione · — ¶ Spiritũ veritatis qͥ a pr̃e ꝓcedit· ille teſtimoniũ phibebit ð me · Joh⸗ xv· Spũuᷣſſanctus ↄfirmat nos i fide teſtificando cõſciẽtijs nris ð chꝛiſto ꝙ ipſe eſt verus dei fili · ſic dicitur i his verbis ˖· Spũm ⁊c· In quibꝰtria tangunt · Primo cauſa quare ẽ cre/ Tendũ ſibi :qꝛ ipſa veritas eſt teſtis· ibi · Spũm veritatis · Scdo eiuſdẽ Dignitas · ibi ·˖ qui a pfe · Tertio teſti monij edꝰ tangit᷑ vtilitas/ibi:ille te/ ſtimoniũ ⁊c. Dide ti· de Spiritu · n die pentecoſtes de Epla · epleti ſunt oẽs ſpũſancto tch. . Migde ti de Repletone . ¶ De Euangelio iqͥs diligit me ſermonẽ meũ ſer/ na bit Johᷣ.iij. uia ſpũſſanctꝰ dꝛ amoꝛ ⁊ charitas eſſe qͥ hodie apoſto lis datus eſt qͥ facit vt hõ ſeruet mã/ Data dei Ideo oſtẽdit chꝛſtꝰqð ſit ſignũ ꝑ qð hõ põt cognoſcere vtruʒ habeat in ſe ſpiritũſanctũ ⁊ ꝑ conſe/ quẽs chanitatẽ in his verbis · Siqͥs ⁊c· In quibꝰ vuo facit · Primo oſtẽ Dit diligentin deũ charitas ⁊ amoꝛ: ibi · Siquis ⁊c · Secũdo oſtenditur Dilectionis ſignũ et ꝓbabilitas·ibi · ſermonẽ meũ · ¶ Dide ti · de Rmoꝛe dei · de Charitate · eria ſecunda de Epiſtola. n nationes gra ſpũſſancti effuſa eſt · ANci· x· Illãa gram dei hodie ſpiri tualiter hoies receperũt. qꝛ ſpũſſan/ ctus qͥ ẽ amoꝛ ⁊ gra in diſcipulos ve nit · hm qð dicit᷑ i bis vbis · In nati/ ones · In quibꝰ ponit᷑ triplex effectꝰ quẽ ſpuſſancꝰ oꝑat᷑ĩ nobis· Primꝰ vnitas ⁊ concoꝛdia reſpectu ꝓximi o ey iis⸗ W ete ⸗ ⸗ c. ſ ſto da onde⸗ is oſte mor din bi⸗ e 4 l ͤſn⸗ bee Unat⸗ Pin M CThemata detempoꝛe Secundus eſt charitas ⁊ gra reſpe/ ctu dei.Tertius eſt ſanitas ⁊ vita re ſpectu ſui · Et ideo dicit᷑ ſpũs qͥ viui/ ficat· ¶ Bide ti. ve Ora⸗. Se Euang⸗i⸗ „ “ ¶ Mõ milit deus filiu ſuñ in mundũ vt mundũ iudicet ̊ vt ſaluet᷑ mun/ dus ꝑ ipſũ. Jobᷣ·iij · ¶d ſaluanduʒ aũt nos miſſus eſt filius dei ĩ mũdũ vt dicit᷑ in his verbis· Non ⁊c · In quibꝰ tria tangunt᷑. Primo dei pa/ tris erga nos immẽſa chantas:quia miſit filiũ ſuũ · Secũdo ipſius mira benignitas · quia nõ miſit eũ vt indi cet mundũ cõdemnãdo ipſt ug er⸗ tio eiuſdẽ magna poteſtas.ibi: ſ̊ vt ſaluet zc ( Dide ti · Saluare · ¶ Denit lux in midũ⁊ dilexerũt ho/ mies magis tenebꝛas qᷓ;ᷓ lucẽ ¶. Pv deti. de Lumin⸗e⸗· . Feria tertia de Euangelio⸗ Dues ſequũturillũ · qꝛ ſciſt vocem eius · Joß ·x¶ Dideti · de Sequen/ W Deum. Ego veni vt vitã habeãt · Joh · x · vbi tria tangũtur · Primo venientis dignitas · ibi · Ego veni · ſcʒ qui ſum dei filius ⁊ verus deꝰ. Scdo eiuſdẽ benignitas · ibi · veni · Tertio nr̃a vti/ litas · ibi · vt vitam habeant. eria quarta de ꝓphetia ſimplicitate coꝛdis quęrite illũ. aß Higdeti Qugrẽdo deũ ¶ WMe Euangelioo Ego ſũ panis viuꝰ ꝗ ð celo deſcen di · Joh · v. ¶ Mide ti · ð Perbo dei · Feria quinta de Epla · ¶ Factů ẽ Sange magnn ĩ illa ciuita te · Rch · virj. ¶ Dide t · de Gaudio · vn e uangelioo ¶ Wint iellos hdicare regnũ dei⁊ ſa nare infirmos · Luce · ix· ¶ Dide titu lo de Infirmitat e eria ſexta de Epiſtola . Cuẽm deus ſuſcitauit ſolutis do⸗ oꝛibus inferni · ci ·ij ¶ Videti · de Voloꝛe vel Inferno · De Euangelio. ¶Tolle lectuũ tuũ ⁊ vade ĩ domũ tuã uceę v · ¶ Dide tů de Homo . Sabbato· ¶ Cbaritas dei diffuſa ẽ ĩ coꝛdibus 4 njñis p enſanenn q datꝰ ẽ nobis Ro v e Charitate · NDe Euangelio ¶ Ille ſingulis manꝰ im onès cura/ uit eos · QLuceę· iij · ¶ Vide titulo de Infirmitate: ¶ In feſto trinitatis de officio · HBñndicamus patrẽ ⁊ filiũ cũ ſancto piritu · Dide ti quare Zenedicen/ Ous eſt deus: . (LDe Epiſtol⸗⸗“ BGaugete · pfecti eſtote· exxoꝛtamini inuicẽ idẽ ſapite · ij· Cor· xiij Ild gau Diũ hoꝛtat᷑ nos apls his verbis · vbi tria fadit · Primo monet nos vt gau Diũ ⁊ leticiã ha beamꝰ.ibi · Gandete Secũdo vt trinitatis fideʒ recipia/ mus·ibi · exhoꝛtamini ·ideſt:ad exhoꝛ tationẽ ſuã doctrinã recipite Certio vt ĩ trinitate pſonaꝝ vnitatẽ eſſentie teneamus ibi. id em ſapite ˖ ¶ DPide ti e Gaudio Gra dñni nr̃i Jeſu chꝛiſti et chari/ tas dei ⁊ cõmunicatio ſanctiſpũs ſit cum oĩbus nobis amen :ij · Cor· xiij · Dinnis gẽa eſt a trinitate ideo oꝛat apls ꝓ nobis vt trinitas ſit nobiſcũ Dicẽs ˖ Gra ⁊c · vbi duo tanguntur · Primo ponit᷑ trinitatis cõfeſſio·ibi · Gra ⁊c · Scdo imploꝛat᷑ eiuſdeʒ ꝑ gram inhabitatio · ibi · ſit cĩ oibus · PHrimo ponit᷑ pſona filij dei· qꝛ ma/ gis nota · ibi · gra · Scdo pſona dei patris · ibi. charitas dei·Tertio ꝑp/ ſona ſpũſſancti · ibi· ⁊ cõmunicatio· ¶ Nideti.de Gra⁊ Charitate· BZe Eunangelio. ¶ Si terrena dixi vobis ⁊ nõ credi/ tis · quõ ſi dixero vobis celeſtia cre/ detis: Joh · iij · Ille credit in chꝛiſto qui credit vere ea ꝗᷓ ipſe vedit nobis credẽda inter ꝗ̊ Rcipuũ eſt myſteriũ 25 chꝛi ante . Et ſic iudgi no fuerüt credẽtes trinitatis ad qð credendũ erant in/ Deiincreduli: vt dã in his vbis· Si terrena zc· In quibꝰ Duo tangunt᷑ VHrimo eni redarguũtur iudęiqꝛ nõ credũt ea ꝗᷓ ꝑtinẽt ad chꝛiſti hbuma/ nitatẽ · ibi · Si terrena · Scdo qꝛ nõ credut ea ꝗᷓ ꝑtinẽt ad trinitateʒibi: quõ ſi dixero zc. Sic enĩ nõ credũt chꝛiſtũ eſſe deũ. ita nec deũ eſſe trinũ [Dideti: Credere · Pñica pma poſt trinitanj de Epka. Beus charitas ẽ ⁊ qͥ manet ĩ chari tate in deo manet et deꝰ ĩ eo · · Joh⸗ iiij· ꝗIſtam cõiũctionẽ fieni ꝑ charita tẽ oſtẽdit beatus Johunes dicens· Deus ⁊c·: vbitria tangunt᷑ de chari tate · Primo qꝙ eſt in chꝛiſto excellen tiſſima· qꝛ deus charitas eſt · Secũ/ do ꝙ ipſam habere eſt yalde neceſſa riũ · qꝛ ꝑ eã hõ ſtat ibi ꝗ manet.Cer tio ꝙ ipſa ẽ quid vtiliſſimũibi.ĩ o manet¶ Dide ti: de Charitate · ¶ Si deus dilexit nos · et nos debe⸗/ mus alterutrũ diligẽ ·· Joh · iiij · Vi c ti · de Rmoꝛe ꝓpxmi. qter miſt fuliũ ſuũ ſaluatoꝛẽ mũdi ‚Johᷣ· iiij· Tld iſtum ſtatũ ꝑpuenimꝰ paduẽtũ chꝛiſti ĩ mũdũ·vt dꝛĩ bis vbis Pater miſit ⁊c· In quibꝰ tria tangunt᷑· Primo pfis mittẽtis beni / gnitas . bi · Pater · Scdo chꝛiſti miſ ſi dignitas·qꝛ filiuʒ ſuũ · Certio nr̃a ad quosẽ miſſus vtilitas:qꝛ ſaluato rem mundi¶ NHiden. Saluare . ¶ De Enangellio — „ Homo quidã erat diues qͥ inque bar᷑ purpura ⁊ byſſo· QZuqxvj ¶ Di xe ti. ⁊x Dinitijs · . ¶ Si Moyſen pbetas nõ andiũt neq; ſi qͥs ex moꝛtuis reſurrexerit cre dent. Auceęxvj· Id credẽdũ ĩ chꝛi/ ſtũ nõ ſolũ induamur ꝑ ipſius ⁊ ſan ctoꝝ aploꝝ pᷣdicationes ꝗᷓ maxime cõfirmant᷑ ꝑ chꝛiſti reſurrectioneʒ· ß5 etiã Oreſinoni⸗ WPhetaꝝ ꝗᷓ oia de ocredunt᷑ ꝗᷓ hetauerãt diu Dictis ꝓphetaꝝ· ita nõ credũt enãge lio chꝛilti · ſicut dꝛ in his verbis· Si Moyſen ⁊c · In quibꝰ tangit᷑ iudęè/ oꝛũ Duplex duricia:·Hrimo qꝛ nolu- erũt credere in chꝛiſtũ ꝓpt᷑ ꝓpbetarũ teſtimonia · ibi · Si Moylen · Secũ do ꝙ nec pꝛopter oꝑa mira bilia:ibi neq; ſi quis ⁊c · Aelurgere enim a moꝛte nõ potuiſſet ꝓpꝛia vtute niſi fu iſſet deus ˖ ¶ Vide ti· Credere· ¶ Dnica ſecũda de Epiſtola⸗ Mos ſcimus qm̃ trãſſati ſumus de moꝛte ad vitã. qm diligimꝰ fratres 1· Joh · iij. In qᷣbꝰ verbtria tãgunt · Primo ſtatꝰ nr valde piculoſus re/ ſpectu celeſtis · ibi· de moꝛte · Scdo ſtatus ſecurus.ibi · ad vitaʒ · Tertio cauſa ſecuritat/ibi:qm̃ diligimꝰ fra-/ tres ¶ Dide ti· de 7moꝛe ꝓumi· vel e Charitate· eEuangelio · ¶ Homo quidã fecit cęnã magnã et vocauit multos· Lucę ciiij · NHocat nos chꝛiſtus ad ccnã magnã his ver bis. In quibꝰ iſta cegna nobiliſſſima oſtẽdit ꝓpter tria· Primo ꝓpter inui tantis dignitatẽ ibi · Nõ quidã ſpe cialis ⁊ ſingularis ſuꝑ alios ſcʒ chꝛi/ ſtus· Scdo ꝓpter cõuiuij ſolẽnitatẽ ibi · ccnã magnã · Tertio pter inui/ tatoꝝ ſocietatem·ibi:⁊ vocauit mul tos¶ Dide ti: de NPocatione· reiin ofe naueſt qd impa/ i · Luce xiiij ˖ Chꝛiſtꝰ i uis ſuis re/ quirit ſpecialiter pꝓmptã obediẽtiaʒ Et ideo ſi volumꝰ eſſe ipſiꝰ ßᷣui · ſimꝰ eius Hceptis obediẽtes · ſic ð iſto buo dz in his verbis · Ilit ⁊c· In quibus tria tangunt᷑ ad cõmendationeʒ bui ꝗ̊ nobis etiã neceſſaria ſũt ſi volumꝰ eſſe boni pui· Primo enĩ tangit᷑ ipſiꝰ prudẽtia · qꝛ dño reddit růõͤnem de bis ꝗᷓ fecit ibi· ERit buus · Secungo eius ad dñm reuerẽtia qꝛ illũ dmim eſſe recognoſcit · ibi · domine · Certio ꝓmptã obediẽtiã ipſius qꝛ mãdata impleuit · ibi· factũ eſt ꝛc · Miden. q Seruitio dei poꝛe ſg ¶¶Svmnica tertia de officio ibi ſup vno 2c.· Tertio eiuſdem gan piceĩ me ⁊ miſerere mei¶ Dijcauſaibi· pęnitentiã · ¶ Mide ti , de ti ˖ de Aſpectu dei · de Gaugio ⁊ de Ptnitentia · bln e Epiſtola: ( Pnica quarta de Epla-· uni ¶ Humiliamini ſub poteti mann dei ¶ Exiſtimo ꝙnõ ſunt cõdignępaſſi / ec vt vos exaltet in tpe viſitationis·j· ones huius die ad futura gloꝛiam ulbi Petri · v.¶ Niqe ti de Exaltatione· HBo.· viij¶ Vide ti de Vita ęterna- n ARduerſarius veſter tancq; leo ru/ Subiecit creaturã in ſpe · Ro· viij ſiſn giẽs circuit quęrẽs quẽ deuoꝛet · eui Spe remunerationis hoĩes deo ſer⸗ reſiſtite foꝛtes fide:j.· Vet · v· Et iõ niüt· T ſunt obedientes· ſm qð dicit nmicus noſter diabołꝰ ſuꝑoĩa fidẽ in his verbis · Subiecit · vbi tria tan N noſtrã conat᷑ auferre · cui debem re gunt. Primo dei dignitas· qꝛ oia Is ſiſtere · ſic beatꝰ Petꝰ in verbis po⸗ ſũt ei ſubiecta · Secũdo eiꝰpotentas· „ nt. ſitis nos hoꝛtat dicẽs · Tduerſariꝰ· qꝛ oia ſunt ab eo de nouo facta: ibi· le⸗ In quibꝰ verbis tria facit · Primo creaturã · Certio eiuſdẽ benignitas· o oſtendit inimici ſeuiciaʒ· vt meliꝰ ab qꝛ ſpem dedit de eterna vita · ibi · in nio eo caueamus ibi · Qlduerſar· Se/ ſ· ¶ Nideti e Se— Pfn cũdo excutit nr̃aʒ pigricã monẽs vt Moſpſipmitias ſpũs habentes et *U ei reſiſtamusibi:cui reſiſtite · Certio ipſi intra nos gemimus adoptionẽ pomit victoꝛiaʒ quã intẽdamꝰ ꝗᷓẽ vt filioꝝ dei expectãtes redẽptionẽ coꝛ/ nõ poſſit nob auferre fidẽ ·B ſemp re/ poꝛis nr· Ro. viij · Modũ autẽ per giͤet maneamus foꝛtes in fideibi · foꝛtes quẽ oꝑat᷑ ſpũſſanctꝰ ĩ nobis oſtẽdit ctt ⁊? ¶Digdeti de Fidgde:ð aplus in his verbis · Noſipſi pꝛimi/ swr ¶ Deus oĩs gre vocanit nos i ternã tias pmos fruct) c· In quib; tria ſna ſuã gloꝛiã in chꝛiſto Jeſn mociaum wonit facit ſpuͦſſanctus in nobis. nni paſſos · · Petri · v · Iſtam graʒ dat Drimu e cõtnitionem peccans ile dDeus vt p eã ꝓpter bona opa quein dDat · ibi · Noſipſi · Secũdo q; in gra n ſſenti fadmꝰ mercedẽ vite eterne re/ Tei cõſeruatibi:adoptionẽ · Certio iniͤ⸗ piarnp. hm qd dĩ in his vbis. He. iſpe futuie gloaie cofirmat ihi. ex⸗ u, vvbi tria tangunt᷑· Drimo dei digni pectantes Hige ii · e Spiritu · Emn tas · qꝛ eſt pncipiũ grg ibi· deus ols (¶ De Euangeli ⸗ . gĩę · Secundo eiuſde ad nos chari/ Eſtote miſericoꝛdes ſic ⁊ pater ve/ tas · qꝛ vocauit · Certio ipſius beni ſter miſericoꝛs ẽ· Lucx· vj · DNide ti · mha anitas. nõ ex nris meritis: q mo/ de Miſericoꝛdia: gnitas · qꝛnõ ex niis meritis: q; mo/⸗ sü 24 i dicum paſſos· ¶ Hideti · de Gratia Hater veſter miſericoꝛs eſt Luce. nn rel de Bocatione · l j· Iſtã aũt miſericoꝛdiã ha bere poſ ſi K* ¶De Euangelio · ſumꝰ de facili.q; deꝰ multũ ẽ miſeri⸗ lo ¶ Gaugdu eſt angelis i cęlo ſuꝑ vno coꝛs.· ſic dꝛ in his verbis· Pater ve/ bus peccatoꝛe pęnitẽtiã agente · Lucęxy ſter äc· vbi tria tãgunt᷑· VHrimo dei gia Mnia peccatoꝛ qn ad dñm cõnertit toteſtas· qꝛ pater H ꝑ creationem. an⸗ eſtĩ via ad lucrandũ gaudiũ para/ Secũdo eius charitas· ibi· xeſter · eh Dil · ideo ſancti qͥ in cglo ſũt pt d / B ꝑredẽeptionẽ. Certio eiuſdez pie/ n de lectionẽ quã ad nos habẽt de h̊ͥ pluu tasibi:miſericoꝛs·⁊ ̊ ꝑ miſerię rele/ umco⸗ rimũ gaudẽt ſm qð dꝛ in his vbis: nationẽ· ¶ DNideti de Miſericoꝛdia idin Gaugdiũ eſt· In quibꝰ tria tangũt᷑ · NMolite iudicare ⁊ nõ iudica bimi/ Cand Primo ſanctoꝝ glia · ibi · Gaudiũ · · ni · Luce · vj· ¶ Mde t· de Judicio te it gloꝛia Scdo gaudij eoꝝ materis merario⸗ HS e. 2 R/ NHñica quinta e Epiſtola · In ſide ant oẽs vnanimes·· Pe/ tn iij · ¶ Nide ti· de nitate. (eſlote miſericoꝛdes modeſti ⁊ bu/ miles·· Petri .ij · Modũ pqueʒ de facili poſſumus incdlinare den ad mi/ ſericoꝛdiã · oſtendit beatus Petrusi his verbis . Eſtote . In quibus tria facit. Primo hoꝛtat᷑ nos vt ſimꝰ pij inferioꝛibus · ibi · Eſtote · Secũdo vt ſimus pacifici equalibus:ibi:mode/ ſti · Certio vt ſubiecti ſimus ſuꝑioꝛi/ bus .· ibi · ⁊ bumiles · ¶ Nide titulo ð Miſericoꝛdia · =è ¶ In h̊ vocat eſtis vt bereditate be/ nedictioneʒ poſſideatis.j· Netri.iij · Ad quid añt nos deus vocet oſten Dit beatus PHetrꝰ dicẽs in his vᷣbis In h̊ ⁊c · vbitria tangunt᷑:· Primo vocantis dei curialitasibi: In h ⁊c Secũdo vocationis vtilitas·ibi· vt bñ̃dictionẽ· Certio hereditatis ꝑpe/ tuitas.M Z₰Ze Euangelio ¶ Kellictis oĩbus ſecuti ſunt eũ.· Lu/ ceę · v· Sic fecerüt apli vt dꝛ i his ver bis ˖ vbi duo tãgunt᷑ · DPnũ qð ẽ ꝑ/ fectionis · ibi· Relictis ⁊c · Secundũ ide ti · Sequẽdo deũ· Dnica · vj · de officio Baluũ fac copulũ tuũ dñe ⁊ bene/ Dic hereditati tuę⁊ rege eos vſq; in ſeculum · Iſtud oꝛat eccleſia ĩ officio milſe · vbi tria facit · Primo petit vt ſaluet · recognoſcendo eius ꝑſonam ibi:ſaluũ · Secũdo vt bñdictionem Tet.imploꝛando eius clemẽtiã ·ibi . et bñdic · Tertio vt gubernet allegãdo eius ſapientiam.ibi · et rege · ¶ Nide NDe Epla· n.. Saluare G n nouitate vite ambulemꝰ RBo. vj· Nouã vitã ꝑ quã ãbulemꝰ oſiẽ/ Dit nob chꝛiſtꝰ leuãgelio hodierno⸗ Dic euãgeliũ · Ideo iſto modo hoꝛ/ tat᷑ nos aplus ambulare dicens· In nonitate ⁊c· In quibus duo facit · ge ti · de Hocatione · tide neceſſitatis · ibi ·⁊ ſecuti ſunt eũ · Primo monet nos ad ambulandũ ibi; ambulemꝰ. Scdo ponit ambu⸗ landi moduʒibi nouitate · ideſt in gra ꝗ̊ facit hominẽ roboꝛari ad vitã Hige ti· de m bulatione VBetus hõ noſter ſimul cruciſixus ẽ vt deſtruat᷑ coꝛpus peccati vt vltra nõ buiamꝰ peccato· Ro . vj · d deiꝛ buiciũ facti ſumus apti ꝑ paſſionẽ et crucẽ chꝛiſti·pm qð dicit᷑ i his ꝓbis. Hetus hõ · In quibus ponit triplex efficacia paſſionis ⁊ crucis chꝛiſti - Primo qꝛ ab oꝛiginali peccato qdᷣ bies faciebãt veteres nos müdauit ibi · Petus ⁊c · Secũdo qꝛ ad actua/ le tollendũ pęnitẽtię remediũ para/⸗ uit · ibi · vt de ſtruatur Tertio q; nos Diuino buicio Bgeebr . tra nõ buiamus peccato ſᷣ deo ¶ Ni ti · De Seruicio vel Seruire . (e Euangelio ; Aiſi abud auerit iuſticdia vr̃a plus ꝙᷓ; phariſeoꝝ ⁊ ſcribaꝝ non intrabi/ tisi regnũ cęloꝝ · Matth· v · ¶ Pide e Juſtica . vel quõ acqrit᷑ regnũ nica. vij · de Epla · celoꝝ⸗ ic exhibuiſtis mẽbꝛa vr̃a ſeruire immudicię ⁊ iniqͥtati ad iniquitatem ita nũc exhibete mẽbꝛa vra iuſticie ĩ ſanctificationeʒ · Ko ˖ vj · Vide ti · de Seruicio dei · . berati a peccato pᷣni aũt facti deo abetis fructũ vrjmĩ ſanctificationẽ finẽ vxo vitã ęternã · Ko · vj · In his Vrbis tria facit apls · Pꝛimo ponit ſtatuʒ boni bui · ibi. Liberati · Scdo ſᷣuitutis deo fructũ ivita pſenti ·ibi · habetis fructũ ĩ ſanctificationex·i · eſtis ſancti.·Certio pᷣmiũ ⁊ gloꝛiã in celeſti · ibi · finem ⁊c · = NNDe Enangelio ¶ Miſereoꝛ ſuꝑturbã · qꝛ ecceiã tri⸗ Duo ſuſtinẽt me· nec habẽt qð man Ducẽt · Marci · viij· In iſtis verbis tria tãgũt᷑ NPrimo benigna cõpaſſio chꝛiſti · ibi · Miſereoꝛ· Scdo magna Teuotio ppli ·:q; ecce iã ⁊c·⁊ ad offi / ida noct bis⸗ ber i⸗ 95 it 14/ / s plus obi⸗ de gnũ nue en ncei eN do tone ubo wnit cdo iib⸗ 11 man rin/ Hen wrbis ſe 1 tof/ ciũ Diuinũ a dicationẽ audiendaʒ ↄueniũt· Tertio indigẽtia diuini ad iutoꝛij · ibi nec habent ˖ ¶ Dide ti· de Miſericoꝛdia · H ¶Et accipiẽs ſeptẽ panes gras agẽs egit:· Marcl· viij ¶DHide ti: ð Der Dnica.· viij · de officio · /bo dei . Suſcepimꝰ deus miſericoꝛdiã tuã I medio tẽpli tui · Miſericoꝛdiã Dñi merent᷑ hoies deuoti reciꝑe ⁊ qͥ libẽ/ ter ad ecdeſiã ⁊ ad diuinu officiũ cõ neniũt · vm qð dꝛ in his verbis · Su ſcepimus ⁊c· In quibꝰ duo tangun tur · Primo dei pietas · ibi · Suſce/ pimus· Secũdo ad inueniendã mi/ lericoꝛdiã loo cõgruitas/ibi:ĩ medio tẽpli ¶ Dide ti. de WMiſericoꝛdia · Be Epiſtolas· ¶aõ acctpiſtis ſpiritũ uitutis iter in timoꝛe·ſ̊ accepiſtis ſpm̃ adoptio nis filioꝝ· Ko. viij · Quia ſpuͦſſactꝰ facit hoĩez buire deo cũ amoꝛe ꝑ qð buiciũ hõ meret᷑ vitã eternã · Et h eſt qð dĩ in his vᷣbis · QNon accepiſtis ſpm̃ · vt ſcʒ huiatis deo timoꝛe buili · Hᷣ amoꝛe vt filij · In quibꝰ apłs duo facit · Primo excludit a ſoũſancto ſer uiciũ inuitũ · ibi · Nõ accepiſtis · Se cũdo attribuit ei buiciũ gtuitũ · ibi · S accepiſtis.¶ DHideti · & Sernicio vel eenanzeio⸗ F6e Xmoꝛe · Mõ oĩs qͥ dicit mihi dñe dñe in/ trabit ĩ regnum celoꝝ · Matth · vij · Bigeti⸗ De Acqrẽdo regnũ ceęloꝝ (Waoioie mo de officlo · eusĩ noĩe tuo ſaluũ me fac Hoc petit ⁊ oꝛat ecclia · vbi tria facit · Pri/ mo cõfitet᷑ dei potẽtiã · ibi · Veꝰ · Se/ cũdo ponit ſaluationis cauſam · ibi.· Innoie tuo · i· ex H̊ ꝙ noĩamur ⁊ ſu/ mus chꝛſſtiani · Tertio petit vei miſe / ricoꝛdiã ·ibi·ſaluũ me fac · ¶ Dide ti · eEpla · Saluare · Eptatio vos nõ apprebẽdat niſi umana .· Cor x¶ Dide ti ð Cẽ/ aoen 67 idelis deꝰ q nõ patiet᷑ vos tem⸗ CThemata detempoꝛe tari ſupra id q poteſtis·-Cor x. In bis vbis duo tangunt᷑· Primo y de ẽ ſiẽ magiſter ſapiẽs ĩ fide in/ ſtruendo ibi: Fidelis · Scdo ꝙ ẽ ſiẽ medicus clemès tribulationẽ remo/ uẽdo ·ibi:qͥ nõ ⁊c¶ Dide ti:dð gide/ ¶ De Euangelio. jiitate ocauit illũ ⁊ ait illi. Quid h̊ au⸗/ dio de te · Redderõneʒ. Lucę xvj · Multi nolũt audire deũ eos vocã/ tes ĩ vita ſic pater filiũ ·audiẽt eũ vo/ cantẽ eos ĩ moꝛte ſic index iratus re/ um · vt dĩ in his vbis · Nocauit · In quibꝰ tria tangunt cuilibet valde ti meda · Orimo hoꝛrẽda vocatio ꝗ eſt p moxtẽ · ibi · Hocauit ⁊c · Scdo ira/ ta interrogatio · ibi · ait illi · Quid ⁊c Tertio diſtricta examĩatio·ibi:red/ de rõnẽ c ¶ Nideti · ð DHocatiõe · ſile bur⸗ ſeculi pꝛudentioꝛes filiſs ucis in generatione ſua ſunt· Lucę xvj· ¶ HNideti· de Sapientia · nica · x· de Epiſtola · ¶ DHiuiſiões graꝝ ſũtidẽ aũt ſpũs.j· Cor ·xij · Nic oſtẽdit apls ꝙ eſt oĩs gjĩ̃ę pᷣncipiũ · in his vbis Diuiſiones In quibꝰ Duo facit · Primo oſtẽdit qꝙ ẽ gr̃aꝝ diſtinctio · ibi · Diuiſiões faꝝ · Scdo ꝙ oẽs gfe ſunt ab vno Siipio⸗ ibi. Idẽ ant · Eſt eni vnus modus grę ꝗ̊ᷓ dĩ gr̃a gratis data:qꝛ eã deus gratis dat · ſic eſt ſcire bene loqui ⁊ pdicare · ¶lius modꝰ grę ꝗᷓ Dicit᷑ gra gratũ faciens · qꝛ fact bo/ inẽ ipſam habentẽ deo gratum ½· ide ti de Gratia · r iuiſiões miniſtrationũ ſunt · ideʒ aũt dñs · · Cor · xij · Diuerſis aũt mo dis diuerſis officijs poteſt hõ mi⸗/ niſtrare deo · m qð dicitur in iſtis verbis · Diuiſiones · In quibꝰ duo taãgũtur· Primo miniſirationũ mul tiplicitas · ibi · Diuiſiones· Secũdo Oñmi vnitas · ibi · Jdẽ aũt vñs.Mi/ De Enãgelio ˖ /de ti · Miſtrare Homꝰ mea domꝰ oꝛõnis vocabit Aucę xx·¶ Videni de Vomo · S . Sica N. de Epiſtola · ¶lccepiſtis enangeliũ in quo? ſta⸗ tis ꝑ q ⁊ ſaluammij· Coñ· xv. d iſtũ ſiatũ puenit hõ ꝑ doctrinã chꝛi/ ſti·ſc dꝛ ĩ his verbis: ¶Lccepiſtis. In quibus tria tangũtur de viro inſto: Primo ꝙ doctrinã chꝛiſti recipit cre dendo ibi· IRccepiſtis· Secundo ꝙ eam recipit in ea ꝑſeuerando ·ibi in quo ⁊c·: Certo ꝙ ad gloꝛiaʒ puenit ſalutẽ eternꝗ obtinendo· ibi· ꝑ qð ⁊ ſaluamini .·¶ DNide ti· Saluare. ¶ Sitenetis niſi fruſtra credidiſtis .j Cor xv. Itẽ ad credendũ neceſſaria eſt pſeuerãtia: ſm qð dicit᷑i his ver/ bis · Si tenen niſi ·i aliqñ fruſtra ⁊c · vbi duo tangunt᷑· Primo ꝙ ad cre/⸗ dendũ neceſſariũ eſt in fide ꝑſeuera/ re ibi · Si tenetis · Secũdo ꝙ ſine ꝑ ſeuerant a inntile eſt credereibi · nini fruſtra ⁊c· ¶Mide ti: Credere: tas Pauli in recognoſcendoibi.ſũ id qð ſum. Certio eius vtilitas in ex equendo.ibi:⁊ gra eiꝰ.¶ Nide ti· de ¶He Euangelio /Gfa ; Dis qui ſe exaltat humiliabit· Lu Mideti· de Humilitate Dnica: xij. de Epiſtola. õ ſumus ſufſiciẽtes cogitare ali/ nob tancq; ex nobis. ij . Con · ide ti · de Cogitatione. Spus viuilicat.ij · Con. ij. r aũt ſpñs det animę vitã oſtenditin bis verbis . Spus ⁊c· In quibus duo tangũtur· Orimo qꝙ; foꝛtificat ad re/ Gja dei ſum id qð ſum·⁊ gra eius in me vacua nõ fuit.j· Con xv .· Lnñ meritũ qð bõ habet ex ſeruicio dei · quicqͥ boni facttẽ a gra dei· Et con tra hoc peccauit iſte phariſeus de q̃ Dicit᷑ in enangelio hodierno· Dic hi ſtoꝛiam ·; Et igeo quicqd bom hõĩ ſe habet totũ debet gre dei attribuere · ſic faciebat aplus ĩ his verbis· Gra ⁊c· In quibꝰ tria tangunt᷑.Drimo dei liberalitas in dando gr̃am quã Ztis dat ibi · gra dei · Scdo humili/ gqꝛ vinificat ad ſiſtenduʒ a malo· ibi. Spũs· Scdᷣo ꝓficiendũ in hono ibi vinificat ¶ Pideti· de Spiritn · bundat miniſteriũ iuſticixi glia⸗ · Cor..iij: In his verbis duo tan/ gunt᷑· DPrimo officiũ qð exercere de/ bemus ibi: miniſterium · Secundo pᷣmiũ qð ex hoc recipiemusibi · abũ Dat ˖ ¶ Dige ti · Mniſtrare. . BeCEuanselio⸗ lkene unt aures eiꝰ Marci · vij · Dige tde pertione aunrũůũ mica. xiij. de Epiſtola · ¶ Cocluſit in ſcriptura oia ſub pecca/ to vt ꝓmiſſio ex fide ꝗgeſuchꝛiſti da ret᷑ credẽtibus Gal:im· In his vꝓᷣbis Duo tãgunt᷑· Primo malicia huma nęcoꝛruptionis ibi · Cõcluſit · Scdo ꝓuidẽtia Pininęoꝛdinanõis ibi· vt ꝓmiſſio ¶ Pideti:Credere; e Euangelio ; — ¶ Heati oculi ꝗͥ vidẽt quę vos vide⸗ tis · Auce · .·¶ Dide.ti· de Pidẽdo: ¶ Diliges dñm deñ tnũ ex toto coꝛ⸗ de tuo · Lucęx¶ Hideti· de Imo/⸗ e del⸗ ¶ Diliges primũ tuũ ſiẽ teipſũ Qud E· In his vᷣbis oſtẽdit᷑ iſtud hᷣceptãũ Primo facile ·ibi· Diliges · Scdo rõ nabile ibi ꝓximũ.Certio delectabi le. ibi. ſic teipſũ · ¶ Dideti· ð IUmoꝛe Dnica/xiiij · de officio · pximi · rotectoꝛ noſter aſpice deꝰ.¶ VDi⸗ det · de Aſpectu dei · (35e Epiſtola. Fructꝰſpuis ẽcantas gaudiũ pax z Gal· v. In his vbis apls duo ponit Hnmo ꝗſitradix vtutũ. Scdo po/ nit hup radicis fructũ · Charitas qᷓ; tũ ad deũ · gaudiũ q;tũ ad ſeipſuʒ· pax q;tum ad ꝓximuʒ ¶ Dideti.de Charitate Oaudio Pace. NZDZe Euangelio. ¶ Jeſu Hceptoꝛ miſerere nr̃i.· Luq xvij ceiſticfat miſeria ↄſtituti· Idcirco chuſti miaʒ ĩuocauerũt his vᷣbis Je/ ſu ⁊c· vbi tria faciũt: NVrimo allegãt 1* / 60 bi N 0 ice lo⸗ ve⸗ no⸗ c⸗ pdi on tbi lor . nit v/ 51 R CThemata de tempoꝛe miſerendi canſam . ibi · Jeſu · i· debes miſereriqꝛ tu es ſaluatoꝛ · Secundo ipſius potentia:ibihceptoꝛ: Certio etunt miſericoꝛdiam ibimiſerere ide ti :· de Miſericoꝛdia· naſtenaͤſe vos ſacerdotibus ·⁊ actũ eſt dũ irent mundati ſũt Lncę xvij · vbi tria tangunt᷑:· Primo diui/ num hceptũ · ibi . ite · Secũdo iſtoꝛũ obedientię cõplementü·ibi.⁊ factuʒ eſt · Tertio cõfeſſionis beneficiũ · ibi · mũdati ſunt ¶ Dide ti·.ðR Müdicia Pñnica xv· de Epiſtola⸗ lſpiritu viuimꝰ ſpiritu ⁊ ambu/ in his verbis · Si ſpiritu · In quibꝰ Duo tangũtur ð ſpuũſancto · Primo ꝙ nos viuificat vt ſimus in gra·ibi · Si ſpiritu · Secũdo ꝙ nos cõfoꝛtat vt fauamꝰ tona oꝑa·ibi ·ſpiritu ⁊c · Widende mbulatione · ¶ Bonũ faciẽtes nõ deficiamꝰ· Gal⸗ vj/ ¶ Videti:de Ope bono · N N8De Euangelio · K poteſt duobus dñis buire Natth· vj · Rd ſeruienduʒ deo ne/ ceſſariũ eſtvt hõ renunciet bᷣuitio de monis ᷣm qð dĩ in his verbis· Ne mo ⁊c · vbi duo notant.· Pnimo ge⸗ neralis ſeruiendi impoſſibilitas · ibi · Nemo poteſt Scðo dñoꝝ quibus boĩes ſeruiũt pluralitas:ibi: duobꝰ dñis .¶ Dideti · de Seruicio · Onica xvj·. de Epiſtola ˖ et vobis ſm diuitias gloꝛig ſuę virtutẽ coꝛroboꝛari ꝑ ſpiritum cius· Eph · iij · Drat ꝓ nobis apls his ver bis · vt ſpuũſancto cõfoꝛtemur· In qͥ‚/ bus tria facit · Primo ponit ꝓ nobis Diuini doni gram · ibi · Det vobis Secũdo ipſis abundantiã · ibi · bm Oiuitias gloꝛię · Tertio ponit ipſius doni pᷣncipiũ ⁊ cauſam · ibi · coꝛrobo⸗ rari ꝑ ſpiritũ eiꝰ ¶ Videti.ð Spũ· ĩcoꝛdibꝰ vñis · Epb · ij · In his yerbᷣ emus ˖ Gal. vj · Quẽ aũt ductoꝛem habeamus ĩ ambulãdo docet apls ι apls oꝛat ꝓ nobis vt fidem habea/ mus·vbi tria tangũtur. Primo po. nit quid ſit fidei pncipiũ:quia deus cuiꝰ eſt donũ ibi · Det vobis · Secũ do qð eſt fidei beneficiuʒ ·quia facit chꝛiſtũ habitare in coꝛdibꝰ noſtris ri petit fidei donũibi: ꝑ fidẽ. ideti de Fiel. ¶ In charitate fundati radicati vt poſſitis cõpꝛebendere cũ omnibꝰ ſan ctis · Ephᷣ · iij · Itud ſignificat ꝑ ado leſcentem moꝛtuũ de quo fit mentio in euangelio hodierno· Dic hiſtoꝛiã Per hũc en intelligimus hhminem ſine charitate qui eſt ſpiritualit mor tuus hunc Dñs ſuſcitauit cũ ei charꝛ tatem infudit: Et ad iſtam habendã hoꝛtat nos aplus in his verbis· In charitate · In quibꝰ Dduo facit · Pri mo monet nos ad habendã chari/ tatem . ibi · In charitate · Secundo olſtendit ꝙ ex hac meret᷑ hõ ſanctoꝛ ide ti; de Charitate ·˖ e Euangelio ˖; ¶ Ibat Jeſus in ciuſtatem qᷓ̊ vocat Naym ⁊c · Lucx⸗ vij · ¶ NHideti· de Moptte. Hnica xvij . de Epiſtola · ſocietatẽ ¶ Obſecro vos vt digne ambuletis vocatione qua vocati eſtis · Eph· iij Id ambulandũ hꝛtatur nos apls his vꝓᷣ̈bis : vbi tria facit · Primo mo/ net nos ad ambulandnm ibi· Ob⸗ ſecro vos · Secũdo ponit ambulan di modum . ibi · digne · Tertio oſtẽ/ Dit h̊ eſſe diuinũ conſiliũ.ibi · voca/ tione· DNide ti· de Ambulatione · Dnꝰ Oñs · vng fides · vnu baptiſ/ ma · Eph · iiij · Cõditionem fidei oſtẽ/ Dit aplus his verbis · vbi tria facit· Primo oſtendit ꝙ eſt in deo qui eſt Secundo oſtendit ꝙ in fide quęeſt ꝑueniendi in deum via ·ibi.vna fi⸗/ des · Tertio ꝙ etiã in baptiſmo qui eſt ianna fidei:ibi· vnum baptiſma⸗ ¶ Videti · de Fide · . e Euangelio. ¶ Cũ vocatus fueris ad nuptias va De recumbe in nouſſſimo loco Lucę riiij · Debemus ire ad illud ad quod vocamur ſᷣm qð dicitur in his ver/ bis: Cũ vocatus ⁊c· In quibus tria tãgunt. Nrimo dei benignitas quã oſiendit nos vocando.ibi: Cũ voca tus fueris ⁊c· Scdo eiꝰ pietas quã oſtendit nuptias ſcʒ paradiſi nobis Dando ſiue parãdo·ibi.àd nuptias Tertio nr̃a humilitas quã debemꝰ habere ipſum ſequendoibi: vade · Vide ti: de Hocatione. Bis niſe exaltat humiliabit · Lu cę xiiij · ¶ Hide ti· de Exaltatione · ¶Elica· xviij · de officio · xaudi pces ſerui tui ⁊ plebis tuę ⁊c DPrat eccleſia ſub noĩe ſeruiĩ his vbis · Exaudi. vbi duo tagunt VPri mo enĩ oꝛat exaudiri pᷣces quas facit ꝓ qualibet ꝑſona ſingulanibi· Ex⸗/ audi:Secundo qͥd eſi dandi cauſa quã facit cõmunitas fideliũ genera/ lis · ib· ⁊ plebis tuę· Si igit᷑ volumꝰ in nr̃is pᷣcibus exaudiri imꝰ pᷣm dei aert⸗d e Bernicio J (8De Epiſtola. ra dei data eſt vobis in chꝛiſto geſu⸗quia in oibꝰ diuites facti eſis in illo.j·Con· p. Iſtã graʒ lucramur ex meritis chuſt· ̃m qð dicit᷑ in his Verbis · Gratia· vbi tria tanguntur Primo ꝙ gr̃a eſt dei donu ibi. gra Dei ꝗᷓ Data · Secundo ꝙ eſt dandi caula ⁊ pncipiũ·ibi · in chꝛiſto · Ter/ tio ponit grę effectũ · ibi · qꝛ in oꝛbꝰ di nites ⁊c · Dideti· de Gfa dei · VZnica:xix. de Epiſiola. Menonamini ſpiritu mentis vr̃e⸗ induite nouũ hoĩeʒ Ephiiij . Hic cõ ſulit nobis aplus ne ſimꝰ ĩ coꝛruptio ne petõꝝ· ̊ renouemur in mẽte ꝑſi pi ritũ in his verbis · Aenoua mini ·i. renouate ſpiritũ mẽtis. ⁊ induite no num hoĩeʒ · i. vt ſitis noui hĩies. In 0 uibus nos ad trnia hoꝛtat᷑. DNrimo vt vetuſtatẽ peccatoꝝ deponamus cto ide ti · De 6 ibi· Kenouamini · Secũdo vt men/⸗ tem ſpirituiſancto diſponamꝰibi⸗ ſpiritu ⁊c· Tertio vt nouam vitã te⸗ neamus· ibi:⁊ induite nonũ·¶ Dide ti · de 2el Mundare· Miügici De Euangelio⸗ ſcendes Jeſus in nauiculã tranſ fretauit ⁊ venit in cinitatẽ ſuã Mat/ thei . ix · In his verbistria tangũtur Prnmo venientis benignitas qꝛ Je ſus·i:ſaluatoꝛ:Secundo eiuſdẽ hu/ militas·quia aſcendit in nani:ideſt. in vterũ virginis.⁊ tranſfretauit de limmoꝛtali ⁊ impaſſibili factus moꝛ/ talis ⁊ paſſibilis.Certio eius pote/ ſtas:quia venit in ciuitatẽ ſuã· ideſt: in mundũ quieſt ſuus ꝑ creationeʒ Mideti de DPenire Midẽs Jeſus fidẽ illoꝝ dixit pa/ ralytico· Cõfide fili remittũt᷑ tibi pec cata: Matth · ix · vbi tria tangunt᷑ ð fide · Primũ ꝙ deũ ad hominẽ con/ uertit· ibi· videns Secũdo ꝙ fiium Dei efficit ꝑ graʒibi · cõfide fili:·Ter/ tio ꝙ pteream deus homini pecca⸗ ta Dimittit · ibi· remittunt᷑ tibi ¶ Hi⸗ — deti de Fide.· ¶ Surgẽ tolle lectũ tuñ 7 vadeĩ do/ mum tnã ¶ Nide ti ·de PHomo⸗. ¶ Vnica xx· de Epiſtola idete quõ caute ambuleiᷣ· Eph. v. Mogdũ ſᷣm quẽ ambulare debe⸗ mus oſtẽdit nobis apls ĩ his vbis · Vigete ⁊c · In quibꝰ tria cõſulit no bis · Primo vt viã cõſideremꝰ· ibi· Videte · Secũdo vt pedẽ prudent᷑ ponamꝰ.ibi ·quõ caute· Certio vt ex edite vadamus. ibi-ambulemus Pideti· de Rmbulatione· mpleamini ſpũſancto. Ephᷣ· v. Hoꝛtat aplus vt ſpũiſancto imple/ amur his verbis Impleamini.vbi Duo facit · Primo monet nos vtnõ ſimꝰ vacuiibi · Impleamini.Scdo oſtẽdit quõ debemꝰ impleri ſpũſan Spiritu · „ De Euangelio; ¶ Multi ſunt vocati pancivo electi. l9 e 1 dy ned um DRe be⸗ is⸗ bi⸗ 6 N 4 ple⸗ ſn Mathᷣ xij ¶ Videti · ð Pocatiõe nica· xx: de Epiſtola · nduite vos armatura dei . Eph⸗ V¶ Hide ti. de Cemptatione . In omn bus ſumentes ſcutü fidei ĩ quo poſſitis oĩa tela neqſſimi ignea extinguere. Eph ˖ vj · Per fidem pvõõt bhomo de facili diabolo reſiſtẽ · ⁊ ideo vt ipſa armemur hoꝛtat᷑ nos aplus in his verbis · In oĩbus ⁊c · In qui/ bus tria facit · Primo monet vt ſimꝰ fide mundi:ibi: In oĩbus · Secũdo oſtẽdit quę ſit malicia diaboli · quia eins impugnationes dicuntur tela ⁊c · Certio in quo poteſt de facili ſu/ ari: bi · in qͥ ⁊c ¶ Dide ti · ð Fide· e Euangelio ; rat quidã regulꝰ cuius filius in/ rmabat · Job iij.· ¶ Dideti· de In firmitate ; u audiſſet qꝛ Jeſus adueniret a iudea ĩ galileãabijt ad eũ Johᷣ· iiij · Exq̃ ipſe venit ad nos: debemꝰ ctiaʒ ad ipſuʒ accedere · ſic̃ fecit ule regulꝰ ᷣm qð dicit᷑ in his verbis · Cũ autẽ · i benignitas ibi : qꝛ venit · Secũdo eius humilitas· quia a iudea· ideſt· de paradiſo in galileaʒideſt·ĩ mun/ dum .· Tertio reguli cunialitas · qꝛ cũ audiſſet abijt ad eum ¶ Dide ntulo 122 e⸗ redidit hõ ſermoni quem dixit ei eſus ⁊ ibat · Joh · iij · Sciens autẽ iſte regulꝰchꝛiſtũ credidit· ſᷣm qð dĩ in his verbis Credidit:vbi tria tan gunt · Primo fidei ineffabilis veri⸗/ tas · ibi · Hmoni quẽ dirit Jeſus · Se/ cundo reguli ſalubꝛis credulitas · ibi Credidit:¶ertio eiuſdẽ ex fide vtili/ tas· quia ibat fidem ſcʒ bonis oꝑibꝰ oſtẽdedo · ¶ Dide ti · Credere· ¶BDñmnica · xxij · de Epiſtola ⸗· Confidimus in dno qm qui cepit in Yobis bonuʒ ſuũ pficiet Phil p· 7 ide ti · de Ope bono · eeZ Socos gaudij mei oẽs vos eſſe 1 quibꝰ tria tangunt᷑:· Primo chꝛi 1 volo · Pbił.pᷣ.Cali gaudio gaude/ bat aplis oẽs nos gaudẽ deſiderat bᷣm qð oſtendit᷑i his verbis· Soci/ os· vbi trnia tangantur.· Nrimo apli ſpũalis iocunditas·ibi:·gaudi mei Secundo eiuſdẽ humilitas qꝛ nos Dignatur vocare ſodoos quoꝝꝑẽ ma giſter · ibi · ſocios · Certio eiuſdẽ dif/ fuſa charitas · ibi · Vmnes· ¶ Dide ti · de Gaudio · rovt chantas vr̃a magis acma gis abundet· Ohil · p· ¶Npls ex cha/ ritate quã habet chantatem nobis habere deſiderat ᷣm qð dicit᷑ ĩ bis verbis ·˖ Dro ⁊c · vbi tria facit · Pri/ mo id ꝑ qð charitas obtinetur ſpe / cificat · quia ꝑ oꝛõnem · ibi·Dro· Se cundo quid ꝓ nobis petit nominat⸗/ ibi · charitas · C ertio modũ habẽdi declarat· ibi:magis abundet¶ DPi/⸗ de ti· de Charitate · ¶De Euangelio ˖· ¶ MWiertus ñs ſerni illius debi tum dimiſit ei :· Matthᷣ· xviij · Peus paratus eſt miſereri petẽtibus · ſicut de iſto ſeruo dicit ĩ his verbis · Mi ſertus ⁊c · vbi tria tangunt:· Primo Diuina miſeratio · ibi · Miſertꝰ dñs Scecũdo miſerendi ratio ·ibiſeruus· Tertio grauis ꝑeccatoꝝ obligatio· ibi · Dimiſit n Bice ti · ð Mibicoꝛ nica · xxiij · de officio miſſe· Ego cogito cogitatiões paas(¶ Di deti · de C girgione vel ðR8 Pace · ¶ De Epiſtol⸗a.· ¶ Emitatoꝛes mei eſtote 7 obſeruate eos ꝗ ita ambulãt ſiẽ habetis foꝛmã noſtrã · Phil· iij Modũ aũt ſᷣm quẽ ambulare debem oſtẽdit nobᷣ d* ſtus ſic ꝑfectꝰ magiſter · ᷣm qð d in euãgelio hodierno. dic hiſtoꝛã.iſtũ modũ ãbulãdi quẽ do cuit chꝛiſtꝰte/ nuit apls ⁊ ad eũ tenẽdũ hoꝛtat᷑ nos in his verbis · Imitatoꝛes · In quibꝰ tria facit · Primo hoꝛtat᷑ nos ad ſui imitationẽ ·: ibi · YJmitatoꝛes · Secun — . * wad alioꝝ conſiderationem ·ibi· 2 . „ 6 0 obſernate · Tertio ponit ambulãdi exẽpl ar ſiue directionẽ·ibi ſicut ha/ betis foꝛmam· ¶ DHide ti· de mbu⸗ latione · Saluatoꝛẽ ⁊c· vbi tria tanguntur· Primo nra pſeuerantia·ibi:expecta mus · Secundo chꝛiſti clemẽtia·ibi· ſaluatoꝛẽ · C ertio eiuſdẽ otẽtia · ibi · ñm Jeſum chꝛiſtum ; ¶ Dide titu/ lo de Saluare· — ¶ Fratres mei chariſſimi⁊ deſiderã/ tiſſimi gaudiũ meũ ⁊ coꝛona mea ·ſic ſtate in dño charſſſimi · NHhihiij. Cõ uertere aliquẽ ad fidem eſt bonũ ſpi rituale ꝑ qð homo meret pᷣmium a Deoidurco illis quos conuerterat ad fidem erant aplo materia gaudij bm qð dicit in ꝓpoſitis verbis. Fra tres mei · vbi tria tangũtur de aplo· PHrimo mirabilis dilectio·ibi· JFra/ tres · Secũdo ſpũalis exultatio ·ibi⸗ gaudiũ · ¶ertio vtilis exhoꝛtatio · ibi ide ti de Gaudio · Vnica· xxiiij · de Epla · tria facit. Primo hoꝛtat᷑ nos ad bo n 80 ꝗ tenem̃ facere · ibi · Ambule tis · Secudo ponit modũ quẽ tenere debemus · ibi ˖ digne · Certio finem quẽ debemꝰ intẽdẽ · vt ſcʒ ſimꝰ deo peromnia placentes · ¶ Dide ti. de imbulatione. ”ͦ”ůð nomni oꝑe bono fructificantes. hoꝛtatur nos aplus⁊ monet habere tria · NPrimo in tribulationibus pa/ tientiã ibi. In omni patiẽtia · Secũ Saluatoꝛez expectamus dñnm Je u chꝛiſtũ · Pbiliij · In iſto ſtatu po/ nit nos chꝛiſtus in die moꝛtis ſi bene vixerimus:ſᷣm qð dicit᷑in his ᷣbis Embuletis digne deo poĩia pla/ centes ·˖ Col· pᷣ :: Modũ ſᷣm quẽ am/ bulare debemus oſtẽdit nobis apo/ ſtolus ĩ his verbis· IR mbuletis· vbi ol. ρ⁄ú˖deti de ono. ¶ In omni patientia ⁊ longanimita / te cũ gaudio: Colpᷣ. In his verbis do ĩ bonis oꝑibus ꝑſeuerantiã · ibi longanimitate. Tertio in vtr ſqs tan q;ᷓ in bonig ſpũalibus leticiã · ibi cũ gaud o·¶ Pide ti: de Hatientia vl de Gaudio · ¶De Euangelio. ¶ Fides tua ſaluam te fecit. Matthᷣ ix · Inhis verbis duo tangunt · Pri mo noticia vritatis quã debemus babere · ibi· Fides tna:· Secundo ex/ cellẽtia vtilitatis quã exfide ſſumꝰ acquirere · ibi · ſaluam te fecit · ¶ Vi/ ti; de Fice mica xxv· de Epiſtola ⸗ Eccẽ dies veniũt dicit dñs⁊ ſuſci tabo Dauid germẽ iuſtũ:⁊ regnabit rex·⁊ ſapiens erit ⁊ faciet iudieium ⁊ iuſticiã in terra · Niere · xxiij · In iſtis erbis ſdicit᷑ aduẽtus dñni nr̃i Je/ ſuchꝛiſti: Circa quę tria notantur · Primo adueniendi cõgruitas· ibi: Ecce dies veniũt ; Congruũ em erat vt aduẽtũ Oni pcederent multi di/ es· in quibus oies hparent᷑ ad ſu/ ſceptionẽ eius · Secudo veniẽdi di/ gnitas ibi :ſuſcitabo ⁊c · Tertio ad/ uentusvtilitas · ibi · faciet indiciũ ⁊c· Mideti· de Judicio vel ð Juſticia· Mi dDiebus illis ſaluabit᷑ Juda⸗ Hiere · xxiij · In iſto ſtatu fuit gen bumagnũ poſitũ ꝑ aduentũ chaiſti in mũdũ · m q ð Hieremias ꝓphetaue rat ⁊ ᷣdireratĩ bis vꝰbis: In diebꝰ ⁊c vbi duo tangũt Primo aduẽtꝰ chꝛiſti opoꝛtunitas·ibi· In dieb il⸗ lis · Secũdo eiuſdeʒ vtilitasibi · ſal⸗/ uabit᷑ Juda.i:confitens dei fidem. ¶De Euangelio . hoꝛdeaceos · Joh · vj. ide titulo ſus fecerat· dicebãt Quia hicẽ vere ꝓphbeta qͥ vẽturꝰ ẽ in mũdũ. Johᷣ. vj · In iſtis verbis q̃tuoꝛ nota· Primo chꝛſti potẽtiam·ibi · cũ vidiſtent qd ſignũ fecit Jeſus c· Miraculũ enĩ vĩies cñ vidiſſẽt qd ſignũ Je⸗ — f rrrrr ] - —— n nb en mos ber ſ i 1 s e ⸗ Gii⸗ nan idi dſu/ idi⸗ ad/ ͦ 1. kice⸗ c 1 dunin erae dic; dichel ibeſ wr/ nss eutne⸗ iy be ob hem iſongh id ud qð fecerat acta fuit ĩfinite potẽ tieę Scdo magna chꝛiſti ſapiẽtia . ibi hic eſt vere ꝓpheta · futura enĩ ſdica re qð cõuenit ꝓpbetę eſt actus infini te ſapientię· Certio magna iuſticia. ibi · qui venturus eſt in mundn· Nẽ turus eſt en chꝛiſtus in mundũ iudi care ipſum in iuſticiaG· Judicabit oꝛbem terraꝝ in iuſticia·Circa pᷣmũ nota quatuoꝛ ſigna: Primũ ſignum fuit incarnatio chꝛiſti ·ꝗ fuit ſignũ in finitę bonitatis · Secundũ miraculo rũ oꝑatio·qð fuit ſignũ infinitę p/ tentię· Johᷣ xx · Multa quidẽ ⁊ alia ſigna fecit Jeſus ĩ cõſpectu diſcipu loꝝſuoꝝ quę nõ ſunt ⁊c·: Tertiũ ſi/ gnũ eſi paſſio · Matth xij · Dixerũt ei quidã de ſcribis ⁊ phariſeis dicẽ/ tes · Magiſter· volumus a te ſignũ videre · qui reſpõdit ⁊ ait illis:Oene ratio mala ⁊ adultera ſignũ quęrit ⁊ ſignũ nõ dabiturei niſi ſignũ Jonę ꝓbeteę · Siẽ enĩ Jonas fuit in vẽtre ceti tribus diebus ⁊c · Quartü erit aduentus eius ad iudiciũ · Yſa· xviij Dmnes habitatoꝛes oꝛbis qui mo/ ramũ in terra · cũ eleuatũ fuerit ſignũ in mõtibus videbitis:⁊ cãgoꝛẽ tu/ beaudietis ⁊c ¶ Dide ti · de Judicio genergallli Sn Sabbatis ad veſpas· ndictꝰ dñs deꝰ iſr zc· Ludq·pᷣ. Nn dedicatione templi. ¶ Homũ tuaʒ dñe decet ſanctitudo xcij · ¶ VPide ti·de Homo.s Sanctificauit tabᷣnaculũ ſuũ altiſ/ ſimo. F. xv¶ Mideti · & Sctificatiõe ¶ Bic eſt vere ꝓpbeta ⁊c · Require vnica quarta in quadrageſima · Dige ti:Quare bñdicendꝰ ſit de⸗ ape it humilitatẽ ancillę ſuę⸗ H ein Vſpectu dei · ¶ Suſcepimus deus miſericoꝛdiam tuã in medio templi tui ⁊c· Aeqmire Dñica · viij · poſt rinitatis · Et adde Igeo enĩ cõſecrat᷑ eccleſia · vt ſit locꝰ pualis dei vt ibi homo poſſit ſpualt crar⸗ miam dei obtinere ⁊c · n ur bꝛiſtus dilexit eccleſiã ſuam.⁊ſe/ metipſum tradidit ꝓ ea vt illã ſan/ ctificaret mundans eam· Eph v.· Iſtam mundiciaʒ habet eccleſia dei omnes fideles a paſſione chꝛiſtiv-t Dicitur in his verbis Chꝛiſtus ⁊c· In quibus tria tãgunt᷑. Hrimo im/ menſa dilectio · ibi. chꝛiſtus dilexit · Secundo dilectiõis eius e fficaciſſi/ ma ꝓbatio · ibi· ⁊ ſemetipſlum · Cer/ tio magna vtilitas quę eſt nr̃a mun/ Da tio · ibi · vt illaʒ ſclĩficaret ⁊c · Sci⸗ endũ ꝙ mundatio ⁊ cõſecratio eccle ſis materialis ſignificat mũdiciã ⁊ cõ ſecrationẽ eccleſię ſpũalis animę cu/ iuſſlibet fidelis:quã chꝛiſtus fecit la/ uando nos ſuo ſanguine Sed quia frequenter noſtrã eccleſiã ·ideſt·aĩaʒ inquinamus· expedit ſi volumus ꝙ chꝛiſtus inhabitet eam ꝙ eã munde mus · Dideti.de Mundicia. ecerũt filij irrael dedicationẽ do mus dei in gaudio..· Eſdre. vj· Et q; dedicatio ⁊ cõſecratio eccleſię eſt bonũ ſpũale: JSo hãc cũ gaudio ce lebꝛant viri iuſti · pᷣm qð dicit᷑ in his verbis · Fecerunt ⁊c· Iſta ↄſecratio eccleſię cõmendabilis redditur ex tri/ bus · Primo ex facientiũ cõditione. ibi. Fecer̃t filij iſrael · Secũdo ex eoꝝ Debita actione · ibi · dedicationẽ do⸗ mus · Juſtuʒ em debitũ eſt ꝙ dñs habeat domũ ſibi appropꝛiatã ⁊ mi/ niſterio ſuo dedicatã · Tertio ex ip/ ſoꝝ iocunda exultationeibi · in gau dio ˖· Mide ti· de Gaudio· ¶ Erplicunt tbemata we tempoꝛetam Dde Epiſtolis q; de Enãgelijs hudꝰ operis ꝑ totum annum · ¶ Incipiũt themara ð ſãctis Aopoſito ſibi gaudioſuſiinuit cru/ cem omni cõfuſione otem pta. Deb. xij . Iſtud gaudium ſuꝑ oĩa dilexit beatus Ilndreas · m qðᷣ Dicit᷑ in his verbis Popoſito · i ꝓpt ꝓpoſitũ gaudiũ ſuſtinuit In quibus cõmendatur a tribꝰ. Pꝛimo ꝙ gau⸗/ Dium celeſte dilexit ſuper omnia·ibi pꝛopoſito · Secundo ꝙ pꝛopter hoc moꝛttẽ crucis libeter ſuſtinuit · Tertio ꝙ de temꝑali verecundia nõ cura⸗ uit · ibi · omni cõfuſione ꝛc · ¶ Nide ti · de Gangio · ¶ Simili pęna ſeruus cũ dño afflictꝰ eſt · Saß xviij· Heatꝰ Indreas nõ in vita ſolum ſeraiuit chꝛiſto .· ß etia ʒ moꝛtem ꝓ eo ſuſtinuit · ſm qð dicit᷑ i bis verbis · Simili pgna · vbi cõmẽ/ Datur a tribus · Pruino de mundi/ cia a peccato · ibiſeruus · Secũdo de patientia in martyrio· ibi afflictꝰ ẽ· Tertio ð excellentia ĩ ſupplicio. ibi· ſimili pęna ſeruus cum dno; Mide ti · de Bernicio dei · (¶Se Euan gelio. E tinno relic oib ſecuti ſũt dñm Matth· iiij · ¶ Dide ti · &R Sequẽdo NDe ſancto Nicolao · /deũ · onũ eſt viro cũ poꝛtauerit iuguʒ ab adoleſcentia ſua:Chꝛeñ · iij ¶ Vi Ddeti · de Helocitate conuerſionis · 3SDe beata Luaa · ¶ C ambulaueris in igne nõ cõbu⸗ reris.⁊ flamma nõ ardebit te · Yſaię xliij · Hec verba dicũtur in recõmẽ/ Dationeʒ beate Lucię In quibus ð tribus cõmendatur· Primo qꝛ in fa ciendo bona opa pfeat · ibi · mbu laueris · Secũdo ꝙ in martyrio gra nia ſuſtinuit ·ibi:ĩ igne ⁊ flãma· Ter tio ꝙ deum ꝓ adiutoꝛio in pęna hba ig buit. ibi.nõ cõbureris: e tuu/ lo de Embulatione · Chemata de ſanctis ¶¶ Beſpondi vos vni viro virgineʒ caſtam exhibere chꝛiſto · ij · Con· x · VDigde ti.de Virginitate · Reſancto Choma aplo. ¶ Quia vidiſti me T homa credidi/ ſti · Johᷣ:xx· In his verbis cõmẽdat᷑ beatus Thomas de duobus · Pri/ mo ð chꝛiſti familiaritate·ibi · vidi/ ſti me · Secundo de pfecta creduli/ tate · ibi · credidiſti ·¶ Hideti· & Di/ dendo deum vel de Credere· ¶Be ſancto Stephano gerüt Stephanü virũ plennʒ gnam pfectionẽ · m qð dicit᷑ in his Verbis · Elegerunt ⁊c· In quibꝰ tan guntur tria quę ipſum reddunt val/ De delectabilem · et cõmendabileʒ· Primo vnanimis ipſius electio· ibi · Elegerũt Stephanũ ſcʒ oẽs apli et Diſcipuli· Secũdo eiꝰ ſirenua oꝑxa/ tio · ibi · virũ · Tertio ecta cognitio · ¶ Dide ti·ð Fide· ibi ꝓlenü fide (iepbanns plenus gra ⁊ foꝛtitu/ dine faciebat pꝛodigia ⁊ ſigna ma/⸗ gna in opulo vᷣcqj· vj · In h̊ habuit quandã excellentiã beatus Stepha nus ꝓpter qð plenus gratia dicit᷑ in his verbis Stephanus In quibꝰ cõmendatur a tribus· Primo ð ſan Ctitatis ꝑfectione · plenus ſpirituſan/ cto de grata de deo cõuerſatione · ibi · Stephanus ⁊c· Secũdo ð foꝛ/ ti paſſioneibi:⁊ foꝛtitudine· CTertio de miraculoꝝ opatiõe · ibi· faciebat MMideti Gra 7 Foꝛtitudine- ¶ Cu eſſet Stephanus plenus ſpiri/ tuſancto intendens in cęlũ vidit glo riaʒ dei · ⁊ ait ⁊c · Rct · vij · In qᷣbus verbis cõmendat᷑ beatus Stepha/ nus de tribus · Primo de lanctita/ tis ꝑfectione·ibi:plenus ⁊c · Secun Do de recta intentione·ibi.in celum ĩ oĩibus ꝗᷓ faciebat nihil aliud in/ tedebat·nec ꝓpter aliud faciebatni⸗ ſiꝓpter deũ· Certio de gloꝛioſa re/ muneratiõe · ibi· vidit gloꝛiã:· Di ti · de Gloꝛia · fide ta vj; Stephanꝰ babuit ma plo. nedidi, idze Pii, bi nici Tecnli⸗ Pi⸗ . emz itma kiabis WVn vN Ncndlez Cecob Waplie mmnogn, vonino⸗ ie⸗ boꝛuty⸗ nama/ babuit epbe n nodſmn Min ſnone 1odfor Ceno Kacber uci⸗ ſpiri tgo⸗ gaos ccit icn iudin⸗ Ctbat e Ecce video celos aptos vᷣlci· vij· Vide tide Pidendo deum /· Pe ſancto Johe aplo? euãgeliſta⸗ En medio eclleſie apuitos ei c · cqxv. ¶ Bide ti de Apertione et de Repletione Wudam ſeruani aiam meaz ab omni concupiſentia · Tobi · iij · In iſta mundicia beatus Johannes h/ rogatiuã habnit pᷣm qð dicit᷑ in his verbis · Mundã ⁊c· In quibus cõ/ mẽdat᷑ a tribꝰ Hrimo ð mũdicia ab oĩ labe peccati:ibi · Mudaʒ · Scðo de fuga concupiſcẽtie·ibi · ab oĩ · Ter tio de cõſtanti pſeueratione · ibi . ſer/ naui ¶ Dide ti · ð Mũdicia vłl Mũ LOarer ¶ Bidit illũ diſcipulũ quẽ dilige/ bat Jeſus ſequente · Joh/xxj · San/ ctus Johannes in dilectione qᷓndã hꝛogatiuã babuit:⁊ ideo a Chꝛiſto ſuper alios diſcipulos fuit dilectus ſingularit᷑· m qð dꝛ in his verbis: Pidit ⁊c · In quibꝰ cõmendat᷑ atri / bus · Nꝛimo de ſcientię ꝓfunditate ibi illũ diſcipulũ · quia ſpãlit᷑ in ſcia mgfi ſui ſuꝑoẽs alios ꝓfecit· Oñ in ter alios euangeliſtas adlęcõpat ꝗꝛ ſuꝑ oẽs alios volauit · Secũdo ð pᷣ/ cipua charitate · ibi ˖ queʒz diligebat · Chꝛiſtꝰ eni eum p ceęter diligebat qꝛ ſciebat eũ ſpãlit᷑ ſeo gatiuã hꝛe cha/ ritat Tertioð obedietie pmptitudie ibi · ſequentẽ . ¶ Dide ti·R Chanritate e Innocentibus aluatus eſt ſanguis innoxius Pamiel xiij · In his verbis comendã tur innocentes de tribꝰ· Pꝛimo ꝙ in vita habuerũt innocentiã · ibi.inno/ xius. Secũdo ꝙ in moꝛte patientiaʒ ibi · ſangnis · Tertio ꝙ poſt moꝛtem gloꝛiam · ibi ſaluat? Bideti · de In nocentig : . Am bulabunt mecum in albis . poq · iij · Innocentes cõmendant᷑ in his verbis in tribus· Pꝛimo ð p/ fectu bonoꝛũ oꝑerũ quem ſpecialiter ptione ibi △ habuerũt in paſſione · ibi · mbulane runt · Secundo d gra ta ſocietate · ibi: mecũ· Certio de carnis incoꝛru/ in albis ꝓpter virginita/ tem ſuã:¶ Hideti: de mbulatione ¶ DBiſunt qui cũ mulienbꝰ non ſũt coinquinati · poq/xiiij ¶ Dide ti · ð Virginitate · 1 de Sequendo deum Pirgines eni ſuũt ⁊ ſequunt᷑ agnũ quocũ cq ierit · poq/xiiij · Hoc fece/ runt iſti innocentes· ſm quod diot᷑ in his verbis ˖ Dirgines ⁊c ·˖ In qui/ bus cõmendantur de tribꝰ· Pꝛimo cæe carnis mundicia:ibi · DPirgineſ⁊c Secũdo de perfecta obedientia·ibi · et ſequunt agnum . id eſt · Chꝛiſtum. TCertio de perpetua gloꝛia ·ibi: quo/ cunq; ierit ¶ DPide ti·ð¶ Dirginitate in feſto ſancti Chomę catuarieñ · Eni ſequitur iuſticiã diligetur a dnño⸗¶ Pide ti· de Rmoꝛe dei ; ZZſec Dlbee vita mea · · xxx· ide ti · de DHoloꝛe · e ſancta Ignete Cum ambulaueris ⁊c · Requireĩ feſto Lucię · Mni gloꝛiatur ĩ dño gloꝛietur · ij · x · ¶ Dideti · de Gloꝛia eleato Dincentio martyre ertamen foꝛte dedit illi nt vince ret · Saß · x¶ Dide titulo de Cem/ ptatione · pſe ſaluus erit ſic tamen quaſi per ignem.j · Coriij · Ad iſtum ſtatũ ſaluationis venit beatus DPincentiꝰ per paſſionem ſm quod dicit᷑ in his xerbis ˖ In quibꝰ cõmendat᷑ ð dno/ bus Pꝛimo de gloꝛioſa remunera/ tione quã recepit · ibi · ſaluuſ erit · Se cundo ð acerba paſſione ꝓpter quã remunerationẽ accipere meruit abi ; ſic tamen ·˖ ¶ Pide titulo de Salua⸗ tione · JMVMVß cõuerſione ſancti Pauli ¶ Gandium erit in ceęlo ſuper vno peccatoꝛe penitentiam agente. Auq. xv· Et qʒ cõuerſio ſancti Pauli fuit bonũ ſpirituale · quia per eaʒ de pec· catoꝛe factus eſt apoſtolus·⁊ de per/⸗ ſecutoꝛe factꝰ eſt vas electionis · Jõ de ipſa nos gaudere de bemus.ſicut gandent ſancti in celo· m quod di/ citur in bis verbis Gaudin · In qui bus tria tangunt᷑· Pꝛimo ſanctoꝛuʒ gloꝛia · ibi · Gaudiũ · Secundo gau/ Dij eoꝛum materia: ibi· ſuper vno · id eſt · ſuper Haulo · Tertio eiuſdẽ gau Dij cauſa · ib · penitẽtiã agente · Ho/ Die nanqʒ ex ꝑſecutoꝛe factus ẽ vas electionis · qñ de peccatoze factus eſt apoſtolul · Dic hiſtoꝛia · lo de Gaudio · ¶ Ex egypto vocaui filiũ meü . Oſee X; Se fecit PHaulus quẽ hodie Chni ſtus vocauit: vnde ſtatim refpondit · VDñe quid vis me facere· Eius autẽ vocatio oſtendit᷑ in his verbis · Ex egypto · vbi tria oſtendunt᷑ · Pꝛimo elus vocatio ex tenebꝛis · ibi · Ex egy ⸗· pto quę interpꝛetatur tenebꝛę · Se/ cundo dei vocantis clemẽtia admi/ rabilis.ibi · vocani. Tertio poſt con/ nerſionem ſanctitas ⁊ gratia ſpãlis · ibbi · filium meum. Hec pgtent in epi/ ſtola·Narra hiſtoꝛiaʒ t lo de Docatione n purificatiõe beate Marię Suſcepimꝰ deus miam tuam in medio templi tui · R. xlvij · Et quia Chꝛiſtus erat filius Manie qui b/ Die in templo fuit ſᷣſentatꝰ ⁊ a Sy/⸗ meone ⁊ 'lnna ſuſceptꝰ.Et ideo ipſi poterant dicere iſta verba · Suſcoe/ pimus. vbi tria tanguntur · Pꝛimo recipientium gratiaibi · Suſcepimꝰ Secundo oblati dementia · ibi · miſe ricoꝛdiam tuaʒ · CTertio loci congru/ entia ·ibi.in medio tẽpli · tulo de Miſericoꝛdia · Ecee deus noſter expectauimꝰ eũ et ipſe ſaluabit nos · YVſa· xxv .· Hũa/⸗ num genus erat in ſtatu periculoſo ante aduentum Chꝛiſti · ¶ ideo ſan/ Hide titu / C¶ DNide titu/ Bide ti/ cti patres expectabãt reduci ꝑ ipſuʒ ad ſtatum ſaluationis· DHnde? Sy meon qui hic longo tem poꝛe expe/ ctauerat· hodie cum Chuſtum tene/ ret in manibus potuit dicere iſta ver ba · Ecce ⁊c · vbi tria tangunt᷑. NPꝛi / mo oblatio ſaluatoꝛis:ibi· Ecce deꝰ. Secundo expectatio Symeõis · ibi · expectauimꝰ eum. Certio ror conſolatiõisibiſaluabit nos de titulo de Saluatione · Di- ¶ HGoſtq; impleti ſunt dies purga- tionis Marię vᷣm legem Moyſi · tu⸗ lerunt illuʒ in hieruſalẽ ut ſiſteret eũ dño · LQud · ij · ¶ Dicigꝗ · BUBW ¶ Surge illuminare hieruſalẽ quia Vnit lumẽ tuũ · VYſa.lx. Qmnia Chꝛi/ ſtus hodie ſpecialem oſtendit clemẽ/ tiam veniendo ad templum ut pꝛo Dide titulo de Mũ/ nobis offerreretur eo patri · Jdeo ad ipſum digne ſuſcipiendũ hoꝛta/ tur nos Yſaias in bis vrbis· Sur/ ge ⁊c· In quibus tria tangunt᷑. Pꝛi mo hoꝛtatur nos ad agendum pęni/ tentiꝗ.ibi Surge ; Secundo ad ſuſ- cipiendum gratiam ibi illuminare. Tertio ponit Chꝛiſti clementiam · ibi qjuia venit· Mide ti de Venue NQIn feſto Agathe ¶Sinule eſt regnum celoꝛum the/ ſauro abſcondito in agro · Matih⸗ Eti · de Theſauro. n kathbedra Hetri rxaltaui electũ de plebe mea ˖ 5⸗ lxxxviij · DHideti.de Exaltatione · Coꝛde creditur c ni apoſtoli . Sernꝰ pꝛudẽſ⁊zc Bnbofeſſ. pont· In fide⁊ lenitate?c · Nnbofel · Põt · Cetera vnius apoſtoli ⁊c · ¶ In feſto Matthie (Denite ad me omnes qui laboꝛa/ tis 7 onerati eſtis ⁊ ego reficiã vos· Matth · Dide ti · ð mbulatiõe kno Gꝛegoꝛij pape Auiſputas eſt fidelis ſeruus et — ec 7 G ene, lene/ in Wr Ai/ ed. b⸗ ‚ g/ ſetu⸗ netei Va na bi⸗ tuceme⸗ notpo 1, iborti Ju/ t Pa⸗ en 1 cſuſ⸗ unaro edi 4 tuntte⸗ ub: „ nenß⸗ tne. wol. ſwi a guilawe⸗ bolatie D ſsd pꝛudens quem conſtituit dñs ſuxer Dimiizn Wa Wadtt'Nli 1 ⁊e titulo de Fidelitate-· in feſto teati Senedicti abbat — Miſputas eſt fidelis ſeruꝰ ⁊ pꝛu Tns ⁊c · Matth·xxiiij · Oide titu/ lo de Fidelitat ee „ annüciatione vginis glioſe Lperiatur terra germinet ſalua/ toꝛeʒ · Yſaxlv· vld hoc adduxit noſ Jeſus Chꝛiſtus per ſuam incarnatio nem ꝓpter quod Ylſaias iſtam incar nationẽ deſideratſᷣm quod oſtendi tur in his verbil· Kperiatur · vbi tna tangũtur. Dꝛimo matris humilitas ibi·terra · Sicut en terra eſi infimuʒ elementũ · ſic beata virgo fuit humin ma ſuper omnes ſanctos. Secundo filij conceptio ⁊ natiuitaſibi · aperia tur pꝑ cõſenſũ· ⁊ germinetid eſt· pa/- riet· Tertio noſtra vtilitasibi.ſalua toꝛem · ¶ BHigeti · de Saluatione · S tuuns venit tibi manſuet⸗ Aatthxxj . Qð hodie fecit quan- do Venit in vterum virginis ⁊ carne noſtram aſſumpſit· Iſte autem ad/ uentus denunciat᷑ nobis in his vr/ bis · Ecce · vbi tna tangũtur de Chꝛi ſto incarnato · Pꝛimo eius dignitas ibi · rex · Secũdo ei beignitas ibi · ve nit tibi· Certio humilitasibi· man / ſuetus · ¶ DNide ti · de NHenire · Rine gratia plena dñs tecũ· Zud pᷣ· In hoc habuit beata Maria ſuꝑ omnes ſanctos ſingularem excellen⸗ tiam · m quod dicitur in his verbiſ Rue · id eſt · ſine ve · In quibus com⸗ mendatur ab angelo ce tribus. Pꝛi mo ab omnis mali carẽtia · bi · Rue idd eſt · ſine v· Secũdo ab omnis bo⸗ ni pꝛeſentia · ibi · dñs tecum · Tertio ab oĩs gĩẽe pꝛeſent( abundantia· ibi gratia plena: ¶ Nide titulo de Re/ pletione ⁊ de Pobatione · Inueniſti gratiam gpnd denum· Chemata de ſanctis Luq.pᷣ.¶ Mide titulo de Gꝛatia · n feſto ſancti Geoꝛgij Beatus vir qui ſuffert temptatio 2 nẽ · Jacobi · p ¶ Dide tuulo de Cem n feſto leati Marci enageliſte· Marcum aſſumas adduc tecu⸗ eſt enim mihi vtilis in miniſterio · ij · Timoth · iiij · Ve numero miniſtroꝝ ei fuit ſpecialiter beatus Marcus: ſᷣm quod dicit᷑ in his verbis Mar/ cum Et poſſüt eſſe verba Chꝛiſti ad eccleſiam· In quibuſ cõmendatur ð tribus· Pꝛimo de multiplici gratia. ibi · Marcum aſſumas · Secundo ð pꝛompta obedientia:ibi:⁊ adducte/ ci. Certio ð fructuoſa doctrina · ibi eſt en ide ti de Miniſirare Cibauit illum pane vitę? intelle/ ctus · Ecq · xv · ¶ide titulo de Der bo dei· ¶De beato Petro martyre Miſit ad illos alium ſeruuʒ ·⁊il/ lum in capite vulnerauerunt· Mar ci· xij · Ve numero iſtoꝛuʒ fnit beatus Petrus · ſᷣm quod oſtenditur in his verbis · Miſit ⁊c · In quibuſ cõmen Datur de tribus · Pꝛimo de pꝛędica tionis officio . ibi ˖ miſit ad illos · id eſt ad hereticos · Secundo de diuino ſeruicio · ibi · alium ſeruum · Beatus Sominicus fuit pꝛimus · iſte ſecũduſ Tertio de paſſiõe ſiue martyrio · ibi · et illum in capte.. ¶ In feſto apoſtoloꝛum Mhbilippi et Jacoib·⁴ͤ· Phbilippe qui videt me · videt et patrem meum · Jobß xiiij ¶ Dide ti- tulo de Pidendo deum. nuenit Jeſus Philipxpum ⁊ di / Eit ei ſequere me · Joh· pᷣ. vᷣld iſtã vi / am tenendam vocatꝰeſt ſanct hi lippus · jm quod dicit᷑ in his verbis Inuenit ⁊c · vbi tria tanguntur · Nꝛi mo Philippi ad apoſtolatũ dignitaſ 32 ibi inuenit Pbilitpum · ſ. vignũ ad apoſtolatũ · Secũdo Chꝛiſti eñ allo⸗ quẽtis benignitas·ibi ·⁊ dixit ei · Ter tio apoſtoli obediẽtię ꝓnitas · ibi · ſeq̃ᷓ ſtatim fecit qð dictũ eſt ſi⸗ Dide ti· de Sequendo deũ ; ¶ VBocauit Philippũ vnũ de ami/ cis ſuis.j· Machab. vj· Sic vocatꝰ eſt Philippus a Chꝛiſto · vt notat in his verbis · Pocauit ⁊c · In quibꝰ tria tangunt᷑· Pꝛimo vocaniſ beni/ gnitas · ibi · Docauit· Secũdo voca tni idoneitas · ibi · Ohilippũ · qui inter pꝛetatur os lampadis · Calis enim erat idoneus ad ſdicandũ · Certio officij ad qð vocatur vtilitas· quia vnus de amicis ſuis · ¶ Pide tuulo e Vocatione· Serninit YJacob p Kachel ſeptẽ annis Gen. xxix · De numero iſtoꝛũ fuit beatus Jacobus · m quod dio tur in his verbis · Seruiuit · In qui⸗/ bus cõmẽdat᷑ a tribus· Pꝛimo ð vi⸗/ rili opatiõe · ibi · Seruiuit · Secũdo de fideli intentionę·quia ꝓ Rachel quę interpꝛetat᷑ viſio dei· Tertio de finali conſümatione · ibi· ſeptẽ annis per q̊s intelligit᷑ tota vita vĩſ · qꝛ nõ ſunt niſi ſeptẽè dies quibꝰ tranſactis redit homo ad pᷣmũ·⁊ vnꝰ annus· qͥ completo redit homo ad anni pᷣnci/ pium ¶ Videti · de Seruicio dei · ¶ Tempus tribulationis Jacob et ex ipſo ſaluabit · Hiere · x · Ild iſtũ ſtatum ꝑpuenit beat Jacobus· ſcðᷣm qð dicit᷑ in his verbis· Cempꝰ · In quibus tria tangunt᷑. NLꝛimo paſſio affligẽs · ibi· tribulatiõis · Secundo tribulatio tranſiens· qꝛ in temꝑe qð tranſit · Sic paſſiões huiꝰ mũdi trãſ/ eunt · non durant ſemꝑ · Sed econ/ trario eſt ð pᷣmio qð hõ inde recipit Tertio remuneratio inde pueniens ibi · ⁊ exipſo ¶ Videti · ðD riblatiõe Ininuentione ſanctę crucis ¶ Effodientes theſaurũ gaudẽt ve/ hemẽter cũ inuenerĩt · Job.iij · Quia crux Cbꝛiſti eſt cauſa oĩs boni ſpũa/⸗ lis· ideo querẽteſipſaʒ:ea innẽta ga⸗ uiſi ſunt · m qð dicit᷑ in his verbis: Effodiẽt es · ſ. crucem Chꝛiſti in qua pependit pᷣciũ nre redemptiõis gau/ dent · vbl tria tangunt᷑· Pꝛimo dili/ gentia in in qrendoibi: effodientes· Secũdo efficacia in inueniẽdo · ibi· inuenerint · Tertio vebemẽtia in gan dendoibi gaudent · ¶ Nide titulo de Cheſauro · vel de Gaudio · ¶ Berbuʒ cruas pereuntibꝰ ſtulti/ cia eſt his autẽ qui ſalui fiũtid ẽ · no/ bis virtus dei eſt · · Cor.. p · In his Vrbis tria tangunt᷑ · Pꝛimo paſſio/ nis Chꝛiſti ignommia · ibi · xerbum crucis · id eſt.tãta eſt ignominia paſ/ ſionis Chꝛiſti dicere ꝙ filius dei ſic ſuſpenſus in cruce videre magſtul/ ticia nõ credentibꝰ · Secũdo ipſius cruciſ efficacia · ibi:his qui ſalui:Cer tio efficacię cauſa:qꝛ cruxvirtus dei ẽ Die titulo de Galuare · ¶ Sancti Johãnis ante poꝛtam la/ tinam Sicut in alio feſto eiuſdem- . tranſia tione beati Dñnici ide Enoch tranſſatus eſt ne vi- eret moꝛtem · HNeb · xj · HNec verba Dicunt᷑ in recõmẽdationẽ beati Do/ minid · In quibꝰ cõmẽdat de tribus Humo de dei pꝑ fideʒ rectã cognitio nem · ibi · file Enoch qui interpꝛeta/ tur ędificãs qd optime cõuenit bea/ to Dñico q ędificauit oꝛdinẽ ſᷣdica/ toꝝ · Secũdo de gloꝛioſa per moꝛtis ęternę euaſionẽ remũeratiõe · ibi · ne videret · Tertio de ſanctitaᷣ eiꝰ ma/ nifeſta ꝑ tranſſationẽ oſtenſione ibi tranſlatus eſt · ¶ In feſto ſancti Harnabeę api ¶ Erat Darnabas vir bon? plenns „ — 4. . W ui la/ 6 4 ga, dll/ les⸗ be Nen ni⸗ ⸗ n⸗ s dlſo⸗ Nwbun oan ſe flul, Nus C e nent o⸗ enbns gnito etn kr, cer norts bine Ema ſnei 1 4 1 12 tus Barnabas cõmendatur in his verbis de tribus · Pꝛimo ⁊e bona vi ta · ibi · ergt · Secundo de ꝑfecta gra tia · ibi · plenus · Certio nide recta ibi· ⁊ fide ¶ Dide ti: de Fide ¶ Hoc eſt pꝛeceptum meü nt diliga tis inuicem · Joh· xv· ¶ Vide titulo de Rmoꝛe ꝓumi· ¶ In teſto ſanctoꝝ Ger uaſij 1 Pꝛothaſij · Tanqᷓ; aurum in foꝛnace pꝛoba / nit ilos · Sap · iij ¶ Dide titulo de Pꝛobatione · eſto ſanctoꝝ Johãnis Pauii· cce q; bonum ⁊ q; iocundũ.ha⸗ bitare fratres in vnũ · v· cxxxij · (Pi Te titulo de vnitate · „ nnatiuitate ſancti Joha nniſ nnatiuitate eius multi gaude/ bunt. Aud: Et quia beatus Jobã nes ideo natus eſt ut gaudium cele/ ſte mũdo nũciaret · · Chꝛiſtum · Jd/ circo in natiuitate eius non imerito eſt gaudiũ · Et hoc eſt quod ab ange lo conceptionẽ eius annüciante di/ ctum eſt in his verbis · In natiuita/ te eius ⁊c · vbi tria tanguntur · Pui/ mo ꝓmittit᷑ mundo gaudiũ exulta rio · ib · gaudebunt · Se cũdo exponi/ tur gaudij cauſa ⁊ ratioquia eiꝰ na/ tiuitas · ibi · quia in natiultate · Ter/ tio ponitur gaudij coĩcatio·ibi: quia multi : Mide ti· de Gaudio · ¶ Spintuſancto replebit adbncex vtero matris ſuę · Lud · p· Beatꝰ Jo/⸗ hannes ſanctificat in vtero ſpiritũ/ ſanctũ ha buit anteqᷓ; naſceret᷑· ſcom quod dicitur in his verbis · Spiri/ tulſcõ ⁊c· vbi cõmẽdat᷑ ð tribꝰ.Pꝛi/⸗ mo de ſanctitatis ꝑfectioneibi ſpiri⸗/ tuſancto · Secũdo de gratię plenitu/ Dine · ibi replebitur· Certio de ſpůug ſpirituſancto ⁊ fidelis · IRcᷣ/x· Bea/ li ſanctificatione· ibi · adhuc ¶ Vide titulo de Repletione · B Ambula coꝛam me ⁊eſto perfeciꝰ en xvij Wi ti · ð mbulatiõe Dedtite in lucem gentium · Yſaię tlix·.¶ Vide titulo de Lumine . Snemaname ex vtero ſeruuʒ ibiut reducam Jacob · Yſa· xlix · De numero iſtoꝛũ fuit beatꝰ Johannes ſm quod dicit᷑ in his verbis · VPns foꝛmans· vbi cõmendatur de tnbuſ Pumo de ſanctificatione in vtcro ibi⸗ Dñis foꝛmans. Secũdo de conti⸗/ nuato dei ſeruicio · ibi · ex vtero · Cer⸗ tio de ſdicationis officio · ibi · ut re⸗/ ducam· ¶ Dide titulo de Seruicio dei · ⁊ĩ de Sanctificatione · eſto ſanctoꝛum DZetri et Pauli ¶ Fecit duo luminaria mag⸗ Geñ · pᷣ ¶Mideti: de Lumine. ¶Sancti Petri ſolius Sicut in feſto Rnaree · n cõmẽoꝛatione ſancti Hauli Dꝛatia dei ſuʒ id quod ſuʒ·⁊ gra tia eius in me vacua non fuit · · ad Con · xv · Mequire dñica · xj· poit tri⸗ nitatis · iniſtri Chꝛiſti ſũt? ego · i · Con Xeguire Dnica in xl · HBonũ certamen certaui · curſũ cõ/ umani · ſidẽ ſeruaui ·ij· Cimoth · iij⸗ ¶ Oiae titulo de gidelirate · In feſto Marnięg magdalenę Conuertiſti planctũ men in gau/ Dium · v · xxix · ⁊ d tale gaudiu con/ uerſa beata Maria magdalena quę pꝛius ſuũ gaudium in mudi electa/ tionibus poſuerat dixit ¶ bꝛſio hęc rba · Conuertiſti ⁊c· vbicomenda tur de tribus quęnecen aria ſut cuui⸗ bet peccatoꝛ volenti redire ad veuʒ Pꝛmo enim cõmendatur de ꝑcca/ ti deteltatione quia peccare celſauit· 53 ibi conuertiſii · Secũdo ð coꝛdis cõ/ tritione quia de ꝑeccatis doluit · ibi · planctum meũ · Certio de ſpeciali ex/ ultatione quia ſtatus penitentię ſibi placueratibi:in gaudiũo Nide titu ¶ Mulier timẽs o ð Gaudio· deum ipſa lauda bit᷑ · Pꝛoub xxxj · ide titulo de Cumoꝛe · Dimiſſa ſunt ei ꝑeccata multa qm̃ Alenemmtäl ie ti · 8 noꝛe Miges tua te ſaluã fecit· Luꝗ· vij· Sunt verba quę dixit vñs Marig magdalenę · vbi cõmendat᷑ de duo/ bus · Pꝛimo de noticia veritatj quã habuit ibi · Fides tua · Secũdo de excellentia vtilitatis quaʒ ex fide ac/ quiſiuit· ibi:te ſaluam fecii· ¶ Vide ti tulo ĩ Fide. ¶ In feſto ſancti Jacobi ¶ Deccidit autem Jacobũ fratrem Johannis gladio· Iccqxij. Nide ti/ tulo de Gladio· Del require in feſto alterius Jacobi · . N¶ vld vincula PHetri Seruus tuus ego ſum? filius an/ cille õ mea · v· cxv De numero hoꝝ fuit beatus Netruſ et ideo ipſum deus de carcere libera/ uit · hm quod dicit᷑ in his bis · Ser uus ⁊c · vbi cõmendat᷑ de tribꝰ. Pꝛi⸗ mo ð debita dei ſubiectiõe · ibi · Ser uus ˖ Secũdo de humili ſuijoſius re/ putatione · ibi · filius ancillę tuę · Ec/ ce cuius erat paſtoꝛ ⁊ caput regendi vocat ſe eius filiũ ꝓpter humilitatẽ· Tertio de ipſius vinculi liberatione ibi · Dirnpiſti. ¶ Dideti · ð Sernitio Vl de Humilitlte.. inuentione ſancti Stephani · Eanane theſaurũ vebementer gaudent cũ inuenerint. Job.iij . Fcd iſtud gaudiũ peruenit᷑ merit ſancto/ rum·⁊ ſpeualit᷑ quando intercedũt p ſibi denotiſ. pꝛo eis qui habet in re⸗ nerentia coꝛpoꝛa eoꝛum ꝓpter quod quęrentes coꝛpꝰbeati Stephanieo inuento gauiſi ſunt· ſᷣm quod dicit in his vᷣbis · Effodientes ⁊c · vbi tria tangũt᷑ · Pꝛimo diligẽtia ĩ inqrẽdo ibi · Effodientes · ſ.· coꝛpꝰ be ati Ste phani:Secũdo efficacia in iuenien/ Do · quia inuenerũt · Tertio vehemen tia in gaudendo.Xibi:gaudent . n feſto ſancti Vnici ↄfeſſoꝛis WAſi ſeruũ ſuuʒ dicere inuitatis ut᷑ venirent · Ludq · xiiij · De numero iſtoꝝ fuit beatus Dnicus. ſᷣm quod Dicitur in his verbis· Miſit · In qͥ/ bus tria tangunt᷑:· Pꝛmo autoꝛtas mittentis · ibi· Milit deꝰ ſeruu · Se/ cundo miſſi idoneitas·ibi: ſeruũ ſuũ Tertio miſſionis vtilitasibi: dDicere inuitatis ⁊c·¶ Hide titulo de Ser/ uitio ei · xel Beruire · ex veritatis fuit in oꝛe eiꝰ. Ma⸗ lachis · j. ¶ Hide ti · Ce DNeritate · ¶ Et iniquitas nõ eſt inuenta m la/ bijs eius · Malachie.ij.· ¶ DVide ti.ð Zocutione: mbulatione. os eſtis lux mundi · Matth. v. Dide titulo de Lumine-· ¶ An tranffiguratione dñi paruit gratia ˖ c · paruit benignitas · c· Nõ ex operibꝰ iuſticię c · Require oĩa in feſto natiuitatis dñi:⁊ vbi dã natiuitas vel natuſ.hic dicatur trãſ/ figuratio vel tranſfiguratꝰ. eſecte Laurentio ¶Diperſit dedit pauperibꝰ iuſticia eius manet in ſeculum ſeculi · P · cxj· ¶ Bide titulo de Elemoſyna⸗· ꝛobaſti coꝛ meum ⁊ nocte viſi/ taſti igne me examinaſti ⁊ non ⸗ uenta in me iniquitas · p·xvj. ¶ Di⸗/ e titulo e Nꝛobatione · n Aſſuptione beate virginis Mulier gratioſa inuenit gloꝛiaʒ nod lleeo diat itna io De/ Men/ nen s e. ng Nnüſui dace NSe/ e⸗ unl, le w ttb⸗⸗ ii iguir bid WNN ſtai ⸗ „W menn Mo iuy Chemata de ſanctis Pꝛoũ · xj · Et quia beata Maria te/ ſtimonio Gabꝛielis excedit oẽs ſan/ ctos in gratia ·ideo ſequit᷑ ꝙ epꝰ oꝑe/ ra fueruũt maxime deo grata:⁊ ꝙ ipſa ſuper oẽs ſanctos ſit remunerata in gloꝛia · ut dicitur in his verbiſ.· Mu ſier ⁊c: vbi cõmendatur de duobus Pꝛimo ð plenitudine gręibi · Mu lier gratioſa · Secũdo de perfectione Siose. Liinnenik⸗CDiden.8 Gꝛa/ (Fihabinationt ſancta co⸗ ℳtia ram ipſo miniſtraui · Ecqxxiiij · Bea/ ta Maria ſpecialiter deo ſeruiuit et miniſtra uit in vita ſua:quia non ſo/ lum deo miniſtrauit ſpiritualiter ſiẽ alij ſancti · imo etiam coꝛpꝑaliter ſibi miniſtrauit ⁊ coꝛpoꝛis ſubſtantiam ? neceſſaria vitę ſicut mater ꝓpꝛio filio Et hoc eſt qð ipſa dicit in his verbiſ oſitis · In habitatione ⁊c · Pbib mo oſtenditur ꝙ eius miniſteriũ fuit cum mũdicia ⁊ honeſtate · ibi · In ha bitatione ſancta · id eſt · cõſciẽtia mũ/ da · Secundo ꝙ cũ dei placentia et delectabilitate miniſtrauit · ¶ VPide titulo de Miniſtrare · ¶ ¶uaſi cedrus exaltata ſum in li/ bano . Ecd·xxiiij ¶ Dide titulo ð Ex gltatione· , ¶ Sponſabo te mihiĩ ſide · Oſee · ij · In fide vera beata Maria pꝛęceluũit omnes ſanctos · ⁊ ideo conſecuta eſt ſuper omnes gratiam ꝓpter quã me/ ruit eſſe ſvonſa ⁊ mater filij dei · ſcðm quod dicitur in his verbis · Sponſa bo · vbi cõmendatur de tribus.Pꝛi/⸗ mo ð charitate pꝛęcipua · ibi · Spon/ ſabo · ⁊ ſicut ſponſus ſponſam diligã Secũdo de vᷣginitate integra Ma/ rig· ibi · te mihi non alteri · Tertio de fide rectiſſima · ibi:in fide Nide titu lo Fidene Virginitate. An feſto beati Hernardi ¶ Os iuſti meditabit᷑ ſapientiam et ſingua eius loquet᷑ iudiciũ· ſe. xxxvj ide titulo de Cogitatione · Cüfeſto ſancti Harthvlomea Hoc eſt pꝛęceptuʒ meũ ut diliga tis inuiceʒ· Johᷣ· xv¶ Vide titulo ð Amoꝛe pꝛoximi. in feſto ſancti Ruguſtini naſi ſtella matutina in medio nẽbule · ⁊ quaſi luna plena in diebꝰ ſuis lucet·⁊ quaſi ſo refulgẽs · ſic ille refulſit in templo dei. Ecq.l· ¶ Vide titulo de Lumine. . . » n decollatione ſancti Johãnis · Juſtus de anguſtia liberatus eſt · Pꝛoüů · xj (Bie ti · de Juſticia⸗ ¶ In natinitate virginis gloꝛioſe Judeis noua lux oꝛiri viſa ẽ · gau⸗ Diuʒ honoꝛ ⁊ tripudiũ · Heſter · viij Maria fuit initiũ omnis boni ſpua/ lis· ideo eius natiuitas gaudiũ ma/ gnũ humano genen attulit · vᷣm qðᷣ Dicitur in his verbis Judęis ⁊c · vbi tria tangunt᷑· Pꝛimo expediens eius neceſſitas · quia iudęis oꝛiri viſa eſt qͥ ſcilicet tunc liberati fuerũt de magna miſeria · Secundo excellens naſcen/ tis ſanctitas · ibi: noua lux:quia ſine omni tenebꝛa oꝛiginalis peccati.⁊ ſi⸗ ne oĩ ꝓnitate actualis nata eſt · C er/ tio ingens natiuitatis vtilitas · ibi · gaudium ⁊ honoꝛ: ¶ Vide titulo de Gaudio ⁊ de Lumie. ¶ Ego mar pulerę dilectiõis timon. ⁊ agnitionis ⁊ ſanctęſpei · Ecqxxiiij · Iſta autem dilectio firma eſt nobis per Chꝛiſtum qui eſt amoꝛ ⁊ dilectio Et qꝛ beata Maria eſt mater C hꝛi/ ſti · ideo conuenient᷑ dilectiöis mat᷑ ut dicitur in his verbis · Ego ⁊c · In quibus beata Maria dicitur eſt ma ter trium virtutũ pᷣncipaliũ · Pꝛimo charitatis:ibi · ego mater ⁊c· ⁊ timo/ ris · id eſt · que dilectio eſt cum timo/ re · quia qui diligit deũ timet ipſum 54 offendere · Secũdo fidei:ibi:⁊ agni/ tionis · Tertio ſpei · ibi·⁊ ſanctę ſpei · ¶ Hide ti · de Amone 7 Charitate⸗ ¶ Inſne oĩs gratia vię⁊ veritatis · c.xxiiij ˖ ¶Migde ti· Gꝛa. 1 8Spe ¶ In exaltatione ſancte cruciſ Ego dñs exaltam lignü humile· echxvij. (Mide ti· de Exaltatiõe on veni vocare iuſtos ſed pec/ catoꝛes · Matth·ix · ¶ Vide titulo de catione · —„ Hocatione . . M In feſto Mauricij ⁊ ſocioꝝ eius · operati ſunt iuſticiam adepti ſunt re/ ꝛomiſſiones · Heb·xj¶ Dide titu/ o de Fidge · ☚ feſto ſctöõꝝn Coſme⁊ Dãmiani — — ¶ Bapientiã ſanctoꝝ narrant ꝓpli xxxx (Migde titulo de Sapia; In feſio ſancti Michaelis · audiũ erit angelis dei · Ludqxv In his verbis tria tangunt de ange lis · Nimũ pꝛemiũ quod hałxt · ibi. gaudiũ · Secũdo officiũ quod exer/ cent · ibi · ãꝗgelis. id eſtnũcijſ · qꝛ deo ſi cut nucij famulãt᷑. Certio dniux cui ſeruiũt ſcilicet dei · ¶ Dide titulo Gaudio⸗. ¶ Angeli eoꝛum ſemꝑer vident faci em patris mei qui in cęlis ẽ · Mattkh xviij.Mide ti: de Pidendo dein· ¶Oẽs adminiſtratoꝛij ſunt ſpũs in miniſteriũ miſſi ꝓpter eos qui heredi tatem capiunt ſalutiſ. Heb·pᷣ. Et p/ pter hoc angeli ſũt in ꝑgadiſo ut deo miniſtrent· m quod dicitur in his verbis · DPmnes ⁊c · vbi cõmendant angeli de tribus · Nꝛimo de velocita te obediendi:ibi:·Omnes ſunt admi niſtratoꝛij ſpũs· id eſt· miniſtri ange/ li · qꝛ ſpũs agilitatẽ ſigt · Secũdo de auctoꝛitate operandi.ibi: in miſteriũ n feſto ſancti Matthei apoſtoli Sancti per fidem vicerunt regna miſſi · Certio de vtilitate generis bu Miniſtrarr ee In feſto ſancti Hieronymi Nemo accendit lucernam zi abſ condito ponit · Ludq.x¶ DNide ti · de mani ·ibi ꝓpter eos ¶ Vide titulo 8 In feſto ſancti Franciſci ¶ Nmbulauit ſeruus meuſ nudus Diſcalciatus: Yſa·xx· De hoc cõmen Datur beatus franciſcus in ꝓpoſitis Vrbis in tribus · NPꝛimo de ꝓfectu bone operationis · ibi · AEmbulauit · Secũdo de ſtatu ſancte conuerſatio nis ibi ſeruus meus · Tertio de gra⸗ Du magne perfectionis:ibi:nudus ⁊ Diſcalciatꝰ.ſcʒ tem ꝑalia contẽnẽdo. ide ti· de Tmbulatione · ¶ Mihi abſit gloꝛiari niſi in cruce Dni nri Jeſu Chꝛiſti · Gal:; vj · ¶ VNi⸗/ e titulo de Gloꝛia · n feſio ſancti Lucę euãgeliſte Honoꝛa medicũ ꝗꝓpter neceſſitatẽ Ecq·xxxviij ¶ Vide titulo de Infir/ mitate · n feſto Dionyſij ⁊ ſocioꝝ eius. ¶ Canqᷓ; aurum in foꝛnace ꝓbauit illos. Sap̃ · iij · ¶ VPide titulo ð Nꝛo/ batione · ¶ In feſto Hndecim miliiũ/ vꝓginũ Sic ĩ feſto Innocẽtũ n feſto ſanctoꝝ Simõis? Judę uis nos ſeparabit a charitate uſti:. Ahoma . viij · ¶ Dide titulo de Charitate · n e oĩum ſanctoum HBeati bᷣui tui hi qͥ ſtãt coꝛã te ſem/ per . iij · Reg/x · Et quia ſancti deo ſer niunt · ideo beatitudiniſ pꝛemiũ acce/ runtſm quod dicitur in his ver is · Beatiſerui · vbi duo tangunt᷑. Pꝛimo pꝛemiũ quod ſancti accepert ibi · Beati zc · Secundo meritũ ꝓpt quod illud habuerũt. quia deo ſer / nierunt · ¶ Pideti · ð Seruitio dei · nlo labt N cng⸗ Men ſis ſrn un to g Nc. name lſt eſitari Juſr⸗ eins⸗ bauit P⸗ Neini c ntne enunl⸗ eſen toſer ⸗ SW agnt⸗ ctpet mii wee/ . Be cõmuni ſanctoꝛum ¶ Wirabilis deus in ſanctis ſuis⸗ PS· xvq· ¶ Vidẽ ti · de Gloꝛia ⁊ Vi/ mus facere feſtum ⁊ memoꝛã: ſcòðm quod dicitur in his vrbis· Memẽ tote ⁊c· In quibus duo tanguntur. Pꝛimo monem̃ ad ſtudiun virtuium bi · Memẽtote · Secundo oſtendit᷑ nobis exemplum ſanctitadibi:quõ ſalui facti ſuni Nide ti · &ᷣ Galuare In cõmemoꝛatione moꝛtuoꝝn eati moꝛtui qui in dno moꝛiun/ tur · Ad· riij. ¶ Viden · ð Moꝛte · mn feſto ſancti Martini Alitia vel temptatio eſtvua ho minis ſuper terraʒ· Job · vij · ¶ OHide titulo nptatione-· afedo taucet Clegend ⸗ (MWiitericoꝛdia 2 veritas te nõ de/ ſerãt · Pꝛou ·iij · ¶ DNide ti · de Miſeri coꝛdia ⁊ Henitate« ¶ In feſto ſanctę Ratbenne ¶ Och pulcra eſt caſia generatio cũ artate. Vaß⸗du (Baͤetitulo de Pulcritudine ⁊ Dirginitate · ¶ Expliciunt Themata d ſanctis MWemẽétote qualit ata ęterna. d factiſunt patres noſtri:j· ) chab · iiij · Ad ſtatum ſalutis perue/ nerunt oẽs ſancti quoꝝ hodie ebe/ tribus. DPꝛmo em tangitij ¶ Encipiutthemata de cõ⸗/ muni ſanctoꝛũ et alijſ mate rüs ſingularibuſ.Et pꝛimo vnius apoſtoli · Eſtigia eiuſ ſecutus i⸗ meuſ. Job vxij· Ita fecit btuſ.· Abm qͥd dẽ in his xbil.: Neſuigia ⁊c · vbi cõmẽdat᷑ de duobꝰ. Hꝛuno ð Chꝛi ſni imitatione ibuſecutus:Secundo De imitatiõis ꝑfectione ibi: veſngia eius· Miden. &R Sequẽdo deum⸗ Gaearirechr, ad iuſticiã·oꝛe autẽ conteſſio ſit ad ſalute·Ahoma x De hoc cõmendat᷑ beatus· Nein verbis Dtontis· Coꝛde & In quibꝰ cõmen Datur de inibꝰ· Pꝛimo qntũ ad cõ/⸗ ſenſum mentis interius firmit᷑ credẽ/ do · bi · Coꝛde credit᷑ · Secũdo qᷓntũ ad confeſſione oꝛis exterius chcan/ doubiioꝛe autẽ: C ercio qᷓntu ad pꝛe/ miũ ꝓ fide ſalute ęternã recipiendo. ibi.ad ſalnte: ¶ Vide ti.ð Coõfeſſiõe ¶ Juſtincabit ipſe ſeruos multos- ſa.liij · De numero iſtoꝝ fuit beat N · him quod dicit᷑ in his vbis· Ju/ ſuiſficabit ⁊c; vbi cõmendat᷑ de duo/ bus ˖ Pꝛmo de ſanctitate conuſano nis · ibi ſeruos · Secudo de vtilitate hacationisibiiuſtificabit muitos. RBice ti oe Seruitio dei · Hoſitus ſum ego ſdicatoꝛ⁊ dpᷣ/ ſtolus in fide ⁊ venitateij· Cumoth · ij Hanc aut non ſolũ in ſe habui bea/ tus Nſed ad ipſam alios cõuertit ⁊ cõfirmanit in ea:· ſᷣm quod dꝛ in his verbis · Poſitus · vbicõmendatur a ciu ſiue dignitas.ibi· Ego hdicatoꝛ ⁊ apls · Secũdo ipſiuſ ofncq magna auctoꝛitasibi:poſitus ſum ſcʒ a ceo. Tertiio fidei ipſius firma uritaſabi⸗ £ in fide veritate .· ¶ Vide titulo de EFigcccc — ¶ Relictis oĩbus ſecuti ſumꝰ te ⁊c · ARequire Dnica qͥnta poſt tninitatiſ — ¶ In cõmuni plurimoꝝ apoſtoloꝛũ ¶ Deus elegit paupes in hoc mũdo Diuites autem in fide ⁊ heredes re/ mni qð ꝓmiſit diligentib ſe · Jaco/ iij · Et quia beati N · 1 Q in hac ſpecialiter claruerũt· ideo deuſ ipſos elegit ad hęreditatẽ celeſtem · m q8 dicitur in his verbis · Deus ⁊ꝛc · In quibus cõmendant a tribꝰ. Pꝛimo de temꝑali contemptu ⁊ abiectione ibi· pauꝑes in hoc mũdo · Secũdo 8 veritatis fidei maxima pfectiõe · ibi · Diuites in fide · Certio ð magna glo ria Sen remuneratiõe · ibi· 1 here s ; ide ti · de Paupertate · de Mundo fugiendo- . aritas dei Diffuſa eſt in coꝛdi/ bus noſiris per ſpmſanctũ qui datꝰ eſt nobis · Ahoma ˖ v · Spm̃ autem ſanctum apoſtoli ſpecialit᷑ ⁊ ſingula/ riter acceperũt · ⁊ inter alios beatꝰ N et P · vt patet per charitatẽ quã ha/ buerunt · quod eſt manifeſtꝰ ſignuʒ quod poſſit eſſe ꝙ aliquis habeat in ſe ſpm̃ſanctũ cuʒ ſpũſſanctꝰ ſit amoꝛ· Et hoc eſt qð ipſi dicunt in hpoſitis Vrbis · Charitas · vbi cõmẽdant᷑ de dDuobꝰ. Hꝛimo de ſpũſſancti plena receptione · ibi · per ſpm̃ ⁊c · Secũdo Te charitatis diffuſiõe · ibi charitas Mige titulo de moꝛe · xel ð Cha cmnnl vni Euangeliſte · Ecce ſeruus meus intelliget ? ele/ uabitur ⁊ exaltabitur ⁊ ſublimis erit valge · Yſa.lij· De numero iſtoꝛum fuit beatꝰ N· ᷣm qð dicit᷑ in his ver bis ˖ Ecce ſeruꝰ ⁊c · vbi cõmendat᷑ de tribus · Pꝛimo de diuini ſeruitij per fectione · ibi · ecce ſeruꝰ· Secundo de Tei ſpãli cognitiõe · ibi. intelliget ad me ſcʒ cognoſcendum · Tertio de ex/⸗ cellenti remuneratiõe ⁊ exaltatione · ibi. ⁊ exaltabit.¶ Vide ti· de Serui/ tio dei · de Exaltatione · In medio eccdleſię apꝑeruit os eius tunpleuit eũ Dñs ſpũ ſapientię ⁊ in/ tellectus:ſtola gloꝛię induit eũ· Ecq⸗ xv. Beatus iſte N.·in his verbis cõ/ mendatur de tribꝰ· Hꝛimo de excel/ lentia doctrinę · ibi · In medio Secũ do de ſpuſſancti plenitudine · ibi · et impleuit · Certio de celeſti beatitudi/ ne. ibi · ⁊ ſtola gloꝛię · ¶ Dide titu · de Sapientia · ⁊ de Spiritu · In pace ⁊ quitate ãbulauit me/ cum.⁊ multoſ auertit ab iniquitate· Malach · ij · De hoc cõmendat᷑ bea/ tus N ˖ in ppoſitis vbis · In pace ⁊c In quibus tria tangant᷑ · Pꝛimo cõ/ mendat᷑ de magna vitę perfectione. ibi · In pace ⁊c · Secũdo ð vera chꝛi ſti imitatiõe · ibi · ambulauit · Certio vtili operatione · ibi · ⁊1 multos· ide ti· de Tmbulatiõe ad deũ · ve n cõmuni vniꝰ martyn redidi ꝓpter quod locutꝰ ſum ego gautem humiliatꝰ ſum nimis ˖ PP. cxv · Peatus N· vere credidit ⁊ ꝓpter fi/ dez martyriũ ſuſtinuit · m ꝗð diei⸗ tur in his verbis · Credidi · vbicõmẽ datur de tribus · Pꝛimo de fidei re/⸗ ctitudine · ibi · Credidi.· Secundo de eiuſdem cõſtanti cõfeſſiõe · ibi · ꝓpter quod · Tertio de acerba ꝓ fide paſſi one · ibi. ego autem ꝓpter fidẽ ſcʒ hu/ milatꝰ ſum nimis in varijs toꝛmeni ¶ Vide ti · de Fige · onũ certamẽ certaui curſũ con/ ſũmaui fideʒ ſeruaui · ij · Cimoth · iiij In hac fuit ita perfectus beatus N. q ꝓ ipſa moꝛtem ſuſtinuit · pᷣm quod Dicit᷑ in his verbis · Bonum ⁊c · vbi tria tangunt᷑ ad ipſiuſcõmẽdationẽ Pꝛimo tangitur pęna quã ſuſtinuit ibi · Bonũ certamẽ · Secũdo pſeue/ rantia quam habuit · ibi · curſum ⁊c · Tertio cauſa ꝓpter quã paſſus fuit· ibi · fidem ſeruaui · ¶ Dide titulo de Sen seing nerin, wsc A⸗ ſoSeii eaboct utudi⸗ ntn⸗de nit ne⸗ uitate. tbea/ ei Wo/ cnd Mnchn Ceno moltos. Gi um ego Pey⸗ weerfi/ n dian⸗ wwicom Afaeire⸗ mno bi pter fidepaſi eſaba⸗ Moemene⸗ micon/ nothiig ns . mepod mi nidanon nuſſſimit icge arſun ſusfi tube De cõmuni ſanctoꝛum Fide.7 erſeuerantia vl quę multę non potuerũt extin/⸗ gyuere charitatẽ· Cant · viij · In iſta fuit ita fimus beatus N· ; ꝓpr q̃ſ / cunq; tribulationes ⁊ pęgnas a deo nõ potuit ſeꝑari:ſᷣm quod dꝛin his verbis · Nquę ⁊c · vbi cõmendat᷑ de Duobus ˖ Pꝛimo de acerba paſſiõe· ibi · Nquę multeę. id eſt · toꝛmẽta mul/ ta · Secũdo de charitatis plenitudi/ ne · ibi · non potuerũt ¶ Dide titulo ð Tribulatione · ¶ Qui ſequit᷑ me non ambulatĩ te/ nebꝛis ſed habebit lumẽ vitę · Joh · viij · Sic fecit beatus N˖ qui non ſo/ lum Chꝛiſtũ in vita ſua fuit ſecutus ſancte viuẽdo:imo etiam in moꝛte ꝓ ipſo videlicet moꝛiẽdo· ſᷣm quod dꝛ in his verbis · Qni ſequit᷑ · In qnibꝰ de tribus cõmendat᷑· Pꝛimo ð penę acerbitate·ibi:qui ſequit᷑ moꝛiẽdo ꝑ gcerbam paſſionẽ ſicẽego.Secundo de fidei vᷣitate· ibi· nõ ambulat · Cer tio Senna dellcſtate ilt,⸗ ſed habe/⸗ bit ¶ Dide ti· de Sequẽdo deum · ¶ Tempus tribulatiõis ⁊c · Requi n ſeſta ſnetl Jacobi minoꝛis cõmuni plurimoꝝ martyrũ Sancti per fidem vicerunt regna operati ſunt iuſticiã adepti ſũt repꝛo/ miſſione · Heb · xj. Pꝛopter iſtã paſ ſi ſunt beati N. 1 H. 1 pꝛopterea in paſſione vicerunt · ſᷣm quod dicitur in his verbis · Sancti per fidem · vbi tria tangunt᷑ · Pꝛimo victoꝛia in paſ ſione · ibi · Sancti per fidem ⁊c · Se/ cundo mũdicia in conũſatiõe· ibi opꝑe rati ſunt· Tertio eoꝝ gloꝛia ĩ pꝛemia tione · ibi ; adepti ſunt ¶ Hide titulo T Fige · Imbulauim' teſtes coꝛam dño. Malachie · iij · Sic fecerũt beati N. et H.· ſm quod dicitur in bis verbiſ Tmbulauimꝰ ⁊c · vbi cõmẽdant᷑ de duobus · VPꝛimo de ꝓfectu bonoꝛuʒ operũ · ibi · Ambulauimꝰ · Secundo ₰△ de tolerantia paſſionũ.ibi ·teſtes:id eſt · martyreſ· quia martyr greęce· lati ne dicit teſtis ¶ Vide titulo ð n/ bulatione · ¶ Dpere bono · ð in cõmuni vniꝰ ↄfeſſon poni. Siquis mihi miſtrauerit honoꝛi/ ficabit eum pater meꝰ. Joh · xij · Sic fecit beatus N· pm quod dictur in his verbis · Siquil. vbi duo tangũ tur· Pꝛimo eius meritũ in miniſtra/ tione · ibi · Siquis mihi · Secũdo p/ miũ in cęleſti honoꝛificatione · ibi · wo/ noꝛificabit eum c· ¶Mide titulo de Miniſtrare ; —— Seruus pꝛudens queʒ conſtituit Ons ſuꝑ familiã ſuaʒ· Matthᷣ· xxiiij · De numero iſtoꝛũ fuit beatꝰ . bm quod dicitur in his verbis· Seruuſ vbi duo tanguntur· Pꝛimo ꝙ pꝛu⸗ dentiam habuitin dinino ſeruitio· ibi· Seruus pꝛudens· Secundo ꝙ per diuinã ꝓuidentiã fuit poſitusin paſtoꝛali officio ibi · quem conſtituit ⁊?c· ¶ Dideti : de Pꝛouidẽtia· ¶ Siquis mibi miniſtrauerit me ſe⸗ quat᷑ ⁊ vbi ego ſü illic ſit ⁊ miſter me us Joh · xij · Hoc fec beatꝰ N. bᷣm q̊d dẽ in his v̈bis · Si qͥs · vbi cõmẽdat᷑ Wtribꝰ· Pamo de ꝑfecta mundicia Chꝛiſto miſtrãdo.ibi · Siqs m mini/ ſtrauerit· qð nõ põt fien ſine magna mũdicia.Secũdo de plena obedien tia Chꝛiſtũ ſequẽdo · ibi: me ſequat᷑ Tertio ð ſũma glia Chꝛiſtũ aſſociã/ do · ibi · ⁊ vbi ſũ ego ⁊c · ¶ Nide titu/ lo de Miniſtrare · ¶ In fide ⁊ lenitate ipſiꝰ ſetm̃ fec il⸗ lũ ⁊ elegit eũ exoĩ carne· Ecq · xlv. vt Hus · Obi cõmẽdat᷑ ð ſcũtate vite· et qntũ ad h̊ cõmẽdat᷑ ð tribꝰ. NPꝛimo ð fidei plenitudine · ibi · in fide. Se/ cũdo ð coꝛdis mãſuetudine·ibi:⁊ le/ nitate · Tertio dina ad paſtoꝛale offm electiõe · ibi · elegit · In q ondit᷑ eius excellẽs ſufficiẽtia ad regẽdum- Bideti · ð Fide · ⁊ Manſuetudine ¶In cõmunivn confeſſo / ris nec doctor · nec mõtifig/ Xmbula coꝛam me? eſto perfect⸗ Geñ xvij · ¶Ad hoc hoꝛtatur nos bea tus · Nßm quod dicit᷑ in his verbiſ Tmbula ⁊c · qð ipſe compleuit · vbi cõmendat᷑ de duobus · Pꝛimo ð p fectu in bonoꝝ oꝑatiõeibi· mbu/ la: Secũdo de ipſius bonę oꝑatio/ nis pfectione · ibi·⁊ eſto ⁊c · Vide ti/ tulo de mbulatione ¶ Beatus ulle ſeruus quẽ cuz vene/ rit dñs inuenerit eum ſic facientem⸗ Matth · xxiiij · Sicut ð beato N· di atur in bis verbis; Peatus ⁊c · vbi cõmendat᷑ de tribus· Pꝛimo ð diui// no ſeruitio · ibi· ſeruus · Secundo de boni operis exercitio · ibi ·quẽ cuʒ ⁊c· Tertio ð beatitudinis pᷣmio·ibi:bea tus Mide ti: de Seruitio dei· ¶ Juſtus ex fide viuit. Abachuc · ij. Et Aboma:p · Noc eſt de quo com/ mendatur beatus N in bis verbis Juſtus;· Et hocin tribus. Hꝛimo de luſticia ꝓpter vitę ſanctitatẽ quaʒ te/ nuiteibi · iuſtus· Secũdo de dei noti cia gpter fidei veritatẽ quam habnit ibi · ex ide · Certio de ęterna vita p/ pter ſũmam beatitudinẽ quã recepit abi · viuit · ¶ Nide ti: de Juſticia· ⁊ e Fide. xel ð DNita ęterna⸗ N¶ In cõmuni vni vginis Mulier gratioſa inuenit gloꝛiaʒ PHꝛoů · .j · Et quia beata N dei grati am habuit in hac vita · JIdcirco inue nit gloꝛiam in ęterna vita ſᷣm quod Dicitur in his vbis · Mulier ⁊c· NHt in aſſumptione beatę Marię ¶ Vi/ Ce titulo de Gloꝛia · M In habitatione ſancta coꝛaʒ ipſo miniſtraui · Ecq/xxiiij · De hoc cõmen Dat ſe beata iſta virgo M in pꝛeco/ ſitis vᷣbis · In babiatione-Wrin aſſumptione beatę virginis ¶ Soonſabo te mibiin ſide · Olee. ij Et quia beata Qein hoc ſpecialit᷑ cla/ ruit:ideo meruit eſſe ſponſa Chꝛiſti⸗ ſᷣm quod a deo dicit᷑ in his verbis · Sponſabo · Nt in vᷣlſſup tione beate Mariig. N Ze moꝛtuis ¶ Mon coͤntriſtemini ſicut ceteri qᷣ ſpem non habet .· Theſſal uij· Pꝛo/ pter iſtam ſpem hoꝛtat᷑ nos apoſtolꝰ ne doleamus de moꝛte illoꝝ qui be/ ne vixerũt in hpoſitis verbis: Non contriſtemini ⁊c · vbi duo facit· Nꝛi mo monet nos non contriſtari · ibi · Non cõtriſtemini · Secundo ponit cauſam ꝓpter quam debem de moꝛ tuo conſolari:ibi·ſicut ¶ Vide titulo e conſolatione; xel de Spe · Qui credit in me etiaʒ ſi moꝛtuus nerit viuet; Joh xj · Icieo illi qui in Chꝛſto crediderũt in vita· non ſunt ſicut moꝛtui ploꝛandi: ſᷣm quod di/ citur in his verbis · Qui credit · vbi tria tangunt᷑· Oꝛimo q̃ddam firmi tenendũ · ſcʒ credere in Chꝛiſtum · ibi Qui credit · Secũdo quoddam ſem per cogitandũ · ſcʒ moꝛs · ibi · etiam ſi moꝛtuus ⁊c· Ceriio quoddam val/ e conſiderandũ · ſcʒ vitam xternam ibi viuet ¶ Dide titulo de Credere. ve Moꝛte · xel ð Bita eterna · ¶ Joſe ſaluꝰ erit ſic iñ q̃ſi ꝑigneʒ.·j· Cor.iij · Et ideo de illis qͥ ad ilũ ſta/ tum ꝑueniũt mag eſt gaudenduʒ qᷓ; ploꝛandũ :q aũt iſte defuũctꝰ ad iſtuʒ ſtatũ ꝑpuenerit ↄfidendũ ẽ·ſm qð dꝛ in his vᷣbis · Ipſe ſaluꝰ zc· vbi duo tãgũt᷑· Oꝛimo moꝛij fructꝰ.ibi · ſaluꝰ Secũdo pueniẽdi ad vitã ęcnã mo Dus · ibi. lictñ q̃ſi ꝑ ignẽ ·i · in purga/ toꝛium ·¶ Pide n· de Saluare Auſtus ex fide viuit · Abachuc ij tqꝛ qui cũ hac recedit ðR mmũdo non moꝛitur ſed mag trãſit ð moꝛte Re Cbiſt Wis. nebente teten/ Po⸗/ wſol⸗ guib/ on mnbi. owni Amd Wao bligun ,onſun od de raltxbi mmnt tum ibi unſem mamſ dumval⸗ nammn 1rer⸗ dliäſte/ landizc Palt dn mdoo boſalc Krame nponge te bachres Dwenid oe Be cõmuni ſanctoꝛum ad vitam.ſᷣm quod dicit᷑ in bis ver bis · Juſtus ⁊c· vbi tria tangũt· Pꝛi⸗ mo eni oſtenditur qͥd debemꝰ habe re in oꝑeratiõe·quia iuſticiã · ibi· Ju/⸗ ſtus · Secundo quid tenere in coꝛde quia fidem rectaʒ · ibi · ex fide· Certio quid ex hocſperamꝰ recipere ꝓ merce de⸗quia vitam ęternamibi· viuet⸗ Videti:de Fide:⁊ de Moꝛte . R pluuia vel alia tribulatione iſerere noſtri deus oĩum ⁊ re/ ſpice nos · Ecq/xxxvj· Iſtaʒ debemꝰ modo petere in neceſſitate ⁊ miſeria poſiti · ⁊ dicere qð dicitur in ꝓpoſitis Vrbis · Milerere ⁊c · vbi tria tangũ tur per quę eius mĩam poterimꝰ obti nere · Pꝛimo debemus obtin ere eiuſ ſentiam·⁊ hoc per gratiam peccata Dimittedo · ibi· Niſerere. Secundo cebemꝰ recognoſcere eius potentiaʒ eum timẽdo·ibi:us oĩum . Certio debemus petere ciuſ miaʒ ipſum de/ note imploꝛãdo ibi:miſerere noſtri⸗ ¶ Hide ti · de Wiericoꝛdia· Celer ificie nihil heſitãs · Ja⸗ cobi · p · Hanc debemꝰ habere ſiq ð petunus volumus obtinere q; hanc habendo defadli quid homo petit a ceo obtinet · ⁊ hoc eſt quod diciturĩ bis verbis · Poſtulet · vbi tria tan/ guntur. Pꝛimo oſtenditur nobis ꝙ; in neceſſitatibꝰ debemus ad deũ re/ currere · ibi · Poſtulet · ſcʒ a deo . Se⸗ cundo ad obtinendũ quod petimus quid neceſſariũ eſt nobis habere · ibi in fide · Tertio ꝙ eam foꝛtiter debe/ mus tenere ibi · nihil heſitans ·˖ ¶ Hi T t de Fide · iã quęcũq; oꝛantes petitis cre/ Dite quia accipietj · Marci ·xj. Per credere etiã meretur homo a deood H quod petit exaudiri · pᷣm quod dicit in his ꝓᷣbis· Omnia ⁊c.vbi tria tan guntur · Nimo oſtendit᷑ nobis mo/ Duſ ꝑetendi.ſ.per oꝛationẽ·ibioꝛan tes petite. Secũdo ponitur ratio einſ quod petimuſ merendi.ibi.creditis. Tertio datur nobis fiducia obtinen di ibi·quia accipietis¶ Nide titulo de Oꝛatione. ðU Dꝛo nouo ſacerdote ¶ MWundati ſunt ſacerdotes leui - ter mũdauerũt populũ· Qeemie xij. Iſtam mundiciã debent ſpecialit᷑ ha bere miniſtri eccleſię qui alios mũda re debent · ſicut dicitur in his verbis Mundati.vbi tria tangũt᷑. DNꝛimo miſtroꝝ eccleſię idoneitas · ibi · Mũ dati ⁊c · Secundo idoneoꝝ oꝛdo et gquctoꝛitas·ibi.ſacerdoteſ ⁊c.Certio oꝛdinatoꝝ vtilitaſ.ibi. mũd uerũt opulum·. ¶ Vide ti· de Miũdicia· 6* eꝑauit vos deuſ.⁊ vnxit ut ſer mretis ei · Numeri.xvj. IAd hocoffi/ cium ſunt ſpecialit᷑ electi a dño deo miniſtri eccleſię· ſm quod dicitur in his verbis · Sepauit ⁊c · vbi tria tã/ gunt· Pꝛimo ſpecialis a populo dil⸗/ tinctio·ibi · Seꝑauit· Secũdo ſpecia lis a deo electio.ibi ·⁊ vnxit· ¶ ertio ſingularis diuino ſeruitio ſubiectio. ibieut ſeruiret · ¶ Vide titulo ð Ser uitio dei · Biquis mihi miſtrauent meſ. eq̃t et vbi ego ſũ illic miniſter meuſ enit Joh · xij · I¶Ld ſeruitiũ aũt dei ſpãliter deputat ſacerdos · Et iõ q̃lit᷑in ̊ de beat ſe hꝛe oñdit᷑ in his ꝓbis. Siqͥs ⁊c · vbi tria tangũt᷑· Pꝛimo oñdit ꝓ* Dz bꝛe magnã mũdiciã Chꝛiſto mi ſtraãdo · ibi · Siqs · Secũdo ꝙ dʒ ba bere ꝑfectã obediètiã Chꝛiſtu ſequẽ/ do · ibi · me ſeqt · Certio ꝙ de reci/ pit magnã gloꝛiã aſſociando.ibi · et vbi ſum ego · Mide titulo de Mi/ niſtrare · (¶ In oꝛdinibus . . nz elegiſti hodie ut ſit t᷑ ꝰ am/ ules i vijs eiꝰ. Peut? xxvj. Id boc ſe dño offert q ſacroſ oꝛdines recipit Et boceſt quod cuilibet taliũ dicitur in bis verbis · Dñm . vbi tria tangũ/ tur. Nꝛimo electio cõmẽdabilis:ibi · Dñm elegiſti · Secundo adheſio ſpe cialis · ibi ut ſit · ut ſicut alijs generali ter tibi ſpecialiter · C ertio oꝑatio vti lis. ibi· vt ambules · Vide titulo de Xmbulatione ad deuauu· Mundati ſunt ? ·· · Separauit vos ⁊c· Require de ſa⸗ cerdote nono-· ¶ In Synodco „ Miri paſtoꝛes ſumꝰſerui tui · Geñ xlvj. Tales ſpecialiter debent eſſe mi niſtri eccleſię ut poſſint Chꝛiſto viue/ re.⁊ wre dicere quod diciturin his verbiſ.Niri · vbi tria tangũt quę de bent habere miniſtri eccleſię · Pꝛimo ut ſint viriles in ſeipſo · reſiſtendo ſci/ licet peccatis · ibi · Niri · Secundo vt ſint vtiles pꝛoximo· ibi · paſtoꝛes ſu/ mngeeſſig ut ſint humiles deo · ibi ſerui tui.¶ Nideti · ð Seruitio dei Mungati ſunt ⁊c · Separauit vos ⁊c · Require de ſa⸗/ cerdote nouo ¶Un ingreſſu religionis · qui religionem ingredit· Kequirei oꝛdinibus. —— ¶ Si qͥs m miĩſtrauenit ⁊c.· ITd ſer/ nitium auteʒ dei ſe offert qui rel gio nem ingreditur ⁊c · Require ð ſacer Totenono. n conſecratione monialiũ ¶Qugramꝰ vño noſtro regi ado/ leſcentulaʒ virginem quę ſtet coꝛam eo ⁊ miniſtret ei:iij · Reg · pᷣ. Et ad H conſecrantur ſibi virgines in ſponſaſ Fm quod dicitur in his vbii· Quę⸗⸗ ramus· vbi cõmendatur de quattu/ oꝛcaſtitas virginalis · NPꝛimo de de⸗ ſponſationis nobilitate.ibi · Quęra mus dñno regi· Secundo de incoꝛru ptionis integritate:ibi:adoleſcentu lam virginem· Certio ð contempla/ tiõis claritate · ibi · que ſtet ⁊c · Quar to de nuniſtratiõis ſedulitate· ibi · et miniſtret ei · ( Dide titulo de Mini⸗ ¶ Sponſabo te mihi in oKrare. fide · Dſee · ij · In hac debet eẽ firma virgo quę dno in ſponſam conſecra/⸗ tur · quia ꝓpter fidẽ meretur eſſe ſpõ/ ſa Chꝛiſti · m quod dicit᷑ in bis ver/ bis · Sponſabo ⁊c· vbi tria tangunt᷑ que debet habere ſpõſa Chꝛiſti · Pꝛi⸗ mũ eſt charitas intenſiua ·ibi · Spon ſabo · ileo debet Chꝛiſtuʒ diligere ſicut ſponſa ſponſum · Secundum eſt ꝓᷣginitaſ integerrimaibi·te mihi nec alicui alteri· Certiũ eſt fide veritas re ctiſſima · ibi · in fide · hoc eſt fundamẽ/ tum alioꝝ · ¶ Oide ti. de Charitate 2 e Nirginitate . 1 de Deritate · ¶ Zñm elegiſti c · AUAd hoc ſe dño offert virgo quę Chꝛiſto cõſecratur in ſponſam · Et woc eſt c· Aequire in oꝛdinibus ¶ In Electionibus Hic iam quent᷑ int᷑ diſpenſatoꝛes ut fidelis quis inueniatur .j· Cor· iiij · NHanc autem ſpecialiter requirit deꝰ in illis qui habent alios regere· ⁊ ad virtutem inducere · cũ ipſa ſit funda/ mentũ oĩum ſcʒ virtutũ · Et tales ſp in rectione animarũ eligi qui hãcha beant. ſm quod dicitur in his ᷣbis Hic iam ⁊cvbi tria tangũt᷑ que de⸗ bent eſſe in electione · PFndeſtſan⸗ ctitas intentiõis in eligentibus. ibi · Nic iam Jufritnn. non habeat per affectionẽ vel inductionẽ ·ů̊ a deo ꝗᷓ/ rat᷑ ꝑ canonicã electionẽ · Secũdũu ẽ hũilitas ꝓpꝛie reputatiõis in electo/ ibi· int᷑ diſpẽſatoꝛeſ · ut nõ reputet ſe ñm ſᷣ diſpẽſatoꝛẽ · Tertiũ in eodeʒ vitas dĩnęcognitiõis.ibi.ut fidełi bñs rectã fidẽ· Vide ti·ð Fidelitate — n g lan on hen⸗ io⸗ ſi lb ſe vit ſe ſee ⸗ ntn empln Cu ſbiet Mn⸗ ſrure defmm onſeg; ngmn Zen⸗ Swn ligae dune miner Wan undmi⸗ lbrue nnnte we ſedin öſeam equres ſenſetnrs Cnii und ſgenan ltid; linsſo wibicht r itned 1 E lys bi⸗ kentſer 1doi; Rdnt dec ſcut züͤin nh diltfc /Xα Seruus pꝛudens queʒ conſtituit dñs ſuper familiam ſuam · Matth⸗ xxiiij · Talis debet eſſe ſpecialiter qui eligitur in pꝛelatum qui alios habet in dei buitio dirigere · Et hẽ qd dĩ ĩ his verbis; Seruus ⁊c· vbi tria tan guntur que debent eſſe in electione · Pꝛimũ eſt ꝙ electus aeatbenden eruus tiam in diuino ſeruitio ·ibi · pꝛudens · Secũdũ ꝙ idem per diui/ nam ꝓuidentiam ponatur in ſ‚latio/ niſ officio · ibi · quem conſtituit dñs. Tertium eſt ut eligentes ſint de dei familia in ſanctę intentiõis ꝓpoſito · ibi ſuper familiã ſuam· Et ideo non debent intendere PBian vtilitatem ſed dei honoꝛem· ¶ Vide ti· de Ser/ uitio e . In pꝛedicatione crueis Si quis vult poſt me venire ab/ neget ſemetipſum ⁊ tollat crucem ſu/ am ⁊ ſequat᷑ me · Matth· xvj · Spe/ cialiter autem poſſumus eius viaʒ te nere ſicut ipſe pꝛo nobis cruceʒ ſuſti/ nuit nos pꝛo eo crucem accipiamus contra inimicos ipſiuſ· Et hoc eſt qᷣd ipſe dicit in ppoſitis verbis· Siquis vbi tria tanguntur · Hꝛimo miuitat nos ad ſequendũ · ibi: ſequatur me· Secundo oſtendit ſequendi moduʒ ibi · abneget · Tertio ponit paucitatẽ accipientiũ · ibi · ſiquiſ ⁊c · quaſi Dicat Nõ ſunt multi qui volũt. Vide ti/ tulo dve Sequendo deum · ¶ Verbum crucis pereuntibus ſtul ticia eſt: his autem qui ſalui fiuntid eſt · nobis virtus dei .· · Cor. p.·. Non eſt aliquis modus ita facilis perue/ niendi ad iſtum ſtatum ſicut accipiẽ’/ do crucem Chꝛiſti ad inimicos Chꝛi ſti expugnandos Et h̊ eſt quod dici tur in his verbis · Herbum cruas ut S In inuentione ſanctęcrucis. Ed religioſos vel religioſas ¶Sic nos exiſtimet bomo nt mini⸗ ſtros Chꝛiſti ⁊c · Require dominica tertia aduentus Spiritu feruentes.Hominica qr ta poſt octauas Epiphanig. mbulate in dilectiõe · DHomini /½ ca tertia quadrageſimę MMMl Hepꝛomiſſionẽ accipientes· Domi⸗/ nica in paſſione. . Sequamini veſtigia.DPñica poſt oe tauas paſce · AVNduſari noſter · Dñica tertia poſt trinitatis · M Eſtote mĩcoꝛdes· Dñica. v. Fructus ſpũs· Dnica · xiii· Gꝛatia Oata eſt · Dñica · xviij. In omni patientia · Dnica · xxiiij · Expliciüt tbemata buius ſoleniſſi ⸗ mi opuſculi ð tempoꝛe · tam de Epi/ ſtolis qᷓ Euangelijs · De ſanctis et cõmuni ſanctoꝝ · necnõ ð quibuſdã alijs ſingularibꝰ ⁊ notabilibꝰ mate/ nis pꝛo ſimplicibꝰ pꝛedicare volenti bus · vt patebit diligent᷑ intuenti⸗ Encipit tabula alphab e⸗ tica in ſe continens et con/ cludẽs omnes et ſingulas materias huius totiꝰ operiſ quod ſequitur· Du plex. Deteſta bil. ⁊ lau⸗ dabilis · Citulo · de Elbſti n Abſtinẽtia D Abſtinentia bypocnitarum · J bideʒ Abſtinentia auaroꝝ Ibidem · Abſtinentia guloſoꝝ · IJbidem· Ibſtinẽtia laudabilis quadruplex · Ibidem; Abſtinentia a peccato · Ibidem · Abſtinentia a cbo · Jbidem· vbſtinentia a malis verbis · Ibidẽ Abſtinẽtia a mala ſocietate · Ibidẽ · Abꝛaam vidit diem Chꝛiſti · Onica in paſſione · q· iij · in coꝛpoꝛe · . Abꝛaam vidit diem eternitat Chꝛi ſti · Jbidem. Xbꝛaam vidit diem incarnationis Abigdem ˖ . „. Abnegare ſe metipſum neceſſariũ eſt ad ſalutẽ · Petri martyn q.·· Eto A bnegare ſemetipſũ ⁊ crucẽ toilere eſt neceſſariũ · Jbidem . Abſcondere theiaurum in agro· id ẽ Chꝛiſto · Dide Ratberinęin coꝛpo/ re quęſtionis ꝛ- . Yccipere poteſt omnis qui in nomi/ ne Chꝛiſti petit · DHominica quarta poſt octauas paſcę in coꝛpoꝛe · ditiones habere debet · Ibidem . Accipe q̃re aliqͥ nõ poſſint· bidẽ Ilcquiſitio regni ccoꝛum · Tuulo de Acquiſitione · Acquiritur regnũ cęloꝛum ſeptẽ mo Dis Jbidem: Cabula alphabetica tia teſtabil triplex. Jbidẽ Accipere qui vult a deo quinq; con/ Acquiſitio illicita oreſt eſſe triplex · Vnica nona poſt trinitad:q:iij ĩ coꝛ oꝛee⸗ De illicite acquiſitis non poteſt fieri clemoſyna. IArgumẽto in oppoſitũ Quid aũt de meretricio· ſymonia ⁊ ludo acquiſitis:· HNabes ibidem in ſolutione quarti argumenti⸗ AVctio bona eſt a voluntate bona· et actio mala a voltate mala:·Dñica octaua poſt trinitatis:qiij· ĩ coꝛꝑe · ctiuna vita non eſt potioꝛ contem/⸗ platiua ˖ In aſſüptiõe · q. · in coꝛpe ctiuęvitę contemplatiua pꝛęfertur in qᷣnq; · Jbidem · Actiua vita ſola non ſufficit pꝛęlati/ Ibidem in ſolutione pꝛimi argu/ menti · lctiua vita diſponit ad contempla tiuam · Ibidem in ſolutione ſecũdi argumenti ⸗· Ictiua vita aliquando habet inter/⸗ miſſionẽ ꝓptcontemplatiuã Ybidẽ in ſolutione tertij argumenti · Ylłctiua vita aliquando perfectioꝛ eſt contemplatiua: Dominica quarta aduentus . q· iij · in ſolut one ſecun/ Di argumentr· Adulatio eſt nutrix diaboli · Titulo de Adulatione · Aaulatoꝛes ſunt mim ⁊ ioculatoꝛeſ Diabol · Ibidem · vldulatoꝛes ſunt incantatoꝛes dia/ boli · Ibidem. Adulatoꝛes ſũt pꝛoditoꝛes: Ibidẽ vdulatoꝛes ſũt rete diaboli· ꝗ bidẽ Ildmiratio an fuerit in Chuſto · q/ modo·:Dnica ſecũda poſt octauas Epiphanig· q·iij · per totum · Xdoꝛare venerunt magi Chꝛiſtum In feſto Epiphanis · q · iij · incoꝛpe Adoꝛare venerunt magi ſicut ſub/ diti · Jbidem in ſolutione pꝛimiax/ gument⸗ r —— 9 ò gehice Meſtfien oti Dnoni bbigemng ho⸗ wanet 1Di ieng⸗ (onteig/ ncne Kenar u * 2 S — — m — — gonten none ſaid Aetüte/ ui Jbici nt⸗ ſenoꝛeſt iaquana one ſun, llTino oauatorc atores dir l⸗Ibide baſto,1 , Koaas NN. Cn d ian ſ ed Tabula alphabetica Adoꝛare latrie xebemꝰ crucem · In feſto inuentiõis ſanctę crucis · qlij· in coꝛpoꝛe · ARdoꝛare latrie non debemus alia in ſtrumenta paſſionis Chꝛiſti · vtpo/ te lanceaʒy: veſtimenta nec beatam virginem · Jbidem in ſolutione ter tij ⁊ quarti argumenti Aduentus futuri iudicij non poteſt cognoſci ſaltim determinate ab ali/ quo puro homine· IT ſolo enim deo et homine Chꝛiſto cognoſcitur · In feſto ſancti Dincentij cõfeſſoꝛis ·q ij· per totum. Rduentus Chꝛiſti in carnem factus ꝓbatur tribus rationibus · DPñica ecima poſt trinitatis · ꝗ·j. in coꝛpe · Soluuntur ibidem autoꝛitates de aduentu Chꝛiſti loquentes in ſolu/ tionibꝰargumentoꝝ · Aduentum Chꝛiſti in carneʒ a liqui indęoꝛum cognouerũt factam· Ibi dem q · ij · in coꝛpoꝛe · Aduentum Chuſti in carnem aliq indęoꝛum nõcognouerũt · Jbidẽ · Aguentũ Chꝛiſti in carnẽ aliqͥ nega nerunt ⁊ eum crucifixerũt · Jbidem in ſolutionibꝰ argumentoꝛum. Agduentum Chꝛiſti an iudęi credere tenerẽtur · Pide Simonis Judę q.j· pertotum · Et ibidem · q.i · per totum. Aduentus Chꝛiſti tempns ad iudi/ aum an ſciri poſſit · DPincentij con/⸗ feſſoꝛis · q · i · per totum · Ager in quo tbeſaurus eſt abſcondi tnus eſt Chꝛiſtus · Ratherine · q · · in coꝛpoꝛe ; Agnes ſancta habuit charitatiſ ole um in vaſis conſcientig ſue · Et fuit vna ð numero pꝛudentiũ · ITgne⸗ tis · q ·· in coꝛpoꝛe · Agnes ſancta Chꝛiſto fuit deſponſa ta · Ibidem ·q · i · per totum· ARgatha ſancta pꝛudentiſſime egit dando omnia quę habuit pꝛo cõ/ paratione cęleſt margaritę· ITga the · per totum · Agnus dei conuenient dixit Johã⸗/ nes emõſtrando Chꝛiſtũ · An oc/ taua Epiphanis. ꝗ. j. per totum gnum dei conuenientius nomina uit Johannes Chꝛiſtum cᷓ aliq dG aliud animal ſolitũ ſacrifcari · Jbi⸗ m:qij ꝑ totum. Ambicio eſt peccatum pꝛopter tri/ plicem appetitum honoꝛis inoꝛdi/ natum.Vom inica decimaſeptima · ij · p totum · Nm bicio allicit hominem ⁊ tenet eũ in ſtatu ꝑiculoſo · Titulo de IRmbi tione. H . NRmbicio deijcit hminem in pecca/ tum IJbidem. Ambicio decipit hminem· Ibideʒ Mmbulare debemus ad deum.Ci⸗ tulo mbulatio . Ambulare debemus feſtinanter. d neſte· digne · caute ſollicite · Jbidẽ Vmbulatiõis thema · Hopulus qui ⁊c Et poſt ambulare: Introductio eiuſdem · Diſtinctio eiuſdem · Ibi/ In ambulando cauere debemꝰ ab erroꝛe · Ibidem· Secundo a caſu. AIbigem . Certio a defectu ˖ IJbidẽ. Nmbꝛoſius ſanctꝰ. Pide in quęſtio/ nibus in feſto eiuſdem. ANmoꝛe Chꝛiſti moꝛi eſt actus maxi/ me perfectiõis · Barnabe · q· · et · q Rmoꝛ dei imꝑoꝛtat totum gaudium Titulo de Rmoꝛe dei·.· Amans deum amicus dei dicitur. Bartholomei . ꝗ.j · pertotum · Amandus eſt de integraliter.· Abi⸗ dem ; .”ẽMZU Rmandus eſt deꝰ ſideliter· Jbidem Amoꝛem fidelem toꝛmentum non ſe parat· Ibidem . Amoꝛẽ tidelẽ laboꝛ nõ laſſat Ibidẽ vtmoꝛem fidelem theſaurus non ſu⸗ parat· Jbidem ·; vmoꝛem fidelẽ extraneus non occ pat Jbidem; ðð lmandus eſt deꝰ ꝑſeuerant᷑ Jbidẽ lmandus quare ſu deus· IJbidem- mandus eſt deus quia pater 7fra ter noſter eſt· Jbidem. Amandus eſt deus · quia in eo deli/ tig inueniuntur. Jbidem. Tiandus eſt deus quia beneficijs ſuis meruit · Jbidemn ·· Fmandus eſt deus quia ętema glo ria ab eo ſperatur · Abidem. qlmantur a ceo iuſti · miſericoꝛdes. patientes· veraces · ſimplices · dili/ gentes perſeue rãtes ˖ Jbidem. mari poteſt amatur deus in ſta/ tu vię immediate a ſanctis · Domi/ nica · xiij · poſt trinitatis · a· ij · totu· lmandi modus · Abidem · · iij · per totum · Amoꝛis tbema · Titulo ð Charitate Imoꝛ eſt vita animę · Jbidem · lmoꝛis introitus· Ibidem· Amoꝛis diſtinctio· JObidem· tmare deuz tenemur qre · IJbidẽ · Amoꝛis queſtio · Ibidem · Imare ꝓximũ tenemur. Ibideni Fmare amicuz quõ debem · Jbid?ẽ Imare iimicos quõ debemꝰ. Jbidẽ lmoꝛ inimici magnum lucrum im/ Tdetan lenang moꝛ lanctoꝛum in ſeptem attendi tur . Citulo de moꝛe ſanctoꝛum per totum ?ę· Xmoꝛ pꝛoximi ex amoꝛe dei genera/ tur · Citulo de Tmoꝛe ꝓximi⸗ Imandus eſi pꝛoximus amoꝛe gra tuito · Ybidem · Amandus eſt pꝛoximus qamoꝛe re/ cto· ꝓJbidem · Amandus eſt pꝛotimus amoꝛe diſ/ creto ˖ Jbidem: mandus eſt pꝛoximus amoꝛe per/ ſeueranti · Jbidem · It mare inimicum debem ꝓpter tria ut ſcilicet Chꝛiſtũ imitemur magis lucremur :⁊ ne ingrati ſimꝰ· Citulo de Imoꝛe inimicoꝝ ꝑ totum Xmare ſeipſum multa mala impoꝛ/ tat · Titulo de Tmoꝛe ſuijpſius Ymoꝛ ꝓpꝛus hominem excccat · de⸗/ ſtruit· perdit· Ibidem pertotum · Tmoꝛs ſcepta danda fuerũt duo Pñica · xviij · q ·j·in coꝛpoꝛe · Rmon duo pꝛęcepta ſunt ſufficien⸗ tia Jbidem in p concluſione Amoꝛis pꝛęceptum pꝛimũ dignita/ te⁊ maximũ eſt pꝛęceptum dæ dile/ ctione dei · Ibidem in:ij· ↄclone · Ik moꝛis pꝛeęcepta totam doctrinam cõtinent legis ⁊ ꝓbetarum · Ibideʒ in · iij · concluſione ˖ mare ꝓximum an teneatur homo pluſq;ᷓ ſeipſum · Dnica · xviij · ꝗ · ij · rtotum· W mare tenetur ſeipſũ homo bᷣm ſpi/ ritualem naturam pluſq; quẽcuq; alium · IJbideʒ in coꝛpoꝛe in puama concluſione · Fmare tenetur homo pꝛoximuʒ ᷣm coꝛpoꝛalem naturam pluſq; ſeipſũ Ibidem in · ij · cõcluſione · De Amoꝛe vide etiã de Charitate AA micum dei quattuoꝛ conſtituunt. Titulo de Imicitia per totum · AYmucitia maioꝛ nõ eſt qᷓ; ponere ani mam pꝛo amiciſ · Barnabe · q.· per totum · ðð Amici dei dicti ſunt apoſtoli · Bar / tholomei .q; vnica per totum · Amicus dei dicitur omnis amans deum · Ibidem · Amputare membꝛum putridum vł . non ſanuʒ poteſt bomo· Marci· q; iij · in coꝛpoꝛe⸗ — n noede moꝛe N Mertna Mmags Tmo Num Ainwe/ holns⸗ enit du e⸗ tſaſfcien⸗ Wond ci un J ſy vnn e vinſpi⸗ igieig an potmnin jſp rConitt wuſämun⸗ tonn. wnerun boe c or nis M nntn e NNg Amputare membꝛum ſanum nõ po/ teſt . IJbidem · in · ij · oclon e⸗· Tmputando ſibi digitum ſanctus Marcus nõ peccauit · vt pʒ ibidẽ· Animam ſuam poſuit paſtoꝛ Chbꝛi⸗ ſtus ꝓ onibꝰ ſuis· Dominica oma poſt octauas paſcę· q.j.in coꝛpoꝛe · Animã ſuam tenetur bonus paſtoꝛ ponere pꝛo ouibus ſuis· IJbidem ·.q „₰ Afemannr. nima ſeparata to:quetur crucia tur igne coꝛpoꝛali · Dominica pᷣma poſt trinitatis · ꝗ··ein coꝛoe · Anime damnatoꝛum aute iudiciuʒ vigent gloꝛiam beatoꝛum · Jbidẽ· · i· per totunm · Ania ſine infuſione ſiue tactu gra tieę a moꝛte peccati reſuſcitari nõ po/ teſt· Vominica viceſimaqrta trini/ tatis · q.j·per totum · Anima OHauli vidit deum per eſſen) tiam In cõmemoꝛatione HPauli·q. · In ſolutione pꝛimi argumenti · nima VHauli an fuerit ſeꝑata· Ibi demq.i)j.. nimam ſuam odire in hoc mundo eſt ea ʒ cuſtodire in vitam ęternam· ALaurentij q/j·per totum· Indreas 7 alios Chꝛiſtus conue niéter vocquit T elegit ad ſdicatio nis ⁊ Diſpẽſatiõis diuini verbimi/ ſteriu · Andreę.q.jper totum Andreas ⁊ alij in tertia vocatiõe q̃ vocauit eos Chꝛiſiꝰ fuerũt vocati ad aplatuſ dignitatẽ· Jbidẽ · q · ij · Vngeli gaudẽt ſuper cõuerſione pec catoꝝ penitentiã agetiũ triplici ra⸗/ tione · Vñica · iij · Nnitat.q · j· p totũ· An geli de penitentia peccztoꝝ gau dent ꝓpter ſeptem · Jbidẽ in coꝛpe· Angeli ꝙ plus gaudẽt ſuꝑ vno pec· catoꝛe pęnitentiam agente c;ᷓ no/ naginta noueʒ iuſtis · quomodo ſit intelligendũ · Ibidem . q. ij· p totũ. Angelo conueniens fuit annũciari icarnatiõis myſteriũ. I¶Wnnũciatio/ ms · q· ij · in coꝛpoꝛe in bᷣma ↄclone · Angelus nuncians non fuit de ſup⸗ infima · Ibidem in.ij. concluſione⸗ Angelus annuncians coꝛpoꝛali vi/ ſione virgini apparunit · Jbidem in iij· concluſione. Aungeli hominibus dati ſunt ad cu/ ſtodiã· Michaelis · q·.. per totum · An geli per executionẽ mĩſterij a cõ/ templatione non retardantur. Jbi dem . q· ij· per totum. Angelus in cuſtodiam hominis de/ putatus nuc; q;diu viuit h ĩ toto eum crelinquit · Ibidem .q.iij· per totum. Annũciare beatiſſimę virgini ꝙ eſſet Chꝛiſtum cõceptnra congruum et Cconuenientiſſimũ ſuit multis reſre⸗ ctibus ˖ In annũciatiõe · q:..· p totũ Annũciatio verbi cei fieri debuit p angelum . Jbidem . q· ij· in pa con⸗ cluſione in coꝛpoꝛe· Annücians angelus de infima hie/ rarchia fuit · Jbidem in:ij· cõclone nnũcians angelus coꝛpoꝛali viſio ne virgini apparuit. Ibidem in · iij · concluſione · VWnnũciatio congruo oꝛdine per an- gelum eſt pfecta tribus ce cauſis· Ibidem . qiij: per tortum. Apparere Chuiſtu in alia effigie poſt reſurrectionem ſuam di cipulis nõ credentibus· conueniens fuit fieri. Secunda paſcę ·q:j per totum · Rpenire debemus aures ad audien/ Dum ⁊ ad obedienduʒ:Citulo de ⁊c pertione auri. Aperire debemus coꝛ ad intelligen Dum ⁊? recipiendum. IJbidem.· Aperire debemuſos ad pꝛedicanda ad confitendum ad oꝛandumz ad laudandum Jbidem. Apenire debemus manuſad dandũ et ad operandum. IJbidem. Aperire debemus oculos ad cõſide rationem pęnarũ· ⁊ ad conſidera tionem pmioꝛum celi · Jbidem. ma nec de media hierarchia ſed & ARpertio celoꝝ in baptiſmo Chꝛiſti nõ fuit coꝛpalis An ocj· ephieę; q· 2 in ſolutione argumẽti in oppoſiti facdit- I poſtolatꝰ. vbi TFlndreas: vbi mat thias vbi Mattheus ĩ queſtiõibꝰ Appetẽ plationẽ an ſit peccatũ · Do/ mimca xvij/per totun · Appetere epatum tria reqᷣrit · IJbidẽ in coꝛpogñe —. Appetere epatũ ꝓpter externioꝛa ſine tempalia e llicitu · Jbidẽĩ p oclõe Appetere plationẽ vel epatũ qntuʒ cellitucin⸗ gradus vel ſtatus ẽ peccatñ ⁊ illicitu· Ibidẽ i. i· cõcluſio Appetere ꝓximis ꝓdeſſe Ebm jne: ſe laudabile ⁊ virtuoſum · ꝗbidẽ in Ilppetẽ ſubdidq ꝓdeſſe iij· ↄclone · niſi neceſſitas imineat vider pꝛeſũ/ ptuolſũ Ibidẽ in · iiij · cõclul ione · Appetere epatũ eſt deſiderare opul bonũñ · IJbidẽ i ſolutione pᷣmi argu/ Itpetens eßatũ tenet eſſe /menti⸗ perfectꝰ· Jbidẽ ĩ ſolutiõe ſecũdi ar/ AAwetes vo religionẽ tene / gumeti tur tẽdẽ ad ꝑfectionẽ. Ibidẽ · Di/ e etiam de bis vbi IRmbitio · Wquę in vinũ conuerſio fuit vᷣmum miraculũ. Dñnica p poſt octauas epiphanię in coꝛpe · in · . cocluſiõe⸗ Zquam mutãdo in vinũ Chꝛiſtus tan q; pᷣmũ miraculũ cõſequent fec Abidẽ in · iiij · concluſione⸗e⸗· rguere habuit ſpũſſanctꝰ mũduʒ ce peccato · Dñica · iij · poſt octauas rguendus erat mudus de iuſticia 98 Srguẽedus erat midus & /bidẽ⸗ Irguebat Chꝛiſiꝰ Aliudicio ꝓbidẽ? mudũ viſibilit᷑:ſpũſſanctꝰ iuiſibilit Abicẽ ĩ ſolutione ſecũdiargumẽti⸗ Argumentis Chꝛiſtus non ꝓbauit reſurrectionẽ ſuã illo mõ fieri:· Se/ cũdo paſcę.q·2· in coꝛpꝑe · in p con/ Argument Chꝛiſtꝰ ſua reſur/ clone rectionẽ dclarauit ꝓbidẽ ĩ.ij. ↄclu⸗ ſione · Nide ibi latiꝰ totã qonẽ PKi ſolutione pᷣmi argumenti · T Argumẽta quę Chꝛiſtꝰ induxit ſuffi cienter maniteſtarũt veritatẽ reſur rectiõis ſuę · Ibidẽ: qꝛiij in coꝛpoꝛe et per totam quęſiionem. Aſcendere Chꝛiſtũ in celũ fuit con/ uemẽs · In die alcẽſiõis · ꝗ/pin ooꝛ/ Alſcendere poꝛe in e cõcluſione. in celum fuit ipſi Chꝛiſto congruũ et nobᷣ; multiplici de cauſa· Ibidẽ · Iſcendit Chꝛiſtus ſuper oẽs cęlos· IAlſcendit /Ibidẽ in · ij cõcluſione Chꝛiſtus ꝓpꝛia virtute in celũ · JIbi/ dem in · i· concluſione · Aſcendit Chꝛiſtus in celũ etiam bm hbiũanã naturã Obidẽ ĩ ſolutiõe pꝛi Iſcenſio Chꝛſtiimn jmi argumeti · cęlum quę nobis coꝛꝑalem ſubtra/ xit hſentiã vtilis nob fuit ꝓpr plu/ ra · Ibidẽ in ſolutiõe t᷑tij argumẽti⸗ XTlcenſio Chꝛiſti fuit nob fructuoſa Nota plura ibidẽ ꝑ queſtiõeſ Alſcendũt Chꝛiſtus mem atotas bꝛa eius ſcʒ oẽs iuſti in celũ · Inuẽ⸗ tionis crucis qij· per toum. Fſcendere nemo poteſt in celũ niſi qͥ ceſcendit quõ intelligit. Jbidem · Aſpectus dei · Titulo · de TRſpectn · Aſpectus dei ſeptẽ ſũt effectᷣ · Jbidẽ Aſpectus dei efficit timoꝛẽ · Jbidẽ · lſpectus dei efficit inſpirationẽ bo/ ſpech dei eff ni ꝓpoſiti · Ibidẽ⸗ cit culpe remiſſionẽ · Jbidẽ · Aſpectus dei effict tem oꝛis recupe/ rationẽ ad pęnitentiã· Ibidẽ · Aſpectus dei efficit punitionem pec/ catoꝝ per tribulationẽ · Jbidẽ· Aſpectus dei efficit vonoꝝ deimul⸗ Aſpectus dei ꝓtiplicationẽ· Jbidẽ effic̃ ab oĩ miſena livᷣationẽ Ibidẽ Iſſumpta eſt beata vgo Mania in cęlũ in coꝛpe ⁊ aia · qd ꝓbat᷑ tribꝰ rationibꝰ. In aſſumptione · q · ij · P Aſſumpti ſũt apoſtoli ad jtotum- apoſtolatus dignitatẽ · Dt habes 5 Wpoſt olatus Aureola debetur doctoꝛibus ſicut mütſi ater ſur ncwee futton N nſion⸗ congni bi s gos⸗ cöcalione i n etiümßm Notöepei Naumeti⸗ emſher t per thargunit fu ehinc ucſte 1 ℳols i⸗ Znus . iden⸗ P ͦ⸗ twne bo⸗ at idan wisra bidi⸗ nonence bice⸗ dämel⸗ Ni gw e 10 Otbtt Ntoeee 4 mn . Pebis ninſat Cabula alpbabetica Toctoꝛis:qj/ptotum. Rureola nõ ſolu debetur latis ſed omnibus actũ pdicationis exereẽ/ tibus. Ibidẽ in copꝑ Kureolam doctoꝝ habere volẽtibꝰ tria habere debẽt ˖ Ibidẽ in coꝛpe. Aureolas tres habnit beatus Pe/ trus martyr de oꝛdiue ſdicatoꝛũ: Petri martyris ·qij· in coꝛpe· NRureolę ad aureolaʒ ſeminẽtia· pa tet ibidem . Nureola martyrũ beatus · Pincen/ tius martyr meruit coꝛonari· Nin/ centij · q · ij · P totum· Tureola quid requirat· Ibidem · martyribus · ⁊ virginibus Thomę Auguſtinus in quęſtionibꝰ. In fe⸗ ſto eiuſdem. ¶ Baptiſmꝰ ſanguinis in articulo ne ceſſitatis vel quo ad rẽ tm̃ ſupplet baptiſmũ aquę · De Innocentibꝰ Baptiſmꝰ aqu eff / q . ij .i coꝛpe · caciã habz a paſſiõe chꝛiſti · Ybidẽ PBaptiſmus ſanguinis realit᷑paſſio/ ni chꝛiſti confoꝛmatur· Ibideʒ· HBaptiſmi aquę⁊ ſanguinis differẽ⸗ Paptixare Joban atia Jibidẽ nem fuit cõueniẽs ex quatuoꝛ:Do/ minica · iij · aduẽtus · q. ij.· in coꝛhe · HBapticari opoꝛtebat chꝛiſtũ a Jo/ hanne vt baptiſmũ ↄſecraret · Jbi⸗ Bapticari opoꝛtebat dem chꝛiſtu a Johanne vtchꝛiſtus ma / nifeſtaretur · Jbidem · Bapticare debuit Jobãnes .· vt ſuo baptiſmo aſſuefaceret homies ad baptiſmũ chꝛiſti · Jbid;/denm. Bapticare debuit Johãnes vt ad pgnitetiam homines inducẽs ſpa/ raret ad digne ſuſcipiendũ baptiſ/ mum chꝛiſti · Jbidem · Baptiſmus Johannis ꝓfuit ab eo baptiatis q;tũ ꝓdeſt doctrina fi/ Dei cathecuminis· Jbidem Baptiſmus Yohannis nõ erat pſe ſacramenti/ quaſi quoddã ſacra . ı mẽtale diſponẽs adbaptiſmũ chꝛi ſti · JObidẽ in ſolutiõe pᷣmi argum̃ti: Baptiſmata phariſeoꝝ oꝛdinaban turad mundiciã coꝛpalẽ ·̊ baptil/⸗ mus Johᷣis ad ſpualem· IJbidem in ſolutione tertij argumenti· Baptiſmus Johannis fuit inſtitu/ tus Neepto diuino; Jbidem in ſo / lutione quarti argumenti : Nide e hac materia totam pcedentem Baptiſmus Johan / gqueſtionẽ · nis gram nõ conferebat · Sabba/ to quattuoꝛ tempoꝝ in aduentu: Vide totam queęſtionem · Paptixcari chꝛiſtu fuit cõueniẽs tri/ bus ð cauſis · In octauis Epipha nie ·q.jiin coꝛꝑe in pᷣma cõcluſione PBaptiſmo Johannis cõueniens fu it chꝛiſtũ bapticari tribꝰ de cauſis:. Ibidem in ſecunda cõcluſione Plura alia de hac materia vide in eadẽ·q: in ſolutionibꝰ argum̃toꝝ: PBaptixato chꝛiſto cęli apiunt᷑.ſpus ſcũs deſcẽdit·⁊ vox pr̃is audit᷑· In octauis Epiphanig. q· ij · in coꝛpe · PBaptitcato chꝛiſto demonſtrari de⸗/ buerũt ꝗᷓ ad efficaciam ꝑptinẽt no/ ſtri baptiſmi · Ibidem; Paptiſmꝰ noſter qualẽ ⁊ vnde effi/ caciam habeat patet ibidem· PBaptigato dño ſpũſſanctꝰ deſcen/ Dit ſuꝑ eũ ad deſignandũ dupli/ cem efficaciam baptiſmi in nobis. Abidẽ in ſolutione pᷣmi argumẽti. Nota plura pulcra ibideʒ in ſolu/⸗ tionibus argumenton· Beatitudo ⁊ld beatitudin omnes homines ſunt a deo vocati · patet ſex rõnibus · Dñica · lxxx · q .j· ĩ coꝛpe Beatitudinẽ nullꝰ purꝰ hõ habens vſum liberi arbitrij conſequit᷑ ſine aliquibus oꝑpibꝰ hcedentibꝰ · Jbi/ dem ·q::in coꝛpe½ PBeatitudo vna · vna merces · vnuʒ remunerationis pᷣmiũ eſt omniũ la boꝛantiũ in vinea dñi. Ibidem. q. iij · in coꝛpe · In pᷣma cõcluſione 4 HBestitudovna.vna merces · vnũ re mnuneratiõis pᷣmiũ nõ ẽ ommiũ la/ borantiũ in vinea dñi. Ibidem in ſecũda cõclulione · De his etiã vi/ de in ſolutionibus argumẽtoꝝ. Peatitudo eſt ſummũ bonũ · Dñica ij poſt trinitatis ĩ argu·ĩ oppoſitũ · BGeatitudinis cena eſt omnibns de/ ſiderabilis· Jbidem in coꝛpe · BPBeatitudinis erroꝛes · IObidẽè in coꝛ/ poꝛe ⁊ ſolutionibus argumẽtoꝝ · Seatitudinis cqnam quõ exterioꝛa impediãt. Ibidẽ ·q · ij in coꝛpoꝛe et ſolutionibus argumentoꝝ · Heatitudo duplex · Dñica · xiij · poſt trinitatis. q p totum· Beatitudo requirit tria in hac vita ſcʒ abnegationẽ · tolerantiã crucis I ſequelã chꝛiſti · Petri martyris· q Beatitudo ſanctoꝝ cõ/ 1†ρtotů ſiſtit in viſione dei ꝑ eſſentiã· quod pꝛobatur tribus rationibus· In fe ſto oĩiuʒ ſanctoꝛum· q:jꝑ totum· Pulcra ibidẽ ð beatitudine in ſo/ lutionibus argumenton. Henedicendus eſt deꝰ· Titulo Be/ nedicedus q̃re ſit deꝰ ꝑ totů/ Benedicendus eſt deus pꝛopterſe ptem cauſas. Ibidem. Denedicti abbatis · Dide in quęſti/ onibus in feſto Henedicti · PHenedictus ſanctus melius fecit in/ ſtituẽdo monachos in ſocietate vi uent es qᷓ; ſolitariã vitã agẽtes In eadem feſtiuitate·q.jin coꝛpe · SBenedictus ſanctus ꝑ viſionẽ qua vidit totũ mundũ nõ vidit deũ per eſſentiã · Jbidem.qij·p totum · PBñficiũ qui recipit tenet᷑ ad gratias reddẽdas· Niſitationis Marie · ꝗ· ij coꝛpoꝛe in pma cõcluſione · Bñſficiatus meliꝰ facit ſtatim bene/ factoꝛi gras agẽdo qᷓ; Differendo: Abigdem in ſecunda cõcluſione. Paortholomeus ſanctus ⁊ alij apo/ ſtoli amici dei dicuntur· In feſto eiuſdem in vnicq quęſtione· PBamabas ſanctus · Dide ĩ queſti/ onibus in feſto eiuſdem Bernardus: Vide in feſto DPernar Di queſtione vnica · Hona gloꝛię in tribus conſiſtũt · In Die aſcẽſionis · q· ije in ſolu · pmi ar · Hona eccleſiaſtica diſſipans vel di lapidans eſt deponendus ab ecde ſia · Dñica · ix · poſt trinitatis ĩ coꝛꝑe Pona eccleſia ſtica habet Diſpenſa/ re epiſcopi · Oñ requirit᷑ ĩ eis bona fides· In feſto IFlm bꝛoſij · q· ij · i coꝛ PBona eccleſiaſtica debent coꝛe⸗ eſſe ad vſus paupeꝝ· ad cultü diui nũ ⁊ neceſſitates miniſtroꝝ · bidẽ Ponus paſtoꝛ fuit chꝛſtus · Dnica pᷣma poſt octauas paſcę in coꝛꝑe ĩ Ponus paſtoꝛ chꝛi cõdluſione · ij · ſtus poſuit animã ſuã ꝓ ouibꝰ ſuis Ibidem in concluſione tertia · HBonitas voluntatis intẽdentis nõ ſufficit ad bonitateʒ actus · Dnica vilj · poſt trinitatis · q:iij · in coꝛpe · Honitas pſilij i tribꝰ ↄſiſtit · Abidẽ. Puccella ſumpta a Juda intrauit ĩ eũ diabolus nõ de nouo poſſiden do .·ꝑᷣ pleniꝰpoſſidẽdo eũ · In die cg ng· q·iij · in ſolutione Pᷣmi argum̃ti⸗ (ECs rnẽ ſumere voluit deifilius de fe/⸗ mina ne ſexus iſte videret cõtemni Pñica · iij · xl · q· iij · in ſo · pmi argu · Carnem ſumere chꝛiſtũ ð femina cõ uenientiſſimũ fuit. Ibide in coꝛꝑe. Carnẽ aſſũpſit chꝛiſtꝰ nõ ꝙ celia ter/ ręadmiſtrationẽ deſeruerit vl q̃ſia pfe receſſerit · Jbidẽĩ ſo· ſecũdi ar · Carnẽ ſumendo chꝛiſtus de femina nullã cõtraxit immundiciã · ꝗbidẽ in ſolutione tertij argumenti. Charitatis thema· Citulo· ð tbema Charitatis Intro/ ite charitatis: Ductio ſiue Introitus. Ibidem· Charitatis diſtinctio · Ibidem · Charitas facit foꝛtẽ · ti · ð Charitate. Charitas dꝛ foꝛtis ꝓpt᷑ q̃ttuoꝛ· Ibi. Charitas facit diuitem· Jbidem. Cabula alphabetica ðẽÿ Charitas facit wĩeʒ ſapiẽtẽ.· Jbidẽe ¶ ¶vꝛea multa mala facit· Citulo d· mmn Charitas ſanat ·vinificat · trinphat⸗ Choꝛeatrices arma de / α boꝛea- lſtiͦt tate vide latius ſuꝑius de moꝛe Ignẽ incẽdũt · Deo ⁊ ſanctis cotu pmign Charitas dicit᷑ veſtis nuptialis ꝓpr meliam faciũt. Exercitum diaboli Ns ſex rõnes · Dominica xx · poſt trini / congregant· Cotu ibidem· tusebat⸗ tatis · q:ij in coꝛvꝛe · . Choꝛeas ducere q;tũ malum ſit pa/⸗ vicne⸗ Charitatẽ maioꝛeʒ nemo habet niſi tet ꝑ ſex rõnes· bidem. dihent animã ſuã wonat quis p amicis ſu⸗ Choꝛeas du cẽtes faciũt quodãmõ . ſeßͤbvne is · Parna be · q· .·⁊. ij · P totum · cõtra ola ſacramenta: Jbidem: iico⸗ Cparilatis oleũ beata v'l gnes habu Liwrn3 ducentes enuliig icia com/ 1 wee. it · ¶gnetis:q:-‚pꝑ totum · mittunt peccata: bidem: li dwi Cbaneae pfecta er hoieʒ marty Choꝛeatrices oꝛnatu peccãt quinq; hai rio · Dincẽtij martyris · q·· p totů · modis· ꝓbidem. 1 Piie Charitate ⁊ fide ſi quis manſerit in Choꝛeatrices etiaʒ in cantu peccant Gncdei chꝛiſto vera vite · feret fructũ tripli/ multipliciter · Totũ ibidem. n, cem · Marc· q· ꝑ totum-·· oꝛ Durũ coꝛrectiones cõtemnit · nõ ipoubn Cauſaꝝ maioꝝ determinatio ad ſo poteſt emollirinon vult a peccato getani⸗ lũ ſummũ ꝑtinet pontificem ·ꝗᷓ veri ſeꝑari ⁊ nulli cõpatitur:Citulo de lätqntu tas ex tribꝰ colligi woteſt · Pñica · v Duxricia coꝛdis ꝑ totum ms⸗ Din poſt trinitatis.qj.ꝑ totum· Cicatrices chꝛiſtus cõuemienter poſt lt oil. tuit tanq; vni totiꝰ pt quattueꝛ: rones · Teria· iij Paſcx: q.j· Ptotũ. zumuti cauſas · In feſto Hetni apli·.. H Cicatrices Chomas 2 viclit Tterigit onſicen Cardinalis fuit beat: DNie. toru⸗ Sn oclquis palee q.ij in cope. izne ronymus ꝓbat multis rõnibus · Cicatrices vidiſſe ſ ufficit ad ꝛiam maenft⸗ In feſto ſancti Hieronymi. q .j · p fidem · Ibidẽ· in ſolu · ᷣmi argu · Cxena beatitudinis oĩ bus ſotuʒ⸗ Cicatrices ꝓpter nos tetigit· ꝗIbidẽ · dfind ſt veſiclerabilis. Dnica i⸗ boſtri Cicarcegantec; Chomas vidit cre⸗ ks nitatis · q· in coꝛpe · Digit · Ibidẽ in ſolu · ſecũdi argu · nttounm Cxęnam beatitudinis exterioꝛa impe/ Cicatrices T homas videndo aliud temuech diunt · Ibidem . qij · ptotum·· vidit ⁊ aliud credidit · vidit huma/ Sung 0 Ceſari ſiue pᷣncipi terreno cenſus eſt nitatẽ ⁊ cred idit deitatem . JIbidẽ idencoe⸗ ſoluendus · Dominica · xxiij · ꝗ·j· in in ſolutione tertij argumẽti · gglrn coꝛpe· .q· iij · p totum · Clauium poteſtate Netrus ⁊ quili/ nt iia Cenſus.vbi ſupra Ceſar bet ſacerdos aliquo modo · ſcʒ ſa⸗ eeicia. Centurionis fides magna fuit· nce cramentaliter ? inſtrumẽtaliter re/ hgnina tantã inuenit in iſrael facilitate cre mittit culpam · cõferendo ſacramẽ/ ciͦ Ppidi dẽdi · Dñica · ij · Ephig · ꝗ · iiij · p to⸗ tuum penitetie ; In feſto ſancti Pe/ mend⸗ Circũcidi de buit chuſtꝰ nõ ꝓpter in/ tri · q · ij · in coꝛpoꝛc· lo⸗dtden Ddigentiã ßᷣ decentiã · In circũciſiõe Claues nec NPetrus nec quicũ q; ſa⸗ echanta⸗ q· · in pꝛima concluſione cerdos receperunt vt peccata ꝓpꝛia 5 Jbicn Circũciſionis multiplex rõ Ibidẽ virtute remittant · quia hoc eſt ſoli⸗ Scen⸗ Circũciſio ceſſauit et ceſſare debuit · us dei Ibidẽ.ĩ rñſione ad rõnes · Chenne Ibidem · q · ij in coꝛpe · —⸗ Clauim Pote ſtate Petr us 7 nunc Gimorhn Circũciſio imꝑfecta erat reſpectu ba ſucceſſoꝛes eius poterũt ⁊ poſſunt ui⸗ ptiſmi/2 H tnipliciter· Jbidem· indulgentias ⁊ relaxatiões focere fructificat · Jbideʒ.· De chari/ ferunt exercitui diaboli: Ibidem: penaruʒ bitarũ pꝛo peccatis· JIbi⸗ dem · q · iij · in coꝛpe · Cencns vice ſ⸗ Ppera Bona eccleſia Contritio alicuius pęmtẽtis /ſtica: poteſt eſſe tanta ꝙ omnẽ culpe rea tum tollatſiue ꝙ omne de bitum a o ſibi dimittat · ſcʒ pęnę ⁊ culpę Pñnica· xxij q · iij · in coꝛpe · Contritionis intẽſio eſt duplex m Thomam. Ibidem· Contritio an ſit ſufficiens nullꝰ be/ ne ſcire poteſt · In ſolu · pmi argu · Contritio nõ dicitur vra niſi habe/ at annexñ ꝓpoſitũ cõfitẽdi: Ibidẽ Cõtritioms doloꝛ etiã ad exteiioꝛa xeriuat᷑. Ibidẽ in ſolu.ſecũdi ar · Contritionis d loꝛ q;uis ſit finitus habet tñ infin tã virtutem· Ibidẽ in ſolutione tertij argumẽti· Contrtio diabolũ expellit ab homi/ ne. Titulo de Contritione · Contritio animam purgat ⁊ ſanat: Cõfeſſo bet eſſe pᷣme /Ibidẽ. ODlitata. Titulo de Cõfeſſione · Cõ feſſio de bet eſſe feſtina. Ibidem· Cõfeſſio dᷣ bet eſſe integra. I bidẽ · Cõfeſſio debet eſſe nuda· Jbidem · Confeſſio eſt de neceſſitate ſalutis ei gOni pecca ti moꝛtalis leprã incurrit Confeſſio ſacramentalis neceſſario facienda ẽ ſacerdoti ſi adeſt vel ha ben poteſt · IJbidem · . Confitendi ꝓpoſitum aliquãdo ſuffi cit · IObidem · in ſolu pᷣmi argu. Cõfeſſionis duplexẽ miniſter · Jbi⸗/ * Dem in ſolu. tertij argumenti· Confeſſio fienda eſt ſacerdoti · Ibi/ Dem. in ſolutione quarti argu · Confeſſiones ad audiendum et ad verbum dei pꝛedicandum conue/ niens fnit vt aliqua religio inſtitu/ eretur · In feſto ſancti DBominici · q ‚in coꝛpe · in pᷣma concluſione·⁊ p Confeſſio Petri.v bi di / totum· xit· Cu es chꝛiſtus filius dei vini. pꝛimo ab oꝛe Petri fuit pꝛolata: Cöõfeſſio Petri differebat a cõfelſi/ one Nathanael. vt patet ibidem in ſolutione pᷣmi argumenti · Confeſſio cmonum ⁊d chꝛiſto ma / gis fuit ex cõiectura q; certitudine· Jbidem:in ſolutione ſecũdi ar · Confeſſio Petri meruit poteſtatem totius eccleſię · Jbidẽ.qij · in coꝛpe Confeſſio Peiri meruit vt tria ſibi cõmitterentur ſingulariter a domi/ no· Ibidem · Confeſſio NPetri meruit audire:Be/ agtus es Bimon bariona · Nota plura pulcra. Jbidem · Coõuerſio Pauli fuit miraculoſa tri/ pliciter.ſcʒ rat one efficiẽtis· ratio/ ne lucis diſponẽtis · et rõne ipſius Pauli · In cõuerſione ſancti Nau li:q· iiij. in coꝛpe · Conuerſio non ſolum dicit iuſticiã. ſed etiam ea quę diſponunt ad cõ nerſionem . IJb dem in ſolu· argn. Conuerſio attbei fuit mirabilis multiplici ex ꝑte· ſcʒ dei: vocati · et officij · In feſio ſancti Matthei · q⸗ ij in coꝛpoꝛe . Cõuerſionis Pauli Matthei dif ferentia · Jhidẽ in ſo· ſecũdi argu· Connerſare chꝛſtum inter homines conuenientſſimum fuit ꝓpter finẽ aduentus ſui· vt patet triplici ra/⸗ tione· Dominica quarta aduentꝰ. qiiij · in coꝛpoꝛe · Conuerſando inter homines chꝛiſtꝰ ſuam diuinitatem 7 humanitateʒ manifeſtauit · Jbideʒ.in ſolutione pꝛimi argumenti Conuerſationem ſuam chꝛiſtus ali/ guando turbis ſu btraxit ꝓpter tria Ibigem . in ſolutione tertij argu · Cõuerſare chꝛiſto cũ diſcipulis poſt reſurrectionem ſuam continue non fuit conueniens · In octauis paſcę q·· in coꝛpoꝛe · Conuerſatio continua poſt reſurre/ ctionem ſuaʒ potuiſſet diſcipulos nco acöfeſc nll⸗ Doma Wmgt Widi Meſtuten maope mna ſoi a Dmi⸗ Nota Cloſn i⸗ emi⸗ ſöne pin⸗ ſun e muſi⸗ tado 110 ter wons orf Nade/ anant⸗ Gchei⸗ nmnti none usdi/ Marm meg, dnls mwen is dOucere in erroꝛẽ· Jbidẽ · ĩ ſolu · pmi Conuer ſare cũ diſcipulis gargu · continue poſt reſurrectionẽ ſuã no luit chꝛiſtꝰ vt oſtenderet ſe alibi cõ ueniẽtius eſſe · Jbidẽĩ ſolu· ſecũdi Conuerſari chꝛiſtus pᷣma iargu: Die reſurrectionis ſuę ſepius volu it vt facilius recipent fidem reſur/ rectionis· Ibidẽ· in ſolu:quarti ar· Cuſtodia ſenſuum exterioꝝꝑ:Citulo eodem per totum· Cuſtodia coꝛdis neceſſaria eſt ꝓpter multa bona quę ꝑ hocconſeruant · multa mala quæꝑ incuſtodiã eue niüñt · Citulo de Cuſtodia coꝛdis ꝑ Cuſtodia angeloꝝ erga totum · bomines ꝓuenit ex diuina ꝓuidẽ/ tia ·˖ In feſto ſancti Michaelis · ꝗ · ee ſ. in coꝛwoꝛze · . * Cuſtos hominis pᷣmus et pᷣncipalis elſt ipſe deus · Ibidẽè in ſo · pmi ar · Cuſtodia angeloꝝ non eſt ꝑ infuſio nem gratise · ſed eoꝝ eſt parare ho mines ad ſuſceptionem grę· ꝓbidẽ in ſolutione ſecundi argumẽti · Cuſtodia angeloꝝ ẽ ꝓpt imꝑfectio/ nẽ cognitionis luminis naturalis· Ibigdẽ in ſolutione tertij argu · Euſtodia angeloꝝ non habet coge / re hominem ad virtutes· Ibidem in ſolutione quarti argumenti· Cuſtodia angeloꝝ nõ retardat eos a cõtẽplatione ˖ Jbide . q · ij · p totũ · Cuſtos angelicus hominẽ q;diu vi/ uit nunq; ex toto relinquit· Jbidẽ q ·.iijiin coꝛpe ⁊ ſolutionibus argu· Cogitatio debet verſari circa octo· Citulo de Cogitatione Cogitatio verſari debet arca deum . Cogitatio noſtra verſa / /Jbidẽ· ri debet circa chꝛiſti paſſionẽ· Ibi · Cogitatio noſtra verſari debet cir/⸗ ca mandata dei · IJbidem· Cogitatio noſtra verſari debet cir/⸗ ca peccata · Ibidem· Cogitatio noſtra vrſari debet cir/⸗ ca inſidiqs diaboli · IJbidem · CTabula alphabetica Cogitatio noſtra verſari debet circa moꝛtem. Ibidem · Cogitatio noſtra verſari debet cir / ca exempla ſanctoꝝ. Ibidem · Cogitatio noſtra verſani debet cir / ca gaudia xterna. ꝓObidem Coõſolatio triplex· Citulo de Conſo⸗ Conſolatio tꝑals:ꝗbidẽ.· Aatiõe · Conſolatio puᷣalis: ꝗbidem. Conſolatio ſpualis appetẽda ẽ ꝓꝑpt multa Jbidem Conſolatio ęterna. IJbidem. Cõpaſſio· itulo de Cõpaſſione p Cõpaſſio ex octo cauſis /totum oꝛitur. Ibidem Cõpatiens pauperi qui elemoſynã petit quid meditare debeat· Ibidẽ 7 Compaſſio duplex · cõmẽdabilis ⁊ Teteſtabilis. Ibigem. Cõpaſſio eſt opus ſpuale · J bidem. Cõpaſſio eſt crux interioꝛ· Ibidẽ · Cõpaſſionis gladio Mania fuit p/ foꝛata· Dnica infra octauas nati/ uitatis chꝛiſti·q:ij: p totum. Conſuetudo bona multa bona im/ poꝛtat·Titulo de Cõſuetudine· Coõſuetudo bona quinq; bona oꝑa/ tur. Ibidem ptotum Coõſilij vel volutatis bonitas. Supᷣ vbi bonitas cõſilij vel volütatis· Contẽplatiug vita· Supra in lcti⸗ ua vita⸗ Coꝛpe ⁊ anima Maria aſſumpta ẽ in celum . qð tribus rõnibus pꝛo/ bar. In alſumptione. q ij i coꝛpe. Coꝛpus qui occidere habent nõ fut timendi: Johãnis ⁊ Hauli:q·ij · Coꝛpus chꝛiſti tres habet cõſidera/ tiones· Titulo de Coꝛpe chꝛiſti · Coꝛꝑis chꝛiſti conſideratio pᷣma eſt fides· Abideem. Coꝛꝑis chꝛiſti conſideratio ſecunda eſt digna ſumptio · Jbidem· Coꝛꝑis chꝛiſti conſideratio tertia ẽ Dililigens cuſtodia Jbidem · Coꝛpus ſuum ⁊ ſangninem chꝛiſtus Cconuenienter dedit Judę cum alijs 43 diſc pulis ĩ ſacramẽto· In cgna do/ min ⸗qer in co⸗e en fofär . Coꝛpus chꝛiſti Judas tm̃ ſacramen taliter ſumpſit · Ibidemin ſolutio/ ne tertij argumenti.“ Coꝛpus chꝛiſti Judę non ꝓfuit cul/ pa ſua fuit IJbidem. “? Comedit chaſtus poſt reſurrectionẽ ſuam cũ diſcpulis ſuis . Feria · iij · palcę · q· iij · pH fotum. Coꝛrectio debet eſſe lenis ⁊ manſue/ ta · Titulo de Coꝛrectone⸗· Coꝛrectio debet oſtẽdi oꝑe · Ibidẽ · Coꝛectio debet eſſe charitatiua Coꝛrectio debet eſſe vtilis · Jbideʒ· Credere an cõſiſtatĩ viſis: In feſto TChomeę · q ·. . · ꝑ totum · Dide claniꝰ infra · vbi ꝓides· Credere pmęveritati in his quęnon vigent eſt lauda bile. q: iij · in coꝛpe 7 totum · . Credere explicite myſteriũ incarna/ tionis chꝛiſti eſt de neceſſitate ſalu tis · Dhilippi ⁊ Jacobi · q. · in coꝛ/ oꝛe ⁊ pP totum· . Credere myſteriux trinitatis tenef̃ explicite · Jbidem · ꝗ.ij · in coꝛpoꝛe · ſolutionibus elrgumenlen Credere tenebantur iudęi chꝛiſto h̃/ Dicante etiam ſi nullũ feciſſet mira culũ · Sim onis ⁊ JIudęq·j coꝛpe Credere cũ themate· C itulo Credẽ Credere introductio ſiue introitus Credere diſtinctio bidem. Credere eſt actus fidei: Ibidem · Credere vt aliquis ſalubꝛiter dicat᷑ neceſſarium eſt ꝙ habeat fidei xeri tatem tripliciter · ſcʒ in coꝛde.in oꝛe in ope· Jbidem Credere eſt cogitare cũ aſſenſu · In octauis paſcę · q· iij · in ſo · tertij ar. Credere ſimpliciter donum vei eſt · Credidit Chomas aliud /Jb idẽ· aliud vidit · IJbidem· Crucem tollere volenti ire poſt chꝛi⸗/ ſtum eſt neceſſarium · Netri martvx ris · qj· in coꝛpꝑe · 9 Crux chꝛiſti in quãtũ repſentat ima/⸗ ginem chꝛiſti eſt adoꝛanda: Inuẽè/ tionis ſanctę crucis · q · ij · in coꝛpe · Cux chꝛiſti ex contactu membꝛoꝛuʒ quia ꝑpfuſa ſanguine chꝛiſtiadoꝛa/ tur latrie cum chꝛiſto· Jbidẽ · No⸗/ ta ibi plura pulcra in ſolutionibus argumentorã · De Cruce vide in/ fra de Exaltatione ſanctę crucis· e Pamnaton animę videbunt et vi/ Dent gloꝛiaʒ beatoꝝ quomodo· PDominicca pma poſt trinitatis · ꝗq⸗ ij· n coꝛpoꝛe Pamnati non vident quę aguntur in hoc mundo · Ibidẽ in ſolutione pꝛimi argumenti · DPamnati non videut illam gloꝛiaʒ expientiam · Ybideʒ in ſolutione ſecundi argumenti · Damnati affliguntur ⁊ dolent vidẽ do gloꝛam beatoꝝ · Ibidem in ſo lutione tertij argumenti · Damnati vellent omnes bonos eſſe damnatos · ꝓbidẽ · q· iij · in coꝛpe· Vamnati plus dolent de ſaluatio/ ne alioꝛum qᷓ; ꝓpinquoꝛũ · q;uis de omnium doleant · IJbidem in ſolu⸗ tione pᷣmi argumenti· J Pamnati non ſeruant amiciciaʒ ad eos quos inoꝛdinate dilexerunt· AIbigem in ſolu· ſecundi argu · Damnati exodio ⁊ inuidia plus eli Gnnt toꝛqueri cum multis q; pau / cis· Ibidẽ in ſolu · tertij argumẽti· Dand de ſemine deſcendit chꝛiſtꝰ bm carneʒ · Natiuitatis Mariq. · per totim · Veus hoc nomẽ nõ pluraliter ſᷣ ſin/⸗ gulariter dicitur ⁊ Rdicatur ð tri/ us perſonis in diuinis · In feſto trinitatis · qiij · in coꝛpe · ⁊ ꝑ totũ · Deus in ſeipſo odio haberi non po/ teſt · Vominica · iij · poſt trinitatis · q · ij · in coꝛpoꝛe · Deus a nuſlo odio haberi poteſt · Ibidẽ in ſecunda cõcluſione · tatim 1Ju nbwr nadcnn Mnondas Evikeiy nds, ntet i omodo⸗ mm Oanone n gorg oluone lentnici eninho noseſſe cope⸗ iuse ninz mnt⸗ 4 Plus il 66 9 hih ne⸗ tadſi/ wrdn Sſi 19to Gmnp⸗ mmnitads⸗ inmt N Tabula alphabetica Deus in certis ſuis effectibus odio haberi poteſt · Ibidẽ ĩtertia ↄcloe · Bedit beata gatha omnia ꝗᷓ ba⸗ buit vt celetem comꝑparet marga / ritam · In feſto ſanctę gathe q · pertotum · Peſponſata fuit beata IAgnes chꝛi / ſto ſponſo· ideo eum in multis cõ/⸗ mendat · ¶gnetis · ꝗ·ij · ꝑ totum · Vefunctis pꝛoſunt ſuffragia vino/ rum· In die animarum · ꝗ · ij · ĩ coꝛ/ poꝛe in pᷣma cõcluſione·⁊ ꝑ totũ. Benſoꝛes chꝛiſtuʒ perſequutur ⁊ ſu/ os· Citulo de Deriſione · p totũ · Periſoꝛum malicia peioꝛ eſt herodi/ ana: Ibideimm. Denſoꝛes ſocij ſũt dęmonũ · Ibidẽ. Deriſoꝛes maius damnum deo in/ ferunt quam occiſoꝛes coꝛpoꝛum Deriſoꝛes ſunt cęci cau /ꝗbidẽ · di . lupis applaudunt ·: chꝛiſtũ cru/ cifigunt · ſunt bufones· Ibidem · ꝑp Detractoꝛes ſunt mali /totum: Titulo de Detractione p totũ· Vetractionis ſeptem ſpecies· ꝓbi· Petractionis pꝛima ſpecies eſt di/ cere malum de aliquo · Ibidem · Vetractoꝛ poꝛco comꝑat᷑. IJbidẽ. Vetractoꝛes latroni comꝑant · Jbi/ Petractoꝛes dapiferi ſunt /dem· Diaboli ˖ IJbidem Setractionis ſecunda ſpecies ẽ au Dita cũ augmento referre · Ibideʒ· Petractionis ſpecies tertia eſt falſa crimina imponere · IJbidem. DVetractoꝛ comꝑatur muſcę· Ibidẽ · VBetractoꝛes comꝑpantur cambus: Detractionis quarta /Ibidemꝰ ſpecies ẽ occulta bona negare· Ibi Petractionis ſpecies quinta /dẽ· ẽ manifeſta bona minuere · Ibidẽ· Vetractoꝛ fur · imo peioꝛ alijs furi/ bus ˖ IJbidem. HL Detractionis ſexta ſpecies eſt bona in mala connertere · Jbidem.· Detractoꝛ comꝑatur ſerpenti · Ibi: DBetractionis ſpecies ſeptima ẽliben ter audire vetractiones ꝓbidem· Peęmones chꝛiſtus eiecit de aabus T coꝛꝑibus· Dominica tertia· xl· q ſ. in coꝛpoꝛe· Pemones chꝛiſtus eiecit nõ in Be/ elcebub · in virtute dei · q; quat/ tuoꝛ rõnibus ꝓbat᷑. IJbidem · Pemones poteſtate ſuꝑioꝝ demo/ num expelli poſſũt a coꝛpibus.ſed nõ animabꝰ. Ibidem in ſolutione Peęmon quando poteſtate ſuꝑioꝛis pmonis expelliturnõ dicit᷑ ꝓpꝛie eija· p̃ exire ex obediẽtia · ꝓbidem· Pemon q;uis tali modo videat᷑ ex/ lli:non eſt vera expulſio ſ ficta et imulata ˖ Ibideʒ · Demonibus attribuenda non ſunt quę ſunt ſalubꝛia ſed virtuti diui/ nę m · Ibidẽ in ſoiu · tertij argu · Deęmonum regnũ chꝛiſt deſtruxit · Abidem:.q·ij. in coꝛpe · VPemones chꝛiſtus in digito deieie / Pemonis poteſtas in duobus con ſiſtit · Jbi/dem. “—? Peęmonũ expulſio ꝑ exoꝛciſmos tm̃ erat a coꝛpibus · Ibidem in ſoluti/ Demones chuſtus pꝛia virtute ex/ pulit· Jbidem Piabolus Nt ſupra Dęmones· Piabolus eſſentialiter poteſt intra⸗ re in hominem · In die ceng · q iij · ĩ coꝛpe in pᷣma concluſione· Viabolus non poteſt intrare in mẽ/ tem hominis · ſed ſolus deus· Ibi/ dem in ſecunda cõcluſione · Diabolus dicitur intrare in coꝛ vel mentem hominis ꝑ affectũ vel effe ctum malicię Ibidẽè in ſo· pmi ar · Viabolus intrauit in Judam poſt buccellam non quaſi de nono. ſed plenius eũ poſſidendo· Ibidẽ · PBekectus noſtros chꝛiſtus ſuſcepit· — –☚ ſed nõ peccatũ · Dominica in paſſi/ one · q“j . in coꝛpe -· DVilectio mala temꝑaliũ:Citulo ð Diuitijs tempalibus · Vilectio vbi ſupra cmoꝛ: ⁊ Chani tas· Et ĩ feſto lancti Hernardivni/ ca quęſtione ꝑtotum· Diuitijs tꝑalibus poteſt hõ peccare qᷓttuoꝛ modis: Citulo ð Diuitijs· Zinitijs peccat᷑ ĩ acquirẽdo· Jbidẽ Piuitijs peccatur ꝑpabuſum vel ma lum vſum· Jbidem· Viuitijs peccatur in nimia detẽtio/⸗ Viuitijs peccatur ne. Ibidem· nimis eas diligendo Ibidem · Diſſipare · DNide ſup DRona eccliaſti Dimittẽ · vide infra · Peccata · ℳ.a Diuinam naturaʒ ſe habere chꝛiſtꝰ ſufficienter pꝛobauit · Dnica· xviij · q · ij · in coꝛpoꝛe · DPiuinitatem chꝛiſti pᷣus ferunt᷑ ſan cti ad contẽplandaʒ q; humanita/ nitatem eius· In feſto omniũ ſan/ ctoꝛum · qiij · in coꝛpoꝛe · . Diſcũ bere faciet chꝛiſtꝰ ſuos. ⁊ quõ intelligitur. In feſto ſancti Mar/ tini · q: vnica in coꝛpe-· Ziſcubitus ſignificat ſedes ⁊ mãſio nes regni · Ibidẽ in ſolu·pmi ar · Digitum abſendẽdo Marcus nõ peccauit · In feſto eiuſdem · Piſcipulos· xxij· chꝛiſius cõuenien/ tiſſſime poſt apoſtolos elegit · In fe ſto Luce · q ..· in coꝛpoꝛ e⸗e · Vominicus ſanctus cõuenient inſti tuit religionẽ ad ſdicandũ ⁊ con/ feſſiones ſalutares audienduʒ· In feſto ſancti Hom mici .q.j· in coꝛꝑe in pꝛima concluſione· Vominicus ſancius bene fecit labo/ rando apud ſedem apoſtolicaʒ vt religio talis inſtitueretur· IJbidem in concluſione ſecunda · Vominicus ſanctus cõuenienter in/ ſtituit vt ſua religio lr̃arũ intende ret ſiudijs· IJbidẽ · q ij · in coꝛpe· DHoctoꝛibus aureola debet᷑ vt ha- bes ſupra in KNureola · SPoctoꝛes tria habere debẽt ad au reolam · IJbidem. Doctoꝛ tenetur ad ea gas dicit ſub Dillinctione · In feſto Chomę do ctoꝛis·q · ij · in coꝛpoꝛe · Poctoꝛ tenetur ad ea ad quę pꝛius tenebatur · Jbidem in ſo · pnt ar · Voctoꝛ ad ea que dicit q;diu lüt ne ceſſaria ad ſalutem tenet᷑· ꝗI bidem in ſolutione ſecundi argumenti Zoctoꝛalẽ ſtatũ quis ſuſcipe poteſt ſine diſpendio ſtatus ſui· In feſto Nincentij doctoꝛis.q:ji argumẽ to in oꝓpoſitum· Voctoꝛalem ſtatuʒ religioſi ſuſciꝑe poſſunt ſine dimmutiõe ſtatus p/ fectionis qð quinq; ꝓbatur rõni/ bus . Ibid em in coꝛpoꝛe · Doctoꝛali ſtatui chꝛiſtuſ pꝛohibuit ambuionem⸗ Ibidẽm ſo· pmiar. Voctoꝛali ſtatui ꝓhibuit ne talis di ceretur principalis magiſter · Ibi · Voctoꝛalis ſtatus tan q; ſpũale to/⸗ num non interdicit᷑ religioſis · IJbi/ dem in ſolu·ſecundi argumenti. Voctoꝛis Hieronymi doctrina me/ rito ẽ ſupra candela bꝛũ eccleſię po/ ſita · In feſto Hieronymi ·q.j coꝛ poꝛe · 1 p totum · Voloꝛ de chꝛiſii paſſione · Pide do minica · ij · paſcę·p totum. Voloꝛs ſeptem ſunt differentię· Ti tulo de Voloꝛe · Doloꝛ deponendus Ibidem. Voloꝛ recolendus· Ibidem. Voloꝛ appetendus Ibidem· Voloꝛ aſſumendus· ꝓbidem. Doloꝛ ſuſtinendus Ibidem. Voloꝛ abhoꝛrendus· ꝗ bidem. Doloꝛ malus· Ibidem· Voloꝛpcauendus · Ibidem · Domꝰ q druplex.CT itulo ð Domo. Domus pꝛima Caro· IJbidem. SDomꝰ ſcda exterioꝛ · ſ ecclia · Ibi· ☛ — –„ /-— — — — — — Aby d Wr ſub de knhin Np kd umenn hepor Iulkeſto Ugum n R Kuns NAurföne vohbit „pIAr. euls di fer. Jbi ialeo/ is Ibi⸗ menli⸗ mune ct⸗ ice Veew nogi 7 5 ⸗ We den en⸗ dDono⸗ den. 5 CTabula alphabetica Domus illa multiplicem habet can / ſam accedendi: Ibidem · DVBomꝰ tertia coꝛ hominis· IObidem· Vomꝰ illa ſepius eſt inueſtiganda· Pomus quarta celeſtis / Jbidẽ · patrig · Jbidem · Homus lla repleta eſt oĩbus bonis DVuricia coꝛdis coꝛre / bidem· ctiones contemnit · Titulo ð Du/ cia coꝛdis · Purũ coꝛ nõ pt emolliri · Jbidem. Durũ coꝛ nõ vult a peccato ſeꝑari · Vurum coꝛ nulli cõpatit᷑· Ibidẽ · Be.E. ¶ Ebrietas multa mala impoꝛtat. Ti/ tulo de Ebrietate ˖ Ebrietas grauamẽ eſt naturę· Ibi⸗ Ebꝛietas malũ luxurię inducit · Ibi· Ebrietas ſeruũ facit omniũ vicioꝛũ · Ebꝛietas reddit homi ⸗Jbideʒ · nem ſtultum Jbidem Ebꝛietas egeſtatẽ imwoꝛtat· Jbidẽ · Ebrietas hominem fameſcere facit · Ebrnietas eſt demon bidem. blandus. IJbidem Eccleſia catholica conuenienter de/ ſignat᷑ ꝑ nauẽ ſiue nauiculã. Dñi/ ca · iij · voſt Ephie . q·· in coꝛpe · Eccleſię vniuerſalis nauicula nũqᷓ; tanta tempeſtate tribulationis ve/ xabitur ꝙ naufragium patiatur · Ibigdem in ſecunda cõcluſione·⁊ ſolutionibus argumentoꝝ. Eccleſię cauſę maioꝛes ad ſummũ ꝑp/ tinent pontificẽ· Dominica · v · poſt trinitatis · q.j· in coꝛpe-· Eccleſię bonoꝝ dilapidatoꝛ ẽ depo/⸗ nendus. Dñica · ix · poſt trinitatis · q.· in coꝛpoꝛe · Eccleſig tot ſiue vniuerſalis caput PHetrus a chꝛiſto conſtituit · In fe/ ſto ſancti Petri · q.j· in coꝛp e · Eccleſię regimẽ optime eſt oꝛdinatũ. Eccleſi pᷣncipatu chꝛiſtus / IJbidẽ in vno ſcʒ Petro poſuit ꝓpter pul/ cæitudinem ⁊ ſpecioſitatem pᷣncpa tus eccleſiaſtici· IJbidem „ Eccleſię pᷣncipatũ in vno poſuit ꝓpr vnitatẽ/⁊ ſciſmata vitãda. Ibidẽ: Eccleſię pᷣncipatũ in vno poſuit ꝓpt vnam fontalitatẽ fluentis poteſta/ Eccleſig pncipatum atis· IJbideʒ · in vno poſuit ꝓpter eccleſię firmita/ tem ꝑꝑetuuatem: ꝓbidem. Eccleſię caput ſm interioꝛẽ influen/ tiam eſt chꝛiſtus· Jbidem in ſolu/ tione pꝛimi argumenti. Eccleſię caput vᷣm exterioꝛem guber nationem fuit Petrus ·⁊ ſunt eius ſucceſſoꝛes · IJbidem. Eccleſię caput pᷣncipale eſt chꝛiſtus Vlij vo tanq; vicẽ gerẽtes · IObidẽ in ſolutione ſecũdi argumenti · Eligere opoꝛtet ad pꝛęlanonem vel quodcũ q; officiũ eccleſiaſticum ali quem qui ſit bonus ſimpliciter · In feſto ſancti Matthisę · q· iij · ĩ coꝛpe in pᷣma concluſione · Eligendus nõ opoꝛtet ꝙ ſemper ſit melioꝛ ſimplicit· ꝗIbidem in ſecũda Eligere eum quẽ re · acõcluſione · putat minus idoneum ad tale offi/ ciũ · talis peccat · Jbidẽ in tertia cõ/ Electioni canonice de acluſione· ſe facte conſentire ꝓpter honoꝛẽ vel huiuſmodi ⁊ non ꝓpter vtilitatem eccleſię malũ eſt.⁊ melius eſſet non aſſentire · In feſto ſancti Gregoꝛij q .· in coꝛpoꝛe · Electioni de ſe canonice facte ad ali/ quam dignitatem alicuius cõmu/ nitatis ſiue epiſcopatus ſiue alteriꝰ nõ licet ſimpliciter cõtradicere. In feſto ſancti &m bꝛoſij · q·. j· in coꝛpe ſolutionibus argumentoꝝ Electi cõuenicẽter fuerũt poſt aplos lxxij · Diſcipuli ad pᷣdicationis offi/ ciũ · In feſto ſancti Lucę . q.j·ĩ coꝛ/ Elemoſyna licite pauꝑibꝰ oꝛe.· Dat aut bonis viris vt oꝛet᷑ p dãte Dñica · ix · poſt trinitatj q·ij · ĩ coꝛpe. Elemoſyna nunqᷓ; danda eſt inten/ tione emendioꝛõnes· Jbidem·. Elemoſynas dãtes vt pꝛo eis oꝛet᷑ non emunt alliciunt paupes ad oꝛandum ꝓ eis.⁊ debitoꝛes eos cõ ſtituũt · Jbidẽ in ſolu · pmi argu · Elemoſynas dantes panꝑibꝰ ami/ cos ſibi conſtituũt · IJbidem in ſolu tione ſecundi argumentit Elemoſyna de illicite acquiſitis · ſcʒ rapina · furto · vſura· fieri nõ poteſt Ibidẽ · q · ij· in coꝛꝑe in pᷣma ↄcloe Elemoſyna de his quę ꝑ ſymoniam acquiſita ſunt omnino fien xebet· nec reſtitui debẽt ei qui dedit · Ibi/ dem in ſecunda cõcluſione-· Elemoſyna de turpi lucro fieri põt · Ibidem in tertia concluſione · Elemoſyna de his quę quis tenetur reſtituere fieri non poteſt· Ibidem in ſolutione tertij argumenti · Elemoſyna debet dari feſtinanter · Titulo de Elemoſyna· Elemoſyna debet dari abundãter · Elemolyna debet dari / Jbideʒ · hylariter · Jbideʒ · Elemoſyna quandoq; fieri debet ð bonis eccleſiaſticis In feſto ſancti Ambꝛoſij · q · ij in coꝛꝑe . Epiphania · DNide in eodem feſio in materia queſtionum. Exaltatio enei ſerpentis figura fuit exaltationis chꝛiſti in cruce · In fe⸗ ſio Inuẽtiõis ſanctę crucis · q.j· in Exaltatus in cruce chꝛi· Noꝛpoꝛe · ſtus moꝛi voluit vt purgaret cele/ leſtia · trinpharet ðR dęmonibus · 2 coꝛda noſtra ad ſe traberet · Ibidẽ Exaltatus chꝛiſtus in cruce oĩa tra/ xit ad ſe· In feſto Exaltationis ſan ctęcrucis · q · ij · p totum· Exaltatus chꝛiſiꝰ in cruce exaltatio/ nem magnam meruit apud hĩes Ibidem q · i · in coꝛpe · Exaltationeʒ talem chꝛiſtus meruit quę in tribus conſiſtit · ſcʒ ĩ noticia nominis · in reuerentia coꝛꝑis·et in cõfeſſione oꝛis. Ibidẽ · q · ijj ĩ coꝛpe Exaltatus fuit chꝛiſtus ab initio cõ/ ceptionis.q;uis non fnerit tũc ma nifeſta · Ybidẽ in ſolu: pᷣmi argu· Exaltatio chꝛiſti manifeſta fuit ante reſurrectioneʒ ſuam.non tñ omni/ bus · Ibidẽ in ſolu · ſecidi argu · Exaltatio acquiritur ꝑ fidem· Citu/ lo de Exaltatione · Secũdo ꝑ obe/ Dientiã Ibidem · Certio ꝑ humi/ litatem Ibidem · Quarto ꝑ pati/ entiam ꝗbidem· Quinto pꝑ inſti/ ciaʒ Ibidem · Sexto p manſuetu/ dinem Ibidem · Septimo ꝑ ꝑſe/ uerantiam Ibidem · Dide etiam ſupra de Cruce . Errauit Netrus ſex modis in trãſfi/ gurationt dñi · DHominica ·:ij · xl · iij; in coꝛpoꝛe · Erubeſcentia de bonis gctibꝰ ⁊ opa tionibus ⁊ nõ de malis ẽ mala·CTai tulo de Erubeſcentia p totum · Eternum capitur tripliciter. In cir/ cũciſione Dñni:qij · in ſo · ſecũdi · ar. Euchariſtia · Nide ſupꝛa de Coꝛpe Exultauit infans Johãnes /dñni tionis negin corger⸗ Extremũ iudidũ .· Nide infraĩ Judi Exemplũ duplex nobis relin / xiũ · quit᷑ ſʒ bonoꝝ ⁊ maloꝝ:Citulo ð Exemplo ”ñäü Exẽplũ maloꝝ vt caueamꝰ. Ibidẽ⸗ Exemplum bonoꝝ? ſanctoꝝ vt ten Damus ad virtutes· ꝗIbidem Exẽplũ quadruplex bonoꝛum ꝓpo⸗/ nitur · Ibidem. Excõmunicatiõis ſpẽs duę maioꝛ ⁊ minoꝛTitulo ð Excõmunicatiõe · Excõmunicatio ẽ timenda quia gla/ Dius ſpiritualis · JObidem · Excõmunicatus eſt velut hõ captus abhoſtibus. IJbidem. Excõmunicatus eſt velut membꝛnuʒ abſciſum . IJbidem · Excõmunicatꝰ eſt ſicut canis immũ/ Excõmunicatus ẽ ſic ⸗dus · IJbidẽ arboꝛ auulſa a terra· IJbidem —— — E — ꝝ— nenbr, isimi⸗ n MU Exrxcémunicat⸗ ihane tracſr. Ibi⸗ Excõmunicatione diabolus /dẽ: plures lucratur· IJbidem. Excõmunicato cõmunicans peccat multipliciter: IObidem· eF. ¶ Facilitas dimittẽdi peccata· Dñica xix · poſt trinitatis ·q·iij · in coꝑpe ⁊ in ſolutionibus argumentoꝝ · Fides magna dicit᷑ duplicter. Do/ minica · ij · poſt octauas Ephie · q· iiij · in coꝛpoꝛe · S Fideles alio modo trahuntur ad fi/ dem ⁊ alio modo infideles· Dñica xxj ·q·:j/in coꝛpe · Fidei defectꝰ Duplex in regulo · Ibi dem in ſolutione bᷣmi argumẽti · Fidei virtuti cõuenienter attribuit miracloꝝ oꝑatio · Dominica.xxiiij q · iij · in coꝛoe· Fidei argumẽta ſunt miracula · Ibi/ Ddem in pᷣma ratione · Fides otiſſime diuinę potentię in/ nttte. Jhuſem in ſecũda rõne · Fides oꝑationẽ miracloꝝ meretur. Ibidem in tertia rõne Fides eſt fundamẽtũ omniũ bono/ rum · CTitulo de Fide · ides ẽ radix omniũ bonoꝝ· Jbidẽ · idei aſcribit᷑ victona · IJbidem· Fides vincit diuitias · Jbidem · ides vincit honoꝛes· IObidem · ides debet eſſe vna · IJbidem · ides debet eſſe integra · Jbidem· ides debet eſſe vera · Jbidem · Fides debet eſſe viua· Ibidem. ides ſine ope ſicut carbo extinctus ides mentem illumi / Ibidem. nat · IJbidem · Fides moꝛtẽ deſtruit · filios dei effi/ cit · ⁊ vitã gloꝛieeternętribuit · Ibi. Fidei tbhema. Ibidem: M idei introductio vel introitꝰ. Ibi. Figer diſtinctio · Jbidem · tides vna ˖ Ibidem · ides viua· Jbidem · Fides firma· IJbidem⸗ Cabula alphabetica Fides dicitur aliquãdo de vifis. ali quando de non viſis· In feſto ſan cti Thome apl · ꝗ· j coꝛpe · Nide etiam ſupra In Credere Fide manereĩ chꝛiſto facit ferre fru⸗/ ctum tripliceʒ· In feſto ſancti Mar · ꝗ·.j·in coꝛpoꝛe · Fidei myſteria abſcondita fuerunt ſapiẽtibus · ⁊ reuelata puulis· In feſto ſancti Franciſci ·q:j:ꝑ totũ. Fidelitas in tribus conſiſtit·Citulo de Fidelitate. Fidelilas vxoꝛis ad virũ ſuũ · IJbi · idelitas amici ad amicũ· Ibidem· Fidelitas pui ad dñm· Jbidem · Fidelitas iſta ĩ multis dſen bidẽ Infid eles non ſunt cõpellendi ad ſi dem · Vominica · ij · poſt trinitatis q·iij. in coꝛpoe.— Infideles cõpellendi ſunt ne fidem imꝑdiant · Ibidem· * Infideles heretici ſunt compellẽdi vt fidem teneant · IJbidem. Fidem acciꝑe eſt volũtatis· Obideʒ in ſolutione tertij argumenti.· idẽ acceptã tenere eſt neceſſitatis idelium animę defunctoꝝ yJbi⸗ P ſuffragia viuoꝝ iuuant᷑· In feſto ₰ animaꝝ. q·ij · p totum · J Franciſco ſancto reuelata ſũt multa futura · In feſto ſacti Frãciſci · q· ij. Frãciſco ſancto reuelata q⁊ ꝑ totũ. ſunt ſecreta coꝛdiũ · Jbidem· Franciſco ſancto datum fuit donnʒ lingnarum · Jbidem· Franciſco ſancto reuelata ſunt ſecre/ ta diuinęe ſapientię· Jbidem · Franciſco ſancto reuelata ſunt ſecre/ a wo minies aſſionis Jidem. Franciſcus oſtenſus eſt ſanctus per plura miracula· IJbidem· Foꝛtem reddunt lominem multa. CTitulo de Foꝛtitudine · ſcʒ Fides Ibidem · Spes Ibidem· Chan/ tas Ibidem· Patienttia Jbideʒ· Caſtitas IJbidẽ · Humilitas Ii, dem · Perſenerantia JYbidem · –— G . R GO 6 ) Gloꝛia inferioꝛ⁊ diabolica· ꝗbidẽ · Foꝛtis dicit homo ꝓpter quattuo: Titulo de C aritate. Gauqliũ triplex· Citulo ð Gaudio Gaudiñ culpę ⁊ mũdanoꝝ. Ibidẽ· Gaudiũ gre ⁊ iuſtoꝝ· Jbidem· Gaudiũ gloie heaton.· Jbidem Gaundij tbema. Ibidem. Gaudij introductio vel introitus Gaudi diſtinctio; Jbidem · Gaugere debemus de aduerſitate mundi⸗Jbidem. Gangere debemus de pꝛoſperitate pꝛoximi. Ibidem . audere debemꝰ ð ſanctitate ꝓpꝛij ſtatus · Jbidem · ðèð Gaudiũ qð babuerũt apoſtoliĩre/ ſurrectioneviſo dno · no eſt auferi⸗ bile ab eis · Dñica · ij .· poſt octauas paſcę. q · ij· in coꝛpeĩ pma ↄdloe · auaiũ qð habuun erant apli de viſione diuimtatis chꝛiſii in celeſti gloꝛia nunqᷓ; erit auferibile ab eis nec ab aliquibus beatis: Ibidem · in ſecunda conclulione GHGaugdij erroꝛ ⁊ im ꝓbatio eꝰ. Ibið. Gaugh plenitudo mtelligit᷑ dupli/ citer · Dñica· iij · poſi octauas paſcę qeiij · in coꝛpoꝛe · Gaudiũ dei ſolũ plenũ eſt in ſeipſo. Ibidem in pᷣma cõcluſione-· Maudiũ ſpũale poteſt impleri in fu/ tura beatitudine· Ibidem in con/ cluſione ſecunda. Gaugdiũ beaton eſt pfecte plenuʒ· ſuꝑ penum· IJbidem Maudent angeli ſuper conuerſione peccatoꝝ pęnitentiam agentiũ tn/ plici rõne · Onica ·. iij · poſt trinitatis q · · in coꝛpoꝛe · Gangent angeli de penitẽtia pctõꝝ (SPten ſeptem · Jbidem · andent angeli plus ſuꝑ vno pec/ catoꝛe pęnitẽtiã agente q · xcix · iu/ ſiis ĩtelligi᷑ dupt?t. Ibið qij coꝛ· loꝛia Duplex e⸗ Cuulo Gloꝛia. Gloꝛia exterioꝛ ⁊ vana IJbidem· Gloꝛia exterioꝛ repꝛobãda ꝗ bideʒ Gloꝛia pꝛędicta in multis conſiſtit · Gloꝛia interioꝛ et ſan· bidem · Gloꝛia ſuꝑioꝛ⁊ . terna Jbidem· Gloꝛam Lonoꝝꝑ vident dãnati an/ te diem iudicij · ⁊ ex hoc turbabunt᷑ Vominica pᷣma poſt trinitaiis· q; ij· in coꝛpoe. Gfa triplex· Titulo de Gratia· Gfa infuſa ⁊ reſtringit malas cogi⸗ tationes · Ibidem Gra effuſa oꝛdinat oꝑatioòes· Ibi⸗ Gratięg effectus: Jbidem· Orę quadruplex ſignũ: ꝗbidem Gratię tbema· IJbidem-· Oręe introductio vel introitꝰ. Ibidẽ Giĩe diſtinctio · Ibidem · Gratia dei animam mundat⁊ cla⸗/ rificat · Jbidem · . Gfa dei foꝛtificat· Jbidem. Gratia augmentatiua nõ fuitĩ chꝛi ſto. Dommica infra octauas Epi⸗ phanię· q·ij· P totuaum ratię diuinę infuſio neceſſaria ad reſuſcitationeʒ animę de moꝛte pec cati. Dominica xxiiij · q .e in coꝛpe · Gratię infuſio pꝛęcedit ⁊ ſequitur re miſſionem culpę ſᷣm alium? alium reſpectum · Jbidem · q.j · in coꝛpe· Grat dlegudinem retchit a⸗ ria in ſna ſanc iſicatione · In feſto natiuiatis Marię · q· iij · in coꝛpe. Gratia datur vnicuiq; a deo hm HG dQ quod eligitur · Jbidemin ſolu/ tione pᷣmi argument · Gratię perfectio eſt multiplex· Jbi⸗ Dem.in ſolutione ſecundi argu· Gratiam virtutum beata virgo ex⸗ ccellentiſſime accepit· Jbideʒ in ſo/ lutione tertij argumentii Gfas agere debemus deo de bñfi⸗ cio · Dominica · xiiij · poſt trinitatis ·ij · in coꝛpoꝛze· Gra diffula facit groſe loqᷣ · Jbidẽ. Gratia dei aĩam ditat· IJbidem · — — — dene ben onſſt bicen⸗ inatim ſbabune tin⸗ 1 og⸗ Ibi⸗ en trch, bi ti nchge⸗ wrre an ce⸗ N Nin Cpe⸗ n 5 ſ, ng N bi; Cabula alphabetica GBfas red dere tenet᷑ omnis qui bñfi ciũ recipit · In feſto Niſitationis Marig · q.j·in coꝛꝑe.in pᷣma ↄcloe· Gfas agẽdo benefactoꝛi ſtatim me/ lins quis facit qꝙ; differendo· Ibi/ Dem in ſecunda ↄcluſione ꝑ totũ · Gregoꝛij ſancti · In feſto eius in ma teria quęſtionum. Gladius duplex · Citulo ð Gladio Gladius diaboli ẽ peccatũ. Ibideʒ · Gladius diatoliẽ lingua detracto/ Gladius diaboli eſt oGris· Ibidẽ. mulier oꝛnata · Ibidem · Gladius dei ẽ verbũ dei · Ibidem. Gladins dei eſt tpalis miſeria: Ibi/ Gladius del eſt ineuitabilis /dẽ· ſententia iudicij quo pcutiet om/ nes peccatoꝛes· Jbidem· Gladi dei ẽ pęna eterna· Ibidem· Gladius cõpaſſiõis coꝛ Marięvir/ ginis penetrauit · Dñmica infra octa uas natiuitatis chꝛiſti · q· ij · p totũ · Gula peccat᷑ multiplicit᷑· Citulo de Gula pecca tur hoꝛam /Gula. Hueniendo· Ibidem · Gula peccaturquando nimis laute comedit · ꝓbidem · Gula peccat᷑ qñ nimis comedit· Ibi Gula peccat᷑ qñ nimis ſtu /deʒ · Dioſe cibaria ſparant᷑: Ibidem. Gula peccatur quando nimis aui de comedit· ꝓJbhidem·· ʒ—ʒ—BM e“ ¶ Bereſes ⁊ erroꝛes ſupſeminauit di/ abolꝰ ĩ agro dominico · Dñica · iiij · wſt octauas Ephie. q.j· in coꝛpe · Heretici manifeſti qñ ſine ꝑpiculo ᷣ teſt fieri exterminãdiſunt p moꝛtẽ te vita ſſenti · IObidẽ.· · ij . i coꝛpe. Hereticiſunt coꝛruptiui et infectiui alioꝛum . Jbidem · Heretici ſunt homicidę· Ibidem. Hereticiſũt falſarij chꝛiſtianę fidei PHeretici dicũt᷑ lupi · IObidẽ · Jbi. Heretici ſũt blaſphemi in chꝛiſtum: Hereticos viuere dteus /Ibideʒ. non vult abſolute · in caſu tantů · eius in materia queſt Ibidem . in ſolu· pꝛimi argumẽti· Honoꝛ cũ quo intrauit Jeſus hieru ſalem in die palmaꝝ cõueniẽtiſſi⸗/ me cõꝑetebatĩ die palmaꝝ· q.ij · Hoꝛa ſeptima deſignat ſttotum. ſeptem hoꝛas quibus aia reſurgit · Vñnica · xxj · q;iij · in coꝛpe · . Hoꝛa pᷣma deſignat còpunctioneʒ coꝛdis:⁊ habet quattuoꝛ momẽta· Hoꝛas tres ha bet cõ⸗ /JIbideʒ · feſſo · ⁊ quelibet hoꝛaꝝ habet quat tuoꝛ momenta· IJbidem· Hoꝛe tres reſiduę ſunt in ſanctifica tione · quelibet earũ habet quat/ tuoꝛ momenta· Ibidem. Huüilitas duplex·Ci · 8 Hũilitate · Humilitas ficta. Ibidem Humilitas bona triplex. Ibidem · Dumilitas ſuff ciens. IJbidem · Humilitas abundans ꝓbidem· Humilitas ſupabundãs. Ibidem. Humilitate charitate iĩfoꝛmata ſan ctus Matthias meruit ꝓuehi ad apoſtolatus dignitateʒ. In feſto ſancti Matthie apli · q..· in coꝛpe · Humilitate chꝛiſtꝰ magnaʒ meruit exaltationẽ : etiã m humanitateʒ· In feſto exaltationis ſancteę crucis q. iij per totum · ””s Hieronymus ſanctꝰ· Nide in feſto ionũ · . ide ĩ feſto eiuſdẽ in materia quęſtionum · actãtia triplex· Citulo ð Jactãtia actantia coꝛdis · IObidem actantia oꝛis· Jbidem· actantia operis· Ibidem. gne coꝛpoꝛeo põt aĩa ſeꝑata cruci/ ari · Dñica.j·poſt trinitatis · q:j.in Ignis hm qͥd nobilioꝛ eſt coꝛpe · aĩa ⁊ inſtrumẽtum diuinę iuſticię· Ibidem · in ſolu pᷣmi argumenti Ignẽ inferni ſemꝑ vidẽt dãnati eis Dparatum . licet nõ ſint in inferno: Jbidem . in ſolutione quinti argu. Isnis gebennę habet lucẽ ad aliqͥd eSEEE qad aliquid non habebit · Dñica xx · q: iij · in coꝛpoꝛe· gnis triplex· Jbidem · gnis purgatoꝛij · Titulo de Igne Ignem purgatoꝛj /purgatoꝛio · aliqui dicunt nõ eſſe· Abidem· Isnis purgatoꝛij pene differẽtia et Pſentis pęnitentię· Jbidem · In igne purgatoꝛij exntes regulari chꝛiſtꝰ non liberauit · Sab bato ſcõ paleg: in cotge in ſeptia cõclu/ Infernꝰ. Citulo ð Inferno · liõe Inferni fidẽ Diabolus nititur extin/ gnuere Ibidem. Infernuz eſſe multis oſtenditurra/ tionibus· Jbidem· nferni conditiones· IJbidem· Inſemt toꝛmẽtoꝝ meditatio ad qͥd 7 quanta bona valet· Jbidem · n infernü ceſcendere chꝛiſtum fuit cõneniẽs· Sa bbato ſãcto paſcęq· ij· in coꝛpe · in pᷣma cõcluſione · Inferni ptem omneʒ non deſcendit chꝛiſtus ᷣm ſuã eſſentiã · IJbidem · in ſecunda condluſione · nfernus drupler Abidẽin ſegn In inferno mãſit /da cõcluſione aĩa chꝛiſti tamdiu q;diu coꝛpus in ſepulcro· Ibidẽ ĩtertia ↄdluſione · Inferni de ꝑte ꝗᷓ dicit᷑ lymbꝰchꝛiſtꝰ patres eduxit · Ibidẽ· in quarta cõ In iferni ꝑte ꝗᷓ dicit lym cluſiõe. bus pueroꝝ chꝛiſtꝰ neminẽ cduxit Ibigem in quinta cõcluſione-·· In inferni ꝑte dãnatoꝝ exñtes chꝛi ſtus nõ liberauit Jbidẽ ĩ· vj· ↄcloe Inferni nomẽ ſonat in malũ pęnęet nõ culpe · in ſoln · pmi ar · IJbideʒ· In inferno fuit chꝛiſtus triduo mon· tis · IObidẽ · q · ij · in coꝛpe · 1 p totaʒ Inferni penę aliqui quęſtioneʒ· ſũt eputati quibus nulla ꝓderit ſuffragia · aliqui vt ꝓſint eis ſuffra/ gia· ſicut Craianꝰ. In feſto ſancti Gregoꝛij ·.qij · p totum. Judieciũ generale· Citulo de Judi// cio generali· . „ JIugdicium generale pꝛobatur auto ritatibus Jbidem · Judiciũ generale ẽ timẽdũ ꝓptmul- Jugdiciũ generale ſiue ta · IJbidẽ vninerſale futurũ eſt in quo chꝛſtꝰ iudicaturus eſt omnẽ hominũ mul titudinẽ · Dñica:ij:aduentus ĩ coꝛ/ poꝛe in pma concluſione · Judicũ duplex debet homini · Ibi⸗ dem in ſolutione pᷣmi argumẽti · Judicium generale directe reſpicit vtilitatẽ hoinz · IJbidẽ ĩ ſolu · iij·ar· Judicio generali intererit chꝛiſtus ĩ foꝛma humana · Ibidẽ · q · ij · in coꝛ⸗ poꝛe in pma concluſionee Judido generali aderit chꝛiſtꝰ ĩ foꝛ/ ma gloꝛificata · Abidẽ in ſecũda cõ In iudicio generalivi· uſ.one · ſio chꝛiſti bonis erit ad gaudium ⁊ malis ad toꝛmentum · ꝗbidem in tertia concluſione ·. — 5 Judiciũ futurũ pcedent ſigna ĩ euãẽ/⸗ gelio poſita · IObidẽ·q:iij·in coꝛpoꝛe ſolutionibus argumentoꝝ· Judicij futuri tempus determinatũ a nullo hoĩe poteſt cognoſci. Ibi/ dem . q· iijj · P totum · Et in feſto ſan cti DPincentij cõfeſſoꝛis · ꝗ·ij ˖ ꝑ to· Judicium temerarium · Citulo de Judicio temerario- Jucat homo male in triplici cauſa Judicat homo male in Jbideʒ· cauſa ſua. Jbidem. Indicat homo male in cauſa ꝓximi / Judicat homo male in JIbideʒ· cauſa ſua ⁊ ꝓximi· IJbidem · Judicare de bemus noſipſos non alios multiplic de cauſa · Ibideʒ rtotum · . udicare malũ de proximo poteſt quis multipliciter · Dominica · iiij · oſt trinitatis · ꝗ· ij· in coꝛxpe· Judiciumſuſpiaoſu, ptinet ſimpli⸗ citer ad iniuſticiam· Ibidem in ſo⸗ lutione tertij argumenti· Judicare dicitur multipliciter· In conũſiõe ſancti Pauli qjã coꝛꝑe ——ErYĩ Weee .—- „ „ — —— += —— — 0 —— — 2———— Ado ennn⸗ Pbice caſ mul ölor i 6 ſpiet . N. iusi aN N dad tlone udin bidenn naieni cowe ⸗ ai Ibi⸗ ſctoſan nte. uno de luart⸗ ſgbicej⸗ Nac 67n0n pide oporn inicpi . eti mi pe⸗ CTabula alphabetica Judicare dieitur multiplicſter·. In ↄuerſione ſancti NPauli:q.j:ĩ coꝛpe Judicabũt cũ chꝛiſto nõ ſolum. xij· apli·ᷣ etiã illi qui eos ſecuti ſütĩ ꝑ/ feetione vite· Jbidẽ in ſo.pmi ar · Judiciaria poteſtas coꝛreſpõdet vo lütarię pauꝑtati · ꝓpter tria· Jbidẽ q· ij · in coꝛꝑe ꝑ totum· Judiciaria poteſtas cõuenit chꝛiſto I ßm qð deus ⁊ ᷣm qð hõ· In die animaꝝq.j· in coꝛꝑe:⁊ ꝑ totum · Judices mali· Citulo de Judicibꝰ Judices acceptio muneꝝ amalis; excęcat· nec ſunt imunes a ꝑeccato · Juſticia quadru/ /Ibidẽe ꝑtotũ⸗ plex.Tuulo de Juſticia · Juſticia vendita ꝓ Recunia vel lau/ de humana. Jbidem · Juſticia remiſſa vel de ficiẽs · Jbidẽ Juſticia excedẽs vel nimia · Ibideʒ · Juſticia ſufficiens ⁊ vera · Jbideʒ · Juſticiã triplicem tenemur reſpectu Juſticia triplex nob ei: Ibidẽ. neceſſaria ẽ reſpectu ꝓpximi· Ibidẽ uſticia triplici eget hõ reſpectu ſui⸗ JIuſticia fideliũ debet · / Ibideʒ⸗ elſſe maioꝛ iuſticia phariſeoꝝ · Do/ minica ſexta · q:j/ꝑ totum · Juſtificationis impij cõueniẽtẽ foꝛ⸗ mam in oꝛõne ſua dedit publicanꝰ in tribꝰ · Dñica · xj · q/ij in coꝛpe · Innocẽtia triplex·Cutulo de Inno⸗/ Innocẽtia incipiẽtiũ · Jbid · cẽtia Innocẽtia ꝓficientiũ · Jbidem · Innocẽtia ꝑſeuerantiũ · Ibidem · Innocentes ꝓ chꝛiſto occiſi fuerunt eri martyres · In feſto innocentũ Incarnari deũ ali q.j· ꝑ totũ· modo fuit neceſſariũ ⁊ aliquo mõ nõ · Pnica ·‚aduẽtus ·.q · j·ĩ coꝛpe · Incarnationis cõueniẽtia ex tribus Incarnatus deus ſumit᷑ Ybidẽ· nõ fuiſſet ſi hH nõ peccaſſet· Jbidẽ. Incarnari dei filiñ q·ij · in coꝛpe ecentius fuit qᷓ; patrem vel ſpiri/ tumſanctũ · Jbidẽ · q· iij · ꝑ totů· Incarnari filiũ ð femina ↄueniẽtiſſi mũ fuit · DPñica · iij xl. qiij· in coꝛpe. Incarnationis myſſterin oẽs tenent credẽ explicite · In feſto Philippi ⁊ Jacobi:q/jiin coꝛpoꝛeeꝛ· Intirmitas dicitur peccatuʒ· Citu/ lo de Infirmitate · Infirmitates ſpũales quõ ſanentur ad modũ coꝛꝑpalium infirmitatuʒ nouem modis. Ibidem- Indulgentias Petrus ⁊ nunc ſuc/ ceſſoꝛes poteſtate clauiũ poterunt ⁊ poſſunt indulgẽtias ⁊ relaxatiões facere pęnaꝝ debitaꝝ ꝓ peccatis · In feſto ſancti Petri apli · ꝗ· iij · per Jeiuniũ · xl· oomuniter oes ℳotu⸗: buare tenent · niſi in eis fuent legiti mum impedimentũ · Dominica ·· l·q·j· in coꝛpe·· Jeiumiũ ſex coꝛrelaria excuſantia· Jeiunium quadrageſi // Ibideʒ male debito tẽpoꝛe fuit inſtitutuʒ· Ibidem · qij: in coꝛpoꝛe · Jeiuniũ chꝛiſii quare ieiunauit · Ibi Dem in ſolutione argumenti · Inſtabilitatẽ qͥn q; faciũt· Citulo & Inſtabilitate · Inſta bilem reddũt wieʒ · Stulticia Ibidẽ · Peccatũ AIbidẽ · Impatientia Ybidẽ · De⸗ fectus timoꝛis IObidem· Duplici/ tas animi IJbidem· Hypocrita ſpecieʒ habet ſanctitatis ſů̊ nõ oꝑa · Citulo de Hypocritis · Hypocritarũ varia mala: Ibidẽ ꝑ Hypocriſis nõ eſt ſemꝑ atotum· peccatũ moꝛtale·̊ qñ q; ⁊ qñq; nõ: In feſto Johis 1 Pauli . ꝗ.j p to. Inuidia multa mala impoꝛtat· Ci/ tulo de Inuidia Inuidia de melioꝛatione alterius. Deterioꝛatur. Ibidem · Inuidia de ꝓfectu alterius deficit · Inuidia de leticia a Ibidem. terius tabeſcit · Jbidem · Inuidia ð pinguedine alteriꝰ mar/ ceſcit· Jbidem. Innidia de vita alterius moꝛitur Ibidem. H Inuidia de patiẽtia ꝓximi ſtimulat Ira mlta mala facit hoi· Titlo ð Ira Zra hominem excecat· Jbidem.g Jra aufert homini oĩa bona.Ibidẽ · Zra hom ni oĩa mala infert· Ibideʒ· Jra in exercitu diaboli ẽ incendiaria Ire triplex gradus ponir / Ibidẽ · a domino in euangelio · Dnica · vj · poſt trinitatisqj· p totum Illicite acqſita · DNide S ĩ cᷣcqᷣſitiõe · Jeſus hoc nomẽ cõuenient eſt ei ĩpo/ ſitum · In circũuciſione · q.ij · in coꝛpe Ptotũ: ꝓpt᷑ plures rõnes ibidẽ poſi/ Johannes hoc nomen con/ atas · uenienter eſt impoſitũ Johãni ba⸗/ ptiſte· In feſto eiuſdẽ · ꝗ .j· in coꝛpe. Johannes habuit muluiplex munꝰ Johãaͤnes interpꝛe ⸗· gre· ꝓYbidẽ. tatur Dñi gra vel in quo eſt gratia- Ibigdem m ſolu:tertij argumenti · Johanne baptiſta nõ ſurrcxit maio: Ibidem:q:ij ꝑ totum Johannes bapiſta in vtero fuit ſan ctificatus· Ibid em/qiij · p totum· Johannes nõ dubitauit de chꝛiſto Dubietate ß̊ pietate · Dominica · iij · aduentus.q.j.ꝑp totum · Johanni chꝛiſtus cõueniẽter ꝑ oꝑa reſpondit · Ibidem.q:ij ·p totum · Johãnes fuit ꝓpheta ⁊ plus qᷓ; ꝓphe ta· Patet pluribus rõnbus ibide, Johannes bene re / . ij · p totů · ſpondit ad quęſtiones ſacerdotuʒ · Dnica · iiij · aduentus:q·.j ꝓ totũ · Johannem bapticare fuit cõueniẽs quę conuenientia ex quatuoꝛ colli/ gitur ˖ Jbidem .q:ij:p totum · Johannes teſtimonium reddens de chꝛiſto conuenient᷑ dixit Ecce agnꝰ cei · In octauis Ephieę q j · p totũ/ Johannes nommauit chꝛiſtů agnü dei multiplici de cauſa · Jbidẽ · q· ij · Johannes exultauit in ρ totum · vtero in pᷣſentia dni ſui· In feſto vi ſua tionis Marieę q.j/ totum Inuidia cõcoꝛdia /Jbigem . Diſcoꝛdiã ſeminat:⁊ iniuriat᷑· JBbið Johãnes baptiſta verus martyr fu⸗ it · In decollatione eiꝰ. q·.· p totũ· Johannẽ euangeliſtam quõ chꝛiſtꝰ Dilexerit: In feſto eiuſdẽ · q·j·p to Johannes ideʒ·:moꝛtuus fuit: quö reſurrexit · IObidem · qij· p totum · Johannes ſupꝛa pectus vñi recubu it· ⁊ ibi ſuxit ꝙ merito intereuange/ liſtas p aquilam deſignatꝰ fuit· In feſto eiuſdẽ ante poꝛtaʒ latinã ·qj. Johannes apud hoies totũ. nõ numerart inter martyres· ꝓbidẽ Johannis ⁊ Hauli jq·ij· p totũ. in feſio eoꝝ · In materia quęſtionũ Intrauit chꝛintus ad diſciptos poſt reſurrectionẽ ſuã ianuis dauſis· In ockauis paſcę· q·ij · per totum Jurare ſiue iuramentũ multa diſua/ DentCuulo de Juramẽto ꝑ totũ. Juramentũ Duplex. In feſto decol/ latiõis Johis baptilte· q·eij . ĩ coꝛpe Juramentũ Herodis fuit iilicitum· Juramentü Joſue nõ / Ibidem. tuit de illicito · IObidẽ in ſo· pᷣmi arg· ¶¶ Ratberina ſancta vitã p chꝛiſto de / Dit · ⁊ agrũ ĩ qͥ theſaurus ipſe chꝛiſtꝰ fuit abſcõditus comꝑauit · In feſto eius per totum ; ¶ Nachꝛyme. Vide infra In luctus; aurentius ſanctus · In feſto eiuſdẽ in materia queęſtionum · Zucas ſanctus· Nide in feſto eius in materia quęſtionum· Lepram peccati moꝛtalis ſi quis in/ currit neceſſaria eſt ei confeſſio·etiã de neceſſitate ſalutis · Dñica · xiiij · ſt trinitatis·:q.jin coꝛpe ꝑtotũ. epꝛoſi nounem mundati non gr̃as referẽtes peccauerũt moꝛtaliter ꝓpt ingratitudinẽ · IObidẽ ·q·ij · ꝑ totũ· Leproſum chꝛiſtus conuenientſana uit tangẽdo eũ · Dñica · ij · voſt octa/ uas Epiphanise · q.j in coꝛpe . epꝛoſus mundatus a lepꝛa peccati E cõtritionẽ adhuc tenet᷑ ſe oſtẽdẽ harihf hbeoti⸗ nöchiib eto⸗ ltacvo Wun. Mulnbe menng,, bfur n nni 9 . ptoti. Pbici piotu⸗ eſfoni⸗ s ſ s n r iopti ſcko Teob⸗ hice. Alatun⸗ Zbcen. Pmiorg niſo deͤ echiiſt⸗ Zuſeſto e, ſoauſde ſoeinsi gnsi ſoeni ii⸗ Nrori⸗ a S ghan pe iewon⸗ mantlut ſcbtoon Tabula alphabetica ſacerdoti per cõfeſſionẽ · Jbidem · Zoqui qur vult ebet · in coꝛpe · plura attendere · Ci· ð& Locutione Zoquivolẽs attendere debet qͥd di / Loqui volens attẽde/ acat· Jbidẽ re debet cui loquatur· ꝗbidem · Loqͥ volẽs dʒ attẽdẽ qn loqr᷑ Ibi Loqui volens attendere cbet quã/ do loquatur· IJbidem · LZoculoſ cõuenient᷑ habuit Chꝛiſtuſ multiplici ð cauſa· ꝓeria ·ij· palma rum.q · ij:per totum-··· Zoculos couenient᷑ cõ miſit Judę pter tres rõnes ˖ Ybidẽ ˖ q.i · p totũ Auxuria eit ignis ·˖ Ci:de Luxuria· QZuxuria eſt fouea diaboli · Jbidem Auxuria eſt laqueuſ diaboli· Jbidẽ Luxuria eſt hamus: Ibidem· Auxuria eſt venenum ſub moꝛlello · QAuxuria eſt gladius ad /Jbidem· interfidendũ· Ibidem. QLuxuria templu dei polluit · IObidẽ · Lupus dicit᷑ diabolus· Vnica pma poſt octauas paſcę · qeii · in coꝛpoꝛe Lupus qñq; diet᷑ hęreticus. ꝗbidẽ QLupus qnq; dicit᷑ tyrãnus· Ibidẽ. Quctus triplex · Ci · de Lachꝛymis · Luctus contritionis · Ibideʒ· Auctus com paſſionis· Ibidem. Luctus deuotionis· Ibidem. QAumen eſt hoĩ neceſſariũ · Ti· ð Au Aumẽ triplex mũdi: IJbidẽ · mine Aux triplex ſpũalis: Ibidem· Lux infundens: Ibidem. Aux infundens⁊ infuſa· Ibidem · Aux infuſa tĩ · Jbidem · Lumina lucentia ardẽtia ⁊ viua de/ bemus nos eſſe IJbidem. ¶ Waie cõferttia. vbi dicit᷑: Cõferẽs in coꝛde ſuo · non fuit dubitationiſ ſed delectabilis ⁊ admirabilis cõ/ templatio ⁊ pꝛudentiſſima attentio In feſto natiuitat Chuiſti in ſecun/ Da miſſa · q ; vnica ꝑ totũů Maria vo pᷣm temꝑalem natiuita/ tem cõuenienter dicit᷑ mat᷑ Chꝛiſti „ Ibideʒ in öma miſſa q ij · in coꝛpe in pma concluſione- Maria vi go vere vicit᷑ mater dei· „* Ibidem in.ij · cõcluſione: ⁊ ꝑtotaʒ MWMaria virgo manyr /quęſtionę· Dici poteſi ·quõ aut ⁊ vnde:Dnica infra octauas natiuitat Chꝛin . q · ij pertotum · . Waria virgo cõuenient venit woſt partikfila purganda ĩ templũ· In Die purificatioisqij·p totum· Manię vᷣgin anüciare ꝙ eſſet Chꝛi⸗ ſtũ coceptura cõgruiſſimi fuitqðᷣ tribus ꝓbat᷑ rationibꝰ In feſto an nũciationis ·q·pain coꝛpoꝛe · Marię annuciare incarnatiõis my/ ſteri cõueniẽs fuit ꝑ angelũ · Jbi/ m · q·ij · in coꝛpe· in pᷣma conclu/ Manę virgim angelus oſione · annucians cõueniẽs fuit ut viſione coꝛpali appareret · Jbide mn. iij· cõ/ Mania virgo cõuenient᷑ cluſiõe · pꝛo grarũ actione decãtauit · Ma/ gniſicat · vt patʒ ſub tibꝰ cõcluſio nibus · In feſto Biſitatiõis ·˖ q · ij · in Maria optimã parte acoꝛpoꝛe · elegit in olbꝰ bonis · In feſto Kſſü ptionis ·. ꝗ · ij · in coꝛpoꝛe · Manriaa virgo in aia ⁊ coꝛpe aſſum/ pta eſt in cęluʒ · IJbidẽ · q:iij · ꝑ totũ Mania virgo maioꝛibꝰ puilegijs h alijs fuit dotata· In feſto natiuita tis Marię. qij· ꝑ tot··· Maria virgo in ſua ſanctificatione recepit gr olenitudinẽ· Jbidem·q Maggalenę· In feſto ij · p totũ eiꝰ in materia quęſtionũ·. Marci euangeliſte · In feſto eius in materia quęſtionũ · Martinus ſanctꝰ. In feſto eiuſdem in materia quęſtionũ. Matthęeus euageliſta · In feſto eiꝰ in materia quęitionũ. Matthias apoſtolus. In feſto eiuſ⸗ em in materia quęſnonũ· Manſuetudo tria bona fac̃ homini Titulo de Manſuetudine · et hoium acqrit · deꝰ in eo quieſcit Ibidem — Matrimoniũ qͥd fuit int᷑beatiſſimã vginẽ Maria ⁊ Joſeph fuit veꝝn⁊ ꝑfectü mr̃imoniũ· In vigilia nati/ nitat Chꝛiſti · q· ij; in coꝛpe ⁊ ꝑtotã Matrimonio ↄiũcta Aſtionem. cõueniẽs fuit ð ea Chꝛiſtum naſci · Ivbidem. q·pᷣ ptotũ. Matrimonin int᷑ beatiſſimã vginẽ Mariã Joſeph nũ q;ᷓ fuit ↄſuma tum · Ibidẽ qiij·p totum: Watrimoniũ Chꝛiti · Ci· 8 Dirgi/ Magiſteriü etia religioſli nitate · accipe pnt ſine ꝑfectionis ſtatꝰ di/ minutiõe · ⁊ elidit᷑ ibi erroꝛ ↄtrariu Dicentiũ · In feſto DNHincẽtij ↄfeſſo/ Martyrio an aris·q·pa· p totũ · ſe qͥs poſſit offerre ſine charitate pꝑ/ fecta · In feſto ſancti DHincẽtij mar/ Martyr meret atyris. q.j p totũ per moꝛtẽ ꝓ Chꝛiſio nõ ſolu coꝛo/ nari ſpᷣ etiã aureola honoꝛificari Ibi Martyr Johs /dem . q ·ij · Ptotũ. int᷑ hies nõ cõputat · In feſto ſan/ ccti Johãnis añ poꝛtã latinã · q · ij · p Martyriũ eſt actꝰ ꝓtut foꝛ jtotu titudinis · In feſto ſancti Laurẽtij martyris. q ·ij per totum · Mariyr fuit Johãnes baptiſta In feſtoe decollatiõiſ eiuſdẽ · ꝗ . j· ptotůü Mendaciũ res ẽ vituꝑabil⁊ pecca/ tũ diabolicũ ⁊ muld malis cõꝑatur Mirabilia ml/ Ci·de Mendacio. ta fec deꝰ Ci.ðꝭᷣ Mirabilibꝰ mũdi. Mirabiliter redemit· Ibidem · Mirabiliter vocauit. Abidem; Mirabiliter ce fendit· Jbidem · Mirabiliter docet eos· Ibidem. Mirabiliter flagellat· Jbidem · Mirabiliter cõſolatur· Ibidem. Mirabilit᷑ ducit ꝑ vias mirabiles. Ibidem. Mirabilit᷑ paſcit eos · Jbideʒ Mirabilit᷑ remũerat eos. Ibidem Miracula facere cõueniẽs fuit Chꝛi ſto duplici ratione · Dñica pᷣa poſt octauas Ephie . q ·. pa in coꝛpe ⁊ ſo⸗ Miracula facere ꝓlutione argu- cõuenient᷑ Chꝛiſtꝰ diſtulit vſq; ad Efectã ętatẽ · Duplici ratiõe · Jbidẽ ꝗ.:ij · in coꝛpoꝛe in pᷣᷣ condluſione · Miraculũ pᷣmũ fuit cõnerſio aquęĩ vinũ · Jbidem · in · ij · cõcluſione · Miracula facere cõuenientiſſime in cepit Jeſus ĩ nuptijs · Ibidẽ · in · iij · Miraculũ pᷣmũ cõöue acõcluſiõe. nient᷑ fec Chꝛiſtꝰ mutãdo aquaʒ in vinũ · Ibidem in · iiij · cõcluſione. Miraculũ Chꝛiſtꝰ cõueniẽtiſſime fe cit in ſurdo ⁊ muto. Dñnica ·xij · trini tad.q.j.in coꝛꝑe·⁊ ſolu:argu · Miraculũ Chuſti ᷣdicando hoĩes nõ peccauerũt· Ibidẽ · q· ij · ꝑ totuʒ Miraculũ q̃ͥd Chꝛiſtꝰfec ſuſcitando fuliũ viduę ſufficient᷑ oſtẽdit dĩnita tem ſuã ⁊ ſe Chiiſtũ eẽ · Dñica · xvj · q · vnica · per toti · Miraculi factũ in filio reguli non ẽ idem qͥd factũ fuit in ſeruo Cẽturio nis · Vnica · xxj· · ij · per totum · Miraculoꝝ oꝑatio attribuit᷑ vᷣtuti fidei · Vñica · xxiiij · q. iij · per totum Miracnloſa fuit cõuſio ſancti Hau/ li. In feſto cõuerſiõis · q· iiij· ꝑ totũ. Miraculoſa fuit ↄuůᷣſio ſancti Mat thei ex multiplid ꝑte · In feſto ſan cti Mattheęl.q · ij · per totum. Miracula nulla facẽte ſᷣ ſolũ pdicã/ te Chꝛiſto iudęi credere tenebant · In feſto Simõis ⁊ Judę.q.j.ꝑ to Miniſtrare cũ ſuo themate tum el Sernire · Ti · Miniſſtrare · vel Sernuire · Miniſtrare dictionis Introitus 1 Viſtinctio miĩſterij· IJbide Miniſtn hũilitatẽ reqrit ðs J bidẽ Miniſtri puritatem Ibidem · Miniſtri ſubiectionẽ ⁊ obedientiaʒ Michaelis. In eodem /JIbideʒ feſto in materia quęſtionũ · Miſericoꝛdia dux dei ſcʒ ⁊ pꝛoximi- Citulo de Miſericoꝛdia · Miaʒ ꝓuocaredebet q̃ttuoꝛ IJbidẽ Miſ ericoꝛdiam ꝓuocare dʒ coꝛꝑis Rer⸗ ne U⸗ tſczul ice ſone. Wachei lone⸗ hininein bini lloe. uzin lone. ſinefe Genni 1 ds Nwe Wundo rdint Nact⸗ Gulinon: Catuno n. ut vtuti totum iPau/ ptotü⸗ W Woſ un⸗ Nliiei⸗ mebant⸗ o r vltus G. Mienn; N 7 * orn⸗ ee⸗ ußs Coabula alphabetica noſtri cõfoꝛmitas. IJbidem · Miam ꝓuocare dʒ ꝓpꝛia neceſſitas Migę ĩimẽſitas. IJbidẽ· Jbidem · Mie vtilitas· Jbidem · ſex fructus · Jbidem. Mig ſeptem gradus. bidem· Miſericoꝛdięthema · Ibidem. Miſericoꝛdięæ Introitus· IObidem Miſericoꝛdię Diſtinctio· Ibidem Miam dei merẽt᷑ ꝓprimo miſeranteſ Miaʒ dei merent deñ bidem. timentes Jbidem. . Miam dei merent᷑ deo ſe humilan/ tes. Jbidm.— Mia int vᷣtutes ꝗᷓ ad ꝓximũ ꝑtinẽt pPotiſſima eſt· Dnica.iiij:trinitaij·ꝗ Moꝛ Chꝛiſtũ ꝓ nob ⸗P ꝑ totũ cõueniens fuit · multiplici rõne · In Die paralſceues q/j· p totũ· Moꝛs eſt timẽda ꝓpt᷑ moꝛiẽdi neceſ ſitatẽ· Titulo de Moꝛte Moꝛſtimẽda ꝓpt᷑ velocitatẽ · JObidẽ Moꝛs timeda ꝓpter incertitudineʒ Moꝛs q̃ ttuoꝛ habet in / Jbidẽ⸗ certa· IJbidem S Moꝛs timẽda ꝓpt᷑ maloꝝ incurſio/ nem Jbidem. HH Moꝛs amara eſt peccatoꝛi· IObidem Moꝛtis mẽoꝛia valet ad multa· Ti⸗ de Memoꝛia moꝛtis. Moꝛi mẽoꝛia valʒ ad ſui hũiliatio Moꝛtij mẽoꝛia valet neʒ· Jbidẽ ad contẽptũ mũdi. IJbidem · Moꝛtis mẽoꝛia ad fugã peccati va/⸗ Moꝛtis mẽoꝛia ad Alet· Ibidem. dTepmenũ carnalia valet · Jbideʒ Moꝛtis mẽoꝛia valet ad regenduʒ vitam ſuam · Jbidem · . Moꝛtis mẽoꝛia ad elemoſynarũ lar/ gitionẽ valet ˖ Jbidem · . Moꝛtis mẽoꝛia ꝓuocat ad pęniten Moꝛiꝓ Chꝛiſto eſt otiã · Ibidẽ · actꝰ maxime ꝑfectiõis · In feſto ſan cti Barnabeę apli · ꝗ · Pa ⁊. ij · Ptotũ. Moꝛtificatio carniſ multũ nobᷣ pꝛo/ Teſt Jo multa nos ad eã inducũt⸗ Ti · ¶ Moꝛtificatiõe carnis ꝑ totũ NMoꝛtalit᷑ an peccauer̃t oẽs apoſtoli fugientes a Chꝛiſto · Dide feria · iij palmarũ ·q·.iij ·per totum · Mungdiciã coꝛdis multa nobis ſua/ nt · Ci de Miũdicia · per totum. Mundicia multis modis acquirit᷑ Mudicię thema· Ibidẽ Jbideʒ Mundicię Diſtinctio· Jbidem.· Mundanda eſt ratio. Ibidem · Mundanda eſt affectio. Ibidem Midanda operatio ab oĩ intentio/ ne inanis gloꝛię. Jbidem. Miũdus fugiendus ꝓpt᷑ multa peri chla ˖ Ci de Mũdo fugiẽdo ꝑ totũ Murmur in cibo ⁊ potu defectꝰ ẽ in pnapio ſpũ alis belli 1 eã hõ mul/ ta mala incurrit· Ci · ð Murmu/ ratione · per totum··· (De ½ ¶ Naturã diuj ã ſufficient᷑ſe hꝛe pꝛo/ bauit Chꝛiſtꝰ phariſeis · xeꝝ Chꝛi⸗ ſtum ⁊ filiũ Dauid · Dñica · xviij ·q⸗ Natiuitates duas iij per totũ ponimꝰ in Chꝛiſto· ęternã ⁊ tpalem In feſto natiuitat Chꝛiſti in ma miſſa · · Pa per tolil. Nat eſt Chꝛiſtꝰ cõueniẽti loco · ſcʒ ĩ bethleem Hꝓpt tres ratiões · Ibi dem . q· iij · per totumm.· Natiuitas C hꝛiſti cõuenient᷑magiſ per ſtellam eſt manifeſtata · In fe⸗ ſto Ephise . ꝗ · pa. per totů · Natiuitas Marię· In feſto eodem in materia quęſtionn· Natcarenꝰ Chꝛiſtꝰ cõueniẽtiſſime ẽ nucupatꝰ· In vigilia Ephie · q· vni Natiuitas Marię a per totuʒ. Vige in eodem feſto in materia ꝗ⸗ ſtionum · OY?àYUVU Negligentia mala eſt in wie ·˖ Titu⸗ lo de Negligentia · per totů / Negligẽtia augmetadi talenta ſibi credita a deo merito venit qs con/ Demnãduſ. In die vel feſto ſancti Silueſtri · q · ij · per tot,† Negatio Petri · Nide feria · iij · pal⸗ marũ . q.j· pertotum. 52 Nicolaus ſanctꝰ. Vide in feſto eius m materia queſtiomnũ/ NQuptie triplices filij dei · Dñica· xx· Nuptialis xeſtis qr· j·. per totum Ditit charitas · Jbide· q· ij · p totũ· Nuptialẽ veſtẽ nõ habes pijciet in tene bꝛas exterioꝛes. IJbidẽ · q · iij · P totumn ¶ Dbedientiã multa ꝑpſuadent.Ci·ð Dbedientig. DPbediẽtiã pſuadẽt exilitas hũilitan Ibidẽ. Iſſuetudo ꝗbidẽ · Ignis Dinini amons Jbidẽ· Dnctio di/ ninegre IJbidẽ · Exemplũ creatu/ farũ irrationabiliũ. Ibidem. Dbediẽtiã iunat modeſtia impanti Obediẽtię vtilitas mul · /Jbideʒ tiplex. IJbidem. Dbedierũt Chꝛiſto vẽti mare.Ho minica · iij · poſt oct· Ephie. q · ij · per Dciũ pꝛeſtat locũ diabolo ajtotũ. CTitulo de Ocio⸗ Nciü eſt velut caſtr ſine muro.Ibi. Dcioſus eſt quaſi coaca· IJbidem Dceiüü eſt magiſter malicię · Obidem. Dcioſus eſt velut ho moꝛtuꝰ Ibidẽ. Dcioſitas multũ dãnificat homineʒ Dccupatio nimia ⁊ ſolli · /Ibidẽ citudo circa tꝑalia aliqñ impedit boieʒ a ſalute · aliqñ non · Dñica · ij· poſt trinitat.q·ij.p totũ · Nide etiã infra in Sollicitudine “ Nctaua Ephie · Vide in materia ꝗᷓ/ Ddio deꝰ in ſeipſo haberi oſtionñ nõ ſõt · Pñica xv. poſt trinitat . qij in coꝛpoꝛe in pᷣ concluſione · Vdio deꝰ a nullo haberi põt · IJbidẽ in ·˖ ij · concluſione. Ddio deꝰ haberipõt pt phibitio/ gan teccatoꝝ · Jbidẽ in · ijj. ↄclone Ddiũ ꝓpꝛię vitę tempalis ſᷣm debi / ti intellectũ multũ ꝓdeſt hoĩ. In fe ſio ſancti Laurẽtij·.q.j. ꝑ totũ. DPgiũ vitę tpalis pot eſſeĩ bonũ ⁊in malũ · Ti. de Odio vitę tempalis. Haire aĩaʒ ſua dꝛ aliqs qᷓdruplicit Ddire pdimũ qᷓ; ſit malũ.Citulo de Dleũ charitalt Hi /Odio ꝓximi · S· Ignei · Nel Charitatjoleũñ · Bel in feſto vndecim miliuʒ gi/ nũ inmateria queſtionũ. Dium ſctõꝝ · In eodẽ feſto in mate/ Dꝛatio poꝛrigẽda ẽ aria ꝗſtionũ. eo·/ In rogationibꝰ.q·j.in coꝛpe. in pᷣma concluſione · Piones etiã poꝛrigẽdę ſunt angelis et alijs beatis · Jbidęẽ in · ij · cõduſio ne? in ſolu· argumenton· NHꝛãdo petere poſſumꝰ etiaʒ tpalia. Ibidẽ · q· i · per toti· Hꝛatio pctõꝝ etiã ſepius exauditur Hio phariſei / Jbidẽ. q. iij · ꝑ totũ fuit repᷣhẽſibił miltiplici rõne · Dñi⸗ c(a··q.j.in coꝛꝑe⁊ in ſolu·argu· DNio publicani foꝛmã cedit iuſtiſi/ catiõiſ impij in tribꝰ. Jbidẽ · q· ij. Dꝛãt ſanctiin celo p intpel · totũ lantibꝰeos debito modo. In feſto ſancti Jacobi · qij.p totum. DNio q̃lis debeat eſſe · Ti · de Hꝛone Dio dʒ eſſe hũilis· IJbidẽ.Diſcreta Abidẽ· Peuota ⁊ feruẽs Ibidem. Attẽta Ybidẽ · Perſeuerãs Jbidẽ. Nioniſmlta ſ arcanmngta bige⸗ Dꝛãtelſ ꝗ ſint digni exaudiri Ibidẽ. VBpus bonũ qlit fieri debeat · Ti. de VOpus bonü fieri dzʒ /Ope bono. celeriter · Jbidem · Dpus bonũ dzʒ fieri feruent Jbidẽ. Dpus bonũ fieni ðʒ abũdãt᷑ ꝗbidẽ. DOpꝰ bonũ dʒ fieri ꝑpſeuerãt᷑. Ibidẽ. DOpus bonũ ſieni dʒ fid elit᷑ Jbideʒ. Hꝛnatꝰ coꝛpis aĩas capit · Ci· ð DHꝛ Dꝛnatꝰ aĩas intfict IJbidẽ. enatu Dꝛnatꝰ ſignũ eſt luxurię · Ibidẽ · Dꝛnatꝰ ẽ ſignũ moꝛi· Jbidem. DNꝛnatus decipit · Jbidem · Dꝛnat plura alia fac Jbidẽ ꝑ totũ ¶ Hax cõtra guerrã pmoꝝ parentum Titulo de Pace · Pacẽ Chꝛiſtus ꝑ angelos nũcianit. Hacẽ Chꝛiſtꝰ diſcipuk /Ibidem Rcepit offerre oibꝰ. Jbidem. SEe 2 — +☛ = = = = —– —–E = —,—ʒ᷑ e-— èê — = Tinlad⸗ Mopin nuin g⸗ tonna anare/ iſtori⸗ TPhuncne untngii ehdluſio uztoalin raucditur⸗ lintoti dne Pii/ Aat ioſiß⸗ / e Flſo .: ne Dilnte ice⸗ n idi⸗ uN Oedro⸗ nt bidi⸗ idir ici. ir bitg CloH: nat bide⸗ en⸗ „ ickegdo⸗ rPAtn bsnian⸗ P .. PHacẽ Chꝛiſiꝰpᷣcepit diſcipuł hĩe in Pacẽ nob Chꝛiſt? Ner le · Ibidẽ · care emit· Ibidem · Pacẽ diſapul Chꝛiſiꝰ in teſtamẽto NPHacẽ ut qs in ca// rreliqᷣt· IObidẽ· ſtro ſuo cõſeruet ſeptẽ reqᷣrut· Jbi · Pacẽ hꝛe volẽti ſeptẽ ſũt neceſſaria Pax q̃ttuor mala excluAę/ Jbideʒ Dit · IJbidem·· PHatiena aĩia cuſtodit. Ci.ð Natiẽ⸗/ Patiẽtia vita gubnat · Jbidẽ /tia PHatiẽtia q̃lis ſit hõ ꝓbat Ibidem Hatiẽtia vincit ⁊ triuphat ꝓbidem · Impatiẽtes ſũt ſic anſer · Ci · ð Im/ Impatiẽtes ſũt ſiẽ fatui patiẽtia Ibidem: Impatientes ſũt ſiẽ lapides boſſoſli. Impatiẽtes ſũt ſic equus Jbide q bʒ doꝛſũ excoꝛiatu· Ibidem Panibꝰqͥnq; ſatiauit ↄnemiẽtiꝰ xps qnq; milia hoiuʒ hexiſtẽtibꝰ q; de nouitcreaſj· Dnica:iiij · xl*. ꝑ totũ. PHanes de nouo noluit Chꝛiſtꝰ crea T e. IJbidem : q ·.ij· per totũ · ☛ — . . Pauptas di carẽtia diuitiarũ · Ci · Pauptas mulij . Pauptate . 2 (Das wiligeche Ibidem · Haupes dũs exaudit· IJbidem · HBHauptasẽ via expedita ad celũ Ibi HPHauptas multa bona ipoꝛz/ dem tat· Ibidem-· Haupes deꝰ multu honoꝛat · Jbidẽ Haunpꝑum ẽ regnü cęloꝝ · IJbidem · Baupib? qnq; etia bona ecclięg ſunt flfargiẽda ſiue dãda: In feſto ſancti DODauptati volutarie cõuenit iudicas ria ptãs ꝓpt᷑ tria · In ↄnᷣſiõe ſancti DHPauli·q·ij·per totu·· Paſſio chꝛiſii opata ẽ ſalutẽ hůani genenr ꝑ modũ ſacriſicij In octaua Paſſio Chꝛ /Ephie · q.j in coꝛpe · ſti Iʒ ſit aliqͥd ſigtũ p alia ſacrificia eſt tñ ſignũ alicuiꝰ rei obᷣnandęa nob Jbidẽe· in ſolu · ſecüdi argu Haſſio Chꝛiſti q;uiſex ꝑte ocadẽtiã babetica fuerit malef ciũ. fuit tñ ex ꝑte Cbꝛ/ ſti ſacrificin· Jbidẽ. m ſot tertij ar· DPati Chꝛiſtü nõ fuit neceſſariu ne/ ceſſitate abſoluta: Dnica in qnq̃ge ſima:q .j· in coꝛpꝑe in.ij· cõcluſione · DPHati Chꝛiſtum neceſſariũ nõ fuit ex ſuppoſitiõe finiſ. Ibidẽ. in ij · ↄclõe Pati Chꝛiſt ſuu neceſſarin neceſſi⸗ tate imutabilitai. Ibidẽ · in · iij· cõ Paſſiõe liberare woleʒ acluſ one· cõueniẽs fuit · ꝗbide. ſoł. teriij ar. Pati Chꝛiſtũ in hierſm cõneniẽtuli/ mũ fuit: ꝗ cõueniẽtia q̃ttuoꝛ ꝓbat᷑ rationibꝰ. Ibidẽ · q· ij · in coꝛpe · Haſſio Chaſſti fuit p pctõ totiꝰ mũ/ Di· Ibidẽ in ſolu · pᷣmi argu· Hati voluit Chꝛiſiꝰ ex poꝛtã ꝓpt᷑ tria AIYbidẽin ſoiu:tertij argu· Haſſiõis effectꝰ traäcuntens ſoluʒ ad iudęos ſᷣ etiã ad gẽtes · Jbidẽ · q· iij Paſſiõis Chꝛiſti multi /ptotũ· ſũüt effectꝰ. Ci · ð Paſſiõe Chaſti · Haſſio Chꝛ ſti ẽ culparü nrarũ dele Paſſio Chꝛiſti a ptãte /tio· Ibidẽ · Diaboli nos liberauit · Jbidem · Haſſio Chꝛiſti vulnera nr̃a ſanauit PHaſſio Chꝛiſti ĩ amoꝛe noſ/bidẽ accendit ˖ Ibidem · Haſſio Chaiſti fuit paqrefoꝛmatio- HBaſſio Chꝛiſti ẽ ad bona /Ibidẽ pꝓuocatio; Ibidẽ. PHaſſio Chꝛiſti fuit regni celoꝝ aper Paſſiõe ſua nos libare /tio: Ibidẽ fuit ↄueniẽtioꝛ modꝰ ꝓ nobᷣ · q;uis alio mõ potuerit nos libᷣare · Dni⸗/ ca palmarũ ·. q:j. ꝑ totii· PHaſſio moꝛij cõueniẽtioꝛ fuit multis reſpectibꝰ. In die paſceuel · q..· q PHaruuloꝝ nüero fnuit Jij · ꝑ totuʒ btuüs frãciſcꝰ · iõ reuelata fuert ei ſe creta cęleſtia In feſto eiuſdẽ · q·ij · P PHarabol⁊ ſilitudinibꝰ Chꝛi totũ ſtꝰ ĩſua ſdicatiõe cõueniẽt᷑ vſus ẽ Dñnica in · xa .·q:jp totum. PHarabolę tales qbꝰ Chꝛiſtꝰ vſus ẽ fuerũt vere ᷣm ſenſũ lr̃alẽ: Jbidem q.ij er totum. 5; Palpabile Chꝛiſtꝰ coꝛpꝰ ſuũ cõueni ent᷑ diſcipulis exhibuit · Feria · iij. palcę · q· ij · ꝑ totum · M Paſtoꝛ ver fuit Chꝛiſtꝰ oĩuʒ fideli/ um.Vñnica pᷣ poſt ocũ· paſcę. q.· in Paſtoꝛ bonꝰ fuit C hꝛe ⸗b ↄcõe · ſtus . ꝓYbidem in. ij · cõcluſione · PHaſtoꝛ Chꝛiſiꝰaiaʒ ſuã woſuit ꝓ oui bus ſuis · Ibidem in ·iij · cõcluſiõe · PHaſtoꝛ bonꝰ nõ dʒ ponere aiam ꝓ biꝛuſ aĩalibꝰ. Ibidẽ· ꝗ· ij · in coꝛpe ĩi Paſtoꝛ bonꝰ nõ tenet ⸗ba ↄclõe · vilã coꝛpalẽ ponere ꝓ ſalute coꝛpo/ rali ouiu ſuarũ · IJbidẽ in · ij · oclone Paſtoꝛ bonꝰ tenet᷑ vitã coꝛpalẽ po/ nere ꝓ ſalute oniũ ſuaꝝ ſpuali· Ibi dem in . iij · concluſione · NPHaſtoꝛ bonꝰ relinquere nõ dʒ gre/ gem ſuũ tꝑe ꝑſecutiõis diaboli vel beretici· Jbidẽ.q· iij· in pa oclone SPHaſtoꝛ bonꝰ qñ poſſit relinqre gre/ gem ſuũ ⁊ qñ nõ· Ibidẽꝑ totum· PHaulus ſctũs · Nide in cõuſione ⁊ cõmemoꝛatione eiuſdẽ in materia PHartẽ optimã elegit quęſtionũ. Maria in oibꝰ bonis · In feſto ſ ſumptiõis .qij ꝑ totũ · Heccatuʒ nõ fuit in Chꝛiſto vllum. Dñnica in paſſione·q:j. in coꝛpe⁊ ꝑ DPeccatũ Chꝛiſtũ crucfigen totũ tiũ fuit guiſſimũ: eria:uij· palma/ „ Tuin ije in coꝛpoꝛe · 4 Peccata dimittẽ Chꝛiſtꝰ m q̊d bõö nõ potuit· DPnica· xix · trinitat. q· j· DPeccata di / ℳoꝛpe in pᷣa oclone · mittere habuit Chꝛiſt? Palijs · J bi Peccata dimittere nulli creature cõ cedit᷑ niſimſterialit᷑· Ibidẽ · q· i. p PHeccatũ multa mala fac̃ atotum · boĩ.Ci: de peccaatto. Petm fac hoĩeʒ ſeruũ diaboli · Ibi⸗ NHeccatũ Duc ad amarũ fi · dem· nem Jbidem. Pctõꝛis multiplex deceptio ⁊ ſiulti/ PHcñ dãnificatio Jbidẽ/cia· Jbide Heccatñ excecat hoĩeʒ· Ibidem. Peccati pꝛaua cõſuetudo· Ibidem. Peccatũ grauat vel onerat hoĩem. Penitẽtiã agẽtes ãge / Abidem los letificãt · triplici rõne · Vnica · iij trinitatis · q.· in coꝛpoꝛe · Pęnitẽtiam vno pctõꝛe agẽte plus gaudẽt ãgeli q; nonagitanonẽ ii/ ſtis · Jbidem.q:ij· pertotum Peęnitetia veraꝛ diſcreta · Ci · ð Pg Penitẽtia tal multa bona anitẽna adducit hoĩ · Ibidemꝑ totũ: Penitẽtia indiſcreta nõ eſt landabi lis · Jbidem · . . . Pemitẽtia tarda⁊ vituꝑabil. Ibidẽ Penitẽtia Marię mag/ ( totũ · Dalenę · In feſto eius ꝗ· ij · Ptotũ Perſeneratia hʒ multos bonos effe/⸗ ctus ˖ Ci · de Perſeuerantia. Perſeuerãtia petita impetrat ꝓbidẽ Perſeuerãtia bona acqͥſita cuſtodit· Perſeuerãtia difficilia ? (JIbidẽ· aſpera fac lia fac ⁊ ſuania· Ibide Perſeuerãtia vꝓᷣtutẽ admiſtrat ne q eficiat · Jbidem· bendit · Ibidem · Perſecutio · Dide·S· vbi NHaſtoꝛ· Petitio vl petere · DPide· S · vbi DHꝛo Perfectꝰ·nec oĩs ꝑfectꝰ ẽ in ſiatu ꝑ/ fectiõis. nec oĩs qͥ ſiat in ſtatu ꝑfe/ ctiõis ẽ ꝑfect· In feſto ſancti dlu guſiini.q:ij:in coꝛoꝛe⸗ .—— * —— PHerfectiõis ſtatui nõ repugnat nee derogat papatꝰ aut epatꝰ· In fe/ ſto Gꝛegoꝛij papę. q ij . pR torum· Herfectio ſʒlatoꝛuʒ q̃lis ſit· In feſto ſancti Tuguſtini ·.q·j. pertotũ · Perfectiõis actũ maximũ fac qsmo riẽdo ꝓ Chꝛiſto · In feſto ſciĩ Bar Petrꝰ ſctũs (nabe · q. j · p totum · apls · Videĩ materia gonũ· In fe/ ſto catbedrę:⁊ĩ feſto vero ꝑtotũ · Hetruſ martyr · VDide in feſto ſancti Petri martyn in materia ꝗq̃ſtionuʒ Petr apls multiplicit errauit ĩ trãſ/ figuratiõe dñi · Dñica. ij xlẽ.q·iiiſf⸗ Petrus apls ⁊ nic ſucceſ/ (ꝑ totũ· ſoꝛes ptate clauiũ poterũt ⁊ pñt in/ Dulgẽtiaſa relaxatiões facẽ pęgnaꝝ Perſeueratia coꝛonã ęternã appꝛe/ ———..---—-— Pn de bitarũ peus · In feſto ſcti Pe⸗ ei. In feſto ſcĩ Rugl oleſſon· q·j. ihi trt aptiein/ per totu. . Pꝛeſuptio mala ẽ⁊ multa p toiũ Phbuupi? Jacobi . In feſio eon in mala im poꝛtat · Ci · ð Pꝛeiuptiõe· irehl PGiiq Multg matena gonuʒ. DPꝛxpatio ad nq; ſe ex· kptotũ · eni⸗ mala ſecuunt Cu. Higncgs. rendit.Ci e Srchationce. n Pigrici ſeqᷣt cfect bonoꝝ. gbicc Pꝛepare debem nos ad defenden/ Töy DPigriciã incõſtantia volũtat ſeqt· Dum Jbidenm. z Pigricia amoꝛẽ volupta /Abidẽ Pꝛepare debemꝰ nos ad ſeruiendũ: 4 us⸗ Sbigdem. Prsparenos œbemad /Jbide Muchbi DPigriciã ſeqt timoꝛ puſillanimita recipiendu. Jbi,dem. B Pigniciã ſeqt negligetis /Jbidẽ Pꝛepare debemꝰ nos ad cõputãdũ id in negocqs bidem. Piepare nos bemꝰ' ad /Abidẽ Joce Pigniciã ſeqt pᷣuatio gloꝛię· IJbideʒ côuiuandu: Jbiddem.. Rual , griciã moꝛs geheneſeqt. gbide,z Pꝛepare tripucit᷑ ebemꝰnos ad nu Non Plenitudinẽ ⁊ ꝑfectionẽ grę accepit prias. YIbidem. nsecſe Maria vᷣgo in ſua ſctiſncatiõe· In Pꝛeparant ſe ad nuptias tria ge/ feito Natiuitaſ Marix. qiij · Pto Pꝛemiũ remu jnera hoĩinʒz. Jbidẽ idic Plenitudo ſpũſſancti: Lnica ü · neratiõis: Dñica · lxxẽ· q·· p totum ganſod⸗ iij· poſt oct · paſce: q.ij .· P totũ · Pꝛopbefalſi cauendi ſunt: Dñmica Plenitudo gaudij. Dnica · iiij · poſt viij · trinitat · · · pP toti· n Iig octi· palceę· q·iij · ꝑ toti. Pꝛopheta an muenit Chꝛiſtꝰ. Dñica tneq Pꝛedicare qͥs dʒ ut ꝓficiat · Ti · de Pꝛodigali/ iiij· xle. q.iij· ꝑ totũ: Pꝛędicatoꝛ lau / / Pꝛędicatoꝛibꝰ tas aufert oĩi ſus· Ci.& Pꝛodiga/ nieppee⸗/ dabilit᷑ dðʒ viuere · Jbidem · . Pꝛodigꝰ pleno vaſi in /· Alitate. Pꝛedicatoꝛis doctrina dʒʒ eẽ facilis · fundit qn dat diuitibꝰ. Ibidem Mſtor Pꝛędicatoꝛis materia ðdʒ /bidẽ Pꝛodig coꝛrupto vaſi infundit qñ d Oio eſſe vtilis IAbidem· Dat hiſtrionibꝰ. Jbidem. np⸗ Pꝛedicare Chꝛiſtꝰ indeęis ſine offen/ PHꝛodigꝰ dat ꝓ nibilo qñ dat p va imnſe/ ſione nõ debuit · Dnica in paſſione Pꝛouidẽtia valy ana glia· IJbidẽ. . Pꝛedicare nullus ij · p totum. ad ſuſtinẽdũ tptatiões ⁊ tribula/⸗ inferioꝛ papę ſõt ſine autoꝛitate pa tiones. Ci · ð ouidẽtia. p totuʒ Cgntee pgę · Dñnica · v·trinitat·q· ij · p totum PHꝛobatio ẽ multiplex· Ci · ð Noba ziſe⸗ Piedicatiõis offm Chꝛiſtꝰ cõueniẽ/ PHꝛobatio ꝑ fidẽ · Jbidẽ· tione: on . ter cõmiſit apliſ necnõ diſpẽſatiõiſ PHꝛobatio ꝑ patiẽtiã in tribulatione niih miſteriũ diuin bi · Andreę.· q· · PHꝛobatio ꝑ tẽptatiões : aIbidẽ: w Pꝛedicatoꝛũ oꝛdinẽ an cõuenienter Ibidemmm“ in ſctũs dñicꝰ inſtituerit · In feſto eiꝰ SHꝛobatio p ba: Ibidem: ibar „Lem · q.· · ertoinunm. Pꝛobatio p opa. ꝗbidem: otum⸗ Pꝛęelationẽ appetere ratione honon Pꝛobatio ex (õuᷣſatiõe. Jbidem. afe etſi ufficiẽtig taliũ illicitũ eſt · Pñi⸗ Pꝛobatio ꝑ obediẽtiam· Jbidem Nioĩ ca· xvij · q. · in h⸗ Geluſione. OPurificatiõis · Nide in eodẽ feſtoĩ ſoſanc Nꝛęlatione ad gdꝰ celſitudinẽ appe materia queſtioſfſfſn. n⸗ u tere eſtuilictũ peccatũ· Jbidem —— AbeiSS-S-- nn Pꝛelationẽ appetereut pſit ꝓxio ald ¶ Euerũt multi oñm ſ non inueniũt: mne ſalutẽ laudabile · IJbidẽ . in · iij · cõ⸗ TCi· Quõ queęrẽdus eſt duus. e Pꝛxlatiõis ambi. acluſie pꝑ tr Mugrere voleti deu tnia ſũt cõſid e/ P cio ẽ pcetm̃ · IJbidẽ.q· ij · P totum · randa. Jbidem · “ Pꝛęlatoꝝ ſtatmaioꝛẽ qſijs in eccliq 54/ . . Qugrendus eſt deus lachꝛymabili⸗ ter Ybidem ˖ “́”Y Quserendus eſt deus diligent · Jbi/ Quęrendus eſt deus per· túmn. ſeueranter. Jbidem · NQMuando querendus eſt deꝰ. Ibidẽ Qugrendus vbiſit deus · Jbidem · ¶ Heligioſt⸗ us qualis eſſe debeat ·˖ Titu/ oo de Keligioſo per totumn · Keligionem dicatoꝛũ beatus Do/ minicus cõuenient inſtituit · In fe/ ſto ſancti Dnici · ꝗ·.· . q· i Religioſus cũ perfectionis ſtatu po/ teſt gradum mgralem ſuſciꝑe · In feſto ſancti Nincentij confeſſoꝛis · ·per totum ; RKeligio eſt ſchola in qua docet diſ / ciplina. exercitiũ habetur tenden/ Di ꝑpueniẽdiad ꝑfectionẽ · In fe/ ſto ſancti Hencdicti:qjin coꝛpoꝛe · Redemptio· DNide· S· de Incarna/ Reges cõuenient ⁊ ſapi / tione · enter venerũt ad Chaſtũ adoꝛan- dDum? venerandũ · In feſto Ephię qyiij · per totum · RKeciqaiuũ multa habet media retra/ hentia · Ci:de Recidiununo. Necidiuuʒ impedire debet medicinę ſumptuoſitas · . paſſio Chꝛſti · Ibi Recidiuũ excludere debet dem ; moꝛtis eternitas ˖ Jbidem⸗ NRecidiuuũ expellit deũ ab hoĩe IJbidẽ Recidiui multiplex damnũ · Ibidez Hecõciliatio qn fieri de bet⁊ qm non Dnica · vj · trinitatis · q:iij · ptotum Nepꝛebendit Chꝛiſtus cõuenienter regulũ ꝓpter defectũ fidei ſuę· Dni/ ca xxj ·q:j:per totum· NRepꝛebendit Chꝛiſtus cõuenienter phariſęos d cẽſu dãdo cęſari · Do minica · xxiiij · q:iij · pꝑer totum · emũeratiõis pᷣmiũ · Dnica · lxxe · q Keſurgere Chꝛiſtũ ga moꝛ /j·ꝑ toti tuis fuit neceſſariũ· In die Reſur / rectiõis Chꝛiſti ·q.jin coꝛpe · in pᷣꝰ concluſione · Et ꝓbat qnq; ratio/ nibus · IJbidem.· Reſurrexit Chꝛiſtus cũ vero coꝛꝑe; Ibigem .in . ij · cõcluſione · Keſurrexit Chꝛiſtꝰ cũ coꝛpe gloꝛioſo Abigem in. iij · cõcluſione · Keſurrexit Chꝛiſtꝰ reſurrectiõe pfe/ cta pᷣuſqꝙᷓ;ᷓ quicũq; aliuſreſurgenti/ um . Ibidem in· uij · cõcluſione · AKeſurrexit Chꝛiſtꝰ cõuenient tertia Die · Jbidem · qij per totum: Reſurrectionẽ ſuam Chꝛiſtus argu/ mentis ⁊ ſigniſ declarauit · Feria · ij paſceę· qij · per totu Reſurrectionis Chꝛiſti veritateʒ ar/ gumenta quę induxit ſufficient ꝓ/ bauerunt · IJbidem.quiij·per totuʒ· Reſurgere debuit Chꝛiſiꝰ cũ cicatri/ bus quare · Feria · iij · paſce· q·· per totum · Keſurrectio generalis coꝛpoꝝ tripli citer ꝓbat᷑ Ti:· de Reſurrectiõe ge⸗ AReſurrectio generaus ꝓ/ anerali · bat autoꝛitatibꝰ. YJbidem · Aeſurrectio generalis ꝓbat᷑ rationi bus. Ibidem ˖ Aeſurrectio generalis ꝓbat᷑ exẽplis Reſurrectionis cauſa coꝛ: / Ibidẽ poꝛũ moꝛtuoꝝ erit vox Chꝛiſti mini ſterialit · In die aĩaru . q· iiij · ꝑ totũ KRepleri qui vult gra ſpuͦſſancti q̃t/ tuoꝛ debet facere· Ci· &R Repletiõe Kepleri ſi vult debet vas euacuare · Hepleri ſi vult eebet vas /bidẽ ſuu lauare · Jbidem · Nepleri ſi vult debet obſtruere ⁊li/ gare· IJbidem. — Repleri ſi vult ðʒ vas erigere · Ibi/ Aepletionis quattuoꝛ ſi / /dem ; gna · Ibidem ˖; Kogationũ · Vide in materia quęg/ ſtionũ · de diebꝰ rogationũ · KRuina multoꝝ extitit Chꝛiſtꝰ ſed di uerſimode· Dñica infra oci: natiui tatis Chꝛiſti V.tom. ¶ Sacra ſcriptura oſtẽdit verũ meſſiãt ſcʒ Chꝛiſtuũ venilſſe · Dñica · x· trini/ 32☛ π — —— — — d goroſ⸗ ege entr⸗ vone⸗ Nkieni 1. angu/ Fnvi tezar/ ent / Mu⸗ i; G atoe N Merat ationi geplis Pide Wümmi Ptoi nciät, Neplenoe mman. Jbic qeni/ ,, Pſddi inii . tatis q · per totum ; Hacramentũ.S. In coꝛpe Chꝛiſti⸗ — Sacrificiũ deo offerre eſt de legena ma concluſione · Sacnificiũ ſoli deo eſt offerẽdũ. Ibi dem in. ij · concluſione · Sacxrificia offerre veo oẽs tenemur. Ibidem in:iijicõcl uſione · Sacrificiũ triplex ſᷣm triplex hominiſ lonü · Ibidem · D Salnare cũ ſuo themate Ti:Salua Saluare Introitꝰ ſiue In / ere⸗ troductio· Jbidem. Galutis Diſtinctio· IJbidem · Saluti neceſſaria pᷣmũ eſt hꝛeobedi cntiam in ſceptis · Jbidem · S aluti eſt neceſſariu tꝑantia in p/ ſperis ˖ IJbidem · Saluti neceſſariũ eſt patiẽtia in ad/ Sanguis Chꝛiſti ꝗjuerſis · Ibidẽ. an totus fuerit in reſurrectiõe Chꝛi ſti reaſſumptus· In die ſancto pa/ ſce q·iij· per totum· Sanctiſicat᷑ hõ ꝑ baptiſmũ . Ci.⁊æe Ganctificat hõ Sanctificatiõe⸗ per confeſſionem · Jbidem · Sanctificat᷑ hõ ꝑ abſtinẽtiã a pctõ · BGanctificat᷑ qͥs per ſpem /Ibidẽ Ibidem ?· . . Sanctificat᷑ qſꝑ cuſtodiã mãdato/ rum · Jbidem. Sanctificat aliqͥſ ꝑ elemoſynã · IJbi Sanctificat etiã qs ꝑ bo⸗ /dem ˖ nam ſocietatẽ· ꝓbidem. Sanctificatꝰ fuit Johᷣs baptiſta in vtero mjiſ · In feſto eiuſdẽ · · iij · P SDctificata fuit glioſiſſima vir /toti go Maria ˖ In feſto natiuitat eiuſ Sctificatiöe ¶¶ dem . q·i · totũ· beatiſſuma ꝓgo Maria recepit ple nitudinẽ gre · Ibidem · q · ijj · ꝑ totũ ℳG Sapãa duxr ſcʒ bonoꝝ⁊ maloꝝ:Ci · de Sapientia · Sapientia maloꝝ · Jbidem · Sapiĩa terrena nõ eſt bona · Ibidẽ · SGSespia gialis eſt mala· Jbidem · abula alphabetica Sapĩa diabolica.⁊illa eſt peſſima: Sapia bonoꝝ· ꝗbidẽ /gbidem Sapientia bonoꝛuʒ in multis conſi / ſtit · YBbidem · BGapis ſiue ſcientig qᷓttuoꝛ fuerunt in Chꝛiſto · Dnica ifra octi Ephig Sapia diuina ⁊ in. (qj. in coꝛpe· creata fuit in Chꝛiſto · ꝗbidẽ in pᷣa Sapĩa acqͥſita Chꝛiſtꝰ ocõcluſiõe ꝓfecit · Jbidem in:.iij.cõcluſione. Seruitiu malũ:Ci dð Seruitio ma/ Seruiũt aliq gulę· Jbidem alo⸗ Seruiũt aliqui luxurię· IJbidem· Seruiunt aliqͥ pecunię· Abidem: Seruire diabolo eſt malũ ꝓpterplu ra· Jbidem. Seruire cũ ſuo themate · IJbidem. Seruitiũ dei ·˖ Ci · ꝭᷣ Seruitio dei⸗ Seruire debem deo cũ timoꝛe ⁊ re uerentia? Ybidẽ. Seruire debemꝰ deo volũtarie. Jbi Seruire deo debemꝰ hone/ dem ſte 1 munde· Ibidem · Seruire debemꝰ ſapient᷑. Ibidem Seruire debemꝰ ſollicite · Jbidem. Seruire deo q̃re ꝓpt᷑ qͥd debemus Seruire nemo poteſt duobus dñis Pnica · xv · poſt trinitad:q· j. ꝑ totũ Sequi debemꝰ ceũ · Ci· de Sequẽ/ Sequũtur qͥ dam mũdi /do deiñi· vanitatem. Jbidem. Sequũt᷑ qͥdà carnẽ ſuã.ꝗbidem Sequũt᷑ qdã diabolũ· Ibidem · Sequũt᷑ qͥ da dnm ꝑ viã mãdatoꝝ. Sequũt᷑ qͥdã ꝑ ſemitã / Ibidem conſilioꝝ · ꝓbidem· R— Sequũt aliqͥ ꝑ cõpꝑẽdiũ tribulatiõis Sequũt᷑ eũ aliq p viã ꝙ Ibidem innocentię· Jbidem Sequũt᷑ eũ aliqͥ ꝑ viã charitat . Jbi Seq cũ ſuo themate· IJbidẽ ydem Seq Introitꝰ vl Introductio · Jbi Sequelę Diſtinctio · Jbidẽ /dem Sequi volens Chꝛiſtum neceſſariũ eſt ꝙ vadat per viam puritaij· Jbi em. Sequi volens Chꝛiſtum neceſſariũ eſt ꝙ vadat ꝑ viã pauꝑtaij ꝗIbidẽ Sequi volentem Chꝛiſtum opoꝛtet ire per viam hũil tatis· Ibidem. Sequela Chꝛiſti vuplex diſtinguit In feſio ſancti lndreę:q·ij· ꝑ totũ HGequi volentem Chꝛiſtum tria ſũt neceſſaria:; In feſto ſcti Petri mar/ tyris · q·.j· per totum. Secuti ſunt aliqui ad vnicũ verbuʒ Chꝛiſti In feſto ſancti Matthel · q ij in ſolu: pmi arggg. Sepeliri Chꝛiſtũ fuit ↄueniẽs· Sab bato ſctõ paſcæ · q.· in coꝛpe in p* Sepultura Chꝛiſti buit doe elſſe ĩ hoꝛto ꝓpt᷑ myſtica ſigniticatio/ nem · IJbidein cõcluſiõe ſſj · Sepultꝰẽ Chꝛiſtꝰ cõuenient in ſepul tura aliena· Ibidẽin· iij· coõclone. Sepultura Chꝛiſti debuit eſſeĩ no/ uo ſepulcro · IJbidẽ in · iiij · cõcluſiõe Sepeliri de buit Chꝛiſtꝰ iuolutꝰ ſyn done mũda.bidẽ · in. v · ↄclone · Sepeliri Chꝛiſtũ fuit cõueniẽs ſᷣ̊ nõ incinerari · Abidẽ in· vj · cõcluſione · Sepulto dno nõ debuit Dinitas a carne ſepari. Jbidẽ · in · vij · cõclone Et plura pulcra ibidem ð ſepultu/ ra Chiiſti ꝑ totam ꝗqſtionem·· Sedere ad dexterã pꝛis cõuenit chꝛi ſto · In die Aſcẽſiõis · q· iij · totũ. Sedes ſancti Netri cõuemẽt᷑ nõ p̃ᷣt traſferri rhoma ad aliã regioneʒ Po:bat᷑ mulij rõnibꝰ. In feſto ca/ Silentiũ mlta /thedrę · q:iij· p totũ. bona hoĩ impoꝛtat ·˖ Ci . & Silentio Silueſter ſetus · Nide in feſto eiꝰ in Simõis ⁊ Judę amateria gqonuʒ In feſto eoꝝ in matenia ꝗſtionũ Symoniã cõmiſit Judas vẽdendo Chꝛſtũ · Feria · iiij· palmarũ · ꝗ · .. in Symonicu eſt ſp ð miſſa oꝛpoꝛe celebꝛãda pactionẽ facẽ · IJbidẽ in ſolu ·ſecũdi argu. Symoniacoꝝ pena illa ẽ cõueniẽs ut expellent p puationẽ eoꝝ ꝗᷓ ꝑ ſy/ monia adeptiſũt · Vnica x· tnimita us:qiij· in coꝛꝑe. Symoniaci tam vendentes qᷓ; emẽ/ tes ſpiritualia qaut etiã mediatoꝛes alijs pęnis puniunturn Ibidem. Symoniace recipiens oꝛdines ipſo lure ſuſpenſus eſt; ꝗbidem. in ſolu · Symoniace oꝛdinatꝰ nõ pmi ar. recipit oꝛdinis executionẽ · ꝗbideʒ in ſolu · ſecũdi arga. Symoniacꝰ deũ vendit· Ci · ð Sy/ Symoniaci qᷓ; maliſint /moniaco Ibidem per totũ: Sollicitudo dur⸗Dñicæ· xv. trinita Sollicitudo tpꝑ 4/ Jtis.q· iij 1 coꝛpe liũ qñ ſit bona vel mala · Vñica · qj· trinitatij:q/ij:p totũ: Societas mala multa mala impoꝛ/ tat hoĩ · ideo Oʒ ſe canere hõ ab illa· Ti de Societatemala caueda per Sohlitudo multa bona hoĩ totuʒ adducit · Ci:de Solitudine ꝑ totũ Sponſus quis fuerit in nuptijs qñ Chꝛiſtꝰaquã in vin mutauit: eſt Duplexopinio · Dñica p poſt ochj. Ephig · q· iij · P totu⸗ Sperãdu eſtin vño· Ci. de Spe · Spes multa bona hoĩ impoꝛtat · Ibi Spes cũ ſuo themate jdem · p totũ Ibidem: Spei Introitꝰſiue introductio· Ibi Spei diſtinctio · ꝓJbidem:· (dem. Sperates in ſe deꝰ adiuuat; ꝓbigeʒ Sperãates ĩ ſe deꝰ cõfoꝛtat: IJbidem Sperãtes ĩſe deꝰ remũerat· Ibideʒ Spũs cũ ſuo themate: Ci · Spũs. Spũs Introitus vel Introductio. Spuũs Diſtinctio· ꝓbidẽ (Jbidẽ Spũſſctũs cuſtodit nos a coꝛrupto ne teccati qꝛ coꝛ mũdat. ꝗbidem· Spũſſctũs os cõſeruat: IJbidem· Spũſſctũs manũ rectiſicat. ꝗ bidem Spüſſctũs ꝓcedit a pꝛe ⁊ filio cõtra HH infra oc· ITſcẽſiõis Spuſſctus alio mo / (q.· in coꝛpe · do ꝓcedit⁊ alio mõ fil. IJbidem. Vige etiam in ſolu:argu: Spirituſſanctꝰ triplicit perhibuit te ſtimoniũ de Chꝛiſto · IObidem . q· ij · pertotum · — ð — 2– — 229 — , —. m— — — 22 e —— 2— . —— tescheni, Medin Pien⸗ ndlinns o ſPmnigr. Moh tnmni Dilg inen⸗ Woa. ana N NNn 41 e⸗ „ poti RN 0o⸗ mtat I nptoti ucio I V (NrH unt bice r oen me Pbce Spis⸗ nnocueny⸗ ai cnpto ien. didem⸗ biden hocr Gſencpe Pon bin Tabula alphabetica Spüſſanctꝰ arguere habuit mũdũ e peccato· de iudicio·⁊ de iuſticia VDnica · iij · pꝰ oct · paſcę. · ij · ꝑ totũ Spũſſancti plenitudo cõpleta fuit in apoſtol. qͥd ꝓbat triplici ratione Ibidem· q·iij · per totum. · Spũiſancto cõuenit viſibiliter mitti In die pentecoſtes · q.· p totum. Spũſſanctꝰ cõuenient᷑ miſſus fnitĩ linguis igneis ˖ Ibidẽ:q: ij· p totuʒ Spũſſanctꝰ docuit apłos oia ſcðᷣm qᷓdrupliceʒ ſenſũ · Ibi . q:iij· ꝑ totũ Spũs vnitur coꝛpoꝛi duplicit· Vñi⸗ ca ba trinitat · ꝗ · ij · in coꝛpe · Spũale gaudiũ põt impleri in futu/⸗ ra beatitudine · Dñica · iiij · poſt occ·· paſcę. q·iij · in coꝛpot e· Stat ſlatoꝝ maioꝛẽ in ecclia omni alio · In feſto ſancti Nuguſtini epi ſcopi · q:.j·p totůũ. Stat᷑ triplex bonoꝝ Ci · ð Lumĩe· Stephanꝰ ſctũs. Nide in feſto eius Stella apparẽſ iin materia qonũ mag nõ fuit vna ð illis celeſtibus In die Ephis · q ·ij · p toti· SGuffragiũ idtin Die aĩaꝝ in ma Suſpicio generat aiteria ꝗſtionũ: malũ Dñnica · iiij · trinitat· q. ij . in coꝛ Suſpiciõis triplex gdꝰ. Ibidẽ/poꝛe DSupꝑbia ẽ q̃ſi rex vitioꝝ · Ci · ð Su Suꝑbia initiũ eſt oĩs pec /perbia cati. ꝓJbidem Supbia efficit hõ ſilis diabolo Ibi Supbia ẽ occaſio ⁊ cauſa /dem. ruine ſpũalis· IJbidem. Supbia aufert lia bona Ibidẽ —— ecck ¶ Tactus impudicꝰ tria mala fac. Ti. e Tactu impudico. Tact impudie coꝛpꝰ contaminat · Tact⸗ inpnali⸗ aĩam ma / Ibidẽ Tempꝰ cõſiderãdũ ẽ aficit· Ibidẽ tanqᷓ; theſaurꝰ pcioſuſ:CTi·ðR Cꝑe Tempꝰ bñ cõſiderãdũ eſt ꝓpt᷑plurna Tempoꝛaliũ ſolliii /Ibidẽ p totũ tudo nimia nõ eſt bona · Dñnicaxv trinitat· q:iij· in coꝛpoꝛe⸗ Tempoꝛaliũ poſſeſſio aliqñ gat ſtatui ꝑfectiõis· In feſto ſancti Bꝛegoꝛij:q:iij· p totum. CTheſauruſ eſt mia ad pximũ· Ibidẽ Titulo de Cimoꝛe dñni. Tactꝰ impudicꝰ qĩaʒ intoxicat ⁊ in nõ dero/ Tempoꝛalia oĩa relinquere ad ſim/ plicẽ ſequelã vñi nõ eſt neceſſarius In feſto ſancti Indreę· q ijĩ coꝛpe TCemptatio q̃ttuoꝛbʒ cõſideratiões CTi · de Cemptatione. Temptatio diaboli eſt multiplex. Temptat regredi cũ ſeptẽ /qbidẽ · ſpiritibꝰ peioꝛibꝰ· IJbidem. Temptatiõis reſiſtẽdi modꝰ. Ibidẽ Teptationũ mitiplex vtilitaſ. Ibidẽ Temptari voluit Chꝛiſtꝰ a dialvlo DPñnica pᷣa.xlxe.q·ij·ꝑ toti. Tepiditas irã dei ꝓuocat fiduciam Diabolo temptandiſſtat.⁊ reddit hoĩem impotentẽ · Ci· ð̊ Cepidita⸗/ TCheſaurꝰ multiplex diſ. te p totũ tinguit᷑ · Ci· de Cheſauroo Thelaurus ſcientię· Jbidem. Theſaurꝰ eſt mia pcioſa ĩ coꝛpe. IJbi⸗/ Theſaurꝰ ẽ vginitas in car /dem ne · Ibidem· Theſaurus eſt gratia ĩ coꝛde bidẽ CTheſaurus vᷣtutes in anima: Abidẽ S Theſanrus amicitię vel chanttatis· AIbidem· Theſaurus eſt vita eterna· Jbidem. CTheſaurnʒ abſconditũ in qgro emit btã Katherina vgo In feſto eiuſ / dem · q; vnica.pertotum. Timoꝛ dñi multa bona facit in loĩe Timoꝛ dñi expellit peccatũ. Ibidem Tmoꝛ dñi a malo culpę futurę cu/ Timoꝛ eſt gratię dei collatio · Jbidẽ Timoꝛ eſt bonoꝝ operum multipli⸗ catio · Jbidem · Timoꝛ eſt bonoꝛũ ꝓmiſſio. Ibidem. Timere debemꝰ deũ ꝓpt᷑tria · IJbidẽ Timoꝛ aliqñ eſt peccatum aliquan/ Do non. In feſto ſanctoꝛũ Johan/ nis⁊ Pauli · · ij · in coꝛwꝛe in ᷣma Cimoꝛ inoꝛdinatuſ qq;ʒ cõcloe eſt peccatũ moꝛtale· IOb idem in ſe/⸗ cunda concluſione. Chomas apoſtolus. Nide in feſto eius in materia queſtionũi.· Thomas ſanctus doctoꝛ· In feſto . eius in materia queſtionũ · Thomas cantuarienſis · In feſto ei in matenia quęſtiomnrtnun· Cranſfigurationis materia ⁊ teſtes eiuſdem · Dnica · ij · q drageſimg· q. 7· q·: ij · per totum · Trannttainplic tranſibit Chꝛiſtus in gloꝛia miſtrando; In feſto ſan/ cti Martini in ſolutione ſecũdi ar gumenti.: ꝗ· vnica · KTraianus pꝛecibus ſancti Gꝛegoꝛij fuit ð inferno liberatꝰ In feſto ſan ctcti Oꝛego:ij · qꝛij · in coꝛpoꝛe· Trãſiatio cathedrę ſancti NHetri et nn tranſferri poſſi· Vide · 8 in Be Traxit Chꝛiſtus in crucre ydere· oĩa ad ſe charitate · In feſto exalta nonis ſancteę crucis.qij· per totum· Trinitatis myſterin tenemur nuc cre Tere explicite · In feſto Simonis ⁊ ¶ribulatio ſepat hominẽ ab amoꝛe muũdi· Citulo de Cribulatione · Tribulatio ſaluat anima: Ibidem· Triblatio retrahit a peccato· ꝓbidẽ Cribulatio meretur conſolationem Abidem · Tribulatio errantes reducit ad viã⸗ Trbulatio ꝓbat hominẽ ſicut ignis aurum Jbidem- Tribulatio purgat animã Ibideʒ · Tribulatio eſt cibꝰ vel calix dñi vn / tce abat ⁊ wotat amicos ſuos · Ibi/ nem: Jbidem-· Trnbulatio ad regnũ cternũ perdu/ 2 at · Jbidem · Cbꝛiſiii vli miſſa · q vnica iĩ coꝛte CTribulatio illuminat homi dem ——⸗ e 4 Oerbü caro factum eſt Iſta ppoſt/ tio pꝛobat᷑ vera: In die natiuitad * Verbum ſiue dee factus eſt omo. F participiũ factus tripliciter ſe hatłe re poteſt in locutione iſta· IJbidem Verbum caro factũ ꝗbi caro pomt᷑᷑ pꝛo homine ſic pars pꝛo toto· Jbi/ dem . in ſolu · pmi argumẽti · Perbum caro factuʒ · quaſi ſolã car nem nomiauit euãgelita: quadra/ plex eſt ratio · Ibidem · in ſolutione pmi argumenti · VPerbum dei debemus audire velo citer? libenter · Ci· de Herlo cei · VBerbum dei debemus audire reue/ renter· IJbidem Verbum dei audire debemus me/ moꝛiter· IObidem· Berbum dei audire debemus effica Ater cum effectu · Ibidem Berbum dei andiendũ eſt ꝓpt᷑ mul/ tiplicem eins effectum Jbidem. Berbum dei mundat domũ coꝛdis oſtendit maculas ⁊ Dat aquã gra/ tię ad lauandum. Jbidem· Perbum deimentem illuminat · eri⸗ git viuificat: ſanat. Ibidẽ ꝑ totũ. Beritatem loquendo Chaiſius ſe/ pius offendebat iudęos: Dnica in paſſione · ꝗ· ij · in coꝛvꝛe · ⁊ per totũ Beritas triplex·CTu de Bentate · Veritas oꝛis per confeſſionem Jbi⸗ Demfff— Veritas coꝛdis in contritiõe. Ibidẽ VBeritas opꝑeris in actione· IJbidem. Helocitas couerſionis multa bona homini impoꝛtat· Citulo de Nelo citate cõuerſionis/ cit in bono· IJbidem. Velocitas cõuerſionis aſſuefacit ad bonũ· IJbidem Belocitas cõuerſionis dirigit vitaʒ tominis . Jbidem. Oelocitas cõuerſionis facit vitęme/ lioꝛationẽ· Jbidem. Pelocitas cõuerſionis generat ſecu/ ritatem vitę Ibidem· — Belocitas cõuerſionis radicare fa/ Vemnire cũ ſuo ibemate · Ci· Venire · l P ſ ſe — 2 ——— kior; ſh iden⸗ Copon ⸗ ſlien Hqnen, Ulolonone Werlo⸗ o dei. hereue/ wmug me/ mns iſtic n⸗ cen tagnigen ⸗ lngkeen gtoii. ulius ſe/ üaſn Arloti entn l Pck ma gae ank ata rwiti tvifer nuti nt Tabula alpbabetica Henire Introit⸗ ſiue Introquctio. Benire Diſtinctio · IJbidẽ ‚Jbidẽ. Henit Chꝛiſius ut medicus qd infir/ mum. Ibidem. Venit Chꝛiſtus in munduʒ ut tpu⸗/ Inatoꝛ. Jbidem Benit Chꝛiſtus ut liberatoꝛ· Ibidẽ Heſtis nuptialis eſt charitas ꝓpter ſex rationes· Dſica viceſima trini/ » £ .„* tatis:q ·ij.in coꝛcoꝛe Vitis vera eſt Chꝛiſtꝰ qui in hac vi/ te non permanſerit excidetur· In fe ſio ſancti Marci · q.· per totũ · Viſio duplex · interioꝛ ⁊ exterioꝛ Do minica · xiij · q.· in coꝛpoe. Viſio capitur Dupliciter · Dñica in paſſione · q· iij · in ſolutione pᷣmi ar⸗/ gumenitt. . Bidit bꝛaaʒ in ſpiritu ſiue cogno nit per fidem diem ęternitatis· Ibi dem. in coꝛpoꝛe · Hidentes apoſtoli Chꝛiſtum poſt re ſurrectionẽ gauiſiſunt · Qð quidẽ gaudium non eſt auferibile ab eis Pnñica.ij·poſt octauas paſce · q · ij. . coꝛpoꝛe in ᷣma concluſione. Viſionem quaʒ habent oẽs beati ð Diuinitate Chꝛiſti nunq; auferetur ab eis · Ibid em in ij · concluſione Viſione ſua beatus LHHenedictus nõ vidit deum per eſſentiam · In feſto ſanct Henedicti ·qij · per totum.· Vidit Paulus diuinam eſſentiam In feſto cõmẽoꝛatiõis ſancti Hau li.. · per totum. VNiſio dei per eſſentiam continet in ſe ſanctoꝛũ beatitudinẽ perfectaʒ.In feſto omniũ ſanctoꝝ·qj·p totum- Videndo diuinam eſſentiam nulluſ intellectus creatus cognoſcere po/ teſt olꝛa que deus poteſt facere · Jbi dem . q · ij · in coꝛpoꝛe. in pᷣa cõcluliõe Viſionis noticia anima Chꝛiſti co/ gnoſcit oĩa · Abideʒ ·in · ij· cõcluſiõe Digdentes diuinam eſſentiam ſan/ cti non vident oĩa quę deus videt Ibidem in·iij · concluſione· Vilio dei ſiue cognitio diſtinguitur qᷓ̃druplicit᷑ · In feſto ſancti Mat/ thie ˖ q · ij: in coꝛpoꝛe · Vigdere debemus deum.eius verba et opera eius · Ci: de Nidẽdo deũ· Digere debemus noſmetipſos ⁊ no ſtros defectus. Jbidem. Videre debemꝰ homines iuſtos ad imitandũ · Jbidem. Nidere debemꝰ inſidias diaboliad Meeeanencln· bidem. M idere debemꝰ ea quę futura ſunt Ibidem ; Videre debemus diem iudicij gan dia xterna · Jbidem pꝑer totuʒ · Ni/ etiam · S. de Pꝛouidentia. VBita cõtemplatiua ſimplicit᷑loquẽ/ do eſt melioꝛ ſed actiua vita ſᷣm qð quis contemplata tradit alijſ docẽ do ⁊ ſdicando melioꝛ eſt contem/ platiua · Dñica · iiij aduentus·q· iijſ in ſolutione ſecũdiargumẽti. Pita pꝛeſens habet bꝛeuitatem. te⸗ Dioſitatẽ defectus neceſſarios ⁊ ir/ reuocabiles. Citulo de VNita pꝛe/ ſenti pertotunm · Vita kterna infinita bona habet an⸗/ nexa · Titulo de Vita et᷑na ꝑ totũ Nirginitatẽ multa cõmendant.Ci/⸗ tulo de Nirginitate. Virginitas eſtſy P5o⸗ a Chꝛiſti · Jbidẽ. Virginitas excludit q̃ttuoꝛ genera hominũ quę nõ copulant᷑ Chꝛiſto Ibidem · . Hirginitas mundiciam conſeruat JIbidem Pirginitas comꝑpaturgemmeępcio⸗ ſe · Jbidem. . Vinginitas confoꝛmitatẽ habet cuʒ angelis ˖ Jbidem. Virginitas ĩtegritatẽ retinet Jbidẽ Virginitas interioꝛem foꝛmoſitateʒ non amittit. IJbidem. DD Virginitas magnam habebit remu nerationem. Jbidem·. . Viſitatio Marię· In eodeʒ feſto in materia queſtionu · Vincentiꝰ martyr. Nide in feſto ei VYincẽti con⸗ yin materia ꝗqonũ · ria qnęſtiorſun.· · VBngedm miliũ vᷣginü⸗ In earnz fe⸗ ſto in materia queſtionn· Vnitaſ ⁊ 2coꝛdia fut nobᷣ neceſſaria TCi cæ Hnitate ? Concoꝛdia - Vnitas ſiue cõcoꝛdia multos nota/ iles a bonos bʒ effect· Jbidez. Vocatio q̃druplex·plras. totn⸗ pernutus p voces nucios· Ci/ tulo de Pocation ee VPocat nos de ad multa Ibidem pertotum. Vocare cũ ſuo themate · Ibidem · Hocatiõis introitꝰ ſiue introductio Ibidemm. — — Pocationis diſtinctio.Jbidem- Vocat de infideles ad ſui noticiaʒ IJbidem. Bocat pctõꝛes ad gr̃am· IJbidem Hocat iuſtos ad ſuã gloꝛi· Jbidẽ Voluütas hũana ſenſibilitatĩ Chꝛi⸗ ſio voluit aliud q; voluntas dina voluit ipſo · Feria · uiij.· palman. q· iiij · in coꝛpe in p cõcluſione· VYolutas rõnal ꝗ ẽꝑ moduʒ rõis ſꝑ idẽ volebat qͥd deꝰ · Jbidẽ in · ij · cõ duſione ·⁊ ꝑ totã quęſtionẽ · Volũtatj duplex ↄſideratio· Dñica viij · trinitat · q· ij. in coꝛwoꝛ e · Voluütatj malicia ſuffic ad h̊ ꝙ actꝰ malus eẽ dicat · JObidẽ in p ↄcloe . Volütat bonitas intẽdent nõ ſuffic ag bonitatẽ actꝰ · IObidẽin · ij · cõclu⸗ ſione · ⁊ in ſolu · argngu·· Volũtas duplex in Chꝛiſto·Dñica xij · trinitatj.q· ij · in ſolu · ſecũdi arg⸗ YVolũtas bona qᷣd oꝑet᷑· Ci.ð Ho/ Volütas p/ Aütate bona ꝑ totũ: pꝛia ẽ cauẽda ꝓpt᷑ mala ꝗͥ addudt Ti.ð Holũtate ꝓpꝛia · P totũ· Vſura multas hʒ ſtulticias· Ci· xve Vſura nõ vult feneranri Nſunis. eo . Ibidem Abidẽ Vſurariꝰ aiam ſuã ꝓ vadio ponit Vlſura ẽ iniqtas magna: Ibidem.⸗ feſſoꝛ · Nide in feſto eiuſdẽ in mate/ Hſurariꝰ vẽdit pauꝑi qͥd ð lege na/ turg ei tenet · Jbidem · .. Vſurariꝰ rẽ nõ viuã vult parẽ Ibi ; Vſurariꝰ nõ vult ſe liberare a laq̃o Diaboli ⁊ ęterna moꝛte · YObidem · Vſurariꝰ meliꝰ qᷓ; alij vult cõedere bibere ⁊ nõ laboꝛare cõtra mãda/ tum dñi· IJbigem. NRN—d e F ¶¶Rpm de ꝓᷣgine deſponſata cõcipi et naſci fuit cõueniẽſ· qᷓdruplici rõne: In vigilia natiuitatj Chꝛiſti ·q· ba Fpus cõcept fuit ð ſpi in coꝛꝑe rituſancto· Ibidẽ · q· iiij · ꝑ totũ · Xpus duas habnit naturas . In Die natiuitatj Chꝛiſti in pᷣa miſſa · q bᷣa in coꝛꝑe ⁊ ꝑ cõſequẽs duas na/ FXpus ↄueniẽti atiuitates· Obidẽ loco natꝰ ẽ ꝓpt᷑ tres rõel · IJbidẽq iij · in coꝛpoꝛe · * pus in via natꝰ.q̃druplici ratiõe FFus cõueniẽti tpe nat? Jbidẽ eſt · qntuplici rõne · Jbidem · Epus circũcidi debuit ꝓpt᷑ decẽtiaʒ In circũciſione · q ·.· in coꝛpoꝛe · Xpo nomẽ imponi debuit ⁊ cõueniẽ tiſſime vocatũ eſt nomẽ eiꝰ Jeſus· Ibidem · q · iij · ꝑ totum · Xpus cõuenient᷑ vocatꝰ eſt nacare· nus ꝓpter qnq; rõnes · In vigilia Epiphanisg . q·; vnica · ꝑ totum · X pinatiuitas conuenient ꝑ ſtellam magmõſtrata ẽ · In die Ephie. q· Xps ꝓfecit ſapia ⁊ ſcia pa ꝑ totũ⸗ acqſita · Dñica infra oct· Ephie· q⸗ Xpus ꝓfec ſapia? gra c ꝑtota ſicut etiã etate · Jbidẽ · q · i. ꝑ totũ X*X pus nõ didicit aliqͥd ab hoĩbꝰnec etiã ab angel· Ibidẽ.q·iij· ꝑp totuʒ· Xpᷣm Johᷣs baptiſta cõuenient no⸗/ minat agnũ dei · In ocu · Ephie· q⸗ Fpus cõuenient p 1· ij. Ptotuʒ bapticari debuit · In oci · Ephie· q pma per totum-· * Rp̃o bapticato apti ſũt ſuꝑ eũ cęli⸗ Abidem . qij·p totum· VYpcrita:Vide:S: Mypocrita dlege hae rer ſo 1i Piden. Waͤtter mnri tuthenne⸗ Nlaſne⸗ nig⸗ ncope Ototi⸗ ns⸗ niſſne Ssnn uuns Pi e i plan Cnti zi idem. pt ccn rwee⸗ irrcöueni icb Jeſus 1 6 W . = gptun⸗ ntoſtlmn iekhb⸗ p'tuti ee oioii lot Pn ih ptotg⸗ Mennt, Gb⸗ nin⸗ u ete ſei⸗ 9 ⸗ Adulatio Xmbicio Xmicitia Amoꝛ ſuijpſius Xmoꝛ dei Amoꝛ pꝛoximi Xmoꝛ inimicoꝛum Xmoꝛ ſanctoꝛum AIſpectus dii Sica uſitio regni dei Apertio aurium Nmbulatio ad deum Nmbulare cum tbemate ⁊intro uctione ¶ Benedicẽdus quare ẽ de⸗ (Cpantas Charitas cũ themate 2c. Cuſtodia ſenſuũ exterioꝝ Cuſtodia coꝛdis Contritio Confeſſio Choꝛea Cogitatio Conſolatio Compaſſio Conluetudo Coꝛectio Coꝛpus Chꝛiſti Credere cũ themate ⁊c ¶ Heriſio Vomus Betractio Duricia coꝛdis Viuitię tempoꝛales Voloꝛ (Elemoſyna Ebꝛietas —— B— —— 8 8NR R SRSBαR ι folio S O☚NNO.,r „ — ½ — Erubeſcentia L Exemplum Ecomunicatio S ltatio des cũ themate ⁊c oꝛtitudo Faiker udium Gaugium cũ themate Ze loꝛia Gꝛatia Gꝛatia cum tematen Gladius Gnula Sumilitas Jactantia Janbntnn nſta bilitas ra irmitas Innidia Infernus udiciũ generale udiciũ temerariũ udices mali uſticia Juramentum ypocrita Ignis purgatoꝛij unen ocutio Zarhnis⸗ chꝛymę ¶ Manſuetudo Miniſtrare cũ themate ⁊c6 Moꝛs Memoꝛia moꝛtis Mungdicia coꝛdis Mungare cũ tbemate Zzc Moꝛtiſicatio carnis CTabula materie applicabilis ¶ Incipit tabula malerle Wesrorn ſiue floris theo lbſtinentia * P SS „„ * –— Mendacium 59 (Saluare cu themate 2c· 84 Murmur S5S59 HSahbientia 85 Mundifuga 8589 Seruitium malum 86 Mirabilia mundi 60 Seruire cum themate ⁊c · 86 Miſericoꝛdia 6 Beruitium dei 87 Mia cũ themate ⁊ itroductiõöe 62 Sequendo deum 288 Matrimoniũ Chꝛiſti·Requre Sedq cũ tbemate ⁊ introductiõe 89 vbi virginitas iog Silentium 96 — Svyymoniacus 90⁰ Megligentia 63 Societas mala do⸗ —— SBSBianctificatio 91 . Obedientia 653 Solitugo 91 Hecium 65 Spes 21 NHꝛatio c6S5 Sßpes cum themate 22 Ddium vite 66 Spintus cum bemate τιò 295 Dpus bonim 672 BSuperbia 94 Ddium pꝛoximi 68 — OUUSM Dinatus 69 (Tactus 9 5§5§ — CTCTCeKpiditas 95 (Pax 70 TCempgs 2§ Patientia 7 Temp tatio 25 Impatientia 7„72 Temptationis reſiſtentia 97 PHaupertas 72 Theſauuns 28 Paſſio Chꝛiſti „ 3 Tribulatio 58 Peccatum „4 Timoꝛ Ioo Penitentia 7 — Pinitentia indiſcreta 76 ¶ Verbum ei . joj Pjnitcntlatanda 75 Ploenae conuerſionis ſoꝛ Pꝛedicatoꝛ 72 Dita pꝛeſens . oz3 Peffenerantia 78 Nnitas cncdbia 10 4 Pꝛelumptio 78 Vocatio 05 Pꝛodigalitas 79 Bocatio cum themate „Wu ſo6 Pigricia 79 Penire cum tbemate ꝛc· jlo7 Pꝛeparatio 8o BVBirginitas 109 4 Nao batio 8 Vſura IoO0 ——.,ß ü Peritas 110 ¶ Ougrendus quõ eſt denus 81 Videndo deum NH O” Ousõ debem ſeruire o 87 Bita gterna) 1I OQuare audiendũ eſt vbũ dei joj Quõ acq̃ritur regnu clon 7 Expliat TCabula materig ap/ 83 “ plicabilis ſiue floꝛis tbeologi⸗ (Kecio us 82 due geiktnlogt epletio 8;; Reſurrectio genergalis 834 KRecidiuum 84 5 9 i nii⸗ ſlo 4. 1 natenie gtrole⸗ Albſtinentia enucleata ex oꝛiginalibꝰvir tutũ et vitioꝛũ · flos theolo gię nũcupata ſᷣm oꝛdinẽ al/ phabeti pꝛo ſermonibꝰap/ plicabilis tam de tempoꝛe —Pder ſanctis totius anni · liae Du laudabilis:De⸗/ DVteſta bilis utĩ hy/ pocrit · auaris. ⁊ guloſis:¶ Hypocri⸗ ta eniʒ abſtinet ut laudet᷑:Calis ni/ mis inſenſatus eſt · quia de hoc quod vni hoſti ſubtrahit · · carni duos ho⸗ ſtes paſcitſ.mundũ ⁊ diabolũ · Dia/ bolus eni eſt ſicut latro qui quando cognoſcit mercatoꝛes aliquid poꝛta⸗/ re lociat ſe eis ut eos ſpoliet · Sic dia bolus ſpoliat ſupbos per iactantiam ⁊oſtentationẽ · Exẽpluʒ de Ecechia qui oſtendit theſaurũ ſuũ nücijs regꝗ babylonis ⁊ amilit · Yſa·xxxix· Non fuit res quã nõ oſtẽderim eis ⁊c· Jõ dicitur Job · xv · Congregatio hypo critę ſterilis · Iſte de bono ope qͥ poſ⸗ ſet habere regnũ cternũ quęrit ven/ tum vanęlaudis · Gꝛegoꝛiꝰ· Qui ex bono opere quod agit humanos fa/ uoꝛes requirit· rem magni pꝛecij pꝛo vili pꝛecio venalem exponit · Multi oſtendunt bona multa quęparũ va⸗ lent. ⁊ talis apparet bonꝰ qui non eſt et ecõuerſo · Melioꝛ ẽ ſaccus lapidi/ bus pꝛecioſis plenus · qᷓ; burſa ſenica plena ſtupis velterra · Et aliquãdo ſub vili ſarcinula latet pꝛecioſa mer/ ces⁊ ſub pictura aurea lignũ putri/ Dum ⁊ vermiculoſũ · Johß · vij · No/⸗ lite iudicare ᷣm faciẽ ⁊c · Non tene/ as aurum quodcũq; vel quicqͥd lu/ cet ut aurum. nec pulcrũ pomũ qͥtli/ bet eſſe bonũ · Ideo dicitur Matth⸗ ¶ Incipit materia aurea plex · deteſtabilis vj · Cũ ieiunaj nolite fieri ſiẽ hypocri tę triſtes:ext᷑minãt enĩ facies ſuas vt pareãt hoĩbꝰ ieiunãteſ/¶ NRuarꝰieiu/ nat ut burſaʒ ipleat · Iſte qð oꝛi ſuo ſtrahit ĩ oꝛe diaboli ponit Hs dia boli ẽ burſa auari ꝗ iplerinõ põt· Jõ nõ ſit ieiuniũ tun marſupij lucꝝ·ᷣ ſa/ detas animarũ· ꝓuguſtin⸗ Tale eſt ieiuniũ ſine elemoſyna q̃lis ſine oleo lucernaGuloſus ieiunat vt poſtea melius comedat · Gꝛeg· Non veo ſed ſibi ieiunat qͥ ea quę vetri ſubtra hit ad tempus nõ pauꝑibus tribu/ it ſed ventri poſtmodus offerẽda cu/ ſtodit · Sunt aũt multi qui tantũ vel plus comedũt vna vice cum ieiunãt qᷓ; comederent duabus ſi nõ ieiuna rẽt: Qui talẽ gr̃aʒ faciunt ο qua/ lem facit ille qͥ alicui dat duos obo/ los pꝛo vno denario · Et qð debent duo bꝰ terminis carni:ſoluũt vno tẽ poꝛe · ugꝰ · Cũ menſura ſumunt᷑ me Dicamẽta·.lſic ⁊ alimẽta ſumi debent- Quanto terra magis impinguatur tanto plures ſpinas ⁊ tribulos ger/ minat · Sic caro quanto melius nu/ tritur· plures motus generat·⁊ plus ſpiritũ impugnat · Poub/ xxix. Qui elicate a puericia nutrit ſeruũ ſuũ·i coꝛpus · poſtea inuenit euʒ contuma/ cem · id eſt · ſpiritui repugnantẽ· Nõ ꝙ ſunt quidã qui facũt feſtum ante vigiliam.ut illi qui in puericia deli/ cioſe viuũt · Sed feſtũ eoꝝ diu non erit ˖ vigilia auteʒ xterna cum diuite gui non potuit habere guttam aqug ucę· xvxj¶ –bſtinẽtia laudabilis ẽ ꝗ̃druplex Pꝛima a peccato· Scda a cibo · Tertia a mgli⸗ z bis · Quarta a pᷣua ſocietate¶ De p ꝛ. ·. Ceſſal⸗ iiij · R:bſtinean vos ab oĩ foꝛnicatiõe glo · tam ſpinituali qᷓ; coꝛpoꝛali · Qui enĩ in moꝛtali peccato ieiunat · coꝛpꝰ ↄtra illud Rhoma xij · Obſecro voſ p miſericoꝛdiã dei · vt exhibeatis coꝛ oꝛa veſtra hoſtiam viuentem on moꝛtuã· Ideo Ecqiij. dꝛ. Coꝛ lapi/⸗ ens ⁊ intelligibile abſtinebit ſe a pec/ catis ⁊c · Et. · Petri ·ij. Obſecro voſ ⁊c · abſtinere a carnalibus deſiderijs ⁊c · Sũt multi ꝗ dicũt ꝙ nõ poſſint continere vel abſtinere a peccato tamen bene abſtinent a nociuis con poꝛum · Si eni alicui apponeret᷑ cibꝰ moꝛtiferꝰ ⁊ venenoſus · diceret ˖· Nõ poſſum comedere· Nulluſ enim eſſet qui ſcient cõederet· vel biberet moꝛ/ tiferum coꝛwꝛi. Noluptas pꝛobhibi/ ta moꝛtifera eſt · vt dicit Tugꝰ · Vm ne ſeminariũ voluptatis venenũ pu ta · Hãc tamẽ auide hauriunt multi et inde moꝛiuntur· Tà viij Mul ti moꝛtuiſũt de aquis:id eſt· electa tionibꝰ muüdi vel carnis· quia amarę facteę ſunt . ſ.poſt moꝛtem · Item talis vno puero pꝛęſente non auderet foꝛ nicari:ſed ſola verecundia cohiberet eũ:qᷓntomagis in pꝛeęſentia dei⁊ an/ geli cuſtodientiſ enum deberet ſe cohi bere · Hernardus. In quouis angu/⸗ lo reuerentiam exhibere angelo de/ bes· nec qaudeas illo pſente qð me h/ ſente non gudes.Hoetiuſ. ꝗ Nagna in nobᷣ indita eſt neceſſitas ꝓbitatis cum agamus ante ochlos iudiq cun/ cta cernentis· Exemplum de Taide meretrice ⁊c · Non ẽ dicẽdũ ꝙ equuſ non poſſit cohiberi qui ex modico fre no cohibetur · Sic non debet aliquiſ Dicere:non poſſum a peccato carnis me cohibere · queʒ frenũ erubeſcentię cohibet · Item non dicit domus ali/ cuius eo muito combuni ex quo ipſe ignem ⁊ ligna ꝓpꝛijs manibus appo nit ·. ſ.cibos ⁊ potus calidos ad luxu/ riam inflammãteſ: Quia ſicut dicit᷑ Ecqxxviij · Scom ligna ſilue ſic ex/ ardeſcit ignis· Potius deberet amo/ uere · quia dicitur Hoũ·xxvj · Cum defecerint ligna extin guetur ignis Iteʒ peccatum ſi adimpletur nõ ex/ tingnit famẽ ſed excitat · Sicut ſtuli⸗ cidium fabꝛi ad hoꝛam mitigat ignẽ ſed poſtea feruet ardentius. Sic pec catum perpetratũ plus inardeſcit qᷓ ante Gſee · iiij · Comedent non ſa/ tura bunt᷑ foꝛnicati ſũt⁊ nõ ceſſabũt glo · Vires foꝛnicãtium deficiũt· ſed lſidenia inardeſcunt: Item non vi⸗/ detur ĩuitus capi qui hoſtes ſuos in⸗/ ſequitur · ⁊ inter manꝰ eoꝛum ſe pꝛo/ ijcit· cũ ſola fuga euadere coſſet Nec inuitus moꝛitur qui moꝛteʒ ſuã emit et bene videt · Sic non debet aliquis Dicere. Nõ poſſũ cõtinere qͥ ↄſoꝛtia mulierũ nõ vult fugẽ·ſ̊ eaſ care emit Bene vigdert velle cõburi qᷣ ſei igneʒ ꝓijcit · Ecq·iij · Qui amat periculũ in illo pibit · Ite non debet dicere eger non poſſum liberari:qui conſilio me/ Dici nõ vult obedire · De cõſilio me/ Dici abſtinet homo a vino ⁊ a carni⸗/ bus ꝑ menſem ⁊ plus· ſed de cõſilio medici ſpiritualis nõ poſſet ꝑ vnum Diem in leptimana· Peccatum enim quod per penitentiã nõ diluitur.ſuo pondere mox ad aliud trabit · NPatet in lapide. Lapis enim cadens in pu teum ſi fundum non inuenit ſemper in caſu eſt · In peccato fundus nõ eſt vnde in peccatum cadens. in conti/ nuo caſu eſt · niſi manu gratię ſuſten/ tetur · Quia abyſſus abyſſũ inuocat Item pꝛo pęna temꝑali abſtinet ho/ mo a peccatoquia ſi ſceret homo poſt peccatü pedem abſcindi vel in ignẽ mitti peccatum nullo modo faceret. ſed pꝛo pęna ęterna euitanda nõ po/ tent · Inſanus reputaret᷑ qui ad men/ ſam iret in qua parum abi haberet . et omnia bona ſua pꝛo cibo illo ſolu/ turum ſciret ⁊ in carcerem perpetuuʒ mitti.Calis eſt peccatoꝛ qui pꝛo pec/ cato omnibꝰ bonis denudabitur·et a regno eterno ſpoliabitur · ⁊ in infer⸗ no punietur.Ecqxx· Datum inſipiẽ/ tis nõ erit vtile tibi: exigua dabit et multa impꝛoperabit · Pꝛoũ · v. Pꝛe⸗ ci ſcoꝛti vix eſt vniꝰpaniil.mulier au tem pꝛecioſam animam vin capit · e — — ivsin, ler lient Uigeis rt Neemit diigne Malain Ner Onllione ſlione⸗ Tac r cſlo omum umenim Utur⸗uo Patet msinpe⸗ t ſenger chsnoef in Cond⸗ ebkn⸗ inuoct pnop ugi r:. noo/ Amen⸗ weret⸗ oſor⸗ Won; ipont Abienne MnN mii tht y/ Niran N. Ecdq ·xxxiiij · Abſtinentia Aldulatio Sed⸗ abſtinẽtia ẽ a cito coꝛpali e qua dicit Hieronymꝰ· Cuc eſt pꝛecioſa apud deum abſtinentia cũ animꝰ ieiunat a vitijs· Quid ꝓdeſt coꝛpus attenuari abſtinentia cũ ani/ mus intumeſcit ſuperbia: Iſidoꝛus Qui a cibis abſtinẽt et mala agunt emones imitant · qbꝰ eſca vel cibꝰ nõ ẽ.⁊ nequicia ſemꝑ adeſt · Si quiſ lauaret manus ſuas in aqua lutolſa non mundificaret eas · Sic qui ieiu nat ⁊ agit pęnitentiaʒ in moꝛtali ꝑec cato non mùndificat animam ſuam iii; Abimmudo quis mun/ Dabitur¶ Abſunẽtia eni a cibo coꝛ/ poꝛali cõmendat᷑ multiplici ſuo effe/ ctu ˖ Palet enim abſtinentia ad ſani tatem coꝛpꝑis · Ecq· xxxvij · Qmiab/ ſtinens eſt adijciet vitam: ⁊ ĩ multis eſcis erit infirmitas· Si homo ita ſol licite abſtinet ſe a vino ⁊ a carnibus pꝛo ſanitate⁊ vita coꝛpali:q̃ntoma/ gis debet pꝛo ſpuali · Rechabie non biberunt vinum ; qꝛ pater eoꝝ eis / cepit vt dꝛ Miere · xxxv · Itẽ abſtinẽ/ tia diabolum fugat ⁊ expellit ab ho/ mine. Fames expellit lupũ a nemoꝛe Sic abſtinẽtia diabolũ ab homine · Marci· vx · Noc genus demonũ in nullo poteſt exire niſi in oꝛatione et ieiunio · Ponit enĩ diabolũ in arido vbi requiem non inueniet · Matth. xij · Cum immũdus ſpiritus ⁊c· PHia bolus ad modum piſcis habitatĩlo cis humentibus Job x· Thobig · vj ſivictnalia eiſubtrahant Necadeò magnus ignis qui nõ poſſit extingui pſubtractionẽ lignoꝝ· Vroũn· xxvi: Cü defecerit ligna · ſ. ciboꝝ extiguet ignis: Subtrabe cibos et extingnet ignis luxurie · Item homo ſine abſti / nentia eſt ſicut equus indomitus ſi/⸗ ne freno qui cipitat dñm ſuuʒ vbi non vellet · Ideo dicit᷑ Miches; vij · Ab ea quę doꝛmit in ſinu tuo cuſto/ Di dauſtra oꝛis tui :i:conſenſum coꝛ/ poꝛis· NPlus cõfidit diabolus in ad/ intoꝛio carnis q; ĩ aliquo alioqꝛ do meſticꝰ hoſtis Hoſtẽ iſtũ fugere vel fugare nõ pt hõ quẽ circumferre vel nutrire neceſſe eſt:pimere non licet ſᷣ ſubiugare . ſ. tenere cõpedem ſuꝑ gu lam licet. alioquin nuncq; faciet bo/ nam dietam· Ecqxxxiij · Seruo ma liuolo toꝛtura ⁊ cõpedes:mitte eum in oꝑationẽ ne vacet · ena ab/ ſtinentia eſt a malis verbis · Sene/⸗ ca· IC verbis turpibus abſtineto· nã licentia eoꝝ impudentiã nutrit· De hoc require in capitulo de locntione uarta ẽ a pꝛaua ſocietate Sap⸗ ij. dicũt mali de inſto · Abſtinet ſe a 7„ vijs nr̃is · tã q; ab imũditijs· Reqͥre mala ſocieiate· ¶ De adulatione nutrix diabolilactãs pec/ tatoꝛes lacte adulationii 4 . obdoꝛmire faciens in peccatis can/ tando eis placebo cantilenam dia/ xij · Cum extraxiſſet piſcem ð aqug boli . Prou p· Fili mi ſi te lactauerit delitiarum cepit palpitare ante pe) /poeccatoꝛes ne acquieſcas eis. Idem des eius · Item dicit Ambꝛoſius · ꝙ homo ieiunus in ſputo ſuo ſi ritalẽ · Judith/xiij · Hoſt ieiuniũ am/ 6 putauit caput wlofernis · Itẽ abſti / nentia carnem vincit ⁊ caſtigat· Ir/⸗ ridendi ſunt illi qui vicunt ſe carneʒ non poſſe vincere· cũ poſſint ieiunan do ei victualia ſubtrabere · Non eſt adeo foꝛte caſtrum ꝙnon poſſit capi .„ . coꝛpalem interficit · quãtomagis ſpi/ xv· Iniquus lactat amicum ſuum ⁊ Oncit eum p viam non bonam· Itẽ adulatoꝛes ſunt ſicut mimi et iocu/ latoꝛes diaboli·non pmittẽtes ſuos in aliquo ↄtriſtari · Dſee · vij · In ma litia ſua lętificauerunt regem ⁊ĩ mẽ Dacijs ſuis pᷣncipes · Itẽ ſunt incan/ tatoꝛes diaboli ·quia facũt hmies cxedere qð ipſi non ſunt · ⁊ vbi nibil eſt aliquid eſſe oſtendunt · P · Dleũ N2 “ peccatoꝛis nõ impinguet caput me/ um.Hoc oleo inungit diabołꝰ ſuos Auguſtinus. Oleũ e falſa laus adu/ agtons quę mẽtes a rigoꝛe veritatis emollit ad noxia: Item ſunt pꝛodito/ res qui ſub ſpede oſculi tradunt ho/ mines hoſtibus ſuis vt Judas Jeſũ · Joab Ilmaſam . ij · Reg·xx · Va · iij · Popule mens qui te dicunt beatũ · ipſi te ecipiũt · Et YVſaię.ix · Qui be/ atificãt populum iſtũ.⁊ q beatifican/ tur hcipitati erũt ĩ infernũ · Itẽ ſunt rete dialboli Proũu· xxix · Qui blan/ Dis fictiſq; ſermonibus loquit᷑ ꝓxi mo ſuo expandit rete pedibꝰ ſuis · (Beambitione licit hominez tenet eum –— piculoſo ſiatu· Siẽ eni canis relinqꝗ licet noceant/qꝛ nimis plenus· Sic ambitioſus dignitates licʒ occaſiõe earum multas anguſtias ſuſtincat li diligitis infantiam· ⁊ ſtulti ea quę ſibi ſunt nora diligunt· Item pu/ quando parum equitauit nõ poteſti deponidonec cadit ſubito.Sic⁊ am bitioſus vix dignitates relinqnit do nec ſubito moꝛatur · P. Nidi impiũ ſupꝑexaltatũ ⁊ eleuatũ ⁊c· Et tranſiui Se Deijcit in pecca / ecce nõ erat. tum xvel in infernum · Trboꝛ paula/ tim ⁊ cum difficultate exaltatur· ſed ſubito flatu ventoꝝ deijat· Sicam bitioſus. Greg · Panulanm aſcẽdiſti ſed nõ paulatim deſcendes· ſ̊ tanc; fulgur ⁊ alter ſathanas ¶ Iteem qui ponit pedem ſuũ ſuꝑ vacun vel foue am · ſtatim alta deſerit ⁊ in ima cadit Sic qui affectum ſuũ ponit in vani tate rerum temꝑalium vel digmita⸗ tum. cito deũ ſerit? in culpa cadit PW· Deieciſti eos dũ alleuarent. Zc· uit inuitus os carneum. gaut carnes nimis calidas iuxta ignẽ icula · Proů · pᷣ· VPſq;quo paruu/ er cũ difficultate alcendit equum· GH̊ Sic coꝛnicula quãdo nõ poteſi fran gere nucem in altum poꝛtatvt foꝛtiꝰ cadat⁊ frangatur· Sic diabolus in Dignitatibus eleuat aliquem quem ante nõ poterat vincere.vt in pecca/ tum deijciat · Ideo ſtatuit Jeſuũ chꝛ ſtum ſuꝑ pinnaculũ tẽpli Matthᷣ. iiij · Job · xxx · Eleuaſti me ⁊ quaſi ſu⸗ er ventum ponens eliſiſti mev alide tem aquilam alte volantem facit cadauer deſcendere velociter · Sic hominem qui alta virtutum 1 ↄtem / plationis aſcendit dignitas vel tem Poꝛalis voluptasv· Il ſcendit vſq; ad cęlos ⁊ velcendit vſq; abyſſos. Riemambino cipit · ¶pis ha / bet mel in oꝛe ⁊ in cauda aculeũ Sic Dignitas coꝛꝑalis vel temꝑalis poſt blandimentum adulatoꝝ vanitatüũ Telectationum pungit · Pronᷣ. v.· Nouiſſima illiꝰ amara quaſi abſin/ thiũ · Hoc eſt oſculuʒ Judęqui cum domino manducauit·et woſtea eum tradidit inimicis ſuis · Marci:xiiij · Craditoꝛ enim dedit eis ſignum ⁊c· Aliqua dignitate tꝑali dicit mun/ dus deęmombus IYpſe eſt quem tra⸗ do vobis vt veſtrum . Item accidit vt comeſtis carnibus os proijcia/ tur: magni canes oſſe relicto inter ſe litigant pꝛopter ipſum.alius paruꝰ canis venit os inuenit et comedit in pace ſua: magnis ð eo certantibus: nihil inde habentibus · Sic eſt de iſtis ma gnis clericis cum aliqua pla tura vel groſſa pꝛebenda vacatexur git vnus ab vna parte· alter ex alte/ ra ad illam adipiſcendam· ad pꝛęla/ tum appellant · vel ad papam prę⸗ latura relicta · ſuꝑ cauſam litigant et cauſantur . et interim deus ea cõfert alicuiſimplici bono qui eam nõ ex/ pectabat · nec curam adhibuitadeã habendam · Luce · p̊ · Depoſuit po⸗/ tentes ⁊c· Item capa pluuialis non SSõ ijs veſtibus quia canooꝛ vabeatur . ſeg vtſola deturpetur et dki Watytfon⸗ duolm, nengen Gnn n üch l Ms. nguſi meygice men uot r.⸗ Bie n Mtemn⸗ olen mairpſc oſos⸗ sbe, nen Di moalswſ br wnttai „Pouͤp. miabſin iezenm umij. un . Amun, Gontnn, m Wt Nonn oine ſe Alus oanb Conecit in nnbis⸗ Gickrr igupt texur alte⸗/ apea/ panp ſigmntct sca coſtt cN loͦ RH nitis ir. u Amcitia alia veſtimenta munda cuſtodian / tur. Sichomo in pꝛęlatione · quia ex dit vt vnus moꝛiat᷑ ꝓ populo ⁊c· oh.xj· Pe amicitin. ciunt homineʒ amicũ dei · (Primü eſt fides opans D dilectionem Jacobi · ij · Credidit Abꝛaam deo et reputatum eſt ei ad iuſticiam· ⁊ amicus dei appellatusẽ · Secundũ mũditia coꝛdis · Proũᷣ· Elattuoꝛ fa Alimoꝛ ſuum perditilludquia coꝛrumpitur Exij· Qui diligit coꝛdis mũdiciã pr gr̃aʒ labioꝝ ſuoꝝ hẽbit amicũ regẽ· Tertiũ · Pceptoꝛũ cuſtodia Job xv · Haos amic mei eſtis ſi feceritis ⁊c· uartũ aduerſoꝛum tolerantia· Judith˖ viij · Abꝛaam temptatꝰ eſt p multas tribulationes pꝛobatus amicus dei effectus eſttt· amoꝛe ſuiipſins. Nare ſeẽ mare latroneʒ moꝛte cõ⸗ mnatũ · Seneca · Dm/ nes capitali ſupplicio ↄdẽnati ſumꝰ. i · Cimoth. iij · Erut homies ſeipſos amantes · cupidi elati ⁊c · glo· Ex co ꝙ ſeipſos · nõ deum amant · quaſi a radice hęc mala ꝗᷓ ſequũtur· oꝛiun/ tur · Chꝛyſo · VDmnium maloꝝ cauſ. eſt amoꝛ ſui ⁊ radix ⁊ fons· ten amoꝛ ſni homineʒ excecat· Hregoꝛiꝰ PBehementer daudit oculos mẽtis amoꝛ puatus · Ex quo fit vt qð nos agimus grane eſſe non eſtimemus· ſemen · Si ſeminat · renonat · ſicut ait Greg · ſuper illo verto Job· xij.· Ni/⸗ ſi granum frumẽti ⁊c· Inſipiens qð tu ſeminas non viuif catur niſi pᷣus moꝛiatur.id eſi coꝛumpatur: Ideo Dicitur Joh· xij. ni qmat animaʒ ſuã pꝑerdet eam· Nuguſtinꝰ · Si ma/ le amaueris odiſtiiſi bñ oderis tunc amaſti · Idẽ · Si perit hõ amãdo ſe ꝓfecto inuenit ſe negando ſe · DNiſce ergo amare te non amãdo te· Item magna ſtultitia eſt pꝛoditoꝛem ſuuʒ nutrire · Greg · Magna mileria qꝛ laqueum noſtrum nobiſcũ poꝛtamꝰ ⁊ hoſtẽ noſtrum nutrire cõpellimur: quãto plura bona ei facimus·tan/ to plus nos impugnat: Quãto plꝰ terra impinguatur.tãto plures ma/ las berbas generat · Sic quanto me lius nutritur coꝛpus· tanto generat plures mot carnales · Geñ . iij · Ma ledicta terra in oꝑe tuo · ſpinas ⁊ tri bulos germinabit tibi · Proũu · xxix· Qui delicate nutrit ſerun ſunʒ· ideſt coꝛpꝰ ſuũ a pueritia ſua:poſtea inue/ niet eum cõtumaceʒ ideſt ſpiritui re/ pugnantem. 10 Icut ſepe dicitur · Cotum gaudiuʒ venit de bene amare · Sʒ non ab omnibus capitur quid ſit be plerumq; ⁊ aggrauatur pꝛoximus · nobis nequaq; deteſtabile videtur · Cecus non videt ſe inquinatuʒ ·licet ſit multum · deſtruit ſe · vult enim eſſe in ocio vbi coꝛrumpitur . ſicut veſtis in arca re/ poſita· R · Vmnes ſicut veſtimentuʒ vteraſcent · Ae perdit ſe · q: qͥ ni/ mis amat ſenimis cuſtodit ſe · Sic ille qui nimis diu ſeruat frumentuʒ tẽ qui nimis amat ſe ne amare. Ideo dominus qui ſuos vult monere ad omne gaudiuʒ dat illis foꝛmã bonę dilectiõis Matthů. xxij · Lucęx· Viliges dominum de um tuum ex toto coꝛde tuo:⁊ ex to anima tua.⁊ extota mentetua⸗ Ar ca qð videnda ſunt tria·ſcilicet · Quomodo diligendus eſt deus: Quare diligendus eſt deus · Et qui diligantur a doeoo (Wiüligengus eſt deus ĩtegraliter .ſ· eyx toto coꝛde· Fideliter·ſ.ex tota ani/ ma · Nerſeueranter vel mem origer tota mente tua. ¶ DHiligẽd eſt ergo de“ꝰ integralit ex toto coꝛdeChꝛyſo· Quid eſt ex toto coꝛde diligere niſi ꝙ ad nulliuſreidilectionẽ magis in/ clinandum ſit q; deinec delectetur in aliqua alia re tantum quantuʒ in deo.non in ſapoꝛibus · vel auro vel argẽto. vel amicis vel hmõi · Si aüt in aliquo iſtoꝛuz fuerit amoꝛ coꝛdis tui magis qᷓ; in deoiam non ex toto coꝛde amas deũ. Quia quãto rami inferioꝛes arboꝝus multiplicant᷑ ⁊ cre ſcuũtt· anto minꝰ arboꝛ creſcit ? eleuar ſupꝑpius· Sic quantomagis amoꝛ ſui ſuoꝛum.⁊ rerum terrenarum creſcit in homine tanto minus eleuatur in amoꝛeʒ dei · 1 minus deũ amat · T¶u guſtinus . Minus te amat qui tecuʒ aliquid amat· Ideo amoꝛ talis reſe/ candus eſſet · ſicut rami inferioꝛes et ſuperflui reſecari debẽt ab arboꝛe vt meliꝰ creſcat ⁊ fructificet · Deutꝰ xxx · Circumcidet dominus coꝛ tuum et coꝛ ſeminis tui · vt diligas dominuʒ ceum tuum ex toto coꝛde tuo· Dult enim dominꝰ totũ coꝛ habere · ſicut auis nobilis de pꝛęda ſua · quia ſolꝰ poteſt illud implere.⁊ ſolus creauit· Augy. Cotum exigit te qui fect to⸗/ tũ te · Si haberes aliquod clenodiũ vel munuſculum ad dandum . deli/ berares vbi melius poſſes illud im/ plicare · Sic debes facere de coꝛde tuo vt dilſgenter conſideres cuime/ lius ⁊ vtiliꝰ poſſis illud dare ꝑ amo rem · Nonne vides luſoꝛẽ · ſchacum a ſchacario ſubleuatũ in mann tene re: et cum magna deliberatione vi/⸗ cere vt ĩ tuto loco aſſideat ne ab ad/ uerſario capiatur · Sic facias de coꝛ de tuo ⁊ caueas ne in loco turpi ⁊ ꝑi culoſo ⁊ aduſario diſcooperto illud ponas ſed deo qui bene poteſt illud cuſtodire des ꝑ amoꝛẽ · quia ipſe pꝑe/ tit. Nꝛoũ/xxiij · Fili be mihi coꝛ tuũ ſcʒz totum tanc; pꝛecioſum ferculuʒ ⁊e pꝛeda mea· Tmoꝛ eniʒ eſt quod/ Dam ferculũ · ſcilicet eminens valde Telicatum ⁊ pꝛecioſum q̊d defert᷑ co/ ram rege ſummo ad menſam cgleſtẽ Et ſicut ferculum ponitur coꝛam do mino totum vt ſumat quod volue/ rit ⁊ reſiduũ alijs relinquat · Sic Te/ us amoꝛeʒ coꝛdis vult totum ſibi h/ ſentari · quando dicit· Diliges domi num deñũ tuũ extoto coꝛde tuo · De/ inde alijs diſtribui · Onde ſequitur Et ꝓximum tnũ ſicut teipſum· Joh· xv. Hoc eſt pꝛeceptum meumvt di ligatis inuicem/per finales amoꝛes · Tunc eſt finals quando eſt purus: ideſt affinis · Sicut aurũ ſe affinat ĩ igne · ſepando ſe ab om̃i alio metal/ lo 7 a terra:Sic amoꝛ quando ſeꝑpa tur ab omni carnalitate? terrenitate Dicitur finalis.Non dicit᷑ aurũ pu/ rum vbi aliquid admixtum eſt alteri us metalli ⁊ terrenitat zc · Sʒ dicit᷑ Luceę·xiij · Nilatꝰ miſcuit ſangui/ nem cum ſacrificio galileoꝛuʒ · qð fit quando illud qð ᷣm ſpiritum dili/ gi debet ˖ ßm carnem diligitur · vt in beginario · vbi aliquãdo ſub ſtextu lilectionis ſpiritnalis quęeſt quaſi ſacrificium deo. latet ſanguis carna lis affeciionis · Et de pallio religio/ nis opitur latrina vitioꝛũ·⁊ de chꝛi⸗ ſto fit oſtiuʒ lupanaris · cum ꝓpt de⸗ um dilectio ſimulatur · Gal · ijj · Sic ſtulti eſtis vt cum ſpiritu ceperitis · nunccarne conſũmamini · Debet er/⸗ go diligi deꝰ ex toto coꝛde rõne cre/ ationis ˖ Bernardus· Ecce Domine q; feciſti me debeo me amoꝛi tuo to tum · ¶ tantũ debeo plusq; meipſuʒ quanto tu maioꝛ es me pꝛo quo de / Diſti teipſum · ¶ Item diligendus eſt deus ex tota anima. hoc eſt fideli ter. ſicut ipſe dilexit nos · quia maluit animã ſuã ſeꝑari a coꝛpe· Sic ⁊ nos antecq; ab eo animę noſirę ſeparen/ tur · potius debemus moꝛtẽ ſuſtinere tanoc ensvle Nieten ſuncgeſi rn d d ine/ 1⸗Srx, tunſbii⸗ bez wni luo. De/ eſcgutur un goh. umyt di amoes⸗ ſKuchnni Mometat mcoſenn ltemmnitte rauri⸗ nekfaten Gdiac tangui⸗ 1gdfit um dlli/ tuytin tertn Aaad Gistum iAd unpe Nij ns⸗ Dater/ ſoeqe Wrmne mwoto⸗ Gmohſo, ocdode digene unti Amoꝛ Igeo dicitur Canticoꝝ · viij · ꝙ foꝛ/⸗ tis eſt vt moꝛs dilectio · q; pꝛopt᷑ di/ lectionem dei contemnit homo moꝛ tẽ · Sicut fecerunt ſancti martyres ð quibus dicitur: Deſpecta namq; pᷣ ſentis vitę luce · contemptoq; ſuoꝛu toꝛmentum cruciatu ſęui moꝛti deip amoꝛe ui. ⁊c · Propter hoc dicitur. BSapiẽtig. iij · Fideles ĩ dilectiõe ac/ quieſcent ei · Ninc eſt ꝙ toꝛmentum non ſeꝑat · laboꝛ non laſſat:theſaurꝰ non ſuperat· alienus amoꝛ non occu pat ; ¶ Pnimo fidelẽ amoꝛem toꝛmẽ/ tum non ſeꝑat ˖ Sicnt dicitur Ro⸗/ ma · viij· Quis nos ſeparabit a cari/ tate chꝛiſti: Cribulatio· id ẽ · afflictio coꝛdis · anguſtia·ideſt· mentis anxie tas:an fames an piculum zc· Exem plum de cane qui ita diligit domi/ num ſuum ꝙ eum ſequitur inuitum vbiq;ʒ · licet ille cõminetur ei et iactet ei lapides: tamen ſequitur eum per ſpinas ⁊ aquam ⁊ turbam amaram Sic⁊ nos deum diligamus ad mi/ nus vt canis do minum ſuñ · vt ſi in⸗ ferat nobis tribulationes ⁊ infirmi/ tates ⁊ alias moleſtias:nõ relinqua mus eum . ſicut Job qui dicit · Etiã xiij · Exemplum de muliere quęmul/ tas moleſtias ſuſtinet ꝓ amaſio ſuo ⁊coꝛripitur et frequenter percutitur ab eo· ⁊ tamẽ ſequitur eũ:nec repu/ tat iniuriam ſed amoꝛẽ · zictus qua/ ſi dotes nuptiarũ.quia melioꝛa ſũt verbera diligentis qᷓ; fraudulenta oſcula odientis. vt dicitur Prouer̃. xxvij. Ideo dicit Tuguſtinus ꝙ; ni hil eſt fotius animo habente chan tatẽ · ¶ Item fidelem amoꝛem laboꝛ non laſſat.quia vt dicit Gregoꝛiꝰ. Nunc eſt amoꝛ dei ocioſus opera tur enim magis ſi eſt · ſi autem deſi⸗ nit operari:amoꝛ non eſt. Sicut de ferro frigido nõ poteſt aliquis opa ri niſi calefactum fuerit per ignẽ nec poteſt flecti ſed frãgitur ſub martel/ lo.ſicut dicit Kuguſtinus. Ferrum calidum Dum cuditur dilatatur fri gidumq; frangitur.Sic homo non eſt aptus operari bene niſi calefactꝰ fuenit per ignem charitatis:C hren · ; De excelſo miſit ignem in oſſibus meis.⁊ erudinit me:.lcʒ ad bene ope/ randum· ITuguſtinꝰ. mantis an/ xietas non ſimit eum doꝛmire:· amoꝛ T quiete fit inquietioꝛ· quieſcit af/ flietio:quieſcit temptatio · ̊ dilectio quieſcere non poteſt vel neſcit· Qui hmõòi guſtu inebꝛiatꝰ fuerit ad om/ ne opus bonñ hilareſcit · dolet et nõ ſentii · laboꝛat ⁊ non laſſeſſit:deride/ tur nec aduertit· Ruguſtinus. Qui amat non laboꝛat· Exemplũ de Ja / cob Geñ · xxix · Qui nocte ⁊ die eſin vrebatur ? gelu ⁊c · Et videbantur ei dies pauci pꝛę amoꝛis magnitudi ne · Si tot⁊ tantos laboꝛes ⁊ vigili/ as ſuſtinet homo pꝛo amoꝛe carnali vel lucro tẽpoꝛaliquot ⁊ quãta de beret ſuſtinere ꝓ amoꝛe dei · Mug. Si tanta poꝛtat nobiſcũ cnpiditas qqre nõ tanta poꝛtat charitas· Chꝛy lo · Si nautis picula maris· glacies 7 frigoꝛa agroꝛuzʒ cultonbus · vulne ra militũ leuia ⁊ poꝛtabilia ſunt ꝓpt᷑ ſpem lucri temꝑalis. quantomagis qui deum amat nullum debet ſenti re piculuʒ · Greg · Pena interrogat ſi quis veraciter deum amat¶¶ Ite fidelem amoꝛẽ theſaurus non ſupat. Aob · xviij · Neſcit hᷣmo pꝛeciu eiꝰ Sap · vij · Vmne arum in compara tione illius arena eſt exigua c.· ſine qua diues pauper eſt· cu qua pauꝑp diues eſt · vt git TLuguſtinus. Nir qͥ Deuʒ amatiam habet qð amatnec eum diligere poſſet ſi eum quem di ligit non haberet · LNuguſtinus· Di nes eſt humana religio quę in poſ/ ſeſſoꝛe omniũ omnia poſſidet. Can/ ticoꝝ ·viij · Si dederit homo ialu ſub ſtãtiã ſuã ꝓ dilectiõe ſcʒ hałeda nihil deſpiciet eã · glo · Obi abun Dat amoꝛ gternoꝝ mox vileſcit polſ / ſeſſio labentiũ · ¶ Itẽ amoꝛ extraneꝰ nõ occupat nec cõmiſcetur · quia nõ poſſunt cõmiſceri vera vanis · eter⸗ na caducis ſpiritualia coꝛꝑpalibus · ſumma imis · vt dicit Bernardus/ Mulier fidelis non amat alium car naliter cum viro ſuo · Nõ poteſt di/⸗ cere mulier · diligo virum meuʒ que Die ac nocte in lecto tenet adulterũ · ſponſum verum repulit · Sic non Dicas te diligere deum qui eum de coꝛde tuo expuliſti pccando ⁊ dia/ bolum recepiſti · Hiere · iij · Quomo do li contemnat mulier amatoꝛẽ ſuũ ſic contempſit me domꝰ iſrael · HBer⸗/ nardus· Laboꝛmeus vix eſt vnius hoꝛe · ⁊ ſi amplius eſt· pꝛe amoꝛe non ſentio · Matth·xxvj· Pna hoꝛa nõ paeuiſtis iglar mecũ · Item · Mu ier cũ parit triſticiã ⁊c · qꝛ venit hoꝛa eiꝰ Zzc· Joh xvj· Decepta es animꝗ ſi credis ſimul habere ſponſum tuñ chꝛiſtuʒ ⁊ adulterũ diabolũ · Quia ſicut dicitur ſaię xxviij · Coangu/⸗ ſtatum eſt ſtratum ita vt alter deci/ Dat · ⁊ pallium bꝛeue vtrü qʒ operire non poteſt · ꝓpter ſe ergo diligẽdus eſt dens non pꝛopter ſua · quia recte deum amat qui eum quẽ amat quę/ rit · nec quicq; ipſius · Si autem pꝛe/ mium ſui amoꝛis pᷣter deum quent · pꝛo certo deum non diligit ſed ſua· vt meretrix leccatoꝛeʒ diligit q;din Dat ei munera:⁊ canis os carnoſum Diligit · ſed nudum abijcit Prouer · xxvj · Cum defecerint ligna beneficio rum · extinguet᷑ ignis charitatis · Sʒ ligna beneficioꝛum dei nuncqᷓ; defici unt .· ſed ſemper adduntur ⁊ creſcunt Vnge magnus deberet eſſe ĩ nobis ignis charitatis qꝛ m ligna ſilugfri ſic exardeſcet ignis Ecq xx viij ( JItẽ Diligendus eſt deus ex tota mente rſeueranter vel memoꝛiter · quia q ene amat ſemper amat retroponẽs obliuionem amati · Vnde Prouerĩ · xvij · DVmni fenne diligit qui ami / cus eſt · non ſicut illi quoꝛũ amoꝛ nõ habet niſi ſolam pꝛeſentiam rei · ſcʒ circa paſca velĩ quadrageſima· qui ſimiles floꝛibus ſunt qui tãdiu gra/ ti ſunt q;diu recentes ſunt · Chꝛyſo · Quid eſt diligere ex tota mente · ni⸗ ſi vt omnes ſenſus tui deo vacent · ſapientia · intellectus. cogitatio· me/ moꝛia · Qui ergo aliquem iſtoꝛum circa temꝑalia occupatiam non ex tota mente deum amat · ¶ Itẽ ſi ille qui turpiter amat non poteſt cogita re niſi ð eo quod amat · Sic qͥ bene Teũ amaret lemper de eo cogitaret · Hernardus. Oamoꝛ impetuoſe qᷣ; pꝛęter te autem cogitare non ſinis · Sapß̃· vj · Cogitare ð illa ſenſus eſt conſũmatus ⁊ qui vigilauerit ter illam cito erit ſecurus · ecundo videndum eſt quare amandus ẽ de/ us · Quattuoꝛ de cauſis ſolet aliqᷣs Oluligi ab alio · ¶ Del cauſa attinẽtie Hel quia e nie in eo inueniuntur · Bel beneficijs ſuis meruit· Vel quia beneficia ſperant᷑ ab eo · nimo cauſa attinentię amandꝰ eſt deus · quia pater? frater noſter ẽ Matth · xxiij · Hatrem nolite voca/ re vob ſuꝑ terrã. Onꝰ eſt pater xe⸗/ ſter qui in celis eſt · ſcʒ deus · Si fili⸗ naturaliter amat patrem· a quo ha bet partem coꝛꝑis · quãtomagis de/ bet amare deum qui coꝛpus? aĩam eiꝰ ex nihilo fecit· Auguſtinꝰ· vmã/ Dus eſt generatoꝛ · ſed pꝛeponẽdus eſt ceatoꝛ · Ecq · vij · VDilige dominũ deum tuuʒ qui te fecit in tota anima tua ; Serundo amandus eſt deus quia delitięin eo inueniuntur· Ber/ nardus · Sitanta inuenit᷑ delecta/ tio in poꝛtiũcula creaturę:quanta in nenitur in ipſo creatoꝛe: Ruguſtin⸗ 14 —.- - — — — f— —d v — — z wonis ſotef. m/ mand ſg gui gra, 4 0 . te i/ lent⸗ me dun e cbene tu⸗ euoſeq ins. luseſt wter undo ede las mete a de umnanc rnoſici e vot/ vatere Gi obt “ 1 Uan „Kmi, onicns Dmmn on min sck ur e el um Amoꝛ Qnicquid ᷣter ipſum eſt nihil eſt· Dulce nõ eſt· Guſtate g⁊ videte qmm ſuauis eſt dominus beatus vir qui ſperat in eoideſt:totam ſpem ſuam figit in illo · Et tali datum eſt ſentire ſuauitatem· Onde eius amoꝛ eſt ſu/ auiſſimusquod patet:quia omneʒ alium amoꝛem contemnit· Exẽpluʒ ſapoꝛis mellis qͥ tollit omnẽ aliũ ſa/ ſapoꝛẽ: Eiꝰ ſuauitas ad amãdũ ipſũ nos attrabere debʒ · · Suauis do minus in vniuerſis qui non habent palatum infectum febꝛe vel veneno Ipſius enim dulcedineʒ dei nõ ſen / tit · qui de febꝛe iniquitatis palatuʒ coꝛdis amiſit. E ertio amandus ẽ Teus · qꝛ beneficijs ſuis meruit· DRer⸗ nardus: Multum de nobis deꝰ me ruit:quia ſeipſum nobis in pꝛecium dedit: Ecce domine quia me feciſti ebeo me amoꝛi tuo totumquia me redemiſii:debeo me amoꝛi tuo totũ⸗ MNõ eſt ita lignum frigidũ velaquo/ ſum qð non luccendatur ſi ponat᷑ in foꝛnacẽ vel clibanũ:Sic nec coꝛ ali/ quod ita tepidum ſi ponaturin foꝛ/ nace amoꝛis dei · intuetur quantũ in paſſione nos amauit:quod nõ ac cendatur ad amandũ ipſuʒ· Car/ bones ſuccenſi ſunt ab eo· Hernar⸗ Dus · Super omnia te reddit ama/ bilem bone Jeſu calix paſſionis quẽ bibiſti · opus redemptionis noſtrę⸗ Hunc eni amoꝛem noſtrum ſibi fa/ cile vendicat totũ· ¶ Quarto amã/ dus eſt deus · quia beneficia ſperau/ tur ab eo · ſcʒ gloꝛia cterna · Hernar/ Dus · Quia tanta pꝛomittis debeo me amoꝛi tuo totum ·j· Cor ij · Dcu lus non vidit ⁊c ·quę pꝛęparauit de us diligentibus ſe ; ¶ Certio vidẽ/ Dum eſt qui diligantur a deo: Pri⸗ mi ſuntiuſti · v · Dominꝰ diligit iu/ ſtos tanqᷓ; ſimiles ſibi:qꝛ omne ani/ mal diligit ſimile ſibi · ů · Juſtus do minus ⁊ iuſticiam dilexit· Rronv (S Qui uitur iuſticiã diligit a deo⸗ Seciũdi miſericoꝛdes · P: Diligit miſericoꝛdiaʒ: ⁊ maxime quando fit cum hilaritate:ij Cor.ix. Hilarẽ da toꝛẽ diligit deꝰ.· Chꝛyſo · Cali vul⸗/ tu recipiet Oeusg ea quę facis:cũ qua/⸗ li facig⸗dl erti ſũt patiẽtes · ¶podq: iij;: Ego dilexi te: quia ſeruaſti ver/ bum patientię mee · imandatum pa tiẽtię · quã dieo meis · qꝛ docui ver/ bo oſtendi exemplo: vel meam pati/ entiam dicit ſuaʒ: q; ipſe iuuat nos ipſe poꝛtat plus ⁊ nos minꝰ.v · Cu es patientia mea ¶ Quarti ſunt e races:pe· Ecce enim veritatem dile/ xiſti · Idem: Miſericoꝛdiam ⁊ veri/ tatem dilexit vñs ¶ Cuinti ſũt ſim plices:j· Paralipo Xxix · Scio domi ne quia ſimplicitatem diligis:quod patet.qꝛ cũ talibꝰ eſt colloquiũ ſuũ: Proũ · iij · Cum ſimplicibus ſermoci natio eius.¶ Sexti ſunt diligentes: PHroũnᷣ:viij: Ego diligentes me dili go:me dicit · nõ mea · ¶ Beptimi ſũt pPerſeuerantes · Sapient .: vij · Ne⸗ minem diligit deus niſi eum qui cñ ſapientia inhabitat · ideſt. perſeuerã ter cum ipſo habitat · Non em quę/ vit veue oſpitein vnius nockis. nec onit ibi pedem niſi ad manendum:. Joh · xiiij· Ad eum veniemꝰ ⁊ man/ ſionem apud eum faciemus:· Me amoꝛe pꝛoximi · alto oꝛitur de tciliad lo⸗ ca infima diriuatur. Sic amoꝛ ſi ð deo plene ⁊ integre habe/ atur deinde ad pꝛoximum recte de/ riuatur· vt pꝛoximꝰ ꝓpter deũ ame/ tur · Vnde Ruguſtinns· Nemo po teſt veraater eſſe amicꝰ hominis ni/ ſi pus fuerit ipſius weritatis · Gregl: Per amoꝛem dei amoꝛ pꝛoximigig nitur·⁊ per amoꝛẽ pꝛoximi amoꝛ dei nutritur. TKmandus eſt ergo prim Ons quiin . Et hoc multiplicit. ¶ VHrimo aman Ons eſt amoꝛe gratuito nõ ex ſcedẽ tibus meritis · ſic chꝛiſtꝰ dilexit nos Kuguſtinus · Dera amicitia nõ pen ſanda eſt tempalibus cõmodis · ſed gratuito amoꝛe poꝛtãda:.h̊ ẽ amare finales amoꝛes.Cunc ẽ enim fina s amoꝛ quãdo eſt purus · ideſt affi/ nis · ſicut aurum ſe affinat in foꝛna/ 2c ꝛa in hcedenti capitulo- Item canendũ eſt in hmõi amo/ re ne oꝛiat᷑ ex bonis naturę vel foꝛtu nę·q; vix aſcend eret vſq; ad bonuʒ grę· Tqna enĩ nõ aſcendit vltra qᷓ; oꝛiatur·̊ ad locũ vnde exeunt flumi na reutunt᷑· Eccleſiaſtes · . Ideo dẽ Ecq ·xiij · Fttende anditui tuo quo/ niam cũ ſubuerſione tua ambulas ¶ Atem amandus eſt amoꝛe recto· nõ reflexo ad terraz· Hieronymus Delicata eſt amicitia quę amicoꝛuʒ felicitatem ⁊ diuitias ſequit᷑. Illiuſ/ modihomines nõ videntur amicos ſ ſeipſos diligere · Sic canis carne/ um os ⁊ amplectitur ⁊ ſeruat q;diu inuenit in eo qð rodat.ſed nudũ ſi/ ne carne relinqͥt· Sic meretrices lec/ catoꝛes · Seneca · Qui vtilitat̃ᷣ cau⸗ ſa aſſumptꝰ fuerit· tamdiu placebit qᷓdin vtilis fuerit · ¶ Itẽ genter ſeruat᷑ ⁊ frequenter viſitatur ;diu in ea ſunt fructus· Sed abla/ tis fructibꝰ ſine cuſiodia relinquit᷑. vt patet in vineis et hoꝛtis · que tpe fructuũ claudũtur ⁊ cuſtodiuntur· amotis fructibꝰ exponunt · Y ſaig · ̃ ARelinquitur filia ſion vt vmbꝛacu/ lum in vinea · ſicut tugurium in cucu merario · quando ſcʒ non ſunt fructꝰ „ Item tales ſimiles ſunt pullis vul/ pium qui quando nõ inueniũt lac ĩ maternis vberibus moꝛdent denti⸗ bus ⁊ lacerant·⁊ tanqᷓ; extraneas re putãt · Apoſtolus ad Gal. v. Oꝛ ſi innicem moꝛdetis ⁊ comeditis.vide te ne ab innicem cõſũmamini· ¶ Itẽ . amandꝰ ẽ amoꝛe diſcreto. Imoꝛ ſcretus pſonas amat ⁊ vitia pſequit᷑ nec ſic pſonis condeſcendit q vitijs implicetur Roma· xiij · Dilectio ꝓxi mi malũ nõ opatur.glo · qui diligit homiĩes aut quia iuſti ſũt · aut ꝙ ſint iuſti diligere debet · Qui enĩ aliter ſe Diligit iiuſte ſe diligit · Qui aũt ſe Diligere neſcit nec ꝓximum ſuũ ſicut ſeipſum diliget · uguſtinꝰ. Vide ſi noſti diligere temetipſum ⁊ cõmit to tibi ꝓximũ vt eum diligas tancqᷓ temetipſum. Item ſite interrogem vtruʒ diligas te · reſpondes qꝛ dili gis · quis enim ſe odit · & non diligis iniquitatem · Nam ſi diligis iniqui tatem odis te · · Qui diligit iniqͥ/ tatem odit animam luam · Quomo do ergo volebas tibi cõmitti pꝛoxi/⸗ mum tuum vt diligeres eum tancq; teipſuʒ · qui perdis te · Si enim ſic te Diligis vt perdas te:ſic pꝛofecto per/ Diturus es eum quẽ diligis ſicut te · Nolo ergo quẽqᷓ; diligas.ſolus pe/ reas/aut coꝛrige dilectionemaut re ſpice ſocietatem · Tullius. Hocideʒ ſentio niſi in bonis amicitiaʒ eſſe nõ poſſe · Nam qui ea in malo vtit᷑ nõ iam ſibi amicus exiſtit necilli qpter amicos odiunt alios Dnde dicitur Ecceſiaſtici · vj · Noli eſſe ꝓ amico inimicus pꝛoximo tuo · vl illi qͥ ꝓpt amicos periurant vel aliud malum faciunt · Tullius · Lex amicitięrequi ſit vt nec rogemus res turpes· nec faciamus rogati · nulla eni eſt excu/ ſatio ſi amicitię cauſa peccaueris. tem amandus eſt amoꝛe ꝑſeue/ ranti Proũu xvij · Omni tempe dili git qui amicus eſt· non ſicutilli quo/ rum amoꝛ non habet niſi ſola hntia qui ſimiles ſunt floꝛibꝰ tamdiu gra/ tis c;din ſunt recentes· Taliũ amoꝛ tamdiu durat q;diun Ourat benefici um · vt amoꝛ meretricũ· Ecq· vj · Eſt amicus ſocius menſę ⁊ non pꝓmanet nes eni Ini⸗ digt Agſ malter naitt l Nite cmnit unch agen N Nis Mi Clone npron tnq inſete lutte⸗ oe, mutre Wrd nͤpt edian mico liqt nun yu let c⸗ ns⸗ Nn, ne di ig nön ng 6 nut Amoꝛ in die neceſſitad·/ ideſttribulationis ſicat diſcipuli cõcomitati ſunt Jeſũ ad nuptias ·ſed in paſſione relique⸗/ runt eũ: Sic milui ⁊ coꝛnices ſequũ/ tur vetulã quando poꝛtat cepas ad foꝛum ·ſ᷑ in reditu nõ:vel quãdo va Dit ad eccleſiam· Seneca · Miluus cadauera·lupi oues frumẽta foꝛmi/ ce Pꝛeędicti · non hominẽ ſequit᷑ iſta turba. Greg · Cum quis poſitus in ꝓſperitate diligitur incertũ valde ẽ vtrum poſſeſſoꝛ vel ꝓſperitas dili/ gatur. ITmiſſio fęlicitatis ĩterrogat Dilectionem · Qui en in aduerſita/ te ꝓpximum deſerit · aperte cognoſcit ꝓ bunc in pſperitate non amauit · e amoꝛe inimicoꝛum. auteʒ inimicos amare pꝛopter tria · ſeilicet · Vt chꝛiſtũ imitemur· rimo vt chꝛiſtũ imitemur tanqᷓ; cum adhuc inimici eſſemus ꝙ no/ bis moꝛivoluit · Quis enim tam in/ ſanns amatoꝛ qui pꝛo aliqua re ha/ benda faceret quod ipſe fecit ꝓ ani/ ma hominis habenda · Quid pꝛo ea acquirenda · Deus pauptatem ha/ buit · amicos ſuos moꝛti expoſuit · et 7. nuit · Eph · i · Propternimiam e. ritateʒ ſuam qᷓ dilexit nos cũ eſſemꝰ moꝛtui in peccatis cõuiuifcauit nos chꝛiſtus.· Itẽ ꝓ crucifixoꝛibꝰ ſuis ro/ gauit · Dnde ſimile a nobis reqͥrit· Matthᷣ. v. Diligite inimicos vros Ec· vt ſitis filij patris vr̃i qu in cęlis eſt· quia dicitur Ecdx · Scum iudi⸗ cem popnli · ſic ⁊ miniſtri eiꝰ. (¶ Iteʒ vt magis lucremur in mercibꝰ Obi enĩ magis lucratur ſolent mercato/⸗ res ponere nũmos ſuos/⁊ ĩ terra ma gis fertili iacitur ſemen/⁊ ideo amoꝛ lij patrem quia tantũ dilexit nos pienti · coꝛdis ponendus eſtĩ inimico:qꝛ fra ctuoſioꝛ ⁊ lucrabilioꝛ · Foꝛtioꝛ eit eni ignis in aqua vel humido: quia in/ nenit ꝗqð ſibi reſiſtat: ⁊ frimentũ et vinũ pcioſioꝛa ſunt vbi non creſcũt Similiter amoꝛĩ inimico ⁊odiente· Matthᷣ·v · Si diligitj eos qui vos Dlligunt quã merced em habebitis: qꝛD · paruam vel nullã. quia canis Tſarraceni hoc faciunt · ne in⸗ grati ſimus· ſi magis benefacientes non diligimus· Sʒ malefactoꝛ nos acquirit apud deum:ſi patienter in/ iuriam ſuſtinemus: benefactoꝛ vero nos obligat ad vicem redden dam Qui antẽ acquirit nobis magis di/ ligendus eſt vt videtur q;ᷓ qui obli/ gat· ⁊ ita magis videtu Dus inimicus · ¶ Itẽ quia ꝑ ipſum magis lucramur/⁊ aurum etargen⸗ tum ⁊ lapides pꝛecioſos nobis pꝛo/⸗ ijcit ⁊ coꝛonam fabꝛicat cternam qñ malum nobis faut vel contumeliaʒ Dicit · Pronxj · Stultus ſeruiet ſa⸗ ¶ Ve amoꝛe ſanctoꝝ · Oteſtautẽ ſanctoꝛum ad inuicem ꝑ ſimilitudinem mẽbꝛoꝝ in coꝛpe · Et 1attenditur hęc ſimilitudo in ſeptem· in ſeipſo turpiſſimam moꝛtem ſuſt / / Primum eſt ꝙ membꝛu vnuz offi cium ſuum ſibi non apropꝛiat· ſed gratis alijs miniſtrat·Oculus enim nõ ſibi ſed omnibus alijs membꝛis operatur · Pes nõ ſibi:ſed omnibus alijs membꝛis ⁊ toto coꝛpoꝛi:⁊ totuʒ coꝛpus poꝛtat. Sic quilibet iuſtus non ſibi ſoliiſed omnibus cõmuni/ care debet ſi quam habet gratiam; Roma .xij · Multi vnum coꝛpus ſu mus in chuſto · ſinguli autem alte/ rius mẽbꝛa · pᷣme Petn · iij · Vnul/ quiſq; enim pꝛout accepit gratiam in alterutrum illaʒ adminiſtrantes eſſe diligẽ/ cognoſci charitas amoꝛ — Ncut boni diſpeſatoꝛes zc. Ambaꝛo⸗ mutuis ſueniãt obſequijs: ¶ Secu/ dDum eſt ꝙ vnü membꝛum nõ inni / Tet alij membꝛolicet nõ ha beat ita Dignuma honoꝛabileofficium ſicut gliud habet.Xj.Con· xij · Si totũ coꝛ/ pus oculus· vbi anditꝰ: ⁊c· Siom nia membꝛa eſſent vnũ membꝛũ vbi coꝛpꝰ? Stella differta ſtella in cla/ ritate: ſicut dicit apoſtolus:j. Con Xv.⁊ ta men claritati alteriꝰ illa quę minoꝛem babet non inuidet· vlug Auertat deus peſtẽ inuidię ab ani mis omni homini: ¶ Tertium eſt ꝙ membꝛa inferioꝛa miãgis honoꝛant᷑ vt dicit apoſtolus ·i· Cor·xij· ꝙ, mẽ bꝛa infirmioꝛa neceſſaria ſũt· ⁊ ꝗͥ pu/ tamꝰ infirmioꝛa vel ignobilioꝛa mẽ bra coꝛꝑis·his abundantioꝛem ho/ noꝛem circumdamus· Sic tuqͥ mẽ/ bꝛum chꝛiſti es non debes eos qᷣ ig⸗ nobilioꝛes eſſe videntur deſpicere· quia ipſum cuius ſunt membꝛa de/ Piceres Si iple dicit in enangelio AZucę/x. Quivos ſpemit me ſpernit Chꝛyſo· Stc homo intelligit ꝙ me/ bꝛum habeat honoꝛa biliꝰ in coꝛpe ſuo vel honeſtiusipſum autem mẽ/ bꝛum nõ ſe cognoſcit ſi honoꝛa biliꝰ el contẽptibilius fuerit · Sic diffe/ rentiã inter ſanctum ⁊ ſanctum ſolꝰ Deus cognoſcit:cuius membꝛa oẽs ſumꝰ. Ipſis autem ſanctis nõ eſt cõ ceſſum vt cognoſcant ſuam differẽ/ tiam ad inuicẽ ·: nemelioꝛes ſuꝑbiãt cõtra det᷑ioꝛes nec deterioꝛes triſtẽ tur contra melioꝛes · Si ergo tn mẽ/ bꝛũ chꝛiſti te feras alijs membꝛis cum tibi non ſit conceſſum dignita/ tem tuaʒ cognoſcere · ſed ſoli chꝛſto cuius membꝛum es iudicium tuũ et glioꝛum relinquas nartum eſt ꝙ illud qdð vnum membꝛum recipit alijs omnibus cõmunicat Si vero gliquid plus debito ſibi retinet de ſius:Non eſt fraternus amoꝛ niſi ſe to qð ſibi attribuit᷑ ad malũ ſuũ rent net · qꝛ ẽ cauſa apoſtemat vel alteriꝰ infirmita⸗. Sicẽ inter fideles ⁊ ma/ xime clauſtrales cũ aliquis vltra ne ceſſitatẽ retinet nec vult alijs cõmu/ nicare ad malũ ſuũ retinet: Eccleſia/ ſies: v· Eſt infirmitas peſſima quam vigi ſub ſole Diuitię cõſᷣuate in ma/ lum dni ſii · Cõmnnica ergo ꝗqð ha bes vt ſis ſocius eoꝝ in lucro· Sicut mercatoꝛes aſſociant in nüdinis: vt quicqd lucrant᷑ ſit ĩ cõmune Itaq; ẽ de cõmunione ſanctoꝝ: Ideo dicit WParticipem me fac deꝰ omniuʒ timęetiũ te 2c Particeps ego ſu ꝛc · Auintu eſt ꝙ vnn membꝛũ ſibi reputat fieri qð alteri membꝛo fit in eodẽ coꝛꝑe ſine bonũ ſiue maluʒ ſit: Hñ ſi leditur pes os cõquęrit᷑ ⁊ Or cit ledis me · Si calcei dant᷑ tibi · os regratiat᷑ ⁊ Dicit:calciaſti me · Sic ſi mebꝛũ chꝛiſti es debes reputare ti/ biqð fratri vel ſoꝛoꝛi fit vbi eiꝰ ma: la · tna reputes ꝑ cõpaſſionẽ⁊ bona ſibifacta · tribuas tibi ꝑ cõgratula/ tionẽ.j· Cor · xij · Si quid patit᷑ vnũ membꝛũ cõpatiunt᷑ omnia membꝛa Seneca loquens cuidaʒ amico ſuo Mihiid expedit qð tibi· aut nõ ſis amic niſi quicqd agit᷑ ad te ꝑtines meũñ ẽ· ↄſoꝛtiũ eni reꝝ inter nos facit anmicitia. ¶ Sextũ ẽ · ꝙ ſi vnũ mem / bꝛũ leſũ fuerit ab alio mẽbꝛo.ſe non vindicat· Carpentariꝰ ligna ceden/ dTo pedẽ incidit·pesleſus de manu ledẽte ſe nõ vindicat· Sictu ſi mẽ/ bꝛũ chꝛiſti vere es nõ vindictã quę ras · ſ̊ patientiã exhibebis· Roma: xij ·. Qulli malum ꝓ malo reddas: . fimũ ẽ. ꝙ vnũ mẽbꝛũ ꝓ alio leſioni ſe exponit· vt manꝰ ꝓ oculo · Sic tu ſi vere membꝛum coꝛpoꝛis chꝛiſti es malum pęnęne frater tuꝰ culpę leſionem incurrat: debes in te velle ſuſcipere exemplo chꝛiſti ca⸗ pitis tui :qui in crucę ſcapulis ſuis — iſiiſ dalten⸗ Ware, Pscönnn Cackeſ⸗ Man reinna, gdbe Dat lgept ne diat onmung Pli⸗ Doftn nalnjit⸗ me 15de tnbi os Sſi nen; a n llona tumula/ itnn d md ſo tnöſs gens vs tuat nümen/ ſet Av anu imi⸗ i g; NNN cns⸗ pn⸗ doon n N Obum bꝛauit tibi moꝛtis ickum ſuper ſe recipiens· ne ſuper te ictus diuin⸗ vltionis deſcenderet · Ideo in h̊ co/ gnoſcimuscharitateʒ dei · ꝙ ipſe ꝓ obis animam ſa oaltanag ⸗ mus pꝛo fratribꝰ noſtris animas conere⸗e · Me aſpectu dei · vel aſpectus aliarum cre/ aturarum virtutem ⁊ effe ctum habeant ĩ creaturis · Dicit᷑ enĩ ꝙ baſilicus ſolo aſpectu interficit · Picit etiã A¶mbꝛoſius · ꝙ aſpectꝰ in/ ſti plerumq; coꝛrectiõis ẽ ãmonitio · Vngde non eſt miruʒ ſi aſpectus dei effectum habeat in homine · pod· v. dicitur · ꝙ agnꝰ occiſus habebat ſeptem oculos · ideſt: ſeptem effectꝰ* babet viſus eius in bomine · ¶ Pri⸗ mus ẽtimoꝛis incuſſio · Sicut reꝰ ex aſpectu iudicis terretur · ſic ꝑeccatoꝛ cx aſpectu dei · Rex enim qui ſedet ĩ ſolio iudicij · intuitu ſuo diſſipat om ne malum · quia pertimoꝛem domi/ ni declinãt omnes a malo · P· Qui reſpicit terram · ideſt · hominem terre/ nñ · et facit eñ tremere · i. Machab· xv· Honoꝛa eũ qͥ vniũſa reſpicitvt nõ faciasĩ eius pꝛeęſentia qð nõ face res in ſſentia hĩs · Ecqxxiij · Oculi Dñi multo lucidioꝛes ſole· circũſpici entes oẽs vias hminũ · ¶ Secũdꝰ eſt effectus boni pꝛopoſiti inſpiratio Vnde ITnna ad conſpectum domi ni accepit ſexum virilem · ideſt · opus vrrtuoſum.j. Reg·p· Si reſpiciens videris afflictionem ancillę tuę de/ deritq; mihi dominus ſexũ virileʒ· Dabo eum domino ꝑrectam intetio nem et gratam ·˖ Sicreſpexit Elixa/ beth que concepit Johanneʒ · ieſt opus groſuz Luceę · p· Quia ſiẽ fecit mihi dominus in diebꝰ quib reſpe xit auferens opprobꝛiũ meũ int ho / minel· Sicꝛ reſpexit beatã virginẽ NEm viſus cõcepit chꝛiſtũ opus noſtreę ſalutis LAuceę · p· Reſpexit humilitaͤtem an⸗ cillę ſuę · Nota de illis qui concipiũt ſine partu Capitulo de volũtate bo / na: ¶ Certius eſt culpęremiſſio per gratiam · ſõ. Remiſiſti impietatem peccati mei ⁊c · Lucę · xxij · Cõuerſus dTominus reſperit Petrum. ⁊ egreſ/ ſus foꝛas ꝑ confeſſionẽ·fleuit ama/ re per cõtritioneʒ · Nec mirum quia oculi domini quaſi flamma ignis co rã peccatoꝛe · Neccatoꝛ vero q̃ſi ge/ lu frigidꝰ eſt:qð a facie ignis ſolui/ tur · . Sic fluit cera a facie ignis⁊c Hũůc reſpcm̃ petebat Dauid · v · Di mitte vniuerla delicta mea · reſpiceĩ me ⁊ miſerere mei · Quartusẽ tem/ poꝛis ad recuperãda perdita ꝑ pęni tentiam conceſſio Ecd·xj· Eſt homo marcidus ·ſcʒ in pęnitentię afflictio/ ne · egẽs recuperatiõe ſcʒ bonoꝝ per⸗ Ditoꝝ · plus deficiẽs tute · ſcʒ ad be ne operandum abundans pauper/ tate · ideſt· inopia ſpiritualiuʒ bono rum · oculus domini reſpexitilluʒ in bono ſcʒ dando ei tempus ad pꝑęni tentiaʒ · Sic fecit Egechie reg Yla · xxviij· Et erexit illum ab humilitate et exaltauit caput eius · c· Jdeo di citur Eph· v · Redimentes tempus ſicut vadium fatuum · Nadium eſt enim libꝛarium dimittere pꝛo paruo pꝛeoo ideſt modica pęnitentia· No ta ð pꝛecioſitate temꝑis capitulo ð tempe · (ntus eſt ꝑ flagella et tribulationes peccatoꝛum punitio · Exo · xiiij · Ja aduenerat vigilia ma tutina./⁊ ecce dñs reſpiciens ſuꝑ ca / ſtra egyptioꝝ ꝑ colũnã ignis ⁊ nubᷣ intfecit eos · ſ· Pĩtollerables imbꝛes Et ſubůtit rotas curruum auferens opatoꝛes ferẽtes ad ꝑteʒ Iſto reſpe ctu reſpicit omnes electos: quia fla/ gellat omnem filium quem recipit · Saß · iiij · Gra dei ⁊ miſericoꝛdia in ſanctos eiꝰ ⁊ reſpectus ĩ electos illiꝰ. — Et bene dicit gratia. Magnã enim facit illi quem ſic dignatur reſpicere ¶Quia per hoc enadet terribilem re/ ſpectuʒ qui erit ĩ die indicij: de quo Job vxl · Reſpice cunctos ſuperbos et confunde eos ⁊c· Qui pmum re/ ſpectũ non poteſt ſuſtinere quomo/ do ſecnnduʒ ſuſtinebit: Ideo dicit Rugnuſtinꝰ .· Vomine bic vre · hic ſe ⸗ ca· vt in ęternum tm̃ parcas· ¶ Ge/ xtus eſt donoꝛuʒ dei multiplicatio · Iſto reſpectu reſpicit humilesquia habent vas coꝛdis vacuum ad reci piendũ dona ſpiritualia · Vſa lxvj· d quem reſpiciam niſi ad paupe/ rem humilem ⁊ contritũ · Ecq/xvj⸗ Vominus reſpexit terramideſt· hu milem hoiem et firmum · terra cem in Grun ſtat · et replenit eam konie W- alles abundabũt frumẽto· ¶ Be⸗ ptimꝰ ẽ ab omni miſeria liberatio ⁊ pfectio coꝛꝑis et aĩę glificati Sap· iij.· Canq; aurum in foꝛnace pꝛoba/ uit electos dominus ⁊ꝛc · ĩ dignos re cipi ad oꝛdines angeloꝛum iudica/ nit · Et ĩ tem poꝛe ent reſpectus eoꝛũ Et ſubgit fructü · Fulgebunt inſti ⁊ tanc; ſcintillę· zc· Et nota hic quat/⸗ tuoꝛ dotes coꝛpoꝛis gloꝛiſicati · felix ſterilis · · De celo pꝛoſpexit vt au Diret gemitꝰ2c · Ecq xxxvj · Miſere re domine ⁊ reſpice nos ⁊ oſtẽde lu⸗ en enicadielut⸗ . ¶Muomodo acquinitur regnũ dei⸗ ꝑEquiritur „. . 1. 4 7 t. 7 AQAr habetur regnum celo multis modis· r, mo legitima ſucceſſione · vt filij na/ ti exlegitimo matrimonio· Sic ha/ beturꝑ fideʒ Hehᷣ.iiij · Introibimꝰ qui credimus.pꝑ fidem ꝙ filij dei ſu/ mus· Joh· pᷣ. HBedit eis poteſtatem filios dei fieri ⁊c· Si anteʒ filij · ⁊ be redes aA oma. viij· Si hęres fidem Dmino ſuo non ſeruaret·nec debi⸗ Acquirere ta ſeruitia redderet. pgreditate pᷣna retur. Sic eſt de filis dei Matth. xXxxj · LNuferetur a vobis regnũ deiet Dabitur genti facienti fructus eius: ideſtopera ſeruitia gn berio habendo reqniruntur · ¶ Secũdo intratur in poſſeſſionem regui cele/ ſtis bello · Matth̊ xj· Regnum ce/ loꝛum vim patitur et violenti rapi/ untillud glo· Regnnʒ cęloꝛum vim patiturdDũ peccatoꝛ ad illud quaſi ad alienum locum ꝑ pęnitentiaʒ in/ trat· Grandis violenuia in terra na Kci:⁊ capere ⁊ habere virtnte qð nõ poſſumus pernaturam· Qni bella ſpnalia pꝛo chꝛyſto ſuſcipiũt · inre ſo cietatis regnum cęloꝛum acquirunt Sicut ipſe Lucę vltimo dic· Non/ ne ſic opoꝛtuit chꝛiſtum pati ⁊c· Au ce · xxij · DHos eſtis qͥ permanſiſtis me cum in temptationibus meis ⁊c · Et ego diſpono ⁊c .· ideſt eodeʒ foꝛo ꝑ/ ticipes facio· Sed deficiunt de ſoci etate qui nihil volũt pati· ⁊ideo nõ erunt ſocij in regno ·quia nolunt ſol uere pꝛecinm · Npod· pᷣ· Varticep. in tribulatione ⁊ regno · ertio commutationeqnando temꝑalia ⁊ WPꝛia voluntas relinquũtur vt vita gterna habeatur ; vt patet i intranti/ us religioneʒ· vbi qui plus retinet plus perdit· Matthᷣ· vij · Non om/ nisqͥ dicdt mihi domine vñe intra/ bit iĩ regnũ celoꝝ · IJdeo dꝛ Matth·⸗ xix · Ecce nos reliquimꝰomia ⁊c· De his etiam quęnon habet homo po⸗ teſt fieri cõmũutatio · vt ſi pauperes relinquant poſſibilitatem ⁊ volũta/ tem babengi .· Greg. TCanta aſequẽ tibus dimiſſa ſunt · quanta a non ſe quentibꝰ concupiſci potuerunt · Fit etiã iſta cõmntatio ĩ ↄſtitutione vbi viliſſima peccatoꝝ moneta dimittit 7 gratia deirepoꝛtaturaliternon ¶ Quarto ˖ emptione · NHarũ babe mus dareſcʒ animã ⁊ coꝛpus:⁊ res — — — — — — — — — ——— Bð . lpal N Müdee ⸗ ſigni 6e⸗ umge, mr 1i⸗ mpn gbaſi tcnana mcdnö Audch tineſ Agumne d Hon i nſchune lis. Et hop⸗ tdeſoci ictcono duntſol urwN tiinrana⸗ psfennl Nonon⸗ irin Ma. iLe vno / augeles wn⸗ aee narmre enm Cuneſt dini irwr M Alpertio aurium tempoꝛales . 1 multum aecipere · 1 ſic . Pnauspabene regnũ dei · de nul/ 0 habetur tam bonum foꝛum · quia ſola voluntate · Regnum enim eter/ num tantum valet quantuz habes · Emitur et voluntaria paupertate· Matthei · v · Beati pauperes ſpiri/ tu ⁊c· Tuguſtinꝰ dicit · Nenale ha/ beo · quid dñe? Regnũ cęloꝛũ· Quo emitur· paupertate · Emitur etiam regnum celoꝛum rerum temꝑaliũ lar gitione p elemoſynã/q; quinõ dat damat .nõ accipit illud qð optat · i ergo volumꝰ accipere a deo · ne⸗ ceſſe eit ꝙ ei demus m dona eins⸗ Ecq· xxxv. Da altiſſimo ᷣm donatũ eius · d hãc enim emptionem mo/ nemur Matth · xiij · Simile ẽ regnü cęloꝛũ homini negociatoꝛi ⁊c· Et no ta ꝙ emptio iſta non ſolũ in opere ẽ · ĩ coꝛde · nullus enĩ emit qͥ nõ poſſit cõpati vel odiũ remittere · Dominꝰ plus aſpicit affectũ q; cenſũ · Pnde mulier ponẽs duo minuta plus om foꝛte · ¶ Quinto laboꝛe coꝛpis · Siẽt ſolet dici · Noc de iure meũ eſt · qꝛ lu cratus ſũ bꝛachijs erke vij Intrate ꝑ ãguſtã oꝛtã · glo · laboꝛe ⁊ieiunio · Et ulud Math iij · Pniaʒ agite appꝛopinqᷓbit em regnũ cloꝝn delis ĩtraĩ gaudiũ dñi tui :. ¶ Sexto pꝑludũ · NHoc ꝑtinet ad temptationẽ vbi vno ictu perditur totum per im/ patientiã vel conſenſum · Tene ergo ludum quia multum poſuiſti ad lu/ dum iſtum animaʒ tuam · 1 gratiaʒ dei· regnum xternũ· ⁊ omnia bona tua · ſcðm illud:Eſtote foꝛtes in bel/ lo ⁊c· Cene ludum quia magnã ha/ bes mꝛogatiuã: Jus tnũ ·⁊ dei quxi/ lium qui non ꝑmittit te ꝑdere·et de/ cios in manu tua · ideſt · liberuʒ arbi⸗ triuʒ · Noli reddere decios:quia nõ põt vincere dyabolꝰ niſi voluntatẽ ij · Reg. vj. Dicit Dauid. Audã ⁊ vi lioꝛ flam ⁊c:quia temptatio humili/ at· Nota qualiter vincimus gratias agendo vel maioꝛa toꝛmenta axpe⸗ tendo.vt Laurentiuſ:quando dixit Berſa ⁊ mãduca:q:dD: de alio late/ re reſulta · Et «ntonius vulneratus a dęmonibus fecit ſe retari ad he remum . et tunc inuitauit dęemones: Ecce inquit Rtntoniꝰ Job· vj · Qui cepit ipſe me conterat ⁊c · Et tunc di abolus dimittit ludum ⁊ fugit· Ja/ cobi · iiij· Reſiſtite diablo ⁊ fugiet a vobis ⁊c · ¶ Septimo. paruitate et humilitate animi · Sic habet humi/ ſes ⁊ inocẽtes in cognoſcẽdo Math xix · Sinite paruulos venire ad me· Et Au xij · Nolite timere puſillꝰgrex qꝛ placuit patri veſtro dare vobis regnũ · : In innocẽtia mea ingreſ⸗ — lus.ſt um · ¶ De apertione auriũ Perire De bemus gures ad audien/ Dum: Coꝛ ad intelligẽdũ 649 Haena Manus ad dan dum · Dculos ad videndum¶ Ru res debemus aperire ad vuo· Pꝛi/ mo ſcʒ ad audiendũ verbum ⁊eiſi/ cCnt aperit᷑ in ſchola magiſtro adau/ Diendum ipſum. Ipſe enim aperit aures viroꝛum ⁊ erudiẽs eos inſtru/ it diſciplinis · Job xxxiij · Sʒ multi magiſtro damãti aures claudunt⁊ ſimiles ſunt aſpidi obturanti aures ſuas · ¶ Item ad obediendum eius voluntati · Sicut aperitur caſtrum regivt pareat eius imperio· Yſaię · · Vominus aperuit mihi aurem ego autem non contradixi retroꝛſum nõ abij · Job · xlij · Luditu auris audi/ ni te.: nüc autem oculus meus videt te ˖ ¶ Coꝛ aperiendũ eſt ad recipiẽdũ illuminationẽ ĩ intellectu:⁊ graʒ ĩi af fectu · Primo modo apiendũ eſt coꝛ — vt feneſtra domꝰ apit · vt lux intret · azillũinet·ij. Machab · p. Adaperi/ at dominus coꝛ veſtrum in lege ⁊c · PHroũ· vi· Mãdatũ lucerna eſt? lex lux · Sed multi daudunt feneſtrã cõ tra ſolem vt citius doꝛmiant in ꝑcca tis ſuis · De quibꝰ Job · xxiiij · Jpſi fuerũt rebelles lnmini:ſicut noctua· cecus qui fugebat ſanctum Mar/ tinum ne illumiaretur· ¶ Atemape riendum eſt coꝛ ad recipiendum di/ uinam gratiam in affectu · ſicut apent tur thalamꝰ ſponſo Ipodqiij · Ego ſto ad oſtium ⁊ pulſo·ſi quis aperu/ erit mibi intrabo ⁊c · ¶ Nota ꝙ pul ſatio fieri conſueuit duobus modis· mann ſcʒ ᷣga · Manu pulſat bene ficioꝛum datione· Dirga flagelloꝝ illatione · Solet dici ꝙ ule qᷣ pulſat cum magno ſtrepitu non venit va/ cua manu imo ſignum eſt ꝙ aliquid poꝛtat · talis hilariter recipit. Quã/ tomagis ſponſo tuo aperire debes qui cum multitudine donoꝛum cele/ ſtiũ veint ad te · Habet enivtramq; manum plenã · Siniſtram bonis tẽ/ poꝛalibus· dexteram bonis ſpiritua/ libus · Magna ruſticitas· Tonũ re/ cipere· ⁊ donantem repellere · Aperi ergo coꝛ tuũ deo ad oſtium expectã/ ti et dicenti: ITperi mihi ſoꝛoꝛ mea: amica mea caput meum plenum eſt roꝛe · · gratię · Canticoꝝ · v. Surrexi vt apenirem dilecto meo.¶ Itẽ pul⸗ latur virga flagelloꝛuʒ· ſcy doloꝛibꝰ anguſiijs ⁊ quaſi totaʒ domũ euo lare fac̃ egritudimibꝰa pęnis coꝛꝑali bus · Ex miſericoꝛdia em nos punit· ruguſtinus · Magna dei ira eſt qñ peccatoꝛi parcit vt in ęternum puni at. Et miſericoꝛdia dei eſt in pꝛeſenti miſericoꝛdiam non conſequi: In mi/ ſericoꝛdia eſt parcere virgę ne percn ciatur paruulus⁊ carnẽ putridã nõ ſecare · Sʒ multi ſunt qui potł ape/ riũt coꝛſuũ diabolo q; deo· Si pul/ ſat eus firmatũ eſt foꝛti vecte ⁊ nõ Alpertio ſoteſt intrare. Sed ſi diabolus pul/ ſat firmatũ eſt ꝑua feſtuca · et ſtatim tanqᷓ;ᷓ domino aperitur per conſen/ ſum· Judicũ xvj· dicit Dalila phi/ liſteis · ideſt · caro dęmonibuſ · Tſcẽ/ dite adhucſemel·quia nunc aperu/ it mibi Samion ideſt · ratio vel ani⸗ ma coꝛ ſuum:ideſt · conſenſum · Ecq· xxvj · Id omnem pharetram ideſt. diaboli temptationẽ gperiet coꝛ ſuũ Donec deficiat · ¶ Similit᷑ os de⸗/ bemꝰ aperire ad ntrnor A ABie Dicandum. Id confitendũ ·¶ R oꝛandum/d laudandum vel di cendum verbum ędinicationis: rimo ad pꝛędicandum · Sicut aperniuntur hoꝛrea ad diſtribuendũ triticũ · Geñ xlj · ¶Nuit Joſeph hoꝛ/ rea regis vniuerſa ⁊ vend ebat triti/ cum egyptijs· Hoꝛrea ſunt coꝛda pfectoꝛum in quibus abſcondit᷑ fru/ mẽtũ ſacrę doctrinę· VProunxj · Qui abſcondu frumenta maledicetur in populiſ. Henedictio autem ſuper ca put vendẽtium · Proũ· vltimo · Ds ſuum aperuit ſapientis · c · Ecq/xv· In medio eccleſię aperuit os ſuũ ⁊c · Sed ſunt quidam qui pꝛo frumen/ to bonę locutionis paleas vendunt deceptionis vt mendaces et vetulę cõmentatrices· Oenñ · viij · Aperuit Noe:ideſt: vir iuſtus feneſtram ar/ cxæę · ideſt · conſcientię· ⁊ emiſit coꝛuum qui non eſt reuerſus · Ner coꝛuũ pec cata moꝛtalia deſignantur · quę ſic emitti debent per os arcę · ideſt · cõ/ ſcientię confitendo· ne reuertãtur ſi/ cut coꝛuus nõ eſt reuerſus ad arcam Zeuitici· j · Vmne quod eſt coꝛuini generis non manducabis · Per co/ lumbam peccata ignoꝛantię ⁊ veni/ alia intelliguntur · Dſee · vij · Effra⸗ im quaſi columba ſeducta non ha/ bẽs coꝛ · Hec etiã emitti debet pofeſ ſionẽ · ꝗᷓ ſi iteꝝ reutuntiten remittäft ſicut aqua de naui ne mentem ſub/⸗ .„ ——— —ꝰ — — — spi tkuin lhb, ⸗ an; ⸗ ci nicet H ꝛſui n Nd nis⸗ nSa boendi ſbter ebatmnn⸗ nt cor naltfn⸗ Qui Ctur in perca no Vs ti; funen SdN garen Apemn ſrana, cναW Cui er ele lt/ tiurſi⸗ Aaran Kon Pa elen ub nüh,, annif bit illi zc ¶ Den mergant p ſuam abundantiam per moꝛtale peccatum · ¶ Item ad oꝛa⸗ dum · · Os meum aperui · glo · pe⸗ tendo:quęrendo: puliando· Juxta illud· Oetite et accipietis ⁊c · Et at/ traxi ſpiritum · ſcilicet qui docet oꝛa/ re · et qui libenter vadit vbi rogatur deſideratur:ad Roma . viij · Spi⸗/ ritus poſtulat pꝛo nobis gemitibus inenarrabilibus: ideſt ad poſtulan n Tocet. 1 incammat· Iidorus Quando quis oꝛat ſpiritum ad ſe vocat· cũ venerint omnia tempta/ mẽta ðęmonioꝛum quę ſe mẽtibus bumanis unmergunt confeſtim effu giunt · ¶ Iiem ad laudanduʒ deũ · S· Domine labia mea aperies · glo · ꝓter peccata clauſa: Et os meũ an / nunciabit landem tuam· Qnia non eſt ſpecioſa laus in oꝛe peceatoꝛis ⁊c Ecq v. gᷓ Repleatur os meũ laude idelt:ſac me ind eſinenter te laudare vt cantẽ tota die magnitudinẽ tuã: glo · Qnia auteq; eſſem feciſti me cũ eſſem ſalutem mihi dediſti. cum pec/ caſſem ignouiſti· cõuerſum vnifica/ ſti · perſeuerantem coꝛonaſti:ideo be nedicam dominũ in omni tempoꝛe · Manus aperiendi ſunt ad duo⸗ rimo ad dandũ paupibꝰ ae Vltimo Manus ſuas a peruit inopi · Sed multi manꝰ habent ad accipi/ endum apertas:⁊ collectas ad dan dDum . Coöͤtra quos dicitur Ecq· uij· Non ſit manus tua ad accipienduʒ poꝛrecta.⁊ ad Dandũ collecta :· Se/ cundo ad operãdum.Nõ eniĩ po ſſu/ mus operari ſine inſtrumenti appre/ benſione· Pron. vltimo :· Manum ſuã miſit ad foꝛtia · Sʒ piger ita ha bet manus contractos:qma nihil pxo teſt apprebendere:quia abſcõdit pi/ ger manũ ſuã ſub aſſella:⁊ laboꝛat ſi ad os ſuum eam conuertat Prou· xxvj · Et · xx · Propt frigꝰ piger arare noluit menꝗ cabit eſtate ⁊nõ da eculi aꝑpiẽdi ſũt ad duo — 5 7 „ Siniſter ad conſiderationẽ pęnarũ PBaruch ij · Apeni oculos tuos ⁊ v · quoniam non moꝛtui qui ſunt in inferno dabunt laudem ⁊ bonoꝛem eo · Sʒ anima triſtis ſuꝑ magnitu/ Dine maliſui:quaſi diceret· Hic eſt locus iuſtiſcationisibi nõ · Sʒ ſtul tus nõ tunet donec accipit: Ita mul ti non cauent de ſuplicio wonec ac/ apient: ⁊ tunc tarde· Ylaix xxxviij · Dagdam ad ortas inferi: ern. Hadã ⁊ enadã zc· ¶ Dexter oculus aperiendus eſ ad conſiderationem pꝛemioꝛũ cęli · Proũxx. Ape ri ocu/ los tuos ⁊ ſaturare panibus· Tperi P contemplationem ⁊ eliderium cæ· leſtium· oculos tuos:ſcilicet mentis tue·⁊ ſaturare panibus pere uono nem · Dculus enim paupis eſt ſemn / per ad tenentẽ panem · P· Deuli mei ſemperad vomimnmnnum. Qunomodo ambulandũ eſt ad deuiuũ vel venire vebem ad de/ um xvel ad cęlũ. ꝓeſtinan ter ſicut pauperes feſtinant ad poꝛ/ tam Diuitis pꝛo refectione vniꝰ diei: Tmultum eſt debilis qui illuc non fe ſtinat · Dominꝰ parauit nobis men ſam ⁊ refectionem non ad hoꝛaʒ vel Diẽ ſed ĩ ꝑxrꝑetuũ⁊ fecit eã clamare euangeliũ ſuũ Matth· xj · Denite ad me oẽs qͥ laboꝛatis ⁊ onerati eſtis ⁊ego reficiam vos. Cibaria huius mundi non reficiũt ſed magis famẽe T ſitim pariunt· Exemplum ůæ infir/ mo cui trahitur penna madefacta p os· non ſedatur ſitis eius:ſed magis pꝛonocatur Nam qͥ bibenit ex aqua hac ſitiet iterum · i· tempoꝛalibꝰ iſtig· Feſtinemus ergo ingredi in ilam re quieʒ ne claudatur nobis ianua vel leuetur pons miſericoꝛdię qui mo/ do eſt demiſſus· et excludamur cum fatuis virginibus· Modo dñns co/ medit oſtio aperto·i.ẽ miſericoꝛs. ſ̃ ĩ „2 S moꝛte claudit᷑ poꝛta et eleuatur põs quando tẽpus miſericoꝛdięceſſabit · Bernardus. Feſtinemus ad locum tutioꝛem ad agrum vberioꝛem ad paſtum ſuauioꝛeʒ· vt habitemus ſi/ ne metu abundemus ſine defectu. epulemur ſine faſtidio· Exemplũ de viatoꝛe qui feſtinat vt ꝑpiculoſaʒ ter ram tranſeatcito·⁊ ad terram ſecurã veniat · ⁊ quando parũ habet ð die ad huc lõge eſt ab hoſpitio ne nox ideſt moꝛſ en aꝑprehẽdat:Et oꝑpa rio qui feſtinat vt dietam ſuam ꝑni/ ciat vt ſo ſtea quieſcat · Et de peregri no qui facit magnam dietam vt ve⸗ bulate Ddum lucem betegttate. nebꝛeę vos cõpꝛebendant· ¶ Itẽ eun⸗ Dum eſi honeſte . Nõ enim videtur honeſte ire qͥ vadit de nocte. vtad/ ulteri · fures latrones · 1 conſimiles · qui diligunt opera tenebꝛarum id/ eſt · peccata Johãnis · iij· Qui male agit odit luceʒ ⁊c· Aoma · xiij · bij / ciamus oꝑa tenebꝛarum. Item nõ vadit honeſte qui vadit nudꝰ · Vn ſequitur· Et induamur arma lucis · i· virtutes · ſicut in die honeſte ambu⸗ lemꝰ. IWpoqxvi · Deatus qin cuſto Dit veſtimẽta ſua ne nuduſ ãbulet· Col · iij · Induite vos ſicut electi dei ſancti ⁊ dilecti ⁊c·; Yſaię lij · Indue/ re veſtimẽtis gloꝛie· que · . ad gloꝛiã Ducunt · Ille qui nõ habuit veſtem nupntalem expulſus fuit a nuptijs Matth · xxij · Et · · Teſſaliiij · Preci pimꝰ vobᷣ vt honeſte abulet ad eos qui foꝛis ſunt ã cõnerſatione veſtra ipſos ęꝗdiſicantes. ¶ Itẽ ambulãdũ ẽ digne · Eph· iiij · Dbſecro vos ego vinctus in domino vt digne ambu letis vocatione q̃ vocati eſtis·ſ· ꝓut requirit dignitas illa·ſ. vita gterna ad quam vocati eſtis· Digne ambu letis · ne ĩ viã indignã ↄuertatis ꝓpt᷑ quam dignitatẽ ũlã perdatis· Stul tus eſſet qui ceſſet electus in epiſcopũ ſi ante confirmationem aliquid cõ/ mitteret vnde epiſcopatum ꝑderet: Sic ille qui peccatuʒ moꝛtale cõmit tit· pꝛo quo vitam ęternam amittit· Epb· p̃.· Elegit nos ante mundicon ſtitutionem vt eſſemꝰ ſancti ⁊ imma/ culati in conſpectu eius in charitate Itẽ digne vt illa modica ⁊ indigna temꝑalia contemnatis · Si alicui ꝑ/ tinet regnuʒ ex parte matris·fatuns eſſet inſanus ſi pꝛo aliq̃ modica ter ra regnum dimitteret · Sic ſut illi qᷣ ꝓ terrenis ętna dimittũt · ſEx · Quid mihiẽ ĩ cclo⁊ a te qͥd volui ſuꝑ terrã Seneca · ITnte hoſtes ↄtemne opes te Dignum finge deo ˖ Nemo deo Dignus eſt niſi qui opes contemnit· Item digne . vt pꝛo illa digne ope/ mini:· Magnitudo pꝛemij magnum requirit laboꝛẽ · Et iuſtum eſt ꝙ mul⸗/ tum laboꝛet mercennarius qui mag/ nam mercedem expectat · Ideo dici tur Col. p̃. XQmbuletis digne deo ꝑ omnia placentes:ĩ bono fructifican/ tes ⁊ creſcentes in ſcientia dei · ¶ Itẽ caute · Ephᷣ· v. Pidete quomõ cau/ te ambuletis· mbulare debet ſa⸗ pienter qui vult caute ambulare et Debet reſpicere initium vię ideſt vi/ tę⁊ mediuʒ· ⁊ finẽ· Gernardꝰ · Ho/ mo conſidera vnde venis· et erube/ ſce vbies:⁊ ingemiſce quo vadis et contremiſce · Item caute ambulan/ Dum eſt · quia arta eſt via quę ducit ad vitam: quia qcito pes extra illã viam ponitur labitur. Exemplu de alpibus ? de planta ſiricta pęniten/ tięquę ab vna parte ripę huius vi/ tę vſq; ad aliam ripam patrię exten/ Ditur · Et tunc dñs poꝛrigit tibi ma/ num cu tu manum das ei ꝑ rectam intentionem · bonum ſcʒ eiattnibnen do · · Tenuiſti manum dexteram meã ⁊c · Dnde qui ſuper ſtrictã plã/ tam vadit non debet muſſitando in cedere · ſed reſpicere ad pedes ſuos· i qd/finem ſuũ. Ecq · vij · In oiĩbus gidc⸗ 1aen. dcönt nammnt⸗ huncon HTlng, anttte tcg Aalp⸗ atus uter itllig Cud reni eodes NN NMnn tode⸗ Imagnun eſtonuh gumag, eo dii nedeop Gnnc. 1 nöcan/ ehetſa⸗ daect icri c Ho⸗ ctanbe/ Madsct Anboln⸗ edrat mi npli de nten nns eenen⸗ ühn 1Pecan iimbin de ſnoie aends slus Puin Fmbulare operibꝰ memoꝛare nouiſſima tua et in ęternũ non pꝑeccab· Sed dicit · · NMon eſt reſpectus moꝛti eoꝛum ⁊c Et nota ꝙ lati currus · id eſt · large cõ ſcientieę:non poſſunt bene currere per artam viam pęnitentię ſine ſubuer/ ſione · Ecq/ xiij· Qêttende auditui tuo qm̃ cũ ſubuᷣſione tua ambulas· Iteʒ qui vult caute ambulare debet malã ſocietatem vitare · Pꝛoů · p̃ᷣ · Fili ſi te lactauerint pctõꝛes ne ambulies cuʒ eis· De B̊ require infra de mala ſocie tate iem ſollicite Michee . vj. In Dicabo tibi o homo quid ſit tonũ · et quid dns requirat a te · vtiq; facere iudiciũ ⁊ diligere miaʒ ⁊ ſollicite am bulare cum deo · Colle ergo tibi iudi cium·pꝛoximo milſericoꝛdiã · deo ſol/ licitudinen· Tuctoꝛitatem iudican/ di nos dimilit nobis dñs·j· Con · xj · Si noſmetipſos iudicaremus non vtiq; iudicarem̃ : Si g in ↄfeſſiõe fe ras ſententiã tuę damnationis· deꝰ ꝓferet abſolutionis· Recte g iudica te filij hominũ · Nõ recte iudicat qui peccatum ſuũ allemiat:a peccatum al/ terius grauat ut phariſeus publica/ num: Exẽpluʒ de ludo ſchacoꝝ vbi clarius uidet quis in ludo alteriuſ qᷓ;ᷓ in ꝓpꝛio · Sic homo videt facilrꝰ cul/ pam alterius q; ꝓpꝛiam · Iſti in facie blandiunt᷑ ⁊ occulte detrahũt·paceʒ cum pꝛoximo ſuo loquuntur· ⁊ occul te ponunt ei inſidias: vt Joab cum Amaſam·. Similes ſunt burſętaber narij que diuerſa habet fola pꝛopt᷑ diuerſas monetas · Sequit᷑ · Et di/ ligere miam . id eſt · cum bono vultu Dare ⁊ dimittere · qui facit bonũ vul tum pauperi ⁊ dñs ei · Qui arridet ſpeculo ⁊ ſpeculum ei · Chꝛyſoſtomuſ gli vultu reſpicit deus ea quę faciſ cum quali facis.ij · Cornix · Nylarem Datoꝛem diligit deꝰ · Sequitur.· Et ſollicite ambulare cuʒ deo tuo· Qui vadit cum deo vadit cũ eo qui viam oſtendit ⁊ expenſas ſoluit · Nolite g ſolliciti eſſe dicẽtes. Quid mandu/ cemus aut quid bibamus· Matthᷣ⸗ vj · Scit enim pater veſter quia bis ommbus indigeſ· Chꝛyſo . Quiad fontem vadit non eſt ſollicitus quid bibat · vel ad magnũ conuiuiuʒ · vel cũ magno dno qͥd comedat:Quid ergo times ſtulte · Maioꝛ ẽ fonte dei ꝛouidentia.j.· Detri· v · Vmunem ſol licitudinem veſtram ꝓijcientes quonia ipſi cura eſt de vobis ambulandum eſt ſimpliciter per hu/ militatem paupertatem. non ſicut Diuites ⁊ ſuperbi qui vadunt de hu meris ⁊ capite · qui videntur ruere Pꝛoũᷣ vx · Melioꝛ eſt pauper ambu lans in ſimplicitate ſua q; diues toꝛ/ quens labia ſua decipiendo ⁊ deri/ dendo· Pꝛounᷣx · Qui ambulat ſim/ pliciter ambulat confidenter:qꝛ va/ Dit cum deo qui eum defendit ⁊ di/ rigit·quia ſunplicitas iuſtoꝝ diriget eos: ꝑnerſitas pᷣuoꝝ vaſtabit illoſ ¶ Ite pleueranter· Geñ· xxxij · Abijt Jacob itinere qͥ ceꝑat · Job. xvij Jʒu ſtificationẽ quã cepi tenere non deſe ram: Ilnimalia ibant nõ reuerte/ bantur ſicut cams ad vomitũ ·⁊ ſus lota in luto ſe iterum pꝛoijcit. Sap̃. vij · Neminẽ diligit deus niſi eũ qui cũ ſapĩia inhabitat ⁊ pſeuerãtinha/ bitat · Nõ en ꝗrit deꝰ hoſpitiũ vniꝰ noctis · nec ponit ibi pedẽ niſi ad ma/ nendũ ꝑpetuo · Job · xiiij. Ad eũ ve/ niemus ? mãſioneʒ apud eum facie/ mus · Multum eſt manere cũ deo · inſanus qui deum a ſe elongat ꝑ pꝑec catũ · qui venit inter nos ad exhiben Dum benefica charitatis · Manete inquit in dilectione mea perſeueran ter· Rliqui recipiunt deum ſolum in tranſitu quaſi peregrinnʒ · Sic fit in Sdicatione vel in quadrageſima vel infirmitate· talibus non cõmunicat beneficia ſua· ſed ꝑerſeuerantibuſ/qꝛ qui perſeuerauerithic ſaluus enit · NSequitur Chbema. tium qui ambulabat ĩ te/ nebꝛis vidit lucẽ magnã habitantibꝰ in regione vmbꝛę moꝛ/⸗ tis · lux oꝛta eſt eis Yſaixęix · Sicut in cognitione coꝛpalium neceſſaria eſt lux coꝛpoꝛalis·ſic in cognitione ſpuũa/ lium neceſſaria eſt lux ſpnũalisquęè᷑ gratia dei · Sicut ant videmus ꝙ de Die eſt lufficientia lucis coꝛpalis · qꝛ ſol qui luciſ eſt pᷣncipiũ apparet ſuper terram.ſed ĩ nocte ſũt tenebꝛemſilu/ na oꝛiatur ſuꝑ terrã quę recipit lume a ſole · Sic in gloꝛia paradiſi vbi eſt ſemp dies· eſt ſufficietia grg. qꝛ Chꝛi ſtus qui eſt ſolis pᷣncipium ·ſcy· lucis grę apparet ⁊ mamifeſtar᷑ ſctis.Sed nobis qui ſumus in mundo eſt nox· quia ipſe ſol Chꝛiſtꝰ non mamfeſta/ tur nobis⁊ ideo ſumus in tenebꝛis: ⁊in eis in noſtris opibuſ ambulamꝰ niſiluna·i· beata Maria quęab ipſo ſole recipit lumen gręſuꝑ nos oꝛiat· Vñ in his verbis dꝛ:· Popułꝰ q am bulabat in te ⁊c · Antec;ᷓ beata vgo Chꝛiſiũ conciꝑet ⁊ pareret vidit ⁊c· vſq; ibi· Lux oꝛta eſt eiſ· luna videli/ cet recepta luce a ſlole · Ipſa vᷣo cxce/ Dit iſtam lunam coꝛpoꝛalem quia in quolibet menſe minuitur· tandem perdit quãdo non recipit lumẽa ſo/ le · nec emittit: ⁊ ideo nõ poteſt ſemꝑ illuminare · Sed heęc luna ſemꝑ ple/ na eſt. QLudq/pᷣ. Tue gratia plena. Et ideo ſemꝑ emittit luceʒ·⁊ ſemper o/ teſt illuminare · Ild ipſam ergo recur ntroitus ¶ Sicut peccatum eſt quędã infirmi tas animę quę reddit eam impoten / tem ad faciendam oꝑa vitę .i· ꝑ quę bomo mereatur vitam ęternaʒ· Ita mundicia a peccato ⁊ ſanctitas vitę eſt ſanitas eius· quia tunc eſt anima potens ad faciendũ oꝑa vitę ęternę meritoꝛia ˖ Sicut autem ſanntas coꝛ/ poꝛalis conſeruat ꝑ exercitiũ deam/ Fimbulare bulationis:quia deambulatio exci/ tat caloꝛem naturalem qui eſt pꝛinci⸗/ pium ſanitaſ.Sic deam bulatio ſpi/ ritualis quę eſt facere bona oꝑa con/ ſeruat ſanitatem animæ· quia excitat caloꝛem ſpũalem·i:amoꝛem dei qui ẽ cauſa mundicie a ꝑccato:⁊ ſanctitaſ vit iſtinctio · Sciendũ eſt ꝙ ſicut in deambula tione coꝛpoꝛali tria coꝛpoꝛaliter ſunt cauenda ſi hõ vult ad locũ quo am/ bulat puenire . · Erroꝛ: caſus · defe ctus ˖ Sic in deambulatione ſpuali ſi homo vult ire ad eius terminum.ſj ad paradiſi gloꝛiã puenire a pᷣdictis mntaa ſbackereeauecf zimo cauendũ eſt ab erroꝛe ne homo deui/ et · VPia aũt ꝑ quã eſt ambulandum ſunt articuli fidei credendi⁊ cepta fidei facienda· Sicut aũt qui œuiat nũq; ad locũ ꝑuenit ad quẽ vult am bulare niſiad viam redeat deuiũ di mittendo.Sic ſpiritua liter qͥ erratĩ via paradiſi deuiando a fide ·⁊ pꝛę/ ceptis dei:nũ q; puenit ad ciuitatem paradiſi· niſi ad eam redeat ⁊ erroꝛẽ p pgnitẽtiaʒ dimittat· Rd iſtud aũt cauendũ valet multum noticia vię⸗ Illi enĩ qui viam neſciũt errant ⁊ de uiant quando nolunt · ſed illi qui vi/ am ſciunt nõ errant nec deuiant niſi Vlint ſcienter ex malicia· Sic ſpua⸗/ liter qui ignoꝛant fidem ⁊ mandata Tei frequenter deuiant. ſ. Neſcie/ runt neqʒ intellexerũt.in tenebꝛil am bulat Sʒ qui ſcũt poſſunt recte am- bulare. ⁊ ſe cauere ab erroꝛe ſi volũt Joh · x.j · Si quiſ ambulauerit in die non offendit · quia lumen huius mũ Di videt· Iſta aũt noticia acquiritur per audieutiã pꝛedicationũ.¶ Nota ꝙ in via coꝛpoꝛali quando homo er/ rat⁊ incipit deuiare in pꝛincipio mo Dicum diſtata via recta·⁊ ſic defa/ cili poteſt redire ad eã Sed quanto homo plus vadit pluſ diſtat·⁊ diffi cilius eſt ⁊ laboꝛoſius redire ad viã Pꝛimo ldot luetonnh dumwp, nnchtnn Palante elancntf no⸗ Alterſant Aqgoam/ norde eſpüͤgli mminumd. dcs nbulncen ndlaedr itquaut enutan Nauii di trqerati icſeapey caunaten utero Aiudait Rmmde dliqei tum ni, Siehi⸗ 17unde Mlir tnetalom Ntreceam⸗ melivolit matde adwiusn aacqntt iii ncolvnd Pancno tſe Ge Nur N Ambulare rectã· Sic ſpũaliter qñ incipit denia re a fide·parũ diſtat a veritate fidei ⁊ de facili homo reducit · ſ̊ ſi hõ diu remaneat in illo erroꝛe paulatim re/ Ducitur homo ex illo erroꝛeĩ multos alios erroꝛes ⁊ multas heęreſes ·⁊ ſic multũ diſtat a via veritatis:⁊ diffi/ cilius ẽ reuerti:imo aliqñ multi nul/ latenus pnt reduci in tota vita ſua tantuũ diſtãt · Si hõ incipit deuiare a pceptis enfaciendo vnũ ꝑccatũ moꝛtale parum diſtat a via paradi ſi:.⁊ de facili reducitur ad eam ꝑ pęg/ nitentiã ·ſ̊ ſi diu remaneat in pꝑecca/⸗ to illopaulatim trahit᷑ per illud ad glia · qꝛ v᷑m Greg· peccatum qð per pęnitetiã nõ diluitur · mox ad illud luo põdere aliud trahit · Et ſic mltũ Diſtat homo a via dei ⁊ Difficlliꝰ ad eã redit ꝓpter cõſuetudinẽ · Et ideo quando deuiauerit a via cæi ſtatim bet reuerti ꝑ pęnitentiã:nec debet expectare diu Phil.iij .· Multi am/ bulãt quos ſepe dicehã vobis · quo rum finis interitus · ¶ Secuido a ca ſu ne homo coꝛruat · Ille enĩ qui ca/ Dit q;diu iacet non ꝓcedit in via · et ſiꝑ totũ tempus vitę ſuę iaceret vbi cecidit· nunq; ꝑueniret ad locũ quo Vllet · qntumcũ q; bene ſciret viam. Sic ambulantes ſpũalit᷑ neceſſariũ ẽ cauere a caſuſcʒ ꝙn cadatĩ pecca/ tũ · ſic enĩ nõ ꝓcederet in via ſua· nec appropinquaret ad ciuitateʒ ꝑadili q̃tumcũ q; laboꝛaret· imo magis per ueniret ad ↄtrariũ · vld iſtud aũt ca unendũ ꝓdeſt qñ hõ cauet ſe ⁊ fugita lubꝛico qdð eſt occaſio cadẽdi:h̊ eſta mala ſocietate ⁊ alijs opoꝛtunitati/ bus · ꝗſunt occaſiones peccandi. q; multos cadere faciũt ĩ peccatũ · Sic faciebat illa ſancta domina ꝗᷓ dice/ bat Tobis · iij · QNunq; cũ ludetibus miſcui me · nec cũ his qui in leuitate ambulant · ¶ Mota ꝙ ſiẽ ille qui ca/ Dit coꝛꝑalit᷑ qdiu iacet i loco caſus dit tempꝰ.qꝛ quicqͥd faciat iacen⸗/ dono pdeſtſibi ad ambulandãad locum quo vult ire · Sic qui eſtĩ pee cato ꝑdit tempus ſuũ · qꝛ nihil boni qd faciat pdeſt ſibi ad pueniendũ ad vitã ęternã · Et ideo ſifoꝛte cadit homo debet ſe ſtatim leuare ð pecca/ to ꝑ pęnitẽtiã:⁊ ſic ꝓſeqmi viam ſuã et ita coterit ſe leuare et poſtea foꝛtit ire · qꝛ nihil nocebit ei caſus quin fa/ ciat dietam ſuã vna die · ſcʒ in vita · ita ꝙ in nocte moꝛtis erit in hoſpitio padiſi .qꝛ illud qð in loco eſt immo/ ratas totũ poteſt recõpenſare ꝑ ve/ loceʒ ambulationẽ quã poſtea facit: Si autẽ diu iaceat vere non poterit vna die. ſcʒ in vita ſua facere totam Dietam ſuã · ⁊ ita opoꝛtebit ꝙ poſt noctem moꝛtis laboꝛet ĩ purgatoꝛio anteq; veniat ad oſtiũ ꝑadiii· Sed cauendũ ẽ ꝙ ſi homo iaceat vſq; ad noctẽ moꝛtis nõ habebit tempꝰ ſur/ gendi:Sola enĩ vita pſens eſt tem/ pus ſurgẽdi a peccato ⁊ faciendi pę nitentiã:⁊ dũmodo hõ in die huius vitę ſurgat de peccato· et ponat ſe in via ꝑ pęnitentiã ·ſi æfecerit aliquid de via qð nõ pficiat᷑ ante noctẽ moꝛ tis · poterit poſi moꝛtem noctis ĩ pur gatoꝛio emundari.Johłᷣ·xij· mbu/ late dum lucẽ ·ideſt: vitaʒ habetis: vt vos tenebꝛe · ſ.moꝛtis nõ cõpꝛebẽ dãt ¶ Certio a defectu· ne hõ defici at · qꝛ qntumcũ q; em hõ ambulaſſet viã ſi de ficeret in fine vie · paꝝ va⸗/ eret quicqͥd iuiſſet · Sicq ambula/ ret pꝑ viã mandatoꝝ dei:fadẽdo ea ĩtota vita ſna·⁊ in fine deficeret.pa/ rũ valeret ſibi:⁊ ideo neceſſaria ẽ p/ ſeuerantia · A«d h̊ valet cõſidentiaĩ dei adiutoꝛio ·ſi enĩ hõ velit · deus qͥ Tedit bene inciꝑe dabit bene finire · Yla·xl · Qui ſperãt ĩ dño mutabũt foꝛtitudinẽ.aſſumẽt pẽnas vt aqui/ le · currẽt ⁊ ñ l boꝛabũt· ambulabũt ⁊ nõ deficiẽt · ¶ Mota ꝙ; deus nõ iu⸗ Dicat hoĩeʒ hm ſtatũ in quo aliqñ fu it ſᷣ ſm illü ĩ quo innenit tpeiucic; ſcʒ in moꝛte · Vñ ſi hHõ vixiſſet ſemp in peccato ⁊ in vltimo ictu cõuerte/ retur ad deũ ſaluaret᷑ Sic patet de latrone crucifixo cũ Jeſn · Silit ſi hõ in tota vita ſua nõ feciſſet niſi bona oꝑa a ſi in fine dimitteret damnare tur. Et ita ſemp eſt ambulandum et nunqᷓ; veficiendũ · Egech p· de ſan/ ctis dꝛ · Nõ reutebãt᷑ cũ ambularẽt · uare benedicẽdus eſt deus · Enegicen/ müdiñ ad ſaluandũ nos: Matthᷣ· xxj. Benediciꝰ qͥ venit ĩno mine dñi· Iugꝰ · Magn venit ad nos medicus:qꝛ magnꝰ vbiq; iace/ bat egrotus . Iſte medicꝰ ꝓ infirmo ſuo ſudauit · Yact ẽ ſudoꝛ eiꝰ ſic gut te ſanguinis ⁊c· And xxij · Potionẽ gmarã bibit ⁊ ſanatꝰ ẽ mudus eger · P. Nederũt in eſcã meã fel ⁊c · Pro mundi egritudine moꝛtuus ẽ medi/ cus ⁊ ſanatus eſt mundꝰ. Yſaię· liij · Cuius linoꝛe ſanati ſumus· Rug· Fuſus eſt ſanguis medici:⁊ factꝰ eſt medicina frenetici . · Benedic qaia mea dñʒ ⁊c. Qui ſanat ⁊c · ¶ Ntẽ be⸗ nedicendꝰ ẽ.qꝛ nos redemit Luq/pᷣ. Bñdictus dns deus iſrael ⁊c· Nos comederamꝰ biberamusĩ taberna Diaboli · et ipſe ſoluit pꝛo nobis · P· Mus nõ rapui tunc exoluebam ⁊c. NPenditi eramꝰ Diabolo ꝓ pꝛecio · et ipſe pᷣciũ ſoluit · YVſa · lij · Gratis ven / Diti eſtis ⁊ ſine argento redimemini vld Citũ ·ij · Qui dedit ſemetipſuʒ ꝓ nobᷣ ⁊c.· qꝛ gᷓ empti eſtis pcio ma/ gno gloꝛificate ⁊ poꝛtate deũ ĩ coꝛde vro · ¶ Itẽ qꝛ illuminat omnẽ hoĩiem venientẽ ĩ hũc mundũ· vt qͥ non vi/ dẽt videãt · ¶Tduenitte lumine ſolis fugant᷑ tenebꝛ? noci icipit appare re pulcritudo vniuerſi · qñ aer imple tur lumĩe· Ita fit ĩ ala illuminata p gr̃aʒ· qn videt Defect' ſuos qͥs pᷣns nõ videbat:Sic atomiĩ radio ſolis Benedicere dus eſt deus ˖ qꝛ venit in lũ paſſũ qͥ habet bonã appodiatio/ apparẽt ⁊ nõ ĩ vmbꝛa. Ita minima peccataĩ cõſoẽtia illuminata· Ideo Dẽ in · Eccedite ad eũ ⁊ ilumina/ mini · Sʒ multi fugiũt hanclncẽ vt noctuę · ſic ſůt fꝛnicarij ⁊ his ſiles · q Diligũt opa tenebꝛanꝝ · Job. iij · Lux vniti mũdũ ⁊ dilexert hies mag tenebꝛas q́; lucẽ Erant eni eoꝝ opa mala. Ideo dã ĩ P· Bñndictꝰq venit in noie dñni deꝰ Dñs ⁊ illuxit nobis· tẽ qꝛ docet nos pugnare contra teptationẽ ⁊ adiuuat nosvᷣ. Bene dictus dominus de meus qᷣ docet manus meas ad pᷣliumglo · per ſpi/ ritũſcm̃ donat mihi dona graꝝqui bus facit ⁊ Ddocet nos pugnare con tra mundũ · carnẽ.⁊ diabolũ · Seqͤt · Milſericoꝛdia mea · glo· da m vt mi ſericoꝛs ſim·⁊ ſic vincã ·qꝛ ð nllo vin ci᷑ diabolꝰ ſic ðᷣ miſericoꝛdia:· Eueę ĩ duobꝰ oſiſtit · in dando ⁊ dimittẽ/ do · qꝛ ſi das ⁊ ego · ſi dimittis ⁊ ego · Lucę· vj · Date ⁊ dabitur vobis ? Ecq/xxix.· Suꝑ ſcutum potẽtis ⁊ ſuꝑ lanceã · i: elemoſyna adũuſus inimicũ tuũ pugnabit · i· diabolũ · Scutũ eſt ad ꝓtegẽdũ · lancea ad pugnandũ: Sicelemoſyna ꝓtegit ↄtra diabo/ lũ ⁊ defendit ⁊ debilitat eũ· e· HBe⸗ atus q itelligit ſup egenũ 1 paupeʒ · Seqͥt᷑ Et refugin meũ a tribulatiõe ⁊c ;· Sequit᷑· Suſceptoꝛ meꝰ.glo · ne cadã in peccatũ : qꝛ ð facili trãſit ma/ nẽ · Et liberatoꝛ meꝰ a demonibꝰ. P Joſe liberauit me ð laqueo venan/ tiũ. Itẽ · Oñndictꝰ Deꝰ qͥ n dedit nos ĩ captionẽ dentibus eoꝝ · ¶ Itẽ qui Dat foꝛtitudinẽ ⁊ volũtatẽ reſiſtẽdi P · Mirabil deꝰ in ſanctis ſuis ipſe Dabit vꝓᷣtutẽ ⁊ foꝛtitudinẽ plebis ſuę Pñ deꝰ vᷣtutẽ rſiſtẽdi diabolo dat fugiet a vobᷣ· Foꝛtitudinẽ ſuſtinẽ/ Di gduᷣſa. Ecq· ij· In doloꝛe ſuſtine in humilitate tua patiẽtiam habe · Sequit᷑ NPlebis ſuę · ideſt. vilibus ⁊ abiectis· ſ · Dñs foꝛtitudo plebᷣ ſue nytmi Ulovin iE diniti 31600 wobes. 1ſup imici tüeſt ndi⸗ abo⸗ e WMy⸗ nanöe Cont füſtna odunto⸗ c vnan/ Niqe eſiſtedi nisi chöͤſ ole ſihr: an 22 fen Charitas Yſaięxl.Qui dat laſſo virtutem · et bis q̊ n ſũt foꝛtitudinẽ ⁊ robur multi plicat · Itẽ docet oꝛare · ⁊ exaudit oꝛã tes · P · DHndictꝰ Dns qm̃ exaudiuit vocẽ depcationis meę · Idẽ · Bndi/ ctus dñs qͥ nõ amouit oꝛõnẽ⁊ miſe/ ricoꝛdiã ſuaʒ a me. glo · ſecurus eſto ſi nõ ẽ amota oꝛõ nec miſericoꝛdia a te · qꝛ ſi differt᷑qð dandũ ẽ·nõ aufer tur vt ꝑſuadeat aĩę in q̃ mala hcpi/ tat et vt augeat premiũ. Iſidoꝛus: CTardiꝰ audiuntur quoꝛũdam oꝛa/ tiones vt different᷑ foꝛtius exercita ti maioꝛibꝰ pᷣmijs cumulant:vlugꝰ Non vult tibi cito dare vt diſcas magna magis eſiderare · Idẽ Ditf/ fert quoꝛũdam deꝰ exaudire oꝛõnes vt augeat vtilitates ⁊ purget᷑ culpa E penã· Itẽ quia cõſolat᷑ in tnbula⸗/ tione aliqd dulcedinis agponendo Sic medicꝰ amaris potiõibꝰ aliqͥd Dulce apponit vt faciliꝰ wotio abſoꝛ beat · Vñ apls · ij · Corl. S. PHñdictꝰ ee echaritate · cſolat nos · ¶ Hatas ta cit hoĩeʒ foꝛtẽ vt cementũ gendo · Vviij · Foꝛtis eſt vt moꝛs dile tionẽ · Si ꝗs foꝛtibꝰ vinculis tenere tur ligatꝰ.⁊ ea foꝛtit᷑ rũpet foꝛtis di/ ceret · vt Samſon · Hoc facit chari/ tas· vinculũ enĩ anacitię rüpit elemo ſynas faciẽdo · amicitię ⁊ cõſanguini taij/vltra mare vel alibi ꝑpꝑegrinãdo vel religionẽ intrãdo · vitę carnałcũ neceſſe fuerit ſe moꝛti p chꝛiſto expo⸗ nẽdo · ¶ Itẽ ꝓpt᷑ firma intentionẽ · q enĩ qð tenet ita firmit᷑ tenet ꝙ aufer⸗ riñ põt · merito foꝛt᷑ reputat᷑ Et h fa⸗ cit charitas·qꝛ ita foꝛtit᷑ deo adheret Zita foꝛtit᷑eũ tenet·ꝙ nec aduſitate nec ꝓſperitate auferri ab eo põt. Ro ma:viij: Quis nos ſepabit a chari⸗ tate chꝛiſti:tribulatio ⁊c· ⁊ poſt Cer Erken ctio · Nota ꝙ bõ dr foꝛtis dc Propt difficiliũ opa/ pietẽ · lapides foꝛtit᷑ vuun musſum neq; moꝛs at. ꝗtipt ne ſui grauamine gnia ſuſtineret vel faceret merito foꝛiis diceret᷑· hõ enĩ vel equus facili᷑magnũ onus ferẽs Vl magnã dietã ſine laſſitudine p/ ficiẽs foꝛiᷣ reputat᷑· Hoc facit chari⸗ tas· ola enĩ ſeua et ĩimania ꝓpenulla facit amoꝛ· vt ait ug? ¶ Itẽ Pr foꝛ tiũ ſupationẽ · Foꝛtis eni ðꝛ qͥ põt ð foꝛtiſſimo triiphare Hoc fac chari tas de deo qͥ foꝛtiſſimꝰ eſt· qꝛ ð celo ad terrã traxit. ⁊ ad ſtipitẽ crucis li/ gauit · Yſaux · Huer natꝰ ẽ nobis ⁊c cuiꝰ pncipatꝰ ſuꝑ humerũ eiꝰ Quis fecit H̊· celus dñi exercituũ faciet ᷣ· glo. charitas Hõt g dici amoꝛ vicit oĩa:ſicut moꝛs foꝛtis ẽ· gvt moꝛs di lectio tẽ charitas facit hoieʒ Ddiui tẽ Diuitijs ſpũalibꝰ. ¶n Bbieſt charitaſ·qͥd ẽ q poſſit abeſſe: Obi — st farerpe nõ eſt charitas qͥd eſt qd ꝓdeſſe pof ſit: Si qs haberet lapidẽ pᷣcioſuʒ qꝗ tanteę eſſet virtutis ꝙ quicqd tange/ ret de illo ↄuerteret᷑ in aurũ:multuʒ eſſet diues ⁊ diligent᷑ cuſtodiret illũ lapidẽ.Talis ẽ charitas: qꝛ quicqͥd facit meritoꝛiũ ẽ vitę ęternę·⁊ line il/ la nihil meritoꝛiũ:.j:Corxiij · Si lin/⸗ guis hiuz loqnara c· Nug?. Ba⸗- be charitatẽ ⁊ fac quicqͥd visex hac radice nõ põt ꝓcedere niſi bonũ: Itẽ tante ẽ virtutis ꝙ quicqͥld ð illotan git à pide ſuũ facit · Dictũ ẽ filijs iſrł Dis locus quẽ calcauerit pes veſter ſcʒ charitad veſter erit· Tugꝰ. Col/ le inuidiã ⁊ tutũ ẽ qð habes · liuoꝛ ſe parat·charitas iũgit · Ideo dicitur Ad· iij · Suadeo tibi emerę aurũ ignitũ 1 ꝓbatü vt diues fias tẽ fa⸗ cit hoieʒ ſapiẽtẽ · Calis vᷣtutis ẽ cha ritas ꝙ facit oĩa ſcire habenti eam· j· Johᷣ· i .· Onctionẽ habetis a ſacto noſtis oĩa:⁊ nõ ẽ neceſſe vt s do⸗ ceatvos· ̊ vnctio docet vos ð oĩbꝰ Aug Ille ſcit qð patet ⁊ qð latet ĩ diuinis codicibꝰ qͥ chantatẽ bzter D . D Barusſather diente Jerer B S . . 7 . R 3 S 62 4 . oẽm infirmitateʒ ſpnalem· VHroũ · x. Vniũſa delicta oꝑit chanitas · ac ſi nunqᷓ; fuiſſent· vt pat imagdalena q; dimiſſa ſũt ei peccata młta· qm di lexit mſtũ Quc.vij:Hõc ſanitatẽ ar reſtat bona diſpoſitio guſtꝰ ſpũalis qñ res ſapiũt ꝓut ſũt · qũ bona ſpüa/ lia ſũt ei bona? chara⁊ delectabilia. tpalia aũt ⁊ carnalia vilia · ſi aliter fit timẽdũ ẽ illi R infirmitate ſpũali · qꝛ nõ habet palatũ coꝛdis bene diſpo/ ſitũ. Tug Zmpu' oulcedinẽ deinõ ſentit. de febꝛe eni iniqtatis palatũ coꝛdis amiſit ſi charitas ĩ oibus nõ ponit ſapoꝛem tẽviuificat· Can te virtutis eſt ſemꝑ vt oꝑa moꝛtua vinificat ſic carbo vinus moꝛtuos j. Joh · ijj · Nos ſcimꝰ qm trãſſatiſu mus ⁊e moꝛte ad vitã · qm diligimꝰ tfes · Sine charitate nihil viuit vita grę.j Johᷣ.iij · Qui nõ diligit manet Hi tec Yie tnupbat⸗ Caͤnte virtu tis ẽ ꝙ ſine repcuſſionibꝰ trinũphat foſtibꝰ. etiã li nõ leuaret vnam fe ſtucã.· HBernardꝰ· ¶enere militieẽ et elicati cõflictus ſolo amoꝛe de cun ctis ĩquinatis vitijs victoꝛiã repoꝛ/ tare Quid iteꝝ: qꝛ eſt regina vtutũ abſ q; eiꝰ imꝑio nulla põt mouere pedeʒ ad bonũ ·.j· Con· xiij · Maioꝛ aüt hoꝝ ẽ charitas· Quicharitatẽ habet ẽ q̃ſi ſinu dei· Ideo ĩ magna ſecuritate ẽ · ugꝰ · Quidiimes hõ in Tei ſinu poſitus · tu de ſinu üliꝰ no li cadere:quicqͥd ibi patieris ad ſalu tẽ tuã valebit · ¶ Itẽ fructificat · Cha ritas arboꝛ ẽ cuiꝰ fruct ſũt imputri/ biles · aqua nõ eyit nec foliũ nec flos nec fructꝰ dũ ipla ſtetentt · P · Foliũ eius nõ defluet · VPlus valet flos· i· vnũ bonũ ꝓpoſitũ hurꝰ arbon q; infi nita auri ⁊ argẽti · Ecd/xviij· Floꝛes mei fruct? honoꝛis ⁊ hõeſtaq Eſtem lam pcioſus theſaurꝰ charitat vt ꝓ Charitas manibus· Ideo diEdPileeti cei honoꝛabilis ſapiẽtia tẽ ſanat ante virtutis ẽ lapis iſte ꝙ ſanat ipſa baat tbeſaur dei Sineiſta ſi ꝓſunt theſauri hui mũdi · Ideo di cit᷑ Canticoꝝ vlt· Si dederit hõ to/ tam ſubſtãtiã domꝰ ſuę ꝓ dilectiõe q̃ſi nihil deſpiciet eã· Caloꝛ facit ho/ mines expoliare · ⁊ feruoꝛ charitatis oꝛa relinquẽ · Hhil.iij · Oĩa detrimẽ tũ feci ⁊ arbitroꝛ vt ſtercoꝛa vt chꝛi⸗ ſtuʒ lucrifaciã· Ecq/xliij · Sol ĩ meri/ Diano exurit terrã · i:terrenitatem a coꝛdibꝰ hominũ expellit· ¶ Chema · Necharita te ꝑpetua dilexi te · ⁊ id eo raxi te Hier · xxxj · Licʒ dDyñs Jeſus chꝛiſtꝰ oĩa diligat dile/ ctione cõmuni ·ſic qᷣlibet artifex ſuuʒ opus cũ dilectione ſpeciali · H ad cõ/ municandũ ſibi gloꝛiã ſuã non dili/⸗ git niſi diligẽtes ſe · Proun. viij · Ego Diligẽtes me diligo · Et iſto mõ dili git vnũquẽq;· ſm ꝙ ab eo diligitur ita ꝙ ð ſanctis viris ſᷣm qð quilibet ꝓlus ⁊ minꝰ diligit deũ ⁊ cõmunica tur ſibi de eiꝰ gloꝛia · Certü eſt aũt / nõ fuit aliq̃ pſona ꝗᷓ ti dilexenit eũ ſic beata ꝓgo· nulla eni ꝑſona ita te nere diligit filiũ ſuũ ſicẽ beata vᷣgo · ſ. mater chꝛiſti . Ipſa aũt habuit ſuper oẽs ꝙ fuit ⁊ ẽ mater ꝗ ipſum poꝛta/⸗ uit lactauit ⁊ pturit · Et nõ ẽ creden/ Duũ quin talis mater talẽ filiũ dilexe/ rit tenerrime ⁊ plꝰ ſine cõꝑatione qᷓ; matres diligũt filios ſuos · NDñ ſeqͥt ꝙ chꝛiſtꝰ plus oĩbꝰ ſanctis eã dile/ xerit ceteris · ⁊ ſibi ſuã gloꝛiã ſingula riter cõmunicauerit · Et hẽ qð dẽ in his v̈bis In charitate ⁊c · gttraxi te ſcʒ ad gloꝛiã meã ·nõ ſolũ aĩaʒ tuam ſic ð ceteris ſanctis Ete totã ſcʒĩ coꝛ/ ꝛe aiq/ qꝛille mag ẽ Dilectè 2 onoꝛat a deo ˖ pb põt cũ ipſo ob ¶ Scom Mug charitas ſiue amoꝛ ẽ vita aĩę vt dꝛ ·j·· Joheiij · Qui non Diligit manet ĩ moꝛte · Et rõ huius ẽ nexe · ad ipſã g recurramꝰ⸗ ntroit* qꝛ bᷣm aplin· · Con· xij · Dẽs ſumus Charitas n Vvnũ coꝛpus in chꝛiſto.⁊ huiꝰ coꝛpis ſtatim rñdebit ꝙ ita. Seu non ſta⸗ nos ſumꝰ mẽbꝛa · chꝛiſt? aũt caput · a tim reſpondendum eſt ita ſed vebet Plrc q̊̃ infert᷑ nobvita ſiẽꝗ capite coꝛpali tbõ pᷣmo ↄſulere oẽs ptes coꝛꝑis ⁊¶ in N ĩ mẽbꝛis. iunctura aũt ꝗᷓ cõiũgit iſta terrogare an diligant deũ· Cogita⸗ hutd mẽbꝛa eſt amoꝛ· Oñ ſic videmus tieonẽ ſi ipſa cogitat ð doo· Linguaʒ knts iſtud mẽbꝛũ qð diuiſũ ẽ a capite vxl ſi ipſa loquit᷑ libenter ð ο τ lo- Anm ab alijs membꝛis non habet vitam quit᷑ verba vana ⁊ ſibi diſplicẽtia: nch ſed eſt aridũ ⁊ moꝛtuũ· Sic quicũq; Aures ſi audiũt⁊ ſic ðᷣ alijs ſenſibꝰ. linmn⸗/ nõ ↄiũgit᷑ deo ⁊ ꝓximis ꝑ amoꝛẽnõ Manꝰ ſi ſũt paratę ad dãdũ elemo Men recipit influxũ grę ⁊ vꝓtutũ a deo· et ſynas ipſius amoꝛe ⁊ nõ ad rapien/ rma. ſicẽ aridus⁊ moꝛtuꝰ ſᷣm aĩaʒ· Sed dDü aliena vel cõgregadũ modo ꝓp/ 4 ecõtrario qͥ ẽ deo ⁊ ꝓximis cõiunctꝰ bibito a deo · Pedes ſi libenter va⸗ Pamoꝛẽ recipit a capite influxũ ⁊ ſie Düut ad eccleſia ·⁊ nõ ad loci vbi pᷣt ideo viuit· ¶ Diſtinctio facere dãnũ aĩę ſuę · Et tuc m ꝙin . 16 ¶ Sciendũ eſt ꝙ excharitate tene / ueniet woterit rndere: ꝙ ſimuenit ꝙ e⸗ mur:pꝛimo diligere deũ · Secundo faciet bona oꝑa ⁊ cõpleat mandata irſeocx amicũ· Tertio inimicũ:⁊ vno iſtoꝛũ eüpõt dicere ꝙ den diligit · ſi autẽ ddo⸗ deficiẽte ñ ẽ ĩ nob charitas · Primo nõ:qꝛ dilectio dei ꝓbat᷑ popa ⁊ nõ nonrdih⸗ tenem̃ hr̃e charitatẽ ſiue dilectionẽ verba · qꝛ ꝓpbatio dilecnonis ẽ er/ nEn ad deũ. hõ eni tenet᷑ ⁊ obligat dili/ Hibitio oꝑisẽ · vt dic Greg · Johᷣ nöͤl gere illũ a q; recipit aliq beneficiũ v· Vec ẽ charitas dei vt mandata uiler ẽobligatus illũ diligere. Dnde inr ligitis me mãdata mea pᷣnate ¶ Se/ ni ceteros hoĩes plus tenet iõ diligere cundo ꝓtimũ ſuũ amicũ in ceu. Nã nit patrẽ ⁊ matrẽ· q;ꝛ plus ab eis recipit eni inducit nos vt diligamꝰ amicos mte⸗ qꝛ niſi ipſi fuiſſent bõ non fuiſſet · nec benefactoꝛes nr̃os· cõtrariũ aũt face itit eſſetĩren natura: 1 , cõſequens ni- re ẽ maxima ꝓditio ⁊ cotra naturaʒ· zahe hil boni poſſet hĩe · t nullo autẽ tĩ H enĩ crudeliſſima aĩalia faciũt· Di/ 4 beneficiũ hõ recipit ſica deo · ab ipſo emꝰ eni ꝙ leones. vrſi. canes.: ce/⸗ r, enĩ habemꝰ ꝙ ſumꝰ magis qᷓa pfe tera aialia illos quos pcipiũt ſe dili in matre· ab ipſis enĩ habemꝰ tm coꝛ gere ⁊ libi benefacere diligũt ⁊ de/ ün pus · ⁊ etia vᷣtute dei magis fert᷑ et fendũt· Qnãto magis hoies q exna d generat᷑ qᷓ;ᷓ virtute ꝑentũ⸗Et certü ẽ tura ſua ſũt aſſueti magis inclinati onec⸗ ꝙ aiaʒ ab ipſo ſolo habem. qꝛ ipſe ad amoꝛẽ deberẽt diligere amicos Viſat creanit eã · Ipſe etiaʒ redemit nosa ſuos:Cũ enĩ oia ꝑticipat nob bona cile/ poteſtate diaboli cuius eramꝰ capti oꝑa ⁊ alia ſua bona vniũſale bonuʒ ſolla ni ꝓprio ſanguiue. ⁊ dat nobis quic amico ẽ velle bonũ ſibupſi · Et ideo ddiin qͥd boni habemꝰ ĩ ̊ ſęculo · ⁊ dabit amicũ debet hõ diligere ſicut ſeipſũ. mate gloꝛiã ppetuã ĩ futuro.⁊ ideo tenem̃ Heb · xiij · Chanitas fraternitatj ad Hmwanm ipſum qꝗ ſuꝑ oĩa benefecit nobis· ſu fratres ⁊ qmicos maneat in vobis· ic per oĩa diligẽ · Aoma · viij · Nec cre Et diẽ ꝙ maneat ⁊ ñ ð facili traſeat. idert atura aliqᷓ i nlla creatura poſſet noſ Siẽc̃ qdaʒ ꝗreceptis mille bnficijs oo⸗ ſeparare ꝑ amoꝛẽ ⁊ dilectionẽ Pa ab amico ꝓpt᷑ vna diſolicẽtiã dimit nwe ad eũ habemus a charitate dei · Vñ tũt eũ diligere·¶ Nota ꝙ amici ſũt em Frc . te ur tua dilige eũ diligẽdiĩ deũ ·iein his ꝗ ſũt hm deũ· Cum ᷣ te fecit · Mota ꝙ ſicẽ dicit Greg · nõ ſut inuãdi nec diligediĩ peccad·. uẽlibet interrogẽ an diligat den ſi eni aliqs rogaret aliqueʒ F d* r Charitas ſibi vel iunaret ad habenduʒ vene/ nũ qð multũ deſideraret bibere ⁊ ex eiꝰ potu moꝛeret᷑nullo mõ ſi eſſet xe rus amicus ipſe h̊ faceret· Siltr ſi ali⸗ q̃s iuuet aliquẽ ad aliqͥd faciẽdum qð ſit peccatu moꝛtale ꝑ qð incurrit moꝛtẽ aĩę quęẽ peioꝛ ⁊ ꝑiculoſioꝛ qᷓ;ᷓ moꝛs coꝛꝑis·nõ ẽ verꝰ amicꝰ ſ̊ mag inimicus · Semꝑ g amicꝰ diligẽdꝰ Ebm deũ ··.· Joh· iiij · Diligamꝰ inui cẽ pᷣm deũ· ſcʒ qꝛ charitas ex deo eſt ideo qͥ diligit m deũ diligit ᷣm chantatẽ · ¶ Certio ininucꝰ ꝓpt᷑ de⸗ um · de eni H pcepit · ⁊ niſi inimicuʒ Diligamꝰ nõ poſſumꝰ deũ diligere · Dictũ ẽ eni ꝙ oẽs nos ſumꝰ vnum coꝛpꝰ ĩchꝛiſto·⁊ ipſe chꝛiſtꝰ ẽ caput · nos aũt mẽbꝛa Jüctura aũt nos cõ/ iungẽs ad innicẽ et cũ capite chꝛiſto ẽ amoꝛ: Certũ ẽ aũt ꝙ nullũ mẽbꝛuʒ põt eſſe Diuiſũ ꝗ mẽbꝛo cõiuncto ca piti qͥn ſit diuiſũ a capite · Sic ſi bꝛa chium diuidat᷑ a pectoꝛe· neceſſe eſt el erit dinidẽ a capite · Sic nullus põta pꝛoximo diuidi nõ diligendo ipſũ · qn etiam ipſe ſit diuiſus a deo Et ita etiã nullꝰ odiẽs pꝛoximũ ali/⸗ quẽ põt vere diligẽ deũ · Dẽs enim homĩes huiꝰ mũdi qᷓ;diu viuũt pñt eſſe mẽbꝛa chꝛiſti·⁊ ideo quõ põt hõ eſſe diuiſus ab eis ꝑ odiu remanẽs ↄiñũct' deo · Sʒ certe nõ ð aliqͥ viuẽ te · Vñ · .· Job · iiij · Si qͥs dixerit· qm̃ Diligo deũ ⁊ fratrẽ ſuñ odit:mẽdax ẽ· Et ideo ibidẽ dẽ · Si diligamꝰ in/ nicẽ de' ĩ nob manet.⁊ charitas eiꝰ ĩ nobis ꝑfecta ẽ ¶ Mota ꝙ hõ ꝗ mul tũ tẽdit ad lucrũ alicuiꝰ rei libẽtiꝰ lu crat᷑ multũ cũ laboꝛe q; modicũ ſine laboꝛe Siẽ mercatoꝛes mallẽt lucra ri mille libꝛas nauigãdo⁊ laboꝛãdo Bung q; alicd paꝝ etiã ſine laboꝛe es intẽdimꝰ ad lucrãdũ gloꝛã pa radiſi · diligẽdo aũt inimicũ licet ſit magnꝰ laboꝛ.lucrat᷑ hõ maioꝛẽ mer/ cedẽ q; diligẽdo amicũ qð ẽ ſine la⸗ hoꝛe· Et ideo ad dilectionẽ inimico/ rũ debemꝰ multũ conari licet ſit nob laboꝛioſũ ·qꝛ magnã mercedẽ lucra⸗ bifñ in gloꝛia padiſi.j·Cor · xiij · Rd huc excellẽtioꝛẽ viã demõſtro vohᷣ. ſcʒ charitatẽ ad inimicos: Et poſtea oſtẽdit q̃lis debeat eſſe dicẽs · Cha/ ritas patiẽs ẽ ſcʒ ĩ malis illaᷣ ab ini micis · nõ reddẽs ſcʒ malũ ꝓ maloſᷣ ecõuerſo· Benigna ẽ erga inimicos nõ emulatnõ agit ꝑperã · nõ infla/ tur ⁊c · Matthei · v · Diligite inimi/ cos vros · bñfacite his qͥ oderũt vos oꝛate ꝓ ꝑſequẽtibꝰ ⁊ calũniãtibꝰ. vt ſitis filij pñis vri qͥ in cęlis eſt · Si en diligi cos ꝗq vos diligũt quaʒ mercedẽ habetis:nõne publicani B faciüt · Decuſtodia ſenſuũ exterioꝝ Aut nobi les hñt ĩ ĩgreſſibꝰ oſtiari/ os ante ſe cũ baclo turbã arcẽtes ne cõpꝛimãt eos· et pꝑſonas ſu ppoſitas ne ſuꝑ collũ dni ſeinge/ rãt expellũt· Sic aĩa iuſti qñ exit ad loquẽdũ vel audiẽdũ vel vidẽdũ ti/ moꝛẽ pabet oſtiario ꝗ totü infer/ nũ bʒ ꝓ baclo ad turbã malaꝝ cogi tationũ expellendũ · ne ab eis aĩa cõ/ pamat᷑ ꝑ cõſenſũ peccati· Ideo di/ cctũ ẽ Jeſu · Turbeę te cõpꝛmũt · Ita cõpꝛimit᷑ Jeſus ·i· ſalꝰ gie ꝑ turbã co gitationũ qð exire cõpellit᷑. Nunqᷓ;ᷓ ſine oſtiario exeũdũ ẽ· Cimoꝛ ſᷣui/ is nõ ẽ oſtianꝰ viuꝰ ſ̊ depictꝰ qͥ pec/ catũ videt phibere ſ᷑ů omnino nõ p/ hibet · qꝛ manet ĩ timoꝛe pᷣuili geccan Di volütas· Senereron ſi ſperare tur impunitũ vt dicit Rugꝰ· Itẽ in Piculo ẽ theſaurꝰ coꝛdis:qn os ad lo quẽdũ aꝑtũ ẽ·aures ad audiẽdũ ⁊c· Nota qᷓ; diligent᷑ firmat hõ oſtium ſuũ vł arcã ⁊ clauis ferreis ligat:qñ habet theſauꝝ ibi · Sic coꝛ debʒ ſuũ firmare vbi habet theſauruz gratix⸗ Jõ di Danieł xiij.: Clandite ianu/ as Ad poꝛtas caſtri mag cuſtodia ponẽda eſt· q; ſi poꝛtę caſtri apꝑte ſũt: ctoſ⸗ fenen niãq tepta introt fupto ſuon tuach nusch Eeh s d Nlot muüͤcie nntram wulte⸗ ſesſa ſtyas dii Sich fones tsui Nauci wolg Can ſhe ücas auſd N ⸗ oſti nie ſnol ſole bu⸗ nnis titnos Kln, e Etpſen S⸗ ini⸗ Pmalog uumicos nönſt, keinimi/ nitwos lünb. ſſ⸗Si iqna; nß Wenon od Ppoſtun⸗ cotudi tphonus lenge⸗ jent ad legüti/ ünfer, moogi Aaco/ r di/ nit u turdic c inorfu/ c nonop/ Uern ſhenare Itiin dsadlo oon ,01 hyii, ngn; Neum⸗ ſwa⸗ Cuſtodia cito põt capi: Sicl audis oſtia tua et feneſtras domꝰ tuę ↄtra vẽtũ ⁊ plu/ uiã q̃re nõ claudis ſenſus tuos ↄtra tẽptatiões ⁊ tribulationes ·qꝛ moꝛs intrat per feneſtraſ· Job xxx · Quaſi rupto muro ⁊ aꝑpta ianua irruerunt ſup me · Yſa· xxvj: Intra ĩ cubicula tua claude oſtia tua ſuꝑer te.Nota ꝙ dñs venit ad diſcipulos ſuos ia/ nuis clauſis · Sic ⁊ ad coꝛ hoĩs venit Ecech.xliii . Noꝛta h̊ clauſa erit et cæilrl ingreſſus ẽ · Joſeph erat clau ſus ⁊ deꝰ erat cũ eo:Genxxxix:Cibꝰ l potꝰ cooꝑtus meliꝰ pᷣuat caloꝛeʒ ⁊ mũdiciã ſua·ve. Cõcaluit coz meũ intra me · Itẽ qn fit pariſiꝰ aliqs tu/ multus in aliqͥ loco vel vico burgen ſes ſapiẽtes claudũt oſtia ſua⁊ fene/ ſtras ſuas · Sʒ ſtulti reſiliũt in me/ Diũ ⁊ redeũt frequenter vulnerati · Sic ſapiẽs ↄtra opprobꝛia ⁊ litiga⸗ ſones 7 Scultionen danar his oꝛis ſui · Ego inqt · G. tanqᷓ;ᷓ ſurdus nõ audiebã · Iteꝝ attẽde quõ cau/ po diligent᷑ circuit vaſa ſua et ſolli/ cite claudit rimas vñ vinum Poſſet effluẽ · ſic ⁊ tu ſenſus tuos ne gr̃a dei effũdat᷑· Tglix qͥ dicẽ põt.oſtiũ meñ clauſũ ẽ· pueri mei mecũ ſũtĩ cubili: i· cogitatiões et affectiones ĩ ſecreto cõſciẽtię meę· Nõ ſic pueri vagi qͥ ð oſtio ĩ oſtiũ cũ laboꝛe ⁊ pudoꝛe panẽ mẽdicãt · Hi ſũt qͥ cogitatiões ſuas in affectiones carnales ⁊ mundana ſolatia cõuertũt · qs lamẽtat᷑ Hiere mias Threñ ·p· vicẽs · Dĩs ppls ge⸗ mẽs quęrens panem· e cuſtod ia coꝛdis Oꝛ cuſtodi endũ eſt ſiẽ vas omnium theſauroꝝ cęleſtiũ · ſic ca⸗ Krũ ĩ terra inimicoꝝ ſitum · Ideo dĩ Hꝛoũ·iiij Di cuſtodia ſᷣua coꝛ tuũ. tem vas pᷣcioſũ qð carius emit᷑ et ĩ eiꝰ fractura maiꝰ Dãnũ incurrit᷑ et Difficiliꝰ reparat᷑.diligẽtiꝰ cuſtodit᷑ Vñ diẽ apls · j · Cbeſſaliiij · Sciat vnuſqſq; vas ſuũ oſſidereĩ ſetſica⸗ tiõe ⁊ honoꝛe · Scm̃ ⁊ mũdũ dʒ eſſe vas illud ĩ qͥ tã pᷣcoſi liqres gre ⁊ ſa piẽtię infundũt᷑ · Si enĩ vaſa in qᷣbꝰ ſcõꝝ reliquię reponũt᷑ ↄſueuer̃t hrii Hnoꝛe et ſactitate· qᷓntomagl coꝛ in q̃ tã pcioſe reliquię grę coꝛpis ⁊ ſan⸗ guinis dni reponũt᷑.HNñ Eea x· In mãſuetudine pᷣua aĩiaʒ tuã. ⁊ da illi honoꝛẽ ſʒʒ meritũ ſuũ · Nobilẽ hoſpi tẽ leuares ð turpi loco ⁊vili:⁊ ĩ hõe⸗ ſto ponẽs · Tia tua nobiliſſima eſt ⁊ ideo male ĩ renis ĩ ceno ꝑeccati col/ locatur · Jdeo diẽ · ¶XAd te dñe le/ uaui aĩiaʒ med · Ittẽde ꝙ coꝛ tuum mutuo cõcedis inimico · qñ ſuſtines ĩpctõ delectari· das o qñ pctõ cõ/ ſentis · tranſfertvo coꝛdis dñiuʒ per ipletioneʒ oꝑis· Cũ gvanitas cupi/ Ditatis ſen carnis delectatio tibi of/ fert᷑ a diabolo · reijce tanq; delicioſꝰ epulatoꝛ tam diſcõueniẽtes ⁊T imun dos cibos ·⁊ q̃ſi ſcutella ſua dia bolũ ĩ frõte pcutiẽs · vt nõ guſtes nec co/ medas ð cibo erꝰ.Nã ulã differẽtiã Dic int᷑ guſtare ⁊ comedẽ ꝗ ẽ int᷑on ſentire ⁊ delectari citta cõfenſũ.· Gu⸗ ſtare ẽ ſine deglutiõe ſup linguã te/ nere· ſic qñ guſtat᷑ cibus ſi bn ſit ſal/ ſus Comedẽ ẽ cũ intrinſecꝰ cibꝰ ĩ coꝛ poꝛe trahit᷑ · Eodẽ mõ ſũt qͥdã qui ci bũ moꝛtifeꝝ a diabolo ĩ tẽptatione oblatũ nolũt comedẽ ꝑ cõſenſuʒ tñ qdãmodo guſtaredicũt · dũ ĩ turpi cogitatiõe vel delectatiõe coꝛ ſuũ q̃/ Dã inſania ſine animadũſiõe ꝑiculi ſui moꝛari pmittũt qð ꝑiculoſũ ẽval⸗ de · Col · ij.· Neq; tetigeritis Ecogit tionẽ· neq; guſtauerit ꝑ cõſenſu vel oariong Et nota ꝙ guſtatio multi plicata alicui · vni hauſtui equipollʒ ſicpatet ĩ illis ꝗ ꝓbãt vina:Sic fre/ quẽs delectatio plerũ q; inducit cõ/ ſenſũ · ſi Sgtimes moꝛtẽ aię quã fac cõ⸗ ſenſꝰ · time talẽ guſtare cbũ ꝗq diſpo⸗ nit ad moꝛtẽ· Job· vj · Qundqd gu⸗ ſtare p̃t qͥs q̃d guſtatũ affert moꝛtẽ Cuſtodia Itẽ ſiẽ caſtrũ ĩ terra inimicoꝝ po/ ſitů ⁊ ex om̃i ꝑte obſeſſũ cuſtodiẽdũ S.ita etiã ⁊ coꝛ KRnte iſt ð caſtrũ tenet ſedẽ ſuã diabolꝰ cũ toto exercitu ſuo Ipſe eĩ ẽ leo qͥ circuit quęrẽs quẽ de⸗ noꝛet · glo · circuit diabolꝰ tan c; ho/ ſtis clauſos obſidẽs muros exploꝛat an ſit aliq̃ ꝑs minꝰ ſtabil cuiꝰ aditu ad interioꝛa penetret᷑ c· Attẽde q; ĩ caſtris tã ſobꝛie viuunt · q; paꝝ doꝛ miũt.qᷓ; raro ⁊c· ⁊ cũ quãto timoꝛe·⁊ qnta cautela caſtra exeũt· qᷓ; Diligẽ/ ter · ; frequent᷑officinas ⁊ poꝛtas gi rãt·cu qᷓnta ſtrennitate ſe inuicẽ exci tãt ſup muros· ad terrẽdos adũſari/ os decantãat · licet dolẽtes · q; frequẽ ter ſuccurſũ a dño ⁊ ab amicis iplo/ rat ⁊ nicios oꝛõnis mittũt· Cuſiodi SSρ tene ipſu ⁊ aiaʒ ſollicite · ſ teʒ Dicit Moyſes · Coꝛ hois ẽ ſic ſcabio la ſemꝑ volitat ꝙ ſi inueniat foꝛamẽ euolat · Cale coꝛ ſile ẽ nũcio roſiliaꝝ · q de hoſpitio ad hoſpitiũ mittit᷑ pꝛo foꝛma roſiliaꝝ:⁊ ĩ fine nihil repoꝛtat niſi cõfuſionẽ ⁊ laboꝛẽ · Sic coꝛ indi/ ſciplinatũ ð vna cogitatiõe ↄuertit᷑ ĩ aliã · vm qð dꝛ Job · xx · Cogitatio/ nes varię ſuccedũt mihi ⁊ mẽs meaꝛ Dilũſa rapit᷑ · Saß· ᷣ. Spũſſanctus aufert ſe a cogitatiõibꝰ ꝗ ſüt ſine in tellectu · Quouſq; g moꝛabunt ite cogitatiõeſ noxię vt dĩ Mier · iij · Et ſi aliqñ veniãt tñ moꝛarinõ debent · Itẽ ſi coꝛtuũ ĩ ꝑpſona ꝓpꝛia ĩ ecclęſia nõ deſeruit attẽdẽdo ad ea ꝗᷓ dicũt nõ miren ſi ↄſolatiões diuinę tanc; Diſtributiões canonicę ſubtrahunt nõ enĩ fructũ hbẽdę⁊ diſtributiões canonicas hñt qͥ ĩ ꝓꝛia pſona non ebuiũt · J9õ dic apls Eph· v · Pſal lentes ⁊ canattes ĩ coꝛdibꝰ vr̃is dño De talibꝰ dꝛ Yſa · lvij · Abijt vag i via coꝛdis ſui:nõ diſcernẽs qͥd co/⸗ gitat · ſiẽ vagꝰ q neſcit qͥ vadat· Se quit᷑ · Nias eiꝰ vidi ⁊ dimiſi eũ· Ca les ſũt ſiłes paſtoꝛibꝰ ouiũ qͥ in pelli/ bus hircoꝝ⁊ vituloꝝ conſueuerunt muſare · Seneca· Cogitationes va⸗ Contritio gas velut ſomnio ſiles non recipies quibus ſi animũ tuũ delectaueris ⁊ omnibus diſſueueris triſtis rema/ nebis · ¶ Decontritione. VVntritio dDdiabolü expellit ab hie · ſic fumus wiez de domo ſua · Qñ igniſ ponit᷑ ĩ lignis viridibꝰ exit fumꝰqͥ cõpellit hoieʒ lachꝛymari exire ð domo · ſic dꝛ Prou· x· Sic quando ignis ſpũſſancti coꝛ pctõꝛis tãgit · exit fumus cõpunctionis.· Qui tãgit mõtes ⁊ fumigãt·lachꝛy/ mari cogit ⁊ diabolũ expellit · Sicut CTobie · vj · ꝛ HParticulã piſcis pone upꝑ carbones ⁊ fumo illiꝰ fugabitur demon · Niſcis chꝛiſtus · qui ſcindit᷑ qñ interioꝛa paſſionis eiꝰ ↄſiderant᷑ ⁊ quõ deitas latuit ſub carne · Tel re ſeruat᷑ qn amaritudo illiꝰ memoꝛię cõmẽdat᷑· Coꝛ:qn charitas eiꝰ cõſi/ Terat᷑· VParticła ſuꝑp carbones ponit᷑ qñ ð dilectione cogitat᷑ I inde com pũctionis fumꝰ generat᷑ q fugat om ne genꝰ Oęmonioꝝ· qꝛ oĩs ſtrepitus ſuggeſtiõis obmuteſcit vi cõpũctio nis · Vñ dicit · Perſeq̃r inimicos meos ·ſ· pctã · 1 Oemões pmos motꝰ ſequarinueſtigãdo ⁊ cogitando · Thꝛenñ ˖ iij · Scrutemur vias nras et reütamur ad dñm ⁊ cõpꝛebendamꝰ illas dolẽdo · dũ eſt inimicꝰ diabol⸗ in cõtritione occidit · ↄterit᷑ ⁊ ſõmer/ gitur cũ oĩbꝰ peccatis · Oñ NPharao · Diabolꝰ · cñ omni exercitu ſuo · i · cñ oĩbus peccatis ſubmerſus ẽin mani rubꝛo · · Cõtribulaſti capita dra⸗ conũ i aquis. Iteʒ ↄtritio aiaʒ pur/ gat peccata eijcẽdo.ſic mare ad lit/ tus moꝛtuos enj Toes Dicit NHie⸗ remias Thꝛcn:ij · Magna ẽ valde ↄtritio tua.H̊ eſt amara potio pecca/ toꝛis ꝗᷓ fit ex berbis amaris ꝗᷓ creſcũt ĩ hoꝛtu eiꝰ · ſcʒ ex meditatiõe pctõꝝ· Vlſaieę · xxxviij · Recogitabo tibi oẽs anos meos ĩ amarũtude ⁊c · Ecc· xl D moꝛs q; amara ẽ memoꝛia tua Hini zinf tibns nos urg Hn dule bent aman ſt ſerſen leeſex rec nored nae mos⸗ Dini tit⸗ nep⸗ toen opes ſerto⸗ fu ſio ninon ain ſunine gör⸗ Oes⸗ nat i we cgto peclk vult gno Tten guita lunta ſ d nnidhi s enn lio Xdon yin chynmn . Gie Npctöns itlachep⸗ ☛ Plasſone fugebitn ſenci Poiderant mne Flle smenon⸗ sa cöſ/ nes wnit nge com ſugetom ſirepitus copücto rimumicos mosmob niusniet Netendand nio'dinto⸗ mt bner Pheno od n nan Pls drs⸗ unpur/ e adiit/ Stvck wtofr⸗ wtha äu⸗ m Contritio mini iniuſto · ex ↄſideratione iudicis T—inferni amara eni erit potio biben/ tibusillam· Ideo dicit R· Hotaſti nos vino compunctionis · glo · quo purgatur patiens vt vulnera vino Hnuic potioni celeſtis medicꝰ aſ Dulcedinis apponit · vt faciliꝰ abſoꝛ beat · vt d Yſaxxxviij:Ecceĩ pace amanitudo mea amariſſima · ¶ Atem ſicut vinum emittẽdo feces pᷣurgat ſe ⁊ ſemꝑ eſt in motu tnrbidum do/ nec ſeꝑetur puruʒ ab impuro· ſic qͥ Wre cõteritur ſemꝑ eſt in motu ⁊ tre moꝛe donec ſeꝑatur ab eo immũdi/ tia peccati · Licet enĩ inimicus moꝛ/ tuus ſit in cõtritione · nõ eſt tñ bonũ Dimittere ĩ domo ꝓpr fetoꝛeʒ · poſſet en reuiuiſcẽ ? te iten iugnlare · Nõ/ ne preʒ tuũ moꝛtuũ de domo tuaci to eijceres:qᷓntomag inimicũ tuũ·⁊ oues moꝛbidas ð grege aliaꝝ expel leres · ¶ Itẽ toꝛrens quęlibet obuian tia ſuo inpetu eijcit · Sic meroꝛ cõ/ tritionis ⁊ fluctꝰ lachꝛymaꝝ ſoꝛdes ab aĩa · Exẽplum ð magdalena ꝗq ꝑ flumina lachꝛymarũ lauit maculas petõꝝ·⁊ de aqua quę ignẽ extinguit Gles. Flamma ſuggeſtionuz dia⸗/ atius extin guit vnda lachꝛyma rũ · Sʒ vulgarit dicit᷑ · qð ocułꝰ non videt · coꝛnõ dolet· Inde eſt ꝙ pec/ catoꝛ non videns damnum peccati nec fructũ penitẽtię de peccato· non vult dolere · nec confiteri · apparet g ꝙ non vere penitet qui peccata ĩ coꝛ/ de tenet · Vſee · xiij · Colligata eſt ini/ quitas effraim vinculo ſcʒ male vo/ luntatis· Exemplum de vinculo qð ligat ita faſciculum vt necvnica pa/ lea decidat · Idẽ. de circulo qui tan/ tum ſiringit doliũ ꝙ vna gutta nõ poteſt exire niſi pᷣus pfoꝛet · Et de fe⸗ bꝛe quę ad hoꝛã ceſſat matenia interi us remanente ſic. et ideo in craſtino reuertitur · Sic aliqui actum peccati ad hoꝛam deſerunt voluntate inte⸗ rius pmanente · qui cito ad ꝑccatũ reuertũtur⸗Cõtra q̊s dicit᷑ · Niere bᷣ· Ecce cõſutui te ſuꝑ gentes · i.· pec· cata carnalia.⸗ legna⸗. ccata ſpi/ q& radicẽ malxvo ritualia vt euellas lũtatis in ↄtritione · Radice manẽte in terra iterum germinat mala her/ ba ⁊ creſcit · Sequitur:Fl bſconditũ eſt peccatum eius ſicut gladiũ in coꝛ/ e · Exemplum ⁊cx ſtulto qui gladiũ non permilit extrahi de coꝛpe vſq; qad veſꝑam ⁊ in continenti moꝛtuus eſt · Peccatü enim in amma eſt ſer/ pẽs in ſinu vel venenum ĩ ſtomacho l latrones in domo · Qui ſcit la⸗ trones ⁊ non oſtendit eos iudici me/ retur pęgnam· Peccata occulta ſunt latrones quę debemns pꝛodereĩ cõ/ feſſione quando ea depꝛebendimꝰĩ contritione · Sequitux: Doloꝛes vt pturienij veniẽt ei:Ho qꝙ mulier cũ Telectatione concipit· ⁊ cĩ vebemẽ⸗/ tiſſimo oloꝛc parit · quia non ẽ ita minimũ membꝛũ in coꝛꝑe qð nõ ſa/ tiſfaciat · Cum enĩ omnia mẽbꝛa fue rint inſtrumenta vitioꝛum. debent eſſe ſimiliter inſtrumenta penitentię· Exemplum de magdglena queę tot e ſe fecit halocauſta qͥt habuit dele ctamenta ¶ Itẽ cõtntio aiam ſanat ſicut medicina coꝛpus · Vrimo tur/ bat poſtea ſanat · Pp. Cõmouiſti ter/ ram · ſcʒ coꝛdis:⁊ turbaſti eam feces peccatoꝛum emittendo ·ſana contri/ tiones eius·qui ſanat contritos coꝛ/ de · Ideo dicebat Job · x. Dimitte me vtplangam paululum doloꝛeʒ meü · Vnde dicit dimitte me· q· D· donet mihi vt poſſim penitent ã age re · Exemplum in dialogo de illo q; petijt indutias vſq; mane.nec habu it · Sequitur.· Plangam paululum Doloꝛem meum. non vt gaudeã vel iterum faciam· Exemplum de poꝛ co qui dimittitur creſcere vt impin/ guetur et occidatur · Tut furis q ſe/ mel aut bis dimiſſus:iterum in fur/ to dep̃bendit᷑ ⁊ ſuſpendit᷑· Sequit᷑: Sð S Anteq; vadã ⁊ ñ reũtar ⁊c · Eſt enĩ infernꝰ ſicẽ Domꝰ Dędali curꝰfacilis Z ingreſſus. negat egreſſus. Exem lũ de naſſa quã faciliter intrat pi/ cis ſed egreſſus impoſſibilis· — econfeſſione · nfeſſio debet eſſe meditata ad ſilitudinẽ mundaturi do/ mũ qͥ pᷣus plures ⁊ cęteras ĩmũditi/ as hoſpitij ĩ vnũ cumulũ congregat an tecq; eas eijciat extra domn· Sic tu pus cõſcẽtiã tuã introges ⁊ exa/ mines ⁊ iudices anteq;ᷓ ad purgan/ Dũ coꝛ tuũ p ↄfeſſionẽ accedas· bᷣm art LAraetabn ſcopebaz ſpm̃ meũ· ¶ Itẽ ad ſimilitudinẽ infir mi purgaturi qͥ bᷣus pᷣparationẽ ac/ cipit ꝗ̊ pꝛauos humoꝛes cõmonueat vt medida ſequẽs meliꝰ eijciat Pꝛa ni humoꝛes mali moꝛes· Nelnard⸗ Magna ĩiſania ẽ pꝛauis humoꝛibꝰ coꝛpe rtẽt bõs purgare · ſic bõa tua ꝑ oſtẽtationẽ emittẽ ⁊ pᷣuos humo⸗ res pctõꝝĩ coꝛde retinere ¶ Itẽ iĩ mi nutione coꝛpali tinñ pᷣuũ ſanguineʒ a vena bꝛachij emittẽ enras bono ſan guine ad coꝛpis nutrim̃tũ retẽto · ſic Iminutiõe coꝛdis ꝗᷓ ẽ cõfeſſio coꝛru/ ptũ ſanguinẽ peccati ꝑ venã oꝛs ex/ trabhẽ debel ˖ intus bona tua tanq; ſanguinẽ ĩ coꝛdis tui retineas nutri/ mentũ · DNena en vitę os iuſti dicit Hroũx · qꝛ cauſam moꝛi ſcʒ ſangui nẽ peccati lancea cõtritionis a coꝛde emittit · Et nota ꝙ frequẽt᷑ nocet coꝛ poꝛi differre minutionem . ſic coꝛdi Differre cõfeſſionẽ .· Et coſt minutio⸗ nẽ dʒ hõ qeſcẽ · Sic poſt cõfeſſioneʒ Tebet a peccato qͥeſcẽ ⁊ ſe cautius cu/ ſtodire · Oñ Yſa pᷣ:. Lauami ⁊ mũ/⸗ Di ⁊c · quieſcite agẽ puerſe · ¶ Itẽ di ſpẽſatoꝛ domꝰ vel villicꝰ expẽſas cũ Dñno ſuo cõputaturꝰ pᷣus ꝑ lapillos cõputat antec;ᷓ dnño ſuo appareat Diẽ Tcauſaʒ debitoꝝ · Sic ⁊ tu cõpu tum facias in cõfeſſiõe anteq; dñoĩ Confeſſio iudicio appareas · attẽdẽs oĩa bona tua ſcʒ grę⁊ naturę ⁊ foꝛtunęſubnin mero tibicõmiſſa ⁊ ſub numero red/ dDůẽda · Cibi enĩ diat᷑ Ecd·xlij · Quę cũq; trades enumera· Datũ vo ac/ ceptũ cõſcribe · Si qͥs dño ſuo ĩ ma/⸗ gno debito teneret ſciret ꝙ facta cõputatiõe fſuo dñi ſui ſtatim ab/ ſolueret᷑ a dño ſuo a debito:multũ feſtinaret cõputare:Sic ⁊ tu feſtina cõfiteri · Ideo di in · v· VPręoccupe/ mus faciẽ ee i cõfeſſiõe¶ Nota ꝙqᷣ ſine cõputatiõe hoſpitis ſui recedit· de nundinis vel taberna capit᷑vt la⸗ tro · Sic qͥ ſine cõfeſſiõe ⁊ pęnitẽtia rcedit ð mũdo · iſte capit᷑ a diabolo et ſuſpendit᷑ iĩ inferno ¶ Itẽ Oratoꝛ xel aduocatꝰ ante qᷓ; coꝛã iudice ve niat · rõnes ſuas vel allegationes oꝛ Dĩat · Sic ⁊ tu coꝛã ſũmo iudice tuo ĩ foꝛo cõfeſſionis ſmeditatus acce/ das : Sa iudiciũ interro/ ga teiplũ .· ¶ Itẽ debet eſſe cõfeſſio fe⸗ ſtina· S̊ quidã nolũt cõfiteri donec ĩ/ firmitate vel moꝛte cogãt Hi ſiles ſũt latronibꝰ q ad pedẽ patibuli cõ/ fitent᷑ Ecd xvij. San? ⁊ viuus ↄfite beris · Exẽplũ ð milite qͥ ad ammo⸗/ nitionẽ regꝗ ſui cõfiteri noluit· Et de aduocato qͥ noluit ↄfiteri niſi ius di ctaret.⁊ amici cõſuluerũt. ⁊ cũ nimis infeſtaret᷑ dixit· qpello:⁊ ſic moꝛtuꝰ =· Nota h̊ cæ illis ꝗͥ nolũt cõfiteri ni ſi fere tota · xl· tranſierit illud em vlti⸗ mo volũt facere qð dñsvult pᷣmo fi eri. vult Ons qꝙ illi qꝗ ei bpuiũt incipi/ ant a cõfeſſiõe · ſic vꝛ G· Pręeoccu/ pemꝰ faciẽ eiꝰ ĩ cõfeſſiõe · Et PHꝛou⸗ xviij· Juſtus in pꝛicipio accuſatoꝛ ẽ ſui · ¶ Itẽ tũc manus pᷣmo lauare vo lũt qn iam cibũ ſũpſerũt⁊ vineã ſuã purgare qñ maioꝛ ꝑs vind emiata ẽ ⁊ ſegetẽ ſuã purgare qn maioꝛẽ ꝑtẽ meſſuerunt· Iniuſti qn ieiuniũ ami/ ſerũt · tũcad illud ſe pparare volunt Fatup reputaret ille qͥ crucẽ trãſma/ rinam ſuſciperet et nollet conſiteri Tonec ꝑfeciſſet ꝑegrinationem· Si hr füvt tẽ qnis lame vuln füii nirg firt nanet upt loyeſt ltuern Ghtis ſh⸗ ſerete Differ cfeſſt ultie Qui n. ſhut i gfanma ſneſt Gnarte ſejga ihi⸗ ſücpe Wr i ti 1 busa ſono⸗ ſoet ſide⸗ Mt fit ſiſte bob G En vul cogt abg Küden neroſeh t 1vo luoimn tgtn unn ab⸗ tomulti eline Mpe, Nn teclit⸗ leytla⸗ Pin dahde ARua mde Atoneson udiceno Itns age⸗ iinteno⸗ 6tſſofe⸗ wneci⸗ Hiſiles bbulico/ mofite lammo/ nade nhins d ädbünis ſcnor tcſtenn/ udeni vin/ lfnof it mapi⸗ Docc atoꝛ e e wincaſn gderiae nuorih einnüan e wov en Conſfeſſio ʒueniẽda ẽ ꝑegrinatioꝰfeſſiõe pctö/ rũ vt ſit deo gta· q̃re nõ ſiſr ieiuniũ: Itẽ tales tũc ᷣmo vas lauare volũt qn iam vinũ ifuderũt.⁊ nõ euacua/⸗ ta materia moꝛbũ curare pᷣſumũtet vulnꝰ ſanare ferro ĩ eo remaneẽte vo⸗ lut · cũ tñ dicat vulgarit᷑· ꝙ q;diu fer rũ ẽĩ vulnere nõ ẽ medicina neceſſa ria. Itẽ moꝛſũ ſpenijifernalis volũt curare adhuc veneno peccati ĩ eo re/ manẽte· Itẽ redẽptionẽ ſuã ex ma⸗ gna ꝑte ſoluẽ volũt anteq; ð tribkj tone ſua tractare · Dñ accidit ꝙ ſo luta ex magna ꝑte redẽptiõe adhue captia diabolo maneãt ſic pᷣus· Itẽ ſi hõ haberet ſagitt ĩ coꝛpenõ ditf/ ferret extrahẽ vſq; ad paſca.⁊ tamẽ Differt ofiteri qð ꝑiculoſiꝰ ẽ¶ Item cõfeſſio debʒ eſſe itegra· Oulneratꝰ multis iacułñ ſanat᷑ niſi amoj oĩbꝰ. Quũdiu ferrũ ẽ ĩ vulnere nõ põt ſa⸗ nari · Sic qdin pctĩ ẽ ĩ cõſciẽtia nõ ſanat ſpnalr hõ.· Job. xxxiiij. QNũqͥd qͥ ñ amat indiciũ ſanari põt: Itẽ qñ feneſtra aꝑit᷑ſol intrat ⁊ domũ illu/⸗ minat · ſic qñ coꝛ aꝑpit᷑ dño ꝑ ↄfeſſio/ neʒ gra dei intrat ⁊ illud illuminat: aĩaʒ ſãctificat·⁊ ad ſuſceptionẽ chꝛi/ ſti parat. Ideo dicit᷑ Canticoꝝ pi mihi ſoꝛoꝛ mea caput men ẽple nũ roꝛe grę· Exẽplũ ð illo quẽ vidit heremita cum hoꝛribili vultu ⁊ tene bꝛoſo · ⁊ poſt cõfeſſionẽ clar apparu it · Itẽ hõ infirmꝰ multis infirmitati/ bus guibꝰ vel vulneratꝰ plag mul/ tis nõ põt ſtare vel oꝑari · Sic qͥvul neratꝰ ẽ peccatis multis nõ põt reſi/ ſtẽ diabolo nec bonũ oꝑari:· De/⸗ reliqt me vᷣtus mea. glo:quã habui ante pctm̃ · Idex· Infirmati ſũt nec fuit qͥ adiuuaret· glo· nõ valẽtes re/ ſiſtere vitijs · Exẽplu dð illa quã dia⸗ bolꝰ vꝓᷣͥberabat ⁊ trabebat ꝑpplateas ¶ Itẽ cõfeſſio debʒ eſſe nuda ⁊ apta Qui ſanitatẽ Weerat nereſſ ee vt vulnꝰ cetegat Vñ · P· Delictũ meũ cognitũ tibi fen⁊ iniu ·m·n abſiglo. — cChoꝛea Nõ opni ſ apni vtopires tu · vete⸗ i vt Xteges tu · Nã qñ hõ detegit. de tegit · cum lomo tegit. deus nu/ dat · Di hõ ggfſcit de ignoſcit · Ab⸗ ſcondẽ pctm̃ abſcõdẽ ignẽ in ſinu ſuo ⁊ latroneſi domo ſua Nõ hʒ hõ mẽbꝛũ ita indecẽs ĩ coꝛpe quin ante oſtẽderet medico q; moꝛtẽ coꝛpaleʒ incurrẽt ⁊ peccata ſua ñ vult oſtẽ dẽ medico ſpualiĩ cõfeſſione vt ęternã euadt pęnã. Ecq/ xviij. In tpe ĩfir- mitatis tuę oſtede ↄuerſationẽ tnã:. Exẽplü ð illo qͥ timoꝛe moꝛtofeſſus ẽĩi mari pctm̃ ſuũ coꝛã oĩbꝰa poſt ne mo ipſũ nec pctm̃ cognouit ·¶¶Itẽ le/ cretũ alienat᷑ ab hoie vᷣboſo · Bñ la/ trones cauẽt ne furta et traditiones ſuas reuelẽt vꝓᷣboſis ne accuſent eos: Sic facit diabolus alienat ſe ab illo q traditiones ſuas reuelet iudici per cõfeſſionẽ. Ideo reuela traditioneʒ. vt ꝓfuſuſrecedat inimic. Ecq·xx vij Si cenudaneris arcana eius nõ p/ ſequeris poſt eũ·· nõ pfecte ſequen eius amicitiã · ß amittes · qꝛ eneler tẽ arcana · amici fidem pdit· ¶ IEtẽ lup⸗ capit ouẽ nõ ꝑ ꝑedẽ ̊ ꝑ guttur. Sic Diabolꝰ pmittit hoĩeʒ ire ad eccleſiã dare elemoſynã ·ſᷣ nõ cõfiteri · Exẽ/ plñ ð monacho tardãte cõfiteri quẽ Diabolꝰ ſuffocauit · Et de muliere ꝗ̊ habuit diabolũ ſupꝛa doꝛſũ·¶ Iteʒ qñ apoſtema vertit ad interioꝛa ⁊ in eis crepat · cauſa ẽ moꝛtis coꝛpalis·ſ qn conuertit ad exterioꝛa ſignuʒ eſt ſanitatiſ. Sic pctm̃ abſcõditũ inteni us cauſa ẽ eternę moꝛtis. Pderi v exterꝰ ⁊ manifeſtatũ ꝑ ↄfeſſionẽ ſa/ nitatjſpũalẽ indicin.Augꝰ. Si xo ofeſſus lates · incõfeſſus cõdẽnabe⸗/ ris.· Ideo Ecq.v. Nõ cõfundan p aia tua dicẽ veru · ¶ De choꝛeis · 1. Hoꝛeatri/ ces multa mala faciunt. Arma deferunt exercitui diaboli· Eñ aliquis dñs tinet de SS guerra hcipit hoĩbus ſuis mõ ſtrare arma ĩ aliqͥ feſto· Sicfac diabolꝰ in uenib“. ſuadet wortare arma lururi Diebꝰ feſtiuis Et ſiẽ ſenex qͥñ potelt ampliꝰ ferre arma dat filio ſuo p le · Sic vetule mulieres filig ſuę Dat ar / ma luxurię ⁊ mittũt i exercitũ diabo/ li.ſ. ad choꝛeã Moc ſat inuit᷑ poq· ix. vbi dẽ· ꝙ de ſumo putei exiuerut locuſtę.i choꝛeatrices ad volütatem eiꝰ ſaltã tes·ſiles equis paratis ad /⸗ liũ · ĩ quo inuuit᷑ ꝙ diabolꝰ ĩ eis ſe/ Deat vt p eas deũ impugnet· ſup capita eaꝝ coꝛonęſiles auro h̊ ꝑtinʒ ad oꝛnamtũ capitis· Potioꝛa arma ꝗ̊ hbabet diabolꝰ ſunt mulieres · q atet ex hoc ꝙ viabolus elegit mu/ ierem ad decipiendum pꝛimum ho/ minẽ · Sic Dauid Samſon ⁊ foꝛ⸗ tiſſimiquiq; interfecti ſũt ab ea · In choꝛeis nõ habet diabolꝰ vnicũ gla Diũ ·p tot quot ſũt ibi pulce⁊ oꝛna/ teiuxta verbũ Hieronymi. Gladi⸗ igneus ſpecies mulieris tẽ ignẽ in cendũt · Cales ſiles ſũt vulpibꝰ Sã/ ſonis habẽtes ignẽ ĩ candis ꝗ̊ͥ cõbuſ ſerũt ſegetes ˖ Caticoꝝ · ij · Capite no bis vulpes ꝑpuulas demoliunt vi neas.Nõ vtit᷑ diabolꝰ vnica facu/ la ad incendẽdũ coꝛda hoĩuʒ ̊ mul/ tis· Itẽ canis nobilis alijs latrãtibꝰ P villã pacifice ſtati domo et tacet · ſic nobnes puellę filię ſũmi reg alijs canẽtibꝰ ĩ choꝛea remanẽt ĩ domo ſe Dẽtes ⁊ oꝛantes · Nota ꝙ canicula qn diligit canes nõ põt teneriĩ vin cuł · Sic mlier amãs vaga ẽ inqetis impatiẽs nec valetĩ domo cõſiſtere pedibꝰ ⁊c · ſicẽ dꝛ Prouͤ· vij⸗⸗ Deo ⁊ ſanctis cõtumeliã faciit · ſancto vel ſancte deferũt qñ choꝛeas ODucũt ſ oĩbꝰ ↄiumelias faciũt· Si⸗ cut cõtumeliã facit alicui ſancto qui peccat ĩ loco ei dedicato· DHñ rg Melius ẽ ĩ dieb; feſtiuis alare l fodere qᷓ; choꝛeas Ducẽ ota c- ca vel illa ꝗ cantat ibi pſbytera ẽ di aboli · ꝗ̃ rñdent· eiꝰ moniales vel cle / rici·qͥ aſſiſtũt ſũt eiꝰprochiani · cãtile na vel carmẽ campana ei? ¶ Itẽ exer / citũ diaboli cõgregãt ⁊ exctãt· Qñ cuſtos poꝛcoꝝ vult poꝛcoſ ſuos diſpꝑ/ ſos cõgregare:facit vnum cdamare ⁊ oss alij veniũt. Sic facit diabolus qñ vult cõgregare exercitũ ſuũ. fact vnã choꝛeatricẽ clamare ĩ mediavia el cãpanã ſuã:vcãtilenã pulſare 2 tucoẽs ſtulti cõneniunt MHocinnnit᷑ Aꝑdqęix vbi dẽ ꝙ vn? angelꝰtuba cecinit:. Et ita vidi ĩviſiõe equos oꝛ⸗ natosi: mulieres oꝛnatas:⁊ qͥ ſede/ bant ſuꝑ eos habebãt loꝛicas igne⸗ as igne concupiſcẽtięinflãmatas· lalciuas vanitate ſupbię· ⁊ ſulphu/ reas luxuria fetẽtes: ⁊ capita eoꝛum tãqᷓ; capita leonũ⁊ ð oꝛe eoꝝ ꝓcede bat ignis.i· cantilenę inflãmãtes ad luxuriã· ⁊ fumꝰ vanitaſj ⁊ ſulphur . i · fetoꝛ luxurię· Exemplũ ⁊e illa que ar Tebat ꝑ choꝛeas · Et dðilla n fait purgatoꝛio ꝑ · xxviij· dies pt cãtile nã quã and ie Jees q Ducit᷑ad moꝛtẽſtultꝰ reputaret᷑ ſi cantaret vel ſe pcioſis indueret· Cales ſunt iuue/ nes qui tripudiãdo currũt ad moꝛ/ tẽ · vt ait Augꝰ · Vñ Hieronymus · Gaugiũ müdanoꝝ gaudiũ freneti/ coꝝ· ¶ Atẽ nota ſex rõnes ꝑ quę pñt oſtẽdi ꝙ malũ ſit ⁊ quãtũ malũ cho/ reas ducere/ ¶ Srimũ ẽ ꝙ diabolꝰ nõ habet vnicu gladiũ·ſᷣ tot qt ſit ibi pſonę pulcre ⁊c· vt pus ¶ Secũ⸗ dü eſt ꝙ diabolꝰ nõ vtit᷑ ibi vna fa cula ad accendẽduʒ coꝛda hoiuʒ · vt bus Certiũ ꝙ ĩ choꝛeis vtit᷑ diabo/ lus potẽtioꝛibus armis que habet· ⁊ fere oĩbus qᷣbꝰ vt · vt pus ¶ Quar tũ qꝛ nulli ſctõ vel ſancię deferũt· vt Ppus · Vñ cũĩ nullo feſto timeãt cho reas Ducẽ · nulli ſancto timent cõtu⸗ meliam facere · Preterea cum pꝛohi bitus ſit eis laboꝛ in diebus feſtiunis l feſtis · etiam ille qui eſſet ad ho/ nozem dei · ⁊ vtilitatem vel pꝛopꝛioʒ nlpn quift 1dan lſſeq voqut laloꝛẽ diebu hital roin nieſtg Nino (hnno uid Gpatnn loduad omen ntaͤcd eappen apnde eas din leſſo d di dueh fitkat wtat ſitpta⸗ G fütaſc Ogi NN ſon Aoan herſe tnaſa ſhait ſnea bſfrit Untns e ſore tuyn nunn tant der Hai nto ami We⸗ N lcmaer Dicbols iſiiin Necimg lar⸗ Nhnnnit Abiub nosor/ aſece⸗ igne⸗ WMas bo, Diawwuun ton penlt imätrge Pulpberi⸗ ugrea ne furtj Pkcätle dratad tanttwl untinne/ Mdnor/ pnns: n mri apzpt imalic⸗ Odabo⸗ wtali⸗ 5Sn/ bumafe wiuz vt kdiobo/ habet (Gun deein” umeit manttit anhrd husfchu⸗ ſet p Choꝛea el ꝓpximi nunq; ↄceſſus ẽ eis laboꝛ qui fit in contumeliã dei ⁊ ſanctoꝛũ Damnũ ꝓximi: Irridendꝰ videtur eſſe ꝗ petit requiẽ ꝓ ducẽtibꝰ choꝛe⸗ as qͥ abſq; pęmitẽtia deceſſerũtcum laboꝛẽ ĩ vita ſuę qᷣeti helegerint·⁊ in Diebus feſtis qeſcere noluerintnec hñt aliquẽ ſanctũ qͥ p eis intcedat · qꝛ oibus ↄtumeliã fecerũt¶ Quin tũ eſt ꝙ ducẽtes choꝛeas faciũt quo Dãmodo cõtra oĩa ſacramẽta ecclię ¶ Bnmo cõtra baptiſmũ:q frãgnt pactũ qð inierũt cũ deo ĩ baptiſmo⸗ ci patrinꝰ eaꝝ dixit ꝓ eis· tbrenũ/ cio diabolo ⁊ oibꝰ pompis eiꝰ. Põ pam enĩ ſua ꝓceſſione diabolo infe/ rüt cũ choꝛeas intrant · Oñ patrini eaꝝ pñt timere ne de ꝓceſſiõe illa rei apud deũ inueniãt᷑ ſi nõ amonuerit eas diligent ne intrẽt choꝛeas · Pro ceſſio diaboli ẽ choꝛea · in q̃ ad mo/ dñ diaboli ↄuerſaꝝ ſe hñt ꝗ nõ in/ trãt · B aſſiſtut· tan q; moniales dia/⸗ loli ſut ꝗ intrãt ⁊ cantant · ꝗ aũt aſſi/ ſtüt ꝑticpes ſũt maleficioꝝ ꝗᷓ ibi fiũt Siẽ cõuerſę ſũt ꝑticipes bñficioꝝ ꝗ fiũt a ſoꝛoꝛibꝰ quę nouerũt cantare Signũ aũt ꝙ choꝛea ẽ ꝓceſſio dia/ bolieſt h · ꝙ tendit ad ſiniſtrã· vld h̊ põt referri qð legit᷑ Proũᷣiiij. Di/ uerſe vero ſũt ꝗq̊ a ſiniſtris ſũt¶ Cõ/ tra ſacramẽtũ oꝛdinis quodãmodo faciũt ꝗͥ choꝛeas ducũt· Süũt eni q̃ſi ſimię clericoꝝ· ⁊ tale ſuitiũ diabolo offerũt · q̃le clerici deo:⁊ ꝑ cant/ eaꝝ cantus eccleſiaſticꝰ ↄtemnit᷑ negli/ kifat.Eene ſpis in⸗ as añt ga dextns ſũt nouit e terſunt choꝛeis· ¶ Cotra ſacramen/ tuʒ matrimonij ibi fit · quia maritis multũ ibi detrahitur · Et multi inci/ tant᷑ ad faciendũ cõtra mr̃imonij fi/ Dẽ · INRpte etiã cõtra mr̃imonij legeʒ hdicat · vt cũ cantat᷑· ꝙ ꝓ pꝛauo ma rito vxoꝛ dimittere nõ debeat quin amicũ faciat · Et hm legẽ dei etiã lep ſum dimittere nõ debeat quin loco ⁊tpe ei debitũ reddat ſi tñ ipſe vo/⸗ luerit · ¶ Faciũt etiã cõtra ſacramẽ/ tũ cõfirimn ationisĩ quo ĩ frõte ſignũ cruds ſuſceperũt tanq; emptępaſſi/ one dei· in choꝛeis vero ſignu dia⸗ boli · ꝓ eo ĩ capite poſuerũt ſignũ.ſcʒ vetuſtatis · qſi chꝛiſtꝰ nõ emerit eas Poſuerat chꝛiſtꝰ vexillu ſuũ in fron te tan qᷓ; ĩ1 eminẽtioꝛi ꝑte caſtri ſui · et ipſe vexillũ diaboli p eo poſuerunt. no gabſꝙq; magna cõtumelia chꝛiſti · aciũt eni cõtra ſacramẽtũ peni/ tetię p quã deo recõciliatę erãti · xl· 7 Dum pacem illam 3unt i exer/ citũ diaboli vadũt. ¶ Faciũt etiam ↄtra ſacramẽtũ altarnis: qꝛ ad mẽſaʒ cei panẽ ceęleſtẽ ſuſceperut/⁊ poſt ni/ hilominꝰ dei terra igne incendũt · ſi⸗ miles Judę · qui cum comediſſet ad mẽſam dñi acceꝑit cohoꝛtẽ a põtifi / cibꝰ ⁊ phariſeis miniſtros ⁊ venit cõö tra Jeſũ vt habet᷑ Joh · xviij ¶ Cõ/⸗ tra ſacramẽtu vero extremę vnctio/ nis paucę pñt facere.qꝛ pauceę illud ſuſceperũt · Si ꝗᷓ tñ illud ſuſcepũt fa ciũt cõtra illud qñ ſanitatẽ acceptaʒ a deo ĩ ſacramẽto illoe it ĩ cõ/ tumeliã largiẽtis· ¶ Sextũ ꝑ quod põt oſtẽdi q; malũ ſit choꝛeas Duce/ re ẽ multitudo pctõꝛũ quã cõmittũt ꝑſonę ꝗᷓ choꝛeas ducũt · Peccãt enĩ greſſu · oꝛnatucãtu · tactu· auditu ⁊c Greſſu peccãt· nullũ emi paſſũ faciũt q̊ nõ bene numeret᷑ · Vñ Job xxx · Nõne cõſiderat vias meas: et cun/ ctos greſſus meos dinumerat.( Vꝛ natuvo peccat qͥnq; modis Pꝛimo qꝛ inde ſuꝑbiunt ·¶ Scdo qꝛ coꝛda intuentiũ ad luxuriã accẽdũt¶ ¶Cer / tio q; alijs ꝗ̊ non hñt ſimiles oꝛna/ tus · erubeſcentiam faciũt· ⁊ Dant eis occaſiones concupiſcendi ſimilia · Muarto quia reddũt eas contu/ melioſas ⁊ moleſtas maritis ſuis· ¶ Quinto · qꝛ qñ ſimiliaa maritis ſu is hr̃e nõ pñtp ꝑccatum ea aliũde habere volunt¶ Item cantu peccant multiplicit· ¶ Hrimo qꝛ attrabũt coꝛ Da aliq̃rũ ꝑſonaꝝ ꝗ nõ ſũt iuris ſui · vt ſüt innenes mantate vel filiefa⸗ milias. qbus mariti vel ꝑentes ꝓhi/ bẽt ne eant ad coꝛeas:⁊ tñ adeo at/ trahũt coꝛda eoꝝ ꝙ vadũt⁊ in redi tu mariti vel pentes eaꝑ eas ꝓ berãt iurant litigãt/⁊ multa alia mala oc/ caſione iſta faciũt · Propt ̊ cõpant cãtatrices ſyrenis Yſa· xiij· vbi ſicle git᷑· Rñdebüũt ibi vlulę ĩ edibꝰ ſuis · ſyreneĩ delubꝛis voluptatis Oluleę Aanues ſũt ꝗᷓ roſtro in palude fixo ſtri- dent DHñ ſignincãt cantatrices ͥ ro ſtro coꝛdis fixo ĩ palude luxurię can/ tant. Syrenę ſũt ſᷣm quoſdaʒ piſces marinii ſpecie muliebꝛi:ꝗᷓ cantu ſuo Dulci hoies decipiũt · Nelubꝛa vo/⸗ cqt᷑ loca ĩ quibꝰ voluptuoſi vacant voluptati. vt eos inſinuet eſſe idola tras. ¶( Scdo cantꝰ eaꝝr tẽptat etiaʒ coꝛda ſcõꝝ · Et ẽ iſta ſagitta diaboli ĩciuitatibꝰ ꝗ qua nõ defendit murꝰ Vl ali qͥd tale · ab oꝛnatu wõt hõ ab/⸗ ſcõdẽ ſe ſᷣ a cãtu nõ r ertio qñq; põt eſſe occaſio moꝛiᷣ alicui infirman ti cantus eaꝝ ꝗ quiete indiget· Et ſi qeſceret cu raret᷑moꝛit᷑ en⸗ trices nõ ꝑmittũt eũ qͥeſcẽ uar/ to · aſſiſtẽtes ad libidinem inflãmat Siẽ cantꝰ eccleſiaſticꝰ excitat ad ſpi ritualẽ deuotionẽ·ſic talis cantꝰad li bidinẽ · Itẽ etiã ad homicidiũ ꝓuo/ cat cantꝰ ⁊ pulcritudo ⁊ amoꝛ libidi noſus ⁊ carnalł.vt Hrixię factũ olim fuit · Tres ſocij ĩ choꝛea exiſtẽtes liti/ abãt int᷑ ſe cuiꝰ amaſia eẽt pulcrioꝛ qlibet ſferebat ⁊ laudabat ſuã:⁊ ter tius pcipiẽs de duobꝰ ſocijs ſuis fa miliaritatẽ habere cũ ſua · vnũ ſcʒ ſo cium · q dixit· mea pulcrioꝛ eſt ⁊c· qᷓ; tua·⁊ ſic tertiꝰ arripiẽs gladiũ int᷑fe/ cit eũ · Itẽ adulteriũ ſequit᷑ inde· Ex emplũ duo viri ſimul cõuenerũt di cẽtes · Doꝛmias hac nocte cũ mea et ego cũ muliere tua mutãtes habitũ T nocte intrãtes cubicula ⁊c· mulie Co gitatio res tñ ꝑ graʒ dei fuer̃t hmuniti · ſen⸗ tiẽtes tradimentũ·⁊ vocibꝰeos cog/ nouerũttandẽ clamantes iſti ribal/ Di cõfuſi ſteterunt· h multa mala fiũt ꝑ choꝛeã ¶ Quinto coꝛda audi⸗ enti inebꝛiant᷑ a vino gaudij tem/ poꝛalis· On q̃ſi ebꝛij veu obliuiſcun tur.ſcʒ animo:⁊ etiã ſe rõne nõ regũt Preter h̊ ẽ interdũ ĩ cantilenis earũ turpiloquiũ ⁊ mẽdaciũ·etiã ↄtra le/ gẽ ei · Vñ mirũ ẽ quõ apud chꝛiſti/ anos hᷣ toleret· qð inter eos ↄtra le/ gẽ eoꝝ ſdicet᷑ cu apud gęẽtiles ſtatu tũ lit · vt neeSalegecaſ Hdicat. intfict· De cogitatione Ogitatio bhomis ⁊vebet verſari arca octo Mrimo circa ceũ de incarnatione ( Scdo cireꝗ paſſionẽ chꝛiſti ad nos armandũ Certio cir⸗/ ca mandata dei Quarto circa pec/ cata (uinto circa inſidias diaboli — . . Geptimo circa exẽpla ſo Serto circa moꝛtẽ qᷓ ſit ppinqua · V. Cogitatio eoꝝ apud altiſſimum: Solẽt qdaʒ hoies alti coꝛdis appel lari q valde baſſum hñt coꝛ ſ terre/ nis affectibꝰ ſuffocatũ · Ille ſolꝰ coꝛ altũ habet vel habere dꝛ. qͥ alta co/ gitat ⁊ ad alta tendit· Jdeo dꝛ i xᷣ ¶ · Cogitatio hoĩs ↄfitebit tibi:nõ co/ gitatio pctõꝛis.i:hvĩs carnalis:qͥ ad moð vulturũ ⁊ coꝛnicũ circa criptas carnaliũ delectationũ volitat ⁊ ꝓᷣſa tur · Et tales ñ cogitãt vt hoĩes · ß vt poꝛci· qͥ ð coꝛde ſuo fecerũt coqnam xel lupanar. Ecech·xvj· Feciſti tibi imagines maſculinas ⁊ foꝛnicata es ieis. Il talibꝰ cogitatiõibꝰ ſe aufent ſpũſſanctus. vt dicit᷑ Sap̃ · pᷣ. Spi⸗ nituſſanctꝰ aufert ſe a cogitationibꝰ quę ſũt ſine intellectu:et coꝛripitura ſupueniente iniquitate · Hſq; quo g moꝛabunturi te cogitationes noxię nd untt vtn nüch ni tatot ſante ideſt. ſeſt⸗ ſun vonat Medi ſodſa logttan konest Tals wor woſo⸗ pihi! ween gor Se neſ nee in duer Mat Cleſuea kogt Cgtut anos ſont oean ſen n. ſuſtin en lgem . ſons⸗ Wr We men lisf man noſ (og (un tni diedsd⸗ inidb nulama nobluien nenönzi tlensseni i Nn le⸗ Macheſti vootrale⸗ esſtatn eori ontone do twſmian D i ag poſton Cenvan o 1s diai . / lanimun⸗ ds Irſos diqutn Enbind o milsjel muotas Nitatr a twiesbv it qnam Ferſütt Ifoc bſeun tnnmnb connin N oreznl; vt diat Hiere iiij· Et ſi aliſde veni unt tn matoꝛari nõ debent ſ expelli · vt mulieres a clauſtris viroꝝ·ſicim/ mũdę cogitatiões a coꝛdibꝰ vtuoſo rũ expelli debẽt · Mulieres ſũt cogi⸗ tiõ e molles circa iſta cannoli 5ÿ antes Naum. iij · Populus tuus · ideſt.cogitationes tuęin medio tni. ideſt · in coꝛde· q̃ſi mulieres· Et nota ꝙ ſunt quidã qui nõ ſolum cogitãt noxia ſ inania ⁊ vana·.Quibus d Meditati ſunt inania · Illi ſunt qui nõ diſcernunt neq; aduertunt quid cogitant · Rᷓ· Dominus ſat cogita/ tiones hminumquoniam vanęſũt CTeles ſunt ſimiles nuncio qui pꝛo modulo roſiliarum tranſmittit᷑ de boſpitio ad hoſpitium· qui tandem nihil repoꝛtat niſi confuſionem ⁊ la/ boꝛem ſeur no s neſciens quo vadat Yſaię.lvij: vlbijt vagus . via coꝛdis ſui:· Jobxx: Cogitatio neſmee varięſuccedũt m ⁊ mẽs mea in diuerſa rapitur · Ideo dicit · E Meditatus ſum in coꝛde meo · Cuʒ coꝛde ſuo cogitat qui diſcrete et vti/ lit cogitat · ¶ Secudo debet verſari cogitatio nra circa chꝛiſti paſſioneʒ ad nos armandũ·.· PVetri· iſij· Chꝛi/ ſto in carne paſſo vos cadẽ cogita/ tiõe armamini. C hreũñ · iij · Dab eis ſcntum coꝛdis laboꝛem tunm Heb; xij· Recogitate enim eum qui talem ſuſtinnit a pꝑeccatoꝛibus aduerſus ſe metipſum contraditionem vt nõ fa/ tigemini animis veſtris de ficientes Bemardus:Canta eſt virtus paſ/ ſionis chꝛiſti ꝙ ſi in mente firmit᷑ ha betur nulla libido peccati : nulla pꝛ nalere poſſit mnuidia · ſed cõtinuo a memoꝛiam eius · totus ꝑeccati ⁊ moꝛ tis fugatur exercitus:¶ CTertio cira mandat e Relt ari cogitatio noſtra · Ecq:iij. Quępꝛęcepit deus cogita ſꝑ·⁊ ĩ plibꝰopibꝰ eiꝰ ne fuen curioſus Itẽ· · vj Habeaſ cogitatũ tuũ ĩ hceptis altiſſimi · vt ſcʒ illa im/ natur . ſic diabolus. pleas.⁊ĩ mãdatis eiꝰ maxĩe aſſiduꝰ eſto· In mãdatis eius aſſiduꝰ eſt ab ipſis per pꝛopoſitum peccatinon receſſie Zdo Job· xxiij τ mãdatis labioꝛum eius non receſſi.· In le⸗ ge eius meditabit᷑ die ac nocte ⁊c · DPeut? vj: Męcmedita ſs ſedens ĩ dDomo tua ambulans in itinere · doꝛ⸗ꝛ miens atq; conſurgens ¶ Quarto circa peccata ·. P · Cogitabo ꝓ pecca/ to meo ſemꝑ pęnam quam merui damna quę fec· Yſaixxxxviij· Re/ cogitabo tibi omnes annos meos ĩ amaritudine animę meę⸗ Latro ca/ ptus cogitans pęnam quam meru/ it ⁊ bona quę amiſit dolet ⁊ flet · Sic peccatoꝛ debet facere· Iſidoꝛꝰ.Can/ ta bʒ eſſe ſßuo deimemoꝛia pctõꝝ vt ea quę geſſit ſemꝑ lachrymãs cõo⸗ fiteatur · Nullũ eni inuenit delicto/ rum tale remedium ſicut eoꝝ conti/ nua memoꝛia · ¶ Quinto circa inſi/ Dias diaboli · Multę enim ſunt in/ ſidię diaboli doloſi · Ecqxj· Bona ĩ mala conuertens inſidiatur zc. La tro non venit furari quando obſer/ eg xxiij. di/ xit Saul de Danid ideſt · de iuſto Diabolus: Ipſe enĩ recogitat de me ꝙ callide inſidier ei.· Et nota ꝙ co/ „ gitationes malę locum diabolo pꝛe parant quando recipiunt᷑· Sic̃ qn aliqnis pᷣnceps magnus vult hoſpi/ tari in aliqua omo hmittit nücium ad pꝛęparandũ ſibi hoſpitiũ · et vbi recipituribi deſcendit · Sic diabolꝰ hmittit malas cogitationes vt ei ſ/ parent hoſpitiũ · ⁊ vbi recipũtur de/ clinat illuc dicens · Qui vos recipit me recipit · qui vos ſpernit me ſper- nit · Jdeo cum repelluntur diſcedit· acobi · ꝗ: Reſiſtite diabolo ⁊ fugi et a vobis. Item paruuli latrunculi pparuuʒ foꝛamen domũ intrantes apiũt domũ magnis latronibꝰ.Sic vanę ⁊ inutiles cogitationes per ſui frequentiã aperiunt domũ ↄſcientig / magnis peccatis ꝑ cõſenſum coꝛdis captiuã Ducunt aĩaʒ ſpoliatã gra tuitis · Sicut d icitur.· liij · Reg. v. ꝙ latrunculi ſyrię captinã duxerut fili am iſrael . Job· xix · Denerunt latro/ nes ⁊ fecerunt ſibi viam ꝑ me · Iteʒ nõ pmitteres ꝑ vites tuas vel ꝑ ſa/ ta tua vel hoꝛtum tuũ cõmunẽ viã fa⸗ cere· ̊ ſepibus ⁊ muris clauderes. ? coꝛ tuũ diſcluſuʒ dimittis · ⁊ ꝑ illud 4 SW demonibus cõmunẽ viam facere ꝑ/ mittis · Sunt enĩ plures ꝗᷣ citiꝰ ape/ „ riũt coꝛ ſuũ diabolo q; deo· ⁊ malis cogitationibꝰ qᷓ; boms · Si deꝰ pul⸗ ſat firmatum eſt ſera foꝛt · ſcʒ pPuerſe voluntatis·ſ̊ ſi diabolus pulſat ma⸗/ la ſuggerendo · ſiatim q̃ſi dño aꝑit᷑ ei per cõſenſum Ecq/ xvj· Id oẽm ſa gittã · i· Dia boli tẽptationeʒ apiet pharetrã · i· coꝛ ſuñ ꝑ cõſenſum · Itẽ nõ apires domum vl arcam tuà in qua ſcires magnũ theſaurum eſſe la/ tronibus volentibus auferre et coꝛ tuũ aperis temptationibꝰ Dęmonũ qui furant᷑ theſaurũ grę⁊ virtutuʒ · Seld ſi aliquis aꝑpoꝛtaret tibi mag/ nũ theſauru cũ feſtinatione ei apireſ ⁊ cur nõ aꝑis xpo pulſanti ad oſtiũ coꝛdis tui cũ multitudine donoꝛum Ppũaliũ. Apocd iij ES ſto ad oſtiñn pulſo ſi quis ⁊c · Qui pulſat ſignũ eſt ꝙ non venit vacua manu habet enm vtram q; manũñ plenã· dexteram bonis ſpũalibꝰ.ſiniſtram bonis tem/ poꝛalibus · Item non ſuſtineret ho⸗ mo aliquis ꝙ alius ſeminaret in hoꝛ to ſuo cum oleribus ſuis ſemina ve/ nenoſa · tamen ſuſtinet ꝙ diabol⸗ ſeminat in coꝛde ſuo immudas⁊ ve/ nenoſas cogitationes· TRuguſtin?ꝰ· nenũ puta · ¶ Sexto circa moꝛtem ꝙᷓ ſit pꝛopinqua qᷓ; amara.· Qnere ð Rĩfra caplo ð moꝛte · ¶ Septimo circa exempla ſanctop. Dent: xmi Cogita generationes ſingulas ibi videbis nõ ſolum viros: ſed etiam — . „ — Cogitatio Conſolatio Dimne ſemingrium voluptatis ve· /R mulieres. Poſtremo pueros ⁊ puel/ las non imprudentia decipi:non in iniquitate peruerſi:non ſeculi timo/ re frangi: vt diat SBexnardus. Iteʒ maioꝛ multitudo muſcarum ſolet re ſidere ſuꝑ ſcabioſum q; ſuꝑ ſanum· Sic immunde cogitatiões ſuꝑ pꝑec/ catoꝛes qᷓ; ſuꝑ iuſtos.Greg· Si fa⸗ cta hcedentium recolamus.nõ erũt grauia quę toleramus Quomodo ſomo debẽt infoꝛmare vitam ſuam cxemplis ſauctoꝛũ: Quere infra ca⸗ pitulo de exemplis · ¶ VDctauo ⁊ vl timo circa gaudia xtna· · Cogita/ ni dies antiqͥs ⁊ annos ęt᷑nos ĩ mẽ/ te habui. Hier.lj. Recoꝛdamĩi ꝓcul Dñi:⁊ hieruſaleʒ aſcẽdat ſuꝑ coꝛve ſtrum · Rpes ſuper floꝛes reſident · ⁊ inde trahũt mel · Sic iuſti ð gternis bonis cogitant ⁊ inde trahũt dulce/ dinẽ · Sed muſcę loca immunda fre quentãt ⁊ deturpãt· Sic ĩmundę co gitatões pctõꝛes· Eccliaſtes x· Nu ſcę moꝛientes · ideſt· immũdę cogita tiones · perdunt ſuauitatem vnguen ti · ideſt · Teuotionem oꝛõnis · Item aues ad eſcam deſcendentes·⁊ circa terram volitantes citius capiuntur ᷓ; ille quę alte volant Sic homines carnalia ⁊ terrena cogitantes citius capiuntur a diabolo · Prou. .· Fru ſtra iacitur rete ante oculos pẽnato/ rũ · glo · laqueos dia boli facile eua⸗ Dit i terris· qͥ oculos ſemꝑ habet in celis nõ ad carnales voluptates · Conſolatione OQlet diſtin 7 F triplex cõſolatio · ſcʒ· Tꝑalis.Spũalis.⁊ Eter na ˖ (De bma dꝛ Luc· vj · Ve vobᷣ Diuitibus qͥ habetis hicↄſolationẽ vraʒ· qꝛ vana· ⁊ paꝝ durat· Zach· x · Vane oſolant᷑ · Qni em plus bẽ/ bit h ð ↄſolatiõe · pl'ſoluet ð pena · poq xviij · Qñtü glificauit ſe et in delitijſ fuit tm̃ date ei toꝛmtũ ⁊ luctũ Fem genen cac ſolati Conl ngte nus Cui leſtut Cical vnaſo ininod nusck tinico⸗ naob⸗ fim⸗ ſioqt feng⸗ jij⸗ halent üia füyt ſin Wt lend. c⸗ W Aen lar n ſe⸗ nih atn . . Een e mn Rn⸗ Rrhon ldn ugin unſckn gan Desnode, nohöſi noo tum ſuam dinſfa ca, Cnnoyl Cogt nosimd Amipal tlnpcoere öneſdend⸗ niögene nubir dulc⸗ mmuncafr imunc, gl. Mn ecogte nyngen nis Item tAN apintur tnines nes (nus noospenno Nifnaleen nobebann lwptute⸗ tone iſtin oluto ſ ialis Eter NNew cnſoltort dunt Zs nicnibeti lutd cuuthan nititho Conſolatio Item IFuguſtinꝰ Qnia faſtidiũ ſui generat tꝑale bonũ dilectũ · vileſcit cũ aduenerit ęternũ· ¶ Gecñũda con/ ſolatio eſt ſpuał · De qua dꝛ Colij· Conſolent᷑ coꝛda vꝛa inſtructiĩ cha/ ritate · NHec appetẽda eſt ꝓpt multa umo. qꝛ aiaʒ ſanat · B eſt q̃ vul/ nus Ecechię ſanatũ ẽ apoſitiõe fru ctuũ·iiij · Aeg xx· Hãac ſanationẽ at / teſtatur bona diſpoſitio guſtłꝰ ſpũal TCũc aia ſanat᷑ a pꝑeccato qñ ſapiũt ei bona ſpũalia: vt oꝛones:ieiunia?⁊ bu iuſmodi.Sicut ſignũ eſt ꝙ homo ſa nus eſt coꝛpaliter qñ bonu hʒ appe/ titũ comededi:⁊ qn ei non ſapiũt bo/ na cibaria ſignũ eſt qͥd ad huc eſt in/ firmꝰ· Col. iij · Si ↄſurre xiſt cũ chꝛi/ ſio quęſurſũ ſunt ſa ree q ter⸗ rena ⁊ camalia deſpicere facit · cij· iiij · Barſabas filius cõſolationis cũ haberet agrü vendidit illnʒ:⁊ poſuit Pei ad ꝑedeſapoſtoloꝝ · Qui habʒ nũ vinũ non quęrit aquã turbidã ⁊fetidaʒ ad bibendũ.q; guſtato ſpũ Teſipit oĩs caro · Et qnto ſũma pla/ cent.tanto ima inde diſplicẽt · vt di cit Oꝛegoꝛiꝰ · Idẽ. Qui celeſtis pꝛię Dulcedinẽ q̃ntũ poſſibilitas permiſit admilit · pfecteq; cognouerit ea ꝗq in terris amauerat lbent cũcta derelin/ quit · deſerit habita· cõgregata diſ⸗/ pergit · inardeſcit ĩ celeſtibꝰ animus· nihil in terrenis libet · defoꝛme cõſpi/ citur quicqͥd de terrenę rei placebat Atem qꝛ animã roboꝛat · Dhil. iiij · Dia poſſum in eo qui me confoꝛtat· Exemplũ de martyribꝰ qui ꝓpter cõö ſolationẽ quã habuerũt in terris ſuſ tinebãt grauia toꝛmẽta patiẽter · Et Tæ tribus pueris in foꝛnace·quibꝰfe cit domꝰ mediũ foꝛnacis quaſi ven/ tum roꝛis flantẽ Danielis · iij · Oto potio medici de amarioꝛibus berbis conficit᷑tanto plus apponit᷑ de cuca rovel alio dulci.vt infirmꝰ potionezʒ vl potũ valeat abſoꝛbẽ · Sic fac etiã deus ſuis · Apoſtolꝰij · Con · p· Stcẽc abundãt paſſiões Cbꝛiſti in vobis: ita abũdat cõſolatio veſtra:· Etĩ xᷣ· Scm multitudinẽ doloꝝ meoꝝ in coꝛde meo ⁊cItẽ mẽtè illuminat.· NReg·xiiij · Hoſtq; Jonathas guſta uit ðᷣ melle ulumĩati ſũt oculi eiꝰ. In melle dinę bõitatj dulcedo ĩtelligit᷑ qm qui guſtauerit viſus eiuſ interioꝛ roboꝛabit ·˖ Ideo dicit · ſ· Guſtate videte qm ſuauis eſt vnſ:dicit pmo guſtate · 1 poſtea videte · qꝛ guſtatio Dĩinã cognitionẽ generat · On Gꝛe/ goꝛius: Eius dulcedinẽ nõ cogno/ ſcitis qꝛ mime guſtad: Guſtate diectt nõ comedtte qꝛ qᷓntumcũq; ſentiit homo in hac vita· non eſt niſi ꝗdaz hguſtatio · Sic vini venditoꝛes ali Intulũ dant guſtare volentibꝰ eme re. vt ſuauitate ſguſtata ad emẽédi alliciant᷑· Ruguſtinꝰ. Guſtani te et eſurio· tetigiſtime ⁊ exarſi in pacẽ tu am. Idem· Sliqñ introducis me in effectũ multũ introꝛſuʒ · neſcio ĩ quã Dulcedinẽ · ꝗᷓ ſi ꝑficeret᷑ in me ·neſcio quid eſt vita gterna niſi iſta · · Vne Hueniſti eü in bñdictionibꝰ dulcedi/ nis · Job · xxxvj · In mãibꝰ abſcõdit lucẽ· Dñs facit ſic ille qͥ vult vendere bladũ ſuũ ·parũ poꝛtat ad foꝝ·⁊ dic mercatoꝛibꝰ. de tali ſatis vendaʒ vo bis habeo enim hoꝛrea mea plena. Sic deus aliquibꝰ amicis ſuis parũ oſtendit de dulcedine ſua· vt eos al liciat ad emendũ · Jõ oſtẽdit apoſto lis aliq̃ntulũ de glia ſua ĩ traſſigura tione · ut Matth xvij dã · ( Atẽ mẽtẽ ꝑcõtẽplationẽ eleuat · Job · vij · Si dixero ↄſolabit᷑ me lectulus meꝰ⁊ re nelaboꝛ loquẽs mecũ ĩ ſtratu meo ⁊c Gq;Cobꝛẽ elegit ſuſpẽdiũ aĩa mea· vcia en eleuat᷑ poſt rem deſideratã · ſicut canis poſt cibum ſibi woꝛrectũ ſurſũ ſallit ; T auis famelica ot pꝛeędã ſuã it ſe agitat ⁊ collũ extendit ·licet reti re/ tenta ſit · Tbꝛeñ.iij · Lenemus coꝛda nr̃a cũ manibꝰ ad deũ¶ Sʒ nota · hec cõſolatio dat Pa wenbns. Jod H nij. Si reuerſus fueris ad oĩwten / tem . ſ· ꝑ pęnitẽtiaʒ· ędificaberis · glo · in vᷣtutibꝰ qui pꝛius eras diſtractuſ Tũc ſuꝑ oĩpotentẽ delitijs afflues · Cani·iij · Queẽ iſta quę aſcendit de Telerto · ſ·vitioꝛuʒ · delitijs affluens· Egreſſus de egypto populus · ſ. de —— — Nota ꝙ talis eſt natura coꝛui· ꝙ pulloſnõ paſcit donecvideat eos ni greſcere ⁊ ſibi aſſimilari · Sic deꝰ nõ reficit hĩem cõſolatiõe ſua donecvi deat nigreſcere per ꝑęnitẽtiã ⁊ ſibi aſ ſimilari ꝑ mũdici㶠Atem humilibꝰ ij ˖ Coꝛ ; vij · Qni cõſolat᷑ humiles cõ/ ſolatus ẽ nos · P · Nec me cõſolata ẽ in hũilitate mea ¶Mota Fennn dat lac filio ſuo cũ paruus eſtſed qñn ma/ gnus tunc ſubtrahit ei · Sic deꝰ hu⸗ milel conſolat᷑ nõ ſupbos · · Sinõ humiliter ſeutiebã · ſed exaltaui aiaʒ meam.ſum ſicut ablactatuſa matre ſua cõſolatiõe dina · Ideo dicit᷑ Ju Dith · viij · Expectemꝰ hñ̃iles cõſola/ tionẽ eius ¶ Iteʒ lugẽtibꝰ JIſa · lvij. Reddidi cõſolationẽ ipſi⁊ lugẽtibꝰ eins · Matth. v. Heati ꝗq lugent qm̃ ipſi ↄſolabũt᷑· Qð ſigt mutatio aꝗᷣ in vinũ · Quid ꝑ vinum qͥd lętiſficat coꝛ hoĩs · niſi ſpalis iocũditas deſig tur · qð ĩ nuptijs defic · Si eni ↄcede retur aię amoꝛoſe deuotio ad votuʒ coꝛpus ſuũ conſumeret ⁊ cogeret vk/ nire ad defectũ · ſ cauẽ cellarij ſui ſe⸗/ cũ defert · Nõ enĩ vult dñs ſp facẽ vindemias ſed ſubtrahit eis vinum ſpũalis iocũditaij qͥ debile caput ba bent. qð innuit · ij. Reg · xiij · vbi cuʒ Rbſolon inuitaſſet Dauid pꝛeʒ ſuũ ad cõniuiuʒ. Rñdit · Noli fili mi·ne Fuemꝰ te · Sic deꝰ intenoꝝ gaudio⸗ rum interdicit cõuiuiũ vt ꝑcat expen ſis ne grauet᷑ ſponſa.⁊ deficere cõpel latur. Ite timẽtibꝰ. Ecq · p· C imoꝛ Oni delectabit coꝛ.ſin gnti:⁊ dabit leticiã gaudiũ in futuro· Et nota ꝙ Vebemẽs ꝗmatoꝛ:nõ ſolũ timet amo rem ſponſę ꝑdere ⁊ pᷣſentiam ſed ne Conſolatio ccato datur ei manna in dveſerto- cõmittat aliqᷣd 5 qð bonũ vultũ eiꝰ amittatid eſt:cõſolationẽ ſpũalem: Multa eni pñtiã dulcedinis tollũt quę pęnitẽtia nõ tollũt · vt in illiſ qni a verbis ocioſiſ nõ cauẽt · ſed exterio/ ribus ſolatijs nõ moderate ſe expo/ nũt · Sic ⁊ tu non tm̃ timeas peccatũ moꝛtale cõmittere ꝓ qͥ ab eiuſ amoꝛe bᷣueris · ſed etiã venialia timeas ꝗᷓ im pediũt cernere bonũ vultũ amiciid ẽ conſolatioẽ ſpũalẽ · ſicut dꝛ PHꝛoũbᷣ⸗ xxxi · Viligenter cõſidera ſemitas do/ mus tux · id eſt conſciẽtię tuę· ꝑ quas ingredi dilectus valeat⁊ egredi.Si cut dꝛ de vxoꝛe Cobię ꝙ poſt filium ſuſpirans nullo modo cõſolari pote/ rat · ſed circũibat ad oẽs vias per qᷓs ſpes remeandi videbat᷑(¶ Itẽ lilenti/ bus Iſa · viij . Aqueſyloe id eſt · con⸗ ſolationes dinę fluũt cñ ſilentio. · Aętati ſunt qꝛ ſiluerũt· Qñ potꝰ co/ opertus eſt vix refrigerat᷑ · Sic homo qui tacet ⁊ reſtringit ſe a diſcurſibuſ diſſolutiõibꝰ ſeruat deuotionem · P · Concaluit coꝛ menʒ intra me ⁊ in meditatiõe mea exardeſcet igniſ· Itẽ panis qͥ in arca ſeruat᷑ melius ſeruat humoꝛẽ⁊ teneritatẽ ſuaʒ/necita ð fa cili deſiccat᷑ ⁊ deturpatur.ſicut illeqͥ ad feneſtrã venal exponit᷑ Sic ocio/ ſe cõfabulatiões⁊ ſeſſiones in poꝛtis Diſſolutioneʒ ⁊ deturpationẽ in coꝛ/ Dibus religioſoꝝ adducũt. Job/xv. Nüũ quid grande eſt vt cõſolet᷑ te de us. ſed vba tua mala hoc ꝓhibent · ¶ Iẽ patiẽtibꝰ. Ecd. p· Vſq; in tem/ pus ſuſtinebit paties ⁊ poſtea reddi⸗ tio iocũditaij · Dic SGoetiꝰ ĩli · ðD cõ⸗/ ſolatiõe ꝙ ĩ palacio Jouiniano erãt Duo dolia vim vnũ ð optimo vino aliud de amaniſſimo·⁊ quicũq; vole bat bibere ð bono · opoꝛtebat ꝙg pᷣus biberet de amaro · Sic ꝗͥ vnlt bibere de vino cõſolationis:oꝑoꝛtet ꝙ bᷣus bibat de vino cõpunctiõis.ſ amari/ tudinis. Gꝛegoꝛꝰ.· Si mens appetit qð demulcet p bibat qð wler . re Dat alienã cõſolationem retinebus Mte ditali ſolatio Ceol donec lerät 9ſolet namd no vot lora lsde ton nin⸗ td Umlita. bitis4 latioen mocol Pterne coſolati Gaſonor N N Run N ſp ſurg kend nod iſ Pube c . vid vni mel ſnnn toꝛ ſum tit: Iyu iäic neſpin dins lolit Nnlin ſe Reno⸗ ne ſe w⸗ tens dengti einſamore mmesgſin imide 1 Proi. mitas do⸗ onas Gre Di Wäflnm Wanipe⸗ S (ieſlenti Nilchen ro/ Ortvno Mnſbul otonen. mmern ignſ Ite msſenut inöſe ſanleq Sio⸗ esnſons toniinc, it oben⸗ (phikrnt. Ginten⸗ feunecdi biliöc/ nianoerit pumo ncücn Ebat is ſnnlbim nt sAN Nispet neM nithus⸗ compaſſio Mater nõ lactat filiũ ſnũ qñ come/ Dit alia cibaria· Sic deꝰ nõ dat cõ⸗ lolationẽ ſuã illis qͥ alienã recipiunt Igeo filijs iſrael nõ eſt datũ manna Donec defec farina quã ð ęgypto tu/ lerãt. Bernardus. Delicata e dĩina ↄſolatio · nec ↄcedit᷑ admittẽtibꝰalie nam Clamatoꝛes vini vel tabnariꝰ nõ dãt guſtare de vino ſuo canibuſ Vl poꝛcis· Deꝰ de cõſolatiõe ſua gu loſis detractoꝛibus luxurioſis? alijſ peccatoꝛibꝰ. certe ñ dat · qꝛ diẽ LNu/ guſtinꝰ. Impiꝰ dulcedinẽ dei nõ ſen tit · qꝛ de ſebꝛe iniqtat guſtuʒ coꝛdis amiſit · ¶ Tertia ẽ ↄſolatio ętna IJſa· lxv · In hieruſalẽ cõſolabimi ⁊ vide/ bitis ⁊ gaudebit coꝛ vim. Hęæccõſo/ latio erit longiſſima.nõ bꝛeuis ſicut modo ſed ęterna · ij · Cheſſal · ij · De⸗ pater noſter dilexit nos ⁊ dedit nob cõſolationẽ ęternã · Jſa · xxxv · Leti⸗ e Compatiẽtia vl Copaſſiõe · Ere cõpati ens doloꝛẽ ⁊ infumitatem ſpic iacẽ laboꝛãtẽ vmbꝛã facẽ · dꝛ ere cta ſtare ð feruoꝛẽ ſoł ut refrigerata ꝗ ſꝰ fatigata iacebat ad paſcua cõ/ ſurgat · Hieronymꝰ · Vult te de al⸗ ter anguſtiaſ vt tuas ſentire ·⁊ quo modo tibiũ tali tribulatiõe ſi eſſes ſbᷣ uenires· ita tu alteri ſubuenias ꝓpt᷑ deũ ¶ Nẽ mẽbꝛa coꝛpis adinuicẽ do loꝛbus ſuis cõdolent .j. Corj·xij · Si patit᷑ vnũ mẽbꝛũ cõpatiũt᷑ oꝛla mem/ ꝛa· q; ſtatim os aꝑit᷑ ad ꝗqrendũ re/ mediũ · auris ad audiẽdũ:oculus ad videndũ·manꝰad ligandũ Cũ ergo vnũ coꝛpꝰ ſimꝰ in Chꝛiſtoalt᷑ alteriꝰ mẽbꝛa · vt dꝛ Rhoma . xij · debemug inuice oꝑpari·alioqͥn nõ ptinemꝰad coꝛpꝰ Chaſſti.ſᷣ ſumꝰ q̃ſi mẽbꝝ abſci ſum a coꝛpe · q̃d doloꝛẽ coꝛꝑii nõ ſen tit · 1 ſumꝰ ſiles canibꝰ ꝗ ꝑcuſſũ canẽ ⁊ vulneratũ oẽs ſuꝑ eũ latrãt · ¶pla cia ſempiterna ſuꝑer capita eoꝛum · altenſentitvt ſuã. Duil cũ infirmã cõſoꝛtẽ in feruoꝛe ſolis cõ/ Ad Gal: v. Si inuicem moꝛdetis⁊ comeditj· videte ne ab iuicẽ cõſãma / mini· vnde amici Job ipſü ꝑcuſſum no ggnouerũt/ ¶ Itez cameus h pie/ tas ineſſe dã · vt ſi aliqͥs egritudie de tentus in grege non mãducatceteri qſi cõpatiẽtes abſtinent.ij· Con· x · Muis infirmat᷑ ⁊ ego nõ ĩfirmoꝛ:⁊2 c tẽ ille q Diu fuit ĩ lumie qñ intrat locũ obſcurũ nõ põt vidẽ eos qui ibi ſüt donec diu ſtetit cũ illis · Sic hõ ꝗ Diu fnit in luce honoꝛis ⁊ ꝓſperitatis eos ꝗ ſũt in tenebꝛis aduſitaſnõ ag/ noſcit niſi cũ illis aduſitatẽ vel infir/ mitatẽ habuerit · ꝛon xix· HNõ in / Digẽs micoꝛs eſt · ¶ Ite cõpaſſio oꝛit ex octo cauſis · Quarũ pᷣd attẽdit᷑ cir ca naturęcõfoꝛmitatẽ· Tliqſ eni mo ueri põt ad cõpatiẽdũ vel miſereduʒ ꝓximo habito reſpectu ad cõfoꝛmi/ tatẽ naturg · Ia · viij · Cũ viden nu/ Dũ operi eũ⁊ carnẽ tuã ne deſpexeriſ Secũda cauſa cõpatiẽdi attendit ncipij nr̃i vnitatẽ · Sumꝰeni oẽs ex vno pꝛe ⁊ vna mr̃e · Auguſtinꝰ in li / bꝛo de diſciplina chꝛiſtiana · Si pu / tamus non eſſe ꝓximos niſi ꝗ de eil/ dem parentibꝰ naſcũt᷑· dãa Euaʒ. intẽdamꝰ ⁊ oẽs frẽs ſumus¶ Certia cauſa oꝛit᷑ ex ̊ ꝙ hõ attẽdat miſeriã ꝓpꝛiã vt intelligat ꝗ̊ ſũt ꝓvimi ex ſe⸗/ ipſo · Pꝛoũ · xx · Hõ indigẽs ⁊c· Hõ q indigẽtiã magnã habuit · aliene in Digẽtie cõpati nouit ¶ Quarta attẽ Dit ſpualẽ facti frat᷑nitatẽ · Facti enĩ ſumꝰ ex vno pꝛe . · deo · vna matre ſ.· eccleſia · eandẽ habituri hęreditatẽ · Joh · iij · Qui habuerit ſubam hu/ ius mũdi ⁊ viderit frẽʒ ſuũ hĩe neceſ ſitatẽ clauſerit viſcera ſua ab eo · q̊/ modo charitaſ deimanet in eo- ℳ. ¶ Quinta attẽdit eipin charitateʒ in hoĩes· · Joh.iij · Videte q̃lẽ chari tateʒ dedit nobᷣ pr vt filij dei noĩem̃ ⁊ſimꝰ. Scõm hãc oꝑationẽ medi/ tat᷑ qͥ dat ꝑpaupꝑi ·eo ꝙ credit eũ filiũ dei · ¶ Bexta attẽdit capit tegeſt et put/coꝛꝑis reputat ſibi bñficiũ exhi/ beri· ¶ Et nõ circa hãc particulã me/ Ditatur · ꝙ qñ pauper petit elemoſy / . nam ab aliqᷣ· Ille a qᷣ petit qᷓ̃ttuoꝛ de bet attendere · Pꝛimo qͥs petat.qm̃ deus · Matth·xxv.qͥd vni ex mimis meis feciſtis m feciſt. Hieronymus Quotienſcũq; manũ paupi extẽdis Chꝛiſtũ cogita · Secũdo ⁊ebet cogi tare qͥd ꝑetit deus · qm̃ ſuũ petit non tuũ. vñ valde ingratꝰ eſt qͥ de bonis dei hʒ ad menſam ſuã abundant᷑.et tamẽ non vult dare modicuʒ panis do pꝑetẽti · ¶Nuguſtinꝰ Dicit ᷑ Chꝛi/ ſtuſ · Da mihi cæ eo qͥd tibi dedi ·C e modo quęro mihinõ donas.da 7 reddo · ha buiſti me largitoꝛẽ· facito Tehitoꝛeʒ · Certio cogitare debet ad quid getat Nõ eni pent ad dandũ· ſed ad mutuãdũ ⁊ ad centuplas vſu raſ· Auguſtinꝰ. Miler hõ quõ fene/ raris bi: Fenerare veo centupluʒ accipieſ. ⁊ vitã gternã poſſideb. Mi⸗ ra ingratitudo hoiuʒ qͥ nolunt accõ/ modare deo ad tales vſuras ad q̃leſ accõmod arẽt alicui iudęo vel ſarra/ ceno vel vſurario malo. Quarto de bet cogitare ꝙ ipſe habet petẽ a deo regnũ xternuʒ·qui modo petit ab eo modicñ panis· Et ſi negat deo ̊ mo Dicũ · negabit ei deꝰ regnũ ſuũ · Pꝛo/⸗ uerbxxj · Qui obturat anrem ſuam ad clamoꝛẽ paupis· clamabit ipſe et non exaudiet᷑· Sapiens; Ne dubi⸗/ tes cm magna petas impedere par ua: (Beptimg cauſa attendit libe/ ralitatẽ quã hñt hoĩeſad mẽbꝛa dia boli · Si enĩ diuites mali declinẽt ad eos inopoꝛtuniſſime ĩuitantur ⁊ q̃ſi Dilatant᷑ pꝛo illis magnę expẽſę fit· — Chꝛiſiꝰ vᷣoĩ mẽhꝛis ſuis vix iuenire St vñ ſuſtẽtet ¶ Octaua cauſa attẽ Dit dei pietatẽ quã nobᷣ exhibuit in ſua paupꝑtate qñ ſeipſũ ꝓ nobᷣ dedit p nra redẽptuõe vedi voluit · ¶ JR=tẽ Compaſſio mem bꝛo ꝝ vnitatẽ · que tanta eſt ꝙ re putat ſibi fieri qd mẽbꝛis fit · ſicut ca nota diuiſiões ꝑtinẽteſad miaʒ aut compaſſiõem ex ſũma vᷣtutũ tracta/ tu ð iuſticia · · de diuib· mi Motã Dum ergo ꝙ eſt mia aut cõpaſſio cõ mẽdabilis ⁊ deteſtabilis· Cõmẽda/⸗ bilis ẽ · que eſt reſpectu pſonę · Dete/ ſtabilis ẽ · que ẽ reſpectu culpę · Gꝛe/ goꝛius in DOmeł. Id culpas quiſq; nõ debet cõpaſſionẽ exercere · ſed ce/ lum · Cõpaſſio quidẽ hoĩ · ⁊ vitijs re/⸗ ctitudo detet᷑ · vt in vno eodẽq; ho/ mine ⁊ diligamꝰbonũ q̊d factum eſt T ꝑſequam̃ mala ꝗᷓ fecit· ¶ Iteʒ Cꝛe/ goꝛius · Sůt pleriq; q cõpaſſionẽ ꝓ/ ximo nõ ſpũ alit᷑ ſ̊ carnalit᷑impẽdunt ut ei nõ ad vᷣtutem ſed q̃ſi miſerãdo ad culpas faueãt. Qui carualit᷑ hoĩ/ bus miſerent᷑ poti ſunt crudeles q; micoꝛdes·licet micoꝛdes vocentur. NPꝛonerb · xx · Multi micoꝛdes vo/ cant· virũ aut figelẽ qs inueniet tẽ notãdũ· ꝙ ꝗqdã opa ſũt ſpũalia ꝗqdã coꝛpalia · Spũalia ſũt ut coꝛdiſ cõpaſſio · iniuriarũ dimiſſio·⁊ peccã/ tiũ coꝛrectio:⁊ ignoꝛantiũ inſtructio. De cõpaſſiõe dicit glo · Gꝛegoꝛij ſu⸗ per illud Jobux· Compatiebat᷑ aia mea pauꝑi · VPlꝰ ẽ cõpaſſio q; datũ qꝛrem q;libet plerũq; dat etiã qͥ nõ cõpatit · Ni qᷓ ãt qͥ vere cõpatit᷑ qd neceſſariũ eſt ꝓximo negat· Ibidem diẽ interlinegr. Vlꝰ ẽ ð ſeipſo dare qᷓ;ᷓ ð ſuis.¶ Itẽ Gꝛegoꝛꝰ. Exterioꝛa largiẽs rẽ extra ſemetipſũ pᷣbnit · qui aũt fletũ ⁊ cõpaſſionẽ ꝓximo tetnn ei etiã aliqͥd ð ſemetipſo dedit¶ Atẽ cõpaſſio crux eſt interioꝛ · cuiꝰ bꝛachi um ſuꝑius eſt compaſſio· qua quis compatit᷑ his qui ſut in H̊ mũdo q̃n/ tum ad pęnalem miſenã · dextrũ bꝛa⸗ chiuʒ·eſt cõpaſſio qua quis cõpatit᷑ aĩabꝰ ꝗᷓ pereũt ĩ H mũdo · Ruguſti/ nus · Sunt ne in te viſcera chꝛiſtianę paſſiõis qͥ plãg coꝛpꝰ a qͥ receſſit aia nõ plãg aĩaʒ a q̃ receſſit deꝰ. Ecq· xxij · Luctꝰ moꝛtui ſeptẽ dies · Fatui aut ⁊ impij oẽs dies vitę illoꝛum · Ob te Fecl Pnllus unno gturſit er vein hundnd Cntrarmh Cad nezſg herit flitui dumin rict turae⸗a. ſöͤfeſſii Ueterat: lonitun bunyit laͤtyn dns ſwee Pn⸗ st nittt tenun Iten malid legbe⸗ nichn ndli fung g gucl am pti⸗ que ſern cni Pas gſc Meſcc c, 1yitzse/ ulneſt icre⸗ Aloni⸗ inglut ſumiſerice Nle,; ndels wWeentr. orles wo⸗ muenit: it ſini tutcꝛdif 5ecci; iſracto⸗ kgoriſu⸗ cbatai och dati 1 hentq̃ oin ſpſodae Ennon hbutgni momnh rde /Te nobuchi gun qeis nüdoqn/ Nübe, nis at Tncgc⸗ nchiſin zretſti Ei⸗ dles Fuui Conſuetudo e Conſuetudine 5 ceo in inuẽtute ꝓpt᷑ qͥnq;- Muia bonũ · qͥd qͥ aſſueſcit ĩ iunẽtu/ te. Faciliꝰ recipit᷑. Piutiꝰ cõſeruatur Ptilius poꝛtat · Leuiꝰ ſuſtinet· Se/ curius agitur⸗ Hico ꝙ facilius reci/ pitur · Rrboꝛ em innenis facilius vi/ rigitur ſi toꝛta fuerit vel curua: qᷓ; ſe/ nex· Defacili recipit veſtis rectaʒ foꝛ- mam · ſi nõdum pꝛauã ſuſcepit. ſed ſi contrariã: vix poteſt rectam ſuſcipere Cęra dũ mollis eſt defacili impᷣſſo/ neʒ ſigilli recipit:· non poſtqᷓ indura⸗ nerit · Vnde Ecqꝗxxx · Curna ceruicẽ filij tui in iunẽtute·⁊ tunde latera eiꝰ Dum infanſẽ · ne foꝛte ĩidureſcat⁊ nõ credat tibi: Cõſuetudo enĩ altera na tura ẽ. Tuguſtinꝰ. Buʒ cõſuetudini nõ reſiſtit᷑ ſit neceſſitas· Lepꝛa eni in neterata ? gutta inoſſata nõ defaci/ li curatur · Jobxx· Oſſa illius imple bunt vitijs adoleſcẽtięeiꝰ· Ideo dẽ Ecq· xviij · ELnte lã guoꝛẽ adbibe me Dicinã· SGero medicina parat᷑ cĩ ma laper longas cõnaluere moꝛas· Be/⸗ daſuꝑ Lucam. VBiabolꝰ qnto din/ tins tenet hoĩieʒ · tanto difficilinſ di⸗ mittit · Sicut ruſtieus qui diu terra tenuit vnlt eam hereditarie tenere Item qñ terra aliq diu fuit in manu mali Oni ⁊ ita coꝛrupta ẽ poſtea puil legibus ⁊ cõſuetudinibꝰ aut vix aut nũ ꝙ; poſſüt inde pꝛauę ↄſuetudines euelli. Ita eſt de woĩe qui fuit Diu in ſtatu culpę· ſi vnlt redire ad ſtatum gratię vix poteſt pꝛauas cõſuetudies guelilere a ſe · Phoma · vij · Mideo ali am legẽ repugnãtẽ legi mẽij mee⁊ ca ptiuãtẽ me:⁊ Dncẽtẽ in lege peccati quę eſtĩ mẽbꝛis meis tem diutius ſeruãt vl calciamẽta vl veſtimẽta re ctitudinẽ vł toꝛtitudinẽ quã añ ſuſce erũt ĩ nouitate qꝙ; Diu ↄbᷣuata:Sic 5 q̃d accipit ĩ iuuẽtute ſua ſiue ĩ bo/ no ſiue ĩ malo · Qð nona teſta capit ſumere bona opa ſeruire ſnueterata ſapit· Oꝛoub· txij. Ado/ leſcens iux vil ers ch ſennerit. nõ recedet ab ea: Sic eqnuſ qͥ ĩ iunẽ tute ↄſueuit ãbulare vel trottare vix Pt aliter ire · Hiere. xiij. Si põt ethi⸗ ops mutare pellẽ ſuã ⁊c· In ea pelle in qua lupus natꝰeſt in ea opoꝛtet eũ moꝛi tem vtilius poꝛtat᷑: Fructus pmi tempon ſolent eſſe carioꝛes:⁊ car nes ⁊ piſces qᷓnto recẽtioꝛes tãto me lioꝛeſ. Sic pnia ĩ iuuẽtute· Eccliaſteſ⸗ xij · Memẽto creatoꝛis tui in die in/ uentuttuę Fatuus mercatoꝛ ẽ qͥ ſer nat merces ſuas vſq; ad tempꝰ quo vilioꝛes ſũt·ſed qñ carioꝛes ſũt vedẽ ſolent · Sic pęnitẽtia in iuuẽtute ca/ rioꝛ ẽ ⁊ melioꝛ qᷓ; in ſenectute. 01 titudinẽ meã ad te cuſtodiã.ſ ad ſer/ niendũ tibi · Melioꝛẽ pacẽ facit ho mo cũ aduᷣſario ſuo cũ ſanꝰ⁊ integer eſt q; cũ vulneratꝰ⁊ ad terrã ꝓſtratꝰ Sic ꝑeccatoꝛ añ ꝑeccatũ · qᷓ; poſt pec/ catum.j·:Corx· Qui ſe exiſtimat ſta re videat ne cadat:quia cũ voluerit non reſurget tem leuiꝰ ſuſtinetur· Equi cuʒ mag difficultate addiſcũt trottare ⁊ poſtea ita leue eſt eis ꝙ ne/ ſciũt aliter ire · Sic ꝗ aſſueſcit bñ fa/⸗ cere in iuuẽtute nõ multũ grauat᷑ qñ eſt ſenex Chyꝛotheca enĩ calciamẽ/ ta ſtricta per vſus frequẽtiã fiũt lata longa ita ꝙ faclit᷑ intrat.· Sic peęmi/ teniia ſtricta ⁊ laboꝛioſa videt᷑ in pᷣn/ cipio. ſed ꝑ vſum lenioꝛ efficit· Po· uerbᷣ.iij · Pucam te ꝑ ſemitas eqtai qᷓs cũ ingreſſus fuer ⁊c· Bernardus Pꝛimũ tibi aliquid impoꝛtabile · ꝓ/ ceſſu tempis ſi aſſueſcas nõ videbit᷑ adeo que · deinde leue ſenties:paulo nec ſenties paulo poſt dlectabit· EG⸗ iocũdiꝰ⁊ ſecurius agit᷑· Seneca Bptia foꝛma viuẽdi eligenda ẽ quã iocũda reddit ↄſuetudo Secure pᷣt pegrinari qͥ nihil dʒ.ſecure pᷣt moꝛi q mhil vʒ viabolo· HBernard?· Be⸗/ cura vita vbi pura cõſdia · vbi moꝛs expectat᷑ cum ſecunitate · ſul⸗ cherch S W Coꝛrectio dDulcedine · De c require · c· de cõ/ tes · Dos idẽvł peius facit. In q̃ aliũ nliiß ) uerlione · Pe Coꝛrectione · iudicas teipſũ contẽnaſeadẽ en ag In d Lereeesee arguit impiũ ſibi maculã generat · bored rectio leuis ⁊ mãſueta · Si ¶ Itẽ ſũt ſicut tinnoſus qꝗᷣ repbẽdit tin/ iaoiti C cut flatꝰ leuis ignẽ accen/ noſum . ⁊ ſicut lippus qͥ rephẽdit lip/ ien Dit ⁊ nutrit · PHͥ nimius extinguit · Sic pum. Immũda manꝰ ĩmũdũ nõ mũů A te coꝛrectio leuis charitatẽ · · Suꝑpue Dat ßᷣ apliꝰ ſoꝛdidat·Sap ·pᷣ · No⸗ H noi nit mãſuetudo ⁊ coꝛripicm̃ · Qui du/ bata vᷣtus coꝛnipit inſi Set Gre re coꝛripiüt ſiles ſũt illis qͥ vetes patel debz coꝛreptio oꝑe oſtẽdi · Cõtingit ſi⸗ las reparãt · qñ volunt obſcure reficẽ aliqn ꝙ collecta ſit in aliq̃ villa. lli n⸗ u vnũ foꝛamẽ vno ictu mallei.młta fo/ q illã collectã diuidũt talit diuidũt e ramia faciũt. vel vnũ magnü mag qᷓ int᷑ponunt ſuꝑ pauꝑeſ ꝙ ipſi nihil ahn ante . vel pateliam oino confringůt · inde ſoluũt· Sic multi abbates ⁊ ſa⸗ uuc Quid eſt coꝛrectio niſi vaſoꝝ fracto cerdotes ſtatuta oꝛdinis ⁊ onera p/⸗ Wa mũ reꝑatio: vt dꝛ Ecq· xxj · Coꝛ fatui nitetię ſuꝑ ſubditos talit᷑ diſtribuut dn q̃ſi vas ↄfractü oẽʒ ſapiaʒ nõ tene/ ꝙ ipſiſibiinde nihil retinent·Rᷣ̊ impo/ Dohe bit · ¶ Itẽ ſic medicus nimia potatio/ nũt onera guia hoĩbꝰ· digito aũt ſuo Hünnt ne l medicina occidit egrotũ · Sic nolüt ea monere · vt dꝛ Matth · xiij nedti ille ꝗͥ coꝛrigit nimiſ Oura increpatio Niqᷓ; dement ãmonẽt ſ̊ paſtoꝛalis Qun ne · Seneca · Ditia aĩ ſicut vitia coꝛ/ mãſuetudinis obliti in moduʒ dna/ ſaſtl poꝛis leuit tractãda ſũt. ¶ Iſti ð mu/⸗ tionis pᷣmũt · vt dicẽ Gꝛegoꝛiꝰ· Itẽta ſans ſcas ⁊ pulices gladio pugnarevolũt les ſiles ſũt carceratoꝝ cuſtodibꝰqui nuni. Inñ ꝓ leui culpa durã coꝛrectionẽ vł ex carcerẽ de bonis eoꝝ ſplendide vi nlali grauẽ pęna imponũt · alioꝛũ peccata uunt · ipſi aũt incarcerat ſtrictã die/ ððð ad magnũ ponduſ.⁊ ſua ad paruum tam aſſignãt ·nec deſcẽdũt in carcerẽ Oðð appẽdentes · Sũt quidã qͥ feruẽt ſic niſi vt meliꝰ ⁊ ſtrictiꝰ captiuos ligent cõtra alioꝝ peccata vt plurimi vide/ Sic multi abbates in cameris caute fp ant eſurire? ſitire iuſticiã · hſi de ſuis laute ⁊ ſpẽdide viuũt ⁊ cauſtralibuſ iitd peccatis apud eos idem eſſet iudiciũ paruʒ diſtribuũt nec capłin intrant fütn nõ ita feruerẽt· Sed nõ eſt ita· nunc niſi ad ſᷣcepta ſtrictioꝛa faciẽda ⁊ vt ALel gut ponqus? pondus· mẽſura⸗ men cõtra ſe loquẽtes grauit᷑ coꝛripiant · . ſura vtrũq; abominatio ẽ apug deũ Chꝛyſoſtomꝰ. Nis apparere ſanctuſ (Steili lunt ſicut vᷣmis qͥ qntũcũ q; eſto cõtra vitã tuã quſterꝰ⁊ cõtra vi Durn inueniat coꝛrodit.ſi vo tangit tam alioꝝ benignꝰ ¶ Itẽ tales ſüũt ſiẽ etiã modicũ crepat inqnat tangetẽ canis ꝗͥ Ducit cęcũ in lutũ ꝓpt os vel Alite Dure cõtin dit · ̊ molliſ cõtingit · Dic aliud emolimetũ capiẽdũ· ⁊illũ quẽ ms “ alios langẽ arguere dure vo⸗ Dyucit ſecũ trahit Siciſti P malũ exẽ/ is tar. Boy coꝛngiel argui vedignã plũ alioſ ad peccatũ trahut · Matthᷣ Ir ouxxX· Diro qᷣ coꝛripienteʒ xv· Si cecus cęco Ducatuʒ hbet am/ ete le urq ceruice contẽnit reꝑẽtinꝰ ſuꝑ bo in foueã cadũt.· Malach· ij · Vos 9 neniet el interitꝰ ⁊ eũ ſanitas non ſe/ receſſiſtis de via aſcãdaligaſſi pluri⸗ E quet · ¶ Itẽ qñ cuſtoſ poꝛcoꝝ facit cla mos ĩ lege ¶ Itẽ debet eſſẽ coꝛrectio ile õ alij clamãt ? ſur/ charitatina· TMues nõ capiũt᷑ ſtrepi- lel Dit algne ſeion cõpꝛebẽ tu · ſed in ſilentio · Sic qui peccatoꝛes on⸗ ac itoꝝ ſuoꝝn de eo qᷣd vult cape blande eos coꝛripꝑe debet · in Wiland õ pluſ debito · oẽſ Nõ ſiẽ auriga furioſus qͥ acutiſſima cam. urgut cõtra eü · Dice/ vᷣga ꝑcutit equos ſuos: Sunt enim ift nemn riei eni Phicttn⸗ icinini PpP⸗ nlh zlii Edinciüt igänibil daes 1ſ, nonenpe, Ninbnut ntßin toaitluo Anbem; igalonls uz dii/ e et vabeui encgevi nui die/ manere wolgent saute Wral Annmn idant compiane eſanan Pcinin sſitſe tosyl ,ligpe micke NW Himn Ueaſon ſeonen Pütſi rat tAAN. — Becoꝛpoꝛechꝛiſti multi Plati ſimiles pꝛauiſ q̃drigarijſ qui du deberẽt exercitare eqͥſeruunt eis oculos:⁊ tm verberãt eos ꝙ inuti les reddũt· Et mgro iracũdo⁊ cuge li qui tm̃ verberat puerũ ꝙ faciteum oĩ tempe vitę ſuę fugere ſcholas · OD Dicit Gal vj · Di hoccupatus fuerit homo in aliqͥ delicto· vos qͥ ſpaales eſtis inſtruite hmõiin ſpũ lenitat᷑ co gnoſcẽs teipſum ne ⁊ tu tẽpter. glo · ne in ſimile cadas ¶ Itẽ debet eſſe coꝛ rectio vtiliſ· Inutilit coꝛripit qꝗ ſcien/ ter incoꝛrig bilem coꝛrigit qͥ de coꝛ/ rectione deterioꝛat᷑ · Sed ſicutĩ me/ Dicina ſignũ eſt moꝛdᷣ cũ eger ex me/ Dicina eterioꝛat᷑· ſic ſignũ eſt moꝛtl ſpũ alit᷑ in illis qui ex coꝛectione ꝗᷓ eſt medicina aĩę deterioꝛãt᷑ · Hoũb·xv Qui increpatiões odit moꝛiet᷑:· Ca/⸗/ les ſũt ſicut ſcabioſus tactꝰ ĩ loco do⸗ loꝛis:qui pedibus ꝑcutit ⁊ dentibus moꝛdet · Sed vulgarit᷑ dꝛ · Qui ſe⸗/ mel calcitrat bis ſe pũgit · Sʒ multi coꝛripiẽtes dentibꝰ detractiõis lace/⸗ rant · mos · v · Odio habuerũt in oꝛta coꝛripientẽ·.⁊ loquẽtem pfecte abominati ſunt · Nꝛoũu · xv · Qui ab⸗ ijcit diſciplinã deſpicit aĩaʒ ſuã · qui aũt acquieſcit incepationibꝰ poſſeſ/⸗ ſoꝛ eſt coꝛdig. ¶ De Coꝛpe Chꝛiſti Chꝛiſti tria ſũt ad ꝑns ↄſi erãda Pꝛimũ ẽ fides ꝙ ibi ſit coꝛpus Chꝛiſti ſub ſpẽ panis ⁊ vini · Secũdũ eſt ſũptio digna coꝛ/ poꝛis Chꝛiſti · Textin Diligẽs cuſto⸗ Dia pꝰ ſũptionẽ · pmo ſciendũ eſt ꝙ qñ ſacerdos iſta ꝓba ꝓnũciat Hoc ẽ enĩ coꝛpꝰ meũ ·panis in coꝛpꝰ Chꝛiſti:⁊ vinũ in ſanguinẽ cõuertit᷑ illa verbi v̈tute qᷓ verbũ caro factũ ẽ et habitauit in nobis · qua dixit et omia facta ſunt· qua vxoꝛem Loth in ſtatuã ſalis mutauit: qua virgam Moyſi vertit in colubꝛẽ · qua fonteſ 7 flumina ęgypti cõuertit in ſangui/ nem.⁊a aquãa in vinũ in nuptijs iu ca/⸗ na galileę ¶ Itẽ ſi vᷣbũ Helięigneʒ de celo potuit deponere · ꝓbñ Chꝛiſti nõne poterit panẽ in carneʒ mutare: Certe maiꝰeſt aliqͥd de nihilo cceare qᷓ;ᷓ qð eſt ĩ aliud mutare · ¶ Itẽ ſi po⸗/ tuit coꝛꝑi Rtdę inſenſibili:⁊ Lacaro moꝛtuo vitã inſpirare:⁊ de tra inſen/ ſibili facere terrã ſenſibilẽ · q̃re nõ Ro/ terit panẽ in carnẽ mutare: Iteʒ hõ facit tota die de terra ferrũ:de ſabu/ lo xel nereg ſeculid re⸗ boie impotẽtioꝛ eſt: g ſi queral · qᷓ modo credã ibi eſſe coꝛpꝰ Chꝛiſti cũ videre nõ poſſũ · Añdeo · Credis iu/ menta ⁊ oia aiantia exiſſe de terra et tñ exire nõ vidiſti:⁊ te talem pꝛem ⁊ auũ habuiſſe ⁊ tñ nõ vidiſti: q̃re er/ go nõ credis ibi eſſe coꝛpꝰ Chꝛiſti ſõᷣ illa ſpẽ panis/licet nõ videas.nonne runt hęretici qͥmodo põt mãducan coꝛpꝰ Chꝛiſti ab hoibꝰ. ſi eſſet mons magnꝰ iam totꝰ comeſtꝰ eſſet · Rñ/ eo; Sicut de qͥnq; panibꝰqͥnq; mi lia hĩnʒ ſaturanit de qᷣbꝰ reliqᷣe re/ manſerũt plus q; eſſent qnq; panes Sic põt totã ecdleſiã coꝛꝑe ſuo pa ſcere ſine ſui decreſcẽtia · Similit om/ nibꝰ ſol coicat ſe· ⁊ cãdela multis ſi/ ne lui detrunẽto ignez ⁊ lucẽ coꝛcat miſtrat · Et ſic mir lareptena comede bat ð farina hydrię⁊ n diminuebat᷑ farina de hydria· nec oleũ ð lechito iij · Reg xvij . Sictota ecclia qͥtidie ſumit coꝛpꝰ Chꝛiſti ſine diminutiõe ⁊ detrimẽto ſui · ¶ Itẽ ſiẽ vna vox / Dicatiõis eodẽ nuero ab oibꝰ audic ad q̊s põt ꝑuenire. Sic põt fa cere de us vt vnũ coꝛpꝰ Chꝛiſti nũero ab oĩ bus recipiat᷑ ſacramẽtalit· ¶tẽ aliqᷓ mirant᷑ ꝙ vna hoſtia tam parua:eſt totũ coꝛpus Chꝛiſti · ⁊ ſi diuidat᷑ ho/ ſtia i partes · eſt totũ in q̃libet parte· ⁊nõ mirant᷑ ꝙ in vno ſpeculo appa/ ret tota imago ſua vnica:· Et ſi diui⸗ Dat ſpeculũ · tot eſſent integre eiꝰxima gines q̃t eſſent partes ſpechl. Otez — C 4 M f f ̃ꝝ ̃ꝝᷓ 1 M quidam mirant᷑ q̊modo in tam mo/ Dica ſpecie ẽ vnũ coꝛpꝰ tãtũ ⁊ totũ ·et nõ mirant᷑ quõ ĩ modico ſpeculo ap/ paret vnũ magnũ templũ· ¶ Secu/ Dum e ſt digna ſuptio coꝛpis Chꝛi / ſti· Qui vult ponẽ pᷣcioſũ liqͥrẽ in ali/ quo vaſe · pus ꝓbat vtrũ vas ſit mũ/ Dum xvel imũdũ·ſanũ vel coꝛruptuʒ Sic debet facẽ de ſe ſacramẽtũ alta/ ris ſuſcepturus· Dnde apoſtolus· j·. Con·xj· Nꝛobet autẽ ſeipſũ hõ ⁊ ſic ð pane illo edat ⁊ de calice bibat · Iteʒ ſacerdotes qñ ad mẽſam coꝛpalẽ de bent accedere manꝰ ſuas lauat· aliaſ nõ comederẽt⁊ tñ ad mẽſaʒ Dñi ma nibꝰ illoj ꝑ mẽſem accedũt· nõ attẽé/⸗ entes qð vꝛ ĩ · · Retnibuet m do/ minꝰ ſᷣm iuſticiã meã.⁊ ᷣm puritateʒ manuũ meaꝝ. nõ m plalitatẽ miſſa rũ¶ Itẽ ſũt multi qꝗ in paratiõe cibi ſpũalis vixvolut laboꝛare ꝑ dimidi/ am hoꝛã · Modus parãdi tangitur Exodtier bi ſic legit᷑ ð agno paſca⸗ Nũõ comede ex eo crudus vel co/ ctum aqua.ſ aſſatũ tm̃ igni:Cruduʒ comedit ille in q̃ ignis charitatj deeſt Coctũ qqua comedit ille qͥ in delitijſ vinit· Iſſatũ igne qͥ paſſionẽ dni re colit.ita ut in meduatiõe erꝰ exarde ſcit ignis · Debet Nis cõedi cũ aetug agreſtibus. · cñ do loze ⁊ amaritudi/ ne coꝛdis de peccai.¶ Nota h ꝙ di⸗ cit· Exodixvj: ꝙ; manna ad caloꝛem ſolis liquefiebatſed ad ignem indu reſcebat · Sic coꝛpꝰ Chꝛaiſti qͥd ꝑ mã na deſignat᷑:qñ ab aĩa recipitvbi ca loꝛ lolis · i · charitas ipſaʒ liquefacẽ ⁊ ſoluere facit in dinũ amoꝛẽ ⁊ deuo/ tionem vt innuit᷑ Can. v. IM=nima mea liquefacta ẽ vt dilectꝰ locuteſt Nuando vo recipit᷑ ab aĩa vbiẽ ca⸗ loꝛ ignis. i· cõcupiſcẽtia mala indura re eã facit ꝑx obſſiationẽ .· Nꝛobet er/⸗ go ſe hõ vtruʒ in eo ſit caloꝛ ſolis xel ignis · ⁊ ſic de pane illo edat SSe recipiẽdus ẽ etiã ĩ ſyndone mũda ·i. △ ĩpuntate coꝛdis.⁊ ĩ ſeplcro in qͥ ni qᷓ qſq;ᷓ poſitꝰ fuerit · Nõ ponat g aliqᷣs Be coꝛpoꝛe chꝛiſti coꝛpꝰ xp̃ivbiiã ẽ diabołꝰ.qꝛ nulla cõ — uentio xpi ad belial.vt di.ij· Corl. vj Vñ ſic̃ ꝗudas tradidit eũ ꝑ oſculuʒ iudęis · Sic ſumẽs coꝛpus xp̃i indi⸗/ gne tradit eũ qntũ in ſeẽ. dęmõibus Dũ ſonit ĩ loco qͥ eſt ĩ ptãte diaboli · Jo6 ð tali ↄq̃rit᷑ dicẽſ.· Manꝰ tradẽ/ tis mecũ eſt ĩ mẽſa.Iugl:· Mag pec cant qͥ tradũt Chꝛiſtũ pctõꝛibꝰmem bꝛis q ͥ tradidert eũ iudeęiſ:¶ Pꝛete rea nõ maiorẽ iiuriã p̃ᷣt ꝗs facẽ Dno ſuo q; ſi eũ capiat ⁊ in imũdiciã ꝓijci gt· B fac̃ indigne ſumẽs coꝛpꝰ Chꝛiti Cor.xj. Qui mãducat ⁊ bibit indi gne reꝰ ernit coꝛꝑis ⁊ ſanguis · glo · pg nas moꝛt xpᷣi dabit ac ſi eñ occiderit — punier· Imbꝛoſiꝰ· Qunidigne chꝛi/ ſtu ſumit·idẽ ẽ acſi ipſum interficiat· Itẽ ꝓbet ſeipſum ho ⁊ ſic ð pane illo edat⁊ de calice bibat.⁊ nõ alit᷑. Qui eni mãducat ⁊ bibit ĩdigne.ſ.ſine de notione · vel alit q; a dno ⁊ ab ecclia miſteriũ traditũ ẽ celebꝛãdo.xelĩvo lutate peccãdi ꝑmanẽdo.iudiciũ ſibi mãducat ⁊ bibit · nõ diiudicãſex cõö/⸗ ſuetudie ↄficiẽdi coꝛpꝰ Dñii· debita Vneratiõe a eᷣ alijs non diſcernẽs Mag peccat q tradit Chꝛiſtũ pctõ/ ribꝰ mẽbr:q; qͥ illũ tradider̃t crucifi/ xoꝛibꝰ indęis· Mieronymꝰ ſuꝑ illud Pedert ĩ eſcam meã fel. Quib ſiles ſũt idigne ſumẽteſ ⁊ ↄſiciẽtes· quiꝰeĩ xccãt xp̃ᷣm ↄtẽnẽtes ĩ cel· qᷓ ꝗ cruci/ 20 arsal eictaerei q̃d dʒ h oſiderari ẽ diligẽs cuſtodia pꝰ ſũpti onẽ · Siqs ĩ pixide vbi dnicũ coꝛpuſ poſitũ ẽ poneret fetidũ aliqͥd vel lutũ infideł iudicaret᷑· q̃ g iudicãdꝰ ẽ ille qos ſuũ ĩ qͥ dñicũ coꝛpus recipit ma lis ꝓbis:vel coꝛ ſuũ mala imũdis co/ gitatiõibꝰ polluit. Nꝛoũü · xxvij · Qui cuſtos ẽ Dni ſui glificabit᷑ · Iteʒ ſi tm̃ pctm ẽ dno negare hoſpitiimarꝰ vr poſte; fuerit ſuſceptꝰeũ repellẽ ab ho ſpitio ſuo · Turpiꝰ eijcit᷑ q; ñ admitti tur hoſpes Si tãtũ offendit᷑ deꝰ qñ diſcipuli eiꝰ nõ ſuſcipiũt᷑.vt Oꝛ ¶uꝗ x ſodomit remiſſi erit ĩ die indicq öili dend koſß 1214 niſ dfie nopn/ le Chuci lücüm ditoe⸗ Phiti füt⸗ tad wwise ſune ſusn ſecont ltdit wmiin icigechi⸗ unrerfca, dpaneilo ale Qu ſſinee tabercha livo ciaiſbi calerco⸗ Abta Mmis Mcd⸗ lenancht ubſles s n icopuſ Awllutü lic elle ſapitine imücist toin nni n Credere q; illis q̊ nõ recepint vos· qᷓntũ cre/ dendũ eſt deꝰ offendi qñ ſibi negat᷑ hoſpitiñ ⁊ Hcipue a ſuis · Joh · p · In ꝓWPꝛia venit ⁊ ſui eũ nõ receperũt· Itẽ tal ſimił eſt Judę qͥ oſtq; ad mẽeſaʒ Dñi comedit eũ tradidit hoſtibꝰ ſuis Ecq· vj. Eſt amicus ſocius menſę et nõ pmanet ĩ die neceſſitatj· Tales ſi/ miles ſũt iudęis qꝗͥ in ramis palmarũ Chꝛiſtũ honoꝛifice ſuſceper̃t ⁊ poſtea eũ cũ magna cõtumelia eiecer̃t · Pꝛo ditio ent magna dñm ſuũ recipereĩ hoſpitiũ ſuũ ⁊ poſtea hoſteſ inducere q eũ cũ gladijs ⁊ fuſtibꝰ expellũt:q̃d faciũt qͥ pmo eũ recipiũt ⁊ poſtea pec cata cõmittuũt · Mirũ non eſſet ſi coꝛ hoĩs creparet quivideret ſe abvxoꝛe ſua ↄtẽni⁊ ribaldũ adulterũ in ocuł ſuis recipi ab ea · Sic deus cũ videt ſe contẽni ⁊ de domo ſua eijci · ⁊ vitia et diabolũ ſimul recipi · Joh· v·. Ego Veni in noie pꝛis mei ⁊ nõ recepiſtis me.ſi alius.i · Diabolus venerit inno na ipſũ recipiet· ¶ Chema · ria quę credidiſti · ꝑficiẽt in te quę dicta ſũt ta dño Lud.p̊. Ratio dictat ꝙ qñ hõ ꝓmit tit aliqd alicui pſonę ⁊ ipſa nõ credit nec cõfidit ꝙ ho ſibiipleat qð ꝓmit/ tit · ꝙ pſona talis nõ eſt digna ut im pleat᷑ſibi qͥd fuit ꝓmiſſum·Sʒ ecõ/ trario qñ aliqs credit firmit᷑ ⁊ cõfidit in ꝓmittentẽ ratio ẽ ꝙ nõ inueniatſe deceptü ·ſed ſibi qd ꝓmiſſũ ẽ implea tur. Dñs ꝑ Gabꝛielẽ ꝓmiſerat bea/ tę marię licet videret᷑ mirabile· firmii ſime credidit ⁊ ideo meruit ut deus oĩa quę ꝓmiſerat adimpleret · vnde dẽ in his verbis· HBeata es ⁊c· Inter alia aũt dixerat ſibi ꝙ eſſet gra ple/ na · Ita plena ut diẽ BGernardus ꝙ de plenitudine eius accipiũt vniſi Nos autẽ modo gr̃a indigemꝰ.ad ipſam & recurramꝰ ⁊ dicamꝰ cus pia mente- STue gr̃a plena · ¶ Introitus Siẽ hęreditatẽ treſtrẽ nõ ↄſequũt Eataesma⸗ niſi filj natales adoptiui ·. Sichere Ditatẽ illã cęleſtẽ quã oẽs deſidera ,/ mus ⁊ ad quã ſperamꝰ ꝑuenire· non cõſequũt᷑ niſi Chꝛiſtꝰ q efiliꝰ deina- tural:⁊ illi qͥ ſũt filij dei ꝑ gr̃aʒ.Gal. iiij· Si filij 1 hgredes ꝑ deũ · Iſta fi / liatio dei habet᷑ ꝑ hoc ꝙ hõ credit in Chꝛiſtů · Joh · pᷣ. Dedii eis ptãtẽ fili/ os dei fieri vt oẽs credẽtĩ noĩe eiꝰ.et ideo ꝑ credere ĩ Chꝛiſtũ ↄſeqͥt᷑ hõ illã hęreditatẽ · ⁊ ꝑ non cedere amittit · Sciendũ eſt ¶ZDiſtinctio · cũ credere ſit actꝰ fidei :ad h̊ ꝙ aliqͥs pfecte⁊ ſalubꝛit᷑ dicat᷑ credere· neceſ/ ſariũ eſt ꝙ habeat fidei veritateʒ tri/ plicit · ſ. in coꝛde.in oꝛe:⁊ ĩ ope · Nꝛi⸗ mo in coꝛde nullatenꝰ Ddubitãdo de bet hõ deduci ꝑ qcũq; occurrãt qᷓ; qᷓ; illud q̃d fide tenet᷑ ſit cõtra rõnẽ · Si cut ꝙ tres ꝑſonę diuiſę ſint vnꝰ deꝰ· Al ꝙ virgo cõcipiat ⁊ pariat⁊ con ſimilia · Cu em deꝰ ſit oĩpotẽs nõ de/ bemꝰ dubitare qn ipſe plꝰ poſſit hꝛe pfectiõis ĩ ſe.⁊ plus poſſit facẽ q; noſ poſſimꝰ intelligẽ aut rõnibꝰ ꝓbare · Etiõ nullo modo ĩ coꝛde nro debe/ mus dubitare ſed firmiter aſſentire Heb xj. Credere opoꝛtet accedentẽ ad dei t pfidè q; ita ẽ ſiẽ fideſ credit ¶ Nõ ꝙ ſi vnꝰ pner qͥ qſi nihil ſciret faceret vnã rõnẽ friuolaʒ aliqͥd di ctum autenticũ alicuiꝰ magni phᷣi·ſi ex h̊ aliꝗs dubitaret ex illo dicto an eſſet verũ ꝓpt᷑ talẽ rõnẽ in cõtrariũ fa ctam · ſateſſet ſimplex· Quicũq; ꝓ/ pter rõʒ hũanã dubitat de veritate illoꝝ ꝗᷓ deꝰ p ſpmſanctũ in ſcptur.p/ pbei ⁊ aplis reuelauit · ſimplex ẽ ⁊ fa tuus · NDñ Jacobi.pᷣ. Qu beſitat in fide ſimił eſt fluctui maris ꝗ a vento agitat · Et igeo duobꝰ diſcipul Du/ bitãtibꝰ · Dixit Dñſ Luce vlt.· O ſtul ti ⁊ tardi coꝛde ad cre u in oĩbꝰ ꝗlocuti ſũt ꝓphᷣeę · ¶ Secũdo in oꝛe · ſ. ipſam virilit᷑ cõſitẽdo · Si enĩ facere falſum teſtimoniũ ⁊ mentiri de deo contra illud ꝙ hõ tenet in coꝛde ⁊ ſic CS/ eſſe verum in Dãnũ ⁊ ĩ iniuriã alicu/ ins eſt ꝑnitioſũ· ⁊ dignũ pęna ęter⸗ na. qᷓntomag facẽ falſũ teſtimoniũ coꝛã deo filio eiꝰ Jeſu Chꝛiſto men tiẽdo de deo · cõtra illud qð hõ tenet in coꝛde in dãnũ⁊ iniuriã dei · erit ꝑ/ nitioſũ ⁊ dignũ p ena ęterna · Et cer⸗ te nullus excuſat ꝓpt᷑ pęnã qᷓntũcũq; ſibi cõmiatã vlillatã h ficiat· Sicil/ li q tinoꝛe moꝛtis fidẽ xpᷣi oꝛe negãt illã machometi confitent᷑· licet non teneãt ſic in coꝛde:qꝛ citiꝰeſſet moꝛiẽ/ Dum.ſicut patet ĩ martyribꝰ a quibꝰ nihil aliud quęrebat᷑ niſi ꝙ vꝛe nega rent fidem ⁊ tamè potiꝰ eligebãt ma ximis toꝛmẽi moꝛi Ita ẽ g credendũ ꝙꝙ ẽ etiã oꝛe cõfitendũ : Dñ apoſtolꝰ i. Cor. iiij. Nos credimꝰ ꝓpt qͥd ⁊ lo quim̃. ¶ Ha0 ꝙ licet guit erraret qͥ fa/ ceret falſũ teſtimomiũ cõtra regem in pãnũ ⁊ iniuriam eiꝰ.multo guiꝰerra ret qͥ per ſuũ falſum teſtimoniũ de eo mẽtiret᷑ ⁊ redderet ipſũ mẽdacẽ ⁊ fili/ um eð reginam.iudices ·militeſ· offi/ dales: ⁊ vniſalitoẽs amicos ⁊ va/ ſallos eius. Sic facit ille q oꝛe negat fidẽ:qꝛ nõ ſolũ facit falſũ teſtimoniũ cõtra deũ in ipſiꝰ Dãnũ iniuriam·⁊ reddit ipſum mẽdacẽ qᷣ aſſerit in ſcri/ Prn qð fide tenem̃· filiũ eiꝰ qcq d dic pdicauit? p eoꝝ cõfeſſiõe moꝛtu us ẽ · Reginã celi beatã Mariã· an/ geloſ· apoſtolos· ꝓhůᷣaſ· eunãgeliſtaſ · martyres· pfeſſoꝛes · ꝓgineſ gñalit oẽs qͥ ſũt ĩ curia celeſti:qꝛ oẽs faciunt teſtimoniũ ↄtrariũ:⁊ ꝓ vitate eoꝛum o᷑s fuerũt pati moꝛi:⁊ plurimi ex eis inuẽti traditi moꝛti · Et iõ taleſ guiſ/ ſime peccãt ⁊ errãt ⁊ in inferno guiſſi me puniẽt · Ecq · ij · De o Duplid coꝛ/ de T labijs ſceleſt ⁊ mãibꝰ malefaciẽ tibꝰ ⁊ pctõꝛi terrã ingrediẽti duabꝰ vijs· De diſſolut coꝛde qͥ nõ credũt deo · ⁊ ij nõ ꝓtegẽt ab eo · De his qᷣ pdiderũt ſuſtinetiã ⁊ qͥ dereliquerũt vias rectas ⁊ diᷣterũt ĩ vias pᷣuas· Et qd faciẽt cũ inſpicẽ ceꝑpit domuſ⸗ Qui timẽt dñnʒ nõ erũt incredibileſ Credere Be deriſoꝛibus vbu illi r diligũt illſ conabunt vᷣbũ illiꝰ. Qui timẽt dñʒ inqᷣrẽt queę bñplacita ſũt illi ⁊ qͥ diligũt eũ reple bunkt lege ipſiꝰ. Qui timẽt vñm cu/ ſtodiũt mãdata eiꝰ.⁊ patiẽtiã habe/⸗ büt vſq; ad inſpectionẽ illiꝰ: dicẽtes Si pęnitẽtiã nõ egerimꝰincidemꝰin manꝰ dei:⁊ nõ in manꝰhoĩiuʒ ·ſᷣm enĩ magnitudinẽ illiꝰ.ſic ⁊ mia ipſiꝰ cum ipſo ẽ · ¶ Certio in opeiplaʒ· ſ.. exteri us ꝑ opa efficaciter oſtendẽdo:Nõ eni ſuffiot ad ſalutẽ coꝛde credere et oꝛe cõfiteri deũ · ̊ vlteriꝰ tenet᷑ man/ Data ei ſeruare · Sic em diẽ Gꝛego rius· Ille vere credit qͥ exercet opan/ do q̊d credit·nã ſiillud ſufficeret Oę/ mones ſaluarentur · qꝛ Jacobi . ij. dĩ Demones credũt ⁊ cõtremiſcut.Siẽ ergo credimꝰ æo coꝛde ⁊ oꝛe ſic ⁊ cre dDamus ope· Ecq· xxxij V oĩ opere tuo crede ex fide aię tuę¶ Nõ ꝙ qñ pater monet filium ꝙ ſit diſcretus ⁊ bñ moꝛigeratꝰ ⁊ dat ſibi aliq̃ pꝛęce/ pta mo ꝝ·licet ii ecredat eũ eſſe pa/ trem ſuũ ⁊ credit ea quęſibi diẽ eſſe ra · ſi nõ ſeruet monitiões ⁊ mãda ta eiꝰ oꝑe complẽdo · d iſte nõ vnlt credere pꝛeʒ ſuũ · Sic licet aliqs cre/ Dat coꝛde eſſe deũ oĩpotentẽ trinũ ⁊ vnuʒ ⁊c · quęſunt fidei coꝛde credat eſſe vera:⁊ oꝛe confiteatur·niſi man/ Data eius ſeruet nõ debet dici crede re in deuʒ;. Ecq·xxxij· Qni credit deo attẽdit mãdat ¶ He Deriſoꝛibus · riſoꝛeſ chꝛi Aſtu ꝑſequũt᷑ ⁊ ſuos · Neioꝛ vi⸗ etur eſſe malicia deriſoꝝ q; herodia na Herodeſ occidit pueros iã natoſ deriſoꝛ in vtero mr̃is eccleſię ↄceptoſ q; q; cito apparẽt in eis aliqᷓ ſig bonę volũtat ipſi ſuffocãt verecudiã eius Bernardꝰ· Herodiana ẽ malicia na ſcentẽ religioni ꝓſeqͥ · ¶oqxij · dicit ꝙ dꝛaco ſtetit añ mulierem quę erat paritura · ut cũ ꝑepiſſet filiñn deuoꝛa/ ret · ſed ipſi partũ mris eccleſię nõ ex⸗/ pectãt · ſed ↄceptü deuoꝛãt Itẽ ipſi ven dano gauce ſicatc⸗ ne de diab ſſorf matm. nadl Nonid cen Fri föpmt fnli ieno⸗ Zec Tent' Feln oſteg Etlter guubn Cntbuf fntisns slätin Pſus ndit⸗ ſelh- N Hot ſün ſnee nta ls uhe nchitcr rdind, inäbin, lbdiän Macenn y ſmneni ln erten do. No Nereet netman, Geg ferrede⸗ Achhiiſd niit eſcrae 20 0n eus: nne/ eſepa/ Neſſe zumida növult Uisae⸗/ Wimi eedat Piämen getao utn⸗⸗ cbi Daovi SRrochn Günatol ſoapen igi üdi an nnicen ia Bomus vident᷑ eſſe ſocij dęmonũ in lucro ⁊ĩ dDãno Si diabolus lucrat᷑ aliqͥd ipſi gaugent .· ſi qamittit ipſi dolẽt ⁊ latrãt ſicut canes gregẽ diabol cuſtodiẽteſ ne de auferat aliquã oueʒ de grege diaboli ¶ Itẽ marꝰ dãnũ videt᷑ de riſoꝛ facere deo qñ aufert ei vnã ani/ mam . ꝙᷓ ſi auferret ei mille coꝛꝑa · c’ä vna aia hualeat mille coꝛpibꝰvĩinuʒ Nõ vidẽt᷑ chꝛiſtiam ſᷣ ſũt antichꝛiſti Adeo enĩ nũc antichꝛiſti multi ſunt. tẽ nũqͥd nõ apoſtata iudicaret᷑ qͥ nõ ꝑmitteret crucẽ chꝛiſti ĩ tẽplo coꝛ/ poꝛali:q̃ntomagꝗ ille qͥ crucẽ pęniten/ ieę nõ ꝑmittit eſſe in templo ſpũali · Itẽ cñ ipſi ſint cęci ⁊ claudicãte · deri/ ent videntes ⁊ recte ambnlantes Itẽ lupis applaudũt in qͥ lupos eẽ ſe o ſtẽdũt · Oues vo⁊ agnos exterrẽt Et iteꝝn chꝛiſtü crucifigũt dũ qtas ꝓ gquibꝰ moꝛtuꝰ eſt auferũt · ¶ Iteʒ ipſi ſunt bufones q odoꝛẽ vineę dni flo/ rentis nõ pñt ſuſtinere · Itẽ crude/ les ſũt in ꝓximũ duʒ ſpũale vulnus ipſius ꝑ pgnitentiã ſanatuʒ iterũ cõ/ ſcindũt · Job cidit me vulne re ſuꝑ vulnꝰ Itẽ frẽs ſuos a carce- re Diaboli liberatos iterũ capi faciũt · Nõ reputaret᷑ ille chꝛiſtianꝰ qͥ chꝛi/ ſtianos a carcẽ paganoꝝ liberatos faceret iterũ capi.· Quid g dicẽdum eſt le his qͥ liberatos a carcere dia/ boli iteꝝ capi faciũt ꝑ deriſiões ſuas e Vomo Omuſ qua zuplex inuenit᷑ in ſcpᷣtu/ . ra · Pꝛima ẽ caro in q̊ aia habitat · Secũda eſt domꝰ exterioꝛ. Tertia domꝰ ẽ coꝛ hoĩs· Quarta eſt comꝰ celeſt! pꝛiæ ( Pꝛima domꝰ eſt caro in q̃ aia habitat· De q̃ Job · iiij Dicit᷑· Habitãt domos luteas qͥ ter/ renũ hñt fundamentũ·de hac etiaʒ dẽ· Mattheix · NHade in domũ tnuaʒ cõſiderãdoꝛc · Naum · iij · Intra in lucum ⁊ calcaa ſubigẽs tene laterem Intra in lucum. fragilitatẽ ⁊ vilitatẽ tuam conſiderãdo· Ecꝗ:vij.· Memo rare nouiſſima tua: Et calca ꝑ afflic/ tionẽ · vt docet aplus.j.Con.ix· Ca/ ſtigo coꝛpus meu ⁊c· Exemplum de pueris qui veteres veſtes lamãt vt nouas recipiãt· Et de armigero qͥ de ſtrnit equũ ut habeat melioꝛẽ · Et de illo ꝗ diſſipat domũ ut melioꝛem fa/ ciat ⁊ pulcrioꝛẽ. ij · Cor. v. Samꝰ qꝙ ſi domenĩa treſti huiꝰ habitationis Diſſoluat ꝙ edificationẽ hẽmꝰ a deo nõ mãufactaʒ c · ¶ Secuũda domꝰ ẽ exterioꝛ.ð q̃ Matthᷣ·xxj · Domꝰmea domꝰ oꝛonis vocabit᷑· ¶Ad hãc eniʒ eſt eũdũ ad oꝛãdũ:q; ibi oẽs oĩoneſ exaudiũt·iij · Reg· viij · Jõ dñs ve⸗ niens ĩ hierin pmo tẽplũ petijt: dãs foꝛmã oĩbꝰ religioſis·i: Chꝛiſſti fldeli bus vt p eqãt ad domũ paq dño vel ceo ſe cõmẽdãtes · Exo· x · Qnui fue⸗ runt ĩ domo a gradine nõ pernerũt· H q ex ꝑ pctm̃· Et illi qͥ ex arcãꝗ fuerunt aqͥs diluuij pier̃t· Jõ dic · Rů· Intro ibo in domũ tuã adoꝛabo ⁊c · petens ſaluũ ire ⁊ redire · qꝛ tꝑe guerrę petit᷑ a Pncipe ſaluuʒ ire · Vñn ſeqͥt· Deduc me dne in ſemita mãdatoꝝ tuoꝝ· qdã nõ oꝛant.ſed oꝛones imꝑediunt cõfabulando. Srmn eſt aliquẽ lo⸗ qui in vtero matris. TLug. Nemo aliqd ibi agat niſi ꝗad qͥd factũ e. vñ nomẽ accepit:(¶ Itẽ eũdũ eſtibi ad audiẽdũ ꝓbũ dei:Eccliaſteſ · iiij · Cu ſtodi ped em tuũ ·i:affectũ ⁊ intentio/ nem tuaʒ· ingrediẽs domũ dei·⁊ ap/ pꝛopinq̃ vt audias.lſinũ tuũ ſemel in die ponis ad pꝛeſepe:⁊ bis ad mẽ/ ſam vis ire · ⁊ vix ſemel in mſe ad mẽ ſam aĩg ·˖ Eccliaſtes · vij · Melt eſt ire ad omũ luctꝰ ꝙ;ᷓ ad domũ conuiuij ¶ Atẽ qꝛ de ibi iuenit · Luq· ij. Inue nerunt eũ ĩ tẽꝑlo.nõ in foꝛo vel in lo/ cutoꝛio:¶ Itẽ qꝛ ibi gratia impartit᷑ · Iſa · lvj . Letificabo eos ĩ domo oꝛo/ nis meę · .· dãdo graʒ deuotiõiſ. HBer nardꝰ.Sepe ad oꝛationis ſtudiũ ⁊c Bomus ¶ Tertia domꝰ ẽ coꝛ bus vel cõſda · de qᷓ · · Petri · ij · Supędificam ſpi/ ritualeſ domol · Et pů · DHomũ tuã de cet ſanctitudo dñe¶d hc domũ debem ire ipſam inueſtigado· Ecq xxxij · Hꝛecurre poꝛ ĩ domũ tuã· pctã abijciẽdo· ne tecuʒ inueniãt᷑ in moꝛte Exeplũ ð latrone q furtũ eijcit anqG iudex veniat · Ecd · xviij · AEnte iudici um interroga teipſũ· In domũ tuaʒ Diẽ · nõ alienã alioſ temere iudicãdo Ecqxxj Nes fatuii domũ ꝓximi ſui · Et illic auocare · i. a curis ſęculi reuo ca. VYſa· xlvj · Redite pꝛenaricatoꝛes ad coꝛ; Et age cõceptiões tuas · i. bo⸗ nũ ppoſitũ tuũ qͥd in mẽte ↄcepiſti ꝑ/ uc ad opꝰ ne cõcipias ſine partu · tẽ ipſã mũdãdo ad recipiẽdũ eũ q; ĩ maliuolã aĩaʒ ⁊c· pꝛęmittẽdo ti / moꝛẽ qͥ petm̃ expellit · ſicut ſolet nũciꝰ ad pꝛęꝑandũ hoſpitiũ alicui magni. Ecq/ij · Qui timetᷣ dñm ſpe/ rate ĩ illũa illuiabit coꝛda via ⁊c· Cõ/ feſſio etiã hmittẽda ẽ ꝗᷓ ſoꝛdeſ pctõꝝ eijciat · Fõ Cõfeſſio: pulcritudo ĩoſpe ctu eꝰ.Gꝛeg· Si aliqͥs amicmagnꝰ domũ ĩtraret tuãcũ oĩ freqᷓntia tota domꝰ mũdaret Cergat ergo ſoꝛdeſ opis qͥ deo pꝛeparat domuʒ coꝛdis· Item ipſaʒ vtuti coꝛonis oꝛnãdo· ·Machab · iiij · Oꝛnauert faciẽ tem pli coꝛonis aureis c · · Dñe dilexi Tecoꝛẽ domꝰ tuę · Sʒ qdaʒ dð domo coꝛdis ſui faciũt ſpeluncã latronuʒ · q lites ⁊ odia ⁊ rapinas cogitãt vel ex/ ercent · Luce · xix Dos feciſiillã ſpelũ cã latronũ · Qnuidã domũ de merci/ monijs · vt illi qͥ trenis mhiãtCõtra q̃s dꝛ Johᷣ.ij Molite facẽ domũ pꝛis meis vomũ negociatiõis · Quidam domũ meretricũ· Ecech · viij Didiſti abominatiões q̃s iſti facit ĩ domo mea Fruſtra putat᷑ ꝙ vñs habitet ĩ ſpelüca q̃ſi latro. vel in foꝛo q̃i nego/ ciꝗatoꝛ· vel ĩ ꝓſtibulo q̃ſi adulter ſit· hi thalamo mũdo qꝛſpõſuſ. lelterie mentũ huius domꝰ eſt fides.Cołp̃· Si pmanet fũdatiĩ fide · Rltitudo Betractio parietũ · ſpes · Pꝛoůͤ · xxviij · Qui ſpe/ rat in dño ſaluabitur.Cectum cha/ ritas · quę operit multitudinẽ pctõꝛũ · Petri · iij¶ Quarta domẽ cgleſt. patrię· ᷣ. Heati qͥ habitãt ĩ Tomo tua dne · Jdẽ · In domũ dni letãter ibimꝰ cõfitẽdo & repleta ſit oĩbꝰ bonil · · Aeplebim̃ in bõiſ dometuę & oꝛnata· Johᷣ·xiiij · In domo pꝛiſ mei mãſi· ml.· ſpecioſa · Paruch iij · Oiſrł q; mag ẽ Tvomꝰ vñi ⁊ ingẽſ locꝰ poſſeſliõis *Be Betracte NOſſunt ad pñs ſeptẽ ſpẽs detratiõis aſſignari · Pꝛima ẽ dicere malũ de aliqͥ. Secũda ẽ audita cum gugmẽto referre · Certia ẽ falſa crimi na imponẽ · Quarta ẽ occulta bona negare· Quinta ẽ bona mãifeſta mi/ nuere · Sexta ẽ bonai mala ↄuertere Septia ẽ libent audire detractioneſ uma ſꝑẽs detractiõis ẽ dicẽ ma/ um de aliqᷣ· de qᷓ dꝛ · Nõ maledices ꝓximo tuo· Itẽ qͥd t nõ fieri vis alij ne fecer· Secũdo maledicit qͥ abſen ti vetrabit · qͥd valde ĩpiũ eſt cũ ipſe nõ andiat · nec circa obiecta aliquid poſſit reſwondẽ · Detractoꝛ poꝛco cõ/ parat᷑ · qꝛ ad modũ poꝛci ñ parcit oꝛi ſuo ab imundicia ſicut nec ꝑedi ſuo- Vñ ſi poꝛcꝰ intret hoꝛtuʒ vbi ex vna parte floꝛes videat⁊ ex alia ꝑte ſter/ coꝛa · relicij floꝛibꝰ ad ſtercoꝛa currit roſtruʒ ſuũ in eis figit · Sic detra/ ctoꝛes floꝛes ꝓtutũ traſeũt · ſtercoꝛi bus · i · pcũs alioꝝ inſidẽt · ſp hñt osĩ luto pctõꝝplus laudant ſtercoꝛa qᷓ; aromatg · Aa · v · Pe qͥ dicũt maluʒ bonũ · ¶ Ite cõpãt latnę vel ſepulcro patẽti · de q fetoꝛ ĩceſſant᷑ exhalat · E Sepulcrũ patẽs ẽ gutt᷑ eoꝝ · Nullũ ſepulcrũ vel latria tin fetet ĩ ↄſpectu hoĩuʒ ſic detractoꝛĩ ↄſpectu dei · Tã tuſem fetoꝛ ð oꝛe egredit᷑ ut ex fetoꝛe illo młti moꝛiãt᷑ſ Itẽ dtractoꝛes ſũt Dabeen dDiaboli qui carnes hũanaſ cõedẽdaſatponũt Hꝛoũxxiij Nolit locuto quicun ſereel ſſim e pauldn (Seoid loreferre Taltero (aun tninfinn 1⸗ Cui ſemont Doec ſten p gaen humcont Ein parat ſarnev gattwe ſokri⸗ o icos⸗ Füm blinn Ien mmocel. gnturt voe cnto Cda no mus got tur.d Sut boll. feri⸗ 7 % nesce vonſo Auß . Koc Noli eẽ in ↄuiuijs potatorumn. i. col ſed ſpñalibus/EE· Circũdederuntme locutõe eoꝝe. nec I co meſſatiõib eoꝝ canes multi · H iere· xxx· Circũdede/ Lageſ. qui carnes cõferũt ad veſcendũ· Cõ⸗ runt me viri mẽdaces · Iſti canes nõ Aldn ferre eſtin collocutiõe derogatiõiſvi ſolum de ꝓpꝛijs finibuſid eſt.de coꝛ nhin ciſſim vitia ꝓtimoꝝ dicẽ · Hñ Gꝛe · de ſuo dictũ eijciunt · ſed etiã in alie- uſto oꝛiꝰ. Qui aliena detractiõe paſcit nis finibus latrando perſequũtur ut wn ꝓculdubio alienis carnibus ſaturat canes lupum.Sunt cqnes diaboli qͥ vropijf Gal. v · e ſiinuicẽ moꝛdet ⁊ come/ lepoꝛem. id eſt· ſimplicem⁊ timidum Banb Ditis · videte ne ab inuicẽ cõſũmamĩ abſconſum in foꝛaminibꝰ petunt.id ingif ¶ Secũda ſxẽs eſt audita cũ augmẽ/ eſt. ĩ clauſtro vel ĩ vulneribꝰ Chꝛiſti me to referre · qn enĩ aliquis refert malũ meditatiõe· ⁊ fugẽ ad capũ vbi capi d altero ⁊ aliquid apponit de ſuo ⁊ tur ·i · ad ſęculũ còpellũt:¶ Itẽ ſut ca⸗/ 40 aliꝰ aliud · Ideo dʒ Ecq/ xix · Sagit nes rapidi qͥ moꝛdẽt manũ poꝛrigen wris ta infixa femoꝛi canis.vbũ in oꝛe ſtul tis paneʒ ·i:coꝛripient· Ino peioꝛes miden ti · Qui canis ſagittã habet infixam qᷓ; canes:quia canis habet linguam mdinann femoꝛi nõ ceſſat clamare· nec quieſcit medicinalẽe· iſti rlenolam Quar talgin donec remota fuerit · Sic ſtultus qe/ ta ſꝑẽ· occlta bona negare Si offen ulabonn ſcere non poteſt onec verbů maluʒ Ditur artifex quando opus ſuum vi/ iſſun q̃d de ꝓximo audiuit alij attulenit et tuperatur a ſeruo ſuo· multomagis R aliqd addidit · Ecd/ xix. TCudiſti ver/ deus qn homo ad imaginẽ ſuam fa/ nunoef 8n contra pꝛoximũ · cõmoꝛiat in te · ctus vituperat᷑ a creatura ſua· Aho/ daena⸗ Tertia eſt falſa crimia imponẽ. Jõ ma·xiiij · Cu qͥs es qͥ iudicas alienuʒ Ulecices comparat᷑ muſce quęrẽti vulnꝰ in ſa buũ · ſuo dño ſtat aut cadit. Vñ de nusal, na carneyt ibiiſideat⁊ moꝛdeat Hñ malo alieno os tuũ nõ coinqnes · nõ tibee ſanc Haliliꝰ · Muſca ſanã carnem detrahas peccãti ·ᷣ cõdole· ⁊ q̃d diſ/ täͤſe Rar vlceri inſidet?⁊ moꝛdet ⁊ ĩſigit plicetĩ alijs ĩte potiꝰ ꝑtimeſce · nũ qᷓ l roſtrũ · Sic detractoꝛ queęrit quẽ moꝛ cxetrabes ſi teipſum bene pꝛoſpexeris nwo⸗ deat ut canis · quęrit qd dicat ut in/⸗ ¶Quinta ẽ bona manifeſta minuere md. uidus · vnde accuſet ut ꝑedellus· vn Detractio enĩ dã quaſi de alieno tra nganan de famam denigret utumicus · ⁊ ſi ni ctio vel eoꝛſuʒ trabere · qꝛ detractoꝛ r wäi⸗ bil inueniat · fingit ut teſtis falſus: q̃ntũ in ſe eſt coꝛſum trahit.⁊ de bo pbiam Item comparantur canibus qui in no ꝓximi ſui trahit ⁊ minnit· Dñ de/ lugete⸗ macello moꝛantur ⁊ ſanguini inſidi/ tractoꝛ eſt fur:quia bona ꝓximi fura- Wamt antur⁊ ſanguinolenta habent labia tur qñ bõa eiꝰminuit Imo peioꝛ alijſ Rm, PHꝛouerbᷣ·p.: Fili mi ſi te lactauerint furibusquia iilli furant᷑ bona tꝑalia . bſteno peccatoꝛes ne acqͥ eſcas eis ·ſ detra/ iſti ſpñalia· ⁊ bonuʒ nomẽ qͥd meliuſ ſbitosi ctoꝛibus · Sequit᷑. Si dixerint· veni qᷓ; diuitię multę. Hnde Tmbꝛoſius ſennac nobiſcũ.inſidiem̃ ſanguini · abſcõda Tolerabilioꝛes ſũt fures qͥ veſtes et äͤtmaln mus tẽdiculas õ inſontẽ fruſtra· de/ alia bona noſtra diripiũt· qᷓ fureſq́ Wyrlon glutiamꝰeũ ſic infernꝰ viuẽtẽ·Et ſeq famam nr̃am lacerãt ¶ Sexta ſpẽs ẽ iabalns tur· Et integrũ q̃ſi deſcẽdẽtẽ in lacũ · bona in mala cõuertere· Ideo com/ keor Ali ũt enĩ canes cuſtodes gregꝗ dia/ parantur ſerpenti:Ecqx· Si mode/ Etetige boli: nec ꝑmittüt vnã ouiculã ĩde an at ſerpens in ſilẽtio· nihil eo minꝰ hba- R ferri qn latrẽt ⁊ moꝛdeãt obloquẽdo bet qui occulte detrahit · Serpẽlani kurain 7 deridẽdo. Iſti canes nõ ſolum car/ mal ꝓditioſũ ⁊ ꝑnitioſũ · Sic detra⸗ Fumui nes comedt ſed etiã oſſa rodũt · qꝛ ctoꝛ ẽ · illos eĩ moꝛdet retro qͥ̃ſamare Nhini non ſoluʒ carnalibꝰ hoĩbꝰ detrahũt ſe ſimulat dum ꝑns ẽ·C oꝛtuoſe enĩ - Betractio N 0 – uritia coꝛdis incedit vt ſerpenſ·quia a laude illius incipit cum vnlt detrabere · 1 dicit ſe eum multũ diligere nec aio letrabẽ / Di dicere vt maioꝛ ei fides adhibeat Hiere · viij · Ecce ego mittã in vobis ſerpentes peſſimos· Gernand?· Nu quid vipera eſt lingua detractoꝛis ꝗ tres interficit flatu vno¶ Septima eſt libenter audire detractiones · Iſi oꝛus · Pari reatu retinent᷑ detracto res audientes· GernardusDetra bere vel detrabentes audire quid bo rum dãnabilius ſit· nõ facile dixeri· repꝛebenſibiles ſunt in hoc ꝙ vident fratres ſuos a canibꝰ lacerari.⁊ nõ ex terrent eos ſaltem clamoꝛibꝰ· cipue cũ ſperant ſe poſſe ꝓficere. Imo cani⸗ bus applaudũt ?⁊ eos inſtigãt · cõtra illud Ecd- xxviij. Sepi aures tuas ſpinis ne audias linguã detrabentẽ⸗ hylarem eis vultu oſtendendo· ſine q̃ ſalſas moꝛſellus vetractionis q̃ſi inſipidus eſſet detractoꝛibꝰ· Hiero/ nymus·. Nemo inuito auditoꝛi lier narrat. Pꝛoũ xxv · Ventus aqᷣlo dii/ ſipat pluuias ⁊ facies triſtis lingua,3ʒ etrabentẽ; Chꝛyſoſtomꝰ. Sicut ex ſoꝛdibus ⁊ luto cõtrahit᷑ immũdidia ſi ꝓijciant᷑ in aures carnis · ſic verba ſcurrilia ⁊ inboneſta ĩmũdiciaʒ gene rant in audiente · multomagiſin ꝓpfe / rente · ¶ De Duritia coꝛdis · O Durum coꝛrectiões contẽnit. Lu/ pus welcanis eucr la t. tas non timet ꝓpter duritiam pellis. Sic peccatoꝛ inueteratꝰ coꝛrectionẽ ⁊ſm volũtatẽ ſuã facit· P⸗ Jnuetera ui inter oẽs inimicos meos ¶ Itẽnõ poteſt emolliri · Sicut lapis durꝰ xel ferrum non poteſt frangi vel ſceindi nec adęquari malleis· Sic coꝛ durũ nec monitionibꝰnec flagellis molliri poteſt · Job· xlj. Coꝛ eius indurabit᷑ quaſi lapis· ¶ Item nõ vult a pecca/ to ſeparari · Sed ſic muſca nõ poteſt Binitie ſeparari a ſanguine ſine ictu moꝛtis. ſic hõ durus a peccato Pꝛoũ · xxviij. Qui dure mentis eſt coꝛruet in ma/ lum · Ecqiij· Coꝛ Durum male habe/ bit ĩ noniſſimo⁊ qͥ amat ꝑiculũ ĩ illo peribit · Jbidem. Coꝛ nequã ⁊ durũ grauabit᷑ in doloꝛibꝰ. peccatoꝛ ad/ ijciet ad ꝑeccãdũ · Sic ecõuerſo · Coꝛ ſapientis intelligit in ſapientia:⁊ au/ ris bona audiet cuʒ oĩ concupiſcẽtia ſapiam · IJbidem · Sapiens coꝛ⁊ in/ telligibile ab ſtinebit ſe a peccatis · et in opibꝰ iuſticię ſucceſſus bonos ba/ bebit ¶ Itẽ nulli cõpatit · In paſſio/ ne Chꝛiſti terra mota eſt · Petre ſciſſe ſũt· ⁊ monumẽta aꝑta ſũt· ̊ coꝛ duꝝ paſſionis Chꝛiſti conſiqeratiõe non emollit · Hieronymꝰ. DNia compati/ untur Chꝛiſto moꝛienti · Sol obſcu/ ratus eſt · petrę ſcindunt᷑ terra moue tur · miſer homo non compatit pꝛo q̃ Chꝛiſtꝰ moꝛit ¶ De Dinitijs tpalibꝰ lent ho/ q̃ttuoꝛ modis · ¶ NPꝛimo male acquirẽdo · vt villicus iniq tatt fraudauit dominũ ſuũ· QLucę·xvj. ecudo ĩ malo vſu· vt diues ille qᷣ induebat᷑ purpura ⁊ byſſo⁊ epula/ datur quotidie ſplendide. Luce · xvj Enima mea habes multa hona repo ſitaĩ annos plurimos ⁊c·¶ Quarto in nimia dilectiõe Lucę xviij · De iu nene ꝗ abijt triſt qñ audiuit Hade vende oĩa ⁊c· Sũt g dinitię peri⸗ culoſę ꝓpter multa · quia ad peccatũ trahunt ⁊ inqnant tangẽtes· vix enĩ ſinę periculo furti · mendacij vel doli acqrunt᷑· NHoũxx viij · Qui feſtinat Ditari non erit ĩnocens · Spinęnon colligunt᷑ ſine manus colligẽt leſio/ ne · Nec lutũ ↄgregat᷑ ſine ↄgregãtjĩi Inatiõe · Diuitig a dño ſpinę dicũt QAuq · viij · Ib aplo Phil.iij. ſterco/ ra nücupãt᷑· Jõ dẽ Ecq xj · Si diueſ mines peccare in ð uitijs Gertio in mala detentiõe· Luqxj cttſa⸗ mmeſſet ſgerien quiaſun mas⸗ tes fien nes di püüta! qui ce St⸗ vmin nortoc⸗ aunte ciitiuf atſapta (dpltar⸗ rloz contine tcnetun nesalie fſnüte metcun ſontenen Nlenqe Ccchat ſaſiute⸗ leo ſe remalo könscſir nario v Den niplus aninei⸗ gentor Npe ſacpi Cs⸗ gnind tur aquo come Xpe⸗ Pꝛede be uo/n Wwi NMebe tpaüil grärdei Kacagtorac lennaan⸗ cplcin noconin/ aradiset wndsde⸗ (Zpſio N egende dentden igconprn Solcbta em nor⸗ Npute nstpalb tbo/ sdictatd tn. 1duzileq byſorchlg e⸗ Aern, oe⸗ Tuog, upue i⸗ Dein cinn ade duitlen⸗ unen ers vlen NachN Qufin 1,Sone colgi r 72 v liöln, 1,9 Diuitie fueris non eris ĩmunis a delicto. Itẽ quia ſunt laqueus ad capiendũ ani/ mas.j·.Cimothᷣ·vj· Qui volüut diui tes fieri incidũt in lat :· ⁊teẽptatio/ nes diaboli · Qui diuitiaſ male diri piut a diabolo capiũtur Rtug. Res quã capꝛĩ muſcipla ẽdũ capĩ caen Sicut auis rapiendo granũ ⁊ piſcis Vrmẽ in hamo: modica capiunt · moꝛtis ꝑericulũ incurrũt⁊ plus dã/ nificant᷑ qᷓ; Damnificent alienũ · Sic qui iniuſte capit aliena· plus dãniſi/ cat ſeipſum qᷓ; alienũ ·quia capiendo capitur.Z tenendo alienũ tenet᷑ a dia bolo In fundo fluminis vas plenũ aqᷓ tenetur · ⁊ eſſet nõ niſi in ſe aquã ↄtineret · ⁊ q;diu tenebit᷑ tãdiu aquã continebit · Sic qui rem alienã tenet tenetura diabolo · Ruguſtinus · Ce nes alienũ tenenis a diabolo · Item frenũ tenet equum quia mandibilis tenet eum ſi dimitteret⁊ non teneret non teneretur ab eo· Et hamꝰ tenet piſcem · qꝛ tenet eũ: Et auem laqueus ⁊c.· Eccliaſtes ix · Neſcit hõ finẽ ſuuʒ ſed ſicut capiunt᷑ piſces hamo⁊ aueſ laqueo · ſic capiunt᷑ homines in tem/ poꝛe malo · Et vere malo diatur · qꝛ tpus eſt mali qñ vna res emibilis de nario cõſtat decẽ denarios . Et certe vnꝰ vengrius furatus conſtat furã/ tiplus q; viginti ſolidis · qꝛ dDamnũ animę ĩcurrnit qð incõparabile ẽ ar/ gento ⁊ auro · Iteʒ pꝛo re aliena quã capit ſeipſum diabolo vendit · tum eſſet pauper qui venderet manũ vel pedem ꝓpter paupertatẽ· paupe⸗ rioꝛ qui vtruũq;· pauꝑꝛimꝰqͥ ſeipſum Calis eſt auarus cupidus · Ipſe enĩ animã ſuam venalem habet · vt dici tur Ecq · x· Item lucius comedit in aqua paruos piſceſ⁊ ad vltimũ ipſe comeditur· Sic qui modo pauꝑes Tepꝛędant in fine a dęemonibus de/ pꝛedabunt᷑ · Iſaxxxiij · De quipᷣda ris · nonne ipſe dabens: Et qᷣ ſper nis nõne ⁊ ipſe ſpreuen· Ci conſum⸗ maucris dedationem dedaberif: cnm fatigat deſiens contenere· con / temnenis·Calibus mira bilit᷑ illudid a diabolo Siẽ cecis in ludo ſtultoꝝ Poꝛcus eis ad lacẽranduʒ traditur. cum credit ſcindere poꝛcũ ſcindit ma/ num ſocij· ille ſuam.⁊ repoꝛtat mo/ Dicum fruſtuʒ· ſed magno ſtiendio illud emit · Sic cupidi modicum lu/ crum tempoꝛale acquirũt mentiẽdo iurando ſed magis vulnera peccato rum quę non attendunt contrahũt inde.jdeo quia in ludo cæcoꝝ fuert: excęcauit eos malicia eoꝛũ Sap̃·i · Secundo peccat᷑ in diuitijs in malo vſu gule· vel ꝓdige exendendo.Si quis haberet vas qͥd coꝛrũpet vinũ ᷓ;ᷓ cito eſſet infuſum· non libenter ibi poneret de melioꝛitalis eſt xenter ho minis · Joelis · p̊. OPlulate qui bibitł vinũ in Dulcedie·qm perijt ab oꝛe v ſtro · Require ð materia iſta.c. de p/ Digalitate ¶ Certio peccat homo in mala ⁊ nimia detentione· Sunt enĩ Damnoſe conſeruantibꝰ.Quienim ecuniam · bladum vel vinũ vel ve/ ſtes vſq; ad coꝛruptioneʒ ſeruauerit teſtes damnationis ſuę cuſtodita ac gquinit· ĩ ligna adcomburẽdũ ſe col ligit · cum tamen nullus ſane mentis citatus ad iudiciũ teſtes contra ſe ad Duceret vel ligna ad combnrenduʒ ſe quereret vel conſernaret. qᷓd tamẽ faciunt auari· Jacobi:v. Igite nũc Diuites ·. pgnitentiã quãdo tempuſ habetiſ ploꝛate · glo. in coꝛdis contri tione · vlulantes oꝛe in cõfeſſione · in 4 0 miſerijs quęeuenient vobis · oiuitie Veſirę putrefacte ſũt · ⁊ veſtimẽta ve ſtra a tineis comeſta ſunt qaurũ ⁊ ar/ gentum veſtruʒ eruginauit· 1 erugo eoꝛum in teſtimoniuʒ erit vobis et mãdncabit carnes veſtras ſic ignis· Theſauricatis vobis iram in noniſſi mis diebus · Ecce merces opanoꝛuʒ Vſtroꝝ qni meſſuerãt regiòes vias fraudata ẽavobᷣ·clamat· ⁊ clamo: ipſon in aures oñi ſabloth⸗ itroinit Xxur. Epulati eſtis ſup tra luxurijs vꝛiſ enutriſtis coꝛda vꝛa.Itẽ ſüt dam/ noſe · quia faciunt errare a fide.j· Ti motß · vj · Aqdixoĩuz maloꝛum Ecu⸗/ piditaſquã qdã appetẽteſerranefta fide. Si ꝗs iudicat᷑ idolatra q; Sna thur offert ſuper altare mercurij. cur non ille indicatur idolatra qui totuʒ ſernitium vite ſug qð debuit offerre vel dare deo dat pecunię Matih· vj.· Non poteſtis ceo ſeruire 1 mam/ mone glo. Diuitijs ſeruire duumne/ gare eſt· Tuarus enĩ potiꝰ obedit nuł⸗ mo q; eo; mag oſtendẽs ſe ſeruũ eẽ nũñmi q;ᷓ dei · Plus eni pond erat ĩ coꝛ e auari nümus q; eus? qĩa eius? regnũ eternũ· Ecd· x. Ruaro nihil eſt ſceleſtins quid ſuperbis terra ⁊ cinis Nihil eſt iniqui cᷓ amare pecuniã · Cum eniz moꝛiet homo⸗ heregitabit ſerpentes beſtias ⁊ mes:· tẽ ſũt nociue habetibꝰ. quia (oꝛ re inquũt mnane 1 yacuuʒ. Aucę. p. Et oiuites dimilit ianes· Vic nõ plus ſatiatur coꝛ auari auro ꝙᷓ; terra aqua· quãto en plus habet auarus tanto pl⸗ cõ/ cupiſict · Et ignis nõ extingunit ex ap/ poſitione lignoꝝ auget· Ecq.xxv· Scom ligna ſilueignis exardeſcet · Creſcit eni amoꝛ numi qᷓntũ ipſa pe/ cunia creſcit· Hꝛoũuxxx · Ignis nücqᷓ Diẽ ſufficit · Sicut enĩ vinn in dolio ſitim coꝛpalem non ſedat ſic pecunia in arca ſitim auaritig q; pecunia non Ponit᷑ vbi ſitis auaricig eſt · . in coꝛde Atem pecunia eſt res coꝛpalis ꝗᷓ ſpi rſtuali non õt impleri ſicut arca nõ Pt impleri ſapĩaita auaritia pecu/ nia · OVñ Seneca · Si vis diuitẽ fa⸗ cere non diuitijs adijciendũ ſed cu/ piditati detrabẽdũ ¶ Iẽ qꝛ in moꝛte relinquunt᷑· e · Relinquẽt alieniſ di uitias ſuas. Xuarus ſimilis ẽ colũbe queę ibi nidificat vbi ipſa ⁊ oẽs parẽ/ tes eins pullos amiſerũt.· Sic auariĩ mũdo theſaurixat · vbi parẽtes eoꝛũ oĩa reliquerunt · Job· xxvij · Diues cũ doꝛmierit nihil ſecũ affert aperiet oculos ſuos ⁊ nihil inueniet ¶ Item aſſimilatur cani qui ſequit᷑ dnos ho/ mines. neſcit cuius illoꝝ ſit · S auʒ ſe parant᷑ tunc canis ſequit᷑ oñm ſuum Sic neſcitur modo cuuꝰ ſint Dinitię l oĩs vel mũdiniſi cum homo ſe paratur a mũdo ꝑ moꝛtẽ· ⁊ ticapa ret cuius ſint diuitię· quia midi non wis · remanent en mũdo · Hierony mus· Nõ ſunt bona hoĩs quę ſecum ferre nõ wt · ſola mia eſt comes defũ ctoꝝ· Ruarus eni eſt ſicut merſus in aquis quia quicqͥd tenetita foꝛtiter tenet ꝙ nõ vult dimittere ſed ſecum ſͦmergat · Sic auarus dimtias ⁊ to tam familiaʒ ſuam ſecuʒ ſubmergit · Mirum eſt ꝙ ſunt in aqua vſq; ad collum vel ſupꝛa· ⁊ adhuc ſitiũt ſicut tantalus ¶ Item ſi caput hoiĩs ſit ex. tra aquam ? totum coꝛpus ſit in aqᷓ non ſubmergit · Sic ſi bomo ſit in di uitijs multis⁊ non ſit ibi coꝝnon no/ cent ſi autem ſit ibi perit · Thꝛeñ · iij · Inundauit aqua ſuper caput meuʒ 7 diri perij¶ Item aues qñ laqueum ſentiunt ſiue vulpes. qñ capta eſt iaʒ vno pede in decpula potius pedem illũ dimittit vt euadat· Sed auaruſ non vult dimittere aliena vt pęnaʒ ęternam euadat. Non em dimittit beccatum niſi reſtituat ablatũ. ¶ Nẽ nocine ſunt · quia turbant hominem nec permittũt in pace viuere nec qe/ ſcere · Exemplum de Loth Abꝛaã Geñ · xiij · Lſcendit ergo bꝛaam ð gybto ipſe ⁊ vxoꝛ eius⁊ oĩa quę hba at. Loth cum eo ad auſtrale in partem · Erat autem diues valde in poſſeſſione auri ⁊ argenti · Erat qpe ſubſtantia eoꝛum multa ⁊ nequibãt habitare cõmunit᷑· vnde ? facta eſt rixa· inter paſtoꝛes gregum tbꝛaaʒ Loth ⁊c · Jacobi .iiij · Vnde bella lites ĩ vobᷣ· nõne ex dcupiſe cẽtijs viis a militãt iĩ mẽbn vꝛis · Itẽ exciãt eni res e nesſurt ſnudn le dimi diuitb infirmit ſedinte tem ſruenitm culum vr fucnb⸗ Pietli Seagik fonn.o cenches bnopan Pea ggran gpidne Tontte enonn tob wvlu wpole Uensnum ne ſitſte Orian ges⸗ Gie ltwde⸗ golnör getüpe mdirir datffue ſichtſae Ntlenn wonsilli ſinnsco⸗ necke Waam obp ſtNd ſicute inden hilan entes nec d tur. E donen i⸗ Dinn agnct n duoso iſtsn Dümſaon ſnt diung nbonoſe Tticape nicinon Pierony ueſewm ones din amgſusin Aufonter geſeäſeann Dint3610 ſubmnangt aſce eſitütſia wisſta oſtincd noſtin di ornonno/ Tbrñ ij · mutmenz flaqneum hnckia; dns Rden Sedanan mPeN, anidinint lxi nekynmem venrenerie/ b7Abꝛas Tbmumd cu qub Aauſrden ines Mien nii Ennc — Biuitie fures et latrones ſup ipſas · ſicut ca/ nes ſuper os carnenʒ inuitantur. ſecd ſi nudum eſſet⁊ ſine carnibus in pa/ ce dimiitet᷑.Sic raptoꝛes⁊ latrones Diuitibꝰ inſidiãt᷑· Eccleſiaſteſ· v. Eſt infirmitas peſſima quam vidi ſſo/ le viitię cõſeruatęĩ malũ dñi ſui ⁊Zc ¶ Atem arboꝛ ſi non habet fructꝰnon inuenitur qui ꝓijciat lapidẽ vel ba/ culum vel ramũ irahat: cũ abundat fructibꝰ vix aliquis tranſit qui non ꝓijciat lapidem vel ramuʒ frangat Sic qui habet diuitias:inſidias la/ tronũ · o ppꝛeſſioneſ pᷣncipuʒ ſuſtinet exactiões bedelloꝝ nõ euadet · a qui/ bus paupes ſũt ĩimunes· IR. bacuch. ij · De qui multiplicat nõ ſua vſq;q̊ aggrauat contra ſe denſũ lutũ:Nũ/ quid non repente conſurgẽt qui moꝛ eant te · ſuſcitabunt᷑ lacerãtes te·⁊ eris in rapinã eis:qꝛ tu ſpolaſti mul/ tos · ſpoliabũt te qui relicti fuerint de populis. ¶ Qnario homo peccatĩ di uitijs nimiſ diligẽdo eaſ. Et nõ ꝙ di uitig ſut ſtenles amãtibꝰ. Eccliaſtes v · Qui amat diuitiaſ fructũ ñ capiet ex eis · Sic enĩ qͥ aceruũ ſuũ frumenti vnlt vidẽ ⁊ bĩe coꝛã ſe necſpargit ꝑ agroſnõ repoꝛtat cõmde ex eo qͥd ta ceret ſi ꝑ agros ſpargẽt Sic qͥ amat tm̃ diuitias ut eas pauꝑibꝰ nõ diui Ddat fructus non capiet ex eis . quia ẽ ſicut ſaccus qui frumentũ recipit nõ vt ſe nutriat ſed alios · Ecq/xiiij · In bonis illius lueimuunabie ſatien fimus congregat terram nõ fructifi/ cat nec fertilem reddit niſi diſpergat᷑ ſit dedit pauperibꝰ ¶ Iteʒ auarns ẽ ſt iet chnis 34 eun ui en⸗ iacẽs: nec inde aliquid comeditſed latrans ni/ hil amouer permittit¶ Atẽ ſicut ſer⸗ pentes qui balſamũ vt dicit᷑ ſeruant nec deferri ꝑermittũt licet non vtan/ tur· Et maſcinis qui pleno ventre ca non ꝓficiũt·ſed diſi P ˖ Diſper/ Dauerg ſeruant aues famelicas bb ôJƷêMM per campos· Sic diuitię conſeruate Boloꝛ ire nituntunr · Et apibus qui floꝛes colligunt ⁊ moꝛiunt᷑ in fecibꝰ mellis · Vnge ſimilis eſt cani tranſeunti per aquam ⁊ ferenti in oꝛe caſeum·quivi dens vmbꝛam caſei ⁊ cupiẽs vtrũ q; aperuit os ſuũ ut acciꝑet· ⁊ cecidit ca ſeus ab oꝛe T nentrü habuit · Sic ꝗ/ Dam volentes habere vmbꝛam di/ uitiarũ ⁊ deum.ſimul vtrunqʒ amit/ tunt in moꝛte Ipſivolũt habere obo lum oua· Bernardul:Difficile imo impoſſibile vt Rſentibꝰ quiſq; frnat bonis? eternis · ut hic ventrem ⁊illic mentem impleat · de delitijs tranſeat ad delitias⁊ in ce-lo? in terra appare at gloꝛioſus ¶ Item nauis adherẽs terrę ad poꝛtuʒ non graditur·ſed pꝑe riclitat᷑ · Sic qui adheret dinitijs p amoꝛeʒ ad poꝛtum ſalut non venit · nauis eiꝰ nimis onerataẽ · Cõtra h remedium nauem alleuiare per ele/ moſynas· Jone · ;. Miſert merceſin mare ut alleuiaretur nauis · ¶ Iteʒ ſi habes diuitias da pauꝑibꝰ⁊ gran/ di onere liberat es. Tuarꝰtm̃ amat diuitias ſuas ꝙ diẽ eas ſeipſuʒ · Jõ quando amiſit equũ vel bouem xel aliquid dic̃ ſe moꝛtuũ· Deillis vo qͥ comedunt ſua · dicit:comederũt me totum · Job · xxx · Si putaui aurum robur meũ.⁊ obꝛixo dixi fiducia mea Igdeo dicit᷑ · Lucę · xviij· ꝙ faciliꝰ eſt cameluʒ ꝑ foꝛamen acus tranſire · q;ᷓ Diuiteʒ · glo · i · amantem diuitias · in regnum celoꝛum intrare · — De Doloꝛze Oloꝛumſe ptem ſunt differentig· Eſt eni doloꝛ deponẽdus ˖ do/ loꝛ recolendus · doloꝛ appetẽdusdo loꝛ aſſumendus · doloꝛ abhoꝛrenduſ Toloꝛ ſuſtinendus · doloꝛ cauendꝰ*. ¶ Sico auteʒ ꝙ ẽ doloꝛ deponendus Et hic ẽ doloꝛ felicitatj aliene qui re⸗ gnat in inuidii:qui ſimiles ſunt bufo m qᷣ ſicut dicit᷑odoꝛem vineę floꝛeni N ſentire nõ põt. Et quibuſdã ſerpeẽti/ bus indię qui ſtatim fugiunt qn flo/ rere vident arboꝛes aromaticas q s etiam coꝛrodere videntur ne floꝛeãt eo ꝙ; odoꝛẽ floꝛiũ ſentire nonvalent · Sic muidi ꝓſperitateʒ ꝓximon non pnt videre · ⁊ de eoꝝ ĩfoꝛtunio gau⸗ Tnt · qbꝰ dꝛ Ecq/xxvij · Laqueo per⸗ ibũt qͥ oblectant᷑ caſu iuſtoꝛu: doloꝛ cõſumet eos añq; moꝛiãt᷑. Gladius en inuidię eoꝝ coꝛ ꝑfoꝛat inceſſant᷑ qꝛ cruciat. ᷣm illð wete · Juſtiꝰ inui / Dia nihil ẽ quę bmitus ipſũ coꝛrodit actoꝛẽ excruciatq; ſuũ.¶ Exeplũ Z ru⸗/ bigine ꝗ̊ᷣ panlati cõſumit ferrũ · Et ſe quit᷑· NHiſuſ abeſt oĩſniſi quẽ fecẽ do loꝛes · Siles ſũt diabolo ꝗ nũ q; leta tur niſi qñ vidʒ alteriꝰ malũ:v⸗ Cuo⸗ rũ os maledictiõe plenü ẽa amaritu/ Dine dolo ⁊c ¶ Nẽ ẽ doloꝛ recolẽdꝰ Et h eſt doloꝛ dnice paſſiõis ad quẽ 2ſiderãdũ iuitam̃· Thꝛeñ · pᷣ. Ovos ꝗtrãſiij ꝑ viã ⁊c· Ob cuiꝰ mẽoꝛiã pi iſemetipſũ voluit i parẽtibꝰ.in cuiꝰ gurã cruces in cõpitis eleuãt. Cuiiꝰ Doloꝛ ligt ꝑ doloꝛẽ capii· cuiꝰ doloꝛ cõdolẽt oꝛa mẽbꝛa corpis nſi coꝛru/ pta ſint · vt patʒ ĩ paralytid· aut abl ciſa vt ĩ mutilatj · Miere · iiij · Dicit ille Caput meũ doleo ꝛc. tus debeat eſſe doloꝛ iſte dicit᷑ LZach xij · Vole bunt ſuꝑ eũ ſic doleri ſolet ſuꝑ moꝛ/ tẽ vnigeniti · Cur doloꝛ ẽ ſũmꝰ ⁊ c/ tinuus · ij · Keg p̃ · Voleo ſuꝑ te Jo natha · do leo ſup te · ſiẽ mater vnicũ amat filiũ:ita te diligo · DNerba ſunt ſctõꝝ paſſiõi Chꝛiſii taqᷓᷓ fris ſui cõ/ patientiũ · ¶tẽ eſt doloꝛ appetẽdus Et hic ẽ doloꝛ cõtritiõis quẽ petebat Job. x · Dicẽſ· Dimitte me ut plangã paululũ doloꝛẽ meũ ⁊c · Et bñ dicit umitte me. qð ẽ dictũ dones mihi ¶Exẽplũ illiꝰ in dialogo qͥ petijt in/ Duciaſ vſq; mãe · nec hꝛe potuit · Se quit᷑ in Job · Pt plangam paululũ doloꝛẽ meũ · ut planga dicit.· non ut gaudeã · aut mala feci faciã·¶ Exeè Boloꝛ plũ de poꝛco q; dimittit creſcẽ nt im/ pinguet᷑ occidat᷑· Rut fur ꝗ ſemel vel bis dimiſſus iterũ in furto depie benſus ſuſpẽdit· ſeqt· Tlñcq;ᷓ vadã et non reuertar ad terrã ⁊c· Eſt eni in⸗ fernus ſicut domꝰ dedali:cuiꝰ facilis eſt ingreſſus. negat egreſſus ¶ Ex/ emplu de naſſa quã felicit᷑itrat piſtis umpoſſibilis eſt exitꝰ. De iſto dolo⸗ re dicit · Miere · viij · Doloꝛ meus ſu⸗ per doloꝛem · in me coꝛ meum merẽs Bis expᷣmit doloꝛẽ· qꝛ doloꝛi coꝛdis debet addi doloꝛ pęnalis ſatiffactio/ nis · Nõ en ſufficit velle pgnitere dã tpᷣus habemꝰ. ſicut nõ ſuffcit ſe velle expedire de debito niſiſequat᷑ ſolu/ tio · Seqᷣt · In me coꝛ men merẽſ· Ci moꝛ eni contritionis eijcit ſoꝛdes ab aĩa · Exemplũ toꝛrentis qui oĩa obui antia ſuo eijcitimpetu· Exemplũ de Maggdalena quęꝑ flumĩa lachꝛy/ marũ lauit maculas peccatoꝝ· Et de aqua ꝗ ignẽ extinguit. Et de medica mẽto qͥd doloꝛẽ lenit ¶ B cebeat eſſe doloꝛ cõtritionis dicitur Vlſee · xiij · Colligata ẽ iniqtas effraĩ vinculo .ſ· malę volũtatis · Exemplũ xe vinculo qð ita ligat faſciculuʒ ut nec vna palea decidat · Et de circulo qui tm̃ ſtringit doliũ ꝙ vnica gutta nõ põt exire niſi pᷣuſ ꝑpfoꝛet᷑· Sequit᷑ AVbſcõditũ eſt ꝑeccatũ eiuſ·ſicut gla Dius in coꝛde · Exemplũ de ſtulto qͥ gladiũ nõ pmiſit exhi de coꝛpe vſq; ad veſpam ⁊ in cõtinẽti moꝛtuus eſt Peccatũ in aĩa ſerpxẽs ẽ in ſinu vel ve nenü in ſtomacho· vel latroneſin do mo · Seqͥt· Doloꝛes parturiẽtis ve/ ment ei · Nota ꝙ mulier cũ delecta⸗ tiõe ↄcipit · ⁊ cĩ vxebemẽtiſſimo dolo⸗ re parit ita ꝙ nõ eſt ita mẽbꝝ mimũ in coꝛpoꝛe qð nõ ſatiſfaciat· Cuʒ enĩ omnia membꝛa fuerint inſtrumenta Vltioꝝ · debent eſſe ſimul inſtrumẽta pęnitentię.· Exemplum de maggale/ na ꝗ tot ſe fec ſacificia qͥt huit ðle ctamẽta JIſa · xiij · Toꝛtiõeſ ⁊ doloꝛel tus autẽ ſcnebut teme connpal nicem d ſipatit adquen diengi glignn ſinustt nibuſi gcinuice⸗ Nngo⸗ aenpüͤt obſego) meriunn acaptn tituren budi⸗ turadu nato⸗ gtenitr ſneterott lantpnn mane⸗ ſcbunt⸗ Dutis Puges nha ove nelae moi liheel bunt. Cauttni cE⸗ N Ti NRRN plär quo nfos ſetu chpn man infüm aaput Nuitei⸗ engſen nndd kichti Gtimrolis eiſio . emensſp. Num meris Nloictds Sſauſfacio, Penüe da. iſegnutſoln Mümi Natſndesd Gqrioinobi Crempläde umnis lacb) r Etr tneclcs Ens ante 1s dictiſr neffnf Crmplä ſaalzut bdlo. magen et Ggtit ainſſang lim ſnlo rcopen inoruseſt e woncſin do ſtunietis e ra Wecta tlimo d nidr nini nct Cai Gtinſtuman nol inſmne nngtl iiuchunc wöc Bolos tenebũt quaſi parturiẽtes dolebunt (Vten eſt doloꝛ aſſumẽdus.ij. doloꝛ compaſſiõis· Meẽbꝛa ſiquide adin / uicem doloꝛibꝰ ſuis condolẽt:vnde ſi patit᷑ vnu mẽbꝛũ ·ſtatim aꝑitur os ad querendũ remediũ:auris ad an/ Diendũ:oculus ad videndũ:manuſ ad ligandũ · Cu igit᷑ oẽs vnũ coꝛpus ſimus in Chꝛiſto.alter autẽ alterius mẽbꝛa.ſicut dĩ RAhoma.xij· e bemꝰ adinuicẽ compau:ſin aũt:non ꝑptine mus ad coꝛpꝰ Chꝛiſti · Hmꝰ wioꝛs exemplũ habemꝰ· C bꝛen · pᷣ. audite obſecro vniüſi ꝓpli ⁊ videte doloꝛeʒ meũ· iuuenes meia vᷣgies mee abiert in captiuitatẽ · Dide ꝙ mag eõpa/ titur muenibꝰ ⁊ vginibꝰ q̊s ca ptiuna bat diabolus · talibꝰmag inſidia tur adulariuſ:Eſt eni diaboius ſicut Vnatoꝛ qui dlicatioꝛa quęrit aĩalia qꝛ etiã ꝑer tales mag lucrat᷑ qñ ſunt in exercitu ſuo · Sed pauci ſũt qͥ do/ leant ꝓximis ·ſimiles canibꝰqui ꝑcuſ ſum canẽ ⁊ vlulantẽ oẽs lacerãt ⁊ P/ ſequunt᷑ ⁊ moꝛdẽt:C ũ eni abũdant Diuitijs viſitant᷑ frequent:qñ fuerit panꝑpes condẽnant ⁊ abijaunt᷑· Cx⸗ emplũ artoꝛis quę dilgenr oblerna tur ⁊ vilitat᷑ qñ fructꝰ eſt ĩ ea ſed ab/ lato negligit᷑⁊ exponit. vt patetĩ vi/ neiſ quę daudunt᷑ tꝑe fruduũ.⁊ poſt modũ exponunt᷑: Exemplũ ð monia li quę ſoꝛoꝛi pgnitenti ꝑeccatũ expꝛo/⸗ bꝛauit · ⁊ non longe poſt euʒ nbaldo clauſtrũ exiuit · In qua cõpletũ eſt il/ lud Ecqxxvij · Quioblectãt ⁊c Itẽ qui denudat arcana amici perdit fi/ ⁊c · ¶ Itẽ eſt doloꝛ ſuſtinedꝰ. Hic eſt do loꝛ aduſitaſt mudang hniꝰexẽ/ plũ habemꝰin capite nr̃o Chꝛiſto · S quo dicit᷑ Iſa·liij · DPere langnoꝛes nẽos ipſe poꝛtaui· doloꝛeſ nro ſup⸗/ ſe tulit · Scimꝰ ꝙ non eſt poſſibile ꝙ caput doleat⁊ mẽbꝛa ſine doloꝛe re/ maneãt · m illud poeticũ· Cũ caput infirmat᷑ cętera mebꝛa dolẽt · Cu igit caput nr̃jm Chꝛiſtꝰ tot doloꝛes ſuſti/ nuit · iuſtum eſt ⁊ qſi neceſſaniũ ꝙ do loꝛes in pñti ſuſtineamꝰ. aliter en familia eius eſſe nõ ppſſumꝰ· Vnde ce bono milite dicit Job. xiiij. Caro eiꝰ du vinit dolebit ⁊ꝛc.ij. Machab · Vj· Duros coꝛꝑis ſuſtineo doloꝛeſ: Eit igit᷑ hic doloꝛ ſuſtinẽdus· Ecq ij In doloꝛe ſuſtine. ⁊ in hũilitate tua patientiaʒ habe qm̃ in igne ⁊c· Dẽs eni ad doloꝛẽ naſcumur· vᷣm illud · ſv· Ego ſum paupꝑ ⁊ dolens manꝰ tua ſuicepit me · Jdeo puer tãcᷓ ſui ꝓpbe ta Toloꝛis naſcit᷑ ploꝛans· Exemplũ pugilqui nudus ⁊ inermis aggredi tur bell · Exemplũ cæ illo qmni de fra ſua mittit᷑ ĩ exiliũ· Et incarcerati qui ꝓgreditur ad ſuꝑpliciũ: Itd h̊ em na icimur vt in cõtinua pugna ſimꝰ. vt in exilio viuamus⁊ vt loꝛem Dñni⸗/ ce moꝛtis ſentiamus Nopter h̊ etiã Dicitur Hieremię xx· Quare de vul ua egieſſus ſum videre laboꝛẽ ⁊ co/ loꝛem; ¶ IEtem eſt oloꝛ ab woꝛrenduſ Et hic eſt doloꝛ reſolutiõiſvltime.ðᷣ quo dicit᷑ in · Defecit in doloꝛe vi⸗ ta mea: De q etiam Larach. ij · QRõ audierütvocem tuã domine:Ct ecce moꝛtui ſunt in doloꝛbus peſſimis · Malus eſt doloꝛ moꝛtis ·quia ſepa rat a poſſeſſiõibꝰ: Jõ timẽdꝰ.qꝛ ſubi tus · Neioꝛẽ doloꝛ moꝛi.qꝛ ſeꝑat ab amic: Jõ timẽdꝰ · qꝛ ſubiꝰ. Neſſimꝰ ẽ loꝛ moꝛꝗ:q; ſeꝑat alaʒ a coꝛpoꝛe Jõ timẽdꝰ.qꝛ ſubiꝰ· Exẽplũ de ſcin/ tilla ꝗ cito extinguit᷑; Et ð fſumo qͥ a⸗ to euaneſcit · Et ð roſa ꝗᷓ cito rubet ⁊ ſtati marceſat.· Theſſal. v Cü Dixe / rit pax⁊ ſecuritaſ tũc repẽrinꝰ ſupue/ niet iteritꝰ· Ecce · ꝙ ſubitꝰ icertꝰ. Ex emplũ ð fulgure ꝗqðĩ iſtãti viſſoluit magnam turri · ſeq?t Quaſi doloꝛes pturieq. Ecce · ꝙ Fuiſſimꝰ. In partu qdẽ ruptis carnibꝰ exhit᷑ fetꝰ a vetre ſ i moꝛte cuiuſſibʒ exhit᷑ tota aia de coꝛpoꝛe ⁊ non effugiet · Ecce ꝙ doloꝛ iſte perpetuꝰ ẽ vel neceſſarꝰ. Mira/ bile ẽ ſi tales euadere pñt qͥs ex vna ꝑte diabolꝰex alt᷑a moꝛſ circũdãt · R Circũdederũt me doloꝛes moꝛtis ⁊c * ðM Sũt em aliqua quę Rſinũt eſſe · ſed non penitus. Sic nos videmꝰ ꝙ de coꝛio aialiũ fiũt ſtelares⁊ alia vſibꝰ hũanis neceſſaria · Sed cadauer ho minis ad nihil aliud erit neceſſariuʒ vſq; dum poſt generaleʒ reſurrectio/ nem conſolidatũ fuerit ꝓpter h dicit P· Deficiãt peccatoꝛes a terra⁊ iniq ita vt non ſint · Ecq · xiiij · Hẽ opꝰ coꝛ/ ruptibile ĩ fine defidet· ⁊ q oꝑat᷑ illð cum illo pibit: ¶ Item eſt doloꝛ pca/ nendus:Et h̊ eſt doloꝛ dãnationis terne⸗ huc doloꝛeʒ aggrauat acer/ itas incõpabił. IJllic em vlulabũt miſeri pꝛę doloꝛe ſicut lupus in ꝑedi/ ca captus·ſicut vꝛſus excoꝛiatꝰ· Ila· lxv · Serui mei laudabũt pꝛę exulta/ tione coꝛdiſ:⁊ vos ſ̊ anguſtia ſpiritꝰ vlulabij· Et Hᷣ ſignificat᷑ oꝗqᷣxvi · vbi dieit ˖ ꝙ manducabunt linguas ſuas h doloꝛe qd ſcipue tangit fal/ ſos aduocatos. I ggrauat etiã hũc do loꝛem anxetas imitigabil· Nulli enĩ erit ſpes alleuiatiõis ꝓpr qð ſub/ ingit· Plaſphemabunt ceuũ a q̊ nul/ lum expectabũt remediũ ſimiles de/ ſperatis. Ipoqxvi · Plaſpbemauerft deũ celi doloꝛibꝰ ⁊ vulneribꝰ ſuis Dẽs em medici ð toto mũdo nõ poſ ſut eis adhibere medicinã Hieremię xxx· Inſanabilis eſt doloꝛ tuul ꝓpter multitudinẽ iniqͥtatũ tuaꝝ· Sggra/ uat inſuꝑ hũc doloꝛem ęternitas in terminabilis· QNulla quidẽ ſpes erit euaſiouis · Cüc eni dicet᷑ eis cũ deri⸗ ſiõe ullud IJſaix·. l· Ambulate l lumie ignis ⁊ in flãmis q̃ͥs ſuccẽdiſtis vob. in doloꝛibꝰ doꝛmien · ſi doꝛmit · ſup/ ple · qd erit ipoſſibile.· Quis eni woꝛ/ mierit iĩ igne vel in tãto doloꝛe: Cũc Dicent miſeri illudpvg.· Doloꝛes infer ni crcũdederunt me ⁊c · a qꝗᷣbꝰ liberet nos ⁊ introducat in gloniã ſuam om/ nipotes deus · ¶ De Elemoſyna . 7 7 / 4 Elemoſyna Zemoſyng tebet dari feſtinant abua ter· qꝛ qͥ ito dat · bis dat. Nꝛoũ ·iij· Ne dicaſ amico tuo vade ⁊ reů=tere cras dabo ?·:cñ ſtatim poſſiſ dare· Et Ecq· iiij · Coꝛ inopis ne afflixen ⁊ nõ ꝓtrahaſ donũ anguſtiãti¶ Fttẽde/ re hic debet illi qui ꝑ manꝰ ꝓpꝛias in vita ſua nihil volũt diſtribuereſed p manꝰ alienas poſt moꝛtẽ ſuã expe/ ctantes· quia tũc fiet eis candellũ de farina ſua cũ moꝛtui fuerit·⁊ medici/ na tur eis poſt moꝛtẽ cõtra cõſiliũ ſapieni Ecq/ xviij· Ilnte languoꝛem adhibe medicinã · Melioꝛẽ vna can ela ante qᷓ; retro Duę · Elemoſyna Zcedit aliquẽ ſeruãs eũ ne cadati lu tum vel foneã · Illa queę fit poſtmoꝛ/ tem · eſt ſic lucerna quę fert᷑ alicui pꝰ tergũ quęnõ cuſtodit eũ qͥn cadat in foneã inferni. Tuguſtinꝰ. Conſide/ rate fratreſ q; multi ſubito bona oa pdiderũt quę ſtudioſe recondebãt 7 q;tũ taleſ pęnituerũt:quia nõ au/⸗ Dierũt ↄſilin dñi · Da panꝑibꝰ ⁊ ba bebis theſaurũ in celo · Chꝛyſoſtomꝰ Illic cõgrega ſubam tuã vbi pꝛiam habes qui eni collocat theſaurum in terra nõ hʒ quid ſperet in celo· vt qͥd eni reſpicis cęlũ vbi nibil habes re/ poſitũ: Quis iudicaret paupem di/ nitem · cui in alieno hoſpitio ſeruitur auro ⁊ argẽto ĩ menſa · ⁊ nihil licet ei cxrtra poꝛtare · Job · xxvij · Vineſ cum Toꝛmierit nihil ſecũ affert · Nõ ſunt bona hoĩs quę ſecũ ferre non poteſt · ſola mia comes eſi defunctoꝝ · Higiẽ tuũ reputa ꝙ paupenibus erogaſti. Quicqͥd ꝓ mũdo feceris totũ ꝑditũ habe · Mũdus eſt tanq;ᷓ burſa pfo⸗ ratavbi quicqͥd apponit᷑ totũ elabi/ tur · Rggei . ᷣ· Qui cõgregauit mer/ ces miſit eas in ſaccũ ꝑtuſuũ· In mer/· cibꝰmag lucratiuiſ ponũt mercatoꝛeſ nũmos ſuos.⁊ in terra magfſfertili ia cit᷑ ſemen · Mercatoꝛes eni diligẽèter attendũt cui mag credant merces ⁊ vbi exponant · Sic⁊ ſaas cui credas credẽtias tuas · ⁊ iſti ſoli cõmitte qui — lle Ptisid jtapius⸗ aentusſu ſernarey gelupte cincntal ſmaßn fatione. Ootun⸗ tua iablox undemo Praltſſin Giſuaed ünhlrer ſetnenlere ſcataer eſtomico⸗ inbne⸗ lationet gliqntmn obolunp ceuti n. nitu uspaope ſen n diues lereturꝛ. gicqd de Cded (bpſoſo Dcis: quareno metipſuc rumqoet Quinnol seil Nuönci⸗ baiseſt Kyna ltarcne parun mnuitan fation niin ſt gemis paupi infutn Mernei wſildn fimrni buns püiz Mlmnborrt loreſai cngeli emedia, CGtnn cöſli kbugihen iaan Cemoffnn ulemae eünendt Aus ftſnen Neſert n- teinadnn ins Conicr iolonoi emwndebit gniz noga/ npib' h Cbrpſofon niüwbiiian tmimmumin tnco ͤd dldedsre⸗ monen d vppitoſenin 1Anhllckd j Docſan m No ſunt Nrnonſvteſt ⸗ ingop bigt Procfogiſt nmstoni gain zöderiad ontt tortla SeSN ihr Mitmanl oai di dantmme usls cinct Elemoſyna potẽs ẽ depoſitũ tuũ buare .· Scio in / q̃t aplus · ij· Cimothᷣ· pᷣ̊ cui credidi certus ſum quia potẽs ẽ depoſuũ meũ ſeruare vſq; in illũ dieʒ · Iteʒ ſemen gelu pꝛeſſum ⁊ retardatuü vberiꝰ fru/ ctificat aliqñ· Sic elemoſyna ꝗ̊ adů/ ſitate pᷣmitur maioꝛẽ habet remune/ rationẽ.⁊ illa cui ðtrahit᷑ · q;ᷓ; quę lau Datur. Matthᷣ· vj . Sit elemoſyna tua ĩ abſcondito ⁊c ¶ Secudo debet Dari elemoſyna abũdant᷑.Ecq:xxxv Da altiſſimo ſᷣm donatüũ illius·ſicut ſe? ſua dit tibi:ſic tu⁊ te⁊ tia Siẽ eni nihil retinuit erga te.ſic ⁊ tu mibil retineaſ erga ipſũ · Sic fuit tibi largꝰ ſic ⁊ tu ei:¶ obięiiij Quõ potuer ita eſto micoꝛs·ſi muliũ fuerit abũdant tribue · Nuliꝰ poteſt ſe excuſare a col latione clemoſyng · licet paupꝑ ſit · c aliqñ tm̃ placeat deo ſi pauper dat obolum pꝛo deo · ſicut ſi diues daret centũ denarios· Exemplũ de paupe vidua Mar · xij · Libent᷑ emeret ali/ quis pauꝑ carnes vel vinũ ſi tm cre/ Teret ſe habiturũ ꝓ vno denanio q̃n tum diues ꝓ centũ ſolidisp · Juſtꝰ miſeretur ⁊c · glo · ſemper eſt iuſto ali⸗ quid qð debet · ſaltẽ oꝛonẽ. Matth x· Qui dederit calicẽ aquę frigidę⁊c Chꝛyſoſtomꝰ. Si videris inopem ⁊ Dixeris: Juuenis ẽ ⁊ ſanꝰ nihil agit quare non laboꝛat · Hoc dic ad te/ metipſũ cuʒ ſanus ſis.⁊ nihil ag eo/ rum quętibi deus adiũvxit:qͥ dicit t· Qui no laboꝛat nõ mãducet · Si di cas:dedi ſemel vel bis Quid ergo: Nõ indiget rurſus abari qꝛ ſemel ci/ batus eſt · pone ventri tuo has leges Itẽ vinea illa libentiꝰ ſũptuoſe co/ litur quę bonũ vinũ affert qᷓ illa que parun vl nibil · Sic pauꝑes magiſ inuitandi ſũt q; Diuitesqꝛ remune/ ratio maioꝛ hẽbit᷑ · Melius ẽ lucra ri in ſtupis ⁊ veſte vili qꝙ; perdere in gẽmis ⁊ ſtarleto · Sic eſt meliꝰ dan⸗ pauꝑibꝰ vilibꝰqᷓ; Diuitibꝰ. de qͥbꝰ in futuro nullũ lucrũ habebit᷑ · Luc⸗ diẽ oñs Ebꝛietas xiiij · Cũ faq cõuiuiũ aut cenã nolivo care amicos diuites ⁊c ¶ Item cre/ Ditoꝛ dando pecuniã ad vſurã plus lucrat᷑ q; debitoꝛ·ſic qͥ dat elemoſy/ nam lucrat᷑ magis qᷓ;ᷓ ille qui accipit Diuites autẽ qd tribuũt pauꝑibus ad vſuram dant ceo · Nꝛoů · xix · Fg nerat᷑ deo qui miſeret᷑ pauperis· glo· centuplum accepturꝰ. Icc.x. Dea/ tius eit dare qᷓ; acapere ¶ ¶ertio de bet dari elemoſyna hylarit᷑ ⁊ inten⸗ tione bona · ij · Con · ix Non ex triſti/ cia aut ex neceſſitate· hylarẽ datoꝛẽ Diligit deus · Chꝛyſoſtomꝰ. Cuʒ tali vultu reupit dens ea quęfacs cum quali facis· Jõ d Ecq/xxxv· In om / ni dato hylarẽ fac vultũ:quia bonꝰ vuliꝰ valet vnũ ferculũ. Qui arridet ſpeculo⁊ ſpꝑeculũ ei · ¶ Itẽ oculus intẽ tioni ſdebet ſemꝑ pꝛęcedere manum oꝑationis· Ideo ſolet dici operario Attẽde manibꝰtuiſ:Si carpentariꝰ Pcuteret ex vna parte ⁊ oculũ verte/ ret ex altera · foꝛſitan ſe lederet:nec re ctum rer Rehlaon vel ſcri⸗ ptoꝛ · PHou· iiij · Palpebꝛę tuę pꝛęce/ Dant greſſus nos. Weneng. 364 detur refert · ſed qua mẽte · regũ equa uit opes aio qui exiguũ tribuit ·ſed li bent · Qni ſic micos fuerit:mĩiam cõ/ ſequet᷑ Matth· v · Cũ mia dei fons ſit· mia nr̃a rinulꝰa fonte mĩę dei fin entis · quõ eſſe poſſet ꝙ riuulus mie flueret ad ꝓximũ:⁊ fons dinę nobis ſiccus eſſet · Auguſtin?. Flumẽ riuis ⁊ fons ſiccabit᷑.quaſi diceret· Non poteſt eſſe quia riuus deſcẽdit a fon/ te · vnuqͥſq; talem indulgentiã acce/ pturus eſt a deo:qualem dedit pꝛo/ xuno · De Ebꝛietate ; pueniũt ex ebꝛietate ˖ Pꝛi/ znd guamẽ nature · DVñ uce xxj · Attẽdite ne gra/ uent᷑ coꝛda vĩia crapula ⁊ ebꝛietate · Gꝛegoꝛiꝰ Quãto coꝛp Impler to Ellta mala minoꝛat᷑ ia ¶ Secundu eſt luxuria Pꝛoub· xx · Luxunoſa res vinũ zc · Hieronymꝰ· Penter mero eſtuans cito diſpumat in libidinẽe Wen eſt ſeruitiꝰ oĩinʒ vitio ꝝ · Nulli ꝑeccato poteſt reſiſtere qui captꝰ eſt hoc vitio Diabolus qui tenet eũ ꝑ os ducit eũ quo vult· Galienꝰ. Ebꝛius ſeruꝰ eſt olum peccatoꝝ qꝛ ex quo diabolus cepit poꝛtam caſtri defacili totam fa/⸗ miliam ſuã introducit: Seneca : Ho luptates inter res viliſſimas pcipue extirpa·quę moꝛe latronũ in hoc noſ amplectunt᷑ut ſtrangulent¶ Quar tum eſt · qꝛ reddit non ſanũ hoſem ſᷣ ſtultum · Seneca.Ebꝛietas nihil ali nd eſt q; volũtaria inſama. Culliuſ· Kecta mente vti nõ poſſunt: multo vino ⁊ cibo replen · Vſee · vij · Ceꝑe⸗ rũt pᷣncipes furere a vino.Cuintu egeltas· Ecꝗ xix · Operarꝰ ebꝛioſus nõ locupletabit: Et Hꝛonxxj · Qui Diligit epulas ĩ geeſtate enlrd amat vinũ ⁊ pinguia nõ dita bit᷑. ¶ Sextũ eſt fames · Dſee: iiij · Comedẽt ? non ſaturabũt · Hieronymꝰ. Boluptas habitafamẽ nõ ſatietateʒ parit· ſed fetoꝛẽ ⁊ coꝛruptionẽ · Si qͥs hĩet vaſ qð coꝛrumpꝑet vinũ qñ eſſet in fuſuʒ ſtultus eſſet ſi de melioꝛi in eo infun deret · Cale vas ẽ coꝛpꝰhũanũ quic/ q̃ͥd infundit᷑ totũ coꝛrũpił ⁊ fetidũ ef ficit᷑· Joelis. pᷣ. Nlulate qͥ bibitis vi/ nũ in Dulcedine qm̃ perijt ab oꝛevio Gꝛegoꝛiꝰ.Ebꝛietas ẽ blãdus demõ Dulce venenũ · ſuaue petim̃ · quã qͥ ĩ ſe hbʒ nõ ſe hʒ·qᷓ; qͥ facit nõ faut pecca/ tum. ſed totus eſt pꝑeccatũ · Exemplũ de illo qui poſt ebꝛietatẽ voluit ma/ trem oppꝛmere? patrem occidere · Be Erubeſcentia Ent quidã qͥ mag erubeſcũt de bona oꝑatione qᷓ; de mala:qui Vel vmbꝛza arboꝛis terrent᷑ non an⸗ Erxrubeſcentia / ſunt ſiẽ eq vmbꝛatiles · q ſonitu folij dent traſt ire · R armigeri qͥ eqͥs eqtant faciũt eos tranſire frequent ploca ꝗ̊ foꝛmidãt Sic⁊ iſti facẽ deberẽt ut ea uę magi fonnidãt frequẽtiꝰ facerẽt Prem̃t ſicut pueri q terrẽt ad latra/ tum catuloꝝ qꝗ moꝛdere adhuc neſci unt ˖ Seneca · Mutoꝛitatẽ habemus ſenũ · ̊ vitia pueroꝝ: nec tm̃ pueroꝝ ſed infantiũ.⁊ illi leuia foꝛmidãtſir/ riſiones·hi falſa ·quia reputãt dede/ cus q̊d honoꝛ eſt·ſ.ſeruire deo· nos vtraq;· D qᷓ; ſtrenui milites q ꝓpter latratũ canũ cuſtodũ gregis diaboli Terelinquũt dñnm ſuũ · certũ eſt ꝙ fu/⸗ gerent ſi viderẽt gladios ⁊ enſes ve/ nire cõtra le· Si aliqs de militibꝰ re gis ipſo petẽte ab eo ſernitiũ de bitũ nõ auderet ei ſeruire · qꝛ inde bomĩes loquerẽt᷑ · ¶ ꝓpt᷑ h̊ feudu qð a rege te neret pderet·ſiultꝰ reputaret᷑·q̃nto/ maglule q ρ—baà etractoꝝ dimit tit ſeruire deo ſuo.¶ Itẽ ſũt quidaʒ qͥ erubeſcũt de confeſſione ⁊ depęenitẽ⸗ tia · q̃d ideʒ ẽ ac ſi erubeſcerẽt ma/ nuü lotione · T de debitoꝝ ſolutiõe · vulnerũ ligatura ⁊ ſanatiõe¶ Item nullus eſt qꝗͥ ſane ment ſit qͥ claudicã tem nõ contẽnat ſi videat ſe irrideri ab eo de hoc ꝙ recte incedit:⁊ qͥ non iudicet eũ fatuũ·ſi ideo velit claudi/ canti aſſilari quia ab eo deridet᷑. Itẽ nõ eſt vituperiũ auro ⁊ argẽto ſi iu/ menta nõ apꝑꝓpꝛeciãt · qꝛ neſciunt eſti/ mare niſi fenũ ⁊ ſtipulã ⁊ hmõi.Hꝛo uerbᷣ·xiiij · ¶Kmbulãs recto itinere de — ſpicit᷑ ab eo qͥ infami ẽdit᷑ via. IJtẽ talis erubeſcit de eo ꝙ ſanꝰẽ. alijs le/ pꝛoſis · de H ꝙ mudus ẽ · alijs detur/ patis ˖ de hoc ꝙ ſtat alijs cadenubꝰ. Igdeo dicit Seneca · Sit tibi tã tur pe laudari a turpibus qᷓ; ſi lauderis ob turpia · Seneca · Nũucq; multis ſᷣ quibus placeas cogites · letioꝛ eſto quotiens diſplices malis· ⁊ maloꝛũ te eſtimationes malas veram tui laudem deſcrib e · ſewlale Hülier⸗ noſt akenme Gouner afecan tmesſo fexecg nplun onta guu luh lret O Unditut menon⸗ Gigsape Neum0 ſteſt⸗al Kecaden Cumidt alalſain imoppta nobisin clto infi nusing Minig Pin Crdois fnwan⸗ ante tam Ulant plani eſtmi cexĩ mali⸗ gken Amnang Aifnri keachunc M ertnppen ſencitei⸗ porit de ir No⸗no ste nens dbe müeſtqfa.⸗ Nlenſes⸗ Amiidi lenmtüRbri Gundeboni igdane potareri Wacorden Eiitgutn Me Npgni ſerit dem vrſolnnöen neſoen ſtacuucici denſe inden NWdtAnon w Wdnd, O rd rngiton Gencſcunteſi litbnöi pr ne, tna N luiansle/ eins Atur⸗ isadennb „Hämhrtam 1 ſichnn⸗ itrs⸗Knat nilisl nil nas Exremplum — Boirr DWD exemplũ nobis relinqͥt ma/ 2 lon 1 bonoꝝꝑ: Maloꝛuʒ vt caueamꝰ ꝗ peccato inobediẽtięquia ꝓpter inobediẽtiaʒ moꝛtẽ incurrimuſ temꝑalem · Zach· xiij· dam exem/ plũ ab adoleſcẽtia mea · Qui vide/ ret medicũ aliq̃ potiõe moꝛi nõ libet boſt ipſũ de illa biberet · Sic qͥ videt Rlatũ ſuũ vel patrẽ vel alii malo ope re vel alio veneno peccati moꝛituruʒ ſpnaliter · nõ debet eñ ſequi · Job · vj· Vn guſtare poterit qs qͥd guſtatum affert moꝛte: ¶ Item lodomite relin/ quunt nobis in exemplũ vt caueamꝰ a peccat᷑ carnalibꝰ:ij · Hetri · ij · Ciui⸗ tates ſodomoꝝ gomoꝛreoꝝ in eine rẽ redigẽs euerſione dãnauit. ¶ Ex/ emplum eoꝝ qui impie agunt · Qui videret aliquẽ in igneʒ cadere vel in aqua ſubmergi nõ ſequeret᷑ eũ ſ̊ vi/ taret · Sic nec iſti nec alij ſũt in imi/ tandi ·ſicut dicit glo:qꝛ ex eoꝝ imita/ tione moꝛs ſequit᷑ terna· Exodi xxj. Siqs aperuerit cſternã ⁊ nõ operue rit eam ⁊ ceciderit bos vel aſinꝰ in eã id eſt · aliqs ſimplex exẽplo alterius peccauerit· dñs ciſternę reddetei p/ cium id eſt· condignã pęnitentiaʒ· aĩal ſuũ moꝛtnũ erit: id eſt pꝑeccatũ ei inputobit. It⸗ nobis in exemplũ ut caueamꝰ a ꝑec/ cato infidelita· Heb. iij · Feſtine/ mus ingredi in illã requiẽ:ne qͥs inci Dat in ipſum incredulitat exempluʒ glo. in qua pꝛes nr̃i fuerũt qͥ ꝓpter in credulitatẽ ſuam terrã ꝓmiſſiõis nõ intrauerũt· Qnñ illi qui ſciũt viaʒ er/ rant · non eſt min ſi illi qͥ neſciũt errãt ⁊tamẽ fatuus ẽ qui ſcient᷑ ſequit᷑ de⸗ niantẽ · Itẽ libꝛi qͥ ſcripti ſũt ab exem plaribꝰ falſis ſolet eẽ falſi:⁊ideo nõ eſt mirũ ſi multi ſũt mali ⁊ coꝛrupti. q; exẽplaria eoꝝ · ſ.pꝛelati⁊ parentes mali ⁊ coꝛrupti ſunt · Hiere · v · Ibo tẽ filij iſrael ꝓponũt igit ad optĩates Et ipſi ſcõfregeft iugũ ⁊c·; Si ſacerdos vineaʒ ſua qñ floꝛere incipit vindemiaret nemo ex/ emplo ſuo ſimilit᷑ de ſua faceret.quõ ergo exẽplo illiꝰ nolles denariũ amit tere · ſic exeplo illiuſ non debes aiam amittere. Bte ſivi mercatů facere · exẽplo illiꝰ caues tibi ce ſimili · Peut? xviij · Caue ne imi/ tari velis abominatiõeſ gentiũ¶ Itẽ ꝓPonit᷑ nobis ĩ exèp lũ iniue ut ca⸗ ueamꝰ a peccato inſta bilitat.qꝛ non ſteterũt in pęnitẽtia ·. Naum. iij. Po/ nam te in exemplũ ⁊ erit oĩs quivide rit te reſiliet a te 2 dicet vaſtata eſt · SBendo mẽoꝛia ſanctoꝝ ⁊ bonoꝛũ relinquit᷑ nobis in exemplũ ut tenda mus ad vtutes · Pebemꝰ en reſpice re ſanetos qui nos ſceſſerũt ut defe / aus nros cognoſcamꝰ. Job. xxriij. Eteni reſpiciet hoĩeſ. ⁊ dĩcet · peccaui ⁊vere celiqui:⁊ ut dignꝰ eram nõ re cepi · Et nota ꝙ dicit reſpiciet · ſic an tiqua exercitia reſpiciũt᷑· ut pꝛa uitas LIalſitas nouoꝝ libꝛoꝝ emendetur. Antiqui enĩ ſancti nobis exẽplaria ſunt ut ulis nos cõfoꝛmemꝰ. IFcij· iij . Dicit Netrus ad caudũ Reſpice in nos · Et ſiẽ ſcriptoꝛ qui vult vere ſcri⸗ bere ſoy hʒoculũ ad exẽplar.alioqͥn falſũ ſepe ſcriberet · Sic ⁊ nos ad vi⸗ tã ſctõꝝ · vitã nraʒ ↄfoꝛmãe detemꝰ Hal.iiij · Emulami Atẽ qn cemẽtariꝰ onit aptatmo dulu ad lapidẽ. defectũ lapidis per/ cipit · Et carpentariꝰ lignũ mẽſurans linea toꝛtuoſitatẽ illiꝰ ⁊ giboſitatem agſcit · Sic ſi mẽſuraremꝰ vitã nfaʒ ad vitã ⁊ penitentiã ronranni rum patrũ · nullã reputaremꝰ niſi ꝗ regulam pꝛaua nr̃a coꝛrigẽdo· Jteʒ „ ℳ 3 ſemper ad quã viuas regulã pende Al tende⁊ ad illã oẽm vitꝗ tnã exeqᷓ tẽcera recipit foꝛmã quã in ſigillo inuenit·⁊ metallũ qualem inuenit in modulo ſiue toꝛtam ſiue rectam· Sic iuuenes foꝛmã viuẽdi quã S S Z des aliquẽ pꝛauũ ĩ bonũ in bono ſp in antiquis: Sed muiti ſunt qui citi us querũt foꝛmã rectam ad foꝛman/ Dum ſubtelares ſuos quã ad infoꝛ/ mandũ vitaʒ Phi . JImitato res mei eſtote fres ⁊c ˖ ¶ Pꝛoponit er⸗ go nobis in exeplũ memoꝛia ſancto- rum ut tendamꝰ ad vtutem· Mai/ mo ꝓponit᷑ nobis Chꝛiſtꝰ in exepluʒ hũilitat:qñ lauit ꝑedes diſcepuloꝛu ſuoꝝ. Job̃· xiij · Di ego vñs ⁊ magi/ ſter laui pedes vios ⁊c· exemplũ eniʒ edi vobis ⁊c: quia nõ eſt ſeruꝰ ma/ ioꝛ Oñno ſuo 1ercao ꝓponit᷑ nob Chꝛiſtꝰ ⁊ alij ſancti in exeplũ patien/ tis · · Petri · ij · Chꝛiſius paſſus eſt ꝓp nob vobiſrelinquens exempluʒ ⁊c· Gi milit᷑ Job · xvij · Poſuit me in p⸗ nerbiũ vulgi ⁊ exempluʒ coꝛam eis· Tobię. ij. Hãc temptationeʒ ꝑmiſit deꝰilli euenire nt poſter aret exẽplũ patiẽtig · ſic⁊ ſa job· ¶ Certio ponit᷑ nobis in exeplũ diſcliplinęr pynitẽtię piger · Pꝛoũ · xxiiij · Per agrũ homĩis pigri tranſiui ⁊ pervineã ſtulti viri.⁊ ecce totũ repleuerãt vꝛticę · operuerãt ſuꝑficiẽ eius Pnen maceria lapidũ Teſtructa erat · dð cũ vidiſſem po/ ſui in coꝛde meo·⁊ exẽplo didici diſ/ ciplinã · vſq; quo piger doꝛmis vſq; quo de ſomno cõſurges· ¶ Quarto ꝓponũt᷑ nobᷣ in exemplũ longanimi/ tatis ⁊ pſeuerantię · alij ſancti pbe/ tæ · Jacobi · v· Exemplũ accipite frẽs mei exitus mali non culpęſed pęnę⁊ longanimitat ? ꝓhetas qui ſunt lo/ cuti· c De Excoĩcatione · cies excoĩcationis maioꝛ ꝛminoꝛ · Minoꝛ ſepat a ſacramẽtis eccleſię ⁊ coione fidelium Et poſſunt aſſignari multę rationes quare timẽda ſit excoĩcatio Hꝛima ratio qꝛ gladius eſt ſpũ alis qui ma / gis timẽdus eſt q; materialis· qꝛ ſe/ parat qiaʒ a deo ille a carne · Lugu ſtinꝰ · GOꝛauius eſt hec illi qᷓ ſi feriret Excõmunicatio Ele ſũt ſpe gladio.vela feris deuoꝛaret᷑ vel flã/ mis vꝛeret᷑. Itẽ timẽda ẽ excoĩcatio· qꝛ excoĩcatꝰ eſt velut hõ captꝰ ab ho/ ſtibus ſuis oĩ auxilio deſtitutꝰ⁊ ſuc/ curſu · qꝛ puatꝰẽ coĩione fidelium · nec habet partẽ in aliquibꝰ bonis ꝗᷣ fiũt ab eccleſia · YJpſe enĩ eſt ſimił illi qͥ ce/ ciditi foueã ſub onere· nec bʒ qͥ ſub leuet · Eccleſia ſtes · iij · Oęſoli ꝗꝛ ſi ce ciderit non hʒ ſubleuante i menda ẽ excoĩcatio ·qꝛ excoicatꝰ ẽ ve/ lut mẽbꝛũ abſciſum a coꝛpꝑe.qꝛ nulli/ us valoꝛis eſt · Quid em valet mem bꝛũ a coꝛpoꝛe abſciſũ. Et ſic qñ vnuʒ mẽbꝛũ abſcidit᷑ oĩa mẽbꝛa cõtremi/ ſcunt · ſic qñ homo ſeparat᷑ a coꝛpoꝛe Chꝛiſti qͥd ẽ eccleſia oẽſ ꝑſonę excoꝛ/ cationẽ debẽt cõtremiſcẽ · Tuguſti⸗ nus · Nihil lic debet foꝛmidare chꝛi/ ſtianꝰ q; legꝑari a coꝛpe Chꝛiſti · id ẽ⸗ eccleſia dei/ ¶ IAtem timẽda ẽ excoĩca/ tio · qꝛ excoĩcatꝰ ẽ ſicut canis ĩmüdus cui nõ licʒ intrare eccleſiã · ¶podq vlij Foꝛis canes ⁊ veneſici⁊ impudici et homicidę⁊ idolis ſeruiẽtes:⁊ oĩs qui amat ⁊ facit mẽdaciũ:Ecq/xij Quę coĩcatio ſancto homim ad canẽ· aut uępars bona diuiti ad pauꝑeʒ· vñ ſicut can es expellẽdi ſũt de eccleſia · Itẽ ſicut arboꝛ auulſa a terra ⁊ pal/ mes a vinea quę vigoꝛẽ ⁊ fructũ per/ Dunt · Sic excoĩcat oĩa bona ꝑdit ꝗᷣ fiũt ĩ eccleſia dei ·qꝛ ſeparat᷑ a coĩone oĩuʒ · Mẽbꝝ eni abſciſũ nõ vegeta⸗ tur a coꝛpoꝛe necpalmes a vinea . ſic hõ ſeꝑpat ab eccleſia· Johᷣ · xv.· Sicut palmes nõ põt facẽ fructũ niſi mãſe/ ritĩ vite ⁊c · ſed nõ eſt aptum niſi ad ignẽ · Exech · xv · Filij boĩs qͥd fiet de ſigno viſj ⁊c· Et infra. Datum eſt in ſte timenda eſcam igni .ſ. ęterno excoĩcatio·qꝛ excoĩcat ſathanę tra/ Ditur · · Con· v · Ego qdem abſens coꝛꝑe pñs aũt ſpũ iudicaui hmõi tra dere ſathane · Diaboluſ ant ẽ ſicut ca nis ꝗq expectat ad macellũ ut ſiqͥq p/ ijciat exira accipiat⁊ denoꝛet · Vñ ſiẽ tẽ ti/ gubat⸗ foreuscol ucdktno Aſbiobe naͤniet gtülon“ nobube nqcoie diß mont Obertt mnoglan ccoilti cureni unſpemt. ſtneſen ire flon dier folninfer 9 zu ſine (oloſge fade vich Wc i camng. luut C. bis q Pbil⸗ moꝛtẽ dme rci/ d⸗ ah Piſe⸗ nn gatüͤt lge⸗ Hqji grice len/ ew⸗ nulli⸗ tmen nnʒ Wem/ do di ngudi⸗ eche⸗ ſtiice Nvicr nigs Gn laet gqui u⸗ gut yii a⸗ 1 cin ri coione nger neaſt Sat mäͤſe/ niſiad ſetd nchin iinct Nen ns nürte1 iſcna eccleſia hęreticos eõnictos relinquit ſeculari ptãti ·ita illi qͥ excoiꝛcant᷑ ptã n ſathanę madunt. Ruguſtin. Dil chꝛiſtianꝰ excoĩcatꝰſathanę traditur Item qꝛ ingeradt’ dia bolus mul/⸗ tos lucrat᷑ · NHñ quidã diabolus lo/ quẽs in q̃dam dęmoniaco poſt mul/ tas cõiuratiões cuiuſdã boni viri · di xit ei:· ꝙ erat peccatũ quo plures lu/ crabat᷑ · Vnꝰ en excoicatꝰ vna die qnq; facit ꝑeccare centũ ꝑſonas Dũ facit eas coĩcare ſbiEtnd⸗ ille qᷣ coicat excoĩcato peccat in ſe· qꝛ nõ ca uet ſibi ab eo qͥ hʒ moꝛbũ cõtagioſũ in qͥ videt᷑ minꝰ ſe amare q;ᷓ poꝛcũ vł equũ ſuũ · a quibꝰ caueret ſi vidẽt ꝙ; moꝛhũ haberẽt cõtagioſũ · In eũ eti am q coĩcat peccat · q; aufert ei reme/ Diñ moꝛtil · · cõfin ionẽ ꝑ quã coꝛrigi eberet · Ecq· iij · Eſt cõfuſio addu/ cens gliam ⁊c · Itẽ peccat in eũ pꝛo qͥ excoĩcatꝰ ẽ:qꝛ aufert ei rem ſuã: Iteʒ peccat etiã in deũ · qm in miniſtro ſuo eum ſpernit · Lucxę x · Qui vos ſper⸗ nit me ſpernit Et qꝛ potiꝰ amat pᷣuari mẽſa dei ⁊ excoĩcari.⁊ eſſe ĩ ſocietate filioꝝ diaboli qᷓ; filioꝝ dei:⁊ iõ me/ rito in inferno ſocius erit diaboli · BDe Exaltatione exaltanionẽ venit᷑. pꝛimo per ſidem . P. R finib ter d te camaui ⁊c· in petra exalta⸗/ ronymꝰ. Meret fides exaltari qꝛ vi/ ctoꝛioſa eſt in bello ſpũali · ſicut pugil poſt victoꝛiã exaltat᷑ · Habet aũt fi⸗ des victoꝛiã de triplici hoſte · Heb. Xj · Sancti ꝑ fideʒ vicerunt regnaſ. fide ¶ Secũdo ꝑ obediẽtiã quã vo/ luit Chꝛiſtꝰ doceri a pꝛeĩ cruce· grer bis quę paſſus eſt didicit obedire. Pbilij · Faciꝰ eſt obediens vſq; ad moꝛtẽ· ⁊ ſi parũ de genere moꝛijvſqʒ ad moꝛtẽ turpiſſimã · Fuit eni moꝛs ſti me · i· ĩ firmitatefidei chꝛiſti · Hie/ eius turpis pt locũ quiaĩ caluania · Turpioꝛꝓpt crucẽ quępęna erat la/⸗ tronũ · Curpiſſima quia int᷑latroneſ moꝛtuus Eꝓpt᷑ q̃̊d ⁊ deus exaltauit il lum · Si g dvñs tuꝰ obediuit vſq; ad moꝛtem turpiſſimaʒ: obedire debes vſqꝙ ad moꝛtẽ pulcerrimã ꝑ pęniten tiã ꝗᷓ pulcra dꝛ· qꝛ aufert peccatitur pitudinẽ · Pulcrioꝛ qꝛ facit deo pla/ cere ꝑ graʒ: Dulcerrima qꝛ facit di gnũ vuta ęterna · Matth · iij · NPeni⸗ tẽtiã agite · appꝛopinqbit eni regnũ cęloꝝ· Tertio ꝑ builitatẽ Quqxviij Qui ſe huiliat exaltabit᷑·. Nõ ẽ val/ lis ſine colle · id eſt: hũilitas ſine exal/ tatione · nec collis ſine valle · id eit · ex altatio ſine hüilitate · Vñ ſequit· Et qui ſe hũiliat exaltabit᷑ · Lucę· pᷣ· Pe/ poſuit potẽtes de ſede ſupbit · Pů · De ieeiſti eos dũ alleuarent᷑· Exempluʒ arboꝛis ꝗ difficilit᷑ 1 longo tpe exal/ tatur ⁊ ſubito flatu ventoꝝ ſubutit᷑ Bernardus · Daulatim aſcẽdiſti ſecd nõ paulatim deſcẽdeſ‚ſed tancq; ful/ gur alter ſathanas· Exemplum de ucifero Yſaie · xiiij · ᷣ · Inimici vo dñi mox ut honoꝛiticati fuerit ⁊ exal/ tati deficiẽtes quẽadmodũ fumꝰ de ficẽt qͥ qᷓnto plus aſcẽdit tãto płꝰ de/ ficit · · Didi impiũ ſuꝑexaltatum ⁊ tranſiui ⁊ ecce nõ erat· Stultũ ẽ quę/ rere q̊d cito perit · ſeq̃t᷑ Exaltauit hu miles · Ideo dĩ · j· Petri · v · NHũilia/ mini ſᷣ potẽti mann dei ut vos cxal/ tet in tꝑe viſitatõis ( Quarto venit ad exaltationẽ ꝑ patientiam · · De toꝛrẽte · · tribulatiõis in via bibit · p⸗ pterea exaltauit caputglo· exaltauit eü deus ¶ Nota triplicẽ potũ · Pꝛi/ mus eſt ſanctoꝝ in gloꝛia:v· Calixi manu dñivini meri plenꝰ id eſt pu- rigaudij. Vla xxv. aciet oñs im te ̊ cõuiuiũ pinguiu c In toto mũ do nõ eſt vnꝰ pinguis moꝛſellus ſed oẽs aridi ſũt in reſpect Pectu antiqͥrũ tem 4 7 woꝝ · Secũdus pot ẽ mixi tribula/ toꝝ. plenꝰ mixto · qꝛ üclinanite hoe 5 in hoc · · Scdm multitudinẽ dolo/ rum meoꝝ conſolatiões tuę lętifica⸗ uerũt animã meã.Cempat᷑ nob de calicem iſtum quia totus mũdus nõ poſſet ferre vnaʒ guttam gaudij niſi eſſet partita· Exempluʒ de Petro in tranſſiguratione· Certius potus ẽ fe cis peccatoꝝ qui in ꝑñti potant feces carnaliũ voluptatu · ⁊ ꝓ his otant feces pęnarum infernalium · ö· Fex eius nõ eſt exinanita· bibentoẽs pec/ catoꝛes tre · Idẽ.· Ignis ſulphur ⁊c Id temꝑandũ caliceʒ iſtũ petijt di/ ues vnã guttã aquę⁊ nõ habuit puro inferni tm̃ qᷓntũ poterit ethau/⸗ noluit bibere hic de mixto. de rire:qꝛ fex eius nõ eſt exinanita ·i· nõ finiet᷑· Ecech· xxiij · Calicẽ meron tn ſticię·calicẽ ſoꝛoꝛis tuęſamarię· Et bi bes lili ⁊ etabis vſq;ʒ ad feces:ſi / ne fine¶ Quinto venit᷑ ad exaltatio neʒz .ꝑ iuſticiã·· Inſticia tuaſ quã a te habent exaltabit· Juſte ergo m/ Dicate filij wĩuʒ · G· Coꝛnua pecca/ toꝝ cõfringã:quę ſũt potẽtiaabun/⸗ Dantia reꝝ.ſapĩa mundi:quibꝰven tilant paupes. Egech· xxxiiij. Coꝛni/ bns vꝛis ventilabat· pRů.· Nolite exal tare coꝛnn vim Hoc ↄfriget vñs qñ potentiã cõuertet in ſeruitiũ · diuitiaſ inpauptatẽſapĩaʒ in fatuitatẽ. Sʒ exaltat coꝛ iuſti qͥd mõ depꝛimit · p. Exaltaui electũ ce plebe mea:·Nota ꝙ facies Moyſi apparuit coꝛnuta ex cõſoꝛtio dñi · Sic mlli ex cõſoꝛtio magnoꝝ· Mmos· vj· Qni ltaminiĩ nihili· qui Dicit·Nũquid nõ in foꝛti tudine nfr̃a aſſũpſimꝰnobis coꝛnua: Sexto venit ad exaltationẽ ꝑ mã/ ſuetudinẽ: E. Exalta bit mãſuetos in ſalutẽ.i:ſcieteſ pati mala:amãteſ gra tiã · Qui volũt ſuꝑpare ꝑ defenſionẽ ⁊ vindictã exaltant᷑ſed nõ ad ſalutẽ ſed in dãnationẽ:⁊ tales nõ vincunt ſed vincunt᷑qꝛ ille vincit qui patitur Apls. Roma·xij· Nolivi ncia malo v vince ĩ lono malũ · ¶ Sepnio ꝑ ſe/ Exaltatio fuiides nerãti · .· Erpecta dñʒ exaltabit te · Siẽ dicit᷑ obſeſſo · expecta mate/ rialiter age · reſiſte aduſario ⁊ cõfoꝛ/ tca coꝛ tuũ qꝛ cito habebᷣ ſuccurſũ.⁊ eu ſtodi viã eius ⁊ exaltabit te ut here/ Ditate capias terram . ſ. viuentin ad quam nos pducat Be yige. Neseſtfũ dDamentü oĩuz bonoꝝꝑ · ut Dicit ARuguſtinꝰ. On vi⸗ petur ruinã querere qui ſine ea vnit edificare. In fide ẽ ſtabile fundamẽ tum: vnde cũ fides in aliqͥ eſtruitur funda) in eo deſtruitur · Yſa· vij. Si noõ crediderit non ꝑmanebit. Ite fides eſt radix oĩum bonoꝝ⁊ cetera⸗ rum vtutũ · vnde ſi hęc radix auellat᷑ cetere virtutes areſcunt . Ita qugli⸗ bet hona opera licet videantur bona nulla ſunt ſi a fidei ſoliditate diſiun/ gant/¶ Itẽ fidei victoꝛia ſpãlit aſcni/ bitur Heb ASanll per fidem vi⸗ cerüt regna egnü inferni regnum cexli·regnũ mũdi. Regnũ infemi vi/ Lt · c fidelibꝰ Chꝛiſtꝰ cõtriuit woꝛtaſ ereas. ⁊ vctes ferreos ↄfregit⁊q̃ti/ Die vincit · Dum oꝛone fideliũ aias a poꝛta inferi eripit · Aegnũ cęli vincit Pl Juada violẽtia illud acquirit Heb ·x · Sancti ꝑ fidẽ adepti ſũtre ꝓmiſſiões.j. DNetri · p. Repoꝛtantes fidei vĩę finẽ ſalutẽ aiarũ vꝛarũ. Rc/ gnũ mũdi vincit. Ideo hęc eſtvicto/ ria quę vincit mudũ fides veſtra.in quibuſdam ſubijciẽdo in alijs abijci endo· Fides vincit mũdum ⁊ ea que in mundo ſuntſDiuitias· delitias ⁊ honoꝛes · Delitias vincit dum oſten Dit coꝛpus niĩm ſicut latronem moꝛti condẽnatũ · de quo patʒ. quia nõ de cẽt eũ delitie· Seneca. DNes capitali ſupplicio ↄodẽnati ſumꝰ. Vſa·xj· Erit fides cinctoꝛiũ renũ eiꝰ. PBiuitias dũ oſtendit· ⁊ vincit eas eſſe muſ. cipulã Diaboli · Ruguſtinꝰ Pꝛeda quãvis capere in muſcipula eſt Dum capis aene cit dur Veh. gandt haber amin et de dines rus futgt Plenos Pbii guitefne flücus buspag ſniſtrs⸗ 1adoe⸗ Pend Exem temp mot ſoſtin eyet. aduen Tbet Dey Teus“ goe catkol Pan gut⸗ vnns⸗ muto⸗ oeabie queno Nomu ſectamn ſcenſe Wyte ndus tond feche cred enic qne non ſequ nmncdt⸗ S N 0Kndtaueir nt ugt ana d Alcituediin Gariätenn ünuneguun Müinfemiv Göut wets ofegt aqt cliins Hücgivnnct lud uaui eacpiſitt hentme imi ini e wbereknen s fiin oniizabie icuntenan⸗ ius Rlitags at donoſten Anonemmon ygaarin a Lisayti n ſenen Dunni tzeſemichi »Pecnan 1ct aunßs Fides caperis · ¶tem fides diuitias vin/ cit Dum ęternas melioꝛes oſtendit · Heb x· Aapinaʒ bonoꝝ vioꝝ cum gaudio ſuſcepiſtis cognoſcẽtes vos habere melioꝛẽ ⁊ manentẽ ſubſtanti/ am in celis · Qui enĩ verã fidem ha⸗ bet de deo · nõ quęrit in his miſerijs Diues fieri:nec pluril eſt ei mũduſ qᷓ; eus · igit vileſcũt tꝑalia cũ conſide/ rant ęterna: Itẽ honoꝛes vincit · dũ plenos confuſione eos eſſe oſtendit Phil.iij · Gloꝛia in cõfuſione eoꝛum qui terrena ſapiũt · Et notandum ꝙ mũdus nobiſcum cum duabꝰ mani bus pugnat . ſ.dextera ꝓſperitatis·⁊ ſiniſtra aduſitatis: pſperis alliciens · ⁊ aduerſis deterrẽs · Sʒ nec iſta ap/ ꝑetenda necilla timẽda · Luguſtinꝰ. Exemplo dñi · DNia bona terrena cõ tempſit hõ Chꝛiſtus ut contẽnenda mõſtraret.⁊ oĩa mala ſuſtinuit quę ſuſtinẽda pcipiebat · ut nec in illis ꝗ/ reretur fęlicitꝗs·. nec in iſtc timeretur acherliras.9Tokandn etiã ꝙ fid es Cebet eſſe vna integra: vera/ vina⸗ De vnitate fid ei dꝛ Eph · iiij · Vnꝰ deus · vna fides. glo · vnũ ⁊ idem eſt qð credit᷑ a cũcj tidelibꝰ · NVñ fides catholica dicit᷑ vna · qꝛ de quo fides yeiali eſt ˖ vnꝰ eſt · nõ mutatur · eut? vj · ¶udi iſrael dñs deustuꝰ vnusẽ · Malach · iij · Ego deꝰ non mutoꝛ ·nõ erit in tedeꝰ recẽs neq; ad oꝛabis deũ alienũ · Jacobi ·pᷣ· pud quẽ non eſt trãſmutatio/ideo nec fi/ des mutat · Tobis · i · Vitam illã ex/ pectamꝰ quã dñs daturꝰ eſt his qui fidem ſuã nunqᷓ; mutãt ab eo · Item debet eſſe fides nr̃a integra .ſde om/ nibus articulis fidei:artans nos ad timoꝛem dei⁊ amoꝛem · vel aliam af/ fectionẽ in deuʒ · Et nota ꝙnon oĩa credenda dici poſſunt articuli · Sũt enĩ quędam quę fid eʒ antecedũt· ut quę ſunt iuriſ naturalis:.ſicut ꝓximo non eſt nocendũ· Quedam vᷣo con/ ſequunt ſideʒ · ut antichꝛiſtũ eſſe fu⸗/ turum. licet tamẽ hec qᷓ illa ſint cre/⸗ denda·tamen non ſunt articuli fidei tẽ debet eſſe fides nr̃a vera · Nã aquilętalis eſt natura ꝙ ponit ſingil latim puerulos ſuos in radio ſolis ⁊ illos qui radios ſolis acute conſpici unt retinet ⁊ paſcit· alios ad terram ꝓijcit · Sic deus illos qui veram fi⸗ dem habent integram · que eſt radi us illuminãs aiam · amat ⁊ reficit · q̃ſi aquila ꝓuocans pullos ad volan/ Dum . ſed alios · ·non credentes ĩ te/⸗ nebꝛas inferni ꝓijciet · Ecq· xvj e te gente incredibili exardeſcet ira dz eẽ vina · Fides enĩ ſine oꝑe elt ſi⸗ cut cadauer moꝛtuũ nõ valẽs ſe mo/ uere · Jacobi . ij · Sicut coꝛpꝰ ſine ſpi ritu moꝛtuũ eſt· ſic fides ſine operibꝰ Bernandus. Quid eſt fideſ quę nõ operat᷑ ex dilectiõe· niſi cadauer ex/ anime Bñ honoꝛas munere deũ fe⸗/ tido · bene placas deũ fidei tuę inter / fectoꝛ·ideo in indicio apparebis pꝛo Ditoꝛ · T litteras tuę dãnationis tecũ deferes· Fides tua oſtendit te chꝛi/ ſtianũ · ⁊ opera tua dei inimicũ · quia verbis fateris te deũ noſcere factiſqʒ negas ˖ Luguſtinꝰ.· Nolite tanq;ᷓ de fide ſecuri eẽ:adiũgite recte fidei re/ ctam operationẽ verbis confitemini Vra dicẽdo · ⁊ factis bene operãdo· ¶ Iteʒ fides ſine opere eſt q̃ſi carbo ex tinctus · cui muſca ĩmũde cogitatiõiſ non timet inſidere·ſed viuo non inſi t · Sic tẽptatoꝛ fugit eũ qui habet fidem vinam · quia non habet fiduci am ꝙ poſſit ei pꝛeualere ·j. Petri. v. Cui reſiſtite foꝛtes in fide: Fides ſine operbus charitatis eſt quaſi cande/ la extincta· non valenſ pedes mentiſ Dirigere · Fides enĩ mentem illumi/ nat·⁊ greſſuſ dirigit · ¶uguſtinꝰ. Fi des ceteris virtutibꝰ lumẽ miniſtrat qð multuʒ diabolus laboꝛat extin/ guere · Sicut latro qñ domuʒ intrat lumen extinguit ⁊ feneſtras claudit ne videat · Et ſicẽ mercatoꝛ deceptoꝛ D 4/ tenebꝛas quęrit ut decipiat · Joh · iij · Qui male agit odit lucem ⁊ non ve/ nit ad lucem ut non manifeſtent ope ra eius· Hic ẽ oculus interioꝛ quem coꝛuus infernalis eruere quęerit · ſicut coꝛuus pᷣmo currit ad oculũ cadaue/ ris Nec miꝝ quia hoſtis inuiſibilis ẽ ⁊ ſine fide non videt ⁊ ideo nõ time/ tur · Hic ẽ oculus quẽ ãmonites qui interpꝛetat ſerpens conatur eruere · · Aegxj· Dicit᷑ in vit patrũ ꝙ qñ oꝑe riunt᷑ oculi aialis circũit ad modum rotę molẽedini . Sic diaboluſ ſi oꝑpue rit oculum mentis.id eſt.fidem· bũi/ liat ad oẽ peccatũ · Judicũ xvj · Sã/ ſon erutis oculis circũit ad molam: Igdeo dicit Seneca· Qui fidem per Didit mihil retinet · qui ſine fide eſt o vero bono vacuus ẽ· Et nõ ꝙ fides hoĩeʒ purificat a peccaſj. Ic· xv· Fi/ Te punficãs coꝛda eoꝝ. Rhoma·lij. Vrbitramur hoĩem iuſtificari ꝑ fidẽ Pꝛoũ/xv. Ner fidem miam purgã tur peccata:.¶ IJtem moꝛtem deſtruit gternã· Job · xj · Dĩs qᷣ viuit ⁊ credit in me nõ moꝛiet᷑ ⁊c· Itẽ filios dei ef⸗ ficit· Oaliiij · Oẽs filij dei eſtis ꝑ fi/ dem · Item vita gloꝛieg eterne ex fi de eſt · j.· Joh. v · Hitam habebit eternã qui cediiji noĩe ſilij dei· ¶ Chema. Ulier ma/ gna eſt fides tua:fiat tibi Aſicutvis ˖ Matth· xv. Do minus dixit diſcipulis ſuis Matthᷣ· xvij · Oꝛ ſi haberent fidem ſicut gra num ſynapis nihil ĩpoſſibile eſſet eis ſed quicquid peterẽt a dno impetra/⸗ rent· Inter oẽs ſanctos ſanctas nõ fuit aliquis qui tantam haberet fidẽ ſicut beata virgo · QOn eni angelꝰ nũ ciauit ſibi ꝙ exiſtens virgo concipe ret ⁊ pareret filium dei.ſicet videret᷑ valde incredibile. firmiter credidit· In hoꝛa enĩ moꝛtis Chꝛiſti apoſtoli licet multa vidiſſent mirabilia ꝑ quę manifeſte oſtendebat ꝙ Chꝛilk eẽt Figdes deꝰ · quia talia opera non poteratfa cere nullus niſi ſolus deuſ.oẽs dimi ſerunt fidem · Ipſa autem ſola pſeue rauerit in fide:ita ꝙ illis tribus die/ bus tota fides in ipſa permanſit. Et ideo ſuper oẽs ſanctos ⁊ ſanctas ĩ oĩ⸗ bus ſuis ꝑetitionibꝰ a dño exaudit᷑ VBnge qn pꝛo nobiſpetit a filio · Re ſpondit ſibi hec verba · Mulier zc. Ad ipſam ergo recurramꝰ.ut per eiꝰ ſuffragiũ graʒ ĩpetramꝰ ¶ Introitꝰ. omo vult aliqd conſeqͥ mul/ tum ðᷣſideratũ:neceſſaria eſt noticia illius 1 modus per quẽ inuenire poſ/ ſit O ſi homo illud ignoꝛaret etiã ſi inuen ret nõ curaret ð ipſo · qꝛneſci⸗ ret ſi eſſet illud qͥd quereret· Si etiaʒ ignoꝛaret moduʒ inueniẽdi poſſet te nere talem modũ ꝙ credens inueni/ re elongaret ſe abillo.· Dẽs deſidera mus conſequi deũ ꝙ ſit nobiſcum in hac vita pergramin futuro ꝑ gloꝛi⸗ am:⁊ ideo neceſſaria eſt noticia ipſi⸗ ei ·⁊ moduſ inueniẽdi ipſum.Noti cia autem eſt per deifidẽ · ⁊ ideo fideſ neceſſaria eſt oꝛ volenti cõſequi gra/ tiam eius in pꝛeęſenti ⁊ gloꝛiam in fu/ turo. 5 Diſtin ao. ¶ Saendum ꝙ fides ad hoc ꝙ ſit p/ fecta ⁊ pducat hominẽ in deum. de/ bet habere tria · debet eẽ vna· viua. firma · ¶ Pꝛimo ergo fides debet eſſe vna · ne. ſ. erroꝛibꝰ diuidat᷑ licet eniʒ de Dduabus rebꝰ vere poſſint dici cõ traria·ſicut ð homine ꝙ habet ratio/ nem· ⁊ de aſino ꝙ non habet ratio/ nem tamen de vna re nũq; diuerſa vl cõtraria poſſunt eſſe vera.ſed al/ terum tin· Sicut quidam dicunt ꝙ Chꝛiſtus fuit deus ⁊ homo· ⁊ alij q; fuit purꝰ homo: Certe opoꝛtʒ ꝙ aliqᷣ eoꝛum dicant falſum.a eodes modo cc multiſaliji quęſũt fidei: Igitur ꝗᷓ hoꝛum credimuſ: Certe qͥd hoꝛum ſit Verum nos qliter ſcrre non poſſumul niſi per reuelationẽ dei · Pideamns igitur quid dicũt illi quibuſ deus re/ R lacitſe ulan ſolica lomo⸗ ltoten eit Cmenb nannl corgt guevic⸗ Ceteno deChi ganthu pternof nunitusi cgni⸗ linaun tomun lont Ne Ntenderea ſCadcic ſtrenqp Gäpnoe ſehammiin ſceſtas⸗ bes de cundod oſtengar. nere ſoini Uſerin bahetvit Pivini tobgoeſ inctcne Sich diatur moꝛtue (oꝛpoſi nbusn loꝛ bah N ird dn nude⸗ muſte undgig Auncde kafio Mulirz Puren Gro. onſegnnl cſtnot unlepol⸗ mrttenäſt n Dein c plet Censinuan Dis Niden nobiſcunnn nwoghr⸗ ondioſ ſun Ooti iceoſiel eqnigra⸗ muminfu⸗ wegſtg/ ndn in es Ahetche dat leeten, vſſint oic bartnuno⸗ balrtruto/ ich dinenſa Waledal⸗ n diont no⸗ Tu 4 d 111 m rtegd Wamnn LLE . 4 1 ſawHEE IDA ER DSRE— . fides nelauit hec . ſapoſtoli eccleſia apo/ ſtolica.⁊ vnũ cum ea teneamꝰ.⁊ nul/ lo modo ab eo diuidam̃·quia tenẽ do cuz ipſa tenebimꝰ veritatẽ · Eph. iiij. Pnus deus vna fides vnuz ba⸗ ptiſma/ Nota ꝙg multi volẽtes ali⸗ qn deo Hnoꝛẽ ⁊ reuerentiã attribue re diuidũt ſe a veritate fidei: Conſi/ eranteſ enĩ dignitatẽ dei negãt de Chꝛiſto ea quę vident᷑ quandã vi/ litatẽ ⁊ miſeria m ĩpoꝛtare · Sicut qui Dicũt ꝙ non decebat eum aſſumerẽ carnem hũanaʒ · quę vilis eſt miſe/ ra ex muliere· ſed ꝙ attulit coꝛpꝰ de cxlo · ꝙ traſiuit ꝑ vginẽ · ⁊ ſic de alis que vident eſſe miſerię vilitat· Sʒ certe non debetvideri indignũ alicui de Chꝛiſto iſtud vel quicqͥd aliud le gant hũilitatj aſſũpſiſſe vel feciſſe p/ pter noſtram ſalutemquia per h̊ di/ ninita sĩ nullo vilificata fuit· Si enĩ indignũ non fuit Chꝛiſto ꝙ tam vi/ liſſima ⁊ turpiſſuna moꝛte fuit condẽ natus.multo minuſalia quę de ipſo legunt᷑ · Non enĩ in talibꝰ debemus attendere ad altitudinẽ diuinitatis ſed ad cõditionẽ hũanitai.⁊ ad cha ritatem quã erga nos habuit ꝓpter quã ꝓ noſtra ſalute tm̃ dignatuſ eſt ſe humiliare · Abo ma. Xx)· CTu autem fide ſtas · noli ðR Chꝛiſto ſapere tĩ· debes de deo ſapere bumiia Se⸗ e/ cundo debet eſſeviua.ut · opetibus oſtendat᷑.Fides emi facit hominẽ vi/ uere ſpiritualit᷑ · Rbachuc . ij. Juſtꝰ ex fide viuit · Onde ſicut arboꝛ ꝙ;ᷓdiu habet vitam· vita maniteſtat᷑ exteriꝰ WPter viriditatẽ ⁊ ꝓter folia ⁊ fructꝰ tempoꝛe ſuo · ⁊ qn illa non apparent iudicatur moꝛtna ⁊ vitam ꝑdidiſſe. Sic homo qñ facit opera hoĩs fideł Dicltur viuere per fidem.⁊ cũ iſta nõ facit ſignũ eſt ꝙ fides in eo defecit ⁊ẽ moꝛtua · Jacobi . ij · Sicut moꝛtuũ eſt coꝛpꝰ ſineſpiritu.ita⁊ fides ſine ope/ nibus moꝛtna eſt. ¶ Nota ꝙ ſicnt ar boꝛ habet vitam per hoc ꝙ cõiungit radici per q uam recipit bumoꝛẽ a ter ra · Sic homo habet fidẽ viuam ex ᷣ . . ipſa fideſ coniũgit charitati dei ꝗ eſt radix virtutũ · m Gꝛegoꝛiuʒ· per quam redpit aĩia a deo humoꝛẽ gra/ tie Et ſic arboꝛ Diuiſa a radice ẽ moꝛ tua·quia non habet hũiditatẽ terre · ſic fides diuiſa a charitate xei ẽ moꝛ tua · quia non eſt cuʒ gratia dei · Ille autem qui non facit bona opera ⁊ eſt in ꝑeccato nõ eſt ĩ charitate dei: nec recipit gratiaʒ a deo:⁊ ita eius fides moꝛtua eſt· Gal· v. In Chꝛiſto Jeſu neq; circũciſio tempoꝛe legis Moyſi nec pꝛęputiũ ſcʒ temꝑale ſine operi/ bus aliquid valet · Item.j· Con · xiij· Si habuero omnẽ fidem charitatẽ autem non habeam quę non poteſt habeni niſi cĩ bonis operibꝰ nihil ſũ. Tertio debet eſſe firmane erroꝛibꝰ imittat. Maioꝛ eni pęna quę po/ teſt coĩcari vel infligi en pęna moꝛ/ tis · ſed certe timoꝛe moꝛt fides non eſt dimittẽda · imo ipſa moꝛs ꝓ fide timoꝛe moꝛtis vel pene eſt deſiderã/ da · Maioꝛ enĩ eſt ſine compꝑatione Pgna purgatoꝛij quę durat aliquan dõ centum vel ducentoſ ãnos · ſ. etiã plus q; moꝛs quę modicum durat- Moꝛiẽdo aũt ꝓ fide hõ enadit oẽm pęnam purgatoꝛijz ſtatim volat ad —— cxęlüu· ideo qͥ timet pęnã moꝛt mag timeat illã purgatoꝛij quã pᷣt euadẽ ſuſtinẽdo minoꝛẽ pęnã·ſ moꝛi.j. DHe tri · p̃ · Exultabitis modicũ nüc ſi opoꝛ tet cõtriſtariĩ varijs temptatiõibus ut ꝓbatio fidei vr̃e młto pcioſioꝛ ſit auro qd ꝑ ignẽ ꝓbat᷑ ꝙ moꝛs coꝛpalis nõ ſolũ timet ꝓpt benã moꝛ tis · ̊ magſtimeri dʒ ꝓpt᷑ incertitudi/ nẽ ſtatus in qͥ hõ erit poſt moꝛtem· qꝛ neſcit homo de mũdo.niſi deꝰ reuela uerit ſibi · vtrũ debeat ſaluani vel dã » nari· ⁊ hoc multũ affligit hoꝛeʒ ĩ moꝛ/ te ˖ Sʒ ab illo timoꝛe ſut libati illi qͥ moꝛiunt᷑ ꝓ fide:certi eni ꝙ recta via ſtatim ſine impedimẽto erut cuʒ deo n gloꝛia· ideo fides non eſt dimit/ tenda timoꝛe moꝛtis imo moꝛs ꝓ fi/ de ſuper oĩa deſideranda tanq; via certiſſima hũiliſſima per quã perue nitur ad gloꝛiã paradilij· NPeiri. p· Credentes exuitabitis lęticia inenar rabili gloꝛificata rexoꝛtantes fineʒ fidei vrę ſalntẽ aiarũ e Fidelitate Igelitaſ in tribus conſiſtit · Pꝛima ? Vyroꝛis ad virũ ſuu · Secu da amici ad amicum · Certia eſt pui ad dñm ſuũ· Eſto ergo fidelis dno tuo · ſicut debet eſſe vxoꝛ viro ſuo ut nulli alij adhęgreas ꝑ amoꝛẽ ſed ipſi ſoli te teneas : qꝛ deſponſauit te in fi⸗ de DNlee . ij · Fidem vocat fidelitatẽ quã debent ſibi cõiugati adinuicem q; etiam in mrimonio ſpũ ali requini tur ut tam coꝛ viri q;ᷓ ſponſęſibi inui/ cem ſubijciãt Mppone ergo ei coꝛtu⸗ um per amoꝛem? nulli alij· Ipſe emi fidelitatis vinculo tibi täãto ampliꝰ retinebit affectum · qᷓntomagis ipſi te aſtringis ꝑ amoꝛem · Naʒ ſicut es dem aia nõ poteſt ſimul eſſe habita/ trix duoꝝ coꝛpoꝝita amoꝛ mundiet dei non poſſunt in eadem aia dñari Ruguſtinꝰ. Cotum exigit te qui fec te · Sed ſunt quidam ſicut mulier in/ fidelis quę fingit maritum ſuũ moꝛ/ tuũ vltra mare.⁊ adheret alij ⁊ com/ mittit adulteriũ.Sic iſti deñ derelin quũt ⁊ adulteriũ ſpirituale cõmittũt in deum peccando · Hiere · iij · Quõ ſi contẽnat mulier amatoꝛem ſuũ · ſic contempſit me domus iſrael Sic Oi citur Poub · vj · gelus ⁊ furoꝛ vini non parcet in die vindicte· nec acqe⸗ ſcet cuiuſqᷓ; pꝛecibus nec ſuſcipiet ꝓ redemptione dona plurima. Se/ cũda fidelitaſẽ amici ad amicũ · Ecq vj · ¶Nmico fideli nulla ẽ comꝑatio ⁊ nõ ẽ dig põderatio auri⁊ argẽti cõ/ tra bonitateʒ fideiillius · id eſt · fideli tatis · quia melioꝛ eſt amicꝰ in via qᷓ Ffidelitas cenarius in burſa:quia amicus fide lis ſemper iuuat etiaʒ poſt moꝛtẽ· qdᷣ non auꝝ vel argentuʒ fac· IJbidem: Amicus fidelis foꝛtis ꝓtectio · qꝛ nõ relinquit in aduerſis ſed ſemper ꝓte/ git · qui inuenit illũ muenit theſaurã quo .ſ. vtatur in temꝑe neceſſitatis · micus iſte Chꝛiſtus eſt qui tantuʒ nos dilexit ut aiam ſuam varet pꝛo nobis · Joh· xv .· Maioꝛem dilectio / nem nemo ⁊c · Nuic amico nulla eſt cõꝑatio · quia qui de cęlo venit ſuꝑ oẽs ẽ · Joh · iij · In qbꝰ cõſiſtat ami/ ci fidelitas· Require·c· S· de amoꝛe Chꝛſti . Tertia fidelitaſ eſt ſerui ad vñnm · Et bec conſiſtit in multis · Pꝛi ma in timoꝛe dei · Malach. p · Der⸗ nus timet vñm ſuũ · Ecq · p· Initium ſapientię timoꝛ dni⁊ cum fidelibus in vulua concreat eſt · wluam vo⸗/ cat pgnitentiã vel baptſmũ ꝑ quaʒ generat filios ſpuales mater eccleſia Iſti ergo ſunt fideles ſerui:quia tẽ/ poꝛe penitentię vel baptiſmi ſeruiunt ꝓño ſuo ĩtimoꝛe · ¶ Secunda eſt in obediendo.j‚ Aegxxij Quis in om nibus ſeruis tuis ſicut dauid fidelis gener regis ⁊ pergens ad imꝑerium eius Sʒ ð mitis dicitur cũ · P · Coꝛ eoꝛum non fuit rectũ cum eo nec fide les c· Sed d Lucęxij · Seruſci/ ens voluntatem dñiſui non faciẽs plagis vapulabit multil · debʒ ergo ſeruus eſſe fidelis ſuo dño pꝛomiſſa ſoluengo · Eccleſiaſtes · v · Si qd vo uiſti dño ne moꝛeris redderè. diſpli/ cet em ei infideł pꝛomiſſio · Nos ſu/ mus mediatarij vel coloni partiarij dñi nri Jeſu Chꝛiſti·ĩ bono oꝑe ꝑtt᷑ nobiſcu · ſibi retinet gliaʒ nob ↄcedit vtilitatem · 1 nos qſi infideles coloni nobᷣ partẽ eiꝰ dãnabilit᷑ ſurpamus totũ amittimꝰ · Exemplũ de cane fe rente caſeũ in oꝛe ꝑ aquã· Gernardꝰ Reuera fidelis ſeruꝰ dñi es ſi ð mul ta gloꝛia domini tui:⁊ ſi non exeunte — a tetñ tranſeũte perte vel mãibꝰ tuis miangfge nond e n Nagogi entthiani enceſſtnts etquitme, In dant mdleno⸗ Monullnen bwtſu Gltatam 5⁵Ramnote Aclſerad nmulns Pr luch c Iutun ,vlunw Dhinipen matraeiu niuuti/ Hniſiniunt mmda eſtin usnon udfielis dingenun nä f Co meona ſde Sobſc⸗ n monfteis il bzen dio n ,Scln, op v Nosſe/ nigamar, wogepet Gnobodt es o diieſ irman nipts adberere dtigerit Tertia accepta ſideliter diſpenſando. Matth · xxiiij Quiſputas eſt fidelis ſeruus ⁊ pꝛu/ ens quem conſtituit dominus ſup familiam ſuam nt det illis cibũ in te⸗ oꝛe · ANmẽ dico vobis ſuperoĩa ⁊zc· Sed iam quęrit inter diſpenſatoꝛes nt fidelis quis inueniatj. Con. iiij · Exemplũ Matthᷣ Txv. De illo qͥ no luit opꝑerari de talento ſibi cõmiſſo ⁊ amiſit tm̃ ꝙ reus eſſet dãni · Siẽ Iſi/ delis ſernus qui ſemẽ ſeminãdia do / mino ſuo acapiẽs non ſeminat tem/ oꝛe ſeminationis:⁊ damnum facit mino ſuo· Sic qui ſcientiam ad ocendum ? gratiam ad operandũ el tempus ad pęnitendũ accipit et nihil facit arguendus e j · Petri.iiij· Vnuſqſq; pꝛout gccepit gratiã iliã in alterutrũ admiſtrantes ſicut boni eſaloꝛes multifoꝛmis gratię dei uartag eſt fidelis cuſtodia depo/ ſitoꝝ.· Timoth. vj Depoſituʒ cu/ ſtodi:ſaĩam müdam gratiaʒ T alia dona nature ? gratient nõ minoꝛẽt neq; peioꝛent᷑ apud te c· Ideo dici tur Ecq/ x· Fili in mãſuetud ine ſerua alam tuam. 7 da illi bonoꝛem bm me ritum ſuũ· Hꝛoũb. iiij. Diĩ cuſtodia ſᷣua coꝛ tuũ · in qͥ tã Pcioſi liq̃res gra/⸗ tie rewonũt. Qui caſtruʒ dni ſui ſibi cõmiſſum⁊ bene munitũſi ine licentia eius reddit hoſti ſuo· infid elis ſeruuſ eſt· imo ꝓditoꝛ⁊ reus moꝛij damni cum poſſet illud bene tenere· ⁊ auxili/ um dñi ſui habere ſi voluiſſet · Sic nos ſi ſuggeſtionibꝰ dialoli conſen timus .· caſtrü aĩea deo nobil cõmiſſũ T bene munitũ·iĩanq; ꝓditoꝛes tradi mus eum . cum poſſemꝰ p oꝛonẽ eiuſ auxiliũ impetrare⸗ habere ſi xellemꝰ bm qͥd dicit᷑ in pᷣ Inuoca meĩ die tribulationis exaudiã te.Ecq xliiij Abꝛaam in temptatiõe inuentus eſ fidelis· Item qni accipit bonam pe/ cuniq 1 vr reddit pꝛauã 7 falſaz infideliſreputat· ſic X· Pꝛoũn xx. Ni rum fidelem quis inueniet: q̃ſi dice/ ret pauciſunt. Luceę· xviij· Fllius ho minis veniẽs putas inueniet fidem in terra. E uinta eſt in acqrendis ſiue młtiplicadis bonis oñi ſui. NDn ce ſeruno multiplican ti talẽta Dni ſui Dictum eſt Matth · xx v. Euge ſerue bone fidelis ⁊c · Et li in fielis iudi/ caretur nundus alicu mercatoꝛis 4 Dno ſno poſſet emere ſcarletuʒ de pe cunia ſibi tradita eodeʒ pꝛecio emit burletum. ſi enz nõ emeret. qᷓ ntoma gis elt h· Cales ſ unt illi qui lege di/ uinam ꝑ quã lucrani aĩas oſient cõ temnüt· ⁊ phyſicã vel leges per quaſ tempoꝛalia lucrut addiſcut · qui etiaʒ tempus gram foꝛtitudine in tem/ poꝛalibꝰ non ſpũalib⸗ exxẽdũt. Lu/⸗ cx · xvj Si in mimo nõ fuiſiis fideleſ ⁊c ⁊ qui in mimo inſdelis eſt ⁊ in ma ioꝛi infidelis crit · ¶ Gexta eſt in dili/ gendo. Sap. iij.· Fideles in Dilectio⸗ ne qcquieſcũt ei: Fidelis dilectio eſt quã toꝛmentũ non ſ. eparat·laboꝛ nõ laxat ⁊c · Siẽ habes c. de amoꝛe dei eßnns eſt in pſ. uerãdo. TRàα. ij· Eſto fidelis vſq; ad moꝛtem da bo tibicoꝛonam vite.ij · Cimoth · iiij. Bonũ certamen certaui ⁊c· fidem ſer uauuid eſt. fidelitatẽ.de reliquo re/ poſita ẽ mihi coꝛona quã reddet mi/ bi dñs in illa die iuſtus iudex. 225 coꝛonabitur niſi qui legitime certa/ uerit: ij · C Eli et NAgusreddunt homineʒ foꝛ tem ſiue faciunt. ¶ imu deſ. lalipo. x vj. Pꝛebet foꝛ/ titudinẽ bis qni vrfecto cosdecre/ quo. ceficit in eo omne bonuʒ. Yſa. vij. Si non crediderius deunm non bendidit nihil retinet. Axoſtolus. Eph. vj. In omnibus ſumentes ſcu/ tum ſideiin quo poſſitis omnia tela em Foꝛtitudo nequiſſim ignea exagnere · · Petri minat᷑ animo ſuo ex pugnatoꝛe vꝛbi D”D V Cuni reſi ſtite foꝛtes ĩ fide ( Gec um .¶ Quintũ eſt caſtitas vel conti⸗ „ eſt ſpes . YVla· x.. Qui ſpãt ĩ nentia . Hꝛoů vltl. Rtccinxit foꝛtitu/ — tabut foꝛtitudinẽ c· ut qͥ pus erant dine lumbos ſuos roboꝛauit bꝛa/ potẽtes ad bibendũ ·⁊ viri foꝛtes ad chiuʒ ſuũ · id elt · foꝛtiter reſtnnvit flu miſcenda ebꝛietatem nt O?; Yſa· v. xum carnaliũ voluptatũ·⁊ roboꝛauit Lcca poſtea fiant foꝛtes ad ieiunãdun a bꝛachium ſuũ · id elt · foꝛtiter olerata a eſtbe alia penitẽtie opa · Sʒ ecõtrario puu eſt. Non eni ſufficit ↄtinẽtia niſiad/ Gane res fores ſũt ad malũ·⁊ dicũt ſe io ſit foꝛtitudo operũ·nec opus valet ni en tentes ad bonũ 7vino carnib' abl ſicontinẽtia connuet · Ideo dicitur iuu tinent ſtudioſe ꝑ mẽſem vel ampliuſ Lucę xij · Sint lumbi vꝛi Recincti per lino ꝓ infirmitate coꝛpoꝛali · BHp ſalute aĩ⸗ confmnenan lucernę ardentes ĩ ma “?” einnare nõ poſſunt vno die in ſepti⸗ nibus per bonã oꝑpauionez Sed de mana. Item ſi haberet moꝛbüu aliqͥs malis dicit Job . Virtus eni in lũ in oculò vel ĩ alio mẽhꝛo 7 medicus bis eius ? foꝛtitudo illius in vmbili / iiiw coꝛꝑalis diceret ei ꝙ ſi vini biberet co ventris eo· Pꝛoů dij: Luxinſto⸗ tonel el carnes comederet moꝛtẽ coꝛpoꝛiſ rum letificat lucerna autẽ umpion ex Zati incurreret vel mẽb“ aliqd perderet tinguet · ( Gextuʒ eſt humilitas · p · invo nõ haberet tazʒ bonũ amicũ q̃̊ die/ Ipſe dabit virtutem foꝛtitudineʒ falt tam illã infringeret nec ſeruare eru/ plebi ſue · id eſt. vilibꝰ abiech · Yſa · mnmins eſceret ſed dietam a medico ſpũali xl. Qui dat laſſo virtutem ⁊ bis qui m, datã dicit ſe nõ poſſe tenere nec au nõ ſũt foꝛtes foꝛtitudinẽ ⁊ robur mul ONDo⸗ dere ꝓpr erubeſcẽtiã Ideo vi Saß· tiplicat · Pocat eni ea quę non ſunt itiopo p· Spũ̃ſſanct/ diſciplinę effugiet fi⸗/ tancq; ea quę ſunt Ahomdiu .¶ Se ii ctum. Iſti ſut ſimiles aſino qa parte ptimũ eſt ꝑpſeuerantia· Job· xvij· Te anterioꝛi vbi crura anterioꝛa hʒ de⸗ nebit iuſtus viam ſuã · ĩ mũdis ma- bilis eſt · ſed a parte poſterioꝛi foxtis. nibuſ addit foꝛtitudinẽ? ·ſ: pſenerãti⸗ müt Sic multi ad opa p gnitẽtię abſtinẽ Pfonitnin meam ad te cuſtodi/ ui, tię bmõi ſũt debilèſ·ſed ad tempa- am.· ad te ſerniendũ:non in luxunia N lia ? carnalia ſũt foꝛtes PHiere · xxijj· laſciuia expendam ut faciunt iuue/ dd acte eſt curſus eon malus ⁊ foꝛtitu nes qui totum vinũ ſuũ · · vitam ſuã N do diſſimilis.· ¶ Certin eſt charitas · volunt habere coꝛruptus · niſi ſolum ꝗ“” Cant.viij· Foꝛij ẽ ut moꝛs Dilectio · feces ·id eſt· finem vitę malam vitaʒ do qꝛ ꝓpt cei dilectionẽ cõtẽnit h moꝛ: volunt habere. finẽ ſuũ bonũ· Iſta 2 tem vt feceft ſancti martyreſ · Hec ẽ caunda non eſt illo vitulo: Sine ꝑ/ nae virtus quam nihil vincit · Seneca· ſeuerantia nullus palmã p̃mij acci/ In Amoꝛ dei cõtra oia te arina it · oꝛa piet · Siẽ pugilſi defecenit in victo/ KW 2 eni ſeua ⁊ imania facilia ꝓpe nulla ria pᷣmiũ nõ babebit· ⁊ operarmer ig facit amoꝛ. Quõ charitas fac hoieʒ cedeʒ non babebit ſi dietam ſuãnõ M foꝛtẽ require · c· de charitate nar perfecerit ˖ Ideo dicitur Joſne · Niij · d 4 mmm eſt Patietia⸗ Hon m. eo foꝛ ccaleph odieoctogithen han „ tiſſimꝰ beſtiarũ ad nulliꝰ pauebitoc noꝛum ſum lic valens ut eo valeba curſum ·id eſt inſt PHꝛou xxviij. tempoꝛe quãdo ad exploꝛandũ miſ/ K””” ſtus qſi leo cõfidẽs abſq;ʒ terroꝛe erit ſus ſum · ſequitur · IAllius in me tpis Joh.j · Scſibo vob filioli qm̃ foꝛ/ ſcilicʒ quando iuuenis erã foꝛtitudo tes eſt viciſtl malignũ · Noũ· xvxl . vſq; hodie perſeuerat tam ad bellan uuu Melioꝛ eſt patiens viro foꝛti ⁊ qͥ do dum c ad gradiendum: ſüe dnd Acrdr tiorn ut bur tmnutd wnt wogennn uniad Gydlani wdict tncigr wsina Selde ümli aynhl Mrni miins . rttuane mboͤgel wburnul — Se idina ceran goana nntione (vim i g aiiſoln lin din wni Ji Snep nicd/ un wao/ Wmenr inſtin N nibchn io M Püm on h⸗ iſotrd mmat or ſn — W eſt beator gaudiũ freneticoꝝ vel amentiũ. Fre Diũ culpę · eſt midanoꝝ feccatoꝝ · Gie: Jeſt iuſtoꝝ. Gloꝛię· ꝛimũ gaudiũ vocatur netici enĩ vel amentes gaudẽt⁊ ridẽt tamẽ moꝛtalitinfimant᷑ qꝛ ſtatum luũ nõ attendut nec cognoſcũt.Sic gandeẽét peccatoꝛes. Jõ dẽ Ecckiaſteſ ij · Riſum reputaui erroꝛeʒ ⁊ gaudio Dir· quid fruſtra deciꝑis Propr tria vituꝑa bile ẽ gaudiũ iſtud.Aa/ tione loci· Ratione rei: Ratiõe finis Katione loci· qꝛ non poſuit nos deꝰ in hoc mũdo ut leętem̃. ſed ut peccata nra lugeamꝰ. Va. xxij · Docanit do⸗ minꝰ ad fletum? ad planctũ ⁊c · ſeqͥ tur ↄtrariũ: Et ecce gaudiũ ⁊ lęticia: Quod oſtẽdit ſtatꝰ cuiuſlibet naſcẽ tis · Puer enĩ a ploꝛatu incipit neepo teſt ridere ꝓpheta ſuę calamitatj. Lu⸗ cę·xx· Nidens Jeſus ciuitatẽ fleui uper illã dicens . Si cognouiſſes ·ſ· ſtatü tuũ tu fleres · Nita iſta eſt ſicut mulier pꝛegnãs quęcũ gaudio conci pit · ſed cũ doloꝛe vebemẽti parturit· Sic multi modo in hoc mũdo gau/ Tent · ſed ĩ fine dlebunt. qꝛ extrema gaudij luctꝰoccupat PHꝛonbᷣ.xiiij · v „ Pefecit in doloꝛe vita mea · Si vita ſanctoꝝ in doloꝛe defecit. ut patetin martyribꝰ.q̃ntomag vita ꝑeccatoꝝ Si hoꝛtolanꝰpᷣſcidit arboꝛeſ fructuo ſas · ſteril⁊ nociua timẽ dʒ · Matth. vij· Dĩs arboꝛ quęnõ facit fructũ bo nũ excidet᷑ ⁊ in ignẽ mittet᷑:·Si iudex eſeuit ĩ amicũ ſuũ ·qᷓntomag in ini micũ ·. ¶ Secũdo ratiõe rei · Oaudẽt eni de peccato de quo mag dolendũ eſſet · Nou· xv · Stulticia eſt gaudiũ ſtulto · Nꝛoũ · ij · Letant᷑ cũ male fece rint ⁊ exultant in rebus peſſimisqð idem eſt gc li hõ gauderet ꝙ ceaditĩ iſtin guitriplex gaudiũ ·ſ· gau⸗ bꝛeuis ſit ga lutũ qñ bene ſoꝛdidaret᷑ Neccatũ eni immũdiſſima re 6 eſt vel ſi aui s gau/ eret e laqueo qͥ capit: vel lupus S pedica· vel piſcis de hamo. FTuguſti nus· Gauget piſeis cũ hamüu inuenit ⁊ eſcam denoꝛat ·ſed cũ piſcatoꝛ eum traxerit toꝛquent᷑ viſcera eiꝰ.Ecclia/ ſtes· ix · Quõ capiunt᷑ hamoꝛc· Pi/ ſcatoꝛ eni nõ compelut piſces venire ad hamũ vel intrare naſſam ſed eſe cãa demõſtrando allicit · Sic diabolus dit ut piſcatoꝛ hamũ ¶ Itẽ diabolui eſt ſicut mulier quę vult capere mu/ Telectationẽ offerẽdo o abſcõ ⸗/ ſcas· linit ollam ſuã intrinſecus cũ la⸗ cte · ⁊ tunc muſcę intrãt⁊ cũ multitu/ Do intrauerit includit eaſ⁊ ſuccendit Sic diabolꝰ delectationẽ peccati of fert· ⁊ hoĩem ꝑ cõſenſũ peccati capit. ⁊ ligat ꝑ ↄſuetudinẽ· deinde in ignẽ inferni tra hit· Ideo in pncipio tem/ ptatiõis clamandũ eſſet ſicut dicitur 7 alę in delectatione venenoſa tertio ratione finis vituperabile eſt gaudiũ illud · Cerminat᷑ enĩ ad ęter- num ſupplicũ· vt delectatio ſcabioſi ad doloꝛem · ſicut vulgariter dicitur Cuius finis maluſeſt ipſum quoq; ẽ malum · Exemplũ de centũ libꝛis cen liij . Reg· u ane unmofeegr⸗ ſus · Job · xxj· Cenent tympanuz et citharam gaudent ad ſonitum oꝛ/ ganixc · Jdẽ· xx · Scio ꝙ ĩpioꝛũ laus iũ hypocrite ad in/ ſtar pucti Secunduũ gaudiũ ẽ grę. e q gaudent iuſti · de quo etiaʒ ðꝛ Philiiiij. Gaudeteĩ dno ſemp · Et ꝛouerb xxj · Gaudium eſt iuſto fa⸗ cere iuſticiam de ſeipſo· quia poſt nõ tradetur cruciatui inferni.· Exemplũ de pꝛelatis · quia qͥd inferioꝛ pꝛelatꝰ ſufficienter coꝛrexit · ſuꝑioꝛ poſtea ve/ niẽs illud nõ coꝛripit: AMꝑlg.l· Con. Be noſmetipſos Hten e tri⸗ us ſpecialiter delet gaudere hoĩes iuſti · Pꝛimo ð ꝓpꝛijs aduerſitatibuſ H tẽ? Gecũdo de bonis alienis· Tertio 8 viſitationibꝰ dñi Mamo de ꝓpꝛjs aduᷣſitatibꝰ. Jacobipᷣ · Gaudiu exi⸗/ ſtimate frẽs chariſſimi cũ in tempta/ tiones incideritqꝛ per H̊ virtus hoĩis cognoſcit᷑ qualis ſit· ſicut ꝑ cõtritio/ nem virt? ſynapis ꝓbat ? per feruo/ rem foꝛnacis vᷣtus vaſis · 39 xxvij· Vaſa figuli ꝓbat foꝛnax:⁊ hoĩes iun ſtos temptatio trnibulatiõis · Oꝛego rius · Calis q̃lis vnuſqͥᷣſq; apudſe la teat: illata ↄtumelia ꝓbat; Non eſt magnũ ſi lucerna non extinguat vbi nec pluuia nec vent eſt · ſed magnu eſt lucere cũ vento temptatiõis: ar/ Tere in aqua tribulatiõis · Saß· vij Inextinguibile ẽ lumẽ illiꝰ.Et Cani viij· IRquę multeę nõ potuerüt extin/ guere charitatẽ tem q ſanat giaz Gaugere debet imfirmꝰ · qꝛ ſentit ce⸗/ leſtem medicinã·⁊ ex hoc ſperare veni am. Oꝛegoꝛꝰ · Niſi coꝛrectis bereci⸗ tatẽ Dare diſponeret eos ꝑ moleſtiaſ erudire nõ curaret · Medicina enim coꝛpoꝛs · pmo coꝛpus turbatvᷣ parũ Gaudium poſt pacatũ reddit ⁊ ſanũ · Sic tribu latio cuius ſit vtilitat᷑ neſcit᷑· ⁊ poſtea ſciet Job· xiij· Dixit vñſ Hetro Q 8ð ego facio tu neſcis modo.ſcies auteʒ poſtea · Jdeo dꝛ Job: v · Increpatio nẽ dni ne repꝛobes qꝛ ipſe vulnerat medet᷑ ꝑcutit⁊ manꝰ ep ſanabunt Atez q Bꝗ ene ebito hlolui⸗ tur . Homo auũt qn peccat ðbitoꝛ eſt de peccato acciꝑe in centuplũ mino rem qᷓ; poſtea acciꝑet · IRc· v· Abãt apoſtoli ⁊c · Gꝛegoꝛius · Sancti tem poꝛalem pęnã lucru putant qꝛ ꝑ hãc euadere eternã non ignoꝛant.· Ve/ tri:uij · Cõmunicantes paſſionibus ter merce 1 ctatur Mperan licʒ grauetur ope udotz men ibento laboꝛat qñ ma / pęnę.iõ nõ debʒ grauit ſuſtinere ß gaudere ſi deus eum affligat in Pſen ti qui vult eum acquittare · ⁊ emẽdã gnũ ſtipendiũ expectat· Sic qui co⸗/ gitat mercedẽ ð tribulatiõe · Math̊ᷣ v. Beati eritis cũ vos oderint hoĩes c· ¶ Itẽ debet gaudere iuſtꝰ de bo⸗ nis alienis ut particeps ut vnũ mem bꝛũ de cõmodo cõmẽbꝛi ſui gaudet Vnde.j- Con·xij · Si gaudet vnum mebꝝ ↄgaudẽt oia mẽbꝛa· Sa piẽſ mercatoꝛ libent᷑ ſe aſſociat illi cũ quo ſperat ſe aliquid lucraturũ:quia ſi di ligit ⁊ gaudet de bonis alienis lucra/ tur · S· Particeps ego ſum omnium timentiũ te.· Multi tamẽ aſſociant ſe malis ⁊ nihil lucrantur:ſed totũ per/ Dunt · ut illi qui gaudẽt de maliſ alio rũ Cõtra quos dicitur· Oꝛoů·xxiiij Si ceciderit inimicus tuus ne gau/ Teas:; ⁊ in ruina eius ne exultet coꝛ tuũ · ne foꝛte videat ons ⁊ diſplice/ atei ˖ ¶ IAtem debet gaudere de viſita tionibꝰ dñni · quas habent viri ſancti 4 r. ſapit dñs. de quibus dicitur Ecꝗxxx · Non eſt oblectamentũ ſup coꝛdis gaudiũ. Auguſtinus. Mliqnũ introduxiſti me in affectum multum inuſitatũ introꝛſũ · neſcio in quã dul cedinẽ.quęſi ꝑficiat᷑in me neſcio ꝗd aliud ſit vita eterna niſi iſta · ᷓ· Gu ſtate · ⁊ poſt videte:quia expiẽtia gu/ ſtus diuinam conſolationẽ miſtrat· Eius Dulcedinem non cognoſcitis · quia minime guſtaſt( Ad iſtud gau Dium venitur pꝑ timoꝛẽ. Ecq:pᷣ.CTi/ moꝛ dñni delectabit coꝛ· ſ.in hſenti · et dabit leticiam ⁊ gaudium ⁊ longitu dinem dierum · in eternum · v · M mag multitudo dulcedinis tuę quã tamen impius non ſentit ·˖ qꝛ de febꝛe iniquitatis palatum coꝛdis amiſit· dicit glo · Mon eni ſignũ ſanitatis ẽ coꝛd is bñ diſpoſitũ qñ ſpũalia nõ ſa piũt ei · ¶ Atẽ ꝑ amoꝛẽ · Joh · xiiij · Si Diligeretis me · ganderetis vtiq; ·i · Z me ſentiretis gaudiuʒ interius: quia charitas ĩ oĩbꝰ ponit ſapoẽ· Nõ eni bʒ amaritudinẽ conuſatio illius · nec 7 ſpiritualis · quando hõ nõ hʒ palatũ S=. = nns⸗ ſctora unme ſasd dijln P⸗ pleni vulen av⸗ ioy O mnin tön kdil Rnig, n s denni eubd in uſuigne Suchnn ene unttlicignn mguaſd Mensinqn⸗ mommium eſbaunte wüper Nn 6tusnegn Sne enln * dis dia WCere drin bentvniſen brsich mumemiſi⸗ nns Kiqn Num mnutꝛu vngridrl nencſtodd a 1 — Montni Ctensen EAi Ninäſenne tunthiytn instue ui ntg dſebre mus anit⸗ üͤſmnitnts⸗ Hröhzn gſhülnin Cartsng Gzüntende olun mei c. (Item p pacem · P Qui pacis mneunt cõſilia ſequet᷑e os gaudiũ · quia qui pacem habet. deũ tediũ cõuictus illiꝰ ſed leticiax ⁊ gau/ Dium · Daß · viij · ¶ Ite Cer bPatiẽtiã Eca ·p · Nſq; in tempꝰ ſuſtinebit pa/⸗ ties ⁊ poſtea redditio iocũdita Bar rẽs coblp. Dẽ gaudium eyviſtimate ꝛzou. xij. ſecũ habet . i · Con· xiij. Pacẽ habete 7 deus pacis ⁊ Dilectiõis erit vobi/ ſcum · ¶ Atẽ per fletũ · Johxvj · Plo/ rabitis ⁊ flebitis vos:ſed triſſicia ve ſtra cõuertet᷑ in gandiũ. Hiere. xxxj · Conuertã luctü eoꝝ in gaudiũ ⁊ con ſolaboꝛ eoſ a doloꝛe ſuo · Cho · iij· Pꝰ tempeſtatem tran quillũ facis·⁊ pꝰ la chꝛymationẽ ⁊ fletum exultationem Te. Egloꝛe · de quo dicit᷑ Matthxxv Berue lone T fidelis intra in gandin dñi tui.vv. Sicut letãtiũ oĩiuʒ habitatio ẽ in te · Ello gaudii erit inenarrabile.j. Pe trr cia ĩenar/ rabili .. Yſa.xiii. Deulus non vi/ Dit ꝛc ¶ Ite erit purũ ſine cõmixtiõe aque doloꝛis · Aſa. xxxv.Gaudiñ ⁊ lę ticiã obtinebunt. ⁊ fugiet doloꝛ⁊ ge⸗ mitus · In hac vita vinũ gaudij mi/ ſcetur aqua doloꝛiſ. Yſa.p. Hmũ tu⸗ um myxtu eſt aqua· Pꝛoub· xuij · Ri⸗ ſus doloꝛe miſcebit: extrema gau/ Dij luctus occupat(¶ Iteʒ erit plenũ anrel: Datute vt gaudiũ vĩm ſit P enu: anple meleric cum — vultn tuo Itẽ erit ſtermiabile.· Iſ xxxv· Leticia ſempitna ſuper capita eoꝝ· Et. lxv· Gaudebi v exultabi⸗ tis vſq; in ſempiternum · Johᷣ· xvj· Gaudiũ vim nema tollet a vobis beata mania ẽ ſingulare refugiũ ho/⸗ minũ hui mũdi:⁊ ꝙ ad ipſam debʒ hõ recurrere in oĩ neceſſitate: qꝛipſa ẽ diligẽtiſſima qaduocata nrqa DHoſ⸗ Gaudere ſet ad ᷣ aliqs dubitare. dicẽ· Ego puto ꝙ nullus ꝓcuret libenter ei bo/ nu qui ipſum offendit· Eſt auteʒ ꝙ bomines huiuſ mũdi multü offende rüt beatã mariã · vnicũ q; eiꝰ filiũ quẽ ipſa plus diligebat · ipſe ipſaʒ. per⸗ ſequendo.increpando:flagellãdo: ⁊tandẽ moꝛte turpiſſima còdẽnãdo quomodo ergo ipſa drocnter gretu C homĩbus⁊ beneficia a deo reſpõdet nepos ſuꝰ q fuit ſibi datꝰ ĩ geliſta · ⁊ dicit: Jã nõ memit filiũ ⁊ bñ ſcit coꝛ ei. ſ. Jobãnes euã qnã babuitĩ paſſe fi prgaudi um qᷣd mõ hʒ ĩ cęlo ꝓpt pctõꝛes:qꝛni ſi fuiſſent pctõꝛes nõ fuiſſet mat᷑ dei⸗ nec ꝑ ↄſequẽs ð tã excellẽti gliaĩ c/ Agauderet · TRd ipſaʒ g& recurramꝰ. Eſt ant Durgaudiũ.ſ.terIntroitꝰ renũ qd ẽ ð rebꝰtreniſ·⁊ ſpuᷣale qͥd ẽ ð rebꝰ ſpũalibꝰ. Ggudiũ trenũ mo/ Dicũ ẽ ·qꝛ ð rebꝰmodicivalon.⁊ mo Dicuʒ durat · quia terrena cito tran eunt/⁊ vita hominis in qua tale gau dium durat ẽ bꝛeuiſ.⁊ ideo tale gau Dium fugiendũ eſt tanq;ᷓ vanũ · Sʒ gaudium ſpirituale eſt magnũ quia c rebus magni valoꝛis ⁊ multę du rationiſ:quia ſpiritualia non tranſ/ eunt· ⁊ ideo de eis curandũ eſtqꝛ nõ terminatur ꝑ moꝛtẽ · imo cõplet᷑ per gaudium ceęleſte · Cali gaudio gau/ Tent ſancti viri · ⁊ ideo iſto gaudio ẽ gaudendum · ¶ Diſtinctio ; SBclendũ ꝙ gaudiũ ſpũale ⁊ vtile vel ſpalit eſt de tribus·ſ. de aduſita/ te mudi. & ꝓſperitate ꝓximi.? ſancti/ tate ſtatꝰ ꝓpꝛij·/ ¶ Pꝛimo g debemus gaudẽ ð aduſitate mũdi . Mileſenĩ ꝓb ⁊ valẽs qñ inſtat bellũ · i.· Hliũ · in qᷓ pᷣt ſuã ꝓbitatẽ exꝑiri ⁊ mãiteſtare multũ gaudet:Oẽs ſumꝰ vł ebemꝰ eẽ milites dei · Pugna aũt in qᷓ mãife ſtat ꝓbitas nr̃a ſũt tribulatiõeſ⁊ ad uerſitates huiꝰ mũdi in qbus dũ ha bemꝰpatiaʒ·hẽmꝰ victoꝛiã · cũ aũt nõ ſuſtinemꝰ patienter· remanemꝰ victi qᷓle ve beret bie aia deuota ẽ triplex· qnia patiẽtia nr̃a non manifeſtat ni ⸗ ſi tempoꝛe tribnlationũ: Ideo cũ tri bulationes inſurgũt contra noſ. de/⸗ bemus gaudere: qꝛ inſtat pꝛęliũ in q̊ nr̃am ꝓbitatem ſtrenuitatẽ poſſu/ mus experiri ⁊ manifeſtare · Vñ Ja/ cobi p Dẽ gaudiũ exiſtimate fratreſ mei cu in temptatiões varias incide ritis · ſcientes ꝗꝙ pbatio fidei vre pa/ tientiã opat Abia ꝙ licet miles vi⸗/ deat ſibi laboꝛem iminere de pꝛxlio: quia tñ ſcit ꝙ ſuſtinẽdo aliquos ict⸗ leues lucrabit᷑ vnã magnã hęredita tem· ⁊ fugiẽdo incurrit magnã penã cũ magno gaudio ſuſtinet ict amo/ re bęreditatis habende ? pgneęfugi/ endę · Ita nos:licet ſuſtinere tribula tiones ⁊ pſecutioneſmũdi ſit nob la boꝛ · quia tamẽ ſcimꝰ ꝙ fugiẽdo ꝑ im patientiam incurremꝰ pgnam infer/ ni vſuſtinẽdo patient᷑ lucrabim̃ heęre Ditatẽ paradiſi: debemꝰ ipſas plecu tiones ⁊ tribulationes patient ⁊ cuʒ gaudio ſuſtinere · Matth · v · Heati eritis cũ maledixerint vob hoies ?⁊ p ſecuti vos fuerit · Et poſt · Gaudete? exultate qm merces vꝛa copioſa eſt ĩ celis· ¶ BGecudo de ꝓſpentate pxim ꝛ eni aliquis triſtet᷑ de ꝓſpentate ꝓximi.hoc ẽ ex odio qð habet ad ip/ ſum. Mullus eni triſtat de bono qꝛ euenit ei quem diligit · ſed illiꝰ quem odit· Cõtrario aute quilibet gaudet ðꝓſperitate ⁊ de bono illo quẽ dili/ git. de malo illius quẽ odit· Sic er go tenem̃ ex charitate dolere de ma⸗ lo ꝓximi · ⁊ de ꝓſperitate ipſius gau/ dere ⁊ ſi nõ facimꝰ perdimꝰ charita/ teʒ ꝓxim.⁊ p ↄſequẽſ dei:⁊ ꝑeccamꝰ peccato inuidię·qd ẽ peccatũ moꝛta le . Pñ. · Con · xij Dĩ · Si qᷣd patitur vnü mebꝛũ compatiunt᷑ oia mẽbꝛa: Vbi pꝛobat apoſtolꝰ ꝙ quilibet de bet gaudere de bono ꝓximi:⁊ dolere de malo./ſicut facit vnn mẽbꝛũ in ho⸗ mine de alio mẽbꝛo . ¶ Mota ꝙ ſi ali⸗ quis videns aliquẽ lucranteʒ decem Gaudere ſolidos: gaudẽdo de boc· ſtatim lu craret᷑ decem libꝛaſ.⁊ dolendo perde ret: certe faceret poſſe ſuũ ⁊ recogſce/ ret ſeipſum gaudendo de lucro ipſi/ us etiaʒ ſi eſſet inmicus ſunsne ipſe tin perderet ſed lucraret᷑· idem face- ret ſi dolendo de eius ꝑditione debe ret lucrari ⁊ gaudẽdo pdere: Nunc aüt ita eſt ꝙ gaudẽdo de ꝓſperitate pꝓximi dolẽdo ð malo eiꝰ lucrat᷑ hõ graʒ dei ⁊ gloꝛiã paradiſi:.⁊ dolẽdo de bono ⁊ gaudẽdo ð malo ꝑdit hõ Dei gratiã ⁊ paradiſi gloꝛiã·⁊ iõ de/ bemuſ oĩino de ꝓſperitate ꝓximi gau Tre ⁊ ð ipſiꝰ malo triſtari · VPñ Job xxxj · Si gauiſus ſum ad ruinam eiuſ qui me oderat:⁊ exultaui ꝙ ĩueniſſet eum malũ. iuſte ·. ſuſtinendo· pgnaʒ habeo ſʒ hoc non feci · Non eni de⸗/ di ad otandũ ſiue peccandũ guttur eũ ¶ Certio nnatewn tus. Tempus enĩ moꝛt eſt hoĩ incer/ tum. Sed certum ꝙ illi qui moꝛiũt in peccato moꝛtali incurrũt illã certiſ ſimã intermiabilẽ pęnã inferni. p uãtur ineffabili gaudio ꝑadili: Sʒ illi qͥᷓ ſunt in bono ſtati tranſeunt de vita iſta moꝛtali ad illud gaudiuʒ· ideo homo qui ſentit ſe ĩ peccato moꝛ tali debet eſſe in cõtinuo timoꝛe ⁊ tre moꝛe.ne foꝛte hueniat᷑ moꝛte anteqᷓ; habeat tempus penitẽtie · ſed qᷣ eſt ſi⸗ ne peccato habʒ maximn gaudiũ·qꝛ eſt ſecurꝰ ꝙ qñcũq; veniat moꝛs inue niet eũ paratũ:nec timet ꝙ inimicus habeat ſuper eũ ptãteʒ·ſed ſic ꝙ poſt moꝛtẽ remunerabit᷑ de oĩibus bonis us fecit · T ideo qñ inquirit infra ſe/ ipſum de ſtatuſuo ⁊inenit ſe ſine pec cato:habet conſcientiã ſuã exonera/ tam multũ debet gaudere · Pꝛoub· xxix; Dirũ iniquũ inuoluet laqueus id eſt:remoꝛius conſciẽtię·⁊ iuſiꝰlau/ Dabit᷑ atq; gancleblt Wota⸗ ſi ali q̃s vadẽs ꝑ viã aliquã ꝑinimicoſin ſidiantes⁊ volẽtes ipſũ interficẽ nec haberet ſocietatẽnec arma cũ quibꝰ ſten hode NN Niuni ugſehe lnſ Ciiedt n u pſene Pluneb ſ lico lopaith mi güͤnign R ininmi ndo ignn Ktwiner⸗ gu poriit itllicen rieninp⸗ ocii/G nulanede ndnj uoma d non mrc ſil ngandan iovi tginman c ſbus wonis Etinkaſe⸗ üſeſnepe äan Ouc ha iptinn, ngt igiumon Unmmtin R =Sä Gloꝛia poſſet ab eis ſe cefedere:ſed bałeret incidere in manꝰ eoꝛum multũ dole/ ret · Sed ecõtrario ſi ſciret ſeĩ taliſo/ cletate ⁊ ita armatum ꝙ nõ poſſet ei nocere niſi vellet:multum gauderet Ita ẽ nobiſcũ oẽs nos exiſtẽtes ĩ via huius mũdi habemꝰ inimicos moꝛ/ tales .ſ· Diabolos qui qͥtidie inſidian tur nob ut nos ad moꝛtẽ cternaʒ ꝑ/ ucant ·peccatoꝛ autem qꝛ nõ habet ſecũ gratiam cei eſt ſine ſocietate · ſi⸗ ne armiſ. ideo nõ poteſt Itradicere ſed in temꝑtatiõibꝰ ⁊ ſuggeſtiõibus dDęemonũ ſtatim capit᷑ ab eis ꝑ ꝑꝑeca tum moꝛtale:⁊ ideo quicũ q; eſtĩ ꝑc-/ cato multũ habet vnde triſtat.ſed qꝗ eſt ſine peccato eſt in ſocietate ſctõꝛũ habet ſecũ gratiam dei ⁊ eius adiu toꝛium · vnde dfacili poteſt dęmoni bus reſiſtẽ · nec nũ qᷓ; pñt ſuꝑare eũ mſi ipſe velit:⁊ ideo ille qui ẽ ĩ bono ſtatu multü habet ut gaudeat:j · NHe tri: iiij· Coicantes Chꝛiſti paſſiõibuſ latione er⸗ id eſt· voſ qui eſtis partidpes paſſio nis Chꝛſticuiꝰ effectꝰeſt mũdare ho mines a peccato· gaudete ut in reue/ audeat · ¶ De Gloꝛia· JEm bhomo ſit nobilis creatura ⁊ ad gloꝛiã regni cęleſtis crea/ tus ˖ Ipſe naturaliter vult gloꝛiari ipſe neceſſarie habʒ ſcire in quo glo/ riari debeat· Et ad h̊ ſciendũ: nota ꝙ qᷓdruplex ẽ gloꝛia: Inferioꝛ ⁊ Dia/ bolica · Exterioꝛ ⁊ vana · Interioꝛ et ſancta · Suꝑioꝛ ⁊ beata ¶ DNiabolie gloꝛatio eſt de peccato · ꝓ. Quid gloꝛiaris ĩ malicia ⁊c ·qͥd idẽ eſt acſi aliquis gloꝛiaret᷑ ꝙ cecidiſſet in luto el ſi mulier peꝑiſſet bufonẽ vel ſer/ pentem · vel auis de laquèo· ⁊ piſcis hamo.·⁊lupus de pedica · vel ð H hereditatẽ ſuã⁊ oĩa bona ſua ami ſiſſet · Ecq/ xix· Qui gliat᷑ in malicia ⁊ iocũdat᷑ denotabit·· ð noticia chꝛi/ ſti delebit · R · Deleaut ð libꝛo viuẽ/ . tiũ Gecſda gloꝛia ẽ exterioꝛ⁊ va na· Et H repꝛobãdaẽ· qꝛ nibil valet Si ego glifico me glia mea nihil eſt Joh · viij· qꝛ hmõi glia nõ ẽ niſi ven tus · Qiu in vanũ gliat᷑ẽ ſic molẽdi/ nũ ad ventũ nõ molit niſi hẽat ventũ ianis glie ; Eſt etiã gamaleõ diaboli q ex veto viuit ⁊ paſcit᷑. Nauis eiꝰnõ poteſt currere ſine vento · ⁊ ideo tol/ let eos ventꝰ ⁊ aukeret ð loco ſuo · ut dĩ Job · xxvij· Hier · xxij · Dẽs paſto res paſcit ventꝰ. Iſte ventꝰ videt eſſe leuis ⁊ tñ traſfert mõteſ:i:viros ſpũa les a regno dei ĩ regnü diaboli. Iteʒ qꝛ vilis⁊ bꝛeuis·j· Machab· ij · Glo ria hoĩs · : peccatoꝛis ſtercus ⁊ ꝓmis hodie extollit᷑ ⁊ craſnõ erit:· Rmatoꝛ em vang glię ð vno hiſtrione ribal/ do iudicẽ ſuun facit· Fingit enĩ eñ q̃lẽ vult · qn q; anihilat·qnq;ʒ magniti/ cat· Hernardus: Quiſcias ſuas in alienis linguis poſuerũt: modo par/ ui:modo magnimodo nulli vident᷑ ꝓut linguis hoiuʒ eos laudare velvi tuꝑare placuenit · ¶ Itẽ glia exterioꝛ repꝛobãda ẽq; aufert hoĩ bona ſua DViabolus eni eſt ſicut latro qͥ ſequit᷑ mercatoꝛes qñ cognoſcit eoſaliquid poꝛtare ⁊ ſociat ſe eis ut ſpoliet · Sic Diabolus ſpoliat ſuꝑbos ꝑ iactantiã vanã gliam quã appetut · Matthᷣ· vj:· Nmẽ dico vob receperũt merce/ dem ſuã · Iſte vult hꝛe fructũ ſtatim cũ ſeminat᷑imo aliqñ ante· Qui enĩ bladũ ſuũ colligit in berba:nõ hʒ in auguſto qᷣd reponatĩ hoꝛreo Nñ dẽ in vitᷣ patꝝ· ꝙ ſiẽ fieri nõ põtut berba ſimul naſcat ſemẽ · ita fieri nõ põt ut gliam hñtes ſimul fructũ faciãt cęle/ ſtem · Itẽ pauo auis ona gallinf ſug quęrit ut frãgat vel comedatut libe/- rius libidini vacet. Sic diabolꝰ bõa nr̃a nitit᷑ auferre · Sʒ gallia ona ſua abſcõdit ut ſeruetſic hona nr̃a debe mns abſcõdẽ · Matth ˖ vj · Neſaat ſiniſtra tua qͥd faciat dextera tnua Itẽ Cũ oꝛaueris ſatiicnbicnl S; VvK quidã ſunt ſicut gallina domeſtica ꝗ̊ ſtatim cũ ouũ emiſerit clamat⁊ accu/ ſat ⁊ideo amittit · VYſa· xxxix · Nia ꝗ̊ᷓ in domo mea ſüt viderũt · nõ fuit res quã nõ oſtẽderim eis · Dixit Ecechi/⸗ as nũcijs babylonis · ⁊ poſt dictũ eſt ei ꝙ oĩa amitteret · Semĩa qñ nõ ſũt cooperta humo tollũt aues ⁊ come/ Dunt · Sic diabolus bona apta LQu cę · viij · Nues celi comederũt illud ·ſ. qð ceciditi via: Gꝛegoꝛiꝰ · Depdari ceſiderat qͥ tbeſauruʒ in via publice poꝛtat· Nota ꝙ mercatoꝛes abſcon/ Dunt merces male ſoluẽtibꝰ.ſic iuſti bona ſua adulatoꝛibꝰ Sʒ notãdũ q; h̊ gliatio.· exterioꝛ ⁊ vana · cõſiſtit in multiſ. NPꝛima in apparenti bono · Rbhoma · iij · Obi eſt gliatio tua · · de bono operer excluſa eſt · Nos ſumus mediatarij vel coloni ꝑtiarij dñi nr̃i Jeſu Chꝛiſti:in bono oꝑe partit᷑ no/ biſcũ · Nos apponimꝰ cooꝑationẽ li bꝛo arbitrio · ipſe graʒ· nob concecht vtilitatẽ.ſibi retinet głiaʒ · Et nos q̃i fraudulẽti coloni vſurpamꝰ partem eius ⁊ totũ amittimꝰ.Exemplũ de ca ne qͥ fer bat caſeũ in oꝛe ⁊ vidẽs vm bꝛam caſei in aq̃ credidit eẽ aliũ caſe/ umaperuit os ſuũ ut accipꝑet · ⁊ ceci/ Dit caſeus ⁊ amiſit vtxq;· Vſa. xl viij Gliaʒ meã alteri nõ dabo ·˖ ¶ Itẽ alij gliantur de ſapiẽtia mũdana ꝗᷓ ſtul/ ticia ẽ apud deũ · Eſt en quaſi lumẽ lignoꝝ putridoꝝ q̃d de nocte appa/ ret de die non In tenebꝛis huiꝰ viteę ſapia videtur ſed in futuro appare/ bit ꝙ inſipiẽtia eſt· Itẽ non eſt glian Dum de ſapia . qꝛ donum dei eſt ne amittat᷑ · Sic Nabuchodonoſoꝛ· q P elationẽ mẽt factꝰ ẽ q̃ſ beſtia· DPa/⸗ melis· iij. Et ſiẽ lucifer · Egech. xxviij · Eleuatũ eſt coꝛ tuũ in dcoꝛe tuo. per Didiſti ſapiam tuã in decoꝛe tuo · in terrã ꝓieci te· ante facieʒ reguʒ dedi te ut cernerẽt te · ſequit: In multitu⸗/ Dine iniqtatũ tua ꝝ ĩ iniqtate nego ciqtiõis tuę polluiſti ſanctificationeʒ Gloꝛia tuam· ꝓducã ergo ignẽ de medio tui q̃ comedatte· ⁊ dabo te in cinerẽ ſuꝑp terrã in cõſtectu oĩnʒ videntiü te ꝛc. Et · . Con · · Etem ꝗſtulta ſt huiuſ mũdi elegit deꝰ ut cofundat ſapiẽteſ ut ñ gliet in ↄſpectu eiꝰ oĩſ caro· Hie re · ix · Qõ gliet᷑ ſapiens in ſapia ſua · quia hoc eſt ð alieno gloꝛiari · ut coꝛ nix de plumis auium.Ecq·pᷣ.Dis ſa pientia a dño deo eſt · Et . ·. Con. iiij · Quid habeſ qͥd nõ accepiſti:qͥd er/ go glaris q̃ſi nõ acceꝑis:¶ Itè alij ĩ foꝛtitudie nde ſequit᷑ in Hieremia NMec foꝛtis in foꝛtitudine ſua · qꝛ bꝛe/ uis ⁊ fragilis · Vſa·pᷣ. Erit foꝛtitudo vĩa ut fauilla ſtuppę · Tuguſtinus· Si de foꝛtitudine gliaris: ſuꝑparis a beſtijs · ſi foꝛtis es pulicibus reſiſte ut doꝛmias · Stulticia eſt gliari de foꝛti tudine inimici ſui ·cũ coꝛpꝰaduᷣſet᷑ ſpi ritui¶ Itẽ alij in diuitijs · q̃re ſequit Nec diues in diuitijs ſuis· pP. Qui cõfidũt in ꝓtute ſua ⁊ ĩ multitudine Diuitiaꝝ ſuarũ gloꝛiãt᷑ · Ecqx· ECui gloꝛiat in ſubſtantia paupertatẽ ve⸗ reatur· Qui gliat᷑ e hoc ꝙ ditioꝛ eſt alijs · qſi gliat de H̊ ꝙ compedes ha/ bet maioꝛes qᷓ;ᷓ alij · Sap· xiiij · Facte ſunt in laqueũ ⁊ĩ muſcipulã pedibuſ inſipiẽtiũ · Item gliat de Hh ꝙ cecidit in laqueũ inimici·⁊ de B ꝙ habʒ ma gnã molã ad collũ ſuũ ut demergat in ꝓfũdũ maris:.j·Cimoth· vj · Quni volũt diuites fieri incidũt in laqueũ ⁊tẽptationẽ diaboli ⁊ deſideria mul ta ij gliant᷑ in pulcritudie coꝛ poꝛis q̃d eſt gliari in re accõmodata. Pꝛoũñ xxxj· Fallaxgra vana eſt pul critudo qꝛ cito amittit᷑ ſic puleritudo floꝛis · Yia· xl · Dĩs caro fenü omniſ glia eiꝰ q̃ſi flos feni · ¶uguſtinꝰ · Si de pulcritudine gliar pulcrioꝛ ẽ cau/ Dda pauonis · Laban . i: mũdus duaſ filias habuit Rachel LZyam · ſ mul ti ꝓ Rachele · i· pulcra laboꝛãt·ſ ſup ponet᷑ eis Lya ploꝛatrix ⁊ lippa. i:cõ fuſio xtna Geñ · xxx.· Dſee · iij · Gliaz coni gla⸗ te co Cor. ſaetl kione t⸗ munn/ uce naua B adu bin gbli⸗ eſttro⸗ awpe mnus⸗ lum' enſen Cur cti o Noy hüͤton lcon⸗ ſeale Oſie lid Ro ſo mna C bus 1 N noſgans Opsſtiten gunrſon Peaauerh rſut wuleindine er Qui mnaeve odemeſt asbe, Piyfwe Priübun N Bq ad bbebzm t aner ob⸗ Cn itilugvei tdenanul nncſecon gönodatn. VAERP ibucinde fnütonmn „ . uzii pulamee⸗ nücis dun Vymir ttwuittt rlpnia ri liß eoꝝ in igmimiã cõmutalo· ¶ Certia glia eſt interioꝛ ⁊ ſcã q eſt de purita/ te conſcientię ⁊ muüdicia interioꝛi:ij· Cor..pᷣ·Gloꝛia nr̃a h ẽ teſtimoniũ cõ ſciẽtię nrę·i:cõſcia pura ab oĩ ſimula tione ꝑeccati · Conſcia pura eſt quaſi q̃ddaʒ ſpeculũ qͥd ⁊æ interioꝛi pulcri tudineno menet Steg tẽ glandũ eſt B cruce ˖ Gal. vj. Wi ablit gliari niſi in cruce· Glianduʒ eſt ꝓpt᷑ vᷣtutẽ eiꝰ. qꝗga diabolũ flagellat ⁊ fugat a nobis Vn Moyles vga pharaonẽ mul/ tiplicit flagellauit· Hamaſcenꝰ Crux eſt trophen aduſus diabolũ ut non appꝛopinquat vaſtatoꝛ:Chꝛyſoſto/ mus:Si crucẽè infixeris viſui tuo nul lum Demoniũ ꝓpe ſtare poterit vidẽſ enſem in qͥ pla gã accepit:videns ar/ ma quibꝰ Chꝛilłꝰ caput ſuũ abſcidit Crux deęmões nõ ſolũ terribiles ſed etiã contẽptibiles facit: Jdeo virga Moyſi euoꝛauit ſerpẽ:esi· dęmo/ nu temptatiões· Item qꝛ pęnitẽtias Dulcoꝛat ⁊ alleuiat · Exodi · xv · Non ne a ligno dulcoꝛata ẽ qqua amara: Oſtẽdit dñs lignũ Moyſi qͥd cum miliſſet in aquã in dulcedinẽ vᷣſe ſũt Itẽ quia viam paradiſi aperit · Me/ ſter. iiij · Nemo trãſibat ad tcſſuer, regẽ niſi pus virga oſeutata ſe gliandũ eſt in tribulationibꝰ.Rho/⸗ ma · v · Gliamur in tribulatiõibuſ · ij · Con ·xij · Libent᷑ gliaboꝛ ĩ infirmitati bus meis · De qᷣbꝰ etiã gliandũ eſt audendũ · Require in ſcedẽti · tẽ ẽ glia eterna · ð q̃ in · · Glia ⁊ Diuitie in domo erꝰ· Ad iſtã glaʒ p/ nenit᷑ per hüilitatez · Job · xxij · Qui hũiliatꝰ fuerit erit in glia · Pꝛou · xxix Humilẽ ſpũ ſuſcipiet glia · ¶ Itẽ per gram. Hꝛoũ · xj · Mulier groſa inue niet gliaʒ · De hac reqᷣre·c·ſequẽti ð gra in fine · ¶Itẽ ꝑ obediẽtiã · Job · xxxvj· Si audierint ⁊ obſeruauerint complebũt dies ſuos ĩ bono ⁊ ãnos ſuos ĩ glia Itẽ ꝑ amoꝛẽ · vv · Gliabũ tur in te oẽs qui diligũt nomẽ tuũ⸗ Hoꝛtamur ne in vacuũ Sraian, dei Gꝛatia ſa. Ditfuſa. ? Effuſa. Pꝛi⸗ ma reſtringit malas cogitatõeſ. Se⸗ cunda dirigit locutiões. Certia oꝛ/ Dinat oꝑatiõeſi Dico pᷣmo ꝙ gra⸗ tia infuſa ẽ quę reſtringit malas co/ gitationeſ. cæ q̃ cantat eccleſia · Im/ ple ſuxerna gra quętu creaſti pecto/ ra: Ec·xxiiij · In me · id eſt · in coꝛde meo ois gratia vitę ⁊ veritan· Sed quidã hanc gr̃am nõ recipiũt ſ᷑ ſub/ terfugit · ut laſciui . Anſelmꝰ. MHo/ liquis nõ hʒ gram iſtã nõ quia hanc nõ dat deus ſed qꝛ hanc nõ ac cipit homo · . nõ diſponit ſe ad acci/ biendi. ſo q̃ntũ e le oĩbus ſe coitat ·ſic lux gratię. Ecq xlij. Sol il/ luminans ꝑ oĩa reſpicit· nii iueniat q̊̃d ſibi repugnet · Sic ſol nõ intrat omũ ꝓpt obſtaculuʒ feneſtre · aperi feneſtra ſol intrabit domũ? eaʒ illu⸗ minabit ˖ Iteʒ materia quę bʒ aquã nõ defacili recipit ignẽ · qꝛ ĩuenit qd ſibi repugnat. ut patʒ ĩ candela ma/ cefacta velligno · Sic gr̃a nõ intrat coꝛ hoĩs ꝓptobſtaculi ſeccati vłma lę voluntatj. IQcl. vij. Dura ceruice incircumoſi coꝛde vos ſemꝑ ſpiri/ tuiſancto · i· gratię ſpũſſancti reſtiti/ ſus · ¶ Itẽ quidã recipiũt ſed ſta tim effundũt · ut fatui · m qͥd ſolet dici; Si ſtultus baberet bonã ſcutellã ef⸗ funderet eã · Ec xx · Gꝛatię fatuoꝛũ effundent ˖ glo. extra fundent᷑: qꝛ ni/ hil celare vel abſcondere pñt. Exem/ pluũ ð vaſe cõfracto ⁊ dcurrẽte. Re/ quire ··c. de iactantia· Totũ ſpm̃ ſuũ ꝓfert ſtultus·¶ Item quidã recipiũt ſed in vacuũ · ut pigri qui nõ operant᷑.j.. Con.xv. Gꝛatia Tei in me vacua nõ fuit·fruſtra ſecu⸗ rim vl aliud inſtrumẽtũ ad opan/ Dum poꝛtat qui nõ oꝑar:ij.Con· vi⸗ 2 . Gletdiſtin ⸗gui triplex gratia. ſ. Infu — recipiaᷣ· Gram in vacuũ recipit · di/ cit · glo.qui poſtea nõ exercet ſe in bo ais oꝑibꝰ vt ille ꝗ noluit oꝑari de ta lento ſibi tradito amiſit:⁊ille qui au/ gnonir oꝑpatus eſt · Matth· xxv. tem nõ teneret hõ ſapiẽs ẽquũ xel buẽ in domo ſua niſi aliqᷣd oparet· nec ſeruũ qui ad nihil eſſet vtilis nec ei ſerniret · Et qͥd credit piger frat᷑ de ſe qui deo a quo oĩa bona habet ad nihil eſt vtilis · nec ei ſeruit · Matth⸗ xxv · Seruũ inutilẽ ꝓijcite ĩ tenebꝛas exterioꝛes· Iſte ſimilis ẽ catto qͥ bene vult comedere piſces ſed nõ vult ꝑe/ Tem mittere in aquã · vel truttano ſe⸗ Tenti qͥtidie ad ſolem quiſatis vellet habere ſed non vult ad hoc laboꝛare Hꝛoũ xiij · Dult ⁊ non vult piger⸗ Item alij recipiũt gram · ſed nõ in va cuũ · qꝛ ꝓficiũt j.Corxv · Plus om/ nibꝰ laboꝛani:nõ ego ſolus ſed gra/⸗ tia dei mecũ: Lapis non põt moueri ſurſũ nec ſecuris ad ſecandũ ſine ad/ iutoꝛio alieno· Sic hõ ad bene oꝑan Dum ſine adiutoꝛio dei:j·. Cor· xv · Gꝛatia dei ſum id qͥd ſum· Rhoma: vij. Nelle m adiacet· pficẽ ant bonũ non in uemo . ſ· ex me · Ideo dicitur NHebꝛiiij · Rdeamus cum fiducia ad thꝛonũ gratie eius · ut ⁊c · Item ſicut arboꝛ cuius radix exiccata eſt nõ p/ teſt ferre fructũ · ſic homo ſine humo/⸗ re gratię fructum nõ fert bonoꝝ ope/ rum · Oſeei: x. Aadix eoꝛum exiccata eſt· nequa qᷓ; fructũ facient· Nota ꝙ ad habendã gram.humilitas neceſ/ ſaria eſt:ad recipiendam pietas⸗/ ad conſeruandã· Jacobi:iiij: Deus ſuꝑ bis reſiſtit · humilibꝰ auteʒ dat graʒ Aquę enĩ grarum deſcendũt ad val les ⁊ deſerũt montes. Eeckü. to maioꝛ es humilia te in oibus.⁊ coꝛã deo innenies gram · Das non imple tur aqᷓ fluminis vel putei niſi incline tur vel in ꝓfundũ imergat᷑· Sic ho⸗ mo nõ implet gra niſi humiliet᷑· Ecq Vlt·. Inclinani modicũ aurem meaʒ Giꝛatia tas valet ad conſeruandã. Ecd:xxir Elemoſyna viri quaſi ſaccus cuʒ eo· 7 gram hois . 2. Piffaſa eſt gra in labijs tuis ad diri gendos ſermões · facit eni diſcrete lo qui · Col.iiij · Sermo veſter in gra ſit ſemp ſale conditꝰ. Si noniſti condi / re pulmẽta:quare non nouiſti condi re vᷣba · Hoc ſal datũ eſt t᷑in bapti/ ſmo qñ dictum eſt tibi · ccipe ſalem ſapientię Sed linguę multoꝝ iſtud ſal nõ receperũt⁊ ideõ mibus:id ẽ · malis verbis ſcaturicãt· ANuguſtinꝰ Eligis cibos quos comediſ⁊ q̃re nõ eligis ꝓ̈ba quę dicis . ſ. bona ⁊ ſana· Item facit iſta gra groſe loqui:Ecd.· V · Lingua eucharis in bono homi/ ne abũdabit · Item facit feruent᷑ pi⸗ Dicare Jdeo ſpũſſanctus in linguis igneis apparebat· ertia gra ẽ gra effuſa ad oꝛdinandum. ITcc. x. Effn/ ificat · Ahoma: iij· Dẽs em pecca uerũt ⁊ egent gloꝛia dei · glo· indul/ gentia peccatoꝝ iuſtificati per gram iplius · Alli qui iam iuſtificati ſut per gram ⁊ illuminati melius vidẽt peri culũ peccantiũ · qᷓ; illi qui ſũt ĩ pecca/ to qꝛ illi in lumine · illi in tenebꝛs nec ſe nec alios vident · P· Compbende/ runt me iniqtates ⁊ non poti ut vi/ erẽ · Sicut illi qͥ fuerũt in picukma ris ⁊ euaſerũt ⁊ ſtant in litoꝛe ·melius cognoſcũt pericula illoꝝ qui ſũtĩ ma ri q; illi qui adhuc ibiſũt · IJdeo di - cit aplłs Ahoma · vij. Infelxego ho / mo ꝗs me liberabit de coꝛꝑe moꝛtis huiuſgratia dei per Jeſum Chꝛiſtũ glo · non petit liberari de ſuba coꝛpꝑiſ quę bona eſt·ſed a vitijs carnalibus a qubꝰnon liberat homo niſi gratia ſaluatoꝛis · ¶ Item in bono ſtatu con ſeruat ⁊ defendit.Ahoma. vj. Pec/ catũ non dñnabit᷑ vobis ſicut pꝛius: Non en eſt ſub lege ſed ſub gra ꝗ̊ quaſi pupillã cõſerna / ſa gratia in oẽs natiões.· Et H̊ dam wotte 1⸗ Gon goc h gen 1N ann sche⸗ Miccenn i dſhſnß̃ tnsald di actel⸗ rugſt Guſicond ouuſiconc ktinbape/ kaeſtlen Won ind Augſhr natian ſeloqn E ulvrorpen nuent t⸗ anulign nuglegi Emn, Etb iinm Geni eec Koindol⸗ g funiſurter ilitieen ltenchlet Conptrnde iwtworn/ tnpiana Gor nelins guiſitima 1 eo di hrego⸗ emor dun Corn, Einbacoh zsamub oni wo in nV gin N ardoꝛem ⁊ cõtumeliam peccati refri/ gerat · Sicut ros ardoꝛeʒ ſolis. Ecd· viij · Nõne ardoꝛẽ refnigerabit ros Pñn cũ apls ſtimulũ carnis petijſſet amoueri a ſe· dictũ eſt ei: ſufficit tibi gratia mea·ſ ad te cuſtodiẽdũ· Naʒʒ virtin infirmitate pficit· Vñ ij.· Ci/ mo B. ij· Fili cõfoꝛtare in gra tancq; ĩ fulcimẽto od ſuſtinendũ te · Nota q; cuʒ adiutono aquę oteſt hõ magnũ opuſ poꝛtare q̃d ꝑſe non oteſt· Sic cum adiutoꝛio grę magnã ſuſtinere tribulationẽ ··. Cor xv. Plus oĩbuſ laboꝛani nõ ego ſolłꝰ ſed gra vei me/ cum · Idem Nia poſſuʒ in eo qui me cõfoꝛtat· ¶ Itẽ q̃nto qͥs eſt in altioꝛi loco tanto ſe vebet firmꝰtenere ne ca Dat · qꝛ plus lederet᷑ q;ᷓ ſi caderet æ imo · Sic qui eſt in ſtatu grę vel ino⸗ centie ne cadat in pctm̃ ſe frmit᷑tene at qꝛ caderet de cęlo in infernũ· Ecd· vlij · Tttẽde ne labaris in lingua cadas in cõſpectu inimicoꝝ inſidian tiũ tibi:⁊ ſit cſus tuus inſanabilis ĩ moꝛtem ¶ Item erudit. Ec Citü. ij: paruit gra dei oĩbꝰ hoibꝰ erudi/ ens nos Et docet nos h̊ tria. Pꝛimo quid vitandũ · vbi ait: TQbnegãtes impietatẽ quę coꝛrũpit affectũ · Se/ cundoquõ viuendqũ ·ibi:ſobꝛie ⁊ iu⸗/ ſte ⁊ pie viuamꝰin h̊ ſeculo·ſobꝛie no bis. iuſte ꝓximo·pie · i⸗ religioſe eo· Veut? viij· Sicut hõ erudit filiũ ſuũ ita vñs erudit te ut cuſtodias mãda ta eius: Tertio docet qͥd appetendũ ⁊ deſiderandũ ·ibi. expectãtes beatã ſpem .i · beatitudinẽ ſperatã. Ideo dã Joh·ij · Vnctione habet a ſancto noſtis oĩa rgr un buͤſſancti ꝗ coꝛ- da vngit ⁊ linit¶ Et poſſunt hic no⸗ tari quattuoꝛ ſigna ꝑ quę poteſtico/ gnoſciſi homo habeat gram dei.⁊ il /⸗ lam vnctionẽ ſpũſſancti · Nꝛimũ ẽ ſi mandata dei ſeruat · Ligna ⁊ lichinũ oleo vncta igniſ faciliꝰaccendit⁊ vꝛit Job i. Dnctioneʒ quã accepiſtis maneat in vobᷣ· ꝗᷓ ad obſeruãda dei mãdata coꝛ implet ⁊ inflãmat· Se/ cundũ eſt·ſi manꝰ diaboli:i: ꝑeccatũ totalit᷑euadat · Nugil enĩ bene vn/ ctus nõ diu a ſocio tenet᷑· Ecc· xl viij Qui vngis regeſ ad pugnãdu.Cer tium ẽ · ſi lucide de rebꝰ iudicat. Res enĩ vncta luudioꝛ eſt Sic aĩa vncta gra clare ⁊ ere indicat de mũdanis Joh · ij · Vnctionem habetis ⁊c glo: non eſt opus ut doceamini ſed vnctio docebit vos quę ſcilʒ tenẽda ſunt ⁊ quęnon· Quartũ eſt· ſi onera tnibulationũ ⁊ infirmitatũ ⁊ pęniten/ tię ⁊ hmõi patienter ⁊ ſine murmure poꝛtat · Quadriga enim bene vn/ cta rotat ſine ſtridoꝛe · Ecq. xxxviij: In his curãs mitigauit voloꝛ? ⁊ vn guentarius faciet pigmẽta ſuauita 7 vnctiones faciet ſanitaj. Sed no/ ta ꝙ vnctum inuadũt muſce ⁊ inqui⸗ nant . Sic demones illos ͤg vident habere gr̃am vᷣtutum inquinare ſtu⸗ dent pᷣuis cogitatiõibꝰ. Eccliaſtel · x. Muſcęmoꝛiẽtes · i·. imũdę cogitatio⸗ nes · perdunt ſuauitatẽ vnguenti ·id eſt · vnctũ bonoꝝ oxerũ · ſ. euotionẽ oꝛonis: ¶ Itẽ beatincat · Ahoma. vj. Gꝛatia dei vita eterna· glo illis me ritis reddit᷑ vita ęterna quę gratia cõöõ tulit homini · Gꝛatia eni eñt penſio vl merellũ ad habendũ gloꝛiam · Hꝛo-⸗ uerbᷣ 4 Mulier gratioſa iuenit glo riam·: Sicut eni merelluʒ ſanctificat illum qui habet de beneſcio danda Sic gratia hoĩeʒ ð gloꝛia. NHnde in euãꝰ. Johᷣ·p· Et gram ꝓ gra p gr̃a iuſtificatiõis gratiã gloꝛiſicanõiſ:xx Gꝛatiam ? gloꝛ am dabit dñs .· glo⸗ riam ꝓ gratia · Certus eſt de re ꝗ bo num pignus habet penes ſe ⁊ certus eſt de foꝛo qui habet bonam arcam- Sic ſecurus poteſt eſſe de gloꝛia qui habet pignus gratię ſi bene ſeruaue/ rit· ij · Cor. p· Qui ⁊edit pignꝰ ſpũs ſ. in coꝛdibus noſtris · Eph· p̊ · Qui eſt pignus hęreditaſj noſtręad quã nos 2c·‧ Eʒ3 —CEEtg Nuẽiſti gra tiam apud deum· ucę. H. MScum parabolam ſaluato/ iriis Lucę.viij.: Sicut ſemen coꝛꝑalit ſeminatu aliqn nõ facit fructũ ex de/ fectu aquę:quia terra non habʒ hu⸗ moꝛem · Sic ſemen ſpũale qͥd eſt ver bum dei in aiabus non facit fructuʒ niſi ſit aqua dĩing grę irrigata· Iſte⸗ aquę fons ⁊ pncipiũ deus· Iſte fõs mulio tempe fuit obſturatꝰ ⁊ clau/ ſus ꝙ nõ poterat inueniri meatꝰ.per queʒ flumen ad aias hoinʒz veniret; Sed ex quo iſte væſcendit d cęlis et intrauit vterũ virginis: exinit carne aſſumpta iam ipſa muenit ⁊ attingit vſq; ad iſtũ fonteʒ · ⁊ facta eſt ca/na⸗ lis. ⁊ meatꝰper quẽ fluit ab ipſo fon/ te fidelibꝰ grępicnitudo. Et ideo di/ citur ſibi ab angelo· Inueniſti gr̃aʒ apud deũ:. d ipſam ergo recurra/ mus. qm ipſa oĩ gra plea Introit Des hoĩes hnius mũdi ſunt creati ad hocut co ſeruiant in hacvita · et in moꝛte vnuſqͥſq; mercedẽ accipiet e ſeruitio ſuo · Sicut aũt dñi huiuſ mũdi remunerant ſeruitia ſibi grata qntumcũq; mima⁊ nõ remunerant quę eis non grata qᷓntücũ q; magna Sic deꝰ ꝓ quocũ q; ſeruitio ſibi gra⸗ to qᷓntumcũq; modico dat remune/ rationẽ in paradiſo: Seruitia auteʒ ſibi nõ grata q̃ntũcũ q; magna non remunerabit mercede vitę · et ideo multũ debet conari qͥlibet ꝙ ſua ſer/ uitia ſint deo grata.fiũt aũt ſeruitia deo grata ex eo ꝙ faciẽs eſt ſibi gra/ us.. qn eſt in gra ſua · ¶ Diſtinctio · Sciendũ ꝙ gra del expellit pecca⸗/ tum ab aĩa·pꝑ cõſequẽs detrimẽta p/ uenientia per peccatũ. Sed ecõtra/⸗ rio gr̃a alaʒ clarificat ſiue mũdat · foꝛ tificat atqʒ ditat · ¶ NPꝛimo gfa dei qiaʒ clarificat ſiue mudat. ia nr̃a ẽ ſicut ſpeculũ · Sicut autẽ ſpeculum · ſi ſit mediũ aliq̃d inter ipſum ⁊ radiuʒ ſolis eſt tenebꝛoſum ⁊ obſcurum · illo coꝛpoꝛe intermedio faciẽte ĩ ipſo vm/ bꝛam· Si autem radius directe ſine medio tangat ipſum eſt lucidũ ⁊ da/ rum · Sic aia nra:qñ aliqͥd temꝑale interponit᷑ inter ipſam aiam ⁊ deum. qð eſt qñ homo eſtĩ peccato moꝛtali qꝛ diligit aliq d tꝑale cõtra veñ· eſt tenebꝛoſa ⁊ efficit᷑ in ea obſcuritas et macula quędã · Sed qñ dĩnũ lumẽ qͥd eſt gra directe tangit eaʒ fac eã lucidam ſplendidama mundam ad CTitũ. ij. l paruit gra ſaluston no/ ſiri ei qui cedit ſemetipſũ ꝓ nobᷣ ut nos redumeret ab oĩ iniqtate ⁊ mun/ aret · Notandũ eſt ꝙ ſicut ſpecu/ lum cũ ſemel eſt deturpatũ nõ põt re/ cixere ſplendoꝛẽ a radio ſolis niſi pᷣꝰ ipſa macula tergat᷑ q facto recipit Sic aia ceturpata ſemel ꝑ ꝑccatũ non Pt reciꝑe gram dei nui pᷣus pec catũ ab aĩa abſtergati abluatpoc aũt fit ꝑ pęnitentiã· Et ideo qlibet ſi⸗/ ue qᷣcñ q; infecit aiam ſuam ꝑ pecca/ tum moꝛtale · oxoꝛtet ꝙ abluat ꝑ p, nitentiã · quo facto ſtatiʒ radiat ſuꝑp eam gratia dei ⁊ efficit᷑ aia munda ⁊ clara. Rhoma.iij· Juſtificati · id eſt · facti ſumus iuſti ⁊ muqi ꝗ ꝑeccato g/ tis ꝑ gratiam ipſius · ¶ Gecũdo foꝛi· ficat. Ille eni qui eſt in peccato ſeruꝰ eſt viaboli. Seruꝰ at nõ poteſt reli⸗ ſtere dno ſuo⁊ ideo quicũ q; ſunt in ccato moꝛtali ſũt multum debiles · (Ftem ctia qn imnpingunt᷑ temptatio nibꝰ ⁊ ſuggeſtionibꝰ Dęmonũ defa/ cili cadũt. Sed illi qui habent ſecum graʒ di nõ ſũt diabolo ſbiecti · imo ſunt potentioꝛeſ eo · qꝛ ipſi ſunt de fa/ milia regis cęleſt qui defendit famu/ los ⁊ mittit milites ſuos:ſãgelos ad Tefenſionẽ eoꝝ quia ſüt in gra ipſinſ quaʒ dęmones nõ habent ideo ta- les p graʒ quã habet ꝑ ad iutoꝛium Tei ⁊ angeloꝝ ſunt ita foꝛtes⁊ poten/ tes ꝙ diabolus non poteſt ſuperare niſ g vin coꝛ. gia net mo dun tun ſunt d vol 8 ſ non ſind Gan Vt awvl nop cem lao nr gnon fenbo on Vtute Pece ecN NV agi⸗ Ser ſoſn uyo babe wola Gu W ne Ui umnni⸗ lbplop Negeſt nadinig, ſttentt mNn. Noottel m Met ntyget inü lun⸗ y fle ndamad unonno⸗ füppobu futermen Nünöföte/ lsni, morot rncam Mpus cec⸗ lui vqlbetſi⸗ 1 eca/ ute 3 nntſup⸗ unmande muns 5aidoſ ruoſov⸗ öwteſtni⸗ dig ntn mables temotatio/ noni defe/ ntſecom wieciimo lontdef⸗ ſendt ſm entriind dta tg iNN Gꝛatia niſi ipſi velint · Neb. vlt · Optimũ ẽ gratia ſta bilire coꝛ ¶ Kota ſic coꝛpꝰ viuit ꝑ aiam · ita ala per graʒ · Et ſiẽ coꝛpus moꝛit᷑ recedenteab eo aĩa· ſic aĩa recedente ab ipſa gra dei rema/ net ſpũalit᷑ moꝛtua· Hnde ſicut ho/ mo viuus ⁊ ſanus eſt foꝛtl ad reſiſtẽ/ Dum ne ducat᷑ vel vertat᷑ veltraha tur niſi vbi vult · Moꝛtuus aũt nul/ lam habet virtutem ad reſiſtendũſᷣ Ducit᷑ vertit᷑ trahit᷑ ad oẽm partem ꝓ voluntate · Sic homo exiſtẽs ĩ gra tia eſt foꝛtis ad reſiſtendũ ita ꝙũmi cus nõ poteſt eũ trabere aut ducẽ ni/ ſi vbicũq; ipſe vult · Sʒ qñ eſt extra gram dei tunc inimicus ꝓ volũtate ortir l trahit eũ dic; Duoit ude apoſtolus.ij. Cimoth.ij. Confoꝛtare eag quę eſt in Chꝛiſto Jeſu ¶ CTer tio ipſam ditat · DBñ eſſet pauꝑ qui perdidiſſet oĩa quę habet etia veſtes ita ꝙ oĩno haberet ire nudns. Ille qᷣ eſt in peccato eſt ita pauꝑ ſᷣm aiam ꝙ non habet aurü charitad nec deco⸗ rem honeſtatimo ẽ inimi dei. Eſt enã oino nudus· Velſtes enĩ aĩę ſũt virtutes quęoẽs ꝑ peccatũ ꝑduntur Peccatoꝛ enĩ nõ habet ſidem viuaʒ nec veram non opoꝛtz eũ habere ſpẽ de vita cterna · ⁊ ſic de alijs vtutibꝰ. guia cũ gra dei perdit᷑· oẽs ꝑdunt᷑· 1gec gra dei facit hoieʒ diuitẽ:quia ipſam habendo habet hõ multuʒ de auro charitaq eſt bene indutꝰ· quia habet habit oĩuʒ vᷣtutuʒz · q oẽs ſi⸗ mul cũ gra infundunt · Nꝛoußb· xxij · Super argentũ⁊ auruʒ gra bona · Nota ꝓꝙ diceretur pauꝑ q nihil di/ nitiarũ haberet ⁊ iret oĩno nuduſ:ad huc tñ diceret⁊ eẽt mag pauꝑ· imo pauꝑꝛimꝰ qͥ eſſet ita impotens ꝙ nec Poſſet lucrani vnde vineret cuʒ toto poſſe ſuo · Taliſ eſt ꝑeccatoꝛ·quia q̃n tumcũ q; laboꝛet no poteſt lucrari me ritũ vite eterne · ſ. ſi in peccato pſeue/ ret ⁊ nõ pęnituerit · Multũ ãt diues eſſet qͥ baberet multaſ merces· ⁊ qua/ Gladius libet qᷓntũcũq; mĩma lucraret᷑ tĩ lucro ipſiꝰ poſſet emere vnũ regi Talis eſt qͥ eſt in gra dei ↄſtitut/ qꝛ multa bona oꝑa ꝓ q̃libet qᷓntũcũ q; modico lucrat᷑ ⁊ acq̃rit regnũ ceęleſte Ac.xv. Her gram dni noſin eſu ( ꝛiſti rrechim ialengn, De Gladio SEr gladi⸗ St glagi⸗ Dius dia boli ẽ pctm quo t dendum giam. Ccd x. Rõpbea bis acuta oĩs iniqᷣtas.Di/ citur gladiꝰ peccatũ qꝛ mentẽ pungit Premoꝛſione chlielie ſcu gladius carnẽ · NPꝛou· xij · Eſt qͥᷣ ꝓmũttit ſibi impunitatẽ vel einẽdationẽ⁊ q̃ſi gla dio pũgit᷑ cõſceꝑ remoꝛſionẽ .· is acuta Dicitur.qꝛ in coꝛꝑe⁊ in aia pu niet . Ecꝗ. vij · Dindicta carnis im/ pij ignis ⁊ vermis eoꝝ nõ moꝛietur. BHic ẽ gladius flãmeꝰ ꝓhibens pec/ catoꝛes intrare paradiluʒ.I poꝗx Nõ intrabit in iliã aliqd ĩmundũ coꝛ de vel coinqͥnatũ oꝛe · xel abomiatio nem facẽs in opere · Sunt autem qͥ⸗ dam inſipiẽtes qͥ fabꝛicãt ſibi gladi⸗ um quo occidunt.i.opoꝛtunitatẽ pec cati querũt ⁊ ingladin ſponte ſe ꝓijci unt · ſicut fecit Saul ⁊ armiger eius: Sed ſi boni pugnatoꝛes eſſemꝰ vice verſa ipſum ꝓpꝛio gladio vinceremꝰ id eſt · pęnę peccati ↄſideratiõe · Da/ uid eni caput Golę. i.· pncipiũ tem / ptatiõis ꝓp:io gladio amputauit.j. Regrxvn: gte aliꝰ gladiꝰ Diaboliẽ ingua detractoꝛis · w. Filij hoĩum dentes eoꝛũ · i. ꝓba detractiõis qͥbꝰ coꝛrodũt alios arma ad pcutiẽdum ſtantẽ delonge· ⁊ lingua coꝝ gladiꝰ acutus · ſic acutꝰqꝛ tres interficitvno ictu · Ita acutus ẽqꝛ non inuenitita Durã petrã vel ferrũ · i.ſanctũ aliquẽ in quẽ nõ ingrediat᷑.m. FTcuerũt vt gladiũ linguas ſuas Ita acutꝰ eſt ꝙ nec poteſt exire de vagina · i · de coꝛde qn eã ſadat·· Gladiũ enagiaueft E4 Gladius peccatoꝛes ut trucidẽt rectos coꝛde· giadius eoꝝ intret in coꝛda ipſozum Hic eſt gladius Joab · qui defacili egrediebatur de vagina quo occidit maſam tenẽs mẽtũ eð vna mau et alia pcuſſit eũ. oꝛro maſa nõ ob ⸗ ſeruabat gladiũ · Sic detractoꝛ palã laudat/⁊ occulte detrabit.i:pacẽ cuʒ amico ſuo loquit occulte ponit ei in ſidias ( Itẽ al; gladius diaboli eſt mulier oꝛnata. Mieronymꝰ. Glad? igneus ſpẽs mulieris · Poueĩb · v· ingua eius ignea acuta qſi gladi/ us biceps· Ignea qꝛ totũ coꝛpꝰinflã mat ad luxunã· Gicepſ d q ante retro vulnerat· Hũc gladiñ limat et acuit diabolus qñ vult militare con tra nos·ſicut ſolent facere milites tẽ/ poꝛe belli · Excech· xxj · Gladius acutꝰ eſt ⁊ limatus ut cedat victimas· iõ choꝛeas · Si eni rubiginatus eſſet.i· male coꝛonata nõ ita de facili exiret · ſicut cattus habens pellem cõbuſtaʒ PHꝛoũ · vij · Ecce mulier occurit ei oꝛ/ natu meretricio pꝛęparata ad capiẽ/ Das aias · garrula vaga qetis impa/ tiens ⁊c· Hiere · xlvij · loquens ad hmõi gladiũ DNſq;qͥ cõcideris mu/⸗ cro dñi vſq;qͥ nõ quieſcis ingredere in vaginã refrigerare ⁊ ſile. Mirum eſt de iſto gladio ꝙ ſolo viſu vulne / rat ⁊ occidit ut baſiliſcus · Ideo dici/ tur Ecq·ix · Ne reſpicias mulierẽ mul tiuolam ne capiaris in vultibꝰ illius Si dicat mulier · non intẽdo maluʒ oꝛnãdo me · ſic nec gladiꝰ occidendo Rhoma · vj· Neq; exhibeatjʒ mẽhbꝛa vꝛa arma iniq̃tatj peccato· ¶ Habet etiã dñs gladuũ ſuũ cõtra pctõꝛes· Pꝛimũ eſtvbũ ſuũ ꝙ tradit militibꝰ ſuis · Eph · vj · Galeã ſalutj aſſumite gladiũ ſoũs·q̊̃d eſt vbũ dei · Sed quidam bhũc gladiũ poꝛtant retro vt ruſtici enſem ut illi qͥ non recolũt qͥd audiũt.vvᷣ · Cu vvo odiſti diſciplinã ieciſti ſermones meos retroꝛſum · Quidam innoluũt pallio·nt nego/ ciatoꝛes.ut illi q nolunt ſᷣdicare vel opere oſtendere · Gꝛegoꝛꝰ · Quiſciẽ tia ⁊ vtute hditi·ſolitudinẽ contem/ platiõis appetũt·tot aĩaꝝ rei ſunt. qͥt ꝓcedentes ad publicũ ꝓdeſſe potue runt. Quid er go de illis q̊ͥ pt pigri ciam vel timoꝛem pęnę dimittũt· · Reg xxj· IWchimelech habebat gla Dium Golig inuolutũ ·quẽ tulit Pa/ uid-i:bonus ſdicatoꝛ· Item qnidaʒ in oꝛe tm̃·⁊ ideo nõ ꝑcutiũt · P̊· Gla Dius in labijs eoꝝ·qm̃ s audinit ⁊ tu dñe deridebis eos · ¶ Itẽ quidam in manibꝰ ad oꝑanduʒ ⁊ aduſarios Teijciendũ ·.ij · Machab· xvx · Tccipe gladiũ ſcm in qͥ deijcies inimicos tu/ os; Exo · xxxij · Honat vnuſqᷣſq; gla/ diũ ſuꝑ femur ſuũ ⁊ occidat frẽʒ ſuũ I amicu. Heb· iiij · VPiuus ẽ ſᷣmo dei 7 efficax ⁊ penerabilioꝛ oĩ gladio ⁊c· tñ aliqñ nõ vulnerat qꝛ armati ſũt excuſatiõibꝰ ⁊ tractiõibꝰ. Johᷣ· viij Sermo meꝰ nõ capit in vob · ſic nec gladius ĩ armato velĩ petra · Moy⸗ ſes ꝑcuſſit petrã ⁊ fluxerũt aquę· illi vo non mouent · Hiere xv · Indu/⸗ rauerũt facies ſuas ſupᷣ petrã⁊ nolue runt reuerii:⁊ ideo percutit eos dns alio ei⸗ tẽpalis miſerie · ij · Aeg· 2 5recedet gladiꝰ de domotna vſq; ĩ ſempit᷑nũ· Noc gladio pcuſſit dDñs I!dam qñ peccamit. Iſte gladi/ us tranſitoꝛiꝰ eſt ſuꝑ inſtos · Quqij · Tuã ipſius aĩaʒ ptrãſibit gladius· PS. In me trãſierũt irę tuęſed ſuꝑ re/ pꝛobos ſtabit · Pᷓ · Sup montes ſta bunt aque · pgnarũ · Exo· xv · Ste⸗ tit vnda fluens ſup ęgyptios· Juſti hB gladio nõ pereũt ſᷣ pficiunt· Rho/ ma · viij · Quis nos ſeꝑabit a chan/ tate Chꝛiſti: tribulatio an pſecutio an gladius · HNehᷣ.x · Sancti ꝑ fidẽ vicerũt regna ⁊c· effugarũt aoe gla⸗ Oij foꝛtes facti ſũt in bello. Hoc gla⸗ dio pereunt repꝛobi .j· Regũ · xxxj· Saul ruit ſup gladiũ ſuũ ⁊ moꝛtuns Phe 41 3 tegi tabil fuen ſuü din tisel nuli Vis A luſe daſp Ni⸗ n X fierd ns Vck meie On ſupi inten Job⸗ niutc Siai düſ lent⸗ Tts⸗ pnoc⸗ Ng: ſd o ca⸗ pa⸗ ſital 1 1 N dunegn Ndieme 9 ufi Ronten⸗ ſeiſantc ſckoig Mmnittit“,. MZ Etult Pa⸗ nqude b G udint Rqnüden 1Adüiano ⸗Aie mninichsn nuſcgr utfiſi gefno d oi. maniſit dob vij ſenec 1Moy⸗ Areili Mn; ninnoe ntcosdis ihes 1not opaſſt Tui igacius⸗ eciupre⸗ ontesſte wSte oo Zuli iun en btachn unhen N⸗ — Rooi, NS Gula eſt · Job · xxxvj · Moꝛiet in tempeſta te aia eoꝝ · ¶ Certiꝰ gladiꝰ eſt ineui/ tabilis ſnia iudicij · . Niſi conuerſi fuenitis gladiũ ſuuʒz vibꝛabit arcum ſuũ ⁊c · Job· xx · Fugite a facie gla/ Dij modo pęnuẽdo qm̃ vltoꝛ iniqͥta tes eſt gladius qͥ ita ſubito feriet vt nullus huidere valeat · Matthᷣ·xxv Vigilate qꝛ neſciq diẽ neq; hoꝛam. ⁊vd/pᷣ. Ex oꝛe eius ꝓcedebat᷑ gla/ Dinſ ex vtraq; parte acutuſ.i:ſnia iu Dicij puniẽs in coꝛꝑe:⁊i aĩa.Deutꝰ. xxxij · Si acuero ut fulgul gladiũ me/ um ⁊c · Hoc gladio occident᷑ carna/ liter viuẽtes . Deutꝰ. xxij · Gladiꝰme/ us deuoꝛabit carnes . id ẽ· cqrnales. Deb vi. Foricgtoꝛes adulteros indicabit deꝰ ¶ Itẽ auari · Yſa· xxxiiij Qm inebꝛiat eſt in cęlo gladiꝰ meꝰ ſuꝑ idume ceſedet Idumea trena interp̃tat.¶ Ite lupbi ⁊ inotediẽtes Jobxxxvj:Si andierinti ob buaue rint cõplebũt dies ſuos in bono ⁊c · Si aũt nõ audierint trãſibũt ꝑ gla/ Diũ · ſ. ſniam iudicij · YVa · p· Si vo⸗ lueriqa audierid me bona terrę come detis ·⁊ ſi nolueriᷣ ⁊ me ad iracũdiaʒ ꝓuocauerit gladius deuoꝛabit vos Dicit dñs: Atẽ mali pᷣlati ꝗ uant ſubdiuuos ſuos:Exo · xxij · Si leſeritis eoſvociferabũt᷑ ad me⁊ ego exaudiã clamoꝛẽ eoꝝ ⁊ indignabit᷑ furoꝛmeꝰ pcutiãq; vos gladio· Yſaxxvij⸗Ni ſita bit dñs ſuꝑ leuiathan i⸗malum Blatũ in gladio ſuo duro gãdi ? foꝛ ti · Sap · vj · Judiciu duriſſimuʒ his âà pꝛeſunt fiet ¶ Quart gladiꝰ quẽ coĩcat vñs pctõꝛibꝰ eſt pęnegternę·⸗ De qͥ ĩ · po · De gladio maligno eriſe me · Ecq/xxvj. Qui trãſgredit᷑ ð iu/ ſticia ad pctm̃ deꝰ pauit illũ ad rom/ WEncv inqʒ mo dis peccat᷑ in gula · Pꝛi/ mo cũ qͥs hoꝛaʒ comedẽdi 1 Huenit · Eccliaſtes x · Vę trę cuiꝰ rexl puerẽ ⁊ cuiꝰ pᷣncipes mane comedũt Terra coꝛpꝰeſt · Rex liberũ arbitriuʒ q habet aiaʒ regẽ· pncipeſ qͥnq; ſen/⸗ ſus · Qñ aliqͥs vult cape caſtꝝ.feſti/ nat poꝛtã occupare · Gula eſt poꝛta p quã totꝰ exercituſ diaboli intrat:qui Hhabet poꝛtã caſtri defacili hʒ ⁊ caſtrũ Per poꝛtã enĩ oꝛis diabolus totã fa miliã ſuã introducit · Ideo ad poꝛtã oꝛis maioꝛ cuſtodia ponẽda eẽt.Ni/ ſi enĩ pᷣus gula refrenet᷑fruſtra con/ tr a alia vitia laboꝛat᷑. Qui eni tenet equũ ꝑer os · Ducit eũ quo vult: Sic diabolꝰ guloſos · Jacobi. ij · Si fre⸗/ na equis in oꝛa mittimꝰ.ad ↄſentien Dum no bis ⁊ totũ coꝛpꝰ eoꝝ circũfe/ rimꝰ· Exemplũ de illo qͥ ſtatim oꝛa bᷣma volebat comedere: Iteʒ exem/ plũ: Fuit qͥdã ſacerdos.qui ⁊ carniſ⸗/ pᷣuio poſt cgnam immediate: fecit ſibi ab hoſpita pĩguioꝛẽ gallinã veẽdere vel comꝑare ut ante mediã noctem cõederet: Ipſa noluit:pluries tñ ro/ gata cõſenſit·quã cũ hoſpita poꝛtaſ/ ſet · ipſe hetiuit ut ſibi delicate pꝛeępa/ raret iſtã gallinãꝗᷓ renuit ꝓpt᷑ nimiã voꝛacitatẽ ſacerdo · cũ indignatiõe degit ſibi dicẽs · Vne accipiatiſ vos gallinã.⁊ extrahite inteſtina· qꝛ iſto ſero nulli volo coq̃re· qꝛ de mane eſt q̃rta feria:·⁊ incipit᷑ ieiuniũ q̃drageſi/ mę ⁊c · Sic ipſe incepit incidere galli nã · qñ volebat extrabere ſtomachũ pulli:reꝑit vnũ bufonẽ hoꝛribilẽ· tan Tein territꝰ·⁊ oẽs aſſiſtetes ·ipſe tunc compũctꝰ cogſcẽs in bufone ſuũ pec catũ ·ſ. gulę· ſic dimiſit gallinaʒ gras agẽl deo ð tali ſigno ⁊c· poſtea nũc tale cõmiſit · dolenſ de peccato · ⁊ alijſ vitã ſuã emẽdauit ⁊c · Secũdo qñ nimis laute vult pꝛępare abos vel ni mis delicata deſiderat · ut filij iſrael carnes ĩ heremo deſiderauerũt· Nu meri · xj· Sufficit ð cibarijſ ꝙ ſint co meſtibilia nõ concupiſcibilia · Sene ca · Palatũ tuũ fames excitet non ſa/ poꝛes · Si ꝗqs haberet aliqd Trid / Gula Humilitas coꝛrũꝑet vinũ qñ eſſet infuſum non Dicit᷑ Ecq xxxvij · Noli eſſe auidusĩ kei libent poneret ibi ð melioꝛ Talevaſ oi epulatione: nec te effundas ſupꝑer i eſt venter hoĩs coꝛrumpit enĩ qᷣcqᷣd omnẽ eſcam · Niuere m carneʒ eſt K? infundit. Joelis ; p̊. Plulate qͥ bibid viuere ſᷣm regulã poꝛci ſui · Dę eis qꝗᷣ ſ vinũ ĩ Dulcedie · qm perijt ab oꝛe vio tali abbati fecerunt ꝓfeſſionẽ· quia dͤ Ita qñ hõ nutrit aſinũ ſuũ vł equum non ꝑmittit eos exire de clauſtro ſuo ꝓijcit eũ in lutum:Sic q nimis deli/ . de taberna · Qui ſequit᷑ poꝛcũ duẽ cn cate nutrit vel paſcit coꝛpꝰ ſuũ ꝓijcit euʒ in lutũ Ecq xviij · NPoſt concupi/ NAN eã in lutũ peccati · Pꝛoubᷣ·xxix· Qui ſcẽtiaſ tuas nõ eas ⁊c· Pe Hũilitate teg. delicate a pnericia nutrit ſeruũ ſuuʒ . St Humili ſen id eſt· coꝛpꝰ ſuũ. poſtea inuenieteum — — DHii lt ↄtum acẽ· i · ſ Piritui rep ugnãtẽTer tas. Ficta ⁊xera · Ticta vt P tio· qñ nimis cõedit · Illa pluuia op in bypocritis qui faciunt nnag tima eſt quę minute ⁊ qͥete deſcẽdit· vulpeculã moꝛtuam ut habeant ſla mhnn ſubitus antẽ ⁊ nimꝰ imber·arua ſub turam. vel ut laudem tempalem acqh A uertit· Sic cibuſmoderate ſumptus rant · Sicut vulpes qui ſimulauit ſe —(6Et vtilioꝛ eſt coꝛwꝝ · Quãto plus terra moꝛtuũ ut poneret᷑ in quadrigra vbi A0 fimat᷑·tanto plureſ malas berbas p erant allecia·ſed comedẽdo oſtendit gui⸗ fert · Sic coꝛpꝰ q̃nto melius nutrit ⁊ ſe viuam · Ecech xiij · Quaſi vulpes ſer paſcit᷑. plures motꝰ carnales habet in deſerto ꝓphetę tui iſrael· Ecq xi-r· gui Genñ · iij · Maledicta t᷑ra in ope tuo Eſt qui nequit᷑ ſe humiliat ⁊ interio/⸗ Ai ſpinas ⁊ tnbulos germina bit tibi. ra eius plena ſunt dolo· Humilitas ée Itẽ qnto vinea plus ſtercoꝛat᷑·tãto veraeſt hũllitas de qua ðꝛ Matth· ua citiuſ vinũ coꝛrũpit᷑· Sic hõ nimis co xj:Diſcite a me quia mitis ſum ⁊ hu nbi medens citius infrmar· Ecd xxx vij· milis coꝛde ⁊c glo· non ficte · ec hac ln Pꝛopt crapulã multi perierũt · Et in ꝓcedit hũilitas exterioꝛ:ſicut ramus gie multis eſcis erit inſirmitas · Seneca de radice · j · Petri · vy · Dẽs inuicẽ hu ea Maioꝛ pars wĩuʒ voluptate perijt militatẽ inſinnate ¶ Nota ꝙ triplex dn Et plures ies moꝛiuntur crapula eſt humilitasſ· Sufficiens · Rbun/ iii . gladio¶ Quarto qñ nimis ſolleci dans·⁊ Suꝑabundans · Hanc di/ g tus eſt⁊ ſiudioſus de hparatiõe cibi niſionẽ innuit glo ſuꝑ illud Matthᷣ R ut Hely.j· Regij. Jſid · Cota die iij · Vecet nos implere oẽm iuſticiaʒ be epulas ruminat qͥ ad explèdũ vẽtre Hunñmilitas ſufficiẽs ẽ ſubdere ſe ma w vſpe delitias parat · Studioſe coꝛ⸗ ioꝛi· ⁊ non pꝛęferriequali · ⁊ hęcẽ ne⸗ ſe pus ſuũ nutrire nihil aliud ẽ q;vᷣmi/ ceſſaria cuilibʒ inſto.j· Petri ˖ v · NHu ſea bus eſcam pparare · Erubeſceret hõ miliamini ſub potẽti mãu dei utvos de valẽs · eſſe cocus comiij vel reg· ⁊ nõ exaltet in tpe tribulatiõis· IR rboꝛſur n . erubeſcit eſſe cocus vꝓmiuʒ· Seneca:. ſum non creſcit niſi radicẽ figat ĩ imo Mult ſeruiet qui coꝛpoꝛi ſeruit Itẽ Sichomo nõ exaltabit᷑ niſi humilie/ q̃ coꝛpꝰſuũ ſollidte nutrita q̃nto plu tur.AFTuguſtinꝰ· Arboꝛem attendite rg ei bona facit · tato plus eũ impuãt radicem figit in imo ut verticem ten/ Gal. x. Cgro cõcupiſat aduſus ſpi/ Dat ad cęlum· Si ſine radice auras ritũ · ¶ Quinto peccat in gula · qñ ni⸗ lert ruina eſt ei non crementũ · Idẽ mis auide vel ardent᷑ cibus ſumitur is cõſtruere magnã celſitudinem . . Exempluz de Eſau Geñ xxv · Jdeo fa bꝛicationis · de fundamẽto cogita 10 id s Omnezh Dear luſdin wrääd ſconap⸗ Hültt miti Famt nfuiant dantcle Wngg nmluute ng looſtanst ul Eua trntno⸗ unniins Murb. un bu eaebac krumns nuicebu Vtiper bn, Purdi ninn arelenm 1bgee⸗/ my Vutros lſtorſur gtiino bumlie⸗ wncite icente dce un oni, üvenen i. Humilitas hũilitatis · Oeto enĩ celſius eſt ediſi/⸗ cuũ · tanto ꝓfundius fodit᷑ fundamẽ/ tum.quia qui altam facit domũ ſuaʒ ſine fudamẽto ·ꝗrit ruinã · Hũilitas abundans eſt ſubdere ſe ęqualinec pꝛęferre ſe mnoꝛi· Gꝛegoꝛus · Non quibus iam ſuperioꝛes eſtis. ſed eos quibus adbuc inferioꝛes eſtis aſpici te · quia ſicut incentinũ eſt elatiõis re/ ſpectus deterioꝛis:ita cautela humi/ litatj cõſideratio melioꝛs· toma gis arboꝛ abundat fructibus: tanto magiſ ad terrã inclinatur. Sic qnto homo abundat bonis openbꝰ I gra tia· tanto magis bhumlliet ſe · Ecq. ij Cto maioꝛ es humilia te ĩ omnibꝰ Tcoꝛam deo inuenies gratiam· Iteʒ auis qñ vult in altum volare pꝛius ſe depꝛimit vel inclinat · Similiter qui vult ſalire vel ſaltare pꝛius ſe in/ clinat·Sic qu vult ſe exaltare pꝛius ſe humiliet · Nõ eſt vallis ſine colle · nec collis ſine valle ·Sic non eſt veê/ ra humilitas ſine exaltatione · nec ex altatio ſine huilitate · Lucę xiiij · Di⸗ qui ſe exaltat humiliabit᷑.⁊ quile hu/ miliat exaltabit᷑· ¶ Humilitas ſuper/ abundãs eſt ſubdere ſe minoꝛi Sicẽ fecit Chꝛiſtus Jobanni quando ba pticatus eſt ab eo · Matt · iij · Sic Tecet nos implere omnem iuſticiã · i. humilitatem · Qni vult tranſire per hoſtiũ baſſũ · ñ ẽ dubiũ qͥn opoeat ſe hũiliare · ⁊ ſi paꝝ ſe vltra erexerit ledit caput · Sic ⁊c · Aod · iij · Ecce dedi coꝛam te oſtium apertum quia modicam habes virtutem · id eſt. hu militatẽ · Item qᷓntomagis vas ẽ va cuũ tanto plus intrat de aqua· Gꝛe/ goꝛius · Ideo virgo maria quo pluſ alijs vacua apud ſe fuit repleta gra cia · Hernarduſ. Quo menio gratia plena eo ꝙ mentem eius nullum me⸗/ rituam occupauit humanũ quo minꝰ influeret gratię plenitudo · Itẽ aquę Jactantia deſcendunt ad valles ⁊ deſerũt mon tes. Sic gratia venit in bumiles et eſerit ſuperbos · Jacobiiiij · Deꝰ ſu⸗ perbis reſiſtit humilibus autem dat gratiam· Item vas nõ implet᷑ aqua T puteo niſi inclinetur vel ꝓfunde immergatur· Sic homo non implet gratia nſi ſe humiliet· Ecq. vltj. In/ clinaui modicum aurem meam ex/ cepi ſapientiam. gui triplex iactantia. Coꝛ⸗ – Dis Dꝛis· 1 Operiſ · De pꝛima dicitur Hiere · xl viij · Subli⸗ mitatem eius arrogantiam ⁊ ſuper biam ⁊ altitudinem coꝛdis eius ego ſcio ait dñs · Jactãtiã eius ⁊c · Liqͥr pꝛecioſus non libenter wonit᷑ in vaſe decurrente vel confracto· quia effun deretur · Sic deus non ponit gratiã ſuã in coꝛde ſuperbo·qmia defacili ꝑ iactantiam effunderet · Ecq· xx· Oꝛa⸗/ tię aũt fatuoꝛũ effundent᷑. Item eſt iactãtia oꝛiſ· Gallina qñ emittit ouũ non poteſt tacere ſed clamando accu ſat donec amiſerit · Sic ſuperbi iactã do ſe bonum opus amittunt · Danie lis. ij · diẽ Nabuchodonoſoꝛ· He& eſt babylon ciuitas mea quam ego gdificaui in roboꝛe foꝛtitudinis meę. gloꝛia decoꝛis mei:⁊ cum ſermo el⸗ ſet in ore regis · vox de celo ruit Cibi dicit᷑ Nabuchodonoſoꝛ rex.· Regin tuũ tranſibit a te · Job · xviij · Vſq; ad quem finem verba iactabis ven/ toſa? Item eſt iactantia operis queę pꝛouenit ex abundantia rerũ.Sap̃ · v · Quid nobis pꝛofuit ſuperbia aut Dinitiarum iactantia cõtulit nobis⸗ Ipſa ẽ idolũ ſeipſũ colẽs ⁊ cõmẽdãs 1 de ſeipſo cantãs ·ij· Cor·x. Nõ enĩ qui ſeipſuʒ cõmendat ille pꝛobatus eſt · H quẽ deus cõmẽdat · De hoc etiã X. M “ “ * 2* ñä SM Innocentia dicit Meſter . · Fecit rex TRcſſuerus conuiuiũ magnũ cũctis pᷣncipibꝰ et poſt Htoſtẽderet dinitias gloꝛięſui regni ⁊ magnitndinẽ ⁊ iactantiã po/ De Innocentia . 7„ mulex inuenitur· Coꝛdis· Dꝛs · 71 Operis: Inno/ centia pma eſi incipientiũ· Secũda⸗ ꝓficientiũ · Certia perſeuerantiü . De His tribꝰ in · p· Quis aſcendet ĩ mõ/ tem dñni-innocẽs manibus? mũdo coꝛde τα De pma dꝛi m Per am/ bulabã in innocẽtia coꝛdis mei· Idẽ n innocẽtia mea ingreſſus ſuʒ. in mũdicia quas ſeruaui · Qui eni vult Fam cei recipere neceſſe habet vas coꝛdis mudũ cuſtodire-Qullus ſciẽ ter poneretĩvaſe qͥd din cõtinuit lu/ tum balſamũ · vel bonũ vinũ q; time ret amittere:Sie dens gram ſua nõ ponit in coꝛde q̊q din cõtinuit lutuʒ peccati. eſt enĩ ad gram ſuſcipiẽdam minꝰ idoneñ· Hernarduſ. Halſam eſt gra dei · vas pulcerrimu requiuit. VHeęcinnocẽtia cnſtodit᷑ Baatiar bonon open · Job xxij · Saluabitur innocẽs in mũdicia manuũ ſuarum⸗ Faciliꝰ eſt aliquẽ ditari qntu ad Di⸗ nitias hui ſeculi · cui multa dimiſſa ſunt a parẽtibꝰ que bene ſernauit q;ᷓ illũ bona paterna iam conſumplit Sic illi qͥ bona naturalia vginitate Zinnocentiã poſt baptiſin ſeruaue runt facilꝰ ditari poſſunt bonis ſpi/ ritualibꝰ ; illi qui ꝑdiderũt: Jõ di/ cit. P · Cuſtodi innocenti ut bonuʒ pꝛimoniũ tuũ. Secũda innocentia eſt ꝓficientiũ · de qua in · P· Qõ pᷣna bit bonis eos qͥ ambulãt in innocen/ tia · hęc cuſtodit᷑ iuſticia ⁊ carniſ moꝛ/ tifica tiõeſieut carnes cuſtodiũt᷑ ſalii atpoſitiõe · Sicut enĩ carnes putre/ fint ſcaturiũt mes niſi ſal appona tur · ſic caro hois vmes peccati ⁊ pᷣuę Telectationis ſcaturit niſi in ętate iu/ nenili dometur ⁊ redigat᷑ in ſeruitu/ Inſtabilitas tem ſpũs · Qñ enĩ cõtrarium gfe dei occupauit aliquẽ ꝑ peccatũ· Difficili/ us ĩ eo poſtea gra dei recipit · Sicut materia quę habet in ſe aquã diffic/ lius ſuſcipit ignẽ · qꝛignis inuenit ibi q̃d ei repugnat · ut patet ĩ cadelama defacta⁊ ligno· ¶ Itẽ eſt innocentia pſeuerantię de qua dꝛ Job xxvij · Honec driciã nõ recedã ab innocẽ/ tia mea:ſed eã ſꝑp cõſeruabo · Quia fatuꝰeſſet ille qͥ hꝛet vas aureũ:⁊ bal ſamũ ibi oblatũ in eo reponeretar/ daret · donec lutũ in eo tenuiſſet mul tis diebꝰ; Sic fatuus ẽ ille ꝗͥ gratiã dei in pueritia ſua nõ vult reciꝑe ni/ ſi pus fuerit vas peccati ⁊ imũdicie· Thꝛeñ · iiij Qui nutriebãt in croceiſ amplexati ſunt ſtercoꝛa: Hec inno/ cenna cuſtodit᷑er bonã ſocietatem. w · Cum ſancto lanciꝰ eris· ⁊ cum in⸗ nocente innocẽs eris. cũ geruerſo per uerteris c· (e Inſtabilitate Bitandum . v. vident᷑ facere vel fa⸗ Miüt hoiem inſtabiẽ (Pa mũ eſt ſtultic a· Dis eni ſtultꝰ inſta/ bilis ẽ · Jux illud Ecq/ xxvij · Stult⸗ ut luna mutat ð cogitatiõe in cogi/ tationẽ · Zð deſiderio i deſideriũ · Nꝛo uerb· xv· Coꝛda ſtultoꝛuʒ diſſimilia erũt· Seneca ĩ eplis · INñ oĩa cura ut ↄſulaſt᷑ obſua ut ea vl hodie ꝗ beri Muta tio eni volũ tatjidicat animũ vacare ; atq; alibi apparere ꝓut tulit etꝰ· Idẽ · Delle atqʒ nolle ſtulto ni bil ↄſtat· nihil din placʒ· Qund ẽ ſa piẽtia · ſpidẽ vlleꝛc· Nõ pᷣt cuicᷓ ſꝑp idẽ placẽ niſi rectũ.Cũ neſciũt hoies q̃d velint · variat᷑ q̃tidie iudiciũ · ac plurimũ agit᷑ vita ꝑ luſũ· Itẽ luctat cũ aio nr̃o nec ꝑmittit noſ qcqᷓ velle ¶ Secũdũ eſt pctm̃· Oñ peccatoꝛeſt ſicut pila quę in ludo pueroꝛum de/ pellitur de vno ad alium · Sic coꝛ peccatoꝛis de vno pctõ ad aliud.œ q̃ↄq̃rit᷑ dñſꝑ MHieremiã · Thꝛeñ.p· OPctm̃ peccanit hierlin ꝓptea iſtabil ſocoſ nia lit n Pologen güͤnut ſrane nont cob. hadi noocre Phnmm⸗ r 1 neſr botlu niget ſied Wi uge ber ⸗ W co ſta S nte ret ann dic 19 mge r dſch r San Guidiſe nnuntb⸗ Cicca mnocenu obm⸗ bimoce⸗ w Qui Uni4a wneretar/ uſſetmul tgui inidig⸗ dätingoen chein ſooeten van Hhllmr lun mewiſn⸗ bliſi binſta/ jcann Gurmnini eptwlt leſfloni jtaichſt güt wis incici hen iennc, e, n⸗Grnn Niitl. Inſtabilitns facta eſt ideo dictum ẽ pᷣpoſito illinſ templi · Yſa xxij · Pona te q̃ſi pilam in terram latã ⁊ ſpacioſam · Itẽ Geñ iiij · Victũ eſt Cayn poſt homicidium Bag ⁊ ꝓfugus eris ſuꝑ terraʒ· In eodem · Ecce eijcis me hodie a facie tua ⁊ ero vagus ⁊ ꝓfugus in terra. Yla · lvij · Coꝛ impij q̃ſi mare feruenſ q̃d quieſcere non poteſt · Job · .j · Si iniquitatẽ quę in mann tua abſiunlefß/ a te tũc leuare cotens faciẽ tuã abſq; macula ⁊ eris ſtabilis:· ſ· Non da / bit in ęternũ fluctuationẽ iuſto ¶ Itẽ eſt ſicut gallus ſuꝑ pinnacnlũ tempii ui cuilibet vento ſe vᷣtit · Sic komo 4 ce cedttepeatii⸗ Joharvii. Tollet eos ventꝰ vꝛens T anferet de loco ſuo·paleam tollit ventꝰ nõ gra nũ·⁊ poma putrida ⁊ vmicnloſa ato cadũt de artoꝛe ad modicũ ventum B̊ ſana bene tenẽt ſe Jobxxj · Erũt ſiẽ palea ante facẽ venti.⁊ ſicut fauilla quã turbo diſpergit · I Itẽ tales ſunt ſicut aues incarcerate quę quieſcere non pñt·ſed ſemꝑ currũt ꝑ capiola,ʒ modo huc modo illuc · Hiere · xiiij · Hęc dicit dñs pplo hnic qui dilexit mouere pedes luos ⁊ nõ quieuit/et Tomino nõ placuit · Seneca:Etiaʒ vagaris ⁊ de loco in locũ inqͥetaris· brilis eſt quaſi lunatic· M. te Dne miſerere filio meo quia lunati/ ggri animi eſt iſta inquietatio eſt ſicut panis qui nõ in arca ſ̊ ad fe neſtram poſitus a ditoꝛe · ſoli? ven to ⁊ luto expoſitꝰ. faciliꝰ ⁊ citius de / nigrat᷑ ⁊ deſiccat · Sic ſeſſiões in ho⸗ ſtijs domonꝝn ⁊ feneſtris · collocutio/ nes inutiles in coꝛdibꝰ religioſoꝝ de nigrationẽ cõſueuerunt generare et q ſe in clauſtro coꝛdis ſui tenẽt·iuxta Vrbuʒ Yſa · xxxij · Et a vento ſe abt ⸗ condunt ⁊ celant a turbine ⁊tempe ,/ opiñt ſtate ruioꝝ ſeculariũ ⁊ cõſolationũ.· Sunt panis in arca reſeruatꝰ q tene ritatẽ ⁊ humoꝛem deuotionis faciliꝰ retinẽt qᷓ; illi qui paſcunt᷑ a vento in anis gloꝛię⁊ exufflant᷑ exiccant᷑:· Jõ Dicit apoſtolus:ꝙ optunũ bonũ eſt⸗ humoꝛẽ denotionis auferre · Illi yoo Ira gratia ſtabilire coꝛ· Tertiuʒ eſtim / patientia · Dĩis en impatiẽs inſtabi/ lis eſt · ſicut dicit Hoetiuſin libꝛo de ↄſolatiõe · Quis eſt ille qui tam ſęlix qui cũ aderit impanẽtię manꝰſtatuʒ ſuũ mutare non opoꝛtet:¶ Quaninʒ eſt defectꝰ timoꝛis· Cimoꝛ eni reddit hoĩieʒ aut animũ ſtabilẽ ſicut lapideſ ſuꝑpoſiti aſſeribꝰ ſuꝑer tecta ut cuſto Diunt eos ne a venio moueõt᷑.ſicnt Dicitur Ecꝗ· xxv ·Cimoꝛ dñi ſaper oĩa ſe ſuperpoſuit · Onde ſicut ancho ra tenet nanem ne mergat ita timoꝛ coꝛ ſtabile· Oꝛegoꝛiꝰ.· ITnchoꝛa men⸗/ tis· eſt ndus timoꝛis· Nauis ſine anchoꝛa · coꝛ ſine timoꝛe· Et ſicut Ci / moꝛ facit hoĩem ſtabilẽ.ita timoꝛ ma lus inſtabilẽ. ut timoꝛ hůanꝰ xel mũ⸗ Danus · talis nũ qᷓ; quieſcit· Job xv·. Sonitus timoꝛis ſempꝑ ĩ auribꝰ eiuſ ⁊ cum pax ſit ſemꝑ inſidias ſuſpicat᷑ · ¶ Auitum eſt duplicitas anim. Ja/ cobi.p̃. Nir duplex aĩo inconſtans eſt in oĩbꝰ vijs ſuis · Dir duplex ani mo eſt qui vult h̊ gaudere cñ mãũdo in futuro cũ deo: Hieronymꝰ · De licatus es chariſſime ſi ⁊ hic vis gan Tere cum ſeculo · ⁊ poſtea regnare ciõ Chꝛiſto · Et notandũ ꝙ homo inſta⸗/ bilis eſt quaſi lunaticꝰ.· Mattch·xvij cus eſt · ¶ Item eſt ſimilis oꝛ erranti qͥ qñ q; vadit huc qñq; illuc.· Cano/ nica Judę. Sidera errantia quibꝰ caligo tenebꝛarũ reſeruata eſt in ęter nũ · ᷣm glo · ſidera errãtig ſüt apoſta/ te ⁊ fugitiui ⁊c·¶ Be Ara 5 mala fac vĩ · Pꝛimo ipſu excęcat · Exemplũ d eqͥ cui oculi ut circõeat ad molẽdinũ Sic diabobexcitat holeʒ ad irã tũc ſiẽ equũ excecatũ Duc eũ qͥcũq; vult · — JIudid·cvj· Dhiliſtim Sãſonẽ excę cauerũt · ⁊ poſtea fecert eũ ire ad mo/ lam:id eſt·ad peccatuʒ circũire · Job xvij · Caligauit ab indigtiõe ocnlus = JIra meꝰ.¶ Itẽ ſiẽ in aq̃ turbida nõ reſul/ tat imago; nec oculus turbatuſ clare vigere põt Sic hõ turbat necſe nec deũ co gſalt · F· C urbatꝰ ẽ in irg oc lus meꝰ aia mea ⁊ vent᷑ meꝰ.¶ Item diabolus fac ſic piſcatoꝛ qui turbat aquã ut piſces nõ vidẽtes naſſaʒ in/ trent · Sic diabolus turbat hoĩeʒ vt peccatũ nõ cogſcẽs adimpleat·So/ phoĩe p· Criblabo hoĩes ãbulabũt nt cęci ⁊c· ¶ Itẽ diabolus ſilis eſt coꝛ/ uo qͥ quãdo venit ad cadauer· bᷣmo eruit oculuʒ· Sic diaboluſ pmo exceę cat hoĩeʒ ꝑ irã ſciẽs ꝙ poſtea poteri eũ ſcipitare de facili in foueã pcti · Suꝑcecidit ignis ⁊ nõ viderũt ſolẽ · Seon bona ei aufert · Pꝛoũ · xix · AQAuiimpatiẽs ẽ ſuſtinebit danuʒ· ſ. bonoꝝ ſpũaliũ:⁊ reꝝ tpaliũ Nõ ꝙ; qñq; accidit ꝙ ĩ veſpe diues eſt ⁊ in mane nibil hʒy. qꝛ igniſoĩa ſibi abſtu lit· Ita hõ iracũdꝰ ad ſibilum vnius v̈bi graʒ dei⁊ oĩa bona ſpũalia pdit cũ in irã vel odiuʒ cadit· Ecd · ij · Ve eis qui perdiderũt ſuſtinẽtiã⁊ q dere liquerũt vias rectas⁊ diuᷣterũt ĩ viaſ pᷣuas. Item ẽ welut olla nimiũ igneʒ ns ꝗebulliẽdo emittit qcqͥd ẽ in ea Pꝛoũu xv · Coꝛ ſtulto ꝝ ebullit ſtulti/ cam . qꝛ qcqd ſentit ĩ coꝛde ꝓfert oꝛe lie omia mala infert · Pꝛoũu · xxix· ir iracũdꝰ pꝛouocat rixas· gloia/ nua vitioꝝ oĩuʒ ẽ iracũdia · q̃ clauſa vꝓbtutibꝰ interiꝰ dabit᷑ reqͥes · q̃ aꝑpta ad oẽ facinuſ armabit irati animus. PHꝛoũu.xxx· Qui adindignãdũ facił eſt erit ad pctã ꝓnioꝛ · Multũ enĩ ꝑ iracũdiã dñat᷑ diabolꝰ ĩ hoĩe· nõ eni timet hõ iratꝰ facẽ qͥcqͥd diabolꝰ hci/ hir n⸗ parcit ſᷣuo · nõ filio · non vxoꝛi n ꝓijciatĩ ignẽ velĩ aquã · PHꝛoub · xvij· Expedit mag occurrere vꝛſe ra/ ptis catulis q; fatuo ↄfidẽtiĩ ſtulti/ cia ſua · Item ira ĩ exercitu diaboli ẽ incẽdiaria ferẽs ignẽañ ſe · Nõ eniʒ iracũdus ẽ velut ſerxẽs igneꝰ vomẽſ iracũdꝰ ẽ ſic hõ domũ ligneã hñs cunii ex oꝛe ignẽ · vꝛẽs oẽſ ꝗͥ ſũt iur ſe · Pꝛo uerbᷣ · xv · Dir iracũdꝰ ꝓuocat rixxs q patiẽs ẽ mitigat ſuſctatas·¶ Item elt ſic ferrũ vel lignuʒ ignitũ vꝛes oĩa quętangit Et ſicut lignũ ſpinoſũ qͥd pũgit ãplectẽtes ſe · Sed lʒ hõ amet oẽſ arboꝛes ꝗᷓ ſũt ĩ hoꝛto ſuo.lſpinoſaſ tñ declinat ⁊ fugit ne lacerẽt eũ · Sic licet oẽs amandi ſint:familiaritas tñ iracũdoꝝ ẽ declinãda.⁊iõ dĩ Pꝛon. ij.· Noli eſſe ſocꝰ iracũdo homini: GQe Infirmitate Eccatũ di⸗/ cit᷑ infirmitaſ ꝓpr᷑ debilta tem . qꝛ; ſic infirmitas co.⸗ pus debilitat·ſic peccatum animam Pereliquit me vᷣt mea· glo · quã abui ante peccatũ · Itẽ ꝓpt viſus de bilitatem · Vnde ſequitur· Et lumen oculoꝛum meoꝛũ ⁊ ipſum non ẽ me/ cum . ſ. interioꝛum · p· Compꝛebende runt me iniquitates meę ⁊ non potui utviderem Satis cecus ẽ quiita de⸗ facili ponit in luto ꝑedeʒ ſicut n pla/ no · Thꝛeñn . iij · Errauerunt ceci in plateis pollutiſunt ſanguine · Item ꝓter noxioꝝ appetitů · Pꝛouerd· p̃ᷣ. Pſq;q ꝑuuli diligitj infantiã⁊ ſtulti ea ꝗſũt noxia appetũt. Itẽ ꝓpt abo rum inſipiditatẽ· Infirmis non ſapi unt cibaria coꝛpoꝛalia · nec peccatoꝛi/ bus ſpintualia · TRuguſtinꝰ. Impiuſ dulcedinẽ dei non ſentit quia de fe/ bꝛe iniqtatis palatum coꝛdis amiſit· tem ꝓpter frequentem caſum ꝓ o0f enſionẽ · Gꝛegoꝛiꝰ Juſto dei iudicio deꝰ coꝛ pctõꝛis obnubilat ut merito cedentis peccati in alia cadat citiuſ Secũdo videndũ eſt qmodo ſanẽ ur infirmitates ſpũales ſicut coꝛwo rales· ¶ PHimo poteſt ſanan infirmi tas ꝑ emplaſtrũ· Sic etiaʒ ſanatur ſpũalis infirmitas ꝑ verbũ dei· Em/ plaſtꝝ trahit doloꝛẽ a coꝛpoꝛe · Sic Vrbum dei ab aĩa peccatuʒ · Vnde Yſa.xxxviij · Juſſum ẽut ſupervlcus Egec ſanl guif oemi ſer ſanar femn narur rli hunoꝛ ſeen ay Eak ncng goin⸗ nalis nelb⸗ Apc dieo ustr. 40 obu/ ii ſe lacane: Gſan⸗ ſarieh ſceeme fentape gſnc baufr wovich inition ryo temn Cmed Wen on ſac ame deſt gat. ſigse vos tiſun nem Xusg ſtiiß 8 9 Pnocntn sſen Niinze, eclhztöeme innt gretei⸗G, mntist, odiPoi⸗ Cobomine nate * di ſwedir MNrmtns, ipenign nCrlunen nvorene⸗ mperrrge znon wtui iguiita de⸗ ſcutnpla⸗ mutcen in ne Nem Pwoed⸗ mmnürktulti Nägrow mmisnonſp Necotcron⸗ fin Tnpi tmnid ſ⸗ allsumiit. nanna0f Ktutmerto datadi öſnodoſan Sſcttcp ennz innn nbin ⸗ tinmm Infirmitas Egxechięe regis cathaplaſmarẽt maſ/ ſam ficuũ.qd dulcedinẽ verbi deiſi/ gnificat·q̃d tãte efficacie eſt ꝙſanat oẽm infirmitatẽ ſpnaleʒ· ut habetur ſ de verbo x evecunqus modus ſanandi eſt per ſudoꝛem qui humo/ rem noxiũ expellit a coꝛpoꝛe · Sic ſa⸗ natur aĩa pertimoꝛem qui peccatum expellit Ecq·pᷣ.· Gernardus· ꝛaui humoꝛes mali moꝛes· NPꝛouᷣiij· Ci⸗ me deũ ⁊ recede a maloſanitaſ qͥp/ pe in vmbilico tuo erit · per vmbilicũ qͥd adhęret materno vtero carnalis concupiſcẽta deſignat· Sanitas er/ go in vmbilico eſt qñ ꝑer timoꝛẽ· car nalis concupiſcẽtia rebᷣmitur · Pꝛo/ uerbᷣ· viij · Cimoꝛ dñi odit maluſed pctõꝛc ↄqrit᷑ dñs · Exch · xvj · In Die oꝛtus tui non eſt pᷣciſus vmbili/ cus tuus:idꝗ eſt· carnalis cõcupiſcen⸗ tia ¶Cert ius modus eſt per lotionẽ l baineũ · Ideo dictũ eſt Naamã iiij · Regj· v.· Dade ⁊ lauare ſepties ĩ ioꝛdane ⁊ recipiet ſanitatẽ caro tua. Sic ſanat homo ſpũaliter ꝑ lachiy⸗ marũ effuſionẽ in cotritiõe · G · Mi/ ſerere mei dne qm̃ infirmꝰ ſum· glo reatu peccatoꝝ ifirmat᷑ aĩia· ſana me qm̃ cõturbata ſunt oſſa mea contur bata ſunt ad pęnitentiã · Idem·Cõ/ mouiſti terram:ſcoꝛdis meiſana cõ/ tritiones eius Quartus modusẽ per vomitũ · id eſt confeſſioneʒ. Ecd xxxj · Si coactus fueris in edẽdo mi ta · i multa peccata cõgregãdo ·ſurge ex medio ⁊ vome per confeſſioneʒ · ut nenũ moꝛtiferuʒ:⁊ refrigerabis te T non inducet coꝛpi tno infirmitatt. -⸗ ſed ſanitatẽ · Job · xxxiiij · Nũqͥd qͥ ñ amat iudiciũ ſanari põt · Qui ſanari deſiderat neceſſe eſt ut vulnus dete gat · Vñ Lucę · xvij · dictuʒ eſt lepꝛo⸗ ſis qui petebãt ſanitatẽ · Ite oſtẽdite vos ſacerdotibꝰ· ⁊ duʒ irent mũda/⸗ tiſunt¶ Quintus per diete iniũctio nem mẽſuram· dieta quã iniungit deus ẽ abſtinentia a peccato.j.Teſ⸗ ſaliiij · Abſtineatiſ vos ab omĩ foꝛ/ Mnuidia egenone⸗ nt. S. habes de abſtinẽtia · Atem obſeruãtia mãdatoꝝ. Aucę x · Hoc fac ⁊ viues· Joh· viij · Siqͥs ſermonẽe meũ ſeruauerit moꝛteʒ non gulſta bit in eternũ · Sed quia hanc Dietam tdam non cuſtodiuit cũ to ta ꝓgenie ſua moꝛtẽ incurrit.Geñn · ij Quacũ q; die comederitis ⁊c · Iteʒ eſt alia abſtinetia a Obo quaʒ iponit ſacerdoſ: e qua:S ¶Bextus perpu tridoꝛũ reſecationẽ Sic ſanatur ho⸗ mo per tribulationem· Job. v · In/ crepationeʒ dñi ne repꝛobes · qꝛipſe vulnerat ⁊ medetur percutit ⁊ manꝰ eius ſanabũt · Peutꝰ xxxij. Dercutiã ego ſanabo · Nideſ de triblatiõe. Septimus modus per inunctioneʒ id eſt· oꝛationẽ ꝗ mẽetẽ lenit· Marci. v· Vngebant oleo multos ęgros ſanabãt᷑ Ecq/xxx viij· Filiin tua infir mitate ne deſpicias teipſum. ſed oꝛa deum ⁊ipſe curabit te·.¶ DHctauus ẽ per minutionẽ id eſt· elemoſynã· qñ hõ minuit de bonis ſuis dãdo pau/ peribꝰ. Luq/xj · Qð ſup eſt date ele moſynam ⁊ cętera oia munda ſũt vo bis. Yſa. lvij· Frange eſurienti pa/ neʒ tuñ ⁊c · ſeqt᷑ · Cũc erũꝑet q̃ſi ma/ ne lumẽ tuũ ⁊ lanitas tua citoꝛietur Vltio dat᷑ medicina oĩnʒ infirmi/ tatũ ſpũaliũ HMeęc medicia eſt chari/ tas· G oꝑpit mititudinẽ pctõꝝ Hꝛoũ. x· Medicingaũt amaritudinis ſi fue rit mixtꝰ amoꝛ dei Dulcem facit ⁊ eti am moꝛtẽ · ¶ug· Nihil ẽ amãti duꝝ charitas in oĩbꝰ ponit ſaxpꝛꝛem. ¶De Inuidia . H „ Nuidiade mielioꝛatiõe alteriꝰ oterio llut · de ꝓfectu alteriꝰ de fiẽ de leticia tabeſcit · ceſcit: de ſanitate alteriꝰinfirmat᷑:de vita moꝛit᷑· de patientia ſtimulat de ↄcoꝛdia diſcoꝛdiã ſemĩat ⁊ iniuriat Dico pꝛimo ꝙ de melioꝛatione alterius deterioꝛatur · Nuguſtinus· Inuidia doloꝛem felicitatis alienę eſcit & pingued ie mar ce bono dolet· de malo gaudet vt diabolus · Inuidi em ſunt ſocij dia/ boli in lucro ⁊ in dãno·qñ diabolus lucratur gaudẽt:qn perdit dolłẽt · t ãnũ ⁊ lucrũ eiꝰ ſuũ reputãt · Sap· ij.· Inuidia diaboli moꝛs introiuit in oꝛtem terraruũ. Imitant eum qui ſüt ex parte ipſius. Ytẽ de pfectu defi⸗/ cit · Eſt en ignis ignotꝰ qui in aquis gratia ruͦ ardet ⁊ ſeipſum cõſumit · ſi/ cut ignis ligna. Eſt eni vitiu wneno ſum abet enĩ venenũ in coꝛde · Eſt enĩ ſicut aranea quicquid ſugit ver/ titur in venenuʒ.⁊ alios ſuo veneno inficit detrabendo:imo medicinalia fiunt venenoſa ⁊ vt bona opera de medicina moꝛitur. .uguſtinꝰ. Sciẽ Dum ꝙ cñ per oẽ vitiũ antiqni hoſtiſ vnenũ huano coꝛdi infũdit᷑ · in ce/ lo inrich tota viſcera ſua ſerpens cõ currit · ¶ Itẽ Te leticia ta beſeta luce bonoꝛũ operũ obſcurat᷑ · Süt en ſiẽ noctue non valentes lucem bonoꝛuʒ operum videre:ſimiles hely qui non poterat videre lucernã donec extin/ gueret᷑· De radio ſoł obſcurat᷑· Ita coꝛrupti ſunt ut fetẽtia eis redoleant redolentia feteãt: ⁊ amara ſint eis Dulcia· ⁊ Dulcia amara · Iſa · v · Ve qui dicitis bonũ malũ.⁊ malũ bonũ ponentes amarũ in dulce ? Dulce in amarum.¶ Item de pinguedine alte rius marceſſit · NPoeta · Inuidus al/ terius marceſcit rebus opimis · Eſt eni velut vermis qui nalcit de ligno vel veſte · et poſt illud vnde natus ẽ conſumit · Pꝛoũᷣ xiiij · Putredo oſſi um inuidia. Iteʒ de ſanitate alteriꝰ infirmat᷑ · Magna ſtulticia ð alieno vulnere vult vulnus ſuü ſanare · Da nitatem quęrit in aliena infirmitate· bonum in alieno malo . qd idẽ eſt ac ſi in igne quęrat aquam ·.⁊ in ſpinis vnas· ⁊ in tribulis ſicus: Ruguſtinꝰ De aliena pęna queęrit ſibi medica/ mentum ⁊ acquirit grande toꝛmentũ AInuidia eſt ęgritudo animi exfęlici/ Inuidia tate alterius ꝓpueniens; ¶ Aẽ de vi⸗/ ta moꝛitur· Jobev⸗ Paruulum occi⸗/ Dit inuidia · ut Cayn bel Geñ · ij · glo · Niſi inferioꝛ eſſet de bono alte/ rius non doleret· lia glo:· Haruus eſt qui terrena diligit:magnꝰ q eter/ na · paruus ergo occiditur quia nul/ lus hac peſte moꝛitur· niſi qui terre/ na appetit · Exemplũ ð illo qin petijt a rege vt ſibi vnus oculus erueretur ſocio duo ¶ Ntem de patientia ſti/ mulatur ꝓximi:quia conſilia aut coꝛ rectiones ſuſtinere nequitcum iudi/ catiuus ⁊ indignatiuus ⁊ nolens pa ti vel compati patienti: purans ſe magis poſie vel ſcire: ideo indigna⸗ tioneʒ oſtendit: ſuam inuidiaʒ nõ ſuꝑatnec qð eſtimat erit· Scriptuʒ eſt eni Qm plꝰpoſſe putat ſua q;ᷓ na tura miniſtrat:.poſſe ſuũ ſuperans ſe minus eſſe poteſt · Secundo quia ra tione impatiẽtię ſuę ſtimulat ⁊ iraſci/⸗ tur ⁊ verba liurioſa loquitur· ut Se neca dic · Et ita te ⁊ alios cito ad irã ⁊impatiẽtiam ꝓuocares · Nam lex videt iratum imꝑatientem impatiẽs non videt · ¶ Item de concoꝛdia dil coꝛdiam ⁊c · Quare:quia ꝓpter inue teratam iram· Et notandum ſic an/ tiqua amicitia per longam conſuetu Dinem in habitũ mẽtis ſumpta· ita congelat ꝙ quaſi lapis clarus efficit Ita inuidia inueterata ira dicitur.2 econuerſo ira inueterata odium di⸗/ citur·⁊ odium autinuidia adeoĩ na turam conuertit᷑· Ideo cauendum ẽ cuilibet ab inuido ⁊ odioſo· Oe ini⸗ mico antiquo nunqᷓ; cõfidere poſſis vnde philoſophus · Ne aſſocies te inimicis tuis · cum alios poſſis reperi/ re ſocioſ: quę enĩ male egen notabũt quę bona fiunt deuiabunt plus vo ide dixit videlicet Ignotoſ quaſi in/ imicos eſſe vitandos ⁊ in eis non eẽ confitendum ante cognitioneʒ · Tit idem · Non egredians viam cuʒ ali quo niſi eum pꝛius qgnouern ·. id ẽ·in ſuulanenh bon le⸗ o Pmne n. 95 , qun l uikene lo Auwen: Vemeretnr Anenna ſt⸗ Cluatco idomſuct, 1Neeen Ntnſoncn ſomnste ur Wutrinda/ mru Se toadiri Aner ninpatis mdi diſ Peerinue Cnſämn/ moriot sſunptrei camscfat S1 dwr godun di⸗ anoina uendum Grini/ ſen ſoſſis enſocese rſisſehen tgeinotti Got. sn otoconi n asſont nun mnmn conuſationẽ aut familiaritatẽ ſecre tam cõſiliaris · Si quiſq; tibi in via ignotus ſe aſſociauerit iterq; tuũ in/ ueſtigauerit · dic te velle longiire Diſpoſueris ⁊c · Seneca · NHꝛo amico rotius oceidi qᷓ; cĩ inimico viuẽ · Et· etiam Joſephus dixit· Qeconfidaꝰ tis ſecreta nec detegatis Cum quibꝰ egiſt pugnę diſcrimia triſt · ulla fides hoſti tibi ſit qͥ talia noſti · Pꝛoꝛ ſus ⁊ hoſtilis t᷑ ſit ꝑſuaſio vilis:· Frau de neq dire ne ſic videare pire · Pphpgs quidam dicit· Cuʒ inimico.tutene/ mo in graʒ redit· Quia ait Seneca Nuũ q; vbi fuit din ignis· de ficit va2ꝝb»[b poꝛ. Oapoꝛ eni odij vel inuidię ſen / per latet in pectoꝛe inimici· Et odiuzʒ Em Tulliüũ eſt venenũ amicitię ut ſu pꝛa·quare qmicitia eius vel gra quę/ ſita cefacili non bene poteſt durar⸗e· ſpãliter in iſtis qui ſunt ſubitanij et impatientes. ¶De Inferno · de eius aſſertione · Secũ/⸗ do de conditionbꝰ eius· Tertio de meditationibꝰ pęna¶ Circa pᷣmũ no tandũ eſt ꝙ diabolus multũ nitit ex tinguere fidem de inferno.ut ſic bo/ minẽ excęcatum faciliꝰ Ducat illucꝑ viam peccatoꝝ· dũ nõ refugit pęnãa quaʒ non credit· ſᷣm quẽ modũ ſolet Duci latro ligatis oculis ad patibu/ lum · Exẽplü de Sedechia · iiij· Reg Vvltj. qͥ excęcatꝰ a Nabuchodonoſoꝛ Duct' ẽ babylonẽ · Sʒ mult rõnibꝰ et exẽplis poſſet oſtendi infernũ eſſe. Magnificentia regalis reqͥrit ꝙ rex habeat palacia ꝓpter bonos: ⁊ carce res ꝓpter malos: Rex vo gloꝛię ma / gnificatꝰ ſuper oẽs reges terrę habet palaciũ ꝓ bonis cęlum: carcerem pꝛo malis infernũ · ¶ Item deꝰ adeo eſt iuſiuſ ꝙ in dñio ſuo nihil relinq̃t im ire nibil patit· mim etiã cogitatũ Zc· Irca infer nymũ notanduʒ eſt · Pꝛime Sed vid emꝰ multos ſceleratiſſimoſ moꝛi impenitẽteſ nec bic puniriergo galibi punient᷑ · Zocus autẽ punitio/ nis huius vocat infernus · ¶ Itez ler terrena reqͥ rit ꝙ aliqui ꝓpter cul as ſuas deferunt᷑ in exiliũ ꝑpetuũ·¶ Itẽ iuſticia eccleſiaſtica ſepat aliqͥs perpe tuo a cõſoꝛtio fideliũ in ſepultura ſe/ peliendo eos extra alios in loco vili: Qugre ergo iuſticia diuimna quęma ioꝛ eſt non lepabit perpetuo aliquus dias indignas a conſoꝛtio ſanctoꝛuʒ eas in loco vilicollocãdo ⁊ in exiliuʒ inferni tranfferẽdo: Lucęxvj. Moꝛ tuus eſt diues ⁊ ſepultuſin inferno · Circa conditiões inferni notandũ wibi enit pęnarũ diũſitas ⁊ perpetui tas ⁊ multiplicitas pęnaꝝ· v. Jgnis ſulphur/ ſpũs ꝓcellarũ pars caliciſ eoꝛum · quid ergo erit de toto?: Gꝛe/ goꝛius · In inferno erit · Friguſ into/ lerabile ˖ Ignis inextinguibiliſ · NVer mis imoꝛtalis · Fetoꝛ intolerabilis. Tenebꝛepalpabiles· Flagella cedẽ/ tium · Hoꝛrida viſio dęmonũ:Con fuſio peccatoꝝ· Deſperatio oĩum bo/ noꝛum · Item erunt in timoꝛe conti/ nuo Job · xviij. Cerrebũt eũ vndigʒ foꝛmidies · Oꝛegoꝛiꝰ ĩ moꝛalibꝰ.Cũ pęna infligit᷑ timoꝛ quieſcit apud in/ L feros · pęnę inflictio·timoꝛis augmẽ⸗ tatio.¶ Itẽ erut ĩ doloꝛe maxio. Job xx · Dĩs doloꝛ irruet ſup eũ Si doloꝛ part irruẽs ĩ mulierẽ eam ita affligit qd erit ð ill ſuꝑ q́s irruet oĩs doloꝛ: Si hõ nõ põt ſuſtinẽ modicũ ignem per vnã hoꝛam ĩ vna pte digiti · qᷓn/ tus erit doloꝛ qñ interiꝰ ⁊ exteriꝰ ar/⸗ teebit: Vſaxiij· Coꝛſioneſ interius ? oloꝛes exterius tenebũt · q̃ſi partu rientes dolebüt · ¶ INẽ eritibi ↄfuſio magna · Hiere. i.· Quõ ↄfundit᷑ fur qñ depꝛebendit᷑ita⁊ tu confunderi Pꝛobabile ẽ ꝙĩ inferno apparebũt aliqᷓ ſigna dãnationis eoꝝ: Exẽpluʒ de fure cui ſuſpenditur ad collum fur tum ut cauſa ſug penę T hꝛenoꝛuʒ · pᷣ Conunolute ſũt ⁊ impoſite collo meo uiniqͥtates meę.¶ Itez laboꝛabũt ſine ifine · · Laboꝛabit in gternũ ⁊ vide/ bit adhuc in finẽ ⁊ hoc ẽ qꝛ nolũt mo do laboꝛare ſed quieſcere ⁊ Dinitijs affluere faciẽtes feſtũ ante vigiliam. Exxẽplũ ce mari qð ab intriſeca cau/ ſa ſemꝑ ẽ inqͥetũ · ſa.lvij· Coꝛim/ pij q̃ſi mare feruẽs qð quieſcere nõ PpPeoteſt· nec alleuiationẽ accipiẽt a la/ vpee ſuo . vt dic Heda ſuꝑ ilð Job xv· Non credat erroꝛe deceptus ꝙ& aliquo pᷣcio redimendus ſit· Qpud inferos nulla eſt redemptio nec do/ loꝛis mitigatio ¶ Itẽ erit ibi pęgnarũ acerbitas Et h mult 8 cauſis· Ex fle tu ⁊ eiulatu· Ex ſtridoꝛe dentiuʒ· Ex planctu. Ex deſiderio moꝛi⸗ Ex maã⸗/ ODncatiõe linguaruʒ· Ex blaſphemia creatoꝛis· Quę oĩia patẽt ex ſcpturiſ ſanctis· Oꝛegoꝛ?ꝰ. Hoc ſuſpicari nõ potuit qð cruciatibꝰ deditꝰ inuenit · Alduertendum eſt qnta enit afflictio vbi tot penę tam acerbe · cuʒ vnica pena in pnti tin affligat hoiem ꝙ vix poͤteſt vnicã pęnaʒ ſuſtinere ¶ Item ſi febꝛis ꝗᷣ aliqntnin quieſcit ad tem/ pus tm̃ affligat hoĩe qᷓntomaglilla gfflictio cõtinua ⁊ ſine aliqua quiete Hiere ·xvj· Sernietis dijs alienis qͥ nõ dabüt vobis requiẽ die ac nocte Huiꝰ cõſideratio videt᷑ Dauid in/ nuiſſe vbi dẽ in v · tas oſtendi/ ſti m tribulatiões multasa malas/et cõnerſus viuiſicaſti me · ¶ Itẽ ggora nat etiã pęnã lllã hoꝛribilis viſio dę/ monũ. Job· xx· Nadẽt ⁊ veniẽt ſuper eũ hoꝛribiles · Exeẽplũ in diglogo de illo qͥ vidit demones ante ſe · qcũqʒ parte vertebat᷑ cũ moꝛeret᷑ · ⁊ c non pſſet euadere cepit clamare induci/ as vſq; mane ßᷣ nõ babuit · ¶ Iteʒ ſi tyranni mũdi ſic afflixerüt martyres dd erit de dęmonibꝰ qꝗͥ ĩicompabilit᷑ ſut potẽtioꝛes ⁊ crudelioꝛes in pgniſ: Job · i · Nõ eſt poteſtas ſuper tenã gquęei valeat comparari · Ecd. xxxix⸗ Bu0t ſpũs ad vindictã creati ⁊ĩ tem poꝛe cõſũmatiõis effundũt virtuteʒ I furoꝛẽ eius qͥ fecit illos· ¶Xggra/ uant etiam pęnã dãnatoꝝ conditio nes male cõtra coꝛpa eoꝝ · Erüt eniʒ coꝛpoꝛa eoꝝ defoꝛmia. Exẽplũ u/ guſtiniĩ libꝛo ð ciuitate dei Si igniſ iſte tpalis oĩa coꝛꝑa lucida ⁊ ecoꝛa deturpat ⁊ denigrat· qᷓntomagCule ignis infernalis turpiſ ⁊ obſcuyꝰ. Ex emplũ de igne beati Rtntonij· Joelii ijj· Oẽs vult redigent in ollã. Hteʒ erit ðbilia · Job xviij Cõſumet bꝛa chia eius pᷣmogenita moꝛsi·foꝛtitu/ dinẽ quę conſũtit in aee Cie; ceruũt nuda ad conſuſionẽ ſuã · Naũñ. ii: Oſtendam gentibꝰ nuditatẽ tuã ¶ Eiẽ erit ibi pęnarũ ęternitas Yſa xxxiij · Quis habitabit exvobis cum ardoꝛibꝰ ſempitnis: Oꝛegoꝛiꝰ. Erit miſeris moꝛs ſine moꝛte · defect ſine Tefectu · quia moꝛſibi ſemꝑ incipit⁊ Teficere defectꝰ neſcit · Si pꝛeęparare tur alicui lectus mollis ⁊ ſuauis ⁊ di ceret᷑ei ꝙ opoꝛteret eũ iacereĩ lecto il/ lo per viginti annos ita ꝙ de illo ꝓ nulla varietate ſurgeret · p nulla re boc faceret · Et qmodo potenit eſſe in inferno per mille milia annoꝛũ ⁊ am/ plius vbi ſubter eum ſternetur tinea operimentum erunt vermes· le/ ctus eius ignii· vt dicit᷑ Yſaxxxiiij · Heceſt domus dedali cuius facilis eſt ingreſſus ˖ bm q̊d dicit · Yſa · xxiiij Congregabunt in lacum ⁊ clauden⸗ tur ibi in carcere· Exempluz de lapi⸗ ce in mare pꝛoiecto quinunqᷓ;ᷓ inde exiet · Tpod xviij Suſtulit angelꝰ la pidem molarem grandem ⁊ pꝛoiecit inmare dicens ˖ Hoc impetu mitter babylon in infernũ · ¶ Item nullus libenter poneret pignus pꝛecioſum pꝛo vili ⁊ modico pꝛecio vbi redimi nõ poſſet: Quanta ergo ſtulticia eſt illuc ammam ſuam tam pꝛedoſam oblig⸗ latix none necta mand 7tam ſoroa ptertv lrlſte⸗ chetig itatio eſtad⸗ guaree ſcera⸗ lläae finsn nioc cato⸗ lene, ſenen pnens Mtiz. Plenci gipene zur Uoltas ſidva gfküche goaff lect patri. voltaol gmant tnbi⸗ tini II gan moꝛ ſigf 1 tua. men Ir Cuim a W nonancte dorEng Crihiiin eNSn dcncn tongle obſ. On mond Soce . — ol ien Cöumgthe iſni ⸗ begncktuini mns. ,hu twison Ert ec ſine npucit⸗ oepare nuns di Cmilegoil lo, mylan Upirt en undün ſtemenrtuen td), t mmi; unsſuals umi micunden gujdla Unmnchind mumnght Nentwe Gngnn (eni Wommin b inc lurmt unmin Infernus JIudiciũ generale obligare pꝛo modica delectatiõe pec cati vnde exire nõ poſſet · vbi ignis non extinguet᷑ ⁊ vermiſ nõ moꝛietur Yſa · vlg· Job · xx · Luet qui feat oĩa nec tamen cõſumet᷑ · Exemplũ de ſal/ mandra quę abiigne tota ſuccendit᷑. ⁊ tamẽ non ↄſumit᷑ ſed ibiviuit ·⁊ Sð ferro qð totũ incẽdit᷑abigne nec ꝓ/ pter hoccõſumit᷑· Et ð lapide qui d laniſtꝰ qui cũ ignitꝰ fnerit totꝰ ſei tenet ignem nec cõſumit ¶ Circa me Ditationẽ toꝛmẽtoꝝ inferni notãdũ eſt ꝙ huius meditatio facit bene pu/ gnare cõtra diabolũ. Quis enĩ ẽ cõ liderãs ꝙ ſi victꝰ fuerit ab eo · ducet illũ ad illa toꝛmẽta·non pugnet foꝛ/ tius ne vincat᷑: Exemplũ de Anto/⸗ nio cũ diabolus temptaret eũ de pec cato· debitas rememoꝛãs penas ei/ dem apponebat · ⁊ tandẽ diabolus ĩ ſpecie paruuli ęthiopis nigerrimi ap parens ei ad pꝑedeſeius ꝓuolutus ſe victuʒ ab eo cõfeſſus ẽ · Itẽ valet ad tollendã carnoſitatẽ · Sic enĩ baculꝰ qui verſat᷑ in igne cõſumit᷑ in eo coꝛ/ tex Ita neceſſe ẽ ut cõſumat᷑ in eo car noſitas qͥ ð inferno meditat᷑.Si enĩ aſſidua moꝛtis meditatio coꝛpis eſt afflictio · vt dꝛ Eccliaſtes xij· q;toma gis afflictio ignis erni · Itẽ retrahit a delectationibꝰmiudi:Exẽplũ in vitis patrũ · Dixit quidã ſenex · Qutrix qñ vult ablactare puerũ ponit aliquod amaꝝ in mamilla q̃ͥd ſentiẽſ puer re/ trahitur a mamilla.Sic ⁊ tu amari - tudinẽ delectatiõibꝰ mũdi apponas ⁊ retraberis ab eis · Job · vj · Nüqͥd guſtare poterit qs qð guſtatũ affert moꝛtem·ſqualemcuq;· q̃ᷓntomagis ſi afferat ęternam · Ite reuocat a via perditionis·: ⁊ dirigit ad bonam viã penitentie · · Cogitaui vias meas 4 conuerti pedes meos in teſtimonia tua Ideo dicebat Job· x. DPimitte me ut plangam paululũ doloꝛẽ meũ anteq; vadam ⁊c· Exempluʒ ð ma/ giſtro qui nolebat ſermones audire nertantur peccatoꝛeſ in infernũ · ſ. per meditationẽ illuc ſe tranſferant Qmini·Cuiꝰ diei aduentus exgectatur ne connerteret ad pęnitentiã. Item exemplũ de vno moꝛtuo qui iacuit i feretro cooꝑtus cum coopꝑtoꝛio · fra⸗ tres venientes ad domũ vbi iacue/ rat volentes dicere officiũ moꝛtuoꝝ ſ. PVlacebo:ſᷣm cõſuetudinẽ pꝛię · in/ xta feretrũ ſic fecerũt. Fratribꝰ oꝛan/⸗ tibus officiũ · crux ·ſ ſignuʒ crucis qd iacebat ſupꝛa ipſum renertebat ſe a fratribꝰ dauſit aures hoc aſtantes videntes ſunt attoniti ⁊ mirati:.⁊ fra treſ diſtracti:quid ſignificaret igno/ rarent · Candem fuſis pcibus ad do minũ· ut dignaret᷑ oſtendere ꝑ miaʒ ſuam quid ſignificaret: Immediate crux ꝗᷓ ibi iacebat loquebat᷑ dicenſ. Quig iſte homo in vita ſua nũc; vo luit audire verbũ dei ·ſ.hdicationes nec de deo: Jõ nec in moꝛte ſna ego volui audire pꝛeces pꝛo eo:⁊ non eſi Dignuſ at oꝛet᷑ ꝓ eo:quia indignũ ſe fecit· Sic vltimate fratres receſſerũt 7 Placebo nõ compleuerũt cum offi cio ſolito moꝛe · Item expellit pigriti/ am ab homine⁊ excitat ad bonũ· Ex/ emplũ in vitis patrum.divit frater ſe ni · Quid faciã quia ſedens in cella patioꝛ accidiã · Reſpõdit ſenex·Nõ⸗ Dum vidiſti futura toꝛmenta.quia ſi illa poſuiſſes in coꝛde tuo.⁊ eſſet cel la tua plena vermibus vſq; ad collũ ſuſtineres patient᷑ non accidiaren. PHꝛopter oĩa iſta bona dẽ in · v. Cõ De Judticio generali · ſe iudicium patet autoꝛi/ atibus ⁊ rationibꝰ. Yſa. te quia pꝛope eſt dies do timeturx.licet remota ſit videtur/ pinqua · Iteʒ pꝛobatur autoꝛitatibꝰ gapoſtoloꝝ qͥ H vnũ de articułfidei po ſueruntibi · Inde venturꝰ ẽ iudicare viuos⁊ moꝛtuos Matth· xxiiij · Itẽ — LLZ „ — 4 Jugiciũ generale rationibꝰ. Momo bene diſpoſit diẽ ũ ſumme eſſe ſapientẽ et pmũ bo⸗ mnu quo melius eſſe nõ poteſt . Si er⸗/ go credis veñ creatoꝛẽ ⁊ gubernato/ rrem mũdi.non debes eũ credere cecũ ut ea quęfiunt non videat · Aut inſi⸗ pientemaut ſi videat nõ cognoſcat aut malignũ ut malum qͥd videt ſibi placeat. punire non curet vel negli gat · Aut impotentẽ · vt ſi velit nõ va leat⸗ Tnt iniuſtũ nt nec bonis bona: VYel mal mala retribuat: Nut impin qnõ micoꝛdem ut oppoſitiones aut oppꝛimationes ⁊ afflictiões bonoꝛuʒ qntum ad oppꝛeſſoꝛes impune traſ/ eãt · Aut infidelẽ ut eis qui fidelit ei ſeruiũt bonũ nõ retribuat ſed potius malũ:cũ videamꝰ bonos frequenter conteri:⁊ malos ecõtrario ꝓſperari: Neceſſe eſt ꝙ ĩ futuro fiat a iuſto in⸗ Pice. ſin iudicio gen erali oꝛbꝰ retri/ butio bm qd meruerũt· Altiſſim enĩ paties ẽ redditoꝛ. Ecꝗ v. PB. Reddiſ vnicuiq; iur oꝑa ſua. c ꝓbatio in itin erario clemeni.¶ Cimendum gujit ẽ iudiciũ ꝓpt᷑ multa:¶ Hnmo/ꝓ/ pter ſignoꝝ pambulati né 5 Tur babunt getes qͥ habitãt terminos a ſignis tuis . Matth· xxiiij · Sol ob/ ſcurabit᷑:⁊ luna nõ dabit ſplẽdoꝛem ſuñ.⁊ ſtelle cadent de celo· Qucę⸗ Erũt ſigna in ſole ⁊ luna ⁊ ſtellis ⁊c: Chꝛyſoſtomꝰ· Cũ paterfamiliaſmo ritur· tota familia deponit oꝛnamẽtũ conſuetũ ⁊ induit ſe veſte lugubꝛi in ſignu doloꝛis · Sic atpꝛopinquante mũdi termino oẽs creaturę oſtẽdent ſigna doloꝛis · IAtẽ hõ moꝛiẽs cũ labo rat in extremis. qñ amittit ꝓbaſgniſ loquit᷑· ſicmũdus in fine: Gꝛegouus Multa debet ſigna pcurrere nt ina/ ium ſine fine valeat nuciare · Iteʒ ſiẽ rex volens accipe vindictã de inimi/ cis ſuiſſmittit curſores qui ſuccẽdũt terras eo ꝑaita dñs ſmittit ſuccẽden tes mũdũ · po · Deus noſter manife/ ſte veniet ignis in conſpectu eius ex ardeſcet · inflammat in circũitn Zc. MWaatthᷣ·xxiiij · Mittet angelos cum tuba⁊ voce:⁊ ↄgregabũt electos eiꝰ a q̃ttuoꝛ ventis cęli· Ideo dicit apo/ ſtolus · ꝙg terribilis eſt expectatio iu/ Sicij · Nieronymꝰ · Siue comedam ſiue bibam ſemꝑ videt intonare au/ ribus meis illa vox · Surgite moꝛtui vnite ad iudiciũ: Chꝛyſoſtomꝰ ſuꝑ illud Lucxxxj; Nam vtutes celimo uebunt · Si rex aliqs ꝓceſſurꝰ eſt cõ/ tra aliquem dignitates oẽs mouen turexercitꝰ oẽs excitant · tota ciuitas feruet · tomag rege celeſti exurgeẽ te iudicare vinos ⁊ moꝛtuos· ange/ licę virtutes cõmouebunt · terribiles miniſtri terribilẽ dñm pſᷣcedent an / te ipſum ꝓ candelabꝛis· Fulgura vi/ ua hcedent:⁊ ꝓ tubis hoꝛrẽda toni/ trua ¶ Iteʒ timendũ eſt iudiciũ ꝓpt᷑ irã iudicis inflexibilẽ· Pꝛoũů · vj. Ze lus ⁊ furoꝛ viri non parcet in die vin dicte ⁊c· Job ix · Veus curire reli/ ſtere nemo poteſt · Si autẽ beata vir/⸗ go ⁊ oẽs ſancti rogarent ꝓ aliqᷣ qͥ eẽt tũc in moꝛtali peccato nõ exaudiren/ tur· Chꝛyſoſtomꝰ· Non filij ꝓ parẽ/ tibus in tercedẽt:nec angeli ꝓ hoĩbꝰ ſicut ſolent aſſumẽt verbuqꝛ;ꝛ natura iudicij non reſpicit miaʒ · Neſat en tentia dei a malis · ſicut acu modo 3 men gladij dũ eſt in vagina ignoꝛa tur ; Sic modo iuſticia dei ⁊ potẽtia ĩ vagina mię abſcõdit᷑ſed cuʒ acuerit ut fulgur gladiũ ſuũ ⁊ arripuerit iu⸗ Diciũ · manus eius apparebit¶ Iteʒ feruoꝛ ſolis ſub nube tegitur.ſed qñ Diſcooperit᷑ qᷓntiſit ardoꝛis oſtendi/ tur · Sic Chꝛiſtus ſub nube mĩg latet ſed remota nube qnte ſit potẽtię⁊ iu ſticie oſtendet · Rö· Cognoſcet᷑ deus iudicia faciens· Neniet enĩ cum pote ſtate magna :quia non erit angelus nec ſanctus qui non veniat cũ eo cõ/ tra peccatoꝛes · QNullus enĩ potenit ei reſiſtere nec audebit cõtrariari. ſicut palea non reſiſtit igni · Matth ·eiij · * ting ſten necl ten fem Dul i, tet/ uia ſtſur dum. uünus ſerno⸗ Ge fltes nen ſate do al . to⸗ djin fainn mpo i guurel uttat ache ngſr ciog lane ms iuſti gua ſeero Go cip ſci näänz. bitihnnee⸗ ten Nki⸗ iann 5nneconein cinnnen Dufgtenen Wtorpin Muutesclime lſſus eſtc s0s monen duitn Rolchieng NoetMs untanbe⸗ mniaderen Fren glvwil,ton Kuugni wo⸗ Z. utndeyin le feſ⸗ itentuyir/ torlqee cnuden zinooa⸗ nelpw wmigmwrn i Watei nlo⸗a npin n 1wtenu itaztanen ppentiu. ebtZe ginr ſe isoſien onitlr gipheten Goſe ictaninp nait mwc⸗ Wiriind/ sainttl inniut Nchi Judiciũ generale Paleas autem comburet igni inex/ tinguibili · Chꝛyſoſtomus· Nec reſi⸗ ſtendivirtus nec fugiẽdi erit facultaſ necpęnitẽtię locus nec ſatiſſactionis tempꝰ.Ex anguſtia oium rerũ nihil remanebit niſi luctus. ¶ Item timen⸗/ Dum eſt iudici quia eſt cõputabile. ij · Cor· v. Dẽs noſ manitfeſtari opoꝛ tet añ tribunal Chꝛiſti ut referatvnꝰ quiſq; ꝓut geſſit in coꝛꝑe ſiue bonuʒ ſit ſiue malũ · DNeniet eni ad cõputan Dum qꝛ bona nobᷣ cõmiſſa diſſipa/ unimus · Matth· xviij · DPeniet dñs ſexuon uloꝝ ⁊ ponet rationẽ cum eis ¶ Item in fine bebdomadęſolẽt pue ri reddere rationẽ lectionũ ſeptima/ neꝓ ⁊qni neſeit reddere verberat᷑. ⁊ q̃ ſcit euadit:⁊ oꝑarij recipe mercedes ꝓ oꝑibus ſuis:⁊ defidẽtibꝰ nũdinis vadunt mercatoꝛes ad pagamentũ Sic in fine mũdi opoꝛtebit reddere rationẽ de omnibꝰ ⁊ recipere merce/ Dẽ ĩ iudicio· Eccliaſtesxij. Cuncta 4 fecimus ⁊ fiunt adducet deꝰ in iudici um ꝓ oĩ errato · ſiue bonuʒ fuerit ſiue malũ / ¶ Item neſcit modo ab hoĩbul quare hic in pauꝑtate ⁊ vilitate di/ mittat bonos· Sic in hyeme ramos vacuos folijs:⁊ fructibꝰ dimittit · ſed in eſtate fructꝰ apparẽt· Sitc in indi/ cio apparebit bonitas vᷣtutis dei in ſanctis · cũ eos oĩ infirmittae ⁊ penu/ ria ᷣpoſita decoꝛabit · qñ fulgebunt iuſti ſicut ſol in regno pꝛis eoꝝ · Itẽ quia erit in excuſabile Nullꝰ poterit ſe excuſare · q; erit ibi denudatio ope rum · Ecq.xj· In fine hois denudatio eſt operũ illius · Panielis · vij . Judi/ cium ſedit ⁊ libꝛi aperti ſunt.id eſt.cõ ſcientię · Creditoꝛ ꝓbat debitum ſuũ rlitteras patẽtes quas habet a de itoꝛe vel per teſtes · Sic diabolus ꝓbat actoꝛem coꝛaʒ iudice ſũmo per opera mala quętunc oĩbus appare/ bunt · oq/xx · Judicati ſũt moꝛtui ex his quę ſcripta erant in libꝛis eoꝝ Sap ·iiij · Filij qui naſcentur teſtes ſunt nequiſſimi aduerſus parentes ⁊ opera operarios accuſabut. Hecca ta eni quęmodo ſunt occulta mani/ feſtabunt᷑.ut merces fardelloꝝ ĩ nũ/ Dinis.j.Cor.iij · Neniet Ons qͥ ⁊ i// luminabit abſcondita tene bꝛarũ et manifeſta bit conſilia coꝛdium. Et ideo bonũ eſſet hic pꝛius per cõfeſſio nem peccata de Conere:ſicut latro fur tum extra domũ eijet ne iuxta eũ in/ ueniatur· P· Nꝛeęoccupemus faciem eius in confeſſione: Fatuus eſt ille qͥ citatus coꝛam dno ſuo contra ſe te/ ſtes adducit.id eſt:mala opera.⁊ bo nos teſtes · id eſt lona opera quefer⸗ re teſtimoniũ pꝛo ipſo ſſunt in via interficit ꝑer ꝑeccatũ ternicat er ecce Atem erit iudi ciũ illud lopinablle. Bubito eni veê/ niet dum non ſperatur ·/CTheſſial v Cum eni dixerit pax⁊ ſecuritas:tunc repente ſuꝑueniet interitus:glo.ſub itanea pditio diei indicij · Matth. xxiiij · Sicut fuit in diebꝰ Noe · erãt bvies comedentes ⁊ bibentes 2 nu/ ptui tradẽtes non cognouerũt do⸗ nec venit diluuiũ · Ita erit aduentuſ filij koĩs· ideo ⁊ vos eſtote parati qꝛ qua hoꝛa non putatis filius hoĩs ve/ niet · Si eſſet aliquis⁊ rex mandaret ei per litteras certas ꝙ ipſe weniret cito ad ipſuʒ.⁊ ſi eũ in malo ſtatu in/ ueniret.luſpenderet enm el in carce rem pꝑetuũ poneret. credo ꝙ; ꝓ poſ/ ſe ſuo ſe pꝛępare non differret in ad uentu ſuo · Sic mandat domimus ꝙ-p in aduentu ſuo pꝛeparemꝰnos·quia quos in aduentu ſuo bene paratos inueniet remunerabit:male paratoſ gternaliter damnabit · Matth· xxv. Que pꝛebarate erant intrauerũt cuʒ eo ad nuptias.non paratis expulſis Ideo dicitur Ecqxviij. Tnte iudici um para iuſticiam =τ. Ante iudiciũ interroga teipſi m Seen timendũ eſt qꝛ erit intolerabile · Malach.iij · Quis poterit cogitare diem aduen/ mscius autdum ſegit id idencl eum: Sitm̃ timet aliqͥs qñ ſentit ſe reum dæ furto vel glio delcto venire coꝛam dñno terreno. q̃ntũ debʒ time re apparere coꝛã ſũmo iudice qui tot crimmibus cognoſcit ſe culpabilem· Gꝛegoꝛiꝰ.Si tĩñ ꝑtimeſcit᷑ iudiciuʒ pulueris:qua foꝛmidine ſuidenduʒ eſt iudiciũ maieſta: Ruguſtinꝰ.D qᷓ;ᷓ anguſte erũt vndiq; vię repꝛobiſ Superiꝰerit index ratꝰ· Inferiꝰ hoꝛ rendũ chaos: I dexti peccata aceu ſantia · I ſiniſtris infinitra dęmonia ad ſuppliciũ trahentia · Intus conſci entia vꝛens . Exterius mudꝰ ardens · Heccatoꝛ ſic łepᷣhenſus quo effugi/ et? Latẽ erit ĩpoſſibile· apparere in/ tolerabile. Tdix · In diebus illis quęrẽt hoĩes moꝛtem ⁊ non inueniẽt degerab unt moꝛi·⁊ fugiet moꝛs ab illis. Qucęxxiij· Cunc dicent monti/ bus:cadite ſuꝑer nos.⁊ collibꝰopꝑite nos tglaunr etiã illũ cauſe ma/ gnitudo· Qui agredit᷑ cãam⁊ obtine bit in illa. adiudicabit᷑ regno ęterno Ille vo qꝗ cadit a cauſa ſua adiudi/ cabit᷑ moꝛti etnę · Matth. xxv · Jbũt hi in ſu ppliciũ eternũ· iuſti aũt in vi/ tam eternã dicat bo icat ho mo male in triplici cauſa · imo in cauſa ſua· vi/ rnis inter quas eſt delicet anim bellũ perpetuũ · dando ſnĩiam contra animã carni acqeſcendo:.⁊ hoc eſt fa/ cere ancillam Dnaʒ · Dnaʒ ancillaʒ qð ẽ magabuſio · Yſa· v. Expecta/ ui ut facerent iudiciuʒ ⁊ ecce iniqui/ tas:ſimiles pueris qui non iudicant bonũ niſi placeat eis · Yſaig · v· Vg qui dicitis malum bonu.⁊ bonũ ma/ lum.Et ꝙ illud iudiciũ ſit ininſtũ pa tet Ecd · xviij · Fili poſt cõcupiſcẽtias tuas nõ eas qm̃ ſi ſecutꝰ eas fuen fa/⸗ ciẽt te ĩ gaudiũ inimidq tuiſ Secũdo iudicat hõ male ĩ cã ꝓximi:ut illi qͥ iu Dicãt ditioꝛẽ melioꝛẽ ⁊ honoꝛabilio Judiciũ temerariũ rẽ · Jacobi · ij · Siĩtroieritĩ ↄuẽtũ ve⸗ ſtrů vir anulũ aureũ hnſ in veſte can dida ⁊ intendatis in eũ ⁊c·nõne iun / Dicatis voſmetipſos ⁊ iudices facti eſtis cogitationũ iniquarũ?: Sʒ illð iudiciũ caſſabitur a vero iudice ma gnis aſſiſijs in indicio generali:qͥ nõ bᷣm viſionẽ oculoꝝ iudicabit Yſaxj· Exemplũ de diuite ⁊ Lacaro· Luce xvj· Itez ſicut fatuus ẽ qui empturꝰ eſt equũ non cõſiderat eu ſed ſellã vł frenũ · Sic qui hoĩem ex veſte vel cõ/ uerſatione exterioꝛi conſiderat:quia ex auro frenũ nõ melioꝛat equũ ·⁊ ali qñ ſub vili ſarpileria latent merces Pcioſe:⁊ ſub pictura aurea lignũ pu/ tridũ ⁊ miculoſũ· Ideo dict᷑ · ꝓoß5 vij · Nolite ᷣm faciem iudicare ⁊c · Certio iudicat homo male in cauſa na ⁊ ꝓximi:cauſam vel factũ ꝓximi aggrauãdo:.ut phariſę publicanũ iudicauit · Sicut oculus qͥ videt alio rũ defectꝰ ſuos non videt. Rhoma· i · Pꝛopter q̊d inexcuſabilis es o ho/ mo oĩs qui iudicas In quo eni alte/ rum iundicas teipſũ condẽnas· eadeʒ enim ⁊c · Et mirum eſt ꝙ peccata ſua maioꝛa nõ vidẽt⁊ ꝓximi minoꝛa vi/ dent · contra naturã viſus · Matth · vij · In quo iudicio iudicauerit᷑ iudi cabimi · Et leqt · NHypocrita eijce p/ mo trabẽ ð oculo tuo ⁊c · Nõ debe⸗ mus ergo alioſ iudicare · quia ſtatuʒ illoꝝ ignoꝛamꝰ · Rhoma · xiij .· Qui nõ manducat manducantẽ nõ iudi/ cet ˖· Deus en illũ aſſũpſit · poteſt eſſe placeat deo ·˖ Bernardꝰ · Caue alie ne vitę eẽ curioſus exploꝛatoꝛ aut te/ merarius index · qꝛ ſi perperam · id eſt peruerſe ab eo actuʒ eſſe dep̃ᷣbendas nec ſic iudices ꝓximũ · mag aũt excu ſa intentionẽ ſi opꝰ non potes puta ignoꝛantiã vel ſurreptionẽ vel caſũ · ꝙ ſi oĩno diſſimulationẽ rei certitu/ do recuſat · Dicito apud temetipſum D qᷓ;ᷓ vehemẽs fuit nimis temptatio illa·qͥd de me illa feciſſet ſi accepiſſet ſntoo W⸗ latoat ſaſtes Rec⸗ mat ſmn Alte cora ſcut noſo ⸗ biiiin, 1nörn 4 nG les 4 Aoidiae Keneni⸗ abet an l Auenotn⸗ nſegſeliyr Nlevlci⸗ dcnndagi Regnüal mtent meres mmlgipr odict z mueinaat. ani gui bleni nralo 1Rpna. lsezotv⸗ weniclte/ nence Mſe Unicni Mountid pencrd⸗ 1Köd gulern minoͦdk/ toteſteſe Cuealie Mord nie⸗ gaamidſ eußendn nASata nor toni wd eſaan nitin 9 tinumi E . .* EE . . in me ſimilit᷑ ptãtem. ¶ Item q indi/ ces nõ ſumꝰ· Aloma.:xiiij.C u quis es qui iudicas alienũ ſexruũ:ſuo Ono ſtat aut cadit:id eſt:ad ipſum ꝑtinet nõ ad te: Johᷣis. v· Pater oẽ iudici/ terius ſubditũ nõ udicat:Sũt enim aliqui qui alios indicant ſᷣm qͥd in ſe ſentiunt non m veritatẽ: Sicut qñ funditur metallu talem qualẽ in mo- Dulo ĩuenerit foꝛma recipit Sic ſůt quidam ·qui foꝛmã coꝛdis ſin habet e foꝛmatũ: ꝙ quicqͥd inciderit totũ luenit᷑ coꝛruptũ ⁊ de foꝛmatũ.Cales ſimiles ſũt in firmis quibꝰ cibꝰ qᷓntũ/ cunq; ſapidus eſt ⁊ bonus videt᷑in/ ſipidus ⁊ amarus:⁊ hoc non eſt ex vi tio cibi:ſed a coꝛruptiõe palati · Sic iudiciũ malũ non ex facto ꝓximi ſed ex coꝛruptiõe iudicani ꝓcedit.¶¶ Jte baculus inaqua poſitꝰ videt᷑ fractuſ ꝓpter reflectionem vmbꝛeę. ⁊ turres ⁊ montes iuxta aquam vident᷑ trãſuer ſi · Eodem modo coꝛdi pꝑeruerſo ⁊ vi/ tiato oĩa vident tranſuerſa ⁊ vitiata Sap:xvij· Semper pᷣſumit ſeua per turbata conſciẽtia · Ideo dꝛ Eccle/ ſiaſtes ˖ x · Stultꝰ in via ambulãs cũ ipſe ſit inſipiens oẽs inſipiẽtes exiſti mat Sempꝑ credit latro ꝙ oẽſ ſint ei ſimiles ˖ Chꝛyſoſtomꝰ· DVis hõ ſᷣm ſe alterũ iudicat · Hnde quicqͥd ĩ bono coꝛde cadit· totũ bonũ ⁊ dulce efficit ſicut apis quęamaros ſucos ⁊ vene/ noſos in mel conuertit · Ecõtrario in coꝛde inuidi vel odioſi totũ cõnertit᷑ in venenũ · ſicut ð aranea quicqͥd ſu/ git totũ conuertit᷑in venenũ· Ecq/xj· Hona in mala conuertẽs inſidiat ⁊ electis ſuis ponit maculã · ¶ Item de nobis reſponſuri ſumus non de alijs ARhoma ·xiiij · Cu quis es qͥ iudicas fratrem tuiũ·aut tu quare ſpernis fra trem tuũ: DNẽſeni ſta bimꝰ ante tribu nal Chꝛiſti· ⁊ poſt · DHnuſqſq; pꝛo ſe rationẽ reddet deo· Non ergo am/ plius inuicem iudicemꝰ.quia ſᷣm qð Iunuſticia iudicabimꝰ glios iudicab iſ̃ 0 Matth · vij · In quo iudicio iudica⸗/ ueritis iudicabimini · Iteʒ qꝛ non eſt tempus in ſnti aſſignatũ ſed in futu ro.j/Cor.iij · Nolite ante tempꝰ iu Dicare quoadnſq; veniat dñs quia illuminabit abſcondita tenebꝛarũ.2 maniteſtabit conſilia coꝛdium De Judicibꝰ malis Eceptio mu nerum excecat iudicem. Inſa/ nus eſſet qui in oſpitio ſuo re ciperet illũ a quo deberet excęcari · H facit muneris acceptoꝛ: Deutꝰ.xvj. Non accipias pſonam nec munera quia munera excęcant oculos ſapiẽ/ tu/⁊ ꝑpuertunt coꝛda iuſtoꝑ · ¶ tem aufert coꝛrectionẽ: IRtliqñ hlatus ali/ quis venit ad aliquem ſubdituʒ ſibi cu tanto latratu ꝙ videt᷑ eũ velle de/ ———— uoꝛare:ſed ille ꝑcutit eũ cũ vna mar cha argenti ⁊ aufert ab eo loquelam Ecq/xx. Exenia ⁊ dona excecant ocu/ los iudicũ ·⁊ quaſi mutꝰ anertit ĩ oꝛe coꝛrectionẽ · Item mulier non dicit caſta ꝗᷓ ſollicitat᷑ a turpi amatoꝛe · ſi mũera ab eo accipiat üla Nec iudex munera accipiens a coꝛruptiõe pecca ti eſt imunis · Vnde Yſa· pᷣ. Nꝛinci/ pes tui infideles· ſocij furũ · oẽs dili⸗ gunt munera ⁊c · Item ſicut iniquuſ eſſet qui mihi capam meã venderet Ita iniquus eſt iudex qui iuſticiam quam debet ex offico ſuo vendit et aliqd pt h accipit · Job · xv · Ignis deuoꝛabit tabernacula eoꝛum qui li/ benter mũera accipiii¶ De Juſticia Dita pꝛo ꝑecunia vel laude hũana⸗ de qua Matth· vj · Attendite nein ſticiam veſtram faciatis coꝛam homi nibꝰ ut videamĩ ab es Ebiſono 3 )gui qᷓdruplex iuſticia· Oẽ dDita ⸗ Peficiens. Excedẽs Sufficiens · Dico ꝙ eſt iuſticia ven Coꝛam illis bona facis a quibus licʒ remoti ſint velles videri: Fatuus eſt ille qui opera ſua ð qbus poſſet eme/ re regnũ ęternũ pꝛo nihilo.id eſt pꝛo parua vana gloꝛia que nihil ẽ · Dat · Gꝛegoꝛius. Qui de bonis quę facit nmanã laudem reqrit· rem magni pꝛecij ꝓ vili pᷣcio venalem exponit. Item qui bladum ſuũ in herba colli git vel vineã in viridi ſuco mandu/ cat. non inuenit in autũno quid ĩ hoꝛ reo vel in cellario reponat · Sic qui vult habere mercedem hũanęlaudiſ xelterreni cõmodi:in futuro nõ ha/ bebit · quia ſicut non punit deus bis in idiplũ· ita nõ remuerabit bis ĩ id ipſum · Ideo ſequit᷑ Tlioqͥn nõ ha/ bebit mercedem c Matth· vmẽ Dico vobis receperũt mercedẽ ſuam Fatuus debet reputari qui ſtatim cũ ſeminauerit vult habere fructũ· Cal eſt ille qui laudem quęrit de operibꝰ In vitis patrũ Dixit quidã. Sic fie/ ri non poteſt ut gliam ſeculi habea/ mus ſimul ? celeſtez · ¶ Secũda iuſti cia ẽ de ficiẽs vel remiſſa · HNec eſt in/ ſiicia phariſgoꝝ ; de qua d; Matth · Qiſi abundauerit iuſticia veſtra pᷣ ꝙᷓ; ſcriban ⁊ phariſęoꝝ· nõ intra bitis ⁊c· Vec eſt illoꝝ qui ad tẽpus credunt ⁊ in tempoꝛe temptatiõis re cedunt · Equus vel oꝑari mane de/ ficiens non poteſt facere bonam die/ tam. Nec pugil ad pꝛimũ ictũ cadẽs põt habere victoꝛiam · Job iiij . Teti git te plaga ⁊ ðᷣfeciſti · Gal. vx.. Hom.· facientes nõ deficiamꝰ ⁊c ¶ CTertia ẽ iuſticia excedẽs vlł nimia · Eccliaſtes vij · Noli eſſe nimis iuſtul · glo . ſũmũ ius ſũma eſt inſticia · HMec eſt illox qᷣ facta ⁊ peccata alioꝝ aggrauãt ſua glleuiant· Bernardus. Sunt quidã ſic feruentes contra alioꝛum peccata ut plurimũ videant᷑ exire iuſticiax ·ſi de ſuis peccatis apud eos idem eſſet iudiciũ · ſᷣ nõ eſt ſic · Qunc autẽ põdꝰ pondus:mẽſura ⁊ menſura vtrũq; Juſticia abomiatio ẽ apð ceñ .· Noũ x. Iſii ſũt ſiles cuidaʒ ſtulto ꝗ audiuerat ꝙ ceꝰ ceꝑat recte ãbnlare nec dᷣclina re ad dextrã nec ad ſiniſtrã etiõ no/ lebat dedlinare ſed montes ⁊ domoſ tranſcendere vel dirnere volebat . Sic facit nimis iuſtus qui oĩa advo luntatẽ ſuã vultinducere ⁊ indicinʒ dei euacuare · Quid ergo neceſſe eſt futurum indici ſi omnia coꝛrigãtur bic. pls. ij· Cor· v. Dẽs maãifeſta/ ri opoꝛtet ante tribunal chꝛiſti· utre/ ferat c. Item ſimiles ſũt ſtulto trãſ eunti diuerſa loca oẽs lapides quoſ non recte oꝛdinatos in muris vide/ bat aliter oꝛdinare volebat omneſ claudos recte ambulare: ⁊ oẽs luſcoſ recte videre:⁊ oẽs dies ad ęqlitatẽ redire contra dei oꝛdinationẽ· Sed oẽs arboꝛes non ſũt ęquales: nec fen ctuſ omneſ eque boni:nec omnes ho mines ęquales· nec alia ęꝓqualia:nec omnia vina ęꝗque ſunt bona necaſᷣ multa alia· nec etiaʒ membꝛa eun/ em actũ habet · ſic dic apls RMoma xij· Et tales contra voluntatẽ dei et oꝛdinationem oiĩa volunt eſſe ęqlia Sicut ignis lãpadẽ ſine oleo deſtru it · Sic celus iuſticie coꝛ hominis niſi · Jaochiij · Miſericoꝛ/ dia ſuperexaltat indicin· ¶ Qnuarta eſt iuſticia ſufficiens ⁊ vera de qua Macrobius· Jnſticia eſt virtus red Tens vnicuiq; qͥd ſuũ eſt· Opoꝛtet g hominem inſte agere reſpectu vnin / cuiuſq; ut ſit inſtꝰ*· Reſpectu dei. re / ſpectu pꝛoximi reſpectu ſai⸗eife⸗ ctu dei triplicem opoꝛtet habere iuſti ciã · ¶ Hꝛima eſt in emendatione cõ/ miſſoꝛũ · ſc coꝛrigẽdo teipſu de male factis in Dnti · wii fietĩ futnro· qꝛ quẽ inferioꝛ pꝛeęlatus ſufficienter coꝛrexit ſuperioꝛ poſtea veniens non coꝛnpit Sic ſi homo in pꝛeſenti ſe ſuff cienter punit nõ puniet᷑ in indicio· Wpls.· · Con . Si noſmetipſoſindicaremꝰ non iudicaremur· Sʒ dic Gꝛegoꝛ? nun tur acel ſetn ſtue att⸗ gco n Qul temni den in eD Go If eſtl lem fo⸗ feß Kun tuge ſoohe dize lin guiſe ſan goin ſn karn — n nden Arnerdain nteslne re wol⸗ iciger Cherudii o nereſeeſ ucangin Gmätelta, 6 i. Ure⸗ ſütſtulkroti ahidtsno nmurs vce e ol nanone⸗Oel urles nerfn nomnes v 1chnalunec wvnn ncajj menneun⸗ sHonn Nommi das Munteſe cgla ſneoto ſtnn i⸗Nicce 1W r N cſtninn iekonet iranynnd won debſe/ tbebreiunn mdmnonet h Knd ensnondeN 9M YANV K 7 „ 6 8 ufroß 0 . a ,. / 0000 7 4 7 in S C—. „, S Juſticia Qui nõ vult indicari eo iudicio qd nunc eſt iudicem expectet · Ideo dici tur Pꝛoũ · xviij · ꝙ iuſtus in pᷣncipio accuſatoꝛ eſt ſut anteq; ab alijs accu ſetur in futuro ˖ glo · dicit · Dis qui iu ſtus eſt vbi peccantiũ errata conſpi/ cit · pꝛimo ſeipſuʒ inſpicit:⁊ dũ ſeipſũ accuſauerit alios benigne coꝛripit · Imnuſtus vvo non accuſat ſe in ſen/ ti.ideo accuſa bit᷑ in futuro·Seneca⸗ Qui in ſecreto nolunt audire rita tem in publico audient eam·¶ Secũ Da eſt in ſolutione debitoꝝ ul cenſu⸗ um ↄſuetudinũ· hoc eſt dietu· Red/ de dno tuo qͥd debes · Si ergo reco/ gnoſcis te ſeruũ dei · debeſ ei leruitiũ de feudo tno ij · Machab ix· Juſtü eſt hominẽ ſubditũ eſſe deo:⁊ moꝛta lem non paria deo ſentire · Si heres fideʒ dno ſuo nõ ſeruarethęredita te pꝛna buaret᷑. Sic ⁊c · Matthᷣ·xxj Nuferetura vobiſregnũ dei ⁊ dabi urentifa leti orers eſauſni ſo un/ illo habendo requirunt· Iteʒ qͥ Duz ei a q̊ͥ emptꝰ eſt auferret ⁊ daret illi qͥ non habet ius iniuſt' eſſet · Sic qui ſeipſum aufert deo a quo factus eſt ⁊ redemptuſ:/⁊ ſeruit diabolo ma gis iniuſtus eſt · HBernarduſ. Infide/ lem ratio vꝛget ⁊ iuſticia naturalis. totum ſe tradere illi a quo ſe totũ ha bet ˖· ¶( Mota ꝙ de tribus que babe/ mus tenemur ſeruire deo . de coꝛde · Dilectionẽ · Luce · x · Diligeſ dñm de um tuũ ex toto coꝛde · De coꝛpe · bo⸗/ nam operationẽ · Gal· v · Vum tem pus habemꝰ opemur bonuʒ ad oẽs. De poſſeſſiõe · elemoſynã· obisg · iij Quõ potueriſmicoꝛs eſto·ita ſi mnil tũ t᷑ fnerit abücantinbue 2ier⸗ tia inſticia reſpectu dei · eſt in ſupero/⸗ gatione gratuitoꝝ⁊ hoc quideʒ iu/ ſtum eſt · ut ſicut gratis accepimusa deo ſe ⁊ ſua · ita gratis demus nos et noſtra · Pꝛouerbᷣ xij · Qui negligit Damnũ ꝓpter amicum iuſtus eſt· dã⸗ num.l· qmico coꝛpoꝛis · honoꝛis?z re tates ſuas negligit . co rum . Dia iſta neglenit Chꝛiſtus pꝛo nobis aut dimiſit ut nos retineret: Sic non cures qͥd tu perdas.vwel qͥd Te te ſiat dnͤmoe guſtinus:Quicqͥd voluerit deꝰ meꝰ auferat ⁊ ſe mihi det ·q̃ſi diceret.:Oẽ qð patiẽdũ mittit vel dat patiar pa tienter:moꝛtuus aut viuꝰ ſuus ſũ cecG bona fide.( Gimilit᷑ reſpectu pximi triplex nobis iuſticia neceſſaria eſt⸗ Amg eſtut ei nocumentü non infe ramus. Cullius · Pꝛimũ fundamen⸗/ tum iuſticięeſt ne cui vel alicui nocea tur · deinde cõi vtilitati ſeruiatur. Ju „ .,„ ſticia magis alijs q;ᷓ ſibi pdeſt.⁊ vtili 1 it⸗cola emolimẽta pꝛeponẽs ˖ Ideo dieitur PHꝛoũ xvj. Initiũ bone vite eſt facere inſticiã.ſ· naturalem · Matth· vij · Quęcunqʒ vultis vt faciant vobis wĩes ⁊ vos facite illis · Exemplum de pꝛęepoſito qui hoc in ſeniteti cepit nulli facẽ qð ſibi nollet fieri · Cobię · iiij · Qð ab alio oderiſ tibi fieri.vide ne aliqñ alij facies · Pꝛoũxvj. Juſtoꝛũ ſemi/ ta declinat mala/ ¶ Becuda eſt · ut il⸗ lata nocumẽta ab ipſo remittamus Et hoc quidẽ iuſtum eſt: ut qui iudi cari vult a dño in foꝛo mię· in eodeʒ foꝛo cuʒ/ ꝓximo velit iudicare · Rlio⸗ gauent ꝓxio · qꝛ iudiciũ ſine mia fiet ei ꝗͥ nõ fecerit miaʒ. Jaco · ij.· Exẽplũ de ſeruo nequã Matth xviij · Qui iudicare vult iniuſtꝰ ẽ· qꝛ illi anfert ius ſuũ qͥ dicẽ · Mihi vindictaʒ ⁊ ego retribuã · Deut? xxxij · Qui remiitit iuſtus eſt · qꝛ ꝓ idulgetia ĩdulgentiã ſoluit · P · Mutuabit᷑ pctõꝛ ⁊ nõ ſol uet · iuſiꝰ aũt mileret᷑ ⁊ retribuet· Im⸗ poſſibile ẽ ut riuulus fluat:⁊ fons ſic/ cus ſit · Mia dei fonſ eſt· mia noſira riuulus. TRuguſtinꝰ.Fluit riuulusſ. mĩę noſtrę ad ꝓximũ:⁊ fons ſiccabit id eſt· mia dei erga nos: certe non. Matth · v · Beat micoꝛdes.qm ipſi miam conſequẽt ¶ Centia eſtut nos 15 o euʒ retineas. 99 7 Juſticia noſtra pximo exhibeamꝰ· ſicut ſci / ptum eſt. g. Diſperſit dedit paupe/ ribus iuſticia eiuſ manet in ſęculũ ſę/ culi · glo·qui dat ſua:iuſticiam oꝑera tur· quia ꝓximo ⁊bitũ reddit · Ecqꝗ· iiij · Declina pauperi aurem tuam ſi/ ne triſticia ⁊ redde debituʒ · Vſee · x· Seminate vobis iuſticiã · id eſt · ele⸗ moſynam in veritate ⁊ metite in oꝛe nũę · In oꝛe illiꝰ qni dictur eſt · Eſu⸗ riui iſtle mihimandncare. De nite g bñdicti pꝛis mei ꝑcipite reg“ c Matt rSamlie reſt eget homo triplici iuſticia· eſt ut ſit animę ſuę iuſtus pcuratoꝛ· quia anima pupilla exulata ⁊ incar/ cerata eſt·quę in hoĩs cuſtodia poſita eſt 1 cõmodata · Ideo inſtũ eſt. ut ei neceſſaria ꝓuideat · Pꝛoũ · xiij · Juſtꝰ comedit replet animꝗ ſuãquia quę rit ei cabum ſpũalem · Iniuſt? viger qui melius ꝓcurat ancillaʒ q; Dñaʒ id eſt· carnem q; animaʒ · Job xxiiij⸗ Pauit enĩ ſterilem ⁊ quę non parit· lo⸗carnem quę ſterilis dĩ · qꝛ dů ſo / a terrena appetit bonas cogitatiões gignere neſait.· nec oꝑpa bona parere · Et vidug. id eſt· animę nõ bene feẽ · qꝛ Dum deĩiderijs ſeruit curam aĩę con temnit Ecdx · Neccantẽ in aĩam ſuã quis inuſtificabiti.iuſtum reputabit· ut quis honoꝛabit exhonoꝛantem aĩam ſuã · Multi plus honoꝛãt ſub⸗ telares ſuoſ qᷓ; aĩas ſuas quia frequẽ tius eos tergunt · Ecqx· Fili in man/ ſuetudine ſerua aĩam tuam ⁊ da illi honoꝛẽ ſᷣm meritũ ſuũ ¶ Secũda iu/ ſticia eſt ut ſit coꝛpis iuſtus guberna toꝛ:ſᷣm qð dicitur Ecqxxxiij · Ciba/⸗ ria ⁊ virga ⁊ onus aſino·id eſt· coꝛpo ri. Sʒ multi ſũt qui ita impinguant aſinos ſuos · id eſt · coꝛpoꝛa ꝙ nõ pol⸗ ſunt tenere eos · ſed ꝓijciunt eosĩ lu tuʒ gꝑeccati · Nota ꝙ nos ſumꝰ a deo conſtituti iudiciarij in terra coꝛpoꝛis noſtri. ut peccata quaſi latrones oc/ cidamus · Niere · p· Ecce conſtitui te 2 . Juramentũ ſuper genteſ id eſt · peccata carnalia. regna · id ẽ:peccata ſpũalia · ut euel/⸗ las per contritionẽ · ⁊ deſtruas ꝑ con feſſionem · ⁊ diſſipeſ ꝑer ſatiſfactionẽ poſtea edificeſ ⁊c · Solet dici ꝙter ra eſt ſecura quę bene tenet iuſticã · ſᷣ vbi non fit iuſticia latrones habitãt VYſa· xxvj· Quia iuſticiã non fecimꝰ in terra ideo nõ ceciderũt habitato/ res eius ·id eſt· peccata ⁊ mali motus Qui ſcit latroneſ⁊ nõ facit de eis iu/ ſticiam vel oſtendit iudici ſimili mo- do debet puniri · Latrões ſũt ꝑecca/ ta occulta quę debemꝰ ꝓdere iudicii confeſſione qn depꝛebendimꝰ in do/ mo conſcientię noſtrę¶ Certia iuſti⸗/ cia eſt ut ſit vtriuſq; ꝓmotoꝛ ad bom Pꝛoũ ·iiij · Juſtoꝛuʒ ſemita quaſi lux ſplendens:id eſt· vita quęſemita di/ citur ꝓpter bꝛeuitatem ⁊ mũdiciã ⁊ re ctitudinem:quaſi lux ſplendẽs alios illuminans per exemplum ꝓcedit et creſcit vſq; ad perfectuʒ diem.ſ· eter nitatiſ· de quo in · Melioꝛ eſt dieſ vna in atrijs tuis ſuꝑer milia dieruʒ qui ſũti ſeculo ꝑñti · De Juramẽto Ellta ſunt iſſe e nr iuramẽ/ tum · Pꝛimũ eſt appetitus mũdi · Jacobi · v. Ante oĩa frẽs no⸗ lite iurare neq; per cęelum neq; ꝑ ter/ ram ⁊c ·ſit ſermo veſter eſt eſt · nõ nõ ut non ſbᷣ iudicio incidatis ·ſreatus vel peccati · q̃d facit qui ꝑeriurat vel blaſphemat · ¶ Secũ dũ eſt aſſiduitaſ iurandi · Ecꝗxciij· Jurationinõ aſ/ ſueſcat os tuũ· Dix poteſt eſſe qui fre quenter iurat qͥn aliqñ ꝑiuret · Item nomina tio dei non ſit aſſidua in oꝛe tuo ꝓpter periculũ periurij· Ille enim qui licitum iuramentũ facit · quaſila/ queum ad collum ſuũ ponit · Pꝛouᷣ· vj · Illaqueatus es verbis oꝛs tui ⁊ captus ꝓpꝛijs ſermonibꝰ. Qñ vvo in ramentum tranſgredit᷑ ipſe laqueo il lo qſi ꝓpꝛijs manibus ſe ſtrangulat autt ſe ſto⸗ ume qui⸗ don⸗ dial illa boli urah nuoi E Iten Fl 1 ncen adobi Dus ment ſivte lione gni ſceu An ſeaunt Unteſte Fultiaa domin Ta apon ns Gs⸗ E tlin⸗ pobie entim ſanoe wa ier a M 71 ½ ten mn roe cer⸗ glie nin namin inuat tungden fnſinn⸗ Net dii Gtr Aetiudcig oneshhtit 4 Non ſeone itbabino⸗ Ainoe Nelsi, aſinii mo⸗ gſütſeren⸗ geindiai Cind n Tenainſi on adb⸗ laqminn lanta mmidaien ſngisalo⸗ n palttet nen ſcr leſt dief ndinz mi mn Winm Kmeins Aſisn mneczpten iſteſ no ln un ntin nipo al/ eſegviffe e⸗Ztem ſammor inn okepaſt wnit P pehn Hypocrita aut tranſgulat. ¶ Tertiu eſt falſitas. Diere· iii. Jurabut· viuit dñs in in ſticia? veritate ⁊c· q aliquis piurat ⁊ manũ ſuam quam extendit ad reli/ quias vel ad libꝛum. dat diabolo et Donec pęniteat de piurio/manusilla Diaboli eſt. ⁊ quicqͥd facit de manu illa vel ſignat vel comedit mãau dia/ boli facit Exemplũ de illo qui cũ p/ iuraſſet· dixit: Nuũquid bꝛeuioꝛẽ ma nus iſta quã extendi ad reliqas alte ra⸗ Et ſtatim combuſta eſt manꝰ illa Item falſarius videtur eſſe ſiqͥs ſi - illo alicuius dñi ſui cõmiſſo ad de/ ndendam aliquã veritatẽ vteretur ad aliquid falſum conſfirmandũ·cu,ʒ eus permiſit hibns ut aſſumãt no⸗ men ſuũ ad confirmationẽ veritatis. ſi vtantur noĩe ipſius ad confirma/ tionem falſitat·ipſi falſarij ſũt. Qui enĩ falſum iurat vult deũ inuoluere in peccato ſuo· Cum enĩ iurare ſcm Auguſtinũ ſit deum teſtem innoca/ re · cum ipſe iurat falſum · ipſe vult de um teſtem adducere falſitatis. JItem vult facere ꝙꝙ deuſ reputet᷑ deceptoꝛ Dum in noie eius vult hoĩes ſegnee⸗ re · Zach.· vij. Onuſſq; malũ con/ tra ꝓximũ ſuũ ne cogitetis in coꝛdibꝰ Vſtris uramentũ mendax ne dili/ Satis Cdnremn eqn iurat ꝓ nibi lo.Exo.xx. Non aſſumes nomen dei tuiin vanũ. Et Dento. v. Non vſur pabis nomẽ dei tui ruſtra·quia nõ erit impunitus quiſuꝑer re vana aſ⸗/ ſumpſerit ulud. unen ẽblaſphe⸗ mia · Oſtẽditur magnitudo huiꝰ pec cati ex pęna qua legitur ñs puniſſe blaſphemantes Leuit· xxiiij. Hic qͥ maledixerit deo poꝛtabit peccatũ ſuũ ⁊q blaſphemauerit nomen vñi moꝛ te moꝛietur· lapidibꝰ obꝛuet eum oĩſ multitudo populi Exemplũ pue ro qͥnq; ãnoꝝ · Magna offenſio di⸗ cere conuitiũ militi · maioꝛ regi.q̃nta eſt dicere ſũmo regi: Qni qreret ab aliqj ſi vnc dixerit ↄuitiũ epo vł re⸗ gi terreno. Rñderet ꝙ nõ: qꝛ nõ an⸗ Teret· vel quia nõ meruerũt.⁊ tamè audet deo dicere qui nũ q; ei nocuit ſed ſemꝑ iuuit.imo etiaʒ qui diceret ei 47 ipſe dicit deo nũ q; diligeret eũñ ſed diceret ſibi magnã iniuriã fien.2 tñ facit deo qui eſt ons eius.ſed ſol⸗ uet in futuro· Ideo dicit Tng⸗LMô minus peccãt qui den blaſphemãt in celis · qᷓ; iun encifireruti terriſ (De critis ſxẽm Hʒ ſanctitatj ſed nõ opera ꝗꝓdeo compatſtru tioni.· Job xxxix · Penna ſtrutiõis ſi⸗ milis e peẽnę berodij.i:ſimil eſt hypo⸗ crita bonis in cõuerſatiõe.ſed non in vritate oꝑis ⁊ volatu contẽplatio nis · Item aliqͥ fruciꝰ qnq; ſani exte/ –— rius apparẽt ſed interiꝰ putridi ⁊ xex miculoſi Et ſbᷣ pictura aurea qnq; la⸗ tet lignũ putndum ⁊ vermiculoſum. Matth.· xiij .· Ve vob hypocritę qͥ imiles eſiis ſepulcris dealbatj zc v. Nõ teneas auꝝ totũ qͥd ſplendet ut aurũ · Nec pulcrũ pomũ qͥlibet eẽ bo/ nũ · Itẽ hypocrita eſt ſicut nuxr pfoꝛa ta · intus vacua vymẽ habens interiuſ quę in ignẽ ꝓijcit· Sic hypocrita va cuus gra dei cuius conſcientiã pecca ti ꝓmis coꝛrodit · in ignem eternũ ꝓij citur · Matthxxv. Seruũ inutiiem pijcite in tenebꝛas extenioꝛes. Item bypocrita ſimilis eſt fimario vel ſter quilinio niue cooꝑto qð exterius eſt candidũ ſed interius fetidũ: Item la trinam vitioꝝ ſuoꝝ openit pallio re⸗ ligionis falſę · Ecq· xxx vij. hſum / ptio nequiſſima vnde creata es ope- rire aridã nequitia ⁊ doloſitate illiꝰ: Hypocrita qd exterius eſt müdat et qd intenꝰ eſt relinquit imũdũ. HMy/ pocrita müda pᷣus qͥdĩterius ẽ vt il/ lud qͥd exteriꝰ ẽ fiat mũdũ. Itẽ bypo crite ſũt ſicut falſi nũcij qͥ wꝛtãt pixi⸗ Dem pictã armis reg·ſed intꝰnõ hnt F4/ ŚSͦSͦSͦůͦãͤc rin nõ eſſe · dicẽtes ꝙ cum wberetici q́ dicũt purgato/ tis pęnitentięin tribus ab aͤlia. Pꝛi/ mo · quia bec leuioꝛ · illa acerbioꝛ· litteras · nec ſigillũ dñi ſui · Süt etiã Oñs remittit culpã remittit ⁊ pęnam Seã ſimileſ cygno qͥ albꝰ eſt exteriꝰ intuſ vngde oĩs decedẽs aut trãſit ĩ padiſũ lapꝛo niger . Sunt etiã ſimileſ cyrogrillo ꝗ ſi petm̃ ſit ei remiſſũ ut latro moꝛiẽs ĩ lunh eſt aĩal debile rapax moꝛ iſerũ ⁊ ſpi/ cruce · cui dictũ ẽ · Hodie meeũ eris in Nem noſum qͥd cito ꝓuocat᷑ Coꝛ extractũ paradiſo Luq/xxiij· aut in infernũ ſi nio⸗ a coꝛpe diutius mouet · Sic hypocri nõ ſit ei remiſſũ ·ſicẽ Diues qͥ moꝛtuꝰ ẽ Si⸗ ta cito ꝓuocat᷑ ad irã dũ retinet ran T ſepultꝰin inferno· Cõtra iſtos ratio on coꝛẽ ĩ coꝛde Jõ Leuitxj· phibem̃ co/ eſt aꝑta incõtrariũ · Cõſtat ꝙ nõ oẽ Dep medere cyrogrillũ. Ite eſt ſic lupꝰpel pctm̃ ẽ moꝛtale:.ſic nec oĩs infirmitaa leuib le ouis indutꝰ.Sʒ quõ co gſcet᷑ ꝛſi ꝑ ad moꝛtẽ:nec oĩs offenſa punit᷑ a iu⸗ ol cutiat᷑ baculo oſtẽdit dentes ᷣ̊ ouis dice pgna moꝛi. Nec oĩs caſus ĩdu/ uhr cpite iclinato trãſibit · Matth · vij. cit moꝛiẽ·⁊ ſicĩ alijs mulij. Sʒ ponat᷑ lutt Ittẽdite a falſis ꝓphet q veniũt ad qꝙꝙ aliqͥs decedati venialibꝰ ſolũ· con Cnuen vos in veſtimet ouiu ⁊c · Itẽ eſt an/ ſtat ꝙ nõ dãnabit᷑ in cernũ· qꝛ non Ctenmus gelus tenebꝛarũ traſfigurat' i ange/ bʒ moꝛtalia: ꝙ ſaluabiirt aliqñ ex q̃ nõ igec ſi ludij Con xj· Itẽ ẽ ſimil vulxecul⸗ dãanabit · Nõ Põt autem ſaluari niſi gopak q̃ ſimłauit ſe moꝛtuã nt poneret᷑in q/ purgert ˖ ̊ ẽ aliqs locꝰ ĩ alio ſculo ad nor Dꝛiga vbi erãt allecia. ⁊ tũc comedẽ/ purgandũ· Itẽ cũ aliquis cõfitet᷑ de mirab o ſe vinã oſtẽdit· Sic hypocrita ſi/ moꝛtalibꝰ grauibꝰ aut remittit᷑ tota aEr mulat vulpeculã moꝛtuã donecha/ pęna neceſſario·aut nõ ·ſiſic· qs gfa⸗ inſon beat vnã magna pᷣlationẽ vel hben/ ceret fructꝰ Dignos pPgnitẽtię · iux ſce ſenel Dam in q̃ poſſit vacare delitijs:⁊ iu/⸗ ptum Johis baptiſtę Lucę . iij · Si ſeinpe ſtos⁊ ſumplices affligere · Egech. xiij · nõ. g ſi decedit añ ſolutionem pęnę gocl Muaſi vulpes in delerto ꝓphete tui opoꝛtet ꝙ ĩ alio ſęculo ſoluat pęnam husann iſra el. Jtẽ ſimilis ẽ cãdelę ꝗᷣ alios illu nondũ ſolutã.·Nõ aüt erit eterna.qꝛ mnt minat ? ſe cõſumit.·Oꝑa em illoꝛum nõ dãnabit · Strãſitoꝛia · Gĩ alio ſecu Xon alijs ꝑ bonũ exẽplũ ꝓficiũt:⁊ ſibino/ lo ẽ pęna purgatoꝛia ꝗᷓ tranſit ⁊ pur/ uoter cent. lροο0α1i. Scio opa tua qͥd no/ gat · Poteſt aut ſane credi ꝙ illa pę/ iect mẽ habes ꝙ viuas 7 moꝛtuꝰ es· Nõ na ẽ ignis iux vᷣbum apli·j· Con· iij · tpan ꝙ nõ ẽ ſecurũ poꝛtare candelã qn væ/ Si cuiꝰ opus arſerit detrimentũ pa onch tus flat ſine opculo ne extinguatur · tietur · ipſe autẽ ſaluꝰ erit· ſic tamen h Sic nõ eſt ſecurũ illi ĩ cuiꝰ coꝛdexen Ili per ignem. Didetur autẽ ſentire Ceo tus vanę glię adhuc flat bona ĩ aper Gꝛeg · in dialogo· ꝙ idem ſit ignis wulg to facẽ. Itẽ hy pocritę ceũ reputãt ex infernalis ⁊ purgatoꝛius · ſicut idem done coĩcatũ maioꝛi excoicatiõe· qꝛ nõ pr eſtignis qui aurum purgat ⁊ paleaſ deſo mittüt intrare eccleſiã ·i · coꝛ ſuũ· H vo cõcremat · Et hm hoc videt᷑ ponẽdus ſoth lunt ꝙ exterius remaneat ĩ poꝛtiꝗ · i · locus purgatoꝛꝰ ſubtus limbuʒ · q̃ſi ume in veſtimẽti religioſiſ· Lucęxvj· Doſ ignobilioꝛ locus ˖ ð quo purgati trãſ a eſtis ꝗ iuſtificaſ vos coꝛã hoĩbꝰ de⸗ ierũt olim ad limbũ. Item credit᷑ ꝙ te aũt nouit coꝛda vꝛa· Exẽplũ de illo mali angeli ſint miniſiri pęnarum· qꝛ e q̃ ſimulabat ſe ieiunare ⁊ occulte co/ boni angeli non legunt puniſſe bo⸗/ Er medebat ⁊ideo datꝰ ẽ in moꝛte dꝛa nos Magis autẽ conuenit hocma/ tian WMWe Igne purgatoꝛij · lis.⁊ q;uis nõ intendant purgare ſᷣ ter Eint uidò aftligere · tamen illa punitio eſt pur/ ſua ESSE gatio · Differt autem hec pena pᷣſen/ pla gan üdrii wonon üegn ninimni⸗ nonpi Ulſosnte ngno Sinfnnitne Dunntaiu, usicn/ Bwnat oſolicon Nn, non Wnd Wmmnnig loſcclon 1s (öftetd venmntta tinpenre er ij⸗G onenpene penan teteſnaeg, ialoſeen nitapur, gpe, Conan⸗ mnmtäpa it anen rumniſennne tenſt gs ſotiden Prrollul wnics inbjĩi ugrnitiͤl mn rcit narum⸗ Puſd⸗ genaoen ntuenn SS Lumen Secũdo · quia h interdũ bꝛeuioꝛ·il/ la pꝛolixioꝛ: ¶ertio.quia hęc non ſo/ lum purgatiua ſed etiam meritoꝛia pꝛemij maioꝛis· illa vo retardata pᷣ/ mio Dico ꝙ pęna illa acerbioꝛ ẽ iſta Ibi puniẽt᷑ venialia ⁊ debite relique pꝛo moꝛtalibꝰ quę non ſüt hic ſolute De pꝛimo Gꝛegoꝛiꝰ. De quibuſdã leuibꝰ culpis ante iudiciũ ignis pur gationis credendꝰ eſt · De ſecundo Auguſtinus · Purgandus eſt igne purgationis qui hic diſtulit fructuʒ couuerſionis· Hic autem ignis 2 ſi ęternus non ſit miro modo eſt gra uis excedit enĩ omnẽ pęnam quã ali⸗/ qͥs paſſus ẽ in hac vita · Nuncq; enĩ in carne tanta inuenta eſt pęna ·licet mirabilia paſſi ſint martyres toꝛmẽ/ ta· Exemplũ de abbate qui ardebat in fonte quia conſuluit ð nepote ſuo fieri abbatem · Et de illo qui elegit eſ ſe in purgatono duobus diebꝰ ma/ gis qᷓ ſuſtinere infirmitatẽ ſuã duo/ bus annis · Multi tamen ſunt qͥ nõ timent hunc ignẽ· quia non cogitãt illo· nec conſiderant conditiones eius terribiles: ideo non abſtinent a peccatis · Exemplũ de cęco qui trãſ iuit paſſum periculoſum vbividens non eſt auſus tranſire · Nlij ſunt ⁊ ſi cogitant de illo· tamen firmiter non credunt⁊ideo non timentſᷣm quod vyulgariter dicitur · Stultꝰ nõ timet doneccapitur· Exemplum. Geñ vx· Dde ſodomitis qui noluerũt credere Zoth de deſtructione ciuitat exire cum eo · Tlij non timẽt quia non ſũt experti · iuxta qͥd dicitur ð cane qͥ nõ fuit exuſtus aqua calida:qui non ti/ met tm̃ illam ſicut ille qui fuit exuſtuſ Exemplum de illo qui petijt pęgniten tiam bꝛeuem · Et de ulo cui abbas / cepit eſſe in purgatoꝛio poſt moꝛtem ſuam ·˖ Et de illo qui ſemper habebat plagas recentes quas ibi babuerat Item iſta pena interdũ bꝛeuioꝛ. il/ la pꝛolixioꝛ:Creditur enĩ ꝙ; ĩ modico tempoꝛe Per magnam contritionem Vel pęnitentiã hic voluntarie factaʒ ſe poſſit quiſ expedire de longo ibidẽ ſuſtinẽda: Nnde iſte qui expectat fa cere pęnitentiaʒ ſuam in purgatoꝛo ſimilis eſt homini qui pꝛo vno obolo quem modo non vult ſoluere. obli⸗ gat ſe ad centum libꝛas · quia illa pę⸗ na granioꝛ eſt in centuplũ. Ibi enim punientur culpęquę modo nõ vidẽ/ tur· Exemplũ ð auro q̃d videturpu riſſimũ:æ tamen igniſ inuenit ĩ eo qð purget.j· Cor · iij · Omiuſcuiuſq; opꝰ quale ſit ignis pꝛobabit. ¶ Item iſta pęna meritoꝛia eſt. illa retardata p/ mio. Caret eni dei viſiõe quã perti/ moꝛẽ deſiderant ſancti hẽre.Exẽplũ de Paulo qͥ cupiebat diſſolui ⁊ eſſe cum Chꝛiſto · Phil · p̊. Retardant etiam eoꝛuʒ pᷣmiũ · quia elemoſynę. legata eoꝛum non ita cito ſoluuntur Exemptũ de clerico qui retinuit cul/ citram ſocij ſu · y‚ͤR(NDe Lumine Ine lumi/ ne nec bene miniſtratur in domo.nec bene ꝓceditur in via· nec bene negociatur in foꝛo. Nos vvo qui ſumus in eccleſia pᷣſen/ ti ſicut miniſtri ĩ domo dñi ſui :· Etiã in via pꝛeſenti ſicut viatoꝛes in itine/ re . In mundo ſicut negociatoꝛes in foꝛo:noluit dominꝰ deus nos ſine lu mine deſerere · ſed nobis pꝛo luce de⸗ Dit ſanctos Doctoꝛes eccleſig · de qui⸗ bus dicitur Matth · v. Vos eſtis lux mundi:¶ Nota ꝓ eſt triplex lux in mundo. Quędam infundẽs ⁊nõ infuſa· ut in ſole· Quędam infundẽſ ⁊ infuſa · ut in luna · Quędam infuſa T non infundenſut in aere· Iſt tribꝰ modis põt ↄſiderari triplex lux ſpũat᷑ „ Scðm pᷣmũ modũ eſtĩ ᷣàο⸗ Scdm ſecundũ eſt in doctoꝛibꝰ· Scdm ter/ tiũ eſt in ſimplicib ?Pꝛima ergo lux tm̃ infundens eſt deus: de qᷓ Johᷣ·pᷣ Erat lux vera quę illuminat oẽm ho minẽ venientẽ in hũc mũdũ · Hꝛimo tangit᷑ lucis veritas. Dicit᷑ eni lux ve ra nihil in ſe habenſ de tenebꝛis pec/ cati · Deus lux eſt· tenebꝛe in eo nõ ſunt vlle · · Joh· pᷣ. Secundo igit᷑ de ſcribit᷑ lucis fecũditas qꝛ illuminans oẽm bĩeʒ Sed cęc“ nõ illuminat a ſole. licet oꝛiatur ſup bonos ⁊ malos Sic nec peccatoꝛ a gra qꝛ eſt in cõtra ria diſpoſitione · Jobh· . Lux in te/ nebꝛis lucet ⁊ tenebꝛę eã non compᷣ/ benderũt ꝓpt᷑ obſtaculũ peccati· Jõ Dicit᷑ Eph· v· Exurge qui doꝛmis et illuminabit te Chꝛiſtus· Certio tan/ git᷑ neceſſitas effectꝰ cuʒ dẽ · DNenit in hücmũdũ.Dis eni talis intrat locũ obſcurũ ⁊ ideo eget lumine · Mũdꝰ enĩ obſcuratꝰ eſt fumo vanitaſj·pul/ uere cupiditai:nebula carnalitad.j· Joh ij Vẽ qð eſt ĩ mũdo ⁊c· Yſa.ix Haobitantibꝰ in regione vmbꝛe moꝛ tis lux oꝛta ẽ eis· Sʒ ipſi fugiũt lucẽ ut noctua:⁊ quęrũt tenebꝛas.⁊ dile/ xerunt hoĩes mag tenebꝛas q; lucem ecũdo videdũ eſt de luce ꝗᷓ ẽ in/ undens infuſa:ſ.pᷣdicatoꝝ.de qua Job · xxxvij · Nubes ſpargüt lumẽ ſu um.luſtrãtq; cũcta per circũitũ:quo/ cunq; voluntas gubernani duxerit Nubes vento ſpũ̃ſſancti agitate h/ Dicatoꝛes ſũt · De qbꝰigit tria nõ rimi eſt libalitas doctrinęcũ dꝛ pargũt lumẽ ſuũ · P· Diſperſit de⸗ ES. eni eoꝝ oꝑa mala Joh·iij. c · Dit paupꝑibꝰ. TRuarꝰ ẽ q candelã ac/ cenſam habes non vult accẽdere ali as cũ non minuat᷑ eius lumẽ ex aliaꝝ accenſione · Saß · vij · Sine fictione Didici ⁊ ſine inuidia coĩco: Lux oĩbꝰ ſe coĩcat indifferent: Ecq·xlij · Solil / luminãs pꝑ oĩa reſpicit· Contra illos ̊ tm̃ diuitibꝰ non pauꝑibꝰ pdicare umen volũt. Itẽ lux indifferent oꝛa inuiſi/ bilia manifeſtat: oiuz maculas re uelat ; Cõtra illos qͥ maifeſtt ? argu unt pctã paupeꝝ nõ diuitũ · q;nis ſo leat maioꝛ cãdela coꝛam diuitibꝰ qᷓ; pauperibꝰ accẽdi.Nõ ſic Johes fec q arguebat herodeʒy; Eph· v · DNia ꝗᷓ argunnt᷑ manifeſtãt᷑ a lumie · Secu/ do tãgit latitudo chantat · ibi · Lu⸗ ſtrãt cũcta p crcũitũ· Cõtra illos qͥñ vilitant niſi loca pinguia vbi bñ p/ curãt᷑: ſe Ypſi diſpergent᷑ ad mãdu canduũ: Cõtra illud Mar· vj· Jeſus circiibat caſtella voces in circũitu. videndũ eſt de luce infula tm̃ · ſim/ plici: NPꝛoũ·iiij · Semita iuſtoꝝ q̃ſi lux ſplendẽs ꝓcedit ⁊ creſcit vſq; ad perfectum dieʒ · Nota hic triplicem ſtatum iuſto ꝝ? Incpienti · Pofi⸗ cieẽtiũ · NHerfectoꝛũ · Incipientiũ cum Dicitur · Lux ſplendẽs· quia iuſtoꝛũ vita in augmẽto ẽ qſi ſplendoꝛ auro re.quia ſemper creſcit in eis lux ⁊ ca/ loꝛ · vnde ſeqt; Pꝛocedit ⁊ creſcit ꝓ/ ficiendo ſemꝑ: Cant vj. Quęẽ iſta quę ꝓgredit᷑ qſi auroꝛa ↄſurgeſ.Sʒ multoꝝ vita ⁊ religio eſt ſicut lux ve/ ſpertina quę qᷓnto ꝓcedit tãto decre/ ſcit · Qota ꝙ decreſcente vmbꝛa cre⸗ ſcit caloꝛ:⁊ creſcente ðcreſcit · Sic de creſcẽte amoꝛe temoꝛaliũ · creſcit fer uoꝛ charitat·⁊ creſcẽte minuit · HNie/ re:vj.·Nę nob quia declinauit dies et ꝓlixioꝛes facte ſunt vmbꝛę veſperi · i abüdauit iniquitas ⁊ refriguit cl aritas Matth· xxiiij · Nota ꝙ ſũt quidaʒ qui lucent ſicut lung noua ꝗᷓ in pneipio noctis tm̃ lucet · ſicut illi ꝗᷣ ad tempus credũt·⁊ĩ tꝑe tẽptatiõis recedũt · Nam ſtultꝰ vt luna mutat᷑. Ecq · xxvij· Quidã ſic lũa plena ·q̃ p totã noctẽ lucʒ· ſic illi qͥ ꝑ totã vitaʒ ſuã lucẽt bñ opãdo Ecq/l. Quaſi lu na plẽa ĩ diebſuis lucʒ Sic ⁊c · Tlij Certio tãgit᷑ hũił eo ꝝ obediẽtia ibi Quocũq; volũtaſ Ouxerit Romax Quõ hdicabũt niſi mittãt᷑· Certio ginpe ſelun Sici lur ctam turſt conſu Ec rum ricial feuo: ſoyel Vint Cantice bonckt hutſt ſonen nerſe⸗ fuin 909. noni lvwu ſ hfn nte lobiv. siame Clue cetwn⸗ e Gea tutis locen juom buntt fabit b⸗ ode 5 ualen, fänne Mutin mdu . Ehz⸗ dbpgi lunid Sin, Nrn ibiln tn losi urbibi/ kad nida , zeins tcänn⸗ Odcäfiih lt Bonn inis Cann muſril 1aniätnge Nusnt , tratatp⸗ Aiiſt Kimut AüdNn Nerdne dt SN itt uutdies brre en⸗ 31lefngnit ngfit manolag nſrli geühuns Timmamur naglan, qotonn) Locutio ſicluna vetꝰ quę ĩ fine noctis lucet. Sic illi qui in fine vite pęnitent. Sʒ lux⁊ vita iuſtoꝝ pcedit vſq; ad ꝑfe- ctam diem.ſ. ęternitatj· Et hictangi tur ſtatus pfectoꝝ vita quoꝛũ in ſui conſũmatidoe eſt ſicut menidies· de qͥ Ecqxliij· Sol ĩ mendiano exurit ter ram.id eſt· coꝛda terrenoꝝ:Caloꝛ me ridialis cogit hoĩes ſe ſpoliare· Sic feruoꝛ charitatᷣ oĩa relinquere:quia non eſt qui ſe abſcondat a caloꝛe eiꝰ Similit᷑ nos debemꝰ eſſe lumia lu/ centia ardentia. viua. LQucentia per honeſtatẽ · Phil. ij. Sitis ſine quere la· ut ſimplices filij dei·ſine repꝛeben ſione in medio nationis pꝛauę⁊ per/ uerſe· inter quos lucetis ſicut lumia ria in mũdo verbũ vitę continentes ad gloꝛiam meũ in die C hꝛiſti:quia non in vacuũ cucurri nec in vacuũ la boꝛaui ⁊c· ſed lumĩaria nullam ecli/ pſim patiũt᷑ ꝑ malũ exẽplũ · Matthᷣ. vj· Pide ne lumen qͥd in te eſt tene/ bꝛe ſint (G tem debemus eſſe lumina ardentia· charitate · Lucę· xij · Sint lumbi veſtri cincti⁊ lucernęarden/ tes in manibus veſtris · Joh . v.· Ille erat lucerna ardens: Hernardꝰ· Zu cere tin vanũ eſt.ardere ſanctũ. ITr/ dere ⁊ lucere perfectũ · ¶ Itẽ debemꝰ eſſe lumina vina · id eſt· vigoꝛem vir tutis habentia:nõ ſicut hypocritęqͥ lucent ſicut ligna putrida ĩ nocte hu ius mundi‚ſed in die iudicij appare/ bunt in coloꝛe ꝓpꝛio qñ deus illumi/ nabit abſcondita tenebꝛarũ ⁊ mani/ feſtabit conſilia coꝛdiũ ut dicit apo/ ſtolus · · Cor..iiij · ¶e Locutione. Ebet atten dere qui loquit. Quid di cat · Cui dicat · Qñ dicat Ouõ dicat · Quid debʒ homo loqᷓ docetur .j. Petri · iiij · Si quis loqu tur quaſi ſermones dei · Et Eph. iiij. DOmnis ſermo malꝰ exoꝛe veſtro nõ ꝓcedat ſed qui bonus eſt ad ędifica tionem fidei 7c. Qui enĩ nõ timetin/ quinarelinguam ſuam plus c; cete⸗ ra membꝛa. poꝛcns potius videt eſſe qᷓ; hHomo Poꝛcus eni ita cito wonit roſtrũ ſuũ in luto ſicut ꝑedem. Item poꝛcus ſemper habet os ad ſtercoꝛa apertum non ad floꝛes:Sic maliad ſtercoꝛa pꝑeccatoꝝ non ad floꝛes vir/ tutum. Ex abundãtia coꝛdiſ os loqͥ/ tur · Matth· xij . De oꝛe latrinę 7 ſe/ pulcro non egredit᷑ niſi fetoꝛ· ᷣ. Se pulcrũ patens eſt guttur eoꝛum om ni fetoꝛe infidens qui ſuntin circũitu eiuſ· Sicut coꝛrumpũt bonos moꝛeſ collquia pꝛaua:.j.Cor· xv. Item poꝛ/ cus repꝛobat ꝓpter grana quę habet in lingua · Sic homo ꝓpt ꝓba mala Hieronymus. In verboꝛum ponde re pꝛobatio conſiſtit vitg humaneę · Item eſt ſicut canis macelli qui ſem/ per habet labia ſanguinolẽta.· IRbo/ minabilis eſt qni os ſuũ apertum ha bet muſcis ⁊ alijs imũdicijs ut q̃cũq; voliũt intrare permittit ⁊ ibi ĩimũdici as ſuas ponere · Sic ille ẽ qui pimũ/ Dicias peccati diabolum permittit ex creare in gulam ſuam · Spnutum dia boli eſt imũdicia ꝑeccati Potius to/ leranda eſſet excreatio vnius lepꝛoſi Vñ dicit Seneca · R» verbiſturpibꝰ abſtinete quia licentia eoꝛum impu/ dentiam nutrit · Eph. v. Omnis foꝛ/⸗ nicatio aut imundicia non nomine/ tur ĩ vobᷣ · aut ſtultiloquiũ·ant ſcur/ rilitas quę ad rem non pertinet ⁊c·. Item quia malis verbiſnõ abſtinet eſt ſicut vas ſine operculo qͥq ĩmũdũ eſt cito refrigerat᷑. Sic hõ qͥ nõ cu/ ſtodit linguam ſuam imundus erit.· Item debet attedere qͥ loquit᷑.cui oquat᷑· Gꝛeg. Obſecro diſce q̃liter vnũquemq; alloqui debeas: Di enĩ Ecq/xxij. Cũ ſtulto nõ multũ loq̃ris. Apls.j ·Timoth· v. Senioꝛẽ ne in / crepaueris ſed obſeqa ut patrem iu/ uenes ut fratres ˖ ¶ Itez debet atten⸗ Tere qui loquitur · qñ loq̃tur · Eſt en LZocutio tempꝰ tacẽdi ⁊ tempꝰ loquẽdi ut dꝛ Eccleſiaſteſ.iij · Ex oꝛe em fatui repꝛo babitur parabola · non em dicit eaʒ in tem poꝛeſuo· Ecq· xx · Qui eni oꝛi ſuo cuſtodiam nõ apponit eſt velut ciuitas abſq; muro:nauis abſq; gu/ bernaculo:equus ſine freno:moledi/ num ſine excluſa · domus ſine oſtio · De pmo dꝛ Pꝛou· xxv. Sicut vꝛbs abſq; muroꝝ ambitu. ſichomo qͥnõ poteſt in loquendo cohibere ſpm̃ ſuũ glo · ſi murũ ſilentij non habet · patet iaculis inimici ciuitas menij.⁊ dũ per verba extra ſemetipſam ꝓijcit· aper/ tam ſe aduerſario oſtendit· In peni/ culo eſt auitas cuius ſemꝑ poꝛta eſt aperta tempoꝛe guerre ⁊ intra inimi,/ coꝛũ fines ſita: Tales ſunt illi apud quos nullum eſt lilentiũ · nullũ ſecre/ ti· nibil celare nibil abſcõdẽ ſciũt · qᷣc quid audienint vel vidernint in publi cum referũt· cõtra quos · dicit᷑ Pꝛo/ uerbxxv · Quę videĩ̃t oculi tui⁊ au/ res audierũt ne ꝓferas in iurgio cito ne foꝛte emendare non poſſis cũ ve/ boneſtaueriſ amicũ tuũ · ¶ Atem eſt ſi cut molendinũ ſine excluſa:quia abũ dat verbis malis ſicut aqua ad mo/ lendinũ:⁊ ſicut molendino ſubmitti⸗- tur excluſa quę fluxũ aquę retinet · qᷓ amota foꝛtius currit q; an · Sic amo ta excluſa ſilentij:maioꝛ impetu loqͥ tur qᷓ; pꝛiuſ· Ideo dicit᷑ Noũ · xvij· Qui dimittit aquã caput eſt iurgio rum· Iquam dimittit qui ſe a fluxu verboꝝ nõ reſtrigit · qð eſt cauſa iur/ gioꝛum⁊ diſcoꝛdie · Nopter h dicit᷑ Ecq.xxv· Ne des gque tuę exitü nec modicũ · Item eſt ſicut nauis ſine gu bernaculo quę vadit quo non vult:. ſed quo ventus ducit · Item nauis intrante aqua ſ̊ᷣmergit᷑ niſi obſtrnrua tur Sic homo qui os ſuũ nõ ſtringit a verbis ſnꝑſluis cito in peccatũ ca/ Dit · Nꝛoũ · xvj· Ds lubꝛicum opera tur luinam ian eſt ſicut equus ſi ne freno qui ſe impingit vbinõ vult Oñns eins · Ita bomo non gubernãs Luxuria linguam ſuam ad rninã tendit. Si/ cut dꝛ Ecq/ v. Lingua ipꝛudẽtis ſub uerlio ipſius eſt· i:lili qͥ feſtum faciut ꝑ ſua vba ſuꝑbiendo · Itẽ eſt ſiẽ do⸗ mus ſine oſtio. Std poꝛtã domus vl caſtri maioꝛ cnſtodia eſt ponẽda ·q; qui habet poꝛtam defacili habet ca/ ſirum · Ideo dicit pᷣ · Poſui cuſto/ Diaʒ oꝛi meo ⁊c · Ponerb· xj · Qui cuſtodit os ſuũ cuſtodit aiam ſuam quia moꝛs ⁊ vita in manibꝰ lingue · Itẽ debet attendere qui loquitur qͥ/ modo loquatur ·ſ pꝛudẽt᷑ vel hone/ ſte · ·; Os ſuũ loquet ſapientiã ⁊ lin gua eius pꝛudentiã ⁊c· Epoſtolus · Coliij · Sermo veſier in gratia ſit ſemper ſale conditꝰ. Si nouiſti con/ Dire pulmẽta ·quare non nouiſti cõ/ Dire verbahoc condimentũ a tempo re natiuitaſᷣ̃ accepiſti qñ dictum eſt tibi · ARccipe ſal ſapiẽtię· Sed quędã linguęſunt · quę bene ſal non recepe/ runt · ideo putreſcẽ quaſi quibuſdã xermibus et ſcaturire vel ebullire vi dentur ˖ Luguſtinus · Elig s abos quos comedis·⁊ quare nõ eligis ver a? ſana De Luxuria Exuria eſt ignis ſicut dicitur Job⸗ xX) - Jgms eſtvſ ad cõ⸗ fũmationẽ deuoꝛans ⁊ oĩa eradicãs genimina.Huncignem non ſuccen/ dit deus ſ diabolus · Siẽ faber qñ non poteſt ferrum ſuũ ad voluntatẽ ſuam ducere ponit illud in igne · ⁊ ſuf flat tĩ ꝙ calefactum ucit ad libitũ ſuum·. Sic facit diabolus qñ non po teſt aliquem ducere ad peccatü cale/ facit eũ igne luxunę · vt ſic eũ flectere poſſit ad pctĩ · Via·liiij · Creaui fa/ bꝛũ ſufflatẽ ĩ igne pꝛunas ⁊ ꝓferẽteʒ vas in opus ſuum· Succendit iſte ignis flatu folloꝛũ · id eſt· ſuggeſtio/⸗ ne vetularum quęſunt quaſi ſuftla/ toꝛiũ diaboli ad accẽdẽdũ ignẽ luxu rie· VDiere · p· Ollã ſuccẽſã ego video i;· vetulã nigrã · Dlla eni qntumcũq; ba ꝗ did .. lon o⸗ Abba gae Th fae⸗ ſtrar amn terlo onmnat isg gique nnde olin s0 lower an⸗ tvit⸗ fen neun ſe ptu⸗ ſnwl wno⸗ ſetde wrioe ylli cint bube⸗ Gd⸗ fente comt Wru n ſecot Api ſce her 9 loe vi tin 1li g n iih ſeſpnſci dNickſid⸗ in ickwnic naal bimn, Potiantn neb tainn ſuan düoqumnrc, let wlbone/ ſpienräinn Apkon⸗ Eugeann Binouſiicn tnonnontho⸗ Ementinne igi dinndd d Avonraee miqubuidi Webelirevi Eigsabs tröcigorer Gelommn faeſt dan ob. ehrſchtdc 10intdi⸗ vennonſun Glir inn wlontati ugre n lul hctadlbiti locinon p Aeraaice at dfiecten i⸗ Cenß wnslpſri Suntti Geſt ſnghtn nntqai . vGetiginn uiinn aijunis Luxuria alba ſit · ſi ſege ad ignẽ ponatur deni/ grat᷑· Sic aia per luxurięfrequentiã· Thꝛen · iiij Denigrata e ſuꝑ carbões facies eoꝝ·id eſi.peccati demonſtra / tio · Dlla em bulliens ſi non hꝛet niſi vnã fabã· eam ſuperponeret ⁊ mon⸗ ſtraret · Sic luxurioſi cohibere luxuri am non poſſunt:qͥn ſaliat ꝑ os turpi/ terloquẽdo · cantãdo:⁊ per tactũ ⁊ ꝑ oꝛnatũ · Sicut de domo incenſa exit ignis ꝑ feneſtras ⁊ oſtiam: Item qñ aliquis non poteſt ignem accendereĩ viridibꝰ lignis accipit lignũ ſiccũ ut faclius ſuccendat᷑· Sic facit diabo/ lus qñ non poteſt in iunnenibus ignẽ luxurię accendere · accipit vetulã ſic/ cam/⁊ per eaʒ facit qð per ſe non po/ tuit · Vnde diabolus decepit mulie rem perſergentẽ habentẽ vultũ virgi neum ſibi ſimilem· Item accenditur iſte ignis ꝑer oꝛnatum· Sicut enĩ ra ptoꝛes ⁊ ᷣdones qñ volunt vnã vil lam comburere ponũt ignem in vna domo ⁊ per illã alię ſuccẽdunt᷑ · Sic facit diabolusignẽ luxurię ponit in vna ioculatrice quęoꝛnata decurrẽs ꝑ villã oẽs ĩ ſe aſpiciẽtes cõburit vel incẽdit · Nę ſüt vnlpeculę Sãſonis habentes ignẽ in caudis: Judidqxv- Sed caperẽt iudices domos cõbu/ rentes · TWMias auteʒ imo templuʒ dei comburẽtes capere nolũt. PBP· Incen/ cerunt igni ſanctuariuʒ tuũ in terra· Item accendit ille ignis ex appoſitio ne cõbuſtibiliũ · id eſt · ligno vel olei l pias · Sic ignis luxurię ex appoſi tione ciboꝝ ⁊ potuũ · Quilibet enĩ bo nus moꝛſelluſ vel cyphus vini ẽ q̊d/ dam incentiuũ luxurię·Non enĩ vi/ dDẽtur habere bonã voluntatẽ extin/ guendi ignem illũ qui bonos moꝛſel/ los ⁊ foꝛtia vina frequẽtant·Sic̃ nõ videtur habere bonã voluntatẽ ex/ tinguendi domũ ſuccenſam qui oleũ Zligna in ignẽ ꝓijceret · Ventereniʒ genitalia vicina ſunt· Nieronymꝰ Venter mero eſtuãs cito deſpumat in libidinẽ· Item accẽditur ignis iſſe colloquijs mulieruʒ ⁊ familiaritate- Ecq·ix· Colloquiũ illius quaſi ignis exardeſcit · Murilegus iuxta ignem pellem ſuam cõbunt⁊ papilio iuxta candelam volitans vꝛit ſe · ſic homo iuxta mulierem ſedens. Qulla ſecuri tas eſt feno vel ſtupgeſſe iuxta ignez Sic virginitas colloquijs ⁊ familia/ ritate mulierum perijt· Iteʒ ignis fer rum Durum ⁊ frigidum mutat⁊ q̃ſi ignẽ efficit · Sic ferreaſ mẽtes libido domat · Hieronymus · Flamigero igne percutit mulier hoĩs conſcientiã Item ex duobꝰlapidibꝰ ſi inuicẽ col liduntur ent ignis.⁊ quid miruʒ ſiex tactu vin ⁊ mulieris exit ignis cõcu/⸗ piſcentię ⁊ luxurię: Iteʒ ſi murus nõ comburatur a cadela iuxta ſe poſita tamen denigrat Hieronymꝰ. Si cũ viris feminę habitãt viſcariũ diabo lo non veenit · Item accẽdit᷑ ille ignis flatu oꝛis · i· ſuggeſtiõe diaboli · Job rvlj .· Flatus illius pꝛunas ardere facit en Kuptie fouea eſt diaboli ad pꝛęcipitandũ eccatoꝛes · Sunt eniʒ quidam qui diabolum ad rapiendũ ſeipſos iuuant · quia ſcieter iuxta fo/⸗ ueam vadunt in quã diabolus vult eos pꝛecipitare · Pꝛouerbᷣ.xxiij · Fo/ nea pꝛofunda eſt meretrixſed qni in foueam cadit:non qñ vult exit · ſicut piſcis de naſſa · Dſee · v · Non da⸗ bunt cogitationes ſuas ut reuertan/ tur ad Dñʒ · quia ſpiritus foꝛnicatio nis in medio eoꝛũ · Sequit᷑. Inſidi/ as in via quaſi latro· Inſidiantes in via quę Rhomam ducit nonne tol/ lendiſunt: Sic inſidianteſin via pa radiſi · Sequit᷑ · Ntſi quos incautoſ inuenerit interficiat·Non ſuſtinerẽt iudices latrones qui homines ſpolia rent ⁊ occiderent·⁊ ſuſtinent meretri ces quę Brren occidunt ⁊ ſpoliant te Ftuitis · ¶ Itẽ eſt laqueꝰ ad capiẽdũ folijs⁊ ſicut laqueus ſub grano:pvᷣ· In via hac qua ambulabã abſcon derunt laqueũ mihi· Et Eccliaſtes . vij · Dicit y vincula ſunt manꝰ eius · quia quicqͥd tenet ita foꝛtiter tenet vix poteſt euadere.·¶ Item eſt ſicut Hamꝰibᷣ cibo piſq; Ecclaſteſ. x· Quõö capiunt piſces hbamo ⁊ aues laqueo ſic capiunt᷑ holes in tpe malo· Item ſicut venenũ ſub moꝛlello · Luguſti⸗/ nus.Dẽé ſeminariũ voluptas vene/ num puta · Noũ · xxiij · Ingreditur blande ſed ĩ nouiſſimo moꝛdebit vt coluber a ſic regulus venena diffun/ et: luguſtinꝰ.Honũ eſt mulierem nõ audire:meliꝰ nõ videre· optimuʒ nõ tangere· Nã inflat dũ auditur. venenat dũ videt· polluit cũ tangit: Ideo bonũ eſt hoĩ ſibi cauere · qꝛ vi/ ſcus diaboli mulier · Item eſt gladiꝰ ad interfidendũ · Nieronymꝰ Gla/ dius igneꝰ ſpẽs mulier· Hũc gladiũ diaboſus coꝛdi ſuo axplicat· qñ pᷣnã cogitationẽ ſuggerit · Et hüc gladiũ coꝛdi tuo umping qñ peccato aſſentiſ In gladuũ illiꝰ irruis qñ pctm ĩples ope ut Saul qᷣ in gladin ſuũ irruẽs moꝛtuꝰ eſt .· Regxxx· Müc gladiũ emit ad ſe occidendũ qͥ dic mlierni vt ei ↄſentiat· Non eſt ſecurũ hoi ſede/ re iuxta hoſtem ſuũ habentẽ talẽ gla/ Diñ · id eſt· mylierẽ · De iſto gladio · 25 c. de gladio· ¶ Iẽ luxuna tepluʒ dei polluit · qͥ H̊ͥ faceret tẽplo materiali infidelis iudicaret᷑ ·j· Cor·iij· Cem/ plu dei lanctu ẽ q eſtis vos · Si ꝗs templũ dej violauerit diſperdet ilũ dens · (¶ De Lachꝛymis. notionis · LQuciꝰ cõpũctiõis ẽ lauato celeſtiſ· Ecech · xxvj· Effũdã ſup vol aquã mũdã·i:mũdãtẽ:⁊ mũdabimi/⸗ ni ab oĩbꝰ inqnamẽt vis · Itẽ ſicut Lachꝛyme litterę delent aᷓ Vl liqᷣre alio. ſic la/ chꝛyme iſtę delet lr̃as moꝛ q̃ſ diabo Olet diſtin dhAgAui triplex luct. Cõtritio/ . mns · Compaſſionis.⁊ De/ riũ in qͥ abluunt᷑ aĩę ut fiãt ſpõſę reg. lus ſcpſit manu ꝓpꝛia· Qui enĩ ꝑec/ cat tradit ei qſichirographum· La chꝛymg eni delent celicta ꝗ̊ pudoꝛẽ confiteri ut dicit cuguſtinꝰ· Item iſte lachꝛymę dia bolu cñ oĩ exercitu ſuo ſubmergũt· Cõtribulaſti capi ta dꝛaconũ in aquis · Solet dici ꝙ ad paruã pluuiã ſedat᷑magnꝰ ventꝰ id eſt· modica lachꝛyma magnã tem ptationẽ extiguit.· Gꝛegoꝛiꝰ· Flãmã ſuggeſtionũ diaboli cito extiguit vn dDa lachꝛymarũ · Oñ ſicut aliquiſ cla maret ꝓ aqua vel curreret ad aquaʒ ſi videret omũ ſuã cõburi vel arde re · Sic qͥ videt domũ ↄſciẽtięſuęinc cendi igne cõcupiſcẽtię ⁊ luxuri de/ bet currere ad aquã lachꝛymarũ·⁊ ſi nõ poteſt hꝛe · debet poſtulare a ceo · de fontibꝰ eius haurire · mĩi⁊ vnl nerũ eius · VYſa · xij . Haurietis aqs in gaudio de fontibus ſaluatoꝛis⁊c Sũut lachꝛymę cõpaſſiõiſ de bꝰ dĩ JZob xxx · Flebã qͥndã ſuꝑ eo q affli/ ctus erat ⁊ cõpatiebat᷑ aia mea pan/ peri · Ecq· xxij · Super moꝛtuũ ploꝛa ſ·:in anima plus q; ſuper moꝛtuuʒ in coꝛpoꝛe· DHernardus· Nũquid ſũt vi ſcera in te pietatis qui plangis coꝛpꝰ a quo receſſit aia/ non plangis ani / mam a qua receſſit deus · Defecit enĩ lux eiꝰ.igrę· VHloꝛares ſi amitteret fi lius tuus oculos coꝛꝑis:⁊ quare nõ langis ſi amittit oculos mentis: uctus deuotiois eſt ex deſiderio dine viſiõis. vel cũ aĩa dulcedie dei expta flet abſentiã ſponſi qͥ ad ſenſuʒ Pꝓulcedĩs · Nugꝰ· Impatiẽs ẽ amoꝛ neclachꝛymis modꝰ ſit niſi amoꝛi dæ tur qͥd amatur· Has lachꝛymasad/ Oucit feruoꝛ dilectiõis ·ſic d feruoꝛ dilectiõis adduẽ lachꝛymas deuo/ tionis · Geñ · xvj · nan ꝗq donum gratię interpᷣtat᷑· inuenit aquaſ cali/ Das in deſerto · id eſt· in loco ſecreto quia oꝛãdo ĩuenit᷑ euotio · Iẽ h la⸗ chꝛymę incalidant · i· coꝛ incendunt ſecal⸗ ſeue hi n tioex ſioni⸗ incen inin lis dj nao boa chicſs Neninn fonev wol vnbu carun (otan Nfuethe Ctunte⸗ ine . cah Uniges avine nuntor manlau eannffi Winel bletm EE lelo⸗ cc⸗ rius mitin ſic de cefac WMo 9ſern temm ſſcl. Dicnt mdaany, gnmi eado⸗ nirn! ns eqs msꝛc bdi loqafi⸗/ nenpan⸗ miplon mwm. dſvi as 5Dakctan antnntk urn Nnints: taſceno leccie di guaſeniu; tisè ane : mmond epmst Kdiſm ms madin tmud i un nec audet ibi aſtare · ſicut muſce olle feruenti: vel cattus calido pulmento Incenſo iecoꝛe piſcĩ fugabit᷑ d emo/ mũ Jecoꝛis aduſtio eſt coꝛdis deuo/ tio · vel dilectio ex recoꝛdatione paſ/ ſionis Chꝛiſti · Sed multi ſunt qͥ nõ incendunt illudſed potius balneant in mũ dicijs peccatoꝝ cogitando.aĩ eis delectqdo ⁊ faciüt lectum vel do mũ diaboli · quia ſicut dicit᷑ Job· xl. In locis humẽtibꝰ doꝛmit. id eſt. in cupidis ⁊ luxurioſis· Item ille lachꝛy mę aĩam purificãt vt in contempla/ tione videat ſubtilius laqueos dia/ boli Sicut colũbę ſuꝑ aq̃s reſidẽtes vm bꝛam auiũ conſiderãt ut vngueſ egrum euitent· Gꝛegoꝛiuſ. Mens la chꝛymis baptixata in contẽplatiõe videt limpid e Maſuetudine nſuetu/ o eſt modica animi tran gquillitas quę nulla incur/ rentiu rerum agitatur tribnlatione-⸗ Et notandũ ꝙ manſuetudo tria bo/ na facit ho·¶ Pnmo animaʒ ſernat Eſt auteʒ ſicut antemurale in caſtro anime· Lapides duroꝝ verboꝝ leui ter excipiẽs ⁊ oẽs ictus fruſtrãs.⁊ ho mines a leſione cuſtodiens· Sic va/ ſa vitrea ĩ feno vel alia re molli iuol/ uuntur.⁊ ſic a fractione ſeruant᷑. Sic manſhetndo un ſennnt⸗ ne ira eam frangat· Ecd/x · Fili in manſue/ tudine ſerua aĩiam tuam ⁊c¶ Iteʒ qͥ habet manſuetudinẽ deus in eo qui eſcit Eſt enĩ ut culcidra molliſſima in lectulo floꝛidę cõſcientię. in qua deꝰ quieſcit:·Cani..pᷣ. Lectulꝰ noſter flo/ ridus· Onde ſicut homo libentiꝰ doꝛ mit in lecto molli⁊ ſuaui q; in duro. ſic veuſin coꝛde mãſueto·quia in pa ce factus eſt locus eius· Gꝛegoꝛius. Manſuetudo in nobiſ imaginẽ dei ↄſeruat · quã ira diſſipat ·ꝗᷓ dũ quie tem mẽt tollit ſpũſſanctꝰ ibi nõ qui/ eſcit · Itẽ gram dei ⁊ hoium acqni. Sicut enĩ adamas attrahit ferru.ſic manſuetudo coꝛda hoĩum. Egeb. iij. Bt adamantẽ dedi faciẽ tuã Ecq.·iij In manſuetudine opera tua pfice et ſuper gloꝛiam diligeris.Si nullꝰ el⸗ ſet ventuſ · arboꝛ quętũcnõ mouere⸗ tur nõ diceret᷑ pt᷑ hocĩmobib. Si/ milit᷑ lignũ qʒð nõ ardet igne abſen⸗ te incõbuſtibile · Sic nõ ebzʒz homo dici manſuetꝰcuʒ nuila fit ei iniuria. Vl dicitur oxpꝛobꝛũ. Bernardqus: Sunt quidam miteſ dũ nihil eis fit Vel dicit᷑ niſi ꝓ eoꝝ arbitrio.patebit autem cq; longe ſint a manſuetudine ſilenis oꝛatur occaſio ·¶ Chema. NOꝛam ipſo miniſtraui · Ecq xxiiij .· De/ cens eſt ut rex largus libe/ rali ⁊ pius miniſtrũ viſpenſatoꝛem gratiarũ ⁊ donoꝝ ſuoꝝ habeat lar⸗ gum liberalem ⁊ piũ .· Rex noſter · ſcʒ dñs Jeſus Chꝛiſtuſ qui eſt rex reg 7 Dñs dnantiũ ita largus liberalis 2 pius eſt ꝙ nũqꝙ; Snegat graʒ ſuã di gne ꝑtẽtibꝰ. Et iõ erat ↄueniẽs ꝙ ta lem hꝛet miſtrũ ⁊ diſpeſatoꝛẽ gre ſue q eẽt lialis largꝰ ⁊ piꝰ ĩ eã miſtran/ do Et qꝛ btã go Maria ĩ lihalita⸗ te ⁊ pietate abundat ſupꝑ oẽs ſctõs et ſctãs · iõ ipſaʒ miſtrã⁊ diſxẽſatricẽ ſu am ĩ dãdo graʒ ↄſtituit.· Hniꝰ qut li beralitat⁊ pietatjſignũ mãifeſtũ ẽ · qꝛ nõ abſcõdit ſe ⁊ celat affectũ ſuũ nec ptãtẽ ſuã ſic̃ aliqñ aliqͥ officialiũ ma gnoꝝ dñoꝝ faciũt. qꝛ qñ ab eis aliq̃ gra petit excuſant ſe⁊ dicũt· Ego nõ poſſu facẽ · Sʒ btã Mania libaliter nob offert ⁊ ſuũ offm̃ ⁊ ptãteʒ aperit dicẽs · Ego coꝛaʒ ipſo ⁊c · ſ. filio meo mĩſtraui:⁊ mĩſtro eiꝰgraʒ.⁊ iõ ſecure petite · ego pata ſũ diſpenſare⁊ dare vobᷣ graʒ ad ipſam g recurramus. Nota ꝙ introitus ſequens ⁊ diſtin ctio ſũt cõmunia ad miniſtrare? ſer/ uire 1 iõ ĩ qibet mẽbꝛo ẽ autoꝛitaſ p bãs ð vtroq;· ⁊ iõ qñ fit ᷣdicatio ðᷣ miſtrare · dicat p. qñ de ſeruire · ſecã da Inrrolt⸗ de dictione miſtrare· ¶ In hoc mũdo qnto aliqs maioꝛ eſt ⁊otẽtioꝛ tãto plus ſeruientibꝰ indi get ? miniſtris· ⁊ hoc contingit exim/ pfectione ⁊ defectu qꝛvidelicet potẽ/ tiam ſuã exequi per ſe non valet· Si cut rex non poſſet in diuerſis ſimul ci uitatibꝰ locis curiam tenere:⁊ iuſti/ cam in pſona ſua ſed hoc poteſt face re p multos baliuos vel vicanios· Et qnto pluſ potentioꝛ tanto plus tali · bus officialibꝰ indiget quia pluribꝰ locis dnat᷑. Sed nec etiam invno lo co poſſet ipſe facere ola officia · Sicut ꝙ notarius· cancellariꝰ maioꝛ domꝰ ⁊ ſic de alijs: Dnde licet miniſtri in/ digeant rege ꝓpter beneficia quę ab eo recipiunt tn plus rex indiget mi/ niſtris ſeruis q; ipſi eo.¶ AIntroituſ Seus aüt eſt / ſecudus ð ſeruire ume potens ⁊ oĩpotentiã ſuaʒ poteſt exequi per ſeipſum: quia vbiq; ꝑnñs ẽ 7potens eſt vbiq;: ⁊ ideo nullo ſerui ente aut miniſtro indiget:nec om/ nibus ſeruitijs ꝑ creaturas ſibi factiſ aliquid ſibi accreſcit· vult tñ ut crea/ turę rõnales ſic ãgeli ⁊ hoĩes libi ſer⸗ niant · ꝙ in Diuerſis ſeruitijs ſibi mi/ niſtrent ꝓpter vtilitatẽ eoꝛũ ut ſic oc/ caſionẽ habeat pᷣmiandi eoſ · Et ſicut Diuites huius müdi ſolũ dant mer/ cedem eis qui ſibi ſeruiũt vel ſerus · Sic dñs mercedẽ paradiſi ſoli ſuis iniſtris ſeruis dat¶ Diſtinctio · Sciendum eſt ꝙ tria requirit vñs in miniſtris ſibi ſernientibꝰ · .·. Puri/ tem· Humilitatẽ ·1 Subiectioneʒ , . — 5: „ —— . Dni huiꝰ mũdi:qui oẽs immũdiſũt quia non eſt homo in mũdo ꝗ d im/ mundicia ſe poſſit excuſare · ⁊ quo ad coꝛpus· quia de oĩbuſ partibꝰ coꝛpo ris mnltiplices exeunt imũdicię · ſicut patet · Et qͥ ad animaʒ quia omes q/ tidie peccamus:Si inquã tales dñi volunt miniſtros ⁊ ſeruos mũdos/⁊ imũdos abomimnat abijciuut ·q̃nto plus dñs Jeſus Chꝛiſtus vñs mũ/ Miniſtrare vel ſert Pꝛmo puritatẽ ⁊ mũdiciã · Si eni Diſſimꝰ.⁊ coꝛpaliter:qunia de virgine mũdiſſima ⁊ mũdiſſime voluit naſci Eit ſpüaliter· quia peccatuz nüc; feẽ qð etiam valde abommatł eſt· abo minatur ⁊ abijcit miniſtros ⁊ ſeruos imundos.Et ideo quicũq; vult gra tioſe miniſtrare vel ſeruire opoꝛtet ꝙ; ſit mundus nullaʒ maculam pecca/ ti moꝛtalis habens in ſeipſo · DLnde Exo · xxviij · Sanctificatꝰ·i:bñ a pecc cato mũduſ miniſtret mihi: Ideo di cit apoſtolus Ahoma: vj. Exhibite membꝛa veſtra ſeruire iuſticię. id eſt- Chꝛiſto· ĩ ſanctificationẽ id eſtĩ mũ Dicia ¶ Mota ꝙ ſi aliquis ſcutifer of/ ferret regi cibũ optimu ⁊ pᷣcioſum in ſe in ſcutella turpiſſima ⁊ imũda· rex nõ acceptaret tale ſeruitiũ · Iſto mo do faciüt aliquiofferunt eni deo ie/ iunia:elemoſynaſ.⁊ bona opꝑa in cõ/⸗ ſcientijs imũdis ⁊ turpibꝰ per pecca/ tum . tale ſeruitiũ deus non acceptat Vult enĩ ꝙ opera bona offerant᷑ ſibi in ſcutella·id eſt.in conſcientia mun / da · Pnde p· mbulãs in via ima culata hic mihi miniſtrabat.Et ideo mi. RKeg· vij · Pꝛeparate coꝛda via Dñno.ſ· per mũdidam ⁊ ſeruiteilli. ¶ Secũdo· humilitatẽ ⁊ reuerentiam Si eni dñi huius müdinolũt mini / ſtros ⁊ ſeruos ſuperbos vel ꝓteruos ſed hũiles ⁊ quietos:qͥ reuereant᷑et honoꝛẽt eos ꝓpt᷑ Dñiuʒ qͥd in eos ha bent qð modicũ eſt· tomag vñſ denſ qui eſt magnꝰ? potens vult mi niſtros ⁊ ſeruos humiles qui ei reue- rentiam debitam exhibeant · Sʒ ſũt aliqui qui ſuꝑbiunt contra eum nec dant debitam reuerentiaʒ ſibi:quia eius dñio habito · recipiũt aliud · ſi ue alterius ↄñium . ſ· Diaboli · Illi eti am qui adiutoꝛiũ petũt in neceſſitati bus a cõiuratoꝛibꝰ ſiue ſoꝛtilegis · et futura ſcire a diuinis · cuʒ hoc ſit ſoli eo ꝓpꝛium · honoꝛem ?⁊ reuerentiam quã ſoli deo dare dełẽt dant alijs: Alli etiaʒ ſuꝑbiũt contra deũ⁊ ſũtei nme unzniif Npeped ſipsting uchnlg alngrn po. Dre eb 1 bi eod 1,Ebbite Mmgigeſ⸗ Nini sſaunfn⸗ Wiünücte Unteni or Ma ⸗ onarptat oſenntibi mnnamun⸗ nvaima dnt Etideo ecca vin mell⸗ lwmarndan Cündötnuni 5Wpteno cnab⸗ Hong di tne nultmi qnieiteng unt Gzſi umeunnen nnſbii Hütalact dud e tinptaſt neſcrtlepet nnuennn tiroone, 27 Moꝛs rebelles qui in tribulationibꝰ vel in/⸗ firmitatibꝰ ꝓteruiunt contra ipſum: Ita ꝙ aliqui ad tantã irreuerentiaʒ ꝑueniũt ꝙ in blaſphemiaſipſoꝰ ⁊ ſan ctoꝛum ꝓꝛumpũt · Cales non placẽt deo · ij · Cor. v · In oĩbnſ exhibeamꝰ nos ſicut dei miniſtros in multa pa/ tientia· Judith· viij · Numiliem illi aĩas nr̃as ⁊ in ſpiritu contrito ⁊ hu/ miliato ſeruientes: dicamꝰ veo flen/ tes ut ᷣm voluntatẽ ſuam faciat no/ bis · ¶ Nota ꝙ aliquis bene eſſet ſim/ plex qui ſe oneret in ſeruitio alicuiꝰ cũ tali pacto ve ꝓpoſito ꝙ dñs non coꝛrigeret eum de aliquo q; malum faceret · nec ꝓbaret ſiue ſumeret exꝑe rimentũ ſi bonus miniſter vel ſeruuli · nec aliquis vñs talem ad ſui ſeruiti/ um reciperet· Infirmitates autem et tribulationes quas patim̃ coꝛrectio nes ſunt dei pꝛo peccatis ⁊ male fa/ ctis noſtris · vel ꝓbatiões quibꝰ deꝰ pꝛobat an ſimus boni ⁊ ꝑfecti in ſui leruitio Et iõ quicũq; vult deo bui/ re · owꝛtet · ꝙĩ patiẽtia ſuſtineat ⁊tli/ as dDñs non reciperet ad ſuum ſer/ nitiũ hominẽ quem non coꝛrigeret et ꝓbaret.j· CTimoth·eiij · Pꝛobent pꝛi/ mũ an . .· ſint in tribulationibꝰpatien tes ⁊ ſic miniſtrent · Ecq.ij: Fili acce/ Tens ad ſeruituteʒ dei ſta in iuſticia et timoꝛe et pꝛepara animam tuam ad temptatione ilCertio ſubiectio/ nem ⁊ obedientiã · ut qcquid eis hᷣci/ pit ſtatim ut ſubiecti obedientes exe quent᷑· Qñ eni ſerui ſiue miniſtri ſüt iobediẽteſ dño ſuo· ita ꝙ nolũt facẽ q̃d dñs hᷣcipit · vel ſi faciũt · faciũt cũ murmure ⁊ diſplicẽtia ⁊ quaſi inuiti TCales miĩſtri vel ſerui ſũt dñis odio ſi · Sic ille qui nõ vult obedire deo; faciendo pcepta ſua · vel illud qͥd fa/ cit:cũ murmure facit/⁊ q̃ſi inuitus eſt Dño odioſus·⁊ ideo ſi uolumꝰ ei be/ ne pure ſeruire · ſimuſ ei bene ſubiecti cum obedientia ꝓmpta · recipiẽtes p/ cepta eius ⁊ ſeruantes ·v · Miniſtri eius qui faciij volũtatẽ eius · Ecq · iiij Qui ſeruüũt eiobſequẽtes · i · obediẽ/ tes erũt:.¶ Nota ꝙ illud qͥ̃d facit ſer/ uos eſſe ſubiectos ⁊ obediẽtes dñis etiã ſi difficilia hcipiãt· eſt ſpes remu nerationis · Libent en ſuſtinẽt labo⸗ rem intuitu mercediſ. Certe ſi nos be ne ſeruierimꝰ oño erimꝰ obediẽtes et amoꝛe ipſius volumꝰ modicũ la/ boꝛare ſeruantes ſcepta eius · ipſius magnũ pᷣmiũ ſtat vobis paratum . ſ· gloꝛia paradiſi· Si aũt fecerimꝰ con trarin incurremꝰ magnã pęgnam.·ſ.in ferni:.j·Timothᷣ· iij · Qui bñn miſtra/ uennt gradũ ſibi tonũ acquirẽt · · Etenĩ ſeruꝰ tuus cuſtodit ea·ſ.man/ Data · in cuſtodiendis illiſ retributio multa · ¶ De Moꝛte moꝛs ꝓpter moꝛiẽdi neceſ/ litatẽ. Moꝛſen nulli par⸗ cit · Seneca· Hac ↄditiõe intraui ut exirem. Terra enĩ cũ ꝓoneꝛe trãſit ad hoieʒ · Sic caro cũ moꝛtalitate · Eccle ſiaſieſ. viij · Nõ eſt in hois ptãte phi bere ſpõm̃ nee bʒ ptãtem ĩ die moꝛi⸗ Seneca Capitali ſupplicio ↄdẽnati ſum. ꝓ. Eſt cõe moꝛ moꝛs nulli par- cit honoꝛi· Debilis ⁊ foꝛtis veniũt ad limia moꝛi: Eccliaſtes. ij · Moꝛit᷑ do ctꝰ ſilit᷑ ⁊ indoctꝰ.· Qui videt domũ pꝛoximi ſui ardere· non debet multũ de ſua confidere· Ecxxxviij · Me⸗ moꝛ eſto iudicij mei:ſic enĩ erit ⁊ tuũ. mihi beri · ⁊ tibi hodie· Exẽplũ de iu⸗ uene nobiliq intrauit oꝛdinẽ Ciſter/ ciẽſiũ · neq; admõitiõe vel pᷣcibꝰ pꝛis exire noluit · qꝛ iuunes ⁊ ſenes moꝛiiũ/ tur Idẽ legit᷑ ſanco Choma dad no oꝛdinis ſdicator· qͥ dixit ꝙ nec pr ꝓ filio parnã pęna pati poſſet nec ecõuerſo ⁊c· Senca · Quotidie mo- rimur q̃tidie diminuit aliq parſ vite Tic q̃ʒ cũ creſcimus vita decreſcit. ¶ Secũdo timẽdaẽ moꝛs ꝓpt velocita teʒ · q;ꝛ oẽs velocit ad ea amñt. Pſa elociter ſequit᷑ eos · Job · vij · Den⸗ tus eſt vita mea.quia inuiſibilit᷑:in/ ceſſanter ⁊ ſine reditu tranſit · Pnde comparat᷑ vmbꝛę quęſemper ſequit coꝛpus · F· Dies iei ſicut vmbꝛa de⸗ clinanerũt· Tt– uguſtinꝰ· Nihil aliud eſt pñs vita q; curfuſ ad moꝛtẽ· Jdẽ? Laloꝛant hoĩeſut diu viuãt ⁊ ne ad terminũ vitę pueniant ·ipſuʒ viuere Dia tua valde ſut contraria· Imbu/ lare vis ⁊ puenire non vis Currunt oẽs voluntarij ad terminũ quẽ refu giunt · Seneca · Dẽs dies vite nye velut vltimi computãdi ſũt · Moꝛs eſt ita inexoꝛabilis ꝙ toto müdo non daret induciã vniꝰ hoꝛę· Exem/ plum de illo qui petijt inducias vſq; cras· Et de ſeruo qꝗͥᷣ ꝓ ſeruitio ſuo pe/ tijt liberationẽ ab infirmitate ⁊ moꝛ/ te a dno ſuo· Quia ergo moꝛs feſti/ nat· feſtinemus bene agere· Ecq/ xiiij Si habes . tempꝰ bene fac tecuʒ · et ceo dignas oblationes offer · Me/ moꝛ eſto qm̃ moꝛs non tardat · Nõ * eni habes de tpe niſi nũc. Ideo dici/ tur Ec· xiiij· ? nte moꝛtẽ bene facet non deſquderiſ a die bona: parti G cula bone diei non terrent d. er tio timen da eſt moꝛs ꝓpter incertitu/ Dinẽ ¶ Circa moꝛtẽ q̃ttuoꝛ ſũt incer/ n.: Sigens docns emp7 MWo⸗ t dus · Meſcit homo ĩ quo ſtatu mo⸗ riet᷑ · . bono vłmalo · Qnalẽ te moꝛſ inuenerittalem inuenies eã · Dñ dĩ in · S· Nꝛecioſa eſt in conſpectu dñi moꝛs ſanctoꝝ eiuſ. quia eos pᷣcioſos iuenit · Et moꝛs pctõꝝ peſſima ·qꝛ eoſ peſſimos inuenit· Eccliaſtes ix. Sũt iuſti atq; ſapientes ⁊ neſcit hõ vtruʒ odio vel amoꝛe dignꝰ ſit.ſed oia ĩ fu turũ reſeruãt᷑ incerta ¶ Itẽ neſcit ho ⸗ mo in q̃ loco moꝛiet᷑. Seneca · Mo:ſ inſidiattibi in oĩ loco· Neſcis eniʒ qᷓ loco moꝛs te expectat · tn ſvien fueris vbiq; exxectabiſ Itẽ tempꝰ moꝛtis voluit nobis vñſ incertũ eſſe ut oĩ hoꝛa haberet ſuſpecta. Matth xxiiij · Digilate qꝛ neſcitis qua hoꝛa dns veſter ventur? ſit · Ideo auicõ⸗ parat᷑· ¶uis qñ videt arcũ extenſuʒ 7 ſagittã paratam nõ differt anola/ re · Pů· Niſi conuerſi fuerit ⁊c · Sicut eni ſagitta parata eſt auem pcutere ſi ſteterit · Sic deꝰ nolentes connerti Dlee x· Quia noluerũt conuerti ce pit gladius in ciuitatibꝰ eoꝝ· ſ.pcu/ tere ˖ Sed multi ſunt ſicut auis ſtulta quę dũ differt anolare pcutit᷑ ant ſa gittat᷑· Sic multi dũ differũt ⁊ non ꝓWonũt conũti ſubito moꝛiunt᷑· Yſa: xxx. Subito dum nõ ſperat᷑ veniet contritio eius· Ecg. v. M uerti ad Dnʒ ⁊ ne differas ⁊c · ¶ Iteʒ neſcit hõ genꝰ moꝛi ſuę vtrũ gladio vl igne vel aqᷓ moꝛat᷑ Eccliaſtes· x. Neſcit hõ finẽ ſuũ:ſ᷑̊ queadmodũ ca piunt᷑ piſces hamo·ſic capiũt᷑ hoĩesĩ temꝑe malo Jos canit in ecclia· Emẽ demꝰ ĩ melius dd ignoꝛant᷑ peccaui/ mus = timẽda eſt moꝛs ꝓpt᷑ malo ꝝ occurſionẽ · Peccata eniʒ ꝓpꝛia ⁊ dęmones occurrũt moꝛienti/ bus Deut? xxxj· Dccurrũtvoh̊ mala in extremo tpe. Exẽplũ ð milite qͥ vi Dit pctã ſua ſcpta ĩ moꝛte coꝛã ſe ap/ poꝛtari a dęmonibꝰ VYſa· xxxiiij · Oc/ current dęmonia·Chꝛylollomus Quid facies o aĩa cum relictis omni bus qͥrũ tã iocũda poſſeſſio tã gratꝰ aſpect'· ſola ingredieris in regionem penitꝰ ignotã: rugientibus pꝛeęꝑata in eſcam · Quis tibiin die tante ne/ ceſſitatᷣ occurret · ¶ Quinto timẽda ẽ moꝛſ:qꝛ amara peccatoꝛi. Ec· xlj. O moꝛs ꝙ; amara eſt mẽoꝛia tua hoĩ in iuſto ⁊c · Intrat enĩ p loca vbi nouit omiĩa ſibi auferri. Jobaxxvij. Diues cũ doꝛmierit nihil ſecũ afferet. aperiet oculos ſuos ⁊ nihil mueniet. ITxpꝛe/⸗ bendet eũ q̃ſiaqua ĩopia · Nt diuitẽ epulonẽ qui non potuit habere gut tam aquę. Sed boni moꝛtem deſide rãt cupietes liberani de carcẽ coꝛꝑis etardes co Aoſt Hſ N ni oſtücr ſodoſt ſnoe Oitan rbimt ſcutti nelide Tob⸗N ſGhatm ſaentia ſumcn malus Peil ſuinon Huntin ynit fſaten Dußd Abrin wecien ſubite⸗ lam D ſituwe Mam fe Pi ſohe dmni. nagis⸗ d ner tis it inca ſape nis yVlſi⸗ neſi Nrs Aevali⸗ Mmenenſe Afenaon ⸗Sag ecs nen Ntconnenmice ſpa⸗ tausſtulta Wnt atſaͤ eita non Wnt Nr rnt wnt Metunlesi mnch Cecligſepe⸗ EanoMics/ püürttpiez ckr Eme traui, heſt nos tzeni, Emmonent, iwebmnela ka⸗ elicsomni Motigat unponen us eata dietuntene⸗ notimidad mutaiin oawdinonr r Du⸗ afanetan nenet 1e, vur Ptdud itbamg Vrmn t uni AXEpPſtoluſ. Ahoma. vij. Infelix ego homo quis me lierabit carcere · i. de coꝛpe moꝛtis huiuſ:Sitcut capti/ ui liberationẽ pſtolantes ſe tenẽt ad oſtiũ carcen· Et canis incluſus tenet ſe ad oſtiũ vlulans ⁊ damãs.Sic iu ſtus ad oſtiũ ſui carceris ſe tenet me/ Ditatiõe · Eccliaſteſ. vij · Coꝛ lapiẽtis vbi triſticia· matoꝛes vo vitegñntt ſicut talpa ꝓfundiꝰ inngũt᷑ renuẽtes auelli ð carcere coꝛꝑis ſui:Camẽ dꝛ Rab⸗ xviij. ꝙ auellet᷑ tabernaculo fiducia eius: Exituʒ carceris timet qͥ ſignatus eſt latrocinio ·i· pctõ in con ſcientia · quia talis nõ expectat egreſ/ ſum carceris ſui niſi infernale patibu lũ· Job· u. Ild diẽ ꝑditiõis ſeruat malus ⁊ ad diem vltiõis adducetur VBeillis qui circa egreſſum carceris ſui non ꝓuident · ſed oẽs exꝑẽſas po/ nunt in reparatione ſui coꝛpis ruino- ſi · Innitet᷑ ſup̃ᷣ domũ ſuã ⁊ nõ ſtabit fulciet eaʒ ⁊ non lubſiſtet Job.· viij. Sup̃ do mũ ſuã innitit᷑ qꝗͥ ð iuuẽtute vel foꝛtitudĩe cõfidit · fulcit eam cibiſ medicinis ⁊ alijs ãminiculis⁊ non ſtabit · Fatuuſ Dʒ reputari ille qͥ alie nam do mü fulcit? reparat in qua ho/ ſpitatus eſt de qua cito expellet᷑ ⁊ p/ pꝛiam domũ ·ſ:celeſtem pmittit cade re · Dñ · ij · Cor.· v. Si domꝰ nỹ̃a hu⸗ ius habitatiõiſ diſſoluat᷑habemus domũ nõ manufactam ſed ęternam in celis · Memoꝛia moꝛtis · ta memo/ — ia moꝛtis valet ad multa. mo ad ſui hũilitatẽ DPñ antiqͥ voledes ſe hũiliare ponebãt ci/ nerem ſuꝑ capita ſua in mẽoꝛiã moꝛ/ tis qꝛ cinis eſſent futuri · Ideo dictũ ẽ hoĩ · Geñ . iij Memẽto qꝛ cinis es ⁊ in cinerem reuerteris · Ecꝗx. Quid ſuperbis fra ⁊ cinis: Hauo viſis pẽ/ nis ſuꝑbit ⁊ totã caudã extendit ·ſed viſis pedibꝰ deponit · Sic hõ viſo fi⸗ ne ſuo ſe hũiliat⁊ cõtẽnit· Hierony: mus.· Facile contẽnit oĩa quiſe ſemꝑ cogitat moꝛitur eſſe cõſuetudo impatoꝝ ꝙ qñ electi erant· pꝛima die coꝛonatiõis venie/ bat latomꝰ ferẽs qttuoꝛ vel tres pe/ tras marmoꝛis diuſoꝝ coloꝝ dices: Vigdeat dñs impatoꝛ de quo gene/ re marmoꝛis velit ſibi fieri monumẽ/ tum · eo ꝙ homo moꝛtalis eſt.⁊ hate at moꝛtẽ in mẽoꝛia ⁊ humiliet᷑.Dicit᷑ etiã ꝙ papa habet ſemꝑ in loco quo frequent conuſat᷑ lectu papę defun cti ut eo viſo recoꝛdet᷑ finis ſui ⁊ hu/ miliet · Item Johes pꝛiarcha fecẽ ſi/ bi ſepulcrũ imꝑfectũ · ⁊ in magnis ſo lennitatibꝰcũ erat in loco honoꝛis cõ⸗ ſtituit quendã qui ei dicebat: DLDñe imꝑfectũ eſt ſepulcrũ tuũ Jube illud ꝑfici:qꝛ neſcis qͥ hoꝛa fur veniet tẽ ad contemptũ mũdi:.Hieronymus Facile cõtẽnit oĩa ⁊c · Saul expolia/ tus eſt in thamnata quę viſio moꝛi iterpᷣtatur · Lud/xij .· Siulte hacno⸗ cte aiam tuã repetent a te zc· Ecd x. Cũ moꝛiet᷑ hõ hereditabit ſerpeteſ be⸗ ſtias ⁊1 mes · Exemplũ de moꝛte di⸗ uitis magnę eſtimatiõis ⁊ pauperis peregrini · Et de gallina ⁊ accipitre · gallina in domo diuit vilipenditur ita ꝙ ſi intrauerit domũ turpit eijcit ſed accipiter vel falco honoꝛabilit᷑in domo ſup particã ponit᷑ ⁊ ſollicite S boniſ moꝛſellil nutrit᷑ſed qñ gallina moꝛtua fuerit cũ reuerẽtia magna et lumine coꝛã dno depoꝛtat᷑·ſed acci/ piter poſt moꝛtẽ in ſterqliniũ pijcit᷑. Sic paupes⁊ ſimplices ĩ hoc mũdo vilipendunt᷑ ⁊ depꝛimũt᷑·ſed pꝰ moꝛ tem ab angelis ad menſaʒ regceli cũ multo honoꝛe pꝛeſentãtur· Lucèxv Moꝛtuus eſt mẽdicus⁊ erra 25 angeliſ in ſinũ Nbꝛaę · Sʒ diuites ⁊ potentes modo honoꝛant᷑ ⁊ exaltant ſed poſt moꝛtem in ſterquiliniũ infer ni ꝓijciunt᷑ · Hnde ſequit᷑. Moꝛtun eſt 1 Diues ⁊ ſepultꝰ in in ema⸗ t HW 2 Slr moꝛitt. . Delant entes qm̃ hoĩies ſũt.i:moꝛtaleſ.Itẽ ſolebat 8 valet ad fugam peccati.· Tuguſtinꝰ- Nihil ſic reuocat recato q; freqnſ moꝛtis cogitatio· Ec vij . In omni/ bus operibus tuis memoꝛare nomſ/⸗ ſima tua ⁊ in gternũ nõ peccab. Qui enĩ recolit moꝛtem debet cogitare ꝙ peccatũ cã eſt moꝛtis · Geñ · Qua⸗/ cunq; die comederis moꝛte moꝛieriſ Sʒ Chꝛeñ · ᷣ· Dicit᷑: Soꝛdes eiusĩ pedibus eius quia non eſt reco:data finis ſii.Exemplũ de illo q habebat ſcriptũ in parietibꝰ ſuis de oibus ꝗᷓ faceret:pꝛus videret ad quẽ finẽ de/ uenirẽt anc; faceret · ¶ Jiẽ valet ad Tepꝛimendũ carnalia deſideria ⁊ tẽ/ ptationes· Oꝛegoꝛins:Nihil adeo valet ad domanda carnis veſideria ſicut cogitare qualis ſit futura motꝛ: tua · Exẽpluʒ ad hoc de muliere v/ lente ablactare filiũ ſuũ quę glignic amarũü ſuperponit vberibꝰ ſnis· Et ð berenuta qui carnes fetidas mulieriſ moꝛtuę qtidie ponebat ante oculo ſuos ut ſic temptationẽ vinceret¶ Itẽ valet ad regendũ vitã ſuã · Nueſ enĩ 1piſceſregunt ſe cauda·⁊ beſtię ſe de fendunt a muſcis·⁊ temptatiões ex cutiunt᷑ moꝛt mẽoꝛia · Job· xij · In/⸗ terroga iumẽta ⁊ doccbũut te ⁊ vola/ tilia cęli ⁊ piſces maris: Item q vult nauem ſuaz bene gubernare debet ſe ponere in fine nauiſ.⁊ ante ſe nauem Dirigere· ⁊ pericula euitare · Sic qui vult vitam ſuam bene gubernare de bet ſe ponere in fine viię meditatiõe ut poſſit ad bonũ exitũ nauẽ ſuam id 4 . dera q; pulcra ſit res ante moꝛtẽ vi⸗ tam conſũmare· deinde ſecure expe/⸗ eſt · vitam dirigere · Seneca · Conſi ½ ctare reliquã ſui temꝑis partẽ. O q; Oliceeton ge anck naute ſihi pꝛ . dent de nauis directione qñ habet malũ paſſum tranſire · Sic quilibet debet ſibi ꝓuidere longe ante qͥm do poſſit periculoſum paſſum moꝛti/ tranſire. quia illic naues ꝑtranſibit ſcʒ per artũ foꝛamen moꝛtis. Ite ꝓ⸗) Memoꝛia moꝛtis Munditia nocat ad largitatem elemoſynarum · Machab· b: Vt co guit Tlexãder ꝙ; moꝛeretur diuiſit reg pueris· Ci moꝛ moꝛtis facit cõdere teſtamẽta et elemoſynaſ dare · quia dicit Hiero⸗/ nymus Mon ſunt bona hois queſe⸗ cum eroo oreltglankari. co/ mes vefunctoꝛum· ¶ Ieʒ ꝓuocat ad pęnitentiam ·Cũ aucdliſſet Ecechias réx: Moꝛierj fleuit · Yſa· xxx vuij . Et rex niniue audita cõmmatiõe Jonę: dhucq̃draginta dies ⁊ niniue ſbᷣ/ uter · indut' ẽ ſacco · Jone. iij· Eto/ mag hõ moꝛti aꝑpꝛo pinquãs tanto aplius ceberet bona agere 1 pęmtere Oꝛegoꝛius. Qui theſaurũ fodiendo querit cum altifoderit· theſauro ap/ pꝛopinquat⁊ q̃nto theſauro eſtimat ſe appꝛopinquaretanto ad laboꝛem T inſtanter amplius inardeſcit · Sic iuſtus:q̃nto moꝛti aꝑpꝛopiquattã/ to in bono ope auidius ſudat·Stul tus eſt viatoꝛ · ſinõ feſtinat qñ videt noctem appꝛopinquare ⁊ pontem le/ nari·⁊ adhuc longe eſt ab hoſpitio· Matih · xxv · Quę parate erant in / trauerunt cu eo ad nuptias: clauſa eſt ianua: Item mulier ploꝛat filium moꝛtuũ ·.⁊ ſi rex eſſet ĩ aliena terra nõ ploꝛaret · nec vellʒ regno dimiſſo ad ſe redire · Ecce Moꝛtuns regnat in 7 tu ploꝛas ĩ terra.j Cheſſaliiij. viamu Ps fnorare w im tibus· Qüdicia coꝛdis e ☛ 5 Dmũdici/ am coꝛdis multa nos inui t · Pꝛimũ eſt ut gratiã do nili lotũ eſſet Sic deuſ gratiã ſu ⸗ am non Ponit in coꝛde immũdo = Dicitur Yla·lij. Mũdamini qui fer/⸗ tis vaſa Dni· Item ſicut ĩ pgameno non ſcribitur niſi pꝛius ralum ⁊ pur/ gatũ fuerit · Ita coꝛdi hũano niſi pᷣꝰ purgatum fuerit a culpa gratia non vini non ponercet aliquiſ in vaſe imũ ind ſr te in cogita Aben eſſege leiit⸗ feſene nmnhu Chuſt ißi ſtnoen cinoel mube Ginte⸗ ſecitar Gem neann 1ſen tun coꝛc digna Wen Guile b i hun nfa pa 5. nfi⸗ mel w⸗ el 8 mofnann i WE ekſanant bise Uunneſtn pnocta ſrbfnbis n loe one: inmueſb, tnis Undn Nen mnſochen⸗ tieſimo Mefunt Aleten ſer S gude i⸗ cit Sa gincet inemle⸗ bboto⸗ roantin/ nwldula Nuſlnn. enuno⸗ 1o diniſoad dusgnun Chli e e uos N127 ic/ lunosnnni Ktutgeati ndimm wugemiſ timmico anintgu ni n 3 MunN üwu/ Nα * 2* V 5 1 1 4 l 5 WU Munditia infunditur. Gernardus. Halſamuz eſt grata dei vas puriſſimũ requirit Item berbęmale ſpinę pꝛius eradi cantur a terra qᷓᷓ ſeratur triticũ · Sic cogitatiões ⁊ actiones malas pꝛius ebemuſ eradicare ut poſtea poſſimꝰ eſſe agri dei ⁊ ferre fructũ bonũ:· Hie re.iiij. Nouate vobis nonuale·⁊ noli te ſerere ſuper ſpinas:id eſt:peccata · Item nullus ſapiens in vaſe imũdo vl pleno vel fracto vel trãſuerſo pᷣ/ cioſum liquoꝛem infunderet vel po/ neret · Sic deus coꝛdi hnůano ꝑ luxu riam imnqͥnato: vento ſuperbię pleno per diſcoꝛdiã fracto · ad terram incli/ ratiaʒ nõ infundit · Pnde di ſſabiiij · Sciat vnuſquiſq; vas ſun poſſidere in ſanctificatiõe?⁊ hono re · Si enĩ vaſa in quibꝰ reliquię ſan ctoꝝ revpnũtur mũdę ⁊ honoꝛabilit ſeruant᷑· qᷓntomagis vas coꝛdis in q̃ tam pᷣcioſe reliquię gratię·ſ· coꝛpoꝛis Chꝛiſti imponunt᷑ · Jdeo dꝛ Nꝛoũ. iiij · ODĩ cuſtodia ſerua coꝛ tuum· Itẽ nut nõ eum a nobis expellamꝰ · Veus eni nõ eſt poꝛcus ut in luto aut in la⸗ tfrina habitet peccatoꝝ · Deut? xxiij. Sint caſtra tua ſancta ⁊ nihil in eis feditatis appareat ne te derelinquã · Exemplũ de taxo qui bene fodit fo/⸗ neam ad habitandũ. venit vules ſtercoꝛicat ibi:⁊ taxus recedit ⁊ lu/⸗ cratur eam vulpes· Sic deuſrecedi acoꝛde ꝓpter ĩmũdiciã peccati.¶ Itẽ digna admiſtratio ut ei digne mi/ niſtremꝰ · Non eni eſt pᷣnceps aliqs ui ſeruos mũdos habere non velit qntomagis deus ˖ P. Ambulans in via ĩmaculata hic m miſtrat · Mul/ tum videt᷑ deus diligere mũdiciam nr̃aʒ quã tantis expenſis voluit com parare · . ſanguinis effnſione · ¶od Hpᷣ.Dilexit nos ⁊ lauit nos a peccatis nris in ſanguine ſuo · Multü ergo ti menda eſt imundicia feccnei poſſet ablui cũ tota aqua quę o eſt · niſi qaqua gratię dei deſcendat nenõ ub ce⸗ quęcoꝛ abluat · ¶ Itẽ ſpter dignita tem dei quam polluit quę eſt imago Cei;: Si quis imaginẽ crucifixi in lunũn ꝓijceret infidelis iudicaret᷑· Quid ꝗᷓ de illo quiimaginem deiin ſe cetur⸗ pat ꝑeccando: Itẽ mentis illumia/ tio:· In pãno albo mima macula ap/ paret ⁊ nimis diſplicet · ſicĩ coꝛde pu ro mima peccata · Ideo dicitur Ec/ cleſiaſtes· x · Omm tempe veſtimen/ ta tua ſint candida · Iteʒ in radio ſo- lis attomi apparent. Sic in coꝛde pu ro lumine gratię illuſtrato mima pec cata · Gꝛegoꝛius; Homo vicinioꝛ lu/ to ſentit qð ante fuit ·⁊ quo di. oꝛ ſibi videtur indignioꝛ eſt:· ¶ Item oꝛonũ exauditio vel ĩpetratio · Job· Viij · Si diluculo ſurrexeris ad deuʒ ⁊oĩpotentẽ fueris dłe pᷣcatus·ſi mũdꝰ rectus inceſſeris· ſtatim euigila bit ad te · ¶Xuguſtinus· Munda tm̃ cu/ biculũ coꝛdis·intus eſt qui exaudiet Et nota exemplũ ꝙ quidã ſunt ſimi/ les cuidam mulieri quę faciebat caſe/ um ⁊ veniebat cattus ⁊ pcutiebat eũ manu·.iteꝝ ponebat ſuꝑ caſeũ ma/ num ſuam illam deturpatã ·⁊ etiam ipſa manu muſcaſoccidebat · ⁊ dice/ bat · deus da mihi facere mũdũ caſe um · Sic multi mũdiciã vitę petunt a Teo. ſed manuſ inꝗqnãt ꝑer mala oꝑe⸗ ra. Oꝛegoꝛius: QNon ſunt manꝰ mũ/ de quę lutũ tenẽt · Jacobi.iiij. Emũ⸗ Date iunlksanimoeſkie icate coꝛda duplices animo·:¶ Itẽ ut ami⸗ citiam eius acquirere valeamꝰ· Pꝛo uerb xxij. Qui diligit coꝛdis mundi- ciam ꝓpter g tiam labioꝛuʒ habebit amicum regem· Fluuius habens du os riuulos· qᷓnto plus ad vnũ aquã mittit tanto minꝰ ad aliũ· Sic qᷓnto plus coꝛ ð coꝛpoꝛe eſt ſollicitũ·tanto minus de anima:⁊ qnto plus amat terrena. tanto minuſ cęleſtia· ugu⸗ Kinns⸗ Win te amat qui tecũ ali/ quid amat · Similit᷑ qui duobꝰ vñiſ ſernit · q̃nto plus vni intenclit Huto mũ minus alteri · Matth. vj. Nemo po teſt duobꝰ dñis ſeruire · ¶ Itẽ ut de⸗ um in gloꝛia videamus · Matth.· v. Beati mũdo coꝛde·qm̃ ipſi deum vi debunt. Bernardus. Dura veritgs non niſi puxo coꝛde videtur·¶ Hec mundicia multis modis acquiritur· nmo per auditu verbi dei · Joh· xv . Dos mundi eſtis ꝓpter ſermo/ nem quem locutus ſum vobis Be⸗ cundo per timoꝛem qui peccatum ex/ pellit · Ec pᷣ: Cimoꝛ dni expellit pec catum. Sic purgat᷑ vinũ feces emit/ tendo ⁊ ſemper eſtĩ motu donec pu/ rum ſepatur ab ipuro· Sicĩuſtꝰ ſem per cebet timere donecimũdicia pec/ cati ab eo ſepat᷑ · Job· xj· C imebut angeli. ⁊ territi purgabunt᷑ ¶ Certio per ablutionẽ in contritiõe:iiij· Acgꝗ v· Dictum eſt Naaman vade ⁊ la/ uare ſeptics in ioꝛdane ⁊ mũdabernis Ecech·xvj: Laui te aqua ⁊ mudaui ſanguinẽ tuũ:id eſt.peccatũ ¶. Quar to per confeſſionẽ · Lucæę/ xvij · Dictü eſt lepꝛoſis· Ite oſtendite vos ſacer/ Dotibul . ⁊ factum eſt dum irent mũ/ Dati ſunt· ¶ Quinto per elemoſynã Auce · Xj· Quod ſuper eſt date ele/ moſynam:⁊ ecce oĩa munda ſuntvo beies ˖ (Bexto ꝑ triblationẽ · Matth viij · Dñs tetigit lepꝛoſum tactu tri/ bulationis ⁊ mundatꝰeſ · Malach. iij Sedebit conflansa emũdans ar gentum · Pꝛou·xxv· TLufer rubiginẽ de argento ⁊ egredietur vas puriſſi/ Septimo per charitatem quę operit multitudinem peccatoꝛum·ſi/ cut aurum mundatur ꝑ ignẽ. Ignis enim charitatis rubigineʒ peccato/ rum conſumit.Deut? iiij · Peus no/ ſter ignis conſumens dicitur:qꝛ flã mis amoꝛis ſui incendit menteſquaſ impleuerit· ⁊ a vitioꝛum ſoꝛdibꝰ mũ/ — vbiq; ꝓpter ſuam mun Ddiciã · Sap · vij · Cto ) AMundare ipſam recurramus. — — — — aliqs ſanctꝰ mag mũdꝰ ſe ſeruanita peccato in H̊ mũdo·tãto deo ẽ magiſ groſus ⁊ dilectꝰ·⁊ q̃nto ẽ magis gro ſus ⁊ Ollectus·tanto ad plura impe/ tranda cum deo eius pietaſ· Etquia beata virgo Mania ſingularit᷑ ⁊ ex cellenter ſuper oẽs ſanctos ⁊ ſanctas fuit muda ab oĩ ꝑeccato quia nũqᷓ; in totavita ſua fuit maclata:nec pꝑec/ cato moꝛtali nec etiaʒ weniali.qð de nullo alio ꝝ ſancto ꝝ poteſt dici. bᷣm q̃d dicit Enguſtinꝰ. Idcirco ipſa ſu per omnes ſanctos ⁊ ſanctas en deo Dilecta ⁊ gratioſa:⁊ eius pietas ad plura ſe extendit.ita ꝙ in oĩ loco⁊ in omni negocio ⁊ omm perſonę poteſt obtinere qͥd petit:qꝛ nuq; in ſuis pe/ titionibus inuenit ſe repulſam a cæo ſiue apud deum. Et heſt qͥd dicit᷑ in his verbis · Lttingit vbiqʒ ꝛc · id eſt ſua pietas ſe extẽdit in omni loco ad omnẽ rem apud eũ impetrandam- hoc eſt ꝓpter ſuam mũcliciã. Quia igitur nos dei gratia indigemusad utinctio · cendum eſt ꝙ totus homo red/ Ditur imundus exiſtẽte macula ⁊ im müdicia in ratione · vl affectiõe ˖ ſine in operatione · Ratio maculatur er/ roꝛe ignoꝛãtię lffectio rõne maliuo lentię · Opatio intẽtiõe inanis glię⸗ Et id eo ut hõ ſit mũdus iſta tria mu/ Danda ſunt.¶ Pꝛimo enĩ mũdanda eſt rõ ab oĩ erroꝛe ignoꝛantię· Erroꝛ enĩ in ratione eſt pncipium ⁊ occaſio omnis mali · Sicut cec' ex eo ꝙ igno rat viam ſi occurat ſibi locus turpis Tlocus ĩmundus ita cito ponit pedẽ in luto ſicut in pulcra via:⁊ ita detur pat ſe totum · Sic homo qui eſt f⸗ hm rationem · quales ſunt illi qui ſũt ĩ erroꝛe igrãtię·ſi occurrit aliqͥd to opꝰ vel malũ:ita cito faciũt malũ ſic bonũ .qꝛ neſciunt qͥd bonũ ſit aut ma/ lum · Sed ſient homo videns · vidẽs viam poteſt ſibi cauere ne ledatur a petra in via · Sic hõ ſcens quid eſt peccatũ ⁊ bonũ opus poteſi ſibi cauẽ be ſcnn bing o ennags Mlriin Detn deg unptinn⸗ o.gain gis cinnn . negor Pteſt dia n ioihſn ncnstt dus disn qoilocon, rozpu bekod icen qg rae mölonored/ Vemnalnin nie ie mAer/ mfönenmtün nöenmnsg⸗ Cusiſnmnun vninidnd emnp En pumtociſie⸗ cigno ilocns turpis townited⸗ WRANi sſuntigu mmn anqe ſuit uii lweiſtuun 1ma, E mNs N v m ns . vufiu uerb· xj · Qui mundus eſt ab omni ſ⸗erroꝛe ignoꝛantię in intellecture/ ctum eſt opus eꝰ. Mota ꝙ ad mũ/ Dandũ intellectum ſiue rationẽ a ſ/ Dicta macula ſiue erroꝛe ignoꝛantię- valet audire verbum dei⸗Cum eniʒ in ᷣdicationibus oſtendatur quid ẽ peccatum.⁊ quid eſt bonũ opus:⁊ re citentur facta per quę mali diſplicue runt deo; ⁊ ea per quę ſancti placue/⸗ runt: Illi qui libenter ⁊ frequent᷑ au/ diunt pᷣdicationes ⁊ apponunt aurẽ ad ea quę dicunt· licet aliqñ non poſ ſint ea intelligere? retinere · nõpoteſt eſſe qͥn aliqua retineant ⁊ intelligant per quę intellectus illuminat᷑ mun/ Datur ab ignoꝛantia · Sed illi qͥ au/ Diunt pdicationes cuʒ tamẽ ſint lit/ terati ſi ꝑer ſe in ſcripturis ſanctis ſtu ceant · non poteſt eſſe qͥn eoꝛuʒ ratio Vl intellectus nulla ignoꝛantięma/ cula deturpet · DOnde dicebat Chꝛi/ ſtus diſcpulis ſuis · Job·xv · Jã voſ mundi eſtis ꝓpter ſermonem queʒ lo cutus ſum vobis ( Secundo mun/ Danda eſt affectio ab oĩ maliuolen/ tia · Hõ em tunc eſt mundus qꝛ ha/ bet in ſe gratiam dei quia illa eſt quę ſola animam clarificat ⁊ facit mũdã: Oꝛatia enĩ dei non exiſtente ĩ anima opoꝛtet ꝙ ſit ĩ macula ꝑeccati · Nũc;ᷓ enim gratia dei ab anima recedit ni/ ſi ipſa inficiatur aliquo peccato moꝛ/ tali · GOꝛatiam autem dei non niſi illi habent quos deus elegit · Sicut vi⸗ demus ꝙ aliquis dicitur habere gra tiam regis · ex hoc ꝙ rex ipſuʒ diligit Deus añt non diligit eos qui volũ/ tatem habent imꝑfectã · ratione odij el male volũta ad ꝓximũ . Vnde ·Joh · uij · Qui non diligit ·ſ pximũ non habet charitateʒ · ſ· dei. ⁊ ideo q; ſunt in mala voluntate ſuntimmun/ di ⁊ conſcientia impuri:Sed qͥ vult eſſe mũdus ⁊ habere gratiaʒ dei · mũ Dantem animã · purget voluntateʒ Mundare ne ledat᷑ a petra in viaſpeccati. Pꝛ ab omni maliuolentia.⁊ ſic diligens ximũ diligetura deo ⁊ habebit eiꝰ gratiam·⁊ ſic erit mundus.Hꝛabat Hauid dicens· Coꝛ munduʒ crea in me deus · ſpiritũ rectũ innoua in vi/ ſceribus meis.ſ voluntatem a pdi/ cta macula Mota qillud q̃d valet ad purgandũ voluntateʒ a pꝛędicta macula·:ſ.ab omni odio ⁊ rancoꝛe ꝓ/ ximi·etiam ſi hoiem offenderit facien do aliquod grauamen vel ꝓcuran/ do aliq ð damnũ vel diſplicentiam eſt conſideratio charitat Chꝛiſti · ꝗ tim dilexit nos cũ eſſemus inimici eiꝰ ucnon ſolum nos non haberet odio ſed etiã ꝓ nobᷣ a peccato noſmũdãs voluit ſeipſuʒ moꝛti tradere:qui no bis mondauit ut peccantibus ĩ nos Dimitteremꝰoffenſam oẽm ut ſicno/ bis offenſas ⁊ peccata noſtra dimit/ teret ˖ Si igitur non mereat᷑ inimicꝰ ut ei remittamꝰ oẽ grauamen · ſalteʒ faciamus ꝓpter vtilitateʒ ꝓpꝛiam · ut deꝰ nob pctã nr̃a dimittat:⁊ amoꝛe Chꝛiſſti qͥ hoc nobis ĩ exemplo dedit vt vi En: v C baiſk⸗ Dilexit eccleſi am ⁊ tradidit ſeipſum pꝛo ea ut illaʒ ſanctificaret miqang eęaʒ·ſ· ſuo pꝛe/ cioſo ſanguine · ¶ Lertio mudanda eſt opere ab oĩ intentione ĩanis glo/ rię · Dpera eni c;tũcũqʒ de ſe ſint bo/ na ſi homo intentione laudis hoium xel famę · ut homo reputet᷑ ſanctus ⁊ bonus · ſicut faciunt vane gloꝛioſi · nã talia oxera non ſunt munda. PVul/ uis eni inanis gloꝛię mala intentio ſe eis imiſcens deturpat ea· In operi⸗/ bus autem ſic factis ſunt duo · ſ. ipſa opera de ſe bona / malo intẽtio pꝛo operbus · Tales nullam mercedẽ re cipient a deo.⁊ certe hoc eſt iuſtum. Taleſenim cũ aliqua bona opera fa ciunt intẽdunt hoc ⁊ ꝓpter hoc ea fa/ ciunt ut laudent᷑ ab hoibus ⁊ repu/ tentur ſancti· Et ideo cum hoĩes ꝓpt ipſoꝝ opera eos extollant ⁊ reputãt ſanctos . Jam receperüt mercedẽ ſuã 64 Ro Sicut dicit Ovñs Matth·. vj · Sed pꝛo ipſa mala intentione habebunt pꝛo mercede pęgnam inferni· Canen/ Dum eſt ergo ne in operib intentio at · Sed ab ea luͦt opera noſtra pur/ gãda ut ſint mida ꝗ acobi ·. iij · Emũ Date manus veſtras. id eſt opera ve ſtra peccatoꝛes: qui:ſ.intendedo ad vanam gloꝛam in operibus veſtris id eſt: intentionem veſtram ¶Mota ꝙ ad mũdandam ⁊ ad purgandam operationeʒ a ſdicta macula·ſ· in in/ tentione inanis gloꝛię· valet multuʒ pdeſt conſideratio operü maloꝝ⁊ peccatoꝝ:quęhomo facit · Si eni ho/ mo facit vnu bonũ opus.facit aliqn maluʒnec eſt homo in mũdo quiita ſemper faciat bonũ qͥn aliqñ erret et pecceta faciat aliqua mala oꝑa · AUn e ſi facimuſ aliquod bonũ opus nõ Tebemus gloꝛiani ſed debemꝰ eo re gratiari ⁊ habere intentioneʒ ut ꝑ id deus remittat nobis offenſas ⁊ pdu cat ad gloꝛiam ſuam. Debemꝰ etiaʒ conſiderare ꝓpꝛiam fragilitatẽ quia ſi modo ſumus in bono ſtatu? faci/ mus bona opa · neſcimꝰ.ita ſumꝰ fra/ . giles ſi multũ Durabimin tali ſtatu 4 Vl ſi cademus in peccatũ ut fadamꝰ mala opera· ⁊ ideo ð nullo bono qͥd facimus debemꝰ gloꝛiari · ſed ſemper debemus timere ne cadamꝰ. Nnde tus ſit ⁊ ut iuſtus appareat natus de muliere? Ecce inter ſanctos nemo imutabilis qn ſi faciat modo bona Et celi ·.i· viri celeſtes ⁊ ꝑfecti · nõ ſunt mũdi in conſpectu eius:quia oẽs pec inutilis a ita non debet glo⸗/ gtrnari.· (¶ De Moꝛtificatiõe carnis ouere ad carnis moꝛtifi- Moꝛtificatio inanis gloꝛię ſe imiſceat quę ea infici peccant· Et purificate coꝛda veſtra Job xv. Quid eſt homo ut ĩimaculg opa:poſſit mutari ad faciẽduʒ mala cant aliqñ ·q̃ntomagis abomĩabilis Eberet noſ cationẽ coꝛpoꝝ poſi moꝛtẽ reſurrectio EFidelis miles non timet amittere vel occidere equũ ſuũ ĩ plio Dum tamẽ poſſit facere ictum bonuʒ el laudabile factũ ꝓ dno ſuo: quia ſperat ſe ab illo melioꝛẽ recipere · Sic iuſtus non timet còpgſuũ exponẽ moꝛ/ ti pꝛo dno ſuoquia oſt moꝛtem re/ ſurrecturũ ſperat · Oñ.ij · Machab· vij· Idoleſcens mẽbꝛ:a pditioni ex· ponens ſic ait · De cęlo iſta poſſideo⸗ led ꝓpter dei leges hęꝑc ipſa deſpicio qm̃ ab ipo ea receptun me ſpero · Jõ dr Pꝛou · xiiij· ꝙ ſperat iuſtus ĩ moꝛ/ te ſua tem non debet timere homo veſtes ſuas veteres expendere in ſer/ uitio illius qni poſt nouas ⁊ pcioſas loco vilinʒ rebabere ſperat · Sic qui carniſ reſurrectionẽ fidelit᷑ credit · nõ debet coꝛpus ſuũ miſerum expendere timere in ſeruito dei:ex quo ſperat ſe illud recepturũ cum qᷓ̃drupla glona ſ:clanitatiſ:agilitat:impaſſibiſitatis 7 ſubtilitat:gpłs Phil.lij Saluato rem expectamꝰ dnʒ nim qui refoꝛma bit coꝛpus humilitad noſire configu ratum coꝛpoꝛi claritaᷣ ſuę Mota ꝙ qui vult nouam recpere veſtẽ opoꝛ/ tet ꝙ veterem reddat veſtiario · Sic ſi coꝛpus tuũ veſtiario tuo Chꝛiſto qui te carnibus veſtiuit ⁊ oſſibuset neruis compegit tradiden ut veſtem etereʒ · reddet tibi nouã ⁊ pulcraʒ· ñ coꝛruptibile hoc induet incoꝛru/ ptionẽ· ⁊ moꝛtale induet ĩmoꝛtalita/ tẽ. vt ait Rplłs.j.Con·xv. Sʒ ſũt ml ti qui multũ vident᷑ diffidere de do mino ſuo q̃ſi dñs non poſſet eis no/ uum ⁊ gloꝛificatũ coꝛpꝰ reſtituere · qͥ ſimiles videntur efſe filijs pauperuʒ viduarum qui quotidie iuxta ſeꝑes ſedentes ad ſolem veſtes pannoſas conſuũt ⁊ reconſuunt:⁊ quicquid re/ paratur vno die diſſipatur in alte/ ro · Sic qui cuilibet petitioni carnis ſuę vult indulgere: comedere⁊ bibe/ re ad quamlibet citationẽ carnii · doꝛ mire quotiẽs ſomno pᷣmitur iſte dn⸗ cit vitam mendicantiũ non nobiliuʒ Apnener morenre, conc⸗ wlideo. hico ſen o Unsimo Mehon mdereinſer uslſonſ ⸗al eltedltn marncer wſet vh gor ſbiltaas Aba uiſcoema ſmfgn Gng Mio, OC noſces kein uſten iprn ut / imoralts/ Gütmn! arde de ſtcsno, atuere zsuge eiurnſen⸗ annos 1gncgue⸗ Numrulr non d uertbir iamin. wdr Nuhiiß qui veſtes ſuas ⁊ calceos diſſipatos frequenter poꝛtant ⁊ vix aduertunt· Sic coꝛda no biliũ circa huiuſcarni, curam niſi qᷓntum neceſſitas expetit non intendunt. Sed alij circa repa/ rationẽ coꝛpoꝛis ruinoſi totam curaʒ ſuam expendunt ⁊ totum diſſipatur- Gꝛegoꝛius.· Obici q; caro querit re⸗ ectionẽ innenit defectionẽ · Job · viij. Innitet᷑ ſupꝛa domũ ſuam ⁊ nõ ſta/ bit. fulcit eam.ſcibis ⁊ potibus ⁊ nõ ſubſiſtet. Ideo contingit vid ere qͥſ/ Dam ruſticos qui cũ gabaonitis faci unt poni pictacia in ſubtelaribꝰ ſuis antecq; diſſipent. Tales ſunt multũ carnales qui q;cito ſomniãt ſe ad al quam infirmitateʒ eſſe diſpoſitos ſo la opinione infirmant᷑ ⁊ declinãt ad infirmani ⁊ ↄuocant medicos·Nar rat Tuicẽna ð quodã qui tm̃ timuit ne lepꝛam incurreret ꝙ ex ſolo timo/ re lepꝛoſus effectꝰ eſt · Seneca · Vlu ra nos terrent q; pᷣmant ⁊ plus opi/ nione q; re laboꝛamꝰ. Item ſuntiſti ſicutequus vm bꝛatilis qui ad ſoni/ tum folij vel ad volatũ auis terret᷑ NEᷓ Ibi trepidauerũt timoꝛevbi non erat timoꝛ· Sed bonũ conſiliuʒz eſſet talibus ut facerent de coꝛpoꝛe ſuo ſiẽ fHacit armigeri qui equitãt tales eqͥs Nam vꝛgent eos calcaribꝰa faciunt eos tranſire frequenter ꝑ loca ꝗᷓ foꝛ/ midant · Sic tu coꝛpꝰ tuũ ad ardua cogas ut vitiũ vmbꝛatilitatj a te om⸗ mnino excutias· Seneca. Becillis mẽ/ tis eſt atq; ęgre foꝛmidare exꝑta· Et eſt ſicut equus habens illũ defectum in egreſſu ð ſtabulo claudicat ꝓpt᷑ tibięrigiditatẽ · ̊ poſtq; calefactꝰfue/ rit mellus⁊ leuiꝰ vadit· Sicq; egra mens cogenda eſtut incipiat· demũ non ẽ acerba medicina quępꝛotinuſ delectat cum ſanat Item caro eſt ſic miles qui habet diuiteʒ ruſticũ.ſem per dicit ſe indigere large expendit T ſuo ⁊ accõmodat ſuper ipſum · et tin paulatim accipit ð ſuo ꝙ relinqᷣt eum pauperem 1 nudũ. Sic facit ca ro de ſpiritu· ſemper allegat pꝛeten Dit neceſſitatem ⁊ in firmitateʒ.⁊ ſine bonis operibus relinquit eum quaſi nudũ. Dicit in vita beati Andreę ꝙ diabolus tamdiu deludit homines quouſq; exeant a coꝛwꝛe rei ⁊ nudi⸗ nihil pꝛeter peccata ſecum poꝛtantes PHeceſt Palla Samſonil· quę Sã ſonẽ.i · ſpm ſpoliauit crinibꝰ vtutũ et lumie gratię· vt Oi Judidqxvj. Gꝛe⸗ goꝛius. Dẽs ſuis vitijs fauent. ⁊ q8 Wvoluntott coꝛpoꝛis faciuntad ne/ ceſſitatis referunt actionem. ſub ſpe ⸗ cie virtutis vitiu L m voluptatis excu/ e Mendacio le eſt mendaciũ:quia dia/ Aolicum eſt ꝑeccatũ. Ho⸗ mo mendax ſimilis eſt diabolo in imi tatione · Joh· viij · Pos ex patre dia bolo eſtis ⁊ deſideria pꝛis veſiri vul⸗ tis facere · · mentiri· quia qui loquit᷑ mendaciuʒ ex diabolo eſt· quia mẽ/ Dax eſt ⁊ pater eius · Item ꝓpter ĩmũ Diciaʒ.· quia inqnat illud in quo ma gis indecens eſt imũdicia. Sialiqa os ſuũ apertum haberet muſc ⁊ alijs ĩimundicijs· ut quęcunq; vellent ibi intrare permitteret· Os eius alomi/ nabile eſſet hoꝛbus · Sic os mendax abominabile eſt deo · cum imundicia mendacij multomag diſpliceat deo ꝙᷓ; immudicia muſcarum vl ſimiliũ rerum ĩmũdarũ · NPꝛouerbᷣ·xij. Rbo⸗ minatio eſt dnño labium mendacij. Item quia reddit hominem falſum. Mto enim pꝛeualet denarius veruſ denario falſo.tm̃ pꝛęualet hmo ve⸗ rus homini falſo ⁊ mẽdaci.Hnꝰ bo/ nus denarius valet centum falſos. Sic vnus homo verax centummen daceſ· Magna ſtulticia.oẽs homi/ nes volũt denarios ſuos eſſe bonos diſpliceret eis multum ſi innenirẽt vnũ denanũ falſum in denarijs ſuis 65/ er ſuoſplus vidẽt᷑ diligere ðnarios q;ᷓ ſeipſos ˖ quia volunt eſſe omnes de/ narios veros.⁊ ſeipſos falſos· NPꝛo/ gerbᷣ·x· Coꝛda impioꝛum pꝛo nihilo ¶ Nota ꝙ falſa moneta nõ debet re/ cipiſed comburi:Sic mendaces nõ recipiuntur in cęlo ſed comburentur cum deęmonibus in inferno · Iteʒ qꝛ interficit · Mendacium enim eſt qͥd/ dDam venenũ tante efficacie ꝙ in ipſo oꝛe exiſtens interfict homineʒ vt di⸗/ citur Sap· ̊. Ds qͥd mentitur occi/ Dit animam. Item quia excęcat· Ta libus enim illudit diabolus· ſicut cę/ cis in ludo ſtultoꝛum illuditur·Poꝛ- cus ad lacerandum traditur.? Dum poꝛcum credit ſcindere.ſcindit manũ alterius ⁊ ille ſuã · Sed illi miſeri vul nera non attendunt . ſed qð inde re/ poꝛtant · et magno ſtpendio fruſtuʒ illud emunt · Sic mnedaces vulnera peccatoꝛum· de mendacio non atten Dunt niſi lucruʒ tempoꝛale · quia pꝛo certo in ludo fuerũt cęcoꝛuʒ· Excęca/ uit enim eos malicia eoꝛum · Saß · . Ypſi enĩ contra ſe iuſidiãtura mo/ liuntur fraudes contra animas ſuas —ꝑ . (NDe Murmuratione O murans de cibo vel potu Qceficit in pᷣncipio belli ſpi ritualis · Nꝛincipium belli ſpiritualiſ eſt contra gulam · ut dicit glo · ſuper Mattheum. iiij · Niſi pꝛius gula re/ freneturfruſtra contra alia vitia la/ boꝛatur·Calis in pꝛimo conflictu di cit malum verbum. victus ab ancilla ſcilicʒ carne·quod eſt magna vilitas Hieronymus · Nihil viliuſ qᷓ; a car ne vinci · Vnde quando cantatur viro iuſto · Ecce bomo ſine querela rmuratio Mlundus xerus dei cultoꝛ · De iſto poſſet dici econtra· Homo plenꝰ querela ven tris ſui electoꝛ · Ahboma· xvj · Chꝛiſio domino nõ ſeruit ſᷣ̊ ſuo ventri ¶ Itẽ vacuos a gratia ſe oſtendunt dum murmur in eis ſonat· Daſa eniʒ va/ cua percuſſa reſonatplena nõ· Ecq· x·: Bir pꝛudens ⁊ diſciplinatus non murmurabit coꝛrectus: Olla vacua agd ignem poſita crepat. ⁊ magnum ſonituʒ reddit· plena nõ: Ecq·xxvij · Baſa figuli pꝛobat foꝛnax··⁊ homi/ nes iuſtos temptatio tribulationis. Item murmurans eſt quaſi rota nõ bene vncta vnctione gratię · ⁊ iõ mur murat ſic rota carri male vncta.Ecd xxxiij · OPꝛecoꝛdia fatui quaſi rota car ri :. C alis intromittit ſe de hoc quod ad ipſum non pertinet · ſcilicet de ſe / ipſo· quia ſuuſnon eſt · ſed dei · Joh vlij · Quid ad teſcilicet ð te ipſo · tu me ſequere · Iſte autem autoꝛitate ꝓ pꝛia vult de ſe ipſo diſpenſare ð cru ce ſua contra omnia mra· Suſpecta eſt mihi tuijpſius diſpẽſatio· ⁊ vere/ oꝛ tibi illudi ſubtegimine ⁊ nomine Dilectionis a pꝛudentia carnis quę moꝛs eſt ˖ Duę ranęmaioꝛem tumul/ tum faciunt in ſtagno vno.q; centuʒ lucij faciunt · Sic duo miſeri qᷓ; cen/ tum boni · Et peioꝛes canes ſemper la trant · ſed non nobiles · Mos imbe⸗ cillium canum .q̃nto minꝰ valent pl⸗ latrant · Dus eſt mundus · vel exeũ dunm a mundo pꝛopt mul a. ¶ Euia in mũdo nõ eſhniſi cõfu/ ſio ⁊ laboꝛ · Yſa · x viij. Et Hiere · j· Egredimini de babylone · id eſt · de ¶Pe Mundo fugiendo Elinquen/ munce ſaam⸗ dus/ turint yj⸗3 tisein⸗ wvmo fregye unpa Tmnato rbigven ſtsiare ſlbiavor nita: ( ſtoidan weevi⸗ feillon woꝛ müu mooo! lumnte gnizae napt ſtdni Seumd Motus neſtid dul gg egecece Gbiac tesine⸗ ctithie mundn bicmun nnone om Wo mon⸗ uic buin nèn Avit leſcen quia Ige⸗ wicdi Nhh N Cun dun ſianzn no⸗ Mpsron N nin nn/ nons. imnnd Pröner Md ina rhegtot Uar ſe an ſob epo utnt p dan Dſee NAe/ 1omne ms munch vömn nien u esſengenn Mosmnr. malatp genc e us Wi ppogen chonicin⸗ thin ee 6 Mundus mundo ut ſaluet vnuſquiſq; animã ſuam · Relinquendus ergo eſt mun Dus quia omnes in mundo turban/ turinfirmantur.⁊ moꝛiuntur · Joh· xvj · In mundo pꝛeſſuram habebi/ tis · in me aũt pacẽ· Libenter deberet hmo fugere locum in quo turbatur frequenter ⁊ infirmatur. ⁊ querere lo cum pacificum ⁊ ſanum· T¶Ruguſtinꝰ. Amatoꝛes mundi non eſt requies· vbi queritis eaʒ? Nitam beatam ꝗ/ ritis in regione vmbꝛę moꝛtis·non ẽ ibi· quomodo ibi vita beata vbi nec vita? Qð ſi amatis iſtam miſeram fluidamq; vitam · vbi cuʒ tanto la/ boꝛe viuitil· q̃ntomagis debetiſ ama re illam beatam vitam vbi nullum doloꝛem ſuſtinebitis. Ecce turbatur mũduſ.qd ſi tranquillus eſſet· Quo modo inheęrereſ foꝛmoſo.qui ſic am/ plecteris fedum Qerelinquenduſ quia ardent quiibi ſunt ·ſcilicet igne concupiſcentię ⁊ luxurię · Qui vide/ ret domũ ſuã ardere cito exiret de ea Sic⁊ tu ð mũdo debes exire ·· Joh v · Totus mundus in maligno poſi/ tus eſt · id eſt · ĩmagno igne ·˖ Bernar Dul · Ignis inſtat a tergo⁊ tu nõ vis egrediſed egreſſus iã regredi.¶ Itẽ quia coꝛrumpit ⁊ interficit habitan/ tes in eo · Nuguſtinus · Si te dele/ ctat hic mundus· ſemper vis eſſe im/ mundus· Si autem te non delectat bic mundus·iam tu es mũduſ./Non remanebis in hoc mũdo · Quia vinũ q̃d coꝛrumpit᷑ ⁊ deterioꝛat᷑ ſuꝑ feces in dolio debet tranſferri in aliud vas ne omnino coꝛrumpatur· Sic homo qui coꝛrumpitur in diuitijſ⁊ delitijſ buius ſeculi.tranſferat ſe ad religio/ nẽ· ne amplius coꝛrumpat᷑ · Hiere · xlviij · Fertilis fuit Moab ab ado/ leſcentia ſua ·⁊ reqeuit in fecibus ſuiſ quia non eſt trãſſlatus de vaſe in vaſ Igeo dicit᷑ Naum . iij · Dmnis qui viderit te reſilietja teid eſt· retro ſali/ et a te tan q; ab imundo loco ⁊ peri/ culoſo. Itẽ q; fallita dcipit· Mun/ Dus enim gerit moꝛem pauperis ne/ bularij qui ſuper conuiuantes ſe in⸗ gerit ⁊ ſub ſpecie exenij nebulas ſuaſ care vendit · Sic munduſ dilectoꝛi/ bus ſuis honoꝛes ⁊ delectationes of/ fert· ſed care vendit nimis · quia pꝛo his pęnã ęternã reddit· TRoꝗ· xviij. tum gloꝛificauit ſe ⁊ in delitijs fu it tãtũ date ei toꝛmẽtũ ⁊ luctum. Idẽ eſt amare mundum amare perdito rem ſuum · Tuguſtinuſ. I¶ma ſeculũ ⁊ abſoꝛbebit te · A¶matoꝛes enim ſuoſ voꝛare nouit non poꝛtare ¶ Mundꝰ eni dicit demonibus· ſicut iudas iu/ Deis · Quemcunq; oſculatus fuero aliqᷓ dignitate vel pꝛoſperitate · ipſe eſt queʒ trado vobis ut veſtrum. te/ nete eum· ⁊ Ducite caute ne amittatiſ eum aliq̃ moleſtia · quia vexatio dat intellectum auditui ut habetur Yſa · xxviij · Sicut tabernarius pꝛęrogati nam facit potatoꝛibus de carnibus falſis: ⁊ pane fantaſtico· ut ad potã/ Dum trahat lecatoꝛes · ſed poſtea ca/⸗ re cõputat · Ecq·xx · Datũ inſipientiſ non erit vtile tibi: exigua dabit ⁊ mt ta impꝛoperabitItem mundus eſt ſicut ſchacariꝰ cuius tota familia cur rit ex tranſuerſo ad triplex.ſcilicet mẽ ciendo· decipiendo· vſurpando. Itẽ in ſchacario q;diu durat luduſ.vnꝰ rex· alius mileſ:⁊ huiuſmodi.vnꝰel Duo videnturtenere ludum totum. ſed quando ceſſauit ludus · idem fit rege ⁊ milite · quod ð minima fa/ milia · quia communiter reponuntur in ſacculo.imo quandoqʒ in fundo ſacculi erit rex vel miles:⁊ minima fa⸗/ milia in ſuperioꝛi parte.Sic munduſ eſt qnaſi ludus ſchacarij · vnꝰ erit rex alius miles:vnꝰ magnꝰ· alius paruꝰ ſed adueniẽte moꝛte oẽs ĩ ſacco terrę reponuntur · ita fit de rege ſicut de mi lite· tunc ſicut oñs ſic ⁊ ſeruus eius· Ecq x · Cõmunionẽ moꝛtis ſcito · qꝛ moꝛitur doctus ſimilit᷑ ut indoctus Item quia cito tranſit ⁊ defict mun/ Dus concupiſcentia eius· Quid g vis: Ntrũ amare temꝑalia ? tranſi/ re cum tempoꝛe· an Chꝛiſtum amare Tin ęternũ viuere: Lnde bona mũdi recmatoꝛio compantur in quo nõ erit niſi falſitas. Eredit enim accipit᷑ ibi eſſe auem ⁊ non eſt ib iniſi paruʒ carnis rubeę · Sic bona mundl ſůͦt bo na falſa quę vix ſufficiũt ad refocilla/ Dum. Et ſicut accipiter veniẽs nõ ac cipit niſi modicũ · Ita nec mũdani ðᷣ mũdo.ſed cito aufertur ab eis· Ecqꝰ v · Milſerabilis pꝛoꝛſus infirmitas quõ venit ſic reuertet᷑· ⁊ nihil affert bomo ſecuz de laboꝛe ſuo · Itẽ phiel/ la qñ tota die cantauit⁊ denarios re cepit· in ſero auferunt᷑ ei venarij ⁊ ni/ hil ei remanet . ſed ponit᷑ in foꝛello ve teri ⁊ diſſipato· Sic homo nihil re poꝛtat de mudo ꝓ laboꝛe ſuo niſi lin/ theamen laceratu ⁊ vetus· Exemplũ De anean imperatoꝛe qui fecit poꝛ/ tart poꝛtat imperatoꝛ de regnis ſuis niſi lintbeamen hoc · bm illud Job · xxvij. Viues cum doꝛmierit nihil ſecum af fert. aperiet oculos ſuoſ ⁊ nihil inue/ niet . ppꝛebendet eum quaſi gqua in opia Siẽ diuitẽ epulonẽ qͥ ñ potuit babere guttam aguę Luce xvj· irabilibꝰ müdi ilia legitur feciſſe deus ꝓp electis ſuis · Pꝛimũ eſt ge mirabiliter eoſ redemit · nõ auro· nõ argento · ſed ſanguine pcioſo · Nũ qᷓ; aliquis audiuit talia ꝙ aliquis ꝓ in/ imicis ſuis ſaluandis moꝛeret᷑· Rho/ ma. v· Cum adbuc inimici eſſemus ari lintbeamen in quo debebat ſepe liri per terram ſnã ⁊ dicere: Nihil re ita mira/ Chꝛiſtus moꝛtuus eſt· ſx· Cantate ODño canticum nouũ:qma mirabilia fecit: quia tradidit filium pꝛo ſeruis. Dilectum pꝛo inimicis· Judicem ꝓ Damnat · Innocentem pꝛo impijs. VYſa xxv· Confiteboꝛ quoniaʒ feciſti mira bilia cogitationes antiquas fi/ deles Vnge ſequitur· Saluabit ſi⸗ bi oꝛbem terre · Lucę · xix · Venit ſi⸗ lius hominis quęrere ſaluum face/ re quod perierat·¶ Secundũ qꝛ vo⸗ cauit eos mirabilit?· Job· xxvij. Oo ce ſua mirabiliter tonat cũ coꝛdis oc/ culta cõmouet ⁊ penetrat per contri/ tionẽ· Et qnto ardoꝛe amandus ſit atq; timendus demonſtrat quodã/ modo lilenter clamans . Cõmoui ſti terram conturbaſti eam· ſana cõ tritiones eius qui ſanaſti contritos coꝛde · Pꝛonerb· pᷣ. Docaui ⁊ renui/ ſtis · . mundum mirabiliter · Iſti ſüt qui contempſerunt vitam mundi et peruenerunt ad pꝛemia regni.Honi campſoꝛeſ qui pꝛo terra cęlum/ p lu/ to aurum · pꝛo tranſitoꝛijs recexerũt gterna. Ecqxxxj· Beatus diues qui inuentꝰ eſt iine macula ⁊ qui poſt au rum nõ abijt nec ſperauit in pecunie theſauris:quis eſt hic ⁊ laudabimuſ eum? Fedit enim mirabiliaĩ vita ſua Certium quia defendit eos mirabi iter · Nnde dicit rex ad Mieremiaʒ ut recedat rex babylonis a nobis et faciet deus ſᷣm mirabilia ſua · Me/ mentote mirabiliũ eiuſquę fecit pha raoni ⁊c. Pᷣ .· Mirabilis deꝰ in ſancqᷣ ſuis ipſe dabit virtutem ⁊ foꝛtitudi/ nem pleb ſue · Yſa· xl. Qui dat laſ⸗ ſo virtutem ⁊ his qui non ſunt foꝛti/ tudinẽ ⁊ robur multiplicat· Hiere · b: Bellabunt aduerſus te ⁊ non pꝛx/ ualebũt quia ego tecũ ſum vt liberẽ te P· Pominꝰ Tefenſoꝛvitę meea q̃ᷓ trepidabo ¶ Quartũ ẽ q; docei eos mirabilit᷑ · ᷣ · Mirabilis facta ẽ ſãa tua ex me ꝓfoꝛtata ẽ ⁊ ñ potero ad eã 4 ele . gual ro diuni icon P ly. coß tien. ſucki ſogel, gllate eſttata csb⸗ rm figeli tono uur ſalu ſichumn Cnlat Paldea mplen⸗ ni Vtc finnob igiC Don neslr ndus Wnni ſeconſe ubi vge tae On Fitne ſtem (is dler (toꝛm⸗ mimb Palate (nn n nhe WWN mpo is. Nanihſck Mngu. Oalabttt II Bent inſace⸗ tancciso proon mmndust Nüruaoci 1.Cönon ſtemſmi aſiwnni Dociurni tr. Tſit lun mundlet egn Boni gegun plu/ Ws weperüͤt ms dnesui nngupſtan m öleunie Chudrdimng mbünvnſ ndttosnurtd d Pioene nsa ohis Nlrn⸗ Me anftatbe sdnſung mſorttudh, Cdatlad⸗ jnonſuntfn. zlor Pin ſasemong iſunnn nowinen niitgdrt⸗ 1biis fhlein ninmi⸗ Diluitigruz ſapientig ⁊ igentig dei qᷓ; incompᷣbenſibilia ſunt iudicia eiꝰ.xs lua plena graruʒ · id eſt· conſolatio nũ · Nt ſicut abundãt paſſiões Chꝛri ſti in nobis ita abundat conſolatio Be mirabilibꝰmundi quaſi dicat · Incõpᷣbenſibilis eſt i· Apoſtolus. Rhoma x)· O altitudo — Diſciplina tua ipſa me docebit· Yſa. xxvj · In tribulatione doctrina tua ĩ eis· per vnctioneʒ deuotiõis vel gra- tig·· Joh· ij · Vnctionem habetis a ſancto ⁊ noſtis oĩa ⁊c· unurd qꝛ flagellat eos mirabilit᷑. Hebxij· Fla gellat oẽm filium quem recipit ad be neficiũ celi · Pnde ipſa tribulatio ar/ ca ẽ eternę felicitaij. quę qᷓnto maioꝛ eſt tãto fęlicioꝛ retributio Niſi coꝛre ctis hęreditatẽ dare diſponeret · eos per moleſtias non erudiret · Et ſicut fidelis medicus de infirmo deſpera/ to non ſe intromitteret · Gꝛegoꝛius⸗ Veſperatis eęgris·medici quiqd vo/ lunt · Dari pꝛęcipiunt·eis autem qui ad ſalutem reduci ſſunt multa da ri contradicunt.¶ Sextum eſt quia conſolat᷑ eos mirabilit᷑.· Heſter.xv·. Valde admirabilis es dñe:⁊ facies nra · ij · Cor · p. vᷣ · Scdm mlititudinẽ doloꝝ meoꝝ in coꝛde meo cõſolatio/ nes letificauerũt animã meam · NVñ tribus pueris fecẽ mediũ foꝛnacis q̃ſi ventũ roꝛis flantẽ · Daniel. iij ¶ Se/⸗ ptimũ qꝛ Ducit eos ꝑerviam mirabi/ em . Vnde Sancii tui dñe mirabi le conſecuti ſunt iter ·.operum · Ba/⸗ mnych · iiij · Delicati mei ãbulauerũt ꝑ vias aſperas · Dult enĩ eos dñs aſpe⸗ ritate vitę ab amoꝛe mũdi ſeparare · Sicut ſolent pueri per aliquã ama/ ritudinem ſuper vbera poſitam a la/ cte matris ſeparari · Gꝛegoꝛius⸗ Ele⸗ ctis ſuis dens iter aſperũ facit ne dũ Ceelectantur in via· obliuiſcant eoꝛũ uę ſunt in patria · Jdeo dꝛ Sap̃· x· Neddet deus mercedem laboꝝ ſan/ ctoꝛum ſuoꝛum⁊ deduxit eos in via mira bili⸗⁊ fuit illiſ ctauũ quia paſcit eos mirabilit· ᷣ · Memoꝛiam liſericoꝛdia fecit mirabiliũ ſuoꝛũ c. Idem. Ti⸗ mete Onm omnes ſancti eius.qm̃ nõ eſt inopia timentibus eum. glo. tem/ poꝛaliũpaſcit contẽnentes ſe· ⁊ deſe⸗ ret timentes ſe: Si non vis pati in/ opiamtime deum. Quis pater qui non ꝓuideat filijs· hoc lupi leones fadunt ⁊ homines mali·Nonne pa/ uit iudęos in deſerto q̃draginta an/ nis. ? Danielem in lacu leonu· 1 HMe liam iuxta toꝛrenteʒ·⁊ oꝛa muta ani/ malia: p .· Qui dat iumentis eſcam ipſoꝛum· ¶Mltimũ eſt quia remune/ rat eos mirabiliter· YVſa.lx·.Cunc vi/ Te bis T afflues ⁊ mirabitur ⁊ dilata- bit᷑ coꝛ tuũ · Item tũc videbunt regẽ in decoꝛe ſuo .j. Joh̃ · iij · Didebimꝰ eü ſic eſt ˖ Et aſtlues delitij · Job · xxij Tic ſuꝑ oĩpotentẽ delitijs afflues·⁊ mira bitur coꝛ tuũ de dei viſiõe.⁊ tan ta dulcedine dilata bitur de compᷣ/ benſione · quãdo replebitur in boniſ Teſid erium tuũ .·Pꝛouerbᷣ·x. Deſide Aum ſuũ iuſtis dabitur. De Miſericoꝛdia Aplex eſt mia.dei videlicet ⁊ hvĩs. Sm qd dꝛ Eca· xviij. Mi⸗ d ſericoꝛdia hoĩs circa p ſun ·. Mia aut dei ſaꝑ oẽʒ carnẽ¶ Süůt at qttu oꝛ ꝗſpalit debet hoieʒ ad miaʒ ꝓuo- care · ¶ Pꝛimũ ẽcoꝛpoꝛis noſtri cõfoꝛ/ mitaſ· Naturalit eni eſt ut meby mẽ bꝛo compatiat᷑ ⁊ miſereat · ·. Cor xij Sigquid patitur vnũ mẽbꝝ cõpatiun tur oĩia mẽbꝛa· Oñ ↄ naturã videt᷑ peccare? degenerare oẽm naturã qͥ miam renuit facere· C alis enĩ hʒ coꝛ ferreũ ĩ coꝛpe carneo: qͥd ẽ ͥ naturã Vñ ille q fec mĩaʒ ĩ illũ ꝗ inciditĩ la⸗ trões vocatꝰ ẽ ꝓximꝰ illius · Luqx. Nõ negat ꝓxitatẽ qͥ negatmiam Aõ dr Ecd· xviij· In boĩe ſileʒ ſibi nõ hʒ miaʒ ⁊ 8 pctis ſuis ðpᷣcabit al tiſſimũ ¶ Secundum eſt ꝓpꝛia neceſſi tas . PNꝛouerb xix · Homo indigens eſt miſericoꝛs/ quia omnes indigemꝰ mia -omnes debemns facere miam: Xlioqͥn dicetur nobis illud Math xviij : Serue nequã om̃e œ buũ di/ mili tibi qm̃ rogaſti me nonne opoꝛ/ tuit c . 3Miſericoꝛdia eni ſecura eſt Te remiſſione peccatoꝝ:quia dimit/ tit de bitonbus ſuis habet litteras patentes enangelij Lucę. vj · Dimit nte Dimittetur vobis. Si rex terrę mitteret nobis vnũ de ſeruis ſuis cũ litteris ſuis ut eum reciperemꝰ tanqᷓ; ſeipſum cum reuerentia magna reci/ peremus eum . Si rex celi mittit nob Hilios ſuos pauperes qui ſũt hęæedes regniceleſtis cum litteris ſuis diceſ: MQMuivos audit me audit ⁊ q vosſꝑ/ nit me ſynit LQuq x Et qd vni ex mi/ mis meis feciſtis mibi feciſtis · Mat. xxv: nos igrati nolumꝰ eos recipe · H repellimus · Jo ĩ die iudicij ſniabit contra nos dicens; Hoſpes fui ⁊ nõ collegiſtis me rn maledicti in ignem ęternu.¶ Certiuz eit mie eius imenſitas · Mia eni dei tanta fuit qꝙ ipſum regem ⁊ dñm ꝓ redẽptio/ ne captiuoꝝ vendidit?⁊ cubare ĩ vte r0 virginis fecit· ⁊ foꝛmaʒʒ ſerui acci/ pere in cruce leuari: ⁊ ad iferos de/ ſcendere · Ideo debemꝰ ipſuʒ ſpecia/ ltter imitari· Sicut dicitur ucę vj Eſtote micoꝛdes ſicut ⁊ pater veſter micoꝛs eſt · Qui ergo negat miam non ſe habere deum patrẽ ſed diabo lum oſtendit · De quo dicitur Mie/ re.: vj· Crudelis eſt non miſerebitur Ecd:uij. Eſto micoꝛs pupillis id eſt pauperibꝰ* quos mũdus væreliquit vnde non habent patrẽ niſi deů · . CTibi derelictus eſt pauꝑ : pnidebis ei vt pater · Et ꝓ viro matri eoꝛum· Mater pauperũ eſt mia quęeos nu/ trit · NHanc ergo accipias vxoꝛem· Et eris tu velut filiꝰ altiſſimi·⁊ gener dei · quia mĩa eſt eius filia ipſe de pat᷑ miſericoꝛdiarũ nartũ ẽ mig vtilitas ¶ Sequũt᷑ eĩ ex ea ſex frucł Aliſericoꝛdia Bꝛimus eſt teritoꝝ peccatoꝝ re/ miſſio · Pꝛouerõixv· tr an 1fi⸗/ Tem purgantur peccata/ſideʒ vocat fidelitatem alſne laelitate in/ Dicatur a deo crudelitaſꝰ Ecdxxxiij Qui offert ſacrificiũ de bᷣſtãtia B- peris:quali qui idinat filiũ in cõſpe/ ctupatris · Et nota ꝙ mia vei fons ẽ MWia bhois riuus fluenſ a fonte · NRõ poteſt eſſe ꝙ fons non fluat· ergo qͥ ſuerit micoꝛs hoĩ ·⁊ deus ei · Rugu⸗ ſtinus· Riuus fluit fons ſiccabit᷑: quaſi diceret non· ¶ Secundus eſt peccatoꝛuʒ futuroꝛũ ceclinatio. De nullo ita vincitur dia bolus ſicut ve mia; Tlug Ecꝗ iij: Agnem ardente extinguit aꝗqᷓ ⁊ elemoſyna reſiſtit pec/ catis· Cobie. iij: Elemoſyna a pec/ cato ⁊ a moꝛte liberat ⁊ non patietur animas ire in tenebꝛas: Fiducia enĩ magna eſt coꝛam ſna rro elemoly na facientibꝰ eam ¶ Certius fructuſ eſt dei ⁊ hominũ bñdictio H.τnàâ XxI Qui pꝛonus eſt ad miam benedice/ tur: Cahs enim multas benedictio nes habet · Dicunt enim pauperes be nedictus qui acquiſiuit ⁊ dedit · Ecõ trario · NPꝛouerb. · Maledictus qͥ abſcondi frumenta in populis · bene Dictio autem ſuper caput vendentiũ In eodem: Benefact animę ſuę vi miſericoꝛs: Coĩcat enim omnibꝰ Dã/ ms detrimẽtis alioꝝ.ainde lucrat Dicit enĩ Paulus ij· Cor. · Quis infirmatur ⁊ ego non infirmoꝛ?quis ſcanclaligatur ego non vꝛoꝛ: Secu „ re poteſt dicere: Qiberatus ſum a tri/ bus to:mentis; quia caram pꝛotuli: Itẽ in terra macra ſemẽ plus fructifi cat qᷓ; in pingin · ⁊ del ↄſilio elegit eã ad ſeminandũ. In terra enim macra fertili ſeminat᷑· Et in mercede ma⸗ gna lucrabili ponũt mercatoꝛes nũ/ mos ſuos · Vnde citiꝰ cebent recipi pauperes qᷓ; diuites · Luce · xiiij.· Cũ fad cõuiuiũ voca panpeſ cebilel c „ N Pc⸗ So diſ Ne lſe⸗ ap mnpe Humt Nto. iß 1gem Wl tozo irn ſepte wod lsge tana ncor ler⸗ ſeta Gee G bar mit alte tien tae mia (toe tine Rungn nſcen 4 K lcine, Aäugn nüiin Miboe unao D”M Wnro adinsſon Wen ir oanſiin peſynadr Ttnonpmnen 15 Filuzei Anochroh, o Pos⸗ n iunberedice⸗ 1snedidio⸗ nomsde nsd tapurpndmni atmineien 10 nub 5 re nmu awor⸗ Seal mnsiune anm ponni migresftucl mgindt Drancninan tuncne, itmmunst, ran un/ guoſwin . . *D Quart eſt futuni indicij euaſio · in quo erit diſceptatio de operibus mi/ ſericoꝛdięſicut Matthel· xxv· patʒ· Illi data eſt iudiciaria poteſtas. Ja cobi ·ij · Miſenicoꝛdia ſuperexaſtat iudicium · Si ergo times iudicium appella dei miam tanq; ad ſuꝑerio/ rem·⁊ neceſſe erit reuocare iudiciuʒ· Ipſi eni micoꝛdes ſedebũt cum dño in ſolio iudicij · Yaię.xxj .· Nꝛepabit in mia ſoliuʒ eius· ¶ Quintus eſt bo/ noꝛũ temꝑaliũ mu nbhcarto⸗ feg Terrenę ſubſtantię cuʒ diſtribuun multiplicant᷑ .Exemplu de qͥnq; pa/ mbus ⁊ duobꝰ piſcibus quõ multi/ plicati ſunt · tot milibꝰ hoĩuʒ ſatura Semen ſeruatũ non multiplicat᷑.ſ Diſperſum per campos· Ruguſtinus Nemo dicit quia pauperi ſſtat ſibi eſſe plus q; pauꝑeriplus pꝛęſto tibi accipiendo q; tn dando· das qð in temꝑe xerit · accipis qͥd manetĩ ęter/ num . ¶ Bextus eſt regni cerni ade/ ptio · Miĩa enĩ oſtiania eſt in domo dei · ißa aperit oſtiũ paradiſi cuivult quem vult introducere· EcqXvj. Mia faciet locum vnicuiq; m me⸗ rituʒ operũ ſuoꝑ · Sequit᷑. Mia do⸗ mini ſuper omnẽ carnez. Et nota ꝙ ſeptem gradus mę xei ſunt ſeptem mocinnerencBamomaͤerer de⸗ us ad pęnitentiaʒ longanimit᷑ expe/ ctando:S:· Zonganimis ⁊ multum are. 1f. xxx. Expectat oñs vt miſereat᷑ noſtri. Hanc enĩ mĩam nõ fecit angelo · ſed mox vindictã ſũpſit QZucęx: Nidebã ſathanã tanqᷓ fal gur cagentẽ de celo. Vſa· xuij · Quõ cecidiſti de cęlo lucifer qui mane oꝛie baris: Sed deꝰ nõ ſtatim punit ho/ minẽ · ſed expectat ad pęnitentiã· Fa cit eni nobis ſicut fit nobilibꝰ.multo tiens citant ꝑ totã villam anteq; cõ tra eos dicit᷑ ſentẽtia · Multi tñ iſta 5 mia abutũt. Eccliaſtes · viij. Quia cito contra malos non ꝓfertur ſentẽ tia · filij hominum abſq; vllo timoꝛze dꝛ. De longe attẽde? de longe Hui⸗ as te · Ecq. v · Ne dicas miſeratio dei magna e multitudini ꝑeccatoꝝ meoꝛ um miſerebit· qm ira ⁊ mia ab illo cto ꝓximat· in peccatoꝛeſreſpi/ cit ira illtꝰ. Qe tardes conuerti· Abo — ma :ij · Ignoꝛas qm̃ leniniz ei ad pęnitentiam te ducit: ¶ Secñdo miſeretur indignis tribuens gratiaʒ reuertendi. Paima enim non valet ſine iſta · G̊. Mia eius ſhueniet me· preueniet velle · lubſequetur perfi/ cere · Hiere · xxxj.· In charitate Perpe/ tua dilexi te· ideo attraxi te mueranſ Job · xxij.· Si reuerſus fueris ad om nipotetẽ edificaberis Sic domꝰ con/⸗ buſte vel deſtructe aliquãdo foꝛtio/ res ędificant᷑ Sic multi foꝛtioꝛes ędi ficantur ⁊ cantioꝛes red duntur poſt peccatum· Ideo ſequitur· SHabit p terra ſiliceʒ· glo. pꝛo infirma actione foꝛtitudinem dat robuſti openſ. ⁊/ p ſilice coꝛ; mudũ · quia ꝓ robuſto ope/ re doctrinam multiplicat clarę pꝛedi/ cationis.¶Certio penitentem beni⸗ gne ſuſcipiendo:⁊ omnem iniuriam remittendo. JYoeliſ.ij Conunertimini ad Dñm qm̃ benignus ⁊ micoꝛs eſt. id eſt. digne nos recipiet · Ylaiea linij. Miſericoꝛdia mea non recedeta te · licet foꝛte tu recedas ab ea· Siẽ qui claudit feneſtram contra ſolem ſux non recedit ab eo · ſed ipſe a luce · Se quitur:Et fedus pacis meę non mo/⸗ uebit· quaſi diceret · ego tenebo con/ nentiões meas ſi tu teneas tuas. In ſignum huius poſt reſurrectionẽ ſuã Dixit diſcipulis ſuis· Nax vobis.et oſtendit eis cicatrices vulnerum. q̃ſi Diceret · tantũ cõſtitit me pax veſtra. ⁊ ſic cicatrices ſũt indelibiles ·ſic pax ex parte mea nõ delebitur · Sʒ mul/ ti plagas ſanatas adhuc aperiunt ꝑ recidiuũ vitiũ crucifigentes in ſeipſis filiũ dei · Contra q; dðꝛ Mierexxxiiij⸗ Dabo viros qui huaricantur fedus meũ in many inimicon ſuond Cuar to miſeretur dando· Oñ po umus emendã ſoluere recipiendo a nobis tanq; a debitoꝛibꝰ malis Rhoma: vji Humanũ dico · min⸗ q;ᷓ iuſtu. ſic exhibuiſiis zc; Sic mileretur qñ im mittit tribulatiões ? caſtigat in ee, ſenti In hoc cõmẽdat nobis vn boi/ ſumui emendã ſolueremulto mino/ rem c ſolueremꝰ in futuro. . Jra⸗ tus es tribulatiões ad moe u medici inferendo. ſic miſertul es nob ſicnt miſeret᷑ pater filioꝝ qñ ipſos in pue/ ricia caſtigat ; Wᷓ· Dilitabo in virga iniquitates eoꝝ· miam autem meam non diſpergam 2c- Nota ꝙ virga viſitatur qui ſola cõminatiõe ⁊ exem/ lo altero coꝛripit· ſicut puer oſtẽſa ſibi virga · ſicut equus ſolo ſonitu v̈ge accelerat · Nerbere viſitat qui ꝑ cutit . Hiere. xxxj. In fletu⸗ veniẽt ſiẽ verberat puer currit ad matreʒ in mia reducã eos· Et ſubdit de q̊ mia loguit᷑: Per toꝛrẽtes aquaruzid eſt tnibulationes ques to tranſeunt de⸗ Ducam eos · Qumto ĩtribulatiõe conſolando·e· Si dicebam motus eſt pes meus mudũ nimiũ diligẽdo qui ſub pede fra ngit · ſicut glaces: Mia tna dñe adiuuabat me · cm multitudinẽ doloꝝ meoꝝ cõſolatio/ nes tuę letificauerũt aiaʒ meã · Sed qdiu pes ſtat ſuper mudũ Vel inue⸗ nit in eo conſolationes deus hoiem non conſolat · ſed qn deficiũt conſo/ lationes mũdi:⁊ pes affectꝰ a mũdo amonetur · non inuenienl ibi funda/ mentũtunc mia hoĩeʒ pꝛimo conſo/ latur ¶ Sexto coferendo penitentivi tam cternam · Magna mia quę ad tam vilem monetam offert tam pꝛe⸗ cioſas merces · ſalicʒ habere gloꝛiaʒ eternam · Magnus vñs non atten/ Dit quid operarius mereaturſed qᷣd Teceat eũ dare. Sic dñs infinitꝰ in⸗ finitũ dat pmiũ Exemplum de ra/ Miſericoꝛdia ſoꝛe quiradendo regẽ accipit remn/ nerationẽ magnam· Si raſoꝛ ſeinꝑ inueniret reges ad radendũ:nũq;ᷓ ra eret ruſticos · Sic qni leimꝑ pot ſer⸗ uire deo nũ ; ſeruiat ruſtico mundo vel peccato · G· Mia eius ſuper oĩa opera eius· YVſaxxv.· Dia oꝑa no- ſtra operatus es in nol Segd ponit mia ſuper oĩia qñ per eam opera no/ ſtra appenduntur. ¶ Beptimo miſe / retur citra condignu puniendo; ⁊ ſu pꝛa cõdignũ remũerando: &“⸗ Qui coꝛonat teĩ mia ⁊ miſeratiõibꝰ · Nec ſolum ſupꝛa condignũ remunerat ˖ B ſupꝛa ſperatum· ſupꝛa Tſideratuʒ ⁊ cogitatum. Hnde Zuce: vl. Men/ ſuram bonã · id eſt. bene menſuratam 1confertam · id eſt· bene completam coagitatam ⁊ ſupeffluentẽ dabüt in finũ veſtrũ · Qd nobᷣ pꝛeſtare di/ gnetur dens men · (. Thema DEnquit po/ eſt mulier obliniſcei infanteʒ MAMAlu vt nõ miſereat fuio vte⸗/ ri ſui. Tſi llla oblita fuerit ego tamen non obliuiſcar ſaię xlix · Ecqx di/ citur ꝙ ſem indicem populi· ſic mi ſtri eius · QNun q; rex crudeliſ immi/ ſericoꝛs vult habere miniſtros velof ficiales pios micoꝛdeſ:nec econuer ſorex pius ⁊ micoꝛs vult habere mi/ niſtros ⁊ officiales crudeles⁊ inũcoꝛ des. Rex autem noſter dñs Jeſus Chꝛiſtus cum ſit pijſſimus ſic ⁊ miſe/ ricoꝛdiſſimus· tales vult habere cu/ rięſuę officiales. Didemus auteʒ q reges ⁊ ſi non ſuſtinent miniſtros vl officiales qui habeant conditionem pꝛopꝛietatem eis contrariam · mul/ tominus ſuſtinerent officiales pꝛg/ poſitis officijs in quibus eoꝛuʒ ꝛie/ tas vel ↄditio eſſet eis cõtraria· Sic rex miſericoꝛs minus ſuſtineret cru/ delem miniſtrũ in elemoſynarij offi/ cio in alio officio · ⁊ bellicoſus minꝰ uſ offici ſus habe⸗ omni mate ſenco Eun ſtosp mnicoꝛu his wi ale mong tavit onnni⸗ dle näati miſen tucin uti nun atono ſtoſia hintine uunget ſnwcatt ſcer⸗ Wemie qhent Pimis doht jehatun NRbonmm ſini lar ſei⸗ ſcenn ſtitn han na utpe meli taten ade bulet Dühnn Gnſnm knic, nomſe arin oano el wat Wano/ mmomnſe⸗ dorſn K mmnga⸗ icemmz menſaruun tongtam nti dabit ktane o/ G po⸗ anlnte tflo we⸗ epbunen Mſr Wästinnd encewiot cdnerttonut lbotwem/ Gelorinioo rdis Jons Cslcrmiſe/ lbabere u/ masaule) ninits MNchioden rmmN bustouſſ i5 mm 3 ſuknen 7 mo . telaen Miſericoꝛdia puſillanimẽ in pᷣncipẽ militię q; ĩ alio officio · Simili modo licet dns Je/ ſus Chꝛiſtus oẽs curię ſuęofficiales babeat pios⁊ micoꝛdes·ſicut pateti omnibus ſanctis · Specialiter tamẽæ mater ſua quępꝛepoſita eſt officio mi ſericoꝛdię ·ſ:dei gratijs micoꝛdit᷑ diſ- pẽſandis · ſuper omnes ſanctoſ⁊ ſan ctas pijſſima ⁊ micoꝛdiſſima eſt· OE& mĩcoꝛdiſſima vo ſit ipſa oſtendit in his verbis · Qunquit ⁊c. Rdipſam rgo recurramus (Introitus. Scodðm Hoetium. ſicut omnis ſo/ mo naturaliter ᷣſiderat beatitudinẽ ita vitare miſeriaʒ · Vnde ſicut ſuxer omnia deſideranda eſt ſũma beatitu do · · gloꝛia paradiſi · Sic ſuper om/ nia timenda ⁊ etiam fugienda ſũma miſeria · . pęna inferni · Iſtam beati/ tudinem conſequent᷑ qui viuunt in gratia dei:niſi eam ꝑdant. IFd miſe/ riam vo obligantur qui ſunt in pec/ cato moꝛtali niſi ab eo reſurgant.Et ideo ſicut exiſtẽti in gratia ſuperom/ nia timen dũ ⁊ fugiẽdũ eſt impedimẽ tum gratis · · peccatum · Ita exiſtenti in ꝑeccato ⁊ timenti cadere ſupꝑer oĩa deſiderandũ ⁊ amandum eſt releua/ mẽ milerig · Hoc eſt mia dei¶ Diſtin⸗ ¶ Scienduʒ ꝙ maʒ dei cõſe ctio· quentur ⁊ merentur recipere · ſ. Pꝛo/ ximis miſerãtes· Deũ timẽtes. Et ſe deo humiliantes · Hoc en eſt de in/ re naturali ꝙ naturalis ratio dictat ut homo fadat alteri q̃d ſibi vult fie/ ri·⁊ q̃d ſibi nõ vult fieri alteri nõ fa/ ciat · Ille qui videt ꝓximũ ſuũ in mi ſeria conſtitutum ⁊ non vult ſibi mi/ ſereri · dignum eſt ꝙ ſibiĩ miſeria cõ⸗ ſtituto deuſ nõ miſereatur.Sed ecõ trario · quando aliquiſ videt in miſe ria ꝓximum ſuũ ⁊ facit cum eo miam ut pauperem nudũ/⁊ veſtit euʒ · ⁊ fa⸗ melicum ⁊ paſcit eum·infirmũ ⁊ viſi/ tat eum · dignuʒz eſt ꝙ ſibi ſimilit fiat a deo. quando poſitus in aliqua tri bulatione ipſe petat miam dei · ꝙ de / us exaudiat eum · vel qñ eſt in miſe/ ria pꝑeccati· ꝙ deuſ per ſuam miaʒad Ducat eum ad pęnitentiã · nec pmit/ tat ipſuʒ moꝛi in peccato ne pueniat ad miſeriq inferni · PVnde Matth· x SBeati micoꝛdes: m ipſi miam con / ſequent¶¶ Notandũ eſt · ꝙ qui miſe⸗ retur paupenbꝰ Dando eis elemoſy nas· facit eos ſibi debitoꝛes ut oꝛent eum pꝛo eo.⁊ quia oꝛationeſmulto rum ⁊ ſpecdiglit pauperum facilius er⸗· audinntur q; vnius: Ideo qñ ille Dat elemoſynas eſt in aliqua necent tate vel tribulatione oꝛatio eiꝰſimul cum oĩonibus panuperũ facilius ob/ tinent apud deũ qͥd ꝑetũt q; faceret ipſe ſolus · Et magis dens meritis et oꝛombus multoꝛum cuſtodit eum 4 malo ⁊ perducit ad vitam ęternam· Nec obſtat ſi pauperes non oꝛent ꝓ eo.:⁊ ſi ꝑeccatoꝛes.ut non ſint digni exaudiri:quia deus pꝛo cuius amoꝛe facit opus miętotum recompenſat · · pꝛo tanto accpit ad vtilitatẽ facienn elemoſynaʒ · ac ſi ipſi oꝛarent ⁊ eſſet digni exaudiri:Et ita multis de cu2ęb-h ſis qui facit pꝛoximo mia m. meret᷑ cõö ſequi miam a deo· Nꝛouᷣbᷣ· xxj.· Qui ſequitur miaʒ. ſ miſerando pꝛoximo inueniet miam cum ⁊eo Ecũdo deum timentes. Quidam enim ſunt quibus mia dei eſt occaſio peccandi q; confidũt nimis de miſicoꝛdia dei audientes ꝙ deus multum eſt miſe· ricoꝛs vadunt de peccato in peccatũ ⁊ Dicunt ꝙ mia totum eis remittet Sed certe ſicut deſperantes pꝑeccant cõtra dei miam ipſam nimis abbꝛe/ uiantes · ita tales peccãt cõtra ipſam nimis ãpliãtes. Ma em dei ↄuicta eſt iuſticig · Deꝰ enĩ ſicẽ micoꝛs ad re/ mittendũ peccata · ꝙ eſt etiã iuſtꝰ ad puniẽdũ ea · Et ita ſic ad miaʒ dei re cipiẽdã eſt neceſſariũ ne hõ eã nimis extẽdat contẽnẽdo iuſticiã· Et iõ ita ſperandi eſt e mia dei· ꝙ timẽdũ de iuſticia · tcmeret homo recipere * — Negligentia miam a deo . Lucę. · Miſericoꝛdia eius a ꝓgenie in ꝓgenies timentibꝰ ecum. Mota ꝙ deus nunc; miſeret alicui niſi pgniteat peccato ⁊ dimit tat peccare · Illi enĩ qui non timẽt de um nec iuſticiam eius: non pęnitent nec dimittũt peccare · 1 iõ de⸗ nü cᷓ;ᷓ miſeret᷑ eoꝛum· Sed econtranio miſe retur timentibus eum ⁊ timoꝛe er ti⸗ mentibus de peccatis. Sed quidaʒ penitent de peccatis timoꝛe psnei⸗ ferni ·qui dicitur timoꝛ ſerniliſ: quo. inferni · ſerui 1 captin ſeruant h cepta dnoꝝ ſuoꝝ· Sed ſictimentes non inueniunt miam dei ſed qui ve⸗ nitent 1 cauent de peccat timoꝛe or/ fendẽdi deñ a perdendi amoꝛẽ ipſi⸗/ us qui dicitur timoꝛ filialis: quo ti/ moꝛe filij ſeruãt pꝛęcepta patri Ta libus ſic eum timentibus deus miſe/ retur ſicut pater filijs · : Quõ mi/ ſeretur pater filioꝝ: miſertus eſt dñſ timentibus enorſe ceo humi⸗ liantes· Non eſt vignum ꝙ aliquis miam dei inuemat niſi oſtendat ſe ea indigere· Cum autẽ mia reſpiciat miſeriam ſolus ille oſtendit ſe indi/ gere ea · qu confitetur ſe babere mile riam boc autem non facit ſuperbus. Superbia em non pꝛocedit niſi ex ꝙ aliquis reputat ſemagnũ excell? tem valde · Ideo ſuperbus non eſt dignus ut deus miſereatur ipſius · Sed econtrario humilitas pꝛone/ nit ex hoc ꝙ aliquis reputat ſe Tefe / ctuoſum 7 miſerum Et ideo qui hu/ milis eſt dictis ⁊ factis oſtendit ſe in/ Digere 1 petere miam dei · ideo me/ retur eaz inuenire · Vnde Sap: vj Exiguo id eſt · humil qu exiguuſeſt in conſpectu ſuo · ↄcedit᷑ mia/Mo/ tanduʒ eſt ꝙ iſta humilitas maume oſtenditur in confeſſione· Cunc enĩ peccatoꝛmaxime ſe humiliat deoꝛ re cognoſcit ſe miſerum ⁊ ꝑeccatoꝛem· Et quia tunc in confeſſioue deus te / net curiam in qua iudicat ſm miam 4 Obegientia NHiĩs qui vere confitetur conſequitur miam der. Sed poſt moꝛtem de' te/ nebit curiam in qua iudica bit hm in ſticiam · et ideo qᷓntumcunq; tuncſe humiliẽt peccatoꝛes nõ inueniẽt mi/ ſericoꝛdiã remittentem culpã nec pg/ nam gternaʒ· Et ideo modo du tem / us habemus humiliemꝰ nos in cõ⸗ feſſione pure confitendo cum contri/ tione ⁊ ſatiſfſactione debita · ut iudi/ cemur pſᷣm miam Dnde Deut? xxxij: Judicabit dñs populum ſuũ ⁊ in ſer uis ſuis qui ſe humiulit ſicut ſerui·nõ ſuperbiunt ſicut Dni:miſerebitur· ige . Egligetia ſi quando tomo non cu AErat ſuper illud qͥd debet fa cere · vtrum bene fiat vel male · Et de tali dicit᷑ Hiere· xi vuij Maledictus qui faut opus oni negliigenter. d hoc eniʒ deducit᷑ peccatoꝛ vt ſe negli gat. 1 minoꝛem curam habeat cæ ſe q; de quacunq; Alia re · Vide cupi/⸗ dum ⁊ auarum q; diligens eſt arca dolium ſuũ ne vinuʒz effundatur · qᷓ curioſe circũit dolia ſua ut ex oĩ par/ te bene obſtruat de ſiupa ⁊ alijs· ſen ſus autem ſuos non obturat· ⁊ ſi do⸗/ na ſpiritualia effluat non curat· Gꝛa tię enim moꝛtuoꝛum fatuoꝛum effun dDuntur · Item ſi lintbeamia vel weê/ ſtes ſoꝛdidauerint de eoꝛuʒ ablutio/ ne ſollicitus eſt · ſed de ſoꝛdibuſ ani/ męe non curat · ſed qui in ſoꝛdibus eſt ſoꝛdeſcat adhuc: Si quid expende/ rit ſcnpto commẽdat ſed de actib⸗ animęe non curat · Pꝛoub · xviij· Im/ pius cum venerit in noꝛum contemnit. . obedienduʒ multa valere ſſunt ¶ Pꝛimũ eſt exili/ tas bumilitat. ut patet ĩ ga ꝗqᷓ pt exilitatem flexibilis eſt· Oirga enim ꝛofundum vi/ Pe gacli fruncl feducl flecip Sice obedie entia gnuh 1edot nseſte onllen wnia ſibtnad⸗ ſunſau⸗ ſalacqe do Ce nibos⸗ ſlecige turac tnbuer. ſonioh lispaſt nonddd lutur ⸗ batnonte glltn.x. Honpeocn Diwrlin Rsiüne Rmave Cpvidä nitün chin⸗ tuuse gucfte gdane monmo Dil igne chiin Jone volo⸗ ligno L oteſt dohe enox⸗ hinng 6 di l losncd⸗ unco nntiogi⸗ em nürinſer Wen nedeu⸗ 11 N wnonona agang nale⸗Et elatans nter d tſenegli Aendeſe Deap/ nsctona uaan Nldd‚n nark & mnncfin mu/ mublntio unbuſand/ adboseſt idagnde⸗ Na wiancumn llie Gn un iimi M qð audierit gracilis defacili flectitnr. ſed groſſus truncus non poteſt ad rectitudinem reduci Et ferruʒ ſi tenue⁊ exile fuerit flecti poteſt · groſſuʒ voꝝ ſpiſſum nõ Dic exilitas hũ ilitatis flecti poteſt ꝑ obedientiam· R–poſtolus.Obedien/ entia niſi humilium eſſe non poteſt. quia humilis vacuus eſt a ſenſu ſuo ⁊T recipit alienũ · Cibus enĩ in quo ni/ mis eſt de ſale quaſi perditus eſt.ſed non ille in quo parũ eſt. qꝛ poteſt ap/ poni. ꝓacilius eni ſal cibo additur qᷓ ſubtra hat· Jd eo humilis vidẽs ſen ſum ſuũ non ſibi ſufficere alieno ſen/ ſm acquieſcit¶ Secundũ eſt aſſuetu do· Equus aſſuefactꝰ circũ uolutio/⸗ nibus cefacili ad volũtatem ſeſſoꝛis flecti poteſt · Pꝛoũ.xxj· Equus para/ tur ad diem belli. Ons autem ialutẽ tribuet· Equus iſte eſt religioſus cui frenũ obediẽtięimponit᷑quaſi para tus ꝑ aſſuefactiõʒ ad obediendũ vt non ad dextram vel ad ſiniſtrã ver/ tatur.v̈ · Paratus ſum ⁊ nõ ſum tur batas ut cuſtodiã mandata tua.cu guſtinꝰ. DVerus obediens mandata non pꝛocraſtinat.ſed parat aureſan Ditui · linguaʒ voci · manuſoperi · pe des itineri. ſic ſe totnʒ in ſe colligit. ut mand atũ peragat imperãt. Sed quidã ſunt ſicut ruſtici qui nullũ ſer/⸗ uitiũ volunt facere dñis ſuis niſi coa cti · Nuguſtinus· Optimus miniſter tuus eſt qui non mag intuetur hoc audire a te qð ipſe voluenit· ̊ velle Wertii eſt ignis diui ni amoꝛiſ. ut patet in cera calefacta Defacili flectitur.⁊ in metallis quęa ignẽ liquefiũt· ⁊ ſic cæfacili foꝛmaʒ rei cui infundunt᷑ accipiunt · Lucę. xij. Ignem veni mittere in terram ⁊ qͥd volo niſi ut ardeat. Item pellis quę ligno vel alij rigido adheęret flectiñ pPoteſt niſi ab eo ſeparet᷑ · Sic komo ad obedientiã flectit᷑ ſiab amoꝛe ter/ renoꝝ ſeparetur · ¶ Quartum eſt di/ uine gratie vnctio . PHellis em vngit nt molliſ tractabilioꝛ fiat. ⁊ terra ou ra qqua miſcetur nt ſit mollioꝛ Simi lit᷑ vnctio Srati T irrigatio aquę ce/ uotionis neceſſaria ſunt.nt coꝛmeliꝰ obediat· Et lignuʒ aridũ non poteſt flectiſed fragitur. ſed viride 1 aquo/ ſum flecti poteſt · Sic homo in quo ẽ humoꝛ gratie bene poteſt flecip obe Dientiam ſed non ſugerbꝰ. quia ari dus eſt a gratia · Ecq. vj. Ne extol⸗ las nen nltntis e na. icut tane Zc ⁊ relinquaris wlut lignũ aridum in ceerto ¶ Euintũ eſt exremplũ crea turaruʒ irrationabiliũ· Creaturę enĩ inſenſibiles obediũt naturaliter crea toꝛi ſuo · ſ. Terminũ poſuiſti quem non tranſgredient᷑ ⁊c · Matth · viij · Quis eſt hic.quia venti⁊ mare obe Diüt ei: Et Haruch. iij. Stellęvoca te ſunt ⁊ dixerũtaſſumꝰ.æ¶ mbꝛoſiꝰ. Nõ mediocris pudoꝛ ĩperio dei ele/ mẽta parere· ⁊ hoĩes nõ obedire qᷣbꝰ ſenſus tribut' eſt a deo auctoꝛe · Itẽ ouis q; cito naſcitur cognoſcit mrem ſuam balatu ·⁊ cũ audit currit ad eã Sic nos ſi eſſemꝰ de ouibus domini curreremus ad eum ·ſi eũ audiremus Johis · x. Oues meę vocem meam qudiũt ⁊ ſequunt me. ¶ Sextum eſt q̃d iuuat ad obediẽdũ eſt modeſtia imperantis · Seneca· Remiſſius im peranti melius paretur. WMttende cñ raditur barba alicuius qᷓ; patienter ſe habet ſub raſoꝛio ⁊ pmittit caput ſuum a raſoꝛe modo in dexteram mo o in ſiniſtram conuerti:nunc men/ tum leuare os aperire ne ſi raſoꝛio re/ ſiſtat vulnus incurrat. Attende clau ſtralis ſub manu raſoꝛis id eſt · pꝛela ti te woſitum· Noli ſub raſoꝛio coꝛre/ ptionis rebellare · ſed manibus raſo/ ris humiliter te tractari permitta iſne leſiones grauioꝛes taʒ in mente q; in coꝛpoꝛe te opoꝛteat repoꝛtare · Item q ſ mãn ĩepti raſon tradit᷑ ncce ẽ ut 0. patientius ſe habeat · qꝛ citiꝰ lederet᷑ q; a lono raſoꝛe · Sic ſub diſcholo et inepto pꝛęlato plurimũ exꝑedit ſe patiẽtiꝰ hbꝛe· Nõ enĩ tin bonis ſbdit⸗ eſſe debes led etiam diſcholis ut dꝛ i. Per. ij. O q; graue ẽ a malo raſo/ no ⁊ dentato ſine aqua radi· qui cñ Aberet incidere pilos ſcindit carnes AQuid per raſoꝛin dentati niſi moꝛ/ Dax conrectio ⁊ contentioſa intelligi⸗ tur . per aquam leuitaſ coꝛrectiõis ſignat᷑·Noli Rlate obmittẽ aqua in barba radendai: lenitaté 7 com/ aſſionẽ a coꝛrectione amouere. den tes a raſoꝛio tuo amoue . i· cõ nitiuʒ coꝛrectione· Hndge al. vI.. Di / occupat fuerit ho in aliquo delicto vos qui ſpñ̃ales eſtis inſtruite hmõi in ſpu lenitat· conſiderãs teipſuʒ ne 1 tu tempteris · glo· ne in ſinile cadas Et nota ꝙ ille qui rigidũ hʒ pilũ ma is ſub raſoꝛio patit· Sic qui rigidꝰ eſt ſub diſciplina. culpã ſuã defen/ dere vult deter habet · Pꝛou/ xxix Qnicoꝛripiente Durg ceruice contẽ/ nit · repente ſupuemet ei interitꝰ ⁊ eũ ſanitas nõ ſequet · Item qui vult ſo/ mariũ ſnũ onerare pannelloſ ponere conſuenit ne ſoma impoſita ledat ſo⸗/ mariũ· ⁊ doꝛſum ei⸗ excoꝛiet · Ille eti⸗ am qui facilius vult trabere qdrigaʒ oneratam eam inũgit ˖ Sic ? tu Pla/ te ſi oneroſuz officin habes inungere pces ſubdito ⁊ obſecrationes ſuppo/ nere nõ dedigneris· ut ſubdit/ onus impoſitũ ſuaui poꝛtet · Noli q̃drigã oneratã inunctã relinquere · Sicilli qui de dñio ſuperãt? cũ potẽtia im/ rant oĩ vnctione conſolationis ? Dulcedinis relicta. Quos repᷣbẽdit dñs ꝑ Exechielẽ · xxxiiij · diceẽs · Luʒ —w, guſteritate 1 potẽtia ĩperabaneis et diſperſe ſunt oues mer. Iteʒ qui ni⸗ mis ſtringit anguillam labit᷑ de ma/ nibus eius ſed quando habet manꝰ aſperas de ſale vel puluere · tunc po⸗/ Obedientia teſt melius tenẽ ⁊ ſtringere · EAngnil la eſi ſubditus quem ⁊ ſtringere vult pꝛęlatus· qui non habet manꝰ mol/ les ad faciendũ bonũ non poteſt. ſed ſi habeat manus aſperas ad facien/⸗ dDum bona opera ⁊ ardua ·tunc meli us poteſt ſi oſtendat exemplo· Chꝛy⸗ ſoſtomus · Dis awparere ſanct eſto circa vitam tuam auſterus .circa vi/ tam alioꝛum benignus· audiẽt te ho/ mines parua mandantem ⁊ magna faciẽtẽ · ¶ Septimũ qͥd iunuat ad ob dDiendũ eſſ multiplex vtilitas·¶ Pꝛi/ ma eſt dei ſocietas · Job · xuij · Si qͥs Diligit me mandata mea ſernabit et ad cum veniemus Gꝛegoꝛius. Qui mandata mea cuſtodit in eius coꝛde dominꝰ venit ⁊ manſionem fa cit · Jdeo in domo Simonis qui obe Diens interpꝛetatur · dns deſcendit. Luceę · vij · Cunc in vtero virginis ẽ feceptus cum Maria verbo angeli obediuit · Lucę p· Fiat mihi ßm ver⸗ bum tuũ/ ¶ Secũda eſt petitionis im petratio · Joh · ix · Siquis dei cultoꝛ eſt 1 voluntatem eius facit huncex/ audit · Iſidoꝛꝰ· Si qͥd pꝛęcipit deus facimusſine Dubio illud quod peti/ mus obtinebimus ˖ Nuguſtinus Ci nus exauditur vna obediens oꝛatio qᷓ;ᷓ decem milia contemptoꝛis · Econ tra Pꝛoubxxviij · Qui obturat au/ rem ſuam ne audiat legem oꝛatio eius erit execrabilis · ¶ ¶Certia eſt vi⸗/ ctoꝛia de inimicis · Pꝛouerb.xx· Te⸗ ſtis mendax peribit· vir obediens lo/ quetur victoꝛias: Ceſtis mendax eſt qui pꝛofeſſus eſt obedientiam ⁊ non ſeruat · qui in pꝛeſenti bello ſpirituali ſuccũbit · Exemplũ de populo iudai/ co qui pꝛomiſit ſe ſeruaturum legem dei ⁊ nõ fecit · Exodi ·xxiiij · Via que/⸗ cunq; locutus eſt dominꝰ faciemus Ideo coꝛã hoſtibus non poterat ſta⸗ re· ſed vir obediẽs loqͥt᷑ victoꝛias·q vbiq; defẽdit eũa cuſtodit tãc ſuũ⸗ cx lonſer cnſtoe enti e geotu Non Diete obedi diet? nema S. ia nor wancan pato feſtiut wone Si⸗ ſenn Ur hone; tom, n Ioleᷣ hilkele Mtb⸗/ oobedt Nicgor noconſin nntod Diesſuc üöan Pen faotor patuch ginn iht. Tbꝛer mnichs. gnug lute eg Knansn Menctſ ſsfn kuptmene Nſuncgi⸗ aN diittelv⸗ mimagn uuntagobe ns H⸗ din Diß mſenbte ekein. Rodngans Umandonentt monisqion mwoniginsi rw angel nibin wer⸗ — = irnnonisin us d altor ſuct bancer⸗/ Apphtdens ludcgodrn/ Tupend Cldis ut tenptnis Co Quohumtar 1, Gen outo tiieſt vurbe rüobedienst ſsnencich 1Meenkam 1nl nloßhtiu e ſmununn , S vummplin loct nneg — — Ocium Ecq· xv. Si volueris mandata dei conſeruare ↄſeruabũt te· ſicut caſtrũ cuſtodit ipſos cuſtodiẽtes · Obedi enti enim omnia obediũt . creatoꝛ creaturę· De pᷣmo dicitur Joſue x· Non fuit poſtea tã longa dies obe⸗ Diẽte dño voci hominis · Greg· Si obediẽtes fuerimꝰppoſitis nrisobe Diet deus · Et de illo ad cuius iuſſio nem aqua deſcendit vqʒ ad os pu/ tei ¶ Cnarta q; dat pacem· Prouů. xiij· Qui timet hceptũ ĩ pace vᷣlabi/ tur · Yſa · xl viij · Otinam attendiſſes mandata mea facta fuiſſet vt flumẽ pax tua· ideſt:· abundans.· Sʒ quis reſtitit ei ⁊ pacẽ habuit: Quinta a moꝛle eterna liberatio eſt · Joh · viij · Si qs pᷣuauerit ſermonẽ meũ moꝛ/ tem non guſtabit in ęternũ .· VProũ· xxix · Perbũ huans filius· extra ꝑdi/ tioneʒ enit ˖ ¶ Sexta regni grerni aꝑ/ tio vel introductio Matih · xx. Si vis ad vitam ingredi ſeruã mãdata Inobedientia clauem regni ceęleſtis amiſit· ſed obedientia recuꝑrauit· Matth· xvj · dictũ eſt Simoni Pe tro obedienti· Cibi dabo claues re⸗ gni ceęloꝝ · Obediẽtia vitã hoĩs ĩ bo no conſũmat · Job xxxvj · Si audie/ rint ⁊ obpuauerint cõplebũt ĩ bono dies ſuos ⁊ annos in gloꝛia⸗ De Dcio; Cioſus lo/ cũ facit diabolo in ſe· In occupato nõ habet dia/⸗ bolus locum · qꝛ res ꝑfecte occupata nõ eſt capax alterius rei · Jdeo dicit Hieronymus · Semꝑ aliquid boni facito vt te diabolus inueniat occu/ pPatũ · DNcioſus eſt ſicut ſignuʒ ad ſa gittam · Poteſt enĩ a demonibꝰ vn Diq; ſagittari · Et poteſt dicẽ illud Thꝛeñ · iij. Cetendit aduerſũ me ini micus arcum ſuũ ·poſuit me quaſi ſi/ gnũ ad ſagittam. Sed occupatio ẽ lut clypeus cõtra ſagittas diabo li· Ecq xxix· Sup ſcutum potentis · i viriliter oꝑantis aduerſus inimicuzʒ tuũ pugnabit · ¶ Ite eſt velut caſtrũ ine muro ⁊ clauſura.id eo ð facili ca pit᷑; Exech· xxxviij· Xſcendã ad ter/ ram ſine muro.veniaʒ ad quieſcen/ tes habitanteſq; ſecure · Job · xxx · Quaſi rupto muro ⁊ aperta ianua verboꝝ irruerũt ſuꝑ me · Homo ve/ ro occupatus bonis oꝑibus · eſt q̃ſi clanſtrum bene clauſum ⁊ firmatum ugꝰ· Zõ facile capitur quis a tẽ/ ptatoꝛe ꝗ bono vacat exercitio · Itẽ otcioſus eſi quaſi cloaca ⁊ receptacu lum omniũ ſoꝛdiũ · Greg· Omnium temptationũ ⁊ malaꝝ cogitationuʒ ſentina eſt ociũ. Terra eni in quiete ocio ꝓfert malas herbas ⁊ pungi- tiuas· Sic homo ocioſus punctiões vitioꝝ · Proũ · xxiiij · Per agrũ pigni hominis tranſiui:⁊ ꝑ vineã viri ſtul ti:⁊ ecce totum repleuerunt vrticę· operuerũt ſuꝑficiẽ eius ſpinę· i· pun/ ctiones vitioꝝ carnalium ⁊ terreno rum · Itẽ eſt magiſter malicię· Wul tas enim malitias docuit ocioſitas· Eſt etiam mater nugarum · nouerca virtutũ · vt ait Sernardus. Itẽ oci/ oſus eſt velut homo moꝛtuꝰ · Sene/ ca:Ociũ enĩ moꝛs ẽ et vini hominis ſepultura. Inde dicit᷑ ꝙ ſunt velut arboꝛes autumnales ifructuoſę bis moꝛtuę · ¶rboꝛin autumno planta/ ta quando debuit fructũ facere ſic/ catur.Cales ſunt q in articulo moꝛ/ tis volunt facere pęnitẽtię fructum· Iſti querũt medicinam mimis tarde quando nõ poſſunt accipe: cũ tamẽ ſcriptũ ſit Ecq/xviij· Ante languoꝛẽ gdhibe medicinam·. Item ocioſitas multũ damnificat hominẽ · Si quis haberet vineam ex qua poſſet colli/ gere centũ modios vini.ſtultꝰ repu/ taretur⁊ multũ dammificaret ſe ſi ex negligentia eam colẽdi fructu amit/ teret· Fructꝰ aũt quẽ hõ in ſe collige/⸗ ret ſiſe diligenter excoleret pign et . M„α valoꝛem vnius regni. Ideo Sene⸗/ ca dicit · Turpiſſima igactura eſt que P negligentiã fit · WMe oꝛatione · tria ad pᷣſens ſũt ↄſiderã/ da · ¶ Primo qualis de/ edꝛatio · vel quõ ſit oꝛandũ· cundo quęoꝛõnem impediũt· Tertio q̊ ſũt digni audiri in ↄſiſto rio celeſti · ¶ Primo ergo debet eſſe oꝛatio humilis · quia reſpexit deus 1 oꝛõnem humilium ⁊ non ſpꝛeuit ⁊c· Judith · ix · NHumiliũ ⁊ manſuetoꝛũ ſemꝑ tibi placuit depcatio · Oñ di/ xit quidã in vitis patrũ · ꝙlatrones ⁊trutanni· do cuerũt eũ oꝛare · latro attendens quid fecit ⁊ toꝛmentũ ſibi paratũ cũ multis lachꝛymis miſeri/ coꝛdiã petit · qꝛ cognoſcit ſe reũ.Tru tanni vero ꝗᷓ ſũt miſerabilioꝛa in eis oſtendũt· vt magnitudo miſerie ad miſericoꝛdiam ꝓuocet.Sic in oꝛõne debet homo defectus ſuos deo oſtẽ/ dere vt ad miſericoꝛdiam eũ valeat excitare · iij · Aeg· viij · Si qs cogno uerit plagam ſui coꝛdis ⁊ extenderit manus ſuas ĩ domo hac.tu exaudi/ es in celo · Itẽ paupes vbicũ q; pnt a diuutibus panem mendicant⁊ pe tunt humiliter elemoſynã: Sic pec/ catoꝛes ab illis quos dinites credũt in bonis ſpũalibus oꝛõnũ ſuffragia mẽdicare debet · Job · v. AUd aliquẽ ſanctoꝝ conuertere · ſcʒ ſuffragia pe/ tendo quia multũ valet oꝛatio iuſti aſſidua · Jacobi · v· Exẽplũ de illo qᷣ Duxit pauꝑem ad eccleſiã vt oꝛaret pꝓ ſe ꝑ totam noctem ·¶ Becundo re quirit᷑ ꝙ ſit diſcreta Nulti eni indi ſcrete petunt ideo nõ habent qð pe tunt · vt filij Z ebedei · qͥ petierũt vt vnꝰ ſederet ad dexterã dei⁊ aliꝰ qad ſiniſtrã ĩ regno ſuo:Et iõ dictũ ẽ eis Neſcitig qͥd petatis · Matth·xx · Et Paul⸗ q petijt ſimulũ carms amo uen a le · dicü eſt ei · Sufficit t gra Hꝛatio mea · ij Cor · xij · NMota ſi ego peto ab amico meo Ddenariu vnu et Dat mi ⸗/ hi cẽtum marchas nõ patioꝛ repul/ ſam Similiter ſi aliquis petit a deo honoꝛes ⁊ diuitias ⁊ ſanitatem· ⁊ ei nõ dat · ſed dat ei gram ad ſuſtinen Dñ · plus dat ei q; petat· Iſidorus· Multoꝝ oꝛationes non exaudiun/ tur. pꝛouidet illis deus dare melius ᷓ; petunt · Sicut cõtingere ſolet pu eris qui deũ exoꝛant ne vapulent · B frequenter cõtingit cõtrariũ. Jdeo Dicit Rug · Cũ ea quę deus laudat pꝛecipit petitis · ſecure petite · Illa eni ꝓpitio deo concedũtur· quando aũt petitis temꝑalia cũ modo peti/ te · cũ tremoꝛe illi cõmittite vt ſiꝓfi cit det · ſi ſcit obeſſe non det · Quid enim ꝓſit vel obſit nouit medicꝰ nõ ęgrotus. ¶ Certio qꝛ deuota et fer/ uens cũ chantate · Sicut enĩ feruoꝛ ignis facit aſcẽdere aquã in olla · ſic feruoꝛ charitatis oꝛõneʒ ad deum · tẽ niſi ignis ponat᷑ iicenſo· fumꝰ nõ aſcendit · Sic oꝛatio niſi igne di⸗ lectionis accendaturad deum non aſcẽdit · õ · Dirigat᷑ oꝛatio mea ſicut incenſum in conſpectu tuo · Item ſa gitta cũ magno impetu emiſſa plus aſcẽdita longius vadit · Sic oꝛõ nõ molliter ̊ cum gemitu ⁊ deuotione ppoſita · Qui en remiſſe oꝛat nega/ re do cet ˖ P · Intret in conſpectu tuo gemitus cõpeditoꝝ· gemitus ẽ vox cñ impetu ⁊ auguſtia coꝛdis emiſſa· ugꝰ · Vꝛatio ſine deuotiõe ẽqua/ ſimugitus boum · Quid ꝓdeſi ſtre/ pitus labioꝝ ſi mutus eſt coꝛ: Ideo Dicit JIlidoꝛus · Nunq; oꝛandũ eſt ſine gemitu · Ideo cũ vno aſſiſtimꝰ. gemere ⁊ flere debemus · reminiſcen tes qᷓ; grauia ſũt ſcelera ꝗᷣ cõmiſimꝰ qᷓ;ᷓ Dira inferni ſupplicia ꝗ meruimꝰ ¶ Quarto debet eſſe attenta. vt hõ attẽdat quę dic·.·· Petri iiij · Vigi⸗/ late in oꝛonibus· glo:ne animus co gitet ſter id ſolum quod pꝛecatur· gae (atar Koße immüe bilemn⸗ atre⸗ ſulv⸗ necd⸗ Tin umn i M t lsluntn date zoͤnen gidi ſoluut ino gerſa conn tudin nestl Ni Cac unt Noogt, ment Mnbu nt Ite göſeron ton⸗ dibing ſubtre coqu⸗ titur d nenibi Gi dniſ leo⸗ wt u bo⸗ ſeue⸗ ißp quo qui⸗ orn unri⸗ nd CMän us Nernd fſnnen unſic ng Nonnd sdarenei ngerſaon newpolent; mni Ieo dans anat Rut Cünt guunde moco ⸗ Mmimtent non der ut Mout necdoni ewngir Dataniſnn ninalvle Maun⸗ meenio fun⸗ onlged⸗ Ad deunnon donerſiont und Jnſ — =☛T☛R = 2 — — Wenla dos Sdd nn dn miecng moNhecnn jancelnila⸗ Deuonoeequa⸗ udpceſiſte, Heſcor: Ic näööonndiͤck i dio Mlind⸗ Cnnelcninſe Aand Gönis r. , ) 4 ſe Atenrvyn Pe üb Joveminet 1edgrun Oꝛatio Indiſcrete oꝛare videt᷑ ͥ deũ depᷣ⸗ catur vt intendat ſibi‚ipſe vero nec co nec ſibi intẽdit· ſed qð peius eſt immũdo coꝛde verſãdo fetoꝛẽ hoꝛri/ bilem · aſpectu eius ingerit· Nõ pla cet regi ferculũ quantũcũ q; bonũ ſit ſi ĩ vaſe immũdo oblatũ fuerit · Sic nec deo oꝛo oblata oꝛe turpi et coꝛ/ c imundo · ¶ Item nõ infuderes vi num in vas imundum ſ̊ pus aqua illud mundares· Quõ credis ꝙ de/ us immũdis coꝛdibus gram infun/ Dat: Ideo dicitur Ecqxviij· Tute oꝛõnem ppara animã tuã· Item ſüt quidã ſicutilli qui de mala moneta ſoluũt cenſus ſuos:quia qð dicunt in oꝛe nõ habent in mẽte · ſimul di/ uerſa fercula in eodem vaſe ponunt coꝛam dño ſuo . ſcʒ oꝛõnem ⁊ ſollici⸗ tudinem reꝝ temꝑaliũ:⁊ cogitatio/ nes turpes · PBhil.iiij · Nihil ſollici/ ti ſitis ſed in omni oꝛatione ⁊c · Sʒ Di Eccliaſtes x· ꝙꝙ; muſce moꝛientes ꝑdunt ſuauitatem vnguẽtii· imun/ Scogilationes deuotionẽ oꝛõnis · ni enĩ in ꝓpria eccleſia nõ bᷣuiunt diſtributiones canonicas nõ accipi unt. Ita coꝛ tuũ ſi ĩ ꝓpꝛia ꝑſona o nõ ſeruit nõ attendendo ad ea ꝗͥ di cit· non mireris ſi ab eo ↄſolationes diuinę quaſi quędã diſtributiones ſubtrabunt᷑· Cale coꝛ ſimile eſt nun cio quęrẽti foꝛmã roſilia ꝝ·q trãſmit titur de hoſpitio ad hoſpitiũ · ⁊ in fi/ ne nibil repoꝛtat niſi deriſionẽ Yſa; lvij · ¶bijt vagus in via coꝛdis ſui⁊ Dimiſi eũ · Iſidoꝛus · Dĩo coꝛdis nõ eſt labioꝝ · neq; em deus verba de⸗ pꝛecãtis intẽdit· Sẽ̊ oꝛantis coꝛ aſpicit Jõ diẽ apls · j· Cor· xiiij Nlſallã ſpiri tu · pſallã ⁊ mente· oꝛa bo ſpiritu·oꝛa/ bo ⁊ mente · ¶ Quinto debet eſſe ; ſeuerans Luceęxj · Amen dico vo ⁊ſi pſeuerauerit pulſans· dabit illi quotqͥt habet neceſſarios · IUb his qui vigilant latrones diuertũt · ſed Toꝛmiẽtes ſpoliant · Sic ab his q vi gilant in oꝛõnibus demones fugiũt Digilate ⁊ oꝛate vt nõ intretis in teptatione Matthᷣxxvj · Jacobi: v· Multũ valet depꝛecano iuſti aſſi/ Dua · Lucęx viij · Opoꝛtz ſemꝑ oꝛa/ re nunq; deficere· nunc; ꝓijciẽdũ ſcutum oꝛõnis cq; din bellum vurat.· ideſt. vita pſens· Saſecgqu no tandũ eſt ꝙ multa ſunt impedimẽta oroma Prini eſt · qꝛ nõ petit᷑ tꝑe cõgruo·ſicut pauperi negat᷑ elemo/ ſyna quando nõ petit tꝑe cõueniẽti Tempus benepladtũ deo eſt tẽpus gre·· Pſens · Dlee· x· Cẽpus reqrẽdi nm q cũ venerit docebit vos iuſti / ciã · Iſa· xlix · Cꝑe placito exaudiui te ¶ Secudũ eſt ſuggeſtio demonũ. Exẽplũ ĩ dialogo de monacho quẽ Diabolus erxtrabe bat extra eccleſia tpe oꝛõnis: Id eo diabolus frequẽt᷑ in oꝛõne ſuggerit malã cogitationẽ vt ipediat oꝛãtẽ · Eccliaſtes x · Mu ſcę moꝛiẽtes ꝑdunt ſuauitatẽ vnguẽ ti:i.Deuotionẽ oꝛõis.ſ̊ has muſcas ceberet homo amouere ſicut amoue ret ð ſcutella ſua · ̊ quidã pmittũt ſe comedi ab his muſcis:⁊ frequent᷑ex/ pellunt eos ab oꝛõnibus · Geñ · xv· AAbigebat tερ bꝛaam volucres a ſa⸗ crificio ſuo · ¶ Certiũ impedimentũ oꝛõnis eſt peccatũ · Yſa·p· Cü multi⸗ plicaueritis oꝛõnes nõ exaudiã:ma nus enĩ vfe ſanguine plenęſũt · i· oꝑi bus malis Gladio euaginato pacẽ a deo querit · qui cũ ꝓpoſito peccan/ di deũ ſibi recõciliani itẽdit · T hꝛeñ· iij · Nos inique egimꝰ.ad iracundiã te ꝓuocauimꝰ. idcirco inexoꝛabilis es · uartum eſt rancoꝛ coꝛdis Marcix· Cũ ſtabitis ad oꝛandum Dimittite ſi qͥd habetis aduerſus ali quẽ ⁊c · Iſidoꝛus · Sicut nihil ꝓficit ad medicamentũ ſi adhuc ferrũ ſit ĩ vulnere · Ita nihil pꝛoficit oꝛo illi/ us cuius adhuc odium remanet in pectoꝛe · Ideo dicit · Ecq· xxviij · Re/ linque ꝓximo nocẽti te ⁊ ticdeßin 2 Oꝛatio peccata ſoluent᷑ Zc ¶ Quintũ eſi in miſericoꝛdia ad ꝓximuʒ · Glo · ſup il/⸗ lud Matthᷣ·xij· Extende manũ tuã· Fruſtra ꝓ peccatis rogaturꝰ ad deũ extẽdit manus:qͥ has ad pauꝑes ꝓp poſſe nõ extẽdit · qꝛ fecit dno in pau/ peribus · iuxta illud Proũn/xxj· Qui claudit aurẽ ſuã a clamoꝛe pauꝑeris clamabit ⁊ ipſe ⁊ nõ dancket e xtũ eſt oꝛanus dubietas Jacobi · pᷣ· Hoſtulet aũt in fide nibil beſitans · Greg. Indignꝰ eſt celeſti bñdictio/ ne qui dubio quęrit affectu · ¶ug· Nõ hoꝛtaret᷑ nos petẽ ſin vellet da re · Erubeſcat humana pigricig . vult ipſe dare q; nos accipe ¶ Ter tiũ qð notat᷑ hiceſt· qui ſunt digni I conſiſtoꝛio cęleſti exaudiri · Primi ſunt pauꝑes:E· Exaudinit pauꝑes Oñns ⁊c· Diuites nõ exaudintur i cę/ lo ·qꝛ audiũtur in terra· Ecqxiij · Di ues locutus eſt 1 omnes tacuerunt · Ideo diues epulatoꝛ nõ eſt audit in gutta aquę Luce xv · Si pauperi audiẽtia negat᷑ in terra ſicut dꝛ ibi · Paupꝑ loquet᷑ ⁊ dicũt · Quis ẽ hic: et ideo dat ei audientia in celo · · Iſte pauꝑ damauit et dñs exaudi/ uit eum · ¶ Becũdi ſunt mites· Ecd. xxviij · Relinque ꝓximo nocẽti te 2 tũc depᷣcanti peccata ſoluẽt᷑ · Homo homini puat iram · ⁊ a deo quęrit me delam. In ſimilẽ ſibi nõ habet miſe⸗ ricoꝛdiã ⁊ de ꝑccatis pcabit᷑ ꝛ c· ertij ſunt flẽtes Yſa xxxviij · Au Dini oꝛõnẽ tuã ⁊vidi lachꝛymas tu/ as · Lachꝛyma voxẽ in aure dey · · Auribꝰ pcipe lachꝛymas meas.Co git᷑ vir dare filio ſuo qð petit qñ vi det eum ploꝛare · Tug· Lachꝛyma deũ cogit oꝛo vngt · Ecqxxxv.·Nõ ne lachꝛymęad mayllã deſcendũt⸗ clamoꝛ eoꝝ ſuper deducentẽ eas: ⁊c uarti ſunt miſericoꝛdes Yſaię lviij · Frange eſurienti panem tuũ· Item Cũc inuocab ⁊ dñs exaudiet clamabis? dicet · Ecce aſſum . qꝛ mi⸗/ Ogdium ſericoꝛs ſũ c.· Ecd-iiij· Declina pau peri aurẽ tuã ſine triſticia ⁊ redde de/ Pac-Acmatilatntinnaco code f. Joh · iij · Si coꝛ nrjm nõ repᷣhende/ rit nos fiduciã habemꝰ ad deũ· qm̃ quicqd petierimꝰ accipiemus ab eo: glo · ſi nõ ad voluntatẽ tñ ad neceſſi tatẽ · Job. viij · Si diluculo ſurrexe/ ris ad deũ ⁊c · ¶ Sexti ſunt obedien/ tes · Joh · ix · Scimus qm̃ peccatoꝛes deꝰ nõ exaudit · Sʒ ſi qͥs dei electoꝛ eſt ⁊ volũ tatẽ eius facit·hüc exaudi/ et · Niere · x · Sicut non audierunt ſic clamabũt. ego non exaudiam· 4 Septimi ſunt diligẽtes· Ecd.· iij · uni Diligit deum exoꝛa bit ꝓ pecca tis ſuis ⁊ cõtinebit ſe ab illis ⁊ ĩ oꝛo/ ne dien exaudiet · ¶ Octaui ſut deſi/ Derãtes · · Deſideriũ pauꝑũ exau Diuit Dñs· Pparationeʒ coꝛdis eoꝝn audiuit auns tua.i:coꝛ hparatũ ad buiendũ tibi:Ecq/xviij· ↄl nte oꝛõnẽ pꝛępara animam tuam. De DOdio vitę temꝑalis: Icut dici/ tur vulgariter · Qui non Dat qð amat non acupit eo q̃d amatĩ hacvitaqð cupit nõ accipit in futuro · Qui aut qð amat hic ꝓ deo cxponit · in futuro accipiet qð optauit · ſicẽ dicit᷑ Johᷣ· xij · Qui odit aiaʒ ſuã in hoc mũdo ĩ vitã ęter nam cuſtodit eã ⁊c ¶ Nota ꝙ aia · · vita carnal odit᷑ male ⁊ bene · Male odit᷑ cũ ꝓpter laboꝛẽ vel pauptatem Vel aliqð infoꝛtuniũ tedet aliquẽ vi/ te ſuer deſiderat moꝛtẽ · cũ tñ dicat᷑ Ep Epb v · Nemo carnem ſuam odio habuit · Sapientẽ enim nõ tedet cõ modũ facere ⁊ ꝓfectũ· Oñ ſtrenuos milites nõ tedet tꝑis belloꝝ vel tyro nicij.imo vellẽt ꝙ aliud tẽpus nõ in uenirẽt · qꝛ ibi ſciũt ſe laudẽ accipe· ⁊ gloꝛiã magnã acquirere · Ideo di cit · P · Si exurgat aduerſũ me pliuz illud qð optat. Oñn qui nõ dat pꝛso inbo mos tun mor ſefen lono⸗ terſa neſet ſanat notm. dhenn gebio fit Panien fit lgto⸗ arhi fooil ditun ni hin t Goan ntnca Rone vi di1 matre. Palimt uacre ſchie Grwn Err n in ſerreß niin mate Wte 1cor O eq doi cere 3ndde ncgent nhhrnee hennsih nadnetc loſunen Mmolrchen, 1eagrores Wielecro⸗ bicnunh nnudiennt 1mndan. ts⸗Cihiß wdtone Uonänn — 2 stor Pöponmri a nreon Plls. dic/ 1 Quinon non apit ind ncdahans icdanet 1ftmoe ob. Q nicpimigtr Wil 1bene⸗ We tlouuptuten ectalqey, än dien Nenſunnodi nmtödad i⸗ Pi mos 6rlorugn iud ipunit ſelungie nime Jem umi nin = . Odium in hoc ego ſperabo · Propterea infir mos nõ tedet ꝙ; ſe infirmitati iuua tur.libenter eni ſuſtinẽt emplaſtra⁊ moꝛdacia et amara ex qͥbꝰ nouerint ſe rcupare ſanitatẽ · Et certe ex tribu lationibꝰ coꝛꝑalibꝰ recupat᷑ frequẽ/ ter ſanitas metis · Job · v Ipſe vul⸗/ nerat ⁊ medet · pcutiet et manꝰ eius ſanabũt · Greg · Nercutit carnẽ ⁊ ſa nat mẽtẽ· Propterea mercata ⁊ nu/ ding nõ tedẽt cupidos mercatoꝛes· q; ibi plus qᷓ; in alijs tpibus acqui/ rũt ⁊ lucrant᷑· Et certe tribulationes patientibus diuitias ſpũales acqui rũt · Droũ ·x · Bñdictio Dñi ·i· tribu/⸗ latio q̃ deꝰ debʒ bñdici diuites fa/ cit · hic · glo · Hic virtutibus ⁊ ĩ futu/ ro oĩbus bonis·⁊ oĩs afflictio ſeꝑa/ bitur ei ⁊ ſi modo ſodet᷑: Cardones eni.⁊ vrtice granisĩ campo ſociant᷑· H cr ponũt᷑ in hoꝛreo ſepant᷑· Noq· xxj· ¶NRbſterget deꝰ omnẽ lachꝛymã ab oculis ⁊c · C unc aũt odit᷑ aĩia vel vita carnalis· cum vſq; ad inerepa/ tionẽ vitioꝝ ⁊ moꝛtificationẽ ꝑſeqt vt dz Luce· xiiij · Qui nõ odit pre,ʒ ⁊ matrẽ ⁊c · glo · In omni arte diſci/ puli imitãt magiſtrũ · ¶ Sʒ nota y quadruplicit᷑ dicit᷑ aliqs odire aĩaʒ ſna dpilan⸗ Primo. vt agricola granũ · qui poriꝰ vult ipſũ ad tẽpus pdere in terra ⁊ Vventis ⁊ tempeſtati bus exponere qᷓ; i hoꝛreo buare · Si enĩ ipſum tm̃ amaret ꝙ ĩ hoꝛreo ſem/ per rebuaret · fructũ nõ faceret · E̊ pu/ trefieret ⁊ coꝛrumꝑet · Sic qui tantũ amat carnẽ ſuã vt i quiete ⁊ delitijs Vlit eã mittere · nõ ex ea niſi peccatũ ⁊coꝛruptionẽ habebit · Matthxvj Qurvult aĩaʒ ſuã ſaluã facere ꝑdet eã ·q at ꝑdiderit aiaʒ ſuã in H̊ mun do inueniet eã futuro · glo · quaſi di ceret: I.'gricola frumentũ ſi bßuas ꝑp/ Dis · ſi eeminas renouas · Ideo dict Joh ·xij · Niſi granũ frumẽti cadẽs in terrã moꝛtuũ fuerit · ipſũ ſolũ ma/ net ·ſi aũt moꝛtuũ fuerit multũ fructũ gffert. Terra enĩ quę quieſcit ⁊ nõ co lit · ñ niſi berbas nociuas affert ⁊ cũ bñ colit᷑ vx bonas appoꝛtat Nroũ · xxviij Qui oꝑat terrã ſuã · i· carnẽ ie iunijs ⁊ laboꝛibꝰ ſatura bit᷑ panibꝰ· Qui aũt ſectat᷑ociũ in egeſtate erit ¶ Itẽ pugnatoꝛ clypeũ viligit ⁊ cha rũ hʒ· ſ̊ nõ tm̃ ꝙ nõ apꝓponat ictibꝰ vt coꝛpus buet᷑ illeſũ · Sic caro adũ/ ſitatibus ⁊ piculis exponenda eſt:vt agĩa ſeruet᷑ illeſa mdemnis· lci· xx· PBincula ⁊ tribulationes me manẽt ideſt· expectãt dicit Paulꝰ. ſ̊ nihil hoꝝ vereoꝛ:nec facio aiaʒ meã i:car/ nem meã pᷣcioſioꝛẽ q;ᷓ me· i· q; aiam· Cũ eni nauis in tantũ cõſtringit᷑ ꝙ ĩ mare opoꝛtet merces ꝓijcere · vel ꝑſo nas ſubmergi · merces exponũt᷑· Et ĩ bello manus enſi ponit᷑ vt caput ſer/ uet᷑ ſanũ · qꝛ merces moꝛtuo nõ ꝓſũt nec manus capite abſciſo Sic cũ qs ad h̊ deuenit ꝙ opoꝛtet eum coꝛꝑis vel anime detrimẽtů habere ˖ debet carnẽ ⁊ diuitias exponẽ· ſicut ſerpẽs caudã ⁊ coꝛpꝰ exponit vt caput · i · vita buetur · Matthᷣ.x· Eſtote pꝛu⸗ dentes ſicut ſerpentes · Diuitię coꝛꝑi moꝛtuo ⁊ animę damnatęnõ ꝓſunt Mathbei · xvj· Quid ꝓdeſt homini ſi vniuerſum mundũ lucret᷑ animeyo ſue detnimentũ patiat᷑.¶ Itẽ ſtrenuꝰ miles nõ odit equũ ſuũ·led habʒ ca rum:⁊ tamen qñ eſt in bello vrget eü calcaribus:nec parcit ei:imo moꝛti ⁊ pditioni eũ exponit vt faciat pulcrũ ictum vnde ſibi acquirat laudem et gloꝛiam · 1 maxime cũ ſeruit dño no/ dili ⁊ largo a quo melioꝛẽ ſe recipere ſperat · Sic caro exponenda eſt pę/ nitentię⁊ vigilijs ⁊ ieiunijs ⁊ oꝛõni/ bus ⁊ hmõi · Nec debemus dimitte re timoꝛe noſtręcarnis · cum a deo in iudicio multo melioꝛem carnem rece pturi ſimꝰ. Vnde.ij · Machab · vij · Agdoleſcens membꝛa ꝑditioni expo nens · ſic ait · De celo iſta poſſideo · H pter dei legeʒ bec ipſa deſt biciogin —. ab ipſo me ea recepturũ ſpero¶ Ite eger membꝛum infirmũ amat cuiuus pPut poteſt ſanitatem vrendo deſecã do ꝓcurat · Si aut tm̃ membꝛũ ama ret qð nec ferro nec igne tangi per,. mitteret ipſum ex toto pderet · ſinõ putredinem ſineret igni vel ferro re/ moueri · Sic caro odienda ẽvt ferro penitentie vel igne tribulationis vi⸗ tia reſecent᷑ alioquin faciliter finali/ ter depiret Joh · xij · Qui amat qiaʒ ſuam vt necigne penitẽtig· nec fer / ro aduerſitatis vitià reſecentur per/ det eã · ſcy eternaliter in futuro · Gra num en ſub flagello ponitur et terit vt a palea ſeꝑeturet equus moꝛbi/ Dus ferro ⁊ igne truncat. Sic debet fieri de carne · Vnde ſuꝑ Lucã · ciiij · Qui nõ odit aĩaʒ ſuã ⁊c · dicit glo· Pene animã odimus cum eius car/ nalibus deſiderijs non acquieſcimꝰ Gal · v. Qui chꝛiſti ſunt carnẽ ſu, crucifixerũt cum vitijs ⁊ concupiſcẽ/ tijs · Mota ꝙilli ꝗ Ducti timoꝛe hu mano magis eligant malum animę qᷓ; coꝛpis · ſimiles ſunt ruſtico qͥ eun/ do ad foꝛum poꝛtat ſubtelares ĩ col/ lo ſuo magis eligẽs ledere pedes qᷓ; ſubtelares · Item ſimiles ſunt militi intranti ciuitatem aliquã ·qui cũ au Diſſet ꝙ erant duo hoſpitia vnũ in quo equus male tractaretur. ̊ oñs bene · Tliud in quo equus bene et Dñs male · elcegit ſecũdũ mag timẽs equo ſuo qᷓ; ſibi · Non ſic fecit Elea/ carus ille qui magis elegit ſuſtinere moꝛtẽ amariſſimã q; ſimulare ſe co/ megere de carnibꝰ poꝛcinis vt dicit ij Machab. vij Ebem? bo/ ¶ Be bvno ope · num oꝑan · Celeriter. Fer uenter · Abüdãter · Per/ ſeueranter ⁊ fid eliter· ¶ Celeriter xpr tpis bꝛeuitatẽ ⁊ opoꝛtunitatẽ·qꝛ mo Do eſt tẽpus oꝑandi:poſt moꝛteʒ re cipiendi merita · Gal · vj · Dum tem / pus haben' opemur bonũ ad oẽs: Si glicui bouem vel equũ accõmo/ Daſſet aliquis ad opus ſuũ faciẽdũ inſtanter oꝑaretur de eo· cogitans quia cito auferet᷑ ab eo ⁊ repeteret il/ le cuius eſſet · Sic debet facere de tẽ poꝛe ſibi cõmiſſo · Greg · Vmne tem pus tibi impẽſũ requiretur a te quõ ſit expenſum . Joh·ix · Opamini dũ Dies eſt ideſt · Dũ viuitis quia veni/ et nox · ideſt· moꝛs:quando nemo po terit opari. Irridendus eſt· qui tunc pmo ſurgit ad oꝑandũ qñ redeũdũ E· Ecclelia ſtes · uij · Cẽpus ſeminan/ Di tempus metendi. Item de qua/ libet arboꝛe quę eſt in hoꝛto ſuo vult bomo habere fructũ bonũ · ad h̊ eni plantauit vt ſi nõ poꝛtat fructũ ſuc/ cidatur ⁊ cõburat᷑· Sic deus ð quo libet homine in mundo expectat Hru/ ctum bonoꝝ oꝑum · alioquin excide/ tur ⁊ in ęternũ ignẽ mittet·. Matth · vij · Dmnis arboꝛ quę non facit fru/ ctum bonũ excidetur ⁊ in ignẽ mittet Ideo di Ecchliaſtes · ix · Qðcũq; po/ teſt manus tua inſtãter opare· quia nec opus · ideſt:tempus oꝑpandinec ratio excuſandinec ſapientia allegã Di· nec ſciẽtia defendẽdi erũt apud inferos quo tu ꝓperas ideſt· iſta nõ valebunt poſt moꝛtem. p ante · ¶ Itẽ feruenter · quia qui mollis ẽ ⁊ diſſo/ lutꝰ in oꝑe ſuo ſimilis eſt ei:ſua oꝑa diſſipãtis · vt dꝛ PHroũ xviij · Maa/ teria mollis cito diſſoluit · Sicopꝰ mollium ? tepidoꝝ cito deficit ⁊ pa/ rum pꝛoficit · Yſaię · p· Erit opus ve⸗ ſtrũ ſicut ſcintilla cito deficiens·ſicut * 9 ignis male accenſus cito cxtin guitur Lota q; feruẽter ⁊ q;ᷓ cito laboꝛãät lomines in opibus de quibus expe/ ctant magnũ lucrum tempale· etita negligẽtes et remiſſi ſunt in opibus ſpiritualibus pꝛo quibꝰ merces ęter na datur · Contra quos dicit᷑ Joh · V · Oꝑamini non cibum qui perit· DS — qui permanet in vitam gternam . Et Hie opu mitt vtlit niite empt luite ſital eſt 0 dilen umt⸗ i unct Ttamm Con nope, Ppopt guiae konis wolun ghoe Tbete gvihunt Utyty egfa⸗ Pone. ſiſego Deon fonem Pel ſwle igantth etfiged Denen urgtecii Ppumndi 5n/ Coneno ſbagitunc guntdeidä Msſninan Nn du woſuon dnidbei nfuciſe Asdn vapectnn uzamde⸗ en Murs. nfiatfu/ igiminer aqgo/ oueqri Menclder namllegi wolisi diid scſto no t aog' oTfct 0, Entopns ve⸗ Nfuens ſicht oonngul öad Tadrsele tangae en iuntn cg⸗ osdi 1 Panguen n enmn —— Hiere · Aviij · Maledictus q opus domini negligenter. ¶ Iteʒ nõ mittit aliquis homo ſeruũ ſun ĩ agrũ vt lit ibi ocioſus ·ſed vt fideliter ⁊ vi rilit᷑ oꝑet᷑.alioquin eũ expelleret.Ex/ emplum Matth·xxv. cæ illo qui no luit oꝑari ð talento·Chꝛyſo · Iſte et ſi talentum non pdidit·tamen reus eſt damni · Sicut qui cauſa ſeminã/ di ſemen accipiens non ſeminat dã num facit domino ſuo ⁊ ſi ſemen nõ perdiderit · Greg· Modica ſeminis tractio non modicum eſt ſeminis detrimentum · ¶ Item abundanter · Cor xv. ANbundãtes eſtote in om ni ope domini ꝓpter Juoi ſgefino pꝛopter pęnę pꝑeccatoꝛũ ſolutionem· quia qui plus bibit de vino delecta tionis · maius Wart eñ ſoluere ſy⸗ bolum penę · Matth · iij · Facite di⸗ gnos fructus pęnitentię: glo· Non cebet eſſe par fructus bonioꝑis eiꝰ qui multum ⁊ eius qui parum pecca uit · vt vbi abundauit delictũ abun et gr̃a ⁊ ogeratio bona · vt dicit᷑ ad Homa. v. Itey poq.xviij. Quã/ i ſe gloꝛificauit ⁊ in delitijs fuit ⁊c· Secundo ꝓpter pꝛemij augmenta tionem qꝛſicut dic aplus.j: Con· iij · VBnuſquiſq; mercedem accipiet ſᷣm ſuũ laboꝛem · Ille qui oꝑatꝰ ẽ de ta lento augmentanit talentum ⁊ pꝛe/ mium. Matth·xxv· Quia habenti dabit᷑ ⁊ abundabit · et Lucę xix· Et quantũ ſeminauerimus in operibus tantum metemus in fructibus · Ecq· xx · Qni oꝑatur terraʒ ſuã inaltabit aceruũ frugum . igeſt · meritoꝝ ¶ IJt⸗ perſeneranter · Si oparius aliquis Dimitteret ſtatim opus hoꝛa pꝛima vel tertia non repoꝛtaret mercedem de ope ſuo · ſed opoꝛtet eum vſq; ad finem diei continue opari ſivuitha bere mercedeʒ ſuã · Sic in bono ope opoꝛtet ꝑſeuerare qui vult ęternali/ ter remnnerari· Ideo dicit Natthᷣ⸗ xx. Cum ſero factum eſſet dixit pate⸗· familias ſeruo ſuo · Noca oparios: ⁊ redde illis mercedem zc. Item bo-/ mo ſine fine vult remnnerari· S ſine fine. ideſt. q; din vixent debet opari bonum Gabk vj · Bonum facientes non deficiamꝰ. tem pe enĩ ſuo metè/ mus nõ deficientes. glo. Si homo non impoſuerit finẽ bono operi.nec Teus imponet finem remunerationi ¶ Atem Fideliter:ideſt bona inten tione · Gal· vj. Dpus ſuum pꝛobet vnuſquiſq;· ideſt· Diligenter inſpici/ at qua intentione fiat· ⁊ ſic gloꝛiam habebit in ſemetipſo et non in alio. Sed ſunt quidã qui nimis feſtinãt qui de bonis quę agunt ante tempꝰ volũt hic remunerari· Qui ſimiles ſunt illi q fructos ſuos non ſinit ma/ turari ſed ante maturationem colli/ git · Et leccatoꝛi quinõ ſinit cibos ſu/ os conuenienter ſparare.Et illi qui ſegetes ſuas in herba colligit · quia nibil habʒ qð reponatĩ hoꝛreo ſuo in autumno· Sic qui non expectat remunerationem a deo ſed vult ſibi remunerari ꝑ vanam laudem vel ꝑ coꝛpis ſanitatem· vel per tempalem pꝛoſperitateʒ · non remunerabiturĩ iudicio futuro · Matth̊.vj. IFmẽ di co vobis receperüt mercedem ſuam: Jacobi.v · Ecce agricola expectatp/ cioſum fructuʒ terrę donec accipiat temporaneum et ſerotinum · Hatiẽé⸗ tes eſtote ⁊ vos vſq; in aduentũ do mini c· q reddet vnicuiq; ſm opa ſua · De talibus dicitur poq · iij · Scio opa tua · glo · quia queris hu/⸗ manã laudem. Et parum poſt · Nõ inuenio oꝑa tua plena coꝛam domi no deo meo · qꝛ ſine charitate nibil reputata ſunt.Stultum eſt ſemina/ re auenam ⁊ expectare triticum:ſe/⸗ minare ventum ⁊ expectare fructũ . Dlſee · viij · Pentum ſeminant ⁊ tur/ binẽ metent · Aggei p Seminaſtis P4, multum Tintuliſtis parum vanęlan⸗ 4 2 0 dis quę nihil eſt ta ſi aues nõ capiuntur glutino vanę laudis vel temptationis· tamen aliquid dimit tunt ibi pluma ⁊ aliquid ꝑdunt: en ſtultum eſt colere ſpinas vel blos expectare racemos· Mat/ thei · vij · Nunquid colligunt de ſpi⸗ nis vuas ⁊c· Intentio bona eſt qua/ ſi fundamentũ boni oꝑis.quia ſi in/ tentio bona eſt opus bonũ eſt ⁊ Du/⸗ rans. Sed quidam faciunt funda/ mentũ de palea vanę laudis.⁊ ideo non tenet · Yſaię · xxviij · Holuimus mendacium ſpem noſtram. mẽda cio pꝛotecti ſumus · ſcʒ falſi operis · Sicut nuncij qͥ poꝛtant arma regis ĩpixide picta nec intus habentſr̃as el ſignum domini ſui:⁊ ideo nõ cre Ditur eis · Iſti ſunt hypocrite quibꝰ non creditur in iudicio quando libꝛi aperti erunt · 1 tunc lr̃e eoꝛum · ideſt · opꝑa falſa apparebunti ⁊ dicetur eis· Aeſcio vos· quia ſignum meum.i · intentionem meam rectam nõ habe tis · et ideo vt falſarij cõburentur in kternum · ¶ De Odio pꝛoximi · itas eſt odientis qui non .Ayult dimittere parum de bitum vt ei dimittatur magnũ · Si aliquis deberet centũ marchas ⁊ ei e berent·x. ſolidi · ſtultus eſſet ſi nõ llet dimittere paruũ debitum vt illi magnum dimitteretur. Sic ſunt illi qui paruam iniuriam ſibi factam nolunt dimittere ꝓximo vt eis pec/ cata ſua dimittantur a deo· Exem/ plũ de ſeruo nequã · Matth · xviij· Greg Aliſs pieinnia? graues p nitentias peccata dimittuntur· tibi autem ſi non memineris qð tibi fa/ ctum eſt · ¶ Item mira inſania· odi/ entis qui vult ſe occidere vt aſinum hoſtis ſui occidẽ poſſit · Si aũt expe/ ctet Onm ipſe plene iudicabit hoſtẽ eius infernali patibulo affligendo. Proũ xt · Ne dicas reddam malũ pꝛo maloexpecta dominum et libe/ rabit te ¶ Item ſtultus eſt ille qui cũ aliqmis abſtulerit ſibi aliqua· ipſe in vindictã eius pijciet ea ꝗᷓ ſibiremã/ ſerunt · ſc gratiaʒ ⁊ innocentiã · ¶b ſtulit ſibi terrã ⁊ ipſe ſibi aufert celũ· e vno damno facit duo imo mul/ ta:· Seneca. Ridiculum eſt odio no centis innocentiam perdere:tem maledictioneʒ tibiacquiris vt dicit Athanaſius · ſi nõ dimittis iniuriã quętibi facta eſt·non oꝛationeʒ pꝛo te facis· ſed maledictionem ſuper te inducis · Rugꝰ· Onuſquiſq; talẽ in/ Dulgentiam accepturus eſta deo · qualem dedenit pꝛoximo· Seneca · Si merito te obiurgauerit aliquis· ſcito quia pꝛofuit · ſi nõ merito ſcito qꝛ ꝓdeſſe voluit · Non acerba ſ blã Da verba timebis (Iten ſi aliquis haberet fratrem inſanum qui ei ala pam daret vel conuitium diceret · ob hoc ſe occideret ·ipſe plus dolere Teberet ꝙ frater inſanus ſibi faceret ᷓ; de eo qð ab eo ſuſtineret· Sic qͥ iniuriam patitur: magis dolere de⸗/ bet de peccato iniuriantis qᷓ;ᷓ de iniu ria ſibi illata. Ideo dicit dominus LAuce · xxiij · Pater ignoſce illis· quia neſcinnt quid faciunt· ¶ Item nõ de/ bet aliquis indignari ſi ccus in eum inpingat · ſed ſibi potius iraſci debet quia ab eo non cauet · DNelut cecusẽ phomo iratus vt dicit᷑ Job xvij · Ca ligauit ab indignatione oculus me/ 10 lle fob ety l tol⸗ jd ſon Halun dant fond t Eſ po te mni. a N ſanst . ennoe ront ntei cunb Cndis er hube benn cton (len n dm Vethi nind Atnm Jue abe aſflgno⸗ itannh Muncrlbe, ſtilegnici iſein Uibireni⸗ Afencli. Ninon mncſtodon, un e nstdet mmmstni onez ao n ſrte gnlin⸗ Sckudeo⸗ Sne⸗ ntiqns⸗ mt ſro umͤbii mninianis Nnl e un dand egus din wsſbihhen uan Gq odlae / 156 dinin t domnnus NCellisquis nnoe iamsineunm usnd D beO onegalujl Ornatus cit vel contumeliam dicit · ſ · Sup̃ doꝛlum meum fabꝛicauerunt pecca/ toꝛes·mihi coꝛonam et ſibi pęnam. nge qui ſe vindicat de pſecutoꝛe videtur malum pꝛo bvno reddere: iõ malũ eueniet ei · Proũ · xvij· Qui regddet mala pꝛo bonis: non recedet malum de domo eius · ¶ Item qui/ Dam reputant vilitatem ⁊ dedecus non vindicare ſe· ſed potius vilitas eſt ? dedecus ſe vindicare de inſano et infirmo⁊ ſtulto · et de illo qui tot bona tibi facit · Dnde potius honoꝛ eſt ſi non vindicas: Pron.xx. Ho⸗/ noꝛ eſt homini qui ſeparat ſe a con/ tentionibus · DOmnes autem ſtulti miſcentur cõtumelijsSeneca· Ma gnanimi eſt in ſumma patientia in/ luriam pati · Si magnanimꝰ es vel fueris ſi tibi iniuria fit ab ĩimico.di/ ces· Non nocuit mihi·ſed volunta/⸗ tem nocẽdi habuit·et cum illum im/ piꝛꝛecanteʒ tuam videris vindictam- putabis: vindicari potuiſſet· Scito enim honeſtum ⁊ mainsę enus vin haberet eum odio· quãtomagis de/ bemus odire peccatum quod interfi cit omnes de parentela noſtra ⁊ cos qui remanſerunt interficiet · —— (¶ De Dratu Anat coꝛ/ poꝛis animas capit · Mu lier enĩ ẽ rete diaboli: ad capiendũ animas: Eccleſiaſtes · vij · 18 JItem magna ſtulticia eſt odire illum qui aurum ⁊ argentum lapi/ des pꝛecio ſos ſibi ꝓijcit ⁊ coꝛonam fabꝛicat ęternam· dum malũ ſibi fa⸗ Inueni muliereʒ amarioꝛ? moꝛte · laqueus eſt venatoꝛum zc. Non ſu ſtinerent iudices inſidiantes in via quę ducit Romam et ſuſtinent inſi / Diantes in via paradiſi · Vroũ · xxiij Inſidiatur quaſi latro in via· vt ſi quos incautos inuenerit interficiat. Sed multeę dicunt ꝙin oꝛnando ſe tales ſimiles ſunt latroni qui nõ au/ det piſcari in viunario domini ſui: vel Vnari in foꝛeſta eius ſed bene cõ/ modat rete ſuum latroni audacioꝛi: Sic et iſtę cõmodãt coꝛpoꝛa ſua di⸗ abolo ad decipiendum et capien/ dum animas.·et bene volunt concu piſci·ſed non concupiſcunt: IRlugu/ ſtinns · Non ſolum appetere . ſed et Velle appeti criminoſum eſt · Chꝛyſo ſtomus · Mulier ſi ſe decoꝛauerit· et oculos intuentium ad ſe traxerit. et ſiplagam non intulerit· vindictam tamen ſoluet extremam · venenũ enĩ intulit · et ſi nullus qui biberit inuen tus ſit · ¶ Item interficit · Quoniã eni ẽ ſicut baliſta foꝛtiſſima quęom/ nes loꝛicas falſat et penetrat · Ecq⸗ ix · Propter ſpeciem mulieris mul/ ti perierunt ·⁊ foꝛiſſimi interfecti ſunt ad ea· Hieronymus. Mulierẽ quã videris bene conuerſantem mente Dilige · non coꝛpoꝛali frequentia· qꝛ nec Dauid ſanctioꝛ · nec Samſone foꝛtioꝛ · nec Salomone ſapiẽtioꝛ eſſe potes ¶ Itemoꝛnatus ſignum eſt luxun? Faciunt de templo dei pa/ ilionem meretricis:quia ſicut papi io ſignũ eſt ſcoꝛti · Sic oꝛnatus exte/ rioꝛ · Potiꝰ volunt aſſimilari fatuis qᷓ; matronis · v· Facies peccatoꝛuʒ ſumitis· Si equus venalis non eſft q̃re ſigna venalitatis poꝛtat. Solẽt equoꝝ vẽditoꝛes equis ſuis imponẽ ramũ vlſtramẽ ſuꝑ capita eoꝝ vel in caudis in ſignũ qð volũt eos vnde re· Ita muſeres imponũt oꝛnamta capitibus ſuis in ſignũ ꝙcoꝛpa eo / rũ venalia ſunt: Si qͥs equo alicuꝰ nobilis imponeret ſignum venditio nis 7 villam circũduceret illũ qua/ ſi venalem multũ offend eretur · Sic deus de ſponſa ſua ideſt· virgine · gJmaritꝰ ð vxoꝛe ſua offẽdi deberẽt · Ideo dicit᷑ Prou; vj· Zelus ⁊ fu/ roꝛ viri nõ parcet in die vindictę ⁊c GS tem Circulus qui eſt ante taber/ namſignum eſt ꝙ eſt venale vinnʒ· quare vult habere ouis dei ſignum Diaboli · Nunquid non poterit di⸗ cere paſtoꝛ eccleſięin die iudicij· nõ noui te:qꝛ non es ſignata ſigno meo 7 rapietur a lupo infernali tan qᷓ; ſi gnata ſigno ſuo · NHt diẽ Gregoꝛꝰ. Euidentiſſimum ſignum repꝛoboꝝ eſt ſuperbia· ⁊ electoꝛum humilitas: quã cum quiſq; habeat in ſe aperte cognoſcitur ſub quo rege militat · Item eſt ſignum moꝛtis ſpiritua/ lis. Quando pannus ſericus ponit ſuper feretrum · ſignum eſt cadaue/ ris moꝛtui:⁊ ꝙ ibiiacet moꝛtuꝰ. Sic in coꝛpe oꝛnato ſignum eſt ꝙ ibiſit anima moꝛtua.Dnde mulier oꝛna/ ta non eſt niſi feretrum animę moꝛ/ tut · Abachu · ij · Ecce coopertus eſt auro ⁊ argento.⁊ ſpiritus non eſt in viſceribus eius · Vnde potius debe⸗/ ret homo plangere f liam ſuam oꝛ/ natam cq; ſi videret ante ſe moꝛtuaʒ in coꝛꝑe · Ecq xxij · Suꝑer moꝛtuum ſcʒ in anima pioꝛa· defecit enim lux eins ſcʒ gratie ¶ Aem eſt ſignũ pec/ cati . O ui gloꝛiatur in veſte ſimilis ẽ furiqui gloꝛiatur de ſigno facto pꝛo latrocinio · quia pꝛopter peccatũ in/ troductus eſt vſus veſtium Agu Ste In veſtitu ne gloꝛieris vnc; ſi nux relinquit coꝛticem exterioꝛem ante tempus. ſignum eſt coꝛruptio/ nis interius · Sicſi chꝛiſiianꝰ nõ ha natus beat habitum exter oꝛẽ quã religio chꝛiſtiana reliquit · ſignum eſt ꝙ ver mis peccati intus lateat · Dnde in h̊ enudat malitiam ſuam · Suꝑbus enim habitus nõ recte de ſe facit ſen tire · Vnde dicit quędam glo· In H Diſcernitur ſpõſa chꝛiſti a ſponſa di aboli vel mundi · quia ſponſa chꝛiſti oꝛnatum quęrit. ⁊ intenioꝛem pulcri/ tudinem · ᷣ · Vmnis gloꝛia filię re/ gis ab intꝰ· Sed alie quęrunt pulcni tudinem exterioꝛem ⁊ amittunt inte/ rioꝛem · · Filię eoꝛum compoſitęcir cumoꝛnateęvt ſimilitudo üe mulieres oꝛnantes ſe habent modũ catti qui difficile excoꝛiatur in capi/ te.· Jia hmõi mulicres vix volũt di⸗ mittere oꝛnatum capitis · Ideo de caluauit deus verticem filię ſion · et crinem earum nudabit · Yſaig· iij· tem decipit ſicut pelliparius vo/ ens decipere ruſticos vendens pel/ lem veterem dealbat aliquantuluʒ aliqua albedine qua excuſſa parum poſt poꝛtata apparet vetuſtas eius Sic unpudicę mulieres volẽtes de⸗ cipere viros coloꝛes ponunt in facie ſua:quibus recedentibus apparent ruge ? maculę· quia nihil abſcondi⸗ tum quod non reueletur · ¶ Itẽ nõ ſunt niſi fimarium opertum nine · vt quando recedit nix· apparet turpitu do eins Sicz Jo-Ixif: Renels bitur ignominia tna ⁊ videbitur op pꝛobꝛum tuum · ¶ Item ſunt incen/ diarię diaboli templo dei abutẽtes caſtrum domini ſui · ideſt· coꝛ ſuum aduſario eius dãtes i: diabolo·qui ſtatim ponit ibi ſignum ſuum · Siẽ aliquis quando cepit caſtrum alicu⸗ ius ponit ſignum ſuum ſuper poꝛtã: per hoc oſtend ens captum eſſe ca/ ſtrum · P · Soſuerũt ſigna ſua et nõ cognouerunt deum eſſe dominum (Fümfabll eſſet ſi mulier veniret qd miſſam ĩ moꝛte mariti vel patris — mil ſto⸗ fon nos m ſesv esl basr inse e⸗ F teſt rili Cui Nicn nuſte 65 Guop ohib⸗ igtem tan repe⸗ hhene loſu weeg nſil Wnare 1a mur i nchcn n Drdtad n Stoh edſtn Cungp ß ſirſpoiad ponlchei Noenpnlg uſle⸗ guntpuln metuntinte ndoſtecr S mrigy⸗ INi Pis n hr⸗ is Mpunisn nonger uaneli, mpamm minsens⸗ Nlirs de/ mmtnfroe dasreent bi heoncdi hmnueN Mitwrpis Rad hnrop m utinen/ vaabatetes eſecor iuum diavloui miun. Si aſrun dle⸗ mmirgerhan, runcſea, ſnſt neſe dum tinniinmit mminlnn osnata flonbus. Sicẽ de illis quixx niunt oꝛnate ad miſſam· cum omnis miſſa celebꝛetur in memoꝛiã crucifi/ xi · Coꝛona ſpinea impoſita eſt chꝛi/ ſto · et tu imponis tibi coꝛonam de floꝛibus ⁊ roſis · Sapᷣ· ij. Coꝛonemꝰ nos roſiss * N epace · ram contra dominũ deum ſuü volẽ/ tes vſurpare poteſtatẽ oni ſui:1 om nes ſumꝰ de guerra illa moꝛtales ˖ „ tus eſt ludus iſte· vt creaturęcontra creatoꝛem· Serui contra dominuʒ⸗ Filij contra patrem. Impotẽtes cõ tra omnipotentem· Qullus eni po/ teſt lucrari · Ideo di Ecqiiij. Moli reſiſtere contra faciẽ potentis. Hãc aliquando habuit Haulus ctj.ix. Quid me ꝑſequeris: Durum eſt ti/ bi contra ſtimulum zc· Sed tandẽ miſit deus vnum de fidelibus ſuis ſcy Moyſen ꝑquem mãdauit tren gas ꝑ legem· quętreuga dieit᷑· quia cohibebat manum nõ animũ · volũ tatem peccãdi habebat. In treuga tali viuũt qui ſolũ timoꝛe vel pudo⸗ re peccare dimittũt · Sicut tempoꝛe treuge non facit quis malum inimi ⸗/ cis ſuis licet voluntatẽ habeat·Cẽä/ poꝛe gre qð eſt tempus amoꝛis ve/ mi nilius cei · vt ꝑ amoꝛẽ paceʒ refſoꝛ maret ˖ ¶moꝛ en omnes paces fecit T accepit terram de machina inter mum ſtatum ⁊ ſecundũ · ⁊ ſic oxera/ tuseſt ſalutẽ in medio terręinter de um et homines · quia mediatoꝛ dei hominum . implicauit gladium ſuũ in paſſione pꝛo nobis tanq;ᷓ pugilĩ bello · et poſuit doꝛſum eius bꝛo no/ bis · ñ en erat qͥ manũ poneret ĩam bobus· ſic facta eſi diſciplina pacis noſtręſuꝑ eum · Et ideo quia venie bat facere pacem tempoꝛe pacis na / — Npꝛinci/ pio pꝛimi parentes ꝑ pec· catum ſun mouerũt guer / us inimici q; nati · O q; male parti ſei voluit. qꝛ ante nunc; fuerat tan/⸗ ta hax in mundo · Yſaix:ij· C unc coõ flabunt gladios in vomeres et lan/ ceas ſuas in falces· ꝗItem hanc ꝑ an gelos ſuos uuncanit. Lucę. ij. In terra pax hominibus bonę volunta. tis · Iteʒ quia ſcepit diſcpulis hãc omnibus offerre.· Lucę x· In quam cũ q; Domũ intrauentis· dicite . pax vobis · xel huic domui te; ⸗ cepit ꝙ ea haberent inter ſe· Mar. ix.· Pacẽ hẽte inter vos Et Ro. xij · Si fieri poteſt qnod ex vobis eſt cũ omnibus pacem habentes· (Item eain valde care nobis emit · ſcʒ effu⸗ ſione ſanguinis ſui · Joh·xx. quan/ do dixit eis · Hax vobis· poſtea oſtẽ Dit eis manꝰ ⁊ pedes:quaſi diceret Tam care emi pacem veſtraʒ· tantũ conſtat me.nolite de cetero infringe re eam · Multi tamen frangunt pa/ cem illam et faciunt renaſci vteras plagas ſanatas peccando:⁊ rurſum crucifigunt filium dei quantũ in eis eſt. Neb · v · Vominus cogitat cogi tationes pacis ⁊ non afflictionis · vt dicitur NHierexxix · Et ipſi cogitant guerram dum in voluntate peccan/ di manent · Yſaie. p· Tuferte malũ cogita tionum veſtrarum ab oculis meis quia non poſſum illud videre Motꝗ euaginato gladio paceʒ cũ deo quęrit qui eſt in voluntate ſec candi:ꝓrangit eã qui poſt confeſſi/ onem peccado deum offendit ꝓob ix · Quis reſtitit ei ⁊ pacem habuit: Non aunderet pauper homo reſiſte/ re regi ſũmo· Stulticia magna eſt ei reſiſtere cui nemo reſiſtere poteſt· Utem hanc diſcipulis in teſtamen tum reliquit · Joh. xiiij · Pacem relin quo vobis. Solẽt homines mags Dilectis ſuis melioꝛa reliquere. Onñn per hocoſtendit pacem optimã eſſe- · Pax ſupꝑer iſrael · vno verbo oa bona dirit · Multum ergo bemus laboꝛare ad pacẽ habendã ĩ nobis R N Mota quãdo caſtrũ alicuiꝰ impu/⸗ gnat ab aliquo ⁊ nõ poteſt cũ eo cõ/ ponere necpacem habere: Septem ſũt ei neceſſaria ad hoc ꝙ in pacete/ neat caſtrum ſuũ · ¶ Primũ ẽ vt di ligenter conſideret ſiĩ caſtro illo ſint aliq qͥ pacẽ ↄturbẽt. ſiqͥs inuenerit eijcẽ · 18 eis facẽ iuſticiã · ⁊ clauſũ te/⸗ nere caſtrum · et foſſata munire · vi⸗/ tualibuſq; Oño legitio ilð reddere ⁊ cõmẽda/ re · Rttende coꝛ tuũ in terra inimico/ rum ſitum ⁊ vndiq; obſeſſumante ipſum tenet ſedem ſuam diabolus q́ tan q; leo rugiẽs circuit quęrẽs quẽ Teuoꝛet · glo · circuit tãcq; hoſtis clau ſos muros imploꝛat an aliqua pars ſit minus ſtabilis qͥ ad interioꝛa pe/ netret · ¶ Süt ergo iſta ſeptem cuili/ bet neceſſaria · ad h ꝙ coꝛdis caſtruʒ teneat in pace ¶ Primũ ergo qð va let ad pacem coꝛdis babendam eſt Diligens diſcuſſio conſcienti · vt di ligenter conſideret ſi quid eſt in coꝛ/ e qð conturbet pacem coꝛdis · Pö. Loquetur pacem in plebem ſuam ⁊ in eos qui cõuertuntur ad coꝛ. Dex nardus. Dacem pietatem iuſticiam Teus in nobis loquitur.nec talia co gitamus in nobis· ̊ audimus in no/ bis homicidia · furta blaſpbemias⁊ alia mala quęcogitãt᷑ · nõ dei ſermo ſunt · ſed hoĩs cogitatio vel diaboli ſuggeſtio · De coꝛde en exeũt cogita tiões male · furta · adulteria · Hicidia blaſopbemie ꝛc · Matth · xv · Hõ enĩ peccando extra ſemetipſum egredit · ſed in contritione ad coꝛ ſuuʒ redit· quando conſiderat ꝑecati vilitateʒ ſuam dignitatem · Vſaię·xlvj.Re⸗· Dite huaricatoꝛes ad coꝛ: cun Dum eſt integra peccatoꝝ confeſſio· quę eijcit de caſtro coꝛdis ꝑeccata ꝗᷓ pacem coꝛdis perturbãt.Sicut mo/ Dicus pediculus pacem hominis in lecto conturbat.nec ꝑmittit eũ qui/ eſcere · Sic modica peccata pacẽ coꝛ axr Ois perturbant. quãtomagis ma/ gna · Quomodo poſſet in pace qui/ catoꝝ meoꝛum eſcere qui ſcit in lecto conſcientię fer/ pentem venenoſum vel inimicũ moꝛ/ talem · · Non eſt pax oſſibus meis ideſt · interioꝛibus viribꝰ.a facie pec e ſa · xviij · Non eſt pax impijs· Quomodo haberet pa cem quiiaceret in ſpinis peccatoꝛuʒ· quem vermis conſcientię ↄtinue poꝛ tat · qui habet guerram cu omnipo/ tente qui vbiq; eſt· qui vbiq; videt dominatur · cuius iuſticia gladiuʒ tenet euaginatum ſuꝑ caput ſuum PB. Niſi conuerſi fueritis ⁊c· Tcqui/ eſce ergo ei? habeto pacem vt dici⸗/ tur Job · xxij · Eijcite ergo peccata de caſtro coꝛdis ꝑ confeſſionem vt ha/ beatis pacẽ · Yſaix · lvij · Creauit fru⸗ ctum labioꝛum pacem · quia ſicut di citur Marci.xiiij· q;diu ſuꝑeſt Ju/ Ddas · ideſt · ;din differtur confeſſio impoſſibile eſt eſſe pacem · ¶ Certio Tebet de illis facere iuſticiam · Sa / tiſfactio ero de turbantibus pa/ cem · facit iuſticiam Yſaix xxxij · Erit opus iuſticię pax · E · Juſticia et pax oſculatę ſunt · Solet dia ꝙgterra pa cifica eſt ⁊ ſecura · in qua bene tenet᷑ iuſticia · ſicut dicitur Proũů · xx · Rex qui ſedet in ſolio iudicij · intuitu ſuo Diſſipat omne malum· ſed vbi non fit iuſticia latrones habitant · Yaię xxvj· Qnia iuſticiam non fecimus i terra noſtraideo non ceciderunt ha bitatoꝛes · ideſt · mali motus · Sunt multi qui de ſenolunt facere iuſtici/ am · ſed fit de eis ſicut de latronibus qui patiuntur inuiti pgnam · ſ· Pet᷑· iiij· Nemo veſtrum patiat ſicut fur⸗ ant homicida · Ideo dicitur Job · v Increpationem domini ne repbes · quia ipſe vulnerat et medetur. per/ cutit et manus eius ſanabunt · Et ſe⸗ quitur · Et ſcies ꝙ pacem habeat ta bernaculum tuũ · glo · mẽs tna · Yla· lx · Ponam viſitationem tuã paceʒ· (6 toꝛe coꝛt wt ture. cone ſan ys ſaſia te oorm lenene Nocef nutoꝛ tſttu Ctep des ſan ditn chen yw. nni⸗ Mum ſwere⸗ Phlloni Utſuon nreltef ttum. ſtüime ſſtüt⸗ nitigin leteno Ammn. Pparat nenC fopet gomn er Nue mure me. omn. Unte bete⸗ gut Pane⸗ nn nſent eſinn rl eng eor r wmunt nüomni⸗ whniet rnat hatſunn⸗ ien oMmd kapoſnd onenn Cenin rſrd i et roſeſſo n End hanm Sa butbrs ſrn Puncucton adagm naubarmet Ng untun i un wim N awor kunus nauimnitbe nonns Oin; tfnt iſi trbmonbus tommn. Pek Dintickfn⸗ odonm wrumnrin Ltmtdt/ gininll . röstN Paorx ¶ MQuarto eſt neceſſarium caſtrum coꝛdis clauſum tenere:hoc eſt ſenſus coꝛpis reſtringere · Senſus eni ſunt poꝛtę coꝛdis ꝑ quas hoſtes ingrediũ tur:qui turbant pacem· ſcʒ carnales concupiſcentię · Jacobi. iiij · Vñ bel/ la ⁊ lites in vobis.nõne ex cõcupiſcẽ tijs quę militãt in mem bꝛis veſtris: Hiere.ix· ſcẽdit moꝛs ꝑ feneſtras ſcʒ ſenſuũ · ingreſſa eſt domum nr̃aʒ· ideſt· conſcientiam. Luceę· xj. Dũ foꝛ tis armatus cuſtodit atriũ ſuũ:ideſt tenendo atrium coꝛdis clauſum · in pace ſunt omnia quę poſſidet · Cõſer natoꝛium añt huius pacis pꝛecipue eſt taciturnitas: quia qui de oĩbꝰ ta/ cet ˖ pacem de omnibus habet. Rttẽ de aduocatum tuũ chꝛiſtum· qͥ cau⸗ ſam tuam ſuſcepit defendendã· eſſe ꝑitum ⁊ loquenteʒ dũ ſolumodo ta cueris · Exodixiiij· Dñs pugnabit ꝓ vobis ⁊ vos tacebitis Noli ergo Preſponſionem tuã ad quãcũq; in/⸗ luriam tibi factã os aduocati tui ob/ ſtruere · Vnde Yob · iij · Nõne diſſi mulaui · none ſilui:nõne quieni:⁊ ve nit ſuꝑ me indignatio lAπinto de bet eſſe firmatuʒ foſſatis ⁊ muris vir/⸗ tutum · Sicut enĩ muri ingreſſũ ho⸗ ſt impediiũt · ſic virtutes vitijs ob/ ſiſtũt · Largitas eni impedit ne aua/ ritia intret · Caſtitas luxuriaʒ. ⁊ ſic ð ceteris· PVnde Judith· iiij· Filij irra el muris circũdederũt vicos ſuos in hparatioem pugnę contra holofer/ nem · Et nota ꝙ ſi ruptura ſit in mu/ ro patet aditus hoſtibus· Si habe/ as multa opa virtutum ⁊ vna virtꝰ defuerit · ſufficit ad ingreſſum hoſtiũ vt te capiãt · Job · xxx · Quaſi rupto muro ⁊ aperta ianua irruerunt ſuper me · Phil. iiij · NPax dei quę exuperat omnẽ ſenſuʒ cuſtodiat coꝛda veſira ⁊intelligentias veſtras ¶ Sexto de bet caſtrũ coꝛdis eſſe bene munitum aut ꝓuiſum victualibus ⁊ armis·ſcʒ pane verbi dei ⁊ ſcientig · et vino cõ/⸗ pũctiõis et deuotiõis· Et nota qnñ caſtr eſt melius munitũ ⁊ ꝓpuiſu tan to magis peccant qui redduntillud. NB. Pax multa diligẽtibus legẽ tnaä ſaię xl viij · Ptinã attẽdiſſes mã/ Data mea.· facta fuiſſet vt flumẽ pax tua · ¶ Deptimo neceſſariũ ẽ ad pa/ cem coꝛdis caſtruʒ di legiio reqde/ re · dicendo: Nater in manꝰ tuas cõ mendo ſpiritum meũ·quaſi diceret Ex quo in pace nõ poſſum cuſtodire coꝛ meum :xreddo illud tibi vttuipa ce cuſtodias:⁊ tunc nullus audet ca ſtrũ coꝛdis impugnare. Ipſo eni cõ/ cedente pacem · quis eſt qui ↄtẽdat: Dñs enim qui ſempꝑ te ad ins tenet ebilitat illum qui tibi iniuriatur.et ſic debilitatus inimicus conuertitur ad pacem· DProuxvj. Cum placue/ rint dno vię homis inimicos quoq; eius conuertet ad pacem · Quando eni Dñs caſtruʒ coꝛdis tui accepit in cuſtodiaʒ tenebis illud in pace.s. Factus eſt in pace locus eius ⁊ habi tatio eius in ſion· ideſt.i deũ cogno/ ſcentibus · Et hec cognitio ſequit ex pace · quia ſicut ex aqua turbida nõ reſultat imago· et oculus turbatus clare videre nõ põt· Sic coꝛ turba tum deum cõtemplarixel cognoſce/ re nõ poteſt bene· Periſtam pacem quatuoꝛ excludũtur quę notãtur cid ſubditur . ibi · Confregit otẽtial · ſc Diaboli · arcum ſcutum · gladium · et bellum. rimũ eſt ſubita tepta- tio · que mentẽ inſperate ⁊ ſubito pe/ netrat ſicut arcus· ⁊ ideo dicit arcũ. Becundũ eſtmala volütas. quo ad hoc dicit · ſcutuʒ · Sicut enĩ bona voluntas ſcutũ eſt contra diaboluʒ yt inimicus non poſſit intrare.· ö. Scuto bonęvolũtatis tuęcorona/ ſti nos?c · Sic mala volũtas ſcutũ ẽ ↄtra deũ vt intrare ñ poſſit ad coꝛaa i maliuolã aĩaʒ ⁊c · Saß.· pᷣ. ¶ Ter⸗ tiũ eſt opus·quo ad h̊ dicit/gladiũ. q̃ hõ ꝓpꝛijs manibꝰ intficit ſeſpſũ· R Gladius eoꝝ intret in coꝛda ipſoꝝ· Ecqxxj· Quaſi romphea bis acuta oĩs iniqtasplagę uliꝰ ñ erit ſanitas cuarti eſt cõſuetudo vel conti/ nua temptatio · quantũ ad hoc dicit bellum · tnüphat pax ꝑ deum qm̃ ha bet ſecum denʒ ·. ij · Con· vltimo · PHa cem habete den pacis ⁊ Dilectio/ nis erit vobiſcũ · epatiẽtia · Npgotiẽtia anima cuſtoditur · ſic the/ ſaurus arca· Sicut mul⸗ tum diligeret homo arcam in qᷓ pol/ ſet ſecure theſaurum ſuũ cuſtodire· Sic debet diligere patientiam quę cuſtodit aiam ſicut tbeſaurus ĩ bur/ ſa vel in arca cuſtoditur ſic anima ĩ patientia. Lucę xI.. In patientia xe. ſtra poſſidebitis ailas vras. ( SItem multů diligeret homo illũ qul fabꝛi caret ei talẽ arcam gratis Sic debet Diligere tribulationem quę fabꝛicat arcam iſtam· Aplus Aoma:v. Tri bulatio patientiam oꝑatur. Quot ↄtumelię tibi dicũt᷑ · qt iniurię fiunt tota claui? ligature ad foꝛt ficandũ ſcrineũ tuũ axponunt᷑:·: On magnas gras deberes agere illi qui tibi arca fabꝛicaret contumelias dando · Si veniat oparius quẽ tibi mittat de/ us qui tibiſcrineũ patiẽtię fabꝛicct ĩ quo theſaurus animęrebuetur·non eſt repellendus ſ̊ amplexandus· do/ minus vult multũ foꝛtificare ſcrineũ qmicoꝝ · qꝛ multos fabꝛos mittit qͥ multa ferramẽta cauos apponũt. Sic patientiã tribulatio fabꝛicat · infirmitas pficit· 2· Con · xij: Dirt ĩ infirmitate pficitur · Hnde ſiẽ ſollici te cuſtodit homo arcam vel ſcrineũ ĩ quo habet magnã pecuniaʒ vel the⸗ ſaurum.ſic debet cuſtodire patiẽtiaʒ in qua tam pᷣcioſus theſaurus cuſto dit᷑ · Quia ſiẽ latrones plus quęrũt Timpugnant illa loca in quibus cre dDunt magnũ theſaurũ quẽ volũt fu gtientia rari q; alia loca· Sic Oeęmones płꝰ impugnant patientiã in qua ſeruat᷑ aĩa quã tantümodo quęrunt· Geñn· ii. ⸗ Da mihbi animas cetera tolle ti / bi. Et ſicut latrones facile accipiunt theſaurum poſtqᷓ; fregerunt arcam· Ita diabolꝰ animam poſte; turba⸗ uit hominem· ⁊ abſtulit patientiam· Qnuia coꝛ fatui quaſi vas cõfractuʒ omnem ſapiẽtiã non retinebit · Ecd· Ae patientia vita gubernatur · qd gubernaculum facit naui. hoc fa ct patiẽtia coꝛdi · Onde Nrouxinij· Qui patiens eſt multa gubernatur ſapientia quia doctrina vini ꝑ pati/ entiaʒ noſcitur· Proũ·xix. Onde ſic nauis ſine gubernaculo ventis ⁊ tur/⸗ binibus agitatur:/ tandem tempe/ ſtate cõpulſa frangitur ad ruꝑes vel ad Copaos⸗ n coꝛ zuvolene Pn Dicitnr Yſaięluij.· Naupcula tem/ Peſtate cõuulſa abſch; loholatione erit · NHec pauꝑcula eſt anima impa tiens virtutum poſſeſſione ⁊ gra ſpo liata · quã tempeſtas cuiuſiibet tem/ ptationis a ſtabilitate ſua euellit· et abſq; conſolatione relinquit ¶ Ite patientia quulis ſit homo pꝛobatur. Sicut virtus ſinapis ꝑ contritionẽ virtus vaſis ꝑ feruoꝛem fomacis · Ecq xxvij. Daſa figuli ꝓbat foꝛnax Tomines iuſtos patientia · ¶ Itẽ ali quis habens quartanas wl terti/ nas non dicitur curatus eſſe in die/ bus quibus nõ eſt acceſſio ⁊ non fe/ bꝛicitet· Similiter nullus debet di/⸗ ci patiens pꝛo eo ꝙ ipſe non turba/ tur · cum nulla ſit ei moleſtia · ſed ſi in ſtante iniuria vel tnbnlatione pati/ ens eſſet tunc diceretur patiẽs · Siẽ ille qui in tempoꝛe acceſſionis nõ fe· bꝛicitat· diceretur curatus vel ſanus afebꝛe. YItẽ ſilr · ſi nullꝰ eſſet vent ar boꝛ quętuncnon moueretur non di ceret ꝓpt᷑ hocimmobilis. Similit li/ gnũ qð ñ ardet igne abſente nõ di / ceret pt h̊ ĩcõbuſtibile · ſic ð alijs pan apu bat men pati ſach nof we nonj guic ſcon guno ſſtig Tcoe nis gent 119 ces In to ſo⸗ 1 nnip fwnek Untur Eün atüit leenst do 1oo Pat Pl vſt man/ one hur, tonie ins ne ent⸗ pln dio ung guſen ntalen W WN. wſthtn Ipanemrun öfnan bamnanr. Nani bockt demu uvmnonn ownnsur mranNe ouiens⸗ Bi upot ſlorone anmmampa ergiaſww umelt‚⸗et woprdiur. 6Pommdone NWN. Nunne⸗ mus ANXα uslen die⸗/ honnonfe/ lus debet di Hſenon wrde ekuſeaſin õ Ctlcnsn S nummg Nettinnmi, iri Patientia Impatientia Sic homo ſine tribulatiõe nõ dicit patiens.Greg:Qualis vnuſquiſqB; apud ſe lateat illata contumelia p/ mento interrogemus eum ⁊ ꝓbemꝰ patientiaʒʒ illius · Item fons lutoſus iactu lapidis de facili turbatur · are/ noſus non. Sic homo plenus luto peccati de facili grauatur.virtuoſus non . quia nõ cõtriſtabit iuſtũ quic/ quid ei acciderit· Iteʒ cruda tegula ſi ponatur in flumine diſſoluitur · co/ cta nõ· Ita homo carnalis qui non eſt igne charitatis vel tribulationis ecoctus deficit in aqua tribulatio/ nis · Vſa· xl viij· Coxi te non quaſi ar/ gentum· elegi tein camino pauꝑta/ uis · Nõ q̃ſi argẽtũ decoquit᷑qð fe/⸗ ces aſſumit non deponit · Hiere . vj. Fruſtra conflauit conflatoꝛ·malicie eoꝝ non ſunt conſumpte (irag ciconia deuoꝛat ſerpentes veneno/ ſos ⁊ ei nõ nocent ̊ nutrit᷑ his.Sic viri piritales venenoſis verbis.cõ/ tumelijs ⁊ detractionibus nõ moꝛi/ untur ̊ paſcuntur. Marci:vltimo⸗ Et ſi moꝛtiferũ qͥd biberint ⁊c ¶ Itẽ patiẽtia vincit ⁊ trii phat· Nerꝰ pa⸗ tiens ſine ictu ⁊ ꝑcuſſione hoſtes ſu/ os vincit·nõ leuaret vnã feſtucã ad eos feriendos· iuxta illud. DNincitqͥ —,— —. — patitur · Si vis vincere diſce pati· Vere patiens a toto mundo vinci nõ poſſet · Seneca· Facilius eſtgente; vnam qᷓ; hominẽ vnũ vincere·¶ Itẽ ad modũ ranę verberibꝰ impingua- tur· vt ſalmandra de igne tribula/ tionis vinit· ⁊ ad modũ aſini pungi tiuis paſcitur.lapides tribulationis in pacem ei cõuertũtur:⁊ velut aurũ in igne tribulationis depurat᷑· Job ij. Ab aqmlone aurum veniet · tẽ qui in bac vita eſt abſq; pati/ entia eſt quaſi hmo ſine capa ĩ tꝑe pluuiali ·⁊ ſicut homo inermis in me dio hoſtiũ ſuoꝛum · Proũ· xix· Qui impatiens eſt ſuſtinebit damnum· bat · Sapiẽtię. i. Contumelia et toꝛ qſemp cõoneri AAſemp cõquerũt᷑ ꝙ ſem lit eis aliq Auame Tales ſunt ſicut anſer quu quando eſt extra domum ad ventum 7 plu/ uiã non ſiclingit· ſed tacite querit vi⸗ cctum ſuum ſed quando eſt in domo vadit ſidingẽdo ꝑdomum.cũ tamẽ melius ſit q; extra· Et ſicut gallina 6 vadit cripſando·⁊ ſicut auis ĩ cauea quę ſatis habet ad comedendum. ⁊ tamen ad quodlibet foꝛamen trahit caput ſuum cupiens exire · Et ſic poꝛ cus incluſus quiſemper grunit ⁊ nõ vult ſtare ĩ pace.Nroũxv. Coꝛſtul⸗ toꝛum diſſimile erit· Tug. Quid per multa vagaris homnncio: ama vnum bonũ in quo ſantomnia bo/ na: ⁊ ſufficit tibi¶ Item ſunt quida ſicut fatuus qꝗͥ quãdo ſe impegit vel in lapide vel ligno:maledicit eis vel percutit cu tamen ligna vel lapides non ſint in calpa·quia ſtabant in pa- ce · ſed ipſe quia ab ullis ſe non ſerua/ iit · Sic mlti qð ex ſua culpa eis eue⸗ nerint alijs imponunt· Sicut dã retoꝛſit peccatum ſuum in mulierem et mulier in ſerpentem. Genñ · iij ¶ Itẽ ſunt ſicut lapides boſſoſi qꝛ ex nu / lo latere apti ſunt ad recipiendum eos niſi in illis ſteterit · Sic iſti in nul lo volũt cõcoꝛdare cũ alijs vel con/ foꝛmare ſe · Sed illi deberent facere ſicut latomi ·qui ad regulam boſſas Deponunt vt rectum opus fadant· Sic illi ad regulam ſuam. et vitam ſanctoꝛum deberent recurrere· et vi tam et moꝛes ſuos rectificare.Sene/ ca · Niſi ad regulam pꝛaua non coꝛ/ riges. ¶ Item iſti ſunt ſicut equus qᷓ habet doꝛſum excoꝛiatum qui nul/ lũ onꝰ poteſt ſi lmere B ſem precal/ citrat· Proũu. vx· Qui impatiens eſt ſuſtinebit damnum · Eint quidã ð damnum vel grauamę Pe paupertate. ꝓaliquando dicit᷑ carẽtia jfelicẽ· pecuniã pdidiſti.ſi cũ illa aua riciã pdidiſti:ſed ſiilla ẽ apnd te:tã/ to es felicioꝛ qͥ tanto malo materia ſubdita eſt · Itẽ panꝑtas quãdoq; Dicitur ↄtemptus diuitiaꝝ c qua Seneca· Nemo adeo dignꝰ ẽ co· cg⸗eͤ qui opes cõtempſit · Itẽ aliqñ di atur pauptas amoꝛ pauꝑtatis· Et notandũ ꝙ pauptas multis de cau ſis diligenda eſt · ¶ Prima eſt · qꝛ fi lius dei eam amauit.⁊ tantũ ꝙ volu it eam ſibi aſſumere · Bernarch· Foꝛ te aliquis arbitret᷑ filio dei ſublumia palacia eſſe quęrenda · vt cũ gloꝛia rex gloꝛię ſuſcipetur · ſ̊ non ꝓpter hoc a regalibus ſedibus venit·hoꝝ enĩ ĩ celis ęterna affluentis ſuppetebat · ſi pauptas nõ minuebat in eis poꝛro in terris abũdabat ⁊ ſupabũdabat Bernardus · Bona ſpẽs et neſcie/ bat hõ pᷣcium eius · Hanc ita q; filiꝰ Tei concupiſcens deſcendit vt eã ſi/ bi eligeret: ⁊ nobis ſua extimatione faceret pᷣcioſam· Fuit &̊ pauꝑ in na tinuitate · quia pannis inuolutusĩ / ſepio wolitus · Luce . ij · Paupioꝛ fu/ it in vita ſua:quia nõ habuit vt ca/ put reclinaret Matthᷣ. viij · Pau/ perrimus in fine vite · quia veſtibus nudis. Matthᷣ xxvij. Exuẽtes eũ ⁊c Vnde HBernardꝰ. Magna abuſio vt diues velit fieri vermiculꝰ vilis · ꝓ quo deus maieſtatis pauper fieri voluit. ¶ Secũda cauſa:quia illos elegit · Jacobi . ij · Noõne paupes ele git deus in hoc mundo: YVſa · x viij· Elegi te in camino paupta. Greg · Hos elegit deus quos mũdus de/ ſpicit. qꝛ plurimumq; ipſa deſpectio hominẽ reuocat ad ſeipſum· ⁊ quos mon infirmitas vn eratmedicina paupꝑtatis curat ¶ Certia ẽ · quia il/ Paupertas los exaudit.v · Deſideriũ panpum exaudiuit ons. Ecꝗ· xxj. Depꝛeca/ tio pauꝑis ex oꝛe vſq; ad aures dei pueniet· Illoꝝ ẽ memoꝛ. · Cibi de relictus eſt pauꝑ.ideo nõ in finẽ ob/ liuio erit pauperis · Illoꝝ eſt ſollici⸗/ tus · P · Ego aũt mendicus ſũ ⁊ pau per dñs ſollicitus eſt mei. Illoꝝ ẽ re fugium · · Factus eſt refugiũ pau/ periſ · Illos laluat · v.· I nimas pau perum ſaluas faciet · ¶ uarta · qꝛẽ expedita via in cęlũ · Greg·. Id pa⸗ trem liber us tendimus quia in via pondere caremus: Terrena enĩ ſub ſtantia eternę fęlicitati cõꝑata·pon/ Dus eſt nõ ſubſidium· Onde Mie⸗/ ionymꝰ* Si habes diuitias da pau peribus ˖ ſi nõ habes grandi onere li beratus es · Fglix pauptas ſi leta eſt · nec tamen pauptas eſt ſi leta nõ eſt· Quinta cauſa quare amãda eſt paupꝑtas quia ſecura⁊ quieta:p ha benda ea nõ mouent lites nec guer/ rę · Caym q iterpᷣtat᷑ poſſeſſio ſemꝑ habebat caputtremulum · Job· xv · Sonitus terroꝛis ſemꝑ in auribus eius ⁊ cñ pax ſit ſemꝑ inſidias ſuſpi/ catur · Haup nullũ timet · Gregoꝛiꝰ nid in hac vita laboꝛoſius q; ter renis diuitijs eſtuare · Quid quie/ tius ꝙ; in hoc mundo nihil apetere tẽ ipſa homineʒ cuſtodit nea ſer/ pente infernali comedat᷑ · nde ſuꝑ illud· pv·Dmnia ad te expectãt · glo· Si in eſcam inimici dari nolumus nõ debemus eſſe terreni · qꝛ ſic in pᷣn/ cipio maledictus eſt vt terrã come/ dat · Dicit᷑ ꝙ ſerpens hominem nu⸗ Dum timet · p̊ veſtitũ innadit·qꝛ nõ inuenit ꝑ qð poſſit eum cape · ̊ Dini tes innadit ſicut pꝛedones et fures Greg. Qudi cñ nudo luctari debe/ mus· Si em veſtitus cũ nudo lucta retur haberet vnde ad terraʒ trabe ret· ¶ I ipſa eſt foſſatũ cõtra diabo lum:quia diabolus multum nitit᷑ H̊ implere · Rbachuc p · Compoꝛtabit goig foſſa quinn Gan pauß bonn nige eſtin nogt NMN Ont uunto⸗ gütrb⸗ Quiſe des dr homen diecti aupe v.G liſtisn donmn füekg unmi Ptus esel Dnuinae Cſfektm ſerapp uger woad isd tb nini ſanon busai Scd geing Mb l ene tglee ſte hin pend Put⸗ qoh g dnn na orin Aungspan Aunnge Sdnin vig Nen düb öeron Poce ye⸗ Gmncionerl mranichc ner guer⸗ Nſeſoſenp u umbus ſiciusſupi⸗ n Ongo owinsdte Londiman zaſodt ter Vycrig rnmi gb⸗ wvous ig. ſen z⸗ Ntteni cone/ lonmnemnn, Gones Ces⸗ doann nsdüncl Puummnt Eulunnu, Paupertas quia diabolũ innant ad implendu⸗ foſſatum caſtri ſui · ¶Cbachuc · ij · Ve qui multiplicat non ſua vſq; quoag grauat contra ſe denſum lutũ Itẽ paupꝑtas iuxta verbum ſapiẽtis eſt lonum odibile·:poſſeſſio ſine calum nia; Greg· Magna ſecuritaſ coꝛdis eſt nil habere concupiſcentięſęcula/ ris qui nõ habet in mundo qð vili⸗ gat.nihil eſt in mũdo qð ꝑtimeſcat: Sexta eſt · quia pauꝑes deus mul tum hnoꝛat:quia pauperibus iudi ciñ tribuit · Job· xxxvj. Matth · xix· Qui ſecuti eſtis me ſedebitis ſuꝑ ſe des duodecim .5 ˖ Honoꝛa bile nomen eoꝝ coꝛam illo· Canta ẽ enĩ Dilectio eius ad pauperes vt qð fit pauperi ſibi reputet fieri · Matthei⸗ xxv · Quod vni ex minimis meis fe/ ciſtis mihi ⁊c. Eſt enim pauꝑtas qð Dam martyriũ · Greg. Dere marty⸗ riũ eſt g volũtaria pauptas· Quid enim mirabilius aut qð martyrium grauiꝰ q; inter epulas eſurire· inter veſtes algere paupertate pᷣmij ater diuitias quas oſtendit munduſ:q̃s offert malignus:quas deſiderat no ſter appetitus · Mirabile eſt ignem tangere ⁊ non vri ·ſpinas colligere ⁊ non pungi.Et nota ꝙ licet pauper/ tas bona ſit voluntarie eam ſuſtinẽ/⸗ tibus:multi tamen ex ea faciunt de trimentum ſuũ:ſicut vinum ſanis ⁊ foꝛtioꝛibus ſalutifeꝝ eſt· febꝛicitanti bus aũt ⁊ debilibus capiti nociuũ: Ecq · xiij · Paupertas nequiſſima in oꝛe impij · quia ꝓpter pauptatẽ deũ blaſphemat · Equus moꝛbidus ſepe in fabꝛum ipſum medentẽ pede feri/ ens ⁊ moꝛdens dentibus inſilit · Sic tales ſi deꝰ eos mederi voluerit pau rtateʒ vel tribulationẽ eis dando inſiliunt in ibpſuʒ membꝛatim diſcer/ pendo· vnus accipit linguã·alius ca put.⁊ſic de alijs mẽbꝛis ꝑ quę iurãt qð hoꝛribile ẽ audire:Ecq xxvij Dir multum iurans hoxipilationem ca/ — piti facit · irreuerentia illius obtu ⸗ ratio aurium· ¶ Septima eſt q; pau/ peribꝰ regnũ celoꝝ tribnit · Marth: v · Peati pauperes ſpiritu:qm̃ ipſo/⸗ rum eſt regnnm celo ꝝ:non ſoluʒ ad oſſidendũ:ſed etiam ad dandum: Zucę:xvj. Facite vobis amicos de maãmona iniqtatis ⁊c · Illos ab an⸗ gelis depoꝛtari facitad locum quitx tis · Lucę · xvj· Factum eſt vt moꝛere tur mẽdicus et poꝛtatus ab angelis in ſinũ abꝛae et diues ſepultus eſtĩ inferno· Conſuetum eſt ꝙqui abun Danter pꝛandet vel in mane come/ dit paruʒ cęnat: NHiuites mali ĩ hoc mundo abunbant᷑ pꝛandent ideo iuſtum eſt vt parum cęnent: quod patet in diuite epnlonẽ · Lucęxvj· Multum enĩ in mane huius vitęco medit.⁊ ideo merito in veſpa huius vite· ideſt in ſine parum cęnauit. qꝛ ad cgnam ſuam guttam aquę habe/ re non potuit · Sʒ econuerſo · San⸗ cti panperes in mane buius mundi comedũt parum .ideſt:paruã vł nul lam huius viteę delectationem ha/ buerunt. Juſtum r igitur vt in ve⸗ ſpera huius vitę habeant magnaʒ cgnam:Item non dicitur pauper dui habet lapidem pꝛecioſum de qͥ poſſet emere regnum vnũ. Calis eſt pauptas qua emitur regnum celo/ rum· Hernardꝰ. Nenale habeo di⸗/ cit dominꝰ. quid domine? Regnũ . r celoꝛuʒ· quo emitur: paupertate zc: Igeo melius eſt lucrarii vili veſte et ſacco paupertatis q; perdere in ſcar leto · Exemplum de dinite et Laca⸗ ro. Et de dinite magnefame et pe ⸗ grino · ¶ De paſſione chꝛiſti· Oſſunt hic aſſignari plures effectus Yytilitates paſſionis chꝛi Prnimus eſt culparum noſtra/ rũ deletio · Sicut enim lr̃e eleri ſo/ lent liqre aliq· Sic chꝛiſtꝰ ſanguine ſuo deleuit peccata noſtra · Yſa · xliij · Ego ſum qui deleo iniquitates tu/ as ꝓpt me · Col. ij · Delẽs qð aduer/ ſum nos erat chirographũ decren· glo · Peccatum ⁊ldę quod diabo/ lus quaſi cautioꝛem moꝛtis ęterne te nebat aduerſum nos ·⁊ tulit de me/ Dio affigens illnd cruci· Nos come/ Teramus et biberamus in taberna Diaboli? non poteramus ſoluere · ipſe pignus poſuit pꝛo nobis ſaccũ plenum theſauro pcioſo coꝛpꝰ ſuũ. P· Quę nõ rapui tunc exoluebam Joh · xviij · Si me ꝗritis ſinite hos abire · quaſi diceret· Offero me fide/ iuſſoꝛem ⁊ obſidẽ ꝓ illis liberandis· ¶ Atem nos furtũ feceram et ipſe p nobis eſt ſuſpẽſus in ligno crucis·.· Pext.ij · Heccata nr̃a ipſe ptulit ĩ coꝛ poꝛe ſuo ſuꝑ lignuʒ ·nõ ſup ſomariũ Din ẽ ꝙ poꝛtauit onera peccatoꝛuʒ noſtroꝝ ſed nõ ſufficit malis niſi ad hbuc onerent eũ peccatis.adddendo onus ſup onus:⁊ adhuc poꝛtent᷑ ab eo ˖ Sic ſolet dici de homine · DVpoꝛ/ tet eum multũ de poꝛtare quando im coꝛtabile eſt · videtur mihi ꝙ ſemper poꝛtem eũ in humeris meis· Sic di/ cit dñs de his qui ſunt in volunta/ te peccandi · VYſaię · p· Laboꝛani ſuſti nens ˖ Dos eſtis onus meũ · Hiere. vij. Proijciã vos a facie mea expo/ nẽdo vos · ſcʒ tribulatiõibꝰ velĩ pec catis dimittendo · Sic ſolet hõ ꝓnjce reonus qð poꝛtat extedio· ¶ Secũ/ Dus effectus paſſionis eſt:quia a po teſtate Ddiaboli nos liberauit Sicut mulier videns filium ſuũ cecidiſſe in igne · educit eũ· nec curat ſi veſtis eiꝰ cõburatur.Sic deus videns popu/ lum ſuũ in igneʒ inferni quotidie ca Tere non curans de crematione ve/ ſtis · ideſt · coꝛpis ſui:deſcendit ĩ mũ/ Dum vt eum enperet· Rplus· Col· p· Eripuit nos de poteſtate tenebꝛa rum ⁊ tranſtulit nos in regnum filij/ Dilectiõis ſuę· ideſt · dilecti filij · Tu/ guſtinꝰ. Solus emit vt ſolus poſſi⸗ deret · Vñ nullus debet habere ius in nobis niſi ipſe · Jdem. Juſte ſibi vendicat vitam meã quip mea po/ ſuit ſuã · ¶ Certius efecth⸗ Evulne/ rum ſanatio · Yſaięliij · Liuoꝛe eius ſanati ſumus: ideſt.ſanguinis effu/ ſione · p liuoꝛeʒ iudeoꝝ.vel liuoꝛe·i. Dilectione · Fidelis medicus iſte qui moꝛtiferam potionem bibit ꝓ infir/⸗ mo ſuo· Et ſanatꝰ eſt eger. ideſt· mun Dus · Cum accepiſſet acetũ dixit· Cõ ſũmatũ eſt· Et inclinato capite tra/ Didit ſpiritum· ¶ Iteʒ ſudauit medi cus ⁊ ſanatus eſi eger:ideſt mũdus. Factꝰ ẽ ſudoꝛ etanqꝙ; guttęſangui nis decurrẽtis ĩ terrã · Luqxxij· de mũdi egritudine moꝛtuꝰ ẽ medicus ⁊ ſanatus eſt mũdusipſe de ſangni ne ſuo⁊ tribulationibꝰ ſius fecit no bis emplaſtrum ad ſananda vulne/ ra pctõꝝ:. Ecq·xxx viij · Eltiſſimꝰ de terra· ſc coꝛꝑis ſui creauit medicinã et vir iuſtus non abhoꝛrebit eam. Quartus eſt noſtri amoꝛis accen/ io· Nõ eſt lignũ ita frigidũ ⁊ aquo/ ſum qð non ſuccendatur ſi ppnatur in foꝛnace vel clibano·nec coꝛ aliqd ita tepidum et frigiduʒ qð ſi ponat in foꝛnace amoꝛis eius ꝙ intueatur quantũ in paſſione nos amauit qð non accendatur ad amandũ deum; Bernardus· Supꝑ omnia reddit te amabilem bone Jeſu · calix paſſio/ wigne bibiſti opus redemptionis· Auintus eſt pacis refoꝛmatio· ol. j· Pacificans per ſanguinẽ cru/ cis eius ſiue quę in celis ſiue queĩter ra ſunt · Yſaię· liij · Diſciplina pacis noſtre ſuper eum · Vnde diſapulis poſt reſurrectionem impoꝛtauit pa/ cem dicẽs · Pax vobis ˖ Et poſtoſtẽ Dit eis pedes ⁊ latus:quaſi diceret. Tantum cõſtat me pax veſtra.tam care emi eqam.de cetero non rumpa/ tis eam · ¶ Sextus ad honum faci/ enduʒ pꝛouocatio· Nihil ita mouet — —— wient nischi plusn d:c Pabis ſeen be⸗ ſſo ii ſcnum gbech ſdeode lc 1 — glee⸗ hataun Quite ent. Pwonin itqn apoe n wovic Mee ican MMn cton luten Nonin ahh⸗ chnet eegen nn Doc 400 atie luſtic teſt* vult ntra beree⸗ tons W babenr ulrſi W mbiyuine⸗ Mk eis guniseſi Arlluore. s iſteqei brpifr⸗ eſt nun d Cö hut⸗ Cautneii cſtmüchg ng Reſng iinn 1le Unlin ktmeclani biteam. Nis en⸗ Güacno⸗ tüwnanr NK dl öſ wn⸗ gintenn 6Smanit i un ure rouſo/ npnons fomatio⸗ ini⸗ equeiter ina pacs dhds cuande uſ din. nonmwn nun ty innus facit eum ſeruuʒ diaboli · Joh · viij⸗ Qui facit peccatuʒ ſeruus ẽſt łeccã/ ti · Item ſeruus non facit qð vult · B Peccatum hoĩem ad laboꝛẽ ſiẽ memoꝛia paſſio/ nis chꝛiſti:Hernardus. Hoc eſt qð plus me mouet · me vrget plꝰ accen⸗ Dit: calix tuus domine quẽ bibiſti· DPabis eis ſcutum coꝛdis laboꝛẽ tuũ EBetri Chꝛiſtus paſſus eſt ꝓ no is ⁊c · j· Petri.iiij · Chꝛiſto in carne paſſo ⁊ vos eadẽ cogitatione arma / mini . ¶ Geptimo · regni celeſtis aper tio Bebr Dabetesigitur fartes fiduciam in introitu ſanctoꝝ · in ſan/ guine chꝛiſti quã initiauit nodᷣ viaʒ deo dicitur Crux clauis Dauid: ſaieg· xxij · ¶ Be peccato Eccatum multa mala facit bomini que debent hominem re/ abere a peccato. ¶ Primũ eſt · quia qdð dominus eius · Sic peccatoꝛ nõ facit qð vult · qð diabolꝰ· ij.· Nex: ij · ¶Nquo quis ſuꝑatus eſt · eiꝰ ⁊ ſer⸗ uus eſt · Dicũt naturalel · ꝙ ex qᷣ cer/ uus victus eſt ab alio ceruo nunq; poſtea eireſiſtit· ſed quãdo occurrit ei quaſi dominuʒ eum reputans ca/ put inclinat ⁊ coꝛnua in ſignũ ſubie ctionis ⁊ buitutis · Sic mulier ſemel oppreſſa a leccatoꝛe ſuo poſtea nõ re ſiſtitſed ſequitureũ vbiq; · Sic ho⸗ mo victus a diabolo ꝑ conſenſũ pec cati ei poſtea nõ reſiſtit·¶ Itemĩ po/ teſtate hominis eſt aliquando face/ re regem ⁊ ſlatum quẽ vult·ſed fa/ ctum nõ eſt in eius poteſtate de re/ gno expellere · Roma.vj· AUn neſcii quoniam cui exhibuiſtis vos buos ad obediendum ſerui eſtis ſiue pec/ cati ad moꝛteʒ ſiue obeditionis ad iuſticiam · Vnde ſicut ſeruus nõ po- teſt de ſeruitio domini recedere qñ vult ſic homo a peccato · Piſcis pſe intrat naſſam ⁊ quando vult.ᷣ non perſe ⁊ quando vuit ext ¶ Itẽ·Na⸗ nis ꝑ ſe deſcendit.ſed ꝑ ſe non aſcè/ Dit; Sic homo ad malum nõ ad bo nů · Alee· xiij · DPerditio tua ex teiſ/ rael tantumodo.ex me auxiliũ tuum Itẽ nauis fracto gubernaculo nõ qᷓ vult dñs eiꝰ ducit᷑iſed qͥ ventꝰ du/ citeam · Sic homo qui eſt in ꝑccato Eito dei auxilio· nõ qð vult agit . 1 dqð diabolꝰ. Ro. vij· Quod no/ o h ago· T hreñ · P.· Abierũt abſq; foꝛtitudine ante faciem ſubſequen / tis · ¶ Secundũ eſt qð ad amarum fineʒ ducit · Proũ· v. Nouiſſima il/ lius amara quaſi abſinthiũ · Niſces nutriti in mari ꝓpter nutrimẽtũ ma/⸗ ris reputant mare dulce cum tamẽ ſit amarũ · Sic peccatoꝛes nutriti in peccatis peccata dulcia repntãt · cũ tamen aliter ſit · Iaię· v · Be qui di/ cunt bonum malum ⁊ malũ bonum: ponentes amarum in vulce ⁊ dulce in amarum. Iſti ſunt ſumiles cuidaʒ ſtulto qui c audiret cõmẽdari mul/ tum falconẽ domini ſui ꝙ valde bo/ nus eſſet · accepit eum furtiue ⁊ occi Dit ⁊ comedit ·⁊ cum plangerẽt om/ nes de domo ⁊ cõmendarent neſciẽ tes quid de eo factum eſſet· Reſpon/ Dit ſtultus dicens ꝙ non dicerent verum · quia nunq; comederat tam amaras carnes · Tttẽde peccatoꝛ ꝙ nunqᷓ; tam amarum cibum comedi ſti ſicut peccatũ · quia guſtatũ affert moꝛtem · Hiere · ij · Vide q; malũ ⁊ amarum eſt reliquiſſe te vominũ de um tuum · Exemplum de puella quę audiuit a leccatoꝛibꝰ ꝙ dulcis eſſet actus luxurię ⁊ permiſit ſe coꝛrumpi cum inueniſſet ꝗ audierat voluit ſe occidere ꝙ p ta vili opere ⁊ momẽ tanea delectatione tam pcioſã vir ginitatẽ amiſiſſet.¶ Tertiũ eſt mul/ tiplex deceptio ⁊ ſtulticia peccatoꝛis Magna enim ſtulticia ⁊ deceptio ẽ ſcienter comedere moꝛtiferũ animę· Qullus enĩ ſapiens comederet moꝛ tife ꝝ coꝛpoꝛi · ſicut dicitur Job . . 1. 5. An guſtare poterit qͥs qð guſtatuʒ affert moꝛtem?: Multi tamen auide moꝛtiferum animę hauriunt · i· dele⸗ ctationes carnales venenoſas· TMu/ guſtinꝰ · VPmne ſeminariñũ volupta/ tis venenũ puta· poq/viij. Mul / ti moꝛtui ſunt de aquis·ideſt· de de⸗ lectationibus mundi:quia amare fa cteſunt · ſcʒ poſt moꝛtem.¶ Itẽnullꝰ ſaenter gladium quo occideret᷑ quę reret· Multi tamè peccatũ quo aia occiditur ꝓpꝛijs laboꝛibus quærunt. Sap̃ ·p· Iniuſticia moꝛtis acquiſi/ tio · ideſt · P hanc acquirit᷑ moꝛs Im/ pij aũt manibꝰ et verbis accerſierũt illam. eſtimantes illam amicam vti lem ſibi defluxerunt ⁊ ſponſionẽ po/ ſuerunt ad illã·quoniã moꝛte digni ſunt qui ſunt ex ꝑteillius ¶ Itẽ nul/ lus ſcienter intrat pactum ⁊ ſocieta/ tem cum illo qui eum omnibus bo/ nis ſpoliaret.⁊ ad vltimũ eũ occide/ ret · Hoc facit peccatũ homini Mul ti tamen pactum et ſocietateʒ habẽt cum illo . & quibus dicit· Jſa xx viij Percuſſimus fędus cum moxte · ⁊ cũ inferno fecimus pactũ· D q; Dam/ noſum eſt cum tali aduerſario fedus inire · qui oculum dextrũ ernit · ideſt· amoꝛem dei ⁊ cogitationẽ ſpiritua/ lium · Vnde . · Aeg xj· dicit Naas qui interpᷣtatur ſerpens:⁊ſignat di/ abolum · In hoc feriam pactü vobi⸗/ ſcum . vt eruã vobis oculos dextros ideſt · cognitionem ſpintnalie nullus in laqueum inimici ſciẽter ſe pijceret · qdð facit miſer homo qñ pec cat · Pron · v. Iniquitates ſuę capi/ nunt impium· TMuguſtinꝰ. Qui pecca tum peccato addit quaſi funẽ vnde ligatur nectit · tamen aues et pilces in eaſdẽ pedicas retiaq; nõ incidũt· OQuartum eſt damnincatio · Pec/ catũ enĩ damnificat multũ:qꝛ aufert oĩa bona gratie ⁊ gloꝛie · Ecliaſtes · ix. Qui in vno peccauerit multa bo/ na ꝑdet: DHeccatoꝛ enim eſt ſic ille qͥ Peccatum ludit ad ſchacos ·q vno ictu vel tra/ — ctu non facto vel malefacto totũ lu/ Dum et lucruʒ perdit · Sic vno ope malefacto vel neglecto totus fructꝰ vitę noſtrę amittit᷑ ⁊ gratia ⁊ regnuʒ in ęternum· Ecech xviij · Si auerte/ rit ſe inſtus a iuſticia ſua ⁊ fecerit ini quitatem · omues iuſticę quas fecit non recoꝛdabuntur · ¶ Item ſtultus eſſet homo citatus ad iudicium ſi bo/ nos fideles quoꝝ teſtimonio cau/ ſam ſuam poſſet defendere · in medio vis ſuę interficeret · illos qui cõtra ip ipſum teſtimonium darent ſecũ ad/ Duceret Sic facit peccatoꝛ qui bona oꝑa ꝑ peccatum interimit· Opa emn bona teſtimoniũ phibent ꝓ homine et mala contra ipſum Joh· v · Ope/ ra quę ego facio teſtimoniũ ꝑhibẽt rüätnte eſt · q excecat ho⸗/ me. minem ⁊ tunc ducit eum quo vult. PHeccatoꝛ eſt eniʒ ſicut ille qui vxlatj oculis poꝛtat᷑ ð loco ad locu ⁊ neſcit quo ducit velvbi eſt · Threñ · v. De nobis · quia ꝑeccauimus·ideo obte/ nebꝛati ſunt oculi noſtri ⁊c · Sap ·ij Exceęcauit eos malitia eoꝝ ⁊c Kccsto eſt ſicut cecus qui cecidit in utum qui non videt ſe inquinatum cum tamen multũ ſit deturpat · ſ · Compᷣbenderũt me iniquitates mee ⁊non potni vt viderem · Et ſicut ce⸗ cus ſępe cadit ⁊ offendit·ſic ꝑeccatoꝛ Tobie xj · Cepit pater cęcus currere offendens pedibus · ¶ Bextum eſt pꝛaua ↄſuetudo quęeſt᷑ quaſi gutta inoſſata· lepꝛa inueterata quęvix cu ratur · Job xx⸗Oſſa illius umplebun tur vitijs adoleſcentięeins. quia ta/ lis frequenter recidiuat · Lignuʒ eni extractum de igne citius accenditur qᷓ; ſi nunq; fuiſſet· Sic homo exper / tns in peccato / ꝓnioꝛ eſt ad peccãdũ Amos·iiij · Facti eſtis quaſi toꝛris raptus de incendio· Bernardꝰ. Ex⸗ perta voluptas libenter repetit· reꝑe tita blandit᷑· conſuetudo ligatratio bitu⸗ 6 feſſt mümal onus⸗ Giniqt nonſent ſoſten⸗ bhiton dus y⸗ lurne liee geſentien Gentpe nninin guibabe lunſonn Kniat: nere G feſſionen Hiap⸗ ſoclre Oenl ſuncusy mnponce ſhendüe ltoe iek Kana W lern⸗ pone luniv H urde ditai⸗ Wui Pe fne⸗E Nh fottiſn R woog Gds ſanc numgnn Bincne, tſtrenti aerer en ſtulens daumdſitv⸗ nonio cin, enmecdio nentſechad⸗ Wquin m Ponai dentplonne monibbi maro mr. lgn ma⸗ citneſat Ni v Ve icobte/ Ru⸗ 8 Wad mnmnnn nigeitansne n Etlur uu Semn aſguntn kuqpeynan uomplebun nsat/ ongei Gs CrN cbomoi Ntad un Bennc 0 rN olg Penitentia ſopitur. Augꝰ. Dum conſuetudini nõ reſiſtitur fit neceſſitas · epti/ mũ malum eſt.quia oneratvöͤ · Sic onus graue grauate ſunt ſuperme· ſcʒ iniqtates mee · Sed miſer hmo non ſentit modo onꝰ ſuũ ·ſed ſentiet poſtea · Sicut ille qui poꝛtat vel tra/ hit onus in aqua nõ ſentit bene pon Dus donec exierit de aqua: Sic onꝰ peccati in aquis delitiarum non ſen/ titur bene:ſed quãdo exierit ðR aqua ideſt: peccato vel mũdo in moꝛte be/ ne ſentietur· Ideo hic deponenda eſſent peccata tan q; onera grauiſſi/ ma in infernum trabentia. Ille enim qui habet magnum onus ſuper col/ lum ſuum:non ceſſat currere · donec niat ad locum vbi debet depo⸗ nere · Sic debet hõ feſtinare ad con/ feſſionem ⁊ ibi onus peccati ꝓijcere · Vñ apls Heb.xij · Veponẽtes om̃e põdus⁊ circũſtans nos peccatũ c. tem ille qui debet poꝛtare aliq ð pondus vel onus temptat pᷣus q̃n/ tum ponderat ⁊ quantũ poꝛtabit et ſtipendiũ conſiderat · Sic homo qñ vult peccare· ⁊ onus peccati ſibi aſſu mere ˖ debet conſiderare pꝛius onus peccati quantũ · Cantum ponderat ꝙ decedentes cum eo in puncto ad inferna deſcendunt. Cantum enim ponderat ꝙ nec cęelum nec firmamẽ/ tum hoꝛa vna potiuit ſuſtinere.·ZLu/ ce·x· Nidebam ſathanã tan q; ful/⸗ gur de celo cadẽtem · Et c;diu poꝛta bit quia foꝛte ſine fine:quia neſcit q aſſumit ſi ð cetero poterit deponere P · Laboꝛa bit in eternum ⁊ viuet in finẽ. Et ſtipendiũ peccati qð ẽ moꝛs t᷑na· Tplłs.Ro ·vj · Quẽ fructũ ha uiſtis in illis in quibus nunc eru/ beſcitis:nã finis eoꝝ moꝛs eſt · Mul tum ergo debemus odire peccatum qð nobiſtot mala facit ⁊ patrẽ nrjm deum occidit · ¶ugꝰ· Chꝛiſtus occi/ ditur vt peccatum deſtruat᷑. Si ali⸗ quis interfeciſſet patrem vel fratreʒ alicuius · haberet ille illum odio· qᷓn⸗ tomagis debemꝰ odire peccatů q iuterficit omnes & parentela nr̃a 2- eos qui remanſerũt interficiet et nos etiam · ſᷣ. Iniquitatẽ odio habui:2⸗ abhominatus ſum . e Penitentia: tentiã nota triplicẽ diui/ ſionẽ. Eſt eni penitẽtia ve Tarda. De pꝛima dicit .mbꝛoſiꝰ· Pęmnitentia eſt Rtenita mala plange re.? plangẽda iterum nõ cõmittere · Nam qſic ꝑccata deploꝛat vt alia cõmittat adhuc pęnitentiam agere ant ignoꝛat aut diſſimulat: ¶ugꝰ· Nequaqᷓ;ᷓ pęnitens ſum ſi nõ illece/ bꝛas omnes ceiectationis carnalis poſtpoſuero · ſi in amaritudine men/ tis ⁊ afflictione coꝛpis non ſatiſfece/ ro · ſi in cibos pauperum faculta tes meas nõ diſtribnero·ſi ĩ amoꝛe cha ritatis flagrantius non efferbuero: ſi ab omni vanitate omniũ mẽbꝛoꝝ motus nõ refrenauero· Ideʒ. Qui agit pęnitentiam in moꝛtis articulo · ſicut incerta eſt eius damnatio · ita ĩ Dubio eſt peccatoꝝ ſuoꝛũ remiſſio · St cõmendãda eſt pęnitẽtia a mul ſiplici ſuo effectu · Ner pęnitentiam toꝛ deo reconailiatur· Tci.·iij. Heni temini ⁊ couertimini vt deleant᷑ pec cata veſtra. Per penitentiã anima reconciliatur celeſti ſponſo quantũ- cũq; foꝛnicata fuerit· Hiere · iij · Cu aut foꝛnicata es in amatonbus mul tiſ reuertere ? ego ſuſapiã te · Exech xviij · Siimpius egerit pęnitentiaʒ ab omnibus peccat ſuis omniũ ini/ quitatũ eius non recoꝛdaboꝛ: Item pęnitenttam deus placatur· Pg/ nitentia enim ita deũ ad ſe inclinat ꝙ peccatoꝛ qui eſt mille moꝛtibꝰ di/ gnꝰ qͥ iferna meruit ꝓpt᷑ pfnileti⸗ m ra iſcrtta. Penitetia indiſcreta. eius diſſimulat vt vindicare neque/ at ant neſciat · Hernardus. Mira/ bilis bonitas dei qui ſic ignoſcit reo vt nec pgnitentem damnet vlaſcen/ To · nec confundat impperando.võ. Bonitatem feciſti cũ ſeruo tuo· Itẽ ita potens eſt pęnitentia· ita graʒ Dei acquirit · ꝙ plus faceret pꝛo illa qᷓ; ꝓ tota curia celeſti · Illa enĩ auer/ tit ſententiam dei quantũcũ q; one/ retur vt feriat · Hiere · xviij · Si peni tentiam egerit gens illa a malo ſuo: agam et ego pęnitentiam ſuꝑ malo qð cogitani vt facerem eis:vt patet in Achab iij · Regxxj· Nõne vidi/ ſti Itchab humlliatũ coꝛam me · Ec/ ce quia humiliatus eſt mei cauſa nõ inducam malum qð cogitaui in die bus eius · ¶ Item P penitentiam de/ bita pęna ſoluitur ⁊ cterna pęna eui tatur· Facit enim mutare legem in/ ſtici· dum pęgnam ęternam mutat in tempalem · i· Aegxij. Heccaui in/ qͥt Hauid · Statim Nathan reſpo/ Dit ˖ Dñs tranſtulit peccatum tuum non moꝛieris · Magnam bonitateʒ facit deus peccatoꝛi:quando ꝓ mo/ Dica pęnitentia eum a pęna ęterna abſoluit· Sicut ſi creditoꝛ bitoꝛi ſuo pꝛo vno obolo dimitteret mille libꝛas Exemplum de illo qui noluit ſoluere denanum pꝛo infirmitate · et ſoluit poſtea quattuoꝛ. Ideo dicit Greg · ꝙ ſanci tempalem pęnaʒ lu crum putant quia ꝑ hãc ęternã eua dere non ignoꝛant · Ecech · xviij · Si impius egerit pgnitentiam ab omni bus peccatis ſuis vita viuet ⁊ nõ mo rietur. Si aliquis adiudicatus eſſet ſuſpẽdio omnia quotqͥt haberet de poſſeſſionibus terrenis libent᷑ daret ſi poſſet ſnĩaʒ illã euadere at euitare Sed ↄtra exiſtentẽ in peccato moꝛta li data eſt ſententia a dño vt ſuſpen datur imperpetuũ ĩ inferno · Exech · xviij· TMia qᷓ peccauerit.ipſa moꝛiet᷑ ſcʒ ęternaliter: Sed iſta ſententia Penitentia reuocatur ꝑ pęnitẽtiã · Egech· xviij · Si impius egerit pęnitentiam c · ¶ Itẽ ſi rex dixerit ſubdito ſuo ꝙ ni/ ſi infra terminum ſibi aſſignatũ da/ ret quandã ſummam pecunię · ipſuʒ occideret · ſecurum eſſet ſeruo illi ſa/ tiſfacere ante terminum aſſignatuʒ Sic eſt de pęnitentia ſi ante moꝛteʒ fiat · ¶poq:ij · Age pęnitentiam · lin aut veniam ad te cito · ſcʒ in moꝛte/ mouebo cãdelabꝛũ tuũ de loco ſuo· gloauferam dona ⁊ virtutes a te ⁊ ſocieta teʒ fidelium· Sed nota ꝙ pę nitentia facta in moꝛtali eſt ſicut fal/ ſa moneta · DOnde ſicut nõ liberat᷑ ho mo ſoluens monetam falſaʒ vel que⸗ non habet foꝛmam debitaʒ · Sic nõ liberat᷑ homo faciens in peccato moꝛ tali pęgnitentiam quo ad deum ⁊ p/ inium vitę eternę· cum non ſit infoꝛ⸗ mata chantate . j· Con· ij. Si tra/ Didero coꝛpus meum ita vt ardeaʒ. charitatem aũt non habuero nihil mihi pdeſt· ¶ Item ꝑ pęnitentiã bo/ na perdita reſtaurantur Rtugꝰ. Per pęnitentiã oĩa bona ꝑdita reſtaurã/ tur · Gen · xl· Cres adhuc dies ſunt · ideſt · tres partes pęnitentię· ſcʒ con tritio · cõfeſſio ·ſatiſfactio · poſt quos recoꝛda bitur Pharao · ideſt · chꝛiſtꝰ miniſterij tui · reſtituet te in gradũ pꝛiſtinũ. Hoc eſt qð dixit pater ad ſeruos .˖ ideſt chꝛiſtus ad angelos de filio pꝛodigo ad pęnitentiam reuer/ tenti · Lucę · xv · Cito pꝛoferte ſtolaʒ vᷣmam ⁊ induite illum · ideſt.reſtitui/ te illi innocentiam ⁊ pᷣmum ſtatum. date annuluʒ in mann eius. ideſt fidem ⁊ alias venta tem reſti/ tuit ſanitatẽ coꝛꝑalem · Ita en pęni/ tẽtia tenet deum in manu ſua ꝙ fac eu mutare legem naturę· Cum ppę/ nitentiã Ecechię ſanitaſ reddita ſit. 7 P ter quinos qnos vita donata ſit· Mair Nrvig ¶ RKeſtituit enĩ bona tpalia · NHt Manaſſe in babyloneĩ/ carcerato ſubito regnũ ſuũ:⁊ omnia hättan, liphn valget vuritel lend moſpe⸗ nitenti ſpintu bilen eit n Piuitis ectta lmpenk ſenaſin ghanis fum g⸗ feſt e mitt⸗ mni⸗ eiſpon/ ſunfun llimh ſensoi⸗ apant ficbinin ſononan es d⸗ Nonk ercis Eec aun vecte cles utiol e gelHol rronbn in NCn band ortar .S meog unſri milite tificat Ni ſar eci nnani 4 ſio ni ſonnide⸗ dunsiſtz 1aſignann. nte non⸗ nnan mmore rlocoſuo. tutes ate Anong ſſionfi⸗ ölore ſulzwrian⸗ dan Sene inercgto ne dNNN15 onſrintn N. Oimn, nu. uerv nb entiiv/ Per nekaur/ (desſunt mug ſcon apos dchcd unin gui Dintontral Wango ntunm ruer veneſtoli, Gcſkfeſttwu/ unſtutun. ale igeſ Eeu ucühhi⸗ unaſun qgin R mmtmibe irbubyhn⸗ iiiun Penitentia pdita reſtaurauit. ſiẽ legit ij. ara ⸗ lip· xxxiij· Egit Manaſſes pęnitẽtiã valde coꝛam deo patrũ ſuoꝝ· et re/ Durxit eum in regnum ſuũ in hieruſa lem . ¶ Item P pęnitentiaʒ homo do nisſpualibus ditatur· Rσ6. i. Pe nitentiam agite ⁊ accipietis donum ſpirituſſancti· Solet aliqs homo no bilis vetulam turpeʒ ⁊ ignobilẽ du⸗ cere in vxoꝛem nõ ꝓpter ſe ſed pꝛopt᷑ Diuitias magnas quas habet ꝓpt bereditateʒ bonã quã poſſidet · Sic tu pęnitentiam aſſume tibi in vxo⸗ rem ⁊ ſi non ꝓpter ſe quia tibi videt᷑ grauis ⁊ turpis·tamen ꝓpter theſau rum gratię ⁊ virtutũ quem ſecũ de⸗ fert ⁊ bereditatem ęternam quã pꝛo/ mittit · Saß · viij · Mancamaui ⁊ ex/⸗ quiſiui a iuuentute mea ⁊ qſiui mihi eã ſponſaʒ aſſumere:⁊ amatoꝛ factꝰ ſum foꝛmę illiꝰ. Et ſequit᷑ · Hꝛopoſui illã mihi aſſumere ad cõuiuandũ ſciens quia cõmunicabit mibi om̃ia bona pariter cũ illa · ¶ Ite p pęniten/ tiã ab inimicis defendit᷑. Nonit ſig⸗ num crucis ſuꝑ eccliaʒ vt credat᷑ do mus dei · Sic qui vult ſe cuſtodire a demonibuſ · ſignum crucis ſcilicʒ pę nitentię ſuꝑ ſe ponat · Dictuʒ eſt eni Excechex · Sup quẽ videritis ſignuʒ thau non occidatis· Lupus non coõ medit ericium · nec lucius pticam ꝓpt᷑ aculeos · Sic nec diabolus eos qui ſunt in aſperitate vite et penitentię · Apod · vij · dictum eſt quatuoꝛ an/ gel· Nolite nocere terrę ⁊ mani neq; arboꝛibus quoaduſq; ſignemus ſer uos dei noſtriin frõte eoꝝ · Matth. xij · Cum immundus ſpiritꝰ zc· am/ bulat ꝑ loca ⁊c · Securus vadit qui poꝛtat ſignum vel ſigillũ regis. Gal. Vj · Stigmata Jeſu chꝛiſti in coꝛpe meo poꝛto · ideſt · ſigna paſſionis eiꝰ pęnitentię quę ꝓ bant me eſſe eius milſitem · Item penitẽtia angelos le/ tificat Lucęxv · Gaudiũ eſt angelis dei ſuꝑ vno peccatoꝛe pęnitentiam agente qᷓ; ſuꝑ nonaginta ⁊c · Sicit ſolent nobiles magis gaudere de ca ptione vnius ſilueſtris cerui q; ð de cem bobus qui manẽt in domo· Ex· empluʒ ce oue perdita ⁊ drachma: Itẽ de fllio ꝓdigo reuertentiad pę/ nitentiam · Lucęe xv: Ceperũt ſimul omnes gaudere 1 epulani. Item pe nitẽtia vita ęterna acquirit᷑ Matth· iij · Penitentiaʒ agite · appropinqua bit eni regnum celoꝝ: Si rex faceret clamare ꝙ quicũ q; iret Hariſiꝰ ha,ͤ/ beret mille libꝛas. nõ remaneret nec claudus nec cęcus qui non iret feſti/ nater. Dñs vero clamare facit ꝙ pę/ nitentes habeãt regnum celoꝝ· Itẽ ſi damaret ꝙ quicũ q; iret vltra ma/ re ab omnibus ⁊ebitis abſolneret᷑ regnum vnũ ei daretur plures cu2 rerent q; modo currunt pꝛo abſolu/ tione omniũ peccatoꝝ ⁊ regno c-o⸗/ rũ · Cugꝰ· Si tanta poꝛtat nobis cu/ piditas: quare non tanta poꝛtat cha ritas: Item qͥ guſtata exterioꝛi coꝛti/ ce nucis quę amara eſt tam cito eam pꝛoijcit · ad dulcedinem nuclei non Puenit · Sic peccatoꝛ pęnitentiã ſuã Pijciens ꝓpter difficultatem quã in ncipio inuenit: ad Dulcedinem ſpi ritualis conſolationis vel eterni pꝛe/ mij non puenit· Gregl· Si mens ap petit qdð demulcet bus bibat qd dðo let. Item poꝛtitoꝛ lignoꝛnz vel bladi maius onus libenter aſſumit hume ris ſuis vt maioꝛem merced em habe at · Sic deberet facere pęnitens ma/ ioꝛa onera la boꝝ ieiunioꝝ ſibi aſſu/ mere vt magis remuneretur· Onuſ ⸗ quiſq; enim mercedem ſm ſuũ labo/ rem recipiet · Bernardus · Si peęnitẽ tia noſtra paulatim minuitur paula tim gemmis coꝛona noſtra pᷣuatur. Item ad tranſeundũ mare ſecurius eſt ſe ponere in magna naui q; i pua Nauis eſt beritennid. duia ſicut per it᷑ de vna ripa ad alãũ. Sicꝑ pęnitẽtiã de mari huiꝰ tgrc nauem tran ℳ 4 8 ad cęleſtem patriam Sap xiiij · Exi⸗/ guo ligno credũt homines animas ſuas et tranſeuntes mare per ratem liberati ſunt · Se eſtpe denter enim vult ſibi deꝰ uiri ne minoꝛate debiles fiãt ? poſt medicoꝝ ſuffra gia requirũt · Diabo lus enim pugnat contra hominẽ po⸗/ tius aſtucia q; viribus ideo nos cõ tra eum ſapientia pugnare opoꝛtet · Saß · vj · Melioꝛ eſt ſapiẽtig cᷓ vi⸗ res ⁊ pꝛudens vir qᷓ; foꝛtis· Qui ni/ mis pellem extendit diſſipat eaʒ· Et arcus quinimis fatigatur diu tẽſus Tebilitatur · Et qͥ nimis emungit eli cit ſanguinem Ideo dicit apls Ro/ ma.xij · Rationa bile ſit obſequium Xeſtrum · Item ille qui equũ ſuũ ni/ mis fatigat in mane· videtur nõ vel/ le bonam dietam facere · ſubtrahit ei auenam cum abundantius deberet Dare · HBernardꝰ· Ex indiſcretionis vitio ieiunia ⁊ vigilias ⁊ hmõi age/ re· vt deficiente ſpiritu vel coꝛpe lan guente ſpũalia impediant · tollit coꝛ poꝛi ſuo boni opis effectũ.ſpiritui af/ fectum · pꝛoximo exemplũ.deo hono rem· ſacrilegus eſt T omniũ vitioꝛuʒ reus · Iſte innocentẽ crucifigit quan do latronem crucifigere debuit · 1 oc cidit hominem cum feram occidere debuit · ſicut Lamech · Rugꝰ · Carnẽ debemus reſtringere non extingue⸗ re · repꝛimere nõ oppꝛimere·ſᷣuiat nõ ſopiat:humilietur nõ dominet · alio quin moꝛietur. Item iſte nauem ſuã onerat quecontra picula alleuiãda eſſet ⁊ ideo ſub mergitur · Itẽ ſimilis eſt üli qui vermem vult excutere de garboꝛe ⁊ excutit floꝛem vel fructũ cũ verme·⁊ lotrici quę pannos lauãdo lacerat ſuꝑ lapidem ꝑcutiendo:Ex/ emplũ ð monacho qui tantũ equita/ Penitentia nitentia imndiſcreta: Dru/ uit ꝙ opoꝛtuit eqnũ ĩ craſtinũ rema nere in ſtabulo · Greg · Bone volun tati non ſemꝑ credendum eſt · ſed re/ genda ⁊ refrenãda maxime in incipi ente ˖ Item ſi ille qui aufert vitaʒ ali cuiqui victurus eſſet ꝑ annũ.homi/ cida iudicatur · quã tomagis ille qui nimis ieiunijs ⁊ afflictionibus efficit vt quatuoꝛ annis citius moꝛiatur qᷓ eſſet moꝛiturus· Bernardus · Non habet callidus hoſtis efficacius ma/ chinamentum ad delendũ de coꝛde charitatem qᷓ; ſi efficere poſſit vtĩ ea incaute ⁊ ſine diſcretione ambulet· EPenitentia tarda ez eſtpe nitentia tarda. Debet ho feſtinare ad pęnitẽtiã S 8 q pęnitẽtia feſtina plꝰplacet deo qᷓ; tarda·. Illi enĩ qui cito cõuertuntur de peccato ex optimo vitę ſue deo of⸗ ferũt qui vero tarde quaſi feces deo reſeruãt · Vnde qui vſq; ad ſenectu tem pęnitentiam facere differunt · il⸗ lis ſimiles ſunt qui dñm ſuũ cibare volunt de pane coꝛrupto et furfure vitę ſug·⁊ de fece vini ſui potare cum de mehlioꝛi deberẽt illi dare · . Foꝛ/ titudinem meam ad te · ſcʒ pᷣuiendũ cuſtodiam·. Item iſti de vita ſua qð pulcrius eſt melius dant diabolo mundo.reliquias vero deo volũt Dare · v· Foꝛtitudinem ⁊c ¶ Atẽ iſti ſunt iniuſti ſibiipſis · Si aliquis ha/⸗ beret quattuoꝛ aſinos et debilioꝛi il loꝝ totum onus quattuoꝛ impone/ ret.iniuſtus ⁊ ſtultus reputaret᷑ Sic ille qui totum onus pęnitẽtię ſuę in ſenectute ſua vult poꝛtare quando iam non poteſt laboꝛare · Malachię p · Maledictus doloſus qui habet in grege ſuo maſculũ ⁊ imolat debi/ le deo uo · Item iniquꝰ eſt in ſeipſũ · Dum ſe potius vult habere malũ ᷓ bonum · infirmů c ſanũ · moꝛtunz c; viuũ ·ſeruũ c;ᷓ liberũ:nihil habenteʒ odn in ſolaie ſuad goi; to⸗ nen. id on n ntuo⸗ hoycon⸗ ntein dictone ontra NOn ton dnad ensco fumi ſum au Comtan fenc musln ſodot fmmili WWo. krei late ctar dial gent Sonepon mckſadr⸗ nneininat nvtyali gesllegri nhrseſ nonanr us Oon ausna/ liencde Mtwe e hrle⸗ Kentatarc elpe c Den rudomini Placer oq Göertuna Eſe wo lifaes wo adſenectu ifruntel/ lui cbare wafurfue ihotuedam ſ ſol⸗ Giundi Artaſuac dant dinvo wa et na e nüquisba/ Abilil morimpone/ hunet S mtäteſue in unoand. e. Mauchi⸗ insgeibe fulclt bitmrenui nni motn/ bibN 3 2„ R qᷓ; omnium bonoꝝ eſſe pticipẽ · Ecq· xvj · Melioꝛ eſt vnus timens deum ᷓ; mille filij impij · Item ile qui non poteſt leuare onus peccatoꝝ quãdo minꝰ eſt.quomodo leuabit illud qñ maius eſt vel erit ⁊ ipſe debilioꝛ: Ex emplum de illo qui faciebat ſarcinꝗ de lignis in nemore · ⁊ temptabat le uare ſarcinam ⁊ non poterat .et iterũ addebat ligna ſuꝑ illam ſarcinaʒ cũ deberet amouere · Item debet feſti nare ꝓpter ꝑiculum in quo eſt pecca toꝛ · quia eſt in terra inimico ꝝ ſuoꝛũ · in vinculis eoꝝ a quibus oſſet ab ſolui ſi vellet · HGaruch · iij · Quid eſt iſrael ꝙ in terra inimicoꝝ es: Itẽ ille qui vſq; ad moꝛtem differt conuerti p totam vitam ſuam parat manſio nem in inferno· cum tamẽ nullo mo/ do ibi manere vellet · ſed in paradi/ ſo · vult habere bonum finem et ma/ lam vitam· Iſta cauda nõ eſt ð iſto vitulo · Ecq· xxv. Quę in iunentute non congregaſti quomodo in ſene/ ctute inuenies: Iſte ſeminat male/ dictionẽ ⁊ vult benedictionẽ metere contra apoſtolum qͥ dicit· ad Gal. vj · Quę ſeminat homo hec? metet tem ſimilis vid etur eſſe ülli qͥ lu/ dit ad ſchacos ⁊ parum de ludo ſci/ ens cogitat apud ſe: Ego ꝑmittam familiam auferri: deinde macta bo il/ lum cum quo ludo in fine ĩ angulo. cum tamẽ ſciat illum cum quo ludit peritiſſimũ luſoꝛem · Pelut unpitiſſi/ mus luſoꝛ eſt pꝑeccatoꝛ qui ſempꝑer in ludo temptationum ſuccumbit · qui familiam virtutum ⁊ bonoꝝ operuʒ p peccatum amittit·⁊ ꝑitiſſimꝰ luſoꝛ eſt diabolus qui ab initio mundi ex ercitatus eſt in ludo temptationuʒ · Mua ergo pᷣſumptione confidit pec catoꝛ ꝙ in angulo debeat ipſuʒz ma⸗ ctare · ideſt · ĩ fine vite ſue vincere qñ grauius tẽptat vt dicit Greg · tunc diabolus grauioꝛes temptationes ĩ geritquantomagis ſini appꝛopinq/ muiſoluas ĩ pſenti·¶ Itẽ canis vigẽs re conſpicit · ¶ Itẽ debet feſtinare pt pęnam quã quotidie angmentatq moꝛans in peccato ſemper addit pec/ catum peccato:⁊ ita pęnam pęnę qꝛ peccatum qð ꝑ pęnitentiam non di/ luitur ſuo põdere mox ad aliud tra/ bit · Moꝛa enim ĩ peccatis tanq;ᷓ de bitum currit ad vſuramquia quan to dulcius erit in ꝑęccatis dintiꝰ.tã/ to plus ſoluit de pęna. Sicut qᷓnto plus differt ſoluere qð debet ad vſu ram · tanto plus ſoluet temꝑe ſoluti/ onis · Aoma ·ij · Scom Duriciã tuã ⁊ impęnitens coꝛ theſaunicas tibi irã in die irę T reuelationis iuſti iudicij dei qui reddet vnicuiq; ſᷣm oꝑa eiꝰ· VBere magna vſura quando ꝓ vno Tente ſoluitur pecunia infinita:ideſt ꝓ vna delectatiõe peccati pena ęter/ na ˖ Ideo dicitur Ecd xx · Datu in/ ſipientis inutile · exigua dabit mul ta impꝛoperabit: ¶ AItẽ ſi aliquis iu⸗ uenis dñm ſuum q;diu potuiſſet im pugnaſſet. et poſtea ſenio confectus ſeruitium ſuũ ei offerret · credo ꝙ nõ multum curaret Sic qui impugnat Teum in iuuentute ⁊ eiſeruire pꝛoro nit ĩ ſenectute · Malach . Si offe/ ratis claudũ vel languidũ nõne ma/ lum eſt: Item membꝛuz de nouo cõ fractum citius renodatur · ⁊ infirmi/ tas non diuturna facilius ſanatur: ſoꝛdes in vaſe derelicte ⁊ innetera/ te difficilius remouentur · ſed nonę facilius terguntur· Ecq xvij QNe de⸗ moꝛeris in erroꝛe impioꝛux ſed ante moꝛtem con fitere 2(Breni alqs regi ſuo in debito magno teneretur rex diceret ei· Niſi cito reddas qð debes incarcerabo te in pꝑpetuum. et reddes tunc in centupluʒ: multa in/ cõmoda ſuſtineret antec; non red/ eret · Sic deus cõminatur tibi pę/ nam ⁊ carcerem inferni.nec exies in/ de donec reddas nouiſſimũ quadrã teʒ. ſed pęnã ſolues ĩ infimitũ maioꝛẽ 33/ volentem ſe percuttere ſallit in lutũ nam vt euitet maioꝛẽ · Et latro potiꝰ lium ᷓ ſuſtinere ſuſpendiuʒ· Et ho⸗ vj· Qui timet pꝛuinam irruet ſuper eum nix · ideſt· qui rennit pęnitenti/ am in Pſenti ſuſtinebit maioꝛem ĩ fu turo · ¶ Ateʒ feſtinare vebet ꝓpt tem/ poꝛis bꝛeuitatẽ · quandoaliquis in/ choat tarde dietam ſuaʒ opoꝛtet eũ ampliꝰ feſtinare· Seneca. Faciamꝰ qð in itinere fieri ſolet · qui tardiꝰ ex/ ierint velocitate moꝛam appenſant · Stultus eſt agricola qui eo temꝑe ſeminat quo metendum eſſet · Sic ꝗᷣ in ſenectute expectat pęnitẽtiam ſuã facere quando deberet fructus pęni tias celi: Fatuꝰ eſt qui quãdo moꝛs ad faciendum veſtem illam· Exẽplũ conſuetudo erat in quadã patria ꝙ; qñ mulier pꝛomiſſa erat alicui viro in vxoꝛem · opoꝛtebat ꝙ mulier fila/ ret textũ in quo deſponſari vebebat in quo quędaʒ negligens fuit·⁊ tꝑe tranſacto quo potuiſſet bene veſtem ſuaʒ pfeciſſe · cum audiſſet ꝙ ſpõſus vxoꝛem tũc dixit · hen nimis expecta/⸗ ni · Matth· xxv · Quęparateę erãt in tranerunt cum eo ad nuptias· Dent valere ad hoc ꝙ ali —-ᷓguis debito modo pꝛedi⸗/ 5 cet · Pnimum eſt vt ipſe laudabilit᷑ viuat · Aeenim nõ habent auctoꝛi⸗/ tateʒ niſi in eis pendeat ſigillum au/ tenticũ · Sic ſciens multas lras non habet auctoꝛitatẽ credendi ei niſi ha beat teſtimoniũ bone vite · Matth· l ſpinas. et ita intrat aliquam pę/ exponit aurẽ vel pedẽ vel mitti exi / mo non vult penitentiam agere in pꝛeſenti vt pęnã ęternã euitet Job · us quare tu enarraſiuſticiã meã:⁊c tentię recipere · Item cum ſine veſte nuptiali nemo poſſit intrare ad nup/ vrget tunc pꝛimo queęrit lanã et linüũ niſſet qui eam Ducere debebat in v · Qui fecerit et docuerit ̊ magnꝰ vocabitur in regno celoꝛum · ANug. Non obedienter auditur qui ſeipſũ non audit · vita debet iuuare doctri/ nam non impedire · Lrędicatoꝛes q́ Dicunt ⁊ non faciunt ·ſimiles ſunt cę cis ⁊ claudis qui ſedent ĩ introitu ci/ uitatis mendicantes· qui traſeũtibꝰ viam oſtendunt ſed nunq;ʒ in ea pe em ponunt.Cõtra illud Jacobi . ij. Sic loquim ⁊ ſic facite · JItem carni fices qui alijs carnes vendunt peio/ res ſeße comedũt · Et ſutoꝛ qui alijs ſſtalares politos venditipſe peio/ res poꝛtat· Sic clerici ⁊ ſacerdotes qͥ alijs miniſtrant verbuʒ ſalutis · pei? faciũt q; alij·v · Neccatoꝛi dixit de⸗ Indignum eſt enim celeſtem doctri nã in vaſe immũdo ponere · NProũ. xxvj/ Quomodo ſi argento ſoꝛdido oꝛnare velis vas fictile · Sic tumẽtia labia cũ peſſimo coꝛde ſociata. Et ſi/ cut dignus irriſione eſt qui argento vas fictile oꝛnare vellet·⁊ cum vellet lutum decoꝛare ſoꝛdidaret argentũ Sic irriſione dignus eſt qui cu ma/⸗ lus ſit bona dicit · ⁊ Docẽs bona quo Dãmodo.obligat ſe ex doctrina ſua ad faciẽdũ · Greg· Qui alios ad be/ ne oꝑandum excitat/ad agẽdum ſe/ ipſum ligat· Qui pꝛedicat aliquam Telectationeʒ venenoſam ⁊ eã poſt⸗/ ea ſumit · nõ videtur credere qͥd diẽ̃ Aplus· Ro.ij · Quid pꝛedicas non furandum ⁊ furaris.· Item qui bene Tocet ⁊ male viuit · q̃ſi defert lucer/ nam ante ſe quę imundiciam ſuam alijs oſtendit · Ias ſuę damnatio/ nis publicat · Proſper. Bene loqui male viuẽ nihil aliud ẽ q; ſua ſnia ſe dãnare . IWpoſiolus· Ro. j· In q alium indicas teipſum condemnas Seipſũ confundit.⁊ ſibiipſi contra/ Dicit · Nieronymus · Non confun/ Dant opera tua ſermoneʒ tuũ · Iſte habet linguam longe maioꝛẽ manu goo⸗ ſtnun gua babe ſequ⸗ pe dich bita ſist tuy oloc. Poi clis⸗d bam W ene ua tere po⸗ hoy. k la gosn tuzeſt damel veedi Tecte Doce natc noin emn ſenm op domt ren Aun Dite nocdo ius dun ſect itg⸗ Cun pus⸗ tush Röne n A. Manſepe Wuedec laſmtg intwec, nithnſeith nang Nwhi Nenami durro⸗ eeo⸗ AKrots lcken dan nen Pwi⸗ o rd Rlunin n Etk⸗ iagento tnvelet tugeni galääna/ wace Wanmnſen Bi ngicun uatalgun nmeiſ r asnon mnqvibene Nter uct laumſuan danmto/ Peneloci lichaſin ſbipicnn vej ui aur Perſeuerantia odeſtmoſtmoſa. Greg. Mon⸗ ſtruoſa res eſi manus remiſſa et lin / Faamagnnodqu⸗ tem quis non 4 aberet ſuſpectam exhoꝛtationẽ in / ſequendihoſtes ab eo quẽ ſciret eſſe exparte hoſtiuʒ · C hreu ·iiij · Nõ cre Diderunt reges terre ⁊ vniuerſi ha/ bitatoꝛes oꝛbis ꝙ ingrederetur ho/ ſtis ꝑ poꝛtas hieruſaleʒ pꝛopter pec cata pꝛophetarum eius: ⁊ iniquita/ tes ſacerdotum eius· ¶ Secundum eſt vt Doctrina ſit facilis et aperta · Proũᷣ:viij · Doctrina prudentuʒ fa cilis · Ecq· uij · Ne abſcondas ſapien tiam in decoꝛe eins· Rug· Quid ꝓ deſt clauis aurea quę aperire nõ po/ teſt qd volumꝰ .⁊ quid obeſt lignee quando nihil aliud quęrimꝰ niſi pa tere quod clauſum eſ rem guic pꝛodeſt locutionis integritas quam non ſequitur intellectus audieutis · cum loquendi omnino ſit nulla cau/ ſa · ſi qd loquimur nointelligant pr. quos vt intelligãt loquimurTer⸗ tiuz eſt · vt ſit vtilis Rugꝰ. Dixit qͥ dam eloquẽs ⁊ verũ dixit: Ita de⸗ bere dicere eloquẽtem vt doceat · vt delectat· vt flectat· Neinde addit: DHocere neceſſitaijẽ: delectare ſuani/ tat · flectere victoꝛię Docẽdi neceſſi/ tas in rebus eſt conſtituta quas di/ cmus.vt veritatem docẽdo nõ de⸗/ ſeramus · an minus intelligãtur:mi/ nus placeant:minus moueant quę Dicuntur · vera tamen ⁊ iuſta dican tur alia duo in modo quo dicmus Nam diyxit ſic delectare eũ vult cui Dicit aut flectere neceſſarie eſt quo/ modo dicat delectandꝰ eſt auditoꝛ; ⁊ita flectendus vt moueat᷑ ad agen Dum et ſi delectatur ſi ſuauiter ita flectitur ſi amet qð pollicens· time/ at qð minan Tm̃ de illo ⁊c· verſus. Cum ſapiens loquitur ſeruabit tem pus ⁊ hoꝛam · Sed nunqᷓ; patit᷑ ſtui tus habere moꝛaʒ· Exponas thema· diſtingue· pba rationes. IAddas minuas. conuerte ꝓpnetates · DHox · vultus · geſtus:ſermo bꝛeuis ⁊ man 1 feſtus. De perſeuerantia. bilis eſt ꝑſeuerãtia a mul Cenbi ſuo effectu · ¶ Pri⸗ mus eſt petitionis impetratio Luc I· Et ſi perſeuerauent pulſans ꝓpv im pꝛobitatem eius ſurget et dabit illi quotquot habet neceſſarios · Et Xviij· De iudice iniquo · Si homo tã tum perſeueraret in oꝛatione quan/ tum pauper ad oſtiuʒ diuitis p ele/ moſyna · citius impetraret ſpiritua/ lem elemoſynam c; ille coꝛpoꝛalem · Actuum. pᷣ. Perſeuerantes in oꝛa/ tione ſpiritumſanctum acceperunt. SGecundus eſt quia bona acqui/ ſita cuſtodit.· Tuguſtinꝰ. Perſeue. rantia magnuʒ donum dei eſt · quo Dong cetera conſeruantur · Perſeue rantia datur homini per bona meri⸗ ta · Glo · ſuꝑ illud· g. Retribuit mi⸗ hi dõminus ſᷣm inſticiã meaʒ · VPro fide et ſpe et alijs bonis operibꝰ red/ Det deus perſeuerantiaʒ · NPirtutes enim ꝑ bona opera merentur auge/ ri et tandem perfici:perſeuerantia Wro nihil imperfectu relinquit.· Se neca. Videmus de biles mulieres ſe nilis ętatis peregrinationes longas perticere· videmꝰ naturã ex nuce mo Dica continue operando arboꝛẽ ma gnam efficere et aquam ꝗᷓ adeo mol lis eſt lapideʒ adeo durum perſeue/ ranti percuſſione per ſe concauare. Tereims eſt · quia difficillia ⁊ aſpe⸗ ra facilia facit ⁊ ſuania·Oregoꝛius. Subito pꝛocedẽti de vmbꝛa ad ſo lem · de ocio ad laboꝛem. graue cerni tur omne qð incipit · ̊ poſtq;ᷓ ab his neſerecchert. e ne 1e it diffi⸗ cultateʒinuenitq;ʒ facile qð impoſſi/ bile eſſe putauit · ¶ Quartus eſt · ððM 2 miniſtrat virtutẽ opanti ne deficiat Seneca Perſeu erandũᷣ Ea aſſiduo laboꝛn robur addẽdũ Joh/ xvij. Ce nebit iuſtus viam· midis manibꝰ addet foꝛtitudinem. Equꝰ mane de ficiens non poteſt facere bonam die / tam · Sic homo in pᷣncipio cõuerſio nis deficiens· Oal vj · Sonum faci/ entes non deficiamus c· Item po/ ma putrida ⁊ vermicnloſa ⁊ ſine cau da cito cadunt de arboꝛe · ſana be/ ne ſe tenẽt vſq; ad maturitatẽ. Sic peccatoꝛes interius putridi ⁊ verm/ culoſi ⁊ carentes cauda ꝑſeuerantię cito cadunt a modico vento tẽpta/ tiõis · Job· xxvij. Collet eos xentꝰ vrens ⁊ auferet ð loco ſuo · ¶ Quin/⸗ tus qꝛ coꝛonam ęternam appreben / Dit: IR'poq:ij. Eſto fidelis vſq; ad moꝛtem Dabo tibi coꝛonam vitę· ½ Pernardus. DPerſeuerantia eſt ſpe/ calis filia ſumi regis. Chꝛyſo.Tolle perſenerantiaʒ· nec obſequiũ merce⸗ Dem habet . nec beneficium gratiaʒ· nec gloꝛiam foꝛtitudo · non qui ince/ perit ſed qui ꝑſenerauerit ſaluꝰ erit · glo non cepiſſe vel feciſſe virtutis ẽ·⸗ F pficere · Chꝛyſo · Incipere mul/ toꝛuʒ eſt · finire paucoꝝ · WNſſueuerũt multi in initio feruentes eſſe·ĩ fine re miſſi ⁊ Diſſoluti · Quę vtilitas eſt le/ minum pmo floꝛentiũ ⁊ poſtea tabe/ ſcentium · Greg. Incaſſum bonũ in / cipitur ſi ante terminum vitę deſera tur · quia et fruſtra velociter currit qͥ Puſq; ad metã veniat deficit · Ideo cauda hoſtię iubet offerri Leut ſij . Indecẽs eſt animal ſine cauda· Vn Dicitur ꝙ pauo auis quando amiſit caudam non audet apparereß vere cundia · Sic ſine cauda ꝑſeuerantię nõ audebit aliquis coꝛam deo ĩ die iudicij apparere ꝗtem qui nauigãt mare ꝓpter ventum contrarium non Dimittunt nauigare ſed contra xen tuʒ pſeueranter laboꝛant· donecad poꝛtum veniant · Et canis venaticꝰ Preſumptio ſequitur lepoꝛez ꝑ ſpinas? tribulos donec ap rehendat · Sic nos denʒ· Cor.ix. Sic currite vt cõprehẽda/ mend „ pꝛeſumptio · quia eſt occa mittit aliquando viros ſanctosĩ ali quod manifeſtum ⁊ moꝛtale crunen cadere ne ð ſe Rſumant· Itugꝰ In deo dicere ſup bene eſſe vtile cadere in aliquod manifeſtum ⁊ apertũ pex catum vnde ſibi diſpliceant qui iã ſibi placendo ceciderunt· Exemplũ de Petro qui vilius cecidit · quia ſᷣ ceteris ſſumpſit· quãdo dixit: Etſi opoꝛtuerit me moꝛi non te negabo· Matthᷣ ·xvj; Tugꝰ · bi dixiſti · ſufficit · ibi deſeciſti. vbi tibi placui ſti ibi ꝑijſti· Iteʒ qꝛ fatuitas magna oſtenditur fatuitas pꝛeſumentis de ſe. exemplis viroꝛum foꝛtium qui le/ guntur coꝛruiſſe · vt Pauid · Salo/ mõis Samſonis ˖ Greg . Dauid ca Dente nemo ſuperbiat · TNuguſtinꝰ· Multum infrenis eſt qui illucire cõ tẽdit vbi multos coꝛruiſſe videt Si homo non poteſt vincere leuem tem bt⸗ tionem nec ſuſtinere modicu ver/ um · qua ergo temeritate magna ᷣ ſumit qui modica nõ poteſt · DHroũn⸗ xiiij · Dapiens timet? declinata ma lis ſtultꝰ tranſilit et confidit · Ma/ gna ergo fatuitas pꝛeſumentis · ꝙm̃ ſumit exire a peccato quando volue rit· cum tamen a caſu in peccatũ mo/ do cauere non poſſit · Ecq· xxix· Re/ ꝓmiſſio nequiſſima multos ꝑdidit Homo poſitus a deo m paradiſo terreſtri ſtare nõ potuit· quomodo ergo in paradiſo celeſti viribus ſuis ſe ponere pꝛeſumit· cum dictum ſit: Pꝛeſumẽtes de ſe · et de ſua virtute gloꝛiantes bumilias · Juditb · vj · lio ruine · Vominꝰ eni ꝑ/ ſſinte mnsdi⸗ uſeseo AAdiui⸗ nſcon bitrior Pa ſmn Nmn Dſn ſoſee Lcd espy ſob⸗ fam Nt cian ben⸗ cuti. gus⸗ van im.ie turet hloe hi, R Koca eni giii men An⸗ are ip gui; nplä aug Eſ Cco. dinidi⸗ hai de nle/ glo/ d iid. neco D N nug Po GANOS 16,0 o volne ntüno⸗ ir He⸗ it⸗ mdie on nbrats dion. unmn cb X . Prodigalitas De Prodigalitate. odigali/ tribus caſibus videtur hõ pdere ſua · Quando pleno vaſi in / fundit · vł coꝛrupto · vel qñ ꝓ nihilo dat · Pꝛodigꝰvaſi pleno infũdit qñ Ddat diuitibus · Proſper· Habenti/ bus dare nibil aliud eſt q; ſua ꝑde/ re · Vnde QLucęxiiij · Cum facis con uiuium · voca pauperes · cecos · clau⸗ dos qui non habent vnde retribu/ ant tibi · Sed ecõtra ꝓdigus paſcit Diabolum· paſcendo diuites pecca toꝛes · reputat honoꝛem qð eſt dede cus · ſcy paſcere poꝛcos guloſos ⁊ lu/ xurioſos: ⁊ dedecus reputat reficere Deum in pauperibus ſuis · ⁊ qð ſub trahit oꝛi dei ·ponit in oꝛe poꝛci vel Diaboli. Lucę · xv.· Rdheſit vni ciui/ um . ſcʒ filius pꝛodigus·⁊ miſit illum in villam vt paſceret poꝛcos · Item ipſi ſunt oues diaboli ·quia ſingulis annis diabolus eos ſpoliat dando veſtes eoꝝ mẽbꝛis ſuis hiſtrionibus vel diuitibus ⁊ peccatoꝛibus ¶ Itẽ vaſi coꝛrupto infundit quando dat biſtrionibus vel diuitibus · Ecq· xij Bñfac hũili ⁊ ne dederis ĩpio · Iſte ẽ ſimilis aranee ꝗᷓ texẽdo ſe euiſcerat vt muſcas accipiat · Sic pdigꝰ dan do ſua ſe euiſcerat vt muſcas vene⸗ noſas vanę gloꝛię accipiat · Yſa · lix· Telas agerus texerunt · que non eis ꝓfuit¶ Itẽ pꝛo nihilo dat quã/ do ꝓ vana gloꝛia dat que nihil eſt · Johß · viij · Si ego gloꝛifico me glo/ ria mea nihil eſt · Sicut aliquis non Dicitur largus ſi ventus palliũ ſuuʒ ei auferat · Nec arboꝛes dicuntur li9/ berales ſi ventus fructus ab eis ex/ cutiat · Sic ꝓdigus non dicitur lar/ gus · quia ſua non confert · ſed vẽtus vanitatis ei aufert Olee · xij ˖ Effra⸗/ im. ideſt. diues paſcit ventũ.⁊ ſequi/ tunr eſtũ · Idẽ· viij · Pentum ſeminat tas aufert homini ſua In ſcond Pigricia ⁊turbinem metet · ſcʒ pene xtern e equũt ndit piger manus ſuas ſub aſcel/ lax?c · Vrouᷣxxj· Noluerunt manus eius quicq;ᷓ oꝑari · Homo piger ſi/ milis eſt caſtro duoꝛum dominoꝛũ. inr uosiie q remiſſus ẽ totũ amit/ tit alius paulatim aufert ei ius ſuũ · Sic ſi ſpiritus remiſſus fuecrit: caro quę aduerſus ſpiritũ concupiſcit qt tidie aliquid contra ipſum acquirit · Proũ ·xij · Manus foꝛtiũ domina/⸗ bitur · que aut remiſſa fuerit tributis ſerniet · ¶ Secundum eſt inconſtan tia volũtatis· Nroũᷣxiij · Hult ⁊ nõ vult piger · Talis ligatus eſt vincu/⸗ lis ſtupeis · imo etia nullis·ſed ſola Deſidia ligatur · Prouxxvj · Sicut oſtium vertitur in cardine ſuo ·ſic pi geri lectulo ſuo.necpoteſt exire ſed tenetur a pigritia et ceruicali pluma li· ¶ Certium eſt amoꝛ voluptatis: Proũ ·xxj · Deſideria occidũt pigrũů· Sicut agri pꝛoferunt ſpinas ⁊ tribu los berbas inutiles ſi ĩ pace dimit/ tuntur · ſed ſi foſſi ⁊ purgati ſepe fue/ rint ⁊ bonis ſeminibus ſeminati bo/ nas berbas pꝛoducunt. Sic homo ſpinas ⁊ tribulos vitioꝛum generat ſi nullis occupatur laboꝛibus. Ber/ nardus · HM cẽ maledictio ?ldę· vt in agro coꝛdis ⁊ coꝛꝑis noſtri noci/ ua ⁊ inutilia ĩgratuita ⁊ paſſiua pꝛo/ neniant · vtilia vero et neceſſaria cũ laboꝛe · Proũ · xxiiij · Per agrum pi/ gri hominis tranſiui:⁊ pervineã ſtul ti · ⁊ ecce totum repleuerunt vrticę· et operuerant ſuperficiem eius ſpinę · ideſt· incentiua vitioꝛum carnalium ſpiritualium · T ales fructꝰ ceſcũt ĩ hoꝛto hois pigri ⁊ aqua ⁊ veſtis exqͥ cete coꝛrũpũt᷑ · Poeta Et capiũt vitiũ v ntur hominem pigrũ Primuʒz defectus bono vel fuga · Proũ· xxvj· b ni moueant᷑ aquę · ¶ Quartũ eſt ti⸗ moꝛ puſillanimitanis · NProũ · xviij · Pigrũ deijcit timoꝛ· Si bñ reſpice/ rem qͥ̃t ⁊ qntis laboꝛibꝰ⁊ cruciatibꝰ quotidianis mali merentur cruciatũ ęternum · ſatis confundi poſſemus ꝗ adeo pigri ſumus laboꝛare ꝓ regno eterno. Tugꝰ O ſipoſſemus homi⸗ nes excitare ⁊ cum eis excitari vt ta/ les eſſemus amatoꝛes vitę ꝑmanen/ tis quales ſũt ipſi vitę fugictis · Cui Dictuʒ eſtenamga ne moꝛiaris·? Di/⸗ ſtulit · Cui dictuʒ eſt· laboꝛa ne moꝛi/ aris · 1 piger fuit · nos iubet deus vt i ęternum viuamus ⁊ obedire negligi mus · Item multů poſſet erubeſcere il le quem ſolus timoꝛ de ijcit de equo virtutum · qui nõ eſt niſi quędam pi/ ctura terribilium · talis vincit᷑ ab l/ ſte qui nondũ eſt nec etiam foꝛſitan futurꝰ eſt · Seneca · Precipio ne ſis ⁊c · ante tempus ſũt illa quęvelut im minẽtia expauiſti:foꝛſitan nunqᷓ fu tura ſunt · aänwn eſt negligen tia in negocijs alienis Proũ ·x· Sic agcetum dẽtibus ⁊ fumus oculis · ſic piger his qui miſerunt eum Proñ· xxvj · Dicit piger · Leo eſt ĩ via ĩ me/ Dio platearum occidendus ſum · extũ eſt pꝛinatio gloꝛię· Prouͤ · vſ . Vſq;quo piger doꝛmis·quãdo conſurges ⁊c · Idem · x · Propt fri/ gus piger arare noluit mendicabit ergo eſtate non dabitur ei · ¶ Se/ ptimũ eſt moꝛs gehẽnę. Math xxv Serne male et piger nõne opoꝛtnit pecuniã meã dare ⁊c ¶ Oe puidẽtia Alet pro/ temptationes 7 tribula/ tiones · Greg· Hoſtis callidus tan/ to liberius pectus pcutit · quanto nu Dum a pꝛouidentię loꝛica dephen/ Dit · ¶ tanto quiſq; minus aduerſita te pꝛemitur.quanto contra illam p/ ſciendo paratus inuenit᷑· Minꝰ enĩ Prouidentia uidentia ad ſuſtinendum feriunt iacula quę pꝛeuidentur· Se/⸗ neca · C unc per rationeʒ recte viues ſiomnia eſtimes ⁊ perpenſes· IJdem Si diues eſſe cupis in futura pꝛo/ ſperum intende: ⁊ quę poſſunt con/ tingere animo tuo cuncta pꝛepone · Nihil tibi ſubitũ ſit ſed totum ante ↄſpicies · ¶ Item valet ad habẽdaʒ vitam ęternam · Si pꝛo ſuſtentatio/ ne vnius anni taʒ ſollicite pꝛouidet ſibi homo in eſca · quare de vita eter/ na in qua ſemper victurꝰ eſtnõ ꝓui⸗/ cet in vita iſta · Veut? xxxij · DHtinã ſaperent et intelligerẽt ac nouiſſima pꝛonuiderent¶ Item ſi homo nõ po⸗/ teſt habere victũ tempalem ſine ma gna pꝛouidẽtia ⁊ ſollicitudine:quo/⸗ modo eſt tã fatuus ꝙ putat ſe ha/ bere eternam vitam ⁊ beatam ſine ꝓ uidentia ⁊ laboꝛe · Chꝛyſo · Eſcã coꝛ⸗ poꝛis ſi ſollicitus nõ fueris habebis iuſticiam vero niſi ſollicitꝰ fueris nõ habebis · que ergo dementia eſt nõ eſſe ſollicitum de eo qð ſi ſollicitꝰ nõ fueris pirkrncee ien ſi homo deberet vltra mare ſine reditu pꝛo/ uideret ſibi longe ante ð neceſſarijs vie ⁊ de quibus ibi viueret · et foꝛſi⸗ wuſetalet ſecum quicquid habere poſſe iſto ſine reditu ⁊ ignoꝛat diem et nõ pꝛouidet ſibi de quo viuet in futuro qð aĩalia faciunt· vt foꝛmica Pꝛoũ · Vade ad foꝛmicam o piger 1 cG ſidera vias eius ⁊ diſce ſapientiam · quę cum non habeat ducem nec p/ ceptoꝛem;nec pꝛincipem parat eſta/ te cibum ſibi ⁊ congregat in meſſe ꝙ in hyeme comedat · Exemplumĩ ter/ ra quadam quolibet anno rex nouꝰ conſtituebatur:⁊ poſt annum mitte⸗e/ batur in exilium nudus.ſed quidam ſapiens cum vno anno eſſet factus rex:pꝛouidit ſibi in illo anno ⁊ miſit in exilium illud quicquid habere po tuit.⁊ci annus regniſui finitus eſſet receptus eſt honoꝛifice in exilio alijs t. ⁊ cito receſſurus eſt de mũdo * * 4 owor avirt quaſe diten nnener Mumi Gümn ſtium obick inge ge Juc funn nep ig ltus or it ſ S evires en npo/ 8 / Won⸗ ummte bicn nun iget 4 ſter⸗ öpri⸗ Prnz uilinn noͤ⸗ nenz eno⸗ ſeb⸗ nſieg Cice, behis n ö ſtnö nö omo 1po/ ſaris rin RNoce Xmido jemctno in futn Pvi⸗ Gerco nman⸗ nnech/ roteſto⸗ mneſſeq umiter aW lgnen ſafws Mo nit ſboberp⸗ —RZ it — Preparatio nudis ⁊ miſeris remanentibus qͥ nõ pꝛouiderunt ſihi:· ¶ De Preparatione · B quinq; mines hpara/ d ſeruiendũ· ld recipiendũ· Ild computandũ.d conuiuandum ¶ Primo debemus nos gpᷣparare enim cum caſtrũ ſuũ defendere nitũ/ muros in circũitu edificãt:tertio ad/ auxiliũ dñi ⁊ ſanctoꝝ imploꝛare de/ bemꝰ vt Indith · Prępara te ad bel/ lum · ſta viriliter · reſitendo diabolo nec reddas caſtrum dñi tui ſine eius licentia · ſed hpara te ad bellum auxi lium dei ⁊ ſanctoꝝ imploꝛãdo · Qui obſidenturmittüt nuncios ad dñm ⁊ad amicos vt veniant in auxilium ſibi · · Leuani oculos meos ad mõ tem ideſt· ad ſanctos· vñ veniet au/ xilium mihi · qð ſignificatur in libꝛo NRegũ ·vbi viri Jabes miſerunt ad vniuerſos terminos iſrael ꝓ ſuccur/ ſu · Iſti nuncij ſũt oꝛõnes · E. Intret oꝛatio mea in conſpectu tuo · glo · mi⸗ ra virtus ponitur ſpacium oꝛõnis ꝗᷓ quaſi quidam nuncius ad deum va dit ⁊ mandatũ pagit quo caro pue mie nequit ¶ Secundo muros vir/ tutum in circũitu conſtruũt · Sicut enim muri ingreſſum ⁊1 impetum ho/ ſtium impediunt · ſic virtutes vitijs obſiſtunt. Largitas enim nõ ꝑmit/ tit ꝙ auaritia ingrediatur · Caſtitas ꝙ luxuria · ⁊ ſic de alijs · Ideo dicit᷑ Judith · iiij · ꝙ filij iſrael crcũdede/ runt muris vicos ſuos in ſparatio/ ne pugnęcontra Holofernẽ· Etno ta ꝙ ſiruptura ſit in muro patet ad/ itus hoſtibus · Sic ſi habeas multa opera virtutum ⁊ vna virtus defici⸗ qat· ſufficit ad ingreſſum hoſtibus vt agte⸗ ad Defendendum. ad defendenduʒ.vt obſeſſi · Obſeſſi tur·pᷣmo vocant auxiliũ dniſecũdo itus hoſtibus claudũt ·¶ Vrimo ꝙ te capiant et occidant. Job · xxx. Quaſi rupto muro ⁊ aperta ianna irruerunt ſuper me¶ Certio aditus hoſtibus claudunt per quos poſſent introire·⁊ iſti ſunt quinq; ſenſus coꝛ poꝛis· Claude ergo feneſtras iſtas. quia ꝑ hęc moꝛs intrat ad animam. Juduh· v. Nunciatum eſt Holo/ ferni ꝙ filij irael pararent ſe ad re ſiſtendum ac montium latera cõclu/ ſiſſent · Holofernes diabolũ ſignifi/ cat: quia quotidie animas noſtras impugnat vt eas acquirat· Contra quem pꝛeęparare nos debemus · m ꝙ dicitur Ecq. ij. Fili accedens ad ſeruitutem dei ſta in iuſticia ⁊ timo/ re ⁊c · ¶ In bac anctoꝛitate conſola mur · erudimuradmonem̃ 07 lamur · cũ nos filios vocat. Nõ mo/ Dica cõſolatio eſſet pauperi de baſ/ ſo genere · ſi rex adoptaret eum in fi/ lium ˖ Et hoc eſt q; facit dñs quan/ do dicit peccatoꝛi ꝙ recedat a pecca⸗ to et efficiatur filius dei ꝑ gratiam · Koma · viij . Si autem filij et here / des ⁊c · Secũdo erudimur.ibi:ITc cedens ad ſeruitutem dei: In h̊ do cemur ꝙ diabolus ſpecialiter impu/ gnat eos qui ipſum deſerunt. et ad Deum ſe conuertunt · vt Pharao fi⸗ lios iſrael fugiendo ꝑſecutus ẽglo. qui ab illecebꝛis mundi vult abſti/ nere ⁊ in chꝛiſto pie viuere ꝑſecutio/ nem patiatur· Dum enĩ diuino ſer- uitio aſtringi ſe pꝛeparat bellum di/ aboli contra ſe excitat· Sicut rexſibi ſubditos non impugnat ſed aduer/ ſarios: ¶ Tertio monemurne cada/ mus de equo virtutum · ibi · Sta in timoꝛe ⁊ iuſticia: vñ.j.Cor x. Qui ſtat videat ne cadat · Sequit᷑. Depᷣ/ me coꝛ tuũ ꝑ humilitatẽ:quia humi/ litas liberat:⁊ ſuſtine ꝑpatientiam. quia radix ⁊ cuſtos virtutum eſt pa/ tiẽtia ¶ Secũdo debemꝰ nos hpa/ rare ad buiendũ.ſicut miniſtrãtes ðᷣ cibo coꝛã magnatibus ſe pꝛęparant vt decenter honeſte ſerniant · Sic qui deo ſeruire deſiderat· debet ſe pꝛęparare vt decẽter ſeruiat · Veus eni ſanctus ⁊ mundus eſt·ideo vult habere ſeruos ſanctos et mundos Zenit/xx · Sãacti eritis quoniã ego ſanctus ſum · Ideo dicit.j·Reg· vij Hręparate coꝛda veſtra domino ꝑ conſciẽtię purgationem ⁊ ſeruite illi ſoli ⁊zc · ¶ Nota hic quomodo de/ bemus do mino ſeruire · Quia liben/ ter· Reuerent Diligent· Singlarit Diligenter · ibi · hparate Seruꝰ Di / ligens ẽ ſemꝑ paratꝰ ad mãdata do mini ſui · · Haratus ſum ⁊ nõ ſum turbatus vt cuſtodiã mandata tua Libẽter. ibi · coꝛda veſtra:qꝛ qð nõ ⁊æ coꝛde ſed inuite impenditur non placet deo .· Naralip · xx viij · Serui te Dño coꝛde ꝑfecto ⁊ animo volẽti qꝛ coacta ſeruitia deo non placent · Reuerenter · ibi · domino · Si en cũñ tanto timoꝛe ⁊ reuerẽtia ſeruitr dñno terreno ꝓpter eius potentiã ⁊ digni/ tatem quantomagis deo qui eſt rex regum ? dñs dominantiũ · P. Ser / uite dno ĩ timoꝛe ⁊ exultate ⁊c · Sin gulariter · ibi · illi ſoli · quia ſolos bui/ entes ſibi remunerat nõ vult habe / re puos ad medietatẽ ·ij Cor.vj· In omnibus exhibeamus noſmetipſos ſicut dei miniſtros:nõ carnis vel mũ Di vel diaboli · Matth · v · Nemo poteſt duobus dñis ſeruire ¶ Cer/ tio de bemus nos ſparare ad recipi/ naum. Rereptan enim pᷣncipẽ ſuũ parant ſe et hoſpitium mundant · reg. Si amicꝰ diues ⁊ potẽs do/ mum veſtrũ intraret cũ omni frequẽ tia tota domus mũdaretur.Tergat ergo ſoꝛdes pꝛaui opis qui deo pa rat do mũ coꝛdis· Ecq ij · Qui timẽt ominum pᷣparabunt coꝛda ſua:.⁊ ĩ conſpectu illius ſanctificabunt aias ſuas · Require de hoc de mundicia coꝛdis· uarto debemusnos p/ parare ad cõputandũ velad ratio/⸗ reparatio nem reddendam de bonis nobis c⸗5 miſſis · de hoc mos · iiij · Prepara / re in occurſum dei tui iſrael · Solet Dicivulgariter·qui eſt honoꝛifice pa ratꝰ ⁊ munitꝰ.ſecurius expectat ad/ uentum domini ſui · Ideo fatuę vix gines:quia nõ fuerunt parate ⁊ mu/ nite ideo turpiter ſunt repulſępa/ paratę vero honoꝛfice ſunt receptę· Matthᷣ· xxiiij · IJdeo ⁊ vos eſtotepa rati · quia qua hoꝛa non putatis filiꝰ hominis veniet · ſc ad indiciũ( DHe⸗ niet autem ad tria:ad Cõputandũ- Scrutandum Dugnanduʒ¶ Cõputandumquia bona nobis cõ miſſa diſſipauimus:vt villicus ini/ quitatis Luceę · xvj · cui dictum eſt · Redde rationem villicationis tu⸗· Matthᷣ·xxv · Cunctem poꝛis veniet dominus ſeruoꝝillorum ⁊ ponetra tionẽ cum eis · Pepara ergo te ĩ oc/ curſum dei tuiꝑ tui exraminatione, Ante iudiciuʒ pꝛępara iuſticiam id eſt · bona opera quęrñdeant ꝓ teĩ in Dicio ⁊c Ecdq xviij· ¶nte iudiciũ int roga teipſum. ¶ Item veniet ad ſcru tandumquia peccata noſtra abſcõ dimꝰ Sophoniẽ. · p̃ · Scrutaboꝛ hie ruſalẽ ĩ lucernis · NHeccata enim quę modo ſunt abſcõdita manifeſtabũ/ tur vt merces fardelloꝝn in nundinis · Cor ·. iiij · Neniet dominus q et illu minabit abſcondita tenebꝛarum et manifeſtabit conſcientias coꝛdium· Etideo pꝛęparate ꝓconfeſſiõeʒ pec cata deponendo · ſicut latro furtum extra domum pꝛoijcit ne cum eo in/ ueniatur · · VPreoccupemus facieʒ eius in confeſſione ˖· ¶ Item veniet ad pugnandum contra peccatoꝛes· qͥ mãdata tranſgreſſi ſunt· Ipoq· xix · Hugna bo cũ illis in gladio oꝛis mer · NPugna bit etiaʒ cum illo oꝛbis terrarum contra inſenſatos · vt dici⸗ tur Sapientis · v · Non reſtat ergo miſi pacem facere cum eo · Luce · Nlij · Quig rex iturus facere belli aduſus alium ſunt! ocin Poara idcur paran Ctiſ⸗ Ppon⸗ Pomn an ſeupel Ducton⸗ ſencn inconi ſncion dichul Gniti nupn ſan ſuonb Nude lunninn Mltch Cpe⸗ le niniſo Duti Aick Celuntor tumſace Aſaer⸗ ptiglem. annpti regpiitn ſcliofue⸗ denvi nones Pcoſon cignni 1od nd Pepen 1..Jot akac, kofri Parateinn dprlpcn veſepa Mansflss ain De⸗ . SPerundi⸗ mdAd a nobie Msn u un ⸗ ltionten mTponetn pottio nmnotonez bſtan0 mopteiin iudräiint nitadſan oirn dbſc mmmndee monm nunidodi unmndns minnsdetli nchumnl cordun tcſoepee atrofumum ecum eonn gennsfuns, en venet deRos⸗ iu Tho⸗ ingan⸗ zmioets atos NNn oneſnc Preparatio alium regẽ nõne rogat ea que pacis ſunt · ſi reſiſtẽ ei nõ poteſt: Sic ⁊ nos faciamus·¶ QAuinto debemus nos Rparare ad cõuiuãduʒ: NHocati enĩ ad curiam magnam ſe oꝛnant ⁊ pꝛę/ parant diligenter.Sic nos qui vo/ cati ſumus ad cuniã celi · inerito nos parare debemns vi honoꝛifice reci⸗ piamur · IRpoꝗqxix · Penerũt nuptię agni:⁊ vxoꝛ eiꝰ hparauit ſe·Nuptię iſtę appellãtur beata vita. In intro/ Ductione ſponſę ad ſponſum ſolent fieri cõuiuia ⁊ feta magna. Sic erit in coniũctione chꝛiſti et eccleſię poſt iudicium · qð ſgnat᷑ Heſter · ij · Obi Dicitur ꝙ rex vᷣiſſuerus iuſſit parari cõuiuium magnum ꝓ coniũctione ⁊ nuptijs Heſter · Tunc dabit ſpõ/ ſus ſponſęnouas roſas:quando coꝛ ruptibile hoc induet immoꝛtale coꝛ/ pus · ¶ Et nota ꝙ tnipliciter opoꝛtet hminem hparare ad nuptias iſtas Vt ſit chanitas in coꝛde · Pęnitẽtia in coꝛpe· Largitas in poſieſſione · ckerona coꝛꝑales tria genera vminũ ſolẽt recipi · Primo bene in/ duti · Ribaldi a curijs pncipum ex/ pelluntur · Heſter. iiij · Non erat lici⸗ tum ſacco indutũ intrare aulã regis AEſſueri · Sic nõ habens veſtem nu ptialem · ideſt charitatem eiectus eſt a nuptijs chꝛiſti Matth · xxij . ¶ IA recipiũtur diuites qui ſoluũt pcum ſedis ſuęalij non · Sic ad conſoꝛtiũ beate vite recipiũtur qui hic tribula tiones ⁊ anguſtias ſuſtinuerunti.p pᷣcio ſoluerunt Lucę · xxij · Vos eſtis qui ꝑmãſiſtis mecũ in tẽptationibꝰ. ego diſpono vobᷣ ⁊c · Itẽ Largi curiales ſolẽt ad curias ⁊ ad feſta vo cari.auari non· Sic miſericoꝛdes·qͥ chꝛiſtum in pauꝑibus receperunt a chꝛiſto digni ſunt vocari ad nupti/ as celi · Penite bñdicti pris mei per/ cipite regnum quod vobis paratũ eſt ⁊c· Eſuriui enim c Math. xxv. ¶ Ze pꝛobatione · M Probatio olentk. l 1050/ mines pꝛobare pecuniaʒ guam recipere debet pꝛo mercibꝰ ſuis vtrũ ſit bona vel mala. Vra vl falſa · Sic deus vult pba⸗/ re illos quibus daturus eſt regnum multis modis:¶ Pnmo ꝑ fidem ꝓ/ batur homo ⸗. ſicut clencus pꝛobatur quando recpi debet ad oꝛdineʒ vel bñnſfiau . ij · Con. vli· Poſmetipſos tẽ ptate · ſi eſtis in fide ipſi vos ꝓbate in opꝑibus. glo.quia fides ſine operi/ bus moꝛtua eſt. · Petri · p. Proba⸗ tio fidei veſtrę pᷣcioſioꝛ ſit auro q8ꝑ ignem pꝛobatur- ideſt· fides veſtra Etemptationes pꝛobata ⁊ exeamina ta pꝛecioſioꝛ ſit auro· Sicut aurum in foꝛnace examinatur pꝛolatum ſo/⸗ ras ciuꝰ ſit fulgurnis apparet · Ita fi⸗ delium conſtantia inter p̃ſſuras con temptibilis videt·ſed finito certami ne in iudicdo quantę ſit gloꝛię oſten/ Ditur · ¶ Secundo ꝓbatur ꝑ pati/ entiam in tribulatione · Sicut aurũ pꝛobatur in foꝛnace ignis· Sap · iij · Tanq; qurum in foꝛnace pꝛobauit electos. ſcʒ dominus · Et Job. xxiij. Probabit me quaſi aurũ qð ꝑignẽ tranſit· glo · Hatiẽtia ſanctoꝝ auro comꝑatur.quia ſicutĩ metallis nihil Pcioſius auro.ita hec apud deũ om ni laude digniſſima· Ideo Zach.⸗ xiij · Probabo eos ſiẽ ꝓbatur aurij.· Qu aũt ĩ tribnlatione deficiũt auz nõ ſũt nec argẽtũ · R ęs vel plumbuʒ. Moneta ꝗᷓ falſo ltat vito, wilplt cat᷑ ſuꝑ digito vt plibũ nò recipit᷑ · H caſſat· Hiere · vj.· Argẽtü repꝛobũ vocate illos vt guſz monetã. Econ tra dꝛ l. · Probaſti coꝛ meũ ⁊c.· et nõ eſt inuẽta ĩ me iniquitas· Ecq· ij · In igne pꝛobatur aurum et argen/ tũ · homines vero receptibiles ſunt- ideſt· digni vt recipiantur in cami/ no humiliationis.·i.tnibulationis· ꝗᷓ humiliat animã ne cadat ꝑ ſuꝑbiq· 2£* Probatio Ecqᷣxxvij. Daſa figuli ꝓbat foꝛnax T homines inſtos temptatio tribula tionis · Dlla vacua poſita ad igneyʒ crepatplena non · Sic homo vacuꝰ* atia dei crepat ꝓpter impatiẽtiãä. CTertio ꝓbatur ꝑ temptationes- Tobisę·xij · Quia accept' eras deo· neceſſe fuit vt tẽptatio pꝛobaret te· ſicut ꝓbatur miles in toꝛneamento· ugꝰ. Cemptaris vt pꝛoberis. P⸗ Tempta me vñe ⁊ ꝓba me · quia be atus vir qui ſuffert temptationem· quoniã cum ꝓbatus fuerit accipiet coꝛonam vitę Jacobi ·p · Cemptan/ vt qui neſciebas te · a teipſo inuenia ris · Ecd · xxxiiij · Qui nõ ẽ tẽptat qͥd ſcit · · ſeipſuʒ nouit · Greg. Cu tẽpta/ murad dei iudicium recurrere debe/ mus ⁊ maioꝛes laudes ei referreqð pulſati verbis nõ nouimus · Vnde . Proba me vñe ⁊ ſcito coꝛ meũ· lac noſſe me · ¶ Itẽ temptaris vt ex/ ercearis vt miles ĩ toꝛneamẽto · Ha/ bet eni miles chꝛiſti toꝛneamentũ cõ tra mundũ ⁊ carnẽ⁊ diabolũ · Job · p· Chaldeii· demões fecert tres tur mas ⁊ inuaſerunt camelos ·i. foꝛtio/ res · P · Sernus tuus exercebatur 1 inſtificationibus ·. i · temptationibꝰ· Quarto ꝓbatur ꝑ verba ſicut poꝛ/ cus ꝓbatur in lingua ſi ſit ſanus vel non · Nõ dicit poꝛcus ſanus qᷣ ha/ bet granaĩ lingua· Sic homo qᷣ ha/ bet mala verba · ſcʒ adulationis · de⸗ tractionis murmurationis ⁊ bmõi Ve pᷣmo NHroũ · xx vij · Sicut pꝛoba tur in cõflatoꝛio argentũ ⁊ in foꝛna⸗ ce aurum · Sic ꝓbat homo oꝛe lau/ Dantium · ſic detrabentiũ · Hierony mus· In verboꝝ pondere pꝛobatio cõſiſtit vit humang · ¶ De tertio di cit Greg· Qualis vnuſquiſq; apud ſe lateat illata contumelia pꝛobat· Saßp · ij · Contumelia ⁊ toꝛmento in terrogemus eum bemus patien tiam eius · ¶ uinto poꝑa · ſicut ꝓ/ bat᷑ arboꝛ eſſe bona vel mala ex fru / ſüũt & hic cõſiderãda ·ſcʒ · Quõ qug/ Querere ctu . Matth· vij. Erboꝛ bona fructꝰ⸗ bonos facit ⁊c. Ecꝗxl vj· Samuel ĩ fide ꝓbatus eſt.ideſt in operibus· Sap·liij · Filij ᷣ naſcent teſtes ſunt nequicię aduſus ꝑentes· ideſt· oꝑpa opꝑarios accuſabunt in die iudicij⸗ Job · ix · Me opoꝛtet oꝑarioꝑapa tris mei oꝑpa enim quę ego facio te/ ſtimonium ꝑhibent de me Ideo dꝛ ij; Timoth·ij . Sollicite cura teipſũ ꝓbabilẽ exhibere deo oꝑariũ incõ/ luſibilem · ¶ Sexto ex conuerſatio/ ne · Sicut homo ꝓbaturex habituꝰ facie · Ecq· xix · Ex viſu cognoſcitur vir· ab occurſu faciei co gnoſcit᷑ ſen ſatus ab inſenſato ; Eceliaſtelſ · vii · Sapĩa hominis lucet in vultu eius· Ecꝗ· xix · ¶mictꝰ coꝛꝑis et riſus den tiũ enunciãt de illo. Ideo d DPeut p˖· Date ex vobis viros pꝛudentes ⁊ gnaros quoꝝ connerſatio ſit pꝛo/ bata in tribus veſtris · ¶ Septimo pobediẽtiam · S · Probau te apud aquas contradictionis · glo · i· apud populum contradicenteʒ tibi · Qui enim graditurviam domini multos habet contradictoꝛes : detractoꝛes· inſultatoꝛes· inſidiatoꝛes · Sic ꝓba⸗/ uit deus Ibꝛaam . Geñn xxij · Tem/ ptauit deus 1bꝛaam ⁊ dixit ad eũ Colle filium vnigenitum ¶ Qno querendus eſt deus · T Altique/ R vömn rn znuenit n nõ quęrunt ſicut debent xel qn Seber dot vbi debẽt ¶ Tria rẽd; ẽ deꝰ.· Quãdo · Et vbi · chne rendꝰ ẽ deꝰ· lachrymabiliter · Dilig ter · perſeuerãter· ¶ Lac ꝛymabilit: ſiẽ mulier lachꝛymando querit filiũ amiſſum · Lucę.ij · Ego ⁊ pater tuus dolentes querebam te · Hernardꝰ⸗ DO bone Jeſu quomodo te ĩ gaudio inueniã quẽ mater dolẽs vixinuenit ¶ Item quęrendus eſt diligenter· 3 4 * . — 5. irſ ) Htanin Sio ſicht forein neacce 7gogr Peut⸗ tun inn ſſn M en/ ſoſtunti ctoinge⸗ nionee gignon goigpe betkep⸗ fereme ſitali Sien tummen. Manin Mo Golui Mmeſ ſocperte Cntek lergurli lBor vicos uegt gro⸗ Ce⸗ ſo J innennn Cmmmn gieſt Duny tatene grunm leelſt. (de qtvixa leſt.C. Peigna non/ wußne Bamng; Menint nRela⸗ noded Go aote ne di tanteph̃ arünco⸗ nneſano⸗ Ndadin cSſt cogtin tiuſftiti Kunyulmti⸗ Psckrius ſodi Der wo udets Morv⸗ (Spano bamteapud goicpoc tb Oni nmmnultos dacores e Dehde bämn mndt miumi7 Es, gue⸗ nonnnenitq⸗ tſcut debint ſdebit / CnmOH Erwde nidie di⸗ hyntdi mcochi⸗ mir bi 84 M. . „ Querere Si homo ita diligẽter quereret deñ ſicut querit acum vel obolum vnũ: foꝛte inueniret · Luce xv.· Quę mu/ lierſi pꝑdiderit drachmaʒ vnam nõ/ ne accendit lucernaʒ ⁊ euertit domũ neit iligenter onee inueniat· eut? iiij · Si quęſieris dñũm deũ tuñ inenies eum · ſir ame toto coꝛde quęſieris eum · Magna ſtulticia ho/ minum qui quęrunt cum magno la/ boꝛe vl ſollicitudine ꝗᷓ vix vel nücq; poſſunt inueniri.⁊ non quęrunt quę cito inueniũtur·Cemꝑalia vix inue⸗ niunt queſita. Ecq/x· Si ſecutus fu eris non apprebendes · cęleſtia vero qui querit inuenit· Item ſtultus de/ bet reputari infirmꝰ qui nõ vult quę rere medicinam vel ſanitatem ⁊ mo/ rit· ⁊ ſi qugreret inneniret ⁊ viueret. Sic infirmus ſpiritualiter ſicut ſcrib tum eſt in · v.· Quenite dominũ ⁊ vi uet anima veſtra · Econtra Diart · ij. Haralipo· xv · Si quis nõ quęſierit nm moꝛiatur.¶ Item quęrendus eſt ꝑſeuerãter· Ylaięxxj. Nenit nox ⁊ mane · ſi queritis in die pꝛoſperita/ nis· quęrite in nocte aduerſitatis.v· Quenite facẽ eius ſemꝑ· quia ſem/ per auxilio eius indigetis:Canticoꝝ lij. Surgam ⁊ circũibo ciuitatem per vicos ⁊ plateas quęrens quem dili/ git anima mea 1 nõ iuenit᷑ deꝰ quare.quia nõ queritur tempe con⸗ gruo · ¶empus congruũ eſt vita h/ ſens · Yſa· ly · Quente dominũ dũ inueniripoteſt · ideſt· dum vinitis Tempns ad quęrendum deum con gruũ eſt dum pꝛope eſt· dum dies Dum vacat negocijs noſtris ¶ No/⸗ ta tempus ad quęrendum deũ con/ gruum eſt · Dum dies eſt. Du pꝛo/ pe eſt : Dum vacat negocijs noſtris. ¶ Sum ergo dies eſt querimns eũñ qꝛ vix aliqͥs de nocte eũ inuenire po/ teſt. Canticoꝝ· iij · Der noctẽ. ſcʒ cul pe ignoꝛantię vel moꝛtis quęſiui eũ · ⁊non inneni: Noli g expectare quę/ rere deũ vſq; ad nocteʒ moꝛtisſicut multi faciunt.æ quibus dici 06 viij · Ego vadoz Augretis me itee⸗ 6 vro moꝛiemini · Sʒ fac ſicut ille Joſias de q dicit .ij · aralip xxxiiij Cum adhuc puer eſſet cepit quęrere Dominũ:quia dicitur Pron. viij· Qui mane vigilauerint ad me inue nient me · mane ſcʒ iuuentutis fteS· tempus quęrendi deum eſt dũ ꝓpe eſt 1 ſens a Wiglv⸗ Qugnite do minũ dum inueniri poteſt·innocate eum dũ pꝛope eſt. VPulſat enim ad oſtium coꝛdis·nõ opoꝛtet eum mul/ tů lõge quęrere. Iꝑod·iij.: Ego ſto ad oſtium ⁊ pulſo. Eperi ergo ei ci/ to.ne foꝛte declinet ⁊ recedat: ⁊K non poſſis eum inuenire cum ſponſa quę Dicit Cãticoꝝ · v. Nox pulſantis di lecti mei. feri mihꝛ ſtor mea ami/ ca mea ⁊c· Sequitur · Spoliaui me tunica mea ⁊c· Et panlopoſt ſequi⸗ tur · Surrexi vt aerirẽ dilecto meo atille declinauerat atq; tranſierat quęſiui illum ⁊ non inueni.vocaui ⁊ nõ reſpõdit mihi · Nec mirum quia ad oſtium tuum pulſanerat ⁊ nolui/ ſti ei aperire· Ideo dicitur Johᷣ· vij Agdhuc modicum tempus vobiſcũ ſum ⁊ quęretis me ⁊ nõ inuenietis.⁊ vbi ego ſum vos non poteſtis veni⸗ re¶ Rem tempus quęrendi deũ eſt Dum poteſt negocijs noſtris intẽde re · Qu habetnegocium ad regem obſeruat tempus quo poſſit inneni re illum placatuʒ· Nüc eſt tempꝰ mi ſerendi:nunc omnis quiquęrit inue/ nit ſed cum acceꝑit tempus vt iuſti/ cas iudicet nõ ẽ tempꝰ miſericoꝛdig ſed iuſticię· Nũc eſt tempus miſeri/ coꝛdię ⁊ requirẽdi dñ pus requirẽdi dñm cũ venerit qͥ do cebit vos iuſticiã· Ideo dicit᷑. Aucę xiij· Cõtẽdite intrare ꝑ anguſſã poꝛ/ tam . quia dico vobis. multi quęerẽt intrare ⁊ nõ poterũt.ſcʒ illi qͥ c uer⸗ tũturad veſꝑpam ci fatuis ↄᷣginibꝰ. n Pſee x Te⸗ Querere Matthᷣ · xv. Dñe domine aperi no bis ⁊c · Stultus eſt infirmus qui ex/ pectat quęrere medicinam poſt moꝛ/ tem vel iam quando nõ poteſt cõna leſcere · Jok · vij · Queretis me ⁊ nõ inuenietis · quia nimis tarde · ſicut fa tuę virgines. Matth.xv. Prouer· b⸗ W ane conſurgent ad me et non inuenient me. ¶ Itez nõ inuenit᷑ qui non qugritur vbi ipſe eſt · Nõ enim inu enitur in terra ſuauiter viuentiũ vt dicitur Job · xviij· ſed in deſerto Matth. uij · Ho. In terra deſerta in via inaquoſa line humoꝛe delitia rum · ſic in ſancto deſiderio apparui tibi ¶ Item nõ inuenitur in duutijs tem palibus a cupidis · Dſee · v. In gregibus ſuis ⁊ in armentis vadent ad quęrendũ dñm ⁊ non inuenient. Ablatus eſt eni ab eis · ſed inuenit ĩ ſepio pannis inuolutus· Luce ij· Hoc vobis ſignü Inuenietis ⁊c· temnon inuenitur in lectulo a pi- gris. Canticoꝛi · iij · In lectulo meo quęſiui quem diligit anima mea et nõ inueni· ſed inuenit᷑ in oꝛõne in tè/ plo.Hroũ · viij · Qni mane vigila/⸗ uerint ad meinunenient me · Itez nõ eſt inn entus inter cognatos · ij· Reqͥrentes eũ in cognatos ⁊ no/ tos nõ inuenerũt · Regreſſi ſunt hie ruſalem ⁊ ibi inuenerũt eum in tem/ plo. non in choꝛea vel in foꝛo · led in medio doctoꝝ pueroꝝ · Sic qui int᷑ cognatos deum nõ inuenit quęrat eum in hieruſalem · ideſt · in clauſtro religioſoꝝ · Canticoꝝ iij · Paululuʒ cum ptranſiſſem inueni quẽ diligit anima mea tenui eum nec dimutã donec introducam ⸗ – ¶ Be Religioſo⸗ Ebet verꝰ religioſus moꝛtuꝰ eſſe mũ do · ſicut dicitur chol ui . MWoꝛtui eſtis ⁊ vita veſtra abſcõ la eſt cũ chꝛiſto ĩ deo · Vnde ſicẽ moꝛ tuus in ſepulcro abſconditur :ſicreli gioſus in clauſtro· ſicut docet do mi⸗ nus Yſa · xxvj· Pade populus meꝰ intra in cubicula tuaidẽ in clauſtro claude oſtia tua ſuꝑ te·ideſt ſenſus coꝛpis: In periculo eſt theſauꝰ vbi omnia oſtia ſunt aperta· Itẽ · Nun⸗/ quid monachũ clauſtralem ſe debet reputare cuius pedes ſunt quotidie in foꝛo · vt dicitur Prou · vij· de muli ere garrula vaga inquietis impati/ ens nec valens in domo conſiſtere pedibus ſuis: cogitationes ⁊ affe/ ctiones ꝑſtrepere non ceſſat in mun do · cuius anima facta eſt quaſi foꝛũ rerum venaliũ · Sicut Henedab cõ ceſſit Rchab · iij · Reg xx · ac ubi plateas in damaſco ⁊ foꝛum reꝑ ve⸗ nalium · ſicut fecit pater meus in ſa⸗ maria · Sic multis conceſſit Diabo⸗ lus vt anima ſua ſit foꝛum rerũ vena lium · quia nõ cogitant necattendũt niſi temꝑalia · Iſti exierunt de mun/ To coꝛpe . ſed remanent mente · coꝛpꝰ eſt in choꝛo b̊ coꝛin foꝛo · Iſti ſigniſi⸗ cantur ꝑ vxoꝛem Loth· queę oſt ex/ itum de ſodomis retroreſpiciẽs ver/ ſa eſt in ſtatuaʒ ſalis· Gen xix· Sta / tua ſimilitudinẽ habet hominis · nõ xeritatẽ · Sic tales ſimilitudinẽ mo nachi bᷣm habitũ ß nõ ßᷣm vweritateʒ Vnde.j‚Aeg xvx ·Nũcij Saul cre/ dentes inuenire Dauid in lectulo · i· monachũ in clauſtro · nõ innenerũt niſi ſtatuam ? ellen capꝛe · ideſt · ha bitum monachalem · Sumiliter He trus Johannes credentes inueni/ re chꝛiſiũ in ſepulcro nõ innenerunt niſi ſudariũ · Item debet eſſe mona/ chus moꝛtuꝰ mundo: Vnde ſiẽ coꝛ/ pus moꝛtui iacet in terra · H ſpiritus eſt in celo · Sic rel gioſus ſi in tena eſt coꝛße · in celo eſſe debet mente⸗ Phiłiij · Noſtra conuerſa tio in cę/ lis eſt· TRues quęcirca terrã volitant citius capiuntur qᷓ; ille que in altuz · Proub · p· Fruſira iacitur rete ante oclo dolif⸗ ſemp moꝛtu ſus de enim betin inglu nn inun Con bust Si nitco⸗ teekin degta fam end lgoh dit. . litus goß coppu nltaffe uctin gole⸗ baunto ſucbit blcen wond woo⸗c⸗ irin gon lecd (Aisi toraß⸗ ſentit iſße mi ne nec des nus hnece cere⸗ lug Ailnduf Lieichſenis deſtinr nenſeden vſintgvoni enn Iuensimpati, Dmd riſtere dontetaſt, Dnlain nun cheſtctnihni t Bantho wrſne Merwensit vnaſit du⸗ uni teruummoit un un, tmenteco ulſgifi/⸗ ta, Nehtis Nr ⸗ d R downins d ſmiincmno öfm wd NigSnen mluto⸗ Mönntchefnt prpicchbi Sunliter PNe. gentesinvent nöinuenenun wtchenona⸗ Prdi ern bſonn Goeslunn ſedebe ⸗ Cnunitne minin eertnutß icnmu ocnlos pennatoꝝ glo.laqueos dia boli facile euadit ĩ terris qni oculos ſemꝑ habet in eelis · Itẽ ſicut anima moꝛtui ſepatara carne· Sic religio/ ſus debet ſeꝑari a carnali amoꝛe Si enim homo poſt moꝛtem ius nõ ha/ bet in ꝓpuam vxoꝛem quantomag in alienaʒ: Caro dicitur beſtia moꝛ/ tua quę laſciuiã non relinquit· Qui in carne ſunt deo placere nõ poſſũt · Et ſicut caro moꝛtua conſumit᷑ a ver mibus in ſepulcro ⁊ ſpiritus eſt in cę⸗ lo · Sic iuſtus p pęnitentiam conſu mit coꝛpus ſuũ in hoc mundo̊ mẽ/ te eſt in celo · Job · vij · Suſpendinʒ elegit anima meaĩ deſiderio ęterno/ rum · ⁊ moꝛtẽ oſſa mea moꝛtificatio/⸗ ne moꝛtaliũ deſiderio x¶ Jtem · RKe/ ligio hominem foꝛtioꝛẽ red dit ⁊ effi/ cit · Latro ſi quẽ videt ſoluʒ inuadit citius q; ſi ſocietateʒ haberet · ⁊ ĩ col⸗ legio foꝛtioꝛ eſt· quia vnitas mentiũ ⁊coꝛpum·. Vroũ:xviij· Frater q iu/ nat᷑ à fre qſi ciuitas firma.¶ Ieʒ ille „»„ q ludit in alea p;ᷣ pijcit teſſeres ſ̊ poſt ligat aleas ſuas:⁊ illis ligatis nõ hʒ locum tollendi qui ludit cõtra eum · Qudꝰ itaq; alegrum tollendam no biſcũ eſt cũ diabolo · liga ergo te q̃n/ tum potes.quia ligata nõ tollit dia/ bolꝰ. Ligas beſtiam tuã ne amittas eam · quare nõ ligas te vinculo re/ ligionis · qui te amittis ſolutũ: Nũ/ quid magis diligis beſtiam tuaʒ qᷓ; te? Ecꝗ. vj · Subijce collum tuũ vin culis illius · quia vincula illiꝰ alliga/ tura ſalutis · ¶ Aem moꝛtuus non ſentit ſi pungatur vel deijciat vel ele netur · Sic vere moꝛtuus mundo· i· Reg xiiij· Sicut angelus dñi do minus meus rexvt nec benedictione nec maledictiõe moueatur · ¶ſinus nec de luto qð poꝛtat indignat · nec de auro ſuperbit ˖ Sic religioſus bo nus nec de humili officio turbatur · nec ð honoꝛabili ſupbit ˖ vt poſſit di cere illud.pv · NHt iumentum facxꝰ ſũ apud te· Sed ſunt quidã qui qñ re⸗/ ſtringuntur inftant᷑ et turbant᷑ mul/ tum. Sicut equus quãdo ſtringitur inflat ventrem . .· DHumiliat ſam non ſum turbatus. Iteʒ moꝛtuꝰ om nia tꝑalia relinquu· Sic religioſus omnẽ ꝓpꝛietatem deſerere: et omnia cõmunia deo et fratribus reputare Debet· ⁊ nihil ſibi arrogare.j· Cor· iiij. Quid habes qð nõ accepiſti zc Ideo cõſue uerut oicere:noſtrũ nõ meü · Nõ niſi de ſolo peccato põt hõ Dicere meum eſt · ſed pe fit contra/ rium:quia peccatis ſuis alios aſſoci/ ant. ⁊ bona ꝗ a deo ſũt ſibi aꝑpꝛopꝛi ant · Pernardus. Monacho habẽ/ ti ꝓpꝛium · negabit deus ſuũ ꝓpꝛium: ſcʒ celum · ¶ Berepletione⸗ quis vult dolium ſuũ im/ plere vino˖ Primo eua/ cuatillud. Secũdo lanat.Certio li gat ˖ Quarto erigit · Sic qui vult re pleri gratia ſpũſſancti· debet coꝛ ſuũ euacuare a vento ſuꝑbię ideſt· om̃i immundicia. qꝛ ſicut dicit Hernar/ Dus ·˖ Non eſt vbi ſe infundat gr̃a vbi totum occupat vanitas· Daſa enim vacua repleta ſunt oleo gratię dficiẽte vaſe vacuo ceſſauit oleũ: vt dicitur · iiij · Aegum:uij.· Cimoꝛ enim infuſa repellit. Hnde ſuꝑ illud Tue gratia plena.dicit Bernardꝰ. Queris quo merito gratia plena eo q mentem eius nullum meritũ occu pauit humanũ quo minus influeret gratię plenitudo ¶ Secundo debet lauari·Nemo ſapiens bonũ vinum ponit in vaſe immũdonec deꝰ gr̃am ſuam in coꝛde immundo.Bernardꝰ Balſamũ eſt gratia dei vas puriſſi/ mum requirit· debet ergo lauari vas coꝛdis aqua lachꝛymaꝝ in confeſſio ne. Lauant᷑ enim omnia in cõfeſſio ne. Yſaigpᷣ · Lauamini mundi eſto/ te ⁊c ˖ Egechiel xvj ˖ Laui te gqua mundaui ſanguinem tuũ · ideſt· pec/ catum tuum · ⁊ vnxi te oleo gratię · ¶ Tertio debet obſtrui ⁊ ligari vas coꝛdis· Das enĩ qð nõ habet opꝑpcu lum⁊ ligaturam deſup immundum erit · Obtura g ſẽſus tuos ne gratia dei effundatur ꝑ aliqð foꝛamen ita ſollicite ſic obturas dolia tua ne vi/ num effundatur:quia moꝛs intrat ꝑ feneſtras domus vento moꝛtifero · Sic in ſenſus tuos mala· ſed oꝛi tuo facito oſtia ⁊ ſeras auribꝰ tuis Ecq. xxviij ¶ Debet etiã vas coꝛdis ligari multis circulis ⁊ vinculis· ¶ Primũ ẽ timoꝛ Dñixci · ſcilicʒ religioſitas·ſ· coꝛreligans ne gratia effundatur· iuſtificabit coꝛ vt ianitoꝛ domum · Proũů . viij · Timoꝛ dñi odit maluʒ- Werunch eſt obedientia · Sicut li gat homo beſtiam ne fugiat · Ecech· iij . Ecce data ſũt ſuꝑ te vincula obe Dientię ſcʒ diuinoꝝ ſᷣceptoꝝ.⁊ liga bunt te in eis · ſcʒ plati:⁊ non egredi eris de medio eoꝛũ tranſgrediendo Vl ſine licentia · Ecq· vj · Mitte pe/ dem tuũ in compedes illius· ſubijce bumen tuũ ⁊ poꝛta illã:⁊ ne accider. ĩ vinculis illiꝰ. vincula eni illius alli gatura ſalutis · ertiũ eſt infirmi/ tas coꝛꝑis qua ligatur homovt non poſſit moueri adpeccatũ · Ecech· ij · Ecce circũdedi te vinculis vt nõ mo uearis · ſcʒ ad peccatũ·⁊ nõ cõuertes te a latere in latus donec cõpleãtur Dies obſidiõis tuę ad Cobiij · Sup omnia aut hęc cha ritatẽ habete ⁊c ¶ Quarto requirit ꝙ ſit erectũ ꝑ cogitationẽ ⁊ delideri/ um · ſic canis ſallit poſt ceibum.⁊ auis nobllis poſt dam collum extendit Job xxxix · Nunqͥd ad hceptuʒ tuũ eleuabitur aquila c oꝛ ſũt ſigna repletionis:¶ Vrimũ eſt quã/ do peuſſum non reſonat ·vt patet in dolio vino pleno· hoc eſt in ulis qui ad pcuſſionẽ tribulationis nõ mur/ murant · vt mariyres ſancti · ð quibꝰ dicit · QNõ murmur reſonat·nõ queę rimonia ⁊c· Job· vj. QNũquid mu⸗/ uartũ ẽ pax · giet bos cũ ad pᷣſepe plenũ fuenit · q̃ſi Diceret non· Cum enĩ pᷣſepe coꝛdis plenitudinẽ habet grę · nõ habet lo⸗/ cum mugitus tribulationis. Exem// plum e beato Stephano nõ reſo/ nante ꝑ impatientiam cũ lapidaret᷑ quia plenꝰ gratia ⁊ foꝛtitudine cci. vj· Nota olla vacua ad ignem cre/ pat · plena non · Ecq· xx vij · Vala fi/ guli ꝓbat foꝛnax ⁊c· ¶ Secundũ eſt quãdo nõ poteſt plus intrare · Sic homo plenus gratia ⁊ tꝑalia et car/ nalia deſpicit · YVſa · p · VPlenꝰ ſu · ho / locauſta arietũ ⁊c · nolui · Hoc fuitĩ beata virgine · Luce · pᷣ· Rue gra ple na · Bernardqꝰ. Pelicata eſt diuina conſolatio nec conceditur admitten tibus alienã · Qui habet bonũ vinũ non quęrit aquam fetidam · PP. Re/ nuit conſolan amma mea ⁊c Greg· Mentem quã ſpuſſanctus repleue rit in am aritudinẽ terrenoꝝ/ĩ dul⸗/ ceginem ternor cõmouet ¶ Certiũ D eſt ſupeffluere · Quãdo homo ꝑ bo/ na oꝑa ⁊ verba gr̃oſa effluit ad mo/ Dum fluuij inundantis. Ecq · xxiiij · Qui adimplet quaſi eufrates ſenſũ· Et nota ꝙ ſicut vas ſupinfuſum ef/ fluit circumnquaq; · ita gratię Dulce/ do infnſa coꝛdi redundat in ſenſus coꝛꝑales · Nam eufrates non ſolnʒ ſuũ implet alueum ̊ ſupeninfundit egyptu. Et hec plenitudo eſt in chꝛi ſio quẽ legimus plenum grę⁊ veri/ tatis· de cuiꝰ plenitudine omẽs nos accepimus · DVicit᷑ ᷓ vas coꝛdis ple/ num gratia quando redundant de/ ſuper verba gratioſa· Exabundan/ tia enĩ coꝛdis os loquit᷑· Nõ poteſt exire de vaſe niſi ꝙ in eo eſt · Greg· Spũſſanctꝰ eos quos repleuerit de ſe loquentes facit eünantan eſt ponderoſum vas p enum nõ ita ciè/ to monetur ſicut vacuũ · Sic homo plenus gra· Exemplum de Petro Gigc ſewin r as lece ſeſur ſose v mn ng nu⸗ ni feq ſtu⸗ plu P/ & innn niiͤ cs ctlo⸗ un⸗ e ie noe⸗ afi⸗ jeſt O er/ i b fu pe⸗ am munen vni Re⸗ Njtg⸗ Neue dul/ erti b/ mo/ ⸗ ſi⸗ G d nſenſ onſoly nimndl kinchi ung nis nos cis ee⸗ lunt e/ undan ſ KOng⸗ nön Pe. coſt plenitudinẽ ſpuũᷣſſancti crucẽ ſu/ ſtinuit · Et de IKgatha quã tãto põ/ Dere ſpnñſſanctꝰ vinxerat ꝙ mouerni non poterat · nec trahi ad peccatum · Similiter de ſancta Lucia · Nota de hoc capitulo deinſtabilitate · ¶ Be reſurrectione generali Oteſtpro/ bari Reſurreciio genera bus· Rationibus.⁊ Exẽplis¶ Ru⸗ ctoꝛitatibus · quia Vſaxxvj · NHiuẽt moꝛtui intfectiq; tui reſurgẽt · Ecech xxxvij· Educã vos de ſepulcris ve/ ſtris popule meꝰ.⁊ dalo vo bis ſpiri tũ ⁊ viuetis · Et Job xixx · Scio ere/⸗ Dẽptoꝛmeꝰ viuit:⁊ ĩ nouiſſimo die de terra ſurrecturꝰ ſũ ⁊ in carne mea videbo deũ ſaluatoꝛẽ meum.j⸗Con.· xv· Dmnes quidẽ reſurgemꝰ. Et · ·· Canet eni aaet mortu reſurgent incoꝛrupti ¶ Itẽ rationibus poteſt ꝓbari · Si aliqua coꝛpꝑa ſüt ſicut ſe/ mina quę pꝛius moꝛiunt᷑ ⁊ putreſcũt ⁊ poſt viuificant᷑:multomagis coꝛpꝰ humanum qð eſt nobiliſſimuʒ inter alia coꝛꝑa.jCorxv Inſipiẽs tu qͥd ſeminas nõ viuificat᷑ niſi pus mona/ tur · Item hoc exigit eccleſię cõfoꝛmi tas · DSi enim chꝛiſtꝰ qui eſt caput ec/ deſię reſurrexit · totũ coꝛpus eccleſię reſurgere debet · aliter non eſſet coꝛ⸗ pus eccleſię ĩtegrũ · nec decẽs.jCor· xv · Chꝛiſtus reſurrexit a moꝛtuis pᷣ/ mitię doꝛmientiũ · Qñ rex vel aliqͥs magnus facit filium ſuũ militẽ nouũ multos alios cum illo in milites vo/ cat vel ꝓmonet · Ita deus pater rex cęli ⁊ terre quando reſuſcitauit filiuʒ ſai Jeſum · dedit nobis ſpem reſur/ rectionis noſtrę· RKoma vj · Si chꝛi⸗ ſtus reſurrexit ⁊ nos reſurgemꝰ · Itẽ plus poteſt deus qᷓ; artifex aliquis· Vnge ſi artifex de cinere vitrũ puꝝ facit:⁊ fractũ vitrũ liquefacit ⁊ refoꝛ ABeſurrectio ad vocem ancillę negauit chꝛiſtũ. et lis coꝛpoꝛum Rucioꝛitati Gecidiuum mat/⁊ de metallo imaginẽ hominis facitet ð terra ferrũ. Quid miruʒ ſi ſummus artifex h̊ faciat ð coꝛpibus hominũ: Hhiliij. Saluatoꝛẽ expe/ ctamus dnim noſtrum Jeſum chꝛi/ ſtum qͥ refoꝛmabit coꝛpus humilita tis ⁊c · ¶ Itẽ H̊ ꝓbar᷑ naturalibꝰexem plis· Plus eni poteſt deus qᷓ; natu/ ra· Nã cæ puluere phenicis qui ſo/⸗ la auis eſt aliũ phenicẽ facit natura · tem ad rugitum leonis ſuſcitant᷑ enũcnli· Et quare non poterunt hbo mies ſuſcitari ad vocẽ filij ei: Joh· v · Moꝛtui audient vocem filij dei Tqui audierint viuent · Itẽ ad iuſſio nem ſanctoꝛũ multi moꝛtui ſuſcitati ſunt · et quare non ad iuſſionem dei uomues poterunt reſuſatan: – . — — . de Kecidiuo- ent gre/ cidiuo młta retrahereſpi/ culoſioꝛ q; ante firmitaſ. recidiuantes de bilioꝛes ſũt qᷓ; ante- 7 quanto frequentius cadunt tanto plus ledunt᷑ debilioꝛes fiunt:⁊ dif ficilius reſurgunt. Lucęx.· Sũt no/ uiſſima homimis illius peioꝛa pꝛioꝛi/ bus ˖ Tales ſunt ſicut ſubtelares vel pelliceum vetus quę tenere ſuturam nequeũt ⁊ in lutum inferni ꝓijciunt · GS.· PBt lutum platearuü delebo eos· ſcʒ de libꝛo vite ternę · ¶ Item medi⸗ cinę ſumptuoſitas · ſcʒ p aſſio chꝛiſti ꝑCor · v· Empti eſtis pᷣcio magno Tug.· Homo appende te ex pꝛecio ne tibi vileſcas · Iſti ſũt ſicnõ coꝛda⸗ ti milites · qui ſolo timoꝛe cadunt et fugiũt de pᷣlio·Seneca· Nlura nos terrẽt q; pᷣmant· et plus opinione qᷓ; re laboꝛamus· ¶ Iteʒ ſimiles ſunt vxoꝛi infideli quę peregrinante ma/⸗ rito ⁊ moꝛam fadente adheret alteri · Zudid · Miij · Valila vxoꝛ Samſo/ nis accepit aliuʒ virum· Sic anima miſera cõmittit ſpirituale adulteriũ mergens ſe carnis illecebꝛis ſponſo 2 = N ſuo chꝛiſto ðdrelicto Hiere · ij · Quõ ſi contẽnat mulier amatoꝛem ſuũ · ſic cõtempſit me domus iſrael · Sʒ dꝛ Hꝛoũb · vj. ꝙ gelus ⁊ furoꝛ vii non pcet in die vindictę. nec acquieſcet cuiuſq;ᷓ pᷣcibus ⁊c¶ Iteʒ moꝛtis xter nitas ciiꝰcõꝑatione moꝛs temꝑalis Dulcis eſt · · Moꝛs cepaſcet eos. ſicut beſtia berba ⁊ nõ coſumet · Hi comꝑant᷑ poꝛco in volutabro lutun Pet.j· Dus ĩ voluta bꝛo lut Hiere M vilis facta es nimis iteras vi as tuas ¶ Atem peccatum deum ex/ pellit ab homine· quia ponit imun/ diciam in hoſpitio coꝛdis ne cheiſt⸗ ingrediatur:mũ di eni ſunt oculi eiꝰ 7 ad iniquitatẽ reſpicere nõ poterũt Ideo poteſt comꝑaritaxo quiegre Dit᷑ de foſſa quã cauauit magno la⸗ boꝛe · ſuꝑpuenit enim vulpis ⁊ ſterco/⸗ rigat ante foſſã vel in foſſa.⁊ cñ tax redit non curat ampliꝰ habitare ibi ſed relinquit eam ꝓpter immundiciã ſic lucrata ẽ eã vulpis · Sic coꝛ hu / manũ durũ chꝛiſtꝰ cauauit ꝑ paſſio- nem ſuam vt habitaret beraz. ſed recedit ab eo ꝓpter immundiciã pec/ cati · quã ibi diabolus ſtercoꝛigat ꝑ malam cogitationẽ: ⁊ delectationeʒ quaʒ ſuggerit · Saß: P· Coꝛripier a ſupueniente iniquitate · glo · expellet tem multiplex damnü · ſcʒ ꝑdi/ tio grę cum qua omnia bona pdun tur . Ecech · xviij · Si auerterin ſe iu/ ſtus a iuſticia ſua ⁊ fecerit iniquitatẽ omnes iuſticię quas fecit non recoꝛ/ Dabunt· Elaſtee Lan in ns peccauerit mita bona ꝑdet.Exepluʒ Te filio ꝓdigo Lucęxv · ¶ Iteʒ tpis ꝑditio · Greg· Omne tempꝰ tibi im/ penſum requirit a te quomodo ſit ex benſum · Chꝛeñ.pᷣ · Bocabis aduer ſum me Ens. Atet6epns Dñni cui cum tanto laboꝛe hoſpitium parat᷑ ⁊ poſt peccatuʒ turpiter expellit᷑· Cur/ pius enim eijcitur q; non admittitur hoſpes · Multum triſtaretur aliqͥs Sgluare qui expelleret eum de hoſpitio ſuo Z domo ſua ipſe eum ella nde Matth · xxv · Hoſpes fu Ite ergo maledicti in ignem ęternũ · NHerſus:Moꝛbꝰ·moꝛs:ſumptꝰ. pec catuʒ.gratia · tempus · Et coꝛpꝰ do⸗ mini · ſine fine caueto relabi · um pꝑ me ſi quis introierit ſaluabitur · Joß· x· Sicut ſaluus eſſe dicitur qui iam eſt in dei gloꝛia· Ita diciturĩ via ſaluationis qui eſt in gra dei ꝑ quã ſolam homo poteſt ad ęternã gloꝛiã puenire. Si/ ne gra eni dei homo nõ eſtin via ſal uationis ̊ magis in via damnatio/ nis · Sicut aũt ipſam gloꝛiã ꝑ quaʒ homo eſt ſaluus dat ſolus deꝰ Ita ipſam gram ꝑ quã homo eſt ĩ via ſal uationis ſolus deus cõferre poteſt · Et ideo gratia dei ſicut ⁊ iple deus nobis erat difficilis ad innenienduʒ quouſq; ipſe fecit vnum oſtiũ ꝑ qð ipſe exeundo ad nos venit et ꝑ qð nos in mundo ad ipſum ⁊ eius gra,ʒ de facili poſſumꝰ venire · Iſtud au/ tez oſtium eſt beata Maria · B eſt qð ipſa dicit in his verbis · Ego ſũ oſtiumæc · Oſtium · ſcʒ ꝑ qð exiuit ⁊ venit in mundum me ſi qs intro⸗ ierit ſaluabitur · Tla ipſam ergo re/ curramus Strolus⸗ Maturaliter omnis homo qui eſt in aliquo ꝑiculo deſiderat ipſuʒ pi/ culum euadere ⁊ in ſtatu ſaluo ⁊ ſe/ curo eſſe · Omnis aũt homo qui ẽ in hoc mundo eſt in magno ꝑiculo · nõ ſolum pdendi coꝛpus ⁊ res tempoꝛa les ſed qð maius eſt perdẽdiaiam · In via enim huius mundi multos habemus inimicos:qui continue no bis inſidiantur vt nos inducant ad aliquod peccatum ꝓpter quod incur rimus damnationem ętemam · Vñ cuilibet multum eſt deſidera bile eſſe in ſtatu ſaluationis· ¶ DZiſtinctio · — i non ⁊zc· Go ſü oſti/ tin xentt ſecun lomt dih⸗ ſocn reqe Hcer Pu lun mnus chind doan neaſa N wN d⸗ cert min yo Hn et/ henlia ind ono hapte dgeins i⸗ merce NS ſean musm wnsse whe pa bab⸗ gic Wt omn obe⸗ Vmnon 1. labi. . oſt sinnient 51 Hiat mchndi onndrs Oamwn dchnniſt üpang Nus de n wekinuſt pokt ⸗ peedaus menenc; atüod ntctoc ud w/ nelicsine unapoſe wing. mapieſ tipſa n ſaluorſe noqnin euno nstengm dadaun⸗ und o⸗ u ntnmn sndocaA Sclendũ eſt tune vere ⁊ pfecte erimus ſalui ⁊ ſecuricum dñs indu/ xerit nos in locum illum ita tutum et ſecurum ꝙ nunq; erit ibi aliq ð ꝑicu lum incurrendi damnũ ·ſcʒ in para/ Diſũ · Jpſe aũt paratꝰ eſt nos ibi col locare‚ſinos fecerimus ea quę ad h requirũtur · Que ſut · Obediẽtia in hceptis· Cemꝑantia mberis Patientia in aduerſis ¶ Primo g ſi volumus ſalui fieri· opoꝛtet ꝙ habe amus obedientiaʒ in hceptis· Om̃i enim die qua recipimus nccia · con/ Ducimur a dño ad laboꝛandũ in vi nea ſua·ideſt· in eccleſia cuius fidem tunc recepimus: Merces aũt quas nobis deus daturus eſt in fine diel · ideſt· ĩ fine vite eſt ſalus eterna · Sʒ certe ſi aliquis ↄduceret aliquos ho/ mines ⁊ mandaret eis ꝙ facerent ali quod opus .ſi ipſi nollẽt illud opuus facere · ſed facerẽt aliud qð ei diſpli ceret· non daret eis in veſpe merce/⸗ dem ſuam ꝓmiſſam · Sed cũ deus nos induxerit et ſceꝑit ꝙ faciamus bona oꝑa ſi nos trangreſſi ſuerimus Hcepta eius fecerimus oꝑa mãda/ tis eius cõtraria·⁊ quę ſibi diſplicẽt · dignũ ⁊ iuſtum eſt vt nõ det nobis mercedem quã pꝛomiſit· nec nos ſal uet · Neq; eniʒ ꝓpter ſolam fidẽ quã ſeruamus qedendo in eum · recipie/ mus mercedem niſi laboꝛauerimꝰ in bonis oꝑibus ⁊ ſeruauerimus pᷣce/⸗ pta ipſius · Hnde Yacobi · ij. Quid ꝓdeſt fratres mei ſi fideʒ dicat ſe qͥs habere · opera aũt non habeat · nun/ quid dotenetfe s ca ſelnare ? quaſi Dicat non/ ¶ Nota ꝙ cum poſt moꝛ tem nõ ſint niſi duo ſtatus in quibꝰ omnes erunt qui habuerunt etatem cognoſcendi ⁊ faciendi ſcepta dei · ſcʒ paradiſus qui eſt locus ſaluatio/ ms·⁊ infernus qui eſt locus damna tionis eęterneę · Illi qui non cõpleue/ runt opera ad quę facienda adducti ſunt non ſolü hoc habebunt vtmer⸗ cedem perquntſcʒ ſalutem eternaz · ſed etiam incurrent Damnationem . . . . eternaz. Et ideo Dicit· Ec ic lacite ˖ ſcy ſicut hcipit:vt ſalui ſins. perantiam in ꝓſperis temꝑalia nõ nimis diligendo. Sicut enim nauis onerata facilius piclitatur etiã ꝓpter minoꝛem tempeſtateʒ· ⁊ p abbꝛenia tionem oneris facilius ſaluat᷑· Sic homo nimis oneratus iſtis rebꝰ tem oꝛalibus facilius ⁊ cum minoꝛixen to leuioꝛis temptationis piclitat᷑ q;ᷓ homo ab iſtis abbꝛeuiatꝰ· Iſtud au tẽ pondus mag facit affectio q; poſ/ ſeſtio · Et iſtã abbꝛeuigtionẽ magis facit cõtemptus qᷓ; effectus· Multi enim qui habent multas diuitias p poſſeſſiones ſunt bꝛeuioꝛes q;ᷓ alij qͥ habent modicas:quia ibi doꝛſũ ſuuũ ideſt· voluntatem ſnam ſubmittunt Diuitijs licʒ paucis: et ideo ſũt ipſis onerati· Sed licet aliqͥ habeãt mul/ tas diuitias non ponunt eas ſuꝑ ſe ſicut faciũt auari:ſed magis ipſi ſtãt ſuꝑ eas tenentes ſub pedibus:⁊ cõ/ cuicantes eas ꝑ contemptum · quia Pter eas non facerent contra deuʒ· Expendunt etiam eas ⁊ diſpenſant ſicut debent:⁊ideo tales non ſuntin tato ꝑiculo· Sed adhuc ſũt ĩ mino/ ri ꝑiculo ⁊ etiaʒ ĩ melioꝛi via ſaluati⸗ onis · qtotalit᷑ nihil hñt· ſcʒ ꝓpt᷑ deũ ⁊ſunt pauꝑes ⁊ facto ⁊ voto· Job. v · Poꝛro deus ſaluum faciet egenu minoꝛi ꝑiculo cadendi eſt quãdo nõ habetvnde ab aduerſario capiatur nec turbaturhomo aũt veſtitus ha bet multas ꝑtes ꝑ quas poteſt capi ⁊ trahi · Sic homo pauper qui non habet voluntatem ſuã iſtis rebꝰ tẽ/ poꝛalibus ſubiectam · nõ de facili po/ teſt ab inimico in temptationibꝰ ca/ pi nec trahi· ideo in minoꝛi ꝑiculo eſt cadẽdi in peccatũ.ſᷣ homo dines Ry 4 ¶ Seẽcndo opoꝛtet ꝙ habeamꝰ tem Qota ſicut videmꝰ coꝛpaliter· qñ vmines luctant᷑ homo nudus in æ in iſtis temꝑalibus inuolutus per multas ꝑtes põt trabi ⁊ capi ab im/ mico. ⁊ ideo eſtĩ magno ꝑiculo cadẽ Diin peccatũ ⁊ incurrẽdi magnã pę nam oanmarlone E. Paup cla/ mauit ⁊ dñs exaudiuit eu ·et ex oĩbꝰ tribulationibus ſalnamt eñ·¶ Cer,· tio opoꝛtet ꝙ habeamus patientiã in aduerſis tribulationes patienter ſuſtinendo· Sicut eni infirmꝰ nõ po teſt obtinere ſalutẽ niſi ſuſtineat pa/ tienter dietã· medicinã amaram ꝗᷓ purgat ab ĩfirmitate ⁊ Ducit ſiue in/ Dicet ſalutẽ coꝛpalem · Sic niſi ho/ mo habeat patiẽtiã in tribulationi/ bus quas deus dat nobis · vel ſuſti⸗ neamus quę dant᷑ ad purgandum nos · tan q; medicus ſapieus·⁊ q be/ ne ſcit quid nobis ad ſalutẽ expedi/ at· nõ obtinebimꝰ ſalutẽ grernam· ideo ſivolumus ſaluari qn occurrũt nobis tribulationes et infirmitates l ꝑditiones reꝝ vel amicoꝝ · vel ſi⸗ milia. ſuſtineamus patiẽter· nõ mur muremꝰ ſtatim cõtra cen.⁊ ſic poſſu/ mus ſaluari· P· J uxta eſt dñs his qͥ tribulato ſunt coꝛde ⁊ humili ſpintu ideſt · qͥ cu humilitate ſpũs inbula/ tiõ es ſuſtinẽtſaluabu: Nota ꝙ nõ aliqͥs qͥ nõ lbent᷑ ſuſtineret aliquã medicinã quantücũq; amarã ꝑ vnũ Diẽ · ſi ſciret ꝙ ꝑ eã poſſet acquirẽ ſa/ lutẽ in tota vita ſua: Certe nos ſcimꝰ ꝙ ſuſtinẽdo patienter tribulauones amoꝛe dei in hac vita · qug eſt reſpe / ctu alterius q̃ſi vna dies:effugiemꝰ Damnatione ęternã · ⁊ obtinebinus ſalutẽ cternã Et ideo libenter ⁊ cum gaudio debem eas ſuſtinere · ex quo enĩ caſu bonũ eueniu no bis ꝑ patien tiã ipſius · Vñ Miere· xx · ¶ empꝰ tri buiatiõis ẽ Jacob⸗ ideſt: viro inſto ex ipſo ꝙ babetĩ eis panẽtiã · ſalua⸗ bitur ; De Baßientia · Fipientig Sap ientia Hiꝛima eſt malon. ſecãda eſt bonoꝝ pꝛima eſt repꝛobandaſecunds ap/ pꝛobanda. De pᷣma Jacob · iij . Aõ eſt iſta ſapientia deſurſuʒ deſccdẽs: ſterrena · aĩalis· diabolica· ¶ Cer / renã ſapientiã habent talpę· ſcʒ cu/ pidi in amoꝛe terre efixi · Sicut talt / pa in terra ſap enter ſe habet · ſupꝛa nihil videt · Lucę · xvj · Filij bui ſe/ culi pꝛudẽtioꝛes filijs lucis ſunt in ge nerat.õe ſua· Oarucheiij· Filij INgar ideſt · terreni qui habent de mobui/ bus patriſ nõ bereditatẽ exquiſierũt ſapientiã quę de terra eſt · Nõ ẽma⸗/ gna prudentia ibi theſaurigare vbi non poteſt diu manere ˖ vt pegrini · W· WNQduena ego ſum apud te o mũ/ ⁊e · Exemplũ de pdicibus · HNec ẽſa pientia ꝑdicis auis ꝗᷓ aliena oua fu rat᷑ et tribuit ſua·⁊ dũ alienos pul/ los enutricrit ab eis derelinquitur· Vel aliqñ occiditur · Aam multi ali/⸗ ena auferunt ⁊ impꝛouiſe extoꝛta di mittunt · Hiere · xvij Perdix fouit ꝗ nõ peperit · fecẽ diuitias ⁊ nõ ĩ iudico in vimidio dierũ ſuoꝝ derelinquet eas· ⁊ in nouſſſimo enit inſipiens· Animalem ſapientiam habent car nales in pparatione delitiaꝝ· qui ſi/ miles ſunt aſtucię infirmoꝝ qui co/ gitant quomodo ignoꝛantibus cu/ ſtodibus habere poſſint cibum quẽ appetunt licet noxium ⁊ ꝓhibitum· Proũ ·pᷣ̊. Vſq; quo ꝑuuli d ligitis infantiam · ⁊ ſtulti ea quę ſibi ſũt no/ xia · cupiunt: Iſti quolibet mane no/ lüt ſe ieiunare de berba venenoſa de cuius guſtu vident alios occumbere Hieronymꝰ · Vmne ſeminariũ vo/⸗ luptatis venenũ puta · Roma · viij· Prudentia carnis moꝛs eſt· glo· di/ gnus eſt moꝛte xterna qͥ habet pꝛu/ Tentiaʒ carnis:hocẽ· ſtudioſiusim plet ea quę carnis ſunt · qᷓ; quę ſpñs ſunt app etendo bona tꝑalia ⁊ nõ fu giendo mala vt bꝛuta aialia : Di/ atolicam ſapientiam habent ülli qui ſabun Wotenn bcen ſawno fnſe wage w W ſige cong nſi ſpen mett reddit fitebot doe Naj aͤch Pe niat opit ( bſt Uine ſenc 9 hi ſh Geci⸗ ien ebabet⸗ lng nt ing idgar A Rmobrl/ Ragnigit Höinn Wunemwi ndtroni bs ail Aemon ditlennsu Aninqunr⸗ Am nulnal/ eeno di NMarſoutg moiudiao 1ninquet Tnigens. undentaar Ker iſi imnen omndrs ſigtabun d pbeinn⸗ prul o /ns eſbiſitno⸗ etmaneno⸗ Awnenol losocunteſe ſonmani vo n bona N⸗ S0 0 maͤpebaſ ci ſugun Ptinmnt Nerainie 1, nbund ſapientes ſunt in hparatione malo/ rum et nequiciarum · Diabolꝰ enim ſemp intendit malum facere et alios Tecipere; Sic ⁊ iſti qui ſapientes ſũt ad decipienduʒ alios · Illi ſapiẽtes ſunt vt peius valeãt · Hiere:iiij · Sa pientes ſunt vt faciant mala·bñ aũt facere neſcierunt ·ſicut diabolus ma giſter eoꝝ. Iſti ſunt ſimiles inſanis: qui tunc cantant quando eos infir/ mitas magis vexat·⁊ tanto ſapien/ tioꝛes ſe credunt:quantomagisa ra tione alieni exiſtunt · Hiere · x· Stul/ tus factus eſt omnis homo a ſapien tia ſua Iſtoꝛum ſapiẽtia infatuabit᷑ ‚Con · p· Nõne ſtultam fecit deꝰ ſa⸗ pientiam huius mundi: Itẽ adnihi labitur Yſa · xxix · Neribit ſapientia a ſapientibꝰ.Et ꝑdã ſapientiã ſapi/ entiũ:⁊ pꝛudentia pꝛudentiũ repꝛo/ babo ·· Cor. p· Itẽ a ei ↄſilio elon/ gantur · Math· xj. Qbſcondiſti hęc a ſapientibus ⁊c· Itez a dei viſione ſeꝑabuntur. Job· xvij· Nõ aude/ „ bunt eum cõtemplari omnes qu bi videntur ſapientes: ¶ De ſapien/ tia bonoꝝ dicit᷑ Ecq · xliiij · Sapien/ tiam ſanctoꝛum narrẽt populi · Ber/ nardus ; Inueniſti plene ſapienti/ am . ſi pꝛioꝛis vitę peccata defleas · ſi cLeſideria huius ſęculi puipendas · ſi ternam patriain toio deſiderio concupiſcasinueniſti plene ſapien/ Frnee tiã ſi iſta tibi ſapiant ꝓut ſũt· ¶Hec ſapientia in multis conſiſtit ·¶ Pri/ ma · eſt in confeſſione peccatoꝝ · quę redditiudicem placatuʒ · e · Dixi cõ fiteboꝛ aduerſum me iniuſticiã meaʒ Dño . et tu remiſiſti impietatẽ peccati mei.⁊ ĩmemoꝛẽ · Ecechx viij · Qua cũq; hoꝛa ingemuerit peccatoꝛ ⁊c · Hec eſt ſapiẽtia leonis · qui ne inue/ niatur a venatoꝛibꝰ· cauda veſtigia opit · p · Beati quoꝝ remiſſe ſũt ini quitates ⁊ quoꝝ tecta ſunt peccata. cq·iij · Coꝛ ſapiens et intelligibile abſtintbit ſe a peccatis/⁊ in oꝑibus — inſticie ſucceſſus habebit · ¶ Nota opa iuſticię ſunt· Contritio quę pec/ catum iuſte ponderat · Cõfeſſio quę teccatũ iuſte numerat · Satiſfactiõ quę iuſte menſurat· Omnmis enim iu/ ſticig in numero.pondere:⁊ mẽſura: ¶ SGecunda ſapientia bonoꝛum eſt in congregatione meritoꝝ· Proũᷣx. Qui congregat in meſſe.filius ſapi/ ens en. ſicut vnlgariter dicit · Qui de longe ꝓuidet ſibi: de ꝓpe gaudet Peęgc eſt ſapia foꝛmicę · que in eſtate congregat. quo viuat in hyeme Proũ · vj · Pade ad foꝛmicam o pi/ ger ⁊ diſce ſapientiam ⁊c · Nota tẽ/ pus auguſti paſcit totum annum· Sic tempus penitens ſi bene expen/ Datur tempus futurũ. ¶ Certia eſt in cautela piculoꝛũ quę fit duobus modis:ſcʒ Caute declinando· Ver patientiã ſuſtinendo Vrimo cau⸗ te declinando Hꝛoũᷣxiiij · Sapiens timet ⁊ declinat a malo.ſtultus ꝓſi/ lit ⁊ confidit · quia ſtultus non timet donec capitur.ſed ſapieus in omni/ us metuit¶ Gecundo ꝑ patientiã ſuſtinẽdo ·q̃nta ſapientia.facere vt ille ſuffragetur ad vitã qui parabat moꝛtem./oc facit patiẽtia· qꝛ vincit qui patitur · VPron/xiiij. Qui patiẽs eſt multa gubernatur ſapiẽtia· Coꝛ ſine ſapientia eſt ſicut nauis ſine gu/ bernaculo. vt habet᷑ capitulo ð pa/ tientia · ¶ Quarta eſt in emptione ęgternoꝝ ꝑ elemoſynam· Elemoſyna enim ſapiens mercatoꝛeſt: qui modi co precio multa redimit · Ecce qui omnia ſua dat ꝓ regno ęterno.lu/ guſtinꝰ. Regnum eni celoꝝ tantum valet q;tũ habes · Matth. xix .· Nẽ/⸗ e omnia quę habes ⁊ da pauꝑibꝰ habebis theſaurũ in celo Si nõ es Diues ꝙ poſſis pᷣcium totũ ſoluere · ideſt omnia relinquere· eſto tamẽ ſo cius ementium. dando pauperibus elemoſynas pꝛo tenenda ſocietate· quia vulgariter dicit · Si nõ babes BA/ dare maiꝰ .da minꝰ. Quintaĩ hu militate ꝗᷓ theſaurũ vᷣtutũ cuſtodit 2 tã ſapiẽter hoĩeʒ Oucit vt neca latro nibus videat᷑.· DPucit enim homineʒ viaʒ humilitatis ·⁊ diabolꝰ neſcit ire niſi per ſublimia.et ideo humiles non inuenit · Pron·xj· Obi humili/ tas ibi ⁊ ſapientis- /(NBe ſeruitio malo. Eint quidã qui ſeruiũt viabolo · qui/ Dam deo Circa pꝛreimum notandumqꝙ quidam ſeruiũt gulę · Roma · xvj · Chꝛiſto vomino nõ ſer niunt ſed ſuo ventri· Seneca · Ma/ ioꝛ ſum ⁊ ad maioꝛa natus qᷓ; vt fiã mancipium coꝛꝑis mei. Iſte de ſer/⸗ uitio ſuo nõ repoꝛtat niſi coꝛruptio/ nem vel ventrem · qꝛ ſicut dicit apls Gabl·vj· Qui ſeminãt ĩ carne de car ne metet coꝛruptionẽ·Stultü eſt ſe/ minare in quo quicquid ſeminat᷑ coꝛ rumpitur · Et ponere pcioſuʒ liquo/ rem in vaſe tali in quo ſtatim coꝛrũ/ pit᷑· ¶ lij peccato luxurię· Ro · vj· Sicut exhibuiſtis mẽbꝛa veſtra ſer⸗ uire uimmũdicię · glo · pꝑeccato luxurię · Ita effiat homineʒ ſeruũ peccatuʒ il⸗ lud ꝙ vix poteſt recedere qui incidit Proũ · xxiij · Fouea pꝛofunda mere/ trix · Qui in foneaʒ cadit nõ quãdo vult exit · Sic piſcis de naſſa · auis ð laqueo Oñ Ecqs.vjij. dꝛ vincu la ſunt manꝰ illius · Dſee · v · Nõ da bunt cogitationes vt reuertant᷑ ad deũ ſuũ ·qꝛ ſpiritꝰ foꝛnicationis ĩ me Dio eoꝝ⁊ dñʒ nõ cognouerũt· Iſte de ſeruitio ſuo repoꝛtat laqueũ ĩ col/ lo ad ſuſpẽdẽdũ ·i.moꝛtẽ ęternã· Exẽ pluz de latrone ˖ Ao · vj · Queim fru ctum habuiſtis tuncin quibus nũc erubeſcitiſ:nam finis illoꝝ moꝛs eſt· VWlij ſeruiũt pecunię vt auari · Lu/ cę·xvj · Non poteſtis deo ſeruire et mãmonę· glo · diuitijs ſeruit qui cu/ ſtodit eas vt ſeruus · ᷣ qui ſeruitutis Serxruitium Dũü de domo ſua · Eccliaſtes ˖ v. Sic jno ⁊qui ſunt in mũdo ĩ peccato moꝛ num mitteret · vel ſi viueret ꝙ pmit / haberet adhuc hodie qꝛ valde pau excuſſit iugũ diſtribuit eas vt᷑ dñs: Iſte de ſeruitio ſuo nihil repoꝛtabit in fine · Job · xx vij · Diues cũ doꝛmie rit nihil ſecum affert · Stulticia ma/ gna ẽ ſeruire illi ꝗ in fine eijcit eũ nu/ egreſſus eſt nudus de vtero matris ſug ſic reuertetur c · ¶ Scilenduʒ ꝙq non eſt vtile ſeruire diabolo vel pec / cato ꝓpt᷑ multa:¶ Primo ꝓpter diffi cultatẽ ſeruitij · Sap· v · Laſſati ſu⸗ mus in via iniquitatis ⁊ ꝑditionis: Hiere · xv.· Seruietis dis alieuis qͥ non dabunt vobis requiem die ac nocte · Stulticia ẽ ſeruire dno q nõ pmittit ſeruos ſuos quieſcere nec in Pſenti nec in futuro · ¶ Itẽ ꝓpter in⸗ utilitatem ſeruitij quia qð lucratur ſeruus non eſt ſuũ ſed domini. Sic peccatum nihil meritoꝛiuʒ facit vitę eternę · Oſee · vij · Comederunt alie/ ni robur eius · VProů · v. Ne des alie nis honoꝛẽ tuũ ⁊ꝛc · ¶ Itẽ ppter vili/ tatem officij · pS · Manus eius ĩ co- phino ſeruierũt · glo · Cophinus eſt vas in quo poꝛtaturterra: diabolus vult ſempꝑ ſeruiri de immũdicia · pec cauerunt ei ⁊ non filij eius in ſoꝛdibꝰ deo filius pꝛodigus ſeruinit in caux iodia oꝛcoꝝ Qucęxv. Thema. eruiũt illi ꝑ te Judithxj Cum illi qui ſunt in infer/ tali deo nõ ſeruiũt · ſi deus vteretur aſperitate iuſticię ſcʒ ſtatim cũ homo peccat moꝛtaliter moꝛeret · ⁊ in infer/ teret eũ ſemꝑ in pꝑeccato.⁊ nunqᷓ; re/ ciꝑet eum ad gratiam ſuaʒ· paucos ſeruos habuiſſetvſq; modo deus/ ci ſunt qui non peccent · Sed quia ꝑ pęnitentiam homines non punitſta tim cum peccant · imo ꝑmittit eosvi/ uere · ⁊ poſtea ſtatim cum volunt re / dire nes tate lvre twtt Eta ſaſo ture faat pett lp flo⸗ netc nigt ſenit tual wine⸗ do 1 der nn t iune girt N wid lenn ſe gt n ſeg nit ſie ul be⸗ pla del tntd dlnhenht Wsc don udan nn/ nriſcteümu, nſtvSi Tynanns —– twov mo ppterdi y· Laſſatiſu, ds alenis d nen dir une dnon Pueſcgenerin Gegern, ucqludr ed onimn Gi woruzſtatvi evcnunt ie v Oedsal⸗ Nippternii/ s clus ico/ opbinus eſt ndiatvlus nicin we nsinſorchb Sſcnnicitin n. (Denn 4 uces iote Zudib, guiintinia. viamuoo dus vteretur intimcüono metininſ . wert t oAnuncöte⸗ nde do egelcef n Selcpn Nsnonni gnirtemn nun voNN. S õä quire ſupꝛ Seruitium dire recipit eos ad gratiam ſuam ſi/ ue ad ſeruitium ſuũ· Ideo de aſperi tate iuſticię perderet ꝙ nullũ fere ha beret ſernieteʒ · Ita ex dulcedine ha bet fere omnes ſeruitoꝛes quos vult Et quia beata virgo Maria eſt cau ſa ſpecialiter· ⁊ fact vt deus nõ vta/ tur aſperitate iuſticię· Et certe bene facit ſicut pia mater quętenet⁊ reti/ net manum patris tenentis baculũ ad percutiendum filiũ · ⁊ placat ioſũ0w a filio offenſum· quia ipſa virgo ob/ tinet cũ deo · ne ſtatim peccantes pu niat. iterum ad ſuam gratiaʒ ⁊ ſuũ ſeruitium reupiat · Idẽ eſt ꝙ ipſa ſpi ritualiter eſt cauſa ⁊ facit ꝙ tot ho/ mines deo ſeruiũt · Et hoceſt qd ſan cti qui in paradiſo ſunt dicunt ĩ his verbis · Peata Maria Nos benevi Demus et cognoſcimus ꝙ homines mundi ſeruiunt illi.ſcʒ deo per te·id eſt · Ptuam interceſſionem · cd ipſaʒ ergo ſecarrammo⸗ Introitus 7 di/ ſtinctio huiꝰ ſicut de miniſtrare · Ae BDe ſernitio dei. tium dei Duo conſideran Da ſunt:Vrimo:quomo do ſerniendnʒ eſt ceo. Secũdo ꝓpr quid · ¶ Geruiendũ eſt deo cũ timo/ re⁊ reuerentia · Si cum tanto timo/ re ⁊ reuerẽtia ſernitur dñis terrenis ꝓPter eoꝝ potentiam ⁊ dignitatem cũ maioꝛi reuerentia ſeruiendũ eſſet regi regum ⁊ deo deoꝛum · · Ser/⸗ nite domino in timoꝛe vt ab eð offẽ ſa caueatis · Greg.· Cimere deuʒ eſt nulla queę agenda ſunt bona pterire nia quitimet deum nihil negligit · t exultate ei cum tremoꝛe · vt quę beneplacita ſunt ei faciatis: Ecd. ij · Qui timẽt deum in quirẽt quęe bene placita ſunt illi ¶ Itẽ voluntarie · · Paralip· xxviij · Seruite dño coꝛ/ deꝑfecio ⁊ animo voluntario non licite curg teipſuz pbabileʒ exhibere coacto· quia coacta ſeruitia deo nõ placent·Chꝛyſo· Cum tali vultu re· cipit deus ea quę facis cum quali fa cis. Ideo dicitur Ephᷣ. vj. Non ad oculum eruiẽtes quaſi ſomnibus placentes · ſed vt ſerui dei facientes voluntatt eius ex animo.¶ Iteʒ bo neſte munde: deus enim ſanctus mundus eſt· ideo vult habere ſer/ nos ſanctos et mundos. Zenit.· xx. Sancti eritis · quoniaʒ ego ſanctus ſum . Sienim ſeruꝰ tuus appoꝛtaret tibi ferculum bonum in vaſe immũ/ do ⁊ manibus immũdis diſpliceret tibi · Sic quodcũq; donum vel ſer/ uitium offeratur deo ab exiſtente in moꝛtali peccato non placet ei. IJdeo Dicitur in ·vöᷣ .· mbulans in via im/ maculata hic mihi mmiſtrabat · Si tu ſoꝛdidam ancillam abominaris. quantomagis ſoꝛdidam ancillã ani mam deus abominabitur. Ideo Dicitur· · Reg· vij · Pręparate coꝛ da veſtra o mino conſcientię pu/ ritatem ⁊ ſeruite illi ꝑ integritatẽ coꝛ dis · quia nõ vult habere ſeruos ad medietatem· LZucę: S. Serui illi in ſanctitate Zc ¶ Item ſapienter Boma.xij · Rõnabile ſit obſequi/ um veſtrum . glo · Sapiẽter ſibivult deus ſeruiri:vt non immediate debi les fiant:⁊ poſt medicoꝛum ſuffragia requirant· Trcus ſi ſemper tẽdatur deficit · vel debilitatur nimis.⁊ pel/ lis ſi nimis extendat᷑ diſſipat. Ideo Dicitur VProũ·xiiij· Rcceptus eſt re/ gi miniſter intelligens. ſcʒ volunta/ tem Domini ſui faciens· Jracundi/ am aũt eius inutilis ſuſtinebit· quia ſeruus ſciens volũtatẽ dñi ſui ⁊ non facies plag vapula bit multj. Zud: xij · Pꝛopter h Con v.. In ol/ us exhibeamus noſmetipſos ſicut dei miniſtros ⁊c · ¶ Item Sollici/ te · Pult enim deus habere ſollicitũ bᷣuũ n negligẽtẽ:ij. Cimoth.ij · Sol⸗ Ro opariuʒ Zc· Seruus debet eſſe ſollicitus quomodo domino ſuo be/ ne ſeruiat·⁊ dominus quomodo mi niſtro ſuo bene pꝛouideat.j Eer. V* HDmnem ſollicitudinem veſtra pꝛo/ ijcientes in eum: quoniam ipſi cura eſt de vobis · Matth· vj · Nolite ſol liciti eſſe dicẽtes qͥd manducemꝰ ⁊zc Chꝛylo · Elcaʒ coꝛpis ſi ſollicitus nõ neris habebis tem vadit nõ eſtſollicitus qd bibat: Quid ergo times ſtulte · ꝓpuidentia Ti maioꝛ eſt fonte · Qualis ẽ pater qui nõ neceſſara Puiclegefiiſe⸗ cum non ignoꝛet gegeant: Matth· ⸗ Satharerveſte quoniã his oibus indigetis teʒ fideliter Hult deus ſeruũ fidelè. Matth xxiuij · Quiſpu tas eſt fidelis ſeruus et Fuden⸗ - De hoc require · c· ð fidelitate niendum eſt deo Sernire dekemus deo · quia creatoꝛ noſter ẽ · Nñ ſicut De vaſalli tenentur dnis ſuis rõne fen / Ddi vel terre quã tenẽt ab ipſis · ⁊ niſi ſernitium debitum redderent eis ter- ram ? feudum amitterent · Sicnos rõne coꝛpis noſiri bonoꝝ terreno/ rum ⁊ ſprritualium debemꝰ deo ſer⸗ mire ne foꝛte auferantur a nobis Ex⸗ emplum de illo qui noluit oꝑari de taleto ſibi cõmiſſo ⁊ amiſit.⁊ illequi opatus eſt angmentauit. Matthei xxv. YItem ſi aliquis amiſiſſet viſum l membꝛa coꝛpis · libenter ſeruiret ꝑ totam vitam ſuã qui ei redderet· quantomagis illi qui dedit ⁊ data conſeruat· ſernire debet. Gregl· De nihilo fect omia.⁊ qui ſibi vult eſſe gtem iure redẽptionis debet ſe ho⸗ o totum ſeruitio dei : qꝛ ſolus emit vt ſolus poſſideret· Nullꝰ ergo ha/ bet ius in homine niſiipſe · Apoſtol ij · Corl. v. Pꝛo oĩbus moꝛtuꝰ ẽ xpᷣs. vyt qui vinũt iam non ſibi vinant · H ei qui pꝛo ipſis moꝛtuus eſt· Si vis S nbi nihil incipit eſſe inter omia tem qui ad fon/ Seruitium qſeruus quem emiſti xelconduxiſti ad tempus · totuʒ ſe exhibeat · nec ſu ſeruitus compꝛobatur .1 ſeruos bene remunerat in pꝛeſenti ĩ futuro · Roma.vj.Nũuc vo liberati ſtineres ꝙ aliquã ꝑteʒ temꝑis ĩ ſuo xel alterius ſeruitio poneret quãto/ magis deus qui te redemit ſangui/ ne ſuo debet totũ te habere ad ſerui endũ ſibi.Rugꝰ· Cui iuſtius viuen/ Dum eſt qᷓ; ei qui ſi non moꝛeret᷑ nõ viuerem · Juſte libi vendicat vitam meam qui ꝓ mea poſuit ſuã Eteʒ qꝛ pater noſter eſte Pla. lriii⸗ Et tũc vel nunc pater noſter es tu nos vero lu tum · Et ſi filius tenetur ſeruire patri ꝗ quo ꝑtem coꝛpis recepit: quanto/ magis illi qui foꝛmauit⁊ vitam do/ nauit · Ecq · iij · Qui timet dominum honoꝛat parentes·⁊ quaſi dñis ſer/ niet his qui ſe genueruntin opere et ſermone · ¶ Atem quia dñs noſter· 7 indigemus auxilio ⁊ defenſione eiꝰ. Si enim ei ſeruieris · ſemꝑ pacem cõ omnibus habebis · quia dum foꝛtis armatus cuſtodit atrium ſuũ · in pa/ ce ſunt omnia quę poſſidet Lucę¶:· Siautẽ ei non ſeruieris· nunq;ᷓ tibi guerra ðficiet · imo ſuſcitabit tibi ad uerſarios. ſic fecit Salomoni mul tis alijs · IJob · ix · Quis reſtitit ei et pacẽ habuit: Sicut barones ſolent monere bella et guerras contra ſub/ Ditos ſibi reſiſtentes et debitum ſer uitium renuentes ˖ ¶ Item quia ſer/ uos ſuos liberos facit · Gal . iij . QNõ ſumꝰ ancillę filij ſed liberę:qua liber/ tate chꝛiſtus nos liberauit · Libẽter homo ſeruiret illi qui eum liberũ fa/ ceret· quantomagis deo qui ſeruos manumittit ·˖ Apls · Ro · vj · Non ſu mus ſicut ſerni ſub lege · ſed ſicut libe ri ſᷣ̊ gra conſtituti · Igatha · Sum⸗ ma ingenuitas illa eſt in qua chꝛiſti tem quia a peccato · ſerui autẽ facti deo · habe⸗ tis fructũ in ſancnficationeʒ· finẽ vᷣo vitã eęcnã Job xij Si qs m miſirauit eeeemig⸗ Cidii ſch ven goal⸗ incenc⸗ nasbi ſunte Ccliunſ opß⸗ nopin funigu⸗ igisera UnEC endt monca Pone⸗ nüͤtſi nonte ſuleoa (ce KN nene amtt ſpſt lon u⸗ 4 lun dif tau nürk lt neeſ ns iſe, nuito/ t lungui⸗ nadſenui sinen, rrret t n E ic rel wot epatn md/ und. Ominum ds ſer⸗ moec Snoſten nonern⸗ pacnd un ſors iin , ugg. ucßnbi ttbiach nmul tteict sſolent nmaſab/ inſer cbaſe, li ulirn Lutr tauimus ·ſed ibi cõſumpſimus coꝛpꝰ in tantũ ꝙ erit de conſilio eꝰ · Joh· xv· Jam nõ dicã vos ſeruos ⁊c.· De menſa eius Joh. xij · Dolo patervt vbi ego ſum uũllic ſit ⁊ miniſter meus quãdo dicetur Math· xxv · Serue bone ⁊ ſidelis ⁊c intra ĩ gaudiu do/ mini tui c·¶ Zeſequẽdo cũ · idam ſe/ quũtur mundũ · Quidaʒ carnem. Quidã diabolũ Quidã ipſum deũ · Vrimos Ducit Ntios malignitaſ. Quartos charitas (Sunt igit᷑ quidã qui ſequũtur mũ Div anitatem · Dſee xij · Effraim pa/ ſcit ventũ ⁊ ſequit᷑ eſtu · Quãtoma/ gis aliquis paſat ventũ · tanto mag incenditur· Sic quantomags diui tias habuerint tanto magis inarde/ ſcunt·qꝛ auarus nõ implet᷑ pecunia Eccliaſteſ:v · Nacuũ eĩ attrahit · Et qᷓto pl affectũ cupiditatis ſequũt · tanto plus ardẽt · quia creſcit amoꝛ numi quantũ ipſa pecunia creſcit · ſic ig is ex appoſitione lignoꝛum. Ecq· xxxui· C ui ſequitur vmbꝛã ⁊ appꝛe bendit ventum· Sic qui attedit ad mundana mendacia:ideſt· res tem/ poꝛales ꝗᷓ aliud/ ꝓmittũt ⁊ aliud ſol/ uũt· ſicut mendacia verbga gliud ſo⸗ nant ? aliud continent ¶ Nota de ſtulto qͥ ſũmo mane ſurgebat vt ſe/ quereturvmbꝛam ⁊ ſemꝑ fugiebat . Et de pueris quiſequũtur papilio/ nem quem nõ capiũt.quia fugit vel amittunt · Hiere · q· Imbulauerunt poſt vanitatẽ ⁊ vani facti ſũt· Stul/ tum eſt expenſis magnis et laboꝛibꝰ quęrẽ qð nõ poteſt inueniri· Saß̃· v· INmbulauimus vias difficiles ⁊c poſt C ranſierũt omnia velut vm/ U.in malignitate noſtra cõſumpti ſumus/quaſi diceret · in buitio mun/ Di multũ laboꝛauimus:⁊ nihil repoꝛ/ Sequi tonoꝛificabit eũ pater me qͥ ĩ celis ẽ vanias. Secũdos voluptas· Cer/ ſcũt comitẽ ſuũ ⁊ diſtricte cõputant ambulaui in vanitate ⁊ feſtinauit in dolo pes meus.· quaſi diceret · nõ fe⸗ ſtinauitſcʒ ad fraudandum vel de/ cipiendum circa vſurarios ⁊ rapto/ res· qui ſimiles ſũt leoni pᷣmo mane ſurgenti:nec ceſſanti donec aliquid apprehenderit ⁊ cattulis ſuis detule/ rit · Sequitur· WMppendat me in ſta⸗ tera inſta · Me dicit nõ mei· qꝛ mũ/ Dus ret nebit poſſeſſioneʒ tancq;ᷓ ſu/ am. Sʒ deus artabit ꝑſonaʒ· Job xviij · Trtabuntur greſſus illiuns ſi⸗ noſtrum. Ideo dicit᷑ Job cut equus duri oꝛis qui ad libitum vult currere·⁊ qui poſt appenſioneʒ pedum ligatur ad particam. Iuis Dum deſcendit ad terram pꝛopter ci bum in retiaculo ponit pedem ⁊ ca/ pitur · Et lupus Dum pꝛedam rapit. in foueã cadit. Sic ſtultus cridatoꝛ qui ſemper accridit tandem p ꝑedem in cpo ponitur · VBnge ſequitur in Job · Immilit in rete pedes ſuos ⁊ĩ maculis eiꝰ ambulattene bit᷑ plan/ ta eius laqueo ⁊c · ¶ Quidaʒ ſequũ tur carnem · cuius ſocietas eſt pꝛodi/ toꝛia · Eſt enim caro ſicut mulier quę blandiẽdo attrahit homin es ad pꝑec/ catũ · Proũ · vij. de meretrice ꝗᷓ mul/ tis ſermonibus irretiuit iuuenem· et blãditijs labio ꝝ ꝓtraxit illũ·ſtatim ſecutus eſt eam · quaſi bos ductꝰ ad victimam (eenen ſicut latro qui peregrinis obuians in ſilua velĩ am biguo pꝛomittit ſe ducturuʒ eos ad rectam viam vel ad bonum boſpiti/ umpoſtea ducit eos ad malum: et ponit eos in manus latronũ · IJdeo Dicitur Ecd· xviij · Poſt concupiſcẽ/ tias tuas nõ eas ⁊c·ij· Netri .ij · No⸗/⸗ uit deus iniquos in die iudicj cruci/ andos reſernare magis autẽ qͥ poſt carnem in concupiſcentijs immudi/ cię ambulãt · Iſti obecint carni ſuę· t dũ nõ ſperàt cõputabũt diſtricte Siẽ auari mercatoꝛes qͥ laute pa/ in receſſu. . PHetri. iij. Ambulaueft in luxurijs· comeſſationibꝰa potatio nibus qui reddẽt rationem deo qui atus eſt indicare viuos ?⁊ moꝛtuos . uidã ambulãt poſt diabolum cuius ſocietas eſt pemptoꝛia · Iſti in ſanioꝛes ſũt alijs: quaſiſi ouis ſeque/ retur lupũ·Nota fabulam vbi lupꝰ Tecepit onem vt ſequeret ſe · Sic di⸗ abolus ꝑ blandumẽta decipit homi/ nes · vt ſignificatum eſt · ij · Aeg· xv · vbi Ibſalon ꝑ blandimenta dece/ pit populũ · Pbi dictur ꝙ vnmer/ ſus populus ſequit᷑ & bſalon ad im/ pugnandũ Da nid patreʒ ſuũ · Sic multi ſequũtur diabolum vt Deum impugnent . diabolus em eſt ſicut la tro qui ꝓmittit conductü viatoꝛibꝰ poſtmodum iugulat· Diuerterefa/ ciens a via recta· Exemplum. Juue⸗ nis qui volebat ire ad amaſiaʒ ſuaʒ ⁊inuenit pontem ruptum ſuꝑ aquã magnam ? aſſitit ei diabolus ſuper equũ magnum et fecit eum aſcẽdere poſt ſe ꝓmittens ei conductũ bonuʒ · 7 ſtatim inſiliens in aquam hcipita/ uit ⁊ ſuffocauit · Non eſt bonũ ſequi mundũ quia decipit:carnem qꝛ infi/ citſſed chꝛiſtũ q; reficit· Gernardus Clamat mundus de ficiam · caro in/ ficiam· Diabolus interficiam · chꝛiſtꝰ reficiam quẽ ſequeris: Sequendus eſt ergo deus:non müdusnõ caro· non diabolꝰ ¶ Et nota ꝙ quidã ſe/ quũtur dñm ꝑ viam mandatox · cũ Job xxiij · Peſiigia eius ſecutꝰ ẽ pꝑes meus opa eius imitando · viaʒ eius cuſtodiui in bono ꝓficiẽdo:⁊ nõ de/ clinaui ex ea a malo cauendo¶ Iteʒ quidã ſequũtur eum ꝑ ſemitam con/ ſilioꝝ quę eſt rectioꝛ via · v · Dirige me in ſemitã rectã ꝓpternomen tuũ. ne dęmones me ĩueniãt· HManc vid docuit dñs Lucę xviij · Pende om/ nia qug habes ⁊ habebis theſauruʒ in celo · ⁊ veni ſequere me. Qui vult eum ſequi opoꝛtet eum eſſe oꝛnatuʒ Sequi Nemo enim qui haberet magnam arduam viam incedere qui non li/ benter cõmitteret fardellum ſuũ ad poꝛtandum ſi inueniret cu ſecure cõ mittẽ poſſet Sʒ diuites mũdi qᷓnto Difficilioꝛ ẽ via· tato augẽt onꝰ ſuũ · non ſicut Hetrus qui ait· Ecce nos reliq mus oĩa ⁊c Matthᷣ·xx · Perñn · Bene Petre ⁊ non ad inſipientiam feciſti ·quia eũ ſequi nõ poteras one/ ratus·qui exultauit vt gigas ad cur rendam viam.¶ Item quidã ſequũ/ tur eum ꝑ compendium tubulatio/ nis quęeeſt via iuſtiſſima · ij · Reguʒ xviij · Cucurrit chimaas per viam compendij. Hanc cucurrerũt ſancti martyres quiĩ vna die mille dietas peregerũt · Hãc oſtendit nobis chꝛi ſtus exemplo.j· DPetri ·.ij · Chꝛiſtꝰ paſ ſus eſt pꝛo nobis vobis relinquens exemplum vt ſequamur veſtigia eiꝰ. Cum enim chꝛiſtus ambulauerit p viam amaritudinis · ſm illud Ecq · xxiiij· In fluctibꝰ maris ambulam· Per eandeʒ viam opoꝛtet nos eum ſequi · nec timere debemus cũ ipſum in itinere habeamus ſocium vt viaʒ oſtendat·⁊ vltra malum paſſuʒ nos tranſferat· öᷣ · Si ambulaueroĩ me dio vmbꝛę moꝛtis non timebo ma/ la quoniã tu mecũ es · Sequens foꝛ tem dominũ non debet timere · quia bñ poteſt eũ cuſtodire · Hiere · xvij · Non ſum turbatus te paſtoꝛem ſe/⸗ quens · quidam ſequuntur p viã innocentię mundicię· IRοα; iij · Habes pauca nomĩa · qui nõ in/ quinauerunt veſtimenta ſua · ambu la bunt mecũ in albis· quoniã digni ſunt ˖ Dirgines enim ſut ſequũtur agnum quocũ q; ierit · ſ · Non pꝛi/ uabit bonis eos qui ambulant in in/ nocentia Mi ſignificantur per illum muenem de quo dicitur Tobie · v· Inuenit Tobias iuuenem ſplendi / Dum · ſcʒ honeſtate vel mundatũ . / cinctũ caſtitate· patũ ad ambulãdu: molw⸗ bn ſif tein dleche ſorſ d. gee bet nbulatp⸗ Perbo 1itigo⸗ Hiſocgar Epbun buoletisſ gvengus ducton genong Cuſeqn nnsCpb⸗ leCcce Ploceam KCambole ſpernlion Untloces nuncen is molia⸗ Honuri durruct Naoce Cew twrabbo⸗ offndt⸗ onnad latinde mundi ferarins öffeit. co⸗ ladit.7 rccit T. Anb⸗ kenunonl/ lorc nmiant⸗ Hacpbſti⸗ Ml⸗Eedos 5erben Nlptentian tensone⸗ sad aur diſegnu/ worlaro/ ai degn, serrum umeritlancti enilediens chtnobioche Cheſbe s elingvens nrligees bulguent . lu Ec. nbolan ctnoseum Bci plun n vt via; 1ahuznos laueroime ntimemme, Seaperoin tnmefoqu Piertn ltoren ſe/ n ſequuntur cicie Twe ia guinoni taſus anbi goni dign n Kogutu 55 Hongt mmbolantn⸗ mmpen umn Colen Mnenhh Cnuncni, Cartudh Sequi ad ꝑficiendũ qntũcũꝙ; via ſit aſpa· Exemplũ de cane qui ſequit᷑ lepoꝛeʒ ꝑ ſpinas ⁊ tribnlos donec cõpꝛeben dat· Phil. iij · Sequoꝛ autem ſiquo modo compᷣbend ⁊c· ſic currite vt compbendatis ¶ Itẽ quidã ꝑ viam charitatis ⁊ dilectionis ꝗͥ ẽ via leui/ oꝛ ⁊ ſuauioꝛ ⁊ excellentioꝛ·.j· Cor · xij · Adhuc excellentioꝛẽ viã vobis de/ monſtro ⁊c Epb · v. Eſto te imitato⸗ res dei ſic filij chariſſimi:⁊ ambula/ te in dilectione ſic et chꝛiſtus dilexit nos.j· Job · ij · Qui dic ſe ĩ xpᷣo ma/ nere debet lic ipſe ambulare · et ipſe ambulat ꝑ viaʒ ſcʒ amoꝛis et pacis· Der hãc viã nõ ſequũtur di coꝛdes ⁊ litigioſi:qꝛ aliã viam vadũt ·E̊ bo/⸗ ni ſocqj quoꝝ vnus ſuppoꝛtat alium Eph uiij · Obſecro vos vt digne aim buletis ſuppoꝛtantes inuicẽ ⁊c · Se/ quendus eſi g deꝰ·qꝛ ſequẽtes eum Ducit ꝑ viã claram ⁊ ſecurã vt deui/ are non poſſint nec capi · Job · viij · Qui ſequit᷑ me nõ ambulat in tene/ bꝛis . Ephᷣ· v · PNt filij luas ambula/ te · Ecce ꝙ dñs vult bᷣuos ſequaces in luce ambulantes/⁊ nõ in tenebꝛis ſicẽ ambulant filij dia boli · ſimiles ve ſpertilionibꝰ qͥ diligũt noctẽ ⁊ odi/ unt lucẽ· vel latrombus qͥ vellent ꝙ nunqᷓ; eſſet dies vt poſſint liberiꝰ ſu/ as malicias exercere · Cõtra quos dꝛ NRoma xiij ˖ NQbijciamus oꝑa tene/ bꝛaꝝ ⁊ induamur arma lucis ſic vt ĩ die honeſte ambulemꝰ · Qui de no/ cte vadit hoſtẽ nõ videt · licet videa/ tur ab hoſte · libenter deuiat ·˖ libenter offendit: frequenter cadit. ꝓpter H omnia micltn Jal . qͥs ambu lat in die nõ offendit q; lucem huiꝰ mundi videt· Dñs enĩ ẽ tanqᷓ; cero/ ferarius eius · Qui ambulati nocte offẽdit · quia lux in eo nõ eſt · Nota de cęco quiꝓpt᷑ defectũ lues ĩ foueã cadit·⁊ ſi deuiauerit vix ad viã rectãä redit Tales dicturi ſũt illud Sapᷣ· v. Imbulauimꝰ vias difficiles ⁊ lu msin ticiens illumin auit nobis 2c: ¶ Itẽ ad ſequendũ ipſu debet moue/ re amoꝛ pmij · Nota cæ ſeruo qui li/ benter fentinat vt opus ſuũ iinpleat ⁊ poſtea quieſcat: Et de viatoꝛe qui libenter ꝓperat vt malaʒ terrã traſ⸗ eat ⁊ ad terram fertilem veniat: Et Z pegrino qui quotidie facit magnaʒ Dietam donec veniat ad patriã ſuã Ecq · xxiij · GBloꝛia magna leqͥ dñm. quia oclus nõ vidit:necauris audi/ e ⁊c· quępparauit us diligenti s ſe · Con. ij. ¶ Thema. Equimini eum in domũ in quam in- trat· Lucxę· xxij · Quicũ q; indiget gratia debet eam petereĩ lo/ co vbi inueniii poteſt · Nos autẽ in pncipio ſdicationis vt verba vtili⸗/ ter dicantur indigemus gratia dei. idcirco debemus eam quęrere vbi ipſam poterimus inuenire · Gra aũt ei cum nunq; ſeꝑetur ab eo nõ po teſi inueniri niſi vbi ipſe eſt.loc ant ſuus et domꝰ ſua ꝓpꝛia vbimaxime inuenitur eſt virgo Maria · Et certe in nullo loco vtilioꝛi nobis poſſemꝰ eũ inuenire ·qꝛ ipſa iuua bit nos ad hoc qð petimus obtinẽdum ideo beatus Lucas qͥ beatę Marie ſem/ per fuit multũ familianis ⁊ eius ſecre tarius ⁊ bene ſcit ipſius conditioneʒ ꝙ ẽ volũtaria ad adiuuandũ vtno ſirę petitiones exaudiant᷑· nobis ſa/ lubꝛiter conſulit vt ipſum in hoc loco velĩ hac domo quęramus ĩ his ver/ bis · Sequimini euʒ ⁊c · Juxta ergo conſilium beati Luceęad ipſam ĩ pn/ cipio ren nfoltus Bropter pecc uũ pm pentis via paradiſi ad quẽ poſſidẽdu creati ſu/ mus ꝑdita eratnec erat aliquis qui viaʒ poſſet inuenire ꝑ quam hõ illuc poſſet ire · ſed filius deiqui in mun/ dDum venit· ⁊ oſtendit nobis verbo Toꝑe viam ꝑquã ſi volumus ire ad paradiſum recto itinere gradiemur Sʒ qꝛ via illa arta ẽ· qꝛ arta ẽ via gꝗ Ducit ad vitã · ſicut ipſe ſaluatoꝛ ait Matth · vij · Et ñ poſſet hõ ;tũcũ q; modicũ ab ea deuiare · quin totalit᷑ erraret ab ipſa · Id eo cuilibet volẽ⸗ ti intrare paradiſum neceſſarinʒ eſt vt ad nullã ꝑtem declinet a via qu⸗ chꝛiſtus docuit tenendã·⁊ pm ipſuꝗʒ nã viam tenuit ⁊ docunit ſequat · renas viã ¶ Diſtinctio· quam chꝛiſtus tenuit et docuit eſt. Hia puritatis · Nia paupꝑtatis · Et via bumilitatᷣ · Et ideo quicũ q;ʒ; vult ipſuʒ ſequi opoꝛtet ꝙ teneat iltas vi as (Primo g neceſſariũ eſt volenti ſequi chꝛiſtũ ꝙ vadat ꝑ viam puri/ tatis· Manc eni chꝛiſt tenuit ſic pa tet vitam eius intuẽti · Oñ quicũ q; tenent viã immũdã ſicut fauñt ꝗ pec cata carnalia ſequũtur: ſicut gulo/ ſi. luxurioſi · nõ ſolũ a via chꝛiſti de/ uiant ad aliam quaſi ex latere eũtes ſicut ſi chꝛiſto eunte ad dexteram iſti irent ad ſiniſtrã · imo tenent totaliter viam cõtrariã · Sicut ſi chꝛiſtus ver ſus oꝛientẽ·ipſi irent verſus occiden tem · ⁊ ideo qnto plus vadũt ꝑ iſtaʒ viam . plus ſe elongãt a via chꝛiſti·⁊ ideo opoꝛtet ꝙ veniant ad locũ con trariũ loco chꝛiſti · Et cum ipſe ꝑ viã mũdicię iuerit ad paradiſum · opoꝛ/ tet ꝙ illi pꝑ viam contrariã · ſcʒ pecca/ ti⁊ immundicię pueniant ad locum paradiſi cõtrarin · ſc infernũ. Sed illi qui viam ſEanunn mũdicięa pꝛę Dictis peccatis ſe cauentes ſequũtur chꝛiſtũ ꝑ viaʒ ꝑ quã ipſe iuit.⁊ idcir co pueniẽt ad eundẽ locũ · DVñ ipſe diẽ · Matth · xvj · Si qͥs vult me ſe/ qui tollat crucẽ ſuã ·ſcʒ cruciſigendo carnẽ ſuã ꝑ abſtinẽtiã ab om̃i carna li delectatione illicita ⁊ ſeqᷓt me · No ta ꝙ oẽs qͥ ſequũtur chꝛiſtũ ſũt ð fa/ milia ipſiꝰ. Qualis autẽ dñs talem vult familiã.Dñ cũ dñs Jeſus chꝛi ſtus ſit mũdiſſimꝰ:nullo mõ ſuſtinet Sequi in familia ſua homĩes immũdosſed qñ aliqs ẽ mundꝰ ⁊ ẽ de familia chꝛi ſti ſi foꝛte cadatĩ lutũ peccati ⁊ detur pet ſe ˖ ſtatim chꝛiſtꝰ expellit eũ de fa⸗ milia ſua·⁊ ideo neceſſariũ ẽ ei ꝙ va/ dat ⁊ lauet ſe · ſcʒ ꝑ ↄfeſſionẽ · ⁊ tunc ſtatim factꝰ eſt mudꝰ.⁊ recipiet eũ ꝙ; ſit ð familia ſua ſic erat pᷣus. Oñ pꝑec catoꝛi poſt ↄfeſſionẽ dꝛ Jobxxx vj · Cepiſti ſeqͥ poſt miſeriã ·ipoſt pctm̃ Secũdo neceſſariũ ẽ ꝙ vadat ꝑ viã pauꝑtatis· Hõ em oneratꝰnon Pt ſeqͥ hoieʒ leuẽ:⁊ qui nullũ poꝛtat onꝰ.hoĩes aũt diuites ſunt multum onerati. Diuitię enĩ nõ ſũt niſi one/ ra:⁊ talia onera ſunt multũ põdero/ ſa · Chaſtꝰ añt ẽ multũ leuis:nullum enĩ põdus neconꝰ diuitiaꝝ habuit ſuꝑ doꝛſũ ſuũ:⁊ ideo nõ videt᷑ veriſi mile ꝙ wĩies põdẽ diuitiaꝝ onuſti poſſint ipſũ bñ ſeqͥ Oñ dicebat ipſe Matth · xix · &g faciliꝰ ẽ camelũ per foꝛamẽ acus trãſire q; diuitẽ intrare iregnũ celoꝝ: Et dicũt qͥdaʒ ꝙ ĩ hie ruſalẽ erat ꝗdã poꝛta ꝗᷓ vocabat fo/ ramẽ acus ꝑ quã cameli onerati nõ poterãt trãſire niſi pus exonerarẽt᷑ · ſimili nullꝰ onerat diuitijs pt in trare ĩ regnũ ceęloꝝ· niſi bus exonere/ tur diuitijs· xel diſpenſando eas ꝓ chꝛiſto· vel totalit᷑ dimittẽdo · ſic fa/ ciut qͥ religionẽ intrãt · vel ſaltẽ volũ tarie nõ nimis amãdo eas · IAllos eĩ vocat chꝛiſtꝰ Diuites Itales ſũt di/ nitijs onerati:. qͥ eas nimis amãtſiẽ ſũt auan· Tales igit᷑ nõ ſequũt᷑ cha/ ſtü ſ pecuniã · vñ ð talibꝰ d Exech · xxxiij· Ruaritiã ſuã ſequit᷑ coꝛ eoꝝn⁊ nõ chꝛiſtů · Nõ ꝙꝙ iſto onẽ diuitiaꝝ Diuerſimode ſut onerati · Rliqui enĩ ita ſeipſos onerant ꝙpter vebemẽ tiã oneris cadunt ſub onere ſicmo riũtur · Sicut qui tantũ diuitias di ligunt ꝙ ꝓpter eas acquirẽdas ⁊ cõ/ ſeruandas moꝛtaliter peccantet ta⸗ les ſunt ſicut animal quod cadit ſub onere ⁊ ibi moꝛit᷑⁊ ſic nũ qᷓ; attingit dſinen chuſtum ſPpun⸗ lenepvtt uumenpo lomonus gnimalo⸗ ſabonen tr⸗n reuc inin Nlca ſebabentd neccid golomoce vſewane Gierſetar Gnontn teſad iminfin opoꝛtet oiopoſt/ lonpe in unchulto hanſneg Dlumenſin Gbrstic dun Nur geet ver Rpaupk ncisar Necchar nans⸗ multum qpitvn neſur guesin Weere tiortv. kenyuy tunbin „Aa milisa eum ſe tomnn dinal drein lieoꝛ. Silentium bitanqᷓ; groſſi ⁊ inflati poſſunt aſcẽ mmücost ad finem diete · Iſti etiam nõ poſſũt bitanc; . dümlatti chꝛiſtum ſequi nec vnq; attingẽt ad dere chꝛutum ſequẽdo ·ꝑ ſolũ humi/ iNunnr ipſum· Sed aliqui ita ſe onerant ꝙ; les ili ſequũtur·quia ꝑ ſuꝑbiaʒ ho/ Irltei eſß bene poꝛtant nec cum eis caduntnõ mo cepꝛimitur ⁊ humlliat᷑· et p hu⸗/ nüizeig⸗ tamen poſſunt ambulare ſicut ſi nul militatem eleuat᷑ exaltatur Lucęx. iſordrnn lum onus poꝛtarent · Et tales ſüt ſic xiiij· Qui ſe exaltat humiliabit᷑.·ct qͥ TNpasi animal oneratum qð licet nõ cadat ſe humiliat exaltabitur . Proũ xxix · rauspin ſub onere tamen ꝓpteronꝰ retarda/ Suꝑbum ſequitur humilitas . No obmnn tur · ꝙita de die nõ poſſunt attinge⸗ ta ꝙ ulos qui chꝛiſtuʒ ſequunt ipſe inln, re ad ſinem dietę· Hopoꝛtet ꝙ ponãt ſicut dictum eſt aſſumit in ſuã fami/ Pncet aliqd ibi de nocte · Ita eſt de illis qͥ liam vt ceducat eos in paradiſuʒ. ? Rmome ſic habent diuitias ꝙ bene poꝛtant eis implebit illam ciuitatẽ celeſte· än . eas. nec cadunt ſub onere ipſarũ · a· Ipſe aũt non ſuſtinebit ibi aliquẽ ci⸗ ſunim nullo modo ꝓpter eas acquirendas uem ſupbum . Si eni demones iam zin vl ſeruandas facerent peccatü moꝛ exiſtẽtes ibi ꝑ ſuꝑbiam expulit· quõ W ⸗ tale · retardãtur tña ſeqndo chꝛiſtũ e nouo aliquem ſupbum ibi recipi Ndc ꝙ non ua cito ꝑpueniũt ad finem di/ et? Suꝑbi en non ſequũtur chꝛiſiũ Nonguln etę·ſcʒ ad paradiſum vt ſint ibi ſta/ ſed lucifeꝝ ⁊ ſocios eius·⁊ ꝑ viã eius unandhi tiimn in fine diei:ideſt. in fine vitę ·ſel vadunt ⁊ ita opoꝛtet ꝙ ad eundeʒ nitm opoꝛtet ꝙ ponant aliquid de nocte locũ ꝑueniãt · vñ ð ſupbo dꝛ Proũᷣ· nng hi quia poſt moꝛtem opoꝛtet ꝙ aliquo x· Ipie ſeqt᷑ aues volãtes · i· Demo/ ndabetiſ temꝑe ſint ĩ purgatoꝛio antecq; ſint nes. q ĩ altũ volauer̃t ꝑ ſuꝑbiã·Dñ ianeli cum chꝛiſto · licet eniʒ diuitię poſſint luciter dixit VYſa· viiij· ¶lſcedã ſuꝑ al Puleintraſe haberi ſine pctõ moꝛtali · nullo mo/ titudinẽ nubiu ⁊ ſilis ero altiſſimo· cngibie Do tamen ſine peccatis multis veni/ De Silentioo walbatto/ alibus Et ideo cõſulebat chꝛiſtꝰ cui / Eti *1 P ionentino dam Matth· xix · Si vis ꝑfectꝰ eſſe ☛E U 0 onennlit vade et vende omnia quę habes et mineʒ foꝛtẽ facit · Sic vix dunnspötin da pauꝑibus.⁊ habebis theſauruzʒ — Al nunc pugil vincitur Uhnscne in cglis · ⁊ veni ſequere me · ¶ Tertio niſimalũ verbũ dixent · Sic vix vin mdosp neceſſariũ eſt ꝙ vadat ꝑ viam hũi/⸗ cit᷑ qs a diabolo ſi a malis verbe̊ caue trico ſüſn litatis · Nomo eniʒ nimis groſſus ⁊ rit · Iſa xxx · In ſilẽtio ſpe erit foꝛti/ nlſlteni multum pinguis non poteſt bene ſe/ tudo vr̃ꝗ · ¶«bbas paſtoꝛ · Omnis as. Nosi qui hominem tenuẽ ⁊ leuem.· HNomi laboꝛ qcñ q; euenenit foꝛtit᷑ ſine mur/ lesſitd nes ſuperbi ſunt nimis groſſi ⁊ pin/ mure pficiẽdus ẽ. Hoſtes poꝛtęinſi misamili gues in coꝛde ſuo· credut enĩ multũ diant · Vñ cñ hoſtes ĩuiſibiles poꝛtę öſenütch valere ⁊ credũt ſe plenos mult gra⸗ oꝛis iſidiant cũ magna cautela apiẽ ydilet tijs ⁊ bonis conditionibus · ⁊ exhᷣ cõ Da eſſet · Job· xl · Be alens, prt mton⸗ temnuut alios. chꝛiſtus aũt fuit mul addas ampliꝰ qcq; loqͥ · ¶ Itẽ emẽ/ oni diuti tum humilis · Vnde dicit Matth· at . Hnde Zinguã maledicti indi/ 1 Tiapie xj· Dilſcite a me quia mitis ſum ⁊ bu ctũ emẽdat ſilẽtiu · Serãdũ ẽ os vñ Leri. milis coꝛde · Et ideo ſuꝑbi nõ oſſũt exit ignis ⁊ flama oĩa cõburens ob/ n eN eum ſequi eundo ꝑviam planã·mul ſtruẽda. Jac.iij · Lingua ignis ẽ c oc⸗ 0 to minus poſſunt eũ ſequi aſcenden/ Ecce qᷓntus ignis.i. q; modicus. qᷓ; mmdn 6 do in altum · Nia aũt chꝛiſti eſt aſcẽ/ magnã ſiluã incẽdit · ſcʒ virtutũ ⁊ bo — xere in paradiſum q eſt locus altus noꝝ opum cõſumit · ¶ Itẽ ſietiũ ſer⸗ nini Zideo ⁊c ꝓpt quod nullo modo ſuꝑ nare eſt gladium penetrantiſſimum ing in vagina ablcondere. p. Zingua eoꝝ gladius acutus· ¶ Item ſüentiũ tenere eſt beſtiam indomitam clau/ ſam tenere · Jacobi ·iij · Omis natu/ ra beſtiarum volucrũ ⁊ ſerpentiũ do mantur · linguam aũt nemo hominũ artitenarn egere delinquat · tem ſil l 4 W lentium tenere eſt frenũ vi / ri ſpiritualis· Clauſtralis ſine ſilẽtio equis frena in oꝛa mittimus ⁊c· Item clauſtralis ſine ſilentio · eſt lcut arca ſine claui · Qui ſilentium tenet clauem oꝛis habet in arca coꝛ/ Dis. Vnde ſecurus eſt· Ecq· xxj · In oꝛe fatuoꝝ coꝛ illoꝝ. ⁊ in coꝛde ſapi/ entium os illoꝝ; ¶ Neʒ homo ſine ſi⸗ lentio · eſt do mus ſine oſtio · Ciuitas ſine muro . vt ſupra ð locutione · Itẽ feruoꝛem deuotionis ſeruat: Solet obſtruivas in quo fit vinũ pᷣcioſum vt vinũ foꝛtius ſit:⁊ poſt cooperitur vt melius coloꝛem ſuũ ⁊ mundiciam conſeruat· Sic qui vult deuotionẽ coꝛdis ⁊ mundiciam ſeruare· opoꝛtet os clauſum tenere ˖ ¶ Conca luit coꝛ meum intra me.⁊ in meditatione mea exardeſet ignis ¶ De Symoniaco· moniac Teñ vendit vt deum chꝛi — ſtum in ſacramento alta⸗ ris vendit dum graʒ ſpnjſſancti ven Dit pꝛo pecunia celebꝛando· Quis nõ multũ indignaretur ſi aliqͥs eum xellet vendere in foꝛo ſicut iumentũ ſuũ · Quanta ergo cõtumacia fit qñ venalis exponit᷑ ab his a qbus ſci/ pue debuit honoꝛari· Iteʒ ſymonia Pchurat vt eccleſia quę ſpõſa chꝛiſti ẽ aliunde grauidaꝗ ſit.q; de ſponſo ve ro · quę ce ſolo ſpũſancto cõciꝑe de/ bet ·˖ Sed ſymonia facit ꝙ concipiat ⁊ce ſpiritu maligno:⁊ deũ facit nutri/ re filios adulterinos. ⁊ filios pꝛios exberedat a pria chꝛiſti cõſtituẽs be/ eſt ſicut equus ſine freno · Jacobi iij * cum latronibus quieñ occiderent ⁊ Societas redes ſuos diaboli . Ecd. xxiij · Dm/ nis mulier relinquens virum ſuũ pꝑec cabit · ſtatuens heredes ex alieno ma trimonio ¶ Item latrones ⁊ ſacrile/ gos facit obtinere vicem dei:quia ſa cra ſunt ea contra quę latrociniũ ex/ ercent; Ibſurdũ eſt enim dicere eñ qui furatur vel capit calicem alicuiꝰ eccleſieę ſacrilegũ vel furem eſſe · 1 nõ eum qui furatur totam eccleſiam ci omnibus quę ad eã pꝑtinẽt· Ideo q non intrat ꝑ oſtium in ouile̊ aſcen Dit aliũdeille fur eſt ⁊ latro · Joh· x· eſocietate mala cauenda· Ocietaſ ma Ma frequenter ad peccatũ tra hit · Non libenter iret aliqᷣs ———— omnibus bonis ſpoliarent. Sic nõ debet ire cum malis qui eũ ad ꝑecca/ tumtrahũt.Exemplũ de ſpinis qua/ rum vna trabit aliam· Proũ·pᷣ. Fi⸗ li mi ſi te lactauenit peccatoꝛes ne ac/ qeſcas eis zc :ij · Con· vj · Nolite iu gum ducere cum infidelibꝰ: quę eni Pticipatio lucis ad tenebꝛasaut ꝗᷓ Ps fideli cum infideli: Item q vuit ire in paradiſum non debet ire cum his qni vadunt in infernũ · qꝛ nõ ſũt in ſua via · VProũn · iij · Ne delecteris in ſemitis impioꝛuʒ· nec tibiplaceat maloꝝ via · Item qui non vult eſſe lepꝛoſus debet vitare conſoꝛtiũ lep / ſoꝝ · Sana poma ſociata putridis ci tius putreſcũt ⁊ ſani cum infirmnis ci⸗ tius infirmantur · Proũ· xiij · Rmic⸗ ſtultoꝝ ſimilis illis efficietur · Fermẽ tũ modicũ totam maſſam coꝛrũpit Gal; v · Sic vn puerſus totã ſocie/ tatẽ · · Cũ ꝑuerſo ꝑuerteris· Nõ ẽ ſecura ouis iuxta lupũ·nec ſtupa iu/ xta ignem: nec farcimen iuxta cattũ. Sitc neciuſtus iuxta peccatoꝛeʒ · nee mulier iuxta leccatoꝛẽ · Ecq/xiij · Si cõmunicat lupus aliqñ agno . ſic xec catoꝛ iuſto · Et qui cõmunicauenit cũ boptil b e H nnns⸗ unnſt Comcl u Lerecoirt npatete nnlocoe ſeccatit froqvent ſnte N. numangi glenapan luswiln Siencca Tmob⸗ Comvon fütogae gnücon ſonoeo; donmoſacl ſnelmpa natustv. tunechn⸗ ſenctung lichewüne ſotomalo ſo Gen⸗ loiman ſalom zde negliosa⸗ dag Gotote Nado fiboned. Gumg latieſt habni Quicn IiOn, WNS Talienonn S1ſine, 1Nignlaſ Aani e, un dack Uen alcn⸗ meſee.n565 elleſium c nir eog llehaſeen Artün merintaiis ocudenen Mnd Snd meiat Pup, Fi wrneao⸗ Noltein⸗ byequren bus alt gunq vott Nwine aum miͦ ndt Arcero cnbipſoent ſnon iltche Nnüled tuputndis minfmmis drij Ane⸗ detin Jam um compt⸗ vstotiſoad encns i⸗ necſtopen ſeniun,an Cnnmgi Sonctificatio cum ſupbo induet ſuꝑbiã· Corxv Coꝛrupunt bonos moꝛes colloquia pꝛaua ¶ Itẽ nõ eſt tutũ egroto eſſe ĩ gere coꝛrupto · quia ex hoc cito recidi mnũ pateretur· Sic nõ eſt tutũ bonis in loco et cõſoꝛtio peccatoꝝ:ex h̊ eni peccatũ incurrunt · et ſi ſanati fuerint frequenter recidiuũ patiũtur · Geñ · ux : Surgite et egredimini de loco iſto ⁊c · Item aliquis non poteſt eſſe Diu in anglia vel in alemania· velin aliena patria quin de cõſuetudine il lius vel linguagio aliquid habeat. Sic nec cũ peccatoꝛibꝰ habitare qͥn de moꝛibus eo ꝝaliquid retineatvᷣ Coꝛrupti ſunt inter gentes ⁊? didice rũt oꝑa eoꝝ ⁊c·: Et ſi dicat aliqs ma gnũ cõmodũ tempale habeo de cõ/ ſoꝛtio eoꝝ: ⁊ magnum damnum de receſſu · Reſpondeo Si quis eſſet in Domo ſuccenſa vbi nõ eſſet niſivna feneſtra ꝑ quã poſſet exire ĩdutus ⁊ oꝛnatus:potius omnia ſua dimitte/ ret anteq; nõ exiret · Sic quilibet di ſpendium ſuoꝝ ⁊ ſuęcarnis quantũ/⸗ cũq; · potius debet ſuſtinere q; in cõ. ſoꝛtio maloꝝ remanere . ideſt · piculo ſuo . Geñ · xxxix · Joſeph relicto pal/ lio ĩ manu feminę fugit· Et homo ð iculo maris libenter nudus euadit ne alios coꝛrumpat · Et ouis moꝛbi⸗ da de grege aliarum · ⁊ lepꝛoſus de cõſoꝛtio hominũ⁊ pymum putridũ Te acerno alioꝝ · Sic debent amoue ri boni de conſotio maloꝛuʒ·ne eos coꝛrumpant.¶ Ve lanctiſicatione · Fnctifica/ tur bõ ꝑ baptiſmũ ·.j. Cor/ vj · E bluti eſtis · ſanctifi cati eſtis et loquit᷑ hic de ablutione baptiſmali :quę virtutẽ ſanctificãdi habuit a paſſiõe chꝛiſti · Roma · v · Quicunq; bapticati ſumus in chꝛi/ ſto Jeſuĩ moꝛte ipſius baptixati ſu/ mus · Heb · xiij · Ot ſanctificaret po/⸗ teʒ dens putridus de oꝛe eijcitur pnulum ſuũ:extra poꝛtam paſſus eſt: Bnde chꝛiſtus lotrix noſtra ad ſoꝛ/ des noſtras abluendas fecit cæ ſan/ guine ſuo lixinium: cineres accipiẽs ĩ vtero virginis infirmitates huma nas.quia languoꝛes noſtros ipſe tu lit. Vſa.liij · DBe cineribus vitule ru/ le fiebat mundatio · QNumeri·xix.· Ditula rufa chꝛiſtꝰ ꝓ nobis paſſus eſt · Apod. pᷣ. Qui vilent nos et la⸗ uit nos ⁊c ¶Bechnnda ſanctificatio eſt ꝑp confeſſionem · P· Facta ẽ iudea ideltcõfeſſio·ſanctificatio eiꝰ. Chꝛy/⸗ ſo ˖· Confeſſio coꝛ emundatſenſum il/ luminat. ⁊ ad ſuſceptionẽ chꝛiſti / parat . ODn.j. Machab:iiij. Judas i.cõfeſſio mũdauit tẽplũ a gentibus inquinatis. i. CTimoth ij. Si quis emũdanerit ſe erit in ſanctificatone: Et · · Elegit Judas·ideſt. confitens ſacerdotes ſine macula ad ſanctifi/ candum templum.quia bonus? di/ ſcretus confeſſoꝛ eligendꝰ eſt¶ Ter⸗/ tia ẽ ꝑ abſtinẽtiaʒ a xeccato·· Theſ ſal.iiij · Poluntas ⁊eiẽ ſanctiſicatio veſtra vt abſtiuneatis vos ab omni foꝛnicatiõe · vt ſciat vnuſquiſq; vas ſuũ poſſidere in ſanctificatione ⁊ ho⸗/ noꝛe · ij . Con· vij · Emundemus nos ab omni inquinamento carnis ⁊ ſpi/ ritus ꝑficiẽtes ſanctificationeʒ in ti/ moꝛe dei:quia ꝑ timoꝛẽ dei œetlinat om̃is a malo.Ecꝗ:ij. Qnui timet do/ minũ ſparabunt coꝛda ſna:⁊ in con ſpectu illius ſanctificabũt animas ſu as· ¶ Quarta eſt per ſpem .· Johß· ij. Qui habet ſpem in illo ſanctificet ſe Auguſtinus · Sperare eſt ex gratia 1 meritis expectare · Calis non ẽ ſpes impij que perit · · Spes impioꝛuʒ pibit · Aunn⸗ eſt ꝑ cuſtodiã mãa datoꝝ · Leuit xx· Cuſtodite hcepta mea qꝛ ego dñs qui ſanct fico vos· AId cuſtodiã mandatoꝝ nos inui / tant dona pcepta ⁊ ꝑcpiẽda ⁊c · v· Dedit illis regiones gentium etla/ boꝛes populoꝛum poſſederunt· 1 434 Solitudo cuſtodiant iuſtificationes eiꝰ. Qui igit᷑ cepta non cuſtodit non habet ius in laboꝛibꝰcomedẽdil· Numer: vj · Juxta qð mente denoueratita faciet ad ꝑfectiõʒ ſanctiſicatiõis ſuę CSeie eſt ꝑ elemoſynaʒ· Ecd · vq· atu bꝛachioꝝ ⁊ ſacrificiũ ſanctifi/ catiõis offeres domino · Chꝛiſtus in cruce bꝛachij nobis lucratus eſt qc/ quid habemus·. Solet dic · hoc de inre meuʒ quia lucratus ſum ꝓpꝛijs bꝛachijs · Magna pſumptio ẽ ea quęchꝛiſtus acquiſiuit cum tanto la boꝛe pauꝑibꝰ ſubtrabere · offeres o⸗ mino · ſcʒ ĩ paupe · LQuce xj · Qð ſu⸗ pereſt date elemolynam. ? ecce om / Weptuna nia munda ſunt vobis: Ge eſt ꝑ bonã ſocietatẽ·.j/Con · vij · Dan ctificatur vir in fidelis p mulierẽ fide lem ⁊ econuerſo·e ·Cum ſancto ſan ctus eris ⁊c· Sed dicit᷑ ꝙ mulier tur pis nõ libenter ſedet iuxta pulcrã ne turpitudo illius magis appareat · qꝛ oppoſita iuxta ſe po ſita ma gis eluce/ ſcunt· Sic mali non libenter ſocian/ tur bonis ne malitia ex coꝝ bonitate magis appareat quia qui maleagit odit lucem ⁊ non venit ad lucem vt non manifeſtenturopa MBe Solitud ine · zialcdud haberet phialaʒ plenã balſamo · ſtultus eſſet · ſiĩ tur⸗/ ba ſe poneret vbi phialã foꝛte fran/ eret ⁊ balſamum effunderet · Sic il e quiin turba vel ſocietate ſe ponit· vbi aliquando gratiam dei amittit BGeata virgo filium amiſit in turba quẽ teplo muenit · Luceę· ij · Itẽĩ ſo litudine deꝰ cũ aĩa loquit᷑ · Dſee· ij · VDucam eam in ſolitudineʒ ⁊ loquar ad coꝛ eius· Lbentius loquitur ali/ quis homo cum ſponſa in ſecreto q;ᷓ in aperto · Sic deus cum anima ſan cta· Gernardus· Oanima ſancta ſo enturopa en Joh ij ½ ne gratia cõſeruatur. Si Spes la eſto vt üli ſoli placeas quem ſoluʒ ex omnibus elegiſti· In ignoꝛas te ——— A-E bet · ſcʒ deo · Quia ð facili trãſit ma verecundũu habere ſponſuʒ· qui ne/ qua q; ceteris pᷣſentibus ſuam velit exhibere pᷣſentiaʒ:fuge publicũ · fu⸗ ge oẽs domeſticos · recede ab eo qͥ ti bi miniſtrat · ¶ Atẽ ibi ſepius conſo/ latio infunditur· Hiere: j · Onager aſſuetus in ſolicitudine ĩ deſiderio animę ſuę attraxit ventũ amoꝛis ſui · Jacoo domi manens benedictionẽ patris accepit·quaʒ eſca frater ami/ ſit · Quid ꝑ Eſau niſi iquieti ⁊ giro/ uagi qui conſcientia derelicta exteri oꝛa ſolacia quęruntqui cęleſti bene/ Dictione pꝛiuantur · Per Jacob do mi manẽtẽ· quieti ⁊ pacifia deſignã tur :qui teſtimonio conſcientię gloꝛi/ antur benedictioneʒ patris obtinẽt Ideo dñs in lege iubet os turturs retoꝛqueri ad aſcellas:ideſt· de lecta tiones ⁊ conſolationes ſuas in inti/ mis ſuis haurire · Hoc eſt qð Naũ. iij · ꝛ · =quã ꝓpter obſidionẽ hau/ ri tibi· ideſt · in intimis tuis refrige/ ria conſolationum tuarũ haurias: eſtin dDño · qui ſperantes ĩ ſe ſuſtinet ne cadãt· Na turaliter qui infirmus eſt timet cade re · alicui rei adheret · vt in puero vel infirmo patet · Sic naturalis rõ di/ ctat animęcognoſcenti debilitatem ſuã ꝙ foꝛtioꝛi ſe initi ⁊ adberere de/ lum paſſum · qui habet bonam apo/ Dia tionem · ſcʒ deũ vnde poſſit trãä / ire malum paſſuʒ · Nanitatis enĩ eſt non pᷣſtare fulcimentum innitenti ſi⸗/ bi · ſed veritatis eſt non negare · Vñ cum Ddominus verſtas ſit: innitenti ſibi non ſe ſubtrabit · Sicut ſolẽt fa⸗ cere mali trufatoꝛes qui ſe fruſtra p mittunt cad ere·ſi aliquis ſe apodia/ nerit eis · Iſaięl.· Eui ambulat in tenebus: nonie df ſcetein derene ſipiet fanoint ſommni nleal iencon Clatenpte eketinn Confuginn hobisſpen bemnsan E ſipuivon coonte, atnausſ. herinctemn e Tpeceſſann gnin En Pöcnuut ſonmtrsnn fnonöini NeRſder Domuta tepi Srsenn lmmmuin s Bine Cenarile fe dret n Eaegie ſunter. lepfruc tienter celeſnic oriagt Stem! minesſa gneſual dnntge usni e losg grenſotg 1nornste aquine⸗ mn wlit enben Pius conio⸗ Onuge deigeno mons ſui⸗ necicnone nucami⸗ nenagro⸗ cn chn cekidene⸗ d na igi entiegion atnsobtnnit tos tumuns Gkalace iusin nti/ gd Qai. lonehau⸗ is fefnge⸗ bauns ma; guiſpermnns necadit Aſtinet tnprew . mals de Abllitten dbemede⸗ cll räirmm tbonan400, epphtgi nitunseni mmimmiant nngeh is ſc unni GiutſntOH 9 lfutey sAA AAn Spes tenebꝛis ⁊ non eſt lumen ei. ſperet in nomĩe Dni ⁊ innitat᷑ ſuꝑ deum ſuũ· ATug. Quid in te ſtas ⁊ non ſtas: ꝓijce te in deum · nõ ſe ſubtrabet · ⁊ te cadere nõ ꝑmittet/ꝓijce te ſecurꝰ ſu/ ſcipiet · ⁊ ſanabit te · Securus eſt ſſ⸗/ rans in Dno:quia pꝛotectoꝛ eſt oiuʒ ſperantiñ in ſe. · Vñs ꝓtectoꝛ vitę meę ⁊c ¶ Ite ſpes animã ſeruat · Eſt eni ancoꝛa animam leruãs ne a pꝛo/ cella temptationũ ⁊ tribulationũ rũ/ pat · vt innuit aplus HNeb. vj · Qui confugimus ad tenendam ꝓpolitaʒ nobis ſpem quam ſicut ancoꝛam ha/ bemus aĩę tutã ⁊ firmam:gloſa u⸗ guſtini · Si te fluctuari videris ĩ ma/ ri huius mundi:noli abꝛumpi ab an coꝛa anteqꝙᷓ; intres in pꝛtumfluctu/ at nauis ſi non longe a terra ꝓijcitur nec in ęternũ fluctuabit⁊ ſi ad tempꝰ fluctuat. ¶ Itẽ ſpes baculus eſt val / de neceſſarius in via huius vitę pe/ grinãti · Qumi huic baculo innititur nõ coꝛruit · W· Non verelinquet oẽs ſperantes in eo · Id⸗ rans nõ infirmaboꝛ dñno mutabũt ⁊c· currẽt ⁊ non labo/ rabunt: ambulabũt non deficient. ¶ Iteʒ ꝑ ſpem homo remunerabitur. Spes en eſt certa expectatio futurę beatitudinis ex gra ⁊ meritis ꝓueni⸗/ ens ˖ Si merces modica laboꝛẽ mer / cẽnarij tolerabilẽ reddit. quid face/ re debet merces gterna? Jacobi · v. Ecce agricola expectat fructũ pꝛecio/ ſum terrę patienter ferẽs ⁊c · glo · Si ille ꝓ fructu terręquem ſperat tã pa/ tienter exꝑectat quãtomagis nos p cgen ebet ergo iuuare ſpem nr̃aʒ oꝛia ęterna ſperantibus pꝛomiſſa Item mia dei qui vult omnes ho/ mines ſaluos fieri · Si hoĩeſ amãt ea quę ſua ſũt·⁊ ↄſeruant ea · ⁊ ſi ea ꝑdi/ derint gaudent cũ ea recupant· Sic deus qui ſũme bonus eſt vult cõſer⸗ nare eos qui boni ſunt et ꝑccatoꝛes inf e nõ fatigat nec deficiet · Vſa xl · Qui ſperantin — quos pꝑdidit recuꝑare· Exẽplũ ¶u/ c·xv· de oue ꝑdita:Exech · xviij· Ec ce omnes anime meg ſunt ⁊zc · NMun/ quid eſt voluntatis meę moꝛs impij Dicit Dns· nõ magis ut conuertat a vijs ſuis ⁊ vinat; ¶ Item bona que agimus ⁊ mala quę ſuſtinemus æ- bent iuuare ſpem noſtrã·Securꝰ do bet eſſe de re qui habet bonũ pignus apud ſe· Sic ſecuri ſut de regno futu ro qͥ habent bona opera ꝗ quaſiquę⸗ Dam pignoꝛa ſũt ⁊ arre regni celeſtiſ GBꝛegoꝛius· Cum opꝰ ꝓficit · regni fi- Oncia creſcit · Ideʒ · Niri ſancii quot laboꝛes nũcimitati cõmendanteſ ex/ hibent · totiã remunerationis ſuę pi gnoꝛa intra ſpe Idẽ · Canto ſpes ſolidioꝛ ſurgit · q̃n/ to quiſq; pꝛo lo dunioꝛa pertulerit · Certus poteſt eſſe de re quę venalis eſt qui pꝛecium habet apud ſe · Sic debet eſſe certus de regno eterno qui multas tribulatiões ſuſtinuit quibꝰ regnum cęlorum emitur:quia ꝑ mul tas tribulationes oꝑoꝛtet nosintra/ Ecq· xxiiij · Sicut Dicit do cedit de oꝛe dei · Homo eſt compoli/ tus ex coꝛpoꝛe ⁊ anima:⁊ ideo ſic coꝛ pus viuit expane qui eſt cibꝰ coꝛpa⸗ omis ſpes vitę⁊ virtutis pei ſuę cubiculuz clauſa tenẽt¶ Atẽ mala quę ꝓ deo ſuſtine/ mus ſpem adiuuant: Gꝛeg. Bono/ rum mens quo durioꝛa puritate to- lerat ; eo cternitatis pᷣmia citꝰ ſperat ne viuit homo ſed in oĩ verbo qð pp lis· ſic anima viuit ex verbo dei q dd cibus ſpũalis · Oñ ſicut qñ aliquis coꝛpoꝛaliter infirmus ⁊ debilis ꝙ c⸗/⸗ bum nõ redcppit · vel ſi recipit non re nunnnet · eſt euidens ſignum moꝛtis ⁊ de eiuus vita deſperatur· Sic quãdo ali quis eſt ita debilis ⁊ infirmus in aĩa ꝙ verbum dei nõ audit· vel auditũ 2 nõ retinet · ut · peat in oꝑere: ſignuʒ manifeſtũ eſt moꝛtis ſpũalis · Hnde tñ qᷓntumcũ q; vid eaturĩ aliquo ta/ le ſignũ:non debet homo totalit᷑ de/ ſperare de vita ipſiꝰ· quia inuenitur medicina quęhominem q̃ntumcũq; ſit infirmus poteſt confoꝛtare iterum ut cibum ſpiritualẽ recipiat ⁊ retine/ at ⁊ ſic viuat.Et quia beata Maria eſt bona medica.quę iſtiuſ medicinę ſ·grę dei habet plenitudineʒ⁊ a qua ſola gra dei venit ad homines · ideo ꝙ aliquis infirmus ⁊ debilis per ꝑec/ catum ſanns⁊ foꝛtis fiat ⁊ viuat· in ipſa eſt totaliter confidendum ⁊ ſpe/ randum.quia in ea ſola eſt tota ſpes noſtra · Et hoc eſt qdð ipſa dicitĩ ver/ bis ppoſitis ·˖ In me eſt oĩs ſpes vitę 7 virtutis· Ild ipſam ergo recurramuſ ¶ VHmnia opera mundi:¶ Introitus oꝛdinantur ad aliquẽ fineʒ ꝓpt᷑ queʒ ipſa opera fiũt· Nihil aũt ẽ ꝙ ita tra⸗ hat hominem ad aliquod opus inci/ piendum ·⁊ inceptum cõtinuanduʒ ſicut qñ homo habet ſpem firmam ꝙ poterit conſequi illud ꝓpter qð illud opus facit · oꝑa aũt bona quę homo facit oꝛdinantur ad habendu vitam gternax· Et ideo ut homo bona oꝑpa libenter incipiat ⁊ continuet· ſuꝑ oia neceſſarium eſt ut habeat ſpem conſe quendi illam vitam/⁊ ſuꝑ oĩa debet homo vitare deſperationem · Sem/ per ergo illam ſpem teneamꝰ ꝙ bene/ End quod volumꝰ conſequaf Ciendũ eſt ꝙ totã ¶ Diſtinctio⸗ ſpem noſtrã debemus ponere in deo quia ipſe eſt qui ſperantes in ſe adiu/ ugt · Qdiuuat eni eos tripliater · ſcy· Ne cadant in temptationibus.e eficiant in tribulationibus · Et vt mium habeant pꝛo bonis operibꝰ. ene cadantin tẽptationibus. Etiõ quando aliquę temptationeſ oęmo nis inſurgunt contra hominẽ · ſtatim Dʒ recurrẽ ad adiutoꝛiũ dei:⁊ q̃ntũ/ Spes Pamo adinuat deus ſperantes in cunq; ſint magnę tẽptatiões.nõ de⸗/ bet ðſperare quin poſſit cũ adiutoꝛio Tei vincere multo facilius· Licet enĩ Diabolus ſit multũů potens ⁊ foꝛtiſſi/ me poſſit hominẽ inuadere per mul- tas temptationes ·tamen cũ tota po/ teſtate non poteſt nos cogere ad cõ/ ſentiendũ niſi velimus:tum quia noſ ſumus multũ fragiles ⁊ de facili incli namur ad iſta tempoꝛalia ⁊ ad dele/ ctanduʒ in eis indebite · qð ipſe no/ bis ſuggerit in temptationibus.licet non poſſet nos cogere ad conſentien Dum ſibi · tamen in magno Priculo poteſt nos ponere ut inclinem̃ ad cõ/ ſenſum· Et ideo nullus debet confi/ ere in temptationibus de ſua vir/ tute · ſel debet ſuam ſpem ponere in æo⁊ eiuſ adiutoꝛiũ petere · quia ipſe pugnabit pꝛo ſperantibus in ſe · et iu uat ne in temptationibuſcadant · vᷣ In ipſo ſperauit coꝛ meum ⁊ adiutuſ ſum.¶ Nota ꝙ aliquando deus iu/ uat ſic ſperantes in le vt ſepe habeãt temptatiões nec vult ſtatim tempta tiones repellere · ſed permittit aliquã/ do diun hominem temptari ⁊ eſſe in pugna.nec eſt pꝛopter hoc ſtatim de eius adiutoꝛio veſperandum · Jpſe enim hoc facit·quia inde ſequit᷑ ma/ ioꝛ vtilitas hominis·quia homo reſi/ ſtendo temptationibus multũ mere tur · quanto maioꝛes ſunt temptatio/ nes · T cum plus durant maius meri/ tum acquirit · Sed ſemperiuuat ſpꝑe/ rantes in ſe in hoc ꝙ diabolus nõ h/ ualcat cõtra eos ⁊ adducat ad cõſen tiendum peccato· Nñ di Ecc ij · Re ſpicite filij nationes hominũ.⁊ ſcito/⸗ te quia nullus ſperauit in dño ⁊ con fuſusẽ·qͥs pmãſit in mandaj eius et derelictuſ eſt· aut quis innocauit illũ et deſpexit eum: Quoniam pius et miſericoꝛs eſt deus ⁊ remittit in tem/ ꝛe tribulationis peccata ⁊c· ¶ S cundo vebemꝰ ponere ſpem nr̃am in o · quia ipſe confoꝛtat ſperantes in ſenen teonmn vib nocop loett Pnas bulati dtl. liutnt liſat ſpaten CCo nazpaſc ſesnoſt lbagens uuati la tte pſiino bunns dentton topiali⸗ Horamns cvanti ſdeoig ſbneſpen tbusinſe tond bae onnq ean namus damus ſnor. lulſentto quotſaſt ſeteost⸗ entieec Wbam wd konmen enterſa lones nasch Pꝛiax ſllom lunin esno R diutono inen, epr ⸗ nattota Nreagci⸗ tzno Kalincli Dihſeno, nbaslict lenſnten Dorald nn Rec Nl N en wrerei e nipe oinſeneriu ſachnt nadiutuſ 1o usin⸗ rdabeit ntenpta nmniqni, Gein oeſtünde mdun P le ſcguetm na lwnoſei Mulltiner ttenptito⸗ mainsmen Kriuutt Atvlusnöh. ncatadoſen Niniot⸗ tin dio ndttan inocdu orun gisl mimtnan. miü rni nein ſene deficiãt ĩ tribulationibꝰ. Mul teenim tribulationes veniunt aliqñ de quibus videtur homini · ꝙ nullo modo poſſit euadere ſine magno ꝑi- culo et ſecure ſi homo attenderet ad ꝓpꝛias vires ita eſſet ꝙ in multis tri/ bulatiomibus deficeret vel nõ eua/ deret ſine magno periculo · niſi eſſet adiutoꝛiũ dei · Et cũ ipſiꝰ adiutoꝛio ita reddit᷑ homo foꝛtis ꝙ oĩs tranſit impatientia faciliter. Onde apls· ij· ad Cor pᷣ· ODpat· ſcʒ deus toleran/ tiaʒ paſſionũ/quas nos patimur vt ſpes noſtra firma ſit · Dnde ſubdit loquens de ſeipſo·Supra modum grauati ſumul· ſupra virtutẽ·ſ.nr̃aʒ ita vt tederet nos etiam viuere. Sʒ ipſiiĩ nobiſipſis reſponſũ moꝛtis ha/ buimus vt nõ ſimus fidentes:i · cõfi Dentes in nobis · ̊ in deo qui de tan tis piculis enipuit nos ⁊ eruit · in quẽ ſperamus:quoniaʒ ⁊ adhuc eripiet adiuuantibus ⁊ vobis in oꝛõnibus In deo igit᷑ debemus in tribulatio nibus ſpem noſtrã ponere · qꝛ ſperã/ tibus in ſe ⁊ ipſe aufert omuẽ tribu/ lationẽ · vel dat patientiã in ſuſtinẽ/ do · ᷣm qpipſe ſat qͥd eſt eis vtilius· Nota ꝙ illud qð debet nosinduce re vt qñ ſumus in tribulationibꝰpo/ namus in deo ſpem noſtrã · ⁊ ſic eua Damus ſine periculo:tribulationes ſanctoꝝ · Quomodo enĩ ſancti po/ tuiſſent tot tribulationes ſuſtinuiſſe quot ſuſtinuerũt niſi deus cõfoꝛtaſ/ ſet eos ⁊ dediſſet eis foꝛtitudineʒ pa tientię:Quęeni virtus vel patien/ tia humana ſufficeret ad ſuſtinẽduʒ tot ꝑſecutiones · tot afflictiones· tot toꝛmenta.ꝗᷓ diuerſi martyres pati/ enter ſuſtinuerũt:· Quõ tot vᷣgines puelleę · xiij · vel · xiiij · annoꝝ cõmina/⸗ tiones toꝛmentoꝝ ꝑſecutoꝝ · tot pgę/ nas cñ tanta patientia ſuſtinuiſſent ꝓpꝛia vᷣtute vel ꝓpꝛia patiẽtia · Certe nyllo mõ · ſed ponebant totaʒ ſpemn ſuam in deo. x ipſe qͥ nõ deſinit ſxe/⸗ nere laboꝛes· Pnde videmus ꝙ ali quis pacto cõductꝰ a dno aliqͥ oẽs * Spes rantes ĩ ſe · Dabat eis virtutẽ oĩa pa⸗ tiẽter ſuſtinendi⁊ ſine ꝑiculo aĩę ſuę. Vñ · P· In te ſperauerũt patres no ſtri ſperanerũt ⁊ liberaſti eos.ꝗſiud dat nobis exemplũ ponẽdi ſpem noſtrã in deo qn ſumus ĩ aliqua tri/ bulatione en re ſpem noſtrã in deo·qꝛ ipſe ſperan tes in ſe remunerat vt pᷣmiũ habeãt ꝓ bonis oꝑibꝰ. Spes eni mercedis facit hominẽ patiẽter ⁊ libenter ſuſti laboꝛes totiꝰ anni ſuſtinet · qꝛ ſperat in capite anni reciꝑe bonum ſalariũ Dpꝑpa aũt bona ſunt oꝑa laloꝛioſa·. ⁊ideo vt melius ipſum laboꝛeʒ ſuſti neamus debemus habere fiduciaʒ ⁊ ſpem · ꝓpterea ꝙ recipiemus a do mino mercedẽ vitę eternę · Et iſtam ſpem debemus frequent ponere an/ te oclos coꝛdis nri· Si aũt ipſa oꝑa fecenimus ſperantes ĩ aliqua alia re ⁊nõ ĩ deo:Sic faciũt illi qͥ ob ſpem laudis hominũ h̊ faciunt · ſicut ſunt hypocritę· nõ recipiemꝰ pᷣmiũ a do/ mino ꝓ efe Sauos facit ſperan 6 otandũ ꝙ cũ ad pueni/ endũ ad vitã ęternã ſit neceſſariũ· ꝙ homo qui eſt in ꝑccato moꝛtali ſur/ gat de peccato ⁊ pſeneret ĩ bono ſta/ tu · non ſolũ neceſſariuʒ eſt vt homo qui facit bona oꝑaſfaciat ea ſolũ ſpe rans remunerationeʒ a eoſimo eſt etiã neceſſariũ vt ille qui eſt in pecca/ to habeat fiduciam et ſpem firmam in deo · ꝙ ipſe dabit ſibi miſericoꝛdi/ am et remittet ſibi peccata · et dabit ſibi ꝑſeuerantiã vt poſſit puenire ad gloꝛiam · R tes in ſe ia circũdabit · ma- Pirituſſan ctus ſupueniet ĩte · Auce P. Siẽ dicunt do ctoꝛes. ũſſanctꝰ eſt amoꝛ duinꝰ· igitur gbere gram del ſit hre amoꝛem 3 ci rtio debemus ppyne Speranteʒ aut in dno 4 na gratia recurramus eius ·ſequitur · ꝙ ſiẽ vnuſquiſq; ha/ bet in ſe graʒ de vita · habet in le ſpi⸗ ritũſanctũ · q; habere gr̃am dei nihil aliud ẽ q; hr̃e ſpiritũſanctũ · Itaqʒ cũ beata virgo Maria haberet ĩ vi/ ta ſua ⁊ mõ habeatĩ ſe plenitudinẽ grę dei · ſequitur ꝙ fuerit in vita H ⁊ moòdo plena ſpirituſancto· Et ideo angelus qui dixit ei ꝙ erat gra ple/ na · etiã dixit ſibiq eſtet plena ſpiri/ tuſancto· bm ꝙ dicit᷑ in his verbis· Spũſſanctꝰ zc · quaſi dicat·Nõ ſo/ lum veniet in te · nec aliq̊ͥ mõ erit in te · BP ſupueniet.· ſupabundanter e niet in te · abũdantiſſi ime ſcy replens te · Et ideo ſicut pꝑetimus ab ea ꝙ ob nneat nobis graʒ dei : ita debemus recurrere ad ipſam ꝙ obtineat graʒ ſpñſſancti· Spũs eni ſanctus maxi/ me neceſſarius eſtĩ pꝛedicatione· q; ſine ipſius gratia hdicatio nõ poſſet fructn facere · Id hn geſt ple/ ntroitus; Sicut coꝛpus noſtrũ niſi habeat eſpintü vel ammã ꝗᷓ dat ſibi vi⸗/ i tam. fetiduʒ eſt · et cõtinue vadit ad coꝛrruptionẽ quouſq; totaliter ſit coꝛ ruptü · Sic anima nra niſi habeat ĩ ſe ſpintũſanctũ qui dat ei vitã ſpinri tualem-ſicut anima dat vitam coꝛpi coꝛpaleʒ· fetida eſt· ⁊ cõtinue vadit ad coꝛruptionẽ peccatoꝛuʒ quouſq; tandẽ pueniat ad pęnã inferni· Sʒ ſicut coꝛpus q;diu eſt in eo anima a coꝛruptiõe cuſtodit᷑· Sic aĩa q;diu habet in ſe ſpiritũſanctũ cuſtoditur ab omni coꝛuptione peccati·⁊ ꝑ cõ/ ſequens elongat᷑ a via inferni ⁊ acce Dit omni die ad gloꝛiam paradiſi· ¶ Sciendũ ꝙ omnis ¶ Diſtinctio. coꝛruptio peccati · vel eſt coꝛdis · ſicut cum peccatur cogitatione · vel oꝛis · ſicut peccatur locutione. vl operis · ſic cũ peccat᷑ oꝑatione · ¶ Spus aũt ſanctus qñ eſtĩ aĩa noſtra cuſtodit caʒ ab omni coꝛruptione pꝑeccati · qꝛ coꝛ mundat ab omni immũda cogi⸗ tatione ⁊ cõſeruat ab om̃i mala locu tione ⁊ rectificat manũ ĩ omni bona oꝑatioue ¶ VPrimo g ſpuᷣſſanctꝰ cu/ ſtodit nos ab omni coꝛruptione pec/ cati:q;ꝛ coꝛ mundat ab omni immũ/ da cogitatione · Nihil en in mũdo eſt de quo ita libenter cogitat homo ſicut de eo qð amat · ⁊ q;to plꝰ amat aliquẽ · tanto libentius ⁊ delectabili⸗ us 1 frequentius cogitat de ipſo· Et ecõtrario qñ homo cõtemnit alique in coꝛde ſuo·non libenter cogitat de iplo ˖ Spũs aũt ſanctus in anima ĩ qua eſt ponit charitatẽ dei qua ba bita diligit homo deuz ſup omnia bona ·; Spũs aũt ſanctus facit homi nẽ cõtẽnere tꝑalia·.⁊ hoc ſequitur ex vᷣmo · Quiciq; em diligit ceũ ſuꝑ oĩaomnia alia ita contemnit ꝙ nul lo modo vłlet perdere amoꝛem dei ęꝓpter ea· Et ideo ſpũſſanctus cũ fſa/ cit hminẽ ceũ diligere ſuꝑ oĩa · fa⸗ cit eũ de eo cogitare ⁊ e his quęſũt bm den · ⁊ nõ ce his ꝗſunt cõtra de⸗ um cũ faciat homine ipla cõtẽnere· NRoma v · Charitas dei diffuſa eſtĩ coꝛdibus noſtris ꝑ ſpiritũſanctuʒ q̃ Datus elt nobis ·˖ ¶Motanduʒ ꝙ qꝛ ſpirituſſanctꝰ ſicut dictuʒ eſt mũdat coꝛ a malis cogitationibus: Ideo ſi aliquis velit vti eius beneficio· H ve/⸗ lit in ſe recipe malas cogitationes· Vlit eas retinere et in eis ꝑpſeuerare vſq; ad conſenſumſpũſſanctus qui nõ vult habitare niſi in conſcientijs mundis ſtatim recedit ab eo· Et tůc Diabolus qui nullã inuenit reſiſten/ tiaʒ de facili immittit multas ⁊ pꝛa⸗ unas ogittiones inducens homi⸗/ nem ad conſenſum deturpat multi/ pliciter animã eins · Sap· pᷣ. Spiri tuſſanctus diſcipline effugiet fictuʒ ideſt · ſanctitas effugiet fictionem in illis qui animã ſuaʒ ĩ pꝛauis cogita/ tionibus poſuerũt ⁊ nõ peccant oꝑe eſt fictio:quia exterius vident᷑ mun dia peccato · intenus ſunt infecti · et afmntt intelectu ſitinein farönen tellecce talin co⸗ cuſtoct ticy⸗ ore Pmnorfu Teocdan ſecogtat atone. dielo ſcloca: ſodug ſbivoc ghiſ le wiert iger⸗ eti dora ſotneloc piec t No Wonio filancin⸗ Muh⸗ kesſeaſe ſachar afnat ſtuſen leroſol lurp Umnenno uigco ſeſpinti Giqais P oode dit ſallaz ſuisca huma tuſſ fiſp tnſon⸗ imalaloer onnibon Piluncv, ninedee vommmm, Memiinni ogtathone Gopbamn 1 lazbiln t pſoEt umnttalians A NS de nsinanimni edeiqubt ſap onnin ausfuctbonn weſegnime dugt diſ Wtanntt nr vamoren da ſancuocia/ eſpoiz. ſa/ rbis ueſüt untcora de/ achtenere⸗ ddiſaeſti Rn anenmidat midus: Jadol bencfido⸗ b ogltnonest nas pſenut piſſancnsnt inconſcinths tab co⸗ Ettie nuenitreiſten⸗ muleus 10:3 dncens om Amu n necklgitſcn cieticnoneĩn gi gunichi/ 1coͦrum is ricny ſmtufng Spiritns auferet ſe a cogitatiõibus ꝗᷓ ſũt ſine intellectu · Cogitationes enim male ſũt ſine intellectu ⁊ rõne·imo ſunt cõ tra rõnem ⁊ intellectũ · qꝛ ratio et in/⸗ tellectus dictat ꝙ homo nõ deberet talia cogitare · ¶ SZecãdo ſpũſſanciꝰ cuſtodit nos ab om̃i coꝛruptiõe pec/ cati:qꝛ os cõſeruat ab omni mala lo cutione · Sicut enĩ eſt de cogitatiõe · ꝙ amoꝛ facit libenter cogitare hoĩieʒ e eo qð amat.⁊ ↄtemptus ꝓhibet ne cogitat ð his 3 ↄtemnit · Ita ẽ ð locutione ꝙ hõ Nilet ſemꝑ loqͥ ⁊ an Dire loqͥ de eo qð diligit ·⁊ ni ; vel let loqui vel audire loqui ð his quę nõ diligit ̊ ↄtemnit · On dicitur ꝙ ibi vadit lingua vbi coꝛ dolet · Siẽ ſpũſſanctꝰ ponẽdo in aĩa charita tẽ dei ex eo ꝙ facit hoieʒ deũ ſuꝑ oĩa Diligere · ⁊ ea ꝗᷓ ſunt cõtra deũ odire Ita etiã facit vt hõ libenter loquat᷑ de deo ⁊ de his ꝗᷓ ptinent ad deũ· et facit ne loquatur verba inhoneſta ⁊ turpia · nec aliqua verba ꝗ diſplice⸗/ ant deo · Jpſe enĩ ſpũſſanctus conit verbai oꝛe hois q habet in ſe ſpiri/ tũſanctũ · Oñ abũdantiꝰ dicit vñs Matthei · x· Non vos eſtis loquẽ/ tes ſed ſpũſſanctus.Motandũ ꝙ; ſic charitas facit ꝙ hõ diligat deu · ita facit ꝙ; igae bruwi cri eo ſpi rituſſanctus dando nobis charita⸗ tẽ nõ ſolũ facit ne loquamur verba turpia ⁊ inhoneſta⁊ ꝗᷓ ſunt cõtra e/ um · imo etiã facit ne loquamur ali/ quid cõtra ꝓximũ · Qui em habetĩ ſe ſpiritũſanctũ non dicit verba ꝑꝗqᷓ aliquis hõ vel aliq̃ mulier diffame/ tur · Nõ dicit verba diſſeminatoꝛia ꝑ quę inter hoĩes turbatio et odium oꝛiat. NMõ dicit mẽdacia · Nõ facit falſuʒ teſtimoniũ·ſ in oibus verbis ſuis cauet ſibi ne ſitĩ ẽuamẽ velĩ dã num alicuius · Illi en in quibꝰ ẽ ſpi/ rituſſanctus nõ loquũtur niſiᷣm cõ ſiliũ ipſiꝰ. Nñ dicit · ij · Ber · · Spi rituſancto inſpirati locuti ſuut:⁊ lo/ Tertio ſpuſſanctus cuſtodit nos ab omni coꝛruptione peccati · qꝛ ma/ nu rectiticat in omni cona opauione it abir hodie ſancti dei hĩes: 62 Spũs en ſanctꝰ eſt ſiẽ bonus magi/ ſter qni diſcipulũ dirigit ĩ opando Vñ ſic illi qͥ aliquam artem volunt addiſcere qugrũt bonũ magiſtrũ qui eos docegt ⁊ Dirigat quõ bona opa illius artis poſſint ⁊ ſciant facere ſine erroꝛe · Sic qͥ volũt addiſcere artẽ et modũ faciẽdi bona oꝑa ⁊ ꝗᷓ deus ſ̊/ cepit facere.⁊ volũt canere ab oꝑibꝰ malis · iſtů magiſtrũ ꝓcuarẽt ha bere qꝛ ipſe eos ita in opando diriget ꝙ recta bona oꝑa faciẽt: 1 nõò eſt eoꝝ oꝑibus bonis erroꝛ nec peccatů Lñn Dicit dñs Job · xiiij. Spũſſanctus quẽ pater mittet ĩ noĩe meo ille vos Tcebit oĩa ⁊ ſuggeret vobis oĩia ꝗᷓ/ uõ ſcz poſſitis cũ q; dixernit vobis: quõ ſcʒ facere ⁊ implere · ¶ Notandi ꝙ ad B ꝙ aliquis dicat᷑ recte ⁊ bene oꝑari nõ ſufficit ꝙ faciat vnũ opus bonuʒ aut duo neceſſariũ ẽ vt ſemꝑĩ to/ ta vita ſua faciat bona oꝑa:Et ideo ad h̊ ꝙ aliqs dicat᷑ recte ⁊ bene oꝑpa ri neceſſana ẽ cõſtantia · vt in eis cʒ cõſtanter vſq; ad finẽ ꝑſeueret· Et qꝛ hõ eſt fragilis ⁊ de facili mutatur de vno ꝓpoſito in aliud:ideo vt hõ ſit firmus ſemꝑ in ꝓpoſito faciẽdi bo na oꝑa:⁊ vt hõ in blonis opibus ꝑ/ ſeueret· neceſſariũ eſt adiutoꝛiũ ſpiri tuſſãcti. Ipſe enĩ ẽ cõfoꝛtatio qͥ dat illis in qbus ẽ cõſtantiã · et facit eos ſtare foꝛtes ⁊ vſq; in finẽ vitę ſuęfa/ cere bona oꝑa in hono ꝓpoſto · ideſt ĩ bonis opibus pſenerare · Et ꝓpr ᷣ Vſa xj· vocatur ſpũs foꝛtitudinis· Egech.ij.· Ingreſſus ĩ me ſpũs⁊ ſta/ tuit me ſuꝑ pedeſ meos · me ſcʒ cõfoꝛ tans ⁊ ad bona opa facienda me eri ens. ꝑpſeuerantem ac conſtantem aciens· 14 Cin vitioꝛũ · Dnñn qñ v1enit ad aliquẽ nõ venit ſola. ſᷣ̊ ad modũ regis adducit ſecuʒ magnã ſocietatẽ vitioꝝ · Ecq · x · Ini/ tium ennie rogtl ſupbia · ꝗq tenn/ erit eã implebit᷑ maledictis · ideſt · vi/ tijs · Supbia em poſtq; dominium habet in aliquo nõ amittit eũ de fa/ cili· ſiẽ reges de facili nõ ꝑdũt caſtrũ qð ſemel poſſed erũt ̊ potẽter illud Tefendũt · Ecq. iij · Synagoge ſuper⸗ bon non erit ſanitas Chꝛyſo. Tolle EH vitiũ vt nõ velint hoies apparere lominibus:.⁊ ſine laboꝛe cetera vitia reſecant · ¶ Itẽ pſu pbiã homo ſimi/ lis diabolo efficit · du homo homini⸗ bus ſimileſſe dedignar. vt phariſeꝰ qui dixit Luce · xviij · Nõ ſum ſiẽ ce teri hoies ˖ Bernardus · Exgo ſiẽ ce⸗/ teri dęmonũ · Supbia enim ſemper vult vominari.Mõ eſt naturale ver mibus dñari alijs vermibꝰ. Sene/ ca · Sivideas mureʒ dominarivel/ le alijs muribus nunqͥd riſũ teneaſ⸗ BSic boieʒ alijs hominibus. H alali/ bus. Genñ · ix. Dictũ eſt homini: Erit tremoꝛ veſterſup oĩa animãtia ter/ rę.· Vñ Greg. Magna ſupbia ẽab eæq̃li timeri · Sed dicit᷑ ꝙ ouis q;tũ/ cũq; miſera ſit·ſi nola collo eius po/ nat omnes quaſi dna pcedere cre/ Dit ſe oĩibus melioꝛẽ· Contra queʒ Ecqxxxij· Rectoꝛẽ te poſuerunt no/ li extolli · ̊ eſto in illis quaſi vnus ex illis. nõ quaſi dñs ·˖ ¶ Itẽ ſupbia eſt occaſio ⁊ cauſa ruinę ſpũalis:· Quia ſupbus vult altã domũ edificare ſi/ ne fundamento humilitatis ideo certꝰ poteſt eſſe ð ruina· VProũ · xvij Qui altam facit domũ ſuam quęrit ruinam. Diqbolꝰ em facit de qbul/ Dam ſiẽ coꝛnicula ꝗᷓ eleuat nucem in altũ quã nõ poteſt frangere · 1 pmit/ tit eã cadẽ vt frangat᷑· Sic diabolꝰ Snperbia pcurat aliquẽ quẽ nõ poteſt ſterne· re eleuari in aliquã dignitatẽ vtin/ de ſuꝑbiatur ⁊ cadat.⁊ ſic ad pęnaʒ gternã ſecum trabat · Job xxx · Ele/⸗ uaſti me ⁊ quaſi ſuꝑ ventum ponẽs eliſiſti me valide · DHernardus. Oau latim aſcendiſti · H̊nõ paulatim de/ ſcẽdes · ſᷣ tanq; fulgur ⁊ alter ſatba/ nas · Item ſicut vas qñ cõfringi ðdʒ eleuat · Sic ſupbi NProů · xviij · An⸗ te ruinaʒ exalta bit᷑ coꝛ hoĩs · · De/ ieciſti eos dũ alleuarent᷑· Onde.Ex/ celſę turres graui caſu ꝓcumbũt. Et altiſſimi mõtes crebꝛis fulgoꝛibꝰ fe/ riunt · Elta arboꝛ foꝛtiꝰ agitat · et ra i eius atius in ruinã confringunt᷑· tes ſuꝑbia nocet homini ola bo/ na auferendo · x· Sitibi gra ſi ſapi⸗/ entia foꝛmaqʒ detur · Deſtruit omia ſola ſupbia ſi comitet · ¶ Mon eſt ſe⸗ curũ puluerẽ velpaleaʒ in alto eſſe · Sic ſuꝑbũ in dignitate · Si vis co/ gnoſcere granũ a palea ꝓijce ĩ altũ · granũ deſcendet · ̊ palea aſcendit: Sic ſaꝑbiſemꝑ volunt aſcendere ·ſᷣ bumiles deſcendere· Et nota ꝙ pa / lea nõ eſt ſuꝑ granũ ꝓpter ſuũ valo/⸗ rem · ̊ ꝓpter ſuã leuitatem· Sic ſuꝑ/⸗/ biſup bonos · Matthei ·iij · dicið ꝙ Oñs paleã cõburet igni inextingui/ bili · ſ̊ triticũ cõgregabit in hoꝛreum ſuũ · ideſt. celu · Dñ ſicut homines cu/ ſtodiunt ſe a latronibus ne ſpolient eos · ſic debent cauere a ſupbia quia inſidiatñ bonis operibus vt pereant · ug · Itẽ ligna putrida ⁊ vermes Te nocte lucent · k de die nõ · Sic ſu/ perbimodo lucent in tenebꝛis huiꝰ mundi / in die qn ſol iuſticie axpa/ rebit quales ſint apparebũt· q; tunc videbũtur in coloꝛe ꝓpꝛio· qꝛibi lu⸗/ cerna impioꝛuʒ extinguet. ? extincta monſtruoſumẽ cñ exgra a deo da/ ta aliquis ſuꝑbitita iſte de vita mo monſtrabit᷑· Proũ · xxiij; ¶ Item ſiẽ ritur · de ſanitate egrotat᷑. de medica mento interficit· Gregoꝛiꝰ· Qui de 4 vitun mmeclen Qui cwe goCct ſomicae ninati oposn noign fſümend ſopopnn cino pun ii ſanla iunge eer hlleqaſo eibſgt fſeclefu⸗ hom Cendt nws Ndere⸗ betrep pkecätn cos l ampe⸗ ath mon⸗ pidibea Kine thui lnua bteſtſtmne ntennz Gr Ek/ emum poni ndus Diagn. Paulatim külerſutbe itwii An — Dis⸗ BPe⸗ DndEH pcumdiͤt Et fulganbefe agint c Aconirngent dominioube bigſigi Deſnutoni Monckſe inaloeſe⸗ e G ns o⸗ pijiee iat ; e Aendit. tiſendere h nonga/ ninſtüvlo/ en Gind/ tii dat Gineping Abit inwen rwmnines us ne ſpolien Alupouc us Vtpefen midan vnn dien Oſt ntencbus bii iſuak aſ gtdit⸗ u ingnet in nirnm wetrnd Tactus virtutibus ſe extollit nõ gladioſed medicamento ſe interficit · ——— De tactu impudico · ctus im/ ℳ pudicus tria mala facit· . PHrimo coꝛpꝰↄtaminat Qui tãgit picẽ inqͥnabit᷑ ab ea· Ecq xiij · On ſuper illud.j·Corj· vj· Qui foꝛnicauerit ĩ coꝛpꝰ ſuũ peccat · Dicit glo · Cetera peccata animã maculãt. toꝛnicatio aut coꝛpus ⁊ aiam conta/ minat¶ Secũdo anumã maculat et coꝛpus incendit · Qunqͥd pteſt ho/ mo ignẽ abſcondere ĩ ſinu ſuo vt ve⸗ ſtimenta nõ ardeant:aut ambulare ſuꝑ pꝛunas vt nõ cõburantur plãtę eius · Sic qui ingreditur ad vxoꝛem ꝓximi ſui.nõ eſt mũdns cũ tetigerit eã · Pꝛouᷣ.vj ·; Ignẽ ĩ ſinu ſuo poꝛtat q̃de mliere cogitat.vel qͥ ei liłẽter lo/ quitur ·.qꝛ colloquiũ illiꝰ quaſi ignis exardeſcet · Ecꝗiix · Sup pꝛunas am bulat qͥ aſpectus ſuos in ſpecieʒ mu lieris figit · Neu ad has pꝛunaſ mul tiſe calefaciunt cũ DHetro negantes chꝛiſtum Mar xxiiij · Das prunas accendit diabolns ſuggeſtionibus pꝛauis Job · xj · Halitus eiꝰ pꝛunas ardere facit · Stultus ⁊ inſanus de/ bet reputari ille qui ferrũ calidũ am/ plectitur vel ſtringit ad ſe · vel ponit ad os ſuum ⁊c · Sic qui mulierem amplectitur vel oſculatur · quia di/ cit Hieronymus · Gladius igneus eſt ſpecies mulieris · Gladiꝰ dicitur quia vulnerat ·igneus qꝛ inflammat Sicut ergo inſanus reputarer quiĩ gladium ardentẽ ſe ꝓijceret · Sic qͥ in mulierem · Ecq · i · Propter ſpe⸗/ ciẽ mulieris multi ꝑierũt · ⁊ foꝛtiſſimi interfecti ſũt ab eavt DHauid Salo mon. Samſon · Item ex duobusla pidibus frigidis ⁊ duris exit ignis qui in eis nõ erat ſi inter ſe collidant᷑ t quid mirum ſiex tactu viri I mu/ lieris exeat ignis luxurię/qui in eis , 2 Tepigitas latebat: ¶ Itez papilio iuxta cande lain tantũ volitat Pianee; ſe cõbů ret · Sic homo iuxta mulierem ſedẽ/ do ⁊ colloquendo: Vnde dicit HNie ronymns. Oſtium tuũ muliernʒ pe/ des nunc intrent:E ſividęris muli erem bene cõuerſantem. mete dilige nõ coꝛꝑali frequentia:iquia nõ eſt ſe- curũ fenum vi ſtupã eſſe inxta ignẽ Bemardus; Cum muliere ſemꝑ eſſe eaʒ nõ cognoſcere maius ẽ q; moꝛ tuos ſuſcitare:⁊ ſi qdð minus ẽnõ po/ tes quõqð maiꝰ eſt credã tibi: er ra bona eſt in ſe·⁊ aqua bona⁊ mun Da cum ſimul ponunt vel apponun tur faciũt lutum ⁊ innicem pollunnt Sic eſt de viro ⁊ de muliere:¶ Ter/ tio animã intoxicat ⁊ inficit · Stultꝰ eſſet qni ſerpentem venenoſam tan geret vnde moꝛtem incurreret · Ecq· xxvj. Qui tangit eam quaſi qͥ axpre bendit ſcoꝛpionẽqui mollis eſt cum tangitur.ſed venenũ ex cauda emit/ tit· ¶ Item pilces ⁊ aues in laqueos nõ ſe ſcienter ꝓijciunt · ſed reſiliũt qñ ꝑcipiunt· ⁊ homo miſer in laqueũ et rete diaboli ſciẽter ſe ꝓijcit · ideſt · in mulierẽ · Ideo dic̃ Salomon· Ecq vij · Inueni mulierẽ amarioꝛẽ moꝛ/ te quę laqueus eſt venatoꝝ ⁊ ſage/ na coꝛ eius · vincula ſunt manꝰ illiꝰ. Illos en quos tenet ita foꝛtit ligat· ꝙ nõ poſſunt ab ea recedere · DPnde nõ poſſunt hies leparia mulienibꝰ. 4 irã Piditas te/ D . pida vomitum pꝛounocat Apod ·iij · Quia tepidus es incipiã te euomẽ de oꝛe meo. Cepidꝰ a deo euomitur cum in deterioꝛa labi ꝑe mittitur vel impenitẽs moꝛit· (Iteʒ fiduciam temptàndi diabolo pſtat· De mult is eni temptat tepbidum de quibus nõ auderet temptare feruen teẽ· Olle eni fernẽti muſcę nõ inſti Itẽ hominem reddit impotentẽ et cõtractuʒ · vt patet in illis qui cũ foꝛ tes lint coꝛꝑetamẽ poſſunt vix vnã ꝑtẽ pęnitentię facere · quã facit vna etula debilis . qd accidit ex tepidi/ tate ſua· quia ꝑuũ habet deſideriũ·. Bernardus· ꝓoꝛſitan non coſſumꝰ gquia non multũ volumus Idẽ · Si ĩcipis incipe ꝑfecte · ſi ſine ꝓfectu es hociam pfecte agis ·ſi ꝑfectionis ali quid attigiſti · teipſũ ĩ teipſo metue · e Tempoꝛe · dOum eſt tẽpus tanq; tbe⸗ ſaurus pcioſus. Bernar/ dus. Qihil pcioſius tempe. ſed he nibil hodie vilius reputatur. Fatuꝰ eſtille qui rem tam pciofſam dat ho⸗ ſti ſuo· qd facit qui tempus expendit in ſeruitio diaboli · Proũ· v · Fili: ne Tes alienis honoꝛeʒ tun ⁊ annos tu os ideſt · tẽpꝰ vite tuę crudeli:ideſt · Diabolo ; (Item conſiderandũ eſtté pus quia bꝛeue eſt· ⁊ velociter tran / ſit.⁊ poſtqᷓ; tranſierit nõ poteſt reuo carr. obed. Pies mei velocioꝛes fu erunt curſoꝛe · Seneca· Infinita eſt velocitas tempis:pũctũ eſt qd viui mus · Ideo fatuus eſt qui multis ob ligatus eſt ce bitis ⁊ pauca habet . ſi ꝓdige expendat: Sic qͥ multa ꝑec/ cata habet ⁊ parum de temꝑe · ſi t· pus amittat. Dernardꝰ. D lſi cogno deres ꝙ nihil eſt qð agis · Seneca Qnuẽ mihi dabis qui aliq poum tempꝑis ponat:qui intelligit ſe quoti/ Die moꝛi·/ ¶ Item cõſiderandũ eſt tẽ/ pus tertio:quia ð omnitempꝑe opoꝛ tebit reddere rationeʒ · Gernardus. Vmne tempus impenſum require᷑ a te qualiter fuerit expenſum· Idem Parũ eſtimas tempus·qð in dictis vel factis expenditur ocioſis · volat Verbum irreuocabile· tranſit tempꝰ irremea bile · nec adũtit inſipiens qð pcioſius tempeſed hen amiſit · Item ſi aliquis haberet ſer⸗ uũ vel filiũ cui dediſſet pccuniam ad negociandum/⁊ totũ còſumeret vt fi⸗ lius ꝓdigus: vel ð pecunia illa illuʒ impugnaret · nõ plus ei daret · B po/⸗ tius reſiduũ ei auferret:Sic facit de/ us temꝑe peccatoꝛisquod ⁊edit dad pgnitentiam· ille abutitur eo in ſupbiam:⁊ den impugnat· Prouᷣ·x· — Timoꝛ Ddni apponet dies⁊ anni in· pioꝛum bꝛeuiabũtur:ſicut medietas membꝛi infirmi abſcinditur ne totũ coꝛrũpatur tur ¶ Item qui ludit ad de/ cios facit pᷣꝛogatiuam ſocio ſuo qñ Dat ei decos vt iactet ſicut voluerit· Sic facit deus peccatoꝛi quaſi deci/ os dat ei tempus ad opandũ mo/ do habemus decios ideſt· tempus. Seneca:¶ẽpus ̊ tantumodo no/ ſſtri eſt·ſ̊ poſt moꝛtem non erit nſrmn · ſed cei · tũc accipiet vel habebit de⸗ cios.i:tempus. ⁊ iactabit ↄtra nos· Chꝛeñn:·ᷣ:Nocabit aduſu me tpũs W.· Cum accepero tempus ego iuſti/ cias iudicablo.· ¶ SDe Tẽptatione Ircatẽpta honem quatuoꝛ ſunt cõſi rranda. Hoſtis inpu/ gnans· Modus temptãdi:Et mo/ Dus reſiſtẽdi · Dtilitas temptatio/ olus ˖ Eph. vj. Nõ ẽ nobis col lucta tio aduerſus carnem ſangui/ nem · aduerſus pᷣncipes ⁊c· Rtbil⸗ lo hoſte cauẽdũ eſt · qꝛ callidꝰ. Geñ· ij· Serpens erat callidioꝛ cũctis ani⸗ mantibus terrę· ¶ Item cauendũ ẽ. q potẽs · Vñ Dicitur hic tduerſus pncipes ⁊ poteſtates· Job· x· C eſt poteſtas ſuꝑ terrã ꝗ ei valeat cõ/ parari· ¶ Itẽ qnia inniſibilis ⁊ neq;ᷓ BHñ ſequit. Cõtra ſpualia nequicię· Hiere: vl. Crudelis ẽv nõ miſerebiꝰ Scdo eirca modũ tẽptãdi nõ ꝓ Diabolꝰ tẽptat de ꝑccato ad qd no nit hĩeʒz pnioꝛẽ· ſic hoſtis aliauꝰim/ o hoſtis impugnans eft nante ga coſpicte wonitan ſndinar nitlaqe frequen bulubi. Iulci It lect Gma dir Ngcies lann 1Knen chopic ſces ba⸗ Ponine (Nere ſuaut a⸗ Pyoerten tonbus puntonmnt Kich fl ſet Ctme Pftacüf Dtömn Ginghiar Turen tonemn⸗ olnmie na⸗ Pit Pnaone spawn ſagenen ſünor mhoge Unc vnce dſcen cadit Mmii⸗ nis ſie bitur o dabentſch Puniema malllinz SDie ftd guo buttureh in . Proi. / tmedeus or neton nndit ad , hſoco ſoci curpolnente onqund i⸗ opandi no geſt tenons⸗ ntimogo no vonentnjn. Ubabeht x/ hos⸗ une tpis ns egolulti/ iptanone leptn morfonm Pofüsenda nptiͤch⸗Cinoo s tenptato⸗ npugnunseſt Venobss col nem 1ſange pes t⸗ Abl dior cichon nanni neNaueſs igapnench andblist Pitlungu⸗ tnömien „ itiptid,H NtsdNR H Temptatio hugnat caſtruy eius ex pte cebilioꝛi. Greg.Diabolꝰ moꝛes vniuſcuiuſq; cõſpicit cui vitio ſint ꝓpinqni illa ab ponit ante faciem queę viderit faciliꝰ inclinare mentẽ · Sicut venatoꝛ wo/⸗ nit laqueos vbi conſueuerunt beſtig frequentare · ſ · In via hac qua am bulabã abſconderunt laqueũ mihi · ANbſcõdit enĩ peccati pęxnam ⁊oſtẽ/ dit delectationem · Abſcondit ma lum a diabolo ſicut pedica ſub folio Job · xviij · Abſcõdita eſt in terra p Dica eius.⁊ cecipula eius ſuꝑ ſemi/ tam · ¶ Itẽ ſicut laqueus ſub grano ⁊ Yenenuʒ ſub moꝛſello.⁊ hamꝰ ſub cibo piſcis · Ecqᷣ· ix·. Quõ capiũt᷑ pi/ ſces hamo ⁊ aues laqueo .ſic capiũt᷑ hmines in temptationibus malis· Itẽtemptat diabolꝰ de re qua cõ ſueuit decꝑe · medicina experta vtit· VBnge temptauit chꝛiſtũ his tẽpta/ tionibus qͥbꝰ vexauerat ⁊ vicerat p/ mum hominẽ · Citius eni incenditur Penn qð fuit in igne qᷓ; ſi nunqᷓ; fu/ i et · Et membꝝe citius frangit vbib⸗ us fractũ fuerit q; alibi: Et citius ca/ Dit hõ in infirmitatẽ quã añ habuit q;ᷓ in aliam · tñ beſtię ⁊ volucres ĩ ea/ dem retia pedicaſq; non incidunt· tẽ quãdo nõ vincit ꝑ vnã tẽpta/ tionem ſuggerit aliam.· Sicut medi/ ria · DVñ temptauit chꝛiſtũ trina tẽ/ cus innitat infirmü ad diuerſa ciba⸗ ptatione · Matth· iiij · Exemplũ ĩ vi tis patrũ de illo qui poꝛtabat diuer ſa genera potionũ · Rex enĩ cum ca/ ſtrũ non poteſt vincere in parte vna impugnat ex altera · Vnde.j· Regꝗj. xxiij · Philiſtijm qꝛ iſrt in montana vincere nequiuerunt ad campeſtrtia deſcenderunt · quia fugiens ſuꝑbiã cadit in luxunam vel auariciã · Vſa· xxiiij · Qui fugerita facie foꝛnicatio/ nis vel auaricię cadit in foueã luxu/ rieęa qui ſe explicanerit ð fonea tene/ bitur laqueo ſuꝑbię · Vñ dicit Au/⸗ guſtinus: Pręmunitos vos eſſe vo lo ſcientes neminẽ ſuꝑp terram abſq; temptatione victuruʒ.cui ſi foꝛte tol⸗ litur vna aliam ſecurus expectet.· Itẽ tẽptat ſub ſpecie neceſſitaq vel alicnius vtilitatis· vt quãdo ſugge/ rnit voluptatem carnis ſub ſpecie di- ſcretionis · ſub bona mente rem fal/ ſam vendit · Greg. Dmnes ſuis vi/ tijs fauent:⁊ qð ad voluptatem car nis fauent.⁊ qð ad voluptatem car nis faciũt · ad neceſſitatis referũt acti onein:⁊ ſub ſpecie virtutis vitiũ vo luptatis excuſant.Et nota ꝙ nõ po/ teſt din teneri caſtrum· vbinõ ſunt hoĩes foꝛtes ⁊ ſe defendẽtes · Vnde cum obſidentur caſtra mittuntur ex/ tra paruuli ⁊ mulieres:quia nõ ſunt vtiles ad bellandum · Sic facias de coꝛde tuo vt cogitationes pueriles affectus molles extra mittas.⁊ foꝛ/ tes ⁊ viriles intus retineas.· Mulie/ res ſunt cogitationes et affectiones circa carnalia verſantes. vt di Naũ ſii Coce populns tuꝰ ĩ medio tui ·q̃ſi mlieres · Paruuli ĩ caſtro coꝛdis ſũt affectiones terrenoꝝp· ꝑuulꝰ enĩ plꝰ Diligit pomuʒz qᷓ; regnum · Prou·bᷣ. HPBſq;quo ꝑuuli diligitis infantiã.⁊ ſtulti ea queſibi ſunt nona cupient. ¶ Itẽ temptat pᷣcando · ſicut leccatoꝛ pꝛimo ſollicitat mulierem pꝛecando- pi poſiqᷓ; ab eo ſemel coꝛrupta ẽ:ſeqͥ- tur eũ nõ rogꝗta· nechabet andaci⸗ am poſtea aliqd ei denegare. ᷣ ↄtra coꝛ ſuũ obedit ei in oꝛibus.Sic qaĩa a Ddia bolo ſemel oppreſſa ꝑ cõſenſum peccati.nõ habet ampliꝰ audaciã ei reſiſtẽdi ſᷣ dicillud Hierij. dama ui alienos ⁊ poſt eos ambulabo · Itẽ nõ dr caſta mulier ꝗᷓ libent vba coꝛ/ ruptiõis audiret · licet eis ↄſẽtire nol/ let · ⁊ appetit diligi· licet diligere nõ appetat · cũ dicat Tugꝰ⸗Nõ ſolũ ap⸗/ petere ſ̃ etiã appeti velle criminoſuʒ eſt· Sicnõ eſi reputanda caſta aĩa Atẽptationes diaboli recipit ⁊ĩ eis Delectat· quis pctõ ↄſentire nollet. Attende ꝙ coꝛtuũ mutuo concedis inimico quado ſuſtines delectatiõʒ Vas vero quãdo peccato cõſentis · ſed ſine dono ſiue mutuo ei coꝛ tuum expoſuerisnõ quando volueris re/ habe bis · Quia ſicut ᷣmum eſt i po⸗ teſtate populi facere regeʒ quẽ vult · factum aũt non eſt in eius poteſtate deregno expellere · Sic homo liben habet arbitriũ vtrũ velit eſſe de re / gno diaboli vel non · ſi aũt heccado ſubiugatus fuerit · non poteſt de po/ teſtate eius quando vult exire · Sic piſcis quando vult intrat naſſam. ſᷣ ſe quando vult non exire poteſt⸗ Dlſee xiij· Perditio tna exte irtan tuũmodo/ex me anxilium tuũ. Iteʒy temptat inſidiando · vt latro viato/ ri vndiq; occurrit vt nõ ſit locus euas dendi · Si aliquis comedat libenter temptat de gula · ſi abſtinet de indi/ ſcretione · ſic circhit querens denoꝛet · · Netri: v· Cc(d. · ma la conuertens inſidigt guem pus temptare ceſſat · cum ei viriliter reſiſtitur· vt plus pꝛoficiat · Sicut il/ le qui obſidet caſtrum recedit vt dũ non ſperatur irrumpat Matth lij · Keliquit euz diabolus · Gr g. Be⸗ pe diabolus poſtq; mentẽ impugna⸗ uit ad tempus ceſſat vt ſecuram re/ nte irrumpat. Ecꝗx· Bonaĩ ma⸗ a cõuertens inſidiq tur electis ſu/ is ponit maculam · ¶ Itẽ temptat len te · ⁊ paulatim animum pulſat ⁊ tan/ to piculoſius quanto minus ſentit. 4 ob xiii · Lapides excauãt aqueet allumione panlatim terra conſumit · 1 boies g ſimiliter perdes · Derlapi/ des:foꝛtes viros intellige p aquam blandimenta ſeęculi vel diaboli qͥ ca uant conſtantiam mentis ⁊ vacuaʒ —— relinquũt ¶ Item temptat plus pę/ nitentes qᷓ; peccatoꝛes · foꝛtes q; de/ biles · quia foꝛte deus non ꝑmittit· Mles filinm ſuuʒ non mitteret ad plium quando puulus eſſet. qñ eſt foꝛtis 7 poteſt ferre rc remzer villas campeſtres impngnare dedi/ ctis ſuis ponit maculã · ¶ Item ad tẽ/ gnat᷑ mouere exercitũ cõtra eas· S cõtra foꝛtia caſtra· Sic Dia bol⸗ for⸗ tioꝛes impugnat· Onde quãdo ali/ quis rexvuit terram alicuius capere pmo impugnat fotius caſtruʒ:quo copto tota terra capitur. q; ꝑ illud impugnat domimũ caſtri ⁊ terrã eiꝰ· Sic diabob magis impugnat illos qui eminent iuſticia ⁊ fama vt exem/ plo eoꝛum alij capiantur. Pñ · Ae i·: dĩ ꝙ totum põdus pᷣlij ver ſum eſt in Saul · Et Judicum. xxi· Dicit᷑ ꝙ philiſtijm quinigurant veè/ mones aeceperũt Samſonẽ qui in/ terpꝛetat᷑ ſol foꝛtis vel illuminans·et erutis oculis molere euʒ fecerunt ·.· peccata circũire · Et nota ꝙ capto ca ſtro facit ille qui cepit quicquid vult de guardia eius · Sic diabolus qñ cepit quẽdã magnũ magiſtrü vel po/ tentẽ facit quicqͥd vult de ſciẽtia · lin⸗ gua ⁊ potẽtia e· ¶ hꝛeñ . p. Manũ ſuã miſit hoſtiſ ad oĩia deſiderabilia eius. ¶ Itez rex ſibi ca ſtrĩ ſubditum Vl ſibiſubditos nõ impugnat· Gre goꝛiꝰ. Hoſtis noſter q;to magis cõ tra nos bellare ↄſpicit · tanto magis impugnare contendit · Judith . Ego nunc nocui virũ qͥ voluit ſer/ nire Nabuchodonoſoꝛ regi baby/ lonis · ꝓplus aũt tuꝰ imo ſi nõ cõtem/ pfſiſſet me nõ leuaſſeʒ haſtã meã cõ/ tra eũ· ¶ Itẽ foꝛtis cõtra debilẽ dedi gnatluctaria maxime cõtra eũ queʒ ſepe deuicit Delitioſus miles viles cõmunes oibos dedignat᷑· Job xl· Abſoꝛbebit fluuiũ.glo.infideles ſę/ culares. habet fiduciã vtĩſluatioꝛ/ Danis· i· bonꝰ religioſus in os eius ¶ Item temptat quaſi vim inferẽdo Job xxx· Inſidiati ſunt mibi ⁊ hua⸗ uerũt · ⁊ nõ fuit qͥ ferret auxiliũ ·ſ ru pto muro ⁊ apta ianua irruerũt ſuꝑ me . Miles vel rex aliqs vel vñs qñ ſtal Inngni. qnend to Eo⸗ pgniten fſamus lüerun ams Huelut 1Phem diet ua nige „ ad donn 1ſunt eereti⸗ t di efuntſt ſgnüre tlegox. lrotint. gemlta tulumpon ſatnſcba fsl Nu loncoali⸗ luganf non ſocntad⸗ lachtd Mmm ſtep Wie⸗ lohics ſoſſan eni 1 Id wwsle foſſa onen ſonie tiar⸗ M tum⸗ povp ce hd m rener Prouedci⸗ N dui ngenitoi lianns apen saſnz no Aud fmitenie. Poat os ſumaReen Mansßim ußoprant d anlonein⸗ MHiluminans ez unti⸗ mgapton⸗ cuid nuſ duntolus qñ giſni l w/ ſiita in ib Man Wcnbiie ikbäm norenn / nchomngs ar unto nug⸗ Nat orſegibab⸗ noſinöcoten baſtämeic/ a dbiia ecöt tiac) ennltsrtlisn nt l oinflit Ndis wiifunn zoſsinoc⸗ Mi nininii intmbi * ntauni / uummmi / ,N Cemptatio amiſit caſirũ nitit᷑ requirere exercitũ magnũ · Sicut fecit Oharao ad ꝑp/ ſequendum filios iſrael· fugiẽtes ab co · Exo · xiiij · Sic facit diabolꝰ ↄtra pęnitentẽ· Greg· Quotidianis di/ ſcimus expimẽtis eos qͥ cõuerti de, liberant temptari a concupiſcentia carnis acrius/lſtringi grauiꝰ ĩ opi bus luti ⁊ lateris ·:qui egyptũ egredi ⁊ Pharaonẽ fugere voluer̃t · JIdeo Dicit᷑ Lucę·xj ·Cu immũdus ſpũs ex/ ierit ab hoie ⁊c · Tunc dicit reuertar ad domũ meam vnde exiui: ⁊ vadit aſſumit ſeptẽ ſpũs nequioꝛes ſe · i · exercitũ · vij· vitioꝝ¶ Supbia ĩ excr citu diaboli vexillũ poꝛtat · E· Poſu⸗ erunt ſigna: Greg· Euidentiſſimuʒ ſignũ repꝛoboꝝ eſt ſuꝑbia·⁊ ecõtra electoꝝ humilitas · quã cũ quis ha/ beat in ſe · aperte cognoſcit ſub qᷣ re/ ge militat Hnuſquiſq; enĩ quẽdã ti/ tulum poꝛtat oꝑis quo facile dino/ ſcitur ſub cuiꝰ poteſtate ſᷣuiat recto/ ris·¶ Inuidia ſagittas trabit detra hbendo alijs · Niereix · Extenderunt linguam ſuam quaſi arcum menda/ cij ⁊ non veritatis:lingua eoꝝ do lũ locuta ẽ. ¶ Ira quaſi funda lapides iactat blaſphemię ⁊ imꝓperij:ij. Re⸗ Sa rni. Gemei maledicebat Da/ Ut nid mutens lapid es aduſus eũ· Sʒ iſte pᷣus ſe ꝑcutit in capite qᷓ; aliũ in Veſte · Ecq xxvij· Qui in altũ mittit lapidẽ ſuꝑ caput eiꝰcadetccidia foſſatũ euacnat ab aqͥs grę · Spũs en triſtis exiccat oſſa · Hou vij udith· vij. Molofernes fec pcludi aꝗ ductũ ne veniret ĩ ciuitatẽ coꝛdis ipſam letificans· . Fluminis impe/ tus letificat ciuitatẽ dei · ¶ Nuantia foſſata implet pterrenoꝝ cumulati/ onem · Daniel · · Deniet rex aqui/ lonis ⁊ poꝛtabit aggerem ſcʒ diui/ tiaꝝ · et capiet vrbes munitiſſimas· Multi videntur captionẽ ſuã mul/ tum diligere ˖ qui nõ ceſſant foſſatũ pauꝑtatis implere Diuitias congre/ gando · Ecq · viij. Multos perdidit aurũ ⁊ argentũ.uxuria ignẽ ſuc/ cẽdit · Job· xj· Ignis ẽ vſq; ad cõ/⸗ ſũmationẽ deuoꝛãs · Hũc ignẽ poꝛ/ tant iuuenes laſciui ⁊ oꝛnati:· Joelis ij. AWnte faciẽ eiꝰ ignis voꝛãs ⁊ poſt eu exurens flãma · ¶ Gula ignẽ nu/ trit ⁊ accendit apponẽdo ligna ciba rioꝝ· iiij · Reguxxv. Nabugardan ſuccẽdit domn dm.v. Incenderũt igne ſanctuarium tuar /· Shaodu reſiſtẽdi tẽptationibus· Ircamo/ Duju leſiſtendi tẽptationi/ bus: Notandũ qꝙ tẽpta/ dig boli vincit᷑ muitis modis· ¶ Primo reſiſtẽdo ⁊ maxime in pᷣnci pio tẽptatiõis: Dia bołꝰ eniʒ dũ p/ uulus ẽ de facili occidi woteſt. Sicut ignis ante q; creſcat extingui põt· Et ifirmitas anteq; radicet᷑ ſanari põt · Grcg rirenotationlin coꝛde na/ ſcenti feſtine nõ reſiſtit᷑ eadẽ moꝛa q̃ nutritur roboꝛatur Jacobi:iiij· Re/ ſiſtite diabolo fugiet a vob · Siẽ reſiſteres aduerſario coꝛpali antecq;ᷓ bereditatem tuam vel res tuas amit teres moꝛtem coꝛꝑalem incurreres Sic ſpirituali reſiſtas ne moꝛtẽ ęter/ nam incurras⁊ theſaurum gratię et virtutum ⁊ hereditatem mam amit/ tas: Quia q in vno ꝑecccauerit mul/ ta bona perdet·Ecq.ix Tene ludũ temptationum .quia vno ictu totus ludus perditur· Et nota quomodo reinuitandũ ſit · ſic reinnitauit Tn/ tonius quando vulneratus redijt ad heremumet tũc inuitauit dęmo/ nes. Et aurentius quando vixit · ⁊ſſatꝰ ſũ verſa maãduca·quaſi di/ ceret · Ce inuito ð alio latere· Et tüc diabolus ſtupefactus ludũ dimit/ tit· ſicut Dimiſit Tntonium · Eſtote foꝛtes ĩ bello 1 pugnate cum ⁊c· Cum ergo tibi vanitatis cupiditas ſeu temptatio carnis offertur · eſto velut delitioſus epulatoꝛ qui cibos immũdos ſeu nõ bene patos vertit in facem apponẽtis · Sic cum indi/ gnatiõe tẽptationes a te reijcies q̃ſi ſcutella ſua diabolũ ĩ frõte ꝑcuties · Itẽ qui pãnos ſuos cõbunit ſentit · ignem amouet et homo miſer ſentit ſe cõburi igne cõcupiſcẽtię malę⁊ lu/ xurię ⁊ pedem mentis non retrahit· Hernardus. Tbſcondi igneʒ ĩ ſinu meo exuſto iam latere iam ſanie de fluente · adhuc conſulendum eſt vt excutiam illum ¶ Item vincit p hu/ militatez· Ipſa eſt quę enadit om̃es laqueos diaboli · vt dictum eſt n tonio . Rete enim dia boli non ca/ pit piſciculos · ideſt· hũiles · Juuat eniz deus eos in plio · quia ei victo⸗/ riã de omnibus attribuũt⁊ ideo nõ in ſe confidunt.& Cuſtodiens pun los dñs humiliatus ſum ⁊ liberauit me · Diabolus enim vadit p montẽ ſupbię· humiles ꝑ valles humilita/ tis: ideo eos nõ inuenit quia non vadunt ꝑ viam ſuaʒ:Greg· Quo tidie tela temptationum accipimus nos contra illum tela mittimus · ſi confuſi tribulationibus humilia re/ ſponderimꝰ ¶ Itez ꝑ oꝛõnem · Exo: xvij · Cũ leuaret Woyſes man⸗ vin⸗ cebatiſrael · Judithliij · Memoꝛes eſtote ſerui ðdei Moyſi ꝗͥ Rmalech nõ ferro pugnando ſed pᷣcib ſanc⸗ Deuicit · Nlus enĩ valet vnus ſanct⸗ oꝛando q; innumeri pꝑeccatoꝛes pᷣli/ ando . ſicut dicit quedaʒ gloſa·De⸗ bet pꝑetere ſuccurſum a deo qui tem/ ptatur · ſicut faciunt obſeſſi in caſtro Item viri Jabes miſerũt ad Saul ꝓ ſuccurſu cum obſidiſſet eos Naas amonites qͥ intertat᷑ ſerpẽs· ⁊ ſigni ficat diabolũ.⁊ ha buerũt.l. Reg·xj. Iſidousg. Frequens oꝛatio vinoꝝ ipugnationẽ extinguit. «b his qui vigilant latrones diuertũt·ſed doꝛ/ mientes ſpoliant · Sic ab his qui vigilant in oꝛõnibus dęmones di Temptatio uertũt · Vigilatę ergo ⁊ oꝛate vt nõ intretis in temptationem · Matth· xrLA Srem Donfelſtonen. In vi⸗ tis patrum dicituræ nibil ita cõfun Dit virtutem Oęmonuʒ: quomodo ſi quis ſecrxeta immundarum cogita tionum reuelanerit ſanctis patnibꝰ. Latrones fugiunt eos accuſantes Sic dęemones confitentes · Niero/ nymus. Reuelata traditione fugiet inimic. Ecd.xxvij:· Qui reuelat ar/ cana amici fidem perdit · Et poſt · Si nudaueris abſconſa eiusnõ ꝑ/ ſequeris poſt eũ·Qui ergo latrões: ideſt peccata in dDomo ſua inuenit· ideſt in coꝛde.Debet reuelare iudici confeſſoꝛi ¶ Item vincitur per letici/ am ſpiritualẽ· Dicit Antonꝰ· Vna ratio eſt vincendi inimicum leticia ſpiritualis.j· Regl uij· Dixerũt phi/ liſtijm · ideſt· Oęemones· Nõ fuit tan ta exultatio beri ⁊ nudiuſtertius: ve nobis venit deus in caſtrum · Exem plum de Intonio quando arcum/ fulſit eum lux et conſolatio ſpintna⸗ lis omncs dęmones fugierũt · ¶ Aẽ per fugam quantum ad temptatio⸗/ nem carnis... Cor· vy. ugite foꝛni/ cationẽ · Sic̃ Joſeph qͥ relcto pal/ lio fugit Geñ xxxix: Lurxuri ẽ ignis lvmo fenũ vel ſtupa · Yſaiexl.Dm/ nis caro fenum. Et ſicut non eſt ſecuan rum fenum vel ſtupam eſſe iuxta ig/ nem ſic hominem iuxta mulierem · Item ouis naturaliter fugit lupũ · et auis accipitrem · ⁊ homo rationa/ lis non fſugit diabolum.nec mulierẽ ſicut fugeretſ⸗ erpentẽ Eedriecana ſi a facie colubꝛ fuge peccatuʒ( IAtẽ per fideʒ · Heb · xj. Sancti per fideʒ vicerunt regna: Fides enim oſten/ dit homm penam eternam ſi vict fuerit· Oregoꝛius. Sollerter iuigi/ land um eſt vt cum culpa blãdiriin/ choatad quod meyritum mens tra/ hatur agnoſcat · ¶ Item oſtendit ei coꝛonam ęternam . ſi vicerit· Onde il (Cd tüntast Teptan noneſt ſete relin apiſan Gepor ifn nilant ferntvtbi ſentuat de (Nenn iughlaſ Dolvit volis Noc bawe dy plſitemot Mn nsſto ſonen dei fennsate Doreſurn do nend Etnotag itbladi Mozpo torumne nopor bonne Dlna gti noneen nis⸗ tonen 9 / docn Pento⸗ nenitſ choop uteytd nonn Woltudöfn Gqnonde Wne n dspamd nonefiget ſenelgtar/ Eoſt. tneno ohgöes m Nd ton Du nicnn. ſetuu Nofurtin Kemus⸗ve nm Ern cooram⸗/ io hinina⸗ unpnro, Fugfom rrucopel ummigi tonchſeu ſeuca g nnligem⸗ fugtlupe⸗ moſaton pner mulene ) Nciderſcch gchin o olatri onblicni n mnyf, nofnd ne Me Theſaurus Apoqd ·ij· Eſto fidelis vſq; ad moꝛ/ tem et dabo tibi coꝛonam vite · Kärcanamrtwun ⁊ vltimũ nota ꝓꝙ vtilitas temptationum multiplex ẽ· Tẽpta tio eĩ erudit · Ecq xxxiiij·. Qui non eſt temptatus pauca recogno/ ſcit · Judicux·iij.: HNe ſunt gentes q̃s ereliquit dominus vt erudiret in eis iſraelem ⁊c · ¶ Item humiliat · Grogone⸗ Dum vitia nos temptãt pꝛofidentes in nobis virtutes hu/ miliant ˖ ¶ Iteʒ hiebuſeum iſrael to/ lerat vt humana mẽs de ſe humilia ſentiat dum minuma non ſuperat. ¶ Itein negligentiã expellit Cruda tegula ſi mittatur in fluuium ſtatim Diſſoluitur · cocta nõ · Ita homo car⸗ nalis qui non eſt igne temptationis Tecocx · Glo ſuper illud · Eᷣ·. Pro/ ba me domine ⁊c · tẽpta · dicit· quia niſi temptaret negligentes eſſemus· 4 Iteʒ ſeruat. Greg Cunc bene in/ erius cuſtodimur· cum ꝑ diſpenſa tionem dei tolerabiliter tẽptamnur · exterius aliquando vitijs· aliquan/ do pꝛeſſunis · ij · Corxij. Ne magni/ tudo reuelationum extollat me c· Et nota ꝙ paterfamilias non dimit tit bladũ icãpo:⁊ vinũ ĩ vinea quo/ nuſq; putridum fit · ſed quouſq; ma/ turum · Sic et furnarius panẽĩ fur/ no quouſq; decoquatur · Sic deus bominem i tribulatione omnino nõ derelinquit · ̊ vſq; quo purget᷑ pec/ catũ · Nonit deus pios de tempta/ tione eripere¶ Item coꝛonat · Jaco⸗ bib: Beatus vir qui ſuffert tempta/ tionem quoniam xc.· NDe theſauro· Heſaurus altigler diſtingnitur Vrimus eſt ſcientie vel doctrinę qmi pꝛecioſioꝛ eſt auro ⁊ ar gento · Proũu. iij · Heatus vir quiin/ nenit ſapientiam ⁊c · pꝛecioſioꝛ ẽ cun ctis opibus ⁊c · Yſa · xlv · Vabo tibi theſauros abſconditos vt ſcias:=c · Matth· xiij · Simile eſt regnuũ cello theſauro abſcondito in agro. Icger in quo theſaurus iſte abſcondit᷑ chꝛi ſtus eſt · Col· ij · In ipſo ſunt omnes theſauri abſconditi ſapientię ⁊ ſcien tię dei · Numen · x· Aperies eis do/ mine theſaurum tuũ foteʒ aquę vinę vt ceſſet ⁊c · CScndus theſanrꝰ eſt anima pᷣcioſaĩ coꝛpe.ij. Cor.· iiij · Habemus theſaurum iſtum in va/ ſis fictilibꝰideſt·i carne fragili.Che⸗ ſaurus dicitur · quia pcioſo ſangui/ ne chꝛiſti redempta qui pualet om̃i auro.· Petri p· Non coꝛruptibili/ bus auro vel argento. Bernardus: Totus mundus ad vnius animępᷣ cium extimari non poſſet· Non eniʒ pꝛo toto mundo redimẽdo ⁊ediſſet ſe deus ad moꝛteʒ:qð fecit pꝛo ani/ ma homĩs· Quã ergo cõmutationẽ dabis pꝛo anima tna·qui pꝛo mun/ do das illam: Nonne pꝛo ea a rega libus ſedibus filius vei deſcendit vt eam liberaret a poteſtate diaboli: ertius eſt virginitas in carne · ob · xxviij · Nunquid ingreſſus es theſauros niuis aut theſauros gran Dinis aſpexiſti: Nirginitas dicitur nix pꝛopter candoꝛem ⁊ frigiditatẽ · Ideo comꝑatur lilijs · Canticoꝝ·ij· Sicut lilium interſpinas ⁊c· Gran⸗ do dicitur pꝛopter motus quos fre/ quent᷑ habet grauioꝛes vt dicit Hi eronymus · & libido in virginibꝰ maioꝛem parit fameʒ Dum dulcius eſtimat quod neſcitur·Cheſaurꝰ Di citur pꝛopter pᷣcioſitatem· Ecd.xxvj· Dmnis ponderatio · ſcʒ cuinſlibet rei tem ꝑalis· ⁊ quãticũq; valoꝛs ſit· nõ eſt digna animęcontinẽtis.Nõ di⸗ citur coꝛꝑis continentis ſed animę· quia continentia coꝛpoꝛis ſine conti nentia mentis parum pꝛodeſt · ſicut habes infra capᷣ · de virginitate · Quartus eſt gratia in coꝛde·vñ Pꝛoubxx· Cheſaurꝰ deſiderabilis T oleum in habitaculo iuſti ideſt· gra/ tia ĩ coꝛde iuſti · Dicit᷑ gra oleũ · qʒ le⸗ nit coꝛ T impinguat ꝑ deuotioneʒ · P· Impinguaſti in oleo caput meũ ideſt· mentem meam leticia ſpiritua li repleuiſti. Dicit᷑ tbeſaurus qꝛ pꝛę ualet omni auro et argento · Prou · Xxij · Sup auruʒ ⁊ argentum gratia bona · xꝓ· Müdis centenis pꝛeit au⸗/ ro0 gratia plenis ¶ QNota ſupꝛa bo/ na quę dat gratia· Jocunditas enĩ coꝛdis quę ex gratia pꝛouenit ⁊ puri tate conſcientię eſt magnus theſau/ rus · Ecqxxx· Jocũditas coꝛdis hęc eſt vita hommis ⁊ theſaurus line de/ fectione ſanctitatis· ¶ Quintus eſt virtutes in anima · Yſaix· xxxiij · Erit fides tempoꝛibꝰ ſuis · dinitię ſalutis ſapientia ⁊ ſcentia et timoꝛ domini ipſe theſaurus eius · Job iij · Quaſi effodientes theſaurũ· gaudentq; ve/ bementer cum inuenerint ſepulcruʒ Tbeſaurũ effodere eſt defectus ad ſe humiliandũ conſiderare· Sepul/ crum inuenit qui vſq; ad perfectam cognitionem ſui venit vt ſibi faciat ſepulcrũ · Exech xx · Diſplicebitis vo bis in conſpectu veſtro ſuper omni/ — bus malis quęfeciſtis · ¶ Sextus eſt — miſericoꝛdia ad pꝛoximum. Ecꝗ.xix Hone theſaurum tuũ ĩ pꝛeceptis al/ tiſſimi.ideſt· in opibus miſericoꝛdię bᷣm qð pcipit altiſſimꝰ Lucę xij · Pẽ Dite quę poſſidetis ⁊ date elemoſy/ nam.facite vobis loculos qui nõ ve teraſcunt theſauruʒ indeficentẽ ĩ ce lis · Sequit᷑ Et ꝓderit tibi magis q;ᷓ aurum ſcʒ abſcõditũ · Ecꝗxxix · Per de pecuniam pꝛopter fratreʒ ⁊ ami cum tuuʒ· ſicut perditurſemen ĩter/ ra pꝛoiectuʒ· Et ne abſcõdas ſub la pide in perdinonem · ſcʒ tuam · Sicẽ ille qᷓ Dixit·. nima mea multa bona habes poſita ⁊c · Luce · xij. Vel in p/ Ditionem pecunis · ſicut ille qͥ ſcripſit in pariete.· HNicſunt. Et alius q ac/ cepit ſenpſit · Nic nõ ſunt· Ideo di/ citur Mattk · vj ˖ ¶Theſaurigate vo⸗ bis theſauruʒ in celo · vbi ⁊c · Sicut ille qui dixit ſe nihil habere niſi · ccc· aureos quos dederat pauperibus· ¶ Septimus amicitię vel charitat Ecq·vj:Fmicꝰ fidelis pꝛotectio foꝛ/ tis · qui inuenit illum inuenit theſau/ rum/quo vtatur temꝑe neceſſitatis · Et infra · Nmico fideli nulla eſt cõ/ paratio·⁊ nõ eſt digna ponderatio contra bonitatem fidei iullius · qꝛ ami - cus ſemper iuuat etiam poſt moꝛteʒ. C(Berknns eſt vita xterna · Deui? xxviij · WNperiet dominus theſaurum ſuum optimum cęluʒ quando dicet Henite benedicti percipite regnũ ⁊c Matthᷣxxv · Hüc ĩuenit ꝗ vendit ola ꝗᷓ bʒ ⁊ emit agrũ illum· Natth⸗ iij · Hende ergo omnia quę habes Da pauperibꝰ.⁊ habebis theſauꝝ in celo. Mar · x·qꝛ oclus nõ vidit ⁊c De tribulatione nota decem · Aibulatio cundo tribulatio animam ſaluat· Tertio a peccato retrahit et ardoꝛẽ concupiſcentię reſtringit · Quarto conſolationeʒ meretur· Quinto ad viam rectam errantes reducit · Se/ re aninn Se⸗, xto pꝛobatur homo per tribulationẽ ſicut aurũ in foꝛuace · Septimo ani/ mã purgat ·ſc mulier bonos pannoſ ni· Nono tribulatio illuminat· De/ Aarun eſt cibus vel calx domi eimo ad regnum gternum ducit · ¶ VBrimo tribulatio ſeparat homi/ nem ab amoꝛe mundi et peccati· Eſt eniʒ tribulatio velut abſinthiũ quo hi qui ſunt ſpirituales a tempoꝛali conſolatione ſeparantur ·ſicut puen aliqua amaritudine a lacte matris ſeparantur· Electis ſuis deus iter aſperum facit· ne dum delectenturĩ via obliuiſcantur eoꝛum quę ſuntin patria· Sed ſicut pulmentũ adłeret ſeparat homineʒ ab amo —.— — olein⸗ geitur⸗G ſenundo⸗ ſeur Dr dus ian ſet ton , ſcanpir 1 botoan trrinm diumiutro uaattoe Pwenmun Gfrmus d. (us volon Tnegann mnedici nnteis ſuntmyle⸗ ys auütlrn i un ncöhſtp⸗ Plbtiſi Noqiiofn N MKnilo NeNa (s ginnenti dus vitnl ltonſomanr blvood⸗ (enadss. kuspond Gndtans Mtoetrab feſtnng nithſcn lusighes c etng 0 nocun gue dom ls ſuccen furonen Nweniſc ipupenbns. ewomn SPotemoſn nuenttbrſan ehereſſtn Inullacſt c, 1pongerutio llns:rami⸗/ oſtmot nenn Dent stdeſaumn nando dic plengui menta vendt Alun.Urtd napebabe; bebigttrſun isnoͤniatꝛ⸗ unann. ano nezabamo an: Se, Rnat⸗ ta no gt. Quno 1Qrimodd Slrcrat Se tnbelatoni Septinooni vnosPannof velcalr don luminat , tumdt, pantbonni perad E dentbiüͦg 1s4 tenpon nuun ſoren Alcre Nae ſis dens 16 rH/NRW niin Mncindn Cribulatio olleęin qua coquitur niſi ſęe mo/ ueatur · Sic coꝛ hominiſ adheret bau icmundo niſi tribulanonibus pul/ ſetur. Ruguſtinus: Ecce turbat mü/ Dus ⁊ amatur :quid ſi tranquillus eſ ſet ˖ quomodo inbeęreret foꝛmoſo qui ſic amplectitur fedum: ¶ IAtem tri⸗ bulatio animam ſaluat· Gandere debet infirmus cum videt cęleſiẽ me/ Dicum intromittere ſe de infirmitate ſug ⁊ ex hoc ſperare veniam · Illi qui in hoemundo ꝓſperantur ſunt veint infirmus deſperatus· a medico reli- ctus voluntati ſuę·cui nihil qð petit Tenegatur. Gꝛeg . Deſperatis egris medici·quicquid petunt dari cipi/ unt eis · qui aũt ad ſalutẽ reduci poſ/ ſunt multa dari contradicũt · Ma/ ius at beneficium confert deus bo/ mini quãdo ipſum affligit q; quan/ do ipſum ꝓſperani pꝑermittit · Plus enim cõfert puero q ipſuʒ coꝛrigit qᷓ; qui libitũ ſuũ facit · Et frenetico vtlin ſano qui ipſum ligat q;ᷓ qui eius inſa niam nõ refrenat · Cunc enim exni tur periculo · ſiẽ nauis ſine nauta ven/ tis ⁊ pꝛocellis exponitur. · Dimiſi eos hm deſideria coꝛdis eoꝝ. ibũt in adinuentionibꝰ ſuiſ.Gꝛeg· Mactã Dus vitulus liber ad paſcua dimit/ titur · ſeruandus iugo pᷣmitur · qꝛ in/ iuſtus ad ꝑpetuam moꝛtem currens effrenatis voluptatibus vtitur · Ju⸗ ſtus vo a delectatione tranſitoꝛięio/ cunditatis reſtringitur tem a pec cato retrahit·et ardoꝛem concupiſcẽ tis reſtringit · Eſt enim ſuccurſus ho/ mini miſſus a deo · Si domus alicu/ ius igne eſſet ſuccenſa qui aquam ei ad extinguendum illum ignem offer ret· obſequiũ ⁊ ſubſidium reputaret nõ nocumentũ.Cribulatio eſtaqua quę domũ couſcientię igne cupidita/ tis ſuccenſam extinguit·Exemplum de ſancto Benedicto · qui ꝓpter tem/ ptationem carnis vitandaʒ piecitſe inter ſpinas ⁊ vꝛticas nudus · vt vul nere carnis ſanaretur vulnns men/ tis · Et de illo qui combuſſit digitos ſuos vt vitaret peccatum foꝛnicatio/ nis.Ecq: Malicia vnius hoꝛeob⸗/ linionem fact lururie maxime· Dꝛe⸗ goꝛius· Quis neſat ꝙ melius eſt ar/ Tere igne febꝛium qᷓ; igne vitioꝛum. et tamen cum febꝛe coꝛnpimur mur/ muramus·quia eſtum vitioꝛum qui occupare noſ poterat conſiderare ne lgimuſ. Bemiigquis ab hoſtibuſ uis Duceretur ſuꝑer equuʒ velocem vbi eſſet occidendus gratum habe/ ret · ſi quis equuʒ illum occideret vel necaret · ut ſic ab hoſtibꝰ liberaretur: Quantum ergo gratum debet eſſe ei qui coꝛpus ſuum laſciuum quod ad moꝛtem ducitur infirmitate vel tribulatiõe aliqua debilitatur. ut ſic a demonibus et a pena ęterna libe/ retur· Gꝛegoꝛius. Burum non eſti - mes quod pateris dum ab ęternis cruciatibus interna paſſione libera/ ris ¶ Item ſi dnellum aut bellum cõ mitteres cum aliquo: gratum habe/ res .ſi quis hoſtem illum debilitaret intantum ut tibi nocere non poſſit. Duellum eſt inter carnem ⁊ ſpirituʒ Gałl· v · Caro concupiſcit aduſus ſpi ritum · Onde magnaſ gratias debz homo agere deo · ſi carneʒ ſuam aliqᷓ infirmitate. vel tribulatiõe debilitet nt a ſpiritu ſuperetur.j.Cor..ix. Caſti go coꝛpus meum ⁊c.· Eccleſiaſtes· x· Tribulatio ceſſare faciet peccata ma rima.¶ Item tnbulatio conſolatio/ nem meretur · Deut? viij· Afflixit te penuria ⁊ dedittibi manna. Quan/ 9* to amarioꝛes ſunt berbęmedicinę· tãä to plus apponere opoꝛtet de cucaro l melle · vt infirmus facilius potio/ nem abſoꝛleat · Sic de conſolatio ⸗ ne in tribulatione · G: Scðm multi⸗ tudinem doloꝛum meoꝛum conſola/ tiones tuę letificauerunt animaʒ me⸗ am · Cranſiẽs per aquã dulcẽ dulqꝗ efficit · vt vinũ dulce trãſiẽs ꝑ gari⸗ AA 4 Sic tribulationes ⁊ temptatiões pꝛius per Chꝛiſiũ ſanctos ſuos trai lerunt · exemplo illoꝛum nobis debet eſſe dulcioꝛes· Hernardui: M agna conſolatio membai ex capite · HNHeb· nuit a peccatonb“ aduerſus c: Oꝛze goꝛius· Facta pꝛecedentiũ recolam non erunt grauia quy toleramus, Sed quidam ſunt ſimues ſunig quę xij. Recogitate eum qur talem inſti / inueniens amaritudinẽ in coꝛticenu cis· eam ꝓijcit· ⁊ ideo non guſtat de dulcedine nuclei Sicaliqui intgliceſ amaritudinẽ tribulauonis ⁊ pgnite/ tię ſentientes etteriuſieam pꝛoijciüt ideo conſolationẽ interiuſnon ſen/ tiunt · Sap.j. Sapientiam 7 diſci plinam qui abijcit infelix eſt· Dicitur ꝙ in palatio Jouiniano erant duo dolia vini· vnũ ð amaro vino aliud e optimo·⁊ quicũq; volebat bibe/ re de optimo opoꝛtebat eum pᷣus bi/ bere de amaro· Sic ſi mẽſ appetit qd pary bibat quod dolet · vt ISteʒ tribulatio ad demulcet · pꝛr hi Olcit Gꝛegoꝛiꝰ aliquis poꝛcum ſuu vel ouem ducit ad paſcua vel ad foꝛum ⁊ non vult eum ſequi ligat fune· vel virga peren⸗ tit · Et ſic Oñs ligat nos infirmitati / bus vel alis defectibus: quia aliter nolumus eum ſequi: Nlee · ¶ · In fu⸗/ nicnlis 71 raba eosi vinculiſ cha ritatis c· xiiij; Compelle eos intrare · glo · Qui aduᷣſitatibus fracti ⁊ ad amo/ em dei redeunt compellumt intrare Itẽ ſicut homo pcutit equũ velaſi/ nũ ſuũ ut ad viam redeat vel ut citiꝰ 1 et nos tribula⸗/ vadat· Sic deus vꝛgel tionibus · Pe bmo Yſai viam recta errantes reducit· E· Er/ rauiſicut oui quęperijt ⁊c · Quãdo ¶ Item paſtoꝛes pecoꝛa ſua inſequentibꝰ hoſtibꝰ ad loca munita fugere compellunt· Sic nos deus tri⸗ bulationibus ⁊ infirmitatibus ad c⸗ leſtem patriam intrare cõpellit· Lu-· cGt bauit me quaſi aurum quod quęrent nomen tnum. DBe ſecundo MWultiplicate ſunt infirmitates eoꝝ voſtea accelerauerunt · Mira fatui/ tas hominũ · bꝛuta animalia ſi percu/ tiuntur agnoſcunt ſi ſunt extra viam ⁊ redeunt.ſi in via accelerant:Et mi /·· —, ſer homo quando perou pꝛob atur homo per tribulationè ſi/ mine in anguſtia requiſlerãt te· Et ĩ WS· Imple facies eoꝛum ignominia tn omo quando percutitur non ad- uertit· G.: Dir inſipiens non cogno ſcit cum Percutiturin ſlagello ( Jtez — pignẽe tranſit· Turum tunſionibus dilata/ tur · Sic ſancti tribulationibus: Fer-· rum calidum debet malearinon fri- . gidum · Sic ſanctiamoꝛe dei ſuccen/ ſi debent tribulationibus pꝛobari. Bꝛeß oꝛius: Ferrum calidum dum tunditur dilatatur:ſed frigidũ fran/ gitur · Honus puer quando vertera⸗ tur a patre miſericoꝛdiam petit ⁊ emẽ 4 blaſphemat ⁊ iraſcitur·⁊ pꝑeioꝛẽ ſe fu turum oſtẽdit. Ecdxx · Gai odit coꝛ- rectionem veſtigium eſt patons · crepat ⁊ magnum ſonitũ redditſed plena non· Ita homo vacuus a gra⸗ tia crepat in tnbulatione per impa / tientiam · Ecq · xxvij· Nala figuli p/ bat foꝛnax:⁊ homines iuſtos tempta tio tribulationis Et nota ꝙ domi⸗ nus non liberat ſemper ſuos atribu / lationibus ⁊ infirmitatibusſed be/ ne vult pꝛobare eos · Pater enʒ nõ liberat fium ſuum de manu chirur· gici vel magiſtri licet videat eum af/ turum .Sic deus ſuosg tormentis · xel tenet᷑ loluere pęnã · Jõ nõ dʒ hõ fiigere · quia ſcit ſibi pꝛodeſſe in fu/ Non enim liberauit Hetrum a cruce 1 Paulum ab enſe · Neb x· ¶lij di ſtenti ſunt non ſuſcipientes redem/ ptionẽ ut melioꝛem innenirent reſur2½ rectioné. Itẽ qͥ peccat ẽ xebitoꝛ pene Aund otnio uut Ei ſuſpena ghutni nantm: ninoneace Kwagn aſelen bernn Annclvst nitinen ſgeunurin ſun⸗ ſfanmſane Poſtenco nteſlagel ſosmmod terfilliuz no liber⸗ ſuſtinere⸗ lutt ſctſoſtinen lucergoor ſklipgu nlanent ſns obe enunſe maumil winode NeTaͤce lognun * mäpun⸗ ſgrtne ſenepri hrinpn ſenpnin gelhton linen ling Keno ſandiß⸗ eſt abu hatzw Winaſe Weag, itte Wonmla⸗ ando⸗ lzton Unſlen⸗ laiſenn vun Whonad noogno⸗/ Mapii dy rde Aunnonſ. eiſactn 1s owben⸗ idun dun Voüffmn, onra⸗ Rntrem Remwerſus worſefu⸗ iddtco n AGe füngarſet acunsdgr ee inpr fl/ ostengea tq Dan nos Atnb bus e⸗ Mterexz nmnucheur⸗ enume nodeſen 1 tonne Nenunddl ners rN — aburen: Pnns ÿ”ÿ”M Tribulatio grauiter ſuſtinere ſi deꝰ eũ affligat ĩ pꝛeſenti · quia vult eum acquitare et emendam de peccato ſuo ĩ centuplũ minoꝛẽ acciꝑe q; poſtea ſolueret: ſic dD vulgarit᷑ · Qui ꝑetit quitari vult eſſe libei ſ⸗ tem pueri quanto plus verberantur.tanto magis addiſcũt ⁊ melius faciũt cõmodn ſuũ qᷓ ſi di/ mitterẽt᷑ volũtati ſuę Yſaxxv · Mi ſereamur impio ⁊ no diſcet facere in ſticiam· Item virtus medicinę non ſtatim ſanat ̊ amaritudo ⁊ vuũᷣlitas poſtea cõpꝛobatur · Sic eſt de vtili⸗ tate flagelloꝝ · Ideo dicit vñs Pe/ to Jopᷣ·xiij · Quod ego facio tu ne fſcismodo ſcies aũt poſtea· Iteʒ pa/ ter filiuʒ in toꝛneamento ab ictibus nõ liberat · licet videat graues ictus ſuſtinere · vt laudeʒ patiendo acqui⸗/ rat.ſed ſi videret eũ ĩ ꝑiculo nõ poſ/ ſet ſuſtinere quin eum iuuaret · Sic denus amicos ſuos ſuſtinet affligi vt laudẽ ⁊ gloꝛiã cęleſtis patrię acqrãt ſed ſi ĩ ꝑiculo aĩę eos videret ſtatim ſuccurreret ⁊ liberaret · Jdeo domi/ nus Job expoſuit periculo coꝛpoꝛis Trerum .ſed dixit diabolo · Herum/ tñ aĩiam illiꝰ ſerua · Job. ij .· G· Idiu toꝛ in opoꝛtunitatibus in tribulatio ne · Tuc enĩ opoꝛtunũ eſt cũ de ꝑpicu lo animęagitur:¶ Itẽ tribulatio ani mã purgat · Mulier bonos pãnos ſepe lauat·ſed exiles ⁊ veteres putre/ ſcere ꝑmittit · Sic de iuſtos flagel/ lat in pꝛeſenti.ſed peccatoꝛes putre/ ſcere ꝑmittit ĩ peccatis· HNebxij. Fla gellat omnem filium quem recipit · Suſtinenda eſt ergo tribulatio per uã a pęna ęterna liberat᷑ qͥ ſuſtinet. xempſum de infirmo qui patit᷑ ab ſcindi pedem ne totum coꝛpus amit tat · Et fur auriculam vt enitet ipſaʒ ſuſpendij pęnam ·¶ Item tribulatio eſt cibus vel calix domini. vnde ci/ bat ⁊ Potat amicos ſuos · NHnde ſiẽ nõ iraſceret᷑ homo ſi rex faceret eñ ſe/ dere ad menſam ſnam et de abo ſuo comedere ⁊ad ciphum ſuũ potare . Sic non debet aliquis iraſci de tri⸗ bulatione · Sed quidam ſunt qͥ nõ multum videntur diligere denz qe in menſa eius nolunt comedere nec de apho ſuo aliqͥd bibere·ideſtno/ lunt aliquid pati: volũt eſſe ſocij in lucro nõ in damno vel laboꝛe · Cu tñ Dicat Aplus· ij · Cor. pᷣ. Si fuerimꝰ ſocij tribulationum erimus ⁊ conſo/ lationum· Exemplum de ſocio vlu⸗ uſti · Iſti mutuo accipiut.ſed nihil oluere volũt· Plalmiſta :· Mutua/ bitur ꝑeccatoꝛ ⁊ non ſoluet · ſcʒ hic · in futuro · Item tamdiu eſt moneta vtilis ad lucrandum qᷓ;diu eſt ĩ cur- ſu · Modo moneta vtilis ẽ ad lucrã Dum cq;diu eſt in curſu · Modo mo neta tribulationis et pęnitẽtię eſt in curiu·mõ qð fit ð vno nario ĩ iſto ſeculo valet centũ in alio · Eʒech · iiij Diem ꝓ anno ⁊dedi tibi:· ( Item ri/ baldus qui non vult vel nõ poteſt ſoluere illud qð cõſũpſit in taberna ſpoliat᷑ vel verberat ad valoꝛẽ ˖ Sic peccatoꝛ qͥ non vult modo facere pę nitentiaʒy ⁊ ſoluere quod debet · ver⸗ beratur in pᷣſenti infirmitate vel alia tribulatione · vel ſoluet in centuplũ in inferno · vel in purgatoꝛio· Iſido⸗/ rus · Nequa qᷓ; delinquenti parcit peccatoꝛem flagello temꝑali ad pur gationeʒ ferit · aut iudicio ew pu niendum relinquit · aut ipſe homo in ſeipſo punit qð male qrniſit ¶ Mota boni modo franguntur ꝑ tribulatio nes ⁊ infirmitates.ſicut vas de argẽ to · ̊ů reparabũt᷑ melioꝛes ⁊ purioꝛes Prounᷣ xv· TRuferrubiginem de ar⸗ gento ⁊ erit vas puriſſimũ:Sʒ ma/ li non reparantur · Sicut vas de ter⸗ ra vel vitro ·E· C anqᷓ; vas figuli cõ⸗ fringes eos · ¶ Item ſicut faber limat vas argemti vt clarius ſit. Sic deus ſuos affligit vt purioꝛes ſint · ¶Cugꝰ Qð lima ferro·qð foꝛnax auroqð flagellũ grano ·hᷣ facit bulatio viro l ðẽ WSð * . iuſto · Greg.ĩ dialogo Sc ipſi ſepe impiti homines nec dum pfecte ſcul pta ſigilla vel imagines aſpiciunt· iam quaſi ꝑpfecta laudant. cum ar tifex conſiderat ⁊ limat :laudari iam gaudet·. ⁊ tamen tundere melioꝛan/ do nõ deſinit. Sie plerumqz illi qs O . D apit · Vſa · xviij · iam pfectos homines eſtimantad/ hucioculis ſummi opificis aliquid imꝑfectionis habẽt · ⁊ quotidie eos iuuat infirmitatibus ? tribulationi/ bus ( Item videmus quoſdaʒ toꝛ/ neatoꝛes ad ſonitũ tympanaꝝ et cla⸗ moꝛes pedelloꝝĩ gladios ruere · pbö Dera armoꝛum ⁊ Duros ictus ciu pa tientia ſufferre ꝓ moꝛſello vanglau/ Dis · qui pꝛo gloꝛia cterna necmodi/ cam patientiam volunt. ð admi- rans Tuguſtinns ait . HMeu qᷓ; dolẽ Dum q; pudendum delectat vt cul/ pa impleatur.a non delectat vt de⸗ acquiratur ¶ Atẽilluminat. Thꝛeũ · iij. Ego vir videns pauꝑtatẽ meam in virga indignationis mee · Gregl·. Dculos quos e claudit pęna ei 1. Sola vexatio da/ bit intellectũ auditui ¶ Itẽ tribula/ tio ad regnũ ęternũ Dducit · Matth· v · Beati qui pſecutione patiuntur ꝓpter iuſticiam· qm ipſoꝝ eſt regnũ cgloꝝ · Sicut tenet homo diu ligatã beſtiam quã emitĩ domo ſua donec fuerit domeſtica· et tunc dimittit eã libere ire ꝑR domum ſuam Sic deus ligat nos tribulationibꝰ modo ⁊in/ firmitatibꝰ in ſenti · ſed poſt dimit/ tet nos liberos in domo ſua cęleſti · tunc creatura liberat᷑ a ſeruitute coꝛ poꝛis in libertatem filioꝝ dei · ¶ Iteʒ in quibuſdam ꝑtibus conſuetudo ẽ ꝙ in ꝓfeſto nuptiarũ cõuiuęet ami/ ci ſponſi ⁊ ſponſę conſueuerũt ence⸗/ niare et Hᷣſentare ſe inuicem dicẽtes · Tene ⁊e nuptijs Eodẽ modo o ani ma ſancta ſponſa chꝛiſti · ſic te opoꝛ/ tet in pᷣſenti anteq; cum gaudio in/ troducaris in thalamũ ſponſi tui · tri Tribulatio Cimoꝛ bulationum ſen tẽptationuʒ; graua/ mina ſuſtinere: Cene totuʒ ad ludũ ⁊ feſtum nuptiarum necludum con/ uertas ad iniquitatẽ impatiẽter ⁊ cũ murmure ſuſtinẽdo · quia dicit Se/ neca. Nir bonꝰ quicquid ei acciderit equo animo ſuſtinebit · ſciens hoc le / ge diuina accidiſſe· Ecq·p· Vſq; in tempus ſuſtinebit patiens poſtea redditio ioeunditatis · = e timoꝛe domini . JSmded⸗ nuni mlta facit bona Mec catũ a coꝛde expellit· Qn aliquis magnꝰ vult hoſpitari in ali/ qua domo hmittit nücium qui do/ mũ mundet ⁊ paret· Sic facit de⸗ us immittendo timoꝛem:Ecd.pᷣCi moꝛ dni expellit peccatuʒ ⁊c· Et. .ij· Quitiment dominum ſparabunt coꝛda ſua ad recipiendũ eum⁊ĩ cõ/ ſpectu illius ſanctificabunt animas ſuas· ¶ Itẽ ſecundo a malo culpę fu turę cuſtodit· Vꝛouerbᷣ· viij· Cimoꝛ Domini odit malũ.⁊ ideo non ꝑmit/ tit illud intrare in domũ coꝛdis po/ nit enim infernũ vel diem iudicij q̃ſi quoddam expauentaculuʒ in coꝛde ad deterrẽdum illud.Ecd xxxiij. Ti/ menti deũ nõ occurrent mala: ſedin tempe deus illum conſeruabit ⁊ cu / ſtodiet a maliſ.CTimoꝛ eni eſt coꝛdis ianitoꝛ ⁊ ligatura · ab ingreſſu eius vitia deterrens claua terribili timo/ . re ſczinferni ziudicij. Ecc Pg imoꝛ Dñi ſcientię religioſitas cuſiodiet et inſtificabit coꝛ · Cimoꝛ fures ſpiritu/ ales in terra coꝛpis habitantes cru/ cifigit · G̊. Cõfige timoꝛe tuo carnes meal·quia a iudicijs tuis timui ·quę feciſti de Rdam · de angelis · de ſo⸗ Domitis · ⁊ de diluuio:qualem vin / Dictaʒ ſumpſiſti · Cimoꝛ domini fu/ turum iudiciũ ſemꝑ ante oculos mẽ tis gerit· Nieronymus: Siue come Daw ſiue bibã ſiue aliud faciã ſemꝑp videtnn Supt Glenmn reumnolt ſcculan⸗ tanto⸗ incicen Gitan genl⸗/ duaim ſaulln uonn aua nid⸗ uungreſtn Gictimo turpecent Gellwecrn netintin 1ſeqperta gſ N ſſecfftara gnmnoemn Cbenians n ſer Cine⸗ neamam lurtimee Geoperer gad ndnirt ſaän ſonecon Neniq; lod zoe jamamn libiale diitvr timens: ſll metp quioce cegtur quiaon noceno nuzgen acſuci Nülomcon nMidi unaS uicdeianden Pige lens,7 wſag Ndonnini⸗ No⸗ fuatc twipemai nücungn 4⸗Oicfutde mz Eii möpanzbun tieumricè / bunt animas oalos fu dmCno NNOnnit⸗ nücacis⸗o⸗ Nenddci malendoce ntmnalyſet vnlemabttan wrcniekconc⸗ bingelnans utermbiitn . 655 Cas midittd fursſpnt. bebenntrsn mor udem pnistng ungls d niocuim lina domn, vent N ,Gime aicäinh CTimoꝛ videtur auribus intonare illa tuba: Surgite moꝛtui venite ad iudicium Si enim tm tunet aliquis cum ſet ſe reum alicuiꝰcriminis in curia iudicis ſecularis ·:q̃ntuʒ timere debet qui tot ⁊tantoꝛum criminũ ſcit ſe neuz apnd iudicem diſtrictiſſimn · MHieronymꝰ Si tanta cura ꝑtimeſcit iudiciñ pul/ ueriſ. qua foꝛnidine huidendũ eſt iu Diciũ maieſtaſj.Sed attẽde ꝙ timoꝛ ſeruilis vel mũdanꝰ eſt ſicut oſtiariꝰ pictus in poꝛtis diuituʒ:qui eleuata claua videtur percutere ingrediẽtes ⁊ ingreſſum ꝓhibere qð tñ non fact Sic timoꝛ qui ſine charitate eſt vide tur peccatũ expellere · ſed oĩno nõ ex/ pellit · quia dict Tuguſtinuſ ꝙ ma/ net in timoꝛe ſeruii ꝑeccãdi volũtas ⁊ ſequeret᷑ opus ſi ſperaret inpuni/ 1567 Certium bonũ qͥd facit timoꝛ ẽ gratię dei collatio ⁊ cõpᷣuatio· Her/ nardus. In veritate didici nihil ita eſſe efficax ad gr̃am ꝓmerendã:recu/ perandam retinenda · qᷓ; ſi omni tꝑe inueniaris nihil altum ſaxere ſed ii/ mere ·˖ Cime ergo cuʒ arriſerit gra · ti me cum amiſeris ·time cũ denuo reu⸗ titur · time cum adeſt gratia ne indi/ gne operen ex ea time ſubtracta gra/ tia:quaſi mox caſuꝝ:time quia dere/ linquit te cuſtodia tua ·ſed ſi redierit ratia multo amplius timenduʒ ne foꝛte contingat pati recidiuũ:recide/ re enĩ q; inadere deteriuſeſt· iuxta il/ lnd IJohᷣ.v· Ecce iam ſanus faciꝰ es iam amplius noli ꝑeccare ne deteriuſ tibi aliquid contingat · Item timoꝛ Dñi hominẽ adeo melioꝛat vt vnus timens deum mille alijs pꝛęferatur. Ecq/xvj · Melioꝛ ẽ vnus timẽs deũ ; mille ſilij impij · Et nõ ꝙ qͥ nimis tumet pꝛuinꝗ irruet ſuꝑ eũ nix vt dr Job V · Mat · x· Nolite timere eos qui occedunt coꝛpus ⁊c· Augꝰ· Si creaturę ſcuiunt· deum time nõ illas quia omnia ſub ipſo ſũt· cupiditateʒ nocendi habent:non poteſtatem .ſi ille non dat non bałt. Vnde ma/ gna ſopientia eſt deum ſempꝑ timere. Ecxviij. Homo ſapiẽs in omnibꝰ metui ¶ Quartum eſt bonoꝝ operũ multiplicatio· Ecꝗ.xv· Qui timet de um fadet bona. Gꝛegoꝛius. Deñ ti⸗ mere ẽ nulla quę facieda ſunt pꝛętire (AS.. vij. Quitimet deu nihil negli git · ¶ Quintu eſt bonoꝛũ pmiſſio · Cobigeiin · Multa bona habebimꝰ ſi timuerimꝰ cu·⁊ receſſerimꝰ a pctõ fecerimꝰ bñ · Septẽ modis ꝓmitti tur timẽubꝰ ceũ mia. P · Quõ miſe⸗/ retur pater fihoꝛũ miſertus eſt Dns ti mentibus ſe · Ecq.pᷣ. Cimenti deũ bñ eſt ĩ extremis ⁊c· bonoꝝ · · Dculi dni ſuꝑ metuẽtes cũ ⁊ in eis qui ſperant ⁊c· Iẽ ſecũdo ſufficientia tpaliũ:ggͤ.· Cimete deum omnes ſancti eiuſ qm non eſt in opia timentibus eum. glo. tempoꝛalium. Auguſtinus · Paſcit contemnenteſ ſe ⁊ veſerit timentes ſe iniuſtus vide⸗/ ret · Itẽ interna dulcedo· Ecd· pᷣ.Ci/ moꝛ dñi lectabit coꝛ zc · & magᷓ mltitudo dulcedinis tuęquam abſ/⸗ condiſti timẽtibꝰ tę·glo· quaʒ tñ im/ pius nõ ſentit · quia de febꝛe iniqͥtat palatum coꝛdis amiſit· Item vite p longatio · Nꝛoũ · x · Cimoꝛ dñi ap/ ponit dies ⁊c · Et· .· Niij· Cimoꝛ dñi fons vitę indeficiẽs ut declinet a rui/ na moꝛtis · Iteʒ oꝛonũ exauditio · vxᷣ Voluntatem timentiũ ſe faciet⁊ de / pcationem eoꝛum exaudiet · Itẽ men . tis illuminatio · Ecdq: ij. Qui timetis Oñm diligite illum ⁊ iluminabunt coꝛda Vxſtra · J tem pꝛo mitnitur cter/ Dñni gloꝝa ⁊ gloꝛiatio · NHꝛouxxviij⸗ HBeatus homo qui ſemꝑ eſt pauiduſ qui vpo mentis eſt dure coꝛruet ĩ ma lum · Ecq xxv · Peat eſt cui donatũ ẽhꝛe timoꝛẽ dni · Et·.xxxiiij. Timẽt Teum beata eſt anima eiusid eſt:ha bebit beatitudinem ęternam · Sed nota ꝙ debemns timere Nrum Riter tẽ ſufficiẽtia oium AcS. tria xpter potentiaʒ quia innincibi⸗ lis ꝓpter ſapientiax· quia infallibi · apter inſ taam qinflex hilo. Pa mo ꝓpter potentiã/ quia foꝛtiſſimꝰ eſt Sifoꝛtitudo quęritur robuſtiſſimuſ eſt Plus em timetur pᷣnceps qui po/ teſt plus nocere· edictũ eiꝰ⁊ pꝛęcepta melius obſeruantur · Et ideo cuʒ pn/ ceps terrę non habeat poteſtateʒ ni. ſiſuper diuitias ⁊ coꝛwoꝛa: eus gute ſuper hoc⁊ ſuper diuitiaſa ſuꝑ ani/ mam. plus oĩbus pᷣncipibꝰa regibuſ timendus eſt deus· Matth· x· Noli te timere eos qui occidunt coꝛpꝰ· ani mam aũt non pnñt occidere · ſed potiꝰ eum timete qui coꝛpꝰ ⁊ animã poteſi mittere in gebẽnã· Edicta ⁊ manda- ta pncipum ſub a amttendi tem poꝛalia coꝛꝑalia 7 mandata ſub pęna hoꝛum 7 qam marum.⁊ ideo pꝛcpta dñi melius obſeruanda ſunt. ;: Cu mandaſti mandata tua cuſtodiri nimis ˖ ¶J te timendus eſt dens ꝓpter ſapientiam Pluſ timetur patertamilias offendi quando ſcitur ꝙ nibil poteſt eum la⸗/ tere: Calis ẽ Chꝛiſt · Neb· ilij. Dia nuda aperta ſũt oculis eiij· Reg· iij. Cimuerunt regẽ Salomonẽ vi / Dentes ſapientia dei eſſe in illo ¶ Itẽ pter iuſticiã · VPlus enim timent ho/ mines in terra iudiceʒ quem ſciunt a inuſticia·nec pꝛece· nec pꝛecio poſſe fle-/ cti· Talis erit Chꝛiſtꝰ ĩ iudicio · Pꝛo/ nerb. vj. Zelus ⁊ furoꝛ viri non par cet in die vindicte ˖ nec acquieſcet cu/ iuſq; pꝛecibus nec ſuſcipiet pꝛo redẽ ptione dona plurima. glo exponẽdũ cxleſti ſpõſo ¶ De Verbo dni vel dei capitulũ dno conſideran/ ]da occurrunt . qualiter de bemus andire verbum dñi: Et ꝓpter qd¶ Sebemus audire verbũ dei ve/ lociter libent᷑ (Sicut enĩ panperes feſtinant ad poꝛtam diuitis vt habe Lerbum iũt · Edicta vxo dei ant refectionẽ coꝛpoꝛalem vniꝰ diei Imultũ infirmus vel debilis eſt qui illuc ñ ꝓperat · Sic ad refectionẽ ani/ męmultomagis debemꝰ currere · Ja cobi · pᷣ. Sit oĩis homo velox ad audi endum ⁊ tardus ad loquendũ · Iteʒ natura dedit vnicuiq; vnũ os ⁊ du- as aures ut velocioꝛes ſimꝰad audiẽ dum c; loquendũ · Item aures ha/ bet homo erectas · id eſt· tendẽtes ad ceęleſtia ⁊ ad vei verba·non penden/ tes ad terrena ut aĩalia· Sed multi contra naturam plus habent aures ag terrena pendentes q; ad cęleſtia erectas.ij· Cimoth· iij· Erit tenpus cum ſanam doctrinam non ſuſtine/ bunt ſed a veritate auditum auer/ tent: ag fabulas autem connerten/ tur zcItem debemꝰ audire verbuʒ Tei reuerenter · Stult' eſt ille q vult emere frumentũ vel vinũ· ⁊ plus attẽ Dit ad ſaccum vel doliũ a quo exit ᷓ ad frumentũ el vinũ · Sic eſt ille qᷣ gttendit in ſermõe non qð dicitur a quo.cum tamen dicat vns Joh: xiiij· Sermoneʒ quem audiſtis non eſt meuſ ⁊c · Seneca · Non te moue⸗/ gt dicentis autoꝛitaſ:nec quis dicat ſed quid · QZudx· Quivos audit me augdit zc · Item eandem vim habet gladius in manu debilis vel parui vel magni·ſed non eundem effectuʒ cum foꝛtiter vel debiliter tractatur. Sicꝛ verbũ dei · Item ſunt quidam qꝓui audiũt verbũ di ſolo animo au Diendi · ut inde poſſint loqui ·qͥ ſimi/ les ſunt leccatoꝛbꝰ qui guſtant plu/ ra vina non ut emant ſed ut poſſint Olcere alijs · illud bonũ · illud meliꝰ. Sic iſti audiũt nõ ut impleãt · ſed ut loquentur vel detrahant ˖ Iteʒ ſimi/ les ſunt militibuſ clericis qui vadũt ad nũdinas non ut emant aliqͥd vel vendant · ſed ut inde loquantur. · Firmauerũt ſibi ſermonẽ nequã ut referrentſed bonũ reliquerũt· Exech xxxiij· ANudiunt ſermones meos⁊ nõ fracn Wtüt ſpnu Gzert tifant ſontae ſedcn gudit mmne pus. toi omneyn ngecb ceptio nereai wereli tineat⸗ titus li⸗ ceomni MNtere xlerete fanr oso ernocter ſgeifts achue Der Me⸗ W inen mine⸗ vG en loana tucin⸗ let. P ſe de⸗ Ga⸗ NN nan qnſ ls n oſtio inaſce mmiſſau ind d lgeſtgni Aundi ns eadaude naunrshe moetesac rden . del nulti wntaures geſin dne⸗ dmun no marendn, eſilleqwit niplusani gnoctch Srck ki ödiatur dis Job: nciſisnon ontemone⸗ us dient wosmatme nn d dis Wpun madencfun iter tacn nſuntquidn ſolo aninon tlogniaͤſnn nigutmthr tſegrt wrt ringeitſenn bmn Ieſin Annsgaiſte tenmntalcf Eebanmm, mmonened, initen Vusnunio faciunt eos ſed in canticum oꝛis ſui vertũt ilos teʒ memonter Cribꝛũ ſi ppnatur ĩ aqua ſtatim impletur · PD5 cuʒ extra hit᷑ nihil remanet:Sic mul ti ſunt in ſermone qui audiũt ⁊ pleni ſunt aqua compũctiõis deuotioniſ ſed cum receſſerint vacui remanẽt et auditoꝛũ memoꝛiã non habent:Ecd xxj · Coꝛ fatui ·quaſi vas confractum omnẽ ſapientiam non retinebit · Itẽ coꝛpus ex cito nutritur · ſic anima ex verbo dei · Matth· iiij . Non in ſolo pane viuit homo ⁊c · Quid ꝓdeſtſu mere cibũ qui ſtatim emittit᷑:⁊ pꝛoliſ ↄceptio quã moꝛi ſtatim ſequit᷑· PHo nere aliquid in ſaccũ ꝑtuſum·⁊ impꝛi mere figuras in aqua cuʒ eas non re tineat· Capere aueʒ quę ſtatim emit/ titur · Sic audire verbu dei ⁊ pijcere illud. Aggei.pᷣ. Quiↄgreganiti mer ces miſit eas in ſaccũ ꝑtuſũ effi ultum caciter · id eſt · cum effectu · Multun deberet confundi clericus quiper vi/⸗ inti annos amplius frequentauit ſcholas pariſius ⁊ adhuc neſcit pa⸗ ter noſter vel credo in deũ· Sic mul/ ti qui frequentauerũt diu ſermones ⁊adhuc ignoꝛant quõ debent vine/ re · Peut? v·; Pilſcite ea ⁊ opereim/ plete · Item plunia facit exire de ter/ ra vermes ⁊ bufones ⁊ berbas ger/ minare · Sic verbũ dei peccata ab ho mine ⁊ bonũ ꝓpoſitũ germiare· Vla· lv · Quõ deſcendit imber de celo ⁊c· Item fatuus reputaret᷑ ille qui ex ſo lo auditu medici crederet ſe ab egri tudine curari: ⁊ non faceret quę do/ cet · Vel ex aſpectu ſpeculi crederet a ſe defoꝛmitatem remoueri ·Calis eſt qui verbum dei audit ⁊ non facit Jacobi pᷣ. Eſtote factoꝛes vᷣbi dei ⁊ n auditoꝛeſ tm̃ · fallẽteſ voſmetipſoſ m ſiqͥs auditoꝛ eſt ⁊c· Itẽ ſi dñs tu us mitteret ad te nuncium ſunʒ ⁊in oſtio ſolo illũ reciperes nõ in domo iraſceretur tibi:Nunciuſ adte a deo miſſus eſt verbum dei · Noub/xv. Sicut aqua frigida anime ſitiẽti · ita nuncius bonus de terra longinqua; Nuncins iſte in oſtio recipit᷑ non in domo cũ verbũ dei ſolũmodo aure coꝛpoꝛis non coꝛde audit᷑.Iſti aures habent⁊ nõ audiũt· cõtra illud Job klij. Tuditu auris audiui te· nũc qũt ⁊c· Item Stilus trunco inſertus tra hit ad ſe naturã trunci. Sic verbum dei coꝛ ad ſuam naturaʒ trabere de/ bet · Jacobi . ᷣ. Suſcipite inſitũ ver/ bum qd poteſt ⁊c· ¶ Secundo viden Dum eſt ꝓpter quid audiendũ eſtxer bum dei Qula mudat domũ coꝛdis a ſoꝛdibꝰ peccatoꝛũ:ut medicina coꝛ/ pus gqqua vas imundũ. Vas eniʒ cui aqua frequẽt infundit᷑ licet aquuI non retineat · eſt tamen mũdius q;ᷓ ſi ₰ non infunderet᷑ · Sicille qui frequen ter audit verbũ dei qᷓ; ille qui nõ au/ Dit ·˖ Johß · xv · Dos mundi eſtis ꝓpr Cnnr amen locutus ſum vobis · u obus modis valet ad mũdiciam coꝛdis verbũ dei.Pꝛimo quia oſten Dit maculas coꝛdis.⁊ ideo dicit᷑ ſpe/ culum· Secũdo quia dat aquã gra/ na eab alt n eermninmn bona dabit gratiam Ctez iluminat mentẽ · Si aliquiſveniſſet de longin quis partibus ⁊ appoꝛtaſſet tam p/ cdoſas reliquias ꝙ certus eſſet indu/ bitanter ꝙ tactu earum ceęcus illumi naretur:claudus erigeret᷑:· moꝛtuus ſuſcitaret᷑.inſano ſenſus redderet᷑et oĩs languiduſcuraret᷑: Nullus eſſet qui non curreret ad tales reliquias Aquid cgcul eſt peccatoꝛ qui tã ci/ to pedem ſuũ ponit in luto ſicutĩ mũ do ·Thꝛen · iiij. Errauerũt ceęci in pla teis pollutiſunt ſanguine · id eſt · pec/ cato · Talis pmittat ſe tangi verbo dei ⁊ illũiabit᷑ · ſicut diatur v· De ⸗ daratio ſermonũ tuoꝝ illummat⸗ in tellectũ dat ꝑuuł.Et illud Lucerna pedibus meis vᷣbũ tuũ. HNen pegri/ nantur hoĩes vſq; ad ſanctũ Jaco⸗/ bum ⁊ vltra mare pꝛo lumine coꝛpis EE recuperãdo· ⁊ foꝛte non recuperãtet nolunt vſq; ad ſermonẽ ire laboꝛan/ do pꝛo lumie aĩe · qd ibi recuperaret᷑ PHꝛouᷣb. vj · Mandatü lucerna ? lex lux eſt· ¶ Itez engit cõtinuatoꝛes cõ/ tractos· Nunquid contract' eſt qui młtis ãnis iacuit in lecto peccati · nec fuit in via recta ſaluq ꝓper vnã diem venienti ad ᷣmonẽ recuperabit greſ ſum aculeo verbi dei · Berba eni ſa⸗ pientũ quaſi ſtimuli qui faciũt clau/ dos inertia ambulare · Sed inueni/ unt᷑ hodie quidã qui fugiũt ſermões ſicut contractus qͥ fugiebat ſanctum Martinũ ne erigeretur ¶ Itẽ vimifi⸗ cat. Nerbo dei moꝛtuii peccaſᷣ reſuſ/ citantur · Joh. vj· ¶men dico vob· quia venit oꝛa nunceſt qñ moꝛtui audiunt vocem filij dei: qui audie rint viuent ¶ Ite ſanat· Reliquig iſtę expellunt oẽm languoꝛẽ · Sap· xvxl⸗ Neq; berba neq; malagma lanauit eos dñe· ſed ſermo tuus q ſanat oĩia Ecce apparet ꝙ maioꝛis efficacie eſt xverbũ dei qᷓ; aliquęreliquięſctõꝛum Vnge mirabile ẽ quõ aliquis infir⸗ mus remanet qͥ non veniat ad mo/ nem ut curetur . Solẽt aũt oẽs hoĩel ferre aliquid ad reliquias ſanctoꝛij- ſed ad iſtas reliquias nihil petit᷑ niſi intentio 7 oꝛatio · Item ſi aliquis ha beret lapidem pᷣcioſuʒ qui pualeret omni auro ⁊ argento/⁊ oẽm infirmi / tatem curaret non ꝓijceret illum ſed Diligenter cuſtodiret · Sic nec debʒ qͥs ꝓijcere vbũ dei · ſed diligent cu⸗ ſtodire· quia hualet oĩ auro⁊ argen/ to· ſicut Dicitur in võ· Bonũ mihi lex oꝛis tui ſuper milia auri ⁊ argẽti.glo · plus diligit dei charitas legẽ q;ᷓ cu/⸗ piditas milia auri ⁊ argenti · ¶ BDe Helocitate conũſionis · pueniunt hoĩ ex velocita/ te conũᷣſioniſ. qui in inuẽ tute iugo penitentie ſe ſubijcit · ¶Pꝛi Clelocitas cõuerſionis mũ eſt radicatio in bono opere ⁊ dei Dilectione · EXrboꝛ quę uuenis plan/ tatur non defacili poſt eradicat᷑: Jõ dDicitur Eph · iij · In charitate radica ti ⁊ fundati ut frnctificeſᷣ ĩ bono ope/ re ·quia ſicut oĩs fructus a radice ꝓce Dit · ſic opus bonũ a charitate · Gꝛe goꝛius· Non habet mm aliquid vi riditatis boni operis ſinon maneati radice charitat. Et fuͦdati · quia ſine fundamento non ſtat domꝰ. ſed de/ ſtructo fundamẽto cadit· Charitas enim oĩa ſuſtinet .j· Cor · xiij · Itẽ bo⸗ nitas altius ⁊ ꝓfundiꝰ infigit᷑ qñ in/ uenit ſubiectum magtenerũ ⁊ aptuʒ ad recipiendũ gratiam · ꝓ · Quo ſe/⸗ mel eſt imbuta recens ſeruabit odoꝛẽ teſta diu · Sed qñ contrariũ grati dei occupauit hominẽ · ſ. peccatũ · dif ficilius in eo gra dei reupit· q; inue/ nit qͥd ſibi repugnat. Sicut materia quę habet aquam difficilius ignem ſuſcipit · ſicht patet in cãdela made/ facta vłligno:· Siclatomꝰ vl pictoꝛ non ita defacili ſculpit vel pingit ta/ bulam vel lapidem habentẽ foꝛmaʒ contrariã ſicut in lapide nudo ⁊ pla/ no · Defacili recipit veſi rectã foꝛmã ſi nondũ pꝛauã ſuſcepit· ſed ſi contra riam · vix poteſt rectam foꝛmã ſuſcipe re.CTenera virga cũ curua fuerit po/ teſt ad rectitudineʒ reduci · trabe nul lus poteſt reducere; Et cera duʒz mol lis eſt recipit impꝛeſſionẽ ſigilli-non poſtꝙ; indurauerit. Ideo dicit᷑ Ecq · xxx · Curua ceruicẽ filij tui in inuẽtute tunde latera eius dum infans eſt ne indureſcat⁊ nõ credat tibi · Nꝛoũubᷣ· xrij · ¶doleſcens iuxta viã ſuaʒ cũ ſe ⸗ nuerit non recedet ab ea· eſt aſſuefactio ad bonuʒ ut in tenera gtate caro dometur redigat᷑ in ſerui tutem ſpũs · Sicut ſtultꝰ eſſet qͥ non Tomaret equũ ſuũ vſq; quo eſſet ſe/ nex · Sic q non domat carnem ſuaʒ iu adoleſcentia ſed nutrit eam delica te · ita ꝙ non woteſt ea poſtea tenere ſept gerb ſial⸗ hieten ant gntec Erid fence achi ſema no cn pl ngoo⸗ fnnetere ſclln peedan dala⸗ Chu Dintit guall ui d⸗ ſenicel Ctoꝛein gotuſmu gumndo⸗ uspoe ſisin Chud Gs dam ſcher e cyec onby ſeſting Tocn lan le buc co un W Rden tede reger tumt ſunt⸗ tuus fetge rd öplan tnt. nckn e⸗ NN tlte O Aignd Imanegti guuſine ſed e⸗/ bantas tgin⸗ inhn Anſd Wodd müg Ni d ⸗ G nne⸗ Mmatenn usignen damasce/ ylpico: vngtta/ ifama; dorpla, äiomi KAR miie ufuant ncNakenr n dojn niſgilenon v diati⸗ niniureue infmockn hbi⸗ Pri itzciſ/ Funten gntnn Nlp ſetnn ſ iſti 13 mnenſa⸗ untaman iwi ſed ꝓijcit eum in lutum peccati · Pꝛo nerb. xxx · Qui delicate nutrit a pue ricia ſeruũ ſuũ · id eſt· coꝛpꝰſuũ·inue/⸗ niet eum contumace. md eſt. ſpui repu gnantẽ· ponendũ eſt ſal carnibꝰ ante qᷓ; putreſcere ⁊ ſcatunre cepernint Etĩ pncipio egritudinis medicia ꝗ; renda eſt· Ecqxviij·ATnte languoꝛc adhibe medicinã · NHeccatũ eni con/ ſuetudinis ẽ quaſi languoꝛ inuetera/⸗ tus qui difficilit᷑ curat᷑: Ecdx · Lan/ guoꝛ ꝓlixioꝛ grauat medicuʒ VBꝛeuẽ ſanguoꝛẽ pꝛęcidit medicꝰ. Lepꝛa enĩ inueterata gutta inoſſata non de/ facili curant᷑. Job·xx· Oſſa illius im plebunt᷑ vitijs adoleſcẽtię eius · He/⸗ da ſuper Lucã Hiabolus tãto diffi ciliuſ dimittit hominẽ · qᷓnto poſſedit diutius · ſed vult eñ habere ⁊ tenere qua ſi hęreditarie·ſicut ruſticus terrã quã diu tenuit Solet dici ꝙ nõ põt fleri de bubone accipiter · id eſt · ð pec catoꝛe inueterato vel q̃ſi ruſtico de/ uotuſ milites Chuſti · Nec de ligno putrido bonũ ędifſiciũ · nec vetꝰ pan/ nus poteſt tenere ſuturã:nec vetꝰ ca/⸗ nis in vinculo · P · Computruerüt et coꝛrupte ſunt cicatrices meę⁊c · Iteʒ ignis cõcupiſcentię extinguendusẽ dum paruus eſt · quia tũc de faali po teſt extingni · Fatuus reputaret ille qͥ expectaret ignẽ amouere a domo ſua donec eſſet magnꝰ.⁊ fere tota domꝰ combuſta · Sic qui ĩ adoleſcẽtia nõ reſtringunt carneʒ ſuam· HBernardꝰ Abſcondi ignem in ſinn meo exuſto am latere iam ſanie defluente. ad huc conſulendũ eſt vt excuciam illũ- Nunquid poteſt homo ignẽ a bſcon dere ĩ ſinu ſuo vt veſtimẽta illius nõ ardeant: Ecqvj ¶ Tertium eſt vi/ te directio · quia ex tũc incipit homo regere vitam ſuam ⁊ dirigere ad po tum ſalutis in mari hnius mũdi vbi ſunt pericula multa · Sicut enim fa/ tuus reputaretur nauta qui expecta/ ret gubernarenauem ſuam quouſq; Uelocitas cõuerſionis incideret in ꝑericulũ Sic qui vitã ſu/ am non dirigit ad poꝛtũ ſalut ane; inciderit in pꝑericulũ moꝛiis. Pꝛoubᷣ· xv. Dir pꝛudens diriget greſſus ſu/ os: Et vide ſicut nanta ſivult nauem gubernare ponit bene vel ſtat in fine nauis ſuę ut videat ꝑericula ꝓpiqua Tremota vt euitet · Sic debet facere iuuenis ponere ſe in fnem nauis:id elt · vitgſue· ⁊ dirigere vitam ad bo exit um per gubernaculũ penitẽti· qꝛ illic naues pertranubunt ſ. per ar/ tũ foꝛamen moꝛtis· Oc; longe an/ te ⁊ q; ſollidte ꝓnident ſibi nautę qñ habent tranſie penculoſum paſſium Ideo dicitur Ecqꝗ:vij· In ommbus operibus tuis memoꝛare nouiſſima tuazc · Memoꝛare q; bꝛeuis ſit vita H mo:talis in terra· Hꝛouᷣ x. Cimoꝛ Dñni apponet dies · Si theſauruſ au gmentat ei qui lucrũ repoꝛtat:· Exem plum Matih axv· illo qͥ habuit qnq; talenta · Et aufert ab eo qͥ nõ operatur · Vn ſequit · Et ani impio/ rum bꝛeuiabunt· ſicut pars alicuius mem bꝛi ſcindit᷑ ne iotum coꝛrumpa/ tur · Non enĩ debet dari pcioſus tẽ/ poꝛis theſaurꝰ ei qui totum diſſipat. Hernardus.Nlihil pcioſius tempo/ re· led heu nihil vilius hodie reputa/ tur · IJdeo dicit᷑ Ecq:v· Ne tardes conuerti ad vñm ⁊c· quia vix faciet bonam dietaã qui mane non incipit · Irridendus eſt qui tunc pᷣmo ſurgit ad operandũ qñ redeundũ eſt. tunc vagdit ſeminare qñ metẽdũ eſt· Ecqs iij · Cempus ſeminandi⁊ tempꝰ me⸗/ tendi · qm ſubito venietira illiuſ. Ita cito frangitur vas nouũ ſicut vetus Citius ſcinditur arboꝛ iuuenis q;ᷓ an/ tiqua · Yſaxxx · Subito cum no ſre⸗ ratur wemiet contritio illius· Itẽ auiſ quando videt arcum extenſum non expectat ictum ſagittę· ſed ante euo/ lat · Sʒ miſer homo bñ expectat ictũ moꝛtis ante conuerſionem ˖ P · Niſi conuerſi fuerit gladiũ ſuũ vibꝛabit 5 4 poꝛe non Differret extrabere eaʒ vſq; ad menſem⁊ ſagittas ꝑeccatoꝝ reti/ net vſq; ad annu.xvᷣ · Qñm ſicut ſagit te infixę ſunt m me.· ſiniquitates meę Item cito ſurgeret de igne ſi cecidiſ/ ſet· ⁊ in ꝑeccato diu iacet q̊d eſt ignis vſq; ad cõſũmationẽ venoꝛãs Job· xxxj · ¶ Quartum eſt vite melioꝛatio quia ſi vita longa eſt·tota bona me⸗/ lioꝛ ẽ · Ruguſtinꝰ · Si vita lõga erit vtiqʒ tota longa erit bona · Si mul⸗ tum haberes de frumento vel vino velles ꝙ totum eſſet bonũ ·⁊ multuʒ oleres ſi pars aliqua eſſet coꝛrupta q̃ntomagis debes velle de vita tua ꝙ tota ſit bona · Multi tamẽ magis laboꝛant ꝙ habeãt res pulcras ⁊ bo / nas qᷓ; ſeipſos· TRuguſtiaus· Quid te offendit vita tua quã ſolã vis ma lam ut int oĩa bona tua ſolus ſis ma lus: Nunquid pluſ viligis res tuaſ q; te: Nix poteſt ditari qui pꝛimoni um diſſipauit · Oqᷓ; bonũ pꝛimoniũ pueri acceperũt in baptiſmo.ſ.inno/ centiã? graʒ ꝗᷓ ſualet oĩ auro · Pꝛouũ xxij · Super aurum ⁊ argentũ gratia bona · ꝗð ſi ſeruarẽt facilius Diuitijs ſpũalibuſ ditari poſſent:pe· Cuſtodi innocentiã ⁊c· De floꝛe iuuentui de bet homo deo offerre ˖ nõ de reſiduo xel fece · quia non eſtita gratü · Me/⸗ lioꝛa ſunt poma iuuenis arboꝛis qᷓ; veteris· pᷣmi tempoꝛis q; poſterioꝛis: Dfferenda ſunt dño pira iuuentui· Dlee . ix · Quaſi vuas in deſerto ĩue/ ni iſrael · qᷓ̃ſi poma ficulneę· Melioꝛẽ acem facit pugil cum aduſario ad/ huc armatus ſupꝛa bedes ſi cea⸗ erit ⁊ arma perdiderit · Ecq· ij · Fili accedens ad ſeruitutẽ dei ſta in iuſti cia ⁊ timoꝛe ⁊ prępara animam tuaʒ ad temptationeʒ· Et · j· Cor· x· Qui ſe exiſtimat ſtare videat ne cadat· Quintum bonũ eſt ſecuritas vite· ernardus · Secura vita vbi pura C ita pꝛeſ. ens 4 Item ſi homo haberet ſagittã in coꝛ conſcientia · vbi moꝛs expectatur cuʒ ſecuritate · ſuſcipit᷑ cum Dulcedine. Seneca· pulcrum eſi ante moꝛtẽ conſũmare vitam· deinde ſecure ex/ pectare reliquã partẽ tempdꝛis · Se/ cure poteſt peregrinare qui nibil łe/ bet · Sic ſecure moꝛi qͥ nibil dʒ dia⸗/ bolo qui non peccauit vel totam pę/ nitentiam fecit · Sed beu mutuabit᷑ peccatoꝛ⁊ non ſoluet hic.ſed in futu/ ro/⁊ pꝛo vno obolo centü marchas · Exemplum de illo qui noluit ſolue/ re obolũ pꝛo redemptione ſua · Et de illo qui noluit ſoluere denariũ ꝓ de/ fectu coꝛpoꝛil/⁊ ſoluit poſtea quattu/ oꝛ · ſ · Scrutetur feneratoꝛ omnem ſubſtantiam eius ·glo.dia bolus ſin/ gula peccata ut puniat ſcrutabit᷑ · Et Diripiant alieni laboꝛes eius · id eſt· angeli eius · Et ideo dicitur Pꝛoun⸗ v · Fili ne des alienis honoꝛem tu/ um⁊ annos tnos qudelizc.De bac materia require · S· c de tarde pęnitẽ 8 tibus: Jõ dicit apoſiolus HNed· iiij. Feſtinemus ingredi in illam requiẽ Siẽ feſtinant pauꝑeſ ad poꝛtam di uitis qñ debent habere refectionem vnius diei ˖ Et multum eſt debilis q; illuc non ꝓperat · Sed dñs parabit nobis menſam non ad hoꝛaʒ vel ad Dieʒ · ſed in perpetuum . ſicut dicitur Mathᷣ · Denite omnes qui labo/ ratis ⁊ onerati eſtis ⁊ ego reficiã vos Ergo ne daudatur nobis ianua vel leuet᷑ pons mię qui modo eſt demil/ ſus · ⁊ excludamur cum fatuis virgi/ nibus feſtinemꝰ ¶ De Bita pꝛeſenti ſentem concomitat᷑. Pꝛe/ as · Tedioſitas · Defe/ ¶ Sic dꝛ Sap · ij · Exguũ ⁊ cuʒ te⸗ Dio eſt thᷣus vſtenre·⁊ non eſt reuůſio fmis noſin Ecce ꝙ vitam noſirã co/ mitatur · bꝛeuitas · cũ dicit᷑: Exigunʒ eſt ⁊c · Eſt enĩ vita nr̃a ſimilis toꝛen/ ti qui cum impein ⁊ cito deſiccat · xel INam pꝛe/ ctns.· neceſſariꝰ et ineuocabilitas. ſchte ctop Hon tenpo Tln dooſt Ted labo⸗ nerut ſet y fautte eſtent ſeßtmn Tc goküi malic Re on bis d/ ſis ſiſ⸗ ſalane Paulai mnact letur⸗EC Dedgie gegaur gäne we Atten bt wllise bils⸗ moan Cont ſubito Pparene Tnnt o gasc din 1ſtat enid teſu agnan/ Nonnen insſ tade esidch at Poos Vnoten iu⸗ Pebe weynit 4 n ſegnie wrum di ſeionem hlisq is utdt ſan dade E fcfcäw isunen heſtn⸗ ſuns i Piupſen 1pee⸗ ntree is Pait madlins ucit toackfin Elita pꝛeſens ſicut arboꝛ quęmultis annis creſcit et cito ꝓſternitur · IJdeo dicit᷑ Jꝓob· Nuj Homo natus ð muliere bꝛeni viuẽſ tempoꝛe · Saß· v · Mox nati ↄtinuo elin mdſe remtate ſequitur te/ Dioſitas · DVnde ſequit᷑. Et cũ techo· Tedioſum eſt eni bonis viuere qͥ de laboꝛe ſuo magnam expectant remu/ nerationẽ · Exemplũ peregrini qui tẽ Dit ſemꝑ ad patriã ſuam.⁊ operarij fatigati cui tarde eſt ꝙ finiat᷑ dies· ij Col. · Supꝛa modũ grauati ſumꝰ ita ut tederet nos viuere.· C edioſuʒ eſt eni bonis tot mala vid ere:qꝛ flo/ rent mali:⁊ conculcãt᷑ loni: E cq · ij · Teduit me vitę meę videntem mala quę fiunt ſub ſole· Nermittuntur enĩ mali creſcere ad maluʒ ſuũ· Exemplũ de poꝛco qui dimittit᷑ creſcere ⁊ ipin/ guari ut occidat᷑· Et fur qui ſemel ⁊ bis dimiſſus iteru in furto depꝛeben ſus ſuſpenditur · Job · x· Dimitte me ſcilicʒ non ut gaudea ſed ut plangã paululi do loꝛeʒ meũ · Sequit᷑ · Ba⸗ dam ad terram tenebꝛoſaʒ ⁊ non re/ uertar. Eſt enim infernus ſicut domꝰ Dedali cuiꝰ fadiis eſt ingreſſus· ſed negatur egreſſus · Exemplü de naſſa quã facilit᷑ intrat piſcis ſed egreſſus impoſſibilis eſt Odeo ſequit᷑ · Et non eſt reuerſio finis noſtri· Ecce irreuo/½ cabilitas · Ideo curſus vitę noſtrę ſi milis eſt aquę cuius curſus eſt inſta/ bilis ⁊ irreuoca bil. ij· Aeg. xiiij · Oẽſ monmur⁊ quaſi aquę duabim̃·ꝗᷓ ⁊c Comꝑatur etiam vita iſta vmbꝛeꝗ̃ ſubito ſine regreſſt⸗ eſi⸗tan ap⸗ parens ⁊ ſtaum diſparens · Pid, CTranſit tempus noſtrũ ⁊ non eſt re/ uerſio finis noſtri. Exemplũ ſantille quęcito extinguit:⁊ fumi qui ſubitõ dilpergitur · ⁊ de roſa quę cito rubet ⁊ ſtatim marceſcit · · Cheſſal. v · Cuʒ eni dixerint pax⁊ ſecuritas tũc repẽ/ te ſuꝑueniet eis interitꝰ. Exemplum de fulgure qͥ́d in inſtãti diſſoluit ma gnã turrim·. Qun igitur non licet re uerti ad vitam bene cebet expendi tempus pᷣſens Exempli pugilis cui cum diceretur ꝙ aggrederepbellum riculoſuʒ·qꝛ non haberet moꝛi ni/ e vna moꝛte . Dixit: Si duaſ vitas haberem. vnã in peniculo ponerẽ ſed quia non habeo niſi vna bene ſi poſſũ expendam eam· In quo patet fatui/ tas mũdanoꝝ qui totũ tempus ſuuʒ tur eis tanqᷓ; pcioſus theſaurus dil⸗ ſipanti⸗·DPernardus · Nihil tempoꝛe pcioſius · ſed heu nihil hodie vilius tempoꝛe reputatur. ꝗItem vitam iſtã ſequit᷑ neceſſar? defectus cũ doloꝛe· W· DBefecit in doloꝛe vita mea· Nita iſta eſt ſicit mulier pꝛegnãſ. quę cum delectatione ↄcpit ⁊ cum doloꝛeꝑ⸗ turit · Sic multi modo gaudẽt ⁊ de/ lectantur in hoc müdo.led in fine do lebunt · Onde vita pſens non eſt ni/ ſi vnus cantꝰ ploꝛationis ⁊ iubilatio/ nis · ſicut faciut iſti qui ꝓ moꝛtuis car mina ĩ ſero canũt.ut ↄſuetudo ẽ i ali/ quib partibꝰ· Modo gaudẽt ali/ qui:modo ſlent · Pidemꝰenĩ frequẽ? ter in eadẽ ciuitate quoſdaʒ ploꝛare ꝓpter amicoꝝ exequiasalios canta/ re ꝓpter amicoꝝ nuptias.· Hꝛoũᷣ/xiiij · Alilus do loꝛe miſcebit · Si vita ſan/ ctoꝛum defecit. ut patet in martyribꝰ qᷓntomagis vita peccatoꝝ:quia ſi ſ/ ſcindit hoꝛtolanꝰ arboꝛeʒ fructiferaʒ ſteril⁊ nociua debet timere · Et ſi de⸗ ſeuit iud ex in amicũqᷓntomagĩ ho/ m ſuñ · Ideo dicitur in ſ · Defeci in ĩcrepationibꝰ ⁊zc · VPidemꝰ em ꝙ æ corio aĩaliũ fiunt ſtelares ⁊ alia quędam humanis vſibꝰ neceſſaria: 7 e ciphis ⁊ d ſcutellis ↄfracij que/ Dã alia vtenſilia.ſed cadauer homi/ nis ita deficit ꝙ ad nihil aliud valet vſq; poſt generalem reſurrectionẽ· 4) expendũt in inutilibꝰa ideo ſubtrabi⸗ Ae 7 De Vnitate ⁊ concoꝛdia Poꝛtetnos Proabere vnitatem ad illum gqu intra nos eſt · qui ſupꝛa nos eſt · 1 qͥ iuxta nos eſt · ¶ Opoꝛtet enim ꝙ ſpus noſter vnus ſit in ſeip / ſo per ment integritatẽ · Coꝛdis enĩ Diuiſio ſignũ eſt moꝛtis · Dſee · x · Vi uiſum eſt coꝛ eoꝛuʒ· nũc intenbůt p/ culdubio diu ẽ res tamdiu ẽ vna ſ. in ſe d uiſa. Exemplũ de partibus Do mus quarum nulla per ſe dicit do mus. ſed oẽs inſimul vnitę conſtitu/ unt domu. Vnde Boeto· Pnuʒ eſt q̃ͥd indiuiſum in ſe ab alijs añt dini/ ſum. Igitur ſi aialper fluxum affectio nũ fuerit diuiſa:iaʒ quaſi non ẽ vna ſed duo fruſta. Exemplũ de cultello cuius manubꝛium diniditnr a ferro · Ita eſt de anima quę diuicdit affe/ ctiones ſuas circa multa · ſicut can/ dela ꝗᷓ tot panetbꝰ adheſit ꝙ amiſ⸗ ſa cgra ſua vix lychnũ remanſit in ea- Ideo dicit᷑ Cant⸗ vj · de anima ſan cta Nna eſt coluba mea · ¶ Iteʒ opoꝛ tet ꝙ homo ſit vnitus ſine vnn cum deo pe ſidem ⁊ charitatẽ · Fides eni vnit intellectũ · charitas affectũ · J0 Cor vj · dꝛ Qui adhęret deo vnꝰ ſpũ s eſt cum eo D qᷣt wna acquirit qnui habenti oĩa bona.imo ei quiẽſu⸗ mũ bonũ ſe per amoꝛẽ vnit · Exẽpluʒ de paupere qui multũ apetit matri moniñ dinitis ꝓpter bonoꝝ coioneʒ Saß · viij · Ociens qꝛ corĩcabit mihi ce bonis ſuis · venerunt mihioĩa bo/ na ⁊c · Charitaſ en eſt tancᷓ;ᷓ glutinũ q̃d duo diſparata ↄiũgit·⁊ ſic ignis qui ferrũ ad pꝛiam naturam trahit · Eoh · iiij · Solliate ſeruate vnituteʒ ſpũs ĩ vinculo paq· Sine hac vnio/ ne nemo viuit · ſicut nec coꝛpus ſine ſui vnione ad animã· Hugo · Scio anima mea ꝙ dilectio eſt vita tua· unquid cum diligis ipſa in ean/ Tem dilectionis ſimilitudineʒ tranſ/ AVnitas foꝛmab.¶ Atez opoꝛtet ꝙ hõ babeat vnitateʒ cũ ꝓximo per fraternã dile ctionẽ · Dignũ eſt em ut qui eſt vnũ cum deo · vnũ ſit cũ oĩbꝰ qui ſũt vnũ cum ipſo:quia quęcũ q; vni ⁊ eidem ſunt eadẽ inter ſeſũt eadẽ · Charitas enĩ eſt vinculũ in qͥ tanq; mercatoꝛ ĩ fardello ſuo oĩa bona de fert ad ho/ ſpitiũ ſuũ:q̃d ſi ruptũ fuerit effditur totum· Exempluʒ de dolio ⁊ circulo· Col · iij Slnte oia in vobiſipſis mu/ tuam charitatẽ babetes qd eſt vm/ culũ pfectiõis · · Ecce q; bonum et qᷓ; iocundũ habitare fiẽs in vnũ · Si tamen in vnũ ⁊ nõ in ſcandalũ alio/ quin nec bonũ neciocundũ ſed peſſi/ muũ ac moleſtiſſimn Oę aüũt illi ꝑ quẽ iocũdiſſimũ vimnculũ vnitat rumpit. iudiciũ poꝛtabit quicũ q; eſt ille · Itẽ ſi laloꝛamꝰ bonũ eſt habitare ffres in vnü · Exemplu de debili boue a cum alio poꝛtat qð ꝑ ſe non poterat poꝛ/ tare q eſcamꝰ bonũ eſt habita/ re frẽs in vnũ.·Nullins eni boni ſine ſocio iocũda eſt poſſeſſio · vt dic Se neca. Exemplũ de floꝛbꝰquos ĩ vnũ congregat apis ut mellificet Plura na collecta faciũt aceruũ·⁊ mulq nũ mis grãdis aceruuſ erit · Ideo dict᷑ Ecqð.iiij · Si vn ceciderit ab alio ful cietur · Ecce q; bonũ eſt laboꝛantibuſ Et ſi doꝛmierit duo fouebũt mutuo vnꝰ quõ calefiet: Ecce q; bonũ ⁊ qᷓ locundũ eſt quieſcentibꝰ · Melius ẽ ergo duos eſſe ſimul q; vnũ · Pbus VHlura bona paucioꝛibꝰ ſũt eligẽda Zigna en pariter congregata maio rẽ faciũt ignẽ · Meliꝰ ẽ ergo duo ⁊c Not ꝙ collegiũ vnitateſt cadenti bus in remediũ ·quia ſi vnꝰ ceciderit ab altero fulciet᷑ · Oę ſoli qꝛ cñ cecide rit nõ bʒ ſubleuanteè · Nota de pplo qͥ liberauit Jonathan a pr̃e dãnatũ Aeg · xiiij · Et ĩ dialogo illo qli/ herat a dꝛacone oꝛoe fratrũ Itẽ ere ſurgentib in auxiliũ · Im poſſibile eſt eni pceſ multoꝝ nõ exaudiri · Exẽplũ oboe güf oeosa grege Tenan malti ſneld guan lliu lten pugna zunte ſoadpt feſt.Ce⸗ vnl du cn lg llreg nöp vnül tio vl pont ſubſi Mq a nplün⸗a wlup⸗ loppſn Alterom ducatd⸗ condne le Bi Ducenr tade nonpg ghe ſeſtn puen hro⸗ eöyr nltit liſf⸗ teret moſ panp ſtome öbian mm di nieſtynu nüͤtpnä Cg neend ſarad ⸗ teffi Nrlo⸗ lpſis mu⸗ dektvn/ Wnumnc myri li⸗ do⸗ Güſtien⸗ itllipqi tantumot Gellle. bitare ficgn iwwreqan wterut wr⸗ eſthabita⸗ nlbvu ine noc Be guosivni dd Phara NNnä andat mütdtüdſ lnundbe vutdätntn⸗ ech wnit ibe. Melus⸗ wi Phi⸗ Aboſüt eigitt ngegu goo tuickadent ip rüdet igädatt . Ampt niſtdinn logo olt Fa ea 7 „ℳ r abbatis qui faciliter audit conuentu qñ ſimul aliquid petunt:Similit᷑ qñn oẽs ciues alicuiꝰ regni petunt aliqd ꝗ rege nõ defacili negat eis. Et vnuſ/ cenarius minꝰ bonꝰ aliqñ recipit᷑ cũ multis boniſ qui ꝑ ſe refutaret. Id meliꝰ eſt duos eẽ ſimul· ¶ Iteʒ Epu/ gnantibꝰ in ſubſidiũ · Nota qͥtiẽs fi lij irael congregati fuerunt victoꝛes extiterũt · Diſperſi vo victi · Dĩs eniʒ pugna vnanimit᷑ aggreſſa victoriã parit· Exemplũ ð cauda equi qͥ de pi lo ad pilu poteſt rupi:ſed ſimul nõ po teſt · Ecqð.iiij · Si qͥſpiaʒ hualuerit vni · Duo reſutut ei · V ꝙ qͥdã rex po/ tẽs cũ moꝛeret᷑ vocauit filios ⁊ iuſſit ꝙ ſinguli afferẽt ꝓgas: quas defaci li fregerũt · ſed ſimui iũctas frangere nõ potueft · Et dixt eis Sic filij ſi ſit vnũ inter vos ⁊ vnanimeſ.nõ poteni tis vinci nec frangi. ſed ſi diuiſi ⁊ ſe/ parati vincemimi · ¶ Itẽ patiẽtibꝰ in ſubſidiũ · Leuiſ eſt vni ſarcina q̃ntũ/ cunq; debili qñ iuuat᷑ a pluribꝰ.Ex/ emplũ neruoꝝ mẽbꝛoꝝ coꝛpoꝛis qͥꝝ vnꝰ ſuppoꝛtat alii· homa · xij Onũ coꝛpꝰſumꝰ in Chꝛiſto · ſinguli aũt alt alterꝰ mẽbꝛa · ¶ Iteʒ itinerantibꝰ in Ducatũ · In ſolitudine qͥdeʒ opoꝛtet conductu habere· nõ ſepſuʒ cõduce re · Similit᷑ in religione nulius ſe cõ/ ducere debet · ſed coĩtatẽ ſequi · No/⸗ ta de bobus alligat iugo quoꝝ vnꝰ non poteſt dimittere niſi frangat iu⸗/ guʒ aut rumpat vinculũ:⁊ ſe non po teſt trabere a ſuo cõiugali.Nota de pueris habentibꝰ q̃drigas:⁊ de mẽ/ bꝛo paralytico qð fonet᷑ ab altero. ¶ Itẽ eſt petentibꝰ in ſuffragiũ · quia qð vnus non obtinet ꝑ ſe.impetrat mltitudo · Judiqcx· Cõgregati ſũt fi lij iſrael quaſi vix vnꝰ in eccleſia ut pe terẽt auxiliũ a dno · Exemplũ de ele⸗ moſynario diuitis:qui multitudinẽ pauperũ ad dandũ elemoſynã exxe/ ctat · Qn apoſtoli receperũt ſpm̃ſan/ ctum erant vnanimit᷑ ꝑſeneranteſ in Nlocatio oꝛatione Ilct ij. Item membꝛũ non nutritur alimẽto coꝛpoꝛis nii quãdo vnit in coꝛpoꝛe · ¶ Item eſt expectãti/ bus in cautelã · Aies eni non eſt ſe curus extra exercitũ:nec obſeſſus ex tra caſtrũ · Sic nec fidelis extra ↄgre gationẽ bonoꝛũ· Exempluʒ de ulo qᷣ Teſcendebat ab hieruſalẽ hiericho ⁊icidit ĩ latrones Luq/x. Et ð Dina coꝛrupta qn receſſit tratribꝰ. Geñ. xxxiiij ¶ Itẽ pueniẽtibꝰ ẽ in gaudiũ Quid eni iocundius qᷓ; illic eſſe vbi vna vox lętantiũ ·⁊ vnus ardoꝛ coꝛ⸗ dDium:amoꝛ ꝑfectus:⁊ vnus omniu,z ſpus ˖ vbi qð amatur ineſtima bile ẽ et incõꝑpabile In hanc vnitateʒ im pꝛecat᷑ dns apoſtol· Joh · xvij · Nõ ꝓ eis tm̃ rogo ſed ꝓ omnibꝰ qui cre/ Dituri ſunt per eos in me · vt ipſiom/ nes vnü ſint · ſicut tu paterĩ me ⁊ ego in te vnũ ſumus · Charitas enĩ h̊ in/ choat paradiſum · ibi conſũmat᷑ vbi cõplet᷑ Jux ulud · Joh · xvij · Vt ſint cõſijmati in vnũ· ſicut ⁊ nos ſumus: De Nocatione quadruplici q̊druplex vocatio · per lit/ teras. per nutum ·per vo/ ex parte Dñi tni · Litteras dñi ſui au Dit · xel legit · qui audit verbum dei Si ſeruꝰalicuꝰ magni dñi cũ litterii Dñi ſui veniret ⁊ appoꝛtaret bom nũ/ cium · cũ deuotione ⁊ honoꝛe ſuſcipe/ retur · Sic ⁊ pꝛędicatoꝛ debet recipi: Math · x. Quivos recpit me recipit Sed multi litteras dñi ſui non reci/ piunt · nec etiam audire volũt:nec ad citatiões eius veniũt·licet oĩa habe/ ant ab eo · ̊ ad citatiões müũdia dia/ boli ad ꝗ̊̃ nõ tenent᷑ cito vadũt. Hꝛo uerb · p · DHocaui .ſ.p lIr̃as ꝑ diẽ. ⁊ re/ nuiſtis · Item ſi gaſlina vocat pulloſ ſuos ꝓpt᷑ miluũ ad ipſaʒ currũt ⁊ abſ condit eos ſub alis ſed miſerrimus WMWS Olet fieri cem · per nuncios· ¶ Pꝛimo p litteraſ qñ pꝛędicat᷑ tibi · offertur tibi littera pullus aliqñ cũ intent eſt circa ſpi/ nam vnam nõ venit ⁊ rapit᷑ a miluo Sic miſer hõ intentꝰ nimis rebꝰ tem poꝛalibꝰ nõ vult ad deum venire qñ vocat ⁊ rapit᷑ a diabolo · Hiere · viij ꝑppꝛebẽderũt mẽdaciũ ⁊ nolueruut reuti:· Mirabile ẽ· Canis vocatus a Dñio ſtatim currit ad eum⁊ creatura ad creatoꝛẽ filius ad piem ſeruꝰ ad Dñm venire contẽnit · Jdeo conque ritur dñs Job xix · Seruũ meñ vo⸗ caui ⁊ nõ reſſodit m·oꝛe ꝓpꝛio depcꝗ bar.glo.oꝛe hdicatoꝝ · Si rex vocal/ ſet pluries ſeruũ ſuũ contẽneret ve/ nire młitũ indigret᷑. Et quõ nõ iraſci 5 tur rex celi qͥ totiẽs vocat hoĩeʒ ⁊ nõ vult venire: Jõ cõminat᷑ ꝑ Yſalxv. DPẽs in cede coꝛrueſj ꝓ eo ꝙ vocaui nõ rndiſtis m. ¶ Item vocat nutu manꝰ vel ſignis creaturarũ ꝗᷓ nobᷣ in nuũt ut ad de veniamꝰ. Malus eſt monachus qͥ nõ intelligit ſig abbai ſui ˖ Dñ ſequit᷑· Extendi manꝰ meas beneficia mea largiẽdo · inuẽdo ꝑ h̊ᷣ ut ad me veniretis· ſicut vocat᷑ acci/ piter vel canis cibũ oſtẽdẽdo · Sed nota ꝙ accipit᷑ ſaturatꝰ nõ redit ad manũ · Sic diuiteſ ad deũ · ̊ paupeſ famelici veniũt · Id eo ſequit᷑ Et nõ fuit qui aſpiceret · ſed bene fuit qͥ acci peret. Stultꝰ reputaret ille qui ſigin quod ponit᷑ ad vinũ · id eſt circulum ellet cũ vino ? p vino potare · Sic qꝗᷣ terrena viſibilia ꝗᷓ ſũt ſigna regni ce/ leſtis vult cuʒ regno vel pꝛo regno. Tug· Deillis qui diligũt nutus ſu/ os te · Iſti volũt hꝛe ona ⁊ oboluʒ vinũ ⁊ nümũ · H ieronymꝰ. Impoſſi⸗ bile eſt ut quis fruatur pnñtibus bo/ nis ⁊ futuris/ut hic ventrẽ ⁊ illic men tem impleat ut de diuitijs ad diui/ tias tranſeat· ut in cęlo ⁊ in terra glo rioſus appareat · Item vocat voce id eſt· inſpiratione · Vſa · xxx· NRures tuę audient vocẽ poſt tergum monẽ/ tis · · Wudiam quid loquat᷑ in me Teus qui ſtat ad oſtium coꝛdis pul Llocatio ſat. Sʒ multi ei nõ aperiũt qd ẽ ma⸗/ gna ruſticitas non aperire dño ſuo⸗ Hoc eſt qͥd ſequitur Deſpexiſtis oẽ conſilium meũ · Nudires cõſiliũ ami/ ci tui de rebus tuis ſeruandis· ⁊ non audis conſilium dei de lalute gnim tug · ¶ Item vocat per nucios? flage la quę veferunt nobis ſignũ ſalutis. Saßp · xvj · Ild coꝛrectionem in bꝛeui turbati ſunt ſignũ habentes ſalutis · Libenterrecipit ſonſa nuncios ab amico ſuo ſibi miſſos· Sic vebemus amplecti tribulatiões a fideli amico nobis tranſmiſſas· Pꝛoũ · iij · Queʒ Diligit dñs coꝛripit·⁊ quaſi pater in filio complacet ſibi·glo.Cãto minꝰ flagello quo caſtigam̃ murmura/ re debemꝰ · qnto in eo paternę dile/ ctionis pignꝰaccepimꝰ · Iſti ergo nũ cij deferũt nobᷣ arras ſalutis · Heb · xij · Flagellat omnẽ filiũ quẽ recipit· Iſtis nuncijs debemꝰ reſpondere · p contritionẽ · confeſſionẽ · ⁊ ſatiſfactio/ nem non turpiter eijcere ⁊ ſine hono re remittere ſicut dicitur . ij · Keg x. de nuncijs Danid ad Tnon · Iſti nũcij compellunt nos intrare ad nu/ ptias eternas · vt dꝛ Luq xiiij· Con/ pelle intrare · glo · qui tribulatiomib⸗ fracti ad amoꝛem dei redeunt cõpel/ lunturintrare · Nota quõ dñs ſolli citus eſt de nobis · Qñ aliquis inui/ tat alium ad pꝛandium ſuum xvellet foꝛte ꝙ nõ venuet · ̊ dñſ nõ ita·imo vim infert ut ſecũ maneamꝰ⁊ inuitat noſ vſq; ad veſtiũ laniatiõʒ.⁊ trahit per ſubtractionem tempoꝛaliũ Zinfir mitates · qd eſt veſtiũ lanatio · Oſet X · In funiculis Idę trabam eos in vinculis charitatis · quia multos ſe/ Ducit ꝓſperitas quos aduerſitas re- Ducit · NHoc patet in Naulo quẽ cę citas hũiliauit Ict · ix · Et filio ꝓdi/ go quẽ fames reuõuit Ludq xv· Eti Manaſſe · ij · Paral. vlc. ¶ Sa no ꝙ; Oñs vocat ad multa. Pꝛmo ad ſi deiillũinationẽ . · Pet. ij · Vos eſtis cewwse infͤn bilelot ientenn fide⸗ Petrt wom loct⸗ temb⸗ Dous mni Nen⸗G vocaret ſjenegie Penute nmnek. frce⸗ vgn Wncj Uhn 2 oit trui oonne gnorent nteminc geipone⸗ n⸗ Envo Ppien medhce Dens vüͤtr Voca lane e cev⸗ ſtier voc⸗ i⸗ ſu Lon vi mun nos oco tinn iſ⸗ Anſts o lügni Nison Aemin nemmnbeen Nesſalutis nungos ab cAtenns ſciamieo n⸗ Cu; Mpanrin Cüoni mdrar Menne die Mhakgoni ſlutis⸗ He iquireupt ſwndere 1ſatiſnc⸗ eilnetvno ⸗Acgr Mon. Ii mreadnu/ tii Con, ſdeanonh dcn quo disſoll Walqust. unſanm ult Diſnöttren⸗ meamTmunn SSõ mnelüt ilungto bantwy unupeſ⸗ Gidueſten⸗ Penogti⸗ Eifioe rlupf Eocatio genus electum ⁊c · qui de tenebꝛis · · infidelitatis vocauit vosĩ admira/ bilelumen ſuũ · id eſt· ad fidem quę mentem illuminat· De hocrequirę·8 hoc.i ad hoc vocati eſtis ut hęredita tem bñdictione poſſideat.j· Pet · v· Deus aũt oĩs grę qui nos vocanit ĩ ęternã gloꝛiã ſuã:modicũ hic paſſos ipſe ꝑficiet c ( Itẽ vocat ad refectio nem · Sumptuoſus eſſet pauꝑ ſirex vocaret eum ad pꝛandiũ ſuũ ⁊ veni / re negligeret · q̃d fac vñſj· Matth · xj Penite ad me oẽs qͥ laboꝛaus ⁊ one rati eſt· ego reficiã voſ· Et certe qͥ nõ fac qñ p̃t · ñ fac qñ vult · ut pʒĩ fatuiſ ꝓ̈ginibꝰ. Matẽð·xxv · Nouiſſime ãt Vneft eE vocat ad mũdiciã ·j· Theſſalł:iiij Nõ võuit noſ de in ĩimũ Diciã ſ in ſanctificationẽ · ¶ Iteʒ ad libertatẽ· Gal. v · Vos in libertatem vocati eſtis frẽs · glo · ut non timoꝛe · H amoꝛe viuatis vel ſeruiatis tm̃ · ne liv tatem in occiſioneʒ detis carnis · glo⸗ ne ĩpune vobis peccandũ arbitremi/ ni SBe ad pęnitẽtiã · Ludq · v · Non Vni vocare iuſtos ſed ꝑeccatoꝛeſ ad pgnitẽtiã · quia nõ e ent qui ſani ſũůt medico ſed qui male habent · Exo ˖ v. Deus hebꝛęoꝝ vocauit nos ut eam⸗ viã tniũ dienꝝ ĩ ſolitudinẽ ⁊c Yſa xxij Vocauit Dñsĩ dieilla ad fletũ ⁊ ad lanctũ.Seqͥ t · Et ecce gaudium ⁊c Atem ad pacem.j.Cor · vij · In pa/ ce võuit vos deꝰ . Col · iij · Pax chꝛi/ ſti exultet in coꝛdibus veſtris · in qua vocati eſtis · ¶ Atẽ ad ſui imitationẽ Yſa·xlj· Qui ſuſcitauit ab oꝛiẽte iu ſtum. vocauit eũ ut ſequeretſe · Job xxiij · Veſtigia eiꝰ ſecut? eſt pes meus viaz eius cuſtodiui c ¶ Item ad re munerandũ · Matthᷣ·xt· Doca ope/ rarios · redde illiſ mercedem opera rios diot nõ ocioſos · Si tu nõ das ocioſis mercedẽ · ſed illis qui operan/ fide·¶ Item vocat ad patientia,z i· Petri ·. i · Non reddentes malum pꝛo malo· neq; male ꝓ male· quia in tur in vinea tua ſolu;· Quare a dooo expectas mercedẽ niſi inſtant᷑ operen pꝛo eo: Sap̃ · x· Aeddet deuſmerce Dem laboꝝ ſanctoꝝ ſuoꝝ:De q̃libet N a require exoſitiões ſuo titulo· bem Oca ami/ ꝙ aliqͥs daret libet᷑aliqͥd alteni· duo ſpalit ſũt nccaſ. qpillad in ſe habeat · g illu cui dat diligat. Nullꝰen dat qͥd nullo mõ hʒ.nullꝰ etiã alieno libet dat qͥð hʒ · niſi ipſũ amet ˖ Dẽ enĩ donũ ꝓcedit ex amoꝛe donãtiſ. Nos ãt oẽs q̃tqͥt ſumꝰhoĩeſ ellemꝰ hĩe gr̃am dei · qꝛ ipſa ĩdige/ mus.⁊iõ opoꝛtet ſi volumꝰnt detno bis ꝙ recurramꝰad aliquẽ qͥ hatiſe pdictas duaſ ↄditiões ·ſꝙ graʒ vei iſe bat:⁊ ꝙ nos diligat · Et q̃nto in ueniemꝰqͥ hẽat ĩ iſt maioꝛẽ excellẽtiã tãto ab eo woterimꝰ faciliꝰ graʒ obti nere ˖ Licʒz ãt ſcti qͥ ſũtĩ paradiſo ha- beãt iſta duo · .· ꝙ bẽant ſe graʒ dei ꝙ ſint amic nñ· ideo omẽs ꝑ ſuã intceſſioneʒ poſſint nob dare gram;· Verũtñ btã Maria in bis oẽs ſctcös cexcellit· qꝛ ipſa ſuꝑ oẽs gr̃aʒ hʒ · Pñ Dixit ſibi ãgelꝰ ꝙ erat gra plẽa · Su⸗ per oẽs etiã ſctõs nos amat.vñ etiaʒ ꝓpr ſpãlẽ dilectionẽ quã ad nos hʒ dĩ mi nr̃a · Et iõ nullꝰ ẽ ĩ padiſo qͥ li Er ꝑ ſuã pᷣcẽ graʒ nò ↄferatꝓpt᷑ qd Salomo oſulnt cnilibet nr̃m nrigſa petamꝰ dicẽs · Doca amicã tuã ⁊c· Id ipſaʒ g recurramꝰ¶ Introitus· Cũ de ſit ſũme potẽs bñ poſſet nos cogere ad aliqͥd faciẽdũ ·̊ n vult noſ cogere ad aliqd faciẽdũ ·̊ ꝓcedit no biſcũ p modũ ↄſiliarij vocando nos ad faciẽdũ volũtatẽ ſuã · Oocatio eĩ ſua ẽ ꝑ modũ ↄſilij ·ꝙ auteʒ hõ nõ ſe/ quatur ↄſiliũ alicuiꝰ.ↄtingit ex h̊ ꝙ hõ dubitat an det bon oſiliũ . de añt nsõ St dare niſi bom oſinũ · Q aut aliqs dat malũ ↄſiliũ · vl ↄtingitport cam tuã· ꝛoũ.vij. Id GB ℳ & ignoꝛantiã.qꝛ hõ neſcit bñ conſulere aut ꝓpt᷑ maliciã qꝛ ſcient᷑ vult hoĩem Tecipere · Deus auũt eſt ſũme ſapiens Lita ſeit bene cõſulere · Eſt etiaʒ ſume bonuſ. ⁊ iõ neminẽ vult decipere · ⁊ iõ debemꝰ ſemꝑ cõſiliũ eiꝰ ſeqͥ ⁊ abſqʒ vllo dubio ire ad faciẽdũ illð ad qͥd vocat nos· ¶ Diſtinctio Sicut videmꝰ qn aliqͥs ẽ ꝑñs cum ie nõ opoꝛtet ipſum ad ſevocare ſᷣ vocat hõ aliqueʒ qñ eſt remotꝰ. Sic Teus vocat illos q remoti ſũt ab eo. Eſt añt aliqͥs remotꝰ lõge ab eo tri⸗ plicit. Quia vel ẽ elongatꝰ ab ei no ticia ſic infideles · vel ab eius gratia ſicut ꝑeccatoꝛes· vel ab eiꝰ glia ſicut iuſti moꝛientes. ¶ Et qꝛ deꝰ oẽʒ hoĩeʒ vult ad ſe venire · vocat infideles ad ſui noticiã · ut ipſos ꝑ fideʒ illuminet Peccatoꝛes ad ſuã graʒ ut eos ꝑ pę nitẽtiã iuſtiñcet· Juſtos moꝛiẽtes adᷣ ſuã gliaʒ· ut eos ĩ paradiſo remũeret Pꝛimo g vocat infideles ad ſui noticiã a qͥ ſũt remoti ut ipſos ꝑ fidẽ iülluminet · Pꝛimꝰ enĩ moduſqͥ hõ po teſt eẽ coiunctus deo ẽ ꝑ noticiã eiuſ q̊ babet᷑ ꝑ fidẽ. Cũ eni deꝰ ſit vᷣitas maxime talis vitas qᷓlisẽ vitas fidei qn in intelleciu hoĩs ẽ vᷣitas fidei ip/ ſe dens ẽin ĩtellectu eiꝰ ⁊ ita ẽ hõ ꝓpt᷑ eũ · Vñn Heb· .j. Credere opoꝛtʒ acce entẽ ad deũ · Cũ ita q; infideleſiſtã vitatẽ nõ habeãt ĩ ſuo ĩtellectu· imo falſitatẽ ei ↄꝛiam · ſequit᷑ ꝙ ſint elon/ gati ⁊ remotia o · Iſtos vocat de us ad fidẽ ⁊ illũiat · qn facit eoſ veni/ re ad baptiſmũ vbi hõ recipit fidem Chꝛiſti · Yſaięxl v · Sernos vocabit alio noĩe · qꝛ cũ añ baptiſmũ vocent᷑ iudęi ſarraceni infideles:poſtmodũ vocant᷑ chꝛiſtiani ⁊ fideles·¶ Lõ ꝙ; ad fidẽ ſuã ⁊ baptiſmũ aliqn deꝰ vo cat infideles ꝑ ſuoſ dicatoꝛeſ.ſic fec in pᷣnꝰ qñ miſit aploſ qͥ ꝑ totũ mũdũ dicauer̃t fidẽ Chꝛiſti· ſiẽ pꝰmoduʒz ſanctiĩ diuᷣſis ptibꝰ mũdipᷣdicaueft Ita ꝙ notcia fidei Chꝛiſti ꝑ totum mudũ ẽ diſꝑſa · ITlliqñ ãt vocat aliq̃ͥſ Vocatio * ipſe ĩmediate ĩſpirãdo eos ut xeniät ad fidẽ · Sic videmꝰ aliqñ ð aliqͥbꝰ iudęis vel ſarracẽis qͥ mſto tpe ↄdixe rũt ꝙ nolebãt reciꝑe fidẽ ꝙ ſhᷣito ĩſpi rati a deo ↄᷣͦtũt᷑ ſẽᷓnteſ ſiati eü · qᷣſ ad fidẽ interꝰ vocauit Oñ qlbet ta liũ pᷣt dicẽ illꝰ Job · xiiij · Vocab me ego rñdebo t᷑ ¶ Secũdo vocat deꝰ pctõꝛes ad ſuã graʒ a q̃ ſũt lõge fa/ cti · ut eoſ ꝑ pęnitẽtiã iuſiificet · Secũ Dus eni modꝰ ꝑ quẽ pt hõ eẽ deo cõ iñcty ẽ gra · De en charitaſẽ ⁊ iõ cũ ille ꝗqgrà den beat in volütate ſua caritatẽ · ſeqt᷑. ꝙ de ſit ĩ volutate eiꝰ. ⁊iõ ẽ ſibi multu ꝓpe · Vñ · · Job. iiij. Deꝰ chantas ẽ ⁊ qͥ maneti charitate ĩ deo manet ⁊ deꝰ l eo ˖ Iſte ãt modꝰ Ziũñctiõis cũ deo · ſ· Pipſiꝰ graʒ ⁊ cha ritatẽ ꝑfectioꝛ ẽ q; pᷣmꝰ.qͥ ẽ pꝑipſiꝰ no ticiã ·ſ·fidẽ:qꝛ ad iſtũ ſeqie. Qui⸗ cũq; enĩ hʒ ĩ volũtate deũ ꝑ charita tem · hʒ etiã in ĩtellectu ꝑ fidẽ eũ⁊ ita ↄiũctꝰ ſibi dux · Sʒ q hʒ eũ in intel lectu ꝑ fidẽ.nõ ſeqt᷑ ꝙ hẽat ĩ voluta/⸗ te ꝑ canitatẽ.·. Multi eni bñtfidem dei ꝗq nõ hñt chanitatẽ nec graʒ dei · Ille etiaʒ modꝰ parũ valet ſine iſto· Cũ itaq; pctõꝛes qͥ ſũtĩ pctõ moꝛtali ñ bẽant ĩſe charitatẽ nec graʒ dei qñ vocat eoſ ad pęnitẽtiã · vbi hõ dimit tit pctã ⁊ reuti᷑ ad deigr̃aʒ ⁊ chari/ tatem · Ro · viij · Quos vocauit hos iuſtificauit(⸗ vocat deꝰ ꝑ ſuoſpdicatoꝛeſ qͥᷣ qͥtidie pdicãt ⁊ denũciat pctõꝛibꝰ ꝙ; ↄuᷣtãe ad deũ.oẽſvocat ꝑ ↄſcĩaʒ ꝓpꝛiã Nõ en ẽ aliqs ĩ pctõ q nõ hẽat cõſdę re/ moꝛſum · Cõſcia enĩ repᷣbẽdit hoĩem ⁊ dicit ꝙ nõ eſt ĩ bono ſtatu⁊ ꝙ ma le fac qn peccat.· ITtliqñ etiã deꝰ vo/ cat ĩmediate aliq̃s inſpirãdo eos ad pęnitẽtiã · DHñ videmꝰ ꝙ multi fuert peccatoꝛes maximi ⁊ ſubito cõpũcti redeñt ad ſeipſos veniũt ad pęnitẽ tiã ⁊ hñt maximã ↄtritionẽ ð peccaſj. ⁊ Poſtea ſũt hoĩes multũ pfeci · ſicpʒ de latrone ꝗ cruciſixꝰ ẽ cũ Chꝛiſto · ꝙ ſubito cõpũuũctꝰ ⁊ ↄtritꝰ ↄuᷣſus eſt ad otadũ etiã q iſtos u n dum. iluſtos erant ine⸗ conit dus ibihr lecht onlia. löͤtingi ultwie müco⸗ mente⸗ cnpe Dp ſen⸗ Vi Ci 61 1 one tſca ns du⸗ ataafic enäm nolitr eime ſetlichet wmare wodad ſpſeen nolibe ter niau ficen lonta ſent ot be menn Uſtis megg vion dtir feten leſtas mbni wanki n d lii d Cr Cgtipi biiſbut 1. Borön co ent litlogeſß hifer Sri töcrwoei nnſeri wütueſag wüͤrnted.⸗ iſbii. nalcdutae Aeiknoc⸗ grc ngeihſen egtt eanpchent rofosaitin bzaininet irolita/ nibätfien negti di⸗ letſneiſto⸗ ipcönotuli egindieß dödent iginichnn, ws vocutit cieigiſn Conifi n hii ſnüſti betciſi;n Nötüdtnin oKtgn ieni hricdenst negmunſfet 1ſhtotihniid mt ot nmnidſun igfn i Si Cr ,niuctt Vocatio Vum. Deiſta vocatione dã Ylaię xij .· Pocabit vñsad fletũ ad plã ctum.ſ ꝓ peccaij. ¶ Certio vocat deꝰ iuſtos moꝛiẽtes ad ſuã gloꝛiã a qua erant elongati ut eos in paradiſo re/ tineat · Certio enĩ modo ſoᷣt eſſe hõ coniũctꝰ co ꝑ ipſiꝰ gloꝛiã:⁊ iſte mo/ Dus ẽ mlto ꝑtectioꝛ duobꝰpmis. qꝛ ibi habet᷑ cõpletioꝛ noticia ⁊ cõpleti oꝛ charitaſ ci · Et ꝗ iſto modo è eo coniũctꝰnuq; põt ab eo ſeꝑari.ſic nõ cõtingit pmis modis· Dignũ eſt enĩ. ut holes qui fuerüt obediẽtes ſibi H mũdo ⁊ ſecuti ſit eũ vocantẽ eoſ.ve⸗ mentes ad fidẽ eius ⁊ pęnitẽtiã.ſi ali qñ peccauerũt ꝙ qñ recẽdũt de ̊ mũ do nõ ſit eiſ incunialut nõ curet ð eiſ ſed ut vocet eos ad ſe ⁊ ad gloꝛiã ſuã Vn cuilibet vocato dẽ in moꝛte illʒ ·Timoth. vj. Wppꝛebẽde vitã etnã in q̃ vocatꝰ es.⁊ cõfeſſus honã cofeſ⸗ ſionẽ coꝛã multis teſtibꝰ¶ Nõ ꝙ nõ ſt ſic e iſta vocatione ſiẽ de alijs b⸗ mis duabꝰ. Deꝰ enĩ oẽs ĩfideles vo⸗/ cat ad fidẽ ⁊ nolũt venire oẽs. NHo/ cat etiãꝗ peccatoꝛes ad pęnitẽtiã mul ti nolũt venire · Sed no eſt gliqſ quẽ ipſe ĩ moꝛte vocaret ad ſuã gliaʒ qn iret libetiſſime · Sʒ ſic ipſi fecerũt vo luntatẽ ꝓpꝛã ⁊ noluerũt venire ad il/ lud ad qͥd vocabat eos · iuſtuz eſt ꝙ ipſe enã vocet eoſad illud ad qd ipſi nõ libet vadũt.Qullũ em deꝰ vocat iſta tertia vocatõe ·ſiad ſuam gloꝛiã niſi illos qui ipſum vocanteʒ eos ad fidem ⁊ pęnitentiam andierũt. 7vo/ luntatem eius fecerũt fidem recipien tes ⁊ penitẽtiã facientes· Nnde dic ns talibus in moꝛte illud Hꝛoubᷣ. pᷣ. Pocaui ⁊ renuiſtis.extendi manũ megm non fuut qui aſpiceret · Deſpe riſtis oẽ cõſiliũ meũ increpationes meas neglexiſtis · Ego qʒ in interitu vio ridebo. ⁊ ſubſannabo cũ vob id qd timebat aduenerit· Cuʒ irruerit repentina calamitas ⁊ interitꝰ q̃ſitẽ/ ꝑeſtas ingruenit · qñ venent ſup vos tibulatio ⁊ anguſtia ſalicet pgnarũ Venire inferni. Etſequit. Cunc innocabũt me ⁊ ego nõ exaudiãeo ꝙ exoſ. az ha buerunt diſciplinã · timoꝛẽ Dni nõ ſuſceperunt ·nec acqͥ euerunt conſilio meo ⁊c · Nuerſio paruuloꝝ interfici/ et eos ⁊ ꝓſperitas ſtultoꝝ Perdet eoſ Qui autem me andierit abſq; terro requieſcet ⁊ ab ũdantia pfruema⸗ loꝝ timoꝛe ſublato. NWTbern Goveni ho Die ad fontẽ ag viue · Geñ · xxiiij· Sicut qui indiget aqᷓ ad irrigandu nõ dʒ ire ad aliqd vaſ vbi modicũ aquę innenit᷑ſ ad fontẽ vbi fluit aq̃ in abũdantia: Sicqͥ in/ diget gra dei ad aĩazʒ irrigãdã.non Dz ire ad aliquẽ habetẽ modici gfe · ſed ad fontẽ vbi põt abũdãtia gfę in ueniri · Nũc qlibetſctũs de paradiſo eſt ſiẽ vas · h btã vᷣgo ẽ ſic fons.· O=⸗ uis enĩ qlibet ſcũs gram dei habeat copioſe · tñ gcũ q; copia gr̃e cuiꝰcũqʒ ſcti modica e reſpectu abügãtię quã hʒ btã vᷣgo · Quia ſiẽ diẽ Bernar/ dus· Ceteris per pꝑtes Marię vo ſe totã infudit gr̃e plenitudo.Et 10 qꝛ hõ indiget gra dei dʒ potiad ipſam recurrere qᷓ; ad aliquẽ aliũ ſctm̃. Bn cũ nos mõ graʒ ĩdigeamꝰ. debemus ab ip̃a lete ⁊ dicẽ ꝓba ꝓpoſita:Ego veni hodie ad fontẽ ⁊c· hinlit.ſ.o/ ſtulãtes ut m⁊ vobᷣ det aquã gr ſue Vd ipſaʒ recurramꝰ Introitus Licʒ mag benignitas eèt alicniꝰ o/ tet reg ꝙ aliquẽ puũ qͥ eñ guitoffen⸗ Diſſet ꝑmittẽt añ ſe vire T ei oẽʒ of/ fẽſam remittẽt · dhuccẽt mlio ma/ ioꝛ beĩgnitas ⁊ clem ẽtia ſi ipſe ad re/ cgrilid ei pſonalit᷑ iret · Qd filius dei potẽtiſſimꝰ. imo a qͥ ẽoĩs Potentia rexregũ · nõ ſolũ voluit tãta beĩgnita tẽ ⁊ demẽtiã oñdẽ ut hũam genꝰ q̃d Fuit eu offẽderat pmittẽt ad ſe viire Imo vt maximã beĩgnitatẽ oñderet. ipſe ad nos venire dignatꝰ ẽnt no?b oẽm offen ſaz remitteret ·1 ad regnũ ſibi ⁊ patni reconciliatos reduceret· 2 ¶Sciendum ꝙ du / CDi inctio. plex aduentus filij dei homies in/ nenitur · Pꝛimus fuit coꝛpoꝛalis ſellʒ qñ coꝛporaliter venit adnos carneʒ aſſumendo. Secundus ſpũalis qn ſcilicet qtidie venit ad nos ſpirituali ter mentem intrando- Eadem antey quę toto bumano generi coꝛpoꝛali⸗ Veniendo facit · cuilibet ho nini ſpmi/ tualiter vrniẽdo facit· Benit autẽ in mundum ut medicus ad infirmos curãdos· vt bellatoꝛ expugtos defe/ Tedos · vt liatoꝛ ad captiuos redi/ mẽdos Haimo venit fil deiin mů Oum ut medic'ad infirmos curãdoſ Magn aduenit medio· qꝛ magnꝰ vbic; iacebat ggrotus· DHumanum enim genus ante aduentum Chꝛiſti erat Igänna⸗ on aut ſic eſt cum vita eterna qne habetur in paradiſo ſicut de vita huius müdi · In H eniʒ müdo aliqui homines ſunt quiiaʒ a ſuis parentibus va ſuo genere ba/ . bent dinitias vnde poſſunt viuere · Nec opoꝛtet eos ꝓpꝛijs manib labo rare vel operari p neceſſarijs viteac quirendis · Fllid vo ſũt qͥ nõ hñt vñ viuãt niſi de opibꝰ ſuis ⁊ laboꝛibꝰ manuũ ſuarũ· Sʒnullꝰ hʒ a ſuis pa rentibus-nec a ſuo genere vnde pol/ ſit vinere in alio ſeculo · Imo a parẽè⸗ tibus aa generè noſtro habemꝰ ꝙ non debemus illam vitam habere · Vnge qͥcũq; vult habere vn vinat in alio ſeculo opoꝛtet ꝙ laboꝛet h fa/ ciendo bona opera · Sicut autem ho mines qui habent viuere de laboꝛi / bus luis qñ ſunt infirmi non poſſunt facere opera ut lucrentur vitam · Sic bomines ante aduetũ Chꝛiſtinò o terãt facere opa ꝑ ꝗ pꝰ moꝛtẽ hient vita etna. ita oeſ erãt ſicut infirmi · Sʒ Chꝛiſtꝰ xeniẽs curauit gen⸗ bu manũ · ita ꝙ qlibet hõ põt laboꝛare et facere oꝑa ꝑ ꝗᷓ ſtatim pꝰmoꝛtẽ habe at vitã eenã · Vñ dicebat ipſe Joh· xij · Nõ veni ut iudicẽ mũdũipſum ſcʒ moꝛti condẽnando · ut ſaluificẽ Lleleenire i· ſanũ 7 ſaluũ faciã mũdũ · Notãdũ aͤlibet q; eſt in pctõ moꝛtali ẽ in ea⸗ – deʒ conditõe in qᷓ erat totů genꝰhu manũ añ aduètũ Chꝛiſti· qꝛ q cqd fa ciat nõ pot lucrari ꝑ ea ꝗ facit vitam — ernã · Et ideo multu deberet hõ qli tconari vt ſꝑ ſtaret ſine pctõ moꝛ/ tali · Et li foꝛte cageret ꝙ ſtati reſur geret · TCüc ei qñ hõ dimittit pctim · 2· venit ad penitetiã· Nnit Chꝛiſtus in aiaz ſuã ⁊ curat lic eũ ꝙ põt laboꝛare 1oꝑariꝑ ꝗ faciliꝰ lucrat᷑ vitã ę=nam Vn dicebat ipſe Joh· x. Ego veni ſoʒ in alas pꝓnitentiũ ut vitã habeät Eec ) venit fil dei in müduũ vt atoꝛ expugnatos defendendos. Viabolus en ſꝑp habuit iſtũ moduz3z w expugt holes facit totũ poſſe ſuiũ vt vincat eos inclinãdo ad peccatů· Sʒ hũanũ gen⸗ añ aduẽtuʒ Chꝛiſti erat multũ cebilead reſiſtendũ ſibi Chꝛiſiꝰ veni Etiõ pauci erãt q̃s nõ vinceret · Sʒ hꝛiſiꝰ veniẽs poſuit ſe in cao cũ eo vicit eũ ⁊ ligauit eũ ⁊ abſtulit ſibi fe re totã ſuã foꝛtitudines. ita ꝙᷓ modo multũ ẽ facile ſibi reſiſtere ⁊ eũ vince-/ re. q ipſenõ põt vincere mõ niſieũ q vult ꝑ en vinci· ⁊ ita multũ ẽ facile ſi⸗ birelſſtere · 1 multũ cebil potentię· Qm̃ ut diẽ Gꝛeg· Multü debileſt boſtis qͥ nõ põt vincere niſi volentẽ Hiꝛopt hᷣ oꝛabat Dauid vicens.Ex Cita potẽtiã tuã 7 Nmnt ſaluos faci as nos· Nõ ꝙ ſiẽ hoĩes añ aduẽtuʒ Chꝛiſti nõ erãt ita foꝛteſ ad reſiſtẽdu diabolo ſiẽ mõ. ðfacili vicebãt ab eo qn eos ĩpugbat Eodẽ mõ nũc illi q̃ ſat ĩ pctõ moꝛtaliſũt multũ de bileſ ad defẽdẽdũ ſe ab eo:qꝛ ꝑpctm̃ moꝛ taje iã tenet diabolꝰ eos ligatoſ.· Sʒ gqñ venit hõ ad penitẽti · xeit chꝛiſt Iaiĩaʒ ⁊ ſolun catenaſpctõꝝ qbꝰdia bob tenebat ligatũ. Et ipſe habitat ĩ aĩa ꝑ gie 57 8fendit hoĩeʒ. fac eũ foꝛtẽ ad reſiſtẽdũ diabolo· ita nõ Pxʒ ptãtẽ ſup eũ q diu Chꝛiſt⸗ habi / tat in aĩa p gratia· Oñ Yſa xl. Ecce Oñs ĩ foꝛtitudine veiet ⁊ bꝛochiũ ei⸗ ſti ſgbi D genus Parent numd mone tur⸗ totpg pnu⸗ Ngole nsoffel bteneb lberaun nescn ſeseſe exwan ineum credid ſtub⸗/ gpong lin antt laqgeb ba N Kmum feanun rds erk edi Ptinn tou⸗ ti⸗ Preci Ptakk Ttyr nino⸗ lgteſe unch Woen mon exie ibe⸗ nit wn di ocͤt lieinen ügen bn Nurntam Nmnßögi ehcdͤn Ptati nee Ntht petn Chaſnin t latpure Micchun Ego wäbewit dimäͤci Wincdo;. tRünde totüplei dcordereni⸗ cvetnz hii rriſtendiibe nncne G ſenciwcie⸗ ibſtulrſbike ignoo rtei nine⸗ nnöniei lüifucleſ⸗ Npee⸗ Nuad enivent NAnid iengt cmiutſoluozſd vies ii cenj tclad teiſti Polrittitt Coenonit üimnligt Nnnnn Pee e⸗ O ini itdi gcigchen Eihe hni vuto u/ ꝗg dno ↄc EVenire dñabit· ¶ Tertio venit fllꝰ deiĩ mũ/ Duʒ ut liberatoꝛ ad captiuos redimẽ? dos · Diabolus en quos vincere po/ teſt captiuos tenet. Cum ita q; totuʒ genus hum anũ deuiciſſet in pꝛimis parentibus.ideo ipſum quaſi capti/ uum detinebat ˖ Vnde ⁊omnes poſt moꝛtem in inferni carcere poneban/ tur · Sed venit dei filius ſicut libera toꝛ pijſſimus⁊ dedit ſeipſum moꝛti pꝛo redẽptione humani generis ˖ Et ad placandum deum patrem pꝛo cu ius offenſa homo captiuus a diabo/ lo tenebat᷑ · ſanguineʒ ſun fudlt · ſic liberauit nos a poteſtate dig boli om nes qui huius redemptionis partici pes eſſe voluerunt per fidem · DVnde extraxit de carcere inferni omnes qui in eum ſperauerant:⁊ eum venturuʒ crediderant· ⁊ fecit ꝙ nullus ex poſt ſit ſub poteſtate diaboli nec poſſet ali quem ponere in ſuo carcere tan qᷓ; ca tiuum qui in hac redemptione vo/ uerant per fidem partem habere re⸗ cta q; ⁊ bona opera facere · Lnde di cebat Matth · xx · Filꝰ hominis nõ venit miniſirari ſed miniſtrare ⁊ da/ re animã ſuam in redemptioneʒ pꝛo multis · Nota ꝙ licet Chꝛiſtus rede/ merit omnes homines de captiuita/ te diaboli · tamen adhuc multi ſũt ca ptiui eius · quia videtur dictis mul/ toꝛum ꝙ placeat eis dñiũ ſuũ ⁊ ipſiꝰ Et ideo licet ſit pꝛo eis redemptioniſ pꝛeciũ iam ſolutum·adhuc volũt ſbᷣ poteſtate er? maxime remanere ut vi⸗ etur · Et idcirco ſicut genus huma/ nũ non potuit per ſe eure de captiui/ tate · ſed exiuit cum Chꝛiſtus venit in mundũ : Sic homo qui eſt modo ca/ ptiuuſ diaboli ꝓpt᷑ aliquod peccatuʒ moꝛtale· non põt de hac captiuitate exire niſi veniat filiꝰ dei in eius aiam der gram. Vnde Vſa ·.lxij · dicit cui/ etpenitcut. Ecce ſaluatoꝛ tuꝰ we/ nit · Et ſequit᷑. Et vocabũt eos ad qͥſ Vnerit pungfanai ſ· redempti De Polütate bona. . Voluntas Entquedaʒ eulieres ſteriles ꝗͥ nuq; con/ cipiũt nec pariunt· Sic ſunt multi qui nũq; volũtatem bonã con piunt · ut ꝑeruſi hoĩes · ſed frequen?᷑ malam. Monſtruoſum eſſet ſimuli⸗ er concipet bufonẽ vel ſerpentẽ ꝗᷓ ſᷣm naturã debet concipere hoieʒ. Sic ð Hiĩe qꝗ creatꝰ eſt ad habendũ teum: ſi ſemper habeat venenũ peccati ĩ coꝛ xe · Iſti ſunt inimici tei:ꝛ libent face/ rent male ſi poſſent vel auderẽt · Si ſcires ꝙ aliqs vellet te occidere ſi poſ ſet non multũ diligeres illũ· Sic nec deus ulũ qui eſt in volũtate peccãdi q̃ntum in ipſo eſt ſi poſſet iterum hꝛiſtũ crucifigeret · ſicut latro libent furaret᷑ ſi nõ timeret undicem· ugu⸗ ſtinus · Manet in timoꝛe ſeruili vo/ luntas peccãdi·⁊ ſequeret᷑ opꝰ ſi ſpe/ raretur inpunitas · Item ſi ſciret ali⸗ quis homo ꝙ vxoꝛ eius libenter relin queret eũ vl cũ alio foꝛnicaret᷑· ſi poſ/ ſet vl auderet · iã q̃ſi adulterã reputa ret · Sic deꝰ aiam malinolã · Matt. yv.:Qui viderit mulierẽ ad cõcupi/ ſcẽdũ eã iã męchatꝰ ẽ eã in coꝛde ſuo glo· volutas ꝓ facto reputat. Tug. Nõ ſolü apperere ßᷣ velle appeti cri/ minoſũu eſt Iteʒ ſũt qͥdã qͥ bonã vo/ luntatẽ accpiũt ſ᷑ᷣ nõ adopꝰ ꝑducũt Qui ſiles ſüt ill mulieribꝰ ꝗᷓ ↄcipiũt ⁊ nõ pariũt.ſ̊ partꝰ ĩ vtero ſuffocat᷑ Et qd ꝓdeſt ꝓlẽ cõcꝑe ꝗᷓ ſtati emit tit᷑ vel moꝛit᷑: vel auẽ caꝑe ⁊ ſtati di/ ee ſe n uen anis auolanit · Yſa · xxxiij.Cõcipie ardo/ rem ⁊parietis ſtipulã· Stultꝰ eẽt ille cni rex frãcieę vellet dare ciuitatẽ vel caſtꝝ ſi differret ille ꝑ mẽſeʒ vł pan nũ acciꝑe · Poſſet eni rex volũtatem ſuã vel ↄſiliü mutare · Sʒ magleſt fa tuus ille cui rex cęli vult reg ernum el gram ſuã dare qñ differtaccpe ne foꝛte accipiat aliꝰ ⁊ ipſe ut ĩidignꝰ repellat · Matthxj· Nuferet avobᷣ regdei ⁊ dabit᷑ gẽti faciẽti fructeiꝰ Item tales ſimiles ſunt cuidam ruſti co qui ꝓmilit ꝙ faceret volare aſinũ ſuũ ad talem vieʒ·⁊ cũ populus mul tus ad aſpectuʒz conueniſſet · dixit · ꝙ aſinus eſſet infirmꝰ ⁊1 modo non poſ/ ſet volare ſed alias· Sic ſunt quidã qui ꝓponũt ꝙ aſinũ. id eſt· coꝛpus ſu um faciãt volare ad religionẽ vel ꝑ/ egrinationẽ ſed ſemꝑ infirmatur vel impedit᷑. Spũs eni ꝓmptus eſt caro aut infirma · Mat xxvj· Itẽ iſti ſiles 7 dDicebat ꝙ non Poterat in eſtate ire Ppter caloꝛes · necĩ byeme ꝓpter fri / gus malas vias nec in vere ꝓpter cultum agroꝝ ⁊ vinearuũnec in autũᷣ no ꝓpter meſſem ⁊ vindemias· Tu/ guitunus. Ligatus eram non ferro glieno ſed mea ferrea volütate ˖ vel⸗ le meñ tenebat inimicꝰ ⁊ inde fecerat mihi catenam ⁊ cõſtrinxerat melt ſunt quędã mulieres quę pariũt ſed non nuiriut. Cales ſunt uli qui lonũ opus incipiut ſed non ꝑficiũt· Yſaię xxx vij· Erunt ſicut berba tectoꝝ ꝗgex aruit antec; matureſceret · Quid p/ deſt ignem accendere qꝗ ſtatim extin/ guitur nec lignis nec flatu nutritur· Debet ergo tãtũ feruoꝛ bonę volũta/ tis nutriri ſicut ignis lignis · ꝛoub. xx vj· Ci defecerint ligna extinguitur ignis Otem monſtruoſũ eſt puerum ab vtero matris egreſſum creſcere in carnẽ ⁊ non oſſa · Sic hominẽ in car⸗ nalem affectum ⁊ non oſſa virtutum membꝛa bonoꝛũ operum Güt en quidam ſicut lux veſpertina · quę q̃n/ to pꝛocedit· tanto lux eius ⁊ caloꝛ de/ creſcit in eo:⁊ vm bꝛa creſcit · Sic mul ti q̃nto plus viuũttanto plus decre ſcit in eis lux gratię ⁊ feruoꝛ bonę vo/⸗ luntatis:⁊ vmbꝛa cupiditaij carna lis amoꝛis ſemper in eis creſcit · Hie/ re· vj · NPenobis qꝛ declinanit dies. et pꝛolixioꝛes factę ſunt vmbꝛę veſpe ri Sed iuſti ſunt ſicut lux matutina quęqnto pꝛocedit · tanto plus caloꝛ luxr eius ceſcit ⁊ vmbꝛa decrelſcit. . iiij · Juſtoꝛuʒ ſemita quaſi lux ſplendens pꝛocedit ⁊ creſcit vſq; ad perfectũ diem · Iſti bonũ opus pari⸗ unt ⁊ ꝓficiuntid eſt: vſq; ad finẽ per ducunt Sed ſunt quidaʒ qui bonã voluntate dicũt ſe habere:⁊ pꝛauu opus pariũt qᷣtidie·q̃d idem eſt acſi mulier pariat bufonem quęconcepit hominem· NHꝛoũ·x. Fructus iuſti ad vitam.fructus impij ad ꝑeccatum· Boluntate pꝛopaia eit a ꝓpꝛia voluntate quia dnm ſuũ confundit· Dſee .Confundetur iſrael in voluntate una. Contrarium enĩ fere ſemꝑ ei qᷓ; qð vult accidit.⁊ ſic affligit᷑ a ſeipſo uguſtinus · Juſſiſti one ⁊ ſic eſt ut pena ſit ſi 2d SBebet homo pꝛopꝛiam voluntatem ceſerere · exeplo dñi qͥ dicit Matthᷣ· xxvj · Non ſicut ego volo ſed ſicut tu vis pꝛ: Bernardꝰ. Quis nõ erube/ ſcit obſtinat eſſe ĩ ſenſu ſuo qñ ipſa ſapia ſuũ Zſeruit? Math· xvj· Qui vult venire poſt me abneget ſemetip ſum · glo · ppꝛiã volutatẽ · Et Job. ij. Pellem pꝛo pelle cuncta quę bʒ hõ Dabit ꝓ aĩa ſua · Ne dicat᷑ ð eo: In qua pelle natus eſt lupus in ea oxoꝛ/ tet moꝛi eũ · Et nõ ꝙ pellis q̃nto ſub/ tilioꝛ eſt.tãto dDifficilioꝛ ad excoꝛian/ dum · Sic qui plus habet de ſubtili⸗ tate ingenij vel religionis difficiliuſ exuuntur a pꝛopꝛia voluntate · Ca⸗ put animalis Difficiliꝰ excoꝛiatur.cqᷓ; alia membꝛa · Per caput in quo ma⸗/ gis vigent ſenſus coꝛpoꝛis qᷓ in cete ris membꝛis.ſignificantur pꝛęlati illi qui plus videntur habere ſcientięet Diſcretionis · tales difficilius excoꝛiã tur a pꝛopꝛia voluntate qᷓ; ſimpliceſ. eo ꝙ in multa ſapiẽtia multa ſit indi gnatio. Ecqs. pᷣ. Iteʒ anguilla pelle ſubꝛicã habet et vix tenen oteſtad ſeeggten i ois inoꝛdinatꝰ animns. holi cngn⸗ mobiles toſrin nesode habentes dianide loͤminat babont tirinfin endcho. nustvon x?NR deele rqurft gnopl ous fe betde gaͤr mdunc ditur O 1/Hont vVexnrlutt btul das relin Nlettoia auapane⸗ Cnnaritd ge Ben unbisi W⸗ Wanr⸗ wn ege habrr e Naren nitmii luntae pto: volüt, N Eti Agil i neſich busne ſum vj foꝛt Mngualin excoꝛiandum · Sic multi ita lubꝛici ꝰ midͤioſe pugnat · ſed cñ pugnat con/ tg mobiles ſunt ꝙ pelle ꝓpꝛię volunta tra le cx toto ſe pugnat .· Multi eni wchtsen tis ſooliani non poſſunt · ſemper ratio vꝛbes ⁊ regna ſibi ſubingauerũt ſed ſenfne nes ad excuſandũ vel cõtradicendũ nõ ſeipſos· Ideo dicẽ Seneca· Qun hgidi babentes. Heęſunt pelles terrę ma/ ſe vincit cõtra oĩa foꝛtis eſt tenaen Dian · id eſt · contradicentes quibus — De Wirginitate anti cõminat᷑ dñs ꝑ bachuc.iij. Cux/ It 9 in t nnuconen, babunkt pelles terręmadian.ſin pn/ 1 1 4 chslſict ti·⁊ in fnturo iudicio¶ Itẽ qꝛ mentũ ꝓpter que cõmẽdaũ virgi⸗ R euacuat · Yſa. v. Duare ieiunaui – utas (Malmũ elt qn ſpon⸗ u mus ⁊ non aſpexiin. Et ſequitur· Ec/ ſa Chꝛiſti.·Cor· .DPeſpondi vos ce in die ieiunij vii ĩuenit᷑ voluntas vni viro viginẽ caſtã er hibere Chu dum vza qua fit ut bona V29 nõ ſint. Pirxr ſto ˖ euid·xxj. ꝛeceptũ eſt ſümo ſa⸗/ Amtnegti 9⁰ qnto plus habet de humoꝛe:tan/ cerd oti vginẽ tim O ucere vxoꝛẽ ſed ncd to atius flectitur · Sic qui plus ha⸗ viduã ⁊ repudiata ſoꝛdidã ⁊ meretri — bet de gratia citius obedit · Sʒ lig cem nõ accipiet · DPer iſta v̈ba quat/ * n 4 aridum cito frangitur Duʒz flecti cre⸗ tuoꝛ genera muliern 3g mrimonio ſüint ſa Ditur · Sic ſuperbi quia ſine humo/ ſũmi ſacerdo rexellunt᷑· ſignificant N 6 re gratięſunt · necti non poſſunt.Ecꝗ ꝗqttuoꝛ genera hoium ꝗᷓ a mrimonio ſen hictil Vj· Non te extollas in cogitatiõe aĩę Chꝛiſti excladant᷑.¶ Vꝛimũ genꝰ. Hnureinn tue velut taurus·ne foꝛte elidat᷑ vir/ viduã intelligit᷑ aia cui moꝛtuus eſt nwiuntuten tus tua ꝑ ſtulticiã ·⁊ fructꝰ tuos per/⸗ carnalis vſus:ſed nõ affectꝰ.quã ſo/ dur unß das⁊ relinquaris velut lignũ aridũ la neceſſitaſretrahit a malo·nõ cha/ loſegſartn in deſerto · id eſt · line merito · Iteʒ ar/ ritas:⁊ talis põt dici vidua d viuo roͤuir/ cus a parte ventris multũ poteſt in⸗ marito · quęlambit vbi moꝛdere nõ ſo qida curuari :led a parte doꝛſi nõ · ſed frã/ õt · · delectatiões teritas q̃s habe/ Cui gitur · Sic multi in ꝓſperis obediunt re nõ pt · cupit ſiẽ canis lingit haſti⸗ gtſenetio ⁊Zin his ꝗ corpus delectãt · ̊ in duriſ le ⁊ ſcutellã poſt cibũ · De tali dicit᷑.j. Eoy⸗ laboꝛibꝰ ⁊ in aduſis refugiũt ⁊ recal/ CTimoth · v.· Nidua in delitijs viues ncncd citrant · ſic equus hñs doꝛſũ excoꝛia/ mꝛotua ẽ. Cal vidua qñ ↄnigit ei ali tdiatdtoig tum cõtra onꝰ. nõ attẽdẽtes qð diẽ̃ qd qð ei ñ placʒ ſꝑ recogitat maritũ osizeton ꝛegoꝛiꝰ · ꝙ obedientia q̃nto plus ſuũ moꝛtuũ q;uis fuerit pꝑeſſimꝰ.Cal elisqit haber de ſuo · tanto minoꝛis ẽ meriti · eſt aia qn pↄtingit ei aliquid gau erſi oradenmun ¶ Itẽ qꝛ moꝛte erna dignefficit · Her ſp ſuſpirat ad ea ꝗᷓ dimiiit · ut filij iſr babet ede nardus: Quid odit deꝰ aut qͥd pu/ ad ollas carniũ in deſerto. Exo.· xvj. jonis diüll nit niſ pꝛiã volũtatẽ · ceſſet pꝛia vo Per repudiatam ſignificantur illi volunert⸗1 luntas.⁊ infernꝰ non enit· Ite tal ra⸗ quos mundana negocia repudiant nmnumnd pptoꝛ⁊ fur ꝓbat᷑ · m accipit Oñiũ ſux et ad illa ſe ingerunt·nõ vocatia do⸗ riu n volütat qua 1 en 7 platũ traſtule mino· condemnantur ⁊oppꝛim un 17 R iat vult habere · ⁊ ſic accipit alienũ mundũ nõ contẽnũt · ſicut meretrix a murthnl Etiõ qvult deo ſubtrabere qð ſuuʒ leccatoꝛe ſuo nõ recedit·lʒ ab eo fre/ iwrent eſt · iuſtu eſt ut bñficijſ ei pᷣuet ſcom quẽt᷑ vberet᷑ ⁊ cĩ eo mſtas moleſtias . . . 4 vᷣbũ Gꝛegoꝛij · Juſtũ eſt ut ab er be⸗ ſuſtineat· Tug:Ecce turbat mũqꝰ et – neficijs ſit qlibet alienꝰ qͥ illꝰ iuſſni amat · qd ſi traquilłeẽt. quõ ĩberereſ mmiͤin bus nõ vult eſſe ſubiectꝰ. Sʒ qᷣ ſeip/ foꝛmoſo qͥ ſic ãplecten fedũ: Sic en – ſum vinceret magnũ pᷣmiũ acqreret vna aĩa nõ ſõt eſſe habitatrix duoꝝ gumi qꝛ foꝛtiꝰ eſt ſeipſũ vincere q;ᷓ gentem coꝛpoꝝ· Ita amoꝛ dei ⁊ amoꝛ mun/ mmupt vnam· qꝛ qͥ cõtra alii pugnatex di/⸗ Volũtas pꝛopꝛia Eirginitas di non poſſunt ſimul in eadẽ qnima dñari · DHnde IEngnſtinꝰ· Cotũ exi/ git a te qui totum fecit te.· ꝗItem tales vere poſſunt comparari leccatoꝛibuſ quiĩ curia pᷣncipũ bonis nutriti moꝛ/ ſellis· licet faſtidient᷑ ⁊ licentient:ta/⸗ men expulſi per vnũ oſtiũ ·redeunt p aliud. Sic quidam ſunt illectiita de lectationibꝰ mũdi ⁊ illecebꝛis licet aduerſitatibꝰ moleſtijs pᷣmant᷑·ta/⸗ men ab eo nõ receduũt Contra q́s dꝛ Ecqxvx· Mimu ꝓ magno placeat luibi. impꝛoperiũ peregrinatiõis nõ ſuſtinebis· ¶ Per ſoꝛdidaʒ intelligit᷑ anima qu mmũdis affeciionibꝰma culatur · Si vis ergo deſpõlari Chꝛi/ ſto · auferas nbi veſtimenta ſoꝛdida: iuxta verbum ach⸗iij · Cxemplum ꝙ in veſte alba turpioꝛ eſt macula et facilius apparet · Sic in virgine · Si⸗ cut ſolent virgines maritande ab/ ijcere ſoꝛdida wſtimenta· ſic ⁊ tu ſoꝛ dida opera· ut oĩ tꝑe veſtimẽta tua ſint candida· Ecqᷣ x· Oñ · Ro· xiij · Abijciamus opera tencbꝛaruʒ ⁊ in⸗ dDuamur arnma ludq er meretncẽ quę patit᷑ cui libet libidini itellig tur⸗ anuma que cuilibet cedit tèptanoni Et nota ꝙ non dicttur caſta mulier quęlibenter andit verba coꝛruptoꝛiſ licet ei conſentire nollet · Sic non dꝛ caſta anima quę temptationeſ Dia/ boli recipit ⁊ in eis delectat · licet pec/ cato conſentire non velit· Ideo dici tur · Ecꝗ· vij· Ittende auditui tuo qm̃ cum ſubuerſione tua ambulas: Becundi qð cõmendat virgini/ tatem eſt mundicia · od · xiiij· Ni ſunt qui cum mulieribꝰ non ſunt co/ in quinati· virgines enĩ ſunt · NHiero⸗ nr mꝰ. Illa vginitas hoſtia Chꝛiſti ei cuiꝰ nec metẽ cogitatio · neccarnẽ libido maculat·. Caſtitas eni coꝛꝑis ſine caſtitate mentis eſt q̃ſi ſpica ſine grano .burſa ſine argẽto·nux ſine nu cleo:lampas ſine oleo· doluũ ſine vi⸗ no · Hec ſuͦt fatue vgines ꝗᷓ excluſeę ſunt a nuptijs · qꝛ nõ habuerũt olen Eirginitas fragili · ij · Cor. ij gre in vaſis ſuis · Matth · xxv · Nir/ ginitas enĩ ſine gratia ⁊ charitate eſt lampas ſine oleo ⁊ igne · Bernard“. Subtrabe oleum lampas non lucet tolle charitatẽ caſtitas non placet. Item rirginna coꝛpoꝛis plena ſoꝛ Didis deſiderijs ſimił eſt latnine ba/ benti oꝛificium cæauratuʒ;· lampa/ Di interus plene ſtercoꝛe ⁊ ceno ·⁊ ſimilis ſepulcro ⁊ feretro exterius oꝛ nato · Matth·xvij · Oę vobis hypo critę qui ſimiles eſtis ſepulcris deal/ batis ˖ Macula en in veſte alba tur pioꝛ apparet · Sic macula pꝓcti in vir gine Ideo byſſo compꝑpatur · Nꝛoü: ulenuburd byſſus indu mentum eius ¶ Certiũ pᷣcioſitas · iõ gẽmę comꝑatur. Icuguſnnꝰ. Nirgi nitas eſt gemma pᷣcoſa in theſauro · Matthᷣ xuj. Simile eſt regnũ celoꝝ theſauro abſcondito in agro · Job⸗· xxxviij· Nunquid ingreſſus eſt the/ ſauros niuis ⁊c· Ecqxxvl.· Dis pon/ ratio cuiuſcũq; rei tem poꝛalis cuiꝰ cũq; pondenis ſi ⁊ valoꝛis nõ eſt di / gna animę contineni· Non debet eſ ſe ſecurus qui inter latrones tam pꝛe cioſum theſaurum poꝛtat in vaſe taʒ .Con.uij. Mabem theſan/ rum iſtũ in vaſis fictilibꝰ. SGernardꝰ Solent virgines que vere virgines ſunt ſempꝑ eſſe pauide ⁊ nunqᷓ; ſecure Exẽplũ de Bernardo qͥ ꝓpt᷑ meretni cẽ clamauit Latro latro. ¶ Quartũ ẽ angeloꝝ cõfoꝛmitas · Nieronymꝰ In carne ſt᷑ carnẽ viuere nõ terrena vita ẽ ſed angelica · Matth· xxij. In reſurrectione neq; nubet neq; nuben tur · ſed erũt ſicut angeli dei:·C¶mbꝛo ſius: Supꝑgredit᷑ vᷣginitaſconditio nem hũanę naturęꝑ quã hvĩes ãgel ſimilant᷑: Naioꝛ eſt tamen victoꝛia virginũ qᷓ; angeloꝛum · IFngeli enim ſine carne vinunt · virgines o cum carne coꝛruptibili triumphãt· Et no ta ꝙ virgines debent eſſe ſolitane ⁊ ſilueſtres· non multum affa biles · untd Pfende Kmcpe Wepron Wöc aretr Gite nuz: lg tndo itne coꝛmi nobi igot qna; ituc natui atalt Guic tudo⸗ uerẽ Mqu Geoe dante Vanunc. Pnonlacct hatt. wogenſen e flamnedy nnytlanon cre 1 ceno⸗ enennson fwobisbyw Dachs den Wienldator apcäiny, byſsnd⸗ üſaoſti inthrſaun⸗ keſtnegnütn Teſſus clttte m Disn mwulscus onsnoͤeſt di⸗/ Aon dtel tonestampꝛe mn Meia; NAen wan, ⸗ Pennt eWrevugns Cernunchſen l (Oum viucenöannn Uutitptum anttnatt ei una wu un TMgin nignes d munpbit e mteſeſin lan as Virginitas Silueſtria enĩ aĩalia pulcrioꝛeʒ ha⸗ bent pellẽ qᷓ; domeſtica ·˖ cattus ſil / ueſtniſ q; Domeſticꝰ Vnde ſolet dici Cattꝰ omeſticus cõburit pellẽ · Sic virgines ſilueſtres pulcrioꝛes ſolent eſſe · q;ᷓ affabiles: Familiaritas enĩ T affabilitas viam parãt ad luxanã· Geñn · xix · Ne ſtes ĩ oĩ circa regiõe ⁊c PHernardꝰ. O virgo ſancta ſola eſto ut illi ſoli placeas quem ſolũ ex oꝛbuſ elegiſti · fuge publicum.fuge iſtoſ do meſticos:an ignoꝛas verecundũ ha/⸗ bere ſponſum qui nequaquã cęteris niubus ſuam velit exhibere pntiã· — uintũ eſt integritaſ.Cypꝛianus: Vn ginitas eſt opus integrum atq; incoꝛruptum: IJdeo virginitas dici/ tur lãpas ·quia ſicut lampas fracta non recuperar· Sic vᷣginitaſamiſſa non recuperat᷑ · Nam ſiquis amiſerit ꝓᷣginitatem ſuam ſi totum mundum Daret plenũ auro nõ recuperaret eã Nmos ·v. Nirgo iirł piecta eſt ĩ ter/ ram ſuam.non eſt qui ſuſcitet eam · ¶ Serxtũ eſt · foꝛmoſitas interioꝛ quã requirit deus in ſponſa ſua · Cant· ij · D ſtende mihi faciem tuã · ſ.interio/ rem quę mihi placet· NHulcritudo eni exterioꝛ eſt ſicut pulcritudo epictaĩ pariete · tolle picturã de pariete ap/ paret lutum q̊ld erat intenius vel pual nuʒ ⁊c · Jdeo dici᷑ Pꝛoů· vlt Fa lax gra ⁊ vana ẽ pulcritudo· DBulcri tudo quę requirit᷑ in veſtibus eſt pul critudo accõmodata:vel pulcritudo coꝛniculę · Multũ erubeſceret aliqͥs nobilis ſi opoꝛteret eũ mendicare ab ignobilibꝰ. Sic erubeſcere dʒ homo qñ a vermibus ⁊ ouibꝰ mẽdicat pul critudinẽ exterioꝛemcuʒ pulcritudo naturalis ſufficere deberet · ſicut ſuffi cit alijs creatun ut ſoli ⁊ roſis ⁊ alijs· Guido.Care veſtes te oꝛnant·pulcri tudo eſſet ſi eas oꝛnareſideo oꝛnatũ querẽdo oſtendis te eſſe turpem · de⸗ coꝛ qui cum veſte induitur ⁊ cum ve/ Xlſura ſte deponitur . veſtis pculdubio eſt non veſtiti · Bernardus. Fulgẽt mo milibus ⁊ ſoꝛdent moꝛibus·¶ Septi mu eſt· remuneratio magna. Iſti enꝰ Ebetur aureola ⁊ fructus centeſimꝰ· Yſa·lviij · Heęc dicitt dns eunuchis Quicuſtodiut verba mea dabo eis locum in domo mea ⁊ nomen meliuſ aſilijs ⁊ filiabus· Sap. ij. Felix ſteri nata ꝗᷓ neſcuitthoꝛuam lia ⁊ incoinqͥ ltiplici in delicto · ſtulticia laboꝛat vſurariu —— õ cum lucra ni deſiderat non vult feneran deo cã magno lucro ⁊ ſine peccato·ſed ibi fe neratur vbi paruum eſt lucrũ ma/ um peccatum · Tuguſtinus. Mi⸗ ſer homo cur feneraris homini.fene rare ceo ⁊ centupluʒ accipies · vitã cternam poſſidebis ¶ Secunda ſtul ticia eſt · quia ipſe accipit pignus ſu/ per melius vadium ·qd ſcilicet ſuper animam ſuam ⁊ ad magnam vſura, pene · large expendit ſuper ſeipſum ⁊Tꝓ laargius quã expenderet ſuper dete/ uus pignus qͥd ipſe bateat · vnde ſi⸗ mił ẽ animalibꝰ emptis a carnificibꝰ quęad occidendum impinguantur pꝛo quibnus quicquid carmifex expen Dit ſuper ea expẽdit · Hoc dicit᷑ Hie re.xij · Congrega eos. quaſi gregem ad Ronndneh ſenca fica eos in Die occiſionis · id eſt· ſepara eos tanq; ea quęſolent immolar¶ Certia eſt ini/ quitas magna· quia vendit qð cõo/ mune eſi omnibus · ſclicet tempuſ et ideo inſto iudicio punitur tempoꝛis indigẽtia· quia viri ſanguinũ nõ di/ midiabunt dies ſuos · Itẽ qꝛ vendit requiem noctis ⁊ lucem diei.merito vtroq; ĩ futuro carebit: Jõ fatuusẽ ſacerd ee cantat ꝓ eo reqnieʒ qꝛ ſcriptuʒe Seech we ckun kclſt aliquid id qͥd vendidit non reuerte-/ tur ei qui vendidit Quarta eſt e xendidit panpi qð ĩ lege nature dʒ ance , [De Deritatte . eiri: qu legẽ creaturęindiate implere OBletoiſti u vicgdent· ꝓluuius eni innueniẽs vacui — e in irn tatem foueg non pertranſit doneceã gui triplex veritas · Dꝛis · u repleuerit · Quxcũq; vultis ut facãt Coꝛdiſ.i Opis·¶ DHꝛis in o⸗ vob oies 1 vos facite illis ¶ud. vſ. locutione. Zach· vi. Deritate loq fitſ Itẽ lex moſqica diẽ ei Leuit· xxv Pe mini vnuſqᷣſq; cũ/ ꝓximo ſuo · Onus G cuniã tuã nõ dabᷣ fratri tuo ad vſurã nan verus valet centum falſos· gno. quia reſquęnõ viuũt vult parere· q̊d eſt contra naturã· Dult eni nümos qui nõ viuũt · ſingulis diebꝰ vel mẽ/ ſibus alios nümoſ parere:⁊ frumen/ tum in arca · vel iam conſuptũ vult ſi bi parere aliud frumẽtuʒ· vult etiaʒ pecuniam ſuã oꝑari di quieſcit · Atẽ oi hoꝛa iu die oꝑat᷑· Si ille q colli/ Chꝛiſt · On compar vaſi parno de terra in qͥ puat᷑ pecũia qð dnarios ſi certa ⁊ occulta ſapiętuę maniteſtaſti mihi · Item debet eile velitas oꝛis in confeſſione· quia confitens ad ducit᷑ tan q; teſtis in cauſa dni contra ipſũ aꝗ quo exigit weritas:quia teſti falſus non ent impunitꝰ Pꝛou·xx · Et qui mentit᷑ in confeſſione teſtis ẽ fraudu lentus · Ecq· iiij · Pꝛo anima tua non vitatẽ · ¶ Iteʒ ẽ vitas coꝛdis ĩ cõtri/ tiõe vel dilectiõe . · Joh · iij · Nõ di ⸗ intus non habent litteraſ· necſignuz 1 trugũ ſuperabundantiã nõ exiges Sic vn⸗ h wrax cent mendaces d Item ena gelica · Luq. vj.· DPate mn Plus diligit cũ deus q; centũ mẽda/ iin uũ nibil inde ſperantes.¶ Quintaẽ ces · P· Ecce enĩ veritatẽ vileriſti.in I gebat ligna in labbato lapidat eſt confundaris dicere verũ· Naʒ in ve intelig vt di Numeri xv · Quid tiet de vſu ritate cõfeſſiõis aĩa ſctificatur.· Job · te r rario qui oĩ die ⁊ in ol feſto facit de/ xvij · Pꝛ ſanctifica eos in vitate · l. cõ ſlcklad narios mag obaref Sexta eſt · quia feſſiõis. qꝛ facta ẽ iudęa ſcfificatio eiꝰ ſe Poon nõ vult reſtituere aliena ut a laqueo Cõfeſſio ſctificatio eius: Itẽ ꝑ hanc Tlelur: diaboli pgna ęterna liberet᷑: Cum aĩa a pctõ ⁊a diabolo liberat· Jopᷣ. coloav⸗ aues qn laquei ſentiũt potiꝰ Dimit/ viij Cogſcet vitatẽ ⁊ xitas libera bit Ma tunt pedem vel alã cq; no enadant vos · Iteʒ ꝑ hãc ab ictibꝰ iimici ſicut PMn Ecqꝰ.ix: Quõ capiũt᷑ piſcel ⁊c Nei/ pungil clypeo ptegit · P· Scuto circũ Chusne oꝛ ẽ Juda qͥ reddidit denarios ꝓ qͥ dabit te vitas e· Iẽ ꝑ hãci ęternũ W bus vendiderat Chꝛiſtü.7 inferno reg ĩtroducit᷑. Yſaxxvj· WNꝑite poꝛ dd⸗ qJͥ reddidit qͥd ſuũ nõ erat in paſſiõe tas. ⁊ ingrediet᷑ gẽs iuſta cuſtodiens P 1 gillatim recipit ſed nõ pñt inde ha/ ligamꝰ vꝓᷣbo neq; ligua· HRůᷣoꝑe vita glif beri niſi frangat · Sic vſurar dena/ te · Bernardꝰ. Ille vere den amat qᷣ boon nos reddit in moꝛte· quia nõ ꝑmit/ eũ quẽ amat ꝗrit · nec qͥ cq;ᷓ ipſiꝰ ſecũ Ven üann acr n none der Miui aut pᷣmiũ ſui amoꝛis pter deñ doo n hil rectum facit niſi cũ moꝛit· ¶ De/ querit · pꝛo certo deum non diligit v tod ptima: cũ dñſ mandatũ dederit hoĩ ſud. ut meretrix leccatoꝛeʒ q;din dat An qn peccauit · Gen · iij · In ſudoꝛe vul/ ei · vel canis os q;diu muenit q̃d ro/ flieſ tus tui veſceris panetuo.plus me/ Dat · · Confitebitur tibi cum bene/⸗ Th lius vult comedere q; alij ⁊ nõ labo/ fecenis ei · ¶ Item eſt veritas operis · via rare · Sʒ alij laboꝛauerut ⁊ ipſi in lla Epb:iiij · Vertatem facientes ĩ cha 1c4 boꝛeſ eoꝝ introierũt · Pb. In laboꝛe ho ritate creſcamus in illo ꝑ oĩa· Nota lijiſt minũ nõ ſunt ⁊ cu hoĩbꝰ nõ flagella/ qꝙ; ſunt quidam nuncij falſi qui poꝛ/ baͤte bunt · ſed cũ dꝓmonibin iferno · ̃ tant arma regis picta in pixide· ſed Geꝛe Aaboãbit ĩ ętnu ⁊ viuet adhucĩ finẽ lius henee 9 nnnte diſtn nng His. noſid ns ntumn fglos⸗ tmencss nri Md 1, Dlenſtrein Nunleſtati tnsonsin bacrat N Can mmun nfaanm SMpitgteſch 1ſtifnoes iphan tuslierabit Ppiüniaſiut Oonorci Pdiaigemi Atem nſtacnſtodens sCtdis inn b ij ſon eeift Eleümn cc in mnsi olt Norſcdnde unumnrcere thianw ſnm mn uacteitd loponk na Mi iun n xij. Dñe volumꝰ Yeſum vide Tebemus tria videre· Mꝛimo eiuns Ligere eius · Tales ſũt hypõcritę qui nõ oꝑe rantur intentione placẽdi abſq; mũ/ do· N ideo opera eoꝝ erunt ut falſi te ſteſ. ⁊¶ ↄdẽnabunt᷑ in iudicio · qñ libꝛi conſcientiarũ aperti erunt·⁊ dicet᷑ eiſ Neſcio vos. Item volẽti ditari nec ſufficit ſibi niſi ãnuatim creſcat in ali/ quo · Similit᷑ deſiderans ditariĩ bo/ nis ſpũalibꝰ debet ãnuatim ⁊ qͥtidie bona ſua ãpliare · nt diet᷑.· Tbeſſatl· iiij · Tmhuledlut abundetj magis De Bidendo deum Ehemuſ vi Necerdmo ũ. . Relſpi- ce in faciẽ Chꝛilti on, ꝓᷣba · Hiere · ij · Bidete verbũ dñni ·i· intelligite · Ilgar in deſerto vidit pu teũ aquę vident ⁊ viuẽij· Geñ· xx id eſt· ſacram ſcripturã quę facitvide re · Hꝛoũ· vj :· Mandatũ lucerna eſt ⁊ lex lux ⁊ viuere · Joh. v · Berba ꝗ ego loquoꝛ vobis lpiritus ⁊ vita ſut Becudo de nevidere ginsen ra PS· BDẽite ⁊ videte oꝑa dni · Pamo opus incarnationis · Exo. iij. NMenit Moyſes in deſerto ⁊ vidit ignem⁊ Dixit · DHadaʒ ⁊ videbo viſionẽ hanc Igniſ in rubo· deitas ĩ carne · Deut? uij· Bñs noſter ignis conſumẽs eſt Rubus ꝓpt aſperitatẽ hũanitatẽ ſi/ gnificat· Multa enim dura⁊ aſpera pꝛo nob in cruce ſuſtinuit · YNaięliij · Bere languoꝛes nr̃os ipſe pꝑtulit · et Toloꝛes noſtros ipſe poꝛtauiter/ tio debemus videre opus noſixręre/ mptionis. Cant· iij· Egredimini filiſion videte regem ſalomonẽꝛc Thꝛeñ ·pᷣ· O vos oẽs qui tranſitis ꝑ viã attendite ⁊ videte ſi eſt doloꝛ ſic ⁊c · Heb.· xij · Recogitate eũꝛc · Jõ ſi lij iſrael aſpiciẽtes ſerpentẽ gneu ſana bãt᷑ a moꝛſibꝰſerpentũ.Numeri.xxj· Sꝛeg· Pidẽtes anguſtias Chꝛiſtifa cilius vias poꝛtabij.Exemplũ de in uene cui dñs oſtendit vulnꝰ latens qre ð h·c· ð exẽplo. videreEt arca nos debemus multa videreMzimo vocationẽ nr̃amad fidem.j. Cor..pᷣ. Nidete vocationeʒ veſtram fratres qm non multi ppten tes · nõ multi nobiles m carneʒ ᷣ ꝗᷓ ſtulta ſũt.id eſt:qͥs mũduſſtultos re/ putat elegit deuſ: ut cõfundat ſapiẽ tes: ⁊ inſirma huiꝰ mũdi:id eſt.pau/ peres qui nullius erant potentię ele/ git · T ea quę non ſüt id eſt· quę oĩno nihil vident valere· ut ea que fũt ꝛc · in menſa. ¶ Itẽ debem⸗ anmenkſet 2. ¶ Secuũdo debemꝰ videre defectus noſtros ⁊ peccata noſtra ad humiliã Dum nos· Hiere.ij. Wide vias tuaſ in conualle. ſcito qͥd feceris ⁊c· Tu/⸗ uſtinus Homo ſi te videres t᷑ diſ/ pliceres T mihi placeres. Nüc auteyʒ quia te non vides tibi places ⁊ mibi Diſplices ¶ Certioi imitandum. Heb· xiij: Muoꝝ intuẽ tes ↄuerſationis exitũ imitamini fidẽ Matth·x · Quid exiſtis in veſertũ videre hoieʒ mollibꝰ veſtitũ vel arũ/ dinem vento agitatã · non · ꝓphetã qui bona dicit · ⁊ pluſq; pꝛophetã qͥ bona fac ⁊ digito oſtẽdit · Job · xxxiij Reſpiciet hoieſa dic· geccaui ⁊c· Re mus videreĩſidiaſ iaboli ad pᷣcauẽ dñ · Eph. v.· Widete quõ canteãbu/ lei· qꝛ diabolꝰ inſidiat᷑ nobᷣ·ſiẽ̃ latro mercatoꝛibꝰqñ nonit eoſaliqͥd poꝛta re · · In via hac q̃ ãbulabã abſcõ/ Terunt laqueum mihi · ſic abſcõdit᷑ rete auibꝰ vl piſcibꝰ. xel caute ãbu/ leiᷣ ne cadatᷣ via lubꝛicoſa.· Con · x· Qui ſe exiſtiat ſtare videat ne ca/ dat · ¶ QMuito debem? videre ea ꝗ u ¶ JAux ulð· Deut?xxxij. Pnnã ſapent ⁊ itelligerẽt acnouiſſima ꝓui derent · Htinã ſapent q;ᷓ Dulqẽ deꝰ. P .· Guſtate videte · qm ⁊c .· Etitelli⸗ gerẽt . · ſeipſos viderẽt· Berñ· Vide vñ venis ⁊ erubeſce· vbi es ⁊ ingemi/ ſce. q̊ vadis ⁊ cõtremiſce: ac noniſſi/ ma ꝓuiderent:Nota de pꝛouidęẽtia ſupꝛa Bebemus ergo videre diem Certio iuſtos hHomieſad iudicij ut timeamꝰ Daniel. vij· TRſpi ciebam donec thꝛoni poſiti ſut · Zud xxj· Pidebũt flium hominis venien tem cum potentia magna maieſta/ te · Oꝛegoꝛius Illũ diem fratres an/ te oculoſ ponite· I quicqͥd graue cer/ nitur eins cõp atione leuigat Itẽ pę nas infreni vt caueamꝰ · Yſa xxxviij· Vagdam ad poas inferſ· cogita/ tione. Bernardus. Oadam ut vide am ut timeam 7 euadam ˖ NHiere . ij · VBide q malum amarum eſtreli/ quiſſe deum tnũ · Malũ eſt pter pę narum acerbitateé aman Pier lerpe tuitatẽ· Yla· xxxiij · Quis habita bit ex vobiſ cum ardoꝛibus ſempiterni: ¶tẽ gaudia eęterna ut appetamꝰ dicẽ tes cn Stephano ch. vij · Ecce vi/ eo celos aꝑtos ⁊c · Yſa · xxiij · Hcl vigdebunt hieruſalẽ ciuitatẽ opulẽtã Apls.j· Cor· xiij · Pidemꝰ nunc per ſpeculu in enigmate · tunc autẽ facie dqad faciem : qð ipſe ideʒ nobis conce Dat qui eſt benedictus in ſęcula ſęcu/ ₰ Nuguſtinus. Beata é vi⸗ a cum id qͥd hominibus optimũ eſi habetur ⁊ amatur · Si ali cui nunciaretur ꝙ eſſet heres alicuiꝰ masnę woſſeſſionis vel hereditatis. vnge magnus honoꝛ ſibivel ſuis poſ ſet euenire:multum gauderet ⁊ ma/ gnas expenſas faceret et poneret ſe in multis miſerijs ⁊ tranſiret maria et montes ut cito veniret ad hoc· Et ſi dimitteret ſe exhereditari.acci/ deret ex pꝛauitate magna ⁊ defectu coꝛdis Deus autem nunciatamicis ꝙ ſunt heredes vitę ⁊ regni eterni· Job·xxxvj· ITnnũciat amico qm̃ poſ ſeſſio eius ſit ·ſ. ꝙ habeat ibi ins · T ad eã poſſit aſcendere · niſi ex pᷣuitate coꝛdis⁊ defectu ꝑdat · Suꝑ h̊ expa/ mnit coꝛ meũ factũ i tli exceſſu q̃i motũ T loco ſuo · Paꝝ fuit ꝙ ſaltaret de Elita eterna xẽtre ob ſui deſiderium . Mita erna debet᷑ nob iure hęreditario.Curpe ẽ cum terra aliqua vendit᷑ ſi ab eis qui non ſunt de cognatiõe ematur · Sic nos oẽs ſumꝰ fratres Chꝛiſti· vñ he⸗ reditatem regni cęloꝝ quã venditio/ ni exponit emere debemus. Hiere · xxxij · Eme agrũ meũ quieſt in ana/ thot · tibi eniʒ competit iure pꝛopin/ quitatis ¶tem libenter dicit res emi in qua quis nec falli poteſt nec dam/ nificari · Cale ẽregnũ cęloꝝ qᷓntum/ cunq; conſtet · Pꝛoñn: viij · Conſide/ rauit agrũ ⁊ emit illũ· Et lequix· Gu⸗ ſtauit vidit qm bona eſt negociatio eius Item deus multũ oſtendit ęter/ nam vitam vel gratiam valere 1 ma gnam eſſe qñ eã taʒ care vendi ami cis quos nullo modo deciperet. Pe⸗ trus emit eam martyrio crucis · Pau lus amputatione capitii· ⁊ ſic ð alijs Jpſe enĩ filius dei emit eaʒ ami:q ſuiſ effuſione ſanguinis ſui · Magna g inſania videtr᷑ illi qͥ credit ad meliꝰ fo rum hĩe vinũ q; filiꝰ vel ſerui domꝰ vl etiã pꝛfamilias· Sic ꝗͥ paradiſũ ad meli foꝝ vult hĩe q; ſancti vel ip ſe Chꝛiſtꝰ. Qud· vli· Noõne opoꝛtuit Chꝛiſtũ pati ⁊c· Sꝛegl· Quis ſctõꝛũ ſine tribulatiõe coꝛonatꝰ ẽ·facta hᷣce/ Tentiũ recolamꝰ ⁊ nõ erũt guia ꝗ to/⸗ leramꝰ ¶Item ſi hõ tm̃ laboꝛat ꝓ vita iſta ꝗ̊ miſera ⁊ fluida eſt · q̃ntũ debe/ ret laboꝛare ꝓ vita eterna · ug· VD amatoꝛes mũdi non eſt requies vbi queriᷣ eã · Heatã vitã ꝗrit in regiõe moꝛi ·nõ ẽ hᷣ · quõ ibi btà vita vbinec vita ( O ſi amaſiſtam miſeram flui/ Damq; vitã · vbi cũ tãto laboꝛe viui tisqᷓntomag amare debet ülã bea/ tam vitã vbi nullũ doloꝛẽ ſuſtinebid Gi hõ tiñ cauet ſibi a nociuis cibis p vita tem ꝑpali:quare non ꝓ vita ęter na que h mala opera amittit · Job. vj. Qnqͥd poterit guſtari q̃d guſta/ affert moꝛtẽ⸗ tẽ ho indigẽs oĩ bono lbenter quęreret patriam vbi bonis jſou un mMent ’1 onnibn gunie Ennant Dauum Kmav na ſomerq Jhck⸗ iſcant nbi 5 isconi: cſet efo⸗ Kecisv⸗ Nlamae tucinem Ubus oremen S luntſpin Garclt leapont Wanun⸗ W giaiw⸗ gorf hiennſ pandl crena oaa. flong tor⸗ 4 nns turſe ſalbsin inſecn ſecſin totat Vitn S went busn Twa. igniekn dne Wrepog diotnscn werſtnerden lorintun, . Conſce, cknegocado NunMcrin 5aneWädn C Rapen e nocnasn Peſſcdin⸗ mtezamch %% 8 9 t.naf Mlu dor Vapenaclſi kchſancn li ſgeotnt ifnſe⸗ nöͤitnngto⸗ ilarapn ekoniate me As dckfeqgies tiggn nege. ibräwndine Rummiinunf nern eri ä ioeiiinn bianoahche Etnn ſuſ enmn ,. gtmnide ro mea.quid deſideras anima mea? Lita eterna omnibuſ abundaret ſine fine · bec eſt vita ęterna. Judicũ · xviij · Va nobil Dſñe locum in quo nullius rei eſt pe/ nnuria · Peut? viij · Omniũ reru abũ/ Dantia perfruenis · Ruguſtinuſ. Cur per multa vagaris homũtio queren/ do qnimę tuę ⁊ coꝛpoꝛis tui bonum: Ama vnũ bonũ in quo ſunt omma bona ⁊ſufficit · Quid enim amas ca/ 6 Abi eſt qnicquid amatis: quicquid eſiderati¶ Si xelectat pulctituldo Fulgebñt iuſti ſicut ſol in regno pa/- tris eoꝛũ · Rbſalonis foꝛmoſitas ibi eſſet defoꝛmitas · ⁊ tamen in toto iſrt non erat pulcrioꝛ illo· ita ꝙ a planta pedis vſq; ad verticem non eratĩ eo vlla macula · Cur ergo quęris pulcri/ tudinem quę ſicut flos marceſcit ⁊ ca Dit · 1 deſpicis illã quę dabit humi ⸗/F libus ⁊ deſpectis · hil:iij· Salua/ H expectamꝰ qui refoꝛmabit ⁊c· 5i glectat velocitas Certe vbivo/ luerit ſpiritus ibi pꝛotinus erit coꝛpꝰ SSicut ſol ſtatim cũ naſcitur in oꝛien/ te · apparet in occidente · Tüc ſaliet ſi cut ceruus claudus· vt dicitur Yſa · rv.Bllibertas. Nibera bit᷑ creata a ſeruitute coꝛruptionis in libertateʒ gloꝛię filioꝛum dei . Illa que ſurſuʒ ẽ hieruſalẽ libera eſt · Si care emit ali/ quando homo libertatẽ tempoꝛalem quare nõ ęternaʒ · vbi moꝛtua manꝰ non accipitur nec cenſus redditur · ilonga ⁊ ſalubꝛis vita veſidera/ tur · Ibi eterua ſanitas ·⁊ vite ęterni/ tas · Ibi nullꝰmoꝛitur · quia nullꝰ ibi oꝛitur · ſed iuſti in pxrpetuũ vinent et ſalus iuſtoꝛuʒ a dño · Ibinullus in/ trinſecus moꝛbus· nuilus extrinſecꝰ ſed ſũma in carne ſanitas · in anima tota tranquillitaſ:quia Chꝛiſtuſ erit vita tua nec te ſenectus conſumit · Si ſatietas.m · Satiaboꝛ cũ appa ruerit gloꝛia tua Chꝛiſtꝰ en erit ci/ bus tuus ne eſurias · potus ne ſitias · poq ·vij · Nõ eſuniẽt neq; ſitiẽt am plius neq; Zc⸗Chꝛyt Ibi ſatiati c&ςα& ſiderabimꝰ.ne ſatietaſ gñet faſtidiũů· Vſiderãtes ſatia bi ne cũ qanxietate faciat deſideriũ· In pñti nõ ſatiatur oculus viſu nec auris audau implet Ecqꝗqð.pᷣ. Sed tũc implebit᷑ in donis ſideriũ tuũ ¶ Si melodia vl leticia Bacabimꝰ dei laudibꝰq ent oia ĩ o bus vbi nec vlla dᷣſidia ceſſabit᷑.nec yvlla indigẽtia laboꝛabit ·˖ ſõ. Siẽ leę/ tantiũ oinʒ habitatio ein te · Gaudi um ⁊ lęticia ĩueniẽtur in ea ⁊ grarum actio ⁊ vox laudis ¶ Si ſapia vel co⸗ gnitio· Ipſa ſapia ondit ſeipſaʒ· tũc co gſcẽt a mimo vſq; ad maxim. SHer nardus· Cognoſcemus patris potẽ/ tiam · filij ſapientiã:ſpirituſſancti be / nigniſſimam clementiam ·⁊ ita habe mus illius ſũmę trinitatis cognitio/ nem· Chꝛyſoſtomus·. Quid eſt qð non ſciat qui ſcientem omnia videt: Joh · xvij · Hec eſt vua eterna ut co/ gnoſcant te xrrum deum ? quem mi ſiſti YTeſum Chꝛiſtum Gi cõmunis gmicitia vl dilectio · Biligẽt deum pluſcq; ſeipſos · Etiaʒ ſe inuicẽ tancᷓ ſeipſos · Et deus ipſos pluſc; illi ſeip ſos · Et tanta vis charitatis omnes ſibi ſotiat ut quod in ſe non accipiat ĩ alio accepiſſe gaudeat¶ Si paxet concoꝛdia Illis erit vna volũtalibi nihil aduſuʒ:nec a ſeipſo nec ab alio quis patietur · quia erit ulis omnibꝰ vna voluntas ·˖ Abtem in illa xterna patria vbi iĩmoꝛtales erimus nec pꝛę lia erũtvlla:nec debita· ſed vera pax ¶ Si Ctetia quęritur.⁊ omnipotens erit quilibet voluntatis ſuę· QNam ſi cut poteſt deus quod vuli per ſeipſũ ita poterunt illi quod volent per ſe/ ipſos · quia ſicut nõ aliud volent qꝙᷓ; ille Ita ile volet qᷣcqͥd illivolẽt·⁊ qᷣd ille volet ñ poterit nõ eẽ ¶ Gi diuitig Diligunt᷑. Gloꝛia ⁊ diuitię in domõ eius· Fideles ſeruos ſuos ſupꝛa mul ta conſtituet · ut dicitur Matth·xxv Gꝛegoꝛiꝰ · Si vere diuites eẽ cupit. pas diuitiaſ amate· (aexxxi li tui videbunt hiernſalez cimtatem opulentã · ¶ Si honoꝛ · Ibi erit veruſ honoꝛ qui nulli dnegabitur.nulli cõ cedetur indigno· Imo filij vocabun tur· qꝛ vbi ent deꝰ ⁊ ipſi · Volo pa/ ter ut vbi ego ſum illicſit 1 miniſter me Job · xi. ¶ Si ſecuritaſ · Diuent cum omni tranquillitate ſecuri: quia iuſtoꝛum animę in mann deiſunt ⁊c SGaßp̃ · iij · Bernardus: Ociuitas cę/ leſtis manſio ſecura patria totuʒ co/ tinens quod delectat/ populus ſine murmure incolę quieti· homineſ nul lam indigentiã babentes · O c; glo⸗/ rioſa dicta ſũt de te ciuitas dei. ¶ Gi regues reqꝗ s ſne laboꝛe · IR xuij· ¶«modo iã diẽ ſpiritꝰ ut requie ſcant a labo:ibꝰ ſuis S elitie vl Tlita eterna voluptates . Vmnes delitię que int in mundo ? erunt vſq; in diem iudi cij minoꝛes ſunt reſpectu illius ſuaui/ tatis. quõ ſit vna gutta aꝗᷓ reſpectu totius maris- Bernardus. Tanta eſt iocunditas ⁊ ſuauitas illius ceęle/ ſtis patrię· ꝙ ſinon liceret ibi eſſe niſi per vnius hoꝛę moꝛam omnes bhuius vite dies pleni delitijs merito contẽ/ nerentur Cui comꝑata oĩs aliunde ſua uitaf doloꝛ eſt · oĩs iocũditas me/ roꝛ omne dulce amarũ omne odoꝛi ferum fedum omne quodcũq; aliud Cclectari dici poſſit moleſtum · cũ deꝛ bonitas in infinitum excedat omneʒ bnitatem. GBernarduſ. Sitanta in nenitur delectatio in poꝛtiũcula crea/ ture ꝙ non poteſt homo ab ea ſepari quanta erit in ipſo creatoꝛe · Si gut/ ta inebꝛiat·multomagiſtotus fons vVBi diuinę bonitatl veſtigia tantũ habent ſuauitatis · quid hʒ ipſe fons pietaus deus · Iteʒ ſolus odoꝛ q da tur ſanctis in pꝛęſenti plus valet⁊ de lectat q; totum gaudium huius mũ/ di · quid ergo erit de vrritate dulce/ dinis: TAuguſtinns · Quicquid vo⸗/ les erit a auicguic nolles non erit. Gꝛegoꝛiuſ.· Nihil exterius quod ap petatur.nihil interiuſ quod faſtidia/ tur · coꝛ; pumanũ indigens coꝛ exper/ tum erumnis·qᷓntum gauderes ſi in his omnibus abundares.Dedigne tur ergo fratres vnuſquiſq; veſtru,ʒ vyltra velle ſeruire peccato cui tãta ꝓ/ mittuntur in celo·⁊ multa alia ꝗᷓ ocu/ lus non vidit nec auriſ audiuit · necĩ coꝛ hominis aſcendit quępꝛeęparauit Oñns deus electis ſuiſ. ut dicet·.·Con ij:· Ad quę pducere dignetur · Qui viuit ⁊ regnatper omnia ſęcula ſęcu loꝛum · Amen · xplicit matenia aurea enucleata flos tbeologię nuncupata· applicabi lis ad ſermones per totum annũ taʒ de tempoꝛe q; d ſanctis cuʒ regiſtro thematum · et tabula abcdaria om/ nium materiarũ in libꝛo pꝛęſenti con tentarum⸗ les non mnsr. Noc ſat Wcer duns N ultglign Nnucliutne, epwemu dosCo Gehr.⸗Cu nuſalſean S= — — — —— 1 S= = E☛ — –— g — *W — mutenndet WPs alcn laummnitz azgitn egaio wopenticon eſt euangeliũ· Cũ appropinquaſſet eſus hieroſolymis ⁊c Matthᷣ xxj .· n quo fit mentio de aduentu chꝛi/ i in carnem dum dicitur: Dicite fi/ n ſion · Ecce rex tuus venit tibi ⁊c· nde poſſunt ſequẽtes quęſtiones Diſputari · ¶ Prima: Ntrũ pꝛo re/ Temptione generis humani neceſſa rium fuit den incarnari ¶ Becunda VBtrũ ſi homo nõ xeccaſſet deus in⸗/ carnatus fuiſſet.Certia · Ntrũ cõ/⸗ uenientius fuit filiũ dei incarnari qᷓ; gliquam aliam ꝑſonam (Inz Dominica ſecunda eſt euange lium · Erunt ſigna in ſole ⁊ luna · ¶Qu cxęxx¶ In quo quia tangiturde ad/ uentu chꝛiſti ad iudiciuʒ · poſſunt di/ ſputari ſequentes qaugholes: (MHi ma eſt · Ntrũ generale iudiciũ ſit fu/ turum . ¶ Secunda · NHtrů omnes iu Dicandiin iudicio videbunt filium hominis · ieſt · chꝛiſtum in foꝛma hu mana gloꝛioſa iudicanteʒ· ¶ Certia Vtrum ſigna quę aſſignantur in le/ ctione enangelij pcedant indicium ¶ Quarta · Ntrum tẽpus futuri iu/ In do minica tertia eſt euangeliũ currunt ſequẽtes queſtiones diſpu/ tandę · Prima · Ptruͦ beatus Jo/ hãnes baptiſta dubitauerit an chꝛi ſtus eſſet qui mittendus fuit ſalua/ toꝛ mundi¶ Secunda · Ntrum chꝛi ſtus cõuenienter reſpondit ad quę‚/ ſtionem Johannis ˖ cum ait. Dicite Johanni · Ceci vidẽt ⁊c · ¶ Certia. Ptrüũ beatus Johannes fuerit plus pꝛopheta · Mä In dominica quarta eſt euange/ liũ · In illo tpe.· Miſerũt iudęi a hie/ roſolymis ⁊c · Job· p· Circa qð pñt Dicij poteſt determinate ſciri ab ali/ Cum audiſſet Johannes ĩ vincnlis Cabula queſtionũ ¶ Incipit tabula ꝗſtionũ. In pꝛima dominica aduẽt dñi Diſputari ſequentes quęſtiones: rima: Ntrũ beatas Johannes bene reſpondit ad interrogationem ſacerdotũ ⁊leuitan quęretiũ:Cu qͥs es ¶ Secunda. Dtru fuenit coueni/ ens Johannẽ baptigare ¶ Cerna. PDtru cõueniens fuit vt chꝛiltus in/ In feria quarta quatuoꝛ temoꝝ (aid⸗ conuerſaretur: e illud euangeliũ. Aud S. WMAnſſi us eſt angelus · Circa qð queſtiones di ſputandas queęre in felio annuncia/ tionis Mari· ¶ Feria ſexta eſt euangeliuʒ· Exur / gens Maniq Lucx. . Diſputanda ſup h̊ quęre ĩ feſto viſitationis M EIn die ſabbatieſt eu geliu. In⸗ no xv · Lucę iij · Denit ſcʒ Johan/ nes in omnè regionẽ ioꝛdanis pdi/ cans baptiſmũ pęntientię in remiſſi onem peccatoꝝ· Circa qð venit di/ ſputandũ.Ntru baptiſmus Johã/ nis conferebat gam. ¶In vigilia natiuitatis chꝛiſti eſt euangeliu· In illo tpe: Cu eſſet de / ſponſata mater Yeſu ⁊c· Matth·p· Circa qð multęquęſtiones diſpoutã. De Venirent. inter quas ſunt he quę ſequũtur· ¶ Prima · DNtrũ chꝛiſtꝰ de buit de virgine deſponſata cõcipi: ¶ Secunda· Ntrũ inter Mariam ? JYoſeph fnit pfectũ matrimonium. Tertia· Ntrũ pſᷣdictũ matrimoniũ fuit aliquãdo cõſũmmatũ: Quar⸗/ ta. Ntrũ chꝛiſtus ſit dicendus con/ ceptus de ſpirituſancto- * —‧ . 7 * euãgelia · T ita circa qͥtlibet occurrũt queſtiones alique diſputãde. Circa pꝛimũ ſcʒ In illo tpe · Exijt e ſictum n die natiuitatis vni ſunt tria QLucęe ij · ſequẽtes queſtiones ¶ Pri⸗ ma · DNtu chꝛiſto ſit attribuẽda aliqᷓ natiuitas tpalis ˖ ¶ Secuda. DNtru ſm tpalẽ natiuitatẽ beata virgo pvõt dici mater chꝛiſti ·¶ Certia. Otrũ cõ ueniẽti tꝑe ⁊ loco chꝛiſtns natus eſt 0 Circa enangeliũ ſecundũ qð in au roꝛa legit᷑ in ſecũda miſſa ſcʒ In illo tpe· Haſtoꝛes loquebant᷑ ⁊c· Lucæę ij. Pnt queri ea ꝗ ſequũtur. ¶ Pri⸗ mo. Ntru ↄuenieter paſtoꝛibꝰ pmo manitfeſtata ẽ natiuitas chꝛiſti ¶ De cundo. Ntrũ cõferentia illa qua di cit᷑: Maria erat cõferẽs ꝗᷓ audierat fuerit cõferẽtia alicuiꝰ Dubitatiõis (¶ Euangeliü in tertia miſſa ẽ In pn cipio erat verbuʒ · Job · pᷣ. Circa qð Pt diſputari ſequẽs quęſtio · Ntrũ Wra ſit iſta ꝓpoſitio · Perbum caro factum eſt ꝛ Circa do minicã infra octauas na/ tiuitatis dñi ẽ enãgeliũ · In illo tpe · Erant Joſeph⸗ Rana mater Je/ ſu mirantes ⁊c · Lucę · ij · VPñt diſpu tari ſequẽtes quęſtiones ¶ Prima Ptrũ ſit verũ ꝙ chꝛiſtꝰ ſit Poſitꝰ ĩ ru inã multoꝝ ( Secuda· Ntrũ beata Maria ita gladio ↄpaſſiõis moꝛtis chꝛiſti fuerit perfoꝛa ta vt vere mar/ tyr chꝛiſti a pp ellari poſſit · In feſto circũciſiõis ẽ euãgeliũ In illo tpe · Poſt q; conſũmati ſunt ⁊c· QAucxę ·ij · Circa qd pñt be quęſtiões Otrü chꝛiſtus ir ¶ Becuda . Dtꝝ circumciſio nũc tꝑe gręceſſare de bn it· ¶ Certia · Otrum cõuenienter no/ men chꝛiſto fuit impoſitũ Jeſus· In vigilia Epiphanis eſt enãge lin illud. In illo tꝑc.· Defucto Hero de ⁊c · Mattk · ij · Circa qð pot di/ ſputari ſequẽs quęſtio · Ptrũ chꝛiſt cõuenienter vocatur nacçarenus ; 4 In feſto Epiphanisg eſt euãgeliũd illud· Cuũ natus eſſet Jeſus Matth̊ᷣ ij · Circa qd pñt diſputari ſequẽtes quęſtiones · ¶ Prima· Ntrũ natiui/ tas chꝛiſti fuit cõueniẽter ꝑ ſtellam magis manifeſtata¶ Scda · Vtrũ ſtella magis apparẽs fuerit vna de cęleſtibꝰ ſiellis ¶Certia · Otrũ ma/ gi cõueniẽter venerunt ad adoꝛan/ dum ⁊ venerandum chꝛiſtů · In Dminica infra octauas Epi phamẽs eſt enãgeliũ · In illo tpe · Cũ factus eſſet Jeſus annoꝝ· xij · Lucę ij · Circa qð pnñt diſputari ſequẽtes quęſtiones· ¶ Prima· Vtrũ chuſt ſm aliquã ſapiẽtiã ſiue ſcẽtiã ꝓfece⸗ rat; ¶ Decũga· Vtrũ chꝛiſtus in gra ꝓfecerati Wertia· Otrũ chꝛiſius ali quid ab hominibus didicerat- an deraus Epiphanięeẽ euãgeliũ PBidit Johannes Jeſü ⁊c · Joh· p· ñt diſputariſequẽtes quęſtiones rima· Dtrũ Johãnes teſtimoni um reddẽs de chꝛiſto cõueniẽter di xit:Ecce agnꝰ dei ⁊c · In qͥ innuit ꝓ paſſio chꝛiſti ſit oꝑata humani ge⸗/ neris ſalutẽ ꝑ modũ ſacrificij ¶ Se/ cũda · Otrũ cõueniẽtius nominauit chꝛiſtũ agnũ dei q; aliqð aliud aĩal ſolitũ ſacrificari · CTertia · Otrũ chꝛi ſius pncipalius paſſusẽ ꝓ deletio⸗ ne peccati oꝛginalis q; actualiũ pec catoꝛum. An octauis Epiphanię bm vſum Rdicatoꝝ legitur euãgelium de ba⸗/ tiſmo chꝛiſii ſcʒ In ulo tpe Bemt eſus a galilea ad ioꝛdane ad Jo/ hannẽvt bapticaret᷑ ab eo Maith· iij · Pñt diſputari ſequẽtes quęſiio/ nes ¶ Prima · Dtrun cõuenies fuit chꝛiſtu baptigari ¶ Secũda · DNtrũ cõneniẽter ſuꝑ chꝛiſtü bapticatũ ce⸗ li apti ſũt:⁊ ſpuᷣſſanctꝰ de ſcẽdit ſic co lumba: vox patris audita eſt· ¶ In dñice pma poſt octauas Epi phanię ẽ illud euageliũ · In llo tge Nuptię facteę ſüt ĩ chana galileę ꝛc· Joß:ij · Circa qð pnt diſputari ſe/ ineres quęſtiones ¶ Pnna· NHtrũ C!. haſiꝰ buit miracula facere ¶ Se cũda · Ntrũ cõueniẽter chꝛiſtꝰ ince/ pit facere miracula in nuptijs· mu/ tando aquã in vinnta vt cõuerſio aquę in vinũ fuit pᷣmũ miraculuʒ ꝑ eü factũ ¶ ¶Certia · QAuis fuit ſpõſus in pꝛedictis nuptijs · In dnica ſecuda legit euangeliũ — ere e W — hng i lot ſi un u Algnatss hicib rügie⸗ baſnan emt. kecnageli. 1 Poo5, Gueſtones Steſmoni uniiter dD hmnutn domanig ii. S homnedt Gd alindiin ur Pnic ip Nlen⸗ Cvalli eimun um d ba/ weent mead zo/ Nth. sendo⸗ Grenasſi bapeſi Aſictſi ncitce Tocanns i⸗Zulen nngelier tdipunt rchiſpi zmnplnr unci immuni, — laißi Matth· viij ˖ In quò narrant᷑ duo miracula · Onũ de ſanatione lepꝛoſi aliud ð ſeruo centurionis· Circa qð pñt diſputari ſequẽtes quęſtiones rca pꝛimũ quęrit᷑ Otrũ cõueni/ ens fuit ꝙ chꝛiſtus lepꝛoſum tangẽ/ dTdo ſanaret ( Secudo · PNtrũ ſit veꝝ cille lepꝛoſus ideo poſtqᷓ; fuit ſana/ tus iuſſus eſt ire ad ſacerdotẽ ad ſi/⸗ gnificandum ꝙ mundatus a lepra peccati ꝑ cõtritionẽ ſacerdoti teneat le oſtednre ꝑ cõfeſſionem ¶ Tertio quęrit᷑· HNtruũ in chꝛiſto cadat admi⸗ ratio · ¶ Quarto · Vtrũ en fuit ꝙ ñ ſit inuenta tanta fides in iſrael q̃nta in centurione · n daa ifſt euangeliũ · In il⸗ illo tpe · TUAſcendente ꝗYeſu in nauicu lam ⁊c · Matth · viij · Circa qð veni⸗ unt diſputandę ſequentes quęſtio/ nes. ¶ Prima. Dtrũ eccleſia vniuer ſalis iuxta gloſam ꝑ nauiculam ⁊æ/ ſignata tempeſtate alicuius tribula tionis quãdoq; ita cõcutiet᷑ vt nau/ fragiũ patiat᷑. Secũda:Ntrũ fnit erũ ꝙ mare ⁊ venti obediũt chꝛiſto In dominica q̃rta poſt octauas piphanigeſt enangelium.· In illo tpe · Dixit Jeſus pabolaʒ hanc: Si⸗/ Math · xiij· Circa qð pñt diſputani ſequẽtes queęſtiones.¶ t Diabolus ſuperſeminauerit cicani/ am. ideſt · hereſes in agro dominico Secunda ·Ntrũ beretici ſint eradi candi ꝑ moꝛtẽ de vita ſᷣſenti · n dominica. xx.· ẽ enãgeliuʒ· In illo tꝑe dixit Jeſus pabolã hãc· ⁊c. Matth:xx. Circa qð pꝑnt diſputa/ ri ſequẽtes ꝗſtiões: Mrima:⸗ Vtrũ omnes homines ad kternſ ratim⸗ Dinem a deo ſint vocati¶ Secũda NHtrũ requirãtur aliqua oꝑpa homi⸗/ nũ ad heatitudinẽ conſequendam a o · ¶ertia · Otrũ omniũ laboꝛan tiũ in vinea domini ſit vnũ remune/ ecũda In dnica ſexageſime eſt euange/ lin· In illo tpe.Cum turba pluruma ⁊c · Lucę·viij· Circa qð pñt diſputa ri ſequentes quęſtiones Primaẽ· Btrñ cõueuiẽter chꝛiſtus vſus fue/ rit in dicatione ſua parabolis. ecunda: trũ parabole illechꝛi Cotineãt veritatẽ ᷣm ſenſũ lraley · ¶ In dñica in quinquageſima eſt enangeliũ · ARſſumpſit Jeſus · xij · di⸗ ſcipulos ⁊c· Lucęx viij In quo pdi cit delnli ſai vaſoge ſuã: Cir ca qð pñnñt diſputari ſequẽtes quę/ ſtiones ¶ Pnma Ntrũ neceſtanuen fuit chꝛiſtũ pati ꝓ humani generis li beratione ¶ Secunda· Ni . niẽter elegit pati in hieruſalẽ ¶ Ter⸗/ tia · BPtrũ cõueniens fuit vt etiã pa⸗ tereturg gentibunus In dnica pᷣma in quadrageſima eſt euangeliũ · In illo tpe · Ductus ẽ Jeſus in deſertũ a ſpiritu vt tẽpta⸗ retura diabolo :· Matth · iiij · Et qꝛ ĩ hoc euangelio fit mentio de duobꝰ. de ieiunio ⁊ tẽptatione chꝛiſti.· Nñt quęſtiones diſputari · ¶ Prima· PBtrũ ad ieiuniũ quadrageſimę om nes teneant · ¶ Secunda!· Ntrũ ieiu niũ quadragaſimę debito tpe obſer netur · Tertia eſt · DHtrũ cõueniens fnit chꝛiſtũ a diabolo temptari · ¶ In dñica ſecũda quadrageſimę legit᷑ euangeliũ illud. In illo temꝑe Aſſnmpſit Jeſus Petrum et Jo⸗ hannem ⁊c; Matth· xvij · Circa q ̊ pñt diſputari ſequẽtes queſtiones: Prima: Ptrũ cõuenieus fuit chꝛi/ ſtum tranſfigurari.¶ Secũda · Ntꝝ cõueniẽter ibi ſũt inuẽti teſtes trãſfi guratiõis · Moyſes MHelias DHe⸗ „„ tia · DHtrũ errauit Petrꝰ dicẽs · Ho/ num eſt nos hic eſſe ?⁊ petens tria ta⸗ bernacula fieri · Chꝛiſto vnü · Helig vnum. Moyſi alucucdd. ¶ In dominicaq tertia qᷓ drageſimę⸗ 4„ Secunda. Ntrũ conne eſt euangeliũ · In ülo tpe · Erat Je / ſus eijciens d emonium ⁊c· Lucxxj · Circa qð poſſunt he queęſtiones di/ ſputari ſequentes ¶ Prima e· Vtrũ chꝛiſtus ſufficienter oſtendit ſe non ĩ beelcebub ſeg in virtute dei eijcere Demonia ¶ Secunda · DNtrum ſuffi ciens fuit illud argumẽtũ chꝛiſti Si in digito dei ejcio demoma ꝓfecto venit in vos regnum dei ideſt · chꝛi⸗ ſtus ſine meſſias:ꝓmiſſus in lege ve/ nit· ¶ Certia eſt · NDtrũ cõueniẽs fuit ꝙ carnem ſumeret de femina· qꝛ di⸗/ citur Heatus venter .. ¶ In dominica quarta eſt enãgeli/ um. IFTbijt Jeſus tranſ mare qð eſt tiberiadis ⁊c · Joh·vj· Circa qð pñt Di Drimo. Dtrũ con⸗ ꝛiſtꝰ ſatiauit quin q; mi lia hominũ de quin q; panibus q re⸗ Ki nt opnd quendã in ſocietate Secũdo· Htrũ ↄueniẽter chꝛiſtus ſatiauit qnq; milia hoĩum 8 panibꝰ boꝛdeacijs 1 nõ de tritico ¶ Certio · Vtrum chꝛiſtus fuit verus ꝓpbeta⸗ ſicut dicitur in euangello · ¶ In dominica in paſſione eſt euan gelium. In illo tempe· dicebat Je/ ſus turbis iudęoꝝ ⁊c · Joh · viij · Cir ca quod poſſunt diſputari ſequen/ tes queſtiones · (Mnima eſt · Dtruʒ chꝛiſtus potuit redargui de aliquo peccato ¶ Secunda eſt · DPtrü chꝛi/ ſtus debuit ſine offenſione iudgis ſ/ Dicare ¶ Tertia eſt · Vtrum ſit veru ꝙ ANbꝛaam vidit diẽ chꝛiſſtii ¶ In dominica ramis palmarum legitur paſſio chꝛiſti hm Mattheuʒz xxvj· Circa quaʒ poſſunt hęc diſpu/ tari & Primo⸗ Mtrum alius pol ibi⸗ fuerit onenleno. modus li/ berationis humani generis ˖ ꝙᷓ per paſſionem chꝛiſti · ¶ Secundo Vtꝝ conuemient᷑ chꝛiſtꝰ tali die voluit cũ regali honoꝛe intrare hieruſalem. Ern feria ſecunda legitur euange/ lium · AUnte ſex dies ⁊c · Joh · xij · Cir⸗ c qð pñt hęc diſputari·¶ Primo Ptrum conueniens fuit vt chꝛiſtus ſuꝑ caput ſuũ vnguentum tanti p⸗/ cij ſuperinfundi permitteret · ¶ Se/ cundo · Otrum chꝛiſtus conuenien/ ter loculos cum pecunia ſecum poꝛ/ tari permiſerati X ertio · Otrum cõ nenienter loculos pecunię oꝛtando Judę cõmiſentt· s feria eig enr Daſto ſcom Marcum. xiiij. Circa quam paſſionem oſſunt he quęſtiones di ſputari · ¶ Prima· trum Petrus Eeuit monelner negãdo chꝛiſtũ ecũda.Ntrũ poſt q; chꝛiſtus h/ Dixit Netrum ſe negaturũ fuit poſſi bile Petrum non negare chꝛiſtum · Tertia · Ptrũ omnes apoſtoli fu/ giẽtes capto chꝛiſto peecauerũt moꝛ taliter· 2”cäê Feria quarta legitur DPaſſio bᷣm ſputari quęſtiones ſequẽtes:¶ Pri/ ma· Ntrum Judas vendendo chꝛi ſtum cõmiſerit ſy moniam¶ Secun Da ˖ Vtrum peccatum crucifigentiũ chꝛiſtum fuit grauiſſimum ¶ Certia PBtrum voluntas humanã in chꝛi/ ſto aliud voluerit q; deꝰ voluerit · feria quinta die cenęgeſt euã⸗/ gelium. Ante diem feſtum paſce ꝛc · Foß ruet Cirr quod poſſũt dipu/ tari ſequentes quęſtiones.Hrima Ptrum conuenienter in die cene in G ſtitutum eſt ſagamentũ enchariſtix⸗ (Seeunda⸗ Dig conueniẽter chꝛi/ us in die cenę Jude pꝛoditoꝛi tri/ buerit ſaqamentuʒ coꝛpis et ſangui nis ſui .¶ Certiq . Otrum poſt buccel lam intinctam a chꝛiſto Jude poꝛre ctam diabolus intrauit in eum· ¶ In feraa ſexta in qua fit mentio Sᷣ moꝛte chꝛiſti legit Paſſio Joh · xviij Circa quã poſſunt diſputari ſequẽ/ tes quęſtiones: ¶ Prima. HNtrũ con ueniens fuit chꝛiſtũ moꝛi. ¶ Secuda HBtrum alia paſſio chꝛiſti ſuffeciſſet — thaſns tantio⸗ nen⸗ Wmmc/ Dtnndö Wetanco Paſo 1quam nes di Petnns chriſtü⸗ lnsg/ p un. oſtolfu Gefütn ſſofn ſintdi n o chii Gecun Catis nchi ci⸗ ii⸗ Peci id nn ecgnen n ünetn Cimn ng tbocc epon⸗ n. nmmg 7 ii i e . / 5 q&mors pro redemptione humani generisTertia. Htrum conueni/ ens fuit chꝛiſtum cum latronibꝰ cru/ Sabbato ſancto legitur euãge⸗ li · Peſpe aũt ſabbati ⁊c · Matth· xxviij · Circa quod poſſunt diſputa/ ri ſequentes queſtiones ¶ Pnima. Vtrum conueniens fuit chꝛiſtuʒ ſe⸗ peliri·¶ Secunda· Otrum conueni/ ens fuit vt chꝛiſtus ad infernum de/ ſcenderet ˖ ¶ Certia Otrum chꝛiſtus totus fuit in inferno · ¶ In die reſurrectionis domini le gitur euangeliũ · In illo tꝑe. Maria magdalena ⁊c · Marci xvj · Poſſũt diſputari ſequẽtes ꝗq̃ſtiones VPri⸗ ma· Ntrum neceſſarium fuit chꝛiſtũ reſurgere· ¶ Secunda. DNtrum con ueniens fuit chꝛiſtü tertia die reſur/ gere· ¶ Certia. Otrum tot ſanguis qui ꝑ eum fuſus eſt pꝛo humana re/ Dẽptione ſit in reſurrectione reaſſũ/ Pptus ¶ In die lune legitur euangelium⸗ In illo tẽpe · Sed ex diſcipulis ⁊c · ucę xxiiij· Circa quod poſſunt di/ ſputari ſequentes quęſtiones¶ VHri ma eſt · Vtrum conueniens fuit vt chꝛiſtus in alia eff gie diſcipulis ap/ pareret ¶ Secunda PDtrum conue niens fuit ꝙ chꝛiſtus veritatẽ reſi ur/ rectionis ſuę argumentis ꝓbauerit · (Tertia eſt . Vtrum argumẽta que chꝛiſtus induxit ſufficienter manife/ ſtauerint reſurrectionis eius veritꝗ/ NVDie martis eſt enangelig. n tpe · Stetit Jeſus ⁊c · e ucgę ˖ vlt. Cir ca qð pnt diſputari ſequẽtes ꝗᷓſtio/ nes ima ˖ Dtrü conueniens fu/ it chꝛiſtũ reſurgere cum cicatricibus ¶ Secunda·. Htrũ chꝛiſtus cõueni/ enter palpabilem diſcipulis ſe exhi/ buit T ertia · Ptrum chꝛiſtus poſt reſurrectioneʒ vere comedit incoꝛpo rando ſibi cebum · H Inoctauis paſcx eſt euangelium llo tge · Cu ſero eſſet die illo . Joh xx. Circa quod pñt dici ſequẽ tes quęſtiones ¶ Prima· Ntrũ con Ueniens fuit vt chꝛiſtus poſt reſurre ctionem cum diſcipulis continne cõ uerſaretur; ¶ Secunda · Otrum chꝛi ſtus intrauit ad diſcipulos clauſis iannis · ¶ Tertia · Ptrum Chomas cicatrices chꝛiſti tetigerit el tantum viderit · In dominica pꝛima poſt octanas Palcę eſt euangelium · In illo tempe dixit Jeſus diſcipulis ſuis· Ego ſuz paſtoꝛ bonus Johᷣ· x. Circa qð pnt Diſputari ſequẽtes ꝗſtiones · ¶ Pri ma · Ntrũ bonus paſtoꝛ chꝛiſtus po ſuit animam ſuam in pᷣcium redem/ ptionis ꝓ ouibus ſuis ¶ Secunda: VBtrũ bonus paſtoꝛteneatur ponere animã ꝓ ouibꝰ ſuis. ¶ ¶ertia · Ntrũ licitum ſit paſtoꝛi ꝑſecutiõis tꝑe gre gem ſuũ relinquere· n dominica ſecunda eſt euange linñ. In illo tempe dixit Jeſus diſci/ pulis ſuis · Modicum ⁊c · Joh·xvj· Circa qð poſſunt diſputari ſequen/ tes quęſtiones ¶ Prima · Otrũ apo ſtoli de moꝛte chꝛſti debuerunt do⸗ lere ⁊ triſtari .¶ Secũda· Ntrũ gau dium de viſione chꝛiſti in eterna be atitudine ſit auferibile ab aplis ¶ In dominica tertia eſt euangeliũ In illo tempe · Dixit Jeſus diſcipu/ ls ſuis · DHado ad eum qui ⁊c· Joh⸗ xvj · Circa quod poſſunt hęc diſpu/ tari ¶ Primo. Btrũ expediebat di/ ſcipulis vt chꝛiſtus ſubtraberet pꝛę/ ¶ Secudo ſentiam coꝛpalem ab eis · ¶ PBtrum ſpirituſſanctus erit argutu/ rus mundum de pꝑeccato ⁊ ð iuſticia 7 de iudicio:¶ Certia · Dtrum ple/ nitudo ſpũſſancti debuit dari ante aſcenſionem ¶ In dominica quarta eſt euange lium · In illo tempꝑe · dixit Jeſus di ſcipulis ſuis · IMHmẽ amẽ dico vo bis⸗ n. , . Si qd petieniis patreʒ in noĩe meo ⁊c · Joh· xvj · Circa qð poſſũt diſpu/ tari ſequẽtes qſtiones. Nꝛima NHtꝝ ommis qui petit a patre celeſti in noie chꝛiiſti accipit quod ꝑetit· Secunda Ntrum ſit verum ꝙ apoſtol ante re ſurrectionẽ chꝛiſti nihil petierunt in noie chꝛiſti · Certia · Otrum gaudiũ ſpirituale poſſit in hac vita ĩpleri · In rogationibus eſt euãgelium fſmnis. Quis veſtrũ habebit amicum . Ludq/xj· Circa quod poſſunt diſ/ putari ſequẽtes quęſtiones· Pꝛima Ptrũ in iſtis rogationibus deus ſo lus ſit oꝛandus:an etiam alij ſancti⸗ Secunda. Dtrũ in oꝛatione noſtra tpalia ſint petenda· Tertia Ntruʒ ſit ſprandum ꝙ pꝑeccatoꝛes oꝛando impe trent aliquid a veo: B die aſcenſionis dñi eſt enãge lium. In illo tpe recũbentibꝰ vnde/ cim diſcipulis 2c Marci xvj · Circa gqð poſſunt diſputari ſequẽtes quę/ iones ˖ ſhni VPtru cõueniens fuit chꝛiſtum aſcẽdere in cęlũ ·¶ De/ cunda.Otrũ aſcẽſio chꝛiſti fuerit no bis vtilis ⁊ noſtrę ſaluti fructifera ¶ CTertia· Ntrũ cõueniat chꝛiſto ſe⸗/ dere ad dexteram patris ¶Dominica infra octauas eſt euã/ gelium . In illo tpe ˖ dixit Jeſus di/ ſcipulis ſuis · Cũ venerit paraclytus ⁊c· Joh · xv. Circa qð pñt diſputani ſequentes ꝗſtiones· ¶ Prima· Ntꝝ anctus varſet a patre ⁊ filio: Secunda ·. DOtrũ ſpuſſanctus ſuffi cjẽter ꝑ hibuit teſtimoniũ ð chꝛiſto · ¶ In die penthecoſtes euangeliũ ẽ In illo tpe · Dixit Jeſus diſapulis ſuis· Si quis diligit me ſermonẽ ⁊c Joh · xiiij · Circa qð pñt diſputari ſe ☚1 quẽtes quęeſtiones · ¶ Prima: DNtrũ 9* ti · ¶ Secunda · Dtrũ conuenienter miſſus ſit in linguis igneis Certia Ptrum verũ ſit qð ſpnᷣſſanctꝰ docu In ulo tẽpe dixit Jeſus diſcipulis nis C ſpirituiſancto cõueniat viſibilit mit erit apoſtolos omnia: . In die ſanctę trinitatis enange/ lin e· In illo tpe · Erat homo ex pha/⸗ riſeis ⁊c · Joh· iij · Circa qð diſputa/ tum eſt in feſto ſancte crucis · Sed circa ipſaʒ feſtiuitatẽ pñt hec diſpu tari Primo DMtrum ſit ponendus numerus pſonarũ in diuinis· ¶ Se⸗ cundo · Ntrũ rõne naturali poſſit co gnoſa pluralitas pſonarum in diui Eertio. Biru hocnomen deꝰ pluraliter ſdicet᷑ de tribꝰ ꝑſonis· vt Dicantur tres di··· . 4 PHominica pꝛima poſt trinitatem euangeliũ · In illo tpe · dixit Je/ ſus diſcipulis ſuis· HNomo quidam erat diues ⁊c · Lucę. xvj· Circa hůc Diuitẽ damnatuʒ pñt diſputari ſe/ quẽtes queſtiones: Prima · Otrũ anima ſeparata ab igne coꝛpo reo cruciari¶ Secunda· Ntrũ ani/ mę damnatoꝝ videant gloꝛiã bea/ toꝝ· ¶ Certiã · Dtrü damnati vellẽt omnes alios eſſe damnatos· Dnica ſecunda eſt euangeliũ: omo quidã fecit cxnã magnã ⁊c· Lucxę · xiiij . Circa qð pñt diſputan ſequentes ꝗqſtiones · ¶Prima · Vtꝝ cgna beatitudinis ſanctis pꝛę conſiſtat in bonis coꝛꝑis· ¶ Gecũda VPtrũ occupatio ⁊ ſollicitudo rerum tempahium hominẽ excludat a cgna fterne beatitudinis¶ertia· Vtrũ homines peccatoꝛes ſint compellen/ Ddi bonum facere · Aena ofic legitur euãgeliũ rant appropinquantes ad Jeſuʒ publicani ⁊c · Lucęxv · Circa quod pßt diſputari ſequentes quęſtiões. ¶ Prima· Ptrum angeli gaudeant de peccatoꝛibus pęnitentiã agẽtibꝰ· Becunda. Dirinn plus gaudeãt de vno peccatoꝛe agente penitẽtigʒ qꝙᷓ;ᷓ de nonagintanouẽ iuſtis qui nõ egent pgnitenneg cm nen guanacllenunge, lſii· Eſtote miſericoꝛdes c· QZud: vi ſone lan. — nge/ 1pba, ldutg⸗/ Sed K nencs ſ wſſit c in dini en de ug. t itatem r ze⸗ gudnn abie dutunſe 1⸗Prii necozv an;/ läben/ l lii⸗ ii⸗ wn Räcn renmn. nun Ben nngles⸗ ttuügtii l en ucpol fes⸗ l igid⸗ n⸗ n ſtiões. rũ miſericoꝛd' ad quam hoꝛtamur ſit maxima vir/ Circa qð pñt diſpntariſequẽtes ꝗ/ Prima · Dtrũ miſericoꝛdia tutũ ¶ Secunda · Dtrã licitũ ſit iu/⸗ Dicgre de alijs ex ſuſpicione · ¶In dominica quinta eſt euange/ liu · Cum turba irruerẽt in Jeſum zc Aucxę. v· Circa qð poſſũt hęc diſpu/ tari.¶Primo. DHtrum ad ſummum pontificem ꝑtineant cauſę maioꝛesĩ ceccleſia ˖ ¶ Decundo· Ntrũ retia hdi cationis ↄueniant alijs eccleſijs ſine anuctoꝛitate papę; — e In dominica ſexta eſt euangeliũ⸗ Fuſi iuſticia veſtra abũdauerit pl⸗ ⁊c · Matth v· Circa qð coſſunt di / ſputari ſequentes quęitio nesPn ma · Ptrum neceſſe ſit ad ingreſſum regni cęloꝝ ꝙ iuſticia fideliu abun/ Dantioꝛ ſit q; phanſeoꝝ: ¶ Becũda Ptrum cõuenienter cũ dicit᷑: Qui Dirxenit fratri ſuo fatue · reus erit ge/ bennęeignis ⁊zceaſſignentur tres gra Dus ire; ¶ Tertia · Dtrü recõciliatio fratris ſemꝑ ſit facienda ante obla/ tionẽ muneris ſiue ſacrificij ¶ In dominica ſeptima eſt euange lium. In illo tꝑe · Cum multa turba ⁊c · Matth · viij · Poſſunt diſputa⸗ ri quęin dominica quarta quadra/ geſimę diſputata ſunt ¶ In dominica octana eſt euãge/ lium. Attenditea falſis ꝓphetis c· Matthᷣ· vij · Circa qð poſſut diſpu — . tari ſequentes queſtiones.Mrima Ptrum cauendi ſint falſi pꝛopheteę · ¶ Secunda · ONtrum ſufficiẽs argu/⸗ mentum ad cognoſcendũ pꝛędictos lupos aſſignatur· cum wlaie g gu⸗ ctibus eoꝛũ cognoſcetis eos ¶ Ter/ tia· Otrum ſimpliciter ex voluntate iudicanda ſit actio bona vel mala⸗ ¶ In dominica nona eſt euangeli/ um. Homo quidam erat diues zc; Qucęxvj· Circa quod poſſunt di/ ſputari ſequentes queſtiones · ¶ Pni ma · PHtrum pᷣlatus vel clericꝰ diſſi⸗/ ſtiones diſputari ans bona eccdeſig ſit deponendus: ecunda. Nirum conuenienter dent pecunisę ſiue elemoſynę vt oꝛe⸗ turpꝛo dante · (Certia · DPtrum de illicite acquiſitis poſſit ſieri elemoſy/ na⸗ 3 ¶¶ In dominica decima eſt euange lium · In illo tꝑe · Cũ appropinqua/ ret Jeius · tnr ſſüt he que/ rima·Dtruʒ ſacram ſcripturã poteſt oſtendi ꝙ; aduentus meſſigideſt· chꝛiſti in car/ nem aduenerit ¶ Secunda· Dtruʒ iudęi tempus viſitationis ſuęideſt.· aduentꝰ chuſti cognouerüt · Cer/ tia · NHtrum ſymoniaci tam venden/ tes q; ementes ſpiritualia pꝛo tem poꝛalibus ſint ab eccleſia expellendi: n dominica vndecima eſt euã/ gelium · In ülo tpe · dixit Jeſus ad quoſdam ⁊c · Luce xviij · Circa q poſſunt diſputari ſequentes queęſti ones ¶Prima. NHtrum phariſeꝰ in oꝛatione ſua venit merito cõdẽnan / dus ·˖ ¶ Secũda Ntrũ publicanꝰ in oꝛõne ſua foꝛmã cõueniẽter dederit In dñica · xij eſt euãgeliũ . Exiẽs eſus de finibꝰ tyri zc · Marcl· vij⸗ Circa qð ꝓnt diſputari ſequẽtes q;/ iuſtificationis impij· ſtionesPrima. Dtrũ cõueniẽter chꝛiſtus circa hunc ſurdũ ⁊ mutũ de no in euangelio miraculum fecit · ¶ Secunda: Vtrũ illi homines faci/ entes cõtra hceptũ chꝛiſti publican do miraculum peccauerüut · n dñica · xiij eſt euangeliuʒ · In otempe · d · J· O/ſ. Heati ocli qui vident quę vos videtis ⁊c· Lucęx.· Circa qð pñt diſputari ſequentes quęſtiones ¶ Prima · Dtꝝ lit verũ qð dictũ ẽ apoſtolis ·ſcʒ· Leati ocu li qui vident ꝗ vos videtis Se cũda · Ntũ in ſtatn vię deꝰ immedia te poſſita nobis aman. ¶ Tertia· Btrum modus de diligendo de/ unm toto coꝛde ⁊c· qui multiplicatur in pꝛęcepto pdicto poſſit in via ſer/ In dominica · xiiij · eſt euangeliũ⸗ PYum iret Jeſus in hieruſalem ⁊c · ſputari ſequentes queſtiones Pn ma. Dtrum ad ſe unananum cati ſit neceſſarium confiteri ſacerdo ti/ ¶ Secunda · Vtrum nouem lepꝛo ſi non reddentes gratias chꝛiſto de eoꝝ curatione peccauerunt moxtali/ ter · . ¶ In dominica · xv· eſt enangeliuʒ· Nemo poteſt duobus dominis ſer nire ⁊zc · Matthe vj · Circa qð poſſũt bec diſputari rimo. PBtrum ho mo poteſt ouobus dominis pᷣuire · Becundo: Niruʒ poteſt quis de/ um odio babere ˖ ¶ Certio · Ptrum omnis ſollicitudo tem ꝑalium ſit p/⸗ bibita- S Bominica xvj· eſt euangelium · Ibat Yeſus in ciuitateʒ quę ⁊c · Qu cę· vij · Circa quod mouetur tale du bium · DNDtrum hoc miraculũ quo re/ ſuſcitauit filium viduę fuerit ſuffici/ enter oſtenſiuum diuinitatis chꝛiſti ſiue ꝙ chꝛiſtus eſſet verus deus · dominirruiſel euangeliũ Cum intraſſet Jeſus domũ ⁊ꝛc · Au ceę· xiiij· Circa qð poſſunt diſputari ſequentes ꝗſtiones.¶ Prima· DNt gpetere Hiationẽ ſit peccatũ · ¶ Se / cunda·. Ntũ ambitio ſit ccatũů· oominra i eſt euangeliũ kudientes phariſei · Matth · xxij · Circa qð poſſunt diſputari ſequen tes quęſtiones·¶ VHrima· Otrum de charitate fuerint danda dno pꝛece/ pta. ¶( Gecunda. DNtrũ homo ex cha ritate ⁊ebeat diligere pxrimũ ple qᷓ; ſeipſum ¶ Tertia · Dtrũ chꝛiſt? ſuffi cienter ꝓbauit phariſeis in ſe habe/ re dininam naturam dicẽs:Quõ g Hanid in ſpiritu vocat eum dñm . ¶ In Dominica · xix eſt euangeliux. Alcẽdẽs Jeſusi nauiculã Matth· QAuce · xvij· Circa quod poſſunt di ix. Circa qð pñt diſputari ſeqnẽtes queſtiones.¶ VPrima Btrũ chꝛiſtus bm að homo pabaitpoteliatem di mittendi peccata ¶ Decunda · Vtꝝ 3 cionerit alan — col/ ata miniſtris eccleſię ad expulſioneʒ l remiſſionẽ peccatiCertia NPtꝝ eque facile ſit paralyticum curare et peccata Dimittere · ¶ In dominica · xx · eſt euangelium · Vicebat Jeſus turbis iudęoꝛũ ⁊c · Matthᷣ·xxij. Circa qð pñt diſputa/ ri ſequentes quęſtiones Bm Btrum pater cęleſtis fecit nuptias filio quando naturę humanę cõiun/ xit ¶ Secuda · Htru chantas ſit ve⸗ ſtis nuptialis · ¶ Certia· Otꝝnõ ba bens veſtẽ nuptialẽ. ſcʒ chanitatẽ fi⸗ naliter ꝓijciat᷑ i tenebꝛas exterioꝛes: vbi erit fletus ⁊ ſtridoꝛ dentiũ: ¶ In dnica · xj· eſt euangeliũ · Erat quidam regulus · Johᷣ · iii; Circa qd pũt diſputari ſequentes quęſtiones rima · Dtrũ regulus iſte cuiꝰ ſi⸗/ luus infirmabatur iuſte fuit rephen/ ſus a chꝛſto dicente: Niſi videritis ſigna ⁊ ꝓdigia nõ creditis ¶ Secun da · Dtrũ miraculum hoc ſit ideʒ cũ miraculo illo ð quo ſcribit᷑ Matth· viij · ð cẽturionis ſeruo ſanato a chꝛi ſto · ¶ Certia.· Otrũ hoꝛa ſeptima q̃ᷓ filius reguli ſanatꝰ eſt a febꝛe aliqͥd ſignificet in ſpirituali curatione gię a febꝛe peccati · . ¶ In dominica · xxij · eſt euangeliũ · imile eſtregnũ celoꝝn zc · Matthᷣ xviij · Circa quod poſſunt heęc diſpu tari · ¶ Primo · Ntruʒ ſerunus ille cui Dimiſſa ſunt a domino deceʒ milia talentoꝛum peccauit petendo a con⸗ ſeruo ſuo centum denarios · ¶ Se/ cunda · Otrum per ingratitudinem redierunt peccata pꝛius dimiſſa · ¶ CTertia · Ntrum tanta poteſt cõtni tio in aliquo eſſe vt omne debitũ a xeo ſibi dimittatur; —. ¶ In dnica · xxiij eſt enangelium ſun⸗ er G nie es chnii 5 di 4 wu . tarng rlin ai r diſputa⸗ nupras ecGnng woſ, Nnnöh dantiit mmar hn. lli Ein Cugd Kones Pben⸗ Centns Sean zc A ſcünn⸗ tbrtlct cneſ D ⸗Rt throht vole tu vznnia Nindn hinſt⸗ porfi ei⸗ n 1, Abeununtes pbariſei c Matth xxij Circa quod poſſũt diſputari ſequẽ/ tes queſtiones · ¶ Prima · Ntrũ ceſa ri ſiue pꝛincipi ſeculari ſit cẽſus dan/ Ddus ˖ ¶ Becunda· Otrum omnes te neamur ad ſacrificia deo offerenda. Tertia · Htrum chꝛiſtus conuenien ter repᷣhenderit phariſeos interrogã tes eum · Si licet cenſum dare ceſari Dicens eis:Cur me tẽptatis c· rmeninnc turi eſt euangeliũ Loquente Yeſu ꝛc · Matth· ix · ⁊ qꝛ in euangelio fit mentio de duobus miraculis; poteſt diſputari ð vtroq; Circa pmum·. Ntrum ſine tactu di hinę grę poteſt anima reſuſcitari de mokeſktcza lBetan do · Ntrũ ta ctus ſiue infuſio grę hcedat expulſi/ oneʒ peccati/Circq Lea dũ.Ntrum conuenientius attribuat᷑ fidei oꝑa/ tio miraculoꝝ qᷓ; alteni virtuti · ¶ Sequit tabula deſanctis. ¶¶̃ In feſto beati Andreg eſt euãge/ lium · Ambulãs Jeſus ⁊c · Matth· iiij · Circa quod poſſunt diſputari ſe quẽtes queſtiones Pnma Dirs conuenienter vocauit ad ſdicatio/ nis officium Petrum ⁊? Andream ⁊ obunm cebedei ⁊ Johannem · ecunda · Otrum opoꝛteat ſequẽ tibus chꝛiſtum omnia temꝑalia re/ linquere · Certia· Ntrũ beat? ANn/ Dreas ⁊ alij qui ſecũ ſunt vocati hac aeie fneſit vocatns ad apoſto feſto beati Nicolai eſt euãge⸗ liũ · Sint lumbi veſtn hcincti ⁊c · Lu cę · xij · Circa qð venit diſputandum hec quęſtio · DHtrũ beatus Nicolaus ſic lucernas ardentes·ideſt ſanctoꝝ opum perfectioneʒ habuit in mani/ bus ſuis vt credatur a cunabilis in baptiſmo vltra cõmuneʒ legem ſpe/ cialem effectum gre ſuſcepiſſe· ¶¶ Infeſto beati Chome apoſtoliẽ euangeliũ· ¶ homas aũt vnus exxij ⁊c · Joh · x · Circa qð pñt diſputari ſequentes ueſties 4 Prim. tn fides ſit de viſis:Secunda.Dtrũ. Thomas de neceſſitate ſalutis tene/ batur apparente ſibi domino et di⸗ cente:Choma ⁊c · confiteri fidem di uinitatis ⁊ humanitatis in chꝛiſto · ¶ Lertia· Otrum credere bis ꝗ̊ non vidimus ſit laudabile · ¶ In feſto beati Stephani eſt euã⸗ gelii · In illo tꝑe dixit Jeſus turbis iudęoꝛũ ⁊c · Matthᷣ·xxiij · Circa qðᷣ poſſunt diſputari ſequẽtes queęſtio/ nes ¶ Prima. Ntrũ cõuenieter cbꝛi ſtus miſit ad iudęos pꝛopbetas ·ſcri⸗ bas? ſapientes· ſciens ⁊ dicẽs eos occidendos Pind os · ¶Becunda Dtrũ Stephanus hac vita viuẽs vidit deum ꝑ eſſentiiam feſs beati Johannis enãgeli g eſt euãgeliũ · Pixit Jeſus Petro — 2c.· Joh · vlij· Circa qð pñt viſputa/ ri ſequentes quęſtiones· ¶ Prima Ptrũ chꝛiſtus plus ilexit Yohan/ nẽ q; Petrũ ·¶ Secũda · DHtrũ bea⸗ tus Johannes fuerit moꝛtuus· Sae ſto Innocentũ ẽ euangeliũ n ulo tpe · Engelꝰ apparuit in ſom nis Joſeph ⁊c · Matth· ij · Circa qð pñt hęc diſputari Primo⸗Dtruʒ In no eſtes wraciter Dicant᷑ marty⸗/ res chꝛiſti Secũdo: Vtrũ baptiſ/ mus ſanguinis ſuppleat defectuũ ba/⸗ ptiſmi aque · ́JYMBMEñ Anfe ſto ſancti Thomę cantuari/ enſis ẽ enãgeliũ · Niſi granũ frumẽ/ ti ⁊c· Joh · xij · Circa qð pñt diſpu/ tari ſequentes quęſtiones: rima Ptrũ Chomas archiepũs Cantua rien · miniſtrauerit chꝛiſio repetẽdo res eccleſi⸗ lufci ſcandalo regis an/ gleBea, a · Ptrũ ſanctus C ho mas in hac adminiſtratione ſubeun do moꝛtẽ meruit a celeſti patre coꝛo/ „ na martyrij honoꝛiſicanri ··. n feſto beati Silueſtri ẽ euãgeliũ 6 qdã pegre ⁊c Matth xxy. Cir c qð pñt di putari ſequẽtes ꝗſtio/ rima. trum beatus Bilueſter quinq; talenta ſibi a deo data ita lu cris multiplicauit vt meruit intrare in gaudiñ beatitudinis ęternę¶ Se cunda · Dtrũ cæ negligẽtia multipli candi talenta ſibi data a deo mento Aniat quis damnandus nfeſto ſancte Agnens eſt euan / geliũ . Simile eſt regnũ cęloꝛum ⁊c· Matthxv· Pñt Diſputari queſti/ ones ſequẽtes rima ; Dtru bea / ta v̈gnes ad hoc ꝙ eſſet vna de nu/ mero prudentũ virginũ habuit ne/ ceſſe ĩ vaſe cõſcaentie ſue poꝛtare cha⸗ nitatis oleum. ¶ Secũda· Dtrũ bea⸗ ta gnes fnerat chꝛiſto deſpõſata⸗ n feſto beati DPincentij marty/ ns eſt enangelinʒ . QNiſi granum ꝛc. Joh · xij · Circa qð pñt diſputari ſe⸗ quentes quęſtiones ( Prima · Dtꝝ quis poſſit abſq; chanitate perfecta martyrio ſe offerre · ¶ Secuda· Vty beatus DNincentius ſic miniſtrauit chꝛiſto foꝛtiter vſq; ad moꝛtẽ ꝓ eius fide certando vt a patre cęleſti mern erit honoꝛificari ſpxciali coꝛona glo/ rieęquę dicitur aupeolꝗi⸗· In couerſione ſancti Hauli ẽ euã eliu. Dixit Simon Petrus ad Je ſam. Watth Nir Circa qð poſſũt di ,0— ſputari ſequentes queſtiones · ¶ Pni ma. Vtru Paulus ſit en agi chꝛiſio ad iudicandum (Secunda Ptrũ cõuenient᷑ iudiciarnia poteſtas reſpondeat volutarię paupertati ¶ Tertia · Dtrũ ꝓmiſſio quęſequit᷑ĩ euangelio ſit conneniens qua dicit qꝙ omnis ⁊c ¶ Quarta · Ntrũ cõuer ſio Hanli fuit miracnloſa ˖ . AIn ieſto purificationis Marię ẽ euã geliu In illo tpe · Poſte; imple tiſunt dies purgatiõis · 1. uce.ij . Cir ca qð pñt diſputari ſequẽtes ꝗſtio/ nes ¶ DPrima· Otrũ cõuenient chꝛi lam Petri conuenienter remunera/ uit dicẽdo· ¶Cu es Petrꝰ c· ¶ Cer/ . Da. Mtrüconuenienterbea W ria mater cei purganda ad templũ In feſto beate R/gatcheẽ euãge/ lium. Simile eſt regnum cęloꝛũ ⁊c. Matth· mij · Circa quod poteſt di/ ſputari ſequens quęſtio Dtrum be⸗ ata Iêgatha emenda margarita celeſtis gloꝛię pꝛudenter egit dãdo omnia que babutt ¶ In kathedra ſancti Petri eſtenã gelium; Nenit Jeſus in partes zc⸗ Matth.xvj: Circa quod poſſunt di ſputar ſequentes quęſtiones BPrima:. Otrum confeſſio la Pe imi chaiſto Cu es filius dei vini P⸗ mo audita eſtab oꝛe PNetri: ¶ Becã/ da · Ptrum chꝛiſtus confeſſionẽ il/ tia · Ptrum ſedes Petri poſſit de ro⸗ ma tranfferri in aliam ꝓuinciam. n feſto Matthię apoſioh ẽ euã gelium⸗ Confiteoꝛ tibi pater celi zc; Matth · Circa quod poſſunt di/ ſputari ſequentes quęſtiones. Vri ma:. Btrum beatus Matthias per virtutẽ humilitatis meruit vt a pa/ tre cęleſti reuelaretur ſiue oſtenderet ad apoſtolatum aſſumendus· ¶ Se⸗/ cunda· Ptrum Matthias nouit ſi lium dei ¶ Lertia · Ptrum melioꝛſit ſempꝑ eligendus ad dignitatem ec/ ceaſticaam n feſto beati C homę ð aqͥno ali Qlegũt euãgeliũ · Vos eſtis ſal trę. ⁊c · Matth · v. Circa qð poſſunt di ſputari ſequentes dfonesde ma: Ptrum doctoꝛibus aureola de beatur in regno cgęloꝛum ¶ Becun⸗ Da: Btrũ pꝛędicatoꝛ vel doctoꝛte/ neatur facere quod dicitur ex ſſen/ ti euangelio. n feſto ſancti Gregoꝛij eſt euan Reliũ. Digilate ergo qꝛ neſcitis c ·½ Natth xxiiij. Circa quod poſſunt ſtus in templo fuit oblatus ¶ Sech 4 S plä wt/ Deſ tunbe⸗ ante dico eſteni ir⸗ ſandi W G ſtoni enmnen ſit d⸗ dan. ieni unt di/ Dn daste ad Kmiact us⸗ Ge usnoutf nmelorit nunen Dacon kolutß i . e P muroo* (Sear⸗ ont⸗ Ci jeken nz ſppin vĩſputari ſequètes q̃ſtiões. Orima Pix meliꝰ facit qͥ ↄſentit electiõica⸗ nonice ð ſe facte q; qui eam recuſat · BSecuda. Otrũ pcibus beati Gre goꝛij fuit liberatus Craianus de pę nis inferni ¶ Certia· Otrũ ſtat cum fectione papatus poſſidere quaſi ꝓPꝛias diuitias aut facultates ter/ renas: – In feſto beati HBQenedicti eſt euã/ geliũ · Nemo accẽdit lucernã ⁊c· Lu ce·xj· Circa qð pñt diſputari ſequẽ/ tes quęſtiones: ¶ Prima· Ntrũ bea/ tus HBenedictus lucernã accendens regulę monachalis · et ponẽs eã ſuꝑ candelabꝛũ eccleſię cõueniẽtius in/ ſtituit monachos in ſocetate viuen.· tes q;ᷓ ſolitariam vitã agẽtes· ¶ De/ cunda· DNtrũ beatus Benedictus in viſione qua vidit totũ mundũ· diui nam eſſentiam videritt· ¶In feſio annũciationis domini/ cęeſt euangelium · Miſſus eſt ange/ lus ⁊c · Lucępᷣ. Circa qð pñt diſpu/ tari ſequẽtes queęſtiones rima: Ptrũ fuit neceſſariũ annũciari vir/⸗ gini conceptio filij dei ¶ Secunda- Btrũ beatę virgini debuit fieri an/ nunciatio p angelũ¶ Tertia.Ntrũ ꝗnnunciatio fuerit conuenienti oꝛdi nexerfecta; Snn o beati Nmbꝛoſij eſt euan gelium · Digllate ⁊c · Matth.xxiiij · Circa qð pnt diſputari ſequẽtes q/ ſtiones ¶ Prima. Ntrũ liceat iniun ctum epiſcopatũ omnino refutare vel om̃mno reniti canonicę electioni Vel pꝛouiſioni de ſe Scte. Secam, da · Ptrũ fidelis ſᷣuꝰ et prudẽs quẽ cõſtituit Oñs ſuꝑ familiam ſuãpec/ cet moꝛtaliter ſi bona eccleſiaſtica ꝗ ꝓcurat nõ largiat᷑ pauꝑibꝰ.Cer/ tia · Ptrũ «mbꝛoſius benefecit excõ municando impatoꝛem. ¶ In feſto beati Nincẽtij magiſtri in theologia ẽeuangeliũ · Nemo ac cendit ⁊c· Qucę/· Circa qð pñt di ſputari ſequẽtes queſtiones ¶ Pni / ma · DNtrũ doctus religioſus de oꝛdi ne mendicantiuũ cũ ꝑfectionis ſtatu Flt gadi magiſtralẽ ſuſcipere · Secuda Ntru poteſt ſciri tempus aduentus chꝛiſti ad iudiciũ. In feſto Marci euãgeliſtę ẽ euã/ geliũ · Ego ſũ vitis ⁊c · Joh · xv. Cir/⸗ ca qð pnt diſputari ſeguẽtes queſti ones· Prima · Ntrũ ꝗs fidelis po/ tuerit fructũ aliquẽ afferre ĩ ſᷣſentivi ta niſi in chꝛiſto vite vera manſerit P fidẽ ⁊ charitatẽ nõ fictaʒ ¶ Secũ/ da · Ptrũ beatus Marcus cõueuiẽ/ ter inter euangeliſtas figura leonis ſit deſignatus. ¶ Certia· Ntrũ licitũ fuit ſãcto Marco ſibi amputare di gitum vt ſacerdotio indignus habe retur.· ̊́YJZDUD; ¶ In teſto beati Petri martyris de oꝛdine hdicatoꝝ eſt euangelinʒ · Si quis vult poſt me ⁊c · Matthᷣ· xvj · . Circa qð pnt diſputari ſequẽtes q// ſtones. (Prumg Birn ad conſecu tionẽ ęternę beatitudinis ſit neceſſe abnegare ſemetipſuʒ .· tollere crucẽ ſuã ⁊ ſequi chꝛiſtũ I Secũda· Ntrũ beatus Petrus martyr dicat᷑ tripli ciaureola dotatus J ¶ In feſto apoſtoloꝝ NPhilippi ⁊ Ja cobiẽ euãgeliũ · In illo tpe dixit ⁊c · Nõ turbert coꝛ veſtrũ ꝛc· Joh̃· viij · Hoſſunt diſputari ſequẽtes queſti/ ones · ¶Prima · Dtrum explicite cre Tere myſteriũ incarnationis chꝛiſti ſit de neceſſitate ſalutis · ¶ Secunda PBtꝝ credere explicite trinitatẽ diui/ naꝝ ꝑſonaꝝ ſit de neceſſitate ſalut· ertia . Dtrũ poteſt cognoſci vna Dininaꝝ ꝑpſonaꝝ nõ cognita alia. feſto inuẽtionis ſanctę crucis eſteuangelium· Erat homo ex pha/ riſeis ⁊c · Joh· iij · Circa quod poſſũt Diſputari ſequentes quęſtiones · ¶ Brima ˖ Btrum fuerit conneniẽs comꝑatio · cũ dicitur · Sicut Moy, ſes exaltauit ſerpentem in deſerto. — Secunda· VDtrũ ſit verum ꝙ ne/ opoꝛtet exaltare filiũ hominis: mo aſcẽdit in celũ niſi qui deſcendit de celo · fllus hominis qᷣ eſt in celo · ¶Certia · Vtrum crux chꝛiſti ſit ad/ oꝛanda adoꝛatione latri?· n feſto beati Johanis ante poꝛ/ tam latin eſt euageliu. Dirit Jelus Petro: Sequere me ⁊c· Joh· xxj · Circa quod pñt diſputari ſequẽtes quęſtiones ¶ Prima· Ntrü beatus Johes lupꝛa pectus dni recumbẽs tantũ inde ſapiẽtięſuxit · vt in figura aquilę meruit inter euã geliſtas ceſi/ gnari ; ¶ Secũda: Ntru beatus ꝗJo hannes inter martyres debeat con/ numerari· ¶ In feſto beati Barnabe apli eſt euageliũ · Hocẽ pᷣceptũ ⁊c · Joh xv Circa quod pñt diſputani ſequẽtes quęſtiones· Vrima. DOtrũ maioꝛẽ Dilectionẽ pot ꝗs habere q; moꝛn ꝓ amicis ſuis ˖ ¶Becuda. Dtru beat⸗ PBarnabas moꝛiendo ꝓ chꝛiſto fece⸗ rit actũ maxime ꝑfectionis: ¶ In feſto beati Johanis baptiſte euangeliũ · Elicabeth ĩpletũ ẽ tẽpꝰ½ ⁊c · QLucę. pᷣ. Circa qð pnt diſputa / ri ſequẽtes ꝗſiiones:¶ Prima· Ntꝝ cõueniẽter impoſitũ eſt ei nomẽ Jo/ hanes · ¶ Secuda · Ntrũ ſit vrruʒ inter natos mulieꝝ nõ ſit maioꝛ Jo/ hane baptiſta vtero matris ſanctificatus: ¶ In feſto Johãnis 1 Hauli ẽ euã geliu. ANttẽdite a fermento ⁊c · Lucę xij · Circa qð pñt diſputari ſequẽtes queſtiones · ¶ Prima · Vtru hypocri ſis ſit peccatum moꝛtale⸗ VPtrũ timere eos qͥ occidunt coꝛpus lit ꝑccatum moꝛtale n feſto Petri apli eſt euãgeliũ Dulit Jeſus Simoni Netro ⁊c· Jo Ren vlrEitaii miſharan ſequẽtes quęſtiões:.(¶ Nrima · Vtrũ NPHetrꝰ ꝗ chꝛiſto inſtitutus ſit caput ¶ Certia: NDtrũ ſit in ecunda eccleſię¶ Secũda: Otrũ Petrꝰ po/ teſtate clauiũ potuit peccata remitte⸗ re.¶ Certia· Otrum Petrꝰ poteſta/⸗ te clauiũ potuit indulgentiaʒ largiri bitarum pęnarum · ¶ In feſto cõmemoꝛationis ſancti Pauli ẽ euãgeliũ · VPixit Netrus ad Jeſu:; Matth· xix · VPñt d huran le⸗ quẽtes qſtiões·¶ Prima Mtꝝ Pau lus in raptu viderit dininã eſſentiã· ¶ Scda· DNtrũ NHaulꝰ ĩ raptu igno/ rauerit an eiꝰ aia a coꝛpe fuit ſeꝑata ¶ An feſto viſitationis beatę Ma/ rię virginis eſt euãgeliũ: Exurgens Naria ⁊c · Lucę pᷣ. Vñt diſputari ſequẽtes quęſtiões:¶ VPrima: PNtrũ beatus Johãanes in vtero exiſtẽs ex ultauit ad pſentiã dni: ¶ Secunda PBtrũ beata virgo audita exultatio/ ne Elicabeth cõueniẽter in grarum actioneʒ cantauit: Magniticat ani ¶ In teſio beate Marię magdale/ nęe euãgeliũ· In illo tꝑe Rogabat Zelũ quidã ⁊c· Luceę · vij · Circa qYJ SS ſequẽtes queſtiones. Orima. Otrü iſta mulier de qua h̊ in euãgelio fit mentio · fuerit Maria magdalena ſoꝛoꝛ Lacari ¶ Secun / Da · Otrũ Maria magdalena aut quis alius potuerit ſine pęnitentia conſequi remiſſionẽ peccaton In keſto beati Jacobi apoſtoliẽ euãgelium. In illo tpe: Acceſſit ad Jeſum ⁊c · Matth · xx · Circa qð ꝑpnt diſputari ſequẽtes queſtiões. ¶ Pri mo põt diſputari · PHtꝝ ipſe ⁊ frater eius peccauerũt peccato ambitiõis⸗ petẽtes a chꝛiſto mediãte matre vtĩ regno ſuo ſederet vnus a dextris· et alius a ſiniſtris · Iſta quęſtio expedi/ ta ẽ ſupꝛa Dominica · xvij · poſttrini/ tatis · Sed nunc poterunt hęc di/ ſputari:· ¶ Prima.· DOtrũ cõueniẽter Dicatur de beato Aacobo ꝙ ſit lux⁊ cecus hiſpanię¶ Secũda· Ntrum oꝛet in cęlo pꝛo omnibꝰ qui eius vilſi tant ſepulcrum ſiue locum⸗ len ſigtu vo Vouef lgn cöͤueni icane Gec henil ſtygoon Neli⸗ 8 diſ⸗ wendos ſtocu cande tiſfue ntucdi Eie ſleek⸗ ucn (uckeße Mutt nplarn Wno Mäl ſor ſc n kfdie ſtin Gentn gli ⸗ Cnace Cagror Dar ° Gite „ 20 goh ſtio⸗ bne gam emitte wpteſta, lgn aſnci Nennd – Sthn eſentĩ tugno⸗/ ſcat MW/ Ugens Putar Peii⸗ Ws Mdnnde ulnto⸗ ingimn nincatani nagchale dogabet ina ſiones⸗ lu Wna eon/ Gitenda t iapoſoli u Umucde. tioes eifim anbiiͦn, lemunenl 1s ggtochrd üinn mtbr icoumn v N o tw , 1— sðs Infeſto beati Dominicliinſtitu/ toꝛis oꝛdinis ſdicatoꝝ eſt euãgeliũ Boseſts ſal terrę ⁊c · Matthei · v · Ktoi⸗ putari ſequẽtes queęſnões DPrimo. Otrũ beatus Dominicus cõuenienter religionẽ inſtituit ad ſʒ/ icandũ vel ↄfeſiones audiendu Secũdo· Otrũ beat Dominicus cõueniẽter inſtituit religionẽ ꝗ̊ Ir̃aꝝ ſtudio inſiſteret In feſto ſancti ZQaurẽtij eſt euan Fgẽéliũ· Qiſi granũ ⁊c· Johᷣ· xij · Circa qð diſputari pñt ſequẽtes quęſtio/ dee Prmo⸗Bars Laurẽtius ha bendo odio aĩaʒ ſuã in mundo cu ſtoduit illã in vitam ESe⸗ cundo· DOtrũ martyriũ beati Laurẽ tij fuerit actus maume virtutis foꝛ/ titudinis ¶ In feſto aſſumptionis beat· Ma⸗/ ri eſt euãgeliũ. Intrauit Jeſus ⁊c· Zucęx· Circa qð pñnt diſputani ſe/ quẽtes quęſtiones:rimo. Nirã vita actiua ſit potioꝛ nobilioꝛ qᷓ; cõ templatina ecũdo Dtrã beata Maria optimã ꝑtẽ elegit ¶ C ertio Btrũ beata Maria in coꝛꝑe ⁊ ani/ ma aſſumpta eit in clum· beati Pernardiẽ enange iu. liu · Nemo accẽdit ⁊c · Luce · · Ho⸗ teſt diſputari ſequẽs quęſtio · VPtrũ pvſſit in dilectione dei haberi reſpe/ ctus gad alquam mercedem ¶ In feſto ſancti Tuguſtini eſt euĩẽ/ geliũ . Vos eſtis ſal terre Matth ˖ v. Cinrca qð pñt diſputari ſequentes quęſtiones ¶ Vnmo·. Ptrũ ſtatus platoꝝ qui faciũt ⁊ docent ſit maioꝛ ☛ℳ PD Hiatna quinõ facit quod docet ſit ĩ atu perfectionis · n feſto ſancti Hartholomei eſt euangeliũ . Hoc eſt pceptũ meũ ꝛc · Joh · xv · Põt diſputari ſequẽs q̊/ ſtio · videlicet · Ptrü beatꝰ Bartho⸗/ lomeus ⁊ alij apoſtoli potuerunt di ci amici dei · ß ſit in eccleſia dei ·¶ Secũdo · Htꝝn puli ⁊c · Mat In feſto cecolltionis beati o / 4 nes ¶ Primo · Vtru beatus qobã nes moꝛẽs ex hoc ꝙ dicebat Hero/ Di · Nõ licet tibi habere vxoꝛem fra tris tui verus martyr ſit colendus ¶ Secũdo. Ntrum iuramẽtum qð Herodes ſſtitit ſaltanti puellę excu ſare potuit Herodẽ a peccato moꝛ/ tis Johannis baptiſte.“ In feſto natiuitatis beate Marię ginis ẽ euangeliũ · Liber gñatiõis ⁊c · Matth· p· Circa qð pit diſpu/ tari ſequẽtes queſtiones·¶ Primo· Ptrũ chuſtus deſcẽdit ſᷣm carnẽ de ſeinine DHauid ¶ Secũdo· Otrũ be ata Maria fuerit ſanctificata ante natiuitatẽ ex vtero· ¶ Certio · DHtrũ beata vᷣgo ꝑ ſanctificationẽ obtinu ent grĩę plenitudinẽ ſiue ꝑfectionẽ· ¶ In feño exaltationis ſanctę cru/ eis eſt euãgeliũ . In illo tꝑe dixit ꝗJe ſus turbis ⁊c · Nuc iudicium eſt ⁊c· Joß̃ xij · Circa qð pnᷣt diſputari ſe/⸗ quẽtes quęſtiones: ¶ Primo · Ntrũ cõueniens fuit vt chꝛiſtꝰ in cruce ex/ altatus moꝛeret p nobis¶ Secũdo Ptrũ ſit verũ ꝙ chuſtus exaltatus omnia traxit ad ſe.¶ Cẽrtio · DHtrum chꝛiſtus ꝑ exaltationẽ crucis ꝗᷓ ꝓpꝛie eſt humiliatio meruit exaltanonẽ ſui n feſto ſancti Matthei apoſtoli eſt euangeliu· Cu trãſiret Jeſus ⁊c· Matth · ix · Circa qð pñt diſputari ſequẽtes quęſtiões ¶ Primo. Ntrũ Mattheus euãgeliſta cõuenienter inter alios euãgeliſtas deſignat᷑ in figura hominis ¶ Secũdo· Otrum cõuerſio et ſequela Matthei fuit mi raculoſa/¶ C ertio · Otrũ Mattheꝰ fuit immediate de teloneo vocatus ſiue aſſumptus ad apoſtolatum. In feſto ſancti Michaelis ẽ euã / geliũ · In illo tpe etcerlerant diſci⸗ xviij · Circa qð pñt hàms baptiſtę eſt euãgeliũ .· In illo tpe Miſit Herodes ⁊c· Marci. vj· Poſſut diſputari ſequẽtes quęſtio⸗/ diſputariſequentes quęſtiones inuo Peui angeli lint g deo cu odię hominũ deputati:/¶ Secũdo · PBtrü angeli ꝑ executiouẽ miniſterij ꝗacontẽplatione diuina retardent · ertio. Otrũ angeli ad cuſtodiaʒ Hminũ deputati:qnq; relinquant hoĩes quibꝰ ad cuſtodiã deputant᷑: ¶ In feſto beati NHieronymi ẽ euã geliũ · Nemo accendit ⁊c. Lucc xj· Circa quod pñt diſputari ſequẽetes quęſtiones. Nrimo· Dtrũ lucerna incenſa Hieronymiideſt ˖ Doctrina meruerit ſuꝑ candelabꝛũ eccleſię po/ ni · ¶ Secundo Htrüů Hieronymus fuerit cardinalis: ¶ An feſto beati Franciſci eſt enan/ geliũ · Cõfiteoꝛ ⁊c · Matth· xj· Circa qð pñt diſputari ſequentes quęſtio/ nes· ¶ Primo Otrũ cõueniẽs fuerit ſecreta fidei nõ reuelani ſapientibus prudẽtibꝰ ⁊ reuelari ꝑuulis (Se⸗ cũdo · Otꝝ beatus Franciſc fuerit Te numero puuloꝝ quibus reuela/ ta ſunt ſecreta ceęleſtia· n feſto beati Luceeſt euange/ liũ · Veſignauit dns · Luceęx · Circa qð pñt diſputari ſequẽtes quęſtio/⸗ nes · ¶Crimo· Otrũ poſt electioneʒ Duodecim apoſtoloꝝ cõueniẽter ele cti ſũt ſeptuagintaduo diſcipuli in/ ter quos Lucas vnus dicirt fuiſſe · ¶ Secũdo· Ntrũ beatus Lucas in/ ter euangeliſtas in figura bouis fue/ rit cõuenienter eſignatus· ◻ n feſto vndecim miliũ virginũ eſt euangeliuz . Simile eſt regnũ ce/ loꝝ ⁊c · Matth· xxv · Circa qdð poteſt Diſputari ſequens quęſtio· NHtrum prudentibus virginibus facientibꝰ qð in ſe fuit neceſſe fuit vt deus oleũ gratięſuę vaſis conſcientiarum ſua/ um infunderet · ¶ In feſto Simonis Judę ẽ enã geli · Hoc eſt hceptuʒ ⁊c · Joh · xv · Circa qnod pñt diſputari ſequẽtes quęſtiones Vrimo· Dtrũ chꝛiſto beati videntes deũ ꝑ eſſentiã vide/ adueniente ⁊ pᷣdicante nõ tñ faciẽte viſibilia miracula iudęiei credere te/ nebant; ¶ Secũdo· tꝝ argumen/ tü illud chꝛiſti ſit ſufficens:quo ait: Si opa nõ feciſſem in eis quę nemo alius fecit· peccatũ nõ haberent · n feſto omniñ ſanctoꝝ eſt euan ium. Didens Jeſus turbas ⁊c · Matthᷣ· v. Circa qð pñt diſputari ſequẽtes queſtiões · ¶ Primo· Ntrũ beatitudo ſanctoꝝ cõſiſtat in viſio/ ne deipꝑ eſſentiã · ¶ Secundo; VNtrũ ant omnia quę deus videt ¶ ¶Certio Vtrũ beatiin gloꝛia pꝛius ferantur ad contemplandã chꝛiſti diuinitatẽ qᷓ; eius humanitatem. ¶In die omniũ moꝛtuoꝝ ẽ enãge liũe DVixit Jeſus turbis ⁊c· Joh · v · Circa qð pñt diſputari ſequẽtes ꝗ/ ſtiones ¶ Primo. Ptrũ iudiciania poteſtas qᷓ indicandi ſunt moꝛtui in turo iudicio cõuenienter cõueniat chꝛiſto ᷣm qd homo· ¶ Secundo Vtrũ ſuffragia fideliũ viuoꝝ ꝓſint defunctis ¶Certio · Ntrũ ſuffragia facta ꝑ malos ſiue ꝑ ꝑccatoꝛes pꝛo ſint · ¶ Quarto· Ntrum vox chꝛſti quã audient moꝛtui erit cauſa reſur/ rectionis omnium eoꝝn · An teſto beati Martini eſt euan geliũ · Sint lũbi veſiri ⁊c · Lucę· xij · De quo diſputat᷑ ſicut in feſto beati Nicolai · Nunc quęrit᷑· Ntrũ illud ſit verũ aut cõuenienter dictů · ꝙex/ pectãtes Ddñm reuerſurũ chꝛiſtꝰ faci⸗ — et eos diſcumbere ⁊ tranſiens mini/ ſtrabit eisw ¶ In feſio beatę Ratherinęẽ euan geliũ · Sile ẽ regnũ celoꝝn Matth· xiij · Circa qð põᷣt diſputari ſequens ãſtio · Vtrũ beata Ratherina emit agrũ in q̃ erat theſaupꝰ abſcõditus⸗ . Eyplict tabula. Sequũtur quęſtiones n ſhcii ece ele⸗ lgumen, gnogit: neno dberend peſtum nbagt Dputan no⸗ Htni n yiſio⸗ lo eni i vie/ (Cano War dumninti oricnige res Udicena mortumn Cuenat undo⸗ op pünt ſafrags es N Ki Cariun mmicſtan Lon tinſefoben t Prilil dici ge ri celin nanigsnin Emigiann or Nrs henmnn pabN * Enehiovee euãgelioꝛuzʒ tam &e emxpoꝛe qᷓ; de ſanct collectę per· · P.· Johannẽ de ture cremata epm Sabineñ ·ſanctę Rhomanęeccieſię Catdinalem ſancti Sixti · Incipiũus „* feliciter: ſimo reuerendiſſi moꝝ patrũ ſanctę Rhomang eccle/ Dnon cardinalium collegioſuus umilis b h mata epᷣus ſabmeñ · ſancte rhomang eccleſię cardinalis ſancti Sixti vul⸗ gariter noĩatꝰ. SGeipſum cũ humili recoõmendatione:Cogitãti mihi q̃d de ſudoꝛibꝰ mei ſtud dignum am/ mpliſſimis vñationibꝰ veſtris tamq; memoꝛiale offeram · attento ꝙ oĩbꝰ ſummis noſtn temwais pontincibus varia dedicauerim oꝑa·ſcilicet Eu⸗ enio Nicolao Calixto Pio ⁊ Zau lo· Nic gñti occurriſſetmibi illa ho/ neſtiſſima latoꝛũ conſuetudo qua poſt refectionẽ eoꝝ:maxime in pꝛan/ Dio habitã collatiões ſine diſputa/ aiones de ſacris lris ſoliti ſũt habere. Vidi enim apud plures claniſſimos Hatres cõſuetudinẽ hancobſeruari · Et celebernmo ſdcto Tuguſtino legitur ꝙin mẽſa ſua lecnionem ant diſputationẽ ſemꝑ diligebat· Dil/ putatio eni inueſtigandę veritatis gr atia·qut ut veritas ipſa illuſtrioꝛ fiat · licite cà moderamine inter par/ tes admittit᷑· Sane viſa eſt mibi F Dnoꝝ platoꝝ obſeruantia plurimũ habere honeſtatl ⁊ vtilitatis· NHone ſtiſſima quidem eſt ⁊ oꝛdo pulcerri/ mus ut poſtq; coꝛpoꝛicibos coꝛrup⸗ tibiles dedimꝰ.ita animę ſpnalia ali/ menta miniſtremꝰ.Nullus enũ eſt ci bus ſda⁊ doctrina dulcioꝛ· Naxnt ait Iſidoꝛꝰ noſterſcripturaruũ ſcqruʒ Acro et colẽdiſ uitoꝛ Jobanes ð turrecce altitudo qᷓſimontes paſcuęſunt· ald quos ci quiſq; iuſtoꝝ conĩcenderit paſcuęindeficientis refectionẽ inue- niſſe ſe gaudebit: auocirca ſic nos hoꝛtat claniſſimus Ambꝛoſius · Cu G ede ſcripturarũ cęleſtes cibos. Ede ut ꝑmaneant tibi t vitã ęternã: Ede cõtinueut nõ eſuriaſ. Ede ut replea⸗ ris · Egeut pꝓᷣboꝝ celeſti eructes ſa⸗ nã SGpugles epuięnõ obeſſe ſolẽt ed ꝓdeſſeſaciaus. OPlane bene la / tis cõgruit honeſtiſſimũ huiuſmodi exercitin quibus vñs qit· Nos eſti⸗ lal tre· vos eſt luxmũdi: Debet ant epus tanta pollere ſapiẽtia.· ut dicit mbʒoſiug:nt nõ ſolũ credituʒ ſibi populũ ſufficienter doceat: veruetiã in ceterniſ queat bereſum cõtradictio nes a catholica repellere eccleſia. Cg/ terũ vtilis eſt ᷣdicta obſeruan tia · mentẽ diſponit ad pfectionẽ virtut Hnñn Pamaſ.libꝛo iiij.inqᷣt Optimũ eſt ⁊ vtiliſſimuʒ inueſigare diuinas ſcripturas · ⁊ ſicut eſt lignũ ſecus de⸗ curſus aquarũ plantatuʒ ita anina Dinina irrigata ſcriptura impingua tur ⁊ fructũ tempoꝛaneũ tribuit.⁊ ſp virentibꝰ folijs deo acceptabilibus Tecoꝛat᷑ actionibꝰ. Et.j. Hulſemus ergo in optimũ paradiſum ſacraruʒ ſeripturarũ ·qui odoꝛiferus ·qui dul ciſſimus.qui ſpecoſiſſimꝰ eſt. Secũ/ o vtilis eſt ad illuminationẽ intelle ctus· Dicit em Iſidoꝛus noſter· Ge⸗ minũ donũ confert lectio ſacrarũ ſci pturaꝝſiue ꝙ intellectuʒy menij eru/ Dit · ſine ꝙ a mũdi vanitatibꝰabſtra ctum hominẽad amoꝛẽ dei perducit Tertio vtilis eſt qm per eam ampu/ tant᷑ aliqna in quęſeępe poſt refectio⸗ nem coꝛpoꝛalẽ lingua indiſcipliunata ꝓꝛumpit.ſcilicet murmuratiois⁊ de/ tractionis verba · ſupfluitas locutio/ nis · leuitas operis ⁊ ſimilia:quę om/ nia vitant᷑ aim perſolutis graiiaruʒ actionibꝰ deo· aliqua de ſacnis litten ſequit᷑ diſputatio ſiue collatio· qbꝰ 4 penſatis nihbil mihi in mente digniꝰ ſe obtulit veſtris · R· O· per me offe⸗ rendum quã quęſtiones quaſdam cæ euangelijs omniũ dnicarũ · ac fe/ ſioꝛum pncipaliũ totius anni · quaſi ingenio meo tenui · non tñ ſine mag laloꝛe ac veſtrarũ · R· OD· amoꝛe col/ legi ſub numero · ccc· xvij· Amplexuſ autem ſum quaſi in oibꝰ ſancti CTho mę dicta: nam eius pꝛofundioꝛ fir/ mioꝛqʒ eſt ſententia· ¶Qbſtinui etiaʒ a quęſtionibꝰ ⁊ ſubtilitatibꝰ inutili/ bus ⁊ obſchrioribꝰ argumentispla/ nioꝛibus contentusCũ q religioſo intellectu nobis opusẽ vbi aut ma/ xime de deo loquimur vel audimus ut inquit T«nbꝛoſiuſ.Cum quia in/ ter pꝛęlatoſ ꝓaucioꝛes ſunt qui ſacrę theologię ꝓfundioꝛibus rebus ope/ ram deni ſiudij.· Sequim̃ autem oꝛ/ Dinem enangelioꝝ tam dñnicarũ ᷓ feſtiuitatum ᷣm vſum fratrum Prkc catoꝝ·quia nob rationabilioꝛvilus eſt · Suſcipiãt ergo ˖ v. · D ·. hoc exi⸗ guum munus paruum q; opuſculuʒ in ſenio meo pꝛo omniũ vtilitate exi/ guis meis viribus elaboꝛatũ · ꝙ vti⸗ nam tanta beniuolentia ab eis ſuſci/ piatur quanta cum affectione ſit in/ ſudatum NHoterit obſeruari libellus iſte in manibꝰ Reuerendiſſimi do/ mini Rothomageñ ·qui pꝛo ſua dual ciſſima huanitate copiam pꝛeſtabit cupientibus ſcribere · Recõmendo me . d· v· K· quas longo tempoꝛe ad fęlix vniuerſalis eccleſię regimen de/ conſeruet · mica &duentus apud fratres pdica toꝛes dicitur illud euangeliũ: in thei. xl. Cü appꝛopinquaſſet Jeſus ieroſoly · In quo fit mentio de ad/ nentu chꝛiſti in carnem · Dum dicit᷑ Dicite filię ſion Ecce rex tuus venit tibi ⁊c · VOnde in hac dñica poſſunt ſequentes quęſtiones diſputari — ¶ Pama vtum ꝓ redemptione ge/ neris bumani heceſſariu fuit deum incarnari · ¶ Secũda vtrũ ſi bomo non peccaſſet deus incarnatus fuiſ/ ſet · ¶ Certia vtruʒ cõuenientiꝰ fuit filium dei incarnari quam aliquam agliam perſonam Ad pꝛimaʒz ſic ꝓceditur· Et videtur ꝙ no fuerit ne ceſſariũ deum incarnani Pꝛimo ſic. Deꝰem cu pfectus nihil virtutis ac/ creuit ſibi pꝑer carnem aſſumptam ſi ergo incarnatus naturaʒ reparauit etiam abſq; carnis aſſumptione eaʒ potuit repaxare · ergo non fuit necel/ ſariñ Setund ſic · Cum deus ſit ſũme muericoꝛs imo miſeratiões eiꝰ ſuper omnia opera eiuſ:magis decu/ it ut deus oſtenderet immẽéſitatẽ mie ſuę ;ᷓ ſeueritatẽ inſticię · Sed ad ma gnitudinẽ mię ſuę pertinet ut peccata ſine ſatiſfſactione dimittat · ergo de⸗ us humanã naturã reparare potuit 7 debuit non expectando ſatiſfactio/ nem:ergo non fuit neceſſarium zc · Certio ſic · Quicãq;ʒ poteſt ſatifface/ Epꝛo maioꝛ peccato · poteſt latiſfa/ cere pꝛo minoꝛi‚ſed moꝛtale peccatũ actuale eſt magis q; oꝛiginale · quia habet plus de voluntario · ergo cuʒ homo poſſit ſatiſfacere pꝛo moꝛtali peccato· multofoꝛtius pꝛo oꝛiginali ſatiſfacere poterit· ſicnõ eſt neceſſa⸗ rium deum incarnari:/ ¶ In oppoſitũ arguitur ſic. Illud per quod huma/ nu genus liberatur a perditioneẽne ceſſariñn ad humanam ſalutem · ſed myſteriuʒ Diuinę incarnationis eſt himõi . hm illud Joh · iij. Sic de di⸗ lexit mundũ · ut vnigenitũ filium ſuũ Daret · ut oĩs qui credit in eum non pereat ſed habeat vitam ęternam · neceſſariũ fuit ad reparationẽ gene/ ris hũani deum incarnari( Gecũdo ſic· Non erat cõueniens vt vna na⸗ tura nobiliſſimarũ creaturarũ a ſuo ſne no fun/ ntee leatl tacr ſe⸗ (t tum nect urt ween Tet kenl golln dun ſorn ſan . . ſoti o loo⸗ Noo udd hoco ſn ſmati wdin lenient Cns Wwe WM ban om nan rar⸗ ſin cor oſ ie mi gli ne ge t Ann ilvmno dofuic⸗ fnit . ſic entne moſie⸗ tunsac/ ptun ſi Paunit meen, MnN⸗ mWſ mtöcse⸗ ugs dn iſtnteini Ddadni uſeaatn lgode⸗ rewptut alucno⸗/ ſuiſfuee Kiwz. Sad node eponon wwoigil öcknac Nopii Pocbemn Ctioneit, ſlun i mnonst S iiimd tineun fine totaliter fruſtraret᷑.ſed huma/ na natura eſt inter nobiliſſimaſ crea turas· cum ergo tota coꝛrupta fue/ rit per peccatum in pᷣmo parẽte ⁊ ita beatitudine pꝛinata ad quã inſtitu/ ta erat:cõgruũ fuit ipſam reparari: ſed reparatio non poteſt fieri niſi pc catũ Dimittat·nec inſtũ eſt ut pecca/ tum ſine ſatiſtactione dimittat᷑ · ergo neceſſariũ fuit ꝓ ꝑccato totius na/ turę humanę ſatiſfieri·ſed ſatiſfactio cecenter fien non poteſt niſi ab eo q debet ſatiffacere ⁊ poteſt· ſed nõ de⸗ bet niſi homo qui peccanit · Cum aũt nullius creaturę bonũ excedat bonũ humaneę naturę totius ut recompen ſationẽ pꝛo tota natura facere poſſet NPHatet ꝙ nulla creatura pꝛo homine ſatiſfacere poſſet · nec ipſe pꝛo ſe cum peccatoꝛ indignus reddat᷑· ergo ne⸗ ceſſariü fuit ut deus homo fieret ad ſatiſfaciendũ pꝛo hoꝛbus· ¶ Reſpo/⸗ ceo dicendũ· ꝙ deum incarnari ali/ quo modo fnit neceſſariuʒ·⁊ aliquo modo non quo notandum in/ xta ſanctũ Chomam· ꝙ ad finẽ ali/ quid dicit᷑ neceſſariũ duplicit᷑ Nno modo ſine quo finis haberi non po/ teſt ˖ ſicut cibus eſt neceſſariꝰ ad con / ſeruationẽ humane vite · AElio mo⸗ do d neceſſariũ per qͥd melius ⁊ cõ/ nenientius ꝑuenitur ad finem.ſicut equus eſt neceſſarius ad iter ¶ Pꝛi mo modo neceſſitat denʒ incarnan non fuit neceſſariũ ad reparationeʒ humanenaturę · Deus enĩ per ſuam ommpotentẽ virtutẽ poterat huma/ nam naturã multc alijs modis repa rare · SGecundo autem modo neceſ/ ſitat neceſſariũ fuit deum incarnari ad reparationẽ hũanę naturę · Hãc concluſionẽ ponit Rtcuguſtinꝰ. xiij. S tri· O · Hſtendamꝰ non aliũ modum Poſſibilẽ defuiſſe deo cuius poteſtati oĩa ęqualiter ſubiacent · ſed ſanãdę miſerię noſirę conenientioꝛẽ moduʒ aliũ nõ fuiſſe: (Euiꝰ incarnatiõis ne/ ceſſitas ſiue cõueniẽtia ex tribus ſu⸗/ mitur. ſcilicet ex plenitudine diuinę me · ex imuta bilitate iuſticię ipſiuſ.?2 Eer decenti oꝛdine ſapientię eꝰ. Quia eni deus eſt ſũme bonus? miſericoꝛs cecuit nulli creaturę negari hoc cuiꝰ eſt capax · Hnde cum natura huma/⸗ na lapſa eſſet· ⁊ nihilominꝰ repara/ bilis foꝛet· decuit ut eam repararet. ſquia ⁊ iuſticia eius ĩimutabilis ẽ:cuiꝰ lege ſancituʒ eſt ut nunq; peccatum ſine ſatiſfactione dimittat᷑ decuit ut in humana natura eſſet qui ſatiſface re poſſet · ⁊ quia hoc purus homo per ſe facere nõ poterat ut dictuʒ eſt · de⸗ cuit ut eus qui ſũme ſapiens eſt ali⸗ quem cõuenientiſſimũ reparationis adinueniret modũ.Onde cõuenien tiſſimus eſt nt integre natura repara retur⁊ faciliter ad id quod amiſerat homo puenire poſſet · Si autem ho⸗ minem per angelũ repararet.non in/ tegra eſſet reparatioqꝛ homo ſemp angelo ſalut ſuę debitoꝛ eſſet. I ita ĩ beatitudine ei ęquari non poſſet · qd tñ aſſecutus fuiſſet ſi non peccaſſetſi/ cut etiam nüc conſequunt᷑ homines per gratiam reparationiſ ut ſint ſicut angeli derĩ clo Math xxij.· Et ideo decnit ut nõ angelus ſed ipſe deꝰ ho minẽ repararet · Multealię cõueni⸗ entię aſſignant᷑ incarnationis quas nos bꝛeuitatl cauſa/ quia cõmunes in ſermonibꝰ ſunt ꝑtranſimꝰ.¶ Sd rationes in oppoſitũ dicendus.Id pꝛimã reſpondetur:ꝙ ratio illa pꝛo/ cedit ſᷣm illum modũ neceſſarij ſine quo ad finem ꝑueniri non poteſt . B autem neceſſitat modo dictum eſt non eſſe neceſſariũ deum incarnari- d ſecundam reſpondetur:negã do conſequentiaʒ · Et ratio eſt. quia licet deus ſit ſũme miſericoꝛs.ſua tñ miaꝗ nullo modo obuiat ſuę iuſticie· Miſericoꝛdia enim quę iuſticiã tol/ lit magis ſtulticia q; virtꝰ dici debet ⁊perconſequens talis deũ nõ decet 32 „ —..— pꝛopter quod deuſ miſericoꝛdiã ſuq infinitam ſic manifeſtare voluit ˖ uti nullo iuſticię eius derogaret᷑ quod factum eſt dum pꝛo nobis homo fa/ ctuſ eſt ut pꝛo nobis ſatiſfaceret· in q̃ etiã abũdantioꝛ milſericoꝛdia oſten/ ſa eſt ad nos qᷓ; ſi ſine ſatiſfactiõe pec catum Dimiſiſſet inqntum noſtram naturam magis exalſtauit ⁊ pꝛo nob moꝛtem pertulit · ¶ Ad tertiam re/ ſpondetur:negãdo ꝙ peccatum oꝛi/ ginale ſit minus malum · Pꝛo qͥ no⸗ tandũ ꝙ qntitas oꝛiginalis ⁊ actua/⸗ lis moꝛtalis peccati poteſt Dupliciter attendi: vel quantum ad pncipium vel quantum ad bonũ qð ꝑ vtrũ q; pꝛiuatur· Pꝛincipium autem actua/ lis peccati voluntas pꝛopꝛia ẽ · Pꝛin cipium autẽ oꝛiginaus in iſto eſt oꝝ/ go eius vitiata · Onde oꝛiginale qͥ Dammodo neceſſarium eſt· ſed ac/ tuale eſt oino voluntariũ · vnde ha/ bet plus de ratione culpę. eſt mag vitupera bile · Bonũ autẽ qð actua li ꝑeccato coꝛrumpitur eſt bonũ bu/ ius perſonę cui pꝛeponderat bonũ to tius naturę quod per oꝛiginale coꝛ/ rumpitur ·quia bonũ genuiſ eſt diui nius qꝙ; vnius hominis bonũ · ut di⸗ cit· ꝓethicoꝝ · ut ſic poſſet dici ꝙ ac/ tuale eſt magis culpa · oꝛiginale vo magis malum · SIcctio autem ſatiffa/ clentis eſt ꝓpoꝛtionata qntitati cul/ pęex parte boni quod pꝑer culpã coꝛ rumpitur· Et ideo cum oĩs actio ſit perſonę(quia actus ſinglariũ mnnn Ideo aàd ſatiſfactionem pꝛo actuali ſufficit actus cuiuſcũq; hominis cuʒ gratia diuina· non autem ad ſatiſfa- ctionem pꝛo peccato oꝛiginali niſi ac tio illius hominis plus valeret qᷓ; to tum bonũ humanę naturę. ⁊ ſicnon poſſet eſſe purus homo. ⁊ideo opoꝛ/ tuit eſſe deum ⁊ hominẽ qui pꝛo oꝛi/ ginali ſatiſfaceret · ſtionem ſic pꝛoceditur. Et videtur ꝙ etiam ſihomo non peccaſſet deus incarnatꝰ fuiſſet Nꝛmo ſic. Deut? xxxij: dei perfecta ſunt opera·ſed ꝑfe/ ctio non poteſt eſſe nili vltimuʒ con/ iungatur pꝛinc pio ut ſic quaũ qii/ Dam circuluſ concludatur ⁊ additio alterius fieri nõ poſſet · Cũ ergo ipſe Teus ſit pꝛincipium ⁊ homo ſit vlti/ ma creaturaruʒ: decuit ad perfectio/ nem vniuerli ut etiam ſi homo non peccaſſet deus homo fieret · ¶ Secu⸗ Do lic · Rhoma.pᷣ. Inuiſibilia cei ꝑ eꝗ quęfacta ſunt intellecta conipici/ untur.ſed potẽtia · ſapiẽtia ⁊ bonitas Tei infinita ſunt ergo decuit etiam ſi homo non peccaſſet iſta in aliquo ef/ fectu maniteſtari · ſed potẽtia infini/ ta non manifeſtatur niſi ꝑer effectuʒ infinitumnec ſapientia infinita nili per decoꝛem infimtũ:nec bonitas in/ fnita niſi per cõmunicationẽ infini/ tam · Cum ergo nulla creatura ſit in/ finita · nec in ea infinitus ſit decoꝛ ex foꝛma ꝓpoꝛtione partiumnec iteꝝ aliqua creatura cõmunicationem in/ finitam boni recipiat videtur ꝙ de⸗ cuit etiam homine non peccante vni n deum homini ut exparte hominis ratio eſſet ⁊ ex parte dei infinitas et ex coniũctione dei ad creaturaʒ in/ finitus decoꝛ reſplenderet ⁊ infinitũ bonũ ipſi humanęnaturęcõmunica retur ſcilicet perſona increata quę in ea ſubſiſteret · ¶ Terio ſic · Non eſt in aliquo capacitas humanę naturę per peccatuʒ ampliata · ſed poſt pec/ catum bumana natura inuenta eſt capax tanti boni ut a deo aſſumere/ tur in vnitate ꝑſonę· ergo ⁊ ante pec catum huiuſmodi dignitatis capax fuit· ſed ad deum qui infinito amoꝛe Diligit ea quę ſunt pertinet ut nullũ bonu creature deneget cuius eſt ca⸗/ pax · ergo iple humanam naturam — 6 icetur t dus Qate n Guangn 1adt egotpe⸗ oſcviti⸗ wertecho⸗ mo non d onli iwnas cutckanß Ralcroc tinamnaini aer efftan nmtanii vutasin neinfini/ umtin/ Wcorer Gectter nemin⸗ N trdi s iränans mumryin ct fn gcönunc un gen mmaneraen otrr unumuck No Mne ormegt ntnsah intvan tmatuN aſſumpſiſſet etiam ſi omo non pee/ caſſet · ¶ Quarto ſic.Nõ eſt creden Dum ꝙ homo ex peccato aliquod cõ moduʒ repoꝛtauerit·ſed maxima di/ gnitas humanenaturgeſt ĩ hocgaſ⸗ ſumpta eſt in vnitate perſonę diuinę ergo h ꝑꝑeccatum homo conſecutuſ non eſt. ⁊ ſic idem qð pꝛius ¶ Quin to ſie· Cum homo ad beatitudinẽſit creatus ante peccatum totus beatifi/ candus erat.ſed beantudo hominis quantum ad partem ſenſitinã erit in aſpectu humanitatis aſſumpte· quã/ tum vo ad partem intellectiuam in intuitu dininitatj aſſumẽtis Sic en ingredietur homo egrediet ut Icu/ gulhnus exponit · 7 paſcua inueniet Joh. pᷣ̊. (In oppoſitum eſt Rugu/ ltinus in lie verbis dni cxponens illud Matth·xviij · Nenit filius ho/ minis querere ſaluũ facere qd per/ ierat:ſi homo nõ peccaſſet filius ho/ minis nõ vniſſet. loquitur d ad/ uentu in carnem · ¶ Keſpondeo di⸗/ cendum ꝙ ut tangit ſanctus Cho/ mas in tertio · ⁊ in tertia parte ſuꝑ h̊ diuſi diuᷣſimode opinati ſũt · Qui/⸗ dam enim dicunt ꝙ etiã ſi homo nõ peccaſſet · dei filius fuiſſet incarnatꝰ. Alij ꝓo contrariũ aſſeruntquoꝛum aſſertioni magis videtur conſentien dum · Cuꝰ ratio eſt · quomã ea que exſola dei voluntate veniunt ſuper omne de bitum creaturęnobis inno/ teſcere non poſſüt niſi quatenꝰ in ſa⸗ cra ſcriptura traduntur per quaʒ di uina voluntas innoteſat · Vnde cũ in ſacra ſcriptura vbiq; incarnatio/ nis ratio ex peccato pꝛimi hommis aſ ſignetur· cõuenientiuſ dicitur incar nationis opus oꝛdinatuʒ eſſe a deo in remediũ peccati·ita ꝙ peccato nõ exiſtẽte incarnatio non fuiſſet · q;ᷓuiſ pwtentia dei ad hocſlimitetur · Po/⸗ tuiſſet enim etiam peccato nõ exiſten te deuſincarnari · Hãc ergo aſſertio nem ſiue opinionem tanq; wrioꝛem ſequentes Dicimus ad queſtionem reſpondentelſ: ꝙ ſi homo non peccaſ/ ſet deus incarnatus non fuiſſ⸗ et· Iſta cõcluſio pꝛobatur. Hꝛimo ſic · S up illud:.j· Cimoth· pᷣ. Yeſuſ venit ĩ huc mundum peccatoꝛes ſaluos facere: Dicit gloſa· Nulla cauſa fuit veniẽ/ di chꝛiſto omio niſi peccatoꝛes ſal/ uos facẽ· Colle vulnera.tolle moꝛ/ bos ⁊ nulla eſt cauſa medicinęſed re mota cauſa remouetur effectuſ:ergo cõcluſio vera · Secũdo ſic. Dic eo papa in ſermone de natiuitate · Si enim homo ad imaginem ⁊ ſimilitu/ Dinem dei factus in ſuo honoꝛe mã/ ſiſſet · cceagtoꝛ mundi creatura nõ fie⸗ ret · aut ſempiternus tempoꝛalitateʒ ſubiret aut ęqualis deo patri deifili us foꝛmam ſerni aſſumeret · ergo cõ/ clnſio vra. ¶ Ed rationes in oppo ſitum· Ad pꝛimam reſpond etur. ne/ gando conſequentiam· Et ratio eſt quia licet vninerſum perſiciat᷑ in cõ/ iunctione vltimi ad pꝛincipium pꝛi: mi· non tamẽ opoꝛtet ꝙ in coniũctio/ ne quę eſt in vnitate perſong ſed in comũctione quę eſt in oꝛdine ad finẽ Vngde ad perfectionem vniuerſi ſuf⸗ ficit ꝙ naturali modo creatura oꝛdi/ natur ſic in deum ſicut in fineʒ · Hoc qutem excedit limites ꝑfectiõis crea turę ut qeatura vniatur deo in per⸗/ ſona . ¶ Sd ſecundam reſpondetur etiam negando conſequentiam· Et ratio eſt·quia in pꝛoductione mini/ męcreaturę manifeſtatur potẽtia in/ finita ⁊ ſapientia ⁊ bonitas dei quia quęlibet creatura dncit in cognitio/ nem alicuiꝰ pꝛimi ⁊ ſummi quod in/ finitum eſt in omni perfectione.nec opoꝛtet ꝙ potentia infinita per effe/ ctum infinitum manifeſtetur· nec bo / nitas infinita per cõmunicationẽ in finitã · ſed ſufficit ad oſtendendã bo/ nitatẽ infinitã hoc ſcilicet ꝙ vnicuiqʒ 9 m ſuam capacitatem largitur ¶ 1 ö tertiam reſpondetur ꝙ capacitalſ ali cnius creaturę poteſt intelligi dupli/ citer· vel ᷣm potentiam naturalema pertinet ad rationem naturaleʒ ⁊ ſic nullam capacitatem naturę vacuaʒ eus vimittit in genere q;uis capa/ citatem alicuius creaturę particula/ ris non impleat ꝓpter aliquod impe/ Dimentũ · Del intelligi poteſt ᷣm po/ tentiam obedientialem hm quam ꝗ/ libet creatura habet ꝙ ex ea poſſet tie ri ꝙ deusvult:⁊ hoc modo in buma na natura eſt capacitas huiꝰ Digni/ tatis ut in vnitate diuinęperſonęg aſ ſumatur · nec opoꝛtet ꝙ deus talem capacitatem impleat ſicut nec opoꝛ/ tet ꝙ deus faciat quicquid poteſt· B6 bm ꝙ congruit oꝛdini ſapientię eius Ad quartam reſpondetur- negan/ do aſſumptumquoniã ut dicit apo ſtolus ad Rhoma · v · Obi abuda/ uit delictum· ſuperabundauit ⁊ gra/ tia · non eſt inconuenienſut aliquod bonum ex peccato deus eliciat ꝙ ſi⸗ ne peccato non fuiſſet · ſicut patet in alijs virtutibus · ut in patientia ⁊ p⸗ nitentia· ⁊ etiam ex peccato hominis hoc optimum potuit elicere ut filius dei incarnaret᷑ · Nopter quod dicit Gꝛegoꝛius · D felix culpa quętalem actantum habere meruit redempto/ rem. æld quintam reſpondeturne/ gando minoꝛem· dicimus enim iuv ſanctum homam ꝙ beatitudo to/ tius homis eſt ex ipſa deitate in quã virtus interius immediate fertur ex quo redũ dat gloꝛia in inferioꝛeſpar tes animęæ in ipſum coꝛpus · in viſio ne etiam humanitatis erit quoda gaudium accidentale · ſicut etiam in victoꝛia paſſionis eius·tamen con/ ſtat apud omnes ꝙ ſi homo non pec caſſet deus paſſus non fuiſſet · ſtionem ſic pꝛoceditur · Et videtur ꝙ non fuit conuenientius filium dei in carnari magis q; patrem aut ſpiritũ ſanctum · ¶ PHimo ſic· Sicnt in mini ſierio incarnationis mõſtrata eſi ſa/ pientia in decentia reconſiliationis ita etiam mon ſtrata eſt potentia in H ꝙ in infinitum diſtantia iuncta ſunt etiam bonitas in hoc ꝙ non de/ ſpexit pꝛopꝛij plaſmatis infirmita/⸗ tem · ut dicit Hamaſcenꝰſed ſicut ſa/ pientia attribuitur filio· ita bonitas ſpiritui ſancto ⁊ potentia patri · ergo non magis decebat filium incarnari P vel ſpiritumſanctum:·· (WBeruno ſic · Victoꝛia potentię at tribuitur patri/ſed per incarnationẽ ſecuta eſt victoꝛia ve hoſie · ergo in⸗/ carnatio magis decebat patrẽ cni ap pꝛopꝛiatur potentia· Certio ſic ar guitur de ſpirituſancto · Eoꝛum enin quę magis vicina ſunt decentioꝛ eſt coniunctio · ſed ſpirituſſanctuſ eſt ꝑ ſona nobis mag vicina ut dic Ru/ guſtinus libꝛo de ſpiritu ⁊ anunaer SorünAentnt Vacis tec⸗ber incarnari qᷓ; filium uarto ſic ar/ guitur· Incarnatio dei ꝓceſſit exma xima charitate quã ad nos habuit · ſed charitas aꝑpꝛopꝛiat᷑ ſpirituiſan/ cto · ergo potiſſime = ſanctum incarnari: In oppoſitum arguitur ſic · In mẽte noſtra ſüt tria tres perſonas repꝛęſentantia · ſcilicet mens quę repꝛeſentat patreʒ· verbũ mentis qð repꝛęſentat filiu;⁊ amoꝛ qui repꝛęſentat ſpiritumſanctuʒ·ſed inter hęc tria verbum mentis pꝛęci/ pue comparabile eſt· m quod eĩte/ rius per voceʒ ſonat ·ergo ⁊ incarna/ tio conuenientiſſime verbum ętern TCecuit quod eſt ipſe filius de Be/ ſpvondeo dicendum ·. ꝙ decẽtius fuit filium dei incarnari c; patrem vel 24 —,ZʒKß — „ — — — -. — = = t ne ſce urg iin Mrini nnni achig⸗ Ntonis nainß taſunt n d/ mita/ lcutla⸗ vnitas fbergo amari wm⸗ Nentent matoni eſgon⸗ raiep oſcer⸗ m eni eſt eſt d⸗ N da ſtamn abewu nmmin ontun opoſtun müittin ntinſäict ny win A ſnenic tsi vtincm vona -— g1 Nitusfi inen ſpiritumſanctũ· Quę decentia incar½ nationis filij dei attenditur⁊ expꝛo/ pꝛijs ⁊ ex appꝛopꝛiatis · In pꝛopꝛijs autem poſſunt quattuoꝛ conſiderari Hᷣm quod filiuſ eſt:quod verbum eſt quod imago. quod media in trinita te perſona · Scom aũt ꝙ filiꝰ eſt · cõ/ uenit ad reparationeʒ · tum ut per eũ cuius naturaliter eſt hęreditas alijĩ filios adoptarentur ⁊ cohęredes ſi/ ant · Scoõm autem ꝙ eſt vrbum · cõ⸗ uenit ad reparationeʒ quia inquã tum tale· habet congruentiam ad of ficium pꝛędicationiſ⁊ doctrinę:quia verbum manifeſtat dicentem · ipſe manifeſtauit patrem Job · xvij · Pa⸗ ter manifeſtaui nomen tuum homi/ nibus quos dediſti mihi de mundo Inquantum vo eſtimago· conueni entiam habet cum eo qui reparandꝰ erat · ſcilicet cum homine qui ad ima/ ginem dei factus eſt Gen · ̊ · VHnde decnit nt imago imaginem aſſume/⸗ ret· increata ccatam. Inquantum ẽ media in trinitate perſona congruit ad vltimũ effectuʒ: qui eſt reconnlia tio hominis ad deuʒ · Decet enim ut qui eſt mediuſ in trinitate · etiã ſit me Diatoꝛ · Inueniuntur etiam quattu/ oꝛ in filio appꝛopꝛiata · ſcilicet ſapien tia· ⁊ virtꝰ ab apoſtolo:ęꝓqualitas ab Auguſtino·ſpecies ⁊ pulcritudo ab ylario· Inquantum autem ſapi / entia eſt· congruit ad reſtaurationẽ quia decet ut que in ſapiẽtia facta ſũt per ſapientiaʒ reſtaurentur· Inquã/ tum autem eſt virtus ⁊ bꝛachiuz pa tris · congruit ad victoꝛiam de hoſte capiendam Aucę p̃· Fecit potentiaʒ in bꝛachio ſuo· Inquantum vo ẽ eq́; litas. congruit etiam moꝛbo qui ſa/ nandus erat · Dterq; eniʒ ſcilicet ho mo ⁊ diabolus peccauerũt appeten/ do qualitateʒ dei · Ille potentie · iſte ſcientie · Inquantũ vo ſpecies T pul⸗ critudo eſt· congruit reparationint per ipſum deturpatio ima ginil ꝑ pee catum inducta ämoueretur.· Batri vᷣ non conuenit incarnatio · pꝛęci/ pue pꝛopter pꝛopꝛietatem innaſci/ bilitatis · Non enim decet nt qui in Dininitate eſt pater: in humanitate ſit filius Sic enim filiꝰdei patriſ eſſet nepos virginis.ſi ipſa virgo mater ef· ſet dei patris· Similit etiam nec ſpi/ rituilſancto conuenit:ne nomen filiji plures perſonas tranſferatur. ¶ αd. rationes in oꝓpoſitum. I?d pꝛimam reſpondetur:negaudo conſequẽtiaʒ Et ratio eſt · quia licet in incarnatio/ ne oſtendatur potentia ſapiẽtia ⁊ bo⸗ nitas⁊ ideo efficacia incarnationis toti trinitati tribuitur.opus tamen quod do incarnato debebatur per filium expleri decuit.rationibus di⸗ ctis · ⁊ ideo totg trinitas carnem ſoli filio vniuit. ¶ Ild lecundam reſpon/ tur:negando conſequentiam. Et ratio eſt· quia non eſt potentis perpo tentiam minus potentem vincere · H enim violentum eſt non landabile ſed per iuſticiiqm⁊ ſapientiam vince/ re:⁊ ideo per filium debuit deus pa/ ter hoſtem vincere ¶ dtertiam re/ ſpondetur·ꝙ ratio non pꝛocedit qꝛ ſpirituſſanctus non dicitur ideo vi/ cinioꝛ nobis ꝙ ſit coniũgibilioꝛ car/ ni qᷓ; filius · ſed ꝓpter charitatem per quam nobiſ omnia dona donantur Pꝛocedit enim nt dicit ¶Llbertuſiut donum a patre⁊ filio donabile ratio nali creaturę talem autem reſpectuʒ ad nos non impoꝛtat nomen filij ßm quod eſt in patrefiliꝰ tamen eſt no bis magis vnitiuus quantum ad cõ gruentiam incarnationis.rationibꝰ Dictis ¶ Ad quartam reſpondetur negando conſequentiam. Et ratio ẽ quia licet charitas dei ſit cauſa incar nationiſ/⁊ ideo cauſalitaſ diuinę in/ carnationis q;uis cõmunis ſit tnibꝰ perſoniſ appꝛopꝛiatur ſpirituiſancto 94 non tamen ex hoc ſequitur ꝙ ſpiritꝰ anctus debuerit incarnari · In dominica ſe cunda cantatur euangelium Erunt ſigna in ſole ⁊ luna Lucę· xxj · In q̊ quia tangit᷑ de qaduẽtu Chꝛiſti ad iu/ Dic uʒ · poſſunt diſputari ſequentes gqueſtioneſ ¶ Pꝛma eſt · Ptrum ge⸗ nergle iudicium ſit futurum· ¶ Be/ cunda · Ntrum omnes iudicandi in iudicio videbunt filium hominis/id eſt · Chꝛiſtuʒ in foꝛma humana glo/ rioſa iudicantem ¶ Certia eſt · Vtrů ſigna quę aſſignantur in lectiõe euã/ gelij pꝛęcedant iudicium( uarta eſt · OHtrum tempus futuri iudicij po teſt eterminate ſciri ab aliquo ho/ mine gquęſtionem qua quęritur uerſale indicium futurum ſit.pꝛoce/ Ditur ſic· Et videtur ꝙ nõ· ¶ Pmo ſic.Nanq; dicitur ſᷣm aliam litterã Non indicabit bis deuſin idipſum Otrum generale aut vni ſed nunc deus iudicat de ſingulis ho/ minum operibus cum poſt moꝛtem vnicuiq; pęnas vel pꝛęmia pꝛo meri tis tribuit: ergo non vid etur ꝙ ali/ ud ſit iudicium futurum expectandũ ¶ Secundo ſic· In nullo indicio exe⸗ cutio ſententię pꝛecedit iudiciuʒ· ſed lententia Diuini iudicij quo ad ho/ mines eſt de ad eptione regni vel ex/ duſione a regno · ut patet Matthe · Xxv·ergo cum modo quidam adipi/ cantur regnum ęternum · DPnde do⸗/ minꝰ latroni in cruce dixit · Hodie mecum eris in paradiſo Quceę. xxiij; Et quidam excludantnr ab rNA. petue · Vnde Zucęxvi:diat᷑: Moꝛ/ tuus eſt diues ſepultus eſt in infer/ no.: ergo fruſtra expectatur aliud iu/ „ dicium futurum ¶ Tertio ſic · Pꝛo⸗ pter hoc aliqua in iudicium opoꝛtet adduci quia Dubiuʒ eſt quid de eis Diffiniendum ſit · led ante finem mũ: Di determinata eſt vnicniq; dDam/ natoꝛum ſua damnatio/⁊ cuiq; ſan/ ctoꝛum ſua beatitudo· ergo videtur ꝙ non opoꝛteat aliquod futurum in dicium eſſe ¶ Oppoſitum colligitur ex pꝛeęſenti euangelio· Colligitur eti⸗ am ex illo Joh · xij · Sermo quem lo cutus ſum vobis:ille vos iudicabit in noniſſimo die · ¶ Reſpondeo di/ cendum ſub iſta cõdluſione · ꝙ gene⸗ rale ſiue vniuerſale iudicium futurũ eſt· in quo Chaſtus indicaturus eſt omnem hominũ multitudinem. Iſta concluſio ẽ Nꝛimo articulus fidei ·qͥ de Chriſto ait · Iteruʒz venturus eſt iudicare viuos ⁊ moꝛtuos· Secun· do patet exillo Joh· v. Pꝛocedent qui bona cgerunt in reſurrectionem vitę · quixo mala egerunt in reſurre/ ctionẽ iudicij· ergo pꝰ reſurrectionẽ qliquod futurum eſt iudicium · Ra/ tione vᷣo ſicoſtenditur pꝛędicta cõ/ cluſio · Nꝛo quo notandũ iuxta ſan· ctum CThomam .: ꝙ ſicut operatio ꝑ/ tinet ad rerum pꝛincipium quo pꝛo/ Oucuntur in eſſe · ita iudicium perti/ net ad terminuʒ quo res ad ſuum fi/ nem perducitur · Diſtinguitur auteʒ Duplex dei operatio · VPna queę pꝛi/ mitus res in eſſe pꝛoduxitinſtitueni naturam ⁊ diſtinguẽs ea quęad cõ/ pletioneʒ ipſius pertinent · a quo qͥ/ dem opere deus dẽ quieuiſſe Geñ · ij · ¶lia eius eſt operatio qua opera/ fũr in eius gubernatione creaturarũ De qua Johᷣ. v · Pater mens vſq;ʒ modo operat᷑ ⁊ ego operoꝛ · Ita etiã Duplex eius iudicium dicitur·oꝛdi/ ne tamen conuerſo · Vnũ quod re/ ſoondet operi gubernationiſ quęſine iudicio eſſe nõ poteſt · per quod qͥdẽ — — — — — — — ==ð — Do rtet des emmü dan/ ucn⸗ Wane turumig oligenr gitureti Puemlo cicabit leo di⸗ Pgene⸗ futurä ns eſt n in sſiceig iunseſt Sean⸗ vacent noyem/ M⸗ coni c; o on/ n, iaunfi imru, 4 gpe/ itun dugndls acgoe, n Geacarv nes Juenn c ignol 7 igeir 4 7 indicium vnnſquiſq; ſingulariter pꝓ ſuis operibuſ iudicatur· non ſolũ pᷣm ꝙ ſibi cõpetit · ſed vᷣm ꝙ cõpetit gu⸗ bernatoni vniuerſi · vnde differtur pꝛemiatio vnius pꝛo vtilitate alioꝛũ vt patet ad NHeh:u pęnę vniuſad pꝛofectum alterius cedut· Onde ne/ ceſſe eſt ꝙ aliud ſit iudicium vniuer/ ſale reſcondens ex aduerſo pꝛimęre/ rum pꝛoductioni in eſſe· nt videlicet ſicut tuncomnia pꝛoceſſerunt imme⸗/ Diate a deo· ita tuncvltima comple/ tio mundi detur vnoquoq; accipiẽ te finaliter quod ei detetur pᷣm ſeip/ ſum · Vnde⁊ in illo iudicio appare/ bit manifeſte diuina iuſticia quan/⸗ tum ad omnia quę tunc ex hococcul tantur. ꝙ interdum de vno diſponit ad vtilitatem alioꝛum aliter q; ma/⸗ nifeſia opera exigere videantur. Vn⸗ etiam ⁊ tunc erit ſeparatio vniu/ ſalis bonoꝛum a malis·quia vlteriuſ non erit locus ut mali ꝑxr bonos⁊ bo ni per malos pꝛoficiant · pꝛopter quẽ pꝛofectum interim commixti inueni/ untur boni malis quoaduſq; ſtatus huius viteper dininam pꝛouidenti⸗/ am gubernatur. ¶ DNis habitis di/ Engum eſt ad rationes in oppoſituʒ Ad pꝛimam reſpondet᷑ ꝙ deus non ſũdicat bis in idipſum ſᷣm idem in il/ lo indicio · Po quo notandũ ꝙ qᷣli/ bet homo eſt ſingularis quędam per ſona:⁊ eſt pars totiꝰ generis huma/ 8 ni ˖ Pnde ⁊ duplex iudicium ſibi de/ betur · Onum ſingulare quod de eo fiet poſt moꝛtem quando recpiet iu/ xta ea quę in coꝛpoꝛe geſſit·q;uiſ non totaliter · quia non quo ad coꝛpus ſᷣ quo ad animam tantum. clind iu/ dicium debet eſſe de eo m quod eſt pars totiꝰ humani gener. · ſicut ali / quis iudicari dicitur ſm humanam iuſticiam · etiam quando iudiciũ di/ citur eſſe communitatis cuius ipſeẽ pars. Onde ⁊ tunc quando flet vni uerſale iudicium totius bumani ge/ neris per vniuerſalem ſeparationem bonoꝛum a malis·⁊ quilibet per con/ ſequenſiudicabitur: nectamen deuſ bis iudicabit in idipſuʒ· q; non Du/ as pęnas pꝛo vno peccato infert. ſed pęna quęante iudicium complete in ſuicta nõ fuerat: ĩ vltimo iudicio cõ/⸗ plebitur. poſt quod impij cruciabũ/ tur quo gd copus⁊ quo ad animã amau ſerd ſecundam reſpondetur eſt falſum ꝗ ſententia illins gene⸗ ralis iudicij quę eſt vniuerſalis ſepa ratio bonoꝛu a malis pꝛecedat illud iudicium· nec etiaʒ quo ad panicu/ larem ſententiam vmuſcuiuſq; ple/ ne pꝛeceſſit iudicij effectꝰ· quia ⁊ bo/ ni amplius poſt iundicium pꝛemiabũ/ tur· tum ex gloꝛia coꝛpꝛis adiuncta: tum ex numero ſanctoꝛũ completo · ⁊ mali etiam amplius toꝛquebuntur adiuncta pęna coꝛpoꝛis ⁊ completo in pęnis numero damnatoꝛuʒ· quia quanto cum pluribns ardebũt ma/ gis ardebunt ¶ Id tertiam reſpon/ etur.negando conſequentiam · Et ratio eſt · quia vniuerſale indiciuʒ ut Dictum elt magiſ directe reſpict vti⸗- litatem hominum cq; ſingulos iudi / candoꝛuʒ · q;uis igitur cnilibet bomi ni ante iudicium ſit certa noticia de ſua damnatione vel pꝛemio:.nõ ta/ men omnibus omnium damnatio vel pꝛemium innoteſcit:· vnde iudici/ M——— Ad ſecũdã que ſtionem qua quęritur · Otrum om/ nes iudicandi in iudicio videbunt fi un eninis iceſt r miſzum in ꝛ ma humana gloꝛioſa iudicanteʒ · ſic um neceſſarium erit · pꝛoceditur Et videtur ꝙ nõ ¶ Pꝛi / mo ſic· Chꝛiſtus in iudico non appa rebit in foꝛma bumanitatis gloꝛioſa 45/ AMatth xxiiij. obᷣ. tix.· Didebunt in quem tranffi/ xerut · Oloſa · Quia ĩ ea carne ven⸗/ turus eſt in qua cruafixuſ eſt· ſed cru/ cifixus ẽ in foꝛma infirma· ergo in foꝛ ma infirmitatis apparebit ⁊ non in foꝛma gloꝛioſa ane ſic· DVicit pparebit ſignum fi lij hominis in celo id eſti·ſignum cru/⸗ as · ergo cum crux ſit ſignum infirmi/ tatis ⁊ non goꝛif per conſequens non videbitur ab omnibuſin foꝛma gloꝛioſa · ¶ Certio ſic · Oculuſ nõ glo rificatus non poterit videre clarita/ tem coꝛpoꝛis gloꝛificati cũ ſit impꝛo/ poꝛtionatus: ergo cum multi utpote mali: non habebũüt oculos gloꝛifica/ tos non poterunt videre Chꝛiſtum iudicantem in foꝛma gloꝛioſa · ¶Cꝓyn oppoſitum eſt euangelium noſtrum in quo dicitur· Hidebunt filium bo minis venientem in nube cum pote/ ſtate magna ⁊ maieſtate · Maieſtal autem 1 poteſtas ad gloꝛiam perti/ nent · ergo in foꝛma gloꝛioſa appare bit.· 1 ab omnibus videbitur: Re/ ſpondeo dicendum ſub tribus con/ (uſionibus · Nꝛima eſt. ꝙ Chꝛiſtus in indicio apparebit in foꝛma buma na· Iſta condluſio patet ex üla par/ te euangelij · vbi dicitur · Videbũt filium hominis venientẽ ergo in foꝛ/ mna bamana . ¶ Secundo ratione ſic Eius eſt indicare cuius eſt legem cõ/ ere · ſed Chꝛiſtus in humana natu/ ra apparens nobis legem euangelij Tedit ergo in egdem natura appa/ rens indicabit ¶ Certio ſic · Chꝛſtul ſm illam foꝛmaʒ iudicabit in qua iu/ Dicatus eſt · ut poſſit ab impijs vide/ ri.ut Dicit Glo · Job· v· ſed iudicatꝰ eſt in ſe foꝛma humgnitatis · ergo in eadem iudicabit · ¶ Becũda condu/ ſio eſt · ꝙ Chꝛiſtus in indicio appare/ bit in foꝛma humana gloꝛiola · Iſta cõcluſio patet Oimo ſic · Ille qui in Dicat debet eminere illis qui iudicã/ tur · ſed electi qui indicabunt᷑ a Cbꝛi/ ſto illi coꝛꝛa gloꝛioſa habebunt. et go multotoꝛtius index in foꝛma glo / rioſa apparebit Gecũdo ſic· Sicut iudicari eſt infirmitatisita indicare eſt autoꝛitatis ⁊ gloꝛię· ſed in pꝛimo aduentu quo Chꝛiſtus venit ad hoc qꝙ iudicaretur apparnit in foꝛ na in/ firmitatis ergo in ſecundo adnuentu in quo veniet ut indicet apparebi in foꝛma glonoſa ¶ Tertia concluſio · Aicet Chꝛiſtus i indicio ĩ foꝛma gio/ rioſa ab omnibus videndus ſit· vi/ ſio tamen illa ſicut boniſerit delecta/ bilis · ita repꝛobis triſtis ⁊ terribilis· Pꝛobatur concluſio· Dicit enim Ali⸗ doꝛul. ꝙ apparebit Chꝛiſius terribi lis repꝛo bis blandus bonis· DVnde ſicut amid gloꝛia eſt delectabiliſita gloꝛia ⁊ poteſtas eius qui odio habe tur ẽ ↄtriſtabił ideo ſicut viſio glo/ rię bumanitatis Chꝛiſii enit inſtis in pꝛemium ⁊ gaudiumita iimic Chꝛi ſti erit in ſupplicium· Munc ad ra/⸗ tiones in oꝑpoſitum Cd pꝛimam re ſpondetur: negando conſequentiaʒ quia licet in eadem carnein qua cru/ afixus eſt apparebit · non tamen ſi/ militer ſe habente · qꝛ pꝛimo fuit paſ/ ſibilis · ̊ in iud icio aꝑparebit in foꝛ ma gloꝛioſa ſicut erit· d ſecundua reſpondeturpariter negando conſe/ quentiaʒ· Ratio eſt · quia licet ſignü cruciſ apparebit in indicio non tame gd iudicium tunc exiſtentis infirmi/ tatis ſed poteſtatis ut per hoc iuſtioꝛ appareat condemnatio eoꝛũ quitan tam miſericoꝛdiam neglexerunt . Ad tertiam reſpondetur.negando conſequentiaʒ · Et ratio eſt · quia coꝛ pus gloꝛioſuʒ habet in poteſtate ſua ut ſe demonſtret vel non demõſtret oculo non glonoſo:ideo ĩ foꝛma glo rioſa Chꝛiſtꝰ ab oĩbꝰ potenit videri · ¶ Ad tertiaʒz que ſtionem qua quęritur· Otrum ſigna quę ponuntur hic in euangelio pꝛꝑ/ tede mr. tmn d lolu Ap niee aq Tnt gam lurde Trt vdic ſoce⸗ on o ſi unter nago⸗ But an aüno N Gemai Acnente Ueberin nanto. mago⸗ ſit⸗pi/ Alecta⸗ mwbils⸗ uIn Pi/ Starnwi Prce biliſin iobab niogo⸗ uſnisin Chii ara; gamte/ ntiiz au/ nnl N oN lecſgin nou ifini wiuſta aͤite enn RR tn Neckurſut nöſre iiumg, tentwom ie unie Gelvg⸗ ipſum pꝛecedere (Cert n/, pus pꝛimi aduentus fuit pꝛecognitãũ cedere debeant indicium · ſic pꝛocedi tur · Et videt᷑ ꝙ nõ ¶ Pꝛimo lic · Di/ cit apoſtolus:j· ad Theſſal:v· Cum eni dixerint pax ⁊ ſecuritas ·reꝑẽtinꝰ eis ſuperuenietintenitus· ſed non eſ/ ſet pax⁊ ſecuritas ſi homines per ſig pꝛecedentia terrerent · ergo ſigna il/ la quę ſunt ad terroꝛem non pꝛęce/ dent iudicium · ¶ Secundo · Signa ad manifeſtationem alicuiuſ oꝛdinã tur:ſed aduentus Chꝛiſti ad iudiciũ ebet eſſe occultus · Vñ · .· ¶beſſal⸗ v · dicitur · Vies domini ſicut fur in nocte veniet · ergo ſigna non debent ¶Benio ſic· Tem/ a pꝛophets · qð non eſt de ſecundo aduentu · ſed pꝛimuʒ aduentũ Chꝛi/ ſti non pꝛeceſſerunt aliqua ſigna· er⸗ go nec ſecundum pꝛęcedent. Quar to ſic· Coꝛpoꝛa cęleſa inaltẽrabilia ſunt · ergo nõ obſcurabunt · ¶ Quin to lic · Cum ſtelleſm ſubſtantiam? fi xionem ſint perpetuę ⁊ immutabiles non videtur ꝙ de celo vebeant ca/ eref Sexto · Angeli ſüt beati · bea⸗ titudo vo excludit omnem miſeriaʒ ⁊ mutabilitateʒ· videtur ꝙ virtuteſ celoꝛum quę dicuntur angeli nullo modo poſſunt dici timoꝛe affici vel moueri ¶ In oppoſitum eſtenange/ lium pꝛeſens¶Reſpondeo dicendũ ſub iſta concluſione · ꝙ ſigna quede⸗ ſcribuntur in hoc euangelio pꝛęcedẽt futurum iudicium· Iſta concluſio ſic ceclaratur ex dictis in ſuperioꝛi quę⸗/ ſtuone · Dictũ eſt em ꝙ Chꝛiſꝰad iu/ Dicandum veniensin foꝛma gloꝛio ſa apparebit pꝛopter autoꝛitatẽ quę iudici debetur · ad dignitatem auteʒ iudiciarię poteſtatis pertinet habere aliqua indicia quęad reuerentiamꝰ ſubiectionem inducant.⁊ ideo aduẽ tum Chꝛiſti ad iudicium venientis multa ſigna pꝛeęcedentut coꝛda ho/ minũ in ſubiectionem venturi iudicꝭ adducantur ⁊ ad indicium pꝛeparẽ/ tur:⁊ inter alia hęc quę in euangelio Teſcribun IEd rationes in con/ trarium d pꝛimam reſpondetur ꝙ bm qð diãt eluguſtinꝰ in li ad Elſi⸗ cium· Circa finem mundi erit vniner ſalis perſecutio maloꝛum contra bo⸗ nos · Dnde ſicut aliqui timebũt · ſci licet boni ·:ſic aliqui ſecuri erũt ſcilicet mali · E& ergo dicitur · Cum enim Dixerint pax ⁊ ſecuritas ⁊c· ad ma/ los referendum eſt.qui ſigna futuri iudicij ꝑuipendẽt· d bonos vo ꝑp/ tinent ꝙ hic in euãgelio dicit · Are/ ſntibus hominibus pꝛę timoꝛe ⁊c· ¶ Ad ſecundã reſpodet᷑. ꝙ dies dñi dicit᷑ ſiẽ ſur venire ĩ nocte · nõ ꝙ dñs ad iudiciuũ ſit venturꝰ ce nocte· imo venlet de die in luce clariſſima ſicut aſcẽdlit · ſed q; ignoꝛat᷑ tempꝰ deter/ minatuũ ꝙ er ſigna illa cognoſci nõ potenit ( t tertiã rñdet᷑· negando cõſequẽetiã · Et ratio eſt · qꝛ nõ eſt ſile ce pmo aduẽtu⁊ ſecũdo · In pꝛimo eni aduẽtu Chꝛiſtꝰ venit occultꝰ qᷓ;/ nis derminatu tempꝰ eſſet pᷣus pco/ gnutũ a ꝓphetis:⁊ ideo nõ opoꝛtebat hmõi ſigna in pᷣmo aduẽtu apparere ſicut apparebunt in ſecundo aduen/ tu · in quo manifeſtus veniet quam/ uis vetermimatü tempus ſit occultu · Ad quartam reſpondetur · ꝙ coꝛ poꝛa cęleſtia non obſcurabuntur per pꝛiuationem pꝛopꝛij luminis cum ſit eis naturale · coꝛpoꝛa autem ceęleſtia manebũt in ſua natura integra. ſed iſta obſcuritas erit reſpectu noſtri ꝑ interpoſitionem alicuiꝰ coꝛpoꝛis opa ci:quemadmodũ fit in eclipſi · Luna go icunr non Dat tnnen ſi nun atth xxiiij˖ quod poteſt Duplicit intelligi · Ono modo · quia erit inter poſita inter terram⁊ ſolem:⁊ pars lu/ nę quęeſt verſus terram obſceurabi/ tur cum non habeat lumen niſia ſo/ le · Alio modo per interpoſitionem nubium obſcurantiuʒ. ¶ Id quintã e ſtellis · ꝙ ſtellę non cadent ⁊æe cclo quantum ad eoꝛum ſubſtantiam cñ ſint incoꝛruptibiles.ſed pᷣm aꝑparen tiam · quia verę ſtellę abſcondentur nubium venſitate· ⁊ e nubibus ver ſus terram deſcendent exhalanones ignite quę dicuntur ſtellę cadentes· Belut Oicit Elbertus magnus: ꝙ ſtellę Dicuntur caderenon quantuʒ ad ſubſtantiam ſuamſed quantum ad caſum ſue virtuiis quam habent nodo ¶ Ad ſextam reſpondetur:ꝙ virtutes cęloꝛum dicuntur moueri guia tunc multa terribilia faciẽt ad terroꝛem hominum· VHeęec autem mo tio in nullo contradicit ſtatui beati/ tudinis angeloꝛuʒ ut patet ·⁊ ita ra/ tio in nullo pꝛocedit quartam qua quęritur· trum tem/ pus futuri indicij poteſt etermmate ſciri ab aliquo homie:ſic pꝛoceditur. Et videtur ꝙ ſic·¶ Pamo ſic· Sicut 2 enim ſancti patres expectabant pꝛi/ mum aduentumita nos ſecundum expectamus. ſed ſancti patres ſcine/ runt tempus aduentul pꝛimi ·ſicut ꝑp numerum hebdomadarum quę de/ ſcribuntur Hanielis: ix: ergo videt᷑ ⁊ nobis eſt poſſibile ſcire tempus ſecundi aduentus determinatum. Bechdo ſic· Per ſigna deuenimuſ in cognitionem ſignatoꝛũſed de iu/ Dicio multa ſigna in hoc euangelio nobis deſcribuntur · ergo in cogni/ tionem illius tempoꝛis poſſumus de/ uenire · Certio ſic · Scoõm RNuguſti nu ĩ fine ð ciuitate dei · ſexta etaſ cur/ rit ab aduentu Chꝛiſti vſq; ad fineʒ mundi:ſed ſcitur quãtum pꝛęceden/ tes ctates durauerunt · ergo ſciri po/ teſi quãtum ita ętas durare æbeat per comparationè ad alias ¶ Qnar to ſic· Magnum ⁊ paruuʒ· diutur / num ⁊ bꝛeue relatiue dicunt᷑ œ vno per comparationem ad aliud-ſed tẽ/ pus illud qð eſt ab aduentu Chꝛiſti vſq; ad fineʒ mundi dicitur eſſe bꝛe/ ue ut patet·.j·Cor· vij · Cempus bꝛe ue eſt Et in eadẽ x· Nos ſumꝰ in qͥs fines ſęculoꝛi euenerũt · Et.· Joh· ij · Nouiſſima hoꝛa eſt · ergo hoc di⸗ citur per comparationem ad tempꝰ Rrccdens. ergo ſaltem hoc videtur ciri poſſe·ꝙ multobꝛenuſeſt tempꝰ ab aduentu Chꝛiſti vſq; ad finẽ mũ Di q; a pncpio mudi vſq; ad Chꝛi⸗ ſtũ ¶ In oppoſitũ eſt llud Matth.· xxiiij · De Die illa ⁊ hoꝛa nemo ſcit nec angeli celoꝛum · ¶ Becudo ſic · Si de beret aliquibuſ reuelari:pꝛęcipue re/ unelatum fuiſſet queren ibus apoſto/⸗ lis qui doctoꝛes totius mundi inſti/ tuebantur · ſed eis de finali aduentu do mini querentibus reſponſum eſt · vlcd.pᷣ. Non eſt veſtrum noſſetem/ poꝛa vel momenta que pater poſuiti ſua poteſtate · ergo multominus eſt alijs reuelatum Keſpoõdeo dicen/ Dum ſub iſta concluſione · ꝙ tempuſ Teterminatum futuri iudicij non po teſt cognoſci ab aliquo puro homi/ ne ˖ q ſolo eniʒ deo ⁊ ab homie Chꝛi/ ſto cognoſcitur PHꝛobatur enim iſta concluſio iuxta ſanctum CThomamĩ ſtionibꝰ de potẽtia dei ·: qꝛ duplex ẽ modꝰqͥ poſſumꝰcognoſcẽ futuraſ.p cognitionem naturalem per reuela tionem · Naturali quidem cognitio ne cognoſci non poteſt determinate finis mundi:quia eiuſ nõ eſt alia can ſa niſi voluntaſ diuina quam quidẽ cauſam naturali cognitione cogno/⸗ ſcere non poſſumus · Per reuelatio/ nem vo licet ſciri poſſet ſi deuſ vellet reuelare·non tamen congruum eſſet ꝙ reuelaretur niſi homini Chꝛiſto·⁊ hoc quia fims mundi non enit niſi „— h ſace fenn tiam⸗ ſigſe oq; unt ls lemin gnw⸗ Rte tuse dintn ned cſegti uCheꝛiſt mchebꝛe⸗ Msbee nbi Ei gobod- ladteng evigetn eſttemp⸗ dfinemää gad Chei Mnz. ndſätn S ippaper⸗ rsavtn nuncinſ⸗ Alagran wolunel ⸗ voßeten⸗ rwſuti ninps eſt wden/ genpnl Wnda N Wi mutinſu mCwom Ketun miu idencot⸗ iwuonmnn föcktucn genc – ſctlata Euick Gnguuni nmn Cunn vorN .J cõpleto numero electoꝛũ · cuiuſ com/ pletio eſt quędam executio totiꝰ di/ uinę pꝛędeſtinationiſ· Onde non cõ petit reuelationem fieri de fine mun/ Di niſi ei cni fit reuelatio de tota pꝛę eſtinatione diuina · ſcilicet homini Chꝛſto · per queʒ tota diuina pꝛede ſtinatio totius humani generis quo Dammogo impletur· Hnde dicitur Joh· v.· Nater eni diligit filiũ et om/ nia vemonſtrat ei quę ipſe facit· drationes in oppoſitum · Ad b/⸗ mam reſpondetur negando conie/ quentiam · Et ratio eſt· quia non eſt ſimile de pꝛimo aduentu⁊ ſecũdoqꝛ pꝛimus aduentus Chꝛiſti nobis pa/ rabat viam ad merendum per fidem alias virtutes:⁊ ideo ex parte no/ ſtra requirebatur pꝛimi aduent no- ticia · ut credẽdo in eum qui venturꝰ erat ⁊ per eius gratiam mereri poſſe/ mus In ſecundo auteʒ aduentu p/ mia reddentur pꝛo iuſil⸗ 2 ſic ex par te noſtra non requiritur quid aga mus aut quid cognoſcamus ſed qͥd recipiamus: Onde non opꝛtet pꝛe/ cognoſcere determingte tempus illi/ us aduentus ¶ d ſecundam ratio/ nem reſpondetur:negãdo cõſequen tiam · Et ratio eſt· quia illa ſigna po/ ſita ſunt ad manifeſtandum ꝙ quan q; mundus finietur:non autẽ ad manifeſtandum determinatum tem pus quando finietur.· Honũtur au/ tem inter illa aliqua ſigna quę quaſi a mundi exoꝛdio fuerut· ſicut ꝙ ſur/ get gens contra genteʒ· ꝙ terremo tus erunt per loca· ſed inſtante mun/ Di fine hec abundantius euenient · Qusg autẽ ſit illa menſura hoꝛum ſi⸗/ gnoꝛum quę ante finem mundlt erit manifeſtum nobis eſſe non poteſt · ¶ Adtertiam reſpondetur negando conſequentiam · Et ratio eſt · quia ſi/ cut Ruguſtinꝰ dicit li · lxxxiij q· vlt. Etaſ mundi comparatur vltimeeta ti hominis · quę determinato nume/ ro annoꝛuʒ non diffinitur · ſicut alie etates diffiniunt᷑ſed quandoq; tan tum durat quantum omnes alie vel etiam amplius. Onde etiam iſtà vl/ tima ętas mundi non poteſt determi/ nato numero annoꝛum generationẽ Diffinire quartaʒ reſpondetur negando conſequentiam · Et ratio ẽ quia ex hoc ꝙ dicitur· nouiſſima ho/ ra· vl ex ſimiibus locutionibuſ quęe in ſcriptura dicuntur.non videtur aliqua determinata quantitas tem/ wꝛs ſciri · Non enim illa ſunt dicta ad ſignificandum bꝛenem hoꝛam ip/ ſius tempoꝛis.ſed ad ſignificandum ſtatum mundi qui eſt quaſi noniſſi/ ma ctas · quę quanto tempoꝛe duret non eſt diffinitum · nõ enim legi euã/ gelicę alius ſtatus ſuccedet.quę ad perfectum adducat · ſicut ipſa ſucce/ MM . 4 Dit legi teni · lex vete legi nature · tertia eſt euangelium. Cum audiſſet Johbannes in vinculis opera Chꝛi/ i Matth · xi · Circa quod occurrũt intes ueſtioneſ diſputandę· Bꝛimo · VPtrum beatus Johanneſ baptiſta dubitauerit an Chꝛiſt“ eſ⸗ 4 + D ‚—— pheta-· ſet qui mittendus erat ſalunatoꝛ mun di /¶ Secundo · PHtrum Chꝛiſtuſ cõ uenienter reſpondit ad quęſtionem Johannis · Cuz ait · Vicite Johan/ ni · Ceci vident ⁊c ¶ Certio Htrum beatus Johannes fuerit plus qᷓ; ꝓ· DeAIic Scheim a5 Btrum beatus Johanes Dubitauerit an Chꝛiſtus mittenduſ/ erat ſaluatoꝛ mundi.ſicpꝛoceditur Et videtur ꝙ ſic· ¶ Vꝛimo⸗ Quia queſtio ẽ dubitabilis ꝓpoſitio IJpſe autem quęſiuit vtrum ipſe Chꝛiſtus eſſet qui venturus erat ſaluatoꝛ mu/ di · ergo videtur dubitaſſe ¶ Secu/⸗ do · Dicit ſic Gꝛegoꝛiꝰ in DHmelig ꝙꝙ beatus Johannes petiuit an ſicut p hominibuſnaſci dignatꝰeſt · an etiã pꝛo hominibꝰ moꝛ ⁊ ad inferos deſ cendere dignaretur:ergo videtur ꝙ; dDubitauenit · ¶ In oppoſitũ eſt · ꝙ ip/ ſe teſtimonium ⁊cæ eo perhibuit ꝙ eſ/ ſet agnus dei qui peccata munditol/ eret Joh. Pergo non dubitauit · MReſpondeo dicendum · ꝙ circa hãc quęſtionem fuerunt varij modi di/ cendi:· Geatꝰ Gꝛegoꝛiꝰ Dixit ꝙ bea / tus Johannes non dubitauit vtꝝ Chuſtuſ eſſet ſaluatoꝛ mundi. ſᷣ̊ du/ bitauit vtrum ſicut natus erat in hu/ manitate noſtra · ita etiaʒ moꝛeretur ꝓ ſalute humana·. Sed heęc reſpon/ io non videtur conueniens· qꝛ Jo/ hannes non fuit minus illuminatus pbete autem cognouerunt Chꝛiſtũ non tantum naſciturum in carne ꝓp/ pter nos· ſed etiaʒ moꝛituruʒ ut ha/ betur IYſaię.liij.C anq; ouis ad occi ſionem Tuctũs eſt ergo multofoꝛtiꝰ Johannes qui fuit plus q; pꝛiophe⸗/ ta. cognouit· Itẽ Johaͤnes de Chꝛi/ ſto pꝛędixerat· ſicut dictum eſt· Ecce agnus cei Joh. p.ꝙ non diyiſſet ut videtur. niſi vidiſſet eum immolan/ Dum pꝛo ſalute mundi: Elij nt Am⸗ bꝛoſiuſ. dicunt· ꝙ triplex eſt dDubita tio · Dna inſidelitatiſquę fuit in iu/ ODeiſ. ERlia tarditatis:quę fuit in diſ/ cipulis · ETlia eſt pietatis:quę fuit in Johanne baptilſta ut vmbꝛoſiuſ vi etur dicere · ꝙ beatus Johannes non fecit illam quęſtionem Chꝛiſto. Tu es qui venturuſ es dubietate · quadam pietate:modo quo dixerat PHetrus quando audiuit Chꝛiſtum iturum hieruſalem ⁊ paſſurum⁊ mo- qᷓ; pꝛophetę veteris teſtamẽti · NHꝛo⸗/ riturum ibi· AKbſit ate domie ut hoc fiat · Sciebat enim Johanes Chꝛi⸗/ ſtum moꝛiturum pꝛo humano gene⸗ rea ad infernum deſcenſuruʒ. ſed cõ/ patiendo moꝛti eiu.quęſiuit per mo- Dum dubitantis. Sed hoc nõ expꝛi mit᷑ in verb Johis. et iõ tertij dicũt ut Ruguſtinus Z Chꝛyſoſtomus cũ quibus tenendum: ꝙ gohbannes nõ Dubitauerit de pꝛędictis · quia certi/ tudinalit᷑ cognouit. ſed diſcipuli er qui non erant ſic illuminati Dubita/⸗ uerunt. ⁊ ideo Johannes per diſa/ pulos ſuoſ queſtionẽ ꝓpoſuit · nõ p/⸗ pter ſui dubitationem · ſed diſcipu/ loꝛũ hęſitationẽ· quaſi diceret · Se/ pe vos amonui ⁊ non credidiſtis mi/ hi ꝙ ipſe eſſet. ecce mitto duos exvo⸗ bis · ⁊ Dicite · Cu es qui venturus es ⁊c · ut per voſipſos certificati:magis acquieſcatis · Ego enim non ſũ Chꝛi ſtus· ſed ipſe qui ſpiritum non acce/ pit ad menſuram Et hoc de iſta quę ſtione ˖ Ex Dict patet reſpõſio ad ob iecta. ¶ ld pꝛimũ dicitur ꝙ nõ erat dubitatio Johannis ſed diſcipulo rum ¶ .úd ſecundum reſpondetur ꝙ; expoſitio Gꝛegoꝛij non recipitur in hac parte. Jid ſecũdã que ſtionem qua quęritur Otrum Chꝛi⸗ ſtus cõueniẽter reſcondit nfligni Pa/ Johannis · Et videtureꝙ nõ mo ſic· In pꝛimo aduentu venturus erat in infirmitate. m illud Yſa. liij. Tanc; virum do loꝛum ⁊ ſclentẽ in/ firmitatem · ſed opera miraculoꝛum magis pertinent ad virtutem ma/ ieſtatem qᷓ; ad infirmitateʒ· ergo nõ conuenienter reſpondit ſe eſſe ꝗ ven/ turus erat in carn operatione meaemorum. Secundo ſic.· Mira cula quę Chꝛiſtꝰ fecit ab alijs facta ſunt · ergo per talia non cõuenienter reſpondebat ꝙ ipſe erat qui venturꝰ nne gaula tbunt Noze mnd ol nala⸗ ün meutt nes Chy, ano⸗ gene ⸗ ſegco⸗ permo⸗/ mwiöerni⸗ diandt bannezf, unig cenn Mapuli n dubitr perdila/ ſut nöp/ d iagu⸗ idiſisn 5duoser/ Wndnnss ſertimng: nonſächi⸗ n non aen iſcn, ſocdob noerat diſapulo vndeturq, apiem jqne unCn; 1eknn Nntarns rmninn inanloum mumimn nepagyni ſtſedn Pofenttent iſn önennn n eſſet ad ſalundum mundum⸗ oppoſitum eſtenangelium pꝛeſens.· 2 illud Johᷣ·v:· Dpera quę mihi dedit ater ut faciam ipſa teſtimoniũ per/ ibent de me Reſpondeo dicendũ Chꝛiſtus cõuenient᷑ reſpdit.· Re/⸗ — pondit enim non pꝑer verba ſed ꝑ fa cta faciens in conſpectu diſcipuloꝛuʒ 1o hannis miracula multa manife/ e declarãtia ꝙ ipſe eſſet Chꝛiſtus · hoc eſt quod dicitur· Renüciate Jÿo banni quę audiſtis in doctrinis vi Diſtis in miraculis Cęci vidẽt adᷣ/ ceptum meum quod ſolius dei eſt · Ald rationes in oppoſitum dicen/ Dum. d pꝛimam reſpondeturne/ gando conſequentiam · Et ratio eſt· quia licet filius dei venturus erat in pꝛimo aduẽtu ĩfirmitate carnis: vẽ/ turus tñ erat ĩ virtute ci quod ma nifeſtandum erat per miracula. On de Iſa. xx v ait hta · Deꝰ ipſe ve⸗ niet ⁊ ſaluabit nos:tunc aperientur oculi cecoꝛum ⁊ aures ſurdoꝛum pa/ tebunt · tunc ſaliet ſicut ceruus clau/ dus⁊c ¶ Ald ſecundaʒ reſpondetur negando aſſumptum · Dicimus enĩ q a nullo ſanctoꝛum facta fuerũt mi racula ꝓpꝛia vꝓᷣtute ſicut a Chꝛiſto fa cta ſunt· Vnde manifeſtum argumẽ tum fuit ſuę diuinitatis ⁊ ꝙ iple erat ni venturus erat ſaluatoꝛ mundi· Itertiamque ſtionem qua quęritur Ptrũ Johan nes fuit plus q; hbeta pꝛocedit᷑ ſic· Beatus Johanneſnon fuit phbeta ut ipſe dicit de ſeipſo Joh 5 ergo non fuit plus q;ᷓ pbeta·¶ Secundo ſic · Matth · xi· Dicitur · Lex ⁊ ꝓphete vſq; Johannem ergo videt ꝙ Jo/ hannes non fuerit ꝓpbeta ¶ Tertio Pꝛopheta di qui pꝛocul in futuruʒ faturſed beatus Johannes non ꝓ/ phetauit pꝛocul de Chꝛiſto in futuꝝ ſed pꝛeſentem digito oſtendit ergo videtur ꝙ non poteſt dic ppheta 3 noppoſitum eſt pꝛeſens euange/ un Beſtvcſeo dicenduʒ ſubiſia condluſione: ꝙ beatus Johaͤnes fuit Pheta ⁊ plus qᷓ; ꝓgbeta:patet con/ clnſio Pꝛimo teſtimonio Chꝛiſti · Secundo ſic. fuerit ꝓpheta · dicc ſ△ tur Lucę.pᷣ. Cu puer ꝓphbeta altiſſimi 3*⁹ vocabenis ˖ qð vo fuerit plus q; p/ pbeta · patet Pꝛimo · quia ꝓphete eſt futura pꝛędicere · iſte autem non ſolũ futura ſed ctiam pꝛeſentia oſtẽdit di⸗ cens · Ecce agnus dei ⁊c · Vec ratio tangitur in bymno cum dicitur·: Cę/ teni tm cecinere vatum coꝛde pꝛęſa/ go iubar affuturum · Cu quidẽ mũ/ diſcelus auferentem indice pꝛodis *) tum oſtendit ꝓpbetę Qucę· pᷣ.· Vt fa cta eſt vox ſalutationiſ tuę in auribꝰ meis:exultauit in gaudio infans in vtero meo ¶ Tertio · quia non ſolũ uarto · quia ſuꝑ h̊ ꝙ ꝓpbeta fuit heta ſed baptiſta Chꝛiſti fuit · . etiam pꝛecurſoꝛ Chaiti Luceę · p· Pteibis enim ante facẽ dominipa/ rare vias eius· ¶ Quinto ſic · Quia ſicut Chꝛiſtus ꝓpheticatus eſt ab eo ⁊ ab alijs ꝓphetilſ· ita beatus YJohan nes ab alijs ꝓphetis nunciatꝰ ẽ.· Vn/ de laluatoꝛ ipſe volens oſtendere q̃/ liter Johannes plus qᷓ; ꝓpbeta fuil⸗ ſet · ſtatim ſubdit · HNic eſt de quo ſcri ptum eſt · ſclicet Malachis · iij · Ecce mitto angelum meum ante faciẽ tu/ n unt verba patris ad filium · Ad rationes in oppoſitum· IZ? d p⸗ mam reſpondetur: negando antece/ dens ad pꝛobationem dicmꝰ ꝙ Jo bannes non negauit ſe eſſe ꝓphetam abſolute · nec ꝓphetam miſſum ante Chꝛiſtum · ſed negauit ſe eſſe illuʒ p/ phetam de quo loquitur ſcriptura. Heut? xviij· Pꝛophetam ſuſcitabit vobis deus de fratribus vſtris ip⸗ ſum audietiiſ ⁊c·ꝗ qͥdẽ autoꝛitas ſᷣij Hecũdo:quia ante vſum vitemo/ 7 22 „ 2 veritatem intelligẽda ẽ ad litterã de Chꝛiſto · licet indęi ut dicit magiſter Nicolaus ⁊æ lvra intelligat ð alio ꝓheta · ¶ ¶Ad ſecundam reſponde/ tur:negando conſequentiam ·æ ad gutoꝛitatem Matth · xi· reſpondetur per illud verbum nõ eſt intelligen Dum ꝙc poſt ſe non fuerint alij ꝓphe⸗ tęcum ceus dicat Matth.· xxiij. Ec ce mitto ad vos ꝓphetas⁊ ſcribaſ zc Item QLucę. ij · T nna ꝓpbet cauit · B ideo dicitur lex ꝓphetevſq; ad J0o hannem:quia in lege ꝓpbetis veri/ tas de Chꝛiſto erat ſub niguris ⁊ gni/ ginatibus tradita:ſeda Johanneẽ manifeſte oſtenla vicẽte · Ecce agnꝰ ei ⁊c · ¶ Eld tertia reſpondeturiux AVlpertum ꝙ pbleta capitur dupli/ Eter. Ono modo ſtricte ꝓpꝛie · ſclli⸗ cet qui pꝛocul in futurũ fatur de ver/ bo ⁊ ſacramentis·: ⁊ hoc accipitur per Diuinam inſpirationem · Xlio mo/ do dicitur ꝓpheta large · ſcilicet ba⸗ bens diuinam inſpirationem de ver bo ⁊ ſacrameni eiuſ hoc modo bea tus Jgohannes fuit ꝓpheta ⁊ nõ pꝛi/ momodo. – quarta legitur euagngeliũ In illo tẽ/ oꝛe · Wilerüt iudęi a hieroſolymis c Joh·p· Circa quod poſſunt diſ/ putari ſequẽtes quęſtiones· ¶ Pa/ ma eſt Htrum beatus Johannes be ne reſpondit ad interrogationem ſa cerdotum ⁊ leuitarum quęrentium Tu quis es: ¶ Secunda eſt Ntrũ fuerit conneniens Johanneʒ bapti⸗/ are · ¶ Certia eſt Ptrum cõneniẽs fui ut Chuſtꝰ int᷑ hoĩes ↄuerſaret · guętonem in qua quęrit MMirum beatus Johan/ Mnes bene reſpondit ad interrogatio/ nem ſibi factam per ſacerdotes⁊ leui/ tas. Cu quis es: Et videtur ꝙ non· Pꝛimo in hoc ꝙ reſpondit Non ſũ ego Chꝛiſtus cum de hoc non videa tur iſtc incnogalng . Weenndo videtur male reſpondiſſe· cum dixit ſe non eſſe Heliam cum J Dauhe⸗ Chꝛiſtꝰ Dicat de eo · Ipſe eſt Heli/ as ¶ Tertio videtur male reſpondiſ- ſe cum interrogatꝰ ſi eſſet ꝓpheta re/ ſpondit. ſe non eſſe ꝓpheta· ¶ Quar/ to videtur male reſpondiſſe cum int⸗ rogatus dicat ſe eſſe vocem claman/ tis in deſerto ¶ In oppoſitum eſt · Johannes cum elſſet repletus ſpiri/ tuſancto ex vtero mris ſuęa ꝑ cõſe/⸗ quẽs illuiatꝰ a deo:ↄgruũ ruit ut nõ reſpõderet niſi bene ld rõnesĩ op/ poſitum reſpondetur. Id pꝛimã di/ citur · ꝙ licʒ expꝛeſſe non fuerat inter rogatus an eſſet Chꝛiſtusiſta tamẽ erat intentio illoꝛum quęrẽdi ⁊ ſcien/ Di an eſſet Chꝛiſtus· Cu enim tem/ poꝛe quo viuebat Johãnes eſſet fa⸗ moſa opinio ⁊ maxime in hieruſaleʒ vbi vigebat ſtudinʒ legis ꝓpheta/ rum · ꝙ tempus aduentꝰ meſſięeſſet de pꝛoximo· ⁊ meſſiã de pꝛoximo ex/ pectabant · Pꝛeterea videbant Jo/⸗ hannis baptiſtę mirabilem natiuita tem? eius excellentem ſanctitatem· Ideo erant moti ad opinandum ip ſum eſſe Chꝛiſtuʒ· ꝓpter quod miſe/ runt ſollẽnioꝛes nuncios ad Johã/ nem · volentes ſuper hoc ſcirevolun vexri tatem eius·⁊ ita recte beatus Johã/ nes dicens ſe non eſſe Chꝛiſtum re /⸗ ſpondit intentioni eoꝝ Hoc eni quę rebãt Cu quis es: ut reſpõderet eis ſi eſſet Chꝛiſtus vel non ¶ Ad ſecun Dam dicitur ꝙ optime reſponditne gando ſe eſſe Heliam · quia ita erat in veritate ꝙ non erat Helias in p/ ſona · Chꝛaſtus autem dixit euʒ He⸗ liam non in perſona ·ſed in ſpiritu et vᷣtute · quia ſcilicet ſimilitudinẽ Me/ lieę in ſuis operibus demonſtrabat⸗ Een⸗ oſfi cn r N in Tler bo⸗ e peſe lord A fce P tun iſu ſoi⸗ ſab hbo ett nte ſ M ſte uleun Gennde⸗ litce⸗ ſones ellerv⸗ in imple ſlet itin 1s Z ludin Ddltt⸗ temſe ſtenio pbi oogne gutpe pefe leptu! zobi⸗ non⸗ Nonſi nyiden ccuncdo uDnt Rh, gnch Dhrtare/ n ummint⸗ lnan, heſtc ſpin⸗ W md MRRo⸗ ipinidi mnerntinter siſtatan⸗ ſedinſaen nin ten, egcſtſi⸗ biemſale, 1pbeta heſſeeſſet pimoex/ dant Zo/ mmnanwita maen⸗ mandoni 1qvodin s ad ohi 4 datus zohi Chiiſuntn Hocenie neſpöcentes enſmin ni tuenn dotant Ginſonn lmoni mnlu Et hoc ſpecialit᷑ in tribus · NHꝛmo in officio · quia ſic̃ Helias ſecũdũ dñi aduentum pꝛeueniet ˖ Ita Johaneſ pꝛeceſſit pꝛimũ · Vnde angelus di/ xit· Iple pꝛęcedet ante illu· Secun/ do in auſteritate vitę·quia Heliasĩ ceſerto moꝛabatur · parce vtebatur cibo · T duris veſtibus operiebat · ut Dẽ. li · Beg·xvij· Ita Johãnes · in Teſertõ eſca eius erãt locuſtę ⁊ mel ſil/ ueſtre. cong eius de capilus came/ loꝝ· CTertio qᷓntũ ad celũ qꝛ NHelias maximi geli fuit · LVn dicebgt · iij. R xix · Zelo gelat' ſü · ſic ⁊ JYJohãaneſl ce ⸗/ lo veritat moꝛtuus eſt · ¶ Ald tertiã rñdet᷑: ꝙ bene rñdet negãdo ſe eſſe Phbetaʒ · Negauit quidẽſe eſſe ꝓpbe⸗ tamnõ abſolute ſed ilum excellen/ tiſſimũ de quo ipſi qugrebant ⁊ de q ſcriptura loquit· DNeui?ꝰxviij.· Suſa⸗ tabit vobis dñs ꝓpletam ⁊e fratri bus veſtris ⁊c· quæ ſcriptura ad lraʒ eſt intelligẽda de chꝛiſto · DNel nega⸗ nit ſe eſſe ꝓphetam qꝛ nõ fuit ꝓpheta ſimpliciter ſiue tantũ:ſed plus qᷓ; p/ phłeta· Tlij nã q; ꝓphete ſola futura hdicabantz a remoſ: Johãnesxo chaiſtum ſſentem nunciauit digito oſtendens · d · Ecce agnuſ dei · ecce qͥ tollit ꝑęccata mũdi · qrtaʒ re/ ſoondetur ꝙ etiã bene rñdit dicẽs ꝙ eſſet vox clamãti eſerto ⁊c · Beatꝰ enĩ obaͤnel ci eſſet deuotiſſimꝰad/ implens quod apis dict ad Gabl. ij. ſcilicet NHiuo ego iam. nõ ego pᷣ vi/ uit in me chꝛiſtꝰ.Nõ rñdit ego ſũ fili us Zacharię vel talis ⁊ talis. ſed il/ lud in quo chꝛiſtu ſequebat᷑· Vnde Dixit Ego vox clamãt ⁊c · Dicit au/ tem ſe vocem eſſe . qꝛ vox oꝛigine po⸗ ſterioꝛ eſt vꝓᷣbo · ſed noticia poꝛ· Naʒ ꝓbũ in coꝛde cõceptũ ꝑ vocẽ ꝓlatũ cognoſcimꝰ cũ ſit ſignuʒ eius Deus aut pater ſcurſoꝛẽ miſit Johãneʒ in tꝑe factũ·ut vbũ ſuũ ab ęterno con/ ceptüũ qnüciaret ˖ Et ideo cõgrue dic Johãneſ Ego vox clamãti deſerto ſcilicet index · dirigite viã oñi id eſt ego ſum ille de quo ſcriptura ſancta loquit᷑ Iſa· xl. Ego vox clamãtis in eſerto · ut hoĩes ſe ad aduentũ chꝛi⸗ ſti in mũdũ pꝛeparent· Et ſic patet ꝓ Johãaãͤnes ĩ omnibꝰbene reſi õdit ad interrogationẽ ſibi factã· Cu qͥs es: Ad ſecundam quęſtionẽ qua ꝗrit᷑ Htrũ fuit cöoue niẽſ Johãnẽ bapticare ſic ꝓced e videt᷑ ꝙ nõ ꝛmo ſic · Dis eni ri ſacramẽtalis ad aliquã ꝑtinet legẽ zz Johãnel nõ introduxit nouã legẽ incõueniẽs fuit ꝙ Johãnes nonn ritũ bapticandi introduceret· ¶ Se⸗ cũdo ſic · Johaneſ fuit miſſus a deo ĩ teſtioniũ tã q; ꝓpheta.ſm illud LQu cę:.j· Cu puer ꝓpbeta altiſſimi voca/ benis · Sed ꝓphetę qᷣͥ fuerũt ante chꝛi ſtum nõ introduxerüt nouũ ritũſed ad obſeruantiã legaliũ inducebant ut patet Malachieg vlt. Memẽtote moyli pᷣui mei · g nec Johãnes nonũ ritum baptigandi inducere debuit · Tertio ſie· PVbi eſt alicuius rei ſu⸗ Perfluitaſ.non eſt ad illud aliud ad/ dendum . ſed iudęi excedebant in ſu/ perfluitate baptumatũ:ut dꝛ Mar⸗/ l· vij · phariſei ⁊ omẽs indęi niſi crebꝛo lauent manus nõ mãducant Zin ſero niſi baptigent᷑ nõ cõmedũt ⁊ alia multa quętradita ſunt illis ſer/ uare · ut baptiſma calicũ ⁊c · ergo in/ cõueniẽs fuit ꝙ Johes baptigaret. (Auana ſic.· Baptiſmꝰ Johãnis nõ Videt᷑ eẽa deo · g incõueniẽs fuit Jo hãnẽ talẽ ritũ introducẽ·cõſequẽtia patet · añced ẽs ꝓbat᷑ ſic Nihil eni ſa cramẽtale qð eſt a deo denoĩat᷑ ab hoie puro · Vñ baptiſmꝰ nouę legis nõ di ꝑetri aut pauli ·̊ baptumꝰ de/ noĩat a Johãne. Dĩ enĩ baptiſmus Johãnis g nõ eſt inſtitutꝰ a deo· uito ſic· Alia ſacr̃a nõ habuerũt aſſuefactoꝛia· g nec baptiſmꝰ chꝛiſti debuit habere b aptiſmũ J oãnis · ut noppoſitũ eſt euangeliũ pñs ⁊ Matth· ij. vbi pꝛemiſſa ſanctitate ohãnis Paie ꝙ exibãt ad eũ mlti ⁊ bapticabant in ioꝛdane.¶ RKeſpõ deo dicenduſub iſta concluſione · q; aane⸗ fuit Johãnem bapticare Quę ↄueniẽtia colligit᷑ ex qttuoꝛ · umo quia opoꝛtebat Chꝛiſtũ bao⸗ ptigari a Johanneut baptiſmũ cõ/ ſecraret · ut Dicit Luguſtinꝰ ſuꝑ Jo/⸗ hannem ecũdo ut Chꝛiſtus ma nifeſtaret· DHnde Johannes bapti/ ſta digt Joh· p· Vt manifeſter · ſcilʒ Chꝛiſtus in Ilrael. pꝛopterea veni ego in aqua baptigans· Concurren/ tibus enim tübis annũciabat Chꝛi/ ſtum · q̃d quidem facilius ſic factum ẽ qᷓ; ſi ꝑ ſingloſ diſcurriſſet.ut C hꝛv ſoſtomus dicit ſuper Lohane. C m en officeum Johannis pdicando ⁊ baptigando oꝛdinabat ad manife/ ſtationẽ Chꝛiſti · ¶ Tertio ut ſuo ba/ ptiſmo aſſuefaceret homines ad ba/ ptiſmũ Chꝛiſti · Onde Gꝛegoꝛiꝰ Di⸗ citin qnadaʒ Dmelia. ꝙ ideo bapti- gauit Johanes· ut pceſſionis ſuęoꝛ/ Dinem ſeruans qui naſcituruz vnm naſcendo huenerat · bapticando q̊ʒ baptixaturũ pueniret · ¶ Quarto ut ad pęnitentiam homines inducens pꝛępararet ad digne ſuſcipiendum baptiſmũ Chꝛiſti · VBnde Heda di/ cit · ꝙ quantum cathecuminis nõdu aptigat pꝛodeſt doctrina fideiitm̃ pꝛofuit baptiſmus Johannis ante baptiſmũ Chꝛiſti · quia ſicut ille pꝛe// Dicabat penitẽtiã: ⁊ baptiſmũ Chꝛi ſti pꝛonũciabat:⁊ in cognitionẽ veri tatis qua mundo apparuit attrabe/ bat · ſic miſtri eccleſię qui pꝛimo eru/ Diunt .· poſtea peccata eoꝛum redar/ guunt · ceinde baptiſmo Chꝛiſti re/ miſſionẽ pꝛomittunt. ¶ STld ratiões in oppoſitum d pꝛimã reſpondet negando conſequentiam · Et ratio ẽ quia baptiſmus Johannis nõ erat ret hoĩes ad baptiſmũ chꝛi / 4 perſe ſacramentum . ſed quaſi quod/ Dam ſacramentale diſponenſ ad ba ptiſmũ Chꝛiſti·⁊ ideo aliqualiter per tinebat ad legem Chꝛiſti · non autẽ ad legem Moyſi · ¶ Ad ſecũdã re/ ſoondetur negando conſequentiaʒ Et ratio eſt · quia Johannes nõ ſo⸗ lum fuit ꝓpheta. ſed plus q; ꝓpheta. ut dicitur Matth· xi·: Fuit eni termi nus legis⁊ in itiũ euãgelij·⁊ ideo ma gis pertinebat ad eum verbo ⁊ opere inducere homines ad legem Chꝛiſti tertiam reſpondet᷑.negando cõ/⸗ (40 obſeruantiam veteris legis · ſequentiam. Et ratio eſt · quia bapti⸗/ ſmata illa phariſęoꝝ erant in aqua: utpote ad ſolam mundiciam carnis oꝛdinata· Sed baptiſmus Joban⸗/ nis oꝛdinabat᷑ ad mũdiciã ſpũalem Inducebat eni homines ad pniaʒ. ut dictum eſt · ¶ AAd quartam reſſfõ etur negando aſſumptum. Nam Dicitur Johannis· pᷣ. Qui me miſit bapticare in aquis ille dixit mihi ⁊c Et ita baptiſmus Johannis fuit in⸗ ſtitutus pcepto diuino· Nnde ritus ille baptigandi non fuit ab homini/ bus ſed a deo qui familiari ſpiritus ſancti reuelatione Johanneʒ ad ba pticandum miſit. Et ita Johannes pꝛimus miniſter fuit inſtitutioniset deus actoꝛ pᷣncipalis · & auteʒ de⸗ nominetur a beato Johanne eſt ꝓpt tria ut dicit ſanctus C homas in· uij Tum pꝛimo ·quia ipſe fuit baptiſmi inſtitutoꝛ aliquo modo· NHetrꝰ autẽ nullo modo baptiſmi quo ipſe ba/ pticabat · Cum ſecundo ·quia nihil in ulo baptiſmo efficiebatur ꝙ Jo/ hannes non faceret · Cum tertio.qꝛ ſibi ſoli erat ðgtum illius baptiſmi miniſteriũ · ¶ Ed quintam reſpon/ detur · negando conſequentiam · qꝛ ut Dicit dminus Bonauentura· nõ eſt ſimile de baptiſmo Chꝛiſti ⁊ de alijs ſacramentis ·˖ qꝛ cuz baptiſmꝰ ẽ pꝛimuʒ ⁊ neceſſariũ congrue habuit E 8 4 pge fium netn opte etic⸗ gint zide⸗ nein gſſue ſooren ſeust ſun rs ſine fiun Gn ſir teb not eti Ntl ſnin i eptl ng keluf. ſſtden⸗ dem. fuitcon nescon ſnsdn buip fectiſi⸗ na nom Dine Dir tam tioc ſent opti fiam nons Ma nenſadbr lultere nnonants Mädin, htnenta nd öſo/ 1chn Hutenimn tyrigeon v⸗ oete ben Cbuſt ens legis. egandoco⸗ gniabapt⸗ Mmaqua⸗ naann arn nus oban maiſpüen Esiſ. nun i Nn Oam nine it ntmbz nisfutin⸗ Nudenins bbommini; Miſpinius mnrzadba Pdrnnes Rendonist Qaund obanneckgt. Corasne doPeru nignoide⸗ do puntt debm Cuntenog Aus bopmn uinum en legnenun/ 1 uiſ 4 onarenmnen . pꝛeambulum quia enim eſt neceſſa⸗ rium opoꝛtebat oẽs ſuſciꝑe · qꝛ pmuʒ ne hoĩes ihabiles eſſent impparati opoꝛtet ꝙ ſcederet aliqd ſimile: nõ eſt ſic de alijs ſacramentl· Haptiſm⸗ enim ſuſceptꝰ Diſponit ad cętera alia ideo non indiguit alia aſſuefactio/ nemo aſſuefactio baptiſmi ad aliꝗ aſſuefecit .— ſtionem in qua quęritur. quia dicit᷑ in enangelio ð chꝛaſto Medius veè/ ſtrum ſtetit · id eſt cõuerſatꝰ eſt Htꝝ conueniens fuit ut chꝛiſtus inter ho⸗ mines conuerſaret᷑ vel vitam ſolita riam ageretſic ꝓceditur · Et videtur ꝙ non fuit conuenienſ eum inter ho⸗/ mines cõnerſari Pano ſic · DVpoꝛ tebat ꝙ chꝛiſtus ſua conuerlatione non ſolum ſe vminem oſtenderet· S etiam deum · Sed deum non conue/ nit d ouue nuel gri · Vicit enim Danielis:jj. Exceptis dijs qͥrũ non eſt cum homibus conuerſatio · Et philoſophuſ dicit pᷣmo politico/⸗ rum.ꝙ ille qui ſolitarie viuit· aut eſt beſtia ſi ꝓpter ſeuitiaʒ hoc faciat· aut eſt deus ſi hoc faciat ꝓpter contẽplã/ Dam veritatem· ergo videtur ꝙ nõ fuit conuenienſ chꝛiſtum inter homi/ nes conuerſari. ¶ Secũdo ſic· Chꝛi/ ſtus Ddum in carne moꝛtali vixit de/ buit pfectiſſimã vitaʒ vucere · Per⸗ fectiſſima autem vita eſi contempla/ tiua ad vitam autem contemplati/ uam maxime competit ſolitudo · bᷣm illud Oſeęij· Ducam eam in ſolitu/ Dinem ⁊ loquar ad coꝛ eiusergovi/ cCectur ꝙ chꝛiſtus ebuit ſolitariã vi/ tam ducere · ¶ Tertio ſic· Conuerſa tio chꝛiſti debuit eſſe vnifoꝛmis · qꝛ ſemper debuit in eo apparere quod optimũ eſt · ſed qñq; chꝛiſtus ſolita/ riam vitam quęrebat turbas decli⸗ nans Vnde Remigius dicit ſuper Mattheum.ꝙ chꝛiſtus tria refugia legitur habniſſe. nauim · montem · et Teſertum ad quoꝛum alterum quo/ tienſcunq; a turbis compꝛimebatur condeſcẽdebat· ergo ſemper debnit ſolitariam vitam ducere · ¶ Inop/ oſitum eſt euangelium pꝛęſens vbi Dicit᷑ Medius veſtrum ſietit · i· inter vos connerlſatus eſt.⁊ vitam cõmu/ nem nobiſcum dncens. (MReſpon/ do dicendum ſub iſta concdluſione Conuenientiſſimũ fuit chꝛiſium cõ/ uerſari inter homĩes· Hatet conclu/ ſio · pꝛimo ex illo Haruth· iij . Poſt hegc in terris viſus eſt ⁊ cum homini/ bus conuerſatus eſt · Matione ſic p/ batur. Conuerſatio chꝛiſti talis de buit eſſe ut conueniret fini conuerſa/ tionis ſᷣm quem venit in mundum· enit autem in mundumꝛimo quidem ad manifeſtandum verita/ tem · ſicut ipſe dicit Johannis deci // mooctauo In hoc natus ſum ad H̊ Vrni in mundũ ut teſtimoniũ perhi/ beam ventati· ideo non debebatſe occultare vitam ſolitariam agens · H in publicum pꝛocedere publice pꝛę/ Dicando · Vnde Qucę. iiij· Dicit illis qui volebant eum detinere · Quia et alijs ciuitatibus opoꝛtet me euan⸗ geligare regnum dei · quia ideo miſ/ ſus ſum · Secundo venit ad hocut homineſa peccato liberaret· ſm illud i· Cimothei. i. Chꝛiſtus Jeſus venit in huc mundu peccatoꝛes ſaluos fa/ cere ˖ Et ideo ut Chꝛyſoſtomus dicit Licet in eodem loco manendo poſ/ ſet chꝛiſtus homines ad ſe trabere · ut eius pꝛędicationeʒ audirentnon tñ hoc fecit pꝛebens nobiſ exemplum vt perambulemus ⁊ requiramus per/ euntes ſicut paſtoꝛ ouem perditam ⁊medicus accedit infirmum· Certio Venit ut peripſum habeamus acceſ/ ſum ad deum ut dicit᷑ad Rhoma/ nos · v· Et ita familiarit cu hoĩbꝰ cõ/⸗ uerſando cõueniẽs fuit.ut oĩbꝰ fidu ciã daret ad ſe accedẽdi · Dñ dictũ ẽ Matth · ix · Facfum eſt diſcũbente eo in domo· Ecce multi publicani et peccatoꝛes venientes diſcumbebat cum JYeſu⁊ diſcipulis eins · rationes in oꝓpoſitũ · d pᷣmã reſtꝰ detur negando conſequentiã· Et ra EFe ₰ tio eſt · quia chꝛiſtus per humanita⸗/ P tem ſuam volnit mamifeſtare diuini tatem· ⁊ ideo cõuerſando cũ hoĩbus quod eſt ꝓpꝛiũ hoĩs manifeſtauit oĩ/ bus diuinitatem ſuam pdicando 2 miracula faciẽdo ⁊ innoceter ⁊ iuſte inter hoies cõnerſando. ¶ d ſecũ/ Dam reſpondet᷑ negando conſequẽ/ tiam · Et ratio eſt· quia licet vita con/ templatina ſumpliciter ſit melioꝛ qᷓ; actiua que occupatur circa actꝰ coꝛ/ ꝛales· actina tñ ſm quam aliquis pdicando docendo contemplata alijs tradit eſt perfectioꝛ q; vita quę ſolum contemplatur · quia talis vita ſupponit abundantiã contẽplatio 8.7 iſtus talem vitam ele/ git · ¶ ISld tertiam reſpondet᷑ · nega do aſſumptũ · Et ratio eſt · quia actio chꝛiſti fuit noſtra inſtructio ·⁊ iõ ut Daret exempluʒ pſᷣdicatoꝛibus ꝙnõ ſemper ſe Darent in publicum ·ideo qñq; ſe Dñs a turbiſretraut.Quod quidem legit᷑ feciſſe ꝓpt tria · Qñq; quidem ꝓpter coꝛpoꝛalem quietem· Vnde Marci · vi · dicitur · ꝙ dñs Dixit diſcipulis · Penite ſeoꝛſum in deſertum locum ⁊ reqnieſcite puſillũ Erant eni qui veniebant ⁊ redibat multi ⁊ nec ſpacũ manducãdi habe - bant. Qñnq; vvo cauſa oꝛationis ut Dicitur Auce · vi · Factum eſt in illis Diebus · Exijt in monteʒ oꝛare ⁊ erat rnoctãs in oꝛone · Obi dicit m / ꝛoſius ·: ꝙ ad pcepta virtut ſuę nos infoꝛmat exemplo· Qñq; vo ut do/⸗ ceat fanoꝛem humanam vitare · Vn de ſuper illud Matth · v.· Nidens Jelus turbas aſcendit in montem · Dicit Chꝛyſoſtomꝰ. Her hoc ꝙqnon in ciuitate ⁊ foꝛoſed in monte ⁊ ſoli — tudine ſedit erudinit nos nihil ad oſtentationem facere: ⁊ a tumuitibꝰ abſcedere.⁊ maxime cum de neceſſa⸗ rijs diſputare opoꝛteat/ tin de iſta concluſione. “?YUVBM Quarta quattuoꝛ temꝑoꝝ eſt illud euangeli⸗ um QLuceę · pᷣ · Miſſus eſt angelus Z Circa quod quęſtiones dũputan/ Das quęre in feſto annunciationis eria ſexta euã gelium eſt · Exurgens Maria.Lu/⸗ ce·p· Diſputãda ſuper hoc quęre in feſto viſitationis Marię · In die ſabbati Euangeliũ eſt · AEnno · xv. Luce · iij · Benit ſcilicet Johannes in omnem regionem ioꝛdanis:ſdicans baptiſ/ mum pgęnitentię in remiſſionem pec/ catoꝛum· Circa quod venit diſputã dumun⸗ DMZUMUW Vat gratiam · Et videtur ſic · et ongelloßſenth bi diuiu ꝙ; dicabat baptiſmũ pęnitẽtię in re miſſionem gꝑeccatoꝝ· Pęnitentia au tem ⁊ remiſſio peccatoꝝ eſt per gra/ tiam · ergo baptiſmus Johannis cõ ferebat gratia · ¶ Secundo ſic · Ba ptigandia Johanne confitebantur peccata ſua·ut habetur Matth · iij · Marci · p̊. Sed confeſſio peccato/ rum oꝛdinabatur ad remiſſionẽ quę fit ꝑer gratiaʒ · ergo baptiſmus J0o/ hannis conferebat gratiam · ¶ Ter/ tio ſic · Baptiſmus Jgobannis ꝓpin/ quioꝛ erat baptiſmo chꝛiſti qᷓ; arcũ/ cſio · ſed circũciſio conferebat gratiã per quam remittebat᷑ peccatũ oꝛigi nale · ergo idem pꝛius · ¶ Quanto ſic · Si baptiſmus Jobannis nullũ ſmus Johannis confere habe ſo to⸗ honft dus⸗ gove ter̃⸗ tian ſti⸗ ut.) cow ore ladien coßu nſon aſpin lant⸗ fian 1 lbi lſcto⸗ hoͤwte oc Corndo ſorato ob⸗ ſunface hanrns ſiad Phate nam⸗ acfig doh Tenn mnc, tiſmü oſitt glo: vtrei moch bapt tiſmũ atorx bapti cqeb⸗. bor uaga P i sinonnen msbapeh ſncnge⸗ dut p snſere Crwde Wdedann ünun Peutmun vrckorgn obannoi Kaincoleh Cnſichun u Mti Gteſſoſrunn lumſontn baptins A. bemnin chiſic mtne wecie Pumr habebat interiꝰ effectum cum ablu tio carnis parue aut nullius fit vtili tatis videt᷑ ꝙ baptiſmꝰ Johannis non fnit acceptandꝰ nec appꝛoban/⸗ dus · led h̊ͥ non videt᷑ dicendum· er go baptiſmꝰ Johannis aliquaʒ in/ teriꝰ efficaciã habuit·⁊ non niſi gra/ tiam conferendo·ergo n oppo ſitũ arguit᷑ ex illo Matth̊ᷣ ·ij · vbiin quit Johannes · Ego quideʒ bap/ tigo vos in qqua ꝑ pęnitentiam.qð exponens Gregoꝛi in quadã Ome lia dicit · Johanes nõ in ſpiritu ſan/ cto · ſ in aqua bapticabat · qꝛ pecca/ ta ſoluere nõ valebat. ſed gratia eſt a ſpiritu ſancto·⁊ per eum peccata tol lunt᷑· ergo baptiſmꝰ or⸗ annis gra tiam nõ conferebati Reſpondeo di- cendũ ſłᷣ iſta cõcluſione · ꝙ baptiſmꝰ Johãnis gratiã non cõferebat cum eſſet operatio hominis · Gratia autẽ nõ poteſt ab hoie conferri. Quęcon/ cluſio ſic declarat · ſicut ſupᷣ dictum ẽ Tota doctrina et oꝑatio Johãnis pparatoꝛia erat ad Chꝛiſtů · ſcom il/ lud Jop · . Gratia et veritas ꝑ Je/ ſum facta eſt. ⁊ ideo baptiſmus Jo/ hannis gratiã nõ cõferebat · ſed ſo⸗/ lũ ad gratiã pꝛeparabat · Et hoc tri⸗/ pliciter · vno quideʒ modo ꝑ doctri/ nam Johannis inducentẽ homineʒ ad fidẽ chꝛiſti lio modo aſſuefaciẽ? Do honies ad niti baptiſmi Chꝛiſti Tertio modo per penitentiãpꝛepa/⸗ rando homines ad baltibten ñ bap tiſmũ Chꝛiſti ¶ &âd rationes in op/ —– poſitum · d pꝛimã reſpondet᷑ iuxta ſt in glo · ꝙ auctoꝛitas ſic exponenda eſt. vt referat᷑ ad baptiſmata diuerſa· H modo erat Johãnes bapticans · ſc baptiſmateſuo ⁊ pꝛedicans ſcʒ bap/ tiſmũ C hꝛiſti · qͥ eſt in remiſſionẽ pec- catoꝝ · Si auteʒ referat᷑ vtrunq; ad baptiſmũ Johannis · tunc dã pꝛędi/ care baptiſmũ in remiſſioneʒ pecca/ toꝝ · Nõ ideo · qꝛ hocipſe ꝑficeret · H quia ad h̊ imponẽdo dignos fructꝰ / penitentie ggere diſponebat et pꝛe/ parabat ·˖ ¶ Ad ſecundam reſpodet᷑ negãdo conſequentiã · Et ratio eſt. quia cõfeſſio illa peccatoꝝ nõ fiebat ad remiſſionem peccatoꝝ ſtatim per baptiſmũ Johannis exhibendaʒ · B conſequendaʒ per pęnitentiã conſe/ quentẽ et baptiſmu Chꝛiſti ad queʒ pęnitentia illa parabat · Kdter?* tiam reſpondet᷑:negando conſequẽ/ tiã Et ratio eſt · qꝛ q;uis baptiſmus Johannis magis cõueniret cũ bap/ tiſmo Cbꝛiſti q; circũciſio quantum ad materiam · nõ tamẽ conueniebat magis quo ad cauſam inſtitutionis ꝗꝛ crcũciſio inſtituta fuit in remediũ contra oꝛginale ꝑeccatũ:baptiſmus autem Johannis nõ erat ad h̊ inſti/ tutꝰ · ſed ſolũ erat pꝛeparatoꝛius ad baptiſmũ Chꝛiſti vt dictũ eſt · Sa/ cramenta autem ex viſuę inſtitutio/ nis ſuum habent effectũ oldquar/ tam reſpondet᷑ negando cõſequen/ — tiã · Et ratio eſt · qꝛ licet baptiſmꝰ Jo⸗ bannis interꝰnõ purgaret·nõ tamẽ erat inutilis · qꝛ inſtruebat et pᷣpara/ bat ad baptiſmũ Chꝛiſti · de cuiꝰ vti argumentü · et tiñ de hac · queſtione · In vigilia nati uitatis Chꝛiſti eſt euangeliũ · In illo tempoꝛe ˖ Cum eſſet deſpoſata mater Jeſu ⁊c · Math · · Circa qð mlte . · diſputandę vmnirẽt inter q̃̊s hę ſũt queſe equunt · ¶Pꝛima Dity Cbein⸗ ebuit de vigine deſpõſata concipi Secunda NHtrũ inter Mariam et Lleph fuit perfectũ matrimonium Certia Dtꝝ pꝛędictũ matrimoninn fuit aliquando còſummatũi Quar ta Ntꝝ Chꝛiſtꝰ ſit dicendꝰ cõcept ce ſpiritu ſancto · B pꝛimgz queſtionẽ q̃ querit᷑ Htꝝ uafnit cõueniens ꝓ Chriſt⸗ — — ſic · Et videt᷑ ꝙnõ PHꝛimo ſic Deſpõ ſatio ad carnalẽ copulã oꝛdinat᷑ ſed mater dei nunqᷓ; voluit carnali viri vti copula qꝛ h̊ derogat virginitati menij ipſiꝰ.g nõ debuit eſſe deſpon / ſata Scdo ſic · Chꝛiſtꝰ ex vᷣgine naſceret᷑ miraculũ fuit· vt patet·:⁊ eſt Dictüũ Ruguſtini in epla ad Dolu/ ſianũ: ſ miracula ꝗ fiut ad confirma tionẽ fidei debẽt eſſe manifeſta · cum ergo ꝑ deſponſationẽ q̊ miraculum fuit obumbꝛatũ · videt᷑ nõ finſſe con ueniens ꝙ Chꝛiſte de deſpõſata na⸗ ſceret᷑ ¶ Tertio ſic· Cauſa ꝗ aſſignat ab aliqbꝰ deſpõlationis beate. Ma⸗/ rię ẽ·ſcð vt ptus celaret᷑ diabolo dũ eum putat nõ de ꝓᷣgine ſed de vxo/ re gñatuʒ nulla eſſe videt᷑· tũ qꝛ dia bolus ea quę fit coꝛpalit᷑ ꝑſpicacita/ te ſenſus cognoſcit· tum q; ꝑ multa enidentia ſis poſtmoduʒ dęmones aliqᷓliter Chꝛiſtũ cognouer̃t · Dñ dẽ are . ꝙ hõ ſpiritu imundo ple/ nus exclamauit dicẽs · Quid tibi et nobis Jeſu nacarene · veniſti pdere nos · ſcio ꝙ ſis ſanctꝰ dei ·˖ nõ ergo vi⸗ vet᷑ conueniẽs fuiſſe ꝙ mater fuiſſet ſpõſata( Quarto · Nec ratio aſſi/ gnata q Hieronymo videt᷑ valere in qua dic. Ne ſcʒ la pidaret᷑ mat᷑ deia indęis ſic adultera · qꝛſi nõ fuiſſet de/ ſpõſata nõ poſſet de adulterio con/ demnari· ⁊ ita nõ videt᷑ rationabile n oppoſitũ eſt euangeliũ pꝛeſẽs · eſpõdeo dicendũ ſub iſta conclu ſione · ꝙ conneniẽs fuit Chꝛiſtuʒ de Chꝛiſtꝰ e deſpõſata naſceretur · Deſpõſata vꝓᷣgine cõcipi ⁊ naſci · Ha tet cõcluſio Luce pᷣ :· Miſſus ẽ ange⸗ lus gabꝛiel ad virginẽ deſpõſatam viro cui nomẽ Jol⸗ b (a antem cõuenientia colligit᷑ ex multiplici ca pite · tů ꝓpter Chꝛiſtũ · ti ꝓpter mĩreʒ t ꝓpter nos.· Pꝛopt᷑ Chꝛiſtũ q̃dꝛu/ plici ratione.· PHꝛima qͥ deʒ ne ab infi Delibꝰ tãcqᷓ illegitime natꝰ abijceret de vgine deſpõſata cõciperet.pcedi Etẽ ratio IRmbꝛoſij ſup Luca .¶ Se nnda viconſnetd maco erꝰ genea⸗/ logia ꝑ viꝝ deſcriberet᷑:vt dic m bꝛoſi vbi ſup̃ C ertia · ad tutelam puen nati · ne diabolꝰ cõtra eũ vehe mentiꝰ nocum̃ta ꝓcuraſſet · Et ideo Ignatiꝰ dicit ipſa fuiſſe deſpõſatã vt partꝰ erꝰ celaret᷑ dia bolo ¶ Cuar ta · vt a Joleph nutriret᷑· Bn pater eiꝰ dict eſt qſi nutrici ( uit etiã cõ ueniẽs ex ꝑte ꝓginis ¶ Pꝛimo quidẽ quia ꝑ h̊ reddit᷑ immunis a pęna ne ſq lapidaret᷑ vt Hieronymꝰ dicit · 8 1e vt ꝑ hoc ab infamia libera/ ret᷑ · Dn Ambꝛoſi ſuꝑ Lucã dicit ꝙ deſpõſata ẽ ne intemeratę vgini tati adduceret᷑ infamia. cui guis al/ nus coꝛruptele inſigne pferre vide/ ret · (Tertio vt ei a ꝓoſeph miſteriũ exhiberet vt NHieronymꝰ Ex pte etiã noſtra h̊ fuit cõueniẽs (Vꝛ mo qͥdem.eo ꝙ teſtimonio Joleph cõpꝛobatũ eſt Chꝛiſtũ ex vginena/ tu vt dic vlm bꝛo· ſuꝑ Lucã ¶ Scoo qꝛ ibſa vba vᷣginis magis credibi/ lia reddãt᷑ ſuã vᷣginitatẽ aſſerẽtis vt ait Nmbꝛo · ſuꝑ AQucã (Certio · qꝛ p loc delignat᷑ vniuſalis eccſia qᷓ cum ꝑgo deſpõſata ſit tñ eſt vniviro ſcʒ Chꝛſto · vt uguſtinus dic in li · de ſãcta vginitate¶ Quarto · qꝛ ꝙ ma⸗ ter dni fuit deſpõſata ⁊ vgo · in ꝑpſo⸗ ſona ipſiꝰ ⁊ “ginitas et mrimoniuʒ honoꝛat · cõtra bererico⸗ alteri hoꝝ trabẽtes ¶ Nêd rõnes in oppoſitũ Pmã rñdet᷑ negãdo cõſequẽtiaʒ trõ eſt · qꝛ licʒ deſpõſatio regularit᷑ ad carnalẽ copulã oꝛdinat᷑ beata tñ virgo Maria ex familiari inſtinctu ſpũs ſancti credẽda ẽ deſpõſari vo/ luiſſe·cõfidens ðᷣ diuino auxilio qð nunqᷓ; ad copulã carmalẽ ꝑueniret hoc tn diuino cõmiſit arbitrio vnde in nullo paſſa ẽ vginitaſj detrimen/ tũ.¶ Sd ſecundã rndet᷑ negãdo cõ/ ſequentiã · Et ad ꝓbationẽ cũ dã · ꝙ miracula zc · Añndet᷑ ꝙ miraculoꝛuũ — den ſeni cönt rido tfi Or poor mini nung lo ſec Part gerem Geon ſack mule bus oge duuly ſcnen.a pbekrb pae Sn Whsen Ghuser di wweoc opm neen necp oſte⸗ ſeſin hmo nene gliet tem. ner⸗ rſide co nõſ nup ſtoch colli dict fufam lae. dc Am uutan WMäpebe lt Erieo edeſdiſti wolh Drpurr Furenic⸗ moq 4pena ne n di mmalibern u o Nöfenevie ſepbniſteni Wocct eniiscl onio zoſeph tignen ciSedo gis gealbi/ aſenetort Nmnoqnb acnicun Ewroſ, VsdN ano ig sct mimnon, ncos inin esinoil zcocoſegnun ſnnoſcin Ndinattenn muianiuſcner ihön nino ugiv miligumm ſtabmmt inns um, ruti oe 6 pNinid dei quędã ſunt de quibus eſt fides ſic miraculũ virginei ꝑtus·⁊ reſurre ctõnis dñi:⁊ etiã ſacramẽti altaris· ⁊idðo voluit dñs iſta occultioꝛa eſſe vt fides eoꝛum magis meritoꝛia eſſet Quegdã vo miracla ſũt ad fidei cõ/⸗ pꝛobatõʒ · vt miracula ꝗ̃ chꝛiſtꝰ illu/ minãdo cęcos ⁊ alias infirmitates ſa nando ad cõpꝛobatõʒ ſuę diuinita/ tis fecit · ⁊ iſta dicunt᷑ eſſe manifeſta PHartus aũt virginis de pꝛimo ge⸗ nere miraculoꝝ eſt · nõ deſecundoa ideo nõ ꝓcedit ratio · ¶ Id tertiam rñdet᷑· ꝙ rõ illa Ignacij bona ẽ. Et ad ꝓ batõʒ ꝙ; n Rhnacet iuxta Nu/ guſtinüũ ·iij· de trinitate · ꝙ diabolus multa poteſt vᷣtute ſuę uaturęa qui/ bus tñ ꝓhibet᷑ virtute diuina · Et H modo poteſt dici ꝙ vᷣtute ſuęnaturę Diabolus poterat matrẽ dei cogno/ ſcere nõ fuiſſe coꝛruptã ſᷣ virginem · ꝓbibebaturtñ a deo cognoſcere mo dũ ꝑtus diuini · Q aũt poſtmodũ Chꝛiſtum aliqualiter cognouit dia/ bolus eſſe filin dei · nõ obſtat· qꝛ iam tẽpus erat vt Chꝛiſtus ſuã vᷣtutẽ cõ tra diabolũ oſtẽderet ·et pſecutionẽ ab eo cõcitatã pateret᷑· ſ̊ in infantia opoꝛtebat impedire malitiã diaboli ne eũ acrius ꝑſequeret᷑ qñ Chꝛiſtus nec pati diſpoſuerat · nec virtutẽ ſuã oſtedere · ̊ in oĩbus alijs infantibus ſe ſimilẽ exhibebat · Pñ Leo papaĩ bmone epiphanię dicit· ꝙ magi in/ uenerũt puerũ Jeſum qntitate ꝑuũ alieni opis indigentẽ· fandi impotẽ/ tem. nulla ab humana infantięge/ neralitate diſcretũ· ¶ ¶Xd quartam rñdet᷑ꝙ ratio nõ ꝓcedit·quia iudi/ cio adulteraꝝ lapidabat᷑ m legem nõ ſolũ illa ꝗᷣ iam erat deſpõſata vel nupta.ſ etiã illa q̃i domo patris cu/ ſiodiebat᷑ vt ᷣgo qnq; nuptura · vt colligit DNeutxxij. Quidã referunt Dictũ Hieronymi ad lapidationeʒ infamie · ¶ Rd ſecundam R queſtionẽ qua querit. OPtrum inter MWariã ⁊ Joſephᷣ fnit ꝑfectu matri⸗/ moniũ · ſic ꝓcedit᷑. Et videt᷑ ꝙ non· rimo ſic· Vicit enĩ Hiero · cõtra ldiũ IYoſeph Marię cuſtos fuit Potius q; mantus·g ſi fuit verũ ma/⸗ trumoniũ vere Loſenl maritus eiꝰ fuiſſet · ergo videt᷑ ꝙ nõ fuit veꝝꝛ ma trimoniũ inter Maniã ⁊ Joſeph· Gecũudo ſic ex pte cauſe. Conſen/ ſus enĩ ſimplex⁊ abſolutꝰ cauſat ma- trimonium ſimpliciter· nõ aũt cõſen/ ſus cõditõnatus.ſed cõſenſus beatę virginis fuit cõditõnatus:ergo non caulſabat mr̃imoniũ ſimplicit:ſ ſᷣm quid ⁊ ita imꝑfectü· ¶ ¶Tertio ſicex pte bonę fidei: liud ẽ votü caſtitatj abſolutũ·⁊ aliud eſt fidei thoꝛi.· No/ tü em abſolutũ cuſtodit caſtitatẽ ab/ ſolute ab omni viro ⁊ in om̃i hoꝛa.ſ̊ fides thoꝛi nec ab omni hoꝛa nec ab omni viro nec abſolute ſed marito cuſtodit · ſ̊ hęc cuſtodia nõ fuit ĩ bea ta virgine · ergo ſuñ matrimoniũ qᷓn tum ad fidem thoꝛi fuit imꝑfectum · Prnan⸗ ſic ex parte boni pꝛolis · roles nõ fuit ꝓcreata a matrimo/ nio · ergo nõ fuit bonũ eius matrimo niũ · ergo nõ accepit ab eo aliquã ꝑ/ fectõʒ · ¶ Quinto ſic. er ꝑte boni ſa⸗ cramẽt · NHerfectũ em matrimoniũ ĩ bono ſacramẽti ẽ ꝑfectũ in ſigniſican Do · ß iſtud matrimoniũ beatę virgi/ nis ẽ impfectũ in ſignificando.ergo eſt imꝑfectũ rõne ſacramẽti.¶ Sex/ to ex indiuiduitate vitę quę ẽ cauſa matrimonn ſic arguit᷑ · Heata virgo ⁊ Joſeph nunqᷓ; pfecte habuerũt il/ lã · ergo habet ꝓpoſitũ/ ꝓbataſſump tum · qꝛ; vnitas animoꝝ oꝛdinat᷑ ad vnitatẽ coꝛpum . finis aũt ẽ in oꝛibus cõpletiuũ · ci ergo nũq;ᷓ fuerint vnũ vnitate coꝛpum ·nunqᷓ; fuerunt pfe cte vnũ · ergo nũ q; habuerũt pfecte indiuiduitatẽ · ¶ In oppoſitum eſt euangeliũ Hſens · in qͥ git angelꝰ ad Joſepb · Noli timere accipe cõiugẽ 2 ẽ mr̃imoniũ int᷑ eosgᷓ ⁊c · ¶ Andeo Dicẽdũ:qꝙ mr̃imoniũ qð fuit int bea tã Mariã ⁊ Joſeph fuit ven et pfe/ ctũ · Iſta cõcluſio patet · in · c. Beata Maria· ⁊ multis ſequẽtibus· ijqij· Koͤne pbaturſic· Dicit᷑ Deut xxxij. Dei pfecta ſũtoꝑa.g hcpue illa ſut ꝑfecta ꝗᷓ facit circa ſe et ſuos. ſ illud mrimonium fecit circa mr̃eʒ ſuã · fuit eni illi diuinitꝰ reuelatũ· g matrimo niũ illð pfectũ. Nro cuiꝰ declaratio/ ne ẽ notadũ iuxta ſanctũ CThomã· ꝙ Duplex ẽ rei ꝑfectio· Nrima ⁊ ſecun/ da · Prima qdẽ pfectio ĩ ipᷣa rei foꝛ ma cõſiſtit ex ꝗ ſpem ſoꝛtit᷑ · Secũda ꝑfectio cõſiſtit ĩ oꝑatione rei:· ꝑ quã res aliq̃lit finẽ ſuũ attingit · Foꝛma aut mrimonij cõſiſtit ĩ q̃dã indiuiſi/ bili cõiunctione aioꝝ/pquã vnꝰ cõ/⸗ iugũ indiuilibilit alten fidẽ uare te⸗ net· Finis at mr̃imonij ẽ ꝓles gene rãda ⁊ educãda:ad quaꝝ pmã pue nit᷑ ꝑ cõcubitũ cõiugalẽ· Id ſecũdã alia oꝑa viri ⁊ vxoꝛis quibꝰ ſibiin micẽ obſequũtur ad ꝓlẽ nutriendam Sicg dicendũ ẽ ꝙ mr̃imoniũ inter beatã vᷣginẽ ⁊ Joſeph q̃ntũ ad pꝛi/ mã pfectõʒ omnino verũ fuit ⁊ pꝑfe ctũ · qꝛ vter q; cõſenſitĩ copulã conin galẽ · nõ añt expſſeĩ copulã carnalẽ niſiſub cõditiõe ſi deo placeret. Oñ angelꝰ vocat eã cõmgẽ Matth p. Diceés ad Joſeph· Noli timere acci/ e Mariã cõiugẽ tuã · Qð exponẽs ug. libzo & nuptijs ⁊ cõcupiſcen/ tia Dicit· Cõiunx vocat᷑ ex pꝛima ⁊de/ ſpõſationis fide: quã ĩ cõcubitu nec cognouerat nec fuerat cognitura · Quãtũ vo ad ſecũdã ꝑfectõʒ ꝗᷓ eſt ꝑ actũ mr̃imonij·ſi ̊ referat᷑ ad car/ nalẽ cõcubitũ ꝑ quã ꝓles generat᷑· nõ fuit mr̃imoniũ illud ꝑfectũ · Ha/ buit tñ illud mr̃imoniũ etiã ſecũdaʒ ghects⸗ qᷓntũ ad ꝓlis educationem- nñ Nugꝰ· Dicit i libꝛo ð nup.⁊ cõ/ cupiſcẽtia. Quptiarũ bonũ impletũ tuã · ñ dicũt cõiuges niſi ex Pfem eſt ĩ illis parẽtibꝰ chꝛiſti · ꝓles·fides ⁊ ſacramtũ · Prolẽ cognoſcamꝰ ipᷣm ñm Jeſũ chꝛiſtũ· Fidẽ· qꝛ nullum adulteriũ/ſacramẽtũ iqꝛ nullũ diuoꝛ tiũ · ſolus ibi nuptialis cõcubitus nõ fuit· Cõcoꝛdãt oẽs doctoꝛes.·¶ rõnes ĩ oppoſitũ ld pᷣmã rũdet᷑. ꝙ Hiero · accipit ibi maritum ab actu mr̃imonij cõſũmati · ⁊ ſic verũ eſt · ꝓ Joſeph nõ fuit maritꝰ. ¶d ſecun Dã rndet᷑ negãdo minoꝛẽ · Dicimus enim ꝙ cõſenſus beatę virginis fuit cõſenſus abſolut⸗ abſolnt⸗ enĩ con ſenſitĩ mrimoniũ diuinitus certifica ta ð ipſius ſancti Joſeph cõtinẽtia· ⁊ipſa ð ſe certa erat · ꝗ nullũ carnis ſtimulũ ſentiebat · ̊ ĩ mrimonium ſic cõſentiẽs · vꝓginitatẽ ſunam deo cõmi ſiſſe dicit · tc tertiã rñdet᷑ negan do cõſequẽtiã · Et rõ eſt · qꝛ licʒ cuſto Dia caſtitatis thoꝛi nõ fuiti beata x* gine · fuit tñ cuſtodia caſtitatis abſo lute · Nã vt dicit Albertus magnꝰ. ſi es cuſtodit caſtitatẽ ꝓpterſe ⁊ ex ibet ſe mrimonialit᷑ cõiuncto ꝓpter infirmitatẽ vel bonũ ꝓlis · Vñ exhi/ bet ſe ꝓpt᷑ aliud/ſ᷑̊ cuſtodia caſtitatis eſt ſiẽ ꝑ ſe deſideratũ·⁊ ideo ĩ pꝛimo ſt ꝑpfectio bonę fidei nõ in ſecundo· 6 Ad qrtã rñdet᷑ negãdo cõſequen tiã · Et rõ eſt hm ſanctũ Chomam et AVlbertũ magnũ · qꝛ pꝛoles nõ eſt bo nũ mrimonij ſoli inqntum ꝑ mr̃imo niũ generat · ̊ inq̃ntum ĩ mrimonio ſuſcipit᷑ ⁊ educat⁊ ſic bonũ illiusma trimonij fuit ꝓles illa ſcʒ chꝛiſtus · pietate parẽtũ nutritꝰ ⁊ educatꝰ· eti tẽplo ſᷣſentatus coꝛã dñonon autẽ bᷣmo mõ·qꝛ non ex mr̃imonio natꝰ ſ ex ſpũſancto·¶ Id quintã rñdetſcʒ negãdo cõſequẽtiã ·qm nõ ẽ ð eſſen tia ſacramẽti qͥ ad pꝛimã eiꝰ pfectõʒ plena illa ſignificatio chꝛiſti ⁊ eccle/ ſię· ⁊ humanę naturęcũ diuina ꝑſo/ na · p illa ẽ de eſſentia ſecũdę ꝑfectio nis ſcʒ mrimonij cõſũmati:⁊ ideo rõ nõ ꝓcedi:td ſextã rndet᷑negãdo nat amglie Bne fit Eces N Keſu e acil og ⸗ a mot guit loſce wpipn zulum W niſicti⸗ un aban veniet. Slin Dicmus lgnnis fuit meeni con⸗ dscerdſic⸗ dchündti nnlüans imoniunſt In Tocön nidetnegnn ligcuſt⸗ uri ben/ itats abſo Msna. pterſez el⸗- ncto Ppter „Püenbi/ a itmus deoipano⸗ Ginſeamd⸗ do cöſern oles nöſh ungninn mimmnen- wrüiliuen ſchti GTechan Dio donan fnononte uintiſideti nino d miePen cbritur i diumn/ ſcic hin i GeNi/ negãdo minoꝛẽ · Et rõ eſt · q vt diẽ magnꝰ Ilbertꝰ Nulla vnio ẽ eſſen/ tialis mrimonio·niſi maritalis ĩ con ſenſu aĩioꝝ fundata · Illa aũt ꝗ ẽ car nis ẽ cõſequẽs ipſã.⁊ ideo pᷣᷣ nõ oꝛ⸗ Dinat᷑ ad illã ſic ad eſſentialeſᷣ ſicut ad effectũ qͥ põt ſeqͥ ſi volũt cõiuges Et ita argumẽtũ falſum pᷣſupponit · ⁊p cõſequens nõ pꝛoceditt· ſtionẽ q̃ queęrit᷑· Otrũ Fu il / lud int Mariã et Joſeph fuit aliqñ cõſũmatũ / ꝓcedit᷑ ſic· Et vider ꝙ ſic · ex pᷣſẽti euãgelio Primo ex illo vbi Dicit · Ante q; cõuenirẽt in uẽta eſt ĩ vtero hñs ð ſpũᷣſancto · nõ aũt euã/⸗ geliſta hᷣ Diceret niſi certꝰ eſſet de cõ nẽturis · g videt᷑ ꝙ beata vgo qñq; cõnenit carnali copula cũ Joſeph · ? ita cõſũmaſſet mrimoniũ · ¶ Scdo arguit᷑ idem ex illo qð ſubdit᷑ ĩ euan gelio⸗ꝙ ait angelꝰ ad Joſeph · Acci pe Mariã cõiugẽ tuã · Cõiugiũ autẽ cõſũmatur ꝑ carnalẽ copulã · g̊ qnq; carnalis copula interuenit int᷑ beatã Mariam ⁊ Joſeph ita mr̃imoniũ fuit cõſũmatũ.(¶ Certio idẽ arguit᷑ et ex eo ꝙ ibidẽ poſt pauca ſubditur ſcz Matth.· p· Joſeph accepit cõiu/ gẽ ſuã ⁊ nõ cognoſcebat eã donec pꝑe rit filiũ ſuũ Gnogenirh. 5 aut adũᷣ iũ · Donec · cõſueuit determĩatũ tẽpꝰ Teſignare · qͥ cõpleto fiat id qð vſq; ad illud tẽpus nõ fiebat Nerbũ aũt cognoſcẽzdi ad coitũ refert᷑ ſiẽ Geñ · iiij · dꝛ· Idã cognouit vxoꝛẽ ſuã· Et videt᷑ ꝙ poſt ꝑtũ beata Maria fuit a Joſeph cognita.⁊ ita videt᷑ matri moniũ cõſũmatũ ¶ Quarto idẽ ar/ guit᷑ ex illo ꝓᷣbo · pmogenitũ · Primũ enĩ dĩ reſpectu ſecundi ⁊ita pᷣmoge nitꝰ nõ põt dici niſi ꝗ habet frẽs ſub ſequẽtes ·ſ̊ chꝛiſtꝰ ĩ auctoꝛitate indu cta Matth · ᷣ. dicit᷑· primogenitus filiꝰ vginia⸗ poſt pᷣmũ habuit aliũ S poſt chꝛiſti natiuitatem mr̃imoniũ fuit cõſũmatũ · ¶ In oppoſitũ ẽ illud qð habetur Execk· xliiij · Hoꝛta hec clauſa erit ⁊ nõ aꝑiet᷑⁊ vir nõ ptraſ/ ibit ꝑ eã·qm̃ dñns deꝰ iſrl ingreſſus ẽꝑ ea · Q exponẽs cugꝰ ã qͥdã ſer mõòe dicit · Quid ẽ oꝛta ĩ domo dñi clauſa· niſi ꝙ Maria ſemꝑ erit inta/⸗ cta · Et qd ẽ ꝙ hõ nõ trãſibit ꝑ eã ni ſi ꝙ Joſeph nõ cognoſcet eã · Et qᷣd E . ñns ſolus intrat ⁊ egredit᷑ ꝑeaʒ niſi ꝙ ſpũſſanctꝰ impᷣgna bit eã·⁊ an geloꝝ dñns naſcet᷑ ꝑ eã· Et d eſt ꝙ domꝰclaulſa erit ĩ ęternũ · niſi ꝙ Ma ria ꝓgo ẽ ante ꝑtui ꝑtu·⁊ vꝓgo poſt ptũ · ¶ Rñdeo dicẽdũ ſub iſta con/ cluſiõẽ· qymrimomiũ int᷑ beatã Ma/ riã ⁊ Joleph nũ q;ᷓ fuit conſũmatum qm̃ beatiſſima mater chꝛiſti fuit go gante ꝑtũ ĩ ꝑtu ⁊ oſi ꝑtũ vᷣgoĩ cter/ — AA nũ pꝑpmãũſit: Oñn deteſtãdi ſũt erroꝛeſ iudęoꝝ ⁊ hebeonitarũ qͥ derogãtes ꝓginitati beatę Marięan ꝑtũ dixe/ rũt chꝛiſtũ ex ſem me Naſ eph eſſe na⸗/ tũ · Et erroꝛes philoſophoꝝ q gini tati eiꝰ ĩ pꝑtu derogabãt · dicẽtes nõ poſſe eſſe duo coꝛꝑa ĩ eodẽ loco ·. He teſtãdꝰ ẽ etiã erroꝛ Elldij· q vginita ti beate Marię poſt ptũ erogãs di cere ſſumpſit mr̃eʒ cbꝛiſti poſt ꝑtũ a Joſeph eſſe cognitã ⁊ alios filios ge nuiſſe · Sʒ iſte erroꝛ irrõnabibł ẽ ⁊ in/ ſanꝰ ſcʒ ꝙ beata vgo mater dei tem / plũ ſpuſſancti oꝑi carnis vacaret· H aũt nõ põt cadere niſi ĩ aiaʒ impiã et ſtultã credere tantã ĩ mreʒ dñi indi- gnitatẽ · ideo erroneũ ẽ ⁊ ꝑnitioſum PDñn⁊ dñs ĩ moꝛte iſtũ erroꝛẽ euacu/ anit · qñ eã beato Johãni cõmenda⸗/ uit · ⁊ Tedit ſibi in ſolaciũ loco filij. t q̃d dediſſet ſi filios habuiſſet ¶ Td rõnes ĩ oppoſitũ d pmã de verbo anteq;· rndet᷑ ꝙ rõ nõ ꝓcedit qꝛ hęc hpoſitio ante nõ ſemꝑ denotatoꝛdi nẽ ad illud qð futurũ ẽ ſ̃m reiverita tẽ·̊ qñq; ad illð qð futurũ ſperatur ſm cõmunẽ curſũ ·ſic cũ dĩ· an q; ha beretxx · annos moꝛtuus ẽ· ⁊ ſic eſt in ꝓoſito/¶ Ad ſecũdã rñdet᷑ negado 2 cõſequẽtiã · Kõ eſt · qꝛ nos dicimꝰ ꝙ cõiugiũ licet fuerit ꝑfectũ · pfectione pᷣma · nõ tñ fuit cõſũmatũ qð ptinet ad pfectionẽ ſecũdã · Praeini re ſpõdet᷑ negãdo cõſequètiã · Et dĩ ꝙ li donec qñq;ʒ deſignat certũ tẽpus· ßm illud Galath. iij.· Propt traſgreſ ſionẽ lex poſita ẽ donec veniret ſemẽ qð ꝓmilſerat· Qñq; vo ſignat infi⸗ nitũ tẽpꝰ · Gm illð · ps · Dixit dñs do mino meo · ſedea dextris meis· Do/ nec ponã inimicos tuos ⁊c·. Et ßm il⸗ lud·p̃s· Oculi nri ſemꝑad oñm do nec miſereat᷑ nr̃i · Ex qͥ nõ ẽ intelligen du ꝙ poſt impetratã miſericoꝛqdiam . oculinr̃i auůtant᷑ a deo · ⁊ ſicẽ hᷣc quartã rñdet᷑ negãdo cõſequẽtiã Et rõ eſt · qꝛ pᷣmogenitꝰ h uat oꝛdineʒ ad anterius. nõ ponit oꝛdinẽ ad po/ ſterius · Ideo ons pᷣmogenitꝰ appel lat᷑ qꝛ ᷣm legẽ erat offerẽdꝰ. Idẽ vo dꝛ ꝙ habuerit frẽs· dicendu ꝙ frẽs vocantur ibi ꝓpinqui in ſecundo vel tertio grddn Fid quartã que ſtionẽ q̃ quęrit᷑. Otrũ chꝛiſtꝰ dicen/ Dus ſit cõcept de ſpũſancto · ſic ꝓce Dit · Et videt᷑ qñ · Primo ſic · Hec Hboſitio de denotat cõſubſtantiali/ tatẽ· Oñ nõ dicimꝰ aliqd de aliqͥ ni ſi de ſubſtãtia eiꝰ ſit · DPicimꝰ enĩ filiũ eſſe de pfre · nõ at celũ ⁊ terrã ð deo· Sß chꝛiſtus hm hoiez nõ ẽ cõſubſtãtia lis ſpirituiſancto· g& nõ debet dici de ſpũſancto natꝰ. ¶ Secũdo ſic. Spi rituſſanctꝰ charitas ẽ ⁊ donũ · ñ cõ ueniet dꝛ cõceptꝰ acharitate vel do no g nec de ſpnñſancto debet dici cõ ceptus ¶ Tertio ſic · Efficẽ cõceptio nẽ chꝛiſti nõ debet attribui ſpuiſan/ cto· g zc cõſequentia patet· antece/ dDẽs ꝓ bat· qꝛ vt dicit Tugꝰ in pᷣmo Te trinitate· Indiuiſa ſunt opa trini tatis.ſic indiuiſa ẽ eſſentia trinitatis ßefficere cõceptionẽ chꝛiſtiẽ qᷣdaʒ opusdiuinũ: ꝙ videt᷑ ꝙ nõ ſit mag aitribuendũ ſpũiſancto q; pri aut fy⸗ — lio · ¶ Quarto ſic. Si cõceptio chꝛi ſti attribuẽda ẽ ſpñiſancto vt pꝛinci/ pio eiꝰ.ſequit᷑ ꝙ ſit pater chꝛiſti dicẽ Dus bᷣm humanitatẽ. ̊ h̊ nõ ẽ verũ· Dicit enĩ Rugꝰ in enchiridion· Na/ tus ẽ chꝛiſtꝰ de ſpũſancto nõ ſic filꝰ. cõſequẽtia tñ bat᷑ ſic ſm phᷣm li? de generatione aĩaliũ · Pater dicit bn⸗ cipiũ actiuũ ĩ generatione:materxvo miniſtrat materiaʒ· ſ̊ beata Maria dr mater chꝛiſtippt᷑ materiã quãĩ cõ ceptione eiꝰmiſirauit.g ſpũſſanctus pncipiũ actiuũ ĩ cõceptiõe eiꝰ.¶ In oxpoſitũ arguit᷑ ex pᷣſenti euangelio RKñgdeo dicẽdũ ſub iſta cõcluſione · qꝙ cõuenient᷑ dĩ chꝛiſtꝰ cõceptus de ſpũñſancto · Patet iſta cõcluſio · qꝛ cõ ceptioneʒ q;uis tota trinitas oꝑpata ſit ·˖ attribuit᷑ tñ ſpuiſancto triplici rõ ne· Primo qͥdẽ qꝛ h cõgruit cauſęin carnationis ꝗᷓ cõſiderat᷑ ex ꝑte dei. Spũs eni ſanctꝰ ẽ amoꝛ pris ⁊ filij · HB aũt ex maximo amoꝛe dei pꝛouenit vt filiꝰ carnẽ ſibi aſſumereti vtero v ginali · Vñ dꝛ Joh · ij · Sic de di lexit mũdũ vt filiũ ſuũ daret · Scðdo qꝛ H̊ congruit caulę incarnationis ex pte naturę aſſumptę · ꝑh̊ dat intelli gi ꝙ natura humanaaſſumpta eſta filio ĩ vnitate pſonęnõ ex aliquibus meritis · ̊ ex ſola dei gra ꝗᷓ ſpuiſãcto attnibuit · Certio · ꝙ H cõgruit termi/ no incarnationis· ad H̊ eni termina/ ta ẽ incarnatio vt hõ ille qͥ aſſumeba tur eſſet ſanctꝰ ⁊ filꝰ dei · vtrũ q; autẽ — awꝛopriaeſhſiſeneio. Wapi ſũ efficiunt hoies filij dei · m illð Gal . iiij · Qm̃ eſtis filij dei · miſit deus ſpi ritũ filij ſui ĩ coꝛda vr̃a damantẽ ab ba pater · Ipſe etiã ẽ ſpũs ſanctifica⸗ tionis · vt dꝛ ad Ro /p· Siẽ g alij p ſpiritũſanctũ ſanctificant᷑ ſpnalit vt ſint filij dei adoptiui · ita chꝛiſtus ꝑ ſpiritũſanctũ ẽ in ſanctitate cõceptꝰ· vt eſſet filiꝰ ei naturalis.· On ange lus poſtꝙ; pmiſerat · Spũſſanctꝰ ſu/ ꝑueniet ĩ te cõcludit· Idcoq; quod lõt dici pater eb · ſi dicatur ꝙ fnenit ſte nicek⸗ cner tileſt concep ſpülan⸗ Eerpot goͤni Pituſan ſegido⸗ Päͤcan wineck ideon fitate dinen ficen tonen nonp Min ſſls⸗ uraucto gipbr⸗ ſuno aſtompt tur fon ſſio N Galut⸗ ig Phini⸗ nntcon ni Linr wdh liden ſhu 1for (. quent ſituſſa und u⸗ ſe Prfi deeptocht Wytpꝛinci⸗ Kchiſt dic⸗ bincidn 1 ctono ſiſ. enpönler Aer dictr⸗ e,materpo un Mnn tüüquiſc Püſſancuus rgfhen eeC lemangei ſincödtſtor Pcöcepens cocluſocgii mnmntasoon ngotnphani Wutcanſen Eeror dai⸗ npnis 2lli⸗ Tipronenit ſti waop Sdi dt S mdns Ddamdl uſumouck jöer lqpbu⸗ gn ſpiiie⸗ Bcogntten Abenitamnmn ezaſintn di ichn D Ni mib temitaef ficdamanii4 iſisnefi⸗ o Siß fanthünin einchuiß⸗ treci/ Silu Iupco naſcet exteſanctũ vocabit ſilius dei · rõnes in ovoiritahnni rndet᷑ · ꝙ li de largo modo accipit pꝓ ex · qꝛ eni coꝛpus chꝛiſtinõ ẽ cõſubſtã tiale ſpũiſancto · nõ ꝓpꝛie poteſt dici conceptuʒ de ſpirituſancto· ̊ mag ex ſpuſancto · Et rõ eſt · qꝛ qð ex aliquo eſt aut eſt ex ſubſtantia aut poteſtate eius · ex ſubſtantia · ſic filius qͥ a patre eſt · ex poteſtate. ſicut ex deo ſunt oia quõ etiã in vtero habuit Maria ex ſpirituſancto · ¶ l d ſecun ſer negãdo cõſequẽtiã · Et rõ eſt· qꝛ licet ſpuſſanct ſit charitas ⁊ donũ · tn no/ mine charitatis et doni nõ ſignificat᷑ vt pſona ſubſiſtẽs cnius eſt agere · et ideo nõ poteſt dici cõceptus de cha⸗/ ritate vel dono .· vt li de dicat habitn dinem cauſe efficientis · ¶ Ad tertiã rñdetur negãdo aſſumptũ ·⁊ ad pba tionẽ r̃detur · ꝙ licet opus cõceptio nis coꝛꝑis chaſti ſit cõmune toti tri/ nitati · in tñ modũ aliquid attribuit᷑ ſingulis ꝑſonis· Nam patri attribui tur auctoꝛitas · etiam rõne ꝑſonę filij qui ꝑ bmõi cõceptionem carneʒ ſibi aſſumpſit · Flio attribuit ipſa carnis aſſumptio · Sed ſpũiſancto attribui tur foꝛmatio coꝛpꝑis ·qð aſſumitur a filio ·. Nam ſpüuſſanctus eſt ſpũs filij. Galath · iij · Milit deus ſpiritũ filij ſui · Sicut aũt virtꝰaĩę ꝗᷣ eſt in ſemine ꝑ ſpiritũ qui eſtĩ ſemine incluſus foꝛ mat coꝛpus in generatione alioꝝ ho/ minũ· Ita virtus dei ꝗ̊ᷓ eſt ipſe filius Wi · ſm ulud.j·Cor·.j·Chꝛiſtũ dei vir tutẽ · pꝑ ſpm̃ſanctu foꝛmauit coꝛpꝰ ſuũ qð aſumpſit · Hoc etiã verba ange li demonſtrant dicẽtis · Spũſſanctꝰ ſupueniet in te· quaſi ad paranda,ʒ foꝛmandã mateniã coꝛꝑis chꝛiſti · id quartã rñdetur negãdo cõſe quentiã · Nã chꝛiſtus nõ eſt filiꝰ ſpi/ nituſſancti · nec etiã trinitatis · ſed tan tum dei patris · Hoc patet · tũ pꝛimo quia nomina paternitatis maternita tis ⁊ filiationis generationẽ ſequunt᷑ ſecundaʒ rñũder —ãf nõ quamlibet tñ · ̊ in ſolis aĩalibus quibus eſt generatio perfecta· nectñ omne qð in animalibus generar fili/ ationis nomen accipit· ̊ ſolum illud qð generatur in ſimilitudinẽ generã tis · ſicſi ſit pfecta ſimilitudo erit ꝑ/ fecta filiatio·Si aũt ſit ſimilitudo im pPfecta eſt etiam filiatio impfecta · ſed chꝛiſtus nõ eſt cõceptꝰ de ſpirituſan/ cto hm ſimilitudinẽ ſpecierũ · ſic hõ na ſcit᷑ de pat re ſuo · Sᷓ chꝛiſtus nõ poteſt Dici filius ſpũſſancti:· Et ad ꝓbatio/ nem rndetur:negãdo cõſequentiam Et rõ eſt · quia chꝛiſtus cõceptus eſt de Maria virgine materiã miniſtrã te in ſimilitudineʒ ſpecierũ · ⁊ ideo di citur filius eius · Chꝛiſius autẽ bᷣm ꝙ; homo conceptus eſt de ſpirituſancto ſicut de actiuo pᷣncipionon tñ ſcom ſimilitudinẽ ſpeciei · ⁊ ideo nõ dicitur filius eius vt dictum eſt · In dienatiuita tis domini ſunt tria euangelia · et ita circa vnũqð q; occurrũt ꝗſtiones ali/ quę diſputãde · ¶ Circa pꝛimũ ſcʒ In illo tpe · Exijt edictũ Luceę . ij · ſequeteſ ãſtiões.¶ Primo Ntrũ chꝛiſto ſit at tribuẽda aliqua natiuitas temꝑpalis Secundo ˖ DPtrũ ſcdᷣm tempalẽe nati uitatẽ beata virgo poteſt dici mater chꝛiſti · ¶ Tertio · DNtrũ cõueniẽti tẽ/ poꝛe loco chꝛiſtus natus eſt · quęſtionẽ qᷓ quęrit᷑. trũDæ Mattribuenda eiſto ali⸗ qua natiuitas tempalis ſic ꝓceditur Et videt ꝙ nõ · VPnmo ſic .· Naſci eni eſt ſicut quid am motus rei nõ exiſtẽ/ tis anteq; naſcatur · ſed chꝛiſtus ab eterno fuit· ergo non Potuit temꝑali/ ter naſci¶ Secũdo · Illud quod ẽ in ſe Pfectun natiuitate non indiget · B ꝑſona filij ab ęterno fuit ꝑfecta · ergo nõ indiguit tempali natiuitate · ita videtur ꝙ non ſit tempoꝛaliter natus b 4/ ¶ Certio ſic.· Si chꝛiſtus eſſet tẽpa liter natus ſequeret᷑ ꝙ eſſent ponen dę in eo duęnatiuitates·̊ H̊ non vi etur . cũ natiuitas ꝓpꝛie cõueniat p ſone · ß in chꝛiſto eſt tantum vna p/ ſona .· ergo in chꝛiſto tantum eſt vna natiuitas· ¶ Qnarto ſic · Si in chꝛi ſto eſſent dug natiuitates. ſeqneret᷑ ꝙ chꝛiſtus dicẽdus eſſet bis natꝰ. ß bhocnon videtur dicendum qꝛ ad uner biũ bis impoꝛtat interruptioneʒ Vngde qui tota die loquitur nõ di/ citur bis loquiſed natiuitas qua ð patre natus eſt interruptionem nõ patitur ergo nõ poteſt dici bis na/ tus ◻ noppoſitũ eſt euangelium iſta cõcluſione · ꝙ neceſſariũ eſt po/ nere ĩchꝛiſto duaſnatiuitates · vnã cternã ? alteram tempalẽ · Iſta con duſio ẽ Damal.iij· libꝛo· qmi ait· Cõ fitem̃ chꝛiſti duas natiuitates: vnã gqugeſt ex patre ęternam. vnã quę ceſt in vltimis teinpibus ꝓpter nos OQusęcõcluſio oſtendit᷑ ſic·. Natnra compatur ad natinitatẽ ſicut termi nus ad motuʒ vel mutationem· mo tus antem diuerſificatur pᷣm diuer/ ſitatẽ terminoꝝ · vt patet ppvᷣm· v. phyſicoꝝ In chꝛiſto aut eſt duplex naturaquarũ vnaʒ accepit ab eter no a patre· alteram aũt accepit tem /· poꝛaliter a matre · Et ideo neceſſe eſt chꝛiſto attribuere dunaſnatinitates vnam qua ęternaliter natus ẽa pa/ tre. aliam qua amatre⸗Uetd rõnes in oppoſitum⸗ Ild pumã reſpondetur negãdo cõ/ ſequentiam. Et rõ eſt · quia chꝛiſtus non dicit᷑ temꝑaliter naſci eo ꝙ tẽ/ poꝛaliter ceperit eſſe · ſed dicitur ſm hominem tempaliter naſci.qꝛvniuit ſibi in vnitate perſonę naturam bu/ manam quã tempaliter in vtero vir ginis aſſumpſit.¶ Td ſecundã di/ citur ꝙ penſona filij ſemxer pfectiſſi⸗/ ma fuit nec indiguit naſci ꝓpter ſe · B a tempaliter natus eſt natus eſt pꝛopter ſalutem noſtraʒ. hoc dicitur naſci tempoꝛaliter.XtXd tertiam reſpondet᷑· cõcedendũ eſt q; ichꝛiſto ſint duę natiuitates· Qam chꝛiſtus ꝓceſſit a patre xternaliter. ? a matre tempoꝛaliter · et vtra q; pꝛo/ ceſſio habet rõnem natiuitatis· et ita ſicut ſunt duę pꝛoceſſiones. ita etiaʒ ſunt Duę natinitates· Et ad rõnem oppoſitum rndetur:negando conſe/ quẽtiã · Et rõ eſt· quia licet natiuitas ſit pſonę vel ſubiecti:eſt tamen natu re ⁊ termini · Poſſibile eſt aũt vni ſub iecto plures tranſmutationes ineſſe. quas tamẽ neceſſe eſt ſᷣm cauſas va riari:ti non dicimus ꝙ tterna nati/ uitas ſit traſmutatio aut motus.ſᷣ qꝛ ſigniſicat p modũ mutationis ⁊ mo/ tus. l Id quartã rñdet᷑negãdo q; chꝛiſtus nõ poteſt dici bis natꝰ .imo poteſt dici ̃m duaſnatiuitates Sic enim dicitur bis currere q currit du obus tem pibꝰ. ita poteſt dici bis na tus qui ſemel naſcitur in ęternitate.⁊ ſemel in temꝑe. quia ęternitas tem pus magis differũt q; Duo tpa · cum vtrũq; deſignet menſuram duratio/ nis nec eſt neceſſe ꝙ illud qð eſt ęter num inter umpatur ceſſet · d ſecũdã que ivonem qua quęrit᷑· Otrum vm tem/ poꝛalem natiuitatẽ chꝛiſti beata xgo poſſet dici mater chꝛiſti 1 mater dei. lic ꝓceditur· Et videtur ꝙ nullũ illo rum eſt dicendũ:Et pꝛimo arguit᷑ ꝙq nõ ſit mater chꝛiſti dicẽda · Dicẽ Da malce . libꝛo· iij · Chꝛiſtotocon · i· chꝛi⸗ ſti matrem virginem non dicimus· Secundo ſe S materiam:quia totam actioneʒ fecit ſpnũᷣſſanctus·ſed hoc non videt᷑ ſuffi/ cere ad rõneʒ matris · alioquin lignũ Diceret᷑ mater lecti ſiue ſcamni · ergo a gen poteſt dici mater chꝛi ſti· ¶ Tertio ſic· Cbꝛiſius ex beata vix ido ſic. In cõceptione chꝛiſti beata virgo miniſtrauit tantũmodo mnoſnz indieſ nne Wun Ac Autittgi ones. tg etitz Etugföeni Guncoconſe lcktmatintne Kttamennatt ckaütyniſth ronesineſ⸗ ümennuzr gemunnt Naumottsi, Gratonis t uer negiche nbisnat in⸗ Nnnitaes i egaumt di⸗ ſt dia hisn ngemtate⸗7 inins ttem dotram rm durto/ Uudaarr atſtet läare Prumfnten belnbeunen niſfäitmamn euur gnuliſ⸗ tprinonont iſotoehnilti nnon diang, baptone bii Aut tunindn n ocnoreſtt vor nitrif, Aogi i e 0 nuimmnhi gne mirachuloſe natus ẽ. ſed miracn/ loſa generatio nõ ſufficit ad rõnẽ ma ternitatis vel filiat onis. Nõ eni di/ cimus Euam filiam fuiſſe Ide· ergo videtur ꝙ nec chꝛiſtus debeat dic fi lius beate ꝓginis · ¶ Quarto ſic · Rd matrem videtur ꝑtinere deciſio ſemi nis · ſed ſicut Hamal · dicit in tertio li bꝛo· Coꝛpus chꝛiſti nõ ſeminaliter · a ſpiritulancto foꝛmatur cõditiue· g videtur ꝙ beata virgo nõ vebeat di ci mater chꝛiſt · O vo non poſſit di rmo ci ꝙ ſit mater dei erguit ſic Mrimo Nõ enĩ ẽ mater niſi ̃in naturã quã ab ea accepit · ſed nõ accepit ab ea di ninitatẽ ̊ humanitatẽ ergo non de/ bet dici mater dei ß hominis ¶ Secũ do ſic. In deo non differt deus 1 dei tas · ſed non poõt dici mater deitgtis.· ergo nec debet dici mater dei ¶ Ter tio ſic · Noc nomen deus eſt cõmune tribus ꝑpſonis · ſed beata Maria nõ eſt mater patris· nec ſpirituſſancti · S non debet dici mater dei · In oppo ſitum pꝛimi eſt enãgelium hodiernũ · cum dicitur de beata Maria. ꝙ pe⸗ perit filum pꝛimogenitũ . DVe ſecũdo Dicit Damaſ. libꝛo · iij Theotocos id eſt dei genitricem vere ⁊ pᷣncipalit᷑ hdicamus virginem· ¶ Keſpõdeo Dicendum ſub duabus concluſioni bus Orima eſt · ꝙ bᷣm tempalem na tiuitatem̃ cõnuenienter ⁊ veraciter be ata Maria virgo dicitur mater chꝛi ſti · Iſta cõcluſio patet etiã Matthᷣ. p· vbi vocatur mater Jeſu· Kone ſic pꝓbatur· Beata Mana contulit ĩ ge neratiõe chꝛiſti quicquid alia mater conferre de bet ad generationem filij ſui · ſi ergo alię mulieres dicunt᷑ ma/ tres · ergo beata Maria vere poteſt Dici mater chꝛiſti · Secundo ſic. Coꝛ⸗ pus chꝛiſti non eſt de celo allatuʒ ſiẽ dicebat VPalentinus bereticus · ̊ de virgine matre ſumptum · ⁊ ex puriſſi/ mis eius ſanguinibus foꝛmatum. et hoc ſolum requiritur ad rõneʒ mr̃is· ergo beata Maria were ẽ mater chꝛi ſti GSecunda cõcluſio· ꝙ beata Ma ria Vere dicitur mater dei · Iſta con⸗ cluſio patʒ ex capitulis Cyrilli appꝛo dansin epheſina ſynodo.vbi Si quis non cõfitetur denm eſſ. e vbᷣm Vritatem emanuel/⁊ dei genitricem ſanctam virginem anatbema ſit. Ra tione ſic pꝛobatur.· Propter vnionẽ naturarum in vna perſona vere dici mus deum paſſum. qᷓB;nis oc fuerit bſm humanam naturam tantum er/ go etiã ;uis chꝛiſtus ſit natus ex vir giue ſcdᷣm humanam naturam vere poteſt dici deus ex virgine natus.· er go etiam mater dei dici poteſt.· Dbi notãdum ſcᷣm ꝙ ſanctus Chomas Diai in tertio · & humanitas et ma/⸗ ternitas virginis a deo ſibi connexa ſunt · vt qui circa vnum erranuerit · cir/ ca aliud opoꝛteat eum errare· Onde quia Neſtoꝛius circa humanitatem errabat· aſſerens aliam eſſe pſonam humanitatis ⁊ dininitatis in chꝛiſto opoꝛteret ꝙ diceret virginem nõ ma- trẽ dei ſed ominis · quia ſcᷣm eũ de/ us ⁊ homo nõ vnus ẽchꝛiſtus · Qui dDam vvo moderni errantes dicũt nõ poſſe dici virginẽ matrẽ dei. ne ma⸗ ter pr̃is ⁊ ſpirituſſancti intelligat᷑· cdte Dunt tamen eſſe matrem filij. ſed iſti trepidant timoꝛe vbi nõ eſt timoꝛqꝛ omne nomen ſignificans in conceto naturam aliquã · poteſt ſupponere p ꝗlibet hypoſtaſi illius naturę· On cũ vnio incarnationis ſit facta in bypo/ ſtaſi · manifeſtũ ẽ ꝙ H̊ nomẽ deꝰ. licet cõmune ſit tribus pſonis · poteſt tñ reddere locutionẽ verã ꝓ vna perſo/ na · bm ꝙ dicit ˖ Deus generat · ſicẽ di citur·homo currit etiã ſolo petro cur/ rente ˖ Dñ ſimplicit eſt cõcedẽdũ vir inẽ eſſe matreʒ dei:ſicut confitemur gen um cbꝛiſtů eſſe Nrrũ deum ¶ d rõnes in oppoſitũ · ¶Xd pmam reſpõ/⸗ etur ꝙ beata virgo vera eſt mater chꝛiſti · nec hoc negat Hamal · Sed dicit q; non dicimus chꝛiſtotocon ·i· chꝛiſti genitricẽ · quia hoc nomen in/ uentũ erat a Neſtoꝛio ad abolendũ nomẽ theotocon · cũ hęreticis autem necnoĩa debemus habere cõmunig,:· vt dicit Hiero · ſuper Oſee · ij · ¶ Fd ſecũdam rñdetur ꝙ ratio nõ ꝓcedit · qꝛ nõ ſolũ materia ſſtitit beata go ad cõceptionẽ chꝛiſti.ꝭ̊ materiam cõ uenientẽ ad ꝓducendũ aliquid ſimi/ le in ſpecie ⁊ locum cõuenientẽ· T nu / trimentũ cõueniẽs cõceptioni fttus· H ſufficit ad rõnem matris· r⸗ tertiam rñdetur ꝙ rõ non ꝓcedit · q licet conceptio chꝛiſti vt dicit ſanctꝰ Tho ĩtertia ꝑpte ex ꝑte oꝑationis ſpi rituſſancti fuerit miraculoſa:ex parte tamen matris fuit naturalis· Hnde beata virgo eſt xera naturalis ma ter chꝛiſti · ¶ Id quartã rñdetur ne/ gando aſſumptũ . Dicimus enĩ iuxta phᷣm ꝙ reſolutio ſeminis non ꝑtinet ad materiaʒ conceptus · ſed ſanguis quẽ femina adminiſtrat ad cõceptio nem · VDñ coꝛpus chꝛiſti foꝛmatũ di/ citur ex puriſſimis ſanguinibus bea⸗ tę virginis· ⁊ ideo reſolutio ſeminis nõ requirit᷑ ad rõnem matris. ¶ rõnes pꝛo alia ꝑte ꝙ non poſſet dici mater dei · Id bns rñdetur ꝙ ratio nõ ꝓcedit · quia vna ꝑſona eſt ꝗ̊ ſub ſiſtit in humanitate⁊ diuinitate· Et ideo naturęcõmunicant ſua idioma/ ta · i ꝓpꝛietates· vt dicit Hamaſ· NDñ ſicut dicuntur iudęi crucifixiſſe dñm gloꝛie q;uis nõ hᷣm ꝙ eſt deus gloꝛie · ita ⁊ dici debet · virgo eſt mater dei · G;uis ſcᷣm diuinitatẽ non genuerit em. aſecunda; ridechegado cõſequẽtiam · Et ratio eſt:quia q;uis Teus ⁊ deitas nõ differãt re · tñ diffe rüt ſcdᷣm modũ ſignificãdi qꝛ deitas ſignificat diuinã naturã ĩ abſtracto vñ nõ videt᷑ ſupponere ꝓ pſona· De us añt ꝗꝛ ſignificat diuinã naturã ꝑ modũ cõcreti:id ẽ hũtis deitateʒ· ot reddere locutionẽ veraʒ ꝓ ꝑſona · et (Nater ideo qꝛ beata vᷣgo ẽ mater filij dei pa teſt dici mater dei · nõ aũt deitatis: Id tertiã rñdet᷑ negãdo cõſequen iã ; qꝛ q;uis nomẽ de?ſit nomẽ cõmu ne tribꝰ pſonis · tñ qñq; ſupponit ꝓ ſola ꝑſona pris ·ſic di · Deꝰ generat. qñq; ꝓ ſola pſona filij vel ſpũſſancti et ideo cũ dẽ · beata vgo ẽ mater dei · hoc nomen deus ſupponit pꝛo ſola ꝑ ſona filij incarnata· ſtionẽ q̃ quęrit᷑ DHtꝝ còuenieti loco ⁊ tpe natꝰẽ chꝛiſt · ſic ꝓcedit᷑. Et videt qnõ · Et vᷣmo arguit ꝙ n debuitna ſci ĩ bethleẽ · Primo ſic· Dẽ enĩ Yſa. ij . De ſion exibit lex· 1 buʒ dñi de hierlin · ̊ chꝛiſtꝰ ẽ vere vᷣbũ dei · ¶g 8 bierlin debuitpdire ĩ mũdũ · ¶ Secũ do ſic · Matth· ij . Dicit ſcriptũ de chꝛi ſto ꝙ nacarenꝰ vocabit.ſ̊ manme ali qͥs denoiata loco ſuę natiuitatis· g videt᷑ ꝙi naçareth debuit naſcivbi fuit cõceptꝰ ⁊ nutritꝰ.· Qð ↄo nõ cõ ueniẽti tꝑe etiã fuerit natꝰ· arguit᷑ ſic pᷣmo.v¶d h̊ en chꝛiſtꝰ venerat · vt ſu / osĩ libertatẽ reuocaret ·ſ̊ nat eſt tꝑe ßuitutis · q̊ ſcʒ toł oꝛbis ſcepto Ttu uſti Deſcribit · i. tributanꝰ factꝰ ẽ· vt abet᷑ Lucę · ij · videt᷑ ꝙ nõ cõgruo tꝑe chꝛiſtꝰfuit nat¶ Tertio ſic· Pro miſſiões ðᷣ chꝛiſto naſcituro nõ fuer̃t gẽtibꝰ facte · vmillud Ro · ix· Quoꝝ ſut ꝓmiſſa·ſᷣ chꝛiſtꝰ natꝰfuit tꝑe quo rex alienigena dominabat · ſic patet Matth· ij · Cũ nate eſſet ieſus ĩ diebꝰ Herodis·g videt᷑ ꝙ nõ fuit tꝑe con gruo natꝰ. In oppoſitũ ẽ · qꝛ a deo ſũt oꝛdiata·ſũt ⁊ cõuenient᷑ diſpoſita Nã vt dĩ Sap̃ · viij · Sapiẽtia attin git a fine vſq; ad fineʒ foꝛtit· ⁊ diſpo nit oĩa ſuauit· g cõueniẽtiſſimo loco Sneniẽtiſſimo tpe chꝛiſtꝰ natus ẽ⸗ NRñdeo dicẽdũ: eczuenin loco natꝰ ẽ ſcʒ ĩ bethleẽ. Et h̊ ꝓpr᷑tres rõ/ nes· VPrimo qͥ dẽ qꝛ chꝛiſtꝰ factꝰ eſt ex ſemine Dauid ſᷣm carnem vt dicitux iq; que Pon ſi ſler ex eiſae nate Tom ne , N. vani⸗ ſecoe Awar ſocet P⸗ ene ete ge N Vltutia fone ſiani iren ſartoꝛ alicke⸗ Cegi funcen eox rennn ſtatn civ ture Cin cab̃ egel teni N uns een onechnn nppont Püſſanai materdi⸗ wſolg eilo Evoet ndebutn Meni n biy dii de bidei 6 pti cht manmeati irans⸗g tnalarbi/ zonöc gutſi GANt nab che dee in ficbiN nocig⸗ ſeßn tumonöfnn orir⸗C Pfuittgeon bat aht tieinsidic ie Miinn nimg aſino iſynms nini Ans ka tia nej Roma . pᷣ. Cui etiã facta fueratrep/ miſſio ſpecial de chꝛiſto· ⁊ ideo ĩ be/ thleẽ ð q̃ natꝰ ẽ DHauid naſci voluit vt ex ipſo loco natiuitatis repmiſſio ei facta impleta oſtẽderet᷑· ⁊ B cæſig/⸗ nat euãgeliſta dicẽs · Eo ꝙꝙ eſſet de Tomo ⁊ familia DauidSecũdo q; vt Grego. dic ĩ omelia: Bethleem domꝰ panis interptat᷑ ipſe chꝛiſtꝰ ẽ qait· Ego ſũ panis viuꝰ qͥ ð celo de ſcẽdi · Locus g in qͥ̊ deꝰ naſcit᷑ domꝰ panis antea vocatusẽ· qꝛ futurũp⸗/ fecto erat vt ille ibi ꝑ naturã carnis appareret ꝗ electoꝝ mẽtes in cterna ſocietate reſiceret · Certio · qꝛ ſic erat ꝓpheticatũ Michee v· Et tu betble em effrata puulus es in milibꝰ inda ex te enĩ exiet dux qͥ regat plmilrł.⁊ egreſſus eiꝰab uitio a diebꝰ eternitat MNõ elegit aũt Oñs ĩ ſua natitate ci/ uitatẽ maximã ngenc Dildeia bmone epheſini cõlilij./ Nropt pe tiã ciuin inuationẽ oꝛbis terraꝝ pu/ tarẽt eſſe factñ.ᷣ̊ vt diuinitas agno ſceret᷑ oꝛbẽ trãſmutaſſe terraꝝpaup culã elegit matrẽ pauperrimã patriã Elegit aũt deus infirma mũdi vt cõ/ fundat foꝛtia · ſicut dꝛ.j.Cor.pᷣ.Et ideo vt ſuã poteſtatẽ magis oſtẽde ret ĩ ipſa Roma ꝗ caput oꝛbis erat. ſtatuit caput eccleſię ſuę in ſignũ pfe cti vigoꝛis:vt exinde fides deriuare/ tur ad vniuſũ mũdũ: ſᷣm Yſa xxvj. Ciuitatẽ ſublimẽ humiliabit ⁊ cõcul cabiteã pes pauꝑis·i chꝛiſti greſſus egenoꝝ. i· apioꝝ petri ⁊ pauli:¶ 8 terũ nõ ẽ ptereundũ ꝙ ĩ via nat eſt Et hᷣ̊ q̃druplici rõne vt dicit æcllber tus magnꝰ ſuꝑ Lucaʒ· NPrimo vtſe Pegrinũ in h mundo oſtẽderet Hie remis · xiiij · Sic pegrinꝰ futurꝰ es ⁊c Scdo vt ſe viã demonſtraret Joh· xiiij · Ego ſũ via veritas⁊ vita · glo · VDia q̃ itur · veritas q̃ pes dirigit᷑:vi ta ad quã ꝑuenit᷑via ꝑ ſceptũ cõſi/ liũt exemplũveritas ꝑ doctrine ver bũ.vita per pᷣmiũ · Ecqxxiiij · In me oĩs gra vię ⁊ veritatis in me omnis ropt potẽ= ſpes vite et vᷣtuti· Dirtꝰ cõfoꝛtatad vitã ꝑ meritũ: veritas illuſtrat advi tã ꝑ doctrinã:⁊ ſpũſſanctus pꝑ inſpi/ rationẽ · Certio· vt mundũ còôtẽnere coceret · X–pod · xviij Exite ce illa pxp pule meus.⁊ ne ꝑticiꝑes ſitis delicto rũ · Quarto vt ſemꝑ patriaʒ exẽplo ſuo inquirere doceret· IT'd HMebxj. Cõfitẽtes qiñ pe ſupꝑ terrãMreterea pariter cõueniẽ/ titpe natus ẽ · Et h̊ colligit᷑ ex vnita/ te ꝗillo tꝑe contigeritꝭ Primo qͥdẽ qꝛ illo tpe deſcribir oꝛbis:⁊ B ↄuenit chꝛiſto · Dñ Grego · Quid eſt ꝙ na/ ſcituro dño mũdus deſcribit᷑ · niſi apte mõſtrat᷑ ꝙ ille apparebatĩ car/ ne ꝗ electos ſuos aſcriberet ĩ cternita te · Secũdo.in tꝑe illo cenſus ſolue/ bat ceſari . H etiam conuenit chꝛiſto · Chꝛiſtus eni venerat nos in ſtatũ li/ bertatis reducere dæ ſtatu ſeruitutis Et iõ ſic moꝛtalitatẽ nr̃aʒ ſuſcepit vt nos ad vitã red uceret· Ita vt Be/ Da dicit: Eo tꝑe dignatusẽ naſci qͥ nos ꝓpfomniũ liberationẽ ipſe ſerui tio ſubderet᷑ · Tertio· in illo tꝑe fuit maxima pax · Oñ NHiero. dicit ſuꝑp VYſa · Neteres renouamꝰ hiſtoꝛias · ⁊inueniemus vſq;adxxviij·annum cęſaris Tuguſti ĩ toto oꝛbe terrarũ fuiſſe diſcoꝛdiã oꝛtam· oꝛto aũt dño oña bella ceſſauerũt Cõueniebat enĩ vt i illo tꝑe naſceret᷑ ꝗ eſt paxnr̃a fa ciẽs vtraq; vnum·ad Eph. iij · Sic enĩ erat a ꝓphetis ꝓnũciatũ· Ps.lxxj· Vriet᷑ in diebꝰ eiꝰ inſticia ⁊ abũdã/ tia pacis · Itey Yſa. ij. Non leuabit gẽs cõtra gentẽ gladii: Quarto il lo tpe vnus pꝛinceps dnabat᷑i mi⸗ do quo tꝑe congruebat vt naſceret q venerat ſuos cõgregare in vnũ vt eſſet vnũ ouile ⁊ vnus paſtoꝛ· vt dꝛ Job x· Quinto · in illo tẽpe regna/ bat alienigena quo tꝑe naſcivoluit vt impleret᷑ ꝓphetia Jacob dicẽtis · Geñ xlix· Nõ auferet᷑ ſceptꝝò iuda 7 Dux ð femoꝛe eiꝰ donec veniat qui mittendus eſt · ſc meſſias. Et tantüů rini hoſpites ſut , Dictũ ſeʒ de iſta qſtione.¶ Rd rõnes oppoſitũ· IRd pmã rñdet᷑negando cõſcquẽtiã:⁊ ad auctoꝛitatẽ rndetur ꝙ nõ ꝓbat ð natiuitate · ̊ loquit᷑ de doctrina leg ⁊ pdicatiõis ꝗᷓ inde ha buit oꝛtũ Nã ſic dictũ ẽã bethleẽ na tus ẽ · ita hieruſalẽ elegit vt ĩ eã ſedẽ regni conſtitueret ·⁊ tẽplũ dei ędifica ret· ⁊ ſic hieruſalẽ eſſet ciuitas ſimł re galis ⁊ ſacerdotał.Sacerdotiũ aũt chꝛiſti ⁊ eiꝰ regnũ ſcipue conſũmatũ Eĩ eiꝰ paſſione · ⁊ ideo cõuenient᷑ chꝛi ſitus elegit bethleẽ natiuitati ⁊ hieru ſalẽ paſſioni · Silit᷑ etiã ꝑ h̊ hominũ gliaʒ cõfutauit qͥ gloꝛant᷑ de H̊ ꝙ ex ciuitatibꝰ nobilibꝰ oꝛiginẽ Duciũt · in qbꝰ 1 Rcipue volũt honoꝛari · Chꝛi / ſtus aut ecõuerſo ĩ ciuitate ignobili naſci voluit ⁊ in ciuitate pati nobili obpꝛobꝛiũ ¶ Il»d ſecidã rñũdet negã do cõſequẽtiã Etrõ ẽqꝛ chꝛiſtus fio rere voluit vm tuoſaʒ conuſationẽ nõ pſᷣm carnis oꝛiginẽ.⁊ ideo ĩ ciuita- te nacareth educari voluit ⁊ nutriri. ĩ bethleẽ aũt voluit q̃ſi pegre naſci· Ad alias aũt rõnes de tꝑe ex his ꝗᷓ Diximus clara patet reſponſio · Circa euangeli um ſecũdũ qð ĩ auroꝛa legit ĩ ſecãda miſſa ·. · In illo tpe · Paſtoꝛes loque bant᷑ ad inuicẽ ⁊c · Lucę./ij · vbi ð pa ſtoꝛibꝰ fit mẽtio · qbꝰ ꝑpangelũ facta fuit annũciatio natiunauchꝛiſti pft queri ea ꝗᷓ ſequunt. ¶ Primo VNtꝝ cõuenient᷑ paſtoꝛibꝰpᷣ nifeſta ta ẽ natiuitas chꝛiſti Se cõferẽtia illa qᷓ Dꝛ Maria erat confe rens quę audierat.fuerit conferentia alicuius du bitationis · AUÄſtione q̃ quęrit· NPtꝝ cõ enient paſtoꝛibꝰ pꝛimo Dm%⁊anifeſia ta ẽnatiuitas chꝛiſti· ſic / cedit Et videt᷑ ꝙ nõ · VPrimo ſic · De buit pmo manifeſtari natiuitas chꝛi/ ſii illis qͥ ꝓgin qoꝛes chꝛiſto fuerũt · H iuſti ppi Scdo ˖ Dtrũ l nquiſſimi erãt chꝛiſto ꝑ fidẽ maxime eiꝰ aduẽtũ deſiderabant. Vñn di ð Symeone Lu · ij · erat H iuſtꝰ ⁊ timoꝛatꝰ·exꝑectas redẽpti onẽ iſrł· g pus de buiſſet manifeſtari chꝛiſti natiuitas Symeoni qᷓ; paſto/ nbus ⁊ mag· ¶ Secũdo ſic· Dĩa ſa cramenta veteris legis erãt Chꝛiſti figura·ſᷣ ſacramta veten legj diſxẽſa bantur ꝑ miſteriũ ſacerdotũ: chꝛi/ ſti natiuitas mag debuit maifeſtani ſacerdotibꝰ ene qᷓᷓ paſtoꝛibus in = eges ſüt ñᷣ alijs ho honoꝛificate · & regibꝰ mag pᷣus chꝛi ſti natiuitas erat manifeſtada·¶ In oppoſitũ ẽ euãgeliũ hᷣſens · Et etiã qꝛ ola a deo oꝛdinata ſut ſapient᷑: ⁊ c/ ueniẽtiſſime diſpoſita· ¶ Andeo di cẽdũ ſub q̃ttuoꝛ cõcluſionibꝰ.¶ VPri ma eſt· Meceſſe fuit vt chꝛiſti natini⸗/ tas aliqͥbꝰ maĩfeſtaret᷑· Iſta conclu/ ſio ꝓbat᷑ ex eo ꝙ chꝛiſti natiuitaſnul li fuiſſet ꝓficua ſi oĩbꝰ fuiſſet occulta ſᷣ opoꝛtebat chꝛiſti natiuitatẽ eẽ ꝓfi/ cuã ·alioqͥn fruſtra natꝰ fuiſſet · g vi/ det᷑ ꝙ aliqᷣbꝰ maĩifeſtari debuit chꝛi ———L ſti natiuitas ¶ Secũda ẽ· ꝙ cõuenien tiſſime electi ſũt qͥbꝰ chꝛiſti natiuitas erat manifeſtãda Iſta cõcluſio pᷣmo patet ex illo Joh· xiij · Ego ſcio quos elegi · ꝗ añt fiũt hm dei ſapientiã con uenient᷑ fit · ꝗ cõnenient ſũt electi qͥ‚ busẽ manifeſtata chꝛiſti natiuitas· Secũdo ſic· Sabꝰ quę erat futura ꝑ chꝛiſtũ ad omnẽ diuᷣſitatẽ hoĩuʒ ꝑti nebat · qꝛ ſiẽ dꝛ Cobliij In chꝛiſto nõ ẽ maſculꝰ ⁊ fęmina gentilis ⁊ iudeus bᷣuꝰ ⁊ liber · ⁊ ſic ð alijs hmõi:Et vt h in ipſa chꝛiſti natiuitate ſᷣfiguraret oĩbꝰ cõditionibꝰ ẽ manifeſtatus: qꝛ vt diẽ Rugꝰã bᷣmone ð ephia.Pa⸗ ſtoꝛes erãt iſraelite· Magi gentiles. Iſti pꝛope · Ili lõge · Ntriq; tanqᷓ; ad angularem lapidem cucurrerũt· F nit etiam inter eos alia diuerſitas: Nam magi qꝛ fuerunt ſapientes et potentes Paſtoꝛes autem ſimplices — pumon Rien oſe⸗ erüt Ten nifie ſum 05 ſtoꝛ tas ſie; E ni. bopfß nbant⸗ Cne nmnic Mlcöſ vſe Bu 6 d l, Mikekan udsn tisdn N Ndnsc cnſe wicin Penk c⸗ Andeode nne Winunni ſaconc/ tiutaſnul tocculta cephi/ uſetv wuchei 4 Genien inatuitns enodn Goſaog ſpientien gkſütcha; ſinannins autfumg tatiwin Zuchihi Tsree MöiEti ſetens dchinß manl, mig umn umi ſvnces 2 viles. Maniteſtatus eſt etiã iuſto Symeoni ⁊ Tnnę·⁊ peccatoꝛibꝰ ſcʒ mag Manitfeſtat* etiã vir mulie ribus · ſcʒ Anne vt p h̊ oſtẽderet᷑nul lã conditionẽ hoiuʒ excludi a chꝛiſti ſalute·Certia cõcluſio Int᷑ oẽs iſtos cõuenient᷑ᷣmo maniteſtata ẽ chꝛiſti natiuitas paſtoꝛibus· Iſta cõcluſio oſtẽdit᷑ triplici rõne Nrimo qꝛ erant ſimplices abſq; cautelis malitię oc/ cupati in officijs ſanctoꝝ patriarcha rũ qͥ dicunt᷑ fuiſſe paſtores Geneb· xl vij · Calibꝰ enĩ ſolẽt diuinę illumi nationes ⁊ cõſolationes reuelari· et nõ hoĩbusĩ ſapiẽtia huius mũdi.ꝗ ſtulticia eſt apud deũ occupatis·vᷣm ꝙ diẽ ſalugtoꝛ Matth·xj · Confite/ boꝛ tibi dñe pater cęli ⁊ terrę:qꝛ abi cõdiſti q̊ a pꝛudẽtibꝰ ⁊ ſapietibus ⁊ reuelaſti ea ꝑnulis· Secũda rõqꝛ il la manifeſtatio chꝛiſti natiuitatis fu it quędã pᷣlibatio plenę mamifeſtati onis ꝗ erat futura Et ſic ĩ ſecũda ma nifeſtatione·pꝛimo annũciata ẽ gra tia chꝛiſti · Pchꝛiſtũ ⁊ eiꝰ aplos iudę/ is 7 poſtea gẽtilibꝰ. ita ad chꝛiſtum · primo ꝑuenerunt paſtoꝛes qͥ erãt pᷣ/ mitię iudęoꝝtancq;pe exiſtentes· 7 poſtea venerũt magi a remotis q fu erũt pᷣmitięgentiũ · vt dicit ug· Tertia rõ eſt·qꝛ ꝑ hos paſtoꝛes ſig⸗ nificant᷑ doctoꝛes eccleſię qᷣbus chꝛi/ ſti myſteria reuelant᷑ ꝗ latebãt iudę⸗ os · Quarta cõcluſio Cõuenient᷑ pa ſtoꝛibꝰ manifeſtata eſt chꝛiſti natiui tas ꝑ angelos: Natet iſta concluſio ſic Hheut · xxxij · Dei ꝑfecta ſunt oꝑa. B talis manitfeſtatio fuit opus diui/ nũ· ꝑ cõueniẽtia ſigna fuit effecta · ¶ Secudo ſic· Sic maĩfeſtatio ſyllo/ giſtica fit ꝑ ea ꝗ ſunt magis nota ei cui ẽ aliq ð mamifeſtandũ·ita manife ſtatio ꝗᷓ fit ꝑ ſigna deberet fieri ꝑ ea ꝗᷓ ſunt familiaria illis quibꝰ manife/ ſtat· ⁊ q iudęi cõſueti ſũt diuina re/⸗ ſpõſa ꝑangelos acciꝑe · quos etiã legẽ acceperũt·ſᷣm illud ⁊ccij vij · Ac cepiſtis legẽ ĩ diſpoſitiõe angeloꝝ· gentiles vo ⁊ maxime aſtrologi cõ/ lueti ſũt ſtellarũ curſus aſpicẽ· ideo — aſtoꝛibꝰ taucßlucdi gpud quos equẽter factę ſũt apparitiões ange/ loꝝ reuelata e chꝛiſti natiuitas ꝑ an gelos · Maglaũt aſſuetis ĩ cõſidera tione celeſtin coꝛpum manifeſtata ẽ ꝑ ſignn ſtellę.Eſt ⁊ alia rõ Gregoꝛij romelia · Judęis tanq; rõne vtenti/ bus rõnale qialideſt· angelꝰ pdica re debuit · Gẽtiles xo qꝗͥ vti rõne ne ſciebãt ad cognoſcẽdũ deũ nõ ꝑ vo cẽ ſ ꝑ ſigna ꝓducunt· ¶ Ad rõnes in oꝑpoſitũ · Xd pmã rundetur iuxta ſanctũ Thomã ꝙ rõ non ꝓcedit. Et rõ eſt · qꝛ ſicut aplus dicit ad Ao.ix: Iſrael lectãdo legem iuſtici legem iuſticig nõ puenit ſ̊ gẽtiles qui non quęrebãt iuſticiã iudęos cõuenient᷑ĩ inſticia fidei huenerut Etĩ huiuſmo Di figurã Symeon q expectabat cõ ſolationem Iſrael vltimo chꝛiſtum natũ cognouit.⁊ ſceſſerũt eũ magi ⁊ paſtoꝛes qͥ chꝛiſti natinitatẽ non ita ſollicite expectabãt · ¶ Ed ſecũdã rñ det᷑ negãdo cõſequẽtiã · Et rõ ẽ. qꝛ vt diat Chryſo· TUngelꝰ maĩifeſtãs chꝛiſti natiuitatẽ nõ init hieroſoly/ mã · non requiſiuit ſcribas ⁊ phariſe oserãt enĩ coꝛrupti ⁊ innidia cru/ ciabãt · SR paſtoꝛes erãt ſinceri tanqᷓ; conerſros piiarchafi moyli cole/ tes · Per hos en paſtoꝛes etiã ſigni ficant᷑ doctores eccleſiequibꝰ chꝛſti myſteria reuelantur. Et ex iſto patet rñſio ad tertiã · Pꝛęlati eni ⁊ docto/ res eccleſię per paſtoꝛes deſignati re gibus pꝛeferuntur· Ad ſecundam ſtionẽ qᷓ quęnit᷑· Otrũ cõferẽtia illa q beata Maria dicit᷑ cõferẽs in coꝛ de ſuo · fuerit cõferentia alicuiꝰ du/ bitationis aut quęſtionis in mente ſuper illis quę andiebat. ¶ Keſpõge tur ꝙ non · Sed erat delectabilis et admirabilis cõtemplatio ⁊ pꝛuden/ tiſſima attẽtio quõ ꝓphetię implebã tur in pnero nato · Cõferebat enĩ vt ait HBeda ꝙ acta videbant᷑ confoꝛ/ mia his ꝗᷓ agẽda legerat· Nidebat nãq; ſe de ſtire Dauid oꝛtã na ca reth de ſpirituſancto cõcepiſſe · Le/ gerat ꝓphetiã Yſa · ij· Exiet virga Te radice ieſſe ·⁊ flos de radice eius aſcẽdet⁊ requieſcet ſuꝑ eũ ſpũs dñi Legerat etiam ſcʒ Michee · v. Et tu bethleẽ effrata neq̃ ꝙ; puula es ĩ mi libꝰ Juda · Ex te en egrediet᷑ qui ſit do minatoꝛĩ iſrł⁊ egreſſus eiꝰ ab in/ itio a diebꝰ eternitatis · Nidebat ſe ĩ bethleem pepiſſe filiũ ⁊ vocaſſe no/ men er Yeſum . Legerat ĩ ꝓphetijs VYla.vij · Ecce virgo cõcipiet ⁊ pari/ et filiũ ⁊ vocabit᷑ nomẽ eiꝰ emanuel. Legerat Vſa · pᷣ. Bos couit poſſeſ⸗ ſoꝛẽ ſuñ ⁊ aſinꝰ pᷣſeꝑe dñiſui· Nide/ bat dñm ĩ pᷣſepe qͥ bos⁊ aſinus ſolet nutriendꝰ aduenire · Meminerat ſi⸗ bi dictum ab angelo Luce · · Spũs ſanctł ſupueniet in te · ⁊ virtꝰ altiſſi⸗ mi obũbꝛabit tibi:id eoq; qd naſcet᷑ exte ſanctũ vocabit᷑ filiꝰ dei · Lege⸗/ rat modũ natiuitatis eiꝰ nõ niſi reue late angelo potuiſſe cognoſci dicẽte VYlſa.liij · Generationẽ eiꝰ q enarra bit · Legerat ſcʒ Michee. liij · Et tu turris greg nebuloſa filia ſion ad te niet · ⁊ veniet poteſtas pma regnũ ſilię hieruſalẽ· Nudiebat angelicas vtutes ꝗſũt ſiißn upne ciuitatis · ap/ paruiſſe paſtoꝛibus ĩ loco qͥ a cõuen tu pecoꝝ antiquit turris gregis vo- cabat· Tẽ vno miliari ad oꝛiẽtẽ a be thleem · vbi etiã nũc tria paſtoꝝ illo rũ monumẽta ĩ eccleſia mõſtrantur. Nonerat tuc in carne veniſſe dñm cui vna eterna ẽ cũ pr̃e maieſtas qui regnum daret ecceſię filię ſcʒ celeſti hieruſalẽ · Cõferebat g Mn⸗ Ba fiẽda legerat cũ his ꝗᷓ iam facta cog nouit · Nõ tñ h̊ oꝛe ꝓmens ſ̊ claauſo buãs in coꝛde.h̊ aũt collatio nõ ſolũ fuit beatiſſimę vgini valde delecta⸗ bilis · B etiaʒ toti eccleſię ſũme vtilis · qꝛ ſᷣm ꝙ dicit Hiero · ĩ ßmone de aſ ſumptõe beate vꝓYginis · Nã poſt aſcẽ ſionẽ filij renãſit ad tẽpus ĩ terris cũ aplis vt eos pleniꝰ inſtrueret de ver bo incarnato ð qͥ erat pleniꝰ edocta ꝑ ſpiritũſanctũ ⁊ familiariꝰ viderat⁊ tractauerat de qbus aplos plenius inſtruebat ð vᷣbo incarnato ꝓpr᷑ qð melius expᷣmere poterat · Fm ꝙ dicit NHiero ·˖ Qð melius nouimꝰ melius ꝓferimus; Et tantum pꝛo nunc de iſta concluſione · Euangelium in tertia miſſa ẽ· In pᷣncpio erat bũ. Jo · · Cixca qð mt diſputari ſequẽs ſtio · s vera ſit iſta ꝓpoſitio erbũ caro factum eſt · Irca quaz ꝗſtionẽ ſic ꝓcedit᷑ · Et vi/ Recno cngſe. Pe q̃cũq; hᷣdicat᷑ id qð ipſũ ẽ dicit᷑ ⁊ eſſe factũ · H̊ bũ nõ ẽ caro ꝗ̊ nõ ẽ factũ caro · cõſequẽtia patet · ſi dicas qibi s ponit᷑ ꝓ toto · i ·/ ꝓ hoie · vt ſit ſenſꝰ erbũ hõ factũ ẽ · tũc ꝗro· q̃re euan geliſta ſolã noĩauit carnẽ · ¶ Scdo Dato ꝙ ibi caro ponat p hoie · vt ca⸗ ro factuũ ẽ.i. hõ · Arguit᷑ ꝙ H̊ ſit falſũ. qꝛ hõ ſignificat ſbᷣaʒ· fieri hoĩem eſt fi eri ſimplicit · ̊ h̊ ẽ falſũ· deꝰ factus ẽ ſimplicit᷑: h̊ ẽ falſũ.deꝰ factꝰ eſt hõ. E ertio ſic · Fieri hoĩeʒ ẽ mutari.ſed nullo mõ poteſt dici mutatꝰ.· Di cit᷑ em̃ Malachię. iij · Ego vnñs ⁊ nõ mutoꝛ · ᷓ videt᷑ ꝙ ̊ ꝓpoſitio ſit falſa Deꝰ fact' ẽ 1⸗ hõ nõ pñ̃t intelligi niſi duo · ſcʒ natu ra hũana⸗ ſuppoſitũ naturę:ſ᷑̊ dicta ppooſitio nõ põt verifican rõe hũanę nature · qꝛ deꝰ nüc; ẽ vl fuit hũana natura Similit᷑ nec ex ꝑte ſuppoſiti· q; hocnomẽ homo qð de Chꝛiſto ñ Dicatur nõ impoꝛtat niſiſuppoſitum ecenb uarto Hocnoie i J nr vpot me no di. door olle ſacn⸗ ſiase. Negde⸗ ſahbee ſenpn fomane Gon ee⸗ votn ſact ſepo noe ytſt/ ſcem. ie Nrebl thdcie Atkiltr denoſ dakalea gernd⸗ örd nöen Nece lg de poꝛta tal nom. ſeps, cgoſ⸗ Ayj. G ture eleng meytlis⸗ na Umhaſe Dugianeci enttdee lends o pident Mosplenins gto pe fng det nm melns Wonunce de umin Pocrat ti⸗ Purmiſegn; riſan poſto 1 noſc⸗Ve atleſe öi fui dangbi ie waſen. tpe tbſtii imbimncf, Wiis ſbeti gimmne Nrimrnd Ew disnni poſtoſt ii⸗ mo Docnen 1dohn natnpsn nvebin hutkin Oript NeC. tin — cternũ filij · H ſemper fuit ven dicere ꝙÿ de eſt plona filij· ergo nullomo/ põt illa ꝓpoſitio verificari:qꝛ fal/ ſum ẽ ꝙ dey lit fact' pſona filij · g ⁊c n oppoſitũ eſt euangeliũ pnñs:vbi dr · Verbũ caro factũ eſt · Meſpon⸗ o dicendũ ꝓ cõclulione · ꝙ Poſi/ tio illa ẽ vera · Nerbũ caro. iden · Hõ factũ · ſic dicit᷑ ĩ ſymbolo fidei · Et hõ factꝰ ẽ. Quæęcõcluſio ꝓbat᷑ ſic· Dm/ ne qð eſt ⁊ no fuit pꝛius dꝛ eſſe factũ ſed hęc eſivera· deus eſt hõ· ⁊ nõ fuit ſemꝑ vera : q; non conuenit deo eſſe hominẽ ab tterno ſed ex tempoꝛe ꝑ aſſumptionẽ humanę natureę · ergo hbecẽ vera · deꝰ factꝰ e hõ· ¶ Po quo notandũ ꝙ cum dꝛ · verbũ ſiue de⸗ factꝰ eſt hõ · B ꝑticipiũ · factꝰ.triplicit ſe põt habere in locutione iſta · Ono modo ꝙ ferat᷑ ad totã ꝓpoſitionem vt ſit ſenſus · Factũ ẽ ꝙ de ſit ho· et ſic vera eſt illa ꝓpoſitio¶ Secũdo ꝙ; Dictũ participiu · factꝰ.põt determi/ nare abſolute ſubiectũ vel pꝛedicatũ et qdðcũ q; eoꝝ determinat oſitio eſt falſa · qꝛ nec deꝰ ẽ factꝰ·nec hõ ille Demõſtrato Chꝛiſto ẽ factꝰ.niſi ad/ Dat aliguid· qꝛ ſuwponit ſuppoſituʒ Rerniateke Dictum partcicipium põt determinare ſubiectũ in comꝑa tiõe ad pdicatũ · ſic locutio vera eſt · Nec obſtat ꝙ videt᷑ ponere fieri cir/ ca deũ · qꝛ hoc fieri qð participiũ im/ poꝛtat · nõ ẽ niſi fieri rationis· vt di/ cemꝰ infra in reſpõſione ad argumẽ/ ta· ¶ ld ratiões in oppoſitü · d b/ mam rñdet᷑ ꝙ ibi caro ponit᷑ ꝓ hoĩe ſiẽ ꝑs ꝓ toto ·ſicẽ Yſaxl · Pidebit oĩs caro ſalutare dei: quemadmodũ ali quãdo aĩa ponit᷑ ꝓ toto hoĩe Geñ · xlvj · Dmnes aĩę quę egreſſę ſunt in cgyptũ · ⁊c· Et ad queſtionẽ ꝗq moue tur· q̃re euãgeliſta ſolã carneʒ nomi nanit.Id h̊ rãdet᷑ ꝙ mitiplici ratio neMꝛimo·qꝛ ꝑ carnẽ viſibilis appa ruit: vñ ſubdit᷑: Nidimꝰ glaʒ eiꝰ zc ¶ Scdo vt oñderet ꝑ locum a minoꝛi nihil in hoĩs natura eſſe qð ꝓbũ dei nõ aſſumpſerat¶ Certio· ad oſtẽden Da Vritatem incarnationis: contra manicheos qͥ dicebãt verbũ non aſ⸗ ſumpſiſſe verã carnẽ ſ̊ fantaſticã ti· ideo ad hoc excludendi fec mẽtio/ nem ſpecialit᷑ de carne Quartoad emõſtrandũ magnitudinẽ benigni tatj · Cõſtat eni ꝙ anima rationalis magis cõfoꝛmis ẽ deo qᷓ; caro:equi‚/ dem magnũ pieta ſacramentũ fuiſ- ſet ſi Ybum aſſumpſiſſet aiaʒ huma nã · vtpote ſibimagis confoꝛmẽſed aſſumẽ etiã carnẽ elongatã a ſingu/ laritate diuinę naturę fuit multo am plioꝛis.imo ineſtima biliſ pietatis in/ Diciũ · ſm qð dic apls·jCimot·iij· Et manifeſte magnũ ẽ pieta ſacrin qð manifeſtatũ ẽ in carne¶ Zd ſecũ Dam rationẽ rñdet᷑ negãdo ↄſequẽ tiã · Et rõ ẽ · qꝛ licʒ fieri hoĩem ſit fieri ſimplict᷑in oibꝰ his in bꝰhumana natura ĩcipit᷑ eſſe ĩ ſuppoſito ð nouo creato deus dẽ factꝰ homo eo ꝙhu⸗ mana natura incipit eſſe ĩ ſuppoſito diuinę naturg ab eterno pexiſtẽte · et ideo deũ fieri hoĩeʒ nõ eſt deum fieri ſimplicit᷑ tertiã rũdet᷑ negãdo vniũſalit aſſumptũ · Vicimus enĩ ꝙ; qñ aliqͥd ſdicat de nouo de altero cñũ mutatioe eiꝰ de qͥ dẽ · tunc fieri eſt mutare · ſic cõuenit in his ꝗ̊ abſolu/ te dicunt᷑ · Ea v ꝗ relatiue dicunt᷑ puñt de nouo pdicari de aliqͥ abſc eiꝰ mutatione · ſiẽ hõ de nouo fit dex ter abſq; eiꝰ mutatione ꝑ motũ illiꝰ q fit ei ſiniſter · Oñ in talibꝰ nõ opoꝛ/ tet omne qð di fieri eſſe mutatnʒ qꝛ hoc põt accidere ꝑ mutatiõeʒ alteriꝰ Et ꝑ hũc modũ dicimꝰ Dñs refugiũ factꝰ eſt nobis · Eſſe autẽ hoĩeʒ hdi/ cat᷑ e nono de deo abſq; eð muta/ tiõe ꝑ mutatõeʒ bũanę naturę· ꝗaſ ſumit᷑ ad diuinã ꝑſonã ⁊ideo cu dẽ deus factus eſt homo·non intelligit᷑ aliqua mutatio realis ex parte dei ; ſed ſolum ex parte bumanę nature⸗ Aq qnartam reſdet᷑ ꝙ ratio nõ ꝓcedit · Dicimus enĩ ꝙ ꝓpoſitio illa Wrificat᷑ ratione vtriuſq; ſimulſcili/ cet ſuppoſiti ⁊ naturę:q;uis eni illud ſuppoſitũ ſemꝑ fuerit· nõ tamẽ ſem/⸗ per fuit ſuppoſitum humang nature vm qð ſigniſicat ꝑR hoc nomè homo · (Circa Domini/ ſti appellari p — nun ᷓ; pꝛebuit occaſionem ruinę ali⸗ poſitꝰ in ru —— caʒ infra octauas natiuitat domini eſt euãgeliũ In illo tẽpoꝛe Erat Jo/ ſeph et Maria mater Jeſu mirates 2Zc Luce . ij · Et N diſputari ſequẽ/ tes quęſtiones ¶ꝛima Nin ſit ven Secundo Otrũ be ata Maria ita io compaſſionis moꝛtis Chꝛiſti fuerit ꝑfoꝛata it⸗ re martyr Chꝛi oſſit · Chꝛiſtꝰ ſit poſitꝰ in ruinã multoꝝ ueſtionem qua quęritur Binſit ven ꝙ Chꝛl? ſit inam multoꝛũ · ſic ꝓcedit᷑ Et videt᷑ ꝙnõ ¶ Pꝛimo ſic · Chꝛiſtꝰ cui ex aliq̃ Dicto vel facto ſuo · Onõ fuit poſitꝰ iu ruinã alicuiꝰ.conſequẽ/ tia eſt bona· ⁊ aſſumptũ patet·q;ꝛ pꝛę/ bere occaſionẽ ruinę aliquoꝝ eſt cõ/ tra charitatẽ et ita peccatum· Chꝛi/ ſtus autẽ peccatum non fecit necin/ nent eſt dolus in oꝛe ei¶ Secudo ſic · Chꝛiſtꝰ poſitus eſt a eo patre in lucẽ gentiũ vt ſit ſalus vſq; ad extre mum terre Vſa · xlix · ergo non eſt po ſitus in ruinam alicuius: Certio ſic Chiꝛiſtus venit vt homines vitã ba beant · vt ipſe dict Johᷣ/X·ergo nõ eſt poſitꝰ in rninã moꝛtis alicuiꝰ.er/ go non videt᷑ veꝝ ꝙ poſitꝰ ſit in rui/ nã ¶ Quarto· Qui occaſionẽ dãni dat · Damnũ dediſſe videtur · ſed ſi Chꝛiſtꝰ eſt poſitus in ruinã mnltoꝛ iple videt᷑ eſſe cauſa peccati hominũ noppoſitum eſt euangeliũ hic. et Va · viij · et·j. petri.ij. Dꝛ xe Chꝛiſto ꝙ erat in lapidẽ offenſionis et in be tram ſcandali¶ Reſpodeo dicendũ euangeliſta dicit ven · ꝙ Chꝛiſtꝰ poſitus eſt in ruinaʒ multoꝝ: ſed di uerſimode ſᷣm duas expoſitiões · Ex ponit᷑ em duplicit᷑ ille text no mõ En o guanch ideſt in ruinã mul⸗ toꝝſcʒ vitioꝛum et in reſurrectioneʒ virtutũ · Plane hoc veꝝ eſt Jpſe eni eſt cui in pſona Hieremię dictuʒ eſt Hiere.ja deo patre · Ecce cõſtitui te ſup gentes ⁊ regua vt euellas.ſcilicʒ vitia ⁊ plãtes virtutes Obi inquit lo · QNõ enim poterant ęcificari bo na niſi deſtructa exiſterent mala.nec plãtari optima niſi eradicarent᷑ peſ/ ſima · Vnde Matth· xvx · & omnis plantatio quã non plantauit pater meꝰ celeſtis eradica bit᷑: Alio modo exponit᷑ reſpectu hominũ maloꝛũ.⁊ tunc dicit · ꝙ etiaʒ dictum euangelij eſt veꝝ ad iſtum iutellectũ ·ſcilicet ꝗꝙ poſitꝰ eſt in ruinã multoꝝ:non ꝙ di cto aut facto ſuo minꝰ recte pꝛebue/ rit occaſionem ruinę alicui.ſed quia ex doctrina et openibus ſanctis ſuis multi mali ex malitia ſua occaſioneʒ receperũt ruinę. NPnde ſancł CTho. in · iiij · Di xxviij inqt:¶Qdq; aliqui ex factis vl Dictis Chꝛiſti ſumpſerũt occaſionem ruinę dicit eſſe poſitꝰ in ruinã ⁊ in ſcandalum ·nõ ꝙ ipſe de⸗ derit aliquã vel modicã occaſioneʒ ruinę · Vnde non legit᷑ ꝙ aliq̊s ſcan/ Dalicauit · ſed ꝙ aliqui ex dictig vel factis eius ſcandalicati ſũt·Ed ra/ tiones in oppoſitũAd pꝛimãa reſpo/ Det᷑ negãdo conſequentiã Et ad ꝓ/ bationẽ dicimꝰ . ꝙ bene concedimꝰ ꝙ Chꝛiſtus nõ eſt poſitꝰ in ruinã ꝙ ipſe dederit occaſioneʒ min alicui · vnde neminẽ ſcandalicaſſe legitur vt Dictũ eſt · ſed bene modo expoſito d ſecundã reſpondet᷑ ꝙ ratio ꝓ/ cedit ꝙ nõ ſit poſitꝰ anet, bens occaſionẽ ruinę ¶ Ad tertiã re / ſxvõdet᷑ eodem modoiſld quartam ſcr tmin ud⸗ gune cce ſtali trem Gi⸗ inge 0 ni tyo ſver Con dt fitc o ſch nez⸗ g⸗ tſa ei n toCbe grpol wur. Wn geni pace L tyte ſe ni bee que nej I. ple cuir fuit, neca ſens etin e⸗ deni nachiſ⸗ unſadi⸗ coſtiesEr, eierk Penni “ kinminin eſumcdong ereſ pean medichyet lecöſtituite euelusſallic Pbiinanit encd⸗ Cnentmalane Nncienegen, Gon Dhntuuthen bit⸗Alonoen ninimabi/ mncumngel ani ſalitt vr non nage pechue/ n⸗ſecui sſuncts iis moſone; Kincw. a dici briüſangſei⸗ ateſſepoſtein n hogie Ni in Gtnilin uad gil, muͤttth, monmti Nirin unn eſin Aian Pnaleheom Enocoh itgit⸗ iziſ . Wn zinn reſpondet᷑:negando minoꝛẽ· Chꝛiſtꝰ eni nulli edit occaſioneʒ ruinę· nec cauſa fuit ꝑeccati.Pꝛo quo notan/ Dum ꝙ duplex eſt occaſio · ſcʒ data ⁊accepta · Dicit᷑ ꝗt occaſio data·qñ fit aliqͥd opus minus rectũex quo ꝑ 14 exemplũ alij ꝓnocant ad ꝑeccandu: Si autẽ aiiges facit opus rectũ ⁊ alij inde ꝓuocent᷑ ad peccandũ · non erit occaſio data ſed accepta ·⁊ talis fuit occaſio phariſęoꝝ qui ſcãdalixaban tur ð doctnna Chulſti · Et ſic etiã in telligenda ſunt illa quę inducũt᷑ ce Aſa:viij. Et.· Pet᷑. . Vnde ſan Thomas diat in · in . ꝙ Chꝛiſtꝰ non Dicitur ſẽma ſcandali ꝙ per ſe fue/⸗ rit ſcandali canſa ·qꝛ ipſe nõ dedit ali Kcui occaſionẽ ſcandaliᷣ dĩ in petraʒ ſcãdali:ita ꝙ; pꝛępoſitio·in· non oꝛdi/ neʒ cauſę ſed conſecutionẽ impoꝛtat. q; ex bis quę C haiſtꝭ fecit conſecutũ eſi ſcandalu iudęoꝛũ· H cc ille· d ſecundom quęſtionẽ qua quęrit᷑· Otrum beata qna ita gladio compaſſiõis moꝛ tis Chꝛiſti fuerit ꝑfoſſa· ut vere mar⸗ tyr poſſit appellari/ſic pcedit᷑ · Et vi⸗ detur ꝙ ſic ¶ Vꝛimo ſic· Dic̃ Miero/ nymuns in ſennone de aſluptiõe beg/ teæ vginis Marięg· R te direrĩ dei geniinix virgo martyr fnit· Gnis in pace vitam finiuerit · ¶ Gecundo ſic Dic Gꝛegoꝛ Jure eni plus q; mar r equę nimio amoꝛe vulnerata te/ s extitit ſaluatoꝛis:⁊ pꝛę mxroꝛe in nimo cruciatũ ſuſtinuit paiſionis Tenio ſic Vier HBernardꝰ. Zon/ ge eam plus q; martyreʒ cenſemꝰ in qua paſſionis ſenſũ cõpaſſionis ſu/ rauit affectus.¶ Quarto · Idem ernardus ſuꝑ illud. In plenitudi ne lanctoꝝ detetio mea · Merito in plenitudine ſanctoꝝ detẽtio eiꝰ erat cui nec puritas angeloꝝ·nec fideſ de fuit pꝛiarcharũ.nec ſpons ꝓph̊arum nec apoſtoloꝝ celus · nec conſtantia martyri necſobꝛietas cõfeſſon. nee caſtitas virginũ · nec cõiugatoꝝ fo/ cunditas. ergo videt ꝙ beata virgo babuit oẽs ꝓpꝛietates gratuitaſ anlo⸗ rum ſanctoꝝ: ergo martyr dicẽda ẽ n oppoſitũ autẽ arguit ſic · Moꝛi eſt de ratione martyrij. Nnde Ma⸗/ ximus in qnoda ſermoe viat xe mar tyre · ꝙ vincit pꝛo Chꝛiſto moꝛiẽdo qui vinceret᷑ ſine fine vinuẽdo· ̊ bea/ ta virgo nõ ſuſtinnit ꝓ Chꝛiſto moꝛ tem· ergo nõ eſt dicẽda martyr:mi/ noꝛ patet· Dicit enĩ Tmbꝛoiiꝰ tra/ ctanſ hoc enãgeſiũ· Aec hiſtona nec littera docẽt begtam Manã gladio vitam finiuiſſe¶ Reſpondeo dicen/ dum iuxta ſanctũ CT homã in · ij · ij .· ꝗ· xij ꝙ de martyrio loqͥ poſſumꝰ Du/ Plicit · Pno modo ſᷣm pfectã eiuſra tionẽ·⁊ ſic de ratione martyrij ẽ moꝛ/ tem ſuſtinere actu pꝛo noie Chꝛiſti Iſtud patet ſic· Wanyn dĩ qli te/ ſtis fidei chꝛiſtianęper quã nobis vi ſibilia ꝓpter inuiſibilia contemnẽda aponunt. ut dici ga Heb · x· I1d martynũ ergo ptinet ut homo teſtifi cet᷑ fidem · ſe opere oſtendẽs cũcta / ſentia contẽenere · ut ad futura inuiſi/ bilia bona ꝑpueniat . q;din aũt homi nis in hac vita remanet vita coꝛwo/ ralis nondũ opere ſeoſtendit tempo/ ralia cũcta deſpicere · Conſueuerunt enim hoĩes ⁊ cõſanguineos ⁊ oĩia bo na poſſeſſa contenere.⁊ etiam dolo/ res coꝛpoꝛis pati ut vitam conſeruẽt Vngde ⁊ ſathan cõtra Job indurt Pellẽ ꝓ pelle ⁊ cũcta quę habet da bit homo ꝓ anima ſnaideſt· ꝓ vita coꝛꝑali: Et ideo ad ꝑfectã rationem martyrij requirit᷑ ꝙ aliqͥs moꝛtẽ ſuſ/ tineat· ⁊ hoc modo beata virgo non fuit vere martyr cum vitã gladio nõ finierit · Secundo modo poſſumus ſoqui de martyrio ᷣm q̃ndam ſimili tudinẽ. Onde Iſidoꝛus in li·etymo/ lo· Dicit· Duo ſunt genera martyrij vnum in aperta paſſione· alterum in —— — Ddi ciſionis e Mꝛimo ſic · Circũciſio fuit oꝛdinata 6 6 occulta animitute Et H̊ modo bea ta virgo ꝓpterimenſum amoꝛẽ eius ad Chꝛiſtu in paſſione Chꝛiſti mar/ tyr dicit fuiſſe · Vnde TNuguſtinꝰ in ſermone quodã cæ ea ita dicit. Ma⸗ ria quia mẽte paſſa eſtplus q; mar- tyr fuit· nimix: quia eiꝰ Dilectio am/ plius foꝛtiſ q; moꝛs:qm moꝛtẽ Chꝛi/ ſti ſuam fecit· NHeęcille.¶ d ratiões in oppoſitũ reſpondet᷑ ꝙ ut dicẽ ſan⸗/ ctus Chomastam in ſecida ſecide q; in quarto· oẽs autoꝛitates ille ſan ctoꝝ intelligendę ſũt martyrio ᷣm qndam ſimilitudinẽ.ld rationeʒ vltimã reſpõdet᷑ eodẽ modo·ꝙ pꝛo cedit de martyrio dicto hᷣm ſimilitu/ nem. — ſi euangeliũ· In illo tempe PHoſtq; conſumati ſunt ⁊c Lucę i · Circa qð coſſuũt hę queſtiões diſpu/ tari Pꝛima · Diru Chuſtꝰ debuit circũcidi . ¶ Secuũda · ONtrũ circũciſio nc tem ꝛe gratieceſſare debuitt · Diꝝ ↄuenient nomẽ Chꝛi woſitum Jeſus neltioneʒ qua quęriiur. Btrũ Chꝛilt“ buit cir/ pcedit᷑ Et videt᷑ ꝙ non; in remediũ oꝛiginalis peccati·ů̊ Chꝛi ſtus nõ cõtraxit oꝛiginale ꝑeccatuʒ· ergo Chꝛiſtus nõ debuit circũcidi · ¶ Secũdo ſic. Chꝛiſius nõ fuit deci / matus in lumbis tRbꝛag · qꝛ figura/⸗ bat medicinã oꝛiginaliſ·ergo nec de buit arcũcidi eadẽ rõne ·¶ Certio ſic Sabbati obſeruatio vicinioꝛ erathᷣ ceptis moꝛalibꝰ inter ꝗ etiã cõputat᷑ ;ᷓ circũciſio · k Chꝛiſtꝰ ſabbata lrali/ ter nõ obpᷣuabat · vñ dicebant iudei de ipſo Joh· ix. Nõ ẽ h̊ hõ a deo qui ſab batũ nõ cuſtodit. nõ de buit ſer ugre circiciſie ones Ioſpontnz eſt X. euãgeliũ pñs. ¶ Rñdeo dicẽdũ ſub iſta cõcluſiõe · ꝙ Chꝛiſtuſ debuit ci // cũcidi nõ ꝓpt᷑ indigẽtiã aliquã·Eᷣ ꝑpt᷑ decentiã · Cuius pot multiplex ratio aſſignari/¶ Hꝛimo quidẽ ut oſten Dat vitate carnis huanę cõtra ma/ nicheã · qui dixit eũ habere coꝛpꝰfan taſticũ.⁊ cõtra c pollinarẽ·qui dixit coꝛpꝰ Chꝛiſti diuinitati eſſe conſub ſtantiale·⁊ cõtra DHalentinũ ·qui di/ xit Chꝛiſtũ coꝛpus de cęlo attuliſſe · Secũdo. vt appꝛobaret circũciſio⸗ nem quã olim æ' inſiitueratCer⸗/ tio ut oſtenderet ſe eẽ de gñe Tbꝛaę qui cercũciſiõis mãdatũ acceperat in ſignum fidei quã de ipſo habuerat Geñ · xvij· Et cui facta ẽ repꝛomiſſio de Chꝛiſto · ¶ Quarto ut iudęis excu ſationẽ tolleret ne eiũ recipent ſi eſſet incircũciſus ¶ Quinto ut obedientię vᷣtutẽ nobis ſuo exẽplo cõmẽdaret: Vnde octaua die circuciſuſ eſt ſicut erat in lege hceptuʒ ¶ Sexto ut qui in lilitudmeʒ carnis peccati venerat remediũ quo caro peccati conſuene“- rat emũdari nõ reſpueret¶ Septio ut legis onus in ſe ſuſtentãs alios a legis onere liberaret: pm illud Gal · ii. Miſit deus filiũ ſuũ factũ ſub le/ e. ut eoſ qui ſub lege erãt redimeret S2a rationes in oppoſitũ· d pꝛi/ mã rñdet᷑ negãdo cõſequẽtiam qim Chꝛiſtꝰ ſicut ꝓpꝛia volũtate moꝛtem nr̃am ſuſcepit quę eſt effectꝰ peccati nullũ in ſe hns peccatũ ut nos a moꝛ te liberaret·ita ⁊ crcũciſionẽ quęerat remedium oꝛiginalis peccati ſuicepit abſq; h̊ ꝙ haberet oꝛiginale peccatũ ut nos a legi dung ibetare ſicut di⸗ ctum ẽ ecudã rndet᷑· negãädo conſequẽtiã · Et ratio eſt · qꝛ decima/ cio erat actus tm̃ figuralis qᷓntuʒ ad illos qui in lumbis & bꝛaę decima bant᷑· Et igeo Chꝛiſto nõ cõpetebat qui ĩmunis fuit ab oꝛigiali peccato · ſed circũciſio etiã habet alias cauſas Rter decimationẽ in illiſ q circũcidũ 2 — — 7 . Nlun nnof nntit ſalnn⸗ Oſeren ſntl donn .ſeſon ſatuan G Gog hii icpe ſc cho/) eni bisrt mi onpho nſq⸗ golchcn gtem Goor Tod ſonp licnt tione lans facs ciſio poſt mn cun⸗ luſ⸗ htle cere 7ſ circi ſube nit? dir/ Mädiſih Nbuttar/ Mip Werrano Aucſen⸗ nknng eippn qndin ncſeconinb Nnd vallſe⸗ ttariſo. entſCn Ge don Weherntn dodedren dnnn Durnucgon Mapentiek omobecten locömidare⸗ na Ktſan Senoutqei laun wnerut niconlene Ven ntis alios4 züfüluble⸗ üncinadn olti⸗ ſeqnetungn clütmenum ſt eſech wan tüntnostn alionigeenn srrcnnuan brmalarn ſictt ochn SS Arns dn mnnpin, Urtandh, ifid ⁊ideo non eſt ſimilis ratio ð vtroq rd tertiã rñdet᷑· negãdo cõſ. equẽ/ tiam· Et ratio ẽ · qꝛ Chꝛiſtus in pueri da ſua in nullo ab alijs pueris ſegre ns fuit qᷓntuũ ad exterioꝛẽ cõuer ationè. ideo oĩa quę ad pueros tinebãt in veter lege impleri voluit ſed qñ iam ad pfectã ętatẽ peruenit oſtendgere ſe debuit dñʒ eſſe legis · legem vſq; ad ipſũ poſitam fuiſſe·et ideo in quibuſdã ſupꝛa legẽ operatũ eſſe · ſicut de obſerunatione ſabbati et in tacu lepꝛoſi ?Sc· ¶Ald ſecundam quęſtionẽ qua quęrit᷑· Ntrũ circũ a/ ſio nüc tempe gratę ceſſare debuit · ſic ꝓcedit᷑. Et videt᷑ ꝙnõ ¶ PHamo ſic · Dĩs Chꝛiſti actio noſtra ẽ inſiru⸗ ctio· Vnde dꝛ Johᷣ.xiij.· Exemplum enĩ dedivobᷣ ut quẽadmodũ feci vo bis ⁊ ita faciatis:ſed C hꝛiſtꝰ fuit cir/ cumciſuſut in hcedẽti quęſtiõe · ergo exemplo ſuo debemꝰ arcũcidi.⁊ per conſeques circũciſio ceſſare non de/ buit ¶ Secũdo ſic· Dicit Geñ · xvij. Circũciſio dabat᷑ in fedus ęternũ· ſed ternũ eſt ꝙ nullo fine dauditur. ocircumciſio ceſſare non debuit. ertio ſic· Figuralia ꝗᷓ ſient id qð ſemꝑ faciendũ eſt non debet ceſſare · ſicut ð thurificatione 3 ſignat deuo tionẽ patet · ſed circũ ciſio coꝛdil cuiꝰ laus ex vo eſt ag Khoma · ij· ſemp . —ℳ faciẽda ẽ·⁊ hãc ſignat exterioꝛ crcũ ciſio · ergo ceſſare nõ debuit poſitũ eſt illud Gal.v. Si crcũcidi/⸗ mini Chꝛiſtꝰ vob nibil ꝓderit Se⸗ cundo ſic:ad Heb· vij · Dicit apoſto/ luſ.ꝙ trãſlato ſacerdotio neceſſe eſt ut leg trãſſatio fiat· ſed opoꝛtuit ſa/ cerdotiũ trãſferri g ⁊ legẽ · ⁊ ſi h tũc ſacr̃a legalia.ſeꝗ int᷑ ̊ pcpuũ eſt circũciſio· g zc ¶ Rndeo dicendum ſub iſta ↄcluſione · ꝙ circũciſio ceſſa/ uit ⁊ ðbuit ceſſare · Quę ↄcluſio oſt⸗⸗ Dit ſic· Cũ venit qð ꝑfectuʒ eſt. ena/ nop cuari vebet qd erparte eſt. ſiad idẽ oꝛdinent᷑:quia gratia non facit per duo qð ꝑ vnũ poteſt facẽ · ſicut nec natura (Circũciſio autem impfecta erat reſpectu baptiſmi:.Et hᷣ triplicit HPeꝛimo qᷓntũ ad ſignificationẽ · quia non ſignifica bat ita expꝛeſſe emũda/ tionẽ totius hoĩis ab imũdicia culpę oꝛiginalis ſicut ablutio baptiſmalis Secũdo q̃ntũ ad efficaciã:qꝛ nõ ita abundãs gratia ad operandũ ⁊ repᷣ mendũ fomitẽ in crcũciſione dabat᷑ ſicut in baptiſmo· Certio qᷓntum ad vtiltatẽ:quia nõ erat eiꝰvtilitas ita cõmunis ſicut baptiſmi:cuʒ haberet terminatũ ꝓplm· determinatũ ſe/ xum· determinatũ tempꝰ.qð in ba/ ptiſmo nõ accidit:⁊ ideo adueniẽte tempoꝛe plenitudinis buit ceſſare baptiſmo ſubſtituto ITd rationeſ in oppoſitü · AAd pᷣmã rñdet᷑· negan/ do cõſequẽtiã · Et ratio eſt · quia licet Chꝛſtus in oibus opibus ſuis nos erudiuit · nõ tñ oĩa fecit ad imitatio/ nẽ · ſicut opera miraculoſaa alia plu/ ra · qt Chꝛiſtꝰ circũcidi voluit ra tiones ſupᷣ in queſtiõe hcedẽti fuert aſſignate · Vnde Chꝛiſiꝰ nõ voluit circucidiut alij imitarent᷑ eũ quo ad hoc ſed magiſut ex hoc erudirent᷑ de glijs quę tacta ſũt in rationibꝰ ſupiꝰ allignat , Alal ſeenda rñdet᷑negan do cõſequẽtiã · Et ratio eſt · quia cuʒ dicit · ꝙ circumciſio ſit data in feduſ gternů · nõ opoꝛtet ita ĩtelligi eternũ ꝙ careat fine · Vnde in ea deʒ littera ñs dicit · ꝙ dabit eiſ terrã in poſſeſ ſionẽ ęternã·⁊ conſtat tñ ꝙ terrã ꝓ/ miſſionis iudęi nõ poſſident· Lnde eternũ diſtinguit᷑. ⁊ dicit᷑ tripliciter aut qᷓntũ ad durationẽ· ant qᷓntum ad finis indetminationẽaut qᷓntum ad ſignificationẽ · Pꝛimo modo di/ citur Duplicit· aut quia caret pᷣnapi pio ⁊ fine · ⁊ ſic Ecq· xviij · dicit· Qui Viuit in cternũ creauit ola ſimł. Tut qᷓntũ ad pᷣuationẽ termĩ tm̃ ·ſicillud c2 ps · Statuit eam in eternuʒz in cu / lum ſeculi · Eternũ ſẽcũdo modo q̃n/ tum ad indetmiationẽ dicit·ſicut ſa/ cerdotiũ MMaron dicit᷑ ęternuz quia deꝰ nõ detminauit qñ ceſſaret · Eter/ nũ q̃ntũ ad ſignificationẽ·⁊ ſic circũ/ ciſio dicit᷑ in feduſ ęternũ · quia tem/ pus durationis nõ eſt etermiatuʒ nobᷣ· Vel dicẽdũ eſt ꝙ eſt cternũ qn tum ad ſignificatũ ſun:⁊ q̃ntũ ad id q̃d ei ſuccedit: ¶ ld tertiã reſpondet᷑ negãdo ↄſequẽtiam · Et ratio eſt · qꝛ pncipalis ſignificatio ad quã inſti/ tuta eſt ablutio oꝛiginaliſ ꝑeccati· qꝛ circũciſio ſacrametalis refert᷑ ad effe/ ctum · hoc autẽ non ſemꝑ faciendum erat ꝑ circuciſionẽ · Et id eo non opoꝛ tebat ꝙ cirrcuciſio ſp maneret · Nlia autẽ ſignificatio eſi ex conſequẽti· et ſᷣm ulam nõ opoꝛtet accipi iundicium e duratione circũciſionii thurifica tionis aute ſignificatio nũ q; fuit ad ſignificandũ aliquid ut effectum eiuſ ideo non eſt ſimilis ratio· Vd tertiaʒ que/ tionẽ qua quęrit᷑ · Otrum cõuenien ter Chꝛiſto fuit nomen impoſitũ Je / ſus ; ſic ꝓcedit᷑ · Et videt᷑ ꝙ nõ · ¶ Pꝛ mo ſic· Oeritas ꝓpbetica debet ꝓnũ/ ciationi ꝓpheticę reſpondere · ſed ꝓ/ pbetęaliud nomen de Chꝛiſto ꝓnũ/ ciarunt · Dicit᷑ em Yſa · vij · Ecce vir / go cõcipiet ⁊ pariet filiũ nomẽ eiuſ uocabit᷑ emanuel . Et Iſa. viij · Do/ ca nomen eiuſ ccelera ſpolia detra/ be ⁊c · Et Iſa · ix · Pocabit᷑ nomẽ eiꝰ gadmirabuis conſiliariꝰ.deus foꝛtł· Et Zach vi · Ecce vir oꝛiens nomẽ eius ergo incõueni vocatũ eſt nomen er Jeſus ˖ ¶ Secundo · Iſa · lxij· dꝛ Docabit᷑ tibi nomẽ nouũ qͥd os dñni noĩauit· ſed hoc nomen Je/⸗ ſus non eſt nomen nonũ ·ſed pluri/ bus fuit in veteri teſtamẽto impoſi / tum. nt patet de JYeſu filio Joſedech 7 de Jeſu nane · ut patet etiã ex ipſa ut patet per apoſtolũ Rhomauij· er geneologia Chꝛiſti Lucę · ii · ergo vi Cetur ꝙ incõuenienter lit vocatum nomen eiu Jeſus ; ¶¶ertio ſic · Hoc nomẽ Jeſus ſalutem ſignificat· ſed ſalus per Chꝛiſtũ non en facta ſoluʒ in circuciſione: ſed etiam in pnapio/ go incõuenienter hoc nomen elt o/ ☚ — ſitum in circicũcſione. ¶ In oppoli/ tum eſt euangeliũ pꝛeſens · vbi dicit Poſtq; cõſumati ſunt dies octo ut circũcideret᷑ ꝑuer: vocatü eſt nomen eius Jeſus· ¶Kelpondeo dicenduʒ ſub uta cõdluſione · ꝙ cõueniẽtiſſime vocatũ eſt nomen eius Jeſus · Iſta cõcluſio pꝛobat᷑ ⁊ eiꝰ cõueniẽtia oſtẽ/ Ditur ſic · Noĩa eni ſi cõueniẽter im/ ponant debent ꝓpꝛietatibꝰ reſponde re · hoc patet in noibꝰ generũ ⁊ lxecie/ rum . de quibꝰ dicit· iiij · meta · Katio enim quam ſignat nomẽ eſt diffini/ tio quę deſignat ꝛiam rei naturã Noia autem ſingulari hoium ſem/ per imponut᷑ ab aliqua ꝓpꝛietate eiuſ cui nomen imponitur. vel a tem poꝛe ſicut imponunt᷑ noĩa aliquoꝛum ſan/ ccoꝛum hbis qui in eoꝛum feſtis naſcũ/ tur · vel a cognatione ſicut cum filio imponitur nomen patris vel alicuiuſ ůce cognatione · vel etiaʒ ab euentu ſicut Joſeph vocauit pᷣmogenitũ ſu um Manaſſen · d · Obliniſci me feẽ deus oĩum labon meoꝝ Geñ · xli · vl etiam ex aliqua qualitate eiꝰ cui no/ men im ponit · ſicut Geñ · xxv· ꝙ qui pmo egreſſus eſt de vtero matr ru/ fus erat ⁊ totus in moꝛeʒ pellis hiſpi Dus.:vocatum eſt nomen eiuſ Eſau q́ᷓd interpᷣtatur rubeus· Noĩa auteʒ quęimponunt diuinitus quib ſp ſigniſicant aliquod gratuitũ donuʒ eis diuinitus datũ · ſicut Geñ · xvij· Dicitur Ibꝛe · Rpp ellaberis bꝛaã quia patrem multaꝝ gentiũ coſtitui te. Et Matth · xvi · dictum eſt Pe⸗ tro· Tu es Petrus·⁊ ſuper hancpꝑe⸗ tram ędificabo eccleſiam meaʒ· quia ſgtut Cluen ent ſonen Ynde⸗ loN cbis ſalui mn⸗ nomen nmn rinnm eſtüt nenwun Gnonm enna⸗ di⸗ ſio wel brin men oni ſubho⸗ ndleen nnncs ſoiß 1 Pna nul Ns Ciid⸗ ntibt impo gjegon voctum aſe Ho Mnt⸗ſell muſolnz nn⸗ Nonnue nneneſtor Zopor; vgb dit Nsoctout eſt nomen dienen, mänſſtane iis N id Sudniren ubeſeſwnte Enenürieu⸗ ct Karo ni eſtdſfnp nuimmri⸗ winn ſen⸗ puetateeif latenwꝛe norum ſan/ ichisnaſci/ onflio Wictiu BAd en Pnogeniͤſt bluanct ei Utecp ltn i on glali nneu hn Auitaue, siiiß nmi wo, ubchp ens Ad ſunc 1 rbNN Tun igitur hoĩ Chꝛiſto hocmunus Swe collatum erat ut ꝑer ipſuʒ omnes ſal narent᷑· Ideo cõuenient vocatuʒ eſt nomen eius Jeſus · id eſt· ſaluatoꝛ· Vnge heęc rano aſſignatur ab ange lo Matth · pᷣ.ci ait ad Joſeph VBo cabis nomen eius JZeſuʒ .· Ipſe eniʒ ſaluũ faciet populũ ſuũ a peccatis eõ rum · Conuenient᷑ ergo vocatum eſt nomen eius Jeſus· Eſt quid em no/ men multeę excellẽtię ⁊ ſublimitai·ita ut in noĩe Jeſu omne genu flectatur cęleſtiu terreſtriũ ⁊ infernoꝝ · Eſt no/ men multę vᷣtuoſitadj ⁊ efficacię · Nã eſt nomen ˖ qð ut inquit NPetrus ra/ uennas · cedit cęcis viſnʒ ·ſurdis au Ditũ · greſſum claundis ſermonẽ mu/ tis · vtam moꝛtuis:totam q; diaboli teſtatẽ de obſeſſis coꝛpoꝛibꝰ virtꝰ uius noĩs effugauit· Eſt Rterea no men magnęeclementię ⁊ reuerẽtięcuʒ non ſit aliud nomen datum hoibus ſub qͥ opoꝛteat nos ſaluos fieri IRccqᷣ· iiij ¶ Secũda ↄcluſio · Cõuenienter in Die circũciſionis vocatum eſt no/ men eius Jeſus · Pobat hecconclu ſio · Tũ pᷣ qꝛ iſta erat mos apud iudę os · Vnge ſicut legit᷑ Geñ · xvjj · Si⸗ mul Nbꝛaam ſuſcepit impoſitionem noĩs a deo ⁊ circũciſionis mandatũ Et ideo apud iudęos conſuetũ erat ut ipſo die circũciſionis noĩa pueris imponerent · ſicut etiam nũc puerisĩ baptiſmo noĩa imponunt· Cum ſe/ cundo.quia hodie pᷣmo legitur effu⸗/ Diſſe ſanguinẽ pꝛo nobis qui fuit ar/ TVa redemptiõiſnoſtrę ut dicit Gern⸗ ardus ¶ Tertia cõcluſio · Cõuenien ter hoc nomen eſt impoſituʒ Chuſto non ab hoie ſed ab ãgelo· Patet cõ cluſio · quia ut dicit Gloſa interline/ alis ſuperillud Lucę·ij · Vocatum ẽ ab angelo · nõ decuit tam gloꝛioſu nomen pꝛius ab hoĩbus appellari . ab excellentioꝛi natura · ne homo vi⸗ eretur machinatoꝛ huius nominiſ Et Dꝛigenes inqᷣt · Vocabulũ Jeſu gloꝛioſum omni odoꝛatn cultnq; di gniſſimũ nomen quod eſt ſuperom/ ne nomen· non decuit pꝛimo ab ho/ minibus appellari · necab eis inferri in mundũ ·ſed ab excellentioꝛi maio/ riq; natura· Onde ſingulariter euã/ geliſta addidit · Et vocatũ eſt nomæ eius Jeſus.q̃d vocatũ fuerat ab an/ gelo antec cõciperet in vtero rationes in oppoſitũld pꝛimam re ſpondetur:ꝙ ratio noñ pꝛocedit. qꝛ in omnibꝰ ulis noꝛbuſquodãmodo ſigniſicatur hocnomen Jeſus:quod eſt ſignificatiuũ ſalutis · Naʒ in h Dicit · Emannel·qͥd interpꝛetat᷑ no cum deus · deſignatur cauſa ſalutis quę eſt vnio diuinę ⁊ humanę natu ręin perſona filij dei per quã factum eſt ut de eſſet nobiſcuʒ Per hoc qͥd Dicit᷑ PHoca nomẽ eius · accelera·ſpo⸗ lia detrabe ⁊c · deſignatura quo noſ ſaluamur:quia a diabolo cuius ſpo/ lia abſtu it · m illud Coll.ij · Expoli⸗ ans pᷣncipatus ⁊ poteſtates tradu/ xit confidenter · In hoc etiam qͥd di/ citur · Poca bitur nomẽ eiuſadmira bilis ⁊c · deſignatur via ⁊ terminus moſtrę ſalutis· inquantum ſcilicet admirabili diuinitatis conſilio⁊ vir tute ad hęreditatem futuri ſculi per- Ducimur· ĩ quo enit pax perfecta fi/ lioꝛuʒ dei ſub ipſo pᷣncipe deo · Q xpo dicitur · Ecce vir oꝛiẽs nomẽ eiuſ ad id refertur ad quod pᷣmũ:id ẽ.ad incarnationis myſteriũ · m qͥd exoꝛ tum eſt · in tenebꝛis lumen rectis coꝛ/ de¶Ad ſecundã reſpondetur:negã do conſequentiã · Et ratio eſt · quia li⸗ cet aliquibus quifuerunt ante Chꝛi ſtum conuenire potuit · hoc nomẽ Je⸗ ſus ſᷣm aliquam aliaʒ rationem.pu/ ta quia aliquam particularem ſalu/ tem attulerũt · ut Jeſus naue ſalua/ uit populuʒ iſrael · hoſtes eius debel⸗ lando · ut legitur in libꝛo Joſue · ſed ſm rationem ſpiritualis ⁊ vniuſalis ſalutis hocnomẽ ꝓpꝛium eſt Chꝛiſto cʒ abm loc dicit eſſe nonũ · inqntuʒ eſt impoſitũ ei ab hac ꝓpꝛietate qͥd ẽ enĩ ſaluatoꝛ. ld tertiaʒ reſpondet᷑ne/ ando cõſequentiaʒ · Et ratio eſt · qꝛ icet ſalus facta ꝑ Chꝛiſtũ cõis ſit⁊ iu Deis⁊ gentilibꝰ.nihilominꝰpᷣncipa/ liter dicit᷑ eſſe miſſus ad oues ꝗᷣ perie mnnt domns ilrgel · q N vigilia Epi⸗ phanisg eſt euangeliũ · In illo tempe Hefuncto berode ⁊c · Matth· ij · Cir aca q̃ͥd poteſt diſputari ſequẽs ꝗſtio · Trü Chꝛi/ . ſius cõuenient᷑ vocat᷑ na/ Ccareunus Et videt ꝙ non Et mo arguit᷑ ꝙ nõ· ratione illius glo · interlinealis qua exponit᷑ id eſt · anctus: ſamo ſic: Chꝛiſto nõ cõ/ nenit ſanctificari : qꝛ in quolibet oꝛdi/ ne pmũ mouẽs eſt imobile ſed Chꝛi ſins eſt pncipiũ totius hũang ſancti/ ficationis ergo ipſe ſanctificatꝰ non eſt ¶ Secũdo ſic · Omne qd fit·fit ex cõtrario · generationes em ſᷣm phᷣm ex cõtrarijs ſũt · ſed Chꝛiſꝰ ab omni peccato qͥd ſanctitati contrariat᷑ im/ munis fuit · ergo Chꝛiſt? ſanctificatꝰ non eſt dicendus:¶ ¶ertio arguit · ꝙ nõ debeat dici nacarenꝰ · quia in naxareth fuit conceptꝰ· ⁊ pariratio/ ne dicendus eſſet bethleemita·quia in bethleeʒ fuit natuſ · ſed h nõ diat ergo nec alinud ẽ dicenduʒ ¶ Quar/ to lic · Nõ videt᷑ verũ ꝙ per phetas Dictũ ſit ꝙ nacarenꝰ ſit noĩandꝰ· er/⸗ go nõ videt᷑ dicendũ· Rſſumptum patet · quia non inuenit᷑ in ſcriptura tale dictum ¶ In oppoſitũ eſt enan geliũ pꝛeęſens · Reſpondeo dicẽdũ ſub iſta cõcluſione · ꝙ cõuenientiſſi⸗ me Chꝛiſtus appellatꝰ ⁊ noĩatus eſt nacarenꝰ. Iſta concluſio oſtenditur ex multiplici ratione · Pꝛimo ratiõe ſanctitatis· Interpꝛetat᷑ enĩ nacare/⸗ nus · id eſt · ſanctus ſiue ſanctificatus Chꝛſtus antem fuit ſanct fanctoꝛ Danielis · ix · Dicitur etiam ab ange/ lo beat?ę Marię Lucę· p. Qð enun exte naſcet᷑ ſanctũ vocabit filiꝰ dei Et Jobex. Diatur · Queʒ pater ſan ctificauit miſit in munduũ· Secun/ do cõuenient᷑ dicitur nagaren ratio ne interpᷣtationis·quia interptatur floꝛidus. Ila· xi · Egrediet᷑ viĩga de radice ieſſe.⁊ fios de radice eius aſcẽ et · Pirga ut dicit Hieronym eſt i genitrix · flos filius eius ⁊ bñ floſ quia ad modũ floꝛis natus mira pul critudie vennſtat· grato odoꝛe dif fuſus in fructu duleiſſimꝰ. Flos eniʒ lumine ſolis naſcit᷑ qd eſt lumen cęle⸗ ſte · nõ habeſ generãs aliqͥd mſi diu num ſic floꝛuit qñ ſol eternꝰ virtute caloꝛis ⁊ lumis in vterũ cõgeſſit vir/ ginis Nic flos picturat eſt venuſta⸗ te vtui⸗Vnde bene naçarenꝰ di qᷓ interpᷣtat᷑ floꝛidus· hic flos grat eſt odoꝛe:Cand iij· Emiſſiones nig radiſusoc eſt effragatiões odoꝛuʒ tuoꝝ in fama tuę vtutj videntur eſſe odoꝛamẽta floꝝ paradiſi: hic flons ſpes eſt Dulciſſimi fruct' in adeptio/ ne gaudij cterni. E Fructus Dulcis ẽ gutturi meo · Certia ratio/ Cõuenient Chꝛiſtꝰ noĩat nacarenuſ ꝛ cõceptꝰ eſt in nacçareth· Et ut di/ cit Tlbertꝰ magnꝰ ꝙ cõcept Chꝛi⸗ ſti multũ congruebat noĩ naçareth qꝛ ſicut diuinę generationi ·it ⁊ hu/ manę generationi.floꝛes de floꝛe aſ⸗ ſimilant: Flos enĩ pullulat de vno germine in vecoꝛe ⁊ coloꝛe · ſimilit ſi⸗/ lius ᷣm diuind generationeʒ pcedit ab vno q eſt in celis ſine matre · ⁊ vᷣm generationẽ huanã de vna in terra line patre · Bene ergo in nacareth conceptus fuit flos noſter · qui ſicut flos de floꝛe ſine virili cõmixtione ð vna matre ſaluo virginitatj decoꝛe⁊ matris integritate ꝓceſſit · Quarto naxarenus dicit᷑ · quia ibi nutritꝰ fuit ⁊educatus · Chꝛiſtus eni ſicutĩ floꝛe oche nunet ſrtond ſoapig Penid eiusput An Xe uc len, naart eiith e ſetg Poteſtai terento ſnctor ſoncon di Toſe loͤinu⸗ teſent hioſna wauhi dusloyrt ſcerſunc hiCxno usfien ſöͤſango⸗ ſergrans DOl Cnon ſecti d mol en ſoteſt negan ctoſan nute inaln tum inog natio neme plici lü no gl linol ſatv nncoi bange⸗ Wenmn ſs di Mrſan Dan Wabndn nterprann engd ees aſci myns e 1biſof murapul doe dif⸗ fosn; unmcge⸗ anmdern⸗ bvine togeſſtyi⸗ eltwnutn en dii gglatt stwep vogon ntureſe bieflons deptio⸗ Fmcus mario⸗ nanen t Cbe/ ängnn onilänb⸗ Tſorn⸗ nlat E emamA Waölen ſengeiiek onitonen en wan ⸗C num/4 concipit ita in floꝛibꝰſanctitatſnn/ tritur educat paſcit· Lectuluſno⸗ ſter floꝛiduſeſt:·Cantl pᷣ: Quinta ra tio · quia in nacareth domiciliũ fuit parentibꝰ ſuis · ſicut Joſeph qͥ pater eius putabatur⸗ paͤtiſſimne virginiſ Marię quę veriſſime mat fuit · DVn/ de Luce. ij · Voſtqᷓᷓ pfecerũt oĩa hm egem dni reuerſi ſũt in ciuitatẽ ſuaʒ nacareth. quę dicebat᷑ eoꝝ ciuitas· ut inqt Gloſa. qn tũ ad habitationẽ id ratiões in oppoſitũ. Id pmaʒ rñdet᷑ ꝙ ſanctificari eſt ſanctũ fieri · Poteſt aüt aliqͥs ſanctꝰ fieri dupli/ ater. uł ex ſancto vel non ſancto· Ex ſancto iteruʒ duplicit᷑. vel ex minus ſancto magis ſanctũ · ut dicit᷑ Joh · xvij · Pater ſanctifica eos in veritate MNpoſtoli enĩ tũc ſancti erant.vel vᷣm cõtinuationẽ ſanctitaſj eadẽ q̃ntita/ te ſeruata.⁊ hoc modo Chꝛiſt poteſt Dici ſanctificatꝰ.ſic ibideʒ dicẽ · Ego pꝛo eis ſanctifico meipſũ/ſed iſte mo/ Dus loquẽdi nõ videt᷑ cõſuetꝰ. NDñ ſic de ſanctificatione non videt᷑ loqͥ hic˖ Ex nõ ſancto dicit᷑ aliquis ſan/ ctus fieri dupliciter · DOno modo ex nõ ſancto cõtrarie aut pᷣuatiue · ſicut per gratiã ſanctificari dicit᷑ ⁊ H̊ mo/ do Chꝛiſtꝰ nõ pt dici ſanctificatꝰeẽ q; nõ poteſt accipi cũ conſiſtẽtia ſb/ iecti defectus ſanctitatj in eo fuiſſe · ſi⸗ mul eni fuit hõ ⁊ ſanctꝰ. Tlio modo Poteſt dici fieri ſanctꝰ de non ſancto negatiue · ⁊ tũc bene dicit᷑ exnõ ſan/ cto ſanctꝰ factus ratione ſanctitatis create quę hoĩs eſt. ⁊ ita ↄcedi poteſt in aliqͥ ſenſu Chꝛiſtũ eſſe ſanctifica/ tum · ¶ Rñdet᷑ ergo ad pᷣmã rationẽ in oppoſitũ· negãdo cõſequẽtiã · Et ratio eſt· qꝛ pᷣmũ mouẽs in aliqᷣ oꝛdi ne mobiliũ nõ opoꝛtʒ eẽ ĩmobile ſim plicit᷑ ̊ imobile ſᷣm genꝰ motꝰ.ſic c lũ qͥd ẽ pmũ alterãs monet᷑ qͥdem nõ alterat᷑· nõ em eſt pᷣmuz mouenſ ſimplicit᷑ · Similit᷑ etiaʒ Chꝛiſtꝰ bᷣm qd homo non eſt ᷣmuʒ ſanctiſicans ſimpliciter· ſed deꝰ trinitas· Eſt aut pᷣmũ ſanctificãs inqᷓntũ homo nõ p modũ ſatiſfacientj pꝛo peccato · ⁊ ſic ſanctificatꝰ non eſtaliquo m modo ſanctificatꝰ eſt¶ d ſecundã reſpo/ detur · negando aſſumptũ · Non enĩ omne quod fit ex cõtrario ſit · ſed ſo/ lum qͥd fit per viam generatiõis ⁊ al terationis· Opoꝛtet tn oẽ quod fit ex contingenti fieri: ut dã.pᷣ·phyſicoꝛũ id ẽ· ex eo qͥd nõ ↄuenit ſimul ineſſe· Sic autẽ cõtingens eſt non ſolũ cõ/ trarium vel puatio quę requirũt ſᷣ/ iectuʒ· ſed etiam negatio quęconſi / ſtentiã ſubiecti nõ reqrit· ⁊ ſic exnõ ſcõ chꝛiſtꝰ factꝰ ẽ.ut dictũ ẽ ¶ Ad ter tiã rõnẽ· negat᷑ cõſequẽtia · Et ratio patet ex dictis ¶ R 3 quartã reſpon/ etur · negãdo cõſequentiaʒ:qꝛ licet ſicin foꝛma nõ reperiat᷑ ſcriptum. ex multis locis tñ intelligit᷑ nam na ca/ renus interpᷣtat᷑ ſanctꝰ.⁊ ꝙ Chꝛiſtuſ Dicat᷑ ſanctus · hoc habet Daniel. ix· Item interpꝛetat᷑ floꝛidus:⁊ hoc ha bet᷑ Iſa · xi · Egredietur virga ⁊c · Et concoꝛdat cuʒ eo quod dicit᷑ Cani· ij· Ego flos campi ⁊c · Vnde ſignan ter Dicit euangeliſta ꝑ pbetas Et tim̃ e iſta concluſione · phanię eſt euangeliũ illud· Cum na-⸗ tus eſſet Jelus Matth. ij . Circa qᷣd poſſunt ſequenteſ queſtiones diſpꝛu/ tari · ¶ Pꝛimo · NDtrum ¶hꝛiſti nati / uitas fuit cõuenienter ꝑ flellam ma/ gis manikeſtata Secundo. Htruʒ ſtella magis apparens fuerit vna 8 cęleſtibus ſtellis¶ ¶ertio. Otru ma gi conuenient᷑ venerunt ad adoꝛan/ Dum ⁊ venerandũ Chꝛiſtum · D pꝛimaz ueſtionem qua quęritur um Chꝛſſti natiuitaſ 6uenient per ſtellam magi ma/ nifeſtata · ſic ꝓcedit᷑.Et videt᷑ ꝙ nõ/ c4 GSn ſic · HNoc em videt᷑ eſſe occa io erroꝛis qᷓntum ad illos qui exiſti mDant ſidera natiuitatibꝰ hoiuʒ do/ minariſed occaſiones peccandi ſunt haoibus auferendę. ergo nõ fuit con/ ueniens ꝙ per ſtellã mag Chꝛiſti na/⸗ tiuitas manifeſtaret᷑ · ¶ Secundo ſic Signũ opoꝛtet eſſe certũ ad h̊ ꝙ per ipſum aliquid manifeſtaret · ſed ſtel/ la non videt᷑ eſſeſignuʒ natiuitatis Chꝛiſti· ergo incõuenient᷑ fuit natiui tas Chꝛiſti per ſtellam manifeſtata · n oppoſitũ eſt enangelium pns: eſpondeo dicendũ ſub iſta con/ cluſione · ꝙq cõuenient᷑ Chꝛiſti natiui/ tas eſt magis per ſtellam manifeſta/ ta · Iſta concluſio patet (Mꝛimo. qꝛ ut dicitur Neut· xxxij · Dei perfecta ſunt opera· ſed tal manifeſtatio fuit opus diuinũ ·ergo ꝑ cõuenientia ſi/ gna fuit effecta SGecũdo oſtenditur Sicut manifeſtatio ſyllogiſtica ꝗᷓ fit per ea queſunt magis nota ei cm eſt aliquid manifeſtandũ.ita manifeſta tio quę fit per ſigna debet fieri per ea quę ſunt familiaria illis quibus ma/⸗ nifeſtantur · Manifeſtũ eſt auteʒ ꝙ viris iuſtis eſt familiare ⁊ cõſuetum interius ſpũſſancti inſtinctu edoceri abſq; ſignoꝝ ſenſibiliũ demonſtra/⸗ tione · ſalicet per ſpiritũ phetię · Tlij vo coꝛpoꝛalibꝰ rebus dediti per ſen/ ſibilia ad intelligibilia deducuntur· Judeęi autem conſueti erant diuina reſponſa per angelos ſuſcipere ꝑ q̃ͥs etiaʒ legeʒ acceperãt · ſm illud ſide vij · Accepiſtis legẽ in diſpoſitiõe an geloꝝ. Gentiles vo 1 maxime aſtro/ logi cõſueti ſunt ſtellarũ curſus aſpi/ cere · Et iõ iuſtis Symeoni ⁊ AUnnę manifeſtata eſt Chꝛiſti natiuitaſ per interioꝛem inſtinctũ ſpũſſancti · Fm il/ lud Lucę.ij .· Aeſponſuz accepit Sy⸗/ meon a ſpunᷣſancto nõ viſurũ ſe moꝛ/ tem niſi pꝛius videret Chꝛiſtũ dñm Paſtoꝛibꝰ aũt ⁊ magis tanq; rebus coꝛpoꝛalibꝰ deditis eſt manifeſtata Chꝛiſti natiuitas p atparitiões viſi/ biles. Et qꝛ natiuitas non erat pure terrena ſed quodãmodo cęleſtl.ideo pſiã ceęleſtia vtriſq;ᷓ natiuitas Chꝛi/ ſti reuelat · Hteni Tuguſtin Dicit in ſermone de ephia dni· Cęlos an/ geli habitãt ſidera oꝛnãt · vtriſq; g celi enarrãt gloꝛã dei; Rationabilit autẽ paſtoꝛibꝰ tanqᷓ; iudęis apud qͥſ frequent᷑ factę ſunt apparitiões an/ geloꝝ · reuelaia eſt natiuitas Chꝛiſti per angelos · Magis aut conſuetis in conſideratione cęleſtiuʒ coꝛpoꝛum manitfeſtata ẽ per ſignů ſtellę · quia ſi⸗ cut dict Chxyſoſtomꝰ. Per cõſue/ ta eos dens vocare voluit eis cõde/ ſcendẽſ& d ratiões in oppoſitum Ad pᷣmam reſpondet᷑ negando aſſũ ptum · VDicimꝰ eni ꝙ ſtella quę nati/ uitatem Chꝛiſti manifeſtauit omneʒ occaſionẽ erroꝛis ſubtravt · Nt emiʒ Auguſtinꝰ dic cõtra Fauſtũ.Nul/ li aſtrologi cõſtituerut ita naſcentiũ hominũ fata ſub ſtelliſ/ut aliquã ſtel larum hoie aliquo nato circũitus ſui oꝛdinem reliquiſſe ⁊ ad eum quina/ tus eſt perrexiſſe aſſeuerent · ſicut acci Dit circa ſtellaʒ quę demõſtrauit na/ tiuitatẽ Chꝛiſti · Et ideo ꝑ hoc nõ cõ firmatur erroꝛ eoꝝ qui ſoꝛtẽ naſcen/ tium hominũ aſtroꝝ oꝛdini colligari ꝗarbitrant᷑.Non aũt credũt aſtroꝛuʒ oꝛdinem ad hoĩs natiuitatẽ mutari ecundaʒ reſpondet:negando minoꝛẽ · Dicimꝰ enĩ ꝙ ſtella üla fnit ſignũ certum natiuitatiſ Chꝛiſti Cũ bmo quia ſicut Chꝛyſoſtomꝰ refert In quibuſdã ſcbtiſ atocriphis legit ꝙquędam gens in extremo oꝛientis iuxta oceanu quãdam ſcripturã ha/ bebat exnoĩe Seth de hac ſtella ⁊ muneribus huiuſmodi offerendiiſ.ꝗ ens diligenter obſeruabat huius elle oꝛtum poſitis exploꝛatoꝛibꝰ xij qui certis temꝑoꝛibꝰ aſcendebantin montem in quo poſtmodũ viderunt eam habenteẽ in ſe q̃ſi paruuli foꝛnã ſimn onni banta cobvr dine⸗ gru dor giimn ngil. ſlan nun, ſgufce fitc gaiſſen omte rom nnce oil lnia geupe obe ☛ lepenten ſau onG. damt bisg dn linge gele red lme bus nonſ lroon iir use⸗ feg YVl mnn ſtel ſpe öesvic⸗ cratpure iln sCbr onnn, W Uuonadlt gsgpni nnöcsan/ tus Chriſti conſuctis zum lygniaſi Pacöſue⸗ uas code⸗ 1opoſtun⸗ egnncolſi fuutonmne, t⸗Pten uti O⸗ naſcenaĩ Aluiſtl ultus ſuf nqunn/ ſntacc mmutna, wenö nenuſten mcollignn italhwuj tinut. laiafui i no an ptmibe ſelu⸗ fmmd ntbu 4. RZ nehmnd inin ſuper ſe ſimilitudinẽ cruciſ.⁊ ſic fuit certum ſignũ Mel ſecũdo dicenduʒ ꝙ; magiiilli traditionẽ Oalaam ſeq̃/ bant · qui dixit Oꝛietur ſtella ex J⸗2⸗ cob · vnde videntes ſtellam extra oꝛ/ Dineʒ mundi ·hanc eſſe intellexerũt quã Balaam futurã indiceʒ regliu⸗ ęeoꝝapheticauerat.⁊ ita certum ſi/ gnũ eratCertio ſic · Dicit Luguſti⸗ nus ĩ ſermone de eghia . ꝙ ab ange⸗ lis aliquã monitionẽ reuelatiõis au/ Dierũt magi ꝙ ſtella natũ Chꝛiſtum ſignificaret:⁊ ita certum etiaʒ ſignũ fuit Quarto vl ſicut vict Leo pa pa in ſermone de Epiphania pꝛeter illam ſpecieʒ quę coꝛpoꝛeũ incitat ob tutum fulgentioꝛ veritatj radius eo/ rum coꝛda ꝑdocuit : q̊d ad illumĩa tionẽ ptinebat ·⁊ ita certũ ſignũ fuit: hd — — ℳ⸗ 1 ionẽ qua queęerit᷑ · Htrum ſtella ma⸗ gis apparens fuit vna de ccleſtibus ſtellis · ſic ꝓcedit᷑· Et videt᷑ ꝙ ſic· Di/⸗ cit uguſtinuſin quodam ſermone Epbię Dependet advbera⁊ vilium patitur deus inuolumẽta panoꝛuʒ repente nouũ ſidus effallſit:fuit ergo ſtella illa celeſtis quę aꝑxparuit ¶( SOe cundo ſic· Nicit Ruguſtinus in quo Dam ſermone epiphanię · Naſtoꝛi/ bus angelus. magis ſtella Chꝛiſtuʒ demonſtrat·loquit᷑ lingua celoꝝ·qꝛ lingua ceſſauerat ꝓphetarũ · ſed an/ geli apparentes paſtoꝛibꝰ fuerũt ve⸗ re de celeſtibꝰ angelis · ergo etiã ſtel⸗ la mag app õ bus ſtellis ¶ ertio ſic · Stelle que non ſüt in celo ſed ĩ aere dicunt᷑ ſtel⸗ lecometęe quę non apparẽt in natiui tatibꝰ regũ ſed magſſũt indicia moꝛ/ tis eoꝛum · ſed illa ſtella deſignabat regis natiuitatẽ · NVnde magi dicũt VBbiẽ · qui nat eſt · rex iudęoꝝ · vidi⸗/ mus ſtellam eius in oꝛiente zc· ergo ſtella illa fuit vna de celeſtibuſ¶In oppoſitũ ẽ euãgeliũ ꝑns · Scdo di⸗ ſio oſtendit᷑ ex multi ne qua ſiella illa diſtinguebat a cle cit in contra Fanſtü:Qon exillis erat ſtellis que ab initio crea⸗ turę itinerũ ſuoꝝ oꝛdinẽ ſub creatio/ nis lege cuſtodiũt: ſ̊ nouo virginis — partu nouũ ſidus apparuit Reſpõ deo dicendũ ſub iſta concluſione · ꝙ ſtella illa apparens mag nõ fuit vna de illiſ celeſtibꝰ. Iſta ↄcuſio ẽ Chꝛy⸗ ſoſtomiſuꝑer Matthei· Quę cõclu Diſtinctio/ j. Plici ſtibꝰ. ut dic tam ſanc& Chomas ꝙ; Albert magnꝰ. Et Hcipue ĩ qnq; · ſ· naturaſitu· motu · clantate·⁊ ſignifi/ catione(Matura quidẽ · q; erat coꝛ/ rmuptibilis non de natura celi. Etiõ Pacto officio · ↄuerſa fuit in hiacen/ tem materiã ·⁊ hoc cõneniens fuit · qꝛ lumine vero inuento alio lumine nõ indigemus Oiſtinguebat᷑ etiam in — ſitu · quia non fuit in alto cũ alijs ſtel lis in firmamento:ſed in ſpacio huiꝰ geris vicina loca tenebat · Hatet · qꝛ iſti per eam determinate diſtinxerut domu Certio diſtinguebat᷑ motu qꝛ cũ alię ſtellęin circũitu rotarent᷑· Hᷣ ſola recta linea tendebat ab oꝛente quęeſt verſus aquilonẽ ad occiden/ tem declinãs ad meridiem verſus iu deam vbi erat Chꝛiſtus · Pꝛcterea Differebatĩ motu · qꝛ nõ habebat cõ tinuũ motũ ·ſed cum opoꝛtebat ſtare ſtabat(uarto in daritate differe⸗ bat ·qꝛ cęteris ſplendidioꝛ erat · NPñ Zeo papa in ſermõe Epbie. Tribꝰ magis in regiõe oꝛientis ſtella nonę claritatj apparnit. ꝗ illuſtrioꝛ cxteris pulcrioꝛq; ſideribꝰ in ſe tuentiũ ocu/ los aĩoſq; ↄuᷣteret ut cõfeſtim adũte/ rert nõ eſſę ocioſũ q̃d tam inſolitũ vi⸗ bac n uinto ſignificatiõe; ut die Albertus. differebat · qm̃ alie ſtelle quę facileſa matbematid dicunt᷑nò ſole ſignificãt · collectiſoĩbꝰquę ſũt in ꝓido partibns ⁊ ſtellis · Nec aũt ſola dedit gloꝛię Chꝛiſti ſignificatio⸗ nẽ · eo Fille wuenticvi diſoſoe ⁊pꝛouidentia oĩa ſunt ſigna ſtellęet diſpoſitiões¶ IAd rationes in oppo fitum · Ad pamã reſpondet᷑ negan/⸗ do conſequẽtiã · Et ratio eſt · quia in ſacra ſcriptura celum qñq; dicit᷑ aer pᷣm illud. pᷣs · Dolucxres celi ⁊ piſces maris·⁊ ita ſumitur in dicto Rtug· ¶d ſecũdãa reſpondet᷑:negando cõ ſequentiã · Et ratio eſt · quia ipſi cele/ ſtes angeli ex ſuo officio habet ut ad nos deſcendant in miniſteriuʒ miſſi· Sed ſtellę cęleſtes ſuũ ſitum nõ muè‚/ tant · vnde non eſt ſimil ratio R tertiam reſpondet᷑· negando aſſum/ ptum.quia ſicut nec iſta ſtella fuit ſi/ ta ĩ cęlo· ita nec fuit cometa· quia co meta eſt ſicut facula ardenſ ⁊ nõ diu ſtat · Item ut dictuʒ eſt illa ſtella nec ſtabat ſita in oꝛbe nec in ſupꝛema ae/ ris parte vbi generãt᷑ cometę. erat in ꝓpinqua aen parte. Pꝛęterea nec ſequebatur motũ ſtellarũ cometarũ Vnge manifeſte differebat ab eis · iId tertiaz que/ ſtionem qua quęritur · Otruʒ magi cõuenient᷑ venerũt ad C hꝛiſtũ ado/ randum ⁊ venerandũ ·ſic ꝓcedit᷑ · Et vid et᷑ ꝙ nõ · ¶ PHmo ſic· VDnicuiq; regi reuerentia debetur a ſuis ſubdi/ tis · Magi en nõ erant de regno iu⸗ Oxoꝝ · ergo cum ex viſione ſtelle co/ gnouerunt natum eſſe regem iudęo/ rum · videtur ꝙ incõuenienter vene⸗ runt ad eum adoꝛandũ¶ Secundo ſic.· Stultũ eſt viuente rege aliquo extraneum regem annũciare ſed i re/ gno iudęę regnabat herodes· ergo ſtulte fecerunt magi alterius regna-/ tiuitatẽ annũciare: ¶ Certio ſic· Cer⸗ Tius eſt cęleſte indiciũ q; humanũ· ſ magi Ducatu ceęleſtis indicij ab oꝛi/ ente wvenerunt in iudęam · ergo ſtul/ te egerant pꝛeter Ducatum ſtelle hu/ manũ indiciũ reqrẽdo dicẽtes · Obi eſt. natus eſt · rex iudęo Muarto Munen oblatior adoꝛationiſreue/ tentia non debetur niſi regib iaz re⸗ gnantibꝰ. ß̊ magi nõ inuenerũt Chꝛi ſtum regia dignitate fulgentẽ · ergo incõuenienter ei munera⁊ reuerẽtiã hebnet Pohon eſt enan / geliũ gns · ¶ Reſpondeo dicendũ ſpᷣ iſta concluſione · ꝙ magi cõnenient᷑ ⁊ ſapienter venerũt ad Chꝛiſtũ ado/ randum ⁊ venerandũ· Aſtia concln/ ſio habet · pꝛimo ex lo Iſa · x· m/ bulabüt gentes lumine tuo ⁊ reges in ſplendoꝛe oꝛtus tui · ſed qui diui/ no lumine,. Ducũt · non errant · ergo magi abſq; erroꝛe Chꝛiſto reuerenti/ am exhibnerunt · Secundo ſic· Sic Dictum eſt · magi pᷣmitię ſunt gentiũ in Chꝛiſto credentiũ · in quibꝰ appa/ ruit ſicut in quodam pſagio ſides et Teuotio gentium venientiũ a remo/ tis ad Chꝛiſtum. ⁊ ideo ſicut fides et deuotio gentiũ eſt abſq; erroꝛe ꝑ in/ ſpirationẽ ſpũſſancti:ita ⁊ credendũ eſt magoſa ſpũſancto inſpiratos ſa/ pienter Chꝛiſto reuerentiã exhibuiſ⸗ ſe ¶ Id rationes in oppoſitũ· IFld p/⸗ mam reſpondet᷑:negando cõſequen tiam · Et ratio eſt · quia licet magi nõ eſſent ð regno iudęoꝝ · erant tñ ſub/ Diti eiuſ quem adoꝛare venerunt · q; cognoſcebãt eũ verũ deũ eoꝝ eſſe cui omne genu flectandũ erat: Qñn bea/ tus ITCuguſtinꝰ in qda ſmone Ephie ita Dict : Nũqᷓ; hunc magi tam de/ uote reqͥrerẽt tantoq; pietaᷣ affectu Teſiderarẽt · niſi eũ cognoſcerẽt regẽ qui rex etiam eſt ſeculoꝝ · Itẽ ideʒ in aglio ſermõe · Deniq; cũ tam multiiã nati atq; defuncti eſſent reges iudeo- rum · nũ q; quẽqᷓ; illoꝝ adoꝛandum magi quęſierũt · Aatio · qꝛ nec quẽcᷓ; eoꝝ celo loquẽtẽ didicerũt. Ra cundã rndetur ꝙ nõ fuit ſtulticia ꝙ; magi fecerũt · tum qꝛ berodeſnõ erat rex naturaliſ iudęę· ſed alienigena·ſ Chꝛiſtꝰ. vñ nõ annũciabãt regẽ er/ neum. Vñ in h nõ ſtulticiã ſ̊ oſtẽde/ runt firmitatẽ nobᷣ ⁊ cõſtãtiam fidei Moct nuichin⸗ ſtenneree uitrpi buurcon ſtagno a nſie nmebant! vigemnr oeonan nio we d ſhutz Duhtadlos e Nsn ceodc leſt⸗ lecdn eturio nipſenn; mnonäünel ſinomoa or d ſouirk. ſiekabaran ſſoncete tgontene odon Rowos⸗ ſentcon fem ſn⸗ gdonſe Nücan bant to vige niocont enimtv⸗ luntfmüe ta cki oCh⸗ kunmne montoon boinze aut Chri dago mmgini nni iaconcin⸗ morneges qui diui nntergo neuerenti⸗ Coſe Si ulape giofidest tüigrann ſatfictse enorpi⸗ rendi nts erbibuſ⸗ coſegen tnngino mthſb⸗ Wenutd onchren Eü Wk gitunde tat aſte ſoſcantng Tiica ummuri rprsint donn kſulnagg Mefröc hengen i ſnęĩ Chꝛiſio· adimplẽtes illud· Ao/ lite timere eoſ qui occidũt coꝛpus · in qua intrepida annũdatione bnigu⸗ rabatur conſtantia gentiũ Chꝛiſtuʒ vſq;ad moꝛtem conſitentiũ.Nnde Cheyſoſtomus dicit ſuper Matth· Dũ conſiderabãt regem futuru nõ timebant regem pᷣſentẽe · dbuc nõ viderunt Chꝛiſtuʒ ⁊ iam parati erãt pꝛo eo moꝛi¶ Il-d tertiam reſponde/ tur· negando cõſequentiã · Et ratio ẽ quia hoc diuina diſpoſitione factuʒ eſt · Vnde uguſtinꝰ in ſermone Dam Ephie· Stella quę magoſper Duxit ad locũ vbi erat cu matre vir/ gine deus infans poterat eos perdu/ cere ad ciuitatem bethleẽ in qua na/ tuſ eſt Chꝛiſtꝰ.ſed tñ ſubtraxit nec ð ciuitate in qua Chꝛiſtuſ naſce retur ipſi etiam iudęi interrogaren- ⁊ ipſi etiaʒ vᷣm iniit ſcripturę teſti⸗/ moniũ noĩarent · ut ſic geminato te/ ſtimonio confirmarent᷑· tem Leo papa dic · DNt ardetioꝛi fide expete/ rent quã ⁊ ſtellę claritaſ ꝓpbetięma⸗ niteſtabat autoꝛitas · ¶ Rd quartaʒ reſpondet᷑ · ꝙ ratio militaret ſi magi regem terrenuz quęrentes veniſſent quod non fecerũtꝗquia nt dic Chꝛy⸗/ ſoſtomus ſuꝑ Mattheu:· Si ſic fuiſ⸗ ſent confuſi quia tanti itineris labo/ rem ſine cauſa ſuſcepiſſent: vnde nec adoꝛaſſent nec munera obtuliſſent · Nũc autẽ qꝛ regem celeſtem quęre/ bant · ⁊ ſi nihil regalis excellentię in eo viderunt · tñ ſolius ſtellę teſtimo/ nio contenti adoꝛauerunt · Niderũt enim hoĩem cognoſcũt deum offe runt müera dignitati Chꝛiſti cõgru/ entia Turum quidem quaſi regi ma gno· Thus quod in dei ſacrificio po nit᷑ immolant ut deo · Mirrba qua moꝛtuoꝝ coꝛꝑa condiũt᷑ ſᷣbet tanc; ꝛ20 ſalute oium moꝛituro· .— ndominicain fra octauas Ephise eſt euãgeliũ · In — —— duodecim QAucę· ij. Circa zd ſſut Diſputari ſequẽtes gaeſtoes. Wn mo Ntru C huiſt? ſin aliquã ſapiaʒ neſelend pfeeerat Gecddlorzot Chꝛiſłꝰ in gratia ꝓ fecerit · ¶ Certio. Vtuꝝ chꝛilł/ aliqd ab hoibꝰ didiceit Bpꝛimaz neiſtionẽ qua grit · Vuũ Cbꝛiſtꝰ pᷣm aliquã ſapiaʒ ſiue ſcientiã ꝓfecenit· ſic ꝓcedit · Etvi etur ꝙ nõ· ¶ Pamo ſic· Sicut enim bm ſcientiã beatitudinis · vxel hᷣm ſciẽ/ tiam infuſam Chꝛiſtus cognouit oĩia ita pᷣm ſcietiã acqͥſitã:ſed ᷣm illasſci/ entias nõ ꝓfecit· ergo nec ᷣm acqui ſitaʒ · ⁊ per conſeques ſᷣm nullꝗa Se cundoſic · Poficere eſt impfecti·qꝛ pfectü additionẽ non recipit· ſed in Chꝛiſto nõ eſt ponere ſcientiã imꝑfe ctam · ergo bᷣm nullam ſcientiã dicen dus eſt ꝓfecſſe Certio · Damaſce/ nuſ dicit · ꝙ qui dicũt Chꝛiſtu ſapiẽ/ tia ⁊ gratia ꝓficere ut additamentũ ſenſus ſuſcipientẽ nõ venerãt vnio/ nem · ſed nõ venerari vnionẽ eſt im/ pium · ergo impiũ eſt Ocere ꝙ ſcien⸗ tia ſiue ſapia ꝓfecerit¶ In oppoſitũ eſt euangeliũ gñns · vbi dicit᷑ Lucxę · ij Jelus ꝓficie bat ſapientia ⁊ etate · ndẽeo dicendũ ſub tribꝰcõcluſio nibus · Pꝛima ẽ· & in Chꝛiſto di/ cunt᷑ tuiſſe qᷣttuoꝛ ſcietię· Nꝛima ẽ di nina ⁊ increata · de iſta patet:qꝛ cum in Chꝛiſto ponant᷑ duęnaturęperte/ ctę bᷣm vnãquãq; in eo ẽ poneda la/ piẽtia ſiue ſcia · ſcʒ Diuina increata et hũana creata Oñnĩ ſexta ſynodo cõ/ demnata ẽ poſitio negãtiũ in Chꝛi/ ſto duas eſſe ſcias ſiue duas ſapias Secũda ſciẽtia ꝗᷓ in Chꝛiſto ponit᷑ ẽ ſcia beatoꝝ · Fuit eni ſimul viatoꝛ et cõpꝛehẽſoꝛ:Certia ſcia fuit in eo indi ta ſiue infuſa:inqntũ ꝑ ꝓbũ dei ani/ mę Chꝛiſti ſibi ꝑſonalit᷑ vnitę impᷣſſę ſut ſpẽs intelligibiles ad oĩa ad quę eſt intellectus poſſibilis in potentia. ſicut etiam impꝛeſſęſunt per bũ dei V — in pncipio creationii· ut dicit ugu ſtinus· Oñn Coll. ij · dicitur · In Chꝛi/ ſio ſũt oẽs theſauri ſapiẽtię ⁊ ſcientię abſconditi.· Quarta icientia dicitur expenmental ſiue acquiſita. de qua Diciturad Heb· v. Cum eſſet filius ei didicit ex his quępaſſus eſt obe / Dientiam · Gloſa · id eſt expertus eſt · fuit ergo in eo aliqua experimẽtalis ſcientia quę eſt ſcẽẽtia acquiſita·Se/⸗ cunda concluſio· Chꝛiſtus ᷣm tres pᷣ mas ſcientias non ꝓfecit. Iſta con/ cluſio patet · Oamo de diuina ſcien tia· quia iſta augeri non poteſt · JIdẽ de ſcientia beatinca quę etiam auge rinon poteſt · Idem de ſcientia infu/ ſa: quia a pᷣnapio conceptiõiſplena rie fuit in eo oĩs ſcientia infuſa · Ter/ tia concluſio iuxta ſanctũ C homam ĩtertia parte · Sciẽtia acquiſita fuit in Chꝛiſto augmentata non modo Fm experientiã ſed ſm eſſentiam ſuã Quidam enim ponũt ſicut etiã ſan/ ctus Chomas in quarto ſcripto po/ nit · ꝙ ſolum ßm expientiam. id eſtp connerſionẽ ſpecieru intelligibilium inditarũ ꝗd fantaſmata m hoc di cunt ꝙ ſciẽtia Chꝛiſti ꝓfecit pm expe/ rientiã cõuertẽdo ſcʒ ſpecies intelli⸗ Sibiles inditas ad ea quęð nono ꝑ ſenſum accepit · Sʒ quia incõuenieſ videt᷑ ꝙ aliqua naturalis actio intel lectualis Chꝛiſto deeſſet cum abſtra bere ſpecies intelligibileſa fantaſma⸗ tibus ſit quędam actio naturalis ho minis m intellectuʒ agentẽ · conne/ niens videtur hanc etiam actionem in Chꝛiſto ponere. Et ex h ſequit ꝙ in anima Chꝛiſti aliquis ſcientię ha/ bitus fuit qui per hmõi abſtractio/ nem ſpecieru potuerit augmẽtari· ex hoc ſalicet intellectus agens poſi pꝛi/ mas ſpecies intelligibiles abſtractaſ a fantaſmatibuſ oterat etiam alias abſtrabere . Ad rationes in oppoſi tum ·. Aâd pꝛimaʒ reſpondetur.negã/ ſpecies intelligibiles menti angelice do conſequentiaʒ · Et ratio eſt. quia non eſt ſimile de pꝛimis ſcientijs ⁊ 8 acquiſitis · quia tam ſcientia infuſa animę chꝛiſti · ;ᷓ ſciẽtia beatifica fuit effectus agentis infinitę virtutis qui poteſt totuʒ ſimul operari · Vnde in nentra ſcientia Chꝛiſtuſ pꝛofecit. ſed a pᷣncipio habuit eaʒ perfectã · Sed ſciẽtia acquiſita eſt tm̃ ab intellectu agente qui non totum ſimul operat ſed ſucceſſiue · Et ideo hm hanc ſcien tiam Chꝛiſiꝰ non a pᷣncipio ſciuit oĩa ſed paulatim· ⁊ poſt aliquod tempuſ ſcilicet in perfecta etate · ⁊ ſicaſſũptuʒ non eſt veruʒ · qͥd patet ex hocꝙ euã geliſta biſimul dicit eum pꝛofeciſſe ſcientia ⁊ ęxtate:. Ad ſecundaʒ reſpo/ detur · negando conſequentiam. Et ratio eſt:quia licet ſcientia acquiſita in Chꝛiſto fuerit ſemper perfecta pᷣm tempusnon tn perfecta fuit ſᷣm na/ turam.⁊ ideo potuit habere augmẽ/ tumd tertiam dicendũ. ꝙ ver/ bum Damaſceni intelligendum eſt qᷓntum ad illos qui dicunt ſimplicit factam fuiſſe additionẽ ſciẽtię Chꝛi/ ſti Im quamcũq; ſcientiã·⁊ pꝛecipue infuſam quę cauſatur in anima Chꝛi ſti ex vnione ad verbũ non autẽ in/ telligitur de augmento ſcientię quę exnaturali agẽte i intellectu caulat · — Md ſecũqãque/ ſtionem qua quęrit᷑. Ntrum Chꝛiſt⸗ in gratia ꝓfecerit · ſic ꝓcedit. Etvide tur ꝙ; ſig Pino ex pñti euãgelio· ĩ quo dicit᷑ ꝙ Chꝛiſtꝰ pficiebat ſapia gtate ⁊ gratia:¶ Secũdo ſic· Dmni enim ſinito poteſt fieni additio · gra Chꝛiſti finita fuit cum eſſet creata · er So Potuit gaugeri ⁊ Chꝛiſtus in ea p/ ĩcere· ¶ Tertio ſic· Otumcũq; ad/ Ditur intellectuali naturę de perfecti one · tatomagis augetur eius capa/ iitaſ. ut colligi videt᷑ in tertio de ani ma:· ſed capacitas amplioꝛis gratię facit poſſibilitatem ad augmentum D qaerno iſen⸗ Ouippteſ lctoſſccl nn ſare mad icſb ficoneen nſanſid Peſftauge nadr Pogu füchad Rame n Dui dſſe luſchfo acſnüf las hg infenoꝛ Gecky i no⸗ woce chiih⸗ ſſcha manite ntang ttinm ſmch ſinten ünt inſi Minhecein füulpoentee rfiS imab intlee umnnl en vlnbaneſan nopooſaiutoi lcholltnpnl belieaſſin⸗ martoegei nem Poſecle Reondni⸗ ahennun 4 ennagenin marwtfnn Tuakutön baterangt⸗ endi⸗g eligengunck unt ſinplar ſine Cha/ miapheipne mnmnima Cbri donantei noſäcnde tclecucanlet * ligne Pmum hr peelit n Parbntini Kicoſe hin nincditoti meſtonne lun, mitzt mdpit SS Utemni plonss N Tita videt᷑ ꝙ Chꝛiſtꝰ ꝓpficere potuit in gratia( In oppoſitu ẽ illud Johᷣ⸗ pᷣ. Hidim eum q̃ſi vnigenitũ a pꝛe· plenuʒ gratię ⁊ veritatj · Sʒ nihil po teſt eſſe aut intelligi mag plenũ gra/ tię qᷓ; ꝙ aliqs ſit vnigenuꝰ a pꝛe · er⸗ gonõ poteſt eſſe nec etiã intelligi ma⸗ loꝛgra qua Chꝛiſtꝰ ẽ plenꝰ ¶ Reſpõ deo dicendũ · ꝙ Chꝛiſtus nõꝓpfectĩ gra ita ꝙ eius gratia in ſe augmẽtũ ſuſcixeret · Iſta cõcluſio ſic declarar ꝓbat᷑ iux ſanctũ Chomã· liquaãa foꝛmã nõ poſſe augericontingit du plicit᷑· Dno modo ex parte ſubiecti · Mlio modo ex parte illius foꝛmę·Ex parte quidẽ ſubiecti qn ſubiectũ at/ tingit ad vltimũ in participatiõe illi/ us foꝛmę ſᷣm ſuũ modũ ·ſicut ſi dicat᷑ ꝙ ger no poteſt creſcere in caliditate qñ pertingit ad vltimũ gradũ calor. qui poteſt ſaluari in natura aeris ·li cet poſſet eſſe maioꝛ caloꝛ in rerũ na/ tura · ſicut ẽ caloꝛ igai⸗ Ex parte aũt foꝛmęexcludit᷑ poſſibilitas augmenti qn aliqͥd ſubiectũ attingit ad vltimã ꝑfectionẽ qua poteſt talis foꝛma ha/ berr ſicut ſi dicamꝰ ꝙ caloꝛ ignis nõ poteſt augeri:quia nõ poteſt eſſe ꝑfe ctioꝛ gradus caloꝛis q; ile ad quem ptingit ignis · Sic aũt aliarũ foꝛma/ rũ eſt ex diuina ſapia dermingta p/ pꝛia mẽſura. ita⁊ grę:ſm illud Sap xi.Dia in nũero ⁊ pondere ⁊ mẽſura Diſpoſuiſti · Menſura aũt vniuſcu/ iuſq; foꝛmę pficit᷑ pꝑer cõparationem ad ſuũ finẽ:ſicut non eſt maioꝛ graui tas qᷓ; ᷓuitas terxrę · quia nõ poteſt eẽ inferioꝛ locus loco terrę Finis auteʒ gręg eſt vnio creaturę rationalis ad dei · nõ poteſt eſſe nec ĩtelligi maioꝛ vnio creaturęad deũ qᷓ; ꝗẽ in ꝑſona chꝛiſti · Et ideo gra Chꝛiſti Ertingit vſq; ad ſũmã mẽſurã grę. Sic ergo manifeſtũ eſt ꝙ gra Chꝛſti nõ pote rit augeri ex parte ipſius grę ſed nec etiam ipſius ſubiecti · quia Chꝛiſtus bm ꝙ homo a pᷣmo inſtanti ſuę cõce/ ptionis fuit verus ⁊ plenꝰ compben ſoꝛ. Onde ĩeo nõ potuit eſſe gratia augmẽtatiua ·ſicut nec in alijs beatis quoꝝ gratia qaugeri non potelſt· eo ꝙ ſũt in tmino · HNominũ vo qui ſũt pu ri viatoꝛes gratia poteſt augen·⁊ ex parte foꝛmę· quia nõ attingit ſũmuʒ gregradũ:⁊ ex parte ſubiecti:q;ꝛ non Dum ꝑuenerũt ad terminũ?z ra/ tiones in oppoſiti· SFd pmã de pñti euangelio reſpvndet᷑ iuxta ſanccum Thomũ:/ꝙ in ſapia ⁊ gra aliquis põt ꝓficere Duplicit· Ono mõ ᷣm ipſos habit' augmẽtatiuos · ⁊ ſic Chꝛiſtꝰ in eiſ nõ ꝓficiebat:quia in eo nõ fuit reale grẽe augmẽtũ · qꝛ totam plenitu dinem grę habuit ab initio ſuę cõce ptionis · llio modo vᷣm effectus ſi/ ue ßm oſtenſionẽ in effectu · inqntuʒ ſcilicet aliquis ſapiẽtioꝛa ⁊ virtuoſa opera facit · ⁊ ſic Chꝛiſtꝰ ꝓficiebat ſa⸗/ pientia ⁊ gratia·ſicut etiam ętate · qꝛ vm ꝓceſſum ctatis perfectioꝛa opera faciebat quando volebat ut ſe verũ hominẽ demonſtraret · ⁊ in his ꝗ ſut ad deum · id eſt· ad gloꝛiam dei: ⁊ in bis quęſunt ad homineʒ · id eſt·ad ſa lutem hominũ/ ¶ «d ſecundaʒ reſpõ etur · ꝙ verum eſt ꝙ cnilibet finito poteſt fieri additio:mathematice lo/ quendo · quia ratio quãtitatiſ quam ſolus mathematicuſ conſiderat· non pꝛohiłet qͥn poſſit finito aliquid ad/ Di · ſi Yo loquamur de quãtuate na turali·ſic non eſt verum · quia repu/ gnat foꝛmę cui debetur determinata quantitaſ· ſicut ⁊ alia accidentia de/ terminata · Vnde philoſophus di/ cit · i; de anima · ꝙ omniũ natura cõ/ ſtantium eſt terminus ⁊ ratio magni tudinis ⁊ augmẽti Et inde eſt ꝙ qn/ titati totius cęli non poteſt fieri addi tio· ⁊ multomagis in ipſis foꝛmis cõ ſideratur aliquis terminuſ vltra quẽ non tranſgrediuntur · Ct pꝛopt᷑ hoc non opoꝛtuit ꝙ gratię Chꝛiſti poſſit fieri additio:quãuis ſit finita ſcoᷣm —O ſuam eſſentiã · qꝛ nec gratia poteſt eẽ maioꝛ qᷓ; cõpꝛebẽſoꝛis · nec gloꝛia mi⸗ q; creature veo in ꝑſona vnite G Ad tertiaz que/ ſtionẽ qua queri. Vtrum Chꝛiſtus aliquid ab hoibꝰ didicerit · ſic ꝓcedi/ tur. Et videt ꝙſi Peiino er enã/ gelio pñti · vbi dicit᷑ ꝙ inuenerũt eñ in templo in medio doctoꝝ interro/ gantem illos ⁊ reſpondentẽ interro/ gare vo ⁊ rũñdere eſt addiſceni:ergo videtur ꝙ Chꝛiſtꝰ aliqd ab hoibus Didiare Sernhe ſic · Acqrere ſcien tiam ab hoĩie docente videt᷑ eſſe no/ bilius qᷓ; acqrere a ſenſibilibꝰquiaĩ anima hoĩis do cent ſunt ſpecieſintel/ ligibiles in actu · In rebus aũt ſenſi / bilibꝰ ſunt ſpecies intelligibiles ſolũ in potentia: ſed Chꝛiſtus accipiebat ſcientiã expimẽtalẽ ex rebꝰ ſenſibili⸗/ bus · ut habitũ ẽ in p gone · mio⸗ . magis poterat accipe ſcientiã addiſ-/ cendo ab hoibꝰ⸗ ertio ſic · Chaſtꝰ Bm ſciẽtiã experimẽtalẽ a pncipio nõ oꝛa ſciuit.ſ̊ in ea ꝓfec · ſic dꝛ in ̊ euã/ gelio · ſed qͥlibet andiẽs ſᷣmonẽ ſigni ficatiuũ alicuiꝰ poteſt addiſcẽ qͥd ne/ ſcit · ergo Chꝛiſtꝰ potuit ab hoĩbꝰ ali⸗/ qua addiſcere ꝗ̊ ᷣm hãc ſdam neſcie bat Quarto ſic · Chꝛiſtꝰ hm hãc ſciẽ tiã aliqͥd didicit ab angelergo pari rõne potuit addiſcẽ aliqd a docij ho minibꝰ. aſſũptũ ꝓbat᷑· Cuʒ qꝛ dicit Dionyli iiij · clleſt hierarchie · Ner angelos videmꝰ eũ ſub pꝛnis legibꝰ oꝛdinatuʒ·ſᷣ ꝙ oꝛdinat᷑ aliqͥd ab oꝛ/ Dindate accipit · ergo irnirf eruditiõis ab angelis ſuſcepit · In oppoſitũ ẽ illud Iſa · lv · Ecce teſtẽ po pulis dedi eũ ducẽ ac ᷣceptoꝛẽ gẽti⸗ bus · Pꝛęceptoꝛis aũt nõ ẽ doceriſᷣ docere · ꝗ Chꝛiſiꝰ nõ accepit aliquaʒ ſciqin ꝑ doctrinã alicuiꝰ altenꝰ hois Reſpondeo dicẽdũ ſõ duabꝰ con/ dulionibꝰ. NHꝛima eſt · ꝙ Chꝛiſt nõ Didicit aliqͥd ab hoibꝰ. Iſta conclu⸗/ li a ſius diuinę opationis ꝓ nob ſcam Diſcũt ·˖ B nõ eſt eiuſdẽ docere ⁊ do / ſio pbat᷑ſic· In alibet genere id àd eſt ᷣmũ moues non monet ſm illaʒ ſpecieʒ motus· ſicut bᷣmũ alterãs nõ terat; Chꝛiſtus aũt cõſtitutꝰ eſt ca/ put eccleſię· ſm illud ad Epb·p̃. Ip/⸗ ſum dedit deꝰ caput ſuꝑ oẽm eccleſi/ am ut nõ ſolũ per ipſũ oẽs hoĩeſ gra tiam acoapent · m illud Joh · pᷣ. He plenitudine eiꝰ oẽs accepimꝰ.ſed eti/ ☚ am ut oẽs ab eo doctrinã veritat re/ cipent ˖ Vñ ipſe dicit Jobß · xviij · In HB natꝰ ſum ⁊ ad h̊ veni in miduʒ ut teſtimoniũ phibeã veritati · Et ideo nõ fuit cõueniẽs eiꝰ dignitati ut a qͥ cun q; hoĩe doceret᷑ · Secũda cõclu⸗ ſio · Chꝛiſtꝰ nihil Didicit ab angelis: Iſta cõcluſio patet · qꝛ ſuꝑioꝛis non eſt ab inferioꝛi reciꝑe · ̊ Chꝛiſtꝰ etiã bm hũanã naturã angel ſupioꝛ fuit caput · m illud Collł.ij. Qui eſt ca⸗ Puroi bᷣncipatꝰ ptãti. ab eis mi/ il recepit· Itẽ dict Pionyſiuſ · vij · cte hierarchię· ꝙ ſußmi ange⸗ ipſũ Jeſũ quęſtionẽ faciũt.⁊ ip/ ceri:g Chaſtꝰ nõ accepit ſcaʒ ab an elis. ¶ AUd rationes in oppoſitum · d pꝛamã reſpondet:negãdo conſe quentiꝗ· Et ratio ẽ· quia ſicut Oꝛige nes dicſupꝑ Lucã · Vñs ĩterrogauit nõ ut aliqd diſceret· ſed ut interro/ gans erudiret· Ex vno quippe fonte Toctrinę manat interrogare ⁊ reſp/ ere ſapienter· Vnde ibidem in euã gelio ſequitur · ꝙ ſtupebant omneſ j eum audiebant ſuper pꝛudentia ⁊ re ſponſis eius.⁊ videntes mirati ſunt · Quia enĩ idem verus homo ⁊ vxrꝰ erat ðs · ad oſtẽdẽdũ ꝙ hõ erat hoief mgr̃oſ audiebatad ꝓbandũ ꝙ deꝰ erat eiſdẽ loq̃ntibꝰ ſbᷣlimit᷑ rñdebat. Igd ſecundaʒ reſpondet.negando conſequẽtiam · Et ratio eſt · quia ille qui addiſcit ab hĩe non accipitime/ Diate ſcientiaʒ a ſpeciebꝰ intelligbi/ libus quę ſunt in mente ipſiusſed cuiiciſit rrrrr——— netteſn glanthen Ctnirroes. Yunteleh gaturea De⸗ can P (cmuduſapre iſlttſ vocqzobfp Lereſtenn⸗ vis wo oNet n moeſten 1 Neto Wa ſorecthan Utemcac⸗ darin Bn Ancſopt teliggte Centiobrd lompenbe Uunterun Guchmnnan lbonda lammiind bsdocte⸗ Unteſconce lcorſeoper NE iuo idide, (turpang flumnono dhocee⸗ giolunge⸗ ſtnebämn. Gytin d. et M kruerene Puenond nes ge⸗ puranig Ptni gederich duet millg; meſtea, Ueßio/ Pochntei⸗ noesiiſge obn pin aet⸗ Nnt e⸗ obrni n nmüuzut niEticeo Dtatiltad Ndadd Adnges⸗ edsnen Chbg hoelſppinfn, igtbesn onyiuln ſipninge Ehait70 ob ſiinn Meſe? do/ tſünzaban ocpoſtun⸗ gidocone uſat Lige itmnogiu Gut ünno/ iye nte erſeſch/ demintni mtonmnei Wcdentatte gmünnnſu⸗ nor tötti banci nitnideb etnegnen ock⸗ Uintle Nlicil mediãtibꝰ ſenſibilibꝰ vocibꝰ tã ᷓ ſi⸗ gnis intellectualiuʒ conceptionuſi/ cut aũt voces ab hoie foꝛmatęſunt ſi gna intellectuans ſcientię ipũᷣus· ita creaturęa deo Slee dri ſapiẽ/ iißin Pngde Ecq pᷣ.dicitur · ꝙ deꝰ cffudit ſapientiã ſuã ſuper oĩa opera ſua · ſicut ergo dignius eſt edoceri a eo qᷓ; ab hĩe· ita dignius eſt acci/ pere ſcientiaʒy ꝑ ſenſibiles cceaturas ; per bĩs Wnnam 1d tertias reſpondet: negãdo cõſequentiã · Et ratio eſt: quia cum vuplex ſit modꝰ acquirẽdi ſcicẽtiã:ſcʒ inueniẽdo ⁊ ad/ dilcẽdo · Modus qui eſt ꝑerinuen/ tionẽ eſt Rcepuus modus· Modus autem qui eſt per diſciplinã eſt ſecũ/ Dariuſ· Vnde dicitur · .ethi · Ille qͥ/ dem eſt optimus qui olĩa per leipſuʒ intelligit·: bonus autẽ ille qui benedi/ centi obediat · Et ideo Chꝛiſto magl competebat habere ſcientiã acquin/ tam per inuttionẽ qᷓ; ꝑer diſciplinaʒ pꝛeſertim cum ipſe daret᷑ a ve om/ nibus in doctoꝛẽ . m illud Johel ij· Aetamĩ in dnño deo veſtro q; dedit vobis doctoꝛem iuſticię· tam reſpondet᷑· negãdo aſſumptum Tconſequẽtiã · cd ꝓbationẽ aſſum/ pti reſpodet᷑ ꝙ ſicutipſemet DPiony/⸗ lius · ibideʒ exponit · ꝙ Chꝛiſtus di⸗/ citur ꝑ angelos oꝛdinat · nõ ꝙ ipſe illummationẽ ab eis acceꝑit ·ſed qð e his quę ad Chꝛiſtũ ꝑtinebãt cor/ ca ipſum gerẽda per angelo⸗ alij in ſtruebãtur. ſicut Joſeph de fuga in cgyptũ ⁊ de reditu de ęgybto⸗ ſicut patet Matth · ij · Ipſe enĩ pꝑ ſe in hiſ inſtruere nolebat ut exteriuſ ab alijs pueris nõ differret ⁊ veritas naturę aſſumpte ꝓbaretur · Shanigeſt enangeliũ ; Pidit Johã/ putari ſequẽtes queęſtioneſ: MPꝛimo Ptrũ Johãnes teſtimoniũ reddẽs dquar P nangeln; nes Yeſum ⁊c · Circa qͥd poſſut diſ/ de Chꝛiſto cõuenient᷑ dixit· Ecce ag nus dei ⁊c · in q̊ innuit ꝙ paſſio Chu ſti ſit operata huani gener ſaluteʒ ꝑ modũ ſacnficij.¶ Secũdo .· Otrum coõuenientiꝰ noiauit Chꝛiſtũ agnum Tei q;ᷓ alq̊d alud aĩal ſolitũ ſacrifi/ cari ¶ Certio · Dtrũ Chꝛiſius pnci/ palpaſſus ẽ ꝓ deletione peccati oꝛi ginalis cq; actualiũ peccato· 2P qua naz. Birũ Johaͤnes teſtimo/ niũ reddẽs de Chꝛiſo cõnenient᷑ di xit · Ecce agnus dei qui tollit pꝑeccata mũdi.vbi innuit ꝙ paſſio Chꝛiſtiſit operata ſalutẽ hũani generis ꝑ mo/⸗ Duʒ ſacrificij·ſic ꝓcedit᷑: Et videtur q; nõ.ꝛmo ſic. Neritas debetre ſpondere figurę · ſed in ſacrificio vete ris leg ꝗᷓ erat figurę Chꝛiſti nü qᷓ;ᷓ of/ ferebat᷑ caro hůanaĩmo h̊ ſacrificia nepharia habebant · ergo videt᷑ ꝙ paſſio Chꝛiſti ſacrificiũ dici nõ poſ/ ſa Seciudo ſic· Dicit Tuguſtinus x · C trinitate· ꝙ ſacnificiũ viſibile in/ niſibilis ſacrificij eſt ſacramentũ· id ẽ ſacrũ ſignũ· ſed paſſio Chꝛiſti nõ eſt ſignũ t̊ mag ſiãtũ ꝑ alia ſig;:g videt ꝙ paſſio Chꝛiſii non ſit ſacrificium (tar Qaucne⸗ offert ſacrificiuʒ iqͥd ſacrũ facit ut ipſũ nomẽ ſacrifi/ cij demõſtrat · Illi aut ꝗq Chꝛiſtũ ocoi cærũt nõ fecerunt aliqͥq ſacrũ ſed ma ã maliciã ꝑpetrar̃t· g paſſio Chꝛi/ imag fuit maleficiũ ꝙ ſacrificium noppoſitũ ẽ euãgeliũ Pnſ. cũ bea tus Jobhes teſtimoniuʒ reddens de Chꝛiſto dic· Ecce agnꝰ cei ſĩmolã/⸗ dDus qͥ tollit peccata mũdi. g paſſio Chꝛiſti ꝑ modu ſacnificij alutẽ oꝑa/ ta Kndeo dicẽdũ ſub iſta ↄclu/ ſione ꝙ Chuiſti paſſio oꝑata ẽ ſalutẽ hůüani gener ꝑ modũ ſacrificij · Iſta ↄchio patʒ autoꝛitate ⁊ rõe Rtutoꝛita te ſic · Viẽ apłs ad Ephᷣ · v · ð chꝛiſto CTradidit ſemetipſũꝓ nob oblatiõ,ʒ hoſtiam deo in odoꝛem ſuauitatis Aatione ſic · Sacrificiuʒ dicit ꝓpꝛe aliquod factum in honoꝛẽ ꝓpꝛie deo cbitum ad euʒ placandũ· ⁊ inde ut ARuguſtinus dicit in · x· de trinitate dei · Nerũ ſacrificiuʒ eſt omne opus quod agitur ut ſancta ſocietate deo inhereamus . relatum ſcilicet ad illũ finem boni quo veracit beati eſſe poſ ſimus ſed Chꝛiſtus ſemetipſum ob/ tulit in paſſione pꝛo nobis:⁊ hoc ip⸗ ſum opus ſcilicet ꝙ voluntarie paſ/ ſioneʒ ſuſtinuit · fuit deo maxime ac/ maniteſtũ ẽ ꝙ paſſio Chꝛiſti fuit xveꝝ ſacrificiũ per quod ipſe Chꝛiſtuſ vnꝰ veruſq; mediatoꝛ noſ ceo reconſilia uit ¶ &drationes in oppoſituʒ · ¶d pꝛimam reſpondet᷑· negando conſe/ quentiam · Et ratio eſt· quia licet ve⸗ ritas reſpodeat figurę quo ad aliqͥd non tñ qntum ad omnia· quia oꝑoꝛ/ tet ꝙ veritas figurã excedat ·⁊ ideo cõuenient᷑ figura huius ſacrificij qð offertur pꝛo nobis non fuit caro ho/ minũ·ſed auimaliũ ſignificantiũ car/ neʒ Chꝛiſti quę eſt ꝑfectiſſimũ ſacra/ mentum. Hzimo quidẽ quia ex eo q̃d en humuanę naturę caro · cõgrue pꝛo omnibus hoibus offert ⁊ ab eis ſumitur ſub ſacramento · ¶ Secudo ex eo ꝙ erat paſſibilis ⁊ moꝛtal apta erat immolationi ¶ Certio · quia ex H ꝙ erat ſine peccato:efficax erat ad emudanda Percatn. Darlo ani ex eo ꝙ erat caro ipſiuſoffereni:erat o accepta ꝓpter charitatem ſuam carnem offerentis · Vnde Tuguſti ⸗ nus dicit in · iiij · de trinitate · Quis tam congruenter ab hoibus ſumere/ tur ꝙ pꝛo eis offerreret q; humana caro:⁊ quid tam aptum huic immo/ lationi q; caro moꝛtalis· ⁊ quid tam mundiu pꝛo mudandis vitijs moꝛta lium q; ſine contagione carnalis cõ/ cupiſcentię caro nata ivtero ⁊ exvte/ ro virginali:⁊ quid tam grate offer⸗/ . ti ſuſcipi poſſit qᷓ caro ſacrificij no/ ſtn Sren effectum ſacerdotis nĩi · dqſecundã reſpondetur. negãdo conſequentiaʒ · Et ratio eſt duplex · Hꝛuma ·quia vᷣcuguſtinꝰ ibi de ſacri/ ficijs viſibilibꝰ figurabilibꝰ loquit᷑ · Secunda ẽ·qꝛ paſſio Chꝛiſti licet ſit aliqd ſignatũ ꝑ alia ſacrificia · eſt tñ ſignũ alicuius rei obſeruandęa no/ bil · m illud · ·.· Petri · iiij · Chꝛiſto igi tur paſſo in carne·⁊ vos eadem cogi tatione armamini ·quia qui paſſus ẽ in carne deſijt a ꝑeccatis· ut iam non hominũ deſiderijs · ſed volũtate dei quod reliquũ eſt in carne viuat tem/ Wona elcteian reſpondet᷑· negã/ Do cõſequẽtiam · Et ratio eſt · tum qꝛ licet paſſio Chꝛiſti ex parte occiden/ tium fuit maleticiuʒ · ex ꝑte tñ ipſius Chꝛiſti ex charitate patient fuit ſa/ crificiũ:tum quia hoc ſacrificiũ Chꝛi· ſtus obtuliſſe dicit · nõ autẽ illi qͥ eũ occiderunt· d ſecũdã que onẽ qua quęritur · Dtrü Johãneſ cõuenient᷑ ſpecialiter noĩauerit Chꝛi ſtum agnũ dei magis qᷓ; aliquod ali ud aĩlal ſolitum ſacrificari· ſicut bos vitulus capꝛa turtur caba Ke⸗ ſpondeo a ponit᷑ cõcluſio reſponſalis ſine argumẽtis ſcedẽtibꝰ ꝙ ſic Et h̊ multiplici de cauſa · Pꝛima ẽ·quia ſi cut dicit᷑ Numeri · xxviij · Licet alia animalia fierent ſacrificia in templo certis tempoꝛibꝰ. vnũ tñ erat qͥtidia/ nu in quo iugiter vnꝰ ggnus de ma/ ne ⁊ alius veſpe offerebat · nec H mu⸗ tabat᷑ vnq;ᷓ ſed tan q; pᷣncepale ob/ ſeruabat᷑ · alia vᷣo ex adiũcto.⁊ ideo agnũ qui erat pncipale ſacrificium igniſicat Chꝛiſtus · qui eſt pᷣncipale ſacrificiũ · Nã oẽs ſancti qui pꝛo fide Chꝛiſti paſſi ſũt ꝓſũt ad ſalutẽ ſideli um · h̊ nõ hñ̃t niſi inqᷓntũ ſuꝑ obla tionẽ agni q̃ſi oblatio adiũcta pᷣnci pali ſacrifiado ĩmolãt᷑⁊ h̊ offertqᷣdẽ iglnti toriflnn⸗ gtact Uipecamn nurede Nelsſohen diot Zo masid ppr maͤus G' co nonapen⸗ Prynlnn Paenpli Heinabin Cnneinwi punſci (cba (llns Cgnalse cecitEt honeactn chiocati Ngneſalun tincamat Kpaleig Mrina rdit pnapn looir Geci . ſed ⸗ cgton gütp hoie go oluftt, entons An gegii Kdupler⸗ ſ Ndſai Nhipſant. ſolhirft uſichapiii benmncenn niiChrlofg wsengenng paſus; astunnon volittte di Meviatten taͤncet negi mmotſtun Apanteotcden FApeeniſe Ehanent hnkin Nlaici no ut̃ liqi ye ni zobänef iavent Chij cGtiggodali. krreſutbos dDe jaieqich⸗ Primdqul wii Titt faa nten ifitn inin ags hnbatnh Söuptet etinnt Pleſnfn Gütiincn n ciguppit tacfihniie aſtiipe⸗ MMüne 1bofni mane ⁊ vſſpe · qꝛ ꝑ Chꝛiſtũ patet ad/ Ditus ad intelligetiã diuinoꝝ contẽ plandã⁊ fruẽdam · qð ꝑtinet ad co/ gnitionem matutina· ⁊ inſtruim̃ quõ vtam̃ terrenis abſq; inqͥnamẽto pecc cati qð ꝑtinet ad veſi Pena Bech, Da ratio ẽ · quia inter oẽs figuras ve teris teſtamẽti agnꝰ paſcalis expᷣſſiꝰ figurabat paſſionẽ Chꝛiſti · quia ille agnꝰerat ſine macula:⁊ ꝑ eiꝰ imola/⸗ tionẽ filij iſrael liberati ſut a ſeruitu/⸗ te ęggyptiaca · ſicut ꝑ paſſionẽ Chꝛiſti qui peccatũ nõ fecit ſumus liberati a ſeruitute diaboli · Dñ Gloſa interli/ nealis ſuper verbo · Ecce agnus dei · Dicit · Innocẽs imolandus ſfigura/ tus in agno paſcali.· ¶ Certia ratio ꝓpt᷑ mãſuetudinẽ · Iſaię· liij · Quaſi agnꝰ coꝛã tondẽte ſe obmuteſcet · et non aperiet os ſuũ¶ Quarta ratio ẽ Xpr vtilitatẽ · qꝛ lana ſuę cõuerſatiõiſ P exemplũ dat veſtimetũ vtut·⁊ car nẽ in cibũ nutrimẽti ſpũalis:⁊ lac do ctrinę in potũ paruulis nondũ ad ci/ bum ſolidũ ꝑ fecttis. – 4 ſtionẽ qua queęrit᷑· Otia Chꝛiſtꝰ pᷣn/ cipalius paſſus ẽ ꝓ deletione peccati oꝛiginalis q; actualiũ peccatoꝝ · ſic ꝓ cedit᷑ · Et videt᷑ ꝙ pncipaliꝰ ꝓ dele⸗ tione actualium · ¶ Pꝛimo ſic· to eni peccatũ eſt graniꝰ.tãto mag hu/ manę ſaluti aduſat ꝓpter quã deus eſt incarnatꝰ ⁊ paſſus: ſed peccatum actuale ẽ grauiꝰ qᷓ; peccatũ oꝛiginale Minima eniʒ pena delet oꝛiginali. ut dicit Ruguſtinꝰ cõtra Julianũ · S pᷣncipalius incarnatio Chꝛiſti ⁊ pal/ ſi⸗ oꝛdinat ad deletionẽ actualium. Secũdo ſi· Heccato oꝛiginalinõ Ebet pena ſenſus ·p ſolũ pęna dãni ſed Chꝛaſtꝰ venit ꝓ ſatiſfactiõe pec/ catoꝝ pęnã ſenſus pati ĩ cuce · non aüt pena dãni . qꝛ nullũ defectũ ha⸗ buit Diuinę viſionis aut fruitionis· ergo pᷣncipalius venit ad deletionẽ pctõꝝ actualiũ qᷓ; oꝛiginał¶ Tertio ſic· Vicẽ apłlus ad Gal ·ij · Dilexit me ⁊ tradidit ſeipſũ ꝓ me · ſed ꝓpꝛia pec/ cata nr̃a ſũt actualiaoꝛiginale enun ccatũ eſt cõe ergo videt᷑ id qð bꝰ noppoſitũ eſt euãgeliũ ꝑñs:cum git · Ecce agnꝰ dei ecce qͥ tollit pꝑecca/ ta mũdi: vbi aliqͥ textꝰ hñt peccatũ: Vngde dicit Oloſa · Heccatü mũdi eſt oꝛiginale qͥd eſt cõe oĩum · ¶ Re/ ſpõdeo dicẽduũ ſub duabꝰ cõdluſio/ nibꝰ · Pꝛima eſt · ꝙ Chꝛiſtus Venit in mũdũ nõ ſolũ ad delendũ oꝛiginale peccatũ·ſed etiã ꝗd deletionẽ oĩum peccatoꝝ actualiũ · Iſta cõcluſio pa/ tet · Pꝛimo ꝑ illud Oſeę vli· Omnẽ aufer iiqͥtate · Et Coll. ij · Qui viui⸗ ficabit nos cũ illo donãs nob oĩa de licta è vo nõ oĩa ꝑeccata deleant᷑ in hoĩbꝰ eſt ꝓpter defectũ hominũ qᷣ Chꝛiſto nõ adhęrẽt· ſm illud Joh· iij · NPenit lux in mũdũ. ⁊ dilexerunt hoĩies mag tenebꝛas q; lucẽ · C hꝛſtꝰ aüt q̊d exhibuit·ſcʒ ſatiſfactionẽ ſuę paſſionis ſufficiẽs fuit ad oĩa pecca/ ta delẽd ecũda cõcluſio ẽ ꝙ pᷣn cipalius Chꝛiſtꝰ incarnatꝰ ⁊ paſius eſt ꝓ pꝑeccato oꝛigiali · Patet cõclu/ ſio · quia tãto pncpaliꝰ ad alicuius peccati deletionẽ Chꝛi venit · qn/ to illud peccatũ eſt maius· ſed pꝑecca/ tũ oꝛiginale ꝑ qͥd totů genꝰ huanuʒ inficit᷑ eſt maius peccatu extẽſiue qͥᷣli/ bet peccato actuali qͥd ẽ ꝓpꝛiũ ſingu/ laris ꝑſonę· ergo ad h̊ tollẽdũ Chꝛi/ ſtus pncipaliuſ venit in mũdũ/inq̃n tũ bonũ genij diuiniꝰ eſt q; bonũ vni us · ut dicit · ..· ethico 2 ¶ T d ratiões in oppoſitũ· Id pmã rndet᷑ ꝙ maiꝰ aliqd dꝛ Duplicit · Ono modo intẽ/ liue · ſicut ẽ maioꝛ albedo ꝗẽ intelioꝛ ⁊ per hũc modũ peccatũ actuale eſt maiꝰ qᷓ; oꝛigiale · qꝛ plus hʒ de ratio/ ne volũtarij · Alio modo dĩ aliquid e maiꝰ extẽſiue · ſic dꝛ maioꝛ albedo eſt in maioꝛi ſupꝑficie · ⁊ ſic oꝛigina peccatũ ꝑ qð totum genus humanũ inficit᷑ ẽ maiꝰ.⁊ ſic argumẽtũ illud ꝓ/ cedit de intenſiua magnitudine · ⁊iõ nõ militat ecñdã rñdet᷑:negã do cõſequẽtiã · Et ratio eſt · quia licet peccato oꝛiginali ĩ futura retributio ne nõ debeat pęna ſenſus· pęnalita/ tes tñ ſenſibilit᷑in hac vita patim̃ · ſi⸗ cut famẽ ſitim moꝛtẽ ⁊ alia hmõi:qu ex peccato oꝛiginali ꝓcedũt. Et ideõ Chꝛiſtus ut plene ꝓ peccato oꝛigina li ſatiſfſaceret voluit ſenſibilẽ doloꝛẽ hatirmonge alia hmõi m ſeipſo conſumaretilæld tertiã rñdet᷑.negã/ do cõſequẽtiã:⁊ ad dictũ apoſtoli re ſpondet᷑ ꝙ nõ eſt ita intelligendũ ꝙ; voluerit minuere ampliſſima ⁊ ꝑ oꝛ/ bem diffula Chꝛiſti munera qð p ſe ſolus Cbꝛiſtus moꝛtuus ſit · ſed ut h oĩbus ſe ſolũ iudicaret obnoxium · ⁊ ideo nõ excludit᷑ quin pᷣncipalius ve nerit abolere peccatũ oꝛiginale totiꝰ naturę ꝙ; ꝑeccatũ vniꝰ pſone · In Octauiſ epi phanię ſᷣm eundẽ vſum ſdicatoꝛuʒ egit᷑ euãgeliũ de baptiſmo Chꝛiſti · ſ In illo tempe Penit Jeſus a gali/ lea ad ioꝛdanẽ ad Johannẽ ut ba- Pngaret ab eo Matthᷣ.iij. Et pñt di ſputari ſequẽtes quęſtiõesi Pꝛimo ruenie fuit Chꝛiſtũ bapticari Secu Secudo . Dtrũ cõueniẽt᷑ ſuꝑ Chꝛi⸗ ſtum bapticatũ cęli apꝑti ſũt·⁊ ſpiritꝰ ſanctuſ deſcendit ſicut colũba.⁊ vox patris audita eſt· — ãſtionẽ qua querit · Ptrũ pticari:ſic ꝓcedit᷑· Et videt ꝙ non. Paĩo ſic.· Bapticari eni eſt ablun ed Chꝛiſto nõ conenit ablui in quo nulla fuit impuritas.ergo videt᷑ ꝙ 6 fuit cueniens ipſum bapticar: Secido ſic · Pꝛimũ mouẽs in quo ibet genere eſt imobile m illuʒ mo/ ti ·ſicut celu q eſt pᷣmũ alterãs non eſt alterabile · ſed Chꝛiſti⸗ eſt pᷣmũ ba (Oueniẽs fuit Chuſtũ ba / pticas · ſim illud Jobᷣ.i · Supꝑ quẽ vi Teris ſpm̃ deſcendẽtẽ ⁊ manete b̊ eſt qui bapticat. ergo Chꝛſſtũ nõ dcnit Baprigort C eind arguit᷑ ſpãlit᷑ ba/ ptiſmo Johanns ſic· HOaptilmꝰ Jo hannis erat baptiſmꝰ pęnitetig. ſed Chꝛiſto pęnitẽtia nõ cõuenit qꝛ nul/ lũ habuit peccatũ·g videt᷑ ꝙ nõ fuit cõueniẽs Chꝛiſtũ bapticari bapti/ ſmo Johãnig. ¶ In oppoſitũ ẽ euã/⸗ geliũ ꝑnñs Kndeo dicẽdũ ſe̊ dna/ bus ↄclonib ¶ Prꝛa ẽ ꝙ ↄueniẽſfuit Chꝛiſtuʒ baptiari · Et H̊ pᷣmo utta/ ctu ſuę mũdiſſimę carnis vidclicet re/ generatiuã cõtuleret aquis· Naʒ ut Dicit᷑ de conſe · diſ · iij · Aunq; aqua peccata purgare poſiet niſi huſtactu Dñici coꝛpis fuiſſet ſanctficata.ñ ait vtmbꝛoſius ſup Qucã · Haptica⸗ tus eſt dñs ut ſanctificatas aq̃s poſp modũ bapticandis relinqueret · Et idem Chꝛyſoſtomꝰ 7 Beda. Digna tus eſt lauari ioꝛdanic ꝗͥ erat mudꝰ a ſoꝛdibꝰ cũct ut diluendas nr̃oꝛũ ſoꝛdes ſcelerũ oĩum fluenta ſanctifi/ caret aq̃rũ/¶ Secũdo ſic:quia ut di/ at Tuguſtinꝰ in ſermone de ephia Voluit docẽ qð faciẽdũ oĩbꝰimꝑa uit. ⁊ B̊ eſt ꝙ ipſe dicit ſic. Hecetnos aclplere oem iuſticiã. Nt enĩ Rm/ bꝛoſiuſ dic ſuꝑ Lucã. M ęc ẽ iuſticia ut ꝙ alterũ facere velleſ · pus ipſe in/ cipias ⁊ alios tuo hoꝛteris exemplo. Werti⸗ ratiõe ꝓcedit᷑ſic · Chꝛiſtus erat finis veten leg ⁊ initiũ nouę· g nõ ſolũ debebat ĩplere ea ꝗ ſũt vete⸗ ris leg b inchoare ea ꝗᷓ ſũt nouę · Et ideo ſicut cõueniẽs fuit nt circũcide/ ret᷑ ut circũciſionẽ ⁊ alia legalia fini/⸗ ret ⁊ terminaret; Ita cõneniens fuit ut bapticaret᷑ ut legẽ nouã ichoaret. ¶ Secũda ↄcło · Cõuẽiẽſfuit ut chꝛi/ ſtobaptiſmo Joß · bapticaret. Iſta ↄclo bẽt ex euãgelio gñti:De h aſſi/ gnãt pleſrõeſ· NHꝛimo ꝓpt᷑ ↄditionẽ baptiſmi Johᷣiſqͥ nõ bapticauit ſpũ g ſolũ ĩ ꝗq· Chꝛiſtꝰ ãt ſpñali bapiiſ/ mate nõ indigebat qͥ a pᷣncipio ſuę S cwltti⸗ nigmme inolobꝛ beetCertn oſten l A Pmaͤfeſvn umEn ttgenra ninen idſtüden (Nnenne ngCn Piintcraſ Naouaſd gegnod lunn Chrſ fobaptin Peimegnn oMalo Npnni⸗ ſrontutin uro⸗ ſitsnten Ciphocfe Pckczavs Muinigoor dhosſu ugatluon gueſtiond eygfuitg liapertilu vorpis Aturgn lonarguit itligte ſotckind cgeſtiaft lua⸗ſimil ganteo ſinöfe lur dici Dhgzin inantth ſti röͤd tſpiltby Walmn3 . eine 9 Cnnntg nul nletgnii bunen bpn eoueniiſin byno Uttor nsniclcerte ans ſaz Amnmn ſunſidaina mafnnri nlgtngese elinguet brbe CtN uengisnini entiſancnfi⸗ guut di one N eyhi ctpinor ſe Dactnos .Dian Am Prinſtat lipospein mmeenh⸗ Cu nninone⸗ naſitwe⸗ ſinpnn et nancndde lgdafni föneninsfet räſctdent⸗ üfituch Cotentt n gitPesO vgetn. bople invie conceptiõis gratia ſpũſſancti fuit re/ pletꝰ. Et iſta eſt reſpoſio Chꝛyſoſto⸗/ mi · Secundo ut dicit eda ut ba/ tiſmo ſuo baptiſmũ Johãnis cõpꝛo baret · Tertio· ut in baptiſmo mira/⸗ cula oſtendẽs euacuaret illoꝝ erroꝛẽ qui Johãneʒ Chꝛiſto maioꝛẽ dice/⸗ bant ¶ cd rationeſ in oppoſitũ· Ild bᷣmã reſpondet᷑:negãdo conſequen/ tiam · Et ratio eſt · qꝛ licet nõ fuit ba/ pticatuſ ut ablueret᷑· fuit tamen ba/ ptigatus alij sOrationibꝰ aſſignatis· ꝛrd ſecũdam reſpondet᷑: negando conſequentiã:⁊ ad ꝓbationẽ reſpon/ cetur ꝙ Chꝛiſt? eſt pmũ baptięans ſpñaliter ⁊ ſic nõ eſt baptięatus·ſed in aqua ſolũ¶ cd tertiã reſpõdetur negado cõlequentiã · Et ratio eſt· qꝛ cum Chꝛiſtuſ nihil recepit a ſacramẽ tis baptiſmus Johis non dicit᷑ ba/ ptiſmꝰ pęnitẽtię quo ad Chꝛiſtũ · ſed quo ad auos qui ad pęmitẽtiã ꝑ ipſũ pꝛeparãat · Sicut eti circũciſio Chꝛi it non fuit in remediũ oꝛiginalis pec catia quo Chuſt' imunis erat · Erat tñ alijs in remediũ · Del dicendũ ꝙ Chꝛiſtꝰ hoc fecit licet non indigeret ut efficacius induceret hoies ad ba/ ptiſmũ quo indigebãt · Pnde m/ bꝛoſius ſuꝑp Aucaʒ dicit · Nemo re⸗ fugiat lauacꝝ gratię qm C hꝛſtꝰ' la⸗ uacrũ penitentię non refugit · quęſtionẽ qua ire Dirt cõueni/ ens fuit ꝙ ſuꝑ Chꝛiſtũ baptig tü cę⸗ li aperti lint · ⁊ ſpuͦſſanctꝰ deſcẽderit⁊ vox pꝛis audita ſit · ſic ꝓcedit᷑· Et vi⸗ tur ꝙ non · ¶Pꝛmo ð apertura cę lo n arguit ſic· IRpertio illa cclon aut intelligit᷑ coꝛpaliter aut ſpũalitp̊ nõ poteſt intelligi coꝛpoꝛalit᷑ · qꝛ coꝛpoꝛa celeſtia ſunt impaſſibilia ⁊ infrãgibi/ la · ſimilit᷑ non poteſt intelligi ſpũalit᷑ qꝛ ante oculos filij dei celi ãtea clan/ ſi nõ fuerant · ergo incõnenient᷑ vide tur dici ꝙ baptigato Chꝛiſto aperti ſint cel ¶ Secũdo ſic ð ſecũdo. Chꝛi ſtuſa pncipio ſuęcõceptiõis habuit plenitudinẽ gratię ꝑ quã ſpũſſanctꝰ habitat in hoie · ergo nõ debuit ſpũuſn⸗ ſanctad eü mitti in baptiſmo Cer/ tio de tertio ſie· Nomo Chꝛſtꝰ non incepit eſſe filiꝰ in baptiſmo ſicut qͥ/ dam heretici putauerũt · ſed a pnci/⸗ pio conceptiõis fuit filius dei:magiſ ergo in natiuitate de buit voxpatriſ ꝓteſtari Chꝛiſti diuinitatẽ q; in ba/ ptilmo ¶ In oppoſitũ enim eſteuan geliũ ꝑñs ¶ Reſpondeo dicendũ ſbᷣ uta cõcluſiõe·ꝙ ↄueniẽs fuit ꝙ Chꝛi ſto baptixato cęliapirẽt · ſpuũſſanctꝰ deſcenderet·⁊ vox patris audiretur PHꝛobat᷑ iſta cõcluſio ꝑ ſingula · Di/ cimuſ eni ꝙ celi aperti ut Chꝛiſto ba ptixato · qꝛ ut dictu eſt · Chꝛiſtus ba⸗ ptięari voluit ut ſuo baptiſmo cõſe / craret baptiſmũ quo nos baptixare mur . Et id eo in baptiſmo Chꝛilſti ea emõſtrari debuerũt quę ꝑtinẽt ad efficaciã noſtri baptiſmi Circa quã ſut tria notãda · Pꝛimo quidem pᷣn/ cipalis vtus ex qua baptiſmꝰ effica⸗ ciam habet · quę qdem vᷣtus eſt cxle/ ſtis· ⁊ ideo baptigato Chꝛiſto aꝑtũ eſt celü · ut oſtẽderet᷑ ꝙ ð cetero cele⸗ ſtis virtus baptiſma cõſecraret · Se cundo opat᷑ ad efficaciã baptiſmi fi/ es eccleſię eius qͥ ⁊ bapticat᷑. Onñ bapticati fidẽ ꝓfitent᷑ ⁊ baptiſmus Dicitur fidei ſacramẽtũ · Ner fidẽ au tem inſpicimꝰ cęleſtia quę ſenſum et rationẽ humanã excedunt· ⁊ ad hoc ſignificandũ Chꝛiſto baptiato aꝑ/ ti ſũt cęli · Certio quia per baptiſmũ Chꝛiſii ſpũaliter aꝑeritur nobis in/ troitus regni cęleſtiſ· qui pᷣmo homi/ ni pꝛęcluſus erat per peccatũ · Dnde bapicato Chꝛiſto aperti ſũt cęli · ut oſtenderetur ꝙ baptiatis patet via in celum. (7l zrömnentum quod fiebat in oppoſitũ reſpõdetur ꝙ illa aptio ñ fuit coꝛpał ꝙ realit᷑ ceęlũ fuiſ/ ſet diuiſũ · ſed videbat aꝑiri · ſicut in coꝛuſcatione vident᷑ aperiri.Tantuſ em ſplendoꝛ fulſit ſuꝑ Chꝛiſtũ bapti atũ nt viderent᷑ cęli aperti · Cõſequẽ Er patet ↄcluſio de cõueniẽtia deſcẽ ſus ſpuſſancti ſuꝑ Chꝛiſtũ baptica/ tum:Vicimꝰ enĩ ꝙ cõuenient᷑ diẽtũ eſt ꝙ ſpuſſanct' ſuꝑ eũ deſcẽdit · ⁊ in ſgecie colũbę⸗Et boc duplici ratione Pꝛima ad demonſtrandũ plenitu Dinẽ gratię in Cbꝛiſto · Secũda ra/ tio eſt · ut ſuꝑ oẽs baptiatoſ inuiſibi liter credat᷑ deſcẽdere · DHẽs enim qui baptiſmo Chꝛiſti baptigãt᷑ ſpm̃ſan ctum recipiũt.niſi ficte accedant ſᷣm illud Matth. iij. Iple vos baptixa/ bit ĩ ſpũſancto· Et ideo ↄueniẽs fuit ut ſuꝑ baptigatũ Dñm ſpũſſanctus Teſceẽderet · ⁊ Foc in ſpecie colũbe Pt Diſpoſitionẽ quę requirit᷑in baptia to · ut ſcʒ fictuſ non accedatquia di/ citur Sap̃ · pᷣ̊. Spüũſſanctꝰ diſcipli⸗ nę effugiet fictuʒ· Colũba eni eſt gĩal ſimplex 2 aſtutu dolo carens · ¶ Idrationẽ in oppoſitũ reſpondet᷑ ut dicit Ruguſtinꝰ · Chꝛiſtꝰ in ba ptiſmo coꝛpus ſuũ · id eſt · eccleſiã pꝛę figurare dignatꝰeſt in qua baptica ti accipiũt ſpm̃ſanctũ. Et hẽ qð di/⸗ ctum ẽ in ſecũda cauſa aſſignata q̃re eſcẽdit ſpũſſanctꝰ ſuꝑ Chꝛiſtũ ba/⸗ . ptigatu (Weterm de voce patris au/ Dita:patet concluſio· qm̃ cõueniens fuit nut baptigato Chꝛiſio voxpatriſ audiret᷑tum pmo ut oſtenderet ꝙ x baptilmũ baptixati fiũt ſpũales filij Joh · .· Dedit eis poteſtatẽ filioſ dei neri. Secundo .qꝛ in baptiſmo Chꝛi ſti non ſolũ reꝑñtat᷑ cxemplũ ⁊ effica caa · ſed etiaʒ ſoꝛma baptiſmi·que eſt In noiĩie pꝛis⁊ filij ⁊ ſpũſſcĩ Matthᷣ· vli⸗· Euntes docete oẽs gentes ba⸗ ptięantes eas in noĩe patnis⁊ filij et ſpirituſſancti · Et ideo in baptiſmo Chꝛiſti ut Hieronymꝰ ait. Myſte⸗ rii trinitatis demonſtrat᷑.filiꝰ in na/⸗ tura humana bapticat.ſpũſſanctuſ in ſpecie colübe deſcedit · patns vor g teſtimoniũ filio phibentis auditur. ideo cõneniẽs fuit ut ĩ ilo baptiſmo pater declararet᷑ in voce./ ¶ d ar/ gumentü in oppoſitũ reſpondet᷑.ne/ gando conſequẽtiã. Et ratio eſt · qꝛ Diuinitas Chꝛiſti nõ debuit oĩbusĩ eiuſ natiuitate maniteſtari: ſed mag occultani in defectibꝰ infantilis ętatj ſed qñ ꝑuenit ad ꝑfectã ętatem in q̃ᷓ opoꝛtebat eum docere ⁊ miracula fa/ cere ⁊ hoĩeſ ad ſe cõuertere · tũc teſti/ monio patris erat eiꝰ dininitas in/ Dicanda.ut eius doctrina credibili/ oꝛ fieret · Vnde ⁊ ipſe dicit Jodᷣ · v. Qui miſit me pater ipſe teſtimoniũ rhibet ð me · ⁊ hoc hcipue in bapti mo per quẽ hoĩes renaſcunt in filioſ dei adoptiuos · Filij autẽ adoptiui inſtruunt᷑ ad ſimilitudinẽ filij natu/ ralis · Onde Hylarius diat ſuper Mattheum. ſuper Jeſum ba/ ptigatũ deſcẽdit ſpũflanctꝰ·⁊ vox pa tris audita eſt dicentis· Nic eſt filiꝰ meuns dilectꝰ. ut ex his quę ſeruaba/ tur in Sbeorco ghoſeerein oſt agᷓ lauacri·⁊ de cęleſtibꝰpartibꝰ ſanctu in nos ſpm auolare ⁊ paternę vocis adoptione dei filios fieri · Bominica pꝛi ma poſt Octauas ephieę 22 euã geliũ · An illo tempoꝛe. Quptię facte ſunt in chana galilee Zc Joh· ij.· Cir⸗ ca qð poſſunt diſputani ſequẽtes ꝗ/ ſtiones ˖ Pꝛima Dtrum Chꝛiſtus cebuit miracula facere¶ Secunda Vtrũ conuenient᷑ Chꝛiſtus incepit facere miracula in nuptijs. mutãdo aquã in vinũ · ita ut cõuerſio aquęin vinũ fnit pᷣmũ miraculũ per eũ factũ ¶ Certia · Vtrũ quis fuit ſponſus in dictis nuptijs · 5 . gqueſtionem qua queritur trũ Chꝛiſtꝰ Lebair mr⸗ racula facere · ſic ꝓcedit · Et videt ꝙ 76 Günn winnut t ⸗ tennute Cbuſt⸗ oppo omonaa rni „ futmC Ciuscd a⸗ ſangeere paltee glhuo Kiün ſoſunte Gopen diun Rberge te Ans Gatal⸗ ceſce⸗ 60 0 rg dine bitan .G. lury R aſn elin ncebne deſt⸗ Wch finſinng nmlee ugumnn; nnraanlin metücteſt, Munitas i mgecbil⸗ Ahünonin Dndat mtnfü nunegdotii Minifinn nus dactſin r Zeſunde nck'o 5 Piccſfi⸗ goeſemabi an wſtai nbſanctu memevoas ai Pichludai . Aptei it o54 unſeniri e Sea Cbiſsnt Vpthe nnin Cöenione mi meifin ifut ſpniet Nümg n GeEinNN woſuo debet ↄcoꝛdare · ſed ipſe dixit Matth· xvi · Generatio mala ?1 p/ nerſa ſignũ rit· ⁊ ſignũ nõ dabit ei niſi ſignũ Jonę ꝓphete ˖ gnõ debuit facere miracula ¶ Secundo ſic · Siẽ Chuſtus in ſecũdo aduentu ventu/ rus eſt in virtute magna ⁊ maieſta/ le· ita in pᷣmo aduentu venit in infir/ mitate · m illud Aſa:liij · Dirũ dolo⸗ rũ ⁊ ſdentẽ infirmitatẽ· ſed operatio miraculoꝝ magis ꝑtinet ad virtutẽ qᷓ; ad infirmitatẽ·ergo nõ fuit cõue⸗ niens ut in pᷣmo aduentu miracula faceret ¶ Certio· Chꝛiſtus venit ad hocut ꝑ fidẽ hoĩes ſaluaretſm illud NPHeb.· mi · Aſpiciẽtes ĩ autoꝛẽ fidei ⁊ cõſũmatoꝛ? ꝗeſumſed miracula di/ minuũt meritũ fidei:· Onde dñs di/ cit Yobᷣ:iiij. Niſi ſigna ⁊ ꝓdigia vi/ veritis non creditis.ergo videtur ꝙ Chꝛiſtꝰ nõ debuit facere miracula ¶ In oppoſitñ eſt euangeliũ pñs · in quo miraculũ fecit de còuerſione a in vinũ · ¶ Reſpondeo dicendũ ſu iſta cõcluſione · ꝙ cõuenientiſſimum fuit ut Chꝛiſtꝰmiracula faceret.· Nꝛo cuius cõcluſionis dedaratiõe eſi ſci⸗/ endũ ꝙ diuinit cõcedit᷑ hoĩ miraca⸗ la facere. ꝓpter duo · Pꝛimo ⁊ bna⸗ paliter ad confirmãdũ veritatẽ quã aliquis docet · Quia enĩ ea quę ſunt fidei humanã rationẽ excedunt non poſſunt per hũanas rationes ꝓbari: ſed opoꝛtet ꝙ ꝓbent᷑ perargumentũ Diuinę virtut: ut dum aliquis facit opera quęſolus deꝰ facere poteſt ce Tent᷑ ea que dicũt eſſe a deo · Sic cũ aliquis defert litteras anulo regis ſi⸗ gnatal.creditur exvolũtate regis p/ Ceſſiſſe q̃d in illis cõtinet᷑ · Secundo ad oſtendendũ pñtiam dei in hoĩe rgratiã ſpirituſſancti · ut dum ſcʒ omo facit opera dei credat᷑ deꝰ ha/ bitare in eo per gratiã · Nnge Gal⸗ iij · Qui tribuit uobis ſpiriti opera- tur virtutes in nobis· Ntrüq; autẽ Hꝛmo ſic. Factũ enim Chꝛiſti ver· tate GS circa Chꝛiſtũ erat wibꝰ manifeſtan Dum ſcʒ ꝓ deus eſſet in eo per grati⸗ am · nõ adoptionis ſed vnionis · ⁊ eius ſuꝑnatural doctrina eẽt a deo et ideo conuenientiſſimũ fuit ut ipſe miraeula faceret· Vñ ipſe diẽ Joh. ESi mihi nõ vultis credere operibꝰ credite:Et Iohᷣ · v · Opera quę dedit mihi pater ut faciaʒ ipſa ſunt quęte/ ſtimoniũ ꝑhibent e me. ¶ Adratio nes in oppoſitũ.Id bmaʒ reſponde tur· negando conſequẽtiã · Et ratio eſt⸗ quia hoc qͥd dicitur Matth̊·xvi Signũ nõ dabit ei niſi ſignũ Jonę ſic intelligendũ eſt nt dict Chayſo⸗ ſtomus·ꝙ tunc non acceperũt tale ſi gnũ quale ð celo petebãt. nõ ꝙ nul/ 4 lum ſignũ eiſ dedit:vel q; ſigna facie bat non ꝓptereos quos ſciebat lapi⸗- eſſe ſed t lis emedareteE ideo non eis ſicut alijs illa ſigna da/ bantur. Ild ſecundaʒ reſpondetur negando conſequentiã: Et ratio eſt quia licet Chꝛiſtus venerit in infirmi/ tate carnis · venit tñ in virtute dei qd erat manifeſtandũ ꝑ miracula ( ⁊td tertiam reſpondet᷑ negãdo cõſequẽ/ tiam · Et ratio eſt.quia licet miracula in tantũ Diminuãt meritũ fideiinan tum per hoc oſtendit᷑ duritia eoꝛum qui nolũt credere ea quę ſcriptur di/ uinis ꝓbant᷑ niſi ꝑ miracula: tñ me/ lius eſt eis ut vel per miracula cöuer· tant᷑ ad fidem c; ꝙ oĩno in inſideli — „⏑ d ſecũdã que ſtionẽ qua querit · DPtrũ Chꝛiſt?/ cõ⸗ nenient incepit facere miraculai nu· ptijs mutando aqnu in vinũ ſic ꝓce Dit᷑· Et videt᷑ ꝙ nõ¶ Pꝛmo ſic· NMi raculũ de conuerſione aquę in vinũ fecit ãno ſuęętat triceſimo vel triceſi mop̃ · ſed in libꝛo de infantia ſalua/ toꝛis legit᷑ ꝙ Chꝛiſtꝰ in ſua pueritia fecit multa miracula · ergo videt᷑ ꝙ tunc non inceperit facere mitgang: ¶ Secũdo ſic. Chꝛiſtꝰ faciebat mira⸗ cula virtute diuina:ſed virtꝰ diuina fuit in eo a pᷣncipio ſuę conceptionis Ex tüc enim fut deus ⁊ hõ· ergo vi⸗ Tetur ꝙ a pᷣncipio miracula fecerit · ¶ Tertio ſic· Chꝛiſtus ante illud tem pus cepit congregare diſcipulos ut legitur Matth. iij · Et Joh. p̊. Sʒ Diſcipuli congregani ſunt ꝓpter mira cula:ergo videtur ꝙ ante miraculuʒ factum in nuptijs alia miracula fece/ rit;/ ¶ In oppoſiti eſt enangeliũ gns· vbi dicitur · Hoc initiũ ſigno ꝝ fecit Jeſus · ¶ Keſpodeo dicenqu ſub ali/ quibus concluſionibꝰ¶ Pꝛma eſt · conuenient᷑ Chꝛiſtus diſtulit facere miracula vſq; ad perfectam ętatem aptam ad docendũ · Iſta concluſio oſtẽdit᷑ ſi · Miracla facta ſũt a Chꝛi ſto ꝓpter confirmationẽ doctrine ſus ⁊ad oſtendendam diuinam virtut in ipſo ideo qᷓntum ad pᷣm non de/ buit ante miracula facere q; docere inciperet ˖ nõ debuit autẽ docere an / te perfectam ętatem qualiſ eſt trigin/ ta anoꝝ · Onde Geñ· xli. legit · ꝙ tri⸗ ginta annoꝝ erat Joſeph qn ſuſce/ pit regimen ęgypti · Similitj · Aeg rum erat cum regnare cepiſſet. Iteʒ Egxechiel etiam anno triceſimo cepit wobeticare Nt habet Excech o· Etiõ 8 conueniens fuit ut Chꝛiſtus ante tri / ceſimũ annũ nõ doceret.nec ꝑ conſe/⸗ Ditur ideʒ inqntũ miracula ſua erãt ſueę diuinitatj maifeſtatiua · qꝛ ſic de⸗ buit per miracula diuinitate oſten/ dere ut crederet ventas hũanitatis ipſius · id eſt· nõ impediret᷑ cognitio Vrę hũanitatis ipſius: Et ideo non fuit cõueniens eũ ante ꝑpfectam gtatẽ miracula facẽ· ne eiꝰ incarnatio fan⸗ taſtica crederet᷑· Oñ Chꝛyſoſ ſuꝑ Johannẽ dicit. Decenter nõ in cepit ſigna facẽ ex pma etate · exiſti⸗ maſſent em fantaliã eſſe incarnatio/ ꝓbat᷑ v. legitur de Sauid.ꝙ triginta ãẽnod - m Le 2. — — . ſuo initijſ cõſecrare voluiſſet Suun cõcluſio: Cõuenient᷑ Chꝛi/ us quẽs miracula faceret·Secudo oſte nem anke Wtnu tempꝰ crud eſ tradidiſſent Secũda ↄcluſio Cõuer ſio aquę in vinũ fuit pᷣmũ miraculuʒ Chꝛiſtiabſolute PHatet iſta cõcluſio ex euãgelio pñti · Secũdo patet ſic: Quia oppoſinũ̃ eſt ↄ vrritatẽ enãge/ lij · ergo cocluſio vera. Antecedens ſic Johᷣ ·pᷣ dicitur ꝙ Chꝛiſtus adhuc erat incognituſ · non ſolü ipſi Plo · ſed etiã Johãni curſoꝛi eius · Vnde Johanes baptiſta loquens e eo · Dixit ·˖ Et ego neſciebam eum · ſcʒ ante baptiſmu· Similit oquens iudęis dixit· Medius veſtruz ſtetit quẽ vos neſcitis· Si aũt ante mira/⸗ cula feciſſet non fuiſſet ſic incognitu maxime ſuo hcurſoꝛi qui ad ipſũ ma mnifeſtandũ natus erat ut patet An⸗ cę·pᷣ̊·.: Imo etiam nec pcurſoꝛe indi/ ui guiſſet:qꝛ eius miracula ſufficienter manifeſtaſſent eũ· Et ideo dicere ꝙ fecerit miracula añ tannnu⸗ videt eſſe expᷣſſe cõtra euãgeliũ Certia cõ cluſio · Cõuenientiſſime Chꝛiſt? ince pit facẽ miracula in nuptijs· DPatet iſta cõcluſio:quia ꝑ hoc Chaciani Marciani ceteroꝛuq; ꝗq nuptijs de/ trahũt ꝑfidia qᷓ; ſit dãnabił inſinua uit Naʒ ut ait Heda:Sithoꝛo im/ atulato nuptijs debita caſtitate ꝛat culpa ĩeſſet nequacq; eas ſi/ mũ miraculũ fecit in cõuerten/ do aquã in vinũ · Quę ↄcluſio patʒ ꝗqꝛ per hoc apparuit ꝙ noò ad ſoluẽdũ legẽ aut ꝓphaſ vniſſet · ꝙ ea ꝗᷣ in le gen ꝓphet ſcpᷣta erãt ſpũalit᷑ foꝛẽt in- telligeda n Bedai Omelia eꝰdẽ Potuit vns vacuas implere bydri as vino q in exoꝛdio mudanę crea/⸗ tionis cũcta creauit ex nihilo· ̊ malu⸗ it de aqᷓ ſacere vinũ qͥ typice doceret nõ ſe ad ſoluẽdũ ⁊ impꝛobãdũ.p ad implendũ potiꝰ legẽ ꝓphetaſq; veniſ ſe. necilla a ſe ꝑ euãgelicã graʒ facẽ 2 docere quñ q; legalis ⁊ pꝛophetica ſym, Gpma uſlur batuse ns dooſe culafi polch funindl hümipp. ſetmmmou RN ſopfacen ſegioe lanc Chrſti cllafzea Dictin⸗ ent nitui dienit fumnit n einde Onend Hieron ſogon hesen ctonni Peob⸗ ninnoſ⸗ ptonig lecene atre Ptns tnomn dubi ſugfi ſcoſaf galag ltage ongi nſo oͤne unmzalu, Muſo N nuimi Antanens NCbaſn Donſoläücee ouens tban eun. ltloqpens rpzſett ammmnir, wdne kiadigäm inonnl in ſufoenen Ceo dieeng tin nice Caruc; (baſcince gs Patet Thaanit updis d btin Sitwin tbita aſttn gnczensſ⸗ nmwluſet nent Chi⸗ incöventen MCrſopat, Dadſondci geagne iakiitnn nolebyn nudanzen e won nibiohun ſcriptura ante facturũ docturũq; ſi/ naret · ¶ αd rationes in oppoſitum d pᷣmã reſpondet᷑· ꝙ liber de inſan tia ſaluatoꝛis ẽ tanq; hęretic: repꝛo arn eeimol mẽdacijs confe/ cctus â ſecidã reſpondetnegan/ do cõſequentiã qꝛlicet ptãtem mira cula faciẽdi haberet Chꝛiſtꝰ a pᷣnci/ pio cõceptionii· decuit tñ illam ope/ rari pᷣm qͥd neaeſſariũ erat ad ſalutẽ hũanã ꝓpter quã carnẽ aſſũpſerat2 ſic miracula fecit virtute diuina ut fi/ dei de veritate carnis eius Riudiciũ non faceret/ ¶ =d tertiã reſpondetur negãdo cõſequentiã · Et ratio eſt · qꝛ ad laudẽ diſcipuloꝝ illoꝝ ꝑtinet ꝙ Chꝛiſtũ ſecuti ſunt cũ nulla en mira cula facere vidiſſent · ſicut Oꝛegoꝛiuſ Dicit in q̃da Omelia:⁊ qͥd dic ꝙ cre diderũt i eũ diſcipuli · nõ ꝙ; tũc pꝛi mũ credid erũt ·ſᷣ̊ quia tũc ꝑfectiꝰ cre/ Diderũt· Nel diſciplos vocat eos qͥ futuni erãt diſcipuli.ut refert ¶ugu/⸗ guſtin? in libꝛo de cõſenſu euangeli⸗ zid tertiaʒ que tionem qua quęrit᷑· Quis fuit ſpon ſus in hdictis nuptijs · ſic reſpondet᷑ Circa h ẽ Duplex opinio· Nna ẽ ſᷣm Hieronymü: et TRuguſtinũ in pꝛo/ ogo· ĩ gloſa · ꝙ ipſe fuerit YJohan/ nes euãgeliſta.lia eſt opinio Ni/ ctoꝛini Chꝛyſoſtomi⸗ Dugeh⸗g nõ i fuenit Jobanes euangelilta ſed aliꝰ PHꝛobat hoc Nictoꝛinſic· Cü virgi⸗ nitas ſit in carne coꝛruptibili incoꝛru ptionis ꝑerpetua meditatio · non eſt credendũ ꝙ Johãnes cũ de virgini⸗ tate teſtimoniũ ꝓphibeat vnqᷓ; in nu⸗ ptijs cõſenſerit · Sʒ ad H̊ dic Tlber tus magnꝰ ſuꝑ Johãnem· ꝙ abſq; Dubio celebꝛioꝛ opinio ẽ ꝙ iſte ſſon ſus fuerit Johãnes euãgeliſta ſpõſa fuit vna de vᷣginibꝰ deo cõſe/ crata ꝗᷓ pꝰea cũ matre Jeſu ꝑmãſerit Et ad argumẽtü Nictoꝛini mmdet ſic ꝙ ẽ incoꝛruptio ſm mẽtẽ.·⁊ incoꝛru/⸗ ptio ſᷣm coꝛpꝰ⁊icoꝛruptio ſᷣm vtucßʒ Virginitaſ aũt ꝗ̊ qdẽ radicẽ hʒ ĩ mẽ te ⁊ ramos in coꝛpoꝛe.ut dic Ambꝛo⸗ ſius:pꝛimo ⁊ pᷣncipalit meditationẽ bʒ in mète. Incoꝛruptionis aũt coꝛ/ oꝛis meditatio ꝓ diũſitate temꝑis eſt diũᷣſa · qꝛ nõ reuelato tem egreę qᷓ;uis incoꝛruptio coꝛpoꝛis deſideret᷑ tn cõmittit᷑ diſpẽſationi diuię· Sic etiã beata ꝓᷣgo fuit · eo ꝙ tüũc mrimo/ niũ fructificabat grę diuinę:qꝛ cũ p/⸗ pagatione ſeminis fiebat etiaʒ ꝓpa/ gatio religionis· Cemꝑe aũt reuela tę grę incoꝛruptio coꝛpis tenebat᷑in coꝛpis integritate ſanctitate: quod gũt ꝓybo caſtitat fiebat etiã ad gẽteſ WPagatio religionis· ⁊ qꝛ mrimoniũ ante legẽ ⁊ caſntas tꝑe gĩę deo fru⸗ ctiſicabãt mrimoniũ bꝛaęnõ pfer/ tur celibatui YJohãnis ·qꝛ caſtitatem gquam Johannes exhibebat coꝛpoꝛe XTbꝛaã habuiti habitu ⁊ mẽte · ⁊ ta lis incoꝛruptionis meditatio ẽ vjgi/ nitas vbi incoꝛruptio tenet᷑ in men/ te ⁊ incoꝛruptio coꝛꝑis in habitu mẽ/ tis q;uis nõ ſit in coꝛpe. Et qᷣd dicit Dictoꝛinꝰ ꝙ nõ cõſenſit YJohannes incoꝛruptionẽ coꝛpis· itelligẽdũ eſt illa coꝛruptiõe gꝗ violat habituz coõtinentię in mente · BGominica ſecũ Da legit᷑ euãgeliũ: Cum deſcendiſſet Jeſus de mote ⁊c Matth. viij · In q̃ narrant᷑ duo miracula · Dnũ ð ſa natione lepꝛoſi · Tliud de ſeruo cen/ turionis · Circa qͥd pñt diſputari ſe/ quẽtes quęſtiones · ¶ Circa pᷣmũ ꝗri/ tur VNtrũ cõueniẽs fuit ꝙ Chꝛiſt je⸗/ pꝛoſum tangendo ſanaret¶ Secun do Ptrũ ſit ven ꝙ iſte lepꝛoſus ideo poſtqᷓ; fuit ſanatꝰiuſſus ẽ ire ad ſacer dotem ad ſignificandũ ꝙ mũdatꝰ q lepꝛa pꝑeccati ꝑ cõtritione teneatur ſe oſtendere ſacerdoti ꝑ confeſſionem. ¶ Tertio ãrit᷑ OHtrũ in Chꝛiſto cadit m0Mir N CHel admiratio · Quarto · NDtrů verum iſte lepꝛoſus poſtq; fuit ſanatꝰ ideo Pak fuit ꝙ nõ ſit inuẽta tãta fides in iſra/ miſſ us ſit ad ſacerdotẽ ad ſignifican ockt el qnta in Centurione · = dũ ꝙ mũdatꝰ a lepᷣ peccati ꝑ ↄtritio ntecon R BD nima „ nem a dhucteneat ſe oſtẽdere ſacer/ drat W P Ie 3 doti ꝑcõfeſſionẽ ꝑeccatoꝝ ·ſic ꝓcedi/ fcſvnk ueſtionẽ qua ꝗrit · Ptrũ tur · Etvidet᷑ ꝙ nõ · quia ſilic. videre/ ang⸗ Ccõueniẽs fuit ꝙ Chꝛiſtꝰ le tur ꝙ ↄfeſſio a deo nõ cẽt ĩſtitutaſᷣ wieint ꝛoſum tangẽdo ſanaret · ſic pcedit. ſolum ab hoie Jacobi? v· Confitemi nulari Et vider ꝙ nõ ¶ Pꝛmo ſic · Chꝛiſtꝰ alterutrũ peccata vꝛa · & nõ fuit xeꝝ buithnt ait Matthᷣ. v. õ veni legẽ aut p/ illud · ¶ Secundo ſic· Culpa remittit Pwnut ppbetas ſoluere· ſed lege ꝓhibebatur s infuſionẽ g dar in cõtntione⸗ nt tangsẽ lepꝛoſũ ergo incõuenient᷑ tan ñ ſupꝑ ilud ps. Sacrificiũ deo ſpi Nnn ni gendo ſanauit/¶ Secũdo ſic· Chꝛi/ ritus cotribulatꝰ. vicit gloſa:Cotri/ ac ſtus faciebat miracula virtute diui fio coꝛdis ẽ ſacrificin qͥ ſoluũt᷑ pecc/ meſen na · cuius ꝓpꝛiũ eſt ſubito oꝑari ⁊ ꝑfi tn⸗ nõ eſt neceſſaria cõfeſſio· CTer dnchai cere· ergo nõ debuit eũ ſanare exten⸗ tio ſic· Rliqbꝰ remiſſũ eſt peccatũ ſi/ unſ endo Kinartang d eie guo⸗ ne h̊ ꝙ legant confeſſi · ſicut patet de Rturne poſitũ eſt enangeliu·¶ Kndeo dicen Hetro ⁊ Maria magdalenaet de ſne Dum ſub iſta cõcluſiõe · ꝙ cõuenient᷑ Haulo·ſed nõ eſt minoꝛis efficacię danoue Chꝛiſtus ſanã do lepꝛoſu tetigit euʒ gra remittẽs peccatũ nunc q; tũc fut hleu⸗ Hac int᷑ aliaſratiõeqꝛ Chꝛiſtuſ ve/ ergo nec nüc eſt de neceſſitate ꝙ ho⸗ poſtoel nerat ſaluare mũdũ nõ ſolũ diuina moa peccato mũdatꝰ ꝑ cõtritionem laltpoue ꝓᷣ?tute ſed etiã ꝑ myſteriuʒ incarna/ confiteat᷑ ſacerdoti · ¶ In oppoſitnʒ ẽ nfſone tionis ipſiuſ·⁊ ideo frequent᷑ in ſana Dictũ doctoꝝ exponẽtiũ h̊ euãgeliuʒ ahuröe tione infirmoꝝ nõ ſoluʒ ptãte dini / ut ſance Chomas⁊ in i wmmsmeg na vtebat᷑ curãdo ꝑ modũ imperij ſᷣ Fra. ¶Kñdeo dicẽdũ ſub iſia cõclu/ Eptepan etiã aliqͥd ad hüanitatẽ ꝑtinẽſ apxpo ſione ꝙ verũ ẽ ꝙ doctoꝛes illi dicũt · aſecn nendo· Oñn ſuꝑ illud Lucęiiij · Sin Pꝛo cnuius plenioꝛi noticia ẽ notan/ aain ſe gulis manꝰ imponẽs oẽſ curabat · di Dů · ꝙ paſſio Chꝛiſti ſine cuiꝰ xtute agane cit Cyrillus · uis enĩ deꝰ potuiſſet nec actuale necoꝛiginale peccatũ di/ Raten oẽs vᷣbo pellere moꝛbos ·tãgit tñ eos mittit in nob oꝑpat᷑ ꝑ ſacramẽtoꝝ ſuſ egpenri oſtẽdẽs ꝓpꝛiã carnẽ efficacẽ ad hᷣſtã/ ceptionẽ · ꝗᷓ ex ipſa efficaciaʒ hñt · Et mnaghlie Da remedia.i Ald rationes in oppo/ ideo ad culpęremiſſionẽ ⁊ actualis⁊ n hag ſitũ Td pᷣmã rñdet᷑ ꝙ nõ erat ꝓhibi oꝛigiałreqͥrit᷑ ſacr̃m eccleſię· vel actu Muen tum in lege tangẽ lepꝛoſũ ei qͥ ex ta/ ſuſceptũ · xel ſaltẽ voto qn articulus lntiant ctu ſuo poterat curare · ſicut Melias⁊ neceſſitat nõ cõtẽptꝰ ipſi uʒ excludit · Rcican⸗ Heliſeus nõ fecerũt cõtra legeʒ tan/ Illa aut ſacr̃a ꝗᷓ oꝛdinãt᷑ culpã cũ ſtgtecea gendo moꝛtuũ ad reſuſcitanduʒ ut q̃ ſalus eſſe nõ põt ſũt de neceſſitate ſbs⸗ iiij· Et ita Chꝛiſtꝰ nõ fecit cõtra legẽ ginale peccatũ ẽ de neceſſitate ſalut. 2i ſecũdã rñũdet᷑ negãdo cõſequẽ Ita⁊ pnĩęſacrm · Sicãt aliqᷣſ ꝑ h̊ ꝙ tiã · Et ratio ẽ · qꝛ licet ſolo vᷣbo cura/⸗ baptiſmũ petit ſe miſtris eccleſię ſub⸗ fſione re potuit · aꝑppoſuit tñ manuʒ ratione ijcit ad qͥs ꝑtinet diſpẽſatio ſacxramẽ iuuli: Aga. „ð l · ita etiã ꝑ h̊ ꝙ cõfitet᷑ peccatũ ſuuʒ ſcpcea G C ecũd g que ſe miſtro eccleſię ſubijcitut ꝑ h̊ ſacra eſe G 0 mẽtũ pnĩę ab eo diſpẽſatũ remiſſio/ gin none qua quęrit᷑ · Ptrũ ſit vxrum ꝙ nẽ ↄſeq̃t·ͥ cõgrnũ remediü adhibẽ ſtss, nata ge lonfean homno eſater⸗ netd Allieye it ilitnng wKonftmn no futwe lpalemtnt ötmtone⸗ inl Koin/ t aiit Pfatpaan gclengan ons eſtan ncctitfn Miate ge⸗ cömnopen ooſti bcmgeluj Diacöclu/ woll dic̃t⸗ ncninonn/ nne id de nleſenand ſacgametoril muanbe necnii Kcleie Nn do nimng olzann, mnitzhin it Niteeſtn iriutn eſtur itco ſroculiſit⸗ ennn, ingh, h non poteſt niſi peccatũ cognoſcat qͥd ſit ꝑ confeſſionẽ ꝑccani.⁊ ideo con/ feſſio eſt de neceſſitate ſaluij eius qui in catum actuale moꝛtale cecidit- ,1n1 Ud rationes in oppoſitũ· d pᷣma reſpondet᷑· negãdo minoꝛẽ · Dicimꝰ eni ꝙ ſceptũ de ↄfeſſione nõ eſt ab hoie inſtitutũ q;uis ſit a Jacobo p/ mulgatũ ·ſed a deo inſtitutionẽ ha/ buit · q;uis eiuſ expꝛeſſa inſtitutio nõ legatur · tñ quędam pᷣfiguratio ipſiꝰ inuenit᷑ · ſicut hicĩ h ꝙ lepꝛoſum mũ/ Datuʒ miſit ad ſacerdoteſ·qui q;uis non eſſent noui teſtamenti ſacerdo/ tes · tñ in eiſ noui teſtameti ſacerdoti um ſignificabat· ¶ Ad ſecundã reſpõ etur· negãdo cõſequentiã Et ratio eſt · qm ad gratięinfuſionẽ cõſequen Dam oꝛdinata ſut gratię ſacramẽta · ante quoꝝ ſuſceptioneʒ vel actu vel ꝓpoſito aliquis gram nõ conſequit᷑. ſicut patetĩ baptiſmo Et ſimilit᷑ ẽ de confeſſione ſine qua actu vel ꝓpoſito culpa nõ remittit᷑· DPñ ut dicit El/⸗ bertus magnus in . iiij · Dẽs tres pg/ nitentię parteſ coniũctim operantur circa peccatũ · ſed nõ opoꝛtet ꝙ aſſint in aciu · ſed vnã vel duas ſufficit eſſe in actu ⁊ aliã vel alias eſſe in ꝓpoſito d tertiam reſpondet᷑ negado cõ/ equentiã · Et ratio eſt duplex · Pꝛi⸗ ma ꝙ licet nõ legatur confeſſio Pe/ tri Magdalenę · tñ cõfeſſi qedunt᷑ Multa eni facta ſũt quę ſcripta nõ ſunt · ſicut innuit in fine Johannis · Secũda ratio q; Chꝛiſtꝰ habet pote ſtatẽ excellentię in ſacramẽtis· vnde ſine his quę ad ſacramentũ ꝑtinent poteſt rem ſacramenti conferre · ld tertiaz que tionẽ qua quęrit᷑ circa ſecundũ mira culũ · DLtꝝ in Chꝛiſto fuit admiratio ſic ꝓcedit · Et videt᷑ ꝙ nõ potuit ĩ eo eſſe ¶ Hꝛmo ſic· A¶Ndmiratio ſicut col ligiturbmo meta · non eſt niſi igno/⸗ rantisſed in Chꝛiſto nõ fuit aliqua ignoꝛantia qui venit illuminare his qui in tenebꝛis ⁊ in vmbꝛa moꝛtis ſe/⸗ dent · ergo non fuit in eo admiratio: Secũdo ſic· Vicit Rriſtoteles · uij · ethicoꝝ: ꝙ magnanimꝰ nõ eſt admi ratiuuslſed Chbꝛiſtus fuit magnani/ mus. ergo in Chꝛiſto non fuit admi/ ratio¶ CTertio· Nullus ad mirat᷑ de eo quod iple facere poteſt. ſed Chꝛi/ ſtus facere potuit quicqd magnum erat in rebus· ergo videt᷑ ꝙ de nullo dnrzbaeIne Poſitu eſt euan/ geui pns. ¶ Reſpondeo dicendum ub certis cõcluſiom bPama in Chulſto nõ potuit eſſe admiratio qn tum ad ſcientiã diuinaʒ quę eſt ęter/ na · Pꝛobat᷑ ↄduſio: dmiratio ꝓ/ pꝛie eſt de nouo aliqͥ inſolito Chꝛi lto autem non poterat eſſe aliquod nouũ ⁊ inſolitum qᷓntum ad ſcientiã Diuinã quia nmihil cognoſcit ð nouo ecunda ↄcluſio · In Chꝛiſto non potuit eſſe admiratio qᷓntum ad ſci/ entiam humanã qua cognoſcit res ĩ ꝓbo · Patet ↄcluſio Quia aia Chꝛi ſti ab inſtanti conceptionis cogno/ uit oĩa in verbo que cognoſcit ver⸗ bum ſcientia viſionis·⁊ hęc ſunt oĩa queę habent eſſe hᷣm quãq; differen/ tiam tempoꝛis · cuiuſmodiſunt ſᷣſen/ tia pꝛeęterita ⁊ futura·ergo ⁊Certia concluſio · In Chꝛiſto nõ potuit eſſe admiratio ſᷣm ſcientiaʒ qua cogno/⸗ ſcit res ꝑ ſpecies inditas· Natet con/ concluſio · Qm aia Chꝛiſti ab hoꝛa conceptionis fuit pfecta habitibus omniũ ſcientiarũ( Quarta cõcluſio· Agdmiratio potuit eſſe in Chꝛiſto et fuit ſᷣm ſcientiã exꝑimẽtaleʒ · Patet cõcluſio · Quia ſᷣm hãc potuit aliqͥd nouũ inſolitũ videre ⁊ cognoſcẽ bᷣm qᷣd wte ant aͤtiche aliqua noua oc/ currere¶ Id rationes in oppoſituʒ. AId pꝛimã reſpondet᷑ negãdo conſe quentiã · Et ratio eſt · quia licet Chꝛi⸗ ſtus nihil ignoꝛaret · potuit tñ de no/ uo aliquod occurrere experimentali d5 ◻ Prts eius ſcientię ex quo admiratio cauſa retur. Id ſecundam reſpondet᷑ ne/ gando conſequentiã · Et ratio eſt · Chꝛiſtus admirabatur de ſide Cen/ turionis · non ea ratione ꝙ eſſet ma/ gna qᷓntum ad ipſum:ſed quia erat magna qntum ad alios td tertiã reſpondetur: negando ↄlequentiaʒ Et ratio eſt · quia licet Chꝛiſtus pote rat facere oĩia ſᷣm virtutem diuinita tis ſm quã admiratio in eo nõ erat · ſcientię iñ eius humanę expernimentgꝗ li poteſt aliquid noui occurrere de qͥ potuit cauſari in eo admiratio ·ſicut Dictum eſt · Iid quartã que ſtionem qua quęritur · Otrum ſit ve rum ꝙ Chꝛiſtus non inuenit tantaʒ fidem in iſrael ſicut in Centuriõe· ſic ꝓceditur· Et videtur ꝙ non · ¶ NPꝛi⸗ mo Quia in Abꝛaa ya ac ⁊ Jacob maioz fides fuit. ergo c ¶ Secudo arguit᷑ de beatiſſima gine Maria Cui dictũ eſt · Beata ꝗᷓ credidiſti qͥ/ niam ꝑlicient in te quę dicta ſũt tibi a dno Lucę. pᷣ¶Certio ideʒ argui/ tur de apoſtolis· ꝗ Dicũt᷑ pᷣmitias ſoi ritus habuiſſe ¶ In oppoſitũ eſteuã geliũ pñs· ¶ Keſpondeo dicendum iuxta velbertum ſuꝑ M n⸗ M fides ðꝛ magna duplicit᷑ ſcilicet in/ tenſiue ⁊ facilitate credẽdi · Intẽſiue poſſibile fuit ꝙ maioꝛ fideſ fuit ĩ mul tis iudęis ᷣm ſtatũ etiã pñtẽ · Sʒ q̊ ad faclicate credẽdi nõ inuenit tan/ tam ·qꝛ iudęi qui crediderũt ꝑ mira/ cula inducti ſunt.⁊ edocti ꝑ ſœiptu⸗ ras crediderũt · Iſte aũt nõ.¶ âd ra/ tiones in oppoſitũ dicendũ·Td pꝛi/ m ridet᷑ ꝙ non loquebat᷑ Chꝛiſtuſ de illo pꝛioꝛe iſrael in quo ꝓphetęet pꝛiarche fuerũt · DHn Beda in Ome lia Dicit ſic. Non inueni tantã fidem in iſrael nõ in illo pꝛioꝛe iſrael in quo nolati ſunt ꝓphetę⁊ iuſti · ſed ſignifi/ cat fideʒ illius ſuper iſrael · hoc eſt ſu⸗ beromnes qui tunc fneruͦt irib⸗ iſta⸗ el. ⁊ nõ ſuꝑ uluũ qui ab initio fuit iira/ el . nec ſuꝑ eos qui poſtea ꝓpbetę ⁊ iu/ ſti inuenti ſũt ĩ iſrael · Et p hoc patet reſponſio ad argumẽta de beata vir gine ⁊ de apoſtolis qui ſuꝑ oẽs alioſ iuſti ſancti iuenti ſut in urael · Vel Dicendũ ut dicit Rlbertꝰ ꝙ cũ Chꝛi/ ſtus dixit Nõ inueni tanta fidem in iſrael.nõ includit ulos quibꝰ loque/ batur ſed alios de iſrael · Domimica ter/ tia eſt euangeliũ · In illo tꝑe. ERſcen Tente Jgeſum namculã zc Matth· viij · Circa quod vemit diſputandę ſequentes queſtiõeſ( rimo · Otꝝ eccleſia vmiũſalis inxta gloſam ꝑna/ uiculã deſignata tempeſtate alicui tribulatiois qñ q; ita ↄcutiet᷑ ut nau fragiũ patiat ( Secado· DOtrũ fuit verũ ꝙ mare⁊ Venti obediut Chꝛiſto Bpꝛimaz Brri vniuerſalis eccleſia iuxta gloſam euãgelij ꝑ nauiculã de ſignata qñ q;ʒ tempeſiate tribulatio/ nis ita cõcutiet᷑ ut naufragiũ patiat · Et videt᷑ ꝙ ſic · ¶ Pamo Daniel · ix · ſcribit᷑ · Deficiet hoſtia ⁊ ſacrificiuʒ·⁊ enit in templo abomiatio deſolatio/ nis· ⁊ vſq; ad conſũmationẽ ⁊ finem pſeuerabit deſolatio·ſed cuʒ defece/ nit fid es ⁊ hoſtia ⁊ ſacrificiuʒ deſiciet eccleſia · Vic enĩ Kuguſtinꝰ. Obi fi⸗ des ibi eccleſia · ergo ⁊c · ¶ Secundo ſic · Sicut vniuſitas iudęoꝝ ꝗᷓ pꝛius eccleſia dicebat᷑ iam non elt in eccle/ ſia · vñ tota eccleſia iudęoꝝ videt᷑ de feciſſe Dedit eni illi deꝰ libellũ repu/ Dij · pᷣmo decẽ tribubꝰ ⁊ poſtea Ddua/ bus . ut dꝛ Hiere · ij et · v· vbi ſic ha⸗ bert᷑ Pꝛeuaricata ẽ dom iſrael ⁊ do⸗ mus iuda dicit dñs ⁊c· ergo parira tione tota eccleſia chꝛiſtianoꝝ eſt de fectibilis· conſequẽtia videtur bona· guęſtioneʒ qua quęriiur· ſtoneft. nu⸗ Ben nueniet videt di matione cceſa ſſu oncſon Gtvls/ nenlien⸗ hauurpnn funckt dior merodee ſmisate buskii Jerhy Piſaurt Dunivi locuſo. goerne Gebas nt hrsideſt tendyle lentigape docant 1 Gorted anas Mtet pamin Ws! gen oan Cme vnare litonn (lay R nngi ttvlice iach⸗ ricele bus ſen tinbiſeu/ wofutira⸗/ Neriu/ Uht 1NNyr iſupossi inüridl⸗Pe⸗ Pgääche IMtätidemin guibſoqne/ Rter⸗ oe Wen i M⸗ mngoſmn nrine glan Auner urnen o⸗Pnifit teit hiin mny Auaqumnuur⸗ secleſia Orucli de ningüdu n Oanchi zu laaa, iano lnd nuatonetfnn ſdan Di⸗ niar; N unoucekinee inceornat HaNtrlüiH beppſen t vwbiicl Giir lmmrch mN ¶ Tertio ſic Lucę · xviij . Poſt denũ / ciationẽ futuraru tribulationũ dici/ tur · Neruntñ filius veniens putas inueniet fidem in terra· hoc autẽ nõ videt᷑ dictũ niſi ꝙ fides ante conſũ/ —— mationẽ ſęculi d ficiet · ⁊ ꝑ cõſequẽſ — oppoſitũ eſt hic glola · ¶ Meſpondeo dicendũ ſub duabus concluſionibꝰ. Nꝛma eſt ꝙ eccleſia catholica ↄuenienter deſignat᷑ ꝑ na uem ſiue nauiculã · Iſta cõcluſio ꝓ/ batur · pmo per illud Hꝛouerb · vlt · Facta eſt q̃n nauis inſtiton Et h qꝛ ut dicit bertus magnꝰ · VBirtutu mercibꝰ ⁊ meritoꝝ theſauris ampuſ/ ſimis atq; cioſiſſimis onuſta eit qͥ/ bus filij ſui mercati ſunt regnũ cęloꝝ In ea eni ſola ſũt vtutes qu bꝰ adi/ piſcitur felicitas vitę ęternę. iuxta · c· Dmnes · xxviij·. q· · Secundo patet cõcluſio · Om eccleſia eſt vehiculum quo per mare huius ſęculi quacuncq; crebꝛis ventoꝝ flatibꝰ⁊ aquarũ flu/ ctibus · id eſt· temptationũ plagis et verberibꝰſatigetur · fideles in eas cõ tenti ad poꝛtũ futurę beatitudinis ꝑ/ Ducunt · Vnde ſicut extra arcam re/ gnante diluuio nullus ſaluatus eſt ita nullꝰ extra eccleſiã oino ſaluatur Vnge extra de ſum ·tri.⁊ ſi · catho · c· p·⁊·xxiiij · q·i:qm verꝰ.Et btũs Gꝛe/ ꝛius in moꝛalibuſ. ⁊ habetur in · c. quia eadẽ cauſa ⁊ q· eccleſia ſola eſt qua intra poſitos valida charitatis compago cuſtodit · Hñ aqua dilu/ uij arcam quidẽ ad ſublimioꝛa ſuſtu lit · omnes aũt quos extra inuenit ex/ tinxit · Secũda cõcluſio eſt· ꝙ naui/⸗ cula vniuᷣſalis eccleſię nũ q; tanta tẽ/ Eeliate tribulatiõis vexabit᷑ ꝙ nau⸗ giu patiat᷑· Iſta cõcluſio ꝓbatur pmo ſic· ¶uguſtinꝰin tractatu ð ca/ tholica veritate dic Sicut nauicula id eſt · eccleſia Chꝛiſti in medio mariſ videlicet mũdo diu iactata eſt ſlucti bus ſed vexata nõ diſſoluta aut ſbᷣ/ merſa · qꝛ ille imperauit vento ⁊ mari qui eidem eccleſię pmiſit vſq; in finẽ affutuꝝ · Scdo cõcluſio patet ex illo vlmbꝛoſij qui ita dicit in quodã ſer/ mone · Nauim eccleſiam debemꝰ ac/ cipere in ſolo müdi hmõi conſtitutũ quę ⁊ ſi vndarũ fluctibꝰ aut ꝓcellis ſepꝑe vexet · tn nu q; põt ſuſtinẽ naufra gium quia in arbore eiꝰ.id eit· in cru/ ce Chꝛiſtuſerigit · in puppe pater reſi Tet gubernatoꝛ:pꝛoꝛam paraclytus ſeruat ſpirituſ.· hanc per anguſta hu ius mundi freta duodecim remiges Oncant · id eit· duodecim apoſtoli·et ſimilis numerꝰ ꝓphetarũ · Tertio pa/ tet cõcluſio ex ulo Matth̊.xvi · vbi Chꝛiſtus git · Suꝑ hanc petrã ędiſi/ ca bo eccleſiã meã:⁊ poꝛtę infen nõ pᷣ· ualebut aduerſus eã Plane hocnõ eſſet ſi eccleſia qñ q; tribulationibus aut impugnationibꝰ vxata naufra gium eiſet paſſura.¶ Id ratiões in oppoſitũ · ⁊ d pmã reſpondet᷑ · negã/ do cõſequẽtiaʒ · Et ad dictũ Danie⸗ lis reſpondet᷑ duplcit · Pꝛimo ꝙnõ videtur loqͥ de cõſũmatiõe totiꝰ ſę⸗ culi ſed de finali deſolatione ciuitadq hieruſalẽ · in qua locus ſanctificatio nis erat ita nõ eſt ad ꝓpoſitũ · Se/ do reſpondet᷑ ꝙ dato ꝙ dictũ Da⸗ nielis accipiat᷑ ce cõſũmatiõe ſęculi⁊ abominationẽ nominet antichꝛiſtũ hoiem peccati ꝗ in templo ſedẽs ex/ tollens ſe ſuꝑ omne qͥd dicit᷑ deꝰ ij · CTCheſſal.ij · Non eſt intelligenduʒ ꝙ fides totaliter deficiat quin ſemper apud aliqͥs fides eccleſię firma atq; imutabilis vſq; in finẽ culi ꝑmane bit · Ita Chꝛiſtꝰ pollicitus eſt Netro quem vniũſalis eccleſię ſuę paſtoꝛeʒ ⁊ vicariũ cõſtituerat· Dicẽs · Ego ro gaui pꝛo te Petre ut non deficiat fi des tua Lucę xxij ¶ Ad ſecũdamre/ ſpondet· negãdo aſſumptũ qm eccle ſia de iudęis nũqᷓ;ᷓ ita defecit qͥn ſem per in ea aliqui eſſent iuſti in qᷣbꝰ in/ tegra fides charitas inuiolata per/ ſeueret · ſcpᷣtura ita abſolute loqͥt d 4/ quia comparatione maloꝝ illo tem/ zꝛe pauciſſimꝰ erit numerꝰ bonoꝛũ · fai tertiã reſpondet᷑.negando cõ/ equentiã · ⁊ ad dictũ qͥd Lucę· xviij · habet RAñndetur ꝙ illud dictu eſt nõ ꝙ oĩno fides ſit defectura· ſed ꝓpter. paucitatẽ fideliũ quę tꝑe antichꝛiſti erit ꝓpt᷑ maximã tribulationẽ ꝗ tem/ poꝛe illo vigebit · -&X. Ad ſecũda que ſtionẽ qua quęrit᷑ · Otrũ fuit verum q mare⁊ venti obedierũt Chꝛiſto · ſic ꝓcedit᷑· Et videtur ꝙ nõ · qꝛ res ſine ſenſu ⁊ ſine ratione non poſſunt dici obedire alicui:cum nec capere nec in/ telligere poſſint hceptũ imperãi·ſed mare ⁊ venti ſunt hmõi:ergo nõ vi/ Tentur poſſe dici obedire ·¶ Secun/ do ſic· Qui obedit deo cõfoꝛmat vo luntatem ſuam volũtati diuinę ſed iſta cũ ſint ſine intellectu ⁊ voluntate non poſſunt dici cõfoꝛmarę volüta⸗/ tem ſuam diuinę· ergo ⁊c ¶ Certio · Obedientia eſtvtus moꝛalis·ſ᷑̊ ma/ re⁊ venti nõ ſunt capacia vᷣtutis er In oppoſitü eſt euangelium pns· Reſpondeo dicendũ ſub iſta cõclu/ ſione ꝙ mare ⁊ veẽti obedierũt Chꝛi/ ſto · Iſta cõcluſio patet ex euangelio Pꝛo cuius intellectu eſt notandũ ꝙ obedientia vᷣꝛ duobꝰ modis· Ono modo ut dicit᷑ virtꝰ qua animꝰ ſub/ ijcitur mandatl imperaniut fiant · et orkout dDici obedire alicui· boc modo obediẽtia non cadit niſiin creatura intellectuali quę ſola capax eſt virtutis ut arguebar: Alio mo/ do dicitur obedieètia operatio qᷓ mo⸗ bile vel ſubiectum ſtatim expedit et ſine quacũ q; repugnãtia exequit᷑ oʒ dDinem ⁊ diſpolitionẽ ſui motoꝛis ſi/ ue pᷣncipi/ agẽt:⁊ Hͥ modo eſtin om/ ni creatura / potẽtia obediẽtialiſ ad e equendũ ⁊ operãdũ quicqͥd deꝰſqui imobilis manẽſ dat cũcta mouerið creatura oꝛdinauerit vel diſpoſuerit Vnge .· pᷣs. cxlviij diatur · Statuit ea in gternũ ⁊ in ſęculũ ſęculi Rceptũ poſuit ⁊ non pꝛeteribit · Et · Ignis grando nix glacies ſpũs ꝓcellarũ q faciũt verbũ eius· Et ¶mos. ix· Dic oꝓñs· Mandabo ſerpenti ⁊ iple de/ uoꝛabit eoſ· ⁊ hoc modo dicunt ven ti mare obediuiſſe Chꝛiſto ſic crea/ tura ſuo creatoꝛi Id ratiõeſin op poſitũ · Ad pmaʒ reſpondet᷑:ꝙ ratio ꝓcedit de obedientia· pmo modo ſũ Pta · licet dicat ¶Qlbertꝰ magnꝰ ſuper Mattheñ . ꝙ oĩs creatura ſenſũ ha/ bet naturalẽ qua imperiũ pcipit ⁊ ꝑ/ ficit creatoꝛis q;uis in ſe ſit inſenſibił Et ideo diſtinguit Yſaac phs ſenſuſ naturales ⁊ animales eſſe in rebꝰ in/ ſenſibilibꝰ. hec IUlbertus:ld ſecũ/ dam ⁊tertiã rationes eadem eſtre/ ſponſio · Loquũt᷑ eni ð obediẽtia pꝛi mo modo ſumpta:nos vo de obedi/ entia ſecũdo modo capta · In quarta do/ minica poſt octauas Ephis eſt euan geliũ · In illo tpe· dixit Jeſus para/ bolam hãc . Simile factũ eſt regnuʒ cęloꝛũ hoĩ Zc Matth · xiij · Circa qðᷣ poſſunt diſputari ſequẽtes queęſtio/ nes · ¶ Pꝛimo · Ntꝝ diabolus ſuper ſeminauerit cicam · id eſt · hereſeſ in agro dñico · ¶ Secũdo · Ptru here/ tici ſũt eradicãdi ꝑ moꝛtẽ ð vita ꝑñnti NB pꝛimaz nauerit cicania ⁊c · ſic ꝓcedit᷑. Et vi⸗ detur ꝙ nõ ¶ Pumo ſic· Euaãgeliuʒ Dicit ꝙiimicus homo hoc fecit · ̊ dia bolus nõ eſt H· ergo nõ ſupſemina⸗ uit gicania ¶ Secudo ſic· NHereſes ex libero arbitrio hoĩs ꝓcedũt · DVñ vt git HNieronymꝰ. et habet · xxiiij ·· ij · · hereſiſ· Dereſis gręce ab electiõe dDꝛ . qꝛ cũ vnuſqſq; eligat diſciplinaʒ quã putat eſſe melioꝛẽ·ſed diabolus 7 quęſtioneʒ qua quęrũur. dia bolus ſupſemi/ wv ſoneo ſne di ii gen oottanef mnasCogi un dit An gnatibeehe eNopon go dilo be clucopatel Urnüsin n aoCknd mago dic wusinuce dibugfieli Algonsch Unlaſuaden vibental luntaj vul doot nun flutinote te üöödatolo) Hnorin pun tined tbidaci acadan ſtie Wde framic wo⸗ Doctoes tumpen (e dnen lus vinot gbholem ſümatam damfnce nusc lroarb tektnt coꝛdibꝰ Dtmnni⸗ tatemal da diẽſ. gffecij n⸗ Stntit epti s Nmn osd Dchnen ſoſegen⸗ oeſnop ctntio omooſi Npir ſKnlübe, oen . d. Mümenid epbsſanin⸗ 15 edleii Nceneſtie vtrciinn w robecl/ . do/ beckenan caspana⸗ ingu; 1Cud iatlusſan leſk panſin Denb Knng zung, wius gin peedt n le Cuigi, weſtarsn göſgenun eD tit B tet g sbafn 1 nn attis nõ põt ſupꝑ libero arbitrio · ergo non poteſt ſuperſeminare aliquid in eo · Tertio ſic· Dẽ agens ex ꝓpoſito co noſcit ſuũ effectu · ſed diabolus in ternas cogitatiões nõ poteſi puide/ re . ut dic Ruguſtinꝰ li· de ecciq· do/ gmatibꝰ· ergo nõ poteſt aliqd ſemĩa re.In oppolitũ eſt euangelii gns Neſpondeo dicendũ ſub iſta con/ uſione. ꝙ diabolus ſupſeminauiti agro dñico hereſes ⁊ erroꝛes· Ata concluſio patet · Nã poſi q; Chꝛiſtui lux mũdi⁊ veritat in agruʒ ſemĩauit fidei doctrinã per ſe ſuos apoſtoloſ in agro dnico · poſt moꝛtẽ eoꝝ dia/ bolus inuidens fidei ſeminatę in coꝛ/ Dibus fideliũ quę fundamentũu erat religionis chꝛiſtianę ſuꝑſemĩauit xi/ aniã ſuadendo ſuůggerẽdo erroꝛeſ vĩbꝰ. ita plures ad ꝑfidiã hęreſis induxit.ꝗᷓ duc ad moꝛtẽ Hic Sap · ij · Dicit᷑ · ꝙ inuidia diaboli moꝛs in/ trauit in oꝛbe terrarũ · Et Job· Auj. d ð diabolo Ille homicida fuit a initio ⁊ in ꝓᷣitate nõ ſtetit q; veritas nõ eſt in eo · Cũ enĩ loquit · id eſt · ſuug gerit · mẽdaciũ ex ꝓpꝛijs loquit᷑ · quia mẽdaxẽ ⁊ pꝛ er gege; 4 ſitũ · ITd pᷣmã dꝛ ibi in euangelio inimicꝰ hõ dꝛ diabolus ut exponunt doctoꝛes · Dicit᷑ autem diabolus hõ tum ꝓpt defectũ a deitate · Ps · Exur/ ge One nõ Rualeat hõ· Tũ qꝛ diabo lus vincit hoĩem · pᷣs · Eripe me dne ab hoie malo · ⁊ dicit᷑ inimic ꝓpt cõ/ ſũmatam maliciꝗ eius. ¶ d ſecun/ Dam rñdet᷑:negãdo cõſequẽtiã · dDi/ cimus ꝙ licet diabolus nõ poſſit ſuꝑ libero arbitrio directe mouẽdo illud poteſt tñ bene ꝑ modũ ſuadeni·⁊ ſic dDiabolus ſeminat hereſes ⁊ erroꝛes coꝛdibꝰ hoĩuʒ · DVñ Auguſtinul. iiij · de trini · dicit ꝙ diabolus ſua ſubtili tate malignos affecte iſpirat · Et He da diẽ ſup Ictł aploꝝ·ꝙ animã in affectũ malicię trahit · Ones in opo ☛ ſtionẽ qua quęrit᷑ · Otrũ heretici ſũt eradicãdi ꝑ moꝛtẽ de vita pñti · ſic ꝓ cedit: Et videt᷑ ꝙ nõ Pꝛumo ex euã gelio gñti · vbi dicit᷑ ꝙ ꝑmittantur cicania creſcere vſq; ad meſſem meſ ſis aut eſt finis ſeculi: ſed hęretici per ciçaniã veſignant · ergo hgretici to⸗ lerandiſũt ⁊ nõ interficiendi· ¶ Se/ cundo ſic · A¶poſtolus· ij · Cimoth · ij. Seruũ dei opoꝛtet eſſe mãſuetũ·id ẽ cũ modeſtia coꝛripientẽ eos qui reſi/ ſtunt veritati · neqn det deus illis pg nitentiã ad cognoſcendã vitateʒ et reſipiſcant a laqueis diaboll · ß ſi he⸗ retici nõ tolerarent᷑ ſed moꝛti trade/ rẽt᷑ a uferreret᷑ eiſfacłtas pęnitẽdi:er o tolerãdi ſunt ⁊ non interficiendi Certio ſic · Nihil eni debet unpu/ gnari niſi q̊ͥd eſt contra amicitiã · ſed iũſitas opinionũ nõ eſt contra con coꝛdiã amicitię · ut phᷣs diẽc · iiij · ethi. ergo hęretici nõ ſunt extirpandi ſed tolerãdi · ¶ IAn oppoſitu eſt aplus ad Titum in · Hereticum poſt pꝛimam ⁊ſecũdã coꝛreptionẽ deuita:ſcies q ſubuerſus eſt qui eiuſmodi ẽ· ¶ Re/ ſpondeo dicendum ſub iſta conclu/ ſione Meęeretici mãifeſti qñ ſine peri⸗ culo poteſt fieri exterminandi ſuntꝑ moꝛtem de vita pꝛęſenti · Iſta cõclu/ ſio patet · quia tales ſunt coꝛruptini Tifectiui alioꝛũ · ſᷣm illud .ij · Cimothᷣ ij · Meretici multum pꝛoficit ad im/ pietatemſermo eoꝛum ut cancer ſer/ pit · Quę ↄcluſio patet per apoſtolũ ‚Con· v Qui pꝛęcepit exterminare vetus fermentũ ne totã maſſam coꝛ/ rumpat · Et Nieronymus · vt habe⸗ tur · i: · iij · ſecãdę ſũt carnes putridę ſcabioſa ouis a caulis repellẽda ne tota domus maſſa ⁊ coꝛpus ⁊ ꝑeco/ ra ardeat ·coꝛrũpat᷑· putreſcat ⁊ itere at· ¶Trriꝰaũt ĩ alexãdꝛia vna ſcintilla fuit · ſed qm̃ non ſtatim oppꝛeſſa eſt totum oꝛbem eius flama populata ẽ Secundo ꝓbar ſiequia ſunt homi/ cidę. vita enim ſpnalis multo melioꝛ eſt q; coꝛpoꝛalis · ſed homicidę extir/ pantur qui auferunt mĩbus vitam coꝛvꝛalem · ut habet᷑ Exo xxij · Ma⸗/ lenicos nõ patieris viuere: ergo mul/ to amplius hęretici qui auferunt ho/ minibꝰ vitam ſpiritualẽ. Certio ſic Hetditun Ineſntuz berctia ſunt fal/ arij chꝛiſtianę fidei: multo grauiꝰ ẽ coarumpere fidem per quꝗ eſt aię vi/ ta. Zu 5 enĩ ex fige viuit bachuc ij · Et ad Ahoma pᷣ. qᷓ; falſiſicare mo netam per quam tempoꝛali vitę ſub/ nenitur · ſed falſaiij pecunię ſtatim ꝑ pncipes ſęculares moꝛti tradunt᷑ er/ go multorfoꝛtiꝰ hęretici ſtatim qñ de hereſi vincunt᷑ poſſunt iuſte occidi: uarto pꝛobatur cõcluſio Inq̃n/ tum heęrctici dicunt᷑ lupi. Lupi ſunt ab ouibus arcendi paſtoꝛis officio- Johᷣ x · ſed hęretici ſunt lupi ⁊lcijxx ergo iuſte veniunt extirpadi: Qum to pꝛobatur cõcluſio ꝗꝓnqntũ bęre/ tic ſut blaſphemi in Chꝛſtü Leuit· xxiiij· Dicit · Cui blaſphemauerit no men dñni moꝛte moꝛiat · ſed hęreticd ſunt hmõi·ergo mento veniũt extir/ pandi ꝑ moꝛte magis qᷓ; rei crimine maieſtatis ¶vl rationes in op/ poſitũ · eld pmã reſpondet᷑ꝙ deꝰ nõ vult hereticos ꝑmitii viuere abſolu te · ſeda Tceaſu tinicʒ qñ nõ pñt ſepa/ rari a fidelibꝰ ſine pꝑericulo fidelium Et H̊ ↄuenu duplici de cauſa · Dna . qn no bene cognoſcunt necbene diſ tinguunt᷑ a fidelibꝰ.clia qn habent tantos defenſoꝛes ꝙ ſi cõtra eos p/ cedatur maius peniculũ in eccleſia p/ babiliter extimet᷑· ut ſciſmaticos vel interfectoꝛes fideliũ a fautoꝛibꝰ hęre ticoꝝtunc eni ꝑmutẽdi ſunt ꝓptima ius periculum euitandũ.vbi aũt nõ occurrunt uta pericula ſunt ſeparan/ di ab eccleſia ⁊ iuſticę ſeculari relin/ remunerati cut dictum eſt ¶ Rd ſecundaʒ reſpõ/ Tetur · negandõo conſequentiã: Et ra tio eſt quia modeſtia illa ut pꝛimo 7 ſecundo coꝛripiat᷑ ꝙ ſi redire nolue/ rit:iam pꝛo ſubuerſo habet · ut patet in autoꝛitate apoſtoli inducta (æτιh...$£ tertiam reſpondetur negando cõſe/ quentiam· Cum quia philoſophus loquitur e opinionibꝰ ſpeculatiuis tm̃· Cum quia conſenſus in vnitatẽ fidei eſt pncipiuʒ coniũctionis ĩ cha nitate ; ⁊ ideo viſceſſus a fide exclu/ Dit amicitiam familiaritatis · ‚————GNK Bominica Se/ ptuageſungeſt euangeliũ · In illo te/⸗ poꝛe · Dixit Jeſus parabolam hãc ⁊c Matthᷣ· xx· Circa quod poſſunt diſ/ Putari ſequentes queſiiones ¶ Pꝛi/ ι ma · Btrum omnes hies ad ęternã — beatitudinem a deo ſint vocati Se cunda · Otrum requirant aliq ope/ ra hominũ ad beatitudinẽ conſequẽ/ dam a deo ¶ Tertia · Otrum omni⸗/ um laboꝛantiũ in vinea dñi ſit vnuʒ õis pꝛemiũ. D pꝛimaz gqueſtioneʒ qua quęriiur. 2 Bitrum omnes bies ad tternam beatitudinẽ a deo ſint vo/ ycati·ſic pꝛocedit᷑· Et videtur ꝙ non · umo ſic · Deus non diligit om/ nes hoĩes ergo non omnes homineſ ab eo ſunt vocati ad beatitudinẽ · cõ aenin nong rtscecens ol exi ehe. niqs odio habui. Etil⸗/ lud. iſti oẽs qui operantur ini/ quitatem · ¶ Secundo ſic. Nullus excęcatus a deo poteſt dici vocatus a deo ad percipiendam beatitudinẽ gternam. patet. ſed deus huius ſeculi excęcauit mentes infidelium ut᷑ di/ it apoſtolus.ij. Con · iiij · ̊ Zc ¶ Ter/ tio repꝛobati a deo non poſſunt dic vocati a deo ad beatitudinẽſmulti ſunt a deo repꝛobati · Vñ apoſtolus Wa wpoltum — fetcnatnn os Pn begtundont dicengiſhb nes vie⸗ t eraini⸗ octlloa itviesſthr, Gini nn ivestoor⸗ ioegdon tvctnemc M Alaſſrſt inseſſunpt uinesſultti luudnnn a Giughii fwrunes ag nietur ⸗ Mtveſtunpt Pornan d gmenton Nedir Wöckqn uſioe lteercoſe Aulierdin Urnd aptn nesſuunt bus Naſtſeg lomodſernn NobnAdd Diſenawe benoTr igocperf remedut da vulne Gomnes iigdcem fonesing yreſi⸗ ui⸗Et npano nane⸗ eut ndoct hloſophn euuhhtine V In vnitae lonsich ndeercla⸗ u De n Inlot wünbin Uwolurde nes Pi esadami wen caliqop nſe , mmomnt filtvnu; hum ucgin nestdlesel Nolnt dcturg n dilgtonn Mmeswnit Eitimdytd tectcensp bab 4 eranur . Ae did wann lbeunnd sbuiſ elumaN Si ſinn Huitun ad Avma . p· Dedit eoſ in repꝛobũ nſumergo nõ omnes homines ſüt a deo vocati ad beatitudinem ¶n oppoſitum eſt euangelium pꝛeęlens · tem illud Luceę· xiiij · Homo qͥdaʒ ſecit cgnam magnom ? vocauit mul- tos· Per cgnam ut ait gloſa. eterna beatitudo intelligitur.¶ Reſpondeo dicendũ ſub iſta conduſionce· ꝙ om/ nes hoĩes ſunt a deo vocati ad bea/ titudinẽ · Quę concluſio ꝓ bat ( OHu mo ex illo · .· C imoth·ij · DHult ðs om nes hoĩes ſaluoſ fieri ⁊ ad agnitionẽ vxitatj venire Secundo ſic· ODẽs ho mines fact deus capaces beatitudi/ nis · ergo omnes ſunt vocati ad bea/ titudinem conſequentia videtur bo/ na · aliaſ fruſtra fuiſſent facti capaceſ eius aſſumptum patet ˖ quia oẽs ho/ mines ſunt tacti ad imaginem ⁊ ſimi/ ltudinem dei Oeñ · pᷣ.· Vicit autem Auguſtinꝰ ꝙ eo eſt Hõ dei capax qꝛ ad imagine cei eſt ¶ Certio ſic · Pm/ nes homines appetunt beatitudinẽ · ergo videtur ꝙ adillam ſint a deo vocati · aſſumptum pꝛobat᷑ perillud Hoetijaij· e conſolatione dicentis ꝙ mentibꝰ omnin hominuʒz veri bo⸗ niq; cupiditas eſt inſerta · ſed verum bonü eſt ꝙno tos facit · ergo cõ⸗ duſio vera ( Muarto ſic · Sicut dicit Zionyſius: Deus ęequalit᷑ oĩa dili/ git. ⁊ per cõſequenſ omnes homines ęqualiter diligit · ſed aliquos voca/ uit ad begtitudinẽ ergo omnes ho/ mine uinto · DHmnibus homini/ bus dedit legeʒ mandatoꝝ perquo/ rum obſeruãtiã acquiritur vita ęter na · m illud · Si vis ad vitam ingre di ſerua mandata dei Matth · xix · exto Tribuit etiã omnibus conſi/ lia ad perfectioneʒ habendã · tribuit remedia ſcilicet ſacramenta ad ſanã/ da vulnera peccatoꝝ · ergo videtur q omnes homines ſint a deo voca/ iiad ęternam kegatnaſne ln ra⸗ tiones in contrariũ( ld pꝛimã reſpo/ detur negando aſſumptuʒ/ ad p/ bationẽ dicimꝰ ꝙ nihil ꝓhibet vnn Tidem ſᷣm aliquid amari⁊ ſᷣm aliqᷣd odio haberi: Deus igitur peccatoꝛes inqᷓntum ſunt naturę quędam amat ſic enim ⁊ ſunt ⁊ ab ipſo ſuntinq̃ntũ vo peccatoꝛeſ nõ ſunt ſed ab eſſe de/ fiaunt ⁊ hoc in eis a deo nõ eſt · vn⸗ q vᷣm hoc ab ipſo odio habentur. =id ſecundaʒ reſpondet᷑ negando conſequentiã · ⁊ ad id q̊ͥd dicitur · ꝙ ceus excęcat menteſ aliquoꝝ· dicen/ dum eꝙ non dicitur excęcare maliciã infundendoſed ex demeritis hHomi / num gratiam non infundẽdo · VPꝛo quo notandum ꝙ excęcatio dicitur pꝛiuatio gratię quia gratia eſt qddã lumen ammę ⁊ perfeciio quędaʒ ha/ bilitans ad bonũ ipſam ammã· Eli/ quem autem carere gratia ex duobꝰ contingit · Tũ quia ipſe non vultre⸗ cipere ˖ Cũ quia deus non ſibiinfun Dit vel non vult ſibiinfundere · o⸗ rum autem Duoꝛum taliſ eſt oꝛdo ut ſecundũ non ſit niſi ex ſuppoſitione p mi: Cum enim deus nihil velit niſi bonũ.non vult iſtuʒ carere gratia ni/ ſi ᷣm q̊d bonum eſt· ſed ꝙ iſte careat gratia · non eſt bonũ ſimpliciter · On⸗ hoc abſolute conſideratum non ẽ volitum a deo eſt tñ bonũ ꝙ careat gratia · ſieam habere non vult · vel ſi negligenter ſe ad eam habendam h/ parai quia iuſtum eſt ⁊ hocmodo eſt a deo volitum · Patet ergo ꝙ hmõi efectus abſolutecauſa pꝛima eſt ex parte hominis qui gratia caret· Ex parte autem dei non eſt cauſa huins efectus niſi ex ſuppoſitione illiꝰ qᷣd eſt cauſa ex parte homĩs · Et per huc modum qñq; inuenit᷑ deus dici cau ſa excęcationis ⁊ obdurationis:non Tmittendo maliciaʒ· ſed non imparti/ endo gratiã quod in ipſo eſt · Et ita patet quid dicendum ſit ad autoꝛi/ tatem apoſtoli ¶ Id tertiam reſpon/ cctur negãdo cõſequẽtiã Et ratio ẽ 2 e Hec enim eſt differentia hm ſanctũ CTHomꝗ inter ſdeſunationẽ ⁊ repio- bationẽ: quia ſdeſtinatio eſt cauſa eius qͥd exꝑectat in futura vita in/ deſtinatl· ſcilicet gloꝛię ⁊ eius q̃d p/ cpitur in ꝑnti ſcilicet grę Repꝛoba/ tio vᷣo nõ eſt cauſa eius qͥd eſt in / ntilalli olp ſed eſt cauſa dereli ctionis a deo · 1 redditur in futuro ſcilicet pęnę eter/ ſt tñ cauſa eius qͥd ne. p culpa ꝓuenit ex libero arbitrio cius qui repꝛobatur ⁊ a gratia xſe/ ritur · Et hm h venficat illud phete .„ Vlce i. Er te perditio tua irael. dq lecũdã que ſuonem qua quęrit· Otrũ requiran tur aliqua opera hominũ ad beatitu Dinem cõſequendãa o.ſic ꝓcedit᷑ Et videt᷑ ꝙ non· ¶ VPHnmo cxillo ad ARhoma:uij· BPeatitudinem hois cui deus confert iuſtici ſine operibꝰ.er/ go non requirũt aliq opera hoĩs ad beatitudinem conſequendã ¶ Secũ do ſic · Peus cũ ſitagens infinite vir/⸗ tutis non pexigit in agendo materiã aut diſpontionẽ materig. ſed ſtatim poteſt totũ ꝓducere.ſed oꝑera hoĩs cũ non requirant᷑ ad beatitudinẽ ſi᷑ cauſa efficiens:non poſſũt requiri ad eam niſi ſicut diſpoſitiões · ergo deuſ qui diſpoſitiones non hexigit agen/ o beatitudinẽ ſine ced entibꝰ opꝑe/ ribus confert: ¶ Cenio.Sicut deus eſt actoꝛ beatitudinis iĩmediate· ita ⁊ naturam imediate inſtituit·ſed in p/ ma inſtitutione naturę ꝓduxit crea/ turas nulla diſpoſitione cedentevł actione creaturęſed ſtatim fecit vnũ quodq; ꝑerfectuʒ in ſua ſpecie · ergo ie oautuginen cnient hoĩ ine aglquibꝰ oxeribꝰ hcedentibus. Quarto arguit de baſto cuius anuma ab inſtanti creatiõis fuit bea/ ta line operibus pcedentibꝰ.ergo ⁊c ¶Quinto idem arguit de puenis ba ptięatis qui ante vſum liberi grbitrij moꝛiunt᷑ · quibꝰ ſine Hcedentibꝰ ali/ quibus operibus regni cęleſt ia nua aperitur. ut dicit Heda.¶ In oppoſi tum eſt euangelii en e Dicit Boca operanos ⁊c· Item Joh xiij dicit · Si h ſcitis beati erij ſi feceritis ea: ergo per gctionẽ ad beatitudineʒ peruenit ¶Relpondeo dicendũ ſub iſta concluſione. Licet deꝰ oſſet ſi⸗ mul facere voluntateʒ recte tenden/ tem in finem· ⁊ finem conſequentẽ·ſi cut qnq; naturam ſimul diſponit et inducit fomnam: oꝛdo m diuinęſa/ pientię exigit ut nullus purus omo habens vſum liberi arbitnij conſecjt beatitudinẽ ſine aliquibus operibuſ hcedentibꝰ Quęconcluſio ſic oſten Ditur vera. ut dicit phs · ij. de celo. Eoꝛum qus nata ſũt habere tona⸗ fectum aliquid habet ſine motu all/ quid vno motu aliqd pluribꝰ.Ha⸗ bere autem perfectum bonũ ſine mo/⸗ tu conuenit ei qͥd naturalit hʒ illud. Habere autem beatitudinem natu/ raliter eſt ſolius dei· Hnde ſoliuſ ei WPꝛiũ eſt ꝙ ad beatitudineʒ non mo/ neatur per aliquam operatonem/ cedentẽ· Cum autem beatitudo exce Dat oẽm naturam creataʒ nulla pu ra creatura conuenient᷑ beatitudineʒ conſequit᷑ abſq; motu operationis per quam tendit ad ipſum· Sʒ ange lus qui eſt ſuꝑerioꝛ oꝛdine naiuręq; homo conſecutus eſt eam ex oꝛdine Diuine ſapientie vno motu operatio nis mentoꝛie· Hoĩes autẽ conſequũ tur ipſam multis motibus operatio/ nu quę merita dicuntur· NVnde etiã bin philoſophũ · p. ethi .· Beatitudo Atpzemũ virtuoſarũ operationum. erationes in oppoſitum td pꝛi mam reſpondetur·ꝙ dictum apoſto li non militat· quia ipſe loquitur de beatitugine ſpei quę habetur ꝑ gra/ tiam iuſtificantem quę quidem non Datur pꝛopter opera pꝛecedẽtia.nõ enim babet rationeʒ terinini motus eMventam nmme Nuptobſch ennonece Ceintitonpen Ueperenshar fos Kauten gvaſtmic gbenti ſnguente wptimsn utnonung – nusgarh⸗ wolentincoe Nnflude llosfliosi ina pnapi ſicpnogera Napimgi Geharennipt ftſoondere ſtuncond loguitur del fkenarbini⸗ Panuliodan n Menn iitloge 4 4 1 R“ da Chu ſtionen weantii heration turſe liqniope ſuntſinge Cr tnnth⸗ N Mopol wdilt lins AWurmmne, dacncäſc⸗ N'wſeß Aketencen lehnenteſ dlſontet Dluuncſan unshonno nd nſece dusdeſbe * oſcote nennon plunbe⸗ vniſineno⸗ Althzlllut⸗ Inen natu Ceſoluuſ wi ejnonmo⸗ monemp/ mdo ce nynlapr Neniwdine owmtons ne M naoune mopelato conſerin 180 rn Poceeni Peuttuco eranonun ſuun nt Hchumawn elocpee Aenr oo omn, Gtgite ui vt beatitudo · ſed magis eſt ncipiũ motus quo ad beatitudinẽ tenditur id ſecundaʒ reſpondet᷑negando conſequẽtiã · Et ratio eſt· quia nõ di cimus ꝙ operatio hoĩs ideo hexigat ad conſecutioneʒ beatitudinis ꝓpter inſufficientiã diuinę virtutis beatifi cantis ſed ut ſeruet᷑ oꝛdo in rebus · tertiam reſpondet᷑ · negãdo cõ/⸗ equentiam · Et ratio eſt · quia pᷣmas creaturas ſtatim deus perfectas pꝛo/ Duxit abſq; aliqua diſpoſitione vel operatione creaturę ſcedente · quia ſic inſtituit pꝛima indiuidua ſpecierũ ut per eas natura ꝓpagaret ad poſte ros · ſic autem non fecit de alija quartam reſpondet. negando conſe quentiaʒ · Et ratio eſt· quia illud fuit ſingulaniter in Chꝛiſto · Nnde ſicut de pꝛimis indiuiduis ſpecierũ per ꝗ̊ͥ erat natura ꝓpaganda dictuʒ eſt ꝙ fuerüt ſtatim perfecta · Similit᷑ Did/ mus ꝙ per Chꝛiſtũ qui eſt deus ⁊ ho/ mo beatitudo erat ad alios deriuan da · bm illud apli ad Heb · ij · Qui multos filios ĩ gloꝛiã adduxerat · ſta⸗/ tim a pᷣncipio ſuę conceptiõis abſq; aliqua operatione meritoꝛia ſceden te anima eiuſ fuit beata · ſed hocẽ ſin gulare in ipſo ut diximꝰ. (¶ d q̃ntã reſpondet · ꝙ ratio non facit ad ꝓpo/ ſitum concluſionis · Cum pᷣmo · quia loquitur de hoibꝰ vſum habentibꝰ liberi arbitrij · Cuʒ ſecũdo · quia licet paruulis bapticatis deſint ꝓpꝛia me rita · Meritum tñ Chꝛiſti eis ſubue⸗ nit · eo ꝙ per baptiſmũ ſũt effecti mẽ/ bꝛa Chꝛiſti · Ad tertiam que ſtionẽ qua quęritur · Dtrũ oĩum la/ boꝛantiñ in vinea vñni ſit vnũ remu/ nerationis pᷣmiũ· ſic ꝓcedit · Et vide tur ꝙ ſic· Ex pñtieuã gelio vbi ſingu li qui operati ſũtin vinea dñi accepe runt ſingulos denarios · quia ut di/ us Equalẽ cterne vitere uit Gꝛegoꝛius E elſſe aliquid maius · ergo beatitudo “ e ðe l tributionẽ ſoꝛtitiſunt · ergo videt ꝙ ommniũ beatoꝝ ſit vnũ remuneratio/ nis pᷣmiũ Recado ſic · Beatitudo eſtſummũ bonũ ſed ſũmo nõ poteſt vnius hominis nõ poteſt eſſe aliQa ma ioꝛ beatitudine · ergo ęqualiter ſunt beati ˖ ¶ Certio · Sicut q̃dlibet aꝑpe/ tibile eſt bonũ·ita⁊ magis bonũ ·ſi er go aliquis eſſet beatioꝛ alio minꝰbea to eſſet appetibilis beantudo magis beati ᷣm rectum appetitũ · nec tñ eam haberet · ergo non eſſet beatus · quia beatus non dicitur niſi qui bʒ ola ꝗᷓ vult ⁊ nihil mali vult· ut Dicit Ru/ uſtinꝰ ¶ In ofpoſitũ eſi illud Jobᷣ: xiij .· In do mo patris mei multęſunt manſiones per quas ut dicit vcugu/ ſtinus: Diuerſę meritoꝛũ dignitates intelliguntur in vita ęterna· Iteʒ di cit apoſtolꝰ.j· Cor xv Stella differt a ſtella in claritate · ſic etiam reſurre/ ctio moꝛtuoꝝ·ergo vnus reſurgenti um maioꝛem claritatẽ habebit ; ali us · ergo non vnũ enit omniũ ſancto/ rum remuneratiõis pᷣmiũ· ¶ Reſpon/ eo dicendum · ꝙ in ratione beatitu Dinis duo includunt · ſcilicet ipſe fi/ nis vltimuſ:qui eſt ſimũ bonũ ⁊ ade ptio ⁊ fruitio ipſius ſũmi boniſqntuʒ ad ipſum ſummũ bonũ quod ẽ beati tudimis obiectum ⁊ cauſa· Eſt ergo cõdluſio:q; oĩuʒ laboꝛantiũ in vinea ñni eſt vnũ remũeratiõiſ pᷣmiũ.vna merceſ· vna beatitudo·quia nõ ẽ ni/ ſi vnũ ſummũ bonũ · ſcʒy deꝰ · cuiꝰfrui⸗ tione hoĩes fiunt beati· Si vo loqͥm̃ qᷓntum ad adeptionẽ hmõi boni vel fruitionẽ quę dicitur beatitudo foꝛ/ malit᷑· Eſt ſecũda cõcluſio · ꝙ omni⸗/ um laboꝛantiũ in vinea dni· non eſi vnü remuneratiõis pꝛemiũ aut mer/ ces aut beatitudo ·quia vnꝰ poteſt eẽ alio beatioꝛ · quia qᷓntomagis hoc bo no fruitur eſt beatioꝛ· Cõtingit autẽ aliquẽ perfectius frui deo · ex eo ꝙ eſt melius diſpoſitus per excellentioꝛa merita · Pꝛemium enim reſpondet merito · ſed conſtat aliquos eſſe alijs maioꝛis meriti · ergo cũ beatitudo ſit virtutis pꝛemiũ:qni fuerint maioꝛis menti habebüt excellentiꝰ pꝛemium. ¶ Ad rationes in oppoſitu. IFld pꝛi/ mam reſpondetur ꝙ vnitas denarij ſignificat vnitatẽ beatitudis ex par/ te obiecti ·⁊ ſic beatitudo eſtvna om niũ· ut dicit pꝛima concluſio·ſed di/⸗ uerſitas manſionũ ſignificat diuerſi tatem beatitudinis m diuerſũ gra/⸗ Dum viſionis ⁊ fruitioniſ· VPeus enĩ oibus eſſentiã ſuaʒ oſtendit · ö̊ů vnuſ aſcheann aſpicit · hm modũ ſuũ. Aa ſecundam reſpondetur · Vno modo ꝙ ratio ꝓcedit de beatitudi⸗ ne ex parte obiecti · Secundo reſpõ/ dTetur loquendo de beatitudine foꝛ/ mali quę eſt adeptio ipſius ſũmi bo/ ni:negatur conſequẽtia· quia beati/ tndo hoc modo ideo dicitur ſummũ bonũ inqntum eſt ſũmi boni perfecta poſſeſſio ſiue fruitio·nõ quia vnanõ poſſit eſſe ꝑfectioꝛ alia ⁊ maioꝛ. Siẽ ignis eſt ſubtiliſſimus coꝛpoꝛũ ſpecie tn vnus ignis altero ſubtilioꝛ eẽ po teſt. Iſta beatitudo ſm ſpeciẽ ſam conſiderata eſt vltimũ bonũ deſide/ rabilii humanoꝝ· nibilominus ni me ſcilicet poeticę non videtur perti/ hil pꝛobibet beatitudineʒ vnius eſſe pertfectioꝛẽ beatitudine alterius. Si Dicas quilibet ſanctꝰ participat deũ in ſumo. quod in ſũmo eſt. eſt in ter mino. q̃d eſt in termino nõ recipit magis nec minus· ergo oẽs equalit᷑ participabũt · Reſpondetur ad hoc Veſtſumũ ſimplicit· ⁊ eſt ſümũ huic DZicimuſꝙ nullus participat in ſũ/ mo ſimpliciter ſed in ſũmo ſibi· Qui lbet eni totum parucipatnon quin poſſit participari plus. ſed non plus ab ipſo · quia non poteſt vltra pꝛofi/ cerxe ? contentul eſt oiĩno eo qͥd habʒ ¶ ANatertiã reſpondetur. negãdo cò ſequentiam. DVicimus eniʒ ꝙminus begto non eſt appetibilis heatitudo Aitteralem. magis beati · Ratio ẽ · quia in beatis eſt perfecta charitas · vnde ibi plus quilibet diligit deum q;ᷓ ſeipſum · et ideo vult magis id quod cõuenien/ tius eſt deo · q; id quod eſſet meliꝰ ei: Et ideo magis vult diuinam iuſtici am ſaluan in hoc qͥd ipſe minus ha⸗ beat qd eſt deo cõuenientius q;ᷓ in h quod plus habeat qd eſſetſibi meli/ us⸗ — 17 ominica Se/ xageſimę eſt euangeliũ · In illo tem/ poꝛe · Cum turba plurima ⁊c Lucę viij · Circa quod poſſunt diſputari ſequentes quęſtiones· ¶ Pꝛima eſt. Btrum conuenient᷑ Chꝛiſius vſus fuerit in pꝛędicatione ſua parabolis eruna⸗ Btꝝ parabolę ille Chꝛi ſti contineant ventatem ſᷣm ſenſum Bpꝛimam qua quęritur ⁊c · ſic pꝛoce Ditur ˖ Et videtur ꝙ non conuenienter vſus fuerit parabolis 5 in pꝛedicatiõe ſua Pamo ſic · Mo⸗ Dus loquendi per metaphoꝛas ⁊ pa bar rabolas cum ſit ꝓpꝛium ſcientię infi/ nere ad doctoꝛeʒ diuinę ſapientieꝗ altiſſima eſt · ſed Chꝛiſtus pdicabat docebat diuinam ſapientiaʒ. ergo non cõuenienter vtebat᷑ in hdicatio ne ſua metaphoꝛis ⁊ parabolisquia talis modus conuenit wetis ˖ ¶ Se/ cundo ſic. Chꝛiſtus venit ad Tocen/ Dum veritateʒ · hm illud Johᷣ· xviij. Id hoc veni⁊ natus ſum utteſtimo nium perhibeaʒ veritati · ſed per pa/ rabolas videtur venitas occultari:er go non conuenienter Chꝛiſtus vte⸗ patur in pꝛędicatione ſua parabolis Certio ſic· Chꝛiſtus ad oſtẽdendũ ꝓipſe eſſet verꝰ ðs obſuauit modũ in miraculis faciendis ut non poſſit negariipſum eſſe deum ſine peccato Pfilte/ ammurtui oſpung nitie debn Crapimmo ſocnsde⸗ oſtunl . G ſpne⸗ Quſioneg 6 diennöer woe ltuoinbyſen Pmnugiſen Opuit⸗Pum Nhetſon uchicirnen (nturepd de ralterck WVlntiligbi rcogndo Vndept lohiennche Irelcſcje ſitelaoorn Agheonuenien urh ocollg⸗ pldſconc Whedian iedd dSChſm übblaſpbena cebepteu neneren lomncien⸗ Nbunsvock Nomnelius dr Cancinde focbeetg Dap btorſuy Aaalolisin (ltemn wl ſent qulad lunticone diſtinguit Luicanna Ntmut Hinbents ebiplus apſum et uenien/ ncd i⸗ uninde enhinusd, MinscnD ſaſbineß §e⸗ nlloten, aid lue⸗ Wun dus vſns partons toleleche nfmn ai ſcproce cturqnon Parabolis ⸗ Mo⸗ upint Cenabirf Nidemreni nelpiemn; ſnspacthn ientineg Mtingdn nablo ranſe Mmitad n ud obd ſunnotafin tſdde 10clu Chiſweſt ſuu onn AdOGidaf funimi uevo/ Nieemd infidelitatis. m illud Joh·xv · Si opera non feciſſem quęnemo aliꝰ fe⸗ cit· peccatuʒ non haberent. ergo in Dicatiõe de buit ſeruare üũlũ modum ut maximuſ oſtenderet᷑ ſapiẽs·ᷣ iſte modus nõ eſt parabolic·g zc· ¶ In oppoſitum eſt euangelium pꝛeſens · Reſtond eo dicendũ ſub iſta con/ cdluſione · ꝙ Chꝛiſtus cõuenient in / Dicatiõe ⁊ doctrina parabolis⁊ ſimi litudinibꝰ rerum coꝛpoꝛaliũ vſus eſt VBeritas iſtiꝰ conclulionis colligitur ex mult· Hꝛimo ·quia pꝛędicatoꝛ bo nus cebet foꝛmare ſermoneʒ ſuũ in/⸗ xta calliditatem ⁊ capacitatem audi/ entium · ut dicit Gꝛegoꝛius· ſed na/ turaliter eſt homini ut per ſenſibilia ad intelligibilia niat:quia ois no/ ſtra cogmtio a ſenſu initium habet· Vnge ut Dhionyſius diẽ ĩ vij · c· cxle ſus hierarchię · Impoſſibile eſtnob aliter cluceſcere diuinũ radiũ · niſi va rietate ſacroꝝ vela minũ circuuelatũ · ergo conuenient᷑ Chꝛiſtus illis i ſua Toctrina ⁊ Pdicatione vſus eſt · Se⸗ cundo colligit᷑ ex eo ꝙ ꝑ hmõi para bolas abſcondent᷑ ſacrameta ab infi Telibꝰ ne blaſphemẽt · Vñ Matth· vij · Dicit᷑ · Nolite ſanctuʒ dare cani bus ˖ Chꝛſtus autem videns ꝙ mul ti blaſphemabãt · Lnde ĩ beelcebub Dicebant eum eijcere ðO ęmonia · con/ uenienter ergo qñq; vluſeſt parabo lis in pᷣdicatione ſua:Tum tertio · qꝛ per huiuſmodi parabolas hoĩes ru⸗ des melius docentur · ⁊ meliꝰ retinẽt q̃d audiunt· Cũ ergo ſdicatio Chꝛi/ ſireberet ꝓponi oibꝰ· ᷣm illud Aho ma · p· Sapientibꝰ ⁊ inſipientibꝰ de bitoꝛ ſuʒ · conueniebat ut Chꝛiſtꝰ pa rabolis in ſua pᷣdicatiõe vteretur ut ſaltem vel ſicrudes doctrinam cape/ rent qui ad intelligibilia capiẽda nõ ſunt idonei NHnde notãdũ ꝙ triplex Diſtinguitur capacitas auditoꝛum .· Quidam enim non niſiin paraboliſ inſtruũt · qui adhuc hñt rationẽ to⸗ tam ad ſenſuʒ refletã. ⁊ illi dienntur aiales ſenſu Quidãaã habent rationẽ ad fidei pᷣncipia aliqntulum in ſe ſtã tem · illi capiunt veritateʒ interpᷣta⸗ tionis parabolarũ· Quidam autem habent rationẽ ad intellectum dim/ noꝛum eleuatamſtantem in lumine Zilli ſunt ꝑfecti in veritatis contẽpla tione ⁊ magiſtri in diuinis · Pꝛimus gradus eſt idiotarũ turbaru· Secũ Dus diſcipuloꝛũ imbuendoꝛũ ꝓfici/ entium · Certius pfectoꝛũ · De pmil Dicitur .j·Con.iij ·Canqᷓ; paruulis ĩ Chꝛiſto lac vobis potũ dedi nõ eſcã Non eni poteratis intelligẽ · Ve ſe/ cundis ad Hebᷣ · xij · In diſciplina ꝑſeuerate tanq; filijs vobis offert ſe ðs; De t᷑tijs Matth· x · Sufficit dil cipulo ſi ſit ſicut magiſter eius· QHos enim tres ſtatuſ innnit hic dnsi euã gelio hodierno· duos in dilicipuliſ: ⁊ vnũ in turbis· ut dicit magnus v⁊cl bertus ſuper Matiheęum · ¶ d ra: tiones in oꝑpoſitum· ⁊l d pꝛimam re ſpondetur:negando conſequentiaʒ Et ratio eſt · quia ſciẽtia poetica · ſiue oete vtuntur metaphoꝛs ꝓpter reñ ſentationẽ · Aepſentatio enim natu/ raliter homini delectabilis eſt · ſed / Dicatoꝛ bonus cuiuſmodi fuit Cha/ ſtus vtitur metaphoꝛis ꝓpter neceſſi tatem ⁊ vtilitatẽ · ut dictũ eſt· ¶ cd ſecundam reſpondetur:negando cõ ſequentiam · Et ratio eſt · quia licet veritas parabolis veſtita occultetur infidelibus ·:non tñ fidelibuſ:quoni/ am ut ait Dionyſius Aadius diui/ ne reuelationis ꝓpter figuras ſenſibi les quibus circuelatur non deſtrui tur · ſed remanet i ſua veritate· ut mẽ tes quibus reuelatio fit non ꝑmittã tur in ſimilitudinibus remanere· ſed eleuat eas ad cognitionem intelligi/ bilium ⁊ per eos quibuſ reuelatio fa cta eſt · alij etiam circa hoc inſtruunt ¶ Ad tertiã reſpodet᷑ · ꝙ Chꝛiſtꝰ vtẽ/ do in Rdicatiõibꝰ ſuis ꝑaboł aliqũ cCt aliquando ꝓfundis rebnus oſten/ Dit ſe ſapientiſſimũ pꝛędicatoꝛem qͥ ſurta capacitatem omniũ pꝛędicatio nem ſuam foꝛmabgt. nẽ qua quęritur. Otrum parabo + 2Xc : ſic ꝓceditur. Et videt ꝙ non⸗ Pꝛimo. Quia falſum ẽ ꝙ verbum i ad litteram ſit ſemen aut hoꝛdei⸗ aut tritici· ¶ Secundo: falſum videß ad litteram ꝙ volucres cęli rapiunt erbũ rei ertio gegcfin ideʒ ꝙ; falſum ad litteraʒ videt eſſe ꝙ ine ſuffocant verbũ dei · ¶ In oppoſituʒ eſt illud· pᷣs · Pꝛincipin verboꝝ tuo/ rum veritas Aẽeſpondeo ꝙ; oẽs ille parabole ſunt vere m ſenſum litte/⸗ ralem. NHꝛo quo notãduʒ ꝙ ut dicit ſanctus Comas in vltimo articulo Rtioniemepan Senſus para⸗ icus ſub litterali continet᷑nam voces ſigniſicat aliqd ꝓpꝛie alic ſigurate neceſt litteralis ſenſus ipſa ſigura ſed illud qͥd eſt figuratũ: 5 enim cũ ſcriptura noĩat dei bꝛachiũ eſt litteralis ſenſus qͥd in deo ſit mẽ/ bꝛum hmòi coꝛpoꝛale· ſed illud qᷣd p hoc mẽbꝝ ſignificat· ſcʒ virtuſ opera⸗ tiua Sic ad ꝓpoſitu dicimꝰꝙ ſenſul litterales ſũt ea ꝗͥ ſigniſicant᷑ꝑ iſtas figurales ſeninüchneg na figu rę· ita parabolę ſunt verę m ſenſũ tteralem.d ANal rationen in oppoſi/ tum · Ad pᷣmam dicendũ ꝙ ideo cõo⸗ paratur doctrina Chꝛiſti ſemini · qu ſicut ſemen in terrã bonam ꝓiectam reſurgit multiplicatũ · ſic verbů diur⸗ nũ in coꝛde deuote receptũ facit mu titudinẽ bonoꝝ operũ.Cũ etiam · qꝛ tria ſunt quę iuxta Cõſtantinũ argu i unt bonitate ſemiſ:Si in coloꝛeẽ ru/ beuʒ· in qntitate ſᷣm genus ſuũ ẽma⸗ gni/⁊ ſi in pondere eſt in genere ſuo grane · Sic in ꝓᷣbo diuino. Hoc enĩ eſt magnũ· quia magnis loquit re bus.· Pꝛouer · viij · De rebꝰ magnis locutura ſum · Secundo in coloꝛeẽ exterius charitatis igne rubeum⁊ in terius puritate ſimile mirabilit᷑ can/ Didum.Cani·. v. Dilectꝰ mens can/ Didus⁊ rubicundus· CTertio eſt õ/ dere intelligẽdi grauiſſimũ.:⁊ omnẽ excedens intellectum:ad Rhoma xi Daltitudo diuitiarũ ſapĩę ⁊ ſciẽti dei qᷓ incõpꝛehẽſibilia ſũt iudicia ei ⁊inueſtigabiles vix eius ¶ Tld ſecñ/ Dam reſpondetur. ꝙ veru eſt ꝙ hbi qͥ figurate intelligunt per volucres cę/⸗ li comedunt illud · iſti ſunt demoneſ qui pꝑer volucres celi intelligunt· Cũ quia ipſi per pꝑeccatum H ſunt petentes: Onde dæ diabolo ſcri bitur Job · xli: Jpſe eſt rex ſuper oẽa filios ſuperbię. Cum nt dicit gloſla ꝙ celeſtis · id eſt· ſpiritualis ſunt natu rę Cũ quia per gera volitãt. Hęeni volucres dicũt᷑ comedere · id eſt·im/ pedire ſemẽ dei: quia impoꝛtunitate temptationũ ſuarũ faciunt ſeꝑ ꝑer/ ire fructum diuini erbi ala temi/ am ſimiliter reſpondet᷑ · ꝙ verũ eſt ꝙ Diuitię eo ꝙ cogitationũ ſuarũ pun/ ctione menteʒ lacerant· per ſpinas ſi Gnificanturſuffocant .id eſt.impedi/ unt fructum pᷣdicationis · Suffocãt enim ut diat Gꝛegoꝛꝰ in Omelia · quia impoꝛtunis cogitationibꝰ ſuis guttur meni ſtrangulãt· ⁊ bonũ de/ ſid eriuʒ intrare ad coꝛ non ſinũt . q̃ſi ad itum flatus vitalis necant. Bominica in Quinq̃geſima eſt eunangeliũ.lſſũ/⸗ ſit Jeſus duodecim diſcipnlos ⁊c Lucę xviij. In quo pꝛędicit diſcipu lis ſuis paſſionem ſuam. Circa quod poſſunt diſputan ſequentes queſtio nes· ¶ Pꝛima· Dtrum neceſſarium fuit Cbꝛiſtum pati pꝛo humani ge⸗ neris liberatione ¶ Secunda.Ntrũ conuenienter elegit patiin hieruſalẽ ¶ Terna · Otrum cõueniens fuitut etiam pateretura gentibus · Un teraninon lud Dponcin, Alnontan fttonmmwe olctſoenupet ſMAceſani adcd (oChſus⸗ ſns Sal ni Pude⸗ nogntelt Eccecſcena cEſaniin 11 dicturinps Myoſe Mnererper lts wyonm Pobtarthn Arttäjerpa Cüſdno g⸗ Nunpengo⸗ NCd denanſ gaiczepec Prtone uutCh Tturyn⸗ batipoll Nopp dialturEe mnamahlin Günotabi Sfaropa cöſüman⸗ ſtnspate Thonred do dieen lngtur⸗ eumain blit a u Wenscan, niſ nninni Dbran ſitückcng⸗ nieſtybij nolugesce D nt danonet lignti u XNoſ aſri mlsſunnan vltit her, Caridckin mnwrunin ineſem 1Cttenn Y wni eſt iſunnipun, ͤiaer dckinpedi⸗ is⸗ Dſdt PiDndi tanonib'ſ⸗ Nlätawri dnonſniti snecant icd mangli ſ mn Mlosn Pecutdicn nCu guntzfit un necchnnn o bammn Smal Meinhean Nnin b⸗ incclai — ſic ꝓceditur · Et videt᷑ ꝙ non fuit neceſſarium pati ne · ¶ Pꝛmo ſic· Hũuanũ eni genꝰ li⸗/ beran non poterat niſi per deũ · m il⸗ lud Iſaxv· Dens iuſtus ⁊ ſaluans non eſt preter me : ſed ĩ deũ nõ cadit gliqua neceſſitas quia hoc repugna/ ret omnipotẽtię ipſins · ergo non fuit neceſſariũ pati Chꝛiſtum· Secũdo ſic· Neceſſariũ voluntario opponit᷑ ſed Chꝛiſtus ꝓpꝛia volũtate eſt paſ/ ſus · Aſa· iij · Oblatꝰ eſt quia ipſe vo luit · Dnde ut hoc oſtenderet diſci/ Puis hdiut eis paſſionẽ multis die us ante · licut ĩ euãgelio ꝑñti.dicẽſ Ecce aſcendimꝰ ⁊c:ergo non fuit ne ceuſſariũ ipſũ patii Certio ſic· Sicut Diciturin Es. Onilſe vie dñi mia et Vritas:ſed non videt᷑ neceſſariũ ꝙ pateret᷑ ex parte mię diuinę· que ſiẽ gratis dona tribuitita videt᷑ ꝙ gra/ tis de bita relaxet abſq; ſatiſfactione Nec etiã ex parte diuinęiuſticię ſᷣm quã homo ęternã damnationẽ me/ ruerat:ergo videt᷑ non fuiſſe neceſſa rium ꝙ Chꝛiſtꝰ pꝛo liberatione homi nũ haiereaſanse Qatuf an gelica excellẽtioꝛ ẽ qᷓ hũana. ut patzʒ per Dionyſiũ.iiij·. E& Di:no.ſed ꝓ re/ paratione angeliceę naturęquępecca uerat Chꝛiſtꝰ gon eſrpa lo Teturꝙ non fuit neceſſariũ Chꝛiſtũ pati pꝛo liberatione humani generiſ ¶ In oppoſitũ eſt euãgeliũ pns.vbi Dicitur . Ecce aſcendimꝰ Hieroſoly/⸗ mam ⁊ filius hoĩs ⁊c · vbi oſtenditur ; imuta biliter voluit pati · ergo ne/⸗ ceſſario paſſus eſt · Nnde ad Hełb. ij. Dicitur. Decebat eum ꝑ paſſionẽę cõſũmari. vhi Dicit gloſa· Niſi chꝛi/ ſtus pateret· homo nõ reqimeretur non redemptus periret ¶ Keſpon / deo dicendum · ꝙ cñ reparatio hũa/ nę naturę a deo facta ſit · Puplr po/ Bpꝛimaz pꝛo hũani generis liberatio Iteua ſann . Xpi piti pro huam genevis brre teſt conſiderari neceſſitasſcʒ ex par te dei ex parte ipſius naturęreparã DErxr pare autẽ dei poteſt attẽdi tri plex neceſſitaſ. Ona ẽ neceſſitas coa ctionis· Et ð iſta eſt cõcluſio pma· ꝙ; nullo modo poteſt caderei den.Tu quia non poteſt in deo eſſe aliquod violentũ nec eſſe extra naturã cuʒ ſit imuta bilis. Cum quia repugnat oĩ otentię diuinę Ctlia ẽ neceſſitas ab ſoluta · ⁊ hęc cadit in den reſpectu ip/ ſoꝛum quę in ipſo ſunt · ſcilicet natu/ ram ſuam conſequunt᷑·quia impoſſi/ bile eſt ea aliter ſe hatere.ſicut necelſ/ ſariũ eſt deñ eſſe vel eſſe bonuʒ· ⁊ alia buiuſmõi. Et dðiſta neceſſitate poni/ tur cõdluſio ſecũda:ꝙ; non fuit neceſ/ ſariũ Chꝛiſtũ pati:quia tals neceſſi⸗ tas abſoluta in deo non eſt reſpectu alicuins effectuſ quia non agit ex ne ceſſitate naturę. ᷣ ex liberalitate vo/ lunrats Certia neceſſitas eſt ex ſu- poſitione finis · Et de iſta eſt ↄcluſio tertia: ꝙ tali neceſſitate non fuit ne/⸗ ceſſariu ipſum pati · Patet · qꝛ non ẽ Ddicendũ quin deꝰ cuiꝰ oteſtati oĩa ſubiacent potuerit alii modũ poſſibi lem inueniſſe ad liberandũ genꝰ hu/ manũ ut dicit ALuguſtinꝰ.vij·: de tri/ nitate Meceſſitate vo ex ſuppoſitio/ ne quod eſtin ipſo · ſcʒ pᷣſcientię vel voluntatiſque mutari non poſſunt . quęneceſſitas vocat᷑ neceſſitasimu⸗ tabilitatᷣ fuit neceſſariũ Chꝛiſtũ pati ⁊eſt ↄdluſio quarta · Patet:quia ib ſeßᷣ icderat oꝛdinaueratnaturaʒ humanã reparandã hoc modo ⁊ / nũciauerat in ſcripturis ſancij De q̃ neceſſitate dicitur QLucę. vlt · Hec ſunt verba quę locutus ſum vobis cũ apud vos eſſem· qm el Eim⸗/ pleri oĩa quę ſcripta ſũt ⁊c¶Expar/ te aũt hoĩs ſimiliter poteſt conſidera/ ri triplex neceſſitas· Ona eſt neceſſi/ tas abſoluta quę eſt reſpectu eoꝛum quę naturaliter hoĩ inſũt.ſicut homi/ nem neceſſariũ eſt eſſe riſibilẽ· ⁊ alia E Puiuſmodi:⁊ ſic eſt nta concluſio. Mõ fuit neceſſariũ huanam naturã reparari · Datet: quia reparatio nõ conſequitur ex pncipijs naturalibuſ (Elia eñ neceſſitas coactiõis· ⁊ de ta/ li eſt concluſio ſexta· ꝙ non fuit neceſ ſarium humanã naturã reparari: q; talis neceſſitas non fuit in humana natura reſpectu reparatiõisg:quia de us ad virtuteʒ non cogit (Certia ne ceſſitas eſt ex ſuppoſitione finis · ſicut neceſſariũ eſt hominẽ habere nauem ſi debet ire vltra mare· de talineceſ ſitate eſt concluſio ſeptima:· ꝙ neceſ/ ſariũ fuit hbumanã natnrã reparari ſi ad viſionẽ dei admitti debuit · Pa/ tet concdluſio ex illo Joh:iij · Opoꝛtet exaltari filiũ hoĩſ/ ut oĩs qui credit in eum nõ pereat. ſed habeat vitã eter nam·¶ vld rationel in oppoſitũ · d pꝛimam reſpondet᷑ negando conſe/ quentiã · Et ratio eſt · quia argumen tum illud ꝓcedit de neceſſitate coa/ ctiõis ex ꝑte dei:neceſſitaſ aũt talnõ cadit in o: ut dicit concluſio bᷣma: ¶ d ſecundã reſpondet᷑.negando conſequentiaʒ · Et ratio eſt· quia ne/ ceſſitas quęeſt ex ſuppoſitiõe volun tatis ĩmutabihiter aliquid volentis non minuit rationẽ voluntarij·ſᷣ au get ˖ 1 tanto magis qnto firmi ret volito ut moueri nõ poſſet·c d tertiam reſpondet᷑ ꝙ hominẽ libera/ ri per paſſionẽ Chꝛiſti cõueniẽs fuit õ quia per paſſionẽ ſuam Chꝛſtus ſa/ tiffecit pꝛo peccato bũani generis · et ita homo per iuſticiã Chꝛiſti liberatꝰ eſt · Miſericoꝛdię vo · quia cum ho/ mo per ſe ſatiſfacere non poſſet ꝓ pec cato totius humanę naturę deꝰ de/ Dit ſatiſfactoꝛem filluʒ ſuũ·ſm illud Rhoma . iij· Juſtificati gratis pꝑ gra/ tiam ipſius per redemptionẽ quę eſt in Chꝛiſio Jeſu quem ꝓpoſuit xus witiatoꝛem per fidem ipſius: d quartam reſpondet᷑ negando conſe/⸗ quentiã.· Et ratio eſt. quia peccatum angeli nõ fuit remediabile ſic ꝑecca/ tum vominis. — tionẽ ſic pꝛocedit᷑ Et videtur qnon conuenient paſſus eſt in bieruſalem Erꝛmo ſic · Medicina debetmoꝛ/ bo reſpondere · ſed paſſio Chꝛiſti fuit medicina cõtra feocais erde Adaʒ autem non fuit ſepultus in hieruſa lem ſed in hebꝛon · ergo videtur ꝙ cõ uenient ibi Chaſtus pati debuit · Secundo ſic· Chꝛiſius paſſus eſt m hüanam carnem quę quidem cõ cepta fuit ex virgine ĩ nagçareth⁊ na ta in bethleem·ergo videt᷑ ꝙ non in hieruſalẽ ſed in nacareth vel in beth leem pati debuit · qlibet enĩ aſfectat ſepeliri in eccleſia natiuitat cer tio ſic · Contra illud ꝙ paſſus eſt ex/ tra poꝛtaʒ ciuita · Henitas debet re ſpondere figuręled paſſio Chꝛiſti fi/ gurabat per ſacrificia veter leg ſed bmõi ſacrificia offerebant᷑ in cẽplo · ergo ⁊ Chꝛiſtus ex quo eligebat pa/ ti in hieruſalẽ de buit pati mn templo non extra poꝛtam ciuitaſ·¶ Inop/ poſitum eſt euangeliũ pnñs ¶ Reſpo/ eo dicendũ.:ꝙ conueniẽs fuit Chꝛi ſtum pati in hieruſalẽ. Iſta conclu / — ſio patet pᷣmo ex illo Luceę · xiij · QAõ capit ꝓphetam perire extra hieruſalẽ Secundo patet ex illo qͥd dicit Ru/ guſtinus in libꝛo · lxxxiij · queſtionuʒ· Nia ꝓpꝛijs locis ⁊ tempoꝛibus geſ/ ſit ſaluatoꝛ :quia ſicut oĩa ſũt in mãu eius · ita ⁊ oĩa loca· ⁊ ideo ſic conue/ nienti tẽpoꝛe Chꝛiſt paſſus eſt · ita ⁊ cõuenienti loco Sit ergo ↄcluſio · ꝙ cõuenientiſſime Chꝛiſtus in hieruſa lem paſſus ẽ· Quę cõueniẽtia oſtẽ/ iur gbiund Bana quidem qꝛ hieruſalem erat locus a deo electus ad ſacrificia ſibi offerenda · Quę qui dem figuralia ſacrificia figurabant Chꝛiſti paſſionẽ qͥd eſt veru ſacrificiũ fniul⸗ ſuutat, ſonis h ndaer biradlie Pnude noſteror in medio lurcſem venaum Civetſa noniseke⸗ tonperun Pononepe Ctor dcn nitnteac ſummn quen plamsa⸗ nnel Qn inteppent ſalen mo⸗ lllturnos m p. Kecd onfitzcut⸗ ſoum⸗Kp⸗ Weonſcte Chiſtipe eciunnce Kapſede dionnen bionhln (Man Coehuenti nanan hgotlegitn ☚ Ueſedern Wanenrſc Dndr Anvi ſimolag multitna combon xv.j. Vy umanin cgtoinſa ccNtun l ecca/ Ge⸗ Kturne bienſin Wlrtno Cbuſſifut cr⸗Naa, hient⸗ teurco Watt. panas en gnidemc euerden⸗ et nonn tbwinbr⸗ teni afran lſuseſtet tas dlett o Chriſtiß⸗ legeled t inſeplo⸗ igchatpa⸗ — Miis nen Lucgrn Aurabienit⸗ oddin dn uctou enwubes toiaſäruni gſtstſinl ag itwonbennt minuli no gnin 1u ndci’ ͦ Pmmmn ümntemote. . hm illud ad Epłᷣ· v. Tradiditſemet ipſum hoſtiam ⁊ oblationẽ in odoꝛẽ ſuauitat· Secundo patet · Dirtꝰ paſ ſionis Chꝛiſti ad totũ mundũ diffũ/⸗ denda erat ·ideo in medio terrę ha/ bitabilis pati voluit·ſcʒ in hieruſalẽ Vnge dicit᷑ in pᷣs · Deus auteʒ rex noſter ante ſecula operatꝰ eſt ſalutẽ in medio terreę·id ẽ · Hieruſalẽ · ꝗᷓ dici tur eſſe vmbilicus terrę¶ Tertio qꝛ hoc maxime conueniebat humilitati eius · ut ſcilicet ſicut turpiſſimũ genꝰ moꝛtis elegit.ita⁊ ad eius humilita/ tem pertinuit ꝙ in loco tã celebꝛi cõ/⸗ fuſionẽ pati nõ recuſaret:NDnde di/ citur cd·iiij. Conuenerũt in iſta ci/ nitate aduerſus puerũ ſanctü tuũ Je ſum quem vnxiſii:herodes ⁊ pontiuſ pilatus cum gentibus ⁊ populis iſ/ rael · Quarta cõuementia accipit᷑ ex interpᷣtatione · Interp̃tat᷑ eni hieru/ ſalem viſio pac· d hoc enĩ pativo luit ut nos deo recõdiliaret ad Rho ma · v · Recõqliati ſumꝰ deo per moꝛ tem filij eiuſ:¶ald rationes in oppo/ ſitum · d pꝛimam reſpondet:negã/ do conſequentiã · Et ratio eſt · qꝛ cuʒ Chꝛiſti paſſio non ſolum erat in re/ medium contra peccatum perſonale dęſed contra peccatum totiꝰ mũ/ di · conuenientiꝰ Chꝛiſtꝰpati elegit ĩ hieruſalem q;ᷓ iuxta ſepulcrum vldę. ¶ Ad ſecundaʒ reſpondet᷑:negando cõſequentiã· rationibꝰaſſignatis.q̃ re conuenient᷑ pati in hieruſalẽ Chꝛi ſtus elegit ¶ Id tertiã reſpondet᷑ ꝙ Chꝛiſtus non in templo aut in ciui/ tate ſed extra poꝛtaʒ paſſus eſt· con/ uenientiſſime ꝓpter tria · Pꝛimo qui/ dem ut veritas reſponderet figurę. Nam vitulus ⁊ hircus qui ſolenniſ⸗ ſimo lacrificio ad expiationeʒ totius multitudinis offerebãt᷑:extra caſtra comburebant᷑.ut pꝛecipitur Leuitj· xvi · Vnde dicit᷑ ad Hebxij · Quo rum animaliũ infertur ſanguis ꝓ pꝑec cato in ſancta per pontificẽ · hoꝝ etiã coꝛpoꝛa cremabãt᷑ extra caſtra ꝓpter quod Jeſus ut ſanctificaret populũ extra poꝛtam paſſus eſt ¶ Secundo ut per hoc daret exemplũ nobis exe undi a müdana conuſatiõe · Dnde ibidem ſubditur: Exeamꝰ igitur ad eum extra caſtrum impꝛoperiũ eius poꝛtantes · Tertio ut Chꝛyſoſtomus Dicit in ſermone de paſſione · Nolu/ it deuſpati ſub tecto:non in templo iudaico: ne iudęi ſtraberẽt ſacruici/ um ſalutare:nec putares pꝛo illa tm̃ plebe oblatum:⁊ ideo foꝛas cinitatẽ foꝛas muroſ.ut ſcias liacrificiũ eſſe cõ mune . ꝙ totius terrę eſt oblatio · ꝙ cõis eſt purificatio Igd tertiã que/⸗ lrionem . ſic pꝛoceditur · Et videt᷑ ꝙq non fuit cõueniens ꝙ Chꝛiſtus pate retur a gentibus ¶ Hꝛimo ſic. Mul⸗ ti per moꝛtem ꝗgeſu Chꝛiſti homines erant a peccato liberãdi:videtur cõ/ ueniens ut pauciſſimi in moꝛte eius peccarent·peccauerũt autem in moꝛ/ te eius iudęiex quoꝛũ perſona dicit Matth · xx · Hic eſt heres venite oc/ cidamus eum:ergo videtur cõueni/ ens fuiſſe ꝙ in peccato occiſionis Je ſu Chꝛiſti gentiles nõ implicarentur Secũdo ſic. Neritas debet reſpon/ dere figurę.ſᷣ figuralia ſacrificia ve/ teris leg nõ gentiles ſed indęi offere bant . g nec paſſio Chꝛiſti ꝗ fnuit veꝝ ſacrificiũ impleri xebuit per manus gentilius ¶ CTertio ſic· Judęi quere bant interficere Chꝛiſtũ:qꝛ dicebãt eum eſſe contra legẽ iudęgoꝝ· Onde ipſi dicebãt· ſᷣm legem debet moꝛ· peccata quęcũ q; puniunt᷑ ᷣm legem Heuit . Bndie falſũ vident᷑ Dxiſ/ ſe idęi dicenteſ · Nõ licet nob int/ ficere quemq;· ergo videtur ꝙ Chꝛi/ ſtus pati non debuit niſi a udęis (n. oppoſitũ eſt euangeliuũ pns· cũ ait · Tradent eũ gentibuſ ¶ Reſpon eo dicendum · ꝙ cõueniens fuit ꝗ; e2 Chꝛiſtus etiam a gentibꝰ pateretur· Iſta concluſio oſtendit᷑ ex ꝓceſſu eſ/ fectus paſſionis Chꝛiſti qui in ipſo modo paſſioniſ Chꝛiſti fuit pfigura tuſ· PHꝛumo eni paſſio Ebuſn effectü ſalutis habuit in iudęiſ:quoꝝ pluri / miin moꝛte Chꝛiſti baptigati iũt ur/ patet vlci ·ij · .· uij · Secundo vo iu⸗ xis ſdicantibus effectus paſſionii tranſiuit ad gentes: ideo cõueniẽs fuit ut Chꝛiſtus a iudęis pati inape/ ret· ⁊ poſtea indęiſtradentibꝰperma/ nus gentiliũ eius paſſio lntreci id rationes in oppoſitũ · Id pᷣmam re/ ſpondet᷑ ꝙ rano nõ militat · Et ratio eſt· quia Chꝛiſtus ad oſtendendum abundantiã charitaq ſugex qua pa/ tiebat.in cruce poſitus veniam ꝓ ꝑ/ ſecutoꝛibus poſtulanit · ut aut hmoi petitionis fructus ad iudęos ? genti/ les pueniret· voluit Chꝛut? ab vrſqʒ pati d ſecũdam reſpondet nega do conſequentiã · Et ratio eſt· q paſ ſio Chꝛiſti fuit oblatio ſacriticij · in/ qntum Chꝛiſtuſ ꝓpꝛia volutate moꝛ tem ſuſtinuit ex charitate· Inqᷓntum autem a perſecutoꝛibꝰ eſt paſius nõ fuit ſacrificiũ ſed peccatũ grauiſſimũ Ild tertiam dicendũ ꝙ iude verũ ixerunt · Dicenteſ Nõ licet nobᷣ in/ terficere qnemq;ᷓ· quia ꝑ rhomanos quibus erãt ſubiecti erat eiſ poteſtas occidendi interdicta· Bominica pꝛi/ ma in q̃drageſima eſt euãgeliũ · In illo tempoꝛe · Ductus eſt Jeſus in d⸗ ſertũ a ſpiritu ut temptaret᷑ a diabo/ lo Matthᷣ· iiij. Et quia in Hheuange lio ſit mentio duobꝰ · de ieiunio · temptatione Chuſti · poſſunt he que ſtiones diſt Buran Pama⸗Birun ad ieiuniũ qdrageſimęoẽs teneant (Secũda eſt · Otrũ ieiuniũ q̃drage/ ſimę vebito aawcobſeruectcer tia eſt. OHtrũ conueniẽs fuit Chꝛiſtũ a diabolo temptari · guęitionè·ſic ꝓcediturEt vigl etur. ꝙ oes teneãt᷑ ad ieiuniũ qdrageſim? Puma ſic. Ex euãgelio · Chꝛiſtꝰ ieiunauit qdragi/ ta diebꝰ Iq̃draginta nocubꝰ·ſß oẽs eum imitan debet · m illud Joh· i Exemplũ eni dedi vobis ut quead/ modũ ego feci vos faciaſ· ergo oes ad ieiuniũ qdrageſunę tenene Se/ cundo ſic · VPꝛecepta eccleſię obligãt ſicut Rcepta dei · Vnde Cpꝛilt? git ueXQul vos audit me audit · g imilit᷑ oẽs tenent᷑ ad ſeruandũ ieiu- nia ab eccleſia inſtituta· int que ẽ ie/ iuniũ qᷓdrageſimę ut haber e coõſe · Dil · inj: nõ licet·⁊ · no ooꝛtet Cer tio ſic· Illud qͥd vtilit᷑ ſtatutũ eſt nõ põt ſine nocumẽto relaxari· nõ ſine vtilſtate ſtatutũ eſt qᷓdrageſunę ieiu/ niñn · ergo non poteſt ine nocumento anime per diſpenſationem relaxari eno ſic · Pic Oernardus li . Ddiſpẽſatione Rcepto In hcepto ſu perioꝛis non poteſtinferioꝛ viſpeſare ſed quęlibet ſingularis ꝑſona eſt in⸗/ ferioꝛ qᷓ; eccleſia quęieiuniũ q̃drage ſimę ſub ſcepto ſtatuit · niſi foꝛe pa/ pa qui eſt caput eccleſięergo nulius aliuſ poteſt in ieiunio quadrageſimę Diſpeſare· ⁊ per conſequẽs oẽs adil lua tenent · In oppoſitũ ſic arguit Bicit Innocentius: ꝙ non ſubiacet egi neceſſitas · ergo neceſſitate imi/ nente poteſt aliqͥs ſine peccato ieuni um q̃drageſumg ⁊ qdcũ q; aliud ab eccleſia inititutu pꝛetermittere p Diſ⸗ penſationẽ · Item Rcepta leg natu⸗ ralis nõ pñt ꝑ aliqͥd ſtatutuʒ imnta ri. pceptũ leg natural eſt ut hõ ad neceſſitatẽ cibu ſumat·g ſi neceſſitas expoſceret poſſet ieiunij abſtinẽtiam nõ ſeruare Rndeo dicẽdũ ſub iſta cõcluſione · ꝙ ad ieiuniũ q̃ drageſimę coiter oẽs tenent niſi in eis fuerit ali- quod ſpeciale impedimẽtũ · Pꝛo cuiꝰ antt ſinni nhu nnen Gterzin ſ Cdovet enltti ſemonti ſtorchi chen uuntih heintuent incums Glat Crrerei diſpein ſeinnis⸗ mnuntou ltice mnErit Piniet bapans e be Uenn uibr Gkwriab Mne ſoerpt uneſte ſeince nmnon⸗ necopel mopnipe chcdr ſienunn bnöiie muunen Rult ogß E Pütſik mne iunizze Curſen ſröpf CiundEt Wit ad nſeCr uitäeng,/ ocnbe 50, t quedh agoiz nenc Ge/ ſe obligit dalſc it ne udtd wumncänen inane rr Noi. ſatutieſt run 5nolte ugeſincien ocient⸗ en mlamun n heeptoſa⸗ a dikſare oracknn⸗ unniarage⸗ ſonep ſe Cgonul guudigenn Nesioitl oliciſc hon ſobu eceſßtrrin ennn iq dd Nermuc cpenenn 4ſtamtznn ualck utin atcioeH miitnin diiciſl tsnnn, nii⸗ Mru coneluſionis enidẽtia eſt notandũ ſtatuta cõmunia ꝓponunt᷑ ſm quod multitudini cõueniũt: Et ideo legiſ/ latoꝛin eis ſtatuẽdiſ attẽdit id quod cõiter⁊ in pluribꝰ accidit· ſi qͥd autẽ ex ſpeciali cauſa in aliqͥ inueniat᷑ qð obſeruantię ſtatuti repugnet ·nõ in/ tendit talẽ egto⸗ ad ſtatuti ob/ ſeru antiã obligare · Eſt autẽ diſtin/ ctioadhibenda · Nã ſi cauſa euidẽs eſt ꝑ ſeipſũ licite põt hõ ſtatuti obſer⸗/ uantiã pᷣterire·pſertim conſuetudi/ ne intueniẽte · vel ſi nõ poſſet defaci/ li recurſus haberi ad ſupioꝛẽ · Six o cauſa ſit dubia debet ad ſuꝑioꝛẽ re/ currere qͥ habet poteſtatẽ in talibus Diſpẽſandi · Et hoc ẽ obſeruandũ in ieiunijs ab ecdeſia inſtituſj ad ꝗᷓ cõ/ munit᷑ oẽs obligant᷑ niſi in eis fuerit ut dictũ eſt aliqͥd ſpeciale impedimẽé tum· Ex iſtis eliciũt᷑ multa coꝛrelaria Pꝛimũ eſt.q qꝛ pueri indigent mul/ to cibo ⁊ nõ ſimul ſũpto ·q;diu ſũt in ſtatu augmẽti · Cempꝰ aũt augmẽti hm phm eſt vſq; ad finẽ tertij ſepten/ nij ut in pluribꝰ.nõ teneant᷑ ad ieiu/ nia inſtituta ab eccleſia · cõueniẽs tñ eſt ut in ̊ tꝑe ſe ad ieinnandũ exerce- ant · plus xel minꝰ m moduʒ ętatis ſue ⁊ Coſſibilitatẽ · Secũdũ coꝛrelari/ um eſt · ꝙ pegrinãteſa laboꝛãtes qui ſine incõmodoꝰ detrimẽto ſaluij vel exterion ſtatꝰqͥ reqrit᷑ ad ↄſeruatio nẽ coꝛpalis vel ſpualis vitę· dferre nõ pñt ꝑegrinationẽ aut diminne/ re laboꝛes:⁊ ſimul cũ H̊ nõ pñt ecde/ ſig ieiunia obſeruarenõ obligant᷑ ad hmõi ieiunia · videtur tñ in talibns recurrẽdũ eẽ ad ſuꝑioꝛis diſpẽſatio/ nẽ · niſi foꝛte vbi ita ẽ cõſuetuʒ qꝛ ex ipſo ꝙ plati diſſimulãt videt᷑ aãnue/⸗ re · Tertiũ coꝛrelariũ.· NPaupes qͥ nõ pñt ſufficient᷑ hꝛe qð eos reficiat ad vnã refectionẽ:vident᷑ excuſaria ie iunijs eccleſigę · Quartũ coꝛrelarium Curſoꝛes qͥru vſusẽ dñis neceſſariꝰ ſinõ pñt ſimul currere ⁊ ieiunare ex/ cuſari vidẽt᷑:ſecqñ moꝛãt᷑ ⁊ ñ vadũt Quintũ coꝛrelariũ · Mulieres pꝛe/ gnantes ⁊ mulieres lactãtes ſi neceſ⸗ ſitas de bilitatis coꝛwꝛalis impediat eas nõ tenent᷑ ieiunare · Sextũ coꝛ⸗/ relariũ · Senes infirmi ⁊ debiles eti⸗ am excuſant᷑ a ieiunijs hmõi·ſed ꝓ nta debilitate· arbitrio boniviri ſtä⸗ Dũ eſt · ¶ Ald rationes in oppoſitum⸗ AId pᷣmã reſpondet᷑ cõcededo ꝙ oẽſ tenent᷑ obſeruareilla ieiunia qᷓdrage ſimę ſᷣm poſſibilitatẽ ſuam. niſi in eis occurrerit aliqͥq ſœciale impedimẽ/ tũ ut dictũ eſt ſecũdaʒ reſpon/ Tcetur· negãdo cõſequẽtiaʒ · Et ratio eſt · quia Rcepta deiſũt de eis ꝗᷓ ſunt Te neceſſitate ſaluij·⁊ iõ in q̃libet ca/ ſu obſeruari illa opoꝛtet · Hcepta ec/ cleſię q;uis vim obligãdi habeãt ex gqutoꝛitate ſcipientiũ:non iñ ſemper obligãt ꝓpter materiã in qua ꝓpponũ tur · in qua poſſunt plura impedimẽ/ ta occurrere. EXd tertiam reſponde/ tur· negando aſſumptũ · Dicimꝰ enĩ qid qd m vtilitatẽ quęnt in pluri/ bus accidit inſtitutũ eſt · I ꝓpter ne/ ceſſitatẽ aliqͥ caſu emergente vtiliter Dimittitlicut in ꝓpoſito.d q̃rtã reſpondet᷑ ꝙ nõ militat qꝛ inferioꝛ p⸗/ teſt diſpẽſare in ſcepto ſuꝑioꝛis qñ iſteſnio ſibi a ſuꝑioꝛi relinquit·ſi/ cut hic . ut dictů eſt ſupꝛa d ſecũdã que ſtionẽ · ſic ꝓcedit᷑ · Et videt᷑ ꝙnõ de⸗ bito tpe qdrageſimę ieiuniũ celebꝛe ure Penno ſic. Legiſlatoꝛ noui te/ ſtamẽti Chꝛiſtꝰ qᷓdrageſim ieiuna/ nit. ⁊ illã ſtatim poſt Haeidnd legit inchoaſſe Matth.iiij. Si ergo nos in actibꝰ noſtris Chꝛiſto confoꝛmari Tebemus . ſtatim poſt Epiphaniam qñ baptiſmꝰ Chꝛiſti celebꝛat᷑ debere mus q̃drageſimę ieinniũ inchoare · n oppoſitũ eſt vniuſalis eccleſię cõ ſuetudo¶ Rndeo dicẽdũ · ꝙ q̃dra/ geſimale ieiuniũ debito tempoꝛe fuit ez inſtitutü · Pꝛo qͥ notandũ ꝙ ieiuniũ ad duo oꝛdinat᷑· ſcʒ ad deletionem culpę· ad eleuationẽ mẽtj ad ſuper⸗/ na · Et ideo illis tempoꝛibꝰ fuerũt ie/⸗ iunia indicenda in quibꝰ opoꝛtebat hoĩes a peccato purgari:⁊ menteʒ fi/ deliũ eleuare in den per deuotioneʒ· quod qnidẽ pꝛecipue ĩminet ãte pa/ ſcaleʒ ſolẽnitate · in qua? culpę pꝑ ba/ tiſmũ relaxent᷑ qui ſolennit in vigi/ a paſcę celebꝛat᷑ qñ recolit᷑ dñica ſe pultura:quia ꝑ baptiſmũ conſepeli/ mur Chꝛiſto in moꝛtem ut Dicit᷑ ad Abhoma. vi. In feſto etiã paſcę ma⸗ xime opoꝛtet mentem hominis per de uotionẽ eleuari ad ęternitaij gloꝛiaʒ quã Chuſtuſreſurgẽdo inchoauit· ideo imediate ante ſolẽmtatẽ paſca/ lem eccleſia ſtatuit hoc ieiuniũ obſer/ uandũ/¶ d rationes in oppoſitum reſpondet᷑. negãdo conſequẽtiã · Et ratio eſt·quia Chꝛiſtꝰ non ieiunauit quaſi ipſe ieiunio indigeret: ſᷣut ad gratiã eius ſucipiendaʒ exemplo ſui * ptiſmũ ſuñ in quo plenitudo gratię ipſius ceclarata eſt teſtimonio pꝛis ⁊ ſpũſ.⁊ etiã Johãnis baptiſtę· dece am ipſius· Et quia ſacramẽta gratię paſcalem qᷓdrageſimale ieiuniũ im/ pletur· Et etiã q; tempꝰ veris quod tunc incipit maxime eſt concupiſcen am reſurrectionis per tribulationes ber paſſionem · Agd tertiaz que ſtionẽ.ſic ꝓcedit Et videt᷑ ꝙ nõ fuit ss Cheiſtůͤ temptari a diabo/ mentũ ſumere· quod quideʒ non fit Joheiij · In H apparuit filiꝰ dei ut eſt icautü valde · ergo 2c Pieinniu nos ppararet:⁊ ideo pᷣba⸗ bat ut exemplũ ieiunij ſui nob pꝛex⸗ neret · nobis autem competit ieinniũ ut pꝛęꝓaremur ad ſuſapiendã grati eius hcipue ꝓponunt circa feſtũ pa/ ſcale:ideo iĩmediate ante ſolẽnitate,ʒ tię aptũ:⁊ quia ſignificat᷑ ꝙ ad gloꝛ/ vite hſentis venimꝰ ſicut ⁊ Chꝛiſius lotMumo ſic.· Temptare eſt experi / niſi ce re ignota:ſed virtus Chꝛiſti erat etiã ðdęmonibꝰ nota· Vicit᷑ eniʒ Zuce.iiij · Chꝛiſtꝰ non ſinebat dę/ monia loqui · quia ſciebat ipſum eſie Chꝛiſtũ: ergo videtur ꝙ non fuerit cõueniens Chꝛiſtũ temptari ¶ Se/ cundo ſic· Id hoc Chꝛiſtus venerat ut opa diaboli diſſolueret · hm illud diſſoluerer opera diaboli·ſed nõ eſi eiuſdem diſſoluere opera alicuius et ea pati · ergo videtur incõueniẽs fuil ſe ꝙ Chꝛiſto pateretur ſe temptari a Diabolo · ¶ Certio:Criplexeſt tem/ ptatio·ſcʒ a carne qa mũdo:⁊ a Dia/ bolo ſed Chꝛiſtus nõ fuit temptatꝰ neca carne nec a mudo:ergo etiãa nec Tebuit temptari a diabolo/¶ Quar to · Dĩis Chꝛiſti acno eſt nra inſtru/ ctio · ergo Chꝛiſtus ꝑmittẽdo ſe tem/ ptari a diabolo videt᷑ dare nobᷣ viã ꝙ exbibeamꝰ nos temptatioibꝰ qð Wegterea hic arguit᷑ cõtra aliqua quę dicunt᷑ in lr̃a euãgelij ¶ Et pmo cõtraillud ꝙ dia bolus aſſũpſit Chꝛiſtu ſup pin naculũ · vel ĩ montẽ excelſũ · Hoc enĩ audire bũanę hoꝛreſcunt aureſ. ergo non videt᷑ còueniens ¶ Quinto nõ videt᷑ poſſibile · ꝙ Chꝛiſtꝰſup pinna/ culũ tẽpli ſtatui potuerit qͥn ab aljs videret᷑. Item nec aliquis mons taʒ altus inuenit ut inde totmũdus in/ ſpici poſſit· ⁊ ſic ex eo non potuerunt Chꝛiſto oĩa regna mũdi oſtendi·er- go videtur ꝙ incõuenienter tempta tio Chꝛiſti deſcribat᷑ ( In oppoſuuʒ eſt euangeliũ ſᷣſens.Reſpodeo di cendum . ꝙ cõueniens fuit Chꝛiſtũ ſe Pmiſiſſe tẽptari a diabolo · Quęcõ/ cluſio oſtenditur ex muliPꝛimo ut nobis cõtra temptatiões auxilũ fer/ ret.· nde Gꝛegoꝛins in Dmelia Non erat indignũ redemptoꝛi nro ꝙ temptari voluit qui venerat etia,z occidiut ſic tẽptatiõeſ nr̃as ſuiſtem ptatiõibꝰ tpalibꝰ vinceret · ſic moꝛtẽ DicttE poſt. 4 p nn megt Nbept entan nſe⸗ Alut. ſutute nclen le Cart dosin nonsy Dug cturad faen q titiboun ſcnlltu. fonesno Turneye Chtiche ſonbcſe iChrſt Gttune gemaſe uds ſecurab Sece munena poc Tiaideo lut Etbt Rone Conpt ſetanln temqn ſonce fatioe ſolnen⸗ ageng bꝛispe ullin Chbeic tenz, at de⸗ ſmeſe use t bnlllud flsiut ſelnoͤeſt Maiuset emösfuif mptan 1dm/ NAd dnu DIU tölloſenn genobyi notbe Seen e dienn Otraullucd züſßpin Vocen a Duimond ſußpinmg qn bal⸗ Mons 4, michsin/ wptueſunt hſtendi⸗er⸗ awd⸗ noppoln üpdon ntchiſit o te⸗ (Pumnon esulliſt Benptonm wane ningſuſi⸗ R. noſtrã:ſua moꝛte ſuꝑauit( Secũdo ꝓpter noſtram cautelã ut nullus qn/ tumcũq; ſanctꝰ ſe exiſtimet ſecurũ et imunẽ a temptatione · Onde etiam oſt baptiſmu temptari voluit/quia ſicut Mylarius dicit ſuger Matthe um. In ſanctificatis maxime diaboli temptamẽta craſſant᷑: quia victoꝛia magis eſt ei de ſanct exoptãda·Hn T Ecq·ij· icitur: Fili accedens ad ſeruitute dei ſia in iuſticia: timoꝛe · et pꝛepara animã tuam ad temptatio/ ne Certio ꝓpter exempiũ · ut ſcilicet nos inſtrueret qualit᷑ diaboli tẽpta/ tiones vincamꝰ.ut Tuguſtinꝰ vicit iij · de trinitate Quarto ut nobis fi/ Duciaʒy de ſuq mmia largiret. vnde di· citur ad Heb.iiij .· Nõ habemꝰponti ficem qui nõ poſſit compati infirmi/ tatibꝰ nris temptatũ autẽ ꝑ oĩa pꝛo ſimilitudine abſq; ꝑeccato· ¶ ¶ld ra/ tiones in oppoſitũ · &d pmã reſpon/ detur · negando minoꝛem · ſcʒ ꝙ; vvtuſ Chꝛiſſti eſſet certitudinali᷑ nota dę/ monibꝰ. ſicut vicit Cuguſtinꝰ.ix: e cini. Chꝛiſtus tn innotuit vęmonib⸗ qntum voluitnon per id qͥd eſt vita cterna · ſed per quędã tempoꝛalia ſuę virtutis effectaex quibꝰ quãdam cõo/ iecturã habebãt Chꝛiſtũ eſſe filiũ dei Sed q; rurſus quędã ſigna ĩ eo hu/ manę naturę infirmitai videbãat ·nõ pꝛo certo cognoſcebãt eũ eſſe filium dei ·⁊ ideo diaboluſeũ temptarevo/⸗ luit · Et h ſignificat Matthriiij· vbi Dicitur · ꝙ poſtq; eſurijt acceſſit tem/ ptatoꝛad eũ ·quia ut dicit Nylariuſ Temptare Chꝛiſtu diabolꝰ nõ fuil/ ſet auſus. niſiin eo ꝑ eſuriei infirmita tem quęſũt hoĩs recognoſceret:⁊idẽe Dicit Gꝛegoꝛiuſi Rd ſecundaʒ re/ pondet᷑:negando conſequentiã· Et ratio eſt · quia Chꝛiſtus venerat diſ⸗ ſoluere opꝑera diaboli . non potentia agendo. ſed magis ab eo ⁊ eius mẽ/ bꝛis patiẽdo · ut ſic diabolũ vinceret iuſticia non poteſtate ¶ d tertiam reſpondetur:negando conſequenti/ am · Et ratio eſt · quia Chꝛiſtus ſicut Dicit apoſtolus in oibus tẽptarivo/ luit abſq; peccato · Cemptatio autẽ quę eſt ab hoſte poteſt eſſe ſine pecca⸗ to · qꝛ fit per ſolaʒ exterioꝛẽ ſuggeſtio nem · Cemptatio aũt quę eſt a carne nõ poteſt eſſe ſine ꝑeccato·qꝛ hęctem ptatio fit ꝑ delectationẽ ⁊ cõcupiſcẽ/ tiam. Et ſic Ruguſtinꝰ Dicit; Non/ nullũ peccatuʒ eſt cũ caro cõ cupiſcit aduerſus ſpm ⁊ ideo Chꝛiſius tem/ q quartã reſpondet᷑· negando cõ/ equentiã:cũ dicit · ꝙ oĩs actio Chꝛi/ ſti R · reſpondet᷑ ꝙ aliqua ĩ Chꝛiſto imitan debemꝰ· aliqua mirari:quę cunq; ſunt opera virtutũ:imitarni æ/ bemus quę autem ſunt oteſtatiſnõ imitari detemus ſed mirari:⁊iſtud ẽ Eigananr ab hoſte non a carne · vnü de illis.· Vnde nos noſtrę infir/ mitatis conſcij non debemus nobᷣ fa/ cere temptationũ occaſiones · ¶td quintã de ulo verbo· ꝙ diabolus al⸗ ſumpſit Chꝛiſtũ · reſpondet᷑ ꝙ ut diẽ vl bertus magnus luꝑ Matther Quidam ſanctoꝝ vident dicere ˖ ꝙ aſſũpſit eũ poꝛtãdo ſuꝑ ſe coꝛpaliter aſſumpto coꝛpoꝛe · ut Dicit Gꝛegoꝛiꝰ in Omelia · Nec eſt mirũ ſi ſe ab illo ꝑmiſit in montẽ duci qui ſe ꝑmiſit a mẽbꝛis ipſius crucifigi · Sed Chꝛy⸗ ſoſtomuſ icit:ꝙ aſſuplſit eũ Ducen/ do poſt ſe · ⁊ ita exhoꝛtãdo induxit eũ qag hoc ut iret poſt en. Chꝛiſt?ꝰ ex diſ poſitione ſuę ſapie iuit cuʒ eo vbi ille cupiebat eũ habere ad temptanduʒ Vnde dicit lanctus Chomas cũ di cit· vẽlſſumpſit eũ diabolusnõ intel ligitur quaſi exneceſſitate · ſ̊ quia ut HPiꝛigeñ · dicit ſuꝑer Lucam· Seque hatur eũ ad temptationẽ quaſi ath/ leta ſponte ꝓcedens ¶ Ad ſextam re ſponget · pmo · ꝙ ſicut dicit Chꝛylo⸗/ ſtomus · VPiabolus ſic Chꝛiſtum aſ/ ſumebat in pinnaculũ templi ut ab oibus videret᷑ · Chꝛiſtus ant neſcẽte diabolo ſic agebat ut a nemine vide⸗ retur · Quod autẽ cõſequent dicit · De möte excelſo 2c· non eſt intelli/ gendũ ꝙ videret ipſa regna vel ciui/ tates vel populos vel aurũ vel arg⸗ tum ſed partes in quibus vnũqͥdq; regnũ vel ciuitas poſita eſt: diaboluſ Chꝛiſto digito demonſtrabat⁊ vni uſcuiuſq; regni honoꝛeſ ⁊ ſtatum ver bis expnebat. In Secũda do minica q̃drageſimę legit᷑ euangeliũ illud · In ülo Kepe. Eſiumpſit Jeſuſ Petrum ⁊ Johãnẽ ⁊c Matth·xvij Circa qͥd poſſunt diſputari ſequen/ tes quęſtiones· ¶Pꝛima · Dtrũ con⸗ neniens fuit Chꝛiſtum trãſfigurari- ¶ Secũda·. Otrũ cõuenienter ibi ſũt inuenti teſtes trãſfiguratiõis Moy ſes· ne Das Jacobus Johäãnes · ¶ Certia. Otrum errauit Petrus dicẽs · Honũ eſt nos bic eẽ petens tria tabernacula fieri· Chꝛi/ ſto vnũ · Helię vnũ· ⁊ Moyſialiud D pꝛimaz neſtionẽ ·ſic pceditur Et , Viger ꝙ nõ fuit cõueniẽs Chꝛiſtũ tranſſigurari · ¶ Pꝛimo ſic· Non eni conuenit vero coꝛpoꝛi ut in Diuerſas figuras mutet᷑ ſed coꝛpoꝛi fantaſtico.Coꝛpus autẽ Chꝛiſti non fuit fantaſticũ ſed verũ:ergo tranſfi/ gurari nõ debuit Si dicat · ꝙ trãſ⸗ figuratio dĩ claritatis aſſũpnio· Cõ/ tra ſic.· Figura eſt ĩ quarta ſpecie q̃li/ tatis· Claritas aũt eſt in tertia cuʒ ſit ſenſibilis qlitas· ergo aſſũptio clari/ tatis a Chꝛiſto trãſfiguratio dicinõ debet Certio · Impoſſibile eſt ꝙ idẽ coꝛpꝰ ſit ſimul opacũ ⁊ lucidũ · ſᷣ̊ ſm rei veritatẽ coꝛpꝰ Chꝛiſti opacũ erat ergo claritas nõ inerat ei ſm verita/ tem ¶ Quarto ſic· Coꝛpoꝛis gloꝛioſi ſũt qᷓttuoꝛ dotes · ſcʒ impaſſibilitas agilitas · ſubtilitas/⁊ claritas ſed ꝑ aſſũptionẽ aliarũ trin non dicit᷑ trãf figuratus:ergo nec per aſſumptionẽ claritatis.¶ An oppoſitũ eſt euange/ lii pñs¶ Reſpodeo dicẽdũ · ꝙ cõue niẽs fuit Chꝛiſtũ trãſſigurari Quę cõcluſio oſtendit᷑ ſic· Chꝛiſꝰ diſcipu lis ſuis hnunciata ſua paſſiõe· indu/ xerat eos ad ſuę paſſionis ſequelam Opoꝛtet aũt ad hoc ꝙ aliqͥs directe ꝓcedat in viam ꝙ fineʒ aliqualip/ cognoſcat · ſicut ſagittatoꝛ non recte iaciet ſagittam niſi pᷣus ſignũ ꝓſpexe rit in quod iaciẽdũ eſt ·⁊ hocſcipue eſt neceſſariũ qñ via eſt difficilis et aſpera· ⁊ iter laboꝛioſũ ·finis vo iocũ/ Ddus · Chꝛiſtꝰ qꝛ ꝑ ſuã paſſionẽad hoc peruenit ut gloꝛiaʒ obtineret nõ ſolum animęquaʒ habuita pᷣncipio conceptionis ·ſed etiam coꝛpoꝛis · ᷣm illud Luceę vlij. Opoꝛtnit pati Chꝛi/ ſtum ? ita intrare gloꝛiã ſuã· ad quã gloꝛiam etiam perducit eos quiveſti gia ſuę paſſionis ſequunt᷑. pᷣm illud ci·xiiij · Per multas tribulationes opoꝛtet nos intrare in regnũ celoꝛũ · Et ideo cõueniens fuit ut diſcipulis ſuis gloꝛiam ſuęclaritat oſtenderet quod eſt ipſuʒ trãffigurari: cui ſuos configurabit · ſᷣm illud Phil. iij · Ke/ foꝛmabit coꝛpꝰ humilitatj noſtrę cõ/ figuratuʒ coꝛpoꝛi claritatis ſuę· ut ſic animarẽt᷑ ad ſequendũ Chꝛiſtum in acerbitate paſſionis· ut ergo iſtã ſe/⸗ licitatl conſtantię foꝛtitudineʒ toio apoſtoli coꝛde cõciperẽt· ⁊ mhil ð ſuſ cipiendę crucis aſperitate foꝛmida- rent · claritatẽ illis ſuę gloꝛię demon/ ſtrauit · Oñ Beda dicit ſup Mat/ theum · Pia ꝓuiſione factü eſt ut cõ/ templatione ſupmanẽtis gaudij ad bꝛeue tempus deriuata foꝛtiꝰ adũſa toleraret Ad attonel in oppoſitũ Id pᷣmam reſpondet᷑ ꝙ nõ ꝓcedit. q; Chꝛiſtꝰ nõ d trãſſiguratꝰ ꝙ pꝛi/ ſtinam foꝛmã aut faciem aut coꝛpis Writatẽ ꝑpdidiſſet · Onde Hierony mus ſuꝑp Mattbeum dicit · Nemo find A Me ſio A Oon ccc cnſen ſhecio ſum Cöͤnutt Tturen tbee Psc⸗ fernin tide⸗ copes dane colori parent ſſeoein ſgrane Turhe Eincöne nintn oſcer ſoltam ſapinet ſis W tasint cuere mninan choc ſeſponch Einade Ldgrn inttere penon ſonp notuſ Chiit vnde tatse iuit lue rolet deti mpnon’ cange/ ucgoue umOn ce eind sſehchn isdienn lnaleͤ⸗ non fecte üpſeere Mpapge dilis et ispdioci⸗ aonea Oodnenetn utapnaye n tpanChi⸗ ſui adi vouirt Fnillud ulatones nii loꝛ̃ Mapulis oſtengeren Wrcuſaos olei De⸗ noſtd mslap ulſ Chukun tagoiſiß tncincn tAnblöi Uute ſontcr Jonednn tſeo NEr ſnickute⸗ sgenchn ninrenni⸗ cſinoponn no gac⸗ nr/ nuto eNH NrN figuratio dicitur rtiã re Tetur· negando aſſumptũ.qm̃ non putet Chꝛiſtũ per bocq; tranſſiguna tus vicitur: pſtinam foꝛmã⁊ faciẽ p⸗ Didiſſe· xel amiſiſſe coꝛpis veritateʒ ⁊ aſſũpliſſe cepus ſpnie vel aereu iguratꝰ ſit euãgeliſta Sed quõ trãffigu⸗ igel demonſtrat vicenſ. Reſplenduit fa cies eiꝰ ſic ſol · xeſtimẽta autẽ eius fa⸗ cta ſunt alba ſicut nix· vbi ſplendoꝛ faciei oſtendit᷑.⁊ candoꝛ deſeribit ve/ ſtium. non ſubſtãtia tollit᷑ ſed gloꝛia cõmutatur ¶ d ſecundam reſpon/ ctur·negãdo conſequentiã· Et ra/⸗ tio eſt. qꝛ figura circa extremitatẽ coꝛ oꝛis conſiderat · Eſt enĩ figura que termino vel terminis compbenditur et ideo oĩa üla quę circa extremitatẽ coꝛꝑis conſiderant᷑ad figuraʒ quo/ Dãmodo pertinere vident ·ſicut aũt coloꝛ ita ⁊ claritas coꝛꝛis nõ tranſ⸗ parentis in eius ſupficie attendit · et ideo eius aſſumptio claritatis tranſ/ tertiã reſpon eſt incõueniens ꝙ id qd in ſe eſt opa cum intrinſecus habere claritateʒ in ſupficie vel extẽſione · licut eſt coꝛpuſ politum . vel etiam ex alio intrinſeco ſuꝑinducto ·ſicut ex reuerberatiõe ſo lis vel alicuius hmõi · ⁊ ſic fuit clani/ tas in Chꝛiſto· non ꝙ ſupfuerit idu/ cta ex aliquo coꝛpoꝛe ſuperlucente ſed miraculoſe ab ipſo deo:vt dicit ſan/ ctus Chomas in tertio ¶ d q̃rtam reſpondet᷑:negando conſequentiam Et ratio eſt· quia nõ eſt ſimile de do/⸗ te cdlaritatis· de alijs dotibus · quia inter alias claritas eſt qualitas ipſiꝰ perſong in ſeipſa ; Tlie vo tres doteſ non participãt niſi in aliquo actu vł motu ſeu paſſione ˖ Dſtendit igitur Chꝛiſtus in ſeipſo aliqua aliaru do/ tiũ indicia · puta agilitatiſ cum ſuper vndas maris ambulauit · Subtili/ tatis qñ de clauſo vtero virginis ex⸗ init · Impaſſibilitat cum de manibꝰ iudęoꝝ pcipitare vl lapidare eum volẽétiũ illeſus euaſit· nectñ ꝓpt illas tranſfiguratus dicitur. ſed per ſolazʒ deregiaue pertinet ad aſpectũ pſo⸗ neipſius· Circa quã claritateʒ nota daritas illa quã Chꝛiſtuſ in tran/ figuratione aſſupſit. fuit claritas glo rię qntum ad eſſentiã:non qᷓntuʒ ad modũ eſſendi. Claritas enĩ coꝛpoꝛis gloꝛioſi deriuatur ab animę clarita/ te. ſieut dicit Auguſtinꝰ in epiſtola ad Hioſcoꝝ · Et ſumiliter claritaſ con· poꝛis Chꝛiſti in trãſſiguratione deri uata ẽ a diuinitate ipſiꝰ.nt Zamaſ .· Dicit · ⁊ a gloꝛig animęeius quã a pn cipio cõceptiõis habuit. Quod eni a pᷣncipio conceptioms Chꝛiſti glo/ ria animę non redundaret in coꝛpus ex quad am diſpenſatione diuina fa ctum eſt. ut ĩ coꝛwoꝛe paſſibili noſtre redemptionis expleret myſteria· Et eodem modo ex diuina oꝛdinatiõe factũ eſt ut gloꝛia animę redundaret in coꝛpus in hoꝛa traniſigurationis ut oſtenderet diſcipulis gloꝛiã futu/ re reſurrectionil· ut dictum eſt. Ad ſecũdã que ſuonem ſic pꝛoceditur· Et videtur q; non conuenient ducti ſüt teſtes trãſ/ figuratiõis·¶ PHamo ſic.· DVnuſqͥſq; enim maxime phibere poteſt teſtimo nium de not· ſed qualis eſſet futura gloꝛia tempoꝛe tranſfiguratõis Chꝛi ſii nulli hominũ per experimentũ erat adhucnotum ſed ſolis angeliſ· ergo conuenienti angeli debuerüt onci teſtes tranſfigurationis q; homines Secũdo ſic· C eſtes ventaij nõ de/ cet aliq fictio · ßm writatẽ Moyſeſ 7 Helias nõ fuerũt ibi vere ſimagi narie · ut dicit quędam glo. Lucęix. ergo non fuerũt cõnenientes teſtes. erti o.bm q̃d d lcqx. Omnes Apbetęteſtimoniũ phibent Chꝛiſto. ergo non ſolum Moyſes 1 DPelias ebuerüũt intereſſe tancᷓ teſtes · ſ eti⸗ am oẽs ꝓpbet/ Quarto ſic. Gloꝛia Chꝛſſti ſidelibus oꝛbus nepꝛomintie H Piͦtote⸗ quos per ſnã tranſſiguration? adi/ tur negando conſequentiã · Licʒ nietrws uus gloꝛię deſideriũ aſcẽdere voluit en oẽs pbetę teſtimonium Chꝛiſto minekni non ergo ſolos Petrũ Jobanneʒ reddant nõ debuerũt ꝓpter hoc int/ itkucin 1 Jacobũ in teſtimoniũ ſuę trãſfigu eſſe tranſfigurationi Chꝛiſtiſed ſuffi ſſtnel Se⸗ rationiſaſſumere debnit ſed oẽs dij iebant iſte due perſon? que capita Zibgere cipulos. In oppoſitũ eſt pns euan-/ ſunt ꝓphetarũ · quę ſingularit int ali / Htmlö,0 eliũ:¶Kndeo dicendũ ſub iſta cõ/ os inducti ſunt: um pᷣmo quia enꝛ witum n cluſione · ꝙ conuenient ſũt Hdicti te/ turbe dicebãt Chꝛiſtü eſſe M eliam ucu ſtes Ducti in teſtimoniũ traſſigura/ lij Hieremiã · aut vnn exꝓpbet· ca/ eſoebat tionis Chꝛiſti · Iſta cõcluſio decla/ pita ꝓpbetarũ ſecum duxit ut ſoltem e nun ratur ſic· Chaſt? traſffigurari voluit binc appareat dia ſeruoꝝꝰ dDñi · Cũ dnſenun nut gloꝛiã ſuaʒ oſtenderet hoibꝰ et ad ſecundo · qꝛ Moyſes legem dedit nmoin eam deſiderandaʒ hoĩies ꝓuocaret. Helias pꝛo gloꝛia dei gmulatoꝛ fuit zn n Ad gloꝛiã autẽ cternę beatitudinis hm quod de eo ſcribitur · iij · Reg xix Nng Ag di Cat⸗ 5. e e (CpiKäcon adducunt hoĩes ꝑ CHaſſti · nõ ſoluʒ Zelo celat ſũ ꝓ dno exeratun Dn ki qui poſt eñ fuerũt · ſed etiã qui eũ pꝛę ppter hoc ꝙ ſimul cuʒ C hꝛiſto ap⸗ n Vs ceſſerũt. Oñ eo ad paſſionẽ ꝓperãte parent excludit calũnia indęoꝛum ac uoch⸗ tam turbęequę ſequebant q; que ṕ cuſantiũ Chꝛiſtũ tanc; legis tranſ/ cſemmias cedebãt ei damabãt· Oſanna · ut d greſſoꝛem blaſphemu · del gloꝛiã ſi⸗ ſinus diun Matth · xx · quaſi ſalutem ab eo bi vſurpantẽ · Cum tertio ut oſten / tone d⸗ petentes. Et ideo cõueniẽs fuit ut de deret ſe habere ptãtẽ moꝛtis ⁊ vitę⁊ rend Pcedentibꝰ ipſuʒ teſtes adeſſent · ſcy eſſe iudicẽ moꝛtuoꝝ ⁊ viuoꝛũ perhoc nonecon ZWMoyſes Helias · e ſequẽtibus Moyſen iam moꝛtuũ:⁊ Meliam fll nt Hetrus Jacobꝰ Johanes ut in adhuc viuentem ſecum duat · td natoenol oꝛe Duo⸗ el triũ teſtimoniũ ſtaret h quartam reſpondet᷑ negando conſe/ mnen et verum rationes in oppoſitum quentiam · Et ratio eſt · qꝛ talia my/ G Ad pꝛimã rndet negãdo cõſequen ſteria non ſunt oĩibus exponẽda ime/ Antedo⸗ tiam. Et ratio elſt · qꝛ Chꝛiſt? ꝑ ſuam Diate · ſed per maioꝛes ſuo tempoꝛe Abon tranffiguratiouẽ manifeſtauit iſci/ ad alios debent deuenire · et igeo vt pkdn pulis coꝛpoꝛis gloꝛiam quę ad ſolos Chꝛyſoſtomus dicit · aſſumpſit tres (God hoĩes ꝑtinet · et ideo cõuenienter nõ tanqᷓ; potioꝛes· Nam Petrus excel⸗ cdpidc angeltſeg hoies teſtib⸗ ad ̊ indn leens fuit in Dilectione quam habuit onll cunt ¶ âd ſecũdã rndet᷑:negãdo mi ad Chꝛiſtum · iterum in poteſtate ſi lo ns noꝛem. Dicimꝰ eni ꝙ in rei venitate bicõmiſſa · Johanes vvo in puilegio nneres i fuerunt adducti Meliaſ ð loco quo/ amoꝛis quo a Chꝛiſto diligebat p/ tfocbac dam eminẽti ad quẽ fuerat raptus. pter ſuam virginitatẽ ꝓpter htoga llicvl⸗ nt habet · iij · Reg ij et ſicaparuiti nuam euangelicę doctring · Jacobꝰ Mlode coꝛpe ⁊ in aia· Moyſes vo addu/½ dgutem ꝓpter pꝛerogatiuam martyrij Mwon ctus eſt de limbo patꝝ· nõ qꝛ reſurre Fuit enim pꝛimus ante alios Diſci ⸗/ tNin xit· ſed quia aia apparuit ibi ĩ coꝛpe pulos paſſus martyriũ pꝛopt᷑ Cbꝛi⸗ 2 ſbigta nt tpale angelich ſtum.— tncin poꝛibaſſũptis · ¶d gloſã autẽ indu IA 5 ſts v Ram icis- villa o: öpta de hbr. NIQ tertia que/ um qui intitulat᷑ de mirabilibꝰ ſacreſen ſtionem · ſic pꝛoceditur · Et videt᷑ ꝙᷓ (Conte pturę qui non eſt liber autenti ſed PHetrus non errauerit dicẽdo · Bo / tfecur falle aſcribitur Flug · Ondeilli go⸗ nü eſt noſhic eſſe; vel petẽdo tria ta/ mullan non eſt ſtandũ ·¶ d tertiam reſpon bernacula 2c ¶ Hꝛmo ſic · Dicit glo⸗ Liqg haſto ins; ſack e nrnt ocpati Velian Pphrter utſalten dii Ti n Tct⸗ lumfut m On oa⸗ ndeomae legs wanh wgoniſ iontoltenn sni ri ejtye 1Dain Gat⸗d ndoconſe⸗ etulamp/ wnicaime⸗ o n d ideot ſunparms unbab nwpteſtirl oinpuleg⸗ blgrhlei wterſnog 4 a wammanmn, te los diß ie igne ni, Nn ſu. Bñ nouerat qð diceret dã ait· Ho / nũ eſt nos bic eſſe · qꝛ reuera ſolũ ho⸗ minis bonũ eſt intrare ĩ gaudiũ vni ſui ⁊ huicin ęternũ contemplãdo al/ ſiſtere ¶ Secũdo ſic Dicit᷑ in pᷣs · xqʒ vldbęrere deo bonũ eſt · ſed hoc dic Petrus · ergo non errauit · ¶ In op⸗/ poſitum videtur illud ꝙ Marcus et Aucas dicunt ꝙ NPetrus hoc vicẽs neſciebat quid dicerei¶ RKeſpondeo Dicendum·ꝙ in hoc Petrus dicitur erraſſe multiplicit᷑ ut colligit᷑ ex gloſa ſanctoꝝ patrum· Pꝛimo ĩ hoc ꝙ cre Didit ꝙ in ſolo aſpectu humanitatii Chꝛiſti conſiſteret beatitudo:⁊ideo illud ſufficere pꝛo fin ali beatitadine Quod nõ eſt verum · qm̃ beatitudo eſſentialis conſiſtit ĩ aſpectu claro ip/ tione. Scccidentaliter autẽ conſiſtit ĩ aſpectu hũanitatis Chꝛiſti Telecta tione conſequente · Iſti autem abo/ ſtoli qui admiſſi fuerũt ad tranffigu/ rationẽ non viderunt ipſius diuini/ tatem ſed tm̃ eius hũanitatẽ in foꝛ/ ma gloꝛioſa · Vnde verba Petrinõ erant rationabilia · quia in ſolo aſpe/ ctu bumanitat Chaiti non conſiſtit beatitudiniſeſſentia · ut dictũ ẽ. Se/ cũdo dicitur erraſſe ſiue male dixiſ/ ſe. quia credidit in hoc eſſe gloꝛiã ſan— ctoꝛuz. quę non eſt hᷣ ſed in cęlis · vn illud AZuq: vj⸗Gaugete? exultate merces vꝛa copioſa elt in celis · Ter/ tio quia credidit ꝙ in hac vita moꝛ/ tali poſſit vera beatitudo haberi· cõ/ tra illud apoſtoli ad Heb xiij. QNõ pabemuſ bic ciuitatẽ manẽtẽ. ſed fu/ turaʒ inquirimꝰ· Quarto · quia cre/ ndigeremꝰ ꝓ bea Didit ꝙ domibus indigerem titudine cõſequẽda · cum in illa cęle⸗ ſtis vite gloꝛia · ut dicit Heda . do/ mus neceſſaria non enit· vbi dinine contemplationis luce oĩa parifican/ te aura aduerſitatis alicuiꝰ timenda nulla remanebit. Teſtante apoſtolo Jobamne trtſquieinſen a⸗ nitatis ſupernę clantatem deſcribeni dicit inter aliꝗ. Et templũ non vidi in ea · Veus eni omnipotẽs templuʒ illius eſt ⁊ agnus· Quinto erra nit ſi/ ue male dixit· ꝙ tria tabnacula pe tit fieri In hoc errauit dicit ¶lbertuſ. æ legis ⁊ ꝓpbetę ⁊ euãgelij non ſat tres habitationes ſed vna quę eſt eccle/ ſia · qᷣxx. Ecce tabernaculũ dei cum homimbus Dnde gloſa Mar⸗ ci· ix ce iſtis ita dicit · Petrus oblitꝰ ancti nctis regnum pꝛomitti non in ter/ ris ſed in celis.⁊ ſe coapoſtolos ad/ buc moꝛtali carne indutos ĩmoꝛtalii vitę ſtatum ſubire non poſſe· domuʒ etiàm mannfactam neceſſariaʒ non elle · legi quoq; ⁊ pꝛopbetis etia euã/ gelio tria taternacula facẽ cupit · cũ non poſſint ſeparari in vnũ initiata Cabernaculũ · id ẽ:eccleſia dei · Se/ xto dicitur erraſſe:quia comparauit Chꝛiſtum alijs dicẽs Cibivnũ He⸗/ lię vnũ ⁊c · qð non debet fieri · quia nihil eſt comparabile Ehniſto. 30b xxxi. Deum hbomini nõ ęquabo:· Hn c ut ait glo· in pꝛeſenti euãgelio · R Petruſ impꝛudenter queſt iuit · reſpo⸗/ ſionem domini non meruit. ſed vox patris teſtatur de filio Zcàα) ratio nes in oppoſitum· Ad pꝛimam reſpõ etur ꝙ Petrus dicendo · PBonum eſt nos hic eſſe · ſi vellet ꝓ finali bea/ titudine ſufficere ſibi viſionem ſolaʒ humanitatis Chꝛiſti errabat nt di⸗ ctum eſt· ¶ Ad ſecundã patet eadeʒ Hominica ter/ 5 . tia q̃drageſimę eſt euangelium · In illo tempoꝛe · Erat Jelus eijciens dę monium ⁊illud erat mutuy ⁊c Lucę xl · Circa quod poſſunt diſputariſe/ quentes qneſtiões. a Cbꝛiſtꝰ ſufficiẽt oſtẽditſe nõ ĩ beelge/ byub k̊in ytute dei eijcere demonia· nma ẽ · Dtꝝ Secunda. Vtr ſufficiens fuit i lud argumentũ Chꝛiſti · Si in digi⸗/ to dei eijcio oeęmonia ꝓfecto vemti vos regnuʒ l id eſt. Chꝛiſtus ſine Meſſias ꝓmiſſus ĩlege venit.¶ TCer tia eſt · Otrum conueniẽs fnit ꝙ car/ nem ſumeret de femina · quia dicitur . . qu „Heimaz Vvigetur ꝙ Chꝛiſtus non ſufficient᷑ oſtendit ſe nõ in beelgebub eijcere Oęmonia ſed in virtute dei · ¶ Pꝛimo ſic· Dgmones cũ int ſe ha/ peranii obediat⁊ ſeruiat. non dubiũ videtur qͥn imperio ſupioꝛiſ in ferioꝛ Demon poſſit expelli ab hoĩe · ergo ꝛc Seeunao arguitur ex dicto ſancti Chome.· qui hoc vicit · ꝙ Vtute lupe/ noꝛu demonũ alij demones expelle bant · ¶ Certio ideʒ arguit᷑:ꝙ necro/ mantid religare qnq; dicunt demo nes per illicitas incantatiõeſ.ergo ꝑp caldem pñt ſoluere eos ⁊æ coꝛpoꝛibꝰ 1osäð hominũ· ⁊ ſic eijcere ¶ In oppoſitum videt᷑ eſſe enangeliũ . 8.Reſton⸗ co · Sciẽdũ autẽ eſt pmo:ꝙ phari/ ſei odio habebãt Chꝛiſtũ /quia acnit ꝗrguebat eoꝝ vitia:⁊ ideo miracula ab ipſo facta vᷣtute diuina· dicebãt eſſe facta arte magica· Et eodẽ mo/ eiectionẽ dęmonũ factaʒ ꝑ Chꝛi / ſtum· Dicebãt fieri virtute cuiuſdam ſuꝑioꝛis dęmonis cni inferioꝛes obe Diebãt ad nutũ de coꝛpoꝛibꝰ exeũdo Sicut eni in angelis ſunt oꝛdines et alij alijs ſüt ſuꝑioꝛes · ſic in demoni/ bus cñ in eis remanſerint naturalia imntegra:Fm Hionyſiũ.Picebãt enix phariſei ꝙ Chꝛiſtꝰ habebat aliquẽ ęemonem ſuperioꝛem quem voca⸗/ bant beelcebub ſibi familiarẽ pꝛua⸗ tum. ⁊ ſic demones inferioꝛes de coꝛ/ boꝛibus obſeſſis eijciebat per iũllum. Secundo ſciendũ:ꝙ; ut Dicit ſanctꝰ beant ſlationẽ ut minoꝛ maioꝛi im i· Wliter Chꝛiſtus expellebat voęmo/ nes q; virtute dęmonũ expellebant Nã virtute ſupioꝝ dęmonũ ODemo nes a coꝛpoꝛibꝰ expelleb ant᷑· ſed iñ re manehat dñium eoꝛũ qntũ ad ani/ mas. Non enim contra regnum ſuũ Diabolus agit · ſed Chꝛiſtus depelle/ bat non ſolum a coꝛpoꝛe ſed multo- magis ab anima· Onde Muguſtinꝰ libꝛo · lxxxiij:q · Cũ imperio vel inuo / catione alterꝰ vęmonis demon exit a coꝛpoꝛe · iam non eijcitur · ſed magiſ intima ingreditur operãdo·ſᷣm apo/ ſtolum . in filios diffidentię · Chꝛiſt⸗ autem remouebat a coꝛpoꝛe ⁊ ab ani ma.non enim pᷣncipalit᷑ intendebat ſanitatem copoꝛis ſed animę. Ot pa/ tet ex illo Johᷣ· v.· Ecce ſanus factꝰes iam noli peccare ne deterius tibiali/ quid contingat. Iſtis notatis ponit cõcluſio reſpoſalis:ꝙ ſufficient Chꝛi/ ſtus ſe oſtendit eijcere non in beelce⸗/ bub .ſed in virtute dei eijcere demo⸗ nia Oꝛima ratio chꝛiſti Siſathanaſ ſathanã eijcit· tam ſcilicet in coꝛpoꝛe qᷓ; in aĩa·tunc cũ diuiſio ſit inter de/ mones qͥmodo ſtabit regnũ eiꝰ.cuin oẽ regnũ in ſe vmiſuʒ deſola bit. qſi Diceret. ut diẽ NHieronymꝰ. Acgnũ diaboli ſtabit in peccatoꝛibus vſq; ad diẽ iudicij ·qꝛ tũcenacuabit᷑ om nis ptãs· Onde ſi hoc iam eſſet · eſſe iam finis mũdi:Nel ſic ᷣm Hylanũ Si de ptãte mea eſt ꝙ ego faclaʒ ꝙ vnus demon expellat aliũ · ergo ego deſtruo regnũ diaboli ·⁊ ex hoc debe/ tis mihi ad hęrereSecundo ſic· Si ego eiſcio in beelebub demonia · fi⸗ lij vꝛiſcʒ apoſtoli de eoꝝ came veſcẽ dentes · wel alij quidam iudei qͥ non erant de diſcipulis Chꝛiſti qui non in noĩe Chꝛiſti eijciebãt demonia · in ꝗq eijciũt:ꝑᷣ dici illoſeijcere demoĩa Cemre dei . idẽ debet ↄfiteri ð me. ertio ſic· Quia dgnonẽ erpellẽ ð regno ſuo ñ poſſeʒ niſi eſſẽ foꝛtioꝛ eo gecenm ding pene politas ſumisvo⸗ teniafae tute dem feturgy un ufula nonmi me denon geoperpeee Chiſton mnotio⸗Et eſtmecum voluntat dieſt din cum. Chil iseſt dil fiaumng Gmnuntcute luoomop bachove (Cecione Cninelesv lundone⸗ 1Dlcaren Gdconten nienlti ſimplos gegentii tucenr cmmturn ſaunlsaſc Cencockte Gadwente Cntorun coligit⸗ len noc diſergi tereſta tatenpe diſergi . läie. nec eum vincere woſſem niſi virtute multitudinem operũ iniuſtoꝛum. dii⸗ mnen⸗ dininacum non ſit poteſias in terra pergit voluntatem in diuerſitatẽ eli wüdemn cõparetur ei Job xli ¶ Quarto ſic. gibiliũ · diſpergit mentis menſuram ictiin Ex ilo. Quiñ mecũ zc: Ratio ẽ tat per diuerſitateʒ animaliũ motuum Püii Bolũtas eius qin obeditalicuiẽ co⸗ oiſpergit intellectum in euagatione nomnt foꝛmis voluntati illiuſ cui obedit · ſal cogitationũ inutiliũ · diſpergit inten / nedn tem in facto· ſi ergo Chꝛiſtus in vir/⸗ tionem per diuerſitatẽ finium inten/ xſe nne tute ðdęmonis faceret miracula.ſeq̃/ toꝛuʒ · Diſpergit credenteſin contra/ ei ir retur ꝙ Chꝛſtꝰ ⁊ demoneſ eſſent cõ rietatem diſcoꝛdiaꝝ vnitatem eccle/ Nonn coꝛdes in factis · Hoc autẽ eſt falſuʒ ſiarum in diuerſitatem ron. Jal dang hun quia facta Chꝛiſti⁊ doctrina erãt ad x. Lupus diſpergit oues. ¶ ITd ra⸗ mi n remouendũ hoĩes a łeccatis. Facta tiones in oppoſitũ · Ad pꝛimam di/ innan autẽ demonis ad ſtruendũ homi/ cendum reſpondet᷑ multiplicit · Pꝛi/ 8 Con nes perpeccatuʒz· Ex quo ſequitur ꝙ mo·negando conſequẽtiã· Et ratio nd Chuſtus non operatur ĩ virtute dę/ eſt.quia licet poſſibile ſit poteſtati ſu/ Kund monis · Et h eſt quod dicit · Quinoõ perioꝛum dęmonũ ꝙ aliquis demõ ni 1 4 eſt mecum · per concoꝛdiaʒ in lacto et poſſit eijci aut expelli ð coꝛpe ſolõ ho⸗/ o voluntate · cõtra me eſt· ⁊ huiuſmo 4 minis. non tñ de anima · Chꝛiſtꝰ ant eſunsfern di eſt diabolus qui non colligit me/ eijciebat Oęmonia: non ſoluʒ a coꝛ⸗ ennathit cum · Chꝛſti enĩ eſt colligere · Oemo/ poꝛibus. ſed ab anima ut dictũ eſt notitsan nis eſt diſpergere · ⁊ ſic regnu Chꝛi⸗ Secundo reſpondetur · ꝙ qñ diabo fienthi ſti eum regno dęmonũ nullaʒ ha bʒ lus pꝛęcepto ſiue imperio ſuperioꝛis oninborle cõmunicationenColligit eni Chꝛi/ exit nõn dicitur ꝓpꝛie eijciſed volun ſeene deno⸗ ſtus · pꝛimo paſſiones in foꝛmam vir tarie ex obedientia exire · quia eijcere Giſitbana tutis· actiones ad noꝛmam rectitundi· ditcit quid violentum · Chꝛiſtus añt ntincorwre niſ electiones ad pꝛudentiã ratiõiſ- eijciebat dęmonia violenter ⁊ con/ hſtiner de⸗ animales vires ⁊ motus ad menſu/ tra voluntatem eoꝛuʒz· Dnde gemẽ/ gücbeanm ram bonęg conſtitutę mentiſ· dinerſaſ tes clamabãt Fili Panid quid nobᷣ Rhdͤk 7 diſcurrentes ? vagas cogitatiões ⁊tibi. veniſti ante tempus toꝛquere zii ad contemplationè intellectus diui/ noſ Matth · viij. Tertio reſpõdetur morns ni · multitudineʒ totã oper in vnuʒ ꝙ licet demon videatur expelli· non ð ſimplicis intentionis multitudinem eſt tñ vera expulſio ſed ficta ⁊ ſimula cuneſeeck credentiũ in vnitatem coꝛdis· multi/ ta ad deceptionẽ · ſed tm̃ ceſſat a ve/ hri tudinem hominũ ĩ oĩbus nationibꝰ xatione? lęſione quaʒ intulerat · ſicut ego u ad vnitatem vnius ouilis ⁊ curępa/ aliqñ oſtendũt ſe ęgroſcurare:nõ ſa Naläape ſtoꝛalis · ⁊ ſic ſemper Chꝛiſtus in colli nitatem conferendo ſed a leſionibu/ Naatern gendo eſt congregãdo.ndealu uas infirmis inferunt ceſſando. andlis guſtinus in · x· confeſſionũ · In oĩbuſ ¶Ad ſecundam rationem reſpondet᷑ bopif quę mente percurro non inuenio lo/ ut dictü eſt ex ipſo dicto ſancti Tho wranne cum tutum anime mee pPꝛeter te in ; me ¶AUd tertiam reſpondetur oupli migtin⸗ colligũt᷑ diſperſa mea· Cõtrario au/ citer · Pꝛimo ſicut ad pꝛimã · Secun/ ſbiſigun tem modo· ut dit Albertuſmagnꝰ do poteſt dici ut dict Qicolaus de Hitbenenſi Diſpergit diabolus qᷓ Diuiſſionis p· lyra in hoceuãgelio· ꝙ ſm quod di⸗ gjenonni ter eſt ⁊ oꝛigo· Diſpergit eni in varie cat Hieronymui· Licet arte magica Lytnde tatem paſſionũ deſideria pꝑeccantiũ. poſſunt aliqua miracula fieri · tñ illa wimH Diſpergit in coꝛruptionem actionuʒ ꝑtinẽt ad curioſitatẽ tiñ ⁊ vanitateʒ ſe bnu Sicut Simon mag faciebat ſtatu⸗ as ambulareloq ridere ⁊ ↄſimilia. vt habetur in itinerario Clemẽtis · H. illa us ſunt ſalubꝛia · ut curatio lan/ guidoꝝ.illuminatio cecoꝛuʒ⁊ hmõi non poſſunt magicis artibꝰ fieri · iõ opoꝛtet talia attribui diuine virtuti ⁊ talia facieba Chꝛſtus. Ad ſecũdã que oné ·ſic ꝓceditur: Et videtur ꝙ nõ ſit ſufficiens argumentũ illud Chꝛi/ ſti Siĩ digito ei eijcio dęmonia p/ fecto venit in vos regnũ ceiii·; Chꝛi⸗/ ſtus ſiue Meſſias ꝓmiſſus ĩ lege ve nit ¶ PHumo ſic· Zegit᷑ ꝙ Salomon ut diet Heda ſupꝑp Aänanpoſtolo⸗ rum.xix · excogitauit ⁊ docuit exoꝛciſ/ mos quibꝰ imũ di ſpirituſ expulſi ab hoĩbus non audebãt ad hoiĩes reuer ti · ſi illa expulſio non fuit argumen/ tũ aduẽtus regni C bꝛiſti · ergo nec ex expulſio dęmonũ facta ꝑ chꝛiſtũ·cõ/ ſequentia videiur bona· ¶ Secũdo ſic· Chꝛiſtus opa magis miraculoſa fecit q; eijcere demonia·pᷣ exalijs ope ribus nõ intulit H̊ argumentũ aduẽ/ tus regni ſui:ergo nec ex hocvidetur argui.¶Tertio· Ex euãgelio pñti · fi/ lij iudęoꝝ ſine dicãtur apoſtoli ſine leezoene faciebãt miracula in vir tute dei · B ex opere illoꝝ nõ infert᷑ G̊ argumentũ: ergo nec ex facto Chꝛiſti n oppolituz eſt verbum Chꝛſti · ¶ Reſpondeo dicendũ ſub iſta con/ cluſione · ꝙ argumentũ Chꝛiſti qͥ ar/ guit Si ĩ digito dei eijcio demonia ꝓfecto venit in vos regnũ dei eſt ef/ icaciſſimũ Quod ſic oſtẽdit᷑· Ot di ctũ ẽ in cõcluſiõe ſuꝑioꝛi Chꝛiſtꝰ eij⸗ ciendo dęꝓmonia ab hoibꝰ nõ ſolum eijciebat a coꝛpibus violent᷑ contra voluntatẽ dęmonũ/ſed pᷣncipaliter ab alabus in quibꝰregnabat diabo lus per peccatũ · ita Chꝛiſtus dimi/ nuebat ſiue euacuabat regnũ dia/ boli ⁊ dilatabat regnũ ſuũ regnãdo in coꝛdibꝰ hominũ ꝑfidẽ. De qͥ dici tur uer Aegni eius nõ erit finis Et.·.·Cor.xv: Opoꝛtet aũt illü regre Icilicet ꝑer fidẽ· donec ponat imicos eius ſub pedibꝰ eius · Hec aũt ptãtii Demonũ debilitatio ſiune diminutio ſignũ erat aduentꝰregni Chꝛiſti · vm illud Nũeri·xxiiij· Dꝛiet ſtella ex Ja cob· q; ĩ natiuitate Chꝛiſti ſtella ap/ paruit quę magos qad Chꝛiſtũ natũ Pduxit · ut haber᷑ Matth. ij · Et ſur/⸗ get virga de iſrael · id eſt Chꝛiſtꝰ vᷣm ptãtem regiam · DVnde de ipſo dicit᷑ pPs.Ij· RBeges eos vga ferreg. Et p⸗ cutiet Duces · id eſt idolatraſ.·Oñ p Chꝛiſti aduẽtũ deſtructa ẽ idolatria Et vaſtabit oẽs fülos Seth· id eſt oẽſpplos ſbijciet ſidei ivlie an fi⸗ nem mũdi.licet nondũ ſit impletum Item Iſa.· liij· de eo dicit᷑· Foꝛtium Diuidet ſpolia ꝓ eo qtradiditĩ moꝛ/ tem animã ſuã·foꝛtiuʒ·id eſt. dęmo/⸗ nũ Chꝛiſtus ſpolia diuiſit · Cũ pꝛes e lim bo in ſua reſurrectione extrabẽ do ˖ Cũ wotentiam eoꝛuʒ diminuen/ do · Item Ecech. xxxiiij · Suſcitabo paſtoꝛem veſtrũ ſeruũ meuʒ Dauid id eſt · Chꝛiſtũ qui de Danid deſcen dit hᷣm carnem Matth· p· Et ceſſare faciam beſtias peſſimas de terra:id ẽ otentias diaboli quę ꝑ moꝛtẽ Chꝛi ſti diminute ſunt Et .]· Et ſcient · ſci/ licet iſrael · quia ego dominus cũ cõ/ triuero catenas iugi eoꝛum.⁊ eruero eos de manu ⁊ poteſtate imperantiü ſibi · id eſt. pꝛincipũ Odęmonioꝛũ · Itẽ Tach xiij · dicitur · Spiritum imnn Duʒz auferam de terra · Ecce manikfe/ ſtum teſtimoniũ· Ergo oĩa heęc com/ leta ſunt pꝑer paſſioneʒ Chꝛilti · Vñ Oh. xij· Chꝛiſtus inſtante paſſione Dic Pꝛinceps hꝰ mũdi eijciet᷑ foꝛas. Cum ergo iſta fiẽda eſſent per Cha⸗ ſtum. efficaciſſſimũ argumentuʒ erat Chꝛiſti · cĩ dicebat · Si ĩ digito dei id ẽ· vtute diuĩa eijcio demonia · nõ ſolü ab hoĩuʒz coꝛpibꝰß euã ab aĩabꝰ — Poſt ſ n⸗ ſeg⸗ Aufii . pteſtate Amns Adanima⸗ dqjytun lnlon m gunrt⸗ denonsnn ſougnard Ccoguteje Aumſeruns Gah t ant d⸗ nüindeni⸗ tuxr dumd Duxeratut uret ein dumciad, Wr wi ſatenergo Cheſn äſtüad nimac ene Mſſösſu tenaſacn eugcnaſſe⸗ nonppteſt uUroegoe⸗ Pleſarege Ukſed bi duntwion donidn Aooncas Tlin d diesgd nontan ſoropl kionesi Dturen tioeſtd nonuf tumg cungar wenttäinis rllüree huinmcos Müptiti⸗ KdDnirno nCdinen deſiclger ſiſtelan⸗ Cbaſtümii 54 Etlan iCbrſtoßn Tiplo dat merEtp⸗ Nur Mmiiddamn nanttoicnii Cüſtingeamn duot Fomm aicrine nleh demo⸗ it Cüpirs toneenmit diminuen Sſctao den Laucd etaalue nsNNi gomoridi ,Etſann, Dnmnsdi conunanen ſureinmmi Danonci Shinmminm wCrNn wcübain, nqzChipli ntmttpnin icicierf⸗ cſanm gnonmji Sinpn S vonn, aidi Pꝛofecto venit in vos regnũ deiid eſt Chꝛiſtꝰ ꝓmiſſus qͥ expulſo dñio Oemõis regnaturus eſt ꝑ fidẽ in coꝛ/ dibus fideliũ Quia etiam dictũ eſt per Chꝛiſti pãſſionẽ liberati fuimꝰ a poteſtate diaboli:⁊ nibilominꝰ vi/ demus ꝙ adbuc nocet hoĩbꝰ qᷓntuʒ ad animas temptãdo.⁊ qnq; vexan do q̃ntum ad coꝛpꝰ· Eſt pꝛo noticia plenioꝛi veritatj huiuſmodi ſciendũ ꝙ ut dicit ſanctus Thomas.Ptãs deęmonis in duobcõſiſtit · ſcilicet in impugnando ? detinendo denictoſ Ex eo auteʒ ꝙ quis impugnat᷑ non/ Dum ſeruus factus eſt · ſed ex eo ꝙ vi ctuſeſt· ut patet · · Petri. ij.· Deuice/ rat aũt iabolus totu genus huma/ nũ in pmiſ parennbus eis dñnaba tur dum eos ad hoc ſᷣm ſuũ votů de Duxerat ut nullus paradiſi ianuã in/ traret. Venĩcit vnũquẽq; ſingularit᷑ dDum en ad peccatũ inchnat· quia qᷣ facit peccatũ ſeruꝰ eſt peccati · Pote ſtatem ergo diaboli qna victos de/ tinet C hꝛſtus per paſſionem amo/ net qᷓntũ ad ſufficientiã · q;uiſnõ qn tum ad efficaciam niſi ĩ ilis qui vim paſſiõis ſuſcipiũt per fidem charita ₰G tem ⁊ ſacramẽta·⁊ per h dicit dñiuʒ euacuaſſe. Onde quia iam diaboluſ non wteſt imꝑdire ſanctos a conſe/ cutiõe gloꝛię ſicut faciebat ante · ſed poteſtatẽ qua impugnat nõ enacua/ nit ſed vebilitauit dũ ipſum vicit et Dum hoĩbuſ auxilia multa ad reſiſt⸗/ Oum tribnit · ſicut ſacramẽta · gratiã abundãtioꝛẽ⁊ alia huiuſmodi· On⸗/ Te licet Diabolus ꝑmittat᷑ temptare hiĩes ad exercitiũ ⁊ meritũ ſanctoꝛũ· non tamen de facili ſuperat inqntuʒ hHmo plura remedia habet ¶ τα ra tiones in oppoſitum: ⁊td pᷣmã reſpo Teturnegando conſequẽtiaʒ. Et ra/ tio eſt vunplex · Vna · qꝛ expulſio dę monũ facta per exoꝛciſmos erat tan/ tum a coꝛpoꝛibꝰ nõ ab giabus ˖ Se/ cunda ratio eſt· quia Chꝛiſtus pꝛiq virtute Pteſtate d emones expelle/ bat tam de co woꝛib 1 Xlij vo non niſi medicata a deo vel diabolo ¶ .d ſecundam reſwondet negando aſſu mptũ· Onde Chꝛiſtꝰ ad quęſtionẽ pꝛeꝑoſitã ſibi per diſci/ pulos Johannis ; Cu es qui ventu/ rus es· an alium expectamꝰ·hoc mo⸗ do reſpondit dicens: Euntes renun ciate ꝓohanni quę audiſtis ⁊ vidi/ ſtis. Cxci videt: claudi ambulantle pꝛoſi mundant᷑ ⁊c · quaſi diceret · cũ iſta facio ꝓozia virtute · pfecto ego ſũ qui venturus erat. non eſt alius ex/ pectanduſ Itẽ Johᷣ xv. diẽ · Sioe ra non feciſlem in eis quę nemo alinſ fecit· pꝑeccatũ non haberent. i infide/ litatis in me: ⁊ita patet ꝙ vꝓᷣtualiter ex oxeribus ſuis arguebat regnũ ſu/ um 7 dominiũ wnilſe.· Decipiebant autem indęi in hoc quia iſtud regnũ Chꝛiſti ſpirituale futurũ tẽpoꝛale cre⸗/ c bãt· Quẽ erroꝛẽ eis exclndit Chꝛi/ 1 ſtus dicens Johᷣxviij. QAegnũ meũ non eſt de wc mundo ¶ =id tertiam reſpondetar ſicut dictum eſt ad pꝛi/ mam ˖ Et hec de iſta conclnſione · Ed tertiã que/ qui te poꝛtanit ⁊c · ſic pꝛoceditur· Et videtur ꝙ non fuit cõnenies ꝙ Chꝛi ſtus carnem ſumeret ð fcmina M mo ſic· Sexus maſculinus eſt nobili oꝛ ꝙᷓ ſexus femininus: ſed magis de/ cuit ut Chꝛuſtus aſſumeret id quod eſt perfectum in humana natura: er/ go videtur ꝙ non fint conuenienſ ꝙ Chꝛiſtius carnem aſſumeret de femi/ na ſed de viro · ſiẽ Ena de coſta ldę viri foꝛmata eſt¶ Secũdo ſic· Qui/ cunq; ex fmma concipitur vtero fe/ mineo clauditur · ſed veo quicelumx terrã implet ut dicit᷑ Hieremie. xxiij non competit ut paruo fęmineo vte/ ro includatur· ergo videtur ꝙ non debuit concipi de ſgmina · 25 q; de aiabus, em · Circa illud Seatus venter ⸗= Tertio ſic· Illi quicõcipiunt ce fe mina aliquã immũdiciã patiũt᷑.On Job xxv · Nũquid poteſt homo ap/ parere mũdus natuſ de muliere:ſed in Chꝛiſto nulla ĩmũdicia eẽ debuit· ergo nõ videtur fuiſſe conueniẽs vt carnem de feminag ſuſciperet In op poſitũ eſt euageliũ pns· ¶ Aeſpodeo Dicendũ:ꝙ licet filius dei carneʒ hu manã aſſumere potuerit de qᷓcunq; materia voluiſſet· conueniẽtiſſimum tñ fuit ut de fęmina carneʒ acciperet · Cũ pᷣmo quia per h̊ tota natura no/ bilitata eſt · Hnde uguſtinꝰ libꝛo lxxxiij.q· Noĩs liberatio in vtroq; ſe xu debuit apparere. ergo q virum opoꝛtebat ſuſcixere:quia ſexus hono ra bilioꝛ eſt· cõueniẽs erat ut feqminei ſexus liberatio huic apparerei qꝛ ille viy de femina natus eſt · Cum ſecũ/ do· quia per h̊ venitas incarnationis aſtruitur· Nam ut dicit RKuguſtinꝰ in epiſtola ad Doluſianũ · Si oĩpo/ tens deus hoiem vbicũqʒ foꝛmatuʒ nõ ex materno vtero cauſaret ſed re/ pentinũ afferret aſpectibꝰ.inõneopi/ nionẽ ↄfirmaret erroꝛiſ:nec hominẽ eꝝ ſuſcepiſſe vllo modo crederetur 7 Dũ oĩa mirabilit᷑ facit auferret qͥd micoꝛditer fecit· Nũc vvo ita int᷑ deũn hoiem mediatoꝛ apparuit ut in vni tate pſonę copulãs vtrãq; naturaʒ ſolita ſublimaret inſolitis.⁊ inſoli/ ta ſolitis temperaret · Cum tertio· ⁊ ratio vnſelmi :quia per hũc modum complet᷑ oĩs diuerſitas generatiõis humanę tdã enĩ factꝰ ẽ ſine viro et fennna· Ena vᷣ ꝓducta eſt ex vi/ ro ſine femina · ceteni hoꝛes ꝓducunt᷑ ex viro ⁊ femina:Vnde hoc q̃rtũ q̃ſi Chꝛiſto relinquebat᷑ ꝓpꝛiũ: ut ꝓdu/ ceretur ex femina ſine viro · ¶ Ad ra/ tiones in oppoſitũ· d pmã reſpon/ tur negado conſequentiã · Et ra⸗ tio eſt:quia ideo ꝙ ſexus maſculinuſ nobilioꝛ eſt q; fjemininꝰ.ideo huma/ nam naturam in maſcnlino ſexu aſſũ pfit · ne tñ ſexus ſyminens contemne⸗ retur congruũ fuit nt cameʒ aſſume/ ret de femina:· Vnde Ruguſtinꝰ di/ cit in libꝛo de agone chꝛiſtiana ·.Qo lite voſipſos contemnere viri filius dei virum ſuſcepit · nolite. voſipſas contemnere fęminę · filiuſ dei nateſt ex ſemina d714 ſecũdam reſpondet᷑ negando conſequẽtiã · Et rano ẽ.qꝛ ſicut dicit Ruguſtinꝰ tertio libꝛo cõ tra Fauſtũ · qui hac obiectione vte/ batur:NDõ plane inquit catholica fi/ des quę Chꝛiſtũ filiũ dei natum ſᷣm carnem credit ex virgine vllo modo eundem dei filiũ ſic in vtero mulieriſ includi ꝙ extra nõ ſit · quaſi cęli ⁊ ter/ rę ammiſtrationẽ deſeruerit ⁊ quaſi apatre receſſerit · Onde licet nõ con/ ueniat Chꝛiſto ᷣm diuinitatè inclu/ Diin Ventre feming · poteſt tñ conue⸗ nire ratione humanę naturę aſſum/ pteſcdᷣm quam potuit moꝛi·licet hmm Diuinitatem imoꝛtalis fuerit⸗( I4 tertiam reſpondetur:negando maio rem · Aatio eſt · quia imũdiciam illã patiuntur conceptiex cõmixtiõe ma ris⁊ ſminę· hoc autem non habet lo cum in conceptione filij dei de ſpiri/ tuſancto ⁊ ex Mania virgine ·˖ Et iõ dicit Damalſcenus tertio libꝛo · ꝙ fi⸗ lius dei conſtruxit ſibüpſi ex caſtis et puriſſimis ſanguinibuſ carnem ani/ matam anima rationali. In Quarta do/ minica eſt euangelium · Abijt Jeſus tranſ mare galileę q̊d ẽ tyberniadiſzc Joh̃· vi · Circa qd poſſũt bęc diſpu/ lari⸗(Primo Ptrum cõuenienter Chꝛiſtus ſatiauit quinq; milia homi nũ de quinq; panibus qͥ rexerti ſüt apud quendam in ſocietate ¶ Secũ do · Ptrum cõuenienter Chꝛiſtus ſa tiauit quinq; milia de panibus hoꝛ eaceis ⁊ non de tritico · ¶ Tertio· Ptrum Chꝛiſtus fuerit verus pꝛo/ pheta ſicut dicitur in euangelio· rliſepin = ſifustes inncinnd épnd nimg AS. arenonſo Dninim norondi⸗ Prbatn ſeſt nant inmagn utex vn cemee c00liton bermmti itpar 1 J ruceino Cotebitn Mes unn Piuncüſt ſon To ſatatolch Alamats güs eſtpani tenors tia⸗ Ya lobleg los ſyeee Ulkſance Nope (Morr (Ghod nüc inſoos Patet otuen nonit Hexſte ezaſſune Alins d um Krüflins niſ⸗ Adineik nineipncet Etmnvi olb Ahone pte⸗ attvliczfi⸗ Datunßfn plomocd— Womalent Nunt 1 keinnon nintuelnch keſtti one Ntii or Merin en ndomnan icdigami nurtöema wubabetlo inhn/ NN Cr wwol⸗ ipſiaſnt ulameng n Tn ⸗ itptmudi vſätbe dir un cöum ingniuni 41 14 quęſtione· ſic ꝓceditur· Et äaetur ꝙ conuenientius ſatiaſſet qn q; milia hoiuʒ Chꝛiſtus 2tealijs panibꝰ Vꝛuno ſic Maiꝰ miraculu fuiſſet ſatiare tantam mul/ titudinem de panibus nouit creatis q; de panibus pexiſtentibus · ergo vigetur ꝙ cõuenienu ſatiaſſet illos ⁊e illiſ¶ Secundo ſic· Panes ülli la tiare non poterant tantam multitu/ Oinẽ miſi multiplicati ſed multiplica tio non videtur poſſibilis ergo ꝛc · Pꝛobat᷑ minoꝛ ſic · Materia nõ po/ teſt tranſmutan de parua qntitate in magnam niſi per rarefactionẽ ſi⸗/ cut ex vno pugilio aquę generantur ceceim aerii· vel per altenus mateni additionem · ſed non eſt dicendũ ꝙ per rarefactionẽ multiplicatiſũt pa/ nes ut patʒ· ergo opoꝛtebit dicere ꝙ per additionem exterioꝛis materię ꝙ opoꝛtebit multũ ampliꝰ eſſe q;ᷓ qnch panes · cum ergo vnũ quodq; deno/ minandũ ſit a maioꝛi parte· videt᷑ ꝙ non debeat dici qn q;ᷓ milia hominũ ſatiatoſ eſſe ex qᷣnq; pamibus· ſed ex alia materia addita ¶ Certio ſic · Si aliquis dicat ꝙ multiplicatio facta eſt panũ ſine additione cuiuſcũq; ex/ ternioꝛs materię vel nonęcreatę Co/ tra. Hoc videtur non bene intel/ ligibile ꝙ aliquid ſit in ſubſtãtia ma/ ius ſine additione alterius rei · ut ꝓ/ bat ſanc CThomas in paima parte qxcij.⁊ in ſeundo ſcripto. dil. xviij· In oppoſitu eſt euangelinʒ Pſens · Relpondeo dicendũ· ꝙ Chꝛiſtus conuemento ſatianit qͥn q; milia ho/ minũ ex qnq; panibꝰ qui reperti ſũt in ſocietate ſua:q; ex nouiter creatis Patet concluſio · quia licet Chꝛiſtus potuerit paſcere turbas ex panibus nouit᷑ creatis oluit tñ ex panibuſ Hexiſtentibꝰ multiplicatis illas refi/ ſee uit Matth· v · Non xenilegem ſol⸗ SBic fcripto. dDiſ· xvi tere duplici tatione · Vꝛimo ut oſtẽ deret ſenſibilia a dia bolo nõ eſſe · ſi/ cut manichęi errantes dicunt · naʒ ſi lhoc verum eiſet · deus non vteret ſen⸗ ſibilibꝰ ad opus diuinęlaudis:pꝛę/ cipue cũ ipſe venerit ut diſſolueret APern diaboli · vt Dicitur · j · Joh · iij · Gecunda ratio ut oſtendat falſum eſſe ꝙ ipſi manichei dicũt · ſcʒ doctri nam veteris teſtamẽti nõ eſie a eo ſed a diabolo · ut ergo oſtẽderet nõ eſſe allam doctrinam noui teſtamen ti q;ᷓ quę ſfigurabat᷑ ⁊ continebatur in doctnna veteris teſtamẽti Rexitẽe tes anelueinlicant. inuens ꝙ ip ſt qui legem ᷣ perfecit ⁊ adimple/ uere adumplere patʒ reſpolio ad paꝛmũ argumentũ in oxpoſitum. Fld ſecundam reſpondet᷑ ꝙ biceſt triplex modus dicendi· Onus eſt Chuſtus panes multiplicauit ꝑ ad/ 5* Ditionem materię nouit creatę li⸗ modus dicendi eſt: ꝙ per additionẽ alterius materię in fſoꝛmã panis in/ niſibilit᷑ inducẽdo: Etiſte modꝰ di/ cendiẽſa Chomę· DOñn ſic oic in ttia pte · Multiplicatio panũ nõ ẽé facta Pmodũ ceatiõis ̊ ꝑ additioneʒ ex/ traneęg materię in paneſ ↄuͤſ⸗ · Bude luguſtinꝰ dic ſuꝑ Johanneʒ. Dn mltiplicauit de paucis Inis ſe etes! inde m manibus ſuis inultiplicauit qnq; panes · Manikfeſtü eſt aute ꝙ per conuerſionẽ materieę Dexiſtẽt gra⸗ na multiplicãt in ſegetes Eiuſdéſen tentie ẽ in bᷣma pte.q·xcij: in ſccudo ſ. Et ad ꝓbationẽ cö⸗/ trarndet᷑ negãdo cõſequẽtiã: Et ra⸗ tio ẽ· qꝛ materia ꝗ addit᷑ in panes il/ los conuertitur · et ideo exillis pam/ bus dicitur quinq; milia hominum ſatiaſſe· Certiꝰ modꝰ dicẽdi ẽ ꝙmul⸗ tiplicauit ĩ ſeipſiſnibil nouit᷑ creãdo nec aliqd addẽdo ad libitũ ſuę diui nitad. Iſtũ modũ dicẽdi tenet aliq — antiqui ·ſitut NHugo de ſancto victo re· magiſter ſententiarũ:⁊ dñs æll/ bertus magnus quẽadmodũ dicũt coꝛpus Enẽ Panatij de coſta ge· Picunt em ſicut deus poteſt de nihi ⸗ lo aliquid facere· ita modicũ coꝛpus in magnũ cõuertẽ· Sʒ iſtũ modum impꝛobat ſanctus homas.ſicut in intelligibile · ſic Dictu eſt in tertio ar/ gumento: Ad ſecũdã que ſtionẽ·ſic ꝓceditur · Et videt᷑ ꝙ cõue⸗ nientius ſatiaſſet Chꝛiſtus turbas il/ las ex panibꝰ triticeis q; hoꝛdeaceis· ¶ VPumo ſic. In miraculo vini opti/ mũ vinũ fecit ex aqua · ergo videt ꝙ cõuenientioꝛi modo debuit panem faere q; ex panibus hoꝛdeaceis ·ſcilʒ De tritico⁊ ex illis turbas ſatiare: ¶ Secũdo ſic Illud miraculũ eucha/⸗ riſtiam ſingulariter ſignificat. ergo videtur ꝙ de buit turbas ſatiare de panibꝰ frumẽti cũ talis ſit materia ſa crameti euchariſtię⁊ non de hoꝛdeo· ¶Certio · Quid eſt ꝙ fragmenta ex⸗ creuerũt vſq; ad nñerũ ·xij · cophino/ rum · videtur eſſe ad qᷓndaʒ oſtenta/ tionẽ ¶ In oppoſitũ eſt euãgeliũ pꝛe ſens; ¶ Añdeo dicendũ · cõnemen tiſſimũ factũ ẽ qcquid a C hꝛiſto fa/ ctum eſt. cũ ſit ſapia oĩia ſuauiter diſ/ ponens ¶ Ad rationes in oppoſituʒ vcd pᷣmã rnñdet᷑.negãdo conſequen/ tiam. Et ratio eſt iuxta vtlbertum ꝗ aliud eſt hic ⁊ aliud ibi. Illud enim miraculũ de cõuerſione aquę in vinũ Teſeruiuit iocũditati nubentiũ.et iõ cõueniebat aquã mutani in liqͥrẽ io/ cunditatẽ facientẽ. Iſtud aũt deſer/ uiuit neceſſitati coĩſturbę.Et ideo a foꝛma neceſſitati ſeruienti illů paneʒ non mutauit · maxime ut dicit C hꝛy loſtomꝰ.ne gulę deſeruire videretur Piꝛeterea Chꝛiſtꝰ no luit creare pa/ nes de nouo ⸗. ſed Hexiſtentes multi/⸗ plicquit: mira culũ ut eſſet magis no/ tũ ·qꝛ talis multiplicatio eoꝛũdẽ pa⸗ nüu magis eſt ꝑceptibilis q; creatio· d ſecũdã rndet᷑ negãdo ↄſequẽ/ tiam · Et ratio eſt vᷣm Abenin. quia hoc miraculũ ẽ ſignũ remotũ eucha/ riſtię·a ideo expᷣſſam ſimilitudinẽ in materia nõ habuit · ¶ẽld ternã rnde tur:ꝙ Chꝛiſtꝰ nõ fec impleri illos co phinoſad aliquã oſtẽtationẽ· ſed ut oſtẽderet factu miraculũ nõ eſſe fan/ taſticuʒ ꝑ h̊ ꝙ collecte reliquię cõſer/ uate ſũt:⁊ alijs ĩ cibũ fuerũt· e aut dDuodecm cophini fragnentoꝝ im/ pleti ſũt· nõ a caſu ſed ex diuina diſ/ poſitiõe unpleti ſũt ᷣm nũerũ xij. ap ſtoloꝝ · ſigt · ut diẽ AXlbertꝰ magnus r elichnii Chꝛiſti ꝗᷓ ꝑ qͥnq; pa ificant᷑ excreſceret doctrina nes ſignifie creſce apoſtolica in ſaturitatẽ mũdi. iid tertiã que/ voné ſic pcedit᷑ ; Et videt ꝙ Chꝛiſt⸗ nõ fuerat ver' ꝓpheta· ¶ Pꝛimo ſic. Pꝛophetia videt impoꝛtare qᷓndam obſcurã ⁊ imꝑfectã noticiã · m illud Numeri·xij · Siqᷣs fuerit int vos ꝓp/ pheta dni ꝑ ſomniũ aut ꝑ viſionẽ lo quar ad eũ · E̊ Chꝛiſtꝰ habuit plenaʒ pfectã noticiã · ꝙ nõ fuit dicendus Pha ¶ Secũdo · Siẽ fides eſt eon ꝗᷓ nõ habet Ita ꝓphia ẽ eoꝝ ꝗᷣ nõ ſunt ñtia ſᷣ diſtãt.Nã ꝓpha dꝛ q̃ſi pꝛo/ cul fansp̊ in Chꝛiſto non conit fidet nec ſpes · nec ꝓphia ¶ Certio ſic. Pꝛopheta ẽ inferioꝛis oꝛdinis q;ᷓ an gelus· ̊ Chꝛiſtꝰ nõ ẽ mioꝛat ab an/ gelis ᷣm noticiã aĩę ſ̃ ſolũ pᷣm coꝛpis paſſionẽ · ut dĩ ad ecee videt . Chꝛiſtꝰnõ fuit ꝓpha.¶ In oppoſi/ t ẽ euageliũ pñs.· Rñndeo pmo · qꝙ Chꝛiſtꝰ inqᷓntũ fuit viatoꝛ aliqͥmo/ do Potnit dici ꝓphᷣa · ſicut dꝛ Deut? xviij · Hopbetam ſuſcitabit tibi de/ us de fratribus tuiſ. Etipſe de ſe di⸗ cit Matth· xiij · Et Joh · iij. Nõ eſt Pbeta ſine honoꝛe niſi in patria ſua Pꝛo quo ſciendum iuxta ſanctum ideſ Lonii⸗ Vrr MN,1 iutuol ſoit nind (hitoatin gitaa 45 mitocine mnaggnano⸗ funt hig ſtum wloe ter poſthi Netßenſtatun (hrſiocogn Abawcnosk Pengſce Itcni ceatura 31 niN1n angeloxin auſerer⸗ Ptentus, Chulus cnogé (lusenua mes nont noppoſtn⸗ lcoaſtun Ccabm pateper iiſſe drurd Iutio ſc (uuln vlon ndt⸗ Patet Deut⸗ Prtniid ikrſecn ſtrgiſt Piecano tellecind nating buſeti eniſolun viatoꝛ⸗ gonoc on eſt! ſonnge⸗ iͤcin icsente Am qun mmceuche nlikinein Kammüffc⸗ plenilose tmoniſt linöͤſefn rihnei hnit raii Gnentopim, ADumn din/ nneri ön ort magn ocnch tſenn dor Minic 1be⸗ er Cuſ; uno ſe mecndnn ähinnd ſtint vosp⸗ torſonelo utene; wdondns harscſtr icorgnoͤſun pba diqſio orddn oudn 54opor Bideopro4 punte nijnd ſot di Da’ ſotbtthr õ Tmã ſup Johãnẽ · ꝙ pha dicl/⸗ tur videns:j· Regix· Qui nüũc dieci tur ꝓpbeta olim vocabart vidẽs · vi⸗ ſio ad vim cognoſatiuã ꝑtinet · In Chꝛiſto ãt triplex fuit cognitio· ſalʒ ſenſitiua · ⁊ ̃m hanc habuit aliquã ſimilitudinẽ cuʒ ꝓpbetiſ· in qntum in imaginatiõe Chuiſti foꝛmari potue/ runt aliquę ſpedes ſenſibiles quibuſ futura vel occulta ſſentarẽt᷑· Pcipue ꝓpter paſſibilitatẽ quę ſibi cõnenie/ bat bm ſtatum viatoꝛs· Iteʒ fuit in Chuſto cognitio intellectiua·⁊ q̃ntũ ad hancnon habuit ſimiitudinẽ cũ ꝓbetis · ſed eſt etiaʒ ſuꝑ angelos qꝛ erat comphenſoꝛ excelletius q; aliq̃ᷓ creatura · Iteʒ fuit in eo cognuo di/ uina·⁊ qntum ad hanc fuit ꝓgpbetaꝝ angeloꝝ inſpiratoꝛ:cũ oiſ cognitio cauſet᷑ per participationẽ diuini ver bi · Albertus vo ſuꝑp Johannẽ dicit ꝙ Chꝛiſtus ꝓpꝛie non dicit᷑ pheta niſi quo ad I̊ q imobile eſt omne ꝙæ Chꝛiſtus enüciat · Mara· riij · ba mea non tranſibut · ¶ in oppoſitũ· cd pmã reſpondet᷑: ne/ gando aſſumptũ·⁊ ad ꝓbationẽ di/ cendũ ᷣm ſanctũ Chomam in tertia parte · ꝙ per illa verba non oſtendit᷑ eſſe de ratiõe ꝓphetiggnigmatica co gnitio · ſcʒ quę eſt ꝑ ſomniũ ·quia ali/ qui in vilione pceperunt Diuina. Moyſes qui palãa non per ęnigma ta ceñ vidit tñ dictꝰ eſt ꝓpheta · vt patet Deut? vliq.Non ſurrexitvltra Wbeta in iſrael ſicat Moyſes · Po⸗/ teſt ſecũdo reſponderi iuxta ſuꝑiꝰ po ſita · ꝙ ſi Chꝛſtus habuit plenaʒ et Pfectã noticiã qᷓntum ad partem in/⸗ tellectinã· habuit tñ in parte imagi/ natiua quaſdam ſimilitudines in qᷣ/ buſ etiã poterat ſpeculari diuina · nõ en ſolum erat compbenſoꝛ ſed etiaz viatoꝛ:· ¶ ¶d ſecundã reſpondet᷑.ne/ gando conſequẽtiax · Et ratio eſt · non eſt ſimile · quia fides eſt eoꝛum ꝗᷓ non videntur ab ipſo credẽte · ⁊ ſpes eſt eoꝛũ quę non haben?: ab ipſo ſpe⸗ rante · Sed ꝓphetia eſt eoꝛũ quę ſunt ꝓcula cõi omniũ ſenſu·cũ quibꝰ pꝛo pheta conuſatur ⁊ coĩcat in ſtatu vig ⁊ideo fides ⁊ ſpes repugnant perfe/⸗ ctioni beatitudiniſ Chꝛiſti non autẽ ꝓbetia ¶ Ad terna reſpondet᷑ negãẽ do conſequentiã · Et ratio eſt· qꝛ an / gelus cũ ſit compᷣbenſoꝛ eſt ſup pbe tam qui eſt purus viatoꝛ:non auteyʒ ſupꝛa Chꝛiſtüũ qui ſimul fuit viatoꝛ ⁊ comphenſoꝛ: e In dominica oe. Vicebat Jeſus turbis iudęoꝝ Joh · viij · Circa qͥd poſſunt diſputa n ſequentes quęſtiones Pnma eſt PHiru Chꝛiſtꝰ potuit redargui ð ali/ quo peccato.¶ Secuũda eſt. OHtrum Chꝛiltus debuit ſine offenlione in/ oeis pꝛedicare:¶ Tertia eſt · Otrum ſit verũ ꝙ Rbꝛaã vidit diẽ Chaſti · B pꝛimaz Chꝛiſtus potuit redargui ce aliquo peccato · ¶ Pimo ſic · In Chꝛiſto fuit pꝑeccatũ · ergo potuit re/ dargui de peccato · conſequẽtia ẽ bo na· aſſumptũ ꝓbatur Dicitur enĩ in ps xxi · ex ꝑpſona Chꝛiſti · Deus deul meus ut qᷣd ⁊ereliquiſti me longe a ſalute mes ˖ verba velicton meoꝝ er/ o videt᷑ ꝙi Chꝛiſto fuerũt velicta · Secudo ſic ˖ Dic apls ad ho v. ꝙ i dã oẽs peccauert · l. qꝛ i eo oẽs oꝛiginalit fuerũt· H̊ Chꝛiſtꝰ fuit etin oꝛigialit in eo · gĩ ipſo peccauit Cer tio ſic · Vꝛ · i er nõ nouerat peccatũ ·· Chꝛiſtũ ꝓ novᷣ fecerat peccatũ ·ſᷣ illud xeꝝẽ quoda eo factũ ẽ· g1 Chaſto fuit aliqͥd pec cati⸗ In oolitum eſt euangeli/ um pꝛeſens · vbi Chꝛiſtus ait · Quis ex vobis arguet me de peccato · vbi Dicit gloſa · cũ nullus poſſit arguere cſione eſt euãgeliũ · In illo tem/ ic ꝓceditur· Et videtur ꝙꝙ ad Cor.v· ꝙ de euʒz qͥ catũ.nec oꝛiginale nec actuale · Iſta concluſio patet · · Petri · ij. diclt· de eo qui peccatũ non fecit necinuentꝰ eſt dolus in oꝛe eiuſ. ⁊ pconſequens nullo peccato redargui põt · DNeri tas huius concluſiõis ſic oſtenditur ex tribus ꝓpter quę Chꝛiſtus ſuſce/ pit defectus nr̃os · Pꝛimo ut ꝓ nob ſatiſfaceret· ⁊ ex hoc patet ꝙ defectũ peccati non aſſumpſit nec debuit· peccatum nihil operat᷑ ad ſatiſfactio neʒ · qnimo virtutẽ ſatiſfatiõis impe Dit · quia dicitur Ecd.xxxiiij. Dona iniquoꝝ nõ ꝓbat altiſſimꝰ. Secun/ do aſſumpſit defectus nros ut veri tatẽ künnsnatune coꝛobanet Et ex hac etiã oſten re non debuit .quia ex pꝑeccato nõ de monſtrat᷑ veritas huang naturg · qꝛ peccatũ non ꝑtinet ad huanã natu/⸗ ram ·cuius deꝰ eſt caula/ſed magis eſt contra naturã ꝑ ſemiationẽ dia/ boli introductũ. ut DHamaſcenꝰ dicit Tertio aſſumpſit Chꝛiſtꝰ defectꝰ no ſtros ut nob exemplũ virtutis hbe/⸗ ret. ex qua parte maniteſte patet cõ/ cluſio · qꝛ peccatoꝛ exẽpla virtutj be⸗ re non Potuit cũ peccatũ cõtrariatur virtuti · Pñ Chꝛſtꝰ nullo modo af/ ſumpſit defectũ peccati nec oꝛiginał nec actualis· fuit eni agnus ſine ma/ cula quacũq;· ¶ d rationes in op/ Poſitũ · ¶Ad bmaʒ rñdet᷑ ꝙ ſicut dicit Damaſcenꝰ. iij libꝛo · Duplicit᷑ dicit aliqd de Chꝛiſto · PHno modo ᷣm ꝓ pꝛietatẽ naturalẽ ⁊ hypoſtaticaʒ · ut dr factus eſt hõ · ¶ p nobᷣ paſſus eſt · Alio modo ſm ꝓpꝛietatẽ pſonaleʒ habitudinalẽ· ꝓut ſcʒ aliqᷓ dicũt᷑ de Chꝛiſto ĩ ꝑſona nr̃a ꝗᷓ ſibi ſᷣm ſe nul/ lo modo cõueniũt· Oñ ⁊ int.vij re/⸗ gulas Ciconij q̃s ponit TRuguſtinuſ in tertio ð¶ doctrina chꝛiſtiana.pᷣma ponit᷑ ð dño ⁊ eiꝰ coꝛpe cũ ·ſ. Chꝛiſti Zeccleſię vna ꝑſona eſtimat᷑. ⁊ ſm H Keſpondeo dicendũ ſub iſta con / cluſione · In Chꝛiſto nullã fuit pec / endit᷑ ꝙ peccatũ aſſume/ Chꝛiſtꝰ ex pſona membꝛoꝝ ſuoꝝlo/ quũᷣ · Dicit · ꝓba delictoꝝ meoꝝnon ꝙ in ipſo capite delicta fuerint · Vñ glo · ſuꝑ p̈s · Dicit ſic. Dicit Chꝛiſtꝰin Pſona veteris hoĩs ꝗᷓ peracta ſunt de licta · ſũt cauſa q̃re fu longe es a ſalu te mea ¶ d ſecundã rñdet᷑: negan/ do minoꝛẽ ſi ꝑer li oꝛiginalit᷑ intelli/⸗ gat ꝙ fuerat in dam ſᷣm ſeminal? rationẽ. NHꝛo quo nota ꝙ ſicut dicit Ruguſtinꝰ ap Geñ · qd litteram· Nõ oi modo Chꝛiſtus fuit in idaʒ ⁊in alijs patribꝰ quo nos ibi fuimuſ Nos em fuimꝰ in tdam ſm ratio/ nem ſeminalẽ ⁊ ᷣm coꝛpulentaʒ ſub/ ſtant aʒ· quia ſcʒ ut ipſe ibi dicit.cũ ſit in ſemine viſibilis coꝛpulẽtia ⁊ vi/ ſibilis ratio vtrũqʒ cumit ex dam ſed Chꝛſtus viſibilẽ carnis ſubſtan/ tiaʒ de carne virginis ſumpſit · ratio vo conceptionis eius nõ a ſemine vi rili · ſed longe aliter 1 deſuper venit · Vnge non fuit in dam ſᷣm ſemia/ lem rationẽ · ſed ſolũ ſᷣm coꝛpulentã ſubſtantiam· ⁊ ideo Chꝛiſtꝰ non ac cepit actiue ab dam humanã na/ turam ſed ſolum materialiter.actiue vo a ſpirituſancto · ſicut ⁊ ipſe Rdã materialit᷑ ſũpſit coꝛpꝰ de limo terrę. actiue aũt a deo· ꝓpt G̊ Chꝛiſiꝰnon peccauit ꝗab ¶dã in qͥ fuit ſolum ſᷣm materiã¶Id tertiã mñdet᷑: negãdo cõſequẽtiã · ⁊ ad victũ apli rñdet᷑·. cũ dĩ ꝙ Chꝛiſtꝰfecit geccatũ · non eſ intelligendũ ꝙ in ſe hꝛet aliqͥd pecca tiſed ꝙ fecit hoſtiam ꝓ peccato·ſicut Dlſee · iij · dꝛ · Peccatũ ppli mei come dent · ſcʒ ſacerdotes qͥ ᷣm legem co/ medebãt hoſtias ꝓ peccato oblataſ. ⁊ m huncmoduʒ di Iſa. liij · ꝙ de us poſuit in eo iniqtates oĩum nroꝝ quia ſcʒ eũ tradidit ut eſſet hoſtia p pꝑeccatis omniũ hoĩinʒ · Pel rñdet ꝙ deꝰ fecit eũ peccatũ ·id eſt· hntẽ ſimi/ litudinẽ carnis peccati ut dici᷑ Rho ma · viij · ⁊ B ꝓpter coꝛpus paſſibile ⁊ moꝛtale q̃d aſſumplit Peßce ug ol. flsll Dnoff Geliichn ſoneekot ſedieng ſlua doc Mtare d ſapens opisinn ſua dock diebat⸗ tureni⸗ ſonbas /B feſikter. lebe t⸗ llisutgea Turcdac ſadonn lo⸗ Dica niotenne Ntpane inccoun reoepo cpoton⸗ lunbatet ſongeod ntekinhh Rrincee mopii latuz ſionig briſt ginid vilnze multitu. chuia Wdr vpſuo emeopegn ennt⸗ Pi Aheiſten Lwnſant d ngeaſaln Gnaltinlli Ihn leninig 1 ſiaut din aAdlitenun furinitd, ostbifuimn m mmdo, Mlentazſabe eſidict pletgg umt aſten amisſubitn sſunpftnnn noͦaſoninen Aermt uninſenin nmcopulenti huſtnonac⸗ bumanäna⸗ nalteactuue mieKdi Vlmote t5 Chuſpnon iut ſolunn iet pid, l rg eni fonel iniceen Rrmoſi iamaine rndobln di lir utsoinſin tueſe bofun Palmidt, tatno s ſcu 6 id ſecũdã que ſtionem · ſic ꝓceditur. Et ſic videtur v Chꝛiſtus debuit ſine offenſione iu deis pdicare:qͥd Chꝛiſtus nõ vider obſeruaſſe in hlenti enangelio Hꝛx mo ſic · Dicit Auguſtinꝰ in libꝛo de Sone iſtiao. In hoĩe Jein Chꝛi ſo ſẽ nobis ad exempluʒ vitępᷣbuit filius deiſed nos debemꝰ vitare nõ ſolum offenſionẽ fideliũ ſed etiã in/⸗ fideliũ:ſm illudj:Con · x · Sine offẽ lione eſtote in dęis ⁊ gentibꝰ ⁊ eccle/ ſieę dei · ergo vid etur ꝙ Chꝛiſt? etiaʒ in ſua doctrina offeniionẽ iudęoꝛuʒ vitare debuit ¶ Secũdo ſic · Nullꝰ ſapiens debet facere vnde eſectũ ſui opis impediat ſed ꝑer hoc ꝙ Chꝛiſt⸗ ſua doctrina iud ęos turbauit impe/ Hiehat⸗ſkctne errne ins/ DVici/ tur eni Lucęxi · E cüũ pharilęos et ſcribas Fenrncetet,ceterni granit reſiſtere ⁊ os eius oꝓpꝛimere inſidiã/ tes ei ⁊ querẽtes aliqd capere ab oꝛe eius ut accularent eũ ·non igitur vi/ etur cõueniens fuſſſe ꝙ Chꝛiſtuſin ſua doctrina iudęos offẽderet¶ Ter tio · Dic apoſtolꝰ.j· Cimoth · v. De nioꝛem ne increpaueris · ſed obſecra ut patrem . ſed ſacerdotes ⁊ pᷣncipes cauẽda eoꝝ offenſio a dicatoꝛe vel iudęoꝛum erant illius populi ſenio/ res ergo videt᷑ ꝙ nõ fuerint diriſin/ crepationibus ergnend tpoſt tum habetur in euangelio pntiRe ſpondeo dicendũ ꝙ Chꝛiſiꝰ cõueni/ enter in dicatione ſua qñq; offen/⸗ Dit iudęos · Quęcõcdluſio ꝓ bat · pꝛi/ mo · ꝑ illud q̊d ꝓſaię· viij · fuit ꝓphe⸗ tatuʒ · ꝙ Chꝛiſ eſſet in lapidẽ offen ſionis ⁊ in ꝑetrã ſcandali duabꝰ do mibꝰ iſrael · Cõueniẽtia aũt cõcluſio/ nis oſtẽdit᷑ ſic · Salus multitudinis rec ganclece ſingulariuzʒ n viuʒz · et ideo qñ aliqͥ ſua ꝑuerſitate multitudinis ſalntẽ impediũt nõ eſt doctoꝛe ad h̊ ꝙ multitudinis ſaluti puideat᷑. Sic ẽ aut ꝙ phariſei ꝛſcti be ⁊ pncipes iudęoꝝ ſua malicia plu rimũ impediebãt opuli ſalutẽ · Cuʒ q impugnabãt Chꝛſti doctrinã ·p quã ſolam poterat eſſe ſalus:Cuʒ qꝛ pꝛauis ſuis moꝛibꝰ vitam populi coꝛ rumpebãt · et ideo nõ obſtãte eoꝛuʒ offenſione ons publice veritatẽ do cebat quã illi odiebãt: eoꝛum vitia arguebat· Et ideo dꝛ Matth xv. ꝙ dicipul dño dicentibꝰ. Scis qꝛ iu⸗ ODei audito hocvbo ſcandalicati ſut. reſpodit · Sinite illos. ceęci ſut⁊ duceſ ceęco ꝝ ·ſi ccus ceco ducatum pꝛeſtet · ambo in foueòq̊ cadũt ¶ d rauões in owolitn Elg pmaz reſpondet · ꝙ hõ ſic debet eſſe ſine offenſiõe oĩbus ut nulli det ſuo facto vel dicto minꝰ recto occaſionẽ ruinę·⁊ ita fecit Chꝛi ſtus · ſi tñ de veritatẽ ſcandalũ oꝛiat᷑ magis eſt ſuſtinendũ q; ꝙ veritas re linquat᷑· ut Oregoꝛiꝰ dicit · ¶ Ed ſe/ cundã reſpondet᷑ · ꝙ minoꝛ eſt falla. nam per hoc ꝙ Chꝛiſtꝰ publice pha riſeos⁊ ſcnibas arguebat non impe/ Diuit ſed magis ꝓmouit effectuʒ ſug doctrinę·quia cum eoꝝ vitia populo inoteſcebant:minus aduertebantur verba phariſęoꝝ ⁊ ſcribarũ qui ſem per doctrinę Chꝛiſti obſiſtebãt d tertiã reſpondet᷑· ꝙ illud dictũ apo/ ſtoli eſt intelligendũ ve illis ſenioꝛi⸗/ bus qui nõ ſolũ ctate vel etiaʒ auto/ ritate ſed etiaʒ honeſtate ſunt ſenes:. ſm illud Numeri.xi · Cõgrega mihi ſeptuagita viros de ſenioꝛibꝰ iſrael quos tu noſti ꝙ ſenes ppli ſunt· Si ant autoꝛitatẽ ſenectui in inſtrumẽ/ tum malicię vertant publice hᷣdican do · ſunt manifeſte ⁊ acriter arguẽdi ſicut DHaniel dixit DNanielis · xij · O inueterate dieru maloꝝ tertiaʒ que ſtionẽ · ſic pcedit᷑ · Et videt ꝙ lbꝛaã nõ vidit diem Chꝛſti. ¶ Pꝛimo ſic. Abꝛaã ſolũ credidit diem Chal . “ è? falſum eſt ꝙ vidit cõſequẽtia ẽ nota Dicit eni tuguſtinꝰ ꝙ fideſ eſt qua credunt᷑ quęnõ vident᷑· Et Gꝛego/ rius dicit ꝙ viſa nõ habent fidem ſᷣ agnitionẽ ¶ Secũdo ſic⸗ Cũ ens⁊ ve rum conuertant᷑ id qͥd nõdũ erat in rerum natura nõ põt eſſe obiectũ in/ tellectꝰ Abꝛaę· ſed tꝑe bꝛaęnõdũ erat dies natiuitat Chꝛiſti · Dñ di⸗ cunt angeli Lucę:ij · NHodie natus ẽ vobis ſaluatoꝛ mũdi:.¶ Certio argui tur ex euãgelio Aucf x: vbi Chꝛiſtꝰ cõuerſus ad dilcipulos ait · Multi reges ꝓphetę voluerũt videre quę vos videtis ⁊ nõ viderũtergo vide tur ꝙ nec ipſe vcbꝛaã vidit qͥd alij ꝓ/ phetęnõ viderũt. ¶ In oppoſituʒ eſt euangeliũ pñs: ¶ Andeo dicẽdũ ſbᷣ iſta côcluſione ꝙ verũ eſt ꝙ bꝛaaʒ vidit in ſpũ ſiue cognouit ꝑ fidẽ diẽ ęternitatj Chꝛiſti ⁊ diem incarnatio/ nis eiuſdem · Iſta concluſio ponit in glo·Rñtis euagelij· quęeſt beati Tu/ guſtini · que ſic dicit· DBiẽ videre meũ incertũ eſt an diẽ tẽpoꝛaleʒ quo erat Venturus in carnẽ. an diẽ ętrnitatis ſed vtrũq; bꝛaã vidit · vñ ineffa bile gaudiũ illi · quanti eni eſtvidere verbũ apud patrẽ ⁊ ꝙ ipſum caro fa ctũ eſt · hec gloſa · Pꝛobat g cõcluſio quo ad ambas pates·⁊ pᷣmo ꝙ vi/ Dit diẽ eternitat Chꝛiſti · de qͥ dꝛ in ps · Ego hodie genuite · De qᷣ ſic diẽ Gꝛegoꝛius in Dmelia pntis euan/ gelij · Cuc quippe diem dñni IRbꝛaã vidit cũ in figura ſũme trinitaij tres angelos hoſpitio ſuſcepit quibꝰ ꝓp/ fecto ſuſceptis ſictribꝰ quaſi vno lo/ cutus eſt· qꝛ ⁊ ſi in pſonis numerꝰ eſt trinitaſ:in natura eſtvnitas diuini/ tatiſ· Oe vero vidit diẽ aduentfilij in carnem oſtendit᷑ extribꝰ· Pꝛimo qn dictũ eſt ei · In ſemie tuo bñdicẽ/ tur oẽs gẽtes ternreę Geñ · xxvj · Secũ D ex iuramẽto q̃d exigit a ſeruo ſuo Heliacar · Nam Gen · xxiiij · ait· Po ne manũ tuã ſuꝑ femur meuʒ ⁊ iura mihi ꝑ deũ cali lene c· Ex quo ur GOꝛegoꝛiꝰ Dicit ſigninicabat᷑ ꝙ de fe/⸗ moꝛe eius ꝓceſſurus erat ᷣm carneʒ deus celi · ¶Certio oſtẽdit᷑ vidit diẽ Chꝛiſti qn in ĩmolatione ſaac Pfi/ guratã cognouit paſſionem Chꝛiſti Pter qͥd locus ille dict' eſt · deus vi⸗/ cet · ut dꝛ Geñ · xxij · quia deus fecit videre Ibꝛaã occultũ Chꝛiſti myſte riũ· ¶ Ad rationes in oꝑpoſitũ · d bmã reſpondet᷑ ꝙ viſio ſumit dupli citer. ſcʒ large ꝓ cognitiõe · ſm quod Dicitur.j· Cor·xiij · Didemꝰ nunc ꝑ ſpeculũ in gnigmate · Tlio modo ſtri cte · ⁊ ſic dꝛ noticia ꝑ demonſtratio/ nem ꝓbata · ſic etiaʒ diſtinguit᷑ con/ tra fidem · ſᷣm illud ad Heb xi·. Fideſ eſt argumen ũ nõ apparẽtiñũ · Dilio aüt capit᷑ hic hmo modo ꝓut ſcʒ ac⸗ cipit᷑ large ꝓ cognitione:¶d ſecũ/ Dam reſpondet᷑ negãdo conſequen tiam ð cognitione fidei · Et ratio eſt · quia ut dicit uguſtinꝰ. DNidẽt pie ſentia ſed credũt᷑ abſentia ꝓpt᷑ quo etiã fides ſimilat᷑ auditui qꝛ de ab/ ſentibꝰeſt ˖ ſicut auditu cognoſcimus nę cũ ſint abſentia nobis recitant᷑ eta tertiaʒ reſpondet᷑ ꝙ autoꝛitas illa intelligit᷑ de viſione coꝛpali quã habebãt de Chꝛiſto diſcipuli ſin · be⸗/ ne credit᷑ ꝙ inter hos qͥ deſiderabãt ſic diem Chꝛiſti videre fuerit Rbꝛa/ am · quia ab ipſo donũ redemptiõis expectabat· In dominica ramis palmaruʒ legit᷑ paſſio Chꝛiſti bᷣm Matth· Circa qua poſſũt h̊ diſ/ putari¶ PHꝛmo · Otrũ alius poſſibi lis ſpen cõuenientioꝛ modae⸗ libe/ ratiõis hũani generis q;ᷓ ꝑ paſſionẽ Cbaſti. Bechdo Ptrũ cõuenient Chꝛiſtꝰ tali die voluit cuʒ regali ho/ noꝛe intrare bieruſalem. Pꝛimg- quęſtioneʒ · ſic ꝓcedit· Et . 7 “ nͤtn⸗ gotll n,u Gud de⸗ Füme Tiwi dinined muoln Aofſilſe ſbuant⸗ fiennon monmn högniͤd ſolviſſt ſineolp. hieno uoc cipun guit c nrgil neralcd rſed di⸗ Mrdatat jnam Atineba mükoice⸗ noppea dr ffüſtecal lvntastua Mpe Noͤſd noͤcen glmnie Gen Gecie nenientss Chrſtin lcapol bile v möſing luppoſti rqhon deke/ namez wit die ni dndn un Ausfe hafäimte poſti mit dupl Enqnoc ennc noco ſin onſraro⸗/ ngoikt o NcbnFn tii⸗ Vio togatſor e(Ack vcondegen Etmtoct⸗ Doetot mennn iqe deab⸗/ Goſamns sratant⸗ gaurondas tclic ſapulſant, ionbi unt Ahnn Wenptöͦs W ſoe ippſithd inls on cenoctsltr t Pricodin —RZ rbinlin . m a unte 4 videtur ꝙfuerit alius poſſibilis mo/ Dus ⁊ cõuenlentioꝛ · ¶ PHmo ſic. Di citur LQucę. p̊ · Non erit impoſſibile apud denᷣ oẽ verbũ · ergo qᷣcũ q; aglio modo potuiſſet nos liberaſſe ¶ Secũ Do ſic Nicit Ruguſtinꝰ.xiij. ttini Iſtü modũ quo nos ꝑ mediatoꝛem cei ⁊ hoĩs · hiem Jeſum Chꝛiſtü de/ us liberare dignat᷑ aſſerimꝰ bonũ et Diuinę dignitati cõgruũ·. verum eti/ am oſtendamꝰ aliũ modũ poſſibileʒ deo fuiſſe cuiꝰ ptãti cũcta ęqualiter bincent Ceri arguit de cõue⸗ nientioꝛi · Si eniʒ Chꝛiſtus ſubijſſet moꝛtem naturale nihilominꝰ genus huanũ redemptũ fuiſſet q; moꝛtem ſoluiſſet quã nõ debebat hoc fuiſſet ſine oĩ peccato alicuiꝰ·ergo videt ꝙ hic modus fuit cõuenientioꝛ qꝛ vnũ quodq; tanto eſt cõueniẽtius q̃ᷓnto ad ipſum panucioꝛa incõneniẽtig ſe/ quũt᷑.¶ uarto Cõueniẽtiſſimũ vi/ detur ꝙ ille qui violent᷑ ⁊ iniuſte de/ tneraſted ſiiore potẽtiã ſpolie tur · ſed diaboluſ nullũ ius ĩ homine habebat quẽ ꝑ fraudẽ deceꝑerat⁊ ꝑ qndam violentiã ſeruituti ſubiectũ Tetinebat ·ergo videt᷑ cõuenientiſſ/ mũ fuiſſe ꝙ Chꝛiſtꝰ Diabolũ ꝑ ſolaʒ tentiã ſpoliaret abſq; ſua paſſione n oſpoſtta eſt euãgeliũ pñs· in dDꝛ Matth.· xxvi · Pater ſi nõ pote =-— trãſire calix iſte niſi bibã illũ· fiat vo/ luntas tua· Suꝑ qͥd verbũ tractanſ Anſclmus libꝛo. Cur deus hõ· Dicit Nõ potuit tranſire calicẽ niſi biberit nõ qꝛ moꝛtem vitare neqͥueritſed qꝛ alit᷑ mũdus ſaluari nõ poſſet· g vide/ tur ꝙalius modus nõ fuerit poſſibil Secũdo ſic. Dicit Luguſtinus in xiij · trini · Sanãdęnt᷑ miſerię cõ/⸗ nenientiꝰ alius modus nõ fuit q; per Chꝛiſti paſſionẽ.¶ Rndeo dicendũ circa poſſibilitatẽ ꝙ aliqͥd dicit᷑ poſſi bile vel impoſſibile uplict᷑ · Vno mõ ſimplici᷑ ⁊ abſolute· Alio mõ ex ſuppoſitiõe · Qua diniſiõe poſita ſit iſta ma aduſio Simplicit 1 ablo/ lute loquedo poſſibile fuit deo · alio mõ hoieʒz libare qᷓ; ꝑ paſſionẽ Chꝛi ſti · qꝛ ut dictũ eſt· nõ eſt impoſſibile apud deñ oẽ verbũ Lucę· p̊. Gecun Da cõcluſio Loquẽdo de poſſibili ex aliqua ſuppoſitiõe facta · nõ eſt poſſi⸗ bilis alius modus liberationis hũa/ ni generis q; per paſſionem Chꝛiſti· Iſta cõcluſio patet pꝛimo/qꝛ eſt im/ poſſibile ſᷣſcientiã dei falli ⁊ eius vo/ luntatẽ ſeu diſpoſitionẽ caſſari · pie ſcientia dei ⁊ volũtas dei fuit ꝙ ge/ nus hũanũ hoc mo do liberaretg fa cta hac ſuppoſitione fuit impoſſibilis alius modus liberatiõis.· Gecundo ſic: Fidei nõ põt ſᷣeſſe falſũ:ſed anti/ qui pꝛes crediderũt Chꝛiſtũ paſſutrtũ⸗ ergo nõ potuit eſſe qͥn pateret᷑ Circa cõuenientiã iſtiꝰ modi ſit iſta cõclu/ ſio ttia· Ex parte nr̃a ↄueniẽtioꝛ mo/ dDus eſſe non potuit qᷓ; ꝑ paſſionem Chꝛiſti: ſed tñ deo nõ aufert᷑ potẽtia qͥn potuiſſet alium conuenientioꝛem modũ ·cuius potentia limitata nõ eſt ſed hoc eſſet ſᷣm aliũ oꝛdinẽ rebꝰ im/ politũ · Iſta ↄcluſio ſic clarat᷑ Can to aliquis modus cõuenientioꝛ eſt ad cõſequendũ finẽ. q̃nto per ipſuʒ plura cõcurrũt ns ſũt expediẽtia fi⸗/ ni:ꝑ hoc autẽ ꝙ hõ ꝑ paſſionẽ Chꝛi⸗ ſti eſt liberatus multa cõcurrũt ad ſa lutem hoĩs ptinẽtia ſter liberationẽ a peccatoHꝛimo eni ꝑ ̊ hõ cogno/ ſcit qntum deuſ diligit hoiem:⁊ ꝑ ꝓuocat᷑ ad eũ diligẽdũ· in quo pfe ctio hũanę ſalutj conſiſtit · DPñ apo⸗ ſtolus dicit ad Aboma v⸗Cõͤmen/ dat de charitatẽ ĩ nobd qm̃ cũ pecca/ toꝛes eſſemꝰ Chꝛiſtꝰ p nobis moꝛtuꝰ eſt Secũdo · quia per h̊ dedit nobiſ exemplũ obediẽtię hũilitatj·conſtan/ tig · iuſticię · ⁊ ceterane vᷣtutũ in paſſio⸗ ne Chꝛiſti oſtenſarũ: quę ſũt neceſſa/ ria ad hũanaʒ ſalutẽ · Onde dicitur Zeuri:Ckiſiu⸗ paſſus eſt ꝓ no/ is vobis reliquẽs exẽpluʒ nt ſämi 2 xeſtigia eius Tertio· qꝛ hoc ad ma⸗ ioꝛem dignitatẽ ceſſit· ut ſicut hbomo victus fuerat ⁊ deceptus a diabo/ lo · ita etiam homo eſſet qui diabolũ vinceret/⁊ ſicut homo moꝛteʒ meruit ita homo moꝛiẽdo moꝛteʒ ſuperaret · vt patet./:Con·xv · HNeo gras qͥ no/ bis dedit victoꝛiã ꝑ Jeſum C hꝛiſtũ Et ideo cõuenientiꝰ fnit ut ꝑ paſſio/ nem Chꝛſti liberarem̃ q; per ſolam voluntate dei · ¶ .ταrationes in op/ poſitũ ld pᷣmà ⁊ ſecundã reſponde/⸗/ tur.ꝙ loquũtur de poſſibili ſinplicit᷑ abſolute·Hoc eni modo alius mo dDus fuit poſſibilis · ¶Eld tertiã reſõ Tetur duplicit · Pꝛimo .negãdo cõ/⸗ ſequentiã · Et ratio eſt· quia Chꝛiſtꝰ ꝓ oĩbus peccatis qᷓntum ad ſufficien tiam cebuit latiffacere · non ſoluʒ/ p oꝛiginali ſed etiam pꝛo actuali: ꝓ q́ infiigitur violenta moꝛs et ideo vt ſua ſatiſſatio vtrũq; peccatũ comp/ penderet: vecẽs fuit ut moꝛte turpiſ- ſima:. qᷓntum ad genuſmoꝛtis moꝛe/ retur.nt ſic non ſolũ ſub angelis deſ/ cenderet per moꝛteʒ · ſed etiã ſub ho/ minibus per genus moꝛtis q̃ntũ ad acerbitatẽ turpitudinẽ nec peccatũ alioꝛum aliquid de cõueniẽtia ſatii/ factionis adimit · qꝛ ſatiffactio non eſt ex parte infligentiũ paſſioneʒ ſed ex parte patientis· Secundo reſpon Tetur·etiam negãdo conſequentiaʒ Et ratio eſt · quia ſicut dicit Chꝛyſo⸗ ſtomus. Chꝛiſtuſ non ſui moꝛtẽ quã non habebat cum ſit vita ſed homi/ nis moꝛteʒ venerat conſũpturꝰ.Hn Te non ꝓpꝛia moꝛte coꝛpus depoſuit ſed ab hoĩbus illataʒ ſuſtinuit · ſi eti⸗ am egrotaſſet coꝛpus eius ⁊ in con⸗ ſpectu omniũ ſolueretur:inconueni⸗/ ens erat eum qui alioꝛum languoꝛeſ ſanaret habere ꝓpꝛiũ coꝛpus affectũ languoꝛibꝰ.etiam ſi abſq; alio moꝛ/ bo ſeoꝛſum aliter coꝛpus depoſuiſſet ac deinde ſe offerret· ⁊ non credertur ei ð reſurrectiõe differẽtiquomodo enim pateret Chꝛiſti in moꝛte victo/ ria niſi coꝛam omnibꝰ eaʒ patiens ꝑ interruptionẽ tempoꝛis ꝓbaſſet ex/ tinctam ¶d quartam reſpondetur negando conſequentiã· Et ratio elt quia licet diabolus iniuſte inuaſerit hominẽ tñ homo per peccatum iuſte erat ſub ſeruitute dia boli verelictus a deo/⁊ ideo cõueniẽs fuit ut per iun⸗ ſticiam omo a ſeruitute diatoli li/ beraretur Chaiſto ſatiſfaciente ꝓ ip/ ſo per ſuam paſſioneʒ Fuit etiaʒ hoc . cõuemiens ad vincendam ſuperbiaʒ Diaboli qui eſt deſtructoꝛ iuſticię et amatoꝛ łeccati ut Chꝛiſtus vinceret hominẽ liberaret.non per ſolaʒ po/ tentiam Diuinitatis ſed etiam ꝑ iuſti ciam ⁊ humilitatẽ paſſionis ut ?? nun 2/ guſtin us dicit. xiiij ce trini · m · ſic pꝛoceditur. Et vider qꝙ non fuit conueniẽſ ꝙ Chꝛiſtus intra ret nunc Hieruſalem cum regali ho⸗ noꝛe · ¶ Pimo ſic · Legimus Jobh. vi ꝙ Chꝛiſtus fugit in montem qn vi/ dit ꝙ homines illi quos de qͥnq; pa/ nibus ⁊ duobus piſcibꝰ ſatiauerat Venturi erant ut facerent eum regẽ ergo videtur ꝙ incõuenient᷑ nunc a turbis honoꝛem regalem ſibi impen/ di permiſit ¶ Secundo ſic· Conuer⸗ ſatio Chꝛiſti debuit eſſe vnifoꝛmis.ſᷣ gln s vicibus quibus intrauit hieru/ 4 ſalem non intranit hoc modo ſed ꝑ pedes ⁊ ſine turbarũ laudibꝰ ⁊ ci ra/ mis ˖ ergo videtur ꝙ nunc non cõue / nienter intrauit · ¶ In oppoſitum eſt euangeliñ pᷣſens · ¶ Relondeo dicẽ Dum ſub iſta concluſione ˖ ꝙ cõueniẽ tiſſime Chꝛiſtus intrauit nuc hieruſa lem illo modo qui deſcribitur in euã gelio · Quę concluſio oſtenditin ſin gulis circumſtantijſ aduentus ſui in hieruſalem · NPꝛmo quidem didtur Cum appꝛopinquaret Jeſus hiero/ ſolymis·Cõueniẽſ enĩ fuit ꝙ Chꝛiſtꝰ ppel⸗ uqiſc iin lusſe li Gecu inch dees ſſſbn Pwen imgolan vs torepp⸗ Gmintea a ſcdeuun Wnän cumgan msonte ero die tumq ne dani toutica ſenſcſp (kcen Dteflieſ MItno roſnan Phidect? Winveni Viebe Ranncdo⸗ RW. bTe Ciuce Quan ſbi pe⸗ ſolente ab viil di Ci Xtoab tegn glucen te victo Nahens daſſet ex/ andeft Con e deriing t t er 4“ s teſe n. e Et netg baſtusintn mregalibp⸗ encivi⸗ A Pſunauent Golr Con eſſeyuiamne intrautben ocmoolt, ilaudtrtan T 0 n untrüchin Pooſtmatn’ D Onicn dun R5, 6 ineg paſſurus appꝛopinquare voluit loco paſſioniiut per hoc clareſceret ꝙ nõ innitus ſed ſponte pateret. ſm illud Ila.· liij · Oblatus eſti quia ipſe vo/ luit · Secundo· ut dict Beda· ante qnq; dies paſcę venire voluit · ſicut ex Johanniſ euangelio didicimꝰ.ut per hoe etiam oſtenderet ſe eſſe agnũ imaculatũ qui tolleret peccata mũdi Agnus quippe paſcalis cuiꝰ imola/ tione populus iſirael eſt ab ęgyptia/ ca ſeruitute liberatuſante qᷣnq; dieſ paſce id eſt · decma die menſis pmi iube batur tolli .xiiij · autem luna ad veſperũ iuſſus eſt imolari ·ſignificãs eum qui nos ſuo languine redeptu/ rus ante qnq; dies paſcę. id eſt· hodi erno die magno pᷣcedentiũ · ſequen/⸗ tium q; populoꝝ gaudio ⁊ laudatio/ ne deductus venit in tẽplũ ei· C er tio · ut igem dicit Beda ·ſic a turbis rex appellari voluit · ut ꝑ hoc erudi- tus quiſq; cognoſceret ipſũ eſſe regẽ quem ſic ꝓpbetia wenturũ olim Hᷣmiſ⸗ ſa ſignificauerat · Zach · x · dicens · Dicite filig ſion · id eſt hieruſalẽ·ecce rex tuus venit tibi manſuetꝰ ſedens ſuper aſinam ? pullũ filiũ ſubiugaliſ. Vbi dicit Albertꝰ magnꝰ· Chꝛiſtuſ deſcribitur ab octo · Pimo · ab eui⸗ entia venientiſ. cũ diat · Ecce · Iſa. xl. Nidebit omĩs caro ſalutare dei⸗ Secundoa dignitate poteſtat·ibi. x· Aa xxxiij. Dñs legifer nr̃ deꝰ nr̃ rex · Certio· cônaturalitate hoĩs ibi · Tuus ·qꝛ cõnaturalitatẽ habuit ciũ iudeęis per hũanitatẽ aſſumptam Iſa:ix· NParuulus natus eſt nobis. Quarto appꝛopinquatiõe amoꝛis. ibi · Venit · Pꝛoub · viij.· Delitięg me ſolent eſſe cũ fiijs hoium · Quinto. ab vtilitate operis redemptiõis · cuʒ dẽ · Tibi · id eſt ad vtilitatẽtuã. Se xto ab optimo habitu coꝛdis · cũ di/ citur · Mãſuetꝰ Matthk xi. Diſcite a me quia mitis ſumc · Septimo a quiete regiminii · cũ dicitur · Sedẽs Quieſregiminiſ in quo nõ regnaue- rat cõcupiſcentia ſed reſidet tranqͥl/ la ſapientia · Iſa· xvi · Pepabiturĩ mia ſoliũ eius ⁊c · Dctauo ab humi/ litate cõnerſationis ⁊ a ſimplicitate ſubiectionis · cum dicitur · Suꝑ aſi⸗ nam · Ecce humilitas. Et pullũ filiũ ſubiugal. Ecce ſimplicitas ſine du/ plicitate faſtus ſęculi . Hoc autẽ nõ ſic intelligendum eſt ꝙ ſedenit ſuꝑer Pin ſimul ꝶ ſucceſſine · quia pᷣmo ſedit ſuꝑer pullu·qui tñ non erat do/ mitus:quia adhuc non erat aꝓplica/ tus H vſt iut Pater Mar- · x · Et Luceę · xix: ideo ſedit poſtea ſuxeraſinã · Hoc autẽ factũ eſt in fi/ gura·quia per pullũ ſignificabat᷑ po/ pulus gentilis qͥ nõ fuerat ſbᷣiectꝰiu/ go legis:per aſinam vↄo populus iu/ Daicus qͥ laboꝛauerat ſub lege ·cd oc veniebat autẽ Chꝛiſtꝰ ut vtrüqʒ populũ ſubiugaret ſibi ꝑenſidem ca/ tholicaʒ · Et ſic Chꝛiſtus a dimpleuit boc qð celebꝛi fama diuulgatu erat ach· ix ꝙ venturus eſſet in hieru⸗ ſalem in pauxertate ⁊ humiltate ſe⸗ dens ſuper aſinama pullũ eiuſ· ut di ctũ eſt · Quia vvo ſimuit ꝓphetatum erat ꝑ Zachariã ꝙ in aduẽtu Chꝛi ſti in hieruſalem ſuper aſinam ⁊ pul/ lum ciuitas hieroſolyma exultaret letaret᷑ · Hoc adimpletũ eſt ⁊ hoc in tribus · Pamo qꝛ dicit᷑ ꝙ plurima turba ſtrauerüt veſtimenta ſua ĩi via ⁊ hoc fuit in ſignũ exultatatiõis ⁊ ho/ noꝛis:⁊ ne aſina ⁊ pullus offenderẽt pedes ſuos ad lapides· Secundo ĩ eo qͥd dicit᷑. Alij ſcindebãt ramos ð arboꝛbus ⁊c· viriditas ramoꝝ erat ſignũ leticię ⁊ exultationis · Tertio in eo ꝙ dicit· ꝙ clamabant dicentes · Dſanna ·.id eſtſalua nos obſecro ſa/ lute celeſti · ⁊ ſic oꝛa conuenientiſſime ſunt unpleta · ¶ Icd rationeſ in oppo/ ſitum ·˖ Id pꝛimã reſpondet᷑; negan/ do conſequentiã Eliud enĩ eſt ſume re ab hominibꝰ dignitatẽ regiã qd fʒ –G — ð X g K. ð milerit · ſtus vn guentuʒ tanti pcij ſup caput ſuü ſuperſundi Demitteret. ( non ↄueniebat Chꝛiſto qui erat oĩs terrę deus ⁊ rex regum ⁊ pᷣnceps re⸗/ gum terrę· vlliud eſt ſuſcixere hono⸗ rem ſibi debitum ⁊ a ꝓphetis denun/ ciatum ¶ d ſecundaʒ reſpondetur negando conſequentiã · Et ratio eſt quia honoꝛ erat betatus exhiben ei ilo tem poꝛe ⁊ non alio:et ideo vo/ luit tunc ⁊ non ante nec ꝓpter hᷣ fuit veritas facta aliqua in eius conuer⸗/ ſatione ſicut nũc in rege qui in pᷣmo ingreſſu ciuitatis ſuſcipitur cum ho/ noꝛealiquo cum quo non ſuſcipitur alijs vicibus quibus ingreditur. Eeria ſecũda le gitur euangelium Ante ſex dies 2c Joß xij. Circa qð poſſunt hęc diſ/ Patan Raino Birun cõueniens fuit ut Chꝛiſtus ſuꝑer caput ſuũ vn/ guentũ tantipꝛecij ſuperinfundiper Slreretch 32 ecũdo· trum Chauſtꝰ loculos cũ ꝑecunia ſecuʒ poꝛtari per/ miſerat · Certio · Dtruũ conuenient᷑ loculos pecunię poꝛtando Judęcõ/ B pꝛimaz ſic pceditur · Et videtur ꝙ Vnon fuit cõueniẽſ ꝙ Chꝛi apen ntte Pꝛimo; Quia h̊ ad laſciuiã qndam expecta re videt᷑ Secũdo· Quia viſũ eſt oĩ bus diſcipulis incõueniẽs · Oñ aiũt Ht qͥd ꝑditio H̊ Hotuit eivenũdani 7 dari pauperibꝰ · ¶ TCertio ſic · Hoc eni non videtur conuenire doctrinę qu am Chꝛiſtꝰ co cuit.in qua cõmen/ Dat miam maxime.¶ In oppoſitum eſt euangeliũ pñs·¶ Reſpondeo di/ cendũ:ꝙ cõuenient᷑ Chꝛiſtꝰ ꝑm per caput ſuũ ſupfundi ſᷣdictum vn guentũ · Vnguentũ auteʒ dicitur h̊ liquoꝛ pꝛecioſus de re aromatica ex/ pꝛeſſus·ſicut aqua roſeacea expꝛimi/ tur ex roſis · Iſta condluſio patet ex lſit ſu duobus · Pꝛimo ex cõmendatione operis facti · Onde Chꝛiſtus in excu/ ſatione facti quaʒ fecit: dicit · Quid moleſti eſtis huic mulieri.quaſi di/ ceret ſine cauſa.onũ enĩ opuſope/ rata eſt in me ·. Nam pauperes ſemꝑ habebitis vobiſcum ˖ quaſi diceret · Semp poteſtis recuperare ad facien Dum illis elemoſyna · me autẽ nõ ſꝑ habebit viſibilit᷑ vobiſcũ cõnerſan/ tem · Ecce ꝙ dicit bonum opus id fuiſſe · Secundo patet ex cõmenda⸗/ tione mulieriſ. cu ait · ¶men dico vo bil. ꝙ vbicũqʒ pꝛędicatũ fuerit h̊ euã geliu · Dicetur ꝙ hoc fecit in memoꝛiã id eſt· ad laudem eius recita bit᷑ tãc;ᷓ factũ virtuoſum · Secundo nota ꝙ multa bona fiunt æ quibus ſi pete/ retur conſilium anteq; fiant non ſi/ neremus ꝙ fierent · quia foꝛte fieri poſſent melioꝛa · poſtq;ᷓ tamẽ iam in⸗/ cipiunt fieri duʒ bona ſint non ſunt ꝓhibeda · Et ut dicit Chꝛyſoſtomuſ Foꝛte Jeſus antecq; mulier effudiſ/ ſet vnguentum elegiſſet potius da/ re pauperibꝰ. nũc vo quia iam factũ erat ꝓhibentes compᷣmit dicẽſ. S nite illaʒ · id eſt · nolite phibere · ¶cd rationes in oppoſitũ · d pꝛimã re/⸗/ ſpondetur· negando aſſũptũ · Pꝛo q̊ nota ꝙ ut dicit NRuguſtinꝰ de doctri na chꝛiſtiana· aliter eſtimat᷑ aliq̃d in pſona cõmuni · alit᷑ in ꝑſona ꝓpheti⸗ ca · quia in perſona cõmui eſtimatur bm factũ· In ꝑſona ꝓphetica ſm ſui ſignificationẽ · Nunc dico ꝙ illa per fuſio vnguenti in pſona cõmui ſigni ficaret laſciuiam· In perſona ꝓpbeti⸗ ca ſignificationẽ · Vnde Chꝛiſtus p/ miſit illud vnguẽtũ ſuꝑpinfundi ꝓpt᷑ ſignificationẽ · Significat eni ſepul/⸗ turã Chꝛiſti · ut ipſe dicit tc& d ſeꝑeli/ endũ me hoc fecit · quaſi diceret In hoc facto pꝛefigurat ſepultura mea futura de ꝓp inguo⸗ld ſecundam reſpondet:negando cõſequẽtiã · nec iudiciũ diſcipuloꝝ comparaduʒ eſt minincnan nlil lencors weſisf⸗ Mupend 9 on ſen tia co⸗ incamey one⸗ nnoneuſe hſnv gusneceſe wrn Gndoac Confurrt bere h⸗ ieCy gocon founnli (Chluiſuuin punam Menens Pbibri fbbritoo fPoln co min io Ne⸗ vieqar culosh lo N gaſtin ctieei⸗ nocog ſ 1⸗ ens. 6 dicena loculo⸗ ſaruin biafig fum. bag ⸗ ilus hol hdatoone sin eran Quid ldi⸗ Noloe iend nal dien Meadkucen eanteoſ 1 önendan⸗ mopos i Gömenda/ en do vo fnthen amemoni mdttich mdo non Wbasirt 5intnont afokin Stumi un iun nonunt leretol⸗ wtus da/ münfacti ii Po inNd fünnt nigtn unghpen Smnuicinnnr edingiin ſonacönuig notonugen Chitei⸗ ſaginmnig Pinareiinl diniltſil ecoummnn binni wanu 1 d iudicio Chꝛſti · Vnde Chꝛiſtus refel lendo argumẽta eoꝝ dixit eis Oos poteſtis recuperare ad bene facendũ pauꝑeribꝰ· ſed non poteſtis recuꝑera re ad vngenduʒ me coꝛpoꝛalit:q; me non ſemper habebitis · ſcilicet Pſen/ tia coꝛpoꝛali ad babitandũ vobiſcũ in carne paſſibili que indiget tali vn ctione · Per h̊ patet ꝙ aliqͥd opꝰ mi/ nus neceſſariũ poteſt hppm magine/⸗ ceſſario qn ĩmmet caſuſquo illud mi nus neceſſariũ non poteit alias recu/ perari · ¶ âd tertiam reſpondet᷑: ne/ gando aſſumptũ · Heęc enim vnctio cum fuerit opus pietatis ⁊ mię exhi/ bere Chꝛiſto· ĩ nullo dꝛogat doctri⸗/ nę Chꝛiſti de exhibenda mia ſed ma/ gis conſonat· d ſecũdã que ſtionem · ſic ꝓceditur · Et videtur ꝙ Chꝛiſtus incõuenient᷑ loculos ſecum poꝛtari permiſit¶NHꝛimo ſic · Nõ fuit conueniens Chꝛiſto poꝛtare q̊d alijs ꝓhibuit · S alijs ſcilicʒ diſcipulis ſuiſ ꝓ hbibuit poꝛtare pecunias Matth· x· Nolite poſſidere auꝝ nec argentũ nec pecuniam in conis veſtris · nec pe ram in via ergo ⁊c·¶ Secungo · Ex illo Matth · vi · QNe ſolliciti ſitis aĩ vĩę qͥd mãducet:nec coꝛꝑi vꝛo qui induamini⸗ vbi manifeſte ꝓhibet lo culos hꝛe¶ Certio · Idẽ arguit ex il⸗ lo Matth · vj · vbi ſpſe pꝛohibet de craſtino cogitare dicẽs · Nolite ſolli citi eẽ in craſtinũ ·ſ̊ qͥ ꝓhibet de craſti no cogitare · ꝓhibet loculos hĩe. er⸗ S 4 In oppoſitũ eſt euãgeliũ ß⸗ ens t Tuguſtinꝰ ſup Johanneʒ Et bẽt · q· xxij ·c exemplum.¶ Rndeo Dicendu. qꝙ cõueniẽs fuit nt Chꝛiſtꝰ loculos hꝛet in qͥbꝰreponerent᷑ neceſ ſaria in cuſtodiã ꝗᷓ admĩſtrabant᷑ ſi/ bi a fidelibꝰ in ſuſtẽtationẽ ſuã ſuo/ e concluſio habet᷑ in multis locis ¶ Ho quo notãdum . ſicut ple/ ninus notauimꝰ ſuꝑ decreto in pꝛedi cto · c.· Exemplũ. ꝙ quadruplici can/ ſa Chꝛiſtus loculos habuitPVꝛimo ad ſuſtentationẽ panpernʒ ut Dicit Hieronymꝰ ſuꝑillud Jobᷣiij· BSe/ us non peram inquit:nec virga· nec es iubens deferri:marſupiũ ferebat ad inopũu miniſteriũ ·hoc eſtimauert Diſcipuli cũ dixit Judę:qð facis fac cito · ut aliqͥd inopibꝰ Ddaret Gecũ/ do conuenient᷑ dicit᷑ habuiſſe locu/ los ut haberet vñ emeret neceſſaria ad vſus ſuos ⁊ ſuoꝝ ꝓpter iminentẽ neceſſitate · Cali de cã habnit locu/⸗ los qñ tranſinit ꝑ ſamanãã · ſicut legi/ tur Joh: iiij · Samanitani ei erãt in/ hoſpitales iudęis· Oñ dicit᷑ Lu· x *½ q cũ venit in hieruſalem ſamaritani noluerũt eũ reciꝑe· Et hac de cauſa Diſcipulis habere permiſit loculos· Vñn Lu. xxij · vꝛ · OQn miſi vos ſine baculo et pera·nũ qͥd aliquid vefuit vobis:at illi dixerut.Nihil · Dic er⸗ go eis Sed nũc qͥ habet ſacculũ tol/ lat ſimilit᷑ ⁊ pꝑerã · vt dic quędã glo. In hoc dat nobᷣ exẽplũ ut nonnnc;ᷓ cauſa inſtante de nii rigoꝛe ꝓpoſiti intermittere poſſumꝰ Certio conue/ nient᷑ Chꝛiſtꝰ habuit loculos cauſa condeſcenſus infirmis dãs eis exem plum ut ſibi ꝓuideãt · Foꝛte enĩ niſi Chꝛiſtus loculos habuiſſet putaret aliqs peccatũ eſſe ſi ſibi in poſterũ ne/ ceſſaria ꝓuideret · Dñ Nuguſtin? in libꝛo de ſermõe Dñni in monte dialt· Hoc aũt dico vebement cauendum eſt· ne foꝛte cũ vidernis aliquẽ ſerunm cei ꝓuidere ne iſta neceſſaria deſint vel ei vel eis q̃ruʒ cura ei cõmiſſa eſt iudicemꝰ eũ contra hceptũ dni face/ rea de craſtino eſſe ſollicitũ · Nã vñſ cui miſirabãt angeli pter exempluʒ ne qͥs poſtea ſcandalicaret᷑ cũ aliquẽ ſeruoꝝ eiuſ aĩauertiſſet iſta neceſſa/ ria ꝓcurare loculos habere dignatꝰ eſt vſibꝰ neceſſarijs quicqͥd opꝰ fuiſ/ ſet hᷣberetun Quarto cõueniet Chꝛi ſtius loculos habuit · ut Dicit luget 4 /½ ſuxer Jobannẽ.a habet᷑ in fato exemplũ. Exemplũ dni accipite con/ uerfantes in tra quare habuit locu/ los cui angeli miſtrabãt niſi qꝛ ipſi/ us eccleſia loculos habitura erat · ¶ drationes in oppoſitũt ld pᷣmaʒ reſpondetur· negado conſequentiaʒ Et ratio eſt ut dicit cllbertꝰ magnꝰ Non ꝓhibuit poꝛtare aurũ ⁊ argen tum ſiue loculos niſi qn miſit ad iu/ deos apud quos ſemꝑ fuit impoſita Tecima pauperũad quã recipieban/ tur Toctoꝛes ⁊ ſdicatoꝛ esita ut ni/ hil eis eficeret: qn autem ad alios miſit ⁊ qñ iam exoſi fuerüt hoibꝰ de/ Dit autoꝛitatẽ ꝛta di loculos· ut pa tet Auce tjd ſecũdam reſpon/ cetur · negando conſequẽtiã. Et ra/ tio eſt · quia autoꝛitas illa Matthᷣ· vi. intelligit᷑ de ſuꝑpflua ⁊ inoꝛdina/ ta ſollicitodine. 9td kertin reſpon/ Tetur · negando conſequentiã.Et ra tio eſt· quia ut dicit uguſtinꝰ libꝛo ⁊e opere monachoꝝ cum dns divit · Nolite ſolliciti eſſezc · nõ dedit intel ligere ut nibil pecunię ſeruaret᷑ a ſan ctis · ſed ꝙ deo nõ ꝓ pecunia ſeruiat ter inopię timoꝛem iuſticia deſe/ ratur. uld tertiã que/ ſtionem · ſic pcedit· Et videtur ꝙ nõ fuit cõueniẽſ ꝙ Chꝛiſtꝰ loculos pecu nię poꝛtãdos cõmiſerit Judę:ſPni/⸗ mo ſic· Dñs ſciuit Judaʒ furẽ· ergo cõmittẽdo ſibi loculos dedit ſibi oc/ caſionem peccandi ⁊ facultatẽ facien di damnũ ſibi ⁊ panꝑibꝰ.¶¶ Secu/⸗ do ſic · Incõueniẽs eſt dare bnficiuʒ aut officiũ ſcienter hoĩ quẽ ſcit indi/ gnũ ·ſed Chꝛiſtꝰ ſoebat Judã indi/ gnuz eſſe · ergo ⁊c ¶ Certio Quęrit᷑ quare nõ coꝛripuit eũ cũ ſciret talẽ.⁊ videt᷑ ͥ incõneniet᷑ factũ cũ Chꝛiſtuſ dit doctrinã Matth xviij · Si cauerit in te frater tuꝰ S ¶ In oppoſitũ eſt euã geliũ¶ Keſpo/ Wter tres alone I gitur in · c. Ndicto exemplü· ut eccleſia eius fures cũ patit᷑ toleret· Et eſt ra⸗ tio Tugl:quia non videt᷑ bonus qui malos tolerare nõ potuit· Hnde di/ citur Cani:ij · Sicut lilium inter ſpi⸗/ nas ſic nuumea nne hias Beci⸗ do cõmiſit loculos cuſtodiẽdoõs Ju ODę ut ei oẽm occaſionẽ ꝓditiõis au/ ferret cũ haberet ex loculis cõcupiſcẽ tię mitigationẽ · ſiẽ dꝛ Eccleſiaſtes v: Luarꝰ nõ implebit᷑ pecunia( Cer/ tio cõmiſit loculos Judę ut doceret ꝙ ſpũalia ſunt maioꝛbꝰ cõmitteẽda tempoꝛalia vo minꝰ dignis· NHnde Dicit lbertus · Vns de tempoꝛali/ bus nos minoꝛẽ curam ſemper babe/ re docuit · et ideo contẽptibilioꝛeſ ad curaʒ tempoꝛa liũ ponere · ſicut patet Aci · vi · vbi Petruſ poſuit alios ad ꝓcurandũ viduis miniſterio qͥtidia/ no tempoꝛaliũ · de ſe ant alijſ apoſto lis Dixit · Nos aũt miſterio verbi 2 oꝛoni inſtãtes erimꝰ. Judas aut mi/ noʒ erat int᷑ aplos.vñ vltimꝰi — . t Matth. x. et nt᷑ eos nolat. ut Lara inj · b, obᷣ. ꝙ qn cõmiſſiſunt loculi Judę rnõ erat ſed iuſtꝰ ſᷣm ꝑntẽ iuſticia poſtea facltatẽ bñs faciꝰ ẽ fur In qͥ nos Tochit ꝙ in electionibus ſuſficit nobiſ ꝑñntẽ iuſticiã attẽdere · qꝛ de fu turxis qlis qͥs erit nõ poſſumꝰ ſcire. d ſecũdaʒ rũdetur eodem modo qꝛ tunc ꝗn cõmiſſi ſũt ei loculi dignꝰ erat · ¶ tιa Cu quęrit᷑ qre Chꝛi/ ſtus eũ nõ coꝛripuit · Dicen du eſt iux Vlbertiũ · ꝙ nõ coꝛripuitqꝛ nõ ſciuit ut hõ ſ̊ nt deꝰ. doces nos nullũ debe⸗ re coꝛripere de bisquęnõ niſi ut de .—“ — o dicendũ · ꝙ cõuenient fecit Chꝛi ſtus loculos nennain. ꝛima ˖ qug tan nſen um nccun ſfun ſtus⸗ Ten tescyt £ ſaer Ppnuone lſity CMut ni Re 9% T ſint nomeche göecaun ſtenigen Pepme Ticoſ mN! D uuds ſ uio degd (lte duit Glon e dusg dolle eſtg goꝝ Ultmea tb Hutt j 71 il con/ Et⸗ tan⸗ eſia Gra⸗ ggl ded h Seri⸗ au⸗ bl⸗ Kes E NN ece Hice wnnl/ bale⸗ eſac atet 540 la⸗ ſto bi mi/ teos Ad u lien n ſufet nri n⸗ n chot dſant nrr ur nh ——ᷓNdℳi⸗ — uduſi⸗ — — . paſſionem poſſunt hę quęſtioneſ diſ putari · ¶ Pꝛima · Dtrum Petrus teccauit moꝛtaliter negando Chꝛi/ ſtum · BGecunda · Vtꝝ poſtq;ᷓ Chꝛi ſtus pꝛędixit Netrũ ſe negaturũ fuit le Petrü non negare Chꝛiſtũ Tertia · DPtrum oẽs apoſtoli fugiẽ/ tes capto Chꝛiſto peccauerũt moꝛta/ liter · Pamgz — niez. ncperdirct vildet᷑ ꝙ Petrus negado Chꝛiſtũ nõ peccauit moꝛtalit· ¶ Pui/ mo ſc·Dicit eni quędã glo.q pecca⸗ uit ꝑ ſurreptione· H̊ peccatũ ꝑ ſurre/⸗/ ptionẽ eſt veniale ⁊ nõ moꝛtale · Vn pmi motꝰ q ꝑ ſurreptionẽ füt nia lia ſũt · ꝙ Petrꝰ negado Chꝛiſtu pec/ cauit venialit ⁊ nõ moꝛtalit ¶ Secũ do ſic · VPicit Bernardus in libꝛo de Diligẽdo deũ:q in Petro fuit chari/ tas ſopita nõ extinctaᷣ ꝑ ꝑꝑccatum moꝛtale charitas extinguit: g Petrꝰ nõ peccauit moꝛtalit· ¶ In oppoſitũ eſt eua geliũ ꝑniſvbi dꝛ manifeſte ꝙ Petrꝰmẽtitꝰ è negãdo C hꝛiſtũ in ſi/ e q̃ cõſeſſus fnuerat Chꝛiſtũ eſſe fili/ um dei Matth· xvi· g& Peti negan do Chꝛſtũ peccauit moꝛtalit· ſm il/ lud pᷣs· Herdes oẽs q loquũt᷑ men/⸗ deorlac Andeo dicẽdũ ſub iſta oon cluſione · ꝙ abſq; dubitatiõe Petrꝰ negãdo Chꝛiſtü ꝑeccauit moꝝaliter ¶ Satetiſta cõcluſio · tũ ex· cillo tm/ bꝛoſij Imitare Netꝝ.: vi · ꝗ. i · vbiiſtã q-longius diſputauimꝰ (Secundo Patet exillo Oꝛegoꝛij qui in moꝛali/ bus ait: ꝙ Petrꝰex ipſis faucibꝰ dia boli eripit ſed in faucibꝰ diaboli nõ eſt quis niſi per peccatũ moꝛtale · er/ go Petrus negado Chꝛiſtuʒ ꝑecca/ nit moꝛtalit ertio patet iux ſanctã CThomã in q̃dam qᷣtlibeto· Netrꝰne/ gauit fidem Chꝛiſti vbi periclitaba/ tur:⁊ eius confeſſio requirebatDHꝛe en confeſſio fit ad ſalutem ad Rho/ ma·x · Obi innnividet᷑ ꝙ in tali cau/ ſa confeſſio fidei ſit de neceſſitate ſa/ lutis Quarto patet exillo Matthx Qui negauent me coꝛam hoibus ne gabo eum coꝛam patre meo: ſed ne/ mo negatur a Chꝛiſto coꝛam patre ſuo niſi ꝓpter ꝑccatuʒ moꝛtqle: ergo concluſio vera (Quinto cõcluſio pba tet ex eo ꝙ negationi adiũxit periuri/ um ⁊ blaſphemiaʒ· Nam ut dicitur Matthᷣ̊ ·xxvi. Cepit deteſtari ⁊ iura/ re ·quia nõ nouiſſet muiem· ¶ &dra/ tiones in oppoſitum· ?d pꝛmam re/ ſpondetur luxta ſanctum Chomam vbi ſupꝛa ꝙ ſurreptio dupliciter ac/ Jurꝛeptio ampit Jup cipitur · Ono modo ſᷣm ꝙ opponit deliberationi ·⁊ ſic pꝛimi motus diecc tur eſſe ex ſurreptione · Sic autẽ Pe/ trus ex ſurreptiõe nõ pꝑeccauit · lio modo accipitur ſurreptio ᷣm q op ponitur electioni · ⁊ ſic Vetrus ex ſur/ reptiõe peccauit·quia non peccauit ex electione quaſi ex certa malicia ſed ex paſſione timoꝛis· Calis autem ſur reptio non excuſata moꝛtaliſicut p tet in continẽti qui fomicat᷑ motu cõ/ cupiſcentię cum haberet ꝓpoſitũ co/⸗ tinendi/¶ d ſecũdam enam reſpon Tetur ꝑer ſanctum Thomam:ꝙ bea tus Dernardus impꝛope loquitur·⁊ ut eius verbũ ven ficet · eſt intelligen/ Dum de quadaʒ dilectione familia/ ritatis quam NPetrus ad Chaſtum cõceperat · quę in eo manſit etiã poſt negationẽ · Vlſi intelligat᷑ ð dilecti one gratuita · intelligendũ eſt ꝙ non fuit extincta ſcm pꝛędeſtinationem diuinã quę eius pęnitentiã pꝛepara bat · quis eſſet ex ſe extincta ſus autem eſt a deo Petrus cadere: tum ut nullus qᷓntumchꝙ iuſtus de/ beat ſe iactare de conſtantia· ut dicit AMWmbꝛoſius in hdicto · cimitare · Cũ ſecũdo · ut dic Gꝛegoꝛi in · c· coõſide/ randũ · Diſ.l: vt is qui futurꝰ erat pa ſtoꝛ eccleſię in ſua culpa diſceret qli? alijs miſereri debuilſet. Permi⸗ eum negaturũ ꝙ Petruſ non ſotuit eũ nõ negare Pꝛimo· Dꝛ Matth xxiiij· Cęlu ⁊ terra tranſibunt. verba autem mea non tranſibũt.ſed verbũ Chꝛiſti factuʒ Netro fuit Cerme ne gabis ergo illud verbũ Chꝛiſti ne/ ceſſario implẽdũ erat: ꝙͤOetrusnõ poterat non negare · ¶ SBecundo ſic · Beritas non poteſt falli ·ſed Chꝛiſtꝰ eſt veritas Johᷣ·xiiij · ergo falli nõ po terat ergo Petrus nõ coterat Chꝛi⸗ ſtum non negare · ¶ Certio ſic· Sciẽ/ tia Chꝛiſti cuʒ eſſet ſcientia dei eſt in/ nariabilis· ergo neceſſario venturuʒ erat ꝙ Chuitus fiẽdũ pꝛcuiderat· Hᷣ Huiderat Petrũ negaturũ: er trus nõ potuit nõ negare ¶ In opo / ſitũ videtur euangeliuʒ hoc · in quo nt viſum eſt in queſtiõe p Petr ne gando Chꝛiſt peccauit ergo nõ ne/ ceſſitate·ſedlibere ⁊ volũtarieqꝛ ᷣm Auguſtinũ · peccatũ adeo eſt volun/ Reri nõ ẽ xec/ cati · ¶ Andeo dicendũ· ꝙ duplicit᷑ co hᷣm ſe conſiderato·⁊ ſic dicimꝰ ꝙ eius negatio erat ↄtingẽs ⁊ ad vtrũ libet · qꝛ eius potentia libera libere po/ terat ad oppoſita ſcʒ ad negare ⁊ nõ negare · Decũdo modo poteſt conſi⸗ derari ut cadit obiectiue ſub actu ſ/ niſionis vel dictionis negandi: Et ſic dicimus ꝙ neceſſariũ erat ipſum negare.ſed quia illud quod cõuenit alicui ſm ſe ⁊ abſolute conuenit ſibi ſimpliciter quod autem conuemt ali cui ex aliquo conuenit ſibi ſm quid. Vngde negatio Petri poſt pᷣdictio/ nem Chꝛiſii ſimpliciter erat contin/ gens ⁊ ſᷣm quid neceſſaria · qꝛ ſolum hßm quid cadit ſub actn pꝛędicendi ⁊ mnon bm elſle · Neceſſitas autẽ m qͥd ſempitnã · ¶ Secũe ſtat ſimul cũ contingentia ſunplicit᷑ ſic patet ꝑ philoſophũ pᷣ peri berme nias Sicut albũ ſᷣm qnid ⁊ nigrum ſimplicit᷑.· Sic etiã moueri ſoꝛtẽ ẽ cõ/ tingens ſimplicit᷑ ſed moneri dũ cur/ rit eſt neceſſariũ · Onde cõmunit᷑ dii/ tinguit᷑ iſta ꝓpoſitio Dẽ ſcitũ a deo neceſſe eſt eſſe · qꝛ woteſt eſſe de dicto vel poteſt eẽ de re · ⁊ ſi ſit ð dicto · ve/ ra eſt· ⁊ ſi ẽ de re· eſt falſa:·Et ſicad ꝗ;/ ſtionem reſpondet᷑ ꝙ Netrus ſimpli citer non neccſſario ſed libere ⁊ cõtin genter negauit ⁊ potuit non negare · ſm quid autem ſcilicet ſᷣm qͥd ſubia cet hdictioni Chꝛiſti nõ potuit non negare · ita nt ibi ſit neceſſitas conſe/ quentię ⁊ non conſequentis R rationes in oppoſitum · oẽs quaſiſol nuntur vnica reſponſione · que patet ex dictis · Id pman reſcondetur.ne gando conſequentiã ſimplicit᷑ · ⁊ cõ/ cedendo ſm quidſcilicet vᷣm qð ca/ dit ſub actu pꝛeuiſionis ⁊ pꝛedictio/ nis Cbridti. (71 ſeenndam eodem modo reſpondetur ¶ d tertiam re/ ſpondetur ꝑer diſtinctioney datam vl negando conſequentiam.Et ra/ tio eſt · quia ſcientia dei non eſt tm̃ q res eueniat quocunq; modo·ſed q; res veniet contingent᷑ vel neceſſario. et ideo ꝙ diuina ꝓuidẽtia diſponit euenire infallibilit᷑ ⁊ neceſſario.in/ fallibilitereueniet· contingenter weê/ ro quidem ꝙ diuinę ꝓuidentięratio habet ut contingenter eneniat. Ad tertiaʒ que ſtionem · ſic pꝛoceditur · Et videtur ꝙ non omnes apoſtoli fugientes Chꝛ/⸗ ſto capto peccauerunt moꝛtaliter. ¶ Pꝛimo · Quia ſi omnes apoſtoli tũc eccauerunt moꝛtaliter.videtur ꝙ fides eccleſię defeciſſet.ſed hocnon ẽ Dicendũ ·qꝛ ſideſ eccleſię nũqᷓ; defec m illud EBeſolatv te in fidẽ o ſic · Petrus et 4 ſol n iſet⸗ mue nſl ftiſſet Chiſto caderei cnſable wnt: ſnznhi nbacnoe Utefei Gckemmn fimorent uchi aoktonn lnnr mulgsl fuedain liſ po. Hicpoa Konmes ſt Pems Negnrt 5 Köckt Dopu aſpererg nctnr Perra⸗ UtCane Ulcneit nmrnc eon nöͤind calust tisen nlte Inſirn frmea Ultati 3013 lug9 plici⸗ berne/ Wc/⸗ Vo⸗ nmnnd Nnad rdicn lo⸗⸗ icötin- nent ndn, Nuirnon ascone/ naſe ſſ epun ndetnrne/ lat⸗c n9dca/ icto⸗ en mamre⸗ am nE 4mg doſd necchano⸗ na dpnt Cchanoi icenunno Ericemg ntz etiitne apptoci We Adlvvot. niiyff nruß . Nin. apoſtoli alij ſignificabant eccleſiam vniuerſalẽ · Onde Tuguſtinꝰ dicit xxiiij · q·i · Auodcũq; quod ſignifica bat eccleſiã vniuſalẽ· g ſi Petrꝰ' 1 oe G apoſtoli caſſeut qtota eccleſia de feciſſet¶ CTertio ſic · Rpoſtoli capto Chꝛiſto fugierũt ex timoꝛe qͥ poterat cadere in cõſtantẽ virũ · g vident᷑ ex/ cuſabiles a peccato.ↄſequẽtia videt᷑ bona · ¶ In oppoſitũ eſt euãgeliũ p/ ſens · vbi dĩ oes ſcandalũ patiemini in hac nocte Glo. interli · id ẽ ab vni tate fidei ſoluẽt᷑· Nicolaus de lyra · id eſt· ruinã in pꝑeccatũ patiemi ꝓpter timoꝛem mũdanũ ¶ Andeo dicẽdũ ſub iſta cõcluſiõe · ꝙ in paſſione oẽs apoſtoli a Chaiſto recedẽteſ leccanue rũt moꝛtalit: Iſta concluſio patet ex multis locis ſacrę ſcripturę· ꝗqnoſ diſ fuſe duximꝰ in ſuma nr̃a ð eccleſia· li · ii · c. lxi· De qᷣbꝰ ĩducamꝰ tria· Vꝛi mo eſt ilud pᷣs. Omes declinauerũt Sup quo ita inquit NHieronymuſ- Hũcps · de paſſione Chꝛiſti referũt qm omnes Oñim reliquerunt intmn ut Petrus qʒ qͥ aploꝝ fuit pꝛnceps negaret · Ate ſecũdo ex ilo ſequit Nõ eſt ꝗ aciat bonũ vſq; ad vnum Suꝑ quo dic NHieronymꝰ ſic.· Hic apparet ꝙ iſte pſalmꝰ ce paſſiõe pti⸗ net . ꝙ nullꝰ ve diſcipułꝑmanſit nec Petrꝰq caput ecclię ẽ· q; ⁊ ipſe nega ⸗ Wertio patz ꝑ ulud pᷣs· Mullci/ plicati ſũt ſuꝑ capilloſ capit mei zc· vbi dic glo · Temꝑe paſſiõil receſſe/ runt iudęi a Chꝛiſto ⁊ etiaʒ apoſtoli. eo vo reſurgente redierũt apoſtoli ſᷣ nõ iudęi: Hac igit᷑ ratiõe oſtẽdit᷑ ; caſus tũc fuit in q̊ e neceſſitate ſalu tis erat oꝛis cõfeſſio fiẽda·Cũ q pe/ riditabat᷑ fides chꝛiſtiana· Tuʒ ad inſtructionẽ alioꝝ fideliũ velad cõ/ firma tionẽ vel repᷣmẽdũ iufideliũ ex/ ultationẽ · Vñ ſuꝑillud de pnti oll· in.ʒ3.· his qutoꝛitatibꝰ . Dicit NHu/⸗ 1τ Archidia⸗moꝛtno Chꝛiſto Pe tus ⁊ alij apoſtoli defecerunt in fide Chꝛſti ·⁊ dubitautel de eo peccaue⸗ runt moꝛtaliter· in quo oẽs apoſtoli defecerũt · Onde manifeſtuʒ eſt oẽs ꝑeccaſſe moꝛtalit᷑. Et ut dicit ſanc Thomas ſuꝑ Matthęũ in eodẽ lo/ co· aggrauat᷑ peccatuʒ apoſtoloꝝ ex ꝓpinqtate temꝑis· quia poſt tantas amonitioneſ poſt ſacramẽti ſuſcepti/ onẽ iam obliti eraut quę fecerat eis: Ad rationeſin o ppoſuũ · d pᷣmã reſpondetur· negando ↄſequẽtiam: Cum q in beata ꝓgine dĩ integerri me pmãũſiſſe · Oñ in ſignu hui ut di/ cit Guilermus in rationali Diuino/ rum officioꝛũ: candela quę occultat᷑ in diebꝰ tenebꝛarũ bebdomadęſan i totan Chꝛiſti eccleſiã deſignat Cbꝛiſti fidem in virgine gloꝛioſa re/ mãſiſſe ꝑ quã oẽs fideleſ docti⁊ ilu/ minati ſut· Et ideʒ Dicit .lexander de ales in tertio · ¶um ſecũdo conſe/⸗ quentia illa nõ valet · qꝛ cũ circũciſio ferebat gratiã ⁊ virtutes· vnde di/ cebat᷑ ſignaculuʒ iuſticię fidei · Nict eni uguſtinꝰ ad alerianũ cõtra guliann⸗Ex quo eſt inſtituta circu/ cſio ꝙ eratſignaculũ iuſticie ad ſan / ctificationem valebat paruulis ad emũdationẽ peccati oꝛiginalis.ſicut baptiſmꝰ· Et ut dicit lanct Tho⸗ mas · Circũciſio conferebat gratia,ʒ inqntum erat ſignuʒ paſſionis Chꝛi ſti futurę · ita ſcilicʒ ꝙꝙ homo qui acci/ piebat circumciſionem pꝛofitebat ſe ſuſcipere talem fidem vel adultus ꝓ ſe vel alius pꝛo paruulis· Dnge et apis dicit ad Aboma iiij· ꝙ bꝛaã accepit ſignũ circũciſionis inſticig fi/ ei: ſed cũ multi eſſent tempoꝛe moꝛ⸗ꝛ tis Chꝛiſti paruuli innocentes circũ/ ciſi ⁊ per conſequẽs babentes gratiã iuſtificantema habitum fidei:mani/ feſtum eſt ꝙ apoſtolis omnibus de/ ficientibus in fide·:q; non ſequeretur q; omnino ſides deficeret eccleſię· q; paruuliilli eccleſię membꝛa erant· tem ke illo vm venioꝛem opinionẽ cõ/ Xd ſecundam reſpondet᷑ eodẽ mõ PHetrus etiam cũ nondũ eſſet conſti/ tutus caput eccleſię nõ figurabat ec/ cleſiam ſicut pnceps rem publicã ſu/ am ld tertiam reſpondetur· negã/ do aſſũptũ qm in illo caſu timoꝛ moꝛ tis non erat timendus.ſed ſuſcipien/ Da moꝛs pꝛo fide Chꝛiſti tuenda.ſic᷑ Dictum eſt. gitur paſſio m Aucaʒ . Circa quaʒ poſſunt diſputariſequentes quęſtio nes · ¶Pꝛima eſt · Otruũ Judas ven/ ndo Cbꝛiſtũ cõmiſent ſymoniã. ¶ Gecunda. Otrum peccatũ cruciſi/ 5 entium Chꝛiſtum fuit grauiſſimu. rtia · Otrũ voluntas humana in Chꝛiſto aliud voluerit qꝙ; deus vo/ luerit · . = )Kenz. indas vendendo Chꝛiſtu non cõmiſerit ſymoniã ¶ Pꝛimo ſic· Dine peccatu pncipaliter in electio ne conſiſtit.ſed voluntas eligens nõ eſt de impoſſibili. ut dicitur. iij · eth· ſed vendere Chꝛiſtü erat impoiſibile quia non poteſt aliquo terreno Pcio comꝑpenſari: vnde ð ſapiẽtia dicitur Pꝛouerb.iij · Pꝛecioſioꝛ ẽ cũct opi/ bus ⁊ oĩa quędeſiderat huicnon va lent comꝑani.g iudas vendere non potuit Chꝛiſtũ· ⁊ ꝑ cõſeqnẽſ nõ com miſit ſymoniã ¶ Gecũdo ſic. Rccipiẽ do pecuniã ꝓ cãtãdis miſſis nõ com mittit᷑ ymonia · qꝛ nullus tenet᷑ ſuis ſtixẽdijs militare:a nihilominꝰin en/ totꝰ Chꝛiſtꝰ.g etia Judaſ accipiẽdo becunias ut traderet Chꝛiſtũ nõ vi/ cet ſymoniã cõmiſiſſe¶ In oppoſitũ eit · qe ſymonia eſt ſtudioſa volũtas emeqi xel vẽdẽdi aliquid ſpirituale Jel ſpu ali annexi. ſ Judas habuit ſtudii vendedi Chꝛiſiũ ſanctü ſan/ ouʒ·g Chꝛiſti vendẽdo ſymoniã chariſiię ſacio in qibet miſſa cõtinet cõmiſit ¶ Andeo dicẽdũ ſub iſta cõ cluſione· ꝙ Judas vendedo Chꝛiſtũ ſymoniã cõmiſit· Iſta cõcluſio colli/ git apte ex · c. qͥ ſtudet . i. qi· vbiĩ glo. mouet iſta·q:⁊ ponit᷑ ſfata cõdulio. quã ꝓbat duobꝰ medijs · Cü ſcʒ qꝛ Vgdidit oĩeʒ libeꝝ·ffad·l.fal.de la·l i· Cum ſecũdo.qꝛ vedidit rẽſacram Pꝛeterea iudaſ nõ ſolũ ſymoniã cõ/ miſit vẽdedo Chꝛiſtũ · p etiã alia vi/ tia peſſima incurrit · Hꝛimo qͥdẽ viti/ um infidelita eſtimando Chꝛiſtum ſanctũ ſanctoꝝ infiniti valorj cui nul la res in pcio poſſit comparani poſſe vendi:Secũdo incurrit vitiũ pſum ptionis maxime⁊ hęreſiſ eſtimando Chꝛiſtũ eſſe rem ſuam quã poſſet ven dere · Sola eni illa materia eſt debi/ ta venditioni cuius venditoꝛẽ dñsg. in H g ꝙ Judas temptauit vende/ re Chꝛiſtu qdmodo ꝓteſtatẽſe eẽ ODnm Ebrilt qd eſt hereticũ . g Ju/ Daſnõ tm̃ ſymoniacus infidelig et hereticus fuit vẽdẽdo Chꝛiſtũ d ratiões in oppoſitũ· d pmã rndet᷑ Judas vẽdere iure nõ otuit ſed facto fec. vñ ſymomiã cõmiſitCl d ſecũdã rũder᷑ negãdo ↄſequẽtiã.NHi cimꝰ em ꝙ facẽ pactionẽ de miſſa ce lebꝛanda ſymoniacũ eſt ſemper. ſi tñ nõ habeat alios ſũptꝰ.⁊ nõ tenet᷑ ex officio miſſaʒ cãtare õt accipe pecu/ niã ·ſic ↄoducticij ſacerdotes facũt.ñ PHecin miſſe · baſi ſuſtẽtaculũ vitg. M ſecüdꝗ que ſtionẽ ſic ꝓcedit.· Et vidert᷑ ꝙ pecca/⸗ tü crucifigentiũ Chꝛiſtũ nõ fuit gra/ uiſſimũ Maimo ſic · Pctm̃ nõ ẽ gra niſſimũ qd hʒ excuſationẽ.ß Chꝛiſt⸗ excuſauit pctm crucifigetiũ eũ di cẽg. Pꝛignoſce illqꝛ neſcit qͥd facüut . Z petm eoꝝ nõ fuit guiſſimi ¶ Secun do ſic · Vominꝰ agit VHilato Joh xix · Qui tradidit me rᷣmaiꝰpctin bʒ Ip ſe autem Pilatus fecit Chꝛiſtum cru cifigi per ſuos miniſtros· ergo vide/ etur fuiſſe maius peccatum Judę ſt pot⸗ lt ormi Gante Gwrwin tunnon ſtumek inplaen Chnhe tſett boesoc Cuckgen nieler gligkn eccre Pesiuc 1ſali norn teraten. eluven Gruſin nnalas ſo Mno Cnenütät ſſcöman Dininuct vntĩ ſuntqh iliorog mde Enn lereccn Gochn ne dannch eon Unox milt ſtüqn abesſ woſti. la dii ſedac cungi Ettyto bltnc Chuii ocoli, niſgo⸗ Lce I ſeſann Voniici nigl 10cevit⸗ Cheiſtumn cuinul Wan ſoſe wmübfan Gmunen aſe mck b, Mut wnde eſtireiſti mugn nfelset näer. uit ſed ſongeriin Inötenetan tacahenun ℳ₰ ite etgegen inöftuge iniSen luo Pmnbi/ iiumg ℳ n ue ſciunt uid faciũt ˖ Dicit Pditont peccato crucifigẽtiũ Chꝛiſtij ertio ſic· Chꝛiſtus volũtarie paſ/ non vident᷑ feciſſe iniuſtũ · quia ut di cit Friſtoteleſ. v· ethicoꝝ·Nullꝰ pa/ titur iniuſtũ volens:ergo eoꝝ pecca⸗/ tum non fuit grauiſſimi· ¶In oppo/ ſitum eſt ilud Matthᷣ·xxiij · Et vos implete mẽſurã patrũ vꝛoꝝ· vbi dic Chꝛyſoſtomꝰ. Quantũ ad veritatẽ exceſſert mẽſurã patꝝ ſuoꝝ · Illi enĩ ies occiderũtiſti veũ crucinxerunt ¶ Reſpondeo dicendũ.ꝙ peccatum crucifigentiũ Chꝛiſtum fuit grauiſſi mũ · licet different᷑ aliqui eoꝝ magis aliqui minꝰ in eodem genere peccati pedcauert SBit giſta ↄclio· Nꝛina/ pes iudęoꝝ cũ cognouerüũt Chuſtuʒ ſi aliqua ignoꝛantia fuit in eis fuit ignoꝛantia affectata quę eos nõ po/ terat excuſare· grauiſſime inter omẽſ peccauerũt · Seccatu enĩ eoꝛum fuit grauiſſimũ · tum ex genere pꝑeccantů ex malicia voluͤrans cuda cõclu/ ſio. Minoꝛes etiã iudęi Suiſſime ꝑcc cauerũt qᷓntuʒ ad genꝰ peccati:min⸗ tñ ꝙ; maioꝛes q; in minoꝛibꝰ in aliqᷓ iminuebat᷑ peccatü ꝓptereoꝝ igno rantiã.· Hñ ſupꝑp ulud ꝗ.ucę xxiij · NMe uid Heda Pꝛo illis rogat qͥ neſcierut qð fecerut ce/ lum dei habentes ſed nõ m ſcientiã Tertia cõduſio · Multominꝰ grani/ ter peccauerũt gentiles ꝑ qrũ manuſ cruciſixuſ eſt Chꝛiſtꝰ.q; excuſabatur coꝝ peccatũ: qꝛ ſcientiq leg nõ habe/ bant( Quarta cõcluſio· Judaſa pᷣn cipes peccauerũt graui q;ᷓ Pilat?' ꝗ timoꝛe ccſaris Chꝛiſtũ occidit· etis ; milites q mandato pᷣſidis Chꝛi/ ſiu crucifixert · nõ ex cupiditate · ſicut Judas.nec ex inuidia ⁊ odio ſiẽ pᷣn/ cipes ſacerdotũ · ¶ ¶d ratiões in op/ poſitũ.Id pᷣmã rndet᷑· ꝙ excuſatio il la oni non refert᷑ ad pncipes iudęoꝝ ſed ad minoꝛes · ut dictũ eſt· ¶ R cundã rñdet᷑ negãdo cõſequẽtiam · Et ratio eſt · ꝛ Judas tradidit Chꝛi ſus eſt· ergo crucifigentes Chꝛſtum Dit . uͤt les tas diuina ſium non Pilato ſed pᷣncipibꝰ ſacer dotum . qui tradiderũt eum Nilato· hbm illud Johᷣ x viij· Gens tua? pon/ tifſices tui tradiderunt te mihi: ¶ Ad tertiã reſpondet᷑ negãdo cõſe/ quentiam·Et ratio eſt:q; licet Chꝛi/ ſtus voluerit paſſionẽ ſuã ſicut⁊ de/ us eam voluit nunq; tñ getioneʒ in/ oꝑęoꝝ voluit · et ideo occiſoꝛes Chꝛi/ ſti ab iniuſticia nõ excuſant᷑ Dnde Dauid dãnauit illũ ad moꝛtẽ qͥ nõ timuit mittere manum in Chꝛiſtum Dñi ·cʒ Sanlem quẽ eo petẽte occi/ git .i. Kegl. . d tertiꝗ que/ ſtionem. ſic ꝓcedit᷑· Et vid etur ꝙin Chꝛiſto volũtas hũana non voluit aliucd q; teꝰ vnlt· ¶ Hꝛimo ſic arguit ex illo ps·xxxx vbi ex perlona Chꝛi/ ſti dict᷑. Bcriptũ ẽ de me nut facereʒ voluntatẽtuã ceus menus volur ſed ille qui vult voluntatẽ alicuiꝰ facere vult qͥd üle vnlt.ergo volũtas hũa/ na in C huſto nihil aliud volebat qᷓ;ᷓ ꝙ diuiua volũtas in eo· ¶ Secundo ſic · nima Chꝛiſti habuit pfectiſſi/ mã charitatẽ ſed charitaᷣ eſt facere q̃d hõ idem velit q deꝰ· volütas hũana in Chꝛiſto nil aliud voluit ᷓ diuina ¶ Tertio · Chꝛiſtꝰ fuit verus compᷣbenſoꝛ · ̊ ſancti qͥ ſnut compᷣbẽ ſoꝛes in patria nihil aliud volunt qᷓ; deuſ vult · alioqͥn non eſſent beati quia nõ haberẽt qcqͥd vellẽt. Geatꝰ tus eni ẽ qͥ bʒ qcqᷣd vult⁊ nihil ma/ li vnult . ut dic RKuguſtinꝰ in libꝛo de trini: & Chaſinibil aliud voluit 'm — volũtatẽ hũanã ᷓ; ꝙ voluit volun / narto ſic · Mento eſt maioꝛ cõfoꝛmitas volũtaᷣ bũanęad Rin t e mngidi racſtuqo vo/ luntat ꝗ in h conſiſtit · ſi ꝑ glo/pa/ tet ſu Aud pᷣs. Rectoſ dcet collau/ Datio ſed Chꝛiſtꝰ habuit rectiſſimà voluntatem · ergo fuit confoꝛmis di ninę in volito · ¶ In oſpoſitum ar/ guitur ex pꝛeſenti euangelio · vbi ait⸗ ſtinꝰ Hoõ mea voluntas ſed tua fiat. Su ximmũ. In H ꝙ Chꝛift ait. Mõͤ ge ego volo ſed qͥd tu:aliud oſtendit ſe per quo verbo S- voluiſſe q; pater:·Rñndeo dicendũ ſub Onabꝰ cõcluſionibꝰ Pꝛima q; volũutas huana ſenſibilitaiᷣ vel vo⸗ luntas rationalis ut natura in Chꝛi ſto voluit aliud q; voluntas diuina volebat in pſo Wecun cõcluſio · YBolütas rationaliſ quę eſt ꝑ modũ rationis ſemꝑ idem volebat qð deꝰ. 20 iſtarũ concluſionũ intelligen/ ta ⁊ veritate eſt notandũ ·ꝙ in Chꝛi/ ſto m humanã naturã ponitur Du/ plex volũtas · ſcʒ volũtas ſenſibilita/⸗ tis quę participatiue volũtas dicit᷑· ⁊ volũtas rationalis · ſiue ↄſideretur pmodũ naturę ſiue ꝑ modũ rationiſ SOt aüt dicit Hamaſcenꝰ· quadam Dinina diſpenſatione filius dei ante ſuũ paſſionẽ ꝑmittebat carni agere ⁊pati quę ſũt eiꝓpꝛia⁊ naturalia.⁊ ſi milit᷑ ꝑmittebat oĩbus viribꝰ agere quxq; ꝓpꝛia qᷓntum expediebat ad fi nem redemptionis ⁊ oſtenſionẽ veri/ tatis naturę.· Manifeſtũ eſt auteʒ ꝙ volũtas ſenſibilitaᷣ refugit naturali ter doloꝛes ſenſibiles ⁊ coꝛpis lęſio/ neʒ · Similit᷑ etiã volũtas ut natura repudiat ea quę ſũt naturę ↄtraria.⁊ quę ſũt ſᷣm ſe mala:puta moꝛtẽ⁊ alia hmõòi·hoc tñ qñq; voluntas ꝑ mo/ Dũ rationis eligere poteſt ex oꝛdine ad finẽ · Sicut etiam in aliqͥ puro ho mine ſenſibilitas eiꝰ etiã voluntas abſoluta cõſiderata refugit vſtionẽ quã volũtas ſm rationẽ eligit ꝓpter finẽ ſalut· Wolũtas autẽ dei erat ut Chꝛiſtꝰ doloꝛes ⁊ paſſiones ⁊ moꝛtẽ pateret᷑ nõ ꝙ iſta eſſenta deo volita vm ſe · ſed ex oꝛdine ad finẽ hũanęſa⸗/ lutis · Vñ patent concluſiões pᷣfatę· q; ſcʒ Chꝛiſtꝰ ſᷣm volũtatẽ ſenſibili/ taus.⁊ ᷣm volũtatẽ rationis quęcõ/ ſiderat᷑ per modũ naturę aliud pote/ rat velle q;ᷓ Ens · qnęfuit pᷣma cõclu⸗ ſio · ſed hm volütatem queeſt pꝑ mo/⸗ dum rationis ſemꝑ confoꝛmabatur in volito voluntati diuinę que fuit concluſio ſecunda:quę patet ex eo ꝙ Dicit · Nõ ſicut ego volo ſed ſicut tu MNPolebat eni m volũtatẽ ranõis di uinã volutatẽ impleri: quiſaliud di cat ſe velle ſᷣm aliã eius volũtatem- ¶ Ad rationes in oppoſitũ· Rd pᷣmã reſpõdet᷑ ꝙ patet reſpõſio ex diſtin/⸗ ctione voluntatis duplicis· VBñ di⸗/ citur ꝙ Chꝛiſłꝰ volebat ut volũtas patris adimpleret᷑· m volũtatẽ ra/ tionis· nõ ſᷣm volũtatẽ ſenſibilitatis aut voluntatis conſideratę ꝑ modũ naturę ¶ Ad ſecũdaʒ eodẽ modo re⸗/ ſpondet᷑· ꝙ cõfoꝛmitas volũtaqj hũa/ nę ad voluntatẽ diuinã attenditur ſm volũtatẽ rationis · ſᷣm quã etiam volũtateſ amicoꝝ cõcoꝛdant .inq̃n/ tum ratio cõſiderat aliqᷣd volituʒ ii oꝛdine ad voluntat amicl Adter tiam reſpondet᷑:negãdo conſequen/ tiam · qꝛ Chꝛiſtꝰ ſimul fuit compᷣhen/ ſoꝛ ⁊ viatoꝛ · inq̃ntũ ſcʒ ꝑ mẽtem frue batur deo · 1 habebat carnem paſſi/ bilem · et ideo ex parte carnis paſſibi lis poterat in eo aliud accidere quod repugnaret naturali voluntati ipſiꝰ ⁊ etiaʒ aꝑpetitui ſenſitiuo · qð nõ cõ/ tingit in beatis qui tm̃ ſunt compꝛe/ benſoꝛeſ · qui ita dotatiſunt impaſſi bilitate ut nihil poſſet eis occurrẽ no ciuum autlęſiuum.Id quartaʒ re/ ſcondetur:negando conſequentiam Et ratio eſt·quia confoꝛmitas quę ẽ in nolito non facit rectitudinẽ voſũ/ tatis : quia aliquis poteſt peccarevo/ lendo · id volituʒ qͥd deꝰ vult · ut vo⸗/ lendo ꝙ patermeuſ moꝛeretur.⁊ eti am poteſt mereni in hoc ꝙ illud non vult quod deus vult · ut Paulus cu piebat diſſolui ⁊ eſſe cuam Chꝛiſto · et deus volebat ꝙ non diſſolueretur ſed pꝛo pter fuctuʒ animarũ qadbuc 1 ((Gmnenti ſüitgret ichaſia ſafinalut inaulzet Cgnd Kunhli iſnt dhn Dine⸗ geluſttutn Aalt indecgn gamenti to . ſtamad luoin dieggein D anbric m Mlttmenſa nneo ſid nübomit nücle iuſnoo⸗ fremmic (IeNti⸗ Nnnsas ciee Patreke ltigdp⸗ ginos Netqt ergogn (ramen Vocl le paſt ij , llonẽ⸗ militaretſed rectitudo volũtatj cau/ ſatur ex modo volendi . ut ſcʒ vellet Gr ex charitate ſicut deulſ/⁊iterũ in ecau/ ſtt ſa ſinali ut ꝓpter idem vellet:⁊ iteruʒ gH in cauſa efnciendi:nt ſcʒ deꝰ velit eũ do x ⸗ eria quinta in uen⸗ Cęna dni eſt enageliñ· Ilnte die fe/⸗ ſoni ſtům paſce ⁊c Jopᷣ · xiij · Circa qͥd poſ än/ ſunt viſputariſequẽtes quęſtiones· di⸗ eng Miri cõuenient in die eg/⸗ * nę inſtitutũ eſt ſacramẽtũ euchariſtię n, ¶Secũda · Otrũ cõnenient Chuſt⸗ nts in die cenę Judępditoꝛi tuibnerit ſa nodi gameniũ coꝛpoꝛis ⁊ ſanguinis ſui Aee ¶ Certio · Ntrum poſt buccellã intin/ thin ctam a Chꝛiſio Judę poꝛrectaʒ dia gin lus intrauit in eum · h BPzmgz gen gngnione ſi pꝛocedit· Et 5. videtur ꝙ non cõuenient ꝗä die cene inſtitutũ fuit ſacramentum rn⸗ euchaniſtie¶ Pꝛimo ſic · Per hocſa⸗ n⸗ cramentũ hoies Chꝛiſto vniunt ſicut ſſ/ membꝛũ capiti · LDnde dicitur Joh· ſt vi · Qui manducat meaʒ carne bi- bit meũ ſanguinẽ in me manet ⁊ ego wad in eo ſed Chꝛiſtꝰ eſt caput etiam om ſh niũ hominũ etiã qui fuerũt ab initio ſoch mũdi ·ergo nõ debuit inſtitntio hu / iuſmodiſacramenti differri vſq; ad ſi finem mũdi:¶ Secũdo ſic· Hoc ſa/ eno. cramentũ dicitur viaticũ ˖ quia ten/ M¶ entes ad patriam in via confoꝛtat Nn q̃tidie · nos etiaʒ lapſos reparat:ſed ot patreſ qui erant ante aduentũ Chꝛi N ſti ad patriã tẽdebãt hoſpites ⁊ pere ’ grinos ſe vocãtes · ut patʒ ad Heb· 9 xret qtidianis peccatis impediebãat eu ergo ante aduentũ Chꝛiſti cebnit ſa INH cramentum hoc inſtitui· ¶ Certio ſic asu— Hoc ſacramentũ dicitur memoꝛia/ ſbpt le paſſionis C hꝛiſti · m illud Luce nn xxij · Hoc facite in meaʒ cõmemoꝛa/ c tionẽ · memoꝛia eſt Rterito ꝝ ergo hocſacrjm nõ debuit ante paſſioneʒ Chꝛiſti iſtitui:⁊ ꝑ ↄſequẽs nõ ĩcęna Quarto ſic· Per baptiſmuʒ auqͥs oꝛdinat᷑ ad euchariſtiam quęnõ mſi baptiatiſ debet dari:ſed baptiſmꝰ inſtitutꝰ eſt poſt Chꝛiſti paſſionẽ ⁊ re ſurrectionẽ · ut patet Matth · vlt.· g oc ſacr̃ᷣm incõuenient eſt inſtitutuʒ ante Chꝛiſti paſſionẽ ˖ ¶In oppoſitu eſt euangeliũ pns:in quo d ꝙ G̊ ſa/ cramentu eſt in ſtitutũ a Chuſto de Chꝛito aũt dĩ Marci · vij · ꝙ bene oĩa fecit· ꝙ̊ conenient inſtitutum eſt qn Chꝛiſiꝰ inſtituit · ¶ KReſpõdeo di⸗/ cendũ ſub duabꝰ cõduſionibꝰ· Pꝛi ma · ꝙ nõ potuit inſtitui ante icarna/ tionẽ verbi · HLatet cõcluſio · quia h ſacramentũ cõtinet verbũ incarnatũ realiter · ꝗ inſtitui nõ potuit ante in/ carnationẽ verbi · Secũdo ſic· Noc ſacrm cõtinet gręe plenitudinẽ · On⸗ ⁊e euchariſtia dicitſed tempꝰpleni tudinis incepit ab incarnatoe Chꝛi ſti· ergo ante incarnationem inſtitui nõ potuit h̊ ſacr̃m · Secũda cõcluſio Cõuenienter inſtitutũ eſt ̊ͥ ſacramẽę tum die aens 7nõ ante · Iſta cõclu/ ſio oſtenchit ex quattuoꝛ · Pꝛimo ap/ paret ex neceſſitate quę aſſignat᷑ in/ ſtitutiõnis hmõi ſacramẽti: ut qꝛ ad ꝑfectionem nr̃am exigebat᷑ nt caput nr̃m etiã realit᷑ nobᷣ coniũgeret · et iõ q;diu ſub ꝓpꝛia ſpecie cũ hoĩbꝰcõuer ſatus eſt nõ opoꝛtebat h̊ ſacrm inſti/ tui ·ſed qñ eiꝰ coꝛꝑali ſſentia deſtitu enda erat ecdeſia· Et iſta ratio tãgit᷑ ab Euſebio q ſic ait · Quia coꝛpꝰ aſ/ ſumptũ ablatuꝝ eratab oculis⁊ illa turuʒ ſideribꝰ· neceſſe erat nt die &/ nę ſacramẽtũ coꝛꝑis ⁊ ſangninis ſui coſecraret ut coleret᷑iugit᷑ ꝑ myſteri/ um qͥd ſemel offerebat᷑ in pciũ· Se/ cunda ratio ſumitur ab eiuſ figura: Chꝛiſtꝰ q;diu in mũdo ↄunᷣſatꝰ ẽ figu ras leg obᷣuare voluit fact, ſb lege ut eos q ſᷣ lege erãt redimẽt ⁊ q ve niete vᷣitate ceſſit figura iõ ñ ðbuit h ſacramentũ inſtitui niſi Chꝛiſto abſ/ cedente per moꝛtem qñ figurę veten legis terminãdę erãt · ⁊ ideo cõueni/ eerns fuit iminente paſſione celebꝛato pꝛioꝛi ſacramento nouũ ſacramentũ inſtituere· ⁊ quia ibi terminat᷑ figura vbi debet incipere veritas. Ilgnus gutem paſcalis erat figura hmõiſa/ cxramenti: ideo inſtitutũ eſt poſt cõ/ meſtionẽ agni:· Dnde cantaturĩ of/ ficio coꝛpoꝛis Chꝛiſti · Pꝰ agnñ typi⸗/ cum expletis epulis coꝛpus dñicum Datum diſcipulis ⁊c · Certia ratio ſuunmitur ab ipſa rehſentatione hmõi ſacramẽti · Eſt eni renſentatiuũ do⸗ minicę paſſionis:⁊ ideo congrue iaʒ paſſione ĩminente inſtituitur. Qnar ta ratio ſumitur exritu quo frequen/ tandũ eſt hoc ſacramentũ ut vltimo traditum magis memoꝛie teneretur Ea en quę vltimo dicunt᷑ maxime ab amicis recedentibꝰ magis memo- nięę cõmẽdant᷑ pᷣſertim quia tũcma/ gis inflãmatur affectus ad amicos. Ea vo ad quę magafficiunt᷑ ꝓfun/ Dius animo impꝛimunt᷑·quia igitur ut papa Mlexãder dicit:nihil in ſa⸗ crificijs magis eſſe poteſt q;ᷓ coꝛpus⸗ ſanguiſ Chuſti · nec vlla oblatio hac potioꝛ eſt · ⁊ ideo utmaioꝛi veneratio ne haberet dñs vltio diſceſſu ſuo a Diſcipulſuis h̊ ſacramẽtũ ĩſtituit Et Bigqẽ oiẽ Tlug⸗ n ibio reſpolionn ad Januani:¶ Ad ratiões in oppo/ itũ· ld pmã rndet: negãdo conſe/ quentiã · Et ratio ẽ. qꝛ Chꝛiſtꝰ ab oꝛi gine mũdi erat caput iuſtoꝝ · nõ q̃ſi habens actu cõfoꝛmitatẽ in natura ci mẽbꝛis eccleſię incarnatione non/ Duñn facta · ſed ſõlum pſm incarnatio nem expectantium.et ideo coniũctio coꝛpoꝛis myſtici ad ſuũ caput p tem/ poꝛe illo nõ poterat fien per aliqͥd ſa/ camentũ realit cõtinẽſipſum caput membꝛiſ confoꝛme . ſed terat ꝑ ali qua ſacramẽta figurã.i Id ſecidã reſpondet negando conſequentiaʒ gitur Joh · i Et ratio eſt · quia q;ʒuis antiqui pꝛeſ eſſent tendentes ad patriamnon tñ erant illi in ſtatu tüc ꝑpueniendi ante Chꝛiſti incarnationè ideo nõ com petebat ꝓ tempoꝛe viaticũ eſſe qͥ ſta⸗ tim ad patriam ꝑducunt᷑ (d terti am reſpondet᷑ negãdo cõſequẽtiaʒ · Et ratio eſt.qꝛ ſacramẽtuʒ illud fuit inſtitutũ in cena ut in futurũ eſſet me moꝛiale dñicę paſſioniiſ: ea perfecta · Vñ ſignant diẽ · Quotiẽſcũq; fece/ ritis in meã cõmemoꝛationẽ· ð futu ro loqnẽs· Oñ tic nõ erat mẽoꝛiale ſed inſtituebat᷑ in mẽoꝛiã impoſterũ celebꝛandã ¶ Ad quartã reſpondet᷑ negãdo cõſequẽtiã · Et ratio ? · qꝛ ba ptumꝰ igʒ erat inſtitutꝰ in ipſo Chꝛi/ ſii baptiſmo· Vñ iam aliqͥ ipſo Chꝛi ſtibaptiſmo erãt baptiſati ⁊c · ut le⸗ ij. Qicet neceſſitas vten/ Diſacramento baptiſmi indita fuit ibꝰ woſt paſſionẽ reſurrectioneʒ · d ecudq que ſtionẽ· ſic ꝓcedit. Et videt᷑ ꝙ nõ fuit coueniens ꝙ Chꝛiſt in die cenę da ret ſacrm coꝛꝑis ⁊ ſanguis ei⸗ Judę ꝓditoꝛi · ¶ Pꝛimo ſic. Ehꝛiſtꝰ imple⸗ ir Peep it n llacl Cepit us face ⁊ doce·̊ pcepit Matthᷣ· vVij. Nolite ſanctũ dare canibꝰ· ci ip ſe Chꝛiſtꝰ cogſceret Judã eẽ pecca/ toꝛẽ.· videt᷑ ꝙ nõ fuit cõneniẽſ ꝙ ipſe udę daret coꝛpus ſuũ ⁊ ſanguinẽ Secũdo ſic· Picit Tuguſtinus · eus nõ eſt cauſa alicui ꝙ deterioꝛ fiat· ſed iudas ſumẽdo coꝛpꝰ Chꝛiſti peccauit ⁊ factꝰ eſt deterioꝛ · ᷓ nõ fuit cõueniẽs ꝙ illi daretſaccẽm CTertio ſic. Sicut egir Matth· xxvj · Pocqᷓ ñ cedit iſipnlis corp vongn⸗ nem ſuü dixit eis Nõ bibã ãmodo de hoc genimine vitis vſqʒ ad diez illũ cũ iſlud bibam vobiſcũ nonũ in regno patnis mei · et ꝙ erat eis in re/ miſſionẽ peccatoꝝ· ̊ neutꝝ Judeęcõ Petit· g videt᷑ ꝙ Judas non accepit ſuen ten Pten anli Chuſ dllce ſacran ſoſto ratan ſuo Cige onplüu mugſte toent. banon ſetne kccel occult ſeche⸗ malen ſinat⸗ gimmn ontio feſonde⸗ Einto Nntate eheea notgei teſcite pulita les pe⸗ alisſe cund liam⸗ Tcit lanc tudin ſpleen lumm negie Jude Chiiſt cutus wa. guſi nont, iant nöͤcon il aaten Alufu nmeſſern erſan neoꝛale Woſterä poncet ob⸗ odi oche nl linswen lninfut menone, he ynofait ane da zue Pinple⸗ Coit Kb. uaͤ Htien emiſght⸗ 1ncuni lgnn opC rgnüfn n Cnd Pdgn biie D i Ntst . Git ſacramenth cñ glijs; ¶ In oppoſitum eſt euãgeliũ · vbi dicit oibus · T¶Lcci⸗ pite manducatezc ¶ Reſpõdẽo di cendũ ſub iſta cõcluſiõe· Cõuenient᷑ Chꝛiſtus dedit Judęſimul cuʒ alijs Dilcipulis coꝛpus ⁊ ſanguinẽ ſuũ in ſacramẽto: Iſta concluſio eſt Chꝛy/⸗ ſoſtonn⸗ tug⸗ 2 ionyſij. lcꝛo e- eltis hierarchię. Licet eni conſide/ rata malicia Judęnõ.cæ buiſſet Chꝛi ſtus coꝛpus ſuũ⁊ languinem ei dare CTũ q; Chꝛiſtꝰ debuit eſſe nobis ex/ emplũ iuſticię non cõueniebat eius magiſterio ut Judam occultũ pecca/ toꝛem ſine accuſato:e ⁊ euidente pꝛo batione ab alioꝝ conditiõe ſeparal/ ſet. ne ꝑ hoc daret᷑ exemplũ pꝛęlatis eccleſię ſimilia faciedi ſcʒ peccatoꝛibꝰ occultis denegare ſacrametũ:· Cum ſecũdo ut oẽm occaſioneʒ ei auferret malefaciẽdi quaʒ aſſumere potuiſſet ſi in aliquo ab alijs diicipulis ante apertam maliciam fuiſſet Diſcretus· Hylarius tñ contrariũ dicere videt ed qð 4 Dictu eſt cõmuntꝰ tenetur · ld rationes in oꝓpoſitũ Qd pmaʒ reſpondet᷑:negando conſequẽtiam· Et ratio eſt · quia licet udas in rei Vritate canis eſſet ⁊ eius iniqͥtas no ta eſſet Chꝛiſto ſicut deo:non tñ erat nota ei per modũ quo hoĩbus inno/ teſcit · et ideo Chꝛiſtus Judã non re/ pulit a coione ut daret exemplũ ta/ les peccatoꝛes occultos non eſſe ab alijs ſacerdotibꝰ repelledos.¶ ld ſe cundã reſpondet᷑K:negãdo conſequẽ/ tiam · Et ratio eſt· quia Chꝛiſiuſnon Tedit cauſaʒ nec occaſionẽ Judę pec candi.ſed peccatũ euitãdi ex maſue/ tudinis ſuę oſtentatione ad ipſũ:ſed ipſe ex tali medicina ſumpſit pericu/ lum moꝛti¶ Ad tertiaʒ reſpondetur negãdo ↄſequẽtiã · Et ratio eſt · qꝛ ꝙ Judas nec biberit vinum in regno Chꝛiſti·nec remiſſionẽ ꝑeccatoꝝ ↄſe/ cutus ſit culpa ſua fuit · qꝛ ſacrm coꝛ/ poꝛis ⁊ ſanguinis Chꝛiſti tm̃ ſacra/ mentalit᷑ ſumpſit nõ auteʒ ſpũaliter · Hibere autẽ vinü in regno patris cũ Chꝛiſto ⁊ peccatoꝝ remiſſonẽ ↄſeqͥ : tin ſpualiter ſumẽtibꝰ ſacramentum bentur·— Gd tertiaz que/ ſtonẽ· ſic ꝓceditur. Ef videx᷑ ꝙ poſt buccellaã panis poꝛrectã ꝗud ęnõ in/ trauit diabolus in eum · ¶ Pꝛumo lic Picitur Lucęxxij: ꝙ intrauit ſatha/ nas in eum · Et Johisxiij · ꝙ diabo/ lus iĩmiſerit in coꝛ Judę ut traderet eum·ſed hoc fuit ante buccellã paniſ ſuſceptaʒ:ergo nõ poſt buccella ⁊c· Secũdo ſic ꝙ nec ante nec pꝰ Solꝰ Teus illabit᷑ aig ergo diabolus non potuit intrare in coꝛ Jud e:antecedẽſ eſt maxime nota ˖ g2c¶ In oppoſitũ eſt euãgeliũ· Ct:cſic ndas.cæ con/ ſe · Diſ. ¶ RAndeo ecendũ iux ſan/ ctum thomã in qᷣtlibeto · ij · Et ſuper Joh̃ᷣ· cxxiij· ꝙ ſathanam intrare Ju/ Dam ſiue aliũ hoiem poteſt duplicit᷑ intelligi · Ono modo in coꝛpoꝛe hoĩs ſicut his qui coꝛpalit᷑ vexant᷑ a Oę/ mone:Et h̊ modo ẽ ↄcluſio · ꝙ eſſen⸗ tialter poteſt demon intrare in ho⸗/ minᷣ·ſicut patet᷑ ex mulij locis enan/ gelij · vllio modo põt intelligi · ſcʒ ꝗ Diaboluſ intret in mentẽ· ita ꝙ men⸗/ ti diaboluſ eſſentialit᷑illabit᷑. Et hoc modo eſt cõcluſio:ꝙ diabolus non võt intrare in mẽtẽ ĩisſed ſolus de us ˖ Patet iſta cõcdluſio ſic · Nia eniʒ rationl cũ ſit ſimplex ⁊ incoꝛpoꝛea nõ hʒ dimẽſiones qntitai ut aliqͥ d ĩ ea eſſe dicat q̃ſi infra eiuſdẽ dimeſiões cõtentũ · et ideo nihil põt in ea eẽ ni⸗ ſi qð ei dat eſſe · qd in ea ẽ ꝑ vᷣtutẽ ſu am · Dicimꝰ g ꝙ deꝰ q aiaʒ ineſſe ꝓ/ Duxit ẽ in aia ꝑpſuã vtutẽ· vbi auteʒ ẽ vꝓᷣtꝰ dei ibi ⁊ eẽntia dei· In deo enĩ ideʒ ẽ eſſentia 1 t.· Vñn manifeſtuʒ relinqt᷑ ꝙ ſolus de eſſentialit eſt in aia.¶ Sd ratões qũt in oppoſitũ rñ/ det· p· ꝙ diabolus dꝛ intrare coꝛ vl g mentẽ hoĩs affectũ vel effectũ ma/ licię· inqntũ ſcʒ hõ ab eo ſeduct ſeq tur eũ ad perpetrandũ malũ qð ſug/ gent. Et H̊ modo di intraſſe coꝛ Ju/ oę · Nñ dic Nicolaus d lyra ſuꝑr illud AZn xxij. Intrauit ſatbanaſ Jun dam id eſt · aiaʒ nõ ꝑ elapſuʒ·q; eſt ceo pꝛiũ ſed ꝑ effectũ · venditioneʒ Chꝛiſti ei ſuggerẽdo· Secũdo dĩ ꝙ poſt buccellã intinctã di diabolꝰ in/ traſſe Judã · non quidẽ poſſidẽdo ð nouo q bus ut argutuʒz eſt intraue/ rat · ſed intrauit poſt eũ pleniꝰpoſſidẽ do · Siẽ apoſtoli · licʒ ſomſanctũ rece perunt ante reſurrectionẽ vñni · dicũ/ tur tñ recepiſſe ſomſanctũ in die pꝑẽ/ tecoſten· qꝛ maioꝛẽ plenitudinẽ eius receperũt · ¶ d ſecundã patet rñſio ex dictis · Feria ſexta in qua fit mẽtio de moꝛte Chꝛiſti legit᷑ paſſio Jołᷣ · xviij· Circa quã poſſunt Diſputariſequẽtes quęſtiões:¶ Pꝛi/ mo · Ntrũ cõueniens fuit Chꝛiſtum moꝛi · ¶ Secũdo· Ntrum alia paſſio Chꝛſti ſuffeciſſet qᷓ; s 6 redem/ ptione hüani genenTertio · DPtꝝ cõueniens fuit Chꝛiſtũ cũ latronibꝰ crucifigi · B , DHama .Et tꝙ nõ fuit cõueniẽs ꝛi. ¶ Pꝛimo ſic ˖ Id enim qð eſt pᷣncipiũ in aliq̃ genere nõ dii onit᷑ ꝑ id qð eſt cõtrariũ illi generi. ſicut ignis q eſt pncipiũ caloꝛis nücq; poteſt eſſe frigidus · ſed filiꝰ deiẽ bn/ cipiũ ⁊ fons viteę · g vid et᷑ ꝙ; S fue/ rit cõueniens Chꝛiſtũ moꝛi: ¶ Secũ/ do ſic· Maioꝛẽ defectꝰ moꝛij q; moꝛ/⸗ bi:qꝛ ꝑ moꝛbũ ꝑpuenit᷑ ad moꝛtẽ. FSn fuit cõueniẽſ Chꝛiſtũ aliqͥ moꝛbo lan gueſcere · vt Chꝛyſoſtomꝰ dic ſuper Matthęeũ: etiã nõ fuit ↄueniẽs ip ſum moꝛi· ertio ſic · Chꝛiſtꝰ dicit Johᷣx· Ego eni ut vitaz habeãt et abundãtiꝰhabeãt · H oppoſitü nõ per Ducit ad oppoſitũ · ꝓgvidet ꝙ nõ ſuit cõueniẽs Chꝛiſtũ moꝛi ¶ In oppoſi/ tũ eſt euãgeliũ gns:Et ulud Johᷣ·xi · Expedit ut moꝛiat᷑ vnꝰ hHõ ꝓ populo ¶ Rndeo dicendũ ſub ita ↄdluſõe Cõueniẽs fuit Chꝛiſtũ moꝛi·⁊ B ił- tiplici ratiõe · Pꝛimo qdẽ ad ſatiſfa/ ciẽdũ ꝓ huano genere qð erat moꝛ⸗ ti adiudicatũ ꝓpt᷑ peccatum ·Sᷣm illud Geñ · i · Quacunq; die comederitii- moꝛte moꝛiemini · Eſt aũt cõueniens ſatiſfaciẽdi ꝓ alio modus cũ quis ſbᷣ ijcit ſe vęnę quam alius meruit· et iõ Chꝛiſtꝰ moꝛi voluit ut moꝛiẽdo pꝛo nobis ſatiſfaceret · m illud ·. Netri iij · Chꝛiſtꝰ ſemel ꝓ peccaj nris moꝛ/ tuus ẽ · Secũdo ad oſtẽdẽdũ vernita/ teʒ naturę aſſũptę · Sic enĩ Enſebi⸗ Diẽ · ſi alit᷑ pꝰↄnᷣſationẽ cũ hoĩbꝰ eua neſcẽs ſubito euolaret fugiẽs moꝛtẽ ab oĩbꝰ cõparet᷑ fantaſmati:Tertio vt a moꝛtuis reſurgẽdo vtutẽ ſuam oſtẽderet q̃ moꝛtẽ ſuꝑauit·⁊ nobᷣ ſpẽ reſurgẽdia moꝛtuis daret vt aplus ait.·. Con· xv · ¶ Ad ratiões in oppo/ ſitũ · Id pᷣmã rmdet· ꝙ Chꝛiſtꝰ ẽ fõs vite bᷣm q̃d deꝰ · nõ aũt ſm qͥd homo Moꝛtu aũt nõ ẽ ſᷣm ꝙ deꝰ . B̊ hᷣm ꝙ hõ.⁊ita nõ ꝓcedit¶Id ſecũdã rn/ cet · negãdo cõſequẽtiã · Et ratio eſt qꝛ Chꝛiſiꝰ nõ ſuſtinuit moꝛtẽ ex moꝛ bo ꝓpueniẽte · ne videret᷑ exneceſſitate moꝛiꝓpt᷑ infirmitatẽ naturę· ſed ſuſti nuit moꝛtẽ ab exterioꝛi illataʒ· cni ſe ſpontaneũ obtulit ut moꝛs eiꝰ volũ/ taria oſtẽderec ¶ Ald tertiã rñdet᷑ne gãdo ↄſequẽtiã.⁊ ad ꝓbationẽ dici tur ꝙ vnu oppoſitoꝝ ꝑſenõ ducad aliud.ſᷣ qñ q; bñ ꝑ accidẽs · ſic frigi/ Dũ pꝑ accidẽs qnq; calefacit·et h̊ mo/⸗/ do Chꝛiſtꝰ ꝑ ſuã moꝛteʒ nos ꝑduxit ad vitã:qꝛ de ſua moꝛte moꝛtẽ nfam 1 ðſtruxit · ſic qͥ pęnã ꝓ alio ſuſtinetre monet pgnã eius · ot iielik eule (eht ſonit ſen bu goſic⸗ äntta faech inqnt tatege ſalinuu⸗ ſifacs vogenen ſeiat ſangnin umner nehi aſione. terett intion catũ dy/ tumage ſocit buopoce Waon ltuee tenpd Dſc cſtiud ſdeſt⸗ paſie Frati nenis tead feciſt ſions telic nige Pane non hüe erat⸗ ad lmne hetet Hnöe öͤfuit oſpoſi emnt nor Snlllad necendl. eniens iggisl — eino⸗ Wdopen Unns no⸗ idüwrt, niEuens wibven Nis noni n Temo sſuam nobſe taplus inoppo⸗ wetos aabono VSing ſcͤcii⸗ Etnrock oNeno Ineeſtat mdeſui linpal Noe iß tünictr annid tniin iſifi orab D norr hſobc — N Ad ſecũda que ſtionẽſic ꝓcedit᷑. Et videtur ꝙ alia paſſio Chꝛiſti ſuffeciſſet ad redẽptio nem hũani genen ſine moꝛte· Pai⸗/ mo ſic · Pgnã quã qͥs ꝓ alio ſuſtinet qntitatẽ accipit qᷓntũ ad vvtutẽ ſatiſ/⸗ faciẽdi ex cõditiõe patiẽt·ſᷣ Chꝛiſtuſ inqᷓntũ eſt deꝰ ⁊ hõ hʒ infinitã digni tatẽ. g ꝗqlibet paſſio ſine pęgna quam ſulſtinuit·ſic fames.fatigario ⁊ bhmõi ſufficiẽs fuit ad ſatiſfaciẽdũ ꝓ huma no genere etiã ſine moꝛte·¶ Secũdo ſic· Dicit Bernardus:ꝙ vna gutta ſanguinis Chꝛiſti fuiſſet ſufficies pᷣci um ne redẽptiõii·ſ̊ aliqd ð ſangui/ ns Chꝛiſti effuſum ẽ in Ebaine ci cu/ ciſione. nõ opoꝛtebat ꝙ vlteriꝰ pa/ teret ſſa ertio ſic. Canta põt eſſe cõ/ tritio in nob pęnitẽtibꝰ ꝙ totuʒ pec⸗ catũ dimittit᷑ a qntũ ad pęnã ⁊ qn/ tum ad culpã̊ in Chꝛiſto ab inſta/ ti ſuę cõceptiõis fuit ꝑfectiſſima cha rnitas ꝗ cõtritioni tribuit vim expur/ gandi ꝑeccatũ · g̊ Chꝛiſtꝰ ab inſtanti ſue cõceptiõis ſufficiẽt ſatiſfecit ꝓ oĩi/ bus peccaᷣ nr̃is· ⁊ ita nõ opoꝛtuit pbaſſionẽ moꝛ: ſati aceret ¶ An op Poſitũ ẽ euãgeliũ pñs · in qͥ legit mo⸗/ tem ꝓ hũa no genere ſub ijſſe ¶ Secũ do ſic. dic apls ad Gal.ij · Si ex lege elt iuſticia · ꝙ Chꝛiſtꝰ moꝛtuꝰ ẽ gratis id eſt· inutilit ⁊ ſine cauſa⸗ ſed ſi alia palſſio ſufficeret ſine moꝛte · Chꝛiſtuſ gratis moꝛtuꝰ eſſet·̊ h̊ dicẽ eſt incõ ueniẽſ · g alia paſio Chꝛiſti ſine moꝛ te ad redẽptionẽ hũani gener nõ ſuf feciſſet ¶ Knageo Dicẽdu ſbᷣ iſta ↄclu ſione · ꝙ alia paſſio Chꝛiſti ſine moꝛ/ te licet ſuffecſſet ad redẽptõnẽ hũa/ ni genen ↄſiderata cõditiõe perſonę patẽt ꝓpr infinitã dignitateʒ pſoneę non tñ ↄſid erato genẽ S quã hũanũ genꝰ ꝓpt᷑ peccatũ obligatum erat · Iſta ↄcluſio pꝛimo patet ex illo ad Heb x · C hꝛiſtꝰ vna oblatiõe cõ⸗ ſlſũmauit in ęternũ ſanctificatos· et iõ non eſt locus ſecũdę oblationis ſed manifeſtũ eſt ꝙ Chꝛiſtus ante moꝛ/ tem multas paſſiões ſuſtinint eſuriẽſ laboꝛansconſputꝰ⁊ flagellatꝰ.ſi er/ go iſte paſſiones ſuffeciſſent·nõ ob/ tuliſſet ſeipſum ad moꝛtem · Obtulit autẽ ſeiplum hoſtiã ceo patri ꝓ pec/ catis noſtris. ut diat᷑ ad Ephᷣ· v. et hoc permoꝛtẽ· g paſſio Chꝛiſti abſqʒ moꝛte nõ ſuffeciſſet· Secudo ſic· : mo erat debitoꝛ moꝛtis· ſi ergo Chꝛi ſtus debuit ꝓ alijs ſatiſfacere recom pẽſando ·opoꝛtuit ꝙ ipſe moꝛtẽ quã nõ debebat exolueret: Vnde Oꝛe/ goꝛius · iij · moꝛaliũ. ꝙ niſi Chꝛiſius moꝛtem mdebimʒ ſuſcepiſſet neq̃ qᷓ noſa moꝛte ðbita liberaret · Pꝛo ple nioꝛi noticia veritaj bmõi conclulio nis eſt notãdũ iuxta ſanctũ C homã ꝙ; Chꝛiſti ſatiſfactio ꝓ tota humana natura Dduas conditiones cõcerne/ re debuit · cʒ ut eſſet vniuſalis reſpe⸗/ ctu oĩum ſatiſfactionũ q̊dammodo/ Secũdo · vt eſſet exemplaris reſpe/ ctu oĩium particulariũ ſanſfactionuʒ Pniuerſalis autẽ erat:non per ſdi/ cationẽ de multis quaſi ꝑ multas ſa tiſfactiones particulares multiplica/ ta ſed habens virtutẽ reſpectu oium VBnde nõ opoꝛtuit ꝙ ibſe oẽs pgnaſ quę ex ꝑeccato conſeqͥ pnt aſſumeret in ſeipſo·ſᷣ dlã ad quã oẽſoꝛdinant᷑ quęcõtinet in ſe oẽs pęnaſ q;uis nõ actu:Finis aũt oinʒ terribiliũ ẽ moꝛſ 42 vt dicit phᷣs · iij · eth· et id eo ꝑ paſſio nem moꝛtis de buit ſatiſf̃ ce Inq̃n/ tum vo fuit exẽplaris reſpectu nraꝝ ſatiſfactionũ debiit hꝛe magnitudi nem excedẽtẽ oẽs alias ſatiſfactiões q; exẽplar debet eſſe pᷣſtãt exẽplato et ideo m maximã pęnarũ debuit ſa tiffacere ſcʒ ꝑ moꝛtẽ:¶IAld rationesi oppoſitũ · Rd pmã rñdet᷑. negando ↄſequentiã · Et ratio eſt · qꝛ licet pene alie qᷓs Chꝛiſtꝰ ſuſtinuit eſſent ſuffici entes ad ſatiſfactionẽ ꝓ hũana na/ tura cõſiderata cõditione patientis 692 nõ tñ ↄſiderato genere pęngad quẽ genus hũanũ erat obligatu ꝓpt᷑ ꝑec/ catũ · q̊d tn eſſe debebat · vt ſcʒ noſ ð moꝛte ꝑ moꝛtẽ redimeret · ¶ ¶.d ſecu/⸗ dDam rndet᷑ eodẽ modo:ꝙ q;uiſ gut/ ta ſanguinis quã in circuciſiõe fudit eſſet ſufficiẽs ad ſatiſſactionẽ cõſide/⸗ rata cõditione ꝑſonę.nõ tñ vt dictũ eſt. ¶âd tertiã reſpondet: negando cõſequentiã · Et ratio eſt · qꝛ cõtritio non tim̃ hʒ vim ex chantate ſed etiã ex do loꝛe · et ideo ratiõe charitad de/ let culpã · ratione aũt doloꝛiſ compu tatur in ſatiffactione pęnę· alię auteʒ pęnę Chꝛiſti nõ ſufficiut· qꝛ in eis nõ cotinent᷑ oẽs alię pęnęſicut in paſſio ne moꝛtis continent· ſtionẽſ ic ꝓcedit᷑ · Et videt᷑ ꝙ nõ fuit cõueniẽs Chꝛiſtũ cũ latronibꝰ cruc⸗ nigi Nꝛimo ſic · Dicit · ij · ad Con· vi que geiapatis lii cñ iniqtate · B Chꝛiſtus factꝰ eſt nob inſiicia · Iniqͥ tas aũt ptinet ad latroneꝭ nõ ergo fuit cõueniẽs ut Chꝛſt' ſimul cũ la/ tronib“ crucifigeret;· ¶ Secungo ſic · Supꝑp illud Matthᷣ· xxvi · Si opoꝛ⸗ tueit me moꝛi tecũ nõ te negabo·dic Dꝛigeñ · Mon cũ Jeſu ꝓ oĩbꝰ mo/ riente hoĩum nõ erat: ergo minꝰ fuit cõueniẽs ut ſimul cũ latronibꝰ moꝛe retur ¶ In oppolitũ eſt euangeliũ p/ Rñdeo dicendũ:ꝙ Chꝛiſtuſ iixus eſt inter latrones · alia qui Tem ratione q̃ntũ ad intentionẽ iu/ eoꝝ.alia ꝓo qᷓntũ ad dei oꝛdinatio nem tũ vo ad intentionẽ iudę/ oꝛũ dnos latrones vtrimq; crucifixe runt · ſicut diat Chꝛyſoſtomꝰ. vt eo / rũ ſuſpiciõis fieret particeps:ſed nõ ita euenit· nam crux vbiq; honoꝛat· ꝛtuʒ v ad tei oꝛdinationẽ Chꝛi ſtus cij latronibꝰ crucifixuſ ẽ· quia ut Hieronymꝰ dic ſuꝑ Matth. Sic pꝛo oĩum ſalute int noxios q̃ſi nonꝰ pa in ſermone ð paſnõe· Duo latro/ crucifigit · Secũdo nit dicit Zeo ps'/ nes vnꝰ ad dexterã aliꝰ gd ſiniſtraʒ crucifigunt᷑· vt in ipſa patibuli ſpecie mõſtraret illa ꝗ in indicio ipio oĩ/ um hoĩinʒz facienda eſt diſtinctio · Et Auguſtinꝰ dic ſuꝑ Johannẽ· Jpſa crux li attendas tribunal fuit:in me/⸗ dio en iudice cõſtituto vnꝰ qui cre/ Didit liberatꝰ.alt᷑ qui inſultauit Dã/ natusẽ.iam ſignificat᷑ qͥd facturꝰ eſt de vinis⁊ moꝛtuis·alios poſiturꝰ ad extraʒ· qlioſ ad ſiniſtrã.¶ d ratio nes in oppoſitũ · Icd pᷣmaʒ rñdet᷑: ꝙ ratio nõ ꝓcedit · Et ratio eſt · qꝛ ſicut Chꝛiſtꝰ debitum moꝛi nõ habuit ſi moꝛtem volũtarie ſubijt vt ſua vtu/ te vinceret moꝛtem:ita etiã non ha/ buit meritũ vt cũ latronibꝰ poneret· ſed voluit cũ iniquis eputari nt ſua vꝓpᷣtute iniquitateſ ceſtrueret· Onde Chꝛyſoſtomꝰ dic ſup Mattheum ꝙ latronẽ in cruce cõuertẽ ⁊ in para/ Diſum inducere nõ minꝰ fuit q; con/ tundere petras: ¶ld ſecũdã rndet᷑ negãdo ↄſequẽtiã. Et ratio ẽ · qꝛnõ cõueniebat ꝙ cũ Chꝛiſto aliqͥs alius pateret᷑ ex eadẽ cauſa · Dñ Dꝛgen · ibidẽ ſubdit · Oẽs fuerũt in peccatis oẽs opus habebãtvt ꝓ eis ali mo reret᷑ nõ ipſi alijs · (¶Sgbbgto ſan/ ãageliũ · Veſpe ãt ſabbati cto legit euageliũ · Peſpe at ſab ⁊. Matth xx viij· Circa qͥd pñt diſ putari ſequẽtes quęſtiões.¶ Pamo Ptrũ ↄueniẽs fuit Chꝛiſtũ ſepelini —— ¶Secdo · Otrum ↄueniens fuitut Tald ad infernũ Eecerend Cer⸗ Itiò Ptrũ Chꝛiſtꝰ tot fuit in inferno arca Chꝛiſtũ fien debuit q̃d nõ eẽt ſalutiferũ nob ·ſed in nullo videt᷑ad queſtioneʒ · ſic ꝓcedit᷑· Et Kk videt᷑ ꝙ nõ fuit cõneniẽs ſio Chꝛiſthʒ ſepeliri ·¶ Pꝛimo ſic. Qibil ſutc nost iar woe⸗ fepe ſins teli jnain abin Oia min nelor ſigs Cinn gaarne coſc fuitſe tuan⸗ lerb⸗ ſelene baen/ guenis Coſop C Pur nie W cede cune feſu dope luro⸗ iſtny; ſege Mooi⸗ noCt ce n Re/ gbice nur di ureſ a Arario icet ſan dedutg ſoa vrn inonbr Pwont taniſn et⸗Dice Altben inporp ccon⸗ mndet⸗ eno aliuns igen⸗ wons Abno ſon riſtet iitdi f ken niensfutt. ele utuünm in in. niti ſalntehois htinere ꝙ Chaiſ⸗ futſe⸗ pultus · 18. & no fuit coueniẽs Chꝛiſtuʒ ſepeliri Hecudo ſic; Sicut cõueni⸗ ens fuit ut moꝛeret᷑ moꝛte ignomio) ſa· ita videt᷑ ꝙ debnit ſepelii ſepul/⸗ tura abiecta ⁊ vili.ſed h̊ nõ eſt ſfactũ ergo ⁊c· ¶ Certio ſic · Si dicatur qꝙ; Chꝛiſtꝰſepeliri voluit vt daret hoi/ bus ſpem reſurgẽdi ð ſepulcro:ergo ſimilit᷑ incinerationẽ coꝛpoꝛiſ ſui pati debuit vt ſpem reſurgẽdi incineratiſ poſt incinerationẽ daret:ſed hocnõ fuit cõneniẽs gzc· ¶ Quarto· Sicut moꝛs eſt pęna peccati pᷣmi parẽt ita Lincinerauo · Dictũ eſt em pᷣmo hoĩ poſt peccatũ · DPuluis es ⁊ in puluerẽ reuerten. vt dicit᷑ Geñ · iij n Chꝛn⸗ ſtus moꝛtem ſuſtinuit vt nos a moꝛ/ te liberaret:g etiã cuʒ ſeꝑeliri voluit incinerari debuit coꝛpuſeius vtnos ab inaneratiõe liberaret:ſ Quinto· Si coꝛpꝰ Chꝛiſti fuit ſepultũ videt᷑ ꝙ ſeꝑatuʒ fuit a diuinitate cui erat vnitu · patet conſequẽtia · qꝛ remoto medio remouent extrema. ſed diui/ nitas vnita eſt carni mediãte aĩa· er/ go in moꝛte Chꝛiſti cũ ſit ſeꝑata aĩa a carne Chꝛiſti ⁊ ita iaceatin ſepul/ cro ſine aĩa: ꝑ cõſequens diuinitas fuit ſeꝑata a carne In oppoſituʒ ẽ euangeliũ pñs· vbi alt · Mittẽs mu lier H vnguentũ in coꝛpꝰ meü ad ſe/ peliendũ me fecit.¶ Andeo dicẽduʒ ſub certis cõcluſionib ¶ Pꝛima ẽ· ꝙ ↄueniẽs fuit chꝛiſtũ ſepeliri · Quęcõ cluſio ꝓbatur ſic· Cõueniens eniĩ fuit Chꝛiſtũ ſeẽ eli ex multiplici reſpectu Hꝛimo ad ꝓbandũ veritatẽ moꝛtis Non en aliqͥs in ſepulcro ponit᷑ niſi qñ iam de ventate moꝛij cõſtat· Lñ Marci · xv.legit᷑ ꝙpilat antecq; cõ cederet Chꝛiſtũ ſepeliri diligẽti inqͥ/ ſitione cognouit eũ eſſe moꝛtuũ · Se cundo · qꝛ per h ꝙ Chꝛiſtꝰ ð ſe epulcro reſurrexit dat᷑ ſpes reſurgẽdi ꝑ ipſũ Hhis qui ſũt ĩ ſepulcro · ſm illud Johᷣ. v · VPẽs qui in monumẽij ſũt audient vocem filij dei 1 qui andierint viuẽt Tertio ad exemplũ eoꝝ qͥ per moꝛtẽ Chꝛiſti ſpũalit᷑ moꝛiunt᷑ peccatj ·.qͥ ſcʒ Abſcondent a turbatiõe hoiuʒ · Dn/ Ce dicit᷑ Col.iij · Moꝛtui eſtis ⁊ vi/⸗ ta veſtra abſcondita eſt cũ Chꝛiſtoĩ deo · Secũda concluſio.Cõueniens fuit vt Chꝛiſtꝰ ſepeliret᷑ in hoxto ad ſi gnificandũ ꝙ; ꝑ moꝛtẽ ⁊ ſepulturam ipſius liberamur a moꝛte quã incurri mus per pꝑeccatũ dę in hoꝛto para/ Diſi cõmiſſum · Certia cõclulio· Con uenienter Chꝛiſtꝰ ſepultꝰeſt in ſepul tura aliena· vt dic e uguſtinꝰ in qͥ⸗ Dam ſermone qꝛ ꝓ alioꝝ moꝛiebat᷑ ſalute ˖ Quarta cõcluſio:Cõueniens fuit ut ſepeliret᷑ in nono monumẽto q; ſi aliquis ibi ante fuiſſet ſepultus potuiſſet calũniani a iudęis ꝙ ille ſur/ rexiſſet non Chꝛiſtꝰ.Et eadẽ ratio ne ſepultꝰ eſt conuenient in ſepulcro qð exciderat de petra· ne ſi ſepultus fuiſſet in terra diceret᷑ a iudęis ꝙ dil apuli ꝑ cauernas t᷑rę eũ extraxiiſent · Quinta cõcluſio · Conueniẽs etiam fuit vt coꝛpus Chꝛiſti inuolutũ eſſet in ſyndone mũda ·id eſt · pãno lineo mũdo.quia coꝛpus eius erat mũdiſ/ ſimũ· Onde ꝓpter hoc coꝛpus Chꝛi/ ſti non conſecrat᷑ in altari ſupꝑ pãnũ ſericũ ſed lineum.quia coꝛpus Chꝛi/ ſti tali pãno fuit inuolutũ· vt dicitur de conſe · Diſ . i· Sexta concluſio· Li⸗ cet cõueniẽs fuit Chꝛiſtũ ſepeliri· nõ fuit tñ conueniẽs coꝛpus eius incine⸗ rari · Iſta concluſio patet ex illo pe· Non dabis ſanctũ tuũ videre coꝛru ptionẽ quod Damaſcenꝰ exponit · Z coꝛruptione quęeſt per reſolutioneʒ in elementa · Dſtenditur etiã conclu ſio ex h ꝙ putrefactio cuiuſcũ q; coꝛ/ poꝛis ꝓuenit exinfirmitate naturęil/ lius coꝛpoꝛiſ · quę non poteſt ampliuſ continere coꝛpus in vnũ· moꝛs autẽ Chꝛiſti ſicut ſupꝛa dictũ eſt non de/ buit eſſe cñ infirmitate naturę · ne cre⸗ deretur eſſe inuolũtaria ·et ideo non 95 ex moꝛbo ſed ex paſſiõe illata voluit moꝛ cui ſe obtulit ſponte · et iõ Chꝛi⸗ ſtus ne moꝛs eius infirmitati aſcribe/⸗ retur noluit coꝛpus ſuũ qualitcunqʒ putrefieri · aut qualitercũ q; reſolui ·S ad oſtentationem virtuſj diuinęvo/ luit coꝛpus illud incoꝛruptu perma/ nere · Septima cõcluſio · Diuinitas nõ fuit ſeparata a carne Chꝛiſti· nec in moꝛte nec in ſepultura· Natet cõ/ cluſio · Dicitur eni in ſymbolo · ꝙ filiꝰ Tei moꝛtuus eſt ⁊ ſepultus · ſed h̊ nõ Dicitur niſi quia coꝛpus in ſepulcro fuit ˖ ergo diuinitas a coꝛpoꝛe ſepara ta non fuit · Cuius ratio etiã ex tribꝰ accipi poteſt · Pꝛimo erx parte dei ˖ qꝛ cũ ſit imutabilis ⁊ qð ſibi ꝑfecte cõ/ iunctum eſt imutabilitatẽ pꝛeſtat· vt ſcilicet ei imuta biliter ad hęreat· Se cundo ex parte ipſius aſſumpti:; ꝑ moꝛtem quam ex obedientia patris ſuſtinuit non debnit ſuam dignita/ tem amittere · ſed magiſ de buit clari/ ficari · Certio ex fine aſſũptionis· qꝛ ea quę poſt moꝛtem ipſius circa ipſũ acta ſunt ſalutaria nobis nõ fuiſſent niſi diuinitas iuncta fuiſſet.¶ d ra tiones in oppoſitũ· Id pᷣmã reſpon⸗ ctur negando minoꝛẽ · Dicimꝰ enĩ ꝙ ſicut moꝛs efficienter operata eſt noſtram ſalutem.ita etiam ⁊ eius ſe/ pultura · Onde Hieronymꝰ dicit ſu per Matth· Sepultura Chꝛiſti re/ ſurgimꝰ. Et Iſa. liij · Dabit impios pꝛo ſepultura · dicit glo · · genteſ quę ſine pietate erant deo patri dabit · qꝛ moꝛtuus ⁊ ſepultus eos acquiſiuit · cld ſecũdam reſpondet᷑. negando conſequentiã · Vnde dicimꝰ ꝙ licet moꝛs Chꝛiſti fuerit ignominioſa · ſe/⸗ pultura tñ eius debuit eſſe nobilis ⁊ ſumptuoſa · Cuiꝰ ratio eſt · quia paſſi bilitatẽ humilitatẽ aſſũpſit Chꝛiſtꝰ pꝛo noſtra redẽptione · ideo illa cõ/ pleta in ſua moꝛte · pꝛedicta debuer̃t ceſſare· ⁊ ea ſequi quę quodãmodo ad gloꝛiam ſuęreſurrectionis ꝑtine/ fe videbantur· Onde vtrũq; fuerat Dictum per ?ſaiã ꝓpbetam.De tur/ pitudine moꝛtis eins · Iſa · liij · Cãcᷓ ouis ad occiſionẽ Ducetur ⁊c· Et le⸗ quitur ibidem· Et cum ſceleratis re/ putatꝰ ẽ · De nobilitate ſuę ſepulta/ re dicit᷑ Iſa · xi · Radix ieſſe ̊ ſtat ⁊c. ſequitur · Et erit ſepuleꝝ eius gloꝛo ſ⸗ mn. ſeraterinn reſpondert᷑· negan do ↄſequetiã Et ratio eſt ·˖ q; Chꝛiñꝰ de ſepulcro reſurrexit virtute diuina quę nullis terminis coartat᷑ · et ideo ꝙ a ſepulcro ſurrexit ſufficiens argu⸗ mentũ fuit ꝙ hoĩes erant reſuſcitan/ Di virtute diuina·non ſolum e ſe/ pulcris · ſed de quibuſcũq; terrenis vld quartam reſpondet᷑: negãdo cõ ſequentiã · Et ratio eſt · quia Chꝛiſtꝰ cuʒ nõ eſſet ſubiecł'ꝑccato nec moꝛ — ti erat obnoxius · nec icinerationi · ꝗ erant pęnę oꝛiginalis pꝑeccati:tñ moꝛ tem libenter ſuſtinuit ꝓpter ſalutẽ no ſtram · Si autem coꝛpus fuiſſet pu/ trefactum vel reſolutũ · maglhoc fuiſ/ ſet in detrimentũ hüanę ſalutiſ · Duʒ non crederet᷑ in eo eſſe virtꝰ diuina · Vnge ex ꝑſona ei diet in · x· Quę vtilitas in ſanguine meo dũ deſcen⸗/ do in coꝛruptionẽquaſi diceret · Si coꝛpus meuʒ putreſcat ꝑderet᷑ effuſi ſanguinis vtilitas qntam re/ ſpondet᷑ negãdo ↄſequẽtiã · Dicimꝰ enĩ ꝙ in moꝛte Cbꝛiſti nõ fuit diui/ nitas ſeparata a carne nec ab anima Nam ut dicit Leo papa · Tãta fuit vnio dei ⁊ hoĩs vt nec ſupplicio coſ/ ſit dirimi nec moꝛte diſtingui ꝓbationẽ autem reſpondemꝰ ꝙ ani⸗/ ma qᷓntum ad vnibilitatẽ coꝛpis eſt mediũ neceſſitaſj:qꝛ coꝛpuſ non eſſet vnibile niſi inqᷓntum eſt animatũ ·ſ qntũ ad vnionẽ in actu·ẽ mediũ cõ/ gruętie q remoto nõ neceſſario vnio tollit᷑⁊ iõ qꝛ ſeꝑata aĩa a coꝛpead/ huc remanſit oꝛdo in coꝛpoꝛe ad ani/ mam · ideo non tollitur vnio diui/ nitatis ꝗd carnem · ä MZB Hen etar⸗ i dore/ Mlty, ie gn egan buſb⸗ ina lceo Ng tan NN Rens⸗ Gd ACuib onecno none en no ſlluteno eſſetpo⸗ lwcfu⸗ t doz dnne⸗ e en⸗ Gi retchid Wanne ii Doon fudi/ Acbem init uwplro Pei dend icoeti Puſwicſt ſnim⸗ nindic⸗ Ktſmnon ue WN ſtionem .ſic ꝓceditur:Et videt᷑ ꝙ nõ fuit cõueniens Chꝛiſtũ ad infernum deſcendere !· ¶ Vimo ſic · Sicut eniʒ Dicit Ruguſtinꝰ ad VPardanũ:No men in ferni in ſcriptura ſemꝑ in ma/ lo accipit᷑ · ſed illud qð ſempꝑ in malo accipit᷑ non conuenit Chꝛilto· g nec deſcend ere in infernnʒ·¶ Secundo Chꝛiſtus per paſſionẽ ſuam quam in hoc mundo ſuſtinnit nos liberauit a culpa ⁊ pęna·ergo nõ fuit cõuenienſ ꝙ Chꝛiſt' in infernum deſcenderet CTertio· Chꝛiſtus non deſcendit in locum Damnatoꝝ locũ tenebꝛoſum ⁊ opertũ moꝛtiſ caligine:quia nulla ẽ cõuẽtio lucis ad tenebꝛaſ· vt dicitur ij· Cor· vi: ergo Chꝛiſtus qui eſt lux ad infernũ non deſcendit . op/ poſitum eſt ſymbolus fidei.vbi dicict deſcendit ad inferos · Keſpondeo Dicendũ ſub tribꝰ concluſionibꝰpꝛo maioꝛi declaratiõe matenię · Pama conclulſio Cõueniẽs fuit Chꝛiſtũ ad infernũ deſcendere · vt infernꝰ noĩat locum non pęnaʒ damni vel ſenſus· atet cõduſio · Cum pᷣmo q; Chꝛi/ ſtus venerat pgnam noſtram poꝛta/ re vt nos a pęna eriperet · ſcm illud Iſa · liij · Dere lãguoꝛes noſtros ip/ ſe tulit ⁊ doloꝛes noſtros ipſe poꝛta/ nit ˖ ex peccato autẽ homo incurrerat non ſolum moꝛtem coꝛꝑis ſed etiam deſcenſum ad inferoſ · Et ideo ſic fuit conueniẽs eũ moꝛi vt nos liberaret a moꝛte · ita cõueniẽſfuit ei deſcendere ad inferos vt nosa deſcẽſu ad infe/ ros liberaret · Dñ VBſee · xiij · dꝛ · Ero moꝛs tua o moꝛs ero moꝛſus tuꝰ in/ ferne · Secũdo fuit cõueniẽs vt vi⸗/ cto diabolo per paſſionẽ victos eiuſ eriperet qͥ detincbant in iferno. Ter tio · vt ſicut ptãtem ſuam oſtendit in terra veniendo⁊ moꝛiẽdo · ita poteſta tem ſuã oſtenderet in inferno ipſum illuminãdo 2 viſitãdo · Onde in · ſõ ſtium ſed etiam infernoꝝꝑ:vt O Dicitur.· Attollite woꝛtas bᷣncſpes vẽ ſtraſ · glo · i. pncipes ĩferni auferte po/ teſtate veſtram qua vſq; nũc hotes in inferno vetinebatis: Et ſie in noie Jeſu oẽ genu flectatur non ſe olũ cele/ Diatu Phil·ij.· Secũda ↄclulio: ⁊tcia Chꝛi ſti non deſcendit in oẽm partẽ infer/⸗ ni hm eſſentiã ſuã · HPꝛo quo ſũt duo notanda: Pꝛimü eſt ꝙ qdruplex eſt infernus: Onus eſt internꝰ dãnato/ rum:in quo ſũt tenebꝛęa q̃ᷓntũ ad ca⸗ rentiam diuinęviſionis: qᷓntuʒ ad carentiam graug.⁊ eſt ibi pęna ſenſi⸗ bilis · et hic infernus eſt locus dam/ natoꝝ · Tlius eſt infernus ſupᷣ iſtum in quo ſunt tenebꝛę ⁊ qᷓntu ad caren/ tiam diuinę viſionis.⁊ ꝓpter carenti am gratis · ſed non eſt ibi pęna ſenſi⸗/ bilis · ⁊ dicitur limbus pueroꝝ· t.liꝰ eſt ſupꝛa iſtũ in quo ſunt tenebꝛę qᷓn/ tum ad carentiã diuinęviſionis.ſed non qᷓntum ad carentiàm gratięſed ibi eſt pꝑęna ſenſus.⁊ dicitur purga/ toꝛiũ . TRlius eſt magis ſupꝛa in quo ſũt tenebꝛę qᷓntum ad carentiã diui/ nevilionis · ſed non qᷓntum ad caren tiam gratię· nec eſt ibi pęna ſenſibil · et hic eſt infernus ſanctòꝝ patꝝ· ⁊ in hunc tm̃ deſcendit Chꝛiſtꝰ qᷓntũ ad locum · non q̃ntum ad ſpũaliũ tene/ bꝛarũ exꝑientiã · Secũdo nõ ꝙ du/ plicit᷑ ðꝛ aliqd alicubi eſſe·. Ono mo do pꝑ ſuũ effectũ:⁊ q̊ modo C hꝛiſtus in quẽlibet infernũ deſcẽdit · alitertñ aliter · naʒ in infernũ damnatoꝛuʒ habuit hunc effectuʒ ꝙ deſcendens Chꝛiſtuſad inferos de ſua increduli/ tate malicia illoſ ↄfutauit · Illiſ xo qui detinebant᷑ in purgatoꝛio ſꝑem gloꝛię cõſequenij dedit· Sancij au⸗ tem patribꝰ qui pꝛo ſolo peccato oꝛi/ ginali detinebant lumen eterne glo⸗ rię infudit · lio modo dicit᷑ aliqͥd eſſe alicubi ꝑer ſuam eſſentiaʒ: ⁊ hoc modo anima Chꝛiſti veſcendit ſolũ ad locuʒ intferni in q̃ iuſti ermeks . vt quos ipſe per gratiã interius viſi/ tabat m deitatem eos etiaʒ ſᷣm ani/ mam viſitaret ⁊ loco · Certia ↄcluſio AXnima Cbꝛiſti tamd in manſit ĩ in⸗/ ferno q;diu coꝛpus in ſepulcro· Iſta ↄcluſio patet ex illo lcij · ij · Quẽ de us ſuſcitauit ſolutiſ doloꝛibꝰ infermni · go videtur ꝙ in inferno fuit vſq; ad hoꝛam reſurrectionis · Aatione autem patet ſic· Aam cum aĩa ⁊ coꝛ/ pus ſunt ꝓpoꝛtionabilia · tĩ debuit gnima ſtare in inferno qᷓntum coꝛpꝰ in ſepulcro · vt per vtrũ q; fratribꝰſuil ſimilaret᷑ · Quarta concluſio · Chꝛi/ ſtus patres ſanctos exiſtentes in illa parte inferni quę dicit᷑ linbus patꝝʒ eduxit de inferuo · Hatet concluſio ex illo Zach · ix · Cu vo in ſanguine teſtamẽti eduxiſti vinctos de lacazc Quinta concluſio · Chꝛiſtus nõ edu xit illos qui erant in limbo pueroꝛuʒ Natet concluſio · Aedemptio enim Chꝛiſti non habet locuʒ niſi in illis qͥ fuerũt mem bꝛa Chꝛiſti · Onde cum pueri qui erant in limbo nunq; fue/ rint membꝛa Chꝛiſti nec ꝑ fidẽ ꝓpꝛiã nec per fidei ſacramentũ qð nunceſt baptiſmꝰ qð tũc erat circũ ciſio vel ſa crificiũ · conſtat ꝙ ipſi liberatinõ fue/ runt · Sexta conduſio · Exiſtentes in parte inferni damnatoꝝ non libera uit · Patet cõcluſio· quia in inferno nulla eſt redemptio·ergo nulli de il/ lo loco ſunt liberati · Aatione ſic oſtẽ Ditur Pena nõ poteſt tolli manente culpa. Illi auteʒ qui ſũt damnati in inferno ſunt obſtinati in malicia ſic emones · ⁊ ideo de pęna illa litera/ ri non potuerũt·⁊ hoc non fuit ex in/ ſufficientia liberantis · ſed ex indiſpo/ ſitione ipſoꝛum damnatoꝝ · Septi⸗ ma concluſio · Chꝛiſtus non libera/ uit regulariter aĩas exiſtentes ĩ pur · gatoꝛio · Iſta ↄcluſio patʒ Pꝛo pec/ cato qð per ſe quiſ cõmiſit debet pur gationẽ pati·ſed pęnam purgatoꝛij ſuſtinet homo ꝓ peccatiſ quę cõmiſit ergo per pęnam quam ipſe tulit &/ bet purgari ⁊ non per pęxnam Chꝛi⸗ ſti · Niſi dicat᷑ ꝙ in vita ſua merait per fidẽ ⁊ enotionẽ ad moꝛtẽ Chꝛi/ ſti ut ꝑer paſſioneʒ Chꝛiſti liberaret Bel hoc exſpeciali gratia fuit collatũ ꝙ ülli qui in purgatoꝛio inuenti fuiſ/⸗ ſent abſoluti eſſent ꝑ paſſionẽ Chꝛi/ ſti · q;uiſ illi qui nũciunt in purgato/ rio non ſequant᷑ effectũ plene liera/ tionis ex ſola paſſione Chꝛiſti ⸗ld rationes in oppoſitũ· SZd pꝛimaʒ re/ ſpondetur · ꝙ nomen infernoꝝ ſonat in maluʒ pęnę:non in malum culpę· Vnde decuit Chꝛiſtũ in infernũ deſ encele non anc iple debitoꝛ lie penę· ſed ut eoſ qni erant pęnęobno 15 nrrd ret· ldſ. naden relpon/ Tetur:negando conſequentiã: Et ra tio eſt · quia paſſio Chꝛiſti fnit quę/ Dam cauſa vniſalis humanę ſaluq tam viuoꝝ q; moꝛtuoꝝ:Cauia autẽ vniũſaliter aꝑplicatur ad ſingulares effectus per aliquid ſpeciale · Dndę ſicut virtus paſſionis Chꝛiſti appli/ catur viuentibꝰ per ſacramẽta con/ figurantia nos paſſioni Chꝛiſti · ita etiam applicata eſt moꝛtuis per deſ/ cenſum Chꝛiſti ad inferoſ ꝓpt᷑ quod Zac· ix · dꝛ · ꝙ eduxit vinctos de la/ cu in ſanguine teſtamẽti ſui. i · per vir tutẽ paſſiõis ſuę ld tertiã rñdet᷑. negãdo ↄſequentiã · Et ratio eſt · qꝛ ut ſupᷣ notat᷑ · q̃druplex eſt infernus · Secũdo pt dici ꝙ ſi Chꝛiſtus non Teſcẽdit in infernũ per ſuã eſſentiã. ceſcendit tñ per effectum · vt dictũ ẽ.· Egd tertiã que/ ſtionem · ſic pcedit· Et videt ꝙnon totus Chꝛiſtꝰ fuit in inferno · Pau/ mo ſic · Coꝛpus Chꝛiſti eſt aliq̃ pars eius .ſed coꝛpuſ Chꝛiſti non fuit ĩ in/ ferno · ergo totus Chꝛiſtꝰ non fuit in inferno ¶ Secundo ſic· Nihil cuius partes ab inuicem ſeparate ſunt po/ teſt dici totum · ſed coꝛpus⁊ aia quę 4 lbt ini ctu ſoo inf Ddit tort lul⸗ lus tnotn ſotus Pra ſon 1s mi net ſio el ſui ſnin lurft ſcenn lotnie uns uwt ni Ne iyn ybig tones Wut NW inſ- teſe co⸗ .c oſte ad⸗ ſwv lioe talit lit ro Thri⸗ eruit Chei/ Net⸗ Mi iu/ C vr⸗ z⸗ on i⸗ N N nſiſn niE ifut⸗ laouti gulars Pnce iappli⸗ acon⸗ ieitn ⸗ Picgod MeN i gränid ockt ſenfns Cbiivenon ni Gon NNe e videtg ſm eſt dapn nonfotis ſmniutn Oblou murtinip N ſunt partes bumanę nature fuerunt ab innicem ſeparate poſt moꝛtẽ · deſ⸗ cendit autẽ Chꝛiſtꝰ in infernũ moꝛtu us exiſtens ergo non potuit eſſe tot in fnoſ ertio · Illud totũ di/ citur eſſe in loco cuiꝰ mihil extra illuʒ locum eſt· ſed aliquid Chꝛiſti erat ex infernũ:qꝛ ⁊ coꝛpꝰ erat in ſepulcro et Diuinitaſvbiq;· ergo Chꝛiſtꝰnõ fuit totꝰ in inferno:¶ In oppoſitũ eſt il / lud Tuguſtini iĩlibꝛo ð ſymbolo Co tus filius apud patrẽ · totꝰin celo · to⸗ tus in terra: totus in vtero ꝓginis. totus in cruce · totꝰin infernototꝰ in aradiſo quo latronẽ introduxit · eſpondeo dicendũ ſub iſta cõclu/ ſione · ꝙ Chꝛiſtus in illo tniduo moꝛ⸗/ tis totus fuit in ſepulcro:⁊ totus fuit in inferno·licet non fnit totũ qð ꝑti/ net ad hũanã naturã· Quę conclu/⸗ ſio ſic oſtenditur · Maſculinũ genuſ refert ad hypoſtaſim vel ꝑſonã · neu trü autem genus ꝑtinet ad naturã. ſed in moꝛte Chꝛiſti licet anima ſepa rata fuerit a coꝛpore:neutꝝ tñ fuerat ſeparatũ a perſona filij dei · ⁊ ideo in illo trid uo moꝛtiſ dicendũ eſt· ꝙ to/ tus Chꝛiſtꝰ fuit in ſepulcro · quia to⸗ ta perſona fuit ibi ꝑ coꝛpus vnituiz. ſimilit᷑totus fuit in inferno ·qꝛtota Ee Chꝛiſti ibi fuit ratione aĩę ſi⸗ i vnite totus etiã Chꝛiſtꝰ tunc vbiq; ratiõe diuinęnaturęſcq ra/ tiones in oppoſitũ· d pᷣmã reſpon detur.negando conſequẽtiã · Et ra tio eſt ˖ qꝛ coꝛpus Chꝛiſti qð tũc erat in ſepulcro nõ eſt pars ꝑſonęincrea/ teęſed naturę aſſũptę· et ideo per h ꝙ coꝛpꝰ Chꝛiſti non fuit in inferno nõ excludit᷑ qͥn totꝰ Chꝛiſtus fuerit · ſed oſtendit᷑ ꝙ nõ fuit totum qð ptinet ad hũanã natur㶠Id ſecũdam re/ ſpondet᷑· negãdo cõſequẽtiã· Et ra,/ tio eſt · qꝛex aĩa ⁊ coꝛpoꝛe cõſtituit᷑to⸗ talitas hũanęnaturę non aũt tota/ litas diuinę perſong. et ideo ſoluta vnione animę⁊ coꝛpis ꝑ moꝛtem re/ manſit totus Chꝛiſtꝰ.ſed nõ ꝑmãſit huũana natura in ſua totalitatei ⁊᷑ ⸗ tertiam reſpondet᷑negãdo cõſe quẽ tiam · Et ratio eſt. quia aſſũptũ non habet locũ niſi in his quę coꝛꝑalit᷑ et circũſcriptiue ſunt in loco:ꝙ ſi totum eſt alicubi nihil eius ſit extra.ſed hoc in deo locũ nõ habet· Onde Rugu/ ſtinꝰ dicit in libꝛo ð ſymbolo Nõ p Diuerſa tempa vel loca dicimꝰ Chꝛi ſtum eſſe vbiq; totũ vt modo ibi to/ tus ſit ⁊ alio tꝑe alibi totꝰ.ſed ut ſem er vbiq; ſit totus· n Ddie reſurre/ ctionis legit᷑ euangeliũ · In illo tem/ poꝛe · Maria magdalenę zc Marci xvi · Poſſunt diſputari ſequetes ꝗ/ ſtiones Braima. Binu neceſſanuʒ fuit Chꝛiſtum reſurgere/¶ Secuda:. Btrũ conuenienſ fuit Chꝛiſtũ tertia die reſurgere · ¶ Certia. Ntrü totus ſanguis qui per eũ fuſuſ eſt ꝓ hũůana red emptione ſit in relurrectiõe reaſ⸗ B pꝛimgz queſtioneʒ · ſic pcedit᷑: Et vyileturꝙ nõ fuit neceſſa/⸗ riũ Chꝛiſtuz reſurgere. ¶ Puimo ſic.· Dicit DHamaſcenꝰ in · iiij. libꝛo . Ke/ ſurrectio eſt eius qð cecidit ⁊ diſſo/ lutum eſt iterata ſurrectio · ů̊ Chꝛi/ ſtus non cecidit per ꝑeccatã nec coꝛ/ pus eiꝰ diſſolutũ ẽ. ergo nõ cõuenit ei reſurgere ¶ Secũdo ſic· Ea ꝗ cir⸗ ca hũanitatẽ ſũt acta ad noſtram ſq/ luteʒ oꝛdinãt᷑ · ſed ſufficiebat ad no- ſtram ſalutem paſſio Chꝛiſti ꝑ quaʒ ſumus liberati ꝗ culpa⁊ a pęna.non ergo fuit neceſſariũ ꝙ Chꝛiſtꝰ a moꝛ⸗ tuis reſurgeret ·¶ ertio ſic confir/ mat᷑ ratio hcedẽs: Noſt vltimã ↄſũ/ mationẽ nõ ẽ aliud neceſſanũ.ſed vj tima ↄſũmatio facta ẽ in paſſiõe · qꝛ tüc dixit Cõſũmatũ ẽ Jobß. xix · gnõ fuit neceſſariũ ꝙ poſtea reſmgen⸗ 89/ 6 Dicit · Surrexit nõ ẽ hic· Et illud ALu ceę· vli. Opoꝛtebat Chꝛiſtum pati a moꝛtuis reſurgere ·¶ Andeo dicẽdũ ſub certis cõcluſionibꝰ. Pꝛima ↄclu/ ſio · ꝙ neceſſariũ fuit Chꝛuſtũ a moꝛ/ tuis reſurgere · Quę cõcluſio patet pꝛimo ex illo apoſtoli.j· Con · xv · Si Chꝛſtus nõ ſurrexit inanis eſt fides nr̃ᷣa· ſ̊ ſine fide nõ iuſtificam̃· ꝗ necelſ/ ſariũ fuit Chꝛiſtuʒ reſurgere · VPꝛete/ rea Neceſſitas reſurrectioniſ Chꝛiſti colligit᷑ ex muld· DPꝛimo ad cõmen/ dDationẽ diuinę iuſticię ad quaʒ pꝑti/ net exaltare illos ꝗ t᷑ deũ ſe hũilia/ uerunt · hm illud Luceę · p · Depoſuit potẽtes ⁊ exaltauit hũiles· quia igit᷑ Chꝛiſtꝰ ꝓpt᷑ charitateʒ ⁊ obediẽtiam dei ſe huůiliauit vſq; ad moꝛtẽ cruciſ. opoꝛtebat ꝙ exaltaret a eo vſq; ad glioſaʒ reſurrectioneʒ · Secũdo fuit neceſſariũ ad fidei nręiſtructionẽ · qꝛ eiꝰreſurrectionẽↄfirmata ẽ fideſ cir ca Diuitatẽ Chꝛiſti · qꝛ vt dẽ · ij · Cor · vlt Si crncifixꝰ ẽ ex ifirmitate nr̃a vi uit ex virtute dei · Certio fuit neceſſa riũ Chꝛiſtũ reſurgẽ ad ſubleuationẽ ſpei nre· qꝛ dũ videmꝰ Chꝛiſtũ reſur gere qͥ ẽ caput nr̃m· ſperamꝰa nos re/ ſurrecturos · Oñ dꝛ·j·. Cor· xv · Si Chꝛiſtus hdicat᷑ ꝙ reſurrexit a moiꝛ tuisquõ quidã dicũt in vobᷣ qm̃ te/ ſurrectio moꝛtuoꝝ nõ ẽ: Et Job· xix · Scio ꝑ certitudinẽ fidei ꝙ redẽptoꝛ m eꝰ· id eſt· Chꝛiſtꝰ viuit · a moꝛtuiſre ſu rgẽs · ⁊ ið in nouiſſimo die de tra re ſurrecturꝰ ſũ · repoſita ẽ h ſpes mea inſinu meo · Quarto fuit neceſſanũ ad infoꝛmationeʒ vitę fideliũ · m il/ lud ad Ahoma . vi · Quõ Chꝛiſtꝰre ſurr exit a moꝛtuis ꝑ glonã pꝛisita⁊ nos ĩ nouitate vitę ãbulemꝰ· Quin/ to fuit neceſſariũ ad cõplementũ nrĩ ſalui:qꝛ ſic ꝑ G̊ ꝙ mala ſuſtinuit mo riẽdo ut nos liberaret a malii·ita glo rificatꝰ ẽ reſurgendo:ut noſ ꝓmoue/ ret ad bona ſcm illud Aboma · iiij · Tradit& pt᷑ delicta nraa refurr xit ꝓpr᷑ iuſtiticationẽ nram· Secũda cõ⸗ cluſio · Chꝛiſtꝰ pꝰ reſurrectioneʒ ha/ buit verũ coꝛpꝰ· Iſta cõcluſio patet Ppmo ſic · Chꝛſtus vere reſurrexit vt Dictũ eſt · ſed ad h̊ ꝙ ſit vera reſurre/ ctio opoꝛtet ꝙ idẽ coꝛpꝰ eidẽ aĩię vni/ retur ⁊ q veritaſ naturę coꝛpis eſt ex foꝛma·cõſequẽs eſt · ꝙcoꝛpꝰ Chꝛſti pꝰ reſurrectionẽ ⁊ verũ coꝛpꝰ fuerit⁊⸗ eiuſdẽ naturę cuiꝰ fuerat pꝛius· Si aũt coꝛpꝰ fuilſſet fantaſticuũ nõ fuiſſet vera reſurrectio ſed axparẽs: Certia concluſio · Coꝛpus Chꝛiſti reſurrexit gloꝛioſum · Iſta cõcluſio oſtenditur ratiõe · Quia reſurrectio Chꝛiſti fuit exẽplar ⁊ cauſa nr̃ reſurrectionis:vt habet . · Cor xv · Sancti aut habe / bunt in reſurrectione coꝛꝑa gloꝛioſa ſiẽ d ibidẽ· Qð ſeminat᷑ in moꝛtali tate ſurget ĩ gloꝛia · vñ cũ cauſa ſit po tioꝛ cauſato ⁊ exẽplar exẽplato:mul/ to g mag coꝛpꝰ Chꝛiſti fuit gloꝛioſũ Quarta cõcluſio · Chꝛiſtꝰ ſurrent re ſurrectiõe pfecta pᷣuſq; qcũq; alius reſurgẽtiũ · Iſta cõcluſio patet ex illo · Cor · xv · Chꝛiſtꝰ reſurrexit a moꝛtu is pᷣmitie donmienſ glocPu tem/ poꝛe ⁊ dignitate ſurrexit·Ratiõe ſic· Reſurrectio eſt reparatio a moꝛte in vitam · Duplicit᷑ autẽ aliqͥs eripit᷑ a moꝛte · Ono modo ſolum a moꝛte in actn · vt ſi aliqͥs viuere incipiat qua/ litercũ q; poſtq;ᷓ moꝛtuꝰ fuerat· Sclio modo ut aliquis liberet᷑ non ſoluma moꝛte · ſed a neceſſitate · ⁊ ꝙ plusẽ · a poſſibilitate moꝛiẽdi.⁊ hęc eſt vera et pfecta reſurrectio· diu aliqͥs vi/ uit ſubiectus neceſſitati moꝛiendi qͥ/ Dãmodo moꝛ ſei dñat·⁊ ſic patet ꝙ illa re ſurrectio qua quis eripit᷑ ſoluʒ ab actuali moꝛte eſt reſurrectio imꝑ/ fecta · Loquẽdo ergo de reſurrectiõe perfecta Chꝛiſtus eſt pᷣmus reſurgen tium · quia ipſe reſurgẽdo pꝛimo per uenit ad vitam penitus imoꝛtalem. 4112 homg vi⸗ bꝛiſtꝰreſurge luin, ſictve foum nunEt alta Ueban Tundor fahkotn oſun fulte⸗ kerti bent maſ terti⸗a fertr Ttun hon: (SL. coꝛw peopt tuyen 1001 ha/ et tt e⸗ ⸗ e ha nte fn N Wr Gin eN dabe gon⸗ nmortil nlaſto⸗ onul/ oꝛoſi nutre alus terlllo moitn n/ öeſ⸗ noten htn amonen cngee R norſo 19 Ps ak n cs inmnmndis AKpug umnnoN Etin sei Gopnoßn zinorin leſtinn a moꝛtuis iam nõ moꝛit᷑.ſed reſurre/⸗ ctiõe imꝑfecta quidã alij ſurrexerũt ante Chꝛiſtũ ad pmonſtranduʒ q̃ſi in quodam ſigno reſurrectionẽ ipſiꝰ Vnde illi qui reſuſcitati ſunt in ve/ teri teſtamẽeto .⁊ illi qui ſũt reſulcitati a Chꝛiſto ſic redierut ad vitã ut ite/ rum moꝛerent᷑ · ¶ & d rationes in op poſitũ · Rd bmã reſpondet᷑. negãdo cõſequẽtiã · Et ratio eſt · qꝛ licet Chꝛi/ ſtus nõ ceciderit per peccatuʒ cedit tñ ꝑ moꝛtem · qꝛ ſicut ꝑeccatuʒ eſt ca/ ſus a iuſticia · ita moꝛs eſt caſus a vi/ ta · Simlliter licet coꝛpꝰ Chꝛiſti non fuerit diſſolutũ ꝑ icinerationẽ · ipſa tñ ſeparatio animęa coꝛpoꝛe diſſolu tio quędam fuit vd ſecundã reſpõ/ Tetur.ꝙ etiã reſurrectio Chꝛiſti oꝑe/ rata eſt noſtrã ſalutẽ · ſed paſſio Chꝛi ſti operata eſt noſtraʒ ſalutem ꝓpꝛie loquendo qᷓntum ad remotionẽ ma- loꝛum· reſurrectio autem qntum ad inchoationẽ ⁊ exẽplar bonoꝝ· d tertiam reſpondet᷑·negãdo cõſequẽ/ tiam · Et ratio eſt · quia licet in moꝛte facta ſit conſũmatio oium eoꝛuʒ qnę exigebant᷑ ad ſatiſfactionẽ quę qui/ dem non eſt facta per reſurrectionẽ mhilominꝰ in reſurrectione facta eſt conſũmatio qᷓntum ad perfectioneʒ Ag ſecũdã que S ſtionẽé ſic ꝓceditur· Et videtur ꝙnõ fuit cõnenienſ Chꝛſſtum reſurrexiſſe tertia die · ¶ Pꝛimoõ ſic · Membꝛa de bent capiti confoꝛmari·ſed nos qͥ ſu-/ muſ membꝛa Chꝛiſti non reſurgumꝰ tertia die:ſed noſtra reſurrectio diſ fertur vſq; ad finem mũdi: ergo vi/ cetur ꝙ Chꝛiſtꝰ qni eſt caput noſtꝝ non debuerit tertia die reſurgere · Secundo ſic·Separatio animę a coꝛpoꝛe in Chꝛiſto non fuit facta niſi pꝛopter veparationem humanę na/ turę · ſed in inſtanti moꝛt redemptio ſoluto pꝛecio completa eſt · ergo de buit ſtatim reſurgere 2 non differre vſq; in diem tertia¶ Certio ſic· Diel videtur incipere ab oꝛtu ſoliſ qui ſua pꝛęſentia diem cauſat.ſed ante ſolis oꝛtum Chꝛiſtꝰ reſurrexit· Dicitur em Johᷣ xx ꝙ vna ſabbatoꝛum Maria magdalena venit mane cum adhuc tenebꝛę eſſent ad monumentũ · ⁊ tũc Chꝛiſtus iam reſurrexerat ⁊ vidit re/ nolutum lapidem a monumẽto · er/ o Chꝛiſtus non reſurrexit tertia die Quarto ſic · Dicitur Matth · xij · icut Jonai ſnit in vẽtre ceti·ſic filiꝰ hoĩs in coꝛde t᷑retribꝰ diebꝰ ⁊ tribui noctibuſ.ergo videt᷑ ꝙ non reſurre/ xit t᷑tia die ̊ qᷓrta vel nta Quinto ſic· Nox contra diẽ diuidit᷑·Sʒ die Gꝛegoꝛius in Omelia hnius diei : utum de nocte reſurrexiſſe ſicut Samſon de nocte poꝛtas gace tu⸗ lit · Judic xvi:ergo videtur ꝙ Chꝛi⸗ ſtus non reſaurrexit tertia die ſed ſe/ cunda nocteſſan oppoſitũ eſt· qð in ſym bolo canitur · Et reſurrexit tertia Die ˖ Et Matth. xx. Cradẽt eũ genti bus ad illudendũ ⁊zc· ſequit᷑ Et ter⸗/ tia die reſurget · Reſpondeo dicen Dum ſub iſta conclulione · ꝙ Chꝛiſtꝰ ↄuenient᷑ reſurrexit tertia die · Quę concluſio ſic oſtenditur· Reſurrectio Chꝛiſti ſicut dictuʒ eſt in quęſtione pꝛęcedenti neceſſaria fuit ad inſtru/ ctionem fidei noſtrę · Eſt auteʒ fides noſtra ⁊ de diuinitate ⁊ de humani/ tate Cbꝛiſti · non enĩ ſufficit alterũ ſi/ ne altero credere · et ideo ad h̊ ꝙ cõ/ firmaret᷑ fides diuinitatj ipſiꝰ· opoꝛ/ tet ꝙ cito ſurgeret ⁊ eius reſurrectio non differretur vſq; ad finem mũdi Id hoc enĩ ꝙ confirmaret᷑ fides de eritate humanitat moꝛꝗ eiꝰ·opoꝛ⸗ tuit moꝛam eſſe inter moꝛtem ⁊ reſur/⸗ rectionẽ · Si enĩ ſtatim poſt moꝛtẽ re ſurrexiſſet videri poſſet ꝙ eius moꝛs Verxra non fuerit· ⁊ percõſequens nec reſurrectio vera · Id ventatem au/ tem moꝛti Chꝛiſti ſufficiebat ꝙ vſ tertiam diẽ eiuſ reſurrectio differree quia non contingit quin infra h̊ tem pus in hoĩie qui moꝛtuꝰ videtur cum viugt appareant aliqua indicia vitę Dſenditur etiam ex alijs conneni entia iſta · Cu quia per hoc ꝙ reſurre xit tertia die cõmẽdat᷑ pfectio trina⸗ rij quieſt numerꝰ oĩs rei: vtpote ha⸗ bens pᷣncipiũ mediũ ⁊ finem.vt dici/ tur pᷣmo dæ celo 1 mundo.Oſtendit᷑ etiam in hoc m myſteriũ. quia Chꝛi ſtus vna ſua moꝛte coꝛpali quęfuit lux xpter iuſticiã/duas noſtras moꝛ/ tes deſtruit·ſcilicet coꝛpoꝛis ⁊ animę quę ſunt tenebꝛoſe ꝓpter peccatuʒ· et ideo vna die integra ⁊ Duabꝰ nocti bus permanſit in moꝛte · vt dicit u guſtinꝰ i. iij· ð trini: DNer ̊ etiã ſigni ficatur ꝙ per reſurrectionem Chaſti tertiũ tempus incipiebat.Nam pꝛi/ mũ fuit ante legeʒ. ſecundũ ſub lege tertiũ ſub gratia. Incepit etiaʒ in re/ ſurrectione tertius ſtatus ſanctoꝛum Naʒ pmus fuit ſub figuris leg.· Se cundus ſub writate fidei · Certius erat in ęternitate gloꝛię quam Chꝛi/ ſtus reſurgendo inchoauit¶ ITd ra/ tiones in oppoſitũ · ¶Xd pꝛimã reſpõ etur:negando cõſequentiã · Et ra⸗ tio eſt· qꝛ licet caput ⁊ mẽbꝛa confoꝛ/ ment in natura·non tñ in ꝓytute. Ex/ cellentioꝛ eni eſt virtus capitiſ q; mẽ/ bꝛoꝝ· et ideo ad demõſtrandũ excel/ lentiam virtutis Chꝛiſti conuenienſ fuit ipſũ tertia die reſurgẽ alioꝝ re/ ſurrectione dilata vſq; ad finem ſęè‚/ culi:¶ .âd ſecudam reſpondet᷑negã do cõſequentiã· Et ratio eſt · q; non ſolum opoꝛtebat ꝙ per moꝛteʒ fieret redemptio · ſed ad hoc ꝙ redẽptio/ nis eius participeſ eſſemꝰ opoꝛtuit ꝙ Veritas moꝛtis eius nobis oſtende/ retur:qͥd nõ fuiſſet ſi ſtatiʒ poſt moꝛ tem reſurrexiſſet.¶ Id tertiam reſpo detur ꝙ dies diuerſis modis acci/ pitur. liqñ ꝓ die naturali qui cõ/ 8* tinet ſpacin vigintiq̃ttuoꝛ hoꝛarum⸗ (N ſtionẽ in qua quęrit᷑. Dtrũ totꝰ ſan / guis Chꝛiſti ꝗ in paſſiõe eiꝰeffuſus ẽ vnde includit diem ⁊ noctem · Fli/ quando pꝛo die arnficiali qui eſt la/ no ſolis ſuꝑ terrã.· Loquẽdo ergo ð Die artificialiſic Chꝛiſtus fuit moꝛtu us vna die integra ˖ ſcʒ die ſabbati Duabus noctibꝰ integris · ſcilicet hce TEte die ſabbati et ſequẽte ⁊ adhuc plus· ſcilicet per qᷓndam partem fe/ rieſexte · Sic loquit᷑ cttuguſtinꝰ ſupᷣ· T glo · Ahoma · vi · que dic Quieuit in ſepulcro vna die ⁊ Duabꝰ nocti/ bus.· quia noſtrã duplicẽ vetuſtateʒ ſua ſimpla conſupſit · Si vo loqui/ mur ð die naturali ·ſic accipiẽdo par tem pꝛo toto fuit moꝛtuꝰ tribꝰ diebꝰ ⁊ tribꝰ noctibus.ſicut dicitur Mat/ thęi xij· Illa enim pars diei paſſio/ nis Chꝛiſti a nona ⁊ deinceps com/ putatur pꝛo vna tota die naturali cuius eſt pars· vnde computatur ꝓp vna die artificiali ⁊ pꝛo vna nocte· Similiter nox poſt ſabbatũ compu/ tatur pꝛo tota die naturali ſequẽti et ſic computat᷑ pꝛo vna die ⁊ pñ vna nocte artificiali ·quibus ſic coniũgat᷑ vna dies integra· ſcilicet dies ſab/⸗ bati ⁊ vna nox integra·ſcilicʒ nox ſᷣ/ cedenſ· Bueni hriſtu⸗ fuit moꝛ tuus tribus diebus ⁊ tribus nocti/ busalgquartã reſponſio patet ex Dictis ·˖ ¶ ¶d qntam reſpondetur.ꝙ Chꝛiſtus dicitur reſurrexiſſe in cre/ puſculo qñ adhuc eſt luxtenebꝛis ꝑ mixta · ideo aliqñ dicitur ꝙ reſurre xit in die · aliqñ in nocte. Dicitur au/ tem in euãgelio pꝛeſenti oꝛto iam ſo/ le · nõ eſt ſic accipiendũ tanqᷓ; ſol ip/ ſe videretur ſuper terrã·ſed tanq; eo pꝛoximo veniente in has partes · vt Dicit ſanctus Chomas gtertiaz que/ pꝛo hũang redẽptiõe ad coꝛpꝰeiꝰ re/ Dieritĩ reſurrectiõe· Et videt᷑ ꝙ non Zunmo ſic · In aliquibus eccleſijs ſovetot nmnto Scro tunet feſur eſten gfon ture ſtumn ſtpta um t D ſtdoons giszeſ Chloe ſetows amonn oi ANnta caden kotus falus (M ney Dam dicer ſione⸗ rectio foniſ Aty mitt bisben Pum Poryti T eſtla⸗ od nottn bitn oce lanfe⸗ oſi⸗ int loch/ n; ⸗ d W N N⸗ Dot nur tnarg hoct conp ſchneie 1pa mügat s lab/ orß⸗ Umor snoci/ Nad NCen nlenge Sl g N mnöſ ſdtanij putsn te⸗ nitobs raſtfui⸗ Neopye' detgr, t ſanguis Chꝛiſti dicit᷑ adbuc hodie conſeruari · ergo non totus ſanguis Chꝛiſti in eiuſ reſurrectione ad coꝛpꝰ regijt: conſequentia videtur nota· Decundo confirmando arguitur · eccleſia:quia in aliquibꝰ eccleſijs in quibuſ eſſe dicituradoꝛatur · qð eẽt erroꝛ · ſi totus ſanguis effuſus in eius paſſione in eius reſurrectione redijſ/ ſet · g 2c ¶ CTertio ſic · Sanguiſ Chꝛi ſti eſt vnus e quattuoꝛ humoribꝰ· ſi ergo ſanguis Chꝛſti effuſus ĩ pal/ ſione totus in reſurrectiõe redijt:pa/ n ratione alij humoꝛes ex quibꝰ cau / ſatur coꝛruptio in coꝛꝑibꝰaialium⁊ tunc ſequeret᷑ ꝙ coꝛpus Chꝛiſt poſt reſurrectionẽ fuiſſet coꝛrupꝑtibile ·qð eſt erroneum ergo n o itũ arguit᷑ Quicqͥd fuiti Cbꝛiſto de ve⸗ ritate naturę aſſũptę redijt ad Chꝛi/ ſtum in relurrectione · aliter nõ fuiſ/ ſet ꝑpfecta reſurrectio ſi non fuiſſet re/ integratũ quicqͥd pꝑer moꝛtem ceeide rat· Dnde ⁊ dñs ſidelibꝰ ſuis ꝓmi/ ſit dicens Matth·x · Oẽs capilli ca⸗ pitis veſtri numeratiſũt Et Qud/xxi · Capillus de capite veſtro nõ pibit · ſed totus ſanguis Chꝛiſti qui fuit in paſſione Chꝛiſti ꝑtinebat ad naturã coꝛpoꝛis Chꝛiſti · quia ſi pars fuit de Veritate bumanę naturę ⁊ totũ:quia 4 ead em eſt ratio de toto⁊ de parte ·˖ g totus ſanguis Chꝛiſti in paſſiõe eß fuſus in reſurrectiõe fuit reaſſumptꝰ ndeo dicẽdũ circa hãc queſtio/ neʒ · ꝙ duo ſunt modi dicẽdi· Qui/ Dam volüt dicere · ꝙ non eſt neceſſe Dicere ꝙ totus ſanguiſ Chꝛiſtii paſ ſione effuſus ſit reaſſumptꝰ in reſur/ rectione · Vnde Franciſcuſ de Ma/ roniſ in quodã ſermone ſuo bhmõi vi detur opinionis· ad quã fundandã Hmittit quędam quę non vident᷑ no bis bene dicta · ut oſtedamꝰ ꝑ ſingla · PHꝛmo quidẽ diſtinguit qᷓ̃ttuoꝛ ſe/ paratiões · ⁊ dic ꝙ ſecũda ſeparatio totus redierit · ſequitur erroꝛ in fuit hũanitaſj a diuinitate pꝛout bu manitas dic aliqͥd reſultãs ex vnio/ ne animę⁊ coꝛpoꝛiſ· ꝓpter hoc dicit in cruce clamare Chꝛiſtuʒ.· Deu s deus meꝰ ut quid derequiſti me Matthᷣ⸗ xxvij· Iſtud ĩ pmis nõ videtur nobᷣ bene dictũ ꝙ hũanitas fuerit ſepara ta a Diuinitate · Pꝛo quo notanduʒ ꝙ differt ceſſatio vnionis ⁊ ſepara/⸗ tio vnitoꝝ · Ceſſat enĩ vnio aliquoꝝ per deſitionẽ alicuiꝰextremoꝝ · ſed ſe⸗ paratio non eſt niſi eoꝛũ quę manẽt Poſtqᷓ;ᷓ ſoluta eſt eoꝝ vnio · Oñ foꝛ⸗ mę naturales alię ab anima rationa li qñ fit coꝛruptio compoſiti · non di/ cunt᷑ ſeꝑari a materia· ſed ſola aĩla ra tionalis dicitur ſeparari qꝛ remanet ſoluta vniõe eius a coꝛpoꝛe· Et ideo cum in moꝛte Chꝛiſti hũanitas ꝓut Dicit aliqͥd reſultãſ ex vnione animę coꝛpoꝛis nõ maneat diſſoluta vnio ne animę⁊ coꝛpon ſed deſinat eſſe · nõ eſt ꝓpꝛie dicenda ſeparari a diuini/ tate · Pꝛeterea ꝙ dicit ꝙ de tali ſe⸗ paratione loquatur illud enangeliũ Matth· xxvñj · Deus deꝰ meus q̃re me dereliquiſti:·non dicit veruʒ · qm AFuguſtinꝰ⁊ mg ſententiarũ·ſanctꝰ Thomas ⁊ mgr Rlexander de alis et Nicolauſ de lyra · oẽs exponũt de ſubtractione ꝓtectionis · Dicitur enĩ Chꝛiſtus derelictus · quia expoſitus manibus impioꝛum non aũt dictuʒ eſt ratione ſeparationis factę· Natʒ hoc quia vt volunt tam męr ſenten/ tiarũ q;ᷓ; lexander de alis · hęc ver/⸗ ba dixit Chꝛiſtus adhuc viuens in cruce · ¶ Pꝛeterea dicit idem Franci ſcuſ · ꝙ quarta ſeparatio fuit ſangui/ niſ a diuinitate · quia ut inquit pꝛo ſi gno Nõ en poſſumꝰ dicere ꝙ Chꝛi ſtus remanſit effuſus ĩ triduo illo ſu per terram ꝓpter ſanguinẽ ibi exiſten tem · Hoc etiã non videtur bene di/ ctum · Cum pꝛimo quia ipſe Chꝛi/ ſtus ait per pꝛophetam · · xxi · Ego autẽ ſicut aqua effuſus ſuʒ⁊ diſperſa ſtini expvõit ð Chꝛiſto · Sic g rõe coꝛ/ poꝛis dꝛ iacuiſſe ĩ ſepulcro.ita ut mo/ do ratione ſanguinis effuſi de eo po/ terat dici effuſus ſuper terram · Cuʒ ſecundo quia nõ ſtat illud qð timnit Franciſcus ſequi:qꝛ nõ opoꝛtet ꝙoẽ qð pꝛeędicat᷑ de eo qð eſt vnitũ ver/ bo ·pꝛędicet᷑ æ verbo oibus modis: Vnde licet aia ſemꝑer manſerit vni/ ta verbo · non dicitur ꝙ verbũ ſit aĩa aut ſit foꝛma coꝛpoꝛis aut ꝙ fuiſſet ſe parata a coꝛpoꝛe ſic erat ala · aut y eſſet coꝛpus⁊ ſeparatuʒ ab aia:⁊ ita licet ſlanguis eſſet vnitus diumitati· nõ ſequit᷑ ꝙ diuinitas eſſet ſanguis agut ꝙ fuiſſet effuſa ſuper terrã · ſed be ne ſequitur ꝙ erat habes ſanguineʒ effuſu ſaꝑ cra:· e aũt ſanguis Chꝛi/ ſti qͥ in paſſiõe Chꝛiſti fuit effuſus ſp mãſit viuinitati vnitꝰ.infra oſtẽde/ mus¶ Secũdꝰ modꝰ dicẽdiẽ· ꝙ to tus ſanguis Chꝛiſti i eꝰ paſſiõe ꝓ re Temptiõe huani gener effuſul · fueit in reſurrectione reaſſũptus· Iſte mo Dus dicendi eſt beati Thomętaʒ in tertia pte · q: luij · ⁊ qᷣtlibeto · v · ar. v· vbiad hoc ꝓbandu triplici ratione vtit · q̃ri vna accipitur ex etate Chꝛi/ ſti patienq · Haſſus ẽ em in ꝑfectiſſi/ ma gtate in qua maxime ea quę in ho mine innemunt᷑ ad veritateʒ hũanęg naturę ꝑtinere vident᷑ ad maximam pfectionẽ adducta ·:q; nibil ſuꝑfluũ cõtinere ſed oĩa eſſe ð integritate na turę ¶ Becüda ratio ſumit᷑ ex merito pauiõiſ Chaſti Si en ſanctoꝝn mar tyrũ ille parteſ in qbꝰ ꝓ Chꝛiſto paſ ſionẽ ſuſtinuerũt quendã pᷣnilegiatũ fulgoꝛẽ habebüt · vt dic Nuguſtinꝰ Ce ciuitate æi.ij · libꝛo · multo perfe⸗ ctius ſanguis Chꝛiſti quẽ ꝓpter ſalu/ tem hũani generis effudit ad gloꝛio ſam reſurrectionẽ totus reparatꝰ eſt ¶ Certia ratio põt ſumi ex ipſa vᷣtute paſſiõis Chalii Sanguis enĩ in paſ/ ſione effuſus humanu gen ſanchfi⸗ ſũt oĩa oſſa mea · qð glo · ꝗ Rugu/ cauit · m illud ad Hebᷣ: vli. Jeſus vt ſanctificaret per ſanguinẽ ſuũ po/ pulũ extra woꝛtam paſſus eſt ·huma/ nitas autẽ Chꝛiſti ſalutiferã habuit virtutem ex vꝓᷣtute verbi ſibivniti · ut dicit DHamaſcenꝰ. iij· libꝛo ·DOñ ma/ nifeſtũ eſt ꝙ ſanguiſ in paſſione effu ſus qui maxime fuit ſalubꝛiſ· fuit di/ uinitati vnitus:⁊ ideo opoꝛtnit ꝙ in reſurrectione iũgeret᷑ alijs hũanitai partibus · HNec oĩa ſlanctꝰ Thomaſ· Item quarto iuxta eiuſdem ſenten am poteſt eadem cõcluſio ſic ꝓbari Keſurrectio noſtra ↄfoꝛmiſ eſt reſur/ rectioni Chꝛiſti · ſᷣm illud Phil. iij. Refoꝛmabit coꝛpus humilitatiſnrę configuratũ coꝛpoꝛi claritatis ſuę hᷣ ad coꝛpus noſtrũ in reſurrectione re Dibit totũ qð fuit de veritate huma nęnaturę:ergo ſanguis Chꝛiſti effu/ ſus cum fuenit de integritate huma/ ne nature in reſurrectiõe eius ad coꝛ/ pus redijt· Nec videt᷑ ſuſtinendum Chꝛiſti ſanguis in paſſiõe effuſus pꝛo redemptiõe hũani generis non fuerit de Nenitate humanęnaturęin Chꝛiſto · Tum qꝛ ex hoc ſequeret᷑ . ꝙ Chꝛiſtus dederit in pꝛeciũ redẽptio/ nis hũani generis id qð nõ fuit e ritate hũanę naturęaſſũpteę ſed alie/ num · ⁊ ita ipſe non fiuſſet pꝛeciũ no/ ſtre redemptiõis · cũ nihil de ſuo de⸗ CTerit · qð eſt abſurdũ · cũ cõtradicat illiqð beatꝰ Petrus inquit.. Petri α p· Redempti eſtis pꝛecioſo ſangui/ ne agni incontamĩati ⁊ imaculati ꝗJe ſu Chꝛiſti · Plane ſi ſanguis effuſus in paſſione ꝓ redemptione hbumani generis non pertinebat ad venitatẽ humane naturę eius:non diceretur ſanguiſ agni incõtamĩati · nec dictꝰ fuiſſet pꝛecioſus. Pꝛeterea ꝙ taliter Dicentes male dicere videant᷑. NPꝛo quo notandum ꝙ al:iquid dicitur ðᷣ Vritate humanę naturę duplidter. Vno modo id quod foꝛmam hu/ manam gelu participat · ſicut caro koſ bum reman ſetlu Diätn Crnis de cpal dic⸗ ſaychu lotel gnime? Etperſ get ſurür ſwur⸗ 1 men bio⸗ man cter, Vxrt ſoron unem Hytot ſupeſt ſtreeſſe ſesd oſtenen nCbe wctot ytite⸗ Nebeta, tinpri Aunpt Donn ſones⸗ inpeſ mani⸗ Ia menn tppni cumf ramſt Hor Myoet as nn o⸗ dun, abait nnt m, Neſh tn nantta! wmnaf. ſenten pomi ircr⸗ dhii⸗ Wulm wsi;, toner Nebung Nelſtieft rehum gacco⸗ lendun effuſus ishon urin nr. hno, tN edaſe Raüno⸗ Rſo cömden nitſPen D mmalnz Nschi⸗ Nehunn A Win nden tinedek ut letpr Goictm, Ouplom mun. oα et oſſa · Alio modo dicit᷑ de veritate humanę naturę id ſine quo natura remanere ⁊ durare ⁊ ſeruari nõ poſ/ ſet ſicut ſanguis · Dnde ð ſanguine dicitur Leuit/ xvij. Mia · id eſt. vita carnis ĩ ſanguine e· vbi gloſa Nico⸗ lai de lyra dicit· Nita i ſanguine pᷣn cipaliter conſiſtit· Onde a phᷣis⁊ me Dicis dicitur ſanguis ſedes aię e ſanctus Chomas in.iiij · Diſ· xi · Dicit poteſt intellig· vno modo ꝙ ſedeſ anime dicatur conſeruatio vitę quę eſt pꝑer ſanguinẽ· IRlio modo q ſan/ guis eſt potentia totũ · quia per actuʒ nutritiue virtut in membꝛa conuer/ titur· Tertio quia ꝑ ſanguinẽ in coꝛ cæ generatũ vitalis oꝑatio ĩ omnia membꝛa diffundit᷑· vt ph̊s dicit in li bꝛo de aĩalibus · hec ille · Ex quibus manitfeſte patet ꝙ negantes ſimpli/ citer ſanguinẽ non pertinere ad veri/ tateʒ huanę naturęmaxime in Chꝛi ſto non bene dicunt · ſed errant · Itẽ hunc modũ dicendi ſancti Chomę ſcʒ ꝙ totus ſanguis Chꝛiſti effuusi ſua paſſione in reſurrecnone ſua fue/ rit reaſſumptus ſequit mgr Johan/ nes de pollaco · iij · qtlibeto ſuo · vbi oſtendit ꝙ hoꝛa paſſionis non erat in Chꝛiſto aliquis ſanguis ſuꝑftuuſ ⁊ſic totꝰ ſanguis quẽ tuc habnit ad vꝓitatẽ ⁊ ꝑfectionẽ hũanę naturę ꝑti nebat· ⁊ percõſequẽs totꝰ qui eftnful eſt in paſſione.in reſurrectiõe fuit re aſſumptus ˖ ¶ Huc autẽ modũ dicẽ/ Diꝓſequentes ponemꝰ Duas cõclu/ ſiones · Pꝛima eſt · ꝙ ſanguis effuſuſ in paſſione pꝛo redẽptiõe genen hu/ mani ·non fuit ſeparatꝰ a diuinitate Iſta cõcluſio quę videt᷑ eſſe funda/- mentum huius materi?ę ꝓbatur mul tiplicit. vt ꝓbauimꝰ coꝛã papa Pio cum fuit iſta materia diſputata co/ ram ſanctitate eius ⁊ Ddñis cardina/ Hbꝰ. PHꝛimo ſic· Ex illo Matth· xxvi Hoc eſt coꝛpus meũ quod ꝓ vobis tradetur ·⁊ h̊ eſt ſanguis ꝗq ꝓ vobis effundet· Ex quibus verbis Chꝛiſti eadem videt᷑ eſſe vnitas int᷑ ſangui/ nem effuſum ⁊ ſanguinẽ viuũ · ꝗ fait inter coꝛpus viunʒ Chꝛiſti ⁊ coꝛpus moꝛtuũ.ſed coꝛpus moꝛtuũ ⁊ coꝛpuſ viuũ Chꝛiſti fuit vnũ ⁊ idem vnita/ te ſuppoſiti· ergo ſanguis effuſus et ſanguis vinus Chꝛiſti fuit vnꝰ vni/ tate ſuppoſiti. qð non eſſet ſi ſanguiſ effuſus in paſſiõe fuiſſet a diuinitate ſeparatus:conſequentia eſt bona et antecedens pꝛo vtraq; parte. alias dabitur ꝙ ſanguis effuſus eſſet aliꝰ ſuppoſitaliter ꝙ; ſanguis viuꝰ Chꝛi/ ſt.qdᷣ nõ videt᷑ cõuenienter dictum ¶ Beci do ſic · Sanguis Chꝛiſti effu ſus in paſſione fuit pciũ ſufficiẽs re/⸗ Temptionis hauęnaturę ergo nõ fuit a dininitate diuiſus· conſequen tia eſt bona.antecedens patet ex illo · Con vj · Empti eni eſt is pꝛecio ma/ gno·quia ſufficienti ·ſed ſuffidẽſ pꝛe/ cium redemptionis nõ potuit eſſe ali qua virtute creata: vnde neceſſe eſt ꝙ vᷣtute diuina · Dnde ex hac ratio ne ſumitur hęc neceſſitaſ incarnatio/ nis · Onde ſanctus Chomas ſuper illud Hauli·· Con· vj · Empti eſtis pꝛecio magno · dicit · Dicitur autem pꝛecium redemptioniſ magnũ·quia nõ eſt coꝛruptibile · ſed eternũ habes virtutem · cum ſit ſanguis dei eterni · Tertio Sanguiſ effuſus fnit icoꝛru ptibil · VPatet tũ ex illo . F · Que vtili tas in ſanguine meo cũ deſcendo in coꝛruptionẽ · Cum exillo .)· Petri · P Nõ coꝛruptibilibuſ auro ⁊ argento redempti eſtis ſed pꝛecioſo ſangui/ ne ⁊c · ſed iſta incoꝛruptio non ĩerat ei ex naturali ꝓtute · ergo neceſſe erat ex vᷣtute diuitat ſibi vnite · Dñ ſan ctus CThomas ſuper illud Pauli.· Con · vj · pꝛoxime inductum · dicit · ꝗ ſanguis eſt incoꝛruptibilis ęternam habens virtutẽ zc ¶ Quano San / uis Chꝛiſti ꝗͥ dat nobᷣ ſumẽcłꝰ ſoᷣ ſacramẽto ẽ idẽ ſanguis qui effuſus eſt a coꝛpoꝛe Chꝛiſti in remiſſionem peccatoꝝ · ſed iſte eſt vnitus diuim/ tati · ergo ⁊ ¶ Quinto tctio⁊ opa/ tio arguũt virtutẽ in operante ·p ſan guiſ Chꝛiſti operatus eſt remiſſionẽ peccatoꝝ · Toqpᷣ. Dilexit nos ⁊ la uit nos in ſanguine· Item lotionem culpaꝝ apertionẽ regni cęleſt!· vt te ſtatur apoſtolus ad Hebᷣ·x · ergo ne ceſſe eſt dicere ꝙ fuit diuinitati vni/ tus· conſequentia eſt bona. qꝛ cũ ta⸗ les operationes ſint ſuꝑnaturales ⁊ Diuine· neceſſe arguũt in operãte vir tutem dininitatis· ergo ſanguis ipſe ſemper fuit diuinitati vnituſ.Hnde ſanctus Chomas ſuperillud apoſto liad Hebix· Chꝛiſtus aſſiſtens pon tifex ꝑ ꝓpꝛiũ ſanguinẽ ĩtroiuit ſemel in ſancta ęterna redemptiõe inuẽta· Dicit ſic · Per iſtũ ſanguineʒ redẽpti ſumꝰ⁊ hocimperpꝑetuu ·quia viriꝰ eiꝰ eſt infinita · Item Nicolaus de lyra Dicit ſic · Sanguis Chꝛiſti ex vnione ad ſuppoſitũ diuinũ contrahit q̃n/ dam infinitatem virtutis · Heęc ille- eno ſic. Nullus ſapiens medicꝰ ubtrahit a medicina ſuam virtuteʒ qua debet ſanare vulnus cui eſt ap/ plicanda:hoc patet · ſed vxerbũ dei eſt ſapientiſſimꝰ medicus⁊ ſanguinẽ ſu/ um oꝛdinauit effundendũ in mede/ lam hũani generis ęgrotantis. Nic enĩ vluguſiinꝰ in libꝛo contra qͥnq; contraria hoſtiũ · Fuſus eſt ſanguis medici ⁊ factũ eſt medicamẽtũ frene/ tici · Sed virtus medicinę eſt ipſa di uinitas· ergo nullo modo eſt dicen/ Dum ꝙ verbũ dei ſeparauerit diui/ nitatem ſuam a ſanguine quem effu/ Dit in medicamentu hũani generis⸗ Septimo Paruifacere dignitatẽ ſanguis Chꝛiſti effuſiĩ paſſiõe Chꝛi/ ſti pꝛo redemptione noſtra eſt dero⸗ gare pietati fidei chꝛiſtianę: cum bea tus Petrus vocat eum pꝛecioſum⁊z Paulus magnũ pꝛecii · ſed ſangui/ vem effuſum in paſſione Chꝛiſti pꝛo redemptiane bumani generiſ dicere ſeparatum eſſe a diuinitate eſt parui facere dignitatẽ eius.vt patet· quia eius dignitas attendit᷑ exvnione ad diuinitatem . ſicut ſeparare lapidem pꝛecioſum ab anulo eſt minuere p/ cioſitatẽ ⁊ valoꝛem anuli·ergo nuſlo modo eſt audendum dicere Chꝛiſti ſanguinem in paſſione effuſum ꝓ re demptione humani generis fuiſſe a Diuinitate ſeparatum·¶ Dctauo lic Dic̃ Damaſcenꝰ KRnathema ſit qͥ di cit verbũ depoſuiſſe q̃d ſemel aſſum/ pſit· quod intelligẽdũ eſt ð eo qð ad vnitatem ſuppoſitalem eſt aſſumptũ ut dictum eſt.ſed ſanguis Chꝛiſti in paſſione effuſus.cum pnneat ad in/ tegnitatẽ humang nature · fuit ſimul vnituſ dininitati Chꝛiſti:ergo nü ; fuit ab ea ſeparatus¶ Nono ſic· DVe us nihil agit fruſtra minus q; natu/ ra · quia cũ ſapiẽtię ditiſſimꝰ ſit· om/ nia diſponit cum ratione:ſed nulla ratio ſufficiẽs poteſt aſſignan ꝙ ſan/ guis effuſus in remiſſionem peccato/ rum derelinquat᷑ a diuinitate· nec gliqua vtilitas· ſed pꝛo iſta parte ſut ratiõ es· eſt autoꝛitas:eſt vtilitas pu blica· ſcʒ redemptio huani gener· er⸗ go ⁊c ¶ Decimo ſic · Nullüũ ſuppoli⸗ tum eſtaſſumptibile a verbo dei ſed ſiſanguis Chꝛiſti fuiſſet a diuinita/ te ſeparatus eſſet ſuppoſitum per ſe ſubſiſtens · ergo nullo modo fuiſſet reaſſumptus:quod eſt hęreticũ Se cnunda concluſio quę ſequitur ex pꝛe/ cedenti eſt. ꝙ totus ſanguis Chꝛiſti effuſus in paſſione pꝛo redemptiõe huani generiſ· reaſſumptus fuitĩ re⸗ ſurrectione eius · Iſta cõcluſio ut di/ ximuſ eſt ſancti Chomę tam in tertia parte q; ĩ qͥtlibeto Et ſupꝛa ꝓbata ẽ rationibus eius quattuoꝛ·Nũc au⸗ tem pꝛobatur ſic bꝛeuit᷑· Nꝛimo vt parum ante · Qullum ſuppoſitumẽ aſſumptibile a verbo dei · vt patet. ſed ſiſanguis eſffuſus ĩ paſſione pꝛo qgn nitat Gonie ſre anco⸗ ſung G meret inten neſaun golh totus ponrt ſonp⸗ d Kb Gpent buse⸗ uiſl nan nec lun Huuſen gocie Plceoer Kourm Deodſe⸗ alison ecnte ſüſee ſ Vns ſillig rentq aecre ſit ee tur efflurx⸗ cuſſal ſedei in Ch vicon e co⸗ oꝛnig ſiman⸗ Bine ( ſdin eſipani et⸗ quiz Honead dem nnen WWrnſ. NC Natnnol naſtq di laſſun⸗, ad Aummdtü Crlän enadtmn tefutün roſed 1660 un noſit o ſel aule mlan/ wercato⸗ ne · nec aeſit unspu gmneret⸗ ſo. nwol ta Rundn oürun e noco iuſt gutrat ngus ſetanni wfi öchion tmütm pupbmi nor Nir Ggolme NPA Nn quacũqʒ parte ſeparat eſſeta diui / nitate eſſet ſuppoſitũ ꝑ ſe exiſtẽs· er⸗ gSo talis nullo modo reaſſumeret in reſurrectione· qð eſt bęreticũ¶ Se/ cundo ſic· Si ſanguis Chꝛiſti effu/⸗ ſus in paſſiõe pꝛo redemptione hũa ni generis pꝛo parte aliq̃ non reaſſu/ meret in reſurrectione ſed remaneret in terris querit᷑ quid erit de eo in fi/ ne leculi: non eſt dicẽdũ ꝙ coꝛrũpe/ tur · nec ꝙ tunc reaſſumat᷑· qꝛ reſurre/ ctio Chꝛiſti nõ iterabit᷑ergo ſequit᷑ ꝙ totus ſanguis in paſſione effulus pꝛo redẽptione hũani gener luit re/⸗ aſſumptus in reſurrectiõe Nũcẽ Dicendũ ad rationes in oppoſitum; AIAd pᷣmam reſpondet᷑ negado cõſe/ quentiã · quia ſanguis ille qͥ in aliqͥê/ bus eccleſijs dicit᷑ reſeruari non fuit qui fluxit ce latere Chꝛiſti:ſed qͥ mi/ raculoſe dicit᷑ effluxiſſe de q̃dã ima/ gine Chꝛaſſti ꝑcuſſa· vt dicit ſanctus Thomas in tertia parte · Olqͥ dĩ ef/ Ugu⸗ ſe e hoſtia conſecra 1 pcuſſa a quodã iudęo · vt diat Johanes de poliaco · vbi ſap · ¶ Ad ſecidam quę eſt ↄfirmatio · reſpondet᷑ etiã negan/ do conſequentiã.Et ratio eſt · qꝛ foꝛ/ taſſis qui talem ſangninẽ adoꝛãt nec credũt ꝙ ille effluxiſſet de latẽ Chꝛi/ ſti ·ſed emanaſſet aliũde ſicut dictuʒ eſt · Vñ Johãnes de poliaco reſpon/ dens Rdicto argumento · dicit lic · ꝙ ſi illi apud qͥs eſt talis ſanguiſ aſſere rent ꝙ fluxiſſet de coꝛpoꝛe dñni: male faceret· cũ oppoſitũvt dixi ꝓbabiliꝰ ſit· ſed ſioſtendant adoꝛandũ · nõ vi/ etur periculũ:qꝛ ille ſanguis vel dꝛ effluxiſſe ex q̃dã imagine Chꝛſſti per⸗ cuſſa in cõtumeliã Chꝛiſti: vel fluxiſ/ ſe de q̃dam hoſtia cõſecrata ⁊ pũcta in Chꝛiſti cõtumeliaʒ.· ſicut accidit in vico iudęoꝝ pariſius · ſi ergo fluxerit de coꝛpoꝛe Chꝛiſti · poteſt debet ad/ oꝛari adoꝛatione latrię ſicut ſacratiſ/ ſima reliquia Chꝛiſti · ſi fluxit de ima/ gine Chuſti · aut hoſtia cõſecrata · qꝛ — talis flurus oĩno fuit miracuoſas/re pꝛeſentãs Chꝛiſti paſſioneʒ⁊ ipſum Chꝛiſtũ paſſum · ideo etiã debet ad/ oꝛari adoꝛatione latrię· non ꝓpter ſe ſed ꝓpter Chꝛiſtũ paſſum· eius paſ ſionẽ quaʒ reſſentat · ſicut etiã Chaꝝ/ ſti imago· Et ideo ſiue fluxerit ð coꝛ/ poꝛe Chꝛiſti ſiue nõ.non eſt erroꝛ ni/ ſi aſſeratur ꝙ ð coꝛwoꝛe C hꝛiſti fluxe⸗ rit· qͥd ut puto non ſaciũt· hec Johã nes de oliaco Fratertu reſponde tur. ꝙ etiam alnj humoꝛes reſurgent ſed ablatis qᷓiitatibꝰ eoꝝ · Dñ u/ guſtinꝰ. Dalet enim diuina potẽtia de iſta viſibili atq;ʒ tractabili natura coꝛpoꝝ q buſdam manẽtibꝰ auferre quas voluerit qᷓlitates vt abſit labeſ ſcʒ coꝛruptionis·abſit effigies: abſit motio· ablit fatigatio · abſit veſcendi poteſtaſ.abſit eſuriẽd i neceſſitas· Et hoc te iſta queſtione ꝓ nũc ¶ Confe⸗ rant autẽ totum quod dictuʒ eſt ad id qͥd legitur in directoꝛio inꝗſitiõis Clemens ſextꝰ infoꝛmatꝰ ꝑ fratrẽ Nicolaũ roſelli oꝛdinis hdicatoꝛum inqſitoꝛẽ hęreticę pᷣuitaij in partibꝰ Rrogonię ⁊ Catalonię ꝙ in Catalo nia in cinitste Parchinoueñ · publi/⸗ ce pꝛedicabat᷑ ꝙ in ſanguine Chꝛiſti aſperſa in paralceue nõ remãſit diui nitas:nec ſanguis ille erat deificatus babito ſolẽni conſilio mgroꝝ⁊ alio/ rum·mãdauit ꝑ ſuas patentes litte/ ras dicto indſitoꝛi quatinꝰ Dictum articulũ ut hęreticalẽ ⁊ erroneũ face ret publice reuocari atqʒ ſolennit᷑ cõ cimnari · ⁊ ſic ipſe inquiſitoꝛ fecit in eccleſia cathedrali publice Barchi⸗/ nonẽſi dictum articulũ velut hęreti/ 2 „ . ſitionis calem condemnari hoc in directoꝛio in⸗ In die lune le/ Aitur cnangelnn Iu illo tempoꝛe · Duo ex di diſcipul ⁊c · Qucę xxiiij. Cir⸗ ca ꝗqð pnñſt diſputari ſeqntes ꝗſtiões Pꝛima. Otrum coneniens fuit ug Chꝛiſtus in alia effigie diſcipulis ap pareret ¶ Secunda· Otrũ conueni/ ens fuit ꝙ Chꝛiſtus veritatẽ reſurre ctionis ſug argumentis ꝓbauerit · ¶CTertia eſt· Htrum argumenta quę Chꝛiſtus induvit ſufficienter manite ſtauerint Bp. eius veritatẽ · Pan 6 idetur ꝙ Chꝛiſtuſ nõ de uit in glia effigie diſcipulis axpare/ re.¶ Pꝛimo ſic · Non ꝓoteſt appare/ re aliquid pᷣm veritatem niſi quodẽ· ſegd in Chuſto non fuit niſi vna effi/ gies · ſi ergo in alia app arnit non fuit appanitio vera ᷣ ficta· ſed hoc eſt in/ coueniens Chꝛiſto·quia ut dicit tu guſtinꝰ luibꝛo.lxxxiij:q· Si fallit veri/ tas non eſt. Eit aut Chꝛiſtꝰ veritas. ergo nõ de buit in alia effigie appare re.¶ Secudo ſic· Nihil poteſt in alia effigie apparere quã habeat niſi ocu/ li intuentiu aliquibꝰ pꝛęſtigijs deti/ neãtur.ſed hmõi pſtigia cu nãt ma/ gicis artibꝰ nõ cõueniebãt Chꝛiſto. pym illud ·.ij · Cor. vi · Quę ↄueniẽtia Chꝛiſti ad belial:ergo videtur ꝙ nõ fuit ↄueniẽs ꝙ in alia effigie Chꝛiſtꝰ appareret· ¶ Certio . Sicut dic INu gun nusi epiſtola ad Hieronymu- ſi vel vnũ mendacuũ in ſacra ſcriptu/ ra inu niat᷑· itirmabir tota ſacręſcri pturę autoꝛitas· ergo ſimilit᷑ ſi vel in vna apparitione Chꝛiſt diſcipulis apparuit aliter q; eſſet· infirmabitur quicqͥd poſt reſurrectionẽ viderunt in CHaiſto · qð eſt incõueniẽsnon g CTLebuit in alia effigie apparere. ¶ In oppoſitum eſt euangeliũ· Dicit᷑ enim Marci· vlij · Poſt H̊ duobus ex eis ambulantib? oſtenſus eſt in alia effi⸗ gie euntibꝰ in villa.·¶ Andeo dicen/ Dum ſub iſta cõcluſione · ꝙ cõueniẽs fuit vt Chꝛiſtus in alia effigie appa/ reret Diſcipulis ſuis poſt reſurrectio/ nem ſuam eius reſurrectionẽ nõ cre/⸗ dentibꝰ · Quę cõcluſio ꝓbat᷑ſic· Ae⸗ ſurrectio Chꝛiſti maniſeſtanda fuit hoibus per modũ quo eis diuina re elenc gnnoteſei aut Diuina wi/ bus pᷣm qͥd diuſimode ſunt affccti- Nam illi qui habent mentẽ bene du oſitam ſᷣm weritatẽ Diuina pcipiüt Illi aüt qui habent mentẽ non bene Diſpoſitam diuina perepiũt cũ qua/⸗ Dam confuſiõe dubietat vel erroꝛij· Rialis enĩ hõ nõ pcipit ea · ꝗᷓ ſũt ſpi ritus dei · vt Dicit.j. Corij · Et ideo Chꝛiſtuſ quibuſdã ad credendũ diſ Watispoik reſurrectionẽ apparuit in ua effigici · illis autem in alia effigie apparuit qui iam circa fidem vide/ bant tepeſcere · vnde dicebãt· Nos ſerabamꝰ qꝛ ipſe eſſet redempturꝰ iſrael · Onde Oꝛegoꝛiꝰ dic in Ome/ lia · ꝙ talem ſe eis exhibuit ĩ coꝛpoꝛe qualis apud illos erat in mẽte · quia enim adhuc in eo ꝝ coꝛdibꝰ peregri/ nus erat in fide:ire ſe longiꝰ fin xit ac ſi eſſet eregrinno Cta eano nes in oppoſitũ · ld mam reſpondeturne ganch conſequentiã · Et ratio eſt · qꝛ icut Dicit τιguſtin“ in libꝛo de cõ/ coꝛdia euãgeliſtaꝝ · ñ oẽ qͥd fingimꝰ mendaciũ eſt·ſed qn id fingimus q̊d nihil ſignificat tunc eſt mendaciũ·cũ autem fictio noſtra refert᷑ ad aliquã ſignificationẽ· non eſt mẽd aciũ· led aliqua figura veritaſ:alias oĩa quę a ſapientibus⁊ ſanctis viris· vxel etiã ab ipſo dño figurate dicta ſunt mẽ/ Dacia reputabunt · quia ſᷣm vſitatũ intellectũ non conſiſtit veritas in ta/ libꝰ dictis · ſicut autem dicta · ita eti/ am finguntur facta ſine mẽdacio ad aliquam rem ſignificandaʒ. ita fa/ ctum eſt hic ut dictum eſt. Ad ſecã Dam reſpondetur iuxta RKuguſtinũ et habet in gloſa oꝛdinaria · ꝙ nõ in/ cõgruẽt d h̊ impedimẽtũ in oculiſa ſathana fuiſſe ne agnoſceret Jeſus Vnge in euangelio pꝛeſenti dicitur ꝙ ochuli eoꝝ tenebãt᷑ ne eũ agſcerent Etile ngol tode toſt die ſehſent Bcrant nteitn ſequen ytſce afent bantin⸗ ſoncog Piubant kerdant fewro ſapan fullen Chiſt ſtinus eſt on ochliea tumpnn hopuu, unitnia Pyceibiu Cleox? Uotecuk lataliag ſcei gniode ſtione⸗ fuenta tioreſn mo ſic⸗ argum ſurrech gumet finod goꝛius tumcn mentü. mentug nonpii mentag loag ahe lafin inare⸗ Whät onde tügan⸗ lenont flütpi Etigeo ndüde arnitin achge ve⸗/ di Cenpe ticapn nate gli exge nnta loncsin leurne oeſt Ko / fngind Cadi Adtici . 1 idaciſ si iſsglan cuſwtni Afn nd mtpni dens gütu chyT hii Tpmi Nirgin Et illa detentio vocat᷑ auriſia· de ꝗ in gloſa · Gen · xix · In ſcripto vo ter/ tio dicit ſanctus Chomas ſic· ꝙ po/⸗ teſt dici ꝙ q;uis viſui diſcipuloꝛum repſſentaret ꝓpꝛia ſpecies in qua ſoli/ ti erant videre Chꝛiſtũ· tñ diuina vir tute impediebant᷑ vireſintenoꝛes ne ſequerent᷑ iudiciũ de ꝑſona illa ꝗᷓ eẽt vt ſic ea quę exterius agebant᷑ cofoꝛ/ marentur his quę interius cõtinge/⸗ bant in ipſiſ. ut hſentem haberent et non cognoſcerẽtqꝛ amabant ů du bitabant nt dicit Gꝛegoꝛius ·˖ ¶ A tertiam reſpondet᷑· ꝙ ratio illa ſeque retur · ut dicit ſanctꝰ Chomas in ter/ tia parte · ſi alienę effigiei ſpecie non fuiſſent reducti ad vere videndum Chꝛiſti effigiem · ſicut enim ugu⸗/ ſtinus ibidẽ dicit· tñ a Chꝛiſto facta eſt pmiſſio ·ſcʒ ut ſic pꝛedicto modo oculi eoꝝ tenerent᷑ vlq; ad ſacramẽ/ tum panis · ut vnitate coʒꝑis eiꝰ par/⸗ ticipata remoueri ĩtelligat᷑ ĩpedimẽ/ tum limici nt Chꝛiſꝰ ſoſſit agnoſci · Vnde ibidem ſubdit᷑:ꝙ aperti ſunt oculi eoꝝ ⁊ cognouerũt eum:non q; ante clauſis oculiſ ambularẽtſed in/ erat aliquid quo nõ ſmerent᷑ agno/ ſcere qd videbantqð ſcʒ caligo⁊ ali quis humoꝛ ſolet efficere · ſtionẽ · ſic ꝓceditur · Et videtur ꝙ nõ fuerit conueniens Chꝛiſtũ argumẽ/ tis reſurrectionẽ ſuam ꝓbare · Pꝛi⸗ mo ſic· Dicit enĩ mbꝛoſius· Colle argumẽtavbi fides quęrit᷑· ſed ð re/ ſurrectione quęritur ſid es ergo ar/ gumẽta ad reſurrectionẽ ꝓ bãdã fie/ rinõ debuerut¶ Secundo ſic.· Gꝛe / goꝛius dicit· Fides non habet meri/ tum cui humana ratio pꝛębet experi/ mentũ ·ſed ad Chꝛiſtü non ptinebat meritum fidei euacuare · ergo ad eũ non ptinebat reſurrectionẽ per argu menta confirmare · ¶ Certio ſic · Aut illa argumenta fuerũt ſufficientia ad ꝓbanduʒ reſurrection? aut nõ·ſi nõ hoc videtur ad imꝑpfectionẽ argumẽ ta inducentis redudare·ſi fuerut ſuf/ ficientia· et argumentũ ſufficiẽs facit ſcientiam vel arguitionẽ quę nõ ſtat ſimul cũ fide quę eſt de non apparen/ tibus · ergo videtur ꝙ; argumeta ülla euacuauerũt fidem ⁊ abſtulerũt me/ ritum eius: ¶ Quarto ſic ˖ Sicut ẽ fi⸗ des de reſurrectioneita de alijs arti/ culis· ſed ad alios articulos nõ indu xit aliq̃ argumẽta ꝓbatiua: ergo nec ad reſurrectionẽ inducere debuit ¶ In oppoſitum eſt illud cꝗ·p·. ꝙ ap paruit viſcipulis Jeſus per dies q/ Dzꝛaginta in multis argumentis lo/ quens d regno dei:¶Reſpodeo no tandũ:ꝙ argumentum duplicit᷑ di/ citur· Qnq; en dicitur argumentũ quxcũq; ratio rei dubię faciẽs fidẽ· OQnq; autem dicitur argumẽtũ ali/ quod ſignuʒ ſenſibile qð induci ad glicuiꝰ verita manifeſtationẽ· ſicut etiam Mriſtoteles aliqñn in libꝛis ſuiſ vtitur nomine argumenti. Capien/ do pᷣmo modo argumentũ. eſt con/ cluſio · ꝙ Chꝛiſtus non ꝓbauit diſci⸗ pulis ſuis reſurrectionẽ per argumẽ/ ta · Patet concluſio·quia talis ꝓba/ tio argumentatiua.pcedit ex aliqui/ bus pncipijs · quę ſi non eſſent nota Diſcipuliſ:nihil ꝑer ea eis manitfeſta/ retur:quia ex ignotis non poteſt ali/ quid fierinotum · Si auteʒ eſſent eis nota · non tranſcenderẽt rationẽ hu/ manã · et iõ nõ eſſent alicuiꝰ efficacie ad fidẽ reſurrectionis oſtendendã rationẽ hũanaʒ excedit · Dpoꝛtet em pᷣncipia ex eodem genere aſſumi: vt dicitur pᷣmo poſterioꝛuʒ · NHꝛobaunit autẽ eis reſurrectionẽ per autoꝛitatẽ ſacręſcripturę · quę ẽ fidei fundamẽ/ tũ · qũ dixit eis.Opoꝛtet implere oĩa quę ſcripta ſut in lege ⁊ pſalmis ⁊ p/ phei de me · vt hẽt in euã gelio hodi⸗ erno · Si aũt accipiat᷑ ſecũdo modo argumẽtü · ſic eſt concluſio ſecũda:q Chꝛiſtus ſuã reſurrectionẽ argumè tis xeclarauit inqntuʒ per quędam euidentiſſima ſigna ſe vere reſurrexii ſe oſtendit:· Quę quideʒ ſigna reſur/ rectionis ſuę Chaiſtus oſtendit diſci pulis ſuis ↄuenient ꝓpter duo.Pꝛi/ mo quidem.quia nõ erant coꝛda eo/ reſurrectionis acciperent · Onde ipſe Dixit eis ut patet in euãgelio pᷣſenti Dſtulti ⁊ tardi coꝛde ad credenduʒ Et Mar. vlq· Expꝛo bꝛauit incredu litatẽ eo ꝝ⁊ ⁊æ Ouritiã coꝛdis :· Secun/ o· nt per hmõi ſigna eis oſtenſa effi cacius ei teſftimonium redderentſᷣm illud Johᷣ · p. Qð vidimꝰ audiui/ mus manus noſtrę cõtractanerut hoc teſtamur. U&d rationes in op/ ſitũ · v d pmam reſpondet᷑. ꝙ vᷣem ꝛoſius ibiloquit᷑ e argumẽtis ᷣm ratione huůanam ꝓcedentibꝰquę in/ ualida ſunt ad ea quę lũt fidei oſten denda:ſicut dictũ ei¶ ld ſecũdaʒ reſpondetur:negãdo conſequentiaʒ Et ratio eſt· quia meritũ fidei ex hHoc eſt ꝙ homo ex mandato dei credit ꝗᷓ non videt · Vñ illa lola ratio meri tum excludit quę facit videri ꝑ ſcien tiam id qͥd credendũ ꝓponit᷑ et talis eſt ratio vemõſtratina: Mmõi auteʒ rationes Chꝛiſtꝰ non induxit ad re/ ſurrectionẽ ſuã declarãdã ¶ ld ter/ tiam patet reſponſio ex dictiſ qm̃ ar gumeta Chꝛiſti non ſunt argumẽta per rationes demõſtratiuas quę ſciẽ tiam faciũt:quia tales ut dictum eſt non habent hic loci: et ideo licet ar/ gumenta inducta per Chꝛiſtü in ſuo genere fuerint ſuſſicientia ad ꝓban/ Dü reſurrectionẽ ſuã:ut oſtendet᷑ in/ fra in quęſtione ſequẽti·non tñ tule/ runt fidem nec abſtulerüt meritum· ¶ Ed quart reſpondet᷑ negãdo cõ/ ſequentia Et ratio eſt · quia articuli fidei quidam ſunt de diuinitate tm Tiſti non poſſunt ad ſenſum pꝛobari ſed vel per miracula vel per autoꝛita 5 tes · ⁊ ſic pꝛobati ſunt. Quidaʒ autẽ ſunt huanitate vnita Diuinitati:⁊ iſti etiam ad ſenſũ ꝓbati ſunt · ſed qꝛ paſſio ⁊ aſcenſio in ſeipſis viſa ſũt · re ſuꝛrectio autem non:et ideo ſigna re ſurrectionis viſibili᷑ oſtendere opoꝛ/ tuit ex quibꝰ conferendo ad veritatẽ reſurrectionis ꝑpueniret᷑ zc · Md tertiaz que ſtionẽ · ſic ꝓceditur·Et videiur ꝙ ar/ gumenta qu Chꝛiſtꝰ induxit nõ ſuf ticienter manifeſtauerũt reſurrectio/ nis eius veritatẽ · Mꝛmo ſic · Nihil oſtendit Chꝛiſtus poſt reſurrectionẽ Diſcipulis qð etiã angeli hibꝰaꝑpa rentes vel non oſtenderunt velnon oſtendere potuerunt· Qam angeliĩ huana ſpede frequent᷑ ſe wibꝰ oſten derunt ⁊ cum cis loquebant᷑ ⁊ con/ ſabantur etiam comedebãt ac ſi eſ⸗ ſent homies veri ſic patet Gen · xviij de angelis quos bꝛaã ſuſcepit ho⸗ ſpitio ˖ Et ĩ libꝛo Cobię. e angelo q eum Duxit ⁊ reduxit:⁊ tñ angeli non habent vera coꝛpoꝛa naturaliter eis vnita:qð requiritur ad reſurrectio/⸗ nem · non ergo ſigna quę Chꝛiſtꝰ diſ cipulis exhibuit fueruni ſufficientia ad reſurrectionẽ eius manifeſtandã ¶ Secundo ſic:Chꝛiſtuſreſurrexit re ſurrectione gloꝛoſa· id eſt· habens ſi mul hũanam naturã cum gloꝛiaſed gquędam Chꝛiſtꝰ oſtendit diſcipułꝗᷓ vidẽt᷑ eẽ ↄꝛia naturę hũanæę · ſi ꝙ ab oculis eoꝛũ euanuit· ut patet in pñti euangelio ·˖ et ꝙ ad eos ianuis clau/ ſis introiuit · ut in euangelio craſtine Diei habetur · Quędam autem vi/ dentur eſſe contrania gloꝛię· puta qꝙ manducauit bibitꝙ etiam habuit vulnera ⁊ cicatrices·ergo videturꝙ illa argumenta non fuerunt ſufficien tia · nec conuenientia ad fidem reſur/ rectioniſ oſtendendam ¶ Certio ſic. Coꝛpus Chꝛiſti poſt reſurrectionem non erat tale quod tangi deberetab ſumd⸗ finano Vmmazn tüoffcen finoni luneie tüpn tcchne bwsn pater gute⸗ H ſpſer fecti lo⸗ Cent recti fnen moc oſten pus taſti oſten bller Vltin tyoc. do azan umtan ntſec⸗ Nicnare odr, i ne Genurgar luntnoſuf eluecno/ oſ Huhl umectione e mnt WInon Anmgli ſetwiboſin etbantrcond Nebitacſi rungelo ngalinon Mllitereis tumecho/ Couſdil lſachamnna unickes Utcomarre dchbemns cungonſt citdp Noranſa ngriocnn dun menn Pcimba oMe Penmunrlanen CCent memnon gam bomint moꝛtali· Dñ ipſe dixit Ma gdalene Joh · xx · Nolime tangere· Noõdum enim aſcendi ad patrẽ me nm nõ ergo cõueniẽs fuit qad ma/ nifeſtandum ſuę reſurrectionis fidẽ ſeipſum diſcipulis palpabilem exhi buit¶ Quarto ſic.· Inter dotes glo rificati coꝛpis pꝛecipua videtur eſſe claritas· gloꝛiam tñ in reſurrectione nullo argumento oſtendit · ergo nũc inſufficientia fnerũt illa argumenta ad manifeſtandã qualitatè reſurre/ ctionis chꝛiſti · ¶ In oppoſitũ eſt · qꝛ chꝛiſtus cum ſit ſapientia· ſuauiter ⁊ cõuenienter diſpoſuit omnia · vt di citur Sapientig · viij · ¶ Reſpoõdeo dicendũ · ſub iſta cõcluſione · Argu menta quęchꝛiſtus induxit · ſufficien ter manifeſtarunt venitatem ſuę re/ ſurrectionis · Dro qua concluſiõne ẽ notandũ:ꝙ chꝛiſtus reſurrectionem ſuam dupliciter manifeſtauit · ſcʒ te/ ſtimonio ⁊ argumento id ẽ ſigno · et vtraq; manifeſtatio ĩ ſuo genere fu it ſufficiens · Eſt en vſus duplici te/ ſtimonio ad manifeſtandam ſuã re ſurrectionem diſcipulisquoꝝneu/ truũ poteſt refelli · quoꝝ qdem pꝛimũ teſnmoniũ eſt angeloꝝ · qui mulierni/ bus reſurrectionè annunciarunt · vHt patet ꝑ omnes euangeliſtas cliud auteʒ eſt teſtimoniñ ſcripturarũ q̃s ipſe ſpoſuit ad oſtenſioneʒ ſue reſur rectionis · vt dicitur in Rſenti euãge lio · Argumenta etiam fuerunt ſuffi/ cientia ad oſtendendã veram reſur rectionem ⁊ etiã gloꝛioſam· e aũt fuerit vera reſurrectio oſtẽdit · Hno modo ex ꝑte coꝛꝑis · arca quod tria oſtendit · Primo quidem ꝙ eſſet coꝛ pus verum ⁊ ſolidu · non coꝛpus fan taſticum vel rarum · ſicut eſt ger et H oſtendit ꝑ hoc ꝙ coꝛpus ſuũ palpa/ bile pꝛębuit. Vnde ipſe dicit Zucę vltimo· DNalpate ⁊ videte quia ſpiri tus carnem ⁊ oſſa non habet· Secũ do oſtẽdit ꝙ eſſet coꝛpus humanũ · oſtendendo eis veram effigiem quã oculis ĩtuerentur · Certio oſtẽdit eis ꝙ eſſet ideʒ numero coꝛpus qð pᷣus babuerat· oſtendendo eis vulnerũ cicatrices. Onde Lucę vltimo legit dixit eis · Pidete manus meas ⁊ pedes meos quia egoipſe ſum · Tlio modo oſtendit eis veritatem ſuęre/ ſurrectionis ex ꝑte animęiterato coꝛ poꝛi vnity · Et hoc oſtẽdit ꝑ opa tri/ plicis vite · Primo quidem per opꝰ vite nutritiug· in hoc ꝙ cum diſcipu lis manducauit⁊ bibit · vt legit᷑ Lu cę vltimo · in euangelio pꝛeſenti · Se cudo ꝑ opera vitę ſenſitiuę · in hoc ꝙ cum diſcipulis ad interrogata reſpõ debat · 1 pꝛeſentes ſalutabat · oſtẽde bat ſe ⁊ videre ⁊ audire · Certio pꝑer opera vitę intellectiuę · in eo ꝙ cũ eo loquebantur.⁊ de ſcripturis diſſere bãt · Et ne quid deeſſet ad perfectio/ nem manifeſtationis oſtendit etiam ſe habere diuinam naturam ꝑ mira culum quod fecit in piſcibus capien dis:⁊ vlterius per hoc ꝙ ipſis viden tibus aſcendit in celum· quia vt di/ citur Johannis i · Nemo aſcendit in celum miſi qui deſcendit de cęlo fi/ lius hommis qui eſt in cclo · Gloꝛiaʒ etiam ſuę reſurrectionis oſtendit di ſcipulis· per hoc ꝙ ad eos clauſis ia / nuis intrauit · Similiter etiã ad pꝛo/ pꝛietateʒ gloꝛię pertinebat ꝙ ſubito ab oculis diſcipuloꝛum enannit · vt Dicitur in euãgelio pꝛęſenti· quia p oc oſtendebatur ꝙ in poteſtate eiꝰ erat videri ⁊ non videri·quod perti net ad conditionem coꝛꝑis gloꝛoſi. vt dictum eſt · ¶ d rõnes in opo ſitum. Id pᷣmam rũdetur duplicit· Primo· ꝙ licet ſingula argumento/ rum nõ ſufficerent ad manifeſtandã chꝛiſti reſurrectionem; omnia tamen ſimul accepta perfecte chꝛiſti reſurre ctionẽ manifeſtauerũt · maxime ꝓpr ſcripturę teſtimonium ⁊ angeloꝝ d· ga· ⁊ ipſius chꝛiſti aſſenion: mirocnl confirmatam. Secundo reſpondet ꝙ nõ eſt ſimile de apparitione ⁊ mã Ducatione angeloꝛum ⁊ chꝛiſti · NRã angeli apparentes nõ aſſerebant ſe homunes eſſe ſicut aſſeruit chꝛiſtus ſe verum hominem eſſe · Preterea alit chꝛiſtus manducanit ⁊ aliter angeli Naã q coꝛpa ab angelis aſſumpta non erant coꝛpoꝛa viua vel anima/ ta · non erat vera comeſtio · licet eſſet ibi wera cibi contritio. trahitio ad interioꝛeʒ ꝑtem coꝛpis aſſumpti.vñ agelus dicit Thobis · xij · Cu eſſem vobiſcum videbar quidem mandu care ? bibere vobiſcum ſed ego cibo inuiſibili vtoꝛ:ſed quia coꝛpus chꝛi/ ſti fuit vere animatum. vera fuit eiꝰ cõmeſtio · ſed tamen facta eſt ad pꝛo bandum veritatem naturęquę ma/ net in ſtatu gloꝛię qᷓntum àd omnes potentias ⁊ membꝛa.licet non mane aunt vſus omniũ potentiarum ⁊ mẽ/ bꝛoꝛum .quia non ineſt neceſſitas· et ideo dicit Heda· ꝙ; chꝛiſius mãdu- cauit poteſtate · non egeſtate. 4 Id ſecundam reſpondetur negãdo cõ/ ſequentiam · Etratio eſt . quia argu⸗ menta quę inducebatchꝛiſtus· quę/ Dam inducebat ad pꝛobandam veæ ritatem naturę humanę:.quędaʒ ad pꝛobandum gloꝛiam reſurrectionis Coõditio autẽ naturę humanę m qꝙꝙ in ſe conſideratur q̃ntum ſcʒ ad ſta/ tum pꝛeſentem contrariatur cõditio ni gloꝛię. m illnd.j· Cor· xv. Semi/ natur in infirmitate·⁊ reſurget ĩ vir tute ˖ Et ideo ea ꝗᷓ inducunt ad oſtẽ dendum conditionem gloꝛię viden tur habere contrarietatem ad natu/ ram non ſimpliciter · ſed ᷣm ſtatum Pſentem econuerſo. NHnde Gre Dicit ĩ omelia· ꝙ duo mira et ſupꝛa humanam rõnem ſibi valde contra ria dominus oſtedit · cum poſt reſur rectionem coꝛpus ſuũ etiã incoꝛrup/ tibilęa tamen palpabile demonſtra uit · R tertiam reſpondetur ne/ P — gando aſſumptũ · nam licet illud de Magdalena intelligaturĩ miniſte rio factum · quia carnaliter adhuc in euʒ credebat· quamq; ſicut hominẽ flebat · tamen alibi . Nagdalena le/ gitur chꝛiſtũ tetigiſſe.quando ſimul cum alijs mulieribus acceſſit ⁊ tenu/ it pedes eius: quartam reſpõ detur negando conſequentiam. Et ratio eſt·qꝛ ſic Rugꝰ· dicit ad Dꝛo/ ſium · Clarificata carne deus reſurre Lit · ſed noluit in ea clarificatione di/ ſcipulis apparere: quia non poſſent oculis talem claritatẽ ꝑſpicere · ſi en anteq; moꝛeretur ꝓ nobis⁊ reſurge ret· quando tranſfiguratus eſtĩ mo/ te · Diſcipuli ſui eum non videre po/ tuerũt: quãtomagis clarificata car/ ne Om eum vigere non poſſent · Bie martis eſt euãgeliũ · In illo tpe · Stetit Jeſus diſputani ſequetes queſtiões Pri ma · Ptrü conuenies fuit chaſtũ re/ ſurgerecũ cicatricibus · ¶ Secunda Ptrũ conuenienter chꝛiſtus palpa bilem diſcipulis ſe exhibuit · ¶ Cer tia · Otrũ chꝛiſtus poſt reſurrectionẽ Wre e ſibi cibũ · R ſ⸗ icpceditur: Et det᷑ ꝙ non fuerit cõue⸗ niẽs chꝛiſtũ reſurgere cũ cicatriabꝰ. Primo ſic· Dicit eni ·· Con · xv. O moꝛtui reſurgẽt incoꝛrupti ·. ꝑ̊ cicatri ces ⁊ vulnera vident᷑ ad aliquã coꝛ/ ruptionẽ ⁊ defectũ ꝑtinere.nõ ergo fuit cõueniens vt chꝛiſtus qui reſur rectionis qctoꝛ eſt cũ cicatricibus re/ ſurgeret · (Bendo ſie Cozo'cho, ſti integrũ reſurrexit· aperture vul/ nerum contranantur integritati coꝛ oꝛis·quia ꝑ eas diſcontinuat᷑ coꝛ/ pus:ergo incõueniẽs fnit cũ illis re⸗ ſurge A enio ſic · Statꝰ reſurgẽtiũ ⁊c · Lucę vltimo· Circa qð poſſunt eſtſti nnl Mn asnöͤt gdic ſatoon⸗ niens n. 4 Mone⸗ cutnub to coich⸗ atllag eWsd. ſen oſtee Auca⸗ aatna tn S han tunnnꝑ ſgupe fonoen egenust aanpoſh terecey vupe ininwu nentn cccatni ſöͤnes gcic manl. vtdi hine gliqu fein na⸗ fitua dam rung tinuit⸗ malon ſitmin C, tilliär Timiniſt adhbne utomine Wlanle, mncaſmul Ceſituncnn nun ne tennum . re Or⸗ ns feſume Anone di⸗ n poſent Reggeſeni dornting⸗ mscſin⸗ nyicern nfcgtuc npoſſnt⸗ ie tent zeſns 5 es r. bultüw⸗ Ranc ns an done doſbiabi⸗ img kpollnt nfuantcde di dumch Adignicn inmn oo ſnsgeite lcmibrene Cov' nue Uugtn Vnnunn Nriili, iztn 4 eſt ſtatus immutabilitatis· chꝛiſtꝰ in ſeipſo nõ debuit demõſtrare niſi qð ſemꝑ futurũ in eo erat · ſ cicatri/ ces nõ ſemꝑ in eo manere debebãt · qꝛ dicit Pamaſ· & tm̃ hm diſpen/ ſationẽ fuerũt in eo·: nõ fuit conue/ niens vt chꝛiſtus cũ illis reſurgeret · noppoſitũ eſt enangeliũ Hſens · Reſpondeo vicendu ſub iſia cõ dluſione· Cõueniẽs fuit vt chꝛiſtꝰ cũ cicatricibus reſurgeret · Probat᷑ cõ cluſio · Pecet victoꝛẽ inſignia ſuę vi ctoꝛię habere ⁊ oſtendere · ſed ſic di/ cit Rug libꝛo de ciuitate dei · Cica/ trice s vulnerũ chꝛiſti fuerũt victoꝛię ſuę indicia · &ᷓ decuit vt eas haberet ⁊ oſtẽderet · Vnde dicit Heda ſuper Qucam · Nõ ex impotẽtia curãdi ci/ catrices chꝛiſtus ſuauit · H vt imper/ petuũ victoꝛię ſuę circũferat tnũphũ Sectch fuit cõuemẽs ad cõfirmã um coꝛda diſcipuloꝝ circa fidẽ ſuę reſurrectionis inſtruẽdo eos ꝙ idẽ ſit qui paſſus ẽ ⁊ qui reſurrexit· Ter/ tio vt patri pꝛo nobis ſupplicans q/ legenus toꝛmenti ꝓ homine ꝑtulit. ſempoſtendat · Quarto vt ſua moꝛ teredẽptis q;ᷓ miſericoꝛditer ſint ad/ iuti ꝓpoſitis eiuſdeʒ moꝛtis indicjs inſinuaret · Quinto vt q; iuſte dam nent᷑ impij ĩ iudicio inſinuet oſtenb cicatricibus qᷓs ꝓ illis accepit · ¶ d roõnes in oppoſitũ · Id pᷣmam rüdet᷑ ꝙ cicatrices ille qin coꝛpꝑe chꝛiſti per manſerũt.⁊ quę in alijs martyribus vt dicit TRugꝰ · ij· ðD ciuitate dei· non ꝑtinent ad coꝛruptionẽ vel defectũ aliquẽ · ſed ad maioꝛem cumulũ glo/ rię inqᷓtum ſũt quędã virtutis inſig/ nia · in illis locis vulneꝝ quidã ſpi ritualis decoꝛ apparebit· ¶ Eld ſecu dam rñdetur ꝓyilla apertura vulne rum q;uis ſit cũ quadã ſolutione cõ tinuitatis · totũ tñ hoc recõpenſat᷑ per maioꝛẽ decoꝛeʒ gloꝛię · vt coꝛpus no ſit minus integrũ ·̊ mags pfectum ¶ Id tertiã rdet᷑ negando mino videte ⁊c · ¶ ſtus cõuenient᷑ coꝛpus ſuũ palpabi rem.Dicimus enĩ ꝙ cicatrices ſemꝑ manſurę ſunt in coꝛꝑe · ꝙ autẽ dicit ꝙ ſunt diſpenſatiue aſſumpte · Hnõ eſt· quia ad tempus aſſumpte ſunt· ſ quia nõ erat de neceſſitate naturę ꝙ in chꝛiſto remanerẽt ſicut acciditĩ nobis ſed ꝓpter aliquem finem ſicut dictum eſt· ecudã que ſtionẽ ſic ꝓcedit᷑. Et videt᷑ ꝙ nõ fnit cõueniẽs ꝙ chꝛiſtus ſe palpandũ di ſcipulis exhibuerit Primo ſic· Pal/ pabile enĩ incoꝛruptibili eſt cõtrari/ um. vt dicit Greg.. contraria non poſſunt eſſe in eodẽ.cũ g coꝛpꝰ chꝛi⸗ ſti eſſet incoꝛruptibile · videt᷑ ꝙnon debuit ſeipſum dalabi exhibere· ¶ Secũdo ſic· Differẽtię tangibilis ſut calidũ ⁊ frigidũ ⁊ hmõi cõtraria & in coꝛꝑibus gloꝛificatis nõ erunt bmõi qlitates cõtrarię vt videtur· g coꝛpus chꝛiſti palpari non potuit · ertio ſic . Moc ſolũ eſt palpabile qʒ reſiſtit tactui ⁊ cui tactus reſiſtit. vnge aer q;nis ſit tangibilis· nõ tn eſt palpabilis · ſᷣ coꝛꝑi chꝛiſti nõ re/ ſiſtebat aliud coꝛpus quod ianuis clauſis intrauit · g palpari non po/ tuit· ¶ Quarto Spũs boniel mali poſſunt acciꝑe coꝛpus ſolidũ · ergo palpationẽ nõ ſufficient ꝓbat᷑ ve nitas coꝛꝑis · ¶ In oppolitu eſt euã geliũ noſtrum · vbi dicit᷑ Palpate⁊ deo dicẽdũ ꝙ chꝛi le Diſcipulis exhibuit · Patet iſia cõ cluſio · qm̃ ad oſtendendã veritateʒ reſunectionis cõuenienter viſui ad/ iunxit palpationẽ · vt excluderet᷑ vi/ ſio pꝑ immutationeʒ viſus ab imagi natione · 1 viſio vmbꝛax · 1 viſio ſpi⸗ rituũ aꝑparentiũ.¶ Ad rõnes ĩ op poſitũ · Id pꝛimã rmdetur:ꝙ nõ om ne coꝛpus tangibile eſt pꝑ naturam coꝛruptibile · Vñ bᷣm philoſophos Cxlü eſt viſibile ⁊ nõ iongibſl e· ſed 2 qð eſt ꝑ naturaʒ coꝛruptibile poteſt eſſe ꝑ gliaʒ incoꝛruptibile· vñ q;uis coꝛruptibile ⁊ incoꝛruptibile ſint cõ/ traria ſimplici. ꝓpt᷑qð dicit Greg. e chꝛiſiꝰ oſtẽdit ĩ ſe dno cõtrania tñ coꝛruptibile ꝑ naturã·⁊ ĩcoꝛrupti bile ꝑ gloꝛiã nõ ſit cõtraria· Onde ſic coꝛpus gloꝛioſũ habet ĩ poteſta/ te ſua videri ⁊ nõ videri.ita habet ĩ poteſtate ſua ꝙ poſſet palpani etnõ palpari:⁊ vtrũ q; ſine miraculo. ſed palpat᷑ ꝑ natur coꝛꝑis:nõ palpa/ bile aut ẽ inq̃ntũ coꝛpus ẽ inſtrumẽ/ tũ aĩe gloꝛioſ⸗ Sla tertis rñdet᷑ du plaier atio Ptinet ad ſenſũ tactus:inquantũ eſt Diſcretiuus calidi ⁊ frigidi.⁊ hmõi cõtra rioꝝ·ſᷣ inq̃ntũ ẽ diſcretiuꝰ coꝛ poꝛũ ſolidoꝝ ꝗᷓ hnt potẽtias natura/ les reſiſtẽdi ⁊ diuidedi:⁊ G̊ qͥdẽ ſoli⸗ O tas eſt in coꝛpibus gloꝛioſis · etiã ſi nõ ſint qlitates illę cõtrari. Se/ cundo rndet᷑· ꝙ etiaʒ qualitates illę ſũt ĩ coꝛpe gloꝛioſo qᷓntũ ad ſubſtan tiã · ̊ nõ ſũt qntũ ad actionẽ ꝙ vnũ agat ĩ alterü · qꝛ cõtinebunt ꝑ foꝛmã gloꝛix·ne agant ſic cõtinent᷑ pfoꝛmã naturalem ne diſſoluãt cõiunctum. Ad tertiã rndet᷑ negãdo cõſequẽ nullũ coꝛpꝰ nõ gloꝛioſum poſſet reſi ſtere · tĩ coꝛpus gloꝛioſum poteſt re/ ſiſtere cuilibet alteri coꝛpi:et ſᷣm hoc poteſt palpani. ¶ ùd quartã rñdet᷑ negãdo cõſequentiã · Et rõ eſt · quia q;uis ſpũs poſſit coꝛpꝰſolidũ accipe nõ tñ poteſt aſſumere coꝛpus ſolidũ in gaſpaneat omnes opationes vi/ te· ſic ꝑfecte in coꝛpe chꝛiſti appare/ bant . Preterea qꝛ opus artis nõ pxp teſt eſſe ſimile operi naturę.q;uis ſta tim nõ pcipetur deceptio ſiſpũs coꝛ pus ſolidũ aſſumpſiſſet.tñ ex longa moꝛa q̃lem chꝛiſtus traxit cum diſci pulis ſuis nõ potuiſſet latere. qꝛ iſta quę fiunt ꝑ artẽ dęmonis ſterviam naturęnon ſunt diunturna rimo ſic: ꝙ palpatio nõ tiã · Et rõ eſt · qꝛ q;uis coꝛpi gloꝛioſo ſtionẽ ſic pcedit᷑· Et viqet p chꝛiſtꝰ poſt reſurrectionẽ vere comederit ci bũ ſibiincoꝛpãdo. NPrimo ſic. Dicit Nug. libꝛo · xxxiij · q· Si fallit veri⸗ tas nõ eſt · vñ nulla fictio decet chꝛi/ ſtũ qui ẽ veritas· eſſet aũt fictio ſi nõ vere cibũ incoꝛparet quẽ ipſe come/ dere videbat᷑ · Nere ergo comedit in coꝛpando ſibicibũ· ¶ Secundo ſic. Si nõ fuit vera comeſtio nõ videt argumentũ ſufficiẽs oſtẽſiuũ verita/ tis humanę naturg ergo vera come ſtio fuit incoꝛpando ſibi cibũ · ¶ Cer tio· Si nõ fuit cibus ſũptus coꝛpi in coꝛpat 8· querit᷑ quid ſit factũ ð illo noppoſtñ arguit᷑ ex eo ꝙ Da/ mal · Dicit in tertio libꝛo· ꝙ chꝛiſtus ⁊ſi guſtauit cibũ poſt reſurrectionem u nõ lege naturę.ꝑ̊ diſpoſitiõis mo/ do venitatẽ credere faciẽs reſurrectio nis · qꝛ Hͥ eadẽ caro eſt ꝗᷓ paſſa eſt ⁊ qᷓ reſurrexit.¶ Rñdeo Aende Tat⸗ quid dicit᷑ eſſe wrũ duplicit᷑. Vno modo veritate ſignificatiõis. FTlio modo veritate natural ſpeciei · Siẽ voxẽ vera veritate ſignificationis quãdo ſignificat qð ẽ· Neritas aũt naturalis ſpeciei dependet ex pꝛinci/ pijs ſpecicinõ aũt ex effectibꝰ vel ex his quęquocũq; modo cõſequũtur VPngde vox dicit᷑ vera voluntatena turalis ſpeciei ·quando foꝛmat᷑ debi tis inſirumetis·⁊ ex oꝛe animalis p/ fert᷑ cĩ quadam imaginatiõe · ⁊ etiã ſia nullo audiat᷑ qð ẽ effectus ᷣmo/ nis conſequens vocem. Zegit autẽ in ſcripturis ſicut in ſupioꝛibꝰ dictũ eſt abſq; neceſſitate ⁊ angelos come Diſſe · chꝛiſtů poſt reſurrectiõeʒ Et vtraq; comeſtio fuit vera vt Augu ſtinus dicit. xiij · ð ciuitate dei · Rlit tamen ? aliter · In angel en fuit xe ra veritate ſignificationis:qꝛ vt Ru guſtinus ibidẽ dicit. Angeli come/ erunt ·nõ quia indigebant.ſᷣ quis oln in niſtc ne gann Aevone fut gfen tumnd öuctit gvensco doſch wonntn weſo⸗ wind gdi⸗ rcor adori ſecuna tam⸗ ſo Puolre ſtnnsn puni ſblincon fnen⸗ M sw hoͤdo ſcbin recon terian 1bae t teſt⸗ Tno Vn feſun chꝛi tenti ckeſt eſſet poſt buſn ne ſchꝛiſt⸗ Aeritci, edet le⸗ et chur coli e lome⸗/ nect in ncoſe⸗ videt aANrita, Macome diſr nscppii lctidlo ogDr pchaſns woven s o⸗ o eſtri ca⸗ Pro To⸗ G. Wons nsnit apen iec Ggnin Ountnn ſenntwi mimniis nöei ſinefn Untu vehydicn ebeen nmmo unugr ni mniſutr e Me 15 ℳ volebant ⁊ poterant vt hhminibus q̃dã ſui mĩſterij humanitate cõgru erẽt In chꝛiſto auteʒ vera comeſtio vxritate naturalł ſpeciei fuit · fuit enĩ exercita naturalibus inſtrumentis ad hunc actum oꝛdinatis · Et etiam fuit vera veritate ſignificationis · qꝛ ſignificabat veritatem humanę na- turęin coꝛpe reſurgẽte · & at cibꝰ cõuertatur in coꝛpus eſt quid conſe quens comeſtionẽ · vnde eſſet in no/ bis ſi cibꝰ nõ cõuerteret · H ſtatimꝑ. vomitũ eijceret᷑ · nibilominꝰ vera co meſtio ꝗ̊ᷓ pꝛęceſſit· nõ aũt cõueniebat vt in coꝛpus chꝛiſti cibus cõuerteret qð iam erat extra ſtatũ generatiõis coꝛruptionis · Et ſic patet reſpõſio ad pꝛimam rõneʒ in oppoſitü ſecundã rñdetur negando cõſequẽ/ tiam · Pro quo nota iuxta 'elbertũ ſuꝑ Lucam· ꝙ ſicut dicit Rmbꝛoſiꝰ Duplex eſt manducatio·⁊ vtraꝙ; ve ritatis naturę demonſtratiua · Ona quidem indigẽtię quęcibũ ſumptũ ſibi incoꝛpꝑat · ⁊ ex eo acupit confoꝛta tionem. bęceſt animalis coꝛpoꝛis· Llia aũt eſt purępoteſtatis ⁊ nul lius infirmitatis demonſtratiua · et H cibum ſumit · ſed digerendo eum ſibi nõ incoꝛpat ſed poteſtate natu/ re conſumit · Tĩ pᷣſtinam cõuertit ma teriam · ſicut radius conſumit aquã · hac poteſtate chꝛiſtus manduca/ uit poſt reſurrectionem · hec autẽ po teſtas nõ eſt niſi vere carnis coꝛpeę· nõ in fantaſijs necromanticoꝛum: Vnge ab iſta ſicut a firmiſſimo ſuę reſurrectionis argumento pꝛoceſſit chꝛiſtus · Exiſtis patet reſponſio ad tertiã quid ſit factũ de illo cibo ę n octauis paſ ce eſt euangeliũ · In illo tpe · Cũ ſero eſſet die illoꝛc · Joh· xx · Circa quod poſſunt dici ſequentes queſtiones · Prima · Ntrũ cõueniens fuit vt chꝛiſtus poſt reſurrectioneʒ cũ dilci lis cõuerſaret · Ad bo⸗ enim chꝛiſtus poſt reſurrectionẽ di/ da · Ntrũ chꝛiſtus intranit ad diſci pulos clauſis ianuis¶ Certia VPtꝝꝑ Thomas cicatrices chꝛiſti tetigerit · xel tantum videnit · Bprimgaz — ſic ꝓcedit᷑ · Et videt᷑ fuiſſe cõueniens ꝙ chꝛiſt? poſt o lic · d hoc reſurrectionẽ ſuã cõtinne cñ diſcipu ¶ Prim ſcipulis apparuit vt eos ð fide reſur rectionis certificaret. ⁊ cõſolationeʒ pturbatis afferret · hm illð Johß · xx · Gauili ſunt diſcipuli viſo dño · ſed magis fuiſſent certificati ⁊ conſolati ſi eis cõtinue ſuã pſᷣſentiã cxhibuiſſʒ⸗ videt᷑ fuiſſe cõueniens vt cõtinue cũ eis cõuerſaret᷑ · ¶ Scdo ſic · Chꝛi⸗ ſtus reſurgens a moꝛtuis nõ ſtatim aſcẽdit in celu · poſt · xl · dies · vt ha⸗ betur Ect · p̊. Illo aũt tꝑe inter me/ Dio in nullo alio loco potuit cõueni entiꝰ eſſe q; vbi diſcipuli eiꝰ erãt cõ gregati · gᷓ videt᷑ cõueniens ꝙ cũ eis cõtinue cõuerſatus fuiſſet · ¶ Certio ſic· Jpſo die reſurrectionis domini/ cę chꝛiſtus apparuiſſe legit᷑ quinqͥes vt Nug.· Dicit de cõſenſu euangeli⸗/ ſtarũ Primo qͥdẽ mulieribꝰ ad mo numẽtũ · Scðo eiſdẽ regredientibꝰ a monumto in itinẽ · Tertio Petro Quarto duobus eũtibꝰ in caſtellũ Quinto pluribus in hieruſalẽ vbi nõ erat Chomas · g videt᷑ ꝙ etiam alijs diebus ante aſcenſione debne rit pluries alijs apparere · ¶ In oppo ſitũ eſt euangeliũ pſens · vbi dicitur PHoſt dies octo apparuit diſcipulis nõ ergo cõtinue cõuerſabat cũ eis · ¶ Rndeo dicendũ ſub iſta conclu/ ſione · ꝙ cõueniens fuit vt chꝛiſtꝰ cõ uerſaret᷑ poſt reſurrectionem nõ cõ/ tinue cũ diſcipulis ſuis · Queę cõcdlu ſio declarat ſic · Circa reſurrectionẽ chꝛiſti duo erãt declarãda diſci 5 — pulis cõtinue cõuerſaret᷑ (Secnn ſcʒ ipſa veritas reſurrectionis ⁊ glo/ ria reſurgẽtis. Icld veritatẽ aũt reſur rectionis manifeſtandam ſufficit ꝙ; pluries eis apparuit · ⁊ cũ eis familia riter locutus eſt· ⁊ comedit ⁊ bibit · ſe eis palpandũ ſᷣbuit· IRd gloꝛiam aũt reſurrectionis ſuę manifeſtandã noluit cõtinue cõuerſari cũ eis ſicut pꝛius feceratne videret᷑ ad talẽ vi/ tã reſurrexiſſe qualẽ bᷣus hahnerat · Vngde Quceę vltimo dicit eis · HNec ſũt ba ꝗᷓ locutꝰ ſũ apud vos·cũ ad huc eſſeʒy vobiſcũ · Tũuc qͥdẽ qñ erat cũ eisfuerat nõ ſolũ coꝛpali hſentia B etiã ꝑ ſimilitudineʒ moꝛtalitatis · Vñ VBeda ſupꝛadicta verba expo/ nens dicit ˖ Cu adhuc vobiſcũ eſſem in carne moꝛtali in qua eſtis ⁊ vos · tiũc quidẽ in eadẽ carne reſuſcitatus erat · cũ illis in eadẽ moꝛtalitate nõ erat· ¶ Ad rõnes in oppoſituʒ· Id pmam rñdetur negando conſequẽ/ tiam . Et rõ eſt · quia frequẽs appari/ tio chꝛiſti ſufficiebat ad certiſicandũn Diſcipulos de veritate reſurrectiõis cõuerſatio aũt cõtinua cos potuiſſet inducere in erroꝛẽſi ad ſimilẽ vitam eũ reſurrexiſſe crederẽt q; pus habn erat · cõſolationẽ aũt de continua ſui Pſentia eis in alia vita ꝓmiſit · ſcom illud ꝗJohᷣ xvi · Iterü videbo vos et gaudebit coꝛ veſtrũ · Seugii vrm nemo tollet a vobis¶ Ad ſecundã mdetur negando cõſequentiam· Et rõ eſt · qꝛ chꝛiſtus nõ ideo continue cõuerſatus eſt cũ diſcipulis qꝛ repu/ taret ſe alibi cõueniẽtius eſſe · qꝛ H Diſcipulis inſtruendis cõuenientiꝰ indicabat ſinõ cõtinue conuerſaret cũ eis· rõe ſdicta · Incognitũ eſt aũt quibꝰ ĩ locis intermedio tꝑe coꝛpa/ liter eſſet· cũ Hͥ ſcriptura non tradat niſi ꝙ ĩ omni loco ſit dminatio eiꝰ. Ad tertiam rũder negando cõſe quentiã · Et rõ eſt ˖ qꝛ ideo pꝛima die frequẽtius apparuit · qꝛ per plura in Dicia erant admonendi:vt a pꝛinci/ pio fidem reſurrectionis reciperent poſtqᷓ; aũt eam receꝑant· non opoꝛ/ tebat eos iã certificatos tam frequẽ tibus apparitionibus inſtrui · Oñ ĩ euangelio non legitur · ꝙ poſt ᷣmaʒ diem eis apparuit niſi qnquies NHt enim dicit tugꝰ de conſenſu euan/ geliſtarũ. Noſt quinq; pᷣmas appa ritiones ſexto apparuit vbi vidit eũ Thomas · Septimo ad mare tyben agis in captione piſcium· ODctauo ĩ monte galileex · Nono · recum bẽtibꝰ quia iam non erant in terra cum eo conuiuatuni· Et decimo in ipſo die aſcenſionis non iam in terra ſ̊ eleua tum in nube cum in cel aſcenderet· Sʒ nõ oĩia iſta ſcripta ſunt ſic Johã nes fatetur · Crebꝛa enĩ erat eiꝰ cum illis cõuerſatio pꝛiuſq;ᷓ aſcendiſſetin celũ.⁊ hͥ ad cõſolationeʒ eoꝑ · Dnde etiam.j · Con · xv· vicitur· ꝙg viſus eſt plus q; quingentis fratribus ſimul Deinde viſus ẽ Jacobo · De quibꝰ apparitionibus in euangelio nõ ha betur mentio- JMM 3 — d ſecundam quęſtioneʒ ſic ꝓcedit· Et videtur ꝙ; chꝛiſtus non intrauit ianuis clauſis ad diſcipulos · Et pmo ſic ˖ Puo coꝛ ꝛa non poſſunt eſſe ſimul in eodeʒ loco · ergo chꝛiſtus nõ intrauit ianu is clauſis · conſequentia eſt bona ˖ qꝛ ſi intraſſet coꝛpꝰ chꝛiſti fuiſſet ſimul in eodem loco cum coꝛꝑe poꝛtarum · aſſumptũ ꝓbatur ſic· Locꝰ ꝓpoꝛtioꝛ nabiliter reſpondet locato ſednon poteſt etiam ꝑ miraculũ fieri ꝙ id coꝛpus ſit ſimul in diuerſis locis niſi per aliquam conuerſionem · ſicut ac / cidit in ſacramẽto altaris ergo nul/ lo modo poteſt etiam ꝑ miraculum fieri · ꝙ Duo coꝛpa ſint in eodem lo/ 6,Benmncoe⸗ Si duo coꝛpoꝛa eſſent in eodem loco: ſumãtur duo uncta in Duabus extremitatibus loci · ergo interiſta duo pũcta erant die WN blee fieſe Con non fien ni⸗ o duut. lesge apaon wuri wg l ( lar⸗ ner dur tl dif Nn oul. N Cralin ſauten ſncoce llinee ere linet VN duo inffe ſislt 4 E ſei certi chii clan ſap enlnm euan traui uogj Mlgten Penen. opor⸗ nfeqni Nen nis mincnan ig ign ndrei eizten Ntanoi nderd 1cmt ncbd dee möden Nendert⸗ ntſi oi enntesun nciſeti vr Vie⸗ ylscſt s ſmmul eqgub⸗ ono he WdeN musdalis Droc mune Morutlan Nekin jfuſtlnl gepetmn e en⸗ Moſtn iſi gſisbosmn Nen ſolu oto gnnnn —RZ Nroce mänrer nunn inant Dyuslinee recte duoꝝ coꝛpum in eo/ em locõ exiſtẽtiũ· quod eſt impoſſi bile · ergo impoſſibile eſt Ouo coꝛpo ra eſſe in eodem loco · ¶ Certio ſic. Contra cõmunes animi cõceptiões non poteſt etiaʒ miraculoſe aliquid fieri · vt ſcʒ pars non ſit minoꝛ toto· quia coniraria cõmunibꝰ cõceptio/ nibus directe contradictionẽ incdiu Dunt · Similiter nec cõtra concluſio nes geometrię quę a cõmunibus cõ ceptionibus infallibiliter deducun/ tur · ſicut ꝙ triangulus habeat tres angulos ęquales duobꝰ rectis · Si/ militer nec aliquid poteſt fieriĩ linea cõtra diffinitionem lineę· quia ſepa care diffinitionem a diffinito eſt po nere duo contradictoꝛia ſimul ſed Duo coꝛpoꝛa eſſe in eodem loco ẽ cõ tra concluſiones geometrię ⁊ cõtra Diffinitionem lineę ergo non poteſt etiam ꝑ iniraculum fieri:ꝙ Duo coꝛ/ poꝛa ſint in eodẽ loco · pꝛobatio me/ die · conclulio eſt geometrię · ꝙ duo circuli non ſe tangunt niſi in pucto· ſi autem duo coꝛpꝑa circularia eſſent in eodem loco · duo circui deſigna⸗ ti in eis ſe tangerẽt m totum Simi liter etiam eſt contra diffinitionem lineę ꝙ inter duo puncta ſit plusqᷓ; vna linea recta· quod cõtingeret ſi Duo coꝛpoꝛa eſſent in eodeʒ loco · qꝛ infra duo puncta ſignata in diner/ ſis ſuperficiebꝰ loci eſſent duę lineę Duoꝛum coꝛpoꝛum locatoꝛum· In oppoſitum eſt euangeliũ pꝛe/ ens vbi dicit᷑· Cum foꝛes eſſent clau ſæ⁊& ¶ Reſpondeo dicendum ſub certis concluſionibus· Prima eſt ꝙ chꝛiſtus poſt reſurrectionem ianuis clauſis vᷣtute diuina intrauit ad di ſcipulos · Patet iſta cõcluſio · Dicit enim Gregoꝛius in omelia pꝛęſentis euangelij · Illud coꝛpus domini in/ trauit ad diſcipulos ianuis clauſis: quod ad humanos oculos per nati/ uitatem ſuam clauſo exiuit vtero vir ginis · Secunda concluſio·Duo coꝛ poꝛa poſſunt diuina virtute eſſe in eodem loco Patzʒ iſta cõcluſio ex cõ cluſione pꝛęcedẽti · Cũ ex illo ꝙ chꝛi ſtus ad diſcipulos intranit clauſis iannis· Cũ ex illo ꝙ beata virgo fi/ lium ſuum miraculoſe peꝑerit · ſed in illo partu opoꝛtuit duo coꝛpoꝛa eſſe ſimul in eodem loco:quia coꝛpꝰ pu/ eri exiens clauſtra pudoꝛis · non fre⸗ git · & miraculoſe poteſt fieri ꝙ duo coꝛpoꝛa ſint in eodem loco· Secũdo patet ſic · Vuo coꝛpa ꝓhibent eſſe ĩ eodem loco ex dinẽſiombus· quia matenia coꝛꝑalis m dimẽſiones di nidi: dimenſiones aũt diuiduntur ſm ſitum · deus aut qui eſt omnium cauſa pma ·poteſt cõſeruare effectꝰ ĩ eſſe ſine cauſis ꝓximis · Vnde ſicut cõſeruat in ſacramẽto altaris accidẽ tia ſine ſubiecto·ita poteſt conſerua re diſtinctionem materię coꝛꝑalis ⁊ dimẽſionũ in ea abſq; diuerſitate ſi tus · Poteſt ergo fieri ꝓtute Diuina ⁊nõ alias ꝙ coꝛpi remaneat eſſe di menſionatũ ab alio coꝛꝑe · q;uis eiꝰ materia non ſit diſtincta in ſitu ab alterius coꝛpis materia:⁊ ſic miracu/ loſe poteſt fieri ꝙ Duo coꝛꝑa ſint in eodem loco.¶ Ed rõnes in oppoſi/ tũ · d pmam reſpondet᷑ negando cõſequentiã Et rõ eſt · qꝛ ꝙ vnũ coꝛ⸗ pus ſit in duobꝰ locis implicat con/ tradictioneʒqꝛ de rõne loci eſt eꝙ ſit locati terminus terminꝰ aũt ẽ extra qð nibil eſt rei · vnde nibil locati po 8 teſt eſſe in loco exterioꝛi · qð ſi ponat᷑ eſſe in duobus locis · ſequit᷑ ꝙ ſit ex/ tra ſuũ locũ.⁊ ſic ſequit᷑ ꝙſit locatuʒ ⁊nõ locatũ:hoc aũt nõ contingit ſi Duo coꝛpꝑa ſint in eodeʒ loco vt di/ ctum ẽ ⁊ ita nõ eſt ſimile ð vno ⁊ de alio· ¶ Id ſecũdã rõnẽ rñdet᷑ negã⸗ do minoꝛem · Dicimꝰ enĩ ꝙ duas li⸗/ neas rectas mathematicas eſſe infra Duo puncta eſt impoſſibile · qꝛ ĩ eis nulla alia ratio diſtinctionis poteſt intelligi niſi exſitu ̊ duas lineas na turales eſſe inter duo puncta eſt im poſſibile quidẽ ꝑ naturã · ſ̊ poſſibi le ꝑ miraculũ: quia remanet alia ra tio Diſtinctionis in lineis duabꝰ ex d iſitate coꝛpũ ſubiectoꝝ · ꝗᷓ cõßua tur vtute diuina etiaʒ remota diũ ſitate ſitus · ertiam rñdet· ꝙ poſito ꝙ duo coꝛpa ſint in eodeʒ lo co ꝑ miraculũ · nõ ſequitur aliquid cõtra cõmunes animi cõceptiones · nec contra concluſiones geometris · Pro quo notãdum ꝙ quãtitas di/ mẽſiua in hoc differt ab oĩbus alijs accidẽtibus ꝙ habet ſpecialeʒ ratio nem indiuiduationis ⁊ dimenſiõis · ſcʒ ex ſitu ꝑtium· pꝛeter rõnem indi/ uiduationis et dimeſionis ꝗᷓ eſt ſibi ⁊ alijs accidẽtibꝰ cõmunis ·ſcʒ ex ma teria ſubiecta·Sic igit᷑ vna linea po teſt intelligi diuerſa ab alia · vel qꝛ eſt in alio ſubiecto·quę conſideratio non eſt niſi de linea naturali · vel qꝛ Differt in ſitu ab alia· quę conſidera tio eſt enã ð linea mathematica quę intelligit pꝛęter materiam · Si ergo remoueatur materia non poteſt eſſe Diſtinctio linearũ niſi p᷑ᷣm ſitum diũ/ ſũ · Et ſimili modo nec punctoꝝ nec ſupficieꝝn nec quarumcñq; dimẽſio num.⁊ ſic geometria nõ poteſt pone re ꝙ vna linea addatur alteri:tanqᷓ; Diſtincte ab ea · niſi ſit diuerſa ĩ ſitu ab ea ſed ſuppoſita diſtinctione ſub iecti ſine diſtinctione ſitꝰ diuino mi raculo vt dictũ eſt intelligentur di⸗ nerſę lineę quęnõ differunt ſitu ꝓpt Diuerſitatẽ ſubiecti · Dicimꝰ ergo ꝙ; Duo circuli deſignati in duobꝰ coꝛ/ poꝛibus ſphericiſ exiſtentibꝰ in eodẽ loco ꝙ ſunt duo nõ ꝓpter diuerſita tem ſitus · alias nõ poſſent ſe tange / re pᷣm totum ·ſ̊ ſunt duo ex diuerſita te ſubiectoꝛum.⁊ pꝛopter hoc ſe tota liter tangendo adhuc manent duo Siẽ ⁊ circuluſ in coꝛꝑe locato ſpheri o ſignatus tangit ᷣm totum alium circulum ſignatum in coꝛpoꝛelocan te · de linea iam dictum eſt · Ad tertiaʒ que ſtionem ſic ꝓceditur.Et videt᷑ ꝙ ci/ catrices chꝛiſti CThomas non tetige/ rit · VPrimo ſic:ex pꝛeſenti euangelio vbi dicitur Quia vidiſti me Cho/ ma credidiſti · ergo videtur ꝙ vide/ rit tantũ ⁊ non tetigerit · Patet cõſe/⸗ qu entia ·quia cum exhibuerit tactuʒ 7 viſum · debuit dicere · quia vidiſti me ⁊ tetigiſti · ¶ Secundo ſic · Dicit Hieronymus ad Marcellum · Nõ meretur tangere chꝛiſtũ qui eius re/ ſurrectionem nõ credit ꝓpter qð di ctum eſt Magdalenę. Noli me tan gere Johxx · ̊ C homas reſurrectio nẽ non crediditergo acatrices chꝛi/ ſti palpare nõ cebuit · Werd nõ videtur cõuenienter dictum· ꝙ di/ ctũ eſt ei · Quia vidiſti me CT homa credidiſti · cum fides ſit inniſibilium. ſm illud Heb ꝓ· Fides eſt argumẽ tum non apparentium · C Inoppo- ſitum videtur eſſe euangeliũ · ¶ Re ſpondeo dicendum ꝙ quidã dicũt ꝙ q;uis dñs manus ⁊ latꝰ exhibue nit ad tangendũ tñ Chomas ꝓptre/ uerentiã tangẽ nõ fuit auſus· Hoc aüt videt᷑ dubitãdo dicere Rugu/ ſtinus vt dicit Tlbertus ſuꝑ Jobã nem. Sʒ alij meliꝰ dicunt · ſcy Alber lexander ⁊ ſanctus CThomas qꝙ T homas ⁊ vidit ⁊ tetigit · ſed a ſuam fidem ſufficiebat ei videre · qᷓ cito enĩ vidit credidit · Onde ð ipſo dicitur · Quia vidiſti me credidiſti quia in viſu fuit pᷣmum et ſufficiens motiuũ ad credendũ · Quia autem nos poſſemus de eo dubitare ꝙ cre Diderit in viſu tantũ · ideo tetigit vt nos crederemusergo viditſoluʒ ci catrices ſibinobis autem non ſolũ vidit ſed etiam tetigit· vt omnem a nobis excluderet dubitationem· qꝛ teſtis erat futurꝰ reſurrectionis· On Te se man tiͦ⸗ ſuff nos cton/ aune us ai⸗ fan wit 100 reſ⸗ ven e 6 1il ſto . Nuc uns eai lee Unſſc diec W ſd hl au de elocan ontwige Mangeio meTh⸗ nie⸗ letcoſe⸗ tiactu vidiſn Dit un Kö niensre⸗ die dn imeinn reunten mmeschi Cemopi Meꝗ, Clvna bilum. puni. noſ/ , Gdit baddee nsind nins Hor ere Tuc⸗ no wi ar Pierd ecthul et ues Qusuum binnege oletgtn natoe ntoN fomnen- Noning ns Zeo dara⸗ Sufficit ad fidem ꝓpꝛiã vidiſe quod videbat· ſed opera/ tus eſt vt tangeret quod videbat· Ld rõnes in oppoſitum · Id pꝛi mam reſpondetur negãdo cõſequẽ- tiã · Et ratio eſt · qꝛ licet ad ꝓpꝛiã fidẽ ſufficit vidiſſe· nibilominus pꝛopter nos etiam tetigit vt plenius reſurxre· ctionis teſtimonium afferret · ¶ R ſecundam reſpondetur ꝙ Thomas pꝛius credidit qᷓ; tetigit vt dictu eſt· ideo ratio nõ ꝓcedit. ¶ d ter tiam reſpondetur pꝛimo ſic ꝙ; aliud vidit ⁊ aliud credidit · vidit hominẽ cicatrices ⁊ ex hoc credidit deitatẽ reſurgentis · Nel dicẽdum ſᷣm l/⸗ berumſunr Lobannem. g in ipſo credere ſunt duo. Dicit eniʒ Greg· ꝛ credere eſt cogitare cum aſſenſu ⁊ideo ex parte aſſenſus in quo ꝑfe/ ctio fidei eſt: credere ſimpliciter do/ num dei eſt · nec conſurgit ex viſu nec ex auditu·ſed ſimpliciter eſt lumẽ col locans in credentibus pꝛimam veri tatẽ · ⁊ ipſos in veritate vt aſſentiant ei ꝓpter ſe ⁊ ſuper omnia· vt dicit Di onyſiꝰ· Et ex illa parte fides ẽ immo bile credentiũ:⁊ veritatis fundamẽ- tum.Ex parte auteʒ illius qua crede re eſt de articulo cogitare · nihil pꝛo/ hibet quin ipſa cogitatio ex viſi t⸗ tu ẽ. Et ſic dicit᷑ hic· quia vidiſti me credidiſti: non accipit videre ꝓut eſt actus viſus inquantũ eſt ſenſus par ticularis ſupxer ꝓpꝛium obiectuʒ· nec accipit inquantũ eſt ĩ ipſo ſenſus cõ/ munis ſupꝑ figuram vel ad obiectuʒ ſenſus cõmunis ·ſ̊ potiꝰ ꝓutẽ viſus actus rõnis ſe ſuꝑ ſenſum reflecten/ tis · ſicut cõmuniter ⁊ vſualiter dicit᷑ Video eſſe deum qui intrat clauſis oſtijs ⁊ talłẽ moꝛi ⁊ vitę triũphatoꝛ Et ſic ſumitur Job · iiij · vbi di · Do mine video ꝙ pbeta es tu Mouet aut Albertꝰ magn h qre de pmiſit £ ut C homas abſes dubitaret 'ld H̊ rñdens dicit. q Thomas vt dicit Chꝛyſo · tardioꝛ alij fuit adcredẽdũ ea ꝗᷣ erãt de porẽtia chꝛiſti diuinita/ tis:⁊ ideo opoꝛtuit foꝛtioꝛibꝰ experi/ mẽtis reduci pmiſit aũt deꝰ eum du bitare vt vᷣtus reſurrectionis Cho/ mę ꝓbata alijs indubitata efficere tur · Vn Gregl. Minꝰ mihi Maria magdalena ꝗ cito credidit cõtulitq;ᷓ Thomas qui diu dubitanit · (In dominica pꝛima poſt octauas paſcę ẽ euãgeliũ In illo tꝑe. dixit Jeſus diſcipul ſuis Ego ſü paſtoꝛ bonꝰ Joh · x· Circa qð pnt diſputari ſequẽtes quęſtiones· Prima: Ntꝝ bonꝰ? paſtoꝛ chꝛiſtꝰ poſuit aiaʒ ſuã ĩ pciũ red ẽptionis ꝓ ouibꝰ ſuis· ¶ Scda Ntꝝ bonus pa ſtoꝛ teneat ponere aĩaʒ ꝓ ouibꝰ ſuis ¶ Certia Vt licitũ ſit paſtoꝛi ꝑſecu tionis tpe gregem ſuũ relinquere Pr e5. t ꝙ bon paſtoꝛ chꝛiſtꝰ nõ poſuit aig i Pciũ redẽptionis pꝓ ouibꝰ ſuis ¶ Primo ſic.· Nihil coꝛpa le ẽ e reiſpũali · S̊ vita chꝛiſti quã chꝛiſt ꝑ paſſionẽ dedit fuit vita coꝛ ꝑalis· & n fuit ſufficiẽs pᷣciũ ad S pſandũ ſalutẽ oiuʒ ouiũ chꝛiſtiGe cũdo ſic. Nullꝰ emit vel redemit qꝗ ſuũ eſſe nõ deſijt · H hoies nũ ᷓ; deſie⸗ rũt eſſe filij dei · m illð pᷣs · Dñi ẽ ter ra plenitudo eiꝰ oꝛᷣ terraꝝ ⁊ vniũᷣ li gharitäe eo g nõ dedit aĩam ꝓ redẽptione hoĩuʒ tio ſic· Dicit Nug · iij · Zð trini · Viabolꝰ a chꝛiſto iuſticia ſupandꝰ fuit · ̊ B̊ exigit iuſti / cia vt ille qͥ iuaſit doloſe rẽ alienam debeat pᷣuari· qꝛ fraus ⁊ dolꝰ nemini procinari debẽt · vt etiã iura hũana Dicũt · cum ergo diabolꝰ lupꝰ rapax oues chꝛiſti doloſe deceperat et ſibi ſubiugauerat· videtur ꝙ chꝛiſtus bonus paſtoꝛ non debuit per viam redemptionis · oues ſuas ab eius pꝛecium ſoluit eiqui poſſidebatſed chꝛiſtus non edit animam ſuã quę Dicitur eſſe pꝛeciũ redemptionis no ſtre diabolo qui nos captiuos tene/ bat · ergo chꝛiſtus nõ dedit animaʒ ſuam in pꝛecium redemptionis oui/ um ſuarum. ¶ In ooſitũ eſt euan gelium pꝛeſens · ¶ RKeſpondeo di⸗/ cendum ſub tribus concluſionibus Prima eſt. ꝙ chꝛiſtus fuit verus pa oꝛ ommum f delium · Patet cõclu ſio · Nam paſtoꝛ eſt qui gregem ſuũ Zternae zaſaicrc zutt⸗ facit chꝛri us· nam ipſe regit ſuos fideles·⁊ a bo ſpirituali multiplici ⁊ etiam ſacra mẽtali ſcʒ coꝛꝑe ⁊ ſauguine ſuo fide/ les ſuos paſcit ⁊ reficit: ſᷣmillud pᷣs· Vñns r̃git me ⁊ nibil mihi deerit ĩ lo co paſcue ibi me collocauit· Et Yſa· xl. Sicut paſtoꝛ gregẽ ſuũ paſcit · in bꝛachio ſuo cõgregabit agnos · ⁊ in ſinn ſuo lenabit· ſętus iple poꝛtabit Et i · Pet· iiij ſcribit᷑. Eratis aliquã/ do ſicut oues errantes· ſed conuerſi eſtis nũc ad paſtoʒem et epiſcopum aĩarũ veſtraꝝ.¶ Secũda concluſio Chꝛiſtus fuit bonꝰ paſtoꝛ · Hatet cõ cluſio · quia ipſe poſuit aiam ſuam ꝓ ouibus ſuis · ⁊ ita impleuit officiũ bo ni paſtoꝛis ſicut miles diatur bonꝰ ni officũ militis implet C ertia cõ/ Jalio⸗ Chenus paltor bome poſtit aĩam ſuã in redẽptionis p̃ciũ ꝓ oni/ bus ſuis· Iſta concluſio patet exillo Matthxx · Filiꝰ hominis venit da⸗ re aĩam ſuam in redẽptionẽ ꝓ muli Pro cuius cõcluſionis declaratiõe eſt ſciendũ ꝙ ꝑ peccatũ pᷣmi parẽtis totum bumanũ genus alienatũ erat a deo · vt dicit᷑ ad Eph·ij · Nõ qͥdeʒ a potcſtate dei ·ß a viſione faciei eiꝰ · ad quã filij ⁊ domeſtici admittũtur· Et iteꝝ in poteſtate diaboli vſurpã tis ueneramus cui cõſentiẽdo ho/ mo ſe ſubdiderat qᷓntumĩ ipſo erat poteſtate eripe · ¶ Quarto ſic. Qui cũq; emit vel redimit aliquid pᷣcio. ;uis de iure nõ poſſet:qꝛ ſuus non erat ſ̊ alterius:⁊ ideo ꝑ paſſionẽ ſuã chꝛiſtus Duo fecit · liberauit enĩ nos a poteſtate hoſtis ipſum vincẽdo ꝑ cõtraria eoꝝ quibꝰ hoĩeʒ vicerat · ſcʒ humilitatẽ ⁊ obedientiã ⁊ auſterita/ tem penę quę delectationi abi vetiti oꝑponit᷑⁊ iterũ ſatiſfaciẽdo pꝛo cul/ pa deo coniunxit nos ⁊ domeſticos ei ⁊ filios fecit · Onde iſta liberatio Duas rões habnit emptiõis · Inq̃n tũ enĩ a poteſtate eripuit nos · diet᷑ nos redemiſſe · ſi rex regnũ occupa/ tũ ab aduſario ꝑplaboꝛe certaminis. Inqntũ vᷣo deu nobis placauit · Ddi cit᷑ nos red emiſſe · ſic pᷣciu ſoluẽs ſuę ſatiſfactionis ꝓ nobis · vt a pęna et peccato liberaremur · Et ſic paͤtet cõ cluſio ſcʒ ꝙ paſtoꝛ noſter chꝛiſiꝰ ani mã ſuã dedit ĩ pciũ redẽptionis pꝛo ouibus ſuis · lij o ſlati paſtoꝛes boni nõ ponũt qias ſuas in pꝛeciũ · H vt dict lbertꝰ ĩ exemplũ ⁊ fidei ar gumẽtũ⁊ ita ꝓ noĩe chꝛiſti aia poni tur · bm illð Yob · xij · ꝓ dicebat Pe trus chꝛiſio· tam meã ponã ꝓte. Ad rõnes ĩ oppoſitũ · d pmã rñ der᷑ ꝙ vita coꝛpalis chꝛiſti habebat quendã infinitũ valoꝛẽ ex diuinita/ te coniũcta inquãtũ nõ erat vita pu ri hominis ſed dei ⁊ hominis:⁊ ideo Poterat eſſe ſufficiens recompẽſatio viteę ſpñalis ouium ſuarũ·⁊ pꝛecipue rõne nttis eumie Squn offere batur.¶ SR& d ſecũdam rñdetur ꝙ ho mo dicit᷑ eſſe vei duplicit · Ono mo do inqntum ſubijcit poteſtati eiꝰ.et hoc modo homo nũqᷓ; deſijt eſſe dei Alio modo per vnioneʒ chanitatis ad eum · m ꝙ dicitur Koma · viij · Si quis ſpiritum dei nõ habet · hic nõ ẽ erꝰ. Et hoc modo deſijt eſſe vei P peccatũ:⁊ ideo inquãtũ fuit libera tus a peccato chꝛiſto paſſo ſatiſfaciẽ te dicitur ꝑ paſſionem chꝛiſti eſſe re demptus · ¶ Ad tertiam reſpondet᷑ negando cõſequẽtiã · Et rõ eſt · quia hoi⸗ ushon oniſnj Mnos wnſ Wte icbiyen lopo an meſticos Ulrnto 1s znqn s N☚ 1oc mmins⸗ acmnit ſolnisfn tapgna cpatac haſgni, nons on poſtors rai ſdeir iaponi a Pe Mäpte⸗ Cprän idade adnen mnviape ninsnitn ſcongiit⸗ ninnue acucfn ffcang ict Prone dotfincil Aitchen nejchins Kon göbeth nſti iüfun nnni ℳℳ qᷓ;uis diabolus iniuſte nos vſurpa/ nerit et ſua fraude deceptionis ſub ſua buitute teneret · nos tñ iuſte ĩ e poteſtate deuenimus · ex quo ab eo victi ſumus · ⁊ ideo opoꝛtuit etiaʒ vt ipſe vinceret᷑ ꝑ cõtraria eoꝝ quibꝰ vicit nos · nõ enĩ violent vicit· H̊ ad peccatũ fraudulent᷑ inducẽs · et ideo P reſpectũ ad deum iuſticia exigebat hõ redimeret· nõ aũt ꝑ reſpectum ad diabolũ ·¶ IEtd quartã rndet᷑ ne gando cõſequẽtiam · Et rõ eſt · qꝛre demptio requirebat᷑ ad hoĩs libera/ tionẽ ꝑ reſpectũ ad deũ · cui hõ ꝓpter pꝑeccatũ ad pęnã erat obligat ſicut ſũmo indici:nõ aũt requirebatur re demptio ꝑ reſpectũ ad diaboluʒ· et ideo p̃ciũ nõ erat ſoluendũ diabolo tz deo · ideo chꝛiſtꝰ qaiam ſuã ꝗᷓ erat hciũ nr̃eredemptionis nõ dẽ obtu/ liſſe diabolo ß deo · I» diabolo autẽ victoꝛiã ſuę paſſionis nos eripuit · ecundam ueſtionẽ ſic ꝓcedit᷑· Et videt᷑ ꝙ pa ouibus ſuig Primo ſic· NHomo te/ ſtoꝛ nõ tanent ponercolan ſuaʒ pꝛo net᷑ amare plus ſe q; ꝓximũ · g vide/ tur ꝙ nõ tenet᷑ dare aiam ſuã ꝓ oui bus ſuis · conſequẽtia patet· qꝛ magꝗ amabile eſt ferendum ei qð minus tenet᷑ quis amare· aſſumptũ etiã pa/ tet ex illo Math · xxij · Viliges pꝛoxi/ mũ tuũ ſic teipſum · vbi videt᷑ ꝙ di⸗ lectio hoĩs ſit exeplar dilectionis ꝓxi mi · exẽplar ẽ potius exẽplato · ̊nõ tenet᷑ ſe plus diligere q; ꝓximum:. (Seciid ſic · Quãto quis amat ſa/ lutẽ alicuiꝰ.tanto vitat peccatũ eiꝰ · ſ magis debet vitare peccatũ ſuũ q;ᷓ; peccatũ alteriꝰ· ꝙ̊ paſtoꝛ mag debet Diligere vitã ſuã q;ᷓ ſalutẽ ouiũ ſua/⸗ rum S ⁊c · ¶ Tertio ſic· Cũ dicit · ꝙ paſtioꝛ teneat᷑ ponere aĩam ſuaʒ pꝛo ouibꝰ ſuis:aut intelligit᷑ in tpalibꝰ. h̊ nõ.qꝛ paſtoꝛ nõ tenetur pati diſ pendiũ vitę tꝑalis ꝓvita tꝑali gre l gis. FTut ĩ ſpũalibꝰ.⁊ G̊ etiã nõ:quia nullꝰ tenet᷑ pati diſpendiũ in ſpuali/ bus ꝓ bono ſpũali ouiũ ſuarũ · g ⁊c · n oppoſitũ eſt enãgeliũ pſens· rima ẽ · Bonꝰpaſtoꝛ non debet animã ſuã ponere ꝓ vita ouiũ bꝛutoꝝ aĩaliũ · Patet cõcluſio · Res melioꝛ nõ ẽ exponẽda piculo ꝓ minꝰ bona ſ̊ mag ecõuerſo ·ᷣvita hwĩs eſt melioꝛ ſimplicit᷑ q; vita ouiũ bꝛutoꝝ aĩaliũ · licet paſtoꝛ bꝛutoꝝ aialium debeat aliquẽ laboꝛẽ ꝓ ſalute gregis ſuſtinere · DVñ dicebat Jacob Geñ · xxxi · Nocte ac die geluvꝛebar ⁊ eſtu non tñ debet ſe moꝛti exponere p eo · ecũda cõcluſio Gonꝰ paſtoꝛ non tenet᷑ ponere aiam ſuã ·i. vitã coꝛpa lem ꝓ ſalute coꝛpali ouiũ ſuarũ · Ha tet· qꝛ vita paſtoꝛis ẽ pſᷣferẽda ſaluti coꝛꝑali ſiue vitę coꝛꝑali ouiũ ſuarũ · ergo nõ tenet᷑ paſtoꝛ vitã ſuã expo/ nere piculo moꝛtis ꝓ ſalute coꝛpali ouiũ ſuarũ.Confirmat᷑· qꝛ ex oꝛdine charitatis homo plus tenet lic. re coꝛpus ꝓpꝛiũ qꝙ;ᷓ coꝛpus ꝓximi ſui · ergo X. Tertia cõcluſio · Paſtoꝛ bonus animarũ tenet᷑ animam ſuaʒ ponere · · vitam coꝛpalem exponere pꝛo ſalute ſpñali ouium ſuarũ· Iſta cõcluſio patet ex dicto ſaluatoꝛis in hſenti euangelio · Patet etiaʒ rõne quia anima humana ẽ nobilioꝛ coꝛ/ poꝛe · et ita ſalus eius pꝛeferenda eſt ſaluti coꝛpoꝛis · ergo cum periculum imminet de ſalute gregis · quiſq; bo/ nus paſtoꝛ debet coꝛpoꝛis vite ſuę ſuſtinere diſpendium pꝛo gregis ſa/ lute · Quod confirmat᷑ ex eo ꝙ plus Tebemꝰ diligere pꝛoximum quo ad animam quã coꝛpus pꝛopꝛium no/ ſtrum . vt dicit TRuguſtinus in mo de doctrina chꝛiſtiana · ¶ rationes in oppoſitũ.Id pᷣmã rnde tur ꝙ aſſumptum eſt verum · Sed notandũ ꝙ in homine ſunt duo ſcʒ natura ſpnalis ⁊ coꝛpoꝛalis · DPer Hh Rñdq eo dicendũ ſub certis cõclu aũt dicit homo diligere ſeipſũ ꝙ di ligit ſe ᷣim naturã ſpuᷣalẽ:⁊ ſᷣm h̊ͥ de/ bet homo magis ſe diligere poſt de⸗ um q; quẽcũ q; aliũ · Scom aũt na⸗ naturã coꝛpalẽ debet plus diligere naturã ſpnalem ꝓximi ſui:⁊ ita ẽ ex/ planatũ in cõcluſionibus poſitis · ¶ Ad ſecundã patet reſpõſio ex di ctis · qꝛ arguit ꝙ hõ ſᷣm naturã ſpña/ lem debet ſe plus diligere poſt deũ qᷓ; quemcũ q; aliũ · Kd tertiam re ſpondet᷑ negãdo cõſequentiã Et rõ eſt· qꝛ argumentũ illud claudicat nõ ſufficient diuidẽdo · qꝛ deficit in ter tio mẽbꝛo · ſcʒ ꝙ paſtoꝛ in tꝑalibus atiat᷑ diſpendiũ ꝓ ſalute ſpirituali uarum ouium et ita vt dictum e in tellig tur concluſioo Agq tertiaz que tionẽ ſic ꝓcedit᷑ · Et videt᷑ non ſit licitũ paſtoꝛi tpe pſecutionis gregẽ ſuũ relinquere ;· ¶ Primo ſic ex hſen/ ti euangelio · v bi chꝛiſiꝰ dict ille eſt mercẽnariꝰ ⁊ non verus paſtoꝛ qͥ vidit lupũ venientẽ ⁊ dimittit oues fugit · ¶ Scũdo ſic· Dicit Greg⸗ Ille qͥ fugit tꝑe ꝑſecutionis merito Pdit meritũ paſtoꝛis· qð nõ eſſet ve rum ſi fugere ⁊ derelinquere gregem tali tpe eſſet licitũ · ¶ Cernio lic. Di/ citur · ꝓũ · vi · Fili mi ſi ſpoponderis pꝛo amico tuo apud extraneum ma nũ defixiſti · Et poſtea ſbᷣdit. Diſcur/ re feſtina · ſuſcita amicũ tuũ·ſed hͥ nõ poteſt facere paſtoꝛ ·ſi coꝛpalit᷑ deſe/ rit gregẽ · ᷓ videt᷑ ꝙnõ ſit licitũ tpe pſecutionis deſerere gregẽ·¶ Ino poſitũ videt᷑ ilud qð dns diſcipu/ lis ſuis ·quoꝝ ſucceſſoꝛes ſũt Epiſco pi ⁊ paſtoꝛes in eccleſijs · mandauit Si vos pſecuti fuerint ĩ vna ciuita/ te fugite in aliã · ¶ Reſpondeo di/ cendũ ꝙ triplex tempus pſecutionis eelmlinge bm qð diſtĩguit tri/ plex lupꝰ. tliqñ lupꝰ dẽ diabolꝰ tẽptationes fideles infeſtãs · de q; * Dicit. j· Pet᷑ v · Fratres ſobꝛij eſtote E 2 4. . vigilate qꝛ aduſarius veſter circũ/ it quærẽs quẽ deuoꝛet · Rliqñ dẽ lu⸗ pus hęreticus ꝑ falſam doctrinã coꝛ rumpes Mathᷣ. vij . &ttẽdite a fal/ ſis ꝓp hbetis qͥ veniũt ad vos in veſti mẽtis ouiũ · intrinſecus aũt ſunt lupi rapaces · Rliqñ lupꝰ d tyrannꝰ vi/ geti⸗ armoꝝ ſleuiẽs ſiue ꝑſeq nene cech·xxij · Principes enĩ in medio tui q̃ſi lupi . Iſia diſtinctione ha/ bita ſit iſta hma cõcluſio Tꝑe ꝑſecu tionis tã lupi ·i· Diaboli · qᷓ lupi · i · he retici nõ eſt licitũ paſtoꝛi relinquere gregẽ ſuũ · Patet cõcluſio· qꝛĩ q̃libʒ obligatione pcipue attẽdit᷑ obliga/ tionis finis obligant aũt ſe epiſcopi ad exequẽdũ paſtoꝛale officiũ ꝓpter ſubditoꝛũ ſalutẽ:⁊ ideo vbi ſubdito rũ ſalus exigit pſonę paſtoꝛis ſſenti am · nõ debz paſtoꝛ pſonalit᷑ ſuũ gre gẽ deſerere · nec ꝓpt aliqð cõmoduʒ tꝑale · nec etiã ꝓpt᷑ aliqð ꝑſonale ꝑi/ culü imminẽs · cũ bonus paſtoꝛ debe at aĩaʒ ſuã/ ꝓ ouibꝰ ſuis ponere · Exi git aũt ſubditoꝝ ſalus vt pſona pa/ ſtoꝛis ſit hſens cũ ouibꝰ ſuis ad reſi ſtendũ pdictis lupis · quibꝰnõ eſt re ſiſtendũ coꝛꝑalit᷑ ſ̊ magis ſpũalit᷑ deuotã oꝛõneʒ ⁊ ſanctã pᷣdication doctrinã · ⁊ ideo ptalia eſt eis ſta/ tim reſiſtendũ · TRliter en ſi daretur ingreſſus eis nõ reſiſtẽdo:accideret maius ꝑpiculũ ꝓpt᷑ qð dicit beatꝰ Ja cobꝰ.c.liij· Aeliſtite diabolo ⁊ ipſe giet a vobis ; Et idẽ poteſt dici de hereticis qꝛ fugabit illũ:cũ ꝑ ſanam doctrinã tetigerit eius falſitatẽ ꝓpt qð Simon magus fugiebat beatũ Petrũ de ciuitate in ciuitatẽ· vt di⸗/ cit᷑ in itinerar lentis. Debet g nꝰ paſtoꝛ tuere ſubditos ſuos oꝛa tionibus ⁊ ſana doctrina cũ viderit dictos lupos ſcʒ diabolicã tempta tionẽ⁊ hęreticã deceptionẽ · VDñ de malo paſioꝛe qui fugit ⁊ dereliquit oues dẽ achxj.· O paſtoꝛ ⁊ idolũ nbus 6 (rdin octt nle Poſent Nſons hoſg mmai. Cöfnun ſorit ſumtie luninel mſe adecch Picliic nd NaN ü ſtiqne funtn Necint nuitterg (ton⸗ Ho Ibabet? Unenef⸗ Gecech⸗ Goencis nulr GGoſe geged ringer to Si gullite inflact habe gt tüce ſugere ſcger aetcnf neita hm 9d lti. 4 Rimer ieſton derelĩiquẽs gregẽ · q̃ſi diceretnõ es eſt . qꝛ ille tanq; mercẽnarius fugie nui paſtoꝛ.ꝑ̊ ſimilitudinẽ ⁊ idolũ geris ꝗqcmodũ tpale vel ſalutẽ coꝛpale dͤ aſtoꝛis · Si vero loquam̃ de tertio ſpñᷣali ſaluti ꝓximoꝝ pponit · ille aũt Nrdcd ſcʒ tyranno ꝑpſequẽte ẽ diſtin ad euitandũ ꝑiculu recedit abſe rſi upo ſcʒ tyranno ꝑpſequẽ 3 q ad euitandũ ꝑiculũ recedit abſq; deini uendũ · qꝛ aut ꝑſecutio ẽ ꝑſonalaut ctrimẽto gregis· nõ mercẽnariꝰfuit tſantii cõmũis · Si ꝑſonal ita ꝙẽ cõtra pa Tita ĩ caſibus licitis licitũ eſt paſtoꝛi Nnpn ſtoꝛẽ tĩ ⁊ nõ cõtra gregẽ ſibi cõmiiſ/ bus coꝛꝑalit᷑ cerelinquere gregem. ſuuen ſum · tũcẽ cõcluſio · ꝙ qn ſubditoꝝſa id ſecundã rñdet᷑ ꝑ idẽ ꝙ talis q nn luti in abſentia paſtoꝛis ꝑ aliũ pui/ ugit ĩ caſibꝰ nõ lictis· nõ ẽ Dignus L . deri poſſet ꝙ licitũ Epaſtoꝛ · vel ꝓPt noĩe paſtoꝛis · ( Ad tertiã rñdet᷑ ne Gnebay aliq ð eccleſię cõmodũ · vel ꝓpt plõę gando cõſequẽtiã · Et rõ eſt · qꝛ ille q Een piculũ · coꝛpalit᷑ gregẽ deſerẽ · Quę ſpondet aliq̊ ſi ꝑ ſe implere nõ poſ mrib⸗ concluſio ꝓbart ſic auctoꝛitate beati ſet · ſufficit q impleat ꝑ aliũ · vñ pꝛe/ ingue ATugnſtini epla ad Honoꝛatũ· Fu lat ſi habeat impedimẽtũ ꝓpter qðᷣ dgia giant de cintate in cimitatẽ bui chꝛi⸗ nõ poſſit ꝑſonalit᷑ cure ſubditoꝛũ in/ tobitn ſti · qñ eoꝝ quiſq; ſpecialit᷑a ꝑſecuto tendere ſuę ſponſioni ſatiſfacit · ſi ꝑ Pnin ribus ene vt ab Aadn queg alium pꝛonideaet·· pffai runt᷑ nõ deſerat᷑ eccleſia· hęc TRug· SE w ee e biſubctt Nec in iſto caſu ꝓpꝛie ẽ dicendꝰ di⸗ L 4 51 Dominica Nnsſent mittere gregeʒ in pſecutione · qꝛ pſe ſecũda ẽ euangeliũ · In illo tpe · Dixit tluige cutio nõ ẽ cõtra gregẽ vt dictũ ẽ · Et a us diſcipulis ſuis · Mogdicũ ⁊zc· onoʒ B modo Paulus fugit de damaſco Joh · xvxj· Circa qð poſſũt diſputa- malepy vt habet ci· ix · Et aliq alij ſancti riſequentes quęſtiones · rima- frte cetiã legunt fugiſſe· vt Chomas can Ptn apoſtoli de moꝛte chꝛiſti debu⸗ n⸗Er tuarien · fugit de anglia. Si contra erunt dolere ⁊ triſtari · ¶ Secunda ſnae gregẽ ⁊ cõtra paſtoꝛẽ· adhuc diſtin / Vtꝝ gaudiũ de viſione chꝛiſti ĩ eter A guendũ ẽ:qꝛ aut ẽ vnꝰ ſolus paſtoꝛ na beatitucſe ſit auferibile ab aplis · Vnöck aut multi · Siẽ vnus tĩ · tũc eſt alia — B ri zſhinſt cõcluſio · Non eſt lictũ tũc fugere ⁊ 4 P maoz denn gregẽ dimittere · qa ſic eſſet mercẽna ⸗ haueſtionẽ ſic ꝓceditur Et nckesſi rius ⁊ non paſtoꝛ· ſm ꝙ dicit ſalu / Aullet ꝙ apoſtoli non de gidun toꝛ Si enĩ ꝑnicioſũ eſt nautã ĩ tran 7 buerunt de moꝛte chꝛiſti wolere ⁊ tri⸗ docite quillitate nauẽ deſerere qᷓntomaa ſſtari. OVrimo ſic Dicit aach. ix.: Ex/ oA „ ſ. fili ſi . dictet in fluctibꝰ· vt didt Nicolaus papi:·· ulta ſatis filia ſion/ ecce rex tuus ve aborß habet · vij. q.ij. Si aut ſunt multi /nittibi. g tota eccleſia debuit letari Swtetan paſtoꝛes quibꝰ eccleſia alibi indige, nõ triſtani ð aduẽtuchꝛiſtiad moꝛ ea at · tãcẽ alia cõcluſio · ꝙ aliqͥ poſſunt tẽ ſubeũdũ ꝓ bumano genere ¶ SGe⸗ gen fugere ⁊ aliqui debent remanere · vt cũdo ſic·Dic Tug ĩ libꝛo ð ciuitate ſinl ſic grex remanẽs in illa eccleſia.ſuffi/ Dei.Triſticia ẽ ð his q̊ nobis nolẽti ngthlun ciẽt cuſtodiat᷑⁊ vtilit᷑ puideat · Et ſi b acciderũt · ſᷣ ſi apli fucrüt triſtes ⁊ tn an nõ poſſit determinari ð cõmnni cõ/ dolẽtes ð moꝛte chꝛiſti · ſequit᷑ no mnudi coꝛdia vel alia cõueniẽti via qͥ rema lebãt chꝛiſtũ pati.deꝰaũt h̊ volebat Gins n neãt ⁊ qui fugiat · poſſunt ſuꝑ hoctin ꝶ tota rectitudo humanę volũtat ẽ mmani nocata ſpiᷣſſancti gr̃a ſoꝛtes mitti· coõfoꝛmare ſe diuinę volũtati · vt di wiuͦan hm ꝙ dicit Tugꝰ.in epła ad Hono cit gloſa ſuꝑ pſalł. A ectos xæcet col i ratü rõnes iĩ oppoſitũ. dy laudatio· g apoſtoli triſtes ⁊ dolen/ ng mã rndet᷑ negãdo cõſequẽtiã · Et rõ tes ĩ moꝛte chꝛiſti ccabãt volũtat int anferibile ab apoſtol⁊ alijs beatis· Primo ſic· Beatitudo eſt ꝑfectio ꝗ/ Dam · ſ omnis pfectio ineſt pfectibi dininę ſenõ cofommaͤtes(Tertio ſie Moꝛs chꝛiſti fuit ſalutifera toti hu/ mano genen · vtpote · p quã redẽptũ eſt de captiuitate diaboli · ⁊ deo pf̃i recõciliatũ ·̊ de bono tam vtili nõ ẽ cõtriſtandũ ſ̊ ſũme gaudendum· S— rtriſtati ſunt in moꝛ In oppoſitũ ẽ euãgeliü Hſens. Et llud Triſtes erãt apli de nece ſui dñi · quẽ pęna moꝛtis qude lihui damnarunt inbi RKñndeo Dicendũ ꝙ paſſio chꝛiſti dupliciter cõſiderari poterit · Ono modo ꝑ ſe ſcʒ inqᷓntũ erat quędã afflictio moꝛi entis. Ilio modo vᷣm oꝛdinẽad fru/⸗ ctũ ad quẽ eũ dñs oꝛdinabat · et ſic erat a deo volita· nõ aũt pꝛimo mo/ do · Apli aũt diſſentiebãta paſſiõe chaiſti ⁊ triſtabant᷑ de ea in ſe cõſide/ rata ·ſcʒ ꝓut erat afflictio agni inno/ centiſſimi dñi ⁊ magiſtri eoꝝ vole/ bant tñ fructũ ſalutis qui ex paſſiõe chꝛiſti ſequebat ⁊ ita diuinę volũta ti qntũ ad ̊ qð volebat confoꝛma/ bãt · Et h̊ idẽ ꝙ alijs verbis dicmꝰ ꝙ beata virgo ⁊ quilibet ſanctus vo lũ tate rationis deliberata volebat paſſionẽ chꝛiſti· licet volũtaseonna⸗ alis iſſentiret· ¶S1 rönes iĩ obp poſitũ td pmam rñdet᷑ ꝙ pheta tur exultandũ eſſe dicebat de aduentu ſaluatoꝛis · in qᷓntũ oꝛdinabat᷑ ad re/⸗ demptionẽ generis humani · ¶ ſecũdã patet rñſio ꝙ confoꝛmabant᷑ volũtati diuineq̃ntũ Ealſe⸗ chꝛiſti a deo erat volita tertiã ſic ꝓcedit᷑. Et videt᷑ ꝙ gaudiũ de vi ſione chꝛiſti in cterna beatitudine ſit li ſm modũ ipſius· ̊ omnis homo ꝑ ſuã naturã eſt moꝛtalis. g tam bea/ titudo ipſa qᷓ; gaudiũ de ea eſtaufe do cõſiſtit in actione intellectus qui ſubiacet voluntati · volutas ſe ha bet ad oppoſita·g videtur ꝙ poſſet deſiſtere ab opatione qua homo be atificat repletur gaudio·⁊ ita deſi net eſſe beatus · ⁊ veſinet ꝑcõſequẽs gaudiũ eius qð ex viſione beata p/ cedit · ¶ Tertio ſic · Principio reſmõ det finis · gaudin illud aploꝛũ ſiue alioꝝ ſanctoꝝ babuit pᷣncipiũ · quia nõ ſemꝑ fuerũt beati · ꝗg videt᷑ ꝙ de / beat habere finẽ · ¶ In oppolitũ eſt euãgeliũ pſens · Itẽ illud Yla · xxv· Leticia ſempiterna ſuꝑ capita eoꝝ· ¶ Rndeo dicendũ ſub duabꝰ con cluſionibusrima · ꝙ gaudiũ qðᷣ habuerũt apoſtoli in reſurrectione viſo Dño nõ ẽ auferibile ab eis · Pa tet cõcluſio · qꝛ vita chꝛiſti ꝗᷓ fuitma teria huius gaudijimmoꝛtalis effe/ cta erat nõ ampliꝰ quferẽda ꝑ moꝛ/ tem · qꝛ chꝛiſtus reſurgens a moꝛtuis iam nõ moꝛi᷑ ⁊ moꝛs ek. nõ do minabit᷑. ̈ cõdluſio xera Secunda cõduſio · Gaudiũ qð habituri erãt apli de viſione dimmnitatis chꝛiſti ĩ cęleſti gloꝛia nunq; etiã erat auferi/ bile ab eis · nec ab aliquibus beatis fecta beatitudine patrię · de qᷓ di ĩ ps · Replebis me lęticia cum vnltu tuo. delectatiões i dextera tua vſq; ĩ finẽ · Circea quã cõcluſionẽ notãdũ · ꝙ Drigeñ· quoꝛũdã platonicoꝝ er roꝛẽ ſequẽs poſuit ꝙ poſt vltimã be/ atitudinẽ hõ ⁊ etiã angelꝰ poteſt ſie⸗ ri miſer Sʒ H̊ maifeſte falſũ ẽ ⁊ erroꝛ qð ſic oſtẽdit᷑ ⁊ veritas cõcluſiõis ro boꝛat OPrimo ſic exipſa rõne beati/ tudinis. Cũ enĩ beatitudo ſit ꝑfectũ bonũ ⁊ ſufficiẽs opoꝛtet ꝙ deſideriũ hoĩs quietet ⁊ omne malu excludat naturaliter autẽ homo deſiderat re/ tinere bonũ quod habet et ꝙ illud retinendi ſecuritatem obtineat alio quin neceſſe eſt ꝙ timoꝛe amittendi vel doloꝛe de centitudine amiſſionis aflig ſunax mop habet di be⸗ ſalat lunte filiun nuna Eℳ0. Cgoc eme tmcim od uunee Tns non- tum ſuffae loloo⸗ Nogun nnt iye Gnget ſtgon⸗ Penen Manter koneſ⸗ babere glin r⸗ tedian amandes Ddiunn⸗ letgg teſt be⸗ nö Ppt cciſ⸗ g ſr Pa.in eſſenti neceſſt ls⸗Eti ſiſubt, hoing Beatin⸗ tns qni d b docet dmnade⸗ AW cſegnis ebenp ioreſos⸗ nliſue Pu⸗ qwia etqe woſtieſt Nmm eop⸗ dand gandiid tiumenore eabeis p Käfutm Ntalis eff⸗ le onon, amottus ernoo⸗ de Deun erir ws i i ohusden ne Näni da anw um unſg ſoniidi⸗ Planonn rtmit efnſiingnn nsloclſit Haunder Emndolthiin ttqien nuind ro cen bet491 tetuun r M. emnn . ſupꝑ oĩa alia eleuat · ⁊ ſic ab hmõi cõ/ affligat.· relinquitu r ergo ꝙ ad ve/ ram beatitudinẽ ꝑtinet ꝙ homo cer/ tam opinionem habeat ꝙ bonũ qðᷣ habet nũ qᷓ; ſit amiſſurus · Que qui dem opinio ſi vera ſit· cõſequens eſt ꝙ beatitudinẽ nunqᷓ; amittet · ſi aũt falſa ſit.hocipſum eſt qnoddam ma lum falſam opinionẽ habere.nãtura falſum eſt malum intellectus .ſic x/ rum eſt bonum ipſius:.vt dicitur· v. Eth · Non igitur iam erit beatus · ſi aliquod malum ei ineſt/ Secundo idem apparet ſi conſideret᷑ ratio bea titudimis in ſpeciali:pfecta aut beati tudo hominis conſiſtit in viſione di uingeſſentię Eſt aut ĩpoſſibile qvi⸗ dens diuinam eſſentiam vellet eam non videre:quia omne bonũ habi/ tum/qno quis carere vult:aut eſt in ſufficiens·⁊ quęnitur aliud ſufficenti us loco eius · aut habet aliquod incõöõ modum annexũ ꝓpter qð in faſtidi/ um venit · viſio autem diuing eſſen/ tie replet animã omnibus bonis · cñ cõiungat fonti totiꝰ bonitatis· LDñ Dicitur in pᷣs · Satiaboꝛ cũ apparue/ rit gloꝛia tua· Et Sap· vij · Dicitur · Benerunt mibi autem omnia bona pariter cum illa · ſc cum contempla/ tione ſapientię · Similiter etiam nõ habet aliquod incõmodũ annexum quia de ipſa cõtemplatione ſapien/ tie dicitur Sabiẽtix viij. QNõ babet amaritudineʒ cõuerſatio eiusnecte⸗ Dium cõuictus illius· Sic ergo pa⸗ tet ꝙ ꝛia voluntate beatusnõ po/ teſt beatitudinẽ deſerẽ · Similit᷑ etiã nõ poteſt eã pdere deo ſubtrahẽte · qꝛ cũ ſubtractio beatitudinis ſit ꝗdia pgna · nõ poteſt tal ſubtractio a deo iuſto iudice ꝑuenire · niſi pꝛo aliq̃ cul pa · in quã cadere nõ poteſt qui dei eſſentiã videt· cũ ad hãc viſionẽ de neceſſitate ſequat᷑ rectitudo volũta/ tis · Etiã nec aliq ð aliud agẽs poteſt eã ſubtrahere qꝛ mens deo coniũcta chꝛiſt ſnb iunctione nullũ aliud agens poteſt ipſam excludere ergo gaudium qð ex viſione diuinę eſſentię ſurgit· non eſt auferibile g beatis „G ed rönes in oppoſitũld pꝛimã reſpondet ne gando cõſequentiã · Et ratio eſt. qꝛ beatitudo eſt ꝑfectio cõſũmata quę omnem defectum excludit a beato:? ido abſq; mutabilitate aduenit ha bẽti · facete H tute dinina ꝗ̊ ĩeʒ ſubleuat in ꝑticipationẽ ęternitatis tranſcedentis omnẽ mutationem: ¶Ad ſecundã rñdetur negãdo con ſequentiã · Et ratio eſt · qꝛi voluntas ad oppoſita ſe habet in his 4 ad fi/ nem oꝛdinant·ſ̊ ad vltimũ fineʒ na turali neceſſitate oꝛdinat᷑·.q patet ex h̊ ꝙ hõ nõ põt nõ velle eſſe beatꝰ. 6 Ild tertiã rñdet᷑ negãdo cõſequ? tiã · Et rõ eſt · qꝛ ꝙ beatitudo habeat pᷣncipiũ ex cõditione ꝑticipãtis ẽ · S ꝙ carʒ fine ẽ ꝓpt cõditionẽ bonicuiꝰ Pticipatio facit beatũ · vñ ab alio eſt meritum · ab alio initium beatitudi/ nis · T ab alio eſt ꝙ careat fine · In dominica tertia ẽ euãgelium · In illo tpe · Dixit eſus diſcipł ſuis· NHado ad eũ ⁊c. obᷣ· xvj· Circa qð pñt ̊ diſputari MDrima: DPtꝝ expediebat diſcipul vt chꝛiſtſubtraberet pᷣſentiã coꝛpa/ lẽ ab eis ¶ SZecũda Niꝝ ſpuſſanct½ erit arguturꝰ mũqũ ꝑccato ⁊ ð iu ſticia ⁊ ð iudicio ¶ Certia Ntnꝝ ple/ nitudo ſpirituſſancti de buit dari an te aſcenſionem · T Bprima exp alelt Diſcipulis vt traberet pᷣſentiã coꝛpaleʒ ab eis Primo ſic qꝛ pſentia coꝛpat ſalutans erat ⁊ aduentui ſpuᷣſſancti nõ erat cõtraria· nec impeditiua con/ ſolationis ſpũſſanctig non expedie/ bat a diſcipulis chꝛiſti ſubtrabi Secundo ſic· Eque potuit chꝛiſt* dare ſpiritumſanctü viuens in car/ ne · ſicut poſt aſcenſioneʒ⁊ ſubtractio . nem ſſentie ſue · ergo videtur ꝙnõ expediebat ſubtrabere ⁊c.· ¶ Tertio Pꝛelentia coꝛꝑalis chꝛiſti · ſiue eiꝰ fa miliaritas ad diuinitatis fid em ſem per ꝓfuit · ita a charitate eiꝰ ⁊ Dul/ cedine nõ impediebatur ergo vide tur ꝙ nullo modo expediebat diſci pulis ſubtractio pᷣſentię eius · In oxppoſitum eſt euangelium pꝛeſens: Reſpondeo dicẽdum ſub iſta cõ duſiõe· Expediebat diſcipul vt chꝛi ſtus ſubtraberet eis Vantiam coꝛpo ralẽ · Patʒ cõcluſio · ¶ poꝛalis delectatio diſcipuloꝝ in chꝛi ſto pᷣm carnem impediebat eleuatio/ nem mẽtis eoꝝ in veſideriũ diunita tis.· Vnde HBeda in omelia huꝰ euã elij ait. Exxedit vt foꝛmam ſᷣui xe// Rrigiubira hat aſpectibus quaten amoꝛ diuinitatis aptius veſiris inſi gatur mẽtibus· Tum ſecundo quia plenitudo ſpirituſſancii nõ erat dã/ da niſi poſt aſcenſionem chꝛiſti · vñ ait · Expedit vobis vt ego vadam. ſi enim non abiero · paraclytus · i· ſpi⸗ rituſſanctus non veniet ad vos:ſcʒ in tanta plenitudine· ¶ &αd rönesĩ oxpoſitum· IRd pᷣmã rñdetur negã/ do cõſequentiam · Et ratio eſt iuxta Alberti · quia pſentia coꝛpalis chꝛi/ ſti licet ſalutanis eſſet · 1 non eſſet con/ traria aduẽtui ſpirituſſancti necim/ peditiua cõſolationis ſpirituſſancti Zc· eſttamen alia ⁊ minoꝛ:⁊ circa ali ud.quia illa hominem tenet · et ideo gnimus qᷓ;diu circa talia occupatur non poteſt ſurgere ad altioꝛa · quia animus intenſione denotionis circa Duo ſimul non eſt · cum ſit indiniſibi lis · ſcʒ circa amicitiam · que eſt amici/ tig hſentię carnalis·⁊ circa eam quę eſt circa altitudinem diuinſtatisat vnaẽ humana ⁊ alia diuina ũ hmo · qꝛ coꝛ ſecundam rñdetur negãdo cõſequ? tiam · Et ratio eſt · quia licet chꝛiſtus potuent dare ſpiritũſanctum viuẽs in carne hic · vnde ſpirituſſanctꝰ de/ ſcendit ſuꝑ eum baptixatum in ſpe/⸗ cie colũbę· ⁊ nunqᷓ; receſſit ab eo quẽ ab inſtanti conceptionis recepit nõ ad menſuram . ſed noluit eũ dare di ſcipulis cũ eis euſtẽs · Et hoc multi/ plici rõne m ſanctum Chomam ſu per Joh rimo ꝓpter eoꝝ indiſpo/ ſitionem nam ſpirituiſancto cum lit amoꝛſpiritualis contrariatur amoꝛ carnalis· Diſcipuli aũt quodãmodo carnali amoꝛe afficiebantur ad chꝛi/ ſti humanitatem · ne du eleuati erãt ſpirituali amoꝛe ad eius diuinitatẽ ideo nondum capaces erant ſpiri/ tuſſancti · ¶ S lo⸗ ip ter diuini auxilij conditionẽ qdð maxime adeſt ſuis · cũ ſuis neceſſitatibꝰ.q;din aũt chꝛiſtus cũ diſcipulis erat · ſufficies adiutoꝛium erat eis · ſ̊ eo recedente quia multis tribulationibus expo/⸗ nebantur ideo ſtatim datus eſt eis alius conſolatoꝛ ⁊ adiutoꝛ: vñ ſignã bis ¶ertio ꝓpter dignitatis chꝛiſti ter dicit. Rliũ paraclytuʒ dabit vo bioeRer. ün vt Augu/ ſtinus Dicit ĩ libꝛo de trinitate. Chu ſtus inqntüũ homo non habet ꝙ det ſpiritumſanctum · ̊ inqᷓntum deus· quando aũtcũ apoſtolis erat vide batur eſſe quaſi vnꝰ homo ex eis · ne ergo videret᷑ ꝙ homo eſſet aͤ daret ſpiritumſanctũ · ideo ante aſcẽſioneʒ nõ dedit ſpiritũſanctũ Jobᷣ· vij· Nõ Dum ſpiritus erat datus. qn Jeſus erat gloꝛificatus · ¶ Quarto ter vnitatem eccleſię cõſeruandã am vt Joh· iiij · Dicitur · Johan/ nes nullũ ſignum fecit · qð ideo fuit· ne populus diuideretur a chꝛiſto·.⁊ vt euidẽtioꝛ aꝑpareret eminẽtia eiꝰ ad Johãnẽ · diſcipli aũt chꝛiſti ita a chꝛiſto replẽdi erant gra ſpirituſſan cti · vt etiã maioꝛa opera facerent q;ᷓ chꝛiſtus fecit · Joh· xiij · Et maioꝛa copal/ neminn lierhae ſo Cſtone noncön Egoert mo dus 1 daceb⸗ eſtinte arnem terhae Gulis no co⸗ tchiſcis mmvines lunct de⸗ wmin ſoe⸗ fundan nNr kei dane twennli⸗ Uanſ lo amit ur amor dodämodo Nradc umneri⸗ ns daunii Genunthen Pterdiui nannege bragjln t at ſuffoi wcvent abus erpo⸗ mn eſtes oriſgns dbt ninnschiſ n nbang Däntun d ſolscntni Phoroges ttihl cibni qus boꝛum faciẽt · ideo ſi ante paſſionẽ fuiſſet eis datus ſpirituſſanctus po tuiſſet vertiin dubium apud popu lum qᷣs eſſet chꝛiſtus · et ſic fuiſſet ĩ ea Diuiſio · Ps · Aſcendens chꝛiſtus ĩ al tum · ſequitur· dedit dona hominibꝰ vltimam reſpondetur negan/⸗/ conſequentiaʒ · Et ratio eſt · qꝛ vt Dicit &bertus magnus · Derũ ẽ ꝙ quando chaſtus ſuam coꝛꝑalẽ pᷣſen tiam exhibuit · ſtatim ad charitatem ſuę diuinitatis verbis erexit · et ideo coꝛpalem ſuam ſocietatẽ exhibuit vt eſſet ſicut via· vt Dicit Oregꝗ · Diui/ nam aũt ꝓmiſit ſicut vię terminũ · et ideo ꝑpmanẽs in eo quod eſt via im/ pedit᷑ a termino · et hoc quo deberet vti ·/fruitur ſicut fine⁊ ideo eſt ꝑuer/ ſus · ⁊ Hc eſt quod dicunt ſancti: ꝙ; coꝛpalis delectatio ĩ chꝛiſto ſᷣm car/ nem impediuit cõſolationẽ ſpũſſan/ cti · ⁊ hęc eſt veritas huius concluſio nis · HNec Elbertus magnus. ſtionem ſic ꝓcedit᷑ · Et videt᷑ ꝗ non cõuenient᷑ dicat᷑ ꝙ ſpũſſanctus arguet mundum ð peccatis ⁊c · Pri/ mo ꝙ ſpũ‚jſſanctus nõ erat incarnan Dus ⁊ viſibilit᷑ pꝛędicans ut mundũ argueret · ¶ Secundo · Chꝛiſtꝰ ſuffi⸗ cient᷑ arguit mundũ de peccato · Dñ Joh · vlij arguens iudeos dicebat · VBos expre diabolo eſtis. NMath xxi· multa contra ſcribas ⁊ phariſe os arguendo dixit · nõ ergo videba/ tur aduentus ſpũſſanctineceſſarius ad hoc· Inon oſitũ eſt euangeli⸗ um pſens · (3 rõnes in oppoſitũ · vld pmam dicendũ · ꝙ ſpũſſanctus ſup diſcipulos venturus argutur⸗ dicebatur mundũ de peccato⁊c · nõ eſt intelligendũ ꝙ eſſet ſicut dei filiꝰ carnem aſſumpturus ⁊ in ea viſibili ter pdicaturus mundo⁊ eum redar guturus · ſed quia inuiſibiliter pene- trans coꝛda diſcipuloꝝ · diffüderet Tclarationẽ ſubdit dicẽs · qꝛ vado Dit declarata eſt inſticia eins· pm cułꝰ nos oẽs teſtes ſumꝰ. Dextera g condemnabiles in eis tantam charitatem qui timoꝛe depulſo arguẽdi haberent poteſta/ tem · Qnãdiu enĩ diſcipuli carnali/ ter ad chꝛiſtum afficiebant:ſpũſſan/ ctus nõ eratĩ eis modo quo poſtea fuit· ideo nõ erãtita audaces ſicut poſt eius aduẽtũ fuerũt· pᷣs · Spiri/ tu oꝛis eius omnis virtus eoꝛuʒ ſcʒ apoſtoloꝝ · Et ſic patet ſolutio ad pᷣ/ mam arguendo ergo condemnã/ do arguet mundi:i.mundialiter vi uẽtes · de trib ¶cʒ de peccato · ſcʒ in / fid elitatis ĩ chꝛiſtũ · Onde ait de pecc cato:quia nõ crediderũt in me · non Dicit mihi vel me: quia etiam demo/ nes credunt chꝛiſtũ eſſe · et contremi/ ſcunt Nacobi.ij. Sed Dicit in me · p fidem charitate foꝛmatam:ſine qua fide medigtoꝛis non dimittit᷑ aliq ; peccatũ Gecũdo de iuſticia ſcʒ chꝛi/ ſti quam non acceperunt nec imitati ſũt homines mundani · cuius iuſticię ad patrẽ· ꝑ hoc enim ꝙ chꝛiſtadpa/ trem rediès reſurrexit:⁊ ad cęlũ aſcẽ/ arguit Petrus ⁊cc·.ij· Jeſum naca renum virum axprobatum 3 deo/ ſequit᷑ · Hũc Jeſum reſuſcitauit deꝰ. dei exaltatꝰ eſt ⁊c · Et huius iuſticię chꝛiſti declaratio erat pſecutoꝝ eius manifeſta argutio vel cõdemnatio· ertio arguendus erat mundus 8 ludicio quia pᷣnceps ſcʒ diabolꝰ qẽ pnceps mundi:i:mundanoꝛum· nõ creatione ſ᷑ imitatiõe Job xlj. Ipſe eſt rex ſup omnes filios ſupbię Hic pnceps iam iudicatus eſt · condem natus diuina ſententia tanq; obſti natus ⁊ per conſequẽs omnes ei ad/ berentes eodem iudicio oſtendunt Adtecunda ra/ tionem reſpondeturꝙ non ideo di atur ꝙ ſpũſſanctus arguet munduũn de peccato ⁊c · quaſi chꝛiſtus non ar/ guebat · ſed chꝛiſtus viſibiliter · ſpũs i ai tſanctus innili ibiliter ſic dictũ eſt id tertiaʒ que ſtionem ſic ꝓceditur· Et videtur q; plenitudo ſpirituſſancti e buit da/⸗ ri ante aſcẽſionem · VBrimo ſic· Ple/⸗ nitudo gratię ebuit dani in tempo- ris plenitudine ſed plenitudo tepo- ris incepit a chꝛiſti natiuitate · pm ½ diciturad Galatb. ij· 2c · ¶ Se cundo etiam arguitur ꝙ plenitudo gratię nõ ſit adhuc data· ſic· Sicut filius eſt a patre.ita ſpirituſſanctꝰ eſt ab vtroq;· Status at veteris teſta menti coꝛreſpõdet patri in quo intè/ cebãt patres generationi: ſimiliter ſtatus nouęlegis coꝛreſpõdet filio ĩ quo clerici intendẽtes ſapientię filio appꝛopꝛiate habent populum rege re. ergo vt videt᷑ ꝙ futurus ſit alius ſtatus ſpirituiſancto coꝛreſpondẽs: in tpe autẽ ſpirituiſancto coꝛreſpon denti debet plenitudo gratię dari. ergo ⁊c· Fnotpol itum arguit ex euangelio pꝛęſenti. vbi qit ſaluatoꝛ Si non abiero paradytus non ve/ niet ad vos. (eſpondeo dicẽdũ wcirca hanc quęſtionem errauerũt manichei occaſione verboꝛũ chꝛiſti Hhm ꝙ Ddicit Nug libꝛo.ij cõtra FTau ſt · Chꝛiſtus eni in hoc caꝰ loquens de aduentu ſpũſſancti· dixit apoſto lis ·˖ Cum aũt venerit ille ſpũs verita tis cebit vos omnem veritatem · Aapoſtoli aut omnẽ veritatẽ nõ cog⸗ nouerũt · ſjm ꝙ dicit apoſtolus·jad Con. xiij · Ex ꝑpte cognoſamꝰ ⁊ ex p/ te ꝓphetamus. Ideo dixerũt aliqui ꝙꝓmiſſio ſpũſſancti non fuit imple ta in apoſtolis·ſed in ipſo manicheo q fuit poſterioꝛ ipſis:⁊ ſᷣm eos cog⸗ nouit plenitudinem veritatis ꝓpter quod manichei non recipiũt libꝛum Actuũ apoſtoloꝝ· quia ibi expꝛeſſe ponitur miſſio plenitudinis ſpũſſan/ cti ſuꝑ apoſtolos· vt ꝑatet Ilch·ij. Dictum iſtoꝝ manicheoꝝ manileſte declarari eius diuinitas ꝑ aſcẽſionẽ patet falſum quia manichens anc Olicunt omnem veritatẽ cognouiſſe non ſolũmodo multa falſa. ſed etiã Abſurdiſſima dixit · vt patet intuẽti eius crroꝛem · Et nos i libello quẽ cõ tra manicheos ſcripſimus ponendo quinquaginta veritates cõtra quin quaginta erroꝛes eoꝛum· maniteſte oſtendumus. Nropter qð dicendũ ẽꝙ plenitudo ſpũſſancti pm ꝙ chꝛi/ ſtus ꝓmiſerat fuit completa in apo ſtolis qui fuerũt ipſi chꝛiſto ꝓpinqͥſ/ ſimi:in quo habitat omnis plenitu/ do diuinitatis· werũtamen non fuit Data iſta plenitudo apoſtolis ante aſcenſionẽ chꝛiſti · Cuiꝰ ratio triplex eſt. quia ad hoc dat᷑ gratia ſpũſſan/ cti hominibus: vt coꝛda eoꝝ traban tur ſurſum p appetitum celeſtiũ· ap/ petitus aũt hominis non tendit effi/ caciter ad aliquid niſi illud apprebẽ Datur poſſibile· et ideo poſſibilitas perueniédi ad celeſtia debuit pꝛius vmini ceclarari ꝙ daret plenitu/ do ſpũſſancti · Iſta aũt poſſibilitas fuit declarata in chꝛiſti aſcẽſione· pm ꝙ dicitur Micheę.ij · Aſcendet ante cos pandẽs iter. Et ideo plenitudo ſpũſſanctinõ debuit dari ante aſcẽ/ ſionem chꝛiſti · ꝓpter qð dicit Jobᷣ · vij· Nondum erat ſpnũſſanctus da/ tus quia nõdum fuerat Jeſus glo/ rificatus· Secunda ratio eſt ad hoc qꝛ ſpn;ſſanctꝰ eſt amoꝛ ſpiritualis:et ideo apoſtoli pꝛius debuerũt diſpo ni per aliquem ſpũalem amoꝛem ad chꝛiſtum anteqᷓ; reciperent plenitu/ Dinem ſpñſſanctitalis auteʒ diſpo ſitio facta eſt ſubtracto amoꝛe carna li ad chꝛiſium qui cauſabatur a pꝛe⸗ ſentia coꝛpali ipſius chꝛiſti cum apo ſtolis · quę quidem pꝛęſentia ſubtra cta ẽ in eius aſcenſionẽ· ergoꝛc · Cer tia ratio ad hoc. quia chꝛiſtꝰ nõ dat ſpiritumſanctuʒ inquãtum homo. inquãtum deus · ⁊ ideo pᷣus debnit uc mhro, ady⸗ iſ ben cnmne üini inmma ſitymn botla⸗ cho⸗ dhept mdoßys vecd diadi⸗ chinke mn füten 4dal nen: put lplo nispln n cen lceeſit oleen duopfe lav cnd go o lunon ae ldrſoul Dmm feſpor tumft figor P⸗ jetigf ſmnol mManic mntus wntan ens gun Momſe vſedeni Minweti loanic ſonddo oagen knnanleſt Odcnci n chu⸗ ea napo tocpinaſ⸗ ispleniden Monfuit Rds ante otipe runnſpüſſn cortraben nigleſtig, ntengit eſß ugapprebe voſſbilims buit pꝛius tplenim/ oſſbiltas Coneßm andetmnte oeNtndo daat iſtnansd in deiege tioctAe nſpinmlisd Nbuenirdi en anomnt prrentginng lsaued ctommoem abarn caiin cenmu hn rapki chnid i N immbong wiun L Pimt ad patris ꝓqualitatem q;ᷓ daret ſoi. rituſſanctiplenitudinẽ · ¶ Item nõ ebuit retardari talis plenitudo ꝑ magnum tempus .quia ſicut iam di· ctum eſt · decẽs erat vt illi qui erant pꝛimi fũdatoꝛes eccleſię poſt chꝛiſtũ in maioꝛi plenitudine haberent ſpi ritumſanctũ quibus ſtatim immine/ bat tempus ſdicandi veritatẽ euan gelij ꝑ oꝛbẽ vninerſũ:tñ de plenitn / dine ptãtis diuinę põt dari pleni/ tudo ſpũſſancti indifferẽter ĩ qͥlibet edſl rõnesĩ oppoſitũ · Rd pᷣmã Dicedũ · ꝙ plenitudo gratię icepit a chꝛiſti conceptione· quia eius ala ex tunc plenitudine grę fuit repleta · Nx⸗ rũtamen illa plenitudo non erat tũc ad alios deriuanda:. ſed poſt aſcẽſio nem ⁊ gloꝛificationẽ chꝛiſti · vt patʒ ꝑ pꝛedicta.Non en opoꝛtet ꝙa pͤn cipiõ plenitudinis tẽpoꝛis det᷑ om/ nis plenitado gratięſed ſᷣm oꝛdina- mu peeſſ um diſpoſitionis diuing · ſecundã dicendũ ꝙ lex noua an veteri ſicut ꝑfectum imꝑfe⸗ cto · ſed non eſt alius ſtatus expecta⸗/⸗ dus pfectioꝛ ſtatu nouę legis· cũ no ua lex vltimam pfectionẽ poſſibile,yz in via contineat⁊ ideo non eſt exxe ctanda alia lex· vel alius ſtatus ma/ gis coꝛreſpõdens ſpirituilancto qᷓ ſtatus nouę legis · potiſſime · quia lex noua eſt amous:amoꝛ ant appꝛopꝛi atur ſpũiſancto ſic etiaʒ filio Propt᷑ nod dict apoſtolus Romg· viij· ex ſpũs viteĩ chꝛiſto Jeſu ⁊c · Eo / dem modo lex vetus non ſolum coꝛ reſpondet patri · ſed etiaʒ filio · inqn⸗ tum fuit ibidem pꝛęnunciatus ⁊ pꝛ'⸗ figuratꝰ.ꝓpter quod dicit ſaluatoꝛ Job · v · Si crederetis Moyſi crelde tine tur in verbis ꝓpoſitis · Prima cõdi/ to eſt· ꝙ petat ſpuale · q notat cũ retis foꝛſitan ⁊ mihi de me enim ille fcripſit. ¶ Illud añt qdᷣ adducebãt manichei pꝛo ſe · Cuʒ venent üle ſpi⸗ ntus veritatis docebit vos omnem veritatem. Reſpondet᷑ ꝙ cognoue .ruut omnẽ veritatem eoꝝ ſtatũ de/ „ centem . Qð autez dicitap oſtolus i.ad Con xiij· Exparte cognoſcimꝰ ⁊c· Vicimꝰ ꝙ loquitur de cognitio/ ne vięe reſpectu cognitionis patrię· ideõ non valet argumentum ma/⸗ nicheoꝝ· quia apoſtoli cognouerũt ea que decuit eos ſcire pꝛo ſtatu vię In dominica quarta eſt euangeliũ· In illo temꝑe Olit Jeſus diſcipulis ſuis· Rmen amen dico vobis ⁊c · Joh· xvi; Cir/ ca qð poſſunt diſputari ſequẽtes ꝗ/ ſtiones ˖ ¶ Prima· Dtrũ omnis qui petit a patre cęleſti·in nomine chaſti accipit quod petit· ¶ Secuda Vtꝝ ſit verũ ꝙ apoſtoli ante reſurrectio nem chꝛiſti nibil petieruntin nomie chꝛiſti · ¶ Tertia Otrum gaudium ſpuale poſſit in hac vita impleri · B pꝛimaz NlIlſic ꝓceditur· Et videt᷑ ꝙ mo ſc · Jpſemet chꝛiſtꝰ a pfe ſus pe⸗ tijt amoueri calicẽ 1 tamen non fnit exauditus·ergo ⁊c· ¶ Secundo. PHaulus vas electionis petijt a deo patre ſtimulum carnis ſibi amoueri non accepit quod petijt · ergo ⁊c · Tertio ſic· Idem arguit᷑ de mul alijs qui multa petunt a patre cele / ſti in nomine chꝛiſti · ⁊ tñ nõ accipiũt qð petüt · ergo ⁊c · ¶ In oppoſitum eſt ĩ euãgelio ſᷣſenti verbum chꝛiſti· ¶Rñndeo dicẽdũ · ꝙ omnis qui pe tit a patre celeſti ĩ nomine chꝛiſti · ae cipiet quod petit dum tñ interueni ant quinq; conditiones quę cõtinẽ/ Dicit.ſi quid · i· aliquid:quia malum nibil ?e· Itẽ tpale cõpatũ ad ſpãale nihil eſt · Vnde Tug · Qnicquid aliud qᷓ;ᷓ qð ad vita ętemnaʒ accedit i2 Anon omnis qui ꝑetit a pa tre cęleſii accipiat quod petit· ¶ Pri ne quicquid aliud concupiſcitur ni/ hil eſt· Gal. vj· Qui ſe exſtimat ali/ quid eſſe cñ nihil ſit · ¶ Sed nunqͥd nõ ſanitatem petimus vt cum infir/ & hoeſt mi inungunt · Item ꝓſperitatẽ tem poꝛalem· Item tpalia.vt ibi · Panẽ noſtrum quotidianũ Reſpõdetur ꝙ temꝑale relatũ ad ſpirituale iam aliquid eſt.· Onde nota ꝙ oꝛatio ni - hil aliud eſt q; executio ceſiderij· Eo ergo modo aliquid oꝛandũ eſt quo * ceſideranduʒz· Sed aliqd deſidera tur Dupliciter · ſcʒ ꝓpter ſe · vt finis ſit. nino nihil ſit. ſed tantę rei compatio ſolum regnum ceęloꝛum · Math. vj · Qusgrite pmũ regnum dei· Et pᷣs· VBnã petij a dno ⁊c· Sic in euange lio pſenti· Netite vt gaudium vrm plenũ ſit · Tliquid deſideratur ꝓpt aliud vt temꝑalia quę ſunt materia virtutum · ⁊ ſine quibus hanc vitã Ducere non poſſumꝰ ſic Matthᷣ· vi · Hanem noſtrum quotidianum c. Item Prouer xxx. Medicitatem et diuitias ne dederis mihi.ſed tan/ tũ victui meo tribue neceſſaria. HPir- tutes aut ⁊ gra ꝑetunt᷑ tanq; ꝑ ſe ad Secunda conditio intermiſſione oꝛate.· Et hoc notat in verbo illo · Petienitis quaſi pſeuerã 7 finem Ducentia· nu ; de ficẽ do ⁊ continuando· Certia conditio oꝛationis eſt vt fiat pcedat ex filaa/ li affectu · cum dicit · Patrẽ · qui enĩ ex timoꝛe petit non patrem ſed vñm beiit vel hoſteʒ . hoc eſt pie petat · Quarta cõditio oꝛationis eſt· vt ſit e his ꝗᷓ ꝑtinẽt ad ſalutẽ· cum dici ·–K In nomine meo · qð eſt nomen ſal/ 7 uatoꝛis · in quo nomine petit qui per⸗ tinentia ad ſalutẽ petit · qꝛ Jeſus qð eſt nomen ſaluatoꝛis ſalus interpꝛe/ tatur. Quinta conditio oꝛõnis eſt· yt fiat · ſiue vt petat pꝛo ſe · vnde di⸗ cit · Dobis· quia ꝓ alijs nõ exaudit᷑ ſempꝑ contranantibus eoꝝ demeri tis ꝓ quibus fit pentio vt ꝓ peccato ribꝰ aut indiſpoſitis Hiere.vij.Qo li oꝛare ꝓ populo iſto· Et· xv: Si ſte terint Moyſes Samuel ⁊c rõnes in oppoſitũ · Ld pmam reſpõ det᷑ ꝙ chꝛiſtus fuit exauditus in om in ſua oꝛatione ſm eliberatonem · NReſpõdetur etiã ꝙ chꝛiſtꝰ ꝑxtẽs ca licẽ paſſiõis a ſe tranſferri nõ expᷣſſit volũtatẽ ſuã ſimplicit᷑.ſcʒ qð ſi impli citer volebat ᷣ̊ motũ ſenſualitatis aut cuiuſdã volũtatis ratiõis vt na- tura eſt· Pro quo notãdũ ꝙ oꝛatio eſt quodãmodo interpꝛetatiua vo- lũtatis humanę· Cücergo alicuius oꝛantis exauditur oꝛatio quãdo eiꝰ voluntas adimplet᷑:voluntas autẽ ſimplicdter hominis eſt voluntas ra tionis· hoc aüt abſolute volumꝰ qd ſm væliberatam röõnem volumus. aliud aüt qð volumus pm motum ſenſualem vel etiam m motum vo/ luntatis ſimplicisquę conſideratur vt naturanon ſimpliciter volumus ſed ſᷣm quid .ſcʒ ſi aliud non obſiſtat qð pꝑ deliberationem rõnis inuenit᷑ vnde talis voluntas magis eſt di/ cenda velleitas q; abſoluta volun/ tas· quia ſcʒ homo hoc vellet ſi aliud non obſiſteret · ſm aut voluntatem rationis chꝛiſtus nihbil aliud voluit niſi quod ſciuit deñ velle.ideo om nis abſoluta voluntas chꝛiſti etiaʒ humana fuit impleta quia fuit deo cõfoꝛmis.⁊ ꝑ conſequens omnis eiꝰ oꝛatio fuit exaudita ¶( d ſecundaʒ reſpondet᷑ ꝙ Paulus qð oꝛauit nõ obtinuit. * quia non ſibi expediẽs fuit j:Conxij · ¶ êd tertiam reſponde/ tur ꝙ aliqui ſi nõ exaudiũt᷑ eſt ꝓpter defectũ aliquarũ pdictarum cõditio nũ reqſitaꝝ ad h̊ q; oꝛõ ſit exaudibi / lis Matthᷣ xx· Neſatis qͥd petatis · uß noſm lui nolc⸗ ns D kee Penen wle⸗ Donm ſu ſubi Wur c waten Ttur Roc ſiticc N minen .wn fleuune ſonmo wur mi .oberlgea beorer nechu bitoman⸗ Wleqe Nſene dis flis ltl ps⸗ amnait Ao conſe cetbal berde Dpet cleſex inchri domin Wlalin ſecun; ſgtt Urel ttenobt mlliterne ſtunynn cbuinie Zerde Dnnen⸗ Pleccato ü mum e Ctusinon canonen Ptisa nogſit gdſnpti nahtars s Wügonti nuna , goalauis nogricoc⸗ Olontasani voluntun wluny wlamus. in notum votum vo/ Hideruwr wolumus onobiiſat niinnene gs Ad Nun Wun wlletſialu wiuntuen Nlinc voluit entideoom chui cun r futn mgowvnise gdonutni ichctüsfll unſont⸗ iicht, umunihi ſtondtn enn⸗ queſtionem ſic ꝓcedit᷑· Et videt ꝙ nõ ſit verum papoſtoli nõ petierut aliquid pꝛimo ĩ nomine chꝛſti Pri⸗ 22 —— catis duodecim apoſtolis dedit eis teſtatem ſpirituũ immundoꝝ·ſed ecoꝛando faciebant · ergo aliquid Petierunt in nomine chꝛiſt · ¶ Secũa do ſic · LAnce · x· dici᷑ ce diſcipulis · Domine in nomine tuo etiaʒ d ęmo nia ſubijciutur nobis · ¶ Certio vi/ cetur contra illud Lucę· v· In ver⸗ bo autem tuo laxabo rete; ergo vi/ mo ſic · Matth x· Dicitur · e cõuo tur ꝙ in nomine chꝛiſti aliquid a ceo apoſtoli petierunt · ¶ In oppo ſitũ eſt euangeliuʒ pſens · vbi dicit · Dſq; modo nõ xtiſtis quicq; K no mine meo · ¶ Reſpondeo dicendũ ꝙ verum eſt qð aut chꝛiſtus in Pſen/ ti euangelio Nam apoſtoli ante re / ſurrectionẽ chꝛiſti:non ita cognoue/⸗ runt virtutem nominis chꝛiſti ſicut poſt· ⁊ ideo adhuc ignoꝛabãt ꝙ om nis eoꝝ petitio eſſet exaudibilisi no mine chꝛiſti· Cum etiam quia habe/ bãt omnia bona in chꝛiſto · Honum vtile · quia in eo erant omnes theſau ri ſcientię⁊ ſapiẽtię dei · Honum de lectabile · quia erat ſpecioſus foꝛma P filijs hoiuʒ · Ps· xluij · onũ hone/ ſtũ · ps · cxx L . imis honoꝛati ſũt amici tui deꝰ ¶ Ad rõnes ĩ oppoſitũ Id pꝛimam reſpondetur negando conſequentiam · Et ratio eſt · quia li⸗ cet haberent poteſtateʒ a chꝛiſto ſu per dęmonia· non ſequitur ꝙ oꝛan/ do peterent in noĩe chꝛiſti · ſicut nüc eccleſia in omnibus quaſi oꝛõnibus in chꝛiſti nomĩe finiendo· dicit Per Dominũ noſtrum JYeſum chꝛiſtu ⁊c. l aliud ſimile · Et ita reſpõdet᷑ ad ſecundã ·quia ibi ĩ nomine tuo intel/ ligitur.i.in virtute tua aut poteſtate a te nobis conceſſa ¶ IAld tertiam ſi/ militer reſpondet᷑ꝙ non eſt ad ꝓpo ſitum · quia aliud eſt petere in nomi/ ne chꝛiſti · aliud a patre:⁊ aliud ĩ ver bo chꝛiſti laxare retia · RM d tertiaz que tionem ſic ꝓcedit᷑ · Et videt᷑ ꝙ gau/ Diñ ſpuale q ð ex charitate cauſatur nõ poſſitĩ nobis impleri.¶ Primo ſic · Quãto magis gaudiũ ð deo ha bemus· tanto gaudiũ eius in nobis magis impletur.ſed nunꝙ; poſſumꝰ de veo tatum gaudere q̃ntü dignũ eſt vt de eo gaudeatur: quia ſemper bonitas eius quę infinita eſt excedit gaudiũ creaturę quod eſt finitum· g gandium de eo nunqᷓ; poteſt imple ri· ¶ Secundo ſic: Illud quod ẽ c⸗ pletu non poteſt eſſe maius:ſed gau Dium etiam beatoꝝ poteit eſſe maiꝰ quia vnius gaudiu eſt maius qᷓ; al/ terius· ergo gaudiu de eo nõ poteſt in creatura impleri.¶ Certio ſic · Qi· hil aliud eſſe videt᷑ compꝛehẽſio qᷓ; cognitionis plenitudo · ſed ſicut vis cognitiua creaturę ẽ finita·ita et vis appetitiua eiuſdem · Cu ergo deꝰ nõ poſſit ab aliqua creatura compꝛebẽ= di:videt᷑ ꝙ nõ poſſit alicuius crea⸗ turę gaudium de deo impleri/ JIJn oppoſitum eſt pᷣſens euangeliũu · vbi Dicit · Petite udiũ veſtrũ ple/ num ſit · Kell ondeo Dicendũ qꝙ; plenitudo gaudij poteſt ĩtelligi du plicit. Hno modo ex ꝑte rei de qua gaudet · vt ſcʒ tantũ gaudeat᷑ de ea quãtũ dignũ eſt de ea gaudere · Et ſic eſt cõcluſio pꝛima · ꝙ ſolũ dei gau Diüũ eſt plenũ de ſeipſo Patet cöͤclu ſio · quia gaudiũ eius eſt infinitum·⁊ h eſt condignũ infinitę bonitati dei · cuiuſſibet aũt craturę gaudiũ opoꝛ/ tet eſſe finitũ · Alio modo poteſt in/ telligi plenitudo gaudij ex ꝑte gau/ Te tis · Et ſic ponitur ſecũda cõcluſio ꝙ; gaudium ſpirituale poteſt imple/ ri in futura beatitudine · Iſta cõclu⸗ ſio declaratur ſic· Gaudiũ comꝑat᷑ ad deſideriũ · ſicut quies ad motuʒ eſt autẽ quies plena · qñ nihil reſtat 15 — c motu.vnde tũc eſt gandium ple num quãdo iam nibil deſiderandũ reſtat. q;diu autem in hoc müdo ſu/ mus non quieſcit in nobis deſiderij motꝰ.quia adhbuc reſtat ꝙ deo ma/ gis appropinquemus ꝑ gratiam ·R quãdo iam ad beatitudinem ꝑfectã puentum fuerit nibil deſiderandũ reſtabit: quia erit plena fruitio in q̃ homo obtinebit quicquid ctiã arca alia bõa deſiderabat·ſᷣm illꝰ pᷣs: cij· Qui replet ĩ boniſ ceſideriũ tuũ·Et ideo quies eſt non ſolum deſiderij qͥ eſideramus deum ſed etiam om / nium delſiderioꝝ quies· Vnde gau Dium beatoꝝ eſt pfecte plenũ· ⁊ etiã ſup plenũ · quia plus obtinebunt qᷓ; Deſiderare ſuffecerũtinon enim ĩ coꝛ hominis aſcendit ꝗ̊ͥ pꝛęparanit deꝰ Diligentibꝰ ſe · vt Dicit· i · Cor ij · Et binc eſt quod dici᷑ Lucę vi · Men ſuram bonam ⁊ ſupeſtluente Dabũt in ſinus veſtros · qꝛ tamen nulla cre/ gtura eſt capaxgaudij de deo ei cõö⸗ Digni. inde eſt ꝙ illud gaudium nõ capitur in homine. ſed potius homo intrat in ipſum · ſcom illu tt. xvx. Intra in gaudin dñni tui. rõnes in ogpoſitum· Id pᷣmã reſpo Detur ꝙratio illa ꝓcedit de plentu Dine gaudij ex ꝑterei de qua gau/ detur. ¶Ad ſecundam reſponder negandoò minoz?· Et ratio eſt· quia cum peruentũ fuerit ad beatitudineę vnuſqſq; attiget terminũ ſibi pꝛeęfi⸗ xum ex ſᷣdeſtinatione diuina:necre/ ſtabit vlterius aliquid quo tendat᷑ ;uis in illa terminatione vnus per uenit ad maioꝛem ꝓpinquitatẽ dei· alius ad minoꝛẽ:⁊ ideo vniuſcuiuſq; gaudium erit plenũ ex pte gauden/ tis · quia vniuſcuiuſq; deſideriũ ple/ ne quietabit· erit tũ gaudium vnius maius q; alterius ꝓpter plenioꝛẽ ꝑi ticipationẽ diuinę bonitatis · 74 tertiã reſpondet᷑ negando cõſequen tiam ˖ Et ratio eſt · quia Duplex ẽ ple nitudo cognitionis· ſcʒ quędam ex parte rei cognitę · vt ſcilcet tantum cognoſcat᷑ res quantũ cognolſci po/ teſt · ¶ iſta bene poteſt dici cõpꝛeben/ ſio · T ſoli deo ꝓpꝛia reſpectu ſunpſiul qui tantũ cognoſctt ſe quãtũ cogno/ ſcibilis ẽ· Itlia dicitur plenitudo ex parte cognoſcentis. ſic ⁊ de gaudio Dictum eſt· ⁊ de tali plentudine be/ ne poteſt dici ꝙ beatꝰ plene cogno ſcet ceum · Vnge apoſtolꝰ ad Col. p· Impleamini in agnitione volũta tis eius in omni ſapientia et intelle/ ctu ſpiritual bus euangeliuz eit · In illo tpe dixit Jeſus diſcipulis ſuis. Quis veſtrũ habebit amicum ⁊c · Luce xi· Circa qð poſſunt diſputan ſequentes quę ſtiones ˖ ¶ Prima OHtrũ in iſtis roga tionibus deus ſolus ſit oꝛandus an etiam alij ſancti · ¶ Gecũda Htr ĩ oꝛone noſtra tempalia ſint petẽda· ¶ Certia VHtrũ ſit ſperandũ ep pecca toꝛes oꝛando impetrẽt aliqͥd a deo Dpꝛimaz gquęſtioõneʒ ſic ꝓcedit᷑· Et yidetur ꝙ ĩ iſtis rogatio/ nibus ſolus deus ſit oꝛandus ⁊ non aliꝰſanctus ¶ Primo ſic · Per diffi⸗ nitionem oꝛõnis · dicit DHamaſcenꝰ. oꝛatio eſt aſcenſus mẽtisi deů/ Sſolus deus videt᷑ oꝛandꝰ.¶ Secũ do ſic ˖ DNDꝛatio eſt actus religionis: ßſolus deus eſt religione colendus ; ⁊c · ¶ Certio ſic. Dirtꝰ oꝛõnis plꝰ in affectu conſiſtit q;ᷓ voce · qꝛ hoc ne gocium vt RNuguſtinus dicit plus gemitibus q; vocibus agitur .ſᷣ ſoli⸗ us dei eſt cogitationes coꝛdiũ ⁊ affe/ ctus pcipere · g nõ niſi ſoli deoo ẽ poꝛ/ rigẽda oꝛatio ¶ Quarto ſic· Si ali⸗ quibus ſanctis oꝛõnem poꝛrigimus hoc nõ eſt niſi inquãtũ ſunt o con iunctiſed quidã etiam in hoc mũdo goꝛij iins o⸗ vnente Cpſten ygi glatoe ſnpara⸗ e. lesn agoo do Con barur porobi ſeteffa Nounin ſandor Anpe ſando acth felen nobis faaten pai lt i ho ſtquibe ncoxc liga anle dlumn. m nopon modo⸗ nodo diſtinea ding⸗⸗ ſolidr lipqn mus tones tiam⸗. de diſunt. quopan Apecta quedana Cet tantun Mioſapo/ Atingern⸗ ufußful Plennncog 1 dgaude mIndne be Nlanecoguo nonevolüta n amicle/ . Müllotpedet Quswii luepCn Eenmpgt iiniſtisog konngsn lice trii lnt glua⸗ ndi ecca Aadado⸗ hmn iE giſnsogr tonnndnstnn noſe Pudi⸗ didt Omnimn nſus nais . torunc Di Actus ſelger/ gonetoene c weq uſnnns di⸗ brsggt bſr OnesNi, = — — iiſ nle onen vngn Bititur uin misknrnc „ Don. iawin⸗ viuentes · vel etiam in purgatoꝛio exiſtentes ſunt deo cõiũcti multum per gratiam · qad eos aũt nõ poꝛrigit oꝛatio · ergo nec ad ſanctos qui ſunt in paraduo debemus oꝛõnem poꝛri gere · 4 Quinto ſic. Sancti exiſten/⸗ tes in paradiſo non oꝛant ꝓ nobis · ergo ad ipſos nõ eſt oꝛatio poꝛrigẽ/⸗ da · conſequẽtia patet:antecedẽs p/ batur ·quia ſi ſancti qͥ ſunt in patria pꝛo nobis oꝛarent ·ſuꝑioꝛum oꝛatio eſſet efficacioꝛ: non ergo deberetim/ ploꝛari ſuffragiũ oꝛationũ inſerioꝛũ ſanctoꝝ · ſ ſolu ſuꝑioꝝ · ¶ Sextõ ſic · ĩa Petri nõ eſt NPetr · ſi Sg animę ſanctoꝝ pꝛo nobis oꝛarẽt q;diu ſũt a coꝛꝑe ſeꝑateę · nõ deberemus inter/ pellare ſanctum Petrũ ad oꝛãdũ ꝓ nobis:p̊ aiam eiuscuius cõtrariuʒ facit eccleſia dicendo·ſancte NPetre oꝛa ꝓ nobis · nõ ergo lancti ad ininꝰ ante reſurrectionẽ pꝛo nobis oꝛant · 4 In oppoluũ eſt Job ˖ v. Voca ſi eſt quitibi reſpondeat·⁊ ad aliqueʒ ſanctoꝝ cõuertere: goꝛatio poteſt fi eri ꝗd ſanctos non ſolum ad deum· Secundo h̊ oſtendit vſus eccle/ ig quę letanijs vtiturin quibus nõ ſolum deus etiam ſancti inuocan / tur · ¶ Reſpondeo dicendũ· ꝙ oꝛa tio poꝛrigitur alicui duplicit᷑ · DPHno modo quaſiꝑ ipſum implẽda· Ttlio modo ſicut ꝑ ipſũ impetrãda Qua Diſtinctione habita · ſit iſta cõcluſio bma · Solus deus eſt oꝛandus · ſiue ſoli deo oꝛatio eſt poꝛrigẽda ſicut il/ li ꝑ quem eſt adimplendum qð peti mus · Patet cõcluſio · quia oẽs oꝛa tiones noſtrę oꝛdinari debẽt ad grna tiam ⁊ gloꝛiã cõſequendãquę ſolus de dat · Hᷣm illð ps · lxxxiij · Oram et gloꝛiã dabit dñs: ¶ Secuda cõclu/ ſio eſt · ALngeli ſancti ⁊ alij beati oꝛã/ diſunt · ⁊ ilis poꝛrigunt᷑ oꝛõnes ſic quoꝝ auxilio impetramus qð a do expectamusſcʒ quoꝝ p̃cibus ?⁊ me/ ritis noſtrę oꝛõnes ſoꝛtiant᷑ effectũ · Et ideo dicit᷑ poq · viij.· ꝙ aſceẽdit fumus incẽſoꝝ de oꝛõnibꝰ ſanctoꝛn Te manu angeli coꝛã deo Et h̊ etid⸗ patet ex ipſo modo quo eccleſia vti tur in oꝛando:nam a ſancta trimnita/ te petimus vt noſtri milereatur. ab alijs autem ſanctis quibuſcũ q; peti mus . vt oꝛent pꝛo nobis ¶ rato nes in oppoſitu· mam ridetur verum eſt ꝙ oꝛatio pᷣmo pncipa liter ſit aſcenſus mẽtis in cn · vnde CCaſſ.odoꝛus dicit · ꝙ oꝛatio ꝓpꝛie fit qd cũ‚ vepꝛecatio vero ad ſanctos Sanctus Chomas quaſi cõfoꝛmit Diclt · ꝙ in diffinitione ebent poni ea quę ſunt ꝑſe· q;uis autem aliquo modo ad ſanctos oꝛatio ſieri poſſit ſicut ad intceſſoꝛes pꝛo nobis tamẽ- VIpꝛie 1 ꝑ le oꝛatio in ceũ fert · ( ſecundam rndetur ꝙ ili ſoli impen/ Dimus oꝛando cultum religionis a quo quęrimꝰ obtinere quod oꝛamꝰ quia in hoc pꝛoteſtamur eum omniũ bonoꝝ noſtroꝝ aucioꝛc nõ aũt eos quos quęrimꝰ quaſi interpellatoꝛes nros apud deũ · ¶ Ad tertiã reſpõ detur negando conſequentiam· Et ratio eſt· quia ſancti cognoſcunt oĩia in verbo quę ad eoꝝ gloꝛiam ptinẽet · quia ad magnam gloꝛiam eoꝝ eſt ptinẽs ꝙ alios iuuare poſſunt·qua⸗ li dei cooꝑatoꝛes exiſtentes· et ideo ſtatim in verbo vidẽt ꝑetitiones ad eos factas velvoce vel coꝛde· ⁊ ideo petitiones quas ad eos dirigimus· deo manifeſtante cognoſcũt · ¶ d quartã rñdetur negando conſequẽè tiam · Et ratio eſt · quia licet hi qͥ ſũt in hoc mundo aut in purgatoꝛio ſint coniuncti deo pgratiam · nõdum tñ fruũtur actu viſiõe verbi vt poſſint cognoſcere ea quę nos cogitamus vel dicimus·⁊ ideo ſuffragia nõ im/ ploꝛamus ab eis oꝛando ·ſ̊ a vmis poteſt tñ ſupplicatio aliqua vel peti/ tio fieri · ¶ Ild quintam reſpondet negando aſſumptũ·⁊ ad ꝓbation reſpondetur.ꝙ deus vult inferioꝛa omnia ꝑ ſupioꝛa iunuari: ideo opoꝛ tet nõ ſolum ſupioꝛes ſed etiam infe rioꝛes ſanctos unploꝛare: aliquãdo etiã ſoliꝰ Dei miſericoꝛdia ẽ imploꝛã Da · contingit tamẽ quãdo q; ꝙ im/ ploꝛatio inſerioꝛis ſancti efficatioꝛ ẽ · vel quia deuotius imploꝛat᷑· vel qꝛ Deus vult eoꝝ ſanctitatẽ declarare Id vltimam dicẽdum negãdo conſequentiã · Et ratio eſt · quia ſan cti viunentes meruerũt vt pꝛo nobis oꝛarent:⁊ ideo eos inuocamꝰ nomi/ nibus quibus hic vocabant᷑. quibꝰ etiã nobis innoteſcunt · Et iteru ꝓprt fidem reſurrectionis inſinuandã · ſic legit᷑ Exodi · iij Ego ſů deꝰ NKbꝛaam ecundam queſtionem ſic ꝓceditur. Et videtur ꝙ in oꝛione tempalia non ſint peten/ da· ¶ VPnmo ſic· Quę enim oꝛãdo petimus · quęrimꝰ.ſed temꝑalia non cebemꝰ querere · Dicit᷑ eni Matth. vi · Primũ quęrite regnum dei ⁊ iu/ ſticiam eins · ⁊ hec omnia adijciẽtur vobis ſcʒ tempalia quę non quęren Da dicit · adijcẽda quaſitis · ergo temꝑalia non ſuntĩ oꝛõne a eo pe/ tenda · ¶ Secũdo ſic· Quicũ q; oꝛat pꝛo aliquo ſollicitus eſt ꝓ illo· ſ pꝛo tempalibus etiam neceſſarijs ſolliecc ti eſſe nõ de bemꝰ. vt patet Matth· vi · Nolite ſolliciti ee anime veſtre quid manducetis ⁊c· ergo temꝑalia nõ ſunt petenda in oꝛõne· ¶ ¶ertio ſic· Nõ debet homo petere a deo ni⸗ ſi bona ⁊ vtilia· ſed quandoq; tem/ poꝛalia habita ſunt nociua non ſolũ ſpũaliter ſed etiam coꝛpaliter · ergo tempalia in oꝛõne non ſunt pꝑetẽda- In oppoſitũ eſt illud quod in oꝛa tione Dñnica continetur · Paneʒ no/ ſtrum quotidianuʒ da nobis hodie In qua oꝛõne non ſolum ſpũalis.· SF5 co:palis panis petitur· vt patet per glo · Lucę xi · K eſpondeo dicen/ Di · ꝙ) tempalia ſunt ꝑetenda in oꝛa cione quantũ neceſſitas petit ſiue ex⸗ igit · Iſta cõcluſio patet NProũ · xxx· Tribue tantũ victui meo neceſſaria Pro qua concluſionenotanduʒ · ꝙ ſicut dieit uge ad Pꝛobã ð oꝛa/ do deñ · Hoc licet oꝛare qdð licet de⸗ ſiderare temꝑalia aũt licet deſidera/ re · nõ quidem pᷣncipaliter vt in eis fi nem conſtituamus · ſed ſicut quędaʒ aminicula quibꝰ adiunamur ad ten Denduũ in beatitudinẽ inquantũ ſcʒ P ea vita coꝛpalis ſuſtentatur ·et in/ quantũ nobis oꝛganice deſeruiunt ad actus virtutum· vt phᷣs dicit p· Ethicoꝝ · ⁊ ideo ꝓ tꝑalibꝰ licet oꝛa/⸗ re eo modo qͥ licet ea deſiderare· In illlis aũt quę deſiderãtur eſt duplex Diſtinctio attendenda:ſcx ꝙ quędã ſunt que deſiderantur ꝓpter ſeipſa · quędã pter aliud:· Secunda eſt·ꝓ quędam nõ habent ſuꝑfluitatẽ de/ ſiderij· ſicut virtutesquędam auteʒ habent . ſicut voluptates · diuitię · et hmõi · Pona autem tempalia ꝓpter aliud deſid eranda ſunt· cum qua/ dDam mẽſura · ſcʒ ᷣm ꝙ vere ſunt ne/ ceſſaria ad vitam pſentem agentẽ. ſicut dicit ſapiẽs Proů · xxx · Diniti/ as ⁊ mendicitatẽ ne dederis mihi · ſ victui meo tantum tribue neceſſaria Et ideo h̊ modo oꝛare ꝓ eis qͥs ct ſicut modo in rogationibꝰ fit.Ed rõnes in oppoſitũ· Id bmam rnde/ tur negando cõſequẽtiam⁊ ad pꝛo/ bationem rñdetur · ꝙ tꝑalia nec pꝛi mo nec ſecũdo debent queri q̃ſi pnc paliter intenta·poſſunt aũt queri vt ꝓpter aliud deſiderata.· Oñ Rugꝰ· libꝛo de ſermone dni in mõte · cñ di/ xit illud · Primo dgrenn eſt regnũ dei . deſignauit · ꝙ h̊ᷣ ſcʒ tpale bonũ poſterius quęrẽdum eſt· nõ tꝑe.· ſed Dignitate · illud tan q; bonũ noſtrũ hoc tanqꝙᷓ; neceſſariũ nrm·¶cd ſecũ dam rñdet᷑ etiã negãdo cõſequẽtiã · ad ꝓbationem rndetur · ꝙ in illis Wrona⸗ Monr loim etran Ceno Pgter oafl chiiſtn Vinit peccate tüuntu ditinee Nöan chyſton Nog⸗ aſ. diſet de iſlct He⸗ chinon itſiveen Dour⸗ Meceſſune WiN egla et idenn rVincssſ jnt Gcha; uragten antiſ KanrKi Wmant ddsdit⸗ Wltc, Nicn wrck da ni Pterſapin ungaeſ futzti ununaurt, dntppet ollappter ian qun⸗ rſonne, m nn. e Du⸗ VAöis ſbunaſmn Npesgen⸗ nn id zani ninumt GPtpann 4 tcngſft GtentaN jinnörad rncitingn verbis Matth· vi · non pꝛohibetur quelibet ſollicitudo rerũ tꝑaliũ · niſi ſupflua ⁊ inoꝛdinata· nõ aũt ꝓbibe tur ſollicitudo neceſſaria: — „ tiã rndetur negando conſequentiã· Et ratio eſt quia ex quo nõ petimus tempalia tancq; pncipaliter quęſita ſed in oꝛdine ad aliud⁊ ſicrecipiunt rõnem boni vtilisvnde eo tenoꝛe a deo petimꝰ ipſa vt nobis cõcedant᷑ expediunt ad ſalutem· q tertiaʒ que ſtionẽ ſic pceditur· Et videtur ;nõ ſit ſerandũ ꝙ ꝑeccatoꝛes oꝛãdo im petrẽt aliqda deo ¶ Primo ſic Di⸗ citur Johannis x · Scimus q pec/ catoꝛes deꝰ nõ exaudit· Itẽ Prou · xxviij · Qui declinat aurem ſuam ne audeat legem oꝛatio ſua erit execra/ bilis · oꝛatio aũt execrabilis nõ impe impetrant aliquida deo · ¶ Secun do ſic Juſti impetrãt illud a deo qð merentur peccatoꝛes nihil poſſunt mereri · quia gratia carent ⁊ virtute gqug virtus pietatis dicitur. vt dicit lo ij . Cimoth · iij · ſuper illo verbo Habetes quidẽ ſpeciẽ pietatis · vir tutem aüt eius abnegantes⁊ ita nõ pie oꝛant · qd requirit᷑ ad hoc qoꝛa⸗ tio impetret · ergo peccatoꝛes nõ im/ petrant aliquid oꝛando ad deum. Tertio ſic · dic Chꝛyſo · ſup Matthᷣ. Pater nõ libenter exaudit oꝛoõnem quã filius nõ dictauit ſĩoꝛõne quã Vimitte nobis debita nrazcquod peccatoꝛes nõ faciunt · ergo vel men tiuntur h̊ dicẽdo/⁊ ſic nõ ſunt exau/ Diti nec digni ſunt · vel ſi nõ dicunt- nõ exaudiunt · quia foꝛmã oꝛandia chꝛiſto inſtitutam nõ puãt · ergo ⁊c · In oppoſitũ eſt qdð TLuguſtin di/ cit ſuꝑ Johᷣ· Si peccatoꝛes nõ exau/ Diſſet deus fruſira publicanus di/ xiſſet · Veus pitius eſto mihi pecca deo dicendũ ſub iſta cõcluſione · ꝙ toꝛi· Jtẽ illud qð dicit Chryſo an Matth. Omnis qͥ petit accipit ſeʒ ſperandũ eſt⁊ tenẽdum pꝛo certo q; peccatoꝛes ſępe exandiñtur a deo in petitionibus ſuis: ⁊ impetrant mul/ ta quę petunt.ex pura tamen dei m/ ſericoꝛdia · Pro quo notanduʒ ꝙ in peccatoꝛe duo cõſiderant᷑· ſeʒ natu/ ra quam diligit deus· et culpa quã odit ſi ergo peccatoꝛ oꝛãdo aliquid petit inquantũ eſt peccatoꝛ:ideſt hm deſideriũ peccati· hoca deo nõ exau/ Ditur er miſericoꝛdia · ̊ quãdoq; ex/ quditur ad vindictam · dum deus Ppnmittit peccatoꝛem adhuc amplius ruere in peccata: deus enĩ quędã ne/ gat ꝓpitius ꝗᷓ concedit iratus vt ?C u ris exbono veſidenio nature pcedẽés a deo exauditurnõ quaſi ex iuſticia quia peccatoꝛ h̊ non meretur.ſed ex pura miſericoꝛdia· obſeruatis tamẽ Bmiſſis conditionibus · vt ſcʒ pꝛo ſe petat.neceſſaria ad ſalutem pie 1 ſeueranter · ¶ Adrõnes in oppoſitũ ⁊cd pꝛimam m̃detur · ꝙ dictũ illud Johßᷓ̃ · ix · fnit dictum ceci non pfecte lUluminati. ⁊ ideo nõ eſt ratũ· q;uis poſſit verificari · vt intelligat᷑ vt pec/ catoꝛ vłex cõdigno ld ilð Proů· xxviij· Reſpondet᷑ ꝙ illa oꝛatio pec· catoꝛis eſt execrabilis quę eſt oꝛatio eius inquantũ eſt peccatoꝛ: ¶ Rd ſe/ cundam reſpondetur negando cõſe quentiam · Et ratio eſt· quia licet pec catoꝛ nõ poſſit pie oꝛare q̃ſi eius oꝛa tio ex habitu virtutis infoꝛmetur·po teſt tamẽ eins oꝛatio eſſe pia quãtũ ad hoc q illud qð petit ſit ad pieta/ tem ptinens . ſicut ille qui nõ habet Habituz iuſticię · poteſt aliquid iuſtũ Vlle · ;uis eius oꝛatio non ſit me/ ritoꝛia · poteſt tñ eſſe impetratiua ·qꝛ meritũ innititur iuſticię ſ̊ impetratio gfę. ¶Rd tertiã rñdetur negando 15/ cõſequẽtiã · Et ratio eſt.qꝛ oꝛatio do minica ꝓfertur ex ꝑſona totiꝰ eccle/ ſię: ideo ſi aliquis nolens dimitte/ re debita ꝓximi dicat oꝛõneʒ domi nicam non mentit · c;uis h̊ qð dicit nõ ſit verum quo ad ſuam ꝑplonam; eſt tamen verum quantũ ad ꝑſonaʒ eccleſię extra quã qnia ille eſt. merito fructu oꝛõnis caret· Rtliqui tñ pecca toꝛes quandoq; parati ſunt debito ribus ſuis remittere.⁊ ideo ipſi oꝛan tes exaudiunt᷑.ſm illud Ecd· xxviij · Relinque pximo nocenti te· et tunc Vopꝛecanti tibipeccata ſoluentur. In die aſcenſio nis vñi eſt euangelium· In illo tpe. Recumbentibus vndecim diſcipu/ lis ⁊c · Marci xvi:Circa qð poſſunt Diſputari ſequẽtes queſtiões. ¶ Hri mo Ntrũ cõueniens fuit chꝛſt aſcẽ Tere in celum. ¶ GSecunda Otrum gaſcenſio chꝛiſti fuerit nobis vtilis.2 nĩę ſaluti fructifera. ¶ ertia NPtrũ conueniat chꝛiſto ſedere ad dexterã patris. ðèòGMUw AG ſtionẽ ſic ꝓcedit᷑· Et videt᷑ ꝙ nõ fue nit cõueniens chꝛiſtũ aſcendereĩ cę/ lum · ¶ Primo ſic· In chꝛiſto nõ eſt niſi Duplex natura: ſcʒ diuina ⁊? bhu/ mana.p̊ pᷣm diuinã naturaʒ chꝛiſto nõ cõuenit aſcendere localiter .cum ipſe hm ꝙ deus ſit vbiq; · nec ſcoᷣm dignitatem · cum diuinitas ꝓficere nõ poſſit· neciterum ſm humanam hm locũ. qꝛ ipſa ð celo nõ deſcẽdit. Dicit᷑ aũt Johᷣ.iij. Aemo aſcẽditin cęlũ niſi qui deſcẽdit de celo·nec ᷣm Dignitatẽ ·quia gloꝛia ſua poſt reſur rectionẽ gloꝛioſaʒ nõ creuit · g vider ꝓchꝛiſtꝰn vebuit aſcẽdẽ ĩ celn ¶ Se cñdo ſic · Oẽ qdð mouet · mouet ꝓpt aliquid meljus.ſ̊ in chꝛiſto non fuit melius eſſe in celo q; ĩ terra· nihil enĩ accreuit ſibi ꝑ h̊ꝙ fuit ĩ cxlo · nec q̃n/ primã que tum ad animam nec quãtum ad coꝛ pus g videtur ꝙ nõ fuit cõneniens chꝛiſtu aſcendere · ¶ Tertio ſic· Chꝛi ſtus filius dei humanam naturam aſſumpſit ꝓpter nr̃am ſalutem ma gis fuiſſet ſalutaris hominibꝰ ꝙ; ſem per cõuerſaret᷑ nobiſcum in terris qᷓ; eius abſentia · ̈ videtur ꝙ nõ fuerit cõueniens chꝛiſtum aſcendere in ce/ lum · ¶ Quarto ſic.· Si chꝛiſiꝰ aſce/⸗ re debnit videt᷑ ꝙſtatim poſt re⸗/ ſurrectionẽ aſcendere debuit. qꝛ aſcẽ ſio ſua eſt exẽplar alioꝝ ſanctoꝝ:ſed alij ſancti poſt reſurrectioneʒ ſtatim futuram coꝛpum aſcendẽt · chꝛiſtꝰ ſi aſcendẽ debuit · debuit ſtatim poſt reſurrectionẽ aſcendere ⁊ nõ differ/ re vſq; ad· xl· dies oppolitum eſt euangeliũ ſens· vbi dicit· Dñs uidẽ Yeſus aſſumptus eſt in celũ. Meſpõdeo dicendũ ſub certis cõ/⸗ uſionibꝰ. Prima cõcluſio· Connue/ niens fuit chꝛiſtũ in cęluʒ aſcendere. Iſta cõcluſio eſt in ſymbolo · vbi di⸗ citur. Aſcendit ad celos· Et Joß· xx Dicit · ARſcendo ad patrẽ meù ⁊ preʒ Veſtrũ · Secũdo ſic · Locꝰ debet eſſe ꝓoꝛtionat locato:chꝛiſtus aũt per ſuã reſurrectionẽ vitã immoꝛtale et coꝛruptibilẽ inchoauit· locus autẽ in quo nos habitamꝰ eſt locus genera tionis ⁊ coꝛruptionis. ſ̊ loc celeſtis eſt locus incoꝛruptibilis · nõ fuit er/ go cõueniens ꝙ chꝛiſtus poſt reſur/ rectionem maneret in terris ſed con neniens fnit ꝙ aſcenderet in celum · Pbi nota ꝙ aſcend ere in celum fuit cõgruũ ipſi chꝛiſto nobis:· C hꝛiſto quidẽ.qꝛ omneid qð ad gloꝛiaʒ pti net debebar ei · vñ cum celũ empireũ ſit locus cõgruus gloꝛię cõueniẽs fu it vt ad illũ locũ aſcenderet. Nobis aũt cõgruũ fuit quãtũ ad tria.¶ Sni mo vt nos quaſi in coꝛpalẽ poſſeſſio nẽ induceret celi quã nobis pᷣcio ſui ſauguinis emerat· Secundo vtipſe ſpem nram ad cglu engeret · quia dũ tſc huma inpon nni Coro ogeol nur v naſpn Men nibus t ſobibe zneen ol icpace Wund whni er⸗ chiſt nietit ſtitui Cphi din Nout. Bamg Munopten Pcſenſig eng toc gioco⸗ wrdconk ſumolc Vterob nitian⸗ dieh ſtusaſe ſtacc ſteſe imulti chins⸗ ſſtnote vniqg vinuse leacae uigen phonat ſtoche maden Oneniens bſie Chi Utnramn nems glen nmns Phöfuen ndefeincg 5 biſaſ ⸗ mpok w/ ut raſeẽ nctopſed eſiaum gchuſ Raump Indd noppoktn diet D ⸗ geſtinggi. ubeentsc o⸗Conne 1 engen e orhl di⸗ t ſobe nürpfez. Ahrteſte müpr moc Nsi sgend loo cdens is höfüten iusotri tensto lerctnedn Neincunftl bislhil adgengn niahi tömnif enn n⸗ iudmi —KZL ſobszutſi enndeN tid impoꝛtauit credẽtibꝰ celũ poſſe pa/ tere mõſtranit · vt dicit Leo papa· Tertio vt iam chꝛiſtũ nõ pſᷣm carneʒ cognoſcẽtes ſpũalit᷑tantũ ei cõiũga mur vt ſic idonei efficamur ad do/ na ſpũſſancti accipiẽda.ſᷣm illð pᷣs Aſcendẽs in altü dedit dona homi⸗/ nibus · Secãda concluſio · Chꝛiſtus aſcẽdit ſuꝑ omnes ceęlos. Iſta cõclu ſio habet ad Eph. iiij . Aſcendit ſup omnes cgo⸗ vt adimpleret omnia Iſta cõcdluſio rõne ſic ꝓbat᷑.Quãto aliqua coꝛpa pfectius ꝑticipant di/ uninam bonitatẽ · tanto ſunt ſupioꝛa coꝛpali oꝛdine q eſt oꝛdo localisſed inter oĩa coꝛpa etiã gloꝛioſa · coꝛpus chꝛiſti maioꝛi refulget gloꝛia · ̊ cõne niẽtiſſimũ fuit ꝙ ſit ſuꝑ oꝛa coꝛpa cõ ſtitutũ ĩ alto· Et ideo ſuꝑer illud ad Eph.· iiij · Aſcendẽs chꝛiſtus in altũi. Dico loco ⁊ dignitate · attẽdite tñ q; nõ dicit᷑ aſcendiſſe ſupꝑ omnes gios qð extra cęlũ empireũ ſit· ſ̊ qꝛ ĩ altiſſi mam ptem celi empirei aſcendit · nec in aſcenſu ſuo fuit aliq̃ diuiſio facta Son g q;uis de natura coꝛpis nõ it ꝙ poſſit eſſe in eodẽ loco ſimul cã alio coꝛpe · poteſt tñ deus b facere p miraculũ · ꝙ in eodẽ loco poſſent eſſe ſimul · ſic fecit vt coꝛpus chꝛiſti clauſo vtero beate vᷣginis exiret· ⁊ ꝙ intra uit ianuis clanſis ad diſcipulos. vt diẽ Gregoꝛiꝰ. Certia cõcluſio · Chꝛi ſtus aſcẽdit ꝓpꝛia virtute in Glunn . ſta concluſio patet ex illo YVia · lxiij ſte foꝛmoſus in ſtola ſua gradiẽs ĩ multitudine foꝛtitudinis ſuę· Vro cuius cõcluſionis vera intelligentia eſt notandũ · ꝙ ĩ chꝛiſto ẽ duplexna tura · ſc diuina ⁊ humana· Dñ ᷣm vtrãq; naturã poteſt accipi duplex virtus ei·H̊ ſm humanã naturã po teſt accipi duplex virtꝰ chꝛiſti · Dna quidẽ naturalis quę ꝓcedit ex pᷣnci/ pijs naturę·⁊ tali virtute manifeſtũ eſt ꝙ chꝛiſꝰ nõ aſcẽdit · Rlia autem virtus ĩ bumana natura eſt virtus gloꝛie · m quã chꝛiſtꝰ in celu aſcẽdit. cuius quidẽ virtutis ratio ex pte ani me gloꝛificate aſſignat᷑ ex curs redun Dantia gloꝛificat᷑ coꝛpꝰ. vt dic Ru⸗ guſtinus ad DPioſcoꝝ. Erit enĩ tan/ ta obediẽtia coꝛpis gloꝛioſi ad aiam beatã · vt · ſicut Nuguſtinꝰ dicit xxij· ð ciuitate dei · vbi volet ſpiritus ibi erit ꝓtinus coꝛpꝰ. Decet aũt coꝛpꝰ gloꝛioſum ⁊ immoꝛtale eſſe ĩ loco cę/ leſti vt dictũ ẽ · ideo ex virtute ani/ meę volentis · coꝛpus chꝛiſti aſcendit in cel · Sic ergo chꝛiſtꝰ aſcẽdit ꝓpꝛia virtute · Primo quidem virtute di/ uina · Secũdo animę gloꝛificatę mo uentis coꝛpꝰ.ꝓut vult· Nec obuiat buic concluſioniqꝙ aſſumptus dici/ tur in euangelio · qꝛ ſicut chꝛiſtꝰ Dici tur ꝓpꝛia virtute ſurrexiſſe.⁊ tamẽ eſt ſuſcitatus a patre· eo ꝙ eſt eadẽ vir/ tus patris ⁊ filij · ita chꝛiſtꝰ ꝓpꝛia vir tute aſcendit in ceęlũet tñ g patre eſt eleuatus ⁊ aſſumptus elarone in oppoſitũ.d pᷣmã rñdet᷑ ꝙ aſcen CTere⁊ deſcẽdere poſſunt dici ꝓpꝛie · 2 ſic ſignant motũ localem· vnde non conueniunt chꝛiſto pᷣm diuinã na/ turam ſed pᷣm humanam ſᷣm quam Teſcendit ad inferos hic deſcenſus fuit ᷣm animã·⁊ aſcẽdit localiterad cęlos ᷣm aĩam et coꝛpꝰ ſimul· Dicit᷑ etiam metaphoꝛice aſcendere ⁊1 de ſcendere · ⁊ ſicchꝛiſtus dicit᷑ deſcen/ diſſe ſᷣm Diuinam naturam.inquã/ tum ſe exinaniuit foꝛmam ſerui acci/ piẽs· Vhil. ij · Et inquantum p no uum effectum fuit ibi in anima. ſᷣm quem ante non fuerat · aſcendiſſe au tem quantum ad noticiam alioꝛum. Similit᷑ quantũ ad humanã natu/ rã aſcẽdit ſᷣm ꝙ exaltatꝰ eſt ad glo/ riam reſurrectionis: et noticiam po/ puloꝛum · Deſcẽdit autem ſᷣm paſſi/ onis ignominiam · & antem dici/ tur · Nemo aſcendit niſi qͥ deſcendit ) =ð naturam cõuenit deſcẽdere de celo nem in pſona copulauit·⁊ pm aliam ſcʒ humanam aſcendere· ¶ ANd ſecuũa Dam rñdetur ꝙ fuit decentius coꝛ/ pus c hꝛiſti in celo q;ᷓ in terra · Pro q̊ nota ꝙ licet p hoc ꝙ chꝛiſtus aſcen Dit in celum nihil ei accreuit quantũ ad ea queſunt ð eſſentia gloꝛię· ſiue Hm coꝛpus ſine m ammam tn accre uit ei aliquid quantũ ad lou decẽtiã qð eſt ad bene eſſe gloꝛię·non ꝙ coꝛ poꝛi eius aliquid aut ꝑfectionis aut cõſummationis acquireret᷑ ex coꝛꝛpe celeſti·ſ᷑ᷣ ſolũmodoꝓpter quandam Tecentiã · h̊ ant aliquo modo ptine/ bat ad eius gloꝛiã· ⁊ de hac decẽtia gaudium quoddã habuit· nõ qͥdeʒ qꝙ tũc & nouo de hoc gaudere inci/ peret quãdo in celum aſcẽdit · ſed qꝛ nouo modo de hoc gauiſus eſt. ſicut e re impleta · Onde ſuꝑ illud pᷣs. Delectationes in dextera tua vſq; ẽ finem · Dicit glo · Delectatio ⁊ leticia erit mihii cõſenſu tuo humanis ob/ tuſionibꝰ ſubtract· Onde lexan/ der de alis in tertio dicit · ꝙnouum gaudiũ poteſt dici quo ad nouã ſpe- ciem gaudij a quo ad numerũ gau/ Dioꝝ Rut poteſt dici nouũ gaudiũ ſolũ· qꝛ eſt nouus modus gaudendi vel gaudij · Primo modo nõ accre/ nit chꝛiſto nouũ gaudiũ · qꝛ ð nullo gauiſus eſt in aſceſione de quo bus nõ gangeret · ſed ſecundo modoſic · Sicut dicimus ꝙ cũ fit deſcenſus a theoꝛica practice ad pꝛacticã exꝑien / tie · nõ fit deſcenſus a noto tũ · ̊ ad notũ alio modo· ¶ Ad ter/ tiam rñdetur negãdo minoꝛẽ· Etra tio eſt · qꝛ licet ſſentia coꝛꝑalis chꝛi/ ſti fuerit ſubtracta fidelibus ꝑ aſcen ſionẽ · ſſentia tamẽ diuinitatis ipſiꝰ leneraceſ fidelibus · vm ꝙg ipſe di cit Matthᷣ· vltimo· Ego autem vo/ biſcũ ſum vſq; ad cõſummationẽſe/ culi · Qui eni aſcendit in celos nõ de ſerit adoptatos vt dicdt Leo papa Sʒ ipſa aſcenſio chꝛiſti ĩ cęlũ q coꝛ⸗ magis fuit vtilis nobis : ;ᷓ Hſentia coꝛpalis fuiſſet · vt dicit ſance Cho mas· Vrimo quidẽ ꝓpter fidei argu mentũ · que eſt de nõ viſis · Vñ ibſe oñs dixit Johixvjꝙ ſpuſſanct'ad uneniens arguet mundum de iuſticia ſcʒ eoꝝ qui nõ credunt· vt dicit tu guſtin ſuꝑ Jobannẽ. Jpſa quippe fideliũ com patio infidelium eſt vitu peratio· Du ſubdit · Quia ad pa trem vado:et iam nõ videbitis me beati enim qͥ non vident ⁊ credunt· Ernit itaq; veſtra iſticia de qua mũ/ Ous arguit᷑· quoniã in me quem njõ videtis creditis · Secundo ad ſpei ſubleuationẽ · vnde ipſe dicit Joh· xiiij · Si abiero ⁊ Pparauero vobis locu.iterum veniã ⁊ accipiã vos ad meipſum · vt vbi ego ſü ⁊ vos ſitis.· Per hoc em ꝙ humanã naturã ĩ cę⸗ lo collocauit: dedit nobis ſpem illuc ꝑueniẽdi · q vbi fuerit coꝛpus ibi cõ gregabunt ⁊ aquile· vt dꝛ Matth· xriij.· Dñ 1 Micherij. dꝛ . Aſcendit iter pandẽs ante eos. Tertio ad en/ gẽdũ charitatis affem ĩ cęleſtia Oñn diẽ apls Col.iij · Qu ſurſũ ſunt ſa ⸗/ pite nõ ꝗᷓ ſuꝑ terrã · Et qꝛ ſpnſſanctꝰ amoꝛẽ nos cęleſtia rapiẽsideo vo minꝰ dicit di õ Ex pedit vobis vt ego vadã · ſi em non abiero paraclytꝰ nõ venietad vos ſi aũt abiero mittã eũ ad vosqd ex ponẽs IRugꝰ · ſup Johãnẽ dic· NAõ poteſtis cape ſpiritũ q;diu ſᷣm car / nẽ noſſe pſiſtitis chꝛiſtũ:chꝛiſto aů=t aſcẽdẽte coꝛpalit᷑ nõ ſolũ ſpũſſanctꝰ pat᷑ ⁊ fllꝰ ilis affuit ſpnalit ¶ Sl d quartã ridetur negãdo cõſequenti: am · Et ratio eſt · qꝛ lcet chꝛiſto reſur⸗ locus celeſtis tamen vſq; ad aſcẽſio nẽ diſtulit vt veritas reſurrectionis cõpꝛobareturad quã oſtendendaʒ ohottn oni verſhe gisout nileta uto⸗ busi aſchſo Rn Ete vyyſyi/ llesco col haman⸗ ſolari fitare echio⸗ fectio ſeſtge ſa gloon ⸗ fucnola iſonen dinſtifen niſon rlnien ſGn polmt werut weruit müͤer mii ego⸗ 76 dan ſoni aſcen ſaqn pliat Tloo Kmn liusg NRN lgli c ubrnre hlguier un ir Uada⸗ chins M⸗ dont Acami⸗ meapenn Onndoadſot Ne dar on unero vodhs Upii won 1 ros ſis⸗ natwriic, ſen iluc pus bicö inh ronden⸗ cha ad ſutid nſpiſence⸗ Misidtod⸗ at ddi⸗daitor idNen iadae obinediſ idofna üchüa zcocöene gu ice miñ ⁊ meritü · ſic ergo ꝛc ·½ opoꝛtuit ꝙ nõ ſtatim poſt reſurrecti/ onẽ aſcẽderet ̊ diu cu apoſtolis cõ⸗ uerſaret᷑: vt ex magna familiaritate oĩs dubitatio tolleret᷑ · qꝛ ſi tm̃ axpa ruiſſet ſemel:potuiſſet videri aliqua illuſio · et ideo pluries in illis xl· die⸗/ bus illis apparuit· Fuit etiaʒ Dilata aſcẽſio ad cõſolationeʒ diſcipuloꝛũ q̃ de moꝛte chꝛiſti cõtriſtati fueront· Et ideo dicit glo · Ach. p̊. Sicut · xl · hoꝛęfuerũt moꝛtis chꝛiſti·ita xl· dies cũ eis cõuerſatꝰ eſt poſt reſurrectionẽ q; cõſolatio diuina excedit triſticia,ʒ humanã vt magis extendat᷑ tpus cõſolationis qᷓ; tribulationis· Qð añt arguit᷑ de alijs ſanctis nõ valet· q; alioꝝ ſanctoꝝ nõ opoꝛtebit reſur rectionẽ ꝓbari · quia omnibus mani feſta erit · ct ideo nõ opoꝛtet ꝙ diffe⸗ ratur aſcenſio eoꝛum · . d ſecundam „ queęſtioneʒ ſic ꝓcedit᷑ · Et videturq; aſceſio chꝛiſti nõ fuit nobis vtilis et fructuoſa nr̃e laluti · Primo ſic Per paſſionẽ ⁊ deſcẽſũ ad iferos · ome ĩpe diñmtü remotũ eſt: ⁊ ianua paradiſi ꝑ paſſionẽ aꝑta eſt.⁊ ſimiliter ꝑ ba/ ptiſmũ qñ cęli aꝑti ſunt· ergo p aſcẽ ſionẽ nibil nobis vtilitatis accreuit:· ((Secundo ſic· Chꝛiſtus fuit cauſa noſtrę ſalutis inquantũ ſalutẽ nr̃aʒ meruit R paſcenſionem nihil nobis meruit · quia aſcenſio ptinet ad pꝛe/ miũ exaltationis· nõ eſt añt ideʒ pꝛe nec via terminꝰ. in owoſitum eſt illud xpedit vobis vt ego va Joh · xvi · Dam ideſt · recedam a vobis ꝑ aſcẽ ſionẽ · ¶ Reſpondeo dicendum · ꝙ gſcenſio chꝛiſti fuit fructuoſa. q; cau/ ſa quodãmodo nfęſalutis · Et h du pliciter · Ono modo ex ꝑte noſtra · Alio modo ex ꝑte ipſiꝰ. Ex ꝑte qui/ dem nr̃a inquantũ ꝑ chꝛiſti aſcenſio nem mens nia mouet in ipſũ · 1 m p eius aſcenſionẽ vt in hcedẽti queſti/ one diximus:daret pꝛimo locus fi / ei · ſecundo ſpei tertio charitati:qᷓr· to etiaʒ vt reuerẽtia noſira augeret᷑ ad ipſuʒ· dum iam extimamus eum nõ ſicut hominẽ terrenũ:ſᷣ ſicut deuʒ celeſtẽ· ſic apoſtoiꝰ Dicit.ij· ad Corſ· v · Et ſi cognouimꝰ ßm carnem chꝛ/ ſtum· moꝛtalẽ ꝑ qð putauimꝰeũ tan tũ homineʒ · vt gloſa exponit. ̊ nunc iam nõ nouimꝰ· Expte autẽ ſua fuit cauſa nĩ̃ę ſalutis:qntuʒ ad ea ꝗᷓ ipſe fecit aſcẽdẽs ꝓpter nraʒ ſalutẽ· Et pᷣ/ mo quidẽ viã nobis pꝛęparanit aſcẽ Tendiin celũ · ſm ꝙ ipſe dicit Joh · xiiij · Nado parare vobis locuz· Et Michee . ij · Eſcẽdet pãdẽs iter ante coſ. Quia enĩ ip̃e ẽ caput nr̃jm opoꝛ tet ⁊ illuc ſequi mẽbꝛa quo caput h/ ceſſit · Onde dicit Jopᷣ·xiiij· HNt vbi ego ſum ⁊ vos ſitis· Et ĩ hmõi ſignũ animas ſanctoꝝ quas d inferno de Duxerat in cęlum traduxit ſm illud ps · Tſcẽdẽs in altum captinã Duxit captiuitatẽ · Secũdo:qꝛ ſiẽ põtifexi veteri teſtamto intrabat ſanctuariũ vt aſſiſteret deo p plo Ita chꝛiſt 1 trauit ĩ cxlũ ad interpꝑellãdũ ꝓ nobiſ vt di ad Heb .· vij · Ipſa eni repſen tatio ſui ex natura humana qua cę/ lo intulit · ẽ quędã iĩterpellatio p no⸗ bis · vt ex q̊ deꝰ humanã naturaʒ ſic exaltauitiĩ chaſto· etiã eoꝝn miſereat ꝓ qᷣbꝰ filiꝰ dei dicit᷑ humanã natu/ rã aſſumpſiſſe· Tertio vt in celoꝛum ſede quaſi deꝰ ⁊ dñs cõſtitutꝰ exin/ de diuina dona homibus mitteret · ſm illud Eph · iiij · Aſcendit ſuꝑ oẽs cęlos vt adipleret oĩa· ſcʒ donis ſuis bm glo¶ 1a rõnes ĩ oppoſitũ · d pmam rñndetur negãdo cõſequẽtiã· Et ratio eſt · qꝛ licet ꝑ paſſioneʒ chꝛi⸗ ſti oĩa impedimenta fnerũt a nobis amota:⁊ oĩa bona data quantũ ad meritũ · qꝛ ſcʒ ꝑ paſſionẽ chꝛiſius no bis meruit pꝛędicta· opoꝛtuit tñ vt p effectum in illa bona introducere/ mur quaſi in coꝛꝑalem poſſeſſioneʒ eoꝝ · que iã nobis meruerat · GBona autem gloꝛie in tribus cõſiſtũt. Pri/ mo in diuina viſione qugeſt beati/ tudo animę.⁊ h̊ ꝑ effectũ cõtulit de/ ſcendendo ad interos · Secundũ eſt gloꝛia coꝛpis:⁊ h inchoauit in ſua re ſurrectione · Certin eſt locus cõgruꝰ ⁊ h pſtitit in ſua aſcẽſione· In bap/ tiſmo aũt cęli aꝑti ſunt in ſignum ꝙ- p baptiſinũ quẽ tunc inchoabat ĩ qᷓ eius paſſio opat᷑ glenarte. celi aditꝰ pateret nobis· ¶ IRd ſecun detur negando cõſequẽtiam.· Et ra tio eſt· quia licet aſcenſio chꝛiſti non ſit cauſa noſtrę ſalutis p modum me riti.fuit tñ ꝑ modũ efficientie inquã/ tum humanitas ſᷣm quã aſcedit eſt quodãmodo inſtrumẽtũ diuinita/ tis. ⁊ oꝑeratur in virtute eins ½ tertiaʒ que ſtionẽ ſic ꝓceditur· Et videt᷑ ꝙ non cõueniat chꝛiſto ſedere ad vexteram atris · ¶ VPrimo ſic. DNextera et ſini ra ſunt differẽtię poſitionũ coꝛpa/⸗ lium ·ᷣ nihil coꝛpale cõuenit deo · qꝛ deus ſpũs eſt Johᷣ. iiij · S videtur chꝛiſto nõ cõueniat ſedere a dexterã patris · ¶ Secũdo ſic· Si qͥs ſedet ad dexteram alicuius:ille ſedet ad ſi niſtram eins · ſi ergo chꝛiſtus ſedeat ad dexterã patris· ſequitur ꝙ pater ſedeat ad ſini filij · qð eſt incõ/ neniens · ¶ Tertio ſic · Del connenit chꝛiſto ſedere ad dexterã pr̃is ſcðᷣm qð deus vel hm qð homo.pᷣ nec ſic· nec ſic· ergo ⁊c· aſſumptũ ꝓbatur ꝙ; nõ bᷣm qð deꝰ .· qꝛ chꝛiſtus ſᷣm qð de us dicit᷑ dextera dei pf̃is · ̊ nõ vide tur idẽ eſſe dextera alicuius · ⁊ille q ſedet ad dexteram eius· ergo cbꝛi ſm qð deus nõ ſedet ad dexteram patris· ꝛ aũt etiam nõ ſᷣm qð ho/ mo ꝓbar ſic· Dicit Hamaſ· Dexte⸗ ram pfr̃is dicimus gloꝛiã ⁊ honoꝛeʒ Diuinitatisſ̊ů honoꝛ⁊ gloꝛa dinini tatis nõ cõuenit chꝛiſto ſcom qð ho/ ſecundã reſpõö mo ergo videt᷑ ꝙ chꝛiſto hm qð bℳ%⸗ mo nõ cõneniat ſedere ad dexteraz patns · 5 in owoſitü eſt euãgelin hpᷣſens · ¶ Reſpondeo dicẽdum· ꝙ; chꝛiſto cõuenit ſedere a dexterã pai2/ tris · vt dicit in ſymbolo · Patet con cluſio ad Hebᷣ·p · vbi dicit᷑ de chꝛi⸗ ſto · Sedet ad dexteraʒ maieſtatisĩ excelſis· Dro qua cõcluſione notan/ dum · Primo · ꝙ dextera eſt ꝑs no/ bilioꝛ coꝛꝑis · vnde qui alteni ad de. xterã ſedet nobiliſimo modo ei con/ iungit᷑ · Moch autẽ ſcom quẽ aliqᷣs patri cõiungit᷑· vel eſt nobiliſſimus ſimpliciter · ⁊ ſicẽeſſe ęꝓqualẽ ſibi· ⁊ H cõuenit chꝛiſto ſcᷣm diuinã naturã Bel ẽ nobiliſſimꝰ q̃ntũ poſſibile eſt creaturę·⁊ HB ẽ cõiungi eiĩ vnione ꝑ/ ſonę filij eiꝰ.⁊ ſic conuenit ſedere ad dTexterã chꝛiſto ſcdᷣm humanã natu/ ram · Signat enim ſeſſio firmitate,z illius cõiunctionis · et ita in glo d Roma ·viij. exponit᷑ de chꝛiſto· vbi dicit · Qui ẽ ad dexterã dei · ſcʒ pa⸗ tris · · qualis patri :vel in ponoꝛibꝰ bonis pris vbidextera pris ẽ· velejq litas pris vl potioꝛitas bonoꝑ pa/ tris ¶ Id rõnes in oppoſitũ· ITRd pꝛi mã rndetur negãdo cõſequentiam. Et ratio eſt · quia ibi dextera nõ pꝛo pꝛie dicitur ſed methaphoꝛice. LVñ Da maſ.· dicit · iij · libꝛo · Non localẽ Dexteram patris dicimus · ſed per Dexteram patris dicimus gloꝛiam honoꝛem diuinitatis · ¶ Ad ſecin dam reſpondetur · ꝙ ratio illa pꝛo/⸗ cedit ſcᷣm ꝙ ſedere ad dexteram in/ telligit᷑ coꝛpaliter · Vnde Tugꝰ di / cit in quodam ſermone de ſymbolo Si carnaliter accipimus ꝙchꝛiſtus ſedet ad dexteraʒ patris · ille erit ad ſiniſtram · ibi autem · ideſt· in eterna beatitudine omnis dextera ẽ· quia ibi nulla eſt miſeria · ¶ Ad ternam reſpondetur · ꝙ chꝛiſto conuenit ſe/ Dere ad dexteraʒ patris:⁊ ſcðᷣm qð deus ⁊ ſcᷣm qð homo .alio et alio v Kon don ſote⸗ ſhl h M.⸗ c N fnaör wot tunſtn ſenin üg nulb Pum npe ſofn Mn ſtunn Mran iN otrne 1 ſedder il N Gon⸗ Dictu wuns goh wnie inme ciuni Han mn bene fnoe dit itpan fnatn. 4 demm Ktengeli Wädun⸗ rſio, Puacn Diaktdeidi imgieſtetsi ſonenotin, neſtono⸗ Nlenag de⸗ Anaan nqntalis — ſerß umänudui npoſſblec awioe enit ſederen dummninn ſofmin uingot cbuſto rhi daiſba/ npononb⸗ ſi leq wrorpe Ni Tahii Ggumnem. Nam bci bi Aonbui Cinns it mnnse PNroln Adchnmnd Nnce N edeſr nnsgenſte ns deant 4 ſCeſtinnn NMA Tmw amuntt /1 got/ mogdo. Pro quo notandum ꝙ noie xextereę tria intelligi vnñt · Ono mo/⸗ do vᷣm Vamaſ.gloꝛia diuinitatis Alio mõ bᷣm Ruguſtinum·beatitu⸗ do pfis · Tertio ſᷣm eũdẽ iudiciaria poteſtas· Sed ere ad dexterã patris nihil aliud eſt · qᷓ ſimul cũ patre ha/ bere gloꝛiam diuinitatis· ⁊ beatitu/ Dinẽ ⁊ iudiciariam poteſtatem·ſ 6 incõmutabiliter cõuenit chꝛiſto m gqgð8 deꝰ. Pñ man feſtü eſt ꝙ chꝛiſt? bm qð deus ſedet ad dexterã deipgꝗ tris· ita tamẽ ꝙ bec pꝛepoſitio ad · g tranſitiua eſt ſolã diuiſionẽ ꝑſona/ lem impoꝛtet ⁊ oꝛiginis oꝛdine· non aũt gradũ naturę vel digmitatis · qᷣ nulſꝰ eſt ĩ diuinis ꝑſonis· Et ita ßᷣm pꝛimam expoſitione qußek⸗ ꝙ dexte ra patnis dicatur ęqualitas eiꝰ· chꝛi ſto ᷣm qð deꝰ eſt· couenit ſedere ad dexterã pr̃is (Et ad rationẽ i oꝑpo/ ſitum rñdet᷑ ꝙ nõ eſt incõueniẽs ꝙ; filiꝰ dicat᷑ dextera ⁊ ſedere ad dexte rã ſcom diuerias ſilitud ines · qꝛ me taphoꝛice vtrũ q; dicit᷑ · Dextera eni dꝛ · ſcʒ ꝙ ꝑ ipſũ pater oꝑat · ſ̊ ſede/ re ad dexteraʒ rõne ſdicta · Q aüt etiã ſcðm qð homo chꝛiſto conueni/ at ſedere ad dexteram patris: patet ſcm ſecundam expoſitionẽ ſuꝑpius Dictam . que eſt ſedere in potioꝛbuſ bonis pris · Patet · qꝛ chꝛſtus ſcðᷣm qð homo ſedet ad dexteram pris in bonis paternis potioꝛibꝰ pꝛę cęteris in maioꝛi beatitudine ⁊ habens iudi ciariã poteſtatẽ·¶ Ad rõnem in con trariũ rñdet᷑ ꝙnõ ꝓcedit· qꝛ nõ con uenit chꝛiſto ſcdm qð hõ ſcdᷣm pᷣmã expoſitionẽ ꝗᷣ eſt eſſe equalẽ patri · H bene ſecundo modo· vt dictum eſt · Bominica in/ fra octauas eſt euãgeliũ · In illo tꝑe Dixit Ygeſus diſcipulis ſuis · Cñ vene rit paraclytusꝛc · Joh· xv · Circa qð poſſunt oiſputariſequẽtes queſtio/ nes.s Pruna Vtrũ ſpũſſanctꝰ ꝓce/ . — dat apatrea filio.¶ Secãda DHtrũ ſpüũſſanctus ſufficiẽter perhibuit te/⸗ ſtimonium de chꝛiſto · B primaz ſic ꝓcedit᷑ · Et videiur̃ ꝙ „(ſpuſſanct“ nõ ꝓcedit a fu io · ̊ a pr̃e ſolo. Primo ſic:ex ᷣſen ti euãgelio ſcdᷣjm Pionyſiũ·Nihilẽ audendũ dicere de ſubſtantiali di/ ninitate hter ea ꝗᷓ diuinit? nobis ex ſacris eloquijs ſut expᷣſſa:ꝑ ĩ ſcriptu/ ra ſaca nõ expᷣmit᷑ ꝙ ſpuſſanctus ꝓ cedat a filio :led ſolum ꝙ pꝛocedat a patre · vt patet in euangelio pꝛec⸗ ſenti Joh· xv · vbi dicit· Spiritũ ve ritatis qͥ a pre ꝓcedit.ꝗ ſpnſſanctus nõ pcedit a filio · Sechco ſie⸗ Di/⸗ cit Pionyſiꝰ. Pr qdẽ eſt fõtana dei/ tatᷣ · filius ⁊ ſpuſſanctus d igne dei⸗ tatis · cʒ ſiita opoꝛtet dicẽ· pullula/ tiones ſunt diuerſę naturę⁊ ſic flo/ res:⁊ diuina lumiĩia a ſactis eloquijs accepimꝰ.ſ̊ pullulatio nõ ẽ a pulln/ latioe · nec fo aore⸗ nec ſpuſſan / ctus a filio. ¶ Certio·ĩ legẽda beati Andreę dĩ · Hax vobis ⁊ vniũᷣſis ꝗͥ credut in vnũ deũ prem.⁊ in vnũ fi- liũ eius dñm nr̃jm Jeſum chꝛiſtü · et in vnũ ſpmſanctũ pꝛoced entẽ ex pr̃e Tin filio pꝑmanentẽ· & aũt pmanet in aliq̃ nõ ꝓ cedit ab eo· ꝗᷓ ſpuſſanctꝰ nõ ꝓcedita filio · ¶ Quarto ſic· Di cit Damaſ. Spirituſanctũ ex pr̃e di cimꝰ.⁊ ſpiritũ pr̃is nominamus.:ex fi lio aũt ſpiritũ nõ dicimꝰ. ſpiritũ aut filij nominamꝰ.ꝗ ſpũſſanctꝰ nõ ꝓce Ddit a filio · uinto ſic · Filius ꝓce Dit vt verbum . ſed ſpũs noſter i no/⸗ bis nõ ꝓcedit a derbo noſtro. ꝙnec ſpũſſanctꝰ pꝛocedit a filio · ¶ Sn op poſitũ ẽ illud Ittthanaſij · Spuſſan/ ctus a patre ⁊ filio non factꝰ.nec cre atus · nec genitꝰ ſed pꝛocedẽs· ¶Ge/ cundo ſic· ênima nr̃a eſt imago tri / nitatis. ſedamoꝛ in anima qui reſ/ ſentat ſpmſanctũ ꝓcedit a noticia ꝗᷓ reßſentat fili · ergo ⁊ in diuinis ſpi- rituſſanctus ꝓcedit a filio ¶ Certio ſic · Dmnis amoꝛ ꝓcedit ab am ãte · ſed ſpũſſanctus eſt amoꝛ patris ⁊ fi/ lij · pm ο1 Damaſ. vt amoꝛamꝰ· boꝛũ · ꝗᷓ ꝓced it ab vtroq;· ¶ Quar to ſic · Spũſſanctus eſt tertia ꝑſona in trinitate · filiꝰ ſecũda:pater pma· B̊ tern arius ꝓcedit ab vnitate medi/ ante binario· ergo ſpũſſanctus ꝓce/ dit a patre mediãte filio·¶ Rndeo Dicendũ · ꝙ qꝛ textus pᷣſentis euãge lij Dicit · Qui a patre ꝓcedit:et non addit · a patre? filio. dicunt gręci ꝙ ſpũſſanctus nõ ꝓcedit a filio · ̊ ſolũ a patre.ĩ quo grauiter errãt· Onde ponit᷑ contra eos talis concluſio · ꝙ; ſuppoſita trinitate pſonaꝝẽ neceſſa rium cõfiteri ſpiritiſanctuʒ ꝓcedere a filio· Iſta concluſio oſtenditurſic. Quoniã hoc remoto ineuita biliter remouetur diſtinctio pſonalis ſpiri- tuſſancti a filio Patʒ h. Cuũ enĩ diui ne pſonę ſᷣm nibil abſolutũ diſting/ uantur·quia quicquid abſoluteĩ di ninis dicit᷑ ad vnitatẽ eſſentię perti/ net · opoꝛtet ꝙ ipſarum diſtinctio ſit ſm relationes oppoſitas · oppoſitas Dico · qꝛ relationes diſtin guere non poſſunt pſonas·niſi ßᷣm ꝙ ſunt oꝑpo ſite · quod ex ̊ patet · qꝛ pater habet Duas relatiões: quaꝝ vna refertur ad filiũ · alia ad ſpiritumſanctũ · quę tamen qꝛ non ſunt oppoſitę nõ cõſti tunũt duas pſonas·ſ᷑ ad vnam pꝑſo/ nam patris tantũ ꝑtinent · Si igit᷑ ĩ filio ⁊ in ſpirituſancto nõ eſſet inue/ nire niſi duas relationes qͥbꝰvterq; refertur ad patremillę relatiões nõ eſſent ad inuicem oppoſitę· ſicut nec Onugrelationes quibus pater refert ad illos:vñ ſic ꝑpſona patris eſtvna ita ſequeret᷑ ꝙ ꝑſona filij ⁊ ſpũſſan/ cti eſſent vna habens duas relatio nes oppoſitas Dnabus relationibꝰ pa tris: hoc aũt eſt hęreticũ cũ tollat ſidem tninitatis· opoꝛtet igit᷑ ꝙ filiꝰ “cl Iſpũſſanctꝰ ad inuicẽ referant᷑ oppo ſitis relationibꝰ.ſᷣ̊ nõ poſſunt in di/ uinis eſſe alig relatiões oppoſiteni/ ſi relationes oꝛiginis · oppoſitę autẽ relationes oꝛiginis accipiuntur pᷣm ꝛincipiñ· ⁊ quod eſt a pꝛincipio · re/ „ cõcluſio ſuperius poſita · Quęcõclu ſio etiam patet ex ratione ꝓceſſionis vtriuſq;· Dicitur enim filius pꝛoce/ dere per modum intellectus vt ver/ bum ſpiritus autem ſanctus ꝑ mo/ Dum volũtatis vt amoꝛ· neceſſe eſt autem ꝙ amoꝛ a vrbo ꝓcedat non enim aliquid amamus niſi qð con/ — ceptione mentis appꝛehẽdimus · vñ hoc manitfeſtu eſt ꝙ ſpüſſanctus p/ cedit a filio· ¶ Id rõnes in oppoſi⸗ tũ · Id pꝛima rñdetur ꝙ de deo di/ cere nõ debemus qð in ſacra ſcriptu ra nõ inuenitur vel ꝑ verba xel per ſenſum · licet añt ꝑ verba expꝛeſſe nõ inueniatur in ſacra ſcriptura ꝙ ſpi⸗ rituſſanctus ꝓcedat a filio· inuenit tamen quantum ad ſenſum⁊ pꝛęci/ pue · vt dicit filius Joh · xvj · de ſpiri/ tuſancto loquens · Ille me clarifica/ bit ˖ qꝛ de meo acapiet· Regularit etiam in ſacra ſcriptura tenendũ eſt qid quod de patre dicitur · opoꝛtet De filio intelligi · etiaʒ ſi dictio exclu⸗ ſiua addatur.niſi ſolum in illis in qͥ/ bus pater ⁊ filius ſcᷣm oppoſitasre lationes diſtinguũtnr· Cum enĩ do minus Matth xi. Dicit · Nemo no/ nit filiũ niſi pater: non excludit᷑ quin filius ſeipſũ cognoſcat · Sic ergo cũ Dicitur · ꝙ ſpirituſſanctus a patre p/⸗/ cedit non excluditur inde filius:etiã ſi a ſolo patre adderetur:quia quan tum ad boc quod eſt eſſe pꝛincipi/ um ſpintuſſancti:non opponuntur pater et filius ſed quantum ad hoc ꝙ hic eſt pater. et ille eſt filius inquitur igitur ꝙ neceſſe eſt dicere el filiũ eſie a ſpirituſancto:qd nul/ lus dicit · vel ſpiritumſanctuʒ eſſe a filio quod nos confitemur:et qð fuit oncr lintl eeltn Pionpe gin mennat agaliua nnen vor un⸗ Val egueta ninfc ſotmpan mmmm carwog ſeſceen fereüſc lmnin wutel yieſeen ſye datun Comoñn utoinq. onul Ceſturore tnonges Wfaen oueſa og lan ſtejflio ſloe Wnbatn gdha⸗ Nonmer Rdh lircpon wnitn Don Keern Pap rw⸗ tymen nemaſſ Wrbiv ftpaen mntop dr inde Pohtteni⸗ fn Wh ſecſt dian toegnnl/ nayzeſſe cröft Cuccocin peeſſions nsproc, sRWr, chs no/ ceſſeeſk petcarnon Gnii bädms r Menche,, Bin oppoſ⸗ eod mnſenpru ſbal ar apreſeno unql⸗ omuenit ome Rn lemedunfen n eguini Natcnenic dictnrcv züdicoatd uminilond nopolen n. Cmii- t N ð 14 Gap cnotot/ GDl cei oN. mi Adſecundam rñdetur negando conſeqnẽtiã. Et ratio eſt · qꝛ ratiöes illę ſunt ſymbolice · et ideo ex eis non ꝓcedit argumentatio· Sicut idem Dionyſiꝰ dicit ĩ epiſtola ad Titũ · ꝙ ſymbolica theologia nõ eſt argu mentatiua · ſed eſt ſimilitudo qᷓntuʒ ad aliud . ſcʒ ꝙ floꝛes ſüt ab vno· ta men non eſt ſimilitudo qᷓntũ ad om nia · NHztd tertiam rñdetur negãdo cõſequẽtiam · Et ratio eſt · Spiritus enim ſanctꝰ poteſt dici quieſcere ĩ fi lio triplicter· Primo hm humanaʒ naturam ·ſcᷣm ullud Yla·xj· Egredi etur virga de radice ieſſe · et flos de radice eius aſcendet:⁊ requieſcet ſu/⸗ per eũ ſpiritꝰ Dni ·quia ĩ eo nihil cõ trariũ vnqᷓ; reperit gratię· Tllio mo/ do intelligitur ſpuſſanctusĩ filio re/ quieſcere quia virtus ſpiratiua a pa tre Datur filio·⁊ vltra nõ ꝓtenditur Tertio ſᷣm ꝙ amoꝛ dicit᷑ quieſcere ĩ amato in quo quietatur amãtis effe ctus p nullum aũt iſtoꝝn modoꝝ ex/ cluditur pꝛoceſſio ſpũſſancti a filio · V AUd quartaʒ rñdetur ꝙ in hac ꝑ/ te non creditur DHamaſceno qꝛ; dici tur fuiſſe illo tꝑe quo cepit iſta con/ trouerſia ſuꝑ hac quęſuõe inter grę cos ⁊ latinos:tamen nõ negat quin ſit ex filio · dicit ſe non credere ꝙ ſit a filio· qꝛ adhinc inter eos in dubio vertebatur · ¶ Ad quintam rmdet᷑· ꝙ duplex ẽ verbũ · ſcʒ vocale? ver / bum mentis · 1 Duplici verbo reſpõ det Duplex ſpiritus· xerbo enĩ voca li reſpondet ſpiritus coꝛpalis.⁊ ver/ bo mẽtali ſpint amoꝛis intimi · NPũ dicimꝰ ꝙ verbũ ſcdᷣm generationẽ kternã eſt ſimile verbo mẽtali Joh · p· In pᷣncipio erat verbũ · Et ideo a verbo ꝓcedit ſpũſſanctus ſicut axer bo mentali amoꝛ.ꝑᷣ filius ſcdᷣm ꝙ car nem aſſumpſit habet ſimilitudinem verbi vocalis · et ſic foꝛmatio vocis fit ꝑ aerem reſpiratũ · ita incaruatio Vxrbi facta eſt ꝑoꝑationeʒ ſpũſſan / cti: ⁊ ita ratio nõ ꝓceditqꝛ verbum in dininis nõ accipit᷑ ſcᷣm ſimilitu/ dinem verbi vocalis · a quo nõ pꝛo/ cedit ſpiritus·ſed ſcᷣm ſimilitudinẽ VWrbi mẽtalis a quo amoꝛ ꝓcedit · Gid ſecund quęſtionẽ ſic ꝓcedit᷑· Et videt᷑ ꝙ ſpi rituſſanctus nõ ſufficiẽter teſtimoni/ um reddiderit de chꝛiſto · Primo ſic Cũ dĩ · ps · xviij · Teſtimõiũ dñi fi dele iluminãs oculos ·ſapientiã pꝛę ſtans puulis · videt᷑ ꝙ poſt ſufficiẽs teſtimoniũ de aliqua re omnis ẽ ab lata dubitatio de illa · et erroꝛes ceſ/ ſant · ſed poſt teſtimonium ſpũſſan/ cti de chꝛiſto non ceſſarunt dubita/ tiões ð eo nec erroꝛes imo creuerũt. quoniam multi ſurrexerunt erroꝛes circa paſſionẽ chꝛiſti: vt patet· ergo videt᷑ ꝙ teſtimoniũ ſpũſſancti factũ de chꝛiſto nõ fuerit ſufficiens · ¶ In oppoſitũ ẽ euangeliũ hſens · vbi ſpi rituſſanctus vocat ſpus veritatis qᷓ vt Job · xvi · dicit· Pocet omneʒ ve ritatẽ · Et Job xxxij· dr · Inſpiratio oĩpotẽtis dat intelligentiã · g teſti/ moniũ ſpũſſancti quatũ eſt ex ꝑte ſniu 3 e⸗ fuit ſufficiẽtiſſimũ teſtimoniũ ¶ Re ſpondeo dicẽdũ ꝙ teſtimoniũ ſpiri/ tuſſancti fuit ſufficiẽs apud bñ diſ/ poſitos habentes deſideriũ ſciendi veritatẽ · Notãdũ aũtꝙ ſpũſſanctꝰ ſto· Vrimo· inſtruendo diſcipulos. fiduciam eis pꝛebendo ad teſtificã Dum Matthx · Non eni vos eſtis qui loquimini.ſed ſpũſſanctus qui loquitur in vobis · Secũdo· ſua do na cõmunicando credentibꝰ in chꝛi ſtü · ad Heb. ij.· Cõteſtate deo ſignis , ꝓdigijs:⁊ varijs ſpnñᷣſſancti diſtri butionibus · Tertio emoliendo au Dientium coꝛda· p̃s · Emitte ſpiritũ tuum ⁊ creabũtur:.et renouabis faci em terrę·Secundo notandum ꝙ a multis chꝛiſtus habuit teſtimoniu, ſue diuinitatis. Primo a patre ſuo cęleſti in baptiſmo⁊ in tranffigura/ tione · qui ait· NHic eſt filius meus di lectus ⁊c· Secundo a ſpinituſancto ſicut dictum eſt · Certio teſtimoniũ ꝓhibuerunt oꝑa miraculoꝝ quęne mo alius fecit · Vnde Joh. v · Ppe⸗/ ra quę ego facio ĩ noĩe patris mei te/ ſtimonium perhibent de me · Quar to Moyſes in lege · Vñ Job· v · Si crederetis Moyjii · crederetis foꝛſitã mihi · De me enĩ ille ſcripſit Heut. xviij · Prophetam de gente tua ⁊ 8 fratribꝰ tuis ſicut me ſuſcitabit tibi IDuns deus tuus · Quinto ſcriptura ꝓPphetarum totius veteris teſtamen ti .· Oñn vtpoqᷣxx· Ceſuimonium Je ſu eſt ſpiritus ꝓphetie · Sexto Jobã nes baptiſta · VPñ Joh· v. Pos mi/ ſiſtis ad Yobannem ⁊ teſtimonium ꝑbhibnit veritati:cum ait Johãnes: Ecce agnꝰ dei qui tollit ꝑeccata mũ di · Septimo turba clamantium in Die palmarum · Benedictus qui ve nit in nomine dni · Octauo apoſto/ li · De quibus dicit᷑ in pꝛeſenti euã/ gelio ˖ Et vos teſtimonin phibebi⸗ tis qui ab initio ſcʒ pꝛędicationis et opatiõe miraculoꝝ mecũ eſtis · Vñ Aci·iiij · Dicit᷑· Nirtute magna red/ tebant apoſtoli teſtimonium Jeſu chꝛiſti dñi noſtri.· ¶ Idrõnemi op poſitum · reſpondetur negando cõ/ ſequentiam · Et ratio ẽ · qꝛ ꝙ poſtte / ſtimonium phibitũ a ſpinituſancto ⁊ab omnibꝰ iam dictis · non fuerint omnino ablati erroꝛes ⁊ Dubitatio/ nes ab hominibus nõ fuit ex inſuffi⸗ ciẽtia teſtimonij · ſed ex indiſpoſitio/ ne ⁊ malicia hominũ nolentium acci pere doctrinã writatis · Vnde bene Dicitur in pᷣs·¶ eſtimoniũ Dñi ſapi⸗ entiam pſtans puulis.i.humilibus. anon ſuperbis et rebellibus lumini In die pente⸗ ʒ— ðõ — coſtes euangeliũ eſt · In illo te di/ xit Jeſus diſcipulis ſuis· Si ꝗs di ligit me bmonem ⁊c · Joh· xiiij · Cir ca qð pñt diſpntari ſequentes quę ſtiones ˖ ¶ Prima VPtꝝ ſpirituiſan⸗ cto cõueniat viſibiliter mitti · ¶ Se⸗ cunda Otꝝ cõneniẽter miſſus ſit in linguis igneis · ¶ Certia Ptrũ ve⸗ rum ſit · ꝙ ſpinituſſanctus docuerit apoſtolos omnia ; DPrngz rrituiſancto nõ conneniat mitti viſibiliter · ¶ Primo ſic · Filius enĩ ᷣm ꝙ viſibiliter miſſus eſt i mun Dum dicit eſſe minoꝛ patre · R nunqᷓ; legitur ſpũſſanctꝰ minoꝛ patre · gſpi tuiſancto nõ cõuenit viſibilit᷑mitti Secundo ſic · Miſſio vilibilis eſt m ꝙ diuina ꝑſona aliquo modo ẽ in aliquo quo pus nõ fuerit.ſ in nul la creatura vilibili poteſt eſſe aliquo modo quo pus nõ fuerit · Eſt eni in oĩbus creaturis. eſſentialiter·poten/ tialiter · Pſentialiter · ⁊ inter hęc ĩ ſan ctis mẽtibꝰ ꝑgr̃am quo modo in ali quo viſibili coꝛꝑe eſie non poteſt · videt᷑ ꝙ miſſio viſibilis ſpũiſancto nõ cõueniat · ¶ Tertio ſic· Si dica tur ꝙ ẽ in illis creaturis viſibilibus alio mõ.qꝛ ſic̃i ſigno·Cõtra. Ratio ſacram̃ti eſt ꝙ i ipſo ſit deꝰſic̃i ſigno viſibili · ſi ergo ꝓpter h̊ dicit᷑ viſibilit mitti ·qꝛ in reb viſibilib eſt ſicut in ſignis · tüc illę res erunt ſacramẽta⁊ in oibus ſacramẽtis eſſet miſſio viſi/ bilis ˖ qd eſt ſainan Wner, argni tur ſic· Cũ oĩs effectꝰ ſit demõſtrans ſuam cauſaʒ. eſt ſignum illius · H oẽs creaturę repꝛeſentant ipſum deum tanq; cauſam perimaginem vel ve⸗ ſtigiumergo pſᷣm hocin alijs creatu/ rnis viſibilibus mittet᷑ viſibiliter. ſed hoc eſt falſum · ergo c· ¶ In opoſi tuũ eſt euangelium pᷣſens· vbi inquit cchꝛſtꝰ: Paraclytꝰ aũt ſpũſſanctus pytn ce cocon tonen oen gent the noteni nigetonn dunn Et⸗ ſingt Cnnadue oponmt! ſtan (ione⸗ turasv guohi litltac niſſione Nlioas ſurentur⸗ iency⸗. woſegpe flusceate Pmutivn ttdl Ldä ſcile ncane wibie done⸗ dcetur Patrep ſecund tiam.S Piain (eatur vomoc tiamret am. Et ſaqnum mniſſton legisſg ſäno⸗ ſebat. Itan ocäma lotded Dbeih⸗ Autsne⸗ Uhrulan Enmd S Aniſusſti m Pi s doan a cnnenin mnole lin WasKinnn npare hnung mepanei üibümne ſo nibilsc guo nocoe uent Final ſtaſeliuo it Eſtenin Altertwten⸗ nabeiſan onocdinali nn Pieſe Uslhülo o Dd uns Whlbe Cönn Nun ſtrwii rbdirnini ſbäib'ann mine ScſdnN ſang ſemmihu Numilseih ntinn —R Nn quẽ pater mittet in nomine meo ⁊c. Reſpondeo dicendũ · ꝙ ſpiritui ſancto cõuenit viſibiliter mitti · Pa/ tet concluſio Matthᷣ· iij· Spũſſan/ ctus deſcendit ſuꝑ chꝛiſtũ · cũ bapti/ caretur in ſpecie columbę · ⁊ hodie ſu per apoſtolos in ſpecie ignis · Pro q̃ᷓ notandũ e de vr die Dionyſi. p/ uidet omnibꝰ vᷣm vmuſcuiuſq; mo/ dum . Eſt aũt modus naturalis ho minis vt per viſibilia ad inuiſibilia manuducat᷑· et ideo inuiſibilia dei opoꝛtuit homini per viſibilia mani/ feſtari · Sic ergo deus leipſum et ꝓ/ ceſſiones ęternas pſonarum ꝑ crea/ turas viſibiles ſcᷣm aliqua indicia quodãmodo honminibꝰ demonſtra uit · ita cõueniens fuit vt inuiſibiles miſſiones diuinarum ꝑſonaraʒ bᷣim aliquas viſibiles creaturas manife/ ſtarentur · ¶ IEd rõnes in oppoſitũ dicenduʒ· .d pᷣmã rñdetur negan do cõſequentiam · Et ratio eſt · quia filius creaturam viſibileʒ in qua ap paruit ĩ vnitatẽ ꝑpſonę aſſumpſit ſic· vt qð ð illa creatura dicitur ð filio dei dici poſſit · T ſic rõne narnt aſſü⸗ pteę filiꝰ dicitur minoꝛ patre · ſed ſpi/ rituſſanctus nõ aſſumpſit creaturaʒ viſibilem in qua apparuit i vnitate pſonę · vt qð illi cõnuenit de illo pꝛe/ Dicetur · vnde nõ poteſt dici minoꝛ patre· ꝓpter creaturaʒ viſibilẽ ¶ dd G ſecundãa rñdetur negãdo cõſequen/ tiam · Et rõ eſt; quia minoꝛ eſt falſa · Vicimus enim ꝙ ſpũnſſanctus in illa creatura viſibili in qua apparet no uo modo ſcʒ ſicut in ſigno·¶ Ad ter tiam reſpõdetur negãdo cõſequẽti / am · Et ratio eſt · quia nõ eſt ſimile ð ſacramẽtis ⁊ de rebus in quibus fit miſſio viſibilis · qꝛ ſacramẽta veteris legis ſignificabãt quidẽ graʒ affutu rã nõ pᷣſenteʒ:eo qĩ eis gra nõ cõfe rebat · Sacramẽta vero nouęelegis nõ tantum ſunt ſigna. ſ̊ etiam cauſe quodãmodo:⁊ ipſaʒ gram nõ ſigni äs quueſtionẽ ſic pcee nõ cõueniẽter ſpnᷣſſanctus miſſus ẽ ſup apoſtolos ĩ lingnis igneis · Pri ficat vt iam habitã. vt p ſacramen ta inducendaʒ · ̊ illę ſpecies ſunt im ſigna ſᷣſentis grę⁊ nõ caulęſicpatʒ ꝙ circa chꝛiſtu ad quẽ viſibił miſſio facta eſt nihil gre inuiſibilis effectuʒ eſt · Dñ etiam omes ad quos vilibi lis miſſio facta eſt gram habẽt. non autem oĩa quibus ſacramẽta confe rũtur graʒ ſuſcipiũt: quia cauſalitas ſacramẽtoꝛum impeditur. ſigmificãt enĩ gram nõ vt exiſtẽtem· ſed vt caau ſandaʒ quodãmodo ꝑipſa.(ↄcd quartã rndetur negãdo cõſequenti am . Et ratio eſt· quia nõ eſt ſimile ð his ſpeciebꝰ ⁊ creaturis:qꝛ q;uis oĩs creatura ſignificet deũ eſſe et bonita tem illius · nõ tñ ſignificat pſum eſſe p gram ĩ aliquo niſi ad h̊ ſpecialiter inſtituãtur · ſicut ille creaturę viſibi/ les ad hoc ſpecialiter facte ſunt vt in s pſentia ſpſſancti inſinuetur. ionẽ ſic ꝓcedit. Et videtur ꝙ mo ſic· Quãto aliquid nobilius eſt. tãto nobilioꝛes ꝓpꝛietates habet · B melioꝛibus ꝓpꝛietatibꝰ creatura no bilius diuinã bonitatẽ repꝛęſentat · ergo cuʒ miſſio viſibilis ſit ad mani/ feſtandum diuinas perſonas· vide tur ꝙ ſemper per creaturas nobiliſſi mas fieri debet · vt per ſtellaʒ vel ali daia einſingglenn ignem aut columbam · ¶ Secundo ſic · Spiri tum veritatis nõ decet aliqua ſictio · ſed ſpirituſſanctus eſt ſpiritus veri/ tatis · vt dicitur Johᷣ xv.ergo nõ de cet per aliquas ſpecies quibus non ſubſit rei veritas qpparere · et ita vi etur ꝙ lingue ignis vere lingue et verus ignis fuerit · qð nõ eſt verum · quia non cõburebat pacto illo offi⸗ cio:Et ideʒ arguit᷑ de colũba in qua apparuit ſuꝑ chꝛiſtũ ꝙ verũ animal fuerit · et tamen non fuit · ergo ⁊c · * CTertio ſic · Spũſſanctus vnꝰ eſt.· ed ſignum debet reſpondere ſigna/ to · ergo videtur ꝙ in vno tantum ſigno ſpũſſanctus apparere debuit · ſcʒ in ſpece olunbe ſicut pᷣus. 1 nõ ĩ linguis igneis · ¶ In oppoſitum eſt epiſtola pꝛeſentis diei· vbi dicit᷑ de ſpirituſancto · NRpparuerunt illis di ſpertitę linguę tan qᷓ; ignis.ſeditq; ſupꝛa ſingulos eoꝝ · 6 Reſpondeo Dicendum ꝙ cõnenientiſſime ſpiri/ tuſſanctꝰ miſſus eſt ſuper apoſtolos in linguis igneis· Pro quo notan / dDum ꝙ miſſio viſibilis fit ad ſignifi candum plenitudinem gratięredun Dantis in multos ꝓpter quod mani feſtatio talis alijs etiam fit· Aedun⸗ Dat aũt gratia Dupliciter · ſcʒ per in⸗/ ſtructionem ⁊ p opationem ſᷣm ꝙ ſe habet aliquo modo ille in quo ẽ grę plenitudo efficient ad graʒ Dterq; autem modus redundãtię fuitĩ chꝛi ſto · ille enim ꝑ ſuam doctrinaʒ ĩ dei cognitionem adduxit· ipſe etiaʒ gra tiam dedit inquãtum deus effectiue inquantũ homo ꝑ modum mentti Vngde ad ſignificandum redũdan/ tiam gratięipſius in nos ꝑ modum opationis ·facta eſt miſſio viſibil ad ipſum in baptiſmo·quia ſicut ipſe ni bil recipiẽs a baptiſmo tactu ſuemũ Diſſimę carnis vim regeneratiuã cõoõ⸗ tulit aquis efficienter vt deus· Ime/ ritoꝛie vt homo·⁊ in ſecie columbę· eſt facta ad ipſum miſſio ſpũſſancti· ad ſignificandũ ſpiritualez fecundi, tatem · quia columba animal fecun/ diſſimum eſt · Propter quod etiam ater apparuiti ſono vocis natura/ ſem filiationem ipſius pꝛoteſtãs· di / cens · DHic eſt filius meus dilectꝰzc. d cuius filiationis ſimilitudinem p baptiſmalem gratiam in filios ad Aaonis regeneramur. vt vicit᷑ ad Roma .viij. Ild ſignificandum ve/ ro redundantiam ex ipſo in alios ꝑ modũ doctrinę apparuit ſpũſſanctꝰ ſignificari · ſpondetur negando ꝙ in illa miſſio⸗ ſuper ipſum in nube lucida cuius ef lumẽ doctrine ſpargere · Job · xxvij Nubes ſpargũt lumen i quo ſigniſ catur effectus doctrin ęeius ꝑ pꝛeędi/ cationem ᷣm Gregoꝛinm. et hoc in tranſfiguratione vt diet Matth. xvij · ſcom glo.uguſtini:· Simiit᷑ Zin apoſtolis bis faeta eſt miſſio vi/ ſibilis ſpũſſancti · Primo· ad inſinu/ andam redundantiaʒ grę ex ipſis ꝑp modum opationis ĩ adminiſtratio/ ne ſacramentoꝝ in ſpecie flatꝰ· vt le gitur JYoh · xx · Vnde ibi dici· Quo rum remiſeritis peccata ⁊c · vt oſten deretur ꝙ talis auctoꝛitas nõ dene nit in eos niſi ex infinẽtia capitis ſcʒ chꝛiſti · In ipſuʒ aũt chꝛiſtũ deuenit immediate ab ipſo ꝑatre · Et pꝛopt hocin ipſo ſignificat᷑ hęc auctoꝛitas p volatum columbę deſuꝑ adueniẽ tis. in apoſtolis aũt ꝑ ſpecem flatus a chꝛiſto ꝓcedentis · Secũdo facta eſt ad eos miſſio viſibilis ad inſiun- andum redundantiam ꝑ modiũ do ctrinę · ⁊ hoc in Rſenti die · vnde legit Acq:ij · ¶Npparuit ſuꝑ eos ĩ linguis igneis verbis vt eſſent perflui? cha ritate feruidi celantes ꝓximoꝝ ſalu⸗ taned Naremrein oppoſitum. Id vbᷣmam reſpondeturnegando conſe quentiam · Et ratio eſt · quia q;uis ĩ nobilioꝛibꝰ creaturis ſumilitudo di uinę ꝑfectionis qͥ ad attributa eſſen tialia magis inueniant᷑. tamen quo ad exitum vnius perſonę ab alia· et quantũ ad modũ ꝓceſſionis donoꝝ a deo ⁊ effectus ipſoꝛum · poteſtetiã in ignobilioꝛibus creaturis ſimilitu do cõuenientioꝛ attendi ·ſicut fęcun Ditas in colũba·⁊ locutio ĩ lingua. T hoc opoꝛtuit ir — 7ld ſecundam re/ ne viſibili ſpuſſancti fuerit aliqua fi ctio · licet dicatur ꝙ ignis ille nec fue rit verus nec naturalis.nec columba rum ⁊ naturale animal·̊ tantum niſſionem viſibileyz 4 ſrinti Uulle cmier ſocinst Tbkei ſtutenn Chnmi hloniſe uſcn⸗ odres ſnte Etnauo⸗ Wofe ſoseſe ga nsſot bantcn cesp voctſt B ſonelcpe Uſanctns Cotolos ſolipoſn ſerunt N oon Wit Apoſt ſineme itur honge coͤſeq Prp Pgtent poſte (os e eſtten ſpond lenſali Donitte tafuch 0la en⸗ ſo diei lagingc 6* ſimilitudo columbę viſibiliter oſten quia nullus poteſt habere intelligẽ/ Pobumn ſa in aliqua materia ad hoc pꝛępara tiam de aliquo niſi ꝑ ſpiritũſanctũ· wignoſcgnif ta · vnde pacto officio in pꝛiſinam quia quantucũq; doceat homo exte/ gmuspeneci materiã ẽ renerſa Et ſimiliter ð inge nus mſi ſpũſſanctus interius det in/ Win nec fnit ibi aliqua fictio · quia illeſimi telligẽtiam fruſtra laboꝛat Job· xxxij Dot Punb⸗ litudines ignis autcolumbęnõ oſtẽ Inſpiratio altiſſimi dat intelligen/ Uln Smni⸗ ebant᷑ ad manifeſtandũ alicuiꝰ ve tiã · Secũdo dicit docuiſſe oĩa · quia nektmniſoy⸗ ritatem in ipſa columba ſiue igne · S oĩa neceſſaria ad ſalutẽ ad impug/ inoganſinn ad manifeſtandas ꝓpnetates inniſi/ nationẽ erroꝝꝑ· ⁊ ad gubernationeʒ anſ bilis miſſionis·⁊ ideo nõ fuit ibi fal- eccleſig · ¶ ertio dicitur docuiſſe apo emnimne ſitas ſigni · qꝛ ſignatum Cöcehat⸗ ſtolos omnia · dando eis intelligen/ e ar le ſigno · ⁊ res ſimilitudini · 44 d tertiã tia omnin quę audierunt a chꝛiſto · a ddiät reſpondetur negando cõſequẽtiam quo andierant multa ꝗᷓ pꝛo tũc non S Et ratio eſt · quia licet ſpũſſanctꝰ ſit intellexerũt. Qnarto dicit docuiſſe Wüpne. vnus ſub ſtantialit· habet tamẽ mul oꝛa · q; vt infra ſequir Suggeſſit eis HH tos effectus m quos dicitur multi cia. i reduxit ad memoꝛiaʒ oĩa quæ/ ancf lex. Sap· vij · Species aũt ille ĩ qͥ/ cũq; a chꝛiſio andierãt quoꝝ mulia eißn us ſpſſanctus apparuit · ſignifica/ obliti erant · nec poterãt memoꝛię cõ len thnt bant effectus. 1 ideo ᷣm plures ſpe/ mẽdare· Quomodo enĩ euãgeliſta EUeraugan cies apparuit ⁊ pluries· ⁊ita ratio nõ Johannes poſt. lx · annos potuiſſet igii dꝛocedi t Suni verloꝝ chaſt din znaee Erdenſans ETrrapts cripſit memoꝛiam habere. niſi ſpiri iofiet Q tertiaʒz que tuſtancteel ſuggeſſiſſet · ¶ d rõnes kunin ſtionẽ ic ꝓcedit᷑ · Et Tietur 8 ſi⸗ in opoſitü patet rnſio ex dictis · npnocndo tuſſanctus nõ docuit in miſſione ſua 11 ☚ ſ trnklat apoſtolos omnia · ¶ Vrimo ꝙ apo AXI Die agncte asllngns ſioli poſt miſſionem ſpũſſancti non triniatis euangeliñ eſt · In illo tpe⸗ Npefnacha ſciuerunt omnia · ergo ſpũſſanctꝰ nõ Erat homo ex phariſeis ⁊c. Joh· lij · Pnonu Tocuit eos omnia · conſequentia pa/ Circa qð diſputatũ ẽ ĩ feſto ſanctę apoin tet· ⁊ antecedens patet multis · vt crucis Sʒ reeiplen feſtiuitatẽ pñt rngendo cot Matth · xvij · Dicit · ¶ Secundo ſic bec diſputari· ¶ Primo Vtrũ ſit po ocſtegrn Apoſtolis nõ eſt datus ſpũſſanctꝰ nenenuherne pſonarũ in diui/ r imninch ſine menſura ſicut chꝛiſto· de quo di · nisX ecũdo Ntrũ rõne naturali dumdbuucen citur Yoh · iij · Datus eſt ſpũſſanctꝰ poſſit cognoſci ꝑluralitas ꝑſonaruʒ ninstmne non ad niBI-Znéſtinciton. in diuinis · ¶ Tertio DNtru h̊ nomẽ ronetui⸗ cõſequentia eſt bona · ¶ Tertio ſii· deus pluraliter pdicetur de tribꝰ ꝑ/ gatſcnamn VHropriũ videt᷑ dei ſcire oĩa cui oĩa ſonis vt dicantur tres dij · umaneti patent · ergo ſpüſſanctus nõ docuit BD Prima Oenm inin apoſtolos omnia · tũc enĩ videretur WWPlIinn Giin eos equaſſe deo · ¶ In oppoſitum ſic ꝓceditur· Et videt᷑ ꝙ n irer⸗ eſt textus euangelij pꝛeſentis · ¶ Re èin diuinis numerus pſo/ mn ir ſpondeo dicẽdũ · ꝙ loquendo vni narũ nõ ſit ponendus · ¶Primo ſic ſann uerſaliter abſolute ſpuſſanctusnon Ziat Hoeliꝰ libao d initate Hoc 6 xocuit apoſtolos omia· vt argume erevnũ eſt . in quo nullus eſt nume g ta facta pbãt · Sed dã eos docuiſe /ms · SH deus ẽ veniſſime vnꝰergo ĩ o in i oĩa ſᷣm quad ruplicẽ intellectũ · NPri/ non eſt aliquis numerus ¶ Secido nst mo dicit ſpũſſanctus docniſſe oĩa · ſic· Vicit Iido?ꝰ: ꝙ; numer⸗ vicilur Gnun — quaſi nudus muneris·i:diuiſionis· ſed in deo nulla eſt viuiſio · ergo nec aliquis numerus· ¶ Tertio ſic · Per ſona ẽ rationalis naturę indiuidua ſubſtantia · ſi ergo ĩ diuinis ſunt plu res pſonę· ſequit᷑ ꝙ ſint plures ſub ſtante· q videt᷑ hęreticũ · ¶ Quar to ſic · Pluralitas ꝓpꝛietatuʒ abſolu/ tarum non facit diſtinctionem ꝑſo/ narum neq; in deo neq; in nobis· ꝗ multo minus pluralitas rationũ re⸗ ſpectiuarum faciet diſtinctionem ꝑ/ ſonarum· ergo non poteſt dici ꝙ fa⸗/ ciat diſtinetionem neq; in deo neqʒ in nobis: ergo multo minus in deo ſunt plures ꝑſonę. In oppoſitũ eſt illud quod habet᷑.j· Johᷣ. vld. ¶T res ſunt qui teſtimonium dant in clo· pater: verbũ ⁊ ſpuſſanctus:· ¶ Item Athanaſi ait in ſymbvlo Iliaẽ p/ ſona patris:alia filij alia ſpnᷣſſancti. eſpondeo dicendũ ſub iſta cõ cluſione· ꝙ in diuinis ſᷣm fidẽ catio licam eſt confitendus numerus ꝑſo narum realiter diſtinctaꝝ. Iſta con cluſio patet ſic · Obicũ qʒ eſt diſtin/ ctio vel diſcretioibi ẽ aliquis nume rus · SR Ddiuine ꝑſonęſũt diſtinctę ab inuicem · quoniꝗ alia eſt ꝑſona pᷣris. alia filij· alia ſpũſſancti · ergo in diui nis eſt numerus ꝑpſonarũ · NHꝛo cniꝰ intelligentia eſt notandũ iuxta ſan/ ctum C homam · Qe ſicut ratio vni tatis cõſiſtit in diuiſione · ita etiã ra/ tio numeri vel multitudinis cõſiſtit I diuiſione vel diſtinctione aliqua vnge ea quę inuenimus diuerſa ſim pliciter · Dicimus eſſe multa ſimplici/ ter· ⁊ quę inuenimus diuerſa ſcoᷣm quid: dicimus eſſe multa ſᷣm quid. Dinuiſio aũt ſimpliciter attendit᷑ vel ſm eſſentiaʒ ſiue foꝛmã·vel ſᷣm q̃nti tatem ſiue materiam · Onde ea quę Differunt m eſſentiaʒ· Dicimus eſſe multa. vt homin eʒ et lapidem· Et ſi⸗ militer duas ptes lineę iam diuiſę· Dicimus duas lineas: Diniſio autẽ Hm quid eſt quę attẽdit᷑ m ꝓpꝛieta/ tes rei ſicut dicimus hominẽ album eſſe alium et diſtinctũ a ſe nigro ·˖ Et adhuc magis hᷣm quid in illis ĩ qui/ bus attendit᷑ diuerſitas relationum bm rõnem tantum.ſicut punct ſi di ceretur multiplex ſᷣm ꝙ eſt pncipiuʒ plurium linearum · Sciendũ eſt igit᷑ ꝙ in diuinis non eſt numerus ſim/ plex qui eſt ꝑ diuiſioneʒ eſſentię vel quantitatis · ̊ eſt numerus quidam ſcʒ numerus relationũ:non tamẽ ex/ iſtentiũ in deo m rõnem tantum. ſ̊ᷣ realiter in ipſo ſubſiſtẽtiũ· vnde nu/ merus diuinarũ ꝑſonarũ eſt mediꝰ inter numerũ qui eſt numerꝰ ſimplici ter·. ⁊ inter numeꝝ qui eſt in rõne tm̃ Sicut punctus dicit᷑ multiplex ſᷣm rõnem tatum. Eſt enim minus ð ra tione numeri in numero ꝑſonarũ qᷓ; in numero ſimpliciter.⁊ pluſq; ĩ nu/ mero qui eſt m rõnem tantum Si aũt comꝑpemus numerũ pſonarum ad numerum ꝓpꝛietatuũ abſolutarũ qui eſt in creaturis habebũt ſe ſic ex/ cedẽtia ⁊ excelſa /ſi enim attendatur ratio diſtinctionis inuenitur maioꝛ Diſtinctio in ꝓpꝛietatibus abſolutis creaturaꝝ qᷓ; in diuinis ꝑſonis·quia coloꝛ⁊ ſapoꝛ diſtinguũtur ſᷣm aliud Zaliud eſſe accidentale/ſ᷑ in diuinis ꝑſonis eſt vnũ ⁊ idem eſſe trium ꝑſo narum ˖ Si autem conſideretur per/ fectio diuinoꝝ ſicẽ numerus pſonaꝝ excedit · qꝛ relationes in diuinis ſüt ſubſiſtentes pꝑſonę· vnde ad numeꝝ relationum ſequitur numerus ꝑerſo narum · non autem ad numeꝝ pꝛie/ tatũ in creaturis:quia non ſunt ſub ſiſtentes b tantũ inherentes ¶ Nuc dicendũ ad rõnes in oppoſitũ · IRd vᷣmam reſpondetur ꝙ Boetius lo/ quitur de vnitate eſſentiali · vnde in eſſentia nullus numerus caditſ tan tum in pſonis qui etiam non eſt nu/ men abſolute ſ᷑R numerus quidam · ¶Ad ſecundam rñdetur negando conſen⸗ iulot bipho dfuto ltorin⸗ t⸗ lanoe in difi Gee ⸗ uit nliedie oſuſs⸗ blonst ſcgnos fetres neseſe nonenm ginco Inin lont lvradiun Gunnu⸗ lbſitere bſſtent Uocpi ſſenusn ſungon bwn ſtunt turn tunſuf rird ſtorent enlimt Unsn noſe⸗ ſooc ſotm agn pget vigetn tmnitn bisp inpit duieglbun engo Wulsign Uusniancnum tpuncbdi geſtbnapin SCengiekigt munenms ſin/ rejeſſnte n ns gudm ontamier/ n tantum. ð Ndeſt mec inumner ſinpi michnpögeti ar nultplaf mmnmminnsdn eſonaniͦ pluſqhin ntanun G mi gonarum i abſolutani behtſeſcex⸗ inmendatur. wenturmaio idas Molans nisgonisqi gütnrin iu nue gin diun mtſemunge Conſdcrmn umemkhann es in diuns VNdeadunn urnunane adnunet –☛ bganrs n Aprin ghoe, ſanint enclifin nmemti; nn conſequentiaʒ · Et ratio eſt · qꝛ uis Diuiſio nõ ſit ꝓpꝛe in deo · eſt tamen ibi ꝑſonarum diſtinctio · quę ſufficit ad rationeʒ talis numen qualis po/ nitur in deo ·˖ ¶ AAd tertiam reſpon/ detur negando conſequentiam · Et ratio eſt:quia ſubſtantia nõ ponitur in diffinitione perlone ᷣm ꝙ ſignat eſſentiam · ̊ ᷣm ꝙ ſignat ſuppoſitũ · quod patet ex hoc ꝙ additur indiui/ Dua. ad ſignificandũ aũt ſubſtanti/ am ſic dictam habẽt greci nomẽ hy poſtaſis · vnde ſicut nos dicimꝰ tres ꝑſonas · ita ipſi dicunt tres hypoſta ſcs · nos aũt non conſueuimus dice/ re tres ſubſtantię· ne intelligerentur tres eſſentię ter nominis ꝓqiuoca/ nonem . ( Fd quartam rñũdetur ne gando conſequentiam · Et ratio eſt quia ꝓpꝛietates abſolute in diuinis · vt bonitas ⁊ ſapientia nõ opponun/ turad inuicẽ· vnde nec realit᷑ diſtin/ guuntur ˖ ᷓuis ergo eis conueniat ſubſiſtere · tamen nõ ſunt plures res ſubſiſtentes · quod ẽ eſſe plures ꝑſo/ nas ꝓpꝛietates aũt abſolute in rebꝰ creatis non ſubſiſtunt licet realit᷑ di ſtinguantar · vt albedo ⁊ dulcedo· ß ꝓpꝛetates relatiuę in deo et ſubſi/ ſtunt ⁊ realiter ab inuicẽ diſtinguũ/ tur· vnde pluralitas talium ꝓpꝛieta/ tum ſufficit ad pluralitateʒ perſona/ rum in dininis: . d ſecũdã que ſtionem ſic ꝓceditur· Et videt᷑ ꝙ na turali ratione cognoſci poſſit plura/ talitas ꝑſonaruum in diuinis· Nn/ mo ſic· Dicit em Mtriſioteles in pnc pio celi ⁊ mundi.HNer hunc numerũ ſcʒ trinariuʒ adbibuimus noſipſos magnificare deum vnũ eminentem ꝓpꝛletatibꝰeoꝝ quę creata ſunt ergo videtur ꝙ ᷣłriſtoteles ĩ cognitionẽ trinitatis venit · ¶ Secundo ſic.Di cit Rug · vij · confeſſio · ſe legiſſe in li bꝛis platonicoꝝ · non quidẽ his ver/ bis ſ hoc idem omnino multis ⁊ mul tiplicibus ꝑſuadere rõnibꝰ. ꝙ in pᷣn cipio erat verbũ et verbũ erat apud eum ⁊ dens erat verbum · et hmõi gquseibiſequũtur · In ꝗbꝰ verbis di⸗ ſtinctio ꝑſonarum traditur·ergo vi detur ꝙ phᷣi naturali rõne cognoue/⸗ runt trinitatem pſonarum dDininaꝝ ¶ Tertio ſic · dicit glo · Ro. ̃ᷣ. ⸗ magi pharaonis defecerunt ĩ tertio ſigno · ideſt · in noticia tertię perſong · ſcʒ ſpũſſancti·⁊ ſic ad minꝰ Dnas per ſonas cognouerunt. ¶ QHuarto ſic · DicCermegiſtꝰ Monaſgignit mo nadem . ⁊ in ſe ſuũ reflectit ardoꝛem· ꝑ quod videtur generatio filij ⁊ ſpi/ rituſſancti ꝓceſſio intimari · g cogni/ tio diuinarum pſonarum poteſt per rõnem naturalem haberi ·¶ Quin to ſic · Phi potuerũt veuenire in cog nitionem eoꝛum quę in creatunis re/ lucent · ſed in anima impꝛeſſa eſt ſimi litudo trinitatis pꝑſonarum · ergo vi etur ꝙ per potentias animę quas phᷣimultum cõſideranerũt potuerũt in cognitionem trinitatis deuenire · ¶ In oppoſitum eſtillud ad Meb. xl. Fides eſt ſubſtantia rerũ ſperan/ darum · argumentũ nõ apparentiũ · ſed deum eſſe trinum ⁊ vnum eſt ar. ticulus fidei · ergo eſt non apparens rationi · ¶ Itẽ dicit Mylarius libꝛo Te trinitate · Non poteſt homo ſua tẽ Ambꝛo · viat. Im/ poſſibile eſt generationis ſcire ſecre/ tum · mens deficit · vox ſilet. ̊ ꝑ oꝛigi nem generationis ⁊ pꝛoceſſionis di ſtinguitur trinitas in Diuinis · ergo homo prõnem naturalẽ non poteſt venire in noticiam trinitatis · Re ſpondeo dicendũ · ꝙ impoſſibile e ꝑrõnem naturalẽ ad cognitionẽ tri nitatis diuinaꝝ pſonaꝝ pernenire · Probat᷑iſta cõcluſio·Naturalis ra tio ñ cognoſcit deñ niſi ex creaturis: intelligentia generagtionis ſecretum conſequi · creaturę aũt nõ ducũtĩ dei cognitõʒ niſi ka S”” MM ſicut effectus in cauſam .hoc igit᷑ ſolũ in rõne naturali de deo cognoſci wo teſt · qd cõpetere ei neceſſe eſt ſm qʒ eſt omniũ entium pᷣncipiñ · virtꝰ aũt creatiua eſt dei ⁊ cõmunis toti trini/ tati· vnde ꝑtinet ad vnitatem eſſen tie⁊ nõ ad diſtinctionẽ ꝑſonaruʒ.p rõnem ꝙ naturalẽ cognoſci poſſunt de deo ea quę ptinent ad vnitatem eſſentig·nõ ad diſtinctionem pſona rũ · Qui aũt ꝓbare nititur trinitateʒ pſonarum naturali rõne fidei dupli citer derogat vt dicit ſanctus ¶ho mas in pᷣma pte:· Brimo quidẽ qn/ tum ad dignitatẽ ipſi fideiquę eſt vt lit de rebus inuiſibilibꝰ q̊ rõnem humanam excedũt.ad Hebᷣ· xi. Des ⁊c· allegatum eſt. Secudo qn/ tũ ad vtilitateʒ trabẽdi aliquos ad fidem. Cũ enĩ aliquis ad ꝓbandũ fi Dem inducit rõnes quęnon ſunt co gentes .· cedit in deriſionem infideliũ Credũt em ꝙꝙ; hmõi rõnibus innita/ mur. ꝓpter eas credamꝰ.ea igit᷑ꝗᷓ fi ei ſunt nõ ſunt temptanda ꝓbare niſi p auctoꝛitates his qui auctoꝛita tes ſuſcipiũt.apud alios vᷣo ſufficit defendere nõ eſſe impoſſibile q; pꝛe/ Dicat fides · Vnde DHionyſiꝰ dicit. ij · ca.de di:no· Si aliquis eſt totali/ ter eloquijs reſiſtens lõge erit a phi loſophia noſtra:·ſi aũt ad veritatem eloquioꝝ ſcʒ ſacroꝝ reſpicit h̊ et nos canone vtemur · 2. rõnes in op/ poſitum. Id pᷣmam rñdetur negan/ do cõſequentiã· Et rõ eſt · qꝛ phi nõ cognouerũt myſtenũ pſonaꝝ diui/ narum p ꝓpꝛia:quę ſunt paternitas. filiatio· et ꝓceſſio. ſm illud apoſtoli ij ad Coꝛinthij · Loquimur dei ſa / pientiã quã nemo pᷣncipũ buius ſe/ culi cognouit · i.phus ſcòm glo. Co/⸗ gnouerunt tamen quędã eſſentialia attributa ꝗᷓ atppropꝛiantur diuinis plonis · ſicut potẽtia appropꝛiat᷑ pa/⸗ tri ſapiẽtia filio:bonitas ſpñiſaneto M ergo AUnſtoteles dicit p hunc numerũ trinarium nõ eſt intelligen/ Dum ꝙ ipſe poneret trinarũ nume/ rum in diuinis·ꝑᷣ vult dicere ꝙ anti qui vtebant᷑ trinario numeroi ſacri/⸗ ficijs 1 oꝛõnibꝰ ꝑquandam trinarij numeri pfectionem .quęin oĩbꝰ crea turis apparet. ſicut ĩ pᷣncipio medio ⁊ fine ·¶ Id ſecundã rñdetur negã/ do cõſequentiam Et ratio eſt· Cum mo· vel quia Plato multa dicitur egiſſe in libꝛis diuinis quos reperit in ęggypto⁊ inde aliqua cognouiſſe. Tum ſecũdo ꝙ verbũ nõ innenitur in libꝛis platonicoꝝ.ſᷣm qð verbuʒ nominat pſonam genitam in diui/ nis · hm qð verbum intelligit᷑ ratio idealis· ꝑquam deus oĩa condidit ꝗ fllio qꝛiat᷑ mundꝰ ꝗᷓ dẽ archity/ pus (3 tertiam rñdetur negan/ do conſequẽtiam · Et ratio eſt. quia ppᷣi non ꝑuenerũt in cognitionẽ di / uimarum ꝑſonaꝝ·quantũ ad ꝓpꝛia. tzſolum quantũ ad appropꝛiata· nõ5 inquantũ aꝓpropꝛiata ſunt quia ſic eoꝝ cognitio dependet ex ꝓpꝛijs · ſed inquantũ ſunt attributa diuinę na/ ture · Et ſi obijciat ꝙ ſimilit᷑ denene rũt in cognitionẽ bonitatis ꝗᷓ axpꝛo/ pꝛiatur ſpũiſancto · ſicut in cognitio⸗ nem potentię ⁊ ſapientię quę appꝛo/ pꝛiatur patri ⁊ filio · Dicendũ ꝙ; bo nitatem nõ coguouerunt quantum ad potiſſimũ effectũ ipſius· ſcʒ incar nationẽ ⁊ redemptionẽ · gů euannerũt in cogitationibus ſuis: vel quia non tantũ intenderũt venerationi boni/ mris dininę q; etiam nõ imitabant ſicut venerati ſunt potẽtiam ⁊ ſapiẽ/ tiam. ¶ Ad quarti rũdet negando cõſequẽtiam. Et rõ eſt· qꝛ dictũ Cer megiſti nõ eſt referendũ ad genera / tionẽ filij vel ꝓceſſionẽ ſpũſſancti· ſ ad ꝓductionẽ mundi: nam vnꝰ deꝰ ꝓduxit mundũ vnum ꝓpter ſuüpſiꝰ 24 quintam rñdetur ne amoꝛẽ. etu gando cõſequẽtiam · Et ratio eſt · qꝛ ſimilitudo trinitatis relucens in aĩa . Kon dion, Gult eſt vn Uinitr G ſtons nen lemh⸗ ſes ⸗ iunn n Atena ſppi Hde⸗ agon nony ſguite ita den laten⸗ bentes: ſunttr⸗ ſgaune ſokanna ſplunt ſoiet Worias dnn Wanch N funto ſonis npote oſpoſ ſſgel dus dictu hmniln flius- ſed vn dumg ſgutf damw ſubſtan ſclicant s⸗Cus kitelign Mnü nume, eganti. ummdiſun⸗ dan turi deincia mopoo nedi⸗ ndemrnegi toeſt Tun nuln diain gvos epent cognoniſe nöinuentur maSwrden num in din⸗ wteligietatn s Cin ondi vidianchi, ndeturnegn mo ckt qui ninoned ni ad pein⸗ wpnatxno nunt quia ſe acpens ſd ndiuinna/ mmit Tune tnsan Ctingid nieaptac Diencigt enmtqunnn gpisſgir oneannnmi bis⸗Nlqnunm Mermnonitnu mröinilt witunt n iidengnd⸗ ſtdaide ndicg niſim/ Gumn, npr ug nndtNE Einmnock⸗ eſt omnino impfecta ⁊ deficiensſed Dicitur expꝛeſſa ꝑ comꝑpationem ad ſimilitudinẽ veſtigij:⁊ ideo non po/ teſt vucere ĩ cognitionem perfectam trinitatis diuinarum perſonarum · Ad tertiaz que ſtionẽ ſic ꝓceditur:Et videtur ꝙ no men deus pluraliter debeat ſdicari e tribus ꝑſonis:vt tres ꝑſonę ſunt e dPano ſic · Gen · p. vbi di citur · In pncipio creauit deꝰ cęlum et terrã · hʒ veritas hebꝛaica Eloym qð põt interptari dijſiue iudices· ⁊ Hᷣ dicit᷑ ꝓpter pluralitatem ꝑſonaꝝ· ergo tres perſonęſunt plures dij et non vnus Secũdo ſic·Sicẽ homo ſignificatur vt habens humanitatẽ ita deus ſignificatur vt habẽs dei⸗ tatem · ſed tres perſonę ſunt tres ha/ bentes deitatem · ergo tres perſone ſunt tres dij · Tertio ſic · Hoc nomẽ res cum abſolute dicatur · videt᷑ ad ſubſtantiam ꝑtinere · ſed hoc nomen res pluraliter dicitur de tribus ꝑſo/ nis· Dicit enim vᷣluguſtinus libꝛo ðᷣ doctrina chꝛiſtiana · Res quibꝰ fru endum eſt · ſunt pater · ⁊ filius · ⁊ ſpiri tuſſanctus: ergo pariter hoc nomen deus ⁊ alia nomina eſſentialia pote runt pluraliter hdicari de diuinis ꝑ ſonis vt dicant᷑ tres dij aut tres om· nipotentes aut tres do mini · n oppoſitum eſt illud Deut? vj · Nudi iſrael dominus deus tuus vnus eſt Meſpondeo dicendũ · ꝙ nomen dens nõ pluraliter ſed ſingulariter Dicitur · ⁊ Pdicatur de tribus ꝑpſonis bm illud vl thanalij · Deꝰ pater · deꝰ filius · deus ſpũſſanctus · nõ tres dij ſed vnus eſt deus· DPro quo notan/ Dum ꝙ nominũ eſſentialiũ:quędaʒ ſignificant eſſentiaʒ ſubſtãtiue · quęê/ Dam vero adiectiue · Ea quideʒ quę ſubſtantiue eſſentiam ſignificãt · nõ hdicantur in plurali de tribus perſo nis:Cuiꝰ ratio eſt:quia nomina ſub ſtantina ſignificant aliquid modi ſubſtantię · nomina vero adiectiua ſigniſicant ꝑ modum accidentis q8 inberet ſubſtantię:Subſtantia ant ſicut ꝑ ſe habet eſſe:ita ꝑer ſe habet vnitateʒ vel multitudinẽ: vnde ⁊ ſin gularitas vel pluralitas nomis ſub/ ſtantiui attenditur ſᷣm foꝛmã ſignifi catam ꝑ nomen·. ITccidẽtia autẽ ſicẽ habent eſſe in ſubiecto · ita ⁊ ex ſubie cto recipiunt vnitatem vel multitu Dinem · ⁊ ideo in adiectiuis ſingula/ ritas vel pluralitas attẽdit᷑ m ſup/ poſita · In creaturis autẽ nõ reꝑitur vna foꝛma in pluribus ſuppoſitis ni ſi vnitate oꝛdinis: vt foꝛma multitu/ Dinis oꝛdinate · Vnde nomĩa ſigni/ ficantia talẽ foꝛmã ſi ſunt ſubſtanti/ na · Hdicantur de pluribus in ſingu/ lari nõ auteʒ ſi fuerint adiectiua· Di cimus enim ꝙplures homines ſunt collegium vel exercitus aut populꝰ· dicimus tamen ꝙ plures holes ſunt collegiati · In diuinis autẽ eſſentia diuina ſignificatur ꝑ moduʒ foꝛmę quęqͥ deʒ ſimplex eſt maxime vna. Vnde nomia ſignificantia diuinã eſſentiã ſubſtãtiue ſinglarit᷑ ⁊ñ plu/ raliter dicũtur de tribꝰ ꝑſonis Heęc eſt igitur ratio quare Soꝛtẽ ⁊ Pla/⸗ tonẽ ⁊ Ciceronem dicimꝰ tres hoĩes patreʒ aũt⁊ filiũ ⁊ ſpiritũſanctũ non dicimus tres deos ſed vnuz deũ ˖ qꝛ in tribus ſuppoſitis humanę nature ſunt tres humanitates· In tribꝰ aũt pſonis ẽ vna eſſentia Quęevo ſigni ſicant diuinam eſſentiam adiectiue pluraliter pꝛeędicantur de tribꝰ ꝑſo/ nis ꝓpter pluralitatem ſuppoſitoꝛuʒ Dicimꝰ enim tres exiſtẽtes vel tres ſapientes/aut tres ęternos/aut tres increatos ⁊ immenſos ſi adiectiue ſu mantur.ſi vero ſubſtantiue ſumant᷑ dicimus vnum increatum· immẽſu,ʒ ⁊eternũ · vt Athanaſiꝰ diat · ¶ ¶d rõnes in oppoſitum · Id pꝛimam re/ ſpondetur negando conſequen. 5 Et ratio eſt. quia dinerſe linguę ha⸗ bent diuerſuʒ modũ loquendi.Oñ ſicut greci ꝓpter pluralitatem ſuppo ſitoꝝ Dicut tres hypoſtaſes· ita ⁊ in hebꝛaico dicit᷑ pluralit᷑ Eloym nos nec ſubſtantias ne pluralit eſſentiam referat᷑· ¶ Ed ſecundam rñdetur negando cõſequentiaʒ· Et ratio eſt:quia licet ceꝰ ſignificet ha/ bentem ⁊eitatẽ eſt tamen alius mo/ Dus ſignificandi. nam deus dicitur ſubſtantine ſed habẽs deitatẽ dici/ tur adiectiue: vnde licet ſint tres ha/ bẽtes deitatem . nõ tamen ſequitur ſint tres dij. ¶ Ad tertiam rndet᷑ negando conſequentiã · Et ratio eſt · quia ̊ nomen res eſt e tranſcẽden/ tibus vnde bm ꝙ ptinet ad relatio/ nem pluraliter dicatur in Diuinis vm ꝙ ꝑtinet ad ſubſtantiam pdicat᷑ ſingulariter. Oñ ug ibide dicit · ꝙ eadẽ trinitas quędã ſumma resẽ· Bominica pꝛi/ ma poſt trinitatem eſt euangelium. In illo tpe dixit Jeſus diſapulis ſu is Homo quidã erat diues c· Au ce · xvi · Circa hüc diuitem Damnatũ poſſunt diſputariſequentes quęſti/ ones ; le nnd⸗Diri anima ſepa⸗ ta poſſit ab igne coꝛpoꝛeo cruciani — Secũda DHtrũ animę damnato/ tia DHtrum damnati vellent omnes glios eſſe damnatos· B Primaz lQllic ꝓcẽdit᷑. Et videtur 6. anima ſeꝑpata non poſſit Ab igne coꝛpoꝛeo cruciari·¶ Primo „. ſic:vl gens ſemꝑ nobilius eſt paſſo 4 tdi uguſtin ſuꝑp Geñ ad lFaz Mriſtoteles. ij de anima· impoſſi bile eſt alquid eſſe coꝛpoꝛeũ nobiliꝰ aia ſepata·. & nõ poteſt ab aliq; coꝛ/ poꝛe pati ſiue cruciari · ¶ Scdo ſic· aũtnõ dicimus pluraliter nec deos rum videant gloꝛiã beatoꝝ · ¶ Cer/ «èü Scdm phm pᷣ. de generatiõe· ⁊ jm oetin libꝛo ð Duabꝰnaturis Illa ſolũ agũt ⁊ patiunt᷑ ad inuicẽ quęin materia cõmunicant.ꝑᷣ qĩa et ignis coꝛpoꝛeus nõ cõmunicant in mate/ ria:q; ſpaliũ ⁊ coꝛpalium nõ eſt ma teria comunis.g qia ſeꝑata non po/ teſt pati aut cruciari ab igne coꝛpeo ertio ſic · Omne qð patitur reci pit aliquid ab agente ·ſi ergo aĩa pa titur ab igne coꝛpoꝛeo aliquid ab eo recipiet · Sꝭ omne qð recipit᷑ in gliquo eſt in eo ꝑ modũ recipientis · ꝙ qð re cipitur ab igne in amma nõ eſt in eo materialiter ̊ ſpualiter · ̊ foꝛmę rerũ in anima ſpiritualiter exiſtentes ſũt pPfectiones ipſius· ergo etiaʒ ſi pona iur ꝙ anima patiat᷑ ab igne coꝛpo/ reo· H̊ nõ erit in eius pęnax ̊ magis in eius ꝑfectionem · ¶ Cnarto ſic · Dmne agens co:poꝛeũ agit ꝑ cõta/ ctum· pᷣ nõ poteſt eſſe aliquis conta- ctus animę⁊ ignis coꝛpoꝛei ·quia ciũ contactus ſit ſolũ inter coꝛꝑpa ꝗ; ba/ bent vltima ſimul.g aĩa ab igne coꝛ poꝛeo nõ patit᷑· ¶ Quinto· Agens coꝛpoꝛeum non agit in remota · niſi hoc ꝙ agit in media·anime? vę mones qnq; ſunt extra locu inferni. cũ quandoq; in ; mundo appareãt hominibꝰ. nec tamen ſunt immunes apęna·⁊ tn videmꝰ ꝙomnia inter/ media ab igne inferni nõ papütur. 8 videtur ꝙ animę damnatoꝝ pę nas quas ſuſtinẽt nõ patiãt᷑ ab igue coꝛpoꝛeo · ¶ In oppoſitũ eſt euage⸗ liu pſens · in quo ait diues dmna.- tus ·˖ Crucioꝛ in bacfimaKeſpo, deo dicendũ ſub iſta cõduſione · ꝙ aĩa ſeꝑata poteſt pati ab igne coꝛpo reo ⁊ cruciari ab eo· Iſta cõcluſio p/ batur · Primo ſic. Eadẽ eſt ratio de animabus ſeꝑpatis et dęmonibꝰ qui ab igne coꝛpoꝛeo pati poſſunt · ̊ dę⸗ mones patiuntur ab igne coꝛpoꝛeo in quẽ coꝛꝑa damnatoꝝ poſt reſur/ rectionem pꝛoijdentur · vt patet ex e g t hage guihn ra ne icoſe Uben lotho Mon ſpbi ter llafrl potet dihe aum noco⸗ oli Ckenint Cerpltte goomoe riün u⸗Di⸗ G Gͤ wd maten ltter⸗ llfic⸗ Har W Tic ſicht loco . loco⸗ loco ſtent fes a ſon⸗ at noꝛ Gſpin nitum oode Uliqnen nucigns un mate/ unnchn Panono⸗ bigeſope Opatiuntn legoginoe ligigaben Mreingliqno n⸗Sre AnoeRindo siomerei taiſtentisſi Wecſipon bigte h nise : Duanto ogtocott Uus ontr r ginci pag ba/ Anbigne co ſenonn nli bmming de ämi⸗ ed ni untemmunes Gonriditen ptickgi tdits fini Ke⸗ nube Iircocning ditim R . NCNNA eternum qui paratus eſt diabolo et angelis eius ˖ ergo 1 anime ſepatęe ab igne coꝛpoꝛeo pati poſſunt · NLnde Greg. ij · libꝛo dialogoꝛũ dicit · Si diabolus ⁊ eius angeli cũ ſint incoꝛ/ poꝛei · coꝛpoꝛeo igne ſunt cruciandi· quid mirum ⁊ſi animę ante q; recibi ant coꝛꝑa poſſint igne coꝛpoꝛeo cru ciari:quaſi diceret · nõ eſt mirũ · Se/ cũdo ſic· Pena debet reſpõdere cul/⸗ pę.̊ anima ꝑ culpam coꝛpoꝛiſe ſub/ icit ꝑ prauam concupilcentiã · ergo iuſtum eſt vt in pgnam rei coꝛpoꝛeę ſubijciatur perpaſſioneʒ · Vnde fir miter tenẽdum ꝙ anima ſeꝑata pa/ ti affligi ⁊ cruciari poſſit ab igne coꝛ/ poꝛeo · Sʒ circa modũ qͥ pati poſſit dinerſi diuerſa diterunt · quę om̃ia enarrare eſſet longum:⁊ ideo tantũ/ modo aſſignabimus modũ quẽſan ctus Tho · in · iiij ˖ Dil · xliiij · ponit · Di cit enim ſic: ꝙ coꝛpus in ſpiritum na turaliter agere non poteſt nec ei ali/ quo modo obeſſe vel ipſum grauna/ re · niſi ᷣm ꝙ aliqͥ modo coꝛpoꝛi vni/ tur · Sicut enim inuenimꝰ · ꝙ coꝛpꝰ qð coꝛrumpitur agrauat animam. Sap · ix · Spiritus autẽ coꝛpoꝛi vni tur Dupliciter · Ono modovt foꝛma materiẽe· ⁊ vt ex eis fiat vnum ſimpli citer · ⁊ ſic ſpiritus vnitꝰ coꝛpoꝛi · ⁊ vi uificat coꝛpus · ⁊ a coꝛꝑe aliqualiter agrauatur ·ſicautem ſpũs dęmonis vel hominis igni coꝛpoꝛeo nõ vnit᷑ Alio modo vnitur ſpiritus coꝛpoꝛi ſicut mouẽs mobili · vel ſicut locatũ loco · eo modo quo incoꝛpalia ſuntĩ loco · ⁊ ̃m hoc ſpũs incoꝛpoꝛei creati loco diffiniũtur · ita in vno loco exi/ ſtentes ꝙ non in alio · q;uis autem res coꝛpoꝛea exſua natura habeat ꝙ ſpiritum incoꝛꝑalem loco diffini/ at · non tamen habet ex ſua natura ꝙ ſpiritum incoꝛpoꝛeum loco diffi/ nitum detineat vt ita alliget illi lo/ co qð ad alia diuertere non poſſit cum ſpiritus non ſit ita in loco natu/ raliter ꝙ loco ſubdaturſed hᷣ ſuper/⸗ additur igni coꝛpoꝛeo inquantũ eſt inſtrumentum diuinę iuſtidę vindi/ cantis·ꝙ ſic detineat ſpiritum·⁊ ita efficitur ei pgnalis· retardans eũ ab executione ꝓpꝛię voluntatis. ne ſcʒ poſſit oꝑari vbi voluerit ⁊ ſcᷣm qꝙ voluerit ˖ Et hunc modu ponit Gre goꝛius i quarto dialogoꝝexponẽs enim quomodo anima incendiũ ex/ periendo patiatur · ſic dicit · Dñ ve⸗ ritas peccatoꝛẽ Ddinitem Damnatuʒ in igne perbibet: Quiſnam ſapiens repꝛoboꝝ animas teneri ignibꝰ ne/ get:Et Tuguſtinns etiam · xxi · de ci uitate dei dicit · ꝙ ſicut aĩa in homi/ nis conditione iigitur coꝛpoꝛi⁊ dat ei vitam · q;uis illud ſit ſpũale ⁊ hoc coꝛpale:⁊ exilla coniunctione conci/ pit amoꝛem ad coꝛpus ·ſic ligat igni vt accipiẽs ab eo pęgnam · ⁊ ex illa cõ iunctione vebementer cõcipit hoꝛro/⸗ rem ac ꝓpter hanc ⁊ doloꝛem·Dica/ mus ergo ſequẽdo pᷣdictos modos ſanctoꝛuʒ· ꝙ ignis ᷣm ſuam naturã habet ꝙ ſpiritus incoꝛpoꝛeus ei con iungi poſſit vt loco locatum·ſed in/ quantũ eſt inſtrumentum diuinę iu ſticię habet vt ipſum quodãmodo retineat alligatum.et ĩ hoc veraciter ignis ille eſt ſpiritui noxius.⁊ ſic ani/ ma ignem ibi vt nociuũ videns ab igne cruciatur · Hnde Greg in · iiij⸗ git · rõnes in oppoſitum· Icd eeeonen iſta ꝑ oꝛdinẽ tan/ pꝛimaʒ rñdetur ꝙ licet anima ſit ſim pliciter nobilioꝛ igne-ignis tamen ẽ ſm quid anima nobilioꝛ:inquantu, eſt inſtrumẽtũ diuinęe iuſticię· ſecundam rñdetur negando conſe/ quentiam/⁊ ad ꝓbationem reſpõde tur ꝙ phᷣus? Boetius loquũtur de illa actione ꝑ quam patiens trãſmu/ tatur in naturam agentistalis aũt actio non eſt ignis in animam. ꝓpt hocratio non cedit· (ald termam reſpondetur negando conſequẽtiã. Et ratio eſt:qꝛ aſſumptũ eſt xerã de eo qð patitur ab agente per modũ influentig· ignis aſt in animam nõ agit ꝑ modum infinentis ſed ꝑmo/ Dum detinentis. vt ex dictis patet. ⁊ideo ratio nõ eſt ad ꝓpoſitũ.ιd quartam reſpondeturnegando cõ/ ſequentiã· Et ratio eſt quia licet nõ ſit aliquis contactus coꝛpalis inter ammam ⁊ coꝛpꝰeſt tamen inter eos aliquis contactus ſpũalis.ſicut et ã motoꝛ cgli cum ſit ſpualis ſpũali con/⸗ tactu tangit celum ioſum mouẽs ꝑ modicum quo dicitur cõtriſtãs tan gere·ſicut dicitur in pꝛimo ⁊e celo æz hic modus ſufficit ad actionẽ· læcd quintaʒ reſpondetur ꝙ ſpiriꝰ Dam nati nũ q; ſunt extra infernunm niii ex Diſpenſatione diuina. vel ad inſtran ctionem vel ad exercitium electoꝛũ . vvbicũ q; aut extra infernum ſintſem per tamẽ videt ignem inferni vt eis in penam pꝛeparatum vnde ci iſta viſio ſit immediate affligẽs vbicũqʒ ſuntab igne inferni affligũtur · ſicut Lcaptiu extra carcerem exiſtentes a carcere quodammodo affliguntur Dunm vident ſe ad carcerem damna tos· vnde ſicut gloꝛia electoꝛũ in nul lo minuitur.nec quantum ad pᷣmiũ eſſentiale nec quantum ad acciden/ tale·ſi aliquando extra celum empi/ reum ſintqui quodammodo in eoꝝ gloꝛiã cedit·ita etiã in nullo minuit᷑ pęna damnatoꝛum ſi extra infernũ ex diſpenſatione diuina ad tempus ponantur.⁊ hoc eſt quod dicit gloſa ſuꝑ illud Jacobiiij. Inflammat ro tam ⁊c· dia bolus vbicũ q; ſit · ſiue ſbᷣ gere ſiue ſub terra ſecum fert toꝛmen ta ſuarum flammaꝝ · Obiecto at ꝓcedit ac ſi ignis coꝛpoꝛeus aſtlige/ ret ſpintus immediate ſicut affligit d ſecũdã que — ſtionem ſic pcedit᷑. Et videt᷑ ꝙ, dam natinon videant gloꝛiam beatoꝛũ: C Pnmo ſic · Migis diſtat ab eis loꝛia beatoꝛum q; ea quę in ̊ mun do aguntur · ed ipſi non vidẽt ea q̊ᷓ circa nos agũtur.vt dicit Oregoꝛi in orolinorij lib ergo multo minus poſſunt videre gloꝛiam bea/ toꝛum · ¶ Secundo ſic· Id quod cõ ceditur in pꝛeſenti vita pꝛo magno munere nuncq; concedit᷑ damnatis· ſ̊ Paulo ꝓ magno munere eſt con/ ceſſum vt videret vitã illam qua be/ ati eternaliter in deo viuũt · vt dicit ij · Coꝛinth· xij · in glo ergo damnati ſanctoꝝ glonam non vident . ¶ Cer⸗ tio ſic ˖ Conſideratio pęne ĩmittit ter⸗ roꝛem ſicut conſideratio gloꝛię gene rat gaudium . ſed in malis nullu erit gandium · ergo non videbunt gloꝛi am ſanctoꝛum. ¶ In oppoſitum eſt euangelium pᷣſens · vbi dicit᷑ ꝙ di⸗ ues in toꝛmeniis poſitꝰ vidit t& bꝛa/ am ⁊ Lacarum in ſinu eius. Ae/ ſpondeo dicendum qꝙ damnati an te diem iudicij videbunt beatos in gloꝛia:non hoc modo ꝙ gloꝛia eoꝛũ qualis ſit cognoſcant ſed ſolummo/ do cognoſcent eos eſſe in gloꝛia inex timabili · Et ex hoc turbabunt . Tũ ꝓter inuidiam dolentes de felicita/ te heatoꝛum · Tũ ꝓpter hoc quia ipſi talem gloꝛiam amiſerunt. Sapiẽtię v · Dicitur de impijs · Videntes tur/ babñũtur timoꝛe terribili · ſed poſt di em iudicij omnino vilione beatoꝛuʒ pꝛiuabuntur. nec tamen ex hoc eoꝛů pęna minuetur ſed augebitur · quia memoꝛiam habebunt gloꝛię beatoꝝ quam in iudicio viderunt· veletiam ante iudicium.⁊ hoc erit eis in toꝛmẽ tum. ſed vlterius aſtligentur ex hoc videbũt ſe indignos reputari eti/ am videre gloꝛiam quam ſancti me rentur videre · Id rõnes in oppo ſitum · Ad pᷣmam reſpondet negan/ do conſequentiaʒ. Et ratio eſt · quia ceiel lꝑ Aflgere veret uneyn use nung Wn. gonett fncne (rntne ſonnd ſotihe tiamne nam Hona uſtns ſcenta gliaffl litarop ſsconſct ſantgan ſto mel geiabon der Nnmna foyont und m ti di⸗ ffotrib⸗ umer koscor beno⸗ ſc.T 4don damn. nodar maln (Tear nton r cgomnt⸗ gonamn ben node o nagno tdamnans⸗ nefeeſt on⸗ lumgnabe⸗ ut dit ddamngti Weimntitm. Noglonegen mulsnuliͤat Wtbnntge polumett dictg di⸗ niat Aba/ dammtatian benos in gonn eoni dlnmmo en goran mdadent i nrsdigian tertocgunpe munt⸗ Shicn⸗ „Piüdentesa⸗ baipotd iione ken, maNα ugtbinnqnn ntgon u Peunt utin Lentes nton fignmah os mmue öranop, ris non eſt ſimile de vno ? de alio· quia ea quę in hac vita aguntur nonita affligerent damnatos in inferno ſi viderẽt · ſicut gloꝛia inſpecta beato rum· vnde non ita oſtendunt᷑ dam/ natis ea quę hic aguntur .ſicut iuſto rum gloꝛia · quis etiam eoꝛuʒ quę h gꝗguntur oſtenduntur eis quãdoqʒ eg que iin eis triſticiam agere poſſunt æld ſecundam reſpondet᷑ negan conſequentiaʒ · Et ratio eſt quia non eſt ſimile · Paulus inſpexit vitã illam qua ſancti cum deo vinũt eam exꝑriendo:et in futurum perfectius ſperando:quod non eſt e Lamna/ tis. ⁊ ideo non eſt ſimile· ¶ Id ter⸗ tiam reſpondetur negando cõſequẽ tiam · Et ratio eſt· quia vt dicit dñs Bonauentura ſupillud. Letabitur iuſtus cum viderit vindictã ꝛc. Cõ/ ſideratio beatoꝝ non ſiſtit in pęna: quia afflictiua · ſed fertur vlterius q; iuſta ⁊ optime ⁊ digne iuſticta:⁊ ta/ lis conſideratio amanti iuſticiam ge nerxrat gaudium ſimiliter necconſide ratio maloꝛum ſiſtit in bono gloꝛię quia bonum · ſed quia perditũ:⁊ hęc conſideratio generat doloꝛem · ⁊ ita Damnati affliguntur ⁊ dolent vidẽ/ tes gloꝛiam beatoꝛum flionem ſic pcedit᷑· Et videt᷑ ꝙ dam d tertiaz que nati nõ vellet omnes alios eſſe dam natos 1 Pnimo ſic· ex enãgelio pᷣſen ti · vbi diues damnatꝰ rogabat pꝓ fratribꝰ ne venirẽt in locũ toꝛmento rum·ergo cũ damnati habeant mul tos conlanguineos mallent eos eſſe beatos qᷓ; condẽnatos · ¶ Secuũdo ſic · ¶Nffectiões inoꝛdinate m inferno a damnatis non auferunt᷑̊ aliqui Damnati inoꝛdinate dilexerũt ſuos nõ damnatos ergo nõ vellent eoꝝ malum:qð eſt eſſe eos damnatos· ¶ Tertio ſic· Hamnati non deſide/ rant augmentum ſuepene · ſed ſi pln res damnarentur· maioꝛ eſſet dam natoꝝ pęna · ſicut etiã multiplicatio beatoꝛum amplificat eoꝛum gaudi/ um ergo damnati nollent omnes alios damnari. ¶ In oppoſitum eſt illud quod dicitur Yſaię xiiij· ſuxer illud Surrexerũt de ſolijs ſuis· Dicit glo. Solatium eſt maloꝛum habe/ re ſocios pęnarũ. ¶ Reſpõdeo di⸗/ cendum.qꝙ Damnati vellent omnes bonos eſſe Damnatos· Iſta conclu/ ſio patet · Cũ qnia in damnatis ma/ xime viget inuidia ergo dolent ð fe licitate bHonoꝛum et eoꝛum damna⸗ tionem appetunt · Seeundo ſic· Sicut in beatis ĩ patria eſt pfectiſſi/ ma charitas · ita in damnatis erit p/ fectiſſimum odium.Nnde ſicut ſan⸗/ cti gaudebunt de omnibus bonis: ita etiaʒ mali de omnibus bonis do lebunt · Vnde fęlicitas ſanctoꝛũ con ſiderata eos marie affligit · Dñ di/ citur Yſaię·xxvi · Dideant confun dãtur gloꝛiantes popul ⁊ ignis ho⸗ ſtes tuos euoꝛet:vnde patet ꝙ vel lent omnes bonos eſſe damnatos Ad rationes in oppoſitum· Id pꝛimam reſpondetur negando cõſe/ quentiam ⁊ ad auctoꝛitatem indu/ ctam dicenduʒ eſt · nõ d xit hęc Diues ex charitate · cum nullam ha/ beret · ſed ex timoꝛe ſeruili · ne ex eoꝝ conſoꝛtio eius pgna augeretur· Eſt tamen notandũ ꝙ licet tãta ſit inui/ dia in damnatis· ꝙ etiam pꝛopin/ quoꝛum gloꝛię inuideant · cũ ipſi ſũt in ſumma miſenia tamen minus in/ uideut pꝛopinquis q; alijs quia ma ioꝛ eſſet pęna ſi omẽs ꝓpinqui dam/ narentur.⁊ alij ſaluarentur qᷓ ſi ali/ qui de ſuis ꝓpinquis ſaluarẽtur · Et exinde fuit ꝙ diues ille damnatus petijt fratres ſuos a dãnatione eri/ pi·ſciebat enĩ ꝙ; aliqui alioꝛũ enipe/ rẽtur. maluiſſet tamen fratres ſuos cñ oĩbꝰ alijs dãnari · ¶ d ſecidã rñdetur negãdo cõſequẽtiã · Vro qᷓ OO””ü +– pellendi bo nota ꝙ dilectio quę non fundat᷑ ſa/ per honeſtum . facile reſcindit᷑ · ⁊ pꝛeci pꝓue in malis hminibus vt dicit ix· Ethicoꝝ · Vñ damnati nõ ſuabũt amicitiã ad eos quos inoꝛdinate di lexerunt· ſᷣ in hoc volũtas eoꝝ rema/ nebit pueria:eo ꝙ caunſã inoꝛdinate Dilectionis adhuc diligent. ¶ d tertiam rñdetur negando cõſequen tiam · Et ratio eſt· quia licet ex dam/ natoꝝ multitudine pęna ſinguloꝛũ gugeatur · tamen tantu ſupexcreſcit odium ⁊ inuidia ꝙ magis eligẽt toꝛ queri cum multis q; minus ſoli· In Dominica ſecũda eſt enangelium· Homo qui/ Dam fect cnam magnam ⁊c · QAncę riiij· Circa q poſſunt diſputari ſe/ quẽtes queęſtiones.· ¶ Primo Htrũ cęna beatitudinis ſanctis pꝛęparata conſiſtat in bonis coꝛpꝑis. Beaun “B do Ptrũ occnpatio ⁊ ſollidtudo re/ rum tpalium hominem excludata⸗ na eterne beatitudinis: ¶ Cerno· Bitrum homines peccatoꝛes ſint cõ/ num facere⸗ nis ſanctis pꝛeparata conſiſtat ĩ bo nis coꝛpis, Primo ſic. Qð apluni bus dicitimpoſſibile eſt eſſe falſum totaliter · vt cõmentatoꝛ dicit. iij. de anima.⁊phᷣns· vij· Ethicoꝝ · ꝙopi⸗ nio nõ pditur quam populi multi fa mant Eᷣ maioꝛ hominũ mnultitudo in clinatur ad quęrendũ delectationes coꝛꝑales ⁊ coꝛꝑalia bona quaſi finẽ ergo finis humane viteĩ coꝛpalib⸗ bonis conliſtit · fine humaneg vitę di cimus beatitudinẽ. g bonis coꝛpis quęrẽda eſt.¶ Secundo ſic. Quã/ to aliquod bonũ eſt cõmunius.tãto ẽ Diuiniꝰ. vt patet ᷣ Etbion. ß bo⸗/ num coꝛpale cõmunius e G; bonuz ſpñale · qꝛ coꝛpale etiã ad bꝛuta aĩa⸗ lia ſe extedit nõ aũt ſpualia · ꝙᷓ coꝛꝑa/ le bonũ ſpũali pꝛęeminet · ꝗᷓ talia bo/ na ſenſibilia venient in beatitudine offerenda beatis · ¶ Certio ſic · HNo⸗ mo ex anima ⁊ coꝛꝑe conſtituit · g bo num hominis cebet eſſe cõmune ani mf ⁊ coꝛpoꝛi · ᷣ bonum ſpũale nõ po teſt eſſe cõmnune coꝛpoꝛi:Sonũ autẽ coꝛpale põt eſſe cõmune aĩę in q̃ntũ dia de coꝛꝑalibꝰ delectat· g cna be- atitudinis magis cõſiſtit ĩ bonis coꝛ/ poꝛalibꝰ qᷓ; ſpnalibꝰ. ¶ Quarto· cõ beatitudo teſte Hoetio ſit ſtat? om/ nium bonoꝝ aggregatione pfectus: ĩi cęna beatitudinis nullü oblectamẽ tũ ibi deficiet· & in ea delectationes ſenſibiles ⁊ bona ſenſibilia erũt · ali/ as nõ videt᷑ ꝑfecta ⁊ plena beatitu/ do · ¶ In oppoſitü arguit ſic · Beati tudo eſt ſummũ bonũ hoĩs · g in pꝛe⸗ cipuis bonis hominis eſt querenda ponenda·̊ bona animę ſunt nobi lioꝛa q;ᷓ bona coꝛꝑis·ſicui et aia coꝛ poꝛe nobilioꝛẽ. cgna beatitudinis gternę pꝛęparata ſanctis ĩ bonis ſpi/ ritualibus cõſiſtit · Rñndeo dicen- Dũ · Erroꝛ fuit ſtulti Machometi q̊ poſuit fęlicitatẽ ⁊ beatitudinem futu ram ĩ coꝛpalibꝰ delectationibꝰ cibo/ rum ⁊ potuũ ⁊ nereoꝝ·qͥ erroꝛ nõ ſolũ apud chꝛiſtianę religionis cul/ toꝛes· ſ etiaʒ apud gentiles Pbo beatitudinẽ nouerũt ĩ opibꝰ intelle⸗ ctine ptis cõſiſtereꝛindicat᷑ beſtialis vitã hmõi voluptuoſam non homi nũ ̊ ꝑecudũ eſſe aſſerẽtes: vt patet ĩ Erbleence vt hũcerroꝛẽ oſtẽdamꝰ repꝛo ilti ergun eher pꝛie ſenti euangelio · Dicitur enĩ ꝙ cena erit magna.idẽ de magnis ⁊ pcioſis rebꝰ ⁊ excellẽtiſſimis· vñ de ea dicit illud Ylaię· lxiiij · Oculus non vi/ Dit nec auris audiuitnecĩ coꝛbomi nis aſcẽdit· quę pꝛęparauit deus di ligentibus ſe· ſed bona animeetbo na ſpintualia ſunt maioꝛa bona qᷓ; Din Pmi ſaſtint krtnmin ſinicn rvioror. ndo noie⸗ tinabyus ſtaſummn rab yte Lvolvpt⸗ aͤcoarge toranter ſcennng Vlefne eſtope ſprama puuſti pncpui⸗ lnguuntie nnoport fonelsson Alibisad Cintcon NDont M (an nanl geſen (ſcbätſ nogen de brop voban lunfo⸗ teriſige ſtiſc uenni Mem no ler goͤm numminb nentüg embobe dbatäͤ, inzcnde ndene ſ Ho⸗, Gſimbi⸗ ſecönmnenn, ſpülenod eHonüani hegieininti l gnaee⸗ itoniscor, Aunoch dſtſtad on Mod Wuni/ 1lectone ſblugita . lpleng beuttr gutlo hent wisgg ekgunmng neluntnobi/ ct aa coꝛ, rutitidinis Bitnis ſpi odiem/ Nuthnen tmöndnftt Gnioni de npicn, e Nigoniͤ Gentlosſboe t icgunde noſm m ſitesot cnniffün “ Natmeige nagloͦl od⸗ ioidun Gittritden R ſenſibilia bona . ſic ergo cgna futurg beatitudinis cõſiſtitin guſtu bonoꝝ ſpũaliuʒ ⁊ nõ ſeuſibiliũ · Pnde na illa dicitur magna:qꝛ inextimadilis eñ · xx . Ego merces tua magna nimis Eſt iterminabilis Paruth iij . Dilragel q; magna eſt domus domini et ingens locus poſſeſſionis eius · ideo exterminari non potelt qꝛ tam cibus ꝙ; ille qui miniſtrat denus eſt ⁊ ſummũ bonum ps Inebꝛiabũ/ tur ab vbertate domus tux· toꝛre te voluptatis tuę cotabis eosſche⸗ cũdo arguit᷑ ſio· Cũ beatitudo ſit na turaliter ab omnibus hominibꝰ de⸗ ſiderata · nominat vltimnʒ humanę vitę finẽ · Finis aut cuinſlibet rei vel eſt opatio ꝓpꝛia vel ꝑ oꝑerationem ꝓpꝛiam ad finem venit · cũ aũt foꝛma Ppai ſit ĩ Aueline re oꝑatiõis ꝓpꝛie pncipiũ· Foꝛma aũt ꝓpꝛia hominis inquantũ eſt homo ſit rationalis ani ma:opoꝛtet ꝙ vel in ipſis actibus ra tionalis animę beatitudo conſiſtat vli his ad ꝗᷓͥ pomo ꝑ actus rõnalis anim gcomꝑatur · hęc autẽ bona ani/ mę dicunt · vnde neceſſe eſt beatitu/ Dinẽ ponere in bonis animę etiã hᷣm pbᷣoſ. &r at aliqͥ vt epicurni Ma chometus in bonis coꝛꝑis beatitudi/ nem poſuerũt · ex H ꝓuenit ꝙ ſeipſos q̃d eſſent ignoꝛabant· nõ eni cogno ſcebãt ſe ſᷣm illud qð in eis eſt meli/ ns ꝙ eoꝝ eſſe foꝛmaliter cõplet · B il/ lud qð de eis exterius apparet · ⁊ ᷣm H beatitudinẽ ſuã in bonis exterioꝛi/ bus poſuerũt · Mltis alijs rõnibꝰ re pꝛobauimus hũc erroꝛem in tracta/ tu nr̃o ↄtra Machometũ · nücbreui ter iſta ſufficiũt·¶ d rõnes ĩ opo ſitü Id pᷣmam rndet᷑ negãdo conſe quentiã · Et rõ eſt · q; multon opinio nem nõ eſt neceſſe eſſe verã ſimplici/ ter · ſ ᷣm ptem· multitudo aũt homi/ num in bonis coꝛpis beatitudinẽ p⸗ nentiũ quantũ ad h̊ veram opinio/ nem habet ꝙ illud qð optimnuʒ ſibi liter id quod ſunt ſᷣm coꝛꝑpa. æla ſe/ cundam rñdetur negãdo cõſequen/ eſtimant ̊ ſuam beatitudinẽ eſſe pu/ tãt·⁊ quãtũ ad h eoꝝ opinio vera eſt ſcy ꝙ optimũ hominis eſt beatitudo nõ aũt opoꝛtet ꝙ ſit vera quantum ad h ꝙ ponant eam in bono coꝛpꝑis · quia hęc opinio ꝓcedit ex falſa radi/ ce:quia ſcʒ exiſtimant ſe eſſe pncipa/ tiaʒ· Et rõ eſt· quia Dupliciter aliqͥd dẽ eſſe cõmnne · Dno modo ꝑ pſᷣdi/ cationẽ hmõi aũt cõmune nõ eſt ali quid idem numero in diuerſis reper tũ.⁊ H̊ modo habet bonũ coꝛꝑis cõ/ munitatẽ · tlio modo eſt aliquid cõ⸗ mune pꝑ pticipationẽ vnius ⁊ eiuſdẽ rei m numeꝝ:⁊ hoc modo bonũ cõ/ munius eſt diuinius Et cõmunitas maxime poteſt in his quę ad animaʒ ptinẽt inueniri: qꝛ ꝑ ipſam attin git ad id qð eſt cõmune bonũ oibus re- bus ſcʒ deũ · ⁊ iõ nõ ꝓcedit¶ d ter· tiam rndetur negando cõſequẽtiaʒ Et rõ eſt · quia licet homo ex anima coꝛpe conſiſtat · tñ eſſe ex anima et nõ ex coꝛꝑe habet· Onde etiã beati/ tudo hominis pncipalit᷑ ⁊ oꝛiginalit᷑ in bonis animę conſiſtit·ſicut eni coꝛ pus eſt ꝓpter aiam ſicut ꝓpter finem ⁊ materia ꝓpter foꝛmam· vt patet:ij: de animauta ⁊ bona coꝛꝑis oꝛdinan tur in aie bo n vt in linem⸗ no in lLonis coꝛpis beatitudo pncipaliter conſiſtere nõ poteſt · ¶ Sd quartaʒ reſpondetnr negando conſequenti/ am. Et ratio eſt · quia cum vera bea⸗/ titudo hominis quęſperatur in alia vita conueniat homini ſᷣm illud qd nobiliſſimum eſt in eo · quod eſt intel lectus · ⁊ reſxectu nobiliſſimi obiecti quod eſt ipſe deus· delectationes ꝗᷓ ad beatitudinem pertinentnon ſen/ ſibiles quę cõmunes ſunt poꝛcis et aſinis · alijſq; animalibus bꝛutis di/ cende ſunt · ſed ſpirituales in quibꝰ communicamus cum angelis. On/ de delectationes ſenſibiles qs ponit Machometns nõ ptinent ad beati tudinem hominis· imo nec beatitu/ do vera ſuſtinet hmõi delitias· H̊ ab ſtrahit ab eis vnde argumentũ eius Fid ſecũdã que ſtionem qua quęritur. Otrũ occupa- tio ⁊ ſollicitudo rerum temꝑaliũ ho/ minẽ excludata cęna ęternę beatitu/ O inis · ⁊ videtur ꝙ nõ·¶ Primo lſic Sollicitudo rerum tpaliũ eſt licita· ergo ⁊c· cõſeqnuẽtia eſt bona antece dens ꝓbatur ſic · ad pꝛęſidentẽ enim ꝑtinet ſollicitum eſſe de his quibus pꝛexeſt· m illud Ro·xij. Qui pꝛeęeſtĩ ſollicitudine · ̊ homo pꝛęeſt ex viui/ na oꝛdinatione rebus tpalibus· pm illud pᷣs · Omnia ſubieciſti ſub pedi/ bus eius oues ⁊ boues⁊c·ergo hõ cũ debeat ha bere ſollicitudinẽ de rebꝰ tempꝑpalibusnõ debet ꝓinde pꝛiua/ ri cterna beatitudine · Beci o ſic Nullus pᷣuatur ęterna beatitudine faciendo ea quibus vita ſua ſuſtẽtet᷑ maxme dicente domino In ſudoꝛe vultus tui veſceriſ pane tuo Geñ ij Et VProũ. vi · Pade ad foꝛmicamo piger· conſidera vias eius et diſce vias eins · quę cum non habeat dn/ cem nec ꝓtectoꝛem parat in ęſtate ci/ bũ ſibi ⁊ cõgregat ĩ meſſe qð come⸗/ Dat in hyeme · ſed homo neceſſe ha/ bet eſſe ſollicitus circa tpalia vt ſu/ ſtentet vitam ſuam. ſm apoſtolũ ·.ij. ad CTheſſa·iij · Qui nõ vult operari nõ manducet ergo ⁊c ¶ Tertio ſol/ licitudo temꝑaliũ quandoq; ꝑtinet ad opa miſericoꝛdię:puta cũ ſollici/ tudinẽ habet ad pcurandũ negocia pupilloꝝ ⁊ pauꝑum. Nñ ad Heb· vi. Dicit apoſtolus· Cupimus vnnm quem q; veſtruʒ eandem oſtentare ſollictudinẽ:ergo ſollicitudo ⁊ occn patio temꝑaliũ nõ exdudit quemq; a beatitudine .¶ In oppoſitũ ẽ euan/ geliũ pſens · vbi dicit de illis q pt occupationes terrenoꝝ ſe excuſabãt ꝙ nemo illoꝝ viroꝝ qui vocatiſunt guſtabũt cgnam meã · ndeo dr⸗ cẽdum ꝙ dupliciter aliquis poteſt occupari circa terrena· Ono modo· nõ tan qᷓ; circa finẽ vltimũ ⁊ pncipa⸗ lia bona · ſᷣ ſicut circa oꝛgana inſiru menta pueniẽdi ad cõſequẽdũ ⁊ pi- guſtãdũ bona ſpũalia Et tüc ẽ cõclu io · ꝙ cũ talis ſollicitudo et occupa/ tio ſit licita maxime cũ homo nõ ap/ ponit tin ſtudiũ ad tꝑalia ꝓcuranda Rhrante homo a ſpnalibus quibꝰ ncipaliter inſeruire debet retrabat nõ excludit hominem a beatitudine· PHatet cõcluſio.qꝛ talis licita ẽ ⁊ ſine peccato · Secũdo aliqs occupat cir/ ca tꝑalia tan qᷓ;ᷓ circa ſinẽ ⁊ tan q; Sci pua bona · Et ð tali ſollicitudie ⁊ oc/ cupatione ẽ talis cõcluſio · ꝙ ẽ illicita non excuſat a ꝑccatoet excludit a regno ſiue beatitudine dei · Patʒ cöõ⸗ cluſio · qꝛ nihil ẽ diligẽdum tanqᷓ; fi ms niſi deus · Et ideo ſaluatoꝛ no/ ſter in pꝛeſenti euangelio excuſantes ſe de emptione villę ꝓbatione bo/ um . et de traductione vxoꝛis nolu/ it excuſatos habere ˖ ſcʒ dicens. Di⸗/ co vobis ꝙ; nemo viroꝝilloꝝ q vo/ cati ſunt guſtabit cęnã meã Per illũ qui villam emit intelliguntur vt di/ cit Nuguſtinus · occupati circa ho⸗ noꝛes ⁊ Diuitias · vt ſuperbi qui vo/ lunt alijs dominari · Ver iuga boũ intelliguntur nimium occupani circa terrena· ⁊ per cupiditatem finem ſuũ ibi cõſtituentes vt auari · VPer eum qui vxoꝛem duxit intelliguntur car/ nales ⁊ laſciui occupati circa luxuriã et voluptates · IR«d iſta tria vitia re/ Ducuntur omnia excludentia a bea/ titudine ceęleſti · ̃m quod dicitur·.j· Johannis ſecũdo · Vmne qd eſt in mundo . aut eſt cõcupiſcentia carnis aut cõcupiſcentia oculoꝛum aut ſu/ perbia vitę · ¶ Ad rationes in op/ poſitum· Id pꝛimam reſpondetur· Gntipa nnutt Pnne ſͤwicst aaol atetm ficeut einsic⸗ ſtnoctl ſeo cnoecl niigtl DC Etwdotd dirciodd Gtzcken talisnon B ſioneſp lonoſnta oſe Dunt ſſummas Gnntgcani ſoligene⸗ fieſce Netscies aſcnte Poonfca Nltgnöfn Nhn Nned eSpads Tulin lensgec lontasc nöſunta ſtüeſten Cninyia fpleat tmantindo ſgeng en./ ut nnn Ctiſunt co d Spoteſt omoco⸗ nde mrun, cinn, ticeödu⸗ tocnpe⸗ onop/ curunda 1 gid eradat mmdine⸗ ninſne Nggtcr innchde/ Ctucienoe ellict cludit Patzcö/ 1lancf Moꝛ no/ tmlantes one b/ nonolu/ ns i lonqd. Pei umrd manb obiird Herugwi ocupencnt tenfnenſe un Poan , tiauunmn Genuinn nodvon, Nng ſamnons n 6 nntzo gus ꝓratio ceit de ſollicitudine licita. tempoꝛalia enim bona ſubiecta ſunt homini vt eis vtatur ad neceſſitatẽ nõ vt ĩ eis finem cõſtituat· ⁊ ſuꝑpflue circa ea ſollicitet᷑ · talis nõ excludit a beatitudine cęleſti · ¶ Id ſecundã rñdetur eodeʒ modo · qꝛ ſollicitudo eius qui coꝛpali laboꝛe panẽ acqui/ rit· nõ eſt ſuꝑpflua ſed moderata. Et ideo Mieronymꝰ dicit Laboꝛ exer cẽdusð? · ſollicitudo tollenda·ſcʒ ani mũ inquietans·⁊ talis etiã nõ exclu/ dit · ¶ Ad tertiã rndetur ꝙ etiã ſolli citudo tꝑalium in oꝑibus miſericoꝛ Die cũ oꝛdinet᷑ ad fines charitatis li/ cita eſt · niſi ſit ſuperflua:⁊ ideo etiam talis non excludita regno· Ad tertiaz que les nõ ſint cõpellendi ad fidẽ:¶ Pri mo ſic· Dicit᷑ Matth.riij. ꝙ ſerui pa triſfamilias dixerũt eiin cuius agro crant cicania ſeminata· Nis ibimꝰ ⁊ colligemꝰ ea.⁊ ipſe reſpõdit · mini/ me ne foꝛte colligentes cigania era/ Dicetis cũ eis ſimul ⁊ triticũ · vbi Di⸗ cit Chꝛyſo · Voc dixit dñs ꝓhibẽs occiſiones fieri · cum ſine occiſiõis Piculo infideles nõ poſſint comꝑelli. videt᷑ ꝙ nõ ſunt cõpellendi . do · in deq etis dil. x v. Dicit ſic Deis : Pręcipit ſancta ſynodꝰ.ne ni deinceps ad credendũ vim infer/ re:ꝙ pari rõne nec alij infideles ſunt ad fidẽ cogẽdi · CCrno ſic · Nicit uguſtinꝰ. e cetera poteſt hõ no⸗ ens · credere vero niſi volens. ̊ vo/ luntas cogi non poteſt · ᷓ infideles nõ ſunt cogẽdi ad fidem ¶ In oppo⸗ ſitũ eſt enangeliũ pᷣſens. vbi dicitur Exi in vias ⁊ ſepes cõpelle intrare vt impleat᷑ domus mea · ̊ homines in/ trant in domũ dei · ideſt eccleſiam 6 fidem · g gliqui ſunt compellendi ac fidem · ¶ Reſpondeo dicẽdũ · ꝙ in/ fideliũ quidam ſunt qui nun qᷓ; rece/ tionẽ ſic ꝓcedit᷑. Et videt᷑ ꝙ infide-· mi- cerunt fidem ·ſicnt gentiles iudeęi. Et ð talibꝰcõcluſio eſt· ꝙ nullo mo/ do compellẽdi ſunt ad fidem vt ipſi credant · Ratio eſt · quia credere vo/ luntatis eechecundaconcluſo. n⸗ fideles pꝛędicti licet non ſint compel lendi vt cedant. tamen ſunt cõpel/ lendi a fidelibus ſi facultas aſſit vt fidẽ nõ impediant· vel blaſphemijs l malis ꝑſuaſionibꝰ vel etiã aper/ tis ꝑpſecutionibꝰ Et inde eſt ꝙ pter hoc fideles chꝛiſti cõtra infideles bel lum mouent · non quidemvt eos ad credendum cogantquia etiaʒ ſi eos viciſſent ⁊ captinos haberent in eo/ rum libertate relinquerentur an cre/ Tere llent ˖ ſed ꝓpter hoc vt eos cõö⸗ Eellant ne fidem chꝛiſti impediant. Alij enim ſunt in fideles · qui quan/ doq; fidem ſuſceperunt ⁊ eam ꝓfitẽ/ tur . ſicut heretici vel quicũ qʒ; apoſta te (Et xx talibꝰ eſt tertia cõcluſio · ꝙ tales etiam coꝛꝑaliter ſunt cõpelle/ Ddi · vt impleant qð ꝓmiſeruntet te-/ neant quod ſemel ſuſceperunt¶ d rõnes in opoiti lcbiman reſpo deturnegando conſequentiaʒ.⁊ qad auctoꝛitatem reſpondetux ꝙ ita in/ telligitur vt dicit Ruguſtinus con tra epiſtolam Perminiani:ꝙ quan⸗ do metus iſte non ſubeſt · ¶ quando ita cuiuſcũq; crimen notum eſt ⁊vð om nibꝰ execrabile apparet · ⁊ vt vel nul⸗ los pꝛoꝛſus vel non tales habẽt de/⸗ fenſoꝛes per quos poſſet ſciſma con tingere non doꝛmiat ſeueritas diſci pling · ¶ Ad ſecundam reſpondet᷑ concedendo.ſi nullo modo fideʒ re ceperunt · ¶ Ad tertiam reſpondet negando conſequentiam · Et ratio ẽ quia ſicut vouere eſt voluntatis · et reddere neceſſitatis· ita accipere fidẽ eſt voluntatis· ſed tenere iam acce/ ptam eſt neceſſitatis· et ideo hęreti/ ci ſunt compellendi vt fidem tene/ ant ¶ Si obijcitur ꝙ Paulus fue/ rit compulſus ad credendum cum — Bonifacin comitem. Y 0 ipſi damare cõſueuerunt · liberuʒ eſt credere vel non credere:cui chꝛiſius vim intulitideſt· cogitatum paulo pꝛius cogente chꝛiſtũ ⁊ poſtea docẽ/ tem· Rñndetur ꝙ chꝛiſtus nõ coegit paulum credere ita vt inuitus crede ret. ̊ coegit eũ cõpulit ne fidẽ ⁊ ec/ cleſiam chaiſti ꝑpſequeret᷑ ſicut facie/ bat · vnde ipſe viſo miraculo volun tarie ſe obtulit ad faciendũ quicqͥd ei chꝛiſtus pꝛeęcipet· Onge ait: Dne quid me vis facere:volutarieſe offe rens ad omnẽ obedientiaʒ· Et dñs ad eum· Ingredere in ciuitatẽ ⁊ tibi Dicet᷑ qͥd te opoꝛteat facere· ⁊ ibi do · ctus fuit a chꝛiſto ꝑ ſpiritũſanctum de ommbus ad fidem ꝑtinenubus pꝛedicationem ipſius· tertia legitur euan gelin· Erat axpꝛo pinquantes ad Jeſum publicani ⁊c Auce · xv Circa quod poſſuntdiſon tari ſequẽtes queſtiones · rima Vtrum angeli gaudẽt de peccatoꝛi/ bus penitentiam ggẽtibus ˖ ¶ Secũ da Bitrum angelus płꝰ? gaudeat 8 vno peccatoꝛe agente penitentiã q;ᷓ e nona gintanouem iuſus qui non queſtionem ſic ꝓcedit᷑ Et idet᷑ ꝙ angeli beati non gaudeãt ð peccatoꝛibus agẽtibꝰ p. nmitẽtiã.· Sicut gaul cõtraniat tn/⸗ ſticit· ita pęnitẽtię cõtrariatur pecca/ tum · ſed angeli nõ triſtantur aut do lent de malis eoꝛuʒ quos cuſtodiũt: qꝛ Apod.xxj: dicit᷑ · ꝙ in celeſti hie/ ruſalẽ nec luctus nec doloꝛ eſt· g nec ipſi gaudẽt de aliquo ꝙ agat pęni/ tentiã · ¶ In oppoſitũ eſt euangeliũ pſens. ¶ Reſpondeo dicenduʒ· ꝙ; In dominica angeli gaudẽt ſuꝑ cõuerſione pecca/ toꝝ agẽtium pęnitentiaʒ· Et hoe tri⸗ plici rõnerimo · quia ſuę cuſtodię⸗ vidẽt tam gloꝛioſuʒ fructum · Cuili/ bet enĩ homini ad cuſtodiã angelus ab oꝛtn natinitatis deputatus ẽ · vt ait Hiero · Sicut ergo medicꝰ' gau⸗ et quãdo videt circa infirmum ſuę curationis fructũ:ſic angelus multu gaudet eum videt circa hominẽ ſuę Aſtodigfruct· Et Gerf ſup Cant. Gaudẽt angelii cõuerſione ⁊ pęni/ tentia peccatoꝝſalutẽ hominũ ſitiẽ/ tes lachzymas pęnitẽtiuʒ vinũ eoꝝ · Secũdo gaudẽt · qꝛ ex peccatoꝛi/ bus cõnerſis vidẽt adimplere nume rum eoꝝ nam nogtuden de hominibus · ¶ Certio gaudent· quia vidẽt in laudando deuʒ tale ſe habere cõſoꝛtium · Primo enim ſola natura angelica laudabat deũ· na turę illi addita eſt natura humana. Vnge nũc veracit᷑ dici poteſt illud ob · xxxviij. Cũ me laudarẽt aſtra matutina.iãgeli:⁊ iubilarẽt oẽs filij ei Noc ſpectat ad laudem hominu Viñs Honauẽtura ſuꝑ AQuca dicit AInglos gaudere ð pęnitẽtia pecca/ toꝛis ꝓpt᷑ ſeptẽ · Vrimo qꝛ deſtruitur culpa · Secũdo qꝛ recupat iuſticia· Tertio qꝛ cõfutat᷑ dęmonũ ſuꝑbia. Quarto·qꝛ efficax efficit᷑ angloꝝ cu ſtodia · Quinto ·qꝛ reparut᷑ eccleſia· Sexto · e placat ira diuina · Septi mo· qx reſtaurat᷑ hieruſalẽ ſuperna. Ad rõnem ĩ oppoſitũ rñdet᷑negã⸗ do cõſequẽtiã · Etrõ eſt·qꝛ nõ ẽ ſimi/ le ð gaudio ⁊triſticia · beatitudo enĩ q̃ fruũtur angeli admittit gaudiũ · ſ nõ triſticiã · vñ angelꝰ beat ẽ ſuſcep⸗ tibilis gaudij ·̊ nõ triſticię· vbi em ẽ triſticia Doloꝛ · nõ eſt pfecta beatitu do · Vñ dr Npoqxxi · Moꝛs vltra nõ erit:neq; luctus nec clamoꝛ · ſ̊ nec vllꝰ doloꝛ · k angeli ſunt ꝑfecte beati te nullo dolẽt · ⁊ ideo gaudere po/ teſt angelus de ſalute hominũ q;nis non tnſtetur de damnatione· mitt mnn Knniu ſocirn voannd dumbd ginseg⸗ l⸗e ſectad dirpoſ glusektd itmns ſunpſens ſlinc⸗ Eirmne hunnnene Gldin Pootore Gn ſscde⸗ ſarnete opbun uims⸗ ptöet Usctdn Unsnune iſtmeni mgiors caie) uſthen i We Prde noodlem Tinkiin galto⸗y ſiͤſoN tlwen auſtocte n Cull⸗ gelus ns dn fmmunſi Ans nnmmn vmnne in o Zpn Reno .⸗ Maredune Apartnrr logande tuet wenind NP ugn tbummm teſt ilud nitaſtt toizfi nwnnil aſden Wuer Ntinſtag⸗ niſapp kangoran Nrecen inn Seyt Reſahen ſiceb nag⸗ bchnöifn niun titgci ert iſſec⸗ nogfhei Culmm Pusnht Hhimeun nnn niniſiſ e — . — d ſecundam quęſtionem ſic ꝓceditur:Et videtur q; angelus non gaudeat plus ſuper vno peccatoꝛe pęnitentiam agente qᷓ ſuꝑ · xcix· iuſtis ⁊c · ¶ VPrimo ſic · Qdð eſi melius eſt magis viligẽdũ · conſequens amplius gaudẽduʒ qᷓ; minus bonum · ſed maius bonum elt · xcix · iuſti q; vnus penitens. ergo angeli beati plus gaudẽt de· xcix · iu⸗ ſtis ꝙ;ᷓ de vno peccatoꝛe pgnitente · Secundo ſi. Quod eſt diutur/ mus magis diligendũ eſt et eligen/ dum bonum innocentis ẽ diutur/ nius ergo magis diligitur ab ange lis · ¶ Certio ſic · Aeſurgens nun qᷓ; redit ad tantam Dignitatẽ q;uis re/ Dire poſſit ad tantã charitatẽ· ergo plus eſt diligendus innocens q;ᷓ pę nitens ; 335. oppoſitum eſt euange lium ſens · ¶ Reſpondeo dicẽdũ· 4 iſta lr̃a poteſt intelligi Dupliciter no modo reſpectu redemptionis bumanęenaturę/ tunc deus vel an/ geli dicuntur gaudere plus de vrno peccatoꝛe · ſclicʒ agente penitentiã · ideſt de redemptione humani gene ris qᷓᷓ de · xcix iuſtis · quia ĩ ea eſtma/ ioꝛ materia gaundij q; i omnibꝰ alijs oꝑibus ·non quia melioꝛ ſit ꝑeccatoꝛ psnitens q; · xcix · iuſti · Vnde in re/ cẽmptiõe humani genenis plꝰ oꝑa/ tus eſt deus qᷓ; in conſeruatione to/⸗ tius multitudinis cęleſtis · quia hoc eſt manifeſtatinũ maioꝛis potentię · maioꝛis pꝛudentię·⁊ maioꝛis miſeri/ coꝛdię · Maioꝛis potẽtię· qꝛ maius ẽ iuſtificare impiũ q; creare celũ ⁊ ter/ rã Maioꝛis pꝛudentię· qꝛ Job· xxvx Prudẽtia eðꝰ ꝑcuſſit ſupbũ Maio clennoti ſiue mieneddi uge uc.pᷣmo· Per viſcera miſericoꝛdię einr̃i in quibus viſitauit nos oꝛẽs ex alto · Maioꝛ etiã fuit ĩ chꝛiſto con ſcẽſio · Maioꝛ etiã humani generis ſublimatio· ſm illud pᷣs:· im eleua⸗/ ta ẽ magnificẽtia tua ſup los⸗ Vñ h intelligit᷑ quantũ ad cauſaʒ nr̃e pę nitẽtię ſcʒ humani generis redẽpᷣtio nem. in q̃ maioꝛẽ materia gaudij qᷓ in oibus alijs opibus dei(Secuũdo poteſt intelligi ve pꝑeccatoꝛe quolibʒ pęenitẽte Tüc intelligit ꝙ angelplꝰ gaudet ⁊c·qꝛ gaudiũ ẽ mags nouũ ſine qꝛ habet aliã rõnem gaudij in cõuerſione peccatoꝛis quã nõ habet ð ꝑpmanẽtibꝰ ĩ iuſticia · Del qꝛ pecca toꝛ ẽ feruentioꝛ frequẽter q; iuſtꝰ.vñ H̊ nõ refert᷑ ad oẽs peccatoꝛes nec ad omnes iuſtosᷣ̊ ad peccatoꝛes ferui/ dos poſt cõnerſionẽ iuſtos tepeſcẽ/ tes · Vnde Greg pliate Se/ Da in go · Mais eſt gandi pec catoꝛe q; ð iuſto ſtante Nt darikri lo illi militẽ pluſ diligit ꝗ poſt fugã reuerſus hoſtẽ foꝛtiter pᷣmit · ᷓ eũ qͥ nunc; ſugit nec vnq; foꝛtit᷑ egit · Et eodẽ modo ẽ de pꝑeccatoꝛe poſt pęni tentiã virilit agente· ⁊ de iuſto tebi / do in lua iuſtigg pmanente · SSa rõnesĩ oxpoſitũ· d pᷣmã rñdet᷑ ꝙ nõ ideo angeli dicunt᷑ plꝰ gaudere de peccatoꝛe pgnitẽte q; e nonagin tanonẽ inſtis · qꝛ ipſe melioꝛ ſit q;ᷓ no nagintanouẽ iuſti · ̊ ꝓpt᷑ nonitatẽ ra tionis gaudij quã habẽt de inuẽtio/ ne ſine cõuerſiõe peccatoꝛis:quã nõ habẽt ð alijs ſtantibꝰ· vnde dicitur maius gaudiũ ⁊c· ꝙ ſic maius ẽ gau diũ de ſanatione in firmi ᷓ; de cõſer/ natione ſani · ¶ Adſecundam rñde tur ꝙ dicuũtur angeli plus gaudere de peccatoꝛe · quia pęnitens frequen/ ter magis humilis ⁊ feruidus ac cau tus reſurgit· ¶ Ad tertiam rndetur ſicẽ dictu eſt ꝙ pęꝗnitens plus diligit q; frequenter ſurgit magis feruens· In dominica quarta eſt euangelium . Eſtote miſe ricoꝛdes ⁊c · Lucę·vi· Circa qd Ppnſit Diſputari ſequẽtes quęſtiões:¶ DPn ma: Dtrum miſericoꝛdia ad qnam —.RN D)P ſic pcedit᷑· ꝑEt· maꝛima virtutũ ¶ VPn to aliqua virtꝰ eſt melioꝛ quanto fa alt ho minem deo ſimilioꝛem · quia p cunda· Otrum licitũ ſit iudicare de 4 ex ſuſpe itione. videt᷑ ꝙ miſericoꝛdia ſit virtutũ ¶ Primo ſic. Can⸗ Hẽ hõ melioꝛ qui deo ẽ ſimilioꝛ.ſ mi/ ſericoꝛdia maxime facit hominẽ deo ſimilioꝛeʒ · bm euangeliũ pᷣſens· vbi Dicitur · Eſtote miſericoꝛdes ſicut et pater veſter miſericoꝛs eſt · er ſe ⸗ ricoꝛdia eſt maxima virtutũ. Se/ cundo ſic · Maxime ad virtutem p/ tinet diuinus cultus.ſ̊ miſericoꝛdia hfertur diuino cultui· ſm illð Dſee vi · Miſericoꝛdiam volo ⁊ nõ ſacri ficium/ergo miſericoꝛdia eſt maxima virtus nio ſe. Suhillu Tad Timoth̊me Pietas at gd oia vtilis eſt· Dicit gloſa mbꝛo· Dmis ſum/ ma diſciplinę chꝛiſtianę in miſericoꝛ eſt · Dicit glola Dia ⁊ pietate eſt· ſed diſciplina chꝛi/ ſtianę religionis continet omnẽ vir/ tutem ergo ſumma totius virtutis ĩ miſericoꝛdia conſiſtit · ¶ In oppoſi/ tum eſt qð dicit apoſtolus Col.iij· Cum dicit· Induite vos ſicut electi Tei viſcera miſericoꝛdię· poſtea ſub/ Dit ˖ Sup omnia charitatẽ habete. ergo miſericoꝛdia nõ ẽ maxima vtu tum. ¶ Keſpondeo dicendũ: ꝙ ſim pliciter charitas qua vnimur deo ẽ potioꝛ virtus in nobis qᷓ; miſericoꝛ/ Dia · miſericoꝛdia aũt inter virtutes quęad ꝓximum ptinent potioꝛ eſt nal Zo omm alia ro quo notandũ ꝙ ali/ qua virtꝰ poteſt eſſe maxima dupli/ citer · Ono modo fᷣm ſealio ꝑ com/ parationẽ ad habẽtẽ · Scom ſe qui/ dem miſericoꝛdia maxima eſt· ꝑtinet enim ad miſericoꝛdiaʒ ꝙ alijs effun/ Daut · ⁊ plus eſt ꝙ defectus alioꝛum ſubleuet · hoc eſt maxime ſupioꝛis· hoꝛtamur ſit maxima virtutũ ¶ Se VBnde ⁊ miſereri ponit᷑ ꝓpꝛiuʒ deo·⁊ in hoc maxime eius omnipotẽtia ma nifeſtat · Sed quo ad habẽtem · mi/ ſericoꝛdia non eſt maxima :niſi ille qͥ habet ſit maximꝰ qui nullũ ſupꝛa ſe habeat ſed omẽs ſub ſe· Ei enim qui ſupra ſe habʒ a iquẽmaiꝰ ẽ meliꝰ coniũgi ſi ngio ; ſupplere vefectuʒ inferioꝛis Et ideo quãtũ ad hominẽ qui habet deum ſuꝑioꝛeʒ· charitas pquam vnitur deo eſt potioꝛ qᷓ; mi/ ſericoꝛdia ꝑ quam defectus ꝓximo/ rũ ſupplet. Sed inter omnes virtu/ tes quęad ꝓximum ꝑtinent potiſſi/ ma eſt miſericoꝛdia · ſicut etiaʒ eſt po tioꝛis actus· nam ſupplere defectus alterius inquatũ hmõi ſuꝑioꝛis ẽ et melioꝛis . ¶ AEd rõnes in oppoſitũ d pᷣmam rndetur ꝙ ꝑ chanitatem magis aſſimilamur deo q; ꝑ miſeri/ coꝛdiamquoniaʒ ꝑcharitatem aſſi⸗ milamur deo tan q; eip affectũ vni/ ti · ⁊ ideo potioꝛ eſt q; miſericoꝛdia ꝑp quam aſſimilamur cæo ſm ſimilitu/ Dinẽ opationis · ¶ Ad ſecundã re/ ſpondet · ꝙ ratio bene ꝓcedit ꝙ fe/ ratur exterioꝛi ſacrificio. Et ratio eſt · quia deum non colimus ꝑ exterioꝛa ſacrificia ⁊ munera ꝓpter ipſum· ſed EPter nos ꝓter pꝛoximos non enĩ ingdiget ſacrificijs noſtris ſed vult ea ſibi offerri ꝓpter noſtram deuotionẽ ⁊ ꝓximoꝝ vtilitatẽ: ⁊ ideo miſericoꝛ⸗ Dia qua ſubuenitur defectibus alio- rum eſt ſacrificiũ ei magis acceptum vtpote ꝓpinquans · vtilitatẽ ꝓximo/ rum inducens:. ſᷣm illud Hebᷣ. vl HBeneſficientiget cõmunionis nolite obliuiſci ˖ talihus eni hoſtijs pmere/ tur deus ˖ ¶ Ad tertiam rñdetur ne/ gando cõſequentiã · Et ratio eſt · qꝛ licet ſumma chꝛiſtianę religionis in miſericoꝛdia conſiſtat quantum ad exterioꝛa opera · interioꝛ tamen affe/ ctio charitatis qua cõiungimur deo pꝛponderat ⁊ dilectioni? miſenicot die in pꝛoximos · iti one. iglteſ lo nn ar ho⸗ pſ it womde pllt⸗ infiil Gnlomme Geröle diumil nobſaſ bowvinns iniunian nisiudia Giiu ſtul / Ncumnet Alogen agyt Ctwocend Pettea⸗ rrötl finſaoi eis wpolti. e (Mo⸗ drcen Cemn Prone guisi luu ſogſi iom ſalin ſen u Aſclini toerig⸗ areetin dt Buß⸗ — — quęſtionem ſic ꝓceditur Et videtur ctus Chomas. Ono quidem modo arile nõ ſit ülicitum indicare aliqueʒ ex ex hoc ꝙ aliquis in ſeipſo malus eſt diing Pcpicione. Wnmo ſic· Suſpicio ⁊ ex hoc ipſe quaſi conſcius ſuę malu Con . videtur eſſe opinio incerta ð aliquo cię facliter de alijs maluʒ opmnatur ; nbirnh malo · vnde pvᷣs in· vl · Eth· ponit ꝓ Hm illud Eccleſiaſtes · x· In via ſtul⸗ r fim⸗ ſuſpicio ſe habet ad xerum ⁊falſum· tus ambulans cum ipſe ſit inſipiens iugbonn ſ de ſingularibus cõtingẽtibus nõ omnes ſtultos eſtimat. IFtlio modo * poteſt haberi opinio niſi incerta · cũ pꝛouenit ex hoc ꝙ aliquis male af—fi rgn, ergo iudiciũ humanũ fit arca buma citurad alterum cum enim quis coõ vrchtmnt nos actus qui ſunt in ſingularnibꝰ et temnit vel odit aliqueʒ aut iraſcitur mepnmno, cõtingẽtibus: videt᷑ ꝙ nullum iudi/ aut inuidet ci· ex leuibus ſignis opi/ W cium hcitũ eſſet ſi ex ſuſpicione iudi / natur malum dð eo · quia vnuſquiiq; n dorſt care nõ = ſic · Per in facilit᷑ credit qð appetit· Certio mo/ Kr dicium illicitũ fit aliqua iniuria pxi/ Lexperientia⸗ vnde n Nfmn mo · ſuſpicio mala in ſola opinione Ee⸗ ꝙ ſenes ſuporsit hominis conſiſtit:⁊ ſicnon videt᷑ ad ſunt maxime ſuſpicioſi:quia multo/ nopoſi iniuriam alterius ꝑtinere· g ſuſpicio ciẽs experti ſunt alioꝑ defectꝰ. Pri⸗ pchunm nis iudiciũ nõ eſt illicitũ. ¶ Tertio · mę añt duę ſuſpicionis cauſę mani/ Gnin Si iudiciũ ſuſpicõis ſit illicitů opoꝛ⸗ꝛ feſte ꝑtinent ad ꝑuerſitatẽ affectus nvtenaſi tet ꝙ ad iniuſticiã reducatur· qꝛ iu/ Tertia vo cauſa diminuit rõneʒ ſu/ aftmi mni diclum eſt actus iuſticię · iniuſticia ſpicionis · inquantuʒ exꝑerientia ad nconding exſuo genere ſemꝑ eſt pccatum moꝛ certitudinẽ ꝓficit quę eſt cõtra ratio nimtn tale. ergo ſuſpicionis iudicium ſemp nem ſuſpicionis · ideo ſuſpicio iudi/ tmngire⸗ eſſet peccatũ moꝛtale ſi eſſet illicitũ · cium quoddam impoꝛtat· ⁊ quanto ct hſ⸗ qð eſt falſum · quia ſuſpicionesvita/ magis ꝓcedit ſuſpicio · tanto magis ndef⸗ re nõ poſſumus· vt dicit glo. Mugu/ eſt vicioſum Eſt aüt triplex gradus narmon ſtini ſuꝑ illud:j·Coꝛinthᷣ· iij .· Noli⸗ ſuſpicionis · Orimus eſt cum homo Epiunl te ante tempus iudicare· ergo iudici ex leuibꝰ indicijs de bonitate alicuiꝰ nosnoei um exſuſpicione nõ eſt illicitũ · ¶ In Dubitare incpit 1 boc peccatum v⸗ sſeue oppoſitũ arguit᷑ ex pſenti euangelio niale eſt lencg ua gerdit ex huma mmmme in quo dicitur· Nolite iudicare ⁊c · na infirmitate · ſine qua vita iſta nõ Suninin Reſpondeo hicſunt aliqua no ducit᷑.⁊ H̊ nõ vocatur ꝓpꝛie iudiciũ rinbistr tada· Vrimo ꝙꝙ aliquis poteſt iudi/ ſed ſuſpicio · Secundus gradus eſi· Genn care malum de ꝓximo multipliciter · quando ex talibus ſignis firmiter ꝓ titrithn⸗ Vno modo ex euidẽtia facti· cũ ali/ certo maliciam alterius exiſtimat ſi/ l hen quis iudicat homicidam.quia videt ne ꝙ frater ſuus malus eſt · B ꝓpꝛie ninocir eum interficere hominẽ· Et ſicẽ cõclu· Dicitur iudiciũ · quia iudiciuʒ impoꝛ R ſio · ꝙ ſiciudicare nullũ eſt peccatum tat firmam ſententiam·⁊ hoc eſt pec/ niimt Allio modo exſignis euidentibꝰ· vt catuʒ moꝛtale·ſi malum qð indicat uvch ſi aliquis indicet aliquem foꝛnicato/ de fratre exleuibꝰ indicijs · ſit ð gene nihnt rem · quia vidit eũ nudum cũ nuda re peccati moꝛtalis·peccatũ eni moꝛ/ muni ⁊ ſic ſimiliter nullũ eſt peccatũ. Ter/ tale eſt quod cõtrariatur charitati mnnck tio exſignis leuibꝰ. Et hoc dicit᷑ iudi⸗ qꝙ autem aliquis pꝛędicto modo in/ um care exſuſpicione · Vnde Culliꝰ di⸗ Dicet fratreʒ ſuũ · eſt cõtra charitatẽ nias cit· Suſpicio impoꝛtat opinion¶ẽ ma ffraternam · Certius gradcꝰ ẽ qnaho à Teesn â li · quando exleuibus indicijs pꝛoce 6 undam Olt Ctcontinbrrertri vt iacthal⸗ ex leuibus ſignis nõ ſolũ hdicto mo/ dTo iudicatſ̊ etiã ꝓcedit ad punitio/ nem fratris · ſicut cñ iudex ex ſuſpicio ne ꝓcedit ad aliquem condemnan/ dum · hoc eſt granius · quia non ſo lum eſt contra charitatem ſed etiim cõtra inſticiam ⁊ equitatẽ. ¶ Rdra⸗ tiones in oppoſitum · Id pᷣmam re/ ſpondetur negando conſequẽtiam · Et ratio eſt· qꝛ licet in humanis acti/ bus nõ inueniatur tanta certitudo ſicut in Eᷣmonſtratiuis:eſt tamẽ ali⸗/ terię · puta cum aliquid ꝑ idoneos — teſtes ꝓbatur· ¶ d ſecundã rnde/ „ tur negando minoꝛem· Dicimꝰ enĩ ꝙ ex hocipſo ꝙ aliquis malã opinio nẽ habeat de aliquo ſine cauſa ſuffi/ cienti indebite cõdemnat eñ:et ideo iniuriatur ei · ¶ Ad tertiam reſpon/ Teturnegando cõſequentiaʒ.Et ra/ tio eſt · quia iuſticia ⁊ iniuſticia eſt eir ca actus exterioꝛes·⁊ ſic iudicium ſu/ ſpicioſum directe ad iniuſticiaʒ ꝑti/ net quando ad actũ exterioꝛem ꝓce/ Dit · I tunc eſt peccatũ moꝛtale vt di/ ctum eſt · Judiciñ aũt interius perti/ net ad iuſticiam ſᷣm ꝙ compaturad exterius iudiciũ vt actus interioꝛ ad exterioꝛemſicut cõcupiſcẽtia ad foꝛ/ nicotionem· ⁊ irq ad homicidium · (In dominica quinta eſt euangelium· Cum turba irruerẽt in Jeſum ⁊c · Lucx· v. Circa qð poſſunt hęc diſputari · ¶ Primo PBtrũ ad ſummũ pontificẽ ꝑtineant cauſę maioꝛes in eccleſia · ¶ Secun do Vtrũ retia ſᷣdicationis cõueniãt alijs eccleſijs ſine auctoꝛitate pape · X ſic pcedit᷑ ˖ Et videt ꝙ nõ — Prtineant ad ſummũ bon⸗ tificẽ maioꝛes canſę in eccleſia. Vri mo ſic· Coꝛrectionem eoꝝ qui audi/ re nolunt fratrem coꝛrigentẽ chꝛiſtꝰ remittit ecce Mattð·xviij · Si pec/⸗ cauerit in te frater tuuns ⁊c· dic ecce- ſie · kcoꝛrectio taliũ eſt de maioꝛibus cauſis· gᷓ ſequit᷑ ꝙ maioꝛes cauſe 2ti⸗ neant etiam ecdeſię catholice. ¶ Se cũdo ſi ATpoſtoli alij a chꝛiſto etiã receperũt ſpiritũſanctũ cũ Netro et poteſtatem remittendi peccata Job r · ITccipite ſpiritumſanctum · quo/ rum remiſeritis peccata remittuntur cis · ergo etiam ptinent iſte cauſe ma ioꝛes alijs hlatis eccleſię qꝗ ſuccedũt qua certitudo bm ꝙ cõuenit talima apoſtolis · ſicut ſummo pontifici qui ſuccedit Petro· Oñ i · c in nouo diſ. xxi · ſcribitur · ꝙ ceteri apoſtoli cũ Pe tfro pari otonaie⸗ poteſtateʒ receperũt · ¶ In opoſitũ eſt euange liũ pᷣſens · vbiſoli Petro dicit᷑. Puc in altũ · ꝑ qð vt dicit glo· A¶mbꝛoſij ⁊ Hiero · in · · Nõ turbat᷑ · xxiiij · qi· Et ſi alijs imperatur vt laxent retia· ſoli Petro dicit᷑ · Duc in altum i· in ꝓfundũ diſputationũ pqð dat᷑in/ telligi mgioꝛes cauſas Hetro eſſe cõ miſſas · ¶ Rndeo dicendũ qpadſũ/ mũ pontificem ꝑtinet determinatio Diffinitio maioꝝ cauſaꝝĩ eccleſia. Iſta cõcluſio colligit᷑. Cũ pꝛimo ex illo Exodi · xviij · vbi Moyſi qͥ dux ⁊ rex iudęoꝝ fuit · ſicut papa chꝛiſtia noꝝ · hm illud Oernardi ad Eugeni um. Tn es poteſtate Moyſes · Hein de legit · Eſto tu populo in his quę ad deũñ ꝑtinent · vt oſtendas eis ceri monias ⁊ ritum colẽdi deũ Sicut g omnes queſtiones emergẽtes de le / ge ⁊ cultu dei reſeruabãtur Moyſi determinandę· ita omnia ꝗᷓ ſunt fi/ dei chꝛiſtianę reſeruant᷑ romano põ tifici determinanda ⁊ diffinienda ⁊ mandãda · teneri ⁊ obſeruari ꝓpt᷑ hoc vt in hoc euãgelio dicit᷑ · chꝛiſtꝰ cum alijs apoſtolis imparet vtlaxa rent retia · ſoli Petro inquit· DVncin altum ideſt in pfundum diſputatio nũ · vt ait Ambꝛoſius· Secudo hoc idẽ colligit ex illo qð dicit᷑ Matthᷣ⸗ Pelann ini os N iuſ⸗ pemn rbe miil moffet Gturzn Pne wpetuts vcins gto N Pencoe ch genfone ſohrm ſtnche föpesit ſponde acouae⸗ ſogol⸗ lulalon Mpnge Cetonis Ent Kon si ſdie wnsin opobe turcor lollee⸗ etobee Grde Rterrn teſtate omnb ſaſtia⸗ Deſta ſtoli ſe Ponen Platiee ginr deceich Miorbs. Cuſepti⸗ ſS iſdedz Rerot Kaan e ntun o n Ammittuntnr kanem glucegz ontfſdigui nnono di. ſſtolcite wteſtun, fücſcunng no dict e⸗ o Anbo rmrin nalumii 9 darin oeſſe tigadſi⸗ tammnato giagleig⸗ ipene Wide Mrchiſ ind Eogen Roſſes Den glo nboͤge tenigttan dmiSan, naget Ne. bbän Nn. mnafiur⸗ untonnupy näunl obienma dicten mont in nti xvij.· Dñs ſoli Netro iubet hbamo pi cari Sup quo beatꝰ ITmbꝛo · dicit ⁊ habet in ca.eſt aliudxxiiij · i · Eſt aliud piſcandi genus quo genere ſo lum Petrũ dñs piſcare iubet dicẽs · Mitte hamũ ⁊ꝛc · vbi glo inqt NPer bamũ ĩtellige iuriſdictionẽ qua Pe/ trus pfuit alijs · hęc ibi· Certio colli/ gitur veritas concluſionis · quia pa/ pa ſolus vocatus eſt in plenitudinẽ poteſtatis· Wlij vero in ꝑtem ſollici/ tudinis. vt teſtatur Leo papa in ca pitulo Multü.iij · ꝗq· vi · et Greg c. Decreto · et Julius papa · in · · qui ſe ſcit · ij · q · vi · ergo ad ipſum ſolum pti nent omnes cauſę maioꝛes de eccle/ ſia · Ex multis alijs poteſt colligi fata cõdluſio · ſed iſta ſufficiãt·¶cle rõnes in oppoſitum· IRd pꝛimam re/ ſpondetur negando cõſequẽtiã · Et ad auctoꝛitatẽ rñdet᷑ m glo· Chꝛy/ ſo · ꝙ ꝑli · eccleſię intelligitur ſlatus eccleſie · vnde dic eccleſie · i · his qͥ pꝛę ſunt · vnde papa cũ ſit caput ⁊ pꝛin/ ceps totius eccleſię · ſibi maxime con/ uenit de omnibus iudicare· et omẽs delinquẽtes coꝛrigere · Vnde Pela gius in · .· Cuncta ꝑ mundũ ·ix·q· iij · Apoſtolica ſedes de om̃i eccleſia ha bet fas iudicãdi:⁊ ꝑ conſequẽs ma/ la quibus homines a deo auertun/ tur coꝛrctionis diſciplina de medio tollere ⁊ eradicare: vt extra ð maio: et obe · ſolite ¶ Ild ſecundã rñdet᷑ ꝙ ratio non ꝓcedit · Et ratio eſt · qꝛ eterminatio cauſaꝝ ꝑtinet ad po/ teſtatem iuriſdictionis in qua pfert omnibus · vtpote caput totius eccle ſiaſtici coꝛꝑis · Nuctoꝛitas auteʒ illa Jopß̃ · xx · loquitur de auctoꝛitate et oteſtate oꝛdinis quam pariter apo ſtoli erunt ½· S ſtionem ſic ꝓceditur· Etvidet᷑ ꝙ alij Hlati eccleſie abſq; auctoꝛitate pa⸗ pę laxare poſſint retia ſdicationis gliquis ̊ apoſiolo ad Rox· Quomodo pꝛę Primo ſic · VPręlati ⁊ epiſcopi ſũt ucceſſoꝛes apoſtoloꝝ. vt habʒ glo· Aucęx.Sed apoſtolis immediate iniungit chꝛiſtus pdicationis offici/ um. dicẽs · Laxate retia veſtra· ergo epiſcopi immediate habẽt a chꝛiſto non mediate paꝑa ſdicandi aucto ritatem · ecundo ſic. Nõ poteſt icare niſi mittatur· Dicẽte Dicabunt niſi mittant᷑.ſ̊ epiſcopi in pſona apoſtoloꝝ miſſi ſũt ad pꝛedi/ candũ a chꝛiſtoiuxta illund Marci. vltimo · Euntes in mundũ vniuerſũ hdicate euangelium omni creaturę ergo nõ indigẽt mitti a papa ¶ Ter/ tio ſic · AErchidiaconis ⁊ pꝛeſbyteris conuenit ex officio ipſoꝛum pꝛędica/ re· vt ſcribitur diſ · xxx · c.· Perlectis · multo ergo foꝛtius alijs eccleſię pᷣla⸗ tis ſuꝑioꝛibus· ¶ In oppoſitum ar guit᷑ ſic · VPrędicatio ꝑtinet ad iurii/ Dictionẽ · ̊ oĩs poteſtas iuriſdictio/ nis pᷣlatoꝝ dependet a papa · vtĩ · c· VDñs dil · xix · et c· ſacroſacta · dil cxij · et · xxiiij · · · Loquit᷑ vñs · ergo alij h lati abſq; auctoꝛitate papę laxare re tia ſdicationis non valent · e. ſpondeo dicendũ:ꝙ nullus inferioꝛ papa poteſt dicare abſq; auctoꝛi/ tate papę · Iſta concluſio ꝓbat᷑. Po teſtas ꝗ data eſt vni ĩ ſua fõtali ple nitudine nõ eſt ĩ alijs · niſi deriuata limitata etiam pꝛo illius volunta/ te ⁊ oꝛdinatione ·ᷣ poteſtas paſcẽdi doctrina ⁊ Pdicatione chꝛiſtianũ po/ pulũ eſt ſoli Petro data · et ĩ eo ſuis ſucceſſoꝛibus · cui cura totiꝰ oꝛbis cõ miſſa ẽ · dicẽte dño · Palce oues me⸗ as · Joh · vlt.. hoc enim teſte Chꝛyſo · nulli apoſtoloꝝ dictum eſt niſi Pe, tro · g& quicũq; habet poteſtatẽ pꝛedi candi habet auctoꝛitate papę · Se ⸗ cũdo· IR quo quis habet dignitatẽ epiſcopalẽ ⁊ curã cõmiſſam ab eodẽ habet ea que ſequũtur dignitatem · ßomnes nRlati a ſede apoſtolica aͤe . — inſtituti a papa vocati in ptem ſol/ licitudinis eius:̊ ab eius auctoꝛita/ te habent ꝙ ndicare ⁊ paſce/ re plebem· ¶ &d rõnes in oppoſitũ Id pᷣmam rndetur negando conſe/ quentiam · Et rõ eſt:quia tunc ſolu chꝛiſtus regebat apoſtolos nec ali um habebant ante ſe g quo depen / cerent· vnde ab ipſo ſolo habebãt auctoꝛitatẽ · Pꝛelati vero nüc hab inſtitutum a chꝛiſto ſupꝛa ſe Hetrũ ſiue ſucceſſoꝛem eius in capnt ⁊ pꝛin/ cipem eoꝝ · a quo pendet immediate omnis poteſtas eoꝝ · d ſecundã rñdet᷑ ꝙ licet apoſtoli receperũt au/ ctoꝛitatẽ dicandiimmediate a chꝛi/ ſto ante paſſionẽ ad ſdicandum iu/ eis Matthᷣ. x In viam gentium ne abieritis · Eütes Rdicate dicẽtes · quia appropinquabit regnũ celoꝛũ. Matth. iiij · et Luce . x.· Poſt reſurre ctionem cũ miſſi ſunt· cuʒ dictũ ẽ eis Euntes in mundum vniuerſum · pꝛeę Dicate euãgeliũ omni creaturę:miſ/ ſio iſta intelligebat᷑ in oꝛd ine tamen ad Netrũ que paſtoꝛẽ ⁊ caput ac pᷣn cipẽ tot us eccleſię inſtituerat/⁊ quẽ vicariũ dimittebat ĩ terris· ⁊ ita nũc epiſcopi mittütur ⁊ aſſumũtur ĩ par/ tem ſollictudinis ab ipſo Netri ſuc ceſſoꝛe · ¶ Ad tertiã rndet᷑ ꝙ nec ar/ chidiaconi nec aliqui pꝛeſbyteri ha/ bent pꝛędcandi auctoꝛitatem· nilſi au ctoꝛtaie papę eis conceſſa· ¶ In dominica ſexta eſt euangeliũ. Niſi iuſticia ve/ ſtra gbundauerit plus ⁊c· Matth⸗ v. Circa quod poſſunt diſputari ſe/ quẽtes queſtiones· ¶ Prima Dtrũ neceſſe ſit ad ingreſſum regni celoꝝ · Yiuſticia fidelium abundantioꝛ ſit q; phariſeoꝝ · ¶ Secũdo Htrũ cõ/ ueniẽter cuz dꝛ· Qui dixerit frñi ſuo . fatue· reus erit gebenne iis r: ¶Ter/ aſſignentur tres gradus irę tio Nirũ recõciliatio fratris ſemꝑ ſit liue ſacrificij. facienda ante oblationem muneris Bpꝛimaz ſic ꝓcedit᷑· Et videt ꝙnõ cõſecutionẽ ſalutis xternę · p conſe⸗ quens ad ingreſſuʒ regni celoꝝ ſuffi cit obſeruantia diuinę legis · m il/ lud ſaluatoꝛis ¶ Nathᷣ xix· Si visad vitam ingredi ſerua mãdata· ̊ vna ⁊eadem videtur eſſe lex quantũ ad moꝛalia ⁊ antiquoꝝ et nunc fideliũ. ⁊ ꝑ cõſequens eadem iuſticia · cũ iu/ 7 . „ ſticia vt ait Nlato·ſit ars ⁊ diſcipli / na viuendi· g non opoꝛtet ꝙ abun/ Dantioꝛ ſit iuſticig chꝛiſtianoꝝ q; fu erit phariſeoꝝ ad intrandũ regnum cdoꝝ·. ¶ Secũdo ſic· Si dicat qiõ abũdãtioꝛ debet eſſe noſtra iuſticia. q lex Moyſi nõ cobibebat animũ ſ manũ tm· Cõtra: Eodem mõ ẽ oꝛ/ Dinare animũ ad virtutẽ vt cohibe/ re a peccato ſed lex moſayca oꝛdina/ bat anumum ad virtutem. vt patet Veut? vj · Diliges dñm deum tuũ. cato·¶ Certio arguit᷑ ſic · Jraſci nõ ⁊c· g cohibeat animũ a pecca/ eſt illicitũ · ꝗ nõ videtur ꝙ ꝑ nõ ira/ ſci fratri ſuo ſit iuſticia chꝛiſtianoꝛuʒ abũdãtioꝛ· cũ nõ videat᷑ aliqd addi qð ſit maioꝛis ꝑfectionis q; iuſticia phaniſeoꝝ · conſequẽtia videtur bo/ na ·/ ꝓbatur aſſumptum ¶ Primo ſic · Nullus motus naturalis videt᷑ eſſe culpabilis· iraſci eſt motus natura lis · vt dicit gloſa in pſenti euãgelio Siraſci nõ eſt illiatů Gecundo ſic. Nullꝰ peccat in eo qð vitare nõ ſo/ teſt · H iram homo vitare non poteſt. vt hẽt᷑ in gloſa ſuꝑ illud xx· Jraſci mini? nolite ꝑ wrum. ¶ liuz hſens. n oppoſitum eſt euange quo chꝛiſtꝰ inquit · Niſi iuſticig veſtra ⁊c · ¶ Rñndeo dicẽdũ ſit neceſſe ad ingreſſuʒ re/ gni celoꝝ e iuſticia fideliũ abũdãti/ oꝛ ſit qᷓ phariſcoꝝ· ¶ Primo ſic Ild ite geccare . g aſſumptü eſt Gnen rt Ma, mobt Korde Na Pib 9 ltn lunetv dilisge Ncodes⸗ Lepiüb ſaluano⸗ boce tnſoon lungn jraſanu ſtnoſ ornlvn/ oſtmna Thtabie ſſcgrce blrntaic torchw Cmanurn owwta NeGand msrn Pegeept baturg 1blc pe cepit d auten etiumi nonint emptio Dminn noceng fecontine diepli⸗ gnoe⸗ munds eeqnd ozre⸗ ichi⸗ moſ l 81pconſe ggorſih Dohnd⸗ Giysoaa tn Syna unti ac Aſdci⸗ an 31Wi⸗ migaden fiarorchi gdiegn dicrt i ſmiſtan batanini nnodo⸗ ytcobibe⸗ dorcna, P t patet Tumtui. nüaſcn⸗ än ugdrökr ſchaſhanor, tiidet oniochilſtan unen mchenn rniswot⸗ motmsnum auhe. rtmip⸗ trum Eimrl Findii o neceſſeẽ iuſticia fideliũ ſit abun Dantioꝛ qᷓ; iuſticia phariſeoꝛũ · ſi in⸗ gredi velint regnum cęloꝛum · Pro quo ſciendum ꝙ phariſei credebãt P pꝛecepta decalogi ſola oꝑa exteri/ oꝛa ꝓhiberi:nõ motum animi · quia vt credebant voluntas mala nõ eſt peccatum niſi exeat in effectuʒ· vnde Dicebant de hoc pꝛecepto · Nõ occi/ des ꝙ ꝑ hoc pꝛohibebatur occiden Di factum ⁊ non occidendi pꝛopoſi/ tum· ⁊ hoc eſt qð dicit ſaluatoꝛ · Iu/ Diſtis quia dictũ eſt antiquis· Nõ occides · hoc eſt. ſic interpᷣtabant᷑ pꝛe ceptũ hoc · Sʒ hunc erroꝛeʒ excludit ſaluatoꝛ dicens: Ego autẽ dico vo. bis quoniam omnis quiiraſcit᷑ fra⸗ triſuo reus erit indicio · hoc eſt · nõ ſo⸗ lum qui occiderit fratreʒ ſuũ ſed qui iraſcitur ei reus erit iudicio · in qͥ chꝛi ſtus ſupaddendo ſuꝑ actum exteri/ oꝛem homicidijlactum interioꝛeʒ ani mi oſtenditquomodo iuſticia vr̃a debet abũdare plus q; iuſtida pha/ riſeqꝝ quę ſolum opus exterius pio hibeat.· ⁊ ideo lex nona dicitur perfe ctioꝛ q; vetus lexin hocꝙ ⁊ animuʒ et manum cohibet · ¶ d rõnes in oxpoſitum Eld pmam reſpondetur negando conſequentiaʒ Et ratio ẽ · qꝛ licet vna lex q̊ ad moꝛalia ſit ve/ tus ⁊ nona quantum ad ſubſtantiã pꝛeceptoꝝ · aliter tamen interpꝛeta/ batur a pharilſeis · et aliter a chꝛiſto ⁊ ſuſcipienda eſt a fidelibus· NLnde Tuguſtinus dicit contra Tauſtum pene omnia quę monuit velſ/ cepit dominꝰ vbi adiũgebat · Ego gqutem dico vobis:ibi inueniuntur etiam in illis xeteribus libꝛis · ̊ quia non intelligebant homicidiuʒ niſi p/ emptionem coꝛpis humaniaperuit dominus omnem iniquũ motuz ad nocendum fratri in homicidij gene/ re contineri: ⁊ quantuʒ ad huiuſmo/ Di explicitas manifeſtationes pꝛęce/ pta nouę legis dicuntur maioꝛis ꝑ/ ſti intellecta 1 obſeruata fectiõis pꝛeceptis veteris legis· Vñ obſeruantia legis nõ ſufficiebat ad ſalutem animę in antiquo teſtamen to niſi lex iuxta interpꝛetationes chꝛi⸗ Ed ſecn/ 2* Dam reſpondetur ꝙ aliud eſt loqui e inſticia phariſeo ꝝ: ⁊ aliud eſt de lege veteri · Juſticia enim phariſeo/ rum erat · quia credebant ſoluʒ oꝑpa exterioꝛa eſſe peccata ⁊ ſola illa pꝛo/ biberi·ſed lex vetus bene pꝛobibeat cum opere exterioꝛi etiaʒ malam vo luntatem interioꝛem:ſicut ſupꝛa ar/ gutum eſt · etiã quia intentio legiſla toꝛs cuiuſlibet legis eſt facere ciues bonos ⁊ virtuoſos · vt dicit · ij · Ethi coꝛum ſed nullus poteſt eſſe bonus virtuoſus niſi oꝑpetur bona ex ani/ mo⁊ ceſiſtata malis· non ſolum ope re ſed etiam voluntate · ergo lex ve/ tus vtpote diuina et rectius poſita ꝙᷓ; ſit quęcũ q; lex ciuilis ꝓhibeat nõ ſolum opus exteri ſed interioꝛa ani/ mi. verum eſt tamen ꝙ non cohibes at animum ſed manum·. Differt enĩ pꝛohibitio ⁊ cohibitio· quia pꝛohi/ bitio fit ſolo verbo ⁊ abſch; penę cõ⸗ minatione ˖ Cohibitio eſt que fü per factum vel per metum expenę cõmi/ natione · Quia autẽ tantum ſe extẽ/ Dit cobibitio ſiue coactio legis quã/ tum ſe extendit inflictio pęnarũ de/ terminatarum per legem· Nulla eni lex habet virtutem coactiuam · niſi pꝛopter pęnas quas infligit vel comͤ minatur ſic lex vetus nõ infligebat nec cõminabatur niſi pęgnas tempo/ rales infligendas ꝑ homines· et pꝛo factis exterioꝛibus: quoꝛum homoẽ cognitoꝛ· de interioꝛnibus anutem nõ eſt hominis iudicare nec pgnam in/ fligere . Et ſic patz reſpõſio ; quia lex Vtus licet pꝛohibeat a peccato om/ ni ·tam coꝛdis q; opꝑis exterioꝛis nõ tamen cohibebatpenam imponen/ oniſi opera exterioꝛa · ¶ Räfäd reſpondetur negando con kaucti. 5 qmvt dicit Illetander dalis· in ter/ tio· Wliud eſt iraſci fratri·aliud iraſci peccato · aliud iraſci abſolute · Jraſci fratri ſemper ꝓcedit ex vitio · ſic enĩ ira dicitur t dicit Ruguſtinns vl ciſcendi libido:⁊ſic vt dicit ſanctus Thomas · Chꝛiſtꝰ loquitur bicĩ enã gelio de motu ire quo qs appetit ꝓxi mi occiſioneʒ· aut quamcũq; grauẽ leſionẽ cui appetitui ſi conſenſus ra⸗ tionis ſuꝑuenit ſine dubio peccatũ moꝛtale eſt.⁊ ita non eſt licitũ.· Jra/⸗ ſci vero peccato ꝓcedit ex virtute. qꝛ ex amoꝛe vel celo iuſticię · Jraſci vo abſolute eſt motus indifferens· ⁊ ali quando eſt illiatum aliquando nõ. Nnde Chꝛyſo· Dicit Qul iraſcitur ſine cauſa reus ẽ. qui wro cum canſa reus nõ eſt · ſi ira nõ fuerit· nec doctrina ꝓſicit· nec iudicia ſtant· nec crimina cõpeſcũtur. Ad ſecundam queſtionem ſic pꝛoceditur. Et vide/ tur ꝙ non cõuenient᷑ aſſignent tres gradus iręcũ dicit᷑· Qui dixerit fra/ triſuo fatne · reus erit gehenneignis Nam apoſtob' galathos vocat in/ ſenſatos ˖ ad Galath. iij · Et dominꝰ Zucę·xxiiij. Diſcipulos eũtes ĩ caſtel lum emaus vocat ſtultos. dicẽs.·D ſtulti⁊ tardi ad credendum ⁊c·ergo videtur qꝙ non dicatur bene ꝙ qui Dixerit fratri ſuo fatue · reus ent ge⸗ benneignis · ¶ In oppoſitum eſt te⸗ xtus hſentis euãgelij · ¶ Keſpõdeo dicendum · ꝙ triplex gradus irę con uenienter oꝛdinatus ponitura domi no in euangelio pſenti · Primꝰ qui/ dem eſt in coꝛde qui notatur.cũ di/ citur · Qni iraſcit᷑ fratri ſuo. Secun Dus eſt in oꝛe per verbum confuſum contumelioſumqui notatur cum di citur · Qni autẽ dixerit fratri ſuo ra/ cha.quod eſt interiectio iraſcentis: Tertius gradus eſt quando ꝓcedi/ tur ad contumeliam eterminataz · qui notatur cum dicitur. Qui dixe⸗ ntfratri ſno fatue reus erit Zc · Vri/ mus gradus eſt minoꝛis culpę c; ſe/ cund. ſecundus qᷓ; tertius ⁊ideo pꝛimo minoꝛ culpa determinat᷑ cum Dicitur· Reꝰ eſt concilio· quia minꝰ eſt ꝙ iudices deberent cõgregari ad Teterminationem alicuius pene qᷓ; qꝙiam ſit adiudicatus: quod ponit᷑ in ſecundo · cum dicitur · Reꝰ erit iu Dicio · hoc eſt minus qᷓ; ꝙ aliqs ſit iam extremę penę determiatus. q ponitur in tertio gradu: cum diat · Neꝰ erit gehennęignis ¶ Rdratio/ nes in oppoſitum reſpondet᷑ ꝙ ſicut licitum eſt aliquem verberare · vel ĩ rebus damnificare cauſa diſciplinę· ita etiam cauſa diſciplinę poteſt ali/ quis alteri quẽ debet coꝛngere ver⸗ bum aliquod cõnitiolum dicere· et hoc modo dñs diſcipulos vocauit ſtultos⁊ apoſtolꝰ galathas inſen/ ſatos · Vnge ſicut dicit tuguſtinꝰ in libꝛo de ſermone do mini in mon/ te · Raro ⁊ ex neceſſitate magna ob⸗ iurgationes ſunt adhibende.in qui bus nõ nobis ſ̊ vt domino ſeruiat᷑ inſtemus · Concoꝛdat lexander & alis in · iij · ad argumentum hdictum reſpondens: ꝙ vt dicit ITluguſtinꝰ. Qu dirxerit fatuę duo ſubaudiun/ tur · ſcʒ ⁊ fratri ſuõ ·⁊ ſine cauſaloc ẽ vnde defenditur ꝙapoſtolus voca uit galathas ſtultos quos ⁊ fratres nomingt · non enim hoc fecit ſine cau⸗ ſa. hec ille:. — e tertiaʒz que nem reſpondetur · ꝙᷓ ſemꝑ recon Gliatio eſt fiẽda ante oblationẽ mu/ neris ſiue ſacrificij· xerum diſtinguẽ Dum eſt. quia aut frater cui reconcili andus eſt quis eſt ſſens· aut eſt ab/ ſens. ſi abſens · ſufficit ire ſpiritualit᷑ pedibus mentis. Nnde tuguſtinꝰ in ſermone domini in monte· Per/ gendum eſt non pedibus coꝛꝑis ſed ſmnal uan atte nothe pfton tonel Numus glorqn Tlort lracie woemo femma tſhcho liuffu cunnonl lggatan lndo ⸗ uolin ſio Ven Nanict innta d duplet ceſſtut⸗ Hntwca cotulat ſinusin RR Pinirnan loſuttbi Gipecorn ſumaten lnumsd lanoneng iinann gtuses eer Körnine wddode Greſcr riampeon ſeptimne Cum mn Poſüt? Gn ud te. Pri riceo mmmatcem Ddami Gd s Pneqh ao Pone Besantin galqo ſt Hatus,d un diat⸗ det ſicnt dergge w wlläpln neſpteſtai vengere n umn Diccre los pocnul bas inſen⸗ mgnaob/ nde,ngui no ſenuat Gndccn honn. oſubnncdinn inecuiatwei poſtohowt oslfints vefaetiecd e oblginen, tun dimnge Cerainuond noauntic, tirnn nmne r zethiil hun motibus animi · vt te humili affectu ꝓſternas fratri ad quẽ chara cogita- tione concurris in cõſpectu eius cui munus oblaturus es · Hoc autẽ di⸗ citur quis facere vt dicit Nicolaus lyra:quando babet ꝓpoſitum ſa tiſfaciẽdi loco ⁊ tꝑe competenti . Et hoc modo vtitur ecdeſia romana. q̃ reum confitentem abſoluit·⁊ ſibi ſa⸗ tiſfactionem lęſo fiendam imponit. Si vero ſit ᷣſens ⁊ commode poſſit iplius fratris offenſi haberi hſentia eum non ſimulato animo linire atq in gratiam ꝓuocare veniam poſtu/ lando· debes ac væinde offeras mu/⸗ nus tuũ · ¶ Sed ſurgit bic alia quæ ſtio · DHtrũ ile cui iniuriatus eſt debe at amiatiam querere · ¶ Reſpõdeo iuxta lexandrũ de alis in tertio· ꝙ Duplex eſt debitum · ſcʒ debituz ne ceſſitatis ⁊ ſine quo non eſt ſalus · et ſm hoc qui iniuriatus eſt non debet reconciliationẽ quęrere · Nnde lu guſtinus in ſermone dommiin mo/ te · Nõ veuiam poſtulabis ab eo qͥ tibi iniuriam fecit/ſed tantum dimit tas ſicut tibi ꝗ domĩo dimitti cupis qð ipſe cõmileris · Et eſt debitũ per⸗ fectionis qð confert ad maioꝛẽ glo/ riam ⁊ hoc modo dicit Chꝛyſo · iniuriatus debes duplicem reconci liationem querere · vt duplicem glo⸗ riam conſequaris· vnam qua iniuri atus es · alteram quia pꝛioꝛ rogaſti · Nõ enim volens te deus ſubſterne re ſub pedibus eius iubet te pꝛiꝰ ro/ gare · ſed volẽs tibi humilitatis glo⸗ riam pꝛonidere·hęc ille. In dominica ſeptima eſt euangelium. In illo tpe Cum multa turba ⁊c · Marn · viij· Poſſũt diſputari quęi dnica quar/ ta quadrageſimę diſputata ſunt In dominica octana eſt euangeliü·. ITttẽdite a fal illo Matth. xj . J ſis phetis c· hei. vij . Circa qð poſſuut diſputari ſequẽtes que/ ſtiones. ¶ Prima Htrũ cauẽdi ſint falſi ꝓphete · Btaida⸗ Bird ſuffi⸗ dens argumentum ad cognoſcẽdũ dictos lupos aſſignatur. cum dici tur Afructibꝰ eoꝝ cognoſcetis eos · ertia Htrũ ſimpliciter ex volũ/ . gte iudicãda ſit actio bona vel mala Bprima Iſ ⁹I. Et na non ſint cauendi falſi pꝛo phete · ¶ Pnmo ſic· Qulli tales nũc ſunt. ergo ⁊c· antecedens ꝓbatur ex 1 ex et ꝓphete vſch Johannẽ · ergo videtur ꝙ nõ opoꝛ teat poſt tempa Yohannis atalibꝰ attengere · ¶ Secudo ſic. Si dican tur ꝑ falſos ꝓpbetas beęretici: Cõtra AVpoſtolꝰ inquit.i.Conxi ·Opoꝛtet eſſe hereſes in eccleſia· vt qui pbati ſunt manitfeſti fiant · ergo nõ eſt attẽ/ dendũ ſiue cauẽdũ ab eis · ¶ TCertio exillo Matth.· riij · Hbi dñs man/ danuit vt ſerui pmitterent creſcere ci gania vſq; ad meſſemꝑᷣ ꝑ cicaniam heretici intelliguntur hm ANuguſti⸗ num · ergo ⁊c · ¶ In oppoſitũ eſt enã gelium Ppſens· ter cauendi ſunt falſi ꝓphetę qui hic henn nmi triy lin eſpondeo Sciẽ/ l Dum ſub iſta concluſione · ꝙ diligẽ Delige Reue, gwtea hberetici dicũtur· Et H̊ muluiplici ra/ noͤne rimo ſunt diligenter cauen di · quia occulte veniunt ⁊ incedunt falſam doctrinaʒ ſub virtutuũ appa/ rentia paliantes · Vnde dicit᷑ Peni unt ĩ veſtimentis ouiũ ·ideſt.vt recti ſub bonis oꝑibus.ſcʒ oꝛõnibus ieiu nijs elemoſynis ꝗ ipſi ficte faciunt. qꝛ in his nõ honoꝛẽ dei intendũt ſed fauoꝛẽ populi captandũ:vt eoꝝ di/ ctis credulitas citius adhibeatur ·& quibꝰ Dicit aplus ad Rhoma.xvi. Per dulces bmones ⁊ ſeducũt coꝛda innocenti (Secũdo ſunt diligenter cauendi ꝓpt R 4 Vngeſubdit᷑ Sunt enĩ intninſecus ſcʒ ꝑpcoꝛruptam voluntatẽ ⁊ inten⸗ tum nocendi ⁊ ſeducendi lupirapa/ ces; Lupi enim non ſolum ſunt moꝛ Paces. ſed etiam venenatos habẽt Dentes · Sic heretici cũ moꝛdent ve nenum falſę doctrinę effunduntta/ les enim niũ diligẽter caueant᷑ mul/ tum ꝓficiunt ad unpietatẽ: qꝛ vt di cit apoſtolus:ij· Cimoth. ij · Sermo eoꝛu vt cacer ſerpit· Et ideo bene di citur Yſaięlij· Recedite recediteno lite tangere ummundũ · Quia ſic di citur Eccleſiaſtici·xiij · Qui tetigerit picem coinquinabitur ab ea· et q cõ mnicat ſuperbo induet ſuperbiam. rtio cauẽdi ſunt ne inuoluamur pęnis damnationis eoꝛuʒ· quęſunt plures in iure · ¶ &d rõnes in oppo ſitum Id pꝛimam reſpondetur ᷣm Albertũ: Dicit enim ꝙ obiectio il / la fuit Chꝛyſo·⁊ ſoluit eaʒ ſic:ꝙ pꝛo/ phetia ẽ ꝓpꝛie Diuina inſpiratio ſub immobili veritate tales eoꝛum euen tus denuncians quę ſunt de redem/ ptoꝛe ⁊ ſanctis:⁊ hoc modo ꝓphetia fuut finita vſq; ad Johannẽ qui di/ gito laluatoꝛem demonſtrauit · ſed ſi ꝓpbetia dicatur quęcũq; enũciatio futuroꝝ · tunc phetę ſunt ⁊ fuerunt poſt Johannem · ſicut êgabus fi/ lius philippi in actibus apoſtoloꝛũ qui famem ⁊ vincula Hauli ꝓnunci abant.⁊ multi alij qui ad humana/ rum aurium directionem multa pꝛo nunciarunt Secundo reſpondet᷑ ꝙ hic falſi pꝛohetę dicuntnr heęretici Ad ſecundam reſpondet negan/ do conſequentiam Et ratio eſt· quia vtilitas que ex hereſibus venit eſi p/ ter hereticoꝝ intentionem · quoꝛum intentio eſt coꝛrumpere fidem quod eſt maximi nocumenti vnde magis reſpiciendnm eſt ad id quod eſt per ſe de intentione eoꝛum vt excludan/ tur · qᷓ; ad hoc qð eſt ſterintentionẽę eoꝝ vt ſuſtineantur · Sidtermiam reſpondetur·qua ſupꝛa dicit ?ugu ſtinus . Yllud eſt intelligenduʒ in eo eoꝛum cognoſcetis eos te a veris In caſu· quando non poſſunt extirpani cicania ſine extirpatiõe tritici · vt di ctum eſt in vltima quęſtione diſpu/ tata in dominica ſecunda poſt feſtũ trinitatis Gld ſecundam ſic ꝓceditur· Et videtur ꝙ nõ detur cõuenienter ſignum cognoſcẽdi fal/ ſos ꝓpbetas· cum dicitur t fructibꝰ nmo . qꝛ tales vt dꝛ in euãgelio: veniunt ĩ ve ſtimtis oniũ·̊ veſtes ouiũ ſunt opa bona· vnde lana ponitur inter fruc ouium. ergo nõ eſt cõueniens ſigng cognoſcendi falſos ꝓphetas· ¶ Se⸗/ cundo ſic.Opera de genere bonoꝛũ ſunt cõmunia bonis ⁊ malis · et ſunt fructus bonę voluntatis · ergo ex il/ lis nõ poſſunt Diſcerni falſi pꝛophe/ gelium Hſens: ¶ Reſpondeo dicẽ/ Dum. qꝙ ſignum cognoſcendi falſos Apbetas datur cõneniens: cum vns Dicit · AN fructibus eoꝛũ cognoſcetis eos · Patet iſta condluſio· quia fru/ ctus ex quibus cognoſcunt᷑ boni ca/ tholici eſt maxime confeſſio immacu lata fidei catholicę ſanctis opꝑeribus aſſociata · Oñ ſi confitetur fidem ca/ tholicam quam vniuerſalis eccleſia tenet et docet · ⁊ bona oꝑa non facit falſus pꝛopheta ẽ·ſed bonus chꝛiſtia nus indccturee quibus ꝗpoſtolus Pt filij ni bonitate · in inſticia ⁊ veritate· pPꝛo bantes qͥd ſit beneplacitũ deo H bi Duo ponit · Vnmo ſubſtantiaʒ obe⸗ ris ſiue genus operis· Secundo in⸗/ tentionem faciẽtis · De pꝛimo dicit· Fructus lucis eſt · ideſt· oꝑa fructife ra ⁊ clara · Eccleſiaſticixxiij.· Floꝛes mei fruct? honoꝛis hõeſtatis. ODbi aduertendum ꝙ quia omnis vinꝰ opoſitum eſt euan n N ern yptel .en⸗ od zohan⸗ nſten ntns Au ntone vitl fütend Ponnn iode fuchde⸗ fucker uſicn cendi⸗ lurvn wl busc Npien⸗ ninnsE conto⸗ llnlite ſionem ſonpliet nciſi ſoltii⸗ Nonwvt⸗ csfue ddsſ wyend agoffn kencnes lanyo gatus dee Mnlturd Dcn⸗ eching wnitee duz ine telnppan da,xtdi edpeè 1Mſeſtäü Tnõ mn noſciditil Tfmab⸗ Brnn muunt ie aſanode ntarfuc- „ 1 miens ſni s⸗ Sen merebonoi nalistinn z eſpo ell Mipropbr⸗ mmektennn eo dice/ Naiftl an oſcens guinff/ t, oid nsos ufenc- aillsalei ogwfrt woruchlin aihn l Lolse t äim San, nntN, ntu ad tria reducitur· Nam opoꝛtet q; agens oꝛdinetur in ſe·ad pꝛoximum etad deuʒ · In ſe vt ſit bonꝰ ĩ ſeipſo ⁊ pꝛopter hoc didt· In om̃i bonita/ te · Item ad pꝛoximum periuſticiaʒ ideo dicit · In ſũma iuſticia · v· Fe/ ci iudicium ⁊ iuſticiam· ꝗ tem ad de/ um per cognitionem ⁊ confeſſionem Veritatis · Et ideo dicit · Et verita⸗ te · Quantum ad ſecundũ ſcilicet in tentionẽ facientis:ſubdit· Pꝛoban/ tes quid ſit beneplacitum deo:ideſt. vt intendas facere quod placet deo Boma vij · Probetis quę ſit volun tas dei bona ⁊ bñplacẽs ⁊ pfecta · IFcc fructibus ergo lucis · quęſuut opera fructifera et clara · in omni bonitate· iuſticia ⁊ veritate · cum intentione fa ciendi quod deo placet cognoſcun/ tur veri pꝛophetę veri doctoꝛes ca/⸗ tholicę veritatis:⁊ a contrarijs fructi bus cognoſcũtur falſi ꝓpbete·erroꝛũ magiſtri. vel doctoꝛes hereticę pꝛa/ nitatis ; Ex his quę dicta ſunt patet reſponſio ad obiecta: quoniam exil⸗ lis ſimiliter non bene diſcernunt ſi/ int arguitnrr. 0 ter tiaʒ que⸗ ſtionem ſic ꝓceditnr· Et videtur ꝙ; ſimpliciter ex voluntate actio iudi/ canda ſit bona vel mala · ¶ Primo ſic · Ex pᷣſenti enãgelio: vbi diatur· Non poteſt arboꝛ mala bonos fru/ ctus facere · nec arboꝛ bona fructus malos · ſed volũtas bona compatur bonęarboꝛi · mala autem male· cum ergo fructus voluntatis ſint actꝰ ex· terioꝛes · videt᷑ ꝙ ex bonitate vel ma licia volũtatis ſimpliciter exterioꝛes gorns dicendi ſunt boni vel mali. ecũdo ſic · In tertio methaph ſicę Dicit phᷣs·: ꝙ ratio boni a fine ſu/ mitur · ſed actus voluntatis habʒ oꝛ Dinem ad finem mediante volunta- te cnius obiectum eſt finis · ergo hᷣm bonitatem vel maliciam voluntatis * 8 * dicendus eſt actus exterioꝛ bonns vlmalꝰ. ¶ Tertio · Dicit Tuguſtii nus· Volutas eſt qua peccatur? re/ cte viuitur ſed ſᷣm ꝙ ea ꝑeccatur eſt mala · m vero qea recte viuitur eſt bona · ergo actus ipſi exterioꝛes de⸗ bent iudicari boni vel mali:pm boni/ tatem vł malicam volũtatis.¶¶ In oppoſituʒ ſic.· Dicit phᷣs.ij · Ethicoꝝ ꝙ quedam ſunt quę bene fieri non poſſunt · quia cum ſint extrema.ĩ eis non eſt mediũ accipere· conuenit aũt in talia oꝑa pꝛogredi ꝓpter volũta/⸗ tem alicuius finis boniergo non eſf· iudicandus actus exterio: bonꝰ ꝓpt᷑ bonitatem voluntatis· ¶ Reſpon/ . cxo dicendum. ꝙ voluntas poreſft vel Dupliciter conſiderari · vel v᷑m ꝙ in⸗ tendens pꝛout in vltimum finẽ fert᷑. l ᷣm ꝙ eſt eligens pꝛout fertur in timũ oꝛdinatun i cõſideretur · pri/ mo modo .ſic eſt conduſio pꝛima· q; malicia voluntatis ſufficit ad hocq; actus malus eſſe dicat᷑:quia qð ma lo fine agitur malum eſt. ¶ Secun⸗ Da concluſio: Bonitas voluntatis intendentis non ſufficit ad bonitatẽ obiectum ruſ d, in fineʒ v/ Actus gquia actus . oteſt eſſe 8 ſe ma⸗ lus qui nullo modo poteſt bene fieri i autem conſideret᷑ voluntas ſᷣm q eſt eligens · ſic ẽ tertia cõcluſio O vniuerſaliter verum eſt ꝙ a bonita/ te voluntatis digtur actus bonus ⁊ a malicia mal⸗ bonitatem conſilij quod electionem pꝛęcedit · vt in· vij· Ethicoꝝ dicitur tria exiguntun nů ſcʒ ꝙ conſiliãs Hſtituat ſibi finem debitum · quia ſi aliquis ad malum finem conſequen dum multas efficaces vias inueni/ at. nõ dicit bonus conſiliatoꝛ ¶ SZe⸗⸗ cundo ꝙ ad bonum finẽ conſequen Dum adinueniat bonuʒ opus ꝑqð finem conſequatur· Onde ſi qs bo/ num finem intendat conſequi ꝑp ma- lam actionem · nõ eſt bonꝰ calin o⸗ — Mas α 2 Mit vA 7 R B WM notandũ ꝙ ad bon ta ſile, H repre? qnia ſoꝛtitur finem incõnenientime/ Dio:eo qillud quod ad finem oꝛdi/ natur non eſt poꝛtionatum fini illi · ſicut ſi aliquis veram concluſionem medium impertinens concluderet Tertio reqritvt adinueniatvtrũq; I temꝑe conuenienti : ne ſit pꝛeceps in feſtinando:vel etiam inutilis ĩ tar Dando .ſed hoc vltimuʒ pertinet ad lonitatem conſilij · hm quod conſili/ um in ratione inquirente ⁊ inuenien te aliu bilis cũ ergo electio cluſio· vt in tertio ſtt ſi cõſilij co/ iatur⸗ opoꝛtet ꝙ ad bonitatem volunta / tis eligentis concurrat finis ⁊ boni/ † tas · bonitas erꝰ qð eſt ad finem oꝛ/ Dinatũ/⁊ ſi hoc ſit · pꝛoculdubio act⸗ exterioꝛ bonus erit ·ſi autem alterum Tſierit · erit voluntas mala et actus malus:¶ id rationes in oppoſituʒ d pꝛimam reſpondetur· ꝙ arboꝛ eſt ex qua immediate ꝓcedit fructus Vnde arboꝛi compatur voluntasĩ euangelio bᷣm ꝙ eſt eligens · quia ex electione immediate ſequitur fructꝰ. Vel vt dicit ſanctꝰ CThł in pꝛi⸗/ ma ſean er alia tas bona pꝛout ſignificatur p arbo/ rem bonaʒ.· eſt accipienda ᷣm ꝙ ba/ bet bonitatem. ⁊ ex actu volito· et ex fine intento · ¶ Id ſecundam reſpö/ Tetur negando conſequentiam· Et ratio eſt· quia ad bonitatem rei non ſolum eugitur bonitas finis vltimi· quam reſpicit voluntas intendens-⸗ ſed etiaʒ honitas finis pꝛoximi quẽ reſpicit voluntas eligens:⁊ ideo nõ ſequitur ꝙ bonitas voluntatis in/ tendentis ad bonitatem actus ſuffi/ ciat· ¶ Rd tertiam reſpõd etur ſicut ad ſuperiusnon enim ſoluʒ aliquis ꝑeccat quando vult malum finem ſed etiam quando vult malũ actũ; — — In dominica nona eſt euangelium · Homo qͥdaʒ – aliud ẽ ex parte rei conſilia Per alia verba wolun / erat diues c · Lucę · xvi · Circaqd poſſunt diſputariſequentes quęſti / ones. Gemns VBtrum pꝛelat vel clericꝰ SRiſſipans bona eccleſięſit de —EAE ponendus: ¶¶ Secundo Ptrũ con uenienter dentur pecunig ſine elemo ſyne vt oꝛetur pꝛo dante · ¶ CTertio Ptrum de illicitis acquiſitis poſſit ieri elemoſyna ; = D primaʒ 2 mRionem ſic pꝛocedit᷑· tvidetur ꝙ clenicus ſiue ſit pꝛopter hoc deponendus 1 Brd⸗ mo ſic · Matrimonium ſpirituale in quo pꝛęlatus eſt vir ſiue ſponſus ec/ cleſię ſuę eſt nobilius q; carnale vbi vir coniungitur carnaliter vxoꝛi ſuę· 6 ĩ matrimonio carnali vir q;uis bo noꝝ vxoꝛis ſit diſſipatoꝛ· non remo uetur aut deponit᷑ de matrimonio: ergo nec pꝛęlatus per hoc ꝙ diſſipa/ uerit bona eccleſię venit deponẽdꝰ. conſequentia videtur bona. ¶ In oſpſitum arguitur ex pꝛeſenti enãge lio· arguendo a minoꝛi ad maius:qꝛ Diſſipatoꝛ bonoꝝ tꝑaliũ dñiſui de/ ponitur ab offico· multomagis ẽ de ponendus pꝛęlatus diſſipatoꝛ bono rũ tem ꝑalin ſiue ſpiritualiũ chꝛiſti. MRñd eo dicendũ:q pꝛęlatꝰ diſſi patoꝛ ſiue dilapidatoꝛ bonoꝝ eccle/ ſie eſt deponendus abeccleſia. Iſta cõcluſio colligit᷑ ex multis capitulis in decre · ix · q iij · · vl . xij · q· v. DViaco/ ni.⁊.c. ab batibus · · xvi. q· iiij · ·ij · d rõneʒ in oppoſitũ rñdet᷑ ne/ gando cõſequentiã · Et rõ eſt· qenõ ſimile ĩ hacꝑte ð matrimonio car/ nali⁊ de matrimonio ſpũali pᷣlati cũñ eccleſia· carnale eni eſt magis fixum ⁊ inſeꝑabile qᷓ; ſpirituale ſit. (Ald ſecundam quęſtionẽ ſic ꝓcedit᷑· Et videt ꝙ nõ ſit danda elemoſyna alicni · vt oꝛet — * „ 600 er ds nunko eleno Tuurſ, eſtcön vande mncot Mumm ploſpe Aibeen dencn gutvon eglid ponobr⸗ amp intenden tuitamtr poslot⸗ ltot (hcoinot Ien lcrul Miherlii N D Guptade wwühtd⸗ ſſdetn eſteace Punpee bus ſuobe ſgeoon Pacic amoie fonſe aual Qucs upn Aſte NAeno. lnaheſt . nnsſne cſe n ndein Ponlase mmgevti mrgiſ wreeisb⸗ ,Nonn immnono⸗ diſpr⸗ tonic⸗ . nni nge iusi Die , se ud Aüc⸗ e de wror . lciin u Anshs vdi ngiſc, AX 4 tͤchan mmmnod, Hiniins tmgs leſt mutgi une pꝛo dante · ¶ VHnmo ſic · Symonia eſt ſtudioſa voluntas emẽdi vel ven dendi aliqð ſpũale vel ſpñali anne/⸗ xum ·̊ oꝛatio ẽ maxime ſpũałg da/⸗ re elemoſynã vt quis oꝛet pꝛo eo:vi/ etur ſymonia · eo quia dat tꝑale p ſpirituali · ſed ſymonia nullo modo eſt cõmittenda g elemoſyna S e/ Danda alicui vt oꝛet᷑ pꝛo eo·¶ Se cundo ſicconfirmando Qui diligit — alium vt oꝛet pꝛo pecunia dat ſpãa/ le pꝛo tpali :⁊ omnis taliaẽ ſymonia cus ergo ⁊c · ¶ In opoſitũ eſt euã/ geliũ pſens · ¶ Reſpõdeo dicendũ ꝙ elemoſyna licite pauꝑpibꝰ datur aut bonis viris vt oꝛetur pꝛo dan/ te · quãdo illi qui dant elemoſynas panꝑibus · vt oꝛãtiũ ꝓ ipſis ſuffra/ ia inpetrẽt nõ eo tenoꝛe dant q̃ſi intendentes oꝛõnes emere · ̊ ꝑ gra/ tuitam bencficientiam Panbum ani mos eoꝝ ꝓuocant ad C pꝛo eis gratis ⁊ ex charitate oꝛent · 6 1 ra tiones in oppoſitũ.: Id pmam rñde tur ꝙ verum eſt ꝙ oꝛatio ſpũalis ẽ · Vngde nullo modo debʒ ſub pꝛecio poni · nec illi qui dant pecuniã pau/ peribꝰ vt ꝓ eis oꝛent · oꝛõneʒ emũt · B vt dictũ eſt· animos pauꝑum alli/ ciunt ad oꝛandũ ꝓ ſe · omnes faci/ unt ſibi debitoꝛes · ¶ Ad ſecundam rñdet᷑ negando conſequẽtiaʒ · Et rõ eſt eadẽ · homo enĩ facit ſibi amicos paupꝑes dũ ſubuenit eoꝝ neceſſitati bus paupes enim chꝛiſti grati ſunt ſuis benefaciẽtibus · Et ita patet · qꝛ bñficiũ nõ ẽ ſic finis motiuꝰ·p ſic ali/ q̃d inducẽs· ⁊ qm pᷣncipalit ᷣ inten/ dũt · ideo nõ ꝓpt᷑ h̊ oꝛant finaliter· et ideo oꝛatio nõ vendit᷑ ſed impetrat p accidens · ſcilicet ꝑ acquiſitionem amoꝛis. Et lic de iſta conduſione · ftionẽ ſic ꝓcedit᷑. Et videt᷑ ꝙ de illici te acquiſitis poſſit fieri elemoſyna· ZHrimo ſic · ex ᷣſenti eunãgelio· Faci „ Ald tertiaz que te vobis amicos ð mãmona iniqta tis· vbi glo:dicit· Iniqᷣtas bene di/ ſpẽſata i iuſticiã vertit · ꝗ videt ꝙli⸗ cite de malis Aaſitis poſſit elemoſy· nã facere · ¶ Secũdo ſic.· Qui eſt in extrema neceſſitate conſtitutꝰ oĩbus modis ſubueniendũ ẽ· cõuenit ali/ quẽ q nihil habet niſi ð iniuſte acqͥ/ ſito aliquẽ in extrema neceſſitate vi/ dere ˖ g debʒ elemoſynã facere · & de * male acqͥſito ? etento poteſt elemo – ſyna fieri · ¶ Certio ſic· De acqͥſito ꝑ meretriciũ ⁊ ꝑ aleas ⁊ Pp ſymoniaʒ ꝗ ſũt turpia lucra poteſt elemoſyna fi eri In oppoſitũ eſt illud Au uſtini libꝛo de verbis dni de iuſto aboꝛe . Yacite elemoſynaʒ: Et infra. Nolite elemoſynã facere ð fenoꝛe ⁊ vſuris. Et Greg. Nõ eſt cõputãda elemoſyna ſi paupihbꝰ diſpẽſat qðᷣ ex illicitis acquirit᷑:¶ Rñdeo dicen/ dum · ꝙ trip rten eſſe aliqd ac⸗ quiſitum illicited id qð illicite ab alio acquirit᷑ · debet ei a quo ẽ acquiſitũnec poteſt ab eo retineri qͥ acqſiuit · Sic cõtingitĩ ra/ pina ⁊ĩ furto·⁊ ĩ vſuris Et ð talibꝰ eſt concluſio · ꝙ ð talibꝰ nõ põt fieri elemoſyna· Patet cõcluſio · qꝛ hõ talibꝰ tenetur ad reſtitutioneꝰ ccClio modo eſt aliquid illicite acquiſitum qð ille qͥ acqſiuit retinere nõ poteſt · nec tamen debet ei a quo acquiſiuit · ꝓq cõtra iuſticiã accepit · T alter cõtra qᷓ dans ⁊ recipiẽs cõtra inſticiam le/ gis diuing agit · Et ð tali ẽ concluſio ſecũda · ꝙ- nõ debet reſtitui ei qui de/ Dit · S debet ĩ elemoſynã erogari · Et eadẽ ratio eſt in ſimilibusĩ quibus ſcʒ dati ceeptio eſt cõtra legem ei · ¶ Tertio eſt aliquid illicite acqͥ ſitũ · nõ qͥdẽ ꝙ ipſa acqᷣſitio ſit illi/ no modo quãdo taſed quia id a quo acquintur eſti x mud licitũ · Sicut patet de eo quod muli/ er acquirit ꝑ meretricium · ⁊ hoc vo/ catur pꝛopꝛie loquendo turpe lucrũ. enim mulier meretriciñ exerceat turpiter agit ⁊ contra legem dei·ſed in eo ꝙ accipit nõ iniuſte agit nec cõ⸗ tra legem dei · PVnde de tali turpiter Tillicite acquiſito eſt tertia cõcluſio · ꝙ retineri poteſt et de eo elemoſyna fieri · ¶ Ad rõnes in oppoſituʒ· IRd bmam reſpondetur ꝙ textus ille in telligitur de diuitijs ꝑ actum illicitũ acquiſitis: ⁊ tamen iuſte poſſident᷑· Vel aliter dicẽdum ꝙ; mãmona ini quitatis dicuntur diuitię etiã licite acquiſite ⁊ poſſeſſe · tñ dicunt iniqui tatis.quia frequenter Oncunt homi nem in peccatum: ¶ d ſecundã re/ ſpondetur negando conſequentiaʒ Et ratio eſt· quia in caſu extremę ne/ ceſſitatis omnia ſunt cõmunia.ita non pꝛouident ſibi de alieno· ¶ Sd tertiam reſpondetur:ꝙ de acquiſito p meretricium iam dictum eſt· ꝙ po⸗ teſt fieri elemoſynanon autẽ fit deo ſacrificiuʒ vel oblatio ad altare.Cũ ꝓPpter ſcandalum tum ꝓpterſanctoꝝ reuerentiam. ¶Pe eõ ant qð eſt ac/ quiſitum ꝑ ſymoniam iam dictũ eſt · ꝙ debet erogari in pias cauſas Cir⸗· ca vltimã · Illa quę per aleas ꝗcqui/ runtur videntur eſſe aliquid illicitũ ex iure Pinino.z cpalicſn⸗ lucretur u aliquid ab his qui rem ſuam aliena/ re non poſſunt · ſicut ſunt minoꝛes ⁊ furioſi et hmõi: et ꝙ aliquis trahat alium ex cupiditate lucrandi ad lu/ Dum· ⁊ ꝙ fraudulenter ab eo lucret᷑ Et in his caſibꝰ tenetur ad reſtituti/ onem. ⁊ ſic de eo nõ poteſt elemoſy/ nam facere. Xliud aũt videt᷑ eſſe vl/ terius illicitum ex iure poſitiuo cuili qð pꝛohibet vniuerſaliter tale lucrũ tz quia ius ciuile non obligat omnes ſed eos ſolum qui ſunt his legibus ſubiecti:⁊ iterum ꝑ diſuetudinẽ ab/ rogani poteſt ideo apud illos qᷣ ſunt hmõi legibus aſtricti tenentur vni nerſaliter ad reſtitntionẽ qui lucran/ tur. niſi foꝛte contraria conſuetudo — pꝛeualeat · aut niſi aliquis lucratus ſit ab eo qui traxit eumad ludũ. In quo caſu nõ tenetur reſtituerequia ille qui amittit non eſt dignus reci pere ·nec poteſt licite retinere tali iure ſitiuno durante · Dnde opoꝛtet ð celemoſynam facere in hoccaſu· n dominica ecima eſt euangelium. In illo tpe. Cuʒ appropinquaret Jeſus ⁊c.· ¶Iu ce · xix · Poſ ſr tz Diſputari quęſtio . Brma trũ ꝑ ſacrã ſcriptu ram poteſt oſtendi ꝙ aduẽt meſſię ideſt. chꝛiſti in carnem aduenerit· ¶ Secundo Ntrum iudęi tempus viſitationis ſuę · ideſt· aduentus chꝛi ſui cognouerunt · tes ſpiritualia pro temꝑalibus ſint b ecdeſia expellendi. gueſtionem ſic ꝓceditur. Et videtur ꝙ nõ poſſit ꝑ cniptur4 ſanctam oſtendi:ꝙ ad uentus meſſie ideſt · chꝛiſti in carneʒ adneneni · ¶ Primo ſic · ex illo Yſa. „ h i hilouifur athe aduent cha/ i vbi dicitur· Erit i nouiſſimis di/ ebus pꝛęparatus mons domini in vertice montium. et eleuabitur ſup omnes colles. et fluent ad eum om/ nes gentes · Et ſequit. Conflabunt gladios ſuos in vomeres.et lance/ as ſuas in falces Non leuabit gens contra gentem gladium:nec exerce/ buntur vltra ad bellum. Ex his ar/ guitur multiplicter. ¶ Pnmo erx eo qð dicit᷑.ꝙ hq̊ eritĩ nouiſſimis di ebus. quia Jeſus chꝛiſtus non fuit ĩ nouiſſimis diebus· quia poſt nati/ uitateʒ eius ⁊ moꝛtem multa tempa fluxerunt· ergo videtur ꝙ ipſenon fuerit vere chꝛiſtus cuius aduentus pꝛomittitur in nouſſimis diebus: nou Tertio Ptrum ſymoniaci tam vendentes qᷓ; emen/ Otura Neun ſontbi ſone Mcroy Gita ohese duti tooe ſusbt pokrat uttele (te. eſeſ⸗ dog iet⸗ hentu tabit! leco⸗ Dlllai foumn lguibi ſcha lomlupis los dle Cereeg on Por N Wenin llisſgt bitoon Win lorin pus) oſpol gelo⸗ gnon lons futge mn niſeſte Rtzene Vechiit Uludi men ecgue Wus ſec⸗ Itultiure ddoet nenſ⸗ icg Snllo. ſoik in k meſſt tene uintusin emnio Dtnun Ntesczenn Palbus ſct mny, peeditur⸗ noͤwoſſt nname; Clo N. ob Nn Diſinis 1s Dinnniin laubinrſu⸗ tadeunon/ Copdaen eresne n hleugbitgen un neten lhrt Nonſing d ſrsfonſut nitpoi⸗ puum ſen vnn ev ¶ Secundo arguitur exillo qð ſub Ditur · ꝙ mons do mini erit in vertice montium· mons eni ille dicit᷑ mons ſion vbi fuit templumſed mons il/ le non eſt in aliquo eleuatus: Sad/ bucnõ venit chꝛiſtus · ¶ Tertio ar/ guit᷑ ex eo qð ſubdit᷑· Fluent ad eũ omnes gentes· quia non omnes ce Dunt in Jeſum na carenũ · ¶ Quar to arguitur ex eo quod ſequi᷑· Qon leuabit gens cõtra gentẽ gladiũ. q; poſt natiuitatẽ ꝗeſu chꝛiſti nõ ceſſa/ runt bella ꝑer oꝛbẽ· vt patet · nec ceſ/⸗ ſant· ergo videtur ꝙ aduentus xeri meſſig ſcz chꝛiſti nondũ venit · ¶ BZe cundo pꝛincipaliter arguitur lic· Vꝛ VYſaie · xi · Egredietur virga de radi/ ce ieſſe · vbiſcriptura loquitur ad nentu chꝛiſti ſequitur ibideʒ Habi ta bit lupus cum agno⁊ pardus cũ bedo accubabit.⁊ ſequitur ibidem· Delectabitur infans abvbere ſuper foꝛamina aſpidis:⁊ in cauerna regu li qui ablactatꝰ fuerit manũ ſuã mit/ tet· ſed adhuc non videmus agnos cum lupis pacifice habitare nec pu/ eros delectabiliter cum ſerpentibus ludere · g non fuit tempus adimple/ tum veri chꝛiſti · ¶ Tertio lic · Dicit Hierrmig · xxiij · Ecce dies veniẽt di cit dominus · ſuſatabo Dauid ger men iuſtum · Et ſequitur · In diebꝰ illis ſaluabitur iuda:⁊ iſrael habita/ bit confidenter: ſed poſt aduentum Jeſu ind ęiſemper fuerunt in pericu/ lo ⁊ in pauoꝛe:ergo videtur ꝙ tem / pus veri chꝛiſti nondũ venit · n oppoſitum arguitur ex pꝛęſenti ẽuã/ gelio vbi chꝛiſtus redarguit indkos ta/ qꝙ non cognouerunt tempus viſi tionis eoꝛum · ſcilicet aduentus ſui qͥ fuit aduentus veri chꝛiſti pꝛomiſſi · Reſpõdeo dicendum ꝙ perſa/ cram ſcripturam poteſt oſtendi ma/ nifeſte ꝙ aduentꝰ veri chꝛiſti qui fu⸗ it Jeſus na garenus iam aduenit · ſi/ ne chꝛiſtum iam veniſſe · Iſta conclu ſio pꝛobatur multipliciter Primo ſicex illo Geñ · xlix · vbi · Jacob patri archa pꝛophetauit dicens· Non au feretur ſceptrum de iuda et vnx de femoꝛe eius donec veniet qꝗ mittẽdꝰ eſt · ipſe erit expectatio gentiuʒ· ſed notoꝛium eſt · ꝙ quando chꝛiſtus fu it natus ſceptrum fuit ablatum ð fe/⸗/ moꝛe iudę: vnde tunc ſub cęſare reg/⸗ nabat Herodes alienigena natiöe. vätt patet · ergo ab illotempo re venit chꝛiſtus Et cõfirmatur per tranſlationem caldaicam:quia vbi NHieronymus trãſtulit: donec veni/ at qui mittendus eſt caldaica trant latio habet: Donec veniat meſſias · ſic patet ꝙ auctoꝛitas pꝛędicta non poteſt intelligi de aliquo alio q;ᷓ de chꝛiſto· In q poſſunt cõfutari mul/ te cauillationes iudęoꝝ · Secundo pꝛobatur pꝛędicta concluſio ex illo Danielx: vbi angelus Gabꝛiel in/ ſtruit eum de aduentu chꝛiſti dicẽs · Septnaginta hebdomadę abbꝛe/ niatę ſũt ſuꝑ populũ ⁊ ſuꝑ vrbẽ tuã ſanctam vt conſumeretur pꝛeuari /½ catio ⁊ finem accipiat peccatuʒ· ⁊ de· leatur iniquitas ·⁊ adducatur iuſti/ cia ſem piterna et impleaiur viſio et pꝛophetia· et vngatur ſanctus ſan/ ctoꝝ · e vo accipiat ibi hebHdoma- das annoꝝ. patet in pꝛincipio capi tuli · et ita intelligũt oes doctoꝛes· iſte hebdomadę ſeptẽ ꝗᷓ faciũt qua/ dragintanouem annos ſunt pꝛęte/ ritę· ergo tẽpus aduetus chꝛiſti iam longe pꝛeterijt · ¶ Tertio pꝛobatur concluſio ſic Quãdo ſcriptura ſacra Tenunciat aliquod futurum · et de/ terminat tempus et locũ modũ · et ſcilicet omnia iſta concurruntĩ vnũ· manifeſte patet ꝙ illud quod fue/ rat pꝛeędictum eſt impletum. Sacra autem ſcriptura pꝛedixit aduentum chꝛiſti · vt patet in multis locis· De/ termin auit etiã tempꝰ veniẽdi· vide licet qñ fuerit tranſſatio regni:ſupꝛa Geñ · xlx .· Nõ auferetur ſceptrũ de inda c Similiter locum naſcendi. Micheg· v · Et tu bethleẽ effrata ꝛc Similiter modũ viuendi ſcʒ ꝙ chꝛi ſtusĩ pauꝑtate viueret. Zachanie ix · Ecce rex tuus venit iuſtus ⁊ ſalua toꝛ ⁊ ipſe panꝑ. Similiter determi/ nat ſacra ſcriptura modum monẽdi qʒ ſqʒ; in humilitate⁊ patientia ex ꝑ⸗/ te ipſius chꝛiſii· ⁊ in crudelitate maxi ma ex ꝑte occidentiuʒ ipſum: vt ha betur VYſa·liij· Sicut ouis ad occiſi onem ducetur. Sed hęc omnia ma nifeſte ſunt impleta in Jeſu nacare/ no. ergo rõnabuiter conclnditur ꝓ ipſe fuerit verus chꝛiſtus ·¶ Xd ra/ tiones in oppoſitum. Id pmam de auctoꝛitate Yaię reſpondet᷑ negan/ do cõſequentiam in ommibus parti/ bus argumẽtatiõis eiusld id qð ait de nouiſſimis diebꝰ· dicimus ni/ hil valere · qꝛ nouiſſimi dies ibi di / cuntur dies meſſięſiue chꝛiſti · et ali/ gquando dicũtur tempa etiam chꝛi/ 4 ſtum hcedentia: ſᷣm illud Geñn.xlix. vbi patriarcha Jacob dixit filijs ſu is· Congregamini vt enunciem vo/ bis quę futura ſunt in diebꝰ nouiſſi mis· Et ibideʒ conſequẽter denunci gt non ſolum de aduentu chꝛiſti ſed etiam de multis quęadimpleta ſunt a tempoꝛe regum et iudicũ · vt patet lr̃am intuenti:¶¶ Id rõnem ſumptã e eleuatione mõtis · reſpondet᷑ ꝙ ẽ vanitas hoc qꝛ eleuatio talis nõ eſt intelligenda pᷣm motum localem vt intelligunt iudęi /ſed ſᷣm nobilitatẽ et apprecigtionem· quę tunc facta ſũt quando chꝛiſtus ipſum templũ miraculis ⁊ doctninna multiplicit᷑ ſuꝑ omnia alia loca nobilitauit exalta nit ¶ Adrõnẽ ſumptã ec h· Defluẽt omnes gentes reſpõdetur ꝙ ibi di ſtributio eſt acoeõmodata pꝛo generi busſinguloꝝ nõ pꝛo ſingulis gene/ rum · ſicnt dicit · ꝙ omne animal fuit in arca Noe· quia de ſingulis generi bus animaliũ fuerunt ibi aliqua in/ Diuidua · Et ſimiliter de omnibꝰ gẽ/ tibus ſiue de iudegis ſiue de gentilibꝰ confluxerunt ad chꝛiſium credentes in ipſum · ⁊ ita illud adimpletum eſt· Käratons ſumptã ex illo. Nõ euabit gens contra gentem reſpõ/ etur qꝙ illud dictũ eſt ·qꝛ circa tẽpꝰ chꝛiſti fuit pax diuturna in oꝛbe · et maxime in iudęa·quod patʒ ex eo ꝙ imminente natiuitate chꝛiſti placa/ tis omnibꝰ regnis ⁊ ſub imperio ro/ mano redactis pꝛęceptum fuit a cę ſare Ruguſto vt deſcriberetur vni/ uerſus oꝛbis:⁊ ab illo tempoꝛe vſq; ad quartum annum poſt paſſionem chꝛiſti· quando ceperunt iudęi rebel/ lare romanis non legunt᷑ aliq̃ nota bilia bella fuiſſe in indęa:nec iudęos vſos fuiſſe armis quia terra cuſtodi ebatura militibꝰ romanis · Et ideo probabile eſt ꝙ tunc ꝓpter diuturni tatem pados iudęi inſtrumenta qui/ bus vtebantur pꝛius in bellis muta rent ĩ inſtrumẽta a gricolaturę apta ſicut ſenſibiliter videtur fierii terris vbieſt pax diuturna. e autẽ dici tur non leuabit gens contra gentem gladiñ ⁊c vbi li vltra non impoꝛtat gternitatem ᷣ ſolum diuturnitatem tempis.i. vſq; ad longum tempus· ſ ſecundam rationem pꝛincipa/ em · de illo Yſaig· xi · Mabitabit lu⸗ pus ⁊c· reſpondetur negando conſe quentiam · Et ratio eſt. quia eſt locu tio mathematica quia homines ibi nominantur nomine animaliuʒ · Et ſimuliter habetur Geneſis xlix · Ben/ iamin lupꝰ rapax ⁊c · Sic ergo di/⸗ cendum eſt in pꝛopoſito ꝙ iudei et gentiles qui pꝛius erant ad inuicem nociuiet ⁊ odioſi pacfice ſimul habi tauerunt conuerſi ad fidẽ chꝛiſti · ᷣm qð dicitur Lcũ·iiij · ꝙ multitudinis credentiũ erat coꝛ vnũ ⁊ aia vna Et eodẽ mõ exponẽdũ ẽ ð pueris vaĩia / libꝰ venenoſis · qꝛ ſimplices et puen vorlein ſonenat ni . e onget⸗ riadagr ſia do⸗ ocaen num ne numis teter den ffirc e Antſi cuN onſpirtrn ſacenbe pecitan Paſpeſ gniefant frentir nfenn ſutulon Nautont fnodeeg gituragin ſſibubinn ſcolloan gaguor⸗ lucgten nimsch moerß no nistae⸗ apoſto niſent Uiſente Remni⸗ deis nnti 10 aag untinm nion glimnin omn G Xgentiſb⸗ Aecentes Mehmeſt⸗ log ndneNdd, gamſ T re⸗ Pahereog baliglacn⸗ mpeno w, n nutac⸗ Netur vni⸗ npor vi inaſſonen t Mnon Ppneclncpe umao nis Etiin erdiutum menta gui Ells muta umncht nitems baute dia ngenten ninhona mtrw mds⸗ venpunohe Dibubelu cgnnhocnſe gucfo ubonmnsl. mmining Nisrbe Qe ſpqnut Ntadbnn eeſnuben ficiß⸗ nulinun ning DH nonleduntur ab illis qui ante cõuer ſionem ad fidem chꝛiſti erant vene/ no infidelitatis et perfidięrepleti · td tertiam exillo Hiere xxiij. re/ pondet· ꝙ iam nõ erant filij iſrael ⁊iuda ꝓpꝛie loquendo· qꝛ erãt auer/⸗ ſi a eo· quia chꝛiſtũ negauerunt et occiderũt ꝓpter qð etiam illam miſe/⸗ riam meruerunt ·⁊ ideo exilla miſe/ ria magis cõcludit ꝓpoſitũ ſicut:pa/ tet ex dictis· Illi ant qui vere fnerũt filij iſrael et iuda qui ſqʒ; chꝛiſtum re/ ceperunt ſaluati ſunt ꝑ ipſum· nõ ſo/ lum ſpiritualiter quantũ ad aĩias· ſᷣ etiaʒ coꝛpaliter · qꝛ pᷣm ꝙ dicit᷑ ĩ eccle ſiaſtica hiſtoꝛia:imminẽte deſtructio neciuitatis hieroſolymę ꝑ Citum ⁊⸗ Belſpaſianũ admoniti ſunt fideles qui erant in iudea ꝑ angelũ vt traſ⸗ irent iregnũ regis agrippę. qui erat confęd eratusromanis· ibi ſaluati ſunt in bona pace· ETliter poteſt dicc ad auctoꝛitateʒ MHiere · ꝙlilli ſunt p fecto de regno chꝛiſti de quo ibi lo/ quiturqui ian unt in gloꝛia celeſti · ⁊ ibi habitant confidenter et ſunt ꝓ lecto ſaluati · Ad ſecundam queſtionẽſic pceditur. Et videtur 7 nẽtus chꝛiſti nõ cognouerũt · ¶ Pri / mo ex pᷣſenti euãgelio · vbi dicit · eo qꝙnõ cognoueris tempus viſitatio/ nis tuę · Secnndo arguitur exillo apoſtoli · j· Con · ij · Si enim cogno/ uiſſent dominũ gloꝛię nunq; crucifi/ xiſſent eum · ¶ Certio arguit᷑ ex illo AVctuũ · iij · vbi Petrus loquens in/⸗ Deis · Dic ſic · Scio fratres ꝙ ꝑp igno rantiã feciſtis ſicut ⁊ pꝛincipes veſtri In oppoſitum eſt illud Matth· vj· ꝙ agricole videntes filium dixe/ runt intra ſe · Hic eſt heres venite oc cidamꝰ eũ·vbi dicit Hiero · Mani feſtiſſime deus ꝓbat bis verbis in⸗ Deoni princiꝑes nõ ꝑ ignoꝛantiam ginnidiam dei filium crucifiriſſe · Reſpondeo dicendũ · ꝙ aliqͥ iu⸗/ deoꝝ cognouerũt tempus viſitatio nis ſug aliqui nõ. ro quo notan Dum ſicut notat ſanctꝰ ¶ homas in iij · pte queſtione xlvij. et Nicolaus de lyra Lucę xx· ꝙ apud indęos q; Dam erant maioꝛes ſcentes ſcriptu ras legis ꝓphetaꝝ. Xliqui aũt mi/ noꝛes ſicut laici ⁊ mulieres tantum/ modo ſcientes qð eſt de neceſſitate ſalutis · vt hcepta decalogi:et hmai que debent ſciri ab ommbasElt e 7 go pꝛima concluſio· ꝙ maioꝛes eoꝝ qui pꝛincepes dicebantur cognoue/ runt Jeſum eſſe verũ ꝓphetam pꝛo/ miſſum in lege:⁊ ita tempꝰ viſitatio/ nis eoꝝ nouerunt · Hatet concluſio. quia omnia ſigna videbant in eo ꝗᷓ dDixerant futura ꝓphetę · Diuinitatẽ autem eius etiam cognouerũt:quia euidentia ſigna hmõi habuerunt et Dicta ꝓphetaruʒ ·quibus tamẽ aſſen tire ꝓpterodium ⁊ inuidiam nolue/ runt vt cognoſcerent eum eſſe filinz Tei ˖· Pnde Beda dicit ſuꝑ illud Au cę·xxiij· QNeſciũt quid facint· Notan Dum inquit ꝙ nõ ꝓ eis oꝛat q queʒ filiũ dei intellexerũt crucifigere q;ᷓ cõ⸗ fiteri maluerunt · DHLnde ipſe dñs de eis dicit Joh· xv · Si nõ veniſſem et locutus eis nõ fuiſſem. peccatum nõ haberẽt· nüc añt excuſationẽ nõ ha⸗ bẽt ð peccato ſuo.Et poſtea ſubdit· Si opera non feciſſem in eis quęne/ mo alius fecit · peccatũ nõ haberent · Et poſtea ſubdit · Nuncenim vide/ nt me ⁊ oderũt me ⁊ patrem meũ. Alia cõcluſio eſt · ꝙ minoꝛes ideſt Ppopulares ꝗ myſtena ſcriptureęnon nouerãt · nõ plene cognouerũt ipſũ Jeſũ ven pbetã eſſe · nec chꝛiſtũ p/ miſſũ ĩ lege · nec eſſe filiũ ei.licet aliq eoꝝ etiam in eum crediderũt. multi/ tudo tamen nõ credidit.⁊ſi aliq du bitarent an ipſe eſſet chꝛiſtus pꝛopt ſignoꝛũ multitudinemet efficaciam doctrine· vt habetun Johannis · vij tamen poſtea decepti fuerunt a ſu/ is pꝛincipibus vt eum non cxedertt nec flium dei nec chꝛiſtum ?· dra/ tiones in oppoſitum. IRd pᷣmam de Pſenti enangelio reſpondetur· ꝙlo quitur chꝛiſtus de actuali cognitiõe applicante ad opus:ſcʒ recipiendo pꝛędicationem chꝛiſti· imo econner,· ſo negauerunt ⁊ crucifixerunt.¶ Ild ſecundam reſpondetur eodem mo/ do · habituali enim cognitione ma/ ioꝛes bene cognouerunt ſed actua/ li ad opꝰ dequcta nõ:inuidia ⁊ odio excęcati · ¶ dtertiam eodem mo/ To reſpondetur d tertiaʒ que ſtionem ſic pꝛoceditur· Et videt᷑ q; non ſit conueniens ſymoniaci pęna ꝙ expellatur de templo dei per pꝛi/ unationem eius qð ꝓ ſymoniam ac/ quiſinit · ¶ Hnimo ſic · Symonia enĩ cõmittitur ex eo ꝙ alicuius muneris interuentu ſpũalia acquirunturſed quędam ſunt ſpiritualia ꝗᷓ ſemel ad/ epta non poſſunt amittiſicut om/ nes characteres qui ꝑ aliquã conſe crationem impꝛimunt᷑ ergo non eſt conueniens pęna vt quis pꝛiuet᷑ eo quod ſymoniace acquiſiuit · ¶ Se⸗ cundoſic Cõtingit aliquando ꝙ il/ le qui eſt epiſcopatum adeptus per ſymoniam · pꝛecipiat ſubdito vt ab eo recipiat oꝛdines· ⁊ videtur ꝙ; de/ beat ei obedire q;diu toleratur.ſed nullus debet aliquid recipere ab eo qni non habet poteſtatẽ cõferendi g epiſcopus nõ amittit epiſcopalem Dignitatem ſi eam ſymouiace acqui ſiuit· ¶ Certio· Nullꝰ debet puniri pꝛo eo ꝙ ei eſt factum eo neſciente et nolente ˖ quia pgna debet᷑ peccato qðdð eſt voluntariũ · cõtingit autẽ ali quando ꝙ aliquis ſymoniace conſe quitur aliquod ſpirituale pꝛocuran tibus alijs ipſo ignoꝛante et nolen/ te.ergo non debet puniri per pꝛiu,⸗ tionem eius qð ei collatum eſt · ¶ I¶ oppoſitum arguitur ex pᷣſenti euan/ gelio · vbi chuiſtꝰ de templo eieciſſe Dicitur vendentes ⁊ emẽtespquos eſignantur ſymoniaci · ¶ Reſpon eo dicendum · ꝙ pena illa eſt con/ ueniens ſymoniacoꝛum vt expellen/ tur per pꝛiuationem eoꝛum quę ꝑ ſy⸗ moniam adeptiſunt Iſta concluſio patet ex capitulo· Si quis epiſcopꝰ. 1. q:i· vbi ſic Dicitur ex conſilio calce/ Tonenſi · Qui oꝛdinatus eſt · ſcilicet per ſymoniam nihil ex oꝛdinatione vel pꝛomotione quęeſtꝑer negocia/ tionem facta pꝛoficiat · ſed ſit alienꝰ a dignitate xel ſollicitudine quã pe/ cunijs acquiſiuit · Concluſio vero p/ Dicta ratione ſic pꝛobatur · Nullus icite retinere poteſt id quod contra voluntatem domini acquiſiuit · pu/ ta ſi aliquis diſpenſaret de rebꝰ do⸗ mini ⁊ Daret alicui · cõtra voluntatẽ et oꝛdinationem domini ſui.ille qui accipit licite tenere non poſſet · domi nus autem cuius eccleſiarum pꝛęla/ ti ſunt diſpenſatoꝛes et miniſtri· oꝛ/ Dinauit vt ſpiritualia gratis daren tur ſᷣm illud Matthei x· Gratis ac/ cepiſtis gratis dateet ideo qui mu/ neris interuẽtu ſpiritualia quęcũq; aſſequuntur · ea licite retinere non poſſunt · Inſuper autem ſymoniaci tam vendentes q; ementes ſpiritua lia· aut enaʒ mediatoꝛes alijs pęnis puniuntur · ſcilicet infamię⁊ depoſi/ tione ſi ſint clerici · excõmunicatione ſi ſint laici · vt habetur. . queſtiõe · · Si quis epiſcopus.¶ IRd rationes in oppoſitnm· IFd pᷣmam reſponde⸗/ tur ꝙ ille qui ſymoniace accepit ſa/ cramentum oꝛdinis/recepit quidem characterẽ oꝛdinis ꝓpter efficaciã ſa/ cramẽti · nõ tamen recepit gram/nec oꝛdinis executionẽ eo ꝙ quaſi furti/ ue recepit charactereʒ cõtra pᷣncipal Oñi voluntatem · ideo eſt ipſo iure eſten ſeit fonelie Gode Ctn ad lati eius etereß wrie woſt⸗ niſymo cepitbyn dlator/ iur iiri ooſiaut grecuose ſor Ppeerde⸗ conorec⸗ ordinen nicept ptoꝛad mietm losili Cyritu ſoettene⸗ ſtcſecun lbro ctwconſa Cſeciten Dlnrer Wotone Ditentt canci ſentſol Zehnsn Cg ceſtone ſasino Nnn canns, ſſt N ieuan, deecſe 3Ponos Rhon Hnekcon⸗ Ptenelen Nqleoßf concluſo epiſop⸗⸗ io calce⸗ ſolicet matione negocin/ ſt alie⸗ neqri⸗ ſo; Alus odcone iutpe rebꝰ do bluntat’ ſile ari ſet doni mnoge⸗ ninor, 6daren rts/ odmn nanig nmmeo nwni prin nia iri nn ſtones onge Cchitſ, gnen ſni intee ſfun, Hrole oe ſuſxenſus.⁊ quo ad ſe.vtſcʒ ð execa tione ſui oꝛdinis ſe nõ intromittat.⸗ quo ad alios · vt ſcʒ nullꝰ ei cõmuni/ cet in oꝛdinis executione·ſiue ſit pec/ catũ eius publicũ ſiue occultũ·nec tñ reꝑetere pecuniã poteſt quã turpiter Tdit.licet alius iniuſte retineat· Si vexro ſit ſymoniacus qui cõtulit oꝛdi nẽ ſymoniaco· vel quia dedit vel re/ cepit bñficiũ ſymoniace · vel fuit me/⸗ Diatoꝛ ſymonisſi eſt publicũ ẽ ipſo iure ſuſpeſus quo ad ſe ⁊ quo ad ali/ os· ſi aut eſt occultũ eſt ſuſpꝑẽſus ipſo iure quo ad ſe tantũ:nõ aut quo ad alios · ¶ «d ſecundã rñdetur ꝙ nec ꝓpter pᷣceptum epiſcopi nec ꝓpter ex cõmunicationẽ debet aliquis recipe oꝛdinem ab epiſcopo quẽ ſcit ſymo/ niace ꝓmotũ ·⁊ ſioꝛdinatur nõ reci/ pit oꝛdinis executionẽ · ¶ d tertiã rñdetur ꝙ ſi nec volente nec ſciẽte ꝑ alios illius ꝓmotio ſymoniace ſit p/ curata caret quidẽ oꝛdinis executio/ ne · et tenent reſignare beneficiũ qðᷣ eſt cõſecutus cum fructibus exiſten/ tibus Nõ aũt tenetur reſtituere fru ctus conſumptos·qꝛ illos bona fide poſſedit · niſi foꝛteinimicus eius fran Dulenter pecumiã daret pꝛo illiꝰ p. motione · xel miſi ipſe expᷣſſe contra/ Dixerit · tunc re non teneturad renũ/ ciandũ · niſi foꝛte poſtea pacto cõſen/ ſerit ſoluendo quod fuit ꝓmiſſum · ¶ In dominica i · eſt euangelium · In llo tpe · dixit Jeſus ad quoſdam ⁊c· Lucæę· xviij· Circa quod pñt diſputari ſequẽtes queſtiones · ¶ Primo Ntrũ phari/ ſeus in oꝛõne ſua venit merito con/ demnandꝰ¶ Secũdo VHtrũ publi⸗ canus in oꝛõne ſua foꝛmam cõueni/ enter dederit iuſtificationis impij· qqueſtionẽ ſic pceditur· Et videtur ꝙ pbaniſeꝰ ĩ oꝛa/ tione ſua nõ veniat condemnandꝰ. Primo ſic· Dꝛans phariſeus in/ cepit a gratiarũ actione dicẽs · Dñe gras tibi ago·̊ in hoc non pꝑeccauit a deo recognoſcendo omniꝗ bona habuit gnon veniebat cõdemnan/ Dus · ¶ Becũdo ſic· Si dicat᷑ ꝙra⸗ tione iactantię qua ſe iactabat eſſe immunem a peccatis alioꝝ.hocetia,ʒ nõ arguit · quia poteſt quis oſtende re laudem ſuaʒ ⁊ nõ peccare· ſicut fa/ ciebat apoſtolłꝰ .ij · Coꝛinth ·x. Nos non in immenſum gloꝛiam. Et . xi · Exiſtimo me nihil minꝰ feciſſe g ma/ gnis apoſtolis ergo ⁊c · ¶ Certio ſic· Jactantia cum oꝛiatur ex vana glo⸗ ria· vt Ddicit Gregoꝛiꝰ.ij.moꝛal. nõ eſt ſemp peccatum moꝛtale ſicut nec vana gloꝛia:ſed ſolum ꝓpter pecca/ tum moꝛtale venit quis cõdemnan/ Dus ſiue repꝛebendendus·ergo zρ. In owoſitum eſt ſens enange/ lium · ¶ Reſpondeo dicendum ꝙq; phariſeus taliter ſe habuit in oꝛõne ſua ꝙ merito venit repꝛebendendꝰ. Drimo ex irreuerentia quam in oꝛa/ tione obſeruauitquia nõ reuerẽter oꝛauit ſed cum faſtu ·quia non in/⸗ curuato coꝛpe ſed erecta fronte oꝛa/ bat · Vnde dici Stãs (Gecũdo re⸗/ pᷣhenditur ex ſuꝑbia· quia ſe iuſtum ſolum inter homines dicebat · cũ ait Non ſum ſicut ceteri hominũ · quaſi Diceret · Ceteri ſũt pꝑeccatoꝛes· ego ãt iuſtus · ⁊ ita ð iuſticia ſua iactabat ſe alios condemnando:et oꝛantẽ iuxta ſe publicanum deſpiciendo(Certio repꝛehenſibilis veniebat · quia ð lo/ nis quę faciebat ſe iactabat dicens· Jeiuno bis in ſabbato ſed in hociu⸗/ ſticiam ſuam per vanam gloꝛiam fe/ dabat · Proubioꝝ · xxvij. Laudet te alienus non os tnum extraneus et nõ labia tua · Et Eccleligſtici vij· Non te iuſtifices apud veũ:quoniãa ipſe cognitoꝛ coꝛdis ẽ Et Hiere · ij· Ecce ego iudicio contendam tecum — — d ꝓeo ꝙ dixeris nõ peceaui. Et ideo Jobuix · vicit · Si iuſtificare me vo⸗ ſuero os meũ cõdemnabit me:⁊ ita merito phariſeus cum ſe ita inaniter iactauerat merito condemnandꝰ ve nit · ¶ ld rõnes in oppoſitum· IRd bmam rñdetur ꝙ bic non argnitur phariſeꝰ· qꝛ gras egit deo· ſed quia agit modo ſuꝑbo · Vnde Gregoꝛiꝰ Si repꝛebendit᷑ ille qui ſupꝑbe gras agit · quid eſt ergo ille qui impugnat gram: non eni recte cognouit bona quę accepit · Nnde SBernardꝰ.ð eo Dicit · Sic gras agit nõ quia bonus: Hᷣqꝛ ſobꝰ.nõ tã de bonis ꝗᷣ habʒ qᷓ; ð malis quę in alijs videttalis autem modꝰ elatiõis eſt · Onde Heda ait Ecce phaniſeus adreferendas gras oculum habet. ad humilitatis cuſto Diam nõ habet · ¶ IAd ſecundam re ſpondet᷑ ꝙ licet iactantia ſemꝑer nõ ſit peccatũ moꝛtale ſed quãdoq; ve/ niale:iactantia tamen iſtius phari/ ſei fuit peccatuʒ moꝛtale · Hꝛo q̃ no/ tandum qiactantia poteſt cõſidera/ ri vno modo ſm ſe· put eſt mendac⸗/ um quoddam⁊ ſic quandoq; ẽ pec/ catum moꝛtale ⁊ quandoq; veniale Moꝛtale quidẽ quãdo aliqͥs iactã/ ter de ſe ꝓfert qð ẽ cõtra gloꝛiã dei ; ſicut ex pſona regis Cyri dꝛ Ecech⸗ xxviij. Elcuatũ eſt coꝛ tuum ⁊ dixiſti de ego ſum · Nel etiam cũ eſt cõtra charitatẽ ꝓximiſic cũ aliquis iactã/ do ſe ꝓrumpit ĩ cõtumelias alioꝛũ ſiẽ fecit iſte phariſeꝰ qͥ dicebat. Nõ ſum ſic ceteri hoĩes raptoꝛes · ininſti· adulteri:velut etiã hic publicanus: Qñq; vo ẽ peccatum veniale · quã/ do aliqs de ſe talia iactat ꝗ̊ necſunt contra deũ nec contra ꝓximũ ¶ d tertiam patet reſponſio ex dictis · Vdſecundam ſic ꝓcedit: Et videt᷑ ꝙ cõuenienter foꝛmã iuſtificatiõis nõ dederit pnb/ licanus ꝑcutiendo pec ⁊ dicendo· Propiti eſto mihbi ꝑeccatoꝛi · ex qui ⸗/ bꝰ erbis innuit: ꝙ ad iuſtificationẽ impij requirat᷑ cõtrino · cõtra qð ar⸗ guit᷑ ſic · ¶ Primo QLuceę · vij · Dicit· Dimiſſa ſunt ei pꝑeccata multa· dicit glola · ꝙ ardoꝛ charitatis rubigineʒ peccatoꝝ in ea conſumpſit· ergo nõ opoꝛtet ꝙ ibi ſit doloꝛ ſiue contnitio de peccato · ¶ Secũdo ſic· Cõuerſio ad deñ eſt potẽtioꝛ qᷓ; cõuerſio ad rẽ tpalem ſufficiẽter inducit culpam· ꝗ cõuerſio ad deũ ſuffidẽter iuſtificat ſine alia cõtritiõe · ¶ Lertio ſic· Poſ/ ſibile ẽ aliquẽ auerti a deo nihil co/ gitãdo ð deo · g ſimui poſſibile ẽ ali/ quẽ auerti a peccato· nihil cogitãdo de eo · ⁊ ſic ſinemotu liberi arbitrij in peccatũ ſiue ſine cõtritione iuſtificat impius ¶ An oppoſitũ ẽ enãgeliuʒ todiernũ. DHñn glo.ſupillꝰ. Hercu⸗ tiebat pectꝰ ſuũ · Dicit · Vercutit pe/ ctus ⁊ pęnas de ſe exigit vt deꝰ par/ cat: ¶ Andco dicendũ. ꝙpublica/ nus ĩ oꝛõne ſua cõuenientẽ foꝛmam Tedit iuſtificationis imꝑij ĩ tibus. Primo i bumili verecũdia quam oſtedit · cũ dicit · Publicanꝰ a lõge ſtãs nolebat necoculos leuare.He⸗ da · Sicut humilis nõ audet appro pinquare vt deꝰ ad eum appropin/ uerns aſpicit vt aſpiciatur · Nihil enũ tantũ placet deo ĩ pęnitẽte ſic di cit Pernardꝰ.qᷓ; humilis verecũdia Noõ audebat oculos leuare ad cęlũ q; cognoſcebat ſe offendiſſe deñ · ita vt diceret illud · ij.· Naralimo. vlu· Heccaui ſuper numerum arenę ma⸗ ris · ⁊ multiplicata ſunt ſuperme pec/ cata mea· ⁊ non ſum dignus vide/ re altitudinem cęlip multitudine ini quitatis mee· 6Berundooſtedit foꝛmam iuſtificationis impij in do/ loꝛoſa contritione peccatoꝛum quaʒ oſtendit in percuſſione pectoꝛis · in qua reddebat ſeipſum culpabilem⸗ et oſtendebat doloꝛeʒ · DNuiuſmodi Aumi ſcatoel Honbusn Miart eratio yotetel Ziuſtf Axfturta⸗ diſpoſine MWz uNarti uſifaata tuonotun dutndooo⸗ ſogendie giuthicn Cturopo acgran tionequ eſe dupii incvanua⸗ Iu mum . punſcznot ſſiplecötnn ſ Adpr nſepenen Uadlecion unbibetoe fanndleci⸗ Penöopeun pegoneard d A Ngnncocen Ghingen Ponaan Drosſtin⸗ tiammſoo nam⸗Etrn uldnnu inopinan tum pia cagmnal 14 ijeſtenan beni Mutani Nit * mdan ndene, bgon econtnto ſoCöͤteſſe uenſondn ſoad en lpan , luſtifcat ole Poß onblc⸗ ſwleial⸗ cgi mardemn ne uſtfa etnigein ten n par⸗ ppoblica/ tiformanm ſimbos⸗ in goan wabge n Pe⸗ aac. nApen Mirſin lswci lumuti nclerit nunaen tſummme, Darenit Piandnet umcvoſi mni ng Huſnd antem cõtritio neceſſaria eſt ad iuſti/ n/ J — ficationẽ impij· QLuia ſic in genera⸗ tionibus naturalibus vna foꝛma ex/ pellitur ⁊ alia introducitur pterqðᷣ generatio vnius ẽ coꝛruptio altenꝰꝰ opoꝛtet eſſe diſpoſitiones ad vtrũq; fertur ⁊ culpa expellitur opoꝛtet eſſe Diſpoſitionẽ voluntatis pᷣm ꝓpꝛium actuz ad vtrũq;· Et ideo ſicut ꝑ mo/ tum.li:arbi:in deũ diſponit᷑ ille qui ta iuſtificatiõe impij qua gratia cöo/ 6 HDM 271 Per a Qgqgusęſtionẽ ſic ꝓceditur. Et mo Pte cõuenient chꝛiſiꝰ circa hũc ſurdũ ⁊ mutũ: de qͥ ĩ euãgelio mira/⸗ culũ fecit · ¶ Secũdo Otrũ illi hoies facientes cõtra ſceptum chꝛiſti pub⸗ llicando miraculum leccauerunt · == U videt᷑ ꝙ nõ conuenienter AIchꝛiſtꝰ circa huc mutũ ⁊ ſurdũ mira/ cula lit opatꝰ¶ Primo ſic. Chꝛiſtus inſtificat ad gratiam obtinendam: faciebat miracla vtute diuina. cui⸗ ita ꝑ motum·li·ar:in peccatum qͥ eſt contritio· opoꝛtet ꝙ ad culꝑe expul / ſionem diſponat · ideo opoꝛtet ꝙ; in iuſtificatione qua inocens iuſtiſ catur opoꝛtet eſſe diſpoſitionẽ ſoluʒ ad gram inducendam.pᷣ in iuſtifica/ tione qua iuſtificatur impiꝰ opoꝛtet eſſe duplicem diſpoſitionẽ · vnã ad inducendam gram ſcʒ motumli:ar in deum · Alteraʒ ad expellendũ cul/ pam ſcʒ motum ·li:ar.in peccatũ ·qui eſt ipſa cõtritio.¶ Ed rõnes ĩ oxppo ſitum · Id pᷣmam rndetur negando conſequentiaʒ · Et ratio eſt. quia fer uoꝛ Dilectionis de neceſſitate cõiun/ ctum habet odium cõtrariũ · ⁊ ideo feruoꝛ dilectionis ad dimiſſionẽ cu pe nõ oꝑatur ſine ꝑeccati deteſtatio/ ne ꝗᷓ Directe dimiſſioni culꝑe reſpõ/ i · ¶ Adſecundam rñdetur etiam negando conſequentiã · Et ratio eſt quia in peccato cõuerſio nõ facit cul pam ſine auerſione . Et ita opoꝛtet Duo eſſe in inſtificatione Ai⸗ tiam reſpondetur negando cõſequz tiam · Et ratio eſt ᷑m dominũ Honãa nenturax. tum quia receſſus a deo inoꝛdinatus ſed regreſſus oꝛdinatꝰ. tum quia plura exiguntur ad bonuʒ —— qꝙᷓ; ad malum. ¶ In dominica xij · eſt euangeliũ · Exiens Jgeſus de fi nibꝰtyri ⁊c· Mar:vij:Circa qð pñt diſputan ſequẽtes qſtiones · ¶ Pri ꝓꝛium eſt ſubito opari ⁊ perfecte.et abſq; adminiculo cuiuſcũq;· ſ chꝛi/ ſtus nõ ſubito curauit iſtũ .· Dicitur eni in enangelio ꝙ awrehẽdit eum ð turba ſeoꝛſũ et miſit digitos ſuos in auribꝰ eꝰ.⁊ expuẽs tetigit linguã eiꝰ.⁊ ſuſpiciẽs in cęlũ ingemiſcens· et git · effeta · qd ẽ apire. et ſtatim aꝑte ſunt aures eiꝰ.g ⁊c · ¶ Scdo ſic.· DHei nõ ẽ oꝛare nec reſpicere ĩ cęlũ ingemi ſcẽdo · cũ g ̊ fiebat virtute diuinita⸗ tis· nõ cõueniẽter videt᷑ oꝑatꝰ illud ¶¶ Tertio · Miracula chꝛiſni facta ſut ad cõfirmationẽ doctrinęipſins:⁊ te ſtimoni Diuinitatis eiꝰ.̊ nullus de bet imꝑedire finẽ ſui oꝑis · & videtur incôuenient chꝛiſtꝰ Hcepit illis bo⸗ minibꝰ q pſentauerãt ſurdũ ⁊ mutũ ad ſanãdu ꝙ nemini dicerẽt n op⸗ poſitũ ẽ euãgeliũ·in qͥ dꝛ · bene oĩa fecit· et ſurdos fecit audire ⁊ mutos loqui:¶ Rñdeo dicendũ.ꝙ chꝛiſtꝰ cõueniẽtiſſime opatusẽ miraculum circa hunc ſurdũ⁊ mutũ · Iſta cõclu⸗ ſio ſic eclarat᷑. Ea ꝗᷓ ſunt ad finẽ de bent eſſe fini poꝛtionata· chꝛiſtꝰ gũůt ad h venit in mũdũ ⁊ docebat vtho mines ſaluos faceretſm illud Johᷣ. iij · Nõ eni miſit deꝰ filiũ ſuũ i mun/ Dũ vt iudicet mundũ ·ſ̊ vt ſaluetur mũdus ꝑ ipſum⁊ ideo cõueniẽs fu/ it ꝙ chꝛinꝰ pticularit᷑ hoĩes miracu/ loſe curando oſtẽderet ſe eſſe vniuſa⸗ lem ⁊ ſpũalem omniũ ſaluatoꝛem ſa⸗ nando/nõ tm̃ poteſtate diuinitatis ſed miniſterio humanitatiſ cum eſſet eus ⁊ homo · ¶ ¶drõnes in oppo/ ſitum dicendum ⁊ld pmam reſpon ⁊etur negando conſequentiam · Et ratio eſt· quia chꝛiſtus venerat ſalua⸗ re mundum · nõ ſolum virtute diui/ na · ſed etiaʒ ꝑ miniſteriũ incarnatio nis ipſius· ⁊ ideo frequenter etiaʒ in ſanatione infirmoꝝ nõ ſolũ poteſta⸗/ te Diuina vtebat᷑ curando ꝑ modũ imperij · ſ ctiaʒ ad humanitatẽ ipſiꝰ tinens apponendo · vnde ſuꝑ illð ucę. iiij · Singulis manus inpo/ Qnãuis vt & ſotuiſſet omes ver/ bo gellere moꝛbos· tangit tamen eos oſtendens ꝓpꝛiam carnem efficacem ad pᷣſentanda remedia · ſic ergo chꝛi ſtus ſananit hücſurdum mutum tangendo eum coꝛꝑaliter vt oſtẽde/ ret humanitatem ſuã eſſe Diuinita/ tis inſtrumentum. ¶ Ad ſecundam rñdetur negando conſequentiã. Et ratio eſt· quia ſicut dictũ eſt·non ſo/ lum poteſtate vtendo debuu facere miracula.ſ̊ etiam humanitate ipſa· quoniam vtrũq; erat de eo oſtẽden/ Dum. ꝙ deus eſſet in carne vnitꝰ. VBngde Chꝛyſo ˖ ſuperillð Matth· .Racpn quinq; panibꝰ ⁊ Du/ 0 us piſcibus aſpiciens in cęlũ be/ nedixit ⁊c:dic · Opoꝛtebat inqͥt cre/ Tere de chꝛiſto quoniam a patre ẽ· quoniã ei qualis ẽ ideo vt vtrũq; oſtẽdat· nnc quidẽ cũ poteſtate · nuc autem oꝛans miracula facit. dicimꝰ ergo ꝙ chꝛiſtꝰ ĩ curatione hmõi in/ firmi ipſe ſuſpiciẽs in clum ingemu/ it · vt oſtenderet ſe xrum homineʒ a deo quęrens auxiliñ · ¶ Ad tertiam reſpondet᷑ negando cõſequentiam Et ratio ẽ · qꝛ hoc fecit· vt dicit Chꝛ- ſo · volens nos erudire ꝓhibere eos qui volunt nos ꝓpter nos laudare· ſi autem ad vei gloꝛiam refertur nõ ebemus ꝓhibere b̊ magis iniunge/ re:vt hoc fiat · ſicut ilud Marci· v · nens curabat omneſ. Dicit Cyrilus Pagde in domũ tuam adtuos aun nundcia eis quanta dñns tibi fecit · d ſecundam quęſtionẽ ſic ꝓceditur · Et videt qil li hoies publicando miraculũ chꝛi/ ſii peccauerũt· ⁊ videt᷑ ꝙ ſicOꝛimo quia deo eſt in oibus obediendum ſm illud Exodixxiiij · Omnia ꝗᷓ lo/ cutus eſt ns faciemus ⁊ erimꝰ obe/ Diẽtes · ſᷣ iſtinõ obedierunt ſcepto chꝛiſti qui hceperat eis ne cuic;ᷓ Dicae rent · ̊ 2c · õ chꝛi⸗ ſtus voluit fieri illud qð dixit eis an non · li noluit · ſequitur ꝙ fecerũt con tra Rceptum eius et ſic peccauerunt· aut voluit · ſequitur ꝙ chꝛiſtus eſſet mendax vel vuplex in verbo quod ẽ impoſſibile · ¶ In oppoſitum vide⸗ tur ꝙ non peccauerũt.qꝛ nõ fuiſſent digni laluatione · ¶ Keſpõdeo di ⸗ cendũ ꝙ illi homines pᷣdicando mi/ racula chꝛiſti non peccaueruntquia chꝛiſtus cum pꝛecepit eis vt non di cerent nõ intendit eos ꝑ virtutẽ pꝛę/ cepti obligare · vt Olcit Gregoꝛiꝰ. ix· moꝛal · ſed ſeruis ſuis ſequẽtibus ex/ emplum dedit vtipſi quidem virtu tes ſuas occultare deſiderẽt · ⁊ tamẽ vt alij exemplo eoꝛum ꝓficiant·pꝛo/ Dant᷑ inniti · Et ſic pat⸗ Moltoed . pᷣmum argumentum.· ¶ Pro reſpo ſione ad ſecundũ eſt ſciendum. ꝙin chaſto ponitur Duplex voluntas ſicẽ 7 Duplexnatura . Vna dinina eſt Duplex · vna ſigni · et altera benepla⸗ citi · Holuntas enim beneplaciti eſt · qua vult aliquid ſimpliciter ⁊ abſo/ lute · ⁊ ſic chꝛiſtus voluit miraculum publicari quia contra voluntatem bñplaciti nihil fit · ſed bene fit cõtra voluntatem ſigni:Rlia fnuit volun/ tas humanaa ſic chꝛiſꝰ voluitq dãmodo·⁊ quodãmodo noluit mi/ racnlum publicari /qꝛ volnit ad dei gloꝛiam. noluit autem vt oſtenderet bumanam laudem fugiendaʒ · ſicut irni (Smnari⸗ (Worbls Plctuncntn as la zinteng C ginue ſtwund Peatoc Ntis & Tns voſt gendore Plcaturii V niſim utooni fſonelntcnon ult ptrt Pyplionst un n Mitde Pneetun banſay. Nictitni unneis eocn Benndd fumcong ſtolivige t Erd kxndye (chlieonl cungeli egil/ ſchn, ndun ngͤl⸗ poben epio dice⸗ ich⸗ ſon Rcon unt⸗ ſe groi ne inſſent odi⸗ omi⸗ quia n di⸗ ip ar⸗ loex/ vina/ me N vnſs gin wele rid voncd nch obe⸗ lun nuten ſtcn in/ n tn Ad Iin via ſeruari · enim ſunt aliqua partim voluntaria 7 partim inuoluntaria· vt diciturin tertio Ethicoꝝ. de eo qui ꝓijcit mer- ces in mari: vult ⁊ nonvult diuerſis reſpectibus:quia nõ vult abſolute · vnlt tamen in tali caſu poſitus ⁊c· In dominica xiij· eſt euangeliuz· In illo tꝑe · dixt Jeſus diſcipulis ſuis· Heati oculi qui vident quę vos videtis ⁊c· Lu/ ce · x· Circa qð poſſunt diſputari ſe/ quẽtes quęſtiones· ¶ Prima ODtrũ ſit Nerum qð dictũ eſt apoſtolis·ſcʒ HBeati oculi qui vident quę vos vi/ etis · ¶ Secnũda. Ntrũ ĩ ſtatu vig Teus poſſit immediate a nobis ama ri · ¶ Tertio · NDtrü modus de dili gendo deũ toto coꝛde ⁊c·qui multi/ plicatur in pꝛęcepto pꝛędicto poſſit ueſtionem ſic ꝓcedit᷑ · Et yidetur ꝙ nõ ſit veruʒ ꝙ beati oculi qui vidẽt quę vos vide/ tis · ¶Primo ſic ·. Job · xxj · ſcribitur HBeati qui nõ viderunt ⁊ crediderũt 4 Secundo ſic· Fut loquitur ð vi ione interioꝛi pꝑer fidẽ · Et hoc nõ. qꝛ multi ꝓphete reges viderunt h̊ mo- do viſionis chꝛiſtuʒ · Dñ Joh · viij · Abꝛaam vidit diem meũ ⁊ gauiſus Nõ aũt ð exterioꝛi · qꝛ exterioꝛi vi ſione etiaʒ viderũt iudęi ſacerdotes phariſei · Dñ Jobh. xv. de iud eis Rücaũt viderũt 1 oderũt me ? pa/ trem meũ ů̊ oculi eoꝝ nõ erflkd⸗ ti· ́ necoculi apoſtoloꝝ· ¶¶ Beatitudo diot᷑ ſtatꝰ ommũ bono rum congregatione ꝑfectus· Röů apo/ ſtoli videntes chꝛiſtũ hicin terra nõ cõſequebant᷑ beatitudinem quia vt dicit᷑ Exodi xxxiij · Nemo videbit deũ ⁊ Vinet · ergo nõ erant dicendi oculi eoꝝ beati · enangeliü pſens · In oppoſitum eſt eſpondeo di· cẽdũ ꝙ beatitudo eſt dnplex.· Vna rei quę cõſiſtit pᷣncipaliter in aſpectu ⁊ fruitione diuinitatis.⁊ ex cõſequẽ/ ti ĩ viſione humanitatis chꝛiſti et ſic habetur in patria· Tlia eſt beatitu⸗ do in ſpe · ꝗ in pᷣſenti vita conſiſtit ſic habetur in via in viris excellenti bus virtute · ⁊ de iſta loquitur hic· Secundo notandũ ꝙ ᷣm qð duo oculi dicuntur ĩ homine · ſcʒ interio⸗ res ⁊ extenioꝛes ita Duplex dicit᷑ vi/ ſio · ſcʒ viſio interioꝛ ꝗᷓ fit ꝑ internam ſpirationẽ · de qua dicit᷑ad Eph· vᷣ⸗ Deus det vobis ſpiritũ ſapientię ⁊ reuelatiõis in agnitionẽ eiillumina tos oculos coꝛdis veſtri·De iſta vi/ ſione etiã dꝛ Job· vuij. Nbꝛaã vidit Diem meũ ⁊ gauiſus eſt· ⁊ hoꝝ q deyʒ oculi beati beatitudine ſpei· de qbꝰ diat/ Joh. xx Beatiquinon vide⸗ runt ſcʒ coꝛpaliter: ⁊ crediderunt ſcʒ ꝑ fidem·⁊ dilectionem opantẽchꝛi/ ſtum incarnandum apaſſurũ ꝓ hu/ mani generis ſalute · Elia ẽ viſio pu⸗ re coꝛpal ꝗᷓ cõmunis fuit aplis et in/ Deis ⁊ ð iſta nõ loquit Rliq añt ſũt qui vtraq; viſione viderunt chꝛiſtũ ſcʒ ⁊ intenioꝛi viſione fidei ⁊ exterio/ ri videntes eum inter homines con/ uerſantem·⁊ miracula ſoli deo ꝓpꝛia opantẽ. Et de tali viſione dꝛ Joh· p·: Nidimus gloꝛiam eius quaſi vni geniti a patre · NHtrũ q; enĩ modũ vi dendi habuit Johanues ⁊ alij apo ſtoli · qꝛ cũ eo fuerunt coꝛpaliter con uerſati · ⁊ ſic viderũt ſenſibiliteropa/ virtutẽ totius creaturę excedẽtia·ſic ſuſcitatio moꝛtuoꝝilluminatio cęci · ⁊cõſimilia·ex quibꝰ viſu mẽtis ꝑce/ perunt eius diuinitatẽ in carne latẽ/ tẽ· Et hoc modo oculi videntes chꝛi ſtũ beati ſũt· qui ſcʒ vt dicit magnꝰ AVlbertus · ſic chꝛiſtum extenus aſfe ⸗ xerunt ꝙ interius diuinitatẽ ꝑ fidẽ in eo ex exterioꝛibꝰ miraculis intelle/ xerunt · DNel ſic ecõuerſo · qͥ ſqʒ int eri oꝛa diuinitatis chꝛiſti intellexerunt vt eam vnitam humanitati quã vi/ debãt crediderũt.⁊ tali modo nũqᷓ; eſt viſus · niſi a hſentibus / deitatẽ et humanitatẽ eius cognoſcentibus.⸗ hoc eſt ꝙ dicit · Peatl oculi qͥ vident quę vos videtis· roõnes ĩ op/ poſitum · Ad pᷣmam reſpõdetur. ꝙ; nõ opponũtur. Onde eſt notanduʒ ꝙ Duplex dicitur beatitudo etiã in via · Quędã rei quęconſiſtit in mu/ nere diuino · ſiue ꝑ participationem diuimnimuneris· de quo quanto ali/ cui plus concedit᷑tanto beatioꝛ eſt· et ſic quantũ ad hoc dicit᷑ hic. Gea ti oculi qui vident c· qunia h̊ munꝰ gratig habuerũt· Tlia eſt beatitudo ſpei ꝗᷓ conſiſtit in merito· vñ ſᷣm hãc tanto quis eſt beatioꝛ quãto poteſt plus meren. plus aũt meretur qͥ cre/ Dit ⸗ʒ nõ vidit q; qui videns credit ¶ Ad ſecundam reſpondetur ꝙlo- Anitur ꝛce viſione vtraq;· ſicut dictũ eſt· ¶ d tertiam rñdetur· ꝙ nõ lo/ quitur de beatitudine patnię ſed de· illa quę dicitnr ſpei ꝗᷣ habeturi via; Bel dicẽdũ ꝙ tales dicunt᷑ beatiet nõ prrte gui licet ꝓpbetę aliqͥ vi/ Derunt chꝛiſtũ ꝑ fidem a longe pꝛo/ ſpiciendo·nõ tamen viderunt eũ pᷣ/ ſentem inter eos conuerſando ſicut viderunt apoſtoli· et ideo dicuntur beati . qꝛ in eis fuit cõpletum qð an/ tiquis patribus fuerat pꝛomiſſum. 1 AMd ſecundam gueſtionẽ ſic ꝓcedit᷑. Et videt ꝙ deꝰ Iſtatu vięnõ poſſit immediate a no/ bis amani. ¶ Primo ſic· Incognita amari nõ poſſunt vt dicit Tugx· Xtrini. Et phᷣus· x. Ethicoꝝ ̊ nos in ſtatu vięnõ videmus immediate deuʒ · quia non per eſſentiaʒ· ſed per ſpeculũ in enigmate · vt dicit j.Con· Xiij.g nec ipſum immediate p eſſen/ tiam amare poſſumus · ¶ Secudo ſic· Cognitio patrię excedit cognitio nem vię inquantũ homo videtĩ pa/ tria deum p eſſentiamſi ergo in via homo immediate pꝑ eſſentiã amaret deum · charitas patrię nõ excederet charitatẽ vie · qd eſt falſum. ¶ Cer tio · Hõ a deo diſiungiturꝑ pecca/ tũ.m illud VYſa· lix· Neccata veſtra Dinuiſerunt inter vos ⁊ deũ veſtruʒ. ſed peccatuʒ magis eſt in voluntate cꝙ; i intellectu · ꝗꝙ minus homo poteſt in ſtatu vie diligere deü immediate ꝙ; immediate eũ videre.·¶ In ofſpo ſitum eſt euan geliũ Hlens. vbi Dicit Diliges dñm deum tuü zc. ¶ Se/ cundo ſic· Cognitio vieꝑ hoc ꝙꝙ eſt mediantibꝰ creaturis dicit᷑enigma/ tica ·⁊ euacuat᷑ in patria.j.Con xiij · Sed charitas nunqᷓ; ce r r⸗ Dem dicit apoſtolus gꝙg charitas nõ Diligit deũ mediãte creatura· ſ im/ mediate veo adheret · ¶ Acſpon/ eo dicendum ſub iſta concluſione deus i ſtatu vię immediate poteſt amari⁊ amat᷑ a ſanctis. Hnde Rtu/ guſtinus in libꝛo confeſſ. Be illis qᷣ Diligunt nutus tuos pꝛo te · Nutus duüt diuini dicũtur participatio di/ uVing bonitatis in creatura. ergo de? a ſanctis amatur in ſtatu vię imme/ Diate non ſᷣm ꝙ eius bonitas in ce aturis ꝑticipatur. DNro qua conclu/ ſione notandũ iuxta ſanctum C ho/⸗ mam in tertio. ꝙ in potentijs oꝛdina tis ita ẽ· ꝙ; vbi terminat᷑ opatio pᷣo/ ris potentig · ibi incipit opatio ſequ? tis · ſicut patet ꝙ; ſenſus terminatad imaginationẽ quieſt motus factus a ſenſn ſ̃ᷣm actum intellectus aĩ ter/ mino imaginationis incipit ·qꝛ fan/ taſmata accipit pꝛo obiecto· vt dic tur tertio de anima et ideo illarum rerum quę non habent fantaſmata cognitionem nõ poteſt accipe niſi er rebus quarũ ſibi repꝛeſentantur fan taſmata · vnde ĩ ſtatu vięin qua ac/ Qpit a fantaſmatibꝰ nõ poteſt imme Diate videre · ſed opoꝛtet ꝙ ex viſibi libuſ quoꝝ fantaſmata capit in eius ognit⸗ ſonn hütet⸗ und ſuckbr ſovola dineel genient mulist pteinte ſndi⸗ ſun a cone Sisſnco oponeten guelnert odod Dilecuo deov feqeet Deͤ cocho⸗ ganhoc⸗ irqan ſatntit glelludt Gonoinn ſfogusee⸗ gnoſain Uleniasa Etteco⸗ Pamc Eaina niscg gütent quoce tem 6o ſatioe ſns⸗ dan rotioel guenie gutter tbante immet vncnlo⸗ eſgoinvi miammt acegerdrt n. (Ter⸗ N moint konoe linmecat bidit laderub, chanini Arnrdein (Achen ncluſone ite wteſt Dnde Au, Bells te Quns ano di⸗ wrmn, wnigsinge uconen dum opatopo⸗ gatoſeqni⸗ erminatnl otusfuc chistit Nriin⸗ NN. ſdeoſumm tſmmuinmn en/ muE gun P us iin cognitionem deneniat · q;uis auteʒ ipſam dei eſſentiaʒ nõ vidcat imme/ Diate · tamẽ cognitio intellectus ad ipſum deũ terminat · qꝛ ipſum eſſe ex effectibus cõpꝛehendit: vnde oꝑa/ tio volũtatis circa ipſum deũ imme Diate eſſe poteſt· nullo medio inter/ ueniente qð ad voluntatẽ ꝑtineat · multis tamen medijs pcedentibꝰ ex te intellectus quibus ĩ deũ cogno/ ſcendũ ꝑuenit · ¶ «à rõnes ĩ oppo/ ſitum · Td pᷣmam reſpondet᷑ negan/ do conſequẽtiam · Et ratio eſt· quia q;uis incognita amare nõ poſſumꝰ. opoꝛtet enim ꝙ amoꝛ ſit cogniti ali/ qualiter· tamen nõ opoꝛtet ꝙ ſit idẽ oꝛdo cognitionis ⁊ dilectiõis· nam Dilectio eſt cognitionis terminus.⁊ ideo vbi deſinit cognitio ſcʒ in ipſa re quęꝑ aliam cognoſcit· ibi ſtatim cognoſot᷑ in alio poteſt ĩ ſeipſo ama ri· ¶ .d ſecundam reſpondeturne- gando cõſcquentiam· Et ratio eſt· quia quanto bonum plenius cogno ſcitur· taãto magis eſt amabile.⁊ Pci/ pue illud bonum quod eſt finis· ⁊ in quo nõ inuenit᷑ aliqd quo offendat᷑ affectus · et ideo quia deus plenius cognoſcitur in patria qꝙ; nuncetiam plenius amabit᷑· ſed iſia diuerſitas ex ꝑte cognitionis erit ꝑ id quod eſt ꝓpꝛum cognitioni · ſcʒ cognoſcere ſe.⁊ in alio ⁊ideo nõ erit vnius ratio nis cognitio vie et patris · in gffectu aüt erit 5 Diuerſitatem non eius per quoda tem cognitionis: ⁊ tamen erit eadeʒ ratio amoꝛis· ſed differt amoꝛ p ma⸗ ius ⁊ per minus· ¶ Fld tertiã reſpon/ detur negando conſequentiam· Et ratio eſt · quia ꝑ charitatem tollitur auerſio a deo quę eſt per peccatũ.nõ aũt pxer ſolam cognitionem et ideo charitas eſt quę diligendoanimam immediate deo coniungit ſpirituali vinculo vnionis eam ptineat · ſ̊ p diuerſita Ad tertiaz que ionem Dtrum modus ille de diii gẽdo deum toto coꝛde ui implica/ tur in hcepto ſdicto poſſit ĩ via ſer/⸗ Aite uari.ſic ꝓceditur· Et videtur ꝙ non poſſit in via obſeruani · ¶ Hnmo ſic. Non poſſumus in hac vita ſine pecc cato manere. YJoh̃· pᷣ. ſed cum quis peccat non diligit deũ toto coꝛde· g illud ſceptum non poteſt totaliterĩ. via adimpleri · ¶ Secundo ſic. Nõ poteſt ſimul coꝛ ad multa ſe habere ſed opoꝛtet dum ĩ hac vita ſumꝰ ꝙ coꝛ rebꝰ temꝑalibꝰ aliquãdo axpo/ namus ergo nõ poteſt homo ĩ hac vita toto coꝛde diligere · ¶ ¶ ertio ſic · Non poteſt deus a nobis totali ter diligi · ergo ꝑ conſequẽs toto coꝛ e non poſſumus diligere · cõſequẽ⸗ tia videtur bona: antecedẽs patet· Deus non poteſt intellectu compꝛe/ bendi vt totaliter videatur·ergo nõ poteſt comp̃hendi affcctu vt totali/ ter diligatur· conſequẽtia eſt bona. qꝛ amoꝛ ſequit᷑ cognitionem · ¶ In oppoſitum eſt pſens euangeliũ.Dl⸗ cit enim Hiero: Qui dicit deũ ali/ quid impoſſibile pꝛęcepiſſe homini anathema ſit · B hoc deꝰ Pcepit om/ nibus in ſtatu vigexiſtentibus· ergo hereticum eſt dicere ꝙdictum pꝛe ceptum non poſſit in via obſeruari- Relpondeo dicendum iuxta ſan ctum Chomam:ꝙ totum pfectum idem eſt: vt phus dicit· Ratio autẽ fecti in hoc conſiſtit · vt nihil ei de/ it · Sʒ hoc cõtingit dupliciter · aut ita ꝙ nihil deſit eoꝝ quę natum eſt habere · aut ita ꝙ nihil deſit eoꝛũ ꝗᷣ debet habere · Sic aliquis habet ꝑ fectam quantitatẽ quantũ requirit humana natura:⁊ ſi nõ habeat q̃n/ titatem gigantis quam poſſibile eſt eſſe ĩ humana natura· Prima ergo pfectio humanę naturęẽ ĩſtatu glo/ rię quando homo bhabebit totü hoc .ł- H m2 gquod poſũbile eſt eſſe ĩ bumana na/ tura. Sed ſecunda pꝑfectio eſt natun ręg conditę: quãdo ſcʒ homo babeat totũ hoc qð debebit habere ᷣm tẽ/ pꝓnſ illud· Et ᷣm hocetã duplex to/ talitas in dilectione dei attenditur · Vna qua nihil veerit ð his quę pꝛ teſt homo expendere in amoꝛem dei quin. i dilectiõe ponat· Et ð hac pᷣma totalitate ponitur iſta cõclnſio · ꝙ hęc quidem pfectio ſiue totalitas non pꝛecipitur vt facienda.̊ magis oſtenditur vt ſciaturquo puenien/ pletur in patria· quia ibi mens fert᷑i TDeum totaliter ⁊ pfecte quantũ ſibi ẽpoſſibile·⁊ ſine aliqna interruptio ne . M,lia aũt eſt totalitas m quã ni/ 4 ning. nõ aũtid qð ad tempus actuʒ SFm actum virtutis nõ eſt niſi eon q ctio felicitatis eſt in opatione perfe// ctio virtutis eſt in habitu: iſta ad hil homo ſubtrahit ð his quę debet ponere bm tempꝰ illud in amoꝛe dei ; 7 hęc totalitas excludit omne qð eſt cõtrarium repugnãs dilectioni di/ Dilectionis intercipit · qꝛ ſemp agere ſunt in ſtatu beatitudinis· quę perfe impleturi via quando nihil diligi᷑ cum coꝛ:palibus oꝛgauis ad ipſũ cõ/ nenas Ex omnibꝰ viribus vt nibi tibi de viribus tuis retineas vel at/ tribuaſ tibi: Ex omi mẽte tua:vtom nia oꝛdines charitatis oꝛdine · vt ni/ hil inoꝛdinatũ relinquas. Sic enim attingit charitas a fine:vſq; ad finẽ foꝛtiter? diſponit omnia ſuauiter. In dominica decima quarta eſt euangeliũ .· Dum iret Jeſus ĩ hieruſalẽ ⁊c · Luceę xvij· Circa qð poſſijt diſputari ſequẽtes queſtiones · rima Dtrũ qd ſa/ nandum lepꝛam peccati ſit neceſſa/⸗ — rium cõfiteri ſacerdoti· ¶ Secũda VBtrum nouem lepꝛoſi non redden/ tes gratias chꝛiſto de eoꝝ curatione nt moꝛtaliter · Bprimaz quęſtionem ſic ꝓcedit᷑ Et videtur ꝙ ad ſanandũ le peccaneru pꝛam peccati nõ ſit neceſſariũ cõfite/ riſacerdoti . ¶ VPrimo ſic. Curatio le pꝛę peccati pcedit confeſſionem · vñ in euangelio dicitur · ꝙ iſti decem le pꝛoſi dũu irent ad oſtendendũ ſe ſa/ cerdotibꝰ mundati ſunt·⁊ ita anteqᷓᷓ contra deũ · Iſta enĩ ꝑfectio eſt quę Oſ. oſtẽderent ergo videtur q ad n/ dTebʒ ineſſe ex de bito neceſſitatis· vt pnuta · ꝙ diligat deus toto coꝛde · id eſt intellectu ſine erroꝛe· qð nõ faciũt infideles ⁊ ſoꝛtilegi · Tota aĩa:ideſt · volũtate ſine contradictionequod nõ faciunt qui poſt concupiſcentias ſuas currũt· Ex omnibus viribꝰ ſuis ideſi: opibus quę explentur ꝑ vires animę ⁊ coꝛꝑisquod nõ faciunt qui membꝛa ſua exhibent buire iniqui/ tati ad iniquitatẽ · Et tota mente id eſt· iugi memoꝛia:qð nõ faciunt cu/ pidi et auari· quia vbi eſt theſaurus tuus ibi ⁊ coꝛtuũ · AUlbertus· Sic ex toto coꝛde dilige. vt motus vitę ad ipſum referas: Extota anima· vt in telligentiam ⁊ voluntatẽ ⁊ memoꝛiã rationem le Keceri confeſſio non ſit neceſſaria . ¶ Secun do ſic. Rliq/ bus eſtpeccatum dimiſſum ſine hoc ꝙ confeſſi legunt · ſicut patet de PHe tro Magdalena ·etiã de Paulo. ſed nõ minoꝛis efficacię eſi gratia re mittens pecccatum nunc q; tunc fue/ rit ergo nec nüceſt de neceſſitate ſa/ lutis confeſſio · ¶ Tertio ſic· Pato ꝙ neceſſariũ ſit cõfiteri. nõ videt᷑ ꝙ; ſacerdoti · pęnitẽtia enĩ ẽ ſacramẽtũ neceſſitatis ſcut et baptiſmus ſedĩ baptiſmo pꝛopter ſacramẽti neceſſi/ tatem eſt miniſter quilibet homo. ꝗ in pęnitentia ſuffiet cuilibet cõfiteri· 4 Quarto ſic· R d confeſſioneʒ nõ obligamur niſi ex diuina inſtitutiõe 69 o re none Cce ſonge poſo⸗ wbipo n ſi — Gad lslen Gara P gatua ſib in ſcr hoben Tuctuel (cin gi ltatea tunexc Gamede nanen Kr bapr Fne hen, glige nin niſt⸗ lun miſe feme lce leſſo ſt atum conclu spknibi tni 1dn ſchaafn⸗ uſunnte. Gtlii⸗ Dun Nrnj iſecits ſt ecch, nonredden paaratore n ſcpau ſaundäle. nü cöfite/ Cumtoe vonen. pi i deen / düſeſa itnc ad Conieſonon nſun ſinee NpurN h. i Pu⸗ Geetgeuen Gnrihmn echurth mnaſeen wiit mmiin betw/ hon g,ſmie i nönc, Nra 7 ſed dinina inſtitutio nobis ſponit Jacobi ; v. Conſitemini alterutruy xeccata veſira: vbinõ fit mentio de eſt· non eſt neceſſarium confiteriſa⸗ cerdoti.·¶ In oppolitum eſt enãge/ lium pᷣſens; vpi vominus decem le/ pꝛoſis Rcepit ſe ſſentari ſacerdotibꝰ vbi ponitur ſignum müdationis le/ pꝛe peccati p ſacramentum pęniten/ tię ergo vider᷑ ꝙ ſolis ſacerdotibus 9 ſit fienda confeſſio · ¶ Reſpondeo dicendum ſub duabũus concdluſioni Erima eſt . ꝙ confeſſio eſt ð ne ceſſitate ſalutis ei qui ꝑeccati moꝛta/⸗ lis lepꝛam incurrit · Iſta cõcluſio de claratur iuxta ſanctum Chomam: Paſſio chꝛiſti ſine cuius virtute nec actuale nec oꝛiginale peccatũ dimit tit᷑ in nobis oꝑat᷑ per ſacramentoꝛũ ſuſceptionem quęex ipſa efficaciam habent: ⁊ ideo ad culpęremiſſione actualis ⁊ oꝛiginalis requiriturſa- cramẽtum eccleſię vel actu ſuſcepti l ſaltẽ voto quando articulus ne ceſſitatis non contemptus ſacramẽ/ tum excludit · ⁊ ꝑ conſequens ulla ſa/ cramẽta quę oꝛdinantur contra cul . pam cum na laln⸗ eſſe non poteſt · ſitate ſalutis Et ideo ſicut ſüt ð nece baptiſmus quo deletur peccatũ oꝛi/ ginale eſt de neceſſitate ſaluuis · ita ⁊ Penſtenti ſacramentũ · Sicut auteʒ aliquis ꝑ hoc ꝙ baptiſinum petit ſe miniſtris eccleſięſubijcit · ad quos ꝑ tinet Ddiſpenſatio ſacramẽti.ita etiã hoc ꝙ confitet᷑ peccatum ſuũ ſe mi niſtro eccleſię ſubijcit · vt ꝑ ſacramẽ/ tum pęnitentię ab eo diſpenſatũ re/ miſſionem conſequatur qui cõgruũ remedium adhibere non poteſt niſi ccatum cognoſcat · quod fit percõ/ feſſonem peccantis· ⁊ ideo confeſſio eſt de neceſſitate ſalutis i ec⸗ catum moꝛtale cecidit·¶ Secunda conduſio· ꝙ neceſſario ſacramenta/ lis confeſſio facienda eſt ſacerdoti ſi lacerdote: ergo etiam ſi confitendu adeſt vel haberi poteſt · Pꝛobat co cluſio · TKbſolutio pęnitẽtis pꝛopter quam fit confeſſio nõ ꝑtinet niſi aad ſacerdotes·quibꝰ clanes eccleſię cõ/ miſſeſunt · ergo confeſſio debet fieri ſacerdoti ; VBręterea ſic gratia quę in ſacramentis datur a capite in mem/ bꝛa deſcẽdit · ⁊ ideo ſolus ille eſt mi / niſter ſacramẽtoꝝ in quibus gratia Datur ·qui habet miniſterium ſupꝛa coꝛpus chꝛiſti verum:quod ſoliꝰ ſa/ cerdotis eſt:qui conſecrare euchari/ ſtiam poteſt · ⁊ ideo cum in ſacramẽ/ to pęnitentię gratia cõferatur ſolus ſacerdos eſt miniſter huiꝰ ſacramẽti: ideo ſoli facienda eſt ſacramenta⸗ lis confeſſio quę miniſtro eccleſię fie/ ri Debe:: derinniis Sadeſ habe ri poteſt: quia alias confeſſio fieret laico· vt intra dicetur · ¶ Ad rõnes in oppoſitum· ITd pmam reſponde/ tur negando conſequentiam Et ra⸗ tio eſt. quia cum irent ad oſtenden/ Dum ſe ſacerdotibus: iam pꝛopoſi/ tum intelligebantur habere confite / Di.⁊ hoc ſufficit · ſicut dictũ eſt· ¶ c d ſecundam reſpondetur Dupliciter⸗ PHrimo .quia licet illoꝝ non legatur cõſfeſſio potnit tamẽ eſſe·multa eni ſunt facta quę non ſunt ſcripta · Se/⸗ cundo reſpondetur negando conſe quentiam · Et ratio eſt · quia non eſt idẽ ð alijs miniſtris eccleſię ⁊ ð chꝛi ſio · chꝛiſtus enim babuit poteſtatẽ excellentię in ſacramentis · vnde ſine his quę ad ſacramentum pꝑtinẽt po/ tuit ⁊ poteſt rem ſacramenti cõferre. Ad tertiam reſpondetur negan/ do conſequentiaʒ· regulariter tamẽ in caſu neceſſitatis conceditur · Oñ ſicut baptiſmus eſi ſacramentum ne ceſſitatis ·ita ⁊ pęnitentia·Haptiſmꝰ aũt quia eſt ſacramentũ neceſſitatis habet duplicem miniſtrum · vnum cui ex officio bapticare incumbit · ſic ſacerdotem.⁊a alium cuirõne neceſſi/ tatis diſpenſatio baptiſmi cõmittit Tita etiam miniſter pęnitentie cui cõ⸗ feſſio eſt facienda exofficio eſt ſacer/ Tos:ſed in neceſſitate ctiaʒ laicus vi cem ſacerdotis ſupplet · vt ei cõfeſſio fieri poteſt · Dnde ð pe·diſ.vl .· dici tur. Tanta eſt vis confeſſionis vt ſi ſacerdos deeſt confiteat᷑ homo ꝓxi/ mo ſuo qui licet poteſtatem abſolu?⸗ Di non habeat . efficit᷑ tamẽ dignus Vnia ex deſiderio ſ ocerdotis. 6Atd quartam reſpondeturnegando con ſequentiam· Et ratio eſt: quia Jaco bus loquitur exſuppoſitiõe diuinę inſtitutionis:⁊ quia Diuinitus inſti/ tutio Rceſſerat de confeſſione ſacer/⸗ dotibus facienda per hoc eeis po/ teſtatem remittendi peccata in apo/ ſtolis dedit: vt patet Tohannisxx. Et ideo iutellgaeuff eſt ꝙ Jaco bꝰ confeſſionem eſſe faciẽdam ſacerdo/ tibus monuit in verbis pꝛedictis. Adſecundam quęſtionem ſic pꝛoceditur. Et videt᷑ ꝙ lepꝛoſi nõ redeũ tes ad dãdũ glo/ niã deo ei gratias referẽdo de cura⸗ tione eoꝝ non peccaucrunt moꝛtalit᷑ Primo ſic· Quia ingratitudo non ſemper eſt peccatum moꝛtale· vtpo-/ te· quando pꝛocedit ex quadam ne/ gligentia · aut ex aliqua indiſpoſitio / ne hominis ad virtutem· iſti autem potuerũt aliqua hmõi occaſione nõ redire ad dandum gloꝛiam deo. non videntur peccaſſe moꝛtaliter. ¶ In oppoſitum videtur euangeli/ um· qillos nouẽ videtur repꝛoba/ re de hoc · ¶ Beſpondeo dicendũ. noſtro iudicio ꝙ illi peccauerũt moꝛ taliter quoniam in illa eoꝝ negligẽ/ tia videtur incurriſſe ingratitudinis vitium non recognoſcentes benefi ⸗/ cium ſuſceptumnec laudãtes ⁊ glo/ rificantes do minum quem magnis clamoꝛibus ⁊ pꝛecibus pꝛopulſarũt vt eoꝛum miſerereturſanando eosa lepꝛa · Vñ ſunt ſicut illi ð quibꝰ diẽ Apoſtolus ad Roma· p̃. Non ſicnt eum gloꝛificauerunt aut gr̃as ege runt.quo circa meruerũt ð ſuſcepto beneficio pꝛiuari·niſi quia vominus altiſſimus benign eſt ſuꝑ gratos et malos Qucę vi · ¶ Ad rationes in oppoſitum reſpondetur ꝙ ingra/ titudo illa vid etur pꝛoceſſiſſe nõ ex ſimplici quadam negligentia · ſed ex interioꝛi cõtẽptu gratię luſcepte · cre⸗ Duntur enĩ fuiſſe decepti a ſacerdo/ tibus quibus ſe pꝛeſentauerunt qui doctrinęchꝛiſti ⁊ miraculis detrabe/ bant⁊ ᷣm coꝝ infoꝛmationem attri buebant ſuam ſanationeʒ obſerua/ tioni legis ⁊ nõ virtuti chꝛiſti· licet a pᷣncipio fidelit᷑ ⁊ deuote petiniſſent In dominica ceamaquinta eſt euangelium · Ne/ mo poteſt duobus dñis ſernire ⁊c· Matth · vi · Circa quod poſſũt heęc diſputari · ¶ VPnimo cnndo DHtrũ poteſt quis deũ odio babere. Certo Otru omnis ſolli citudo tempalium ſit pꝛohibita · B primaʒ ſic ꝓceditur. Et videt ꝙ; homo poteſt ſernire duo/ bus dñis · ¶ VPrimo ſic· Quis po/ teſt ſibi cõſtituere duos fines tem/ poꝛalem ? cternũ · non referẽdo vnũ ad alterum· ergo ⁊c · conſequẽtia vi/ Tetur bona · quia inde nõ poteſt du obus do minis ſeruire · quia non po/ teſt ſimplicitas ⁊ vnitas intentionis animę manere. antecedens pꝛobat᷑ multipliciter · Primo ſic· Nihil pꝛo/ hibet cundem motũ eſſe gratię na/ ture · ſicut diligere qꝛ beneficus qð reſpicit naturam/⁊ diligere quia bo nus qð reſpicit gratiã · ergo nihil p/ bibet eundem actum referri ad finẽ naturę ⁊ finem gratix· ł̊ finis naturę tar Ptrum homo poteſt duobus dñis ſeruire · ¶ Se/ ſh l wn wv ſoC date ſupi⸗a tione ſpolt u natie ſeſtqen o⸗ annn ſg 10n ſata adfi nes nus⸗ iri ſe cwn ſoonn ſnhle bus d wton⸗ Gcho nung id i hest ſpor W mmo ind. vn min ſr dur bye ſus lelt latur termi Po⸗ Ntale onſanr tngege ſeptn Dminus inmes Jncn⸗ ſſendua nſed leptee 6 4 60 mei mnbe⸗ matmn Wiann, Ruſit⸗ Neüſen 1. lc un A. rureii niredo Cisd cken⸗ iconi nätn rtn nuw nmnons RK Air Glnnn, tinß un. ip/ ſe g ſemp eſt in creatura finis gratieĩ ne⸗ atoꝛe · vnius ergo ⁊einſdem actꝰ po/ terunt conſtitui dno fines nõ refer⸗ do vnum ad alterum · ¶ Secundo ſie Cũ ratio ſit vna potẽtia habẽs partem ſuꝑioꝛem ⁊ inferioꝛem· rõne ſupioꝛis poteſt moneri in deum · ra / tione inferioꝛis quę coniuncta ẽ ſen/ ſualitati in id quod eſt neceſſarium ita tamen ꝙ nec hũc finẽ ponat oꝛdi natũ ad aliu ·ꝗ̊ Zc· ¶ Tertio ſic. Po/ teſt quis ire ad ſanctum Jacobũ ex voto facto excharitate · Iteʒ põt ire ex naturali pietate ad vidẽdũ fratrẽ ſuũ · Sᷓ eadẽ actio põt eſſe exchanitate ⁊ ex naturali pietate·ſed charitas re fert᷑ ad finẽ xternũ :naturalis pietas ad finem teinꝑalẽ · ergo ſunt duo ſfi/ nes vnius actionis tpalis ſcʒ ⁊ ęter/ nus . ¶ In oppoſitum eſt euangeliũ ᷣſens. Hnde Tuguſtinus in mo/ ne domini & monte. exones illud Si oenlus tu; fuerit ſimplex ⁊c· Ni⸗ ſi coꝛ ſimplex fneniti müdum nõ erit ſimplex autem quomodo ent ſi duo bus dominis ſeruiatur · nec vna in/ tentione rerum ęternarum punficet actionem ſuam · ſed eam moꝛtaliũ re rum amoꝛe obnubilet:non poteſt g mũdum ⁊ ſimplex coꝛ eſſe ſi diuida/ tur intentio · ⁊ conſtituantur duo fi / nes in temꝑalibus⁊ ęternis· Re⸗ ſpondeo dicendum ijuxta llbertũ magnum. ꝙ nemo ideſt · nullus ho/ mo cum ſit vnus et omnia ſua tam in coꝛpe qᷓ; in anima reducantur ad vnũ · poteſt eſſe diuiſus in duos do minos · Sicut emn vnũ membꝛũ non eſt duoꝝ coꝛpuʒ nec vna auis facit Duos nidos· nec vnus bos in duo/ bus trahit agrisſic nec vnus indini ſus homo dnobus dñis ſeruire po⸗/ teſt · Duobus dicit · ecce in quo nota⸗/ terminus eſt foꝛmaliter accipiendꝰ VOuo en foꝛmalit᷑ acceptũ pᷣncipinʒ eſt alteritatis · ſic dict Pytbagoꝛas eò ꝙ eſt pꝛimus receſſus ab vnitate· Dñni aũt foꝛmaliter ſunt dñi foꝛma dominationis differentes· ⁊ hoꝛum vnus nõ eſt ſub altero· qꝛ quoꝝ vnꝰ eſt ſub altero · materialiter ſunt plu/ res· 1 'm foꝛmam dominij ſunt vnꝰ ſolus Duo ergo foꝛmaliter dñi non cõueniunt in legibus ⁊ Rceptis · et ſi vnus ẽ vrbane poteſtatis ĩ ceptis: alter eſt tyrannus· ⁊ ideo dicit gloſla e contraria opantibus dominis· Pro reſpõſione ad argumẽta iu/ xta &lexandrum de alis in iij.ẽ no/ tanduũ ꝙ conſtituere duos fines ſcʒ tempalem gternum cõtingit ita ſint oꝛdinati vt vnus ꝓpter alium· B contingit dupliciter ita ꝙ ponatur eternu finis vltimus tempale vero finis ꝓximus- vel econuerſo. vel ita ꝙ non ſint oꝛdinati ſed vtrũq; pᷣnci paliter intẽdatur temꝑale ? ctèrnũ⸗ S ponat ęternũ finis vltimꝰ⁊ tem poꝛale finis oꝛdinatus ad finem: di / ſtin guũt alij ſic · quia aut eſt actio ſpi⸗ ritualis aut coꝛpalis · ſi ſpiritualis vt Hdicatio ⁊ oꝛatio· ⁊ hmõi:nõ poteſt referri ad temꝑaleʒ finem· veluti ad pecuniam· P conſequens ad finem tternuʒ · ſcilicʒ deum vnde fas non eſſet vt aliquis hdicaret aut celebꝛa ret diuina iſto ſine vt acquireret tẽ/ poꝛalia de quibus ſuſtentaretur ad ſeruitium dei ˖ Si vero ſit actio tem/ poꝛalis · ſicut eſt laboꝛareĩ vinea · di cũt ꝙ poteſt referri ad finem coꝛꝑa/ lem dum tamen referatur poſtmo/ dum ad deum · vt fodere in vinea ad pecuniam acquirendam qua ſu/ ſtentetur ad ſeruitium dei · Si antẽ econuerſo finis pximus ponat deꝰ. finis vltimus tempꝑale puerſiſſimũ eſt. nam vt dicit Rtuguſtinus· Du⸗/ mana puerſitas eſt feruendis vti. eſt diuina ad alium fineʒ referre · Et ſm hoc exponit illud Ecd.ij· DOe in/ gredienti terraʒ duabus vijs · dicit gloſa· Duabꝰ vijs ingredit᷑ qui qðᷣ l DM . 5 5 XN 5 7 17 „ * . . . „** ſ . . 4* Dei eſt opere erhibet et qð mũdi eſt cogitatione queęrit · Si vero conſti⸗/ tuantur Duo fines compꝛincipales · tempoꝛale et ęternumaccidit puer/ ſitas · De qua dicit Ruguſtinus. c peruerſitas eſt vtendis frui · hoc e tempoꝛalia quibns vtendum/nõ re/ ferre ad ęterna quibus fruendũ eſt ſm boc accipitur illud Ecdpꝛimo· Non acceſſeris ad illum Duplici coꝛ Te · Et illud Jacobi pꝛimo· Dir Du/⸗ plex animo inconſtans eſt in omni/ bus vijs ſuis · gloſa· Duplex eſt ani/ mo qui vult gaud ere cum ſeculo · et vult gaudere cum deo · Iſtis habi/ tis· Dicendum eſt ad argumẽta ſin/ gula · ¶ Ad pꝛrimum reſpondetur negando conſequentiam · Et ratio eſt· qꝛ motus naturęo:dinat᷑ ad mo/ tũ gratię · gratia enim perfectio na/ turę eſt vnde in oꝛdine quodam ſe habent natura ⁊ gratia: Onde ad illud qnod dicitur-finis naturęeſt ĩ creatura· intelligendum eſt. ꝙ aliter ddẽ finis eſt in creatura ⁊ aliter finis voluntatis peruerſę· voluntas enim peruerſa pꝛoponit finem in creatu/ ra exciudendo finem ſummum natu⸗ ra autem ponit finem ſummũ in cre/ atura oꝛdina bileʒ ad finem ſummũ: non ergo erit ſimile de motu nature et gratię· motu voluntatis in fineʒ tempoꝛalem ęternum· ¶ Ad ſe/ cundam reſpondeturnegando con ſequentiam· Et ratio eſt · quia ratio non poteſt oꝛdinate moueri ſi ſcᷣm deliberationem equaliter conſtitue/ ret finẽ deũ/et id quod eſt naturę ne/ ceſſarium:nam motꝰ in ferioꝛis par/ tis rationis debet oꝛdinari et ſequi motum ſuperioꝛis partis rationis.· quia alter peruerteret᷑ oꝛdo. ¶ tertiam reſpondeturnegando con/ ſequentiam · Et ratio eſt· quia cñ ra/ tio deliberat de fine naturalis pieta tis et de fine charitatis· ad hoc ꝙ ſit oꝛdinatus motus et meritoꝛius-ne/⸗ bal eſſentiam eſt ipſa bonitas:quã nul 2 ceſſe eſt vt finis pꝛincipalis ſit finis charitatis: bene poteſttamen finis pietatis naturalis · ſcilicet viſio fra / tris apud ſanctum Jacobũ eſſe cau/ ſa accelerationis motus.non tamen ex hoc conſtituetur duplex finis pᷣn/ queſtionem ſic pꝛoceditur· Et vide/ no deum odio habere nõ DPrimo ſic· Dicit Biony⸗ ſius de dininibus nominibꝰqꝙ om nidus amabile et diligibile eſt pꝛ / mum bonum et pulcrumhoc auteʒ deus eſt· ergo a nullo odio haber· ¶ Secundo ſic· Nullus poteſt ip/ ſam bonitatem odio habere . ſic nec maliciam vellemalum enim eſtom/ nino innoluntarium. vt dicit Dio/ nyſius quarto de diuninis nomini/ bus. Deus autem eſt bonitas ipſa · ergo nullus poteſt eum odio habe/ re · ¶ Certio ſic· Odium eſtauer/ ſio quędam·ſed ſicut dicit Diony/ ſins pꝛimo.c.de Dininis nominibꝰ Beus omnia ad ſeipſum conuertit· ergo nullus eũ odio habere poteſt· (In owogtum eſt pꝛeſens euan/ gelium Et illud · Superbia eo/ rum qui te oderunt aſcendit ſemper. Et Johannis · xv. Nunc autem et mm. K oderunt me ⁊ patre me/ um·. ¶Keſpongeo dicendum in/ xta ſanctum CThomam . DOdium eſt motus appetitiuę potentięquęnon mouetur niſi ab aliquo apprehenſo Deus autem dupliciter apprehẽ/ Ddipoteſt ab homine · Ono modo ßm ſeipſum . puta cum per eſſentiam videtur. Rlio modo per effectus ſu⸗ os · cum ſcilicet inuiſibilia dei perea quę facta ſunt intellecta conſpiciun/⸗ tur· Iſta diſtinctione poſita · ſit iſta pꝛima concluſio · Deus ĩ ſeipſo odio aberi non poteſt · quoniam ipſe lonie odiob eck tiamn eut potette 0ott ſomoe tatibu ene ar⸗ cpuno Ecbben wone ſetc tchbad wid malig unc gnift n ſot bitocr⸗ urn Ugieert ſo ci liumet gobab⸗ Cupre dtoren N Wpon atpeti menin croce ter ditag tatis toreo reſpo niage dipa hum nemge ocedi ſtfinis en ſinis ſofn⸗ eee Nhnen tinspn Etnie⸗ oryo Donp/ ornute, obabet Porſt, e⸗ſſet mnekon onmn/ 1s la⸗ babe⸗ kanen, ibꝰ⸗ — en⸗ ⸗ stm ewae tiene⸗ (Alend tnine⸗ ani Dain ſee eh crbe⸗/ nn, cſnnun ſrns⸗ e . n gaſi pol⸗ n odio habere poteſt · quia de ratione loni eſt ꝙ ametur · vnde impoſſibi / le eſt ꝙ aliquis vidẽs deum ꝑ eſſen· tiam eum odio habeat · ¶ Secũdo poteſt compꝛehendi per effectus ſu/ os · et quia eoꝛum aliqui ſunt qͥ nul/ lo modo poſſunteſſe contrarij volũ/ tati humane · ſicut ſunt eſſe viuere et intelligere Eſt concluſio ſecunda iuxta vclbertum · ꝙ cum deus ſit bn⸗ cipium dans eſſe et continens in eſſe et gubernans ad optimum ſuę natu rę vnumquodq;· et cum omnia ap/ petant eſſe ſicut et bonum a nullo p⸗ teſt haberi odio ·ſed in iſta conſide/⸗ ratione omnia aut naturali aut ani/ mali aut intellectuali motu amãt de um Sunt antẽ quidam effectus dei qui repugnant inoꝛdinate volunta/ ti · ſicut inflictio pęnęet etiam cobi/ bitio peccatoꝛum per legem diuinaʒ quęrepugnant voluntati depꝛaua/ naie per peccatũ Et ſic eſt tertia cõ/ cluſio · Et ᷣm hanc conſiderationeʒ talium effectuum ab aliquibus deꝰ odio haberi poteſt · inquantum ſcili cet apprehẽditur peccatoꝛum ohie⸗ . bitoꝛ et pęnarum inflictoꝛ d rationes in oppoſitum· Id pꝛimam reſpondetur· ꝙ dictum Dionyſij ð appetitu naturali intelligitur:qui ta men in damnatis peruertitur per id quod additur ex deliberata volũta/ te · Vel dicendũ · ꝙ ratio illa pꝛoce/ Dit quantum ad illos qui vidẽt dei eſſentiam quę eſt ipſa eſſentia boni/ tatis · ¶ Ad ſecundam reſpõde/ tureodem modo · ¶d tertiam reſpondetur: ꝙ deus conuertit om/ nia ad ſeipſum inquantum eſt eſſen/ Di pꝛincipium.quia omnia inquan/ tum ſunttendunt in dei ſimilitudi/ nem qui eſt ipſum eſſe 2c · Agd tertiam ſic — pꝛoceditur· Et videtur ꝙ nõ omnis ſollicitudo temꝑaliuz ſit pꝛohibita · ”M ¶ Primo ſic ex illo Luceęx. Mar- tha ſollicita es erga plurima ¶ Se/ cundo ex illo ad Roma· xij .· Qui / eſt in ſollicitudine ⁊c· ¶ Tertio ex il lo·i.Con· vij · Qui cum vxoꝛe eſt · ſol⸗ licitus eſt quę ſunt mundiquomodo placeat vxoꝛ · n oppoſitum eſt euangelium pꝛeſens. Reſpon/ Teo iuxta dominũ lbertum vicen⸗ Dũ · ꝙ duplex eſt ſollicitudo · Vna eſt ſuffocans: et eſt quando vitalis ſpiritus qui in nobis lucet fide et ca/ let charitate ſollicitudine pᷣſentis ſe/ culii ſic ſtringitur vel extinguitur/q; ad deum ſe extendere nõ potelt· nec Vhere virtutem ad obſequium chꝛi ſti:nec ſpirare auras ſpũſſancti·tunc fit omnino quod dicitur Matthei xiij · ꝙ verbum inter ſpinas cadens a ſollicitudinibꝰ et curis ſeculi ſuffo/ catur · ⁊ non fert fructũ · Et hec ſolli/ citudo eſt quando tanta cura mun/ Danoꝛum habetur ꝙlucra munda/ na pꝛeęponuntur diuinis:⁊ hec ſolli/ citudo hic interdicit᷑· lia eſt ſollici/ tudo ſpiritum vitalem non ſtringẽs nec operiens vt extinguat · ſed potiꝰ Dilatans · vt ille qui totus aſcendit per deuotionem ad deum dilatatur in pꝛouidentia cõmiſſoꝛum. et hoc modo diciturad Roma xij. Quiſ⸗ eſt in ſollicitudine ⁊c· et hęc non in/ terdicitur.ſed conceditur:⁊ illis qui/ bus incumbit pꝛecipitur.j: Chimo: v. Qui ſuoꝛum et maxime do meſti/ coõꝛzum curam nõ habet ⁊c. Eſt etiaʒ ſollicitudo circa tẽpoꝛalia bona non tanqᷓ; circa finem vltimum ⁊ pꝛinci/ palia bona ſed ſicut circa oꝛgana ⁊ in ſtrumenta perueniendi ad cõſequẽ/ Dum ſpiritualia bona · et talis ſollici tudo eſt licita · ſicut illa ꝗͥ fuit Mar/ the· Ex his patet reſt ponſio ad obie/⸗ cAH = Bominica deci maſexta eſt euangelinz. JZbat Jeſus in cinitatem quę ⁊c · Lucę: vij · Circa quod mouetur tale dubium · Nmiraculũ qͥ reſuſcitauit fi- AMu viduę fuerit ſufficient oſtenſiuũ diuinitatis chꝛiſti ſiue ꝗ; chꝛiſtꝰ eſſet verꝰ deꝰ. Et videt ꝙꝙnõ ¶ Vrimo ſic· Eſſe deum 1 homine eſt ꝓpꝛium chꝛiſti · ſed alijs multis tã veteris q; noui teſtamẽti ſanctis cõ/ mune fuit reſuſcitare moꝛtuũ·ergo il la reſuſcitatio moꝛtui non fuit ſuffici ens ad oſtendendũ diuinitatẽ chꝛi/ ſti ¶ Secũdo ſic. Nirtute diuinita⸗ tis nihil eſt maius: ſed aliqui fecerũt maioꝛa miracula q; chꝛiſtus · Dicit᷑ enim Johᷣ xiiij· Qui credit in me oꝑe ra quę ego facio ⁊ ipſe faciet maio/ ra hoꝛuʒ faciet ergo videtur ꝙ ̊ mi raculuʒ nec alia quęchꝛiſtus fecerit fuerunt ſufficientia ad oſtendendũ Diuinitateʒ chꝛiſti. ¶ Tertio ſic.· Ex particulari non ſufficienter oſtendi/ tur vniuerſale: ſed iſtud miraculum fuit quoddaʒ particulare opꝰ.ergo ex illo non ſufficienter demonſtrata eſt diuinitas chꝛiſti. ¶ In oppoſitũ eſi euãgeliũ in quo ex magnitudine miraculi dicitur· ꝙ accepit omnesti moꝛ ·ſcʒ admiratiõis :⁊ gloꝛificabãt deum · Itẽ patet exillo Joh. v · Ope ra quę dedit mihi pater vt faciã i/ ſa teſtimoniũ phibent de me · ¶ Re/ ſpondeo dicendum ſub iſta conclu ſione. Miraculũ hoc qð chꝛiſtus fe cit ſufficienteroſtendit diuinitatem chꝛiſti ſiue chꝛiſtum eſſe · Iſta conclu ſio patet · quia ſuſcitatio moꝛtni ſm ipſam ſpeciem opis tranſcendit om/ nem poteſtatẽ creatę virtutis⁊ ideo nonoleraefieni niſi virtute diuina Secundo patet ꝓpter modũ ob/ ſeruatum in faciendo hoc miraculũ · qꝛ nõ oꝛando ſed imperando ꝓpꝛia virtute fecit · Vnde dici᷑ Lucę · vi⸗ Truzhoc virtus exibat ð illo ⁊ ſanabat om nes · Per hoc oſtẽdit᷑ ſicut dicit rillus:ꝙ non uccipiebatalienam v tnteimn: ed cum eſſet naturaliter deꝰ pꝛopꝛiam virtutem ſuper infirmos oſtendebat · ETclij autem ſancti qui fe cerunt miracula faciebãt hęcimplo/ rando diuinam potentiam ⁊ cemẽ// tiam:non imperando.⁊ ſi aliquãdo in talibus imperabant:hoc nõ erat pꝛopꝛia virtute · ſed expnmendo vir tutem chꝛiſti tanq; miniſtri ⁊ nõ do/ mini . ¶ Ad rationes in oppoſitum Ad pᷣmam reſpõdetur negando cõ ſequentiam· Et ratio eſt· quia chꝛi⸗/ ſtus operatus eſt hoc miraculum et galia pꝛopꝛia virtute:quod non fece/ runt alij.ſed virtute diuina· Onde quiſq; alius homo aliquid hoꝛuʒ fe/ cit· ipſo faciente fecit · hoc autem ipſe non alijs faciẽtibꝰ fecit· vt dicit Ru guſtinus ¶Aad lecundam reſpõ Tetur negando conſequentiam. Et ratio eſt · quia licet chꝛiſtus dederit apoſtolis poteſtatem miracula faci/ endi ⁊ maioꝛa qᷓ; ipſe fecerat ꝑ ſeip/ ſum:maximum enun inter miracula chꝛiſti fuit q ad tactum fimbꝛię eius ſanabant᷑ ifirmi · vt habet Matth. ix · Sed de Petro legitur Actuũ. v. ad eius vmbꝛam ſanabantnrin/ firmi · maius autem eſt ꝙ ſanet vm/ bꝛa qᷓ; fimbꝛia· non tamen apoſtoli fecerunt miracula virtute pꝛopꝛia · virtute chꝛiſti.et ideo ratio non pꝛo cedit· a Agd tertiam reſpondetur etiam negando conſequentiam. Et ad pꝛobationem reſpondetq quã/⸗ do aliquod particulare opus pꝛo/ pꝛium eſt alicuius agentis · tunc per id particulare opus pꝛobatur tota virtus agẽtis · ſicut cum ratiocinani ſit pꝛopꝛium hominis · oſtẽditur ali quis eſſe homo ex hocipſo ꝙ ratio/ canatur circa quodcunq; particula/ re pꝛopoſitum · Et ſimiliter cum pꝛo/⸗ pꝛia virtute miracula facere ſit ſoliꝰ — diſ ſſſert opa wanne niſe⸗ Cirat CQHonn ſtſre MII land rrene tolenn Gne⸗ noſeige a 5 Fuwere⸗ ſiipe toipnn ſncon worä offn nant⸗ tonen e le⸗ 8 e ρ. = . — — — — ; — —,ßs dei · ſufficienter oſtenſum eſt chꝛiſtũ eſſe deum ex quocũ q; miraculo ·qð ꝛopꝛia viſtute fecit · n Dommica cecimaſeptima eſt enangeliũ· Cũ in/⸗ traſſet Jeſus domum ⁊c · Lucę xiiij · Circa qð poſſunt diſputari ſequen ereiepeglatiottemnlir wecgtn Se cundo Otrum ambitio ſit peccatũ · 7 R—— a Micneen ſic ꝓceditũr EEt videt ꝓappetere Pla/ ttionem vt epiſcopatũ ſit licitũ et nõ ſit peccatũ · ¶ VPrimo ſic. Dicitur. j. Cimotb · iij · Qui epiſcopatum deli derat bonũ opus deſiderat . v licitũ laudabile eſt bonũ opus deſidera re· ergo licitum eſt deſiderare pꝛęla/ tionẽ ſiue epiſcopatũ · Berias ſic Status epiſcopoꝝ ẽ pfectioꝛ qᷓ; ſta/ tus religioſoꝝ · ᷣ landabile eſt ꝙ ali/ quis deſiderat ad ſtatum religioſoꝝ tranſire · ᷓ etiam laudabile eſt ꝙ alt/ quis appetat ad epiſcopatu vel pla⸗ tionẽ ꝓmoueri · ¶ Tertio ſic· Facta ſanctoꝝ quę in ſcriptura narrantur- pponũiun nobis in exemplũ·ſed legi tur Yſa · vi: ꝙ Yſaias ſe obtulit ad officilum Hdicationis · qð cipue cõ uenit Hᷣlatis · gᷓ videt᷑ ꝙ appetere pᷣla tionem ſiue epiſcopatu ſit laudabile ⁊ita nõ ſit peccatã · ¶ In oppoſitum eſt euangeliũ pſens · vbi vñs repꝛe/ bendit eos qui pᷣmos accubitus eli/ Kane: S d eſtillud qð dicit Lugultinus ix· de ciuitate dei · Lo⸗/ cus ſupioꝛ ſine quo populłꝰ reginon poteſt ⁊ ſi adminiſtyet᷑ vt decet · tñ in ecenter appetit · KR ndeo dicen/ Dum iuxta ſanctũ Chomã in ſecũda ſecunde. ꝙ in epiſcopatu tria pñt cõ iderariquoꝝ vnũ eſt pncipale 2 fi/ nale · ſcʒ epiſcopalis oꝑatio qua vti/ litati ꝓximoꝝ intẽdit· m illud Iobᷣ: tes queſtiones · ¶ Hrnima DPtru go/· 2 Vld. Paſce oues meas.ARliud eſtal titudo gradus · quia epiſcopus ſiue latus ſuꝑ alios cõſtituit᷑ · ᷣm illud QAucę · xij · Fidelis diſpẽſatoꝛ et pꝛu⸗ dens quem conſtituit do minus ſuꝑ familiam ſuam·C ertium autem eit · ꝙ conſequenter ſe habeant iſta · ſcili⸗ cet reuerentia ⁊ honoꝛ et ſufficientia tempoꝛaliumſm illud/ad Cimo/ thenʒ · v · Qui bene pꝛeſunt pꝛelbyte n duplici honoꝛe digni habeantur Qua cõſideratiõe habita reſpõde/ tur per concluſiones· ¶ Prima eſt Appetere epiſcopatũ ratione hmõi circumſtantium honoꝛum ſalicet re nerentię honoꝛis ⁊ ſufficientię tempo ralium eſt illicitum · VPatet · qꝛ hoc ꝑ/ tinet ad cupiditatem vel ambitio / nem · DVnde contra phariſeos domi nus ait Matthei xxiij· Amant pꝛi/ mos accubitus in cnis: et pꝛimas ca thedras in ſynagogis. ſalutationes in foꝛo · et vocari ab hominibus rab bi · Secuncla concluſio quan/ tum ad ſecund um ſcilicet ad celſitu/ Dinem gradꝰ Appetere pꝛglationẽ ſiue epiſcopatum eſt illicitum et pec/ catum · Patet ˖ qꝛ hoc eſt pꝛeſumptu / oſum · patet · Nullꝰ debet appetere ſupꝛa ſuas vires non ſibi pꝛopoꝛtio natuʒ· aliter enim eſſet ſtultus·Oꝛa⸗ tius Qui neſcit campeſtribus abſti/ net ab armis· ſed ad epiſcopatũ nul⸗ lus eſt idoneus niſi qui ᷣm gradum conuenientiam omnes alios exce/ Dit in conuerſatione ⁊ contemplati⸗ one · ita vti ſſectn ſui alij ſint grex Vnge hanc idoneitatem deſe pꝛe/ ſumere maxime ſuperbię eſt · Vnde Tminus Matthei · xx. grguit diſci pulos pꝛimatum quęrẽtes dicens · Scaltis quia pꝛincipes gentium do/ minantur eoꝛuʒ ⁊c · Pbi Chꝛyſoſto⸗ mus dicit Per h̊ oſtẽdit ꝙ gentile ẽ pꝛimatus capere ⁊ ſic gentiũ compa tione eoꝛum animas conuertit · ¶ Tertia cõcluſio ppetere primis 4 8 .. 7 7* l 1 2* ð „ äl pgeſſeẽ ſm ſe laudabile ⁊ vᷣtuoſuʒ verum quia hoc ꝓut eſt epiſcopalis actus ha bet annexã gradus celſitu/ Dinẽ · ¶ Eſt cõcluſio quarta· ꝙ vide/ tur ſſumptuoſum aliquis pꝛeeſſe awetat ad hoc ꝙ ſub ditis pꝛoſitni ſi manifeſta neceſſitate imminẽte · ſic Gregoꝛius dicit in paſtoꝛali: ꝙ tũc lauda bile erat epiſcopatuʒ quęrere qñ ꝑ hoc quãq; Dubium nõ eràtad ſupplicia grauioꝛa puenire· bene tñ abſq; pᷣſumptione poteſt qͥlibet ap/ petere talia opa facere ſi eum cõtige rit in tali officio eſſe·ita ꝙ opus bo/ num cadat ſub deſiderio·nõ autem pᷣncipatus dignitatis · PHndęe Chꝛy ſo. Diẽ Pp' qdẽ de tuse nim fugientem ſe Deliderat · de ſiderãtẽ ſe horret · ¶ ⸗ dqrönes ĩ op/ poſitum· Ild pmã rndetur. ꝙ aplus ulud vixit vt Dicit Greg paſtoꝛa⸗/ li-illo tpe quando ille qui perat pus ad martyriũ ducebat·⁊ ſic nihilad⸗ erat in epiſcopatu qð axpeti poſſet: niſi bonũ opus ˖ ¶c ecundaʒz re/ 3 ſpondet᷑ negando cõſequentiã. Et ratio eſt:qꝛ nõ eſt eadẽ ratio de ſta/ tu religionis et de ſtatu epiſcopali · ꝓter duo· Primo quidẽ:qꝛ ad ſta tum epiſcopalẽ Hexigitur vite pfe/ ctio · H ad ſtatũ religiõis nõ her git. Et beasi i s iergti · qꝛ bm Di onyſin ꝙ poſſit alios ad ꝑfectionẽ adduce/ re:qð nõ hexigitur in eo qͥ debetad pfecnonẽ adduci· Eſt aũt ᷣſumptu/ oſum ꝙ aliquis pfectum ſe reputet nõ aũt ꝙ aliquis ad ꝑfectioneʒ ten/ Dat · Secũdo qꝛille qui ſtatũ religi/ onis aſſumit ſe alijs ſubijcit ad ſpiri tualia capienda·⁊ hoc cuilibet licet. iderare bonum eſt matũ ant bono “ ris concupiſcere vanitas eſt· pꝛima Perfectio ꝑtinet actineand epiſcopũ ſicut ad pfectioꝛẽ · d mo nachũ aũt paſſiue ſieut ad ꝑfectum. Neqgniritur autẽ ꝙ ſit pfectus ad B ſtudio cognoſcende ven tatis nemo ꝓhibet · qd ad laudabile ꝑtineroci um. ille qui tranſit ad ſtatũ epiſco palẽ ſublimatus ad hoc ꝙ alijs p/ uideat hanc ſublimationẽ nullus Debet ſibi aſſumẽ ſᷣm illð ad Hehᷣ. vNemo aſſumit ſibi honoꝛem.ſed qui vocatura deo.· Et C hꝛyſo · dicit ſuꝑ Mattheũ. Primatũ eccleſię cõ⸗/ cupiſcere nõ iuſtũ ẽ nec vtile· qͥs enĩ ſapiẽs vult ſe ſubijcere vltro ſeruitu ti ⁊ ꝑpiculo tali · vt decet pꝛo omniec/ cleſia · niſi foꝛte qui nõ timet dei iudi unobuteus Deinom crdeſialieo eęculariter. vt ſcʒ cõuertat ipſumĩ ſe/ cularẽ· (aadtentiam aleenegan, do conſequẽtiam. Et ratio eſt· quia ſicut dict Gregꝗĩ paſtoꝛali Yſaias qui mitti voluit ante ſe ꝑ altaris cal culum purgatnuʒ vidit ne nõ pur tus adire quiſq; ſacra miſtenia auc at · quia ergo valde difficile eſt pur/ dicationig officiũ tutius declinat᷑· Ad ſecundam queſtioneʒ ſic ꝓcedit᷑. Et videtur q; ambitio nõ ſit peccatũ · ¶ Grimo ſic· Ambitio impoꝛtat cupiditatem ho/ noꝛis · ſed honoꝛ ð ſe quoddã bonũ eſt· maxime inter exterioꝛa bona· vñ Zilli qui de bonoꝛe nõ curant vitu/ perant· gambitio nõ eſt peccatũ ſed magis aliquid landabile ſm ꝙ bo⸗ nũ laudabiliter appetitur. ¶ Secũè/ do ſic· Quilibet abſq; vitio poteſt awetere qð ſibi: debet᷑ ᷣ̊ honoꝛ eſt pᷣmium virtutis ·p· Ethicoꝝ. et: vij 0am bitio honoꝛis nõ ẽ peccatum,· Tertio · Illud ꝑ qdð homo ꝓuoca/ tur ad bonũ ⁊ reuocata malo nonẽ peccatũ · ſed pꝑer honoꝛem homines ꝛouocantur ad bona faciẽda⁊ ma la vitanda· ſicphᷣs dicit tertio Ethi coꝝ. Et Cullius ĩ libꝛo ð uſculanis⸗ quęſtionibns: ꝙ bonoꝛ alet artes. ambitio non eſt peccatum. unu e‚H/ ocp⸗ nqu⸗ nun ſunc eſt ope gone ſunt⸗ tinin atun oſtene (unnd on nane goe ton P ctecl lſtqg od ſec d eſtyn 1o hoe honit hs fmnue e Nor Mni nore⸗ rlt. inpo: ndis woſe nesi tie G Dat din ho nah⸗ eg inen theroah epiſio,. ⸗ ulns he⸗ Gaj nin nicr lindi Aien vmiſ⸗ Korn⸗ tau iin ime bpug Monee Kor, voſee inat⸗ n noſi⸗ nho⸗ aboni nrvt niſ pe bonf Um no, Nonm hmn in ett . 9 otpoſitum eſt euangelium pꝛeſens · in quo manifeſte repꝛobat ambitio/ nem honoꝛis in hminibus · e, ſpondeo dicendumꝙ ambitio ſem per eſt peccatum · Iſta concluſio pꝛi/ mo patʒ ex illo.i.Cor·xiij · Charitas non ẽ ambitioſa:non quęrit quęſua ſunt. nihil autem repugnat charita/ ti niſi peccatum.ergo ambitio ẽ pec/ catum · Pro qua concluſione pleniꝰ oſtendẽda notandum eſt iuxta ſan/ ctum Chomaz in ſecunda ſccunde: ꝙ honoꝛ impoꝛtat quandã reueren tiam alicui exhibitam in teſtimoniũ excellentigeius· Circa autem excellẽ/ tiam hominis duo ſunt attendẽda· PHrimo quidẽ ꝙ ſᷣm illud qð homo excellit nõ habet homo a ſeipſo· ſed eſt quaſi dminum in eo· et ideo ex H nõ debetur pꝛincipaliter ſibi honoꝛ ſed deo · Secundo cõſideranduʒ eſt ꝙ id in quo excellit datur homini a deo · vt ex eo alijs pꝛoſit · Cnplicit᷑ ergo atpetitũ honoꝛis contin git eſſe inoꝛdinatuʒ· Dno modo ꝑer hocꝗ aliquis appetitit teſtimoniũ de excel lentia quam nõ habet qð eſt ape/ tere honoꝛem ſupꝛa ſuam ꝓpoꝛtionẽ Alio modo ꝑ hoc ꝙ honoꝛeʒ ſibi en pit nõ referendo in deũ · Tertio mo/ do pꝑ hoc ꝙ appetitus eius in ipſo ho noꝛe quieſcit nõ referens honoꝛẽ ad vtilitatem alioꝛum · Tmbitio auteʒ impoꝛtat inoꝛdinatum appetitũ ho⸗ noꝛis· vnde manifeſtum eſt q ambi tio ſemper ſit pccatum · ¶ dratio nes in oppoſitum ˖ d pꝛmã reſpon detur negando conſequentiam · Et ratio eſt · qꝛ appetitus boni debet re/ gulari ſᷣm rõnẽ cuiꝰ regulã ſi trãſcẽ/ Dat erit vitioſus · ⁊ B modo vitioſuʒ ẽ ꝙ aliqs appetat honoꝛẽ nõ ſᷣm oꝛ/⸗ dinem rationis: Nituꝑant᷑ aũt qui nõ curant ð honoxe · ᷣm ꝙ ratio di — ctat · vt ritertegneſnr contra⸗ ria honoꝛi · ¶ Ad ſecundam rndef negaundo minoꝛẽ · Dicimꝰ enĩ ꝙ ho/ noꝛ non eſt pᷣmium virtutis quo ad ipſum virtuoſum · vt ſcʒ h̊ pꝛo pᷣmio expetere debeat · ꝓ pᷣmio expꝑetit be⸗ atitudinem quęeſt finis virtutis· di citur aũt eſſe pꝛemiũ virtutis ex par/ te alioꝝ qui nõ habent aliquid ma/ ins qð virtuoſo tribuant q; hono/ rem quni ex hocipſo magnitadinem habent .˖ ꝙpperhibet teſtimoniũ vir/ tuti · vnde patet ꝙ; non eſt ſufficiens pꝛemium. vt Dicituriiij· Ethicon. Ad tertiam reſpondetur negãdo conſequentiam · Et ratio eſt · qꝛ ſicut per appetitũ honoꝛis quando debi/ to modo appetit᷑ aliqui ꝓuocant ad bonũ et reuocãtur a malo:ita etiam ſi inoꝛdinate appetat᷑ poteſt eſſe ho/ mini occaſio multa mala faciẽdi.dũ ſcʒ non curat qualitercũqʒ honoꝛeʒ conſequi poſſit ·: ſiune dotibꝰ ſme falla cijs · dicitur etiam ꝙ illi qui ſolũ ꝓpt᷑ honoꝛẽ vel bona faciũt vel mala vi/ tantnon ſunt virtuoſi· vt patet ꝑer phᷣm. iij · Ethicoꝝ: vbi dicitur nõ ſunt vere foꝛtes qui pꝛopter hono/ rem foꝛtia facunt · In dominica ecimaoctana ẽ enãgeliũ· Tudien/ tes phariſei Matth xxij. Circa q 8 4 ant diſputari ſequẽtes queſtion es⸗ F Primo PBtrũ de charitate fuerint danda duo ſcepta ( Secudo Ntꝝʒ homo ex charitate ebeat iligere pximum plus q; ſeipſum O ertio. Ptrũ chꝛiſtꝰ ſufficiẽter ꝓbauit pha⸗ riſeis in ſe habere diuinam naturam dicens · Quomodo ergo DHauid in ſpiritu 1 dominum · Primaz quęſtionem ſic ꝓcedit᷑· Et Y1viget ꝙ ce charitate — fuerint dãda Ouo cepta /Primo ſic · Pręcepta leg oꝛdinant᷑ ad ꝓᷣtu/ ₰ 7 „ . tẽ. chanitas ẽ vng virt⸗. g chani/⸗ tate nõ fuit dandũ niſivnũ pceptũ: 270 ¶ Secũdo ſic.· Dicit TRugꝰ in pᷣmo v doctrina chꝛiſtiana· Charitas in pꝛoximo non diligit niſi um.᷑ᷣ ad Diligendum deum ſufficeret oꝛdina tio ꝑ hoc ſceptũ⸗:Niliges dñm deũ: ergo nõ opoꝛtuit dari aliud ſᷣceptũ Te Dilectione pꝛoximi: ¶ Tertio ſic· Xpoſtolꝰ dicẽ ad Roma.xiij · Qui Diligit pꝛoximum legem impleuit.B non umpletur lex niſi ꝑ obſeruantiã omnium pᷣceptoꝛum · ergo omnia p/ cepta includuntur in dilectione ꝓn/ mi · ſufficit ergo hoc vnum ſceptum de dilectione pꝛoximi·non ergo de bucrüt dan duo pcepta charitatis n oppoſitum eſt chꝛiſtus ĩ euan gelio pᷣſenti · qui Duo ſcepta ponit chariatis · R deo u ſul aliquibus concluſionib ¶ Prima ẽ. ꝙ duo pꝛecepta charitatis poſita a chꝛiſto in enangelio pſenti ſunt ſuffi cientia· Iſta concluſio pꝛobatur ſic· Pręcepta in lege ſe habent ſic ꝓpoſi tiones in ſciẽtijs ſpeculatiuis · in qui/ bus concluſiones virtute continent᷑ in pᷣmis pᷣncipijs· Vnde qui ꝑfecte cognoſceret pꝛincipia ſᷣm ſuam totäa virtutem · non op? haberet vt ei co/ cluſiones ſeoꝛſum ꝓponerentur.ſed quia nõ omnes qui cognoſcunt pn/ lpia ſufficiunt cõſiderare quicquid in pncipijs virtute continet᷑· neceſſe eſt ꝓpter eos vtĩ ſcientijs ex pᷣncipijs cõdluſiones deducuntur· In oꝑabi libus ant ĩ quibus hcepta legis nos Dirigunt · finis habet rationem pᷣnci pij· dilectio aũt deifinis eſt ad quẽ Dilectio ꝓximi oꝛdinatur.⁊ ideo nõ ſolum opoꝛtet dare ceptum de di/ lectione dei :ſed etiam de dilectione Pem Ppie minus capaces qui non 1 de facili cõſiderarẽt nnum vn bae⸗ ceptoꝝ ſub alio cõtineri:¶ Secuda cõcluſio · Int᷑ iſta duo hcepta bpmũ Dignitate ⁊ maximũ eſt pręceptum de dilectione dei. Patet iſta concu ſio ex illo verbo chꝛiſti Dicẽtis · NHoc ndeo dicendũ ſub eſt pꝛimũ ⁊ maximũ mandatũ ĩlege Maximũ capacitate· illud enũ eſtin quo omnia continent᷑quia ĩiſto di lectio ꝓximi cõcipitur · ſm ꝙ in Joh · Dicitur · Qui diligit deum diligit ⁊ ꝓximum:⁊ ideo maximum · Iteʒ eſt pꝛimum oꝛigine · ¶ Tertia cõcluſio ꝙ in his duobus mandatis vniuer ſa lex pendet et ꝓpbete ideſt · tota do ctrina legis et ꝓpbetarum dependet ab his · Iſta concluſio pꝛobat᷑ ex ver bo chꝛſti · Secundo rõne oſtẽditur ſic· Finis enim in appetibilibꝰ ſe ha⸗ bet ſicut pᷣncipium in ſpeculatiuis p/ cedit enim ſcientia ex pncipijs ad cõ cluſiones· ⁊ ſicut tota ſcientia ex bn / cſpijs iudicatur ſic in omnibusopa tionibus totum depeñdet a fine · qꝛ ergo dilectio eſt finis · Finis pcepti ẽchantas vt dic apls ··· Cimoth·· iõ ab iſtis deꝑendent oia alia · et hec eſt expoſitio RKuguſtini · Origenes ſic exponit In his i ĩ obbuãtia iſto/ rum pendet intellectus legis ꝓpbe/ tarum:quia qui bęc obſeruat meret intelligentiam legis et ꝓphetarum Ecq·ij· Qui timetis dominũ diligi/ te illum· ⁊ illumina buntur coꝛda xe/ ſtra.· IT mandatis tuis intellexi · (Aune ad rõnes in oppoſitũ. Id pmam reſpondetur negando conſe quentiam Et ratio eſt.quia licet cha ritas ſit vna virtus: NHabet tamen Duos actus quoꝛum vnus oꝛdinat ad aliũ ſicut ad finem/ pꝛęcepta autẽ dDantur de actibus virtutum.⁊ ideo opoꝛtuit plura eſſe pꝛęcepta chari/ inekaſerunden reſpondetur negando conſequentiã Et ratio eſt · quia licet deus diligatur ĩ pꝛoximo ſicut finis in eo qdð eſt ad fineʒ·tamẽ opoꝛtuit de vtroq; explicite Ps, cepta ratione iam dicta. ¶ Ed ter/ tiam reſpond etur eodem mogo · ecũdaz ſic peedit· Et videt ꝙ ho er chanitate Ddimgn i Rbein ſepn ohiten wyh deoce giode ſepin tumil gol ſeſhn ſud nuncpt noded gtin Hatp tmdbu⸗ lere oppoſt lotun ſma⸗ ninsa echon Gaenot cpperc wodii⸗ dood ſcnan fals⸗ pant lenon worglen ſun ſionsp bonaſ Omine natur⸗ deß i⸗ dilige wnd⸗ lgtioh tehmnn⸗ bon ſnem ltog iü enleſte dlito di gttr nanſi uspniu Ktond Amnte er Rälinr pſeha/ tinis,, ad N tnson tafneg nishent inob Nheb Nngens iſio⸗ cpte/ tmert g diig⸗ N N glictch, bct tunan gint ami tunai uchn den nund fpcont nyin ſ Mit e debeatplus viligere pꝛoxrimum q;ᷓ ſeipſum · ¶ Vnmo ſic · Principale obiectũ bncen Deus · ð quan doq; homo habet pꝛoximuʒz magis deo cõiunctum qᷓᷓ ſit ipſe· ergo ma/ gis debet aliquis talem diligere q; ſeipſum · ¶ Secundo ſic. Detrimen tum illius magis vitamꝰ quem ma⸗ gis diligimus.ſed homo excharita⸗ te ſuſtinet detrimẽtũ pꝛo ꝓximo · ᷣm illud Proũ ·xij · Qui negligit dam/ num ppter amicum inſtus eſt . g ho/ mo debet ex charitate magis alium Diligere ᷓ; ſeipſuʒ · ¶ Tertio ſic cõ/⸗ firmãdo· Id quod magis quis dili/ git in ſeipſo eſt viuere · ſed charitas facit ponere vitam coꝛpalem pꝛo fra tribus ergo charitas facit magis di ligere pꝛoximum qᷓ; ſeibſum · Jn oxpoſitum eſt euangeliũ pᷣſens vbi lcitur · Diliges pꝛoximum ſicut te/⸗ ipſum ex quo videtur ꝙ dilectio ho minis ad ſeipſum eſt ſicut exemplar Dilectionis quę babetur ad alteruʒ· ß exemplar potius eſt q; exemplatũ · ergo ex charitate magis debet ho/ mo diligere ſe q;ᷓ pꝛoximũ/¶ Reſpo Deo dicendũ · ꝙ in homine duo ſũt · ſc; natura ſpiritual:et natura coꝛpo/ ralis · VPl' homo debet ſe diligere quantũ ad naturam ſpiritualeʒ ſiue interioꝛem· q; quantũ ad naturã coꝛ poꝛalem ſiue exterioꝛem · et ideo ea ꝗᷓ ſunt bona nature ſpiritual ſiue inte/ rioꝛis plus debet optare q; ea ꝗᷓͥ ſũt bona ſibi ſᷣm naturã exterioꝛẽ · Iſto PBmiſſo ſit iſta concluſio· HNomo bᷣm naturam ſpũalemmagis debet poſt Deũ diligere ſeipſum q; quemcũqʒ aliũ · Iſta cõcluſio patʒ ex ipſa rõne Diligẽdi·Nã deꝰ diligit᷑ vt pncipiũ boni:ſuꝑ quo fundat᷑ dilectio chari tatis· homo aũt ſe diligit ex charita- te ᷣm rõnem qua eſt particeps hdi/ cti boni. Proximus autẽ diligit᷑ hᷣm rõnem ſocietatis in iſto bono · conſo ciatio aũt eſt ratio dilectionis ſcðm gant vnionẽ in oꝛdine ad deuʒ· n ſicut vnitas potioꝛ eſt q; vnio· ita ꝙ homo ꝑticipet bonũ diuinum eſt potioꝛ ratio diligendi q;ᷓ ꝙ aliũ aſſociet ſibi in hac participatione · et ideo ex charitate debet magis ſeip/ ſum diligere q; ꝓximũ · Et hnuiuſmo Di ſignũ eſt ꝙ homo nõ debet ſub/ ire aliquod maluʒ peccati · qd cõtra riat᷑ participationi beatitudinis vt pꝛoximum liberet a peccato · ¶ Se/ cunda cocdluſio eſt · ꝙ homo ex chari tate magis debet diligere ꝓximum ꝙ; ſeipſum bᷣm naturam coꝛpalem· Patet concluſioquia illud eſt ma/ gis diligendum quod habet pleni / oꝛem rõnem diligibilis ex charitate vt dictum eſt · cõſociatio aũt in ple/ na participatione beatitudinis quę eſt ratio diligẽdi pꝛoximumeſt ma/ ioꝛ ratio diligẽdi qᷓ; participatio be/ atitudinis ꝑ redundantiam · quę eſt ratio diligendi ꝓpꝛium coꝛpus ſiue naturam coꝛpalem.et ideo pꝛoximũ quantum ad ſalutem animę płꝰ de/ bemus diligere q; pꝛopꝛium coꝛpꝰ. Ad rationes in oppoſitum · Ild mam reſpondetur negando conſe uentiam · Et ratio eſt · quia dilectio haritatis nõ ſolum habet quantita tem exparte obiecti quod eſt deus ſed etiam ex parte diligentis qui eſt ipſe homo charitatem habens · ſicut et quantitas cuiuſlibet actionis de/ pendet quodammodo ex ipſo ſub/ iecto:⁊ ideo licet pꝛoximuſ melioꝛ ·ſit Deo pꝛopinquioꝛ ·quia tamen non eſt ita pꝛopinquus chantatem ha⸗/ benti ſicut ipſe ſibi· non ſequitur ꝙ; magis de beat aliquis pꝛoximum q; ſeipſum diligere · 4 3 ſecundã reſpondetur negando conſequenti/ am · Et ratio eſt · qꝛ homo debet de/⸗ trimenta coꝛpoꝛalia pati et ſuſtine/ re pꝛopter amicum· et hocipſo ma/ gis ſeipſum diligit ſcᷣm ſpiritua/ lem mentem · quia hoc pertinet ad „ pfectionẽ virtutis ꝗᷓ eſt bonũ mẽtis · ſed in ſpiritualibus nõ debet hmo pati detrimentũ peccando vtpꝛoxi/ mum liberet a peccato.ſicut dictum eſt · ELd tertiam reſpõdetur negãdo conſequentiam · Et ratio eſt· qꝛ tra⸗ Dere ſe moꝛti ꝓpter amicum eſt perfe ctiſſimus actus virtutis· vnde hunc actümagis appetit virtuoſus q; vi/ tam ꝓpꝛiam coꝛpalem· Dnde qꝙali/ quis vitam ꝓpꝛiam coꝛpalem ꝓpter amicum ponat . nõ cõtingit ex hoc ꝙ; gliquis plus amicum qᷓ; ſeipſum di/ ligat · H̊ quia in ſe plus diligit bonũ virtutis q; bonum coꝛpoꝛale · IFld tertiaz que ſtionem ſic pcedit᷑· Et vider ꝙ chꝛi / ſtus nõ ſufficiẽter ꝓbauit phariſeis in ſe habere diuinam naturam:ex il/ lo Quomodo ergo Dauidi ſpiritu vocauit eum dominũ · ¶ Primo ſic Quia vt dicit᷑ Vſa.liij· Generatio/ nẽ eius quis enarrabit· Si ergo ge⸗ neratio eterna eſt ineffa bilis· de illa non poteſt intelligi textus ille· ergo ex illo non potuit capi ſufficiens ar/ gumentum · ¶ Secundo ſic· Textꝰ ille nõ videtur poſſe intelligi chꝛi ſtoquo dicit᷑· Sede a dextris meis: qꝛ Dextera ⁊ ſiniſtra ſunt differentic poſitionũ coꝛpalium · ſ̊ nihil coxpa/ le conuenit deo:quia deus ſpiritus eſt · Joh · iiij · S ſedere a dextris non conuenit filio dei. ¶ Tertio ideʒ ar/ gnitur ex illo qð ſequitur ·DHonec pp nam inimicos ⁊c· ex quo videtur poſtq; poſuerit inimicos ꝙ vltra nj⸗ ſedebit a dextris dei· ¶ In oppoſi⸗ tum eſt euangeliũ · vbi dicitur· ꝙ ne mo poterat ei reſpondere verbum · Reſpondeo dicendũ:ꝙ chꝛiſtus ſufficienter pꝛobanit in ſe naturam Diuinam eſſe:exillo loco · Nro cuius enidentia conſiderãdũ · ꝙ licet pha/ nſei legiſperiti cognouerunt Jeſum eſſe verũ chꝛiſtum et ꝑ conſequens deum ⁊ hominẽ · quia tamen cõcepe ruut contra eum odiñ ⁊ rancoꝛẽ· hęc vera eſtimatio coꝛrupta eſt in eis ali quo modo:·⁊ ideo inceperunt eũne/ gare ⁊ perſequi tan qᷓ; blaſobemum· quia dicebat ſe eſſe dei filiũ·⁊ ꝑ con ſequens incipiebant coꝛrumpere ſcri pturas:⁊ damnare quęloquebãtur Dde eius diuinitate ꝓpterquod dñs fecit eis illam quęſuonem de chꝛiſto cuius filius eſt· Dicũt ei:Dauid ſolũ: ſcʒ diuinitateʒ negando.ſed chꝛiſtꝰ ait illis arguendo in cõtrariũ. Quo/ modo Dauid ĩ ſpiritu.ſpũſancto in ſpiratus vocat eum dñm dicẽs · Di xit dñs domino meo ſede a dextris meis ⁊c· Oe eni iſta ſcriptura intelli gatur de chꝛiſto · patet · qꝛ ipſi phari ſei nõ negauerũt hec. ̊ conceſſerunt ſedere a dextnis meis. Sedere a de- xtris vno modo accipitur pꝛo ęqua/ litate · ſicut ſupꝛa circa aſcenſionẽ di ctum eſt · 1 ſic chꝛiſtus ßᷣm ꝙ deus ſe Det ad dexterã · lio modo eſt eſſe in potioꝛibus bonis· ⁊ hoc modo cõ uenit chꝛſto ᷣm humanitateʒ:quia vt ſic in gloꝛia pꝛeęeſt angelis. donec ponam inimicos tuos ⁊c· Iſtud co⸗ plebit᷑ in iudicio · quando omnia ꝑ/ fecte ſubijciẽtur homini chꝛiſto · Si ergo Dauid vocat eum dñmquo/ modo eſt filiꝰ eius:quaſi diceret · ciG ſim naturam humanã ſit filius Pa/ uid · ꝑ conſequens eo inferioꝛ· opoꝛ tet ponere in eo aliam naturã ꝑ quaö ſit dñs eius ⁊ eo ſupioꝛ: hoc ant eſſe non poteſt niſi ſit diuina:⁊ ſic in chi ſto ſunt duę naturęſcʒ diuina ⁊ bu mana/⁊ qꝛ ſufficiẽter ꝓbauit hoc ſe / quit. Nemo poterat reſpõdere· qꝛ non poterant ſcripturã negare nec auſus fuit qͥſqᷓ;ᷓ ex illa die en ampliꝰ interrogare: Conſiderandum tamẽę ꝙ vt dicit magiſter Nicolaus de ly ra ꝙ iudęimod erni diuinitatẽ chꝛi/ ſti negantes dicunt pꝛędictã aucto/ ritatem eſſe ad ſr̃am de Ibꝛaam · et Zut gE i b⸗ Ficon oll hoſun Pich onmnin NM lona nG Nlto⸗ Pitart nöſ Sii Pero⸗ wteſt exyte ofenii ſcſon Etleri Pon⸗ ln; ſlckt lſecta Cne Gando . Veat nont eſn Turn ntoeſt Gturte luogo ncpge G Mn Gpign Fter . S Emar s NN d he neis gi nteüne⸗ mun⸗ ade mnſdeſen vebi og di rchnſo ſoli⸗ chuſt⸗ Ond ncoin Mis Pi denns mnuinttli iobr neeſſnnt Gnreade⸗ wche ſonedi dens ſe eſteſe ococõ zqnin N ndc⸗ wad ſimeto⸗ lertt d ius Va⸗ ro rä ſ. ſcinchi ninatbi in tot odaeg Gr m AN de lichn/ d met Eleacar diſpẽſatoꝛ domꝰ Nbꝛag fecit hunc pſalmũ:agẽſ deo gras de victoꝛia quã habuit ẽlbꝛaã ð qͥnq; regibꝰ. vt patʒ Geñ · xiij · Poſt quãa victoꝛiã aꝑpparuit dñs ⁊ᷣl bꝛaę dicẽs Noli timẽ ⁊łbꝛaam ego ꝓtectoꝛ tu/ us ſum ⁊ merces tua magna nimis Dicüt ergo ꝙ Eleacar loquitur ſic Vxit vñſ· id eſt · deus celi qͥ eſt dns omniũ dixit dño meo vᷣt bꝛaaʒ.ſede a Textris ⁊c·quia confoꝛtauit euʒ vt viſum eſt ꝓmittẽdo ei auxiliũ ⁊ pᷣmi/ um Sʒ iſia expoſitio patʒ eẽ falla ex multis · Hꝛimo per titulũ i. vbi pp mniur Vauid · etiani in hebꝛęo· qꝛ nõ ponitur in pſalmis facij ꝗb alijs Secũdo ꝑ illud ꝙ ſcribit᷑ in eꝰ Ex vtero ante luciferũ genui q; non Poteſt dici de ꝛ¶Nbꝛaam ſit genituſ ex vtero dei vel ſubſtantia ante lu/ ferũ :id eſt· ante mũdi creationem ſed ſolum poteſt verificari æ filio dei Et uenꝝ ĩ fine pſalmi di. C n es ſacer dos ⁊c · q non poteſt venficari de Abꝛaaʒ qͥ n fuit ſacerdoſ.⁊ dato ꝙ; fuiſſet · tũ ſacerdotiũ eiꝰ nõ potuiſſet fuiſſe ęternũ·ſed ſolum ſacerdotium Chꝛiiti eſt ęternuʒ · ¶ ¶dranones in otpoſitũ · ⁊ld pꝛimam reſpondet᷑ ne/ gando conſequẽtiam quia licet ge/ neratio eterna ſit ineffabilis hoꝛbus non tn deo ·qui ð ea loquũtur in ſa/ cra ſcriptura :· d ſecundã reſpon/ Tetur:negando conſeqnentiam. Et ratio eſt· quia per dexterã non intelli gitur aliqua ſedes localis·ſed ęqua/ litas gloꝛię ⁊ honoꝛis ſicnt dictuʒ eſt in qua eſt ęqualis Chꝛiſtuſ patri ſᷣm qð densi/eld tertiam reſpondetur.· negando conſequentiã · Et ratio eſt quia li donec aliqñ impoꝛtat tempuſ determinatü · aliqñ infinitum · hic ve ro impoꝛtat infinitum. Bonunica de/ aimanona eſt euangeliũ. IWſcẽdens Jeſus in nauiculã Matth ix· Circa — — quod poſſunt diſputariſequẽtes ꝗ/ ſtiones¶ Pꝛima Ntrum Chꝛiſtus hm qð homo habmit poteſtatem di⸗ mittendi ꝑeccata:¶ Secunda· Otꝝ a Chꝛiſto fuerit aliqua poteſtas col/ lata miniſtris ecclenę ad expulſionẽ el remiſſionz pccati mia⸗ Wtn ęque facile ſit paralyticũ curare⁊ pec/ cata Dimittere gaueſtionem ſic ꝓceditur · Et videtur ꝙ Chꝛiſt' pm qð homo habuit poteſiatem dimit/ tendi peccata ¶ PHꝛimo lic ex pꝛeſenti tis quia filius hoĩis habet poteſtateʒ Dimittedi peccata· dixit paralytico Surge ⁊ ambula:ſed nõ opoꝛtebat oſtendere ſignũ ad ꝓbandũ ꝙ tdeus haberet poteſtatem Dimittẽdi pecca ta·quia hoc iudęi confitebant᷑: ergo etiam ᷣm quod homo habunit ote / ſtatem dimittẽdi ꝑeccata¶ Secun/ do ſic· Chꝛiſtꝰ ̃m quod homo eſtre/ emptoꝛ noſter.ſed non poteſt aliq liberari a ſuitute peccati · niſi ſibi pec/ catum dimiſſum ſit · ergo Chꝛſtus Hpm qð homo habuit poteſtatem di/ mittedi peccata ¶ Certio ſic· ſuperil⸗/ lud Jobᷣ· v Sic pater ſuſatat moꝛ/ tuos zc:; Dicit %uguſtinꝰ. Judicat ⁊ſuſcitat coꝛpoꝛa non pater ſed filiu ſm hũanitaij diſpenſationẽ qua mi/ noꝛ eſt patre · ſed ſuſcitatio coꝛwoꝛum atteſtatur ſuſcitationẽ aiarũ quę fit per remiſſionẽ peccati· ergo Chꝛiſtul Bbᷣm In oppoſitũ ſic ; Alud ꝙ eſt ſoli us dei nõ cõuenit Chꝛiſto hm qð ho mo · ſed dimittẽ peccata eſt hmõi ᷣm illud Yſa · xliij · Ego ſum qͥ deleo ini- quitates tuas ꝓpt᷑me.ergo nõ cõöue nit Chꝛiſto ſm quod homo. Secũ/ dD ſic · Qulli remittitur peccatuʒ niſi rſpm̃ſanctũ ·ſed Chꝛiſtꝰ ſ̃m quod nõ poterat dare ſpm̃ſanctũ· ergo — cuangelio· vbi dicitur VDt autẽ ſciaa homo potuit dimittere pecca non poterat remittere peccata m qͥd homo? Keſpondeo dicenduʒ iuxta ſanctũ C homam· ꝙ tniplex eſt pote/⸗ Ras abſoluendi a peccato · Ona eſt poteſtas autoꝛitat᷑· ⁊ hęc ſolius ẽ dei qui ꝓpꝛia ꝓᷣtute peccata dimittit q̃ſi pncipalis canſa remiſſionis peccati· Vnge de tali poteſtate ſit iſta cõclu⸗ ſio · Chuſtuſ remittere pꝑeccata nõ po tuit ſm quod homo · Patet cõcluſio ſic· Ille ſolus poteſt peccata dimittẽ ia poteſtate qui poteſt aias viui/ care· ſed ſolius dei eſt aias viuifica/ re. vt Dicit Tuguſtinꝰ ſuꝑ Johan/ nem. ergo ⁊c· Qlia poteſtas eſt mini/ Kerij · Et de tali eſt ſecuda ↄcluſio · ꝙ talis poteſtas cõuenit his qui ſacra/ menta miniſtrãt vel oiſpenſant in qᷣ bus diuma virtus ſecretius operat᷑ ſalutem · C ertia poteſtaſeſt media ꝗᷓ Dicit᷑ poteſtas excellentię · Et de iſta eſt tertia cõcluſio /ꝙ; hanc Chꝛiſtus pꝛ⸗ alijs habuit · Rttẽditur autem h poteſtas qntũ ad tria · Pꝛimo q̃ntũ ad hoc·ꝙ ex merito paſſiõis eius ba/ ptiſmus efficaciam habet·nõ autẽ ex merito alicuiꝰ alterius bapticantis Secũdo qntum ad hoc:q Chꝛiſtus ſine ſacramẽto ſacramẽtoꝝ effectum conferre potuerat q̃ſi dñs ⁊ inſtitun / toꝛ ſacramẽtoꝝ:q̃ͥd d alijſ non dici/ tur ⁊c · Certio qᷓntum ad hoc qꝙ ad inuocationẽ noĩs eius dabatur re/ miſſio peccatoꝝ in baptiſmo in pᷣma eccleſia ¶ Id rationes in oppoſituʒ Xd pᷣmã reſpondetur:negando con ſequentiã · Et ratio eſt· quia filiꝰ ha/⸗ bebat poteſtatẽ autoꝛitatj dimittẽdi peccata·non ſᷣm qͥd hõ·ſed ſᷣm quod eus.· et ideo ꝑ miraculũ oſtenſum hᷣ ꝓbat᷑ ꝙ ille hõ eſſet deus cui natura Dde obediebat q̃ſiꝓpꝛio creatoꝛi cundã reſpondet᷑ negãdo conſequẽ/ tiaʒ · Et ratio eſt·quia redẽptoꝛ vno modo dicitur ꝓpter vſum poteſtatis autoꝛitatiue in abſoluẽdo a peccato ⁊ſic Chꝛiſtus ſᷣm ꝙ deus redemptoꝛ eſt; Tlio modo dicitur ꝓpter officiũ hũilitatis:⁊ ſic compent Chꝛſto eſſe redemptoꝛẽ ᷣm quod homo inqntũ per hũilitatem paſſiõis nobis remilſ⸗ ſionem meruit peccatoꝝ⁊ hoc perti/ net ad poteſtate excellentię · vt dictũ eſt ¶ld tertiam reſpondet᷑ negan/ do conſequentiã de poteſtate auto/⸗ ritatiua· Dicimꝰenĩ ꝙ poteſtas quã Chꝛiſtus ba buit ſuſcitandi coꝛpꝛa non fuit poteſtas tm miniſterij · ſicut etiã Petrus moꝛtuos ſuſcitauit· nec eſt iterum poteſtas autoꝛitatis·quia hoc ſolius dei eſt · ſed eſt poteſtas cu/ iuſdam excellentię quęei competit ex vnione ad deũ· vt ſcʒ imperio nõ pᷣ/ ce moꝛtuos ſuſcitaret:⁊ ſunul habuit poteſtatẽ excellentię in remittẽdo pec cata- d ſecũdã que ſtionem · ſic ꝓceditur· Et videtun ꝙ a Chꝛiſto fuerit aliqua poteſtas colla/ ta miniſtris aq expulſionẽ ſiue remiſ ſionẽ gꝑeccati ·:¶Pꝛimo· Vata eſt mi/ niſtris aliqua poteſtas ſpũalis· ſ̊ ad emũdationẽ coꝛpoꝛalem non reqniri/ tur aliqᷓ poteſtas ſpũalis ſed ſuſficit coꝛpalis:ergo miniſtris collata ẽ ali/ qua poteſtas ſpũalis ad emũdatio/ nem interioꝛẽ ¶ Sechdo ſic· pm Dio nyſiũ · vi · celeſtis hierarchię· ad mini ſtros eccleſię ꝑtinet purgare:illumia re ⁊ pficere· ſed purgatio in eccleſia fit a ſoꝛdibus meni:g miniſtris ẽ da ta ptãs coopandi ad intenoꝛe emũ/ Dationẽ · ¶ Certio ſic· Plus eſt expel lere deęmonẽ q; ſeminatũ ꝑ ipſuʒ ſeʒ peccatũ · ſed deꝰ dedit hibꝰ ptãtem Demones expellendi: vt patet Auce x· Ergo multo foꝛtiꝰ potuit dare ptã tem expellẽdi peccatũ ¶ In oppolitũ arguit ſic · Maius eſt iuſtificare im/ pium q; creare celũ ⁊ terrãſed ĩ crea/ tione cęli⁊ terrę nihil deo coopatur. ergo nec in iuſtificatione impij ¶Re ſpondeo dicendũ ſub ceri ↄclionibꝰ i nnſ ⸗ al. te ſetſi nnb non non ſone Mnine leretn fonbe uſno tue bli iung lere cunc noo jutmne ſataa Pien Guden ſopene 50 nor narik NN men ten owo⸗ oſer ſtrn eſte elle tuit kant vte men nen loon cone lacceſ quo mott roſkcäs ſtoeſe inqati femiß⸗ W Ndch n⸗ land an teſusgri cve ken ſant lnut nec ns⸗qua tetds, NnR monö mulbadt mitico 6 igne ngetutg ſuscolln ſinerem ltaeſtmi⸗ alshad neun⸗ dſatat udai, Gnüdri NDo tbrAn nelhuni gocoleit nintmsid oren Plutilf nügpln; wiv'grum nra . nutdurg nopotn Pitine iMN ppl — n Md iuxta triplicẽ poteſtatẽ Rtermĩatam in ſuꝑioꝛi quęſtiõe¶ Pꝛima poteſtas autoꝛitatiſ expellẽdi peccan ſiue emũ dandi aias a peccatis nõ poteſt crea turs alicui coĩcari.· Iſta cõcluſio pa/⸗ tet ſic· Quicqͥd eniʒ coĩcatum alicui traberet ipſum extra termios ſpeciei non poteſt cõmunicari ei · ſicut equo non poteſt cõmunicari ꝙ habeat ra⸗ tionem · q;uis hoc cõmunicatũ ſit ho/ mini:ꝙ autem cõmunicatũ alicui tra beret ipſum extra terminos creaturę non poteſt alicui creaturę cõmunica ri· poteſtas autem autoꝛitatiſ eſt hu/ iuſmodi:quia non poteſt eſſe ꝙ crea tura ſit pᷣncipale agens reſpectu no/ biliſſimi effectus quo vltimo fini cõ/ iungitur aĩa rationalis cuius eſt gra per quam fit remiſſio peccatoꝝ¶ Se/ cunda concluſio· Poteſtas miniſte/ rij cooperationis ad emudationem interioꝛem collata eſt miniſtris · non ſicut cauſans ſed ſic diſponẽs ad eã Ipſi enĩ ſacramẽta conferut quę ad gratiam diſponũt per quam fit remii ſio peccatoꝝ · Vñ Joh· xx d diſcipu lis · Quoꝛũ remiſeritiſ peccata remit tuntur eis · nec hoc dicitur qᷓntuʒ ad manifeſtationẽ tm̃ · ſicut aliqui voliUit Dicere · quia ſic ſacerdos noui teſta/ menti non haberet maiorem poteſta tem qᷓ; ſacerdos veteris teſtamẽti· operentur ad emudationẽ culpęin/ ſtrumẽtalit᷑ ⁊ diſpoſitiue · ſicut dictũ eſt¶ Certia concluſio · Poteſtateʒ ex cellentię deus hoĩ puro conferre po/ tuit · ⁊ ita miniſtriſ eccleſię · potuit enĩ tantę gratię plenitudinem conferre vt eoꝛum meritũ cooperet᷑ ad ſacra⸗ mentoꝛum effectus ˖ vt ad inuocatio nem nominũ ipſoꝝ ſanctificarentur ſacramẽta ·ſed tñ non fuit decens vt conferret · ne ſpes ĩ hoie poneret· ĩvt eccleſię verum caput eſſe oſtenderet᷑ a quo oĩa mem bꝛa ſpiritualẽ ſenſum ⁊ motum reciperent · qð eſt Chꝛiſiꝰ. 1 peccata dimittẽ ¶ d rationes in oppoſitũ. Id pꝛi mam reſpondetur. ꝙ ꝓoteſtas ſpiri/ tualis quę miniſtris eccleſię concedit᷑ ad aliquid interius ſe extendit. ſicut virtus ſacramẽtalisſed non ad col/ lationem gratię perquaʒ eſt remiſſio Peccatoꝛum directe ⁊ pᷣncipalit᷑ per/ tingendo ſen diſponendo.ſicut di/ ctum eſt· ld ſecundam reſpondet᷑. ꝙ purgatio de qua DHionyſius loqͥ/ tur eſta tenebꝛis ignoꝛantię· ſicut ip/ ſemet dicit: vnde magis pertinet ad intellectum ; ad affectum d ter tiam reſpondetur. negando aſſum/ ptum · Et ratio eſt:quia poteſtas da ta hoĩbus expellendudemones ẽ q̃n tum ad effectum nocumenti coꝛpoꝛa/ lis quem in vexatis faciũt:non qjntũ ad effectum nocumẽti ſpiritualis qᷣ eſt ꝑeccatum · quia ſolius dei eſt pec/ catumſexpellere et a ſeruitute demo nis liberare. Joß. viij . Si filius vos liberauenit were liben eritis · Ntertigz que/ ſtionem · ſic pꝛoceditur · Et videt ꝙ non ęque facile ſit curare paralyticũ Wrino ſic. Nir⸗ tute naturę per artem medicinę po/ teſt paralynicuſ quãdoq; curari: ſed Dimittere pꝑeccata ſuperexcedit intm̃ oẽm virtutem creatam? humanam angelicam vt ſit ſolius dei hoc face re . ſicut patet Yla· xliij · Ego ſum qui leo iniquitates ⁊ peccata· ꝗ zc · ¶ Secundo ſic· Quanto animaẽ no⸗ lilioꝛ coꝛpoꝛe tanto ꝑeccatum dimit/ —☛ — tere maius eſt q;ᷓ coꝛpꝰ ſanare ¶ ¶ er tio ſic · Maius eſt iuſtificare impium qᷓ; creare cęlum ⁊ terram·ergo magiſ eſt dimittere peccata q; ſanare para⸗ lyticum · cum iuſtificatio unptiſt fec/ catoꝛum remiſſio ¶ In oppoſitũ vi/ detur eſſe pꝛeſens enuãgeliũ ¶ Reſpo⸗ deo dicendum . ꝙ iſta comparatio Poteſt fieni reſpectu operãatis · ⁊ ſic ãbo ſunt eque facilia · vel reſpectn operis. n2 et ſic dimittere peccata eſt difficilius quia vt dicit Tuguſtinꝰ. Magisẽ de impio facere pium · ᷓ celu ⁊ terrã creare: quia deus habet ibi reſiſten/ tiam · ſcilicet voluntatẽ pꝛauam · In creatione autem nihil reſiſtens ha/ buit · Nel pt fieri cõparatio reſpe/⸗ ctu noſtrę cognitiõis· ⁊ ſic facilius ẽ Dicere · Remittũt᷑ tibi peccata qᷓ; Di/ cere paralytico Surgezc· quia illud nõ videmꝰ. iſtud autẽ videntes ad/ miramur· Chꝛyſoſtomꝰ· Quãto ani ma potioꝛ coꝛpoꝛe · tanto curatio aĩę plus eſt qᷓ; coꝛpoꝛis· quia illud occul/ tum eſt · addit qð manifeſtũ eſt · Vl coteſt intelligi reſpectu locutiõis · ac ſi dicat Eque facile ẽ dicere Dimit/ tunt tibi peccata tua. dicere Sur / ge ambula ·ſi ergo videritis ꝙ ad meuz dicere · ſurge? ãbula· ſequitur curatio coꝛpoꝛis credatis ꝙ ad meũ Dicereremittunt᷑ tibi pꝑeccata tua: ſe/ quitur curatio mentis ¶ «d ratiões in oppoſitã · I«d ᷣmã reſpondetur ꝙ licet paralyſis virtute naturę aliqn poſſit curari:.non tñ ſubito nec ita ꝑ/ fecte ꝙ ſtatim homo poſſit lectũ in q; iacet poꝛtare ſiẽ̃ dicitur hic· vnde per imperiuʒ tanqᷓ; ꝓpꝛia virtute ſanare paralyticũ eiuſdem poteſtatis eſt · ſiẽ dimittere pecenta pter quod dicit Quid eſt faciliꝰ dicere ⁊c· quaſi di/ ceret · Equalis ſũt poteſtatj vtra qʒ· ex quo concludit virtutem ſuę diuini/ tatis perfectam dicens Ot autẽ ſca ⸗ tis quia filius hoĩs habet poteſtateʒ in terra dimittendi peccata vt deus C non vt homo purus tunc ait paraly- tico · ſurge ⁊c · vnde verbo imꝑatiuo curauit · qð eſt ꝓpꝛiũ dei · P. Pixit et facta ſũt · C ria habebat infirmꝰ· ia/ cebat in lecto · poꝛtabat ab alijſ· ire non poterat · quia ergo iacebat · Dixit Surge · quiaĩ lecto poꝛtabat · dixit · Tolle lectum tuũ ·quia ire non pote/ rat · Dixit · Et ãbula· Dei enĩ perfecta ſunt opera Deutꝰ xxxij · Sicut auteʒ V per litteram habentẽ ſigillum decla/⸗ ratur voluntas ipſius ſcribentis · ſic p ſignũ quod eſt vᷣtutis dininę ma/ nifeſtiſſimũ oſtenditur weritas dini/ ne virtutis · Tlij autem ſancti qui fe⸗ cerũt miracula fecerũt hoc implorã/ do diuinã potentiã ⁊ clementiã ⁊ nõ imperando. et ſi aliqñ in talibus im/ perabãt·hoc non eratvirtute ꝓpꝛia ſᷣ expꝛimendo virtutem Chꝛiſti tanc;ᷓ miniſtri non dñi · ſicut aliqñ impera/ bant demonibus vt recederent ab obſeſſis coꝛpoꝛibus in noĩe Chꝛiſti et autoꝛitatis eius. ¶ Id ſecundax di/ citur ꝙ licet ſanare animã ſit maius qᷓᷓ ſanare coꝛpus· tñ vnius ⁊ eiuſdẽ poteſtatis ſunt · Ed tertiam patet Hominica vi/⸗ ceſima eſt euangeliũ· Dicebat Jeſuſ turbis iudęoꝛuʒ ⁊c Matth·xxij· Cir ca quod poſſunt diſputari ſequẽtes queſtiones.¶ Puma. Otrum pater cęleſtis fecit nuptias filio qñ naturę humanę coniũxit charitas ſit veſtis nuptalis ¶ Ter/ tia · Htrum non habens veſtem nu/⸗ ptialem · ſcilic charitatẽ· finalit pꝛo/ ijciat᷑ in tenebꝛas exterioꝛes · vbi erit fletus ⁊ ſtridoꝛ dentiũ · RBpꝛimaz ſic ꝓceditur · Et videt & 7 pater non fecit nuptias ſi lio ſuo qn humanę naturę coniũ xit· W Pumo ſic · Matrimoniũ eſt viri⁊ mulienis coniũctio indiuiduã vitę cõ ſuetudinẽ retinẽs · xxvij· q· ij · · i · ex ð pꝛeſump· illud. Et Inſti · de nuptijs S. ij · ſed coniũctio filij cim humana natura non eſt coniũctio viri ⁊ mu/ lieris · ergo ⁊c · ¶ Secundo ſic · Con/⸗ ſenſus facit matrimoniũ · vt · xxvij.q⸗ ij · (. Matrimoniũ · ſed in cõiunctiõe nceſſi ecunda:· Htru iſta in dei cuʒ natura nullus videt᷑ econſenſus · ergo ⁊certio ſe⸗ Mn i ne e Ko Gcot ſonct Cuntun D n Nt Donnt W ſcini (eic zuſe cn ſigen it moh loump floſto wroin floloo ſoitd Nyw Gralt ſoni gros Me bo⸗P wac 1cben Tn gbia Die⸗ ſewo Etn fesy uert. ſuum N Ohaſt cpulo 1R nls. ſie lnema, 1s dini⸗ uggifen moor/ mrä nd Ubusin urecpras itnch mcer 9/ gent ab lhrſliet ſtmains 81 culc⸗ funpate 1 bar Jein 5 ⸗C ſcuates unpater linatu d⸗Deni Ter, Renna/ ae Nici ng Crrilck itnugtus⸗ cun Mitt oniücſtm luichinic ſgitich in vnud⸗ o vn nloleln nüind. Hnäughe lͤft KRAH ſic · In matrimonio ſũt duę perſon Diſtincte·ſcilicet maritus ⁊ vxoꝛ ſe in iſta coniũctione nõ ſunt diſtinctę perſonę · ſed vnio humanęenaturęefa cta eſt in perſona filij ei· ergo nõ o/ teſt dici mrimoniũ ſiue nuptię· ( In oppoſitũ eſt euangeliũ pꝛeſens RKe ſpondeo dicendu ·. ꝙ tres nuptię di/ cuntur ſpmituales filij dei: ſcilicet in natura ·in ſpiritu·in gloꝛia· In natu/ Paan ſibi naturam noſtram vniuit. In ſpiritu · qn ſpiritũ hoĩs ſibi coniũ git ·˖ In gloꝛa qñ hoiem totũ luce luę Diuinitat unpleuit · PHꝛimę factę ſũt in vtero virginis · Secundęin con/ ſciẽtięthalamo Certięin fadie dei ſe/ creto De pꝛimis dicitur in pſalmo: In ſole poſuit tabernaculuũ ſuũ · De ſe cundis Dſee. i; Sponſabo te mihiĩ fide in ſempiternũ ·De tertijs cd· xix · Henerunt nuptięagni ⁊c· De p/ mis hic dicitur · Simile eſt regnũ ceę/⸗ loꝛum homini regi qui fecit nuptias filio ſuo · Per iſtas nuptias ĩtelligit Vrbi incarnatio·C unc eni deus vt ait Gꝛegoꝛius · pater fecit nuptias filio ſuo qn naturam humanã copu/ lauit dinieĩ vno ſuppoſito ·˖ Quę q/ Tem nuptie celebꝛatę ſunt ĩ vtero vir ginali · de quo Chꝛiſtus exiuit tan ᷓ ſponſus ꝓcedẽs ð thalamo ſuo.?ld quas nuptias inuitauit oẽs fideles ad quos inuitandos miſit ſeruos ſu/ os · NPimo.:ſcilicet ꝓphetaſ qui popu⸗ lum exhoꝛtarentur expectare Chꝛiſti aduentum ⁊ tendere in ipſum per fi/ dem⁊ opera bona:.⁊ nolebãt venire · quia nolebant verbis ꝓphetarũ obe Dire · Dñ Hiere xxv.· Miſi ad vos ſeruos meos ꝓphetas· Et ſeqt᷑ infra Et nõ audiſt me:neq;ʒ inclinaſt au/ res vꝛas vt audireij· cũ dicerẽt Re/ uertimini reutimini vnuſqſq; a via ſua mala · Item miſit alios ſeruos qꝗᷣ de ꝓpinquo annũciauerũt aduentũ Chꝛſti · vt Johannẽ baptiſtã · ⁊ diſ⸗ cipuloſ Chꝛiſti·qͥ miſſi ab eoĩ oẽʒ e/ nitatem ⁊ locum quo ipſe erat xtrn rus vt habetur Lucę·x · In quibus nuptijs pꝛandiũ pamatũ erat· Iſtud pꝛandiũ erat ſpiritualis refectio ani/ mę: Vñn ait.· Pꝛandiũ meuʒ paraui: videlicet ſacramenta eccleſię⁊ doctri nam quibus reficitur anima: potiſ/ ſime ſacramentü cuchariſtie: in q̊ͥ da⸗ tur nobis caro Chꝛiſti in cibuʒa ſan/ guis eius in potum. Idmirabue cer te cõuiuiũ:in quo Chꝛiſt ſumit᷑:mẽs impletur gratia.⁊ futurę gloꝛę nobᷣ pignus datur:Cauri lia occiſa ſunt. CTauriſũt Peeceſrd moꝛalia · et altilia ſunt conſilis ſuꝑeraddita·me/ rito ergo dicitur feciſſe pater nupti/ as filio ſuo td rationes in oppoſi/ tum: ITd paimam reſpondetur· ꝙ il/ la eſt Diffinitio mrimonij carnalis Hoc autem mrmoninũ eſt ſpnale · et ſufficit ꝙ hic ſit vnio inſeꝑa bilis int᷑ filium dei ? naturam aſſumptam in vnitate perſong. ⁊ ita eſt quędam in/ Diuiduitas vitęin perſona·.¶ ld ſe/ cundam reſpondetur· negando ꝙ; nõ interuenit cõſenſus:imo interue/ nit · qm annuciãte angelo beatę vir/ gini ꝓpoſitũ patris cęleſtis ð nuptijſ huiuſmodi faciendis filio ſuo·beauſ⸗ ſima conſenſit loco totius hanę na/ ture¶¶ IUd tertiaʒ reoncterur neg do conſequentiam. ret locum in mrimonio carnali· In ſpirituali autem non ſequitur:quia ĩ hoc mr̃imonio⁊ ſi dnęnaturę diſtin ctę coniũ gãtur · tñ in vna pſona vni/⸗ untur· ita non poteſt eſſe dualitas perſonarũ.quia natura humana aſ/ ſumpta eſt ad perſonalitatem diui 1/ d ſecuda que ſtioneʒ· ſic pꝛoceditur · Et videtur ꝙq non. ¶Pamo ſic · Charitas non eſt excellentiſſima virtutum· ergo non eſt nominanda tan q; omniũ dignil⸗ ſima veſtis nuptialis: conſequentia n3 atio eni habe ⸗ 2174 patet · aſſumptũ pꝛobatur ſic· ltio/ ris potentię altioꝛ eſt virtuſ · ſicut ⁊ al tioꝛ operatio · ſed iutellectꝰ eſt altioꝛ voluntate ⁊ dirigit ipſaʒ ·ergo fides ritate quę eſt in voluntate ¶ Secun⸗ do ſic· Id ꝑ quod aliquid operatur videtur eo eſſe inferiuſ· ſicut miniſter per quem dominus operatur eſt in/ ferioꝛ domino·ſed fides per dilectio nem operatur: vt dicitur Gal. v· er⸗ o fides excellentioꝛ eſt charitate · tione ad aliud videtur eſſe perfectiꝰ· ſed ſpes videtur ſe habere ex additio ne ad charitatem:nam charitaij ob/ iectum eſt bonũ · ſpei autem obiectũ eſt bonũ arduum ergo ſpes eſt excel/ lentioꝛ ch ntate,Sn oppoſituʒ eſt euangelium: vbi charitas vocatur veſtis nuptialis· vt dicit Gꝛegoꝛiꝰ. Secũdo eſtillud.j.Cor.·xiij · vbi enu⸗ meratis virtutibus theologicis ˖ Di⸗/ OMM QC(Iiit apoſtolus Maioꝛ hoꝛum eſt cha⸗ . 2. 5„ B ritas ¶ Reſpondeo dicendũ: ꝙ cha/⸗ Caritas N SS E merito dicitur veſtis nuptialis PFoier &α vaαοαα um quia ipſa eſt quę diuidit inter llios regni perditioniſ: vt dic u guſtinug Cum quia pm Gꝛegoꝛiuz Ppſa eſt qua Chꝛiſtus indutus venit ad nuptias.quoniam ex charitate in carnari voluit . Hiere · xxxi. In chari tate perpetua Dilexi te· ideo attraxi te miſerana((Cum tertio charitas di ⸗/ 4 citur veſtis nuptialis: quia vniuerſa Eudb/x.· Telicta operit charitas Cum quaxr/ too quia oꝛnat omnia opa noſtra · ſi⸗/ ne charitate enĩ opera noſtra nõ pla cent deo· · Corl xiij · Si diſtribue/ ro in abos pauperum omnes facul/ tates meas charitatem autem non babeam · nihil mibi pdeſt(Cum an⸗ to dicitur veſtis nuptialisquia ma/ trimonia fiunt ꝓpter amicitiam refſoꝛ lij dei cum natura humana amicitia qug eſt in intellectu excellentioꝛ ẽ cha Certio ſic. Id quod ſe hbabʒ ex addi mandam· In matrimonio autem fi?“—N inter nos 2 deum eſt refoꝛmataad Eobß · ij · Jpſe eſt ꝑax noſtra qui fecit vtraq; vnuʒ ⁊ ¶ C um ſexto dicitur charitas veſtis nuptialiſquoniã eſi excellentiſſima virtutuʒ:quod ſic pa tet · Cuz bonũ in humanis actibꝰ at/ tendatur ſcᷣm quod regulatur de/ bita regula.· neceſſe eſt ꝙ virtus hu/⸗ mana quę eſt pꝛincipiũ bonoꝛũ actu/ um conſiſtat in attingendo huma/ noꝛum actuum regulam (Eſt autem Duplex regula humanoꝛuʒ actuum. ſcilicet ratio humana ⁊ eus:ſed de/⸗ us eſt pꝛima regula a qua etiam hu/ mana ratio regulãda eſtet ideo vir tutes theologicę quęconſiſtunt in at tingendo illam regulam pꝛimameo ꝙ earum obiectum eſt deus excellen tioꝛes ſunt moꝛalibus virtutibus vl intellectualibuſ quę conſiſtunt in at/ tingendo rationem humanam ꝓpr quod opoꝛtet vt etiaʒ inter ipſas vir tutes theologicas illa ſit potioꝛ quę magis deum attingit · Semper aute id quod eſt ꝑer ſe:magiſeſt eo quod eſt ꝑ aliud.fides aũt ⁊ ſpes attingũt quidem deum ſcòᷣm quod exipſo ꝓ uenit nobis vel cognitio veri velad eptio boni · ſed charitas attingit ipſũ Teum vt in ipſo ſiſtat · nõ ut ex eo ali/ quid nobis pꝛoueniat:⁊ ideo chari/ tas eſt excellentioꝛ fide⁊ ſpe·⁊ per cõ/ ſequens omnibus alijs virtutibus. BSicut etiã quę attingit rationẽ ſᷣm ſe eſt excellentioꝛ q;ᷓ alię virtutes mo/ rales quę attingunt rationeʒ ſᷣm qd ex ea medium conſtituitur in opera/ tionibus vel paſſionibus humanis ¶ drationes in oppoſitum. ld p/ mam reſpondetur: negando conſe/ quentiã · Et ratio eſt. quia operatio intellectuſ completur ſcm qͥd res intelligit᷑ eſt i intelligẽte · ⁊ ideo no/ bilitas oꝑerationis intellectualis at/ tenditur ſcᷣm menſuram intellectuſ DODxperatio auteʒ volũtatj ⁊ cuiuſlibet uit ioñ. gnüna⸗ fosnol Pppter Cn Wnt ſotie cognt eſtor feſpo⸗ Etmt eroit urt Pomam Pocect ſegune⸗ gulgice ce Wünd wam sr dunz eſtno aſpen ſtion non letch duc lgles ſe nebee peoba tebyne tze virtutis appetitiuę perficitur in incli/ ptionem.ſed fruſtraĩ eis eſſet niſi ali/ dine natione appetitꝰ ad rem ſicut ad ter/ quid viderent.ergo cum nibil videa m minũideo dignitaſoperationis ap/⸗ tur niſi in lumine:videt᷑ ꝙ nõ ſint oĩ⸗ petitiuę attenditur ſcðm rem quęeſt no in tenebꝛis: ¶ Secundoſic· DHam/ Ki obiectum operationis · Ea autem ꝗᷓ nati vident pęnam ſuam hoc eni eſt Nr ſunt infra animam nobilioꝛi modo eis ad aungmentum pęnęſed nihilvi N ſunt in anima qᷓ; in ſeipſis · quia vnũ⸗ detur ſine lumine: ergo non ſuntibi mnsb quodq; qð eſt in alio eſt per modũ tenebꝛę coꝛpoꝛa les ertio ſic· Lux omngh eius in quo eſt· vt habetur in libꝛo naturaliter ſequitur igneʒ· vbi ergo obun caaulis quę vo ſunt ſupꝛa animã no/ erit aggregatio ignis erit ⁊ luminis Ranten bilioꝛi modo ſunt in ſeipſis qᷓ; ſintin ſed ĩ inferno erit ignis· 2c Quar⸗ Uhun. anima.et ideo eoꝛum quęſunt infra to arguiturꝙ non erit fietus coꝛpo⸗ SſelQ2, nos nobilioꝛ ẽ cognitio q; dilectio · ralis nec ſtridoꝛ dentiũ ſic, Fletꝰ coꝛ/ tunb pꝛopter quod phuoſophꝰ. vi:ethi⸗ oꝛali fit ꝑęr quandam reſolutionẽ tedi⸗ coꝛiũ· pꝛętulit virtutes intellectuales achꝛymarumſed a coꝛpoꝛibus Da/ Rantinn vVirtutibus moꝛalibus · ſed eoꝛum ꝗᷓ natoꝛum non poteſt fieri perpetna re umamn ſunt ſupꝛa nos ⁊ pcipue dilectio dei ſolutio cum nihil in eis er cbum re⸗ oclallien cognitioni pꝛęfertur:⁊ ideo chantaſ ſtauretur · Vmne emm finitum con/ utbesl eſt excellentioꝛ ncle a ſecundam ſumuur ſi aliquid ab eo continue ab tuntiann reſpondetur:negando cõſequentiã · ſtrahatur · ergo in Damnatis nõ erit Anen ᷑ Et ratio eſt · quia fideſ non operatur coꝛpoꝛalis fletus.n. oppoſitum eſt psN per dilectionem ſicut pꝑer inſtrumen/ euangelium pꝛeſens ¶AReſpodeo di RK fum· vt dñs per ſeruum ·ſed ſicut per cendum pᷣmo circa tenebꝛas coꝛpoꝛa Ierate foꝛmam pꝛopꝛiam · ⁊ ideo ratio non les m Ilidoꝛuz· Igniſ gehenne ba⸗/ tognocd pꝛocedit tertiam reſpondetur. bet luceʒ ad aliquid ⁊ ad aliquid nõ Atnnngt neugando conſequentiam Et ratio ẽ habebit · Hꝛo quo notandum iuxta ripo⸗ quia idem eſt obiectum chaniatis 2 ſanctum T homam . ꝙ diſpoſitio in⸗ ilad ſpei · ſed charitas impoꝛtat vnionem ferni erit talis vt maxime miſerie Da/ ngrii ad illud bonum · ſpes autem diſtan/ natoꝛum competat vnde hm hocſut ctod tiam qᷓndaʒ ab eo:⁊ inde eſt cha / wilux⸗ tenebꝛę · pꝛont maximeſpe/ ochrin ritas non reſpicit illud bonum vt ar⸗ ctat ad miſeriam damnatoꝝ · Jpſa Pi Duuz ſicut ſpes · qdð enim iam vnitü autem viſio bm ſe eſt delectabills · vt rutbes eſt non habet rationem ardui:⁊ ex h enim dicitur. j. metaph. ſenſuſ oen⸗ lineng apparet ꝙ charitas ſit perfectioꝛ ſpe · loꝛum eſt maxime diligibiliſ. eo ꝙpꝑ funten B PSre , ipſum plura cognoſamus ſed perac⸗ lc 1 tertiaʒz ꝗ ne cidens contingit viſionem eſſe affli/ odn ſtioneʒ · ſic pꝛoceditur · Et videtur ; ctiuam inqᷓntum videmꝰ aliqua no/ m nan, non habens veſtem nuptialem. ſcili/ bis nociua vel volutati noſtre repu⸗ bnnt cet charitatem finaliter non pꝛoijcie gnantia· ⁊ ideo in inferno locus ita na⸗ tur in tenebꝛaſ exterioꝛeſ·ideſt· coꝛpo ebet eſſe diſpoſitus ad videndum mco ⸗ rales· vbi erit fletus⁊ ſtridoꝛ dentiũ hm lucem ? tenebꝛas ꝙ nihil ibi per⸗ naſe ꝛmo ſic· In inferno non ſunt te/ hnemn ſpicue videatur. ſed ſolũmodo ſub ncin nebꝛe coꝛpoꝛales· ergo ⁊c · aſſumptũ quadam vmbꝛoſitate videant illa hiton pꝛobatur qꝛ damnati potentiaʒ ha/ gfflictionem coꝛdi ingeni poſſunt· vn mn bebunt viſiuã poſt coꝛpoꝛum reaſſũ / ſimplicit᷑ loquẽdo locꝰ ẽ ienebroſu⸗ nat ſed tũ ex diuina diſpoſitione eſt ibi ceſimapma eſt euangelium⸗Erat eii aliquid luminis qᷓntum ſufficit ad vi dam regulꝰ Jobh: iiij · Circa qð pnt ſon Tendum illa quę animam toꝛquere. diſputari ſequẽtes qu ſbcn B hi poſſunt · ad hocſatiſfacit naturalis ſi ma. Htrum regulus iſte cnius filius p tus loci:quia in terreę medio vbi in/ infirmabatur iuſte fuit repꝛebẽſus a Abr⸗ fernus ponitur non poteſt eſſe ignis Chꝛiſto dicẽte · Nili videntis ſigna ſonge niſi fetulentus ⁊turbidus quaſi fu/ pꝛodigia non reditil.Bermda oine moſus · Onde circa hoc notat vomi⸗ Vtrum miraculum hoc ſit idem cuʒ ſercn gus Sanauentt a. ꝙ ignis eſt in ri minaculo illo de quo ſcribit Matth unnns Plig Differentia Eſt em ignis purus viij· de Centurionis ſeruo ſanato a Ghene vt eſt in ꝓpꝛia materia·⁊ ignis incoꝛ/ Chꝛiſto ¶ Certia · Dtrum hoꝛa ſe/ gion poꝛatus vt eſt in materia aliena vt in ptima qua filius reguli ſanatuſ eſt a nleron terrea vel in gerea/⁊ eſt ignis non tin febꝛe aliquid ſignificet ĩ ſpirituali cu ſion inco⸗rotn ſed etianm H ratione animę a febꝛe peccati · Nnnt ignis ſulpbureus ⁊ fumoſus· Nꝛim 4 H lucet ⁊ abundant · Se/ Peanmmnaz N cundus eſt ignis carbo ⁊ flãma. HB aun quęeſtionem · ſic pꝛoce e. ſcde tem lucet ? tenebꝛam expellit · Certiꝰ Et videtur ꝙ nõ iuſte ſi⸗ s eſt ignis fumoſuſ ⁊ talis eſt tenebꝛo/⸗ 2 ne connenienter fuit repꝛebenſus iſte fator ſuſ: iſte erit in inferno: Ex iſtis paty /regulus a Chꝛiſto dicete ei · Niſi vi⸗ ſvnc reſponſio ad tria Gbiectaſtakejang xritis ſigna ⁊ pꝛodigia non creditis s tum reſoondetur · ꝙ in fletu coꝛpoꝛali Mnim ſic· Niſi enim Chꝛiſtum cre z Duo inueniuntur quorum vnũ eſt la idiſſet ſaluatoꝛeʒ non petiuiſſet ab 6 inia chꝛymarum reſolutio·⁊ qntum ad H co pꝛo filio ſuo ſaluationẽ ergo vide fletus copoꝛalis in Oamnatis eſſenõ tur ꝙ credebat ⁊ ita inconnementer ic poteſt · quia poſt dieʒ iudicij quieſcẽ/ repꝛebendebat᷑ ꝙ nõ credebat Se d⸗ te motu pmi mobilis non ẽ aliq̃ ge/⸗ cundo ſic· Non veniebat repꝛeben/ an neratio vel coꝛruptio vel coꝛpoꝛalis enduſin eo ꝙ quęrebatſigna:nam n alteratio· ĩ lachꝛyman ãt reſolutiõe fides per ſigna pꝛobaturEC¶ ertio⸗ Kie opoꝛtet eſſe alicuius humoꝛis gene/ Iſte cum eſſet gentilis non veniebat Wch rationem qui er lachꝛymas diſtil/ repꝛebẽdendus ſi non crederetcum Mar lat· vnde qᷓntũ ad hoc coꝛpoꝛalis fle / nec per ſacram ſcripturam quam nõ ggaf⸗ tus in damnatis eſſenõ poteſt.· Ali⸗ viderat. nec per rationem naturaleʒ Man ud qð ĩuenitur in coꝛpoꝛali fletu eſt poterat ad fidem peruenire · Oñ agx ſuüne quędam cõmotio ⁊ turbatio capitiſ ſtolus dic Signꝗ data ſũt infideli/ lrch oculoꝛum:·⁊ q̃ntum ad hocfletus ĩ bus .· Con xiinj · ¶ In oppoſitum efſt Aun damnatl eſſe poterit poſt reſurrectio euangelium in quo repꝛebẽdit eum unſ nem coꝛpoꝝ damnatoꝝ qui nõ ſolũ dicens · Niſi videritis ⁊c ¶ Reſpon / lutef er exterioꝛi affligentur ſed etiam ab eo dicendum . ꝙ iuſte eſt repꝛeben/ cner interioꝛi ſcᷣm quod coꝛpus mutar ſus iſte regulus a Chꝛiſto · Pꝛo qua more ad paſſionem animęin bonũ velma concluſione notificanda eſt notan/ ſalue lum. ⁊ qᷓntuʒ ad hoc fretus reſpondet Dum iuxta ſanctum Chomam ſuꝑer dc⸗ delectationi quę fuit in anima 7 coꝛ ohannem ꝙ aliter trabuntur ad fi teten ꝛe. ita patet reſponſio ad obiectũ em CHaſt inſideles aliter ſideleſ Ge nieg! . naʒ infideles nõ pñt trabi nec Duci ee ommica DVy qutoꝛitate ſacręſcripturę quia einꝰõ Pen Gelltm Ent , Doſdt 4A sflling Was BGincn tenan, ſonatod bwu Ituſeſta nimnlin ⸗ un⸗ Perle⸗ nöuſteſ chenſasi⸗ An onelhns baiſtumor nuiſſet ab agonde kemnenter batSe ſeputen⸗ Gnam Nncd danN mqpan d nnutwt, nin Piap uſtnfcti/ cpeſenc Pertictan tefnpetm⸗ ſo Po ucknan. rd taſe credũt Nec per rationẽ naturalez qꝛ fides eſt ſupꝛa rationeʒct ideo indu cendiſunt ꝑer miracula. j.Con. xiiij · Signa data ſunt infidelibꝰ non fi/ delibus. Fideles anteʒ ducendi ſũt ⁊ dirigendi autoꝛitateè ſacrę ſcriptu/ rę cui acquieſcere tenẽt᷑· In hoc ergo iſie regulus redarguitur ·: quia cũ eẽt nutritus inter iudęos ⁊ inſtructus ð lege · non per ſcripturę autoꝛitatẽſed per ſigna credẽ volebat . et ideo ſdo/ minus repꝛebendit eum dicens· Ni ſi ſigna ⁊ pꝓdigia· id eſt:miracula quę Dicunt aliqñ ſigna inq̃ntum ſũt de/ monſtratiua diuinę virtutis · Pꝛo/⸗ digia vo quig certiſſime indicẽt· vt ſic dicatur ꝓdigiũ quaſi ꝓcul oſten/ dens aliquem effectum futurũ ¶ d rationes in oppoſitũ · Ad pᷣmam re/ ſpondetur: ꝙ regulus iſte adhucnõ credebat perfecte· Erat enĩ in eo du plex de fectus fidei:· Pꝛimus quia li/ cet crederet Chꝛiſtũ eſſe bonũ homi/ nem · non tñ credebat eũ habere di/ ninam naturã:alias credidiſſet etiã abſentem poſſe curare · cũ deꝰ vbiq;ʒ ſit pꝛeęſens Hiere.xxiij. Cęlum terrã ego ĩpleo · Et ſic non rogaſſet eü vt eſcenderet in domũ ſuã:ſed qð mã⸗ daret tm̃ · Secundus defectus fuit. quia ſᷣm Chꝛyſoſtomũ: Dubitabat vtrum Chꝛiſtus ſanare poſſet filium ſuũ · nam ſi ꝓcerto hoc credidiſſet nõ expectaſſet aduentu Chꝛiſti ad terrã ſuam · quia ipſe potius iuiſſet in iudę/ am · ſed modo quaſi deſperatuſ ð ſa/ lute filij nolens negligere quicq; qͥd circa hoc facere poſſet· adijt ad eum moꝛe parentum qui deſperantes de ſalute filioꝛum etiam imperitos me/ dicos conſulunt · Ad alia duo pai tet reſponſio ex dictis. Ad ſecũdã que ſtionem ·. ſic pꝛo idẽ ſit miraculũ hoc.⁊ qð deſcribitur S ſtionem · ſic ꝓceditur. Ei videtiuxta em · ſic pꝛoceditur· Et videt qð Matth· viij. de Centunione··¶ Pnè / mo autoꝛitate Chꝛyſoſtomi.¶ Secin do autoꝛitate Cheophili ¶ In oppo ſitum ſunt alij doctoꝛes:¶ Reſpodeo iuxta ſanctum Chomam ⁊ Qicolaũ T lyra ſuxer Johannem · qui ambo ex quattuoꝛ oſtendunt:ꝙ non ſit idẽ hoc miraculum cum illo . Pꝛimo ex perſona infirmi · quia hic diciturfiliꝰ ibi autem dicitur · ſeruus· Secundio ex infirmitate · quia hic dicitur febꝛiſ ibi autem dicitur paralyſil.vnde ibi dicit Seruus meꝰ iacet in domo pa ralyticus· Certio ex modo rogandi⸗ quia iſte rogabatvt veniret ſſentia/ ler· credens quia nou poſſet curari gliter· ꝓpter quod fuit repꝛebenſuſ a Chꝛi o Bue qutem centurio pᷣſenti/ am Chꝛiſti rexellebat reputãs ſe in/ Dignũ tanto hoſpite dicens · Nõ ſũ Dignus ⁊c · credebat Chꝛiſtum etiã abſentem poſſe ſanare infirmuʒ ſol impeno· ꝓpt᷑ quod diccbat · DBic tim̃ verbo ⁊ ſanabitur puer meus · ꝓpter quod fuit a deo cõmendatus dicẽte Nõ inueni tantam ſidẽ in iſrael. Et ſic patet ex modo rogandi:quia iſte regulus fuit alius ab illo Centurio/ ne · Quarto patet ex loco. quia ipſe erat in capharnanʒ qñ rogatꝰ fuit a Centurione · Hic dieit ꝙ erat i cha⸗ na galileę qñ fuit rogatus a regulo Et ſic iſte regulus nõ ẽ idẽ qð Cen/ turio · ſed fuit quidam de familia be/ rodis tetrarchę·ſiue nũcius ſiue offi/ cialis imꝑeratoꝛis zc · . ertiaz que t tum gſgniſicant ille ſeptẽ ho/ rę quibus reſurgit anima de ꝑeccato ⁊ſanatur dæ febꝛe peccati per pęnitẽ/ tiam ¶ Nꝛma quidem hoꝛa in com/ punctione coꝛdis:quę quattuoꝛ ha / bet momenta:.quoꝝ vnũ eſt motꝰ li/ n5/ lberi arbitrij in geccatu ceteſtãdo iſ/ Iud Certiũ ẽ doloꝛ ð cõmiſſo· Et qr· tum ẽ ſpes venię mia dei : Pſalmi/ ſta · Cõmouiſti terraʒ ⁊c· Cõmoniſti Dicit. ꝓpt᷑ motũĩ deñ· Cõturbaſti · p/ pter motũ deteſtatiõiſ ĩ peccatũ· Sa⸗ na contritiones eiuſ· Dicit ꝓpter mo/⸗ tuũ doloꝛis de cõmiſſo· Quia cõmo/ ta eſt· Oicit pter motuʒ ſpei in mia, remittent· Hęc ergo quattuo? mo/ menta faciũt vnam oram ontef ſio autem babet hoꝛas tres quia cõ/ feſſio debet eſſe pura · ſimplex.⁊ inte/ gra (Buritas habet quattuoꝛ mo/ menta. Oꝛimũ ſcilʒ ut foꝛtiter dicat Secundũ · nt ſic fecit dicat · Tertiũ. vt excuſationẽ non quęrat · Quartũ ℳ₰ vt cũ verecundia quã turpitudo pec cati exigit confiteat · Ve pᷣmo hoꝝ di cit᷑ Aſa·xliij.: Dic tu iniquitates tuas vt iuſtifceris · De lecũdo Joſue · vij · Va gloꝛiam deo ⁊ confitere peccatũ tuũ ⁊ indica mihi quid feceris Non enim confitet᷑ niſi Dicat ſic fecit · De tertio in pſalmo:Non declines coꝛ meum ad excuſandaſ excuſa. ⁊c · De quarto. Diere. vj· onfuſi ſunt qꝛ fe cerunt (Simplex autem cõfeſſio ha/⸗ bet quattuoꝛ momẽta · Pꝛimũ eſt ꝙ ſit ſine plica hypocriſiſ Plicã hʒ hy/ criſis qui ꝑ veſſionẽ intẽdit iuſti/ ficare ſeipſum Lucę· xvi: Quid inſti ficatis vos coꝛam hoĩbꝰ deus aüt c Vngde ibidẽ cõparant᷑ ealbañ ſe/ pulcr.. Et de iſt! dicit pſalmiſta Se⸗ pulcrũ patens eſt guttur eoꝝ· quiſſic confitentur · Secundũ momentũ eſt qñ confeſſio eſt ſine plica vanitatis · Vanitati autem ꝑmixta eſt cõfeſſio qñ id qð ad vanitatẽ ſeculi facit lęte confitet · quod autem ſᷣm ſecnli con/ fuſionẽ pꝛętendit dimiſſo vultu vix Dicit · Pꝛonbiij· Lętantur cum ma/ le fecerint· ⁊ exultant in rebꝰ peſſimis Tertium eſt ꝙ confeſſio ſit ſine plica permixtionis. Plica antem pinixtio⸗ nis eſt qñ intermiſcet plurina q nõ⸗ ſunt peccata · ut ex illo non in toto in/ iuſtus appareat Et inſignu bui di/⸗ citur de ſanctis ꝙ veſtimenta debent eſſe candida per totuʒ maculisnõ aſpſa· Et Cant ·uij. Oicit· Cota pui/ cra es amica mea ⁊ macula non eſt in te. fauꝰ Diſtillãs labia tua me ⁊ lacæc Quartum momentu confeſſionis ẽ ꝙ ſit ſine plica doloſitad. dolo auteʒ permirxta eſt confeſſio qũ non habet emendandi ꝓpoſituʒ In bh eni viget peccandi voluntas adbucnõ ha/ bet emendandi ꝓpoſituʒ mala· a⸗ lachie· · Maledictuſ doloſus ꝗ ha Et in grege ſuo maſculũ votum fa ciens imolat debile dno· In hoc enĩ ebile eſt ſacrificiũ quod ſic offertur Sic ergo h̊ hoꝛa q̃ttuoꝛ habet mo/ Pemaſhiteen autem erit con feſſio ſic hec hoꝛa quattuoꝛ habet momen ta · NPꝛimũ eſt· vt totum ſine diminu tiõe dicat . Secudü eſt ˖ vt vni in to⸗ tum dicatur. Certiũ eſt· vt vna vice q̃ntuy recoꝛdatur dicatur· Quarto vt dimidia venia non ſperetur · De pꝛimo in pſalmo· Confiteboꝛ tbi in toto coꝛde meo · hoc eſi· extoto coꝛde totum vicendo qð eſt in coꝛde · De ſecundo:vtvni totum dicatur · ſicut vni medico totus doloꝛ aperit᷑ Hoc eſt ſignificatuũ Qucę. X· vbi ſamarita/⸗ nus oĩa vulnera ſemiuiui ligauit in/ fundens oleum ⁊ vinũ· De tertio ꝙ ſimul vna vice dicat᷑ Yla· xxx viij· Ae cogitabo tibi oẽs annos meos tiama ritudine animę meę· De q̃rto ꝙ non dDimidia veniꝗ ſperet᷑ · E· Qui pitia tur oĩbus iniqtatibꝰ tuis · qui ſanat oẽs infir · tu · Iſti ergo ſunt quattuoꝛ hoꝛe resreſidue ſũt in ſatiſfactiõe ſclilicet ieinniũ qd; ſanat peſtes coꝛpo/ ris oꝛatio quę ſanat peſtes mentis elemoſyna coꝛdis vlopꝑis vtniuſq; goge⸗ nnge⸗ mieſte/ Gnd wnllon 1nd tſ 7 Peuea n win nentuot ſenate⸗ ſoome. gotant t nu nnſn rtan nnfi ter fat⸗ gtennan der e Pn ſisrcn Reen hns gacn Gar dwii⸗ Af tenn a Poo moſ lno⸗ ing tem Der am nitto⸗ agno totoin⸗ Non Wlignd Cp noneſkin merlarie Monsi oanr, on babet minget 1noba a N Nne Ws 4 4 otunſt lcoſfenm baterno⸗ tconſeli etnomen le diminn vminto⸗ vna wee Quanto eur⸗De Itbiin ot ce⸗R icbur ſon wnt Dr diſamunn iignutit Scsim twN Cup alnt tcu nſafreir Heut? viij · Et Matth iiij N quę ſanat peſtes facultatis eiuniiũ auteʒ habet quattuoꝛ momẽta. Pꝛi mũ eſt vt leto vultu exhibeat Mat⸗ thei:vi : ¶ u autem cum ieiunas ⁊c · ecundum ꝙ vſcq; ad petulãtięcoꝛ/ poꝛalis moꝛtificationẽ ꝓducat᷑· Jo/ belis · ij · In ieinnio ⁊ fletu ⁊ planctu 7 ſcandite coꝛda veſtra c. Certium eſt vt ſobꝛietas ſenſuũ ⁊ aię ſeruetur rationabile ſit ne natura deſtruat · PBhoma/xij.· RKationabile obſequi/ um veſtrum · Quartü autem mo/ mentum bniuſmodi hoꝛę eſt ·˖ vt duʒ ieiunat coꝛpuſ:mens cibo dei paſcat᷑ iij Noõ in ſo lo pane viuit homo· ſed ⁊c¶ NHꝛatio gutem eſt ſecunda boꝛa quęſicut di/ cit Tuguſtinuſ eſt pius affect ment in deum directus Habet autẽ Hᷣbo⸗ ra quattuoꝛ momẽta · Pꝛimũ eſt· vt in ſecreto coꝛdis fiat · Secunduʒ eſt · vt deuote fiat · Tertiũ eſt· vt ad ſalu tem fiat· Quartum eſt vt pſeueran ter fiat · De pꝛimo Matth· vi · Tu autem cum oꝛaueris intra cubiculuʒ tuũ ⁊c·tunc innocabis ⁊ dñs exau/ Diet · De ſecũdo ſcilicʒ ꝙ deuote fiat B. Virigatur oꝛatio ſicut c · qꝛ oꝛa/ tio debet eſſe ignita fernoꝛe denotio/ nis ⁊ condita odoꝛamentis virtutuʒ De tertio ſcilicet qð fiat de pertinen/ tibus ad ſalutẽ Matthᷣ· vj · Pꝛimũ quęrite regnũ dei ⁊ iuſticiã eius · De quarto ſcilicet de pſeuerantia · Luce xviij · Qm̃ opoꝛtet ſemꝑ oꝛare⁊ non Tficere · Aucę·xi · Nopt᷑ impꝛobita/ tem eius tuoꝛ momenta ·ſcilicet compaſſioneʒ in coꝛde · Dulcedinem in dar largi⸗ tem in mann· ? vtilitatem in dato · De pꝛmo ſcilicet compaſſiõe Iſaię lviij · Cum effuderis eſurienti animaã muam 2c· Lucę. vi · Eſtote miſericoꝛ⸗ ſibi dimittat. Elemoſyna eſt tertia hbo ra·⁊ ſumitur bic taʒ pꝛo ſpirituali S pꝛo coꝛpoꝛali·⁊ ſicois poteſt ad ele/ moſynã ſufficere · Nec habet quat / des ſicut ⁊c· De ſecũdo ſcilicʒ de dul cedine oꝛis · Ecd:iiij·. DPeclina paupe/ ri ſine triſticia aureʒ tuam ⁊c· De ter⸗/ tio · ſcilicet largitate manꝰ. Cobig. iiij Si multum tibi fuerit ⁊c · De quar/ to· ſcilʒ vtilitate dati · Quqxi. Quiſ veſtrum patrem peut panem nuqͥd lapideʒ dabit uli: ⁊c· Vęc igitur ſũt ſeptem hoꝛe · quarum quelibet habet quattuoꝛ momenta ex quibus com/ pletur. uis eni m cõpotiſtas ho⸗/ ra ex pluribꝰ momentiſcomponatůr tñ ſcᷣm naturam non componit᷑ niſi ex quattuoꝛin qͥrũ pᷣ eiꝰ vtꝰ oꝛit᷑ in ſe cũdo ꝓficiẽdopgredit᷑· in ttio ſtat in augmẽto . in qrto ꝑfectam diffũdit oꝑationẽ ſuę vtutj· Hoc eniĩ modo res creatę ĩ ens ꝑpficẽt᷑: ⁊ ideo hãc ex uattuoꝛ ſam romnroſitone Dec lbertas: Bominica vi / ceſimaſecũda·eſt enangeliũ.Simile eſt regnũ celoꝛum ⁊c 2 Qatth cvilij.· Circa qð poſſunt h̊ diſtntarl⸗ mo · Vtrũ ſeruus ille cui dimiſſa füt a dño decem milia talentoꝝ pecca/ uit petendo a cõſeruo ſuo centũ de⸗/ narios¶ Secũdo · Otru per ingra/ titudinem redierũt peccata pᷣus di/ miſſa. ¶ Certio. Otrũ tanta põt con/ tritio in aliqͥ eſſe ut oẽ ebituʒ a deo D pꝛimaz ueſtioneʒ · ſic pcedit᷑· Et idet᷑ ꝙ bᷣnꝰ ille ꝑeccauerit petẽdo a ↄbᷣuo ſuo ðbitũ Pꝛimo ſic ex pñti euãgelio · vbiait vns · Ser⸗ ue nequã · oẽ debitũ dimiſi t᷑ qm me rogaſti nõne opoꝛtebat te cõmiſeren cõbpᷣui tui ſic ego tui miſtꝰſũ¶ Scðo ſic.· Dꝛ..· Cor·xiij. Charitaſnõ q̃rit ꝗ ſua ſit gloſa Chanitalno reteitab lata · g nullus hñſcharitatẽ põt repe tere ðbita Certio · Mag diligec cent· non oĩa exediũt· Et exponit ð repetitione ſuoꝝ · ergo licituʒ eſt cui/ libet ſua reꝑxtẽ⁊ percõſeques ſeruuſ in gꝑtendo ſuũ vebitũ non peccauit. ¶ Keſpondeo dicendũ: ꝙ ſeruus ille nõ peccauit in ꝑetendo a cõſeruo ſuo centũ dengrios:ſed peccauit vtendo tanta crudelitate impietate erga il/ lum exigẽdo ab illo debitũ · qꝛ ut di/ citar Tenebat illũ quaſiſuffocabat reſpirare nõ ſinebat/qui tñ debitũ non negabat · ſed dilationẽ petebat ad reddendũ:peccauit ergo ĩ hocat/ tenta maxime mia qua vñũs vſus fue rat erga eum·¶Id rationeſ in opo- ſitum · vld pmã patet ex dictis reſõ ſio quia debuit cõmiſereri conſerui ſui· ⁊ non in remittẽdo totum ebitũ t in expectando eũ quouſq; eſſet po/ tens ad reſtituendũ/.τd ſecundaʒ reſpondet᷑ iuxta t lexandrũ e alisĩ tertio ꝙ eſt reꝑetere ex cupiditate.⁊ ẽ repetere gelo iuſticig· ⁊ eſt reꝑetere ti/ moꝛe caſus· Pꝛimo modo non eſtre/ petere excharitate. Chanitas enĩ nõ repetit ablata:cauſa ſcilicet cupidita tis· nõ em eſt amatrix pecunię ꝓpter ſe · ſicut ibi Dicit gloſa· qꝛ ipſa amat bonũ incõmutabile ? oia cõmutabi/ lia refert ad illud· Repetẽ gelo iuſti cię ꝑfectis etiã licet · Repetẽre vo ti / moꝛe caſus ne ſcilicet ꝓpter paupta/ tem⁊ indigentiã ruant in peccatũ·cõ nenit infirmis ne ſcilicet ggeſtate con pulſi furentur⁊ ꝑiurent nomen do/ mini ſui: ut dicit Pouerbᷣx tertiam reſpondet᷑· negando conſe/⸗ quentiã · Et ratio eſt · opoꝛtet en te/ nere qð certum eſt· Certum eſt auteʒ ꝙ raptoꝛ eſt qui abſtulit· vxelde bitoꝛ qui reddere obligatur incertum ⁊ſi ſcandaliabit·⁊ pꝛęterea ſi ſcirem „„ ſcandaliabit ſi repꝑetendo Hponde/ eſt pꝛoximus q;ᷓ aliquod tempoꝛale· ergo nullus tenet᷑ repetere ſua ſi ſciat ſcandalicare ꝓximũ/¶ In oppoſituʒ eſt illud .: ad Cor: vj. Dia mibili/ rat ſcandalum pꝛopꝛiuin ſcandalo⸗ pꝛouimi·:plus teneoꝛ vitare ſcandalũ ꝛium q; altenius· 2 d ſecudã que ſtionem·ſic pꝛoceditur· Et videtur q; per ingratitudinẽ peccata dimiſſa re ceant· ¶ Pmo ſic: ex pᷣſenti euange lio · vbi Ons ait · Serue nequam· oẽ debitũ dimiſi tibi ⁊c ⁊ poſt tradidit eum toꝛtoꝛibꝰ quouſq; redderet vni uerſum debitum ⁊c· ergo onñs debi/ tum quod dimiſerat iterum exigit · Secundo ſic· Hiat Rabanus glo· ſuper euangelin Nequã ſeruũ tradi Dit Ons toꝛtoꝛibus quouſq; redde/ ret vniuerſuʒ debitum. quia non ſo lum homo peccata quę pꝰ baptiſmũ egit reputabunt ei ad pęnaʒ· ſed oꝛi ginalia quęei dimiſſa ſunt in bapt/ ſmoCerio ſic.· Ececk · xviij. Dicltur ſic· Di auerterit ſe iuſtꝰ a iuſticia ſua oẽs iuſticię quas fecerat non recoꝛda buntunergo in eo ſtatu eſt acſi nullã iuſticiam feciſſet· ſed ſi non feciſſet iu/ ſticiaʒ pgnitentię non eſſent ei pecca/ tadimiſſa. g Dimiſſio illa anullat. g pctã dimiſſa regeunt nakone⸗ Si ponart᷑ ꝙ aliqͥſ an cõpletã ſatiſfa ciionẽ ð pctis pteriᷣ cadat ĩ culpam ↄſtat ꝙ ſatiſfacere nõ põt ex graʒ· nat᷑ g Diſcedatiſte reatu ſecũ poꝛ/ tat qui nõ t ſolui ꝑ p nã ſatiſfacto na g pum bza gad Inofpoſitü arguit ex illos Naum alias Job. xxxiij · Nõ iundicat ds bis in idipſuʒ non g bis punit · ſi Saliqͥs ꝓ pctõ co miſſo penituit ⁊ ſe puniuit.videt᷑ q; ãpliꝰ ꝓ illo nõ puniat᷑ qᷓntucũq; pec-⸗ cet alias. ¶ Gecñdo ſic· Nuliꝰ incur⸗ rit egeatimacula Vl reatü niſi ex cõ milſi õe ipſiꝰ peccati · H bfmutes antec; faceret foꝛnicationẽ nõ bẽbatmacu/⸗ lam vl reatũ homicidij qͥd ſibi iã di/ miſſũ erat nec poſtea foꝛnicãdo homi cidiũ cõmiſit: ꝙ nõ redit homcidiuʒ qntuʒ ad culpaʒ· nec qᷓntuũ ad reatũ Vre cuauit recied eatti coN belen gobisr dunmamn Ctslte, Coinoſte Cooluteg Gown Don Funin ſetſuf toum fogan conc qma Catoꝛ buse ntt contti tum! ex v guan conclu peng . ” ſanck Incgl⸗ eſeandgli ¶ Keſpondeo dicendũ · ꝙnec R5Xre ” cali Fer odo peccata receet n regtu peccatoꝛuʒ pꝛius dimiſſo/ autoꝛitates hoc expꝛeſſe dicunt · Sʒ eccati nan tum cauſabat ex illis que⸗ de modo quo.· varie aliqui doctoꝛes aaf nabeun dimiſſis · ſed inqntum Ndan, ſunt locuti(Quidã enim dixerũt ꝙ to nr. peccato vltimo perpetra/ ndinſare peccata dimiſſa ſingulariter qᷓntum brvul. 7 be⸗ on eſteragta nenfane, ſnneunne ad maculan n 15 I. 2 hoc non eſt peccata dimiſſa re/ Wun an larnb d we ſcðᷣm qð cau/ Dire ſimpliciter ſed ſecũdũ quid· in/⸗ guams nn us peccatoꝛum pꝛius IZnnnt icet pifnalitel na wclat Rkhncit Dimiſſoꝛuʒ redeant Ffrrened moꝛ; ga unelotioel virtualiter in peccato Gllnermn, tale ſe Sed iſia opinio nt quenti continetur. Onde in quar/ lgenrerynt lequensBed! a opinio nt ar/ to cõfoꝛmiter·adi terti 1— dis wbi⸗ guit ltertus magnꝰ ⁊ ſanct⸗ Tho/ ctus Chomaſ oi teniam parte-ſan⸗ * mas non poteſt eſſe vera· quia opus teſtredire: laſ Oicit ſic: aliquid p⸗ ningt. mas non poteſt eſſe vera. quia opnus teſtredire dupliciter· wl ile. ꝛſ. unglgo. er niſſio aninis imitannõ po/ cata dimiſſa nullo modo recentar. niad ſt remiſſio autem pꝛimozu; pecca/ tum ad culpã · nec per cõſequẽs qn (Kake oꝛum eſt opus diuine mig · vn non pa nec per cõſequẽs qn/ Uchreace⸗ fomumen emię vn non tum ad reatu=· vel in ſuo effectu·⁊ B nde teſt irritari per ſequeni o 5· vel in luo effectu ·⁊ B Auanonſe HH uen eccatn ſo modo peccata dimiſſa redeũt inqᷓn/ Pbaptini minis. m illud Rhoma. ij· Aunqd tum ex peccatis vimiſſis alig nen⸗ elendl incredulitas illoꝛum fidem dei fum er dimiſſis aliquid in nazden credulitas illoꝛum fidem el eua⸗ ſequentibuſrelinquitur:ex hoc eni Rrubun cuanit Et ideo alij ponenteſ eclutier or eruin nrinbapt ij ponentel peccata q homo deuz offendit poſt dimiſſio ubati redire dixerunt ꝙ deus non remitti uʒ olkendir oſ vuniſſio ne Kitrangnutnd wſnnhdi kerena⸗ HH Fecrardl q̃ndam roſcom pꝛęſcientiaʒ. ſed ſolum ſcom ſequẽti ingratitudims actus rſeut⸗ ꝛeſentem iuſticiam.pꝛęlcit eni equẽtiſ peccati acquirit:video dicit᷑ lͤguli pꝛeęſentem iuſticiam pꝛęict enim euʒ cõmunniter ꝙ redeunt qᷓntum ad in/ el pꝛo his pꝑeccatis ęternaliter punien/ nnuer &Tedeunt qnium gam Kaletun ounm⸗ tñ rrii gratitudinẽ ¶ Certia condluſio · Per N a iñ per gratiam facit eum pꝛę/ ie rtia concluſio . Per eiſkan, ſentialiter iuſtum ˖ Sed etiã ĩ ingraritudinefn peccati ſequetigne efeb, m etiã iſtoꝛum conſurgit tantus re 53 ulue⸗ opinio ſtare non poteſt · quia ſi canſa git tantus reatus qntus fue/ dinl quia ſi cauſa rat peccatoꝛum dimiſt e unoſc⸗ abſolute ponatur effec. at peccatoꝛum dimiſſoꝛum · Patet ſanſtn nte ſteng r ec hni dre⸗ conclnſo ani en; via g. iaim catoꝛum remiſſio ſed cum quada cõ/ Er 8 beccati erit ⁊ plagaru moduſ agd Ditione in futurum repengente per nolmagund nee uo peccato nõ Buchl Rrſufticie grat eſaeramenta non el⸗ moꝛtale nmeſtanukonm a⸗ üſanfn ſet ſufficiens cauſa remiſſionis pecaaa bet pecc tum eirennuon ſ momseccag atoꝛum pꝛius dimiſſe oppoſfſi. toꝛum.quod eſt erroneũ:vtpote de/ ergo ex 4 unn onſon. . „6 1 E 17 ex peccato ſequenti redit lus ⸗ rogans gratię dei · Et ideo ponit iſta õ tantuſ nidſn concluſio· ꝙ nullo modo wecſt eſſe a tirſen Recatar Danl of/ l Smaculaz eztus pzwedentiüpec Fecczta oinſi ütunrplara ama, ipel atoꝛumree eant m quod ex tali/ 102a neeE A4/ nticiga o. bus actibuſ cauſabantur· ſed conne⸗ ſen lanaer wrrentramegec ang⸗/ Alnan mit ꝙ ſequens actus peccati virtualit d rationes korvoſiegrd K niinigti continet reatum pꝛioꝛiſ peccati·inqn relponder · ꝙ peccata redes t e N—WH tum lcilicet aliquis ſecundo peccans eiondger feccgta ſegertmogo Smn cer gicen. ans iam dicto ⁊ non aliter ſecãdã un ex hocipſo videtur grauius peccare reſpondet᷑· ꝙ peccatũ oꝛiginale 2 ſrün quam pꝛius peccauerat Sicergo ẽ modo pꝛedicto ·ſicutn ginale redit mun quens pęnitentiam redit quodmo- (Eld ternam relt H Gn .„% (Eld teruam reſpondeturnegando S conſequentiam · ⁊ ad autoꝛitatè di/ cendum:ꝙ; ven eſt ꝙ mſticię inſti nõ rememoꝛabunt᷑ qᷓntum ad effectum qui ex eis expectabatur in futuro : qꝛ per eas ad vitam ęternam non perue nirent · ſed rememoꝛabunt᷑ qᷓntuʒ ad hunc effectum qui eſt ccata pꝛęte/ rita abolere quã in pſenti faciebant . Edquartam reſpondetur. ꝙpęna cuius eſt aliquis debitoꝛ poſt culpaʒ remiſſam in inferno punietur tempo raliter:nec pꝛopter hoc ſequitur ꝙ in inferno ſit redẽptio· quia peęna quę ſoluitur nõ redimitur: nec eſtincon/ ueniens ꝙ qᷓntum ad aliquid accidẽ/ tale pęna inferm minuatur vſq; ad Diem iudicij ſicut etiam augetur · d tertiaʒ que ſtionem ſic pꝛoceditur· Et videtur non fpoſſit tanta contritio in aliqͥ eſſe q omne debitum ſibi a veo dimitta tur·ideſt· ꝙ poſſit tollere totum rea/ tum penę· HMimo lic. Satiſfactio ⁊ confeiſio oꝛdinãtur ad liberationeʒ de reatu penę · ſed nullus ita perfecte conteritur quin opoꝛteat euʒ confite ri⁊ ſatiſfacere· ergo contritio nun qᷓ; eſt tanta ꝙ deleat reatum totum Secũdo ſic· In pęnitẽtia debet eſſe quędam recompenſatio pęnę ad cul- paʒ· ſed aliqua culpa per mẽbꝛa c02 debitam penę recompẽſationẽ · vt ꝑ quę quiſ ꝑeccat per hęc toꝛqueat · vi⸗ detur ꝙ nunqꝙ; poſſit pęna talis pec/ cati per contritionem exolui Certio VPoloꝛ contritionis eſt finitus.ſed/p aliquo peccato ſcilicet moꝛtali debet pęna intinita·ergo nunqᷓ; poteſt eſſe tanta contritio ꝙ totam pęnam de/ leat; ¶ In oppoſitum eſt euangelium vbi ait vns. Bmne debitum dimiſi tibi ⁊c.· ¶ Secudo· Deus plus acce/ ptat coꝛdis affectuʒ q;ᷓ extenioꝛẽ actũ ſed per exterioꝛes actus abſoluit᷑ ho⸗ mo a culpa ⁊ a pęna.·ergo ſimilit᷑ per coꝛdis affectum qui eſt contritio- Meſpondeo dicendum ſub iſta con/ cluſione · ꝙ tanta poteſt eſſe cõtritio alicuius pęnitẽtis ꝙ omnẽ culpęrea/ tuʒ tollat· ſiue ꝙ omne debitu a deo ſibi dimittatuxr . ſcilicet pęnę ⁊ culpę· Patet concluſio exemplaniter in la/ trone · cui dictũ eſt · HNodie mecũ eriſ in paradiſo.pꝛopter vnicum pęnitẽ/ tig actum· Nota iuxta ſanctuni Cho mam ꝙ intenſio contritionis poteſt attendi duplicit · Ono modo ex par te charitatis quę diſplicentiam cau/ ſat.⁊ ſic contingit tantũ intendi cha/ ritatem in actu ꝙ contritio inde me/ rebitur: non ſolum culpę remotio/ nem . ſed etiaʒ abſolutionẽ ab omni pgna· Iclio modo ꝓoteſt attendti ex parte doloꝛis ſenſibilis quem voli/ tas in contritione excitat. z qua illa pęna qued eſt quęm tãtũ poteſt in/ tendi ꝙ ſufficiat ad deletionem cul/ be penę¶ Id rationes in oppoſitũ Ad pꝛimam reſpondetur negando conſequentiam. Et ratio eſt · Euͦ pꝛi/ mo:quia aliquiſ non poteſt eſſe cert⸗ ꝙ cõtritio ſua ſit ſufficiens ad dele/⸗ tionem culpę ⁊ pęnę· et ideo tenetur confiteri ⁊ ſatiſtacere· Cum ſecundo quia contritio vera non fuit niſi ꝓpo ſitum confitendi habnit annexu ·.qd cebet ad effectum deduci. ꝓpterp/ ceptum eccleſię de confeſſione facien da datum ./ ¶ Ad ſecundam reſpon/ cetur·negando conſequentiã· Et ra tio eſt· quia ſicut gaudiũ interius re/ Dundat etiam ad exterioꝛes coꝛpoꝛiſ partes ita etiaʒ doloꝛ interioꝛ ad ex/ terioꝛa membꝛ a ceriuatur. vnde di⸗ uhᷣxvij . Spũs triſt exiccat d tertia rñdet᷑ ꝙ licet doloꝛ d. Ztntiõis ſit finitꝰ qᷓntũ ad intẽſionẽ ſicut pęna moꝛtali peccato debita eſt eenhdn ſiſavl Vuun. DyßildB Mehnl on babettnn pioteli⸗ rileid o (Cimater tes ppa gnodpo Dipurn ne A. ON ſcnto a⸗ (hiiſnog pberlcst eond llrrauent hi ſonc nuc Gwide ſus dar dendur nend tio din Gatur. ſtio co⸗ inman oͤſeſt pnopi bafe. (Ren Twn ICu eba Nano feenti rant a Chꝛiſto vm d. Biſtt 1 ſecuti er⸗ liꝰ vos liberauerit ⁊c.· 4 itam virtutem exr cha/ viij · Si filiꝰ vo ia libertaſ g per Holnitv habet Ria ruralen t do non hidleebant cnig libertas ſpũuſ Ant tate qua infoꝛmn ne⸗ ꝛiſtu conceſſa elt. eſt te · Caro umlit e ritate qua X1 vonem culpe? peng· Chꝛiſtů con rcato rmo te. Cao etione liberam̃ a pec tuti obno nmto⸗ valere ad deletionen Di/ Aure agn temaer ſeruitut tem Rihron 30minica vi⸗ Itzachucrebanetſenn libertater Get⸗ 28 . Kleun/ la. ſed etiam lib iulli ſubie „Allt eſt eua gelin. Circa filioꝛũ ·et i 1 liberatus W ceimatertia eik Matth· xxij .x gloꝛig filio r Chꝛiſtum lit ec N ſei „τ Matt ſtiones voni homo pe ali ſcilicet nec Wnd tes phariſei nentes queſtiones ctio 8.· nec ſpua 5 Ndd unt leqnent ceſari ſi rit obnoxius: n Cor. xv. Cu? Pneral. quod poſſe uma. Dtrum c duſ ent ob Dicitur.· Coꝛ a bnmrnl Diſputari ri ſit cenſus da 4 carnalt⸗2 bꝛiſtus regn geii wre lenetig e hnani ulan⸗ enn r ned dgeiganet oẽʒ enhar iunpent Becungg.:: fferẽd maerit m. Intenim aute vꝛtetnos Kl ceo offe ebenderi ſtatem· Interim al opoꝛtetno ncaun Ciwv nenticig z menter repze 5 licet gel . rnne gerimus lta p bꝛiſtus coͤuenie tes eũ · Si lic tibileʒ carnẽ ſubijcere · Et ita p lonls pteſt Cbꝛi interogantes ei Curme be carnalibꝰ ſubujcere tributis — niunt varectiin iclles⸗ aenemn riliaſe⸗ cogi be ꝗ” inaez t N ſtoncene D P ſic pcedit᷑· Tt Hõ ſeium db abſoluce W guglionen ſrced bnci Boiuſmoclt iut emboriudeEr ttiihir 3säs gainit. Dnde Oeuit Lnbꝛo deicen/ tumn piſſeclan non it cen u; fertinct ad betur. r. i. Sie ſes qui non pi ſeculari cenſuz per habetu is tu tanin es qi 0 e Jasnſanauenitd kraatan ſunn ate Nlangl⸗ Bonu eßn NOul . adam ſeruituten 18 ab oĩ ſeru tas eſſe ſoluene celari ſine p n, ndam lerun ſumus ab oĩ . Putase ſpõſalis · ꝙ ceſan ſ. Cõ⸗/ Unſvtektg W Ohꝛifii liberi facti ij. Si liliꝰ vog ncluſio re o ſt ſoluẽduſ · 0 wnena⸗ illud Joh ˖ viij li cona cenſus eſt ſoli „Se/ tonen a! 1Cpim illud Joh·v . ergo nulli terreno cenlus lio Pſenti·S wnenc tute · Hm illud. liberi erit· er ſic. dpiterſe tex enãgelio pſe d KKbo oſpoſti liberauerit vere Secundo ſic duſio patet ex llo apoſtoli ad Abo pegindo nf ndus *0 do patet ex illo apo Homo. po/ negnmh eſt cenſus dans videntur eſſe 3 anna palet anima. id eſt D ſit Et ei, J negens micen tem . er mann mnlunwaib Mhacikal pote / ſieſeeen vm illud O ires extiterunt ⁊c· tenatib inb is ait. Dmnis p 12 ad* . SHSõ . m aſſignẽ „ d 0 ent Vu Tnon exrme nape ſt alicui eoꝛũ ce rationem afſt tinfra. Iceo Anwan go Mcetge nonell glie Ranalg/ ſasn aei ignas ratlond lunſconce ſus Danduslc ntra inſtitutio/ tributa pꝛeſt jeni dei ſüt in ß· ic 5 * uid contra in ſtitu⸗ cit · Miniſtri em d to recipien/⸗ nfurnüge ciendum aliq ſed hoc habet inſtitu⸗/ Diat. un ſcilicet tribut lo. 105 L m le arbitrio re⸗ hocipſo · ali⸗ 8 027Popu 0. ummrn nem diuing ſuo arbitno re⸗ pꝛo Hoeci ſcilicet eo i⸗ fſineiin gatur · ßm illt hominẽ rreliquite ſtemno pinere um un, acke ſug tio conſtituit Olm nõ tenetur ſterio viu de lacte e . ndumſein ſitio conſt ſilij ſui · ergo nõ te ut miren ſcit gregem de noſtri nentiEn in manu con taneq; Dno a Quis pa deo cñ pnapes no .. Wad ſeſobefcere alten enſuz tri⸗ nec ⸗Eiieoe nſut wopih lüinmis hõ ſe ſubij Cõſeguẽs nec c lũů⸗. no le dei miniſtn ſun Edia ſui Eleane? ſt enange ſuo regim ſcipe qſi ſtipẽdia ſui nurs Pncip In oppoſitũ e tſanctus Eet tributa ſuſcipe ſcipiunt ad nmca bgere; eo dicenduʒ· v z Pau j⸗ H aũt tributa at at pncipes rain om fcelesmn Butingeecſelts glind li. Quidã enis poteſtatib nuii Dicebant terrenis ijci nõ debere ꝓpter libertatẽ quã cõ/ ijci doĩuʒ paceʒ· Oñ dꝛ.· Cimoth·ij⸗ Obſecro pꝛimũ omniũ fieri obſecra/ tiones pꝛo regibus ⁊ omnibꝰ qui in ſublimitate ſunt conſtituti vt quietã tranquillam vitam agamul· ”b B tñ de bito liberi ſunt clerici ex pꝛinle/ gio pꝛincipum·qð quid em ęquitatẽ Habet naturalem · Vnde erin⸗ apud gentiles liberi erant a tnbutiſilli qui vaca bant rebꝰ diuinis · Legitur enĩ Gen · xlvij ꝙ Joſeph ſubiecit pha/⸗ rooni totam terraʒ ęgypti pꝛeter ter ram ſacerdotum quę a rege tradita erat eis quibus ⁊ ſtatuta cibaria ex ꝛreis publid pꝛębebãtur · Et H qui/ dem omnino ęquũ eſt · quia ſicut re/ ges ſollicitudinem habent de bono publico in tempoꝛalibuſ.ita miniſtri dei in ſpiritualibꝰ.⁊ ſic ꝑ hoc ꝙ deo in ſpiritualibus miniſtrant recompẽ/ ſant regi ꝙ pꝛo pace eoꝛum laboꝛat. Cõcludit ergo apoſtolꝰ Reddite er/ go omnibus cebita · cui tributũ tri/ butũ · cui wctigal vectigal Ex q̃ patʒ q; ex neceſſitate iuſticię tenent᷑ ibditi ſua iura pᷣncipibuſ exbibere· Et iõ in euãgelio nro dicit᷑ Red dite quę ſũt cęſaris ceſari ¶ Id rationes in oppo ſitum · Td pꝛimaʒ patet reſponſio ex Dictis Liberauit eni Chꝛiſtꝰ pꝛo nüc fideleſ a ſeruitute diaboli .⁊ nõ a ſer/ unitute huius mundi · vt dictum eſt · d ſecundas reſpondetur negan/ do conſequentiaʒ· Et ratio eſt· quia non tm obediendum eſt bonis ⁊ mo/ deſtis · ſed etiã diſcholis · j. Petri · ij. Piꝛo quo notandum ꝙ regia pote/ ſtas vel cuiuſcũq; alterius dignitaij poteſt cõſiderari qᷓntũ ad tria:Dno teſiatem· ⁊ ſic eſt a veo per quem re/ ges regnant·quicquid enim conue/⸗ nienter dicitur de deo ⁊ creaturis To in creaturas deriuatur.ſicut pa/ tet de ſapientia · Ecq· pmo; Dmnis ſapientia a domino deo eſt · Pote/ ſtas auteʒ de deo dicitura de omni ⸗ bus Job xxxvi · Deus potentes non abijeit · cum ⁊ ipſe ſit potenſ. vnde cõ/ ſequens eſt ꝙ humana poteſtas ſit a ceo Danielis · iij · Hominabit ex⸗ celſus in regno hominũ.⁊ cuicunqʒ voluerit dabit illud Johᷣ·xix · Non Haberes poteſtatem aduerſus mevl/ lam niſi datuʒ eſſet tibi deſuꝑp·Clio modo poteſt conſiderari qᷓntum ad modum adipiſcendi poteſtatem·⁊ ſic qnq; poteſtaſ eſt a deo · q ſcilicet ali quis oꝛdinarie poteſtatem adipiſci/ tur · pm illud ad Hebᷣ· v. Nemo ſibi honoꝛem aſſumatſed qui vocatur a ceo tanqᷓ; aaron· Qnq; vo non eſt a deo ſed ex peruerſo hominũ appeti/ tu qui per ambitionem vel quocũq;ʒ glio modo poteſtatem adipiſcitur · mosvi:Nunquid non in foꝛtitu Dine noſtra aſſumpſimꝰ nobis coꝛ nua: Certio coteſt conſiderari q̃ntũ ad vſum ipſius·⁊ ſic qñ q; eſt a deo puta cum aliquis ſcm pꝛecepta di/ uinęe inſticię vtitur conceſſa ſibi pote/ ſtate · vm illud Pꝛoub · viij · Per me reges regnant⁊ leguʒ conditoꝛes iu ſta decernunt· Quandoq; autẽnõ eſta deo ˖ puta cum aliqui poteſtate ſibi data vtuntur contra dminam iuſticiam · ſcᷣm illud.pev · Aſtiterũt re ges terre ⁊ pncꝑes ⁊c·: ſequit᷑ Rdu/ ſus dñm ⁊c·td tertiam reſponde tur:negando conſequentiã: Et ratio eſt · quia deus reliquit hominẽ in ma/ nu conſiiij ſui· nõ quia liceat ei face/ faciendum eſt non cogiuurneceſſita/ te naturę. ſicut creaturę irrationabi/ les · ſed libera electiõe ex ꝓpꝛio conſi / lio ꝓcedente:⁊ ſicut ad alia facienda debet ꝓced ere ꝓpꝛio conſilio · ita etiã ad hoc ꝙ obediatipſe ſuperioꝛibus· Vicit enĩ Gꝛegoꝛius vltimo moꝛali/ um ·. DVnz aliene voci humiliter ſub/⸗ Dimur noſmetipſos in coꝛde ſuꝑera/ mus. ſ⸗ ctdon nor dicer Pin le OM. ailn Gosit oſe ice nines: wone ſahon lom nade v⸗ moc enn tar ſbbi nat bul ntesnon (ynge co⸗ teſtusſit inabt er⸗ Nancunq; efnsmeyl lenumna lierel Nachpiſa⸗ Amoſbi wAr3 vovoneſ nniape Apän emiji geſtad iſbim le⸗ Perne atinõ wpteſtn nnſpt giEtnn⸗ nninn – urneaſt nub⸗ Unonen miris⸗ „ . Ad ſecũdã que ſtionẽ · ſic ꝓcedit᷑· Et videt᷑ ꝙ nõ oẽs teneantur ad ſacrificia veo offerẽda Hꝛimo ſic · Dicit apoſtolus Rho/ ma · iij · Quccũq; lex loquit᷑ his qͥ ſũt in lege loqͥt ̊ lex de ſacrificijſ nõ fuit oĩbꝰ data ſ̃ ſoli populo bebꝛeoꝝ · S. non oẽs ad ſacrificia tenent⸗Beck do ſic · Sacrificia veo offerunt᷑ ad ſi gnificandũ ·ſed nõ eſt oium hmõi ſi/ gnificatiões intelligere· ergo nõ oẽs tenent᷑ ad ſacrificia offerenda Ter⸗/ tio · Ex hoc ſacerdoteſ dicunt᷑ ꝙ deo ſacrificiux offerũt·ſed nõ oẽs ſunt ſa/ cerdotes· ergo non oẽs tenent᷑ c · In oppoſitum eſt euangeliũ dicens· Keddite quę ſunt dei¶ RKeſpondeo Dicendũ ſub certis concluſionibus: Hꝛima eſt ꝙ offerre ſacrificiuʒ deo ẽ e lege naturę · Patet iſta cõcluſio · qm̃ naturalis ratio dictat hoĩ ut ali/ cui ſuperioꝛi ſubdatur ꝓpter vefectuſ quos in ſeipſo ſentit in quibꝰ ab ali/ quo ſuꝑioꝛi eget adiuuari dirigi et quicqᷣd illud ſit· hoc eſt· qð apud hbo mines dicitur deus ˖ Sicut aut in re/ bus naturalibꝰ natura ter inferioꝛa ſupioꝛibꝰſubdunt · ita etiam natura/ is ratio dictat hoĩ ᷣm naturalẽ incli nationẽ · vt ei qð ſupꝛa homineʒ eſt ſubiectionẽ ⁊ honoꝛẽ exhibeat ſcðᷣm modum ſuũ· Eſt autem modus con neniens hoĩ ut ſenſibilibꝰ ſignis vta tur ad aliqua expmẽda · quia exſen/ ſibilibꝰ cognitiouẽ accipit · et ideo ex naturali ratiõe ꝓcedit ꝙ homo qui/ buſdam ſenſibilibꝰ rebus vtatur of ferens eas deo in ſignũ debiteſubie⸗ ctiõis ⁊ honon ſm ſimiltitudinẽ eo/ rum qui dñis ſuis aliqua offerũt in recognitionẽ dominij hoc autem ꝑp/⸗ tinet ad rationẽ ſacrificij:⁊ ita obla/ tio ſacriſicij ꝑtinet ad inſ naturale. in hocoẽs cõueniũt· ſed vetermina/⸗ tio ſacrificioꝝ eſt ex inſtitutione hu/ mana vel diuina:⁊ in hoc non conue- niunt oẽs ſed differunt· Secãda cõ/ cluſio· Soli deo eſt ſacrificiũ offeren/ Dum · Patet cõcluſio · Oblatio ſacri ficij fit ad aliquid ſignificãdũ :ſigni/ ficat autem ſacrificin qð offertur ex/ terius.· interius ſpirituale ſacrificiũ q gĩa ſeipſam offert deo ᷣm illud pſalmiſtę · Sacrificiũ deo ſpirituſ cõ tribulatus:quia exterioꝛes actus re/ ligiõis ad interioꝛes oꝛdinant᷑.ani/ ma autem ſe offert deo in ſacrificium ſicut pᷣncipio ſuę creationil · ⁊ ſicut fi/ ni ſuę beatificatiõis · ſed ſᷣm veram fi⸗ Tem ſolus deus eſt creatoꝛ animarũ noſtraꝝ· ⁊ in ſolo eo etiaʒ animę no/ ſirę beatitudo conſiſtit· ergo ſoli do ſũmo debemus ſacrificiuʒ ſpirituale offerre · ita ſoli ei debemꝰ offerre ex/ terioꝛa ſacrificia· ſicut etiam oꝛantes atq; laudantes ad eum dirigimꝰ ſi/ gnificantes voceſ:cui res ipſas in coꝛ de quas gerimus offenimus· vt diẽ Fuguſtinnus x· ce ciuitate dei · Ter/ tia concluſio:Dẽs tenemur ad ſacri/ ficia offerenda· NHꝛobat᷑ concluſio · Sacrifſiciũ offerre eſt de lege nature vt dicit pꝛima concluſio· ſed ad ea ꝗ̊ ſunt legis naturę omnes tenemur · er go omnes tenemurad ſacrificiũ deo offerenduʒ · Pꝛo qua concluſiõe no/ tandum · ꝙ duplex eſt ſacrificiũ·quo rum pꝛimũa pncipaléeſt interiul'acd quod omnes tenemur deo deuotaʒ mentem offerre ˖ liud eſt ſacrificiuʒ exterius· q̊d in duo diuiditur. nam quoddam eſt ꝙ ex hoc ſolum laudẽ habet ꝙ deo aliquid exterius offera tur in pꝛoteſtationẽ diuinę ſubiectio nis · ⁊ ad hoc aliter tenẽtur illi qͥ ſunt in lege noua vel veteri: aliter qui nõ ſunt ſub lege · naʒ illi qui ſunt ſub le/ ge tenentur ad determinata ſacrifi/ cia offerenda ſcom leg pꝛecepta · Il⸗ li ꝓo qui non ſunt ſub lege teneban/ tur ad aliqᷓ exteriꝰ faciẽda in honoꝛẽ diuinũ ſᷣm decẽtiã ad eos int᷑ qͥs ha/ bitabãt · nõ ſiẽ detmiate ad h̊ vexlilla· actus exterioꝛes virtutũ in diuinam reuerentiã aſſumunt puta cum ali/ quis elemoſynam facit de rebus p/ pꝛijs ꝓp ter deum· vel cum aliquis ꝓ/ pꝛium coꝛpus alicui afflictioni ſub/ ijcit ꝓpter diuinam reuerentiã ·⁊ ᷣm hoc actus aliarũ virtutum ſacrificia Dici poſſunt · quoꝛũ quidaʒ cadũt ſſᷣ hcepto ad quos oẽs tenentur.qui/ dam vo ſunt ſupererogationis ad quos non oẽs tenentur · Item nota ꝙ bᷣm qð eſt triplex hoĩis bonũ ita po teſt diſtingui triplex ſacrificiuʒ· DPꝛi/ mũ quidem eſt bonuʒ animę qð deo offertur interioꝛi quodam ſacrificio per deuotionẽ ⁊ oꝛationẽ ⁊ alios hu/ iuſmodi interioꝛes actꝰ· ⁊ hoc eſt pn/ cipale ſacrificiũ · Secundũ eſt bonuʒ coꝛpoꝛii· qͥd deo quodãmodo offert per martynum ⁊ abſtinentiã ſeu con tinentiam· Certiũ bonũ eſt extenioꝛũ rerum · de quo ſacrificiũ offertur xeo Directe quidem qñ imediate res no/ ſtras deo offerimus · mediate autem qn eas cõmunicamus ꝓximis ꝓpter deum/¶ Ed rationes in oppoſitum. vld pꝛimã reſpondeturꝙ ad illa de/ terminata ſacrificia quę in lege erãt pꝛęcepta non oẽs tenebant tenebã/ tur in ad aliqua ſacriſicia ĩterioꝛa ſi/ ue ſoũalia vel Aterioꝛa · vt dictã eſt · æcd ſecundam reſpondetur. negã/ do conſequentiã · Et ratio eſt · qꝛ licʒ non obẽs ſciant explicite virtutem ſa⸗ crificioꝝ · ſcit tñ implicite · ſicut etiã habent fidem implicitaʒ · DVnde ma⸗ giſter lexander de alis ad quęſtio⸗ nem: Dtrü offerentes ſacrificia tene⸗ bantur intelligere ſignificatiões eo/ rum · dicit · ꝙ ſicut nos dicimꝰ intel ligere articulos fidei implicite ⁊ ex plicite · et itelligere explicite articulon ſidei tenent᷑ pꝛęlati ſicut dicit· j. Pe/ tri · iij · Parati omni poſcenti reddere rationem de ea quę in vobis eſt fide ⁊ſpe · Impliate vo tenentur ſimpli/ Xliud vo eſt exterius ſacrificiuʒ qñ Patet. ces ſolum Itaĩ veteri te ſtamento p/⸗ fecti ut octoꝛes⁊ ſacerdotes tenebã tur intelligere ſignificationes ſacrifi/ cioꝛum· hoc eſt ut intelligerẽt ipſa ſa/ cnficia eſſe ſigna futuri ſacnificij redẽ ptionis: Simplices vo ſolum tene/ bantur intelligere ꝙ ſacrificia erant ceo ea ratione qua ſibi placuit offe/ renda.⁊ hoc implicitę continebat ꝙ eſſent ſigna:quia ratiõe ſignificatio nis futuri ſacrificj voluit ea deus ſi/ bi offerri¶ dtertiam reſpondetur. negando conſequentiã · Et ratio eſt. Tum q ſacerdotes etiam offerunt ſacrificia quę ſunt ſpecialiter oꝛdina/ ta ad cultuʒ diuinu· non ſolum ꝓ ſe ſed etiã pꝛo alijs. Cum quia quędã ſunt alia ſacrincia de quibus qs po/ wteſt pꝛo ſe deo vfferre. vt ex victis Eiq tertiaz que monem ſic ꝓceditur. Et videtur q Chꝛiſtus non cõnenient᷑ repꝛebedit phariſgoſ introgãteſeũ Sr licet cen ſum dare ceſari: Dices eiſ. Cur me te/ ptatis hypocrite PNꝛimo ſic · Illi di cẽdo Magiſter ſcimꝰ quia veraxes viam dei in ventate doceſ. dixerũt Vritatem. ergo in hocnon erant by/ woente · quia hy pocniſis ſiue ſimula/⸗ tio oꝓponit virtuti quę dicitur veri/ 1a. ecundo ſic. Hypocriſis eſt ſi mulãtio qua quis ſimulat perſonam alteriꝰ. ſicut cuʒ peccatoꝛ ſimulat p/ ſonaʒ iuſti · ſed iſti in hoc actu non ſi⸗ mulauerũt ꝑſonas aliquoꝝ glioꝛuʒ. ergo videt᷑ ꝙ nõ erant hypocritę:er⸗⸗ go incõuenient ſic rephenſi ſi¶Ter no ſic. Pe eo qð nõ eſt peccatu non 1 videt᷑ q publice redarguẽduſquia eccata venialig oĩbus videntureſ/ e cõmunia.ſed hypocriſis aut ſimu⸗ latio nõ vider᷑ eẽ peccatũ moꝛtale ſp ſiẽ nec mẽdaciũ. ⁊c¶ In oppoſitũ ẽ enãgeliũ vbi Chꝛiſt' ita ad eos loqͥt Beſpondeo dicenduʒ ꝙ Chꝛiſtus tnol SN Garſit tandi ſprno⸗ Chihs ſocgan oie n cebardo recogin ſolumd 10/0 nen 0ont leten⸗ fCedew ſereben tunrc⸗ ſemnit bus mines gutene ppolen ſeiun ſwoinp⸗ äunne ſoopuii eten⸗ Pc ds bype ſan oſt Gand Chr bisil cagl bis cuncd noꝛe⸗ vole pſee in biscet ſonde Eimti eſumeno lorestened nesſachſß itglll, Uufiiei nuntene, ofinen bihluatof, conlineber ve igufene ren deus/, 7 ſondaur. Ctranoelte Uum offeut Nltgrorcinn woſolumpe nnagi Mrpt Ns ₰△ e 1enr eprelrat Olatan Curmets⸗ e M ues NNit Gumh, Zſoeſima, Edanr Pwariseſſ Uutpenonun torſanlug enNntorß tbywpanpc ſieuundw icnn Mo niant whoct Ciſts cSueniẽter ſic repbendit· NHꝛo q̊no/ tandũ ꝙ ut dicit Nicolaus de lyra ſuxer hoc euangelio · ꝙ tempoꝛe quo Chꝛiſtus erat in iudęa reddebat᷑ cen ſus ceſari ſiue tributij· ſurrexit quidã noĩe Indas natione galileꝰ qui di / cebat hoc eſſe illicitũ de iudeis ꝙ ſcʒ recognoſcerẽt aliquẽ dñʒ in terris v ſolum deũ qui in ccliſẽ· multos tra/ xit ad ſe· vt habetur Ac. v· Et JAoſe phus idem refert ex libꝛo antiquita/ tumextunc aliqui adhęrebãt huic opinioni quia iſta opinio erat p li⸗ bertate populi: ⁊ p honoꝛe ipſiuꝰ dei videbatur. Econtrario auteʒ alij al/ ſerebant qð erat licitum dare tribu/ tum rhomaniſ: quia ꝓ defenſiõe ter/ rę militabant · ⁊ ab hoſtibꝰ latroni/ bus defendebant ⁊ pacem inter ho⸗/ mines conſeruabant ⁊ iuſticiã · Hãc autem quęſtionẽ phariſei malicioſe ppoſuerũt chꝛiſto · ut ſi diceret · nõ eẽ licitum · ſtatim caperet tanq; contra/ rius impatoꝛi· Si autẽ diceret eẽ li/ citum · videretur eſſe cõtrariꝰ liberta/ ti populi ⁊ diuino honoꝛi:⁊ ſic incur⸗ reret maliuolentiã populi:⁊ iõ Chꝛi/ ſtus cognita neqͥcia eoꝝ· ait· Quid me temptatis hy pocritę· qſ diceret · Nõ quęritis veritatẽ addiſcete ſᷣme vrbis capere · ¶ ꝓpter hoc eos vocat bypocritas · q; aliud tebãt ⁊ alind nKencebant ſelch rationes in op/ poſitum · I!d pᷣmam reſpondetur· ne gando conſequentiã. Et ratio eſt · qꝛ Chꝛiſtus nõ repᷣhendebat eos xr bis illis quia vera erant · ſed qꝛ per ea aliud ſtendebant · ſcʒ eum in vex bis capere · ſicnt dictum eſt · ¶ Ad ſe⸗ cundam reſpondetur· negando mi/ noꝛeʒ · quia iſti ſimulanerũt perſonaſ volentiũ addiſcere ventatem · cuʒ tñ ipſe eſſent ꝑſonę non quę quęrerent xveritatẽ ſed quę velint cipꝑere ⁊ ver bis capere hominem ꝛld tertiã re/⸗ ſpondetur negando conſequentiam Et ratio eſt · quia licet non oĩs ſimu/⸗ ꝓpꝛius · latio aut hypocriſis ſit peccatũ moꝛ/ tale· Iſta tn erant ſicut dicimus de/ mendacio qͥd eſt peccatũ moꝛtale qn eſt pernitioſuʒ · ſic hypocriſis eſt pꝑec/ catum moꝛtale qn eſt pernitioſa ce/ dens in nocumentũ alternius perſo/ nx:cuius erat iſta phariſęoꝛũ hypo/ criſis cuʒ cederet in nocumẽtũ perſo/ nę Chꝛiſti:quia ad capiendũ en ver/ bis oꝛdinata erat· 5 (Bominica vi/: ceſimaquarta eſt euãgeliũ. LZoquen te Jeſu zc Matth·x · Et quiaĩ euã/ gelio fit mentio e duobꝰ miraculis wteſt diſputari de vtroq;. ¶ Circa mü · Ntrum ſine tactu diuinę gra/ tię poteſt anima reſuſcitari de moꝛte ccati.¶ Secundo· Otrũ tactus ſi⸗ ue infuſio gratię pꝛęcedat expulſio/ aert nem peccati ¶ Certio⸗Ptrum con/ uenientiꝰ attribuat᷑ fidei oꝑatio mi/ raculoꝝ qᷓ; alteri virtuti · ſic pꝛoceditur· Et videtur ꝙ ſine tactu ac infuſiõe g/ peccati¶¶ Pꝛmo ſic · Minus videt᷑ eſſe reſuſcitare animã de moꝛte ꝑecca ti ad vitam qᷓ; eſt creare e nouo ani maʒ· ſed deus creat ⁊ dat vitam gĩię naturalem ſine medio:ergo parit᷑ h· ecundo ſic · Iſa xliij· Dicit dñs Ego ſum qui leo iniqtates tuas pꝛopter me · gᷓ expulſio = eſt an oẽʒ infuſionẽ gre¶ Certio ſic · AENbachuc · ij · Juſtex fige vinit · vi/ uificare 2neit fidei · nõ & ẽ effect? gre oppoſitũ arguit ex euan gelio · vbi dã · Impone manũ ſuꝑ eã ⁊viuet · Et ſequit᷑ Cenuit manũ eiꝰ ſurrexit puella. Añdeo dicẽdũ: ꝙ ſine tactu ſiue ĩfuſiõe diuinę gręnõ reſuſcitat᷑ aĩia a moꝛte ꝑeccati. Datet iſta ↄchio· Ssĩ creatura rõnali ẽ pnin vite ſpũalis · Oñ lct · xvij· In ipſo „ B pꝛimaz je poſſit anima reſuſcitari de moꝛte vinimꝰmonuem̃ ⁊ ſumꝰ.ſed pᷣmũ quo viuit aĩa rationalis per den eſt gra⸗ tia · ergo gratia viuficat · Itẽ Cul/ . pa motiñcat᷑ anima· ergo viuiſicat a cõtranio illiꝰ.ſcilic gratia ergo ⁊c Bht notandi eu 4 tleranai * alis ꝙ gratia eſt ſimilitudo pᷣmę ve/ ritadj ⁊ lilitudo ſũmę bonitalt Bedm qð eſt ſimilitudo pmę veritatis com paratur ad aiam ut lux · Scom vo g eſt ſimilitudo ſũmę bonitatj com/ Paratur ad aĩaʒ ut vita· Et ita habe tur in Johãne · Joh· h ꝙ verbũ erat vita? lux hominn lucens in tenebꝛis. ideo gratia quę eſt ſimilitudo eius comparatur ad animã vt lux⁊ vita. Inqntum autem gratia vt lux com/ paratur ad animã pᷣmo remouet ab ea diſſimiltudinẽ luciſcternę qᷓntũ cundo diſponit eam ſimili diſpoſitio ne vt poſſit ſimilis eſſe ĩ actu·⁊ tũc di/ citur ipſum illuminare · Oltimo in/ foꝛmat ipſam·⁊ tũc dicit᷑ eam perfice re · Scom autem ꝙ gratia eſt ſimili/ tudo ſũmę bonitatis comparaturad animã ut vita·quia ſic comparat ad eã vt amoꝛ⁊ ille amoꝛ impꝛeſſus vi/ modũ actꝰ gratię eſt viuificare ⸗ rationes in oppoſitũ· Icd ppᷣmã reſpꝰ Tetur · neganco conſequentiã· Et ra⸗ tio eſt · Cum pᷣmo ·quia pᷣſupponivi⸗ detur in argumẽto ꝙ gratia ſe habe⸗ at in viuificatione animęſicut agenſ mediũ · ⁊ hoc non eſt vern· ſed ſe ha/ bet ut canſa foꝛmalis qua peccatũ ex/ llitur·: ſicut ignis frigus aufert ca⸗ Prcnmn ſubiecto tanto non ſicut in/ ſtrumento ſed ſicut foꝛma contraria Tum ſecñũdo·nõ eſt vxerũ qð dictur in minoꝛi : qꝛ in creatione etiã foꝛma naturalis eſt qua res foꝛmata eẽ foꝛ/ maliter accipit xel etiam ipſum quo eſt quicquid ſit ilud d ſecũdam reſpondetur:negando conſequentiã Et ratio eſt · quia ſolus deꝰ delet pec⸗ ad hoc eſt effectus eius purgare · Se ta eſt qua iam viuit deo·? m hunte ¶d cata effectiue. foꝛmalir delet ipſa gra tia· Deus gqutem nullius eſt foꝛma p fectiua · ¶ Ad tertiam reſpondetne⸗ gando conſequentiam. Et ratio eſt · quia vita ſpinitualis ipſiuſ animęeſt ipſius gratię effectus per ſe· Ipſiꝰau⸗ tem ſidei cantatis ratione gratię in quibus manifeſtatur vita quaſi p ſenſum ſicut manifeſtatur vita in coꝛ poꝛe per ſenſum ⁊ motum . ſicvita gre manifeſtatur per motũ fidei ſicut per ſenſum ⁊ per motum chantitatis ſicut ver motum. — Nd ſecũdã que ſtionem · ſic ꝓceditur. Et videtur ꝙ remotio ſiue expulſio culpępꝛecedat tactum ſiue infuſioneʒ gratię ¶ Pa/ mo ſitc · et ſenti euangelio: vbi pmo qᷓ; Chꝛiſtus tactu ſuę manus reſuſci/ taret puellam expulit turbaʒ tumul⸗/ tuantem· Onde Gꝛegoꝛiꝰ libꝛo mo/ raliũ dicit· Foꝛis autem turba eijciit ut pnella ſuſcitetur · quia niſi pꝛius a ſecretioꝛibus coꝛdis expellatur ſec larium multitudo cura ꝑ:anima quę intrinſece latet moꝛtua non reſurgit Tita ut glo · hic innuitnon introdu/ citur gratia niſi expulſa culpa¶ Se/ cundo ſic. Aemiſſio culpę ⁊ ĩfuſio GE5 tię ſe ha bẽt ſicut illumiatio ⁊ purga / tio · ſed purgatio ſcedit illuminatio nem bim Dionyſiũ · ergo ⁊ remiſſio ſi ne expulſio culpę ſcedit gratięinfu/ ſionem Tertio ſic. In quolibet mo tu receſſus a termino a quo pꝛęcedit acceſſum ad terminũ ad queʒ. vel tẽ/ poꝛe ſi eſt motꝰ ſucceſſinꝰ.xelnatura ſiſit mutatio ſubita · iuſtificationis ſiue vinificationis terminus a quoẽ culpa: terminus ad quem eſt gratia qua viuificatur mĩa · g expulſio culo⸗ pcedit infuſionem grę · ¶ In oppoſi / tum arguit᷑ Cauſa naturalit᷑ hcedit effectũ h ifuſio gręẽ cã expulſioiſ cul pę qꝛ ifůdẽdo graʒ deꝰ pctã dimit/ tit· ĩfñdẽdo vitã fugatmoꝛtẽg ĩfuſio feßea nl ep ſpnn ſcnatu,. i ſiceſit eckan ontie ihd ſisſana clsand Pecnc gonge eſtun ſoꝛna⸗ acukt tegüte qncin nucffa vſtut ltiönge npnon Ctomma ſevotok gatecan nonncren ſeinwo N forma hüere . ef⸗ eto⸗ yen liter fap form oise troc ſog foꝛm oꝛi⸗ beße nemge infuceo toviti Teſen eſt wong Eintoeßt eumineeſt ie a nnnege Anuquſ tur Maince mlenng ſlalathn AMtansſian ine Rrxidetm alpengett õ Mannseii rbeztunt Abo ntunbe jil Anllipꝛus Elaturſea⸗ aninag on klugi onictrodu/ gSe⸗ ercſnod inotpugn in Hummnn: oreno NNcholhrn agopgrd adee e ſi wlumn unſffaton mmmmsnd nct gn hrlo — 1Nent cifal Ninn, auijni⸗ Nitgnnd grehcedii Rñdeo dicẽdũ pm aliiũ ⁊ aliu xeſecti in fuſio greęncedita ſe/ quit᷑ ¶ Pꝛo qͥ notandu ᷣm ſanctum Chomam·ꝙ oĩs pꝛioꝛitas bᷣm oꝛdi/ neʒ naturę aliqͥ modo reducit ad oꝛ Dinẽ cau aulan e pnahi⸗ 71 cau ſa idẽ ſũt ¶ In canſis aũt cõtingit idẽ eſt cauſa ⁊ cauſatũ ßm diuerſum gencar. vt patz.ij. phyſicoua qnto methauroꝝ. ſic ãbulatio ẽ cauſa ef/ ficiẽs ſanationiſ.⁊ ſanatio ẽ cauſa fi nalis ambulatiõis · Et ita ſimilit᷑ de habitudine ꝗᷓ ẽ int᷑ materiã ⁊ foꝛmã qꝛ ſᷣm genꝰ cauſę materialis materia eſt cauſa foꝛmę qᷣſi ſuſtẽtãs ipſam·et foꝛma ẽ cauſa materię q̃ſi fadẽs eſſe actu bm genꝰ cauſę foꝛmalis· & par⸗ te añt cauſe materialiſ qñ ſe tenet hm qᷓndã reductionẽ oẽ illud ꝑ qͥd mate na efficit᷑ ꝓpꝛia· hmõi foꝛinę ſũt dii // poſitiões ⁊ remotiões impedimẽtoꝝ et iõ in generatione naturali qn coꝛ/ ruptio vniꝰ ẽ generatio altenius ꝑ G V foꝛma vna ſtroducita alia expellit remotio foꝛmę hexiſtentis ſe tenet ex parte cauſę materialis et iõ ſᷣm oꝛdi/ nem cauſę matcrialis pcedit natura/ lit᷑ introd uetonẽ alteriꝰ foꝛmę Sed hᷣm oꝛdinẽ cauſę foꝛmalis econuſo qꝛ foꝛma finis ⁊ agẽs coincidũt in idem nũero vel ſpẽ· ideo etiam ĩ oꝛdie cau/ ſe efficient introductio foꝛmę poꝛ eſt qꝛ foꝛma introducta ẽ ſimilitudo fo- mę ageni per quã agẽs agit. Et ſimi⸗ liter in oꝛdine cauſęfinalis:qꝛ natu/ ra pncipalit᷑ intẽdit introductionem foꝛmę:⁊ ad hanc oꝛdinat expulſionẽ oĩs cu quo non poteſt ſtare foꝛmęin⸗/ troductio · Oñ cũ grę infuſio ⁊ remiſ ſio culpx ſe hñt ſic introductio vniuſ foꝛmę ⁊ expulſio alteriꝰ.cõſtat ꝙ bᷣm oꝛdinẽ cauſę materialis remiſſio cul/ pehᷣcedit infuſionẽ gr̃gꝗ:ſed ſᷣm oꝛdi/ nem caulſę foꝛmalis efficient·finalis infuſio grę natura pᷣoꝛẽ· ſed extirpa/ tio vitioꝝꝑ dꝛ operariad vꝓᷣtutum in/ greſſum ꝑ modũ cauſę materialis. logoꝝꝑ · ſcilicet oꝛatione impetrando / 9 zd rationeſ in oppoſit · patet reſtð ſio ex dictis · 1c. tertigz que⸗ tonem . ſic pꝛocedit᷑· Et vi attribuat᷑ conuenient᷑ fidei operatio miraculoꝝ · ¶ PHꝛmo ſic · Gꝛatix eniʒ gratis datęa virtutibꝰ differunt eo ꝙ virtutes ſanct oibus ſunt cõmꝝ/ nes · gratig gratis datęe diuerſis dil/ tribuut᷑· ſm illud.j.Corn·xij. Diuiſio/ nes graꝝ⁊c.· In eodẽ re miracula non eſt attribuendũ fi/ ei · Di dicatur ꝙ attribuit fidei ſic merenti· gratię autẽ gratiſ Datę tacq; exequenti.Cõtra ẽ qð dicit gloſa ſu per illud Matth. vj . None in noie tuo ꝓphetauimꝰ c · ꝙ pbetare · vir/ tutes facẽ · Dęmones eijcere · interdu nõ eſt meriti illiꝰ qui operat᷑ ſed exDin uocatiõe noĩis Chuſti · ergo nec ſicẽ —— fidei attribuẽdũ¶ Secũdo ſic· Cha/⸗ ritas eſt bncipiũ ⁊ radix merendi:.qꝛ fides infoꝛmis mereri non poteſt · li g fidei pter meritũ attribuit᷑ ogeratio miraculoꝝ:mag eſt attribucẽda cha/ ritati ¶ Tertio ſic · Poſita cauſa po/ nitur effectus · ſi ergo fides eſt canſa faciendi miracula oe qui fidem ha/ bent miracula facerent:qð patet eſſe falſum.ergo nõ eſt fidei miracula fa/ Dicit᷑. Fides tua te ſaluñ fecit·¶ Re/ ſpondeo dicendũ iuxta ſanctũ Tho/ mam in libꝛo de potentia dei · ꝙ con uenienter virtuti fidei attribuit᷑ ope/ ratio miraculoꝝ · Hatet concluſio ex illo Marci · vlt · Signa autem eos qui crediderit hec ſequent᷑ c · Iteʒ Matth · xvij. dic dñi· Si habuerii — fideʒ ſicut grãanũ yynap diceᷣ mon/ ti huic ·trãſi hinc·⁊ tranſibit · Nꝛo cu ius concluſionis declaratione notã/ dum.ꝙ ſancti miracula fecerũt Du/⸗ pliciter m Gꝛegoꝛiũ in ſecãdo dia/ 9 et ꝙnõ dé caplo dr d Datur operatio virtutũ ⁊c· ergo face In oppoſitũ eſt euãgeliũ · vbi vt miracula diuinitꝰ fiant ⁊ per po/ teſtatem . Otroq; antez modofideſ id oneũ reddit hoiem miracula faciẽ/ da· Ipſa eni meret ꝓpꝛie ut oꝛatio ex audiatur de miraculis faciẽdiſ· Q ð de hac ratiõe videri poteſt · Sic enĩ in rebus naturalibꝰ videmꝰ ꝙ a can ſa vniũſali oẽs particulares cauſę ſu/ mũt efficaciam agendi·tñ effectꝰpar tidularis ꝓpꝛius attribuit cauſę par ciculari·ſicut patet de virtutibꝰ acti/ uis inferio ꝝ coꝛpoꝝ reſpectu virtutiſ cęleſtis coꝛꝑis:⁊ de oꝛbibꝰ inferioꝛi/ bus qui ſi ſequant᷑ motũ pmi oꝛbiſ habet tñ ſinguli ꝓpꝛioſ motꝰ. Ita eſt de virtutibꝰ quibꝰmerem̃·naʒ oẽs habent efficaciã merendia charitate quęnos vnit deo · a quo merem̃ ⁊vo luntate perficit pꝑer quã merem̃ſingu lętñ virtutes merent ſingularia quę Dam pᷣmia eis ꝓpoꝛtionabilit᷑ reſpõ/ Tentia · ſicut humilitas meret᷑ exalta/ tionem·⁊ pauꝑtas regnũ · Oñ qnq; charitate ceſſante per actum aliaruʒ virtutũ · etiam ſi aliquis nihil merea/ tur ex cõdignoex quadam tñ diui/ na liberalitate aliqua congrua bene/ ficia retribunt᷑ ꝓ hmõi actibꝰ ſaltem in hoc mundo· Dnde dicit᷑ ꝙ per ea quęſunt ex genere bona extra chari/ ta tem facta merent᷑ aliqui ex cõgruo interdũ bonoꝝ tempoꝛaliũ multipli/ cationẽ · per hunc autem modũ fidel meretur miraculon operationẽ licet radix merẽdi ſit ex charitate· Cuiꝰ ra tio poteſt aſſignari triplex· Haꝛimo quidem qꝛ miracula ſunt quędã ar/⸗ gumenta fidei dũñ per ea quęnatu/ ram excedunt illoꝝ veritas compꝛo/ batur quę naturalẽ trãſcẽdũt ratio/ nem · Vñ Mara vli · dicit Illi pfe⸗ cti ᷣdicauerũt vbiq; dño cooꝑante ⁊ſermonẽ confirmàte ſequẽtbus ſi⸗ Inis· (Gecũda ratio eſt· qꝛ fides po/ tiſſime diuinę potẽtię innitit᷑ quã ac/ cipit vt rationẽ vel mediũ ad aſſen/ tiendũ bis quę ſupꝛa naturã eſſe vi/ Vrentur et ideo dinina potentia in operatiõe miraculoꝝ · pꝛęcipue fidei conſiſtit¶ Certia ratio eſi:qꝛ miracu⸗ la pꝛęter naturales cauſas fiũt· fideſ guüt eit quęnõ exratiomibꝰ naturali/ bus ⁊ ſenſibilibꝰargumentũ aſſumit ſed ex rebus diuinis· Oñ ſicut pau/ pertas rerum tempoꝛaliũ meret diui tias ſpũales.⁊ hũilitas meret᷑ ccleſtẽ Dignitatẽ · Ita fides quaſi contem/ nendo ea quę naturalit᷑ ft quodã/ modo miraculoꝝ operatione meret quę pꝛęter naturalem virtutem fit · Ild rationes in oppoſitũ · Sd pmaʒ reſpondeturnegado conſequentiã· Et ratio eſt·quia facere miracula at/ tribuitur gratię gratii date · licut bn cipio ꝓximo fidei aut ſicut diſponen ti ag huiuſmodi gratiã conſequedã ¶ Ad ↄfirmationẽe reſpõdet᷑ negãdo conſequentiam · Et ratio eſt · quia licet charitas ſit maioꝛ hmõi gratiã conſequendã q̃ntũ ad radicem me/ rendi:tamen ex quadam liberalitate congrua beneficia hꝰmodi alijs vir/ tutibus attribuunt᷑¶ Rd ſecuũdã rn vetur · negando conſequentiã· Et ra tio eſt.qꝛ licet charitas ſit maioꝛ vir/ tus fide.largitur tñ fidei efficaciã me rendi.Fides tñ magis congruit ad particulariter merendũ: miraculoꝛũ oꝑerationẽ · vt patet ex ſupꝛa dictis· Rdtemis dicendũ · negando con ſequentiam · Et ratio eſt· quia fides non eſt ſufficiens cauſa ad miracula facienda ſed diſpoſitio quędam· Fi/ unt autem miracula pᷣm oꝛdinem di/ unune ꝓuidentię· quęhoibuſ congrua remedia pꝛo varijs cauſis Ddiuſimo/ ce diſpenſat. ¶ Expliciunt queſtiones euangelioꝛũ Dñnicaliũ ꝑ totu annũ editę perRe/ nerẽdũ patrẽ· dñm Johãnẽ de tur/⸗ re cremata.Cardinalẽ ſancti Sixti · ſtoumn (helag fuun bunet Cäpoe o Tinc innte offia be ne elig tept oes poſt fal. inco. C 1n⸗ ſiton ch Wo Gei i ſ K . 6 6 i di 3 / 6 Incipiũt aſtiões euãgelioꝝ ð ſancq n feſto beati Jndree eſteua/ geliũ .· Embulans Jeſus ⁊c Matth nij. Circa qð poſſunt diſputan ſequẽ? tes quęſtiões ¶ Pꝛima · Ptrũ Chꝛi/ ſtus conuenient᷑ vocauit ad pꝛedica/ tionis officiũ Netrũ ⁊ Tndregmet Jacobum gebedei ⁊ Johannẽ. S5Oq S cunda · Otrum opoꝛteat ſequentibꝰ Chꝛiſtum ola tẽpozalia relinquere · Tertia· Ntruʒ beatus Indreas ⁊ alij qui ſecum ſunt vocati hac vocꝗ/ tione· fuerit vocatus ad apoſtolatũ. BD Puima queſtio/ nem ſic ꝓceditur ˖ Et videt᷑ ꝙ Chꝛiſtꝰ non in euãgelio · Quia ſimplices ⁊ indo/ cti ꝓhibent eligi . vt · xxxix · diſ· 8ð Pe/ tro · Sed iſti apoſtoli erant ſimpliceſ ⁊indocti:ergo cõuenient᷑nõ de bue/⸗ rnnt eligi ¶ Secundo ſic. Electio ad officũ quod reſpicit vniũſum oꝛbem debet eſſe de perſonis de omni natio⸗ ne ⁊ non de vna ſpeciali · g Chꝛſtus eligens apoſtolos de vng gente⸗ ſcʒ . 9 te piſcatoꝛia quę videt᷑ vilioꝛ eſſe int oẽs elegerit eos q;ᷓ de alia:¶ In op/ +se poſitũ eſt euãgeliũ · cui nõ pot ſubeſſe falſumnecin oꝑnbu Chꝛiſti aligG Kern pondeo dicenduũ incõueniens Chꝛiſtꝰ conuenient elegit Petru 7 Tndreã zc ad pdicatiõis ⁊ diſpẽ/ ſationis diuini vᷣbi mĩſteriñ · Patet q; Chꝛiſtꝰ eſt virtus ⁊ ſapia.j.Cor · uoſe; b· ipſe ſapient᷑ oꝛa fecit⁊ ꝓt onuenienter vocanit ad ſᷣdieatiõiſ officium Petrũ ⁊ N¶ndream ⁊ Jaco/ bum cebedei ⁊ Jobannẽ· de qubus e aekin conemenr. elegiſſe · Tertio quęritur· quare mag de ar Ed raties in oppoſitñ Eg mam rmndet᷑ ꝙ iſti apoſtoli cũ a Chꝛiſto fue runt deputati ſdicationiſ officio · ip/ ſe fecit ipſos idoneos ⁊ doctos ⁊ ſub pleuit oẽs defectus in eis· quibꝰ ait· Ego dalo vobis os ⁊ ſapientiã cui non poterũt reſiſtere oẽs aduſarij veè/ ſtri · VPoluit autẽ hos ſimplices ⁊ in/ Toctos aſſumere ad pᷣdicationis qffi cium· ne aliquis eoꝛum gloꝛiaretur ſe ſua virtute aut ſapientia eligi me/ ruiſſe · Meęc ratio aſſignatur a Pau/ lo apoſtolo.j.Con·. . dicẽs · Videte vocationẽ veſtram fratresqm̃ non multi ſapiẽtes ſᷣm carnes· non mul/ ti potentes: non multi nobilesſed ꝗͥ ſtulta ſunt mũdi:id eſt· eos qui ſcoᷣm mundũ ſtulti videbantelegit dñs ad ſdicatiõil officiũ.ſcilʒ piſcatoꝛes illitteratos: ⁊ B ut confũdat ſapiẽteſ id eſt· eos qui de ſapiẽtia mũdi con/ fidunt⁊ infirma mundi.id eſt:·hoĩes impotentes ſᷣm mũdũ:id eſtruſticoſ offidũ · ⁊ B ideo/ ut confundat foꝛtia: id eſt· potẽtes huiꝰ mũdi · Iteʒ elegit re elegit deus ad ſdicatiõis Aqd pᷣdicationis officiũ ignobilia mũ Diid eſt eos qui ſm mudũ ſut igno/ biles· ⁊ cõtẽptibilia id eſt: eos qͥ ſᷣm mũdũ ſunt contẽpitiles: vt paupe/ res·⁊ ea quę nõ ſunt .id eſt· eos qͥ nõ vident eſſe in ſeculo aliqͥd elegit ad dicationis officiũ.⁊ hocideo· ut ea Aſunt id eſt· eos qͥ falſe in mũdo ali- qͥd eẽ vidẽt᷑ deſtrueret · Et aſſignãs rationẽ hoꝝ dicens ideo non elegit excellentes in ſeculo ſed abiectos · vt non gloꝛiet᷑ oĩs caro in conſpectu eiꝰ id eſt · ut nullus ꝓ q̃cũ q; carnis excel lentia gloꝛiet᷑ ꝑ cõpationẽ ad deũ: ex h̊ eni quia mũdũ ſuę fidei ſubiecit non ꝑ ſublimes in mudo ſiue ſeculo ſed per abiectos non poteſt hõ glo/ riari ꝙ per aliquã carnalem excellen tiam ſaluatꝰ ſit mũdus· Nota tñ ꝗ; licet Chꝛiſtus a pꝛincipio vocauent ad ſdicatiõis officiũ ſimplices hoĩeſ 02 non tñ ita ꝙ nullum vocauerit litte / ratũqꝛ Nathanaelẽ ⁊ Nicodemũ vocauit · vt patet ßz eetii auia ſi ſolos ſimplices vocaſſet credi poſ/ ſet ꝙ fuiſſent ex ſimplicitate decepti Berum tñ ſimplices magis conſti/ tuit apoſtolos ⁊ pꝛędicatoꝛes euan/ gelij ꝙ; litteratos vt fides euangelij ma gis attribueretur ſapientię diui ne q; humanę · ſicut dictum eſt ¶d ſecũdã reſpondet᷑· negãdo cõſequẽ/ tiam imo cõuenient᷑᷑ de illa ſola gen/ te iudaica aſſumẽdi erãt apoſtoli · de qua aſſumpti fuerãt ꝓphbetg · cui erat fides vniꝰ veri dei qui fect cęlum et terram· Dnde beatus TMuguſtinus libꝛo xe conſenſu euangeliſta aſſi/ gnans hanc rationẽ dicit ſic· ꝙ genſ bebꝛea tm̃ deputata ẽ a Chaiſto ad ꝓPhetiganduʒ illa quę de illo futura erant · Non quidem qn per ſibyllas ⁊ vateſipſoꝝ gentiliũ multa ð Chꝛi ſto dicta:⁊ multa in libꝛis eoꝝ legũt᷑ quę pꝛo noſtra chꝛiſtiana religione teſtimoniũ ducunt:quęa ſancqj an/ gelis vel ab ipſis ꝓpbetis iudęoꝝ au/ Dire potuerũt . Sicut etiã ipſũ Chꝛi⸗ ſtum in carne ſᷣſentem dęmonia co/⸗ acta ſunt cõfiteri:quę tamẽ illi genti bebꝛeę ad ꝓpheeicandũ ⁊ pdicanduʒ Teputate erant ſvnꝰ deus verus qui fecit celum ⁊ terram·⁊ oĩa quę in eis ſunt · quo offenſo ſepe ſuiſ hoſtibꝰ ſb/ ebatur merito ſolum de gente illa pbetas ⁊ apoſtolos habere voluit. quod etiã magnũ beneficiuʒ fuit qᷣ Pſtitit eccleſię ſuę vbiq; ꝑ terras diſ/ fuſe ut gens bebꝛęa quęiimica rema- nebat Chꝛiſti noĩs vbiq; iam diſp/ ſa⁊ delata! ne illa quę de Chꝛiſto per ꝓphetas ⁊ apoſtolos dicta ſunt ficte qa nobiſ putarent᷑ eſſe compoſita · co/ Dices ꝓphetarũ ⁊ apoſtoloꝝ de gen/ te eoꝛuʒ vbiq;ʒ poꝛtarẽt · ⁊ ſic fieret vt gens inimica fidei noſtrę teſtis fieret Vritatis noſtrę¶ d tertiam reſpõ/ etur· ꝙ triplex ratio ex dictl ſancto/ i rum poteſt colligi· quę oſtendit con/⸗ gruũ fuiſſe apoſtolos hos maioꝛes ðᷣ arte piſcatoꝛia fuiſſe vocatos magis qᷓ;ᷓ de alia · Nꝛima ex ipſius artis vtiä/ litate ⁊ pauꝑtate · Hicit eniĩ Ilngu/ ſtinus: ꝙ ideo dñs non elegit reges gut ſenatoꝛes aut phᷣos ad apoſto/ ſtolatũ · ſed elegit indoctos paupꝑereſ ⁊ piſcatoꝛes·quia ſi octoꝛes vel oꝛa toꝛes elegiſſet · foꝛtaſſis qlibet eoꝛuʒ Diceret ſe electum quia doctrina ſua eligi meruit · ꝓpter qð deꝰ noſtervo⸗/ les ſuꝑboꝝ fragere ceruices nõ quæę⸗ ſiuit per oꝛatoꝛẽ· piſcatoꝛẽ · ſed ꝑer py/ ſcatoꝛem lucratꝰ eſt unperatoꝛe·Se/ cunda cauſa lequirt ex ipſius artis cõ gruitate · Dicit eniĩ Chꝛyſoſtomꝰ ſu/ per hunc paſſum· Cõgrue deus no⸗ ſter per loca piſcatoꝛia tranſit piſca/ toꝛes piſcaturꝰ.qui piſcatoꝛes futu/⸗ rę dignitatis gratiã ſui opere artifi/ cijgphetabãt · quia ſicut qui retia ia/ ctat in aqua ·neſcit quos piſceſ com/ pꝛebẽſurꝰ ſit · Sic ⁊ doctoꝛ qñ diuini ſermonis retia iactat ſuꝑ populũne⸗/ ſcit qui ſũt acceſſuri ad Dñm· q̃ſcũ q; Oñs excitauerit illi adhęrent eꝰ do/ ctrinę · Tertia ratio ſequit᷑ ex illiꝰ arij q pctõ ĩmunitate · Quęrit enĩ Gꝛe/ goꝛius quare Petrus poſt eius con/ erſionem ad piſcationẽ redijt·.⁊ nõ Matthęeus ad telonei negociũ non reſedit · Soluit ꝙ qꝛ negociũ qð añ conuerſioneʒ ſine ꝑeccato extitit · hoc etiam poſt conuerſionẽ repetere cul/ a non fuit · ſecũdã que ſtionem · ſic ꝓceditur· Et videt᷑ ꝙnõ opoꝛteat ſequentibꝰ Chꝛiſtũ oĩa tem poꝛalia reliquere ¶ Pꝛimo ſic· Pan/ pertas nõ requiritur ad perfectionẽ ergo ⁊cantecedenſ ꝓbatur:quia re linquere oĩa videtur eſſe illicitnm· Apſtolus eni. Con. nij vatfor⸗ mam fidelibus faciendi elemoſynaſ dicens · Si voluntas pꝛõpta eſt ̃m 2¾ * illud an habet aecepta eſt. id eſt· vt· Frrfectio ad quam per angmẽtũ ad/ – neceſſaria retineatis.Et poſtea ſbᷣdit ducitur · Ita ẽ quędã perfectio cha/ –Wm Nõ nt alijs ſit remiſſio vobis auteʒ ritatis pertinens ad ipſam ſpecẽ cha⸗ Aüin bulatio: glola ideſt panpenne⸗ ritaus · vt ſclicet deus ametur ſuper = (. bun o lic · Quicũqᷓ; exponit ſe pe⸗ omnia :⁊ nihil contra euʒ amer; Eſt an/ ial Ficat ſec ille qui oĩbꝰſins re/ autem alia perfectio chanitatis etia,ʒ whun ictis voluntariam paupertatẽ ſecta/ in bac vita ad quam aliquis per ali- wma nr tonn ſe periculo. ſm illud o quid augmentũ ſpirituale peruenit lintun erba⸗ae foꝛte ęgeſtate compul⸗/ vtpote cum homo etiam a rebus lici/ n . Eere periurem nomen dni. tis ab ſtinet ut liberius Diuinis obſe w en Tertio ſic · Nirtuſin medio conſiſtit quijs vacet · Et h modo religio dici ſ vt Dicictur. ethicoꝝ.ſed ille qᷓ om tur quędam iſciplina ſine exercitiũ ie nia dinnttit per voluntariam pauꝑ/ ad appꝛebendenduũ hoc perfectionis mi tatem non videtur in medio conſiſte augmentum·. Vnde in collationibꝰ n re ſed maglin extremo ergo nõ agit patrum dicit abbas Moyſes de r Uudiſtii, virtuoſe ·⁊ ita hocnõ pertinet acvi⸗ ligioſis loquens Jeiunioꝛũ inediam Wionl teperfectionẽ ¶ In oppoſitum vige· vigiliaslaboꝛes coꝛpoꝛis nuditatem/ euen tur eſſe euangeliũ pꝛęſens ¶RKeſpon⸗ lectionem ceęteraſqʒ virtutes ce bere annſtole ceo dicendu: ꝙ ſequelg Chꝛiſti du/ ſuſcipere nos nouerimus vt ad per/ Alresfill plex poteſt diſtingui¶ Ona eſt com/ fectionem charitatis poſſimꝰconſcen Nrre anf munis ⁊ neceſſaria obus ad ſaluteʒ dere · Iſtis diſtinctionibus pꝛehabi⸗ uirenzi/ in qua conſiſtit perfectio vitę chꝛiſtia- tis · ſit iſta cõcluſio pma:.vLd ſeque/ Ja ache pileſean⸗ nę · ad quam pertinet perfecfa obſer/⸗ lam pꝛimam Chꝛiſti ad habendaʒ P 9 gi diuni nantia pꝛeceptoꝝ charitat⸗Pequa pꝛimam perfectionem non eſt neceſ/ vpoline⸗ ſequela habetur Joh · viij · vbi dicit ſarium oia relinquere tempoꝛalia ꝑ inqſiq Quiſequit᷑ me:ſcilicet cred endo et voluntariam paupertateʒ · ſed ſuffi/ mes d⸗ amãdo · nõ ambulat in tenebꝛis ſed at ut ſuper omnia deus diligatur et Lalt babebit lumen vitę· De qͥ Matth.· nihil contra eum ametur · ſiue ꝙ pꝛe/ tci xix · Si vis ad vita ingrediſerua mã cepta charitatis obſeruentur · Iſta Pſeneln Data Cllia eſt ſequela Chꝛiſti ſupꝛa concluſio eſt manibe ſta·Nam ut di inclt i cõmuñem ſtatum ſaluti neceſſanuʒ at ſanctus Chomas. Suma perfe/ — ſicut ſequela Chꝛiſti per imitationeʒ ctio poteſt eſſe cum magna opulen/ eccütdn vitęin paupertate ⁊ auſteritate bu⸗ tia · Nam ⁊Lhꝛaã cui dictũ eſt Geñ· ocntrr iuſmodi· aut in paſſiõe · De q ſeque/ xvij· Itmbula coꝛam me? eſto perfe⸗ R— la dicituri pꝛeſenti euãgelio· ꝙ apo/ ctus · legit diues fuiſſe · Et ſimilit re/ ſtoli iſti vocatiſecuti ſunt Chꝛiſium ges ⁊ bncipe ſchꝛiſtiani: pꝛęlati ⁊ alij . Et Matth· xix dicitur · Hende om/ chꝛiſtiani minoꝛes qui non renũcia/ u⸗ nia quę habes ⁊ ſequere me · Et Ne/ uerunt bonis tempoꝛalibus quoꝛum Ewdrre trus apoſtolus dicit:Quid erit nobᷣ multiſunt in ſtatu gratię· Secunda * iie qui reliquimus omnia ⁊ ſecuti ſumꝰ cõcluſio vctd ſequelã ſecũdã⁊ ſecũdã g, te · Juxta hanc duplicẽ ſequelã dil/⸗ perfectionem requiritur renunciatio n 1 tinguitur Duplex perfectio · vt tagit ſiue dimiſſio tempoꝛalium · vt patet rin ſanctus CThomas ſecunda ſecidęqꝗ· Matth · xix · Si vis perfectus eſſe? c gan. cC·Ixxxiiij · gar.. ‚vbiita dicit· qhomo Et Luce · x · ex. Quivult venire poſt me agi habet qndam perfectionẽ ſuęnatu/ abneget ſemetipſum ⁊ ſequatur me · mucnul rę ſtatim cum qua naſcitur quxperti⸗ Iſta cõcluſio patet.quia ſicut dictũ . ſin net ad rationem ſpeciei · Eſt 2 alia eſt · ſtatꝰ religiõis eſt qdã diſciplina V . 05 ſiue exercitium per quod peruenitur ad perfectionem charitati ad quod neceſſariũ eſt ꝙ aliquis affectum ſuũ totaliter abſtrahat a rebus munda/ nis · Dicit en Tuguſtinꝰlibꝛox·cõ/⸗ feſſionu ad deum loquens· Minꝰ te amat qui tecũ aliquid amat:qð nõ pꝛopter te amat. Oñn ⁊ĩ libꝛo· lxxxiij ·. Dicit Ruguſtinus:ꝙ nutrimentu charitatis eſt diminutio cupiditat: perfectio vbi nulla cupiditas:Ex hoc autem ꝙ aliquis res mundanas poſ ſidet allicitur animus eius ad earuʒ amoꝛem. Vnde ugnſtinus in epi/ ſtola ad Paulinãa Cheraſiã: ꝙ ter/ rena diliguntur artiuſ adepta q; cõ cupita · Et Chꝛyſoſtomus dicit ſuꝑ Mattheum.· ꝙ appoſitio diuitiaru maioꝛem accendit flammam⸗ vebe/ mentioꝛ fit cupido Et indeẽ ꝙ ad ꝑp/ fectionẽ charitatis acquirendã pᷣmũ fundamentũ eſt voluntaria pauper/ tas ut abſq; pꝛopꝛio viuat.dicente Dñno Mattk· xx · Si vis perfectꝰ eẽ vade ⁊ vẽde omnia quę habes ⁊ ða pauperibꝰ veni ſequere me.¶ Scd rationes in oppoſitum· IRld pꝛimam relpondetnegando conſequentiam Et ad dictũ apoſtoli dicendũ ꝙ lo/ quitur infirmiſ quos ſic dare monet vt ęggeſtatem non patiant Et ſunilir Kalia gloſa non eſt intelligendũ ꝙ non liceat oia tempoꝛalia abijcere · B hoc non ex neceſſitate requiratur: d ſecundam reſpondet᷑: negãdo minoꝛem·. Dicimus enĩ qille qui ꝓ/ pter Chꝛiſtum omnia dimittit:non exponit ſe periculo ſpirituali vel coꝛ/ poꝛali · Spirituale quidẽ periculũ ꝓ/ uenit ex paupertate quando non eſt voluntaria · Periculũ autem coꝛpo/ rale non ĩminetillis qui intẽtioneſe/ quẽdi Chꝛiſtũ omnia ſua relinquũt Dining pꝛouidentię ſe cõmittentes · P inus Dicit in libꝛo e — ſermone dniin monte: Quereẽtibus regnũ dei iuſticiam eius non vebʒ ſubeſſe ſollicitudo ne neceſſaria de/ ſint ¶ Ad tertiam reſpondetur: ne/ gando minoꝛem· Et ratio eſt· quia medium virtutis ᷣm philoſophum accipiturſcòm rationem rectam· nõ ſcuᷣm qntitatem rei:⁊ ideo quicquid poteſt fieri ſcdᷣm rationem rectaʒ njõ eſt vitioſum ex magnitudine qᷓntita/ tis ſed magis virtuoſum· Eſſet autẽ pꝛcter rationem rectaʒſiquis omnia ſua conſumeret in intemperantia vel abſq; vtilitate · Eſt autem ſcoᷣm ra⸗/ tionem rectã ꝙ aliquis diuitias ab/ ijciat ut contẽplationi ſapientię va/ cet· qd ⁊ philoſophi quidam feciſſe leguntur· Onde multomagis ſcòm rationem rectam eſt ut homo oĩa bo/ na ſua relinquat ad hoc ꝙ Chꝛiſiuʒ perfecte ſequatur · Vnde Hierony/ mus ad Auſticiũ monachũ: QNudũ Chꝛiſtum nudum ſequere · Fid tertiaʒ que/ ſtionem · DOtrum beatus ndreas⸗ alij qui ſecum ſunt vocati hac voca/ tione · fuerit aduocatus ad apſtola/ tum · reſpõdetur ꝙ ſi NHꝛo quo no/ tandũ ꝙ triplex fuit vocatio apoſto loꝛum ¶ꝛima vocatio fnit imedia/⸗ te poſt baptiſmũ Chꝛiſti: vt habetur Johᷣ ·pᷣiqñ duo diſcipuli Johanniſ andierunt ipſum Johannẽ dicentẽ de Chꝛiſto· Ecce agnus dei ⁊ ſecuti ſunt Jeſum·. Et ibi dicit᷑ ꝙ Nndreaſ frater ſimonis erat vnus ex duobuſ qui ſecuti fuerunt Jeſum · Et dicit infra · ꝙ adduxit fratrẽ ſuũ Simonẽ ad Jeſum· Iſta autem vocatio fuit ad Chꝛiſti Pmliarnareſ.ecind vocatio fuit ĩcaptura piſciũ quã de/ ſcribit Lucas · v· ca? vbi diẽ · ꝙ Chꝛi ſtus pꝛopter turbas irruentes aſcen/ Dit in nauem Petri ad pᷣdicãduʒ ·⁊ finita ᷣdicatione iuſſit laxari rete in capturam piſciũ· ⁊ viſa multitudine 1 = = — W nAb; n de, Wr ne/ Pania Voden lcnnend oqucgaid ectazn neännt Cſetaut isonni naay Gand⸗ asab/ Nintie dm ſaſe⸗ nugsſc vnooi⸗ Cin iovony, ne⸗ nlens: Ac wca/ R⸗ rono⸗ nonpſ⸗ Nbinn hml mme deeni 6 tgndri Ei uthl nEtd iGnoni Iweniefut „ . Petrus ſciens ꝙ non poterat eẽ vit/ tute humana ꝓcidit ad genua Jeſu Et iſta vocatio dꝛ eſſe ad diſcipula/ tum ¶ Certia autem vocatio fuit ð qua hic in pᷣſenti euãgelio fit metio qñ relictis oĩbus ſecuti ſunt Jeſum totaliter ei adherentes ad pꝛedicta negocia ampliꝰnõ reuerſuri: Et hac vocatione ſunt vocati ad apoſtola· n feſto beati Nicolai eſt euangeliũ · Sint lumbi veſtri hcincti ⁊c QLucę · xij · Circa qð Vnit diſputandũ hęc quęſtio CTrum bea “ tus Nicolaus ſic lucernaſ 6C2 Vrdentes id eſt. ſqnctozn operum pfectione habuit in manibꝰ ſuis vt credatur a cunabulis in ba/ ptiſmo Vtra cõmune legem ſpeciale effectuʒ gratię ſuſcepiſſe· Et videtur ꝙ; non·quia bapᷣtiſmꝰ ęqualẽ effectũ Habet in oibus:maxime in paruulis vbi non pᷣcedit alia diſpoſitio ma/ ioꝛ in vno qᷓ; in alio· ergo beatꝰ Ni⸗ colaus non habuit cũ paruulus fue/ rit baptiſatꝰ ſꝑecialem effectũ gratię Secũdo ſic · In qualicũq; diſpoſi/ tione infans naſcat᷑ ⁊ qualicũq; ha/ beat naturalia vnuſ nõ naſcitur ma/ gis peccatoꝛ qᷓ; alius/ergo pari ratio ne in regeneratione vnꝰ nõ debet re/⸗ energri magis vel melius qᷓ; alius · S oſpoſitũ arguit ex multis ꝗᷓ di/ cuntur de beato Nicolao · ꝙ ſuß cõ/ munẽ legem ſpecialem gratiã ſuſcepe rit ex baptiſmo· Dicit᷑ pꝛimo in vita ſua · ꝙ inocẽtię puerilia iura tranſcẽ/ dens euan gelicę inſtitutiõis diſcpu lus effectus eſt · Secũdo legit᷑ ꝙ bea tus Nicolaus adhuc puerulus mul- to ieiunio macerabat coꝛpus· Ter/⸗ tio ex illo qð dẽ :· Rpuericia ſecutus eſt dnz Quarto ex illo qd legit᷑ ð eo ꝙ poſte; domi puerilẽ decurrit eta/⸗ tem cũctis müdi hyius ſpꝛetis oble⸗ tiã ratione ig (Int ctationibꝰ Chꝛiſti ſe ingo ſubijciens documẽtis ſanctis ſuũ ̊buit auditũ De operibꝰ ſancij ſuis quę velut lu⸗ cernę ardẽtes ſplendebat in eo: hi/ ſtoꝛia plena eſt· Qualiter eratvalde compatiens:⁊ ſuꝑ afflicij pia geſta/ bat viſcera: ut veraciter poſſet dicere illud Job· xxxi ; b infatia creuit me cũ miſeratio · Quo circa dicit in hi/ ſtoꝛia ꝙ openbꝰ ſanct Nicolaus bu militer inſiſtens reuelatione Diuina uectꝰ ead ſũmũ ſacerdotij gradũ · Andeo dicẽdũ ſaluo melioꝛi iudi/ cio · ꝙ illa quę dicta ſũt ·ſũt ſatiſ ꝓba bilia teſtimonia ꝙ iſte ſanctꝰ in ba/ ptiſmo aliquã ſpalẽ graʒ ſupᷣ cõ eʒ ie gem acceꝑit Nec ẽ h̊ incõueniẽſ qm ut inqt dns bonauentura in· iij · diſ;· iiij · Oꝛa mẽſurat᷑ ᷣm liberalitatẽ dei Dantis · non pᷣm qualitatẽ ſuſcipienq niſi le congruo ·et h̊ ᷣm qð ſuſcipiẽs ſe pparat · nõ ſᷣm qͥd ẽ capax:qꝛ ergo deus opat in baptiſmo ſᷣm exigẽtiã ſacrameti.⁊ interiuſ vnꝰ nõ ẽ magis Diſpoſitus qᷓ;ᷓ alterideo cq̃lit᷑ dat oĩ bus paruulis q̃ntũ eſt d lege cõi · qꝛ iñ poteſtas eius nõ ẽ alligata ſacra/ mento . nõ eſt neceſſe ꝙ ſempꝑ det eq̃li ter · ſed poteſt facere cui vult ſpeciaie Puilegiñ · Nec boneuẽtura:Concoꝛ/ Dat etiam ſance' Thomas in tertia parte · Ed ratiões in oppoſitũ · vcld bᷣmam rñdert᷑: ꝙ ratio ꝓcedit de lege cõi:ſ̊ cũ deꝰ oꝑet᷑ in ſacro ut agẽs vo luntani· õt im oꝛdinẽ ſuę ꝓuidẽtię gliqd ſpale vni ↄcedẽ qͥ nõ alteri: Ld ſecũdã rñdet᷑: negãdo ↄſequẽ n Dicta ⸗ eſto beati bome apli ẽ euãgelium . Chomas aüt vn ex duodecim ⁊c Joh · xx · Cir ca quod poſſunt iſputari ſequen/ tes gehane⸗ Ptrũ fides ſit de viſis ¶ Secũdo · Ptrü Chomas T neceſſitate ſaluſj tenebat᷑· appare/ te ſibi dño 1 dicete · Tho · Zc· Pfiteni 94 /½ * fidẽ dininitaᷣ ⁊ bnanitai ĩ Chꝛiſto⸗ CTertio. DOtrũ credẽ his quę nõ vi/ —Oumns ſit laudabile. Bpꝛimaz cundo ſic.j: Conxiij ·. dicit apoſtol⸗ Hidemꝰ nũc ꝑ ſpeculũ in ęgnigmate· des eſt viſio ⁊ id qd cedit᷑ videtur. ¶ Tertio ſic · Lumen fſidei ſic ſe habʒ ad articulos fidei ſicut lumẽ natura/ le ad pᷣncipia naturalit᷑ cognita · ſed lumẽ naturale faut pᷣncipia ꝑ ſe no/ ta · ergo etiã lumẽ fidei facit vidẽ ar/ ticulos fidei ¶ In oppoſitũ eſt agoſto lus dicẽs ad Hebᷣ xi. Fideſeſt argu mentũ nõ apparentiũ· ergo fides nõ eſt de viſis ¶ Andeo dicendũ ſcm ſanctum Chomã in . iij · ꝙ viſio ꝓpꝛie loquedo eſt actſenſus viſus· ꝓpter nobilitatẽ iſtiꝰſenſus tranſlatũ è no/ men viſionis ad actꝰaliarũ potentia/ rum cognitiuarũ ſᷣm ſimilitudinẽ ad ſenſum viſus . põt ergo attẽdi ſimili/ tudo q̃ntũ ad genꝰcognitiõis tim̃ · et ſic largo modo ⁊ impꝛope oĩs cogni tio viſio dicit. ⁊ m h̊ fides ẽ de viſil PHoteſt etiã vlteriꝰ attẽdi iſta ſimili/ tudo nõ ſolũ q̃ntũ ad genꝰ cognitio nis. ſ qᷓntum ad modũ cognoſcẽdi. Mogus aũt qͥ ſenſus viſus videt ẽ inqᷓntũ ſpẽs viſibilis facti in actu per lumen foꝛmat᷑ in viſu · Oñ trãfferen/ do nomẽ viſionis ad intellectũ ꝓpꝛie intelligẽdo videmꝰ qñ ꝑ lumẽintel/ lectuale ipſa foꝛma intelligibilis fit in ĩtellectu noſtro · ſiue illud lumẽ ſit naturale · ſicut cũ intelligimꝰ qᷓntita/ tem hoiſalicuiuſ hmõi · ſiue ſit ſuper naturale ſicut quõ deũ in patria vi/ demus ſdicta viſione cõſurgit ſicut Per lumen naturale videmus pꝛin/ tipia b cognoſcimꝰ ſtatim vt ter ſic ꝓcedit᷑ · Et vidert & fi⸗ 1Ves ſit de wiisBum ex pnti euãgelio vbi Chꝛiſt ait· C mę· Quia vidiſti me Choma:credi / Alſti · SO e eodẽ ẽ viſio ⁊ fideſ¶ gSG⸗ hbo⸗ ⁊loquit᷑ ꝑ cognitionẽ fidei ergo fi /½ Per exterioꝛẽ ↄfeſſione minos cognoſcimus.ſiue per lumen ſupernaturalelſicut eſtviſio pꝛophe/ cię ⁊ vlterius ea etiam quęin ilta pᷣn/ cipia reſoluere poſſumus per rationẽ Dicimus videre · ſicut ea quę ſcimus Temõſtratione pꝛobata · Er ſcoᷣm h patet ꝙ fides non poteſt eſſe de viſis quia foꝛma illa intelligibilis quępn/ cipale eſt obiectũ fidei ſcʒ deꝰ foꝛma tionẽ noſtri intellectꝰ ſub terfugit et non eſt ei ꝑuius in ſtatu vię· vt Tu/ Zulſtinus diet. et pꝛeterea nec ea quę unt fidei ad pꝛincipia viſa reducere demõſtãdo poſſumꝰ ¶ ¶Xdratiões ĩ oppoſitũ d pmã rñdet᷑ ꝙ Chomaſ aliud vidit ⁊ aliud credidit · hominẽ vidit·⁊ deũ credidit · deũ cõfeſſus eſt cum dirit · Deus meꝰ ⁊ dns meꝰ.vbi CThomas pfectioꝛ factꝰ eſt in cogni/ tione poſt Chꝛiſti reſurrectionẽ cum naniteſte cõfeſſus eſt ipſum eſſe den 8t4 ſecundã rñdet᷑ ꝙ ibi viſio lar/ ge accipit᷑ ̃m bᷣmũ modũ.¶ Id ter/ tiam rndetur:negãdo cõſequẽtiam · Et ratio eſt · qꝛ; termini pncipioꝝ na/⸗ turaliter cognitoꝝ ſunt compbenſi/ bileſ nro intellectui · ideo cognitio ꝗ̊ᷣ ſurgit ex illis pᷣncipijs eſt viio· nõ eſt ita de terminiſ articuloꝝ fidei: vñ in futuro qñ de? peſſentiaʒ videbit᷑ articuli erũt per ſe noti ⁊ viſi · ſic mo/ ncpia moſtratiois · Ad ſecuda que onẽ · Btrũ Chomas de neceſſita/⸗ te ſalutj tenebat · apparẽte ſibi dño⸗ Dicẽte Cho · ꝛc · confiteri fidem diui/ nitaſ ⁊ hũanitaſi Chꝛiſto· Et videt ꝓ non.·¶ Pꝛimo ſic. Illud videt᷑ ad ſalutẽ ſufficẽ ꝑ qͥd hõ attingit finẽvir tutis · ̊ finis ꝓpꝛiꝰfidei ẽ ↄiuctio hũa/ nę mẽt ad vᷣvitatẽ diuinã qð vterat in Thoma eſſe ſine extenoꝛi confeſ/ ſione · gᷓ illa exterioꝛ fides nõ fuit ne/ ceſſaria ei ad ſalutem· ¶ Secũ do ſic · fideʒ ſuã gete ase aw ſife lo⸗ tte Uin tter Nrlumnen oophe⸗ Kuln⸗ Smdogi 1afſann PErſcnd teſe xyſs nlsgup, 6 n btengrer nerag. Marecarge qTon Cdtnnn Nüciſtſisd 1Dusne tinn WoNe un meſſe cij biniſolur/ guinan⸗ choorno/ nenſe idi Krlo dd honſcerri nnnzrwcht mwos⸗ li ns d nanſt itibidi ſtenidendun peiioEett Pulnt . Sumgtün uniit mmrant⸗ alij pateracit. nõ eſt neceſſarnium niſi illis qui habent alios in fide in/ ſtruere · ſed hoc nõ competebat ¶ ho meilla hoꝛa reſpectu Chꝛiſti ⁊ diſci/ puloꝝ ergo ⁊c ¶ Certio · Non reqͥ ritur plus a CThoma qᷓ; ab alijs abo/ ſtolis niſi ꝙ crederet Chꝛiſtũ reſure xiſſe · ſed alijs nõ fuit neceſſariũ ad ſa lutem talem exterioꝛẽ fidei confeſſio/ nẽ facere · ergo nec Chomę· In op/ poſitũ eſt illud apoſtoliad na⸗ x·Coꝛde creditur ad iuſticiãoꝛe au/ tem cõfeſſio fit ad ſalutem ¶ Andeo Dicẽdũ· De neceſſitate ſalu teneba/ tur Thomaſilla hoꝛa facere illã con/ feſſionẽ de Chꝛiſto · ¶ Patetiſta cõ/⸗ cluſio · Nꝛo quo nota ꝙ ea ꝗ ſut ne/⸗ ceſſaria ad ſalutẽ cadũt ſub pceptis Diuinę leg · Confeſſio aũt fidei cũ ſit quid affirmatiuũ non poteſt cadere niſi ſů̊ ſcepto affirmatiuo vnde eo modo eſt de neceſſarijs ad ſaluteʒ q́ õt cadere ſub pꝛęcepto affirmatino diuinę legis⸗ Pꝛęcepta aũt affirma⸗ tina nõ obligat ſemꝑ:⁊ ſiſemꝑ obli/ gent obligat aũt ꝓ loco ⁊tpe · et bim alias circuſtantias debitas vᷣm quaſ opoꝛtet actuʒ hũanũ limitari ad hoc ꝙ ſit actus vᷣtuoſus ·ſicigitur confite/ rifidem nec ſemꝑ nec in quolibet lo/ co eſt de neceſſitate ſalut·ᷣ aliqͥ loco temꝑe qm̃ ſi ꝑ omiſſionẽ hmõicõ/⸗ feſſionis ſubtraberet᷑ honoꝛ debitus eo vel etiam vtilitas ꝓximis impꝑẽ/ Tenda ·puta ſi aliqs interrogat de fide taceret.⁊ ex H̊ crederet᷑ vel ꝙnõ haberet fidẽ vel ꝙ fides nõ eſſet v ra vel alij ꝑ eiꝰ taciturnitatẽ auerte/ rentura fide· In hmõi enĩ caſibꝰ cõ/ feſſio fidei eſt de neceſſitate ſalutis · H iſte caſus eſt in hᷣſentiarũ · Jam enim pꝛimo dixerat Chomas ꝙ nolebat credere niſi videret in manibꝰ fxurã clauoꝝ ⁊ mitteret digituʒ ⁊c· modo vo ſinõ cõfeſſus fuiſſet oꝛe fidẽ ꝑfe/ ctam de Chꝛiſto eſtimatꝰ fuiſſet nõ . ſtioneʒ · ſic pcedit tn credẽ halre fidẽ Chꝛiſto ·. Onde dñna ait illi ·. Noli eẽ incredulus ſed fideliſ Nel eſtimatus fuiſſet tenere ꝙ fides Chꝛiſti nõ eſſet vera · vel foꝛtaſſe alij Diſcipuli viſa contumacia iſtius aut taciturnitate auerterẽt ſe a fide.pꝛę/ terea ſubtraxiſſet non confitendo· ex quo iam erat ſuſꝑectuſ honoꝛem de/ bitum deo⁊ vtilitatẽ a fidelibꝰ quã exſua confeſſione receperunt rationes in oꝓpoſitũ · Itd pꝛimaʒ re/ ſpondetur negando conſequentiam Et ratio eſt · quia finis ſidei ſic ⁊ alia/ rum virtutum referri debet ad finem charitatis qui eſt amoꝛ dei? ꝓximi· ideo qn honoꝛ dei vel vtilitas ꝓximi hoc expoſcit non debet eſſe contentuſ homout per fidem ſuam veritati di/ ninę coniungatur. ſed vebet fidẽ ex/ terius confiten· ¶ Id ſecundam re/ ſpondetur: negando minoꝛem vniũ/ ſaliter. Et ratio eſt· quia in caſu neceſ ſitatis vbi fides periclitatur quilibet tenetur fidem ſuam alijs pꝛopalare⸗ ſiue ad inſtructionem alioꝛum fideli/ um ſiue confirmationem vel ad rep/ mendum infideliuʒ inſultationẽ. ſed alijs tempoꝛibus inſtruere homines de fide non pertinet ad omnes fide/ les Fratertiam reſpondetur· negã do aſſumptũ · quic hoc caſu ad plus tenebatur C homalſ qui renuerat ce· dere reſurrectionem q; alij· vnde vi/ ſa ſua duritia ⁊ ſingularnitate in no/ lendo credere niſi certificaretur Du/ plici ſenſu · ſcilicet viſu ⁊ tactu · erat ne ceſſarium vt expꝛeſſe confiteretur fi/ dem quã habebat de Chꝛſſto · d tertiã que/ his ꝗᷓ nõ videmꝰ ſit laudabile ⁊ meritoꝛꝛũ Et videtur ꝙ nõ · ¶ Dimo ſic · Dici/ tur Ecq · xix · Qui cito credit leuis eſt coꝛde· ſed qui credit his quę nuilo modo videt nimis cito credit · erge d talis magis eſt vituperãdus qᷓ; lau⸗/ virtutis Ild rationes in oppoſitũ 1 dandus:¶ Secudo ſic. Abnegare Id pꝛimam reſpondetur. ice ki rationem quę eſt nobiliſſimũ eoꝛum minoꝛeʒ.· Licet eni credere hot abſq; ſetl quę in nobis ſunt eſt vituperabile · ratione pꝛobabili eſt cito credere (R ct qui credit ea quęnon ſunt rationicõ cognitio vmus hominis non elr na/ MI ona rationem gbnegat · ergo talis ẽ turaliter oꝛdinata ad cognitionem ðð vituperabilis¶ Certio ſc. Piſcretio alterius ut per ipſuʒ reguleturſed G̊ da eſt ila quę faut eſſe opus noſtrã lau modo eſt oꝛginata ad veritatem pꝛi Ull Dabile.· ſed cum oĩs noſtra diſcretio mam Mi undan reſpondet᷑ne A ſit per rationem in his que pꝛeter ra⸗ gando conſequentiam. Et ratio eſt. n tignem ſunt non habemuͤs aliquid quia homo cum credit non abnegat quo diſcernamus. ergo huiuſmodi rationem quaſi contra eaʒ faciens· ſſrb credere nõ eſt laudabille.quia ita po/ eam tranſcendit alnioꝛi dirigenti in/ ſucn teſt homo credere falſis ſicut veris. nixus. ſcilicet pꝛimę veritati: quia ea ut⸗ ¶ Ioppoſitum eſt euangeli pꝛeſenſ quę fidei ſunt ⁊ ſi ſupꝛa rationeʒ ſint ſat Heati quinõ viderũt crediderunt non tn contra rationem:ea autem 4 ſp Reſpondeo dicendũ · ꝙ credere p/ ſupꝛa hominẽ ſunt querere. non ẽvi⸗/ fil mę veritatiin his quę non videntur ahile ſed laudabile:quia hbomo gl⸗ laudabile menitoꝛi eſt pbatur ſic Abet ſe ad diuina erigere qᷓntũcũ qʒ no Dis actus virtutis eſt laudabilis et poteſt. vt ict philoſophus. r. ethi⸗ ni meritoꝛiuſ qntũ in ſeſed credere his lor Achtmtng reſpondet᷑. negã/ lon quęnon videntur eſt actus virtutis do minoꝛem. Dicimus enĩ ꝙ dicre/ 1it ſidei quęeſt argumentum non appa/ tionem credendoꝝ habet homo per ðLM rentium m apoſtolum. ergo eſt lau⸗ Inmẽ fidei ſicut diſcretionẽ ſpirituũ en Dabile ⁊ meritoꝛiũ · Pꝛo cuius con/ raliquam gratiam gratis datan tyr cluſionis plenioꝛ noticia eſt ſciendũ Bede homo lumẽ fidei habens nõ fn ꝙ ſicut philoſophus Hethicoꝛum. conſentit his quę contra fidem ſunt din dicit Laus pꝛie bm reſpectuʒ ad al⸗/ niſi inclinationem fidei relinquat ex Dharn Wnn d dignius eſt rtacheur ſua cuſpaoa. SBicut videmus ꝙ gctus cõcupiſabi ⸗ Amn E ſt . ðUU: lis laudatur inqatũ oꝛdinate ſe ba/ n E 0 b C agu ſoi het a mnononm Ntns autem rlo OGepbanieſteuã geliü In lloten⸗ nis inqntum oꝛdinate ſe habet ad in oꝛe Dixit Jeſus turbᷣ iundęoꝛum zc ð ſupꝛemarũ otentiarũ m q̃d ſe ha/ ſe WV ſſ Pputari ſequentes queſtie — bet ad fineʒ· Et ꝓpter hocilla que ſůt ma⸗ B 9 queſtiones. ¶ Pu/ tru cõuenient᷑ Chꝛiſtus miſit H optima non laundantur ſed honoꝛan⸗ ad inuc os ꝓphetas ſcribas ſapien⸗ i tur· et quia virtus eſt Diſpoſitio per/ tes · ſciens ⁊ h dicẽs eos occidẽdos p OͦUDU fecti ad optimũ·vt Dicitur. vij ethi⸗ iudgos echt. o· Dtrũ Stepha/ Ccoꝛumideo ꝓpꝛie virtutis actus lau/ nus in hac vita viuens vidit deum d Dabilis eſt. Qoſtra autem natura/ pereſſentiam· A lis cognitio ſe habet ad diuinam ſi / — tu⸗ cut ad ſupe ioꝛem· Et ideo cum ra/⸗ . B Pꝛ img na tio noſtra diume virtuti ↄſentit actꝰ Ngueſtion em ſcilicet Ptrũ uic laudabilis eſt · ſiut cum concupiſci⸗ Z.⸗ conuenient᷑ Chꝛiſtꝰ miſit nag bilis rationi ſi ubditur ideo credere ad iundęos phᷣas ſcribas⸗ ſapientes utn Veritati pꝛimęin his quęnon viden⸗ ſciens dice ns eosoccidẽdos per turlaudabile z meritoꝛium eſt ꝛ ag? indeęos. ic pꝛocedit· Et videt᷑ nõ⸗ oppoli eginco Mlabſq ſdere 4 Ang⸗ Whrem lerurſeds atem P wnekit Abnegit cens⸗5 ngen Wonezſi antn guaper rqnticig eegi⸗ de⸗ moter Hintui danm no no mſant d 1 enl nlloten; m ſinto⸗ iſwsnit 6lſopen/ ultosg Oeybe ta niit entes Gfe gio⸗ nilo n. Quia hoc videt᷑ ſape⸗ q̃ndã crudelitatẽ · ſicut mittere in / nocentes oues ad lupos per eos Di/ ripiendos:¶ Secũudo ſic. Si Chꝛiſt milit eos ſciuit eos occidẽdos vo/ luit eos moꝛi· ſed hoc ⁊ voluerũt in/ deęi · ergo iudei confoꝛmauerũt volũ tatem ſuam diuinę·⁊ ita non pecea/ uerüt . ¶ In oppolitum eſt enangeliũ Reſpondeo dicendũ ꝙ cõuenien/ ter Chꝛiſtus miſit ad indeęos ꝓphetaſ Iſcribas ſapiẽteſ· miſit dico ad in/ ſtructionẽ eoꝛũ· non ad hocut occide rent᷑ ab eis licet bñ pꝛeuidit ꝙ eſſent per eos occidendi Tld rationes in oppoſitum · Sd pᷣmam reſpondet᷑·ꝓ falſum eſt ꝙ hoc ſapiat crudelatem aliquã · quia non miſit eos hac inten tione ut a iudęis interficerent᷑ · bene tñ dedit eis bonam voluntateʒ ut ſi contingeret eos moꝛti tradi patent libent moꝛtem ſuſciperent ſl⁊c d ſe/ cundam reſpondet᷑:negando conſe/ quentiã · Et ratio eſt · quia confoꝛmi⸗ tas voluntatj hũanęad diuinã non eſt ſimpliciter ĩ volendo ꝙ deꝰ valt. ſed in volendo ex modo · ſcilicet ex charitate ſicut deus vult vel ad eun Tem finem.⁊ hoc modo iudęi interſi/ ciendo miſſos a Chꝛiſto voluntateʒ ſuã nõ confoꝛmauerũt diuinę quia ꝓphbetas ⁊ ſcribas ⁊ ſapiẽteſexnequi/ * — cia occiderũt a ad impediẽdã ſalutẽ ſtionem · ſic ꝓcedit᷑· Et videt ꝙ bea/ tus Stephanꝰ in hac coꝛpoꝛali vita viuens viderit deũ ꝑ eſſentiã · ⁊ vi/ detur ꝙ lic · D aricorr⸗ in celum vidit gloꝛiã xei · ¶ In oppoſi⸗ tum videtur illud Exodixxxiij. Nõ videbit me homo ⁊vinet · glo · qᷓdiu hic moꝛtalit᷑ viuit videri per qſdam imaginationes de poteſt · Sm iplam naturg ſug ſpeciẽ non poteſt ¶ Reſpo quã ex eoꝝ ſdicatiõe ſequi videbãt Agd ſecũdã que o dicẽdũ ·ſiẽ dic mgr Nicolaus lyra ſuꝑ actus apoſtoloꝛũ Ecij · vij · ꝙ aliqui dixerunt ꝙ viſio iſta Ste / phani fuit mentalis. ita ꝙ ex ſpeciali gratia fuit ſibi cõmiſſum videre·non ſolũ hũanitatem Chꝛſti ſed etiã dei/ tatem · ſicut PHaulo eo ꝙ erat Toctoꝛ gentiũ · Moyſi qui fuit doctoꝛ iu/ deoꝛum · vt dicit Luguſtinꝰ.· Et hoe videtur dicere quęda glo.ſuꝑ locuʒ iſũ: quę talis eſt· Quid electi ad/ huc in hac vita detenti mudato coꝝ dis oculo videre mernerũt gloꝛiam vt hic Stephanꝰ.⁊ NPaulus ad ter/ tinm cęlum raptꝰ. Sed hoc dictũ vt diẽ Nicolaꝰ ð lyra nõ videt᷑ beneſo nare dictis ſancto ꝝ doctoꝝ quicõ/ coꝛditer dicunt ꝙ talis viſio non eſt conceſſa alicui in vita pſenti vtenti ſenlibꝰ exterioꝛibꝰ niſi moi Chꝛſto. YBnde ⁊ Paulus dicit᷑ deũ nõ vidii ſe niſi in raptu ab ipſis ſenſibꝰ· Ste/ phanus autem nõ videt tunc fuiſſe raptꝰ ſed mag vtẽs ſenſibꝰ· vtpote loquens iudęis audientibꝰ · Nopt᷑ qð alij dicunt ꝙ fuit viſio imagina/ riaita ꝙ in eius imaginatiõe fuerũt efnigies diuinitus foꝛmatę ad repꝛę/ ſentandũ deum ⁊ homine Chꝛiſtum Siẽ JYſa · vi · Jaiaſ vidit deũ ſeden⸗/ tem ſuper ſolium excelſum Et mente cognouit Stephanꝰſignificatũ illiꝰ repſentationis · ⁊ ſic qntum ad hoc non ſolum fuitviſio imaginaria. ſed etiam cum hoc mentalis· ſicut fiebat pꝛpbeij Et non eſt dubiũ ꝙ iſto mo⸗/ do potuit fieri·ß modo loquendi ſcri pturęevidetur ꝙ fuerit coꝛpoꝛalis vi/ ſio. quia dicitur in textu · Cum eſſet Stephanus plenꝰ ſpirituſancto in/ tendens in celum vidit gloꝛiam dei Circa qð ſine ſindicio videt ita eſſe qꝙ a coꝛꝑe Chꝛiſti exiſtẽr in celo fuit imutat oculꝰ Stephani ad viſionẽ humanitat. Chꝛiſti · nam in poteſta te eius eſt ꝙ coꝛpus eius videat᷑ ſie⸗ longe ſicut de ppe · Et foꝛte ideʒ eſt quolibet alio coꝛpoꝛe gloꝛioſo·qꝛ to/ taliter ſubiectum eſt anime · ꝓpt᷑ qʒ videt᷑ ꝙ poſſit imutare viſum indit/ ferenter a lõge ⁊ ꝓpe· et ſiti poteſtate eius ꝙ imutet viſum in ꝓpꝛa vel alia effigie · Sicut dꝛ de coꝛpoꝛe Chꝛiſti gloꝛioſo LQucę· vltj· Deitatẽ vo vi / dere hoc mõ nõ potuit. ſed ſiẽ in viſio ne ima ginana foꝛmat᷑ in ꝓytute ima/ Ginatiua aliqua effigies ad repſentã Dum teũ ita exter poteſt diuintus foꝛmari ad imitationẽ oculi coꝛpoꝛa/ lisꝛaliqᷓ effigies coꝛꝛalis non a deo aſſ üpta ſed foꝛmata poteſt ipſum re/ Rſentare oculo coꝛꝑali:Et ſic ꝓbabi liter abſq;ʒ alia aſſertione poteſt dici ꝙ fuit in viſione Stephani menta/ litertn cognouit ꝙ illa effigies non erat ipſa diuinitas· niſi reſſentatiue et huic modo dicendi concoꝛdat lit/ tera cum dicit· Ecce video cęlos aꝑp/ to s⁊ filin hois ſtatẽ a extris dei· Et bec tin de quę tione iſta. ¶ In ſeſto beati Johannis euãgeliſte eſt euãgelium Vixit Jeſus Petro ⁊c Johᷣ vlij· Cir ca qͥd pnt diſputanſequeteſ quęſtio nes ¶Hꝛma . Dtru Chꝛiſteplus di lexit ſan⸗ q; Petrũ. ¶ Secũda. PBecn beat? Yohanes fuerit moꝛtuꝰ B pꝛimaz Alſtioneʒ· ſic ꝓcedit᷑ · Et vʒ VYVYVnõô· ¶Pꝛimo ſic . Deus Diligit oĩa eqlit· g nõ dilexit magis Johannẽ ᷓ; Petrũ.ↄſequetia ẽ bo/ na · antecedens ꝓbat · Sicut diligit oĩa ita cognoſcit oĩa · ſed eq̃liter co/ gnoſcit oia.ergo ęqualit᷑ diligit oꝛa Secũdo ſic. Deus eodeʒ actu ſim/ plici dilexit Johãnẽ ⁊ DNetrũ. ergo no vnü magis ch aliuz ¶Tertio ſic. Chꝛiſtus magis bonũ voluit Petro ᷓ;ᷓ Johanni · ergo plus dilexit Pe/ num q; Johannẽ· antecedẽs ꝓbat qm̃ Netro cõmiſit curã totius mãdi VDn ait ei Lohᷣ:.· Petre amas me paſce oues meas. Johãni vᷣo nõ cõ/ miſit niſi cuſtodiã vniꝰ pſõę· ſcʒ ma⸗ tris ſug· ¶ In oppoſitum videt᷑ argui ex pñti euãgelio· vbi ſpecialiter Jo/ hannes nolatur dilectꝰ a Chꝛiſto. Añdeo dicenduʒ: ꝙ queęſtio iſta vt tangit ſanct CTh B 7 te. luꝑer Johãanẽ:multiplicit ſolui tur.· Ruguſtinus eni refert hoc ad/ miniſtenu dicens· ꝙ vitam actiuam quęſignificaꝑ Petrũ plus diligit deus qᷓ; vitam contẽplatiuã quę ſi/ gnificat per ꝓohannẽ. qꝛ magis ſen/ tit hſentis vue anguſtias ⁊ citius ab eis liberari deſiderat ⁊ ad deum ire. Contẽplatiuã vo vitam plus teuns Diligit · qm magiſ eã ↄſeruat.nõ eni ſimul finit cuʒ vita coꝛpis ſicut vita coꝛpoꝛis Quidam vvo dicũt ꝙ Pe⸗ trus plus dilexit Chꝛiſtuʒ in mẽbꝛis ⁊ ſic etiã fuit plus a Chꝛiſio dilectus vnde ei eccleſiã cõmẽdauit. Johan/⸗ nes v̈% plus dilent Chꝛiſtuʒ in ſeib ſo.· ⁊ ſic etiã fuit ab eo plus dilectus. vndeei cõmendauit matrẽ. Fclij xo Dicht ꝙ incertuʒ ẽ qͥs eoꝝ Chꝛiſtum pluſ dilexit amoꝛe charitaſj.⁊ ſimilit quem ns plus dilexit in oꝛdine ad gloꝛiã vite eterne·ß Petruʒ dẽ plus Dueyiſſe qntũ ad qᷓndã ꝓmptitudi/ nẽ vel feruoꝛẽ. Johãneʒ xo pl di/ lexit qᷓntũ ad ꝗqdã familianitad indi/ cia ꝗ̊ Chꝛiſtus ei mag demõſtrabat WPt eius inuetutẽ ⁊ puritatẽ · ¶lij xo Dicũt · ꝙ Chꝛiſtꝰ plus dilerxit Petrũ qntũ ad excellẽtꝰ donũ charitat J0o hanẽ vo plꝰ q̃ntũ ad meliꝰ donũ in⸗ tellectꝰ. vn Netrꝰ ſimplicit᷑ mag di lectꝰ. Johᷣs vo bm qͥd Pꝛeſũptuoſũ tñ videt᷑ hoc deiudicare · qꝛ ut dioit᷑ Pꝛouerb.·xvi · Spirituum conde/ ratoꝛ eſt deus? non aling ldri, tiones in oꝓpoſitu ꝙ amoꝛ d mẽſuran· Vno modo ex dbmã rndet᷑ ſuo pᷣncipio·⁊ ſic dꝛ magis amari id tuoni Anns me onöc/ d mg⸗ Kara lin ⸗ 1Chiſo⸗ gtoſinn Pplarſolt t bcag/ Imgctitamn us dingt äcn masſer statinge, dNunn moless nat nöi nsſicvtid dit pe inmebeis lodilecus Joban/ inz in ſeyg⸗ 8ecus: Tjz CRnn uaimnlit tinornenl n diple ipnpeind dod Uuuntat d nöſntt ntni An diat Pen chnitn, ne⸗ mnniid ad qð amandũ volũtas magis incli/ natur./⁊ ſic deus ęqualit᷑ oĩa diligit · Alio modo ex parte obiecti ᷣm qð quis dicitur magꝗlamare illu cui ma/ ius bonũ vult · ſic deus dicit magiſ Diligere vnũ qᷓ; gliuʒ:inqntum vult ei maius bonũ.¶ Iäd ſecũdã reſpon/ detur ꝙ ratio ꝓcedit de affectu dile ctionis · ſᷣm quem oĩa ęqualit᷑ diligit quia vnoꝰ ſimpliciactu·q;uis nõ ve lit ſemper ęquale bonũ vel idem om/ nib ueSe tertiã reſpondet· conce/ eS Dendo ärgumentũ ecũdam ſic ꝓcedit᷑ · Et videt᷑ ꝙ beatꝰ Johãnes non fuerit moꝛtuꝰ · quia in gñti enã/ gelio ſcribit᷑ · Sic volo eũ manere · ſ. donec veniã · ſcilicet ĩ fine mũdi ſia ſancta recolit᷑ eius obitꝰ¶ RKeſpõ eo dicendũ · ꝙ occaſione illius vbi Sic eũ volo manere · quidam dixe/ runt Johãnẽ nõ eſſe moꝛtuũ ·ſ̊ vſq; ad nouiſſimũ diẽ victurũ ⁊ in ſepʒulꝰ cro doꝛmientẽ donec veniẽs Chꝛiſt excitet eũ· hoc accipientes ſignũ ꝙ in ſepulcro eius videt᷑ quędã ſcatunitio mãnę ꝑ modũ ebullitioiſ exurgere · Dicũt B cauſari ex anbelitn eius· ſed vt dicit AUNlbert· hec eſt fabula · Elij vYo eũ nõ dicũt eſſe moꝛtuũ ſ᷑ᷣ dicunt eum cũ Enoch ⁊ Helia tranſlatũ in paradiſuʒ pugnaturũ cũ antichꝛiſto 2, Chꝛſto ſuſcipiet martyrniũ · nec h videt᷑ veriſimile taʒ dilectũ ſibi apo/ ſtolũ tamdiu ·̊ eſt· tanto tẽpoꝛe vſq; ad finẽ mũdi ſuſpẽdere a ſua vilione ⁊ fruitione alijs apoſtolis in glia exi/ ſtentibꝰ· Et ideo cũ alijs dicẽdum ẽ ꝙ beatus Johannes moꝛtuus eſi · ſed non ꝑ martyriuʒ ⁊ ꝙ ſtatim poſt moꝛtem reſurrexit · ⁊ cũ coꝛpoꝛe ⁊ ani/ ma tranſſatuſ ſit ad locũ beatoꝝ· Et huiuſmodi rei capit᷑ argumentüũ · q; in ſepulcro eius coꝛpus nõ inuenit· ſed de fundo ſepulcri mana ſcaturit n oppoſitũ eſt· qd hodie in eccle/ — Chꝛiſto o Tebullit · in ſignũ eiꝰ ꝙ populũ dum viueret cęleſti pane pauit· Nõ enivi etur credibile ꝙ coꝛpuſ tam dilecti apoſtoli deus ſine veneratiõe in celo ⁊in tra reliquit · Etcũ nõ inueniatur ad venerandũ · piũ eſñ credere ꝙ ĩ cę lo beata vita ⁊ imoꝛtalitate ſit veſti/ tum · vt dicit Alxertꝰ e vero dici/ tur · Sic eum volo manere ſic intelli git id eſt: nolo eũ moꝛi ꝑ martyrium nolo ꝙ ꝑſecutoꝛis ſuppliciuʒ eum ab hac vita pſcindat · quia ⁊ ſi venenũ bibit · non tn nocuit donec veniã ad/ vocandũ eũ ad gloꝛiaʒ· Onde legit᷑ in vita ſua ꝙ in vltima ſenectute lua apparuit ei Oñs · dicens ˖ Peni dile/ bus tuis uleris tium eſt euangelium. In illo tempo/ re· Angelus apparuit in ſommis Jo/ ſeph zc Matth ·ij · Circa quod poſ/ ſunt hbec diſputari· ¶ Pꝛimo. Ntruʒ innocentes raciter dicant᷑ marty/ res Chꝛiſti· ¶ Secudo · Ntrũ bapti⸗/ ſmus ſanguinis ſuppleat defectũ ba/ ptiſmi aquę · D pPꝛimgaz Jus ne le peectit E⸗ idet᷑ ꝙ Innocentes pꝛo tyres Chꝛiſti · ¶ Pumo ſic · Nulla paſſio videt᷑ meritoꝛia ⁊ martyrij co rona digna niſi ſit volũtaria · paſ⸗ ſio iſtoꝝ innocentium nõ potuit eſſe volũtaria cũ vlũ ratiõiſ nõ haberẽt · F nõ videntur poſſe dici martyres Prcñdo ſic · Martyriũ ẽ actłꝰ ꝓtu/ tis· ᷣ ois actꝰ vtuẽ volũtariꝰ.ſ̊ tał nõ fuiti illut dictũ ẽ· Zc ¶ Certio ſic · Martyr ĩ gręco dĩ teſtl fidei chꝛi ſtianę· H̊ inocẽtesilli nõ potuerũt eſſe teſtes fidei chꝛiſtiãę· cuʒ vſũ liberi ar bitrij ñ haberẽt g mrẽs ꝓacitdiq nõ poſſent ¶ In oppoſitũ ẽ fides ecclix R cte mi· quia tempuſ eſt ut cum fratri / cciſi nõ Dicant᷑ veracit᷑mar colit eoꝛum martyriũ tanq; verum. Kend, dicen dũ · ꝙ innocẽtes o Chꝛiſto occiſi· fuerũt veri marty/ res Chꝛiſti¶ Circa qð ſciendũ ꝙ ad euitandũ argumẽta facta aliqui di⸗ xerũt ꝙ in innocẽtibꝰacceleratꝰẽ mi⸗ raculoſe vſus liberi arbitrij · ſicut in Johãne baptiſta du adhuc exiſte / ret in materno vtero· ita ꝙ etiã volũ tas ij paſſi ſunt·⁊ ſᷣm h̊ ven martyres fuert⁊ volũtate⁊ actu· Sʒ qꝛ ̊ px au toꝛitatẽ ſcriptnurę non ꝓbat imo ec/ cleſia dicit ꝙ nõ loquẽdo ſ moꝛien/ do cõfeſſi ſũt.· Ideo melius dicendũ eſt· vt dicit ſanct Chomas iux Flu/⸗ duſtinũ · ꝙ martyrij gloꝛiã quam in uuli occiſi ꝓ Chꝛiſto per dei gratiam ſunt adepti · Nã effuſio ſanguinis p Chꝛiſto vim gerit baptiſmat .· n/ de ſicut puens bapticaij ꝑ gram ba/ ptiſmalẽ meritũ Chꝛiſti opatad glo- riam obtinẽdã · Ita in occiſis ꝓpter Chꝛiſtũ m eritũ martyrij Chꝛiſu ope ratur ad palmã martyrij conſequen . Pn gin Gdaꝗ S . 6 ermoe epßia qſi eos alloquès diẽ· Jlle de veſtra coꝛona vubitabat in pal/ 2 ſione p Chꝛiſto ꝗᷓ etiã paruulis ba ptiſmũ ꝓdeſſe no eſtimat Chꝛiſtinõ habebatis etatè in qᷓ paſſurũ Chai/⸗ ſtũ credereiſ̊ habebaij carnẽ in q̃ ꝓ hꝛiſto paſſuro paſſionẽ ſuſtineretiſ Md rationes in oppoſitũ · vna ſuffi cit reſponſio · ꝙ ille pcedũt de marty/ rio in adulij·in qbꝰ ad meritũ marty rij? coꝛonę gloꝛię cõſecutionẽ reqrit᷑ Weꝛia volutasſ̊ in paruulis ꝓ Chꝛi/ ſto occiſis Chꝛiſti mentũ opat᷑ totuʒ in illis ſine vſu liberi arbitrij.⁊ ita nõ Ad ſecũdã que tionẽ ſic pcedit; Et vider ꝙ bapti / ſmus ſanguinis nõ ſuppleat defectũ aꝗ· Baptiſmꝰ eni ag bʒ efficaciã ex 4 alijs ꝓpꝛia voluntas meret · illi par/ loquendo ·ſed moꝛiendo teſtes ſunt ex oꝑe opante · vñ ſine charitate nõ ꝓdeit. vt patx.j:Con· xiij.g ipuer ni hil hʒ efficaciã ex oꝑe opante qmßkłꝰ ſũ lberi arbitrij non hnt. in eis bapti/ ſmus ſanguinis nõ ſupplet vicẽ ba/ ptiſmi aꝗ¶ Secundo ſic. In bapti / ſino ſanguinis nõ eſt niſi pęna ⁊ cau/ ſa:ſ pęna qñq; nõ ẽ poꝛtionata ad tollendã totã pęnã debitã ꝓ cca· nec etiã deuotio ad canſam paſſiõis cũ qͥs ꝓ deo patiatlad h ſufficeret. S baptumꝰ ſangninis nõ ſemꝑp totam pęnã debitã ꝓ peccat tollit· ita nõ ſuplet in olbꝰ vicẽ baptiſmiaquę. Eertio ſic· Tlia multa ſũt genera ſu pererogationũ ſicut vꝓᷣginitaſcui de bet᷑ aureola · ⁊ doctna ⁊ hmõi ·᷑ hoc nõ ſupplet vicẽ baptiſmi:ꝙᷓ nec mar/ tyriũ vt videt᷑¶In oppoſitũ ẽ quod dic Luguſtin ð beato Cypano ꝙ ſi qd ĩ eo purgadũ erat pamſõis cali ce ablatü eſt. g baptiſmus ſanguiniſ purgat vniuſalit᷑ ⁊ ſupplet locũ ba/ ptiſmi a(Knñdeo viccdii bapti ſmus ſanguinis qᷓntũ ad id qð ẽ res tm· vid elicet qᷓntu ad remiſſione oĩs culpę⁊ pęnę.ſupplet locũ ſiue vicem baptiſmi aꝗ· qn articulus neceſſitad ſacrm excludit · HNo cuiꝰ intelligẽtia notandũ ꝙ baptiſmꝰ aꝗ effcadã bʒ a paſſione Chꝛiſti inqᷓntum eam ſa⸗ cramẽtaliter repꝛeſentat. aptiſmuſ aũt ſanguinis paſſioni Chꝛiſti ↄfoꝛ matur realiter non ſacramẽtalireh/ ſentatione · iqeo in his ꝗᷓ ſacrame/ talia ſunt· baptiſmuſ ſanguinis non ſupplet vicẽ baptiſmi aque · ſicut ẽ im Pſſio characteris ⁊ huiuſmodiſedĩ eo qð eſt res tm̃ſupplet totalit᷑ vicẽ baptiſmi aquę· qñ articulus neceſſi/ tatis ſacramẽtũ excludit. Sicut enĩ in boptiſno aus liberat omo ab oi culpa pꝛecedente pęna. ita in ba/ ptiſmo ſang nir 9 ranones in oppoſitum Ad pmã mdet᷑negãdo ↄſequẽnã opꝑe oꝑato· Baptiſmꝰaũt ſanguiniſ Etrõ é qꝛ baptiſmꝰnõ hy ſſ tione nb⸗ nen uis plige tun eſt no. n ſccn keru⸗ tiam nist N ſuſ am oſy⸗ inif 5 no Eni yſi i⸗ de 4p,/ Lcan⸗ 100 . s nG i in d i . 4 5 tione paſſionis Chꝛiſti · Oñ de mar⸗ tyribꝰ vꝛ ο v. Zauerũt ſtolas ſuas in ſanguine agni · et ideo pueri q;ᷓuis liberu arbitriũ nõ habeãt ſioc/ cidunt᷑ ꝓ Chꝛiſto in ſuo ſanguine ba pticati ſaluant᷑: ld ſecundã reſro/ etur:negãdo cõoſequentiã:Etratio eſt · qꝛ licet illa pęna in ſe conſi iderata nõ eſſet ſufficies ad liberandũ ab oꝛ pęna peccati · tñ relata ad cauſaʒ paſ ſionis accipit emicaciã a paſſiõe Chꝝn ſti · cui aliqᷣſ ꝑ talẽ pęnã cofoꝛmat. et ex hoc ab oi pgna teſolin õt · ld tertiã reſpondet negando cõſequen/ tiam · Et ratio ẽ · qꝛ inſuper erogaͤtio/ nis len ꝑfectionis operibꝰ nonẽ ita expꝛeſſa ↄfoꝛmitaſ ad paſſione Chꝛi ſtiſicut ĩ baptiſmo ſanguinil.nec eti/ am in baptiſmo pęnitẽtię:⁊ ideo nõ vꝛtet ꝙ in eis ois pęnaà dimittat- feſto beati Cromę cantuarienſis · Poſſunt diſ putan ſequẽtes quęſtiões· ¶ PHuma Ptrũ Chomas archiepus cantua/ rienſis miſtrauerit Chꝛiſto reꝑetẽdo res eccleſię ſuę cũ ſcandalo regis an/ gie ¶ Secãda· Vtrum ſanct/ Cho⸗/ mas in bac admiſiratione ſubeũdo moꝛteʒ meruit a celeſti patre coꝛona martyrij honoꝛificari· Kerum. Avidet᷑ ꝙ Chomaſ hᷣdictꝰ nõ admĩſtrauerit Chꝛiſto repetẽdo res eccleſię cũ ſcãdalo regis anglię· Pꝛimo ſiẽ · Nõ miſtrat Chꝛiſto qui oꝑat᷑ ʒ euãgeliũ Chꝛiſti · ߶ Matth· v · Dz ei qui vult tecũ in iudicio cõten cere ⁊ tunicã tuã tollẽ · dimitte ei et palliũ · ̊ hͥ nõ fecẽ Chomas ſ̊ cũ ſcan / Dalo regis voluit res tpales eccleſię ſue· g zc.· ¶ Secũdo ſic· C homas te/ nebat᷑ ex oꝛdine charitatj mag dili/ gere ſalutẽ ſpualezʒ ꝓximi ꝗ impedit tm̃ ex opere operãte · ſed hʒ ex imita⸗ per ſeandalũ · q; quęcũqʒ temwꝛalia bona · ſed id qð minuſ viligendũ eſt Dunittendu eſt ꝓpr᷑ id qͥd magis eſt diligendũ:ergo Chomas nõ videt᷑ Chuſto admuſtraſſe nolẽdo dimittẽ bona tempoꝛalia ad vitandũ ſcanda. lum ꝓvimoꝝ¶ Certio; In rebus te/ poꝛalibꝰ nihil eit mag neceſſaniũ q; cabus · ſed cibꝰ eſt htermittẽdus pr ſcandalũ·m illud ad RA:bhoma. xuij. Noli cibo tuo ꝑdere iullũ ꝓ q̊ Chꝛiliꝰ moꝛtuꝰ eſt· ergo multomag tempo/ ralia ſunt ꝓpter ſcandalũ dimittẽda In oppolituʒ eſt fides eccleſię quę ep diẽ moꝛij nõ celebꝛaret niſi Chꝝi/ ſio admiſtraſſet in H¶ Andeo dicẽ/ Dũ · ꝙ huiuſmodi quęſtiõis ſolutio pendet ex illa queſtiõe · Dtrũ ſemper lona tẽꝑalia iut dimittẽda ꝓpr ſcã⸗ ali· Circa quã quęſtionẽ ſic eſt diſ tinguendũ · ꝙ bona tempoꝛalia · aut ſunt noſtra:aut ſũt nobᷣ ad cõſeruã/ Dũ ꝓ alijſ cõmiſſa · Sicut bona eccle ſięcõmittunt᷑ platis ⁊ bona cõmunia qbuſcu q; reipublice rectoꝛibꝰ· ⁊ ta/ liũ cõſeruatio ſicut ⁊ depoſitoꝝ imi/ net bis qbꝰ ſũt cõmiſſa ex neceſſitate Et de talibꝰẽ cõcluſio · ꝙ non ſüt di⸗ mittẽda ꝓpt᷑ ſcandaluʒ ſicut nec alia quęſut de neceſſitate ſalud· Cempo⸗ ralua vο quoꝝ nos ſamꝰ dñi dimit/ tere tribnuedo ea ſi penes nos ega ha⸗ bemus · vel nõ reperẽdo ſi apud alioſ ſint ꝓpter ſcandalũ ·eſt cõdluſio ſecũ/ Da · ꝙ qñq; dimittere debemꝰ qnq; non ſi ſcandaluz ex hoc oꝛiatur ꝓpter ignoꝛantiã vel infirmitatẽ alio · ſie eſt ſcandalũ puſilloꝝ · tunc vel tota/ liter dimittẽda ſunt tempoꝛalia· wi aliter ſedandũ ſcandalũ· ſicnt ꝑ ali/ qualẽ ammonitionẽ oſtẽdẽdo·ꝙ iu/ ſte pen⁊ ipſe retinẽdo tua iniuſte agit Yliqn ſcandalũ naſcit᷑ ex malicia qd eſt ſcandalũ phariſęoꝝ· ⁊ ꝓpterx cos qui ſic ſcandala excitant non ſunt tẽ/ poꝛalia dimittenda · quia hoc etiam nocʒ bono cõi/daret ei mal occaſio nerent · Ex quibꝰ patet ꝙ Chomas cantuarienſis res eccleſię ſibi cõmil/ ſas repetendo etiam cu ſcandalo re/ gis bene fecit:⁊ita in eo adminiſtra/ uit Chꝛiſto· in repetẽdo etiaʒ res ſa/ as cuʒ ſcandalo exoꝛto ex malicia re/ gis anglię:rationibꝰſupꝛa aſſignatiſ lenefecit ⁊ Chꝛiſto ad iniſtrauit · ͦd rationesin oppoſitũ.IFd pᷣmaʒ reſpondet᷑ ꝙ pꝛeęceptuʒ illud Chꝛiſti bm Muguſtinu in ibꝛo d ſermõe do mini in mõte · eſt intellnigendũ pᷣm h/ parationẽ animi ·vt ſcilicet homo ſit paratus paus pati iniuriã vel frau/ dem qᷓ; iudiciũ ſubire ſi hoc expediat· qnñq; tn non expedit.⁊ ſic qꝛ nõ expe/ Diebat nõ ſeruauit illud Chomas Aclecunda reſpondet᷑· negãdo cõ/ ſequentiã · Et ratio eſt · qꝛ dimittẽdo res eccleſię ſibi cõmiſſas in mambus raptoꝝ hoc Vrgebat nõ in ſalutem ꝓnmonꝝ ſed in vamnationẽ eoꝝ qui aliena ætnedo ſemꝑ in peccato ma nebant ˖ ¶ d terti reſpondet᷑· negã do ↄſequẽtiã · Et ratio ẽ· qꝛ nõ eſt de intentione apoſtoli ãmonere ꝙ cib⸗ totalit ꝓpt ſcandalũ dimittat· ꝛ ſu/⸗ mere cibů eſt ð neceſſitate · talis ci/⸗ bus ꝗꝓpt᷑ ſcandalũ dimittẽdus ẽ qui ſcãdalicat frẽm· vᷣm illud ·j· Con. viij Nõ maducabo carnem in eternũ ne frẽm meum ſcandaligem - Ea ſecũda que ſtionẽ · ſic ꝓcedit᷑· Et videt ſubeũ/ do moꝛtẽ pt res eccleſię a pꝛe celeſti nõ meruit coꝛona martyrij honoꝛifi/ cari · ¶Pꝛimo ſic. Sola fides eſt cau ſa martyrij · Dic Tuguſtinꝰ Cauſa martyrij eit moꝛia patiꝓ Chꝛiſto · B iſte ſanciꝰnõ eſt moꝛtuꝰ ꝓ Chꝛiſto · ꝓ repetẽdo bona eccleſię· g non me/⸗ ruit a pꝛe celeſti coꝛona martyrij ho/ noꝛifcan Seruͤco ſic · Martyr dẽꝛ ſi teſtiſ teſiunomũ aut nõ redditnr rapiendi: noceret ipſis rapientibaoa qui retinẽdo aliena in ꝑeccato rema/ niſi vritati:non aũt di qs martyr ex teſtimonio cuiuſſibet veritaq ſſ⸗ oluz exteſtimomo vitaij diuinę· alioqn ſiqs moꝛeret᷑ p cõfeſſiõe veritatj geo metricę vel alteriꝰ ſciẽtię ſpeculatiue eſſet martyr· qð videt᷑ idiculu.ſ iſte ſanctꝰ nõ eſt moꝛtuꝰ p cõfeſſiõe veri tatis Oiuinę ut patet. g zc.· ¶ Lertio ſic· Int alia vtutũ opera vident᷑ po/ tioꝛa ꝗᷓ oꝛdinant᷑ ad bonuʒ cõmune. qꝛ bonu gent meliꝰ eſt q; bonũ hoĩs yeth·ſi ergo aliqͥd bonũ eſſet cã mar tyrij · maxime videret üli martyreſ eſſent ꝗᷓ p defenſiõe reipublice moꝛi⸗ unt · qð eccleſię obuatio nõ habet. non enĩ militũ qͥ in iuſto bello moꝛiũ tur martyria celebꝛant᷑· ſola fid es xider eſſe martyrij cauſa In ofpo⸗ ſitũ eſt euãgeliñ h̊ de martyribꝰ. q legit᷑ in hmõti ſancti feſtiuſtate. q nõ fieret niſi martyr fuiſſet Rñdeo Dicẽdũ q ille ſanctꝰ ſubeũdo libent patienter exchanitate moꝛteʒ p de/ fenſione iunũ ⁊ re eccleſię meruit a cęleſti pꝛe coꝛona cari Jur ꝓbũ ſaluatoꝛis ĩ pñti euan/ gelio.· Qui m miſtrauerit honoꝛifi/ cabit eũ pater menus qͥᷣ in celis ẽ.· Vn cũ ipſo moꝛtuo clerici Requieʒ eter⸗ nazʒ inciperẽt · ⁊ p eo miſſam celebꝛa/ re defunctoꝝ · ſubito vt aiüt angelo/ rum choꝛi aſtãtes voces cantatin in. terumpũt· martyriſ miſſam incipiũt Letabit iuſtꝰ.⁊ cõſequent᷑ cõcinũt ceteri cleric gſequunt¶ d ratiões in oppoſitũ· Id pmã rmder negan/ do aſſũptũ · vnde Matth. v. dicit. eati ꝗ pſecutionẽ patiunt᷑ ꝓptin/ ſticã. q ptinet ad martyriũ ut glo. ibi dicẽ ad iuſticiam aute ptinet non ſolum fges. ſed etiã alie Ytutes pñt eſſe cauſa martyrij · Vñn beati Johã/ nis baptiſtęmartynũ in eccleſſa cele⸗ bꝛat᷑ ꝗq nõ ꝓ negãda fide tz prep̃hen/ ſione adulterij moꝛteʒ ſuſtinuit.IFld autoꝛitatẽ 7luguſtini mdet᷑ ꝙ qͥcũq; patitp quocũq; bvno oꝑe faciendo martyrij honoꝛfi . nüh ſnun wi ſai — — — — — — W—— — — — — — — — à — vlpꝛoã Silue jab aliqu 3 /Gent reddere · videtur ad vſuram .₰ Chꝛiſtu eſt moꝛi ⁊ pati ꝓ Chꝛiſto d ſecudã reſpondet: negando mi/ noꝛem⸗ Dicit eni Matth.xxij· Aed/ Dite que ſũt cęſaris ceſari⁊ quę ſunt dei deo · bona autem eccleſig dei ſunt quęiſti archiepo erant cõmiſſa·On/ de moꝛiendo ꝓ defenſione eoꝛuʒ eſt teſtimoniũ ferre vᷣitati diuinę · Pꝛe/ terea non eſt ſimile de veritatibꝰ alla rum ſcientiarũ:qꝛ cum ille nõ ꝑtinẽt dad cultũ Diuintaſ: ideo earũ confeſ ſio nõ poteſt eẽ directe martyrij can/ ſa·ſed quia oẽ mendaciũ peccatũ eſt vitatio mendacij contra quamcũq; Veritatem ſic inqntum mendacium eſt peccatũ diuinę legi contrariũ pot eſſe cauſa martyrij · ctd tertiam re/ ſpondetur· negando conſequẽtiam- Et ratio eſt · quia bonũ reipublicę eſt egripni bonü int᷑ bona hüana/ ſed nũ diuinũ qð eſt ꝓpꝛia cauſa mar/ tyrij eſt potius q;ᷓ huanũ:quia tñ bo⸗ nuü humanũ poteſt effici diuinũ ſi re feratur in deũ ⁊ poteſt eſſe quodcũqʒ bonũ hũanũ martyrij cauſa bᷣm qðᷣ ⸗ n feſto beati ſtri · eſt euangeliũ · Homo qͥ/ Dam peregre ⁊c Matth·xxv · Circa quod poſſunt viſputan ſequentes quęſtiones ¶ Pꝛima· DNtru beatus Silueſter qnq; taleta ſibi a deo da ta ita lucris multiplicanit vt meruit intrare in gaudiũ beatitudinis ętnę· in dei refert. In Secunda. Ntrum de negligentia multiplicandi talẽta ſibi data a deo menito veniat quis damnandus · Ngueſtioneʒ. ſic pcedit· Et videt᷑ ꝙnõ· Quia talẽta accõmodata lucris multi/ — pertinere · ſed vſura cuʒ ſit ꝑeccatum moꝛtale impedit ad ingreſſum beati/ cũq; peccato vitando ꝓpter tudinis· Vnde in x? Dnequis ha/ bita bit in tabnaculo tuo:ſeqt Qui ꝑecuniã non dedit ad vſurã ⁊c ( In oppoſitü eſt euangeliũ pſens:quod Kurin hmõi ſancti feitiuitate- e bondeo dicendũ · ꝙ beatus Sil ueſter ita talenta ſibi data lucris mł- tiplicauit vt in gaudin cternę bean tudinis intrare mernit. Oꝛo q̃ͥ notã/ dDum giſta qnq; talenta ſibi Data poſſunt dici·ſcilicet bonũ naturę.łe/ nũ gratie · bonu potẽtig· bonu ſclentię bonuũ opulenug In bonis naturg ſic pfecitvt fuit coꝛpoꝛe integer ⁊ B ꝓpt᷑ caſtitatem· facie angelicus quia gra/ tioſus aſpeciu:ſermone nitiduſ quia conſilio magnꝰ. vt dicit᷑ in vita ſua- Secũdo in talento gratię pꝛolecit et merita multa cumulanit· Erat eni fi/ ce catholicus · ſpe patiẽtiſſimꝰ.chari⸗ tate diffuſus. oꝑe ſanctꝰ. In talento pPpotentię ꝓfecit: qꝛ factꝰ diaconꝰ tan ta gratia hfulſit in clero · vt oĩs pplłs chaiſtianꝰ intra vꝛbem eum ſibi in p⸗ ſbyterũ poſtularetct tãdẽ Melchia Te migrante oium voce clenicoꝛuʒ 2 laico ꝝ cõcurrente factꝰ eſt ſũmꝰ pon/ titex· Qð eni pmeruit oꝑibꝰ xecla/ rauit nam ut dꝛ in hiſtoꝛa. Erat eni pijſſimus ⁊in oĩ ſanctitate conſpicu us · Item in q̃rto talento·ſcilicet ſciẽ/ tig pfecit ⁊ lucra mſłtiplicauit DPoctri na eni qtidiana populi infoꝛmabat qui ad eius ſermonẽ cõfluebatĩ ml/ titudine copioſa· Itẽ cũ iud orſapi entibus diſputauit quibꝰ ſuperats bapticati ſunt tria milia iudęoꝛum Itẽ qnto ꝓfecit in talẽto opulentię ita enĩ micoꝛs erat vt nullus inops nulla vidua pauꝑp nulluſoꝛphannſ indigens in tota vꝛbe erat quẽ nõ ha beret in ſcriptis quot viduę erant in regione · q̃t oꝛphani ·q̃t clericiſciebat ⁊neceſſania miniſtrabat.Ecce qualit᷑ talẽta ſibi data beat' iſte Silueſter multiplicauit : quare merito intrauit in gaudiũ dñi ſui:¶ Ad rationem in P ———— 4. — 4 DB oppoſitum reſpondet· ꝙ multiplica/ cumſtãtia · erit peccatũ moꝛtale. I¶lio 2 re dona dei in eis ꝓficiendo.⁊ accn/ modo ex parte cauſę Si eni volũůtas mulãdo merita apud deñ nõ eſtvſu/ intm̃ ſit remiſſa circa es quę ſunt dei 4 ra. Necobuiatillð Lud/ xix· Et ego vt totalit a cei charitate veficiat. tal veniens cum vſuris exegiſſem illã. ſi⸗ n egligẽtia eſt peccatu moꝛtale,/? hoc U licet pęcuniã mutuatã:qm̃ ut dic ſan H cpne ↄtingit qñ negligẽtia ſequit 4 ctus Chomas· ꝙ vſura ibi metapho⸗ ex cõtẽptu · alioqͥn ſi negligẽtia conſi/ 2 rice accipit p ſuꝑexcreſcẽtia bonoꝛuʒ ſtat in h termiſſiõe alicuius actus vel 4 ſpũaliũ quaʒ exigit deus volens vt circũſtantię quę nõ ſit de neceſſitate bonis acceptis ab eo ſemꝑ ꝓficiamꝰ ſalutis nec hoc ſiat excontemptu. ſed nod eſt ad noſtrã vtilitatẽ/non eiꝰ cralig Flec ſernoais e impedit * HA euno interdi peraliq́d vniale peccatum S EE P ecũd 9 que tunc nechigent⸗ nõ eſt ꝑeccatũ moꝛ/ ioncr auerie. Birn e nechigen taleſed vemale. 38 tia multiplicandi talenta ſibi data a ¶AN eſte . Waomentn veniat qͥs damnandus· n 0 ſaoncte Et vr ꝙ nõ Quia negligẽtia nõ põt lgnetis eſt euãgeliũ · Simile eſt re⸗/ eſſe ꝑeccatũ moꝛtale · Dicit enĩ ſuper gnũ cgloꝝn ꝛc Matth · xxv · Circa qð illud Ecq: vij · De negligẽtia purga ñt diſputari ſequẽtes quęſtiones te cũ paucis· dicit glo:q;uis oblatio ꝛima. Htrũ beata 7gnes ad hoc parua ſit:multoꝝ delictoꝛuʒ purgat qꝙ eſſet vna de nüero pꝛudentiũ vir/ “ negligẽtiã · ß hᷣ nõ eſſet ſi negligentia ginu habuit neceſſe in vaſe cõſcieti S eſſet peccatũ moꝛtale · op/ ſueę poꝛtare charitat oleũ. Secũda 4 poſitum eſt euãgeliũ ꝑns: vbi qui ne VBtrũ beata vl gnes fuit Chꝛiſto de/ AQA Sleriteum tlento ſbi oeto⸗ negocſs –— vonſata⸗ S . ri operãdo opera vtutũ inbet mitii mGA& H tenebꝛas exterioꝛes.· ¶ Andeo dicen B Pꝛimaʒ AN Dũ · ꝙ ꝓ tali negligẽtia multiplicãdi quęeſtioneʒ · ſic ꝓcedit᷑ · Et talentũ ſibi datũ a veo merito venit . adet ꝙ beata Agnes ad ””M q̃s condẽnandul · DPatʒ cõcluſionaãa Fveſſet vna de numero pꝛudentiũ M Dicit Chꝛyſoſtem ſuꝑ hũc paſſum. vꝓginũ habuit neceſſe in vaſe cõlciẽ/ fn Eterna pęna pot hõ danari nõ ſoli tię ſuę poꝛtare charitat oleũ · et videt n ꝓ peccato cõmiſſiõis cõmittẽdo ad·Wnõ· Quia tã pꝛudẽtia q; vginital Dä ulteriũ aut furtũ ſeu homicidiũ· verũ poſſunt eſſe in aliqͥ ſine charitate · er⸗ etiam ꝓ łeccato omiſſiõis· vnde ait· go ad eſſe pꝛudẽte vginẽ nõ ẽ neceſ⸗ 4 ꝙ nõ ſolũ qui rapit aliena aut qͥ ma⸗ ſecharitatẽ bꝛe · ↄſequẽtia videt᷑ bo/ ”? le oberatnt punie veino hend eti na · añcedẽs ꝓbat᷑ ſic · Nirtuſj eni ꝓ/ P qui bona nõ facit· Qõ eni diues ille ꝛiũ eſt bonũ actũ ꝓducẽ·ſᷣ illi q non epulo fuit dãnatuſ ꝙ rapet aliena s5· lit charitatẽ facit aliquos bonos OYJY”ZMẽð q; ꝓpꝛia Lacaro nõ corcauit· ¶ act.puta dum nudũ veſtüt · fameli OHODÿ”J”ÿẽ vo arguit ꝙ negligẽtia non pot eſſe cum paſcũt · caſtitatẽ buãdo · dũ con/ ti ꝑeccatu moꝛtale · Rñdet᷑ ꝙ falſu eſt · cupiſcẽtiaſcobibet ·⁊ iuſticiã ſeruant 23 ugliet wot ↄtingẽ · vt diẽ ſan/ Dũ iuſte iudicãt · ꝗᷓ c· ¶ Secũdo ſic ee ctus Chomaſ· ꝙ negligẽtia ſit pecca Virgo põt naturali cognitiõe deu,ʒ fi tü moꝛtale · Ono mõ ex parte eꝰ qð cognoſcere eſſe ſũmũ bonũ: natura eu ſtermittit ꝑ negligentia qð qͥdeʒ ſit li dilectiõe ipſũ ſuꝑ oĩa diligẽ · ſi⸗ i ð neceſſitate ſalut·ſiue ſit actſiue cir ne charitate põt eſſe pꝛudẽs virgo et In ng amare deñ ſup oĩa ſine oleo charita/ mus ãgelis eq̃les· vt patet Matth · tis ˖ (In opponitũ eſt euãgeliũ pñs: xxij. Quę no ſolũ vires hoĩs· ſed etiã ttar in quo vocant᷑ fatue vᷣgines ꝗᷓ non angeloꝝ excedit · que ſoli deo eſt na/ loe poꝛtabãt oleũ in vaſis ſuis cuʒ lam/ turalis· opoꝛtet ad hoc ꝙ ad fęlicita/ bit padibꝰ MReſpondeo dicẽdũ · ꝙ bea⸗ tem illam hõ pueniat ꝙ diuinę vitę d ta Ilgnes vna de numero pꝛudẽtiũ Hamicepoflat gtlild. autẽ qð ad al/ o ꝓ̈ginũ neceſſe habuit poꝛtare chari/ terum ↄuenire facit maxime amieitia eſiut tatis oleũ ĩ vaſe cõſciẽtię Quę ↄdu eſt · qꝛ vt dic phs · ix · eth· Vnuſqᷣſqʒ ſel ſio ꝓbatur pᷣmo ſic· Pꝛudẽtia eſt vir· cuerſar cũ amico ſuo in illiſquęma Neddt tus directiua actuũ huano ꝝ in fineʒ Mume diligit · Et ideo opoꝛtuit haleri . cebitũ · Dñ ipſa dicitur taʒ a phet qndam amicitiã ad deũ vt ſibi cõöni ince/ qᷓ;ᷓ a ſanctis auriga virtutũ virginei ueremus.·et hec eſt charitas qnęẽ ꝗ/ ergo ille ſunt pꝛudẽtes dicẽde ꝗᷓ di/ Dam amicitia hois ad deũ ꝑ quã hj rigunt opera ſua ⁊ oꝛdinant pᷣncipa⸗/ cciũ diligit ⁊ deus hoĩem · ſic efficit te liter ad gloꝛiã dei qui eſt vltimus fi- quędã aſſociatio hoĩs ad denʒ · Sic leckr nis noſter · ⁊ ad cõſecutionẽ beatitu/ Dicit . · Joh· p· Si in luce ambulan / Cud dinis ſug· ⁊ hoc non Põt eſſe ſine cha/⸗ mus ſicut ⁊ ipſe in luce eſt: ſodetate,y ons ritate ˖ que vt dicit Wuguſtinꝰ in li · habemus ad inuicẽ. Mec aut coiꝛca/ eötinn bꝛo de moꝛib⸗ eccleſię? Charitas eſt tio diuinę vitefaeultate nature exce/ nünin virtus quę cũ nra rectiſſima affectio Dit · ſicut ⁊ fglicitas ad quã oꝛdinat᷑: Gſid. eſt · coniũgit nos deo qua euʒ diligi/ Lideo opoꝛtet ꝙ per aliqd bonũ ſuꝑ/ Fii. mus · Dicit pꝛeterea apoſtolus · .·ad addit natura in bocpficiatur 12hoc W Cor· xiij · Si viſtnbuero ĩ cbos pan eſt ipſa virt' charitat.. 1 ita manife⸗/ perũ oes facultates meas· ⁊ ſi tradi/ ſte patet neceſſitas olei charitatis dero coꝛpus meñ ita vt ardeã chari Sd rationeſin oppoſitũd pᷣmaʒ 4, tatem auteʒ nõ habeã nihil mihi p½ reſpondet · negado ↄſequẽtiã · Et ra- 74 deſt · Illę g virgines ꝗᷓ ꝑ bona oꝑpa tio eſt · qꝛ licet ſine charitate poſſit eẽ en ſua a ſdicto fine deuiates/ vel ad ꝓ aliqs actꝰ bonus ex ſuo genere· non Wae pꝛiaʒ gloꝛiã·.fauoꝛẽ homini⸗ vel quę/ tñ ꝑfecte bonꝰ.qꝛ deeſt bita oꝛdi/ Munin ſtum vel hmòi cõuertüt vel oꝛdinãt natio ad vltimũ finẽ: Xd ſecundãa ean merito fatue dicunt᷑ virgines ꝓpter rñndet: negãdo ↄſeduentiã· Et ratio iantt defectũ intentionis recteld viden eſt.q; magis neceſſaria ẽ ſuꝑioꝛ ami/ iyhil dũu aũt pleniꝰ neceſſitatẽ hmõi olei citia q; naturalis:qꝛ naturali amoꝛe nine, ſcilicet charitatj eſt notandũ iux ſan / amamꝰ deü inqᷓntum ſũmũ bonũ eſt enüind ctum Thomã ꝙ finis hüane vitgeſt participabile a nobᷣ p effectꝰ natura 1 nittt⸗ felicitas Vnde vᷣm diuerſas vitas les ᷣm qð habemꝰſimilitudinẽ ad keid etiaʒz diuerſelelicitates diſtinguũnt · ipſum ꝑ bong naturalia.ſed qꝛnatu/ el Qui eni ſunt extra vitã ciuilẽ ad feli ra non poteſt puenire ad oꝑpationes os citatem ciuilẽ nõ pñt ꝑuenire quęat einus quę ſũt ſua vita⁊ ſua beatitudo nütim tingit ſũmũ illiꝰ vite · Similit ad hoc ſcilicet viſio ſugeſſentię· ideo etiã ad lodic ꝙ ad felicitatẽ contemplatiuã qͥsꝑ / amicitiã non ptingit quę faẽ amicoſ Paiſnu ueniat · opoꝛtet eilliuſ vite particepſ cõuiuere ⁊ in oĩbuſ coĩcare·⁊ iõ opoꝛ SNH fiat. Oñ fęlicitas ad quam hõ ꝑ ſua tet ſupaddi charitatẽ ꝑ quã amiciti/ ic naturalia põt ꝑuenire eſt ſm vitK hu am habeamꝰ. ipſum amemꝰei aſſi⸗ Gt manã Et ð hac phi ſüt locuti · vñ in mulari ꝑ participationẽ ſpiritualiuʒ 66 pethicoꝝ dã· Heatos autẽ hoĩes ·; ᷓ donoꝝ deſideremꝰut participabi/ i q nob ꝓmittit᷑ qᷓdã fęlicitas in q̃ eri lem per gloꝛiã ab qamicis ſui· Et iſta eſt amicitia qug eſt inter pꝛudentes virgines ſe nſum d Chꝛiſtum. ld ſecũ que ionem qua quęritur · Otrum beata Agnes fuerit eſpõſata Chꝛiſto · Re ſpondet᷑ ꝙ ſic· Vatet ex euãgelio vbi Dicitur · ꝙ pꝛudentes virgines intra/ norunt ad nuptias cum ſponſo ſuo; ſclicet Chꝛiſto· Pꝛeterea dicitur. ij: E Beſtodi eni vos vni viro· · Chꝛiſto virginem. id eſt. virginitatẽ exhibere Chꝛiſto · ¶ Reſpondeo di/ cendum · ꝙ cum amoꝛſit virtꝰ vniti/ na. vt ait Dionyſius· Et ut dic apo/ ſtolus Qui adheęret deo ꝑ amoꝛem vnus ſpiritus fit cũ eo · Inde ut dicit Bernardus: 'moꝛ qmaritat aiam Chꝛiſto · Cum autẽ beata agneſ ardẽ tiſſimo amoꝛe amauerit Chꝛiſtũ ipſi/ us ſponſa fuit Onde ipſa confitet᷑ in vita ſua dicens · Jpſi ſum deſponſa⸗ ta hiangeliſennnt etenn cniulo ſuo ſcilicet fidei per dilectionẽ operantis ſubarrauit me· ⁊ imenſis monilibus oꝛnanuit me Qbi notandũ ꝙ beata agnes gloꝛioſa effecta de hac deſpõ/ ſatione cõmendat multiplicit᷑ ſponſũ ſuũ · Nꝛimo a nobilitate oꝛiginis· cũ ait de eo ˖ Cuiꝰ mater virgo eſt ⁊ pa⸗/ ter feminã neſci · Secundo a celſitu/ Dine dignitatis · cñ de eo dicit · Jpſi ſum deſponſata cui angeli deſernüt Tertio a pulcritudine ⁊ ſpecioſitate: cum ait · Cuiꝰ pulcritudinẽſol⁊ẽ luna mirant᷑· Quarto a largitate muneꝝ cum ait · Immẽſis monilibꝰ oꝛnauit dexterã meã:⁊ collũ meũ cixit lapidi/ Texteram patientiã in paſſionibꝰtra Digdit auribꝰ meis ineſtimabileſ mar garitas · ꝓba ſcilic diuina pcioſiſſi / ma ciclade.id eſt toga auro textaid hrvus oꝛnauit me · id eſt· ſinceriſſimo et eſt aurea charitate imenſis monili/ caſtiſſimo amoꝛe quo ex omniparte aduſa tolerada·⁊ ideo ait · clauſa ſim · Quinto cõmendat a ſre⸗ cialitate amoꝛis · cum ait· Signü po/ ſuit in faciẽ meã · Siguũ quidem vir/ initatis vt mens illud conſiderans delitatẽ ei conſeruet ·2 ſic oẽs carniſ Telectatiões ſpernat · Dndeait · Nt nullum pꝛęter eum amatoꝛẽ admit/ tam. JIteʒ ſignũ paſſionis ſi ga oĩa Sanguiſ eius oꝛnauit genas meas · vt ſcilicet genę in qbus apparet verecundia ſi cut ſanguine ſint infuſe ut nullus de cętero ruboꝛ ibi appareat pꝛo aliqua mũdana confuſione · Sexto cõmen Dat eũ ab honeſtate ⁊ ſanctitate nu/ ptiarũ · cum ait· «mo Chꝛiſtum cuiꝰ thalamũ introiui quẽ cum amaue/ ro caſta ſum cum tetigero munda ſũ cum accepero virgo ſum · Cactł autẽ carnalis polluit · ſed iſte mundat · ille ꝓginitatẽ violat · iſte ãt ab oĩ macla hbuat · Nota bñ rõnẽ hoꝝ · qꝛ amoꝛ vnit⁊ extaſim fac hᷣm Pionyſiũ:⁊ q̃n to aliqͥd plꝰ nobilioꝛi vnit᷑ taãto no/ bilius efficit · Aatio g oium eſt ama/ re · quia mũdiſſimus ⁊ ſanctiſſimꝰ eſt ſponſus. ⁊ ideo neceſſe eſt vt ea ſpõſa quęilli coniũgitur Vincentij martyris ·eſt euãgelium · Imẽ amẽ dico vob Niſi Fnu Joh· xij · Circa qͥd pñt diſputan ſequen/ tes queſtiões · ¶ Pꝛima · Ptrů quis poſſit abſq; charitate ꝑfecta marty ⸗ rio ſe offerre ¶ Becũda · Vtrũ beat? Vincentiꝰ ſic miniſtrauerit Chꝛiſto foꝛtit᷑ vſq; ad moꝛtẽ ꝓ eius fide certi do · vt g pꝛe cęleſti meruerit honoꝛifi/ cari ſpãli coꝛona gloꝛięꝗᷓ dꝛ aureola D pꝛimaz ueſtionẽ . Vtrũ qᷣs poſ/ müda ⁊ ſancta ſit itabſq; charitate pfecta martyrio ſe offerre· ſic pcedit᷑. Et vi/⸗ detur ꝙ ſic Suꝑ illud · R · J0 dilenn aſe⸗ nü⸗ mvir⸗ rans rn R An⸗ Ladci anguil tſalet nclaſ lus e Alea GWwen⸗ enu⸗ Kamans namare⸗ Wuncds acn mdet l oimach an ſünq ſtono/ ſtama/ ſineſt uſſoſa nn ſt nigan iid⸗ g Pegu a Pniur cir Cin sſltani nnni Rintn mandata tua ſupꝑ aurũ zc· diat glo/ ſa· ꝙ mima charitas plus diligit dei legẽ q; milia auri ⁊ argẽti:⁊ eadẽ ra/ tione qᷓ; oĩa tꝑalia:ſed illud qð mi/ nus diligimꝰ exponimꝰ ꝓ eo ꝙ mag Diligimꝰ · ergo ⁊ oĩa tꝑalia ⁊ etiã ꝓ/ pꝛiã vitã põt exponere ꝓ C hꝛiſto qui 5 mimã charitatẽ · ¶ In oppoſitum arguit ſic · Si abſq; charitate perfe/ cta poſſet qsſe offerre martyno · er⸗ go pari ratione martyriũ ſuſtinẽ põt abſq; charitate pfecta: ſed ̊ vider eſſe falſũ · vm ilud Joh· xv · Maioꝛẽ hac dilectionẽ nemo hʒ vt alam ſuã ponat ꝗqs ꝓ amicis ſuis · ergo nullus abſq; charitate hfecta t ſe ad mar tyriũ offerre · ¶Rndeo iux᷑ ſanctum Thomã ꝙ in opibꝰ vꝓtutũ duo ſunt qttend ẽda:ſcʒ id qͥd fit ·⁊ modus fa ciendi:Cõtingit aut idẽ factũ qð ſit ſm aliquã pfectã vꝓᷣtutẽ fieri ⁊ nõ ſo lum ab habete paruã vᷣtutẽ ſ̊ etiam nõ habete ꝓYtutẽ.ſicut aliqs nõ hñs iuſticiã põt facẽ aliqͥd opꝰ iuſtũ · Sʒ ſi attendamꝰ ad modũ faciẽdi ille q nõ hʒ v̈tutẽ nõ põt opani ſicut ille qͥ bʒ· nec ille qͥ hʒ paruã ſicut ille q ha/ bet magnã q oꝑat᷑ facilit᷑ pmpte et delectabilit᷑qd non idẽ facit qͥ ca ret vtute vł paruã hʒ· Sic ergo di/ cenduʒ eſt · ꝙ h̊ opꝰ qͥd eſt ſe offerre martyrio vel etiã martyriuʒ ſufferre pPõt facere nõ ſolũ charitas pfecta ſᷣ etiã impfecta· ⁊ qͥd plus ẽ ·etiã ille qᷓ caret charitate· m id.j.Corxij · Si tradidero coꝛpus meũ ⁊c· ſcharitaſ pfecta h̊ facit pꝓmpte⁊ dlectabiliter: Sicut patet in nr̃o Nincẽtio qͥ in toꝛ ment hylaritatẽ oſtẽdit: vnde cum Sciperet᷑ vt exhiberet᷑ toꝛmẽt· Nincẽ ty inqt · Hocẽ qͥd ſꝑ optaui ⁊c· G̊ au tem nõ põt facere charitas impfecta minꝰ qͥ ea caret: Et p hoc pateſitre ſonſio ad oppoſita · ſtionẽ ·ſic pcedit· Et videt q beglus Ad ſecũdã que Vincentius nõ meruit vvnoꝛariſpe/ ciali coꝛona gloꝛę quę dicit aurcola Pꝛimo ſic · ¶ureola eſt pᷣmiunʒ 43 operibꝰ ſupe ogationis reddit᷑ ſed moꝛiꝓ defenſione fidei fuit opꝰ ne/ ceſſitatᷣ nõ ſuꝑerogationis· qꝛ ut in/ quit apoſtolus ad homa x: Coꝛde creditur ad iuſticã oꝛis confeſſio fit ad ſaluteʒ·ergo beatus Pincentius tunc certando ꝓ fide nõ meruit au/ reolam. ¶ Secuñndo ſie·DOĩs coꝛona gloꝛię quę ꝓmittit᷑ oĩbꝰ miſtrantibꝰ Thꝛiſo eſt vt ſint vbi ipſe eſt in erna beatitudine· vt in pñti euangelio ha betur · ergo beatꝰ Dincentiꝰ padmi/ miſtrationẽ ſuã non meruit aliã ſ/ cialem coꝛonam qᷓ; alij · ¶ Certio ſic Cõfirmãdopmiũ eentiale Pꝛomiſ/ ſum oĩbꝰ miſtratibꝰ Chꝛſto eſt ipſa beatitudo ·ſed beatitudo vᷣm NLDoetiũ eſt ſtatus oium bonoꝝ aggregatiõe pfectus· ergo pᷣmiũ eſſentiale inclu/ Dit oẽ bonũ qð habetur in patria et ſic aureola includit᷑ in aurea⁊ ꝑ cõ/ ſequẽs non eſt aliud a pᷣmo qð au/ rea ¶ In oppoſitũ arguit ſic · Siẽ pu gnę quã ſequit᷑ victoꝛia debet᷑ coꝛo/ na · m illud.ij.Cimoth·ij · Non co/⸗ rona bitur niſi qͥ legitime certauerit. ergo vbi eſt ſpecialis ratio certamis wbi debet eſſe ſpalisoꝛona · B beatus VPincent admĩſtrauit Chꝛiſto foꝛ/ tiſſime pugnãdo vſq; ad moꝛtẽ pꝛo fide eiꝰ: vt in ſua vita patʒ. ergo ſibi ebet ſpãlis coꝛona ¶ Andeo dicen dum ꝙ beatꝰ Vincenti certãdo ꝓ fide Chꝛiſti vſq; ad moꝛtẽ nõ ſolum meruit coꝛonã glię. ſ̊ coꝛonari.⁊ eti am aureola honoꝛificari · Iſta cõclu/ ſio patʒ · Dꝛ eni ſic de eo in legenda ſua. Egregiꝰ dei martyr DPincentius Diris toꝛmẽtoꝝ ſupplicijs ꝓ Chꝛiſto alacrit ſuꝑaᷣ ac fglicis pugnę agone conſtant᷑ expleto:tandẽ pcioſam re/ ſolutꝰ in moꝛtẽ celo triũphãs reddi/ Dit ſpiritũ.⁊ voce angelica dicitur ei Agnoſce o Nincenti inuictiſſime · qꝛ p5 pꝛo cuius noĩe fideliter decertaſti ·.0 ſe tibi coꝛonam perpetuã ſeruat in cę/ lis(PHꝛo qua concluſione pleniꝰ in/⸗ telligenda eſt pᷣmo notandũ ꝙ diſti guit᷑ duplex pᷣmin ĩ bea· Quoddã cõmune?⁊ eſſentiale qͥd eſt ipſa beati/ tudo quęconſiſtit in plena viſione ⁊ fruitione diuinitaᷣ· Et dicitur Bp/ miũ metaphoꝛice coꝛona vel aurea · Tum ex parte meriti q̃d cũ quadam puzna agit᷑ Militia eſt vita hoĩs ſu⸗ per terram Job. vij· Cum etiã ex par te pꝛemij per q̊d homo efficitur qdã/ modo particeps diuinita pconſe quens regię poteſtai. IWd/v. Feci/ ſti nos veo nro regnũ ⁊ ſacerdotes· Coꝛona aũt eſt ſignũ ꝓpꝛiũ regię di/ gnitat· ¶lind vꝛ gccidẽtale pmiuʒ q̃d eſſentiali ſupaddit᷑ coꝛonę·⁊ eti/ am dicitur habere coꝛonę rationem Verũ quia nibil poteſt ſupꝑaddi co/ rone qug eſt eſſentigle Pmin qͥdcũq; ſit eo minꝰ et ideo ſuꝑadditũ pᷣmiuʒ aureola noiat᷑:Et ſic dicendũ eſt ꝙ aureola dicit aliquid auree ſuꝑad/ Ditum .quaſi q̃ddaʒ gaudiũ de ope/ ribus a ſe factis quę habent rationẽ victoꝛię excellẽt:q̃d eſt aliud gandi/ unm ab eo quo de conüuctione ad de’n gaudet᷑q̊d gaudium dicitur aurea Secũdo notãdi ꝙ ſicut ineſt hoꝛ Dam pugna ſpus contra interioꝛes ↄcupiſcentias· Ita etiq ineſt hoi quę⸗ Dam pugna cõtra paſſiões exteriꝰ il/ lataſ. Onde ſic ꝑfectiſſime victoꝛię q̃ e cõcupiſcẽtijs carnis triumphat᷑ v̈ginitati debet᷑ ſpalis coꝛona ꝗᷓ au⸗/ reola dicit· AIta etiã pfectiſſime vi / ccoꝛię quę habet in pugnatione exte/ rioꝛi debetur aureola · Perfectiſſima gũt victoꝛia de exterioꝛibꝰ paſſiõibꝰ ↄſiderat ex duobꝰ. Pꝛimo ex magni tudine paſſiõis:inter oẽs auteʒ paſ/ ſion es illatas exterius Rcipue locum tenet moꝛs. Secundo conſideratex cauſa pugnę. qñ ſcilicʒ ẽ pꝛo honeſta cauſa qus ſalicet eſt ipſe Chꝛiſtꝰ Et bec Duo in martyrio cõſiderant᷑ ſc,ʒ moꝛs et ꝙ ſit ſuſcepta ꝓ Chꝛiſto· Cũ aũt beatiſſimꝰ Nincentiꝰ hanc pu/ gnam duriſſimã pꝛo Chꝛiſto ſuſcepe rit · ⁊ pꝛo eo moꝛteʒ atrociſſimã ſuſii/ nuerit:Cenendũ eſt ꝙ beatꝰ Dincẽ tius a patre celeſti ſit ſpeciali coꝛona quę dicit᷑ aureola honoꝛificatꝰ. On⸗/ e angelus ad eum· Exurge martyr inclyte · exurge ſecurus ⁊ almis cetibꝰ noſtnis noſter ſodalis addere·:O mi⸗· les inuictiſſime foꝛtiſſimoꝝ foꝛtioꝛ iäã te ipſa pęna ⁊ aſpera toꝛmẽta victoꝛẽ tremũt. Item exclamat Nꝛudentiuſ Tu ſolꝰ oꝛbis inclyte ſolꝰ bꝛauij Du/ plicis palmam tuliſti:.tu duas ſimul paraſti aureas ¶ Ad rationes in op poſitum· I?d pᷣmaʒ reſpondet᷑negã/ do conſequentiã · Et ratio eſt · Cum pꝛimo:quia ſuſtinere moꝛtẽ ꝓ Chꝛi/ ſto qᷓntum eſt de ſe eſt opus ſuꝑero/ gationis· Nõ enĩ quilibet tenet᷑ fidẽ ſuam coꝛam pſecutoꝛe confiteri:· ſed tamen in caſu eſt de neceſſitate ſalud qñ ſcilicet aliquis a pſecutoꝛe depꝛe/ benſus de fide ſua requirit᷑ quã con/ fiteri tenetur.· Cum ſecũdo:quia nõ ſequitur ꝙ aureolam tüc in tali caſu non mereat᷑· Nureola eni nõ debet operi ſuperogationis inqntũ eſt ſu/ pererogatio:led inqntum pꝑfectionẽ qndã hʒ· vñ taliperfectione manẽ/ te etiam ſi non ſit ſuperogatio aliqs aureolam meret· ¶ à ſecundaʒ re- ſpondetur:negando cõſequentiam · Et ratio eſt · quia licʒ ibi cõmunis po/ natur remuneratio miſtrantiũ Chꝛi/ ſto ; nihilominꝰ alia ⁊ alia dabit᷑ ſpe/ cialiter aliquibꝰ ꝓpter excellentiã ali/ cuius victoꝛię quã ipſi ſpecialit᷑ ha/⸗ buerunt/ ¶ R. tertiam reſpondetur. negando cõſequẽtiã· Et ratio eſt · qꝛ licet beatitudo includat oia ꝗ ſüt ne/ ce ſſaria ad pfectã hois vitã · ꝗ ↄfſiſtit in ꝑpfecta hois opatione. nibilominꝰ ꝗdã põt ſupaddi non quaſi neceſſa/ ria ad ꝑfectam oꝑationẽ vt ſine àbꝰ — — — — — — h Ci Pu⸗ ſre⸗ ſaſt ⸗ dam D man ehib⸗ Gn⸗ noriä ſctons ndit de⸗ funl Sine, tneg, pen tfe ſed ſalun wpr⸗ io inno rotic⸗ eu. –MG Nbeh⸗ Gtüͤct eber Nnde⸗ 6 ſt- i ſeſſurus elſenon poſſit. ed quia his addditisẽ beatitudo clarioꝛ vt pertinet ad bene eſſe beatitudinis⁊ decentiaʒ qᷓndam ipſius·ſicut ⁊ fęlicitas pollitita oꝛnar nobilitate: vt coꝛpon pulcritudine:2 amanodrn ine quibus tamẽ eſſe wo tel . vt patet pᷣ ethicoꝝ Bmodohᷣ⸗ M conuerſio/ ne ſancti Hauli:eſt euangeliũ. Dixit Simon Petrus ad ꝗeſum Matthᷣ xix· Cira quod poſſunt diſputari ſe/ quentes quę tiones Mnima. Ntrũ Haulus ſit ſeſſurus cum Chꝛiſto ad iudicandũ Secuda. Htrũ cõueniẽ/ ter iudiciaria poteſtaſ reſpondeat vo luntarię pauꝑtatii¶ Tertia· Otrum ꝓmiſſio quę ſequit᷑ in euangelio ſit õneniens qua dicit ꝙ omnis c · narto ˖ Ptrũ cõnerſio Panli fuit B pꝛimgz ngſnone⸗ ſecheedi Ee videt᷑ ꝙ Paulus non ſit scuin Cheaiſto ad iudicandũ: Bñimo ſic · Paulus nõ fuit vnꝰ de apoſtolis. quibꝰin hoc euangelio lo/⸗ quebar Chꝛiſtus dicens ˖ Dos qui ſecuti eſtis me ⁊c· ergo Paulus non Elnn⸗ cñ Chꝛiſto ad iudicandũ Secũdo ſic· Joh · v. Dicit. ꝙ pꝛ oẽ iudiciũ dedit filio vt ⁊c· ſed honoꝛifi/ centia talis nõ debet alicui alteri niſi Chꝛiſto · ergo ⁊c· ¶Certio ſic· Qui/ cunq; iudicat hʒ autoꝛitatẽ ſuꝑ illð quod iudicat · ſed ea de quibꝰ debet eſſe futuꝝ iudiciũ ſunt merita pᷣmia Hiuʒ quęſoli dininę autoꝛitati ſub/ ſunt · ergo nulli de his competit iudi tarenoſpoſtn eſt euã geliũ pñs qd ideo legitur in hac feſtiuitate· vt oſtendat᷑ ꝙ PHaulus in hac dignita te fuerit par ſiue qqualis alijs apoſto lis. Kndeo dicenduz ꝙ Paulus ẽ vnus de ſeſſoꝛibꝰ cum Chꝛſto ad iu Dicandũ · De qͥbꝰ dẽ Iſa · iij · Vomi⸗ nus ad iudiciũ veniet cuʒ ſenioꝛibus populiſui · No plenioꝛi itellectu hu ius cõdluſionis eſt notãdũ iuxta ſan/ ctum Chomam in q̃rto: ꝙ iudicare multiplicit᷑ dicit᷑· Pꝛimo modo aliqͥ Dicunt᷑ iudicare comparatiõe · inq̃n . tum er cõparatiõe eoꝛũ alioꝝ aliqui iudicãdi oſtẽdunt᷑ſicẽ patʒ Matth· xij · Diri niniuite ſurgẽet in indicioꝛc ſed ſic iudicare in indicio cõmune eſt maloꝛum ⁊ bonoꝛũ · Ilio modo Di/ citur indicare quaſi interpᷣtatiue In terpꝛetam̃ enĩ gliquem facere qui fa/ cienti conſentit: vnde illi qui conſen/ tiunt iudici e us ſententiã appꝛobã⸗ do iudicare dicunt᷑· Et ſic indicare ẽ oium electoꝛuũ · Dnde dicitur Sapᷣ iij · Judicabunt ſancti nationeſ.¶ er tio modo dicitur iudchcare quaſi per ſimilitudinẽ·quia ſimilitudinẽ iudi/ cis habent inqᷓntü fedent in loco emi nenti ſicut index:ſic aſſeſſoꝛes indica re dicunt· Et him hüc modum dicũt gliqui ꝙ pfecti viri quibus poteſtas iudiciaria ꝓmittit᷑. ut in euagelio p/ ſenti: iudicabũt. ſcilicʒ px honoꝛabilẽ conſeſſionẽ · quia ſuꝑioꝛeſ cęteris ap parebũt occurrentes Chꝛiſto obui/ am in gera · Sʒ iſtud nõ videt᷑ ſuffi/ cere ad ꝓmiſſionẽ Oni complendam qua dicit᷑ Sedebisis iudicantes: vi- etur enĩ iudiciũ conceſſum ſupad/ cere. Et id eo eſt quartus modui in/ Dicandi qui perfectis vins contingit NPHꝛo quo nota ꝙ cuʒ indicare impo: tet actionem in alinʒ ꝓcedentẽ · pꝛo/ pꝛie loquẽdo iudicare dicitur q ſen/ tentiam loquẽdo ĩ aliũ ꝓfert · Sʒ h Duplicit᷑ cõtingit · Ono mõ ex ꝓpꝛia autoꝛitgte · 1 H eſt illius qͥ bʒ in alioſ dominiũ ⁊ poteſtatẽ · cuius regimini ſubdunt᷑ qui iudicant᷑. Onde eiꝰ eſt in eos ferre ſententiaʒ · ſic indicare ſolius dei eſt · Alio modo indicare ẽ ſentẽtiã autoꝛitate alteriꝰ latã ĩ alio rum noticiã ducere · qd eſt ſententiã latã/ ꝓnüciare · Et hoc modo perfecti P4 viri iudicabũt:quia alios ducent in cognitionem vininę iuſticię vt ſciãt quid de eis iuſte ꝓ meritis debeat᷑ vt ipſa reuelatio iuſticię iudiciũ dicat · Vnde dic̃ Richardus de ſancto vi ccoꝛe Judices coꝛam iudicandis de/ cretoꝛuʒ ſuoꝝ libꝛos apire eſt ad coꝛ Dium ſuoꝝ inſpectionẽ inferioꝛẽ quo rumlibet viſum admittere ſenſumq; ſuũ in his quę ad iudiciũ ptinent re/ 1. td rationes in oppoſitum · d pᷣmam reſpondet᷑ negando cõ/ ſequentiã · Et ratio eſt . qꝛ ꝑ illoſ Ono Ted aplos nõ tm̃ intelligut᷑ illi ̊ oẽs alij qui relictis oꝛbus ſecuti ſũt Chꝛi/ ſtum pᷣm pfectioneʒ vitę inter quos Paulus ? Matthias cõnumerant õ rñdetur ꝙ autoꝛitas illa intelligitur de indicio autoꝛitatiſ qð ſoli Chꝛiſto cõuenit· ¶ Id tertiã reſpondet᷑ negando conſequentiam qꝛ loquit᷑ de ſecundo modo iudicã/ Di ſcilicet ꝑ reuelationẽ · Et ratio eſt · qꝛ nõ eſt incõneniẽs aliquos ſancto/ rum alijſquęd aʒ reuelare · vel ꝑp mo/ Dum illumiatiõis ſicut ſupꝑioꝛes an / Feiu inferioꝛes illuminãt· vl ꝑ modũ ocutionis ſicut qñ inferioꝛes ſuꝑio/ 2 „ ſtionẽ ſic ꝓcedit᷑ Et videt᷑ ꝙ nõ re/ ſpondeat cõuenient indiciaria ptãs panptati olütariaſ Hiolic Go lum duodecim apoſtolis eſt ꝓmiſſuʒ Sedebii ſuper ſedes duodecim ⁊c· ergo cũ nõ oẽs voluntarie pauperes ſint apo ſtoli: videt᷑ ꝙ nõ oibus indi/ ciaria ptãs reſpondeat¶ Secundo ſic . Maius eſt offerre ſacrificiũ deo de ꝓpꝛio coꝛpoꝛe qᷓ; de exterioꝛibꝰ re/⸗ bus . ſed martyres? etiã vᷣgines offe runt de ꝓpꝛio coꝛpoꝛe ſacrificiuʒ deo · voluntarie antem paupes ð exterio ribus rebus.ꝗ ſublimitas iudiciarię ptatis mag reſwondere debet marty ribus ⁊ ↄᷣginibꝰ q; volũtarie paupe/ ribus/¶ C ertio ſic · Supioꝛ nõ dita tur ab inferioꝛi·ſed multi licite diut/⸗ tijs vtentes erũt maioꝛis meriti mul iis paupibus volũtarie· ergo volu⸗/ tarie pauperes nõ iudicabũt vbi alij iudicabũt ¶ In oppoſitũ eſt euange/ lium pñs: vbi dꝛ · Vos qui reuqui/⸗ ſtis ola ⁊c vbi diẽ glo · Qni relique runt oĩa ⁊ ſecuti ſunt Oñm hi iudiceſ erunt ¶ Reſpondeo dicẽdũ . ꝙ recte cõuenient᷑ iudiciaria poteſlas que ꝓmittit᷑ in euãgelio ꝑnti rũñdet volu tarie pauptati : Et hoc ꝓpt᷑ tria vt di cit ſanctꝰ Chomas · Pꝛimo ratione congruita:quia volũtaria paunꝑtal eſt eoꝛum qui oibus quę mũdi ſunt contemptis ſoli Chꝛſto inherent et ideo nõ eſt in eis aliqͥd qð eoꝝ iudi/⸗ cium a iuſticig deflectat· Oñ idonei ad iudicandũ redduũt᷑:q veritatẽ iu ſticię ᷣ oĩbꝰ viligũt · Secũdo ꝑ mo⸗ Dum meriti · quia hũilitati reſcõdet exaltatio ꝓ merito/inter oĩa auteʒ ꝗᷓ in hoc mũdo hoĩiem deſpectũ faciunt pcipuũ eſt pauꝑtas: vnde pauꝑibꝰ excellentia iudiciarię ptãtis ꝓmittit᷑ vt ſic qui ſe humiliat ꝓpt᷑ Chꝛiſtum exaltetur. Certio· quia pauꝑtalſ diſ/⸗ ponit ad ᷣdictũ modũ iudicandi:Ex hoc enĩ aliquis ſanctoꝝ iudicare di/ citur· vt ex dictis patet · ꝙ coꝛ habe/ bit edoctũ oĩ dinina veritate q̃ alijs potens erit manifeſtare · In ꝓgreſſu autem ad ꝑfectionẽ pꝛimũ qð relin quendnm occurrit ſunt exterioꝛeſ di uitig · quia bec ſunt vltimo acquiſita· qð autem eſt vltimũ in generatione eſt pᷣmũ in deſtructione · Onde ⁊ int beatitudines quibꝰ eſt ꝓgreſſus ad pfectionẽ pᷣma ponit᷑ paupertaſ· ⁊ ſic paupertati reſpondet iudiciaria po/ teſtas inqᷓntum eſt pꝛima diſpoſitio ad ptãtem pꝛędictã ·et hinc eſt ꝙnõ quibuſcũ q; pauꝑibꝰ etia volũtarie repꝛomittit᷑ ptãs hdicta.ſ illis q reli quẽtes oĩa ſequũt Chꝛiſtũ ſim ꝑfe/ ctionẽ vitę · Ex dictis patet rũſio ad obiecta · d dint⸗/ imul woli⸗ iißz ngd⸗ kgni iſcige gincten Flecte one voln 4Ndi mntone N ic ſunt haente Wic idon tntin bpon⸗ ſöet utez ſaciunt npib⸗ pnntti⸗ ſtom ldiſ di bi nrias n poeſt igein Cenancd agnüi⸗ mentor Ondenir Geutl nugtt ann dl rcken oe/ ſoed Ad tertiaʒ que ſtionem · ſic pceditur· Et vider ꝙ / miſſio quę ſequit᷑ in euangelio nõ ſit cõuenienſ·in qua dicit᷑.DOiĩis qui reli querit domũ vel fratres vel ſoꝛoꝛes · qut patrẽ aut matrẽ aut vxoꝛẽfilios aut agros ꝓpr nomen meũ centuplũ accipiet in ſᷣſenti vita · ⁊ vitam gter/ nam poſſid ebit · Mꝛimo ſic · Qui in bet dimittere matrem videt᷑ iubere peccatũ cũ lex dei iubeat honoꝛari pa renteſ Dent? v · Honoꝛa patrẽ ma/ trem tuã ¶ Secũdo· Pꝛecepit ꝙnõ Dimittatur vxoꝛ niſi foꝛnicatõii cau ꝓmiſſio multiplicatiõis iſtoꝝ terre/ noꝛũ videtur contradicere doctrinę Chꝛiſti · c ait Matth· xix · Si vis ꝑ fectus eſſe· vade ⁊ vende oĩa quę ha bes ⁊ ſequere me · ergo videt᷑ illð q̊d hic dicitur eſſe incõueniẽs dictum In oppoſitũ eſt euangeliñ ͤſens · eſpondeo dicendũ quidã fuerunt qui dixerũt ꝙ ſancti reſurgẽt ante iu Diciũ per mille annoſ·⁊ tũc Chꝛiſtus habebit regnũ cõpletũ · ⁊ tũc qii di⸗ miſit domu habebit centuplũ · Sed iſtam erroneaʒ opinionẽ Hierony/ mus repꝛobat tanꝙᷓ; ſtultam Cum quia impoſſibile eſt habere centũ pa/ tres vel centũ mr̃es · Cum quia tur/ pe eſt ꝙ quis habeat centum vxoꝛes Vnge intelligẽdo hoc de bonis tem poꝛalibꝰ videt᷑ ſaꝑe erroꝛẽ machome ti qui poſt reſurrectionẽ felicitatẽ po/ ſuit in delitijſ carnalibꝰ. Et ideo ẽ ꝙ illud qͥd in euã gelio Ponit eſt veriſſi⸗ mũ ⁊ cõuenientiſſimũ intelligẽdo il/ lud quõ eſt intelligendi · ſcilicʒ quo ad ſpũalia bona · vt dicit Luguſti/ nus quę pꝛeponderãt oĩ eo terreno qð dimittemꝰ ſicut centenariꝰnume rus excedit vnitatẽ · Dicitur g Cen/ tuplũ accipiet ·id eſt· aliqͥd qͥd valet eentuplũ? multaoplus. ⁊ ponit᷑ finitũ pꝛo infinito·¶ Il. rationes in oppo/ ſitum ld pᷣmã de parentibꝰ reſpon detur ꝙ in iſtis conſideret᷑ naturaliſ affinitas· heęc non eſt contẽnẽda ſed benefaciendũ eis ſi indigent · Rliqñ vo retrahũt a ſeruicio dei · vnde tũc ſunt ſicut membꝛũ ſcandalicãs:⁊ tũc abſcindendũ eſt iſtud mẽbꝛu ·⁊ ideo ncepit hic ralngereſſalch ſecundã reſpondet᷑idem? Ad tertiam reſpo/ ctur ꝙ nõ ↄtradicit doctrinę Chꝛi/ ſti · imo concoꝛdat ſi intelligat· ſiuat ictum eſt · ſtionem · ſic ꝓceditur · Et videt᷑ ꝙ cõ uerſio ſancti PHauli non fuerit mira/ cnod Ban ſic · Juſtificatio im/ pij non eſt miraculola·Cum qꝛ non eſt ſter ſpem ꝓueniẽꝗ · qͥd eſt de ratio ne miraculi:Cum qꝛ nõ raro accidit ſed frequent᷑ ⁊ oĩ die · g nec cõuerſio PHauli · cũ iuſtificatio eiꝰſit eiuſdẽ ra⸗ tionis cũ iuſtificatione alioꝝ impio/ rum ¶ In oppoſitũ eſt qͥd legit᷑ in le/ genda ſanctoꝝ ¶ Andeo dicenduʒ Pconuerſio Pauli fuit miracnloſa vnde hac ratiõe potius eius qᷓ; alio/ rum ſanctoꝝ conuſio celebꝛat᷑· On/ te miraculoſa dicit᷑ fuiſſe ratiõe effi/ cientisratiõe diſponẽt·⁊ patientis· Katiõe efficieni· ſalʒ Chꝛiſti qͥ ipſũ tam ſubito ĩmutanitmagnũ qmideʒ mirabile ꝙ in actu peccãdi exiſten/ tem ⁊ in ꝓpoſito ꝓſequẽdi:Nã Rci ix dicit· Paulus adhuc ſpirãſ mina rũ ⁊ cedis ⁊c· dignatꝰ ẽ ſubito ĩmu/ tare · Vñ cõtinue ĩmutatꝰ.reſpondit eo · Quid mevis facẽ· Secudo idẽ ratione diſponẽt.ſcʒ lucis ꝗ̊ ipſũ ad cõuerſionẽ diſpoſuit · ð qua dicit᷑q; ſubito circũfulſit euʒ lux de celo · fnit quidã lux ſubita vt andacẽ terreret. fuit imenſa ut ſupbũ ad ima humili/ tatiſ ꝓſterneret · fuit celica vt carnalẽ eius intelligentiã in cęleſtem ĩmuta/ ret · Tertio fuit miraculoſa ratiõe ip/ ſius Pauli in qͥ facta eſtconeiſio elni ps5/ ſub to excecatus ? pſtratus eſt mu/ tatus eſt· vt dicit ugaſtinus. Eli/ ſus ſeuiens ⁊ factꝰ eſt credens. Eliſuſ eſt lupus ⁊ factus ẽ agnꝰ. Eliſus eſt perſecutoꝛ ⁊ factus eſt hdicatoꝛ. Eli/ ſus eſt filius Eerautisis 7 factꝰ ẽ vas electionis ¶ vld rationem in oppoſi/ tum reſpondet᷑:negando conſequen tiam · Et ratio eſt· quia cõuerſio non tm̃ dDicit iuſtificationẽ · ſed ⁊ includit eæquibus inductus eſt ad iuſtifica/ tionẽ· ꝗutviſum eſt ſunt miraculoſa In feſto purifi⸗ cationiseſt euangelt poꝛe · Poſtq; impleti ſunt dies pur/ gationis Lucę·. ij · Circa quod oſſũt Diſputari ſequẽtes quęſtiões:. Pꝛi⸗/ ma · Ntrũ cõueniẽter Chꝛiſtꝰ in tem/ plo fuit oblatꝰ¶ Secũda · DNtrũ cõ nenient᷑ beata Maria mat᷑ dei pur/ ganda ad templum acceſſit · 7 HIHN. „ vi etur ꝙ Chꝛiſtꝰ non cõ nenienter fuerit oblat? in templo. PHꝛimo ſic. Dicit enĩ Exo. xiij. San/ ctifica mibi oẽ hmogeniti qͥd aperit vnluã in filijs iſrael · ſed Chꝛiſt? exi/ uit de clauſo vginis vtero·⁊ ita ma/ tris vnluaʒ non aperuit ergo ex hac lege non debuit in templo offerri · Gecundo ſic. Illud qͥd eſt ſemꝑ pꝛ ſens alicui nõ poteſt ei ſſentari · ſe Chꝛiſti hũanitas fuit deo maxime p/ ſens · vtpote ei ſemꝑ coniũcta in vmn/ tate pſonęergo nõ opoꝛtuit ꝙ coꝛã SEe Dño ſiſteret/ ¶ Certio · Chꝛiſt? eſt ho / ſtia pᷣncipalis ad quã oẽs hoſtię ve/ teris legiſ referunt᷑ ſicut figura adv ritateʒ· ſed hoſtięnõ debet eẽ alia ho ſtia ˖ ergo nõ fuit cõueniẽs ut ꝓ Chꝛi ſto alia hoſtia offerretur ¶ Quarto Inkt legales hoſtiaſ cipue fuit agnꝰ q erat ĩ lege ſacrificiu · vt habet᷑ Nu/ In illo tem / meri · xxviij · DVñ ⁊ Chꝛiſꝰ dẽ ggnus obᷣip. Ecce agn dei: mag ergo fu⸗ it cõueniens ꝙ& ꝓ Chꝛiſto offerretur agnus q;ᷓ par turturũ vel vuo pulli oabar opoun eſt euange⸗ lium pñs·¶ Reſpondeo dicendũ · ꝙ Chꝛiſt voluit ſub lege fieri vt eoſ qᷣ ſub lege erant redimeret ·⁊ vt iuſtifi/ catio legis in ſuis mẽbꝛis ſpũalit᷑ im/ pleret᷑· De ꝓle auteʒ nata duplexpᷣ/ ceptü in lege tradit᷑ · Onũ quidẽ ge/ nerale qᷓntum ad oẽs · vt ſcilicet com pletis diebꝰ purificatiõis matris of ferretur ſacrificiuʒ ꝓ filio ſiue p filia · vt habet᷑ Leuit xij · Et hoc quidem ſacririciũ.erat? ad expiationẽ peccati in quo ꝓles erat concepta ⁊ nata·et etiam ad cõſecrationẽ qᷓndam ipſiuſ qꝛ tũc pᷣmo pſſentabat in tẽplo · ⁊ iõ gliquid offerebat᷑ in holocauſtũ ⁊ ali quid ꝓ pꝑeccato· IRliud autẽ ſceptũ erat ſpeciale in lege de pᷣmogenit tã in hoibꝰ qᷓ; in imment Sibi enĩ dñs deputauerat oẽ pᷣgenituʒ in iſrael ꝓ eo ꝙ ad liberationeʒ populi iſrael ꝑ/ cuſſerat pᷣgenita ęgypti ab hoievſqʒ ad pꝑecus:pꝛimogeniij filioꝝ iſrael re ſeruat · Et hoc mãdatũ ponit᷑ Exo. xiij· in quo etiaʒ pᷣfigurabat᷑ Chꝛiſtꝰ q eſtᷣgenitꝰ in mulij fratribꝰ.vt di/ cit Ahoma.viij · Quia igit᷑ Chꝛiſtuſ ex muliere natꝰ erat pᷣgenitꝰ ⁊ voluit fieri ſub lege · H Duo QLucas circa eũ fuiſſe obſeruata oſtendit ld ratio nes in oppoſitũ· It&d pᷣmã rñdet᷑ ne/ gando cõſequẽtiã · Et ratio ẽ · qꝛlicet ex lege nõ teneret· voluit tamẽ ex hu militate legalia ſeruare. licet nõ tene retur ſecandaʒ rñũdet:negãdo cõſequentiã · Et ratio ẽ · qꝛ ſic filiꝰ dei nõ ꝓpter ſeipſum factꝰ eſt hõ ⁊ circũci ſus in carneſ̊ ut nos ꝑ gratiam face ret deos · ⁊ vt ſpũaliter circũcidam̃ ſic ꝓpter nos ſiſtit᷑ dño vt diſcamꝰ pꝛę ſentare noſipſos·⁊ hoc poſt circũciſio nem eius factum eſt ut oſtendat ne/ D u vt/ ſahe legoſ Kneur Wyulli leunge⸗ ndi nm 1Mnrſr Ppialrin⸗ dper iguicige, a lon N maisof. epfllir. Ncadem ernn nmn ſame ntepai Ncuuſütin nti hahi nogeni ti bianidi nnilaelp Uiſaclo⸗ wierſq Ulaelre t C. AC K GtCn nrwu W HH mnoigee utuunih letröe gſicn Cilönann * 4 4 minẽ niſi circũciſum vitijs Dignũ eẽ Diuinis conſpectibus · ¶ Ild tertiam reſpondetur:negando conſequẽtiã· Et ratio eſt · quia Chꝛiſtuſ apter hoc ipſum voluit hoſtias legales ꝓ ſe of⸗/ ferri qui erat vera hoſtia · ut figura ve ritati coniũgeret᷑· ⁊ per veritatẽ figu/ ra atppꝛobaret᷑ · contra alioſ qui dñnʒ legis negant a Chꝛiſto fuiſſe i euan/⸗ gelio dicatũ · nõ enĩ putandũ eſi vt Dꝛigenes dicit. ꝙ filiũ ſuũ bonꝰ deꝰ ſub lege in mici fecerit quã ipſe non ederat ( Ad q̃rtã reſpondet. negã do conſequẽtiã · Et ratio ẽ · qꝛ Leui xij · pꝛecipit vt qui poſſent agnum ꝓ filio aut filia ſimul ⁊ turturẽ ſiue colũ bam offerrẽt · q vo nõ ſufficerent ad offerendũ agnuʒ: duos turtureſaut Duos colũbę pulloſ offerrẽt · Dñs er/ go qui cũ diues eſſet· ꝓpter nos ege/⸗ nus factus eſt· ut illius inopia diui/ tes eſſemꝰ.ut Dicit᷑:ij: Cor· viij· pꝛo ſe pauperũ hoſtiam voluit offerri:ſiẽ ⁊in ipſa natiuitate pannis inuoluit ⁊Treclinatur in hᷣſepio: Nihilominꝰ tamen bmõi anes ſigurę congrnunt Turtur enĩ quia auis loquax pdica/ tionem ⁊ conteſſionẽ ſidei ſigniſicat. quia vvo eſt animal caln⸗ ſignificat caſtitatẽ·.qꝛ vo eſt animal ſolitaninʒ ſignificat contemplationẽ · Colũba Vero eſt animal manſuetum ⁊ ſim/ plex. manſuetudinẽ ⁊ ſimplicitatem ſignificat · Eſt etiam animal gregale vnde ſigniſicat vitam actinã · ⁊ ideo hmõi hoſtia ſignificabat pfectioneʒ Chꝛiſti ⁊ membꝛoꝝ eius· Otrumq; autem animal ꝓpter conſuetudinem gemendipᷣſentes ſanctoꝛum gemitꝰ deſignat · Sed turtur quę eſt ſolita/⸗ ria ſignificat oꝛationum lachꝛymas · Columba vo queeſt gregalis ſigni⸗ ficat publicas oꝛoes eccleſię· Otrũq; autem animal duplicatum offertur vt ſanctitas ſit non ſolum in anima ſed etism in coꝛpoꝛe · õbus tamen erat obnoxia ſtionem. ſic pꝛoceditur · Et videt᷑ ꝙ beata Maria non purganda ad te/ plum acceſſerit:. ¶ Pꝛimo ſic · Purga⸗ tio enĩ non videtur eſſe niſi ab imun Dicia · ſed in beata virgine nulla fuit ĩmundicia · vt ex ſupꝛadictiſ patet · S non debuit ut ꝑpurganda ad templu accedere. ¶ Becundo ſic · Leuii· xij. Dicitur · Mulier ſi ſuſcepto ſemie ꝑ perit maſculum imunda erit ſeptem diebus · ⁊ ideo ei pꝛipitur ꝙ nõ in/ grediatur ſanctuarii donecimplean tur dies purgationis eius · ſed beata virgo pepeni maſculũ ſine virili ſemi ne ergo non debuit venire ad tem/ plum purgandaCertio ſic · Pur/ gatio ab imundicia nõ fit niſi ꝑ gra⸗ tiamſed ſacramẽta veteris legis gra tiam non conferebant·ſed ipſa pꝛiuſ ſecum gratię actoꝛem habebat· non ergo conueniens fuit vt beata virgo — ad templum purgãda veniret · oppoſitum eſt euageliuʒz Pſens · ſpondeo dicendum qconnenienter beata Maria venit purganda in tẽ/ plum poſt partũ filij ſui · Oatet con⸗/ clulio· quia ſic plenitudo gręa Chꝛi⸗ ſio deriuatur in matreʒ· ita cecuit vt mater humilitati filij confoꝛmaretur Humilibꝰ eni deus Dat gratiaʒ· vt Dicitur Jaco. iij · Sicut g Chꝛiſtus licet leginõ eſſet obnoxiuſ:voluit ta/ men circumciſionẽ ⁊ alia legis onera ſubire ad demonſtrandũ humilitad exemplum⁊ ut aꝑppꝛobaret legem et vt occaſionem iudęis tolleret ꝓpter eaſdem rationes: voluit ⁊ matreʒ ſu/ am implere legis obſeruantias:qui ratio nes in oppoſitum · Id pꝛimam reſcõꝰ xetur·negando conſequentiam · Et ratio eſt · quia q;uis beata virgo nul lam haberet ĩmundiciam · voluit tñ purgationis obſeruãtiã implẽ nõ ꝓ/ pter indigentiam ſed pꝛopter legis ui/ — — „* pꝛęceptũ ·et ideo ſignat᷑ euangeliſta Dicit ꝙ completi ſunt dieſ purgatio nis eius bm legẽ . Jpſa eni bm ſe pur/ gat ionẽ non indigebat. ¶ bur, Dam reſpondetnegando conſequẽ/ tiam . Et ratio eſt · quia licet beata vir oñ obligaret᷑ ad aliud ſᷣceptũ:vo/ “ tamen voluit illud obſerua re rationibꝰ dictis ¶ Sld tertiam re/ „ N,. * . „ at eſt iniuſtum· ꝑ conſequens illid/ ſpondet᷑:negando conſequẽtiaʒ· Et ratio eſt·quia iſta purgatio legał nõ erat ab aliqua ĩmundicia culpę vᷣ q̃/ Dam ĩmundicia irregularitatᷣ cuiui/ Agathe· eſt euangeli · Simile eſt re gnüu celoꝝ ⁊c Matth.· xiij· Circa qð poteſt diſputan ſe equẽs queſtio . tha pꝛo emẽda margan/ ta ccleſtis gloꝛię pꝛudent egit dando oia quę habuit· Etvide tur ꝙ non· Peata gata videt in h cõmiſiſſe ſymoniã· ergo ĩpꝛundẽt egit 4 „ conſequẽtia eſt bona: antecedẽs pꝛo datur· Symonig eſt volütas emẽdi vl vendendi aliqͥd ſpũale vel ſpũa/ liãnexũ · ſed nihil mag ſpirituale ẽ q;ᷓ margarita cęleſtis gloꝛig ergo c. Secudo Sic vndere cariuſrem qᷓ; aleat ita emere rem vilius q; vale/ tum quia tollit᷑ iuſticię qualitas·ſed oĩa quę beata gatha offerre potu⸗ it non valent ita multũ q; margarita celeſtis. quia vt ait Toſtolus Abo/ nes huius tempoꝛiſ.nec aliqua dona noſtra vel opera ad futuram gloꝛiaʒ gquereuelabit. ergo impꝛudẽt egit · In oppoſitũ eſt euangeliũ · in q̊ͥ com/ mendaturita faciens· ¶ Reſpondeo Dicendũ · beata Ilgatha pꝛudẽtiſ⸗ ſime egit dando oĩa quę ha buit pꝛo comemplatioe celeſtis margaritęcõ Crũ giga/ ſiderata magnitudine p̃cij reiquam emit quę incompbenlibiliſ eſt. Hicit eni Macrobiꝰ in vng epiſtola · Pꝛu entia eſt mũdũ iſtum ⁊ oꝛa quęĩ eo ſunt diuinoꝝ contemplatione deſpi cere· ⁊ oẽm animi cogitationẽ in ſolã Diuinam dirigere Et Bernardꝰ in vna epiſtola ad Rhomanũ In hac vita q;diu durat compara tibi illaʒ quęſemper durat.dum viuis in car/ ne moꝛere mũdo vt poſt moꝛtem car nis viuere incipias. QNam vt ait τ guſtinꝰ libꝛo de libero arbitrio·:Tã/ ta eſt pulcritudo:tanta eſt iocũditas lucis eterne · hec eſt incõmutabil ve/ ritaſatq; ſapientia· vt etiam ſi nõ li / ceret in ea amp lius manere q; vniuſ diei hoꝛa · pꝛopter hãc ſolã innuera/⸗ biles anni huius vite pleni delitijs circũfluentia temppꝛaliũ bonoꝛum recte meritoq; contemnerent rationes in oppoſitumEd pꝛimam reſpondet᷑ negando antecedensad ꝓbationem reſpondetur ꝙ margari ta celeſtis ſine regnũ cęloꝛum dicitur emi Dum quis dat id quod hʒ ꝓpter deum large ſumpto noĩe emptionis ſm quod accipitur ꝓ merito qð ta⸗/ mẽ non pertingit ad perfectam ratio nem emptiõis · Tũ qꝛ ſicut dictuʒ eſt non ſunt cõdignępaſſiões huiꝰ tem poꝛis nec aliqᷓ nr̃a bona vel opera ad futurã gloꝛia quę reuelabit᷑ in nobis vt viad Rhoma. viij . Cuʒ q me / ritũ nõ ſiſtit pᷣncipalit᷑in exterioꝛi bo/ no vel actu vel paſſiõe ſ̊ in interioꝛi affectu. ideo nõ eſt hic ſymonia. Gtadleruda patʒ rnſio ex dicij.qꝛ hic non eſt ꝓpꝛia ratio emptiõis vbi de/ beat bᷣuari eq̃litas Altige Pꝛeterea ratio nõ ꝓceditqñ Dat licʒ non eq/ ualens qntũ petit is qͥ wedit᷑. Chꝛiſtꝰ añt hñs hãc margaritã celeſtẽ cũ ſit piꝰnõ petita novᷣ miſi qᷓntũ ſoluẽ wof ſumꝰ. Vñ Tugr ip ſona vei loquẽs git · Penale habeo qdẽ regnũ celoꝝ quo emitur paupꝑtate regnũ· doloꝛe 4 ſan 1 me guen Confe flil eep ſtnse fente Ler de i Nigun lhe queieo eſi Minſoli Wci der nutbielg insinn. ten n icitis ndv mRNö Nach Wunnedeen nii itprom We Cpnnan agense naſgen ndictn bʒpter vphons Naöt⸗ nnto⸗ danck dö Norne birinnobe Lhen Ctenoät nütnt ſononu i se rk Pen 1 ℳ gandi.lalboꝛe reqeſ.ignominia glo ria· moꝛte vita· Cu gᷓ beata cgatha ita negociata ſit vt dederit ola ſua deo ſcʒ facultates ſuas pauꝑibꝰ ꝓpt Chꝛiſtum diſtribnẽdo · coꝛpus autẽ ſuũ letanter ꝓpter fidem Chꝛiſti toꝛ/ meniis exhibendo vſq; ad moꝛtẽet ideo iuſte meruit margaritaʒ ceęleſtis gloꝛig · De eiꝰ gloꝛioſo martyrio. di⸗ citur licĩ eius biſtoꝛia· Il gatha lętiſ/ ſune gloꝛant ibat ad carcerẽ · et q̃ſi ad epulas inuitata:agonem ſuñ do⸗/ mino pcibus coemencabet Is Dice bat Quintiano Niſi diliget pfecer coꝛpus meum a carnificibꝰ attracta/ ri non poteſt anima mea ĩ paradiũi cum palma intrare martyrq· In cathedra ſancti Netri: eſt euangelium · Benit Jeſus in partes cęſarię ⁊c Matth· xvi · Circa quod poſſunt viſputari ſe/ quentes queſtiones ¶ PHaima· Vtꝝ confeſſio illa Petri de Chꝛiſto · Cu es filius deiviui:pꝛimo audita ſit ab oꝛe enBechnaa⸗Otrum Chꝛi ſtus confeſſionẽ illam Petri conue nienter remuneranit dicẽdo· Tues PHetrus ⁊c · ¶ Certia · Ptrum ſedes Setri poſſet de rhoma tranffern ad aliam ꝓuinciam . ⸗ B pꝛimgaz auzllionezel ꝓcedit᷑ · Et Vvigdetur ꝙ illa confeſſio q̃ Petrus confeſſus eſt Chꝛiſtum filin dei viui fuerit pᷣmitꝰ gqudita ab alijs ̃ ab oꝛe Petri imo patet Jo/ hãnis · p · vbi Nathanael inqͥt Chꝛi ſto · Kabitu es filꝰ dei · tu rex iſrael · ergo Hetrus nõ fuit pᷣmꝰ ꝗ ꝓfiteret᷑ Chꝛiſiũ filiũ de ¶ Secũdo · Matthᷣ viij · legit ˖ qꝙ demõeſ exeũteſ ð hoĩbꝰ Dixerũt Chꝛiſto · Quid nobᷣ ⁊ ?᷑ geſu fili dei ¶ Tertio arguit᷑ ſic. Si Diſci⸗ puliañ ñ habebãt ſidẽ ꝙ Chꝛiſteẽt filius dei naturalis · cñ H̊ fuiſſet neceſ/ ſariũ credẽ qͥmodo mittebat eos ad hdicandũ:ſed hoc non videt᷑ dicen/ Dum. ergo ante ꝓfeſſionẽ Hetri iaʒ credebãt diſcipuli Chꝛiſtũ filiuʒ dei naturalem.(n oppoſituʒ arguit ex Dſenti euangelio: in quo beatꝰ dicit Petrus ex tali confeſſione facta· de qua non diceretur beatꝰ ſi pᷣmitꝰ ab alijs fuiſſet audita:taliſ eni confeſſio erat beatitudine digna. Meſpõdeo Dicendũ iuxta Chꝛyſoſtomũ ⁊ Oꝛie enem · qui vnifoꝛmit᷑ vident᷑loqͥ in ac quęſtione. ꝙ iſta cõfeſſio ðᷣ Chꝛi ſto ꝙ eſſet filius dei naturalis· fuit a PHetro pᷣmitus audita·⁊ ideo dicit᷑ ei Beat es. qꝛ ſcilicet cõfeſſio vere fi dei ducit ad beatitudinẽ æld ratio/ nes in oppoſuũ: Icd pᷣma dicendum ꝙ; Qathanael nõ habuit cognitio/ nem de diuinitate Chuſti· nec cõfel⸗ ſus eſt in illis verbis Chꝛiſtũ eſſe fili/ um dei naturalem ſed adoptiuum Vnde Chꝛyſoſtomꝰ reſpondens ad quęſtionẽ ait· Nathanael eniʒ non fuit beatificatꝰ a Chꝛiſto ſicut NPetrꝰ cum eadem verba habuerit que Pe trꝰ.dic enĩ ſic· vt deducit ſãctꝰ C ho mas luꝑ Johãnẽ · quia licet eadem verba ⁊ Nathanael ⁊ Petrꝰ ꝓtule/ rint· non tamẽ fuit vna intentio vtri/ uſq;: Netrus quidẽ cõfeſſuſ eſt Chꝛi ſtum eſſe filium dei verum ⁊ natura/⸗/ lem · vt ſcilicet ſic eſſet homo ꝙ tamen eſſet verus deus · Hic autem ſcilicet Nathanael confeſſus eſt eum eſſe fi lium dei per adoptionẽ·ſm illud· p̈ͤ Ego dixi dij eſt ⁊ filij ⁊c· Et boc pa tet per verba ſequẽtia · quia ſi intelle/ xiſſet eum eſſe filiũ ꝑer naturã·nõ di · xiſſet · Tu es rex iſrael ſoluʒ ſed totiꝰ mũdi · Hoc etiã patetqꝛad fidẽ Pe tri Chꝛiſtus nihil addit q̃ſi pfectã exi ſtentẽ · ̊ eccleſiã dixit ſe in cõfeſſione illiꝰ fabꝛicaturũ eſſe · H̊ Nathanaelẽ q̃ſi ĩ maioꝛi parte ſui ↄfſſiõis defici⸗ entẽ eleuat ad maioꝛa.· Oñ dic Ma ioꝛa videbis: Ad ſecudã rñdet᷑ ut Dicit Nicolaꝰ de lyra eüli vemões magis ex cõiectura q; ex certitudine Dixerũt · quia dęmon ille qui tempta uit Chꝛiſtũ in veſerto erat acutioꝛis ingenij·⁊ tamen nõ potuit ſcire ꝑ cer titudinẽ vtrũ Yeſus eſſet ille qui erat ꝓmiſſus ad ſalutẽ mudi ⁊ deiectionẽ Diaboli · ¶ ANd tertiaʒ reſpondet᷑ a Pncipio non pᷣdicabant eũ eſſe Chꝛi ſtum ſed pęnitentiã ſdicabant· Itẽ Coteſt eſſe ; ſdicabat Chꝛiſtum ſed hon eſſe filii dei:quia tunc pfectam Te hoc noticiã non habebãtcũ non/ Dum eſſent capaces etiam recipe do ctrinã reuelandã a patre cęleſti vſq; ad tempus illud quo Petro reuela/⸗ ta eſt· nec eni poſtea ante reſurrectio/ nem diſcipul ſdicauerũt populo ꝙ Chꝛiſtꝰ eſſet filiuſ vei · Oñ h̊ Matthᷣ xvi Mandauit Chꝛiſtꝰ eis ꝙ nemi/ ni dicerẽt ꝙ ipſe eſſet Chꝛiſtꝰ ne vul/ gares hoies qui viderẽt eũ pati tam ignominioſe ſcandaligarent᷑ de eoꝛũ Rdicatione · vt dicit Nicolaus ð ly/ ra· ̊ poſtqꝙᷓ; reſurrexit a moꝛtuis ha/ bita perfecta victoꝛia moꝛtis voluit ublice pꝛedicani.· d ſecudã que ſtionẽ · ſic ꝓcedit᷑. Etvidet᷑ ꝙ Chꝛiſtꝰ non cõnenient confeſſionẽ Petri re/ munerauerit vicẽs · Cu es Petrus ⁊ſupᷣ ⁊c· Et t᷑ dabo claues ⁊ꝛc ¶ Pꝛ⸗ mo ſic· Nemo remunerat᷑ cõuenien in rebus quę ſibinõ cõueniũt · ſed eẽ fu ndamentũ eccleſię nõ cõuenit hoĩ puro ſed ſoli Chꝛiſto · Onde apoſto/ lus.j·Coniij · Fundamentum aliud nemo poteſt wonere ter id q̊d ſiè/ tü eſt qd eſt Chꝛiſt· ergo ⁊c· ¶ Gecũ do ſic · Clauis ẽ ad apenẽdũ vel clau/ dendum ſed hoc eſt ſoliuſ Chꝛiſtii qͥ gogperit nemo claudit⁊ claudit ⁊ ne mo aperit · «αà0iij; ergo Petr'non ſuſcepit a Chꝛiſto claues clandẽdiet aperiendi · CTertio ſic · Neccatũ non remittitur niſi ꝑ ſpm̃ſanctũ· ſed non eſt cõmiſſum NHetro. quia boc nonẽ alicuius hoiſ. ergo nec ei fnit poteſta cõmiſſa remittendipeccata op poſitũ eſt euangeliũ pnñs in quo onſ git Petro; Beatus es Simon bar/⸗ liona/quia caro ⁊ ſanguis:.id eſt.nõ homo moꝛtalis reuelauit tibi:ſed ⁊c ⁊ ego dico ⁊c · qꝛ tu es ⁊c · Qdð ver/⸗ bum deſcribens Chaiſoſtomꝰ dicit; Pigde qualiter Chꝛiſtꝰ reducit PHe/ trum ad excelſam ⁊æ ipſo intelligen/ tiam · Illa eni ſe ei daturu ꝓmittit ꝗᷓ ſunt ꝓpꝛia ſolius dei · ſcilicet peccata ſoluere ˖ eccleſiam imutabile facere inter tot ꝑſecutiões ⁊ temptationuʒ ꝓcellas · Vnde ei plenaria poteſtas data eſt ſuper totam eccleſiam · cuiuſ fundamentũ conſtituit a Chꝛiſto pꝰ ipſum · Qð colligit᷑ ex quattuoꝛ.ſci- licet ex ſingulari cõmiſſione · quia cõ/ milſit ei Onſ tria ſingulariter· Nꝛimo qutoꝛitatem claniũ regni c-loꝛum.vt in euangelio ſenti · Secũdo paſtu/ ram ouiũ Joh· vlt. Paſce oues me/ as · Tertio conſolationem alioꝛum Auceęxxij· Cu aliqn conuerſus con/ firma fratres tuoſ.· Secũdo patet ex ſingulari appellatione . ⁊ hoc tnplicit Pꝛimo appellat ipſu caput Cn vo/ caberis cephas· id eſt caput· Cepha lin en grece · idem eſt qͥd caput lati/ ne · Secũdo quia appellauit ipſuʒ ec cdleſię fundamentũ· vt in pᷣſenti euan gelio · Super hanc petraʒ edificalo eceleſiam meã .· Qd verbũ tractans Tuguſtinus in quodã ſermone qui legitur hodie· DPetrũ itaq; fundamẽ tum eccleſię noianit ideo d igne h̊ fundamentũ eccleſia colit. ſuꝑ quod eccleſiaſtici edificij altitudo cõſurgit Tertio · quia appellauit euʒ beatum vt in euãgelio pñti·Gtus es Simõ bariona · id ẽ filiꝰ Johãnisqꝛ caro ſanguis non reuelauit tibi· Tertio patet ex ſingulari reſponſione · Pe/ trus cõueniet᷑ ſp reſpondebat pꝛimi/ tuſint᷑ aplos · Et h triplict. Hrimoĩ ſeico ne reta dl uunh joibus iGec fun R tefrate Quot 1dini numlp zosul Lave Cte gocch ore Ote ſonum 1did ſe gliſse Pem hinc ſtunl Gi gathee wpſti⸗ nocob Nemen leſe fücan woc Tan ſtolo cth dur nd 1 b rat eni vij. petn tum lrali gnipt Dap Idenen teſe co df nſcli 4. 6 W/ ſodi⸗ ſcet DoH nomntg rerat, blefacee Wradon, ra peſn Uchanai tachiſp ne uadi onn icopaſt kopesmne, maliommn ruscon/ lopetettr Nmplat Cvo / e eennan bünn, taztm tun;, Peno fidei concluſione·Oñ Mitthᷣ· xvi · in hᷣſenti euãgelio; euʒ Chꝛiſtꝰ quęre ret a diſcipuł. Quẽ dicũut hoĩes eſſe filium hoĩs · Keſpondit VPetrus ꝓ ſe ⁊oĩbus · Cu es Chꝛiſtus filiꝰ dei vi/ ui · Secundo in dimiſſione peccato/ rum Matth · xviij · Si peccauerit in te frater tuus ⁊c· Et reſpondit Petrꝰ Quotiens peccauerit in me frat᷑ meꝰ Dimittã ei ⁊c · Certio in diſcipulo/ rum ſeꝑatione Johᷣ· vi · Nunquid ⁊ vos vultis abire · Keſpõdit ei Petrꝰ Ad quem ibimus verba vite habel. Cuarto patet etiã plenitudo ptãtiſ cõceſſa fuerit Netro exſingulariſi/ gnon oſtenſiõe · qꝛ; multa ſigna oltẽ/ Dit ei vñs ꝙ ipſe eſſet caput apoſto/ loꝛum· Nꝛimo in ꝑedum ablutione qꝛ Dic Rtuguſtinꝰ· Ante quẽnõ pꝛę ceſſit aliꝰ. Scdoĩ mariſ piſcatiõe.qꝛ alijs apoſtoliſ dixit Aaxate retiaſed Petro dixit· Duc in altũ · tancqᷓ ca/ piti · Tertio ſingulari oꝛatione · quia ſxecialiter rogauit p ſide Netri Lu/ cę xxij · Ego pꝛo te roganivt nõ defi ciat fides tua:· ¶ IAd rationes in op/ poſitũ &τd pᷣmã reſpondet᷑ꝙ aliquo modo bene cõuenit NHetro eſſe fun/ Damentã eccleſię· Nam non ſolum ipſe · ſed etiam alij apoſtoli dicuntur ſndamẽta·ſm illud IRcpoq xxi · Mu/ rus ciuitatis habes fundamẽta duo ecim·⁊ in ipſiſ duodecim noĩia ao ſtoloꝝ · Pꝛo quo notandũ iuxta ſan ctum Chomam ſuper eodem loco· ꝙ; Duplex eſt fundamẽtũ · Onũ quideʒ qð per ſe habet ſoliditatẽſicut rupes aliqua ſupꝛa quã ędificiũ conſtituit᷑ · huic fundamẽto Chꝛiſtus compa/ ratur· et loquit᷑ apoſtolus bic. Ipſe en eſt petra · De qua dicit᷑ Matthᷣ.· vij· Fundata eni erat ſupꝛa firmam petram · Xliud autem eſt fundamen tum q̃d habet ſoliditatẽ nõ etx ſe ſed ex alio ſolido ſubiecto.ſicut lapides qui pᷣmo ſuperponũt᷑ ꝑetrę·⁊ hoc mo do apo ſtoli dicuntur eſſe fundamẽé tum eccleſię·quia ipſi pꝛimo ſuꝑędiſi cati ſunt Chꝛiſto per fidem ⁊ chari tatẽ · Vnde dicitur ad Ephᷣ·ij · Su/ perędificati ſuper fundamentũ ap⸗/ ſtoloꝛũ ⁊ ꝓphetarũ ꝛc· Inter apoſto/ los vo ſingularius NPetrus· Cu qꝛ ipſe pᷣmus fuit cõfeſſoꝛ hmõi fidei ſu pꝛa quam eccleſia fundata eſt · Cuʒ ſecundo:quia qᷓntum ad poteſtatem iuriſdictiõis eccieſię pꝛout ſtructura eccleſig ſurgit ſcdðᷣm diuerſos graduſ ipſius poteſtatis. ſic Hetrus eſt iſteꝰ ſuper quem ipſe Chaſtus poſt ſe fun daquit eccleſiam Oando ſibi daues eccleſię: faciens eum ſolum generalẽ vicarium ſuper totam eccleliam ⁊ ſu per oẽs cccleliaſticos gradus in eccle ſia contentos:et ſic eccleſia non ẽ fun Data ſuper alios apoſtoloſ:quia to⸗/ ta poteſtaſ ecdleſię fuit Petro collata Nec habet eccleſia aliquã poteſtatt iuriſdictionis niſi quã Chꝛiſtus Pe/ tro conceſſit: ld ſecundam reſpon/ Tetur ·: ꝙ licet loliꝰ dei ſit pꝛopꝛia au/ toꝛitate abſoluere · fuit tamen Petri eoꝛum quibus cuʒ eo daues cedit ſicut minitroꝝ ⁊ diſpenſatoꝝ mini/ ſterioꝝ dei · Et ad autontatẽ iductã reſpondetur:ꝙ non eſt ad ꝓpoſitum qꝛ ibi loquit᷑ de clauſione qua Chꝛi/ ſtus clauſit limbum ne aliquis vltra in illum deſcendat. ⁊ ee apertione q̃ paradiſum aperuit remoto impedi/ mento naturę per ſuam paſſionem· Hoc emnĩ ſolius erat Chꝛiſti qui hu/ am generis ſolus redemptoꝛ fuit· 4 vd tertiam reſpondet᷑· ꝙ illa ratio bene pꝛobat ꝙ directe ad remiſſionẽ culpę poteſtas clauiuʒ non oꝑat᷑ ſed bene diſpoſitiuef. ſtonẽ · ſic ꝓcedit᷑ naz cne. ſiue ſedes Netn ſic fuit trãſſata ð an tiochia rhomam . ita poſſit tranfferri ad aliã regionẽ⁊ vꝛbem ¶ Hamo ſic Petrus nõ fuit minoꝛis ptatis poſt tranſiationẽ in rkomaʒ ᷓ ante · ergo Papa eſt epᷣus vniũſaliſ eccleſię quę peroꝛbem diffundit᷑· ergo ĩ qualib,I regione poteſt ſuã cathedrã inſtitue/ re · conſequẽtia videt᷑ bona· ¶ Certio ſic· Papa ꝓpt plenitudinẽ poteſtatis nõ mag coartat᷑ loco qᷓ; tẽpoꝛe· ita q ant ꝓlusvno tꝑe qᷓ; alio·⁊ plꝰ vno 0 co q; alio loco· ergo non magis te netur reſidere in vno loco qᷓ;ᷓ in alio· (Sn oppoſitũ videt᷑ · Id quod inſti/ um eſt autoꝛitate diuina ⁊ inſpi/ ratione diuina non eſt tutũ nec con neniens per ſũmũ pontificem mutari gut aliter oꝛdinari:ſed ſedeſapoſtoli ca autoꝛitate Oñi fuit tranflata ĩ rho/⸗ mam ergo videt᷑ ꝙ ſine expꝛeſſa au/ toꝛitate dei non poſſit perſũmũ pon/⸗/ tificem tranſferri in aliam regionem. ¶ Keſpondeo dicendũ.ꝙ h nõ quęri mus de poteſtate abſoluta qͥd poſſet fieri quia certuʒ eſt ꝙ rationabilibꝰ c(auſis occurrẽtibꝰ poſſet tranfferri in gliã regionẽ Sʒ de ↄueniẽtia ſiue Z congruitate.⁊ tũc videt᷑ nobis ꝙ nõ poſſet · Et H̊ multiplici ratione · Dꝛi/ moratione iam dicta ĩ arguẽdo·qꝛ talis tranſſatio in romã fuit mãda/ to⁊ autoꝛitatedñi facta:⁊ non legit hoc nec reuocatum nec mutatũ · vn/ de videtur ꝙ tranſlatio hmõi cõue/ nienter fieri nõ poſſet · Secundo ſic. NMQNuogd eſt datũ apoſtolis Petro et NPHaulo ꝓ gloꝛia ⁊ magnitudine ſan/ ctitatis eoꝝ nõ debet per aliquos ſũ/ mos pontifices ſucceſſoꝛes eis aufer/ riſed magis cum oĩ reuerentia 1 de uotione conſeruari · ßm Dicitur · ij q·vij · ꝙꝙ non ſine cauſa factum pute/ mus ꝙ Petrus 1 OHaulus vna 4 b Teodem loco.ſcilicet vꝛte rnma ſub vna perſecutione paſſiſũt.quia electus eſt eis pꝛo menito · locus pꝛo gloꝛia.⁊ erſecutio pꝛo virtut· Si locus talis datꝰ eſt eis ꝓ gloꝛia · ſc eque potuit ſucceſſoꝛ eius qui eſt ęq̃t poteſtatis tranſferre rhoma ad ali/ am regionẽ ſicut anteBechdo ſic⸗ ꝓrbomg ?⁊ non alibi martyrio coꝛo⸗ narentur .non eſſet cõueniẽſ ꝙ ſedes PHetri alibitranſferretur. Certio ſic. Qð optima ratiõe inſtitutũ eſt nul/ la cauſa videt᷑ mutandũ aut varian Dum · ſed trãſſatio iſta de antiochia in rhomã fuit optima ratiõe facta p/ pter honoꝛẽ fidei chꝛiſtianę⁊ gloꝛaʒ apoſtolicę ſedis ⁊ eccleſiaſtici pᷣncipa tus · DVnde.ij.q:vij: Heatiĩ vꝛte rho ma Petrus ? Paulus martyrnüũ per tulerunt · quę pᷣncipatũ ⁊ caput opti/ nebat nationũ · vt vbi erat caput ſu/ perſtitionii. illic caput quieſceretſan ctitatis· ⁊ vbi gentiliũ pnceps habi⸗ tabat · illic eccleſiaruũ pᷣncepſmoꝛaret᷑ ¶ Ad rationes in oppoſituʒ ⁊td oẽs ſufficit vna reſponſio.ſcilicet ꝙ verũ concludit de poteſtate abſoluta· ſed e cõuenientia ⁊ cõgruitate nõ · D reſpondetur ꝙ poteſtas papę circa H eſt impedita:quia trãſlatio illa facta fuit autoꝛitate⁊ ſcepto dei.ita ꝙ ibi alius ſine inſpiratione diuina ⁊ eius autoꝛitate nihil poſſet agere in con⸗ thie apoſtoli · eſt enangelium. Confi teoꝛ tibi pater cęli c Matth.xi· Cir/ ca quod poſſunt diſputari ſequẽtes gueſtiones. nina Ptrum beat⸗ Matthias per virtutem humilitaij meruit ut a patre celeſti reuelaret᷑ ſi⸗ ue oſtenderet᷑ ad apoſtolatum aſſu/ mendus:/ Secũdo· Htrum Mat/ thias nonit filiũ dei · Certio.· Otrũ melioꝛ ſit ſemper eligenduſad digni tatem eccleſiaſticam· S ſſtionẽ· ſic ꝓcedit. Er vr ꝙ btũs Matthias p vtu jnõ merueritut a pꝛe cele/⸗ tẽ hũilita ſti reuelaret ſiue oſtẽderet᷑ ad apoſto latü aſſumẽdꝰ¶Pꝛimo ſic · Matthi as ad apoſtolatũ electꝰ ẽ ꝑ ſoꝛteʒ: nt habet Ic·p· g ñ ꝑ meritu hũilitat ſipĩn mnilo, enciů puchi⸗ ſtac⸗ QOur En Wilite ſate tutes d ſapu deni auge prent lebet d i⸗ hablie Eatas ſiceg⸗ ohen inns. noo nun Mmat kones Tnn gciae Fnde giy nof⸗ jeſo vſt ante ſone ſhniotn⸗ neſgſeie Teni⸗ ſe mtüeſtnn vann Amrochi Neficnp mnengong inmnm Gtüntrſn Uaputope, tcaputſa⸗ ueſceretian Rehsdab⸗ Kehſnon ſu; do⸗ litgmi cbloinenet nenö⸗ SPapeara Molmn ingb umna tens vereincon, hnr n Conk benr tnnſecnites Penm ber n bunda t Blenintn olnum dit Dnn Camohri rſadv im pali, pit . Lithi hültat⸗ Secãdo ſic· Meritũ pſiſtitĩ chari humilitat meruit vocari ad apoſto / latum ¶ In oppoſitũ videtur euan/⸗ geliuʒ · vbi dicit᷑· Confitelvꝛ tibi pa ter quia abſcondiſti hęc a ſapienti/ bus ⁊ pꝛudentibꝰ· ſcilicet ſuꝑbis· et reuelaſti ea parunlis id eſt· Humili/ bus · Pꝛoũb · xi · Obi humilitaſibi ſapiẽtia · Matthias interpᷣtat᷑ bu/ milis ⁊ paruulus:/¶ Aeſpondeo di/ cendũ:ꝙ beatus Matthias meruit ꝓuebiad apoſtolatũ ꝑvtutẽ hnumi/ litat charitate infoꝛmãte · Job. xxij· Qui humiliat ſuerit erit in gloꝛia· Et Pꝛouerbᷣ xv · Gloꝛiã Ncedit hu/⸗ militas · Et LQucę·xiiij · Qui ſe humi/ liat exaltabit᷑· Et ꝑ multas alias vir/ tutes quibus plenus fuit· Erat eniʒ vt dicitur i hiſtoꝛia ſua: ce illuſtri ꝓ ſapia oꝛiundus/qui litteris traditus oẽm in bꝛeui legis ⁊ ꝓhetarũ ſcenti/ am axpꝛebẽdit · laſciuiã qʒ abhoꝛrẽs pueries ãnos moꝝ maturitate vin/ cebat · Infoꝛma bat q̊ʒ animuſeius ad virtutem vt eſſet ad intelligẽtiaʒ habilis: ad miam facilisĩ ꝓſper nõ elatus in aduerſis conſtans:⁊ intre/ pidꝰ ſatagebat. vt qð ſenſu ꝑcepat opere cõpleret · Fuit in lege doctiſſi⸗/ mus .· coꝛpoꝛe mũdus animo pꝛudẽs in ſoluendis quęſtionibus ſacręſeri / pturę exptus · in cõſilio puidus· in ſe mina tiõe æbi dei exxediꝰRdra- tiones in oppoſitũ · Ild pᷣmam reſpõ⸗ ⁊cetur · negado ↄſequẽtiã · Et ratio ẽ· quia ꝙ ſoꝛs ſuꝑ eum caderet menito vᷣtutuʒ ſuarũ fuit· Nec exemplo · vt ait Hieronymꝰ· eſt ſoꝛtibul vtendũ · qꝛ puilegia paucoꝝ cõmunẽ legem noõ faciũt · DNꝛeterea tunc tꝑis donec Vritas eſſet ꝓpalata licuit obſerua/ reſoꝛtes vt dicit L8Qeda: Nera enim oſtia in paſſiõe fuit ĩimolata:ſed in pentecoſten cõſũmata. Et ideo ĩ ele/ tione Matthię ſoꝛtibus vſiſũt · ne a tate ſanctꝰ Matthias ñ p tutẽ 1 lege dilcreparẽt in q̃ ſũmꝰ ſacerdos ſoꝛte querebatur · Poſt pentecoſten Wro iam veritare ꝓpalata:ſeptẽ dia conos non ſoꝛte ſed diſcipuloꝝ ele/⸗ ctione:apoſtoloꝝ vo oꝛatione ma/ nus ĩpoſitiõe oꝛdinati ſũt · Cuiuſmo / Di autẽ fuerůt hmõi ſoꝛteſ Duo ſunt modi dicendi.Hieronymꝰ ⁊ Heda volunt ꝙ hec ſoꝛtes tales fuerint · q̃/ les ile quarũ in lege veteri creberri/ mus vſus erat · Dionyſius autem qͥ̃- fuit Nanli diſcipuluſirreligioſũ exi/ ſtimanit hoc arbitrari· aſſerens ſibivi Teri ꝙ ſoꝛs illa nihil aliud fuerit niſi quidã ſplendoꝛ ⁊ radius diuinitus ſuper Matthiaʒ emiſſus per quem ipſe oſtendebat in apoſtolu aſſumẽ/ dus ¶Ad ſecuũdaʒ reſoondet᷑ negã/ do conſequentiã .· Et ratio eſt· qꝛ licʒ charitas ſit bᷣncipalis radix meriti.p alias tñ virtutes inqᷓntum ſuntinfoꝛ maæate charitate quis meretur· Dnde Tuguſtinꝰ libꝛo de trinitate · Mumi litatis paſſibus ad celi culmina aſcẽ/ Ditur · quia deus excelſus non ſuper / bia ſed hu militate attingitur· Fid ſecũd que ionem ſic ꝓceditur · Et videtur ꝙ ſanctus Matthias non nouit filiuz dei ex ᷣſenti euangelio· vbi dicitu · q; nemo nouit filium niſi pater¶ In oppoſitũ arguit᷑· Quia ſanctꝰ Mat thias fuit pᷣmo vnus de ſeptuagin/ taduobus diſcipulis:⁊ ita nouit ma giſtrum ſuũ filium dei incarnatum · Pꝛeterea Factus apoſtoluſ ductus in cõciliũ facta longa diſputatione ↄtra ſũmũ pontificem ipſum alloquẽ tem · ⁊ ipſe per legem ac ꝓphetas oſtẽ bat maniteſte que de Chꝛiſto erãt pꝛoteſtans ſe ſeruum eius⁊ in io=ſum credere· ⁊ ita nouit eum· ¶ Hꝛeterea Cu ſit beatiã in pꝛia poſit⁊ btitudo ſctõꝝoſiſtitĩ eiꝰ viſiõe · ᷣm illð Joh· xvij · Hecẽvita etna vt cognoſcãt te 66 viſio ſiue cognitio dei · DPna ẽnatu/⸗ ralis quaʒ homo ꝑ lumen naturalis rationis ex creaturis quę ſũt veſtigia quędam dei colligit cogninoneʒ ali/ quam de ůceo · De qua dicit apoſto/ lus ad Ahoma.pᷣ. Qð notũ.id eſt. quod cognoſcibile eſt de deo ab bo Imine ꝑ rationẽ mãifeſtũ eſt ĩ ill: Vo/ minꝰ eni oſtendit illiſ.vno modo in/ fundendo eis lumẽ interius ꝑqð hõ cognoſcit · · Emitte lucẽ tuã ⁊ veri/ tatem tuã · Secũdo ſᷣponẽdo ſuęſa/ pientię ſigna exterioꝛa ſcilicet ſenũibi/ les creaturas· Ecq·pᷣ. Effudit illam- ſcilicet ſapiam ſuꝑ oĩa opera eius. in quibꝰ ſicut in quodã libꝛo dei cogni tio legeret᷑ · LHnde ſeqͥtur Inuiſibilia ceiſalicet vnitatẽ dei: bonitatẽſapi/ entiam · potentiaʒ ⁊ hmõi · per ea quę facta ſunt Sic enĩ ars manifeſtatur per onera artificis· ita⁊ dei ſapiẽtia ꝑ creaturaſ Sap xiij· . magnitudine eni ſpeciei creature poterit eoꝝn crea/ toꝛ videri · Secũda cognitio ſiue vi ſio eſt quę habet᷑ mediante lumine ſi dei nõ ꝑintellectũ· ⁊ ẽ eoꝝ ꝗᷓ excedũt omnẽ intellectũ · ſ̊ tm̃ habet᷑ ꝑ reuela tione diuinã factam ꝑ ſcripturã ſan ctam · aut ꝑ pdicationẽ Cbꝛiſti apo ſtoloꝝ ſuoꝝ · ſicut ſunt ꝙ de eſt trinꝰ ⁊ vn· ꝙ ſit generatio etna ĩ diuinis ꝓceſſio ſpuſſancti :ꝙ filiꝰ dei fuit in. carnatus ·ꝙ ſit futurꝰ iudex viuoꝛu,ʒ ⁊ moꝛtnoꝝ· ⁊reliq̃ fidei myſteria· ꝗᷓ ut dicit apoſtolus.j. Con. ij. Nob re uelauit deꝰ ꝑ ſpm ſnũſpiritꝰeni oia ſcrutat᷑ etiã ꝓfunda dei:Et iſta viſio eſt cõmunis oĩbꝰ fidelibus. Certia cognitio ſine viſio quę dicit᷑ beatiſfi/ c·ſcilicet viſio dei ꝑ eſſentiã:quia in ea conſiſtit beatitudo oĩum ſanctoꝛũ bm illud Joh xvij . Hec eſt vita eter na vt cognoſcãt ⁊c · Nẽ qua dic akx ſolum wrum deũ . quẽ miſiſti Jeſũ ſtũ · ꝗ multiplicit filiñ dei nouit · ndeo dicẽdum · ꝙ põt diſtingui ſtolus j· Con xiij · Videmꝰ autẽ nuc per ſpeculũ·id eſt ꝑ creaturas:in ęni/ gmate · ig eſt · in obſcuro. tüũc videbi ⸗ musin pꝛia facie ad faciẽ · Et · j. Joß iij · Didebimꝰ eũ ſicuti eſt Et iſta eſt cois omnibus ſancij. Quarta viſio ei dicit viſio ꝑ cõpꝛebẽſionẽ·⁊ iſta ſola eſt diuinarũ perſonarũ· De iſta Dicit᷑ Joh·p· Pen nemo viditvnq; Super qͥ verbo dicit Chꝛyſ. oſtom? Necipſe celeſtes eentig ipſe dico che rubin ⁊ ſeraphin. ipſum vt eſt vnᷓ vigere potuerũt· Et de taliviliõe lo⸗/ quitur in ſſenti euangelio· Cunc re/ ſoondetur ad quęſtionem ꝙ beatus Matthias ⁊ alij beati vident filium dei viſione beatifica ·⁊ pꝛimo in hac pegnnatione exiſtẽtes viderũt gerfi dem · Nõ vidẽt nec vid ebũtvilione compꝛebenſiua filium dei: quia denſ infinitus eſt· ita incompꝛehẽſibilis ab intellectu finito · Dẽ eni quod cõ pꝛehendit aliquid vel eſt maius vel uale illi:nuſlus autem intellectus creatus poteſt eſſe maioꝛ deo nec eqᷓè/ lis: vnde a nullo hoc modo creato in tellectu eſt viſ bilis. Huiunſmodi eni viſio ſanctę trinitati ꝓpꝛia ẽ· Neceſt contra hoc quod dicit in Pſenti euã/ gelio. ꝙ nemo nonit filiuz niſi pater. quia per li niſinon excluditur ſpirit ſanctus· Nꝛo quo notãdũ ꝙ dictio/ nes excluſiue aliqñ addunt᷑ noꝛbus Diuinis eſſentialibus.aliquando p/ ſonalibus Et cnz adiungunt perſo/ nalibus reſpectu termini eſſentialis non exludunt id quod idem eſt in na tura· ſed potius includuntquia licet alia ſit pſona patris alia filij alia ſpi/ rituſſancti · tñ iſtę tres ꝑſonę ſũt vnꝰ Tens ita ꝙ nec in deitate necin eſſen tia habent aliquam alietateʒ· dictio autem excluſiua ſoluʒ excludit quod alietatem impoꝛtat · noticia autẽ ab/ ſolute ſũpta eſſentialiter accipitur · iõ communis eſt tribus· Et ideo cua,ʒ rign dicni⸗ nonau cucdltn ſtionen remel camm moexe lpi ſnoetn. icleans Penig Gnpu dlge qusn ergo⸗ ſtlcj kiogn⸗ Viln Tſona öſtma 1909 letelge nCui wvnobe daplat nncioze Pom Geme Aam gliqr liteke itne qu gali erere cue tions ſiaſti alter⸗ tgleg litto diit⸗ noptv Nel nanii NN ntl Kute un ndin ni Deſtn n dtnd Chyoſnr lecoche yteknc Alrlöe 0 lo Tunte ndend Mentfli 1nämonh SNeitei. debünin Aru Mttüſbi Eeni gvodi tniis l Mütellecno Nonerei/ Nogenn nuſnolieni i Aeeſt nimie Uumnüde⸗ Audim ſnt Nlichidici⸗ acunt dbes s digunces fungytnc minicſonms vdikenckon Antqnuit iig geſn turnerutch Alett Bernul R erunmr dẽ ꝙ nemo nonit filiũ niſi pꝛ· p hane Dictiõeʒ excluſinã niſi ab hac noticia non excludit᷑ ſpũſſanctꝰſed maglin/ duditur. Per h reſponſio fit ad totũ ſtionem · Ntrũ neceſſe ſit ſemp elige/ re melioꝛes ad dignitatẽ eccieſiaſti / cam · ſic ꝓcedit᷑. Et videt᷑ ꝙ ſic. ¶ Pni/ mo ex electiõe Matthię· Quia licet Joſeph eſſet bonus · vnde noĩat᷑ iu/ ſtus tũñ Matthias quia erat melioꝛ electus.· ¶ Secũdo ſic· Ex electione Petri · Vñs em̃ Hetrũ cui cõmiſſurꝰ erat paſtoꝛale officiũ examiauit · ſi ſe Diligeret plus cęteris · ſed ex hoc ali/ quis melioꝛ eſt ꝙ deum plus diligit ergo videt᷑ ꝙ ad dignitatẽ eccleſia ſticã ſemꝑ melioꝛ ẽ eligendus ¶ Cer tio arguitur ex illo Symachi papę· Viliſſimꝰcõputãdus eſt miſi ſcientia ſanctitate hcellat qui eſt dignitate Rſtantioꝛ noppoſitũ eſt decreta lis · D · ꝙ ſufficit eligẽ bonũ · nec opoꝛ/ tet eligere melioꝛem ¶ Reſpodeo di/ cendũ iuxta ſanctuʒ Chomã ꝙ aliqᷣs fomo bonus vel melioꝛ altero · dicit Duplicit᷑ · Ono modo ſimplicit᷑. ⁊ ſic melioꝛ eſt qui eſt ĩ charitate ꝑfectioꝛ Alio modo ſᷣm quid · ⁊ ſic dicit᷑ aliqſ cſſe melioꝛ altero vel ad militiam vel ad magiſteriũ vel ad plationem vel aliquid hmõi:qui nõ ẽ melioꝛ ſunpli citer · eo qꝛ in ſingulis offiojs tam ſpi ritualibꝰ q; tempoꝛalibꝰ requirũt᷑ ali qua pꝛęter bonitateʒ moꝛalem ad h ꝙ aliqͥs ſit idoneus ad illud officiuʒ exercendũ · Vicẽdũ ergo · ⁊ ſit iſta cõ/ cluſio pᷣma ·ꝙ opoꝛtet eligere ad pla/ tionẽ vel ad quodcũq; officiũ eccle/ ſiaſticũ aliquem qui ſit bonus ſimpli - citer · eo ꝙ ꝑ quotlibet peccatũ moꝛ/ tale aliquis redditur indignꝰ ad qͥt// libet officiũ ſpũale exequẽdũ · Onde Dicit Nionyſius in epiſtola ad Di/ nopholũ monachũ loquẽs de ſacer/ dote Qui nõ eſt gratia illumiatꝰnõ ertiaʒ que eſt ſacerdos ſed eſt inimicns doloſuſ deluſoꝛ ſuiipſius ⁊ lupus ↄtra Ddmii nicũ ꝓpłin pelle ouina armatꝰ·Se/ cunda condluſio.Non opoꝛtet ꝙ ſp eligendus ſit melioꝛ ſimplicit· Hat,y cõcluſio · qꝛ; poſſibile eſt ꝙ ille qui elt pfectioꝛ in charitate deficiat in mul/ tis quę requirũt᷑ ad q̊ ꝙ aliqͥs ſit ido⸗/ neus glatuſ.quę in alio qui eſt mino ris charitat iueniunt᷑: vtſcientia in Duſtria ⁊ potentia hmõi:vnde non opoꝛtet ſemp eligere melioꝛẽ ſimpli/ citer: eũ qͥ ſit melioꝛ ad officiũ:Cer tia concluſio· Si qͥs eligit eñ quẽ re/ putat minmꝰ idoneũ ad tale officium peccat · NPatet concluſio· qꝛ nõ poteſi eſſe ꝙ ð duobus vnꝰ ſeligatur niſi ꝓpter aliquid in ipſo conſideratũ· il / lud autem quod conſiderat᷑ in eo q minus eſt idonens ad hoc ꝙ magis idoneo pꝛęferat᷑ eſt aliq̃ conditio in / cebite mouens/ vtpote familiaritas el conſanguinitas vel aliqͥd bmõi · non enĩ poteſteſſe cõditio ad idonei/ tatem ptinens ex quo alter ſimplici/ ter melioꝛ reputat·⁊ ſic indebite mo/ net · tali electione eſt acceptio per lſonęquę ſine peccato eſſe non poteſt · ld ratiões in oppoſitũ· Rd pᷣmaʒ reſpondetnegãdo ↄſequẽtiã · niſi in-/ telligendo de melioꝛi· vt dictum eſt.· (Sord ſecundam reſpondet᷑ negãdo ↄlſequentiã · Et ratio eſt· quia Hetrꝰ non ſolum p ceteris eminebat dile / ctione diuina· ſed etiaʒ erat idoneꝰ ad gubernandum eccleſiam pꝛęceęte/ ris.Ild tertiam reſpondetur:ꝙ au/ toꝛitas illa eſt intelligenda qᷓntũ ad ſtudium iülliuſ qui eſt in dignitate cõ ſtitutus · debet em ad hoc intendere vt talem ſe exhibeat vt ceteros ſcien/ tia ⁊ ſanctitate pꝛęcellat· vt Gꝛego⸗ rius dicit in paſtoꝛalibꝰ. non autem ſibi imputandũ eſt ſi ante pꝛęlationẽ excellentioꝛ nõ fuerit· vt ex hoc debe⸗ at viliſſimus reputari . Tbome aliqui legũt enãgeliũ · Hos eſis ſe Nrene dr erarttv.Cire 85 poſſunt diſputari ſequentes quęſtio hes. Pruna. Bim⸗ Toctoꝛibus au⸗ reola debeatur in regno celoꝝ ¶ Se cunda: Otru pdicatoꝛ vel doctoꝛ te neatur facere qð dicit:ex pñti euan/ B pꝛima ‚ ⁵ Deunaz VVvyiger ꝙ aureola non de/ pbeat doctoꝛibꝰ ĩ regno cęloꝝ· Quia uomne pᷣmiñ qð in futuro habebitur ¶ alicui actui virtutis reſpõdet.ſed pᷣ/ Dicare ⁊? docere nõ eſt act⸗ alicuius ſic· Pacdicare et docere ex ſtudio p/⸗ neniiũt ſed ea quę pmiant in futuro non ſunt acquiſita ꝑ huanũ ſtudinʒ quia naturalibꝰ ⁊ ncquiſitis nõ me/ rremurergo ꝓ Toctrina ⁊ pdicatõe nullus in futuro meret᷑ aureolam Certio· Exaltatio in futuro reſpon/ cct hũilitati pñti · qꝛ qͥ ſe huiliat exal tabit᷑ſed in docendo ſdicãdo non eceſt huiliatio:imo magis ſuꝑbięocca ſio Vnge glo Dict qNaith · iij · ⸗ Diabolus mukoſ euãgeliũ Piſenl · decepit honoꝛe ma nt bh̊ magn vocabit in regno cęloꝝ. Secũdo ẽ qð ſuꝑ illud Eph · b.· Vt ſciat ꝗ ſit ſupemines ⁊c· Dic glo: qͥd daã cremẽtũ habebũt ſancti doctoꝛeſ —— Vltra id q 8 alij coiter babebut e⸗ ſpondeo vicendũ · ꝙ ſicut p martyn/ um⁊ vꝓginitatẽ aliqs pfectiſſimã vi/ cctoꝛi optinet ve carmne 1 mundo. ita etiã ꝑfectiſſima contra diabolũ ob/ tinet᷑ qn aliqs nõ ſoluʒ diabolo im/ ppugnanti no cedit p etiq euz repellit nõ ſolũ a ſe h etiã ab alijs· Hoc at fit ꝑ ndicationẽ ⁊ doctrinã:et ideo ſdi *„ cationi ⁊ doctrinę aureola cebet. ſiẽ virginitati ⁊ martyrio. Nec eſt dicẽ Dum vtquidã dicũt ꝙ debeat tm ᷣ latis quibꝰ competit ex officio hᷣdica 4 ⸗ re⁊ docere · ſed quibuſcñũq; qui hunc Acttum exercent Platis aute nõ debe/ tur q;uis habeat officiũ hdicãdi niſi actu doceant ⁊ pdicent:quia coꝛona n cebet habituali ſ̊ actuali pugnę· Hm illud.ij. Cimoth̊ .ij.Non coꝛona bit᷑ niſi qui legitime certauerit· QNo/⸗ tatur autem ꝙ tria requirunt ad h ꝙ Doctoꝛibꝰ gureola debeat · Pꝛimũ ẽ ex parte doctrinę quę docetur · ſcilicet ſit de ꝑtinẽtibꝰ ad ſalutẽ per quã Dia bolus a coꝛdibꝰ hominũ exxellat ſicut quibuſdã ſpiritualibꝰ armis D quibꝰ dicit ij. Cor.. x. Arma militie noſtre nõ ſut carnalia ſed ſpũalia ⁊c· Secudo requint᷑ ex parte docentis actu doceat ⁊ pdicet · vt dictuʒ eſt Tertio requirit ex parte finis · ſallicʒ —— ꝙ doceat ⁊ dicet bpncipalit ad glo/ riam dei ratiões in oppoſituʒ Ad pmã reſpondet᷑negãdo minoꝛẽ Dicimꝰ enĩ ꝙ ſdicare ⁊ docere ſunt actus alicuius virtuij·ſcilicet mie · et inter ſpiales elemoſynaſ cõputãt · Ad ſecĩidãrñdet · negãdo cõſequẽ/ tiam · Et ratio ẽ · qꝛ q;uis facultas /⸗ Dicãdi⁊ docẽdiqñq; ex ſtudio ꝓue/ niant · tn vſus doctring ex voluntate PHeedit quę ꝑ charitateʒ infoꝛmat᷑ a Teo infuſam.⁊ ſic actꝰ eius meritoꝛiꝰ eſſe õt. ¶d tertiã rñdet᷑ negando conſequẽtiã · Et ratio ẽ⸗qꝛ exaltatio ĩ hac vita nõ diminuet alter ꝰ vite p/ miũ · niſi ei ꝗᷓͥ in tali exaltatiõe ꝓpꝛiaʒ gloꝛiã quenit · qui aũt talẽ exaltatio/ nem in vtillitate alion ↄuertit ex ea ſi E· Vtrũ ſᷣdicatoꝛ vel coctoꝛte/ neat᷑ facere qͥd dic· ¶ Puimo ꝓcedit᷑ et videt᷑ ꝙſic· ex pnti euãgelio. Qui feccrit ⁊ docuerit hicmagnꝰ 2c· ergo d 6 Cr ſone bus les Hjte diten ſaceb⸗ dot⸗ Ge NN ope cet⸗ vie d 8 re ſtac rece ll eſeli ſolüßn llsg tomd ſtare ade nöt h 0ie glie ſia be foꝛ ba ten ao⸗ kone ſeat ſore babi N We Aeſ di dutni dohie ulbun And Abe⸗ Wini co onemn en Ho⸗ nkag DPamd? tueſlicet nel ſpini⸗ ſte doans tdin ns al tadgo⸗ oppoßiny comino: cereſunt a nizet öputit⸗ ociſt⸗ ſalnsc/ dope⸗ avort. Hinont nsttr etnegnen cklt Uprin⸗ unöe eudat⸗ MertreD ia⸗ 7* ℳ videt᷑ ꝙ qui facit cõtrariiĩ hmõiqð pꝛędicat errat ⁊ pꝑeccat·¶ Secundo ſic· Vicit atloſtolꝰ.j.Cor ix · Caſtigo coꝛpus meñ ⁊ in ſeruitutẽ redigo· ne foꝛte cũ alijs ſdicauerim ipſe repꝛo/ bus efficiar · Iteʒ ad Ahoma ·. ij · diẽ Qui g aliũ doces teipſum non do⸗ ces ¶ Certio ſic· Pꝛeędicatoꝛ euãge/ lij tenet᷑imitari foꝛma eius qui cõdi/ Dit euangeliũ ·ſed ſaluatoꝛ nr̃ Jeſus faciebat quę ſdicabat · Ln de ipſo Dicit᷑ ¶c·P· Cepit Jeſus facẽ ⁊ do/ cere· g videt᷑ ꝙ ille qͥ pdicat euãgeliiũ vl docet teneat᷑ facẽ qͥd pᷣdicat: ꝗn oppoſitũ ẽ ꝙ aliqn ꝗqs ſdicat aut do cet ꝑfectionẽ quã tñ nõ fac ⁊ etiã nõ videtur teneri · vt cum ſecularis ſdi/ cat ꝑfectionẽ religioſis ⁊ ꝑfectis · ꝙ dicatoꝛ vel doctoꝛ nõ tenet᷑ ſemper facere qͥd docet· Kñdeo dicenduʒ iuxta τlexandru ð alis in tertio ſub iſta concluſione · ꝙ qlibet tenet᷑ face/ re q̊d dic· ſm qͥd aſſerit alios teneri ad faciẽdũ qͥd dicit· G tñ qͥd aſſeri eſſe faciendi vel aſſerit᷑ generalit vel ſolũ ſᷣm ſtatũ · generalit ſic aſſerit᷑ de illis ꝗᷓ ꝑtinẽt ad ſtatũ ſalut ·ᷣm ſta/ tum ſicut aſſerit᷑ de his ꝗᷓ ꝑtinent ad ſtatum pfectionis vtpote religionis ad quã oẽs nõ tenent᷑·⁊ ſic ſdicatoꝛ nõ tenet᷑ facere qͥd dicit · Dicit᷑ ꝙ hdicatoꝛ ratione ſui officij nõ tenet᷑ oĩa facẽ ꝗᷓ docet aut pᷣdicat ad quę alias nõ tenebat · ſi enim oĩa facit ꝗᷓ hdicat h̊ ꝑfectionis eſt nõ neceſſita ſi aliq̃ ſdicat ad ꝗᷓ aliaſ nõ tenebat᷑: Sel ſi ea ꝗ̊ͥ ſdicat ad ꝗ̊ͥ alias tene/ batur · ſicut ſut Rcepta dei eccleſi. - foꝛte aliq̃ alia ad ꝗᷓ foꝛte voto tene/ batur. ſic planũ eſt ꝙ ad iſta tenetur tentiõe neceſſitat· Sʒ cñ ſdicat ea ad ꝗᷓ alias nõ tenebat᷑ nõ video ra⸗ tionẽ q̃re ſdicatiõis ratiõe ad illa te neat᷑ tentione neceſſitai· niſi in caſu foꝛte vbinon ſeruaret illa · eſſet pꝛo/ babilis occaſio ſcãdali in auditoꝛibꝰ q̃̊d poſſet ſiudicũ fieri veritati · canonicę de ſe facte ᷓ quie ſat · Et videt᷑ ꝙ melius faciat qꝗͥ con/ Ad ratiões in oppoſitũ ⁊ ad auto/ ritates apoſtoli dico ꝙ teligirn. d de illis ad quę pꝛius tenebat᷑ rationẽ de Chꝛiſto ꝙ dicatoꝛ debet imitari foꝛmã illiꝰ qui cõdidit euãge liũzc.· Reſpondet᷑ ꝙ ſi H intelligatur neceſſariũ tũc verũ eſt ꝙ qᷓntũ ad ea ꝗ ſũt nccania ad ſalutẽ tenet᷑ad alia aũt non tenet᷑ niſi ratiõe ſcandali lo/ quendo ð tentione neceſſitatjʒ Et tm̃ ſens de iſta gueſtione . In feſto ſancti Gꝛegoꝛij eſt euangelm. Vi⸗ quia neſcitis c Matthᷣxxiij · Circa qd poſſunt diſputari ſequẽtes que2/ ſtiones · ¶Pama Mtrũ melius facit qui conſentit electioni canonicę ð ſe facte q; qui eam recuſat:( Secuda Vtrũ pᷣabus beati Gꝛegoꝛij fuit li / bheratus Traianus de penis inferni· aut facultates terrenas. facit qui cõſentit electioni ſe facte ꝙᷓ qui eam recu⸗ ſentit . Dicit eni Gꝛegoꝛiꝰ.xxij. moꝛa/ lium · Ptãs cuʒ pcipit᷑ nõ ex libidine amanda eſt ·ſed qñ aliqͥſ ꝑ canonicã electionẽ epalẽ dignitateʒ adipiſcit᷑ nõ pcipit eã ex libidine· ꝙ̈ debetaam amare · n debʒ eã recu re n op poſitũ arguit exeẽplo hti Gꝛegoꝛij cu ius feſtũ hodie colit· qͥ multipi ctionẽ de ſe factã recuſauit Rndeo Dicẽdũ ·qꝙ ille ꝗ electioni canonice ð ſe factę cõſentit cõſiderare ᷣcipne de bet qͥd intẽdit· Si enĩ intedit aliqͥd tpaleputa honoꝛẽ · Diuitiaſ.excutere ſe a iugo religionis. aut aliqͥd bmõi · manifeſtuʒ eſt ꝙ eſt pꝛaua intentio. Vñ ponit᷑ ꝓ cõcluſiõe · ꝙ meliꝰ face/ ret ſinõ aſſentiret · Si autẽ intendit 4 oꝛij; eſt euagngeliũ.· Vigilate F ¶ Tertia. Ptrũ ſtat cũ ꝑfectione pa/ patus poſſid ere qᷓſi ꝓpꝛias Diuitias Aueſiionẽ. Otrum meliu- icit ele ꝓfectũ eccleſie · ſic plannʒ eſt ꝙ eſt re⸗ cta intentio · DVñ Iuguſtin; diẽ · vix. Tæ ciuitate dei · In actiõe nõ amãdꝰ eſt honoꝛ in hac vita ſiue potentia ˖ H opus ipſum ſi recte atq; vtilit᷑ fit vt valeat ad ſalutẽ ſᷣditoꝝ · Sʒ qꝛ ad hocopus maxima requirit᷑ idoneitaſ ad qͥd hũana fragilitaſ m ꝓpꝛias vi res ſufficiẽs nõ eſi· poteſt ergo aliqͥs lauda bilit᷑ cõſiderãs ꝓpꝛiũ defectum ex hũilitate officiũ ſlationis recuſa/ re·ſicut Hieremias dixit · Neſcio lo/ qui quia puer zc:poteſt etiam lauda biliter conſentire ex charitate fratna vt ſalutẽ ꝓximoꝛũ ꝓcuret · ſic Iaias qui dixit · Ecce mitte me · ſed ſicut di ⸗ cit Gꝛegoꝛiꝰ in paſtoꝛali in vtroq; eſt ſubtiliter intuendũ · qe T is qͥ recu/ ſauit plene nõ reſiſtit·⁊ is ꝗͥ mittivo/ luit ante ſe ꝑ altaris calculn purgatu videt ne autem non purgatꝰ adire qquiſq;ᷓ ſacra miſteria audeat · aut ꝙ a gratia eligit᷑ ſub hũilitaſj ſpẽ ſuꝑnę Diſpoſitioni gdicatqꝛ g̊ valde diff⸗ cile eſt purgatũ ſic quẽlibet agnoſce/ re· platiõis of iciũ tnt declinat· nõ tñ ꝑptinacit᷑ cũ ad ſuſapiendũ ſuꝑna volũtas agnoſcte Sd ratiões ĩ op poſitũ rñdet᷑· ꝙllud verbũ Gꝛego/ rij debet ſic intelligi poteſtas cum ex libidine nõ ꝑcipit amãda ẽ·ſita po/ teſtas cũ ꝑcipit᷑ nõ eſt amãda ex libi Dine ſubdit enĩ · ß ex longanimitate toleranda. d ſe ecũdã que ionẽ ˖ ſic ꝓcedit᷑. Et vr ꝙ Traianus Pcibꝰ Gꝛegoꝛij nõ fuent ab inferno iberatꝰ Pꝛino ſic· Dic Dionyſiuſ vij · celeſt hierarchig · Sũmus ſacer dos ſi mũdꝰnõ oꝛat·⁊ in ̊ auerteret a diuino oꝛdie · Et cõmẽtatoꝛ ibidẽ Dicꝙ pctõꝛibꝰ nõ oꝛat remiſſionem q; nõ aundiret᷑ ꝓ illis· ꝗ̊ nõ valẽt pᷣceſ ſcõꝝ exntibꝰ in inferno ¶ Secundo ſic· Dic btũs Gꝛegoꝛiꝰxiij· moꝛaliuʒ Eadẽ cãẽ vt nõ oꝛet᷑ poſt diẽ indicij pꝛo hoibꝰ eterno igne danat g nüe cauſa ẽ vt nõ oꝛent ſanctiꝓ hoibꝰ in/ fidelibꝰ impijſq; defucij· Certio ſic Diẽ Rluguſtinꝰ ꝙ ſine fide operante per dilectionẽ eiuſq; ſacramẽetis qui e coꝛpe exeũt fruſtra illis hmõi ofn cia impendunt᷑ g& nõ ꝓſunt pces ant ſuffragia quę fiut pꝛo damnatiſſed Craianꝰerat dãnat· gᷓ pᷣces Oꝛego rij nõ poterãt eñ liberare ¶ Inoppo/ ſitũ eſt hiſtoꝛia · Itẽ Pamaſcenus in vno ſermone narrat ꝙ Gꝛegonuſ ꝓp Traiano oꝛonẽ fundẽs audiuit vo/ cem diuinitꝰ ſibi illatã · Oocẽ tuã au Diui:⁊ veniã traiano do· Cuiꝰ rei vt Damaſcenꝰ dic in eodẽ ſermone· te/ ſtis eſt occidens ⁊ oꝛẽs¶ Andeo di cendã iuxta ſanctũ Chomã in · iiij · ꝙ deputati ad infernum ſũt in Duplici Dꝛa · Quidam ſunt deputatiſimpli/ citer ⁊ m ꝑñntem iuſticiã ⁊ ᷣm ſuꝑpio res cauſaſ:⁊ ꝓ talibꝰnũ qᷓ; fienda ſũt ſuffragia · nõ en eis ꝓdeſſent pꝛeces quoꝛũcũ qʒ ſanctoꝝ· Elij ſũt deputa ti in inferno nõ ſimplicit ſed ſᷣm ꝑpn/ tem inſticiã ꝓpꝛioꝝ meritoꝝ · m aũt ſuꝑioꝛes cauſas quibꝰſuidebantur ad vitam reuocãdi.erat de eis aliter diſponẽdũ · Et talel vidẽt fuiſſe mul ti qui fuerũt a moꝛtuis reſuſaitati q̃ruũ Plures cõſtat idolatras dãnatos fuiſſe.⁊ talibꝰ potuerũt pᷣces ſancto/ rum ſuffragari·⁊ de numero taliũ cre Dit᷑ fuiſſe Traianus vt ꝓbabilit᷑ põt eſtimari · vt Dic ſanctus Chomasq; pcibꝰ beati Gꝛegoꝛij Craianꝰad vi/ taʒ fuerat reuocatꝰ· etiã ibi graʒ cõ/ ſecutꝰ ſit ꝑ quã remiſſionẽ peccatoꝛũ habuerit · 1 ꝑ cõſequẽs imunitateʒ a pęna ¶ Id ratiões patʒ rſio.Dio/⸗ cèdũt em de deputaſ ſimplicit᷑ in in/ ferno· Olł dicẽdũ ẽ ꝙ aliud ẽ reſuſci⸗ tari ad vitã pñtẽ pcibꝰ ſctõꝑ·⁊ĩ hac vita ↄſeqͥ graʒ ꝑ quã remittũt᷑ ei ꝑec cata ſua ⁊ aliud ẽ ꝙ dãnatijĩ inferno ibi ꝑmanentibus pꝛoſunt ſuffra gia · 1 an Obein⸗ r. mnioſe Are Msni Snon nnunſſtecd srg⸗ Noppo⸗ Kenusin rgonul dao, Mde Coöfay ſannodete müſpii in dapt Munſnpl lenſapo ſendaſit ſntprects it pnrn ußn gi⸗ N nait Utchenn sdt lütncenel acr i. 1t dines öessſnnth tobemitit spn⸗ Unnurn idig⸗ Ni eramn zimuntner ſnplotn g⸗ ſtion — q tertiaz que · ſic pceditur: Et videtur ꝙnõ ſtet cum ſtatu ꝑfectionis papatꝰ poſ ſidere quaſiꝓpꝛias diuitiaſ aut facul tates terrenas· ¶ Pꝛimo ſic. Epiſco/⸗ pi in eccleſia tenent locũ apoſto loꝛuʒ vt dicit glo · Lucę · x·¶ Et habet in · c. decre xxi · diſ · Sed apoſtolis dñs ſ cepit vt nihil ꝓpꝛiũ poſſiderẽt · pm u/ lud Matth̊·x·Nolite poſſidere auꝝ nec argentũ nec pecuniã in conis ve⸗ ſtris · DHnde ⁊ Netrus cui papa ſuc/ cedit pꝛo ſe ⁊ alijs apoſtolis dicit · Ec ce nos reliquimꝰ oia ⁊ ſecuti ſumꝰ te Matth· xix· ergo videtur ꝙ papa ⁊ alij epiſcopi teneant᷑ ad bmoi man/ Dati obſeruantiaʒ vt nihil ꝓpꝛiũ poſ ſideant · ¶ ecundo ſic · Polütaria paupertas ad ꝑfectionẽ videtur reqͥ ri · m ülud Matth · xx · Si vis perfe ctus eſſe vade ⁊ vende oĩa quę ha/ bes ⁊ da pauperibus· Sed papa ⁊ epiſcopi aſſumunt᷑ ad ſtatũ pfeetio/ nis · ergo videtur ꝙ nõ ſtet cuʒ ſtatu pfectionis pꝑgpęgaliquid quaſi ꝓpꝛiũ poſſidere ¶Certio ſie· Hieronymuſ tine ſoꝛs appellat᷑ · Et habet in · c. cle⸗ ros·xxi · di .· ꝓpterea clerici dicunt᷑ qꝛ Te ſoꝛte dñni ſũt· vel qꝛ ibſe dñs ſoꝛs id eſt·pars clericoꝝ ẽ· qui autem do/ minũ poſſidet nibil e veuʒ poſſidere Pt · ſi gutem aurũ ſi argentum ſi poſ⸗ ſeſſionẽ variarũ ſupellectiliũ hʒ cum iſt partibꝰ · nõ dignat᷑ dñs fien ꝑs eins ergo videt᷑ ꝙ papa⁊ epi ⁊ non ſoluʒ epi ſed etiã clerci ebeãt ꝓpꝛijſ carere¶ Quarto · Chꝛiſtꝰ.cuiꝰ vica/ rius eſt⁊ vices gerit in terris papa· geſſit vitã humilẽ ⁊ pauperẽ · ita ſicut Dicit Matth· viij . Filius hois non hʒ vbicaput inclinet · ergo papa de bet imitari eü:⁊ita fecit Petrus pꝛi/ mus papa ab eo inſtitutꝰ·q ait vtu/ rum ⁊ argentum non eſt mihi · ergo vigdetur repugnare ſtatui ꝑfectiõis terrenas cinuʒ ad quod ſe obligant⁊ iõ papa papatus qui dicit vicariatũ Chꝛiſti· habere in ꝓꝛio diuitias ⁊ facultateſ rena. 5 g oppoſituʒ arguitur ex euãgelio pᷣſenti ſic· Spectat ad fide/ lem ſeruũ ⁊ pꝛudentẽ conſiitutũ ſuꝑ eccleſia habere ea quibꝰ poſſet cibuʒ miniſtrare familię non tm verbi dei aut exempli honeſtat ed etiã ſubſi/ ODij tempoꝛalis· Onde Chꝛiſtꝰ teri xit Petro queʒ conſtituebat ſuꝑ to/ tam eccleſiaʒ cui ſuccedit papa· Pa/ ſce oues meas· ad ſignificandum tri/ plicem paſtũ· ſcʒ paſtũ coꝛwꝛalẽ ſiue lubſidij tꝑaliſ:quẽ nõ poteſt facẽ ni- ſi hateat ce quibns . ergo ex ipſa iſti tutione Chꝛiſti non repugnat ſtatui pfectionis papęaut epᷣoꝝ hie terre/ na bona quibus ind:gentibꝰ ſupue⸗/ nire poſſint de aliquo paſtu¶ Secũ do arguitur ex illo · c. epiſcopi · xij · q. j vbi dicit· Epiſcopꝰ ce rebus ꝓpꝛijs vel acquiſitis vel ſi aliqd & ο ε + beat heredibus ſuis relinquat ¶ Re ſpondeo dicendũ:ꝙ nõ derogat ſta⸗/ tui pfectionis papatus ant epatꝰpoſ ſidere aliquid ꝓpꝛiũ.vt Diuitias⁊ ter renas facultates· Iſta concluſio pa/ tet ſic iuxta ſanctũ C homã · IRd ea ꝗᷓ ſunt ſuꝑperogationiꝭ nullus tenet᷑ in/ ſi ſe ſpecialiter ad id voto aſtringat · Vnge Ruguſtinunſ dicit in epiſtola d Paulinũ armẽtaniũ·. Quia iã ve/ niſti iam te aſtrinxiſti:aliud tibi face/ re nõ licet · pꝛiuſqᷓ; eſſes voti reus li/ berũ fuit ꝙ eſſes inferioꝛ· Manifeſtũ eſt aũt ꝙ viuẽ abſq; ꝓpꝛio ſuperoga tiõis ẽinon enĩ cadit ſub pcepto ſed ſub conſilio · DPnde cuʒ Matthᷣ· xix· Dixiſſet dñs adoleſcẽti:Si vis ad vi tam ingredi ſerua mandata·. poſtea ſubdit ſubaddendo · Si vis pfectꝰ eſſe vade vende oĩa ⁊c·non auteʒ papa nec alij epiſcopi in ſua oꝛdina/ tione ſe obligant vt abſq; ꝓpꝛio vi/ uant nec etiam abſq; ꝓpꝛio viuere ex neceſſitate reqͥritur ad paſtoꝛale offi 42 nec epiſcopi tenent᷑ abſq; ꝓpꝛio viue re:⁊ ꝑ conſequẽſ nõ repugnat ſtatui bleckianis eoꝝ poſſidere diuitias et na temꝑalia ¶ Sld rationes ĩ op/ poſitum · Ild pᷣmam reſpondet᷑ negã do ꝙ papa⁊ epiſcopi alij teneantur illud obſeruare· aut ſint obligati ad illud quod dictũ fuit apoſtoliſ · Pꝛo quo notanduʒ ꝙ verba illa dni pnt triplicit᷑ intelligi vᷣm doctoꝛes · Hno modo myſticę vt non poſſideamꝰ au rum nec argentumid eſt· vt hdica/ toꝛeſ non innitant᷑ pncipalit᷑ ſapię⁊ eloquentię tem poꝛali · vt Mierony/ mus exponit · Rlio modo ſicut Mu/ guſtinus exponit in li· de cõſenſu euã geliſtarũ. vt intelligat᷑ hoc vnm nõ Pcepiſſe ſed magis ꝑmittendo dixiſ- ſe Permiſit enĩ eis vt abſq; argẽto?æ auro ⁊ alijs ſumptibꝰ ad pᷣdicandũ irent accepturi ſumptus vite ab his quibus pꝛedicabant · Onde ſubdit · Dignus eſt eni operariꝰcibo ſuo · ita tamẽ ꝙ ſi aliqͥs ꝓpꝛijs ſumptibꝰ vte/⸗ retur in hdicatione euãgelij ad ſuꝑ/ erogantiã ꝑtineret · ſicut PHaulus de ſeipſo dicit · j· ad Cor·ix · Certio mo/ do bᷣm Chꝛyſoſtomũ exponit᷑ vt in/ telligat illa dñm diſcipulis Rcepiſſe qᷓntum ad ulant miſſionẽ qua mitte/ bantur ad ſdicãdũ iudęis · vt per h̊ exercerent ad confitenduʒ de vᷣtute ipſius qui eis abſq; ſumptibꝰ pꝛoui/ deret · ex d tamẽ nõ obligant ipſi el ſucceſſoꝛes eoꝛuʒ vt abſq; ꝓpꝛijs ſumptibus enangeliuʒ pꝛędicarent· Nam de Paulo legitur.ij. Con.xi. wvab alijs eccleſijs ſtipendiũ accipie bat ad pᷣdicandu coꝛinthis. et patʒ ꝙ aliquid poſſidebat ab alijs miſſuʒ Stultũ autẽ videtur dicere vt inqt ſanctus Chomas · ꝙ tot ſancti ponti fices ſicut tthanaſius dcmbꝛoſius Tuguſtinus illa pꝛecepta tranſgreſ ſi fuiſſent ſi ad ea obſeruanda ſe cre/ derent obligari.¶ Ad ſecundam re/ ſpondetur negando conſequentiaʒ· Et ratio eſt · quia perfectio chꝛiſtia / nę vitę non cõſiſtit in volũtaria pau perate· ſed voluntaria pauꝑtas in/ ſtrumentaliter operat᷑ ad ꝑtectioneʒ vitę · Dnde non opoꝛtet ꝙ vbiẽ ma⸗ ioꝛ paupertas ibi ſit maioꝛ perfecuo: Quinimo poteſt eẽ ſũma ꝑfectio cũ magna opulentia· Nam vtc bꝛaam cui dictũ eſt Gen · xvij · ¶mbula co/ ram me ⁊ eſto perfectꝰ ·legitur diueſ fuiſſe · Pꝛęterea pꝛo maioꝛi claritate notandu /ꝓut inquit idẽ ſanctꝰ CTho maſꝙ abꝛenũciatio ꝓpꝛiarũ faculta tum dupliciter cõſiderari põt · Ono modo ſᷣm qͥd eſt actu⁊ ſic in eo non cõſiſtit eſſentialit᷑ pfectio ſed eſt qd/ Dam pfectionis inſirjm vt dictũ eſt · et ideo nihil ꝓhibet ſtatuʒ ꝑfectiõis eſſe ſine abꝛenũciatione ꝓpꝛio ꝝ·ſicut etiam dicendũ eſt de alijs exterioꝛi/ bus obſeruãtijs· Ttlio modo põt cõ/ ſiderari ̃m pꝛęꝑationẽ animi ut ſcʒ homo ſit paratus ſi opus fuerit oĩia Dimittere vel diſtnibuere · ⁊ hoc perti net directe ad ꝑfectionem · On Ru/ guſtinus in libꝛo de queſtionibꝰ euã gelij · Opoꝛtʒ filios ſapiẽtig intelligẽ non abſtinendo nec in manducãdo eſſe iuſticiam ſed in quanimitate to/ leranda inopiam · Dnde ⁊ apoſtoluſ Dicit · Scio abũdare ⁊ penuriã pati AVd hoc autẽ maxime tenent᷑ papa⸗ cęteri epiſcopi vt oĩa ſua pꝛo honoꝛe Tei ⁊ ſalute gregis ſui contemnãt cũ opus fuerit: vel pauperibꝰſui gregis largiendo:rapinam bonoꝝ ſuoꝝ cũ gaudio ſuſtinẽdo: Quę oĩa adiple/ ta fuerunt in dicto beato Gꝛegoꝛio qui tanteę largitat ⁊ elemoſynarũ ex/ titit · vt non ſolum pᷣſentibus ſed eti/ am longe poſitis in monte ſinai mo/ nachis neceſſaria miniſtraret· Nam oĩuʒ indigentiuʒ noĩa ſcripia habe/ bat ⁊ eis liberaliter ſubueniebat · vt pleniꝰ narrat᷑ in legẽda · Oñ fnit ille ſernꝰ fideł a pꝛudẽs quẽ poſuit dñs ſuper familiã ſuam · id eſt · eccleſiaʒ· * Hene cncit li/ . par sn⸗ one; imy, Rfecuo⸗ ſrroc tbran hgco, diuel Maate Too fult Pro 1oon Nicſt ims rſ Tenon oſbtc⸗ muſ jentoin ween T boepq lelige nchco imnto⸗ wſol Unipet pape viwnor nnitc ſuorai acipte Negon mnig gſeen ſni e⸗ At btile des 5 —ͥ 5 Iis ⁊zc· Et videtur ꝙ no· , In feſto beati Benedietieſt euangeliũ· Aemo ac/ cendit lucernã ⁊c LQucę.xv· Circa qd poſſunt diſputari ſequẽtes quęſtio/ nes Pꝛima . Dtrũ beatus Hene/ Dictus lucernã accendẽs regulęmo/ nachalis ⁊ ponẽs eam ſuper candela bꝛũ eccleſię cõuenientiꝰ inſtituit mo/ nachos in ſocietate viuentes qᷓ; ſoli/ tariam vitam agentes ¶ Secunda · Dtrũ beatus Henedictuſ in viſione qua vidit totum mũdu diuinam eſ/ ſentiã viderit · B pꝛimaz trü beatus Benediciꝰ dens rege monacha — ucernã accen ꝛimo ſic Perfectioꝛ eſt religio agentiũ vitam ſolitariam qᷓ; in ſocietate vinentium ergo conuenientiꝰ inſtituiſſet mona/ chos agentes vitam ſolitariam qᷓ; in ſocietate vinentium · conſequentia eſt bona antecedens pꝛobatur per illud Ruguſtini in libꝛo de operi/ bus monachoꝝ dicẽt Illos ſanctio res eſſe qui a conſpectu hominũ ſepa rati nulli ad ſe hbent acceſſum viuẽ/ n manne intentione oꝛationũ Secñdo ſic· Solitudo deſeruit vi/ contemplatiuę· ſm illud Dſee ij · Vucã eam in ſolitudinẽ⁊ ibi loquaxr ad coꝛ eiꝰ·ſed vita contẽplatiua ẽ ꝑp/ fectioꝛ:ſqnctioꝛ:ſuauioꝛ:q; actiua:er/ go ⁊c¶ Certio ſic· eligio deſiderat quietem mentiſ.ut impleat illud HOe nite ⁊ videte qm̃ ego ſum deꝰ.ꝭ vita ſolitaria eſt quę maioꝛẽ ſſtat qetem aĩe · ̊ c ¶ In oppoſitũ arguit ex pꝛe ſenti euãgelio · vbi dʒ · Nemo accen Dit lucernã:⁊ ponit ęã ſb modio ſed ſupcandelabꝝ vt qꝗͥ ingrediunt᷑ lu/ men videãt · ſed qui inſtituunt in ſo/ litudine vident᷑ poni ſub modio cuʒ ſint abſconſi a cõuerſatiõe hominuʒ neſtionem qua quęrirur ä T nullus illuminat ab eis. videt ꝙ beatus Benedictꝰ cõuenientiꝰ inſti/ tuit monachos in ſocietate viuẽtes · Seenndo ſic.· Pꝛ. Eceleſiaſtes iuj. Melius eſt eẽ duos q; vnũ · hñt enĩ emolimẽtũ ſocietaij ſuę· ꝙ vr cõueni/⸗ entiꝰ feaſſe inſtituẽdo zc.· ¶ Kndeo Dicendũ·ꝙ cõuenientiꝰ fectt beatus HBenedict inſtituẽdo monachos in ſocietate viuentes q; ſolitariã vite; agentes. Et ratio eſt · quia religio eſñ quędam ſehola in qua docer᷑ viſcipli na · exereitiuʒ habet᷑ tendedi ⁊ xer/ ueniẽdi ad ꝑfection?ẽ · ⁊ quiahocſer/ uatur in ſocietate viuentiũ · vita autẽ ſolitaria non quęrit᷑ ad hoc· ſed dat iam ꝑfeetis acmgr̃is qui iam non in Digent doceri · Cu ergo beatꝰ Bene Dictus hoc intenderit cõſtituere q̃ſi ſcholam diſciplinęg vbi monachi do⸗ ceant᷑ peruenire ad ꝑfectionẽſiẽ pa/ tet ex modo ſuo loquendiin bncipio regule · conuenientiꝰ fecit ſic q; aliter NPHꝛo quo notãdũ iuxta ſanctũ C ho/ mam.in ſecũda ſecũdę:qꝙ ſolitudo ſi/ cut nec pauꝑptas nõ eſtipſa pfectio/ nis eſſentia ſed pfectõis inſtrin:ſoli/ tudonõ eſt inſirm congruũ actioni ſed contẽplationi. bᷣm iliud Nſee. ij. Ducam eam in ſolimidine ⁊ ibiloqr ad coꝛ eius· DNHnde non cõgruit reu/ gionibꝰ quę ſũt oꝛdinate ad oꝑa vi/ tę actiuę ſiue coꝛꝑalia ſiue ſpñalia·ni ſi foꝛte ad tempꝰ. exemplo Chꝛiſti qͥ vt dicit᷑ Lucę.: vi · Exijt ĩ montẽ oꝛa⸗ re ⁊ erat ꝑnoctãs in oꝛone:competit aũt religionibꝰ quę ſũt ad contẽpla⸗/ tionẽ oꝛdinateConſiderandũ tamẽ eſt ꝙ id qͥd eſt ſolitariũ vebet ſibi per ſe ſufficiens eſſe:hoc autẽ eſt cni nibu ceeſt q̃d ꝑtinet ad rõnẽ ꝑfecti :⁊ iõ ſolitudo pꝑtinet contẽplanti qͥ iã ad pfectũ venit · Qð qͥdẽ cõtingit vu/ plici Ono modo exſolo diuio mu/ nere · ſicut patet ð Johãne baptiſta q fuit repletſpũſancto adhuc exvte ro mris ſuę: Dñ ⁊ cũ pner adhuc eẽt 3 “ 2 erat in deſertis · vt Dicitur Luce p⸗ lio modo per exercitiũ vᷣtuoſi actꝰ ſm illudad Hebᷣ· v · Perſectoꝝn ẽ ſo lidus cibus eoꝛuʒ qui pꝛo conſuetu/ Dine exercitatos habet ſenſuſ ad diſ cretionẽ boni ⁊ mali:· Itd exercitium autem hmõi iunatur homo ex alioꝛũ ſocietate duplicit᷑. Ono modo q̃ntũ ad intellectuʒ vt inſtruat᷑ in bis quę ſant contemplanda· Onde Hiero/ nymus dicit ad Auſticũ monachũ · EUhi placet vt habeas ſanctũ con/ tuberniũ nec ipſe doceas · Secundo qᷓntum ad affectum · vt ſcilicet noxie affectõis hoĩs exẽplo⁊ coꝛrectõe alio rũ exerceat·qꝛ vt dicit Gꝛegoꝛiꝰ. qͥd valet ſolitudo coꝛꝑis ſi deſit ſolitu/ do coꝛdis:et ideo vita ſocialis neceſ/ ſaria eſt ad exercitiũ ꝑfectionis · ſoli/ tudo autem competit iam pfectis ·ſiẽ ergo id quod iaʒ pfectũ eſt ſeminet ei quod ad ꝑpfectionem exercetur · ita vita ſolitanioꝝ ſi debite aſſumat᷑ pꝛe eminet viteę ſociali · Si autem abſq; hcedenti exercitio talis vita aſſuma/ tur eſt periculoſiſſima miſi per Ddiui/ nam gratiam ſuppleatur qͥd in alijs per exercitiũ acquirit᷑ · ſic patʒ ð ſan ⸗ Rarn, cto ntonio ⁊ SO enedicto tiones in oppoſtum · d pᷣmã reſpõ/ tur:negando conſequentiã · quia licet ſicut Dictum eſt vita ſolitaria ſi Tebite aſſumatur ſeminet vitę ſocia li:tamen imperfectis tendentibuſad pfectionẽ · ſicut diſ⸗ et onentet⸗ oꝛ eſt vita ſodalisld ſecũdam re/ ſpondet᷑ negando conſequentiã · qꝛ licet ipſa conteplatiua vita ſolitaria ſit ꝑfectioꝛ · tamẽ im ꝑfectt eſſet minꝰ cõueniens:ergo periculoſa.vt dictũ eſt. ¶ Id ternam reſpondet᷑. Dicimꝰ enĩ ad minoꝛẽ ꝙ vita ſolitaria pfecij ſufficientibꝰ per ſe eſſet magis quieta ⁊ magis apta ad vacandũ diuinęcõ templationi imperfectis tamen eſſet inquieta ⁊ peniculoſa ·ſicut dictum ẽ K ſtionem qua quęrit᷑· DPtrum beatus Benedictus ĩ viſione qua vidit to/ tum mũdũ diuina eſſentiam vidit Et videt ꝙ ſic. rꝛimo ſic · Vic eni Gꝛegoꝛius de hac viſione loquens Animę videnti deum anguſta ẽois creatura · ſed videre veum eſt videre Diuinam eſſentiamergo Ke nedictus vidit diuinã eſſentiã Se/ cundo ſic· Ibidem ſubdit Gꝛegoꝛiꝰ· ꝙ totum mundũ vidit in diuino lu/ mine ˖ ſed nõ eſt aliud lumen dei vel claritas dei q; ipſe deus · vt ideʒ di/ cit Gꝛegoꝛiui:· Et habet in glo · Exo. xxxiij · ſuꝑ illud · Nõ videbit me ho/ mo ⁊ viuet · ergo begtus HBenedict⸗ vidit deũ NrNengie. Sue oppoſitã eſt quod dicit᷑ Joh· pᷣ ·Deum nemo vidit vnq;; vbi dicit gloſa · ꝙ nulluſ in moꝛtali carne viuẽs dei eſſentiam videre poteſt; ¶ Rñdeo dicendũ · ꝙ beatus Benedictuſ in illa viſione nõ vidit deũ per eſſentiã · Quę ↄcluſio ſic ꝓbatur· Coꝛpus coꝛruptibile ag/ grauat animaʒ· vt dicitur Saß · x· Sũma aũt elenatio mentis buma/ nęeſt vt ad diuinaʒ eſſentiã viden/ dam pertingat · Vnde impoſſibile ẽ ꝙ; mens humana diuinam eſſentiaʒ videat · vt cuguſtinꝰ dicit · xij · ſuper Geñ · ad litteraʒ· niſi huicvitę fundi tus hõ intereat · vel ſic alienat᷑ a ſenſi⸗ bus vt neſciat vtruʒ ſit in coꝛpoꝛe an extra coꝛpꝰ·ſicut de Paulo legitur.ij Cor ·xij · Heatꝰ aüt Bñdictꝰ qñ illa viſionẽ vidit nec huic vitę funditus moꝛtuꝰ erat· nec a coꝛpoꝛeis ſenſibus alienatus · vt patet · qꝛ dũ:adhucin ea viſione ꝑſiſteret aliũ ad idem vi/ denduʒ vocanit · vt Gꝛegoꝛiꝰ refert. vnde manifeſtũ eſt. ꝙ diuinã eſſen/ tiam non vidit¶ d ratones ĩ op/ ſitum· IRd pꝛimaʒ reſondet·ꝙ ex illis vexrbis nõ datur intelligi ꝙ bea/ tus Benedictꝰ in viſiõe viderit deũ ſcke per na fa; Dee wi⸗ ſeel e mnlentns Awatto, Umdt. d Mci one gnen nonſtneos meſtvidere leimse nniGe⸗ tGego. Nuinola N 3Nicezd tngo Enn ebtmerd ns Baneche n Daunnen nulu Vieſſentinn eendi· Iyiſoneno eoclni⸗ wüblegg Sus mis dong/ ſatävac einpſbiei um chin ditc buicziefnd enat ii tincaprn Mnlolcyin⸗ cnis funldtt wasſi Pdüachu liadiin, un glen, NN Hidili er eſſentiam · ſed vult oſtẽdere ꝙ qꝛ vidẽti creatoꝛẽ anguſta eſt oĩs crea/ tura · conſequens eſt ꝙ ꝑ illuſtratio/ nem diuini luminis de fac li poſſent quęcũq; videri: vnde ſubdit· uis parum de luce creatoꝛiſaſpexerit bꝛe ue fuit quod creatum eſtet ideo non eſt mirum ſi ſanctꝰ DLenedictꝰ per lu/ men diuinũ amplius aliud vidẽ po/ tuit qꝙ; homines cõmuniter videant d ſecundam reſpondet: ꝙ lumen dei qñq; dicit᷑ ipſe deuſqn q; vo ali quod lumen deriuatũ a deo· ſm illð WB. In lumine tuo videbimus lumẽ: Hic autem accipitur pꝛo lumĩe deri/ og deood— — 2 ciatiõis Oñicę:eſt euãgeliũ.· Miſſus eſt angelus ⁊c Lucę· pᷣ. Circa quod poſſunt diſputari ſequẽtes quęſtio/ nes ¶HPuma:. Vtrũ fuit neceſſarium annuciari virgini conceptionem filij cci/¶¶ Secũda · HNtruʒz beate virgini buit fieri annüciatio per angeluʒ Tertia · NHtru annũciatio fuit cõue nienti oꝛdine perfecta * „ quęſtioneʒ· ſic ꝓcedit᷑ · Et / idetur ꝙ non fuit neceſ/ 2 ariã Paimo ſic · Ld hoc ſolum ne/ ceſſarin videbatur annũciatio fieri · vt conſenſus virginis haberet · cõ⸗/ ſenſus eius non videt᷑ neceſſariꝰ fuiſ ſe · quia conceptꝰ ginis ſmõſtratꝰ fuit ꝓpbetia ſᷣdeſtinationis vt Iſa · vij · Ecce vgo ↄcipiet:ꝗᷓ ſine nr̃o cõ/ plet᷑ arbitrio vt dic ꝗqdã glo · Mat/ theęi·pᷣ. nõ reqrebat᷑ aliꝰↄſenſus ex parte vᷣginis ratione cuiꝰ opoꝛteret ãnũciationẽ fieri ¶ Secũdo ſic· Gea ta vꝓᷣgo incarnatiõis fidẽ habebat . de eo ꝙ quis per certitudineʒ credit nõ indigetvlterius inſtrui · ꝙ̊nõ fuit neceſſariũ annũciationẽ beatę vgini fieri de incarnatione filij dei ¶ Cer / tio ſic. Sicut diẽ Gꝛegoꝛiꝰ. fides nõ habet meritũ cui hñana ratio pꝛębet exꝑimentũ:ſed in collocutione ange liad vginem quędaʒ ꝑſuaſiua renũ ciatio facta eſt· ergo meritu fideiĩ ip/ ſa vl euacuauit vel diminuit· quoꝝ vtrũq; eſt inconueniensergo ⁊c· ¶ Quar to · Int᷑ quęnulla diſtantia ẽ· nulla eſt miſſio · ſed inter deñ ⁊ beatã ꝓ̈ginem nulla eſt viſtantia. ꝙ nulla debuit interuenire miſſio media:pa/ tet · quia deus fuit cũ beatiſſima vgi⸗ ne per eſſentiã pꝛeęſentẽ ⁊ potentiã ſic eſt in cregturis generalit᷑:⁊ ꝑ inbabi tatam gramſicut eſt in ſanca ſpeciali ter.ergo nulla miſſio neceſſaria fuit: In oppoſitũ arguitur ex pñti euã/ gelio · vbi dicit · ꝙ angelus dicit ei: Ecce concipies ⁊ paries · Secundo ſic · Maioꝛis ſapientię oſtenſiuũ eſt miraculũ de cõceptiõe Chꝛiſti ex vi · gine qᷓ; de cõceptione Johãnis ba⸗ ptiſtę ex ſterili:ſed conceptio Johan nis per angelũ pꝛenũciata eſt ne foꝛ/ tuitu ⁊nõ ex dei ꝓuidentia accidere putaretur·ergo multo ampliꝰ conce/ ptionẽ Chꝛiſti debuit annũciatio hᷣ/ cedere:Certio ſic· Conceptiõe Chꝛi/ ſti factũ eſt qͥddã mr̃imoniũ ꝑ indini ſibilẽ Ziuctionẽ diuieę hüaneg nature H i mrimonio reqnt᷑ ↄſenſus qui per verba nũcioꝝ requirit᷑ ⁊ conſiliat᷑ er/ go decuit vt deus per angelum ſuũ conſenſum exquireret vginis de qua hugnã natura aſſumeret in vnitatẽ perſone. ¶ Reſpondeo dicendum· q; congruũ ⁊ cõuenientiſſimũ fuit an/ nunciare beat? vgini ꝙ eſſet Chꝛiſtũ cõceptura: Iſtius cõcluſiõis cõgrui tas oſtenditur ex muli· Hꝛimo ut cõ ſeruaret᷑ cõgruus oꝛdo cõiunctionis filij dei ad virginem. vt ſcilicet pꝛius mens eiuſ de ipſo inſtrueret᷑ qᷓ; carne euz cõcpet · Nõ enĩ decebat vt dei ſapientia eius vterũ inhabitaret ſine hoc ꝙ mens eiuſcognitiõe tanti my/ ſterij reſplenderet ·et ideo nõ decuit 44/ 302— eam ignoꝛare qͥd in ea fiebat:opoꝛ tuit hoc ſibi annũciare ¶ Secudo vt ipſa futura eſſet certiſſima teſtis hu/⸗ iuſmodi inuſitate conceptiõis: vnde opoꝛtuit ꝙ de tãto myſterio ꝑ annũ/ ciationẽ erudiretur. TCertio quia deꝰ non diligit coacta ſeruitia ſed volũ/ taria· ut ꝗ obſequunt in ipſo miniſte rio mereret᷑ Hnde cum beata virgo ſingulariter eligeret᷑ in dei miniſteriũ quẽ vtero poꝛtauit · lacte aluit· decuit vt conſenſus eiuſ angelo nüciante re quireret᷑: quę humilit᷑ pꝛębens ſead obſequiũ · ſedulam ſe ac ꝓmptꝗͥ ob/ tulit dicens. Ecce ancilla Dni ειd rationes in oppoſitũ: vld pᷣmã reſpõ/ etur: negando conſequentiaʒ·⁊ ad gloſam Matth p· reſpondet᷑ · ꝙ ea de quibus eſt ꝓpbetia ſdeſtinatiõis complentur ſine noſtro arbitrio cau ſante: ſed non ſine noſtro arbitrio cõ ſentiente¶ d ſecundam reſpondet᷑ negando conſequentiã · Et ratio eſt. quia non erat determinate cadẽs ſſᷣ fide tempꝰ incarnatiõis ⁊ per quam virginem boc eſſetimplendũ · ideo Te hoc inſtruenda erat per annũcia⸗/ tionẽincarnationẽ eſſe futuram quę antiquoꝝ fidei ſubiacebãt firmiſſi/ ma fide tenebax· ſed cũ eſſet humilis non tam alta d ſe ſapiebat ⁊ iõ ſuꝑ loc erat inſtrueda⸗ gl tertiam re/ ſpondet᷑·negando conſequẽtiaʒ· Et ratio eſt · quia allocutio angeli nõ ex ratione humana perſuaſit·ſed ex oĩ potentia diuina cni fideſ maxime in/ nititur · Dixit enĩ Nõ erit impoſſibile apud deum omne verbum · d q̃r tam reſpondeturnegã do conſequẽ/ tiam · Et ratio eſt · quia vt dic Alber tus · licet in ea habitaſſet per gratiaʒ non tamen per coꝛpoꝛalem pſentiam ad quam neceſſaria erat annũciatio rationibus aſſignatis d ſecũdã que ſtionem ſic pꝛoceditur · Et videt ꝙ iſta annũciatio non debuit fieri ꝑ an gelum · ¶ Pꝛimo ſic · Supꝛemis an/ gelis fit reuelatio a imediate · vt Dicit Hionyſius · vij· cęleſtis hierar/ chię · ſed mater dei eſt iuperioꝛ omni/ bus angelis · ergo non debuit ſibi ꝑ angelum annucian incarnatiõis my ſteriũ ſed imediate a deo:¶ Gecũdo ſic · Nullꝰ coteſt annuciare qð igno/ rat · ſed ſupꝛemi angeli nõ plene co/ gnouerunt incarnatiois myſteriũ.ut dicit beatus Dionyſius · ergo vider ꝙ per nullum angelũ conuenient᷑ po/ tuit incarnatiõis myſtenũ annüciari ¶Certio . Maioꝛa ſũt ꝑ maioꝛes nũñ cios annũdanda .ſed myſteriũ incar nationis eſt maximũ inter oĩa alia ꝗᷓ per angelos ſunt hoibus nüciata· er⸗ go videtur ꝙ ſi per aliquem angelũ annũciari debuit per aliquem de ſu/ pꝛemo ordine debuit· non ergo per Gabꝛielem qui eſt de oꝛdine penulti mo· ¶ In oppoſitum eſt euangelium pꝛeſens: vbi dicitur:ꝙ miſſus eſt an/ gelus Gabꝛiel ¶ Keſpondeo dicen/ Dum ſub certis cõcluſiõib NPꝛima eſt ꝙ cõueniens fuit matri deiannũ/ ciari per angelum incarnationis my ſteriũ Et H cõuenientia colligit᷑ ex tri bus· Pꝛimo quia hoc cõgruebat vir gini · Dicit eni Hieronymus ꝙ an/⸗ gelis eſt cognata virginitas· vnde Tecuit vt ad virginem nunciandaʒ angelus mitteret᷑· Secundo · qꝛper⸗ Ditio humaua ex hoc ſumpſit initiũ: quia diabolus mulierẽ allocutus eſt Vnde vt dicit Bed a· qaptum appa/ ret humanęnaturę reparatiõis exoꝛ/ Dium vt angelus mitteret᷑ ad virgi/ nem partui conſecrandaʒ dinino qꝛ pꝛima perditionis hũanę cauſa fuit cum ſerpens a diabolo mittebat᷑ ad mulierem ſpiritu ſuꝑbię decipiendã. Tertio · quia ille annüciabat᷑ qui eſt rex hominũ ⁊ angeloꝝ:⁊ eius natiui/ tas ſicut in ſalutem hominũ fuit/ita ⁊ in reꝑatiõe minę ãgelicę⁊ iõ decuit Itt ſteno ncl l ſd Tn! ondo bertt non ſeonn ntion gisd le ag eſin⸗ ſio⸗ eſt llse I ſeidn ens n/ Nllnte t Wonni, Rhurſdin Intösn 1 dipoe⸗ ſoͦleecy⸗ Nkenünt cgonier⸗ meneneſo⸗ nnäcen Miani WMnm urcingu Nönücae Nen mngii hven d neo Gneenuli angelum lluseſten eo dian, Dina nianni monsn- Grn EFNSe ntts n n nundnnen ndo ſanpltund ſdlocnmsd n Pmnisin⸗ mta n diu neui Pnmu e . gjii1 vt tam hbomines q; angeli huic my⸗ ſterio miniſteriũ exhiberẽt· Secũda concluſio· IFlngelus nuncianſnõ fuit de ſupꝛema hierarchia nec ð media ſed de infimanec ð pᷣmo oꝛdine eiui dem hierarchig· ſed de medio qui eſt oꝛdo archangeloꝝ: Dicit autem t&l bertus in laudibus virginiſ marię& non mittitur angelus de maioꝛibus ſed fuit archangelus/⁊ hoc in hono/ rationẽ beatiſſimę virginii·quia ſi ali quis de ſuꝑioꝛibus mitteretur ab i/ lo illuminari crederet᷑ de minoꝛibus ergo mittitur vt oſtendat᷑ ꝙ angelꝰ eſt tantũ negocij miniſterialis ⁊ exte/ rioꝛ delatoꝛ: eus autem pꝑer ſeipſum eſt negocij innetoꝛ⁊ iſpiratoꝛ/⁊ men/ tis ad conſenſum inclinatoꝛ · hęc l/ bertuſ· Certia concluſio· Cõuenienſ fuit vt angelus annuncians viſione coꝛpoꝛalivirgini aꝑpareret · Patʒ cõ cdluſio/quia angelus annũciare vene rat incarnationẽ filij dei· vnde cõue/ niens fuit vt ad hmõirei delationeʒ inuiſibilis creatura foꝛmã aſſumeret in qua viſibilit᷑ appareret · Cum ſecũ do · quia ſic congruit certitudini eius q annüciabat per ea que oculis ſb⸗ iecta rectius compᷣhengim q; ea qug imaginant᷑¶ IUld ratiões in oppoſi/ tum. Id pᷣmaʒ reſpondet᷑:negando conſequentiã · Et ratio eſt · quia licet beata virgo ſuperioꝛ eſſet angeliſ q̃n tum ad dignitatẽ ad quã diuinitus eligebat tamen qᷓntum ad ſtatũ pꝛ ſentis vite inferioꝛ erat angeliſ. quia etiam ipſe Chꝛiſtuſ ratione paſſibiliſ vitę modicũ ab angelis minoꝛatꝰ eſt vt habet᷑ ad Hebᷣ.ij· ſed quia tamẽ Chꝛiſtus fuit viatoꝛ ⁊ compꝛebenſoꝛ qᷓntum ad cognitionẽnõ indigebat ab angelis inſtrui.ſed mater dei non erat in ſtatu compᷣbenſoꝝideo ð di nino myſterio per angelos inſtruen/ da erat ¶ d lecundam reſpondet᷑ dicitur ꝙ angeli inferioꝛes nõ pe/ 0 nitus myſteriũ incarnationis igno/ rauerunt·ſed quia non totam ꝓfun/ Ditatem diuini conſilij ſuper ſalnteʒ generis humani capere poterant in/ quirebant plenius edoceri vicentes Wd tertiay reſpondetur. negando conſequentiaʒ: Et ratio eſt· quia nõ opoꝛtet ꝙ nuneius qqualis ſit ſuꝑio/ ritatis ſicut eſt res enucianda.ſed ſuſ ficit ꝙ ſit ſümuſ non ſimpliciter ſupꝰr omnes oꝛdines ſed ſũmꝰ reſpectu an geloꝛum. Ipſe eniʒ fuit de oꝛdine ar/⸗ changeloꝛum· vnde eccleſia archan gelum eum noĩat.Et huc intellectuʒ videtur habere Gꝛeg· cñ dixit ꝙ ſu/ mü angelum venire dignum fuerat qui ſũmũ omniũ nunciabat · Vnde ipſe Gꝛegoꝛius in Omelia de centũ ouibuſ dicit ꝙ archangeli dicuntur q ſũma ãnũciãt·pterea ſic dic llber tus ſi de ſuꝑioꝛibꝰ fuiſſet crederet᷑ ꝙ; ab eo illumiaret ⁊c · vt ſup poſitů ẽ · Ald tertiazʒz que/ ſtionem · ſic ꝓcedit . Et videtur ꝙ an nunciatio non fuerit cõnenienti oꝛdi ne perfecta · Dignitas eni matris de/ pendet ex ꝓle concepta· ſed cauſa de/ ket pꝛius manifeſtari qᷓ; effectꝰ · ergo pꝛimo debuit angelus virgini annũ ciare conceptũ ꝓlis q; eius dignita tem expꝛimere eam ſalutãdo .¶ Se/ cundo ſic· Nꝛobatio aut pꝛemitti de bet in his quę dubia non Rant P/ mitti in hiſ quę dubia eſſe poſſunt. H angelus pᷣmo videtur annũdaſſe id de quo virgo dubitaret Dubitan⸗ do qreret · ð · Quomodo fiet iſtud: ⁊ poſtea ꝓbationẽ adiunxit· Cũ ex/ emplo Elixabeth· Cum ex dei omni / potentia ergo inconuenienti oꝛdine annunciatio per angelum eſt facta · ¶ Certio ſic Mainõ põt ſuffiaẽtpba riꝑ minꝰ·p mag fuit vginẽ parẽ qᷓ; Viulã · ergo nõ fuit ſufficiẽs pbatio 4 — ä illð Yſa. lxiij· Quis eſt ille qͥ venit ca angeli ꝓbantis conceptuz virginis ex conceptn ſenis/ ¶ In oppoſituʒ eſt qð dẽ ad Ahoma ·. iij · Quę a deo ſunt. oꝛdinata ſunt· Lngelus autem miſſus eſ ad hoc ꝙvgini annuciaret vt dicitur Lucępᷣ·ergo oꝛdinatiſſi/ me fuit annuciatio per angelũ com/ Pleru Aeſonde⸗ dicendũ· ꝙq an⸗ nunciatio congruo oꝛdine perange/ lum eſt ꝑfecta.Cria enĩ intendebat angelus circa virginẽ · Pꝛimo qͥdeʒ reddere mentẽ eius attentã ad tan/ tę rei conſiderationẽ qͥd fecit eaʒ ſa/ lutando quadam noua ⁊ inſolita ſa⸗/ lutatione:in qua ſalutatione hmiſit idoneitatẽ eius ad conceptũ · in eo ꝙ Dixit · Dñs tecum· Et hnũciauit ho/ noꝛem ſequentem · cñ dixit· HBenedi/ cta tu in mulieribꝰ.Secũdo autẽin/ tendebat eam inſtruere de myſterio incarnationiſ:qͥd in ea erat complen Dum qͥd quidem fecit pꝛenũciando conceptum ? partũ dicens. Ecce cõ/ cipies in vtero ⁊ꝛc Et oſtédendo di/ ghnitatẽ pꝛolis cõcepte · cũ dixit · Hic erit magnꝰ· Et i demõſtrãdo modũ conceptionis · cũ dixit · Spũſſanctꝰ ſuperueniet in te · Certio intẽdebat animũ eius Ducere ad conſenſuʒ· qͥd quidem fecit exeéplo Eligabeth. ra⸗ tione ex Diuina potentia ſumpta· d rationes in oppoſitũ⸗ Ild pᷣmaʒ reſpondet᷑. negando conſequentiaʒ. Et ratio eſt · q animo humili nihilẽ mirabiliꝰ q; auditus ſuę excellentig AIdmiratio aũt maxime attentioneʒ gnimi facitet ideo angelus volens mentem virginis attentam reddere ad auditum tanti myſterij ab eiꝰ la De incepit st ſecundaʒ reſponde tur · ꝙ ratio non ꝓcedit· quia vt dict Am bꝛoſius· Deata virgo nõ dubi/ tauit eſſe faciẽdũ·ſed quõ fieri poſſet inquiritſed nec ſi beata virgo dubi/ tauerit. qͥd aſſerit vuguſtinꝰ. HLn/ ce in libꝛo de queſtionibꝰ veteris et noui teſtamenti· IAmbigenti Marie t c coceptu poſſibilitatẽ angelus ⸗ Dicat · ſed quia taliſ dub itatio mag: eſt admirationis q; incredulitatis.2 ideo angełꝰ pꝛobationẽ indncit. nõ ad auferendũ incredulitatex· ſed re/ mouendum etiam eius admirationẽ Eαtertiam reſpondet:ꝙ concept erilis inducitur non quaſi ſufficiẽs argumentüũ · ſed quaſi qͥddaʒ figura/ le exemplum.⁊ ideo ad confirmatio/ nem huius exẽpli ſubditur argumen um efficax ex omnipotentia diuina. Ambꝛoſij eſt euangeliũ · Nigilate g Matth·xxiiij · Circa q ð poſſunt di:/ putari ſequentes neiones ſa. ma · Dtrũ liceat iniũctum epiſcopa/ tum oĩno reſutare· vel oĩno reniti ca/ nonicę electioni vel ꝓuiſioni de ſefa ctę¶ Secunda · Dtrum fidelis puuſ pꝛudens quẽ cõſtituit dñs ſuꝑ fa/ miliam ſuam peccet moꝛtaliter ſi bo/ na eccleſiaſtica quę ꝓcurat non lar/ giatur pauperibus.Certia. Mtru Ambꝛoſi bene fecit excoĩcando im/ peratoꝛem · D Pamgz quęſtioneʒ. ſic ꝓcedit᷑· Et vigdet᷑ ꝙ nõ liceat iniũctũ epiſcopatũ vel aliã ſlaturã oĩno re/ fultare.vl reniti electioni vel iniũctio niBano ſie ullus eni peccat ſi melioꝛa nolit deſerere vt minꝰ bonis inhereat · cũ ergo amoꝛ deißemine/ at dilectioni ꝓximi · ⁊ vita contẽpla/ tiua pferatur vite actiuę ergo nõ pec cat ille ꝗͥ recuſat oĩno epiſcopatum Sechd ſic. Dic Gꝛegoꝛiꝰ Palde ifficile ẽ vt aliqs ſe purgatuz woſſit cognoſcere · nec debet aliqs non pur gatus ſacra miſteria adire · ſi gñ ſen tiat ſe purgatũ q̃dcũ q; ep̃ale iniũga/ tur officiũ ſiue papatꝰ nõ dʒiillð ſuſ cꝑe In oppoſitũ vr eẽ euãgeliü pni vbi dẽ · Btũs ille buꝰ quẽ ci venenit disi pſti broſo motate tonbn ſoſu uins ptere wvlitu umte vlel faetur n fwo⸗ donm de tu fehn u tuema wolant nliſe lonin ſtoye⸗ Vide intoe ar he nenn⸗ tnaſ ben pt ſep⸗ V loc die ſun noctez mnong Ulnnns⸗ nitn te gemnagt nafſfti tz ſonn Nnimato⸗ ren udinins. eat Dgar Wantd⸗ eN Woenta ton dſen elsin Msſiot Arräbo⸗, Rnonlx⸗ Pni nchin, AN lcan rüci mnridizor⸗ niwlmnüte Sien Ntmept 1 izeni inontihr gapröſ pen rb Vi uwz lconr chunm, ament dñs inneniet ſic facientem· ¶ In o poſitum etiam eſtillud ð beato tᷣm bꝛoſio · cuius feſtũ hodie colitur · qui mutato habitn a quibuſdam merca toꝛibus obtinuit ut in quodam do/ lio ſuper quadrigã d vꝛbe vuceret᷑ cuius poꝝas die noctuq; vigiles ꝓ/ pter eum obſeruabãt ·qui extra vꝛłẽ oſitus ſiluas petijt latibula cauerna rum requirens ibiq; tribus diebꝰ la tuit · DHerũtamen dum ſollicite quę/ reretur columna lucis ſfulgida a cę/ lo dependens ſupꝑer locum in quo la/ Etabaratparuitedc ſondeo dicẽ⸗ Dum iuxta ſanctũ Chomaʒ in ſecun da ſecũdę ꝙ in aſſumptione epiſco⸗ patus duo ſunt cõſiderãda:Pumo quidem quid veceat hominẽ appete/ re ᷣm ꝓpꝛiam voluntatẽ· Secundo quid veæceat hominẽ facere ad volu/ tatem alterius· tuʒ ergo ad ꝓpꝛiã voluntatem conuenit hoi pᷣncipalit᷑ inſiſtere ꝓpꝛie ſaluti·ſedꝙ alienęſa/ luti intendat hoc ↄuenit hoi ex diſpo ſitione alterius poteſtateʒ habentis· Vnge ſicut ad oꝛdinationẽ volun/ tatis pertinet ꝙ aliquis ꝓpꝛio motu feratur in hoc ꝙ alioꝛum gubernatio ni pferatur· ita etiaʒ ad inoꝛdinatio nem voluntatis ꝙ aliquis oino con tra ſuꝑioꝛis iniũcuonem pdictũ gu/ bernationiſ officium finaliter recuſet ꝓpter duo · Nimo quideʒ quia hoc repugnat charitati ꝓximoꝝ qnoꝛuʒ vtilitati ſe debet aliquis exponere ꝓ loco ⁊ tempoꝛe · Vnde Rtuguſtinus Dicit xix · de cinitate dei · ꝙ negocium iuſtum ſuſcipiat neceſſitas charitatl Secũdo quia hoc repugnat bumili/ tati per quam aliquis ſuperioꝝ man/ datis ſe ſubijcit· Onde Gꝛegoꝛiꝰ di cit in paſtoꝛali Cũc ante dei oculos vera eſt humilitas cum ad reſpuen/ dum qᷣd vtiliter ſubire Rcipitur per/ tinax non eſt · Et idem videtur dicẽ/ dum de papatu · quia electio eiusẽ confirmatio/¶ Ad rationeſ in oppo/ ſitum. Atd pꝛimam reſpondetur.ne/ gando conſequentiam. Et ratio eſt⸗ quia q;uis ſimpliciter ⁊ abſolute vi/ ta contemplanua potioꝛ ſit q; actiua ⁊ amoꝛ dei qᷓ; dilectio ꝓximi·tamẽ ex alia parte bonũ multitudinis pferen Dum eſt bono vnius ˖ Vnde vᷣtugu/ ſtinus dicit in verbis pꝛemiſſis Nec ocium veſtrum neceſſitati eccleſię pꝛe ponatis · pꝛęſertim cum hoc ad dile⸗ ctionem dei ꝑertineat ꝙ aliquis oui/ bus Chaiſti curam paſioꝛalem imp Dat · Vnde ſuꝑ illud Johᷣ · vl· Pa/ ſce oues meas dic ¶uguſtinꝰ.· Sit amoꝛis officiũ ⁊ paſcẽ gregẽ domini/ cum · ſicut fuit timoꝛiſ ndicinʒ nega/ re paſtoꝛẽ · Similiter ratio non ꝓce/ Dit · quia pꝛęlati non ſic tranſfernnt ad vitam actiuam ut contẽplatiuaʒ Teſerant· vnde Ruguſtinꝰ · xix· de ci⸗ uitate dei · ꝙ ſi imponat᷑ ſarcina pa/ ſtoꝛaliſofficij:nec ſic veſerẽda eſt di/ lectio veritatis Rein contempiatio ne habetur · ¶ ταd ſecundam reſpon/ cetur· negando conſequentiam · niſi impedimẽtũ quod habet non poſſet ſupioꝛ remouè ſibi · vtputa excoica/ tionẽ aut irregularitatẽ aut ipſemet deſerendo voluntatẽ peccãdi· ſi aũt nõ Poteſt · tic nõ ten obedire alicui ¶ Ad ſecũdã que ſtionem qua qugrit᷑ · Ptrũ fidelis ſer nus 1 pꝛudens quem conſtituit dñſ ſuper familiam ſuamid eſtepus vel pꝛęlatus peccet moꝛtaliter ſi bona ec/ cleſaſtica · quę pcurat non largiatur pauꝑibꝰ. Et videt᷑ ꝙ ſic: Diat enim Tmbꝛoſius exponẽs illud Luncę· xij. Homimis cuiuſdam diuitis vberes fructꝰager attulit · Nemo ꝓpꝛiũ di/ cat qð eſt cõmũe ·pluiſ ꝙᷓ ſufficiat ſũ/ ptui violent᷑ obtentũ eſt · ⁊ poſtea ſb⸗ Dit · Nec minꝰ eſt crimis habeti tol/ lere qᷓ; cũ poſſis ⁊ abũdas ðᷣnegare ĩ⸗ digẽtibꝰ Bviolet tollẽ alienñ ẽ petm̃ moꝛtale · ꝗᷓ epᷣus moꝛtalit᷑ geccat ſi egꝗ Secundo ſic.Superillud Iſauij :· 3pin pauꝑerũ in domo vꝛa. dic oſa Mieronymi: ꝙ bona eccleſia/ fie⸗ ſunt pauperũ ·ſed quicũq; id qͥd = ſuꝑpfluũt pauperibꝰnõ largiat eſt alteriuſ ſibi reſeruat aut alijs dat peccat moꝛtalit᷑ tenet᷑ ad reſtitutio/ nem · ergo ſi epi bona eccdleſiaſtica ꝗᷓ eis ſuꝑfluũt ſibi retineãt vel conſan/ gineis vel amids largiant. videtur tenenturad reſtitutionẽ· (Tertio ic · Multomag aliqs poteſt de rebꝰ eccleſię ea quę ſũt ſibi neceſſaria acci/⸗ pere qᷓ; ſuperſlua congregare · Sed ZHieronymꝰ icit i epiſtola ad Da/ maſum papa Clericos illos cõuenit eccleſię ſtipendijs ſuſtentari:quibus parentuʒ vel ꝓpinquoꝝ nulli ſuffra/ gantur· qui autem bonis parentum ⁊ opibꝰ ſuſtẽtari poſſunt ſi qͥd paupꝑe rum acupiũt ſacrilegiũ incurrunt er/ go multomagis epi moꝛtalit᷑ peccãt ſi ea quęeis ſuꝑfluũt de bonis eccle/ ſiaſticis pauꝑibꝰ non largiant ꝗIn oppoſitũ videtur enangeliũ:vbi di⸗ citur · Dt detillis ĩ tẽpoꝛe tritici men/ uramergo nõ debet platus qͥd ſuꝑ fluit ſemꝑ dare pauꝑibꝰ.ſed ꝓ tem/ poꝛe ſcilicet neceſſitat ⁊ cuʒ menſura · quia in illis rebus ſũt exponẽda ſuꝑ/ flua · Sed in oppoſituʒ eſt ˖ qꝛ plures ea que ſuꝑſunt non largiunt᷑ paupe ribus ſed expendere vident᷑ laudabi/ liter ad redditꝰ eccleſig ampliandos ¶ Reſpondeo dicendũ iuxta ſanctũ Thomꝗ in ſecũda ſecũdę: ꝙ aliterẽ Dicendũ de ꝓpꝛijs bonis quę epiſco/ pi poſſunt poſſidere· ⁊ de bonil eccle/ ſiaſticis: nam ꝓpꝛioꝛũ bonoꝛũ verum Dñium habent.vnde ex ipſa rerum conditione nono bligant᷑ vt eas cõ/ ferãt · ſed poſſunt vel ſibi retinerevł glijs etiam pꝛo libito elargiri · poſſũt tamen in earum diſpenſatione pecca/ re: vel ꝓpter inoꝛdinationẽ affectus ter quam conuenit ꝙ plura confe⸗ rant qᷓ; opoteat· etiam ꝙ alijs ſubue niant:quod requirit bituz chan/ tatis:non tamen tenẽt᷑ ad reſtitutio/ nem· quia huiuſmodi res ſũt ſuo do/ minio deputate · Sed eccleſiaſticoꝝ bonoꝝ ſüut diſpẽſatoꝛes vel ꝓcurato res Pigt eni7 aſtin a Bonifa cium.Si pꝛiuatum poſſidemus qðᷣ nobis ſi ufficiat· non vlla noſtra ſunt ſed illoꝛũ quoꝝ ꝓcurationẽ gerimus non ꝓpꝛietatem nobis vſurpatione Damnabili vendicamus · Ild diſpẽ ſatoꝛem auteʒ requiritur bona fides vt notatur in pꝛeſent euãgelio · cum dã· Fidelis? pꝛudens ⁊c· Et.j·Con· iiij· Nic iaʒ quęritur inter diſpenſa/ toꝛes vt fidelis quis inneniat᷑.Sũt gutem bona eccdeſiaſtica non ſolum advſus pauperũ ſed etiaʒ ad cultnʒ Diuinuũ ⁊ neceſſitates miniſtroꝛum. Vñ dicirx·xij.ꝗ·ij. ve redditibꝰ eccle ſie wloblailoibr fieſelii ſolo epiſco Po ex his vna poꝛtio remittat᷑ Duę ec cleſiaruʒ fabꝛiciserogationi panpe/ rum ꝓfuture a pᷣſbytero ſub penicu/ lo ſui oꝛdinis pbeãtur· vltima cleri/ cis pꝛo ſinguloꝝ meritis diuidat · ſi ergo diſticta ſunt bona que debent in vſum epiſcopi cedere ab bis qug ſunt pauperibus ⁊ miniſtris ⁊ cultui eccleſię eroganda.⁊ aliquid ſibi reti/ nuerit epiſcopus de his quęſũt pau⸗ peribus eroganda vel in vſum mini ſtroꝛum vel in cultum diuinũ expen/ denda.non eſt dubium ꝙ contra fi dem adminiſtrationis agat moꝛta liter peccat ⁊ ad reſtitutionem tenet· de his auteʒ quę ſunt ſpecaliter ſuo vſui deputata videtur eſſe eadeʒ ra/ tio quę eſt de ꝓpꝛijs bonis · vt ſcilicet pꝛopter imoderatum affectum ⁊ vſũ beccet · d ſi ĩmoderate ſibi retineat ⁊ alijs non ſubueniat ſic requirit de/ bitum charitatis · Si vo non ſint h/ Dicta bona diſticta eoꝝ diſtribntio ſid ei eiꝰattribnit᷑⁊ ſiqdẽin modico ceſal niabe⸗ woeſ aren Gulen Xv iceon tnii guene ſung ol ſeace gewt Ae tanme tasc ſicut man eni vul negu ug daſ inalo debe Cance ſo⸗ Ds mo autea Tn ban nis llos wtes ſonc ſio ſicgt gen lis vox ſaa le tle mu ſh Nſtunno⸗ tuo⸗, ARrR hone lennsed voſniut Knms Npotone di⸗ Ngfiks Aihan nige⸗Si PMonſobn Pudale; niſtwunn. iubvete Noci t daeen pane bnnn, machen ncſi Wn Pdoc eralnn vidſtirn giv⸗ DWnn inie 1CNen garznen ohentmne⸗ ultrio ſeaden Ntſcle ſbiſunn deficiat vel ſupabundatpoteſt h fie/ ri abſq; bone ſid ei detrimẽto qꝛ non poteſt homo in talibꝰ punctualitac/ cipere id quod fieri opoꝛtʒ · Si vᷣo ſit multus exceſſus non poteſt latere vn de videtur bone fidei repugnare · et ideo non eſt abſq; aliqͥ peccato moꝛ/ tali. ¶ Adq rationes in oppoſitũ· ld bpᷣmaʒ reſpondetur· negando conſe/ quentiã · ⁊ ad dictum Rmbꝛoſij re⸗ ſpoondetur ꝙ non ſoluʒ eſt referendũ ad diſpenſationẽ eccleſiaſticarũ reꝝ ſed quoꝛumcũ q; bonoꝝ ex quibꝰ te/ netur aliquis de bito charitatiſ ꝓui/ dere neceſſitatẽ patientibꝰ·nõ poteſt tamen etermiari qn ſitiſta neceſſi/ tas quę ad peccatuʒ moꝛtale obliget ſicut nec cętera particularia quęi bu manis actibus conſiderant·hoꝛum enĩ determinatio relinquit᷑ humanę pꝛudentię¶ Std ſecũdã reſpondetur negando conſequentiã. Et ratio eſt · quia bona eccleſiaꝝ nõ ſũt expenden da ſolum ad vſus pauperüũ · ſed etiã in alios vſus · vt dictuʒ elt · et ideo ſi e eo quod vſui epiſcopivel alicuiuſ dlerici eſt deputatu velit aliquis ſibi ſubtrabere 1 conſanguineis vel alis Dare nõ peccat:dummodo id fadat mogerate · id eſt · dum inchgeant · nõ autem ut inde ditioꝛes fiant · Onde Ambꝛoſius li. de officijs · Eſt appꝛo⸗/ banda liberalitas vt ꝓximos ſemi/ nis qui ſi egent cognoſcas · nõ tñ vt potes cõferre inopib¶ d tertiã re/ illos ditioꝛes fieri velis· eo ꝗð tu ſpondetur · negãdo conſequẽtiã · Et ratio eſt· quia non oĩa bona eccleſiaꝝ ſicut dictum eſt ſunt pauperibꝰ lar/ gienda niſi foꝛte in articulo neceſſita tis · in quo etiaʒ ꝓ redemptiõe capti uoꝝ⁊ alijs neceſſitatibꝰ pauperũ va/ ſa cultui diuino dicata diſtrahunt᷑ vt ITm bꝛoſius dicit · ⁊ in tali neceſſi/ tate peccaret clericus ſi vellet de rebꝰ eccleſię viuere dũmodo haberet bo/ na pꝛimonialia de quibꝰ vinere pol ſe (d quarta aue fuit ex parte op poſita reſpondetur · ꝙ bona eccleſiaꝝ vſibus pauꝑerũ deſeruire debłet · ⁊iõ ſi quis neceſſitate non iminẽte ꝓui/ dendi pauꝑibus de his quę ſuꝑflu/ unt ex pꝛouentibus eccleſiarũ poſſeſ/⸗ ſiones emat vel in theſanro rexonatĩ futurũ vtilitati eccleſię neceſſitatibꝰ panperũ‚laudabilit᷑ facit· Si vo ne/ ceſſitas imineat pauperibꝰ erogan/. di · ſupflua cura eſt ⁊ inoꝛdinata vt ad futurũ conſernet · d ons ꝓhibet Matth· vl · Nolite ſolliciti eſſeĩ cra⸗ d tertiaz que/ cando imperatoꝛẽ· ¶ PHꝛimo ſic · Re/ galis poteſtas non eſt ſubdita ſpũali poteſtati · ergo ⁊c· conſequẽtia ẽ bo/ na antecedens ꝓbatur · dicit gloſa⸗ ſuꝑ illð · vᷣ. Tibi ſoli „Quia rex oibus e ioꝛ :⁊ ideo tm̃ a deo qui eſt maioꝛ eſt puniendus ſi qs de popnulo peccauit · deo peccauit? regi· rex vo non habet hominẽ qui ei fa/ cta duiudicet · ergo poteſtas ſpũalis non poteſt iudicare imperatoꝛem vel regem. ergo vẽᷣmbꝛoſuis nõ bene feẽ in excoicando impatoꝛẽ · eũ non eſſet ſubiectus ei Seci Picit btũs Petrus · Subditi eſtote oĩ hũanę creaturę ꝓpter ceũ·liue re⸗ gi tanq; Zcellenti · ergo ſi rex Rcellit non eſt ſubiect' eßo ˖ 1 P conſequẽs Ambꝛoſius non potuit eũ excoicare· Tertio ſic · Sacerdos in veteri teſta mento qͥᷣd fuit figura nr̃i in terrems oĩbus ſubijciebat regi · ergo videt Hꝙ eſſet in nouo teſtamẽto Hn oppo ſitũ eſt euangeliũ ſᷣſens · vbi dicitur ꝙ fidelis ſeruus ⁊ pꝛudens eſt conſti tutus ſuper familam dñi·id eſti: pꝛę/ latus ſuꝑ eccleſiã · ſed intra eccleſiaʒ imꝑatoꝛes ⁊ reges ⁊ pᷣncixes ↄnue⸗/ rant᷑ cũ alijs fidelibꝰ · ᷓ ptãs ſpualis tionem ſic pceditur· Etvidet ꝙ bea tus vᷣłmbꝛoſius non bene fecit excoi/ ido ſic.j. PNetri · i · 7 R 3006 eſt ſuper oẽʒz terrenã⁊ ſi ſupꝛa poteſt coꝛrigẽ ⁊ punire· ⁊ ꝑ conſequẽs m bꝛoſius bene fecit imgeratoꝛẽ denum offendentẽ eccleſiã excoĩcare ¶ Re ſpondeo dicendũ · ꝙ beatuſ Imbꝛo ſius potuit ⁊ cebuit excoĩcare impa/ toꝛem · Pꝛo pma parte ꝙ potuit eſſe · Notandũ ꝙ ptas ſpnalis ſupemi/ net poteſtati ſęculan etiam regali in Ouabus · ſcilicet dignitate ⁊ autoꝛi/ tate· Dignitate quidem.quia ut ait idem mbꝛoſius dil xcvi · c. duo ſũt Nurum nõ tam pᷣcioſius eſt plumbo q; regia poteſtate altioꝛ eſt oꝛdo ſa/⸗ cerdotalis· videmus em colla reguʒ ⁊pᷣncipũ ſubmitti genibꝰ ſacerdotũ 1 ab eis benedici · Item NHugo ð ſan cto victoꝛe to vita ſpũaliũ digni oꝛ eſt q; terrenaruʒ ⁊ ſpũs qᷓ; coꝛpus tanto ſpalis poteſtas terrenã pote / ſtatem ⁊ ſecularem honoꝛẽ ⁊ dignita tem pcellit ¶ Becuũdo pcellit antoꝛi/ tate DHndexcvi · diſ· Conſtantinus. vbi dicit᷑: Otile iudicauimꝰ cũ oĩbꝰ ſatrapis nr̃is· vt ſient beatꝰ Netrus in terris vicarius filij dei videtur eẽ conſtitutꝰ·ita pᷣncipatus eiꝰ poteſta/ tem ⁊ autoꝛitatẽ amplius qᷓ; terrenę impialis noſtrę ſerenitat manſuetu/ do habere vicet ·˖ vnde tenẽtes fre/ num equi ipſius ꝓ reuerentia Petri ſubiectiõis officiũ illi expibuimꝰ· Et ideo dicit Hugo de ſancto victoꝛe Spuüalis ptãs habet iudicare terre/ nam ptãtem ſi bona non fuerit · Q S vo debuit facere · patet· quia vt diẽ Ambꝛoſiꝰ. Imperatoꝛ Cheodoſius fecit occidi qnq; milia hominũ inter quos multi uerunt innocẽtes ˖ Dn/ Ce cũ imperatoꝛ mediolanũ veniſſet 7 eccleſiã intrare vellet occurrit ei ad ianuam vᷣm bꝛoſiuſ·eiq; aditum p/ hibnuit dicẽl·˖ Cur imperatoꝛ poſt cau ſam tanti furoꝛis ⁊ facinoꝛiſ nõ agno ſcis molem tuę pſᷣſumptiõis:ſed foꝛte recognitionẽ peccati phibet ptãs im ter · decet te vt vincat ratio poteſta/ tem . pᷣncepſ es o imperatoꝛ·ſed ↄſer/ uoꝛumquibus ergo oculis aſpicies cõmunis dñnitemplũ·quibus calca/ bis pedibus ſanctũ pauimentũ·quo/ modo manus extendes de quibꝰſan guis adhuc ſtillat? zc ¶ .d ranões in oppoſitũ. Id pmam reſpondetur negando cõſequentiã· Et ad gloſaʒ quę dicit ꝙrex non habet hominem qui eius facta diindicetfacienda eſt Diſtinctio ĩ hoc ꝙ dẽ · ꝙnõ habet ho / minem· Spñalis en poteſtas nõ iu/ Dicat ᷣm hominẽ vel ᷣm bhũanam le gem ſed inquantum poſſidet vicem i · Sicut diciturapoſtolis Luce. x· Qui vos audit me audit·. Et ſic dic apoſtolus ˖ ij · Corj. v. ꝛo Chꝛiſto legatiõe fungimur. Et bm poteſtatẽ ad vindictam ſpualem non coꝛwoꝛ lem:ſicut dicitur · re gum eſt exercere coꝛwoꝛalem pęnam. ſacerdotum ſpiritualem inferie vin/ Dictam · Sicut eni iudexterrenuſnõ ſine cauſa gladium poꝛtat · ſicut Dici/ tur Ahoma.xiij · Ita non ſine cauſa claues eccleſię ſacerdotes accipiunt. Ille poꝛtat gladiuʒ ad vindictã ma/ lefactoꝛum ad laudem vo bonoꝛuʒ IAſti caues habent ad excluſionẽ ex/ cõmunicandoꝝ⁊ recondliationẽ px- nitentium. expone ergo a deo tm̃ rer eſt puniẽdus ſupple materiali pęna Et item cum dicitur non habet bo/⸗ minem qui eius facta aülnaier ſß ple ad coꝛꝛalem pęnam inferene Pec bm Alexandruʒ de alis.Nos dDiceremus ꝙ gloſa loquit᷑ pꝛo tem/ poꝛe dicendum in quo non erat da/ ta poteſtas ſpñalis quę data eſtĩ no no teſtamẽto· Illo enĩ tempoꝛe in tẽ⸗ y. poꝛalibus ſubiecta erat poteſtas ſpi / nitunalis terrenę oteſtati vtinfra di/ cetur. (ld ſecundam de canonica Petri reſpondetur. negando conſe/ gquentiam Et ratio eſt · quia cum di⸗ Altur · ꝙ rex pꝛecellit · intelligitur in luo oꝛdine reſrectu terrene poteſtat. gücni ſonite gencer goacn ertit tenne Vine euan Tug ſegnen wen⸗ cantü DyIN Peun Chiltie nisn litate noꝛe ergo. Vinea ſoicar diſro s T. darg tq MB zno nõ in compatione ſpñalis: Ild tertiam reſpondet᷑negãdo cõ/ equentiã · Et ratio eſt · qꝛ m ſtatum vteris legis ſacerdotalis ptãs erat regali inferioꝛ:ſed nõ pᷣm ſtatum no/ ui teſtamenti · Sacerdotiũ enĩ veter teſtamẽti carnale erat ⁊ ꝑ carnalem ꝓpagationẽ ſuccedebatq;uis eſſet oꝛ Dinatũ ad diuinũ obſequiũ ſcʒ diui nũ cultũ ⁊ figuras ſpũalis ſacerdotij noui teſtameti · qd nõ eſt ꝑ ſucceſſio/ nem carnalem pterea in illa parte i qua carnale erat ⁊ terrenũ· ſubieciũ erat trene poteſtati · ſc regali · lican/ tem non eſt in nono · In keſto beati Vincentij magiſtri in teologia· eſt euangelin · Nemo accendit lncernã. Qucę·xi · Circa q̊g poſſunt Diſputari ſequentes queſtõec NHama. Ptrũ Toctus religiõſus de oꝛdine mendi/ cantiũ cũ pfectionis ſtatu poſſet gra⸗ dum mgralem luſcipe/¶ Secunda. Vtrum poteſt ſcini tempus aduenti⸗ Chꝛiſti ad iudiceů· qu ſtionẽ · Ptrũ docꝰ? re/ igioſus de oꝛdine mẽdi/ cantiũ cũ pfectionis ſtatu poſſit gra/ dũ mgralẽ ſuſciꝑe · Et vñ ꝙ nõ poſ/ ſit Matth · xxiij · dñs ꝓhibuit ut diſ cipuli vocarentur mgri· dicẽs · DHos autem nolite vocari rabbi · vn enĩ eſt magiſter veſter · ergo vr ꝓhiberi etiã eſſe ¶ GSecũdo ſic· Statꝰ pfectio nis relig oſi ſtat in panꝑtate ⁊ humi litate:ſed ſtatꝰ mgralis impoꝛtat ho/ noꝛis ſtatũ · vt diẽ glo · Matth· xxiij ergo z- n opoſituz e; ſenctuſ Bincẽtiuſ Chꝛiſti ↄfeſſoꝛ de oꝛdine hdicatoꝝ gdu ſuſcepit mgr̃aleʒ ſine Diſpẽdio ſtatꝰ ſuę ꝑ fectiõis. ita ſan/ ctus Thomaſ. ⁊ multi alij ¶ Secun/ do ar guit ex ꝑñti enãgelio. ſelʒ vbi Dicit᷑ ꝙ nemo accendit lucernã ⁊ p/ nit ſub modio ſed ſup candelabꝝ ·E doctus religioſuſ eſti ſic lucerna inck⸗ ſa ad illuminãdũ alios. ꝙ nõ ſub mo Dio ſed candelab ꝝ eccleſię ẽ ponẽdꝰ mgr̃ali honoꝛe decoꝛat vt qͥ ingre⸗ H magiſteriũ lumẽ vide ant; (Kñdeo dicendũ: ꝙ ſicut tan/ git ſanc Chomas in libꝛo quẽ fecit cõtra ipugnãtes religionẽ· Quidã Dixerũt Chꝛiſtũ vitado magiſte/⸗ riũ dediſſe conſiliũ· ⁊ eſſe ſuperoga/ tionis opus:qꝛ religioſi tenent᷑ ad il/⸗ la quęſunt ſuꝑerog tiõis cõclude/ bant ex hoc religioſos cuʒ ꝑfectionis ſtatu non poſſe ſuſciꝑpe gdu mgralẽ· Quoꝝ opinio multiplicit᷑oſteditur falſa ⁊ erronea · Hꝛimo qꝛ q̃ttuoꝛp/⸗ cipui doctoꝛes eccleſię fuerut religio ſi · ſicut patet de Ruguſtino Hiero/⸗ nymo Gꝛegoꝛio ⁊ mbꝛoſio · Secũ To · quia falſlum eſt ꝙ vitatio magi/ ſterij cadit ſub conſilio vel pꝛęcepto· cui ꝓmittitur ſingulare pᷣmiudocto ribus ſicut ⁊ expoſitoꝛibus ſacręſcri⸗ pturę ꝓmittitur ſingulare pᷣmiũ· ſic vꝓ̈ginibꝰ ⁊ martyribꝰ. Sic ergo in⸗ conueniẽs eſſet dicere ˖ ꝙ vitare vir⸗/ ginitatem vel martyri caderet ſub conſilio · ſic eſt incõueniens dicere ꝙ vitare magiſteriũ cadat ſub conſilio vel pꝛecepto · Tertio ſic · Non poteſt Dari ſceptum vel conſiliũ de eo qð contrariat᷑ cepto vel conſilio · do⸗ cere cadit ſub hcepto vel conſilio· yt· patet Matth; vlt· Euntes docete oẽs gẽtes ⁊c · ¶d Galij · Siſoccu patus qᷣs fueritĩ aliquo delicto vos qui ſpũales eſtis inſtruite illum ĩ ſpi/ ritu lenitatis · ergo in non docendo non poteſt eſſe conſilinz· Quarto · qꝛ conſilia ſunt pꝛimo per apoſtolos ob ſeruata : ſed ipſi magiſteriuʒ ⁊ docto/ ratum non vitarunt· Dicit eni Pau lus · ad Timoth· ij · Peritatẽ dico nõ mẽtioꝛ doctoꝛ gẽtiũ in fide ⁊ vᷣita te · Quito dato ꝙ ſb ↄſilio cadẽtvi⸗ tare ma giſteriũ · n tñ ſeqᷣt ꝙ ad h oẽc viget᷑ ꝙ ſic religioſitenerent᷑ non em oẽs quiꝑ/ fectiõis ſtatũ ꝓfitent᷑ ad oꝛa tenent conſilia · ſed tm̃ ad ea quę ex voto ſe obligant · Vicẽdũ eſtigit᷑ ꝙ religio⸗ ſi magis q; alij ſeculares tenẽdo eoꝝ pfectionis ſtatuʒ poſſunt magiſterij gradi aben Aa raude⸗ in oppo ſitũ· ld pᷣmã reſpondet᷑.negãdo cõ ſequentiꝗ · Et ratio eſt · qꝛ licet Chꝛi/ ſtus ꝓhibuerat oĩbus ambitionem magiſterij ⁊ honoꝛis non tamẽ actũ magiſterij · Vñ apoſtolꝰ. ·.· Cimoth i· vocat ſe doctoꝛem · dices · Perita⸗ tem dico nõ mentioꝛ doctoꝛ gentiuʒ in fide ⁊ veritate · Secũdo reſponde⸗/ tur ꝙ intelligit᷑ eſſe ꝓhibituʒ vᷣm q̃d quis dicatur pᷣncipalis magiſter· qꝛ ſolus deus eſt pᷣncipalis mgr qui do cet oẽm ſcientiã:⁊ qui iluminat oẽm hoiem· homo põt dici magiſter par/ ticipatiue⁊ minꝰ pᷣnapalit quitm do cet exterius aliq̃ ꝓponẽdo ex quibus foꝛmant᷑ fantaſmata debita a quibꝰ intellectꝰ agens faciliꝰ abſtrahit ſpe⸗ iem intelligibilẽ ·ſicut ĩ ſanatiõe ho/ minis natura tm̃ agit pᷣncipalit me/ Dicus vo ea miſirat ex quibꝰ na⸗ tura inuaturAd ſecũdam reſpon/ xetur negando cõſequẽtiã · Et ratio eſt · quia non interdicit᷑ religioſis ho⸗ noꝛ qᷣ debet ſplialibꝰ bonis · ſed ſoluʒ ille qui conſiſtit in rebꝰ mũdanis· ali/ as cũ honoꝛ debeat᷑ ſacerdotio ⁊ pla⸗/ turę· nec ad ſacerdotiũ necad platu/ ram aſſumi poſſent · nõ ergo phibet honoꝛ magiſtralisg cathedrę bᷣ ã bino ſiionẽ. Otrũ põt ſciri tempus aduen tus Chꝛiſti ad iudiciũ:ſic ꝓcedit᷑ · Et ſancti patres cxpectabãt pᷣmũ adnẽ/ tum ita nos ſecundi expectamꝰ· ſed ſanct patres ſcuerüt tempꝰ aduen/ tus pᷣmi ſicut per numeru bebdoma/ Darum quę deſcribunt᷑ Danielis·ix· ꝛimo ſic ˖ Sicut enim Ergo vider ꝙ ⁊ nob eſt poſſibile ſci/ re tempus ſecũdi aduentus determi / natum . ¶ Becũdo ſic· PVer ſigna de/ uenimuſ in cognitionè ſignatoꝝ· ſed Te iudicio multa ſigna deſcribuntur ergo in cognitionẽ illius temꝑis poſ/ ſumꝰ deuenire · Tertio ſic · vm Augu ſtinũ ĩ fine ð ciuitate dei · Sexta etaſ currit ab aduentu Chꝛiſti vſqʒ ad fi/ nem mũdi ·ſed ſciri poteſt qᷓntũ pꝛęce/ TDentes etates Durauerüt· ergo ſciri boteſt qntum iſta etas durare debe⸗/ at ꝑer comꝑationè ad aliaſ ¶ Quar to ſic · Magnũa paruũ· Diuturnũ et bꝛeue relatiue dicunt᷑ de vno ꝑ com parationẽ ad aliud.ſed tempꝰ illud q̃d eſt ab aduentu Chꝛiſti vſq; ad fi nem mũdi dicit eſſe bꝛeue. ut patʒ·. Cor.vij. Cempꝰ bꝛeueẽ Et in eadẽ x. Nos ſumus in quos fines ſeculo/ rum denenerũt · Et · ·· Joh . i . No⸗ uiſſima hoꝛa eſt · ergo hoc dicit ꝑ cõ/ parationẽ ad tempuſ pcedensergo ſaltem hoc videt᷑ ſciri poſſe ꝙ muſto bꝛenius eſt tempus ab aduẽtu Chꝛi/ ſti vſq; ad finem mũdi q; a pncipio mũdi vſq; ad Chꝛiſtũ·hoc argumen tum q; mgr̃ Dincenti cuius feſtum hodie agit᷑ videbat᷑ aſſerere ⁊c ¶ In oppoſitũ eſt illud qͥd dicit Matthᷣ· xxiuij · De Die ⁊ illa hoꝛa nemo ſeit nec angel celoꝝ; ¶ Becudo ſic · Si debe ret aliquibꝰ renelari hcipue reuelatũ fniſſet querentibꝰ apoſtolis qui do/⸗ ctoꝛes totins mũdi inſtituebantſed eis de finali aduẽtu dñi quęrentibꝰ reſponſum eſt · Nõ eſt veſtru noſce tẽ oꝛa vel momẽta quę pater poſuitin ſua poteſtate · ergo multo minꝰ ẽ alijſ reuelatũ. ¶ Rñdeo dicendũ ſub iſta cõcluſione · ꝙ tempus determinatuʒ futuri iudicij non poteſt cognoſci ab aliquo puro hoĩe· a ſolo eni deo ⁊ ho mine Chꝛiſto cognoſcit᷑. Nꝛobatur eni iſta ↄcluſio iuxta ſancti Chomã in quęſtionibꝰ de potẽtia dei · Quia Duplex eſt modus q̃ pſſumꝰcogno⸗/ ſcere futura · ſcʒ ꝑ cognitionẽ natalẽ? Cnen, Ddini⸗ Wine Chink ſtinat ob“ monſt neoine Tthra rtoc Gdenn pentus admnen tch batur d Fur ſem nis gui ſed tet Uli⸗ ſoo Et . gdnn llonen W Kbuntn nge g Dnu inin förmger lragofn uore dete Tu durumät woe mnpll enwi titnai (datpo censegn ſegnni duenhe apnapo Nugunen musfeſtun iN Ns⸗ WMeneſotne Koisgu nmchntit iigegane Müſcv togoin Cnn on⸗ Nitgti. per reuelationẽ· Naturali quidem cognitione cognoſci non poteſt det/ minate finiſmũdi:quia eius non eſt alia cauſa niſi voluntaſ diuinaquã quidem cauſam naturali cognitione cognoſcere non poſſumuſ·per reuela tionem autem licet ſciri poſſet ſi dens Vllet reuelare · non tamen congruũ eſſet ꝙ reuelaretur niſi homini Chꝛi/ ſto · Et hoc quia finis mundi nõ erit niſi ompleto numero electoꝛũ: cuiuſ completio eſt quędaʒ executio toti Diuinę pꝛędeſtinationis. Hnde non competit reuelationẽ fieri de fine mũ Di niſi ei cni fit reuelatio de tota pꝛę/⸗ deſtinatione Diuina · ſcilicet homini Chꝛiſto per quem tota diuina pꝛęde ſtinatio totius humani generis quo Zannce unpletr de dicitnr ohᷣ· vij · Pater Diligit filiũa oĩa de monſtrat ei quęipſe fecit(dratio nes in oppoſitum· SI d pꝛimam reſpõ detur · negando conſequentiam · Et rgtio eſt ˖ quia non eſt ſimile de pᷣmo aduentu ⁊ ſecundoquia pꝛimus ad nentus Chꝛiſti nobis parabat viaʒ ad merendum per fidem ⁊ alias vir/ tutel. ⁊ ideo ex parte noſtra require/⸗ batur pꝛimi aduentus noticia·vt cre Tendo in eum qui venerat ⁊ ꝑer eius gram mereri poſſemꝰ. In ſeciũdo au/ tem aduentu pꝛemia reddent᷑ p meri tis.⁊ ſic ex parte noſtra non requirit quid agamus aut quid cognoſcamꝰ ſed quid recipiamuſ.· nde nõ owmuꝛ tet cognoſcere determinate tempyus illius aduentus¶ Zd ſecundam re/ ſcondetur.negando conſequentiaʒ Et ratio eſt · quia illa ſigna poſita ſũt dqd manifeſtandũ ꝙ qnq; mundus finietur· non autẽ ad manifeſtandũ determinatum tempꝰ quando finie/ tur · Ponuntur auteʒ inter illa ſigna aliqua quę q̃ſia mundi exoꝛdio fue/ runt ·ſicut ꝙ ſurget genſ contra gen/ tem · ; terremotuſ erunt per loca · inſtante mundi fine hęcabũdantins allerebatbeen eueniunt · quę autem ſit illa menſura hoꝛum ſignoꝝ quę ante fineʒ mundi erit maniteſtum nobis eſſe nõ poteſt AVd tertiam reſpondet᷑:negãdo cõ/ equentiaʒ· Et ratio eſt · quia ſicut di cit Rtuguſtinus libꝛo · lxxxiij ·. q· Dlti/ ma gtas mundi comparat vltimę ęta ti hominiſ quę de det᷑mĩato numero annoꝝnõ diſſnitur ſicut alię ętates Diffiniunt᷑.ſed qñq; tm durat q̃ntũ oẽs alie vl etiam amplius. OVn eliã iſta vltima ętas non poteſt determi/ nato generatong nüero dif/ finiriQú d quartam reſpondet᷑: ne/ gando conſequentiã. Et ratio eſt · qꝛ ex hoc ꝙ dicit᷑ nouiſſima hoꝛa velex ſimilibus locutionibꝰ quę in ſcriptu/ ra dicuntur nonvidetur aliqua det᷑/ minata q̃ntitas tempoꝛis ſciri· nõ enĩ illa ſunt dicta ad ſignificandũ bꝛenẽ hoꝛam ipſius tempoꝛis:ſed ad ſigniſi candum ſtatuʒ mundi qui eſt quaſi nouiſſima ętaſqui q̃nto tempoꝛe du rat non eſt diffinttumnon enim legi euangelicę alius ſtatus ſuccedet qui ad perfectum adducit ſicut ipſa ſucce dit legi vteni⁊ lex vetus legi natu/ al vliimnonn reſpondet᷑:ꝙ ma/ giſter ſanctus NHincentius non aſſe/ rebat veterminate finem mundi.ſed veriſimiliter ꝓpt᷑ ſcelera multa regnã tia in mũdo ·⁊ ꝓpt᷑ frequentia ſigna lter eſſe · In feſto Marci euangeliſte. eſt euan ngeliũ · Ego ſum vitis vera ⁊c Joh · xv · Circa qͥd poſ/ ſunt diſputani ſequentes queſtioneſ ¶ Hama Otrum quus fidelis potue rit fructum aliquem afferre in pꝛeſen ti vita niſi ĩ Chꝛiſto vite vera mãſe/ rit pꝑer fidem charitatem non fictã. (Berundi⸗Btnun beatus Mar⸗/ scõuenienter int᷑ euangeliſtas fi/ gura leonis ſit deſignatus; Certia Dtrũ licitũ fuit ſctõ Marco ſibi am/ putare digitũ ut ſacerdotio indignꝰ baberetur; 1 num aliquis fidelis po tuerit fructü aliquem afferre in hſen auęſtiouez qua quęrüfur. E 6/ ti vita niſi in Chꝛiſto vite vera man/ — Eniber lidem charitate non ficta · ſic pꝛocedit᷑· Et videtur ꝙ ſic· ¶ Mꝛimo Quia multi qui non manẽt in Chꝛi/ ſto per chanitatem faciũt aliquos bo no actus qui ſunt boni fructus dũ nudum veſtiunt · famelicũ paſcũt·ie/ iunant ⁊ oꝛationes faciũt · ergo ⁊c · Secundo · Multi qui non manẽt charnitatem in Chꝛiſio docendo ⁊ / dicando faciunt multiplicem fructũ in conuerſione fidelium · ut patet · er/ — go ⁊c · ¶ Certio ſic · Vmnis ſchola do cet ꝙ opera extra charitatem ad mul ta valent· ⁊ vidẽtur mereri aliqͥd ſal/ tem bona tẽpoꝛalia · quia ſicut ſe ha/ tet pęna ad malum actum ita ſe ha⸗ bet pꝛemiũ ad bonũ · Sed nullũ ma/⸗ lum factum apud deum iuſtũ iudicẽ eſt impunitum. ergo nec aliqd bonũ irremuneratũ ergo non manens in Chꝛiſto per charitatem aliquid me/ rebitur per bona quęfacit · ergo c·½ In oppoſitum eſt euangeliũ pᷣſens. eſpondeo dicendũ · ꝙ Chꝛſtꝰ?ad oſtendendũ ꝙ neceſſe eſt manere in eo per fidem? charitatem ad hoc vt quis valeat fructificare opera meri/ militudinem viti:⁊ fideles palmiti/ bus ˖ dicendo ˖ Ego ſum vitis ve⸗ ra ⁊ vos palmites:quaſi dicendo·ta lis eſt cõparatio veſtra ad me qua/ lis palmitũ ad vitem· de quibus pal „ 9 mitibus diciturin · R· Extendit pal/ — mites ſuas vſq; ad mare:Dicitur au tem Chꝛiſtus vitis non ſolum quia ẽ fons humoꝛis ⁊ virtutis ad fructifi/ candum. ſed etiam vt dicit lbertꝰ ſuper Johanneʒ · quia miniſtrat bu⸗/ moꝛem eterni ⁊ ſpualis gaucliſd coꝛ letificat · qᷣ hoĩeʒ bone ſpei libe toꝛia vitę eterne comparat ſe perſi⸗/ reddit qui ſecnli triſticiaz pellit. qui inebꝛa⸗ do leculariũ obliuici facit:qui caloꝛẽ chharitatiſ infũdit: Bicendu eſt ergo ꝙ ſic palmes nõ poteſt facere fractũ niſi manſerit in vite· eo ꝙ fonte hu/ moꝛis deſtitutus eſt ſic nec aliquis fi delis poteſt ſonaliter fructiſicare niſi manſerit in Cbꝛiſto humoꝛem grati ſuſcipiens ab ipſo· qui vo manet iñ eo per charitateʒ· hic fert fructu mul tum·. Dicit autem ſanctus Chomss ſuper Jobannẽ. triplicem fructuʒ fert in vita iſta· Pꝛimus eſt abſtine/ re a peccatis· 1 aig . xxvij · Hic eſt oĩs fructus tollatur peccatũ ⁊c · Se⸗ cundo eſt vacare operibꝰ ſanctitatis AKhoma . vl · Habebitis fructum ve/ ſtrum in ſanctificatione ⁊c· Tertina fructus eſt vacare ędificationi alioꝝ W.· De fructu operum ſuoꝝ ſatiabit terra · Fert etiam fructum quartum in vita cterna Joh. uiij· Fructum cõ/ gregat in vitam eternam . Hicẽ vl / timus ? perfectus fructus omniũ la/ boꝛum noſtron Saß·iij:· Bononla/ boꝛum gloꝛioſus eſt fructu dra tiones in oppoſitum vtd pmaʒ ? ſe⸗/ cundam eſt vna reſponſio· quia glic in charitate non exiſtẽtes poſſũt mu ta opera facere de genere bonoꝝ· ſũt tamẽ ſine charitate· iĩfructuoſa q ad mentum vite gterne· que ſolum dili⸗ gentibus deum repꝛomittit· mills Annunciat de ea amico ſuo ꝙ poſſeſſio eius ſit· opera autem que fit ſine charitate ĩfructuoſa ſüt quo ad e. Saß. j. Bacng el eI eoꝛum ⁊laboꝛes ſine fructu.¶ Ad ter tiam poteſt eſſe eadez reſponſio ꝙ bo na facta ſine charitate non ſunt me/ ritoꝛia vitę ernę Tita infructuoſa ſüt quo ad illud · vt dictum eſt · Bel ſe⸗ cundo reſpondet᷑· ꝙ Duplex dicitur meritum ſcilicet de condigno⁊ mę/ ritum de congruo · Meritum co/ digno dicitur actus per quem effici/ tur · vt ipſe agens habeat debuum feo citun 900 lij⸗ dant imeo bltu⸗ nal ln lacu cemn apo gte nen en ſin tnr nnn fun non na ſuta nedni⸗ icglor tergo fucti mba, lgusf Aen nge Manetn minul vnns lfuanz dſane⸗ NRck De wong n onidion or andde 1 uart maumco/ Heèyl⸗ omnniüls/ nore. Ka mjtſe⸗ ni WWrme wmſit mnad ſon di⸗ ammin NNA Ag inemſi iin iwrſogt mluntn Gonn 1 mW recipiendi · Meritum ð congruo di citur actus per quem efficitur vebitũ Dandi in dante ſᷣm decentiã ipſiuſ: Cuʒ autem in oĩbus illis quę gratis Dantur:pꝛima ratio dandi ſit amoꝛ impoſſibile eſt ꝙ aliquis tale ſibi de⸗/ bitum faciat qui amicitia caret ·⁊ iõ cum bona temꝑpalia ⁊ ęterna ex diui/ na liberalitate nobis donant᷑·nulluſ acquirere poteſt vebitum recipiendi aliquod illoꝝ miſi percharitatem ad um · ⁊ ideo opera extra charitateʒ facta nõ ſũt meritoꝛia ex ↄdigno nec eterni nec tempoꝛalis alicuius doni apud deũ · Sed quia diuinam boni tatem decet vt vbicunq; diſpoſitio/ nem inuenit ꝑfectioneʒ adijciat: Jõ ex merito cõgrui dicitur aliquis me/ reri aliquod bonũ ꝑ opera extra cha ritatem facta:⁊ ſᷣm hoc opera iſta ad triplex bonũ valent · ſcilicet ad tempo raliũ conſecutionẽ · ad diſpoſitioneʒ ad gratiaʒ:⁊ ad conſuetudinẽ hkbono rum operum · quia tamen hoc meritũ non ꝓpꝛie dicit᷑ meritũ: Ideo magiſ concedenduʒ eſt ꝙ hmòi opera non ionẽ ˖ qua querit . PHtgꝑ beat⸗ MWar cus cõuenient inter euangeliſtas fi/ gura leonis ſit ſgnatncer videt᷑ ꝙ nõ · Qnia beatus Marcus vt di⸗ citur in vita ſua fuit humilimꝰ ⁊ mitł ſed hęc nõ cõueniũt leoni qui ſuper/ bus ⁊ ferox dicitur· ergo non cõueni enter per leoneʒ deſignatur . do · Beatus Marcus ſcripſit de om/ nibꝰ factis Chꝛiſti de quibꝰ alij enã/ geliſte · ergo nõ mag debuit deſigna ri per leonẽ q; per aquilam vel hoiem Ztuen n opoſimm eſt Ulud Egech p· HSõ ſoꝛũ quattuoꝛ · Rndeo dicendum beat? Marc cõuenient᷑ deſigna/ tus ⁊ figuratꝰ eſt ꝑ leonẽ · Pꝛo qͥ no/ tandũ:ꝙ ꝑ q̃ttuoꝛ facies quas vidit Skeni BSecũ Ecechiel ꝓphᷣa in aĩali vno deſignã tur q̃ttuoꝛ euangeliſtę ſiue quattuoꝛ enangelia ab eis deſcripta de dñno nro Jeſu Chꝛiſto· Et ſic in facie ho⸗ minis deſignat euangeliũ Matthei lic in facie leoniſ deſignat᷑ euangeliũ Marci · Circa qͥd conſiderandũ ꝙ li cet Marcus de oĩbus Chꝛiſti factis ſcripſit ſicut ⁊ alij:tamen ſpecialit᷑ ver ſatur imoꝛatur circa reſurrectioneʒ ⁊ regnũ Chꝛiſti q̃d aſſecutuſ eſt i ſua benedicta reſurrectione.ſm qͥd dixit apo ſtolis imediate poſt reſurrectio/ nem ſuaʒ Matth· xxviij. DPata ẽ mi⸗ hioĩs poteſtas in cęlo ⁊ in fra. Q ð quidem regnũ per ieonem cõuenien ter deſignatur qui eſt rex aĩaliuʒ · vt Dicit Ylidoꝛus libꝛo etymologiaruʒ eri leo materia arca quã ſpecia/ iter moꝛatur euangeliũ WMarci de/ ſignatur in noĩe leonis. Et hoc ꝓpter tria quę in reſurrectione Chꝛiſti repe riunt᷑ ꝓpꝛietaubꝰ leonis aſſimilan/ tur · Pꝛimũ eſt reſurrectiõis efficenſ vncipiũ · qð in alijs wĩbuſ eſt extrin ſecum. ſed in Chꝛiſto fuit intrinſecũ: . „ 7 bm quod ipſe diet Yoh. x. Hoteſta⸗ tem habeo ponẽdi aiam meam iteꝝ ſumẽdi eam · qui ꝓpꝛia vtute ſurrerit: Ect ſimilit᷑ hmõi in ꝓpꝛietate leõis re/ rit· Doꝛmit eni oeuliſ apert ut diẽ Sſidoꝛuſ. vbi ſupᷣ· Licet autem caro Chꝛiſti in ſepulcro doꝛmierit ꝑ verã moꝛtem ⁊ animę ſeꝑationẽ tamẽ di⸗ uinitas vtriq; coniuncta vigilabat hm qͥd vicit Cant. v. Ego doꝛmio ⁊ coꝛ meũ vigilat.· Pꝛopꝛietate vtute hmõi diuinitatis ſic vigilantl ſurre xit a ſomno moꝛtis. vñ poteſt exponi qd dicit᷑ Hiere. iiij. Aſcẽdit leo ĩ cu/ bili ſuo ·˖ qꝛ Chꝛiſt qui eſt leo de tri/ bu iuda de ſepulcro aſcendit vᷣtute ꝓPꝛia · Secũdo aſſimilat leoni ꝓpter tempuſ⁊ modũ:qꝛ reſurrectio Chꝛi/ ſti facta eſt poſt triduũ.q̃d tamẽ acci/⸗ pitur ꝑ ſynccdochen · Ata ſimilit leo natus de nouo tribꝰ diebus dicitur N doꝛmire m IJſidon vbi ſup wſtea fremitua rugitu pꝛiſ excitat᷑ Sic chꝛi Et ideo ð ̊ poteſt exponi illud Geñ· xlix. Catulus leõis iuda:· Et ſequitur Requieſcens accubniſti vt leo · ſalʒ in ſepulcro ·⁊ ſſᷣdit᷑ Quis ſuſcitabit eum de ſomno moꝛtis poſt triduuʒ ad quod pteſt reſponderi deus pa/ ter · vt patet ex hdictiſCertio aſſimi⸗ latur reſurrectio leoni ꝓpter aſſecutũ umperium . quia licet Chꝛiſtꝰ ante re· ſurrectionẽ humilis ⁊ ſubiectus ap/ paruit · tamẽ in reſurrectione ſua do/ miniũ oĩnʒ obtinnit · m q̃d dic̃ apo ſtolus ad Phik. ij · Dumiliauit ſe/ metipſum factus obediens vſq; ad moꝛtem· moꝛtem autem crucis ꝓpter quod ⁊ deus exaltauit eũ ⁊ donauit illi nomen qͥd eſt ſuper oẽ nomẽ· vtĩ noĩe Jeſu oẽ genu flectatur celeſtiu, terreſtriũ ⁊ inferno ꝝ ⁊c· In leone in // uenitur hmõi ſimilitudo inqᷓntuʒ eſt rex aĩaliũ vt pꝛędictum eſt · ⁊ hoc eſt quod dicit᷑ οαà.: v. Vicit leo ð tri / bu inda · quia per ſuã benedictã paſ/ ſionem ? reſi urfecſanemſuhicat ſibi oẽm cufanede rationes ĩ op/ poſitũâd pᷣmã reſponder. negãdo ↄſequetiã.Et ratio ẽ·quia h̊ nõ acci/ pitur cauſa ſignificatiõis ſen figura/ tionis ex parte conditionis ꝑſonę de ſignatę per leonẽ · ſed ex parte mate/ rię ſcriptęſiue ð qua loquitur in euã gelio pᷣncipalit᷑ ſiue ſpecialit·d ſe cundam patet reſponſio ad idem qꝛ conſequentia non valet · qꝛ licet euã/⸗ geli Marci de omnibꝰ factis Chꝛi ſti loquitur·tamen ſpecialiter verſat circa reſurrectionem Chꝛiſti? regnũ ein²sð J Eldtertiazʒ que/ ionem qua quęritur · Otrum licitũ fuit ſancto Marco amputare digi/ tum vt ſacerdotio indignus habere tur · Et videtur ꝙ ſic ¶ Pꝛimo ſic. Ex hiſtona ſua in qua legitur ꝙ ſic fecit tamẽ non repꝛobat᷑ de hoc· ¶ Secũ do ſic Occidere ſeipſum eſt magiſ q; mutilare· Sampſon autem ſe inter/ fecit · vt habetur Judicũ · xvi.⁊ tamẽ numeratur inter ſanctos ad Neb⸗ xi· ergo licitũ eſt mutilare ſeipſum p/ Pter aliquã cãs· ¶ Certio ſic · Minus bonũ eſt ↄtẽnẽdũ pt᷑ ↄuationẽ ma ioꝛis boni·ſic ad ↄbuationẽ vitę aliqͥᷣſ pijcit merces ĩ mari·yyt' caſtitat eſt mairꝰ bonũ qᷓ;ᷓ; mẽbꝛũ coꝛpoꝛale· ergo licite poteſt aliquis ſibi ſcindere viri/ lia ꝓpter conſeruationẽ caſtitatis · noppoſitum arguitur perillud qd in decre· Dicit · Siquis am putauerit ſibi virilia clericus non fiat·quia ho/ micida ſui eſt Reſpõdeo dicẽdũ · ꝙ quęlibet pars coꝛpon oꝛdinat᷑ ad to- tum cuius pars eſt· ideo de ipſa oꝛ Dinandũ eſt ꝓut reſpicit bonũ totiuſ coꝛpis·⁊ vlterius reſpicit bonũ hoĩs Icõmunitatis ·qꝛ ſicut pars coꝛpoꝛis oꝛdinatur ad totũ coꝛpusſic coꝛpus ad hominẽ cup pars eſt.⁊ vnꝰ homo ad totam cõmunitatẽ · Igitur ſi mẽ/ bꝛũ aliquod ſit nociuũ coꝛpoꝛi · vtpo· te ꝓpter aliquã ęgritudinẽ vel turpi/ tudinẽ eſt alioꝝ mẽbꝛoꝝcoꝛruptiuũ Tüc eſt cõcluſio pᷣma/ꝙ licite poteſt abſcindi ne infidat alia mẽbꝛa a hoc ab eo cnp eſt ſi habeat artẽ medicã/ Di. vel ab alio de volũtate eiuſ/quia cuilibet cõmiſſa eſt cura ſalut ſui coꝛ poꝛis · ſicut T homicida raptoꝛ ꝑ iu/ Dicem licite occiditur⁊ a cõmunita/ te hominũ abſcinditur · inqntum einſ vita eſſet in nocumentuʒ coitatis · qꝛ indicibus cõmittitur ſalus coĩtatis. ¶Biantem membꝛũ ſit ſanũ · tunc eſt ſecunda concluſio ꝙ regulariter nõ eſt licituʒ alicui ſeipſuʒ mutilare · Et hoc ꝓbatur ſic· Pumo qꝛ tomo na/ turaliter amat ſeipſum ? ꝑ ↄſequẽs X ſceon ntt ſpſe ſttpar cumer tla ſtitut eins⸗ tad ſulaon eond cuſp dsel orms nüme ſciar guos bitun ſanc achr⸗ ts NR. Pytu ſpecue ntcre⸗ nun ed bin⸗ ſe⸗ ſt 6 lc Rud Wun’ DRL. Mra ntkalͤ i on e Mints Nrlndc- nprtmet tgru itiig uradto xppfor Mütodiu vnü rGH um⸗ ſccopus wno zurimi⸗ W⸗ m, Planpet ihnd mmintdd Neciici idudſag mpreoe Ucöppnin inundd cin i rct mond/ ,Nenes tonena⸗ mas ponit in ſecuda ſecunge· q· luin ar . vij . Dicit Luguſtinꝰ. p. de ſeipſum cum hoſtibuſ ruinaſdomꝰ quibus eccleſia memoꝛ oĩa queſunt de integritate ipſius·et ideo mutilare ſeipſum eſt cõtra cha⸗ ritateʒ qua quilibet tenet habere ad ſeipſum · Secũdo ſic. Homo ſimilit eſt pars coĩtatis· ergo inferre ſibi no cumentũ per mutilationẽ eſt agẽ cõ/ tra comune bonũ.Certio· Beus ẽ in ſtitutoꝛ naturę inſtituendo membꝛa eius. ⁊ ideo mutilas ſeipſum agit cõ/ ertia concluſio .· ꝙ in ca/ ſu licitum eſt. videlicet er parte pꝛe/ cepel dei occulto · qd vicitur inſtin / ctu ſpũſſancti· Patet concluſio· quia deus eſt auctoꝛ naturę⁊ dñs viteet moꝛtis humanę · ⁊ per conſequẽſom niü membꝛon · et ideo ſi pꝛeapit hoĩ ſibi auferre vitam vel membꝛuʒ ali/ quod ·non ſoluʒ licitũ ſed etiam de/ bitum eſt hoc fieri · Et hoc modo diẽ ſanctus TChomas in ſecunda ſecũd q.clxxxvij. ar. ij. credibile eſt ꝙbea tus Marcus boc ꝙ digitũ ſibi am / putauit ex inſtinctu ſpuſſancti fecit · line quo non licet alicui ſibi mant inijcere · Hoc idem ſanctus CH te dei· ꝙ non Samſon alit excuſat oppꝛeſſit · niſi quia latẽter ſpũſſanctꝰ hoc inſſeratqui per illuʒ miracula fa ciebat Et eandẽ rationẽ aſſignat de quibuſdã ſanctis feminis quę tempo re pſecutionis ſeipſaſ occiderunt ancto Marco· Et Samſon patʒ reſponſio ex dictis ¶ Ad tertiam re/ ſpondet᷑ negando conſequẽtiaʒ · Et ratioſeſt· quia illud aſſumptũ in ma/ ioꝛi vt dicit ſanctus Chomas. eſt in telligedu. qn aliter puideri non po/ teſt· quia ſaluti ſpũali ſemꝑ poteſt ali ter ſubueniri qᷓ per membꝛi Hſciſio/⸗ nem . quia peccatũ ſubiacet volunta/ ti. ideo in nullo caſu licet membꝛuʒ abſandere ꝓpter quodcũq; peccatũ te diligat vitandũ. N nde Chꝛyſoſtom erpo nens illud Matth xix. Sunt eunn/ chi qui ſeipſos caſtrauerũt ꝓpter re- gnum celoꝛuz: non dicit membꝛoꝛũ abſciſione · ſed malarũ cogitationuz interẽptõe· maledictioni eſt obnoxi us · qui membꝛũ abſcindit: ⁊ ea ꝗ̊ͥ ho/ micidarum ſi unt talis Hſumit · ¶ In feſto beati Peini martynis de oꝛdine ſdicatdꝝ eſt euãgeliũ · Siquis vult poſt me zc putari ſequentes queſtiones.i Pꝛi/ ma . Ptrum ad conſecutionẽ eternę beatitudinis neceſſe abnegare ſe⸗ metipſum ⁊ tollere crucem ſuam ⁊ ſe⸗ qui Chꝛiſtum ¶ Secũda· VNtrũ bea/ tus Petrus martyr Dicatur triplici Aureola dotatus D pꝛimgazʒ lueſtionẽ qua grit. Ptrũ d cõſecutonẽ eternebea ceſſe abnegare ſemet/ titudinis ſit n ipſum ⁊tollere crucẽ ſuama ſeq Chꝛi ſtum · Et videt᷑ e non.· ¶ Pꝛimo ſic⸗ Ad conſecutionẽ vite eterne neceſſe vno rbet oilgere einerip iͦersa nõ abnegare · ↄſequẽtia videt᷑ bona qꝛ iſta duo vident eſſe cõtrariaan/ tecedẽs eſt manifeſtũ. qm̃ ſi iligere ꝓximũ cadat ſub ſceptoꝛillũ dilige re debeo ſicut meipſum. ergo ſub pꝛe s ſeipſum ex charita ecũdo ſic. Dicitur ad .— . cepto cadit vt qͥs ſei habuit nã hõ naturalit᷑ diligit vitã ſuã coꝛpalẽ ergo ad cõſecutionẽ eter ne vite Seſt neceſſariũ abnegareſe ipſum ¶ TCertio ſi· Matth xi. diat Yugũ meü ſuane ẽ ⁊ on men leue · H hocnõ videtur ſtare cũ h̊ͥ ꝙ opoꝛte/ at ſumere queẽ ad cõſecutionẽ vitę cternę· ¶ In oppoſitũ eſt euangeliuʒ pñns. AKndeo dicẽdũ/ q; vera ẽſnia dñi· Crniq en ſũt vt dic Chꝛyſoſtoꝰ r5 „ 7 „ ad eũdũ poſt Chꝛiſtũ · Nꝛimũ eſt ab⸗ negatio ſuijpſiuſ ſᷣm partẽ ſenſibilẽ · id eſt· voluptatũ carnaliũ ⁊ tempoꝛa liñ abnegatio · Secũdũ eſt cruc ſuſ/⸗ ceptio · Tertiũ eſt imitatio · Pꝛimum notatur · eũ dicit · Siqͥs vult poſt me venire abneget ſemetipſum · Et diẽ Chꝛyſoſtomꝰ. ꝙ loquit᷑ ꝑ ſimilitudi/ nem . vt ſi haberes filiũ ⁊ videres euʒ male tractari:ſi nõ curares tu abne⸗/ Gres · Sic ſi vis ſequi paſſionẽ dñi opoꝛtet ꝙ abneges te · id elt · ꝓ nibi / lo reputes· · Facx ſum ſicut hõ nõ audiens⁊ non hñs in oꝛe ſuo redar/ gutionel · Secundũ eſt ibi· Et tollat crucem ſuam · id eſt· paratꝰ ſit in ani/ mo pati cruceʒ ſiue moꝛi moꝛte acer/ biſſima ⁊ turpiſſima ꝓpt Chꝛiſtuʒ vt ipſe te fec · vᷣm illð Saß orte turpiſſima ↄdẽnemꝰ euʒ· Dnde ho/ mo debet eſſe parat pati quamcũq; moꝛtẽ ꝓpt᷑ deũ · Certin tangit᷑ ibi · Et ſequat me. Et ad h̊ Chꝛiſtł? rationeʒ inducẽs ſubdit · Qui enim voluerit animã ſuam ſaluã facẽ perdat eam: Hoc autẽ poteſt dupliciter intelligi HPHergdere eni põt habere dupliceʒ ſi⸗ gnificationẽ· Ono modo idemẽ qð amittere: ⁊ĩ iſto ſenſu · ꝑdet eã·ſubin telligendũ eſt · ĩ ala vita · qſi diceret · Qui voluerit gĩaʒ ſuas ſaluã facere id eſt· delitijs ⁊ vo luptatibꝰ occupa re in hacvita · qꝛ hoc eſt vitã ſuã ſal/ nare ſm opinionẽ carnaliũ· ⁊ tał per/ Tt eaʒ in alia vita · qꝛ obligat eã ad pęna inferm· Tlio modo ꝑdere idẽ eſt qd; dſtruere.⁊ tũccũ dꝛ · NPerdet eam.ſbᷣintelligit᷑ in hacvita · Et ẽſen / ſus Qui voluerit aĩaʒ ſuaʒ ſaluã fa⸗ cere qntũ ad meritus vitęęternęibſe perdet eam id eſt· deſtruet coꝛpꝰ la⸗/ boꝛibus ? paſſionibuſ exponendo ex quibus ſequit᷑ ſepatio animęa coꝛ/ poꝛe · 1 B eſt aiaʒ pdere ſᷣm eſtimatio nem falſam carnaliũ· licet ſit ſaluare eam vᷣm veritatẽ · Et ᷣm hüc vltimuũ ſenſum ſequit᷑ Qui aũt ꝑdiderit ani mam ſuã ꝓpter me id eſt · ꝓpter denz moꝛtem ſuſtinẽdo:ipſe inueniet eam in beatitudine deo fruendo τ‿—–dra tiones in oppoſitũ· Icd pᷣmã reſpon/ detur · negàdo conſequetiam · qꝛ ab⸗ negare ſeipſum pm exterioꝛẽ ſiue ſen/ ſibilem naturã non obtemperãdo in his quę repugnãt rationi · non eſt cõ/ trariũ ei q̊d eſt diligere ſeipſum· vt ẽ Hceptuʒ · qꝛ intelligit᷑ m naturã ra⸗ tionaleð· vt ſcilicet homo velit ſibi bo na quę pertinẽt ad pfectionẽ ratiõiſ: amarèẽ autem ſeipſum pᷣm naturam ſenſibilem ſibi obtemperando nõ eſt vere amare ſeipſũ ex charitate NHꝛo/⸗ pter qð diligẽ ſeipſuʒ ſᷣm naturã ex/ terioꝛem in his quę repugnãt ratio/ ni eſt vituperabile · Dñ · ij.· Cimoth⸗ dite in nouiſſimis diebꝰ inſta unt tempoꝛa periculoſa.⁊ erunt ho⸗ mines amãtes ſeipſos · Sʒ in his in quibus natura exterioꝛ interioꝛi con coꝛdat eſt laudabile · Onde hoc ẽ ab negare ſemetipſum. id eſt affectum humanũ non ſequi. ſed refrenare et ſubiugare rationi ⸗ ¶ d ſecundã re/ ſxondetur.negando conſequẽtiam⸗ Et ratio eſt · quia non dicimus ꝙ ad conſecutionẽ vitę ęternę debeamus nos interficere vi deſtruamꝰ naturã quia nemo carnẽ ſuam odio habuit ad Ep v.ſed abnegamus nos· ſcʒ ſenſibilẽ naturã in bi quęrepugnãt ⁊ cõtrariant᷑ rationi · xel ꝗᷓ retardãt nos a conſecutione bonoꝝ ſpũaliuʒ refrenemꝰ bumiliemꝰ ratiom · ſicut Dicit apoſtolus · j· Con · ix· Caſtigo coꝛpus meũñ ⁊ in ſeruitutẽ redigo ⁊c· tertiã reſpondet᷑ negãdo con/ ſequentiã · Et ratio eſt · qꝛ lex Chꝛiſti Dicitur iugũ ſnaue ⁊ onus leue dili/ gennbur quia vt dicht Aucuſtmag moꝛ oĩa leuia facit · amanti nihil eſt difficile · nec hoc repugnat ei ꝙ hõ animo ſit paratꝰ ſuſcipe moꝛtem ꝓpt Chꝛſſtuʒ ſi fuerit expediẽs · Vel crux Dicit᷑ ibi moꝛtificatio carnis · de qua edn emetenm nngab/ Wleſen⸗ mmidoin Brontho aplumei nuaturi Mtibibo Memno⸗ 1Nauram ndonöeſt ne Po⸗ nnateri wmuütti⸗ diehen Nantt Guboͤn imenona gelwcead ,aſffecun fenarect ſeundine⸗ ſeguitam imnsg weumus N oOodt Innsdod 4 Geenhn Ninni or hian bnntwin i Ci⸗ mtim gic zalucn S mmmi Nq ☛—= apoſtolus ad Galath . v. Qni antẽ Chꝛiſti ſunt · id eſt: qui ſom dei hñt carnem ſuã crudfixerũt cum vitijs et concupiſcẽtijs ſuis paſſionibꝰ quibꝰ aĩa inclinatur ad peccandũ ·et qꝛ ta/ les ad hęc opera mouent᷑ ex deuotio ne ad Chꝛiſtũ crucifixũ:ideo ſignan/ ter dicit apoſtolꝰ·crucifixerũt · id eſt Chꝛiſto cruciſixo ſe cõfoꝛmauerũt af fligẽdo carnẽ ſuã · NVnde ad Gal.ij Dicit apoſtolus LHt ο viuaʒ Cha/ ſto confirus ſum quc · Hd ſecüdã que ionẽ ˖ ꝙ beatus Hetrus martyr di⸗ citur triplici aureola dotatus · qꝛ vir⸗ go· q; dicatoꝛ ſiue doctoꝛ: q; mar/ tyr · Querit᷑ vtrum iſte tres aureoleę in beato Petro martyre fuer̃t eq̃les Et videt᷑ ꝙ non · qꝛ aureola vᷣginita tis videt᷑ eſſe maioꝛ inter alias:Dicit eni Cypꝛianꝰ de vginibus loquens illuſtrioꝛ ſit poꝛtio gregis Chꝛiſti · WGechdo. XElijs videt᷑ ꝙ aureola martyrij ſit maioꝛ· ⁊ hoc dicit Heda AKeſpondæeo dicendũꝙ treſ aureo le in beato Petro nõ fuerũt fan⸗ les ꝙ ſimplicit᷑loquẽdo aureola debi/ ta qꝛ martyr excellẽtioꝛ ẽ ceter · Pꝛo quo notandũ iuxta ſanctũ Chomaʒ in:iiij · diſ xix · Heminentia aureolę ad aureolã Duplicit᷑ poteſt attendi: Pꝛimo ex parte pugnę vt dicat᷑ au⸗ reola potioꝛ quę foꝛtioꝛi pugnę debe⸗ tur.⁊ per hũc modũ aureola marty/ rum alijs aureolis ſupeminet· llo modo pugna martyrũ eſt foꝛtioꝛ ſcʒ ſeipſũ ⁊ webemẽtiꝰ affligẽs·̊ pugna carnis ẽ periculoſioꝛ inqntũ eſt diu/ turnioꝛ mag nobᷣ ĩminet euicino· ſic ſupemiet qdãmõ aureola ꝓginũ- Secũdo ex parte eoꝝ de quibꝰ ẽ pu gna·⁊ſic aureola doctoꝝ int᷑ oẽs eſt potioꝛ · qꝛ hmõi pugna vᷣſatur circa opa intelligibilia·alię o pugnęcir/⸗ ca ſenſibiles paſſiões · Emmetia aũt quę attẽdit᷑ ex parte pugnęẽ aureo ,R— H lis familialioꝛ·quia aureola ſᷣm pꝛi/ am rationẽ reſpicit victoꝛiã⁊ pugnã: Difficultas etiam quę attenditur ex parte ipſius pugnęeſt potioꝛ q; ila quę attendit᷑ ex parte noſtri inquan/ tum eſt nobis vicinioꝛ·et ideo ſimpli citer loquendo aureola martyrũ int᷑ oẽs eſt potioꝛ · Et ideo dicit Matth⸗ v·ꝙ ĩ octaua beatitudine ⁊zc quę ad martyres pertinet · ſcilʒ Beati q per/ ſecutionẽ patiũt᷑oẽs alię ꝑficiuntor. ꝓpter hoc etiaʒ eccleſia in cõnumera/ tione ſanctoꝝ martyres doctoꝛb et ꝓ̈ginibus pꝛęoꝛdinat ſed qᷓntum ad aliquid nihil ꝓhibet alias aureolas excellentioꝛes eſſe · Et per h̊ patet re/ ſponſio ad obiecta.· In feſto opo/ ſto loꝛi Pbilippi ⁊ Jacobiĩeſt euan/⸗ geliũ · In illo tem poꝛe· Dixit ⁊c. QNõ turbet᷑ coꝛ veſtrũ ⁊zc Johᷣ· xiiij· Circa quod poſſunt diſputari ſequẽtes ꝗ/ ſtiones · ¶ Pima · Ptrũ explicite cre/⸗ dere myſteriũ incarnationis Chꝛiſti ſit de neceſſitate ſalutis· ¶ Secunda- Vtrũ credere explicite trinitatẽ diui narũ pſongrũ ſit de neceſſitate ſalut TeRia ni poteſt cognoſci vna diuinarũ non cognita alia —D pꝛimaz queſtioneʒ · ſic nz. idet᷑ ꝙ explicite credere myſteriũ incarnationis Chꝛiſti ſit de neceſſitate ſalutis¶ Pꝛimo ſic.· Nõ eni tenet homo credere ea quęãgeli ignoꝛãt · qꝛ explicatio fidei fit p rene/ lationẽ diuinã ꝗᷓ ꝑpuenit ad hoiemme diãtibꝰ angel · vt diẽ Pionyſiꝰ. iiij · celeſtis hierarchię ſᷣ angeli myſteriũ incarnatiõis ignoꝛauerũt · vt vr di⸗ cere Dionyſiꝰ.exponẽs illð IYſa. lxiij Quis ẽqͥ venit ð edom · gãgeli nõ tenebãt᷑ ð h̊ hꝛe fidẽ explicit㶠Se/ cundo ſic·Sic̃ diẽ Dio nyſiꝰ. ix· cele⸗ ſtis hierarchᷣ · Multi etiã ð gẽtilibꝰ r4 ante aduentũ Chꝛiſti ſaluati ſũt· ſed illi nõ habebãt fidem explicitã de re/ Temptoꝛe.qʒ reuelatio eiſ nõ erat fa cta· ergo ⁊c ¶ Certio ſic· duentus redemptiõis nõ eſt de dictamĩe leg naturalis.ſed qui erant in lege natu/ rali ſaluabant᷑ implentes ea quę ſũt de Dictamine leg naturalisà, zc· ¶ Sed oppoſitũ eſt euãgeliuʒ in quo Chꝛiſtꝰ rephendẽdo Chomã dicen tem Dñne neſcimus qͥ vadis:⁊ viam quᷣõ ſcire poſſumꝰ· ibireſpondẽs ait. Ego ſũ via ⁊ nemo venit ad pꝛeʒ ni/ ſi ꝑer me ˖ ſcʒ ĩ me credẽdo ⁊ mea ope ra imitãdo/in quo tãgit myſteriũ in/ carnatiõis · Katiõe ſic · Illud xpꝛie et per ſe ꝑtinet ad obiectũ fidei per qdq homo beatitudinẽ cõſequit᷑ · via aũt hoĩbus veniendi ad beatitudinẽ eſt myſteriũ incarnatiõis ⁊ paſſiõis chꝛi ſti · Vicit᷑ enĩ Ici.iiij ·Nõ ẽ aliud no men datũ hoibꝰ in quo opoꝛteat noſ ſaluos fieri: ergo neceſſariuʒ erat ad ſaluteʒ habere fidẽ myſterij incarna tiõis· Id quã fidẽ diuſimode ſe ha/ bet genꝰ huüanũ ßᷣm diuſa tpa · In pᷣ eni ſtatn an peccatum nõ opoꝛtebat ab aliq̃ hoĩe habere fidẽ explicitã de incarnatiõis myſterio ſm q̃d oꝛdina bat᷑ ad liberationẽ a peccato Iſta cõ c(duſio patʒ: qꝛ nõdũ buitus eratidu/ cta · ſufficiebat hꝛe fidẽ explicitã in cognitione dei · ut ſcʒ hõ cred eret ꝙ de ei ꝓuideret in eis quę neceſſaria eſſent ei ad ſalutẽ. In ſecũdo aũt ſta/ tu poſt peccatũ añ aduentuʒ Chꝛiſti quidã habebãt fidem explicitã de re demptoꝛe qbꝰ reuelatio facta erat qͥ maioꝛes dicebant᷑:· Quidãvt mino res fidẽ implicit habebãt ĩ fide ma/ ioꝛũ · vñ eis ſaccm redẽptiõis ſub ſi / gnis ſacrificioꝝ ꝓponebat· In ſtatu eni poſt aduentu Chꝛiſti qꝛ iam my/⸗ ſteriũ redẽptiõis impletũ erat coꝛpa liter viſibilit᷑ ⁊ dicatũ oẽs tam ma ioꝛes q; minoꝛes tenent᷑ ad explicite credenducipue qᷓntum ad ea qux coĩter in eccleſia ſolenicant ⁊ publi/ ce ꝓponunt ·ſicut ſũt articuli incarna/ tionis · alias aut ſubtiles cõſideratio nes circa incarnationis articulos te/ nentur aliqͥ magis vel minꝰ explicite credere ſm qͥd ↄuenit ſtatui ⁊ officio vniuſcuiuſq;;d ratiões in oppo/ ſitum· Td pm reſpondet᷑· ꝙ angeli pᷣmitus de icarnatiõis myſterio edo cti ſũt q; hoĩes · vt dicit DPionyſiꝰ. c. iiij · celeſtis hierarchie · tum ad ip/ ſam ſubſtantiã eius qͥd credendũ eſt qᷓ;uis nõ q̃ntũ ad oẽs circumſtãtias oiuʒ articuloꝝ quas poſtea rebꝰ? eue nientibus cognouerũt·ld ſecũdã reſpondet᷑ · ꝙ ratio nõ ꝓcedit· Cum bpmo . qꝛ multis gentilibꝰreuelatio fa cta fuit · ſicut patʒ ꝑ ea quę pdixerũt Naã Job dicit· xx. Scio ꝙ redem/ ptoꝛ meꝰ viuit · Sibylla eni ꝓnũcia/ uit aliqᷓ de Chꝛiſto vt Ruguſtinꝰ di cit · Cum ſecũdo ·qꝛ ſi aliq ſaluati ſũt quibꝰnõ erat facta reuelatio·nõ fue/ rũt ſaluati abſq; fide meditatoꝛis qꝛ ⁊ſi nõ habuer̃t fidẽ explicitã:habue runt implicitã in dĩna ꝓuidẽtia.cre/ dentes deũ eẽ liberatoꝛẽ hominũ bm modos ſibi placitos.⁊ pᷣm qͥd aliqͥbꝰ veritatẽ cognoſcẽtibꝰ ipſe reuelauit· ſm illud Job·xxxv· Qui docet nos ſuꝑ iumẽta terre Ild terrã rñdetur negãdo ↄſequẽtiã Et ratio ẽ · qꝛ q; qᷓ; ad cognitionẽ myſterij incarnatiõis nõ ſufficeret per ſe natura ſuffinebat tamẽ cũ lege ſchta · ante legẽ vᷣ ad/ inta per gratiaim. Sidg fecũdã que ſtionẽ·ſic cedit· Et vr ꝙ credere ex⸗ plicite trinitatẽ dinarũ ꝑſonaruũ non ſit de neceſſitate ſalutis.¶Mꝛimo ſic⸗ Dicit eni apls ad HNebᷣ.xi· Credere opoꝛtet accedentẽ ad deũ qꝛ eſt · ᷓ vr ꝙ nõ opoꝛtuit credere diſtinctioneʒ lonann. arune ſic · Cognitio fidei eſt neceſſaria inqᷓntũ noſin finẽ Din git · ſed deꝰ ẽ finis noſter inqjntũ eſtiü oy el ptume Ktens ſamen neceſ⸗ eſten? enge⸗ ey ne bienn 1Mtert dun kencen nſte Tcea⸗ cedi nmy liust guta Etie ſtEt gich⸗ mMaiot unbunt vn tnn tedior tſtade dese Plcar lluc gente 1flli oppo gana plict adon turen to e ſolun ta ſn. teſta. ſilem. ſeniot na Poh ncam, tenno loste, Wlate 1oſhoo o Imgel ienioec onpſd n 40 4 nndiͦe nſtätas Wene ſüci Cun mämuo ogohen alpnücn Ge ſaluunſit lo nöfue⸗ tong i babne lenin/ minüßm Ntaliib⸗ nclauit wettos nindrnr wwigi cumö 1ſuftacbt lgiio ign⸗ Poulari⸗ No ſPino⸗ igkf ibnong n 7„ iintß eſt ſũmũ bonũ qͥd ad eſſentiã ꝑtinet ergo videt᷑ ꝙ ſuffigebat de deo cre / dere eſſentialia· ¶ Certio. Sacra ſcri ptura eſt regula ſidei:ſed in ſcptura Wteris teſtamẽti non fuit facta expᷣſ/ ſa mentio de trinitate.ergo nõ erat neceſſariũ credere ulã ¶ In oppoſitũ eſt euãgeliũ gſens · vbi Chꝛinꝰ rep/ hendens Philippũ ait·CTanto tem/ oꝛe vobilcũ ſum ⁊ non cognouiſtis me · Philippe qui videt me videtet pꝛem meũ·nõ credis qꝛ ego in patre pater in me eſt:¶ Reſpondeo dicẽ Dum · ꝙ poſt tempꝰ gratię diuulga/ te tenemur explicite ad credendum myſteniũ trinitatis. Iſta cõcluſio ſic eclarat᷑ · Myſteriũ Chꝛiſii explicite credi non poteſt ſine fide trinitaſj· qꝛ in myſterio Chꝛiſti hoc continet᷑ ꝙ; ſi lius dei carnem aſſupſit · Item ꝙ per gratiaʒ ſpũſſancti mũdũ renouauit. Et iterü ꝙg de ſpüſancto cõcept?fue⸗ rit · Et i5 eo mõ qͥ my ſteriũ Chꝛiſti añ Chꝛiſtũ fuit qdẽ explicite creditũ a maioꝛibꝰ:implicite autem ⁊ q̃ſiob umbꝛate a minoꝛib · ita etiã myſteri um trinitatis · Et ideo poſt tẽpꝰ gra⸗ tię diuulgate tenent oes ſicut dictũ eſt ad credendũ myſteriũ trinitatis ⁊ oẽs qui renaſcũt᷑ in Chꝛiſto hoc adi/ piſcunt᷑ ꝑ inuocationẽ trinitatis · vm illud Matth. vltj· Eütes docete oẽs gentes bapticantes eos in noĩe pꝛis filij · ⁊ ſpũ —— in oppoſitũ · Ild pᷣmã reſpondetur.ne/⸗ gando conſequctiaʒ· Et ratio eſt · qꝛ apoſtolus poſuit illa quę opvꝛtuit ex plicite credere de eo oĩ tẽpoꝛe · ᷣ ad omneſ¶ Id ſecundam reſponde tur· negando conſequentiaʒ· Et ra⸗/ tio eſt· quia ad dirigendũ in finẽ nõ ſolum opoꝛtet cognoſcere finem· ſed ea ſine quibus in finem dirigi nõ ꝑo teſt · T ideo opoꝛtet habere explicitaʒ fidem · non tm̃ de fine ſed etiã ð my/ ſterio trinitatis · quia ſine diuinaruʒ perſonarũ viſione in finem beatitu/ dinis veniri non oteſt ¶ AAd tertiſã reſpondetur· vno modo negado mi/ noꝛem · quia in veteri teſtamẽto mul⸗/ tipliciter eſt expꝛeſſa trinitas perſo/ narum .ſicut ſtatim in pncipio Gen. vbiad expꝛeſſionẽ trinitatis dicitur Faciamꝰ hominẽ ad imaginẽ ⁊ ſimi/ litudinẽ noſtram·Cum lecundo:nõöõ erat neceſſariũ ut explicite omnes co gnoſcerent myſternium trinitatis.iõ non fuit poſitũ myſteriũ trinitai tmſa/ mnifeſte in veteri teſtamẽto ſed velate vt ſapientes credere poſſent · gig tertiaz que/ ſcionẽ· ſic ꝓceditur· Ei videt᷑ ꝙ vna perſonarũ Poteſt cognoſci alia nõ co gnita Eamno ſic· Eſſentia dimitat poteſt cognoſci non cognita diſtin/ ctione perſonaruʒ· ſicut cognoſcebät phᷣi · ergo etiã vna perſona alia non cognita ¶ Secũdo ſic.· DViſcipuli ha bebat noticiã de Chꝛiſto· ⁊ tamẽ nõ lins. Alenge nobis pꝛem ⁊ ſuffic nobisi Certio ſic· Piuinę ꝑſonę ha bent diſtinctos articulos· ⁊ per ↄſe/ quens diſtinctas cognitiones·ergo vna poteſt cognoſci alia nõ cogntlta noppoſitũ eſt euangeliuʒz pſens patrem meñ vtiq; icognouiſſet· Et infra · CTanto tempoꝛe vobiſcũ ſum ⁊ nõ cognonuiſtis me · Philippe quivi det me videt ⁊ patrẽ meũ·quõ tu di cis · Oſtende nobis pieʒ·:non credis quia ego in patre ⁊ pater in me eſt · Neſpondeo dicẽdũ·ꝙ qꝛ verba hu iuſmodi euãgelij ſũt aliqͥ mõ obſcu/ ra· ſut aliq̃ notãda ꝓ eius intelligen/ tia · Oꝛimo notandũ ꝙ; ſᷣm Rugu⸗ ſtinuũ inter Diſcipulos aliqui erant qͥ etiam Chꝛiſtũ pᷣm qͥd erat verbũ dei cognoſcebãtquoꝝ vnuſ erat Petrꝰ qui dixt Cu es Chꝛiſtus filius dei viui Matth · xvi · Rlij erant qui euʒ non cognoſcebantinter quos erat rs/ Philixpꝰ·q;tũ ad pᷣmoſ dixit:Quo ego vado vos ſcitis qᷓntum vᷣo ad ſecũdos dixit· Qõ cognoniſtis me Secũdo notandũꝙ Chꝛiſtꝰ Dupli citer cognoſci poterat: vl ᷣm hũanã naturã·⁊ ſic oẽs ſciebãt·⁊ q̃ntũ ad h̊ Dyiyſ. Quo ego vado vos ſcit:qꝛ va o ad patrẽ quẽ ſcitis per me vobis manifeſtatum· via autem per quam vado ego ſum quã ſcid · Secũdo po terit cognoſci ſm dinã naturã ·⁊ ̃ᷣm hãc dicit Et nõ cognoniſtiſ me· Ter tio notandũ.q; nõ eſt incõueniẽs ꝙ; vnũ ⁊ idem ſciri ⁊ ignoꝛari diuſimo⸗/ de põt Cognitio eni hũana ꝓcedit ð ipfecto a Aaern wt habet · pᷣ phy · et ideo illud quod ſcitur in generali cõfuſe bñ ignoꝛat᷑ in particulari et determinate ·ſic erat in ppoſito · quia Chꝛiſti doctrina in q̃dã generalia cõ fuſo accepta erat.⁊ ſic dicit Chꝛiſtus eos ſcire determinate añt ꝑfecte ad huc neſciebãt · ⁊ ſic Chomas nega/ int ſe ſcire: ꝓpter qͥd Chꝛiſtuſ explicat mag i particulan · Ego ſum vig bm huanitatẽ · qꝛ illa quę geſſit ĩ hũani/ tate ſũt via ꝑducẽs nos ad gloꝛiã · ſic vtri q; Dixit verũ:vt diẽ ellbertuſ Chꝛiſtꝰ enĩ dixerat ꝙ ſe qui via erat nouerãt Thomas aũt negat · qꝛ licet Chꝛiſtũ noueræt · tamẽ ð Chuſto ſᷣ intentione vię dubitabat querit · ſi cut qͥ noſcit Chꝛiſtũ nõ opoꝛtʒ ꝙ co/ gnoſcat eũ ſi̊ foꝛma veniẽ · ſic ergo Diẽ Neſcimꝰq vadiſ:qꝛ licʒ ꝙ ad pa tris beatitudinẽ vadis. nõ tn ſcimus pĩem ſub ratione term ſiue finis vię tuę· ideo neſcimꝰ qͥ vadis · Dic Je/ ſus· ecce illũiatio dubitationiſ · Ego ſum via veritas ⁊ vita · via · P me vt certũ exẽplũ vtutj trãſit· Ego ſũ veri/ tas· id eſt: doctrina in q̃ nõ deuiatur Ego ſũ vita qͥ ad vnitatẽ in q̃ qcũq; per me viuit · in ſempit᷑nũ viuit·Hᷣ in⸗ tendit ̃a · vt dic Rlbertꝰ · ſit via cõuenient᷑ pꝛobat dicens · Nemo ve nit ad pꝛem niſi ꝑ me ducenteʒ ſicut via Oncit·qꝛ necad cognitionẽ pꝛig venit niſi ꝑ me · Joh · p· Vnigenit; ꝗ eſt ĩ ſinu pꝛis ipſe enarrabit Et dãs certam termini vię demõſtrationeʒ ſubiũgit dicẽs · Si cognouiſſet me ſcᷣm diuinitatẽ quã in oꝑibuſope/ rũ meoꝝ cognoſcere facile potuiſtis 7 pꝛem meũ ꝗͥ vnꝰ in deitate mecum eſt cognoniſſei vtiq; · qꝛ nr̃a opera in Diuiſa ſũt · ſicut indiuila eſt vtusa ſᷣ ſtãtia q̃ operam̃ · mmodo cogno⸗/ ſcetis eũ accepto ſpũſancto poſt reſur rectionẽ ⁊ aſcenſionẽ meã · qui reuela bit vob oĩa quę dixi vob · Joh · xiiij. Cũ venerit paraclytꝰ quẽ ego mitiã ⁊c · ille docebit vos oĩa ⁊c · Et vidi ſtis eũ · qꝛ videndo meĩ quo eſt diui/ na natura quęẽ idẽ qͥd pater vidiſt: eũ· Qui eĩ me miſit mecũ ẽ Job · viij Conſequent᷑ ſequit᷑ dubitatio Phi lippi quę oꝛit᷑ ex ſcedenti ·q̃ſi diceret Ex quo diꝗ patrẽ eſſe deũ ad quem vadis ⁊ in quo ẽ terminꝰ nr̃ę beatitu Dinis oſtende nobᷣ pꝛem ⁊ ſuffic no/ bis · ac ſi dicat. ⁊ ſi mihil vltra querit · toc dixit Pbilippus qꝛ pꝛem in ra/ tione patriſ nõ nouit · licet in ratione dei · Philippus enĩ rudis fuit · vt di/ cit KRlbertus· q; licet cognouerit deũ in ratiõe dei · nõ tamẽ cognonit ſub Diſtinctione ꝑſonarũ ⁊ indigebatil/⸗ luminatione amplioꝛi Et illam Chꝛi ſtus ſicut doctoꝛ pꝛius exhibet Phi⸗ lippum redargnẽedo · Canto tempo/ re vobiſcum ſum oſtẽdẽs vobᷣ viaʒ pꝛis oꝑpationẽ ⁊ vᷣtutẽ ⁊ ſubſtãtiã· ⁊ per illa nõ cognouiſtis me · ac ſi di⸗ ceret ·˖ mirũ eſt valde. qꝛ qui videt me vigdet ⁊ pꝛem meũ ſcʒ ſᷣm dĩnitatem. Lideo mirũ ꝙ hoc totiens a me audi tũ nõ cognouiſtis · ¶ Burgit queſtio quęeſt · qre tanto tꝑe pfecte non co/ nouerũt Chꝛiſtũ · Aeſpondet᷑ iuxta lbertum ſuꝑ Johannem . ꝙ ideo · quia oculi eorum tenebantur vela/ mine carnis ⁊ infirmitatj Chꝛiſti quo ſempꝑ cogebãt dubitare · a Pettꝰ gente None; Aaine duicge⸗ uns teneuun ogen nnsr cogno/ wſtntſnr uireuela di Wind Crddn nocſtdi Nrrvickt ohen tano P Idicen den ieteati. ſuſfen, ngugt dmint uratione t t d ⸗ doit dtid Dontſabd tilun a tbin ph⸗ mtotenno Na h ſbſt e⸗AKn N indan 1dintnak Gapent Gtant ſadenoes mite aliquãdo p ſe cõfitebat᷑ , alijs di cens · TCu es Chꝛiſtus filius dei viui WMatth· xvr tamen iterum ꝓpter in / firmitatem carnis reaſſoꝛvebantad fidei modicitatẽ:⁊ ꝓpter illam carnis aſſumptam infirmitatẽ ſemper patrẽ melioꝛem filio credebant: Et ideo vt Dicit gloſa· nec filiũ perfecte cogno/ uerunt · quia non oĩ natura filius eſt ęqualis patri:⁊ideo qui patreʒ filio melioꝛem credit · nec niluʒ cognouit eſſe filii per naturam.⁊ ideo VPhilip pus repꝛebẽſione dignus fuit q; nõ cognonit · Ohilippe qui videt me ꝑ opera eſſe veum· videt patrem · quia Teus incoĩcabile eſt nomen natura nulli miſi vni ᷣm ſubſtantiã conueni ens.⁊ ideo qui cognouit diuinitatẽ in filio cognouit eam ⁊ in patre:quia pater ⁊ filius vnuʒ ſunt in natura·et ildeo recta cõſe equẽtia qui videt fili/ um diſtricta cognitione viget 1 pa⸗ trem· quomodo tu dic inqntũ apo ſtolus electuſ:tot doctrinis imbutaſ tot reuelationibꝰ illuminatꝰ· cum ſis vnus deüllis quibus dixi Matthei xiij · Vobis datum eſt noſſe myſteni um regni cęloꝛum die oſtende no/ bis patrem· cuʒ totiens tibi pater in monſtrationibꝰ operum oſtenſus ſit Joh xvij· Pater manifeſtanino/ men iuũ hoibꝰ quos dediſti mihi nõ credis qꝛ ego ĩ pꝛe ⁊ pater ĩ me ẽ ·q̃ſi Diceret · H miꝝẽ · Cõſequẽt᷑ phabita Dubitatõis illuiatiõe ſbᷣiũgit ꝑfectã rationẽ dicẽs · Derba ꝗᷓ ego loͤr tĩ hñt effectũ ꝙ qcqd dico ſtati fit · q̃d nõ cõuenit niſi vᷣbo deivobis ad vtilitatẽ vꝛaʒ · a meipſo nõ loqͥr pꝛi/ uate · quia ſic effectnʒ non haberent · pater autem in me manens per ſub⸗ ſtantiam ipſe vt actoꝛ facit opera in me · Sicut eni indiuiſa eſt natura · ſic indiuiſa eſt operatio · Joh· v· Dpa quę ego facio ⁊c· non creditj quia tu non loqueris tm̃ pꝛo te ſed pꝛo om/⸗/ nibus alijs · quia ego in patre 1pat in me eſt · quaſi diceret· miram eſt ſi hoc poſt tanta oꝑa viſa non credit· alioquin ſupple nᷣ ſimpliciter non cre Ditis ſiue alio inducete vos ad fide pꝛopter opera ipſa credite loqu tur omnibus apoſtolis quia illa ſufficiẽ/ ter vos ad fidem inducunt · Iſtis ſic expeditis pꝛo intelligenua ſana euã/ Fein pꝛo reſponſione ad foꝛmam quę ſtionis eſt notanduʒ· ꝙ triplex oicit᷑ vilio qua videt᷑ us a nobis· Ona eſt quę perfcitur lumine naturaliora tionis q i ꝑer eſectꝰ ci qui ſũt quę/ Dam veſtigia ꝗ lurgit ad noticia au qualem dei:ſicut dicitur Sapß̃ xiij · magnitudine ſꝑciei creaturę pote rit eoꝛum creatoꝛvideri:Et ad Rho/ ma.pᷣ· Inuiſibilia dei ꝑ ea qu facta ſũt · intellecta cõſpiciũt · Et tali vi/ ſione eſt conclulio · ꝙ deus poteſt vi⸗ eri non intellecta diſtinctione ꝑſo/ naram · ſicut phᷣi ⁊ iudęi dicunt᷑ ha/ bere noticiam dei · ſalicet ꝙ ſit · ꝙ ſit vnꝰ. ⁊ ꝙ ſit bonus·⁊ ꝙ ſit potentiſſi⸗ mul · ⁊ hmõi· Cum autem oses effectꝰ ci reſpiciũt potentiam ⁊ bonitatem cci quę omnia pertinent ad eſſentiã Diuinaʒ· non ducnunt in cognitionẽ Diſtinctionis alicuius perſonarum Secunda viſio eſtqua homo dicit videre aliqua quę ſunt ſupꝛa intelle ctum humanum quę lumine fidei et reuelatiõis do mini noſtn Jeſu Chu ſti per ſpirituʒ perſpicitur in nobis. iſta cognitio aliquando per ſucceſſio nem tempoꝛis creuit · ſicut dicit Gꝛe⸗ goꝛius · ꝙ cm incrementum tempo rum creuit ſdentia ſanctoꝛum patru · 1 aliquando hoc contingit · vt dicit ſanctus Chomas. ex impotentia ad oſtendendum qui a pꝛincipio totuʒ capere non poſſunt · Vnde opoꝛtet humanum intellectum aſſuefieriad ea quęe fidei ſũt ꝓpter quod dñs dilſ cipulis dixit· Multa babeo vobis Dicere quę nõ poteſtiſ poꝛtare modo Joh · xvj · Hoc manifeſte habemus ð terna vt cognoſcãt te in euangelio Johãnis · Naʒ in pꝛ?/ ſenti euangelio repᷣhendunt apoſto/ li: non cognouerũt dinitatẽ Chꝛi⸗ ſti necpatrẽ·ſicut viſum ẽ.· Infra ta/⸗ men . c· xvij.augmentata fide illoꝛuʒ dicit Chꝛiſtus de eis· Nuc cognoue runt qꝛ oĩa ꝗͥ dediſtimihi abſteſunt id eſt a te ꝓcedentia:quia vba que Tediſti mihi ab inſtanti conceptiõis quo repletus fuioĩ cognitione veri⸗/ tatis dedi eis interius ⁊ exteriꝰ docẽ- de· ipſi acceperũt doctrinã Chꝛiſti recipiedo:⁊ cognonerũt ꝑ doctrinaʒ Chꝛiſti ⁊ P miracula.Et hmõi co/ gnitio fuit fidei:iõ ſubdit᷑ Et credide runt vere · id eſt· firmiter ſtabilit. qꝛ tu me miſiſti · Et de tali cognitiõe eſt cõcluſio ſecũda· ꝙ cognitiðe fidei ꝑp/⸗ fecta nõ poteſt quis videre vnã ꝑpio nam alia nõ viſa · Datet cõcluſio ex Dictis Chꝛiſti dicentj. Si cognouiſ⸗ ſetis me perfecta fidei cognitiõe co/ gnoſcẽdo in me diuinitatẽ creden/ Ddo me non ſolü boiem ſed etiaʒ deũñ vtiq; ⁊ patrem cognouiſſeij qͥ vnuʒ — in dinitate eſt mecũ. ertia viſio dei eſt viſio tuitiug qua beati vidẽt æ/ um. de qua dĩ rrij 1, ecẽ vita t ſoluz deum 7 quẽ miſiſti Jeſuʒ Chꝛiſtũ · Et ð tali ẽ concluſio tertia · ꝙ eſt impoſſibile vi/ dere in diuinis vnã perſonã alia nõ viſa · Patet cõcluſio ex ꝑñti euange/ lio · NRit en Chꝛiſtꝰ·qui videt me vi t, et ⁊ patrem meũ· Ratione ꝓbat ſic In Rerſon Diuina nõ intelligimꝰni ſiſubſtantiã ſiue natura quę vnag eſt ſimpliciſſima trium perſonarum.nec poteſt videri in vna ꝑſona qͥn eadẽ videatur in alia· Secundo intelligi - mus relationẽ· ſed relatina ſũt ſimul naturali intelligentia· ita ꝙ vnũ eſti intellectu alteniuſ. vt pater dicit fili pater.⁊ filius patris filiꝰ.ergo impoſ⸗ ſibile eſt viſione aperta que eſt vilio / per eſſentiã cognoſcere vnã pſonaz alia nõ cognita ¶ Itd ratiões in op⸗ roſitũ td pᷣmã reſwndet᷑· ꝙ ratio Pcedit de pᷣma coguitione naturali qe tali non cogn turꝙ cognitio diſcipuloꝝ ad mi⸗ nus Thome ⁊ Philippi fuerit impfe cta cognitio · ⁊ ideo merito repᷣbenſi fuerũt a Chꝛiſto tertiã reſpon detur negando conſequẽtiaʒ· Et ra/ tio eſt:quia non oẽs articuli ſũt ſic di ſtincti vt in eis nõ implicet᷑ cognitio pluriũ perſonarũ:vt ci dicitK. Credo in deñ patrem oĩpotentẽ iam intelli/ gitur cum patre filius. Item cum ði citur· Et Jeſum filiñ eins. implicant᷑ Due perſonę. Qui cõcept' eſt de ſpi⸗ rituſancto· Ecce implicant᷑ tres per/ ſonę· ⁊ ita ratio non ꝓcedit:Cũ etiã quia licet ĩ articulo vno non fiat mẽ/ tio niſi de vna perſona · nõ ſequit ꝙ pfecta cognitione fidei poſſit cogno/ ſa vna ꝑpſona alia nõ cognita quia ſi ve patre babeo ꝑfectã ſidem opoꝛ/ tet ꝙ cognoſcam de eo ꝙ genutt fili⸗ um ab eterno. ab eo filio ꝓceſſerit *„ ſuũſſanctꝰ.⁊ ſic e alijs · In feſto inuen/ 6 tionis ſanctę crud ẽ euãgelium. Erat hõ ex phariſeis ⁊c Johᷣ·iij. Circa qgq pñt diſputan ſequẽteſ ꝗſtiõe Pꝛi ma · Ntrü fuenit ↄneniès cõpatio cũ dꝛu. Siẽ Moyſes exaltauit bpetẽ in eſerto.ita opoꝛtʒ exaltare filũ houĩs Secũda· Otꝝ ſit veꝝ ꝙꝙ nẽo aſcẽdit ĩ celũ niſi qͥ xeſcendit ð celo filꝰ hoĩs qᷣe ĩ celo 4 ertia ˖ Ntru crux Chꝛi/ ſti ſit adoꝛãda adoꝛatiõe latrie· queſtioneʒ· ſic pcedit.· Et videt᷑ ꝙ nõ fuerit ↄueniẽſ tcõparatio · cũ dicit· Sicut Moyſes exaltauit ſerpentẽ in deſerto ita exal/ tari opoꝛtʒ filin hmĩs: VPꝛimo ſic. Chꝛiſiꝰ fuit abſq; oĩ peccato inocen/ tiſſimꝰ. ⁊ iõ dictꝰ ẽ agnꝰ ſine macula D pꝛimaz foeC iiee ſlose pens noͤn wvrto ghvt bosi tatp ſanat ni⸗ alty. gluin fatoo⸗ cr⸗ berar murn ſente milt moc ſo⸗ mnin Che ſaſe lites diig⸗ moxee ſcls4 notel lotei aret ule pme ficzl gen ne adt fuer 0 enen fult hab ſinitn baſtit Unſi Ge ngtunn; o⸗ o⸗ mmfeſo adnn int nos n nEtnn hſitſed Cgnito d mintelli namd mplicane Kdh tweser, iin nſitn ͤſegutg ſto ti ni enow⸗ peeſſenit eh/ mEnt id rrodi nitfſkin re fübp eoit dofl'bs mmn en vmi rinn n enntflu flos campi/⁊ liliuʒ ⁊c· Cantiij. Ser⸗/ pens eſt at naturalit᷑ venenoſus · nõ vr ex parte iſta cõneniẽs comꝑpa⸗/ tio · int᷑ cõ ꝑabilia eĩ ſꝑ reqrit᷑ aliq p/ poꝛtio aut analogia Secũdo · Idẽ arguit ſic· Chꝛiſtꝰ exaltatꝰ ẽ ꝓcurãti⸗ bus iudeiſ ex malicia eoꝝ:ſerꝑẽs exal/ tatꝰ ꝑ moyſen ex mãdato dni(Ter/ tio · ex ꝑte effectꝰ Quia aſpectꝰlerpedᷣ ſanabat a moꝛte coꝛpali tm̃filꝰ bo/ mis exaltatiõe ſua a moꝛte aĩę? reſti/ tuit vitę eternę ¶ In oppoſitu ẽ euã⸗ geliũ:¶ Andẽo diceẽdu: ꝙ cõueniẽs tuit cõpatio illa·Chꝛiſt' eni illã fecit· ergo fuit cõueniẽs· Oñ nõ ꝙ ſic ha/ betur Qũeri xxi· Populo iudęoꝛuʒ murmurãte ↄtra vnʒ⁊ dicẽte Nanu⸗ ſeat aĩa nr̃a ſluper iſto cibo leniſſimo⸗ miſit dñns in vltionẽ ſerꝑẽtes· ⁊ poſt⸗ modũ ↄcurrẽte pplo ad Moyſen et ipſo clamãte ad vñʒ: mandanit do⸗ minꝰ ĩ remediũ fieri ſerpẽtem ęneum · OQd quidem fuit in remediũ õ illos ſerxẽtes · naʒ pcuſſi a ſerpẽtibꝰ alpi⸗ ciẽtes eũ ſanabãt᷑· Et ĩ ſignũ paſſiõiſ Dñnicg · qꝛ ſic aſpect' ſerpꝑẽij ſanabat a moꝛte coꝛpoꝛali: ſic imo:multomag. fides Jeſu Chꝛiſti crucifxi ſanat a moꝛte ſpuali⁊ reſtituet vitę ęnę Do/ luit aũt moꝛi exaltatꝰ. NHꝛimo vt pur garet celeſtia. Ja em ꝑ ſanctitatẽ ſuę 2ũſatiòis purgauerat trax reſtabat h moꝛtẽ purgare gera· Col. pᷣ· Haci⸗ ticãſ ꝑ ſãguinẽ ſuũ qi ceęł⁊ ꝗ tris ſũt Scdo vt triüpharet de ðd ęmõibꝰ qͥ ĩ gere bellũ hꝑarãtad eph·ij Scðm pncipꝑẽ ptãt aer Certio vt coꝛda nr̃a ad ſe traheret Joh· xij · ego ſi exaltatꝰ fuero ola trahã ad A rõnesĩ oppoſitũ · ¶d pmã diceẽdũ · ꝙ ſerpẽs ille quẽ exaltauit Moyſes cum eſſet eneus venenü non habnit . figura fuit ſerpẽ wenenoſi · ſic Chꝛiſt? non habuit pctm̃ q̊d ẽ venenũ/ſ̊ babuit ſimilitudinem veneni:i:pcti ex carne paſſibili Rhoma · viij · Liſit dðs fili um ſuũ in ſilitudinẽ carnis peti ·⁊ ſic ↄueniẽs fuit cõ patio ſpeq ad Chꝛl/ ſtũ in . Id ſecũdã rndet᷑ negãdo ↄſequẽtiã:qꝛ ſolũ facta ẽ cõ patio ra tione Dicta ⁊ rõne effecł ſequẽtis · ¶ IMd tertiã rñdet᷑. negãdo ↄſequẽtiã nec opoꝛtet ꝙ int᷑ ſilia ſit oimoda ſili tudo :qꝛ iã nõ eſſent ſimilia ̊ eadem. Coꝛpꝑalia eni bñ ſũt figura ſiue ſigna ſpuᷣaliũ:ita ẽ h:nã ſic fructꝰ figuralis ſerpẽd erat ꝙ qcũ q; aſpiciebãt pᷣpen tem eneũ · libera bataveneno⸗a pler⸗ na bat᷑ vite. ita h qͥ aſpicit filiũ tols exaltatũ ·.i:qͥ credit Chꝛiſto crucifixo liberat᷑ a veneno peccati ⁊ pꝛeęſeruat᷑ ad vitam eternã · ſnonẽ · ſic ꝓcedit᷑. Et vr ꝙn ſit veꝝ ꝙ nemo alcẽdit ĩ celũ nili qͥ deſcẽdit Z celo filiꝰ hois qᷣ ẽ in H ſic · Ipſe filꝰ oĩsnõ deſcẽdit ð celo · ergo illud nõ ẽ rũ·ↄſequẽtia patʒ · ancedẽs ꝓbat᷑· aut ðᷣſcẽdit pᷣm dĩinã naturã aut m huanã:nõ pᷣm dĩnã : q; dĩnę nõ ↄuenit deſcẽdẽ ð cęlo mo tu locali qꝛ?ſic non remaneret ĩ cęlo· NHihil eni localit᷑ motũ remanet vn n ðᷣſcẽdit· ñ etiã deſcẽdit ſᷣm hũanã naturã · patetqꝛ ñ ſcẽdit ſᷣm coꝛpꝰ: ſicut hereticuſ Oalẽtinꝰ Dixit ꝙ chꝛi ſtus coꝛpꝰ ð cęlo deuliſſet ⁊ trãſiſſet vginẽ nihü ex ea accipiẽs ſic aq̃ ꝑ ſtulã · qd eſt ↄ aplmn ad Rhoma: p· Qui factꝰ ẽ ei ex ſemie dauid m car nẽ Nec etia dſeẽdit bᷣm a135 2 ſic eẽt erroꝛ Oꝛigeñ. ꝗ dixit aiaʒ Chꝛiſti ab litio eẽ creatã ci angel ⁊ vbo vnitã pꝰmodũ ð celo deſcẽdiſſe aſſumẽdo carnẽ ð gine · ̊ repugnat catholi/ cę fidei ꝗᷓ aias añ coꝛpꝰ nõ eſſe dicit · nõ & Chꝛiſtꝰ m hũanã naturã deſ⸗ cendit ð cclo¶ Secũdo ſi ad Eph· iiij · Chꝛiſtꝰ aſcẽdẽs ĩ celi captinã du xit captiuitatẽ · i. ſctõs pꝛes qͥs ðᷣ libo edurcat vuriticum afn iſti nü q; deſcenderũt de celo · ergo aliq aſcẽ/ vüũt ĩ cęlũ qͥ nũqᷓ; deſcẽderũt ð cęlo· ℳ 5 ¶Certio· Idẽ patʒ & Paulo rapto in tertiũ cęlũ qͥ pꝛiꝰ ibi nũ qᷓ fuerat et Zſanci oibꝰq aſcẽdũtĩ celñ· m illð ij· Con. vä. Pomũ habem? nõ manu factã in cęl ⁊c ¶ In oppoſitũ eſt euã/ gelũ ꝑns ¶ Rndeo dicẽdũ:qꝙ verũ eſt qͥd dẽ a Chꝛiſto:qͥ cuʒ ſit veritas vita Johᷣ. xiiij.· mentiri non poteſt Pꝛeuis ſenſus illiꝰ vꝓᷣbi chꝛiſti ẽ· ꝙfili us hoĩs · id ẽ; Chꝛiſtꝰ ⁊ mẽbꝛa ſua qui ic oẽs fideleſ iuſti aſcẽdũti celũ·qui idẽ filiꝰ ſm diuinã naturã veſcendit e cglo Mo qͥ notãdũ ꝙ cũ in Chꝛi/ ſto ſit vnũ ſuppoſitũ vel vna hypo/ ſiaſis vel pſonarũ Dduarũ naturaruʒz dinęe ſcʒ hnangex q̃cũq; earũ h̊ ſup poſitũ noĩet᷑· poterũt ei attribui ⁊ di/ uinaa hũana· poſſumus eni dicẽ ꝙ fi lius hoĩs creauit ſtellas·⁊ ꝙ filinſ dei crucifix c.nõ ſᷣm dinã naturaʒ ſ ſᷣm hũanã ·ſilius autẽ hoĩs creanuit ſtel/ las hm dĩnã naturã ita vt de bisſ ZChꝛiſto dicãt᷑ nõ ſit attẽdẽda di/ tinctio qᷓntũ ad eñ ð qͥ dicũt:ſᷣ indif ferent᷑ ⁊ vina ⁊ huana dicũt᷑ de deo hoĩe· vt fiat diſtinctio qᷓntum ad ◻ id ſᷣm qͥd dicũt᷑ qꝛ dina dicũt᷑ ð chꝛi vV ſto m dinã naturã hũana vo ſᷣm hũanã nam · deſcẽdẽ ð cælł dꝛ ð filio dois ñ ſᷣm huan natura ſ̊ ſm dinã hm quã ↄuenit ei an incarnationem fuiſſe· Dicit at deſcẽdẽ nõ motu lo/⸗ cali ſic argutũ ẽ·nec ſic deſinẽſ eẽ ſur/ ſumĩ celo · qꝛ aſſupſit naturã qꝗẽ de oꝛſũ⁊ nõ ad deſignãdũ ꝙ deſcendit motn locali · aſſuptiõe naturę infe/⸗ rioꝛis hũanę dic ꝙ deſcẽdit filiꝰ hoĩſ id ẽ: inqᷓntũ ẽ fact filꝰ hoĩs Gecun / do notadũ·qꝙ ꝑſona Chꝛiſti aliqñ ac cipit᷑ cñ pᷣſciſiõe p ſolo capite:quẽad modũ dic Johes qͥ deſurſũ eſt ſuper oẽs ẽaliqñ ꝓ toto coꝛꝑe ſiue ꝓ capi⸗ te in qᷓntũ ſut ei mebꝛa vnita · videlʒ oẽs fideleſ exñtes ĩ chantate:⁊ HB mo do accipit᷑ h Joh.iij · cuʒ dꝛ.· Nemo aſcẽdit i celũ 2Zc.· Vn Anguſtin iĩli/ bꝛo ð baptiſmno ꝑuulo n vnitate eius oẽs ĩmntãdi leunãdiq; cõcurrũt vt ille qͥ deſcẽdit ſitile qͥ aſcẽd it · nõ aliud ſe deputãs qᷓ; coꝛpꝰnr̃jm· vt de ipſo ⁊ eccleſia ver dicat᷑erũt Duo ĩ carne vna:nõ q ſeqt᷑ ſol? Chꝛiſtꝰ aſcẽ dit · n ; nos aſcẽdemꝰ. qꝛ ſic diẽ glo · Nõ aſcẽdũt in celũ niſi ſint mẽbꝛa co hyerentia illi ꝗͥ eſt vna pſona hõ ⁊ dei dron Aαd röncs i oppoſitũ- Td pmã rñdet᷑.negãdo añcedẽeſ.⁊ ad ꝓbatio nẽ rñdet᷑ ꝙ deſcẽdit pm dĩnã natu/ raʒ eo modo qͥ dictũ eſt· pm vo hũa nã naturã nõ deſcẽdit ſic bñ argutũ eſt · Pel põt dici ꝙ ᷣm coꝛpꝰðᷣſcẽdit de celo · vt Mylar dic:nõ ꝙ mate/ ria coꝛpis chꝛiſti ð ceęlo deſcẽdit · H qꝛ vꝓᷣtus foꝛmatina ei de celo fuit·. Vñ Auguſtinꝰ ad Nhꝛoſiũ dic· Celeſteʒ Dici Chꝛiſtũ qꝛ nõ hũano cõceptus eſt ſemie · ⁊ H modo exvnit Hylariꝰ vt diẽ ſanctꝰ Chomas.¶ Rtd ſecun/ Dam rndet᷑:· ꝙ ſancti pꝛes aſcẽdẽtes cũ Chꝛiſto fuerut ⁊ ſůt mẽbꝛa eiꝰ.iõ ci ipſo fnit ĩ celo aſcẽderũt · vt di/ ctum ẽ ¶ SId tertiã eadẽ eſt reſpõſio. ꝓter hoc en filius dei ð cel deſcẽdit vt nos faciẽdo mẽbꝛa ſua ad aſcẽſuʒ cęloꝝ nos pꝛeęꝑaret · Qũc qͥdem ĩſpꝑe tandẽ vo ĩ read Eph·ij Qui reſuſci an nos ⁊ cõſcendẽ nos fecit in ceęle/ bus; tertiaz que/ ſtionẽ · ſic ꝓcedit · Et gi nõ ſit adoꝛãda adoꝛatiõe latrię ¶ Pamo ſic· Nullus pius filiꝰ venerat ↄtume liã pꝛis· puta flagellũ qͥ flagellatꝰ eſt Jel lignũ qͥ fuit ſuſpenſus ſ̊ mag ab/ hoꝛret· Chꝛiſtꝰ qũt ĩ ligno cruq acer/ biſſimã moꝛtẽ paſſus ẽ.m illud Sa pientis · i · Moꝛte turpiſſima ↄdem nemus en. fideles nõ dełẽ Vnerari ſ̊ mag ab hoꝛrere S. ecun do ſic . Hüanitaſ chꝛiſti adoꝛat᷑ ado latiõe latrięinqᷓntũ eſt vnita filio dei Kanad ð cnce dici ñ ſõt · crux Chꝛiſtiñ ẽ adoꝛãda adoꝛatiõe latrię ani⸗ Gite t tdwoi baſi Nn Noc ör Ari obato Mhatn⸗ nobin gnti dlcidit mate acitse dfut Pi Neſn deNe hn Than NileS buehi di ſeſp̃ſo fatitt daſtez demiſre Mintſc ce ⸗ cde ganall )en Peelrr Sagü nldd ꝑh nche en W ¶ Certio. Siẽ crux Chꝛiſti fuit inſtru mentũ paſſionis·ita ⁊ multa alia·pu ta claui lancea ⁊ coꝛona ſpinarũ ·ſed iſtis nõ exhibemꝰ cultũ latrię · ̊ vr nec cruci Chꝛiſti ſit exhibẽ nar to · Maioꝛẽ affinitatẽ hʒ beata vᷣgo ad Chꝛiſtũ q; crux.ſ̊ beata vᷣgo non adoꝛat᷑ cultu latręi: ꝙ młtominꝰcrux · in oppoſitũ arguit ſic· Keliqgalioꝝ anctoꝝ venerãt eadẽ veneratiõe q́ Tipſi:ꝑᷣ crux Chꝛiſti ẽ reliquijs chꝛi ſti:g adoꝛabit᷑ eadẽ adoꝛatione qua Chꝛiſtꝰ ſcʒ latria¶ Rndeo dicẽduʒ ꝙ honoꝛ ⁊ reuerẽtia nõ debet᷑ niſi ra/ tionali creaturę aut ſenſibili · Inſenſi bili aũt nõ debet᷑ niſi rõne naturęra/ tionalil. Bᷓ duplicit· Ono mõ mqn tũ repñtat naturã rõnalẽ· Rlio mo/ do inntũ ei q̃cũqʒ mõ ↄiũgit᷑. Nꝛi/ mo mõ ↄſueuerũt boĩes adoꝛare re⸗ gis imaginẽ.Secũdo mõ eius veſti⸗ mentũ · Dtrũ q; aũt venerant᷑ wiĩes eadẽ veneratiõe q̃ᷓ veneraãt regem: Si g loqm̃ ð ipſa cruce in q̃ Chꝛiſtꝰ crucifix ẽ utroq; mõ eſt a nob vne/ randa. NOno ſcʒ mõ inqtuʒ repntat nob̃ figurã Chꝛiſti extenſi ĩ ea · Tlio modo ex cõtactu ad mẽbꝛa Chꝛiſti· B; qꝛ eo ſanguineẽ ꝑfuſa.vñ vtroq; mòõ adoꝛat᷑ eadẽ adoꝛatiõe cũ Chꝛ/ ſio ſq; adoꝛatiõe latrię. Et ꝓpt hᷣ etiã crucẽ alloqͥm̃ ⁊ vep̃cam̃ q̃ſi ipſũ cru/⸗ cifixiũ · Dicẽtes· Ocrux aue ſpes vni/ ca hoc paſſiõis tpe auge pijs iuſticiã reiſq; dona veniã· Si vᷣ loqͥm̃ ð ef figie crud Chꝛiſti ĩ alia materia:puta lapidis velligni vlauri velargenti ſic veneram̃ crucẽ tiint maginẽ. ſc adoꝛatione latnę¶ Id ratiõesĩ op d pmã rndet negãdo cõſe/ quẽtia 6 qꝛi crace Ch cet qᷓntũ ad opinionẽ vel intẽtionem derat᷑ vtꝰ dĩna ꝗᷓ Chꝛiſtꝰ ð hoſtibꝰ triũphauit. Col. ij. Et iõ dic apoſto / lus:i· Con P·: Verbũ crud pereũtibꝰ t ratio ẽ ˖ qiĩ aSna Aeceſigri quideʒ ſtulticia eſt. his a unt ꝓᷣè dei eſt .· ld ſecundã rñdet · negãdo ↄſequẽtiã:Et ratio ẽ·qꝛ licet crux Chꝛiſti nõ fuerit vnita ꝓᷣbo dei in ꝑſona · fuit tamẽ ei vnita aliqͥ alio modo.ſcʒ ꝑ repñtationẽ⁊ cõtactũ:⁊ hac ſola rone exhibet ei renerẽtia · AMd tertiã reſmdet᷑ negãdo ↄſequẽ/ tiã · Et ratio ẽ · qꝛ alia ratio ẽ ð cruce⁊ alijs inſtrumẽi · qꝛ licʒ qntũ ad rõnẽ cõtactꝰ mẽbꝛoꝝ Chꝛiſti adoꝛamꝰ eti am nõ ſolũ crucẽ ſ etiã oĩa ꝗᷓ ſũt cꝛi ſti· vt lãcea clani⁊ veſtimẽta: iſta ta⸗ men nõ reſſentãt imaginẽ Chꝛiſti ſi cut crax qu dẽ ſignü filij huĩs qd ap parebit ĩ clo Matthxxiiij· Et inde eſt ꝙ imaginẽ Chꝛiſti wneram̃ non ⁶ ima ginẽ clauoꝝ vel qrũcũ q; alioꝝ q ꝗrtã rñdet᷑ negãdo ↄlequẽtiã· Etratio ẽ:quia crux Chꝛiiẽ imago Chꝛiſti · nõ aũt beata xgo · Pꝛeterea crux ꝓut ĩ ſe cõſiderat᷑ nõ ẽ capax ho/ noꝛis cũ ſit reſ inſenſibil· ̊ beata vgo eſt m ſeipſam capax veneratiõis · et ideo nõ eſt ſimilis ratio. Johãnis añ poꝛtã latinã ẽ euã geliũ Dixit Yeſuſ Petro · Sequere me ⁊c Johß xxi. Circa qð pñt diſputariſe/ quẽtes ãſtioneſ.i ꝛima · Ptrum beatꝰ Johãnes ſup pectꝰ Oni recum bes tm̃ inde ſapĩęſuxit utĩ figura aqͥ leęmeruit int euãgeliſtas deſignari Secũda · Ptrũ beatꝰ Johannes int martyres H debeat cõnumerari · ND pꝛima ynõ debnit figurea⸗ fri.B wois ltioꝛ ẽ viſio ĩtelle / naturę rationalis: puta hominis · ;ᷓ aquilę qui intellectu ⁊ ratione caret An depoſttum eſt illud Exech · p · Iqueſtioneʒ.· ſic pcedit᷑Et ilis ; ſenſibilis ˖ g beat' Johan⸗ infideliũ ↄſiderat᷑ oppꝛobiũ Chꝛiſti. nes qnto alti'ð dĩniſ erat locut · cõ Intum tamẽ ad effectũ nr̃e ſalut ↄſi·/uenientiꝰ veniebat figurãd? ſiguna acies aqle deſuper ipſoꝝ quattuoꝛ . 7 ſeeeile beat gohane⸗ meruit int oẽs euãgeliſtas cõneniẽtiꝰ figu⸗ ra aqle deſignani · Ratio eſic ſup cũ e beato Marco fieret Diſputatio Dicltũ ẽ. euãgeliſte ſoꝛtiti ſũt figuras hm materias de qͥbꝰ ſpãlit᷑ locuti ſũt in enãgelijs. ut figurano beati Mat thei ẽ facta ĩ facie hoĩſ. qꝛ pncipaliter deſcribit facta ipſius huͤg nitan Chꝛi ſti · Marci o deſcpᷣtio ĩ face leonis qꝛ bᷣncipalit deſcribit ipſiꝰ Chꝛiſti re gnũ · Peſcriptio Lucę deſignat in fa cie bouis eſt aial imolaticũ qꝛ pᷣn/ cipalit᷑ deſcribit ipſiꝰ Chꝛiſti ſacerdo tium · Ita deſcriptio beati Johᷣis cõ/ uenient deſignat in facie aqᷣle. qꝛ pᷣn cipalit deſenbitĩ Chꝛiſto excellẽtiaʒ dine nature. Et iõ q altiſſima ẽ con/ templat' ĩ euãgelio ſuo · cõneniẽt p adlaã eſt deſignatꝰ. Habuit em bene WVpꝛietates ꝗᷓ aqlę eſſe dicũt᷑ . Dĩ p ꝙ aqla acute videt .ita vt etiã ſolẽ in ro ta irreuberata acie oculi aſpicẽ dica/ tur ꝓpt qͥd viſus acumẽaqͥla ab acu/ mine nomẽ accipies vocat᷑. Et inſup vt pulli ſui ſint/ ſic ꝓbare dã. Cu enĩ de ouis egreſſi i ꝑ naturã coaduna tos hñt oculos quelibet pulloꝛuʒ ad rotã ſol vidẽdã diſponit· ⁊ cuiꝰcũ q; oculos lachꝛymani cõſpexerit illuũ ab ijcit · ⁊ quẽ illon gati ſolẽ irreuberata pupilla dep hẽderit huc tã q; ſu fo/ neit nutrit Ita beat? Johᷣſirreubera to ſole ad lumẽ vbi quod Saß̃ · vij⸗ candoꝛ lucis grnę dĩ · ſe ↄuͦtit· ⁊ bere/ ticos h lumẽ aſpicẽ nõ valẽtes de ni⸗ Do eccleſię abijcit · ſc feẽ de hebeonic q tpe ſuo fuerũt · dicẽteſ Chꝛiſtü eſſe hoieʒ purũ · Catholicos vo B̊ lumen ituẽtes ſincera fide ĩ eccleſię nido ſua dockna fouet ? nutrit · Et iõ bñ dꝛ ð co Exech .· p. Facies aqle deſup eoꝝ AIttuoꝛ· EWlij eni enageliſte buanita tem oninri Jeſu Chꝛiſti deſcribunt parũ ſead Dininitatẽ eius eleuãtes · HPic aüt ad erng Dinuinitat ſe attol/ lit· ⁊ parũ de natinitate hũana ſe in tromittit Exech. . Facies aqle extẽ/ ta deſupe at . Bñ certe exteta deſup erat: qꝛ dic Tuguſtinꝰ. Si paulo al tius intonaſſet totꝰ mũdus nõ intel/ lexiſſet · Et ideo dicitur ĩ pſa de ipſo. Taʒ implẽda q; impleta nũ q; vidit tot ſecreta purꝰ hõ puriꝰ. Secũda p kque cõuenit beato Jo/ Paietas gaͤlf que tonenit be hanniẽ ꝙ alte volat. qd vt diẽ m ce⸗ leſti hierarchia Dionyſiꝰ altiuolum ſignificat dine contẽplatiõis· Non em Yohãnes dina deſcribit ꝑ crea/ ta viſibilia in qͥbꝰ ⁊xi ĩuenit᷑ Veſtigi/ um ·nec dᷣſcribit dĩna ꝑ creata inui/ ſibilia in abꝰ dina reſultãt qjſi pſpe⸗ culũ: nec deſcribit dĩna ꝑ nigmatũ occultũ in qbꝰ ding latet allegoꝛice p ſecretũ· ꝑ deſcribit ea ipſuʒ lumẽzæ Diuinũ. et ideo altiſſime volanit · Vñ AWpoq.viij · Andiui voceʒ vntꝰ aqᷣ volant ꝑ mediũ celi · Onica enĩ b6 aqla audit᷑ ꝑ mediũ celi volare veſti glũ in infimis nõ tangẽs ⁊ in medijs creatun ſpũalibꝰ ſpeculũ ⁊ enigmata tranſcendẽs. vſq; ad mediũ celi tri nitaſſe attollẽs qñn medieę in trinita/ re pſoneh eſt verbi deſcnibit ppꝛieta te ⁊ dinitatẽ · Job· xxxix. Ild pceptũ enolabit᷑ aqlaa in arduiſ ponet nidũ ſuũ. HNãc enĩ eleuationeʒ intellectus facẽ nõ potnit niſi ſolus deꝰ · nec ꝙ in arduiſſimis ſic nidũ poneret intelle/ ctus. Nñĩ ꝓſa dꝛ dipſo Holat auiſ ſine meta q nec vates nec ꝓphůa no/ lauit altiꝰ. Cerna ꝓpꝛietas aqͥlę ꝙ in 6 Beinte in loq inacceſis nidißcateg oli Jo ſoli Jobãni cõpetit· Pꝛerupta eni ſi⸗ gnificat alta dinitat ⁊ pſonał ppꝛie⸗ tas ꝗᷓ ꝛupta nõ ĩ ſe ̊ qꝛ acceſſus ad ea ꝑ viã ratõis ꝓpꝛiatꝰ ẽ.qꝛ ratio nõ 3 põt ad illa·⁊ ideo inacceſſa dicũt᷑.e Mirabilis facta eſtſciẽtia tua ex me confoꝛtata eſt ⁊ non potero ad eam. Job · xxrix · In pꝛerupi ſilicibꝰ moꝛa/ turac inacceſſis rupibus inde con/ templatur eſcam ⁊ de longeoculi eiꝰ phpci distn teſth quulnh crr tuten 1toent ubuit flue ton neſna ſcentee⸗ genient gotte⸗ agolet tones ſone ſonen weetus ortyn fanfin dii3 0oy tumh Utur ſooren Rece ar liten bin⸗ tine fet dare g ſunten Aiavi Püln Pir ſebe tune bme ſto⸗ ſuity geid 4 Ugeie hliime ohuchi zmbig eni hl en inmeci6 mignatn tiücglin ntninta twrert Aheepti anidi lecus PNn Nrtintrle Polraul A 1i. icfare mpuci⸗ n Pe ſusl ntoni diiit5 we ics aquilęfigurę deſcriptus eſt ꝓſpiciũt·ab altiſſimis eni theoꝛijſ ru/ Dis intellectus ad quęratio non po/⸗ teſt ꝑtingere ⁊ ſolida diuinitatj ꝗ̊ ſũt quaſi refectiones delectabiles cõſpi/ cit ⁊ de longe ſuper tempus ad ęter/ nitatem oculi mentiſ eius ꝓſpiciunt T hoc ſigniſicat᷑ ꝑer hoc ꝙ Joh̃ xxj·re/⸗ cubuit in cgna ſupꝛa pectuſ vñi vn/⸗ de fluenta euangelij vberius ceteris potauit · ibi enĩ nidum poſuit Johã⸗ neſ· in quo erant oẽs theſa un ſapię⁊ ſcientiga bſconditi ·⁊ ſic patet ꝙ con/ nenient᷑ beatus Johãnes ratione ſa pientięquam de pectoꝛe N ten —,— — d ra tiones in oppoſitũ · Ex dictis patʒz re ſponſio⸗ DMB Ad ſecũdã que ſtionem ſic pceditur· Et vid etur ꝗ beatus Johãnes euangeliſta ſit int martyres nũerandus licet in pacevi tam finierit:¶ Pꝛimo ex ulo Matth xx· Caliceʒ quideʒ meũñ biben · hoc eſt Dictũ Jacobo ⁊ Johãni · ergo ſiẽ Ja cobꝰ cõnumerat᷑ inter martyres · ita etiam beatus Johãnes cõnumera/ bitur ¶ Secũdo ſic· Dicit beat? NHie ronym' in ſermone de aſſumptione Necte dixerim ꝙ dei genitrix vgo et martyr fuit q;uis in pace vitam finie rit· ergo idem poteſt dici ð beato Jo hãne¶ Certio ſic Martyriũ eſt foꝛ titudinis actuſ.ad foꝛtitudinẽ auteʒ pertinet non ſolum moꝛtem nõ foꝛmi Dare ſed nec alias aduerſitates · vt Fuguſtinꝰ dicit · in · vi · muſiceę· multe ſunt alię adũſitates pꝛęter moꝛtẽ q̃s aliqui poſſunt ſuſtinere ꝓ fide Chꝛi/ ſti · ſicut carcerẽ exiliũ flagella⁊ hmõi Vñ ⁊ beati Marcelli martyriuʒ ce/ lebꝛatur qui tamẽ fuit in carcere moꝛ tuus . ſed beatus Jobannes multas pmõi aduerſitates ſuſtinuit ꝓ Chꝛi/ ſto· Fuit flagellatꝰ cum alijs apoſtoł fuit veneno potatus· fuit in feruentiſ olei dolio miſſuſ · fuit in exiliũ depoꝛ/ 1. tatus ergo deberet int martyres cõ/ numerani. ¶ In oppoſitũ videtur eſſe euangeliñ pꝛeſens · vbi Chꝛiſtus di / cit Petro · Tu ſequere me ſcilicet per viam martyrij · DPe Johanne vo di⸗ xit · Sic eum volo manere · ſcilicʒ ſine calice martyrij volo eum manere· NReſpondeo dicendũ:ꝙ beatus Jo/ hannes apud homines non numera tur int martyres · Ratio eſt· quia ad rationem perfectã martyrij requirit᷑ qꝙ aliquis moꝛteʒ ſuſtineat· Qð peæ/ tet ſic · Martyr dicit᷑ teſtis fidei chꝛi ſtianę per quaʒ nobis viſibilia p in/ uiſibilibꝰ contemnẽda ꝓponũtur/ad martyriũ ergo pertinet vt homo te/ ſtificetur fid em ſe opere oſtẽdẽs cun/ cta pꝛeſentia contẽnere vt ad futura ⁊inuiſ bilia bona ꝑueniatq;diu aũt homini remanet vita coꝛpoꝛalis nõ/ dum ope ſe oſtendit tempoꝛalia cun/ cta deſpicere · Conſueueruͤt enĩ homi nes conſanguineos ⁊ oĩa bona poſ ſeſſa contemnere · T etiaʒ do loꝛeſ coꝛ⸗ poꝛis pati vt vitam conſeruent⁊ ita ad perfectam rationem martyrij req; ritur ꝙ aliquiſ moꝛtẽ ſuſtineat· On/ Te Maximus in quodã libꝛo in ſer/ mone de martyre dicit · ꝙ vicit p fi/ de moꝛiendo quivinceretur ſine fide viuendo · Diſtinguit autem beatus Bernardus in ſernidne de innocen/ tibus triplicẽſpeciẽ martyrij · dicẽs · Habemi beato Stephano marty rij ſimul ⁊ operis volũtatẽ. Habemꝰ ſolam voluntatẽ in beato Johanne Solũ in beatis innocẽtibꝰ opꝰ·Bi/ berunt oẽs hi ſalutaris calicemaut coꝛpeſimł ⁊ ſpũ · aut ſolo ſpũ·aut coꝛ poꝛe ſolo · Sic ̊ͤ Stephanꝰ martyr apud hoĩes cuiꝰ volũtaria paſſio eui vet apparuit ĩ eo Sic Joheſapð an gelos martyr. qbꝰtãq; ſpũalibꝰcrea tur ſpũalia eiꝰ Suotiõis ſig ĩnotne/ rũt ⁊c · Et ꝓpr h̊ diximꝰ S obhſ ap vĩes nõ eſt nüerandꝰ int᷑ martyrel· Tig rones in oppoſitũ · Ad pᷣmam gmicis reſpondet᷑· ꝙ beatus Johanes cum multas paſſiões ſuſtinuerit · calicem paſſionis bibitlicet nõ ſicut beatus Jacobꝰ q gladio fuit occiſus·qre il/ le eſtinter martyres cõnumeratꝰ.nõ autem Yohanes quiſine glad io vit in pace finiuit ¶ Id ſecundam dicit ſanctus Chomas: ꝙtales autoꝛita/ tes lacnnr. de martyrio per qndaʒ ſimilitudinẽ ⁊ non de martyrio ꝓpꝛie Dicto ¶ Id tertiaʒ reſpondet᷑negã/ do conſequẽtiam·. Et ratio eſt· quia foꝛtitudo pᷣncipalit conſiſtit circa pe ricula moꝛtis · circa alia autem conſe/ quenter⁊ ideo nec martyrium ꝓpꝛie Dicitur pꝛo ſola tolerãtia carcenj ant exilij vel rapina diuitiaruʒ. niſi foꝛte vm qͥd ex his ſequitur moꝛiſ:ſic beato Barnabe apoſtoli: eſt euangelium. Hoc eſt pceptum ⁊c. Joh· xv. Cir/ ca quod poſſunt diſputari ſequẽtes augltiones. rnng. Vind maioꝛeʒ Dlulectionẽ põt quiſhabere q; moꝛip erilo⸗ tri beat? Bar/⸗ nabas moꝛiẽdo ꝓ Chꝛiſto fecerit ac tü maxie ꝑfectiõis· 8O hie qꝙ; moꝛiꝓ amids. eſt ꝙ qs aiaʒ ſuã monat ꝓ inimiq ſuiſ qᷓ; ꝓ amic·patʒ ·cũ ibi ſit maioꝛ dif/ ficultas ꝗ ptinet ad vtutẽ ꝗᷓ eſt circa Diffiale · ;ᷓ crca dilectionẽ pximi.& ecidoſtcad Ahoma: v. i⸗Com mendat ceus ſuã charitatẽ in nobis id eſt. oſtẽdit ſe nos maxie diligẽ ꝙ cũ adhuc eſſemꝰ peccatoꝛes ⁊ ꝑ cõſe- quẽs impij ⁊ i. imici paſſus ẽ p nob. ergo ⁊c Inoppoſuũ eſte nageliñ⸗ in qͥ Chꝛiſt/loquit (Rndeo dicẽdũ yVerũ eſti qd Chꝛiſtꝰ dic: qꝛ i oꝛdine luekionez ſic pcedit. Et videt᷑ ꝙ maioꝛẽ dilectio Pumo ſic· Maion dilectiõis ſignũ diligibiliũ qᷓttuoꝛ oꝛdinata ſũt.ſcilʒ eus · gla nr̃a:⁊ gia ꝓximi: ⁊ coꝛpus Wꝛũ noſtrũ · Et ideo cñ charitas ſit oꝛdinata ꝓ ipſo deo qui eſt pmnm 2 ꝓximũ diligibile ex charitate debet alia tria exponi · ſicut minꝰ ꝓ maioꝛi· ita ꝙ noſipſos ſcilʒ animã ⁊ coꝛpus 7 primos dare ebemꝰ. Pꝛo aĩa vo Pꝛia de bet ꝓximꝰ ꝓpꝛiu coꝛpus cõ temni: p ſalute animę ꝓximi debetvi ta co:poꝛalis exponi.et ideo cuʒ vita coꝛpoꝛal ſit potiſſimũ qͥd poſt animaʒ habemuns. ideo potiſſimũ eſt ipſaʒ ex/ Ponere ꝓpter ꝓximũ ⁊ maximũ Dile/ ctionis ſignum·⁊ ſic patet concluſio. eſpondet᷑negando aſſumptũ⸗Nã Dilectio amici m ſe conſiderata eſt feruentioꝛ ⁊ melioꝛ q; vilectio inimi/ ci· Et ad ꝓbationẽ dicimꝰ ꝙ plus a cit ad rationem meriti ⁊ virtutis bo/ num qm difficile· vnde nõ opoꝛtʒ q; omne qd eſt difficilius ſit magis me ritoꝛiũ · ſed qͥd eſt difficilius etiam ſit melius¶ Id ſecundam reſpondetur vno modo ꝙ ꝑer illud magloſtendi tur contrariũ · Cum pmo.quia Chꝛi ſtus non poſuit qanimã ſuam pꝛo no/ bis inimicis vtinimici remaneremꝰ. ſed ut amicos efficeret.Cũ ſecundo. quia ipſe moꝛtuus eſt ꝓ amicis qͥ licʒ non eſſent amici q̃ſi amãteſerant tñ amici ut amati· Del dicẽdũ vt dicit Mlbert' ſᷣm TRuguſtinũ/q amic hic Dẽ qͥ habilitate ⁊ habitu amicẽ.· ⁊ q eſt amicꝰactu.⁊ ſic Chꝛiſtꝰnõ ẽ moꝛ/ tuꝰ niſi ꝓ amicꝭ·qꝛ etiã qͥ inimicꝰ eſt actu habilitate ẽ amicꝰ.ſic Paulꝰan tecq; connertereer. ℳ⁰ ſtionẽ · ſic ꝓcedit᷑· Et videt᷑ ꝙ Bar/⸗ nabas moꝛiendo ꝓ Chꝛiſto non fec actum maxime perfectionisPꝛimo ſic · Martyriũ non eſt actus maxime perfectionis: ergo zc ancedẽs ꝓbat᷑ ic· Illud eni ad ꝑfectionẽ vite vide= ſertinert d rationeſin oppoſitũ · Ad pmã ſecũdã que clicetne ſedman Piotou Coee Gnftſiook vicetare ſtperoh lolpb orusd⸗ lcicjni npoch Peaone Twrat⸗ gocſ luse ethiſes bilolip⸗ Ctmultn nonciſu mone ungli onis! ſtoplhr Dture Nohltet Annosce Chioc woöſam⸗ fun g. inekeerg Apfecn anns. ſtoacn ſconde⸗ dasme fectae ſaendi mepf tanc loqui 1pſius tutem non w ſitin ſallin taſitſi⸗ bantis ſepnan r Nii gmuan nrg cns nmt N dfaning, ckipee; mi die tcondndo ahni nicenanck Machonni; inegobse ttst nͦor tagse msetiami ſoncen 1goſtend quiz Chi mpono⸗ melem. Uilmndo. midic⸗ iicnten cii tdi igemob Mamn5td iöine⸗ nine ſMae ie iletgr to N nis/. R ibat pertinere qnod cadet ſub cõſilio qd ſcilicet non eſt de neceſſitate ſalutis ſed martyriũ eſt de neceſſitate ſalutii Vicit enim apoſtolus ad Aboma x· ze gutey Coꝛde creditur ad iuſticiã · confeſſio fit ad ſalutem¶ Secundo ſic· Id maioꝛem ꝑfectionẽ gertinere videtur ꝙ aliquis det animã iua qð fit perobedientiã qᷓ; ꝙ deo det ꝓpꝛiãũ coꝛpus qͥd fit per martyriũ· Oñn Gꝛe goꝛius dicit vlimoꝛaliũ · ᷓ obedien tia cũcj victimis pꝛęponit:ergo mo⸗ ri pꝛo Chuſto non eſt actus maxime ꝑrectionis¶ Certio ſic · Melieſſe vi Tetur alijs ꝓdeſſe q; ſeipſum in bo/ no conſeruare:quia bonũ gentis me/ lius eſt q;ᷓ bonum vnius · ̃m phᷣm · p· ethi ſed ille qui martyriũ ſuſtinet ſi⸗/ bi ſoli ꝓdeſt ille autem qui docet ꝓfi cit multis ergo actus docẽdi ⁊ gubᷣ⸗ nandi ſubditos eſt ꝑfectioꝛ q; actus martyrij/ ¶ ⸗ um pns:quia vbi eſt maioꝛ acłꝰ di/ lectionis:ibi eſt actus maioꝛis xerfe/ ctioniſ· quia ꝑfectio in charitate fun Datur · ſed maioꝛem dilectioneʒ ne/ mo habet c; qui ponit aiam ſuam ꝓ amcis ergo multomag qui ponit ꝓ Chꝛiſto ¶ Secudo: c uguſiinꝰ in li⸗ bꝛo ð ſancta trinitate pꝛetert marty/ rium vᷣginitati quę ad ꝑtfectionẽ per tinet · ergo videtur martyriu maxime ad ꝑfectionẽ pertinere · T ita patet ꝙ; beatus Harnabas moꝛiẽdo ꝓ Chn⸗ ſto actum maxime pꝑtectiõis feẽRRe ſpondeo dicendũ ꝙ beatꝰ Harna/ bas moꝛẽdo ꝓ Chꝛſto ex charitate fecit actũ maxime ꝑfectionis · Nꝛo qͥ ſciendũ eſt· qñ martyriũ ſit actmax / me pfectionis ⁊ qñ nõ· Hꝛo quo no tandũ:ꝙ de actu virtutis dupliciter loqui poſſumꝰ. Ono modo vᷣm ſxẽm ipſius actus:put comparatur ad vir tutem ꝓximam elicienteʒ ipſum · ⁊ ſic non poteſt eſſe ꝙ martyriũ qͥd conſi/ ſtit in debita tolerãtia moꝛtis ſit per/ fectiſſimũ inter oẽs virtutis acłꝰ· qꝛ In oppoſitũ eſt enangeli tolerare moꝛtẽ non ẽ laudabile ßm ſe ſ ſolũ ſᷣm qͥd oꝛdinat᷑ ad aliqð bonũ qð conſiſtit in actu virtutis: puta aald fidem ⁊ dilectionẽ dei: vnde ille act* virtutis cum ſit finis melioꝛ eſt · Clio modo poteſt conſiderari actus vtui ſm q̊ͥd cõparatur ad pꝛimũ motinuʒ q̃d eit amoꝛ charitatis: ex hac par/ te pcipue aliquis actus habet q̃ͥd ad xerĩectionẽ vite ꝑtineat· quia vt apo ltolus dicit · Coliij · Charitas ẽ vin/ culum perfectionis: martyriũ autem⸗ inter oẽs virtuoſos act maxime de/ monſtrat ꝑpfectionẽ charitau· q; tan / to oſtenditur aliquis amare aliquaʒ rem· qᷓ nto pꝛo ea rem magis amataʒ contemnit rem magis odioſam eli/ git pati · Manifeſtũ eſt autẽ ꝙ inter alia bona pſentis vitę maxime amat homo ipſam vitam ·⁊ ecõtrario ma/ xime odit ipſam moꝛtem ⁊ Pcipue cũ doloꝛibꝰcoꝛpoꝛaliũ toꝛmentioꝝ· qruʒ motu etiam bꝛuta aĩialia a maximis voluptatibꝰ abſtrabent · vt diẽ R»u guſtinus · li. lxxxiij·ꝗ· Et ex hoc patet ꝙ martyriũ inter ceteros actus hu/ manos eſt ꝑfectioꝛ ᷣm ſuũ genus q̃ſi max me charita ſignũ · m illud pꝛę ſentis euangelij · Naioꝛẽ charitate nemo habet ⁊c · Beatus auteʒ Har⸗ nabas pꝛo fide Chꝛiſti moꝛtuus eſt· Erat en vt dicitur t ·x· vir bonꝰ plenus ſpũſancto ⁊ fide: vnde non oubiũ quin opus maxime perfectio/ nis fecit moꝛtem ſuſcipiẽdo ꝓ Chꝛi⸗ ſto · l d ratiõeſ in oppoſitũ · E«d pꝛi mam reſpondet᷑ negando conſequẽ/ tiam · Et ratio eſt · quia nullus ẽ actul ſub conſilio cadẽs qui in aliquo euẽ/ tu non cadat ſub Pegeekid qſi de ne⸗ ceſſitate ſalntis exiſtens vt ugu/ ſtinus dicit in libꝛo de adulterijs cõ/ iugijs· ideo non eſt contra perfe- ctionem martyrij · ſiin aliquo caſu ſit æ neceſſitate ſalutis · Eſt enim ali⸗ quis caſus in quo martyrium pꝛęfer/ re non eſt de neceſſitate ſalutis/puta quentes quęſtiones cum ex celo fidei ⁊ charitate frater / na multotiens leguntur ſancti mar / tyres ſpõte ſe obtulſſe martyrio · O autem dicitur.·· Johlij · Nos debe mus pꝛo fratribꝰ noſtris aĩas pone/ re a ſimilia pꝛecepta ·ſᷣm pꝛępationẽ animi ſunt intelligenda ecun⸗ Dam reſpondet:negando conſequẽ/ tiaʒ · Et ratio eſt quia martyriũ com/ plectitur id qͥd ſũmũ eẽ poteſt in obe/ Dientia · vt ſcilicet aliquis ſit obed iẽſ ovſq; ad moꝛtem vnde patet ꝙ mar⸗/ tyriũ ſm ſe eſt pfectius q& obediẽtia abſolute dicta. cd tertiã reſpon/ Tet· ꝙ illa ratio ꝓcedit de martyrio ſm ꝓpꝛiam ſpeciem actex qua nõ bʒ excellentiã inter oẽs actus virtutum ſicut nec foꝛtitudo eſt excellentioꝛ int᷑ oẽs virtutes. In feſto beati Jobannis baptiſte · eſt euangelium. Eligabeth impletũ eſt tempus Lu/ cępᷣ· Circa quod poſſũt diſputari ſe/ 8.‧ Hꝛma⸗Vtrũ cõuenient᷑ inoſitũ eſt ei nomen Jo/ hannes Becunda · Dtrũ ſit verũ ꝙ inter natos neli on ſit maioꝛ Johanne baptiſta · ¶ Certia · NHtrũ ſit in vtero matris ſanctificatꝰ· vViget᷑ ꝙ nõ cõuenient᷑im ſitü ſit Johãni h nomẽ Johãnes Pꝛimo ſic· In veteni teſtõ inneniñ/ tur alia noĩa impoſita ꝑ ſpm̃ſanctuʒ loquẽtẽ ꝑ ꝓphas:⁊ nomẽ ãgeli Ma lachie· iij · Ecce ego mitto ãgelü meũ q pꝛępabit viꝗ zc · Itẽ nomẽ vocis clamat⁊c · vt Iſa· xl· Ego voxclamã tis in deſerto · Itẽ nomẽ luciferi eo fnit terminꝰ nocij ⁊ initiũ lucis grę·g cñ parẽtes non ſe cõfoꝛmãt ſcripiure ſanctę aliud nomẽ ꝓnũcianteſ qᷓᷓ ſpi nituſſanctꝰ ꝑ ꝓphas impoſuit· viden/ tun erraſſe incouenient᷑ nomen Jo⸗ hbaãnes ĩpoſuiſſe . ¶ Secudo ſic. Aſtnd ueſtionez. ſic pcedit᷑. Et nomẽ Johannes gratiã ſignat. vn⸗ e interp̃tatur. ni grã:ſed gra non eſt facta per eñ· quia non erat ile lux Joh · p. ᷣ ꝑ Chꝛiſtuʒ qͥ erat lux vera illuminãs oẽm hominẽ eſt facta.HVLn de Johãnes enangeliſia ait· Gꝛa et vita per Jeſum Chꝛiſtum Job. pᷣ̊. ertio. Johannes nõ fnit gratia· S nomen hoc non cõuenient᷑ videt᷑ ſi/ bi impoſituʒ quia interpᷣtatio voca/ buli non conſonat rei:antecedẽs pa tet · qm talia noĩa in abſtracto vt gra tia· bonitas⁊ ſapientia ⁊ hmõi non poſſunt dici niſi de eo qui per eſſenti⸗ am eſt lalil. qui ſolns eſt deꝰ. alij vo qui non per eſſentiã ſed participati- ue habent tales ꝓpꝛietates non dicũ tur abſtractiue gratia· bonitaſzc ſed concretuie gratus bonus ſapiẽs· er/ go videtur ꝙ nõ cõnenient᷑ nomen Johannes ſit impoſitů Jobãni ba/ ptiſte · In oppoſitũ eſt euangelium pñs· Reſpondeo dicẽdũ · ꝙ cõue/ nienter nomẽ Johanes impoſitũ eſt Johanni bapnſte · Pꝛobat᷑. quia H̊ impoſitũ eſt madato angeli Gabꝛie/ lis apparentis Zacharie in templo 7 dicent· Ne timeaſ Zacharia: qm̃ exaudita ẽ oꝛo tua:⁊ vxoꝛ tna Elica/⸗ beth pariet tibi filiũ vocabis nomẽ eius Johãnes · bi notandũ ꝙ no mina debent ꝓpꝛietatibꝰ reſpond ere et hoc patʒ ĩ noĩbꝰ generũ ⁊ ſpẽrũ p/⸗ nt Dĩi. uij metaB Ka tio eni quam ſignat nomẽ eſt diffinitio ꝗᷓ ðſignat Apꝛiã rei naturã· noĩa autem ſingla/ ria hiuʒ ſp imponũt᷑ ab aliq̃ ppꝛieta te eius cui nomen imponitur vel atẽ/ oꝛe · ſicut imponunt᷑ noĩa aliquoꝛuʒ ſanctoꝛum his qui in eoꝛum feſtis na ſcuntur. vel a cognatiõe ſicut filio im Ponitur nomen patris.vel alicuiꝰ de cogtiõe e.ſicꝓpinqni Johãnis ð hmo· volebãt eũ nole noĩarepꝛiſſui Zachariqnõ aũt Johᷣem·qꝛnulluſ erat i cogtione ſua qͥ vocaret᷑ h̊ noĩe H G td miuna glan Gutn i ſc (Nber rum beat mun nient nes bute faune le⸗ e vta⸗ coi⸗ lsp ſtin te ꝗ Cbui toro ni Guul 4 . w ſſect ogt iig⸗ ced ma in⸗ ſtte ne⸗ gu ſem nio⸗ ſon — g can UP 1 SNondi ninſid ſhizt ntone binv ngelin cöe nbſtiek t,grh lGa xN itengo lnd⸗n uEen Wnone mdägnon Pſeſoncgr. tocicnen ioNot menſich nön irnd Udico miſu tantfiet wldr 4 i ini Ggulaee öcie vt dicitur in hſenti euangelio· No⸗ mina aũt quę unponũtur diumnitus aliquibus ſemꝑ ſignificant aliquod gratuitum donũ eius dininitus da . 8„ . tũ · ſicut Geñ · txij· dicit· Rbꝛe DPo/ caberis tbꝛaam· quia patrẽ multa rum gentiñ conſtitui te: quia igitur beato Johãni dñs collaturus erat munus gratię multiplex ideo conue nienter impoſitũ eſt ei nomen Johã nes. angelo pᷣnũciãte patnſuo· Ha buit aũt beatꝰ Johannes multiplex munus gratig· VPrimo in conceptio/ ne· quia in vtero fuit ſanctificatus· vnde fuit repletus ſpirituſancto ex vtero matns ſuę · Lucę · p· Secũdo· quia ſanctus naſcit· Cum quia ſteri lis parit · Cũ · quia patri loquelã re ſtituit · Vnde cmbꝛolius · Reſpici/ te Johannẽ quanta vis inſit eiꝰ vo cabulo· cuius nücupatio reddit mu/ to vocem.patri pietateʒ ·populo ſa/ cerdotem· Drimo enĩ erat tacẽs lin/ gua · ſterilis filio· Puatus officio⸗ vbi Yohannes naſcitur fit regente pater ꝓpbeta loquelgvſum recipit/ pꝛolem affectio eahglaferdo functio re⸗ cognoſcit · Natiuitas enim Johban/ nis multa miraculoꝝ ſublimitate re fullit · quia nimirũ vt dict Heda. de cebat vt ule qui inter natos mulierũ maioꝛ nemo ſurrexitin ipſo moxoꝛ/ tu vᷣtutis iubare clareſceret · NHabu/ it tertio munuſ gratię in cõuerſatio/ ne · cuiꝰ tanta ſanctitas fuit · ꝙ vt in quit Chꝛyſo· omniũ vitam culpabi⸗ lem faceret apparere: vnde teſtimo/ nio domini inter natos mulierũ nõ ſurrent maioꝛ Johanne baptiſta . Matth xi · Quarto habuit munus grę in cognitione · quoniã nõpheta pluſqᷓ; ꝓpheta dñi teſtimonio fuit · Matth· x · Quinto habnit munus gręin hᷣdicatioue. Oñ ait· Ego vox clamãtis in deſerto parate viã Dñni MWarci p̃· De cuiꝰ pdicatõis fructu Dici Ahcè P. WMultos filioꝛũ iſrael rõ eſt ˖ qꝛ YJohãnes interp . conuertet ad dñm deũ ipſoꝝ.· ⁊ ipſe . eecjetr ante illũ in ſpiritu et virtute elię· vt conuertat coꝛda patrum in filios. incredulos ad pꝛudentiã inſtoꝝ. a parare dno plebem pꝑfectã Sexto habuit munus gfe in officio rum excellẽtia Fuit eni baptiſta ſal/ uatoꝛis · pꝛeco iudicis · pcurſoꝛ regis Septimo habuit mun gfe ĩ egreſ/ ſu huius vite · quia egredit᷑ cum glo noſa palma martyrij · Merito ergo rõne tantoꝝ muneꝝn gre (ouenien/ tiſſime nominatꝰ ẽ Johͤnes · rõnes in oppoſitũ· Id pᷣmaʒ rndet᷑ ꝙ rõ nõ ꝓcedit : qꝛ parẽtes Joban-/ nis pcipiẽte angelo dni impoſuerũt ſibi p̊ nomẽ Johãnes· nec ẽ mirů ꝙ; vnus ⁊ idẽ ꝓpter Diuerſas virtutes — 1 euſtetes recipiat nomia varia id ſecũdã rñdet᷑ negãdo cõſequẽ tiã · qe non dicit᷑ Johes q̃ſi ꝑ ipſum gra facta ſit · E̊ q; ipſe multiplici gr̃a ꝗ deo donatꝰẽ· d tertiã eodem modo rñdet᷑ negãdo cõſequẽtiã · Et 5 Johänes tatur dñi gra · vel in qẽ gra·⁊ ᷣm h̊ vere cõue/ nit ei nomẽ Johes. qꝛ multiplex dei gẽa ĩ eo fuit · Poteſt etiã ſecũdo di/ ci ꝙ Yohßes dictus ſit gra · eo ꝙ tota eiꝰ natura abſoꝛta ẽ ĩ graʒ· ſicut ſol dDĩ lux · Geñ · P. Dixtt ds Fiat lux·Et ſiẽ hõ carnalis dicit᷑ caro· et ſpuůalis ſpus Joh · iij · ſic iſte nõ ſolũ gratio⸗ ſus .· p etiã gra noĩat᷑· qꝛ q̃ſi ſupabun dans naturã totã abſoꝛbuiſſe vide quęſtionẽ ſic ꝓcedit᷑ · Et videt᷑ ꝙ nõ ſit verũ ꝙ inter natos mulieꝝn nõ ſit maioꝛ Yobe baptiſta · ¶ Primo ſic Chꝛiſt ẽnat ð mulierẽ · iuxta illud apli ad Galath · iiij . Natũ ex muli/ ere factũ ſub lege ⁊ ti ẽ maioꝛ Johã ne baptiſta · Vn Jobes dicit ð eo⸗ Nõ ſum digny coꝛrigiã ſoluere cal/ ciamẽti e· ¶ Secũdo ſic ðpheti⸗ et patriarchis qͥ nati ſunt de mulieri/ bus quibꝰ YJohanes nõ videt᷑ fuiſſe maioꝛ. NMa ve bꝛag Dicit Ruge. cęlibatus Johanjs nõ ſfert᷑ cõ/ ingo vlbꝛaę· Certio arguit ð apo/ ſtolis·ꝗ Dicunt᷑ vt dici᷑ ad Roma. viij·:primitias ſpus habentes· ita pꝛe oĩbus poſt chꝛiſtũ ⁊ matrẽ eiꝰple nituq ne ſpnñ̃ſſancti habuiſſe credũ/ tuxr. ¶ In oppoſit eſt verbũ chꝛiſti Watiken. Rngeo dicendũ . - rbü chꝛ ieſt veniſſimu 7ld roel in oppoſitũ· Id bmã rñdet᷑ ꝙ chꝛi / ſtus ab illavniuerſalitate excluditur ꝙ nõ de mulere ſ̊ de virgine natus eſt· vnde ſignant᷑ dicit· Inter natoſ mulierũ nõ ſurrexit ⁊c. qꝛ mulier cõ/ muniter conuptionẽ ſonat ˖ ſ femi/ na lexi· DHñ ſi alicubi regeriturchꝛi/ ſtus diciꝰ? filiꝰ mulieris· vt in Johã/ ne Mulier ecce filius tuꝰ. Etin apo ſtolo vbi ſupꝛa: ſexũ noĩat nõ coꝛru/⸗ ptionẽ. ¶zld ſecundaʒ-rũdet᷑ ꝙvt Dicit Hiero. Cü ſaluatoꝛ noſter di/ cit: ꝙ inter natos mulierũ non ſurre/ xit maioꝛ Johãne baptiſta.nõ eum ptollit ꝓphetis ⁊ patriarchis ac cete⸗/ ris hoĩbus. BP os Johau ad equit vñ nõ ſeqᷣt· vt ait:li glij maioꝛes nõ ſunt · Sipſe maioꝛẽ alijs. Sʒ Chꝛy/ ſo · Dicit · ꝙ maioꝛ eſt alirs licet ap angelos iſtud argumentũ valet. ne⸗ mo inter angelos maioꝛ g iſte maioꝛ oĩbus· nõ tn valet int hoies · Et rõ ẽ gꝛ int hoĩes nõ eſt oꝛdo ſᷣm naturã ß ſolũ bm graʒ· Inter angelos aũt hm naturã · Pręterea ſi dicatur.· maioꝛ oĩbus patribꝰ veteris teſtamẽti· nõ eſt incõueniẽs · ille emi maioꝛ ⁊ excel/ lẽtioꝛ ẽ q ad maius officiũ aſſumptꝰ ẽ· IR bꝛaam eni maioꝛ ẽ inter patres qꝛ gqd ꝓbationẽ fidei eſt aſſumptus. Moyſes wero qꝛ ad officũ pbetię· vt habetur Deut? Mõ ſurrexit maioꝛ ꝓpheta liſrgel ſicut Moyſes. Omẽs iſtos Hcurſoꝛ dñi excellit in multa excellẽtia: q; ad maius offiaũ eſt aſſumptus. Zncebmo. Eritma gnns coꝛã dno DNel poteſi ſic diſtin gni: ꝙ aliqs hoteſt vici maioꝛ vupli citer. vel qᷓntũ ad meritũ· et ſic multi atriarche pñt fuiſſe maioꝛes aliqͥ/ Pae noui teſtamẽti · ſic dicit Cugn/⸗ ſtinus · ꝙ cęlibatus Jobanjs nõ pᷣ/ fert᷑ cõiugio Ibꝛaxę· ĩtelligẽdũ eqͥ agd menitũ · qꝛ vt icit ſanctu Tho⸗ mas in ſecunda ſecudę. Pxyv:et quia Abꝛaam habuſt animũ ſic diſpoſi/ tũ vt parat eſſet virginitatẽ buare ſi eſſet tẽpus cõgruũ · ex quo meritũ coõtinẽtię cõiugalis in ipſo quat᷑ me rito cõtinentię virginalis in ꝓohan ne reſpectu pᷣmij ſubſtantialis.nõ re/ ſxectu pᷣmij accidẽtalis: hęc ſanctus Thomas vbi ſupꝛa:llio modo po/ teſt Dici maioꝛ ſᷣm ſtatu ad ſtatũ.ſic virgines melioꝛes ſunt cõingatis· S — modonõ ſeinꝑ tñ merito.ita ꝙ queè/ libet virgo melioꝛ ſit quolibet coniu/ gato aut cõiugata·ſic YJohãnes om nibus maio fuit patribꝰ veteris te/ ſtamẽti. tur ꝙ qlibet aplus ſm ſtatũ fuit ma/ ioꝛ Johãne baptiſta. vt videt᷑ dice/ re Chꝛyſo · ⁊ videt᷑ nobis ꝙꝙ ita ſit di cendũ pᷣm illud apli qð in arguẽdo inductũ ẽgd aoma. viij. ꝙ erãt ha bẽtes pᷣmitias ſpuᷣſſancti · qð ſcʒ ſiẽ exponit ſanctus Chomas· ſpiritum ſanctü ? tpe pᷣus ⁊ cęteris abundan/ tius apli habuerũt· exqͥ patet inquit ſanctus Thomas ꝙ apli ſuntoꝛibus alijs ſanctis quacuq; progatiua p/ fulgeãt ſiue virginitatis ſiue doctri/ neſiue martyrij pferendi tanq; abi Dantius ſpirituſanctũ habẽtes. Sʒ poteſt glics grere: Nüqͥd poteſt qͥs conari ꝙ habeat equalẽ cbaritateʒ aplis · Añdit ſanci Chomas. dicen dñ ꝙ charitas hols nõ ẽ a ſeipſo · DH gĩa deiꝗᷓ dat vnicuiq; ſm mẽſu⸗ ra onatiois chꝛiſti· vt dꝛ ad Eob iiij. Onicniq; aũt dat᷑ gra ꝓpoꝛtio/ nata ad id ad qd eligiturſic homini *„ tertiã dicendũ:vide/ ſc⸗ b ſe diſii nni ald/ WH ands, tii hoß,/ funre merm mene Poben döN lner iaiͤſi ti ⸗ tconin; nes on tenste⸗ ndo. Nitin⸗-, tdice⸗ lt di ido aübe ſle Vüähhn bunden muingeil tca e iuß nizdbi its G vtchics anit⸗ din ſs no⸗, Nnint Sti4 chꝛiſto data eſt excellentiſſima gra qꝛ ad ̊ eſt electus vt eius natura in vnitate pſonę diuinę aſſumeretur/ Et poſt eu habuit maxime plenitunundi neʒ grg beata Maria ꝗᷓ ad h̊ẽ electa vt eſſet mater chꝛiſti · Inter cęteros aũt ad maioꝛẽ dignitateʒ ſunt electi apli vt ſcʒ ĩmediate ab ipſo chꝛiſto accipiẽtes alijs tradiderũt ea ꝗᷓ perti nẽt ad ſalutẽ ·⁊ ſic in eis eccleſia quo Dãmodo fundaret᷑ ſᷣm illud Rpod/ xxj · Murus habebat fundamenta xij· et nomĩa aploꝝ in eis erant ſcri / pta · Et ideo dicit ·· Cor· xij · Veus poſuit ĩ ecdeſia pꝛimo quidẽ apoſto los · ⁊ ideo deꝰ eis abũd ãtioꝛẽ gram pꝛę ceteris tribuit· Hec ſanctꝰ CTho⸗ mas· Et ſic pꝛo nũc ð iſta quęſtione · . Ad tertiaz que ionẽ ſic ꝓcedit᷑ · Et videt᷑ ꝙ beatus Johãnes nõ fierit ſanctificatus in vtero matris · ¶ VPrimo ſic . vt dicit Aug. in epla ad Pardanũ et Aſi/ Toꝝ· Regeneratio dici nõ põt leũ ĩquẽ nõ pceſſit generatio ·ᷣ ꝑ graʒ gratũ facientẽ fit Hõ filius dei ⁊ rege/ nerat ˖ nõ poteſt hõ ſanctificari an/ teqᷓ; naſcat᷑ ex vtero · ⁊ ꝑ cõſequens Johãnes nõ fuit ſanctificatus i vte ro ¶ Secũdo ſic Sicut peccatũ actu ale cõtrahit᷑ ex actu · ita peccatũ oꝛigi nale cõtrahitur ex oꝛigine·ᷣ peccatũ actuale non poteſt remitti q;diu hõ ſtat in actu pꝑeccandi:ꝙ necoꝛigina/ le peccatũ poteſt remittiĩ puero ĩ ma/ terno vtero exiſtẽti qͥ adhnc actuali/ ter eſt in oꝛigine exiſtens · Certio ſic. Matth · iij · ſupillo ꝓbo Jobis ad chꝛſtuy. Ego ate debeo bapticari. Dic glo.ideſta pctõ oꝛiginali niũda ri:.g& videt᷑ ꝙnõ fuerit ĩvtero ſancti ficatus¶ In oppoſitü ẽ euã · Lud· · vbi dicit᷑ ð Johãne ꝙ ſpũſancto re plebit᷑ ex vtero matris e P eſpö eo dicendũ: ꝙ beatus Johãnesſfu erit in vtero matris ſue lanctificatꝰ· Patet iſta cõcluſio Adhuc ð nullo ſancto celebꝛat eccleſia feſtũ natiui/ tatis · ̊ celebꝛat natiuitatẽ Johãnis ergo tũc naſcens ſanctus erat: ergoiꝛ vtero ſanctificatus fuit· Circa quaʒ cõcluſionẽ notandũ.ꝙ ſicut deꝰ nõ alligauit potentiã ſuã rebus natura libus vt nõ poſſit ſter eas oꝑpari caI voluerit qð in miraculoſis actibꝰ fa cit · ita nõ alligauit virtutẽ ſuã ſaca mẽtis · vt nõ poſſit ſine ſacramẽtoꝝ miniſtris aliquẽ ſanctificare et ideo aliquos ſter legẽ cõmunẽ quaſi mi/ raculoſe in maternis vteris ſanctifi// caſſe legit᷑·illos ſcipue qui ĩmediati/ us oꝛdinabant᷑ ad eius ſanctiſſimaʒ conceptionẽ. ⁊ ideo mater ſanctifica ta credit᷑ Johãnes baptiſta qᷣ ei ĩ vtero exiſtenti teſtimonium dedit. Hieremias qͥ ipſiꝰ cõceptionẽ vati/ cinio exp̃ſſe ᷣdixit · Nouũ inqͥt faci/ et dñs ſuꝑ terraʒ: mulier circũdabit viꝝ Hiere · xxxj · ita tñ i iſtis ſanctti ficatis m gradꝰ ꝓpinqtatis ad chai ſtũ ſit grac; ſanctificationis· ¶ Z rõnes in oppoſitũ vld pᷣmã rñdetur negãdo cõſequẽtiã· Et rõeſt · qꝛ re⸗ generatio ſpũalis pᷣſupponit genera tionẽ naturalẽ ſibi coꝛreſpõdentẽ et io regñatio ſpnał ꝗrit ꝑ miniſteriu, hoĩim ĩ baptiſmo pᷣſuppõit natiuita/ tẽ ex vtero q̃ hõ in noticiã ⁊ ſocietat hominũ ꝓdit · Sʒ regeneratio ꝗᷓ fit ꝓiuinitꝰ hᷣſupponit ð neceſſitate na tiuitatẽ ĩ vtero qᷓ hõ a deo creatꝰ foꝛ matus ẽ· ſld ſecũdã rñũdet᷑negan/ do cõſequẽtiã Et rõ ẽ·qꝛ iam foꝛma⸗ to puerperio aĩa rõnali infuſa puer nõ accipit a matre niſi nutrimentũ· peccatũ aũt oꝛiginale nõ cõtrahit h actũ potẽtię nutritiue ̊ gñatiue ·⁊ iõ nõ ẽ actu ĩ cõtrahẽdo oꝛiginale niſi ĩipſa infuſione aĩę·⁊ ꝓpt᷑ h̊ nihil pꝛ-o hibet puenꝝ ĩ ſtatu illo poſt infuſionẽ a pctõ oꝛiginali mũdari· dter / tiã rñdet᷑ negãdo cõſequetiã · Etrõ 5. qꝛilla verba diut Johꝛnes no . haberet oꝛiginale pccm̃:eo ꝙ fuerat ĩ vtero mĩr̃is ſanctificatꝰ.ſ̊lloquebat᷑ ĩ ꝑſona generis humani.qꝛ ante ad nẽtũ chꝛiſti licet aliq eſſent aliqͥ mo/⸗ do mũdati qᷓntü ad infectionẽ pſo/ neꝑ circũciſionẽ vel ſctificationeʒ vt Joßes ·̊ qntũ ad culpã ⁊ infectionẽ toti humanę naturę nullꝰ müdatꝰ erat añ paſſionẽ chꝛiſti · Del alit᷑ di/ QApõt ꝙ b̊ᷣ dirit · Ego a te vebeo ba / pticari · q ſanctificati in vtero indi/ gẽt baptiſmo chꝛiſti · vt recipiãt cha racterem qui recipiturin baptiſmo quo configurentur chꝛiſto · In feſto Johãᷓ I87 pauli ẽ euãgeliũ· Mttẽdite a fer mẽto ⁊c· Luc xij· Circa qð pnt di⸗ ſputari ſequẽtes queęſtiones· ¶ Vri mo VBtꝝ hypoeriſis ſit peccatũ moꝛ/ tale Seenkdo Ntrũů timere eos qͥ occidunt coꝛpus ſit peccatu moꝛtale A1 primaz quseſtioneʒ ſic ꝓcedit · Et videt ꝙ, hyocriſis ſit ſe/ per peccatũ moꝛtale.¶ Primo er euã gelio pñt · in q ait · Attẽdite a fermẽ to phariſeoꝝ qð ẽ hypocriſisquod manifeſte innutt eſſe ꝑęccatũ moꝛta/ le.¶ Secudo ſic· Dic Hiero · Yſa · xij glo · ꝙ ĩ cõparatione duoꝝ ma/ lon leutꝰ ẽ apte ccare qᷓ; ſanctitatẽ ſimlare · ̊ 2 c¶ Certio ſic· dicẽ Greg.· — xxxi · moꝛaliũ:q; hypocrite ex malica peccant · hẽ graulſſimũ · qd ptinet ad peccatũ ĩ ſpiritũſanctũ.g hypocri ta ſemp moꝛtalit᷑ eccat· ¶ Quarto ſic. Nullꝰ meret᷑ irã dei ⁊T excluſionẽ a viſiõe dei · niſi ꝓpt᷑ peccatũ moꝛtale BH ꝑ hypocriſim aliqͥs meret᷑ irã dei⸗ hᷣm illud Jobxxxvi· Simulatoꝛes ⁊ collidiꝓpuocãt irã dei:excludit᷑ etiaʒ bypocrita a viſiõe cxi · m illꝰ Job riij · Aõ venit ĩ cõſpectu eiꝰ oĩs hy/⸗ chta⸗ Kbypocn ẽſꝑ pctĩ moꝛta/ . ¶In oepolitu⸗ D ypocriſis ẽ mẽ/ daciũ oꝑis cũ ſit ſimulatio qᷓdam·g nõ om̃e mendaci ẽ pctm̃ moꝛtale· nec oĩs bytacnſis d eo Dicen dD ꝓp cõcluſione.ꝙ hypocniſis nõ eſt ſemꝑ pctm̃ moꝛtale· ̊ qñq; ſic:qñq; nõ: Pro q̃ͥ notãdũ iuxta ſctin C ho. ꝙĩi hypocriſi ſũt duo ·ſcʒ defectꝰ' ſan ctitatj ⁊ ſimulatio illiꝰ.ſi ꝙ̊ hypocrita Dicat ille cuiꝰ intẽtio ẽ ad virũqʒ.vt ſcz aliqͥs nõ curet ſanctitatẽ nõ hfe· ſolü ſanct apparere · ſicẽ conſuenit accipii ſacra ſcriptura· ſic manifeſtũ ẽꝙ pcti moꝛtale· nullꝰenĩ pᷣuat᷑ to talit᷑ ſanctitate niſi ꝑ pctm̃ moꝛtale ſi aſt dicat᷑ hypocrita ille ꝗͥ intendit ſimulare ſanctitatẽ a q̃ deficit ꝑ pec/ catũ moꝛtale · tüc ;uis ſitĩ pctõ moꝛ tali ex qͥ puat᷑ ſanctitate vitę· non tñ ſemꝑ ipſa ſimulatio ẽ ei peccatũ moꝛ tale ̊ qñ q; veniale·qð diſcernẽdũ ẽ ex fine · quia ſi fppugnat charitati dei el ꝓximi erit pctm moꝛtale· puta ſi ſimulat ſanctitatẽ vt falſaʒ doctrinã Diſſeminet · vt erat hy pocniis phan ſeoꝝ · a q̃ hypocriſi dic dñs eſſe ca/ uẽdũ · vel vt adipiſcat᷑ eccleſiaſticaʒ Dignitatẽ indignꝰ. aut quęcũq; alia bona tꝑaliaĩ qbꝰ fineʒ cõſtituit Si Wro finis intentꝰ nõ repugnatcha/ ritatiẽ petm̃ veniale · puta cũ aliqs ĩ ipſa fictiõe delectat᷑.ð qͥ phᷣs Diẽ · iiij eth qꝙ; mag vr vanꝰ q; malꝰ. Eadẽ eniẽ rõ de mẽdacio ⁊ ſimulatiõe · cõ/ tingit em qñq; ꝙ aliqs ſimulat pfe/ ctionẽ ſanctitatis ꝗᷓ nõ ẽ ð neceſſita/ te ſalui·⁊ tal ſimulatio necſemꝑ eſt pctm moꝛtale · nec ſemꝑ ẽ cũ ꝑeccato moꝛtali · Et ſic patʒ ad obiecta quęſtionẽ ſic pcedit᷑· Et videt ꝙ ti⸗ mere eosq occidit coꝛpꝰnõ ſit pecca tũ moꝛtale · ¶ Primo ſic.Cimoꝛ nõ ẽ pctm̃· g ⁊c· cõſequẽtia ẽ bona· ante/ dẽs ꝓ bat᷑ timoꝛ ẽ paſſio ꝗdã.ᷣ paſ/ ſionibꝰ nec laudam̃ nec vitupam̃ vt Dz · j · Eth· c igit omne peccatum ſit dant dicen ͤeſt d fpin wain 10 bje⸗ üenit nifeſi uti moltl DKendr tn bcönen nonti Müme mitii undn Prtatii ocni SPbaoan cez tlis S udn ällis, i PEn Atörc ulthe⸗ naetſit ſnock ienun lobiec er n mit e/ u y mſit F bomi narale vt. vitupabile· videt ; timoꝛ nõ ſit pec n lechend lic· Nihil qð natura/ lit᷑ẽ ĩ hoĩe ẽ pctm̃qꝛ pctm̃ ẽ cõtra na turã: vt Damal · dic in. ij. li·P timere Eth· hẽtur . ertio ſic· timoꝛ ẽ i timoꝛ ñ ẽ pctm̃ iraſcibili ꝗẽ ꝑs ſenſibilitat · ßĩ ſeſibi litate ẽ tin pctm̃ veniale· g timoꝛnõ ẽ pctm̃ ¶ Euarto ſic · Peccatũ non ſolũ retrahit a pfectiõe ſ̊ a cepto⸗ timoꝛ nõ retrahit a ſcepto łᷣ ſolũ a pfectiõe vt videt᷑ dicẽ glo · Dent? xx· timoꝛ nõ ẽ pctm̃ moꝛtale· ¶ In oppoſitũ ẽ euãgeliñ pᷣſens · Nolite ti mere eos qͥ occidũt coꝛpꝰ. ſi pt ti/ moꝛeʒ moꝛtis hõ declinet a veritate Scdo ſic · Nro ſolo pctõ moꝛtali de bet᷑ pena inferni · ̊ pęna inferni de/ betur timidiscmillud boce. CTimidis ⁊ incredulis et execrat zc· ps erit in ſtagno igniſ· q; ẽ pena in/⸗ ferni. ꝙ talis timoꝛ ẽ pctm̃ moꝛtale· Eñndeo dicẽdũ ſub certis cõcdluſio/ nib Mrima ẽ· ꝙ timoꝛ aliqñ ẽ pctm̃ aliqñ nõ· Pro cuiꝰ cõcluſionis noti cia ẽ notãdũ · ꝙ aliqd dẽ eſſe pctmi actibꝰ humanis pt inoꝛdinationẽ nã bonũ humani actꝰ in oꝛdine q̊dã exiſtit · Eſt H debitus oꝛdo vt appeti tus regimini rõnis ſubdatur.rõ aũt Dictat aliqᷓ eſſe fugiẽda ⁊ aliq̃ eſſe ꝓ ſequẽda · et int᷑ fugiẽda ꝗdã dictat mag eſſe fugiẽdaq; alia:⁊ ſimilit᷑int᷑ pſequẽda quędã dictat eſſe magis ꝓſequẽda qᷓ; alia: Et qntũ ẽ bonũ p giendũ inde ẽ ꝙ rõ dictat ꝗdaʒ bo/ na mag eſſe ꝓſequẽda q; ꝗdã mala eſſe fugiẽda · qñ g appetit fugit ea ꝗ rõ dictat eſſe ſuſtinenda ne deficaat ab alijs ꝗ mag ꝓſequi debet timoꝛ inoꝛdinat ẽ: habet rõneʒ peccati · qñ vero appetitꝰ timendo refugit id qð ẽ ſm rõnem fugiẽdũ appetitꝰ nõ eſt ĩoꝛdinat nec pctm̃ Gecũda cõ/ duſio ꝙ timoꝛ talis inoꝛdinat qnq; moꝛtale ⁊ qñq; veniale pctm̃· Vro q̃ notãdũ ꝙ qñ inoꝛdinatio timoꝛis bẽt ¶ d fecũdã rñ ſtoli Hetn ẽ enãgeli · Di cöͤſiſtitĩ ſolo appetitu ſenſitiuo non ſuꝑueniẽte cõſenſu rõnis appetitus ſic nõ põt eſſe pctm̃ moꝛtale ̊ ſolum Vniale ·qñ vᷣo inoꝛdinatio timoꝛis Puenit vſq; ad appetitũ rõnalem qͥ D volüutas ꝗᷓ ex libero arbitrio refu/ git aliqͥd nõ ᷣm rõneʒ. talis inoꝛdi/ natio timoꝛis qñq; ẽ pctm̃ moꝛtale: qñq; veniale· ſi eni quis ꝓpt᷑ timoꝛẽ q̊ refugit ꝑiculũ moꝛtis vel qdcũ aliud tpale malũ ſic diſpoſitus ẽ vðᷣt fugiat aliq ð phibitũ vel ſtermittat gliq ð qð ſit Rceptũ ĩ lege diuina:ta lis timoꝛ ẽ peccatũ moꝛtale· ⁊ talis ti moꝛ occidẽtiũ coꝛpa remouet᷑ a ſan/ ctis ĩ euãgelio · cũ dꝛ · Nolite timere eos qͥ occidũt coꝛpꝰ· ꝓpter nullũ eni piculũ moꝛtis debẽt htermittere fi/ sẽ chꝛiſti · aut aliqd qð in lege diui/ na pceptũ ẽ· alias inoꝛdinatio timo/ ris erit veniale ¶ .d rões ĩ oppoſitũ Ad pᷣmã rñdet ꝙtimoꝛ cõmunit᷑ di ctus pᷣm ſuã rõneʒ ĩpoꝛtat vniũᷣſalit fugã · vñ qᷓntũ ad h̊ nõ imꝑoꝛtat rõ/ nem mali wel boni. ⁊ ſimilit ẽ ð q̃libʒ glia paſſione · et ideo phᷣus dicit ꝙ paſſiões nõ ſũt laudabiles nec vitu perabiles · ꝙ ſc nec laudant᷑ nec vi⸗ tuꝑant᷑ ꝗ iraſcant᷑ vel timẽt · q circa H aut oꝛdinate antinoꝛdinate ſe ha⸗ V det᷑ ꝙ mala qui/ bus bõ reſiſtere nõ põt · ⁊ ex quoꝝ ſu ſiinẽtia nihil bom ꝓpuenit homini rõ ea ideo timoꝛ tali⸗ um nõ pe Ed tert iã rñdet᷑ ꝙ nõ ẽ ad ꝓpoſitu:qꝛ rõ illa ꝓcedit ð ti moꝛe m ꝙ conſiſtit in ſenſibilitate⸗ d quartã rñdet᷑ ꝙ glo: illa loqui tur de timoꝛe renocãte hoiem ab eo dictat fugiẽdae qð nõ ẽ de neceſſitate pcepti ðꝑ/ fectione cõſilij · talis aũt timoꝛ nõ eſt petm̃ motale. qñq; veniale. qnh aũt nõ ẽ peccatũ·puta cũ aliquis ba betrationabilem cauſam timoꝛis Simoni Petro ⁊c · Johᷣ· vlt· Circa qð poſſunt diſputaniſequẽtes quę/ ſtiones. ¶ Brima Btru DPetrus a chꝛiſto cõſtitutus ſit caput eccdeſię. ¶ Secũda DNtrũ Petrus poteſtate clauiũ potuit peccata remittẽ ¶ Cer tia Ntrñ Petrꝰ poteſtate clauiũ po tnit ĩd ulgetiã largiri bitan pgnaꝝ — K „α DPrimaz queſtioneʒ ſic ꝓcedit · Et et ꝗꝙ Detrꝰ coſtitut non ſit caput eccleſix · ¶ Hrimo ſic · Hoc nõ potuit Petro cõpetẽ gꝛc.· gſſũptũ pꝛobat᷑ · caput inſluit ſenſũ 7 motũ ĩ mẽbꝛa·ſ̊ influere ſenſum et motũ qͥ ẽ ꝑ graʒ quã dare nõ potu/ it Petrus nec quiſq; hõ inqᷓntũ hõ· 2c. ¶ S 0 niꝰ coꝛꝑis nõ ẽni ſivnũ caput ·ſᷣ ch:iſtꝰ ẽ caput eccleſi ſᷣm ilud ad Ephᷣ· pᷣ. Jpſuʒ cedit ſcy Dns pater caput ſuꝑ omnẽ ecclelia· Certio ſic. Capitis nõ videt᷑ eſſe e agliud caput.k̊ Netri caput erat chꝛi ſtus ⁊ ommi alioꝝ aploꝛum. g ipſe etrꝰ nõ fuit caput cõſtitutꝰ a chꝛi/ o⸗ ¶ In oppoſitũ illud Joh.põᷣ.· ꝙꝙ chꝛiſtus ait Petro. Cu vocabens ce phas qð ſierpꝛateꝛvut. ccyhali enĩ gręece caput ſonat latinę. DNatet etiã expñnti euãgeliæ vbi dẽ· Cu es petrꝰ ⁊ ſuꝑ hãc?æc.· Etiteꝝ · Tibi dabo cla nes ꝛc· ¶ Rñdeo dicẽdũ:ꝙ chꝛiſtꝰ Jeſus alcẽſurus ĩ cęlũ ⁊ pſentiã coꝛ/ poꝛalẽ ab ſtracturꝰ a nobᷣ eccdleſiã ſu/ am dilectiſſimã nolẽs ĩ abſentia ſua Teſolatã ſine gubernatoꝛe reliquere elegit HPetꝝ apoſtolũ qͥ totius eccle/ e caput et gubernatoꝛ exiſteret · Vñn beatus &naclet in. c. ſacroſan/ cta · Di. xxij· Dicit · Int᷑ aplos fuit quę Dã diſcretio poteſtatis: ⁊ licet omẽs apli eſſent.· Hetro tñ a dno cõmiſſũ eſt. ipſi int ſe hapſum voluerũt vt reliquis oĩbꝰ Deſſet apłis.⁊ cephas ideſt. caput⁊ pᷣncipiũ teneret apła/ tus. Et Leo papa mone. iij. oꝛdi/ natõe ſux dicit ſic ad ꝓpoſitũ·De to/ — rem ptãtẽ tribuit · tñ vt vnitate ma/ to mundo Hetrꝰ vnp eligit qͥ ⁊ vni⸗ uerſaꝝ gentiũ vocationi ⁊ oꝛibꝰ apo ſtolis cuctiſq; eccleſi? pncipibꝰ ppo/ nat. vt q;uis ĩ pplo dei multi ſüt ſa⸗ cerdotes multiq; paſtoꝛes:omẽs tñ WPpꝛie regat Hetrꝰ.quos pᷣncipaliter regit cbꝛiſtꝰ. Sic gin vno ſcʒ Petro chꝛiſtꝰ poſuit totiꝰ eccleſię pᷣncipatũ· Fecit ãt h̊ chꝛiſtꝰ ꝓpt᷑ q̃tuoꝛ Lrimo Apt pulcritudinẽ ⁊ ſpecioſitatẽ pnci/ patus eccleſiaſtici:nã int᷑ oẽs ſpecies Pncipatus· qꝛ Criſioteleſviij. Eth· iij · Polit · Dicit · Melius eſſe dicit regnũ vbi ſolꝰ vnus pᷣncipalit᷑ regit Qulli em dubiü eẽ debʒ · vt arguit ſanctꝰ Thomas qn regimen eccleſie ſit optime oꝛdinatũ · vtpote ꝑ eu dil/ poſitũ ꝑ quẽ reges regnãt ⁊ legum cõditoꝛes iuſta decernũt.optimum aut regimẽ multitudinis ẽ · ꝙ regat᷑ vnũ· qð patet ex fine reg ꝗẽpax. Pax eni ⁊ vnitas ſubditoꝝꝑ eſt finis regetis · vnitatis aũt cauſa cõgruen tius ẽ vnꝰ qᷓ; plures manifeſtu eſt g ꝙregimẽ eccleſię ſicẽ diſpoſitum · ꝙ vnꝰ Pſit oĩbꝰ.hęæcille. Secundo di co ꝙ iõ chꝛiſtꝰ ĩvno ſcʒ NPetro poſu it totiꝰ ecclię pncipatũ:ad oſtẽdẽdã vnitatẽ eccleſię⁊ ſciſmata vitanda. Vñ Cypꝛianꝰi.cloqͥt᷑ dñsxriiij q. i · Ego dico tibi ꝙ tu es Hetrus zc. ſuꝑ vnũ eccleſiã edificauit · et q;uis aplis oĩbꝰ poſt reſurrectionẽ ſuã pa⸗ nifeſtaret vnitat eiꝰ oꝛiginẽ ab vno ĩcipiẽte ſuna auctoꝛitate diſpoſuit· Et ĩglo · Matthᷣ xvi · ſup illð Cibi da bo caues· diẽ Nabanꝰ Hanc pote ſtatẽ ſoli Petro cõceſſit.qꝛ opoꝛtuit eſſe vnũ chꝛiſti vicariũ ad quẽ diuer ſa membꝛa eccleſię recurrerẽt.ſi foꝛte int᷑ ſe diſſẽtirẽt· ne ſi diuſa foꝛẽt capi ta ĩ eccleſia vnitaj vincula rũperen/ tur· Tertio: ꝓpt᷑ vnã fontalitatem fluẽtis poteſtatisi· vt vnꝰ fõs ⁊ vna oꝛigo poteſtatis in eccleſia eſſet. Pñ eccleſia romana omẽs tundauit di/ gnitateſ eccleſig· vtĩ · (· Oẽs ·xxij · diſ. — Ern nh. vgw ſat ſa⸗ Misti Mit SLen nopani Ebna/ lenes Ethe ſedii itſegt Kugit deſ thaänt egn Min Pegt gipan⸗ Atfns gen ſueſt ſtung od wpoſu ficidi Uunte⸗ Kſipn ueng iab voe Ubinr n ſte chommt nidi iſſer mnütcg Non i 1/ ⸗ ita ipſa debuit eſſe fons ⁊oꝛigo toti⸗ us eccleſiaſtice poteſtatis Oñn Cipꝛia nus ĩ · c· loquit᷑xxiiij · q.i · Nemo fra / ternitatẽ fallat. nemo fidei veritatẽ fida Dhuaricatõe coꝛrũpat· qm mul ti radij ſunt ſed vnũ lumẽ: rami ꝗr boꝛis multi ſunt ſed robur vnũ radi ce tenaci fundatũ⁊ quõ ð fõte vno riui plurumi defluũt· vnitas tñ ſerua tur in oꝛigine · ſicet vnum caput eſt 7 vna oꝛigo⁊ vna mater copioſe fę/ cũditatis· Et Leo papa de hac fon/ tali oꝛigine ſic in ſermone · iij · oꝛdina/⸗ tionis iu? ait. Omagnũ et mirabile huic viro düectiſſimi cõſoꝛtium ſueę potentig tribuit dinina dignatio · ſi quid cũ eo cõmune cęteris voluit eſſe vncipibus nunq; mii ꝑ ipſuʒ de Dit cqͥd alijs nõ neganit Et iõ ſolꝰ Petrꝰ vocatꝰ eſt in plenitudineʒ po teſtatis · vt ĩ · . Dudũ · iij · q· vi · Qð cognoſcens beatus Cynilus patriar bꝛa moneamus ĩ capite noſtro apo/ ſtolico thꝛono romanoꝝ põtilice · a quo noſtrũ eſt quęrere.quid credere quid tenere· quid fugere debeamus ipſum venerantes ipſum rogantes pꝛęoĩbus.qm ipſius ſoliꝰ ẽ repᷣhbẽdẽ coꝛrigere; Ratuere? diſponere ⁊ li/ gare et ſoluere · loco illius qui ipſum edificanit · et nulli alij · quod ſuuʒ eſt plenũ · p ipſi ſoli dedit cui omnes iu/ re diuino caput inclinant· ⁊ pᷣmateſ mundi tan qᷓ; ipſi Jeſu chꝛiſto obe/ innt · Quarto in vno poſuit eccle/ ſix pncipatũ ſcʒ Petro ꝓpter eccleſię firmitatẽ ⁊ perpetuitateʒ· Cũ q vbi nõ eſt gubernatoꝛ coꝛruet populus· Yroũ · .· Cũ quia omne regnũ in ſe Diniſum deſolabit᷑· Et ideo chꝛiſtꝰ ait Petro. Cu es Hetrus ⁊ſuꝑ hãc petram edificabo eccleſiã meã. poꝛ te inferi nõ hualebunt aduerſus ea· Sup quo v̈bo dicit Chꝛyſo. DBide qualiter reducit chꝛiſtꝰ Netrũ ad ex cellam de ipſo intelligentiaʒ illa enĩ ſe ei datun pmittit quę ſunt ꝓpꝛia ſo lius dei · ſc peccata ſoluere et eccleſiã immutabile facere inter tot ꝑſecutio nũ ⁊ tẽptationũ ꝓcellas.¶ Nũc ad rõnes in oppoſitũ tcd pᷣmã rñdetur negando aſſumptũad ꝓbationem rñũdet᷑ ꝙ caput ĩ alia mẽbꝛa duplici⸗ ter influit · Ono modo quodã intrin ſeco influxu: put mo tus ſiue vis mo tiua et ſenſitina a capite deriuat᷑ ad alia mẽbꝛa. IX–lio modo ſm cxteſto/ rem quandã gubernationeʒ · ſcʒ ᷣm viſum ⁊ alios qͥ in capite radicantur Dirigitur homo in exterioꝛbꝰ actib?ꝰ Eſſe caput eccleſię ſm ĩterioꝛẽ influ/ x nõ cõuenit alicui homini niſi chꝛi/ ſto · quia influxus ille gre eſt · qntum aüt ad extenoꝛẽ gubernationem po/ teſt nomẽ capitis alijs ↄuenire · Vñ AXmos ·vi · Dicit᷑· Optimates capita populoꝝ · Et hoc mõ beatus Petrꝰ caput eccdleſię fuit a chꝛiſto cõſtitutꝰ cũ ei oues gubernandas cõ menda/ uit · Dicens · Petre paſce oues meas· Job · xxj· Et ſic ð alijs ſucceſſoꝛibus Dicendũ eſt · ¶ Adſecundam rñdet᷑ negando aſſumptũ · ſolum em vide tur verũ in coꝛꝑe naturali ſedĩ coꝛ poꝛe ꝑ ſimilitudinẽ dicto ſcʒ in aliq̃ᷓ multitudie oꝛdinata· pñt eſſe plura capita oꝛdinata tamẽ ⁊ ſubalterna/ ta · ſcʒ vnũ pᷣncipale ⁊ aliud vicẽ ge/ rens illius · ſicĩ eccleſia caput eſt chꝛi ſtus pᷣncipale ꝓpꝛia auctoꝛitate ⁊ po/ teſtate. papa eni ⁊ alij Rlati tanq; vi cẽ gerẽteſ ſᷣm illud.ij· Cor·j· Et ego quod donaui ſi qd donauiꝓpt᷑ vos in pſona chꝛiſii · Et · ij . Cor · v. Lega tione fũgimur. tanq; deo exhoꝛtã/ te per nos· ¶ Ad tertiam rñdetur ꝙ aſſumptũ nõ eſt verũ niſiĩ capite naʒ turali · Et rõ eſt · qꝛ coꝛpus humanũ nõ eſt ps alterius · coꝛpus ſimilitu/ Dinarie dictũ ·i· alienata multitudo oꝛdinata poteſt eſſe ꝑs alterius mul titudinis· ſicut multitudo domeſtica eſt pars multitudinis ciuuilis · et en 4 / paterfamilias qui eſt ps multitudi/ nis domeſtice habet ſupꝑ ſe caput re ctoꝛem ciuitatis:⁊ ꝑ hunc modũ ni- hil ꝓhibet chꝛiſtũ eſſe caput Hetri.· 2 Petrũ etiam ſub eo inferioꝛem · (Ad ſecundam quęſtioneʒ ſic ꝓceditur· Et videt᷑ PHetrus poteſtate clauiũ potuit pec/ cai remittere .¶ Primo ſic. ex ſſenti euangelio · vbi dicit · Cibi dabo cla nes regni celoꝝ:⁊ quodcũq; ligane/ ris ⁊c · Sup qͥ dicit Chꝛyſo.ꝙ deus ꝓmittit ſe daturũ HNetro ꝗᷓ ſut ꝓpꝛia ſolius dei · ſcʒ peccata ſoluere · ¶ S.sꝓ cundo ex illo Johᷣ· xx·. vbi dicit chꝛi/ ſtus apoſtolis: Quoꝛuʒ remiſeritis peccata remittũtur eis · g̈ .. (Ter/ tio ſic· In pęnitentia dar᷑ gra ad re, miſſionẽ pcρ. hmoi diſpenſatoꝛ ſacramẽti eſt ſacrdos exvi clauiũ FS cũ gra nõ apponat᷑ peccato ex pie pę ne ß ex ꝑpte culpęg videt᷑ ꝙ Petrus et quilibet ſacerdos ad remiſſionem culpę oꝑet ex vi clauiũ · ¶ In oppo/ ſitũ arguit᷑ſic· Dars poteſtatis ẽ in / terius baptixare. ⁊ a culpa abſolue/ re ·ß deꝰ nõ debuit poteſtatẽ interiꝰ bapticãdi alicui cõmunicare nec cõ/ municauit ne ſpe vponeret in hie · S pari rõne nec poteſiatem abſoluẽdi ab actuali moꝛtali peccato· ¶ Secã/ do ſic · Nullo modo fit remiſſio cul / pe niſi ꝑ gr̃am ·᷑̊ gram dareẽ poten tig infmite · gᷓ poteſtate clauium Pe/ trus nõ remiſit culpã ſiue peccata. ndeo dicendũ ꝙ Netrus ⁊ qli bet ſacerdos poteſtate clauium aliq; modo ſcʒ ſaq amẽtaliter ⁊ miniſteri/ aliter remittit culpã · cõferẽdo ſacra mentũ penitẽtię · Pro quo notanduꝛ ſuꝑ h̊ capitulo fuert duo erroꝛes Vnus ẽ qui tangit᷑ in glo · ꝙ quidã vſurpauerũt ſibi tantũ ex h̊ ꝙ poſſet oẽs quos vellẽt abſoluere ⁊introdu cere iregnü celoꝝ.pᷣ non põt ſtare · qꝛ ſoliꝰ deiẽ mutare volũtates · Alius erroꝛ ꝙ ſacerdos nõ abſoluet.ſli/ gatů oſtẽdit eſſe abſolutũ ſiue xenũ/ ciat· Sed h̊ ñ õt ſtare. qꝛ derogat v'tuti ⁊ digtati ſacramẽtoꝝ nouę le⸗/ gis · quia ſacramenta nonę legis eff= ciũt quod figurant.h̊ nõ ſacramen/ ta vtenis legis. ⁊ ieo ſi nibil aliud eſſet pęnitẽtia· nõ eſſet ſacramẽtũ no neleg· Xlij dicũt ꝙ ĩ peccato ſũt tria culpa. reatꝰ penę eternę ab his duo bus abſoluit hõ p ſe ꝑ cõtritionẽ · ſ qñ hõ ab his abſolut ẽ. remanet ob ligat' ad pęnã tꝑalẽ·ſᷣ qꝛ hõ nõ ſuffi cit· ideo Oant᷑ claues qꝛ minuãt ali/ quid dæ iſta pgna ⁊ ligat ad aliquaʒ pgnã· Iſte modꝰ dicẽdi non placet etiã nobis · qꝛ pęnitẽtia ẽ ſacramẽtũ nouę leg qð dat graʒ· ſ̊ gra nõ oꝛ/ Dinat᷑ cõtra penã ̊ ↄtra culpã.Dñ dicẽdũ ẽ. qꝙ ſiẽ in ſacramẽto baptil/ mi aqua baptiſmatj habet virtuteʒ ſpũñaleinſtrumẽtalẽ ᷣm qnã mũdat a culpa · ſm illud Muguſtini· Quę eſt virtus aque vt coꝛpus tangat et coꝛ abluat · Sic dico eꝙ ĩ ſacerdote ẽ quędã vis ſpualis inſtrumentalis a qua dicunt᷑ miſiri.⁊ ſic miſterialiter oꝑant᷑ remiſſioneʒ peccati ſicaqua baptiſmi. Et ita baptiſmꝰ ⁊ ſacramẽ tij pgnitẽtię cõneniit quodãmodoĩ effectu · Bĩ H̊ differũt. qꝛ ſacramentũ penitẽtie eo ꝙ habet act' ſuſcipiẽtis quaſi materialeſ.nõ põt dari niſi ad ultis in quibꝰ requirit᷑ paratio ad ſuſcipiẽdũ effectũ ſacramẽtoꝝ. ̊ ba/ ptiſmꝰ qñq; dat adultj etiam pue ris ⁊ alijs carẽtibꝰ vſu rõnis: ⁊ideo baptiſmũ dat᷑ gra et remiſſio pec/ catoꝝ pueris ſine aliq̃ ſui pparatiõe Pcedẽte· niſi adultis ꝛ quibꝰ herigit Rparatio remouens fictionẽ· ꝗᷓ qui / Dem hparatio qnq; ſcedit ſufſeiẽs ad gre ſuſceptionẽ anteq; baptiſmꝰ actu pcipiat · ̊ nõ ante votũ baptiſ mi poſt tẽpus ꝓlatę veniatis. qnqʒ talis ſparatio tꝑe nõ pceditſed eſt ſimul cũ baptiſmi ſuſceptione · ⁊ tic bbe den punn apin in ve ſbe adi eti nigt logel Ptog uln pens 8 ns teein vtin vkinf fnn Tose ſor on ſcrer dnn Gae nge ſuük sr ſei⸗ fomn i Hein ſach fione sn ſtate njsi Gu gare gtaa igo⸗ inpie nocn 4 men Ard io tne doo hi⸗S tob ſach tal, igng; Pleet nor Pi otl⸗ me; icat A ct vtei 14 liter Nnn notoi meni ins niicd tiod sbe mpve idto e mie ſa p baptiſmi ſuſceptionẽ gra remiſſio nis culpę confertuxr· ſed perpęniten⸗ tię ſacramẽtũ nunq; dat᷑ gra mſi pᷣ/ paratio ſit vel pᷣus fuerit · vñ virtus clauiũ oꝑat᷑ ad culpęremiſſionẽ vel in voto exiſtẽs: qꝛ nõ erit cõtritꝰ ni/ ſi habeat ĩ voto liue ꝓpoſito ſe ſubij ci diſcretioni ⁊ iudicio ſacerdojᷣ · ve etiã ĩ actu exiſtens·ſic ⁊ aqua baptiſ mieß ſiẽ baptiſmũ nõ agit vt pᷣncipa le agens· ſ̊ vt inſtrumẽtũnõ quidẽ pꝑtingẽs ad ipſam gre ſuſceptionem cauſandã etiã inſtrumẽtalit᷑ ſᷣ diſpo nens ad gram ꝑ quã fit remiſſio cul/ Ita eſt de poteſtate clauiũ · vñ ſo lus deus remittit h ſe culpã:⁊ virtu/ te eius agit inſtramẽtalit᷑ ⁊ baptiſimꝰ vt inſtrumtũ inanimatũ· ⁊ ſacerdos vt inſtrumentũ animatũ qð dicitur bnꝰ ſᷣm phm · viij · Eth· Et iõ ſacer/ dos agit vt miniſter·nõ ſic cauſans B ſicut diſponẽs ad eã: vnde ſi ante abſolutionẽ nõ fuiſſet aliquis per/ fecte diſpoſitus ad gr̃am ſuſcipien/ Dã in ipſa confeſſione abſolutiõe ſa cramentali gr̃am conſequeret᷑ ſi obi cem nõ tonerer .sFa ſonegioſpo⸗ ſitũ · Ona ẽ reſpõſio ex dictis · ꝙ NPe trus nec quicũ q; ſacerdos alius rece perũt claues vt peccata ꝓpꝛia virtute remittãt : qꝛ G̊ ẽ ſoliꝰ dei · ̊ bene rece/ perũt ptãtẽ ĩ canibꝰ miniſterialit᷑ ſi/ ue inſtrumẽtalit᷑ oꝑandi conferẽdo cra ad remi ſftionẽ ſic ꝓceditur. Et videt᷑ ꝙ Pe/ trus nec ſucceſſoꝛ eius ꝑ cauin pote/ ſtatem nõ poſſit de pęnis ſatiſſacto/ rijs indulgentiam facere · Primo lie Sup üllud · ij . T himoth · ij · dꝛ· ne gare ſeipſum non poteſt · dicit glo · yᷣvtaceret ſi dicta ſua non impleret· ergo neceſſe eſt ꝙ domin dicta ſua impleat · Sed ipſe dixit Deut· xxv. Scdm menſurã debiti eſt plagarũ modus ergo neceſſe eſt ita peccato/ ſſonẽ culpe· vt dictů ẽ rem puniri ſicut meruitergo nõ po/ teſt nec papa nec alius gliqͥd remit tere nec relaxare · ¶ Secũdo ſic· In ferioꝛ nõ poteſt abloluerea pxnaad quam ligat ſuperioꝛſed deus remit/ tendo culpam ligat ad aliquotã pc nam tempalem. vt dicit Hugo de ſancto Bictoꝛe g nullꝰ homo poteſt abſoluere a pęna illa aliquid vimit/ tendo. ¶ CTertio ſic· ITd poteſtateʒꝰ excellentię ꝑtinet vt ſine ſacramentis effectus ſacramentoꝝ tradat nul/ lus habet poteſtatem excellentięĩ ſa/ cramentis niſi chꝛiſtus· cum ergo ſa tiſfactio ſit ꝑs ſacramenti pęnitentię oꝑans ad remiſſionem pęnę debite· videtur ꝙ nullus homo purꝰ poſſit dimittere de bitum penęeline ſatiſfa⸗ ctione · ⁊ ꝑ conſequens Pettus nõ potuit poteſtate claniũ facere hmõi remiſſiones ¶ In owpolitu eſt euã/ gelium ſſens.ibi· Quodcũcq; ſolue ris ſuꝑ terrã ⁊c.¶ Gecũdo ſic. ITpłla Dicit · ij · Coꝛinthᷣ·ij · Aam⸗ ego ſiqͥd vobis donaui ĩ perſona chꝛiſti · glo/ ſa · Ac ſi chꝛiſtꝰ Tonalſet · ſed chꝛiſtꝰ poterat relaxare abſq; omni ſatiffa/ ctione pgnam peccati: vt patet Jo/ hannis · viij · de muliere adultera· ꝙ Paulus potuit · ergð et Hetrus et nunc papa qui non eſt minoꝛis po/ teſtatis q;ᷓ Paulus fuit. ¶ Ke pon deo dicendum · ꝙ Petrũus et nunc ſucceſſoꝛes poteſtate clauium pote/ runt ⁊ poſſunt indulgentias ⁊ rela⸗ xationes facere pgnarum ⁊ebitaruʒ pꝛo peccatis· Patet iſta conduſio ſic Eccleſia generalis non poteſt erra/ re· quia ille qui in omnibus exaudi/ tus eſt pꝛo ſua reuerentia dixit Pe/ tro · ſuꝑ cuius ↄfeſſione eccleſia fun/ Data eſt · Ego pꝛo te rogaui Petre vt nõ deficiat fides tua Qucę· xxij · H eccleſia generalis indulgentias ap/ pꝛobat · ergo concluſio vera · Pro cuius amplioꝛi intellectu eſt notan/ Dum licet ab omnibus concedat᷑ latos eccleſię:nihilominus diuᷣſi di uerſimode loquũtur· Quidã eni di ſtinguẽtes foꝛu dei ⁊ foꝛũ eccleſię · di cunt ꝙ nõ valent in foꝛo dei · ita nõ valẽt ad abſoluendũ a reatn pę/ nę quã quis ĩ purgatoꝛio ſᷣm iudici/ um dei meret· ̊ valẽt quo ad foꝛum eccl eſię· quia ſoluũt ab obligatione Aua ſacerdos obligauit pęnitentem ad pęnã aliquã· vel ad quã oꝛdina/ tur ex ſtatutis canonũ · Dicũt etiã q; ſacri canones pꝛo moꝛtalibns pecca/ tis graues ⁊ dinturnas pęnitentias taxant vt ꝓ vno moꝛtali peccato ſe/ ptenniũ vel amplius qð grauiꝰ ẽ pena adeo guis ẽ ꝙ vix aut nũ q; poſſet qs facere· et pauci inuenirẽtur qui Wwilent. ab abſolutione obliga tionis ad hmõipęnas dicunt indul/ gẽtias valere · Hec opinio nõ eſt xe ra.Cũ pᷣmo · qꝛ eſt expᷣſſe cõtra puile giũ Petro datum vt qð in terra re mitteret ⁊ in cclo remitteret᷑. Oñ re/ miſſio ꝗᷓ fit ad foꝛũ eccleſię valet etiã quo ad foꝛũ dei: Cũ ſecũdo:qꝛ eccle ſia hmõi indulgẽtias faciens magis Dammificaret q; adiuuaret.qꝛ remit teret ad grauioꝛes pęnas ſcʒ purga/ toꝛij abſoluẽdo a pęnitẽtijs iniũctis Et id eo aliter dicendũ eſt· ꝙ indul/ gentię valent ⁊ qᷓntũ ad foꝛum eccle ſig.⁊ etiã qᷓntü ad iudicium deiad re miſſionẽ pęnę reſiduępoſt contritio/ nẽ ⁊ abſolutioneʒ ſiue ſit iniũcta ſiue nõ· Ratio aũt quare valere poſſunt iſte ind ulgẽtię eſt vnitas coꝛpis my⸗ ſtici in qua multi in opibus pęnitẽ/ tię ſuperogauerũt ad menſurã debi toꝝ ſuoꝝ ⁊ multas ctiã tribulatiões ininſte ſuſtinuerũt patiẽter· ꝑp quas multitudo pęnarũ poterat expiani ſi eiſ delerent · quoꝝ meriton tanta eſt copia ꝙ omn pęnã deb tã nunc vi⸗ uentibꝰ excedut:⁊ hcipne ꝓpter me/ ritũ chꝛiſti:qð ⁊ ſi in ſacramẽtiſ opa tur · nõ tñ efficacia ipſius in ſacramẽ indulgentias poſſe fieri ppapã pꝛe tis includit᷑ · ſ̊ ſua infinitate efficaci/ am ſacramẽtoꝝ excedit · Manifeſtũ eſt aũt ꝙ vnꝰ pꝛo alio ſatiſfacere po/ teſt· ſancti aũt in quibus ſupabũdã/⸗ tia operũ ſatiſfactionis inuenit᷑ non Teterminate pꝛo iſto qui remiſſione indiget hmõi opera feceruntalias abſq; omni indulgẽtia remiſſionem cõſequerent · ̊ cõmunit ꝓ tota eccle ſia. vt apls dicit ſe ĩplere ea ꝗᷓ delũt paſſioni chꝛiſtiĩ coꝛpe ſuo · qð eſt de ecclia ad quã ſcribit · ij· Cor· p· Et ſic dicta merita ſunt cõmunia toti ec clelig· ea aũt ꝗͥ cõia ſunt młtitudinis alicuiꝰ diſtribuũtur ſimul de multi/ tud ine ſᷣm arbitriũ eius qui multitu dini peſt · Vñ ſicut aliqs cõſequere/ tur remiſſionẽ penę ſi alius ꝓ eo ſa/ tiſfeciſſet · ita ſi ei ſatiſfactio alterius ꝑ eũ qui poteſi diſtnibuat᷑. Ild hoc qut ꝙ bene diſtribuant᷑ requirũtur tria· auctoꝛitas ex ꝑte dantis· ex ꝑte recipiẽtis charitas· ex ꝑte caulę pie/ tas ꝗ̊ compᷣbendit honoꝛ?ẽ dei ⁊ pxi/ mi vtilitatẽ · ¶ Ed rõnes in oppoſi⸗/ tũ · ¶d pmã rũdetur negãdo conſe/ quẽtiaʒ · Et rõ eſt · qꝛ remiſſio ꝗᷓ ꝑin/ Dulgẽtias fit nõ tollit qntitatẽ penę ad culpã .qꝛ ꝓ culpavniꝰ alius ſpon R te pęnã ſuſtinuit vt dictũ eſt · ſecundã rñdetur negãdo conſequẽ/ tiam · qꝛ inferioꝛ dando indulgẽtias nõ abſoluit ſimpliciter a de bito pę/ ne quo ligatꝰ fuit ꝑ ſuꝑioꝛem· ſ̊ dat vnde de bitũ ſoluat vnde nõ abſol/ uit omnino de cõdonando ſ᷑̊ pꝛoeo ſoluendo de theſauro eccleſięd tertiam reſpondeturnegando cõſe/ quentiam · Et ratio eſt · quia effectus ſacramentalis abſolutionis eſt di/ minutio reatus et hic effectus nõ in Ducitur per indulgentias ſed pꝛo eo faciens iudulgentias ſoluit pęnam quam debebat de eccleſię bonis cõ⸗ munibus ſiue de theſauro eccleſię vt ex dictis patet · — — — — — BBhd—— — — — — — — =— - — QNVNS — — — — tr- — — — = ☛ — — — N nẽ . videt᷑ ¶ In feſto com memoꝛationis ſancti Pauli ẽ euan/ geliũ · Dixit Hetrꝰ ad Jeſũ Matth · xx · Vnt diſputari ſequẽtes quęſti/ ones · ¶ DNrimo Ptru Paul? i ia/ ptu viderit diuinã eſſentiã · ¶ Se/ cũdo DHtrũ Naulus ĩ raptu ignoꝛa/ uenit an ein — aa coꝛpe fuit leꝑata · ueſtionem lic pcedit᷑ · Et idet᷑ ꝙ Pauiꝰ in raptu iuinã eſſen nno o xxxiij· Nõ videbit me hõ ⁊ vinet · glo· G;diu hic moꝛtaliter viuit᷑ videri ꝑ quaſdã imagines de/ us põt · ꝑ ipſaʒ naturę ſuęſpeciẽ nõ Pt · R PHanlus ĩ raptu viuebat vita humana.g ipſe ĩ illo raptu nõ vidit Dininã eſſentiã · ¶ Secũdo ſic·Sic eni ð Paulo legit᷑ ꝙ ẽ raptꝰ vſq; in tertiũ cęlũ:ita etiaʒ ð Petro legitur Ac·x· ꝙ cecidit ſuꝑ eũ mẽtis exceſſꝰ. Petrus ĩ ſuo exceſſunõ vidit dei eſſentiã · H qndã imaginariam viſio/ nec PHaul? vidit dei eſſentiam · ¶ Certio:DNiſio dei facit hHoiĩieʒ beatũ ·SD Naulꝰ iillo raptunõ fuit beatꝰ·alioqͥn ad vitę huiꝰ miſe/ riã nunqꝙᷓ; red ijſſet· ů̊ coꝛpꝰ eꝰ fuiſſet redũdantiã ab gĩa gloꝛificatuʒ·ſiẽ erit ĩ ſanc poſt reſurrectionẽ · qd pa tet eẽ falſu g Haulꝰ nõ vidit dinã eſſentiã · ¶ Quarto ſic · Fides ⁊ ſpeſ ſimul eſſe non pñt cũ viſione diuinę eſſentig; vt habet · i.· Cor· xiij · S PHau lus ĩ ſtatu illo habuit fidẽ ⁊ ſpem. S nõ vidit diuinã eſſentiã ¶ In oppo ſitũ ẽ ꝙ uge. ceterminat ⁊li.ð vi/ Dendo deũ ad Haulinũ.: ꝙ ipſa dei eſſentia a qbuſdam videri potuit in hac vita poſitis ˖ ſic ĩ Moyſe ·¶ Pau lo qͥ raptꝰ audiuit ineffabilig vxrba Anõ licet hominiloq· ¶ Rndeo di/ cedũ · ꝙ licet qꝗdã dixerũt ꝙ Naul⸗ ĩ raptu dei eſſentiã nõ vidit·ſ̊ q̃ᷓndã videt᷑ dicendũ ꝙ DNanlꝰ vidit diui nã eſſentiaʒ ĩ raptu· ⁊ ̊ expᷣſſe vicit Tug iĩ l. videdo xen ſuꝑ Gen. xi· ad lr̃aʒ: HMec etiã ipſa verba apli deſignãt · cñ ait. Et audimi ineffabi⸗ lia verba quęnõ licet homini loqui· hmõi aut vident᷑ ea ꝗᷓ ptinẽt ad vi/ ſionẽ beatoꝝ ꝗᷓ excedit ſtatũ vię ſᷣm illud Yſa · lxuij. Oculłꝰ nõ vidit nec quris audinit deus abſte ꝗ̊ ppara⸗ ſti dgain te 4. rini⸗ oꝓpo ſitũ · Ad pᷣmã rñdet᷑ illud nõ ẽ in/ telligẽdũ ꝙ vidẽs deum ꝑ eſſentiaʒ omnino de coꝛpe exeat. g̊ ꝙ ab actu ſenſuũ abſtrahat · qꝛ qñ intellectꝰ vi atoꝛis eleuat miraculoſe ad vidẽdũ deũ peſſẽtiã:nõ põt ſimul eſſe ĩ actu viſionis.vię. q̃ qĩia naturalit᷑ ſenſibi/ lia pcipit· ⁊ ideo opoꝛtet in illo ſtatu aĩiam vidẽtis om̃ino ab actu ſenſuũ abſtrabi. Et iõ dicit Luge· xij· ſuꝑ Geñ . ad lr̃am. ꝙ nemo den pꝑ eſſen/ tia videre pot·niſi ab hac vita quo/ Dãmodo moꝛiat᷑ ·ſi nõ omnino exi/ ens de coꝛpe ſiue auerſus ⁊ alienatꝰ a lenſibꝰ carnalibꝰ. Et ſimile dicit ĩ libꝛo de vidẽdo deũ:⁊ ſic nõ ẽcõtra⸗ riũ ei qð ĩductũ ẽ Eadei. 12 6 videbit me hõ et vinet · VLn Gregꝗ: ibidẽ dicitĩ glo · It quibuſdaʒ ĩ hac rxefulgentiã claritatis ipſiꝰ tñ nobis carne vinentibꝰ ſ ineſtimabili virtu te creſcẽtibus põt ęterni dei claritas videri · nõ tñ videbit en hõ ⁊ viuet · q; S a ee ẽ viget huic mu/ do fũd itꝰ moꝛit᷑ ¶ ¶d ſecãdã rndet᷑ negãdo cõſequẽtiaʒ· Et rõ ẽqꝛ nõ ẽ ſimile ð vno ⁊ ð alio ro qͥ notan- dũ ꝙ mẽs humanag diuinitꝰ rapit ad cõtẽplãdaʒ veritatẽ diuinã tri/ pliciter · Ono modo vt cõtẽplet᷑ eã pſimilitudies quaſdã imaginarias ⁊talis fuit exceſſus qꝗͥ cecidit ſuꝑ He trũ · ¶lio modo vt cõtẽplet᷑ ventatẽ Dininã ꝑ intelligibileſ effectꝰ·ſic fn/⸗ it exceſſus DHanid dicẽtis· Ego dixi Texceſſu meo oĩs bõ mẽdax· C ertio vt contempletur eam in ſua eſſentia Et talis fnit raptus Hauli·et etiam Moyſi · ⁊ ſatis cõgruẽter · Nã ſicnt Moyſes fnit pᷣmꝰ doctoꝛ iudcoꝝn · ita Haulꝰ fuit pᷣmꝰ doctoꝛ gentinʒ · Edtertiã rñdet negado cõſequẽ? tia· Vicimꝰ enĩ ꝙ licet Paub in illo raptu ñ fuerit beatꝰ ſimplicit · fuit tñ bm q̃ͥd beat q̃ſiĩ qͥdaꝰ traſitu.⁊ ita vidit diuinã eſſẽtia ĩ quodã traſitu· Hro quo notandũ ꝙ diuina eſſen/ tia videri ab intellectu creato nõ po teſt mſi ꝑ lumẽ gloꝛię · qð tñ duplici ter ꝑticpari põt · Ono mõ ꝑ modũ foꝛmę immanẽtis · ⁊ ſic beatos facitĩ patria· Ilo mõ ꝑ modũ cuiuſdam paſſiõis trãſeuntis·et H modo lumẽ illud fuit i Paulo qñ raptꝰ fuit · vñ extali viſione nõ fuit ſimplicit beatꝰ vt fieret redũdantia ad coꝛpꝰ ſᷣ ſolũ pm quid. ¶ Ad quartã rñdet᷑ negã/ To cõſequẽtiã · Et rõ eſt · qꝛ Paulꝰ ĩ raptu nò fnit beatꝰ ha bitualit· ſo/ ſic ex eiſdẽ dictis apli Ip lum habuit actũ beatoꝝ· conſequẽs eſt vt ſimul tũc in eo nõ fuerit actꝰ fi/ i · fuit tñ in eo ſimul fidei habitus · d ſecundam quęſtioneʒ ſic ꝓcedit᷑· Et videtur ꝙ PHaulus nõ ignoꝛauerit an ala eius fueit a coꝛpe ſeꝑata.Nrimo ſic Jpſe apoſtolus dicisij· Cor xij · Sao ho ꝛiſto raptu vſqs ad tertium minẽeic celũ · ̊ hõ noĩat cõpoſitum excoꝛpez gia raptus aũt differt a moꝛte vide tur & ipſe ſciuerit aiaʒ nõ fuiſſe ꝑ moꝛtem a coꝛpe ſepatã. ¶ Secũdo ſe Paulns ſciuit quõ raptꝰ fuit · qꝛ in tertiũ cęlũ· Fex h vt videt ſciuitvtrũ fueriti coꝛ poꝛe vel nõ · qꝛ ſciuit tertium celũ eſſe aliqᷣd coꝛpoꝛeũ · cõſequẽs eſt ꝙ ſcine⸗ rit aiaʒ ſuã a coꝛꝑpe ſeꝑataʒ · qꝛ vilio rei coꝛpoꝛeę nõ pot fieri niſi ꝑ coꝛpus videt᷑ ꝙ; nõ ignoꝛauerit an aĩa fue rit a coꝛpe ſepata · ¶ Tug.· xij· ſut adlr̃aʒ: ꝓ NHau us in raptu vidit illa viſione deũ q̃ᷓ vident ſancti in patria: ſ ſancti ex H ipſo ꝙ vident deũ ſeiunt an aię eoꝝ r, — 2 ſi gige ertio ſic. Diẽ ſint a coꝛpibus ſepate. Oaulus Bſciuit· ¶ In oppoſitũ ẽ dictũ ipſius apli dicẽtis. ij · Con. xij · Siue ĩ coꝛte ſiue extra coꝛpꝰ neſcio de ſcit · ¶ Re ſpõdeohic ſunt varij modi dicẽedi · quos enarrare inutile eſſet ⁊ ideo di miſſis illis dicẽdũ ẽ vt ſanctꝰ CTho. ĩſecũda ſecũdę:qꝙ apls neſciuit vtrũ eæðᷣ gĩa fuerit a coꝛꝑe ſeꝑata · Aſta cõ cluſio videt᷑ auctoꝛtate Ruguſtiniꝗ xij · ſupꝑ Gen: ad lram · poſtlongã in/ quiſitionẽ cõcludẽes dicit: Reſtat foꝛtaſſe vt H ipſũ ignoꝛaſſe eũ intelli gamus. vtrũ qñ in tertiũ cęlũ raptꝰ eſt in coꝛpe fuut aia quõ eſt aĩa ĩ coꝛ/ poꝛe cũ coꝛpo viuere dicit᷑ ſiue euigi⸗ latis ſiue doꝛmiẽtis · ſiue ĩ extaſi a ſen ſibus coꝛpis alienati · an aĩa de coꝛ/ poꝛe exiret: vt moꝛtuũ coꝛpus iaceret ¶ Adrõnes ĩ oppoſitũ. Ad pᷣmam rñndet᷑ negando cõſequẽtiã · Et rõ ẽ · ½ ſinechdochen qnq; ꝑs hoĩs ho mo nominat ⁊ pcipue aia qẽꝑs ho minis eminẽtioꝛ· ¶ d ſecudã rnñde tur negãdo cõſequẽtiã· Et rõ eſt · qꝛ aplus ſciuit illũ celũ eſſe coꝛpoꝛeũ · et tn h̊ poterat fieri ꝑ intellectũ eiꝰ etiã ls nõ eſſet a cꝛpe ſe pata · ¶ Ad tertiã rũdetur negãdo conſe/ qnentià:.· Etroͤ e⸗ qꝛ viſio Dauliira⸗ ptu nõ fuit omnino ſimilis viſiõi be⸗/ atoꝝ · vñ fuit qᷓntũ ad aliqd ſimilis viſioni beatoꝝ ſeʒ qᷓntũ ad id qð vi debak · et qntũ ad aliqͥd diſſimił ſcJ Intũ ad modũ vidẽdi:qꝛ nõ ita pfe/ cte vidit ſic ſancti qͥ ſunti patria Vñ Tug. Dicit xij · ſup Gen. ad lr̃am- Apha rrepto a carnalibꝰ ſenſibꝰ in tertiũ celũ ̊ defuit ad plenaʒ pfectã cognitionẽ reꝝ quę angelis ineſt ſi/ ue ĩ coꝛpe ſiue extra coꝛpꝰ eſſet neſci/ ebat · B vtiq; nõ deerit cũ coꝛruptibi le boc inquerit incoꝛruptionem· tionis beate Manię virginis ẽ euã/ geliũ· Exurgens Mariazc· Lucę·pp· Pñt diſputari ſequẽtes quęſtiones — dt n ſöe loge iüt⸗ ard ed⸗ ſl lli mi ei⸗ gli ri lluf uſtd dis⸗ ur ¶ Primo Vtrũ beat Johesĩ vtero exiſtens exultauit ad pſentiam dñi · bene verificari hm pᷣmũ modũ dicẽ/ Di ; Et illud qð ĩ hymno eiꝰ cãtatur · ¶ Secuũdo Ntrũ beata vgo andita do D xgo Bentris obſtruſo poſitꝰ cubili ſenſe exultatiõe Eligabeth cõuenienter in gratiarũ actionẽ cantaut Magni/ rat regẽ thalamo manere⸗atckro⸗ * nes ĩ oppoſitũ: Rd pᷣmã rñũdet᷑ negãa ficat anima mea dominum · do minoꝛẽ · Dicimꝰ eni ꝙ acceleratꝰ ]Bprimaz lein ie Acſecunda . P 5 rñdet᷑ ꝙ rõ nõ ꝓceditqꝛ nõ ẽ incon QNgusęſtionẽ vtrũ beatꝰ Jo/ ueniẽs ſi poſtea ſit ſubtractꝰ.ſic ⁊ gra hänesi vtero exiſtẽs exul 2 BPaänesi qnq; ad hoꝛã ſiue ad momẽtũ dat᷑ D tBul Dſentiã Dñi.Etvidet᷑ ꝙ nõ Oñ ·⸗ ſecus aũt ð gra gtũ facẽte ꝗᷓ nõ ſub/ qꝛ exultatio nõ ẽĩ hdie ſine vſu rõis · trahit᷑ ſine culpa.¶¶ Ad ternã rñdet᷑ q vug .· ſic Dictũ ẽ ambigue loqᷣt᷑ ĩ bac materia · Ilud en dictũ eſt ſᷣm pꝛimum modum dicendi (Adſecundam queſtionẽ Otrũ beata vgo audita exultatiõe Elicabeth cõueniẽter in grarũ actionẽ cãtauit · Magnificat aia mea dñm ⁊c· Et videtur ꝙ nõ · Primo ex tꝑe · Quia ñ debnit ſtati reddere gras de bñficio qꝛ; dic Se/ neca in · ij· de beneficijs · ꝙ ꝗ feſtinat reddere bñficiũ nõ habet animũ gti hoĩs bᷣ debitoꝛis · ¶ Secũdo arguit ce caulſa aſſignata meriti:quã aſſig/ nauit ſuę exaltationis · ait · Quia humilitatẽ reſpexit ancille ſuę · nõ vi⸗ de qdã ſenſer̃t h· Fuerũt eni qͥ dixe/ det cõueniẽter dictů Nõ humilitaſ rũt Johãnẽ nõ habuiſſe motũ liberi ſ charitaſ ponit᷑ radix meriti.j.Colj. arbitrij · nec exultationẽ illã fuiſſe ab xiij· Charitatẽ autem non habuero· eo mag ĩ eoñ ꝑ nataʒ ſ̊ ſup natu Kerntio ex modo exhibendi gras rã · ſicẽ aſina Halaã locuta ẽ ·⁊¶ hmõi ſcʒ cantando · vnde canticũ dicit be nõ ĩtellexit: Sic dicũt Jobeʒ motũ ate virginis · ſic · Nihil de bem? acci⸗ fuiſſe a ſpũſãcto ad aduẽtũ chꝛiſti/ ere in cultum diuinũ niſi es queno illũ motũ fuiſſe ad modũ exultãi·nõ is auctoꝛitate ſcripturę ſanctę tra/ qa ipſe ꝑciꝑet·ſᷣ qa volebat dñũs Dutur. ſed apoſtolus dicit ad Col mr motu pueri vnm ꝑciꝑet ⁊ mr̃em iij.· Vocentes ⁊ cõmonẽtes volmet/ eiꝰ. vt h eſſet futurũ pſagiũ · Fuerũt ipſos · in pſalmis·⁊ hymnis·⁊ canti/ alij qͥ dixerũt ⁊ meliꝰ vt dicſanctus cis ſpiritualibus · ergo non debnit Cho. ꝙ Jobes nõdũ natꝰ habunuit cantico coꝛpoꝛali:ſed ſpiritualiꝗ In vſũ liberi arbitrij ad illð momẽtũ ⁊ oppoſitum eſt enangenum . ¶ Re⸗ ß beat? Johes ĩ vtero mĩ̃is clauſus nõ babebat vſũ rõnis nec vſũ liberi arbitrij · nõ exultauit · ¶ Scdo Si Dzꝛ ꝙ fuit ei datꝰ T acceleratus vſus rõnis · Contra · Cũ ona dei ſint ſine pctõ nõ auferunt᷑ abſq; culpa· et ſic ille vſus rõnis nõ fuiſſet ſibi ſublatꝰ r⸗ verũ · qꝛ poſt nõ habuit · g⁊c —— Tertio Dic tug? lepla ad DHar danũ · ꝙ illð qð dictũ ẽ ſcʒ ꝙ exulta uitnõ ẽ qꝛ credidit infãs · cã ꝙ̊ motꝰ fidei pᷣmꝰ ſit int motꝰ vtutũ videt᷑ ꝙ nõ habʒ actũ alicuꝰ vᷣtut.⁊ Bñ ꝓpr᷑ efectũ grg · g ꝓpt ce fectũ liberi grbi ndi ui beuagenc ne ſpõdeo dicẽdũ ꝙ Kugs amnpigne loquit᷑ ĩ iſta materia:ideo diuᷣſimo/ illuſtrationẽ ſpũſſãcti · pꝑ quã cogno/ ſpondeo dicendum ſub aliquibus 4 uit dñm pᷣſẽtẽ ⁊ ganiſus ẽ· Et ita no concluſionibus (Onma elſt. ꝙ, om / P 9lo. nis qui beneficiuʒ recipit tenetur ad bis videt᷑ dicẽdũ ·qꝛĩ euãgẽlio dici/ Hit gratias reddendas · Iſta concluſio tur · Exultanit infas · ꝙᷓ nõ poſſet ita· ſuetudinisi⸗ patet Mrimo ex illo · . Theſſal. vx In omnibus gras agite Kone ſic. Dmnis effectus naturaliter ad ſuã canſam cõuertit᷑: manifeſtũ ẽaũt ꝙ oĩs benefactoꝛ inquantũ hmõiẽ cau ſa beneficiati· ⁊ ideo naturalis oꝛdo reqͥrit vt ille qui ſuſcepit beneficiũ ꝑ graꝝ recõpenſationẽ cõuertatur a benefactoꝛẽ· bñfactoꝛi aũt inquantũ vmõi bet honoꝛ ⁊ reuerẽtia · eo babet rõnem pᷣncipij · Dñ Eu ga Jalianij. Ei nõ ad ſuũ actoꝛẽ re/ runt᷑ lona hocipſo ipſi male vten/ tes efficiunt᷑ iniuſti ·⁊ ideo beata vir/⸗ go cõneniẽter fecit conuerti ad eum gras ei referẽdo de beneficijs ſuſce/ Bobeaids cõcdluſio · Beneficiatꝰ melius faat ſtatim gras benefactoꝛi agẽdo q; Differẽdo Patet cõcluſio pᷣmo ex ülo Berũ· ſup Cant. Diſce ĩ referendo gras non eſſe tardus aut ſegnis. Diſce ad neſtent gras agere diligenter (Roͤne ſic ꝓbat · qꝛ qntũ aliqᷣᷣ bonũ fit exmaioꝛi feruo/ re · tanto ẽ laudabiliꝰ.ſ ex maioꝛi fer uoꝛe videt ꝓcedere ꝙ hõ nullas mo- ras adhibeat in faciedo qð debet · Slaudabilius eſt ꝙ hõ ſtatim gr̃as reddat · Zita fecit beata virgo audi/ ta exaltatione en canticũ ꝓrupit grarũ actionis ertia ↄcluſio: ꝙ li/ cet charitas ſit radix meriti:humili⸗ tas tñ inter alias virtutes fuit diſpo- ſitiua ad conceptionẽ filij dei ⁊ ad ex altationẽ ſpũalem. iuxta illud. Qui la mereat᷑. qꝛ eius ẽ ꝓpꝛiũ cõtemne/ re ſublimitatẽ terrenã · Oñ Berñ ·in ſermone de incamatiõe dñi: Inter gras beate virginis magna ẽ bumi/ litas I manſuetudo.⁊ ſicut elatio ma⸗ ter eſt mgrigie⸗ ſichumilitas mã- mendat᷑ eius humilitas.ſ reſonat ĩ ſermone:audierat enĩ Qð naſcetur exte ſanctũ vocabit᷑ filiꝰ ci:nihil re ſpõdit ſe eſſe niſi ancillã teʒ mira⸗ ec ĩ ſolo qͥdẽ ſilẽtio cõ⸗ bat᷑ Elicabeth pſonaʒ beate ꝓ̈ginis nientis ad ſe · Onde inqͥt · Onde H̊ mihi vt veniat mater dni ad me· cõmendabat ſalutantis vocẽ· bea/ tificat fideʒ· ̊ qeuota humilitas ni- hil reputabat ſibi:in deũ omnia be/ neficia quęĩ ea laudabãt᷑ referebat. Tu inqiut magnificas matrẽ dni.g magnificat aia mea dominũ. Doce mea phibes exultaſſe infantẽ in gau Ddio · ̊ exultauit ſpũs meꝰ ĩ veo ſalu/ tari meo · Et iõ lapiẽter ⁊ cõuenient᷑ beata vgo inqᷣt · Quia reſpexit deꝰ hbumilitatẽ ancillęſux ecce eni ex hoc beatã me dicẽt omnes generatiões Pemmardus Genenanones vrig cæę i terrg· omẽs angeli⁊ oẽs electi· an gelicaꝝ nam q; generationũ mune/ rus ꝑ genitũ men reintegrabit᷑:⁊ ho/ minũ generatio ĩ dam maledicta P benedictũ fructum ventris mei ad Seu benedictionẽ regenerabitur. Merito gte dñam beatã dicẽt oes generatioues qꝛ oibus generatio/ nibus R Lcternã beatitudinẽ ge/ nuiſti · ¶ Ad rõnes in oppoſitũ. Fld hpmam rñdetur negando cõſequẽtiã Ad dictũ Seneceę dicẽdũ · Seneca loquit᷑ qñ donũ eſt expibendũ.tunc eni expectari detet tempꝰ q recõopen· ſatio ſit benefactoꝛi optima:¶ Adſe cundã patet rñſio ex dictis in tertia cõcluſione · ¶ d ternã rñũdet neas To cõſequẽtiaʒ ⁊ ad dictũ apoſtoli rñdet᷑ ꝙ cantica ſpũalia poſſunt di cinõ ſolũ ea quę interius canũtur in ſpiritu · etiã ea quę exterius oꝛe can tatur.inquantũ ꝑ bmõi cantica ſpi/ ritualis deuotio pꝛonocatur · In feſto beate MWarie magdalenęẽ euangeliũ. In illo tꝑe · Aogabat Jeſum qdaʒ zc· Aucxę · vij · Circa quod poſſunt di/⸗ ſputari ſequentes queſtiones WPrimo. Dtrum iſta mulier de dqua hic in euangelio fit mẽtio fuerit Maria magdalena ſoꝛo:ꝛ Lacari · Secũdo Ntrũ Maria magdalena aut qs alins potuerit ſine pgnitentia conſequi remiſſionem peccatoꝛum · BB primaz egusſtionẽ Ptrũ illa mu/ ler de qua Dicit in euãge capillis ſuis tergere ⁊c· fuerit Ma/ ria magdalenga ꝗᷓ fuit ſoꝛoꝛ Lacari Marthę · ¶ Bicendũ ꝙ circa hoc ſancti varie loquũt᷑· Nã Drigeñ· Chꝛyſo vt diat elbertus magnus ſuꝑ Recn. vict aliã fuiſſe · Mari/ am magdal lenã dicũt virginẽ fuiſſe. Tſic permanſiſſe · nec ꝓbabile ẽ tã⸗ ta peccatrix cĩ dno habuiſſet tantaʒ familiaritatẽ· Dicũt ⁊ ipſã coꝛpah/ ter fuiſſe obſeſſã a demonibꝰ .· Vi⸗ cñt ⁊ inſuꝑ ꝙ nõ tm̃ iſta ꝑeccatrix de q̃ nũci euãgelio dꝛ pedes dñivnxit E ⁊ illa ⁊ foꝛte plures alięꝗqᷓ ſequebã/ tur eũ qñ in hoſpitijs curã eius ege⸗ rũt ⁊ ſibi laſſos pedes lauerũt · vt p/ ticipes eſſent laboꝝ peduʒ eius:ideo puluerẽ ſecum tulerũt Elij vero vt Greg. 1 Beda 2 Tluguſtinꝰ Te con ſenſn euangeliſtaꝝ dicũt cõtrariuʒ. Dicũt eni ꝙ ſit ma gdalena ſoꝛoꝛ ⁊c accipientes hoc ex illo · Jobᷣ·xi · Ma/ ria aũt erat ꝗͥ vnxit dñm vnguento ⁊ exterſit capillis:cuiꝰ frat᷑ q carnſ ĩfirmabat᷑ · Etex illo Luẽ: viij Ma ria magdalena ⁊æ q̃ ſepte dem onia eiecerat· qd Gregłexplanai ð eadẽ Et hů̊ tenet romana eccleſia.vñn ĩ offi⸗ cio ſuo ita cantat᷑· Maria ſoꝛoꝛ La/ gari quętot cõmiſit crimima ab ipſa fauce tartari ⁊c · dicũt g ꝙ Duplici/ ter vnxit pedes dommi · Primo hic ⁊iſta excontritione · Secundo ex de Fi ſec ohannis ·˖ xi · quęſtionẽſic peedit Et viger be/ ata Maria magdalena cõſecuta ſit io ꝙ lachꝛymis cepit rigare pedes remiſſionẽ eccaton ſine penitentia · U. Brimo ic· Dñs dicit de ea. Re/ mittunt᷑ tibi ꝑeccata multaqim vile/ xit multum. nõ eſt locutus de penitẽ tiq. P fuiſſet · ſi fuiſſet neceſſaria · S 2c· ¶ Secũdo ſic· Nõ eſt minoꝛvirtus cei circa adultos q;ᷓ circa pueros. ſᷣ pPuens heccata dimittit ſine pgniten tia ·. g etiꝗ adultis : ¶ Terſio. Hens virtutè ſuã nõ alligauit ſacramẽtis: B pęnitẽtia ẽ quoddã ſacramentũ. viriute dinina pñt peccata dimitti: Duarto . Maioꝛ eſt mia dei c; miſericoꝛdia hoĩs· ̊ homo interdum remittit offenſam ſuã homini etiã nõ pęnitenti · Dnde ipſe Oñs mandat tth · v. Diligite inimicos vr̃os:. benefacite his qui oderũt vos ergo multomagis deus dimittit offenſo,x ſuã hominibus nõ penitẽtib (3 ipg, oppoſitũ eſt illud Auce · xiij. nitẽtiã nõ egeritis omnes ſimul pi/ bitis · ¶ Reſpodeo dicẽdũ ſub du/⸗ abus cocluſionibꝰ?rima ẽ ꝙ Ma ria magdalena nõ ẽ cõſecuta remiſſi/ onẽ pctõꝝ ſine pęnitentia ꝗᷓ ẽ virtus DPatet cõcluſio · qm non eſt poſſibile peccatũ actuale moꝛtale ſine tali pę/ nitẽtia remitti:cũ enĩ pctm̃ ſit ei of feſa· eo mõ deꝰ peccatũ remittit qͥ re mittit offenlã ĩ ſe coõnſſſã· offẽſa aũt Directe opponit᷑ gre· ex h̊ enĩ dĩ ali⸗ qs alicui eſſe offelus ꝙ repulit eũ a gra ſua· añt inteſt inter gr̃aʒ dei et graʒ hois · qꝛ gr̃a hoĩs nõ cauſat ᷣſ/ ſuponit bonitatẽ verã vel apparen tẽ in hole gratoſᷣ gra dei cauſat bõi tatẽ ĩ hoĩe grato · eo ꝙ bona volũtas deig noie gyę intelligit᷑ · ẽ cauſa bo⸗ ni creati · vñ pot cõtingẽ ꝙ hõ remit⸗ tat . offenſaʒ q̊ offenſuſ ẽ alicui abſqʒ aliq̃ immutatiõe eiꝰ offẽſa aũt pecca ti moꝛtalis ꝓcedit ex H̊ ꝙ voluntas hoĩs ẽ auerſa a deo ꝑcõuerſionẽ ad aliquod bonũ cõmutabile· vñ requi ritur ad remiſſionem offenſe diuinę ꝙ voluntas hominis ſic immutetur * q; cõuertat᷑ ad deũñ cũ deteſtatione pdictę auerſionis ⁊ ꝓpoſito emendę qð pĩmet ad rõnem pęnitẽtię ſᷣm qꝙ eſt virtus (Gecũda concluſio Ma/ ria magdalena cõſecuta eſt remiſſio nem peccatoꝝ ſine pęnitẽtia· put ẽ ſa cramẽtũ:.⁊ ſic aliꝰ poteſt· nam ſacra/ mentũ pęnitẽtię ꝑficit᷑ ꝑ officiũ ſacer dotis ligantis ⁊ ſoluentis · ſine q̊ po/⸗ teſt deus peccatũ remittere · ſicut fe/⸗ cit chꝛiſtus mulieri adulterę· vt legi⸗ tur Joh · viij et Manieę peccatric ð qua in enangelio pᷣſeni. ¶ Ad ra- tiones in oppoſitu· Id pᷣmam rñde tur negando conſequentiã · Et ro ẽ · quia charitas nõ liberat hmineʒ a peccato ſine pęnitentia ꝗᷣ eſt virtus. requirit em charitas ꝙ homo dole/ at de offenſa in amicum cõmiſſa.vñ iſta mulier bene oſtendit in actu ſuo pęnitentiaʒ habuit · nã dicit ecce mulier· e peccatis ſuis plene ⁊ perfe cte contrita· ſtans retro/quia pꝛę ve/ recundia ſui ꝑeccati non audebat ſe ãteponẽ · lachꝛymis cepit rigare pe⸗ Des· ex quo patet magnitudo cõtri/ tionis: ec qua tantum fleuit ꝙ potu/ erunt lauari pedes: ͤ.· Exitus aqua rum deduxerunt oculi mei: qꝛ etiam capillis capitis ſui tergebat· quibuſ ante ad cõpoſitioneʒ vultus abuſa fuerat · I oſculabat · vt totũ deo ſer/ niret ĩ penitentia·q ð quidẽ exſe deũ contempſerat in culpa ſcõm ꝙ dicit Greg·. ¶Ad ſecidam reſpondetur ginale· quod nõ cõſiſtitĩ actuali de/ oꝛdinatione voluntatis ·ſed in qua/ Dam habituali deoꝛdinatione natu rxæ· ⁊ ideo remittitur eis peccatũ cum habituali immutatione ꝑ infuſionẽ gratię·nõ aũt cum actuali:ſed adul/ to in quo ſunt actualia peccata ꝗᷓ cõ/ ſiſtunt in actuali voꝛdinatione vo/ luntatis actnalis· nõ remittũtur pec/ (ta etiã ĩ baptiſmo ſine actuali mu/ mentũ; ulo tempoꝛe · IATcceſſit ad ꝗeſum ⁊c · Matth· xx · Circa qð poſſunt diſpu „ . tatione voluntatis·qð fit pęniten tiam. ld tertiã rndetur ꝙ rõ illa pcedit de ꝑgnitentia m ꝙ eſt ſacra⸗ vtd quartam rndetur ne/ gando còſequẽtiam · Et rõ eſt · quia miſericoꝛdia dei eſt maioꝛis virtutis qᷓ; miſericoꝛdia hominis: hoc ꝙ im/ mutat voluntatẽ hominis ad pęni/ tendũ:qð miſericoꝛdia hominis fa/⸗ cere nõ poteſt · In feſto beati Jacobi apoſtoli eſt euangelium In tari ſequẽtes queſtiones · ¶ NHrimo poſſet qͥs diſputare Otrũ ipſe et fra/ ter eius peccauerũt pecca to ambitio/ nis petentes a chꝛiſto mediante ma tre vtĩ regno ſuo ſederẽt· vnꝰ a de/ xtris ⁊ alius a ſiniſtris · Iſta ꝗſtio ex nitatẽ . Sed nunc poterũt hęe diſpu/ tari.¶ Primo Ntrũ cõuenient᷑ di/ cat᷑ de beato Jacobo ꝙlit lux de⸗ cus hiſpanię· ¶ Secũdo Otrũ oꝛet in celo pꝛo omnibus qui eius viſitãt 4 ſepulcrum ſiue louum. Bprimoz ſic ꝓceait᷑ · Et videt᷑ ꝙnõ cõnenient dicat lux ? de⸗ cus hiſpanię · ¶ Primo ſic. Eſſe lu⸗ cem ſoli deo chꝛiſto videt᷑ cõuenire. . ge BVngde de Johãne baptiſta quo ne negando conſequẽtiam · Et ratio eſ! quia in pueris nõ eſt niſi peccatũ oꝛi mo inter natos mulieꝝ maioꝛ ſurre/ xit Matth xi · dꝛ Joh · p̊. Non erat ille lux · ergo nec beatus Jacobꝰ po⸗ teſt dici lux cuinſcũq; · ¶ Secundo ſic. Beatus Jacobus non dedit hi/ ſpanis lumen naturęnec lumen gre nec daturus eſt lumen gloꝛię. quia iſtud ſolius dei eſt ⁊c· ¶ In oppoli⸗ tum eſt qð eccleſia cantat. Reſpõ deo dicendũ . Cõueniẽtiſſime dicit beatus Jacobus lux hiſpanieet de/ cus: Lux quidẽ rõne illuminatiõis Eſel⸗ Gncn ncpor i Wn oheſ⸗ ccnnd Natb⸗ nng, ht 4* tos doctrinę ſidei :qua rõne dixit chꝛiſtꝰ aplis · Dos eſtis lux mũdi· Singu/⸗ larit᷑ beat Jacobus pᷣmo pſonalit᷑· ⁊poſt ꝑ diſcipulos ſuos qͥs ibi gra Barandi reliquitilluminarũ t terrã iſpanię lumine doctrinę ⁊ exemplo ſanctitaij· vt biſtoꝛia ſua teſtat· Et tandem miraculoꝝ multitudine vi/ ſa · ꝗq beatus Jacobus virtute diui/ na oꝑabat· regina hiſpanięſtupẽs credidit ⁊ chꝛiſtiana effecta e· et oia petierũt ſui diſcipli tribuit ⁊ pala/ tiũ ſancto Jacobd in eccleſiam dedi cans magnifice ipſuʒ dotauit · ꝗ tan dem in bonis opꝑibꝰ vitã finiuit · Ita vt facto cõpoto·ſic beatus Jacobꝰ fuit pᷣmus iter apoſtolos qͥ marty/ rium pꝛo chꝛiſto ſuſcepit· ita regnuʒ hiſpanię videt᷑ inter oĩa regna pꝛiꝰ fidei lumẽ ⁊ chꝛiſtianitatis titulũ ſu⸗ ſcepiſſe · ſicut Haſileę dum cũ angli⸗/ cis de excellentia regnoꝝ altercabat᷑ fuit oſtenſum 1 phatũ · Bene autem etiaʒ dicit᷑ decus hiſpanię qꝛ tanto. apoſtolo dotata ẽ vt ad eã de vniũ ſo oꝛbe chꝛiſtianoꝝ q̃ſi innumeri po puli cõtinue cõfluunt bñficia a deo meritis apoſtoli ſpectantes · Decus etiã eſt hiſpanię ꝓpter h ꝙ tam glo⸗ rioſus apłus in ſingularẽ patronuʒ eidẽ datꝰ eſt · Pꝛeterea dec' hiſpa/ nigeſt ꝓpter immenſtatemirene. ꝗ iſte ſanctus cõtinue opatur ¶ct. rõnes in oppoſitũ · Ild pmaʒ ridet ꝙ eſſe lucẽ quetribuat lumẽ naturę aut gre cauſalit᷑ nõ cõnenit niſi cha/ ſto ́ eſt lux qui illuminat omnẽ ho/ mine venientẽ in hũc mundũ· ſ̊ eſſe lucem ꝗᷓ diffundat lumen doctrinę bene conuenit alijs · Oñ eccleſię do· ctoꝛibꝰ Dicit᷑ · Vos eſtis lux mundi · Quãdo dĩ ꝙ Johãnes ñ erat lux · rñdet᷑ ꝙ duplex eſt lux· vna qdẽ pᷣ/ ma ꝗᷓ eſt fons lucis illuminãs nõ il luminata ·⁊ hęc eſt lux ꝗ eſi chꝛiſtꝰ · et eſt alia luxilluminans tn illuminata 4 a pma luce bęcẽlux ꝑfectoꝝ viro⸗ uz. ad Dhil. ij. Inter quos lucetis ſicut luminaria:pma ẽ ſuꝑnaturalis ⁊lux ꝑ eſſentiam·⁊ ð hac dicit᷑· Nõ erat ule lurſcʒ Johannes Joh· p · queſtioneʒ·foꝛte melius eſſet pꝛima VPDtrũ beatus Jacobus poſſit iuna/ re oꝛõnibus ſuis omnes interpellan tes eũ. Et videt᷑ ꝙnõ · ¶ Primo ſic· Beatꝰ Jacobus pfecte ſuã volũta/⸗ tem deo cõfoꝛmauit vt nõ velit niſe qð deus vult. ſ ilud qð vnlt ſemꝑ implet᷑. fruſtra pꝛo interpellãtibꝰ Nut⸗Bemn ſic. Rnima beati Jacobinõ ẽ Jacobꝰ.ſi g aĩa ſua pꝛo interpellantibus oꝛaret q;diu eſi ſe/ parata a coꝛpe nõ deberet qs inter- pellare eũ ad oꝛandũ ſ᷑̊ aiam e · cuiꝰ cõtrariũ facit eccleſia · ¶ Tertio ſic · Quicũq; oꝛat pꝛo alio alteri meret᷑ R ſancti qui ſunt ĩ patria nõ ſüt ĩ ſta/ In oppolitũ ẽ ꝙ cõtinue dichus Sancte Yacobe oꝛa nobis ˖ Me ſpõdeo dicẽdũ ꝙ quidã hęretici fu erunt qui dixerũt ꝙ ſanctinon pnt nos iunuare ſuis oꝛonibus. qꝛ vnul/ qſq; recipit ſm ea ꝗ geſſit · Sʒ Hh ẽ cõ tra articulñ ſidei qͥ eſt ſanctoꝝ cõmu nio ꝗᷣ ꝑ charitatẽ ſit.⁊ ideo cũ in ſan ctis qui ſunt in patria ſit ꝑfectiſſima charitas cõpetit eis pꝛo nobis oꝛare nõ tñ ſic quin oĩa eis ad votũ ſucce/ Ount · Et iõ ponit᷑ cõcluſio talis. q; beatus Jacobus inuat ſuis oꝛõnibꝰ oẽs interpellantes eũ debito modo ⁊tanto magis qnto ẽ ꝑfectioꝛis cha ritatis· qᷓnto ẽ deo cõiunctioꝛ:tanto eius oꝛõnes ſunt magis efficaces · ha bet em h̊ diuinꝰ oꝛdo vt exſuꝑioꝛuʒ excellẽtia in inferioꝛa refundet·ſicex· claritate ſolis in gerem¶ ERd rõnes in oppoſitũ· Id bmã rũdet᷑ negan do cõſequẽtiã · Et rõ eſt · qꝛ ſancti im petrant id qð deus vult fieri ꝑoꝛõ/ nes eoꝝ· ⁊ ̊ pett qð eſtimant eoꝛũ tu merech.Ene in ſtatu oꝛãdi · ᷓ c · oꝛõnibus implendũ ſᷣm dei volũta/ tem . ¶ I!d ſecundã reſpondetur:.ne gando cõſequentiã · Et rõ eſt · qꝛ ſan cti hic viuẽtes meruerũt vt ꝓ nobis oꝛarent: ideo eos innocamus no/- minibus quibus hic vocabant qᷣb⸗ etiã nobᷣ magis innoteſcũt.Et iterũ pter fidẽ reſurrectionis inſinuandã ſicut legit᷑ Exodi.iij · Ego ſum deus Abꝛaam.⁊iõ optime dicit᷑ Sancte Jacobe oꝛa ⁊c · ¶ S tertiã rñdetur negando cõſequẽtiã · Et rõ eſt · quia aliud eſt impetrare ⁊ aliud mererni. et ideo ſancti ⁊ ſi nõ poſſunt mereri qꝛ ſunt extra ſtatum vię poſſunt tñ no/ bis ſuis oꝛõnibus impetrare·⁊ ſic be⸗ atus Jacobus cuius potentiſſimum teſtimoniũ eſt imẽſitas ſcʒ miraculo rũ quę fiũt quaſi omni die pꝛecibꝰ ſu is ſanctis ꝓ nobis oꝛat· ¶ In feſto begti domuinici inſtitutoꝛis oꝛdinis pdica/ toꝝ eſt euãgeliũ Dos eſtis ſal terrę Matth · v · pñt diſputari ſequẽtes queſtiones. ¶ Prima Ptrũ beatus Dominicus cõuenient᷑ religionẽ in/ ſtituit ad pᷣdicanduz vel cõfeſſiones audienduũ. ¶ Secundo Htrũ beat? Vominicus cõuenienter inſtituit re — ligionẽ quę larum ſtudio inſiſteret · Bprimaz qnaſlineticpcechirur Et videt᷑ ꝙ beatus Dñicus nõ debuerit inſtituere religionẽ ali/ gquã ad pſᷣdicandũ vel cõfeſſiones au Diendn. enter inſtituit᷑ ad id qd non cõpetit rimo ſic· Nihil cõuemi/ ei facere · ſed religioſis non competit Sdicare aut cõfeſſões audire.Dicit᷑ en · . q.j· Monachoꝝ vita ſubiectio nis habet verbũ ⁊ diſciplinatꝰ. non IODucẽdi vl pſidendi vel paſcẽdi ali/ os· 7 eadẽ rõ videt eſſe de alijs reli/ gioſis . ᷓ incõueniẽter beatus Domi nicus inſtituit religionẽ ſiue oꝛdineʒ 2 — ad pdicandũ· ¶ Secñdo ſic· Incõ, neniẽs videt᷑ eſſe qꝙ auctoꝛitas 5 di- candi ⁊ cõfeſſiones audiendi infinii hoibus cõmunicat· nõ ẽ certug nu/ merus eoꝝ q in religione recipiũtur · g videt incoueniens talẽ religione Sſtituiſſe e ¶ Tertio ſic⸗ Jaſtittzcio ecleſię debet ſequi inſtitutionẽ chꝛiſti · chꝛiſtus pᷣmo miſit ad ſdicanduʒ aplos · xij · vt habet Luc· ix· ⁊ poſtea miſit. lxxij · diſcipulos. vt patʒ Luceę x. Et ſic glo · dicit ibidẽ · Ilploꝝ foꝛ⸗ mã tenẽt epiſcopi · xxij· diſcipuloꝛũ minoꝛes pᷣſbyteri ſcʒ curati · g Hter il los nõ debuit aliqua alia religio in/ ſtitui ad ſᷣdicandu xl cõfeſſiõeſ au Diendũü · ¶ In opponſfirñ eſt euange/ lũ · vbi dicit · Vos eſtis lux mundi · ſcʒ ꝑ illuminationẽ fidei Krnoeo Dicendũ ſub duabꝰ cõcluſionibus.· Prima eſt · Cõueniẽs fuit vt aliqua religio inſtitueret᷑ ad ſdicandũ ⁊ cõ feſſiones ſalutares audienduʒ Iſta cõcluſio ꝓbat ſic· qꝛ ſi cõueniẽter re/ ligio aliqua inſtitui potuit ad oꝑa vi te actiuę pm ꝙ oꝛdinat᷑ ad vtilitateʒ ꝓximoꝝ⁊ ad obſequiũ dei ⁊ cõſerua tionẽ Diuini cultus. cum aũt magis ꝓcuret᷑ vtilitas ꝓximoꝝ pea quęp/ tinẽt ad ſpñalẽ aĩę ſalutẽ ;ᷓ pea qu Ptinẽt ad ſubuemẽdũ coꝛpali neceſ/ ſitati · cõuemiẽtiꝰ inſtituit᷑ religio ad dicandũ:cum h̊ magis ptineat ad obſequiũ dei:cui nullu ſacrificiuʒ eſt mag acceptũ q; gelꝰaiaꝝ· vt Greg· Dicit ſuꝑ Exech .· Maius etiã ẽ ſpiri tualibꝰ armis cõtra erroꝛes hęreti / coꝝꝑ ⁊ tẽptationes dęmonuʒ fideles Tefendere q; coꝛpalibus armis po/ pulũ fidelẽ tueri:⁊ ideo cõueniẽs eſt qd pdicandũ ⁊ ad alia ꝗᷓ ptinentad ſalutẽ aĩaꝝ aliquã religionẽ inſtitui Secũda cõcluſio· Cõuenienter feat beatus Dominicus ꝓcurãdo apud ſedẽ apoſtolicã ꝙ talis religio inſti/ tueret· Tũ ꝓpter multitudinẽ fideli uñm et raritatẽ ꝑſonaruʒ ſufſciẽtium õõ ☛ lns d nſinc lonn done dec cſt⸗ Ondh wben Slue Pfor, prlori Aeril Goin ſöſan nnge Anc⸗ Mdn londes talau nins in Jn niterne⸗ dopen tirute tcölene nigs uage/ uag füge Nent Goct nchis ehiiß hen en miso mnäst enatt ſiinſin tnin Gid/ itdi ſtum ad docendũ populos ſideles ·⁊ fideʒ catholicam contra hęreticos defen/ Tndũ · DOñ de beato Dnico cantat᷑ Voctrinã euãgelicã ſpargens ꝑ oꝛ⸗/ biſ cardinẽ · peſtẽ fugat hęretica:no/ uũ ꝓducẽs oꝛdinẽ · O aũt hęc ꝓcu/ ratio inſtitutionis hmõi religionis fuerit neceſſaria ⁊ deo accepta · patʒ ex eo qĩvita beati Dominici legitur ui cũ ſdictis de cauſis motꝰ ſan/ cto aĩarũ gelo iret ad cõciliũ genera le lateraneñn · vt a ſũmo põtifice In/ nocentio oꝛdo diceret᷑ pꝛedicatoꝝ·⁊ ctiã cõfirmari ſibi ſuiſq; ſucceſſoꝛibꝰ impetraret·qͥ põtifex cũ aliquãtuluʒ ſe difficilẽ exhiberet nocte quadam idem põtifex vidit in ſomnis ꝙ late raneñ·eccleſia grauẽ ſubito ruinam minaretur· qð cũ tremẽs itueret · vi⸗ dit ex aduerſo ꝙ vir dei Pominicus occurrebat humeris ſuppoſitis totã illam caſurã ſuſtẽtabat euigilãs aũt viſionẽ ĩtelligẽs · petitionẽ viri dei alacrit᷑ acceptanit· hoꝛtãs vt ad fra tres ſuos rediens regulã aliquã pꝛo batã ſibi eligeret:⁊ ſic ad ipluʒ redi/ ens cõfirmationẽ ad ubitũ repoꝛta/ ret · Derũ interea Innocẽtio defun⸗/ cto a ſucceſſoꝛe ſuo Honoꝛio qð po/ ſtulauerat impetrauit · ¶ d rõnes in oppoſitũ · Id pᷣmã rñdet᷑ negãdo minoꝛem · qm licet ꝓpꝛia auctoꝛittate nõ cõneniat · cõetit auctoꝛitate pa/ pęaut pᷣlatoꝝ· Iq ꝓbationẽ aũt re/ ſpondet᷑ ꝙ nibil ꝓbat qꝛ ꝙ aliquis religioſnſ auctoꝛtate platoꝝ Hdicet audiat cõfeſſiones aut faciat hmõi: nõ ſuꝑgredit᷑ diſciplinatus vel ſub/ iectionis gradũ qui cõpetit religio/ ſis · Vel põt dici ꝙ ñẽ idẽ de mona/ chis 8 iſtisreligioſis · qꝛ monachi nõ habẽt ex inſtitutione ſua his acti bus curã darereligioſi vo pᷣdicato res in ſua inſtitutione ſunt bis acti/ bus mancpati · ¶ Ad ſecundã rñde tur negando cõſequẽtiã · Et rõ ẽ · qꝛ a ſlatis nõ cõcedit᷑ talibꝰ religioſis re vel cõfẽſſiones audire· ̊ pᷣm mo/ vt quilibet indifferẽter poſſit pᷣdica/ derationẽ eoꝝ qͥ hmõi religionibus Eficiũtur. vel hm taxatione ipſoꝝ hᷣ/ latoꝝ· ¶ AWd tertià rñdet᷑ negando cõſequẽtiã · Et rõ eſt· Cũ qꝛ fozmam lxxij · diſcipuloꝝ ñ ſol tenẽt pᷣſbyte/ ri curati ·ᷣ quicũ q; alij minoꝛis oꝛdi/ nis qͥ epiſcopis ĩ eoꝝ officio ſubſer/ uiũt · Cũu ſecido· qꝛ nõ legit᷑ ꝙ · xxij · Diſcipulis aliq̃s determinatas par/ rochias aſſignaret ſed ꝙ mittebat eos ante faciẽ ſuã in omnẽ ciuitatẽ ⁊ locũ quo erat ipſe venturꝰ· Cũ ter/ tio · qꝛ opoꝛtunũ fuit vt pᷣter oꝛdina/ rios pꝛęlatos alij aſſumerentur ad hmõi officia ꝓpter multitudinẽ fide/ lis populi ⁊ difficultatem inueniẽdi ſufficiẽtes pſonas diſtribuẽdas ſin gulis plebibꝰ. ſic ⁊ religiones ad mi ſitandũ neceſſe fuit inſiituipter de/ fectuũ ſęculariũ pncipum ad reliſten/ Dum infidelibus in aliquibus terris Gd ſecundam quęſtionẽ ſic ꝓcedit᷑· Et videt᷑ ꝙ be/ atuͤs Pominicuſ nõ cõuenient inſti tuit vt ĩ religione ſua lr̃aꝝ ſtudio in liſteret ¶ Primo ſic · Dicit᷑ en in · Quoniã nõ cognoui laturãintro/ ibo in potẽtias dñi · dicit gloſa ibi · Virtutẽ chꝛiſtiartũ · ꝑfectio chꝛiſti/ anę virtutis maxime videt᷑ ad religi oſos ꝑtinere. S eoꝝ nõ ẽ ſtudiũ lr̃aꝝ inſiſtere · ¶ Secudoſic· Id qð ẽ diſ⸗ ſenſionis pncipũ nõ cõpetit religio ſis qͥ ĩ vnitate pacis cõgregãt᷑ſᷣ ſiu/ Diñ diſſentionẽ ĩiducit · Oñ Hiero · ſupeplaʒ ad Citũ dicit· Lntec; dei inſtinctu ſtudia ĩ religione fierent⸗ Diceret᷑ ĩ populis · Ego ſũ Pauli ⁊c · mie⸗ ; nulla religio deberet in/ ſtitui ad ſtudiũ ·¶ ¶ertio ſic.· NPro/⸗ feſſio chꝛiſtiana differt a ꝓfeſſiõe gẽ tiliũ · S apud gẽtiles aliq ꝓpbetiã ꝓfi tebant᷑· ⁊ nüc aliqͥ ſeculares dicũtur aliquaꝝ ſciẽtiaꝝ ꝓfeſſoꝛes · nõ ergo t 2 religioſis cõnenit ſtudium lrarum · In oppoſitum eſt illud Hiero m epła ad Haulinũ monachũ · inuitãs eũñ ad diſcendũ ĩ ſtatu monaſtico di cens· Diſcamus ĩ terris quoꝝ ſcien⸗/ tia nobis ꝑſeueret in clis. Et infra. CQuicag queſieris tecum ſcire cona/ boꝛ · ¶ Rndeo dicendũ:qꝙ cõneniẽ/ ter beaͤtꝰ Dominic inſtituit ĩ religi/ one ſug vt lr̃aꝝ ſtudio inſiſteretur · Iſta cõcluſio patet ſatis ex pᷣcedenti quxſtione.qꝛ illa pᷣncipalia ad ꝗᷓ oꝛ⸗ Dinat religio pᷣdicatoꝝ ·ſic pdicare ⁊ alia hmõi·nõ pnt cõuenienter ſine ſiudio pᷣnio Faꝝ fieri · Onde notan Dũñ ꝙ ſtudium lra ꝝ cõpꝑetit religioni tripliciter · rimo q̃ntũ ad id qdð eſt pꝛiü vitę cõtẽplatinę· ad quã ſtudi um lrarũ Dupliciter qdiuuat.· Hno modo directe ad cõtẽplandũ dini/ na · illuminã do ſcʒ intellectũ. Hnde ĩlaudẽ viri inſti dꝛ ĩ E · In lege dni medita bitur die ac nocte · Rſio mo/ do ſtudiũ innat cõtemplatiuã vitaʒ indirecte remonẽdo cõtemplationis picula · ſcʒ erroꝛes qͥ in cõteplatione Diuinoꝝ frequẽter accidunt his qui ſcripturas ignoꝛãt· Sic ĩ collationi bus patruʒ legit᷑; ꝙ abbas Serapi on ꝓpter ſimplicitatẽ inciditĩ erroꝛẽ anthropomoꝛphitarum. i.eoꝝ qui deũ habere humsanã foꝛmã arbitrã/ tur · Vñ dicit Gregi · vi · moꝛal · ꝙ nõnulli dñ plus rquii cõtẽplan/ do ᷓ; capiut vſqʒ; ad ꝑ humilit᷑ negligũt· magiſtri erroꝝ fi unt · Secũdo neceſſariũ ẽ ſtudiũ lr̃a/ rũ religioni inſtitutę ad ᷣdicandũ ⁊? ad confeſſiones audiendum et alia hmõi exercẽdũ Oñ apls ad Citũ ·pᷣ de epiſcopo ad cuius officium hbmõöi actꝰ ptinẽt. I ¶mplectẽtẽ eũ qͥ ſm do/ ctrinã eſt fidelẽ ſermonẽ vt potẽs ſit exhoꝛtariĩ doctrina ſana· ⁊ eos qͥ cõ tradicũt arguẽ · Nec obſtat ꝙ apli abſq; ſtudio lr̃aꝝ ad pᷣdicandũ ſũt uerſa dogma u dneng dogma rit · Qð vero induci ta erumpũt · ⁊ dũ veritatẽ diſcipuli miſſi · qꝛvt diẽ Hiero. ĩ epla ad au linũ · Quicqͥd alijs exercitatio ⁊ quo tidiana ĩ lege meditatio tribuere ſo/ let · illis ſpũſſanctꝰ ſuggerebat · Ter/⸗ tio ſtudium lr̃aꝝ religioni congruit Intũ ad id qð eſt omni religioni cõ/⸗ mune. Balet qdẽ ad vitandaʒ car/ nis laſciuiã. Oñn Hiero.ad Ruſticũ monachũ · Nma ſcripturaꝝ ſtudia. carnis delitias nõ amabis· Nalet etiã ad auferendũ cupiditatẽ diuiti/ arũ · vt Sap · vij · Diuitias nihil eſſe Diyxi in cõpatione illius. Nalet etiã ad obedietię documẽtũ· NVñ IFug. ĩlibꝛo de opibus monachoꝝ · Quę ẽ iſta ꝑuerſitas lectioni noli obtẽpa/⸗ re du vult ei vacare · DVñ manifeſtũ eſt ꝙ cõuenient᷑ beatꝰ Dominic' in/ ſtituit vt ĩ religione ſua lraꝝ ſtudio inſiſteret · rõnes ĩ oppoſitum. d pmã rndet᷑ negando cõſequen / tiã· ⁊ ad ꝓbationẽ rñdetur ꝙ glo. il/ la exponit de lĩa veteris legis· qua aplus dictt · ij · Cor. iij · LAra occidit. Vñ nõ cognoſcere aturq ẽ nõ ap/ pꝛobare lraleʒ circũciſionẽ ⁊ ccteras carnales obbuãtias. Ild ſecundã rñdet᷑ negando cõſ equẽtiã · Et rõ ẽ. q; aſſumptũ nõẽ ſemꝑ verũ · ſtudiũ enĩ ad ſcientiã oꝛdinat᷑ · ſi at ſciẽtia eſt ſine charitate inflat.⁊ ꝑ cõſequẽs Diſſenſionẽ facit.qꝛ int ſupbos ſem/ per ſunt iurgia.Proũ·xiij· ̊ quãdo Ecũ charitate edificat ⁊ cõcoꝛdiã pa/ A e Hierony/ mo.· rmdet᷑ 4. nõ loqͥt᷑ ð ſtudijs ſra/ ri · q; cõtradiceret ſibi: loquitur de ſtudijs diſſenſionũ ꝗᷓ ꝑ hęreticos et ſciſmaticos intrauert i religionẽ chꝛ ſtianã · ¶ Ald tertiã rndet᷑negando coõſequẽtiã · Et rõ eſt . qꝛ; phi ꝓfitebã tur ſtudia lr̃aꝝ q̃ntũ ad ſeclares do/ ctrinas· religioſis cõpetit pncipali/ ter intẽdere ſtudio lr̃aꝝ ptinẽtin ad Doctrinã ꝗᷣ ſm pietatẽ eſt vt Dicitur ad Citũ · pᷣ.alijs aũt doctrinis intẽ/ Tere nõ ꝑtinei ad religioſos: qrum – =ẽ * — — — — = ☛n = Tan ⁊c Joh· xij · Circa qð poſſunt diſpu/ tari ſequẽtes ꝗſtiones¶Mꝛima vtrũ beatꝰ Laurẽtiꝰ hnñdo odio aĩaʒ ſuã in H̊ mudo cuſtodiuit illã ĩ vitã ęter/ naScda vtrũ martyvriũ eius fuerit actꝰ maxime virtutis foꝛtitudinis · totavita diuinis obſequijs mãcipa tur:niſi quantum oꝛdinantur ad ſa/ rentij eſt euãgeliũ · Niſi granũ NBprimaz Aſtione qᷓ qrit᷑ vtrũ beãtꝰ Taurẽtiꝰ hñdo odio ani vitã ęternã ſic ꝓcedit᷑ ⁊ videt᷑ ꝙ nõ · Primo fic · Obbuãtia mãdatoꝝ· deiẽ via ad ↄſecutionẽ vitę ęternę· iux illud Matth. xix · Si vi ad vitã ĩigredi ſerua mãdata ⁊c· & traãſgreſ/ ſio mandatoꝝ dei ẽ via ꝑdendi vi/ tam ęternã · H̊ odire aiam ſuã ĩ q̊ mũ/ do eſt cõtra mandatũ dei:quo ſcipi tur · vt poſt deũ pᷣmũ diligamꝰ aiam nram · vt dicit vge.b. de voctring chꝛiſtiana & Lauretius odio babe⸗ do aiam ſuã magis ẽ dicẽdus ꝑdi/ Diſſe uſocliuiſt e in vitã eter/ nam · ¶ Secũdo ſic· Ille dicitodi/ re aĩiax ſuã qͥ diligit iniqtateʒ · iuxta illud · Qui diligit iniqtateʒ odit animãſed diligẽtes iniqtatẽ exclu/ Dunt᷑ a regno cęloꝝ. ꝗ nullus odien do aĩam ſuaʒ cuſtodit eã · ¶ CTertio Dicit apls ad Ephᷣ· v · Nemo carnẽ ſuam vnq; odio habuit:patet qꝛ id qð pꝛo viribꝰ cõſeruamꝰ diligimꝰ· H quilibet nutrit ⁊ fouet carnẽ ſuam ier cõſeruationẽ · ᷓ videt᷑ ꝙ beatꝰ QLaurẽtius aĩaʒ ſuã aut carnẽ ſuuam odiẽdo ñ meruerit vitã ęternãAn oppoſitũ ẽ euangeliũ pᷣſens · ¶ Re⸗ ſpõdeo dicendũ: ꝙ ois hõ aiaʒ ſuũ amat · qͥdã ſimplicit᷑·⁊ qͥdã ſᷣm qͥd Rmare enĩ aliquẽ eſt velle ei bonũ mã ſuã in ̊ mũdo cuſtodiuit illaʒ in ille & aĩaʒ ſuã amat q; vult ei bonnʒ q g vult aĩę ſuę id qð ẽ ſimpliet᷑ bo/ nũ · qmat es ſimplicit᷑.qͥ vo vult ei ali quod ꝑticulare bonũ/amat eam ſᷣm qd.Sona aũt aię ſimpliciter ſũt illa quibꝰ aia fit beata.ſcʒ ſummũ bonũ q8 6ðs · Qui vult &[ ſuę bonũ di uinũ ⁊ ſpuale ſimplicit᷑ amat eam · qͥ aut vult ei bona terrena:puta diui/ tias ⁊ honoꝛes ⁊ voluptates ⁊ hmõi amat eã hᷣm qd·· Qui diligit ini⸗ quitatẽ odit aiaʒ ſuã · NHoteſt g bec lra ꝗ dicit · Qui amat aiam ſuã ⁊c· Duplicit᷑ intelligi · VHno mõ ſic· Qui amat aĩiaʒ ſuã ſcʒ ſimplicitad bona gterna pdet eã.i: exponat eã moꝛti ꝓpt chꝛiſtü · Sʒ h̊ n vꝛ verꝰ ſeſul · ⁊ i Dicat᷑ſic· Qui amat aiaʒ ſuã ſcʒ ſᷣm quid · ſcʒ ad bõa terrena ⁊ tꝑalia · p/ Tet eam · ſcʒ ſimpliciter. Matth· xij⸗ Quid ꝓdeſt hom ſi vuiuſuʒ mudu lucret · aĩę aũt ſuę detrimentũ patia⸗/ tur. Et ilte intellectꝰ conſonat lre ſe/ quẽti·ꝗᷓ a it · LRui odit aiam ſuã in h mundo.i:qui denegat bona pᷣſentia aĩę ſue ſuſtinet ꝓpter veũ ꝗᷓ· vident᷑ mala in mundo . in vitã ęternã cu/⸗ ſtodit eã · Matthk · v.· Heati qui pſe cutionẽ patiũtur ꝓpt᷑ iuſticiã qm̃ ⁊c· Attende dicit ſanctꝰ Cho · ſup Jo⸗ hannẽ:.ꝙ illud qd grano frumẽ/ ti dictũ ẽ cõpetit huic ſententię·Nã ſicut chꝛiſtus miſſus ẽ in mundũ q̃ſi qðdam ſemẽ ad fructificandum ita quicqd nobis tpaliter dat᷑ adeo nõ cõfert᷑ nobis vt fructus· ̊ vt ꝑ illud ad fructũ ęternę remunerationis p/ ueniamus. vita aũt nr̃a ẽ quoddaʒ tpale donũ a deo nobis collatũ ·qui —☛ . t goĩꝛa ꝓpter chꝛiſtũ exponit multum fructů affert ˖ hoc g ẽ· Qui odit aĩaʒ ſuã · i · qui vitã ſuam exponit ⁊ ſemi/ nat ꝓpter chꝛiſtũ · in vitã eternã cuſto Dit eã · · Euntes ibãt ⁊ flebãt mit⸗ tentes ſemina ſua: venientes aũt ve⸗ nient cũ exultatione poꝛtãtes mani/ pulos ſuos · Et ſimiliter qꝗ diris ſuas.⁊ alia bona ꝗ hõ exponit ꝓpter chꝛiſtũ ⁊ cõmunicat alijs · in vitã eter nam cuRodiei. Corir Qui ſemi/ nat in benedictionibꝰ. de benedictio nibꝰ metet ·; Et ita · qꝛ beatꝰ Laurẽtiꝰ gnim ſuã odio in h mundo habuit eam ꝓ chꝛiſto atrociſſimis toꝛmen/ tis vſq; ad moꝛtẽ exponẽdo · in vitaʒ gternã eam cũ multa gloꝛia cuſtodit fruendo ipſa diuinitate qꝛ etiam ec/ ⸗ tbeſauros cuſiodieſuęa beato HDixto creditos ſapient᷑ pauꝑibꝰ di ſtribuit iuſticia eius manet in ſeculũ ſeculi · ¶ Ed rõnes in oppoſitũ· Ild pmã rñdet᷑ negando cõſequẽtiã · Et rõ eſt · qꝛ; amare aĩam ſuã ſine ſeipſũ quo ad bona tpalia terrena negle/ ctis bonis ſpũalibus nõ cadit ſub ſ/ cepto. ¶ Id ſecundã rñdetur negã do cõſequẽtiam· Et rõ eſt· qꝛ nõ lo/ quimur de illo odio.ſ̊ de cõtrario. qui eni diligit iniqtatẽ odit aĩaʒ ſu/⸗ am ad bona ſpũalia et Diuina.quia Ppuat eã eterna beatitudineꝗᷓ ppa/ rat diligẽtibꝰ deũ · qͥ vero viia quã bʒ in h mũdo refrenaãdo eã ſub iugo rõnis · ſub mittit eã laboꝛbꝰ. ieinnijſ vigilijs · ⁊ exponit eã chꝛiſto · talis dꝛ Diligere es quo ad diuina ⁊ ſpũalia et odio habere qͥ ad bona terrena et tpales delectat snes qᷓs ei denegat Tinterdicit:¶ d tertiã rñdet᷑ ꝙ ca ro duplicit᷑ pot cõſiderari ·ſcʒ in ſe. et ſic nõ habet᷑ odioſᷣ̊ naturalit qlibʒ appetit eã eſſe? fouet · vt argutũ eſt AMElio modo põt cõſiderari inquãtuʒ eſt alicuiꝰ impeditiua qd volumꝰ.⁊ ſicodio habet᷑ quodãmõ ꝑ accidẽs gid ſecundam ſic pcedit᷑ Et videt᷑ ꝙ martyriũ bea ti Laurẽtij nõ fuerit actꝰ virtuſj foꝛti tudinis: ſ̊ mag videt᷑ ꝙ fuerit actꝰ* fidei· Dic eni Maximꝰ i quodã ſer/ mone. Mater martyrij fides catho licac· ĩ qᷓ illuſtres athlethe ſe ſuo ſa/ guine lubſcripſer̃t· Et de beato Lau rentio dicit Hmbꝛo.Düũ fide ſua p ſecutoꝛis flãmas vicit · oſtẽdit nob pꝑ ignẽ fidei gehennę incẽdia ſuꝑare· g videt᷑ ꝙ martyrin poti vicendũ S actus fidei qᷓ; foꝛtitudinis¶ Secu/ do ſic · Martyriũ vid et᷑ ꝙ potiſſime ſit actꝰ illius virtuijꝗᷓ facit ipſũ mar/ tyriũ meritoꝛiũ:Biſta ẽ charitas· m illud.i.Con:xiij.· Si tradidero coꝛ/ us men ita vt ardeã:charitatẽ non abuero nihil mihi ꝓdeſt.ꝙ marty/ riũ Laurẽtij mag dicẽdũ ẽ actꝰ cha ritatis ꝗᷓ copioſa fuit in eo· hm illud Vmbꝛo. Illuminauit mundũ plane aurẽtius ea luce q̃ ipſe ſuccẽſus ẽ · T flãmas quas ipſe ꝑtulit oia chi ſtianoꝛum coꝛda calefecit · ¶ Certio Aug.· Dicit in quodã ſermone. Fa/⸗ cile ẽ martyreʒ celebꝛando venerari magnũ fidẽ eius ⁊ patiẽtiaʒ imitari· ̊ in vno actu virtuſ pcipue lauda/ bilis reddit᷑ virtus cuiꝰ ẽ actus · ergo martyriũ magis de bet dici actꝰ' pa/ tiẽtieę q; foꝛtitudiniſ¶ In oppoſitü ẽ 8 Cypꝛianꝰ dicĩ epla ad martyres beati martyres ꝗqbus vos laudi/ bus ſdicem . o milites foꝛtiſſimi · ro/ bur coꝛpis nr̃i qͥ ſconio vods expli/ cem·ſᷣ qlibet laudat᷑ de vtnte cuius actũ exercet · Sᷓ martyriũ ẽ actus foꝛti tudinis. Et de beato Laurentio lo/ quẽs Ruguſtinꝰ Dic. Id erudiẽdũ nulloꝝ validioꝛ ẽ foꝛma q; martyrũ Etia. plꝰ ẽ ope docere qᷓ; voce · Et infra. In quo excellẽtiſſimo gene re doctrinę beatꝰ Laurẽtius martyr qᷓ; gloꝛioſa polleat dignitate · etiã p/ ſecutoꝛes ipſius ſentire potuerũt· iſa mirabilis animi foꝛtitudo nõ ſo/ lñ nõ qedere ſ alios exẽplo ſuętole/ rantię roboꝛareẽ dicẽdꝰ· ¶ Rndeo Dicẽdũ ꝙ martyriũ Laurẽtij ⁊ alio/ rñ martyrũ ẽ actus vᷣtutis foꝛtitudi/ nis ˖ Patet concluſio · Primo ex illo qð cãtat eccleſia de eis.Foꝛtes facti ſunt in bello · Rõne oſtẽdit᷑ſic· Rd foꝛtitudinẽ ꝑtinet vt cõfirmet hoieʒ Sð desta⸗ in bono virtutis ↄtra ꝑicula.⁊ maxi me picula moxis. ⁊ maxime eius ꝗqẽ in bello· manifeſtũ ẽ aũt ꝙ in marty⸗/ rio hõ firmiter cõfirmat᷑ ĩ bono virtu tis · Dũ fidẽ ⁊ iuſticiã non deſerit ꝓpt᷑ cõcluſio· ¶ Ad rõnes in oppoſituʒ· imminẽtia Pa moꝛtis· ita patet Ad pᷣmã rndet᷑ ;in actu foꝛtitudi/ nis duo ſunt cõſiderãda:quoꝝ vnũ bonũ in quo foꝛtes firmant᷑.⁊ H̊ eſt foꝛtitudinis finis· ERliud ẽ ipſa firmi tas q̃ quis nõ cedit cõtrarijs ꝓbibẽ tibus ab illo bono · in h coliſtit eſſe foꝛtitudinis· Sic aũt foꝛtitudo ciui/ lis firmat aiaʒ hoĩs in iuſticia hbuma na ꝓpter eiꝰↄſernationẽ vt moꝛt ꝑi/ cula ſuſtinet ita etiã foꝛtitudo gtui/ ta firmat animũ hoĩs ĩ bono iuſticię ei qð eſt ꝑ fidẽ Jeſu chꝛiſti: vt did tur ad Aoma.iij· Et ſic martyriũ cõ parat᷑ ad fidẽ ſicut ad finẽ in quo ali quis firinat ad fo:titudinex ſicut ad habitũ elicientẽ · ¶ c d ſecundã re/ ſpondet᷑ ꝙ martyriũ bene ẽ act' cha ritatis vt impantis· ſᷣ ẽ foꝛtitudinis vt elicientis · vtram q; em virtutem martyriũ manifeſtat · ꝙ aũt ſit meri/ toꝛiũ h̊ habet ex charitate · ſicut ⁊ qli bet vᷣtutis actus:.⁊ ideo ſine charita te nihil valet · rateri rñdet᷑ ne gando cõſequẽtiã · licet em patiẽtia cõmendetur in martyribꝰ tamẽ ipſũ martyrium pᷣncipalis actus eſt ipſiꝰ foꝛtitudinis Ptionis beate Mani eſt euã Intrauit Jeſus ⁊c· Luẽ x· Circa qð poſſunt diſputari ſequẽtes quęſtio/ nes. ( Brima Dtru vita actina ſit 2 potio: ⁊ nobilioꝛ ꝙᷓ cõtemplatiua. ¶ Secuda Ntru beata Maria op timã ptem elegit · ¶ Certia Otrum Maria in coꝛpe ⁊ anima al⸗/ Nſumpta eſt in clum · D to aſſum Marie eſt euãgeliuʒ ſic pꝛoceditur · Et videt᷑ ꝙ vita acti/ ua potioꝛ ſit ſiue nobilioꝛ q; contem platiua· ¶¶ Primo lic:· Dita actina ꝑtinet ad maioꝛes ·ſcʒ ſlatos qͥ ſunt ĩ honoꝛe ⁊ poteſtate cõſtituti · O po/⸗ tioꝛ qᷓ; cõtẽplatiuacõſequẽtia patʒ ex illo Triſtoteliſiij topicouꝝ: Qð ẽ melioꝝ videt᷑ eſſe meliꝰ· ¶ Scdo ſic In oĩbus actibꝰ ⁊ potẽtijs impans ẽ nobilins his qbꝰ impatſic milita⸗ ris tanq; potioꝛ hcipit frenifactiue⸗ ſ vita actiua ponit de his ꝗ ad cõtẽ/ platinã ꝑtinẽt hm ꝑhᷣm · p: eth· gacti ⸗ ua vita nobilioꝛ ẽ q; contẽplatiua· Tertio ſic. Nullus debet abſtra⸗ hi a nobilioꝛi vt amplectet᷑ minꝰ no bile · ſ a ſtatu vitę cõtẽplatiuęrecedi tur ſepe ad ſtatũ vitę actiuę· n oppoſitũ eſt euangeliũ Pſens vbi dicit᷑ · ꝙ optimã ꝑtem ſibi elegit Maria · ¶ Keſpõdeo dicendũ · ꝙ vita cõtẽplatina ẽ ſimplicit᷑melioꝛ ⁊ potioꝛ ⁊ nobilioꝛ q; actiua· Quã cõ/ duſionẽ ꝓbat phs · x · Eth· octo rõni⸗ bus quas deducit ſanctus Cho· in ſecunda ſecũde· Albertus vero ma/ gnus ſuꝑ Lucam cõplectẽs oĩa di/ cit ſic· Vita ↄtẽplatiua pfert᷑ actiuę vnitate · puritate · ęternitate· firmi/ tate · delectatõe · Onitate · quia circa vnũ. Nuritate qꝛ i ſoꝛdidat᷑ pulue/⸗ re venialiũ · Eternitate · qꝛ hic⁊ ĩ pa/⸗ tria pmaneti ęternũ· Firmitate. qꝛ ẽ ĩluce · qꝛ nõ fallit᷑ fallacia erroꝝ· De/ lectatione · qꝛ ſan ehüſlaneti iugit᷑ oblectat animũ· ¶d rõnes ĩ oppoſitũ · Ad pᷣmã rñdetur ꝙ adp/ latos nõ ſolũ ꝑtinet vita actiua · ſed etiã cõtẽplatiug · Debẽt eni eſſe ex/ cellentes· HNñ Greg· dicit ĩ paſtoꝛꝛ li: Sit rectoꝛ actione hcipuus · et pꝛ cũctis cõtẽplatione ſuſpenſus¶Il ſecundã rnñdet᷑ negãdo minoꝛem · qꝛ vita actiua nõ directe Hcipit vite cö tẽplatiuę·ſᷣ diſponẽdo ad vitã con/ templatiuã hcipit quędaʒ opꝑa vitę actiuę. in quo magis ſernire videtur conteplatin?· il Aa terti rſdet ne gando cõſequentiã · et ad ꝓbationẽ rñdetur ꝙ vita cõtemplatiua inter / mittit᷑ aliquãdo ꝓpt᷑ actinã nõ ſem/ per ſ̊ ad tempus rõne vtilitatis nõ ratione dignitatis· Gidiecundam queęſtionẽ ſic ꝓcedit· Et videt᷑ ꝙ be⸗ ata Maria optimã ptẽ elegerit eli/ gendo contẽplatiuã· Et videt᷑ ꝙnõ Juᷣud videt᷑ magis eligendũ qð eſt maioꝛis meriti quia tale deducit ad maioꝛẽ gloꝛiã ·&̊R vita actina videtur maioꝛis meriti q; cõtẽplatiua: ipſa erat potius eligẽda:conſequẽtia pa tet· quia meritum di reſpectu merce Ddis · merces enĩ vebet᷑ laboꝛi · vite actiuę attribnit᷑ laboꝛ · contẽplatiuę Wro quies .ꝗꝙ actiua eſi maioꝛis me/ riti contemplatiua·¶ In opoſituʒ eſt euãgeliũ hſens · ¶ Secũdo ex eo dem argumẽto arguit ſic· Cõtẽpla⸗ tiuna ẽ maioꝛis meriti qꝙ; actiua· g e/ eligẽda eſt cõſequẽtia eſt bona ante cedẽs patet· DPicit eni Greg.· vi· mo/ raliñ · Magis ſunt actiuę vite meni/ ta· ̊ contẽplatiue potioꝛa· Roͤne ſic· Batio meniti eſt charitas. charitas añt cõſiſtit ĩ dilectione dei ⁊ pumi·ſ Diligere deũ ßᷣm ſeẽ magis meritoꝛi/ um cq; diligere Pkimũ · g illud quod Directius ꝑtinet ad dilectionẽ dei. magẽ meritoꝛiũ ex ſuo genere qᷓ; id qð directe ad dilectionẽ ꝓximi · vi ta cõtemplatiua directe TZ immedia/ te ptinet ad dilectõnẽ dei · actiua di rectiuſ ad dilectionẽ pꝓximi · gᷓ ex ſuo gñe teplarinaemaioai⸗ meriti qᷓ; gctiua· ¶ Rñndeo dicẽdũ iuxta l/ bertü ſup Qucã: ꝙ G̊ verbũ Mania ⁊c· cõuenit beatę virgini plus oĩbꝰ · ſcʒ in bono coꝛpis·⁊i bono aĩę et in bono meriti ⁊ĩ bono gloꝛię Optimã Ntem elegiti bono coꝛpis · xginitat cilicʒ pudoꝛẽ· ⁊ cũ ̊ elegit matris f. cñditatẽ et ideo nec pᷣmã ſimiẽ viſa eſtnec habere ſequẽtẽ.· Vñ Exo i· Per rubũ ardentẽ ſignificat· In bo no aũtaĩę elegit optimã ꝑtẽ· habet enĩ ſplẽdoꝛẽ diuinęlucs in ĩtellectu. ⁊ nõ ceſt ſibi vꝓtutis fructꝰ in ope. VPñ Ylaięxi · Ner virgã rectitudi/ nis ꝓtutis vbi reqͥeuit ſpũ’s almus ſignificat · In bono meriti h ẽ in ope ſuo habnit omnẽ actiuę vitę ꝓpꝛieta tem ⁊ omnẽ cõtemplatinę puritatẽ · et nihil habet de defectu vtriuſq; · Vñ ſignificatur Numerixvij · Per müSatoroni viruit · fronduit· flo/ ruit ⁊ amygdalinũ cibũ fructificauit NPiruit virtute· fronduit benedictõe floꝛuit grauidatiõe coꝛdis:q̃̊ nos cõ cepit/⁊ coꝛꝑis qͥ filiũ ꝓbũ incarnatũ ſuſcepit · Fructificauit ĩ partu cibuʒ ſalutarẽ ꝓducẽs In bono aũt gloꝛi · optimã ꝑtem elegitꝑs enĩ bona ſto la coꝛꝑii·ps melioꝛ ſtola qĩę optima cõſoꝛtiũ imperij ⁊ regis nri ĩ imꝑato ria maieſtate · dicente ſcriptura · iij · NRegũ ·ij. ꝙ poſitus ẽthronꝰ matris regis iuxta thronũ reg· Nete g ma/ ter qð vis nec en eſt fas aliqͥd tibi denegare HMecoptima ps oꝛdiata ẽ vt caſtrorũ acies· qm̃ omniũ celeſtiũ agminũ ſplẽdoꝛes expᷣſſit ?podxij · Coꝛona . xij· ſtellaꝝ ĩ capite eius · ẽ nouẽ oꝛdinũ angeloꝝ· et triũ ſtatuũ ſanctorũ cõiugũ· virginũ.viduarũ: Vl tnũ aureolaſ poꝛtatiũ · doctoꝝ q· aplos docuit · ꝓginũ qꝛ flos ꝓginũ fnit.martyꝝ cuiꝰqĩaʒ gladiꝰĩ moꝛte filij ſui ꝑtrãaſiuit.· Nouẽ etiã oꝛdinũ glaz habuit · ipſa eni cuſtodiã habu it angeloꝝ · ſecreta cõſilia archãgelo/ rũ · iuſta decreta pᷣncipũ · ſeueritates cõtra maliciã exhibuit poteſtatũ cõ/ terendo caput draconis ĩnumera / bilẽ vel interminabilẽ virtutẽ in mi⸗ raculis oſtẽdit virtutũ· altitudinem nõ declinabilẽ oſtẽd it dominationũ uietẽ in receptione ſeſſionis ſbuit thronoꝝ· altitudinem ſcientię ⁊ con tẽplationis cherubin tranſcenditet — — in gaffectione charitatis incendiũ ſera/ phin ſuꝑauit · His duodeci ſtell co ronata decoꝛat. hęc Illbertꝰ· (¶ A rõnem in oppoſitu rndetur negado cõſequẽtiã · Et rõ eſt · qꝛ licet laboꝛ ex terioꝛoꝑetur ad augmẽtũ pᷣmij acci dentalis· augmẽ ũ tn pmij eſſentia/ lis ↄſiſtit pncipalit i charitate? ma/ e . me dilectionis dininę ſiẽ dictũ eſt · d tertiam ſic . cedit᷑. Et videtur ꝙ beata Ma⸗ Keſurrectionis tẽpus omniũ differ tur vſq; ad finem mũdi vt ſit ſimul omniũ reſurrectio dinina oꝛdinatio ne. g coꝛpus beatę Marię nõdum reſurrexit. 1 p cõſequẽs nõ eſt aſſum pta cũ coꝛpꝑe i cclũ · cõſequẽtia vide/ tur vera antecédens patet per illud Job xiiij · Homo cũ doꝛmierit nõ re urget donec atterat᷑ cęlũ· nec euigi⸗ labit vt cõſurgat de ſomno ſuo· ẽlo quit᷑ de ſomno moꝛtis · ̊ vſq; ad fi/ nẽ mundi qñ cęlũ atteret reſurrectio bominũ diſfert · ¶ In oppoſitũ ẽ fi⸗ des qſi vniüſalis eccleſię· Dicit eni ſanct Cho in · iij . Dil. xliij · ꝙ pie cxe dit᷑ de beata virgine 1 Johane euã geliſta ꝙ reſurrectio eoꝝ nõ eſt vola ta vſq; ad finẽ mũdi · ¶ Reſpõdeo Dicendũ · ꝙ beata virgoĩ qaĩia et coꝛ/ poꝛe aſſumpta ẽ in cęlu.· Iſta conclu⸗ ſio patet· Nam ꝑ vmiũſam eccleſiaʒ fide pia ſuſcepta ẽ·quã qͥdã ſanctoꝝ nõ ſolũ aſſerũt. b̊ etiã aꝑtis rõnibꝰ ꝓbare nitunt Oeat? DHiero· In bis qui cñ chꝛiſto ſurrexerũt perpetuã re ſurrectionẽ iam eſſe cõpletã nõnulli creduntcuſtodẽ virginis ĩ gloꝛiſica/ ta carne gandere cũ chꝛiſto necnon æ beata Maria factã nõ ãbigimꝰ. ſtẽ Tug idẽ affirmat Et tribꝰ rõ/ nibus ꝓbat Mꝛma qdẽ ſumiturex carnis chꝛiſi ⁊ virginis vnitate· Ar- guit ſic.· Hutredo et vermis huma/ ng owꝛobꝛi cõditionis:a quo op/ pꝛobꝛio cũ Jeſus alienus ſit maxime natnura excipit᷑ quã Yeſus ð ea aſſũ/ pſiſſe pꝛobatur · ¶ Secuda ſumitur. ex coꝛꝑis dignitate ſie · Chronũ vei thalamũ vñni·cęli tabernaculũ dig/ num eſt ibi eſſe vbi ipſe eſt · tam pci/ oſum theſaurũ dignius eſt cęlũ bua/ re qᷓ; terra Certia rõ ſumitur ex vir⸗ ginalis puritatis ĩtegritate · TLit enĩ ſic. Aetare Maria leticia ineffabili coꝛpe ⁊ aĩa in chꝛiſto filio ꝓprio per ꝓri filiũ· nec ſequi debʒ coꝛruꝑtio⸗ nis erumna quam nulla ſecuta eſt fi lium pariẽdo integritatis coꝛruptio vt ſit ſꝑ incoꝛrupta quã tanta ꝑfu/ Ddit gra vinẽs · quę omniũ integram ꝑfectam q; genuit vitam · ſit cum illo quẽ ſuo genuitvtero · ſit apud illu il/ la que genmit · fonit ? aluit illü Ma ria dei genitrix· miniſtrix ⁊ ſeruitrix· e qua quia ſentire aliter nõ audeo aliud dicere nõ ſumo· HBernarc* etiam ratiocinat᷑ ad idex ſic:Si ſan/ ctoꝝ coꝛpa ſublimiũ· puta NHetri et Hauli tã gloꝛioſa venerabilia red/ Didit et honoꝛe tam mirifico ſubli/ mauit · vt ipſis deputet᷑locus eoꝛuʒ xeneratiõicongruꝰ ·ſi igit᷑ mõ coꝛpꝰ ſuꝑ terrã eẽ dicat᷑.cũ nec euota fre quẽtat᷑ viſitatiõe fideliũneceidẽ lo⸗ cus deputetur honoꝛisnunirũ vide retur chꝛiſius honoꝛẽ materni coꝛpo ris cõtẽpſiſſe · cũ tamẽ ſuꝑ terrã Alia ſanctoꝝ coꝛꝑa ſic honoꝛauit. ¶ d argumentũ in oppoſitũ dicenduẽ · ꝙ ratio pcedit vbi nõ obuiat pnile gium alicui datũ · ſic fuit beate virgi⸗ ni beato Johbanni euangeliſte. Infeſto beati Bernardi eſt euangeliũ· Nemo ac/ cendit ⁊c· Lucę · xi · Poteſt diſputa In ſequens queſtio · Trumpol⸗ ſit in dilectione dei habe relpectus ad alquen mercedẽ · Et videt᷑ ꝙ nõ ex pᷣñti euã/ gelio · qꝛ iam oculus nõ eſſet ſimplex ſi ad aliud baberet᷑ reſpectus q; ad deũ · ¶ Secudo ſic · Joh · x · Mercẽ/ narius vituꝑat· ̊ mercẽnani eſt qui mercedẽ quęrit· ergo dilectio dei er charitate nõ admittit reſpectü mer⸗ cedis. ¶ Certio ſic. Merces ẽ finis eoꝝ ꝗapter mercedẽ fiũt · ̊ finis di/ ligit magis q; ea ꝗᷓ ſunt ad finẽ ſi g deus ꝓpt᷑ aliquã mercedẽ diligere/ tur· aliqͥd aliund mag diligeret deo qeſt cõtra rõnem charitatis ¶ In oppoſitũ eſt qð dicitgloſa Matth̊. pᷣ· ꝛ ſpes generat charitatẽ · ß ſpes eſt expectatio mercedis ꝙ cha poteſt eſſe cũ intuitu mercsciseaer. terea ad Hebᷣxi. dicit᷑ ð ſanctis pa tribus. ſpiciebãt in remuneratio/ tionẽ · ̊ cõſtat ꝙ ipſi diigebant deũ ex charitate · ergo dilectio dei excha ritate compatitur intuitum merce/ Dis R leo diceduů iuxta ſanctũ Thoma in. iij· ꝙ merces dꝛ pᷣmium qdð quis ex laboꝛe vel ope aliqͥ mere/ tur· Premiũ aũt eſt qð alicuii bonũ eius reddit᷑· Oñ merces inquantum bmõi impoꝛtat aliqð referibile per amoꝛẽ ad id cui merces reddit᷑mer/⸗ cedeʒ aũt aliquis ꝓpter ſeipſũ amat. nõ tneſt de rõne mercedis ꝙ ſit intẽ tionis finis · q; plexñ qʒ aliquis merce Dem exoꝑe nõ quęrit cui merces da tur· ea gut ꝗ pr ſe aliqs diligit. vel ſunt ꝑfectionts eius foꝛmalitſic ſani⸗ tas/virtus/ operatio dilectionis vel bmõi.vel ſunt effectiua vel cõſecuti na velcõſeruatiua· aut hoꝝ contra/ rioꝝ ꝓ hibitiua. Oñ ſi aliquis amat aliquid extra ſeipſũ illud poteſt dici merces· in qᷓntũ ex eo aliquid in ipſo relinquit᷑ xel ſeruat. De rõne auteyʒ amicitig eſt ꝙ amicus ſui gr̃a diliga/ tur. On amicus nõ habetĩ amicitia rationem mercedis ꝓpꝛie loquendo ꝙ;uis ea ꝗᷓ examico nobis fiunt röè᷑// nem mercedis habere poſſuntſic de lectationes ⁊ vtilitates quas exipſo ritas Ore amicus cõſequitur. rõne quoꝝ ipſe amic poteſt dici merces · quaſi cau/ ſalit᷑ ſiẽ dicit᷑ merces nr̃a·rõne eoꝝ ꝗ exipſo nobis ſunt· Natet gᷓ ꝙ po/ nere mercedeʒ aliquẽ finẽ amoꝛis ex te amati. eſt cõtra rõnem amicitię⸗ ncharitas ꝑ bucmodũ oculũ ad mercedẽ habere nõ poteſt · H eni eſſet deũ nõ Ponere vltimũ finẽ · ̊ bona ꝗ ex ipſo cõſequit᷑·ſᷣ̊ wonere mercedem eſſe finẽ amoꝛis ex ꝑte amãtis nõ tn vltimum . vt ſi ipſe amoꝛ eſt quędaʒ operatio amantis · nõ eſt cõtra rõnẽ amicitix· qꝛ ipſa amoꝛis oꝑatio cum ſit quoddã accidẽs nõ dicit᷑ amari niſi pter ſuũ ſubiectũ · Iteʒ inter ea A aliqs ꝓpter ſe diligit poteſt eſſe oꝛ/ Do ſalua amicitia· Oñ ⁊ ipſam oꝑa/ tionẽ amoꝛis poſſem amarenon ob ſtante amicitia ꝓpr᷑ aliqd aliud erit tñ cõtra rõnẽ virtutis ſi virtut oꝑpa/ tio ꝓpter aliqd aliud virtute infen cuius ſunt tpalia bona diligat. Pa⸗ tet ergo ꝙ habẽs charitatẽ non põt babere oculũ ad mercedẽ· vt ponat aliquid quodcũq; finẽ amati ſcʒ dei H eni eſſet contra rõnem charitatis. vt eſt amicitia quędã:neciteꝝ vt po- . nat aliq ðᷣ tꝑale bonũ finẽ ipſiꝰ amo/ ris · qꝛ h eſſet cõtra rõnem charitatis vt eſt virtns. poteſt tñ habere oculü ad mercedẽ vt ponat beatitudinem creatã finẽ amoꝛis.nõ aũt finẽ ama/ ti · hoc enĩ nec eſt cõtra rõnem amici/ tię nec cõtra rõnẽ vtntis· cũ beatitu do vᷣtutũ ſit iniAd rõnesĩ op⸗ poſitũ · Rd mã rñdet᷑ negãdo coſe quẽtiã · Et ad pbationẽ rñdet᷑ ꝙocu lus nõ ẽ ſimplex ſi reſpectꝰ haberet᷑ ad pᷣmiũ tan qᷓ; finem ipſiꝰ amati ſcʒ ei · vt dictu ẽñ habet reſpectꝰ ad Hmiuʒ ꝙ ſit finis amati ·ſ ꝙ ſit finis nicij vel amoꝛiſ¶ Id ſecũdã rndet᷑ negãdo cõſequẽtiã · Et rõ ẽ · qꝛ mer/ cẽnariꝰ dꝛ ibi qͥ opꝰ ſpũale ꝓpt᷑ mer/ cedẽ tꝑalẽ exercet:⁊ talis vitupatur · H patet reſponſio ꝑ ea quę dicta ſunt ad pꝛimam.· ,n terrę 2zc Matth· v · Circa quod pnt cẽt ſit maioꝛ qᷓ; ſit ĩ eccleſia ei¶ Se cũda Otꝝ ſlat qͥ nõ facitqð docet ſit in ſtatu pfectionis· TSpꝛimaz ſic ꝓceuit᷑· Et videt᷑ ꝙ; ſta JRtus pᷣlatoꝝ etiã qui faci/ unt ⁊ Tocẽt nõ ſit maioꝛ q; ſit ĩ eccle/ ſia dei ˖ ¶ Primo ſic · Dicit Matthᷣ⸗ xix · Si vis pfect' eſſe vade ⁊ vende oĩia q̊̃ habes ⁊ da paupibꝰ. h̊ faciũt religioſi· ̊ nõ ad h̊ tenent᷑ epiſcopi · Vicit᷑ en · xij ·q.i .· Epi de rebꝰ ꝓpꝛijs vel acqſitis vel quicqͥd de ꝓpꝛio hnt heredibꝰ ſuis reliquãt:g vide ꝙ re ligioſoꝝ ſtatꝰ ſit maioꝛ· ¶ Scoo P/ fectio pncipaliꝰ cõſiſtit i dilectione ei qꝙᷓ; dilectione ꝓximi ·ꝑ ſtatꝰ reli/ gioſoꝝ directe oꝛdinat᷑ ad dilectio/ nẽ dei:⁊ ex dei ſuitio ⁊ famulatu no/ minat᷑ vt dã · vi · celeſt! bierarſtatus aüt eBorrickeroꝛdingn ad ilectio nẽ ꝓximi.cui curę ſuꝑintendunt. idẽ qð Pus ern Wrat⸗ reiecte ſoꝝ oꝛdinat᷑ ad vitã ↄtẽplatiuã ꝗᷓ wo tioꝛẽ q; actiua ad quã oꝛdinat ſtatꝰ epoꝝ · idẽ q pᷣus Anowpol itũ ẽ euãgeliũ · Qui fecerit ⁊ docuerit H̊ magnꝰ vocabit᷑ ⁊c · ¶ Secundo ſic. Nullo licet a maioꝛ ſtatu ad mino/ rem trãſire · B enĩ eſſet retro reſpicere⸗ tz poteſt aliqͥs de ſtatu religionis in ſtatũ epᷣalem trãſire · dicit᷑ enĩ · cviij· qi: ꝙ ſacra oꝛdinatio de monacho epm facit. ſtatus pᷣlatoꝝ maioꝛ et Pfectioꝛ eſt q;ᷓ religioſoꝝ:⁊ ꝑ conſe⸗ quẽs ommiũ alioꝝ · R eo dicen Dũ ꝙ ſtatus pᷣlatoꝝ ſit maioꝛ qᷓ; ali quis alius ĩ eccleſia · Probat iſta cõ/⸗ dluſio pᷣmo exillo euangelij pᷣſentis in quo chꝛiſtus ſᷣlatos alloquẽs di⸗ In feſto ſancti uguſtini ẽ euãgeliũ · Nos eſtis ſal xit. Vos eſtis ſal terre. vos eſtis lutx mundi · Hatet etiã exillo Icuguſtini lxviij. dil · e· quoꝝꝑ. vbi vocat eos pa 6 tres ⁊ pncipes eccleſię. Rõe ſic reſpe Geñ · ad lr̃aʒ dic· Semp agẽs hita⸗ tius ẽ patiẽte in genere aũt pfectio/⸗ nis ep̃i im Nionyſiũ · v. celeſtis hie/ rarchię ſe hnt vt perfectioꝛes· Reli/ gioſi qaut vt ꝑfecti· quoꝝ vnũ ꝑtinet ad actionẽ· alterũ ad paſſionẽ.gſta tus epoꝝmaioꝛ: ⁊ Cotioꝛ eſt ſtatui ke/ ligioſoꝝ · ¶ Rd rõnes in oppoſitũ⸗ Ta pᷣmam rñdetur negando conſe quẽtiã. Nro quo notadũi iuxta ſan/ ctum Chomã· ꝙ abrenũ ciatio ꝓpꝛi/ arũ facultatũ Duplicit᷑ cõſiderari pp teſt · Ono modo vᷣm ꝙ eſt in actu · et ſicĩ ea nõ ↄſiſtit eſſentialiter pfectio ſ eſt quoddã pfectiomis inſirumen/ tũ · Et ideo nibil ꝓhibet ſtatuʒ ꝑfe/ ctionis eſſe line abrenuciatioue ꝓpꝛi oꝝ · ¶lio modo poteſt ↄſiderani bᷣm hbarationẽ animi ·vt ſicʒ hõ ſit para tus ſi opꝰ fuerit omnia dimittere vel Diſtribuere · ⁊ hoc ꝑtinet directe ad pfectionem· Onde tug in libꝛo ðᷣ cõſenſu euangeliſtaꝝ:Hpoꝛtet om/ nes filios ſapientię intelligere· nõ in abſtinendo nec ĩ manducando eſſe iuſticiam ſed ĩ quanimitate tolerã di inopiam · Vnde ⁊ apoſtolus di/ cit Scio abundare⁊ penuriam pa/ ti · d hoc aüt maxime tenentur epi/ ſcopi⁊ omnia ſua pꝛo honoꝛe dei· et ſalute ſuę gregis largiendo.vl rapi nam bonoꝝ ſuoꝝ cum gaudio ſuſti/ nendo. Kd ſecũdã rndet᷑ negãdo minoꝛẽ ſi intelligat tm̃ ⁊c · qm hlati vtriq; dilectioni ſcʒ dei ⁊ ꝓxmi intẽ Dũt · imo ꝙ intẽdant dilectioni pxi/ moꝝ ꝓuenit ex abũdãtia dilectiõis Diuinę · H aut ẽ maioꝛis dilecuõis ſi/ gnũ vt ꝓpter amici etiã alij ᷣuiat iG etiam ſi ſoli amico vellet buire .M᷑ tertiã rũdet᷑· ꝙ ſᷣlatus nõ ſolũ oꝛdi/ natur ad vit actiuaʒ ſed etiam d . – cötẽplatiuã· de ᷓ debet haurire qð in actiua influat · Vnde Greg dicit in paſtoꝛali Sit pꝛeſul iactione pꝛe cipuus pꝛę cunctis contemplatione ſuſpenſus c· . ſecundam queſtionẽ ſic pcedit᷑· Et videt ꝙ / latus docens ⁊ nõ faciens nõ ſiti ſiꝗ tu pfectionis · ¶ Pnmo ſic· Quinõ eſtan gra non eſt in ſtatn gre. g pan rõne qui nõ eſt pfectus: cniuſmodi? platus qui docet bona etnõ fautXF talis nõ eſt ĩ ſtatu ꝑfectio mo.Se. cundo ſic · Qui eſt in ſtatn ſernitud peccatinõ videt᷑ eſſe in ſtatu ꝑfectio nis· ß mali pꝛęlati ſunt ĩ ſtatu ſerui/ tut peccati IJoh· viij.;· Qui facit pec/ catũ ſeruꝰ eſt peccati. repugnat ꝙ ſint in ſtatu pfectionis· ¶ In oppoſi tũ eſt ꝙ multi plati ſunt ꝗq gra ?⁊ cha ritate carentin quibus cõliſtit imꝑ/ fectio.⁊ tamẽ ſunt in ſtatu glationis 3 dicit ſtatu pfectionis · g 2c. e ſpondeo dicendũ ſub vna cõcluſio/ ne tali· ꝙ nec omnis ꝑfectus ẽ in ſta/ tu pfectionis · nec omnis q ſtat in lta tu pfectionis eſt pfectus. Iſta cõclau ſio ſic oſtẽdit᷑ vera iuxta ſanctũ Cho mam. Status ꝓpꝛie ptinet ad cõdi/ tionem libertata ſeruitutis ſpñalis· LZibertas aũt ? ſeruit poteſtĩ homi ne attẽdi duplicit· Ono modo ſᷣm qꝙ interiꝰ agit᷑ WMlio modo ſm id qð exteriꝰ agit · Et ꝗꝛ vt dicit · i· Regũ xvi · Hoiles videntea ꝗᷓ parẽt · H de⸗ intuet᷑ coꝛ· Jude eſt ꝙ m interioꝛey hominis diſpoſitionẽ accipit᷑ condi tio ſpũalis ſtatꝰ in hpe ꝑ cõꝑationẽ ad iudiciũ diuinũ · Scom aũt e exteriꝰ agunt᷑ accipit᷑ ſpũalis ſtatꝰ ĩ Hiĩeꝑ cõꝑationẽ ad ecdeſi·⁊ ſic ſtatibus nõ loqnim ꝓut ſcʒ ex diu tate ſtatuũ quęd eccleſię pułkritu/ Do cõſurgit· Eſt at cõſiderandũ q; Anc ad hoĩem ad h̊ ꝙaliqs adipi/ cat᷑ ſtatũ libertatj vel buitutis reqri 4 tur quidẽ pᷣmo aliqua obligatio el alligatio· nõ enĩ ex eo ꝙ aliquis ſer/ uit alicui efficit᷑ ſeruꝰ· qꝛ etiam liberi ſermũt · ex h ꝙ aliquis deſinu ſemire efficit liber· ſic patet de ſeruis fugiti⸗/ uis · ſ ille eſt ꝓprie ſeꝰ qͥ obligat᷑ ad ſeruiendũ.⁊ ulle ẽ liber qui a buitute abſoluit · Secundo requirit᷑ ꝙ obli gatio hdicta cum aliqua ſolẽnitate fiat · ſicut cętera quęinter hoĩes obti/ nent perꝑetuã firmitatẽ quędã ſolẽ/ nitas adhibet᷑· Sicigitai ſtatu ꝑfe ctionis ꝓpꝛie dicit᷑ eſſe aliquis nõ ex hoc ꝙ habet actũ dilectionis ꝑfecte g ex H̊ ꝙ obligat ſe perpetuo cu aliq̃ᷓ ſolenitate ad ea ꝗ̊ lunt pfectiõis Cõ ſtat etiã ꝙ aliqͥ ſe obligãt qͥ nõ ſuãt aliq implẽt ad qð ſe nõ obligaue/ rũt · vt patet Matth· xxi · de duobꝰ fratribꝰ quoꝝ vnꝰ pri dicẽti Oꝑare ĩ vinea · reſpõdit · nolo·⁊ poſtea iuit Aliter aũt rñdẽs ait· Eo · et nõ iuit · Et ideo nihil ꝓhibet aliquos eſſe ꝑ/ fectos qͥ nõ ſunt ĩ ſtatu ꝑfectionis · et aliquos eſſe ĩ ſiatu ꝑfectionis qͥ non ſüt pfecti · (S rõnes in oppoſituʒ vna rñſio ſuſficit· ; ꝓcedũt qᷓntum ad interioꝛem ſtatum nõ qũt qntum ad exterioꝛeʒ· De quo eſt lermo · X In feſto ſancti Partholomęieſt euangeliũ · Hocẽ Sceptũ zc.· Joh xv · Poteſt diſpu/⸗ tari ſequens queftio · beatꝰ Bartholome ⁊ alij gApli potuerunt dici amici ei · T videt᷑ ꝙ nõ ¶ Primo ſic· Rmi citia ẽ relatio Penkat 5 der mtlo ſu perioꝛ ẽ hĩe· g hoĩis ad deũ nõ ẽ ami iaBrdon citia · qͥ er charitate diligũt deum nõ debet dici habere amicitiam ad deum antecedens pꝛobaturſic.Ni hil eſt ita pꝛium amicitię ſicut cõui/ nere amico vt phs dicit· viij · Eth⸗ ic. Charitas nõ ẽ ami i 4 Me S iiue bt/ Nl⸗ te i ae i 36 i⸗ Gane⸗ No hr gannt it⸗ ſep niget änon oſin ntun boi bie⸗ ni neri idond. er tioſs Noren nbi tde 6Gi/ charitas eſt hminis ad deumad quem nõ eſt hominis conuerſatio· G Ter⸗ charitas talis nõ ẽ amicitia · tio ſic · Seruitus ⁊ amicitia non vi/ dẽtur inter ſe comꝑari:Onde dicit ñs · Nõ dicam vos ſeruos ̊ ami/ cos · ſed beatus Hartholomeus ⁊ alij apoſtoli ſancti ſemꝑ manẽt ſub ſer/ nitute dei · Vñ qͥlibet eoꝝ dicit ilud P ·˖ Ego ſernus tuꝰ ⁊ filiꝰ ancille tug Fvider᷑ ꝙ nõ ſunt dicẽdi amid dei · Qunarto ex argumẽto chꝛiſti quo dicit · Vos dixi amicos· qꝛ oia quę audiui a patre meo nota feci vobis · Vrguit᷑ ſic· Chꝛiſtus nõ fecit eis oĩa nota quę audiuit a patre ſuo· vt pa/ tet · nõ eni eſſent capaces tantę ſapiẽ tię qᷓntũ ſuſceꝑat filiꝰ a patre g ſem per ſerni ⁊ nõ amiciſunt dicẽdiIn oppoſitũ eſt euangeliũ pᷣſens · Et de beato Bartholomęeo dicit᷑ in hiſto/⸗ ria · cũ quęreret idolũ quis eſſet Har tholomeus· reſpondit· IRmicus dei ſũ · ¶ Reſpondeo dicendũ ꝙ bea/ tus HBartholomeus vere dict' ami/ cus dei ẽ ⁊ alij apoſtoli · Cõduſio pa tet ex verbo chꝛiſti dicetis · Nõ dicã vos ſeruos ̊ amicos· Et iteꝝn. Pos amici mei eſtis ſi feceritis quęſcipio vob · Rõe ſic · Quia dilexer̃t deü ex charitate ̊ charitas eſt quędã ami/ citia · Pro quo notandũ ꝙ ſᷣm pᷣm viij · Eth · Nõ quilibet amoꝛ habet rõnem amicitię · F̊ů amoꝛ qui eſt cũ be/ niuolẽtia· q ſcʒ ſic amamꝰ aliquem vt ei bonũ velimꝰ · Si aüt rebꝰ ama tis nõ bonũ velimꝰ· ſ ſolũ eoꝝ bonũ velimus nobil· vt dicimꝰ amare vi⸗ nũ vel equũ · vel aliud hmõi non eſt amoꝛe amicię Rᷣ cuuſdã cõcupiſcẽtię Aidiculũ eni ẽ dicere ꝙ aliq habẽt gamicitiã ad vinũ vłequũ· Sʒ nec be niuolentia ſufficit ad rõneʒ amiciti· requirit quędaʒ mutua amatio⸗qꝛ amicus ẽ amico amicus · Talis autẽ mutua beniuolẽtia fundatur ſuꝑ ali qua cõmunicationecum igit fit aliq Dam rñd etur negando a cômunicatio hominis ad deũ m q ſuam beatitudinẽ nobis cõmunicat ſuꝑ haccõmunicatione opoꝛtet ali/ quã amicitiam fundari De q̃ qͥdem cõmunicatione dicit · i · Cor · p. Fide lis deus ꝑp quem vocati eſtis in ſoci/ etatem filij eiꝰ. ¶Kmoꝛ aũt ſuꝑ hac cõ municatione fundata· eſt charitas: VBngde manifeſtu ẽ ꝙ chanitas ami/ citia quędã ẽ hoĩs ad den ꝑ quã ho/ mo deũ diligit · ⁊ eus hominẽ. et ſic efficitur quędam aſſocdatio homimnts ad deum · vt dicitur · i . Joh· pᷣ. Si in luce ambulamus ſicut ⁊ ipſe in luceẽ ſocietatẽ habemus ad inuicẽ · Et ita beatus Hartholomeus ambulansi luce gratię dictus eſt amicus:⁊ om/ nes alij ſancti· de quibus dicit᷑ ĩ · Nimis honoꝛati ſunt amici tui deꝰ. ld rõnes in oppoſitũ · Id pmã rndetur negando cõſequẽtiam· Et rõ eſt · quia amicitia nõ requirit ęq̃li/ tatem liue paritatẽ ęquiꝑpantię· ſed ęqualitatẽ ꝓpoꝛtionis · vt ſi vnꝰ ami coꝝ oꝑet᷑ ad alterũ ſᷣm ſuã ꝓpoꝛtõeʒ opakt · vt dicit · viij · Eth· rd ſecu/ umptuʒ · vld ꝓbationẽ neget᷑ minoꝛ·⁊ eſt rõ qꝛ d uplex eſt hominis vita · PVna ꝗ/ Tem eſt exterioꝛ ſᷣm naturꝗ ſenſibilẽ coꝛꝑalem· et ſᷣm hanc vitam non eſt comunicatio vel cõuerſatio cam eo et angelis · Tlia eſt vita ſpiritua lis h᷑m mentem ⁊ m hanc vitam eſt nobis cõuerſatio cum deo ĩ angelis in pſenti quideʒ ſtatu imꝑfecte · On dicitur Phil. iij. Noſtra conuerſa/ tio in celis eſt · Iſta cõuerſatio perfi/ citur in patria quãdo ſerui eius ſer/ uient Dno· ⁊ videbunt faciem eiꝰ.vt dicit᷑ Npodq · vlt·Et ideo hic eſt cha rita s imꝑfecta·ſed perficietur in pa/ tria · ¶ l tertiam reſpondetur ne/ gando conſequentiam· Et ad pꝛo/ bationem reſpondetur · ꝙ intelligi/ tur de ſeruitute ſeruili:quia ſi timoꝛe ſeruili ſũt ſubiecti:talis timoꝛ exꝑellit ab animo charitatem timoꝛ e vero filiali ſemꝑ ſancti pꝑmanẽt· ſm illud P. Cimoꝛ dñi ſact' pmanz i ſe eculũ leculi· Et iſto modo ſanctii dicit ſer ui· Koma. b: DHaulus ſeruns Jeſu chꝛiſti · ld quartã rñdet᷑ ꝙ illud Hia quęcũ q; audiui a pre meo.nõ eſt intelligendũ de oibus ſimplicit · abſolnte · qꝛ iſtud erat ĩpoſſibile vt argutũ e. ß intelligendũ eſt de oĩb⸗ tincẽtibus ad eoꝝ ſtatũ: cuiuſmodi ſunt illa ꝗ ptinent ad eoꝛum ſaluteʒ fidei motum ? pꝛędicationẽ ⁊ eccle ſie gubernationem· lationis beati Johannis baptiſie ẽ euangeliũ . In illo tpe · Miſit NMero Des ⁊c · Marci: vi· pᷣt Diſputari ſe/ quẽtes queſtiones· ¶ Hrima Vtrũ vxoꝛẽ fris tui: verꝰ martyr ſit colẽdꝰ Secũda. Otrũ iuramẽtũ qð¶ e rodes pᷣſtitit ſaltanti puellę excuſare potuit Herodem a peccato moꝛtis Johannis baptiſte· B primaz S auuget᷑ beatus Johan/ nes moꝛiẽs ex h ꝙ dicebat Herod Nõ licet tibi habere vxoꝛem fratris tui verus martyr ſit recolendꝰ.Et vi Tetur ꝙ nõ · qꝛ videt᷑ ꝙ ſola fides ſit cauſa martyrij · Probat ſic · Dicit i · Petri ·iiij .· Nemo veſtrũ patiatur quaſi homicida aut fur aut aliquid Hmõi ·ſi ant vt chꝛiſtianus nõ erube ſcat· gloꝛificet deũ in iſto noĩe · ex H Dicit aliquis chꝛiſtianꝰ ꝙ tenet fidẽ chꝛiſti · ſola fides chaſii at patiẽ/ oppoſi⸗ ti eſt enangeli plens- fides vniu/ ſalis eccleſię·· ¶ Reſpondeo dicen/ tibus martyrij gloꝛiã. dů ꝙ beatus Johannes pꝛo repꝛe/ benſione adulterij moꝛtẽ ſuſtinẽs ve feſto decol beatus Johannes moꝛiẽs ex b ꝙ di cebat HMerodi:Nõ licet tibi habere queęſtionẽ ſic ꝓceditur Et erodi· quaſi teſtes qͥ ſcʒ coꝛpalibꝰ ſuis paſ/ ſionibus vſq; ad moꝛtẽ teſtimoniuʒ phibent veritati nõ cnicũq;·ſ̊ veri/ tati ꝗᷓ ᷣm pietatẽ ꝑ chꝛiſtũ nobis in/ notuit.· Dnde etiaʒ martyres chꝛiſti dicunt᷑ quaſi teſtes ipſiꝰ.hmõi at ẽ VWritas fidei · et ideo martyrij cauſa fidei veritas·ᷣ ad fidei veritatẽ nõ ſolũ ptinet ipſa credulitas coꝛdis · S ctiã exterioꝛ ꝓteſtatio.quy quidẽ fit nõ ſolum ꝑ verba quib' aliqs cõfi⸗/ tet᷑ fidẽ · ̊ ⁊ p facta Zhns fideʒ ſe ba/ *.² bere oſtẽdit · ᷣm ill martyrij cauſa · hm ꝙ videmꝰ ꝙ bea ti Johannis baptiſte martyrin ĩ ec cleſia celebꝛatur:qui non pꝛo negan Da ſlide ſ̊ pꝛo repꝛehbenſio lte/ rij moꝛtẽ ſuſtinuit· ¶ d rõnem in oppoſitũ reſpondetur · Diamus eni verum eſt qð dicitur in minoꝛꝝ · ꝙ chꝛiſtianus dicitur qui chuſtt eſt. B aliquis dicit᷑ eſſe chꝛiſti nõ ſolũ ex eo ꝙ habet fidẽ chꝛiſti ſed etiam ex eo ꝙꝙ ſpiritu chꝛiſti ad oꝑa virtuoſa p/ cedit.ſᷣm ilud Aoma.viij. Si quis ſpiritum chꝛiſti nõ habet · bic nõ eſt eius:⁊ etiam ex hoc ꝙ ad imitationẽ chaſti moꝛit ſᷣm illud Gak. v. Qni chꝛiſti ſunt carnẽ ſuam crucifixerunt cum vitijs concupiſcentijs.⁊ ideo vt chꝛiſtianus patitur nõ ſoluʒ qui patitur pꝛo fidei cõfeſſione quęfit ꝑ verba · etiam qui patit p quocũq; ope faciẽdo velꝓ quocũq; peccato vitando ꝓpter chꝛiſtũ. quia totũ hoc pertinet ad fidei pꝛoteſtationem Jacobi.ij · Ego oſiendã tibi ex oꝑibus fidẽ meam · Vñn ⁊ de quibuſdã diot᷑ ad Citũ ·pᷣ. Confitent᷑ ſe noſſe deũ · factis aũt ne gant · Et ideo omniũ virtutũ opera b̈m ꝙreferunt in eũ ſunt quędã ꝓp teſtationes ꝑ qs nobis innoteſcit ꝙ deus hmõi oꝑa a nobis requirit et nos ꝓ eis remunerat.⁊ ſm h̊ pñt eſſe rus martyr fuit vt martyr eſixene randꝰ· Iſta cõcluſio declarat ſic iu/⸗ xta ſem Chomã Martyres dicunt — — —☛˙ — i 1 5 ſt fi m ii⸗ iene Pan i⸗ 1 ſte che ier⸗ n le⸗ nin ck;, jan ni p g nni Cei un 1de 0 ec- ve —— quęſtionẽ Otrũ iuramẽtũ licet incaun tũ qð Herodes ſſtitit ſaltanti pu/ ellę excuſare potuit Herodẽ a pecca⸗ to moꝛt Johãnis baptiſtę · Et vide tur ꝙ ſic · Juramentũ incautuʒ dicit qð vergit in exitũ malũ vel minꝰ bo/ nũ ·̊ tale obligatpatet:quia tale fu it inramẽtũ qð Joſue iurauit gaba/⸗ onitis pacem ⁊ ꝙ nõ occideret eos Joſue.ix ·⁊ tamen pceptũ cei erat in cõtrariũ · NPręceꝑat eni e* ꝙ occide ret omnes habitatoꝛzes ⁊c · ſicut ba/ et᷑ Deutẽ · xiij · Et obbnanit Joſue iunramentũ credens ſe obligatu.Oñ AEmbꝛo · libꝛo ð officijs · xxij · q.iiij · lo quens de iuramẽto Jolue · dicit ſic · Jeſus tñ pacẽ quã dederat reuocan Dam nõ cenſuit · q; firmata erat ſa/ cram̃ti religione· ne dũ alienã ꝑfidi am redargueret · ſuã fidem ſolueret· ſolniſſet ergo ſuã fidẽ ſinõ tenniſſet ð iurauerat · Similiter g videt᷑ ꝙ Herodes iurans ſe daturuʒz puellę quicqͥd ꝑeteretobligabat᷑ ad ſoluẽ/ Dum qð inrauerat.licet eſſet contra Hceptũ dei · ſic fuit illud qð fecit Jo/ ſue.· ¶ In opoſitũ ẽ canon Iſidon xxij · q:iij · In malis ꝓmiſſis reſcinde fidẽin turpi voto muta decretũ · qð incaute voniſti non impleas.impia 5 pmiſſio ꝗ̊ ſcelere adimp:et᷑ nõ ob/ Rt nec tale iuramentuʒ excuſat a peccato perpetrato. Rndeo Dicẽ/ Dů · ꝙ iuramentñ Herodis nõ excu ſanit eum a nece beati Johannis · vt oſtẽdit Tuguſtinꝰ optime ĩ ßmone buius feſtiuitatis:· NPro qͥ notandũ iuxta ſanctũ Tho · in · iij · ꝙ duplex ẽ iuramẽtũ · vnũ aſſertoꝛiũ:⁊ aliud ꝓ/ miſſoꝛiũ · Nromiſſoꝛiũ iuramẽtũ eſt de eo qð ĩ futurũ a iurante faciendũ expectat᷑ vel ꝑ ſe vel ꝑ aliũ · AUAſſerto/ riũ vo eſt qdð fit ꝑ cõfirmationẽ veri tatis etiã pᷣſentis ⁊ ſteritę · ⁊ etiaʒ ſi ipſiꝰ cauſã nõ ſcimꝰ In iuram̃to aũt aſſertoꝛio ẽ vna tm̃ obligatio · ſcʒ qᷓ ꝗs obligat᷑ ad ꝑccatũ:ſi veritas ſuo iuramẽto ⁊eſit: In iuramẽto aũt o/⸗ miſſoꝛio eſt duplex obligatio·. Dna q̃ quis obligat᷑ ad faciendũ h̊ quod luramẽto ꝓmiſit· Tlia qua obligat᷑ ad peccatũ ſi nõ fecerit· His igit᷑ vi/ ſis ſciendũ ꝙ ſicut nõ oĩs aſſertio eſt digna vt iuramtto firmeturita nec omnis ꝓmiſſio illa tm̃ quęad vti/ litatẽ aliquã ꝑtinet DHnde ſi ꝓmiſſio ꝗ eſt de aliquo qð ſalutẽ impediat· ſiue ſit cõtrariũ ſalun:ſiue vt pfecteĩ ſalutẽ iuramẽto firmer:⁊ hocpſo in/ ramentũ efficit᷑ indebitũ quaſi:actꝰ cadens ſup indebitam materiã · vñ obligat ſecunda obligatione quęeſt ad peccatũ·nec remanet ei virtꝰ obli gandi pma obligatione ad facẽdũ. Prima eni obligatio eſt ad vitanꝰ Dũ ſecundã obligationẽ · Dñ inra/⸗ mentũ qð de neceſſitate ad peccatũ obligat ipſo facto ab alia obligatio ne euacuat᷑· Et ideo licet iuramentũ Herodis ꝙ daret puelleę laltãti qð teret · potuiſſet eſſe a pncipe licitũ · intellecta debita cõditione · ſcʒ ſi pe⸗ teret qð dare deceret · impletio tñ iu ramenti fuit illicita: ⁊ ideo non obli/ gabatur in aliquo· Onñ Irmbꝛo· li⸗ bꝛo de officijs · Eſt otra officiũ non nun qᷓ; ꝓmiſſum ſoluere iuramentũ · ſic Merodes qui necem Johãnig pᷣ/ ſtolauit ne ꝓmiſſum negaret·¶ Sd rõnem in oppoſitñ rñdetur negãdo conſequentiam . Et rõ eſt. quia iura/ mẽtũ Joſue nõ erat de eo qꝗqð ſᷣm ſe eſſet illicitũ·ſicut eſt adulteriũ ·homi⸗ cidium ⁊ ſimilia·ſed de eo quod fa/ ctum erat illicitum · qꝛ ꝓbibitũ · Vñ in hoc ſufficiebat ſeruare intentione pꝛohibentis ˖ Et ideo dicit Am bꝛo⸗ ſius libꝛo ð officijs · Mulctauit eos melioꝛi moꝛte · ſcʒ obſequio miniſte/ rij dinini vt eſſet clementioꝛ ſenten/ tia · ſed diuturna. et ſic quodãmodo occiſi ſunt moꝛte legali quęẽ ſeruitꝰ⸗ ſcarnẽ de ſei . — — f ¶ In feſto natiui tatis beatę virginis eſt euangelium · Liber generationis ⁊c · Matth · p· Circa qð poſſunt diſputari ſequen/ tes quęſtiones· ¶ Prima Vtru chꝛi ſtus deſcẽdit ſjm carnẽ ð ſemine PHa uid · ¶ Secuda Htrũ beata Ma/ ria fuerit ſanctificata ante natiuita/ tem ex vtero· ¶ Certia Otrũ beata vrgo ꝑ ſanctificationem obtinnerit grę plenitudinem ſiue ꝑfectionem · ſic ꝓcedit᷑. Et videtur ꝙ Lchꝛiſtus nõ deſcendit m nine DHauid · Primo ſic· Mattheus in pᷣſenti euangelio. Li ber generationis · genealogiam chu⸗ ſti texens eam ad Joſeph perduxit. Joſeph aũt nõ fuit pater chꝛiſti · nõ Ergo videt ꝙ chꝛiſi? de ſemine DHa/ nid deſcẽderit· licet Joſephb ſeſ e— cundo ſic. Taron fuit de tribu Leu vt patet Exodivi · Maria aũt ma⸗/ ter chꝛiſti cognata dicit᷑ Elicabeth quę eſt filia aron vt patet Qnc· cum g Dauid de tribu Juda fuerit vt patet Matthᷣ.bᷣ. videt᷑ ꝙ chꝛiſt Te ſemine Dauid non ceſcenderit· Tertio ſic. Miere. xxij· dꝛ de Je/ chonia · Scribe virũ iſtum ſterilẽ · nec eni erit de ſemĩe eiꝰ vir qͥ ſedeat ſuꝑp ſoliũ Dauid· ſᷣ de chꝛiſto dicit Yſa. ix · Sup ſoliũ Dauid ſedebit· gchꝛi ſtus nõ fuit de ſemine Jechonie nec Reoneqnes vſeinine tt auiciiamia Mattheus a DHauid ꝑ Jecl riem generationis ꝑducit · poſitu eſt euangelin pᷣſens 2 e nerationis· ¶ Aeſpõdeo dicendũ. qchꝛiſtus bᷣm carnem deſcendit de ſemine Dauid a e patet Rapoſtol ad Roma·..qui de chꝛi loquens aiſt· Qui factus eſt exſe/ mine Dauid m carnẽ. Nro quo no tandũ ꝙ ſpecialit chꝛiſtus dicit᷑ filiꝰ eſſe Abꝛaam Dauid vt patetĩ pᷣn cipio euãgelij· Cuius eſt multiplex ratio · Prima qꝛ ad hos ſpecialis de chꝛiſto repromiſſio facta eſt· Dictuʒ eſt enĩ Nbꝛaę Geñ xij.· Henedicent᷑ in te omnes generationes qð apis ð chꝛiſto exponit · qad Hal il. ¶lbꝛa⸗ Dictęſũt repꝛomiſſiones ⁊ ſemini er Non dicit et ſeminibꝰ quaſi in mul/ tis · ̊ quaſi in vno:⁊ ſemini tuo qð ẽ chꝛiſtꝰ. IFld Hauid aũt dictum eſt · De fructu ventris tui pynam ſuꝑ ſe dem tuam · Vnde ⁊ populi iudęoꝛũ vt regem honoꝛifice ſuſcipiẽtes chꝛi/ ſtum dicebant Matth xxi · Dſan/ na filio Hauid.Secunda ratio eſt;· quia chꝛiſius futurus erat rex ꝓphe ta ⁊ ſacerdos· &. bꝛaam autem ſacer dos fuit dum impleuit officium ſa/ cerdotis offerendo hoſtiã ono· Dñ dDñs ad eñ Geñn.xv. Sumetibi vac cam triennẽ ⁊c· Fnit etiã ꝓpheta bm illud quod dicit᷑ Gen xx. Prophe/ ta eſt? oꝛabit pꝛo te.Dauid aũt rex fuit pbeta · Certia ratio eſt · qꝛ in Vbꝛaam pᷣmo incepit circumciſio·ĩ Dauid aũt maxime manifeſta ẽ dei electio · Fm illud.i. Regũ:xiij. EC de⸗ ſiuit ſibi dñs virũ iuxta coꝛſuũ. Et ideo vtriuſq; filiꝰ chꝛiſiꝰ cõuenien/ tiſſime ẽ vt oſtẽdat eſſe ĩ ſalutẽ circũ ciſioni ? electioni garuis eldrocs ĩToppoſitũ · Id pᷣmã rñdet᷑n itũ. n egando cõſequẽtiã · Et rõ eſt · qꝛ vt dicit u guſtinꝰ. Cũ euãgeliſta Matthe di cat virũ Marieę JYoleph eſſe · ⁊ chꝛi⸗ ſti matrẽ ꝓgine eſſe · chꝛiſtů er ſemie Dauid :.qd reſtat niſi credẽ ·¶ Mari am nõ fuiſſe extraneã a gñatiõe Pa uid·⁊ eã Joſeph cõiugeʒ nõ fruſtra appellata ꝓpt animoꝝ ↄfederationẽ G;uis ei nõ fnerit ↄmixtꝰ.Et Hiero · ſuꝑp Mattheũ dic· Ex vna tribu fn it Joſeph⁊ Maria. Oñ etiã m le/ gem eã accipe cogebat᷑ vt ꝓpinquã:. ꝓpter quod ⁊ ſimul cenſent᷑ i bethleẽ quaſi de vna ſtirpe generati · en iui Gp nut ſe nue e 6 ſegr con chr ſoa (3 fentiã TWugnſtini cõtra Fauſtů · eſi Joachim prf Marięð ſtire TRaron fuit vt Fauſtꝰ p q̃ſdã ſcripturas app criphas aſſerebat. credẽdum eſt ꝓ mater Joachim fuit ð ſtirpre Hauid ⁊ſic in chꝛiſto fuerũt iunctę regiũ ge/⸗ nus ⁊ ſacerdotale: vt dic Greg. a cacenꝰ opoꝛtz ꝙ chꝛiſt? qͥ eſt rex ⁊ ſa cerdos ab vtroq; naſceret᷑ ̃ᷣm carnẽ ¶ Xddtertiam rndeturnegando cõ ſequẽtiam · Et rõ eſt · qm̃ p illam au/ ctoꝛitatẽ ꝓpheticam ſicut mbꝛoſiꝰ Dicit ſuꝑ Qucã·nõ negant ex ſemine Jechomię poſteros naſcituros · et iõ chꝛiſtus de ſemine eius eſt · nõ enim ſeculari honoꝛe regnauit ·ipſe enĩ di nñ meñ nõ eſt de B mundo: Nd ſecundam quęſtionẽ ſicꝓcedit᷑.Et videt᷑ ꝙ bea ta ꝭ Nania nõ fnerit ſanctificata ante —— — natinitatẽ ex vtero ¶ Pnimo ſic· Di cit aplus i· Cor xv· QNõ pꝛins qd̊ ſpñale eſt ̊ qð animale · deinde qð ſpũale eſt· S̊ ꝑpgram ſanctificatã na-/ ſcitur homo ſpũaliter in filiũ dei.bᷣm illud Johᷣ pᷣ. Ex deo nati ſunt nati uitas ait ex vtero eſt natiuitas qĩa/ lis nõ beata virgo pᷣus fuit ſancti/ ficata q;ᷓ ex vtero naſceret · ¶ Secũu⸗/ do · Sicut dicit Ruguſtinꝰ ad Dar Danũ . Sanctificatio qua efficimur templũ den nõ niſi renatoꝝẽ.nemo aüt renaſcitur niſi pᷣus naſcat᷑gͤ bea / ta virgo nõ fuit pᷣus ſanctificata ; ex vtero naſceret. ¶ Tertio ſic. Pict Hiero · Non mihi credas ſi aliqͥd ti bi dixero qð ex xeteri ⁊ nono teſta mento haberinõ poſſit · ſ̊ de ſanctifi catione beate Marięin vtero nibi bhabetur in gliquo teſtamẽtoꝝ · Inõ eſt credendũ eam fuiſſe ſanctificatã · ¶ An oppoſitũ eſt eccleſia celebꝛat natiuitatẽ beate virginis · nõ aũt ce/ lebꝛatur feſtuʒ in eccleſia niſi ꝓ aliq; ſancto g beata Maria fuitĩ ſua na ecundã reſpondet᷑ iuxta ſen tatelagcen ergoĩ vtero ſan⸗ R ctificata. ¶ Reſpondeo dicendum iuxta ſanctũ Chomam in tertia pte De ſanctificatione beateę Marięe ſcʒ ꝙ fuerit ſanctificata in vtero nihilĩ ſcriptura canonica traditur:quęnec etiam de eins natiuitate mentioneʒ facit· ſed ſicut beatus Ruguſtinꝰ de aſſumptione ipſiꝰ virginis rationa/ biliter argumẽtatur · ꝙ cum coꝛpoꝛe aſſumpta ſit in celũ · quod tñ ſcriptu. ra nõ tradit.ita rationabiliter argu mentari poſſumus· ꝙ fuerit ſanctifi/ cata in vtero · Rationabilit᷑ eni cre/ Ditur ꝙüla quę gennuit vnigenitum a patre plenum gratię ⁊ veritatisſ̊ onntbugaliennal gratie Puile/ gia accepit Hñ legit᷑ Luc pᷣ ꝙ ange lus ei dixit· ¶Xue gratia plena. Inue nimus aũt quibuſdã alijs hoc puile/ gium eſſe conceſſum vt in vtero ſan ctificarẽtur. ſicut Hieremię dictum eſt· Antecq; exires de vulua ſanctifi/ caui te ˖ Et ſicut Johanni baptiſte⸗ de quo dictum eſt Ance · pᷣ: ꝙ ſpini/ tuſancto replebitur ex vtero matris ſue ; Vnde rationa biliter creditur ꝙ beata vᷣgo ſanctificata fuerit antecq;ᷓ ex vtero naſceret᷑. Onde beatꝰ Ber/ nardꝰ in matutinali officio in ſuo ſer mone qui legitur.iſtam oꝛõnem cõo/ plectens · ita ait· HBeatam virginem omnibꝰ modis ↄſtat ab oꝛiginali cõ tagio pꝛiuſq; naſceretur eſſe munda tam quã nimirum Hietas chꝛiſtiana credere ꝓhibet vel minus a Hiere/ mia in vtero ſanctificatam· vel non maga JYobhe ſpũſancto repletã·nec vna feſtiuis laudibꝰ naſcens hono/ raret·ſiñ ſancta naſceret᷑. Eſtita q; vgo regia veris honoꝝ titul cumła/ ta quę ꝓculdubio ſancta fuit anteqᷓ; nata · ego puto ꝙ copioſioꝛ ſanctifi/ cationis benedictio in ipſa q; ĩ alijs ſanctis ab vtero ſanctificata deſcen derit: quę non ſolum ipſum oꝛtum ſanctificanit · ſed vitã eius ab omni „ 22 CA. ? .R 8 4 ”õsõ èò èäl . pecccato deinceps immunem cõſer/ naret . qð alteri nemini in natis muli erü credit᷑ eſſe donatum · hec Herñ· Ad roõnes in oppolitũ ↄld pmaʒ rnd etur ꝙ etiã in beata virgine pus fuit ammale ? poſt id qð eſt ſpiale. qꝛ pᷣus fuit ſᷣm carnẽ cõcepta. ⁊ woſt ea vᷣm ſpiritũ ſanctificata · lvld ſe/ cundã rñdetur·. ꝙ Ruguſtinꝰ loqui tur de regeneratione ꝗ fit m legem emunẽ pᷣm quã ꝑ ſacramẽta nõ re/ generant aliqui niſi pus nati. ſ deꝰ huic legi ſacramẽtoꝝ potẽtiam ſuam nõ alligauit qn aliqb' ex ſPpecli b/ uilegio gram luam cõferre egio Framiugn it an/ te q; naſcantur ex vtero· dter/ tiam rñdet᷑.q; q; uis ſanctificatio be/ ate virginis in vtero expᷣſſe ĩ ſcriptu ra veteris noui teſtamẽti nõ legat᷑ tñ ꝓ certo haberi poteſt ex kien bi legunt · Si enim Hieremias et Jo/ hannes ſanctificati ſunt ꝗq chꝛiſtũ p/ nũciauerũt multo magis beataxgo auf chꝛiſtum genuit: vnde nõ fallit eccleſia ſanctum reputans ſuę natiui tatis diem · vt inquit Bernardus · Ag tertiaz que ſtionem ſic pcedit᷑ · Et videt ꝙg beata virgo Planccfficntionegin vteronõ mo ſic. Noc eni videt Panereagn, obunuerit gi plenit uilegiũ chꝛiſti · m illu Job p· Bi⸗ Dimus eũ quaſi vnigenitũ a patre· ata virgo plenitudinẽ pit in ſanctificatione · Sec Ei qð eſt plenũ ⁊ ꝑfectum nõ reſtat aliud addendũ . qꝛ pfectũ eſt cui ni/ hil deeſt · vt dicitur · iij · phi · Poſt; autez nata ẽ additionẽ gr̃ę ſuſcepit qñ chꝛiſtũ cõcepit · dictum eni eſt ei · Spũſſanctus ſupuenietĩte ⁊c· Ite⸗ rũ qñ ĩ goꝛiã ẽ aſſumpta· Swiactur nõ habueritĩ pᷣma ſua ſanctiſica/ tione plenitudineʒ graꝝꝑ · Eero⸗ plenũ gra venitate·gea ꝗ ſũt ꝓpna chꝛiſti nõ ſunt alijs attribuẽda · ̊ be Deꝰ non facit aliqͥd fruſtra. fruſtra autẽ habuiſſet aliqs gr̃as cũ earum vſũ nũ ᷓ; exercuit · Nõ em legit᷑ eam docuiſſe qdð ẽ actus ſapiẽtię:aut mi/ racula feciſſe · qð ẽ actus grę gtis da te · nõ & babuit plenitudine gran ĩ ſanctificatione ſua pᷣma · ¶ In oppo ſitũ eſt qdð angelus ad eã duit · Nue gra plena. qð exponẽs Miero · iſer⸗ mone de alſũptiõe dicit · Bene gra plena quęcetens ꝑ ꝑtes pᷣſtat᷑. NMa rię vero ſe tota ſimul infudit grę ple nitudo · ¶ Rñdeo dicendu· ꝙ bea/ ta virgo in ſua ſanctificatione rece/ pit ſinue obtinuit gẽg leninchinem gſta cõcluſio oſtendit᷑ iuxta ſanctũ Thomã to gliquid magiſ appro pinquat pᷣncipio in quolibet genere tanto magis ꝑticipat effectuʒ illius bncipij · Vñ dicit Dionyſi. iiij · cele ſtis hierarchię· ꝙ angeli deo ꝓpĩiqui oꝛes magis ꝑiicipant de bonis dini nis q; wies · Chaſiꝰ eſt aũt pᷣncipiũ grę ſin diuinitatẽ quaſi auctoꝛitati/ ne; ſm humanitateʒ miniſterialiter· VBnde ⁊ Johᷣ·p · dicit᷑ · Gra ⁊ vpitas virgo Mana ꝓpinquiſſima chꝛiſto fuit ᷣm humanitatẽ:qꝛ ex ea accepit humanã naturaʒ·⁊ ideo pꝛę ceteris maioꝛem debuit a chꝛiſto plenitudi/ nem ati obtinere · ita obtinuit · Ad rõnes in oppoſitũ· Id bmaʒ mndetur negando cõſequẽtiã Etrõ .qꝛ alia ⁊ alia ẽ plenitudo gr̃ę chꝛi/ ſti ⁊ beate Marię · Pro quo notan dum ˖ ꝙ vnicuiq; a deo Ddatur K⸗ Fm hoc ad qð eligitur·qꝛ chꝛiſtus inqᷓntum homo fuit pdeſtinatus et electus vt eſſet pꝛeędeſtinatus filius dei in virtute ſanctificationis · B fuit ꝓpꝛium ſibi vt haberet talem pleni⸗ tudineʒ gratię ꝙ redundaret ĩ oẽs · bm qð dꝛ Joh̃· pᷣ· De plenitudine eius omnes accepimus. ſ̊ beata vir/ go Maria tantã gręobtinuit pleni tudinẽ vt eſſet ꝓpinquiſſima autoꝛi ſn n con Eni 3de ini o 1d biſe ege fpe ben⸗ fece⸗ inenn⸗ ſuh tgenge le ii ns d. tn. Tititee em dt beiſ Acepit Netens Ptinc Cbtnut AMen i tnd WNNn N A vchite n ens fius Niohe nn NtimGS n Elnn unr in le recipet⁊ eũ pariẽdo quodãmo/ gĩa ꝑficiens eã in fruitione ois boni tiaʒ.· Vñ dicimꝰ cũ ſancto Choma ·/ ꝙnõ eſi dubitandũ quin beata vir go acceperit excellẽter etiã donũ ſa/ pientie ⁊ gram virtutũ ꝓphetię · ſicuat habuit chꝛiſtus non tamen accepit vt haberet omnes vſus eaꝝ⁊ ſimili/ unm gjarũ ſicut habnit chꝛiſtꝰ. ß hm cõueniebat cõditioni ipſius: NHa/ ᷑e Sfkita eü qni eſt plenꝰ omni gra do gram ad omnes derinaret.¶ Id ſecundã rũdetur negando cõſequẽ/ tiam · Et rõ eſt · quia multiplexẽ pfe/ ctio gre · Sicut em ĩ naturalibꝰ. pri/ ma eſt perfecio diſpoſitionis · pu/ ta cũ materia eſt ꝑfecte ad foꝛmã di/ ſpoſita · Secũda eſt ꝑfectio foꝛnęꝗ ẽ potioꝛ natura · et ipſe caloꝛ ꝑfectioꝛ eſt qui ꝓuenit ex foꝛma ignis · qᷓ ille q ad foꝛmã diſponebat · Tertia aũt eſt pfectio finis · ſicut cũ ignis babet pfectiſſime ſuas qualitates cũ adlo cum ſuũ ꝑuenerit· Et ſimilit᷑ ĩ beata virgine fuit triplex ꝑfectio grę vt ait ſanctꝰ Tho · Prima quideʒ pꝑfectio Diſpoſitiua ꝑ quã reddebatidonea ad h̊ ꝙ eſſet mater chꝛiſti· et hec fuit pfectio ſanctificatiõis· Secũda aũt pfectio grę fuit in beata virgine exhᷣ ſentia filij dei in eius vtero incarna/ ti · Certia aũt ꝑfectio eſt finis quẽ ha betĩ glona z aũt ſecũda pfectio ſit potioꝛ q; pma·⁊ tertia q; ſecũda:pa tet q deʒ · DHno modo ꝑ uberationẽ a malo nam pᷣmo ĩ ſua ſanctificatio ne fuit liberata a pꝑeccato oꝛiginali· Secũdo in cõceptione filij fuittota / liter mũdata a fomite · Tertio veroĩ gloꝛificatione fuit liberata etiam ab omni miſeria. lio modo ꝑ oꝛdineʒ ad bonũ:nã pᷣmoĩ ſua ſanctificatiõe gqdepta eſt graʒ inclinantẽ eã ad bo mnũ · In cõceptione aũt filij dei cõfinꝝ½ mata ẽ ei gra cõfirmãs eã ĩ bono I7n ſui vero gloꝛificatione ↄfirmata eſt Ad tertiã rñdet᷑ negãdo cõſequẽ õä ---—RNU — buit enĩ vſum ſapiẽtięin contẽplan do · hm illud Lucę ij· Maria auteʒ cõſeruabat oig verba hec cõferens in coꝛde ſuo· Nõ aũt habnit vſü ſa⸗ pientięquantũ ad docendũ:eo quia nõ cõueniebat ſexui muliebꝛi. m il/ lud.j.C himoth.ij· Docere aũt mu lieri ñ ꝑmitto · Miraculoꝝ ãt vſus ſibi non cõpetebat dũ viueret· quia tunctꝑis cõfirmanda erat coctrina chꝛiſti miraculis:⁊ ideo ſoli chꝛiſto ⁊ eius Dilcipulis qͥ erãt baiuli do cti:/ ne chꝛiſti cõneniebat miracula face/ re ꝓpter qð etiam de Johanne ba/ ptiſta dicitur Joh·iij . ꝙ ſignũ nullũ fecit vt ſcʒ omnes in chꝛiſtum inten/ derent · VPſum auteʒ ꝓphetie habnit vt patet in cantico quod fecit· Ma/ mnificat anima mea dominum tionis ſãctę crucis eſt euãgeliũ. In il lo tꝑe Dixit Jeſus turbis ⁊c· Nuncj iudiciũ ẽ· zc· Johᷣ·xij · Circa qdᷣ poſ/ ſunt diſputari ſequentes quęſtiões· Prino NPtrũ cõueniẽs fuũ vt chꝛi us ĩ cruce exaltatꝰ moꝛeretp nob·. Secũdo DNtrũ ſit verũ ꝙ chꝛiſt? ex⸗ altatꝰ oĩa traxit ad ſe¶ Certio Otꝝ chꝛiſtus ꝑ exaltationẽ crucis ꝗ ꝛie Ec humiliatio meruitoraltationẽ ſui Dpꝛimazʒ — queſtionẽ Videĩ Die pa NVraſceue vbieſt diſputata plene. Et innenies ¶ Hd ſecundam Aſtionẽ ſic pcedit.· Et videt᷑ ꝙchꝛi/ Iius exaltatꝰ ĩ cruce nõ traxit oia ad ſnolte Nõ oẽs conũᷣſi ſunt ad fidẽ chꝛiſti pꝰ exaltationẽ ſug · vt patet · qin multi ſunt infideles· 2c· Secũdo ſic· NHer exaltationẽ chꝛi ſtii crucenõ ẽ eiectꝰ Diabolꝰ. qm ita nunc licut ante· ⁊ tẽptat homies quo ad animas:⁊ vexat quo ad coꝛpus: ¶ Tertio ſlic · Per paſſionem chꝛiſti nõ ſumus liberati a peccato· & exal tationẽ ſuã nõ ſumus tracti ad ipſũ cõſequẽtia videt᷑ bona: antecedens ꝓbatur ſic· Qullus poteſt liberaria peccato quod nõdum cõmiſit. qðᷣ in poſterum eſt cõmiſſurus· cũ ergo multa pctã pꝰ exaltationeʒ ſuã ſint coõmiſſa ⁊ continue cõmittũtur:g ⁊2c ¶ In oppoſitũ eſt enangelium pꝛe/ ſens. Reſpõdeo dicendũ· ꝙ hoc quod chꝛiſtꝰ dixit · Si exaltat' fuero oĩia trabam ad me:eſt veriſſimum be ne intellectũ. Et ẽ iſte intellectꝰ ꝙ ex amoꝛe oſtenſo in cruce ad genus hbu manũ habuit vim attractiuam om/ nium entiñ · trahit gᷓ omnia ex chari tate ad ſeipſum · Hierxe. xxxi:· In cha ritate perpetua dilexi te· ideo attraxi te miſerãs· In h actu maximeappa/ ret charitas xei ad hoies inquantũ pꝛo ipſis moꝛi dignatꝰ ẽ· Roma· v. Cõmendat deꝰ ſcʒ charitatẽ ſuam ĩ nobis quoniã cũ adhuc peccatoꝛes eſſemus chꝛiſtus pꝛo nobis moꝛtuꝰ ?. Et i H cõpleuit ꝙ ſpõſa petit Cad Trah⸗ me poſt te et curremus in 0 re vnnento⸗⸗ tnor⸗Rn Der⸗ nardus ſuꝑ cantica· Sup oia ama/ mnſhirecchit calix quẽ bibi, ſti o bone Jeſueopus noſtręe redẽpti/ bilem te onis:nihil allicit blandius nihil exi t vtilius · nihil affecat vehemẽtiꝰ. (Adrene in oppoſitũld pᷣmã re/⸗ pondet᷑ negando cõſequẽtiã Et rõ eſt· quia textꝰ nõ dicit· ¶raham oẽs B omnia ſcʒ genera hominũ · ſcʒ gen tiles · indeos · buos· ⁊ liberos· mares ⁊feęminas· vel omnia. ideſt oĩꝛa pꝛę/ Deſtinata omnes iſti finaliter trabẽ? tur.¶¶ vld ſecundã rñdet᷑ ꝙ aſſum/ oppoſitũ · vbi chꝛiſtus ſic ait · Prin / ceps huius mũdi eijciet᷑ foꝛas. Id ꝓbationẽ rñdet᷑ ꝙ poteſtas demo nis in duobus cõſiſtit · in impugnã/ do 1 detinendo deuictos ·; Ex eo at qꝙquis impugnatur nondum ſeriꝰ factus eſt · S ex eo ꝙ victus eſt · vt Pa tet · ij · Hetri · i.· Denicerat aut diabo lus totũ genus humanuʒ in pꝛimis parẽtibꝰ. et eis Dminabat᷑ dũ eos gd h̊ ſᷣm ſuum votum deduxerat vt nullus paradiſi iannã introiret De/ uicerat vnũquemq; ſingulariter dũ eum ad peccatũ indlinat·qꝛ qui facit peccatũ pᷣuns eſt peccati · poteſtatẽ er go diaboli qua victos detinet chꝛi⸗ ſtus ꝑ paſſioneʒ ſuam amouit qntũ ad ſufficientiaʒ· q;uis nõ qᷓntuʒ ad efficientiam. niſi in illis qͥ vim paſſio nis ſuſcipiũt ꝑ fideʒ ⁊ charitatem et ſacramẽta· Et ꝑ hoc dicit᷑ do minin dDia boli euacuaſſe. ̊ poteſtateʒ qua impugnat nõ extoto euacauit ſed debilitauit dum ipſum hoſteʒ vicit. 7 Dum hominibus auxilia multa ad reſiſtendũ tribuit·ſicut ſacramẽta et alia bmõi · ¶ Ad tertiam rũñdet ne⸗ gando aſſumptũ ·q; chꝛiſtus neſlibe rauit a peccatis cauſaliter·i· inſtituẽs cauſam noſtrę liberationis ex q̃ poſ/ ſent quęcũq; peccata quantumcuq; remitti vel pterita vel pᷣſentia velfu⸗ tura · ſicut ſi medicus facit medicinã ex qua poſſint quicũ q; moꝛbſi ſana/ ri.et etiam in futurum· (Ad tertiaz que ſtionẽ ſic pcedit᷑· Et videt᷑ ꝙ ꝑ exal/ tationẽ crucis chꝛiſtus nõ meruit ex altationẽ · ¶ Primo ſic · Ex B ꝙhu/⸗ mana natura aſſumpta fuit exaltata eſt nomen deitatis ſibi debetur · aſſumptionẽ nõ meruit. nec exalta tionẽ. ¶ Secundo ſic· Nomẽ quod eſt ſup omne nomẽ eſt nomẽ in quo omne genu flectit᷑. ß̊ hocẽ nomen Je ſus vt dicit Phil.ij · cĩ ergo hoc no men nõ mernerit ̊ ante cõceptionẽ ſibi impoſitũ fuenit videt᷑ ꝙ nõ me⸗ ruerit nomẽ qð eſt ſupomnenomẽ. Si dicatur ꝙ meruerit qᷓntũ ad ma nifeſtationeʒ Cõtra Ante etiaz hboc inanem gloꝛiã ꝗ in chꝛiſto nõ fuit · S exaltationẽ qᷓntũ ad manifeſtationẽ hominũ nõ meruit· ¶ In oppoſituʒ Et Hẽ qð dicitꝗ cõfiteat c. (Ad rõnes in oppoſi/ tum ld pmaridetur negando cõ ſequetiã.· Et rõ eſt · qꝛ q;uis fuerit ex/ gltatus ab initio ſuę cõceptionis nõ manifeſtü erat · Dñ demones eũ p/ feſſi erãt. ⁊ pueri: ꝓphetę nᷣdixerũt · boc ipſe nõ meruit. ¶ Certio · Me ritũ oꝛdinat᷑ ad pᷣmiũ·ſ̊ facere aliqd ꝓpter eſtimationẽ hominũ ꝑtinet ad ◻ eſt illud Luceę · xiiij · Qui ſe humiliat exaltabit · Ite illud hil ij. Tactus eſt obediens vſq; ad moꝛteſequit᷑ · ropter ꝗqð ⁊ deꝰ exaltauit illũ ⁊c · ¶ Ruñndeo dicendũ . ꝙ chꝛiſtus p ex/ gltationẽ crucis quę fuit humiliatio magnã meruit exaltationẽ apud ho mines· Vro cuiꝰ cõduſiomis amplio ri noticia notandũ:ꝙ aliqua ſunt ð ſubſtantia beatitudinis:ſicut dotes anim? ? coꝛꝑis · aliquid aũt qð eſt ð bene eſſe ipſius.ſic manifeſtatio bea/ titudiniſ ad alios · in qua etiã gloꝛia ↄſiſtit · qꝛ gla ẽ cara cũ laude notidia vt die glo. Dicit ꝙ de bene eſſe ipſius felicitatis eſt vt felix etiã poſt moꝛtẽ vinat ĩ me moꝛijs hominũ · Quia g ichuſto de buit eſſe completiſſima beatitudo: ideo nõ ſolũ in ſeipſo beatus factus eſt.ſᷣ etiaʒ ad ꝑpfectionẽ beatitudinis ſuęſua beatitudo alijs oſtenſa fuit· Ei vᷣm ̊ dicit᷑ ſuã exaltationẽ meru/ iſſe. Quę quidẽ exaltatio in tribꝰ cõ ſiſtit · ſcʒ in noticia nominis · hm qð Dicitur nomẽ ſuꝑ omne nomen ac/⸗ cepiſſe· qꝛ nomen de re noticiam fa/⸗ cit. Itẽ in reuerẽtia coꝛpis q̃ntũ ad genuflexionẽ · Itẽ in cõfeſſione oꝛis ls · Et oĩs lingua tñ ſua exaltatio fuit tunc manifeſta · P poſt reſurrectionẽ· qꝛ añ nõ fuit ſic noõota ſua diuinitas· Et res ĩ ſacra ſcri ptura tunc dicit᷑ fieri quando inno/ vltj· Sicetiã ps teſcit · Vnde cũ dic apls:Donauit· exponit · ideſt · fecit manffeſtũ müdo hnomen Baberer rd ſchndi rndetur ꝙ nomen qdð eſt ſuꝑ omne nomen eſſe dicit᷑ · vel qntũ ad ida qͥ nomen imponit ⁊ ſic nomen Jeſus alias chꝛiſtus. quia vtrũq; lnhonit ex vnione humanęnaturę ad uman Diui/ nam . bᷣm hoc vnitus dicitur ꝙ deo eſt vnitus:⁊ ſᷣm h̊ etiã a peccatis ſal/ uos poteſt facere · vel qᷓntũ ad id cui imponit · ⁊ ſic H nomen deus eſt ſuy omne nomẽ ·qꝛ imponit᷑ ſibi ᷣm di/ uinam naturam· ⁊ hęc omnia c;uis fuerint in eo ſm rei veritatem a pnci pio ſue cõceptionig:nõ t erant ĩ no ticia hominũ · ae ſoöhrmatonez rñdetur negando cõſequẽtiã. Et rõ · qꝛ licet ante reſurrectionẽ eſſet ma/ nifeſta chꝛiſti exaltatio · nõ tñ omni/ bus ᷣ paucis:⁊ etiam nõ . certitudi nem · ꝑ quandã cõiecturã ·ſicut dę monibus ⁊ aliquibus iudęis· poſt reſurrectionẽ altitudo tot üdane tuit ꝑ certitudinẽ fidei · ¶ Ed tertiã rñdetur negando cõſequentiam· Et rõ eſt · qꝛ meritũ nõ fit ꝓpter pᷣmium niſi ad qð oꝛdinatur pncipaliter · B aut eſt illud qð eſt de ſubſtantia be/ atitudinis· Onde etiã q;uis honoꝛ cinuilis ſit quo pᷣmiatur virtus ciuilis tamen ciuesnõ oꝑantur ꝓpter ilinʒ honoꝛem virtutis oꝑa·ſed ꝓpter bo/ num ipſius virtutis In feſto ſancti Qatthei apoſtoli eſt enangeliũ Cũ traſiret Jeſuſ 2c · Matth·ix. Cir a qð poſſunt viſputari ſequẽtes quę/ ſtiones . Wnma Ptrũ Mattheꝰ 4 euangeliſta cõuenienter inter alios euangeliſtas deſignat figura homi/ nis Saund: Bin cõuerſio et ſequela Matthei fuit miraculoſa · Tertia · Htrum Mattheus fuit im/ mediate de teloneo vocatus ſine al/ ſumptus ad apoſtolatum· v 4 ridet᷑ ꝙ beatuſ Matthe us nõ cõuenieter inter alios euange liſtas deſignatus eſt in figura hoĩs· ¶ Primo ſic· Mattheus nõ eſt locu/⸗ tus ſapientius aut nobilius q;ᷓ cxteri euangeliſte· qꝛ eodem ſpiritu edocti ſunt · ergo nõ videtur cõ nenienter ꝙ ipſe pl deſignat᷑ figura rõnalis ani/ malis q; alij ¶ In oppoſitũ eſt ꝓphe/ tia Exechielis gque delignat eum ſic. Ecech· p · ¶ Reſpondeo dicendũ. . cõuenienter beatus Mattheꝰ de/ ſenbit in figura hois. Obi notandũ ꝑ facieſ quattuoꝛ quas vidit Ege⸗ chiel ĩqnimali vno deſignant᷑ qua/ tuoꝛ euãgeliſteę·ſeu quattuoꝛ euage⸗/ lia ab eis deſcripta ð dno nr̃o Jeſu chꝛiſto· Facies aũt deſignantur ᷣm materiam pᷣncipalẽ cuiuſlibet euãge lij · quia licet quotlibet euangeli lo⸗/ quatur de omnibus qſi quę alia lo/ guũtur · quotlibet tñ pncipaliter re/ ſpicit vnã determinatã materiam. Vnge ſicut in facie aquilę eua ngeli⸗ um Johannis. qd deſcnibit Hcipue eius Dininſtaté⸗In face bouis euan geliu Lucę· qð deſcribit ſacerdotiũ gn facie leonis ęuangeliuʒ Marci. qð deſcribit regnũ · Ita in facie ho/ minis deſignat᷑ euãgeliũ Matthei. qꝛ pᷣncipaliter de chꝛiſti humanita/ te tractat· Deſignat᷑ etiã Matthe/⸗ ns pꝑ faciem hominis.qꝛ homo ẽ ani/ mal rõnale manſuetum et ciuile ſic Mattheus vixit rõnabiliter mãſue/ te ⁊ cimliter· non cinilitate politica. ß cinilitate qua efficiũtur cues ſan/ ctoꝝ ⁊ Tomeſtici dei ſuꝑędificati ſu/ per fundamentũ apoſtoloꝝ WPhe/ tarum ſm ꝙ diat aplus ad E H. ij Ag rõnem in oppoſitũ rñder᷑ ne/ ando cõſequenti· qꝛ alia rõne de/ ſignatur in figura hois Mattheus — ; ſit illa.nõ eni qꝛ rõnabilius. quia omnes ſapientiſſime locuti ſunt. ſed rõöne materię· ð qua pꝛincipaliter in enangelioſie no loquitur. Fid ſecundam quęſtionem ſic pceditur. Et videtur eins cõuerſio nõ fuerit miraculo/ ſa · ¶ VPrimo ſic· JIpſe Mattheꝰ nõ videt᷑ aliud egiſſe cũ a chꝛiſto fuerit vocatus q; alij apoſtoli:audinit vo cem chꝛiſti vocãtis· ⁊ ſecutus eſt.ita fecerũt alij &alioꝝ cõuerſiones non Dicunt᷑ miraculoſe· ͤ nec Matthei. ISecundo ſic· Si miraculoſa fu/⸗ ſſet eius cõuerſio celebꝛaret· ſicut ce lebrat cõuerſio ſancu NHauli ꝗ mira bilis fuit· ̊iſta nõ celebꝛat᷑. æ nõ vi⸗ „ det dicẽda miraculoſa. Roppo ſilũ videtur dicere gloſa quedaʒ· ꝙ ideo inter miracula narrat eius con ⸗/ uer ſio · qꝛ videbat᷑ miraculoſa ¶ Re ſpõdeo dicendũ. ꝙ conũſio Mat/ rimo er pte chꝛiſti vocantis· quia chꝛiſtus vocauit eũ adbuc a malis nõ deſiſtentẽ: quia occupatũ in telo/ neo vocauit ad gram⁊ hoc ideo vt nullus deſperaret p Cor. h. Hocat ea quęnõ ſunt vt eaꝗᷓ ſut· Et.·. Joh· ii A ceſtcharitas.nõ quia nos Dilexerimus deũ · qm ipſe poꝛ dile rit nos ⁊c · Secundo mirabilis fuit xꝑte vocati:quomõ ita ſubito ad vnicum verbũ ſecutus eſt chꝛiſtum ſine viſo miraculo aliquo · et hoc ni⸗/ mirũ · qm̃ vt dicit Miero. ulgoꝛ ꝗ/ Dam maieſtatis diuinitatis in ipſiꝰ chꝛiſti facie relucebat· cuius virtute omnes ad ipſum trabebantur ſicht ferrũ ab adamante. ꝰ ſüt · Tertio fuit mirabil er pte officij Rce quo vocatus eſt· nam vocatꝰ e e teloneo ſicut Petrus de piſcatio ne . Et ᷣm Chꝛyſo. ſicut piſcatoꝛeni/ hil eſt vtlius · ſictelonei offcio mibil eſt dterius ⁊ ꝑiculoſius qꝛ taleoffi · . ciũ vjx aut nüc ſine peccato exerceri theifuit mirabilis ex multiplici pte · ixit 1 facta —— ☚ ,,, ——0——— --———— chteſt. icht dicit leatns Gregonis Marcia Luce oñs poſt vocati M Ad rõnes in oppoſitũ.·Id 2 unce' 8 DH reſponder᷑ ꝙ aſſumptũ ma onem Watthei aliqua nto ſpecio te I patʒ ex euãgelio Joh.̊ Qm adver eginrccts ſuis diſcipulł ou/ HM bum Johãnis baptiſtę dicẽtis · Ec/ vnnofi oll ba elecc ater auo⸗ . ce agnus ei· Indreas ⁊ Johaͤnes nus fule aWatt eug etiſc patef. d ſecuti ſũt chꝛiſiũ· 1 poſten Tlndreas ma pnchhio fuit vocatus ah di puAu4 vocauit Petrũ dicẽs· Inuenimus “ atu chaſti.nõ aũt ad apoſtola IO0 meſſiam . ſic de aliquibꝰ nullũ iſto⸗ tum. niſi hm hoꝛdinationẽ chꝛiſti. d in rum pceſſit· in vocatione aũt Mat⸗/ ft⸗ nolls nengn oimoine⸗ n thei verbũ chꝛiſti · Sequere me · Id ba Hier. hoc intelligenda ſunt xer⸗ PPaneetr ds e gernaeatit üiam. Etröͤeſt⸗quianöeſtſinnle de mur pſcctione cua geſica. ſio ma⸗ In e cõuerſione Matthei Pauli· Cum nifeſtum eſt ꝙ ſtatim a pᷣncipio vo/ An pᷣmo. quia Mattheus non ſeuiebat rgeſtel ſtatum pfectionis.dicit un cõ tra eccleſiam ſicut Paulus:⁊ id eo g v. pſurgens rellettaoib No eccleſia ꝓptermaximã leęticiã quã ha ſenins eſchd etiam ad diſcipu⸗ buit de eius cõuerſione eccleſia cele/ iii lnn pertinet. m ülud Zuce n a eeinmoco⸗aule Hgat⸗ Mpenſctngodreft menbeid d, e. theus vocatꝰ eſt a chꝛiſto antec cę⸗ ſustie idet nõ poteſt meus eſſe di/ . Alt, los aſcenderet · Paulus poſtea . ameſt æid argumentü in oxppo ige⸗ g 1 4 9 ſirnn reſpondetur·. ꝙ ſummũ in vi/ n R 2 eruaz que pumana poteſt accipi dupliciter „⸗ Nnls ſtionẽ ſic ꝓcedit᷑· Et videt᷑ ꝙ beatus Dnommoce bm cõꝑationem ad ſta H Mattbeus nõ fuerit vocatꝰ ſtatim t en ꝗin humana vita vns ſta/ ðð “ cæ teloneo ad ſtatũ apoſtolatus ⁊ ꝑ tuas eit nanaꝛ alio. aliquis eſt ſum/ . Nt fectionis · Dicit en Gre .ſup Dſeè mos enil phiner Aianem ſien 1 Demo refente fit ſu mus ſtat apo ſ lenfe ummuz. ideſt attingere ad n ſfſtolicus ⁊ hfectionis euangelicæẽ ſũ⸗ * en mae oe aPagrettum e mus ſtat? humanevite· ꝙ Matthe⸗ . ihit ali q; ſeculani. Inueniũ tur *“ nõ iit oran Sanbſauges is D iailtennorefr⸗ d ⁊apoſtolatus· ¶ In oppoſitum en at. Pfrclois:anoeglie⸗ wenn B ſicano repente fit apoſtolłꝰ cceuotione parẽtũ · ſic —☛ t Heda dicit ſup Lucã De pub tione parẽtũ · ſicut alij qui mo. n licano ĩ apoſtolũ Pe puh⸗ naſterijs tradut᷑ a parẽtibꝰ· Sic enĩ q geliſtam ſt alirneeCegens glo notel aliquis exenceat in ſe⸗ i ſa Hucr v. nullus Pifis oof, 4 agate kt aareſiglonerree ſaa tationẽ vel reſpectuz bmõi vitg ſibi ennnant opoꝛtet ꝙ aliquis exerce reſernauit: dsͤet pfectionis enã geli ldl ne obete aſt cę:& ſtatim vocatus eſt qad ſtatũa A1, tia aliqui repete alſu Sd ſtoſatus 1 pfectionis. . riao ſeut H lbneni⸗ wH Dicendũ iuxta ſanctũ homã ĩ qᷣtli/ „ . e omon ? Jo cias reges iu/ 3 beto . ꝙÿ queſtio ſranonalmod len elin Raperege 41“H exverbis euãgelij determiari poteſt · Eccleſiaſtes ie Oꝛ e Carcere 6 Si enĩ loquim de apoſtolatu n cateniſqʒ interdñ qs ad regnũ egre/ eti eem aratne Maarth itur. lio modo hoteſt dici ſimuʒ narmatone MXqe bm comꝑationem graduum quibꝰ V2 pficitur ꝑfectio vnius hominis.⁊ ſic intelligit Gregoꝛins · ꝙ nemo repen te fit ſummus · Dicit eni Nuguſtin⸗ ſuꝑ canonica Johãnis · ꝙ charitas nõ mox vt naſcitur ꝑfecta eſt· nã vt Pficiatur naſcitur · cũ fuerit nata nu/ tritur:cum fuerit nutrita roboꝛatur. aum fuerit roboꝛata pficitur · ¶In feſto ſancti Wichaelis eſt euãgeliũ · In illo tꝑe Rececrunt i eni ⁊c · Warſi xviij· Circa qð poſſunt diſputari ſe gukes queſtiones . nma Btꝝ angeliſint a xeo cuſtodię hominum deputati · ¶ Secũdo Vtrũ angeli Pexecutionẽ miniſterij a cõteplatio/ ne dinina retardent᷑ ¶ Tertio Htꝝ angeli ad cuſiodiam hominũ depu/ tati quandoq; relinquant homines uibus ad cuſtodiam deputantur· D prima etur ꝙ angeli nõ ſunt moſic. DPeus ẽ cuſtos hominn Job vijſufncientiſſimus ꝑ ſeipſum.ergo nuliũ aliũ ꝗꝗ cuſtodiaʒ hominũ de/ putanit · ¶ Secũdo ſic· Cuſtodia et cõſeruatio hmiiũ ẽ ꝑ graʒ · ſ̊ gr̃am deus animęimmediate infundit.et nõ ꝑangelos. ergo ⁊c · ¶ Tertio cu/ ſtos ponitur alicui aut ꝓpterimbecil/ litateʒ vt iunetur ⁊ defendatur. aut Pter ignoꝛantiã vt inſtruat᷑ſed ho mo poteſt ꝑ ſe cognoſcere ea ſunt ſibi facienda ꝑ legeʒ naturalẽ coꝛde impꝛeſſam.⁊ ſoteſt etiam exequi per arbitrij libertatẽ. ꝙ̈ videtur ꝙ cuſto Dia angelica nõ indigeat ¶ Quar/ to · Cuſtodis ẽ retrahere cuſtoditum abbhis ꝗ ſunt ſibi nociua.ſed angeli nõ retrahũt homines a peccatis · cũ multotiens ĩ peccata hcipitari vide/ amus · g videt᷑ ꝙ angeli hominũ cu⸗/ ſtodes nõ ſint· ¶ In oſpoſitum eſt — gſionem ſic ꝓcedit᷑ · Et vi deputaticuſtodię hominũ. ¶¶ nDn enangeliñ pᷣſens · in quo vicit · ꝙ an geli eoꝝ.ſcʒ cuſtodes · quia aliternõ ſut hominũ · ¶ Secundo ẽ illud· e. Taelis uis deꝰ mãdauit ð te zc· Neſpõdeo dicendũ ꝙ angeli de⸗ putati ſunt ex diuina ꝓuidentia ad cuſtodiam hominũ: Hatet pmo con cluſio · qꝛ deus pꝛonioꝛ eſt ad miſere/ Dum qᷓ; ad puniendũ.ꝑ̊ deus homi/ nibus dedit Oęmones ad exercitiuʒ vt habetur ad Eph. vlc. Nõ ẽ no/ bis colluctatio ⁊c· ꝙ̊ videtur ꝙ mul⸗ to foꝛtius dedit angelos ad cuſtodi endũ · Secũdo ſic Scoòm Leonẽ ĩ li bꝛo de conſe · Deus ꝓuid entiaʒ ſuã quam de omnibus rebus habet me Diãtibus aliquibus canuſis exequit᷑ qᷓ;uis autem deus omniũ pꝛouiden/ nam habet · ſpeciali tamẽ modo ſub/ ſtantięg rõnales ſuę ꝓnidẽtię ſubdũ/ tur· inqᷓntum altioꝛi modo pᷣ cęteris finem inint bonitatis nate ſunt cõ ſequi ·et ꝑ aliud pᷣncipium quod eſt voluntas · quia ergo inter deũ ⁊ bo/ mines media eſt natura angelicaj·et bm legem ſa aleneen ueg hoc eſt oꝛdi/ natum vt inferionbus ꝑ ſupioꝛa p/ uideatur ·ideo ipſi angeli exequũtur Diuinam pꝛouidentiam circa ſalutẽ hominũ:adiuuando ad tendenduʒ in finem · liberandum ab his ꝗᷓ pꝛo ceſſum in finem impediunt · ⁊ bęc exe cutio dluinę puidẽtię ꝑ angelos de hominibus vocatur cuſtodia ange/ lon. (81. oꝝ· ¶ IUd rõnes in oppoſitum. ld vpᷣmam reſpondetur negando conſe quentiam · Et rõ eſt · quia deus ẽ cu⸗ ſtos pᷣmus ⁊ ncipalis apud quẽ ſũ⸗ ma pꝛouidentia reſidet · neceſt ꝓpter ipſius inſufficientiam ꝙ; ſuã ꝓuiden tiamſ de hominibus ꝑ angelos exe/ quitur ·ſed tum ꝓpter oꝛdineʒ ſuęſa⸗ pientię· tum quia congruit augeſts vt ſcʒ eis hęc dignitas non negetur ꝙ ſint ducès hominũ reductionis.⁊? in hoc den quodamodo imitent · in/ Intum cooꝑantur deo ĩ reductione ern 77 de d N nere⸗ wn⸗ miz eno/ mulh⸗ ſtwei neili Bhi Nane eg e niden voſab da , ens ntceõö ei⸗ p, tur o br ſosd ange cone. ge eſi⸗ Ppter ucden lle/ ſeſt aep 4, . bhominum in finem. Item quia con/ gruit homibus qui ſunt in ſtatu im/ Pfectioniſ:quem puericię apoſtolus compat · i.Corxiij · Dnde eis cuſto des tanqᷓ; pueris deſignãtur donec veniente quod pfectum eſt euacue/ tur quod ex ꝑte eſt · ¶ Id ſecundaʒ reſpondetur negando conſequẽtiã · Et ratio eſt · quia conſeruatio quęefit a deo ſicut a pᷣncipali agente eſt in/ fundendo gratiam.ſed cuſtodia an/ geloꝝ non eſt ꝑ infuſionem gratię · H eoꝝ eſt pꝛeparare homines ad ſuſce ptionem gratię ꝑ luminationes et alia hmorgiinentia ad eoꝝ cuſtodi quia lumen naturalis cognitionis ĩ homine eſt imperfectum · et pꝛeęcipue ddg dirigendum in illa quę naturam excedunt ·poteſtas etiam liben arbi trij eius poteſt ad malum inclinare deꝰ homĩbꝰ angelo ꝝ pꝛęſidio multis occaſionibus· ⁊ ideo Pdet quartam reſpondetur negandò cõ/ ſequentiam · Et rõ eſt· quia ſicut p/ uidentię diuinę eſt ſicimpedire ma/ la:vttainẽ ſaluetur naturę cõditio · ita etiam ⁊ angeloꝝ cuſtodię · ⁊ ideo ad angelos nõ ꝑtinet ꝙ homiĩes cu/ ſtodiendo ad virtutem cogant · eta vitijs retrahant · quia ſic ꝑiret ſibe/ um arbitrium: ratio meriti · Adſecundam quęſtionem ſic ꝓceditur · Et videtur qꝙ angeli ꝑ executionẽ miniſterij ar/⸗ ca hominn cuſiodiam a contempla/ tione diuina retardent᷑ · Primo ſic. Ingelus in miniſterio exiſtẽs dixit Tobi⸗· xj · Cẽpus eſt ꝙ reuertar ad eum qui me miſit · ̊ nõ reuertitur ni/ ſiꝑ cõtemplationem · ergo videt᷑ ꝙ miniſteriuʒ a cõtẽplatione dei ab/ ceſſerat · ¶ Secundo ſic · Ona potẽ/ na finita non poteſt ſimul in plures oꝑationes eſſe·.ſed potentia angeliẽ tertiam reſpondeturne/ gando conſequentiam: Et ratio eſt · finita · ergo vid etur ꝙ non poſſit ſi / mul cõtemplari ⁊ miniſtrare.¶¶ Cer⸗ tio ſic· Intellectus creatus nõ poteſt ſimul plura intelligere. ſed quando miniſtrant angeli intellectu conſide/ rant ea quęaguntergo videt᷑ ꝙ tũc Diuina ſimui contemplari nõ poſſüt noppoſitum eſt euangeliñ pꝛe⸗ ſens ·in quo dicitur ꝙ angeli eoꝛum ſemꝑ vident faciem patris:ergo per miniſterium a contemplatione i/ 4 Re ſione faciei dei non retardant ſpondeo dicendum ꝙ angeli ꝑ exe/ cutioneʒ miniſterij a cõtemplatione non retardantur. Iſta concluſio pa/ tet · Primo ꝑ illud Gregoꝛij qui ait· Sic ad exterioꝛa ꝓdeunt ꝙ ab inti/ mis nunq; recedant. Item ſecundo ſic· Geatitudo angeloꝝ non minuit᷑ ex eoꝛum miniſterio ·ſed eoꝛum beati tudo tota eſt in contemplatione di/ uinitatis: ergo in nullo ꝑ miniſterii eoꝛum cõtemplatio retardat᷑.¶ .d rõnes in oppoſitũ· Id pᷣmam reſpõ/ dDetur negando conſequentiam · Et ratio eſt · quia angelus dicitur diſce dere a deo nõ ꝑ intermiſſionem con templationis aut per locum · quia vt dicit Heda deus vbic; eſt · ſed per hoc ꝙ ab inniſcilitate recedens viſibilis aꝑparet · ſicut filius exiuit a patre ⁊ venit in mundũ viſibilis ho/ minibus factus Joh xvi · Et ſimilit Dicũtur reuerti ad deum quãdo de᷑⸗ poſita viſibili ſpecie in pᷣſtinam inui/ ſihilitateʒ deo ſimilem reuertuntur id ſccundam reſpondetur ne/ gan do conſequen tiaʒ · Et ratio eſt · quia contemplatio angeloꝛum ma/ gis ſe habet per moduʒ receptionis qꝙᷓ; actionis:⁊ ſicut luna ſimul recipit lumẽ a ſole ⁊illuminat inferioꝛa coꝛ/ poꝛa · ita ⁊ angeli ſimul illumiant᷑ in Piuina contemplatione ⁊ illuminãt infenoꝛes el miniſtrant circa eos. KFräne reſpondet᷑ ꝙ aſſumptũ eſt verum quãdo intellectus ea quę p5 cognoſcit diuerſis rõnibus cogno/ ſcit · tũc enim nõ põt ſimul plura cõ/⸗ ſiderare· quia non poteſt intellectus effigiari diuerſis figuris · ſed ea quę cognoſcuntur vna ratione. vel quo rum vnum eſt ratio alteriuſ. nihil ꝓp/⸗ hibet ſimul intelligi. ſtionem ſic pꝛoceditur · Et videt᷑ ꝙ angelus quandoq; derelinqnat ho/ minem cni deputat eſt cuſtos· Pri mo ſic · Haber Hiereli· Curauimꝰ ba bylonem. et non eſt curata· dere/ linquamus ergo eam: ſed hoc dicit᷑ ex perſona angeloꝛnʒ · Dicit gloſa · S videtur ꝙ angelus hominem dere/ linquat quando a peccato non coꝛri gitur · Item Yſaix· v. dicitur. TRufe/⸗ ram ſepem eius ⁊ eritin direptionẽ. loſa:ideſt.cuſtodiam angeloꝛum. Secundo ſic. ITngeli ſunt qnq; i celo empireo· ſed cum ſint ibi nõ ſũt circa nos ᷑m Damaſum. ergo vide/ Veianete nos relinquant · ertio · Sapiens medicus infir/ mum deſperatum relinquit.ſed an geli cuſtodes poſſunt ſcire ali quem eſſe pꝛeſcitum per reuelationem ⁊ vi ere aliquem in peccatis obſtinatũ · talis autẽ eſt quaſi infirmus deſpe/ ratus· ergo videtur ꝙ angelus qui eſt quaſi medicus ſpin tualis talẽ re⸗ linquat · ¶ In oppoſitum arguitur ſic. De nemine eſt deſperandum cq;/ Diu eſt in ſtatu vię· ſed infirmus nõ relinquit᷑ a medico niſi ꝓpter deſpe/ rationem · ergo videtur ꝙ angelus n nquat quemcñ q; peccatoꝛẽ · Meſpondeo dicendum: qꝙ ange/ lus in cuſtodiam hominis deputatꝰ nuncq; q;diu viuit in toto eum dere/ linquit · Pro huius concluſionis in/ tellectu eſt notandum.qꝙ cum cuſto Dia angeloꝛum ſit quedam executio dunne pꝛonidentię opoꝛtet idẽ eſſe indicium de vtroc;· diuina autem pꝛouidentia non reliuquithomineʒ ex toto. quia omnino in nibilum re/ Digeretur · ſed werum eſt ꝙ magis 2 minus pꝛonidet diuerſis pᷣm eoꝛum conditionem · ⁊ ideo oculi dominiſu per iuſtos eſſe dicũtur· et aures eius in pꝛeces eoꝛum: quibusa deo pfe⸗ cte pꝛouidetur vt omnia eis coopen tur ĩ bonum · vt dicitur Roma · viij · Sed malos ſm aliquid derelinqͥt. inquantũ pmittit eos ſubiacere tri/ bulationibus.⁊ q grauius ẽ etiam ĩ peccatis moa-Wnge Dicit ad Ro/ ma · p· Propterea tradidit illos de in repꝛobum ſenſuz ⁊c· Similit etiã angeli dicunt᷑ aliquos derelinque/ re hm quid inquantuʒ exponũt tri/ bulationibus vel etiam iuſto dei iu Dicio ab aliquo peccato non retra/ hunt · nunq;ᷓ tamẽ ita derelinquũt quin ſit aliquis effectus cuſiodię in/ quantuʒ aliquod malum ꝓhib aliquod bonum ꝓmouetur rõnes in oppoſitum. Id pmam re⸗ ſpõdet᷑ ꝙ uͦlud ĩtelligi᷑ de voce an/ geloꝛum diſcedentin ab homine pec Zior in hoꝛa mepis e Dicẽdu Dereliquerunt hm quid vt dictũ eſt· ſint deus · ¶ Ald ſecundam re⸗ ſpondetur negando conſequentiaʒ Et ratio eſt · quia licet angelꝰ pſens non ſit · ex actione tamen relinquitĩ homine foꝛmęeimpꝛeſſionem ⁊ diſpo ſitionem bonaʒ in homine. ſicut ap⸗ paret in motibus violentibus ita Gᷓuis nõ ſempꝑ ſit pꝛęſens· poteſt tñ cuſtodire inquantum effectus eius manet poſt actionem ſuam· vt patet quando aliquis deuote oꝛat ad plu res dies manet in deuotione tertiam reſpondetur negando con/ iſtatu vieadeo eſt obſtinatus quin Poſſit pꝑex pęnitẽtiam cõuerti· vñ nõ eſt de eoͤſſperanduʒ.· Cum ſecundo quia ⁊ ſi angelus ſciret eum ſcitum boſt ettñ multa mala ĩ eo impedire · —— etur d ſequẽtiã · Et ratio eſt. Cu quia nullꝰ . —ℳ s ſicnt de antichꝛiſto dicitur qui etiã gelum cunſtodem ; In feſto beati onymi eſt euangeliuʒ· Nemo Hi accẽdit ⁊c· Lucęxi · Circa qð pñt di ſputari ſequẽtes queſtiones¶Pri/ mo Otrũ lucerna incenſa Hierony/ mi.i:doctrina meruerit ſuper cande/ labꝛũ eccleſię poni · ¶ Secũdo Dtꝝ 2 Hieronymus fuenit cardinalis · . vtru lucerna accẽſa Mie/ ronymi · i· doctrina meru⸗ crit ſuper ndela bꝛum eccleſig poni · Et vdetur ꝙ non.quia eius doctri na in aliquibus non fuit bona necte netur · ergo ⁊c· aſſumptum patet in materia bigamię · de qua in · c. ANta/⸗ rius · dil. xx vi. Item in materia legas L liũ · e 4 ad Galij · et Luceę P.· n oppoſitum ẽ enãgeliũ pᷣſens · vbi di/ cit᷑ ꝙ nemo accendit lucernam ců Reſpondeo dicendum ꝙ doctri na beati Hierony mi pꝛo merito ẽ ſu per candelabꝛum poſita · ideſt · acce/ pta laudata ⁊ ꝑ eccleſiaʒ vniuerſalẽ approbata · in·· Sia romana eccle/ ſia · Diſ · xxv · Huiꝰ aũt approbatiõis cauſa fuit multiplex · Vrimo · quia eiꝰ doctrina fuit ſana et pulcra · Vñ Hieronymus interpᷣtatur viſio pul critudinis· Eius eni doctrina nil cõ/ tinet niſi pulcrũ ·⁊ ab oĩ macula falſi tatis erroꝛũ alienum · LDnde cugu/ ſtinus de eo ait · Hieronymus pᷣby ter greco · latino · et hebꝛeo eloquio eruditus in locis ſanctis atĩ lr̃is ſan/ ctis vſq; ad decrepitam vixit ętatẽ · cuius nobilitas eloquij ab oꝛẽte in occidentẽ inſtar ſolis lampas reſplẽ⸗ Duit · Item ſecũdo ·quia incenſa fuit ardoꝛe charitatis ad vtilitateʒ eccle ſię· Dñ Proſperĩ ſuis chronicis de eo ſic ait · Hieronymus pꝛeſbyter ĩ detbleem toto iam mũdo clarus ha bitabat egregio ĩigenio ⁊ ſtudio vni⸗ uerſe eccleſigleruiens · Certio · qꝛ eiꝰ iterptatio melioꝛ ẽ habita · Oñ Iſi⸗ doꝛ ſic git · Hieronymꝰ triũ lingua rum extitit expertus · cuius interpta/ tio cęteris antefert᷑:quoniã ⁊ verbo/ rum tenacioꝛ eſt· ⁊ ꝑſpicuitate ſciẽtię danoꝛ · atq; vtpote a chꝛiſuiano int/ pꝛetatoꝛe verioꝛ: Quartoquia eius Toctrina eſt plena omni religiong et ſanctitate · Onde Seuerus ina dicit Hieronymus ſter fidei meritũ do tem q; virtutũ · nõ ſolum latinis atq; gręecis· ̊ etiam in hębꝛeis lr̃is inſtru/ ctus eſt · vt ſe ei in omni ſciẽtia nemo audeat compare · Quinto · qꝛ erat armatura foꝛtis contra hęreticos · Vñ Seuerus ð eo dicit· Hierony/ mꝰ erat iugis adũſus malos pugna erpetuũ q; certamen oderant eum eretici quia eos impugnarenõ de/ ſinit · ¶ Ad rõnem in oppoſitum re/ ſpondetur negando conſequentiã· Et rõ eſt · qꝛ vanetas opinionis inter doctoꝛes in his quę ad fideʒ nõ ꝑti/ nẽt nõ obuiat quin eius doctrina in his quę fidei ⁊ moꝛum ſunt ſuꝑ ecde ſię candelabꝛum ponatur · ſecundam queſtionez ſic ꝓceditur· Et videt ꝗꝙq beatus Hieronymꝰ non fuerit car/ inalł. Quia dicit Huguicio ⁊ mul ijj ꝙ Hieronymus nõ fuerit car In oppſoitũ arguitur ex Primo er hiſtoꝛia ſua qᷣ cantat᷑ ꝑ vniuerſam eccleſiã ·⁊ acce/ ptatur⁊ recipit᷑ ab omnibꝰ eccleſijs · i qua ſic habet · Cũ anoꝝ eſſet. xxxix· romanę eccleſię cardinalii pꝛeſbyter oꝛdinat eſt·nõ eſt aũt dubiuʒ quin hiſtoꝛia iſta pᷣferenda ſit auctoꝛitate dDicti Nuguicionis · ¶ Secũdo idẽ arguit᷑ ex chronicis · vbi legit᷑ oꝛdi/ natꝰ ĩ cardinalẽ a Liberio papa ſub titulo ſanctę TNnaſtaſię· Itẽ Johes an · in hieronymiana in · ij · pte · cij · v CTertio colligit᷑ ex picturis. cõmunit en ꝑ omnẽ chꝛiſtianã regionem de/ pingitur Hieronymꝰ cũ capello car/ Dinalatus · ¶ Quarto arguit ex · c· Ecckia · xvi .q: vbi ait Hiero· Eccle/⸗ ſia ſenatũ habet · vbi dicit archidia conus· Hoc quidã intelligũt·eccle/ ſia romana quę dicitur habere ſas tum ideſt· collegiũ cardinalin lcit habere auctoꝛitatem ſe *4 3 atoꝝn⸗ ar xcix· diſ.· Conſtantinꝰ · Et hãc ſen tentiã tenet Innocentius extra re iudi · Cũ te · Cũ aũt verbũ illud fue⸗ rit beati Hieronymi⁊ dicat ita nos ſenatũ habemus· videtur claruʒ ꝙ; cõnumeret ſe in numero cardinaliũ ¶ Quinto hoc videt᷑ haberi dariſſi mũ cum ab omnibus videat᷑ ⁊ cõfi/ teatur oꝛdinatus plbyter eccleſię ro/ mang pſbiten autez eccleſię romanę ſunt pᷣſbiteri cardinales vt videtur colligi ex:c· Conſtantinꝰ· vbi ait im/ peratoꝛ Reuerẽdiſſimis clericis ſan/ cte romanęecdeſię ſuientibus illud culmen ſingułpone ⁊c vbi dariſſime patʒ noĩe reuerẽdiſſimo ꝝ intellexiſſe Dñnos cardinales:.q nomen nõ cõ/ uenit niſi viris cõſtitutis in dignita/ te vt patʒ· i· c· In noie dñi ·. Dil · xxiij · Item in.· Aullamm · i. q ij . ſup glo ſam de clericis romanę eccleſię JIdeʒ videt᷑ collig nõ reſpondẽdo varijs quoꝛundã argumẽtis qui nõ ob ali/ ud Hieronymũ cardinaleʒ negaſſe vident · niſi quia in eoꝝ codicibꝰ nõ legerũt · aut qꝛ ſtulti ſunt · vt ꝙ Dir/ gllius aut Culliꝰ nõ dixit · aut ꝓpꝛio ſenſu viſum non fuerit · nulliꝰ qucto/ ritatis eſſe putent · Franciſti eſt euangelium. Confiteoꝛ tibi ⁊c · Matth· xi · Circa qð pñt di/ ſputari ſequentes gueſtiancg. Pri ma NDtrũ cõueniẽs fuerit ſecreta fi/ cinõ renelan ſapiẽt bꝰ 1 pꝛudẽtibꝰ ⁊reuelari ꝑuulis.¶ Secũda Vtrũ beatꝰ Franciſcꝰ fuit de numero par/ nuloꝝ quibus reuelata ſunt ſecreta celeſtia · D , 4 na. j een fuit cõueniẽs ecreta fidei nõ reuelari ſapientibus prudentibus et reuelari paruulis: Arimo ſic· Illis ſunt reuelãda ſe/ creta fidei in quibus magis fructifi/ care poſſunt · Sicut ſemen meliꝰ ſe/ minatur in terra culta ⁊ bene hpara/ ta · ̊ ma gis h fit cũ ſapiẽtibus ⁊ pru/ Tentibus ſecreta reuelantur q; cum paruulis reuelant.· Scribitur enim Proũ.pᷣ. ITudiens ſapiens ſapien/ tioꝛ erit· ſecreta cõueniẽtiꝰ reuelan tur ſapiẽtibus q; paruulis ſimplici/ bus Beunge ſic· Si myſteria fidei abſcondunt᷑a ſapientibus nõ erunt ſapicẽtes culpandi ſi ea nõ cre/ Dunt . fides enĩ ex auditu ẽ· ad Ro⸗/ ma· x · Certio· Quid ẽ ꝙ gras red/ Dit · ꝙg bec a ſapientibus ſint abſcon ſa.qꝛ; videt᷑ gaudere de rae illo/ rũ:⁊ quęritur cauſa diniſionis homi num · ¶ In oppoſitũ eſt euangeliñ · = ndeo · Hicvidendũ ẽ qͥ ſint iſti apiẽtes quibꝰ abſconſa ſunt myſte⸗ ria chꝛiſti.⁊ qͥ Puuliquibus reuela/ ta ſunt· Primo em ſapiẽtes quibus abſconſa fuerũt myſteria chꝛiſti ſũt pbuprſ uꝑbieę tumiditatẽ ĩ ſapiẽtia umana cõfidẽtibꝰ. Et iſti fuerũt ſa piẽtes ĩ oculis ſuis· ð quibꝰ Tugꝰ Dicit · ꝙ illi hcipui gentiũ phi qͥ pi / nana⸗ ſũt cognoſcere Cotuerũt · tñ q; ſine chꝛiſto phi facti ſũt· eo qnec eũ venturũ ꝓphetis nec veniſſe aplis credidert tumida eoꝝ ſupbia obſcu ratũ ẽ inſipiẽs coꝛ eoꝝ · dicẽtes eni ſe eſſe ſapiẽtes ſtulti facti ſũt· vt dꝛ ad Roma·pᷣ .· Varuuli quibꝰ reuelata ſũt myſteria dei fuer̃t abiecti piſcato res qͥ facti ſunt doctoꝛes oꝛbis ⁊ lux e Ro ſech r / nii nyſr⸗ dr nde⸗ iſt ic gitl Nug- gol⸗ ed ne at⸗ cbo⸗ „ zu 71 4 o Vñ aplus · Deſpecta nãqʒ elegit vt foꝛtia quęq; ↄfndat· Dñ Rngꝰ· ex/ ponit HParuułi.humilibꝰ nõ ð ſe ſ/ ſumentibꝰ ¶ Scdo abſcõſa ſüt fidei myſteria ſapiẽtibꝰ phariſeis ꝓpt᷑ fi/ Dei incredulitatẽ. qꝛ nec ipſi volue/ rut credere in chꝛiſtuũ nec alios crede/ re ꝑmiſerũt· Oñ eis dictũ ẽ Luẽ xi. Ve vobis phariſeis et legiſpitis qᷣ tuliſtis clauẽ ſciẽtię· i·ſcript᷑as loquẽ tes de chꝛiſto falſis interpᷣtationibꝰ coꝛrũ pentes ipſi nõ introitis creden do in chꝛiſtũ · ⁊ eis ꝗq intelligerẽt ꝓphi buiſtis · Harnulixvo quibꝰ reuelata ſecreta fidei ſũt hoĩes ſimplices ꝑua ſe ſentiẽtes · Dñ dñs · Niſi cõuer ſi fneritis ⁊ efficigmini ſic ꝑnulꝰ iſte· nõ intrabitis ĩ regnũ celoꝝ Matth. xviij ·C ertio abſconſa ſunt myſteria fidei ſapiẽtibꝰ ſapiẽtia mundana et pꝛudẽtibꝰpꝛudẽtia carnis ꝓpter eoꝝ vanitateʒ · qꝛ; q;uis multi eoꝝ vide/ antur multa ſcire moꝛbus?z virtutibꝰ hominũ · tñ qꝛ chꝛiſtũ non cõſtituũt ſibi finẽ · nec eoꝝ ſapientiã oꝛdinãt ad dei laudẽ· Talibꝰ ẍo ſa piẽtia dei occultat᷑. qꝛin maliuolam aĩam nõ introibit ſapiẽtia· nec habi tabitã coꝛpe ſubdito peccatis.vt dꝛ Sap̃ · p· Paruuli aũt ecõtra qͥbꝰ re/ uelant᷑ celeſtia ſacramẽta ſũt humi/ les · qꝛ vbi humilitas · ibi ſapientia. PHroũ xi.Dñ ibi exponit gloſa ð hu milibꝰ qĩ ſimplicitate quęrũt Oñm· d rõnes ĩ oppoſitũᷣ S pmäre õdet᷑ negãdo cõſequetiã · Et rõ ẽ qxrꝑuuli nõ habẽtes qliqð impedi/ mẽtũ erãt habilioꝛes ad receptionẽ influxꝰ Diuinę ſapiẽtię q; ſapiẽtes il li de quibꝰ dictũ ẽ: qui aut ꝓpter tu⸗ mid itatẽ animi:aut ꝓpt᷑ incredulita/ tẽ coꝛdis:aut ꝓpt᷑ vanitatẽ carnalis gmoꝛis erãt indiſpoſit ad nelgn⸗ nẽ celeſtis ſapiẽtię ſuſcipiẽdã· ¶ ſecundã rñdet᷑ negando cõſequẽtiꝗ Et rõ eſt · qꝛ ꝙ nõ credãt culpa eoꝛũ eſt qͥ ponũt obiceʒ grę diuinę ꝑ quã⸗ volütas boĩsparat ad e ꝙ eleunee in ea ꝗᷓ ſunt ſupꝛa terrã. ¶ Sd teruã rñdetur ꝙ nõ ideo chꝛiſtus gras re/ fert patri:q; gaundeat ð cecitate eoꝝ iudicio dei qͥ ita ſapienter oꝛdina/ uit · Et cñ querit cauſa huiꝰ Dubita⸗/ tionis ⁊ diuerſitatis · cõſtat ꝙ ex pte credentiũ fuit eoꝝ humilitas ꝗ ad ſa piẽtiã diſponitvt dꝛ Proũᷣ.xi· Dbi hbumilitas.ibi ſapientia.Ex pte ton credentiũ fuit eoꝝ ſuꝑbia ꝗᷓ eſt intel lectus excecatiua· ̊ ex ꝑte dei cauſa fuit ſua ſimplexvoluntas· Et H ẽ qð ſequit᷑. Quoniã ſic fnit beneplacitũ ante te · enĩ aliq ſint electi aliqui reprobi bene põt aſſignari caula ĩ ge nerali etiaʒ ex ꝑte dei vtĩ electis ap/ paret dei miſencoꝛdia.ĩ alijs aũt eiꝰ iuſticia · Quia ſic ad gloꝛiã regis ter reni⁊ decoꝛẽ ſui regni nõ ſolũ ꝑtinet aula in qua ſtrenui milites honoꝛan/ tur · ̊ etiã patibulũ in quo malefacto res puniunt · Sic ad gloꝛiã dei ñ ſo/ lum pꝑtinet pᷣmiatio bonoꝝ ſᷣ etiã pu nitio maloꝝ · In ſpeciali tñ nõ poteſt aſſignari rõ ex ꝑte dei quare iſtũ eli/ gat ⁊ iſiũ Ddimittat· niſi ſimplex eius voluntas · DVnde dicit Rug · ſuper Johannẽ · Quare illũ trahat et illũ Dimittat noli iudicre ſi ñ vis errare ¶ Ad ſecundam quęeſtionẽ q̃ quęrit᷑ vtrũ beatꝰ Fran ciſeꝰ fuit ðR numero Eunlo- quibꝰ re uelata ſüt ſecreta celeſtia · Andet᷑ ꝙ; ſic· NRã ipſe humilimꝰ ⁊ ꝑpuulꝰ ĩ ocuł ſuis plus q;ᷓ dici poſſit fuit:⁊ colũbi/ na ſimplicitate plenꝰ modo a pe cę/ leſti plurima ſecreta reuelata ſũt ꝗᷓ ſa piẽtibꝰ huiꝰ ſeculi ſũt abſcõſaĩ pᷣmis reuelqta ſũt ſibi multa futura p do/ nũ ꝓphetie qð ſee habuit · Scdo re nelata ſũt ſibi ſecreta coꝛdiũ fratruʒ ſuoꝝ ⁊ alioꝝ· Certio donatũ eſt ſibi miraculoſe donũ linguarum quo in telligere extraneos hoĩes poſſet ⁊ eis hdicare· ¶ Quarto reuelata ſunt ei mnlta ſecreta dininę ſapientię ? cele ſtis doctrinę qua muo feruoꝛe ciuita tes caſtella circũiens in populis ſe/ minauit· Quinto reuelata ſuntei ſe creta ſpecialiſſima ſcʒ diuinę paſſio/ nis ſtigmata nõ modo reuelata ſed miraculoſe uinpꝛeſſa:nam ſemelĩi vi/ ſione ſeruꝰ dei cõtra ſe ſeraphin cru⸗ cifixum aſpexit: qui crucifiionis ſuę ſigs a ei euid enter impꝛeſſit vteruci/ fixus videretur· ⁊ ipſi mira certe re/ uelata ſunt ⁊ multa humili ⁊ ꝑpuulo beato Franciſco · Sexto in ſignum⸗ teſtimoniũ ſanctitatis eius innume/ ra a deo patre ſunt reuelata ſiue oſtẽ ſa miracula: de qͥbus omibus in eiꝰ legenda patet · In feſto beati Aucę eſt euangeliũ · Deſignauit do minuszc· Qucęx· Circa qð poſſunt dDiſputari ſequetes queſuões . ¶ Pri ma Ntrum poſt electionem xij · apo/ ſtoloꝝ cõuenienter electi ſunt · lxxij · Dilſcipuli.in ucas vn di⸗ citur fuiſſe · Secunda Htrũ bea/ tus Lucas inter euangeliſtas ĩ figu ra bonis fuerit cõueniẽter deſignat⸗ Bprimaz ʒIAqgqueſtionẽ ſic pceditur · Et idet᷑ ꝙ poſt electionem ſunt · ¶ Primo ſic· Fruſtra fit ꝑ plu/ ra qð pot fieri p paucioꝛa:. ᷣ ꝑ duo/ decim aplos ſufficient euãgeliũ ſemi nandũ ⁊ ᷣdicandũ erat ꝑ vniũſum oꝛbẽ · On apls ad Romax. Fides ex auditu ẽ · anditꝰ ꝑ verbũ dei.⁊ ſta tim ſubdit· Qunqͥq non audierunt gquidẽ ĩ omnẽ terrãꝗ exiuit ſonꝰ eoꝝ· n hdicatione aploꝝ· Secuũdo Dfficoꝝ ſiue ſtatuũ di/ nerſitas vnitati repugnat.ſ fideles chꝛiſti ad vnitateʒ vocant · ſm illud Joh · xvij · Nt ſint vnũ ĩ nobis ſic et aploꝝ duodecim nõ cõueniẽter alij ſcʒ ſeptuagintaduo diſcipuli electi nos ſumꝰ. F in eccleſia nõ debet eſſe iſta varietas officion ſiue ſtatuum erno ſic· Hᷓonũ eccleſię ĩ pace cõ/ ſiſtere videtur· ſm illud:ij· Cor vlt · PHacẽ habete ⁊ de pacis erit vobi/ ſcum:ᷣ diuᷣſitas ẽ impeditina pacis PBñ phus dicit · vij · pollit · ꝙ modi/ ca differentia facit in ciuitate diſci/ Diũ · g videt᷑ ꝙ talis Differentia aut varietas in eccleſia inſtitui nõ debu noppoſitũ ẽ euangeliũ ſſens KReſpondeo dicendũ: ꝙ cõueniẽ tiſſime chaſtus poſt duodecim apo ſtolos elegit ad ſdicationis officiuʒ etiam ſeptuagintaduos diſcipulos Et hoc rõne multiplici · Primo rõne quã chꝛiſtꝰ in lra aſſignat · Quoniã meſſis quidẽ multa eſt oparij pauci Multitudo en geẽtiũ ad ſuſcipiẽdũ verba chꝛiſti parata erat ꝑ ſᷣdicati/ onem aploꝝ· reſpectu cuins multitu dinis cõuertendę oꝑarij ſcʒ apli et etiam diſcipuli erant pauci · Vñ ſub Ditur · Rogate dñm meſſis vt mit/ tat oꝑarios in meſſem· qꝛ nullus fit aptus ad pdicationey verbi dinini miſi ꝑ gram dei:et niſi abeo miſſus mediate vel immediate· Electi autẽ ſuntĩ illo numero in ſignum ꝙ poſt chꝛiſti reſurrectionẽ ⁊ aſcenſiõnẽ in celũ Rdicaturi erant fidẽ chꝛiſti gen/ tibus lxxij· linguarum vnde deſig⸗ nati ſunt i· vxij· viris quibus domi⸗/ nus dedit ſpinitũ ꝓphetandi Nume ri.xi· vbi dñs di locutꝰ eſſe Moyſi auferẽs de ſpiritu qui erat in Moy/⸗ ſe⁊ danſlxxij· viris qui ꝓphetarunt. nec vltra ceſſauerunt remanſerunt gutem duo viri ĩ caſiris ſuper quos requieuit ſpiritus domini·⁊ ipſi de/ ſenpti fnerunt · in quo hi expᷣſſe de/ ſignatiſunt. Secũdo· quia varietas iſta offcioꝝ ⁊ ſtatuũ ptinet ad perfe/ ctionẽ ipſius eccleſię· Sicut enim in rreyrum naturalium oꝛdine pfectio ꝗᷓ in do ſimpliciter vnifoꝛmiter in/ enitur· in vniuerſitate qeaturarum 1,14 inueniri nõ potuit.niſi viffoꝛmiter ⁊ multipliciter · ita etiã plenitudo gj in chꝛiſto ſicut in capite oꝛdinat ad membꝛa eius diuerſimode redũdat ad hoc ꝙ coꝛpus eccleſięſit pfectuʒ Et hoc eſt qd apſus dicit ad Epłᷣ. iiij · Ipſe dedit quoſdam quidẽ apo ſtolos· alios vero enangeliſtas· ali/ os aũt paſtoꝛes ⁊c·ad cõſummatio/ nem ſanctoꝝ· Tertio hmõivarietas ꝑtinet ad neceſſitatem actionũ quę ſunt in eccleſia · opoꝛtet aũt ad diuer ſas oꝑationes diuerſos homĩes de/ putant ad h̊ ꝙ diligentius ⁊ ſine cõ/ tuſione omnia pagantur· Hincẽ qꝙ; aplus dicit ad Roma. xij · Sicut in vno coꝛꝑe multa mem bꝛa nõ eũdeʒ actum habent ·ita multi vnum coꝛ/ pus ſumus in chꝛiſto· Quarto hoc ꝑtinet ad dignitatem ⁊ pulcritudi⸗/ nem eccleſię quę in quodã oꝛdine cõ ſiſtit · Vnde dicit᷑ · iij · Regum · x· ꝙ videns regina ſaba omnem ſapien/ tiam Sa ommoni Thabitacuu ſer⸗ uoꝝ ⁊ oꝛdines miniſtrantiũ non ha/ bebat vltra ſpiritum ¶ Id rõnes in oppoſitum · Id pᷣmam patet reſpon ſio ex dictis · negando ꝙ ſoli apoſto li erant pꝛo tanta meſſe ſufficientes. euãgeliũ eni dicit ꝙ erãt pauci · qd qut didtur de apoſtolis intelligẽdun Eta ſe⸗ cundam reſpondetur negando aſ/ ſumptum Dicimus enim ꝙ diuerſi tas ſtatuũ ⁊ officioꝝnon impedit ec· eſt · non excluſis diſcipulis. cleſię vnitatem quę ꝑficitur ꝑ vnita tẽ fidei ⁊ charitatis ⁊ mutuę ſubmi⸗/ niſtrationis. m illud apli ad Eph⸗ iiij · Ex q̊ totũ coꝛpꝰ ẽ cõpactũ ſcʒ ꝑ fi dẽ · cõnexũ ſcʒ ꝑ charitatẽ pomnẽ iuncturam ſubminiſtrationis· dum ſcʒ vnus ſeruit alteri · ¶ Rd tertiaʒ reſpondetur negando minoꝛeʒ· Et rõ eſt· quia ſicut i coꝛpe naturali mẽ/ bꝛa diuerſa cõtinentur in vnitate p virtutem ſpiritus viuificantis · qͥ ab/ ſcedente membꝛa coꝛpis ſeꝑant᷑· ita etiam in coꝛpe eccleſie conſemnatur vnitas diuerloꝛuz membꝛoꝝ virtu/ te ſpirituſſancti qui coꝛpꝰ eccleſię vi uificat · vt habetur Joß. vi· Vnde apoſtolus dicit ad Eph.iij. Solli⸗ cite ſeruate vnitatem ſpiritus in vin culo pacis · Diſcedit aũt gliquis ab vnitate ſpiritus dũ quęrit ꝗᷓ ſibi ſũt Wꝛia:lic etiã ĩ terrena cuitate terre/ na pax tollit᷑ ex hoc ꝙ ciues ſingulꝗ ſua ſunt quęrunt·alioquin ꝑ officio/ rum ⁊ ſtatun declinationeʒ tam men tis ꝙ; in ciuitate terrena magis pax conſeruatur. inquantuʒ per loc plu res ſunt qui cõmunicant actibꝰ pu/ blicis · On ⁊ apoſtolus dicit.i.Con.. xij. Dominus ſic tem ꝑauit vt nõ ſit ſciſma in coꝛxxe · ſed pꝛo inuicem ſol licita ſint membꝛa · ¶ Ad ſecundam queęſtionem ſic pꝛoceditur.Et vide/ tur ꝙ ſanctus Lucas non ſit conue/ nienter in figura bouis deſignatus. Quia Lucas pncipaliter verſat cir ca paſſionem ⁊ moꝛtem chꝛiſti· et ita videt᷑ figurari plus deberi ꝑ agnuʒ qᷓ; ꝑvitulum ſiue bouem:quia agnꝰ Pꝛie figurabat chꝛiſtum immolatũ ꝓ nobis · Vnde Johᷣ·p· Ecce agnus dei ꝛc · ergo ⁊c · ¶ In oppoſitum eſt illud Exech· pᷣ. Facies bouis a ſini/ ſtris · ¶ Reſpondeo dicendũ.ꝙ ſiẽ alias diximus Exechieli phetei vi/ ſione animalis quattuoꝛ facies ha/ bentis deſignatum fuit chꝛiſti euan⸗ gelium quadra facie deſcribenduʒ. videlicet a Mattheo in facie huma⸗/ na · q Marco in facie leonina· a AQu/ ca in facie bouina · a Johanne in fa⸗ cie aquilana: Licet aũt Lucas euan geliſta deſcribat totum curſum euã/ gelij · incipiens a chꝛiſti miraculoſa conceptione · pertranſiens per eius natiuitatem conuerſationemmoꝛ/ tem · et reſurrectionem· terminang euangelium ſuum in aſcenſione: cim miliũ virginũ eſt euangeliũ. Si mile ẽ regnũ ꝛc· Matthxxv · Circa qð põt diſputari ſequens queſtio · Vnge eius pᷣncipalis intẽtio eſt cir/ ca chꝛiſti moꝛtem ⁊ paſſioneʒ eſcri/ . bendam pꝛopter quod ipſe LQucas eſignatur ĩ facie bomis:qui eſt ani / mai immolaticum pᷣm traditionẽ le/ gis pꝛopter quod euangelium ſuuʒ a ſacerdono Z.acharig ad quod officium erpectat immolare· ideo materia pꝛincipalis libꝛ deſig⸗ naaur conuenienter in facie bonis ; Prsęterea merito infigura bouis de ſignatus eſt· bos enim vngulam fin Dit · in qua virtus diſcretionis expꝛi mitur· beatus Lucas diſcretus fu it ꝑ moderationem· Item bos ani/ mal eſt immolaticum beatꝰ Lucas incpit a crucis moꝛtificationem ingiterĩ ſuo coꝛpe pꝛo chꝛiſti nomĩe poꝛtauit· vt Dicitur in oꝛõne eccleſię· Item ẽ ani/ mal fructuoſum· ⁊ beatus Lucas eſt fructuoſus ꝑ edificationẽ· adeo qp/ fuit frnctuoſus ꝙ ab omnib cha riſſimꝰ habebat᷑ Dnde apoſtolus ad Col.iiij · Salutat vos inquit LIun cas medicus chariſſimus . ¶ drõ/ nes in oppoſitũ reſpondet ꝙ rõ nõ ꝓceditquia ad deſignandũ euãge/ linm ſufficiens erat figura vituli. cũ eſſet animal immolaticũ·tamẽad de ſignandũ chꝛiſſi immolatũ expᷣſſioꝛ figura eſſe debuit · Vnde nota ꝙli/ cet anim alia alia imolarent᷑ vt vitu/ magis dictus eſt agn ; cetera ani malia immolaticia · qꝛ inter omnes fi is teſtamẽti agnꝰ paſca/ 1 uras vete is expſſius figurabat paſſionẽ chꝛi/ ſti · q ille agnꝰ erat ſine macula·et ꝑ eius immolationẽ filij iſrael liberati ſunt a ſeruitute egyptiaca · ſic ꝑ paſſi onẽ chꝛiſti qͥ peccatũ nõ fecit ſumꝰ li/ berati a ſeruitute diaboli · Secunda cauſa elſt · qꝛ iuge buitiuʒ qð figura/ batperpetuitatẽ beattudinis fiebat e agno ſic chꝛiſtꝰ eſt nr̃a beatitudo (In feſto vnde /. fuit vt deus oleũ gĩę ſuę vaſis cõſci⸗ entiarũ ſuarum infunderet. ⁊ videt᷑ nõ · ¶ Primo· Deus dat gfam ſola liberalitate ⁊ miſericoꝛdia:quia Dat ipſam gratis· g poteſt dare? nõ da re · & cq;uis virgines pꝛudentes fece/ rint qð in ſe erat: deꝰ potnit eis non dare oleum gr· ¶ Decudo ſic· Ne⸗ ceſſariũ ⁊ liberuũ opponunt ·ſi ꝙ̊ deuns exliberalitate dat gram· gnulla ne/ ceſſitate dat alicui gram · ¶ Tertio · Recte petere eſt facere quodile eſt · nam ülle qui facit qð in ſe eſt facit re/ cte · quicũ q; facit recte ex rectitudi/ ne opatur quam habet · ſi aliquis facit qð in ſe eſt habet rectitudineʒ· aut gilla rectitudo eſt acqſita autin nata aut data · En videt᷑ acqſita vel innata · quia ſic ſemper eſſet· Conſtat ergo qꝙ eſt data. Sᷓ donũ gratuitum · bęcrectitudoẽ ex gra· nullus ergo Poteſt facere qð in ſe eſt ad h t gratus deo niſi ex gra· ¶ In oppo/ ſitũ eſt euangeliũ ſens vbi dicitur. prudẽtes virgines acceperũt oleũ qð nõ poteſt intelligi ꝙ ipſe babu/ ilſẽt aliquã cauſalitate reſpectu olei gfe · qꝛ bmam gr̃aʒ nec mereripñt ſᷣ tantuz diſpoſitiuam ſcʒ faciẽtes id quod in ſe eſi habilitãtes ſe ad eius receptioneʒ· ſm illud.pvᷣ. Dilata os tuũ ? implebo ⁊c· Et ilſud in alio e· Dilexiſti iuſticã ⁊ odiſti iniquitate,Zʒ ppterea vnxit te oleo iuſticie · ¶ Ke⸗ ſpondeo dicendum ꝙ prudentibu⸗ virginibus facientibus qnod in ſe ẽ neceſſarium fuit · non neceſſitate co/ acctionis· aut pꝛohibitionis · ſed ne/ ceſſitate immutabilitatis deum in/ fundere oleum gratię vaſis ſuus AC. T virgini bus faci⸗ entibꝰ qð ĩ ſe fuitneceſſe — — . =ꝛF n☛ = e—— — A EEEEEE 2 —— — — — — — — 6 r negare ſuam iuſticiam. cum lit bo/ nus et miſericoꝛs · ñ poteſt negare ſu am miſericoꝛdiã ⁊ bonitatem qꝛ pꝛo nioꝛ eſt ad largiendum qᷓ; ad punie- dum · Si ergo nõ poteſt iuſticiã ſuã negare facientibus malũ:multo ma/ gis nõ poteſt negare ſuam bonitatẽ et miſericoꝛdiam illis qui requirunt eam · ſed qui facit quod ĩ ſe eſt vt eiꝰ habeat gram requint bonitatẽ eius miſericoꝛdiam:g deus nõ poteſt ei negare qui facit qdð in ſe eſt·ſuaʒ bo nitatem ⁊ miſericoꝛdiaʒ · dat ergo ei ⁊ hoc eſt infund ere gram Secuũdo ſic· Tuguſtinꝰ ſupillud ad Roma- v. ES catiex fide pacem habea/ mus ⁊c · dict Beꝰ recipit cõfugien / tes ad ſe· aliter in eo eſſet iniquitas. ſ impoſſibile ẽ ꝙ in eo ſit iniqtas. & impoſſibile ẽ ꝙnõ reupiat fugiẽtes ad ſe · ſed facienſqð in ſe eſt fugit ad ipſum · g neceſſe ẽ ꝙ ipſum recipiat. ſ ipſum recipe infuſionẽ gre · ⁊c · Tertio ſic· ¶pod iij · di Cnabo cũ illo· H eſt delectaboꝛ. Iteʒ Zach· p. Cõuertimini ad me et ego cõuertar ad vos · Ex his ſic arguir · Impoſſi⸗ bile ẽ ſũmã veritatẽ mẽtiri: ſ̊ neceſſe habet verũ dicere impleri illud:ſᷣ Dicit ꝙ cõuertenti ad ipſam conuer tat ſe ⁊ ꝙ aperiẽti ei · intrabit · cũ ᷓ fa ciẽs gðĩſe eſt · ↄuertit ſe ad ipſaʒ ve/ ritatẽ pmãa ei aperit ad hoc q iiret. =neceſſe ẽ ꝙ dñs cõuertat᷑ ad illũ t hnõ eſt niũ ꝑ gram · g virginibus prudentibus faciẽtibus qð ĩ ſe erat ſcrrſe. e dñs inlundit oleũ gre in va⸗/ is ſuis vt poſſint ĩtrare ad nuptias beatitudinis eternę · ¶ drõnes in oppoſitũ. Ad pmam reſpõdetur ne/ gando cõſequẽtiam · Et rõ eſt · quia non ſequitur·ſola libertate dat:ꝙ ſe· ſta cõcluſio pbatur multipliciter. nimo ſic. Dicit Auguſtinus ſuꝑ ilud.ij. Cimoth· ij. Qegare ſeipſuz nõ poteſt ⁊c · cum ſit iuſtus nõ poteſt oq· iij · Diat:· Si qs habet ad dandum ⁊nõ ad oandũ faciẽti quod in ſe eſt·ſed bene ſequi/ tur ꝙ ſola libertate dat· & nõ dat ex meritis vel per actionem vel pꝛobi/ bitionem · quia hocex ſola liberalita te excludit coactionem et pꝛohibitio nem et non immutabilitatemF d ſecundam reſpondetur ꝙ; aſſumptü eſt falſum . ſi neceſſariñ dicat immu/ tabile · taliag enim non opponuntus. ſi autem dicatur neceſſariũ coactuʒ Vl pꝛohibitum · ſic verum eſt cpop⸗ ponuntur· Primo modo eſt neceſſi/ tas in deo. et pꝛopter hoc nõoppo/ nitur ſuę liberalitati · imo ex hoc eſt laus ſua ꝙ ipſa eſt immuta biliſ⁊ im mutabiliter libera · ¶ Ad tertiaʒ re/ ſpondetur. Cum quęritur quid ſit fa cere quod in ſe eſt· Dicimus ꝙ facit homo quod in ſe eſt· quando ex li/ bertate arbitrij homo aũᷣtit ſe a ma/ lo ⁊ conuertitur ad bonum recurrẽs ad deum quem ſcit ſuum eſſe pꝛinci/ pium · ⁊ quem eſſe oꝛandũ ſibi.⁊ pe/ tat ab eo lumen cognitionis fidei et boni · d rõnem ipſam reſpondetur ꝙꝙ rectitudo illa eſt naturalis.⁊ eſt qᷓ ſemper contradicit peccato · NVñ bᷣm illam mouetur ſindęriſis que ſemper murmurat contra ꝑecatu. ſed arbi/ trium non ſemper dirigitur ſm illaʒ nec ſemperſequitur eam arbitrium: ⁊ideo ratio non pꝛocedit · Et ſicpa/⸗ tet ꝙ homo faciendo quod in ſe eſt. conſequiturgrama doo- nis Judgę eſt euangeliũ · NHocẽ ſ/ ceptũ ⁊c · Joh · xv · Circa qð pñt diH ſputari ſequẽtes queſtiones.· ¶ VPri mo Ntrũ chꝛiſto adueniẽte ⁊ pꝛedi/ cante nõ tñ faciente viſibilia miracu la indęi ei credere tenebant ¶ Secñ/ do Ptrũ argumentũ illud chꝛiſti ſit ſufficiẽs qͥ ait Si oꝑa nõ feciſſem in eis quę nemo alius fecit ꝑeccatũ non haberent · irüu chꝛiſto adueniente dicãte hõ tñ faciẽte viſibilia mi/ ra cula iudęi ei credere tenebantur· Et videt᷑ ꝙ nõ· ⁊ p cõſequẽs excuſa ti erant ·¶ Vnimo ſic · Quicũq; nõ facit h̊ͥ ad ꝗð tenet᷑ pꝑeccat. ſ ſi hoies M cred erẽt chꝛiſto miracula nõ faci ente nõ peccauerũt · Dicit en ipſein/ fra in eodẽ euãgelio · Si opa non fe ciſſem ꝗͥ nullus alius fecit peccatũ nõ haberet · ⁊ loquit᷑ de peccato infide/ litatis pᷣm Tuguſtinũ·g chꝛiſtꝰſi nõ feciſſet miracula hoĩes credere nõ te nebant · ¶ Secũdo ſic.Nullus po/ teſt mutare legẽ niſi latoꝛ leg vel eo ſupioꝛ · ſ̊ chꝛiſtꝰ dica bat ꝗdã ꝗᷓ vi/ ebant ptinere ad veteris leg aboli tionẽ · ſicut ꝙ cibi nõ coinqnarẽt ho/ minẽ. ⁊ ꝙ licet in ſabbato oꝑari · ̊ᷓ ſi nõ ꝓbaſſet ſe eſſe legiſlatoꝛem· non erat ei credẽdũ · ſ̊ ̊ fieri nõ potuiſſet niſi ꝑ miracula· Schriſto nõ erat cre dendũ niſi miracula feciſſet. g illud nõ videtur ſufficiens argumentum ad ꝓbandum iudęos inexcuſabiles eſſe. ꝙ ait · Si nõ veniſſem ⁊ locutus eis fuiſſẽ · peccatũ nõ haberẽt ¶ Cer tio arguit exillo. qdð inquit apls Pe trus lcʒiij · iudęis loquẽs · Scio q; pignoꝛantiaʒ feciſtis ſicut⁊ pᷣncipes veſtri · ignoꝛantia excuſat. g c · In oppoſitü eſt euangeliu pſens. eſpondeo dicẽdũ iuxta ſanctũ nem . ꝙ chꝛiſto pdicante etiã ſi nulla viſibilia miracula feciſſet · iudęi au/ Dientes eũ credere tenebant ideo nõ credẽtes inexcuſabiles ſunta pec/ cato infidelitatis · Iſta cõcluſio pꝛo batur ſic· Magis obligabantur ho mines ad credendũ pᷣmę venitati qᷓ; gueſtionem qua queritur ¶ homã in qᷣ?tlibeto · ij · ſup Jobã/ miracula feciſſet adbuc erat ei credẽ dDum ·. Probatur ant ? declarat cõ/ cluſio ſie· Nullus tenet᷑ ad h̊ qð ẽ ſu pra viresſuas niſi peum modum qͥ fit ſibi poſſibile· credere aũt eſt ſuper potentiã hominis naturalẽ DLndeex dono dei ꝓuenit · ᷣm illud apoſtoli ad Eph.ij · Gratia ſaluati eſtis ꝑ fi/ dem · 1 B nõ eſt exvobis · dei eni do / nuʒ eſt. Et ad Phil. p. dicit · NPobis ODatũ eſt nõ ſolũ vt in ipſũ credatis· 6 vt ꝓ ipſo patiamini:homo igit te/ netur credere ſm h̊ ꝙ iuuatur a deo ad credẽdũ· Idiuuatur autẽ a deo gliquis ad credendũ tripliciter · Pri mo quidem ꝑ interioꝛẽ vocationem e qua dicit᷑ Joh̃· vi · Dis qͥ audit a patre ⁊ didicit p interioꝛẽ vocatio/ nẽ venit ad me· Et ad Roma · viij· Quos ſᷣdeſtinauit hos et vocamt. Scdo ꝑ doctrinã ? dicatõʒ exteri oꝛẽ · ſm illud apliad Roma.x. Fideſ ex auditu eſt· quditꝰ gũt ꝑ vxerbũ dei Tertio p. exterioꝛa miracula:· Vnde Dicitux · ad Corl·xiiij· ꝙ ſigna data ſunt infidelibus · vt ſcʒ ꝑ ea pꝛouocẽ tur ad fidem . ſi aũt chꝛiſtus vilibilia miracula nõ feciſſet adhuc remane/ bant alij modi attrahẽdi ad fideʒ qͥ bus boies acquieſcere tenerent · tene bant᷑ aũt homines credere actoꝛi le/ gis ꝓhetaꝝ · quẽ ſe eſſe chꝛiſtus ꝑ auctoꝛitatẽ ſacręeſcripturę vemõſtra bat · tenebant etiã interioꝛi vocatio/ ni nõ reſiſtere · ſicut Yſaias de ſe diẽ Dññns aũt aperuit mibi aurẽ · ego aüt non contradico nec retroꝛſum abij. Yſa · l. Sicut ecõtrario ð quibnſdã Dicit᷑ Ilci· vij · Hos ſemper ſpiritui ſancto reſiſtitis. Et ideo optime diẽ chꝛiſtus · Si ego pſonalit᷑ nõ veniſ/ ſem ſic ꝑ ꝓphetas fuit ſᷣdictũ⁊ locu/ tus doces eos p legem et ꝓpbetas et oſtẽdẽs me eſſe meſſiam ĩ lege ꝓmil/ ——, - — — — ———U — — f— — ad credendũ viſibilibus ſignis·p̃ li/ ſuʒ · peccatũ nõ haberẽt · e aut ipſi = cet chꝛiſtus miracula viſibilia non cognouerut chꝛiſtũ. patet Matth·. 6o feciſſet tamen verus deus exiſtens · D . xj · Hicẽ beres venite occidamꝰ eũ bᷣma veritas erat · ergo etiam ſi non S , i 8. e⸗ do den en l Nto U n d 7 6 4 1 wond rſenl w nab, ibnſti hinn iner 4. 1 ¶¶Ad rõnes in oppoſitũ. IFcKÜK pmaʒ reſpondetur negando minoꝛem Et ad ꝓbationem reſpõdetur ꝙ ꝑ illa oꝑa quęchꝛiſtus ĩ eis fecit:annume/ ranietiaʒ debet vocano intenoꝛ quę quoſdam attraxit · ſicut Greg. dicit in quadã omelia ꝙchꝛiſtus Mari am magd alenam traxit interius· qͥ etiaʒ ꝑ clemẽtiam ſuſcepit foꝛas· an numeran etiam debet eius doctrina cum etiã ipſe dicat · Si non veniſſey ⁊ locutus eis fuiſſem.peccatũ nõ ha/ berent· ¶ Rtd ſecundã reſpondet᷑ ne gando minoꝛẽ · Dicimus enĩ ꝙ chꝛi/ ſtus poterat ſe oſtendere ⁊ oſtedit le giſlatoꝛem nõ ſolum facendo viſibi lia miraculaᷣ etiã ꝑ auctoꝛitatẽ ſcri/ =W quęſtionem qua quęrit᷑ Htrũ argu/ mentũ illud chꝛiſti ſitſufficiẽs qͥ ait. Si oba nõ feciſſem in eis quę nemo alius fecit ꝑeccatũ nõ haberxei · ſic p/⸗ cedit᷑· Et videt᷑ ꝙ nõ · ¶ Primo ſic. Hoc cõtrariat᷑ ſuperioꝛi gſtioni · S nõ valet · cõſequentia eſt lona· ante cedens ꝓbatq; in ſuꝑioꝛi dictũ eſt. ꝙ etiã ſi chꝛiſtus nõ feciſſet miracula adhbuc peccatü haberẽt nõ recipien tes eũ · ¶ Secudo ſic· Chꝛiſtus non fecit in eis alia ꝗᷓ alij non fecerint.nã ſi ſuſcitauit moꝛtuos hoc Helias et Heligeus fecerũt · ſi chꝛiſiꝰ ãbulauit ſupꝛa mare ⁊ Moyſes mare diuilit · Joſue qð maius eſt fecit ſolem ſta re Jolue. x. nõ videt argumentuʒ illud chꝛiſti ſu fficiẽſ. Termo ſic.· Tli qui fecerũt maioꝛaꝗ miracula q;ᷓ chꝛi⸗ ſtus · VDicit᷑ enim Johᷣ· xiiij · Qui cre ditĩ me oꝑa ꝗᷓ ego fado ⁊ ipſe faciet maioꝛa hoꝝ faciet.· ¶ Quarto ſic· Miracula nõ ſufficiũt ad ad ꝓban / Dũ graʒ gratũ fadentẽ in aliquo. necad ꝓbandũ diuinitatẽ ĩ aliquo. & argumentü illud non vider᷑ ſuffi/ ciens · ¶ In oppoſitũ eſt verbũ chꝛ⸗/. ſtiin euangelio · ¶ Keſpoͤdeo dicẽ/ Dum ·ꝙ miracula ꝗ chꝛiſtꝰ fecit ſuffi/ cienter ꝓbant chꝛutũ Deũ eſſe · et per conſequẽs argumẽtũ chꝛiſti fuit ſufft ens ad ꝓbandũ · DHatet cõcluſio ex illo Joh· v. Opera ꝗq dedit mibi pa/ ter vt faaã ipla teſuimoniũ pꝓhibẽt me. Patet ⁊ rõne NPrimo quideʒ bm ipſam ſpeci rerũ quę tranſcẽdebat omnẽ poteſtatẽ create Ytntiſ. ⁊ igeo nõ poterant fieri:niſi virtute diuina Secundo ꝓptermoduʒ faciendi qꝛ2 VYpꝛia virtute ſiue poteſtate faciebat miracula.non aũt oꝛando ſicut alij· Vnge dicit᷑ Lucę.vi. Mirtus ð illo exibat ⁊ ſanabatoẽs. ¶ ldrones · opoſtti. 1 AAa pma rñdet᷑ negado aſſumptũ · Et ad ꝓbationẽ rndetur ſicut dictũ eſt pᷣus ĩ ſupioꝛi ꝗſtiõe· p opa ꝗ chaſtus feat intelligedñ ẽ nõ ſolũ de vinbilibus · g etiã de inuſibi⸗ libus · ſcʒ interioꝛi init nern et attra/ ctn doctrinęquę qͥdẽ ſi in eis non fe/ ciſſet eccat 36 97 berẽt · ld ſe⸗ cundã cletur km Kuguſtinum. ñns nõ loquit᷑ e quib uſcũq;ʒ mira/⸗ culis factis in eis · ideſt.in conſpectu eoꝝ·ſ ð factis ĩ eis · ideſt· pſonis eo/ rum · nã in curatione infirmoꝝ nullꝰ tm ĩ eis fecit qntũ chſtꝰ.q;uis etiaʒ ⁊i alijs.ſimiliter qꝛ nullꝰ alius hõ fa/ cł eſt dens.? nullus natus eſt ð vir gine niſi chꝛiſtꝰ. Fecit Sin eis opa ꝗᷓ nemo aliꝰ fecit ĩ curatiõe etiã ĩftrmo rũ · Et Hh ĩ tribꝰ. Primo qͥdẽ i magni tudine· q; moꝛtuũ q̃triduanũ ſuſcta int · cccu nat illuminauit · qd a ſccu/ lo nõ ẽ auditũ · Secũdo ĩ multitudi/ ne · qꝛ omnes quotqͥt male habebãt curabat vt dicit᷑ Matthei · xv. q8 nullꝰ aliꝰ feat · Certio ĩ modo. qꝛliẽ Diximꝰ alij faciebãt oꝛãdo.inuocã/ do oſtendẽtes ſe nõ ꝓpꝛia ꝓytute face re · ß chꝛiſt? faciebat pãdo q̃ſi ꝓpꝛia vᷣtute · ſic glicʒ ꝙ alij moꝛtuos ſuſci/ tarẽt ⁊ alia miracla facerẽt ꝗᷓ chꝛiſtꝰ fecit· nõ tñ eodẽ mõ nec ꝓpꝛia vtute ꝓcedit · vtchꝛiſt? Similiter qð dicit de ſta⸗ tione ſolis minus ẽ eo ꝙ chꝛiſtꝰ mo⸗ riens lunam retrocedere fecit · ⁊ totũ curſum firmamẽti muta uit · & rõ nõ ¶ Ad tertiam rñdetur- ne/ R gando cõſequentiaʒ · Et rõ eſt· quia glij licet quo ad ſubſtantiam aliqua maioꝛa facerent ſicut ꝙ vmbꝛa tri ſanabat infirmos nõ tamen in iozʒa erant quo ad modũ:imo ilſnõ fadtebant ſine chꝛaſto · vnde chaiſtũ inuocando illa opabantur. quartam reſpondet᷑ negando cõſe/ quentiã · Et rõ eſt· qꝛ miracula fiunt virtute diuina ad confirmationem veritatis fidei · Oñ dꝛ Marcl. vld. Te apoſiolis:ꝙ ſdicauerunt vbiq; dño cooꝑante ⁊ ſermonẽ confirmã/ te ſequentibus ſignis· non aũt fiunt miracula ſemꝑ ad vemonſtrandum gram eius ꝑ quem miracula fiunt. 2 ideo poteſi contingere ꝙ aliqs gra/ tiam gratũ facientem non habẽs mi racula facietſ̊ hoc contingere nõ poj/ teſt ꝙ aliquis falſam doctrinam an/ nuncians vera miracula faciet qꝗ̊nõ niſi virtute Diuina fieri poſſunt · ſic enim deus eſſet falſitatis teſtis · q ẽ impoſſibile · cum ergo chꝛiſtus ſe fili⸗ um dei diceret gaualẽ deo · hac eius Toctrinam cõpꝛobãt miracula ꝗᷓ fa/ ciebat· ⁊ ideo oſtendebaturchꝛiſtus ꝑ miracula ꝗᷓ faciebat eſſe deus · Pe trus aũt licet ea vel maioꝛa miracu/ la faceret · nõ ꝓbabatur eſſe dens · S ꝑ ea etiam ꝓbabatur ꝙ chꝛiſt eſſet Tus quia Petrus nõ pᷣdicabat ſe/ ipſum b Jeſum chꝛiſtu eſſe deum · In eſto omniũ ſanctoꝝ eſt euangelium · DPidẽs Je ſus turbas ⁊c · Matth. v. Circa qð paſan iſamanſecnenendie i ones: ¶ Prima Vtrum beatitudo ſanctoꝝ conſiſtat in viſione dei per eſſentiam · ¶ Secunda · VNtrũ beati videntes m ꝑ eſſentiam videãt omnia ꝗ̊ᷓ deꝰ videt · ¶ Tertia · Vtrũ beati in gloꝛia pus ferantur ad con/- templandam chriſti dininitatem qᷓ eius . D h maz. Er videtur ꝙ beatuudo ſanctoꝝ no conſiſtit in viſione dei ꝑ eſſentiam ˖ 4 Primo lic· Beatitudo in bonis coꝛpis conliſtit · ergo nõ in viſione dei 2c· ↄſequentia eſt bona; aſſumptum ꝓbatur · quia qð a plu/ ribuſ dĩ impoſſibile eſt eſſe falſũ to⸗ taliter · vt cõmentatoꝛ dicit · p· ð ſĩa · płᷣs · vij · Eth· ꝙ opinio nõ ꝑditur quam populi multi famantſ̊ maioꝛ hominũ multitudo inclinat᷑ ad quę⸗ rendũ coꝛꝑales delectationes ⁊ coꝛ/ poꝛalia bona quaſi finem · g finis buj manę naturę in coꝛꝑalibus bonis cõ ſiſtit· H̊ finẽ humanę naturę dicimꝰ beatitudinem· g hominis beatitudo in bonis coꝛpis quęrenda eſt · ¶ Se cundo ſic: Intellectus nõ poteſt ad hoc ꝑtingere ꝙ videat deum ꝑ eſſen tiã . Sᷓſanctoꝝ beatitudo nõ cõſiſtitĩ viſione dei ꝑp eſſentiam· conſequẽtia eſt bona . Probat aſſumptũ · pmo ſic · Cum intelligibile ſit pfectio intel lectus opoꝛtet eſſe pꝛopoꝛtioneʒ in/ ter intelligibile ? intellectũ · ⁊ viſibi/ le ⁊viſum.ſ̊ nõ poſſumus accipepꝛo poꝛtionem aliquam inter intellectũ noſtrũ ⁊ diuinã eſſentiam cum ĩinfi nitum diſtent ˖ ergo intellectus no/ ſter nõ poteſt ꝑtingere ad eſſentjam diinam videndaʒ· ¶ Secũd ſic Plus diſtat ſenſus ab ĩtellectu nro ; intelligibile creatuʒ a ſenſu· p ſen/ ſibile nullo modo poteſt pertingere ad creaturam rõnalem ſpũalem · g nec intellectus noſter ad vidẽdã di⸗ uinam eſſentiã · ¶ Tertio ſic· Quã/ docũ q; intellectus intelligit aliquid in actu opoꝛtet ꝙ infoꝛmetur ꝑ ſimi⸗ litudinem intellecius· qð ẽ pᷣncipiuʒ . .ð ‚— —— — intellectualis opationis in tale obie⸗ ctum terminate · ſi ergo intellectꝰ no/ cGH ſter deu intelligat opoꝛtet ꝙ fiat ꝑ aliquam ſimilitudinẽ infoꝛmantem ipſum intellectũ· h̊ͥ aũt nõ poteſt eſſe Diuina eſſentia · qꝛ foꝛmęet foꝛmati opoꝛtet eſſe vnũ · diuina aũt eſſentia ab intellectu noſtro differt m eſſen tiã ⁊ eſſe · g opoꝛtet ꝙ foꝛma qua in/ foꝛmat᷑ intellectus noſter i intelligẽ/ do deüũ ſit ali qua ſimilitudo inpᷣſſa a deo intellectui noſtro · ſed ſimilitu To illa cũ ſit quid creatum nõ poteſt Ducere in dei viſionem niſi ſicut effe ctus in cauſam ·: g impoſſibile ẽ ꝙ in⸗ tellectus videat den ꝑ eſſentiam· Muarto pncipaliter arguit · Be/ atiĩ patria videbunt veũ ꝑ mediuʒ q; ꝑ lumẽ gloꝛię· ſᷣm illud ſ· In lu/ mine videbimus lumen. nõ vide/ bunt deü peſſentiaʒ · (Bumo ſic Sancti in patria videbũt deũ facie ad faciem · vt dicitur ·i · Con · xiij · ſed quando videmus facie ad faciem vi Demus ꝑ ſimilitudinẽ·g deꝰ ĩ patria videbitur per ſimilitudineʒ etſic nõ ꝑ eſſentiam · ¶ In oppoſitu eſt euã/ gelium ſſens · vbi dicit · Heatimũ⸗/ cundo.i·Cor·xv· ſuꝑ illud · Cum tra Diderit regnũ deo patri · dicit gloſa Bbi ſcʒ ĩ patria eſſentiam patris et filij ⁊ ſpũſianctividebũt qð ſolis mũ Dis coꝛdihus dabit᷑ quę eſt ſüma be atitudo · g ſancti deũ ꝑ eſſentiam vi/ debunt · ¶ Reſpondeo dicendũ:q; ſᷣm fidem catholicam firmiter credẽ Dum eſt ꝙ beatitudo ſanctoꝝ conſi/ ſtit in viſione dei ꝑeſſentiã · Iſta cõ/ cluſio ꝓbatur pᷣmo exillo Joh.· xvij · VHęc eſt vita eerna vt cognoſcãt te ſolũ deũ ⁊c · Secñdo ſie. Gancto⸗ rum deſideriũ nõ poteſt omnino fru/ ſtrari ·ſ̊ ſanctoꝝ deſideriũ cõmuneẽ vt videant den ꝑ eſſentiã · vt patet Exodi · xxxiij · Oſtende mihi gloꝛiaʒ tuam · Et in · Dſtende faciẽ tu et do coꝛde qm̃ ipſi videbũt deũ·¶ Se ſalui erimus· Et Joß · xiiij . Oſiende nobis patrẽ ⁊ ſuffict nobis·ꝙ ſancii deum p eſſentiam videbũt·¶ Cer tio ſic · GBeatitudo enim eſt vltima ꝑ/ fecno rõnalis creaturę· nihil aũt ẽ fl/ naliter ꝑfectum niſi attingat ad ſuũ pncipiu hm modũ ſuũ:Et ideo dico ſim modũ ſuũqꝛ ad pᷣncipiuʒ qð eſt e attingit aliqs Dupliciter · DNDno modo ꝑ ſimilitudinẽ qð eſt cõmune omni creaturę · ꝗ ſqʒ tantũ habet ꝓe pfectione qᷓntum cõſequit᷑ de diui/ na ſimilitudine· .lio modo ꝑ oꝑa/ tionem vt Ptermittat᷑ ile modꝰ qui eſt chꝛiſto ſingularis ſcʒ ĩ vnitate p/ ſong · Dico aut ꝑ oꝑationeʒ inqua/ tum rationalis creatura cognoſcit ⁊ amat deum. ⁊ qꝛ anima immediate facta eſt a deo·ideo beata eſſe nõ po terit niſi immediate videat deum·i · abſq; medio. ꝙ ſit ſimilitudo rei co/ gnite · ſicut ſpecies viſibilis ĩ pupula velin ſpeculo · nõ eſñ tñ abſq; medio qð eſt lumen confoꝛtans intellectũ: qð eſt lumẽ gloꝛię· quoĩ · In lu mine tuo videbinus lumen· hoc aũt eſt ꝑ eſſentiam deum videre · Dnde in hoc ponimus beatitudinem rõna/ lis creaturę ꝙ deũ ꝑ eſſentiam vide bimus· ſicut phi qui poſuerunt aĩias noſtras fluere ab inelligentia agẽte felicitatem ponebant in cõtinua cõ/ iunctione intellectus noſtri ad ipſaʒ Id rõnes in oppoſitũ · d pmaʒ rIndetur negando aſſumptũ⁊ ad ꝓ/ bationẽ rñdetur· ꝙ multoꝝ opinio nem nõ eſt neceſſarium eſſe verã ſim pliciter ̊ ſm ꝑtem · multitudo auteʒ lominũ in bonis coꝛpis ponentium beatitudinẽ qᷓntum ad hoc verã opi nionem habet ꝙ illud qð optimum ſibi exiſtimant · hoc ſuã beatitudineʒ eſſe putant.⁊ q̃ntum ad hoc eoꝝ opi nio vera eſt · ſc qoptimũ hominis ẽ beatitudo nõ aũt opoꝛtet ꝙ ſit vera q̃ntum ad hoc ꝙ ponunt eam in bo/ uis coꝛꝑis: quia hęc opinio pꝛocedit ðZ ex falſa radice qᷓ ſcʒ exiſtimant ſe eſſe pnapaliter id quod ſunt ſᷣm coꝛpꝰ· Ald ſecundam rñdetur negando aſſumptũ · Et ad ꝓbationeʒ dicimꝰ qꝙ; ꝓpoꝛtio dicitur Dupliciter · NHno modo ꝓpꝛie ſᷣm qð impoꝛtat quen/ Da determinatuů exceſſũ · ⁊ ſic poꝛ⸗/ tio requiritur inter intellectũ ⁊ inter intelligibile ad h̊ ꝙſit cognitio cum compbenſione · qualiter diuina eſſen tis nunq; videbit᷑ ab intellectu crea to · X»lio modo accipitur cõmuniter pꝓ qualibet ha bitudine · ⁊ ſicinfinitũ oteſt habere ꝓpoꝛtionem ad finitũ ſic eius pfectio vel aliam hmõi habi tudinẽ habet ad ipſum et talis pꝛo/ poꝛtio ſufficit ad hoc ꝙ intellectꝰ no ſter videat eſſentiam diningin gendo nõ comp̃ᷣhendẽdo ¶ «êdter/ tiam ꝓbationem reſpõdetur diſtin- guendo de duplici differentia· vna eſt ᷣm conuenientiam in natura · et ſic cõceditur ꝙ magis diſtat deus ab intellectu creato q; intelligibile creatuʒ a ſenſu· lia eſt m ꝓpoꝛtio/ nalitatem.et ſic eſt econuerſo·q; ſen⸗ ſus non eſt ꝓpoꝛtionatus ad cogno/ ſcendum aliquod immateriale · pᷣ in/ tellectus eſt ꝓpoꝛtionatusad cogno ſcendũ quodcũ q; immateriale: ⁊ ita ratio nõ ꝓcedit atdqnania pha tionẽ reſpondet᷑ negando conſequẽ tiam · ⁊ dicimus · ꝙ i viſione qua be⸗ ati deũ p eſſentiaʒ vident · ipſa eſſen/ tia diuina eſt quaſi foꝛma intellectꝰ qua intelligit · nec opoꝛtet ꝙ efficiat vnum ſimpliciter cum intellectu · ſed ſolum ꝙ fiant vnum qntum ad actũ intelligendi· ¶ ld quintaʒ pᷣncipa lem rõnem reſpondet᷑ negando con ſequentiaʒ · Et rõ eſt· quia lumẽ glo⸗ non eſt mediñ quo ſicut ſpecie in/ telligibili videatur deus · Pro quo notandum qꝙ in viſione coꝛpali ⁊in tellectuali inuenitur triplex mediuʒ· Primum ẽ mediũ ſub quo videtur· boc eſt ꝙ ꝑfſicit viſum qadvidẽduma in generali non determinans viſum ad aliquod ſpeciale obiectum. ſicut ſe habet lumen coꝛꝑale ad viſuʒ coꝛ poꝛalem ⁊ intellectus agens ad intel lectum poſſibilem · Secundum ine/ Diũ quo videtur eſt foꝛma viſibilis qua determinat᷑ vterq; viſus ad ſpe/ ciale obiectum.ſicut ꝑ foꝛmam lapi/ Dis ad cognoſcendum lapidẽ: Cer/ tium eſt medium in quo videtur · et hoc eſt illud ꝑ cnius inſpectionẽ du/ citur viſus in aliam rem · ſicut inſpici endo ducitur in ea quę in ſpeculo re/ pꝛeſentantur·⁊ videndo imaginem Ducitur ad imaginatum · ⁊ ſic ctiam intellectus ꝑ cognitione effectꝰ Du/ citur in cauſam ⁊ econuerſo· In vi⸗ ſione ergo patrię non erit tertiũ me/ Dium vt ſcilicet deus ꝑ ſpecies alio/ rum cognoſcatur ſicut nunc cogno/ ſcitur ròne cuius dicimus nuncvide re in ſpeculo· Nec erit ibi ſecũdũ me/⸗ Dium . quia ipſa eſſentia dimuina erit qua intellectus noſter videbit deuʒ vt ex dictis patet · Sed erit ibi tantũ pᷣmum medium quod eleuabit intel lectum noſtrum ad hoc ꝙ poſſit con/ iũgi eſſentię increatę modo ſdicto ·ſᷣ ab h̊ medio nõ dicitur cognitio me/ Diata · quia nõ cadit inter cognoſcẽ/ tem ⁊ remcognitam.ſed eſt illud qð dat modum cognoſcendi . ¶ Ed ſe/ xtam rñdetur negando conſequen/⸗ tiam · Et ratio eſt· quia non eſt ſimi/ le · quia creaturę coꝛpales nõ dicunt᷑ immediate videri niſi ugcio id qðᷣ in eis coniũgibile eſt viſui ei coniun gitur · non ſunt aũt coniũgibiles der eſſentiam ſuam rõne materialitatis Et ideo tunc immediate vident᷑ qñ eoꝝ ſimilitudo intellectui cõiungit᷑ · Vnde nõ videretur immediate niſi eſſentia ſua coniũgeretur intellectui ⁊ hec viſio immediate dicitur vilio faciei · Adſecundam —— nęſtionẽ ſic ꝓcedit᷑· Et videt᷑ ꝙ vi⸗ xentes deũ pꝑ eſſentiã videãt omnia A deus in ſeipſo videt · ¶ Primo ſic L fegei-oiglogan o it · Illic oẽs cõmuni charitate deũ cõſpiciũt·qͥd ẽ qð neſciãt vbi ſcienteʒ omnia ſciũt: loquitur aũt de beatis qͥ vident deũ P eſſentiã · g videt᷑ ꝙ qui viceA. Peſſentiã omnia cognoſcet · ¶ Se/ cundo ſic· Quicũ q; videt ſpeculum videt ea quę in ſpeculo reſultãt · in xerbo dei omnia ſicut ĩ ſpeculo reſul⸗ tant:quia ipſum eſt ratio ⁊ ſimilitu/ do omniũ · gᷓ ſancti qͥ vidẽt xxxbũ ꝑ eſſentiã vidẽt oia creata: ertio ſic dꝛ Proũx · Deſid eriuʒ ſuũ iuſtis Dabitur · ſancti deſiderant omnia ſcire · q¶ omnes hoĩes natura ſcire de ſiderantpᷣ. metaphiſicę· nec natura gloꝛiaʒ anferet· ꝗᷓ dabit᷑ eis g deo ꝙ omnia cognoſcat. ¶ Quarto ſic · Ignoꝛantia eſt quędã pęnalitas vi/ teſᷣſentis · ̊ oĩs pęnalitas ꝑ gloꝛiaʒ a ſanctis aufert᷑· ꝗ ⁊ omnis ignoꝛan/ tia· ita omnia cognoſcent:¶ Quin to ſic · Sicut ſenſus ita ⁊ intellectus cognoſcit omne illud cuius ſimilitu/ Dine intoꝛmat᷑ ſ̊ diuina eſſentia ex/ pᷣſſius indicat quamlibet rem q; ali/ qua ſimilitudo alia rei · ergo ĩ illa be⸗ ata viſione cum eſſentia diuina fiat quaſi foꝛma intellectus nñ· videtur ꝙ ſancti videntes deũ omnia vide/ õ Vionyſius vi · celeſtis hierarchie · ꝙ angeli ſu/ perioꝛes inferioꝛes a neſcientia pur/ gant · ſ angeli inferioꝛes vident di/ uinam eſſentiam gᷓ angelus videns Diuinam eſſentiam poteſt aliquane ſare.ſᷣ anima nõ pfectius videt deũ qᷓ; angelus · ſancti videntes eum nõ opoꝛtet ꝙ; videant omnia ¶ Re/⸗ ſpondeo dicendũ ꝙ duplex dicitur Diuina cognitio · Ona vocatur noti cia viſionis qua cognoſcit omnia ꝗ̊ ſunt vel fuerũt · ⁊ B dicit᷑ noticia vi⸗/ ſionis:quia ad ſimilitudinem viſio/ ———————————— nis coꝛpalis cognoſcit ea quaſi pſᷣſen tia · Secunda cognitio ꝗᷓ dicit᷑ ſim/ plex intelligentia eſt qua cognoſcit videndo ſuã eſſentiam omnia ꝗ̊ᷓ ro/ teſt facere q;uig nunq; fecerit nec fa⸗ cturus ſit· alias nõ ꝑfecte cognoſce/ ret potentiam ſuam non enim poteſt cognoſci potentia miſi ſciantur potẽ tię obiecta · ⁊ hoc dicitur cognoſcere noticia ſimplicis intelligentię · Hoc notato ſit pᷣma cõcluſio · Impoſſi bi⸗ le eſt ꝙ aliquis intellectus creatꝰ æo/ gnoſcat oĩia vid endo diuinã eſſen/ tiam quę deus poteſt facere · Patet concluſio · quia hoc eſſet compᷣhẽde/ re diuinam eſſentiã:quod eſtimpoſ ſibile · Patet ſic.· Quãto aliqð pᷣnci/ piuʒ perfectius cognoſcit᷑ · tanto plu ra ſciuntur in ipſo ·ſicutĩ vno demõ/ ſtrationis pᷣncipio ille qui eſt perſpi/ catioꝛis ingenij plures cõcluſiones videt q; alius qui eſt tardioꝛis · cum ergo quantitas diuinę potentię attẽ Datur bm ea in qua poteſt ſi aliquis intellectus videret ĩ dinina eſſentia omnia quę deus poteſt facere eadẽ eſſet quantitas ꝑfectionis intelligen do quę eſt quantitas diuinę poten/⸗ tię in pꝛoducendo effectus·⁊ ita cõ/ pꝛebenderet diuinam eſſentiaʒ qðᷣ eſt impoſſibile omni intellectui crea to · Secunda concluſio loquẽdo de ſciẽtia viſionis Poſſibile ẽ ꝙ aliqs intellectus creatus vt anima chꝛiſti cognoſcat omnia illa quę ſcit noticia viſonis · De alijs aũt ſanctis vtrum videant omnia quę deus videt ſciẽ/ tia viſiõis ẽ Duplexopinio · Quidã dicunt / ꝙ ſic· ſed hocrepugnat ſan/ ctoꝛum dictis qui ponunt angelos gliqua ignoꝛare quos tamen cõſtat ſ̃m fidem omnes deum p eſſentiam videre · ETlij dicunt oppoſitũ ſᷣm q̊s ſit illa tertia cõcluſio · Sanctividen tes diuinam eſſentiam non vident omnia que deus videt · Iſta cõclu⸗ ſio ꝓbatur pᷣmo ſic · Solus chꝛiſtus D 22 habet ſpiritũ non ad menſurã.· vt di citur Johᷣ·iij · chꝛiſto inqntũ habet ſpiriruũ nõ ad menſuram competit ꝙ; omnia ĩ verbo cognoſcit · Vnde ibi/ dem dicitur · ꝙ pater dedit omnia ĩ mann eius:ergo nulli alij ſanctoꝛum competit ommia cognoſcere in verbo q; chꝛiſto· Secundo ſic · Quãto ali quod pꝛincipium perfectius cogno/ ſcitur· tanto plures effectus eius co/ gnoſcuntur ꝑ ipſumſed quidam vi ntium deum per eſſentiam perfe/ ctius alijs cognoſcunt deum qui re/ rum omnium pᷣncipiũ eſt· ergo qui / Daʒ alijs plura cognoſcunt · ſic nõ omnes ſciunt oĩa· ⁊ inde eſt ꝙ vnus poteſt alium inſtruere· ⁊ ſic ſcietia an/ geloꝝ ⁊ animarum ſanctaruʒ poteſt augerivſq; ac diem iudicij · ſ rare rius non pꝛoſiciet · quia tunc erit vlti mus ſtatus rerum. ¶ S?drõnesĩ op poſitum · I d pꝛimam reſpondet᷑ ne/ gando conſequentiam⁊ ad dictum Gregoꝛij reſpõdet ſanctꝰ C homas per verbo ülo Gregoꝛij oſtenditur ꝙ in illa beata viſione eſt ſufficiẽtia ad omnia intuendum ex parte diui/ nę eſſentię per quam deus omnia vi Det . ⁊ ꝙ nõ omnia videant eſt ex de fectu intellectus creati qui diuinam elſſentiam non comp̃bendit · ſecundam reſpondetur negando cõ ſaentia Et rõ eſt·quia ſpeculũ il/ lud eſt voluntarium.⁊ ſicut ſe oſten/ Det cnivult · ita in ſe oſtendit ꝗᷓ vult· nec eſt ſimile de ſpeculo materiali in cuius poteſtate nõ eſt ꝙ videat᷑ vel non videatur · Ad tertiam reſpõ Detur negando conſequentiam· Et rõ eſt ·quia deſid eriũ ſanctoꝛuʒ quo omnia ſcire deſiderãt implebit᷑ ex h ſolũ ꝙ deum videbunt · ſicut deſide riũ eoꝝ quo omnia bona habere cu/⸗ piüt implebitur in h̊ ꝙ deum habe⸗ bunt · ſicut enim deus ĩ hoc ꝙ habet ꝑfectam bonitateʒ ſufficit affectii · et eo habito omĩa bona quodãmodo habebũt · ita eius viſio ſufficit intelle⸗ ctui Joh · xiiij · Dñe oſtẽde nobis pa trem ⁊ ſufficit nobis· Ad quartaʒ reſpondetur negando cõſequẽtiaʒ · Et rõ eſt · quia ignoꝛãtia Duplieter accipitur · Ono modo ꝓpꝛie accepta in priuationem ſonat⁊ ſic eſt pęna. ſic enim ignoꝛantia eſt neſcientia ali⸗ quoꝛũ quęſcire debent · vel quę ne ceſſe eſt ſcire· ⁊ hoc modo ignoꝛantia nõ ponitur in ſanctis · quia nulliꝰ ho⸗ rum ſcientia ſanctis deerit in patria Alio modo ignoꝛantia accipitur cõ muniterꝓ omni neſcientia · et ſic an/ geli ⁊ ſancti in patria quędaʒ igno/ rant · Vnde Dionylius dicit · ꝙ an geli a neſcientia purgant᷑· Sic autẽ ignoꝛantia nõ eſti pęnalitasſᷣ defe/ ctus quidã · Necẽè neceſſe ꝙ omnis talis defectus ad gloꝛiam auferat· ſic etiam poſſet dici ꝙ defectus eſt in vno qꝛ no puenit ad gloꝛiaʒ altenꝰ d quintaʒ rñdeturnegado cõ/ ſequeutiã · Et rõ eſt · quia q;uis diui na eſſentia ſit ratio omnin cognoſci biliũ · nõ tamen cõiungit᷑ cnilivet in tellectui creato ᷣm ꝙ ẽ ratio omniũ æ ideo ratio non ſequitur · (d tertiaz que ionem ſic ꝓcedit᷑· Et videt ꝙ beati prius ferant᷑ ad cõtemplandũ chꝛi/ ſti humanitatẽ q; ad ctemplandũ chꝛiſti diuinitatẽ · ¶ VBrimo ſic· vld extremũ nõ ꝑuenitur niſi ꝑ mediuʒ· E mediũ inter deũ ⁊ homines ẽ chꝛi/ ſti hüanitas ·i · Timoth.ij · Media/ toꝛ dei et hominũ chꝛiſtus Jeſus· ſancti nõ ꝑuenient ad contemplan Dam chꝛiſti diuinitatẽ niſi bus con —— templando humanitatẽ eius:¶ In oppoſitũ eſt euãgeliũ ſᷣſens vbi di⸗ citur Gaugete et exultate qm̃ mer/ ces veſtra multa eſt in celo · Et ſic cõ ſtitui debent ĩ potiſſimo et altiſſimo ſtatu· ex quo ſic arguitur.lltiſſmo eni ſtatui altiſſimꝰ qctus pᷣncipaliter Apꝛ mo cõpetit· p beatiſunt in altiſſi mo ſtatu: cum ergo actus intellectꝰ qui eſt potentia altiſſima cuiꝰ ẽ ferri in deũ ſit actus altiſſimus · videt hicactus pᷣmo beatis cõpetat vt de/ „ um cõtemplent᷑ · ¶ Reſpõdeo dicẽ/ Dum · ꝙ ſancti in gloꝛia pᷣus ferũtur ad cõtemplandã chꝛiſti diuinitatẽ · cꝙ; eius humanitatẽ · Iſta concluſio ꝓ batur pᷣmo ſic· Hoc ad ꝑfectionẽ vieę ptinet ꝙ opoꝛtet nos ab inferio ribus ad ſupioꝛa cõtemplãda aſcen Tereiꝶ in beatis erit ꝑfectio cõtraria erfectioni vie ˖ ergo ipſi ecõuerſo per an altioꝛa cõtemplant · g̊ beati exi/ uinitatẽ cõtemplant᷑ q; eius huma/ nitatẽ ¶ Scdo ſic · Vnuſquiſq; pus cõſiderat regulã opis q; ſᷣm regulã opet beati aũt deo ſunt cõiuncti vt ipſe ſit eis ratio cuiuſſibet cognitiõis ⁊opis · aliter enĩ actus beatitudinis Palias cognitiones? opationes im/ pediret᷑ ⁊ ideo id qð pᷣmo beati attẽ/ dunt eſt ipſe deus · et ipſum habent mediũ cuiuſiibet cognitionis·⁊ regu ⸗ lam cuiuſlibet oꝑationis ·⁊ ſic ꝑ pꝛiꝰ 1 coõtemplant᷑ chꝛiſti diuinitatẽ q; ei bumanitatẽ In vtraq; tñ cõtempla tione delectationẽ inueniũt · Oñ di/ cit᷑ Johᷣx · Ingrediẽtur ſcʒ beati ad cõtemplandũ diuinitatẽ· ⁊ egrediẽ/⸗ tur ad cõtemplandũ eius humani/ tatẽ ⁊ vtrobiq; paſcua inuenienti· electationẽ · vt exponit ĩ libꝛo ð ſpi ritu ⁊ anima· ¶ Æ& d rõnem in oppo/ ſitũ rñdet᷑ ꝙ ratio illa pcedit qᷓntuʒ ad ſtatũ vię in qua nondum ſumus To pfecte cõiuncti:ſ̊ opoꝛtet nos ꝑ chꝛiſtũ ad deũ aſcendere · ̊ cum iam o in beatitudine cõiuncti erimus tunc pᷣus intendemus chꝛiſti diuini/ tatem q; bhumanitatem · n die omniuʒz moꝛtmoꝝ eſt euangelium · Dixit Je/ ſus turbis ⁊c · Job · v· Cirea qo pñt — ſtentes ſupꝛa ĩ patria pᷣmo chꝛiſti di Diſputariſequentes queſtiones· rima Ntrũ iudiciaria poteſtas qua iudicandi ſunt moꝛtui ĩ futuro iudicio cõuenienter ↄueniat chꝛiſto hbm qð homo: ¶ ſuffra gia fidelin viuoꝝ ꝓſint de fun/ ctis · ertia Dtrũ ſuffragia facta 5 nalos ſiue ꝑ ꝑeccatoꝛes pꝛo ſint· BGecunda trum arta trũ vox chꝛiſti quam audiẽt moꝛtui erit cauſa reſurrectio/ us omnium eoꝛum · gqueſtionem ſic ꝓcedit᷑· Et yiger ꝙ indiciaria pote/ as qua iudicandi ſunt moꝛtui ĩ fu/ turo generali iudicio non conueniet chꝛiſtio m qð homo¶ Primõ ſic· Di cit uguſtinꝰ li.ð vera religione · ꝙ iudicium attrib uitur filio inqntũ eſt iple lex pᷣmę veritatis · ̊ h ꝑtinet ad chꝛſtu bm qð eſt deus g iudiciaria poteſtas nõ cõuenit chꝛiſto m qðᷣ vmo /Secũdo ſic· Judiciũ auecto/ ritatem requirit· ſ̊ auctoꝛitas ſuꝑ vi/ uos ⁊ moꝛtuos eſt in chꝛiſto ſᷣm qð deus. ſic enĩ eſt deus ⁊ creatoꝛ omni/ um . g Poteſtas ⁊c · ¶¶ Tertio ſic. 2ld indiciariam poteſtatẽ ꝑtinet pᷣmia/ re bene agentes· ſicut punire malos: t p̃ᷣmiũ bonoꝝ ẽ begtitudo ęterna ꝗᷓ nõ dat niſi a deo · Ziat eni ANug ſu vr Johannẽ. ꝙ pticipatione dei fit aĩa beata g videt᷑ ꝙ iudiciaria pote/ ſtas nõ.g c Quarto d indicia- riã coteſtateʒ chꝛiſti ꝑtinet indicare occulta coꝛdis. pᷣm illᷣi ad Cor. iij Nolite ante tẽpꝰ iudicare quouſq; Vniat dñs qͥ iluminabit abſcõdi/ ta tenebꝛaꝝ· ⁊ manifeſtabit conſilia coꝛdiũ · ſ̊ h̊ ꝑtinet ad ſolã vᷣtutẽ di/ uninã · vt patet · &ꝛτ . (In opoͤlituz eſt euãgeliũ pᷣſens vbi di · Hoteſta⸗ tẽ dedit ei iudiciũ facere:q; filius ho minis eſt ˖ ciaria poteſtas cõuenit chꝛiſto · et ßᷣm qð deus ? m qð hõ · Iſta cõcluſio Rñdeo dicẽdũ ꝙ iudi/ X5/ xædaratur ſio. Cnis apud deũ ma/ neat pᷣma ria auctoꝛitas iudicãdi.ho⸗ minibus tamen cõmittita deo iudi/ ciaria poteſtas reſpectu eoꝝ qui eoꝝ iuriſdictioni ſubijciuntur · vt dicitur Heut? ᷣ. Qð iuſtũ eſt iudicate · Et poſtea ſubdit· Quia deieſt indiciu, cuiꝰ ſcʒ auctoꝛitate vos iudicad· Cũ ait chꝛiſtus ĩ humana natura ſit ca/ put totius eccleſie·et ꝙ ſub eius pe/ Dibus deus omnia ſubiecit (equit᷑ qᷓ; ad eũ ꝑtinet etiã m humanã na/ turã habere iudiciariam poteſtateʒy · Et hoc quidẽ ꝓpter mma nmopt cõuenientiam ⁊ affinitatẽ ipſius ad homines:ſicut eni ceus ꝑ cauſas me Dias tanq; ꝓpinquioꝛes effectibus oꝑatur.ita iudicat ꝑ hominẽ chꝛiſtũ homines vt ſit ſuauius iudiciũ homi nibus Nnde aplus dicit ad HMeb. iij · Qõ habemus pontificẽ· qui nõ polſit compati infirmitatibꝰ nris ⁊c o·qꝛ ĩ finali iudicio· vt Rugꝰ Dicit · erit reſurrectio coꝛoꝛum moꝛ/ tuoꝝ ꝗ̊ ſuſcitat deus ꝑ filiũ hominis ſicut ꝑ eundẽ chꝛiſtũ ſuſcitat aias in quantũ eſt filius dei(Mertio· qꝛ vt TAuguſtinꝰ dicit in libꝛo de verbis Dni: rectũ erit vt iudicãdi vident iu Dicẽ.· Judicandi enĩ erũt boni ma/ li:reſtat vt ĩ iudid o foꝛma pᷣui bouis T malis oſtẽdat ſoꝛma aũt dei ſolũ bonis bᷣuetur⸗ rõnes in oppo/ ſitũ · d pmam rñdet negando con ſequentiã:Et rõ eſt·qꝛ licet iudicium ꝑtineat ad veritatẽ ſicut ad regulaʒ iudicij · prinet tamen etiam ad homi/ nem q eſt imbntus veritate ſᷣm ꝙ ẽ vnũ quodãmodo cum ipſa veritate quaſi quedã lex ⁊ quędã iuſticia ani mata· anima aũt chꝛiſti p ceteris cre⸗ aturis magis fuit vnita veritatiy ma- gis ea repleta: m ſllud Joh· pᷣ⸗ Pi⸗/ Dimus eũ plenũ gra ⁊ writate · ergo ad aĩaʒ chꝛiſti maxime ptinet oĩa iu Dicare · ¶ Ad ſecundam rñdetur ne gando conſequentiã · Et rõ eſt quia . ſicut in chꝛiſio ſᷣim diuinam naturã eſt auctoꝛitas dominij reſpectu vni/ uerſalis creaturę ex iure creatiõis.ita in ipſo im humanã naturã ẽ qaucto/ ritas dominij quã ꝓmeruit ꝑ paſſio nem.⁊ eſt quaſi auctoꝛitas ſecunda/ ria ⁊ acquiſita:᷑ᷣ pᷣma ẽ naturalis et eterna. tertia ridetur negan/ do cõſequentiã · Et rõ eſt · qꝛ licet ſo/ lius dei ſit ꝑticipatione animas bea tas facere:nihilominꝰ adducere ho/ mines ad beatitudinem inquantuʒ eſt caput ⁊ auctoꝛ ſalutis eoꝝ ẽ chꝛ/ ſti· Pm ülð· ad Hebᷣ.ij · Qui multos filios in glonaʒ adduxerat:auctoꝛeʒ ſalutis coꝝ ꝑ paſſionem cõſümari. ¶ Ad quartam rñũdetur negando minoꝛem. Dicimus enĩ ꝙ cognolſce/ re occulta coꝛdiũ ⁊ diiudicare per ſe ptinet ad ſolum deũ· ſ̊ ex influentia Diuinitatis ad animaʒ chꝛiſti conue nit etiam ei cognoſcere ⁊ diiudicare occulta coꝛdiũ · Et ideo dꝛ ad Ro/ na.ij· In die cũ iudicabit deus oc/ culta hominũ p Jeſuʒ chꝛiſtũ · Et ita compilando omnesrõnes. iudicia/ enit chꝛiſto. cundam queęſtioneʒ ſic ꝓcedit᷑· Et videtur ꝙ ſuffragia viuoꝝ nõ ꝓſint defunctis· Pnmo ſic· Suffragia p vnum fa⸗ cta nõ pñt alij ꝓdeſſe · g ⁊c· aſſũptũ ꝓbar ſic· Dicit᷑ Gal; vi. Quę ſemi⸗ nauerit hõ H̊ ⁊ metet⁊ ſi vnus ex ſuf fragijs alterius fructũ cõſequeretur meteret ab alijs ſeminata ¶ Secun/ do ſic· Ad iuſticiã dei ꝑtinet vt vni cuiq; tribuat᷑ ꝓ meritis · Oñ.E·Cu reddis vnicuiq; ſᷣm opa ſna·ſᷣ iuſti/ 4 ciam dei deficere ẽ impoſſibile · g im/ poſſibile eſt ꝙ vnꝰ ex opibus alteriꝰ iuuet᷑ ¶ Tertio lic · Vict᷑ ĩ euãgelio Pſenti · Qui bona egerũt ibutĩ reſur rectionẽ vitę· qͥ vero mala ĩ reſurre/ ction icij . i condemnationis . uarto ſic· Proficere ex oꝑe aliqᷓ — r ———— ð ðõ 8 ☛⸗ ————— Peoche. „ 2 qlo. eſt in via exiſtetis · H hoĩes poſt moꝛ/ tẽ nõ ſunt viatoꝛes g& moꝛtui nõ viuoꝝ ſuffragijs adiuuan ¶ Quin/ to.Nullꝰ inuat᷑ ex oꝑe alteriꝰ niſi ſit alqua vitę cõmunicatio inter eos: ſ nulla ẽ cõmunicatio moꝛtuoꝝ ad viuos: m phᷣm p· Eth· g ſuffragia viuoꝝ nõ ꝓſunt defunctis:.¶ In op poſitũ ẽ qð habet᷑ij. Machab· xij · Sancta ⁊ ſalubris eſt cogitatio pꝛo efunctis exoꝛare:· ¶ Rndeo dicen dũ ſub duabꝰ cõcluſionibPrima ESuffragia ꝑ vnũ facta ꝓdeſſe pñt alijs. Iſta cõcluſio patʒ pᷣmo exillo WS.· Participem me fac omniũ timẽ/ tiũ te. Aõne ſic Omnes fid eles cha ritate vniti ſunt vnius coꝛpis mem⸗ bꝛa · ̊ vnü mem bꝛoꝝ iuuat᷑ꝑ alteꝝ. g vnus lõ ex alterius merius poteſt iunar GSecunda cõcluſio. Moꝛtui poſſunt iuuari ex oꝑibꝰ viuoꝝ. Iſta cõcluſio patet ex còſuetudine lauda bili eccle ieg oꝛat pꝛo defunctis · ſi g eccleſia nõ decipit᷑· g ſuffragia vino/⸗ rum valent defunctis · Itẽ diat u guſtinus libꝛo de cura ageda ꝓ moꝛ — tuis · Dfficia et ſacrificia ꝗ offerũt p nõ valde malis ſunt ꝓpitiationes· Köone ſic · Siẽ ſe habent oꝛõnes ſan⸗ ctoꝝ ad viuos.ſic viuoꝝ ad moꝛtu/ os·̊ ſancti moꝛtui impetrant nobis bona⁊ nos adiuuant · ̊ ⁊vini poſſũt bonis oꝑibus ſuis iuuare moꝛtuos: Confirmat᷑. Charitas ꝗᷓ eſt vinculũ vniens mẽbꝛa eccleſię nõ ſolũ ad vi/ nos ſe extẽdit· ᷣ etiã ad moꝛtuos qͥ ĩ charitate decedut: Charitas eni vi/ tacoꝛꝑis nõ finit᷑j.Con· xiij · Chari/ tas nunq; excidit Similit moꝛtui in memoꝛijs hominũ viuentiũ vinũt·⁊ ideo intẽtio viuẽtium ad eos dirigi põt · Et ſic ſuffragia vinoꝝ duplicit moꝛtuis pꝛoſũt ſic ⁊ viuis⁊ ꝓptt cha ritatis vnioneʒ· ⁊ ꝓpt᷑ intẽtioneʒ ad eos directã · Nectñ eis ſicvalere cre denda ſũt viuoꝝ ſuffragia vt ſtatus rennn. eoꝝ mutet᷑ cæ miſeria ad fęlicitateʒ Vl econuerſo·ů valent ad viminu/ tionẽ penę vel aliqd hmõi.qð ſtatũ moꝛtuinõ tranſt nurar: Perchrone in oppoſitũ · Id pᷣmã rñũdet᷑ negãdo cõſequẽtiã : Et rò eſt · qꝛ meſſio eſt p/ ceptio vitę eternę· ſic habetur Joß· iuij.· Qui metet fructu cõgregat in vi⸗ tã gternã·fructus aũt vitę eternę nõ dar alicui niſi pꝛo oꝑibꝰ ꝓpꝛijs · qꝛ ſi aliqͥs alteri impetret vt ad vitã pue niat· nuncq; tñ hoc fit niſi mediãtibꝰ opibus ꝓpꝛijs dum ſcʒ pcibus ali/ cuius gra ent Oarter quã meret vitã eternã · ¶ Æêd ſecundà rũdetur negando cõſequẽtiã· Et rõ eſt· quia opus qð pꝛo aliquo fit efficit᷑ eius ꝓ quo fit·⁊ ſimili᷑ opus eius qui mecũ eſt vnũ eſt quodamodo ⁊ meũ.· Oñ nõ eſt ↄtra diuinꝗ iuſticiã:ſivnꝰ frun ctum ꝑupit ð oꝑibus factis ab eo qͥ eſt ſecu in charitate. vel ab oꝑibꝰ ꝓp ſe factis · hoc etiam m humanãa iuſti⸗ ciam conuenit vt ſatiſfactio pꝛo alio accipiat᷑: ¶ Ad tertiã rñdet᷑ ꝙ pꝛę/ ſens euangeliuʒ in nullo contradicit ſuffragijs · bene tñ innuit ꝙ ſuffra⸗/ gia nõ valent ag mutationẽ ſtatus ſicut dictũ eſt · ¶ ¶ld quartã rñdet᷑ negando conſequentiam. Et ratio ẽ quia q;uis animę ſopatęnõ ſunt ſim/ pliciter in ſtatu vię ſ᷑̊ quantũ ad ali⸗ uid adhuc ſunt in via: inquantuʒ ʒ eoꝝ pꝛogreſſus adhuc retardat ab vltima retributione · et ideo ſim/ pliciter eoꝝ via eſt circũſepta vt nõ poſſint vlteriꝰ ꝑ aliqua oꝑa trãſmu/ tari ſm ſtatum felicitatis et miſerię. ſed quantum ad hoc non eſt circum/ ſepta quin quantũ ad hoc ꝙ detinẽ/⸗ tur ab vltima retributiõe poſſint ab alijs iuuari:quia pᷣm G̊ adhuc ſuntĩ via · quintam reſpondet᷑ ne/ gando conſequentiam· Et rõ eſt · qꝛ q;uis cõmunicatio cimliuʒ operum de qua phᷣus loquitur nõ poſſit eſſe R ZM moꝛtuoꝛũ ad viuos:quia moꝛtui ex/ tra vitam ciuilem ſunt· poteſt tamen con eſſe cõmunicatio qᷓntuʒ ad oꝑa ſpnalis vitę quę eſt ꝑ charitatem ad Teum cui moꝛtuoꝝ ſpiritus viuũt· Ildq tertiaʒz que ſtionẽ ſic ꝓcedit᷑ · Et videt᷑ ꝙ ſuffra/ gia p peccatoꝛes ſiue ꝑ malos fac nõ ꝓſunt illis pꝛo quibꝰ fiunt.Mri ⸗· mo ſic· Joh· x · Scimꝰ qꝛ peccatoꝛes Dens nõ exaudit· ſi oꝛõnes eoꝝ pꝛo/ Deſſent illis pꝛo qubꝰ oꝛant ex ndi rent᷑a o⸗g ſuffragia eoꝝ c ¶ Se cundo ſic.DVicit Greg· Cñ is ꝗ dil/⸗ plicet ad intercedendu mittitur irati gnimus ad deterioꝛa ꝓuocatᷣ qui/ libet peccatoꝛ deo diſplicet. g p pec/ catoꝝ ſuffragia deꝰ ad miſericoꝛdiã nõ flectit᷑. ⁊ ita taliũ ſuffragia nõ pꝛo ſunt. ¶ CTertio. Qullũ opus eſt ſa/ tiſfactoꝛiũ niſi qð fit ex radice chari/ tatis · illud nõ fit ſic:qꝛ fit a malo. g nõ ſatiſfacit · ¶ Quarto ſic. Iſte pec catoꝛ nõ eſt mẽbꝛũ eccleſię· g̊ nullam habet cõnexionẽ cũ illo qͥ moꝛtuꝰ ẽ · opus eius ẽ omnino alienũ ab ip/ ſo de functo · ꝙ nihil ei ꝓdeſt· ¶ n oppolitũ arguit ſic· Nullꝰ poteſt ſci re pꝛo certo vtrũ ſit in ſiatu grę vel culpę·ſi g illa tĩ ſuffragia ꝓſunt S unt p eos qni ſumt ĩ gra.nõ poſſei hõ ſcire p quos ſuffragia cõquireret ſu/ is Tefunctis · et ita multi a ſuffragijs faciẽdis renalerene ecũdo ſic· Dicit Iugꝰ.· Scm h̊ iuuat aliqͥs moꝛtuus ſuffragijs ꝙ dũ viueret me ruit vt iuua ret᷑ voſt moꝛtem·g valoꝛ ſuffragioꝝ menſurat᷑ ᷣm conditionẽ eius ꝓ qͥ fiũt· nõ g differt vtrũ pma los vel bonos fiant.¶ Rñdeo dicẽ dDum. ꝙ ſuffragia facta ꝑp malos ſi ſint facta ꝑ oꝑpa ſacram̃talia · vt ẽ cę lebꝛatio miſſe· ant ſint facta in pſona eccleſięaut ex oꝛdinatiõe moꝛtui d-/ cedẽtis in chꝗritate· ꝓſunt illis pꝛo quibus fiũtro qua cõdluſiõe no/ los duo pñ̃t ↄſideran .V opatũ · ſit ſacrificũ altar.⸗ qꝛ nrĩ̃a ſa/⸗ ſacer in eccl as moꝛtuoꝝ·⁊ quia ille intelligit᷑ fa/ partibus opera il ꝛi ¶ vd rationes in oppoſitũ · Nd pi tandũ ꝙ in ſuffragijs ꝗᷓ fiunt ꝑ ma/ Pruno ,fd cramenta ex ſeipſis efficaciã habent agbſq; oꝑe oꝑantis quę equaliter ex plentur ꝑ quoſcũ q; fiant: q̃ntuʒ ad B; ſuffragia ꝑ malos facta defunctis piunt 5 ri qᷓntum ad opus operans ſic di⸗/ lio modo poſſunt cõſidera ſtinguendũ eſtqꝛ opatio ꝑeccatoꝛis ſuffragia faciẽtis· poteſt vno modo cõſid erari vt eſt eius:⁊ ſic nullo mo/ do meritoꝛia eſſe poteſt. nec ſibi nec alijs ( lio modo inqntũ eſt altenꝰ qð dupliciter cõuenit nomodo inqᷓntum peccatoꝛ ſuffragia faciens gerit o taan eccleſię totius · ſicut vt ſos du dicit in eccleſia exequi/ cere cuius nomine el vice fit. vt pa/ tet ꝑ DLionyſium. ij: celeſtis hicrar/ chie· Inde ẽ ꝙ ſufrra gia talis ſacer/ dotis ᷓnis ſit peccatoꝛ · defunctis p/⸗ ſunt Ctlio modo qn agit vt inſttu/ mentu alterius· opus eni inſtrtumen ti eſt magis pncipalis agentis · Dñ Gᷓ;uis ille qui agit vt inſtrumentũ al terius non ſit in ſtatu merendi.actio tñ eius poteſt eſſe meritoꝛia ratione Ppncipalis agentis · ſicut ſi ßuus ĩ pec· cato exiſtẽs quodcũq; opꝰ miſericoꝛ diſen ex Rcepto dñi ſui chanitatẽ habẽtis · Vñ li aliquis in charitate Cecedens pꝛęcipiat ſibi ſuffragia fie⸗ ri· vel alius Hcipiat charitatem ha/ bens· illa ſuffragia valent defuncto Gᷓ;uis illa per quos fiant in peccato exiſtant· magis tamen valerent ſi in charitate eſſ. ent. quia tunc ex duabꝰ lla meritoꝛia eſſent mam reſpondetur negando conſe/ quentiam · Et ratio ẽ multiplex· Prni mo:·quia oꝛatio perpeccatoꝛes facta quandoq; non eſt peccatoꝛisſed al terius. et ideo ſcdᷣm hoc digna eſt vt a deo exaudiatur:Tum ſecundo 2 2 — E erit naturalis · qð . q qnãdoq; deus peccatoꝛes audit ſcʒ qñ peccatoꝛes aliqͥd deo acceptũ petunt · nõ enĩ ſolis iuſtis · ſ̊ etiã pec/ catoꝛibus deus bona ſua ꝓnidet· vt paeet Matth· v· non aut ex meritis eoꝝ · p̊ ex ſua clemẽtia · Et igeo Joh · ix· ſuperillud HPeccatoꝛes nõ audit Dicit gloſa · ꝙꝓloquitur vt inunctꝰ ·i⸗ nõ plene illuminatꝰ: ſiue nõ adbue plene vidẽs· ¶Æâd ſecundã rñdet᷑ negando conſequentiã:Et rõ eſt · qꝛ G;uis ex ꝑte eius cui diſplicetoꝛatio peccatoꝛis nõ eſt accepta· tñ rõne al/ terius cuius vice vel unꝑio agit᷑ po/ teſt deo eſſe accepta · tertiam reſpõdet᷑ negando conſequentiam· qꝛ opus ulud ex ꝑte eius cuius vice Xel unpio fit ex radice charitatis ꝓ/ cedit · ¶ Ad quartã ruũdetur eodeʒ modo· ꝙ ille cuius vice aut manda to fiũt ſuffragia eſt membꝛũ eccleſię cx cbaritate vnitũ eis ꝓ quibꝰ ſuffra gia fiũt · et h ſufficit · licet miniſter ſit a coꝛpe eccleſię charitate ſeꝑatus· Ad quarta que ionẽ ſic ꝓcedit᷑.Et videt᷑ ꝙ vox fi/ lij dei nõ ſit cauſa reſurrectiõis mox tuoꝝ · Gs ſic · Reſurrectio ſi/ et ſubito· ceum dicat Hamalſ. ꝙ diut na virtute fiet ꝗᷓ eſt infinita · H vox il la menſurat᷑ tꝑe nec eſt potẽtię infini te · Sᷓreſurrectionis cauſa eſſe nõ po/ teſt · ¶ Secũdo ſic· Nox illa quã di cuntur audituri moꝛtui aut audient anteq; reſurgent · aut poſt · ſi ante g anteq; viuent audient · ſi autẽ poſt illa nõ fuit cauſa reſurrectionis 7 Tertis ſic· Quando dat᷑ poten/ tia ſiue virtus alicui q;uis miraculo ſe dat · opus tamen egrediens ab il/ la erit naturale · ſiẽ patet in eęco illu/ minato · ſi & dicat᷑ ꝙ voci illi ſit ða/ ta aliqua Virte ſequie ꝙ reſurrectio alſu eſt · ¶ Inop oſitũ eſt euangeliũ pᷣſens · vbi dici ur Moꝛtui audient vocem filij dei · ¶ Reſpondeo dicendũ.ꝙ voxmi niſterialiter erit cauſa reſurrectiõis coꝛpum moꝛtuoꝛuʒ· Onde aplus·i: Teſſalłiiij · ꝙ dñs in tuba dei deſcẽ Det de celo · et moꝛtui qui in chꝛiſto ſunt reſurgent · Rone poteſt ſic ꝓba⸗ ri · IAlud eſt cauſa excitationis ĩ doꝛ/ miente quo audito excitat:ſed moꝛ/ tui in monumẽtis excitabunt᷑ audi/ tu vocis filij dei ; vt pateti euagelio · vox illa ent cauſa reſurrectionis · Pro cuius concluſionis plenioꝛiin/ telligẽtia notãdũ iuxta ſan ctũ Tho⸗/ mam ꝙ opoꝛtet cauſam effectui aliq́ modo cõiungi:qꝛ; mouens ⁊ motuʒ faciẽs ⁊ factũ ſunt ſimul:vt ꝙbatur vij · phyſico x:chꝛiſtus aũt reſurgẽs eſt cauſa vniuoca noſtrę reſurrectio⸗ nis · Vnde opoꝛtet ꝙ in reſurrectio/ ne coꝛꝑum cõmunia liquo ſigno coꝛ poꝛali Dato chꝛiſtus reſurgens oꝑe/ tur · qð quidem ſignũ vt quidam di cunt ad lr̃am · eſt vox chꝛiſti reſurre/ ctioneʒ oꝑantis:ſicut imꝑauit mari ⁊ceſſauit tempeſtas · Matthei · vi · MQuidam añt dicũt ꝙ hᷣ ſignũ nihi gliud eſt q; ipſa ſᷣſentia euidẽs filij ei in müdo Sʒ nobis melioꝛvidet᷑ poꝛ ſentẽtia ⁊ lĩę magis cõfoꝛmis· et H̊ vox quęcũ q; ſit qñq; dicit᷑ lamoꝛ q̃ſi pconis ad iudiũ ciuitatis:qñq; aüt dicit᷑ ſonꝰ tubeę · xel ꝓpt euidẽti/ am vel ꝓpt᷑ cõnenientiã ad vſus tu/ be · quę erãt in veteri teſtamẽto · tu⸗ ba eni cõgregabant᷑ ad conculiũ·cõ/⸗ mouebãt᷑ ad belluʒ: vocabant ad feſtũ · reſurgeẽtes autẽ cõgregabütur ad cõciliũ iudicijad pᷣlii qͥ oꝛbis ter raꝝ pugnabit ↄtra inſẽſatos · vt dꝛ Saßp · v. 1 ad feſtũ ęternę ſolẽnita · Adrõnes ĩ oppoſitũ.Id pᷣmam rndet᷑ negãdo cõſequẽtiã · Et rõ eſt. qx licʒ ſonꝰ mẽſuret᷑ tpe.nihilominꝰ ſiẽ dꝛ ð foꝛmis ſacramẽtoꝝĩ vltimo inſtãti ꝓlationis ·effectũ ſuũ hʒ · ⁊ ſic reſurrectio fiet ſubito qᷓntũ ad id qðᷣ in ea fiet virtute diuina · licet quo ad id qð ſiet miniſterio angeloꝝ nõ fi/ etin inſtantiſi inſtans dicat indiui ſibile tꝑis⁊ tñ ĩ inſtãti ꝓut diat in/ pceptibile tempus · ¶ Ed ſecundaʒ indet᷑ Hno modo ꝙ ibi audire di/ citur · i· obedire · quia audienti:obe/ Dient voci filij dei · vox enĩ expᷣſſina eſt interioꝛis cõceptus:tota aut na/ tura ad nutu obedit voluntati diui nę ⁊ cõceptioniſicut audiuit Laca⸗ rus quando dictũ eſt ei:Heni foꝛas 7rauxit vt Dicit᷑ Joh xj lio modo reſpondet᷑ iuxta ſanctũ Chomgaʒ· qꝛ ſicut foꝛmę ſacramentoꝝ habẽt vir/ tutẽ ſancuificãdi · nõ ex H̊ ꝙ audiun/ tur ̊ ex h̊ ꝙ ꝓferunt · ita illa vox qͥc/ quid ſit habebit efficatiã inſtrumen talem ad reſuſcitandũ:nõ ex hpſen titur ſ̊ ex H̊ ꝙ ꝓfertur · ſicut etiã vox ex ipſa impulſione aeris excitat doꝛ/ mientẽ ſoluẽdo oꝛganum ſentiendi nõò ex h̊ ꝙ cognoſcatur : qꝛ iudicũ de voce puemiente ad auresſequit exi⸗ tationẽ ⁊ nõ ẽ cauſa eiꝰ· Etita vt Di⸗ cit dñs Honanuentura iniiij · DHoxil laaudiet᷑ ſimul tpe quando moꝛtui reſurgũtpus tamẽ natura reſurgũt qᷓ; audiũt rõne iam dicta· ¶ Zcd ter nam rñndetur negando cõſequẽtiam Et rõ eſt· quia virtusilla Ddata voci nõ eſt ens ꝑfecti natura· eſt talis qualis eſt in foꝛmis ſacramentoꝛum Xſſumptũ aũt eſſet verum quando potẽtia ſiue virt quę dat eſſet ens cõpletũ ĩ naturaſicut eſt potẽtia da ta ceco illuminato · MWartini eſt euangeliũ Sint lumbi veſtri ⁊c· Lncę.xij de quo diſputat ſiẽi feſo beati icolai · Nũc querit᷑ Truill ſit verũ aut cõuenient di/ Ntũ ꝙ expectates onm re/ nerſurũ chꝛiſtus faciet eos diſcũ bẽ ⁊ tranliens miniſtrabit illis· Et videt lem qꝙnõ¶ Primo ſic. Diſcubit eſt ac̃ modata coꝛꝑis diſpoſitio in iacẽdo el ſedendo·̊ talis coꝛꝑal diſcubitꝰ nõ cõuenit aiabus ſanctoꝝ ꝗᷣ ſut ſpi ritꝰ incoꝛpoꝛei · ᷓ¶ nõ videt᷑ cõuen s · BGecũdo ſic· Chꝛiſtus ẽ immobulis pꝓ ſtabilis dans cũcta moneri vt Dicit Hoetius: Et · Cu aũt ideʒ ipſe es; g nõ videt᷑ cõueniẽter Dictu Frlavlles ⁊c. ¶ Certio ſic · Si mini ſrabit · querit aut idẽ oꝛbus aut va/ ria diuerſis · nõ videt᷑ idem · qꝛ vt vi det᷑ tũc omnes qqualiter eſſent beati · qð ẽfalſum · Cu enĩ pᷣmiũ reſpõdeat merito ·⁊ multi ſint excellentioꝛis me riti q; alij neceſſario nõ erũt omnes ęqualiter beati ſivaria · gſequit᷑ ꝙñ erit vna beatitudo omnii · ¶nop poſitũ ẽ euangeliũ · ¶ Rndeo dicen Du ꝙ H̊ veriſſunũ ẽ bene intellectum Dññs eni ſpũũalia loquit᷑ ſub ſimilitu/⸗ Dine rerũ coꝛpaliũ vt nos intellige/ re valeamꝰ*. etarneei oppoſitũ Ad pmã rñdet᷑ ꝑ illũ diſcubitum intelligunt᷑ ſedes ⁊ mãſiones para/ tęſanctis ĩ illo beatitudinis prãdio· de quibꝰ dicit᷑ Job · xiij · In domo pris mei multę mãſiones ſut·qð Ru . *½ guſtinus exponit de varijs dignita Rbnepmiop ldiec ärmdet iu⸗ xta Wbertü magnũ ſuꝑ Qucã · xij · ꝙ chꝛiſtꝰ trãſibit triplici trãſituĩ gloꝛia miniſtrãdo ·ſcʒ tranſitu coꝛpaliſcdᷣo mẽtali · tertio ſimul coꝛpali ⁊ mẽtali · Coꝛpali quidẽ trãſibit i ſeipſo quã/ To poſt iudicium de agere in quo oc/ currẽt ei beati in cęlũ cũ eis mouebit᷑ I· Cbeſſal uij · Simulrapimtur cuan illis obuiã chꝛiſto ĩ gerea · Mentali aũt trãſitu nõ trãſibit in ſe ſi ſanctis qn nouis illumiĩationibꝰ reficiet ſan ctos Ecqxxviiij· Tranſite ad me om/ nes qui cõcupiſcitis me · Simul aũt coꝛpoꝛali ⁊ mentali tranſibit etiaʒ in ſanctis quando ſenſibus coꝛpoꝛis ex hibebit gloꝛiã coꝛpis:⁊ mentibusex/ bibe bit gloꝛiam diuinitatis · Joh x S we”êäe Per me ſiquis introierit ſaluabitur Tingredit ⁊ egreditur ⁊ paſcua inue/ niet · Exponit luguſtinꝰ. Foꝛis egre Diens paſcit᷑ in ſaluatoꝛis humani/ tate ⁊ intꝰ ingrediẽs paſcet᷑ ĩ creato ris diuinitate · ⁊ ſic vtrobiq; paſcua inueniet · Et ſic reſpõdet᷑ ad tertiam ꝙ idẽ miniſtrabit ominibꝰ omniuʒ eni beatitudo vna ſic vnꝰ denariꝰ.ſi cet nõ equalit᷑ omnes illã ꝑticipent· to beate Natberinę eſt Si regnũ celoꝝ · Matth· xiij · Circa qð 4 poteſt diſputari ſequens queſtio · Trum bea RLta Ratberina emit agruʒz m quo erat theſaurus ab/ ſconditus · Et videt᷑ ꝙ nõ¶ Primo ſic · Quia ager ille in qͥ abſcõditi ſũt omnes theſauri ſapiẽtię ⁊ ſciẽtię dei eſt chꝛiſtus Col . i. H chꝛiſtꝰnõ è emi⸗/ bilis ˖ g ꝛc · ¶ Scðo ſic · Chꝛiſti pᷣcio Ratberina ⁊ oẽs fideles ſumꝰ empti hm illud.j.Cor· vj· Empti en eſtig pᷣcio magno glo .· chꝛiſti ſanguine · g nõ videt᷑ cõueniẽter dictũ ꝙ chꝛiſtꝰ emptus ſit a quocũq; nrjm· ¶ In op⸗ roſitũ vid et᷑ euangeliũ ·qð in hmõi ſanctę feſtiuitatᷣ legit᷑· ꝙ beata Ra/ therina fuerit ila ꝗᷓ agru emit in quo theſaurus eſſet abſconditꝰ vt habe/ ret illů· ¶ Andeo dicẽdũ · ꝙ emptio in Poti dicitur metaphoꝛice · qꝛ vbi ẽ aliq̃ cõmutatio ibi videt᷑ aliq̃ em/ ptio ˖ Cũ ct ſancti ↄtemnũt oĩa ter/ reſta ꝓ chꝛiſto · ꝓpꝛiaʒ vitã exponũt ꝓt ipſũ dicunt emere chꝛiſtũ · iuxta ullud apłiad Hhil-iij · Dia ſceʒ mun/ dana detrimentũ feci· et arbitroꝛ vt ſtercoꝛa vt chꝛiſtũ lucrifaciã ·⁊ vt in/ ueniar ĩ illo · Et Imbꝛo · detminãs illud Yſa.lv· DOmẽs ſitientes venite ad aquas ⁊ ꝗq nõ habetis argentum ite emite ⁊c · DVicit ſic· Nec eni pceuʒ quęſiuit a nobis qͥ ſanguinis ſui pᷣc/ ò euangeliũ Simile eſt um ſoluit· qꝛ nõ auro nec argẽto ſemd Hcioſo nos redemit ſanguine· g ide Bciuʒ debes quo emptꝰ es· eme chꝛi ſtũ tibi · ñ eo ꝙ pauci habẽt pᷣ eo ꝙ omnes habẽt ꝑ naturã ·ſuũ eſt qð a te chꝛiſtꝰ repoſcit · iple oꝛibus vitã de Dit ipſe ꝓ oibus moꝛtẽ ſuã obtulit. ſolue ꝓ auctoꝛe qð ſolutũ ẽ lege·nõ mediocris cõtract eſt.hec mbꝛo/ ſius ˖ Cu g beata Ratberina ↄtepta omni dignitate vitã ſuã pꝛo chꝛiꝭto ſtãtiſſime dederit · recte emiſſe agrũ ideſt chꝛiſtũ in quo theſaurꝰ abſcõdi tus ẽ dicit · Ex quo agro ſumpſit the ſaurũ Diuinę ſapientię qua maxime vſa eſt in efenſione fidei in cõfuta/ tione idolatrię: in diſputatione cõ/ tra rhetoꝛes · quibus vnũ ſolũ deũ ve rum eſſe ꝓbauit ⁊ s falſos omẽs eſſe cõuicit· Inde ſumpſit tbeſauruʒ ſcientię naturalis:qua maxime vſa eſt in diſputatione cõtra imꝑatoꝛeʒ vt patet in legenda · Tertio ſumpſit inde noticiam ſciẽtię methaphiſicę· h in cõtemptu terrenoꝝ·hec enĩ ſei entia ſpeculat᷑ foꝛmas ſine materia · hanc habuit quãdo animũ ſuum a materialiũ rerum amoꝛe lubtraxit· q̃ vſa eſt quando oꝛatoꝛes ⁊ reginã ⁊ milites ad cõtemptum mundi⸗ de/ ſpectum ſui ⁊ deſideæiũ regni celeſtis animauit:⁊ in martyrio cõ foꝛtauit· Ad rõnes in oppoſitũ· IRd pmaʒ rñdetur negãdo aſſumptũ · qi do Hdicto chꝛiſtus emibilis e/¶¶ ⁊d ſecundã rñdetur negando cõſequẽ/ tiam · Et rõ eſt · qꝛnõ eſt idẽemptio/ moòns nis quo chꝛiſtus dicit᷑ ſuo ſanguine nos emiſſe ⁊ q̃ fide ⁊ deuotione nos eũ amplectem̃ · DPñ IAmbꝛo· Nemo wereat᷑ qui argentũ non habet · nõ querit chꝛiſtus argentũ ſᷣ fidem queę argento pꝛecioſioꝛ eſt· ¶ Finiüt queſtiones enangelioꝑ¶ tam de tꝑe qᷓ; de ſanctis dñi Johannis turre cremata cardinalis fęliciter⸗ / ,— 5 rre- . 2 . — 5 3 mmnmnnn n 2 — 5 2 =ð 8 — 2* . ðB =ðð ”M . 4 * . £△ * D ¹ =JM . . . ũ — W E FEEE . . 4 e . ee — VVmag ple fnioꝛem cognitione rei oꝛ/ . do deducat: neceſſarium eſt h̊ ponere huiꝰ ſolẽniſſimi oꝛdineʒ opuſculi · vt qbꝰlegere placuerit faci lius ſalutiferũ repoꝛtent fructũ · Erit auũt oꝛdo opꝑeris huiꝰ talis ꝙ pᷣmo po nent᷑ themata ſermonũ ð tempe taʒ de eplis qᷓ; euãgelijs ac alijs ſcriptu/ ris autenticis ꝑ totũ annũ · De ſanci et cõi ſanctoꝝ necnõ de quibuſdam alijs ſingularibꝰ notabilibꝰ mate/ rijs cũ ſuis remiſſionibꝰ pꝛo ſimplici/ bus ſdicare voletibePoſt tbema/ ta vo ponetur tabula alphabeticaĩ ſe continẽs ⁊ condludẽs oẽs ⁊ ſingu/ las materias huiꝰ totiꝰoperis · ut fa⸗ cilioꝛ ſit recurſus volentibꝰ Diuerſaſ gcopioſas hĩe materiaſ.⁊ vnuſqͥſq; reciꝑe Coſſit qð ſibi placitum fuerit· ¶ Sequeturq; tabula ſᷣm oꝛdiuẽ al/ phabeti ipſius aureę materię atxplica bilis ſiue flon theologie · Demũ ipſa enucleata materia ſiue flos theolo/ giein eilrmo bonetur tabula de tempoꝛe ⁊ de ſanctis ꝑ circuluʒ anni cũ quęſtiõibꝰ ex ſancto Choma enu/ H cleatis ⁊ extractis ꝑ illũiatiſſimũ ꝓiꝝ R dñm Johãnẽ de Currecremata ſꝗn S eſecſs aglice carinale oꝛdinis pꝛę/ Dicatoꝝ ſancti Sixti vulgarit᷑ nücu/ patum · Compoꝛtata ſüt hec ad lau deʒ dei oĩpotẽtis · gloꝛioſiſſimeq; vir ginis Marię⁊ oĩum ſanctoꝝnecnõ ad ſalutẽ aĩiarum.⁊ in ſalute aiarum ꝓficere volentiũ · Anno dñi ⁊c · lxxx · ¶ Zabula thematũ de tpe Pñica pꝛima aduẽtus· de Epiſtola· Vnc enĩ ꝓpioꝛ eſt ſalus no/ 4 — „ „ . „. — ſtra qᷓ cũ credidimꝰ · Ro·xiij 6 NAIn his verbis apls dno ta⸗ git · Pꝛimo eni ponit nram ꝓpinqᷣta tem eternęſaluni·ibi · Nunc ⁊c · Se/⸗ 2 – ꝛologus C hemata de tpe qᷓ; cum ⁊c· Si en ꝓpioꝛ eſt nuncnra cundo cauſam ipſiꝰ ꝓpinqtatis. ibi· ſalus q; eſſet tũc c credidimusi: qñ credere incepimꝰ credere N guſa ꝙ ſaluti ſumus ꝓpinqui . ¶Vide titulo ecert. Ateneh bijclamꝰ opera tenebꝛarum :id act ARhoma · ij de ti/ tulo de REccato · nduam̃ arma luciſ.RAhoma · xiij ide titulo ce lumine · icut in die honeſte ambulemuſ homa · xiij · In his vbis hoꝛtatur nos aplus ⁊ monet ad tria · Pꝛimo monet nos ad ambulandũ.ibi:lm bulemꝰ: Secundo ponit modũ am/ bulandi:ibi · honeſte ; Tertio oſtẽdit honeſte ambuladi exẽpluʒ:ibi · in die AWmbulat eniʒ honeſte qu ambulat ſpñaliter · ſicut homies in die ambu/ lant coꝛpoꝛalit᷑· quia tunc cauent ſibi ne aliquid pareat in eis qð male ſtet Badentulo⸗ ambulatione· De Euangelio ˖ ¶ Benedictus q venit in noĩe dñi. Matth · xj · vbitria tangũt᷑ de Chꝛi ſto · Pꝛimo eius bonitas · ibi · Bene/ Dictus id eſt· oĩ bonitate repletus. Secũdo eius pietas·ibi. Qui venit ertio ipſius ptãs:ibi: In noĩe dñi SPeie titulo · de venire · xel ti Qua re benedicendus eſt deus: ¶ Extra Eplam ⁊ euãgelii / ſtende nobis dne miam tuam Iv. xxxiiij ¶ Dide titulo · de a ¶ Miſit dñs vrbum ſuũ ⁊ ſanauit eos · P· cx . ¶ Dide titulo de infirmi uęcũqʒ ſcripta ſũt ad nr̃am do/ ctrinã ſcripta ſũt · Ahoma· xv.· vi/ de titulo · de verbo vñ · Gentes ſuꝑp mia honoꝛare deum. KRboma xv · to autem de eſt mi⸗/ ſericoꝛs·tanto magl debet ab hoibuſ honoꝛari · Et hoc innuit aplus in his verbis · Gentes ſcʒy debent ſupꝑ miaʒ — cm 1 V T 0 S R Balancde Q 20 Focus N K J 10 G H G 5 E 15 D x VierfarbSelector Standard“ W 12 13 14 15 16 17 18 19 11 10 -Euroskala Offset Copyright 4/71999 VXVMaster GmbH wWwW.VXymaster. com