Gb730_fol_1 Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

To the best of our knowledge this work is free of known copyrights or related property rights (public domain).

 Sermones et epistolae Leo I., Papst ð E S .ſ ⸗ ee, ” N * 8 R E è s = ð — en 1 . ò ð èð l è ⸗ SES ð 2 ð F Nðð ð — 2ð ð E2 2—— ò u ł‚ N 125 119 10546 021 ,utnnmmmurendtQnm . . .r . „ / . . . † W. Raiser z Joannis Andree. Epiſcopi Aleri nſis. Ad ſummũ pontificem Pau lum. ij. Nenetum.Epiſtola. Maule. i. Nenete pontifex Maxime ſanctitaſ antehac ueniam tribuit:ex imperitia foꝛſitan audenti tenuitatis mee maiuſculas lucubꝛationes tua potiſſimum dedi caꝛeʒ pietati:⁊ ꝑ ſeſe obſcure mirifico tuo illuſtrarẽtur fulgore:⁊ fierent te ſuſcipiente precioſe:merito his qua drageſime auguſtis nenerabikebus que diebus Inclytum Pontificem Leonem pyimum natiõe Thuſcum: ut puto:ĩ Chalcedonẽſi Synodo ſũ ma patrum admiratione ter ſanctuʒ acclamatum:tibi Mraximo Ponti fici tanta Cathedre thronuʒ ornatiſ ſime implenti debui olerre:non ma gna dificultate recognitũ ſed ſumma utilitate perlectum. Cuius ĩ breuibꝰ ſed diuino artificio conſumatis ſer monibus latiſſima rerum dininarũ myſteria ⁊ ſecundum canonicas ſcri pturas quidam ſacri eloquij princi patus includitur.oꝛatiõe eni parcus ſenſibuſ uero ſublimis ĩ primiſq; ce leſtis:⁊ quod eſt ante omia admira bile:profũdiſſimus pariter atq; pla niſſimus põtificia diſſerens maieſta te ⁊ apoſtolico facũdus eloquio mo deſtia illa uere Chriſtiana uirtuteqʒ diuina uiua nimiruʒ Euãgelij tuba ⁊ prope electiõis uas alterum:caſia fidei ſacramẽtis aures implet Chri ſtianas:ut ſi plura illi ſcribere uel põ tificaliuʒ negotiorum ingens labor ul iuidie etatis anguſta ſpacia pmi ſiſſent:omnes dininitatis theſauros facile fuerit ſupra expoſitoris etiam qualitatem aperturnsMic eſt pater 5 22 Itua mihi pater beatiſſime 1 ſancte Leo ille magnuſcognomẽto: primꝰdignitate:eloquẽtia nemini ce dens:multos excedẽs ſapientia:bre uitatis magiſter: ⁊ pene unicus arti fex:qui tanta appellationis nomen ſanctiuatis tamen merito ſuperauit. A ſacroſanctis Apoſtoloꝛũ memo rijs nunquam diſcedens. Cuius tu quoque exemplo ſacratiſſima Apo ſtoloruʒ pignora ſemper amplexus nullo tempore deſerenda cenſuiſti. Quo adhuc diacono ⁊ pro rebus pontificijs ab urbe abſẽte eccleſie ro maneregius clerus ⁊ ſanctus ſum mepontificis prope duos menſes di ſtulit electionis ſuffragia ſanctiora. Qui ⁊ ſi uita omni maximus fuit:ſe ſe tamen copia miſerationis exceſſit ⁊ diuini ingenij claritate queʒ ſucceſ ſorum multi adeo ſunt admiratiut diu continuata uocabuli ſucceſſiõe. Leones per ordinem uoluerint ap pellari.a quibus ciuitatis quoque Leonine facta eſt cellebris appella tioſSic eſt ille Leo qui maximis ec cleſia ſiderbꝰ Ambroſio Hierony mo Auguſtino ne grecas põtiſicum maieſtates percenſeam pares maxi mis oibus excellentia:occidentibus orbi Chriſtiano:et celo orientibus angelorumqʒ conſortio:ut ſol qui dam pro omnibus unus mundo ſa tis fuit illuſtrando.quem ut fulgur perhorruit hereticoruʒ impietas.co luit ut numẽ Imperatoruʒ maieſtas pluſq;ᷓ dici poteſt ueluti parenteʒ ix tas / Bic eſt leo certe eccleſiaſtice di ctiõis Tulli. Theologie Homerꝰ. RKationuʒ ſidei Ariſtoteles.⁊ ut om nia unico abſoluaz uerbo Petrus in pontificio throno. Paulus ipul pito Chꝛiſtiano: ita demulcens ut g 2 uinctos auditoꝛes teneat:ita doccs nerata eſt fidelis cuncta Chriſtiani Lauden domini. ſue eiuſdem ſermo de ponuficatus qualitate ſecunduʒ oꝛdinem melchi Multis. 4 ut ſenſibus diuinis ipleaãt ita expoꝛ tans. ut ardoꝛbus uirtutis incẽdat. legendus:edificandus: imitandus. Huius piop:ia Ponnificis iure di ci poleſt oꝛatio:de quo a me magis illam ſtupente q;ß laudante id ſoluʒ accipi dictuz uelim:amari facile Le onem poſſe:pꝛo merito nunquampᷣ dicari licere. Is igitur ſit noſter ĩ ter ris inſtructoꝝin celis apud ommpo ten em deuʒã interceſſo::qui eſt in ie cula benedictus.Amen. Sequuntur rubꝛice totius ope ris per o:dinem. . tiarum actionis ſermo pꝛimus. * In anniueriario die aſſumptionis ſedech AQuotiens Eiuſdem de anniuerſario pont ficie ſue aſſumptionis die:ſermo tert us. Baudeo. De colleclis eiuſdem ſermo omus. Be collectis eiuſdeʒ ſermo ſecũdus. MNotum uobis. De collectis eiuſdem ſermo tertius. Chriſtiane. De collectis elemoſina eiuſdem ſermo quartus. Cdiſericordie. De collectis ⁊ elemoſinis eiuſdem ſermo quintus. ¶ Apoſtolice. De collectis eiuſdem ſermo ſextus. Et de ieiunio decimi mẽſis pꝛimus. Sifideliter. De ieiunio decimi menſis:⁊ collec eiuſdẽ:ſermo ſecũdꝰ. Quod. De ieiunio decimi mẽſis ⁊ ð elemo ſinis eiuſdem ſermo tertius. Eati Leonis pape: de aſſum ptione ſua ad pontificatũ gra mo teraus. In dominico agro. De iei unio decimi menſis:? dᷣe ele moſinis eiuſdem:ſermo quartus. Confiden,ter. De ieiunio decimi menſis:⁊ de ele moſinis eiuſdem:ſermo quintus. Sublimits. De ieiunio decimi menſis: 1 ðe mi ſeri coꝛdie operibus eiuſdem:ſermo ſextus. Euangelicis. Se ieiunio decimi menſis:⁊ de mile rico:die operibus eiuidẽ ſermo. rü. £ De ieiunio decimi mẽſis ⁊ de elemo ſinis eiuſdem ſermo octauus. LCum de. Leo papa.Flammatio conſtantino politano epiſcopo. Eiuſdem de natali domini ſermo.i. Saluator noſter. De natali domini eiuſdẽ ſermo.ii. Erxultemus. sl Eiuſdem de natiuitate domini ſer Eiuſdem de natiuitate domini ſer mno quartus. Semper Eiuſdem de na tiuitate domini ſer mo quintus. (Quamuis. De natiuitate domini eiuidem ſer mo ſextus. ¶Omnibus qui. Eiuſdem de natiuitate domini ſer moſeptimns. (Feſtiuitatis. De natiuitate domini eiuſdem ſer mo octauus. (Cum ſemper. Eiuſdem de natinitate domini ſer mo nonus. ¶ Excedit. Eiuſdem de natinitate domini ſer mo decimus. (Sepe vt. De epiphania domini eiuſdem ſer mo pꝛimus. Celebrato. De epiphania domini eiuſdem ſer mo ſecundus. ¶ Haudete. Be epiphania Zomini eiuſdem ſer » mo tertius. Be epiphania domini einſdẽ ſermo quartus. (Juſtum. De epiphania domini eiuſdẽ ſermo quintus. Hociernum. De epiphãia domini eiuſdẽ ſermo ſextus. ies dilectiſfſt· De epiphania domini eiuſdẽ ſermo ſeptimus. ¶Memoꝛia. De epiphania domini eiuſdẽ ſermo octauus. LCauſam. De quadrageſima eiuſdem ſermo.i. Hebꝛeo:um. Eiuſdez de quadrageſima ſermo i. Licet nobis. Eiuſdẽ de quadrageſima ſermo ter tius. ¶ Semper quidã Eiuſdem dẽ quadra ſima ſermo quartus. redicaturꝰ. De ieiunio qnadra ſimali eiuſces ſermo quintus. ¶ Apoſtolica. De paſſione ⁊ reſurrettione domini ciuſdeʒ ſermo pꝛimꝰ. Semper. Einſdem de paſſione ⁊ reſurrectiõe domini ſermo ſecũdꝰ. Nirtus. De paſſione ⁊ reſurrectione domini eiuſdẽ ſermo tertiꝰ. Seuotionis. De feſto palcali eiuſdeʒ fmo primꝰ. In omnibus. De feſto paſcali ſ̃ᷣmo eiuſdẽ ſecũdꝰ. nter omnes. efeſto paſcali ſermo eiuſdẽ tertiuſ. In omnibus. De paſſione vðomini ſermo quartꝰ. Appꝛopinquante. Lectio ſancii euangelij ſecũdũ Jo In illo tempoꝛe. Omelia ſancti leonis Enpene trãſfi guratione domini ¶(Euangelica. In varaſceuen domini eiuſdem: de paſt. one ſermo primus. Sacratiſſimum. De paſſione domini eiuſdem ſermo lecundus. ¶Exigil fides. ¶ Qunamuis. mo pꝛimus. Be aſcenſcione domini noſtri Jeſu mo pꝛimas. De pᷣaſſõe ðomini einſdẽ ſermo. ij. J nteromnia. Eiuſcẽ de paſſiõe domini:lemno. iij Expectationi. De paſſiõe domini eiuſch ſermo v. Creatoꝛ 2. Eiuſdẽ de paſſiõe domini: ſermo. vi Sponlionis. De paſca domini leiuſde; lermo. vij Scio quidem. Be balſde dominieiuſce ßmo. viij⸗ Decurſits. Eʒiuſdẽ depaſſe domini mo. xiii Sacramentaoam. Euiſdẽ de paſſiõe domini ſermo X⸗ Cum multis. Eiuldẽ de paſſiõe domini krmoxi. Deſiderata. Be paſſione ⁊ reſurrectiõe domini eiuſdeʒ ſeimo.xj. ¶ ODia quideʒ. De paſſione7 reſurrectiõe domini eiuſdem ſermo. xiij. Euaneglica. Depaſſone ⁊ reſurreclide domini: eiuſdem ſermo.xiiii. ¶ Bloria. De paſſione ⁊ reſurrectiõe domini: eiuſdem ſermo xv. ¶ Sermonem. Bep ſſione rreſurrectide domini: DBe pai ſione 7 rel urreetide domini: ¶Semper. eiuſdem ſermo. xxii. ¶( Sermo. De paſſiõe ⁊ relur. dũi eiuſdẽ mo decimuſoctauus. ¶ Magnitudo. Be paſſione ⁊ reſurrectiõe domini: eiuſdem ſermo xix. ( Sacram. Be paſſione ⁊ reſurrectione domini einſdem ſermo.xx. ¶ Sermone.. De reſurrectione domini eiudeʒz ſer mo. xxi. ¶ NHotuz quidẽ. Be aſcenſione domini eiuſdem ſer Poſt beatam. chꝛiſti eiuſdẽ ſᷣmo.ij.(¶ Sacramẽtũ. De pentecoſte don ini eiuſdem ſer vodiernam. Be pentecoſte Somini eiuſdem ſer mo ſecundus. ¶ Pleniſſime. De aſcenſcione domini eiuſdem ſer mo tertius. odiernam. De pentecoſte vomini eiuſdem ſer mo quartus. ¶ HBodiernam. De ieinnio pentecoſtes eiuſdem ſer Bubitandum. De ieiunio pentecoſtes eiuſdem ſer ¶ Sanctarum ſo. De ieinnio pentecoſtes eiuſdem ſer Inter omnig. In natiuitate apoſtoloꝛum Petri mo pꝛimus mo ſecundus. pauli eiuſdem ſermo pumus. Omnium quidem. In natiuiate apoſtoloꝛum Petri ? pauli eiuſdem ſermo ſecundus. Exultemus. In octana apoſtoloꝛum Petri ? pauli eiuſdem ſermo tertius. Religioſam deuotionem. In natinitate ſanctoꝛum ſeptem fra trum martyrum machabeoꝛum eiuſ dem ſermo. ¶Bratias. In nattuitate ſancti laurentij marty ris eiuſdem ſermo.Cum omninʒ. De ieiunio ſeptimi menſis ideſt ſep tẽmbꝛis eiuſdem ſermo primus. Obſeruantiam quidẽ veſtram. De eodem ſermoſecundus. Deus humani generis. De ieiunio ſeptimi menſis eiuſdem ſermo tertius. ¶ Ad exoꝛandum De ieiunio ſeptimi menſis eiuſdem ſermo quartus. ¶ Pꝛedicationẽ ieiunio ſeptimi menſis eiuſdem ſermo quintus. ¶ Sacratum: De ieiunio ſeptimi menſis eiuſdem ſermo ſextus. ¶ Beuotionem. Be ieiunio ſeptimi menſis eiuſdem ſermo ſeptimus. ¶ Apoſtolica. De ieiunio ſeptimi menſis eiuſdem ſermo octauus. mnis. De ieiunio ſeptimi menſisciuſdem ſermononus. (Seioquidem. In feſto omniuʒ ſanctoꝛum lectio ſã cti euangelij ſecundũ Maaiheum. In illo tempoer. Omelia beati Leonis pape eiuſde, lectionlis. ¶ Predicanlte. Tractatus beati leonis pape irco ”-z hereſim Eutychetis habitus Rome in baſilica ſancte Anaſtaſie. Sicut peritorum. „ ocheno ſalutem in domino. Quantnʒ dilec ioni tue. Leo papa Anatolio epiſcopo falutẽ Gaudeamus. Leo papa leoni Aluguſto ſalutemin NOfncus que. Leo papa leõi Imperatoꝛi ſa utez i domino. (Leo epilcopꝰ?. Symbolum Nicenum trececenioꝝ in domino. domino. decem ⁊ octo patrum. Credimuss. Teſtimõia excerpla de libꝛis catho licoꝛum patruma Leone papacolle cta:leoniq; imperatoꝛi direcia:ꝙ do minus noſter Jeſus Chriſtus uerꝰ ſit deus: ⁊ uerus homo ſententys lã cti Hilarij Pictauenſis epiſcopi.In ſecundo libꝛo de fide inter celera. Finis. * ð - Weati Leonis Pape de aſſum ptione ſua ad pontificaium gratiaꝝ = Aude domini lo ““l nomen ſanctum ei? anima mea acſpiri tus caro ? ligua be nedicat:quia nõ ye Vfecunde ſed ingrate mentis indiciũ eſt beneficia tacere oiuina:⁊ ſatis di )fgnum eeſt a ſacrifcijs dominice lau dis obſequium conſecrati· Rontifi cis inchoare:quia in humilitate n0 ſtra memor fuit noſtri dominꝰ:⁊ be nedirxit nobis:quia fecit mihi mira bilia magna ſolus:vt pꝛeſentem me cerneret ueſtre ſanctitatis afſectio: quem fecerat neceſſitas longe pere grinationis abſenteʒ. Ago igit deo noſtro gratias ⁊ ſemp æcturus ſum ho omn bus que tribuit mihi. e ſtri quoqʒ fauoꝛis arbitriuʒ debita gratiarum aciione cõcelebꝛo.enidẽ ter intelligens quantum mihi pꝛofu it reuerentie amoꝛiſ a fidei ſtudia ue ſtre dilectioni impendere:animaruz veſtrarum ſaluteʒ paſtoꝛali ſollicitu dine cupienti:qui tam ſanctũ de me uullis admodum pꝛecedentibui me ritis iudicium pꝛotuliſtis. Obſecro igitur per miſericoꝛdiam domini iu uate uotis:quẽ deſiderijs expetiſtis vt ⁊ ſptritus gratie maneat in me: et iudicia veſtra nõ fluctuent. ꝛeſtet in communenobis omnibus pacis bonum:qui vobis humanitatis ſtu dia infuditvt omnibus diebus vite mee in omnipotentis dei ſeruitium. ⁊ ad veſtra paratus obſequia cuʒ fi ducia poſſim dominum depꝛecari. Pateꝛ ſancte conſerua eos in nomi ne tuo quos dediſti mihi. Seperq; 7 pꝛof cientibus pobis ad ſalutez m? turi retributiõe iudicij ita mihi apinch iuſtum iudicem ſacerdoti mei ratio ſubſiſtat:ut vos mihi per bona ope quatur os meu;j. ⸗ ra ueſtra ſitis gaudium:vos coꝛona: qui bona voluntare ſincerum pꝛeſen tis vite teſtimonium pꝛeſtitiſtis. HoO noꝛabilẽ igitur mihi dilectiſſimi ho diernum diem facit diuina dignatõ gque dum humilitatem meam in ſum mum gradum pꝛouchit: o neminez ſuoꝛum ſperneret demonſtrauit. en de ⁊ ſi neceſſariuz eſt trepidare ð me rito, religioſum eſt tamen gaudere de dono. angniamgnimehl hono ris c autoꝛtipſe mihi fiet adminiſtra tionis adiutoꝛ.⁊ ne ſub magnitudie gratie ſuccumbat infirmuſ:dabit vir tutem:qui contulit dignitatẽ. Recur rente iguur per ſuum oꝛdinem die quo me dominus Epiſcopalis ofi cij uoluit habere pꝛincipiũ: vera mi hi in gloꝛia dei cauſa eſt letandi:qui mihi vt multum a me diligeret:mul ta dimiſu.Et vt mirabilẽ faceretgra tiam ſuam: in eum munera ſua cõtu lit:ꝛin quo meritoꝛum ſuſſragia uon inuenit.Quo opere ſuo dominuſꝗd coꝛdibus noſtriſ inſinuat.quidue cõ mendat:niſi vt de iuſtitia ſua nemo paeꝛeſumat: ⁊ ipſius milericoꝛdia ne mo diſſidatur: que tunc euidentius ꝛeeminet:quando peccatoꝛ ſanctiſi catur.⁊ abiectus erigitur. NMeq; eni de qualitate noſtroꝛum operus pen. det celeſtium menſura donoꝛũ. ælut — in iſto ſeculo in quo tota vita tempta tio ẽ:hoc vnicuiqʒ retribuitur:quocd meretur.vbiſi iniquitateſ dominus obſeruaret:nullus iudicium ſunʒ ſu ſtineret. Magnificate ergo dilectiſſi mi dominum mecum: ⁊ exaltemus nomen eius in innicem:vt tota ratio lie. cgleb:itatis hodierne ad laudem ſui referat autoꝛis. Nam qð pꝛopꝛie ad effeciũ animi mei pertinet:cõſiteboꝛ me plurimũ de oium neſtruʒ deuo tione gaudere.Cũqʒ hanc uenerabi liũ cõlacerdotuʒ meoꝝ ſplendidiſſi mam frequentiã uideo:angelicũ no pis ĩtot ſanctis ſentio intereſſe cõuẽ tum. Mec dubitonos abundãtioꝛe hodie diuine pꝛeſentie gratia uiſita ri quãdo ſimul aſſunt:⁊ uno lumie micant: tot ſpecioſiſſima tabernacu la dei:ot mẽbꝛa excellentiſſima coꝛ poꝛis Chiiſti. Nec abeſt ut confido ab hoc cem etiã beauſſimi Apoſto li petri pia dignatio ⁊ fida dilectio: necur̃am deuotionẽ ille deſeruit:cu ius, nos reueretia congregauit. De ueſtro itaq; ⁊ ipſe gaudet affectu:⁊ ĩ cõſoꝛtibus honoꝛis ſui obſeruantiã dominice ſſtitunonis amplectitur: Propans oꝛdinatiſſimã totius Eccle ie charitatẽ:que in Petri ſede Pe irũ ſuſcipit.⁊ a tanti amoꝛe paſtoꝛis neci pſona tam imparis tepeſcit he redis. At ergo hec pictas dilectiſſi mi:q; erga bumilitatem meã unani miter exhibetis:fructũ ſui ſtudi con ſeq at᷑:miſcrico:dẽ deinoſtri cemẽ tiã ſupplices obſecrate ut i diebus noſtris expugnet ipugnantes nos muniat fidẽ neſtram:multiplicet e uotionẽ ac dilectionẽ.augeat pacem mecqʒ ſeruulũ ſuum quem ad oſten dendas diuitiaſ gratie ſue guberna ntan tanto operi ⁊ utlem ueſtre de fenſioni dignetur efficere. ⁊ ad hoc itvt᷑poꝛa noſtre ſeruitutis extendere: ut pꝛoſtciat deuotioni:qð fuerit laxr git etatip chaſtũ dñm nrjm emẽ. ¶ In anniuerſario die aſſumptiõiſ ſhe eiuſdẽ ſermo de Põtiſ cat? qua litate m oꝛdinẽ Qelch ſedech. tionabuis cauſa eſt letandi: ii officj oꝛigo ſuſceptiad laudem ſuireterat autoꝛis.Hanc enim obſeruantiam oĩbus quidem ſacerdotibuſ congru am. ſed mihi neceſſariã maxime eſſe cognoſco:qui reſpiciẽs ad exiguiia tis mee tenuitate ? ad lulceß ris magnitudinẽ etiam ego iliud phericu debeo ꝓclamart. Domine audiui auduũ iuum: a timunconſi deraui operatua: ⁊ expaui. Quid enigam iiolitum tam pauendum qSe laboꝛ fragili.ſublimiias humili di gnitas no merenti. tamẽ no deſpe ramus:neqʒ deficimus: quia no de nobis ſed de iüllo pᷣlumimulꝗqopera tur i nobis. Ande 2 2auiticuz pſal mü duectiſſimi nõ ad noſtrã ciauo nem ſed ad Ehiſti domini gloꝛiam cõſona uoce cãtauimus. Iple eſt eni ℳ de quo ꝓpheuce ſcriptum c. Tu es ſacerdos i eternum lecundũ oꝛdinẽ Melchiſedech.hocẽ non ſecunduʒ oꝛdinẽ laron: cuius lacerdonũ per po:alis miniſtery fuit.⁊ cum ueteris ieſtamẽti lege ceſſauit.ſed ſecundux oꝛdinẽ Melchiledech: ĩ quo eterni põtificis ſoꝛma pꝛeceſſit. dum ꝗbꝰ parẽtibus ſit editus:nõ reiertur. in eco ille itelligitur oſtendi: cuius gene ratio nõ poteſt cnarrari. Deniq;ʒ cũ ccuilis Eccleſſe uoluit pꝛeſidereuffeci huius diumniſacerdoni ſactamtu⸗ etiã ad humanas puenii functiões: né per generanonũ tramitẽ currit: nec quod caro ⁊ ſanguis creauit eli gitur. ceſſante pꝛiuilegio patrum: 2 tfamiliaꝝ oꝛdine pꝛetermiſſo: eos re croꝛes Eccleſia accipit: quos ſpiriiꝰ ꝛeparauit.ut ĩ populo adopiõ lei cuius nniuerſitas ſacerdota „ R / „ . — l . —M]tN Yõ 02½ „ ℳ 4 5 * &½ * . 2 „R 8K ☚ R 4 4 O 44. 655 4 ER .C 7 S4 Eotiens nobis miſericoꝛdia dei donoꝛum ſuoꝝ dies reno uare dignatur iuſta dilectiſſim ra ⁊ ad ſaſcepti mine — gis cuſtodiã nõ reliquit. De cuiꝰpꝛiĩ lis e:non pꝛerogatiua terren eo ꝛigis obtineat nnctionẽ:ſed dignatio cele ſtis gratie gignat antiſtuẽ.Quauis ſtrenuc agere cupimusnpſiuſ nr̃e cõ Aitionis fragilitate tardamur:habẽ tes tamẽ inceſſabilẽ pꝛopitiationem oipotentis ⁊ ppenui ſacerdotis ꝗ ſi mitis nr̃i equalis pr̃i diuinitatẽ uſq; ad humana ſubmiſit:pumanitatem uſqʒ ad diuina ꝓuexit:digne ⁊ pie ð ipſius ↄſtitutione gandemꝰ: quoni am ? ſi multis paſtoꝛb curã ſuax ouiũ delegauit ipſe tamẽ dilecũ gre cipali eternoqʒ; pᷣſidio Apoſtolici operis munimẽ accepimul.qð utiq; abopere ſuo nõ uacat. ⁊ firmitas fũ damętti cui totius Eccleſie ſuperſtrui — tur altitudo: nulla i ncũ bentis ſib tẽ 5olichi i r tiat:duzs regni celoꝝi tur: duʒz ligandoꝝ ſou 4 „ . . ₰ 5 „₰ . ſuoꝛũ defũctione pꝛeficit qualis ipſi a: perpetua c. ⁊ licut ꝑmanet: qð i Chꝛiſto Petrus credidit:ita pma ner:qð in Petro Chꝛiſtus iſtituit. Lũ enim licut Euãgelica lectione re ſeratũ eſt: interrogaſſet dñs diſcipu los:quẽ ipſuʒ multis diuerſa opinã tibus crederẽt:reſpõdiſſeiq; beatus MPeirus dicẽs.Zu es Chꝛiſtus fili us dei uini:Oſñis ait. Beatus es Si mon Bariong ga caro ſanguis nõ reuelauit tibi:ſed pater meus qi celis eſt. ⁊ ego dico tibiqꝛ iu es Pe trus:⁊ ſup hanc petrã edificabo Ec cleſiã meã:⁊ poꝛie ĩferi non pꝛeuale buüt aduerſus cã.⁊ tibi.dabo claues regni celoꝝ.⁊ quodcũq; ligaueris ſup terrã:erit ligatũ ⁊ ĩ celis.?⁊ quod cuũq;ʒ ſolueris ſuꝑ terram:erit ſoluiũ in celis. Manet ergo diſpoſitio ue ritatis.? beatis Peirus i accepta foꝛtitudine petre pſeuerans ſuſcepta Eccleſie gubernacula nõ reliqui.ſic ſhs gratie gignat antiſtuẽ. Quãuis enipie cetens éosdinaius: urdũ pe crgodiectiſſ minos ad erplenday uß noſtri offtcij ſeruitutẽ ⁊ iſirmi ineni amur ⁊ ſegnes:dum ſi qd denote ⁊ trad cit: dum fandamẽtum ꝓnun celoꝝ ianitoꝛ coſtitui nendoꝝuqz ar cuᷣ Chꝛiſto eſſet ſocietaſ p pſa appel lationũ eiꝰ myſteria noſceremꝰ. Qui nüc plenius ⁊ potẽtiuſ ea que ſibi cõ mifſſa ſunt:peragit ⁊ oẽs parteſ offi cioꝛũ atq; curarũ in ipſo p quem eſt gloꝛificatus:exeqtur. Si quid taqʒ a gobiſ recte ag tur:recteqʒ dicerni tur: Si qd a mſerico:dia dei quotti dianis ſupplicaiõibas obiinet᷑: ili us eſt operũ atq; meritoꝛũ cuius in ſede ſua uiuit poteſtas. ⁊ excellit au ctoꝛitas.Hoc enĩ obtinuit dilectſſi miilla ↄfeſſio que a deo pr̃e apoſto lico ĩſpirata coꝛdi oĩa humanarum opinionũ ĩcerta trãſcendit:⁊ firmita tem petre que nullis ipulſionibus quateret᷑:accepit.In uniueria naqʒ eccleſia Tu es Chꝛiſtus filins dei ui ui:quottidie Peirus dicit:⁊ ois lin gua que ↄfitetur dominus: magiſte rio huuus uocis ibuitur. Hec fides diabolũ uincit. ⁊ captiuoꝛũ eius uin cula dſſoluit.hec herudutos mũdo iterit celo. ⁊ poꝛte iſeri aduerſus eax neqʒ heretica unq; coꝛuũpere pꝛaui tas nec agna potuerit ſuperare perfidia. He is itaqʒ modis dilectiſſi mi rationabili obſequio celebꝛatur hodierna leſt uitaſ:ut in perſona hi militatis ille intelligatir: ille hono retur:in quo ⁊ omnium paſtoꝛũ ſol licitudo cum commendatarum ſibi ouium cuſtodia perſeuerat.Et cuinſ d agnitas in indigno herede non de ficii Ande uenerabilium quoqʒ; fra trum ? conſacerdotum meoꝛuʒ deſi derata mihi ? honoꝛanda pꝛeſentia (Einſdẽ Se anniuerſario pontifiaeiie hnc ſacratioꝛc ⁊ deuotioꝝſi pietatẽ ſue aſſumptiõis die ſermo ¶ Terti 4 huius officij in quo adeſſe dignni ſunt:cip:incipaliter deferũt:queʒ nõ Augeo dilectiſſimi de religio ſolum huius ſedis pꝛeſulẽ:ſed ⁊ om Aſo ueſtre deuotionis afſectu et nium E ſcopoꝝ nouerunt eſſe pi deo gfas ago: in nobis pictatem “ maiem Lum ergo cohoꝛatiões no Chꝛiſtiane unitatis agnoſco. Sicut ſtras auribus ueſtre ſanctitatis ad eni ipſa frequentia ur̃a teſtatur: intel hibemus:ipſum vobis cuiuſ vice fůũ ligitis huius diei decurſum ad com gimur: ioq credite.quia ⁊ illius vos munem leticiã pertinere.? honoꝛenn aſectu monemus.⁊ non aliud vo bii celeb:ari totiꝰ gregis p annna feſtta qꝙ; quod docuit: pꝛedicamus.obſe paſtoꝛis. Mã licet uniuerſa cccleſiz crantes vt ſuccinn lumbos mentis dei diſtinctis oꝛdinata ſit gradibus veſtre caſtam ⁊ ſobꝛiaz vitam i tino uterx diuerſis mẽbꝛis ſacrati coꝛpo re dei ducaus nec cõcupiſcentijſ car ris ſubſiſtat iegritas:nos tamẽ oẽs nis meus pꝛincipatus ſui oblita tc ſicutait Apoſtolus:in Chꝛiſto Jeſu ſentiat. Oꝛenia ⁊ caduca ſunt terre unũ ſumꝰ.nec quiſq; ab alterius ita narũ gaudia voluptatũ.⁊ ad eterni ẽ diuiſus offitio:ut nõ ackcõnexionẽ- tatẽ uocatos a ſemitiſ nite conantur ptineat capitis cniuſſibet humilitas auertere.Fideliſ ergo ⁊ religioſus ai poꝛtionis.In unitate igit᷑ fidei atqʒ mnus ea que ſunt celeſtia:cõcupiſcat. baptiſmatis idiſcreta nobis ſoeietal 7 diuinaꝝ pꝛomiſſionum auidus in Siectiſſimi 7 generalis ẽ dignitas. gayjmoꝛxẽ le incorrupnibilis boni ? in Fm illud beatifſimi petri Apoſtoli ſa . ſpem nere lucis aſtollat. Certi autez cratifſima: uoce dicetiſ.Et ipſi tanqG eſtote dilectiſſimi ꝙ labo: neſte: quo lapides ſup edificamini in domos uitus reſiſtitis:⁊ carnalibus deſide ſpiritales ſacerdotiũ.ſanctũ offerẽtel rijs repugnatis:placenſ in cõſpectu ſpiritales hoſtias aceeptabiles deo dei eſt atqʒ pꝛecioſus. Nec ſolu, no. p ieſũ xpᷣm.⁊ infra.Nos aũt genus bis ſed etiam mihi apud dei miſeri eleciũ regale ſacerdotiũ gens ſãcta coꝛdiã pꝛofuturus:qa de ꝓſectu do populus acqſitionis. Ocs enimin minici gregis gloꝛiat᷑ cura paſtois Xpo regeneratos crucisſignuz effi Coꝛona mea ſiceut Apoſtolus.ait: et cit Reges.Sãcti nero ſpiriꝰ unctio gaudiũ uos eſtis:ſi ſdes ueſtra qu cſecrat ſacerdotes ut pᷣter iſtã ſpi ab initio Enãgelij in uniuerſo mun ritalé noſtri miniſterij ſeruitutẽ uni 4 do pꝛedicata t:in dilectione ⁊ ſancti uerſiſpiritales rationabileſ piani tate pmanſit.Nam licet oẽm eccleſii agnoſcãat ſe regij generis ⁊ ſacerdo qſle in toto eſtoꝛbe terrarũ cunctis talis offitij eſſe ↄſoꝛtes.Quid enim opoꝛteat floꝛere nirtutibul:uos tam taʒ regiũ q;ᷓ ſubdiiũ deo animũ coꝛ pꝛecipue inter ceteros populos de poꝛis ſui eẽ rectoꝛẽ Et qd tam ſacer cet meritis pietatis excellere quos i dtale q; uouere dno ↄſciẽtiꝗ purꝗẽ ipſa Apoſtolice petre arce fũdatos ⁊a imacu alas pietaiis hoſtia de alta dñs noſter Jeſus Chꝛiſtus cũ oibꝰ ricordis offerre Quod cl omnibꝰ redemit.⁊ beai Apoſtoluſpemꝰeru per dei gratiaz cõmune ſii factuʒ:reli diuitꝑ eundẽ xpᷣm oſznrjm Amẽé. gioſum tamẽ nohis atque laudabi . 8 . 6 . 4 A Sðð G 0 s . . leẽ de die prouetiõis noſtre quaſide prop:io honore gaudere.ut unũ cele bꝛetur in toto eccleſie coꝛpor̃ põtificij ſacramẽtũ:quod effuſo benediciõis unguẽto copioſiuꝰ quidẽ ĩſuperioꝛa pꝛoffuxit ſed nõ pᷣarce etiaʒ ĩ iferioꝛz deſendit.Cũ itaqʒ Dilectiſimi de cõ ſorcio iſtius muneris magna ſit no bis materia communium gandio/ rum:uerioꝛ tamen uobis ⁊ excellenti oꝛerit cauſa letãdi:ſi nõ in noſtre hu militatis conſideratione remoꝛemi ni. cuʒ multo utilius multo ſit digni us ad beatiſſimi Apoſtoli gloꝛiam contemplandam aciem mentis atol lere.⁊ hũc diem in illius potiſſimum ueneratione celebꝛare:qui ab ipſo omniũ chariſmalum fonte tam copi oſis eſt irrigationibus inundatus: ut cũ multa ſolus acceperit:nihil in quẽquaʒ line illius ꝑticipatione trãſi erit. Rerbum eni caro factũ fuerat:⁊ habitabat iam in nobis:ut reparan do humano generi totuʒ ſe Criſtus im pẽderet Nihil indiſpoſitun ſapiẽ tie nihil eratarduum poteſtati.famu labat elementa.miniſtrabant ſpũs. ãgeli ſerniebant nec ullo modo po terat ĩefficax eſſe ſacramentuʒ quod ſimul ipſius deitatis unitas opaba tur:⁊ tirnitas.⁊ tamen ð toto mũdo nnus petrus elegitur: qui ⁊ uniuer ſarum gentium uocationi ⁊ omnibꝰ Apoſtolis cunctiſq; eccleſie patribꝰ ꝛeponatur: nt quamuis in popu/ lde⸗ multi ſacerdotes ſintanulhaz paſtoꝛes:omnes tamẽn regat¶ De irus:quos pꝛincipaliter regit ⁊ Cri ſtus Magnũ ⁊ mirabile Bilectiſſt mi huic uiro conſoꝛtiuʒ potentie ſue tribuit diuina dignatio ⁊ ſi qd cum eo commune ceteris uoluit eſſe pꝛi cipibuſ:iunũqᷓ; niſi per ipſũ dedit:qc quid aliis non negauit.Omnes de tamen tu quoq; pete —— niq́; Apoſtolos dominius quid de ſe oĩes opineiur iterrogat.⁊ tandiu reſpondentiũ communis eſt:q; diu humane intelligentie ambiguitas explicatur. At ubi quid habeat ſen ſus diſcipuloꝛuʒ exigitur:pꝛimus eſt in domini confeſſione qui pꝛimus eſt in Apoſtolica dignitate ·qui eũ dixiſſet. Tu es criſtus filiꝰ dei nini. Reſponditei Jeſus.Beatuꝰ es Si mon Baronia quia caro ⁊ ſanguis non reuelanit tibi: ſed pater meus pater meus te docuit. necterrena opinio te fefellit:ſed ĩſpiratio celeſtii te iſtruxit.⁊ nõ caꝛo ⁊ ſanguinis ſed qui in celis ẽ.id eſt idco beatus es ille me tibi cuius ſũ unigentius filiꝰ indicauit. Et ego ĩquit dico nibi hoc Eſicut meus pater tibi manitfeſt auit diuinitateʒ meazs: ita ego tibi notã factio excellentiam tuam.quia tu es Petrus:id eſt cum ego ſim in niola bilis petra:cgolapis angularis qui facio utraqʒ unũ:ego fundamẽtum nirtute ſolidaris ut que mihi pote ſtate ſunt ꝓpꝛia: i mecũ parti Et ſuper hanc „ cipatione comunia. Et ſi petram edef̃icabo eccleliam meam 2 poꝛtdre inferi non pꝛeualebunt ad uerſus cam. Super hanc inquit for titudinem eternũ extruam tempiuʒ. J ecclelie mee celo in ſerenda ſublimꝰ tas in huius ſidei firmitate conſur tenebunt.moꝛtis uicula nõ ligabũt. uox eni iſta uox uite ẽ Et ſicut cõtel ſoꝛes ſuos in celeſtia pꝛouenit:ita ne gatoꝛeſ ad iferna demergit ꝓpter qd dicit beatiſſimo Petro. Lbi dabo laues regni celoꝛnʒ.⁊ quecũqʒ liga cueris ſuper terrã erũt ligata ⁊ ĩ cchs q̃cũq; ſolueris ſuꝑ terrã:erũt ſolnta 7 g4 4* . Al „ . „ 1 „ V ſoluta ⁊ in celis:tranſinit quidem in alios apoſtolos vis poteſtatis iſtiꝰ. ad omnes eccleſie pꝛincipes decxe ti huius conſtitutio cõmeanit. ſ nõ fruſtra vni comendatur: quod om nibus intinatur. Wetro enim ideo hoc ſingulariter credirur:quia cun ctis eccleſie rectoꝛibus etri foꝛma pꝛeponitur.manetergo Petri priui legium vbicunq; ex ipſius fertur eq tate iudiciuʒ. Nec nimia eſt ſeueritas vel remiſſio:vbi nihil erit ligatuʒ ni hii ſolutum: niſi quod beatus e tru aut ſoluerit ant ligauerit. Inſtã te antem paſſione ſue que diſcigulo rum erat turbatura conſtantiã. Si mon inquit Simo ecce ſathanas ex poſtulauit vos:vt cerneret ſicut triti cuzs. Ego auteʒ rogani pꝛo te vt non deficiat fides tua.⁊ tu aliquãdo cõ uerſus confirma fratres tnos:vt nõ iniretis in tentationem. Commune eratomnibus Apo iculuz De tentatione foꝛitudinis ⁊ diuine pꝛotectionis auxilio pariter indige bant. Quoniam diabol? omnes ex agitare:omnes cupiebat elidere:⁊ ta men ſpecialis a domino Petri cu ra ſuſcipitur ⁊ pꝛo fide Petri piopᷣe ſupplicatur tanꝙ; alioꝛum ſtatuſ cer tior ſit futurus:li mens principis vi cta non fuerit. In petro ergo omniũ foꝝuitudo munitur. 1 diuie gratie ita oꝛdinatur auxilium:ut firmitas que per Chriſtum petro tribuitur:per pe rum Apoſtolis conferatur. Cuʒ ita ; dilectiſſimi noſtri tantimn nobis uideamus pꝛcſidiũ diuinitus iſtitu tum rationabiliter ⁊ iuſte iudicis no ſtri meritis ⁊ dignitate letamur.gꝛa tias agentes ſempiterno regi redem ptori noſtro domino Jeſu chriſto:ꝗ tantã potentiaʒ dedit ei:quẽ totius eccleſie pꝛincipẽ fecii:ut ſiquid etiaʒ noſtris paribus recte pernos agit: recteq; diſponitur:illius operibus: illius ſit gubernaculis deputandũ. cui dictũ eſt.Ettu conuerſus confir ma fratres tuos.⁊ cui poſt reſurrec tionẽ ſuam ad trinas eterni amoꝛis pꝛofeſſionem myſtica inſinnatione ler dixit. Raſce oues meas.Quod nũc quoq; proculdubio facit:⁊ mã datum domini pins paſtoꝛ exequit᷑: confirmans nos cohoꝛtationibus ſuis ⁊ pro nobis orare non ceſſans ut nulla tentatione ſuperemur. Si autem hanc pietatis ſue curam omĩ populo dei ſicut credendum eſt:ubi q; pretendit:quantomagis nobis a lumnis ſuis opem ſuam dignaturi pendere:apud quos in ſacro doꝛmi tionis thoro eadem qua preſidet caꝛ ne requieſcit. Illi ergo hunc ſeruitu tis noſtre natalicium diem:illi aſcri bamus hoc feſtũ:cuius patrocinio ſedis ipius meruimus eſſe cõſoꝛtes. aurxiliante nobis per omnia gratia domini noſtri ieſa chriſti: qui uiuit ⁊ regnat cum deo paire ⁊ ſpiritu ſan cto in ſecula ſeculoꝛum ꝛsimen. Be collectis eiuſdẽ ſermo pꝛimꝰ. Altis diuinarũ ſcripturaꝝ te ſtimonijſ edocemur:quãtũ ele moſinaꝝ meritũ ⁊ quãta ſit uirtus: Certum eſt eniz unũquenqʒ noſtrũ anime ſue benefacere:quotiens mi ſericordia ſua iopie ſuccurrit aliene. Pꝛompta ergo ⁊ facilis Siletiſſtiimi apud nos largitas eẽ debet: ſi credi musſibiunũquenq; id pᷣſtar qnod indigentibus tribuit. Theſaurum eni ſuum condit in celo qui Chriſtũ aſcit ĩ paupere. Bẽignitatẽ itac; ĩ oc ⁊ diſpẽſatõeʒ diuie pietat agno ſce. Iccirco.n.te abũdare uoluit ut p te aliꝰnõ eger̃t⁊ ꝑ miſteriũ oꝑis tui 2 . paanperem ab egeſtatis laboꝛe: atqg ꝗ peccato:ꝛum multitudine liberaret. o mira pꝛouidẽtia creatoꝛis:ut uno facto duobus uellet eſſe ſuccurſum. Aentura igitur dominica dies col lectarum futura eſt. Hoꝛtoꝛ ⁊ mõeo ſanctitatem ueſtraʒ: ut ſinguli quiq; ⁊ pauperum memineritis:⁊ ueſtri:⁊ pꝛo poſſibillitate uirium ueſtrarum intelligatis in egentibus Chriſtum qui tantnʒ uobis pauperes commẽ danit:ut ſe in ipſis ueſtiri ac ſuſcipi teſtaretur ⁊ paſci Chriſtus deus no ſter:qui cuʒ patre ⁊ ſpiritu ſancto ui uit ⁊ regnati ſecula ſeculoꝛũ emẽ. ( ecollectis eiuſdẽ ſermo ſecũdꝰ. n Otum uobis dilectiſſimi 2 fa pꝛedicamus hoꝛtatu.ut in opere mi lſericordie ſtudeatis eſſe deuoti.Qõᷣ etiam ſi nunqᷓ; a ueſtra ſanctitate ne gligitur:nunc tamen pꝛomptius eſt ⁊ impenſius exequendũ.quia pꝛimꝰ collectarum dies ſaluberrime a ſan ctis patribus inſtitutus hoc exigit. ut unuſquiſq; pꝛont votiuum atq; poſſibile eſt:in uſus atqʒ elemoſinã pauperum de ueſtris facultatibus conferatis. Scientes pꝛeter illud re generationis lauacrum in quo uni uerſoꝛum ablute ſunt macule pecca toꝛum:hoc remedium inufirmitati eẽ donatum:ut ſi quid culparum i hac terrena habitatione contrahitur:ele moſiniſ deleatur. Elemoſine enĩi ope ra charitatis ſunt:⁊ ſcimus ꝙ chari tas operit multitudinem peccatoꝛũ. Proinde dilectiſſimi in ſecundã fe riaʒ ſpõtaneas collectas ueſtras ſol licite.pꝛeparate: ut quicquid uobis de tempoꝛalibuſ ſubſtantiis dempſe ritis id multiplicatũ reterna retribu tione ſumatis. iliare mandatum paſtoꝛali We collectis eiuſdẽ ſermo tertius. Sriſtiane pietatis eſt dilectiſſi ni ut que Apoſtolicis ſũt tra ditionibus inſtimta:perſeneranti de uotione ſeruentur. Ham illi beatiſſi mi diſcipuli ueritatis hec diuinitus inſpirata commendauere doctrina: ut quotiens cecitas paganoꝛum ĩ ſu perſtitionibus eoꝛum eſſet intentioꝛ. tunc pꝛecipue populus dei oꝛationi bus ⁊ operibus pietatis inſtaret. Quoniam immundi ſpiritus quãtũ geſtilium errore letantur.tantuʒ ue re religionis obſeruantia atteruntf. 7 augmenta iuſtitie urunt ipietatis quctoꝛem:cuius iĩpia ⁊ pꝛophana cõ menta beatus magiſter gentium pᷣ cauebat:cũ uoce apoſtolica diceret. Nolite iuguʒ cum infidelibus duce re:que enim participatio iuſtitie cũ iniquitate:aut que ſocietas lucis ach tenebꝛas:⁊ deinde uocem pꝛopheti ci ſpiritus addidit dicens. Exite exi te de medio eorum:⁊ ſeparamini di cit dominus:⁊ immunduʒ ne tetige ritis. Ande quoniazʒ ad deſtruẽdaſ antiqui hoſtis inſidias in die quo ĩ pii ſub idoloꝛum ſuoꝛum nomie dia bolo ſeruiebant: pꝛouidentiſſime in ſancta eccleſia prima eſt inſtituta col lectio. uolumus dilectionem ueſtraʒ tertia feria per omnes regionum ue ſtrarnz eccleſias cum nolũtarus ob lationibus elemoſinarũ conuenire in quo opere ⁊ ſi non eſt omniuʒ eqᷓ lis facultas:debʒ eẽ par pietas.quo niam ſidelium largitas non de müe ris penſatur pondere:ſed de beniuo lentie quantitate.Habent in hoc mi ſericoꝛdie cõmertio etiam pauperes lucrus: ⁊ ad ſuſtentationem egentiũ de quantacunq; ſubſtantia aliquid miſericoꝛdie cõmertio etiam paupe res lucrus:⁊a ad ſuſtentationẽ egẽtiũ de quantacunqueſubſtantia aliqd: quod eos non contriſtet:excerpant. Si diues munere copioſioꝛ:dũ pau per animo non ſit inferioꝛ. Quãuis eniz maioꝛ ſperetur redditus de ma ioꝛe ſemente:poteſt tamen de exigua ſatõe multuſ fructus ꝓuẽire iuſtuie⸗ Juſtus eſt.n. iudex noſter ⁊ verax:’ q nemineʒ fraudat mercede meritoꝝ. Et ideo nos curam pauperum vult habere:vt in future retributiõis exa mine miſericoꝛdibus quã pꝛomiſit. miſericordi am largiatur Chriſ de us noſter:qui cuʒ patre ⁊ ſpiritu ſan cto viuit ⁊ regnat in ſecula ſeculoꝛũ ¶ Be colleclis ⁊ elemoſina eiuſdes ſermo quartus. Iſericordia dilectiſtimi ⁊ iuſti tia dei foꝛmam retributionuʒ ſuarũ a mundi conſtitutione diſpo ſitam per doctrinam domini noſtri Jeſu chriſti benignifſima nobis ex poſitione reſeruauit:ut acceptis reꝝ ſignificationibꝰ:q̃ futura credimꝰ:tã quã geſta noſceremus.Sciebat eni,ʒ redẽptoꝛ noſter atq; ſaluatoꝛquan tos fallatia diaboli per totummun duʒ ſparſiſſet errores.⁊ quoniã mul tis ſuperſtitionibus maximam ſibi partẽ humani generis ſubdidiſſet. Sed ne vltra ignorantiam ueritatis creatura ad imaginẽ dei condita in precipitia perpeiue mortis ageret. euangelicis paginis iudicij ſui iſeru it qualitatẽ que omnẽ hominẽ a cal lidiſſimi hoſtis reuocaret ĩſidijs:cu, iã nulli eſſet incognitum:que bonis ſperanda premia:a que malis eſſẽt inferẽda ſupplicia. Incentoꝛ nanqʒ ille auctoꝛq; peccati primum ſuper bus vᷣt caderet:ðeinde inuidus vtno ceret:quia in ueritate non ſtetit.tolã vim ſuam in mendacio collocauit. Omnia que deceptionum genera hoc venenatiſſimo artis ſue fonte ꝓ duxit:vt ab illo bono quod ipᷣe pio pria elatione perdiderat:ſpe,ʒ huma ne deuotionis excluderet. Eoſq; in conſoꝛtium damnationis ſue trabe ret:ad quoꝛum ipſe reconciliationẽ pertinere non poſſet. Quicquid igi tur hominum quibuſſlibet ipietati bus leſit huius fraude tractatũ:hbu ius eſt nequitia depo:tatum. SFacile eni omnia flagitia impulit:quos re ligione decepit. Sciens autem veum non ſolũ uerbis ſed etiam factis ne gari:multis quibus auferre non po tuit fidez:ſuſtulit caritateʒ:⁊ agro coꝛ dis ipſoꝛum auaritie radicibus occu pato ſpoliauit fructu operum:quos non priuauit confeſſione labioruʒ. Propter has ergo dilectiſſimi uer ſutias hoſtis antiqui ſcire nos uolu it inefſabilis benignitas Chriſti:qd in die retributionis de uniuerſitate hominum eſſet decernendum. ut dũ in hoc tempoꝛe legitimorum remedi oꝛum medicina prebetur.dum eliſis reparatio non negatur:⁊ qui diu fue runt ſteriles: poſſint tandem eſſe feeũ di. Preueniatur diſpoſita cẽſura iun ſtitie: ⁊1 nunquã a coꝛdis oculis dini ne diſtrictionis imago dilcedat. e niet ergo in maieſtatis ſue gloꝛa do minus:ſicut ipᷣe predixit: aderitque cum eo radias in ſplendoꝛibus ſuis iunumerabilis angelicarum multi tudo legionuz;. Congregabuntur an te thronum potentie eius omnium gentiuz populi:⁊ quicquid hominũ uniuerſis ſeculis toto oꝛbe terrarum progenitum eſt:in conſpeciu iudica tis aſtabit. Separabũtur ab iiuſtis — ctunoeenti — geceperinerpe. c muſtie fitricommune AAdabolidan ncipoſtumo Gunmanonem hitori pene con geruntfacerel nriſam loren ponptimeſcat. ſuienca non ti Genuncata ſitt⸗ gigquereretiin aun milericock umurhomin gigentiamad ſennpoſlbiel berari Hocen cishocgratin quaimpiusn tatisſueconi ſercanturpan parcere Chiif mnenta miſero⸗ leatem perue Ulis bomini deppicaturüla Gnchtorſuam fumloanegn bipoſiturin nus: aga Cbosegenir llurgio: lent I demorumn. ſninpendn ſemernerunte Wcharitatis nanatrab Nlgenentoi Ghn incuius poraumnſt kimnilete Neſionſetoi ocoloent tonmgnmn; moſueſßntn voqnocen mn. Solgn onis ſue uhe⸗ aoneligton⸗ QAlicguidgi hllberiinnt eimantͤphn Am. Forle Glitoosre en DNII,. nſicns e N, rogocor busoeel Imeqns labioruz. ſimi uc cnosvoln Chritc ninerſtare ncm tdü fumtemeci duſnclindis guidiafge. gam eleſtcü ſtaccaraiu Socblisdiut dicede gſaegonado irit:adenqne mdoibus s Acnun uli õ elsonmin icgnidhonn. 0 obelenam Nlorn di ünt bile iuſti:a nocentibus innocentes:⁊ eũ pꝛeparatum ſibi regnum recenſitis miſericoꝛdie operibus filij pietatis acceperit:expꝛobꝛabitur duricia ſte rilitatis iniuſtis:⁊ nihil habentes ſi niſtri communecum dextris i igneʒ ad diaboli ⁊ angeloꝛum eius toꝛmẽ ta diſpoſitum omnipotentis indicis damnatione mittentur. cum illo ha bituri pene cõmunionem:cuius ele gerunt facere noluntarem. Quis igi kur iſtam ſoꝛtem eternoꝛuʒ cruciatũ non ptimeſcat. Quis mala nonquã finienda non timeatur:ſed cum ideo denunciata ſit ſeueritas ut miſericoꝛ dia quereret᷑:in diebus pꝛeſentibui cum miſericoꝛdie eſt largitate uiuen dum:ut homini poſt periculoſã ne gligentiam ad pietatis opera reuer lenti poſſibile ſu ab hac ſententia li berari.Hoc enim agit potentia iudi cis hoc gratia. Saluatoꝛis ut relin quat impius uias ſuas ⁊ ab iniqui tatis ſue conſuetudine diſcedat.mi ſereantur pauperum: qui ſibi uolũt parcere Chꝛiſium. faciles ſint in ali menta miſeroꝛum:quicupiunt ad ſo cietatem peruenire fideliuʒ. MNon ſit uilis homini homo.nec in quoquã deſpiciatur illa naturã:quam reruʒ conditoꝛ ſuam fecit. cui enim laboꝛã tium licet negare:quod Chꝛiſtus ſi bi pꝛofitetur impendi. Juuatur con ſeruus: ⁊ gratiam refert dominus. Cibus egeni regni celeſtis eſt pꝛeciũ ⁊ largitoꝛ tempoꝛalium heres effici tur eternoꝛum. Ande autem exigua iſta impendia tãta eſtimari taxatio ne meruerunt:niſi quia põdera ope rum charitatis lance penſantur: 7 cum amatur ab homine:quod deꝰ diligit: merito in eius aſcenditur re gnum in cuius tranſitur afſectum. Ad hoꝛum ergo operum Dilectiſſi mi piam curaꝗm dies:nos Apoſtoli ce inſtitutionis inuitat:i quo ſancia rum collectionum pꝛima collatio eſt pꝛudenter a patribus ⁊ niuiliter oꝛdi nata:ut quia ihoc tempoꝛe gentilis quondam populus ſuperſticioſus demonibus ſeruicbat: ↄira pꝛopha nas hoſtias impio:uʒ ſacratiſſima noſtrarum elemoſinarum ecelebꝛare tur oblatio.Quod quia icrementis Eccleſie fructuoſiſſimum fuit:placuit eſſe perpetuum. Ande hoꝛtamur ſã ctitatẽ ur̃aʒ ut pꝑ Eccleſias regionuzʒ ueſtsarum quarta feria de facultati bus ueſtris quantum ſuadet poſſibi litas ⁊ uoluntas:ad expenſas mileri coꝛdie conferatis.ut poſſitis illam beatitudinem pꝛomereri:in qua ſine fine gaudebit:qui ĩtellegit ſuper ege num ⁊ pauperem.ld quem intelli gendum eſt Dilectiſſmi ⁊ ſollicita benignitate uigilandum:ut quẽ mo deſtia tegit:⁊ uerecundia impedit:in uenire poſſimus.Sunt enim qui pa lam poſcere ea quibus indigent:cru beſcunt:⁊ malunt miſeria tacite ege ſtatis affligi:q; publica petitione cõ fundi.intelligendi ergo iſti ſunt:⁊ ab occulia neceſſ ſaic lubleuãdi:ut hoc ipſo amplius gaudeant: cim ? pau pertati eoꝛum conſultum fuerit:⁊ pu doꝛi. Recte eniʒ in egeno ⁊ paupere lus Zain Chꝛiſti domini noſtti p ona ſentitur. Quoniam cuz eſſet di ues:ſicut dicit Apoſtolus:inops ſa. ctus eſt: ut nos lua paupertate dita ret. ⁊ ne deeſſe ſui pꝛelentia uideret᷑ ita humilitatis ⁊ gloꝛie ſue tempera uit myſterium:ut quem Regeʒ ⁊ do minum in maieſtate patris adoꝛa mus:eundem in ſuis pauperibuſpa ſceremus.liberãdi ob hoc in diema la a damnatione perpetua ⁊ pꝛo itel lecti pauperis cura regni celeſtis cõ ſoꝛcijs inſerendi. Atantem in omni bus Dilectiſſimi placeat domino ue ſtra deuotio etiaʒ ad hancuos hoꝛ tamur induſtriam: ut Manicheoe ubicunqʒ latẽtes ueſtris pꝛeſbiteris publicetis.Magna eſt enim pietas pꝛodere latebꝛas impioꝛum.⁊ ipſuʒ in eis cui ſeruiunt diabolum depel lare.Contra iſtos eniʒ Silectiſſimi omnem quidem oꝛbem terrarum 27 totam ubiq; Eccleſiam licet ſidei ar ma arripere.Sed ueſtra in hoc ope re deuotio debet excellere: qui in ꝓ genitoꝛibus ueſtris Euãgeliunvcru cis Chꝛiſti ab ipſo beatiſſimoꝛum Apoſtoloꝛum Petri 2 Pauli oꝛe didiciſtis. Non ſinantur latere ho mines qui legem per. Popſen datã in qua deus uniuerſuatis conditoꝛ oſtenditur:recipienduʒ eſſe non cre dant pꝛophetis ⁊ ſancio ſpiritui con tradicunt.pſalmos Sauiticos qui per uniuerſalem Eccleſiam cum om ni pielate cantantur: damnabili im pietate auſiſunt refutare.Chꝛiſti do mini natiuitatem ſecundum carnem negant. Pafſionem ⁊ reſurrectionẽ eius ſimulataʒ dicunt fuiſſe:non ue ram. baptiſmum regenerationis to tius gratie nirtute diſpoliant. Nihil eſt apud eos ſanctum.nihil integrũ nihil uerũ. Cauendi ſunt:ne cuiquã noceant.pꝛodendiſunt:ne ĩ aliqua ciuitatiſ noſtre parte conſiſtant. Ro is dilectiſſimi ante tribunal domi ni pꝛoderit: quod indicimus: quod rogamus.pignum eſt eniʒ ut elemo ſinarum ſacrificio ⁊ huius operis palma iungatur. auxiliante nobis per omnia domino Jeſu Chꝛiſto: qui uin t ⁊ regnat in ſecula ſeculo ſermo (AQuintus. Nlectis 7 elemoſinis ciuſcẽ Poſtolice traditionis Silee Mtiſſimi inſtituta ſeruãtes paſto rali nos ſollicitudine coho:tamur. ut diem quem illi ab impioꝛum ſuꝑ ſtitione purgatum miſericoꝛdie ope ribus conſecrarunt. deuotione reli gioſe cõſuetudinis celebꝛemus.oſtẽ dentes apud uos auctoꝛtatem pa trum uiuere: eoꝛumque doctrinam i noſtra obidientia pmanere. Quo niam ſancta tante conſtitutionis uti litas non pꝛeterito tantum tempori ſed enam noſtre ꝓſpexit etati:nt qd illis pꝛofuit ad deſtructionem nani tatum hoc nobis p:oficeret ad incre menta uirtutum. Quid antem tam aptum fidei quid tam conueniens pietati:q; egentium iuuare pauper tatem:infirmoꝛum curam recipere: fraterniſ necefſitatibus ſubuenire z conditionis pꝛopꝛie in alioꝛuʒ labo re memin ſſe.in quo opere q;iuʒ qs poſſit: quanium non poſſi: ſolus ue quibuſq; contulerit. Mon ſoluʒ eni ſpiritales opes dona celeſtia deo donante capiuntur: ſed eniam terre ne ⁊ coꝛpoꝛee facultates ex ipſius lar gitate pꝛoueniunt.ut merito rationẽ coꝛuni queſiturus ſit:qui nõ magis poſſidenda tradidit:q;ᷓ diſpenſada commiſit. Muneribus igiiur dei in ſte ⁊ ſapienter utendum eſt:ne mate ria boni operis fiat cauſa peccani. NMam dinitie quidem qnantum ad iplſas ſpecies earum atqʒ ſubſtatias pertinet bone ſunt. ⁊ humane ſocie tati plurimum pꝛoſunt: cum a beni nolis habent ⁊ largis.nec illas aut luxurioſus pꝛodigit.aut auarus ab ſtrudit.ut tam pereant male condite inſipienter cxpenſe.Quãuis aũt laudabile ſi intemperantiam fuge re: ⁊ turpium uoluptaitum damna 4 * *. „„56: . 6 . ſi in operibus beniuolentie ẽ chari tatis oſficus que Jeſus ſibi impẽſa reputabit.quoniam qui naturaʒ bo minis ſuaʒ tecit:in nullo ſe ab humi litate diſcreuit. Siniſtris uero quid obycietur: niſi neglectus dilectionis teruuin duricia inhumanitatil:æ pauperib? li iuuantur pauperes:nulli fouẽ miſericoꝛdia denegaia: qu aſi nec ali lur infirmi.ſi de magnarum abun n OEIs n as virtutes dextri:nec alias offenni dantia facultatum non captiuus re nm! non cap Oones habeant ſiniſtri. Sed ulo ma demptrionem:non peregrinus ſola gno ſummoque iudicio tati eſtimna uitare:multiqʒ magnifici dedignen tur facultates ſuas occulere ? inter cop as affluentes uilem atque ſo:dẽ ten honcant parcitatem: non eſt ta men talium aut felix abundãtia aut pꝛobanda trugalitas:ſiipſis tantuʒ Kopäcopesſeruulnt i eoꝛum bõil — 8 2 4 tum:mon cxul ſenut auxilium. Hu iuuſmodi diuueſegentioꝛes ſunt om nibus egenis. perdunt eni illos reæ dius:quos poſſunt habere perpe tuos.⁊ dum bꝛcui nccſemper libero incubant uſui:nullo iuſtuie cbo nul la miſericoꝛdicſuauitate paſcuntur foꝛis ſpiendidi.inius obſcuri. abun dantes tempoꝛalium.inopes eterno rum: qa ipii aias luas fame afficiat unditate dehoneſtant: qui de his que terrenis honeis commendarũt nibil theſauris ccleſtibus intulerũt Secd Ioꝛte ſunt aliqui diuitum: qui licet nullis largitionibus pauperes Eccleſie ſolent adiuuare:alia tamen uerla ſidei ⁊ pꝛobitanis merita ucia blliter ſibi eſtimantunaʒ deeſſe uir tutem. Nerum hec tanta cſt: vi ſine bitur vel largitans benignitas: uel tenacitatis impietas:vt pꝛo plenitu dineomnium virtumz 1 pio ſumma omnium commiſſoꝛum ⁊ per vnum bonum iſti introducantur in regnũ 2 per vnum malum illi mittantur in iguem eternum. Memo igitur diec tüſimi de vllis ſibi bone uue meritis blãdiatur:ſi illi defuerint opera cha ritatis. nec de ſui coꝛpoꝛis puritaie ſecurus lit qui nulla clemoſinarum purificatione mundatur. Eemoline enim peccala delent moꝛiẽ perimũt ⁊ penam perpetui ignis cxunguunt Sed qui ab earum lructu fuerit ua aAE cuus: erit ab induigentia retribnen mandaia dei cuſtodiant:⁊ inter di nis alicnus: dicete Salomone. Qui obturat aures ne audiat imbecillem iple vocabit dominum: ⁊ non erit qui cxandiat cũ. Ande ⁊ Thobias ilia cetere ⁊ ſi ſint: pio ieſſe non poſ filinm ſuum pꝛeceptis pietatis iſttru ſint. Quamuis enumn quis fidelis ſi ene:ex ſubſtantia inquu tua fac ele ⁊caſtus ⁊ ſobꝛius ⁊ aljs moꝛibus moſinam.⁊ noli auertere faciem tu ooꝛmnalus inſignibꝰ: miſericoꝛs tamẽ am ab vlio paupere. ita ſiet:ut neca⸗· —RV ſi non eſt: milericoꝛdiam non meref. te auertat facies dei.hec virtus os Ait eniʒ dominus. Beati miſericoꝛ facit viiles eſſe virtutes q̃ ipſamquo des:quoniam ipſoꝛum milerebꝛrur que fdem ex qua iuſtus umit:⁊ que D deus: Cum autem ueneri ſilin s ho ſine operibus moꝛtua nomiatur: ui minis in maieſtate ſua: ? ſederit in admixtione uiuificat:quia ſicut in i thꝛo no gloꝛie ſue:⁊ congregats oi deeſtoperum ratio:ita in operibus bus gentibus bono:um ⁊ malomʒ fideifo:timdo. Oum ergo temyus . — S — — — . . ., fEEEE—— tuerit facta diſcretio:iquo laudabũ tur:qui adoextram dei ſtabunt: ni habemus: ſicut ait Apoſtolns: ope remur bonum:maxume autẽ cdo H meſticos fidei.bonum autem facien ts non deficiamus.tempo:e enĩ ſuo bant. ſemitaſ quas neſciebant: faci am illos calcare:⁊ non relinquã eoſ Et iterum. Inuentus ſum inquit: a metemus. Pꝛeſens itaque uita tem pus eſt ſationis.⁊ retributionis tem pus eſt meſſis.quando unuſquiſqʒ ſe ninum fructus ſecundum ſatiõis ſue pꝛecpiet quantitatem. Oe pꝛouẽ tIu autem iſtius ſegetis nemo fallet᷑ quia animoꝛum ibi magis q;ᷓ impẽ dioꝛum menſura taxabitur. ⁊ tantũ reddent exigua decexiguis:quantu, m. cognolcammns nein. 7 ſeimus in uero ſilio dei eius. Et ite rum. Mos ergo diligamus deum: magna de magnis.⁊ ideo dilcctiſſi mi ſatiſf at apoſtolicis inſtitntis. 1 quia die dominica pꝛima eſt fatura collectio omnes nos deuotioni uo lũtlarie pꝛeparate:ut unuſquiſque ſe cundam ſuſſicientiam habeat in ſa cratiſſ ma oblaiione conſoꝛtiuʒ. Ex aꝛabunt pꝛo nobis ⁊ ipſe clemoſine i qui ueſtrigs muneribus iuuabun tur:ut ad omneopus bonuz idoncei ſemper cſſe poſſris in Chꝛiſto Jeſu Domino noſtro:quiuiuit 2 regnat ĩ ſccula ſeculoꝛnm Zimlen. ¶ Be colleciis ſermo eiuſdẽ Sextꝰ: Et de ieiunio decimi menſis pꝛimis. tus ut imitatoꝛ ſui eſſet autoꝛis.⁊ hãc eſſe naturalem noſtri generis digni taem:ſi in nobis quaſi in quodam ꝓpeculo dinine benignitatis foꝛma reſplendeat ad quam quotidie nos ut:que reparat gratia Salnatoꝛis: dum quod cecidii in Tldam pꝛimo: erigitur in ſecunde. Cauſa autem re parationis noſtre non eſt niſi miſeri coꝛdia dei.quem non diligeremus niſipꝛius nos ipſe diligeret: 2 tene beꝛas ignoꝛantie noſire lue ueritatis luce diſcuieret.quod per ſanctuʒ Eſa ſideliter dilecriſſmi atque ſa pienter creationis noſtre intel ligamus cxo:dinm:inucniemns hbo minem ideo ad imaginem dei cõdi iam dominus venuncians ait. Ad ducam eos per uiam:quam ignoꝛa non querentibus me? palam appa rui ijs:qui me non interrogabãt.qðᷣ quomodo impletum ſit: Joannes Apoſtolus docet: dicens. Scimus quoniam filiuz dei uenit:⁊ dedtt no bis ſenſum.ut cognoſcamus ueruʒz quoniam ipſe pꝛioꝛ dilexit nos.Di ligendo itaque nos deus ad imagi nei ſuam nos reparat. ⁊ ut i nobis foꝛ:mam ſue boniiatis inueniat: dat unde ipſi quoq; quod operat᷑: ope remur. accendens ſcilicet mentium noſtrarum lucernas:⁊ gne nos ſue charitatis in flammans:uinon ſolũ ipſum ſed etiam quicqud diligi: di ligamns. Mam li inter homines ea demum f rma amicicia eſt quaʒ mo rum ſ militudo ſociarit.cum iamen parilitas uo untatum ſepe in rep:o bos tendit affectus.quanium nobis optandum atque iniendendum eſt: u in nullo ab üs que deo ſunt placi ta:diſcrepemus:de quo dicit Pꝛo pheta. Quoniam ira in idignatione cius: 1 uita in uoluntate eius: qa nõ aliter in nobis erit dignitas diuine maieſtatis:niſi imitatio fuerit uolun tatis. dicente itaque domio. Diliges dominum deum tuum ex toto co:de tmuo 7 ex tola mente ⁊? diliges pꝛoxi mum tuum ſicut teipſum. Suſcipiat fideliſ anima autoꝛis ſui atque recio ris immarceſſibilem charitatem. to tamque ſe etiam eius ſubijciat uolũ tatiii cuius operibus atque iudiciiſ nihil uacat a ſteritale iuſtitie.nihil a miſeratione clementie.quoniam ⁊ ſi Ad lo faci lcol lia e uc nnes inus o narz Aie an 6,Di Immnd vobs 5 ope tium olae gol Gidi nesen 1 no en ſepeo⸗ nobis meſt: tplai Po⸗ rone a duine volon Ziliges coe port ſcipiat e reao tem.to gtuol ncheit ,nihi maln ne genu flectatur celeſtium terreſtiũ magnis quis laboꝛibuſ.⁊ multis fa tigetur inecmodis:bona eſt illa cau ſa tolerandi:qua ſe aduerſis uelcor rigi intelligat:vel pꝛobari. Charita tis vero iſtius pietaſ perfecta eſſe nõ poterit:niſi diligatur ⁊ pꝛoximus. Auo nomine non ij tantuʒ itelligen diſunt:qui nobis amicicia ⁊ pꝛopin guitate iunguntur. Sed omneſpꝛoꝛ ſus homines cum quibus nobiſna lura cõmuniseſt. ſiue illi hoſtes ſint ſiue ſocij.iiue liberi:ſiue ſerui: vnus eynim nos eonditoꝛ finxit. unus nos creatoꝛanimauit. codem cuncti celo X aere ijſdem fruimur diebus ? noc tibus.Cũq; alij ſint boni:alij mali: alij iuſti:alij iniuſti:deus tamen om nibus largitoꝛ olbus eſt benignus: ſicui: Lycaonijs a Paulo 7 Bar naba Apoſtolis dicitur de pꝛouidẽ tia dei ꝗ in pꝛeteritis generationibꝰ Dimilit oës gentes igredi uias ſuas. 2 quidem non ſine teſtimonio ſemet ipfſum reliquit benefaciens eis.de ce lo dans pluuiam ⁊ tempoꝛa fructife ra ⁊ implẽs cibo ⁊ iuſtitia coꝛda no ſtra. Dcedit autem nobis maioꝛes di ligendi pꝛoximum cauſas Chꝛiſtia ne gratie latitudo.que ſe per omneſ partes totius oꝛbis extendens dum neminem deſpectat: docet neminem negligendum. 1 merito etiam inimi cos diligi:⁊ pꝛo perſecutoꝛibus lſibi pecipit ſupplicari Qui cx omnibuſ quottidie gentibus fractis oliue ſue ramis germen inſerens oleaſtri⸗ de inimicis recõciliatos de alienis ado ptinos:de impis facit iuſios: utom . infernoꝛum:a omnis lingua confi teatur:quia dominus Jeſus in glo ria eſt dei patris.Cuʒ ergo deuſ bo nos uos eſſe uelit:quia bonuſ eſt:ni hil debet de eius iudicijs diſplicere: „„ 2 1 — MNã non per omnia illi gratias age re:quid eſt aliud:q;ᷓ exquadam cuʒ parte repꝛehendere: Audet plerũq; humana inſipietia aduerſus creato remſuum non ſoluz de inopia mur murare:ſed ⁊ cum aliquid non ſup petit:querula ⁊ cum quedam exube rant:fit ingrata. Multe meſſis ðñs honeoꝛum ſuoꝛum plenitudinemfa ſtidiuit:⁊ ad copiam uindemie afflu entiſ ingemnit.nec de magnitudine fructuum gratulatus ſed de uilitate conqueſtus eſt. Si autem parcioꝛfu erit in ſuſceptis terra ſeminibus:⁊ ca ſtigatioꝛe pꝛouentu uiteſ oleeqne de fluxerint:accuſatur anuus:argunn tur elementa:⁊ nec aeri parcitur:nec celo:cum fideles ⁊ pius diſcipulos neritatis nihil magis commendet æ? muniat:q;ᷓ perſeuerans in deum in defeſſa laudatio:dicente Apoſtolo. Semper gaudete ſine intermiſſone oꝛate ĩ omnibus gratias agite. Hec enim uoluntaſ dei eſt:in Chꝛiſto Je ſu in omnibus vobis. Huius auteʒ deuotionis quemadmodum poteri mus eſſe participes:niſi rerum narie tas conſtantiam mentis exerceat:ut amoꝛ directus in deum nec inter ſe cundã ſuperbiat.nec inter aduerſa ̊ ficiat. Quod placet deo: placeat?æ omnibus nobis:de omni menſura munerum eius gaudeamus.qui be ne uſus ẽ magnis utatur bene mo dicis. tam nobis copia q́; parcitate cõöſuktur. Mec inſpiritalibus lucris anguſtia grauabimur fructuum: ſi fecunditas non areſcat animoꝛum. Oꝛiatur de coꝛdis agro:quod terra non dedit. Sempilli quod largiat: oecurrit:cui bene uelle nõ deficit ld oĩa igitur dilectiſſimi opera pietatis oium nobis qualitas pꝛoſi annoꝝ: nec beniuolentiã Chꝛiſtianã d nin tas temporalis ipecliat: Monuit do minus uaſa hoſpitalis uidue nacu⸗ complere.nouit aquas in uina cõ uertere.nouit:de pauciſſimiſ panibꝰ uique milia eſurientiũ ſaturare po puloꝛum.Et ille ꝗ in ſuis paſcitur: q̃ potuit augeredãdo: poteſt multipli care ſumẽdo.Tria uero ſunt que ma xime ad religioſas pertineni actiões oꝛatio ſcilicct.ieiunium.⁊ elemoſina. nibus exercendis omne quidem tempus acceptum:ſed illud eſt ſtudi oſius obſeruandum:quod Apoſto licis accepimus traditionibuſ conte cratum.ſicut etiam decimus hic ſnẽ ſis moꝛem refert ueteris inſtituti ·. ut tria illa de quibus locutꝰ ſum:diligẽ tius cxequamur.Oratione eniʒ pꝛo pitiatio dei queritur. Jeiunio concu pilcentia carniſ extinguitur. Elemoſi na peccata redimunlur. Simulque omnia dei ĩ nobis imago renoua tur:ſi ⁊ in laudem eius ſemper para ti.⁊ ad purificationem noſtram line ceſſatione ſolliciti ⁊ ad ſuſtentationẽ ꝛoximi indeſinenter ſimus intenti. ec triplex obſeruantia dilectiſſimi omn iam uirtutum compꝛehendit ef fectus.hec ad imagineʒ ⁊ ſimilitudi nem dei pernuenit ⁊ a ſpiritu ſancto i ſeparabiles ſacit quia in oꝛationibuſ permanct ſides recta. In ieiunio ino cẽns uita.in elemoſinis mens beni gna.Qnarta igitur ⁊ ſexta feria ieiu nemus. Sabbano autem apud bea tiſſimum Apoſtolum Peiruz nigi lias celebꝛemus:qui ⁊ oꝛationeſ ⁊ ie iunia ⁊ elemoſinas noſtras pꝛecibuſ ſuis dignabitur adiunare. er do minum noſtrum Jeſum Chꝛiſtuz q ſiume re o ſpiritu uiuit ? regnat iſecula ſecuioꝝ Yimẽ. cum patre ⁊ ſancio ſpiri niuit 2 re gnat in ſecula ſecaloꝛum cmen. Be ieiunio decimi mèſis ⁊ colle- mo tis eiuſdem ſermo ſecundns. nis noſtre admonet conſuetu do paſtoꝛali uobis dilectiſſimi ſolli citudine pꝛedicamus:decimi menſis cclebꝛandum eſſe ieiuninm. Quo ꝓ conſummaia perceptione omnium fructuum digniſſime largitoꝛi eoꝛũ deo continentie libamen offertur. Quid enim poteſt efficatins eſſe ieiu nio.cuiuſobſeruantia appꝛopinqua mus dco. reſiſtentes diabolo nitia blanda ſuperamus. ſemper uirtuti cibus ieiunium fuit. De abſtinentia ꝛCdeunt caſte cogitationes. rationa biles uoluntateſ. ſalubꝛioꝛa conſilia Et per noluntarias aſflictiones ca ro ↄcupiſcentüs moꝛitur nirtutibus ſpiritus innouatur. Sed quia non ſolo ieiunio animarum noſtrarum ſalus acquiriur ieiunium noſtrum miſericoꝛdijs pauperũ ſluppleamus impenda mnſuirtuti:quod ſubtrabi mus uoluptati.fiat refectio pauperiſ abſtinentia ieiunantis ſtudeamns uiduarum defenſioni. pupillorum utilitati.lugennum conſolationi. dii ſidentium paci. Suſcipiatur peregri nus. adiuuetur oppꝛeſſus: ueſtiatur nudus.foueatur egrotus.ut quicũ que noſtrum de iuſtis laboꝛibus au to:ꝛi bonoꝛum omnium deo ſacriſici um huius pietatis obtulerit: abeo dem regniceleſtis pꝛemium percipe re mereatur. Quarta igitur ⁊ ſexta ſe ria ieiunemus. Sabbato autem bea tum Petrum Apoſtoluz pariter ui gilemus.cuius ſuffragantibuſ meri iis que poſſimusipetrare poſſimuſ. Per dominũ noſtrum Jeſuz Chꝛi ſtum qui cum patre ⁊ ſanclo ſpiritu inis eiuſdem: Sermo tertius. Moc tempoꝛiſratio ? deuotio Be ieiunio decimi menſiſ. de eie 0 1 . —— —.. . . .„*° n dominico agro dilectifſini quamplurimos a conſoꝛtio huius cuius operari ſumus:opoꝛtet –– i ſumus Qdeuotionis abducant. Contra quas mos pꝛudenter atque uigilanter ſpi temptationes dilectiſſimi uigilet in ritalem exercerc culturam. ut perſe nobis pij coꝛdis intentio.Et a Chꝛi neranti induſtria que legittimis tem ſſtianis mentibus cogitationes diffi po:ibus ſunt exequenda curantes: dentie repellantur. WHocdicun eſt de ſanctoꝛum operuʒ fruge letemur enĩ quod pauperi ſatis eſt.ne victus QAue ſi pigro otio ⁊ inert deſidia ne gligantur:terra noſtra nihil genero ſi germinis pariet.⁊ ſpinis ac tribu lis ſubdita non pꝛoducet:que condẽ da ſint honeis:ſed que urenda ſint flammis. Ager auteʒ iſte dilectiſſimi rorante deſuper gratia deifide mũi tur. ieiunijs exercetur. elemoſinis ſe ritur. oꝛationibus fecundatur: ut in ter plantationes rigationeſq; nr̃as nullius amaritudinis radix pullu let.nec ſe incrementa cuiuſquam no xie ſtirpis attollant.ſed enecato om ni ſemine uitioꝛum conualelcat ſegeſ leta uirtutum. Ad quam dillgentiaʒ omni quidem nos lempo:e pietatis magiſter ad ho:tatur:led in his die bus qui huic operi ſunt ſpecialius i ſtituti maioꝛ animoſitas 2 cura eſt excitanda feruentioꝛ:ne quod pium eſtagere non indictum: impium ſit neguigere pꝛedicatum. Decimi itaq; menſis ieninium ad quod charitatẽ ueſtraʒ relig oſo pꝛopoſito nouimꝰ pꝛeparatam: unanimiter auxiliante Chꝛiſto celebꝛandum HBoztamur: monentes ut unuſquiſqʒ ſecundum menſuram poſſibilitatis quam acce pit a deo ĩ bonis operibus eniteſcat quia ⁊? inimici noſtri qui noſtra ſan ciiſicatione toꝛquentur:iĩ his diebus quos ad maioꝛem obſeruantiaʒ no bis diſpoſuos eſſe nouerũt:uehemẽ tius ſeuiunt:⁊ ſubtilioꝛe inſidiantur aſtutia. ut alijs immittendo metum inopie de largitatis ęxpenſis:alijs ĩ mitiendo triſtitiam de iaboꝛe ieiunj opera pietatis hoꝛtamur.quia experimentis didicimus libeter vof ſuſcipere:quod mouemuſ. Scitis nãũ illius nec veſtiius oneroſus eſt. vile enim eſt:quod elurit uile eſt:quod ſi tit.⁊ nudiias que ideget operiri: nõ poſcit oꝛnari.⁊ tamen dominus no ſter tam pins operum noſtroꝛum ar biter tam benignus eſt eſtimatoꝛ: ut etian oꝛo calice aque frigide ſit pꝛe mium redditurus. 7 quia iuſtuſ iſpe ctoꝛ eſt animorum:non impendium ſolum operis ſed etiam aflectum eſt remuneraturus opantiſ. Per Chꝛi ſtum vominum noſtrum Emen. Be ieiunio decimi mẽſis ⁊ ðe elemo ſinis eiuſdem. Sermo quartus. Onfidẽter vos dilectiſſimi ad que ⁊ deo docẽte cognolcitiſ ad eter num uobis gaudium p otuiuraruʒ diuinoꝛum obſeruantiam mandato rum. In quibus exequendis quia humana fragilitas picrunque laſſe ſcit:⁊ in mulus per lub:icum ſue iftr mitatis oflendit: miſcricoꝛs 7 pius dominus remedia nobis ? adiuto ria dedit per que veniam obtinerk poſſimus.Quis enim tot illecebꝛas mundi tot inlidias diaboli tot deni que pericula ſue mutabilitas enade ret:niſi clementia eterni regis mallet nos reparare:qᷓ;ᷓ perdere. NMam? iam redempti iam regencrati filij lu cis effecti ſunt:quandin tamen ĩ hoc mundo ꝗtotus in maligno vanus iij eſtzretinentur: quamdiu infirmitati carnis coꝛuptibilia ⁊ tẽpoꝛalia blã diuntur:mon poffſunt iſtos dies ſine trepidatione tranſire.nec facile pꝛo uenit cuiquam tam incruenta nicto ria:ut inter multos oſtes frequente conflictus etiam ſi ſit liber a moꝛ te ſit quoque immuniſ a unlnerc.Cu randis igitur leſionibus: quas ſe pe incidunt:qui cum tnuiſibili hoſte confligunt: triuz maxime remedio rum eſt adhibenda medicina:in oꝛa tionis inſtantia:in caſtigationẽ ieiu ni: in elemoſine largitate:que cnʒ pa riter exercẽtur:oeus pꝛopitiatur.cul pa deletetur. temptatoꝛ eliditur. ex is quidem pꝛeſidijs ſemper fidelis anima debet accingi.ſed tunc ſtudio ſius pꝛeparari:cum ij adſunt dies:q pꝛopꝛie ſunt ad hec pietatis ofſicia p ſtituti:de quoꝛum numero eſt enam decimi hinus menſis ſolemne iciuni um:quod non ideo negligenduʒ eſt: quia de obſeruantia ueteris legis aſ ſumptum eſt: tanquam bhoc de illis ſit:que inter diſcretiones ciboꝛum in ter baptiſmatum diflerentias ⁊ auiũ pecudumque hoſtias eſſe deſtiterũt Illa enim que rerum fuiurarum fi guras gerebant:impletis que ſigni ficaueret finita ſunt. Jeinnioꝛum ue ro utilitatem noni teſtamenii gratia non remouit:⁊ continentiam coꝛpo rum animique ſemper pꝛofutaram pia obſeruatione ſuſcepu: quoniam ſicut permanet apud intelligentiam Chꝛiſtianam:dominum deum tunz adoꝛabis: ⁊ illi ſoli ſeruies:2 diligeſ pꝛoximum tuum ſicut teipſum: ⁊ ce tera talium mandatoꝛum:ita quod iĩ eiſdem libris de ieiunioꝛum ſanctifi catione ⁊ curatione pꝛeceptum ẽ:nul la interpꝛetatione uacuatur. In om ni eniʒ tempo:e in omnique uita hu ſ. e ſtra ergo ieiunia dilectiſſimi abũdẽt fructibus largitatis. ⁊ in peuperes Chꝛ ſti benignis ſint fecunda mune ribuſ.nec tardentur in hoc opere me diocres:quia parũ ſit:quod poſſint 5 ſua facultate decerpere. Mouit do minus omnium vires. ſcit iuſtus ĩ ſpectoꝛ de qua menſura quiſqʒ quid tribuat,. diſſimi es quidem ſubſtan tie ſimiles errogationes habere nõ poſſunt:ſed equatur plerunqʒ meri — ſus ſecnli ieiunia noſ contra peccata faciunt foꝛtioꝛes.ieiunia concupiſcẽ tias vincunt. temptationes repellũt ſuperbiam inclinant.iram mitigãt. Lomnes bone voluntatis aſſectus ad maturitatem totius virtutis enn triunt.ſi tamen in ſocietatem ſibi be niuolentiam charitatis aſſumant. æ? in operibus miſericoꝛdie ſe pꝛuden ter exerceant. Jeiuniuz.n. ſine elemo ſina non tam purgatio anime qᷓᷓ car nis afflictio eſt: magiſque ad auari ciam:cq; ad continentium referendũ allancka aliquis ſic a cibo abſti ei:vt etiam a pietate abſtincat. No to:quod diſtat impẽdio:quia poieſt eſſe par animus eliam vbi impar eſt ſenſus. Hec itaq; vt adiuuante deo pia deuotione curentur:quorta ⁊? ſex ta feria ieiunemus: Sabbato vero apud beatum Petrum Apoſtoluz vigillas celebꝛemus:cuius oꝛationi bus adiuuati in omnibus miſericoꝛ diam dei mereamur. e ieinnio decimi menſis 2 dðᷣe elemoſinis eiuſdem. Sermo qntus. Ablimitas qdem dilectiſſimi gratie dei hoe qdem operat᷑ ĩ coꝛdibus Chꝛiſtianis:vt omne deſi derium noſtrum a terrenis ad cele ſtia rranſferatur. Sed ⁊ pꝛeſens vita per creato:is opẽ ducitur:⁊ꝑ ipſius — — — — — — — — — — — ð‚—- —. — ☛☚ ☛—— 21 ij nit lon ſt⸗ n ſen ſern nbu⸗ hge leel ton G4 gui⸗ un liteo hinn hecie ed⸗ Apen niaſe fuen deqa re⸗ linen in ſc lit it. us nn RN u den n B Wunii ndü bſti .Po büͤdi⸗ enes nune eme ſiint lido wsi gid lbſtan gt 1 meni leſt Nraſt deo aer vero⸗ ſtolu; utont ſcio Ade nus⸗ iſſimi cori naſ 1i lus pꝛonidentiam ſuſtinetur:quia idem eſt largitoꝛ tempoꝛalium q pꝛomiſ ſoꝛ eſt eternoꝛum.ſicut enim pꝛo ſpe felicitatis ad quam per fidem curri mus:gratias deo agere debemus: qð ad pereeptionem tante pꝛepara tionis euchimur:ita pꝛo js quoq; commodis que ſinguloꝛum annoꝝ reuolutione cõſequimur:denus a no bis honoꝛandus atq; laudandus eſt:qui ſic terre fecunditatem ab ini lio dediti:ſic pariendoꝛum fructuum legem in quibuſcunqʒ germ nibus leminibus oꝛdinauit:vt nunquam ſua inſtituta deſereret. ſed in rebus conditis benigna conditoꝛis admi niſtratio permaneret. qcquid ergo ad vſus hominũ ſegetes v inee olee q; pepererint:totum hoc diuine bo nitatis lagitate pꝛofluxit:que elemẽ toꝛuʒ qualitate variata dubios agri colarum laboꝛes elementer adiuuit vt vtilitatibus noſtris veni ⁊? nubeſ frigoꝛa ⁊ eſtus dies nocteſq; ſerui rent.Non enim ſibi ad effecius ope rum ſuoꝛum humana ratio ſuffice ret:miſi plantationibus ⁊ vegetatio nibus ſolitis dominus cremẽta pꝛe beret. Ande plenum pictatis iuſti lie eſt vt de ijs que nobis celeſtiſ pa ter miſcricoꝛditer contulit:nos quo q; alios iuuemus Sunt.n.plurimi: qui nullam habent poꝛtionem:quo rum inopie de ea qu dominus de dit copia:conſulendũ eſt.vt ⁊ ipſi no biſcum deo pꝛo terre fecunditate be nedicãt.⁊ gaudeant poſſidentibus eſſe donata:que etiam pauperibus ac peregrinis fuerunt facta commu nia.felx eſt illud hoꝛeum:⁊ omniũ fructuũ multiplicatione digniſſmũ de quo egennum ⁊ debilium ſatura tur eſuries: de quo rleuat᷑ peregri ni neceſſiias:oe quo deſideriũ foue tuũr ifirmi. Quos ideo ſub diuerſis moleſtüs iuſtitia dei laboꝛare per/ milit:vt miſeros pꝛo patientia ⁊ miſe ricoꝛdes pꝛo beniuolẽtia coꝛonaret Huic autem operi dilectiſſimi cum omnia oppouuna ſint tempoꝛa:hoc nunc pꝛecipue aptum eſt atqʒ cõue niens:ĩ quo ſancti patres noſtri di uinitus iſpirati decimi mẽſis ſanxe re ieiunium.vt oĩum fructuum colle ctione concluſa rationabili deo ab ſtinẽtia daretur. ⁊ meminiſſet qſqʒ ita vti abũdantia vt ⁊ circa ſe abſti nenſio: ⁊ circa pauperes eſſet effuſi oꝛ:Efficaciſſima enim pꝛo peccatis depꝛecatio eſt i elemoſinis: atq; iciu nijs.⁊ velociter ad diuinas conſcen dit aures lalibus oꝛatio elcuata ſu fragijs.quoniã ſicut ſcriptum c:ani me ſue bencfacit uir miſericoꝛs.⁊ ni hil uniſcuiuſqʒ tam ꝓpꝛiuʒ q; quod ipendit i pꝛoximũ.pars eni coꝛpali um faculiatũ que idigentibus mini ſtratur:ĩ diuitias traſu eternas.⁊ ille opes de hac largitate pariunt᷑:que nullo uſu minui nulla poterunt cor ruptiõe uiolari.Heati autẽ mileri coꝛdes:quoniã ipſoꝝ milerebit deꝰ ⁊ ipſe erit illis ſũma premij ꝗ eſt foꝛ ma pꝛecepti.Inter.hec aũt dilectiſſi mi opa pieiatis que nos deo magil maguq; cõmendant:dubiũ nonẽ: quin hoſtis noſter nocẽdi cupidus ⁊ peritus acrioꝛibus iuidie ſtimulii icitetur:ut quos aptis ⁊ cruẽtis pleꝰ cutionibus ipugnare non ſinit᷑:lub falſa Chꝛiſtiani nominis ꝓfeſſione corrũpat.habẽs hereticos buic ope ri ſeruictes:quoſ a catholica fide de uios ſibiqʒ ſubiectos militare in ca ſtris ſuis lub diuerſis erroꝛibus fe cit.Et ſicut decipiẽdis pꝛimis homi nibꝰ miniſteriũ ſibi ſerpẽtis aſſum plit:ita coꝝ liguas ad leducendum coꝝ aios ueneno ſue falſitatis arma nit. Sed his inſidijs dilectiſſimi pa ſtoꝛali ſollicitudine iquantum dñs auxiliat:occurrimus.Et ne qdde ſa ccto grege pereat:pꝛecauentes pater nis uos denuntiationibus admone mus:ut labia iniqua ⁊ linguã dolo ſam a ꝗbus aiam ſuam Pꝛopheta liberari poſtulat declinetis.quoniaʒ ſermo eoꝝ ſicut ait beatus Apoſto Ius:ſerpit ut cãcer.humiliter irrepũt blãde capiũt.molliter ligãt. latenter occidũt.ueniunt eni ſieut Saluatoꝛ ꝛedixit:ſub ueſtitu ouium:ĩtus aũt ſunt lupi rapaceſ.qa non poffent ue ras ⁊ ſimplicel oues fallere:niſi Chꝛi ſti noie tegerent rabiem beſtialẽ. In his autẽ oibus operat qui cum ſit uere illuminationis inimicus:i luciſ ſe angelum traſfigurat. Huius arte Baſilides huius Martion callet i genio.hoc duce agitur Sabellins: oc pcipitatur rectoꝛe Photinus. huius poteſtatis fuit Eunomiꝰ. Zo ta deniq; beſtiaꝝ taliũ cohoꝛs hoc pꝛeſide ab Eccleſie unitate diſceſſit hoc magiſtro a ueritate deſciuit Sʒ cum cunctis peruerſitatibus multi foꝛmẽ teneat pꝛicipatum:arceʒ tamẽ ſibi ĩ Manicheoꝝ ſtruxit iſania æ la t ſſimã ĩ eis anlam ĩ qua ſcexultanti us iactaret iuenit ubi non unius pꝛa uitatis ſpeciẽ ſed oium ſimul erroꝝ ĩp etatũqʒ mixturaʒ generaliter poſ ſideret.qð enim in paganis pꝛopha nuʒ qð i Judeis carnalibꝰ cecũ q8 iĩ ſeeretis magice artis illicitũ qð de niqʒ in oĩbus hereſibus ſacrileguʒ atq; blaſphemũ eſt:hocĩ iſtos qua ſi iĩ ſentinã quandã cũ oium ſoꝛdiuzʒ cõcretione ↄfluxit. AVnde uniuerſas eoꝝ ĩbietates ac turpitudies enarra re perlongũ eſt.ſupat enĩ uerboꝝ co Piã criminũ multitudo.ex qbus ad indicandũ pauca ſufficiũt:ut de ijs q̃ audieritis: etiã illa que uerecũde pꝛe termiitimus:eſtimetis. De ſacris ta men eoꝝ que apud illos tam obſce na funt:qᷓ;ᷓ nephãda: qð iquiſitioni noſtre domius mãifeſtari uoluitnõ tacemus:ne qſq; putet nos de hac re dubie fame ⁊ incerti opinionipus credidiſſe.Reſidentibuſitaqʒ mecũ Epiſcopis ac Preſbyteris ac ĩ eũdẽ ↄleſſum Chꝛiſtianis viris ac nobili bus ↄgregatis electos ⁊ electas eoꝝ iuſſimus pᷣſentari.qui cũ de peruer ſitste dogmatis ſui ⁊ de feſtiuitatuzʒ ſuaꝝ ↄſuetudine multa reſerarent: illud quoqʒ; ſcelus quod eloꝗ nere cundũ eſt:pꝛodiderũt.quod iata di ligẽtia iueſtigatũ eſt:ut nibil minus credulis nihil obtrectatoꝛibus relin queret᷑ ambiguũ.aderant eni oẽs p ſone pꝑ quas nephandũ facinus fue rat ppetratũ. Puella ſcilicet ut mul tũ decẽnis ⁊ due mulieres que ipſã nutrierant.⁊ huic ſceleri pꝛepararãt pꝛeſto enĩ etat adoleſccẽtulis uitiatoꝛ puelie ⁊ Epiſcopus ipſoꝝ deteſtãdi eriminis oꝛdinatoꝛ oiuzʒ par fuit ho rũ ⁊ una cõfefſio.⁊ pateſaciũ eſt exe cratũ qð aures noſtre uix ferre po tnerũt. De quo ne apertius loquen tes caſtos offendamꝰ auditus geſto rũ documẽta ſuff ciũt: qbus pleniſ ſime docet: nullã ĩ hac ſecta pudici ciazs nullã honeſtatẽ nullaz penitus reperiri caſtitatẽ.In qua lex ẽc men daciũ.diaboluſ religio.ſacritficiũ tur pitudo.hos idco dilectiſſimi p oia execrabiles atqʒ; peſtiferoſ quos ali arum religionũ perturbatio nobis itulit crebꝛioꝛes ab amicicia neſtra penitus abdicate. uoſq; pꝛecipue mulieres a taliũ noticia ⁊ colloqui is abſtinere:ne duʒ ſabuloſis narra tionibus:ĩcautus deleclatur auditꝰ iioi ene 6 1. bſce foni ieno⸗ bac ihs Mä cicdi cnobli nstor perven luitan; roren: bare lata di minus srelin oesp us fue m wul ar ipſi hamrit Vinnte kidi utho⸗ ſſtexe nepo oqen geſto Pleni 1puci nius nen cütor bo lostli nobes neſtr⸗ ccple ſoan nan ntr in diaboli laqueos icidatis. Qui ſci ens ꝙ pꝛimũ uirum mulieris oꝛe ſe duxerit:⁊ per femineam credulita tem oẽs homines a paradili felicita te deiecerit:ueſtro nunc quoqʒ ſexui ſecurioꝛe iſidiat᷑ aſtutia. ut eas quo que uos.dilectifſimi obſecrans mo neo:ut ſicui ueſtrum inotuit:ubi ha bitent:uel ubi frequẽtent:⁊ in quoꝝ ſocietate requieſcãt:noſtre ſollicitu dini fideliter idicetis ꝗa pꝛodeſt vni cuiqʒ:qð pꝛotegente ſpũ ſancto ab iſtis ipſe nõ capitur:ſʒ cum alios ca pi itelligit:ipſe nõ mouetur. Contra oẽs hoſtcs pꝛo ſalute oĩuʒ una com munis debet eſſe uigilantia.ne ali cuius mẽbꝛi uulnere etiam alia poſ ſint mẽbꝛa coꝛũpi.⁊ qui tales nõ ꝓ daeendos putant ĩ iudicio Chꝛiſti iue niantur rei de ſilẽtio:etiã ſinon cõta minãtur aſſenſu.Aſſumite igitur re ligioſe ſollicitudis pium elũ.⁊ con tra ſeuiſſimos hoſtes aiaꝝ oium fi delium cura cõſurgat.Ideoqʒ eniʒ miſericoꝛs deus quãdam nobiſpar tem pꝛodidit hominũ noxioꝛum ut manitfeſto piculo excitaretur diligẽ tia cautionis.nõ ſufſiciat:quod actũ eſt:ſʒ eadem ĩquiſitio pſeueret: que hoc auxiliãte deo ↄſequetur:ut non ſolum q recti ſũt:icolumes pſeuerẽt ſʒ etiam multi ꝗ diabolica ſeductiõe deeepti ſunt:ab erroꝛe reuocẽtur.ne ſtre aũt oꝛationes ⁊ elemoſine atqʒ ieiunia milericoꝛdi deo per hanc ip ſam deuotionẽ ſacratius afferentur cum etiam hoc opus ſidei ad omnia officia pietatis acceſſerit.Quarta igi tur ⁊ ſexta feria ieiunemus. Sabba to autem apud pꝛeſenteʒ beatiſſimũ Apoſtolum perrum nigilias celeb:e mus.Qui ſicut experimur: ? credi mus:pꝛo cõmendatis ſibi ouibus ĩ deſinenter paſtoꝛales pꝛetendit ex *„ „ cubias. exoꝛaturus dᷣepꝛecatiòibus ſuis ut Eccleſia dei q̃ ipſiꝰẽ pᷣdicatio nib'inſtituta ab oĩ crroꝛe ſit libera.ꝑ LChꝛiſtum dominum nr̃uz Amen. Be ieiunio decimi mẽſis ⁊ de mi ſericoꝛdie opibꝰ eiuſdẽ.ſermo ſext. VBangelicis ſanction bus dile ctiſſimi multum auctoꝛitatis pᷣ det doctrina legalis cum quedam de mandato ueteri ad nonam obſer uantiam tranſferuntur. ⁊? ex ipſa ec cleſiaſtica deuotione demonſtratur ꝙ dominus Jeſus Chꝛiſtus nõ ue nit legem ſoluere:ſed adimplere. ceſ ſantibus enim ſignificationibus ꝗ bus Saluatoꝛiſ nr̃i nunciabatur ad uentus:⁊ peractis figuris quas ab ſtulit ipſa pꝛeſentia ueritatis ea que nel ad regulas moꝛuʒ uel ad ſimpli cem dei cultum ratio pietatis inſtitu it.in eadem apud nos foꝛma in qua ſunt condita:perſeuerant.⁊ que utri qʒ teſtamento erant congrua. nulla ſunt commutatione uariata. Ex hiſ autiem eſt etiam decimi menſis ſollẽ ne ieiunium. quod a nobis nunc eſt annua conſuctudine celebꝛandum quare plenum inſtitie eſt atqʒ pieta tis gratias agere diuine largiiari ꝓ fructibus.quos in uſus hominum ſecundum ſumme pꝛouidentie tem peramentum terra pꝛoduxit.Quod ut pꝛompito aio nos.facere monſtre mus.non ſolum continentiã ieiunij ſed etiam elemoſinaꝝ curã opoꝛier. aſſumi. ut de terra quoqʒ coꝛdis nr̃i germen iuſtitie 2 fructus charitatis oꝛiatur. Et miſericoꝛdiã ðei paupeꝝ ipſius miſerẽdo mereamur. Efſicaciſ ſima eni eſt ad exoꝛandũ poſtulatio cui pietatiſ opa ſuſrragatur.quoniã qui ſuũ ab ĩope nõ auertit aiuʒcito ad ſe domini cõuertit audiluʒ.dicẽ te dño Eſtote miſerieoꝛdes ſicut⁊ pr neſter miſericoꝛs eſt. Bimittite 2 di mittet uobiſ:qd hac iuſtitia benigni us.Quid hac retributione elementi us.nbi ſententia iudicaturi ĩ poteſta te ponitur iudicãdi. Sate iquit ⁊ da bitur nobis.Quãcito viffidẽtie ſolli ciludo ⁊ anaricie ẽ amputata ↄtatio ut quod redditurũ ſe pꝛomittit ueri tas:ſecura expẽdat humanitas.Cõ ſtans eſto Chꝛiſtiane largitoꝛ. Dat qðaccipias.Sere:qð metas. Spar ge:quod colligas. Noli metuere di ſpendiũ.noli de dubio ſuſpitare pꝛo uentu. Subſtãtia tua cum bene ero gatur:auget.⁊ cõcupiſcere iuſtũ mi ſericoꝛdie lucrum:eterni queſtus eſt ſectari cõmercium. Miuneratoꝛ tuꝰ nult te eſſe munificuzʒ:⁊ ꝗ dat:ut ha beas:mãdat:ut tribus:dicẽs.Date: 7 dabitur uobis. Amplectenda eſtti bi pꝛomtſſionis iſtiui gratulanda cõ ditio:quãuis eni non habeas: niſi quod acceperis:nõ potes tamen nõ habere quod dederis.Qui ergo pe cuniaſ amat. multiplicare opes ſu as imodicis optat augmentis: hoc potius ſanctũ fenus exerceat ⁊ hac uſurarum arte diteſcat:ut nõ homi num laboꝛantium captet neceſſitateſ ne per doloſa officia laqueos ĩcidat iſolubiliũ debitoꝛũ.ſed üũllius ſir cre ditoꝛ:ꝗ dicit.date:⁊ dabitur uobis. remetietur uobis.Infidelis autẽ et iniquas ẽſt etiã ſibi:q quod eſtimat diligendum:non uult habere perpe tuũ.Quantalibet adijciat:q; talibet condat:⁊ congerat:inops i hoe mũ do ⁊ egenꝰ abſcedit:dicente. Sauid Pꝛopbeta:quoniã cum interierit: non accipiet oĩa.neqʒ deſcendet enz eo gloꝛia eius:qa ſi benignus eſſet aĩe ſue:illi bona ſua crederet:q ⁊ ido neus ſideiuſſoꝛ eſt pꝛauperum: ? lar habitabu i tabernaculo tuo.aut qs cnie ſue captat uſuris.⁊ dum per ⁊ qua menſura mẽſifneritis: eadem ueſtroꝛum habere conſoꝛtes. Mul giſſimus redditoꝛ uſuramim. Sed i iuſta ipudens anaricia que bene ſiciu ſe dicit pꝛeſtare cum decipit: nõ credit deo neraciter pꝛomitieni.2 cre dit homini trepide paciſeenti. èOum que ceteriora exiſtimat pꝛelentia qG; futura:merito ĩ hoc frequenter ĩcur rit:ut ei cupiditas iniuſtilucri cauſa ſ ſu damni. Ande ꝗlibet ſequatur euz tus:mala ſemper eſt ratio feneràtis cui peccuniam ⁊ minuiſſe z⁊ auxiſie peccatum eſt.ut aut miſer ſit amutẽ do quod dedii:aut mifericoꝛ accipiẽ doquod non dedit.Fugienda pꝛoꝛ ſus eſt inigtas fenoꝛis: ⁊ lucruʒ om ni catens humanitate nitandum eſt. multiplicatur ꝗqdem facultas iniuſtii ⁊ triſtibuſ icrementis:lʒ meruis ſub ſtantia contabelcit.quoniam fenlus R pecunie funus eſt aie. Quid eni de huiuſmodi hominibus ſentiat deꝰ ſacratiſſimꝰ Nꝛopheta O auid ma nifeſtatq cum diceret. Domie quis requieſcet ĩ monte ſancio tuo.Relpõ ſo diuine uocis inſtruitur:⁊ eum ad eternam reqem pertinere cognoſcit qui iter alias pie conuerſlallonis re gulas pecuniam ſuam non dedit ad uſuram.2 a ta bernaculo dei oſtendi tur alienus:⁊ a ſancto monte eiul ex traneus:ꝗq doloſum queſtum de pe — aliena cupit damna ditari eterna di gnus ẽ egeſtate puniri. Nos itaq dilectiſſimi ꝗ ex toto coꝛde pꝛomiſſi onibus domini credidiſtis:ſugiẽtes auaricie lepꝛam imundiſſimam: do niſ dei pie ⁊ ſapienter utimini/ quo niam de ipſius largitate gaudetis: dare oberam utpoſſuis gaudioꝛuʒ tis eni que nobis ſuppetunt:deſunt Tin quoꝛundam indigentia nobis ene e in cr ula N GH Wans pite Mi cchi 1a HR mck, iuſtif 3ub DNIGE lide de GNn gis gs Pepo⸗ d nolct 1s e ditad ſndi ciuler de X un midi 5 onii gites 1quo geus: liomz l eſunt hobis „ materia data eſt diuie bonitatis im mitandce.ut per uos ⁊ in alios diuĩa beneficia tranſirent. ⁊ bene diſpẽſan tes tempoꝛalia acquireretis eterna. Quarte igit᷑ ⁊ ſexia feria ieiunemuſ Sabbato autem apud beatiſſimnz Apoſtolu; Petrum nigilemus.Cu ius oꝛationibus nobis per oĩa obti neatur diuina pꝛotectio. Per Chꝛi ſtum dominum noſtrum Amen. Be ieiunio decimi mẽſis ⁊ elemo ſinis ciuſdem. Sermo ſeptimus. Neſidia militie Chꝛiſtiane di lectiſſimi ſanctiticandis menti bus noſtris atque coꝛpoꝛibus diui nitus inſtituta ideo cum dierum tem po:umque curriculis ſine ceſſatione reparantur: ut infirmitatuʒ noſtraꝝ ipſa noslmedicina commoneat. na tura quippe mutabilis ⁊ de peccati labe moꝛtalis licet etiam iam redem pra ⁊ lacro bapliſmate ſit renata: in quanium eſtpaſſibilis: intantum eſt ad deterioꝛa pꝛocliuis conumperet᷑ que carnali deſiderio: niſi ſpiritali muniretur auxilio.quia ſicut illi nun quam deeſt vnde conuat:ita ſemper pꝛeſto eſt unde ſubſiſtat.dicẽte Apo ſtolo:fidelis deus qui uos nõ pane tur temptari ſupꝛa id:quod poteſtis ſed faciet pꝛouentaʒ:ut poſſitis ſuſti nere. Quamuis ergo dominus pꝛo tegat bellatoꝛes ⁊ milites ſuos ille ꝗ potens eſt in pꝛelio:cohoꝛtetur:⁊ di cat. Molite timere:quia ego uici mũ dum. Sciendum tamen eſt dilectiſſi mihoc incitamento foꝛmidinem ſub latam eſſe:non pugnaʒ. ⁊ retuſo acu leo timoꝛis caulam manere certami nis.Quod ab hoſte uerſuto terribi liter qdem furoꝛe perſecunionis mo uetur. Sed inocentihus ſpecie pacis infertur. Abi enim in aperto ſuntpu gne:manifeſteſunt ⁊ coꝛonè. Et hoc ipſum alit atque accendit patientie foꝛtitudinẽ:quod ſicut pꝛoxima eſt tribulatio: ita eſt uicina pꝛomiſſio. ceſſantibus publicis impugnaiioni bus ſpioꝛum.Eta cedibus ⁊ ſuppli cijs fidelium diabolo continente ne pertinacia crudelitatum muluplica tio fieret triumpho:um ueſtroꝛum. Fremit aducrſarius. cruẽtas inimi cicias ad quietas conuertit iſidias. ut quos uincere fame ⁊ gelu flamis ferroque non poterat:onio tabeface ret:cupiditatibus irretiret:am buiõe iflaret:uoluptate conumperet. Sed ijs malis atque alis oibus deſtruẽ dis habet acics Chꝛiſtiana poletes munitiones ⁊ arma uictricia:deo ſci licet ĩſtruente milites ſuos ui ſp ritu ueritatts manſuetudo iraʒ:largitas auariciam: benignitas extiguat inui diam. commutante eni dextra excel ſi coꝛda multoꝛum:redijt i nouitateʒ uetuſtas:⁊ de iniqtatis famulis mi niſtri pꝛodiere iuſtitie Subegit luxu riam cõtinentia humilitas arroga tiam pꝛopulſauit.⁊ q ĩpudicicia ſor duerãt:caſtitate nituerunt. His autẽ cõuerſionibus dilectiſſimi pꝛouidẽ te gratia dei addita ſunt ſancta ieiu nia:queĩ ꝗbuſdam diebus uniuer ſam Eccleſie deuotionẽ obieruantie gencralis exigerent. Quauis. n. pul chꝛum eſt atq; laudabile ut ſingula queq; mẽbꝛa coꝛpoꝛis Chꝛiſti ꝓpꝛi is oꝛnent cfficijs. Excellẽuoꝛis tam ẽ actiõis ſacratoꝛiſq; uirtutis cum i nruz pꝛopoſitũ pic plebis coꝛda cõ currũt: ut ille cui ſacuficatio nr̃a ſup pliciũ ẽ:nõ ſolũ a parte:Iz etiaʒ a ſoli Aitate ſuperet᷑ cui nüc opere dilectiſ ſimidecimꝰ mẽſiſofſe:t:à munci quo diãmodo ꝓ q̃litate tẽpoꝛis ſunne ꝗſ q; frigo:e iſndelitat ooto:peat.ſj po tius charitatis ſpiritu conualeſcat. AQAuoniam ⁊ per ipſa elementa mun di tanq;ᷓ per publicas paginas ſigni ſicationes diuine noluntatis accepi mus. Meè unq́; ceſſat ſuperna eru ditio quãdo enam de ijs que nobis famulantur:imbuimur. Pꝛeter illã nanq; Apoſtolicam ſententiaʒ qua homines fructu pietatis carẽtes ua cuis arboꝛibus cõparantur:etiaj3 il laſficus nobis caueda eſt:de ſue ile cunditatis exemplo:quam domius Jeſus ſicut Euangelium refert:nihil * R habentemqõ eſuriens ſumeret petua ſterililate danauit. ut ſellige remus quoniam q eſurientem nõ re fouet egenum:illi denegat cibũ:qui ð pauperi eſt datum:ſibi dixit ipen ſum.⁊ huius maledictionis arboꝛeſ eruni:quibus a iudicãte dicetur.DHi ſcedite a me maledicti ĩ igneʒ eternũ quem pꝛeparauit pater meus diabo lo ⁊ angelis eius. Eſuriui eni ⁊ non dediſtis mihi manducare. Sitiui non dediſtis mihi bibere 2 eetera. Que ideo ſingula recoinniur:ut ad Uertamus non futurum extra mileri coꝛdiam:q uel partem hoꝛum opeꝝ fuerit executus.Amma autem nemi nem iuuans erit arboꝛnon habens poma:cum totius fructu pietatis in uenietur aliena.Decimi ergo meſis ieiunium quod eſt hyemalis tempo ris ad agriculturam nos myſticam uocat:qua ſegetum ⁊ palmiiuʒ atqʒ arboꝛum uires quibus humana ſu ſten tatur ifirmitas: ſpiritalibus ſtu dijs excolaniur. ut dominicus ager ſuis ditetur impendijs.⁊ queʒ nun ꝙᷓ;ᷓ expedit eſſe ſine fructu ð pꝛopꝛia fia tubertate fecundioꝛ.quod utiq; i telligit ſanctitas ueſtra ad totius Ec cleſie pꝛofectum eſte relerenclũ: que ruʒ in fide germen eſt in ſpe incremẽ tum in charitate natiuitas. quia ee ſtigatio co:ꝛpoꝛis ⁊ inſtantis oꝛatiõii tunc ueram obtinent puritatem: cuʒ elemoſinarum ſanctiſicatione nite ſcunt:dicentc domino:date elemoſi nam ⁊ ecce omnia mũda ſunt uobis Quarta igitur 2 lexta feria ieiune mus:Sabbato autem apud beatiſii mum Petrum Apoſtoluʒz uigilias celebꝛemus ipſo pꝛeſtante ⁊ adiuuã te ꝗq cum:patre ⁊ ſancto ſpiritu uiuit 2 regnat in ſecula ſeculoꝛum Zlmen. ¶ DOe leiunio decimi mẽſis ⁊ elemo ſinis ciuldem. Sermo octauus. NEm de adueniu regni dei?⁊ ö Amundi fne ac tempoꝛum diſci pulos ſuos Saluatoꝛ inſtrueret: o tamq; Eccleſiam luam in 2lpoſtoliſ ſuis erudiret. Cauete inquit ne gra uentur co:da ueſtra crapula ebꝛie tate ⁊ cogitatiõibus ſecularibus:qdð utiq; pꝛeceptum dilectiſſinn ad nos ſpeciatius pertinere cognoſcimus ꝗ bus denuntiatus dies etiam ſi eſt oc cultus:non dubitatur eiſe nicinuungs. Ad cuiug aduentum omnem hbomi nem conueniipꝛeparari: ne quẽquãa aut uentri deduum aut curis ſecula ribus inueniat implicatum. Quolti diano enim dilectiſſimi experimẽto pꝛobatur polus ſatietate aciẽ mẽtis obtundi. ciboꝝ nimietate uigoꝛẽ coꝛ dis hebetari.ita ut delectatio edẽdi etiã coꝛpoꝝ cõtraria ſit ſaluti:niſi ra tio tẽperantie obſiſtat illeceb:e.⁊ qdGd futurũ eſt oneri: ſubtrahat uolupra ti. Quãuis eni ſine aia nihil caro de ſiderei:⁊ ide accipiat ſenſus: unde ſlu mit ⁊ motus:eiuidem tamẽ eſt aie q dam ſibi ſubdite negare ſubſtantie æ-z interioꝛi iudicio ab inconuentibus cxterioꝛa frenare.ut a coꝛpoꝛeis cupi ditatibus ſepius libera in aulmen tis poſſu diuine uacare ſapientite. 15 „. na tö ll; nite⸗ noſt wis⸗ ine Ali gls Cä ariu Annn leno 16. dat n dli Tet:no loll ege lbie lag dnos mrsg. ſickee nenos, nboni igi ſ Qoi mdo nenas te oti ignifu uegö d Node del aie. tie4 ulbaes i nn Nlt. vvbi omni ſtrepitu ſilente curarũ me ditationibus ſanctis ⁊ in delitijs le tcetur eternis.qð ſi in hac uita diſſici le eſt cõtinuari.poteſt tamen frequẽ ter aſſumi ut ſepiuſac diutius ſpirita libu s:potius qᷓ;ᷓ carnaltibus occupe tur.Et cum melioꝛibus curis ipendi mus maio:es moꝛas ad iconuptibi les diuitias etiam tempoꝛales tran ſeun t actiones. Muius obſeruantie utilitas dilectiſſimi ĩ eccleſiaſticis cſt pꝛecipue cõſtituta iciuniſ que ex do ctrina ſãcti ſpiritus ita per totius an ni circulum diſtributa ſunt:ut lex ab Rinentie omnibus ſit aſcripta temps ribus. Siquidem ieiunium uernuz i quadrageſima eſtiuum in penihe coſte:autumnale in menſe ſeptimo: hyemale autem ĩ hoc ꝗ eſt decimuſ celebꝛamus:iietligentes diuis nihil uacuuz eſſe eeehtis uerbo dciad tram oia elementa ſeruire:dum per ipſos mundi cardi eruditionem noſt nes:quaſi per qnttuoꝛ Euangelia iceſſabili tuba diſcimus quod ⁊ pꝛe dicemus:⁊ agamul:dicẽte Pꝛophe ta. Celi enarrant glotiam dei: ⁊ ope ra manuum eiuſ annunciat firmam tum. Dies diei eructat verbuʒz: ⁊ nox nocti ĩdicat ſcientiam. Quid eſt per quod ueritas nobis non loquatur. Ipſius voces ĩ die ipſius audiũtur iInocte. pulchꝛitudo rerum unius dei opiſicio conditarum non deſinit coꝛdis airibus magiſtram iſinuarre rationem:vt iuiſibilia dei per ea que facta ſunt:intellecta conſpiciantur. ẽ non creaturis ſed creatoꝛi oium ſer niatur. Cum ergo uniuerſa uitia per continentiam deſtruantur: qcquid auaricia ſitit:qcqd ſuperbia ambit: ꝗcqd luxuria concupiſcit:huius uir iutis ſoliditate ſuperetur. Quis non ſielligat: q; tum nobis per ieiunia cõ 4 feratur. In quibus idicitur:ut noꝝn ſolũ a cibis led etiã ab oibus carna libus deſiderijs tẽperet᷑.Allioqn ſu perfluũ eſt ſuſcipere eſuri:⁊ nuncᷓ deponere uoluptatẽ. reciſo affligi ci bo.⁊ a cõcepto nõ reſilire peccalo. carnale eſt nõ ſpiritale iciuniũ ubi ſo li corpoꝛinõ parcif: 2ĩ js que oib“ delicijs ſunt nocẽtioꝛa:permanetur Quid prodiſt aĩe foꝛis agere quaſi dominam: itus ſeruire captiuam. mẽbꝛis pꝛopiis imꝑare ⁊ ius ꝓpꝛie libertatis ammittere. Et merito ple runque pattitur famulam rebellan tem:que nõ reddit dño debitam ſer uitutẽ. Jeiunet.exgo coꝛpus abeſciſ mens ieiuneta uitijs. curaſ cnpichs tateſque terrenas regis ſui lege duu dicet. Meminerit pꝛimã dilectioneʒ deo ſecundã d.bere pꝛoximo.ocſqʒ affectus ſuos hac regula dirigẽdos ut nec a cultu recedat domini:nec ab utilitate cõſerui.quomodo auteʒ de uſcolitur.niſi ut quod pli placet:pla ceat ? nobis. Hec ab eius iperio no ſter unqᷓ; reſultet affectus.quoniam ſi hoc qð ille uult nolumus:ab illo ſũmet ifirmitaſ noſtra uirtutẽ:a quo iplam accepimus uoluntatẽ. Seus eſt enim ſicut ait Apoſtoluſ:q operz tur i nobis ⁊ nelle ⁊ perſicere pꝛo bo na uoluntate. nec ſuperbia denique homo iſla bit.nec deſperatiõe frage tur:ſi bonis diuinitus datis i goꝛiã dantis utat.⁊ ab ijs deſideria ſua re uocet:q̃ ſibi nocitura cognoſcit. Ab ſtinens eui ab iuidie malignitate a luxurie diſſolutiõea ꝑturbatiõe ira cundie a cupiditate uidicte puriſica pitur ueri ſanctificatione ieiunij.?⁊ in coꝛuptibiliũ deliciaꝝ uoluptate pz ſcet.ut ꝑ nuſum ſpiritalẽ etiã terre naſ copias i celeſtẽ nonerit trãſferre ſub ſtantiam:non ſibi credẽdo que acce „„ perit: ſed magis magiſique multipli cando quod dederit Unde paterne ccharitatis affectu dilectioneʒ ueſtrã monemus:ut ieiunium decuni men ſis fructuoſum vobis elemoſinaruʒ; largitate faciatis:gaudentes ꝙ per uos dominus pauperes ſuos palſcit Zyueſtit. Quibus utique poſſei eas quas uobis ↄiulit mribuere faculta teſ:nili pꝛo iena bili miſericoꝛdia ſua 12 illos iuſtificare uellei de patientia Alaboꝛ:is ⁊ uos de opere charitatis. Quarrta igit᷑ ⁊ ſexta feria ieiunemuſ Sabbalo aũ̃t apud beatiſſ mũ apo ſtolnm Peurũ nigilias celł'bꝛemus q ⁊ oꝛationes ⁊ ieiunia ⁊ elemoſinaſ noſtras pꝛecibus ſnis dignabit᷑ ad iuuare pᷣſtàre dño noſtro Jeſu Chꝛi ſto ꝗq cum patre ⁊ ſãcto ſpiritu uiuua regnati lecula ſeculoꝝ Amen. ¶ Leo/Napa Flauiano Conſtanti Jlectiſſimo filio Flauião Leo lis quas miramur fuiſſe tam ſeras: ⁊2 geſtoꝛum Epiſcopalium oꝛdie re cenſito tandem quid apud nos ſcan dali contra integrnatem fidei exoꝛtũ fuiſſet:agnouimus.a que pꝛiuſ uide bantur occulta:nunc nobis reſerata patuerunt.quibus Eutyches ꝗ pꝛeſ biterij nomine honoꝛabilis ideba tur multum impꝛudens T nimis im peritus oſtenditur:ut etiam de ipſo dictum ſita ꝛopheta. Moluit itel ligere:ut bene ageret:iniquitateʒ me ditatus eſt i cubiliſuo.Quid aũt ini quius:qᷓ; impie ſapere. Sed i hanc iſipientam cadunt:q cum ad cogno ſcendam ueritatem aliquo iĩpediun tur obſcuro non ad Pꝛopheticas noees. non ad Apoſtolicas litteraſ- nec ad Euangelicas autoꝛitatis: ſed ¶nopolitano Epiſcopo. Epiſtola. ectis dilectionis tue epiſio ad ſemetipſos recurrunt.⁊ ideo ma giſtri erroꝛis exiſtunt:quia neritatii diſcipuli non fuerunt.quam eni eru ditionem de ſacris noui ⁊ ueterii te ſtamenti paginis acquiſiuit: qui ne ipſius quidem Symboliinitia con pꝛehendit:⁊ quod per totum mũdũ omnium regenerandoꝛum uoce de pꝛomitur: iſtius adhuc ſenis coꝛde non capitur. Neſciens igitur quid deberet de uerbi dei icarnatone ſe tire:nec unolens ad pꝛomerenduz lu men intelligentie in ſlanctarum ſcrip turam latitudine laboꝛare:illam ſal tem communem ⁊ indiicretam con feſſionem ſollicito recepiſſet auduu: quam fidelium uniuerſitas pꝛoſite retur:credere ſe in deum patrem om nipotentem: in Jeſum Chꝛſtum fi lium eius vnicum dominum nrum: q natuſ eſt de ſpiritu ſancto ex Ma ria virgine:quibus tribus ſententiji omnium ferehercticoꝛum machine diſſoluuntur. Cum enim deus ⁊ om nipotens ⁊ pater creditur: conſempi ternus eidem filius demonſtratur: in nulio a patre diflerens gqa de deo deus de omnipotente omnipotens de eterno nats eſt coeternus: non poſterioꝛ tempoꝛe non inferioꝛ pote ſtate:non diſſimilil gloꝛia:non diui ſus eſſentia. Idem vero ſempiterni genitoꝛis vnigenitus ſempiternus: natus eſt de ſpiritu ſãcio ex Maria vir gine.que natiuitas tempoꝛalis il li natiuirati diuie ſempiterne nihil minuit nihil contulit: Sed totam ſe reparãdo homini ꝗ erat deceptus iĩ peudit:ut ⁊ moꝛtẽ uinceret:⁊ ius dia boli qui moꝛtis habebat imperium ſualuirtute deſtrueret. NMon enim nos ſuperare poſſimꝰpeccati ⁊ moꝛ tis autoꝛem nili naturam noſtram ille ſuſciperet:: ſuam ſfaceret.quẽ nec ID eun klte nine con üdi Ede e d nz mierp unſ nN& Udt: pooſte emon. tum i Ufuin⸗ mentut nachine Sn Coſienpi ſraur. nordeo poens us:non or po⸗ nonduu Mnpim pianu. Alo⸗ — wumte chwoi iusci⸗ ſperiun . giin ee peccatum contaminare:nec moꝛ po tuit detinere. Conceptus quippe eſft deſpiritu ſancto intra uterum uirgi nis malris:que illum ita ſalua unirgi niiate edidit: quemadmocdum ſalla uirginitate concepit. Sed ſi de hoc Chꝛiꝛiſtiane fidei fonte puriſſimo ſin cerum intelleoaum haurire non po terat:quia ſplendoꝛem perſpicue ue ritatis obcecatione ſibi pꝛopꝛia tene baꝛarat:doctrine ſe Euangelice ſubdi diſſet: dicẽte Mattheo. Liber gene rationis Jeſu Chꝛiſti filij Dauid ſi lij hab:aaʒ: Apoſtolice quoque pꝛe dicationis expetiſſet inſtructum: le gens ĩ epiſtola ad Romanoſ. Pau lus ſeruuſ ꝗJeſu Chriſti nocatꝰ Apo ſtolus ſegregatus in Euangelium dei quod ante pꝛomiſerat per Pꝛo phetas ſuos in ſcripturis ſanctis de flilo ſuo qui facius ẽ ei ex ſemine Sa uid ſecundum carnem:ad pꝛopheti cas quoqʒ paginas piam ſollicitudi nem eontuliſſet: ⁊ inueniret pꝛomiſſi onem dei ad habꝛaam dicentis. In ſemine tno benedicentur omnes gẽ- tes.Et ne de huius ſeminis pꝛopꝛie tate dubitaret: ſecutus fuiſſet po ſtolum dicenrem.Abꝛae dicte ſũt ꝓ miſſiones ſemini eius non dicit et ſeminibus quaſi in multis: ſed qua ſi in uno. ſemini tuo quod eſt Chꝛi ſtus. Eſaie quoqʒ pꝛedicationem ẽ terioꝛe app:ꝛchendiſſet auditu dicen tis.Eece uirgo concipiet in utero et pariet filinm ⁊ nocabiturnomẽ eius Emmanuel quod eſt interpꝛetatum nobiſcum deuſ.Eiuſdẽ quoq; Pꝛo pphele cum fideliter uerba legiſſet:pu er natus eſt nobis ⁊ filius datus eſt nobis: cuius poteſtas ſuper hume ros eius ⁊ nocabit nomen eius ma gni conſili angelus:deus foꝛtis: pa ter futuri ſeculi:pꝛinceps pacis. NMec fruſtratoꝛie ita loquens uerbum di ceret carnem factum:ut editus utero nirginis Chꝛiſtus haberet foꝛmam hopminis: 1 nõ haberet materni coꝛ poꝛis ueritatem.n foꝛte ideo puta untdominum noſtrum Jeſum Lhꝛi ſtuʒ non noſtre eſſe nature quia miſ ſus ad beatam nirginem: Mariam Angelus ait. Spiritus ſanctus ſuꝑ ueniet in te:⁊ uirtus altiſſimi obum bꝛabit tibi:ideoq; ⁊ quod naſceiur ex teſanctum uocabitur ſilius dei: 2 nuia conceptus uirginis diuini fuit operls non de natura concipientis ſuerit caro concepti. Sed non lta in telligenda eſt illa gencraſio ſingula riter mirabilis: ⁊ mirabiliter ſin gula ris:ut per nouitatem creationis pꝛio pꝛietas remota ſit generis: ſccundi tatem enim uirgini ſpiritus dedit ſã ctus:ueritas autcʒ co:ꝛpoꝛis ſumpta cſt de coꝛpoꝛe. Et edificantem ſibi ſa pientia domum uerbum caro factuz eſt:? habitauit in nobis hoc eſt ĩ car ne quaʒ aſſumpſitex honine: quã ſpiritu uite rationabilis animauit. ſalua igitur pꝛopꝛictate utriuſq; na ture ⁊ ſubſtantie in unam coeunte ꝑ ſonã ſuſcepta ẽ a maieſtate hũilitas a uirtute itirmitaſ:ab eternitate moꝛ talitas.⁊ ad reſoluenduz ↄditionis noſtre debitũ: natura iuiolabilis:na ture ẽ unita paſſibili.ut quod nr̃is remedis ↄgruebat:unus atqʒ ideʒ mediatoꝛ dei ⁊ hominũ homo Chꝛi ſtus Jeſus moꝛi poſſet ex uno:⁊ re ſurgere poſſet ex altero. In itegra cx go ueritate hominis ꝑf ctaque natu ra uerꝰ natus ẽ deus:totus ĩ ſuis:to tus ĩ nr̃is.nr̃a autẽ dicimuſque i no bis ab init o creatoꝛ ↄdidit:⁊ q̃ repa rãda ſuſepit. Mã illa que deceptoꝛ in tulit:⁊ homo deceptus admiſii ꝛnul lum habuerũtĩ Saluatoꝛe ueſtigiũ O gu⸗a nec quia communioneʒ bumanãꝝx impaſſibilis deus non dedignatus n ſubit infirmitatum ideo noſtroꝛum eſt homo eſſe paſſibilis. immoꝛta ⸗ ſuit particeps delicioꝝ. Aſſumpſit lis moꝛiis legibus ſubiacere. Noua e foꝛmam ſerui ſine ſoꝛde peccati. hu autem natiunate generalus quia m e mana augens. dinina non minues uiolara nirginitas concupicentia,z 6 Quia cxinanitio illa qna ſe inuiſibi neſciuit: carnis matcriam nuniſira lis uiſibilem pꝛebuit:⁊creatoꝛ ⁊ do nit:aſſumpta eſt de matre vomini n minus oium rerum unus uoluit eẽ natura non cuipa. neci domino Ze ſ moꝛtaliũ: Inclinatio fuit miſeratioii ſu Chꝛiſto exutero uirginis genito nu non deſeciio poleſtatis. ꝛoindeꝗq quia natiuitas eſt mirabiliſ:ideo no u manens ifoꝛma dei fecit hominem ſiteeſt nature diſſimilis. Qui enim nmn idẽ in foꝛma ſeru facius eſt homo. nerus eſt deus idem verui eſt homo al Tenei ergo ſine detectu pꝛopꝛietatez Et nullum eſt in hac unitate menda n ſuam vtraqʒ; naiura. Et ſicui ſmmaʒ cium: dum inuicem ſunt bumiluad ſerui dei fonmna nõ ademit:ita ſoꝛma bhomis 2 altiindo deitatis. ſicut eni un ſerui non minuit. Nam quia glona deus non mutatur miſerstione: ita ii batur diabolus hominẽ ſua fraude bomo non conſumit dignilate.agit . deceptum diuinis caruiſſe muneri enim utraq; ſoꝛma cum alterius coᷣ bus:⁊ immonalitartis dote nudatũ munione qð pꝛopꝛium eſt. uerbo ſci un duram mo::tis ſubuſſe ſententiam: licet cooperaie quod ucrbieſi.⁊ car hen ſeq; in malis ſuis quoddam de pꝛe ne cxequente quod carnis ceſtunum nlen naricatoꝛis conſoꝛtio inueniſſe ſola hoꝛum coꝛ uſcat miraculis. aliud ſuc AMn tium:deum quoq; iuſtitie exigente cumbit iniurijs.? ſicut nerbum abe n ratione erga hominem quez ianto qualitate paterne gioꝛie nõ recedit: M honoꝛe condiderat pꝛopꝛiam mu:aſ iia caro naturam noſirigeneris njõ lgo ſe ſentenriam opus uit ſecreti diſpẽ reliuquit. Anus eniʒs idemq; eſt qg5 nahie ſatione conſili: ut incommutabilis ſepe dicendum eſt: uere dei hliuse tt· utcee . deus cnius noluntaſnon poteſi ſa nere homimis filius.deus per id qGd ſporn benignitate pꝛiuari:pꝛimã erga nos in pꝛincipio eratuerbum: T nerbum ce pieratis ſue diſpenſationez ſacramẽ erarapud deum: 7 deus eratuerbu. Unl to occultioꝛe compieret.⁊ homo dia Homo:perid. quod uerbum caro nec bolice iniquitatis uerſutia coacrus factum eſt: ⁊ habitaun in nobis. deꝰ ſich in culpam conira dei pꝛopoſituz nõ per id: quod omnia per ipſum ftactas uli perirei. Ingreditur ergo mundi in lunt: 2 ane ipſo feramelt nibi⸗ bo eo fima ſilius dei de celeſti ſede deſcen mo per id:quod factus eſt cx mulie Ugec dens a paterna gloꝛia nõ recedẽs re factus ſub lege. natiuitas carniis lhil Nouo oꝛdine nona natiuitate gene maiteſtatio eſt humane nature. par icdet raius.nouo oꝛdine quia inuiſibilis tus uirginis diuine eſt nirtutis iunlnii ein . in ſuis uiſibilis factus eſt in noſtris. diciuʒ. Anfantia parunli oſtenditu Mia incompꝛehenſibilis uoluit compꝛte in bumilitate cunarum. Ma gnitun laſncl bendrante tempoꝛa eternus mane do altmſimi declaratur uocibus an amt eſſe cpit ex tempoꝛe. Aniuerſuatis geloꝛum. Similis eſt rudimẽtis o ducam dominus ſeruilem foꝛmam obübꝛa minum:quem Herodes impiuſmo lans ta maieſtatis ſue imenſiate ſuſcepit litur occidere Sed dominus ẽ oiuz t ve u n ia; nini 83 Gor Uucnn thore mmiu dt er itn 1oco bolci 4N Unom mede⸗ aedn: nens nö P aö lnsct d⸗ uum tucrvĩ⸗ m (Nho obisde⸗ ſommtaua ſihilho AMien amis isiuci enditur dagn n ivas In. nitis bo ſpinne st il; adlac quez Magi gaudẽt ſupplicitẽr ãdo rare. Jam cuzʒ ad pꝛecurſoꝛis ſui OH annis baptiſmum vcnit: ne lateret: quod carnis uelamine diuinitas te gereur:uox patris de celo intonãs dixit: hic eſt ſilius meus dilecius:in q; ſicut hominem diabolica tẽptat aſtutia:eidem ſicut deo angelica fa mulantur officia.eſnurire:ſinire.laſſe cere.aiqʒ doꝛmire cuidenter huma „ num eſt. Sed de quinque panibus quinqʒ milia hominum ſatiare: et largiri Samaritaneaquam niuuam cuiſ hauſtus bibẽti pᷣſtitit:ne ultra iam ſuiat:ſupꝛa doꝛſum maris plůan tis non ſubſidentibus ambulare: elatones fluctunz increpata tempe ſtate conſternere: ſine ambiguitate diulnum eſt. Sicut ergo ut multa p teream:non eiuſdem nature eſt flere milerationis affecin. Laʒarum ami cum moꝛtuum:: eundẽ remoto qua triduane aggere ſepuliure ad uocis iperium excitare rediuiuum: aut in ligno pendere.⁊ in noctem luce con verſa omnia elemenia tremefacere: aut clauis tranſfixum eſſe: ⁊ paradi ſi poꝛtas fidei latrõis aperire:ita nõ eiuſdẽ nature eſt dicere: ego ⁊ pater unum ſumus:⁊ dicere: pater maioꝛ me eſt. quamuis eniʒ in domino Je ſu Chꝛiſio dei ⁊ hominis una perſo na ſit:aliud, ramen eſt unde in utro que communil eſt contumelia:aliud unde communis eſt gloꝛia. de nr̃o enim illi imnoꝛ eſt patre humanitaſ ſed de patre illi eſt equalis cum pa tre dimniias. P:opter hanc ergo unitatem perſone in utraque naiu ra intell igendam 2 filius hominis legitur deſcendiſſe de celo cuʒ ſilius dei carnem de ea nirgine de qua eſt natus: aſſũpſit. Et rurius filius dei crucifi xus dicitur:ae ſepᷣultus: ceum hec non indiuinitate ipia qua unige nitus conſempiternus ⁊ conſubſta tialis eſt patr:ſed in nature buma ne ſit infirmitate perpeſſus. Znde ic e u Ol : in mnigenitum filius dei crucifixum 2z quo mihi bene complacui.queʒ ita confitemur:ſecunduz illud Apoſto li. Si enim cognouiſſent nunqquum dominum maieſtatis crucifixiſſint. Qum autem ipſe vominus noſter at que Saluatoꝛ ſidem diſcipuloꝛum ſuis interrogationibus crudiret: Quem inquiens eſſe dicunt homi nes f lium hominil.Cumque illi di uerſas alioꝛum opiniones retex vi ſent: Hos autem inquit quem me eẽ dicitis. Me vtique ꝗ ſum filius ho minis:⁊ quem in foꝛma ſerui atque in veritate carnis aſpicitis:quemme eſſe dicitis. Abi beatus petrus diui mnitus inſpiratus 2 confeſſione ſua omnibus gent bus pꝛoſfuturuſ.Tu es inquit Chꝛiſtus filius dei vini. Mee immerito beatus pꝛonuntia tus eſt a domino ⁊ a pꝛĩcipali petra ſoliditatem ⁊ virtutis ira xit ⁊ nomi nis:qui per reuelationem patris eu dem ⁊? dei filiuʒ confeſſus eſt 2 Chꝛi ſtum. Quia vnum hoꝛum ſine aite ro recepium non pꝛoderat ad ſalutẽ Et equalis erat periculi dominum Jeſum Chꝛiſtum aut deum tantum modo ſine homine aui ſine deo ſolũ hominem credidiſſe. Poſt reſurre ctionem vero domini que vtique ve rihe minili ſuit:quia non alter eſt re ſuſcitatus:qᷓ;ᷓ qui fuerat cruciſixus: moꝛtuus: Quid aliud quadragin ta dierum moꝛa geſtũ eſt: q; vt fidei noſtre integritas:ab omni caligine mundaremr. Colloquens enim cuʒ diſcipulis ſuis:⁊ cohabitans atque conudcens 1 pertractari ie diligẽéti eurioſodq cõtactu ab eis quoſ dubi etas perſtringebat:adminens:ideo clauſis ad dicipulos ianuis itroi bauz flatu ſuo pabat ſpiritum ſan ctum: ?. donatio lamine intelligen lie ſanctaruʒ ſcripturam occulta pã debat: 2? rurſum idem vulnus late ris: fixvuras clauoꝛum: z omnia re centiſſime pafnonis ſigna monſtra bat vicens. TMidete manus meas: 2 pedes meos:quia ego ſum. Palpa te ⁊ videte quia lpiritus carneʒ 1 oſ ſa non habet:ſicui me uidetis habe re:ut agnoſceretur in eo pꝛopꝛietas Dinie humaneque nature iaiuidua permanere.? ita ſciremus nerbum nõ hoc efſe:quod carnem:ut nnum dei filium confiteremur carnem: Quo ſideiſacramẽto Eutyches iſte nimium eſtimandus eſt vacuuſ:qui naturam noſtram in nnigenio dei nec per humilitatem moꝛlalitaris: nec per gloꝛiam reſurreclioniſagno uit. Mec lententism beati Apoſtoli 2 Enangeliſte Joannis expauit di centis. Omnis ſpirimis qui conſite tur geſum Chꝛiſtuʒ in carne neniſſe ex deo ẽ:⁊ oĩs ſpiruus uiſe nit R ſum Chꝛiſtum: cx deo non eſt. ⁊ hi ſunt Antichꝛiſti.Quid eſt autem ſo! uere Jeſum:niſi humanam abeo ſe parare natnram. ſacramentumqne per quod unum lainati lumus ein dentiſſimis enacnare figmentil.Cal ligans ergo circa naturam co:poꝛis Chꝛiſti neceſſe eſt in etiam in pame ecius eadẽ obcecatione diſſipat. Mã ſi crucem domini non putai faliam uſceptum pꝛo mundi ſalute ſuppis cium nerum fuiſſe nõ dunbitat: cuiuſ credit moꝛtem:agnoſcat ⁊ carnem: nec diffiteatur noſtri coꝛpoꝛis homi nem:queʒ cognoſcu fuiſſe paſſibilẽ Moniam negatio uere carnis ne — .1. gatio eſt eiam coꝛpoꝛee paſſiõis. Si ergo Chꝛiſtianam ſuſcepit ſidem ⁊ a pꝛedicatione Enangelij ſuũ nõ auer tit auditum:nideat que namra tranſ fixa clauiſ pependeriti crucis ligno ⁊ aperio per militis lanceam latere cruciſixi:intelligat unde ſanguis et aqua fluxerit:ut Eccleſia dei ⁊ laua cro regeneretur poculo. audiat be atum Peirum Apoſtolus predicẽ tem quod ſanctificatio ſpiritus per aſpertionem fiat ſanguinis Chꝛiſti: nec tranſitoꝛie legat eiuſdeʒ Apoſto li uerba dicentis. Scientes quod ꝙ non coꝛuptibuibuſ argento auro redempti eſtis de uana ueſtra cõuer ſatione paterne traditionis: ſed p:e cioſo ſanguine quaſi agni icontami nati a imaculati Jeſun Chꝛiſti. Bea ti quoq; Joannis Apoſtoliteſtimo nio non reſiſtat dicentis.Et ſanguu Jelu Chꝛiſti filj dei emundatuos ab omni peccato ⁊ iterum. Hec eſt uicioꝛia que uicit mundum fideſ no ſtra.⁊ quis eſt autem qui uincit mũ dum:niii qui credit:quoniam JYeſus eſt filius dei. Hit eſt:q uenitꝑ aquã 7 ſanguinem Yelus Chꝛiſtus non I aqua ſolum ſed in aqna ⁊ ſanguine ⁊ ſpiritus eſt qui teſtificatur quoni am Chꝛiſtus eſt ueritas.Quoniam tres ſunt qui teſtimonium dant ſpi ritus aqua ⁊ ſanguis ⁊ hi nes:unũ ſunt. Spũs utiq; ſanciiſ cationis 2 aqua paptiſmans 2 ſanguis redem puonis que tria unum ſunt:a indiui dua manent:nil eoꝛum a ſui conne xione:ſciungit quia Chatolica Ec cleſia hac fide uiuit:hac pꝛoficit.ut iĩ domino Jeſu Chꝛiſto:nec ſine uera diuinitate credatur humanitas: nec ſine nera credatur humanitate diuni nitas. Cum autem ad iterlocutionẽ examis ueſtui Eutyches reſpõderu na jane trant igno atere is et n unde WSN zaſp ntg otn acän eſope ontani , Be no ſngul uuos Hecch ſcno⸗ wcrnd un ell toMa no gon ſanguine PniP Moniam cnt gesmi Cions Nioſun nt aiui Nci Sc ns: Conſiteoꝛ ex önabus natu ris fuiſſe dominuʒ noſtrũ ante adu nationem. poſt adunationem vero pnam naturam cõfueoꝛ: Miroꝛ taz abſurdam t unqʒ puerſam eius ꝓ feſſionem nulla iudicantium icrepa tione repꝛehenſam.⁊ ſermonem ni mis inſi Pienteunntſen blaſphemnz ſum quaſi nihil quod offen deretieſſet auditum. Cum tam impie puarum naturarum ante icarnatio neʒz nnigenitus dei filius fuiſſe dica tumq; nepharie poſtquam nerbum caro ſactumẽ natura i eo ſingularis aſſerit.Quod nec Eutyches ideo vł recte del tolerabiliter eſtimet dictuꝰ?: quisa nulla ſententia veſtra cõfutatũ eſt. ſollicitudinis tue diligentiam cõ mouentes hortamur cariſſime fra ter: vt ſi per iſpirationem miſericor die dei ad ſatifactionẽ cauſa pduci turmpꝛudentia hominis iĩperiti ét ab hac ſenſus ſui pꝛauitate ꝑ te pur — quidem ſicut geſtoꝛuʒ oꝛ „₰ ita omi o patefecit:bene ceperat a ſua per ſualione diſcedere:cum veſtra ſentẽ tia coartatus pꝛofiteret᷑ ſe dicere qð ante non dixerat.⁊ ei ſtdei acquielce ri:cuius pꝛius fuiſſet alienus. Secd cum anathemarizando impio dog mati nolniſſet pꝛebere conſenſum:in tellexit eum fraternitas veſtra ĩ ſua 7 manere perfidia. Gignumque eſſe q iundicium cõdemnationis excipere Se quo ii fideliter atque vtiliter do let: ⁊ qᷓ; recte mota ſit Epiſcopalis Autoꝛitaſ vel ſero cognoicit:vł ſi ad ſi ad ſatiſſacionũ plenitudinem oĩa que ab eo malãſunt ſenſa:viua voee ⁊ pxſenti ſubſcriptione damnauerit Hon erit repꝛehenſibiliſ erga cone ctum quantacunque miſeratio: qa dominus noſter bonus ⁊ verus pꝰ ſtoꝛqui animam ſuazʒ ponit pꝛo oi bus ſuis ⁊ qui venit animas homꝛ num ſaluare non perdere:immitato res nos vult eſſe ſue pietatal.ut pec catoꝛes quidem inſtuia coerceat: cG nerſos autem milericoꝛdia nõ repek lat. Tunc eniʒ fructuoſiſſime demũ fides vera defenditur: quando etiaz a ſectatoꝛibus ſuis opinio falla dam natur. Ad oẽm vero hanc cauſam pie ⁊ fideliter conſequendam fratrẽ noſtr um Julianum Epiſcopum ? Renatum pꝛeſbyterum tituli ſaneti Clementis ſed ⁊ filium meum Hila rium Biaconem nice noſtra direi mus:quibus DBunlcicium notarium noſtrum cuius fides nobis eſt ſepe ꝛobate ſociauimuſiconfidentes ad uturum diuinitatis auxilium utis gq errauerat damnala ſéſus ſui pꝛ'?z uitate ſaluer: Satum Idus gunij Aſterio ⁊ Pꝛotegene conſſ. De natale.dñi eiuſdẽ ſermo pꝛim??: en locũ eſt fas eſſe triſticie ubi naia lis eſt uite. Que cõſumpto moꝛtali tatis timoꝛe nobis igerit de pꝛomi –/ ſa eterniiate leticiã.mNullus ab huꝰ alacritatis participatione ſecernit· Ung cunctis leticie cõmunis ẽ ratio: quia dominus noſter peccati moꝛ tiiq; deſtructor ſicut nullum a realruu liberum repperit:ta pꝛo liberandis omnibus uenit. Exultet ſanctus qa propipinquat ad palmam Gaude at peccatoꝝquia inuitatur ad uenia Animetur gentiliſ quia uocatur ad uitam. dei nanqʒ filius ſecundũ ple nitudinem tempo:is quam diuini conſilij inſcrutabilis alt tudo vnpo ſuit: reconciliandam auton fuo na turam gener s aſſumpſit hbumani:ut inuentoꝛ moꝛtis diabolus per iplaz c( Alluatoꝛ nr dilectiſſini hodie qua uicerat:naturam uinceretur. in quo conſlectu ꝓ nobis inito magno 7 mirabi equuatis iure certatum eſt dum omnipotens dominus cum ſle uiſſimo hoſte non in ſua maieſtate: ſedi noſtra congreditur humilitate obyciens eandem foꝛmaʒ eandem q; naturam moꝛtalitatis qdem no ſtre participem:ſed peccati totius ex periem. Alicnum quippe ab hac na tiu taie eſt:quod de omnibus legit: nemo mudus a ſoꝛde:nec ifans vni us diei:cuius vua eſt ſuper terram. Mihil ergoĩ iſtam ſingularem nati uitateʒ de carnis concupiſcentia trã ſiuit.nihil de peccati lege manauit. Virgo regia Oauidice ſtirpis eligit que lacro grauidanda fem diuinam humanemque pꝛolem pꝛius conce pi mente: ꝙ; co:poꝛe. ⁊ ne ſuperni ignara cõſilij ad inuſitatos paneret anatus:quod i ea operandum erat a ſpiritu ſancto: colloquio diſcit an gelico:nec damnum credit pu doꝛis Dei genitrx mox futura. Cur enim conceptionis nouitate deſperet: cu iuſ efſicientia de altiffimi virtute pio mittitur. confirmatur credentis fideſ eęttiam pꝛeeuntis atteſtatione miracu l. Bonaturque Heliſabeih iopina ta fecunditas. ut qui conceptum de deram ſterili:daturus non dubitare tur ⁊ virgini. NHerbum igitur dei de us hliꝰdei:qui pꝛincipio erat apud deumper quem facta ſunt omnia:?- ſine quo facium eſt nihil: propter li berandum homineʒz ab eterna moꝛ te factuſeſt homo.ita ſe ad ſuſceptio nem humilitalis noſtre ſine diminun tione ſue maieſtatis iclinans: vt ma nenſ quod erauaſſumenſque quod non eral: veram ſerni foꝛmam ei fo: me i qua deo patri eſt equaliſ vniret Lt lanto federe naturam vtranque conſererèt: vt nec iferioꝛem conſume ret gloꝛificatio.nec ſuperioꝛeʒ minue ret aſſumptio. Salua igitur pꝛopꝛie tate vtriuſque ſubſtantie ⁊ i vnaʒ co eunte perſonaʒ:ſuſcipitur a maieſta te humilitas. ab eternitate moꝛtali tas. ad rependendum noſtre cõdi tionis debtiium: natura iniolabilis nature eſt vnita baſſibili. Oe vſque verus ⁊ homo verus i vnitatem do mini temperatur: vt quod noſtris re medis congruebai: vnuſ atque idẽ dei hominumque mediatoꝛ ⁊ moꝛi poſſet ex allero. M.0ÿrito igitur vir goiee itegritati nihil corruptionis ĩ lulit partus ſalutis:quia cuſtodia fu it pudoꝛis ediuo veritatis.Talis igi tur dilectiſſimi natiuitas decuit dei virtutem ⁊ dei ſapientiam Chꝛiſtuz qua nobis ⁊ humilitaie congrueret 7 diuinitate pꝛecelleret. Niſi enim eſ ſet verus deus:non afferret remedi um.niſi eſſeti homo verus:nõ pꝛebe ret excmplum.Ab exultantibus er go angelis naſcente domino gloꝛia in excelſiſ deo caniiur:⁊ pax in terra bone voluntatis hominibuſ nuntia tur. ARident eni celeſtem Hieruſaleʒ ex omnibus gentibus mundi fabꝛi cari:de quo inenarrabili dinine pie tatis opere quantuʒ letari debet hu militas hominum:cum tantuʒ gan deat ſublimiras angeloꝛnz. Agamꝰ ergo dilectiſſimi gratias deo parni per ſilium eius ĩ ſpiriiu ſancto: qui pꝛopter multam charitatem ſuum qua dilexit nos miſertus eſt noſti. cum eſſemus moꝛti peccatis:conui uificauit nos Chꝛiſto: ut eſſemus in ipſo noua creatura:nonũque figmẽ tum. Deponamus ergo veterem ho minem cum acubus ſuis. adepti participationem generationis Chꝛi ſti:carnis renuntiemus operibus. thaun u nis lui⸗ wve⸗ hen fec inr. lre⸗ lr ens diarl ita aep⸗ buoſe (iin ſbppin Ma ige yr n er g harck leſ li oc Dlig e 1do nun u 1 n tons locufn dlsig Ui dai biiſtuz zuenet imneſ fencdi öpede wos er ogorn tintm Cnunti gulalez ſbii nine pie cbab Auz Zon dio ootoi n uan Rnofr. oonul Mus ih neſigme luntas Aggnoſce o Chꝛiſtiane dignitatẽ tnuẽ 7 din ne cõſoꝛs factus nature noli i veterem vilitatem degeneri ↄuerſa tione redire.Memẽto cuius capitiſ ⁊ cuius co:poꝛis ſis membiũ.remi niſcere ꝙ erutꝰ de poteſtate tenebꝛa rum mſlatus es ĩ dei lumẽ ⁊ regnũ Ner baptiſinatis ſacramentũ pül ſancti factus es templũ. Moli tantũ habiioꝛẽ pꝛauis a te actibus eſiuga re:⁊ diabolice iterum ſubicere ſerui tHIuti.qa pꝛecium tuuʒ ſanguis ẽ Chꝛi ſtiig veritate te iudicabit.qui mileri coꝛdia le redemit:qui cũ patre ⁊ ſpi ℳ- ruin ſcõ regnati ſccuſa ſeculoꝝ Minẽ C Be natale dni eiuſdẽ ᷣmo ſcdᷣus. S Xultemus in domino dilectil WAſmi ſpiritali iucũd tate lete mur:qa illuxit nobis dies redẽptio nis noue reparationis antique feli citatis eterne:reparat᷑ eni nobis ſa lutis noſtre annua reuolutiõe ſacra mentum ab initio pꝛomiſſum line fi ne manſurum.i quo dignũ ẽ nos er rectis ſurſum coꝛdibus diuinũ ado rare myſteriũ.ut qð magno dei mm nere agit magnis eecleſie gaudijl ce lebꝛemus. Deus cui oipotens ei cle mens cuius natura bonitas:cniꝰuo otẽtia:cuius op? miſericor eſt: ſtatim vt nos diabolica mali gniias veneno ſue moꝛtiſicauit inui Qie pꝛedeſtinata renouſdis moꝛtali bus ſue pietatiſ remedia iter ipa mũ di pꝛimoꝛdia pᷣſignauit. denuntians ſerpẽti futuꝑ ſemen mulieris:qð no reret. Chꝛiſtũ ſcilicet ĩ carne ventux paginis icoꝛupta natiuitate dana ret MNam qꝛ gloꝛiabatpiabolus ſua fraude veceptũ hoĩem diuinis car uiſſe muneribus:⁊ imoꝛtalitatis do te nudatum duram moꝛtis ſubüſſe ſentẽtiam: ſeqʒ ĩ malis ſuis quoddã de pꝛeuaricatiõis cõſoꝛtio inueniſſe ſolatiũ:deum quoqʒ iuſte ſeuerita exigente ratione erga hoiem queʒz ĩ tanto honoꝛe cõdiderat: antiquam mutaſſe ſententiã: opus fuit dilectiſ ſimi ſecreti diſpenſatione conſilij.ut incommutabilis deus cuius volun tas nõ poteſt ſua benignitate pꝛiua ri:pꝛimã pietatis ſue diſpoſitionem ſacramẽto occultioꝛe cõpleret.⁊ ho mo diabolice iniqtatis verſutia coa ctus ĩ culpã cõtra dei pꝛopoſitũ non piret. Adueniẽtibus ergo tẽpoꝛibuſ dilectiſſmi que redẽptiom hominũ fuerãt pꝛeſtituta: ĩgredit᷑ hec infima Jeſus Chꝛiſtus domiuſ noſter de ce leſti ſede deſcẽdens ⁊ a paterna glo ria nõ rccedẽs:nouo oꝛdie noua na tiuitate generatus. Nouo oꝛdie ꝗqa i uiſibilis ĩ ſuis uiſibilis factus eſt ĩ noſtris. icompꝛehenſibiliſ uoluit cõ pꝛehendi. ante tmpoꝛa manenſeſſe cepit ex tẽpoꝛe. ARniuerſitatis domi nus ſeruil foꝛmã obumb:ata maie ſtatis ſue dignitate ſuſcepit. Impaſſi bilis deus non dedignatuſcẽ homo eſſe. paſſibills.⁊ imoꝛtalis moꝛtis le gIbus ſubiacere. Hona aũt natiuita te generatus:qa conceptus a uirgie natus ex uirgine ſ ne paterne carnil cõcupiſcẽtia ſine materne itegritati iniuria qa futurum hominum Sal ualoꝛem talis oꝛtus decebat: ꝗq in ſe haberet humane ſubſtantie natu ram: humane carnis i quinamẽta neſciret. Autoꝛ eni in carne naſcendi deus cſt: teſtante angelo ad beatam uirginẽ Mariã quia ſpũs ſanctus ſuperueniet in te: ⁊ uirtus altiſſimi ex te ſaciũ uocabirt flius dei.Oꝛigo Oꝛigo diſſimilis iʒ natura ↄſimilis hũano uſu ⁊ ↄſuetudic caret:ſʒ dini ne caret:ſjʒ̊ diuina poteſtate ſubnixũ eſt:quod uirgo cõceperu:qð nirgo peperit:uirgo pmanſerit. Mon hic cõlideretur par ictis conditio:ſed na ſcentis arbitriũ.Qui ſic homo faciꝰ eſt:ur uolebat ⁊ poierat.Si ueritatẽ queris:humane nature agnoſce ma teriam.ii rationẽ ſcrutaris oꝛiginis nirtutem cõtfitere diuinã. Neni eni dominus Jeſus Chꝛiſtus contagia noſtra auferre non perpeti. nec ſuc cumbere uitijs ſed mederi. Nepitut oẽm langoꝛẽ coꝛuptionis ⁊ uniuer ſa nitia ſoꝛdentium curaret animaꝝ pꝛopier qð opoꝛiuit eũ ut nouo na ſceretur oꝛdie:q nouam ipollute ſin ceritatis gram humanis co:poꝛibꝰ iferebat opoꝛtuit eni vt pꝛimaz geni tricis virginita tẽ naſcẽtis iconuptõ cuſtodirei.⁊ cõplacituʒ ſibi clauſtrũ pudoꝛis ⁊ lanctitatis hoſpitium di nini ſpiritus virtus ifuſa ſeruaret.ꝗ ſtatuerat deiecta erigere: confracta ſolidare:a ſuperãdis carniſillecebꝛiſ multiplicatã pudicicie donare virtu lem:vt virginitas que ĩ aliſ non po terat ſalua eſle generando:fieret ⁊ in alijs imitabuis renaſcẽdo. Hoc ip ſum autem dilectiſſimi qð Chꝛiſtus nalſci elegit ex virgine nonne appa ret altiſſime fuiſſe Fanoniut ſeiliee humano generi natam ſalutẽ diabo lus ignoꝛaret:⁊ ſpiritali latente con ceptu quẽ non aliũ videret q; alios: non aliter crederet natum qß ceteroſ Cuius eni ſimilẽ cum vniuerſis ad uertit naturã: parẽ habere arbitratꝰ eſt cum oibus cauſam. Mec itellexit a nangeſſionis uiculis liberũ:quenn ab iſir miiate moꝛtalitatis nõ iuenit alienus. Nerax nanqʒ milſerieoꝛ dia dei cũ ad reparandũ humanum ge nus ieffabiliter multa ſuppeterent: hanc potiſſimã cõſulendi viaʒ eiegit qua ad deſtruendum opus diaboli non virtute veteretur potenne : 1y ra tione iuſtitie. Nam ſupbia hoſtiſ an tiqui non imerito ſibi i oẽs homies ius tyrannicum vẽdicabat.nec ide bito domiatu pꝛemebat:quos a mã dato dei ſpõtabeos i oblequiuʒ ſue voluntatis allexerat.nõ itadʒ iuſte amiiteret oꝛignnalẽ deditic ſeruuu tẽ:niſi de eo qð ſubegerat:uiceretur Quod vi ſeret:ſine virili ſem ne edi tus eſt Chꝛiſtus ex uirgine.quaʒ noõ hiſmanul oꝛtus ſed ſpus ſanctus fe cũdauit ⁊ cum i oibus matribus nõ fiat ſine peceati ſorde cõcept o:hec de purgationẽ traxit: unde cõcepit. Quo eni paterni ſemmis tranlſiuſio nõ peruenit peccan ſe illic ongo nõö miſcuit. Inuiolata virginuas concu piſcentiam neſciuit. ſubſtantia mini ſtrauii.aſſumpta eſt de matre domi ni natura nõ culpa.creata eſt foma ſerui ſine cõditione ſeruiliqa nouui homo ſic cõtemperatus eſt veteruvt ueritatẽ ſuſciperet generis:⁊ vitiũ excluderet vetuſtatis. Cuʒ igitur mi ſericoꝛs oĩpotenſq;ʒ Saluaioꝛ iſla ſu ſceptioniſ humane moderaret exor dia:vt virtuieʒ iſeparabilis a ſuo ho mine deitatis per vclamen noſtre in firmitatis abſeonderet:illuſa eſt ſecu ri hoſtis aſtutia q natiunitat pueri i ſalutẽ generis humani pꝛocreatinõ aliter ſibi q; oium naſcentium puta uit obnoxiam. Nidit eni vagienten atq; lachꝛymantẽ. vidit panis iuoln tuʒz:circũciſioni ſubduũ:⁊ legalis ſa crſicij oblatione pfunctũ. Agnouit deinceps ſolita puericie icrementa. 2 vſqʒ i viriles annos de naturalibꝰ nõ dubitanit augmẽts. Inier hec i tulit cõtumelias.multiplicauit iniu Il. egit voli zI1 ſan nies ice mi ſe We mun Crerur inecc azni us busno Nbec cept ſulo oN onu AWini Ainan Aunoul yaenpt e N gurmi lor aſu rct exor aſvoo noſfein ſeſtian lipoeni ocelino funn u Gighlen Gi tlegnioſt rias. adhibuit mal:dicta.obpꝛbria- blaſphemias..cõuitia.oẽm poſtre moi ipſũ uiʒ furoꝛis ſui efſudit. Oia tẽptamẽtioꝝ genera pꝛccurrit. ſcics quod humana naturã ifeciſſet nene no:nequ q credidit pꝛime traſgreſ ſionis exoꝛiẽ:quẽ tot documẽtis di dicit eſſe moꝛtalẽ. Perſtitit ergo im pꝛobus pꝛcdo ⁊ auarus exactoꝛ ĩ eu Qnihil ipſius hẽbat:inſurgere.⁊ dũ uitiate oꝛiginis pꝛeiudiciũ generale pſequitur:chirographũ quo uteba tur:excidit ab illo iniquitatiſ exigẽſ penãa:i quo nullã repperit culpam. Soluit ibiqʒ letiſcre pactionii male ſuada.cõſcriptio:⁊ p iniuſtitiaʒ pluſ petẽdi:lotius debiti ſũma nacuatur Foꝛtis ille nectit ſuis uiculi.⁊ omne comentum maligni iĩ cni ipſiuſre toꝛquet᷑.ligato mũdipꝛicipe taptiui tatis naſa rapiunt᷑. redit ab antigs cõtagijs purgata natura:moꝛſ moꝛ te deſtruit natiuitas natiuttate repa ratur. Quoniã ſimul ⁊ redẽptio au fert ſernitutem: ⁊ regeneratio mutat oꝛigint᷑.⁊ fides inſtiſcat peccatoꝛeʒ. , AQuilgꝗs ergo Chꝛiſtiano nomie pie ⁊ fideliter gloꝛiaris:recõciliationis huins gram iuſto perpende indicio Tibi eni quondaʒ abiecto tibi per/ longa exilia moꝛiẽti tibi ĩi puluerem ⁊ cinerem diſſoluto cui iam nõ erat ſpes ulla niuẽdi: per ĩicarnationem uerbi poleſtas data ẽ:ut de longin quo ad tuũ reuertaris autoꝛẽ.reco Knoſias parẽtem.liber efſiciaris ex eruo.dc extraneo pꝛoucharis ĩ filiũ ut q ex corruptibili carne natus es ex dei ſpiritu renaſcaris.⁊ obtineas per gram:qð non habebas ꝑ natu ram. a ſi te dei filiũ per ſpũm adop tionis agnoueriſ:ut deũ patrẽ aude as nuncupare. Male cõlcientie rea tu abſoluiꝰad celeſtia regna ſuſpiꝛeſ noluntatẽ dei facias diuino fultus au xilio.imiteris angelos ſup terrãa. imoꝛtalis ſubſtãtie uirtute paſcarii ſecurus aduerſus inimicas tẽptatio nes pꝛopꝛia libertate cõfligas.⁊ ſi celeſtis militie ſacramẽta ſeruaueri/ nõ dubites te in caſtris triumphali bus Regis eterni pꝛo uictoꝛia coꝛꝛ nandũcũ te reſutrectio pjs parata ſuſceperit i Regni celeſtis cõſoꝛtiuʒ pꝛouehendũ Mabentes ergo tante ſpeifidnciã dilectiſſimi ĩ fide q̃ füda ti eſtis ſtabiles pmanete.ne idẽ ille tẽptatoꝛ cuius iã a nobis dominati onem:Chꝛiſt excluſit:aliqbus nos iterũ ſeducatĩſidijs ⁊ hec ipſa pꝛeſen tiſ dici gaudia fallacie ſue arte corrẽ̃ pat:illudens ſimplicioꝛibus ais·de quoꝛũdam pſuaſione peſtifera:qbꝰ hec dies ſollẽnitatis noſtre nõ tam de natiuitate Chꝛiſti:q; de noui ut dicũt:lſolis oꝛiu honoꝛabilis nidca? quoꝝ coꝛda uaſtis tenebꝛis obuolu ta ab omni ĩcremẽto uere lucis alie na ſunt. ⁊ qa ſupꝛa id qõ carnali in tuentur aſpectu:nequeũt acẽ mẽtis erigare: miniſtra mũdilunnnaria di uino hono:e uenerant᷑.Abſit ab ais Chꝛiſtianis ipia ſuꝑſtitio pꝛodigio ſumq; mendaciũ.uitra oẽem moduz diſtant a ſempiterno tẽpoꝛalia.ab ĩ coꝛpoꝛea.a domiator̃ ſubiecta.Que ⁊ſi mirandã habẽt pulchꝛitucqneʒ adoꝛondã tamẽ non habẽt deitateʒ Illa ergo uirtuſ illa ſapientia illa eſt colẽda maieſtas que uniuerſitatem mundi creauit ex nihilo.⁊ i quaſuo luit foꝛmas atqʒ menſuras terrenaz celeſtemiq; ſubſtantiaʒ oĩpotenti ra tione pduxit Sol launa ? ſydera ſint cõmoda utentibus ſint ſpeciola cer nentibus ſint:ſed ita ut de illis igra tie referant autoꝛi.? adoꝛer deus: q cõdidit:non creatura qᷓ n wan R date igit dominũ dilectiſſimi ĩ oĩb⸗ operibus eiꝰ: atqʒ iudicus.lit ĩ no bis idubitate creduluas nirgince in tegritatiſ ⁊ partus.refoꝛmatiõis hu mane ſacrum diuinumq; myſteriuz ſancto atq; ſincero honoꝛate ſeruitõ Amplecuimini Chꝛiſtuʒ i noſtra car ne naſcentẽ:ut eundẽ deuzʒ gloꝛie ui dere mereamini in ſua maieſtate re gnantẽ. Qui cum patre ⁊ ſpirtui ſcõ manet i ſecula ſeculoꝝ men. BDe natiuitaie dm eiuſdẽ ſmo tertiꝰ. Ota quidem ſunt nobis dile Accliſſimi 2 frequenter audita:qᷓ Jad lacramenia pertinet ſollem nitatis hodierne.iʒ ſicut illeſis ocu lis uoluptatem affert lux iſta uinbi lis: ita coꝛdibus ſanis eternum dat gauchum natuuas ſaluatoꝛs: que a nobis nunquam eſt reücienda mõ enis ad illud tantũm do ſacramẽtũ quo filius dei conſempiternus eſt patri:led etiam ad hunc hoꝛtuʒ quo nerbum ca:o factum eſt: credimus perliere quod dictum ẽgenerattonẽ eius quis enarabit᷑ Seus itaq; dei filius par atq; eadem de patre ⁊ cu patre natura umiuerſitatis creatoꝛ ?z dominus totus ubique preſens 27 uniuerſa ercedẽs in oꝛdine tempoꝝ q; ipſius diſpolſitionẽ diſcurrũt:hũc ſibidiem quo i ſalutẽ mũdi ex beata Uir gine naſceret᷑:elegit intrego p oĩa pudoꝛe generantis Cuius uirgini ias ſicut nõ eſt uiolata partu:ſic nõ fuerat lemerata conceptu. ni ipleret ſicut ait Euangeliſta:qð pictũ eſt a domino per Eſaiam Prophelam. V Ecce virgo cocipieti vtero: ⁊ pariet filiüsa vocabit nomẽ ei? Emanuel: qð interpꝛeiat᷑ nobiſcũ deꝰ. Hic eni mirabilis ſacre virginis partus ve re humani vere duumnaz vna edidit pꝛole naturi qꝛ non ita pꝛopꝛietateſ ſuas tennit viraq; ſubſtanua:vt per ſonaꝝ i eis poſſi eſſe diſcretio.nec ſic creatura i ſocietatẽ creaioꝛis c ald ſumpta: vt ille habitatoꝛ ila habi taculũ eſſet:ſed ita ut nature alteri al tera miſeref.⁊ q;uii alia ſit: que ſuſci pitur: alia uero que ſuſcipii in tantã tamẽ unitatẽ cõuenit ui iulq; diuer ſitas:ut unus id.mq; ſit hinul:qui ſe a lecũdũ quod ẽ homo pfe dicii mi noꝛẽ:⁊ ſecundũ quod uerus ẽ deus: patri pꝛoſitet equale. Hanc vnitatẽ lectiſſimi qua creatoꝝ creatura cõ ſeruur:itell genuie oculis cernere ce citas Arriana nõ potuu.que unige nuũ dei eiuſdemq; cuʒ patre glone atq; ſubſtàtie cſſie nõ credens mino rem dixit fuij deitatem Se ys argu mẽta ſumẽs que ad ftoꝛmam ſunt re terenda ſeruilẽ quam idẽ filius dei iutoſtendat in ſe nõ dilcrete neqʒ al terius perſone:ſic cum eadem dicit. Ego ⁊ pater unũ ſumus.i ſoꝛma eni ſerui quam noſtre reparationis cau ſa i finẽ ſeculoꝝ ſuſcepu:minoꝛ eſt pa tre.ĩ foꝛma aũt dei i qua crat ante ſe cula:equaliſ eſt patri. In humilitate humana factus eſt ex muliere. fact ſub lege. In maieſtate diuia manẽs dei verbuz per quod facta ſunt oĩa. Piꝛoide ꝗ manes in foꝛma dei fecit hominẽ:ĩ foꝛma dei factus c homo. ſed virumqʒ deus ð maieſtate ſuſci pientiſ:utruq; homo de humiluate ſuſcepti. Tenet eni line deſectu pro piꝛietatem ſuã vtraq; natura. ? hicut boꝛmam ſerui foꝛma dei nõ adimit: ita foꝛmã deiſerui foꝛma nõ minuit. Sacramentũ itaqʒ vnite cũ ifermita ite uirtutiſ pꝛopter eandẽ dei homi nis perſonẽ minoꝛẽ patre dici filinʒ ſinit.deitas aut que una c i trinita te patris ⁊ filij ſpũs ſancii ocʒ opi * gel en nionẽ inequalitatis excludit. nihil euit natiuitate acpaſſione delere ad * eni ibi habet eternitas tẽpoꝛale: ni oium generationũ ſecula pertineret e⸗ bii natura diſſimile. una illicuolun nec turbarẽt nos: ſed potius pfirma Ndi tas . eadem ſubſtatia par poteſtas: rẽètmyſteria pꝛo tẽpoum ranõe un ſin 2 nõ tres dei:ſed vnus ẽdeus:quia riataxũ fides qua viuimꝰ:nulla fne ſd ileparabilis E vnitas:vbi nullapo rit ctate diuerſa. Ceſſent igitur illoꝝ i leſteẽ diuerſitas:itegra igit᷑ veri bo querele:q impio murmure diuinis dAu minis perfectaqʒ; natura verus na diſpélationibꝰobloquentes de do dNag tus ẽ deus totus ĩ ſuis totus in no minice natiuitatis tarditate cauſan Nr M ſtris:moſtra aũt dicimꝰ:que ĩ nobMis tur.tanq; pꝛeleruis tẽpoꝛibus nõ ſit NIm ab initio creatoꝛ cõdidit.⁊ que reps ipenſum qð in vltima mũdi etate ẽ ik randa ſuſcepii: Nã illa que vcepio: geſtuz. Aerbi icarnatio hec cõtulit NiAGd iuexit:? homo decepiꝰ admiſit: nul faciendaſque facta.⁊ ſacramentũ ſa Anun lũ haberunt ĩ ſaluatoꝛe veſtigiũnec lutis humaneĩ nulia unq; antiqta ſniaa ga cõmunionem humanaꝝ ſubiti te ceſſauit.Quod pᷣdicauerũt Zipo ene firmitatumideo noſtroꝝ particeps ſtoli:hoc annũciauerunt Pꝛophe egen fuit delicoꝝ aſſumpſit foꝛmaʒ ſerui te.nec ſero eſt ipletũ:qð ſemper ẽ cre 6fNInd ſiine ſoꝛde peccati.hũana pꝛouehes · ditũ. Sapictia ⁊ benignitas dei ac gſen diuina nõ minuens. Exinanitio illa ſalutiferi opis mo:a capacioꝛes nos lnd je qaua ſe iuiſibilis viſibilẽ pꝛebuit: ici ſue vocationis eſlecit: ut qð multis us dei natio fuit miſerationis defectio po ſignis multis vocibꝰ multiſque my lrch dl ve teſtatiſ. At ergo ad eternã beantudi ſterijs per tot fuerat ſecula pꝛienun n dt nem ab oꝛiginalibus niculiſ ⁊ a mũ ciatũ:i his diebus Euangely nõ ei· onai . danis reuocemur erroꝛbus:ipſe ad ſet ambiguũ. Et natiuitas que oia ionis . nos deſcẽdit:ad quẽ noſ nõ potera miracula oẽmq; inielligẽie erat ex D Ncten mus aſcẽdere.ꝗa ⁊ ſi multis inerat ccſſura mẽſuram tanto cõſtantioꝛeʒ tmteſe = amoꝛ veri:iceriatũ tamẽ opinionu,z i nobis gigneret fidem quãto pꝛedi mliute varietas fallentiũ demonũ decipie catio eiui ⁊ antiqoꝛ pꝛeceſſiſiet:⁊ cre W—ð ge.fuch bar aſtutia. ⁊ falſi noĩs ſcientia ĩ di bꝛioꝛ.Mõ itaq; nouo ↄſilio deuſ re .⸗— zmanis erſas cõpugnanteſqʒ ſentẽtias hun bus humanis nec ſera miſeratione unt oi,. mana ignoꝛatia trahebaf. Ad auſe cõſuluit.ſed a cõſtitutione mũdt una ndalft rendũ autẽ hoc ludibꝛiũ quo capti eandemqʒ oibus cauſam ſalutis iã gthone. ne mẽtes ſuperbiẽti diabolo ſeruie ſtituu Gratia aut dei qua ſempꝑ c vni Crei bat:nõ ſuſiciebat docirina legalis erſitas iuſtificata ſancioꝝ:aucta eſt vunlist nec per ſolas cohoꝛtatiões pꝛophe Chꝛiſto naſcente nõ cõcepta.Et hoc Ccup ncas poterat natura noſtra repara magne pietatis ſacramẽium quo to a ræſed adijciãda erat veritaſredẽptio tus iam mũdus ipletus eſt: tam po Kinn: nis moꝛtalibus iſtitutis.⁊ coꝛuptaz tens etiã i ſuis ſignificationibꝰ ſuii: 3mnnet⸗ ab initio oꝛiginẽ nouii renaſci opo: ut non minus adepti ſint gqi ilud . imi 4 tebat exoꝛdus.O ffereda erat pꝛo re credidere promiſſuʒ:q; qui ſuſcepe honi eonciliandis hoſtia que eſſet noſtri donatum.Ande cum maniſeſta pie G io,S generis ſocia:ꝛ noſtre cõtaminatio tate dilcct:iſſimi tate in nobis diuie N in nis aliena:vt hoc pꝛapoſuũ dei quo bonitatis effuſe ſint gratie:qbus ad e peccalum mũdi in Jeiu Chꝛiſti pla eteruitatem uocandiſ nõ ſolũ exem plũ pꝛecedentium utilitas miniſtra uit: ſed ẽt ipſa ueritas uiſibilis Z⁊ coꝛ poꝛalis apparuit:nõ ſegni atqʒ car nali leticia diẽ dominice natiuitatis celebꝛare debemꝰ.qð digne ac dili geter ſut a ſingulis:ſi memierit quiſ qꝙ; euius mẽbꝛuʒ ſit:⁊ cui coꝛpoꝛi co aptatũ.ne ſacre ediſicationi diſeoꝛs cõpago non hereat. Cõſiderate dile ctiſſuni ⁊ ſecundũ ülluminationẽ ſpi ritns ſci pꝛudenter aduertite:qs noſ i ſe ſuſceperit:⁊ quẽ ſuſceperimus in nobis.quoniã ſicut factus eſt domi nus caro noſtra naſcẽdo: ita ⁊ nos facit ſumus ipſius renaſcẽdo.ideo 2 mẽbꝛa Chiſti a tẽpluʒ ſumus ſpi ritus ſacti:⁊ ob hoc beatus lpoſto lus dicit. Gloꝛificate ⁊ poꝛtate deuʒ ĩcoꝛpoꝛe ueſtro:ꝗ foꝛmaʒ nobis ſue mãſuetudinis ⁊ humilitatis iſinnaf/ ea nos nirtute imbuit:qua redemit. ipſo domio pollicente uenire ad me ocẽs qui laboꝛatis:⁊ one rati eſtis:⁊ ego reficiã nos.Tollite iugum men ſuper eos:⁊ diſcite a me qa mitis ſũ ⁊ humilis coꝛde:⁊ iuenietis requieʒ animabus ur̃is. Suſcipiamꝰ ergo regentis uoſ ueritatis nõ graue nec aſperũ iugũ:⁊ ſimus eius humilita ti ſimiles:cuius gloꝛie uolumus eſſe cõfoꝝnes:ipſo auxiliante ⁊ perducẽ te nos ad pꝛomiſſiones ꝗ ſecunduz magnã miſericoꝛdiam ſuam potens eſt peccata noſtra delcre.⁊? ſua ĩ no bis dona perficere.Jeſus Chꝛiſtus dominuſnoſtcr.qui uiuit ⁊ regnat i ſecula ſeculoꝝ Zimeun. partijt. Sed ĩ nouiſſimis tempoꝛibꝰ De natiuitate dñi eiuſdẽ ſmo q̃rt· BEmper qdezʒ dilectiffimi diuer ſis modiſ multiſqʒ mẽſuriſ hu mano generi ueritas diuina conſu luit.? plurima pꝛouidẽtic munera ſua oibus retroſeculis clemẽtia im oẽm abundantiã ſolite bonitatiſ er ceſſit quando in Chꝛiſto ipſa ad pcc catoꝛes miſericoꝛdia ipſa ad erran tes ueritas ipſa ad moꝛtuos uita de ſcendit. At verbũ illud coeternum coequale genitoꝛi ĩ nnitate deitati/ ſue materiam noſtre humilitatis aſl ſumeret. deus de deo natus idem etiam de homine naſceretur. ꝛo miſſum qdem hoc a cõſtitutiõe mũ di:⁊ muliis ſignificationibus reru, gtqʒ uerboꝝ ſemper furrat pꝛoppe tatum.ſed quantã hominum poꝛtio nẽ ſigure ille ⁊ miſteria obumb:ata ſaluarent:niſi lõga occulta pꝛomi/ ſa aduentu ſuo Ehꝛiſtus ipleret. t gquod tunc pancis credentibus pꝛo fnit faciendũ:iam inumeris fidelib?ꝰ pꝛodeſſet effeelũ.iam eꝛgo nos nõ in ſignis nõ imaginibuſ.ad fidẽd ucir· ſed Euangelica hiſtoꝛia confirmati qð factũ credimus:adoꝛamus.acce dẽtibus ad eruditionẽ noſtraz pꝛo . pheticis inſtrumentis. ut nullo. mõ oꝛaculis ſcimus eſſe pꝛedietũ. Hinc eni eſt ꝙ dominꝰ Abꝛac ait.ĩ ſemine mno benedicent omnes gẽtes Hinc Bauid pꝛophetico ſpũ pꝛomiſſionẽ dei canit dicens. Jurauit domius NVeritatẽ Sauid. 1 nõ fruſtrabit ceuam de fructu vẽtris tui ponã ſuꝑp ſedem tua. Hic ideʒ dominꝰ p Eſaiam. Ec ce virgo inqt ĩ vtero cõcipiet: ⁊ pari et filiũ.⁊ nocabit᷑ nomẽ eiul Emania el:qð ĩterpꝛetat᷑ nobiſcũ deꝰ.⁊ iteruz Exiet nirga de radice Jeſſe:⁊ flos radice eiꝰ aſcẽdit.ĩ qua nirga nõdu bie beata uirgo Maria pᷣdicta eſt:q de Jeſſe ⁊ dauid ſtirpe pꝛogenita et ſpiritu ſãcio ſecũdata nouũ floꝛem carnis hũane utero qdem materno ſʒ partu ẽ en xa uirgineo. Exultent ergo iuſti i domio ⁊ ĩ laudẽ dei cor mon⸗ inc; ſoli IE Dec. fn de un t. 4l den do KNä wa; opbe pon nbran pomn ret., 1s o Gelb nöin ducit 1 e npo. Womo dpns tühe. Cnne, ghinc. ſtonẽe lomios vitcum oſcten ian d 1 Cunn len; 1fosö nod ck genitact forn mnalerno Erolen eoai da credẽtiũ.⁊ mirabilia eins cõfiteã tur fili hoiĩium:quoniam ĩ hoc pꝛeci hue diei opere humilitaſ nr̃a cogno cit: quanti eã ſuus cõditoꝛ eſtimarit q cum oꝛigini hũane multum dede rit:qð nos ad imaginẽ ſuaʒ fecit: re parationi noſtre lõge ampliuſ tribu it: cũ ſeruili foꝛme ipſe ſedomius co aptauit.Quãuis ex vna eadẽq; pie tate quicqd creature creatoꝛ ipendit minus tamẽ mirum ẽ hoiem ad di uina pꝛoficere:qᷓ; deũ ad humana deſcẽdere. Hoc aũt niſi facere digne lur oipotens denſinulla quenqᷓ ſpe cies iuſtitie nulla foꝛma ſapientie ö5 captiuitate dia boli ⁊ a pꝛofũdo eter ne mouis erueret. Cõdemnatio eni ede Dienami ponitatẽq; moderata eſt ut nr̃a ſuu ex vno in oẽs cũ peccato tranſiẽs p mãeret:⁊ letali vulnere labefacta na tura nullum remediũ reperiret:quia cõdicionẽ ſuam ſuis viribuſ mutare nõ poſſet.Nꝛimꝰ nanqʒ homo car nis ſubſtãtias accepit e terra.⁊ ratio nabili ſpiritu ꝑ inſufflationem creã tis animatus ẽ: vt ad imaginẽ ⁊ ſimi litudinẽ:ſui autoꝛis viuens foꝛmam bonitatis atqʒ iuſtitie ĩ ſplẽdoꝛe ĩmi tationis:tans ĩ ſpeculi nitoꝛe ſerua ret.quã nature ſue ſpecioſiſſimaʒ di gnitatẽ:ſi per obſeruantiã legis da ie pſeueranter extolleret:ipſam illaʒ terreni coꝛpoꝛis qualitatẽ ad celeſtẽ gloꝛiã mens icoꝛrupta pꝛoduceret. Sed ꝗa iĩuido atqʒ deceptoꝛi temer atqʒ ĩfeliciter credidit:⁊ ſuperbie cõ ſiljs acqeſcens repoſitum honoꝛs augmẽtum occupare maluit:q; me rernõ ſolum ille homo ſed etia vni uerla ĩ illo poſteritas eius audiuit. terra es:⁊ ĩ terram ibis.qualis ergo terrenus:tales ⁊ terreni ⁊ nemo im moꝛalis:qa nemo celeſtis.Zld huiꝰ itaqʒ; peccati ⁊ moꝛtis vinculum re ſoluẽdum oipotens ſiliuſ dei oĩa im plens ola cõtinens equalis per oĩa patri ⁊ i vna ex ipſo ⁊ ĩ ipſo ſempiter nus eſl. entia naturã i ſe ſuſcepit hu mana:⁊ crcatoꝛ ⁊ dominus rerũ di gnatus eſt vnus eſſe moꝛtaliũ.electa ſibi matre quã fecerai:que ſalua inte gritate uirginea co poꝛee eſſet tantũ miniſtra ſubſtãtie vt humani gene ris ceſſante cõtagio nouo homini ⁊ puritas ieſſet ⁊ veritas. Non enim ẽ Chꝛiſto ex vtero virginis genilo:qa natiuitas eſt mirabiliſ:ideo eſt naiu ra diſſmilis. Qui eni verus eſt deꝰ* idez verus c homo:⁊ nullũ eſt i vira qᷓ;ᷓ ſubſtãtia mendaciũ.ANerbũ caro faciũ eſt pꝛouectione carnis:nõ deſe ctione deitatis:q̃ ſic potẽtiam ſuam ſcipiẽdo pꝛoueherei:⁊ ſua cõmunicã do non pꝛoderet/ꝗn hac nanuitate Chꝛiſti Eſaie ſermo ↄpleius eſt dicẽ tiſ. .zoducat terra.? germinet Sal uato:c.⁊ iuſtitia oꝛiatur ſimul.Ter ra eni earnis humane que in pimo fuerat puaricatoꝛe maledicta: i hoc ſolo beate uirginis partu germẽ edi dir benedictũ.⁊ a uilio ſue ſtirpiſ ali tiõe quiſqʒ conſeqiur.⁊ omni homi ni renaſcẽt aqua baptiſmatis iſtr uteri virgia il eodẽ ſpiritu ſcõ replẽ tefontẽ ꝗ repleuit a uirginc. ut pecca tũ:qð ibi uacuauit ſacra ceptio:hic mylnca tollat ablutio. Ab hoc ſacra mẽto dilectiſſimi iſanꝰ Mianicheoꝝ erroꝛ alienꝰ c. nceulla hent i Chꝛiſti regeneratiõe ↄſoꝛiiũ:q euʒ de ria uirgie negant coꝛpoꝛaliter natũ. ut cuins nõ credũt nerã natiuitatey: oↄſitent uere ſepuitü:abnuat ueraci er ſuſcitatũ. Ingreſſi eni pruptã exe cradi dogmatis uitã ĩ qua nichil nõ tenebroſuz nihilq; nõ lubricumeſt ruunt in profũda mortis p pᷣcipitia fallitatis Mec aliquid ſolidum cui initantur: inueniunt. qui pꝛeter oia diabolici pꝛobra cõmenti ĩ ipſo:pꝛe cipuo obſeruationis ſue feſto ſicut ꝓ xima eoꝛũ cõleſſione patefatum eſt ut animi ita ? coꝛpoꝛis pollutione etantur. nec in pudoꝛe nec ĩ fide inte griuialc leruantes:ut⁊ i dogmatibus ſuis impii: a ĩ ſacris ineniat᷑ obſceni. leſtiſlimo dogmate pꝛo:ſus nichil ẽ quod ex ulla parte poſſit tolerabile indicari. Sed uos diletiſſimi quos. nullis dignius q́; beati Petri allo quoꝛ uer bil:genus eletum regale ſa cerdotiũ gens ſata populus acqui ſitionis ediſicatum ſup inuiolabilẽ petra Chꝛiſtũ ipſi que domino Sa uatoꝛi nr̃o ꝑ peram ſuſceptionẽ nr̃e carnis iſerti pmanete ſtabiles ĩ ea fl Aule hereſes dilectiſſimi licet merito de quã cõſeſii eſtis coꝛã multis teſti oélſi lua puerſitale dãnãde ſint hẽnt bus ⁊i quarenatip aquã 2 ſpirituʒ tamen ſingule i aliqua ſui parte qᷓ ſcũm accepiſtis chꝛima ſaluiis 2 ſi ueꝝ eſt: Arrius dei filium minorem gnaculũ nite eterne. Si qꝗs auteʒ no patre ⁊ creaturã eſſe definiẽs ⁊ ab bis aliqd anũtiauerit: pꝛeter id qdᷣ eodẽ inter oĩa creatuʒ putans ſpum didiciſtiſ: anathema ſit. Nolite impi lſantũ magna impietate ſe pdidit.ſecas fabulas pponere lucid ſſime ue ſempiternã atq; incõmutabilẽ deita ritati.⁊ quicqd eõtra regulaʒ catho tem qutm i trinitatis unitate nõ ni lici 2 apoſtolici ſymboli aut legere dit i patriſ eſſentia nõ negauit. MWι aut audirc cõtigeritid omnino moꝛ cedonius aũt a lumine ueritatis alie tiferũ ⁊ diabolicũ iudicate.Mõ nos nus diuiditatẽ ſancti ſpiritus nõ re ſcducãt deceptoꝛijs artibus ficta 2ſi cipii:ſed ĩ patre ⁊ filio unã potentiaz mulata ieiunia:que nõ ad purificati ⁊eandẽ confeſſus eſt eſſe naturam. onẽ ſed ad pditionez pꝛoficiunt ani Sabellius iexplanabili erroꝛe cõun map.ſpectem ꝗdem ſibi pietatiſ ⁊ ca lus unitatẽ ſubſtantie ĩ patre filio ſtitati aſſumũi:ſed hoc dolo actuũ ſpũ ſancto iſeparabilè ſentiens qö ſuoꝝ obſcena circũtegunt 2 de pꝛo edus litati tribnere debuit:ſingulari phanis coꝛdis penetralibus iacula tali dedu.⁊ cum veram trinitatẽ itel ꝗbus ſimplices vulnerẽtur: emittũt ligere non ualeret:vnam eàndemqʒ ut ſieut ait Pꝛopheta:ſagittent ĩ ob credidit ſub triplici appellatiõe per ſcuro rectos coꝛde.Magnũ pꝛeſidi ſonam. Whotinus mentis ceciiate um eſt fides itegra. fides uera ĩ qua deceptus ĩ Chꝛiſto nerũ ⁊ ſubſtatie nec angeꝛi ab vllo quicq; nec minui noſtre cõfeſſus eſt hoiem:ſed eũdẽ poteſt. qa niſi una eſt:fides nõ eſtdi deu deo anie omnia ſecula genitum cente zippſtolo. Ain dñs: vna fides eſſe non credidit. Apollinaris fidei. vnũ baptiſme. vn? deus 7 pater om ceclate priuatus fili dei ira uneram niũ ſuper ocs ⁊ per oia ⁊ iomnibuſ hüane carnis credidit ſuſepiſſe nani nobil. Huic vnitati dilectiſſimi icon rd:ut illa carne diceret aiaz nõ ſuiſſe cuſſis mẽtibus iherete:⁊ ĩ hac oẽm ꝗ uice eius expleuerit ipſa diuinilaſs ſectamini ſanclitatẽ:⁊ i hac pᷣeeptis Hoc modo ſioẽs quos catholicatſi domini deleruite quia ſine fide ĩpoi des damnat retracet errores i alis ſibile eſt placere deo. Et nil ſine illa quidẽ iuenit᷑ quod a damnabilibuꝰ ſanctum nihil caſtum eſt nihii eſt ui poſſit abiungi.in manicheoꝝ aũt ſce luum.iuſius eni ex fide viuitquaz q b — —= — ☛ = = = S= i e guos. allo eſ Ngui labll 080 e nie aſl ſprim Uis 1 rz iit ſinen 1 he legere momo⸗ gönos ſcheſt rifci Gan ani Carda Noo oeni 1 te poo Nscll remitüt nent lob⸗ üpeict enaige nechminui gnöeſton enaides om hunhll mi ion dioabolo decipiẽte perdiderit: niuenſ moꝛuus erit.qa ſicut per fidẽ ueraʒ uita obtinet᷑ eterna: dicente domio ſaluatoꝛe. hec eſt autẽ uita eterna ut cognoſcã te ſolum ueꝝ deuʒ: quẽ miliſtt ꝗeſum Chꝛiſtũ qui nos pꝛo ficere ⁊ ꝑſeuerare faciat uſq; i fineʒ. Quinuit 2 regnat in ſecnia ſcculo rüum Amen. Eiuſdẽ ð natiuitate dũi ſermo ꝗntꝰ Hanunis dilectffimi ĩeffabilis N ſit natiuitas domini noſtri Je Iu Chiꝛiſti qua ſe nature noſtre car ne ueſtiuit:audeo tamen non do fa cultate mea led de ipſius inſp iratõe peaꝛꝛꝛelumere:ut i die qui i ſacramentũ bumane reſtaurationis clectus eſt: gliquid a nobis quod audiẽtes poſ ſit edificare:pꝛomat᷑. Non eni quia maioꝛ pars Eccleſie dei quod credit ielligit:ideo neceſſarium non eſt: et que dicia ſunt:dicere:cum ntiq; nũc multis ad fide pꝛimum uenietibus oꝛꝛs noſtri officiũ debeamus. Me liuſqʒ ſit doctos onerare iam notis Srucs fraudare diſcendiſ. Quod ergo filius dei qui cũ patre ⁊ ſpiriiu lſcõ non unius perſone ſed unius e· ſentie dignatus eſt humanitatis no ſttre particeps fieri ⁊ unus paſſibili unm unus uoluit eſſe mo:talium: taz ſacratum tãqʒ mirabile eſt:ut ratio diuini cõſilij ſapientibus mundi pa tere nõ poſſit:nui humane ignoꝛan tie tenebras lux uera diſcuſſerit.-nõ5 enim i ſolo opere uirtutnʒ auti ſola obſeruatia mandatoꝑ ſed ẽt in tra mite fulci anguſta ⁊ ardua uia eſtd vncit ad mita: magni laboris eſt: magniqʒ diſcriminis iter dubias i perioꝝ opiniões ? ueriſimiles falli tates p unam ſane doctrine ſemitaz ioſeniis greſſibus ambulare. Et cũ undiq; ſe laquei erroꝛeſq; opponãt = omne periculũ deceptionis euader̃ Quis aũt ad hec idoneuſ mii q ſpũ dei ⁊ docet᷑: ⁊ regit.dicẽte Apoſto lo. Nos aũt nõ ſpirituz huius mun id accepimus:lſed ſpũm ꝗq ex deo ẽ: ut ſciamus:quea deo donata ſunt nobis. Canente etiã Sauid. eatꝰ quẽ tu erudieris domine: ⁊ de lege tua docueris cũ.Habẽtes itaqʒ di lectiſſinn i er pericula erroꝛii pᷣlidia ueritatis ? nõ humane lapictie uer bis ſed doctrina ſpiritus ſancti eru diti qð didicimus:credimus:quod credimꝰ:pᷣd camus.dei fil ũ deũ an ueniſfe ĩ hunc munduʒ p uterũ nir cte i qua ⁊ ex qua cdificauu libi ſapi entia domũ. foꝛmã ſibi ſerui i ſimi litudinẽ caenis peccati incõmutabi lis erbi deilas coapiauit.in nullo apud ſe 1 pfem 1 ſpiritũ ſanctuʒ mi nor gloꝛia ſua qa diminutionc = ua rietatẽ ſũme ⁊ elerne eſſentie natura nNõ recepit.pꝛopter noſtra auũt ifſrmi tatẽ exienuaui ſe ĩ capacibꝰ:a ſui ue lamine co:poꝛis ſpẽdoꝛẽ maieſtatiſ ſue quẽ uuus hominũ nõ ferebat: obtexit. Unde ct exina uiſſe ſe dicit: tanq; ſe Ppꝛia uirtute euacuauerit: te ſecula genitũ: ? patri ſempiterna cõſubſtatiali equalitate cocternum ginis i hoc ſacrameutũ pietatis ele du i ea huilitate qua nobiſ ↄſuluit: nõ ſolũ pfe ſed ctiã ſeipſo factuſ eſt ĩ ferioꝛ:nec aliꝗd illi hac iclinatione deceſſit: cui cũ pr̃e ⁊ ſpiritu ſcõ hoc qð ẽcõmune e: ut hoc ipin mas ad oipotentia ptiner ſecundũ nra minoꝛ eſt.ſetundũ pꝛo pꝛia mioꝛ nõ c.Quia eni lux ad ob cecatos uirt'ad ibecilles mierico: dia reſpexit ad miſeros: de magna factum eſt poteſtate ut dei ſilius ub ſtantiã bumnanã cauſamq; lulceꝑu: : qͤ qui q a noſtram naturam quam condi dit:refoꝛmaret.⁊ moꝛtem quam non feciiaboleret. Repudatiſ igiur löge que abiectis omnibus opinionibus impiorum qmibus aut ſtullticia eſt crux Ehriſti aut ſcandalum exultet rectarum mentiũ fides.⁊ ueruʒ unũ q; dei filium non ſolum ſecũdum deitatez qua a patre genitus ſed eti am ſecundũ humanitatem qua de matre uirgine eſt natus intelligat. Iple eſt eni in bnmanitate noſtra:q eſt i maieſtâte diuina uerius homo 2 uerus dens ſempiternus in ſnis. tempoꝛa lis in noſtriſ.unuʒ cuʒ pfe’i ſubſtatia qᷓͥ nũq;ᷓ ſuit mioꝛ pr̃e.unũ cũ mr̃e ĩ coꝛpoꝛcẽ qð creauit. In aſſũ ptiõe eni naturc noſtre nobis factꝰ? eſt gradus:quo ad ipſum per ipſum poſſimus alcenderc. Mam illa eſſen tia que lemper ubiq; tota eſt. locali deſcenſione non eguit.⁊ tam ei pꝛo pꝛium fuii totam homini iſeri:qᷓ ei pꝛop:ium eſt totam a patre non dini di. Manet ergo quod in pꝛincipio erat uerbum:a non eſt ei accidens: ut quod eſt alrquando non fuerit. Sempiterne enim ſiius filius eſt. 7 lempiterne pater pater eſt. Unde cum ipſe filius dicai qui nidetme:ui det ⁊ patrem: exerceanit le o hereti ce impietas tua.⁊ qui Rilij maieſtatẽ non uidiſtipatris gloꝛiaʒ non uide bis.Dicendo enim genitum efſe qui non erat:ſilium aſſeris tempoꝛalem 7 duʒ ſlinz aſſeris tempoꝛalẽ eredi diſti patrem eſſe muta bilem. Mν 11 tabile enim eſt non ſolum quod mi nuitur:ſed etiam quicquid augeiur 7 ſi ideo patri ipar eſt genitus.quia ut nhi uidetur generando eum qui non crat:genuit.imperſecta erat etii’i generantis elentia: que ad haben dum quod non habuit: generando / pꝛofecit.ſed hanc impiaʒ peruerſtta tem tuam fides catholica excratur damnat.que in deitate uera nihl tempoꝛalitatis agnefcit ſed umnus ſempiternitatis 1 patrem confueret 2X filium quia ſplendoꝛex luce onu non eſt luce poſterioꝛ.⁊ lux uera nũ quam eſt ſuiſplendoꝛis indigua.ſiic fubſtantiale ſemper habens ſalgere ſicut ſubſtantiale ſemper habet ecri ſtere. Huius autem ſplendoꝛis ma meſtatio miffto dliciur: qua Chꝛ ſt· muncdo apparnit. cum omnmia inſi bili maieſtate ſua ſemper implent: tamen quaſi de remot ſſimo aluſſi moque ſccreto is quibus erat iguno ms: aduenil. cum cecitatem igno: an tie ſuſtulit:ſicutſcriptum eſt: ſedenti bus in tenebꝛis ? in umbꝛa moꝛis: lux oꝛia eſt eis. Quamuis enim etii⸗ pꝛioꝛibus ſeculis ad illuminationez ſanctoꝛum patrum ? Pꝛophetaru,z lumen ueritatis emiſſum ni: dcente Banid. Emitie lucem tuam 4 uerita temtuam: diuerſis modis multti , que ſignis opera pꝛeſentie ſue deitaa filij declaraum: omnes iamen ille i. gnificationes cunctaque miracula teſttmonia fuerunt iſnus miſonis de.qua dicit Apoſtolus.Cum ergo uenit plenitudo tépo: is miſit deus filiũ ſuuʒ natum ex muliere factum ſub lege:qd uero hoc ẽ niſi nerbu—zx carné feri:Contciitoꝛẽ mudi ꝑ nteruü uirginis naſci. Sominum maieſlta tis humanis ſe coaptare pꝛimoꝛds Et licct concepiui ſpiriiau nulla ſint terreni ſeminis mixta contagia: aldd ſulcipicẽdũ tamẽ nere carnis ſubſtan nia ſolã ſumpſit de mr̃e naturã. Hac miſſie q deus unitus ẽ hominuf li us ipar eſt pri.nõ ĩ eo qð ex preſʒ8z i co qõ ẽ facłꝰ ex hoĩe.Equaluaté eni· iu olabilẽ qu het detas:nõ cond Uiſcana — — — 1. —. — —.— Se — — +☛ =— * — — pit humanitas. ereatoꝛis ad creã iurã deſcẽſio credentiũ eſt ad ete:na ꝓuettio. Nam qa ſicut ait Apoſto lus:ĩ ſapiẽtia dei nõ cognonit mun dus ꝑ ſapiẽtiam veũ placait deo ꝑp ſtulticiã pᷣdicationis ſaluos facere credẽtes.ũido ergo id ẽ pꝛudẽti bus mũdi ſapiẽtia ſua cecitas facta c. mee potuerunt ꝑ illam cognoſcere deñ ad cuius noticiã nõ niſi ĩ ſapien tia eis acceditur.⁊ ideo qa mũdus de vanitate ſuoꝝ dogmatũ ſupbie bat: eo conſtituit domius ſaluando rũ fidẽ quod ⁊ idignũ videret⁊ ſtul tũ vt ⁊ deſiciciibus oibuſ opinionũ pᷣſumptiõibuſ ſola dei gratia reuela ret:qð compᷣhendere humana itelli gẽtia nõ valeret. Agnoſcat igi Ca ibolica fides ĩ humilitate dñi gloꝛiã ſuaʒ.⁊ de ſalutis ſue ſacramẽuſ gau deat Eccleſia:que coꝛpus eſt Chꝛiſti quia niſi verbũ dei caro ſieret: ⁊ ha bitaret i nobis.niſi ĩi communionẽ creature ereatoꝛ ipſe deſcenderet: et vetuſtatẽ humanã ad nouũ pꝛincipi um ſua natinitate reuocaret: regna ret mo:s ab Adam vſqʒ in finem. ⁊ ſuper hoĩes condẽnatio iſolubilis permaneret. Cum de ſola cõditione naſcendi vna cunctis eſſet cauſa pe reundi. ſolus itaq; inter filios oin, domius Jeſus inocẽs natus.quia ſolus ſine carnalis cõcupiſcẽtie pol lutione ↄceptus facinſ homo no „G ſtri generis ut nos diuie nature poſ ſimus eſſe cõſoꝛtes.oꝛiginẽ quãſum pſitĩ vtero virginiſ:poſuiti fonte ba ptiſmatis.ðedit aqne qð dedit ma tfri. virtus enim altſſimi ⁊ obumbꝛa tio ſpiritus ſancti que fecir vt M%a ria pareret Saluatoꝛc᷑:eadẽ fecit:vt egeneret vnda credentẽ. Quid eni ſanãdis egris:illuminãdis cecis: vi niſicandis moꝛtuis aptius fuit: q;ᷓ vt ſuperbie vulnera humilitatis re medijs curarẽtur. aldã pꝛecepta dei negligẽs pcccati iduxit danationeʒ Jeſus factus ſub lege reddidit iuſti tie libertatẽ.illc diabolo obrẽperani uſque ad pꝛeuaricationem:meruit ut i iſo omnes moꝛerẽtur.hic pri obe diens vſqʒ ad crucem fectt:ut i ipſo oẽs viuiſicarentur.ille cupidius ho noꝛis angelici narure ſue pdidit di gnitatẽ: Hic:ifirmitatis noſtre ſuſci piens cõditionẽ pꝛopter quos ad in ferna deſcendit:eoſdem i celeſtibus collocauit. Poſtremo illiꝑ elatio nem lapſo dictũ eſt:terra es:⁊ in ter ram ibis huic per ſubiectionẽ exał tato dictũ eſt.ſede a dextriſ meis:do nec ponã inimicos tuos ſcabellum pedum tuoꝝ.Hec domini nr̃i ope ra dilectiſſimi nõ ſolum ſacramẽto nobis vtilia ſunt:lſed etiã imitauõis exẽplo.ſi ĩdiſciplinam ipſa remedia traſferãtur.quodq; ipenſuʒ ẽ myſte rijs:pꝛoſit ⁊ moꝛibus.vt memineri mus nobis ĩ humilitate ⁊ mãſuetu dine redẽptoꝛis nr̃i eſſe viuẽdũ:quo niã ſicut ait Apoſtolus. Si cõpati mur:⁊ cõregnabimꝰ.fruſtra eni ap pellamur Ohꝛiſtiãi:ſi imitatoꝛes nõ ſimuns Chꝛiſti. qui :deo ſe viã dixit eẽ vt cõuerſatio magiſtri foꝛma eẽt di ſcipuli.⁊ illã humilitatẽ eligeret ſer uus:quã ſeciatus ẽ domĩus.Qui vi nit ⁊ regnat ĩ ſecula ſeculoꝛũ Amen. ¶ Be natiuitate eiuſidẽ ſermo ſextꝰ. WMnibꝰ qdẽ diebus dilectiſſi ni atqʒ; tẽpoꝛibꝰ aĩs fideliũ di ninã meditãtiũ dni Saluatoꝛiſ nr̃i ex mr̃e virgie oꝛtꝰoccurrit.vt meſad ↄtfeſſionẽ ſui autoꝛis erecta ſiue ĩ ge mitu ſupplicatiõiſ ſiue ĩ exultatiõe la udiſ ſiue ĩ ſacriſici oblatõe verſet ni hil celebꝛiꝰnihilqʒ magis fidẽter ſpi ritali atiigat ituitu:c;ᷓ ꝙꝙ de der fili⸗ genitus de patre coeterno idem etiã pariu eſt natus humano. Sed hãc adoꝛandami celo ⁊ ĩ terra natinita tem nullus nobis dies magiſ q;ᷓ bo lernus i ſinuat. ⁊ noua etiam i cle mentis luce radiante totam ſenſibꝰ noſtris mirabilis ſacramenti inge xit clar.taicm. Mon ſolum eni tn me moꝛam ſed i conſpecum quodam modo redit angeli gabꝛielis cum Aaria ſtupente colloquium. ? con ceptione de ipũ ſancto am ʒire p:o miſſa qᷓ; credua autoꝛ mũdi editus eſt viero virginali.⁊ qui omnes na iuras condiditæius eſt factus fuius quam creauit. Hodie verbum dei carne apparuit veſtitum ⁊ quod niũ q; ſuithumanis oculis vilibile: ce pu etiam mantbus eſſe tractabile. Modie henitumi noſtre carnis ani meq; ſubſtanna Saluatoꝛem ange licis vocibus didieere paſtoꝛes. 2 apud dominicoꝛum pꝛelales gregũ hodie euangelizandi foꝛma pꝛecon diia eſt:vt nos quoq; cum celeſtis milirie vicamus exercim. Gloꝛia in excelſis deo ⁊ i terra pax hominib⸗ bone voluniatis. A. ſumato paſſionis ⁊ reſurreciiõis tri umpho omnes ſuſcepic pꝛo nobis humulitatis tranſierint actiones: re nouat tamen nobis hodierna feſti uuas naii ex maria virgine ſacra pꝛi moꝛdia.? dum Salaatoꝛis noſiri adoꝛamus oꝛtum:iuenimur noſno ſtrum celebꝛa re pꝛincipiu;. Genera tio eni Chꝛiſti oꝛgo eſt populi Chꝛi ſtiani. 2 natals capitis natalis eſt co.poris.Habeant licet ſinguli qui que vocatoꝝ oꝛdinem ſuum: ⁊ ocsS Eecclelie fi tempoꝛum ſint ſucccilo amu s igitur illa ifantia quam filij dei non eſt de dignata maieſtas. i viruʒ p rſectuʒ etatis adiectione pꝛouecta ſit:æ con ne diſtincti:vniuerſa tamen ſumma fideliuʒ fonie oꝛta bapiiimatis ſieoot· cum Chꝛſſto iĩ paſſione crucifixii re ſurrectione reſuicitati i aſcenſiõe acd dextram patris collocani iia cum ip ſo ſumus i hac natuntate congenti Quicqd eni hominum i quacunq;ʒ mundli parte credentium regener a tur i Chꝛiſto:ĩterciſo oꝛiginalis tra mite vetuſtatis tranſit i nouum hbo minem renaſcendo. Hec iam i ppꝛ gine habetur carnalis patris: ld,i germine laluatoꝛis. Qui ideo ftuuus hominis eſt factuſ:ut nos fili dei ee poſſimus. MHili eniʒ ille ad nos hac humilitate deſcenderet: nemo ad ii lum pilis ſuis meritis pueniret. NR hil hic vocatoꝛum coꝛdibus caligi nis iulerat terrena ſapienna. NHec e contra ghiiudinem gratie oci mori ima reduur uſ terrenarum cogiiatõ num puluis atiollat. Impietum eſt i fine ieculoꝛum:quod erat'anie tem pora eterna diſpolium. lub pꝛeſen tia rerum ſignis ceſſaniibus igura rum lex ⁊ pꝛiophetie veritas ſacia E vt Ab:aain fieret oium gentium pz ter ⁊ i ſemine eius dareiur pꝛomula benedictio.ne hi tantum eſſent iſra el:quos ſanguis ⁊ caro genuiſſet. ſy— poſſerionem heredilals ſider tugſ pꝛeparate vniuerſuas adoptionis itrarct. Mec obſtrepant iepiarum taz lumnie queſtionum. Mec.effectul di nin operis ratiociatio humana di ſcutiat. Nos cum Abꝛaã credimus deo. nec heſitamus oifſidenuia: ſed pleniſſime ſcimus: quoniam quod pꝛom ſſit dominus: potens eſt ⁊ la cere. MNaſcitur ergo non de carnis ſemine dilcctiſſim ied de ſpiriu ſan cto Saluatoꝛquem pꝛimæ tranigreſ ſionis condemnatio nũ ceneret: vn de ipia collatimuneris magnitudo 1 14 66 dr 4 . ut nuis ſſa aß J 00s nn i adi nus iſd 74 uſen Agi cl iuch dignam a nobisl exigit ſuo ſplendo re reuerentiam. Ideo enim ſicut bea tus Apoſtolus docet:non ſpiritum huius mũdi accepimus:ſed ſpirituʒ qui ex deo eſt:vt ſciamus:que a deo donata ſũt nobis:qui non aliter pie colitur:miſi id ei quod ipſe tribuit:of feratur.Quid enim in theſauro do minice largitatis ad honoꝛem pᷣſen tis feſtitam congruum poſſumus in uenire:quuʒz pacem:que natiuitate domini pꝛima eſt angelico pꝛedicata cõcetu Ypſa eniʒ eſt que paritf lios dei.nuctrix dilectionis.genitrix vni tatis requies beatoꝛuʒ.⁊ eternitasis habitacuium cuius hoc opus pꝛopᷣ un ſpetiale beneficiuʒ:vt iũgai deo quos ſecernit mundo.vnde ad hoc bonuminos incitat Apoſtolus. di cens.Juſtificari.ergo ex ſide pacem habeamus addeum.cuius ſentẽtie bꝛeuitate omnium fere mandatoꝛuʒ cõtiner᷑ effectus.quia vbi fueru veri tas pacis:nihil ibi poteſt ðeſſe viriu tis Quid ẽ aũt dilectiſſim paceʒ ha bete ad deum:niſi velle:qð iubet: et nolle quod pꝛohibet. Si enĩ huma ne amicicie pares animos ⁊ ſimiles expetunt voluntates:nec unquã di uerſuas moꝛũ ad firmaʒs poteſt veni re cõcoꝛdiam:quomodo diuine par ticeps erit pacis cui ea placent: que deo diſplicẽt.Et his adpetit delecta ri:qbus illum nouit oflendi.Mõ eſt iſte animus filioꝝ dei.nec taleʒ ſapi entia m recipit adoptiua nobilitas. genus eleciũ ⁊ regiuʒ regeneratiõis ſue reſpõdeat dignati diligat: quod Diligit pater.⁊ i nullo ab autoꝛe ſuo diſſenliat:ne iterum dicat dominuſ f lios genui:⁊ exaltaui:ipſi auẽ ſpꝛe nerũt me. Agnouit bos poſſeſſoꝛem ſuũ:⁊ aſinus pᷣſepe domini ſui: Iſra cl aũt me non cognouit: ⁊ populus meus mẽè nõ intellexit. Magnuz ẽ dilectiſſimi huius muneris ſacramẽ tum.⁊ oĩa excedit hoc donuʒ.vt de us hominẽ vocet filiũ.⁊ homo deũ nominet patrẽ. Per has eni aphe lationes ſentit:⁊ diſcitur:qs ad ian tam altitudinẽ aſcẽdat affectus. Nã ſi i pꝛogenie carnali ⁊ ſtirpe terrena claris parentibus genitos nitia ma le cõuerſationis obſcurãt:⁊ ipſo ma ioꝛum ſuoꝝ lumine ſoboles idigna cõfundituri quem exitum uenient: ꝗq pꝛopter amoꝛem mundi a genera —— tione Chꝛiſti nõ metuunt abdicari. Si aũt ad humanã pertinet laudem quanto magis gloꝛioſum eſt:ex deo natos iĩ autoꝛis ſui imaginem refut vt patrum decus ĩ pꝛole reſplendeat gere. Et illum i ſe qui iloſ generauit oſtendere:dicente domino Sic luce at lux veſtra coꝛamhominibuſ: u/ vi deãt opera veſtra bona:⁊ gloꝛil cẽt patrem veſtrum: qui i celis eſt-.Sci mus ꝗdem ꝙ ſicut Joanes Apoſto lus dicit. Totuſ mundus iĩ maligno poſitus eſt:⁊ iſidianie dia bolo ⁊ an gelis eius hoc inumeris temptatio nibus laboꝛatur:ut hominem ad ſu perna nitentum aut aduerſa terreãt aut ſecunda corrumpant. Sed ma ioꝛ eſt: qui ĩ nobis ẽ:q; qui aduerſũ nos ẽ ⁊ pacem cum deo habenuib⸗ ac ſemper patri cum toto coꝛde dicẽ tibus fiat voluntaſ tua:nulla pꝛeua lere certamina:nuili poſſunt nocere cõflictus.accuſantes enim noſmenp ſos conteſſionibus uoſtriſ ⁊ conſen ſum animi carnis concupiſcẽtus de negantes ininicicias quidez aduer ſum nos eius qui peccati autoꝛ eſt: commonemuſ. Sed inexpugnabilẽ cũ deo pacem gratie ipſ us Kruiẽdo frmamus: ut Regi noſtro nõ ſoluz obedientia ſubuciamur:ſed crlamn iu dicio copulemur. Quoniam ſi in ea dem ſententiam ſumus:ſi quod uult volumus:⁊ quod iĩpꝛobat: imp:oba mus:ipſe iam pꝛo nobii oĩia bella cõ liciet. ipie qui dedit velle donabit et poſie.nt ſimus cooperatoꝛes operuʒ eins.⁊ pꝛopheticum illud cum fidei exuitatione dicamuſ.dominns illu minatio mea. ſalus mea.queʒ time bo. Dominus deĩenſoꝛ uite mee.a quo trepidabo. Qui ergo non cx ſã guinibus neq; ex voluntate carnis neqʒ ex volũtate viri ſʒ ex deo nati ſunt:offerant patri pacificoꝝ concoꝛ diam fuio:ꝛum:etiam ĩ pꝛimogenitinz noue creature qui veuit non ſuam ſ mittentis facere voluntatam. vniuer ſa adoptionis membꝛa cõcurrant: quoniam gratia patris nõ diſcoꝛdeſ neq; diſimiles ſed vnum ſentienies vnumq; amãales adoptauit heredes ad vnam refoꝛmatos imaginẽ opoꝛ tet animum habere confoꝛmecz nata lis domini natalis ẽ pacis.ſicut eni git Apoſtolus. Ille eſt pax noſtra:q fecit varaqʒ vnum.quoniam ſiue Ju deus ſiue gentilis ꝑ ipſum habemꝰ acceſſum ad patrem:q ante paſſiõis diez voluntaria viſpoſitione pꝛeele ctum:diſcipulos ſuos hac precipne doctrina ſua infoꝛmauii:ut diceret: pacem meai do vobis:pacẽ meam relinquo vobis.⁊ ne lub nomine ge nerali pacis ſue qualitas lateret:ad iecit. nõ quẽadmodum mũdus dat: ego do vobis. non bhabet iquit mun dus amicicias ? multos fecit puer ſo amoꝛe cõcoꝛdes.Sũt eni in vitijs pares animi.⁊ ſimilitudo deſiderio rum equalitatẽ gignit affectuum ac ſi qdem foꝛſitan reperiantar: ꝗqbus pꝛaua ⁊ ihoneſta non placeant: qui q; illicitas cõfeſſiones a federe ſue charilatis excludant: iimen ctiam tales ſiuel Judei ſint:uel heretici uel pagani nõ de amicicia dei ſed de iũ ce ſunt mũdi. Pax auteʒ ſpirita ⁊ catholicoꝝ a ſupernis ueniens 2 ad ſuperna perducẽs cũ amatoꝛibꝰ mũdi nou nuit cõmunione miſceri. Sed oibus obſtaculiſ reſiſtere:⁊ ad uera gaudia a pernitioſis delettatio nibus euolare:dicente domio. Abi fueru theſaurus tuus:ibi eſt ⁊ coꝛ in um.hoc ẽ ſi deoꝛſumſunt: q̃ amas: ad ima deſcẽdes:ſi ſurſum ſunt: que diligis:ad ſũma peruenies.quo noſ unum notẽies unum ſcntiẽtes ⁊ i fi das ac ſpe ⁊ ĩ charitate cõco:des pũs ſanctus agat:atqꝙ; pducat: quoniam gcunq; piruu dei agunt hi filij ſũt dei:q regnat cũ fiio ⁊ ſpũ lancto ĩ ſe cula ſeculoꝛum Amen. BSDe natiuitaie domini ſermo leptim⸗ L ( Eſtuitatie hodierne dilectiſſi i ueneratoꝛ eſt ⁊ ipſiui culioꝛ q nec de icarnatione aliqd fallũ nec de deitate aligd ſentit idignuʒ. Da ris enĩ periculi malum eſt: ſi ant illi naturc nr̃e ueritas aut paterne gio rie negatur equalitas. Cum ergo ad itelligẽédum lacramenium natiuita tis Chꝛiſti qua de maire uirgini eſt oꝛus:accedimus:abigat᷑ p:ocul ier renarum caligo rationum. ? iliumi nan te fidei oculo mundane lapiẽtie fumus abſccdat. Diuina eſt eniz an toꝛitas:cui credimus.dinina eſt do cirina:quam ſeqmur.quoniam ſiue legis teſtiricatiòi:ſiue oꝛaculiſ Nꝛo phetaꝝ:ſiue angelice tube iterioꝛem ad mouesmus auditum uerum eſt: quod Joannes plenus ſpiritu ſan cio ĩtonuit. In pancipio erat uerbũ uerbum erat apud oeum. 1 deus erat uerbũ:hoc erat ĩ pꝛicipio apud deum.oĩa per ipiuʒ facta ſunt.⁊ ſine 1 ſün ſſe inſo factumẽ nihil. Et ſ militer nerũ eſt:quod ideʒ pꝛedicatoꝛ adiecit: Et verbũ caꝛo laetũ eſt.⁊ hitauit i nobi uidimꝰ gloꝛiã eiꝰ gloꝛiã quaſi uni gen iti a paire plenuʒz gratie ⁊ uerita tis. In uiraq; ni natura idẽ eſt dei filius noſtra ſuſcipicſ.⁊ pꝛopꝛia non amittens. in homine hommẽ reno nans: ſe ipermutabilis perſeuerãs Beilas eni que illi cum patre cõmu nis cſt:nuliũ detrimentũ oipotentie ſubijt. nec dei foꝛmã ſerui foꝛma uio lauit qꝛ ſumma ⁊ ſempiterna eſſen tia que ſe ad humani generis ĩclina it lalutẽ:nos qdem in ſuam gloꝛiã tranſtulit. ſed quod erat:cſſe nõ de ſtuit.unde cũ unigenitus dei mino reʒ ſe patre ↄfitetur:cui ſe dicit equa lem:ueritatem i ſe foꝛne utriuſq; de monſtrat:ut ⁊ humanam pꝛobet im parilitas.⁊ diuinaʒ declaret equali las. Maieſtati igitur filij dei coꝛpo rea natiuitas nibil abſtulit. nthil cõ ulit.qa ſubſtãtia ĩcõmutabilis nec minui potuit.nec augeri. Quod eniĩ uerbum caro factum c:nõ hoc ſigni ficat:ꝙ in carnem ſit dei natura mu lata.ſed ꝙ a uerbo ĩ unitatẽ perſone ſit caro ſuſcepta.In cuiꝰ utq; nomi ne homo totus accipitur:eum quo intra uirginis uiſcera ſancto ſpiriu fecundata:⁊ nunquam nuirginitate caritura tam iſeparabiliter dei filiuſ eſt unitus:nt ꝗ erat itempoꝛaliter de Aſſentia patris genitus: iple ſit tẽpo raliter de utero uirginis natus. ali ter eni ab eterne moꝛtiſ ninculis nõ poſſemus abſolui:niſi in noſtris fie ret humilis:qui oĩpotens permane bat in ſuis.Naſcens itaq; dominuſ noſter Jeſus Chꝛiſtus homo neruſ ꝗq nunq; deſtttit eſſe deus veruſ:no ue creature in ſe fecit exoꝛdium ⁊ oꝛ 1us ſui oꝛma dedit humano generi ſpetiale pꝛincipium: nt ad carnalis generanonis abolenda eontagia eſ ſet regenerandis oꝛigo ſine ſemine criminis:de quibuſ dicitur. Qui nõ ex ſanguinibus neque ex volunfate carnis neque ex uoluntate viri: ſed ex deo nati ſunt. Que hoc ſacramẽ tum mens cõpꝛehendre que hanc gratiam valei lingua narrarce. Re dit in inocent am iniqtas.⁊ in noui talẽ uetuſtas.ĩ adoptionem ueniũt alieni. i hereditatem igrediuntur exiranei. de impijs iuſti de auaris benigni de icontinentibus caſti de terrenis icipiunt eſſe celeſtes: Que autem eſt iſta mutatio niſi dextre ex celſi.Quoniã venit flius diſſoluere opa diaboli:⁊ ita ſe nobis nos quo ʒ inferit ſibi vt dei ad humana de ſcenſio fieret hominis ad dinina ꝓ nectio/ In hac dilec iſſimi miſericoꝛ diãa dei cuiꝰ erga nos magniiudinẽ explicare non valemuss:mulrta ſol licitudine pꝛecauenduʒ eſt Chꝛiſtia nis ne diabolicis iterum capiantur inſidijs ⁊ eildem rurſus ꝗbns renũ eiauerant:erro:ibus iplicent. Non eni deſiuit hoſtis antiquus traſfigu rans ſe ĩ angelum lucis d ẽccpiionũ laqueos vbiq; pꝛetendere.⁊ ut quo qquo modo fidẽ credẽtiuʒ corrũpat inſtare: Nou t cui adhibeat eſtul cu pid tatis cui ileceb:aſgule ingerat cui apponat icitamenta luxurie. cui ifundat uirus iuidie. NHouit quem merroꝛe cõturbet quẽ gaudio fallat quẽ metu oppꝛimat.quẽ admirauo ne ſeducat. oium diſcutit con uetudi nem. uentilat curas. ſcrutatur affec tus.⁊ ibi cauſas queritnocendi:ubi gquemq; viderit ſtudioſius occupa r..Habet eteni multos.ex eis quos tenacius obligauit:aptos ſuis ari bus: quoꝝ ad alios decipicndos dy igmgenijs plat rlinguis. Wer iſtos re media egritudinũ indicta futurqꝛus placationes demonũ ⁊ depulſiões pꝛomiuũtur umbꝛarum. Addunt 2 ⁊Zilli ꝗ toram humane vite conditio nem de ſtellaꝝ pẽdere effectibus mẽ tiunt. ⁊ ꝙ eſt aut chuine uoluntatiſ aut noſtre id clinabiliũ dicunt eſffſe fatoꝝ.Que tamen ut cumulatius no ceant:ſpondet poſſe. mutaruſi illis que aduerſant᷑ ſyderibus:ſupplicet unde cõmentum impiũ ſua ratione deſtruit᷑: ꝗq ſi pꝛedicatnõ pmanent non ſunt facta metuenda. ſiperma nent:nõ ſunt aſtra uenerãda.Se ta libus inſtitutis etiã illa generat im pietas:ut lol ichoatiõe diurne lucis exnrgens a ꝗbuſdam inſipiẽtioꝛibꝰ de locis eminẽtioꝛibus adoꝛet.qui dem nõnulli etiã Chꝛiſtiani adeo ſe religioſe facere putãt: ut pꝛiuſq; ad ſium nec merxratiõe tempoꝝ falleret: eũ ꝑ ine gqualiũ hoꝛaꝝ ipares moꝛas ⁊ diſſi miliũ oꝛtuũ ſigna manifeſta ⁊ ãnos ſol cõcluderet:⁊ mẽſes luna renoua ret. Quarto nanqʒ vt legimꝰ: die di xit deus fiãt luminaria i firma nen to celi: vt luceãt ſupe: terrã:⁊ diuidãt iter diem ⁊ noctẽ:⁊ ſint ĩ ſigna ⁊ iem poun ? dies ⁊ ãnos ⁊ ſint ĩ fimamẽ fo celi nt luceãt. Expergiſcere ho no 7 dignitatẽ tue cognoſce nature. re coꝛdare te factũ ad imaginẽ dei: q́ a ſi ĩ Adam corrupta eſt:in Chꝛiſtõ beati Petri Apoſtoli Baſilicam que vni deo viuo ⁊ vero ẽ dedicata: pueniant:ſupatis gladibus qbꝰ ad ſuggeſtum are ſuperioꝛis aſcendit: cõuer ſo coꝛpoꝛe ad naſcentẽ ſe ſolẽ reflectãt.⁊ curuatis ceruicibus ĩ ho noꝛẽ e ſplẽdidi oꝛbis iclinẽt. Quod fieri partim ignoꝛãtie uitio partiʒ pa ganitatis ſpũ multum tabeſcimus. 7 dolemus.Quia ſi quidam foꝛte creatoꝛẽ potius pulchꝛi luminis q; ipſum lumen qðo eſt cretura:venerã tur:abſtinendũ tamẽ eſt ab ipſa hu iuſmodi ſpetie offici:quam cum in noſtris inuenit.ꝗ deoꝛum cultũ reli quit:nõne:hanc ſecum patrẽ opinio nis uetuſte tanq;ᷓ pꝛobabilẽ retẽta bit:quẽ Chꝛiſtianis ⁊ ipis viderit eſſe cõmunem.Abijciat ergo a con ſuetudie fideliũ damnanda peruerſi tas. Hec honoꝛ vni deo debituſ eo rũ ritibus ꝗ creaturis ſeruiũt: miſce alur.dicit eni ſcriptura diuina:domi nũ dèum tuũ adoꝛabis:⁊ illi ſoli ſer uies. Et beatus Job: Bomo ſinc qᷓ rela ut ait domius:⁊ abſtinẽs ſe ab omni re mala:nundqd vidi iquit ſolẽ cũ fulgeret:⁊ lunã incidentẽ clare et letatũ eſt coꝛ meũ in abſconduo: Et oſculatus ſum manũ meam. Que C iniqtas maxima. 7 negatio cõtra de um. altiſſimum. Quid auteſt ſol uet qd eſt luna niſi viſibilis creture et coꝛpoꝛee lacis elemẽéta.quoꝝ vnum eſt maioꝛis claritatis.⁊ aliud mino ris ẽ luminis.ſicut eni alia: diurna akia nocturna ſũt tẽpoꝛa:ita diuerſã i luminibus qualitatẽ creatoꝛ iſtitu it.cũ tamẽ pꝛius q;ᷓ hec fierẽt:⁊ dieſ ſine ſolis officio ⁊ noctes ſine lune miniſterio pceſſiſſent. Sed ↄcedebã tur iſta ad faciẽdi hoĩs viilitateʒ: vt ratiõale animal nec ĩ diſtinctiõe mẽ ſium nec i recurſu annoꝝ nec ĩi dinu tamẽ ẽ rfoꝛmata. Atere quo modo vtendũ eſt viſ bilibꝰ creaturis: ſicut vteris terra:mari:celo:aere:fſontibꝰ: J aque flumibus:⁊ quicqd i eis pul chꝛũ atqʒ mirabile eſt: refer ad lau dẽ ⁊ gloꝛiã cõditoꝛil. Moli eſſe dedi tus illi lumini:quo volucrei ⁊ lerpẽ tes quo beſtie ⁊ pecudeſquo mulce delectant᷑ ⁊ vermes:lucẽ co:poꝛeam ſenſu tange coꝛpoꝛeo.⁊ loto mentis 206 — — — N —,— = affecta illud vperũ lumẽ amplectere quod illumiat omnẽ hoĩem venien teʒ ihũc mũdũ.⁊ de quo dicit P:o pheta Accedite ad eũ: iluminami ni. 2 vultus veſtri nõ erubeſcent Si enĩ tẽplum dei ſumus:⁊ ſpiritus dei habitat i nobis:plus eſt qð fidelis qſqʒ habet t ſua aĩa:qᷓ quod mirat icelo. Non vtiq; vobis dilectiſſimi boc aut idicimus:aut ſuademus:vt deſpiciatis opera dei:aut cõtrarium aliqd fidei veſtee ĩ is q bonꝰbona cõ didit. eſtimetis.ſʒ vt oĩuʒ creaturarũ ſpetie ⁊ vniuerſo huius mũdi oꝛna tu rationabiliter ? tẽpeꝛanter utami ni. Que enĩ uidẽtur:ut ait Apoſtolꝰ Tẽpoꝛalia ſunt.que aũt non vident eterna. Quia aũt ad pᷣſentia ſumus nati:ad futura ſumus renati:non tẽ poꝛalibus bonis deditiſed eternis ſimus itenti. vt ⁊ ſpez noſtrã poſſimꝰ pꝛopius ĩtueri.in ipſo ſacramẽto na talis domini cogitemꝰꝗd nature no ſtre gratia diuina contulerit. audia mur Apoſtolũ dicentẽ. Moꝛtui eni eſtis:⁊ nita ueſtra abſcõdita eſt cum Chbꝛiſto apparuerit nita neſtra: tunc ⁊ uos apparebitis cum ipſo ĩ gloꝛia ninit ⁊ regnat i ſecula ſecaloꝝ Amẽ BPe Natiuttate dñi. ſermo octauus. m ſemp nos dilectiſſimi ga dere ĩ domino oĩa diuĩa elo quia cohoꝛent᷑:hodie ꝓcul dubio ad ſpiriialẽ leticiam copioſius ĩ cita mur natiuitatis dominice ſacramẽ to nobis clariuſ coruſcante.vt recru rentes ad illã diuine miſericooꝛdie ieflabilẽ ĩclinationẽ qua creatoꝛ ho minũ fieri homo dignatus ẽ:in ipſi ns iuentamur natura:quẽ adoꝛamꝰ inr̃a. Deus eni deifiliui de ſempiter no ⁊ igenito patre vnigenitus ſem piternuſ manes ĩ foꝛma dei ⁊ ĩcõomu tabiliter hẽns nõ aliud eſſe:q; pater foꝛmã ſerui ſine ſue detrimẽto maie ſtatis accepit.vt in ſua nos pꝛioheret nõ ipſeĩ uoſtra deficeret. Rnde uiri qʒ nature i ſuis pꝛopꝛietatibꝰpmanẽ ti tanta ẽ vnitatis facta cõmunio:vt quicqd ibi ẽ dei:nõ ſit ab humanita te diſiunctũ.qcquid aũt eſt hois:nõ ſit a deitate diuiſũ. Celebꝛãteſigitur dilectiſſimi natalẽ diẽ domini Sal uatoꝛis partũ beate uirginis cogite mus:ut carni animeqʒ ↄcepte uiriu tẽ uerbi nullo tẽpoꝛiſ pũcto defuiſſe credamus. Mec pꝛius foꝛmatũ atqʒ aĩatum tẽplum coꝛpis Chꝛiſti qd li bi ſupueniens uẽdicaret hitatoꝝſed pꝓ ipſum ⁊ ĩ ipſo nouo homini datũ cſſe pꝛincipiũ. utĩ uno dei atqʒ hois filio ſine matre deitas ? ſine patre eſſet humanitaſ. Simul eni per ſpũʒ ſcũm fecundata uirginitas ſine cor ruptionis ueſtigio edidit ⁊ ſui gene ris ſobolẽ:⁊ ſue ſtirpis autoꝛc. unde idẽ dominus ſicut Euangeliſta cõ memoꝛat.queſiuit a Judcis:cuius fi lium Chꝛiſtũ ſcripturaꝝ autoꝛitate didiciſſent. ⁊ eis reſpõdentibus qð ex Dauid uẽturus ſemine traderet Auomodo illũ dominũ ĩquit ſuum Zauid i ſpũ uocat dicens.Dixit do minus domino meo: ſede a dextris meis. Sonec ponaʒ inimicos tuos ſcabellũ pedũ tu oꝝ. MNec potuerunt Judei pꝛopoſuã ſoluere queſtionex qa non itelligebãt ĩ uno Chꝛiſto 2,0 geniẽ DPauuicã ? natura Pꝛophe tatã eſſe diuinã. Maieſtas aut filii equalis patri ueſtiens ſe humilitate ſeruili nec metuebat minni: nec indi gebat augeri. Ipſũqʒ effectũ mileri coꝛdie ſue quem reſtitutioni ipende bat humane:ſola exeꝗ poterat uirtu te deitas: ut creaturã ad imaginem dei faetã a iugo dire dominatois exueret,. Sed ꝗa nõ ita ĩ pᷣmuᷣ Hoiez diabolus niolẽtus extiterat:ut eũ ĩ Partes fuas ſine liben a:ꝛbitri cõ ſentõe trãſferret:ſicᷣſiruẽdũ fuerat pecca tu uoluntariũ:⁊ hoſtile cõſiliũ ut dono gtie nõ obeſſet noꝛma iuſti ne.i totius tgitur humani generis ſtrage cõmũi unuʒ ſoluʒ. fuit reme diũ inb diuine ranonis occulto qd poſſet ſubuenire pꝛoſtatis:ſi aliquis filioꝝ Adam oꝛnginalis pᷣuaricatio nis alienus atqʒ inocens naſceret ꝗ ceteris explo pꝛodeſſet ? merito. Sed qa hoc naiuraliſ generatio nõ ſinebat:nec poterat vitiate radicis ſi ne ſemine /ꝓppago eſſe ð quo ſcripiu ra dicit.Quis põt facere mũduʒ de imundo cõceptuʒ ſemine. Mõne tu ꝗ ſolus es.Domius Danuid factus eſt filius Oauit. ⁊ de pꝛomiſſi gene ris fructu pꝛoles eſt oꝛta ſine viiio ĩ unã pionaʒ gemina cõueniente na tura.ut eodẽ cõcepiu eodemqʒ par tu gignereiur domins noſter Jelus Chiſtuſ:cui ⁊ vera ineſſet deitas ad miracula operũ:⁊ vera humanitas ad tolerãtiã paſſionũ.Fideſ igitur catholica duectiſſimi oblatrantium hereticoꝝ ſprrnãt erroꝛes.qui mun dane ſapiẽnie vanitate deceptia veri tatis euangelio receſſerunt. ? incar nationẽ nerbi itelligere nõ valentes- de caulſa illuminationis fecerũt ſibi materia cecitatis. Nã oium fere fai ſa credẽtium opinionibus que etiXã in ſpũs ſancti negationẽ pꝛorunnt: retractaus:neminẽ pene demaſſe co gnoſcimus:niſi q duaruʒ i Chꝛſto naturaꝝ veritate ſub vniuſ pione cõ feſſone nõ credidit.Alij eteni domi no ſolã humanitatẽ alij ſolaʒ aſcrip ſere ventatc. Alij veram qdem ĩ ipio mulatam. Alij pꝛofeſſi ſũt veram eũñ ſuſcepiſſe carnem:ſed dei patris nõ habuiſſe natnrã. ? deitati eius que erant humane ſubſtâtie depu tãtes maioꝛẽ ſibi deum minoꝛemq; finxe runt:cũ gradus iĩ vera diuinitaie eẽ nõ poſſint.Quoniã quicqd deo mi nus eſt:deus nõ eſt.Allij cognoſcen tes patria ? nli nulla eſſe di iantiaʒ qꝛ non ppterani veritaie deitas itel ligere:niſi ĩ vniate pſone cũdem aſ nalſci ⁊ nutriri⁊ pati moꝛi lepelmi et reſurgere ad eundẽ pertinerer qper oiĩa ⁊ hois pſonam ipleret:⁊ uerbi. QAQuidam putauerũt dominũ Jeſuʒ Chꝛiſtũ nõ noſtreſubſiantie coꝛpuſ haſtuiſſe:ſed ab elemẽtis ſuperiori bus ac ſubtilioꝛibꝰ ſũptum.Nuidã auuit eſtimauerũti carne Chriſti aĩaʒ humanã non habitaſſe:nec fuiſſe:ſʒ partes anime ꝓplaʒ verbi ipleſie dei tatẽ.Quoꝛundã ipꝛudẽtia ĩ hoc trã ſujt:vt aiam ꝗdem fume i domino fa terent᷑: ſed eandẽ dicerent mẽte car uiſſe:qa ſufnceret homini ſua deitas ad oia rationis officia. Poſtremo ideʒ aſſerere pꝛefumpleruũt: partem quadam nerbi icarne fuiſſe cõuerſa vt i vnius dogmatis narietatemul tipitci nõ carnis tantũ aninieqʒ na tara ſed etiã ipſius verbi ſolueretur cſſentia.MSulta ſut 2 alia pꝛodigia falſitaiũ:quibus enumerãdis ai tatis neſtre non ẽ fangandus audi/ tus.ſed poſt diuerſaſ impictates q̃ ſi bi inuicẽ ſunt mulntoꝛmiũ blaſphe miaꝝ cognatione cõnexe. de his po tiſſimum erroꝛibus declinandiſob eruantiã veſtre deuotionis admo neo:quoꝝ vnus oudum Meſtoꝛio aultoꝛe cõſurgere nõ ipune tlẽptauit. e dendte.⸗ mi Alius nuper pari execratione dam diuinitatẽ: ſed carnẽ dixerũt fuiſſe ſi nãdu 8 Eutyche aſſer toꝛe pꝛo: upit: Mã ille beatã Mariã viginẽ tantũ modo auſus ẽ hoiĩs pdicare genitri ins ono n nul nar ga ari Audi vi ſphe spo ſob mo oio zui. dam i ĩ Gin cèe: ut ĩ ↄceptu ⁊ partu nulla nerbi ? carnis facia vnio crederet. Quia öi filius nõ ipᷣe factus ẽ hois filius:ſed creato homini ſola ſe dignatione ſo ciauit.Qõ catholice aureſ nequaqᷓ; tolerare potuerũt:que ſic Eugelio peritatis ibute ſunt:vt firmiſſme no nerint nullã eſſe hũano generi ſpecie ſalutis:niſi ipſe eſſet ſiliꝰ uirginis:q creatoꝛ eſt inr̃is. Hic aũt recẽtioris ſacrilegu pꝛophanus:aſſertoꝛ unitio nẽ qdem ĩ Chꝛiſto duaꝑ cõfeſſus ẽ naturaꝝ:ſed ipia vntiõe id dixit effe ctũ:ur ex duabꝰvna remaneret:nul latenuſ alteriꝰexiſtẽte ſubſtãtia: que vtraq; f niri niſi ant cõſumptiõc aut ſeparatione nõ poſſet. Hec vero taʒ inimica ſunt ſane fidei: vt nequeant recipi ſine excidio nois Chꝛiſtiani. Si eni verbi icarnatio diuie humae q; nature cẽ:iſʒ hoc ipſo cõcurſu qð erat geminũ factum ẽ ſingnlare:ſola din initas vtero virginis natacẽ 2 p ludificatoꝛiã ſpeciẽ ſubiji: numimẽta ac icremẽta coꝛpea viqʒ : oẽs muta bilitates hũane ↄditionis omittaʒ: ſola dininitas moaua ſola dininitaſ ẽ ſepulta:vt iam ſcdᷣm talia ſentiẽtes ſprrãde reſurrectiõis nulla ſit ratio. nec ſit pꝛimogenit'ex moꝛtuis Chꝛi ſtus:qꝛ nõ fuit q debẽret reſuſcitari: ſi nõ ſuit:qui poſſet occidi.Albſint a. coꝛdibꝰ vfis dilectiſſimi diabolica rũ iſpirationũ virulẽta mẽdacia. et ſciẽtes ꝙ ſempi terna fulij deitas nul lo apud pr̃eʒ creuit augmẽto:pꝛudẽ ter aduertite:qð cui nature ĩ ?ldam dictũ ẽ:terra es:⁊ ĩ terrã ibis: eidẽ ĩ Lbhuſto dicit:ſede a dextriz meis. ſe cũdũ illã naturã qua Chꝛtſi' equas ls cẽ pr̃i nunqᷓ; iferioꝛ fuit vnigentitꝰ ſublimitaie gẽitoꝛis.nec tẽpoꝛalis ẽ ei cſt pr̃e gloꝛia:q̃ ẽ ipſa pr̃is dexiera de qua ĩ exodo dicit .Dextera tua facults dſie gloꝛificata ẽ virtute.⁊ ĩ Eſaia. Domie ꝗs credidit auditunnr̃o. Et bꝛach ũ dom ni cui reuelatũ ẽ. Aſſũ ptus igir homo ĩ finũ deiſic ĩ vnita tẽ ꝑſone Chꝛiſti ab ipſs coꝛpal buſ c recepius exo:dus:ni nec ſine dena te cõcepiſit nec ſine venate editus: nec ſine deitate nutrii.idẽ erat ĩ mi raculis idẽ i cõtumelis.p humanã ifirmitatẽ crucifixus: moꝛtuns: 2 ſe pultꝰ p diuĩaz uirtutẽ die teriia ſuſci tatꝰaſcẽdit ad celos.ſedet ad dexirã dei patris: i natura hoĩs accepit a patre:qd ĩ naturã deitatis ctiaʒ ipſe donauu.Hoc dilectiſſimi pio coꝛde meditãtes Apoſtolici ſempꝑ memo res eſtote pᷣcepti:uniuerſos admõet dicẽs. Videte ne ꝗs uos decipiat ꝑp phiam ⁊ inanc fallaciã ſcõʒ iraditio nẽ hoĩiuʒz.⁊ nõ ſcõm Chꝛiſtũ.qa i ip ſo hitat oĩis plenitudo diuitatis cor poꝛaliter: ui uerã itelligamꝰ ſubſtan tiã carnis:ubi ẽ plenitudo diuinita tis ihabitatio coꝛpalis.Qua utiqʒ tota etiã repiet eccleſia qᷓ iherens ca piti coꝛpus ẽ Chꝛiſti.Qui uiuit ⁊ re gnat i ſecula ſeculoꝝ Amen. De natiuitate eiuſdt᷑. Sermo nonꝰ. Ecedit ꝗqdẽ dileenſſimi multũ 3* gz ſuperminet humani elogi tem dinini operis magnitu do: ⁊ inde oꝛitur difficuitas fandi: ũde eſt ꝛatio tacẽdi:qa Chꝛiſto ꝓeiu fſuilio dei nõ ſolũ ad diuinẽ:eſſentiã ſʒ eſſentiã ad humana ſpectat naturã Auod dictũ eſtpꝑ Mophetã Gcẽera rionẽ eius quis cnarabit᷑ Htranqʒ ₰W eni ſubſtan iã ĩ nna cõueniſſe plonã nili ſides credat:iſermo nõ expucat ⁊ideo nunq; materia deſicit laudis gqa nunq; ſufficit copia laudatoris Gaudeamus igit᷑ ꝙ ad eloquendũ tãtũ miſerioꝛdie ſa ramẽtũ ipares ſumus.⁊ cũ ſalutis noſt:e itnain⸗ pꝛomere no naleamus: ſentiamus nobil bonũ eſſe:qð nicimur NMemo eni ad cognitionẽ neritatis magis — pꝛopiquat:q; qui ĩtelligit ĩ rebus di uinis etiã ſi multũ ꝓficlat:ſemꝑ ſibi ſupeſſe qdðᷣ querat. Mã ſi ſe ad id in qð tẽdit:pueniſle pᷣſumit:nõ queſita repperit:led i inqſitione defecit. NMe aũt infirmiiatis nr̃e pturbemur an guſtiis. Euãgelice noſ ⁊ pꝛophetice adiuuãt uoceſiqbus ita accendimur 2 docẽtur:ut nos natiuitatẽ domini qua uerbũ caꝛo factũ eſt:nõ tã pꝛe teritã recolere:qᷓ;ᷓ pᷣſentẽ uideamur iſpicere.Quod ein paſtoꝛibꝰpꝛo gre gũ ſuoꝝ cuſtodia nigilãtibus nũtia uit angelꝰ:etin noſtrũ ipleuit auditfũ ⁊ ideo dominicis ouibus pᷣſumꝰ:qꝛ uerbã diuinitꝰedita coꝛdis aure re ſeruamꝰ tanq; ⁊ i hodierna feſtiuita le dicat. Ecce ego euangelizo uobis gaudiũ magnu:qð crit oĩ populo: qꝛ nalus ẽ nobts hodie Saluatoꝛ. aẽ Chꝛiſtus domius i ciuitate Da nid:cui pᷣdicatiõis ſſimttati exulta tio inumerabiltũ iũgifangelorũ:ut excellẽtius ſieret teſtimoniũ:cui mi liie celeſtis multitudo cõcineret an geloꝝ i honoꝛẽ dei una benediciõe dicẽtiũ.Gloꝛia ĩ excelſis deo ⁊ ĩter ra pax hoibꝰ bone nolũtatis.dei er go gloꝛia c ex mane nirgine Chꝛiſti naſcẽtis ĩfantia.⁊ reparalio humãi generis merito in landẽ ſnireſeriur autoꝛis:qꝛ ⁊ ipſi beate Marie mii ſus a deo Gabꝛiel angel? dixerat: Spiritꝰ ſcũs ſupuenict ĩ te:⁊ uirtꝰ al tiſſimi obũbꝛabit tibi.ideoq; ⁊ qð naſcet ex te ſeũʒ uõcabit filiꝰdei. In terra aũt illa paxↄcedit:q̃ͥ homines efficit bõe uolũtatis.Quo eni ſpũ ðᷣ itemerate mr̃is niſceribꝰnaſcit Chꝛi ſtus:hoe ð ſcẽ Eccleſie utero renaſci ter Chꝛiſtian, Cui uera pax ẽ a dei nolũtate nõ dinidi:nõ dubitet ?1 G ſolis qᷓ deus diligit: delccrari. Natz lẽ igit᷑ dilectiſſimi diẽ dũi cetebꝛaanꝝn tes ꝗ ex oibꝰ pᷣiteritoꝑ tẽpoꝝ diebꝰ electul ẽ:licet diſpẽſatio actuũ coꝛpo raliũ ſicut eterno cõſilio fuerat por dinata: tranſierit: tiotaq; redẽptoꝛis hũilitas i gloꝛiam eterne maieſtatis euecia ſii:ui in noĩe Jeſu omne geng fiectat celeſtiũ terreſtriũ ⁊ infernonꝛ:· J ois lingua cõfiteat᷑:qꝛ dominꝰ ſus i gloꝛa ẽ dei pr̃is:indeſinẽter ta mẽ illũ partũ ſalutifere uirgis ado ramꝰ: z ulã uerbi ? carnis indiſſolun biẽ copulã nõ minꝰſuſcipim in pᷣſe pe tacentẽ:qᷓ;ᷓ in throno paterne alti tudinis ↄſ dentẽ.ꝗmmutabilis eniʒ deitas ꝗ; uis intra ſemenũpſã ⁊ clari tatẽ ſuã ⁊ potẽtiã cõtincrei:nõ tamẽ ideo nõ erat inſecta naſccti: qa hũa no aſpectu nõ palebat ut ꝑ ueri hoii inuſitata pꝛimoꝛdia ille agnoſcereete genitꝰ:q Regis DHauid dominuunus eſſet. filiꝰ. Iple eniz ꝓphetico ſprirn cãtat dicẽs.Dixit dominꝰdño mo? ſede a dextris meis.Quo teſtimöio ſient Euãâgeliũ refert: ↄfutata ẽ ĩpie . tas Judeoꝝ. HMã cũ Jeſu iterrogan te Judeos:cuiꝰ filiũ dicerẽt Chꝛiſtẽũ reipõdiſſent auid: ↄfeſtiʒ dominꝰ cecitatẽ illoꝝ arguẽs ait. Quõ erg/g Sauid ĩ ſp uocat eũ dominũ dicceco· Dixit dominus dño meo ſede a der tris meis. Intercluſiſtis uobis indes ĩtelligẽtie nia.Et dũ ſolã naturãà cer nis iſpicitis: tola nos ueritatis luce pᷣnaſtis.Expectãtes eniʒ ſcõm ufep ſuaſiõis fabuloſa figmẽta DHauicd fi liũ ð ſola ſtirpe coꝛpea dũ ſpẽ ufſaz hoĩe tantũ ↄſtituiſtis:deũ dei filiũ̃ repuliſtis:ut qð nobis ↄfiteri gloꝛio ſũ ẽinobis ꝓdeſſe nõ poſſit. Nam æ nos iterrogati cuiꝰ fiꝰ ſit Chꝛiſituns voce Apoſtoli ofitent᷑ qð ſactꝰ ẽ ex — — — — 44 — — ho. N ie Glß In tuni hür iboit c k ginas oneo nͤo ihi ſgrn mun ce ide ri r lo luce nljep uid i vra; igoi⸗ amd hiſns ———= —,—,— go Nace. 3 Lif bie „ ſemĩe Danid ſcvᷣm carnẽ. de initio Enadellee dicaticig inſtruimur le getelibe flu Dauid ſʒ ideo a ur̃a ipietate di ſcernimur:qꝛ quẽ ex ꝓgenie Sauid hoiem nouimꝰ natũ:eundẽ ſcdᷣʒ qðõ uerbũ caro factũ ẽ:deũ deo pr̃i cre dimus coeternuʒ.unde ſi teneres o Iſraei tui nois dignitateʒ:⁊ ꝓppheti cas denũtiatiões obcecato coꝛde ꝑp curreres:Elaias tibi euãgelicã pãde ret neritatẽ.⁊ nõ ſurdus andires di uina ĩſpiratiõe dicẽtẽ.Ecce uirgo cõ cipiet i utero:⁊ pariet ſliũ:⁊ uocabi tur nomẽ eiꝰ Emmanuel:qõð ẽ nobiſ cũ deꝰ quẽ ſi tanta ꝓprietate ſcri noĩs nõ uid bas:i da uitica ſaltẽ uo ce didiciſſe:ne ↄtra teſtificationẽ no ui? ueteris teſtamẽti Jeſũ xpᷣm hDa nid filiũ denegareſ:quẽ DSauid dñʒ nõ fateris. Qua ꝓpter dilectſſimi ꝓ ieffabilẽ gr̃am dei Eceleſia gẽtium ↄſecuta ẽiqð carnaliũ iudeorũ ſyna goga nõ meruit dicẽte Sanid. No iñ ſecit dominꝰſalutare ſuum ĩ ↄſpe ctu gẽtiũ reuelabit iuſtitiã ſuâ. ?ẽ Eſa ia ſimiliter pᷣdicante:populꝰ ꝗ ſede bat ĩ tenebꝛiſ:uiditlucẽ magni:qui hitant i regione umbꝛe moꝛtis: lux ona cẽ eis.⁊ iterũ gẽtes q̃ te nõ noue rũt:iuocabũt te.⁊ popuili ꝗ te neſcie rũt:ad te cõfagiẽt. Exultemꝰ in die ſalutis nr̃e c ꝑ nouuʒ teſtamentũ in cõſoꝛtiũ eiꝰ arumpti cui dicit a prfe: fili meus es tniego hodie genui te⸗ poſtula a me ⁊ dabo uibi getes here ditatẽ tuã ⁊ poſſcſſionẽ tuã termios terre:ĩ adoptãtis nos miſericoꝛdia gloꝛiemur. Quia ſicut Apoſtolꝰ ait. Mõ accepiſtis ſpũz ſernuutiſ ĩ timo re ſʒ accepiſtis ſpũm adoptiõis filio rũ:ĩquo clamamꝰabba pr̃:dignum ℳ eni ẽ atque ↄueniens:ut teſtatis pa tres uolũtas ab adoptiõis fiujs im pleatdicẽte Apoſtolo. Si ↄpatimur iiber generatiõis Jeſu Chꝛiſti 2 gloꝛi cabimur ſicut hũilitat Chꝛi ſi cõpticipeſ q ſũt futuri gloꝛie cohe redes.honoꝛet᷑ ĩ ifantia ſun dominꝰ nec ad deitati referant iniuriã exoꝛ dia ⁊ ĩcremẽta copea.Quoniã natu re incõmutacili nec addit aliqd nr̃a natura:nec miuit. Sʒ q i ſimilitudi nẽ carnis peccati dignatꝰ ẽ hoibus ec ↄfoꝛnis:ĩ unitate deuatis pf̃i per mãet equalis.Cũ quo ⁊ ſpũ ſcõ ui uit T regnat in ſecula ſeculoꝝ emẽ. De natiuuate dñi eiuſdẽ.ſmo deciu ”M „ „ . . e ent noſtiſ:dileciiſſ mi d er ceſlẽtiſſima feſtimtatiſ hodier ne ſollẽnitate off ciũ uobis ſermõis coꝛdibꝰ ni s diuie pietatis reſplẽdu iſſe uirtutẽ.ut qð nobis fide ẽ inſitũ idd ſit ẽt telligẽtia cõpꝛehẽſũ. Sʒ qꝛ· dñi Saluatoꝛiſqʒ natinitas nõ ſolũ ſecũdũ deitatẽ de pr̃e:ſʒ ẽt ſecũdumn carnẽ de mre:ita facultatẽ humani cxeed t eloq:ut m riio ad u rũqʒ re ferat:qd dictũ ẽ. Generationẽ eius ꝗs cnarrabit. ico eni ipſo qðᷣ digie nõ põt explicariſemp exuberat ra tio diſſerẽdi.Mõ qꝛ libeꝝ ſit diuerſa ſetir:ſʒ qꝛ dignitati materie nulla po teſt ligua ſufficere. M.aα udo igi tur ſacramẽti ĩ ſalutẽ huani geueriſ ate ſccula eterna diſpoſitii ſeculoꝛũ fine reſerati itegritati ſue nec aufferri aliqd patit: nec augeri.? ſicut ꝓpꝛia nõ amittit:ta aliena n recipit. Sech multi opinionũ ſuaꝝ ſequaces qo nõdũ itellexerũt:paratioꝛes docere 6 diſcere:ſicut ait Apoſtolꝰ:circa fi dẽ nautragauerũt/quoꝝ pꝛauas cõ pugnãteſqʒ ſẽẽtias bꝛeui ſignitica tiõe pſtringã: ut erroꝝ tenebꝛis a ue ritatis luce diſcretis ⁊ fig o e hbono rẽt beneficia diuia:⁊ ſcicter ca ueãt huũana mendacia. Quidi cni ex do * cument natiuitat oninfi Jeſu Xpi que ed verũ hois ſiliũ demſtrabat nihil ipſũ amplius q; hois filiũ cre debài.nõ puiantes ipſi aſcribendazʒ eſſe deitatẽ:quẽ ⁊ pimoꝛdia ĩfantie ⁊ icrementa coꝛpa ⁊ paſſionem vſqʒ ad cruccẽ molemq; cõdiiio nõ diſſi milẽ ceteris moalibꝰ appꝛobaſſeẽt CAlij vero virtutũ admiranone pmo ti ? oꝛiginis nouitatẽ 2 dictoꝝ facto pertinere naruram nihil illi putane rũt noſtre iefſe ſubſtãrie.totumqʒ il lud qð coꝛpoꝛee fnit actionis: ⁊ for me:aut de ſublimioꝛis generis pꝛo Qlſſe materia: autlimulataʒ carnis ſpeciè habuiſſe.ut vidẽtium ⁊ tangẽ num ſenius Judificatona imagine fallerent/Fuit autem ĩ qbuſdam er ratibus etiã illa perſuaſio:qua cona rentur aſſerere:ex ipſa verbi ſubſtan tia ꝗqddam i carne tuiſſe ↄuerſuʒ. na 22. iumqs Jeſum ex AMaria virgine ni bhil materne habuiſſe nature. Sed qð erat deus ⁊ qð erat homo:virũ q; ud id pertinuiſſe:qð verbuʒ ẽ: vt lciucet i Chꝛiſto ⁊ ꝑ diuerſitateʒ ſub ſtãtie falla iuerit humanitas:⁊ p de ſeciu muta biluatis non vera diuini las(Has ergo ðilectiſſimi aliaſq; ĩ pielaies diabouca iſpiratiõe ↄceptaſ 2imultoꝝ noxã p vaſa pditiõis cf ſuſas olim catholica ſides cuiuſ deꝰ magiſter eſt: ⁊ auxiliatoꝛ obtriuit: ex hoꝛtate ⁊ iſtruee nos ſpũ ſancto pꝓ legis leſticationc: p uaticinia pꝓphe taꝑ: p euãgelica iuba amplificãqʒ docirina: ut ↄſtter itelligeterq; ere damꝰ: qꝛ ſicut aii Jozânes. NHerbum caro factũ ẽ: hitauit iĩ nobu. In no bis viiq; quos uer bi ſibi diulnuas cooptauiti.cuiꝰcaro de utero nirgis lũũpia nos ſumꝰ:que ſi de nr̃o:ideſt Uerehũuũana nõ eſſet: uerbuʒ caro fſa cuũ nõ hitafet i nobis. In nobis ãt bhoium de utriuſ hitauit:q naturã nf̃i coꝛpis ſuã feclt ediſicãte ſibi ſapiẽtia domũ non de quacũq; materia ſʒ de ſubſtãtia ꝓ pꝛie nr̃a:cuiꝰ aſſũptio ẽ maifeſta cuʒ dictũ c:uerbũ caro faciũ c:⁊ hitauit ĩnobis.Huic aũt ſacratiſſime aſſer tiõi ⁊ beati Pauli Alpoſtoli doctri na ↄcoꝛdat dicetiſ:uidete ne qs uos decipiat ꝑ phiam ⁊ inanẽ fallãtiã ſe cũdũ traduionc hoĩiuzʒ.ſcõm elemẽ ta mũdi.⁊ nõ ſcõᷣm Chꝛiſtũ:quia in Chꝛiſto hitato is plenitudo diuini tatis coꝛpaluer:a eſtis repletii illo. Totũ igit᷑ coꝛpꝰ iplet tota diuinitas ⁊licut nihil deeſt illiꝰ maieſtatis cu iu hitatiõe repler hitaculũ:ſic nibil deeſt coꝛpis:qð non ſuo hitatoꝛe ſit plenũ. Qð aũt dictũ ẽ:a eſtis repleti Lillo:nr̃a utiq; ſigniftcata ẽ natura ad quos illa repletio nõ pꝑtincret: ni ſi dei verbũ nr̃iſibi generis ⁊ aiam 2 coꝛp uniſſet.Agnoſcẽdũ ſane dile cliſſimi ⁊ loto coꝛde ẽ ↄfuẽdũ:q hec generatio:qua uerbũ ⁊ caro id c de us ⁊ homo unus dei filius unuſq; Chꝛiſtꝰ efſicit:ſupꝛa oẽm oꝛiginẽ hu mane creatiõiſ excellit. Hec eni aut Ade ð limo terre fonnatio:aut Eue de uiri carne piaſmatio:ant ceteroꝝ „* lerus pmixtiõe oↄditio:Jeſu Cſtꝛiſti põt oꝛiui ↄpara rt. Genuit Abꝛaã ſenex diuie ꝓmil ſiõis heredẽ.⁊ traſgreſſa fecũditatiſ anos ſterilis Sarra cõcepit. Jacob dilectꝰ éa peo ante q; natus. 2 pᷣue niéte gra uolũtarias acões ab hiſpi da ↄgeniti fratris aſpitate, diſcretuſ E.Mieremie dicit᷑. Prius qᷓ; te for marem ĩ utero:noui te:⁊ anteq; exi res de uulua:ſanctificaui te.Anna diu fecunditatis aliena Samuelem ꝓpheiã què deo offerret.enixa c: ut 7 partu clara ect: æ voio/ʒacharias ſacerdos de Hellſabeth ſteriliſcim i i h. W nd deſt epi alurs ſtni Niam edile Pher ede ncg ibo⸗ mict Ce o⸗ tde turus Joannes ſpũm pꝛopheticum itra viſcera matris accepit.⁊ nondũ editus pner genetricẽ domini ſigno clan e exultationis oſtẽdit. Mοι agna hec ola ⁊ diuinoꝝ operũ plena ſunt miraculis. Sed hoc ipſo imoderati us upẽda quo plura. natiuital enĩ domini noſtri Jeſu Chꝛiſti oẽmitel ligentiam ſuperat. cuncta exempla iraſcendu. Nec poteſt vllis eſſe com parabilis:que eſt iter oĩa ſingulariſ Electe nanq; virgim deſemie abꝛae ac de radice Jeſſe ꝑ pꝛopheticas vo ceſ ⁊ ꝑ mpyſtita ſigna pꝛomiſſe derfũ ciatur ab archãgeio ſine damno pu doris beata fecunditas. ſacram vir ginuatẽ nec conceptu violatura nec ritu ſacio ⁊ altiſſimi obumbꝛãte uir fuie incõmutabilc dei verbum de m cõtaminato coꝛpoꝛe habiiũ ſibi hu mane carnis aſſumpſitquè ⁊ nullũ cõtagium de concupiſcentis carnis traherei:⁊ nihil eoꝝ que ad anime coꝛpoꝛilq; naturã pertinent:non ha beret.recedant itaq; pꝛocul c itene bꝛas ſuas eràt hereticaꝝ mòſtra opi nionũ.⁊ iſanaꝝ ſacrilegia falſuatuʒ NMos exultans i laudes dei celeſti um multitudo ⁊ ſſtructi ab angelis docuere paſtoꝛes:vi cognitis viriuſ qʒ nature documẽtiſ ⁊ verbũ ĩ Chꝛi ſto hoiez ⁊ Chꝛiſtũ hoĩem adoꝛemꝰ verbo. Nã ſi vt Apoſtolꝰ ait. Qui. adheret deo nnus· ppũs eſt: q; to ma gis uerbũ caro ſactũ unus eſt Chꝛi ſtus. ubi nihil eſt alteriuſnature qoðᷣ nõ ſit utriuſq;.Non ergo ifirmẽtur lcconlſilis miſericoꝛdie dei que nos Lijilocentie refoꝛmat:⁊ nite.nec quia ISalunatoꝛe. noſtro maifeſte cogno ſcimus gemine ſigna nature aut in gloꝛia dei ðe ueritate carnis aut in hunmilitate hoĩs de deitatis maieſta te dubitemus. Icẽ eſt ĩ foma den foꝛmã recipit ſerui.Idem eſt icoꝛpo reus manẽs? coꝛpus aſſumẽs.ideʒ i ſua uirtute inuiolabilis:⁊ in nr̃fa in firmitate paſſibilis. Idẽ eſt a pater no non diuines uicioꝛ moꝛtis aſcen dẽs ⁊ uſqʒ ad cõſumationem ſeculi uniuerſã eccleſiã nõ relinquẽei.deʒ Poſtremo eſt q in eadẽ qua aſcen du carne uẽturus ſicut indiciũ ſuſti ſtinuii impioꝝ:ita iudicaturus ẽ de oĩum actiõe moꝛtaliũ. AUnde ne plu rimis teſtimõijs imo:emur:unũ ſut ficit ex euãgelio beati Joanniſ adhi beri quo iple domius noſter hoc di cit. Amẽ amen dico uobis.qꝛ uenit hoꝛã:⁊ nunc eſt:quãdo moꝛiui audi ent uocem filij dei:⁊ qui audierint: uiuent. Sicat enim pa ter habet uuã in ſemetipſo ſic dedit ⁊ filio uuã ha bere in ſemetipſo.⁊ poteſtateʒ dedit ei iu dicium facere:quia filius homi nis eſt. Ergo ſub unaſententia. oſtẽ dit quia filus dei atq; fius homis eſt. Ende apparcet quemadmodum Chꝛiſtum dominum in unitate per ſone credere debeamus:qui cum ſit filins dei per quem facti ſlumuſ: etiã filius hominis per aſſumptionem carnis eſt facius ut moꝛereiur ſicut ait Apoſtolus. ꝛopter delicia no ſtra:⁊ reſurgeret pꝛopter iuſtiſicato nem noſtram. Hec confeſſio dilectii ſimi nullas iuenit contradictiones. nullis cedit erroribus.Algnoſcimuſ eni miſericoꝛdiã dei ab initio ꝓmiſ ſã:⁊ ante pꝛeparatã.p quã ſola reſol ui captiuitatis humane uicula potu erũt.ꝗbus pꝛimũ hoĩem oẽmqʒ eiꝰ poſteritatẽ maleſuadus: autoꝛ pecea ii obſtrixerat. ꝓpaginẽ dedinciam oꝛiginali ſibi pꝛeiudicio uendicabat quia igit iuſiſicandis hoibus hoc pꝛicipaliter optitulat: quod vnige nitus dei ⁊ filius homini eſſe digna tus ẽ homouſion patri deꝰ id ẽ vni us ſubſtãtie idẽ homo verus ⁊ ſecũ dũ earnẽ matri cõſubſtantialis exi ſteret:uiroqʒ gaudeamus:qꝛ nõniſi utroqʒ ſaluamur. In nullo diuidẽ tes uiſibilẽ ab iuiſibili:coꝛpoꝛeũ ab icoꝛpoꝛeo:pa ſſibilẽ ab impaſſibili: palpabilẽ ab ipalpalt:foꝛmã ſeruia foꝛma dei.Quia ⁊ ſinnum mãet ab eternitate:aliud ccpit a tẽpoꝛe que ta men i unitatẽ cõuenerunt. nec ſepa rationẽ poſſunt habere:nec finc.dũ exaltãs ⁊ exaltatus:gloꝛificãs ⁊ glo rificatus:ita ſubimer ihelerunt.ut ſi ue i omnipotentia ſine ĩ contumelia ncc diuina ĩ hꝛiſto:careant huma nis nec humana diuinis. Mec credẽ tes dilectiſſ mi ueri Chriſtiani:ſũmꝰ ueri YAraelite. ⁊ in conſoꝛtinm flioꝝ dei ueraciter ladoptati.q = omnes ſancti qui ſaluatoꝛis noſtri tẽpoꝛa pᷣ ceſſeruni:p hanc fidẽ iuſtificati: ⁊ p hoc ſacramentũ Chriſti ſunt coꝛpuſ eſſecli.expeciates uniuerſalẽ creden tiũ redẽptionem i ſemine Abꝛae: de quo dicit Apoſtolꝰ.Abꝛae dicte ſũt repꝛomiſmnões ⁊ femini einſ.Non di cil ⁊a ſeminibus eius.quaſi ĩ uno.⁊ ſe mini tuo qõ eſt Chꝛiſtus. Pꝛopter qð Mattheus Euangeliſta uit pꝛo miſſionẽ ad Abꝛas facia oſtẽderet ĩ Chꝛiſto eſſe cõpletã:generationum oꝛdinẽ percurrit:⁊ i quo oĩbus gẽti bus diſpolita fuiſſet benedictio: de mõſtrauit. Lucas quoqʒ Euangeli ſta ab ipſo domini oun ſeriem gene ris ſui ſurſum verſus retexuit: ut eti am illa ſecula que diluuiuz pꝛeuene runi:huic ſacramẽto doceret eſſe cõ nexa.omneſqʒ ab initio ſucceſſionũ gradus ad eum iĩ quo uno eſſet ſalꝰ oium:tetendiſſe. Mon igitur dubita dũ eſt:q pꝛeter Chꝛiſtũ noeſt alinch nomẽ ſub celo datum hominibusi quo nos opoꝛteat ſaluos fieri. Qui cum patre ⁊ ſpũ ſanctorequalis in trinitate uiuit ? regnat in ſecula ſe culoꝛum Amen. peimus. merata uirginitas humani ens edidit Saluatoꝛẽ: Epipha genens ealal d⸗ nie nobis dilectiſſimi ueneranda fe ſtiuitas dat pleuerantiam gaudioꝝ ut iier cognaiaꝝ ſollẽnitatum vicina ſackamenta exultationis uigoꝛ ? ſer uus fidei nõ tepeſcat. Ad omniũ eni boium ſpectãt ſalutẽ qð ĩfantia Sal uatoꝛis ac mediatoꝛiſ ðᷣei ⁊ homiuʒ iam uniuerſo declarabat mũdo:cũ adbuc exiguo detineret᷑ oppidulo. Quãuis eni Iſraheliticã gentẽ ⁊ ip ſius gẽtis unam familiã delegiſſet: de qua naturã humanitatis aſſume ret:noluit tamẽ itra materne habita tionis anguſtias onus ſui latere pꝛi moꝛdia:ſʒ mox ab oibꝰ uoluit agno ſci:q dignatus eſt oibuſ naſci. Tribꝰ igitur Magis i regione oꝛictis ſtel la noue claritatis apparnit:que illu ſtrioꝛ ceteris pulchꝛio:q; ſyderibus facile ĩ ſe ituentiũ oculos animoſq; cõuerteret:ut cõſeſti aduerteret᷑ nõ eſſe ocioſuʒ:quod tam iſoliinz uide bat. Bedit ergo aſpiciẽtibus itellec tuʒ:q pꝛeſtitit ſignũ:⁊ qð fecit intelli ufecit iquiri. ſe iuneniendũ obtulit inqiitui. Sequunt tres niri ſuperni luminis ductũ:⁊ pꝛeuij fulgoꝛis idi cium intẽta cõtemplatione comitan tes ad agnitionẽ neritatis gre ſplen doꝛe ducunt. Qui humano ſenſu ſi gnatũ ſibi regis oꝛiũ eſtimauerunt i ciuitate regia eſſeiqrendũ.Sed ꝗ ſer ui ſuſceperat foꝛma ⁊ nõ iudicare ne phania domini eiuſdem. Elchꝛato pꝛoximo die quo in — , — — — — —. ——b3 ——-2- — — am. i infirmiiate virtutẽ in hominis veritate dominũ maieſtani. Aiq; ſac cramentũ fidei ſue iĩtelligẽtieq; ma nerat:ſʒ iudtcari:Bethleez pꝛelegit natiuitati: Hieroſolimã paſſiõi.He rodes aũt audiens Judeoꝝ pꝛicipẽ natũ ſucceſſoꝛẽ ſuſpicatus expauit 2 molitus necẽ ſalutis autoꝛi fallu,ʒ ſpopõdit obſequm.Quaã ſelix ſoꝛet: ſi . agoꝝ imitarer ſdem. cõuer e relt ad religionẽ:qð diſponebat ad fraudẽ: Oceca ſtulte emulatiõis im pietas qd piurbandũ putas diuinũn tuo furoꝛe ↄſiliũ.Domius mũdi tẽ poꝛale nõ qrit regnuʒ: q pꝛeſtat eter nũ.Quid incõmutabilẽ diſpoſitaꝝ rerũ oꝛdinẽ uertere:⁊ alienũ facinuſ pꝛeoccupare conaris.moꝛs Chꝛiſti nõ eſt tẽpoꝛis tui.ante condendum ẽ euangeliũ.ante pꝛedicandũ eſt dei regnũ.autẽ ſanitates donaãde ſunt. ante ſunt facicda miracula. Cur qðᷣ alieni futurũ eſt operiſ:tui eſſe vis crnri minis. ⁊ nõ habiturꝰ efſeciũ ſceleris ĩ ſolum te teatũ pꝛecipitas volũtatiſ. Mihil hac molitiõe ꝓficis.nihil pe ragii·Qui volũtate natus ẽ:arbitrij ſui poteſtate moꝛiet. cõſumãt ergo NDPagi delſid eriũ ſuum.⁊ ad pueruʒ dominũ noſtrũ Jeſum Chꝛiſtuʒ ea dem ſtella pꝛecunte perueniũt. Ado ranti carne uerbũ:in iſant a ſapienii nifeſtẽt:qð coꝛdibus credũt:muneꝛi bus poteſtant. Thus deo:myrrhaz homini: aurũ offerunt Regi. ſcilicet diuinã humanãqʒ; natura in vnita te venerãtes. Reuerſis aũt Magis i regionẽ ſuam.tranſlatoqʒ Jeſu in Egyvptũ ex ammonitiõe diuia exar de ſcit fruſtrata meditatiõibus ſuls Herodis ĩſania.necari omcs Beth leem paruuloſiubet. ⁊ quoniã queʒ metuat:neſcit infantẽ:generalẽ lentẽ tiam ĩ ſuſpectã ſ bi tẽdit etatẽ: Sed quos ĩpiuſ Rer exemit müco Chꝛi ſtus iſerit celo qbus nondũ ſãgui nis ſui ipendit redẽptiõem:tam mar tyrij tribuit dignitatẽ.Erigite igitur dilectiſſimi fideſles animos ad coru ſcantẽ gram luminis.ſempiterni.⁊ ĩ penſa ſaluti humance gratic ſacramẽ ta venerãtes ſtudiũ veſtro üs que ꝓ vobis geſta ſuat:ſubdite.diligite ca ſtionie puritatẽ:qꝛ Chꝛiſtus virgini tatis ẽ fllius. abſtinete vos a carna libus deſiderijs:que militãt aduer ſus aĩam:quẽadmodũ nos pꝛeſens beatus Apoſtolus ſuis vt legimus uerbiſ hoꝛtat. Malicia paruuli eſto te. qꝛ dominus gloꝛie moꝛtaliũ ſe cõ foꝛmauit ifantie. Scectamini humiuli tatẽ.quẽ dei filius diſcipulos ſuos docere dignaluſ c.induite uos viriu tutẽ paciẽtie:ĩ qua animas vr̃as poſ ſitis acqrere.quoniã ꝗ cunctoꝝ eſt redemptio:ipſe eſt oium foꝛtitudo. Aue ſurſũ ſunt ſapite:nõ que ſuper terrã p uiam ueritatis ⁊ uite cõſtã ter incedite.ne nos impendiant ter rena:qbus ſũt parata celeſtia. Ner dominũ noſtrũu ieſuz Chꝛiſtuz. ꝗq ui nit ? ꝛegnat ĩ ſecula ſeculoꝝ Amen. Se epiphania dñ eiuſdẽ ſᷣmo ſcõuſ Alugdete i domino dilectiſſimi iterũ dico gaudere qꝛ bꝛeui in eruallo tẽpoꝛiſ poſt ſollẽnitateʒ na tiuitatis Chuſti ſeſtiuitas declaratio nis eius illuxit.⁊ quẽ ĩ illo die uirgo peperit:in hboc mũduſ agnouit. Eer bum eni caro factũ ſic ſuſcepionis noſtre tẽperauit exoꝛdia:vi natuſ Je ſus credẽnbus manitfeſtui ⁊ perſe quentibus eſſet occultus. Jam tunc celi enarrauer ũt gloꝛiam dei.⁊ i om nem terram ſonus veritatis exiuit: gquãdo ⁊ paſtoꝛib exercitus angelo rũ Saluatoꝛis cditi ànũciatuꝛ appa ruit. 2 Magos ad eum ado:anduz — pꝛeuia geella pduxit: vt a ſolis hoꝛtu vſq; ad occaſum veri Regiſ genera tio coꝛuſcaret.cum reruʒ fidem ⁊ re gna oꝛientis per Magos diſcerent. ⁊ Romanũ iperium nõ lateret.Naʒ ſeuicia Herodis volẽs pꝛimoꝛdia ſuſpecti ſibi Regis extinguere:huic Diſpoſitioni neſciẽs ſeruiebat.pt dũ atrociitentus facinoꝛi ignotum ſibi puerũ idiſcreta ĩfantium cede perſeꝗ tur:annunciatũ celitus domiatoꝛis oꝛium iſignioꝛ vbiq; fama loquere tur.quam pꝛomptionem ad narran duʒz viligentioꝛẽq; faciebat ⁊ ſuper ne ſignationis nouitas: æ cruentiſſi mi pſequutoꝛis ipietas.Tunc auteʒ egypio Saluato:illatus ẽ: nt gens antiꝗs erroꝛibus dedita iam vicina ad ſalutem per occultam gratiam ſi gnaretur.⁊ que nonduʒ eiecerat ab aio ſuperſtitionem:iam hoſpitio re ciperei veritatem. Merito igitur di lectiſſimi diel iſte manifeſtatione do mini cõſecratus ſpetialem ĩ toto mũ do obtinuit dignuatẽ:queĩ coꝛdibꝰ noſtris:digno deber ſplendoꝛe clare ſcere:vt reruʒ geſtaꝝ oꝛdinẽ nõ ſolũ credendo ſed et ſtelligendo nenere mur. Quatam eniʒ gratiarum actio nem debeamus domio p:o illumia tione gentiuʒ:pꝛobat obcecatio Iu deo: um. Quid enim tam cecum ꝗd lam lucis alienum q; illi:ſacerdotes ⁊ ſeribe Iſrahelitarum fuerunt.qui percontantibus Magis 1 Berode querẽte vbi Chꝛiſtus ſecundũ ſcrip turaruz teſtimoniũ naſccret:hoc re ſponderũt de pꝛophetico colloquio quod id cabai ſtella de celo:que nti qᷓ; poterat Magos Hieroſolymis pꝛeiermiſſis vſq; ad cunabula pueri ſicut poſtmodũ fecit:ſua ſignificatio ne perducere:niſi ad cõſntandã JIun deoꝝ duriciam pertinniſſet: ut non pꝛofeſſiõe inoteſceret natiuitas Sal uaroꝛis. Jam ergo ad eruditionẽ gẽ tium pꝛopheticus ſermo tranſibat. 7 pꝛenuntiatum miraculis annquis Chꝛiſtũ alienigenaꝝ coꝛda diſcebãt cũ ꝗudeoꝝ infideliias veritatẽ oꝛe pꝛoferret:⁊ mendaciuʒ coꝛde retine ret. Moluerũt enim agnoicere ocu lis:quem de ſacris idicabant libꝛis pt quẽ non adoꝛabanti infantie ifir mitate humileʒ: poſtea cru ifigerẽt ĩ virtutis ſublimitate fulgente.Que iſta Judei tam iperita i vobis ſcien ria eſt: am idocta doctrina: Interro gati vbi Chꝛiſtus naſceretur:veraci ter ⁊ memoꝛiter dicitis:qð legiſtis. ĩ Bethleem Jude. Sic eni ſcripiuʒ eſt per Pꝛophetaʒ. Et tu Belhleẽ terra Juda non es minima ĩ pꝛinci pibus Juda. Ex te eni exiet dux: ꝗ regat populum meum Ilrael. Hũc pꝛicipem natum longique oꝛientali um gẽtium nationes iſolito noui ſy deris ſplẽdoꝛe didicerunt. Et ne de loco edinatiuis iſolito noni ſyderis ſplendoꝛe dicicerunt: Et ne de loco editi Regis ambigerent: veſtra eru ditio pꝛodidit:quod ſtella nõ doci it. Cur nobis niam quam alijs ape ritis:obſtrutis:Cur i ueſtra ifidelita te reſidet dubiuʒ:quod ex ueſtra ſit reſponſione manifeſtum. Locuʒ na tiuitatis de ſcripturaruʒ teſtimonio demonſtratis pꝛeſentiam tempoꝛis de celi ? terre atteſtatiõe cognolcitiſ Ttamè ubiad pſequẽdũ aiui Hero dis exarſit:ibi ad nõ credẽdũ ueſter ſenſus obduruit. Felicioꝛ ergo igno raãtia ifantũ quos perſequuioꝛ occi dit:q; ueſtra ſcictia quos ĩ ſua ꝑtur batiõe cõſuluit. uos noluiſtis regnũ eius recipere:cuius oppidum potui ſtis oſtendere. Illtpoiuerunt ꝓ eo Möte Edeſt — — — — — — ☛ — — — —⸗ — —w - E — N ſati ſttun loin fui. nt fen lis is⸗ bs u frn mie ſd ue fikan oren Sne abet fmo bitie 1 tned 4 moꝛi:quẽ non poterãt pꝛdfiteri. Ita te. Becet eni ut capiti ſua mebꝛa con Chiſſtus ut nullũ tẽpus ei eſſet abf ueniant.at pꝛomiſſaꝑ benedictionũ 1 qʒ miraculo:ante uſumſingue pore mereamur eſſe cõſoꝛtes. Per domi ſtatem uerbi exercebat. ⁊ quaſi iam num noſtrum Jeſum Chꝛiſtũg ui diceret. Sinite parnulos uenire ad uit? regnat iſecula ſecuoꝑꝝ Amen. 3 me:talium eſt enĩ regnuʒ celoꝝ. No ¶ Be Epiphania domini eiuſdem. na· glo:ia coꝛonabat ifantel.⁊ deini Sermo teruus. l tis luis paruuloꝝ pꝛimoꝛdia connne — crabat. ut diſceret nemineʒ hominũ Qlinuini capacem eſſe ſacramẽti. quã Ado etiã illa etaſ gloꝛie eſſet apta mar- at: ea tyrii. Agnoſcamus ergo dilectiſſinmi cũndũ cõſuetudinẽ Euãgelicus uo amuis ſciam dilectiſſimi q ſanctitatẽ neſtrà hodierne fe tiuitaus cauſa nõ lateat: eamqʒ ſe Magis adoꝛatoꝛibus Chꝛiſti uo bis ſermo reſ⸗ erauerit tamen ut nr̃i cationis noſtre fideiq; pꝛimicias. et exultãtibus animis beate ſpei iniga celebremus.Erxide enim ĩ eternã he reditatẽ cepimus ĩtro re.Exinde no bis Chꝛiſtuʒ loquentiũ ſcripturazʒ arcana datuerunt. ueriias quam Judeoꝝ obcecatio nõ recipit: oĩbꝰ nihil deſit off cii: loqꝗ de eodẽ quod dominus donauerit:audebo.ut in cõmuni gaudio tanto rel gioſioꝛ ſic oĩium pieias quãto magis oĩbꝰ fue rit ĩtellecta ſollennitas.pꝛouidentia nãqʒ miſericoꝛdie dei diſpoſitaʒ ha bens pereũti mundo i nouiſſms iẽ nanonibus lumẽ ſuuz iuerit. hono poꝛibus ſubuenire:ſaluationẽ oiuʒ retur itaqʒ a nobis ſacratiſſimus di gentium pꝛefinuit ĩ Chꝛiſto: ut quta es:in quo ſalutis noſtre autoꝛappa cũctas nationes a uerbi dei culiu i ruit. ⁊ quẽ Magiinfantes neneratri ipius dudum erroꝛ auerterat: 7 ipſe ſunt ĩ cunabulis noſ oĩpotẽteʒ ado peculiaris populus Aſrael ab inſti remus i celis:⁊ ſicut illi de theſaurii tutis legalibus pene totus excide ſuis myſticas domino muneruʒ ſpe rat:concluſis oĩbus ſub peccato om tics obtulerunt. INa ⁊ nos de coꝛdi nium miſereretur. Oefictente cni ubi bus noſtris que deo ſunt digna: p qqʒ iuſtitia ⁊ toto mũdo iuana ? ma mamus:Anauis enim oĩum bono rum ſit ipſe largitoꝛ etiã noſtre tamẽ fructuũ queritiduſtrie.Hõ eni doꝛ mientibus pꝛouenit regnum celoꝛtũ ſed i mandatis deilaboꝛantibus at que nigilãtbus:ut ſi dona illius ir rita nõ fecerimus:per ea que dedit mereamur accipere: quod pꝛomifſit. Angde coho:tamur dilectionẽ vr̃aʒ ligna pꝛolapſo niſi iudiciũ ſuuʒ diui nã poteſtas difſerret:vniuerſitas ho minũ ſententiã dãnationiſ exciperet Sed ĩ indulgentiã ira iranſſlata eſt. qJut clarioꝛ ſiceret exercende graite magnitudo: tunc placuit abolẽdis peccatis hominũ ſacramentũ remiſ ſionis afferri:quado nemo poterat de ſuis meritis gloꝛiari. Huius aũt vt abſtinentes nos ab omni opere iefſſabilis miſ ricoꝛdie manif.ſtatio malo que ſunt caſta ? iuſta ſectemi facta ẽ Herode apud ludeoſius re ni. filij eni lucis abijcere debent ope giũ tenente ubi legittima Regum ra tenebꝛarũ. Naq; odia declinate. incceſſ one ceſſante 1 CPon iticum mẽdacia abiicite. ſupbiaʒ humilita poteſtate deſtructa alienigena cbii te deſtruite. auariciay largiiate dele nuerat picopalũ: ut ueri Regis on⸗ ilius pꝛophetie probaretur uoceè que dixerat:non deficiet pꝛinceps ex Juda neque dux de femoꝛibus cius:donec ueniat cui repoſitum eſt regnuʒs.⁊ ipſe erit expectatio gẽtiuz De quibus quondam beatiſſimo Patriarche Abꝛae innumerabilis fuerat pꝛomiſſa ſucceſſio:non carnis ſemie ſed fidei fecũditate gnenrãda ⁊ ideo ſtellarum multitudinicõpara ta:nt ab omni gẽtium patre nõ terre na ſed celeſtis pꝛogenies ſperaretur Acdcreandaʒ ergo ꝓmiſſã poſterita tem heredes in ſyderibus deſignati oꝛtu noui ſyderis excitãtur:ut i dqduo celi adhibitũ fuerat teſtimoniuʒ ccli famiulareiur obſequiuʒ. commouet Mvagos remotioꝛis oꝛientis habi tatoꝛes ſtellis ceteris ſtella fulgentioꝛ 2 de mirandi luminis clarirate uiri ad hec ſpectanda nõ inſcii magnitu dinem ſancnficationis intelligunt agente hoc ſine dubio ĩ eoꝝ coꝛdibꝰ inſpiratione diuina:nt eos tante uiſi onis myſterium nõ lateret.⁊ quod oculis oſtendebatur iſolituʒ animis non eſſet obſcurum.deniqʒ officiuʒ ſuuʒ cũ religione diſponunt⁊ his ſe inſtrnũt donis:ut adoꝛaturi unum tria ſe ſimul credidiſſe demonſtrent auro honoꝛantes perſonam regiazʒ myrrha humanaʒ. lhure diuinaʒ in grepiunt enim iudaici regni pre cipuam ciuitatem. Et in uꝛbe regia oſtendi ſibi poſtulant pueruz quem ad regnandum ſibi didicerant pꝛo creatum. Conturbatureꝛodcs timet ſaluti ſue metuit poteſtati. Re quirit a ſacerdotibus dotoꝛibus legis quid de oꝛtu Chrſti ſcriptura predixerit. in noticiam uenit quod ſuerat ꝓphetatũ.Aeritas iluminat 2agos. infideliias obcecat magi ſtꝛos. Carnalis Iſrael non inteligit quod legit.non nidetquod oſtẽdit utilur paginis: quarum non credit eloquis.ubi eſt iudee gloꝛificatio tua Abi de Abꝛaam patre ducta nobili tas Hõnne circunciſio tua pputum facla eſt Ecce maioꝛ ſeruis minori. alienigenis ĩ ſoꝛtem hereditatistue intrantibus: eius teſtamenti qö in ſola littera teneſ:recitatione famula ris.Intret.intret in Patriarcharuʒ ſamiliam gentinʒ plenitudo.⁊ bene dictionem in ſemine habꝛae quaſe fi lij carnis abdicant filij pꝛomiſſiõig accipiant.Adoꝛentĩ tribus Magii Wiuerſi populi vniuerſitatis auio rem.Et non ĩ Judea tantum deus ſed ĩ ſoto oꝛbe ſit notus.vt ubiq; in Ilrael ſit magnuʒ nomẽ eius. Quo niam hanc electi generis dignitate, ſicut infidelitas ĩ ſuis poſteris con uincit eſſe degenerem. ita fſides om nibus facit eſſe cõmunem.ldoꝛato autem domino MÆragi omnideuo tione completa ſecundum ammoni tionem ſomnij non eodem quo ve nerant:itinere reuertuntur. &êpoꝛte bat enim ut iam i Chaſtum creden tes non per antiquas conuerſano nis ſemitas ambularent: ſed noua,z ingreſſi uiam ab relictis erroꝛibꝰ ab ſtinerent. Tum ut etiam Herodis va cuarentur inſidie:qui ĩ puerum Je ſum ipietaiem doli per ſimulationẽ diſponebat officij. Unde qa ſpes iſtius erat ſoluta commennin maio rem furiam iracundia Regis arde ſcit:ꝛnam recolens tempus quod in dicauerãt Magni:i oẽcs Bethlecz pueros rabiem crudelitatis effũdit cede generali vniuerſe ciuitatis il lius in eternam gloꝛiaʒ tranſiuraʒ trucidat in fantinaʒ. eſtimans foꝛte V nullo ille paruulo non occſio oc cideret᷑ 2 Chriſtus.At ille qui ſagni ſt ſos ſtll Au bein tne bad lre add M ler die (un i zun Gori niam hüet dices. heite ffiab lonin ſiu Nedt olg obii num i te din ⸗ ri; Me ſ ſs N e da hicß Ao llanq 6ℳτ gom od adeno mmoni Gore hote gelen latro lnoca; ib gocisn mun 7. nem ſuum pꝛo mũdi redẽptione fũ dendum i aliã differret etatẽ: Egyp to ſe parentum miniſterio ſubiectuſ itulerat.repetens ſcilicet Hebꝛee gen tis antiqua cunabula.⁊ pꝛicipatum ueri Joſeph maioꝛis pꝛouidentie poteſtate diſponens. ui illam diri oꝛem omni innedia famen qua Eg ptioꝛum mentis ueritatis inopia: laboꝛabant: ueniens de celo panis unite cibus rationis auferet.nec ſine illa regione pararetur ſingularis hoſtie ſacramentum: in qua primũ occiſione agni ſalutiferum ſignum cruciſ a paſcha dñi fuerat pᷣfoꝛmatuzʒ His igitur dilectiſſimi gtie myſterůs eruditi diem pꝛimiciarum noſtrarũ ⁊ uocationis gentium ichoationeʒ rationabili gaudio celebꝛemꝰ gtias agentes miſericoꝛdi deo qui dignns nos fecit ſicut ait Apoſtolus ĩ partẽ ſoꝛtis ſanctoruʒ ĩ lumine:qui eripuit nos de poteſtate tenebrarum ⁊ tran ſtulit in regnum filii dilecrionis ſue Quoniaʒ ſicut prophetauit Eſaias Gentium populus qui ſedebat in tenebꝛis:uidii lucem magnam:⁊qui habitabant in regione ũbre moꝛtis lux oꝛta eſt eis:de qbus idem dieit ad dominuʒz. Senies que te non no kerunt:inuocabunt te:⁊ populi qui te neſciebant:ad teconfugient. HNũc diem Abꝛaam vidit ⁊ gauiſus eſt. cum benedicendos fidei ſue filios ĩ ſemine ſuo quod eſt Chiiſtus agno uit:⁊ omnium ſe futurum gentium patrem credendo ſoſri vano . gloꝛiaz deo ⁊ pleniſſime ſciens quo niam quod pꝛomiſit potens facere. Hũc diẽ̃ Panid canebat ĩ pſalmis: dicẽs. Oẽs gẽtes quaſcũqʒ feciſti vẽiẽt:⁊ adoꝛabũt coꝛã te dũe.⁊ glo ri ficabũt nom̃ tuũ.Et illð notũ fecit dominus ſalutare ſuum ante cõſpe ctum gentium renelauit iuſtitiam ſu am.ꝙ utiqʒ exinde fieri nouimuſiex quo tres Magos de longiquitate ſue regionis excecatos ad cognoſcẽ dum ? ad adoꝛandum Regem celi ⁊ ierre ſtella perduxit.⁊ recle intuen tibus quottidie apparere nõ deſinit ſi potuit notum facere Chꝛiſtũ i in fantia latentem: quantomagis põt eundem manifeſtare in maieſtate re gnãtem. Cuius utiqʒ; famulatus ad foꝛmam nos ſui obſequij hoꝛtatur: ut huic gratie qua omnes inuitãtur ad Chꝛiſtum:quantum poſſumns: ſeruiamus. Quicũqʒ enim in eccle ſia pie viuit ⁊ caſte:qui ea que ſurſũ ſunt:ſapit:non que ſupꝛa terram:ce leſtis quodãmodo inſtar ẽ lumis. dum iple ſancte vite nitoꝛẽ ſeruat: multis viam ad dominuʒ quai ſtei la demõſtrat. In quo ſtudio oẽs di lectiſſimi vobis inuiceʒ pꝛodeſſe de betis:vt in regno dei ad quod rec ta fide ⁊ bonis operibus peruenir: ſicut lucis filij ſpiẽdeatis.per Chri ſtum dominum noſtrum. Amen. De Ephiphania domini eiuſdẽ ſermo quartus. Aſtum ⁊ rationabile dilec tiſſimi vere pietatis obſeq um ẽ in diebus qui diuine opera miſericoꝛdie pꝛoteſtant᷑:toto coꝛde gaudere:⁊ honoꝛifice ea que ad ſalutẽ noſtraʒ geſta ſunt:celebꝛa re:vocante nos ad hanc deuotionẽ ipſa reeurrentiuz tempoꝛum lege: q̃ nobis poſt diem in quo coeternus patri filius dei natus ex virgine eſt bꝛeui interuallo Ephiphanie itulit feſtum ex apparitione domini cõſe cratuʒ:in quo fidei noſtre magnuʒ pꝛeſidiuzʒ pꝛouidentia viuina conſti tute:vt duʒ ſollemnl veneratione r colitur adoꝛata in exoꝛdijs ſuis ſa uatoꝛis infantia per ipſa oꝛiginalial Ddocumenta pꝛobaretur veri hõis ĩ Chriſto oꝛta natura. Hoc eimẽ qd iuſtificat impios:hoc eſt qð ex pec caioꝛibus ſacit ſanctos:ſi in vno eo dẽqʒ domino noſtro Jeſu chriſto ⁊ vera deitas ⁊ vera credatur huma nitas.deitas qua ante omnia ſecula in foꝛma dei equalis eſt patri.⁊ hu manitas qua nouiſſimis diebus in foꝛma ſerui vnitus ẽ homini.Ad ro boꝛandũ ergo hanc fideʒ que cõtra omnes pꝛonunciabatur erroꝛes:ex magna geſtum eſt diuini pietate cõ ſili:vi gens in longinqua oꝛientalis plage regione conſiſteés que ſpectã doꝛum ſyderuʒ arte pollebat:ſignũ nati pueri qui ſupꝛa omnẽ Arael eſ ſet regnaturus:acciperet. ¶Moua et eniʒ claritas apud Magos ſtelle il luſtrioris apparuit.⁊ intuentiũ ani mos ita adm ratione ſui ſplẽdoꝛis impᷣleuit:vt nequaquã ſibi crederẽt negligẽdum:quod tanto nunciaba tur indicio: Preerat auteʒ ſicut res docuit:huic miraculo gratia ði ⁊ cũ Chuſti natiuitateʒ nec ipſa adhuc Bethleem tota didiciſſet:iam illam credituris gentibus inferebat.⁊ qðᷣ nondum poterat humano eloquio diſſeri:celo faciebat euangeliʒante cognoſci.Quãnis autem diuine di gnationis eſſet hoc munꝰ:vi cogno icibilis gentibus fieret natiuitas ſal ualoꝛis:ad intelligenduz tamen mi raculuz ſigni potuerunt Magi1 5 antiquis balaam pꝛenuncianouibꝰ Ccõmoneri ſcientes oliʒ eſſe pꝛedictũ 7 celebꝛi memoꝛia diffimatuʒ. Orie tur ſtella ex Jacob: exurgethõ ex il raei dominabitur gentium. Tres itaqʒ viri ſulgoꝛe inſoliti ſy deris di uiniuus incitati pꝛcuiuʒ micantis lu minis curſuʒ ſequnntur:eſtimãt es ſe ſignatum pueruʒ Hieroſolymis in ciuitate regia reperturos.Sed cũ eos hec opinio fefeliſſet: per iudeo ruʒ ſcribas atqʒ doctoꝛes quod ſa cra de oꝛtu chꝛiſti pꝛenũciauerat ſcri prura didicerunt: vt gemino teſtio nio confirmati ardentioꝛi fide expe terent:queʒ ⁊ ſtelle claritas ⁊ ꝓphe tie manifeſtabat auctoꝛitas. rola to auteʒ diuino miraculo per reſpõ ſa pontiſicum ⁊ declarata ſpirius voce que dicit. Et iu beihleem terra inda nequaquaʒ minima es in pꝛn cipibus iuda:ex te enim exiet dux ꝗ regat populum meuʒ iſrael:q; facile ⁊ q; cõſequens fuil:vi hebreoꝛuʒ/p ceres crederẽt:quod docebani? Sʒ apparet illos carnali er cuʒ herode lapuiſſe:⁊ regnum Chꝛiſti cõmune cum huins mundi poteſtatibus eſti maſſe:vt ⁊ iſti tẽpoꝛalem ſperarent ducem ? terrenum metueret ilie con ſoꝛtem. Superfiuo herodes timoꝛe tnrbaris:⁊ fruſtra in ſuſpecium ubi pueruʒ ſeuire moliris:nõ capit chri ſtum regia tua:nec mundi dominuſ poteſtalis tuc ſceptri ẽ cõtentus an guſtijs quem in iudea regnare non vis:vbiqʒ regnat.⁊ felicius iple re gnares:ſi eius imperio ipſe ſubdere ris.Cur ſincero off cio nõ facis qð ſubdoia fallitate pꝛomitiis. Rerge cum Mdagis ⁊ veruz regem ſuppli citer adoꝛando venerare. Sed tu iu daice lectatoꝛ cecitatis nõ imitaris gentium fidem. coꝛqʒ peruerſuzʒ ad crudeles perueriis inſidias:nec illũ occiſurus quem metuis:nee illis no citurus:quos perimis. Deducti ig tur i beihlecẽ νai ſtelle pꝛecedẽtiſ obſequio gauiſi ſùt gaudio mag o valde:ſicui euãgeliſta narrauii.⁊ in irates domũ iuenerunt pucruʒ cuz dun tute n Noce mune so TAent Uccon zünar untbt mic Miu en Itnon ien wan s Lane nil Su zinitns atih oecli eclloſ ecbciig Prati ſonge D pucjci Maria marre eius. Et pꝛocidentes adoꝛauerunt eũ.⁊:apertis theſauriſ ſuis obiulerunt ei munera aurum thus ⁊ myrrham Operſecteſcientie mirabileʒz fidem quam non terrena ſapientia erudiuit:ſed ſpiritus ſãctꝰ inſtituit. AUnde enim bi uiri cũ pio ficiſcerent de patria qui nondum uiderant Jeſum nec aliquo intuitu eiꝰ quod eum tam oꝛdinate nenerg rentur:aduertcrat:hanc de ferẽdox munerum ſeruauere rationem. niſi quia pꝛeter illaz ſtelle ſpeciem que coꝛporeuz iĩcitauit obtutuʒ fulgẽlioꝛ ueritatis radius eoꝛum coꝛda per docuitut pꝛius qᷓ; laboꝛes itineris inhoarent:eũ ſignari ſibi ĩtelligerẽt cui in auro regius honoꝛ:In thure diuina ueneratio. In myrrha moꝛta litatis cõfeſſio deberef.Et hec qdẽ quantum ad illuminationem fidei peltheh rvo nerĩ illis credita ĩ tellecta ſufficere:coꝛpoꝛali ituitu nõ inquirerẽt:quod pleniſſimo viſu mẽ tis inſpexerãt. Sʒ diligẽtia offcij ſa gacis vſqʒ ad videndũ pueruʒ perſe uerans futuri tempoꝛis populis 2 noſtri ſeculi hoibus fᷣniebat.vt ſicut omnibꝰ pꝛofuit:qð poſt reſurrectio nez domini ueſtigia uulnerũ in car ne eius Thome apoſtoli exploꝛauit manus:ita ad noſtram utilitatẽ pꝛo ficeret: ꝙ inſãtiaʒ ipſius %Æn˙goruʒz pꝛobauit aſpectus. Niderunritaqʒ Magi ⁊ adorauerũt pueꝝ de tribn iuda ð ſemie Dauid pᷣm carnẽ factũ ex muliere:factũ ſub lege: quam nõ ſoluere uenerat:ſed adiplere. Nide runt ⁊ adoꝛauerũt pueꝝ: quantirate paruulũ:aliene opis indignuʒ fandi impotem:⁊ i nulo ab humane ifacie generalitate diſi milem. Quia ſicut fidelia erat teſtimonia:q̃ ĩ eo maie ſtateʒ iuiſibilis diuinitatis aſſereret ita pꝛobatiſſimũ eſſe debeat uerbũ carnem factũ: ſempiternaʒ illã eſſẽ tiaʒ fili dei hominis ueraʒ ſuſcepiſſe nataram: ne uel inefabliũ operum ſecutura miracula uel ſuſcipiendaꝝ ſupplicia paſſionũ ſacramẽtum fidci ex rerum diuerſitate:tur barent:cum iuſtiticari omnio non poſſent:niſi ꝗ dominum Jeſuʒz neꝝ deuʒz ⁊ uerũ hoiĩiem credidiſſent. Huic ſingulari fidei dilectſſimi ⁊ pꝛedicare p omia ſecula ueritati diabolica manicheoꝝ rel ſtit impietas:q ſibi ad ĩterficẽdas deceptoꝝ animas nephadi dogma tis ferale cõmentum de ſacrũegis 7 fabulolis mendaciis texuerun: p bas inſanaꝝ opinionum ruiuas eiſſqʒ pcipites pꝛoruerunt:ui ſibi falſi coꝛpoꝛis fingeret Chꝛiſtũ:qui nichil in ſe ſoliduʒ:nichil ueꝝ hoĩuʒ oculis actibuſcq; pbuerit:ſed ſinłate carn s uacuã imag nem demoſtrãt. idignũ eni uideri uolũt:ut credat᷑ deus dei filius femineis ſe inſeruiſſe uiſceribꝰ Z maie tatem ſuam huic contumelie ſubdidiſſe ut nature carnis imixius in ue:o humane ſubſtantie corpore naſecretur:cũ totum hoc opus non iiuria ipſius ſed potẽtia nec credẽda pollutio: ſed gloꝛioſa dignatio. Si eniʒ lux iſta uiſ biliſnullis imũdiis quibus ſuperfuſa fuerit uiolat:nec radioꝝ ſolis nitoꝛem queʒ coꝛpoꝛeã eſſe creaturã:nõ duhiũ eſt:loca ulla ſoꝛdentia: uel cenoſa contaminant Qnid illius ſempiterne ⁊ in coꝛpoꝛe lucis eſſentiam potuit qualibet ſui qqualitate polluere.que ſe ei quazꝭ ad i maginem ſui condidit ſociando cre ature purificationeʒ pꝛeſtitit maculã non recipit. Etſic ſanauit nulnera infirmitatis: utnulla patcret dumna nirtutis Quod diuine pietatis mna gnũ ⁊ ineffabile ſacramentum:quia omnibus ſanetarum ſcripturã : teſti ficationibus eſt nũciatum.iſti de qbꝰ loquimur:aduerſarij ueritatis legẽ p Moiſeʒz dat Fincitalalibigitl pꝛohetaꝝ oꝛacnla reipuerũt.ipſaʒq; Euãgelicas ⁊ Aſpoſtolicas paginas quedaʒ auferẽdo ⁊ quedam iſerẽdo niolauerunt: confingentes ſibi ſub Apoſtolo:uʒ nominib ⁊ ſub nerbis iplius Saluatoꝛis multa nolumina ſalſuanis:quibus enoris ſui cõmẽta mnnirent ? decipiendoruʒ mentibꝰ moꝛtifernzʒ uirtꝰ ijnnderet. Nidebãt enim ſibi uniuerſa obſiſtere: omnia reclamare:⁊ non ſolum nono ſed 2 ueteri teſtamento ſacrilege ipietatis ſuc dementiam confutari.? lamẽ in furioſis mẽdaciis pſiſtentes eccleſiã dei deceptionibus ſuis pertabaret non deſinunt:hoc miſeris quos illa queare potuernnt: perſuadentes:'u negẽt a domino Jeſu Chꝛiſto huma naʒ naturaʒ uere eſſeſuſceptã.negent eum uere pro mundi ſaluie cruciſ xũ negent de ei latere lãcea ualnerato ſang uinem redemptionis ⁊ aquaʒ fluxiſſe baptiſmatis:negent eũ ſepul tum ac die tertia ſuſcitaium: negent eum in cõſpectim diſcipuloꝛum ad conſedenduʒz in dextera patris ſup omnes celoꝛum altitudines elenatũ vt tota apoſtolici veritate ſimboli ſõ lata nulla ſpes incitet ſanctos:negẽt achꝛiſto viuos ⁊ moꝛtuos iudican dos: quos tantoꝛuʒ ſacramentoꝝn virlute pꝛiuarint: doceãtin ſole ⁊ lu na colere Chriſtũ:⁊ ſub noie ſpirituſ ſancti ipſum taliũ impietatuʒ magi ſtrum adoꝛare manichenz. Ad cõſir mandaʒ igitur dilectiſſimi coꝛda no ſtra ĩ fide ⁊ veritate pꝛoſit oibus hbo dierna ſeſtiuitas:⁊ ex teſtimonio ma niſeſtate ſaluatoꝛis infantie cõfeſſio catholica muniatur: aæ natur̃ noſtte 4 carnem in Chaiſto negantium auz thematizetur impietas: de qua nos beatus Jones apoſtolus non du bio ſermone pꝛemonuit dicẽs.Ois ſpiritus qui cõfitetur chꝛiſtuʒ Jeſu, in carne veniſſe:ex deo eſt. Et omnii ſpiritus qui ſoluit Jeſum:ex deonö eſt. ⁊ hic eſt Anuichꝛiſtus. NMihil er go cuz huiuſmodi hoibus cõomune ſit cuiquam chꝛiſtiano:nulla cũ talli bus habeatur ſocietas:nullũqʒ con ſoꝛtiuz. Pꝛoſit vniuerſe eccleſ e: cd multi ipſoꝛum domino miſerãte de tecti ſunt.Et in quibuſ ſacrilegijs vi noerent:eorũdem conſeſſione patefa nibus cibo:um: ſoꝛdibus veſtium: ieiunia que non de ratione veniunt continentie:ſed ð arte fallentie: hac tenus nocuerint incauris. hactenus . re. Eccleſiafticuz ſane atqʒ diuinitꝰ illuſerint iperitis. poſt hoc nullius excuſabilis erit lapſus: nec iam ſim plex habendus eſt: ſed valde nequas atqʒ peruerlus:qui deinceps reper tus fuerit nephãdo obſtrictus erro inſtitutum nõ ſoluʒ non ihibemus ſed ẽt incitamus affectum:vt ẽt ꝓ ia libns nobiſcuʒ domino ſupplicetis quoniam ? nos deceptarus anima rum ruinas cuʒ fletu 1 meroꝛe miſe ramur exequẽtes apoſtolicc pietatii exẽplum:vt cuzʒ ifirmantibus ifirme mur:a cũ flentibus defleamuſ.Spe — ramus eim exoꝛandaʒ miſericoꝛdiã dei multis lachꝛymis ⁊ legittima ſa tiſſactione lapſoꝛum:q; dum hoc in coꝛpoꝛe viuitur nullius deſperanda reparatio:ſed omnium eſt optanda coꝛrectio:aurxiliante domino qui eri git eliſos:ſoluit ↄpeditos:⁊ illumiat cecos: cui eſt honoꝛ ⁊ gloꝛia ĩ ſecula Y oi n Ctd fun nint thu⸗ nnls Uns nin Nni e diuini⸗ bemus apn lceis Mima e ni⸗ tpenl gsimme nGe Gicond mk. n hun veren oqiai illantit ilas n Kep'pbiiadominteyatmon Odiernaʒ ſeſtiuitatẽ dilectiſſi mi apparitio domini noſtri Saluatoꝛis ſicut noſtis: iliu ſtrat. Et hic ille dies eſt:quo ad co goſcẽdum adoꝛandumq;ʒ dei filiuʒ tres Magos pꝛeuia ſtella perduxit cuiꝰ ſacti memoꝛiam merito placuit honoꝛe annuo celebꝛari:ut dũ Euã gelica hiſtoꝛia inceſſanter:ſemper ſe intelligẽtium ſenſibus inſerat ſalnti feruʒ myſterium per inſigne mira culum. Pꝛeceſſerãt qde documẽta que coꝛpoꝛeã natiuitatẽ domini ia nifeſtis inditiis declararẽt. Cũ bea ta maria virgo ſecũdandã ſe ſpũ ſcõ pariturãqʒ dei filiũ audiuii:⁊ credi dit:ſiue cũ ad ſalutationẽ ipſius in vtero Eliſabeth natus Joãnes pꝛo phetica exultatione cõmoius ⁊ q̃ſi etiã intra matris viſcera iam clama ret:Ecce agn dei ecce qui tollit pec eata mũdi.uel cũ oꝛtũ domini ange lo nũciante paſtoꝛes celeſtis exerci erant in pꝛeſepe viſituri:nec putarẽt ꝙ in ſola natura hoiĩs eſſet edims: cui ſupne mililie famularetur occur ſus.Sed hecatqʒ alia huiuſmodi pancis tunc uident inotuiſſe plõöis q̃ uel ad cognationẽ Marie virgis ul ad ſci ioſeph familiã ptiebãt. HPoc aũt ſigno quod magos in lõgiquo poſitos efſ caciter mouit ⁊ ad domi nũ ieſum pſeuerãter attraxit.illius ſine dubio gr̃e ſacr̃m ⁊ illius fuit uo cationis exoꝛdiũ:quia nõ in iudea tantũ ſed etiã in ioio mũdo xpᷣi.crat euangeliũ pᷣdicandũ ut ꝑ illã ſtellaʒ que magoꝝ viſui ſplẽduit: iſraelita rũ vero oculis nõ reſulſit.⁊ illumia tio aſſignata ſit gentiũ ⁊ cecilas de tus ſũt claritate circũdati ut nõ am.. bigerent de poteſtate pueri quem clara tà iudeon. Wermanet igit di lectiſſimi ſicut euidẽter apparet my ſticoꝛũ foꝛna geſtoꝛũ ⁊ quod magi ne incohabat ver tale cõplet. radi at nãqʒ a celo ſtella ꝑ gratiã ⁊ tres magicoꝛuſeatione euan geiici fulgo ris acciti in oibus quottidie nauioi bus ad adoꝛandũ ſũmi regis infan tiã accurrũt. Herodes in diabolo quoq;ʒ fremit ⁊ auferre ſibi iniqiia tis ſue regnũ in his qui ad xp̃ᷣjĩ tra ſeũt:in gemiſcit.vnde ſi paruulos in terficiat ieſũ ſibi uidẽt occidere:qð vtique facere ſine ceſſatione molit: dũ primoꝛdiis renatoꝝ ſpiritũ ſan ciũ eripe ⁊ quãdã tenere ni ſteruelut infanuiã tẽptat extinguere. Judei ve eo qui extra regnũ chꝛiſti eſſe volue rũt.adhuc quodãmõ ſub Herodis ſunt pꝛ ncipa:u.Et dominãte ſibi ſal uato:is inimico alienigene ſeruiũt ptãti quaſi neſciant pphetaꝝ dicen te Jacob Mon deſiciet pꝛinceps ex iida? dux de femoꝛb' ſuis donec veniat cui repoſua ſũt:⁊ ipſe ẽ expe ctatio gentiuũ:Sed nondũ ũielligũt quod negare nõ poſſunt mẽte nõ capiunt:qð ſcripturaꝑ narralõe co gnouerũt quomiã inſanis magiſtrui ueritas ſcandalũ ẽ ⁊ ceciſ docioꝛibꝰ fitcaligo quod lumẽ ẽ.reſpõdẽt ita q; iuterrogati qð in Bethleẽ naſci tur xp̃ᷣs ⁊ ſciam iuã qua alios iſtru unt nõ ſequunt᷑. Perdiderunt igit᷑ ſucceſſionẽ regũ: placationẽ hoſtia rum:iocum ſupplicationunuoꝛdinẽ ſacerdutum.Et cum vĩa ſibi clauſa: oĩa expiamurſ bi eẽ finita:nõ uidẽt eæi in xpᷣm eſſe trauſlata.unde quod illi tres viri uniuerlaꝝ gentium ꝑſio nã g rentes adoꝛato domio ſun. ad epii.hocin populis ſuis per fidem que iuſtificaripios totus mnundus aſſequit᷑.⁊ hereduatẽ domini ante e z ſecula prepᷣarataãs acipiunt᷑ adoptini 47 perdunt: ꝗq uidebantur eẽ legitimi Reſipiſce:⁊ tãdem ludee. Reſipiſce aad redemptorem tuum depoſita in fideliiate etiam conuertereʒ NMoli ſceleris tui manitate terreni. Mon iuſtos Chbriſt ſed peccatores uocat nec ipietatem tuam repellit:qui pꝛio te dum crucifixus eſiet oꝛani imitẽ crudelũ patrum moꝛumſolue ſẽtẽtiꝗ neque te eorum maledicio patiaris obſtꝛingit:qui clamãtes de Chꝛiſto Sanguis elus ſuper nos ⁊ ſup fili ps noſtros:ſacinus in te ſui criminiſ tranſfunderũt.redite ad miſericoꝛdẽ vtimini:clementia remittẽtis.ſeuitia eni veſtre iniquitatis conuerſa eſtin canſam ſalutis:viuit quẽ perire vo luiſtis. Cõfitemini negatu: adoꝛate venditũ ut nobis bonitas illius pꝛo ſit:cui ueſtra malignitas nocere nõ potuit.Quod ergo ad uerã dilectiſſi mi pertinet charitatẽ: quã etiã inimi cis noſtris ex dominica eruditione debemus. optandũ nobis ẽ ⁊ ſtu dẽdũ:ut hic populus qui ab illa ſpi ritali patꝝ nobilita te defecit: ramis ſue arboꝛis inſerat.Multũ eni noſ deo beniuolentia iſta cõmendat: qa ideo delictum eoꝝ nobis miſericoꝛ die locũ fecit uteos ad emulationezʒ ſalutis recipiende fides noſtra reno caret.nam uitam pioꝝ non ſolũ ſibi ſed etiam aliis eſſe vtilẽ decet ut qð apud eos agi non lar ea bisabtitne i alur excplis:Coniſiderantes itaque dilectiſſimi ineffabilẽ erga nos dini noꝝ numex largitatem cooperato res ſimus gratie dei operãtis in no bis. Hon.n.doꝛmientibus pꝛouèit regnũ celoꝝ nec ocio deſidiaqʒ toꝛ pentibus beatitudo eternttatis igre ditur. Sed quia ſicut apoſtolus ait: Si cõpatimur:⁊ gloꝛificabimuralla nobis eſt via:quam ipſe dominnfſe eſſe teſtificatus e:qui nobis operuʒ meritis ſuffragantibus ⁊ ſacramẽto ↄſuluit:⁊ exemplo ut in adopionez vocatos per illud pꝛoueheret ad ſa lxtem:p hoc impueret ad laboꝛm.q HPꝛic aut laboꝛ dilectiſſimi pus filjs æ ſeruis bonis non ſolũ nec aſp ncc oneroſus ſed etiam ſuauis? leuis ẽ dicente dominot Neniie ad omnes qui laboꝛatis ⁊ onerati eſtis ⁊ ego refici vos.tollite ingum meũ ſuperr Sos: ⁊ diſcite a me quia mitis ſum ꝰ humilis coꝛde:⁊ inuenietis requieʒ aiabus veſtris. iugum enim meum ſuaue eſt 1 onus meũ leue: Mihilꝛ.n dilecliſſimi arduũ eſt humilibus 2 nihil aſpex mitibus.⁊ ſacile oia pꝛe cepta veniũt ad effectum quando et gratia pꝛetendit auxiliõ ⁊ obediẽtia mollit imperiũ. Intonante.n. quot tidie auribus noſtrii eloquio dei ꝗd diuine iuſticie placeat ſcire conuinci mur. Sed quia iudicium illud quo vnuſquiſqʒ recipiet pꝛout geſſeri ſi ue bonum ſiue malũ indicaturi pati tientia 1 bonitate differtur: impunt ftem ſibi iniquitatiſinfideliũ coꝛda pꝛomittũt:⁊ putant humanoꝝ actu um qualitateſ ad diuine pꝛouidẽtie non pertinere cenſurã: quaſinõ eui dentiſſimus plerũ que ſuppliciiſ ma le geſta plectantur: aut non ſepe cele ſtium comiuationũ terroꝛ oſtendat. quibus vtiq; ⁊ fides mouetur ⁊ infi delitas increpatur. Inter hec autem permanet ſuper omnes benignitas dei ⁊ nulli miſericoꝛdiam ſuaʒ dene gat:cũ indiſcrete vniuerlis bõa mul ta largitur: eoſqʒ quoſ merito ſubde ret penis:mauult inuitate beneficijs Dilatio euim vindicte dat locũ peni tentie. nec tamẽ dici poteſt nulla ibi eſt vitio:ubi nulla conuerſio ẽ: quia SeSeee s n bln üpe iin got Unci c ſaif nhn in aa iceie⸗ ſo eui din li tii Un igin d f plibc⸗ eſah⸗ ü pulub e mens dura æ ingrata iam ſibiipſa ſuppliciumeſt ⁊ in conſcientia ipſa patitur quicquid dei bõitate differ tur. Mon igitur velinquentes pec cata delectent ut illos in ſuis actibꝰ vite hnius finis inueniãt. Quonig,z in inferno nulla eſt coꝛectio:nec da tur remedium ſatiſfactionis.ſi iam non ſupereſt actio vountatis dicen oniam non te pꝛopheta HDanid: eſt in moꝛte qui memoꝛſit tuii infer no autem quis confitebitur tibi. Fu giant noxie voluptateſinimica gau dia:⁊ deſidcria iam iamq; perttura. quis fructus eſt que ve vtilitas ca ĩ deſinenter eupere:que etiam ſi ůon deſerunt:deſerenda ſunt. Amoꝛ re rum deſicientinʒ ad incoꝛuptibilia tranſferatur ⁊ ad ſub limina vocatꝰ animus celeſtibus delectetur. Con firmare amicitiascum ſanctis ange lis.intrare in ciuitatem dei.cuius no bis ſpondetur inhabitatio.⁊ patri archis ⁊ pꝛophetiſ ⁊ apoſtolis mar tyribuiq; ſociamim ynde a illi glu dent:inde gaudete. Hoꝛuʒ diuitiag concupiſcite.⁊ per bonam emulatio nem ipſoꝛum ambite ſuffragia.Cuʒ quibus eni m fuerit conſoꝛnum de tis. Pum itaque tempus nobis ad mandata dei cxequenda concedit gloꝛifcare deum in coꝛpoꝛe veſtro. veſtrarum ſemper ardentes. ⁊ nihi. reſideat veſtris tenebꝛoſum in coꝛdi bus. Quoniam ſic ait apoſtolus⸗ Fuiſtis aliquando tenebꝛe:nunc au tem lux in domino. Impleanturqʒ; in nobiſ que in trium magoꝛuz ima gine pꝛeceſſerũt.Et ſic luceat lumen veſtrum coꝛam hõibus ut vidẽtes opera veſtra bona gloꝛiſicent patrẽ peſtrum qui in celis eſt. Sicutenim maghum peccatum eſt cum inter gc7 tes pꝛopter malos chꝛiſtianos no men domini blaſphematur: ia ma glium pietalis eſt meritum cuʒ eidd in ſancta ſeruoꝛum ſuoꝛum conner ſatione benedicitur: Cui eſt gloꝛia ĩ ſecula ſeculoꝛum eimen. . Jes dilectiſſimi quo pꝛimum gentibus ſaluatoꝛ apparuit ſa cro nobis honoꝛe venerandus eſt. illa hodie coꝛdibus noſtris concipi enda ſunt gandia:que in trium ma goꝛum fuere pectoꝛbus quando re genm celi ⁊ terre ſigno ⁊ duetu noui ſi deris incitati quem crediderani pꝛo miſſum ado:auere conipicuum. NHe qʒ enim ita ille emenſus eſt dics ut virtus operis que tunc eſt reuelaia tranſierit. nihiloq; ad nos niſi rei eſte fama peruenerit: quam fides uſciperet ⁊ memoꝛia celebꝛaret:cum multiplicato munere dei etiam quo tidie noſtra experiantur tempoꝛa qc d ein oꝛniu quid illa habuere pꝛimoꝛdia. quam uotionis:erit ⁊ communio dignita uis ergo narralio euangelice lectio nis illos pꝛopꝛie recenſeat dies: in quibus tres uiri quos nec pꝛophe . der tica pꝛedicatio vocuerat:mec teſtifi ca 2 lucete dilectiſſimi ſicut luminaria in hoc mundo.ſint lucerne mentiuz tio legis inſtruxerat ad cognoſcen dũ deũ a remotiſſima oꝛientiſ parte penernni:hoc idem tamen ⁊ maniſe ſtius nũc ⁊ copioſius fieri in omniũ vocatoꝛum illuminatiõe perſpicimꝰ quoniam impletur pꝛophetia Bſaie Dicẽtis:Reuelauit oominꝰ bꝛachiũ ſanctum ſuum in conſpectu omniũ gentium:⁊ vidernnt omnes fineſ ter re ſalutẽ que a domino deo noſtro eſt. Et iterum: Et quibus non eſt an e liii EBe Epiphania vomini eiuſdẽ? nunciatum Se eoruidebit. «qui ń audicrunt: inte ligent. Unde cũ cer nimus bomineęs mundanc ſapiéuer Deditos 2 Jeiu chꝛiſti confeſſione ionginquos de pꝛofundo erroꝛis Aui ſedacia ad cogntionem uerilu minis aduocari oine pꝛoculdubio gralie ſpendoꝛ operaiur: ? quicqd in coꝛdibus tenebꝛolis noue lucis oapparei:de cinidiem ſtelle radis mi cai: ut mentes quas luo fulgoꝛe col tigerit Z miracuto moued:7 ad de unz adoꝛandum pꝛecudo perducat Si autcm ſollicito intellecru uelimꝰ aſpicere quomodoetiam triplex illa ſpeeics numerum ab ommbus qui ad chꝛiſtum greſiu fidei ueniunt: of feratur: nonne in co:dibus recte cre Acntiũ e dẽ ce eb:atur oblatio. ælu gu n eteni de theſauro animi ſui pꝛo mit ꝗ xpʒ regẽ vniucrſitatiſ agnolcit Mirrham ofiert: qui unigenitũ dei crcdit uera ſi hois uniine nalura 7 dam cum Thure ueneratur ꝗ in nullo ipſum ꝓpaterne mateſtan im parem cõf tent᷑.· Mis cõparationib? dilectſſumi diligẽter iſpectis iuẽ mꝰ? xtiam Herodis non decſſe perlonà cu us ipſe diabolus ſicut unc fuit ocuios: ꝗia nunc quoq; ind. feſſus eſt nitatoꝛ. Yruciatur eni nocatiõę gẽtiũa quoliiana polcſtatis ſue de lſiructione 4orquctur: dolens ubiq; ſe dcicri. uerũ Regẽ zi locis omni bus adoꝛari. parat fraudes.fingit diſſenſioncs. erumpi in cedes. ut rel quis quog adhuc fallit: utatur in unidia uritnr in Judcis. ſimuilanone inſiduatur i hereticis ſeuitia gſcẽdit in Taganis. uidet. n. iſuperapilé cCc ptentia regis eterni cuiꝰ moꝛs ipſi us vim moꝛtis extin xerit: ? ideo io ram necendi artem cuius moꝛs ipſi s v.m moꝛtis cxlinxerit. 1 ideo to 7 iam noceèndi artem in eos qui vero regi famulantur armauit. alios per inſlanoneʒ ſcientie legalis obduraſ alios vero in furoꝛem perſecutioniſ inſtigans.alios per falla fidei com menta dᷣepꝛauans.Sed hãc Bero dis iſtius rabiem ille vmcii:⁊ deſtru it qui etiam paruulos: martyrij pal ma coꝛonauit:a fidelibus luis tam innictam indidit chariuatem: ut apo ſtoli verbis audebant dicere: quis nos leparauit 9 charitate chꝛiſt tri pulatio:an anguſtia:an perſecutio: an fames:an nuduas: an periculuz: an gladius:ſ cui ſcriptum eſt: Quia pꝛ: pter mortilicamur tota die. eſti maniſumus ſicut oues occiſionis. iĩ bis omnibus ſuperam pꝛopier eũß qui dilerit nos. Hanc toꝛtitudinc, Dilectiſſuni non illis iempoꝛibus tã tum necetlariam fuiſſe credmus: ꝗ bus reges mũdi ⁊ omnes ſeculi po teſtates cruenta impictate in dei po pulum ſeuiebani:cum ad maximaz goꝛiam luam pertinerę dicerent ꝛſi de terris nomen chꝛiſtianum aufer rent:neſcienies eccleliam dei per fu ro:em ſue crudeliuatii augeri quoni am in ſluppl cijs ⁊ mo:nbus beato rum marnyrum qui putabantur mi nui numero: multplicabantur exẽ po. Denique tantum conlulit fidei noſtre inpugnatio perſequentium ut nihil magis regium oꝛnet pꝛinci patum:q; quod domini mundi me bꝛa ſunt chꝛiſti nec tam gloꝛiantur q in inperio geniti q; gaudent q in baptumate ſunt renati, ſed quia tempeſtas pio:um turbinum cong euit:⁊ dudum ceſſantibus pꝛelis q dam videtur arridere tranquiſlitas uigilauter canenda Aunt illa diſcri mina que oc ocio ipſius pacis oꝛiũ Iur: Alduerſatius tamen dui in aper ſe ( ſae ſin ach i⸗ n B Ln efi Nrd dine; dus ti mg wpo dapo na; nenttß n A unnſ clont Uurmi r ei⸗ uſcen dpnd undie ttur n s Aqus n n cs d uilip la di ncs l inc cta nocendi arte deſeuit ut quos nõ ciat voluptatis. Nidenſitaqʒ ſibi re ſerit diſcoꝛdias:accendit iras: ĩciat linguas. 2 ne ab illicitis dolis cau Deduan “ D . tioꝛa coꝛda ſe reuoceni:conſumãdo rum celeruz ingcrit facultates:quia illi rotius fraudis bic fructus eſt: ut qui imolatione pecudum ⁊ ihuris ĩ cies detegit actionum: nam ſunt qui dam licut ait apoſtolus Qui deuʒ pꝛofitentur ſe ſcire: ſactis autem ne gant. ANere enim reatuſ negationis incurritur quando bonum quod i ſono vocis auditur in cõſcienta nõ habetur. fragilitas enim conditiõiſ acquieſcunt deceptoꝛie voluptati.ſz tis inefficax perſecutionibus fuit le noticiam dei ſui A conſilijs ſe male ſiſtere pꝛincipium fideʒ:⁊ vnius dei latis inſeparabilem trinitatem non ſegnius in palatijs q; mn eccleſjs a doꝛari:interdietam dolet ſanguinii qhꝛiſtiani effuſionem ⁊ quoꝛum ob tinere nõ poteſt moꝛtes:impetit mo res.Cerroꝛes pꝛoſcriptionum iaua ritie mutat incendium. ⁊ quos da us nõ/fregit cupiditate coꝛumpit Maligniias enim longo vſu pꝛo pꝛie imbuta nequutie non depoſuit odium ſed veriit ingenium:quꝑ ſibi mentes fidelium biandius ſubdat. Inflammat enim concupiſcentjs: quos non pioeſt vexare toꝛmentis cenſione non colitur:quibuſlibet ei criminions ſcruiarnr. Habet igitur dilectiſſimt pax noſtra pericula ſua 2 frnſira ð fideli libertare ſecurt ſůt ¶Emo:ia rerum ab humani ge qui dinioꝛum deſiderijſ non reſiſtũt/ neris ſaluatoꝛ geſtarum ma Coꝛ hominum de operum oſtendi tur qualitate ⁊ ſoꝛemas meniinʒ ſpe facile in delicta pꝛola biiur.Et quia ſine deſectauone peccatum eſt: cito a carnalibus deſiderijs recurratad piritale pꝛeſidium.⁊ mens habens lſuadendi hoſtis auertat. Prolt uůᷣ pertulit iciu afflictionis lapiu deij li patientia dei.nec ideo delinquen l pertinacia nutria tar: quia vindic is differtur. Mon ſtc peccatoꝛ, de im punitatc ſecurus.quia ſi tempus p nitentie amiſerit: locum induigẽtie n habebil:dicente pꝛophetaquia non eſt in moꝛte qui memoꝛ: ſit tui ĩ inferno autem quis confitebuiur n bi. Qui:autem ſibi coꝛectiõis repa rationem experitur eſſe difficilẽ:con fugiai ad auxiliantis dei clementiaʒ 7 vincula male conſuetiudinis abil lo poſcat abꝛumpi:qui alleuat om nes:qui conunt ⁊ erigit omnes eli ſos. Hon erit vacua confitentis oꝛa tio:quoniam miſericoꝛs deus volũö luntatem timẽtibus ĩ ſe ſaciei: ⁊= o0 2 bit quod petitur:qui dedu:unde pe tereiur.per dominũ noſtrum q eiũ chtiſtum qui uiuit regnat in ſecula ſeculoꝛum elmen. JMU De Epipᷣhania domini eiuſdem ſermo ſeptimus. gnam dileci ſſimi nobiſ confert vti litatem:lſi que veneramur cõdua. ſu ſcipiamus imuanda: in diſpenſatio nibus enim ſacramentoꝛum chꝛiſti q virtutes ſunt gratie ⁊ incitauuenta doctrine. ut quem confuemur fidei ſpiriiu: operum quoque ſequamur exemplo: Mam etiam ipſa pꝛimo: dia que deifilius per matrei nirgi nem noaſcendo ſulcepit: ad pꝛsfeciuzʒ nos pietatis inſtituunt. Simul eni apparet coꝛdibus rectis in una ea demqʒ pſona et humana humiluaſ 2 diuina maieſt. s quẽ cune teſtat infantemnceluz 2celeſtia ſuũ loquũ tur autoꝛem.puer coꝛpoꝛis parui do minus ⁊ rectoꝛ eſt mũdi:a genitricis gremio continetur qui nullo fine cõ cluditur. Sed in his noſtroꝝ vulne rum eſtcuratio ⁊ noſtre deiectionis erectio:quia nilſi in vnũ tanta diuer ſitas conueniret:reconciliari deo hu mana natura nõ poſſet. Legẽ ergo viuendi remedia nobis noſtra ſan xerũt ⁊ inde data eſt moꝛbus foꝛma unde mo tuis eſt impenſa medicina nec imerito cum tres magoſ ad ado randum Jeſum noui ſideris claritaſ deduxiſſet non eum imperantẽ de monibus:non moꝛiuos ſuſcitanteʒ. non cecis viſum:nõ claudis greſſũ aut mutis eloquium refoꝛmantem: nec in aliqua diuinaꝝ virtutũ actio ne viderut.ſed pueꝝ ſilentem quietũ ⁊ ſub matris ſollicitudine cõſtitutũ in quo nullum quideʒ appareret ðᷣ poteſtate ſignũ:ſed magnum pꝛebe retur de humilitate miraculũ. Ipſa itaqʒ ſpecies ſacre infantie cui ſe de us dei filius aptarat pꝛedieationem auribus intimandam oculiſ ingere bat.⁊ quod adhuc vocis non pꝛofe rebat ſonus:viſionis iam docebat effectus. Tota.n. victoꝛia ſaluatoꝛis que ⁊ diabolum ſuperauit ⁊ mun dum: humilitate eſt concepta hu militate eſt confecta. Diſpoſitos di es ſub perſecutione inchoauit:⁊ ſub perſecutione finiuit. nec puero tole rantia paſſonis nec paſſuro defuit manſuetudo puerilis:quia vnigeni tus deiſub vna maieſtatis ſue incli natione ſulcepit ut ⁊ homo vellet na ſci ab hominibus poſſet ocetdi. Si igitur omnipotens deus cauſaʒ no ſtram:nimis malaʒ humilitatis pꝛi uilegio bonam fccit: ⁊ ideo deſtruit nia que perſecutoꝛes intulere no re nuit.led obediens patri crudelitatei ſeuientium iuſtiſſima lenitate tolera nit.quantũ nos hũiles quãtũ opoꝛ tet eſſe patientes. Qui ſi quid labo ris incidimuſinunquam niſi noſtro merito ſuſtinemus.Quis auteʒ glo riabitur caſtũ ſe habere coꝛ: aut mũ dum ſe eſſe a peccato:dicente beato Joanne:Si dixerimus quia pecas cimus:⁊ veritas in nobis nonẽ: g innenitur ita imunis a culpa ut i eo non babeat uel iuſticia quod argu at:uel miſericoꝛdia quod remitiat. Angde tota dileciiſſimi chꝛiſtiane ſaa pientie diſciplina non in abũdantia uerbi non in aſtutia diputandi ne qʒ in appetitu laudis ⁊ gloꝛie ſed in vera auolũtaria humiluate cõſiſtit: quam dominus Icſus ab vtero ma tris vſqʒ ad ſupplicium crucis pio omni foꝛtitudine 2 elegit ? docuu: Mam cum diſcipuli eius inira ſe ut ait euangeliſta diſquirerent quſeo rum maioꝛeſſet in regno celoꝛuʒ: vo cauit paruulum a ſtatuit eum ime dio eo:ꝛum ⁊ ait:lmèe amen dico vo bis niſi conuerlſi fueritis ⁊ efficiami ſicut puuli nõ intrabinſin regnũ ce loꝛum:Quicũqʒ ergo humiliauerit ſe ſicut paruulus iſte:hic maioꝛ eſt in regno celoꝛum.Almat chꝛiſtuſ infan tiam humilitatis magiſtraʒ innocẽ tie regulam manſuetudinis foꝛmã. Amat chꝛiſtus infantiam ad quum maioꝛum dirigit mo:es. ad quaz ſe* num reducit etates eos adſuuʒ iin clinat exemplũ:quos ad regnũ ſub limat eternum. At autem plene vale amus agnoſcere quomodo appꝛe hendi poſſit tam mira conuerſo z· in puerlẽ gradũ q̃ nobis imitatidbe redeũdũ iu:docet nol.b.apls ⁊ dicit Molite pnueri effſici ſenſibꝰ: ſed mali n tia paruuli eſtote.non ergo ad lubi o ca infantie ⁊ ad imperfecta nobis p Co modia redeundu eſt. Sed aliquid o. qquod etiam graues annos deceat: l inde ſumendũu ut uelox ſit cõmotio uni nuũ tranſitus:citus ad pacẽ recurſus eo Mulla ſit memoꝛia offenſionis. nul * la cupiditas dignitatiſ. Amoꝛ ſocie dilectionis: equalitas naturalis.ma in gnü enim bonũ eſt nocere nõ poſſe t ⁊44 ma igna non ſepere:quia infer in re ac referre iniurià mundi huiꝰ pꝛu nitl dentia eſt. Nemini antem malum ꝓ ei malo reddere chꝛiſtiane eſt equgni DRü mitatis infantia. Ad hanc nos ſimi niin litudinẽ dilecuſſ mi paruuloꝛuʒ my “ ſteriũ hodierne feſtiuitatis innitat: ciſit 2 hanc nobis utilitatis foꝛmã ado non ratus a magis puer ſaluatoꝛ inſinu dn at:qui ut imuatoꝛibus ſuiſl quidglo Es rie pararet oſtenderet:oꝛtus ſui iem hn poeꝛe editos martyrio conſecrauit ut neu in beihleẽ ubi xpᷣs naiui eſt geniti p ncll⸗ cõmunionẽ etatis conſoꝛtes ſierent n paſlionis. Amer igitur humilitas: Ne 7 ois ab infidelibus vitetur elatio. noſ Alter alterum ſibi pꝛeferat. ⁊ nemo fomi. quod eſtſuũ querat: ſed quod alte nE rius ni cum ia omnibus abundaue unm rit affectus beniuolentie: in nullo pi Bctin rus inueniatur iuidic.Quoniã qui inn ſee cxaltai humiliabit᷑.⁊ qui ſe humi 1 Ne liat exaltabit᷑.codem ipſo atteſtante is oni domino geſu chꝛiſto:qui cum patre dun ⁊ ſpũ ſancto uiuit ⁊ regnat deus: in cn ecH ſecula ſeculog amen. guͤi ¶ De Epiphania domini eiuſdẽ nennt mooctauunsz. Apr 6 auan dilectiſſimi 2 rationezʒ Nerio4 DNAſolennitalis hodierne ſepe no mntnihe. bis ⁊ euangelica narratioa obſeruaã toe tie conſuetudopatefecit: nec neceſſe eſt ita nune que inter ſainaloꝛis no ſtri Pelnordi humana ſunt geſta: de magis magoꝛumqʒ; muneribus de ſeuitia Herodis ⁊:interfectione ĩ fantium:diſſcramus:euʒ ſicut noſtiſ L in ſtelle fulgoꝛe dei gratia: ⁊ in tri bus viris vocatio gentium ⁊ in re¹ge impio crudelitas paganoꝛum ⁊ i oc cilione infantium cunctoꝛum marty rum foꝛma pꝛeceſſerit.ſed quia in ſa cratiſſimi die reddendũ expectatiõi veſtre eſt ſacerdotalis ſermonis offi cium nitamur nt poſſumus adiuuã te ſpiritu dei:per in elligẽtie ſemitas icare ut de fplẽdoꝛe noui ſideris peruenire utcognoſcamus ſacramẽ tum pꝛeſentis feſti ad omnium fide liũ ĩ tempoꝛa pertinere:nec vllo mo do habeatur inſolitum:quod in di penſationum oꝛdine adoꝛat ãtiquũ Quduis enim omnis auima chꝛiſti ana nihil indignum debeat de fili ðei maieſtate ſentire ⁊ tranſcenſis in cipientis fidci rudimentis opoꝛieat unũquẽqʒ ad ſublimioꝛa pꝛoſicere: neceſſe eſt tamen infirmitati men tis humane dum uerum hominem accipit chꝛiſtum de ipſa nature no ſtrecommunionem trepidare ⁊ per initia uel incrementa coꝛpoꝛca adag nitionẽ vnius cum patre deiatis di ficulter accedere. ſed ubi inter calli gantes eogitationes radius ſupne lucis effulſerit:contantel fidei moꝛaſ ſplendoꝛ ueritatis abꝛumpat: ut coꝛ liberum ⁊ a uilibilibus abſolutuʒ lu mmen iutelligentie tanquã ducem ſtel lam ſequatur: quia ſtcut apoſtolus ail:Sominus ieſus chꝛiſtus i gloꝛia eſt dei patris:ut quẽ uenerãbatur ĩ cuius humili tate iacentem ipſum ſi ne diffidentia adoꝛet cum patre re grnantem: Mec autem manifeſtatio dileciſſimi que heſitantinʒ nebula/ diſſoluit animarũ: ⁊æ ita fecit innoteſ cere dei filium ut ð hoc qð idẽ ẽ etiã hoiĩs filius nihil patiatur obſtaculi od preſentis feſti pertinet diguitateʒ 7 uera eſt infantia Saluatoꝛis decla ratio deitatis quando carnis ſenſus ab humanis ad diuina tranſſert:ut quos depꝛimunt experimenta ifirmi tatum:erigant ſigna uirtutum:quia rali auxilio ⁊ natura noſtra idigebat æcauſa:ut repararetur genus hũanũ nec ſine humilitate maieſtas nec ſine maieſtate poſſet humilitas.Jaʒ ueꝛo in ſingulorum fidelium pꝛofectibus diuinoꝛum elucct cuſtodia mãdatoꝝ ipieturqʒ quod dictũ eſt: Sic luceat lux ueſtra coraʒ bominibꝰ:ut uideãt opera ueſtra bona:⁊ gloriſicẽt patrẽ ueſtrum:qui in celis eſt. Quis illic preſentem non inielligat maieſtatem ubi ueram uidet apparare niriutem que utique ſine deo nulla eſt: nec pꝛo pꝛ etatem obtinet deitatis:niſi ſpiritũ ſui uegetctur auctoꝛis Dicente enim diſcipulis ſuis domino.ſine me nihil poteſtis facere:dubium nõ eſt hoĩiemn bona:agẽtez ex deo habere ⁊ cffectũ operis:⁊ initium bonce uoluntatis Ande ⁊ apoſtolus copioſiſſimus fi delium cohortatoꝛ cuʒ timore iquit ⁊ tremore ueſtraʒ ſalutezʒ operamim Deus eſt eniʒ qni operaiur i nobis ⁊opera pꝛo bona uoluntate:⁊ hec te nalure.Qui aũt experiri cupit:an in ipſo deus habitet de quo dicitur mirabilis deus ĩ ſanctis ſuis: ſi nee ro examine coꝛdis ſui interioꝛa dii culiat:⁊ ſagaciter qᷓrat qua humili tate reſiſtat ſupbie:q̃ beniolẽtia ob luctet iuidie:q; nõ capiat adulattũ linguis:q; qʒ bonis delectet alitcis An ꝓ malo nõ cupiat malũ redde re:malitq; multas obliniſci iiurias qᷓᷓ imaginem ſui conduo:is amitie tere:quiomnes ad cognitionẽ ſui generalibus incitas donil pluit ſuꝑ iuſtos ⁊ iniuſtos:⁊ ſolẽ ſuu oꝛiri ſa cit ſuꝑx bonos ⁊ malos ac ne i multii laboꝛet ſollicite diſcretionis iſpectio ipſam matrẽ virtmũ oiuʒ charitateʒ in ſecretis ſue meniis inquirat.⁊ ſi ĩ ea dilectionẽ dei ⁊ ꝓximitoto coꝛde intente reperit:ita ut etiam inimicis cadẽ velut tribui que ſibi optat ipẽ di.Quiſquis huiuſmodi eſt: deũ re coꝛem ſui eſſe non dubiiet:quẽ tãto ma gnificentius receperit quãto ma gis non in ſe ſed in domino glonat Quoniã quibus dicitur regnũ dei intra vos cſt:hi nimirũ illius agũut ſpiritu cuius regunt᷑ iperio. Scctel igit dilecuſſimi quonia charitaſ de us eſt qui opatur oia in nobis. Se citamini charitatẽ ita ut in vnũ caſte dilectioni aflectum vniuerſoꝛũ fſide liũ co:da concurrant tranſcũtia nof ⁊ vana nõ occupent:conſtãti delide rio ad ea que ſunt ſemper manſura tendamus. ſacr̃m enim pᷣſentis ſeſti opoꝛtet in nobis:c ꝑpetuuʒ:quod viiq ſine fine celebꝛabir᷑ ſi in oibuſ actibus noſtris dominꝰ Jeſus xpᷣs appareat:q cuʒ pr̃e ⁊ ſpũ ſcõ viuit ⸗ regnat in ſecula leculoꝛũ Amen. actis caula eſt tremedi atq; metuẽdi ſne ipſis operibꝰpietatiſ elati deſcerůat (De Ouadrageſima eiuſdem ope gratie:⁊ remaneant in infirmirz ſermopꝛmus. 4 iſraelitice tribꝰ cũ ꝑp pciõꝝ ſu oꝝ offeſiões graui phyliſtinoꝝ dũña tione pᷣmerent᷑ ut lupꝑare hoſtes ſu os nõ poſſẽt ſicut ſacra maifeſtat hi ſtoꝛia:viees aĩ ⁊ coꝛpis idicio ſibi re e ieiũio.iĩtellexerãt.n.durã⁊ miſer ẽ H Alaz ſubiectionẽ neglectuſe manda chinaliſſim tenebitratio pꝛincipati; toꝛum dei ⁊ moꝛuʒ coæuptione me ⁊ mutationes eius nulla ſpiritalinʒ raiſſe fuſtraqs ſe armis certare: ni nequitiarum labetactabit iluſio: : ſi pꝛiuſ uitjs repugnaſſent Abſtinẽ tunc eſt vera pax hominis:⁊ uera li „ tes ergo a cibo ⁊ potu ſeuere ſibi ca bertas:quãdo ⁊ caro animo iudce ſtigationis adhibuere cenſurã:⁊ ut geritur:⁊ amimꝰ deo pꝛeſide gaber 1 hoſtes ſuos uincerẽt guleillecebꝛa, naturn Hec auũt pꝛeparatio dilectiſſi 6 in ſeipſis ante uincerũt. Yactũqʒ eſt milicet omni tẽpoꝛe ſalubꝛiter afſu 6 hoc mõut ſeui aduerſarii ⁊ graues matur:uut peruigiles hoſtes iĩceſſabi domini eſurient bus cederẽt: quos li ſuperentur induſtria. Hunc tamẽ ac ſibi ſaturos ſubiugarant/Et uos ita ſolicitius expectãda ẽ ⁊ ſtudioſius ĩ us qʒ dilectiſſimi inter multas aduerſi ſtruenda:quando ⁊ ipſi ſubtiliſſimi 4 tates ⁊ pꝛelia conſtituti ſi ſimilibus aduerſarij acrio:i inſidiãtur aſtung. e remediis: ut cupimus: ſimili obſer Scientes enim agere nos ſacratiſſii/ u natione curemur. Eadem enim ho mos quadrageſſime dies in quoꝛũia don pemodum cauſa noſtra eſt que illo obſeruantia omnes negligètie diluu l rum fuit:quoniam ſcut ülli a carna/ untur:ad hoc totaʒ vim ſue maligni md lcbus aduerſarijs:ita ⁊ nos a ſpirita tatis intendũt:vt celebꝛaturi ſanciu,- glt libus maxime impugnamur inimi paſcha domini i aliquo iueniamur wet cis.Quiſi donata nobis per ði gra idigni:⁊ vnde nobis obtineda erat ide tiam moꝛum coꝛrectione nincantur pꝛopitiatio: inde ↄtrahatur ofrenſio ⁊ coꝛpoꝛeoꝛuz nobis hoſtium foꝛii Accedẽtes ergo dilectiſſimi ad qua iaun iitudo ſuccumbet: ⁊ emendatiõe no drageſime initium: ideſt ad diligen viſt, ſtra infirmabuntur quo graues no tioꝛeʒz domini ſeruitute;. Quia qua iunc bis in ipſoꝛum merita ſed noſtra de ſi ad quẽdam agonem ſancti operi/ nnet licta fecerunt/AAuapꝛopter dilectiſſi accedimus:ad pugnas tẽptationuʒ unint mi vt omnes hoſtes noſtroſ ſupera animos p:eparemus: intelligamꝰ nuli re valeamus:per obſeruantiã celeſti quãto ſtudioſioꝛes pꝛo noſtra ſalu goc um mandatoꝛuʒ diuinuz queramꝰ te fuerimus: tanto nos vehementiuſ goibal aurilium.ſcientes nõ aliter nos pꝛe⸗ ab aduerſarüs impetendosSʒ 02ꝛ2 noie nalere poſſe aduerſaris noſtris ni tioꝛ eſt qui in nobis ẽ:q; qui aduer 6N ſi pꝛeualuerimꝰ ⁊ nobis. Sunt eniz ſum nos eſt:⁊ per ipſuʒ validiſumꝰ: nn. intra noſmetipſos multa certamina icuius virtute ↄfidimus: qꝛ ob hoc 4 aliud caro aduerſus ſpiritũ: aliud ds ſe tẽptari a tẽptatoꝛe permiſit:vt dn aduerius carnem ſpiritus concupi cuiꝰ munimur auxilio:eiuſdẽ erudu 4 ſcit. In qua diſſentiõe ſi cupiditates diremur exẽplo. AHicit eiʒ aduerſari coꝛpoꝛis fuerit foꝛtioꝛcſ:turpiter ani uʒ: vt audiſtis:teſtimonijs legis:nõ ſotos mus amittet pꝛopꝛiaʒ dignitatem: · pte virtut:vt hoc ipſo ⁊ hon m plꝰ⸗ Nͤtſ pernitioſum erit eũ ſeruire: queʒ de hono:aret: 7 aduerſariũ plus puni ſopein cuerat imperare. Si aũt mens recio ret:cũ hoſtis generis hũani nõ ſolũ R riſuo ſubdita ⁊ ſupernis muneribꝰ quaſia deo ſed etiam ab homine vĩ ſetothi delectata terrene uoluptaus incita ceretur. Dugnanit ergo ille tunc: vt Loſbit menta calcãuerit:⁊ ĩ ſuo moriali co ⁊ nos poſtea pugnarcmus. Vicit il nii poꝛe regnare peccatuzʒ nõ ſciuerit oꝛ le:vt ⁊ nos ſimiliter vinceꝛemus. MNulla ſuntenim ſine temptationũ experimentis opera uirtutis: nulla ſine perturbatõnibus fides:æ nullũ ſine hoſte certamen: nulla ſine con ggreſſione victoꝛia. Nita hec noſtra i medio inſidiatoꝛuzuin medio pꝛelio mnuz . Si nolumus decipi vigiladũ eſt. Si volumus ſuperare pugnadnj eſt. Et iõ ſapientifſimus Salomon. Fili inquit accedens ad ſeruitutem dei:pꝛepara animꝗ tuaʒ; ad tẽptatio nem. Dir eiz dei ſapictia plenus ſci ens ſtudiũ religionis laboꝛeʒ habe re certaminis: cũ pꝛeuideret pugne periculuz: ante admonuit pugnatu ruz: ne foꝛte ſi ad ignoꝛantẽ tẽptatoꝛ accederet:iparatuz citius pulneraret Mos itaqʒ dilectiſſimi qui diuinis inſtitutionibus ernditi:ad agonem pꝛeſentis certaminis ſcienter accedi mus:audiamus dicentẽ apoſtoluz. Non eſt nobis colluctatio aduerſuſ carneʒz 1 ſanguinẽ:ſed aduerſus pꝛi cipes ⁊ poteſtates:aduerſus mundi rectoꝛes tenebꝛaruʒ harũ:cõtra ſpi ritalia nequitie in celeſtibus:æ non ignoꝛemus ꝙ hi hoſtes noſtri con tra ſe geri oĩa ſentiunt: quecũqʒ noſ pꝛo noſtra ſalute agere tẽptamus:⸗ hoc ipſo qð boni aliquid appetimꝰ aduerſarios pꝛouocamus.Hec eim inter nos atqʒ illos per diabolice ĩ uidie fomitẽ inueterata diſſentio ẽ. yrt qꝛ illi ab js bonis exciderunt:ad que nos deo auxiliãte pꝛonehiuur noſtris iuſtificationibus toꝛquean tur. Si ergo nos erigimur:illieoꝛru unt. Si nos cõualeſcimus illi infir mantur. Remedia noſtra plage ip ſoꝛum ſunt:qꝛ curatione noſtroꝛum vulnerũ vulnerãtur. State ergo di lectiſſimi: vt apoſtolus ait:ſuccinti lũ bos mẽtis veſtre in veritate:⁊ calcia lipedes in pꝛeparatione cuãgelij pi quo poſſitis oĩa tela nequitie ignea extinguere: galeaz ſalutis aſſumi te: 7 gladium ſpiritus qð eſt verbuʒ dei. Nidete dilectiſſimi q; potẽtibꝰ nos telis: ; inſuperabilibus muni métis dux multis inſignis triũphiſ 2 iuictus chꝛiſtiane militie magiſter armauerit. Succinxit lũ bos balteo caſtitatis: calciauit pedes viculo pa cis:qꝛ ⁊ diſcintus miles cito ab ipu dicitie in centore uincitur: ? non cal ciatus facileꝗ ſerpẽte moꝛdet. Scu tum fideiad ꝓptenionẽ totins coꝛpis Dedit:capiti gale falutis ipoſuit:de xxkteraʒ gladio verbi veritatis inſtru xit:ut ſpiritalis pꝛeliatoꝛ:noõ ſoluʒ ſit tutus a vulnere:ſed repugnantem ualeat uulnerare. Mis igit dilectiſ ſimi freti armis ipigre aiqʒ inirepi de pꝛopoſiuuz nobis certamen inea mus: ut in iſto ieiunioꝛnz ſtudio nõ eo tantũ ſimus fine contenti:ut ſolã ciboꝛũ abſtinentia putemus eſſe ſec tandaz: Parũ eim eſt: ſicarme ſub ſtantia tenuatur: a aie fo:titudo nõ alitur. Zlſflicio paululum erxterioꝛe ſaturitate corpoꝛea ſpiritalibꝰ mẽs delitijs roboꝛet.Circũſpiciat ſe ois gia chriſtiana:⁊a ſeuero examine coꝛ dis ſui interna diſcutiat. viderit ne qd ibi diſcoꝛdie iheſerit:neqd cupi ditatis iſederit. Incõtinctia caſtiras peul pellarmendaci tenebꝛas lux abigat ueritatis.Quia os qð menti tur aiam mentientis interficit. Setu meſcat ſuperbia:humilitas aſluma tur:reſipiſcat iracũdia: cõminuant iacula noxiarum: ? obirectatio lin gue frenetur. Ceſſent uiudicte ⁊ obli uioni mãdẽt᷑ liiurie.Ois poſtremo plãtatio quã nõ platauit pfr celeſtiſ: radicitꝰ auſerat.Cuc ciʒ inobis bi =— — — —, — — — — ——N — — — 4 i . R No inde ünn hſ Mten laul e on nſo ſele jao ord we dtr nis ſois nineco lanne ga ats mol zmenti Det um ant to lin caobii ſereno ceete 61Sö uirtutem ſemina nutriuntur:quãdo ab agro coꝛdis noſtri omne germen externum taelene quis ergo in quempiam ita cupiditate nitionis axarlſit ut eum ant carceri traderet aut uinculis alligaret:abſolutionezʒ non ſolum inſontis ſed etiam eius qui pena dignus uidetur:acceleret ut illa dominice oꝛationis regula fidenter ntatur:dicens dimitte nobis debita nr̃a: ſicut ⁊ nos dimitimus debutoꝛibus noſtris. Quam partem petitionum ita dominus in ſpeciali inſinuatione commẽdat:ut totius oꝛationis effectus in hac conditione cõſiſtant.Si enim inquit dimiſerſtis hominibus peccata eoꝛum:dimittet ⁊ pater ueſter uobis qui in celis eſt Di autem nõ dimiſeritis hominibꝰ nec pater ueſter dittet uobis peccata ueſtra/pinde dilectiſſimi memores infirmuatis noſtre quia facile in q̃li bet delicia pꝛolabimur: hoc potẽtilſ ſimuʒz remediuʒ ⁊ iſtaʒ eff cacſſimaʒ uulnerum noſt:oꝛum curationem nullatenus negligamus. Demus ueniã:quã ꝛ ogamus:⁊ nõ ſtudeamꝰ uindicaruq nobis pꝛecamur ignoſci paupeꝝ gemituſſurdo nõ traſeamꝰ auduu:⁊ miſericoꝛdiam idigẽtibus pꝛompta benignitate pꝛeſtemus/vt miſericoꝛdiam in iudicio poſſimus iuenire.Ad quã perfectõeʒ ꝗ ſtudiũ ſuum gratia dei adiutus inienderit/ hic ſanctum ieiuniũ ſideliter paget Hic a fermẽto malicie ueteris alienꝰ in aʒimis ſinceritatis ⁊ ueritatis ad beatum paſcha perueniet:⁊ perno uitatem uite digne letabitur i ſacra mento reformatõis humane. Per Chꝛiſtum dominũ noſtrum qui cũ paire ⁊ ſpũ ſancio uiuii ⁊ regnat in ſecula ſeculoꝝ Amen Ze qdrageſuma eiuſdẽ ſfimo fs. (( Icet nobis vilectiffimi ap pꝛopinquãte feſto paſchali eiuniũ quadrageſime ipſe legittimi tepoꝛis recurſus idicat.co hoꝛtatio tamẽ ẽt noſtri ſermois ad hibẽda eſt:que auxiliãte dũo nec ĩ utilis ſit pigris:nec oneroſa deuoj. Nam cũ oẽm obſeruantiã nr̃am rõ iſtoꝛũ dierum poſcat augeri:nemo ẽ vt confido de vobis qui ſe ad opus bonuʒ non gaudeat incitari. NMaiu ra eim noſtra mancte adhuc moꝛa litate mutabilis/ct ſi ad ſũma queqʒ virtutum ſtudio pꝛouehatur:ſempꝑ tamen ſicut põt habere quo recidat ita põt habere quo creſcat.⁊ hec eſt pertectoꝛuʒ vera iuſtitia:vt nũquaʒ pꝛeſumant ſe eſſe perfecios:ne ah iti neris nõdum triniti intẽtione ceſſan tes ibi incidãt deficiẽdi periculum: vbi pꝛoſiciedi depoſuerint appetim̃. Quia ergo nemo noſtruʒ duecuſſi mi tã periectus ẽ ⁊ ſanctus:vt perfe clioꝛ ⁊ ſanctioꝛ ce ñ poſſit.oẽs ſimul ſine differẽtia graduũ:ſine diſcretio ne meriloꝝ ab is i que peruenimꝰ: in ea que nondũ appꝛehendimꝰ pia quiditate curamns:⁊ ad meſuraʒ cõ ſuetudinis nr̃e neceſſarij aliqd ad damus augment. Paruz enim re ligioſus alio tẽpoꝛe demonſtratur: qui in his diebus religioſioꝛ nõ in uenitur. Ende oppoꝛtune auribus noſtris lectio apoſtolice pꝛedicatio nis inſonuit dicens.Ecc cuunc tẽpui acceptabile:ccce nunc dies ſalutis. Quid eniʒ acceptius hoc tempoꝛe. quid ſalubꝛius his diebus:in ꝗbuſ vitijs bellum indiciiur: ⁊ omnium virtuium profecius augetur. Sem per quidem tibio anima Chriſtia na vigilandum contra ſalutis tue aduerſarium fuit: ne vllus pateret locus temptatoꝛis inſ.dijs: led mo — do tibi maior cautio ⁊ ſollieitioꝛ aſ ſumenda p:udentia eſt:quando idẽ hoſtis tuꝰ acrioꝛi ſeuit iuidia. Nũc autem in toto mundo poteſtas ei antique damnationis aufertur:⁊ in numerabilia illi captiuitatiſ uala ra piuntur. Renumiat᷑ atrociſſimo p:e doni a populis omnium nationum omniumq; linguarum:a nulluʒ iaʒ genus hominum reperit᷑:quod nõ tirannicis legibus reluctetur:dum per omnes fines terre regeneranda in Criſto multorum milium milia preparẽt᷑: appropiquãte noue crea ture ortn:ſpiritalis nequitia ab his quos poſſidebat:excluditur.Fremit ergo expoliati hoſtis impius furoꝛ 2 nouũ querit lucrum:qꝛ ins perdi dit antiquuz. Captat indefeſſus ⁊ p nigil ſi quas reperiat oues a ſacris gregibus negligentius euagantes: quas per pꝛocliua voluptatuʒ ⁊ per deuexã luxurie i diuerſoria moꝛtis inducat. Inflammat itaqʒ iras: nu trit odia:acuit cupiditates:irridet ↄ tinentiã:incitat galam. Queʒ enim temptare non audeat:qui nec ab ip ſo domino noſtro Jeſu Chriſto co natuz ſue fraudis abſtinuit. Mam ſi cut euangelica patefecit hyſtoꝛia:cũ ſaluatoꝛ qui crat verus deus:vt ve rum hoiĩem etiam demonſtraret:⁊ i pias opiniones totius erroꝛts exclu deret:poſt quadraginta dierũ noc tiumq; ieiuniuzʒ infirmitatis noſtre in ſe recepiſſet eſuriem:gauiſus dia bolus ſignũ ſe in eo paſſibilis arqʒ moꝛtalis inueniſſe nature:vt explica rei potentiaʒ:quam timebat.ſi flius dei inquit es: dic vt lapides iſn pa nes fiant. Poterat itaqʒ iſtud om nipotẽs: ⁊ facile erat vt ad creatoꝛis imperius in quam iuberetur ſpeciẽ: cuiſlibet generis creatura tranſiret ſicut cuʒ volu in cõuinio nuptiali aquam mutauit in vinuʒ. Sed hoc magis ſalutiferis diſpenſationibus congruebat:vt neqſimi hoſtis aſtu tia non potentia deiiatis ſed humi litatis myſterio vinceretur.Deniqʒ fugato diabolo ⁊ oibus artibus ca lidi tẽpiatoꝛis eliſis acceſſerunt ad dominum angeli ⁊ miniſtrabant ei vt veri hominis ⁊ veri dei ⁊ apð do loſas interrogationes inuiolata eẽt humanitag: 7 apud ſãcta obſequia manifeſta diuinitas. Confundatur itaque filij diaboli atque diſcipuli qui repleti inſpiratione viperea ſim pltces quoſq; decipiunt ncgantesi Chriſto veraʒ eſſe naturam dũ aut deitate m homine:aut hominezʒ dei tate diſpoliant: cum vnius tempoꝛis emino documento vtraqʒ fallitas t perempta:qꝛ ⁊ per famẽ coꝛpoꝛis vera humanitas: ? per famulantes angelos demonſtrata eſt man feſta diuinitasπa ergo dilectiſſimi ſi cut redempioꝛis noſtri magiſterio e docii ſumus:non in ſolo pane vinit homo:ſʒ ĩ omni verbo dei dignũqʒ eſt: vt populus chꝛiſtianus in quan tacũqʒ; abſtinentia conſtitutus ma gis deſideret ſe dei verbo qᷓ; cibo ſa tiare coꝛpoꝛeo pꝛompta deuotione ? alacri fide ſuſcipiamus ſolẽne ieu nium non in ſterili inedia quam ple rũqʒ ibecillitas coꝛporis ⁊ auaritie moꝛbus inducit:ſʒ in larga beniuo lentia celebrandum eſt: vt ſcilicet ſi· mus de illis: ð quibus ipſa veritas dicit. Beati qui eſuriunt:⁊ ſitiunt iu ſtitiam:quoniaʒ ipſi ſaturabuntur. Delitie igit᷑ noſtre ſint opera pietaij ⁊ illis cibis qui nos ad eternitatem nutriunt:pleamur. Zetemur in re fectionibus pauperuʒ: quos impen dia noſtra ſatiauerint. Jocũdemur 2 ſnc lsle (Antin AM(Mhlur fnguat eIiImin (Gu onn Hebter fee iobe Mliqn muinh Alitt öſtitn lhumnle Piuntrel Munda Mactian 11 Cbolt rone! Geien guunge AMriie mn Citi vens emntin onr. aapent nnalen or in. csinen G Nidna ſentiant humantateʒ noſtram egri tudines decumbentium:imbecillita tes debilium: laboꝛes exulum: deſti tutio pupilloꝛum ? deſolatarum la menta viduarum: in quibus iuuan dis nemo eſt qui non aliquam poſ ſit exequi beniuolentie poꝛtionem. Mulli enim.paruus ẽ ſenſuſ cui ma — — gausleſt animus: nec de rei familia ris modo menſura miſerationis pẽ det ac pietatis nunqnammerito ca ret ctiam in tenui facultate bone vo luntatis opulentia. Maioꝛa quidẽ impendia ſunt diuituʒ ⁊ minoꝛa me diocrium ſed non diſcrepat fructuſ opeꝝ ubi idem eſt affectus operan- tium. In iſta autem dilectiſſimi exer cendaꝝ oppoꝛtaunitatevirtutum.ſũt etiam aliarum inſignia opera coꝛo nanꝝ que nullo honeoꝛuʒ diſpendio nulla diminutione pecunie capiant ſ pellatur laſcinia:ſi abdicetur ebꝛie tas. carnalis concupiſcentia caſti tatis leg bus cdometur:ſi odia trã ſeant in dilectionem:ſi inimicitie cõ tantur in pacrm:ſi tranquiliitas ex tinguat iram: ſi manſuetudo remit tat iniuriam:ſi deniqʒ dominoꝛũ at q; ſeruo:um tam oꝛdiuati ſint mo res utilloꝛum poteſtas mino:: et iſtoꝛum ſit diſciplina deuotioꝛ. hac igitur obſeruantia dileciiſſimi obti neblturimiſericoꝛdia dei ⁊ abolito peccatoꝛũ reatu religioſe denerãdũ niaoꝛbis piiſſimi ĩperatoꝛes ſancta antiquitus obſeruatione cuſtodiũt: gniin hono:em dom nice paſſiomiſ alritudtnem ſue pot eſtatis inclinat cõſt tutionũ ſuarũ ſeueritate mol lita multarum culparum reos pꝛeci piunt relarari: ut in diebus qu buſ munndus ſaluatur miſeratione diui na etiam ipſomm ſuperne bonitsli od roma clementia. Imitentur igitur chriſtia ni populi pꝛincipes ſuoſ ad dome ſticam indulgrntiã regiſ excitentur exemplis. non enim pꝛiuatas leges fas eſt auſterioꝛes eſſe s publicas Remittantur culpe: vincuia ſoluan nes. ut ſacra feſtiuitas per diuinam atq; humanam benignitatem om nes letantes omne habeat innocẽ tes. Per dominũ noſtram Nſum xpm qui cum deo patre ⁊ ſpirun ſã cto viuit ⁊ regnat deus per infinitt⸗ (Bea nd agelini ciuſdem ſermo tertgs. nper quidem nos vilectiſmt mi ſapienter ⁊ ſancte viuere de cer in id voluntates noſtras ictid neſqʒ dirigere: quod dimne noli mus placere inſticie: ſed cnm hi ap pꝛopinquãat dies: quos illuſtriores nobis ſalutis noſtre ſacramenia fe eeruni:diligentioꝛe ſollicitud ine coꝛ da noſtra mũdanda 2 ſtudioſius ex ercenda eſt diſciplina virtutum ut ſi cut ipſa myſtcria quadam ſui parte maioꝛa ſunt:ita ? noſtra obſeruatia ſuperet in aliquo conſuetudinẽ ſuʒ 7 cui feſtiuitas eſt celebꝛanda ſubli mionipe quoqʒ reperiatur oꝛnatio: ſi enim ronabile 2 quodaàmodo reli gooſum videtur per diem feſtum in ueſtitu nitidioꝛe pꝛodire et habitu coꝛpoꝛis hilaritatem mentis oſten dereiſ ipſam quoq; oiatois domũ pꝛopenlſioꝛe tunc cura Aplic cul iu quantum poſſumus: adoꝛamus nonne dignum eſt ut am caxpiana que uerum uiuũq; deltemplum eſt ſpciem ſuam pꝛudenter exoꝛne? re —.2— — m mentũ omni circſpecliõe pᷣcaueat: ne uila eam macula iniquitatis ob fuſcet:aut duplicis coꝛdis ruga de decoꝛetur. nam quid pꝛodeſt hone ſtatis ſoꝛmam pꝛeferens cultus ex terioꝛ:ſi interioꝛa hoĩs aliquoꝛũ ſoꝛ deani:cotaminatione.uitioꝛſ. Oia igitur que animi puritatem ⁊ ſpecu lum mentis obnubilant:abſtergen da ſedulo ⁊ quadam elimatione tra denda ſunt. Scrutetur quiſqʒ cõſci entiã ſuã:ſeqʒ ante ſe ſtaiuat pꝛopꝛij cenſura iudicij:uideat ſi ĩ ſecreto:xcoꝛ dis ſui illam quam xpᷣs dat inuenit pacem:ſi deſideriũ ſpũs nulla cõcu piſcentia carnis ĩpugnat ſi humilia non ſpernit:ſi alla non appetit.ſi ini quo non delectatur lucro:ſi imode rato rerũ ſuarũ nõ gaudetaugmen to:ſi deniqʒ aliena ſelicitate non vri tur aut inimici miſeria non letatur. Et cum harũ perturbationũ nihil ĩ in ſe ſoꝛte reppererit: ſincero diſcuti at exanime qualium cogitationum ſpecie frequentetut.⁊ utrũ nullis ua nitatũ imaginibuſ acquieſcat:ul q; cito animũ ab hts que noxie blãdi untur abducat. Mam nullis illece bꝛis cõmoueri:nullis cupiditatibni titillari:nunc eſt iſtius uite que rota tentatio.eſt: qua nimirũ vinciiur: qui vinci ab eodem:nõ veref. Sup bum eſt enim de non pꝛecandi ſaciii tate pᷣſumere.cũ hoc ipſum pſumpſi ſſe peccalũ ſit:dicẽte biõ Joãne ao ſtolo: Si dixerimus qnoniã pecca tum non habemus noſipios ſeduci mus: ⁊ veritas in nobis non eſt: ne mo igit dilectiſſimi ſe fallat: nemo ſe decipiat eque enim quiſq; de coꝛdis ſui puritate conſidai ut putert ſe nullis tentationũ periculis iubia cere cuʒ puigil ille tentatoꝛ eos acri oribus pullſet inſidiis quos maxic: — Sidet abſtinere à peccatismã a quo iciu humilitate calcataz:intellexerat quadraginta dierum ieiunio omnẽ cupiditatem carnis excluſaʒ:⁊ tamẽ nõ deſperauit de artibꝰ ſue malicie ſpiritalis impꝛobitas:tantumq; ſibꝛ de nature noſtꝛe mutabilitate ꝓmiſit ut enn experiebatur hominem pre umeret poſſe fieri peccatorem Si eꝛgo ab:ipſo domino 1 Salus toꝛe noſtꝛo öceptionũ ſuaꝝ diabołꝰ nõ reuocauit inſidias:quato magis fragilitatem noſtram impugnare p ſumet quoſ exide uehementioꝛe odio ⁊inuidia ſcuioꝛe perſequitur:ex quo ei in baptiſmo renuntiauimus. ⁊ ab illa cui dominabatur oꝛigine i nouã creaturam diuinã regnatione trãſiui mus.Ande qnia duʒ mo ꝛtali carne circũdamur:nõ deſinit nobiſ ãtiquꝰ hoſtisilaqueos peccati ubiqʒ . pre tendere:⁊ tũc maxime aduerſꝰchꝛiſti mẽbꝛa ſeuire:quando ab eis ſunt ce lebꝛãda ſacratiora myſteria merito doctrina ſpiriius hac erudttione im buit populum Chꝛiſtianũ ut ad paf chale feſtum quadraginta dierum continentia ſeprepararet. Cuꝰ puri ficationis rauo iaʒ nos ad obſuitii ſue ſalubritatis inuitat: diligentiã nobis pꝛopoſite caſtigatõis indicit. AQAuanio enim ſanctius quiſiq; hos dies inuenietur egiſie:tanto ꝓbabit᷑ paſcha domini honoꝛaſſe religioſiꝰ n diebuſ igitur ſanctoꝛuʒieiunioꝝ pietatis opera quibꝰſemꝑ ſtudendũ eſt:abuudantius exequamur:miſeri coꝛdes ſimus ab omnes:maxie autẽ ad domeſticos fideiut ĩ ipſis quoqʒ elemoſinarũ diſtributoibꝰbonitatẽ dolos ſuos contineat qui ipſũ quo Qqʒʒ dominũ maieſtatis auſus ẽ calli ditatis ſue fraude tentare. Nidcrat ſuperbiam ſuam baptizafi domini go cali dant mini erd mn umè icie ſbt miit em Wen A lonngs onareß ſorodo rexqoo uo,40 einoni neräiui üarne Ulito wcz esne umnnto dnonein üadp ndrn 4Ce lorfuis icigld gtösntct. ggligb⸗ . jnt ſerel . 4 palris celeſtiſ imitemur quiſolẽ ſũ De Quadrageſima eiuſdena oꝛirifacit ſup bonos ⁊ malos ⁊ plu it ſuper iuſtos ⁊ iuſtos.Quãuis er go fideliũ pᷣcipue adiuuãda ſit pau pertasetiam illi tamen qui nondũ euau geliũ ceperũt:in ſuo laboꝛe mi/ ſerandi ſũt. Quia in hominibus na ture eſt duigenda cõmunio:que noſ etiam iis benignos debet eff cere: ꝗ nobis:quacunqʒ conditione ſubie cti maxime ſi eadem gratia iaʒ rena ti ⁊ eodem ſanguinis chꝛiſti pꝛecio ſunt redempti.Simuleniʒ ⁊ cũ iſtis habemus ꝙ ad imaginem dei cqdi ti ſumus:nec carnali oꝛigie a nobis nec ſpiritali natinitate diuiſi ſunt.eo dem ſpiritu ſanctiſicauit:cadem fide viuimus:ad eadem ſacramenta coõ currimus. Non ſpernatiur hec vni tas:nec vilis nobis ſit tama commu nio:ſed hoc ipſo nos per omnia fa cigt mitioꝛes:q eoꝝ vtimur ſubiecti one cum quibus vni domino eadẽ ſubicimur ſeruitute. Si quis ergo hoꝝ grauioꝛibus dominos ſuoſ of ſendere delictis: indulgentiam nũc in diebus reconciliationis accipiũt Auferat miſeratio ſeueritatem: ⁊ ve niaa deleat vltionem:nuilũ cuſtodia teneat:nullum carcer includa::quo niam deus noſter miſericoꝛdiã iuã hac conditione pꝛomiſu:ut remittẽ da ſibi iſ poſſet peccata pꝛopꝛia qui remiſiſſet aliena. Oiſienſionum ma terie dileciiſſimi ⁊ inimiciuaruʒ acu lei conterantur. Ceſſent odia: defici ant limultates:in vnitatem dilecuo nis omnia mẽbꝛa cõueniant. Meati enim pacifici:quia tilij dei vocabun tur:nec ſolum filuij ſed etiaʒ heredes: coheredes autem chꝛiſti:qui viuit regnat in ſecula ſeculoꝛum elmen. citatio moderat᷑. iciunia caſta de Sermo quarius. Redicaturus vᷣobis dilectiſti mi ſacratiſſimũ maximũqʒ ie iuniũ quo aptius vtar exoꝛdio: qᷓ; ut uerbis apoſtoli in quo chꝛiſtus loqnebatur: incipiam. Oicamq; qõ lectũ eſt: Ecce nunc tempus accepia bile:ecce nũc dies ſaluus.q;ᷓuis eni nulla ſint tempoꝛa que diuinis non ſiut plena muneribus ⁊ ſemp nobiſ ad milericoꝛdiam dei per ipſiuſ gra tlam.pꝛeſtetur acceſſus.nũc tũ om niũ mentes maioꝛi ſtudio ad ſpirita les pꝛofectus moueri: ⁊ àplioꝛi fidu tia opoꝛtet animari quando ad vni uerſa pietatis off cia illius nos diei in quo redempti ſumus recurſus ĩ uitat: ut excellens ſuper omnia paſſi onis do ninice ſacramentũ puriſica tis ⁊ co:poꝛibus ⁊ aĩs celebꝛemus. Bebebatur quidem taãtis myſteris ua inccſſabilis deuotio ⁊ continua ta reuerentia ut tales pmaneremni in conſpectuʒ dei:quales nos ĩ pſo paichali feſto dignũ eſt inueniri.ſed quia hec foꝛiitudo paucoꝝ eſt:⁊ dũ carnis fragilitate auſterioꝛ obſeru ã tia relaxatur:dũqʒ per uarias acilio nes nite huius ſollicuudo diſtendit᷑ neceſſe eſt de mũdano puluere etias religiola coꝛda ſoꝛdeſcere:neceſſe eſt de mũdano puluere etiam reiigioſa coꝛda ſoꝛdeſcere. Magna diuine in ſtitu ionis ſalnbꝛitate pꝛouiſum eſt: ut ad reparandam mentium purita tem quadraginta nobis dieꝝ cxer coquerẽt. Ingreſſuri igit᷑ dies myp ſt cos ⁊ purificandos animis atq; — coꝛpoꝛibus ſacratius inſtitutos:pᷣ cepus apoſtolicis obedire curemuſ emnũudaes nos ab oĩ inqunamats 2 carnis ac ſpiritus ut ca ſtigatis eol luctalionibus que ſunt inter vtrãqʒ ſubſtantiã: animis qucꝭ ſub dei gu bernaculis conſtitutũ coꝛpoꝛis de ₰ℳ cet eſſe rectoꝛẽ:dominatiõis ſue ob tineat dignitatẽ: ut nemini dãtes vl lam offenlione uituperationib“ elo quentiũ non ſimus obnoxi.digna eni ab infidelibus repꝛehenſiõe car pemur:a noſtro uitio lingue impie in iniuriã ſe religonis armabunt: ſi ieiunantiũ moꝛes a puritate perfe cte cõtinentie diſcreparint. Non cni Iſola abſtinẽtia cibi ſtat noſtri ſum ma ieiunii aut fructuoſe coꝛpoꝛi eſ ca ſubtrahitur niſi mens ab iniqui tate reuocetur:a ab obtrectatõibus lingua cohibeatur. Sic ergo nobi edendi ẽ moderãda libertas ut etiã alie cupiditates eadẽ lege frenẽtur. anſuetud nis 2 patientie pacis ⁊traquillitatis hoc tepus eſt.ĩ quo excluſa olum contaminatione vitio rũ perpeiuitas eſt obſeruada viriu uũ. MHunc piaꝝ mentium to:titudo dDonare culpas:negligere contume lias:⁊ obliuiſci aſſueſcat iniurias. MNunc fidelis animis per arma inſti cie a dextris ſe exerceat ⁊ ſiniſtris ut p gloꝛiaa ignobilita ẽ per ifamiaʒ 2 vona fama:ſecurã ↄſcinz conſtãtẽqʒ Pꝓbiuatẽ nec laudeiiflẽt nec ob ꝓbꝛia Defatigent: religioſoꝝ modeſtia nõ ſit meſta:ſed ſca. Nec inueniãt᷑ i eis ullaxꝝ murmura qrelaꝝ.qbus nũqᷓ; deluni ſancioꝝ ſolatia gaudioꝝ.nõ timeaiur inter opera miſericoꝛdie terrenaꝑ di minutio facultaiũ. ſem per diues eſt:chꝛiſtiana paupertas qquia plus eſt quod habet:qᷓ; quod non habet. Hec pauer in iſto min do ind igentia laboꝛare cui dvonatũ eſt in omniũ reꝝ domio oia poſſi dere.Operantibus ergo que bona ius non fuit ſoꝛmidala de ſectio/ꝗs gauſtſtudijs dilectiſſimi ad que uo ſunt non eſt oino metuendũ ne ĩ eis deſit facultas operandi:cũ ⁊ in duo bus nũmis cuangelice illius vidue ſit laudata deuotio:⁊ pꝛo calice aqᷓ frigide pꝛemiũ habet gratuita lar tio. Ex aſiectipbus enim pioꝝ beni gnitatis menſura taxatur. 2 nunq; cũ miſerendiefſicacia delerit in quo miſericoꝛdia ipſa non defſ cit.Exꝑta eſt hec uidua ülla de Sarepta que beato Helie ĩ tpe famis vniuns viei cibũ quẽ ſolũ habebat:appoſuit: et pꝛophele eſuriẽ neceſſitait luepᷣferei exiguũ farine ⁊ puſillũ olei incõtan tet᷑ expendit. Sed non deruit ei: qʒ fideliter erogauit ⁊ in vaſis pia effu ſione vacualis fſons noue ubertatis exoꝛtus eſt ut lanctis ulibus nõ mi nuerer᷑ eius lubſtaãtie plenitudo cu volũtarie confidimus eſſe pparatoſ non ambigatis diabolũ qui omni um: virtutũ eſt aduerſarius:inuidere ad hoc vim ſue malignitati arma rc:iut quos nõ potuerit deycere per Diffidentiã: coneiur ſuperare ꝑ gio riam. Vicinum eſt.n.reciis actioni bus ſuperbie malũ: ð pꝛoximo ſp virtutibus inſidiatur elatio:qa dit ficile eſt ut laudabiliter uiueniè lauſ non capiat:miſi ut ſcriptum eſt: Qui gloꝛialur in domino gloꝛict/ Cuiuſ vero ille hoſtis nequiſſimus nõ au deat ipugnare pꝛopoſitũ cuini non appetat niolare ieiuniũ:quado uer ſutias ſuas fecit ſicnt euangelica le ciione patelactũ ẽ.nec ab ipſo mun di ſaluatoꝛe cõtinuit.Expaueſccs. - in illo: quadraginia dieꝝ noctiũqʒ ieiuniũ exploꝛare callide uoluit utꝝ hanc continentiã donatam haberet an pꝛopꝛiã ut non metueret decepti onũ ſuaꝝ opera ſolueda:li chꝛiſtus li ris an en nnut hon huut nneb uſti min lte n ſig dͤn re⸗ M. Non lbue Aler cole niecan noge ite krari dom ltin ſaas c⸗ lein lan hon; ſyi⸗ mala Linn 7 nn ſecttce ſunt hotu Onni Wde larme ee loh Noal eno gde cA usön C nico gelal . leſcol⸗ ſoc; luius br 4dat ichelus eſus èſſet cõditionis cuius ẽ coꝛpo ris. Primo itaqʒ dolo ſcrutatus ẽ an ipſe eſtei ſubſtantiaꝝ creatoꝛ qui reꝑꝝ copoꝛeaꝝ poſſet in que vellet mutare naturas. Secundo an ſub hum ne carnis ſpecic dinitas obũ bꝛata tegeret᷑ cui facile eſſet puium ſib aera facere ⁊ terrena per uacuũ mẽbꝛa libꝛare.Sed cũ illi dominus iuſticiã maluiſſ t opponerc veri ho minis q; potentiã manifeſtare dei tat s ad hoc:ↄuertit terre frandis ĩ geniũ:ut eũ in quo dine poteſtatis ſigna ceſſauerant: dominandi cupi ditate tẽtaret.⁊ ad venerationeʒ ſui regna mũdi pollicendo traduceret. Sed pꝛudentiã diaboli ſtultaʒ fecit ſapia dei:ut ſuperbus hoſtis heĩeʒ videns queʒ aliquando ſupauerat non metuerct eũ perſequi: quẽ pꝛo oĩbus opoitebat occ di.Huius igit᷑ aduerſarij dolos non ſolũ illecebꝛiſ gule ſedetiã in pꝛopoſito abſtinen tie caueamus. Qni eni ſciuit hama no generi moꝛtẽ inferre per cibũ no nit ⁊ p ipſum nocere ieiuniũ:⁊ ad cõ trarie frandis effectum f mulis viẽ do manicheis ſicut per ſerpentẽ ĩtu lit interdicta pᷣſumi: ita per famem ſuadet conceſſa vitari. Atilis qdes cſt abſtinentia: que parco aſſueta vi ctu delitiaꝑ cohiber appetitũ/ Sed veh illoꝝ dogmati apud quos etiã ieiunando peccaf: danant creatura rũ naturã in creatoꝛis iniuriã:a con ta ninari edẽtes aſſerũt ijs: quoꝛuʒ non deũ ſed diabolũ ↄditoꝛẽ eẽ diſ f.niũt:cũ pioꝛſus nulla ſit ſubſtã ia mala:nec ipſius mali ſit vlla natura Oia.n.bon bonus auctoꝛ inſtituit 2 vnus ẽ vniuerſa:ũ rerñ creatoꝛ:q lecit ce ũ ⁊ tcrrã:mare ⁊ oia que vᷣeis ſunt.Ex quibuſquicqd hõi ad cibũ potũq; cõceſſum c:ſanctũ ⁊ mũduʒ eſt in ſui generis qualitate. Qõ ſii moderata auidit te ſumatur: nimie tas edaces ⁊ bibaces decoꝛat: nõ ci bi ncqʒ natura ↄtaminat. Oia.n. ſi cut apoſtolus ait: Mũda ſũt mũdi Coinqnatis. n. ? infidelibus nihil munduũ:ſed coqnata ſuntepv mens ⁊ ↄſcia. Nos aũt dilectiſſ mi calho lice matris ſcĩ generatio quos ĩ ſco la virtutis ſpũs ſcũs erudiuit: liber tatẽ veſtrã congruã rõne modera mini.ſcientes quoniã bonũ ẽ ⁊ a li citis abſtinere:⁊ cũ caſt gatius viuẽ dũ c:ila diſcernere cibos ut uſus eo rũ ſemoueat.non natura d imnceur MNulla itaqʒ uos contagionis hur aſpgat ip etas:qui ſui maxime ob ſernantia polluũtur ſeruientes erea ture potiuſq; creatoꝛi.⁊ luminaribꝰ celi ſtultã abſtinentiã deuouentcs: quos:memo ambigat eſſe maniche os qui in hono eʒ ſolis aclune die dominico ⁊ ſecũda feria depᷣhenſi fuerint ieiunare. Ano.n. puerſitatii ſue ope bis ĩpij his ꝓphaniſũt:qui ieiuniũ.ſuũ ⁊ ad ſideꝝ culiũ ⁊ ad re ſurrectionis xpᷣi inſtituere ↄte mpiũ Abdicant.n.ſacr̃o ſalutis hũane: et xpᷣm domi ũ noſtꝝ ſicut in uerita te carnis nr̃e denegant natũ:ita moꝛ uere ⁊ reſurrexiſſe õ credũt.Et ob hoc diẽ ſalutis ⁊ leticie noſtre ſui ie iunu meroꝛe ↄdẽnauit: cunqʒ ad e gendũ infidelitatẽ ſuã noſtris aude ant intereſſe myſterus:ita in ſacroꝝ cõmunione ſe tẽperant ui interdum tutius lateant oꝛe ind gno xpᷣi coꝛpꝰ accipiũt ſanguinẽ aũt redẽptõis no ſtre haurire oĩno declinant. Quod ideo ueſtrã uolumus ſcire ſcitalẽ ut uobis huiuſcemõi hoies ⁊ his ma nifeſtent indiciis:⁊ quoꝝ depᷣhẽſa fuerit ſacrilega ſ mulatio notari 7,p din a ſanctoꝛũ ſocietate ſacrrcotiit autoꝛitate pellant. De talibus eni biũs NPaulus apls eccleſiã dei ꝓui demonet dicẽs: Rogamus autem uos fratres nt obſeruetis eos qui diſſenſiones 2 oſſendicu la pꝛeter doctrinam quam audiſtis faciunt declinare ab iis. Huiuſmodi eni chꝛiſto domio nõ ſeruiunt:lſed ſuo uentri:a per dulces ſmones ⁊ bene dictones ſeducunt coꝛda inocẽtium His ergo dilectiſſimi admonitiõibꝰ noſtꝛis:quas auribus ueſtris cõtra execrabilem ſectam frequenter in geſſimus ſufficienter iſtructi ſanctos quadꝛageſime dies pia deuotõe ſuſ cipite:⁊ ad ꝓmerẽdaʒ milſericoꝛdiã uei per opera uos miſericoꝛdie pꝛe parare:irã extinguite:odia deponue unanimitatẽ diligite 2 ſinceris uos humilitatio officijs inuicẽ p:euenire Sceruis ⁊ his qui vobis ſubiecti ſũt cũ equitate dñantiũ.Nullus eoꝛuʒ clauſtris cruciet᷑ aut vincuſiſiceſſent vindicte:remittant᷑ offenſe:ſeueritas lenttate:indignatio manſuetudine: diſcoꝛdia paee muiet.Oẽs nos mo deſtos oẽs placidos ocs experian tur benignos: ut ieinnia nra acce pta ſint deo.Cui ita demũ ſacriſiciũ uere abſtinentie ⁊ vere pietatis offe rimus ſi nos ab oĩ malitia continea mꝰ Cũu inimicis aſt cruciſ xpᷣi nulla 2 nnonc ugeunen impioꝝ ↄſoꝛ tio ſanctitas fidelium polluar. Lux ſeparet a tenebꝛis ⁊ fugit filios di aboli filij veritatis. In templũ eniʒ dñi quod eſt eccleſia xpᷣi nil cõtami naiũ inferri: nihil ꝓphanũ opoꝛtet admitti.ut in oĩ imũditia a penetrali bus coꝛdis excluſa ſanctincer iein niũ noſtꝝ:⁊ ſimus eternũ ſci ſpiritꝰ habitaculũ:qui nos a peccatoꝝ ſoꝛ dibus emũdatos ⁊ poſſidere digne lur ſp⁊? regerce. Secũda igit᷑ ⁊ qrta 2 ſexta feria ieiunnemus. Sabbato aũt apud ſanetũ Petꝝ vigilis cele bꝛemus qui cõmendati ſibi gregis curam habere non delinens cuſto diã nobis ð ſuis pᷣcibus obuncebit: auxiliante deo nobis per oia cui cũ filio ⁊ cũ ſpiritu ſcõ vna ẽ deiial vna maieſtas in ſecula ſeculoꝝ Amen. (Be ieiunio quadrageſimali eiul dem:ſermo quinitus. Poſtolica dilectiſſimi doctri na nos admonet: ui depona zus veterẽ hominẽ cũ acu bas ſuil 7 de die in diem ↄuerſatiõe renoue mur. Si.n.templũ dei ſumus ⁊ ine tium nr̃aꝝ ſpũs ſancius habitatoꝛ e dicente aplo:Aos eſtis tempiũ dei pviui:multa nob s vigilantia la boꝛã dum eſt: ut coꝛdis neſtri recepacu lũ tanio hoſpite non ſit indigiu:⁊ ſi cut in domibus manufactis lauda bili diligentia ꝓuidet᷑:ut ſit aut iſu ſione hymbꝛiũ aut iurbine pꝛocella rũ uel ipſa fuerit antiquunſe coꝛꝛu ptũ in integꝑ cua reſtiuat ita iũgi oʒ ſollicitudine pꝛecari ne quid ino firis animis incõpoſuũ ne quid iue niat imundũ. Ouauis.n.eificium noſiꝝ ſinc ope ſui non ſubſiſtat artii ficis: nec fabꝛica noſtra poſſu eſſe incolumiſ niſi ei pꝛotectio pᷣfueru coõ ditoꝛis:iñ quia ratiõabiles lapideſ ſumus ? viua materies. ſic nos au toꝛis nr̃ i extruxit manus ut cuʒ opi fice ſuo etiam is qui reparat: opet᷑ gratie igit dei obedictia ſe hbumana ſubirabhat nec ab illo bõo ſine quo nõ põt bõa eſſe:deficiat. At ſi quid ſibi impoſſ bile aut ardunm in man datorum effectibus reperuur non ſe remaneat.ſed ad iubẽtẽ recuirat qui ideo dai pᷣceptũ ut excitei õlide 1 le 18 ů l: Kl hoe toꝛi üdel bori Pal N uca Allla wval ean bü Udio uuſe lcun Cliche fueruch . lycl VosN h o ziopel vumans ne o tlavc ninmm riur to VI 4 dl⸗ riũ: ⁊ pſtet anxilinʒ dicente ꝓpheta Jacta in deuʒ cogitatũ tuũ ⁊ ipſe ie enutriet. An foꝛte inſolenter quiſqᷓ; ita ſupbit.? ita ſe illeſ ita imacula tũ eſie pᷣſumit ut nullins iam reno uationis indigeat.Fallitur pꝛoꝛſus iſta pſuaſio ⁊ nimia uanitate uetera ſcit. Quicũq; inter tentationes hu ius uite ab oĩ ſevulnere credit imun i piunin oĩa periculis:plena laque 18. ncitant cupiditates:inſidianturr illecebꝛe:blandiũtur lucra:dãna de terrent. Trmate ſunt obloquentinʒ lingue:nec ſꝑ veracia ſuntoꝛa blãdi entiũ ut facilius ſit uitare diſcoꝛdeʒ qᷓᷓ declinare fallaccẽ. In ipſis auteʒ uirtutibus obt nendis tã dubiꝰ mo dus etiam incerta diſcretio eſt ut ſi quiſqᷓᷓ inter bonoꝝ malaꝝq; confi nia ſubtiliſſimi diicrinimus potne rit ſeruare menſuras:difficile ſit: ut beneſibi conſciam ꝓbitatem obtre ctantiũ lingua nõ moꝛdeat⁊ iniquo rũ euadit oppꝛobꝛia cui eſt amica iu ſticia. Jam cũ ad ipſas reꝝ tpaliũ na rietats cogitatio:humana conuer tit᷑:quãte ſe opponũt caligines:q̃nti pꝛauaꝝ opinionũ oboꝛiunferroꝛes nt de obiectu ↄtrarioꝝ ſumar mate ria querulaꝝ. Nã lʒ oiuʒ fideliũ coꝛ da non ↄubitent:nulliſq; tpibus ꝓ nidentiã abeſſe diuinã:nec de ſtella rũ poleſtate que nulla ẽ:ſecularium negocioꝝ pendere pꝛouentus. Sed equiſſimo ⁊ clementiſſimo ſũmi re gis arbitrio cũcta diſponi: ſicut ſcri ptũ eſt. Aniuerſe vie domini miſeri coꝛdia ⁊ ueritas:tamen cũ quedam non ſᷣm dcſideria noſtra pꝛocedunt ⁊ ſub humani iudicij erro:e ſupioꝛ plenq; iniqui cã ; iuſti:uicinum ni mis atqʒ contiguũ ẽ utetiã magna nimos iſta concutiant a in aliquod ilicite cauſationis murmur ipell. Si quidem iſtis narietatibus etiam excellentiſſimus pꝛopheta deo uſqʒ ad periculũ ſe turbaiũ pꝛofitetur. et dicit. Mei aũt penemoti ſũt pedes pene effuſi ſunt greſſus mei:quia ʒe laui peccatonbus pacẽ pctõꝝ uidẽſ Ande quia paucoꝝ eſt tam ſolida foꝛtitudo ut nulla inequalitatũ per turbatiõe quatiat.⁊ multos fideliũ non aduerſa tm̃ ſed etiã ſecunda coꝛ rũpant:ſanandis uulneribus ꝗqbus hũana infirmitas ſauciat diligens eſt adhibenda curatio.ideo eniʒ de periculis quibus mũdus hic plen eſt. quedã bꝛeuiter percurri:ut dicen te ſcriptura.Qui gloꝛiabitur caſtuʒ ſe habere coꝛaut mũdũ ſe ecẽ a pec cato:oẽs ſibi intelligant delictoꝛum indulgentiã aut reparationis neceſ ſariã eſſe medicinã. Quãdo autem oppoꝛtuniꝰ dilectiſſmi ad remedia dina recurrimus: q́;ᷓ cũ ipſa nobis ſacramẽta redẽptionii noſtre iẽpoꝝ lege referũt:que ut dignius celebꝛe mus:ſaluberrime nos quadragita dieꝝ ieiunio pparemus. Mon.n.hi tantuʒ qui ꝑ moꝛtis xpᷣi reſurrectio niſqʒ; myſteriũ in nouꝗ uitã bapriſ mo ſunt regenerante uenmri⸗ ſed eti am oẽs populi ren atoꝝ utiliter ſibi 2 neceſſitarie pꝛeſidiũ huius ſancti ficationis aſſumũt.Illi ut que non dũ habent:accipiani:iſti ut accepta cuſtodiant. Dicente nãqʒ apło.qui ſtat nide necadat. Memo ẽ lanta fir mitate ſuffultus:ut de ſtabilitatc ſua debeat eſſe ſecutus. Atamur igitur dilectiſſimitpis uenerabilibus inſti tutis: ⁊ ſollici ioꝛe cura coꝛdis noſtrt noſtri ſpecula rogamus. Qnantũli bet.n. caſte ⁊ ſobꝛie moualis hec ui ta ducat quodã tamen puluere ter rene ↄuerſationis aſpgit ⁊ nitoꝛ me tiũ ad deiimaginẽ concitan S a fumo totius nanitatis alienus ẽ ut nulla poſſu ſoꝛde fuſcari: ⁊ non ſemper indigeat expoliri. Quod ſi etiam caſtiſſimis ais neceſſarium eſt quanto illis amplius eſt expetendũ quitota foꝛte anni ſpatia aut ſecula rius aut foꝛte negligentiꝰ tranſicrũt quos charilate debita cõmonemuſ ut non ideo ſibimet blãdiant᷑: quia nobis conſcientia ſinguloꝝ patere non poſſunt:cum oculos dei ſimul uniuerſa cernentes nõ abditam lo coꝝ non parietum ſepta ſecludant: nec ſolum ei acta ⁊ cogitata nerũ et agenda ⁊ cogitanda ſunt cognita. Iſta ergo ſcientia ſũmi iudicis iſte ẽ tremendus aſpectus cui peruiũ ẽ oẽ oleidum apertum omne ſecretum cui obſcura clarent:muta reſpõdẽt: ſilentiũ confitet:⁊ ſine uoce menſlo quiturtemo patientiaʒ bon itatis dei de peccatoꝝ ſuoꝝ impunitate cõ temnaſ:nec ideo illum eſtimet nõ of fenſum:quia necdũ eſt expertus ira tum. Mon ſunt longe uie moꝛtalis i ducie nec diurna eſt licentia inſipiẽé ſium voluptatum in eternaꝝ dolo rem tranſitura penarum:ſi duʒ iuſti cie ſententia ſuipenditur: penitentie medicine non queritur. Conſugia mus igitur ad pꝛeſentem ubiqʒ mi ſericoꝛdiam dei:⁊ ut ſanctuʒ paſcha domini digna obſeruaniia celebꝛet cnnctoꝝ ſe infidelium coꝛda ſanctifi cent:miteſcat ſeuitia: manſueſcat ira cũdia:remiitat ſibi omnes culpasi uicem ſuas:nec exactoꝛſit vincſicte: qui petitoꝛ eſt venie.Dicenies.n.Di mitte no p̊ debita noſtra ſicut ⁊ nos dimittimus debitonbus noſtris: duriſſimis nos vinculis illigamus niſi quod ꝓfitemur: impleamus. vn de ⁊ ſi oꝛationis huius ſacratiſſimũ pactum non tota conditiõe ſeruatũ eſt nunc ſaltem couſcientiã ſuaʒ vnꝰ quiſqʒ coguoſcat:⁊:de alienis igno ſcendo delictis abolitionem ſuoꝛuʒ obtineat peccatoꝝ: Sicente nanqʒ domino: Si dimiſeritis hominibꝰ peccata eoꝝ:dimittet ⁊ vobis pater veſter qui in celis eſt:delicta veſtra. Nõ longe eſt ab uno quoqʒ quod poſciteum de benignitate ſupplicis ſententia pendeat iudicantis. Qui humanaꝝ pꝛecum milſericoꝛs ⁊ iu ſtus adiutoꝛ equitati ſue de noſtra lenitate pꝛeſcripſit ut non haberet i eos ius ſeneritatis:quos non inue niſſet cupidos vltionis: dementes gutem ⁊ mites animos etiam largi tas decet. Hihil eſt. n. digniuſ q; ut homo ſit ſui acioꝛis imitatoꝛ = ſm modum pꝛope facultatis diuini ſit operis execuſoꝛ.nam cum alunt eſu rientes: ueſtiuntur nudi: fouentur i firmi:nonne auxilium dei manuſ ex plet miniſtri:⁊ benignitas ſerui: mu nus eſt domini:quicum ad eſtectuſ milſericoꝛdie ſue adiuioꝛe non egeat ita luam omnipolenſiam tempera uit:ut ⁊ laboꝛibus hominum pꝑ ho mines ſubueniret. Et merito deo gratie referentur ð pietatis offics: cuius opera uiderentur in famulis Propter quodipſe dominus diſci pulis ſic ait. Sic luceat lux ueſtra co ram homini bus ut videant opaue ſtra bona:⁊ magniſcent patrem ue ſtrem qui eſt in celis.Qui cum odẽ patre ⁊ ſpiritu ſancto niuit ⁊ regnat in ſecula ſeculoꝝ bencedictus:Amen . dd 6s d 1 on el ni nans Ilng ſchu n nniſt teiu nuari molce We lal negen npen nybo do fmmus WRH tuchn⸗ mahun umm 7 ſui pꝛoteſtantur auctoꝛis ⁊ famulan tiũ elementoꝝ mirabilis pulchꝛitu do iuſta ab itellectuali creatura gra tiaꝝ exigit aetionc. Sed cũ ad iſtos dies recurritur quos ſpãlius repa tionis ſacr̃a ſignarũt.⁊ qui vicino oꝛdine atqʒ ↄtiguo feſtũ paſchale pᷣ cedunt:diligentiul pᷣparatio religio ſe purificationis nobis indicitur. Quãauis.n.in quolibet tpe innocẽs uita ſit multoꝝ:⁊ plurimos deo bo noꝝ actuũ conſuetudo cõmẽdet nõ adeo tamen ð conſcie integritate fi dentiũ eſt ut humanaã fragilitateʒ in ter ſcand ala tentationeſqʒ degeniẽ nihil potuiſſe arbitremur qð lede ret incidere.Cũ pꝛopheta excellentiſ ſimus dicat: Quiſ gloꝛiabitur caſtũ le habere coꝛaut muncdũ ſe eẽ a pec cato.⁊ iteꝝ.Ab occultiſ meis mũda me domine:⁊ ab alienis parce ſᷣuo tuo.Si aũt quod experimentis pꝛo batur:talis conditio eſt eoꝝ qui cõ cupiſcentijs renuuntur: ꝗ iracundie montibus reluctantur:⁊a ipſaꝝ quo qꝗaʒ cogitationũ arcana caſtigant ut ⁊nunqꝙᷓ; poſſini in coꝛdibus ſuiſ nõ inuenire quod repꝛobent ⁊ ſepe aut fallantur occultis: aut decipiantur alienis que in alijſ vitia que egritu dines ⁊ quanta ſint vulnera quibꝰ auſterioꝛ ſit adpibenda medicina ut illiu sſacriꝑ qð ſoluuntur oꝑa dia ¶ Be paſſione ⁊ reſurrectione do mini eiuſdem: Sermo pꝛimus. Emper qnidẽ dile ctiſſimi mip̃icoꝛdia domini plena ẽ ter ra:⁊ vnicuiqʒ ſide liũ ad colendũ deũ lſa reꝝ natura do ctrina e dũ celũ ⁊ terra mare ⁊ oĩa q̃ᷓ in eis funt:bonitatẽ ⁊ oĩpotentiam boli nõ inueniãtur alieni. Ooſchal qu ppe feſtiuitatis hoc piopꝛiũ ẽut tota eccleſia remiſſiõe gaudeat pec catoꝑ:ꝗ nõ in eis tm fiat q ſacro baz ptiſm ate renaſcũtur. ſed etiã in eis q dudũ in adoptiuoꝝ ſoꝛe nũcrant QAuãuis.n.pꝛincipaliter nonos ho mines faciat regeneratiõis ablutio qꝗa tamen ſpꝑ neceſſaria c oibus con tra rubiginẽ mortalitatis quotiidi Ana reuocatio:⁊ inter pꝛofeciũ gra dus nullus ẽ qui non ſemꝓ melioꝛ efſe debeat generaliter adniiendũ ẽ: ut in die redẽptionis nemo iueniat in vitus vetuſtatis.Qõ ergo dilectiſ ſimi in omni tempoꝛevnũquenq; cõ uenit facere xpᷣianum:id nũc ſollici lius eſt ⁊ deuonus excquendum: ut apoſtolica inſtitutio quadraginta dierum ieiunijs impleatur: nõ cibo rum parc tate tantũmodo:ſed pᷣua tione maxime vitioꝛum. Mam cum ad hoc caſtigatio iſta ſũatur ut car nalium deſiderioꝝ ſomites ſubtra hantur: nullum magis ſectaudum eſt continenlie genus qᷓz ut ſemper ſimus ab iniuſta volũtate ſobꝛij: et ab inhoneſta actione ieiunij:que de no tio non omittit egros: non ſecer nit inualidos: quia in languido atqʒ inutili coꝛpoꝛe poteſt animi ite gritas repeririſi ubi ſiunt ſedes pꝛa uitatis:ibi confirmentur fundamen ta virtutis. Et ideo infirme carnis iſta ſufficit egritudo:que ſepemenſu ram voluntarie afflictionis excedit tantum ut menſ off cii ſui ipleat par tes: ⁊ que coꝛpo:ea epulanone non vtitur: nulla inlquitate paſcatur. ra tionabilibus autem ſanctiſque ieiu niis nulla vtilius qᷓʒ elemoſinaruz opera copulantur: que uno miſeri coꝛdie nomine multas laudabiles pietatis continct actiones: utoium nideliũ pares animi eſſe poſſint etiãẽ inter ipares ſacultates.dilectio eniʒ q̃ limnl deo hõiq; debet᷑: nuilis nũ ᷓ; ipedit᷑ obſtaculis ut non ei ſp be ne velle ſit ibep: dicentibus quippe angelis: Gloꝛia in excelſis deo ?⁊ in pax hominibus bone volũtatis.nõ ſolũ virtute beniuolentie:ſed etiã pa cis bono beatus efficit᷑: quicunque alus quacũque miſericoꝛdia labo rantibus charitate cõpatimur:La tiſſima eni ſint opera pietatis: que ipſa ſui varietate id veris ↄfert᷑ chꝛi ſtianis ut in diſtributiõe elemoſina rum non ſolũ diuites ⁊ abũdantes ſed enã mediocres habeant po:no nẽ ⁊ qui largitatis ſunt viribus ine quales:mentis tamen affectiõe ſunt ſimiles.nã cum ſub oculis domini multi in gyʒophylatnio ex opulentia ſua multa conferrẽt.vidua quedam duos intulit nummos.⁊talis Jeſu chꝛ ſti teſtimonio meruit coꝛonari: nt in tam puo muneris modo oĩuzʒz fnerit collationi cõdigna pᷣferri.qa inter magna eoꝝ dona quibus młt ta reſidebat:illius quod fuit exiguũ fuit totũ. Si vero aliquis tante pau pertatis coartat anguſtijſ nt nec ad duo era inopi ipartiẽda ſufficiat: hʒ in pceptis domini unde implentur bone uolũtatis off ciũ:ſi quidem q ſitient paupi calicẽ aque frigide mi niſtrari mercedẽ eſt ſui operis ade pturus:tanta ſeruis ſuis domio ad obtinendũ regnũ ſuum pꝛeparante cõpẽcdia:utetiã pꝛohibitio aque.cu ius vlus gratuitus atqʒ cõmunis ẽ pꝛemio nõ careret qò neulla inter diceret diſſicultas: de aqua frigida ſoꝛma eſt piopoſita pietatis ne puta ret ſe mercede cariturũ cui de caleſa ctione potius lignoꝛũ impendiũ de admonet dominus ut in noĩe ipnuj cbeat᷑ quia hec que per ſe ſunt ui lia fides efficit pꝛecioſa:⁊ que ab in fidelibus miniſtrant᷑ ⁊ ſi fuerint ſũ ptu magna:oi famẽ iuſtificatiõe ſint vacna. Celebꝛaturi igit᷑ paſcha do mini dilectiſſimiita vos ſanctis ex ercere ieiunijs ut ab oibuſ perturba tioni bus liberi ad feſta ſacratiſſima veniatis:ſuperbie ſpũs de quo ſunt oſa oꝛta peccata:humilitatil amoꝛe pellatur. qui elatiõe tumucrãt: mã ſuertudine mitigent: quoꝝ vero ani mos aliqua exaſpauit offenſio. recõ clliatione ſibimet in vnitatẽ ſtudeãt redigere concoꝛdie. Nemini maluʒ pꝛo malo reddentes:⁊ donantes in uicem vobis:ſicut xpᷣs donauit no bis humanas inimicitias pace dele te.⁊ ſi qui ð ſubditii veſtris aut clau ſtra cuſtiodie aut vincula meruerint miſericoꝛditer re axarentur: ut qui quoitidiane indulgentie remedijs indigemus:non difſculter peccatis ignolcamus alienis:dicentes enim ad patrẽ dominũ noſtrũ. Dimitte nobis debita nr̃a ſicut ⁊ nos dimit timus debitoꝛibus noſtris. Certiſſi mũ eſt ꝙ cum alioꝛũ delictis veniaʒ tribuimus nobis dininã clementiã pᷣparamus: Per xpᷣm dominũ no Eiuſdem de paſſione reſurrecti one domini ſermo ſecundus. JIrtus dilectiſſimi ⁊ ſapia fidei ccpiane amoꝛ dei ẽ ⁊ amoꝛ pꝛo ximi:nec vllo caret pietatis officio: ſtudiũ eſt colere deum ⁊ inu re cõ ſeruũ haꝝ aũt affectionum duplex vnitas omni qnidẽ eſttempoꝛe exer cenda:⁊ ꝓficienter agenda. ſed nne inerementis amplioꝛibuſ dilatãda⸗ do e ſtda mn t r a onn Prec ſuci nnan; ntesin Uit no⸗ cdele lcau rimn uui medis aans es min Dinine dimnit nſi nn menda ini o ſonei ginſci morpo⸗ offco⸗ u⸗re orul lti bolu quadraginta diex ieiuniũ qðò feſti palchalis eſt puiũ inſtar coꝛdis au ditũ illius vociſ inſtar moueat qua uerbis Eſaie pꝛophete Joannes ba piiſta dicebat. Parate viam dũi re ctas facite ſemitas eius.ſiue illã ptẽ populi cogitemus que dudũ certa mina euangelici agonis ingreſſa p ſpiritals ſtudu curſũ indeſinẽter tẽ dit ad palma:ſiueilla que letalium ↄſciam peccatoꝝ per reconciationiſ auxiliũ feſtinat ad veniã:ſiue illaʒ q̃ ſpiruus ſci regeneranda baptiſmate vetuſtate Zldam exui ⁊ xpᷣi ci pit no niiate veſtiruapte ⁊ vtiliter oibuſ Paraie viaʒ dſi rectas facite ſemi tas eius. Que autẽ viam domini: q̃ ſunt femite eiuſdẽ pᷣdicatoꝛis cohoꝛ tatio ne diſcamus:qui dine gfe ope ra ⁊ dona pꝛomittẽs futuram com mutationũ reſerabat affectuſ addẽſ ſniam pꝛophetici ſermonis ⁊ diccs Ois uallis ipiebiiur ⁊ ois collis 2 mons humiliabit:᷑: a erunt pꝛaua in Directa ⁊ aſpera.in niaſ planas.ual lis itaqʒ manſuetudinc᷑: mons ⁊ col lis elationẽ indicat ſuperboꝛuʒ. ſed quia ſicut neritas dic t qu iſe humi liat exaltabit᷑:merito ⁊ ualubus ad unpletio: ⁊ montibus eſt annuncia ta depꝛeſſio ut ⁊ plana nihil oflenſi onis:⁊ direcia mihil habeant pꝛaui tatis.QAuãuis.n.ãguſta ⁊ ardua ſit nia que ducit ad vuã: non tamẽ dif ficulter incedit quẽ veritas cõtirmat pietas:nec.carel delectatione gra diendi cuius iter efficit virtutũ petra ſolidum nõ vitioꝝ are na ſncciduuʒ Vex ⁊ ut pleninſ nouerimꝰ ꝑ cuiuſ modi vias nobis ſit ad pꝛomiſſa di tendendum: audamus Dauid pꝛo phetam quid doceat. Rniucrſe vie domini miſericoꝛdia ⁊ reritas. Foꝛ ma igit᷑ ↄuerſauonis fideliũ ab ex emplo venit operũ dino:ũ ⁊ merito deus imitationẽ ab eis exigit quos ad imaginẽ ? ſiluudinẽ ſuã ſccit: cu ius vnq; goꝛie dignitate non aliter potiemur qᷓ; ſi in nob miſericoꝛdia iueniat᷑ ⁊ pietas. Per q̃.n. ad ſaluã. dos ſaluatoꝛ adnenit: p hec ad ial uantẽ debẽt pꝛopare ſaluandiut et nos miſericoꝛdia dei miſericoꝛdes: ⁊ veruas facit eſſe veraces.ſicut ita qʒ p viã veritaus mens iuſta:ita per viã miſericoꝛdie abulat mens beni gna.nec iñ.unqᷓ; itincra iſta dinerſa ſũt quai hoꝝ bonoꝝ ſingła diuer ſis iram tibus expelant᷑:⁊ aliud ſit miſericoꝛdia creſcere:⁊ aliud nerita te pꝛc ficere.Nũ ẽ miſericoꝛs uerua tis alienus nec iuſticie caparx eſt ueri tatis extrancus:nec utraq; uirtute utit᷑ qni nõ utraqʒ ditat. Charitas robinr fidei:f des foꝛtitudo eſt chari tatis:⁊ tunc uerũ nomen ac uerus ẽ fructus ambarũ:cũ inſolubilis uim uſqʒ manei ↄnexio.ARDbi.n.nõ ſ mul fuerint:ſmul deſunt puta inuiceʒ ſi bi iuuamen ⁊ lumen ſuni: donec deſideriũ crudclitatii impleat remu neratio uiſionis: 2 incommutabili ter uidcaur ametur: quod nunc ? ſine fide non diligitu⁊ line dilectio ne non ereditur.¶¶ Quia ergo licut apoſtolus ait:In chꝛiſto ieſu nec cir cunciſo aliquid ualet neq; pꝛeputi um:ſed fides que per dilectionem cperatur:ſimul a que coniunctim z charitali ſtudeamus ⁊ fide Hic cſt qu dam efficaciſſimus geminarum alarum uolatusicuo ad pꝛomeren dum uidendum deum purtaſ mẽ tis attolliturmnec onerecuraruʒ car nalium depꝛmtur. Mam qui ait im po ſſibile eſt placere ſine fide deo idem ait: ¶ Si habucro omnem fi aem ita ut montes tranſſeram: cha ritatem aũt non habeam:nihil ſum unde ſacramentoꝝ paſchaliũ dina myſteria digno ſuſpicantur officio: duo hec in quibus oĩum pᷣceptoꝛũ doctrina cõcurrit: ſtud oſius appe tantur:quibus ſinguli quinqʒ fide liũ ⁊ ſacrificium deo efficiantur ⁊ tẽ plum.Inſtet fideſ ſperare:quod cre dit:inſter charitas pꝛopitiare quod diligin utrũqʒ amantis:uirũqʒ cre dentis eſt ⁊ cui intelligentie cõceſſi one ſubiicimur:eidem pietatiſ imita tione iungamur: uor dei eſt. Sancti eſtote:quia ego ſum ſanctus: uor domini cẽ:Eſtote milerico:des ſicut 2 pater ueſter mtſericoꝛs eſt. Ac ne dubitemus deo tribui quod impen ditur indigenti. Oiſpenſato:es ele moſ naꝝ que cõmertia ineant:audi amus domino dicẽte que futura ſũt indicii ſui foꝛma cum dicet ad dexte ram collocandis. Nenite bene ĩicti patris mei:poſſ dete paratuʒ nobis regnum a conſtiiutione mũdi.Eſu riui enim:⁊ ded ſtis mihi mãduca re. Sitiui:⁊ dediſtis mihi bibere. Peregrinus eram:⁊ collegiſtis me MNudus eram:⁊ cooperuiſtis me. Infirmus: ⁊ viſitaſtis me. In carce re eram ⁊ veniſtis ad me.Querenti bus autem iuſtis quãdo ⁊ qualiter potuerit iſta depᷣhendere:reſpõdẽs rex dixit illis. Amen amen dico vo bis q́; diu ſeciſtis uni ex mimis me is:mihi ſcciſts. Quid hoc ope fru ctnoſius:quid hac hnmilitate feliciꝰ q e vliqʒ laude ſua fraudanda nõ eſſet:ſi ꝓpier pſam nature cõmuni on miuuando homini ab homine pᷣberctur. Sed quia quod non ex ſi dei pꝛocedit fonte ad pꝛemia eterna non pueni..Alia eſt cond tio opeꝝ celeſtum:a lia terrenoꝝ. Mſidana beniuolentia in his quos adiuuat habet finem. Chꝛiſtiana pietas ĩ ſu um tranſit auctoꝛem dũ in ipſum di camur benigni:quem in uobis fate mur operar:dicene domino. Sic luceat lux veſtra coꝛam hominibus ut videant opera veſtra bona:⁊ ma gnificent patrem veſtrum qui in ce lis eſt. Gaude igitur mens ſideliuʒ: 7 gloꝛiam mam in eius gooꝛia qui ĩ te operatur: agnoſcens de ſpſa paſ cha i feſtiu tate feruelce. debiti en im tui eſt:ut ei quipꝛo omnibus paſſus eſt paratus ſit compati. Quoniam pia uita ſanctoꝝ nunq; a iena ẽ cru cis chꝛiſti: dum cont nent e clauis deſideria carnis conf git: ⁊ coꝛpoꝛe as cupidilates uirtute ſp r tus in ſe habitantiſ iuterficitt.Diffic le ẽ quẽ ᷓ; in ſe non habere quod perimat. Extinguenda eſt iracundia: moꝛtiſi canda ſuperbia:deſtruenda luxuria Radix quoqʒ auaritie altius pꝛoſe quenda ut omniuʒ maloꝝ germen excidi valeat ſi eoꝛũ potuerit f'mes euelli. Cum autem hac diligentia in deſinenter ſit animus excolendus ? vtendũ ita ſit coꝛpo:e ut rectoꝛi ſuo neceſſarium pꝛebeat natura inferioꝛ famulatum:nunc maxime frenis cõ tinentie caro moderanda eſt: ⁊ quic quid ſublimibus deſiderus obuiat ꝗputandũ.dũ.n.cõgruis puri cati onibus ad celebꝛandũ paſcha dũi p traqʒ ſubſtãtia pᷣparat᷑:ꝓ futuro oi ipe ↄſueiudo nu rit᷑:ſeuera in ſubdi tos iperia detumeſcant. Ceſſent vin dicta peccati:⁊ rei criminũ ad hos dies pueniſſe ſe gaudeant:in qbus ꝗ (is pnᷣſqʒ pᷣnc p bus etiã publica rũ auſteritas remitiit᷑ vltio nũ: abo leantur odia. Deficiant ſimu tates: pacis beniuolentie multiplicenmir effectus.⁊ qui potuit malitia pollui ſtudeat benignitate purgari, Aun mi⸗ Mm näpa onisn Pren Ppara poli⸗ ſo ten os! aie . ſhegz⸗ llneſt lbos nttum ameno (ltalin Mqzüm ſoſerun Aigui i mndi fne Sie bus ma nce : lif⸗ N nin ſis ſon nin a; oe ns ne leigre eimat. mortix ururia poſe gennen fem genun nchs: on ⸗ nſni ransco ace schun zutfn, ndii pfumwon airlbdi ntvin ad bos. ngeus ipublia Nriabo nu tts: ſplomt fuwlui M⸗ * Quoniam iudictum dei ſicut imiti bus uehemẽs:iia erit miſericoꝛbus demens. Et derruſis ignem gehẽne pꝛopter inhumanitatem ſiniſtriſ: de xteros elemoſinaꝝ pietate laudatoſ elterna celeſtis regni beantudo ſuſ cipiet. Per dominum noſtꝝ ieſum xpm qui cum patre ⁊ ſpiritu ſancio viuit ⁊ regnat in ſecula ſeculoꝝ amẽ De paſſione ⁊ reſurrectiõe domi ni enſdem ſermo tertius. lectiſſimi nouimus hũc eẽ fer uoꝛt ut ieiunjs que domini paſcha pꝛecurrunt mulios noſtros puenia tis:hoꝛtatus.Sed quia vtiliias ab ſtinentie non ſolũ carn s caſtigatiõi vex etiam mentis neceſſaria eſt pu mus eſſe perſectã ut ſicut deſiderus carnis reſcinditis uoluptatei:ua ab gnimi ſenſibus exciudatis erroꝛes. nã paſchali ſeſto in quod oia religi onis noſtre ſacramenta concurrunt JIs uera ⁊ rõnabili puruicatione ſe pparat cuius coꝛ nulla inſideluate polluitur:dicentle etiã apoſtolo om ne quod naiũ eſt ex fide peccarum eſt. Juutilia crut ⁊ vana eoꝝ eiumia quos illuſionibus ſuis decipn men dacii pater. ⁊ uera xpᷣi caro non paſ cit.Sicut ergo diuinis mandatis ſaneqʒ doctrine loto coꝛde famulã dum eſt:ita oĩ pꝛudentia ab piis eſt ſcnſibus abſtinendũ.iuncenim mẽs ſanctum agit atqʒ ſpritale iciuniuzʒ cum erroꝛis cibos atqʒ venena ab iicit ſalſuatis: que doloſis uerſumis atqʒ imicitis nunc inſidioſius ige rit quando ipſo nenerande feſtiuita tis recurſu ois eccleſia ad intelligen da ſalulii ſue mpſteria generaluer cõ Beuotionis quidem veſtredi . mouetur. Js enim reſurrectiõiſ xpi verus confeſſoꝛ⁊ cultoꝛ eſt:qui ð paſ ſione eius non confunditur: z coꝛ po:ea natiuitate non fallitur. NMam quidã erubeſcentes cuangelinz cru cis chꝛiſti nut audentius euacnarent ſuſceptum pꝛo oĩ redempnõe ſupoli cium:ipſam uere carniſ in deo nega uere naturam:non intelligentes im paſſibilẽ dei uerbi atq; incõmut bi lem deitatẽ ita inclinataʒ ad huma nam naturam a ad ins ſalutem ut? potenter pꝛopꝛia nõ amitteret ? m ſericoꝛditer noſtra ſuſciperet.DHupli cis ĩtaqʒ in chꝛ ſto ſoꝛme una perſo na eſt ⁊ nilius dei idemqʒ f lus ho minis unus eſt dominus:condino nem ſeruilem cõſilio pietatis recipi ens nec legem neceſſitatis incurres quia poteſiate factus eſt hũnis po teſtate paſſibilis:utad deſirnendũ pecca ti moꝛtiſqʒ dominaium pe ne capax eſſet ſubſtãtia infirmitatis nihil gloꝛie ſue pderet natura ur tutis. Cum itaqʒ dilecuſſ mi legen tes uel audientes euangelium que dam in domino noſtro Jgeſu chꝛſto cognoſcitis ſubiecta iniuriiſ:quedã illuſtrata miraculis:ita ut in eoedem nunc humana appareant:nũc dina reſplendeant. Moluie quicquã hoꝝ gſcribere falliiati anquã in chuaſto. aut ſola ſit humanitas aut ſola diui nitas:ſed utrunque fideluer credite utrunqʒ humiluer adoꝛate utin uni tate uerbi ⁊ carnis non ſi ulla diui ſio:nec quia manifeſta fuerunt in Je ſu ſigna diuina:falla uideant᷑ docu menta coꝛpoxa uera ⁊ copioſa ſũt ĩ chꝛiſto uiriuſq; teſtimonia naiure ad hoc ex diuini conſiliraltitudine cõcuvwrentia: ut nerbo iu o gbil nõ ſeparato a carne paſſib li part cepſi per oĩa itel igalur ⁊ deilas carnis 2 — csro deitatis. meni igitur chꝛiſtiana fugax mendacii diſcipula veritatis vtere fidenter enangelica hiſtoꝛia: que fideliter 2 viſibiliter ſunt geſta per dominũ tanᷓ ipla aggregala cum apoſtolis nunc ſpiritali intelle ctu nunc coꝛpoꝛeo diſcerne cõſpeciu Da homini quod de muliere puer naſcitur.Da deo quod nec ↄceptu leditu r virginitas materna:nec ptu foꝛma ſerui obuolutam pannis ia centem in pſepe cognoſce: ſed annũ ciatam ab angelis declaratam ab elementiſ ado:atam a magis foꝛmã domini confitere. Humanũ intelli ge quod nõ declinauit nuptiale cõ uiuiũ:diuinũ appꝛoba quod aquã conu ertit in vinum. Noſtra tibi in innoteſcat affectio eum moꝛtuo ami co fleius impenditùr:diuina poten tia ſentiatur cum idem poſt quatri duanam iam fetidus fepulturà ſolo vocis imperio viuificatus erigit᷑: lu tum de ſputeo ⁊ terra fieri co:poꝛei ſunt operis.ſed illine ſuperlitos ce ci oculos illummnari: non dubium eſt uliuſ fuiſſe virtutis:que quod pᷣn cipijs nature uon dederat ad mani feſtationem ſue gloꝛie reſeruauit:ve ri eſt hominis ſatigationem.coꝛpo ream ſom ni releuare qniete:Sed ve ri dei eſt vim ſeuieniium pꝛocellarũ pꝛecepti increpatione compeſcere: ei bos elurientes apponere humane benignitalis eſt ? ſocialis eſt animi ſed quinque panibus ? duobus pi ſcibus quinqʒ milis viroꝝ exceptis mulieribus ? paruulis ſatiare: quiſ negare audeat opus eſſe deitatis q̃ operantibus ſecum vere carnis offi cys ⁊ ſe homini ⁊ hominem ſibi ieſ ſe monſtrabat quia non aliier in hbu mana natura ſanari poterant ongi nalis vulnera uetuſtatis:mili de vie * rog eirginis carnem ſibi afumẽie i uerbo in vna eademque perſona ſi mul ⁊ caro naſceretur ⁊ verbumi Hanc dilectifſimi incarnationis do minice fidem per quaʒ tota eccleſia coꝛpus eſt chꝛiſti: in concuſſo coꝛde ſeruantes ab omnibus hereticoꝛuʒ leinnate mendacijs.⁊ iia vobis mi ſericoꝛdie opera credite pꝛofutura ita fructnoſam habendam continẽ tie puritatem:ſi mentes veſtre nulla pꝛauarum opinionum contaminati one ſoꝛduerint Abijcite exoſa domi .no mundana argumenta ſcientie: per quam nemo ad cognitionem ve ritatis potuit peruenire ⁊ hoc fixuʒ habete in animo:quod dtcitis i ſym bolo. Credite conſempiternum filiũ dei per quem facta ſunt omnia ⁊ ſi ne quo factum eſt nihil. Scõm car nem quoque in fine tempoꝛum ge neratum. Credite hunc coꝛpoꝛaliter crucifixvum:imoꝛtuum: ſuſcitatum: ⁊ ſuper altitadines celeſtium domina tionum eleuatum in patris dextera conſtitutum:ad iudicandum viuos ⁊ moꝛiuoſ in eadem carne qua aſcẽ dit venturum. hoc enim vniuerlſis fi delibus Apoſtolus pꝛedicat:ſi con ſurrexiſtis cum chꝛiſto que ſurſum ſunt ſapite:non que ſuper terram. Moꝛtui euim eflis:⁊ vita veſtra ab ſcondita eſt cum chꝛiſto in deo.Cũ eniz chꝛiſtus apparuerit vita veſtra tunc ⁊ vos apparebitis cum ipſo in gloꝛia. Habentes:ergo dileciiſſimi tante pꝛomiſſionis fiduciam: eſtote non ſolũ ſpe ſed etiã cõuerſatiõe ce leſtes. Et quãuis omni tempoꝛe ſtu dendum ſit ſanctificationi mentis ⁊ coꝛpoꝛiſ:inunc tamen in iſta quadra giuta dieruʒ ieiun ſis ſollicitioꝛibus vos pietatis operibus expolliret lolum in diſtribuendis elemoſinis hann cpen cpeen ſoln hemn diese nodin (mue noat ſpirin laiein cutis gog, ſugt tgor khne ins Paſſon Peroon hbins gallie ei⸗ nſ ſodo geſig cde Corn; smi fuurn Oni Keno fuminn lde Uſnte lonene⸗ hockn; isihn umnflii nnu tli cömc un g. Worlne Cum mwn misdate cn fus menuſt nmuttsn dcri eſ Mer n Pucn onn ol iſun Gnen que magnum habent emendatidõis cffectum:ſed e iam in remitiẽdis of fenſionibus ⁊ peccatoꝛum reatbuſ relaxandis ut conditio quam inter ſe ẽ hominem deus poſuit non reſi ſtat oꝛantibus:dicenteſenim ſᷣm do ctrinam domini. Bimitte nobis de bita noſtra ſicut ⁊ nos dimittimus debitoꝛibus noſtris:debemus toto coꝛde implere:quod dicimus. Tunc enim fiet quod in ſequentibus po ſtulamus: ut ⁊ in tentationibus nõ iudicamur ⁊ a malis omnibus libe remur. Per dominũ noſtrum ieſuʒ chꝛiſtum filiũ tuum qui cum patrz ⁊ ſpiriiu ſancto viuit ⁊ regnat i ſeeu la leculoꝛum Amen, =I rmo p:imus. Ee feſto paſchali ciuſdem 5 nitatibus chꝛiſtianis nõ igno ramus paſcale ſacramenium eſſe p̃ cipuum:cui condigne ⁊ congrue ſui cipiendo totius quideʒ nos tempo ris inſtiluta refoꝛmant:ſed deuono nem noſtram pꝛeſentes ucl maxime dies exigunt: quos illi ſub limiſſi mo diuine miſcricoꝛdie ſacramento lccimus eſſe contiguos:i quibus me rito a ſanctis apoſtoliſ per doctrinãs ſpiritus ſancti maioꝛa ſunt oꝛdina ta ieiunia ut per cõmune conſoꝛſiuʒ crutis chꝛiſti etiam nos aliquid ĩ eo quod pꝛupter nos gelſſit ageremus ſicut apoſiolus ait:Si compatimur ⁊ gloꝛificabimus. Certa atqʒ ſecu ta ſunt expectatio pꝛomiſſe beatitu dinis:ubi eſt participatio dominice paſſionis. M.mo eſt dilectiſſimi cui per conditionem tempoꝛis ſocietz huius gloꝛie denegeiur:ianqua iraã quilluias pacis yacua ſit occaſione MNomnibus dilectifſimi ſolen Sirlutis. Apoſtolus:n. pdicat dics Oẽs qut volũt in chꝛiſto pie vinere pſecutionem patientur. ideo nũq̈ZG. deeſt tribulato perſecutionts ſi nũ quã deſit obſeruantia pieiatist DSo minuo eni in exhoꝛtation bus ſuis dicit:Qui non accepit crucem ſuam ſequitur me: non eſt me dignus. Nec dubitare debemus hanc vocẽ non ſolũ ad diſcipulos xpᷣi:ſed ach cũctos ſideles lotamqʒ eccleſiã per tinere:qneſalutare ſuum iu his qui acderani:vniuerſaliter audiebat. Si cut ergo totius eſt coꝛpoꝛis pie viue re:ita iotius eſt coꝛpoꝛs crucẽ ferre: que merito ferri vnicuiqʒ ſuadeiur: quia modis atqʒ menſuris ob vno quoq; toteratur. Anuz nomen eſt pſecutionis.ſed non vna caula ẽ cer taminis ⁊ plus plerũqʒ periculi eſt in inſidiatoꝛe occulto q;ᷓ i hoſte ma n feſto. Bcatus Job alternantibus bo nis ac maliſ mundi huius erndi tus pie ueraciterque diccbat. NMõne tentatio eſt uita hois ſuꝑ terrã:quo niam non ſolis doloꝛibus coꝛpbis atqʒ ſupplicijs anima fidelis repit᷑: uerum ctiam ſaiua incolumitate mẽY bꝛoꝝ graui moꝛbo urgeturſi carnii uoluptate mollit.ſed cũ concupiſcit aduerſus ſpiritũ:ſpiritus autem ad nerſus carnes: Rreſidio crucis xpi mens rationalis inſtruitur nec cupi Qlitatibus noxus illecia ↄſentit: quo tutis innmicitie diſſimiliũ diabolo inſtigante non deſinit ⁊ facile ĩ odia noꝛupũt: qu:oum impꝛobi moꝛes detſiabilioꝛeſ fiunt comparauone recioꝝ. Iniqnitas cum iuſticia non habet penam: temperantiã odit ebii eivs falſuali nulla eſt cũ ueruate cö coꝛdia ſi amai ſuꝑbia maſuctudinẽ petulantia verecũdiam: auaritia lar gitatem. 71 tam pertinaces habet di uerſitas iſta conflictus:ut etiaʒ ſiex terius cunquieſcai: ipſa tamen pio rum coꝛdium penetralia inquietare non deſinat: ui veꝝ ſit:quod qui vo luerint in chꝛiſto pie viuere perſecu tionem patientur. Et verum ſit omnis bec vita tẽtatio eſt: ipſis ex perimentis ſuis vnuſquiſq; fidelis edoctuſ chꝛiſti cruce armetur ut xpᷣo dignus habeatur. Per iſtum ergo agonem dilectiſſimi ad pᷣmia eterna rendentibus in eo maxime diaboli inſidiatur aſtutia ut quoꝝ peruerte re non poteſt pꝛobitatem:ſubꝛuatfi dem. In aliam enim trãſfertur viam uſcus confeſſione veritatis ab Qucitur:totuiqʒ eius curſus abſceſ ſio eſt: ⁊ tanto erit moꝛti vicinioꝛ q̃n t0 fuerit a catholica luce pꝛopingꝗoꝛ Auogd etiam in diebus noſtris per ſuam patiũtur incuriam qui de ſpũ olim deſtructi erroꝛis olimqʒ dãna ti veterem inſaniam conceperũt:qui geminam in chꝛiſto audent uegare naturam:aut non ſuſcepta carnis.ſ. ueritate:aut in carnem deitate ↄuer la: ut aut ſecundum Manicheum nulla eius ſit reſurrectio cuius nulla eſt paſſio.aut m Apollinarem ipſa deitas ver bi mutabilis ipſa ſit fac ta paſſibilis.hoc autemſentire hoc auribus chꝛiſtianis ingerere quid gliud eſt q; ipſa religiõis noſtre fũ Adumenia cõuellere:⁊ ꝙ fllius dei ve rus ſufulius hominis:denegare:in pꝛimo ſolo eſt humani generis reſti tutio teſtificata per legem pꝛomiſſa per pꝛophetas: 1 omnibus veteris teſtamenti ſignificationibus nũcia ttai:ut magnum ullud a ſcculis omni bus pꝛofuturuʒ diuine miſericoꝛdie ſacramentum quod ſepe diu fue rat ſignatum in pᷣſtito tempoꝛe non dubitaretur impletũ:vnde lʒ ex quo perbum caro factum eſt: ita in chꝛi ſto dei atqʒ. hominis vna pſona ſit ut in nullis actiõibus ſit nature vtri dicat: ſepiſſime ſilium hominis con fiteri:ut quãuis ea que diſſeruntur glia ſint humanitatis: alia deitatis ſub nomine tamen ſili hominis vtraq; memoꝛetur: nec fides domi num ieſum chꝛiſtum natum ex M.a ria virgine deum ſinul atqʒ hoiuʒ creditura contetur fateri aiq; i deo hbumanitatem aut in homine deita tem ut⁊ in uerbo ſulcepti hominis utranquememorentur. Mec fides paſchaliſ cui puritatem coꝛdũ prepa rare debemus: de ucarniionr uerbi perſtrinx ſſe ſuffciat: quomam alig quotiens huic inſtructos nos ec meminiſtis Munc deuotionẽ ueſtrã de eo qð tempus polcit: ad moneo ieiuniũ ſalubꝛe ieiuniũ opis pietati oꝛnetis: ? qa pꝛo indulgẽtia maxie laboꝛandũ eſt delictorum idubita bilẽ nobis miſericoꝛdiã pꝛomitatis .* ſi mauacheir ſubpitos ueſtros 0 m offenſam tranſtuleritis ap ueiã lacidos eni:atqʒ cõcoꝛdeſ ad tãtã * feſtinitatẽ decet dei populꝰ eõuenir̃ nut ſeueritas:ultionum: que nũc ętiã in publicis iudicii relaxat: muito magis ĩ Chꝛſtianoꝝ coꝛdibꝰmiti geæ. qa ad hoc pocius intẽta debet elſſe cura ſanctoꝝ:ne ullus algeai ne ullus eſuriat: ne quis iopia deficiat ne quis meꝛore iabeſcat.ne aliquẽ uincula aſtrictũ:ne aliquem hẽat car cer incluſũ. Quãtelibet eniʒ exiſtant cauſe offenſionis: ab hoie tamen in boienon tam delicti magnitudo:q; natura eſt cogitandãcõmuneo: utõ vd au tien funn gui ſ n Goo chi aſt Vri lge pP e. nun lnis ins W N Gbiiy gid inedn homins ſt ſide füprep⸗ Urparbi mni Wos d Menfi dnege nonint ünne nidttn nſs chrei aadtin 7 edvehor enir gi Ei nuun bn ſtnaen gugane lin Anencne mienſn Vieknn inen oomnint iundicio quo alten iudicat: miſericoꝛ diam dei iudicantis obtineat. Pea ti enim miſericoꝛdes quoniam ipſo rum miſerebitur deus:qui viuit ⁊ re diles habet xpᷣiana denotio nullus eſt excellentioꝛ feſtinitate paſchali:. p quaʒ in eccleſia vniuerſarũ ſolẽni tatũ dignitas conſecraf. Siquidej ctiam ipſa domini ex matre gnerà tio hnic fuit ipenſa ſacramento: nec alia fuit dei filii cauſa naſcẽdi q́ᷓ ut cruci poſſet affigi. In vtero enim pir ginis ſuſcepta eſt caro moꝛtalis. in carne m ꝛlali compieta ẽ diſpoſitio p·ſſionis:effectũq; eſt inefſabili cõ lilio miſericoꝛdie dei:ut eſſet nobis ſaerificiũ redemptioniſ abolitio pec cati ⁊ ad eternã vitã init ũ reſurgen di.Conſidcrantes aũ: quid pꝑ crucẽ domini adepta eſt vniuerſitas mun d:cognoſcimus ad celebꝛandũ paſ che diem merito nos quadraginta dieꝑ ieiunio pᷣparati ni vigni poſſi mus diuinis intereſſe myſterijs.nõ enim ſumus tantũ antiſtites aut ſe cũdi oꝛdinis ſacerdotes: nec ſolos ſacramento:ũͦ miniſtros ſed oẽ co:ꝛ pus eccleſie vniuerſumqʒ ſideliũ nu merũ ab oibus contaminationibuſ oʒʒ eẽ purgatũ uttemplũ dei cui fſun damentũ c ipſe fũdatoꝛ:in oĩibus la pidibꝰſpecioſũa ĩ tota ſni pte ſitluci dũ.nã ſi regũ edes ⁊ ſublimioꝝ pᷣto ria poteſtatũ oi oꝛnatu rationabili ter excolunt: ut excellentioꝛa ſint eo rũ domicilia: quoꝝ amplioꝛa ſunt merita: auantope ed ficandũ: quan Se tſto paſchali ſermo eiuſddem Mter omnes dilectiſſimi dies gquos multis modis hono:a M to eſt honoꝛẽ decoꝛandũ ipſius dei tatis habitaculum. Quod licet in choari ⁊ pꝑfici ſine ſuo auctoꝛe non poſſitihʒ tamen ab ediſ cante dona iũ ut etiam laboꝛe ꝓpiio querat au g nentũ:vna.n. rõnabiliſq; materi es ad ex ructionẽ templi iſtius aſſua mit:⁊ per ſpiritũ grat e nt volũtarie in vnã cõpagem cõgruait: incitatur que ideo delecta:ideo queſita eſt:ut 2 ipſa ex nõ querente querens: ⁊ ex nõ diligente diligens lit: dicẽte btõ Joanne apło: Nos ergo diligamꝰ quia deus pꝛioꝛ dilexitnos. Cũ igi tur ⁊ oẽs ſimul ⁊ ſinguli quiqʒ ſf de liũ vnũ idemq; te nplũ ſini:ſicuti p feciũ hoc in vniuerſis ita perfectum debet eſſe in ſingulis: qu a ⁊ ſi non eadeʒ eſt mẽbꝛoꝝ omnniũ pulchꝛitnunu do:nec in t nia varietate partiũ me ritoꝝ poteſt eſſe parilitas: cõmunio nem tamen obtinet decoꝛis cõnexio charitatis. In ſancto eni amoꝛe cõö ſoꝛtes etiam ſi non eiſdem viuntur gratie beneſiciis.gaudent tamen in nicẽ bonis ſuiſ ⁊ nõ põt ab eiſ ex ra neum eſſe quod diligunt qui incre mento diteſcunt piopꝛio: qui pofe ctu letant alieno. In hac duecitſſi mi unitate ſanctoꝝ ubi idem amat: idem diligitur:idem ſentitur:nec ſu perdis locus eſt:nec iuidis: necaua ris:⁊ quicquid ẽ illud quod aur va nitas gloꝛiatur:aut ira ſeuit:aut lux uria l aſciuit:non in chꝛiſt federe ſ,- in diaboli parte cenſetur:longeqʒ a ſedibus pi tatis exclud tur. Fremit itaque innocẽtie aduerſarius:⁊ pa cis inimicns: ⁊ quia iple in ueritate am dum ſuperbit: amiſit: dolet hbo minem miſerico:dia dei reparari ꝰ in ea bona queipie perdiditirodu cit. Nec mirum ſi peccati aucioꝛ bitatẽ recte agentiũ cruciatur: 4 0 rum quos veiicere non poteſt:ſtabi litate ioꝛquetur:quando quidẽ etiã inter homines reperiuntur qui ope rs eius malignitatis imitẽt. Mul ti enm quod dolendum eſt pꝛofecti bus utuntur alienis:⁊ qui ſe uirtuti bus nacuos deſpici nouerũt: armã iur in odium coꝛum quo:um nõ ſe quũtur exemplum. Serui auteʒ dei diſcipuli ueritatis etiaʒ diſſimiles Diligunt: 2 bellum uitus potius q; hominibus indicunt: nulli malum pꝛo malo reddentes ſed coꝛectionẽ peccantium ſemper optantes. ul chꝛum enim ualde eſt ⁊ diuine beni uolentie comparandnum:ſui quenqʒ in altero meminiſſe:⁊ amare p:ꝛopꝛi am etiam in hoſte naturam. Si qui dem plurimos nouimꝰ in optimos moꝛ:es tranſuſſe de peſſimis:ex ebꝛi oſis ſobꝛios:ex crudelibꝰ miſericoꝛ des:ex rapacibus largos:ex incon tinentibus caſtos: ex ferocibus fa ctos eſſe tranquillos.dicenie auieʒ domino: Non ueni uocare iuſtos: ſʒ petõꝛes: nulli chꝛiſtiano quenq; odiſſe permittitur:quia nemo nilſii remiſſione peccaioꝝ ſaluat᷑:⁊ quoſ niles fecit carnalis ſapientia: neſci mus qz ſpecioſos ac pꝛecioſos ſpi ritalis ſi iactura gratia. ſit ergo ſlan ctus dei populus:ſit benignus: ſan ctus ut deciinet p:ꝛohibita:benignuſ ut faciat imperata.Qàuãuis enim magnum ſu habere rectam fidem:ſa namqʒ docirinam ⁊ multa laude ſi circũciſio gule:lenitas manſuetudi nis:puritas caſtitatis:unde ſunt ra men omnes ſine charitate nirtutes: nec poteſt dici in qualibet mo:ũ ex cellentia fructuoſum: quod non di lectionmis parius ediderit. Ande in cuan gelio oominus dicit: In hoc cognoſcẽt omnes:quia mei diſcipu puii eſtis ſi dilcctionem habueritis ad inuicem. Et in epiſtola eiulde,z cuangelii legitur: Cariſſimi diliga mus inuicem:quoniam charitaſ ex deo eſt.:⁊ omnis qui diligit:cx deo natus eſt:⁊ cognoſcii deum:⁊ q nõ diliginon nouit deum: quonia de us charitas eſt. Diſcutiantergo ſe fidelium mentes:⁊ intimos ſui coꝛ dis affectus vera exammaione di iudicent:ut ſi repoſitum aliquid in conſcientiis ſuis de fructibus chari tatis inuen erint: deũ ſibi ineſſe non dubutent: ⁊ ut magis magiſqʒ tanti hoſpitis ſint capaces: fiant perieue ranier in miſericoꝛdie operibus am plioꝛes. Si enim dilectio deus eſt: nullum debet habere termiuuz cha ritas: quia nullo poteſt claudi fine diuinitas. Ad exercendũ igitur dile ctiſſimi charitatis bonũ:q; uis om ne lempus ſucongruum: plentes ta men dies ſpecialius cohoꝛtantur ut qui paſcha domini cupiunt:cuʒ ani mi ⁊ coꝛpoꝛis ſanctificatiõc ſuſcipꝑe hanc maxime gratiam conentur ac quirere:qua ⁊ omniũ continet ſum ma virtuiũ ⁊ multitudo regitur pec catop. Et ideo celebꝛaturi illud emi nens ſuper omnia ſacramenta quo iniquitates noſtras Jeſu chꝛiſti ſan guis aboleuii:miſericoꝛdia pᷣmitus hoſtias pparemus.⁊ quod nobis dei bonitas contulit:nos quoqʒ eis qui in nobis peccauere: puſtemus:ĩ obliuionem mutatur iniurie: ſuppli cium iam neſciant culpe.⁊ a vidicte metu omnes ſubditoꝛum abſoluan tur oflenie. Neminem tencant clau ſtra penalia:nec i cuſtodus tenebꝛo ſis triſtes reoꝝ gemitus perſeuerẽt. Si quiſq;ᷓ tales pꝛo aliquo delicto obnoxios tenel:peccatoꝛem ſe eẽ nõ e⸗ — — — —.— — — — — — En 6 ſin nte d; li deo nö lde oe di in n Gi tbusmn ls eſn zche cline role s on. us muru Nrazmn e NMne⸗ eer ludomn W e ctitm öznms w⸗ vgene immen Grapi ridce ibiolunn naant s hd R—K loplh a 1 dↄubitet. nt indulgentiam ipſe acci piattgaudeat ſe inueniſſe cui parcat ut cum ſecundum doctrinam dei di cimꝰ: Himitte nobis debita noſtra ſicut 2 nos dimittimus debitoꝛibuſ noſtris:non ambigamꝰ per noſtre oꝛationis ſoꝛmam diuinam noſ ob tinere clementiã. In pauperes quo qʒ ⁊ diuerſis debilitatibus impedi tos benignioꝛ nunc largitas exera tur:ut grate deo multoꝛum voce re ferantur:⁊ ieiunijs noſtris egentiũ refecto ſuffragetur:nulla enim ðᷣuo tione fidelium magis dominus de lectabitur: q; iſta que pauperibus eius impenditur. Etubicuram miſe ricoꝛdie inuenit:ibi imaginẽ ſue pie tatis agnoſcit. Non timeatur in his defectio faculiatum: quoniam ipſa benignitas magna ſubſtantia eſt: nec poteſt larg tatis deeſſe materi es ubi chꝛiſtus ⁊ paſcit ⁊ paſciur.in omni hoc opere illa interuenit ma nus:que panem frangendo auget: erogando mult plicat. Securus hilaris ſit elemoſine diſtributoꝛ:qa tunc maximũ lucrum habebit quẽö do ſibi minimũ teſeru auerit: dicẽte b. aplo Paulo: Qui etiam admini ſtrat ſemen ſeminanti ⁊ panẽ ad mãa ducandum pꝛeſtabita multiplicabit ſemen ueſtrum augebit incremen ta fruguʒ inſticie. In chꝛiſto Jeſn do mino noſtto. EGe ſeſto paſchali ſermo eiuſdem tertis.“ dam nobis viuine bonitatis ſigna pꝛeſixa ſunt: nulla pars ania ſacrii eſt aliena myſterijs nt dü n obis ubi q; pꝛeſidia noſtre ſalutis occurrũt: innitantem nos ſemper milſericoꝛdi am dei auidius expectemus. Sed quicquid illud eſt quod in diuerſis gratie operibus ⁊ donis reparatiõi confertur animarum: totum id no bis nunc euidentius ⁊ copioſius pᷣ ſentatur: quando non particulariũ quedam agenda:ſed ſimul ſunt om nia celebꝛanda. Appꝛopinquãte au tem feſtiuitate paſchali adem maxi mum ſacratiſſimumq; ieiuniuʒ qð obſeruantiam ſuam uniuerſis fideli bus ſine cxceptione denũciat:quia nemo tam ſanctus eſt ut non ſancti o'.:nemo tam deuotus ut non debe at eſſe deuotioꝛ. Quim enim in huiꝰ uite conſtitutus incerto aut immu nis a lentatione aut liber inueniat᷑ a culpa. Quis eſt qui nihil uirtutis ſibi adijci. aut qui nihil vitij ſibi op tet auferri:cum diuerſa noceant ⁊ ſecunda conumpant nec minoꝛis ſit periculi carere deſideratis: q; abun dare conceſſis. Inſidie ſunt in diui tiarum amp itud ne. Inſidie in pau pertatis angnſtijs: ille eleuat ad ſu perbiam:incitant ad querelam: len tat ſanitas:tentat infirmitas: dum ⁊ illa materia eſt negligẽtie:⁊ hec cau la triſticie:laqueus eſt in ſecuritate: laqueus eſt in timoꝛe:nec ĩtereſt viꝑ animus qui terreno tenetur affeciin gandis occupetur:an curis: cũ par moꝛbus ſit: uel ſub vana delectatio ne langnere uel ſub anxia ſollicitu dine laboꝛare. Impletur itaq; p om nia ſententia veritatis qua dic mus anguſtam eſſe grduam viam que H* Nomnibus quidem dilectifſi i diebus atqʒ tempoꝛibuſ q ducit ad vitam:⁊ cum latitudo iline ris ad moꝛtem trahentis multis fre quentetur agminibus: in ſaiutis ſe mitis paucoꝛum intrantium ſunt ra eſt via leua q; dextera: niiiqua ad Iundana gaudia ? corpoꝛalia bõa mulnitudo pꝛocliuis eſt. Et quãuis caducum incertumq; t quod cupi turaibenuus tamen ſulci pitur laboꝛ pꝛo deſiderio voluptatis q́; a moꝛꝛ virtutis: Ita cum innumeri fint qui viſibilia concupiſcant:vix inueninn tur qui tempoꝛalibus cterna pꝛepo nant: E ideo dicente beato Manulo apoſtolo:Que videntur tempoꝛalia fant:que autem non videtur eterna ſũi:latet quodamodo ⁊ in abſcõdit eſt virtutum via:quoniam ſpe ſalni facti ſumus:⁊ fides vera id iup om nia diligit: quod nulio ſenſu carnis attingu. Magni eſt ergo operis et laboꝛis mobiutatem coꝛdis ab om nibns continere peccauis: ⁊ cum vn Aqʒ innumere volupratuʒ illecebꝛe blandiantur ad nulla cõtagia vigo rem animi relaxare. Quis picem tangit ⁊ non inquinatur ab ea: quiſ non infirmatur in carne: quis non loꝛdeſcit in pulucre: quis poſtremo eſt tante puritatis ut s non polina tur ſine quibus vita nõ ducuur. JIn bet enim per apoſtoluʒ doctrina di kina: ut qui habent vxoꝛes tanquã non habentes ſini:⁊ qui flent tanq; nou flentes: 1 qui gaudent tanquâ non gaudentes: qui emunt tanq; non poſſidentes:æ qui viuniur hoc modo tanquam non vtantur pꝛete rit enim figura hauius mundi. Be ata cnim mens que peregrinatiõis tempoꝛa caſta lobꝛietate iranicurrit: in his per que neceſſe eſt eim am bulare:uon remane:ut hoſpua ma gis qᷓ; vomina terrenox: nec affecti bns deſu humanis:nec pꝛomiſfſioni bus non lit innexa diumnis. Manc autem fonituchnem chlectiſſimi sul limagis q;ᷓ pꝛelentes exigunt ⁊ cõ krunt dies:quibus dum obſeruan tla ſpiritalis impenditur: cſuctudo in qua perſeueretur:acquiritur. No tum enim vobis eſt hoc eſſe tempuſ quo per iotum mundum cum leuiẽ te diabolo acieſ debet chꝛſtiana cõ fligere ſi quos aut delidia tepidoſ aut ſolliciudo habuit occupatos: opoꝛtet armis ſpiritalibus inſtrui 2 ceieſti in ba ad meundum certamen accend:quoniam ule cuius innidia moꝛs introiun in oꝛbem terrarum: modo pꝛecipuo linoꝛe vilitur: modo maximo dolo:ꝛe cruciatur. Elidet.n. de omnmium hominum genere iad optionem flioꝛum dei nouol popu los introducua per virginem eccie ſie ſecunduatem partul regeneratio nis augeri. Nidet ſe damnalõis lue iure pꝛiuatum a coꝛdibus coꝛum: quos poſſidebat:expelli:eripuſibi A viroq; ſexu mina ſenum: milia iuue num:milia paruuloꝛum: nec obelſie cuiq; uel pꝛopꝛiuʒ uel oꝛiginale pee catum: ubi iuſtificatio non meruis retribuitur:ſed iola gratie largitaie donatur.Lapios quoqʒ⁊ iniidiaꝝ ſuarum fraude decepios penitentic lachꝛymis ablui⁊ poꝛas miieruoꝛ die apoſtolica claue reſerante ad re media reconciliauonis admiiti, HSH· tit igilur diem dominice paſſiomis i ſtare:2 le illius crucis poleſtaie con teruque in chꝛiſio ab omm oebuo moꝛus alieno redemptio fuit mũdi: non pena peccati ut uaqy maligni tas trementis inimici nnlios habe at ſui liuoꝝs effectus: ad exequeda domini mandata diligentioꝛ eſt aſ ſumendꝗs deuotio: ut empus i quo omnia diuine maericoꝛdie facramẽ ta:concurrunt: cum pꝛeparanone 27 animoꝛum ſuſcipiamus 7 coꝛpoꝛu,- Imploꝛantes regimé 7 milericoꝛdi am ⁊ adiutoꝛiũ dei ut ſine quo nibii etf tadi ſi lge gi enn uhn ſue⸗ def lie⸗ noſ ⸗ i lſer fonn llo /⸗ ſraig AAms. Ginmn ☛ lanon ſnobin Clinosi linun poſſumus facere per ipſum omnia valeamuſ implere.ideo enim datur pꝛeceptum ut pꝛecipientis queratur uxilium:nec ſe quiſq; per occaſio nem infirmitatis excuſel:quia qui pᷣ ſtitit uelle:vonat ⁊ poſſe:dicente bea to apoſtolo Jacobo: Si quis ueſtꝝ indiget ſapientia:poſtulet a deo qui datomnibus affluenter non im pꝛoperat:⁊ dabitur ei. Quis fideliũ neſciat: quibus uirturibus ſtudere quibus nitis debeat impugnare. Quis conſcientie ſue aut taʒ gratio ſus aut tam imperitus eſt arbiter ꝗ ignoꝛet: quid a ſe auſerri:aut quid in ſe optet augeri. Nemo quippeſſa rationis eſt alienus:qui aut conuer ſationis ſue non intelligat qualitatẽ aut coꝛdis ſui ſecreta non nonerit. Mon ergo per ouunia ſibi placeat: nec ſe ſecundum carnis oblectamẽ ta viiudicet: ſed omnem conſuerudi nẽ ſuꝗ in dinoꝝ pꝛeceptoꝝ lãce ↄſti tna::ubi cũ alia interdicant:ne fiat alia iubeãt ut fiãt iuſto ſe trutinabit examinane:q uiteſue moꝛes ex vtri uſque ponderis comparatioue pen ſauerit. Artifex enim miſericoꝛdia dei ſplendidiſſimum in mandatis ſuis condidit ſpeculum:in quo ho mo ſue mentis faciem inſpiceret: et qᷓ; confoꝛmis imagini:ant. q;ᷓ diſſi milis eſſet agnoſceret: pꝛecipue ut reiecſis paululum carnalibus cur s ⁊ occupationibus inquietis in die bus redemptionis ⁊ reparatiõiſ no ſtre a terrenis nos ad celeſtia confe ramus: quia vero ſicut ſcriptum eſt: in muitis offendimus omnes: miſericoꝛdie pꝛimus concipiatur af fectus:⁊.alioꝛum in nos delictoꝛuʒ fiat obliuio:ut illud pijſſimũ pactũ: cni nos in dominica o:ꝛatione dein ximua: nullo vindicie qamoꝛe uiole mus. ⁊? dicentes: Simitte nobis de bita noſtra ſicut ⁊ nos dimittimus debitoꝛibus noſtris: nonſimns in remiſſione difficiles:quia adnos re currit ſiue cupiditas vltionis:ſiue ĩ dulgentia lenitatis:magis optãduʒ eſt homini tentationum periculis ſemper expoſitout ſuas culpas ha beat impunitas:q; utplectat aliẽas Quid autem conuenientius fidei chꝛiſtiane:qᷓ; ut non ſolum in eccle ſia:ſed etiam in omnium domibus fiat remiſſio peccaroꝑ. Seponãtur mine:vincula relaxentur:quibus ſe multo pernicioſius qui eanon ſot uerit: religabit. Quod enim quiſq; in alterum ſtatuit hoc in ſemetipio ſua lege decreuit: Beati miſericoꝛ des:quoniam ipſoꝝ miſerebitur de us:qui inu idicis ſuis ⁊ iuſtus ẽ et benignus.Ad hoc quoſdaʒ ſub ali oꝛum eſſe poteſtate permittens: ut ſub equa moderatiõe ſeructur ⁊ vti litas diſcipline:⁊ mãſuetudo clemẽ tie:⁊ nemo audeat alterius detictui deniam denegare: quã pꝛo ſuis op tat accipere:dicente domino: Beati pacificiquoniam filij dei uocabun tur. Seponantur omnium diſcoꝛdi arum odioꝛumque certamina: nec utet ſe quiſquam in paſchali feſto abiturum eſſe conſoꝛtium:qui fra ternam pacez redingrare neglexerit Apud ſummũ enim patrem quinõ fuerit in charitate fratrum: non hba bebitut in iumero filioꝛum. In di ſtributione quoque el emoſinarum æ pauperum cura pingueſcant chꝛi ſtiana ieiunia:⁊ quo ad ſuis quiſqʒ delitis ſubtrahit: debilibus impen dat a egenis: Detur opera ut omneſ de vno oꝛc benedicãt:⁊ qui aliqua,⸗ dat poꝛionem fubſtantie ſue:intelli gat ſe miniſtrum eſſe miſericoꝛdie g 5 diuiue qui partem pauperis in ma nu poſuit largientis: ut peccata que baptiſmi aquis aut penitẽtie lachꝛy mis abluũtur:etiam elemoſinis ve leãtur:dicẽte ſcriptura:Sicut aqua extinguit ignem ita elemoſina extin guit peccatum. Per dominum no ſtrum Jeſum chꝛiſtum: Amen. , VPpꝛopinquante dilectiſſimi AVolennitate paſchali ſic eſt pie currenda conſuetudo ieiunij ut noſ quadraginta vierum numerus ad ſanctiſicationem coꝛpoꝛis ⁊ mentis exerceat. Suſcepturi enim feſtoꝛum omniũ maximum ea nos debemꝰ? obſeruantia pꝛeparare. ut in cuius ſumus reſurrectione conreſuſcitati: iu ipſius inueniamur moꝛte cõmoꝛ tui:dicente beato Paulo apoſtolo Moꝛtui cnim eſtis vos:æ vita ue ſtra abſcondita eſt cũ chꝛiſto in deo Lum enim chꝛiſtus apparuerit ni ia veſtra:tunc ⁊ uos apparebitis cũ chꝛiſto in gloꝛia. Que uero nobis ẽ cum chꝛiſto participatio: niſi ut de ſinamus eſſe quod fuimuſ:aut que ſimilitudo reſurrectionis aiſi depo ſitio uetuſtatis. Unde qui ſacramẽ tum ſue reparationis intelligit: car nis ſe vitijs debet exuere: ⁊ omncs ſoꝛdes peccatoꝛuʒ abijcere ut intra turus nuptiale conuiuium ſplende at ueſte uirtutum. Quãuis cnim be nignitas ſponſicunctos ad commu nionem regiarum inuitet epularuʒ: ſiudendum tamen eſt vniuerſis vo catis: ut ſacroꝛum ciboꝛum mune re non inueniantur indigni. Abu tuntur autem quidam patientia dei qui non ſunt in conſcientia liberi: De paſſione domini ſermo eiul fiunt ðe longa impᷣnnitate ſecuri:cũ ideo differatur ultio ut tẽpus poſ ſit habere coneptio. Miſericoꝛdiaz igitur dei noſtri que non vult moꝛ tem peccatoꝛis:ſed tantum ut cõuer tatur ⁊ viuat:non ideo quiſquã tar det amplecti:quia quod meruit nõ recepit: neq; enim quicquid diſfſer rur:aufertur: aut condemnationem euaſit:qui iiidulgentiam non queſi nit. Cuiuſ enim imploꝛande nõ vna omnibus cauſa eſt:quia multis mo dis multiſq;ʒ menſuris ⁊ peccatum a peccato:⁊ crimen diſtat a crimine Sed quia vniuerſitas fidelium ad perfectam innocentiam ? ad plenaʒ Debet tendere puritatem: uteoꝛnm conſoꝛtio mereatur alcribi:de qbus dicitur: Beati mundo coꝛde quoni am ipſi deum videbunt:omni inſtã tia ⁊ uirtute nitenduʒ eſt:ut qcquid ſecretum conſciẽtiam maculat:quic quid aciem mentis obſcurat:diligẽ tiſſimis emendationibus deleatur Quãuis euim ſcriptuʒ ſu:Quis glo riabitur caſtum ſe habere coꝛ: aut mundũ ſe eſſe a peccato:non tamen deſperanda eſt appꝛehentio purita tis:que dum ſemper appetitur: nec ſemper accipiiur: nec remanet iudi cio condemnandumſquod ſuerit in confeſſione purgatum:Hocillud ẽ dilectifſimi quod oꝛantes omnes fi lij eccleſie ex doctria domini vniſoꝛ miter dicunt: Oimitte nobis debita noſtra ſicut nos dimittimꝰ debi toꝛibus noſtris:quia nemo tam ſan ctus tam iuſtus eſt qui in tempoꝛe totius vite que tota tentatio eſt: cu iuſcunqʒ peccati remiſſione nõ ege at. Circunſtant vndiq; pericula inu merabilium delictoꝛum ⁊ per lici tos uſus ad immoderatos tranſit exceſſus: dum per euram ſalulis ir — — - —— —+ —. — — — pe nin Bu t ut N ic biig Nni Me tn ſbrin feing g fumat terui⸗ lunan W; mmo⸗ uer i nö ldſ fonen Ncui n leno onnr nd Ag tconm Agbns guont linſti aguid uagie tollge Nerur Asge 1Cal N n mnuui Aucin⸗ Nludt golnofl nni nin donin idin vni pe Gwdi Geſocß uuie 1 vo —„ ſauur repit delectatio:voluptatis: ⁊ non ſuſſicit concupiſcentie: quod poteſt ſatis eſſc nature. Ginc habendi a moꝛ nunquam ſatiandus exoꝛitur. Hinc cupiditas eminendi que uel ſtirpi ſue innexa:uel ſoboli nunc ꝓ lem habet ſuperbiam: nunc paren tem. His autem ⁊ alijs tentationi bus quarum multiplex:eſt ⁊ infini ta connexio que rectius virtus q; continentia opponitur:ique nutriẽ dis atq; ſeruandis animi ⁊ co:poꝛiſ bonis ⁊ incrementa pꝛebet ⁊ robo rat. Ande in celeſtibus eccleſie diſci plinis multum vtilitatis afferunedi uinitus inſtituta ieiunia:ut dum cõ tinentie legibus carnalis ſubucitur appetitus: motus quoque interioꝛ temperetur:ut ſicut coꝛpus a cibis ita mens ab iniquitate ieiunet. SDo minuſ enim dicit: Beati qui cſuriũt 7 ſitiunt iuſticiam pꝛopter me:quo niam ipſi ſaturabuntarMabet er go populus dei ſpiritales epulas caſtaſqʒ delitias quas ſalubꝛiter ex petit ⁊ laudabiliter cõcupiſcit: quo niam laudanie 1 dicente pꝛopheta Guſtate ⁊ videte:quoniam ſuauis eſt dominus. Quiſquis dulcedinẽ iuſticie ⁊ miſericoꝛdie dei quibꝰ om nis pꝛonidentia eius diſpẽſatur gu ſtu coꝛdis attigerit. ⁊ unquaʒ minu enda faſtidio experimenta. ſuperno rum hauſerit gaudioꝛum: conupti bilia ⁊ tempoꝛalia bona eternoꝛum admiratione deſpiciet:⁊ in illo igne quem dei accendit charitas: conca lelcet:ut algoꝛe in feruoꝛem conuer ſo:⁊ in lncem nocte mutata:vno ope re in animis ſidelium ſpiritus ſan ctus 1 ieneb:as abigat ⁊ peccata cõ ſumat. AUnde quia tales fructuſ ma ter nirtutum continentia parit:7 ie iunantes a uitös ad ineffabilia ob lectamenta perducit: ſtudioſioꝛi mi ſerico:die opere dilecliſſimi exequa mur pꝛecepia celeſtia.Et quia totuʒ paſchale ſacramentum in remiſſio nem eſt conditum peccatoꝛũ:quod celebꝛare optamus:imitentnr. Mi ſericoꝛs enim ⁊ inſtus dominus ira pꝛomittit indulgentiam ſuim uteã etiam quibus parcit indicat.Expo nens eniʒ qua regula deo patri nos uoluerit ſupplicare. Si dimſerutis inquu hominibus peccata eoꝛum: dimittet uobis ⁊ pater veſter qui in celis eſt peccata veſtra:Si auteʒ nõ remiſeritis hominibus: nec pater veſter dimitietvobis peccata ueſtra Juſta pꝛoꝛſus ⁊ condigna conditio ac benigna qua diuine potenne lit particeps homo ut ſententiam dei ex ſuo liberet arbitrio:⁊ eo ſibi iudi cio obſtringat dominum: quo iudi cauerit ipſe conſeraum: ſiue itque circa ſubiectos: ſiue circa equales nature parilitas diligatur. Et quia nemo non peccat:nemo non parcat non difficulter pꝛeſtemꝰ quod gra tulanter accepimus:⁊ ſine in largi tate elemoſinarum ſiue in indulgen tia peccatoꝛum quanto magis fueri mus miierico:des:tanto ſimus per fectius innocentes: er dominum noſtrum Jeſum chꝛſtum qui vinit zregnat in ſecula ſeculoꝛum Amen Lectio ſancti euangeli ſecundũ Joannem. nilio tempoꝛe. Aſſumpſit Je ſus Petrum Jacobum 2 Jo annem fratrem eius:⁊ duxit eos in montem excelſum ſcoꝛſum. Et reli HU g üui Homelia ſancti Leonis pape de Tranſfiguratione domini. Aangelica dilectiſſimi le cLcclio que per aures coꝛpo ris interioꝛem mentium no gni ſacramenti nos intelligentiam uocat:quam aſpirante gratia dei fa cilius aſſequemur: ſi conſiderario nem noſtram ad ea que paulopoſt ſunt narrata:referamus. Saluatoꝛ enim humani Jefus chꝛiſtus con dens eam fidem que ? impios ad iuſticiam ⁊ moꝛtuos reuocat ad vi tam:ad hoc diſcipulos ſuos doctri ne monitis ? operum miraculis imbuebat: ut idem Chꝛiſius ⁊ vni genitus dei ⁊ hominis filiuſ crede retur. Nam vnum hoꝛum ſine alte ro non pꝛoderat ad ſalutem:⁊ equa lis erat periculi dominum Jefum chꝛiſtum aut deum tantummodo ſine homine aut ſine dco ſolum ho minem credidiſſe: cum virunque eſſet pariter confitendum:quia ſicut deo vera humanitas ita hom ini in crat uera diuinitas. Ad confirmã dum ergo huius fidei ſaluberrimã cognitionem: interrogauerat diſci pulos ſuos dominus. ¶¶ Inter di uerſas alioꝛum opiniones quid ip ſi de eo crederent:quicq ue ſentirent: ubi Petrus apoſtolus per reuela tionem ſummi patris coꝛpoꝛea ſupc rans 7 humana tranſcendensvidit mentis oculis filium dei viui ⁊ con feſſus eſt gloꝛiam deitatiſ:iquia non ad ſolam reſpexit carnis iubſtanti am ⁊ languinis tantumque in hac fidei ſublimitlate complacuit: ut bea titudinis:felicitate donatus ſacraʒ inuiolabilis petre acciperet firmita tem: ſuper quam fundata eccleſia ſtrarum pulſauit auditum: ad ma poꝛtis inferiæ moꝛtis legibus pꝛeua leret:nec in ſoluendis ⁊ ſigandis quoꝛumcunque cauſis aliud ratuʒ eſſet in celis: q; quod Petri ſedii ſet arbitrio.¶ HBac autem dilectiſſi mi laude intelligentie celſitudo in ſtruenda erat de inferioꝛis ſubſtan tie lacramento: ne apoſtolica fides ad gloꝛiam confitẽde in chꝛiſto dei tatis euecta infirmitatis noſtre re demptionem indignam impaſtibili deo atque incongruam iudicaret: ⁊ ita iam in chꝛiſto humanam cre derct gloꝛificatam eſſe naturam: ut nec= ſupplicio poſſet afſici: nec moꝛ te diſſolui.i¶Et ideo dicente domi no quod opoꝛ:teret eum ire Hiero ſolymam: ⁊ multa pati a ſenioꝛibuſ ⁊? ſcribis ac pꝛincipibus ſacerdotuʒ ⁊2 occidi: tertia die refſurgere. Cum beatus Petrus qui ſuperno ulu ſtratus lumine de ardenuſſima filj dei couteſſione feruebat contume lias illuſionum ⁊ crudeliſſime moꝛ tis obp:obꝛium religioſo: ut puta bat: ⁊ libero faſtidio reſpuiſſet be nigna a ꝗ eſu increpatiõe coꝝꝛeptus 7 ad cupiditatem participande cum eo paſſionis animatꝰ eſt: ſubſequeſ enim exhoꝛtatio Saluatoꝛis hoc in ſpirauit: hoc docuit: ut uolenies eum ſequi: negarẽtſe ſibi: ⁊ pꝛo ſpe eternoꝛum leuiſtimum ducerent tẽé uia is demum animam luam ſaluam face ret: quream pꝛo chꝛiſto perdere nõ poꝛalium detrimentum. timeret: ut ergo iſtam felicis con ſtantia foꝛtitudinem toto apoſtoli coꝛde conciperent: ⁊ nihil de ſuſci piende crucu aſperitate trepidarent ut de ſupplicio chꝛiſti non erubeſce rent: nec pudendam ſibi eam pati entiam crederent: queſic ſubuura (qt ſere ⸗ ſochn llo⸗ ſraui miel pois lenti⸗ ſigna deal guſ hon ief glite pert rcſe e bllem nn ſocon Ctiint lengo⸗ nlo gea lonan mmopl les ius fsc Nant lenpin ocbo⸗ Columne ſin ſe uſoni⸗ ncine vonmino ſenceft kopns Pütatione ſhonoie d li ici in un dei en Wi N WNR Wiuu eno⸗ e don theo Giocbel 1. Un Mo ſimudti conme ſmne nin veut a duſahe — NW uit honn s upohe Cerent Aidis Uunlu gaeno s M 1 lde c ent aubeſa Gn lbi⸗ S tr — — = — — erat ſeuitiam paſſionis ut nonamit teret glo:iam poreſtatis. ¶( Aſfſum pſit Jeſus Petrum IJacobum ⁊ fra trem eius Joannem. ¶ Et conſcen ſo cum eis ſeoꝛſum in montem pꝛe cellſo claritatem ſue gloꝛie demon ſtrauit: quia licet intellexiſſent in eo maieſtatem ðei ipſius: tamen coꝛ poꝛis quo diuinitas tegebatur:po tentiam neſciebant. ⁊ ideo pꝛopꝛie ſignanterque pꝛomiſerat quoſdam de aſtantibus diſcipulis non pꝛius guſtare moꝛtem qʒ uiderent filium hominis venientem in regno ſuo: ideſt in regia claritate: quam ſpect? aliter ad naturam ſuſcepti hominiſ pert inentem his uiris uolu it eſſe conſpicuam¶ Nam ülam ipſi us deltatis ineffabilem ⁊ inacceſſi bilem viſionem que in eternam vi tam mundis coꝛde ſeruatur: nullo modo moꝛtali adhuc carne circun dati intueri poterant ⁊ videre. Ape rit ergo dominus coꝛam electis teſti bus gloꝛiam ſuam: ⁊æ communem illam cum ceteris coꝛpoꝛis foꝛmam tanto ſplendoꝛe clarificat:ut cum fa cies eius ſolis fulgoꝛi ſimilis: ⁊ ue ſtibus candoꝛi niuium eſſet equaliſ In qua tranſfiguratione illud qui dem pꝛincipaliter agebatur: ut de coꝛdibus diſcipuloꝛum crucis ſcan dalum toleretur:nec conturbaret eo rum fidem uoluntarie humilitas paſnonis: quibus reuelata eſſetab ſcondita excellẽtia dignitatis. Sed non minoꝛe pꝛouidentia ſpes eccle ſie ſancte fundabatur:ut totuʒ chꝛi ſti coꝛpus agnoſceret: quali eſſet cõ mutatione donandum: ut eius ſi bi honoꝛis conſoꝛtinm membꝛa ꝓp mitterent:qui in eapite refulſiſſet: ðᷣ quo idem dominus dixerat:cum ð aduentus ſui maieſtate loqueretur Tunc iuſti fulgebunt ſicut ſol in re gno patris ſui. Et pꝛoteſtante hoc ipſum beato Pauio apoſtolo ⁊ di cente:Exiſtimo enim qnod non ſũt condigne paſſiones huius tempo ris ad futuram gloꝛiam:que reuela bitur in nobis. Et iterum: Moꝛ tui enim eſtis: 2 vita ueſtra abſcon dita eſt cum chꝛiſto in deo. Cum eni chꝛiſtus apparuerit uita ueſtra: tũc ⁊ uos apparebitis cu m illo in gilo ria. (Confirmandis uero apoſto lis ⁊ ad omnem ſcientiam pꝛouehẽ dis illa quoque in illo miraculo ac ceſſit inſtructio.¶ Hoyſes enim et Helias lex ſcilicet ⁊ piophete appa ruerunt cum vomino loquentes:ut ueriſſime in illa quinque uiroꝛum pꝛeſentia compleretur quod dictuzʒ eſt: in duobus uel tribus teſtibus ſtat omue uerbum. Quid hoc ſta bilius: firmius uerbo: in cuius pꝛe dicatione ueteris ⁊ noui teſtamenti concinit tuba: ⁊ cum euangelica do ctrina antiquarum pꝛoteſtationuuui inſtrumenta concurrunt. (Aſtipu lantur enim ſibi inuicem vtriuſque ſederis pagine:⁊ quem ſub velami ne myſterioꝛum pꝛecedentia pꝛomi ſerant ſigna:manifeſtum atque per ſpicuum p:eſentis gloꝛie ſplendoꝛ oſtendit. Quia ſicut ait beatus Jo annes. Lex per Mopſen vala eſt: gratia ⁊ ueruas per Jeſumchꝛiſtuʒ facta eſt: in quo ⁊ pꝛopheticarum pꝛomiſſio impleta eſt figurarum: et legalium ratio pꝛecepioꝛum dum ueram docet Prophetiam per ſui pꝛeſentiam: poſſibilia facit man data per gratiam.Mis ergo ſacra menioꝝ relationibus Retrus apo ſtolus incitatus müdana ſpernẽs ⁊ terrena faſtidiens in eteruoꝝ deſi derium quoddam mentis rapiebaz tur exceſſu: ⁊ gaudio totius viſio nis impletus ibi cum Jeſu optabat habitare.ubi maniteſta eius gloꝛia letabatur. Ande ⁊? ait: Domine bo num eſt nos hic eſſe:ſi vis faciamaſ hic tria tabernacla:tibi vnũ:Moy ſi vnum:⁊ Helie vnũ. Sed hnic ſug geſtioni dominus non reſpondit:ſi gnificans non quidem impꝛobum ſed inoꝛdinatum eſſe quod cuperet: cum ſaluari mũdus niſi chꝛiſti moꝛ te non poſſet:⁊ exemplo domini in hoc laudaretur credentium fideſ ut licet nõ opoꝛteret de beatitudinis miſſ onibus dubitari: itelligermus tamen inter tentatoꝛes huius uite pꝛius nobis tolerantias poſtulãdã ec:q; gloꝛiaʒ quia tempoꝛa patiẽdi non poteſt fclicitas pꝛeuenire regnã di. Adhucitaq; eo loquente Ecce nubes lucida obũbꝛauit eos: ⁊ ecce unor de nube dicenſ. Hic eſt filiꝰ meꝰ dilectus:i quo mihi bene cõplacui: ipſũ audite: pꝛeſens quideʒ erat in filio pater: ⁊ in illa domini claritate quam ad diſcipuloꝝ temperarat aſ pecium:nõ ſeparabit᷑ ab nnigenito genitoꝛis eſſentia:ſed ad cõmendan dam pꝛopꝛietam i riuſqʒ ploneſi cut niſui fignificauit filiũ ſplẽdor ex coꝛpe:lſic audiuit patrem uox nũcia uit ex nube. Qua voce accepia diſci puli ꝙ in faciem ceciderunt: ⁊ timu erunt ualde:non de patris tantum: ſed ⁊ de fili maieſtate tremuerunt. Altioꝛe enim ſenſu unam ntriuſque inte lexerunt deitatem. Et quia in fide non erat heſitatio non fuit in ti moꝛe diſcretio. Latum ergo illud et multiplex teſtimon um fuit: ⁊ plus in nerboꝝ uiriute q́; in ſono uocis auditum eſt:dicente eniʒ patre: Hic rſt filius meus dilectuſin quo mihi bene complacui:ipſum audite. Mõ ne euidenter auditum eſt: hic eſt fili us meus dilectus quem a me non ſeparat deiias:non diuidit poteſtaſ non diſcernit eternitas. Hic eſt filiꝰ meus non adoptiuus: ſed pꝛopus. non aliunde creatus: ſed ex me ge nitus. non de alia natura mihi fac tus comparabilis:ſed de mea eſſen tia mihi factus equalis. hic eſt fuiuli meus per quem omnia facta ſunt:⁊ ſine quo factum eſt nihil. QAui om nia que facto: ſimiliter facit: ⁊ quic auid operoꝛ inſeparabiliter mecuʒ atque ind fferenter operatur. In patre enim eſt filius:⁊ in filio pa ter: nec vnquã unitas noſtra diuidi tur.Et cum alijs ego ſim:qni genui alius ille quem genui: nec aliud ta men de illo nobis fas eſt cogitare: qeũ de me ſentire poſſibile eſt. Hic ẽ filius meus:qui eam quam mecum habetequalitatem: non rapina ap petit: nec vſurpatione pꝛelumpſit: ſed manens in foꝛma gloꝛie mee ut ad reparandum genus humanum exequeretur commune conſilium: vſq;ʒ ad foꝛmam ſeruilez inclinanit incõmutabilem deitatem. Hunc er go in quo mihi per omnia bene cõ placeo:⁊ cuius pꝛedicatione mani ſeſtoꝛcuius humulitate clarif coꝛin contanter audite:quem legis my/ ſteria pꝛenunciauerunt: quem pꝛo phetarum oꝛa cecineruntłipſum au dite qui ſanguine ſuo mundum re demit: qui diabolum ligat: etuaſa eius. rapit: qui peccati Chirogra phum 2 pꝛeuaricationis pacta di rupit: pſum audite: qui viam ape rit ad celum:: per crucis ſuppliciuʒ gradus vobis aſcenſiõis parat ad regnum. Quid trepidatis redimi: guial 0 hoſe gloſ s Uncin adtol tis n. ſrisi nels Mrt Waie nb b ſtſii on teſef kfils zug⸗ ege i ſen ffini nt ni nnen w. nflon nddi gngeni mnm Ptiung. ieman bumononm nllium: incinatt Puncer inbenec⸗ onemni Orfcormn lgs n/ gunv na undnr. ctiabti Orog s 1 em lhlan euin quid pauetis ſancti liberari fiat q me uolente chꝛiſtus vult. Abücite carnalem foꝛmidinẽ:⁊ fideli uos ar mate ↄſtantia. Indignũ eſt enim nt ĩſaluatoꝛis paſſiõe timeatis qð ipᷣiꝰ munere nec in ueſtro fine metuetis. Hec dilectiſſimi non ad illoꝛum tã tum utilitatem dicta ſunt: qui eis ꝓ pꝛüs auribus audierunt. Sed in il lis tribus apoſtolis uniuerſa didi cit eccleſia:quicquid eoꝛũ ⁊ aſpectis vidit:⁊ auditus accepit. Confirmet᷑ ergo ſecundum pꝛedicationeʒ ſacra tiſſimi euangelij omniuʒ fides ⁊ne mo de chꝛiſti cruce per quam mnp dus redemptus eſt:erubeſcat. Nec ideo quiſq;ᷓ aut de pꝛomiſſoꝛum re tributione diffidat:quia per laboꝛẽ ad requiem:⁊ per moꝛtem tranſitur ad uitam:cum omnem humilitatis noſtre infirmitatem ille ſuſceperit: ĩ quo ſi in confeſſione ⁊ in dilectione ipſius permaneamus: æ quod vicit vincimus ⁊ quod pꝛomiſit accipimꝰ quia ſiue ad facienda mandata ſiue ad toleranda:aduerſa: pꝛemiſſa pa tris vox ſemper debet auribus no ſtris inſonare dicentis:Hic eſt filiuſ meus dilectuſ in quo mihi bene cõ placui:ipſum audite. Qui vinit ⁊ re gnat in lecula benedictus. Gn paraſcenen dðomini eiuſdem der Paſſione ſermo pꝛimus. minice paſſionis diem quam dominus Jeſus dei filius pꝛio hu mani generis ſalute ſuſcepit.⁊ ſicut Pꝛomiſit omnia ad ſe exaltatuſ attra xit: tam plane ac lucide euangelicus lermo reſerauit:⁊ religioſis ⁊ pis coꝛdibus non aliud ſit audiſſe que lecia ſuni:q; vidiſſe que geſta. Und Acratiſſimum dilectifſimi do ceum indubitabilem obtineat ancto ritatem ſacra narratio admittendũ eſt nobis auxiliante dominout per ſpicuum habeat intelligẽtia: quod notuz fecit hiſtoꝛia: Poſt illã nãq; humane pꝛeuaricationis pꝛimam ? vniuerſalem ruinam ex qua ꝑ vnuʒ hominem introiuit peccatũ in hũc mundum:⁊ per peccatuʒ moꝛs:⁊ ita in omnes homines pertranſijt: in quo omnes peccauerunt. Memo minationem diaboli:nemo vincula dire captinitatiſ euaderet nec cuiq;ᷓ aut reconciliatio ad veniam:aut re ditus pateret ad vitam niſi coeternꝰ ⁊ coequalis patri deo filiuſ dei ⁊ ho minis eſſe dignaretur:peniens que rere ⁊ ſaluare quod perierat:ut ſicut per Adam moꝛs:ita per dominum noſtrum Jeſum chꝛiſtum eſſet reſur rectio moꝛtuo:um. Non enim quia ſecundum inſcrutabile pꝛopoſitum ſapientie dei nouiſſimis diebus ver bum caro factum eſt: Ideo ſalutife re virginis partus extremi tantum tempoꝛis generationibus pꝛofuit: ⁊ non ſe etiam in pꝛeteritas refudit etates:omnis pꝛoꝛſus antiquitaſ co lentium deum verum omnis nume rus apud ſecula pꝛioꝛum ſanctoꝛuʒ ſacra fice vixit:⁊ placuit:⁊ neque pa triarchis neque pꝛophetis neque cuiq;ᷓ omnino ſanctoꝛum niſi in re demptione domini noſtri Jeſu chꝛi ſti ſalus ⁊ iuſtificatio fuit: que ſicut expectabalur multis/ſNꝛophetarũ oꝛaculis ſigniſque pꝛomiſia:ita eſt etiam ipſo munere atque opere pꝛo ſecuta. Ande nunc dileciiſſimi in oꝛ dine paſſionis non ita infirmitateʒ conſideremus humanaʒ:utr arbitre mur illic potentiam defuiſſe diuinã neq; illam ita cocternam ⁊ equaleʒ patri foꝛmam vnigeniti cogitemus nt putemus non fniſſe vera que deo⸗ videntur indigna. ꝛoꝛſus vtraqʒ natura vnus chꝛiſtus nec uerbũ ibi ab homine oiſiunctum nec bomo ẽ diſſociatus a verbo. Non eſt faſti dita humilitas: quia nec imminuta maieſtas: nihil nocuit nature innio labili quod paſſibili opoꝛtebat ĩfer ri:totumq; ⁊ illudſacramentus qdᷣ fimul 2⁊ humanitas conſũmauit et deitas: diſpenfatio fuit miſericoꝛdie æ actio pietatis.Talibus eniz vineu lis tenebꝛarum aſtricti:ut niſi p hãc opem non poſſemus abſolui. Bu milit s ig tur diuinitatis noſtra /P uectio eſt. Mon tanto redimimur p̃̊ cio:nos tanto curamur impendio. Quis en im ab impietate ad iuſtici am:a miſeria ad beatitudinem eſſet recurſus:niſi iuſtus ad impios etx beatus inclinaref ad impios/? bea tus inciinaretur ad miſeros. NMon eſt dilectiſſimi erubeſcenda crux xpᷣi que de nirtute eſt oiuini conſilii nõ de conditiõe peccati.Quamuis eni er infirmitate noſtra uere paſiuſ do minus Jeſus uereqne ſit moꝛtuus non tamen ſe abſtinuita gloꝛia ſua ut inter contumelias paſſiõis nihil diuine operationis exerceret. nam cum imp is Judas non iam ouina pelle uelatus ſed lupino furo:e ma nifeſtus vim ſceleris per ſpeciem pa cis incipiens ſignum ttaditionis ſe nioꝛe omnibus telis oſculo pꝛebuiſ ſet: a multitudo furibunda que ad compᷣhendendum dominum cũar mata militum cohoꝛte confluxerat inter faces ⁊ laternas lumen veruz teneb:is obcecata ſuis non cerneret dominus qui expectare potius tur bas qᷓ; declinare delegerat:ſicut ꝗo annes euangeliſta teſtatur quẽ que ant:necdum iunentus interrogat: illitqʒ dicentibus ꝙ Jeſuz quererẽt Ego ſum inquit. Quod verbum il lam manum ita ex ferociſſimis con gregatam quaſi quodam fulmineo ictu ſtatuit:atqʒ perculit ut omnes illi atroces minaces atqʒ terrbileſ retroacti coꝛuerunt. Abi fuit ſeuitie conſpiratio:ubi ardoꝛ irarum: ubi ĩ ſtructus armoꝝ dominus decit ego ſum.? ad vocem eius turba pꝛoſter nitur impioꝛum. Quid iam poterit maieſtas eiuſ indicatura:cunis hoc potuit humilitas indicanda. Nerũ tamen dominus ſciens quid magiſ myſterio ſuſcepto conueniret in hae poteſtate non pꝛeſtitit ſed perſecuto res ſuos in facultateui diſpoſiti ſe le ris redire permiſit.namſi tenerinol let:non vtiqʒ teneretur. Sed quis hominum poſſet ſaluari ſi ille nõ ſe ſineret compꝛchendi: Nam ⁊ bearꝰ Petrus qui animoſioꝛe conſta mia domino coherebat ⁊ contra violen toꝛum impetus feruoꝛe ſancte chari tatis exariccat:in ſeruum pꝛincipis ſacerdotum uſus eſt gladio.⁊ aure viri ſerotius inſtantiſ abſcidii. Sed hunc ʒelantis apoſtoli pium motũᷣ pꝛogredi dominus ultra non patit: recondi gladium iubet: nec ſinit ſe aduerſus impios manu ferroque defendi:Contra ſacramentum eniʒ erat redempt onis noſtre: ut ꝗ mo ripꝛo omnibus voluerat capi nollz MHNam dilato gloꝛioſe crucis trium pho: 1 dominatio diabolica ſieret ongioꝛ: ⁊ captiuitas humana diu turnioꝛ. Dat ergo in ſe furentibus li centiam ſeuiencli:nec tamen etiam ſe ſe talibus dedignatur indicqre di ninitas:aurem ſerui iam ipſa ſectiõe demoꝛtnam a compage vluentis coꝛpons alienã: in ſedẽ dehoneſtati * capitis reuocat mauꝰ xpi: reto:ꝛ ma Nnpi connib mbiuin feonnin hroinpi Us ſadhn Cum ſturchis ((Koriol Uliuepen em bon ftucianp lſtumd Npemicis oneni ftouutd lognianet medinmn, Wempe ſigarctag Mens unsnee umnponden Cndronis unnoxtis lclugfe ſeignon ne Mhocke d S== . nnnaſ Anktteſun pnindti lnt buni ſscon mineo mnes rbc lleutie Wi Nelig⸗ Apr nt h iri Udn runh lpancan oſt A enrvol g, le nöſe ntbenr tapo watchri n cpe Aiau ſti fſilio pꝛopꝛio non ſta qs iple foꝛnauer biscooperanie in hoc ipo patre qui cit: ſed ꝓno eęnim patris ⁊ filj noluntas: ut eſt ona diuinitas de cuius diſpoſitiõis tlſextu nihil unobii gratie indei:uihil tibi Juda debemus. Saluatiõi qui dem noſtre non hoc vobis uolenti bus impietas ueſtra ſeruiuit: a2 per nos factum eſt quicquid manuſ dei conſilium decreuerunt fieri.moꝛs igitur chꝛiſti nos liberat: uos accu ſat.MMoꝛito ſoli non habetis quod omnibus perire uoluiſtis: ⁊ tamen tanta eſt bonitas noſtri redempto ris ut etiam poſſ tis conſequi ueniã ſichꝛiſtum dei:filium confnendo il lam parricidalem malitiam reliqua tis. Mon enim dominus i cruce fru ſtra oꝛauit dicens: Pater dimitte il remedium nec te Iunda tranſiret: ſi ad eam penuentiam conſugiſſes: q̃ te reuocat ad chꝛiſtum non que in ſtigaret ad laqqueum. Dicendo eniz tradens ſanguinem iuſtum in impi etatis tue perfidia perſtinſti:quia ie ſum non deum deifilium ſed noſtre conditionis hominem inter extre mum monis tue penculum credidi ſti. Cuius flexiſſes nulericoꝛdiam: ſi eius non negaſſes omnipotentiã. Hec hode dilectiſſimi pus auribꝰ inſmnuaia ſuffciant: nec faſtidium ð Ppꝛolixi ite ſurrepat: que autem de ſunt plenitudini: quarta feria asuxili iß An nec karde esro fſlcquitur eius imperium cuins erat ipla figmentum. habẽt ergo hec di ninam opera nirtutem. Sed q do minus maieſtalis fue potentiam cõ prꝛimit vim in ſe perſecuioꝛiſ admit litxx illa eſt voluntate qua ditexit volu ¶ Be paſſione domini eiuſdem ler nos: tradidit ſemetipſum peo no ́VM ante Somino reddẽda pꝛomittimꝰ quoniam qui dedit quod locuti ſu mus:dabii ſicut credimus: quod lo 6 . Auctun Werchaiſtum dominuz no . molecundus. em ſermonis quam de domi ni paſſione pꝛomiſimus: eodem au xiliante reddamus:in quo nos oꝛa tionibus ueſtris non ambigimus adiuuari Ad commune pertineti.n. lucrum ſi potueritis me habere de uotum:quia veſtre impenduur cdi ficationi quicquid noſtre tribuitur facultati: Poſt illud ergo impium Jude deteſtandumq; commertum quo ab co iudeis periequent bꝰmũü di redemptoꝛ eſt raditus: Poſt it las ſacrilegas illuſiones inter quai vſqʒ ad locum pene eius manſueiu do pꝛoducta eſtcrucifixi ſunt cũ eo ſtatuiis vtrinqʒ patibulis latrones duo:quoꝛum vnus vſqʒ ad id tem poꝛis par ſimiliſqʒ conſoꝛti inſidia ioꝛ viarum ⁊ ſaluti hominum lem per infeſtus uſque ad crucem reus fit Chꝛiſti repente confeſſo:: ⁊ inter illos accerrimos co:poꝛis animiq cruciatus quos ſimui ? inſtantia et difficultas moꝛ is augebat: mira conuerſione mitatus: Memento inquii mei domine dun veneris in regnum tuum. Queiſtam ſidem ex hoꝛtatio periuaſit: que docirina in cubuit: quis pꝛedicatoꝛ accendu: Mon uiderat pꝛius acta miraculga: ceſſauerat tunc languentium cura tio: cecoꝛum illumnatio: viſitatio moꝛtuoꝛum: ea ipſa que mox erant gerenda: non aderam: ei tamen vominum confitetur c régemeques uidct ſupplicij ſui eſſe conſoꝛtenm. Ande ergo oꝛiebatur hoc donum: inde accepit fides ipſa reſponſum. Ait enim ei Jelus: Amen amen di co tibi:Hodie mecum eris in para diſo. Excedit humanam conditiõʒ iſta pꝛomifſio:nec tam de ligno cru cis ꝙ; de thꝛono cditur poteſtatis. Ab üla altitudine pꝛemium fidei da tur:in qua cyxrographum humane tranſgreſſionis aboletur: quis ſe a foꝛma ſerui dei foꝛma non virimit: dum etiam inter ipſa ſupplicia p:o pꝛietateʒ unitatemqʒ ſeruauit.⁊ des tas inuiola bilis natura paſſibilis Achicitur ad confirmationem ſpei noſtre totiꝰ alteſtatio nature. Emit tente ſpiritum chꝛiſto omnia elemen ta tremuerunt:denſis tenebꝛis ſplẽ doꝛ ſolis obductus extraoꝛdinarie nocti ſubibit diem: ſtabilitatem ſuã terra pꝛofundis concuſſonibus la befacta non tenuit: 2 petrarum fir mitas confracta ſoliditate diſſuluit uelum templi quo pꝛioꝛuʒ myſteria ulterius non erant obumb: anda: diſcuſſum eſt mulroꝛum coꝛpoꝛibꝰ excitatis ad pꝛemuniendam reſur rectionis fidem monumenta patue runt.In uos ergo iudei celum ⁊ ter ra ſententiam tulit:uobis ſol uirtu tem ſuam diemque ſubtraxit uobis famulatum ſuum elementoꝛum oꝛ diues denegauerunt:⁊ recedente a legibus ſuis:miniſterio er-ature ne ſtra obcecatio ueſtra eſt ſigniſicata confuſio.uobis eni dicentibus: ſan guis eius ſuper nos ⁊ ſuper filios noſtros:merito hoc tributum eſtut quod ueſtri generis impia perdidit poꝛtio:aſſequatur hoc ſidelium gẽ tium plenitudo. Nos ergo dilecti⸗ ſimi qnibus dominus noſter Jeſaſ morta hilqʒ; ſublimius:q;ᷓ quod pꝛo mun do crucifixus eſt chꝛiſtus. Huic eni chiſtus crucifirus non ſcandalum neqʒ ſtulticia ſed dei nirtus eſt: dei qʒ ſapientia nos inquam ſpiritale ſemen Abꝛae non in pꝛole ſeruitutii geniti ſed in familia libertatis rena ti pꝛso quibus in mann foꝛti ⁊ bꝛa chio excelſo de oppꝛeſſione egyptie dominationis educius verus ⁊ im maculatus agnus immolatus eſt chꝛiſtus.Amplectamurſalutariſpa ſche mirabile ſacramentum: ad e⸗ imaginẽ qui ðefoꝛmitati noſtre con foꝛmis factus eſt:refoꝛmemur. Eri gamur ad eum qui puluerem abiec tionis noſtre coꝛpus fecit gloꝛie ſue ⁊ ut reſurrectionis eius mereamur eſſe conſoꝛtes:humilitati ⁊ patientie ipſius per omnia congruamus ma gni nominis militiam magne ꝓfeſ ſionis ſuſcepimus diſciplinam. Se cratoꝛes chꝛiſti diſcederea regia nõ licet uia. ſed dignum eſt tempoꝛali bus non occupari:ad eterna tẽden tes. Et quia pcioſo ſanguine chꝛiſti redẽpti ſumus:gloꝛificemus ⁊ poꝛ temus deum in coꝛpoꝛe noſtro: ut ad ea que fidelibus pꝛeparata ſunt: peruenire mereamur. Wer chꝛiſtuz dominum noſtrum Amen. (Se paſſione domini eiuſdem Bermo tertius. Mter oia ðilectiſſimi ope ra miſericoꝛdie dei que ab initio ſalutis ſunt impenſa lium:nihil eſt mirabilius: ni ſacramento vniuerſa pꝛecedentia ſe culoꝛum myſteria ſernierunt:⁊ quic quid hoſtiarum differentis ? Pphe ticis ſignis legalibus inſtitutis ſa cra diſpenſatione variatum eſt hoc i hoe in f ⸗ ſonit cit holie Guen gi lz cuth inbe ſaeti bon Kac quie l rntd wone⸗ ncatt kain! fltase Micas lia i tcont eſtinin mortis doR Ddels ſcic⸗ ſern her lelro une anle / human Catcon ſoumaa uocl mnen keqnoc Wcn ladlnn tmkd unſr Ceſcninf tatistan Rionie lent notn ds d ſlunde ntute inran iuamiir 1gſtce iis Nonn Uitntitptrn onguummun un nagne ipemnan43 Ceneanegen nAtenn Advenni olngiinni ifcnstp wp in NeNN nirbi hoc ꝓnũciauit diſpoſitus: hoc ꝓmi ſit implendum:ut nunc imaginibuſ figuriiqʒ ceſſannibuo hoc pꝛoſit cre dere iaʒ eſſectũ quod antea ꝓfuit cre didiſſe faciendũ.In oibus igitur di lectiſimi que ad domini noſtri ieſu chꝛiſti pertinent paſſionem: hoc ca tholica fides tradit:hoc exigit ut in redemptoꝛẽ noſty duas nouerimꝰ cõueniſſe naturas:« manentibusꝓ pꝛietatibus ſuis:tantã vnitatẽ utri uiq; ſubſtantie ut ab illo tpe quoſi cut humani generiſ cauſa poſcebat in beate virginis vtero verbuʒz caro factũ eſt nec deum illuz ſine hoc qd homo eſt:nec hominẽ ſine hoc lieæ at cogiare quod deus eſt. Expᷣmit quidem ſub diuerſis ⁊ diſtincis ac tionibus veritatem ſuamvtraqʒ na tura:ſed neutra ſe ab alterius cõne xione diſiungit:nihil ibi ab inuices vacat:tota eſt in maieſtate humilitai tota in humilitate maieſtas:nec ifert vnitas confuſionem: nec dirimit ꝓ aliud inuiolabile:⁊ tamen eiuſcdeem eſt contumelia cnius ⁊ gloꝛia: Ipſe eſt in infirmitate qui ⁊ in virtutendẽ moꝛtis capax:⁊ idem eſt victoꝛ moꝛ tis. Sulſcepit ergo totum hominem deus: ita ſe illi atqʒ ilium ſibi mi ſericoꝛdie poteſtatis ratione con ſeruitur vtraqʒ alteri nature ineſſet 7 ne vltra in alteram a ſua ꝓpꝛieta ie tranſiret. Sed quia diſpenſatio ſa cramenti ad reparationem noſtra, ante ſecula eterna diſpoſiti nec ſine humana infirmitate nec ſine diuia erat conſũmãda virtute:agit vtraqʒ ſoꝛma cum alterius communione: quod ꝓpꝛium eſt:uerbo ſcilicet ope rante quod uerbi eſt:⁊ carne exeq̃n te quod carnis eſt. Anum hoꝝꝑ co luri s: aliud ab Equalitate paterne gloꝛie non recedit:hoc naturam no ſtri generis non relinquit. Neruna tamen ariann ioſa receptio paſſionũ non eſt ita noſtre afſectioni humili tatis expoſita:uta potentia ſit diuini tatis abiuncta. Quicquid domino illuſionis ⁊ contumelie:quicquidve xationis ⁊ pene intulit furoꝛ impio rum:non de neceſſuiate toleratum eſt: ſed de voluntate ſuſceptum. Re nit eniʒ filius hominiſ querere ⁊ lal uare quod perierat.⁊ ſic ad omniu, redemptioneʒz vtebatur malitia per ſaucſſtämnent in moꝛtis reſurrectio niſqʒ ſacramento etiam interfecto res ſui poſſent ſalui eſſe ſi crederent Aunde ſcelcſtioꝛomnibus Juda ⁊ ĩ felicioꝛ extitiſti:quem non penitẽtia reuocauit ad dominum: ſcd deſoe ratio traxit ad laqueum:expeccaſſei conſummationem criminis tui⁊ do nec ſanguis chꝛiſti pꝛo omnibus fũ deretur peccatoꝛibus: inſoꝛmis leti ſuſpendium diſtuliſſes.Cunq; con ſcientiam tnam tot domini miracu la tot dona toꝛquerent: illa ſaltem te a pꝛecipitio tuo facramenta reuo caſſent:que ĩ paſchali cena perfidia tua ſigno diuine ſcientie detectuſac ceperas.Cur de eius bonitate diffi dis:qui te a coꝛpoꝛiſ ⁊ ſanguinis ſui communione non repulit: qui tibi ad compꝛehendendum ſe cũ turbis ⁊armoꝝ cohoꝛte venicti pacis oſcu lum non negauit:ſed homo incon uertibilis ſpiritus vadens ⁊ non re nertens coꝛdis tuiſecutus es rabiẽ a ſtaãte diaboloa dextris tuis inig tatem quaʒz in ſanctoꝑ omniũ arma ueras caput in tuum verticẽ retoꝛſi ſti:ut quia facinus tuũ omnẽ menſu lnoc oꝑ co ram vltionis exceſſerat: ie haberet ruicat miraculis: aliud ſuccũbit in impietatis iue iudicem: ie paterek ma Bena carnificem. fſigitur efſet deus in chꝛiſto mundũ reconciliãss ſibi ⁊ creaturã ad creatoꝛẽ ſui ima ginem reſoꝛmandam conditoꝛ ipſe geſtaret:peractis miraculs opeꝛu;ʒ diuinoꝝ que pꝛopheticus olim ſpi ritus gerenda p̃dixerat:tunc aperiẽ luur oculi cecoꝝ ⁊ aures ſurdoꝑ au dieni:tunc ſaliet claudus ut ceruus 2 plana erit lingus mutoꝝ. Sciens Jelſus tẽpus ade pauoꝛe tepidabat ut ſuſceptionem noſtre infirmitatis induceret? nr̃aʒ inconſtantiã ſue viriutis ſoliditate veſtiret. NRenerat in hunc munduʒ dines negociatoꝛ atqʒ miſericoꝛs ⁊ poterant pins qᷓz. xii. milia angeli carum ſeuire legionũ malebat nfj —z ℳ recipere ſoꝛmidinẽ: 2 8 begtiffim — pparationem vi one cõuerſus remediũ nt tremefactũ repẽte mem bꝛumrediret ad ſui coꝛpoꝛis firmi tatem. Non eni poſſet domino ſᷣus ⁊ magiſtro maioꝛ eiſe diſcipulns:ꝗq humane irepidationẽ ſragilitatis 1s adeſſe gloꝛioſe paſſio nis adipicde:triſtis ẽ inquit anima mea vſqʒ; ad mo:tem.⁊ itex: Pater ſi fieri poteſt tranſeat a me calix iſte: quibus ver bis quandazʒ foꝛmidinẽ pioflentibus noſtre infirmitatis ef fectus participãdo curabat pena lis expientie metũ ſubeundo pelle bat.In nobis ergo domin noſtro re poteſtatẽ. Quatũ antẽ vniuerſis is humllitate collatuz ſitwu/ tus eſt:qui cũ illum inſtantis ſeuine vehementio: pꝛocella turbaret: ich oꝛis celeri mutati kinmens de exẽplo ä —“ äl 4 .Z non dinceret:niſi victoꝛ moꝛtis ante timuiſſz. Reſpexitergo domiuꝰ? Pe trũ ⁊ inter calũnias ſacedotũ:inter fallſitates teſtium inter ſedentiũ ⁊ cõ ſpnentium iniurias conſtitutus:ilł turbatum diſcipulũ connenit ocuł quibus eum pꝛeuiderac eſſe turban dum: 1 in illum egreſſa eſt veritatis inſpectio:ubi erat coꝛdis faciẽda coꝛ reptio:quaſi quedam illi vox domꝭ ni inſonaret ⁊ diceret. Quid habes Petre:quid in tnuam ↄſcientiã rece dis.ad me conuertere:in me cõfide: me ſequere:mee paſſionis hoc tem pusẽ:nõdũ tui venit hoꝛa ſupplicij. Quid metuis:quod ctiã ipſe ſupera bis:non te ↄfundat inſirmitas quã recepi.Ego de tuofui trepidus:iu ö mDeo cſto ſecurus. Mane aũt facto conſiliũ inierunt omnes pᷣncipes ſa cerdotum ⁊? ſenioꝛes populi aduer ſum ieſum ut eũ moꝛti traderẽt. hoc mane iudei non oꝛtus vobis lucis contigit:ſed occaſus:nec veſtris oca lis ſolitus dies pꝛodijt:ſcd ipis mẽ tibus nox tetre cecitatis incubuit. Hoc mane vobis templũ ⁊ altaria diruit: legem 1 pꝛophetas ademii regnũ ⁊ ſacerdotiũ ſuſtulit: in inctuũ eternum oia feſta conuertit. Iniiſtis enim inſanũ cruentũqʒ conſiliũ tau ri pingues:uimli multifremẽtes be ſtie:canes rabidi:ui moꝛti antoꝛẽ vi te ⁊ dominũ gloꝛie traderetis: ¶ tan gnam extenuãda eſſet furoꝛis veſtri imanitas: ſi eius ſententia qui pꝛoni tie veſtre pᷣſidebat:vteremini:uinctũd Zeſũ ad Pilati indiciũ deduxiſtis ut elamoꝛibus imp:obis trepido co gnitoꝛe ſupato interfectoꝛẽ hominũ eligereris ad veniã: ⁊ ſaluatoꝛc mun dliptteretis ad penam. Poſt hanc pãnationez xpi qua excuſata ẽ i lati pᷣſidis ignauia magis q;ᷓ ptãs 2 iuc 6, Ube ca ſuett Axp lehyt luns ſeſu Po⸗ ſert Ai Aſla buao. ſunſt ſi wen ntta llin kunen iic Neign niasd ichsn guthico cpesſ iaducr crühot ds lucs rsd dipion nuh⸗ t mAn Hahei ihits mnütn nwiſt Nts mmoſch uliſrl mmnund eduuſis Gnnton nibonn u . ohmn luih ohi qni locis manibus ⁊ oꝛe poluto is labüs Jeſum irriſit ad crucẽ qbus eũ ꝓnũciauerat innocentẽ: multas illuſiones vomino ſacerdotalibus ſeruiens oculis licentia popularis ingeſſit: ⁊ in manſuetudinẽ eiuns qui heoc ſponite tolerabat: furens turba ſeuiuit. Sed quia multum eſt dile ct ſſimi ut oĩa hodiernis ſermo per currat:in quartã feriã qua lectio do minuce paſſiõis iterabit᷑: reſidia dik feerantur. Pꝛeſtabit enim oꝛantibꝰ Uobis:ut ipſins dono quod ꝓmiſi mus: mpleamus. Per dominum noſtꝝ Jelũ xpᷣm qui viuit ⁊ regnastt „. in ſecula ſeculox Amen: ſermo quartus. ce hyſtoꝛie venimus locũ:in quo pi latus impijs iudeoꝝ clamoꝛibuſ ut JZeſus crucifigeret᷑:ceſſiſſe narratur WVeractis itaqʒ oĩbus que diniltas feeri carnis velamine tpata pmiſit: Jelſus xps dei cruci quã etiam ipſe geſſerat:affixus eſt duobus latroni brus. uno ad dexterã ipſius:alio dcd ſiniſtra: ſimiliter crucifixis:ut etiam in ipſa panbuli ſpecie möſtraret il AlAla que in iudicio ipſius oiuʒ hoium ſalutis noſtre ptinet ſacr̃jm: ⁊ de in ſtrumento quidẽ quod iniqtas iu doeo paranit ad pendt po deptoꝛis gradũ nobis lecit ad g dicentes: Alios laluos fe non põt ſaluũ facere.Si tex urahel eſt:deſcẽdat nüc de cruce: æ credimꝰ „ keci. De quo erroꝛiſ ſonte iudeuõ quo (Be paſſione dominreiuldem Xpectatiõi veſtre dilect ſſ mi domino largienie reddenaũ ẽ gð ꝓmiſimus ꝓmerentibus oꝛatio nibus utſtris:ut nos ad ſoluendu,z ſaciat idoncos:qui vos ad exigẽeduiu facit intentos. Zoquentes n. ꝓxie de paſſione domini vſqʒ ad euageli . .2 13 riã:quã dominus Jeſus ita adom niũ hoium ſuſcepii ſalutẽ: ut inter clauos ꝗbus ligno tenebar affirui ꝓ interfecioꝛibꝰ ſuis paterne clemẽ tie ſupplicaret:æ diceret:. Pater ig noſce illis qa neſciũt quid taciunt. Principes aũt ſacerdotũ quibus indulgentiã ſaluatoꝛ petebanſuppli ciũ crucis irriſionũ aculeis aſpabãt Zin que manibus amplius ſeuire nõ poterant: linguaꝝ rela iaciebat: cit:ſeipſuz potaſtis. qs uobis magiſter tradi dit.que docirina pſuaſi:quod ilinʒ regẽ iſrahei:illũ deifiliũ credere de bereiis:qui ſe crucifigi non ſineret: qut a ↄfixione clauoꝝ libeꝝ excute rei: Non hoc vobis legis myſteria: nõ paſchalis obſeruaniie ſacr̃a:nec Snᷓ; ulla pphetaꝑꝝ oꝛa cecinerunt ſec illud vere abũdeq; legiſtis qo ag deteſtabilẽ ueſtri Iceleris ipieia lem ⁊ ad volũtariã dni prmet paſſi onc. Iplſe.n. per Eſaiã loquitur: doꝛ ſum meũ ad flage la dedi: maxillai meas ad palmas: faciem meam nõᷣ auerti a iulione ſputoꝝ. Ipſe per Dauid:Dederũt inqꝗt in eſca meam fel:⁊ in ſitimea potauerũt me aceto. Circũdederũt me canes mulii:conſi lium malignantiũ obſedit me. SFode bi rũi manus meas ? pedes meos:di E facienda diſcretio:cũ ſaluãdoꝝ nu figurã fides credentis latronis er? merct. æ danatoꝝſoꝛmã blaſfemãt G ipietas pᷣnotaret. Paſſo igitur xpi numcrauerut omnia oſſa mea. Ipſi vero conliderauerũt a inſpexerũt i me diuiſerũt ſibi veſtimenta mea: 2 ſup veſtẽ meam miſerũt ſo lẽ. Et ne fceleris tantũ peſtrivideat oido pᷣ dictis: nulla aut potentia l minus deſcẽdei de cruce: ſed legiſtiſ dominus regnanit a ligno. Cruxer Prßiaanen tũ veri ⁊ pnũciari altaris ubipꝑ hboſtiã ſalutarẽ na iuxre humanc celebꝛaretur oblato. Ibiſanguis imaculati agni antiq p· uaricanonis pacia velebat. Ibi tota diabolice dñationis conterebat᷑ ad nerſitas:⁊ de elatiõe ſupbie nictrix humilitas triũphat: c tam velox eſ let fidei aſſectus ut de crucifixis cuʒ xpᷣo latronibus qui in xpᷣm filium deicredidit paracdiſ iuſtificatus i trauerit.Quis tanti muneris expli cet ſacr̃jm:quis potẽtiã tam mire cõ mutationis enarret:iexiguo tpis Pu nililen o loi Wsabe in oinniũ uirtutũ diguitate p̃ſtantius ᷓ; pietas miſericoꝛdie ⁊ puritas ca ritatis. Dis nos pᷣſidijs ſpecialius inſt rnamus ? charnalis opere? ni toꝛe pudicitic tanq; duabus eleuati alis de terrenis mereamur eiſe cele ſtes. Quo deſiderio qui quis gra tia dei adiutus implet᷑: ⁊ de ꝓfectu ſuo non in le ſed in domino gloꝛia aur. Mic legit me hono:at paſchale ſacramentũ: huius limina uaſtatoꝛ angelus languiĩe agni ⁊ ſigni crucis pnotata non intrat. Is plagas egg tias non paueſcit:? iſldem aquus poſtes relinꝗt extinctos quibus eſt ipſe ſaluatus. Amplectamur iraque dilectiſſimi purificatuiſ mentibꝰ atqʒ cto lonigoꝝ ſceleꝑ reatus abolet ter luctantis aie dura toꝛmenta be rens patibulo tranſit ad xpᷣm. ⁊ cui ꝓpꝛia impietalſ intulit penã xpᷣi gr̃a dat coꝛona. Hic iam deguſtato ace to dominus qð illa dabat vinea: qᷓ ab autoꝛis ſui plantatione degene rans cõuerſa fuerat in amaritudinẽ vilis alienc. Conſũmatũ ẽ ait:hoc ẽ ↄplete ſunt ſcripture. Mõ eſt aliud quo inſaniã populi furẽtis expeciẽ: nihil minuſ ptuii q; me paſſuꝝ eſſe pᷣdixi.pacia ſunt myſteria infirmita uis: ꝓmant documcta uirtutis. In clinato itaq; capite emiſit ſpiritũ ⁊ i coꝛpus die tertio ſuſcitandũ quietẽ placidi ſopoꝛis admiſit:cui ſacro cũ ſe vite autoꝛ ipenderet:z ad tantam dine maieſtatis inclinationẽ totius mũdi cõpago quateret᷑: cũ ſacinus ĩpiu ois ſui ↄſuſione natura damna ret: maniſeſtam in reos ſententiaʒ animus iudeuque conſcia fuit: quã do ⁊ uos iudiciũ vniuerſiatis vrge bat: a reuocari ad ſe oſmato ſcele re impietaſ ueſtra nò poterat. Qdla dam ignoꝛa lis confulio vos operuit:que coꝛ de ſiꝑ pena ſuſcepit. Cũigit dilectimi tama ſit miſericoꝛdia de :ut etia de tali populo multos p fidẽ inſiſica re dignat ſit:⁊ nos lub ueten quõ titudinem ipei nr̃e nõ ſegniter neqʒ cũ coꝛpe curamus: led pꝛudẽter at qʒ fidelien cogitantes ve quali ca piluitate q; milera ſernimte: quo pcioredepiia quo bꝛachia ſumus cducti:gioꝛificemus veum in coꝛpo re noſtro:ut habilare cum nobis ex ipſa conuerſationis noſtre ꝓbitale monſtremus.Et quia nilil eſtin coꝛpoꝛibus lalutis noſtre mirabile ſacramentũ: ⁊ ab omni ſermẽto ma litie veteris emũdati paſcha domini cum digna obſeruatione celebꝛemꝰ ut regenie nos ſpiritu ſancto a cari tate xpi nullis tentationibus ſepa remur:qui in ſanguie ſuo pacificjs oinia in altitudmemn parerne gio rie ſe recepit.⁊ humilitaie ſibi ſeruic tium non reliquit Amen. Bnoꝛantie ꝓfunda nocte pere untes in patriarchax ſocietate ? in ſoꝛẽ electi generis adoptarit: ad al N n Gt füni uit lutix con Uh ones ſaner ſioa Von n ido gli chel o (. lats⸗ ſriſe ttte ſemel ſebſi Ntoone Uolit lpper ün ide oo ele Lin BDe paſſione vomini eiuſdem ſer deitas:non lã rõ diabolũ pᷣincerel. moquintus. , E Poicſtagte rurſum ſi cãm lapſoꝝ S FPolü ageret natura moꝛtaliũ: nõ eru Keato: vdeminus olum ren ecrer ditonequuiberg montet rbs poſt inuſitatũ ſacre virgi agere vnde opoꝛtuit in vnũ doni u nie partu poſi adomta magoꝛ o nüunoſt deii rpin w otuma t buͦ ß tmnni el poſt multiplicꝭ nam ↄuemire ſubſtantiã: ut moꝛtali iun curationũ me delasigeno uariarüů tatinfe per uerbũ caro factum ? oꝛi nn Kuis cfiecingolpenſeſth nerbipo go noni hois ſubuenirerꝛ pe ſſoꝛ: cũ ſrn eieeeoil — ſalutifera ſ. ut dina contemnat. illis aduerſus * ieck umat. Chꝛiſtiane igit gloi i domini calniantibus: iſtis ck õ dtra humilitatẽ ſuperbiubus. nos zn ſcandalũg abag a⸗ kſ indeis ſit dai filiü in ſuis uirtutibus æ Ino lein Eandeldgsn as act nulici: ne KReisifemiatihug adordinueee ſimnnus tiaeunde ſi müho 5 e ſapien erubeſcimus crucc xpi ⁊ inter otra d ne miſericoꝛdie hoſ ſimũ diui icentiũ lingnas nec de moꝛte ipſi? Kiloe dem in coꝛd bus nets⸗ Ginper qui necrcurtcciontdupuaguhue nrri gnitate retmendũ a ũ tota ſui di niã quod ſuperbos ad inſideluaiẽ Cun — trahit hoc nos ad uiti dirigit. Acd rai Tealtenlucparukecrigit metis in monins igit diſcipuiis dominus: lere õ ſolũ recur ut ↄtra uim tentat onis inſtantis ui ine ſu tẽpoꝛis led etiã texiu euãgelice le gilanti oꝛatione certarent:ipſi patri degn ctlais oẽ opus nfe ſalntis ingerif. ſupplicans ait. ut ↄtra vim tentatio nen Mihil ergo apud nos loci cogitati nis inſtantis uigilanti o:atiõe cerra Apt ones hẽant iĩpioꝛũ:necintegritatem rent: pſi patri ſupplicans ainpater nt⸗ ſane intelligentie au iundaica offen ſi poſſibie éniſtat a mec iin ler icus ſio ant gentiliſcoꝛũpat irriſio ut qö u extamen nonſicure . ouol riſge:⸗ — non ſolſi nobis humllüer ſec eii cut tuipma petitio iufmn nit nis ſe ſen am ſablimirer geſtü ẽ autm hoie, cũda uirtuiis illud optauiter nrfo: nleti ĩpoſſibile aut in deuz videat indi hoc elegit in ꝓpo: Eiec,n. edualls mi gnũ: Rie auͦtrecipuuinqʒ onẽtt patri ffius oia eſſe poſlibilia deo. npin rduclid nemo Rommi poͤrniſ. neſciebat: aut ad ſuſcipiendo crucẽe ninbl. coe ſalugri⸗ „Auſtus. n.7 miſeri ſine ſua in hunc mũdũ deſcenderat HW nln masevſueentad mepara ſae nolun uolütate:ut hanc viuerſaꝝ actiofſfn DAdON ſträß vſus: utad reparationem no copugnantiũ piurbata quodmõ cacb eeretiſ Do temid benignitatis erer rone pateret. Sed ut ſuſcpẽtis ſui coN faci ner le aen e f ueſent ut hõ cepteqʒ; nature eſſet mifeſta diſtin hnſ fenztteigdonnin en et peccati ctio:q erat hois: diuinã deſidera ok/ reiz: ic necle eſ c ree he Harto⸗ nit potentiã qd erat dei: ad camre nt ut conckenalicntis are 2 captiuis ſpexit humanã Supioiigt uolin H inſto õ ententiam tati volũ ge ceſſit inferoꝛ. ? cito de 4 ſi b beccii bu opere ſoluerex: ni monſtratũ ẽ qtid poſit a trepidate Pꝓ peccatoꝛibus ſola ſe opponeret oꝛariæ qd nõ bẽat a medente ↄcedi Quia.n.nos qd oꝛemus:ſicutopo: teat:neſcimus. 2 vtile nobis ẽ ne fiat q pleꝑqʒ; qð volumus. Seus iuſtus 7 bonus quãdoea qᷓ nocitura ſunt petitnegando miſeret. Aolũtatiſ ergo nr̃e coꝛectionem dominus tri na cum oratione fir maſſet grau tis meroꝛe diſeipuſis: DHoꝛmite iã inqt 7 requieſcite: ecce app:opinquauit hoꝛa ⁊ filius hois tradet in manuſ pctõꝝ. Surgite: eam hinc:ecce ap pꝛopinquauit qui me tradet:⁊ cum gladijs ⁊ fuſtibꝰ cõpꝛehenſura xpᷣʒ turba ↄflixit ducẽ ſequens Judam ſcarioth:q pᷣunegio pſidie oblinune rat in facinoꝛe pncipatum: bhuic ne criminis cãm aliqᷓ pᷣberet offenſio: nulla ẽ negata dignatio: Sed illiꝰ ſpũ inflãmantus cxarlit:cui miniſte riuz ſpõde pᷣbuit:⁊ qualẽ pᷣbuitmẽ temaalẽ inuenit a pᷣſidẽ. Merito ſi cut Z ꝓpheta pᷣdixerat:or̃o eius fa cta eſt in peccatum: quãdo conſum ma to ſcelere ta puerſa ipij cõuerſio fuit:ut etiam penitẽdo peccaret. ld mittit ergo in le filius dei ipiasma nug:⁊ qð leuientium furoꝛe agitur: patienti poteſtate cõpleuit. Hoc.n. eral illud magne pietatis ſacrᷣm:qðᷣ xrbpiconſecrabar iniurijs:q̃s ſi apta potentia manifeſta uirtute ꝓpelle ret:vina tantũ exerccret:non huma na curaret. In oibus autẽ q̃ illa po pularis 2 ſacerdotalis inſania con tumelioſe ⁊ ꝓcaciter inferebat: ur̃e diluebant macule:noſtre exrpiaban tur offenſe: quia natura q in nobis ſpiuncta fuerat atqʒ; captiuai illos inocens patiebat c libera: ur adau ferendum peccatum mũdi ille agnꝰ ſe hoſtiã offerret:quem ⁊ oĩbus coꝛ poꝛalibus ſubſtatia iũgeret:⁊ ab oi brvus ſpiritalibus o:ꝛigo diſcerneret. Mec hodie dileciiſſimi auribus ue ſtris inſinnata ſufficiant. Cetera in uartã feriã differant᷑: auxliãte do mi no ofonibꝰ vris: q pᷣſtare digna bit ut qð ꝓmitimꝰ ipleamꝰ. ꝗamẽ. (Se palſionevominiciuſdlem ſer mo lexius:· “ WPoonſionis nr̃e memoꝛes di lectiſſimi ſcitati ure reddimus quod debemus: affuiurã ſperantes gratiã dei ut inde nobis ꝓueniat de notio: unde ẽ incitata pmiſſio. Com pbenſus dominus a turbis q̊s pᷣn cepes ſacerdoſum ⁊ docioꝛts legis garmauert un ipleret diſpenſauonẽ cohibet poteſt tẽ: beatũ apoſtolũ Peiꝝ hu mana aduerſum irruẽteſ aioſitare cõmotũ gldio abſtinere 5pcepit. Supſluũ.n.erat ut qui nole batpᷣſidio euangelicaꝝ legiouũ iu uari:uellet ſe unius diſcpul oppoſi tione defendi. Perpetraucrit i iur ba uelox qð uoluii:⁊ de ſceleris ſui exultarit aff ctu:maioꝛ tamen cõpꝛe henſi uirtus:compꝛehendentiũ fuit Judeoꝝ.n.cecitas nihil obtinuit:ni ſi ut ſua ipictate ſe ꝑderet. Chiſti ve ro patientia hoc egit utoẽs ſua paſ ſione ſaluarct. Perductro aũt Jeſu ad Cayphã pncipẽ ſacerdolus quo ſcribe ⁊ oĩs ſacerdotalis oꝛdo coue nerat:falſla aduerius oñm teſtimoia qᷓrebant᷑ ſed inter incõditas diſſo nas noces hoc Jeſus mirabiliter ut taceret. Cayphe aũt dicenti adiu ro te ꝑ deũ viuũ ut dicas nobis ſi tu es xpᷣs filius dei.ita viuaci ⁊ ꝓuida anctoꝛitate reſpõdit ut eiſdẽ uerbis infideliũ ↄſcias cederei:⁊ creden riũ coꝛda firmatad oẽm interrogati ont᷑ eius referẽs:tu dixiſti: addeſq; qð ſequit: NHeptamen dico vobis: Aamodovidebitis filiũ hois ſedentẽ ſunere vine olüi op Warh eigi mhe Müdt urni lave ue uza zc t . boin Ptoiſ⸗ lie Nimdn bisd guin nabo 1anden nogn dtic⸗ bs: ſ a dertris dei denientein nubibui celi. Cayphas aũtad exaggerandã auditi ſermonis inuidiã: lcidit veſti menta lua⁊ neſciens quid hac ſigni fcaret inſania: ſacerdotali honoꝛe ſe pᷣnauit. Abi ẽ Caypha rationale pecioꝛis tui:vbi eſt ↄlinẽtie ſingulũ: ubi ſuperhumerale virtuiũ. Myſti co illo ſacratoqʒ amictu te ſpolias: 7 pꝛop:ijs manibus pontiſicalia ſa cra nenta diſcerpis:obli uſ pꝛecepti illius quod legeras de pꝛicipe acer dotũ:de capite ſuo cydarin nõ õpo net: ⁊ veſtimenta ſua nõ diſrumpet: iu pero a quo iam alienabatur hec dignitas: pſe tibi executoꝛ obpꝛo bꝛij:⁊ ad maniteſtũ finẽ ueteris inſti tuti pertinet eadẽ diruptio ſacerdo ti. Hinc iam dilectiſſ mi inter mul tiplicatas illuſones nocte rrãſacta vinctũ Jeſũ Pilato pᷣſidi tradide rũt. Nrincipes.n.ſacerdotũ ⁊ ſenio res populi hoc ↄſuio rẽ gerebat ut ab actione ſceleris ſui viderent imu nes:ſubtrahentes opera manuũ: ⁊? exercẽtes tela linguaꝝ nolẽtes iter ficere:⁊ clamantes erucifige. Quid hac ſpecie religionis ĩiuſt us:quid hac clemẽtie ſimulatiõe crudelius:q̃ lege iudei qð uobis nõ licet facere: lcet velle:qua rõne qð co:poꝛa pol luit coꝛda non ledit: Contaminari occiſione eius met nitis:cuius ſuper vos ⁊ ſuper filioſ veſtros fũdi ſagui nẽ poſtulaſtis.ſi nõ totũ facinus ve ſtra ĩpietas pagit:permittite pᷣſideʒ iudicare qõð ſentu:ſed vos etiã ĩ iſᷣm graues atq; uiolẽnti in idẽ declina re non linitis:a quo ipſi mendaciter abſtinetis: eccauerit Pilatus fa ciendo qð voluit.in ueſtrã tamẽ cõ ſciẽtiꝗ ↄfluit qcquid furoꝛ ueſter ex toiſit. Talis etiã illic ueſtra obſeruã ia fuit ubi pᷣciũ qð uobis xpᷣi vendi toꝛ repo:tauit:mitti in gaʒophilatiũ’ noluiſtis:canentes.ſ.ne ſacros loon los pecunia cruẽta pollueret. Cuinn coꝛdis ẽ iſta ſimula io:ſacerdotũ cõ ſcientia capit qð tẽpli archa non re cipit refutat illi ſanguinis taxatio cuius non timet effuſio. Quãtiſlibzʒ ita uos fallacie circũtegatis ũbꝛacu lis:initũ cẽ cũ traditoꝛe cõmertium: quo iuſtũ ſanguinẽ ſicut non licuit cõparari:ita debuit nõ offendi. ſedi tioſis igit᷑ clamoꝛibus ideoꝝ ſedẽte Pilato in loco cui nomẽ ẽ Golga ti crucifigit᷑ xps:per lignũ erigitar lapſus in l gno:⁊ guſtu fellis⁊ aceti diluit eſca peccati. Merito igitur b uſ q; traderet:dixerat dominꝰ:Cũ eraltatus fuero:oia ad me trabam ideſt tolã cãm hũani generis agam 4olim perditã in integꝝ reuocabo naturã:in me oĩs infirmitas abole bit:in me oĩs plaga ſanabirur Exal tatũ a ũt Jeſum ad ſe traxiſſe oĩa nõ ſolũ noſtre ſubſtantie paſſione: ſed etiã totius mũdi cõmutatiõe mon ſtratũ ẽ. Rendente.n. in patibulo creatoꝛe vniuerſa creatura cõgemu it: crucis clauos oia ſimul elemen ta ſenſcrũt. MNihil ab illo ſupplicio li berũ fuit:hoc in coionẽ ſui ⁊ terra, rtraxit celũ:hoc petraſ rupit:monu menta aperuit:infernuʒz reſerauit: ⁊ denſarũ hoꝛoꝛe tenebꝛarũ radios ſolis abſcondit. Sebebat hoc teſti moniũ ſuo mũdus auctoꝛi ut i occa ſu conditoꝛis ſui vellent vniuerſa fi niri.ſed patientia dei ſeruat rebuſat qʒ tẽpoꝛibus oꝛdinẽ ſuũ:noſqʒ in il lũ potius uocat affeciũ ut eoꝝ ſalu tẽ petamus quox crimen honemuſ Tanto igit᷑ pcio:tanto ſacr̃o eruti ð poteſtate teneb:ax:⁊ ab antiq̃ᷓ capti uitatis vinculis abſolui vare operã dilectiſſ.mi: ut integritatẽ mentt m . unoſtraꝝ nulla diaboluſ arte conum pat.Quicqd nobis ↄtra xp̃ᷣianaʒ ſi dẽ ingeritur: quicqd g mãdata dei ſuadet: de illius deceptionibus ue nit:ꝗ nos ĩnumeris doliſ ab eterna vita conat euertere:captando q̃ſdã occaſiones infirmitatis hũane per quas icautas negligenteſqʒ aioſ in laqos tandẽ ſue moꝛiis inducat.oẽi ergo per aquã ⁊ ſpiritũ ſanciũ rena ti recolant cui renũciauerũt: ⁊ qua ꝓfeſſione iugũ a ſetyrannice domi nationis excuſſerint:nec in ſecũdis quiſq;:nec in aduerſis ad moꝛiifeꝝ diaboli currat auxiliũ: Ille.n. men dax ẽ ab initio:⁊ in ſola viget arte fallendi.ut humanã ignoꝛãtiã falle lcie oſtentatione decipiat.Fitq; eoz nũc malignus ipulſoꝛ: quoꝝ poſt futurus ẽ ipꝛobꝰ accuſatoꝛ:Aĩe nr̃e ⁊ actionũ ipaliũ qualitates:nec ĩ na tura elementoꝝ:nec in ſtellaꝝ effecti bus: ſed in ſũmi? ueri dei piãte:cõ ſiſtũt:cuius auxiliũ ⁊ milericoꝛdiaʒ in oibus q̃ obtinere cupimus: iplo rare debemus ſicut.n.illo qð abſit. offenſo nihil ẽ qð nobis ualeat ſuf fragari:ita eodẽ ꝓpitio nulla nobiſ nocebit aduerſitas: quoniã ſi ꝓ no bis deus:quis contra nos:qui filio ſuo ꝓpꝛio non pepercit.ſed pꝛo no bis oibus tradidit'eum: quomodo nõ etiam cũ illo oĩa nobis donauit qui viuit ⁊ regnat in ſecula leculoꝝ NDe paſcha domini eiuſdem: ſer ſeptimus. — eſt magnitudo:ut uel diffidiã ulł ern Cio quidẽ dilectiſſimi paſcha le feſtũ tam ſolẽne ⁊ ſublimis eſle myſterij ut nõ ſolũ humilitatis mee:tenuiſſimũ ſenſũ:ſed etiam ma gnoꝝ ingenioꝝ ſupet facultatẽ. Sʒ non ita mihi dini operiſ ↄſiderãcka helcam de ſenuinute qus debeo eum ſacr̃Dm ſalutis hũane nõ liceat tace ri:eliã ſi nequeat explicari. Tuxiliã tibus etiã or̃onibus ueſtrii afuturẽã credimus gratiã dei: q inſpiratiõis ſue roꝛe ſterililatẽ noſiri coꝛdis ab ſtergat ut linguc paſtoꝛalis ofſicio qᷓ ſcĩ gregis auribus ſint vtilia: pꝛofe rant.dicẽte:n.domino bonoꝝoiuzʒ largitoꝛe.Aperi os tuũ ⁊ ego adim plebo illud. Audemus eiſdẽ uerbis pꝛopheticis dicere: DHomine labia mea apies ⁊ os meũ ãnũciabit lau dem tua. Incipiẽteſ igit᷑ euangelicã de paſſione domini hiſtoꝛiam retra ctare dino intelligimus diſpoſuum fuiſſe ↄſilio ut ſacrilegi iudeoꝝ pꝛin cipes ⁊ ipij ſacerdotes qui ſeuiedi ĩ xpᷣm occaliones ſepe queſiuerãt nõ nili in ſolẽnitate paſchali exercendi furoꝛis ſui accipent poteſtatẽ.Opoꝛ tebat.n. ut manifeſto ipleret᷑ effectu: que din fuerai figurato ꝓmiſſa my ſterio ut ouem ſignificauuã onis ve ra remoueret:⁊ ut:vno expleret᷑ ſa crificio variaꝝ diferẽtia victimaꝝ. nã oĩa illa que de imolatione agni dinitus per Moyſen fuerat pᷣſtitu ta.xpᷣm ꝓphetauerũt:⁊ xpᷣi occiliõ, ꝓpᷣe denuciauerũt. Ai ergo vmbꝛe cederent coꝛpoꝛi ⁊ ceſſarent imagieſ ſub pᷣſentia ueritalis:antiqua obler uantia nouo tollit ſacro: hoſtia in hoſtiã tranſit:ſanguinẽ ſanguis ex 7 legalis feſtiuitas dũ mutat᷑: iple ungde cum ſcribas ⁊ ſenioꝛes populi ad impietatis conciliũ pontifices coõ gregarent:oiumq; animol ſacerdo tũ cura admittendi in Jeſũ ſceleris occupaſſẽtipſi ſe doctoꝛes legis le ge pᷣuarũt: ⁊ ſpõtaneo defeciu ritus ſibipatrios abſtulerũt. Incipiẽte.n feſtiuitate paſchali:q oꝛnare tẽpluʒ mũüdare vaſa: uictimas p:ouidere an le gitimis puriſication bus ſacratſo tũi arcana tangunt. Non apoſtoll nu rẽ diligent ã adhibere debuerant: ci oꝛdinis honoꝛ non lacfoꝛum tibi s vnũ opus uacanti: 2 in unũ f⸗c nue 4 depoſito turoꝛe reſ piſce. Ciemen ¹ ſimili cru ſclitate cõiurant. Quid afſ tia iuitat: ſalus pulſat ad vità vua te dg ſecuiuri ſupplicio inocentie ↄdẽnati reuocai. Ecce ĩ naculati ⁊ inocentes e onc iuſticie: niſi ut 1 noua myſteria ↄdiſcipuli tui ad ſignif catio ẽ faci ; nõ apphenderent 7 antiqua uiola noꝛs expaueſcũt 7oĩs ſibi non edi In rent. ꝛou dentibuſ ergo pᷣucipib? to ipietat s auctoꝛe foꝛmidant.Con ne in die feſto tumuls oꝛiret: nõ de triſtati.n. ſunt nõ de conſcie reatuſʒ e notiõi ſed facinoꝛ ſtudebat nec re de humane mutabil tatis incerto n lig oniſeruiebat hec cura:led crimi timentes ne minus ueru e ei quod i ni. Diligentes. n. poõii ces 7ſollicti in ſe quiſqʒ nouerata quod ipave n ſacerdotes ſeditiones iur barũ fieri ritas puidebat. Tu aut in hac trepi M in pcipua lolẽnitate me:uebaãt: non datione cõꝛuʒ abuteris vo nim pa mn popnlus nõ peccaret: ſed ne xbus tentia: abſcond tetia cred s u cti euaderet. At geſus ↄſilij ſui ceruus: dacia.Addis ipudentiã ſce eri: nec n zin. ope p terne diſpõnis intrepid? ſigno euidentio:e terreris. Cũ ſe a id neius ieſtamẽ ũ oſũmabat: ⁊ ne uũ cibo ali in quo ind ciũ domin po er paſcha ↄdebat. Siſcũbenubus eni ſuera: ot nerent: tum nũ nõ reira fun lecum diſc pulis ad edendd myſticã his a parapſide: quia animum non luy cenã cũᷣ in Capphe airio iractar et auerns a crimine Secutũ ẽ itaque Niͤfe qũo xpᷣs poſſet occidi: ille coꝛpo:ꝛis dilectiſſimi ſicut Joànes enãgeliſta win 7 ſanguis ſuioꝛdinans ſactin doce narrauit ut c traditoꝛi ſuo vominꝰ ane bat qualiſ deo hoſtis deberet offrr maniteſtius deſignâdo panẽ poꝝe KH rinec ab boe quidẽ myſterio tradi xit in i ctũ: totũ 3 uda diabolus oc tiin toꝛe ſubmolo ut oſtenderet nulla i cuparet 7 quẽ malignis cogitatidi ſocclĩ iuria exaſpatꝰ qui in volũtaria erat bus obligarat: iã ipſo impietat s vybe ipietate pſſitutuſ. IJpſe. n. ſbi fuit ma ope poſſiderct. Coꝛpoꝛe.n.taniũ cũ nci teria ruine ⁊ cã pĩdie ſequẽs diabo ccnantius recũbebat:mente aũtia eni lũ oucẽ nolens xpᷣm bre rectoꝛem cerdotũ iuidiã ieſt ũ ſalſitatẽ ⁊ furo u Dicẽs itaqʒ dominus.?lmen dico rẽ iperite plebis amabat. Denique de⸗ vobis ꝙ unus ueſiꝝ me traditura videns de minus cui flagitio iudaa t eſt notã ſibi mraduoꝛs ac pditoꝛis eſſetintétus: qð facis in qiſec cuius ihe oↄſciam demõſtraui: nõ aſpera nec vox hec nõ iubetis ẽ ſed ſinẽt s:nec grpun apta impiũ increpatiõe ↄfũdẽs:ſeld træpidiſed pati:q habẽs ouʒ tẽpo ubsl⸗ leui ac tacita admonitiõe cõueniẽs rũ ptãtem: oſtendit ſe moꝛã nõ face lunt⸗ ut facilius coꝛꝛigeret penuẽdo:queʒ re iraditoꝛi: ſic ad redẽpiionẽ mun ſens nulla defoimaſſet abiectio. Cur inſe d paternã 2ſeq uoluntatẽ ut facimꝰ igst. lix inda tanta benignitate non vte qð a pſequetbus pabat: nec ipelle urius ris ecce parcit auſibus ruiſ dominꝰ rer nec timeret. Poſtq; i if iudas chire 7 nullite niſi indicat xpᷣs:nec nomẽę pſuaſus a diabolo diſceſſua xpo: ni tuũ nec pſona detegit᷑: ſed veritatis ſcqʒ a copoꝛe apoſtolice uirtunſab Nan ⁊ mile: icoꝛdie uerbo coꝛdis tui tan lcidunu lo dominꝰ panot: turbar illl. ſed de ſola redimendoꝛũ falute ſolli citus oẽ tẽpoꝛis ſpatiũ qð a pſequẽ liũ uacabat incurſu myſticis ſermo nibus ſacrateqʒ doctrine ſicut Joã nis euangelio declarat:ipendii ele uans ad celũ oculoſ:⁊ pꝛo vniuerſa ecclefia ſuppᷣlicans pr̃i:utocẽs quos dediſſet daturus eſſet filioſ pr unũ fierent:⁊ in gloꝛia redẽptoꝛis indiui dui pmanerẽt:adijciens poſtremo illã oronẽ qua ait: r ſi fieri poteſt tranſeat a me calix iſte. Abi nõ exiſti mandũeſt ꝙ dominus Jeſus paſſi onẽ ⁊ moꝛtẽ cuius iã dilſcipulis ſa cxramẽta tradiderãt:uoluerit declia re:cũ ipſe beatũ apim NPetrũ deuo ta fide ⁊ charitate feruttẽ nti aduer ſũ pſecutoꝛes gladio netet dicẽs:Ca licẽ quẽ dedit mihi pr̃ nõ vis ut bi bam illü. Certũqʒ ſit ⁊ qõ dominꝰ teſtaius ẽ ipſe dicens: S Ddilexit mũdũ ut fuiũ ſuũ daret uni genitũ ut oĩs ꝗ credit in eũ nõ peat ſed hẽat vitã eternã.⁊ qð ðe ipio ait apoſtolus Paulus:Xpᷣs nos dile xit: ⁊ tradidit ſemetipᷣm pꝛo nobis hoſtiã in odoꝛẽ ſuauitatiſ.In ſaluã dis.n. hõibus per crucẽ xpᷣi cõmu nis volũ tas erat pr̃is ⁊ filij: cõmn neqʒ conſiliũ:nec ulla poterat rõne turbari:qð ante eterna ſecula ⁊ mi ſericoꝛditer erat diſpoſitũ ⁊ incõmu tabiliter erat pᷣfinitũ.Qui ergo veꝝ totũqʒ hoĩeꝭ aſſumpſit:veros ⁊ coꝛ poꝛis ſenſus ⁊ aĩ ſuſcepit aflectꝰ:nec quia oia in illo plena ſacr̃is: plena miraculis ideo aut falſis lachꝛymiſ fleuit:aut mẽdacij eſurie ſũpſit cibũ aut ſimulato ſopoꝛe doꝛmiuit.qJn nr̃a hũilitate contẽptus: in nr̃a me ſtitudine ↄtriſtatus:in nr̃o eſt dolo re crucifixuſ:paſſionẽ eni moꝛtalita tis nr̃e ob hoc milericoꝛdia ſubijt ut ſanarẽi:ob boc uirtus recepit iit diceret. qð Eſaias aptiſtime pphe tauit dicens.Hic pciã nr̃a poꝛiat et ꝓ nobis dolet:⁊ nos putauimꝰillũ eſſe in doloꝛe ⁊ plaga ⁊ vexatione: ipſe aũt vulneratꝰ ẽ ꝑꝑ pctã nr̃a ⁊ in firmatus ẽ pp facinoꝛa nr̃a:⁊ liuo re eius ſanati ſumus.Cum itaqʒ di lectiſſimi dei filius dicit: Pr ſi fieri põt tranſeat ame calix iſte nfe vtit uoce nature:⁊ ſic cãm fragilitatis æ trepidationis agit hũane:ut in his q̃ tolerauda ſũt ⁊ patientia roboꝛet ⁊2 ſoꝛmido pellat. Seniqʒ ceſſans hoc ipᷣm petere excuſato quodãmõ nr̃e infſirmitatis metu in quo nobis remanere nõ expedit:in aliũ affectũ tranſit. æ dicit: NHeꝑtamen nõ ſicit ego volo:ſʒ ſieut tu.Ecce iteꝝ:Si nõ põt inqt calix iſte tranſire a me niii bibam illũ:riat volũtaſ tua:hec vox capitis ſalus eſt totius coꝛpotis hec vox omnes confeſſo:eſ accẽdit: om nes martvres coꝛonauit. Nãà quis mundi odia: quis tentationũ turbi nes:quis poſſet pſecutoꝝ ſuperare terroꝛes:niſi xpᷣs in oibus ⁊ ꝓꝑ om nibus patiens patri diceret: tiat vo ſũtas tua.Diſcant igit hanc noceʒ oẽs eccleſie filij magno pᷣcio redem pti gratis iuſtificati.⁊ cũ adueriitas violentie alicuius tẽtationiſ incubu erit:pᷣſidio potentiſſiiue ratiõis vta tur:utſupaio tremoꝛe fomidinis ac cipiant tolerantiã:paſſionis. Hinc iam dilectiſſimi ao pſtringenduzʒ oꝛ: dinẽ dominice paſſionis ſermo c bdi rigendus:quẽ ne vor cumulo ꝓplixi tatis oneremus in quartaʒ ſabbati diuiſo cõmuni laboꝛe diſteramus. Addiderit pᷣcantibus nobis gratia dei:que mihi ſoluendi debiti tribu at facultatem. er dommũ noſtrũ Jeſum xpᷣm qui viuit ⁊ regnati ſecu la ſeculoꝝ Ameen. e. t li ne: Tin o 1i i ie⸗ 6 s A n c Dnons gfüi ſu gino ne nli por Sbee onm gücs a tc tdn atus Dltann nös nichnsn neh nihn ſnot mmoii ſbbdd rannn hosgil⸗ btthn noſri uiſen rr n EF N G& mo octanus. ximo his que compᷣhenſionẽ domini pᷣceſſerũt:ſupeſt nũc ut anx iliante dei gratia de iplo iam paſſo nis oꝛdine ſicut ꝓmiimus: diſſera mus. MNam cum verbis ſacre oꝛalio nis ſue dominus declaraſſet:ueriſũ me ſibi atqʒ pleniſſime ⁊ humanaz diuinã ineſie naturã: oſtendẽs vn de eſſet quidem qð pati nollet:⁊ vn de quod vellet:depulſa trepidatiõe infirmitatis confirmata magnani mitate uirtutis redijt in ſentennam ſue diſpoſitionis eterne: ⁊ ſeuienti diabolo per miniſteria iudeoꝛum foꝛmam ſerui nihil peccati haben tis obiecit ut per eum ageretur om niũ cauſa:in quo ſolũ erat oium na tura ſine culpa.Irruerũt ergo in lu men ueꝝ fili tenebꝛaꝝ ? vtentes fa culis atq; laternis non euaſerũt iſi delitatis ſue noctẽ:quia non intelle xeruni lucis auctoꝛc:occupãt para tũ teneri:⁊ tra huntvolentẽ trahbi q ſe vellet obniti:nihil quidem in iiu riã eius impie manus poſſent: ſed mundi redeptio differret ⁊ nullum ſaluaret uleſus:qui pꝛo omniũ ſalu te erat moꝛiturus. Sinens igitinfer ri ſibi quicqd ſacerdotũ iſtinctu fu ro: popularis audebat:ad Annam Capphe ſoceꝝ ac deide ad Capphã ex Zinne iraſmiſſiõe pducit᷑: a poſt inſanas calũniaꝝ voces poſt comẽ tiuas ſuboꝛnatoꝝ teſtiuʒ falſitates ad examen Pilati pontiſicum dele gatione tranſfer::Qui dino iure ne glecio clamantes ſe regẽ non habe re niſi Celarem:tanq; romanis de uoti legibus oẽ iudiciũ poteſtati pᷣ ſidis reſeruaſſent:expetierunt execu ¶ Be paſſione domini eiuſclem ſer Ecurlſis dilectiſſimi ſermõe ꝓ toꝛem magis ſeuitie q; arbitriũ cau ſe. Offerebant enim Jelnn duriſ ne xibus vinciũ:colaphis ⁊ alapis fre aquẽiibus:ceſũ:ſputis obluũ:cliamo ribus pᷣdamnatũ: ut inter tot piudi cia quem omnes vellen prire: non auderet Pilatus abſoluere. Deni qʒ nec in accuſaio aliquaʒ reperiſſe cauſam:nec in ſententia ſua tenuiſſe ↄſtantiã docet ipſa cogniiio:in qua iudex quem innoxentem pꝛonũciat damnat:addicens iniquo populo ſanguinem iuſtũ:a quo abſtinendũ ſibi ⁊ intellectu pꝛopꝛio ſenſerat:⁊ ſõ nio vxoꝛis nouerat.( ec purgant contaminatum animum manus lo te:nec in aſperſis aqua digitis expi atur:quod famulante impia mente cõmittit᷑. Exceſſit quidẽ Pilati cul pam facinus iudeoꝝ:quiillũ nomie ceſaris terruũ ⁊ inuidioſis vocibus increpatum ad effecium ſui ſceleris impulerunt. Sed nec ipſe euaſit rea tum:qui cooperatus ſeditioſis reli quit iudiciũ pꝛopꝛium:⁊ in crimen tranſiuit aliennʒ.Quod ergo Pila tus dilectiſſimi implacabilis populi uictus inſania multis Jelum deho neſtati ludibꝛis ⁊ multimodiſ vexa ri permiſi iniurus:quodqʒ euʒ fla gellis ceſum:ſpinis coꝛonatũ: ami ciu irriſoꝛie veſtis indutũ:pſequẽtiũ oſtentauit aſpectui.ad muigandos pꝛocul dubio inimicoꝝ animos exi ſtimauit ut exaturatis inuidie odii non vltra iam crederent plequẽdũ: quẽ tot modis inluebaut gffictuz. Sed cum inardeſceret ira clamatiũ ut Barrabam indulgeniia relaxa ret: Jeſum crucis pena ſuſcipet:cũ cõſono fremitu diceretur a turbis. Sanguis eius ſnper nos? ſupꝑ flli os nr̃oſiobtinuerũt iniq i dãnatiõo,y ſuam quod pertinacucr exigebant. quoꝝ dentes ſicut ꝓpheta atteſtal⸗ eſt: arma erãt ⁊ ſagitte:a lingua eoꝝ gla iius acuius. fruſtra.n.i crucifi Rendo maieſtats domimo manus pꝛopꝛi s ↄtinebant: in quem letalia nocũ ſpicula ⁊ uenenata uerboꝛuz tela iaci bant.uobis falſi iudei ⁊ ſa crilegi puc pes populi lotũ facino ris iſtius põdus incũbit. ⁊ lʒ imani tas ſceleris ⁊ pᷣncipẽ obligarit mi lites:oĩs tamẽ facti ſũma nos argu it ⁊ ſiqd in ſupplicio xpᷣt ueł Pilati p ccauit iudiciũ uelcohoꝛtis obſeq um hoc uos facit humani generis odio dignioꝛes:qa neſtri furoꝛis im pulſu nec illis innocẽus eſſe licuit: ꝗqbus iniꝗtas uf̃a non placuit.Tra dtas iaq; dominus ſeuictiũ uolũ tati ad irr ſi nẽ regie dignitatis ſup plicij ſui inſſus ẽ eſſe geſtatoꝛ: ut im pleref qð Eſaias ꝓpheta puiderat dicens: Ecce naius ẽ puer ? dalus eſt nobis flius:cuins iperiũ ſuper humeros eins. Cũ ergo. dominus lignũ poit rei crucis quod i ſecptꝝ ſibi ↄuerteret poteſtatis.crat quidẽ hoc apnd ĩpioꝛũ oculos grãde ludi bꝛũ:ſed manifeſta batur ſ delibus graade myſteriũ:quia gloꝛioſiſſimꝰ Diaboli nictoꝛ? inimicarũ nirtutuzʒ potẽt ſſ mus debellatoꝛ pulchꝛa ſpe ce triũphi ſui poꝛtabat tropheuʒ:⁊ inuicte patitie humeris ſignũ ſalu tis adoꝛãdũ regnis oĩbus inſerebat tanquã ⁊ tunc ſpla cperis ſui imagi ne omnes imitatoꝛes ſuos cõfirma ret: ⁊ diceret:Qni non accepir crucẽè᷑ ſuam: ſequitur me: non eſt me di gnus. Euntibus autem cum Zeſu tur bis ad locum pene Simon qdã Cxyrenens in uen us eſt: in quem li gnum crucis ranſferreiur a domi no ni etiam tali facto pᷣſignarer gen tium fides quibus erux chꝛiſti non confuſio erat futura ſed gloꝛſa NMõ ergo foꝛtuitum ſed figuratum ⁊ my ſticum fuit:u iude s in ch.i tũ ſeuiẽ tibus ad compatiendum ei peregri nus occurrerendicite apoſtolo. Si compatimur: ⁊ conregnabimus: ut ſacrat ſſumo Sauatoꝛis obpꝛobꝛio non Hebꝛeus quiſqua n nec Iſrae lua ſed alienigena ubderetur er hanc enim tranſlanonem a circũci ſione adpᷣputium a filas carnalibꝰ? ad filios ſpiritales immaculati ag ni ꝓpitiatio ⁊ omninm ſacramento rum pleniiudo tranſibat. Si quidẽ paſcha noſtrum ut au apoſtoluſ im molatus eſt chꝛiſtas:quiſe nouũ 2 ueram reconciliationis ſacriticium offerens pa tri non in templo cuus iam erat tinita reuerentia. nec intra ſepta ciuitatis ob meritum ſue ſcele ris diruende.ſed foꝛis⁊ extra caſtra crucifxus eſt ut ueternm uictimarũ ceſſante myſterio noua hoſtia nouo imponeretur aliari. ⁊ crux chꝛiſti nõ templi eſſetra:ſedmundi. Exalta to igitur dulectiſſ mi per cruceʒ chꝛi ſto non illa tantum ſpecies aſpectui mentis occurras:que fuit in oculis impioꝛum:quibus per Mo vlen di clum eſt. Et eri pendẽs uit tna an te oculos tuos ⁊ imebis die ac noc te:⁊ non credes uite tue: Iſt enim nihil in crnciſxo domino pᷣter faci nus ſuum cogitare potuerum habẽ tes timoꝛem nen quo fides uera iu ſtificalur.ſed quo conſcictia iniqua toꝛquetur. Moſter nero intellecius quem ſp ritus ueritatis illuminat: gloꝛiam crucis celo terraqʒ; radian ſẽ puro ac libero coꝛde ſu cipiat:⁊ ĩ terioꝛe acie uidcat quale ſu.qð do minus cum de paſſionis ſue loque ret᷑ inſtãtia:dixit. Aenit hoꝛa ui cla rificet filius holſ: a infra. Nũc inqꝗt a 1 ſeui egi Gi N bro Nre N iä N un meno. ci ſtollin noli Waun ols cenera ne lele dra Cimurd davoco tchini u ßi s Aheni noa Wo Ktu send Non o i mitl. san Sn lleus unna: öndin chun vleban. buull , Riinn curbata aia mea:⁊ qd dicã: Water ſalua me ex hac hoꝛa. Sed ꝓpterea ueni in hãc hoꝛã:pater clar fica filiũ tuũ.Et cũ vox patris ueniſſet e celo dicens: Et clarificaui ⁊ iteꝝ clarifico Reſpondẽs Jeſus circũſtantibꝰ di xit: Mõ ꝓpter me vox hec facta eſt: ſed ꝓpter uos:nũc iudiciũ mũdieſt nũc pᷣnceps huius mũdi cijcit ſoꝛaſ Et ego ſi exaltatus fuero a ſerra:oĩa traham mecũ. O admirabilis potẽ tia crucis:O ineffabilis gloꝛia paſſi onis:in qua ⁊ tribunal domini:⁊ iu diciũ mundi ⁊ poteſtas eſt crucifixi. Traxiſti.n.domine oĩa ad te:⁊ cum expandiſſes tota die manus tuas ad populũ non credentẽ ⁊ contradi centẽ tibi:ↄfitẽde maieſtatis tue ſen ſũ totus mundus accepit. Traxiſti vomine oiĩa ad te:cũ in execrationẽ iudaici ſceleris vnam ꝓtulerũt oĩa clementa ſnĩam:cũ obſcuratis lumi naribus celi ⁊ cõuerſo in noctẽ die tertia quoqʒ motibus quateret ĩſo litis:vniuerſaq; creatura impioꝝ ſe vſui denegaret.Traxiſti domine oĩa ad te:quoniã ſciſſo tẽpli velo ſancta ſcõꝝ ab indignis poniificibus receſ ſerunt:ut figura in ueritatem:ꝓphe tia in manifeſtationt᷑: ⁊ lex ĩ euange liũ verteret᷑.i Traxiſti domine oĩa ad te: ut qð in vno Judee tẽplo ob umbꝛatis ſignificationibus tegeba tur:pleno aptoq; ſacr̃o vniuerſarũ ubiqʒ nationũ deuotio celebꝛaret. Nunc.n.⁊ oꝛdo clarioꝛ leuitaꝝ ⁊ di gnitas amplioꝛ ſeruoꝝ:a ſacratioꝛẽ vnctio ſacerdotũ:quia crux tua om niũ fons benedictionũ:oĩium ẽ cau ſa gratiaꝝ:per quam credẽtibus da tur uirtus de infirmitate: gloꝛia de obpꝛobꝛio:uita de moꝛte. Nũc etiã carnalium ſacrificioꝝ uarietate ceſ ſante oẽs vifferentias hoſtiarũ yna coꝛpoꝛis ⁊ ſanguinis tui ſplet obla tio:quoniã tu esverus agnus de tollis pctã mũdi.⁊ ita in te vniueria pficis myſteria:ut ſicut vnũ eſt pꝛo oĩ uictima ſacrificiũ:ila vnũ de oĩ gẽte fit regnũ. Confiteamur igit dilecui ſimi:qð btũs mag ſter gentiũ Rau lus aplus gloꝛioſa voce conſeſſus ẽ dicens:VYFidelis ſermo ⁊ oi acceptio ne dignns:qa xpᷣus Jeſus uenit in hunc mundũ peccatoꝛes ſaluos fa cere:hinc mirabilioꝛ ẽ erga nos mi ſericoꝛdia dei:qð nõ ꝓ iuſtis neque ꝓ ſanctisſʒ ꝓ iniquis ⁊ impijs xpᷣs moꝛtuus ẽ:⁊ cum moꝛtis aculeũ re cipere nõ poſſet natura deitatis:ſuſl cepit tamen naſcendo ex nobis.qd poſſet offerre ꝓ nobis. Ohm enim moꝛtui noſtre moꝛtis ſue potentiam minabatur dicens per Oſee ꝓphe tã:O moꝛs ero moꝛs lua:⁊ ero moꝛ ſus tuus inferne:leges enim inſerni moꝛiendo ſubut:ſed reſurgendo dil ſoluit:⁊ ita perpetuitatem moꝛtis in cidit:ut eam de eterna faceret tempo ralem. Sicut enim in Adam omneſ moꝛimur:ita ⁊ in chꝛiſto omnes vi uificabuntur. Fiat utiq; dilectiſſimi quod apoſtolus Paulus ait:ut iq uiuit:iam non uiuat: ſed ei qui pꝛo omnibus moꝛtuus eſt 2 reſurrexit. Et quia uetera tranſierunt ⁊ facta ſunt omnia noua:nemo in carnalis uite uetuſtate remaneat:ſed omnes de die in diem pꝛoficiẽdo per pieta tis augmenta renouentur. Quantũ libet enim quiſqʒ iuſtiſicatus ſit:ha bet tamen dum in hac vita eſt: quo pꝛobatioꝛ eſſe poſſit ⁊ melio:quiau tem non ꝓficit:deficit. ⁊ qui nihil ac quirit: non nihil perdit. Currendũ enim nobis eſt fidei greſſibus miſe ricoꝛdie operibus:amoꝛe iuſticie ut diem redẽptionis noſtre ſpiritualit “? õs celebꝛantes nõ in fermento oèekeris malitie ⁊ neqtie:ſed in aʒimis ſince ritatis ⁊ ne itatis reſurrectiõis xpᷣi mereamur eſſe particeps:qui viuit ⁊ regnat in ſecula ſeculoꝝ Amen. e paſſione domini eiuſdem ſer WoOmnonuus. lcramentũ dilecliſſimi dfice — paſſiouis in ſalutẽ generiſ hu mani:ante tpa eterna diſpoſuũ:⁊ pꝑp multas ſignificatões oibus retro ſe culis initiatũ nõ adhuc expectam⸗ manifeſtandũ:ſed iam adoꝛamus iĩ pletũ.Concurrẽtibꝰ ad cruditionẽ noſtrã ? nouis teſtimonijs? antiꝗs dũ qð ꝓphetica cecinit tuba.Euan gelica pandit hiſtoꝛia ⁊ ſicut ſcriptũ eſt: Abyſſus abyſſum ĩuocat in vo ce cataractaꝝ tuaꝝ:quoniã ad enar randũ gloꝛiã gratie dei paribus ſi bi uocibus utriuſq; teſtamẽti altitu do re pondet. Et quid erat ſub vela mine figuraꝝ pꝛofundũ.fi reuelata luce pſpicuum.Si.n.inter illa mira cula ſaluatoꝛis:que ſub populoꝛuʒ — gerebant aſpectu pauci: ueruatis pᷣ ſentiã ſentiebant:ipſiqʒ diſcipuli vo luntaria domini paſſiõe turbati nõ enaſerunt ſcandalũ crucis ſine tenta tione ſoꝛmidinis.( Ande ſides no ſtra intelligentiã ſůmeret:vnde ↄſtã tia robur acciperet:miſi que facia co gnoſcimꝰ pᷣdicta legeremus. Pera cto igit᷑ dilectiſſimi ſaluatoꝛiſ trium pho ⁊ ↄſuma tis diſpenſationibus: quas oia veteris teſtamenti eloqa nũciarũti:lugeat carnalis iudeus:ſʒ ſpiritalis gaudeat xpᷣianus? feſtiui las q̃ illis ↄuerſa ẽ in noctẽ: nobis coꝛuſcet in lucẽ:quoniã crux xpᷣi ea dc eſt ⁊ credentiũ gloꝛia ⁊ nõ credẽ tiũ pena. Ququis.n: perſequentiuzʒ furoꝛ nihil al ud in dominuʒ maie ſtaris operatus eſt qᷓ; atrocẽ crudeli tatem ⁊ immite ſupplicium: redem ptis tamen domini paſſione uerioꝛ iuſtioꝛqʒ letandi eſt ratio q; dolẽdi fuerit tũc diſcipuloꝝ excuſabilis pe uoꝛ nec difſidentie culpam apoſtoii cus meroꝛ inciderit quando cõcur rentibus ad vnũ ſcelus iudeis:iude oꝛumq; pꝛincipibus:ſuperbus tau roꝛũ pinguium tumoꝛ:⁊ pꝛoterua vi tuloꝝ petulantia ſeuniebat quando ſub oculis ouinm paſtoꝛis iuſti ſan guinem frementium beſtiaruʒ rabi es expelebat:quando deniꝗʒ etiaʒ ipſe qui pati venerat:de noſtre nata re cõmunione dicebat. Triſtis eſt anima meavſq; ad moꝛlem. NMunc aũt poſt;ᷓ ſuſceptione inſinmnitatis potentia eſt clar ficata viriutis: nul la f delium:meſtitudine paſchalis ẽ obſeruanda ſolẽnitas: nec cũ triſti cia nobis geſtoꝝ oꝛdo recolenduſẽ cum ita dominui uſus ſi malitia iu deoꝝ ut de intentione facinoꝛis vo lũtas ſit impleta miſerentis.Si au tem ĩ exitu irael de egypto agni ſan guis reſtitutio libert atis ⁊ ſacratii ſima cẽ facta feſtiuitas: que per ho ſtiã pecudis iam auerteret vaſtato ris quãta populis xpᷣianis concipi enda ſũt gaudia ꝓ nobis oĩbus oĩ potẽs pater filio ſuo vnigenito nõ pepcit:ied pꝛo nobis oibuſ radidit illũ.ut in occiſione chꝛiſti palcha cẽt verum ? ſingulare ſacrificium: quo non ex dominatione Pharaonis vnus populus:ſed ex diaboli capti uitate toius mundus eruiiur. Hoc igitur illud eſt dilecuſſimi ſacramen tũ cui ab initio oĩa ſunt famnla my ſteria. Nũc ſanguis iuſt Abel moꝛ tem ſummi paſtoꝛis eloquitur: in parricidio indeoꝛum Caym inter ſe ctoꝛ fratris agnoſcitur. NMunc dilu uium 2 Moe archa maifeſtat: quid ſt ſtl i ( hu ſone Ch bee An id r che: dean ſlo⸗ ppen küſine ppet ſſt ſnio onnik llum lin mints Unornol chalo? mii lndul⸗ WI u nons 18S wigiin 81lon gepi tuien Mecng Ried⸗ nigentoſe Vm ſpuchnch o envons toiopi imr. Loe iſncamn ndd Ane Notnn 1 eſ Soli ſit renouat ois in baptiſmo: quid ſit ſalutis in ligno. Nuc Albꝛaã gen tiñ pater ꝓmiſſos acquirit heredef 7 in ſemine eius nõ germen carnis: ſed fidei ꝓpago bened cit᷑. Mũcad pᷣnunciatũ feciſtis oĩbus feſtũ ſacer nouoꝝ menſis enituii:ut in quo ac cepit muũdus exoꝛdiũ: in eodem ha beret xpian i creatura pncipium. AQuãuis igit᷑ furentes iudei fecerint in dominũ Jeſum quecunq; volue rint:⁊ ſuſcepti hois ueritatẽ nullis eoꝝ auſibus poteſtas dina ſubira xeri:patientia tamen domini ↄſlij ſui munus ipleuit:? ptinacia ſacrile ge crudelitatis ꝓfecit operi ſaluato ris:qð nõ ſcribe nõphariei nec ſũ miintellexere põti ceſ.Si.n.cogno uiſſent:nũc; gloꝛie dominũ crucifi xiſſ nt. Mec itaqʒ ipſe diabolus itel lexit ꝙ ſeuiendo in xpᷣm ſuũ deſtrue ret pꝛincipatũ qui antique fraudis iura non perderet ſi ſe a domini ſã guine contineret. Sed malitia nocc di auiduſ dũ irruit:ruit.dũ capit: ca ptus c.dũ perſequit᷑ moꝛtalem:inci dit in ſaluatoꝛc. Inuenit ſane ĩ hoc molimine impendentis audacie di gnum cooperatoꝛem:dignumqʒ cõ ſoꝛtẽ cum impius Judas maluit di ſcipulus eſſe diaboli q;ᷓ apoſtolus xpᷣi:quem non timoꝛis perturbatio ne:ſed pecunie cupiditate diſtraxit. Aigete dilectiſſimi pꝛudenter inſpi cite:que germina ⁊ quales fructus de auaritie ſtirpe naſcantur:quã me rito apoſtolus radicem omniũ ma loꝝ eſſe definit:quia nullum pecca tũ ſine cupiditate cõmittit᷑:⁊ omnis Aappetitus illicitus:iſtius auidiſatis eſt moꝛbus.Amoꝛe pccunie viliſ eſt omnil affectio ⁊ anima lucri cupida etiam ꝓ exiguo perire non meiuit: nullumqʒ eſt in ulo coꝛde iuſticie ve fletus p en tudinem incitauit. Feli * – — ſtigiuz:in quo ſibi anaritia facit Ba bitaculũ.hoc pfidus ꝗqudas inebꝛia tus veneno dum ſitit lucrum: perne nit ad laqueũ. taʒ ſtulte impius fu it ut triginta argenteis ⁊ vominum venderet ? magiſty. Cum aurem ſe ad excpiendum iniqu ratis iudiciũ der flius pꝛebuiſſet: bcatus apoſto lus Petrus cuius fides ca deuono ne feruebat: ut 1 domino compati paratus eſſet:⁊ commoꝛi:ancilla ſa cerdotis calumniante perterrit? ex infirmitate periculum negationiſ in currit. Ob hoc ſicut apparet: heſita re permiſſus: ut i eccleſe pꝛinc pe re medium penitentie conderetur ? ne mo auderet ve ſua uirtute confide re:qu ando mntabilitatis periculuzʒ nec beatus Petrus potuillet enade re. Sominus auten Zer us quiitra pontificale conſ liuʒ ſolo co:poꝛe te nebatur:trepidanonez diſcipuli ſo ris poſiti diuino intuitu ⁊ pauentis animum mor ut reſpexit erexit:æ in ces ſancie apoſtole lach:yme tue: qᷓ ad diluendam culpam negationis virtutem ſacri baptiſmatis. Affuit eniz dextra dominiꝗeſu chꝛiſti que te pꝛiuſ q;ᷓ deijceres exciperet. ⁊? fir mitatem ſtandiin ipſo cadendi peri culo recepiſti. Aidit in te dominus non fidem factam:mon dilectionem guerſam:ſed conſtantiam fuiſſe tur batam. Abundauit fletus ubi non fecit afſectus:⁊ fons charitatis lauit uerba foꝛmidinis:nec tardum eſt re medium abolitionis: ubi non fuit iudicium uoluntatis. Cno igitur in ſoliditatem ſuam redut pe ra tantaʒ recipiens foꝛtiudinem: ut quod in chꝛiſti expauerat paſſionei ſuo poſt lupplicio non timeret. Amen. * bãſſione domini eiuſdem ler Am mltis modis dilectiſſimi dacia que falli teſtes iniuſtis ſacer daotibus ſamulando ꝓtulerãt: nihij) quod moꝛte dignũ eſſet afferrẽt hoc quaſi inſupabile reppererũt: ut do minũ mũdiaffectati regni iuidia p urgerent. Cũqʒ Pilatus Jeſũ quẽ? fruſtra nidebat argui:uellet abſolue rũt. Si hanc dimittis nõ eris amicꝰ ceſaris: Ois.n. qui ſe regẽ ficit:con tradicit ceſari. Stultà inſimnlatiõeʒ impꝛndenter Pilate timuiſti: ſi fſo: midabile fuit nomen regiũ: ut: pxim perio ceſaris oppꝛimi debuerit no ue molino poteſtatis: ſi denomin di ↄſiliũ trrannicus tibi pdidit ap paratus.Si/puiſio armoꝝ:ſi cõgre gatio d iuitian:ſi pᷣſidia detecta ſunt militũ.Quid eũ granari ſinis de af fectata potentia:cuius ſpãlis fuit de humilitate doctrina. Romanis le gibus non ↄtradixit:cenſũ ſubijt:di drachma loluit:uectigalia nõ ibuit Inue dei ſunt deo:a que ſunt ceſaris: celari reddenda ↄſtinit:paupertatẽ elegit: bedientiã ſuaſit: mãſuetudi nẽ pdicauit:hoc ẽ vere non ipngna re ceſarẽ:ſed iunare. veꝝ tamen ne i totũ inanis videat iudcoꝝ obiectio diſcute diligentiuſ pᷣſes:quid de do mini geſu operibus notũ ſi: quid de poleſtaie cõpertũ cecis viſũ:clau dis greſſum:muts donanit cloquü: tebus abegit: dolotes reoluit: e monia eicci mmoꝛtuoſ ſufcitauima ri ventisut quieſcerent: iperauit. Magnũ pio:ſus regez iſta vemon cdaica impieras laboꝛaret ut occaſion aliquã ppetrandi in do minũ Jeſũ ſceleris iueniret: ⁊ men ſtrant: qui non hũana excellit potẽé tia ſed uirtute dina. Hãc ergo indei obiüciũt poreſtatẽ: comutent acenſa tionẽ ſua.⁊ hoc pferant oꝛe quod te nent coꝛdę:quare de terreniſ calum niant qui ccleſtia pſequũf. Quauii· crxrgo Milatus oneroſũ ſibi nuidio ſũqʒ ſetiretꝙ indei de neglectmn ami cilie ceſaris ipetebant:aliquãdiu fu roꝛẽ ipſoꝝ mitigare conatꝰ c:z ideo dominũ Jeſum diuerſis ↄtumeli s affici:aut pmiſit:aut iuſſit utſatia ni quitas. de innocetis inturüs ultenꝰ non ſeuiret. Sed pfinaxmal n po. pꝛis creſccbat augmẽtis:⁊ in quem obtinuerat ius illenonls: exigebat 7 moꝛtis:vnde cũ ⁊ ſũmi ſacertoees ⁊ Ppncipes ſacerdoiũ oiſq; mulutu do crebꝛis uoc bus accla narencrua ciſige crucige: radidit ieſum pleq̃n tium uolñrati. Darba ülis latrone dim ſſo ut qui in die feſto auctoꝛen interficiebant vite:ipunitaſeis pᷣſta rert homicide. Eute itaq; dil ctiſſi miaad locũ clar ficationis dom na:· ⁊ miſcricoꝛdia ab ipioꝝ ta bernacu k exeũte:ut adimpleret quod ſ.riptũ C.Longe ẽ a peccatoꝛibus ſalus: ſe quebatur eum multiudo populi ? mulierũ plangentiũ lamentat uzʒ eũ.Solet.n.ſexus infirmioꝛ etiaʒ ꝓ his qui fo:te ſũt digni in lachꝛvmis cõmoueri: oànato:ũ exitus ꝓna ture cõmunis olideratiõe mkreri. Sed iſtũ ſibi planctũ dominus ieſuin decdignat ipendi: qa nõ oecebat lu ctus triũphũ:nec lamenta uicoꝛa,z BDeniq; pouerſus ad eas: Fille inqt. hierulalẽ nolite flere ſuꝑ me ſed ſup voſmetipſas ⁊ luꝑ filios vſtros fle te:quia venient dus in quibuſ dicẽt Beate ſteriles ? uentres quenõ ge nuerunt: ubera que non lactaue. runt: vbi eſt triſticia cruciſigendi. t oiut Acenid loadte dlum ünl mnicdio NI. iuß . en lnl . ne Pnn upe Tüchn wohn cerdo mulben Mercra⸗ mpeecn Sror A—N ſorſn PRan 6DoNI Gbanecl t zſals:ſe hopulis ſennnd; chp Rchni lis 9 genin, utbt ce Kenl meck abuſoet Abi foꝛmi paſſuri aiuz hoꝛa ſuppliti ⁊ doceni nullã pꝛo ſe flendi eẽ rationẽ:indicit pniam denũciando vindicta. NHon 2* + eſt inquit quod dolere ĩ me Hieru ſalẽ filie debeatis pꝛo uobis plãgi te ꝙ ueſtris filis eiulate:ſup ilos fũdant iſti ploꝛatus quos tales viſ cera ueſtra peperũt.Lugẽdũ nobiſ plane eſt non de ſaluatoꝛe credẽtiũ ſed de ĩpietate ⁊ temeritate peuntiũ Ego crucẽ volens patioꝛ:⁊ moꝛtem in me quam ſũ pẽpturus: admiito. Nolite flere ꝓ mũdi redẽptiõe mo rientẽtquẽ in maieſtate patris vide bitis iudicantẽ. Exaltatus aũt xpᷣs ieſus in ligno retoꝛſit moꝛtẽ in moꝛ ℳ tis auctoꝛẽ:⁊ oẽs pᷣncipatus aduer ſaſq; uirtutes per obiectioneʒ paſſi i Hhil reſederat ſanctitatis.Repudia bilis carnis eliſit:admitteni in ſe an tiqui hoſtis audacia:qui in obnoxi am ſibi ſeuiendo naturã:etiã ſi exac toꝛ auſus eſt eẽ debiti ubi nullũ po tuit ueſtigiũ iuenire peccati.Euacua tũ eſt igit᷑ illud generale vendiiõis noſtre ⁊ letale cyrographũ:⁊ pactũ captinitatis in ius tranſit redẽpto ris ¶¶ Calui illi qui manus domini pedeſq; tranſſoderant:ppetuis dia bolũ fixere vulneribus:⁊ ſcõꝝ pena mẽbꝛoꝝ inimicaꝝ fuit ĩterfectio po teſtatů. Sic ſuã xpCo ↄſumauit victo riain ut in ipſo ⁊ cũ ipſo oẽs qui in eũ crederent:itrpharent.cum ergo dominus crucifixi eo:poꝛis elcuati one ſnblimis reconciliationẽ mũdi exeq̃ret in quadã arce fupplici: la tronẽqʒ ↄucrſũ ad paradili nocaret habitaculũ:vos pncipes iudeoꝛuz legiſqʒ doctoꝛes:nec ↄſcie impieta te cõpuncti:nec affectu ſceleris miti gati:tixuris clauoꝝ addebatis tela ſinguaꝝ:dicentes: Alios ſaluos fe cit:leipᷣin ſaluũ non põt facere:ſi rex moꝛituri. Mon terret iſrael eſi: Oeſcendat ðdᷣe cruce:⁊ credi mus ei. Sed his vocibꝰ? neſtris ſtul tis atqʒ blaſfemijs reddũt oĩa: ele ſerunt celũ:terra:ſol:ſideraqʒ ⁊ indi gnos uos ſuo miniſterio ꝓpteſtãtes terribili motu:inſolitoqʒ deſeciu te nebꝛas mũdo ueſtre cecitatis oſten dũt.Quod ſi ad arguendũ uos nec celeſtia nec inferna ſufficiunt ad cru cẽ xp̃i magis potuerũt petre alque monumẽta q; coꝛda ueſtra ſenure: ſaltẽ qð in tẽplo aciũ eſt ſcienter ad uertite. Aelũ cuins obiectu include bãtur ſcã ſcõꝝ a ſũmo uſqʒ ad ima diremptũ c:⁊ ſacꝝ illud myſticũqʒ ſecretũ:quod ſolus ſũmus pontifer iuſſus fuerat intrare: reſeratum eſt: ut nihil iam eſſet diſcretioniſ:ubi ni tos itaqʒ uos debniſtis agnoſcere aæoẽ᷑ ins ſacerdotij ꝑdidiſſe: qa veꝝ erat quod ueritas nobis dixerat. ſi crederitis Moyſi crederetis? mihi Meriio ergouos teſtamentũ vixqʒ; condẽnat:⁊ gratia vacuatos ⁊? lege puaros:qui ideo reſtitiſtis nouis: credidiſtis antiquis. Mos aũt dile ctiſſimi qui ab ignoꝛantie tenebꝛis ltberati fidei lumen accipimus ? in noui teſta menti hercditatẽ per ado ptionis electionem intraumus. In feſt uitate quam carnalis iirael per dlidit gaudeamus:quoniam noſtz imolatus eſt chꝛiſtusiper cuius inef fabilem gratiam omnmiuz charima tum benedictione: ditamur: ? in no uitatem a netuſtate tranſſerimur: ut nõ ſolum paradiſi reſtiuamur ha bpitaculo:ſed etiam regni celeſtiſ glo rie pparemur. Adiuuante domino noſtro Jeſu chꝛiſto qui cum patre? piritn ſancto uiuit 2 regnat in &n la ſeculoꝝ ꝛmen. g reſponſũ:⁊ vnã in uos ſniam gaudioꝝ ſilere non patitur. Quia 2 ſi difficile eſt de eadẽ ſolennitate ſe pinus digne apteqʒ diſſerere.non eſt tamen libeꝝ lacerdotiin tanto diui ne milericoꝛdie ſacramento fidelibꝰ populis ſubtrahere ſermonis offici unicum ipſa materia ex co quod ẽ ineffbilis: fandi tribuat facultateʒ: nec poſſit deficere quod dicatur: de quo nunqꝙᷓ; põt ſatis eſſe quod or᷑ᷣ. Succũbat ergo humana lifirmitas gloꝛie dei:⁊ in explicandis operibꝰ milericoꝛdie eius:imparem ſeſemp inueniat. Laboꝛemus ſenſu: heren mus ingenio:deficiamus eloquio: bonum Lſt ut nobis paruz ſit: quod etiam recit de domini maieſtate ſen timus. Dicẽte enim pꝛopheta. Que rite dominũ ⁊ confirmamini: queri te faciem eius ſemper. Memini pſu mendũ eſt quod totum quod q̃rit i uenerit ne deſinat pꝛopinquare:qui ceuſſarit accedere. Quid autem inter omnia opera dei:in quibus hbuma ne admiralionis fatigatur intentio Mlderata nobis dilectiſſimi ennilerſo optabilis mundo ad eſt feſtiuitas dominice paſſionis: q nos inter exultationes ſpiritalium llis:in nam tamen perſonaz concurrat ꝓpꝛietas vir niq;ʒ ſubſtã tie:ut ſiue in infirmitatibus:ue i vir iutibus eiuſdẽ ſit con umelia:cuiui glotia. Hac ſidei regula dilectſſi mi quã in ipſo exo:dio /ſymboli per auctoꝛitatẽ apoſtolice inſtitutiomis accepimus: ↄominuʒ noſtꝝ: Jeſum xypp̃n quẽ flliũ dei patris ommpotẽ tis vnicũ dicimus:eundem quoque de ſpu ſcõ natũ ex Maria virgine ↄfitemur. Necab eiuſdem maieſta le diſcedimus:cũ ipſum cruciſxuʒ ? moꝛtuũ tertia die credimuſ ſulcitatũ Omnia.n.que dei ſunt:⁊ que homi nis:ſimula humanitas ? deitas ex pleuit: ut dũ paſſibili inpaſſibilis i eſt:nec virtus intfirmitate affici.neci firmitas poſſit uirtute ſupari: meri to beatus apls Petrus in huiꝰ vni tatis conteſſione laudatus eſt: ꝗ cũ dominus quid de ipſo intelligerẽt diſcipuli ſerutaret᷑:omniũ celerrime oꝛa pueniens.Tu es inquit chꝛſtus filius dei viui:quod vtiq; nõ reuel lante nidit carne uel ſanguine:quo rũ obiectu in erioꝛes oculi poterãt impediri:ſed ipſo ſpũ patriſin coꝛde opante credentis:ut ad regimen to tius eccleſie pparatus pᷣmũ diſceret quod doceren: ⁊ pꝛo ſoliditate fidei quam erat pᷣdicaturus andiret: Zu gi, ſech hun. Puur dubo Cllan oob inie lepot Cudhi olie capt bül ⸗ fuln ſü f. , i uli ſilei⸗ en ſeepe . lldec ſinche dieene üt lonis ſtolie lins ☚ ita contemplationẽ menlis noſtre es Petrus ? ſup bane petraʒ edini deel coblectat ⁊ ſuperat: ſicut paſſio ſalua cabo eccleſiaʒ meã: 1 poꝛte inſeri nõ ox⸗ voꝛis: de cuius omnmipotentia:que ei pualebunt aduerſus eã. Chiiſtiane pira cuüi palre viuisa equalis eſſentie eſt: Eigit ſei ſfoꝛtitudo que poꝛtas moꝛ lerar⸗ quotiens ut poſſumns:cogitamus tiis ſuper inexpugnabuc petrã edi hali⸗ mirabilioꝛ nobis ſit in doo huma ficata non meiuii: vnũ dominũ ee quoni nitas q; poteſtas diff cilius capit ſum xpᷣm: verũ deũ ⁊ nerũ hoieim lſtn oiuincmaieſtatis exinanitio q; ſler 2filetuneunde credens fiiũ virgis: nin muiiis foꝛme in ſũma p:ouectio. Scd qui auctoꝛ eſt matris:eund naium en multum nos ad intellectũ iuuat ꝙ in fine ſeculoꝝ:qui creatoꝛ ẽ tempo bn⸗ H aliud ſit creato allud creatura: rü eunde oium vominũ uirtutu; 27 ce aliud deiias iuiolabilis: aliud caro. vnũ de ſtirpe moꝛ aliũ:eũde peccati Ab Min, Plonn Cleine litt lauci lye, ions Nin mi N N ung lca muſci ee tdeing Pfbir canci pari:mnen bop nocſch ncligee ücconn guüchtin ich nünt Wgnioln oltiort t Nymmno u dl ſchurefihen eperycci oueiotmno Cfun Aptn Neick lami ueſtoen gfürms ndt M mitnh⸗ umm ccipni nelciũ: 1 in ſimſlitudinẽ carnis pec cati ꝓ peccaioꝛibus ĩmolatũ quint humanũ genus uinculis moꝛtifere pᷣuaricationis abſolueret:⁊ ſeuienti diabolo potentiã ſue maieſtatis oc cultauit.⁊ infirmitatẽ nr̃e humiliia ris obiecit.Si.n.crudelis ⁊ ſupbus inimicus ↄſiliũ miſericoꝛdie dei noſ ſe potu ſſet:iudeoꝝ animos manſu etudine potius tẽperare qᷓ; iniuſtis odijs ſtuduiſſet accendere:ne oĩum captiuoꝝ amitteret ſeruitutẽ dũ ni hil ſibi debentis ꝑſequit libertatem Fefellit er go illũ malignitas ſua:in tulit ſuppliciũ ſilio dei quod cũctis filns hominũ in remediũ uerterer. Fudit ſanguinẽ iuſtum: qui reconci liando mũdo ⁊ pᷣcium eſſet ⁊ pocu lũ. Suſcepit dominus quod ᷣm ꝓ poſitũ ſue volũtatis elegit.Admiſit in le ipias ma nus furentiũ: que dũ uctoꝛ. leciO ribus uendidiſſet:in augmentũ da ꝓpᷣo incũbunt ſceleri: famulate ſũt res ſuos tanta erat pietatis affectio ut de cruce ſupplicans patri ſe non vindicari ſed ulis poſtularet ignoſci dicens: NPater ignoſce illis quia ne ſciũt quid faciũt:de cuius vtiqʒ oꝛa tionis potentia fuit:ut pᷣdicatio apo ſtoli ex his qui dixerũi:Sanguis il lius ſuꝑ nos ⁊ ſup fllios nr̃os: mul redẽpioꝛi:cuius etiã circa interfecto toꝝ ad pniaʒ coꝛda ↄuerteret ⁊ vno die baptiz arent tria fere milia iude oꝝ:ſierei oĩum coꝛ vnum ⁊ aia vna:· paratoꝝ iam ꝓ ceo moꝛi quẽ popoſ cerat cruciſ gi. Ad hanc indulgetiã traditõ: Judas puenire non potuit quoniã pditionis filius cuni diabo lus ſtabata dextris pᷣus in deſpera tionẽ tranſijt: ;ᷓ ſacẽm xpᷣs general redẽptionis ipleret. Nã pꝛo omni b' moꝛtuo ipis domio potuiſſet ẽt hic ↄſequi remediũ ſi nõ ſeſtinaſſet ad laqueũ. Sed maligno coꝛdi nũc 1 furtis frandũ debito:nũc parricida libus cõmercijs occupato: nihil vn qᷓᷓ documentoꝝ milericoꝛdie ſalua toꝛis inſederat:nec pijs acceꝑat an ribus domini uerba dicentis: Mõ deni vocare iuſtos led peccatoꝛes ⁊ filius hois venit querere ⁊ ſaluare qð perierat. Mec intellexerat clemẽ ti im rpᷣi:qui non ſolũ coꝛpoꝛeis in firmitatibus medebatur: ſed etiã vul nera debiliũ curabat aiaꝝ: dicens paralytico ſanalo: Conſide fili: ⁊ re mittuntur tibi peccata tua: oblate ſibi adultere:MNec ego te cõdẽnabo uade ⁊ amplius noli peccare:ut per oĩa opa ſua oſtenderet in illo aduẽ tu ſuo.ſaluatoꝛẽ mũdiſe veniſſe non iudicẽ. A quo intellectu alienatus ipiuſ traditoꝛ inſurrexit in ſemetipʒ non iudicio penitẽtis: ſed furoꝛe pe reũt s:ut qui uite auctoꝛc̃ interfecto nationis ſue etiã moꝛ ẽdo peccaret Qõð ergo falli teſtes qð cruenti pein cipes ⁊ ipij ſacerdotes i domini ꝗe ſu xpᷣi myſterio ignauia pᷣſi lis ⁊ fa mulatu iperite cohoꝛtis egerũt: de teſtandũ vniuerſis ſeculis ⁊ ample ctendũ fuit.Crux.n.dominiſicui in iudeoꝑ erat mente crudelisita eſti cruciſixi uirtute m rabiliſiſuri ĩ vnũ populus:⁊ miſerebitur oium xpᷣus quod ſeuitia inferiur: poteſtate luſci pitur ut licentia facinoꝛis eterne opꝰ ipleat uolũtatis.vnde ois oꝛdo reꝝ geſtay quem pleniſſime euãgelica narratio pcucurrit: ita fideliũ eſt ac cipiendus auditu: ut ſalua fide acti onũ que tẽpoꝛe dominice paſſiõis iplende ſunt:intelligamus: nõ ſolũ remiſſionẽ pctõꝝ in xpᷣo compleiaʒ ſed etiam foꝛmã uuſticie eſſe ꝓpolita ucꝝ ut hoc dil gentius iuuante do mino diſſerat.pec ſermonis poꝛuo i in quarti ſabbalireſeruet. Aderit ut ſpamus gratia dei:que nos oꝛan libuſ uobis faciat pꝛomiſſa comple re. P neh menumakornn BDe paſſione ⁊ reſurrectiõe domi li eiufdẽ ſermo duodecimus. Mnia quidẽ tẽpoꝛa dilectiſſi ercent:ueq; ullum noſtre religiõis offciũ eſt:quo non tam mũdi recon cilia tio q; humãe in xpo nature aſ ſumptio celebꝛetur. Sʒ nũc uniuer ſam eccleſiam maioꝛe intelligentia inſtrui:⁊ ſpe feruentioꝛe opoet ac cendi:quando ipſa reꝝ dignitas ita ſacratoꝝ dierum recurſu 7 paginis euangelice ueritatis expꝛimit᷑:ut paſ .cha domini nõ taʒ pᷣteruũ recoli qᷓ; pꝛeſens debeat honoꝛari. In nullo igitur ab his que ad crucẽ geſu xpᷣi pertinent:fidei nr̃e peregrinetur in tuitus: æ nihil eoꝝ que narratione euangelij retexuniur: ocioſo capia mus aucdhtu: ut quia non defuerunt nec adhuc deſunt:qui neritateꝰ do minice incarnationis impugneni:⁊ ꝙ in utero uirginis matris Marie uerbũ caro facium eſt ꝙ infans edi tus per incrementa co:poꝛea ad per fecie nirilitatis pꝛofecit etatez;:qð q; crucifixus moꝛtuus ac ſepultuſ die tertia reſurrexit.in noſtre quidẽ ma ginis ſoꝛmaiſed nõ in noſtre carnis Aſſerant geſtũ eſſe natura. Mos ab euã gelicis ⁊ apoſtolicis teſtimoniſ nuliatenns recedenteſ:coꝝ intelligẽ tia roboꝛemur:quoꝝ noſ certiſſima ecxperimenta docuerũt: ut pie atqʒ conſtanter poſſumus dicere:quoni am in ülis 1 nos cruditi ſumꝰ:⁊ qᷣ uiderũt:uid mus. quod contrecta uerunt: palpauimus. Et ideo in pal Per chꝛiſtum dominũ noſtrum Ymi xpᷣianoꝝ animos ſacr̃o do minice paſſionis ⁊ reſurrectiõis ex ſione domininon cõturbamur: qa in generatione nõ fallimur. Scimuſ etenim dilectiſſimi ⁊ toto coꝛde pꝛo fitemur patris 2 filij ⁊ ſpiritus lan cti unam eſſe deitatem:⁊æ conſubſtã tialem ſempiterne trinitatis eſſenti am in nulloa ſe diuilam eſſe: quia ſimul eſt intempoꝛalis:ſimul eſt in cõmutabilis: ſimul qð eſt eſſe non delinens. In hac aut ineſſabili vui tate trinitalis cuius in oibus cõmu nia ſunt opa atqʒ; iudicia: reparaii onẽ humani generis pꝛopꝛie fili p ſona ſuſcepit: quoniam ipſe eſt per quem oĩa facta ſunt: ⁊ ſine ipio fſa ctum eſt nihil:quiq; plaſmatum de liino terre: flatu nite rationalis ani mauit. dem naturã noſtrã ab eter nitatis arce deiectazg ut amiſſe reſti rueret diguitatu⁊ cuius erat cõditoꝛ etiam eſſet refoꝛma oꝛ. Sic conſliũ ſuũ dirigens.in eſieciũ ut ad domi nationẽ diaboli deſtruendam: ma ges vieret᷑ iuſt cia rationis q;ᷓ pote ſtate viriutis. Quia e go pᷣmi hois vhiuerſa poſteritas vno ſimul vul nere ſauciata coꝛu erat:nec illa ſcõꝝ meria conditionem poterant illate moꝛtis cuincere:venit e celo medicuiſ ſingularis multis ſepe ſignificaliõi nũciatus:⁊ pꝛophelica diun pol licitatione pꝛomiſſus:qui manẽs in foꝛma dei ⁊ nihil:pꝛopꝛie maieſtatii amittens in carnis noſtre animeq; natura ſine contagione antique pꝛe naricationis oꝛirer. Solus.n.bea te virginis natus eſt filius abiqʒ; de licto nõ extraneus ab hoium gene re:ſed alienus a crimine: in quo ad imaginẽ ⁊ ſimilitudinem dei condi ti? perfecta eſſet innocentia: ⁊ uera natura:cum de Alde pꝛopagine vnꝰ exiſteret:in quo diabolus qð ſuum dicerel non haberet qui dum in eũ dA it fi ln de f — —☛ loi⸗ o aie ſioi, dom fitn (ſio uſti luͤe fn ſes net ſſ lus qho ſcol hub⸗ woi Uai ane Uegvi Noccent deieh lig Comun epr olan bſti ſenti d MAn Gnen Nin ma nolsn riaben iſſe reſi tcödto CoNAä Adomti dam:me i ⸗ ömibs ondlnl naclais mnte Pndeuſ giicn adupo immis emniſtri emineq; mügnt ſenit:quem ſub pełccati legè nõ tenn it:ius ipie dominationis amiſit.Ef fuſio.n.ꝓ iniuſtis ſanguinis iuſti iã potens fuit ad puilegiũ:tam diues ad pᷣciũ:ut ſi vnuerſitas captinoꝛuʒ in redẽptoꝛẽ ſnũ crederet: nulluʒ ty rannica vincula retinerent:quoniaʒ ſicin ait apoſtolus. Abi abundanit peccatũ:ſupabũdauit ⁊ gratia.⁊ cũ ſub peccati piudicio nan poteſtateʒ accceperũt ad iuſticiam renaſcendi: ualidius donũ ſaciũ eſt libertatis: ; debitũ ſeruitutis:quã ilaqʒ ĩ hu ius ſacr̃ pᷣſidio ſpem relinquũi:qui in ſaluatoꝛis noſtri coꝛpoꝛc negant humane ſubſtantie veritatẽ. dicant quo ſacrificio reconciliari: quo ſan guine ſint redempti. Quis eſt qui radidit ſemetipſum pꝛo nobis ob lationẽ ⁊ hoſtiã in odoꝛem ſuauita tis:Aut quod vnq; ſacrificiũ ſacra iuius fnit qᷓ; quod pontifex veruſ al tari crucis per imolationem ſue car nis ipoſuit.Quãuis.n.in conſpectu domini mulioꝝ ſanctoꝝ pciola ſue rit moꝛs:nullius tamen inſontis oc ciſio ꝓpitiatio fuit mũdi. Accepũt iuſti non dederũt co:onas:⁊ de fide liũ foꝛtitudine excpla nata ſunt pa tientie:non dona inſticie. Singula res quippe in ſingulis moꝛtes fuer̃t nec alierius quiſq; debitũ ſuo fune re ſoluit:cũ inter filios hominuʒ ſo lus dominus nr̃ Jeſus extiterit: in qquo oẽs crucifixi:oes moꝛtui: oẽcs ſepulti: oẽs etiam ſunt ſuſcitati:de qʒ bus ipſe dicebat:Cuʒ exaltatus fue ro oia traham ad meipᷣm Fides eni uera iuſtificans ipios ⁊ creãs iuſtoſ a nature ſue tracta participe in illo acquirit ſalutem:in quo ſe inuenit ĩ nocentẽ. Et quia vnus eſt mediato: comunionẽ ſui generiſ ad pacem ꝑ& nenit deitatis. Libeꝝ habens õᷣ ei⸗ potentia gloꝛiari: qui contra hoſtẽ luperbũ in carniſnfe infirmitate cõ greſſus:his victoꝛià ſuã tribuit: in quoꝝ coꝛpoꝛe triũphauit.Cũ igi ur in vno domino nr̃o Jeſu xpᷣo uerbo dei atq; hois fiuo diuinam cõfue mur de pr̃e natura:humana dema tre ſubſtantiã. lʒ uerbi dei ⁊ carnis vna pſona ſu:non vna ſubſtantia: et vtraqʒ eſſentia cõmunes hẽat acti one. Intelligende ſũt tamen ipᷣſoꝛnʒ opeꝝ qualitates:⁊ ſincere fidei con teinplatione cernendũ ẽ:ad que pꝛo nehat humilitas infirmitatis ? ad que inclinetur altitudo uiriutis. qd ſit qdð caro ſine uerbo nõ agit: ⁊? qd ſit:quod uerbũ ſinecarne nõ effcit Sine potentia n.uerbi nec concipe ret uirge nec pareret:⁊ ſine ueritaie carnis obuolnt⸗ pãnis infannia nõ iaceret. Sine uerbi potẽtia nõ ado rarẽt magi pueꝝ nouo ſidere decla ratũ:⁊ ſine ueritate carnis nõ iube retur puer in egyptũ iraniferri:quezʒ NHerodes cupiebat occidi.Sine uer bipoteniia non diceret uox patris miſſa de celo:hic ẽ fuius meus dile cius in quo mihi bene complacui. ⁊ ſine ueritate carnis non ꝓteſtaret Joannes:Ecce agnus dcuecce qui tollit peccata mũdi. Sine uerbi põ tentia nõ fieret redingratio debuuũ ⁊ viuificatio moꝛtuoꝝꝑ:⁊ ſine uerita te carnis neccibus ieiuno:nec ſõnꝰ eſſet neceſſaria fatigatio. Poſtrẽo ſine uerbi potentia non ſe dominul patri ꝓfitcretur equalem:⁊ ſine ue ritate carnis non ideʒ diceret patrẽ ſe eſſe maioꝛeʒ: cum cath.l ca fides v trũq;ʒ ſuſcipiat:vtrũq; defendat: que ſᷣm ꝓpꝛietatẽ diuinã humeqʒ; ſubſtantie vnũ dei filiũ ⁊ hoiem cre dit ⁊ uerbũ. Multa ſũt dilecuſſimi J 12 que ad expõnem huins quã pdica mus fidei de tolo ſcriptur aꝝ coꝛpo re poſſemus aſſumere:qa nihil lepi us dinis cõmendat᷑ ecloquijs quaʒ dei filius fm deitatem ſempiternꝰ ex patre:⁊ idẽ ſm carnẽ tẽpoꝛaliſ ex matre. Sed necharitatis neſtre fai getur auduus:hodierno ſermõi ad bibendus ẽ modus. ut quarta ſlab bati que füt adijcienda ſeruemus: auxihante domino nr̃o Jeſu xpᷣo ꝗ cũ patre ⁊ ſpũ ſancto viuu ⁊ regnat in ſecula ſeculoꝑ amen. ¶De paſlione ⁊ reſurrectiõe vᷣomi ni eiuſdem ſermo. xii. (uingie lectio dilectiſſ mi Nue lacratiſſimam dominice palſionis reſerauii hiſtoꝛiaʒ: ita vni uerſe eccleſie nota eſt de cõmuni fre quẽter audiui ut reꝝ geſtaꝝx oꝛdineʒ tanq; ſub ueſtris habitũ oculis ſin guli quiq; recolatis. Nec parũ eſti mandi ſut pꝛoſeciſſe.qui de his que audiũt non dubitant ut etiã ſi non qu liquide aliquid valeit ſcripiura rũ copere ſaccm: firmiſſime tamen credunt in dinis libꝛis nullũ eẽ me daciũ.Quia ergo ſincere ſidei pꝛo miſſa eſt intell gentie pleniiudo:eri gat ſe ad ꝓmerendãa ſpũs ſancii eru ditionc ilummataꝝ mentiũ vigoꝛ 7 nõ ↄtctus ſit facii oꝛdinẽ noſſe ni ſietiam ipſam rationẽ impenſe ſbi pietatis inſpiciat:ut aucio:c ſuũ hu inana natura ſciendo quantũ ab co ſit dilecta: plus diligat. Muerẽdi.ꝛn caulaʒ deus niſi in ſua bonitate nõ habuit. Ei mirabilioꝛ eſt ſecũda ho minũ generalio q; pᷣma cõditio: qa plus eit in nouſſinis ſeculis repa raſſe D en m qnod perierat 9 a pnci pio ſeciſie quod u0 erat. Libertatex⸗ itaqs innocentie namnralis:quam ᷣ moꝝ parentũ puaricatione perdidi mus:nulla per ſe ſcõꝝ pᷣcedentiũ me rita receperũt: quia lata in traſgrei ſoꝛes ſenteniia oẽm ꝓgeniem capti ue poſteritatis obſtrinxit: ⁊ nemo extitit exoꝛſa danationc: quia nultꝰ muit über a crimine. Scd redemptio ſaluatoꝛis deſtruens opus oiaboli ⁊ rũpens vincula peccau: ita imagi ne pietatii ſue diſpoſuit ſacrʒ ui viqʒʒ ad ocniũmanone quide mũdi pᷣtuni ta generationum plenuudo decar reret. Sed renouatio oꝛiginis p iuu ſt nicationem indiſcrete fidei ad om nia retro ſecula pertiet. Incarnauo quippe uerbi⁊ occiſio ac reſurrectio chꝛuti vniuerſoꝝ fidelium ſalus fa cta eſt ⁊ ſanguis vnius iuſti quẽ no bis pater donauit:qui eũ ꝓ reconci liatione mũd credunus fuſum hoc coniuut patribus: ꝗq ſimiluer credide re tundendum Mihil ergo duectiſſi mi ab antiquis ſignifcaction b' in Chuſtiana religione diuerſũ eſt:nec unq a pꝛecedentubus iuſt s niſi in domio Jeſu Chaiſto ſpata ſauiuatio eſt:dupenſatõibus quideʒ/ ꝓduune uolut.tis röne uariatis:icd i idiptu co:uſcãanbus ⁊ legis teſtimonus 7, phetie oꝛaculis oblauonib' hoſtui qe:qa ſic congruebat illos populos ei udiruut que reuelata nõ caperent obũbꝛata ſuſcipent: ⁊ maioꝛ æudage lui auctoꝛitas: cui iot ſignis totq; mi raculis atq; myſteriis ucteris teſta mentipagine deſeruiſſent:de quibꝰ dominus p:ofuebatur quod non ue nerar iegem foluere: ſed adimplere Mon eſtimet ſibi pꝛodeſſe Judeus gqi littere carnaliter ſuperficie dema ratur: iis ſcripturis conuincitur: G apud nos ueram ſui obuinent digin tatem: dum a crudimur predici ? in Ci eral atus fucrooia rrabam ad ierrena ſubſtantia: rüpant infidelli on meenthillegalium inſtructionu ni mentiu petrerz quimoꝛtalitatigra nl hil ꝓpheuncaꝝ reſedit figuratũ: qd nabant ſepuichꝛiſ diſcuſſa obſtacua· Mn non toiſ in xpi ſacfa tranſerit. tſio loꝝ mole pꝛoſiliant: Appareat quo. ru biſcu eſt ſignaculũ circũciſõis: ſan qʒ in ciuitate ſca in eccleſia dei fuun o ificatio chariſnatu: conſecratio ſa rereſurrectionis indicia: quoc ge nÄrdotum. Mobiſeu puritas ſacriſi rendu eſtin coꝛporibus fiat n conldi . ci: bapliſmi ueritas:honoꝛ tenpli: bue. Hulli infimoxcrucs é negs uſg Unceſſaſent nũcij poſtq; nuciata une ta victoꝛia:nec quiſqᷓ eſt cuinõ xpi hi nerunt. nec uacuani reuerẽtia pmiſ auxilier oꝛatio. QAueſe mulnis in aeiu Au ſonũ quia plenitudo maniſeſtata ẽ ſeuientbus peofuit: quantomagis n ratlan ven ſicut ait apoſtolus: Le quiac ipſum couertuntur iuuabit. ad cuas in iſraelex parte faela eſt ne qG Sablata ẽ ignoꝛ mtia: tpanii a6 dii Nunun filij carnis hi flij ſunt pꝛomiſſionis ficultas: ⁊ igneã illã que vite rego iuc meff bilis miſericocclii iſ aelitioaum erat incluſaromphei ſacer xpi an ſils ſibi populũ deoĩbui nationibus fe gliis exinxit:vere luci atique noctis hnhn, lito veros Abꝛae filios excuauit ut ſi oiuitias populus xpᷣianus ⁊ cin nd concluſs oſbus ſub peccato q cͤr ciisreg neraſi ad ammam pattli nſi qus parte ſit auiſ; genitus cuü per lam viam facatclaudi que fide lr· ANEIn ch dciam nius fidei confeſſionẽ tronis potuit aperiri. elcbꝛantes M ſch⸗ C fons baptiſmatis faciat innocẽtel igit diiectiſſimi paſch alis keſti in f⸗ uſi⸗ elecio adoptionis conſirmet he fabile ſactm agnoſcamus: docente· ini redes. Qui. n aliud agit crux xpi:. ſpũ dei: ad cuius gioꝛie pariicipatti ntn c ur deſtrucris inimicitus a recon oné uocati ⁊ ad quẽ ſpem ſimus in lu ulief mũdus deo: ⁊ per ſacrificium greſſ. Nec ita nos nunc anxienunc· in reuocent. NHon aũt concoꝛdat deoo nesiut non toto coꝛdis affectu don Be⸗ qui ab ca qu in generat õe ſua edi ſoumariredẽpto: i noſtroper illꝰè ex Len dit: ꝓſeſſione diſſentit:dini imemo: cmplan tamur. Ma hil.n. non ad no dn pactiinberereoſtendiur renũciarif ſtram lalutem: aut egit. ant pertulitt unli dũ reſilire inuenitur a creditis.ꝓyru ur mirtus que i erat capini: neſſet ðet· – ſtra enim xpᷣmnũ nomen ſibi vſur ⁊ coꝛpoꝛinam pᷣmũ ipla ſubſtanlte ni pai:⁊ nequaq; eſtimet ſe paſcha do noſtre in deuale ſuſceptio: qua uer· Sut mini celebꝛare qui ꝗe um vᷣm iea bũ caro fac ⁊ babilauit in nobbii nme qua natus eſt ⁊ paſus a moluus a quem hominem muſerico die ſue ni unhen ſepultus carne reſurrexiſſe non cre ſeh dit: noſtro in illo naturereſcuſcita coõmunis cum xpo eſtſi a inmentẽe focNR„ 138 Dmitiae non later Berus itaqd; recipii:⁊ eo ſpũ eſt regeneratui quo Cuunen dominite paſſionis ſ⸗ ic crucifxu Je ille pmogenitus Dende quis in bunlun ſum oeulis coꝛdis aſpiciat: ut illius illo ſuas non agnoſcat infirmitateſ Nice! carnem ſuam eſſe cognoſcat. Cõtre quis pereipiioni eibircqmetionz ſomniollicitudinem meſtitudinis: lachiymas pietatus: non videat fo: me fuiſſe ſernilis.Que quoniaʒ ab antiquis ſanãda vulneribus? a col lunione erat purgãda peccati:ita vni- genitus dei etiã hois factus ẽ filius ut 7 oĩ humanitatis veritate ? dini 2* tatis plenitudine nõ careret. Sicut itaq; noſtꝝ eſt qd cum unitione dei tfatis D materna uirginitas: ita noſiu eſt qoud ⁊ iudaica crucifixit impietas:noſtx eſt quod examic ia cuit:a quod die tertia reſurrexi:qᷣ q; ſuper oẽs altitudines celoꝝ ad dexterã paterne maieſtatis aſcendit ut ſi per viam mandatoꝝ eius icedi mus: ſi que in humilitate coꝛpo rea noſtre impedit ſaluti non erube ſcimus confiteri. Nos quoq; iglo rie eus conſoꝛtium pꝛouehamur: quoniam maniſeſte quod nüciauit implebitur: Omnis qui conſitebir me coꝛam hõibus⁊ ego conñiteboꝛ me eum coꝛam patre meo quii celiſ ageſt atq; auxiliat gratia dei que ĩ incarnationis xpᷣi ⁊ moꝛtis ac reſur rectionis eius inimicos reuelata ꝑ omnes eccleſias ueritate deſtruxit: totius mundi fideles cuʒ apoſtolice fidcei auctoꝛitate concoꝛdes vna no biſcũ exultatione gauderent: dicẽte beato Maulo:ln ignoꝛatis: quia quicũq; baptizati ſumus in chꝛiſto Jelu:in moꝛte ipſiuſ baptiʒatiſumꝰ Lonſepuiu enim ſumus cũ ipſo per baptiſmũ in moꝛtẽ: ut qũo ſurrexit xXxvbps a moꝛtuis per glona patris: ua nos in nouitate nue ambulemus Si, i,cõplanctati ſacti ſumus ſimili 4 udimonig eine :ſimul 2 reſurre Hoc ſciẽtes quia ve bus er⸗ mbꝛatn⸗Hon mnc tecũ ẽ: ut ſancio:ũ qui ab initio uſq; cnonis erimus rus homo noſter ſimul crucinixus ẽ tra non ſeruiamus peecato. Qui.ꝛ n. qredumus quia etiam ſimul niuemꝰ Auui viuit d regnat cuz patre aipiri — ¶Be paſſione ? reſurrectõe domi „ . ni eiuſdem ſermo. xiiij. 2 hodie locuturos eſſe pmiſimus: hu militatis maxie eſt mirada myRerio que ois nos ⁊ redemil:⁊ docuin ut unde datũ eſt preaũ:inde ⁊ iuſticig ſũmeret. Omnipotennam eni fui dei que ꝑ cadẽ eſient am equals eſt patrupoĩuiſſet hbumanũ genus a do miaiu diaboli ſoo iperio ſuc uolũ tatis eruere: nui diuims operibus maxie cõgrniſſet ut nequitie ho ſtilil aduerſitai de eo qð niderat:uiceret᷑ ipſà materia naturals reparer eſt. Huic autem cohoꝛtationi noſtte libertas: per quâ generalis iuer il lata capiiuiias Dicente autẽ Euau geliſta Quod uerbũ caro ſaciũ eſt: pitauit in nobis. El dicete Apoſtolo AQuod deus erat i chuſto mundum —R— —. rccõcil ans ſibioſtenlũ cſt: quia uni —— genitus ſũmi patris lale iniit cũ huj mana humilitate conſorciu. ut ſuſce pta nr̃e carnis aieq ſubſtatia unus Qatqʒ idem dei filius pmancret nr̃a augendo n pꝛopaia:da infirnutas erat pꝛouehẽda nõ uirtus: ut cũ ſuo crealoicreatura cſſet unua: uhi al ſumpto diuinum: nihil aſſumctide . 7 4 . eſſet humanuz. Hoc conlilin Puma pꝛcteritis ſecuii quibuſda uelamini bus erat obumb:atũ:non tamẽ ilta ne miiericordie 2 iuſticie dei licet in ut veſtruatur co:pus peccati: ut ul ad aduentu domintlaudabilcs exu Vaoꝛa dilectiſſimi dominice /paſſionis de qua nos enam efun n ſgn ſoa ſont ſultt ſbus k 1ad gaie mnin ſiten ade gee G i⸗ ſii os: lini fund ſernen ſclos ſoloe ſo det licti ſonel ſnlus tsin ilon bez tan Wape lr Aoſe fusce Ahonbe udini lbenimn ſeiuktd e moͤe laincdin och Aun n nnpo. uen Nhi ogn Nii mcd nen acar ete e meiſi negulsd no lri s ohols inebi atlied nlsnnr mnsmt temibun Wlich eheſe unmti crgoon⸗ uuin Crtünli R terunt: intellectui negaretur: cuam pꝛopheticis uerbis ⁊ rerum geſtax ſignificationibus ſalus que in chꝛi ſto erat ventura:pꝛomiſſa ſit: quam non ſolum qui pꝛedicabant adepti ſunt:ſed omnes etiam qui pꝛedicã tibus crediderunt. Ana enim fides iuſtiſicat eniuerſoꝝ tempoꝝ ſanctoſ ⁊ ad eandem ſpem fidehum ꝓtinet quicquid per mediatoꝛem dei ⁊ ho minum Jeſum chꝛiſtum uel nos cõ fitemur factuʒ:uel per patres noſtri adoꝛauere faciendum. MNec inter iu deos atq; gentiles ulla eſt diſtictio Siquideʒz ſicut ait apoſtolus.Circũ ciſio nihil eſt ac pꝛeputiũ nihil eſt di ſtinctio. Siquidem ſicut ait apoſto lus: Circunciſo nihil eſt ac pꝛeccep tũ nihil eſt ſed obſcuratio mandato rum dei:que ſi cum intearitate fidei ſeruent:ueros Abꝛae f lios ideſt ꝑ ſectos faciũt xpᷣianos: dicente apo ſtolo eodẽ:QAuicunqʒ enim in chꝛi ſto Jeſu baptizati eſtis:chꝛiſtum in dniſtis. Mon eſt iudeus neq; grecꝰ non eſt ſeruus neqʒ liber.non ẽma ſculus neqʒ femina:omnes eni vnũ eſes in chꝛiſto. Si aut ʒ ros chꝛſti ergo Abꝛae ſemen eſtis ſecundũ ꝓ miſſionem heredes. Non ergo ẽ du binz d lect ſſ mi naturam bumanã in tantam cõnexionem a fi io dei eẽ ſuſceptam:ut non ſolum in illo ho mine qui eſt pꝛimogenitus totiꝰ cre ature:ſed etiã in omnibꝰ ſanctis ſuiſ vnus idemque ſi Chꝛiſtus: ⁊ ſicut ga membꝛis caput ita a capite mem bꝛa diuiſi non poſſunt. ¶ Quam uis enim non iſtius vite ſit ſed eter ne ut ſit deus omnia in nmnibus:ta mẽ mõ etiã templi ſui quod ẽ eccle ſa indiuiſis habitatoꝛ eſt: ſecundũ quod ſpſe ꝓmilſit dicens: Ecce ego vobiſcun ſum omuibui dieb uſq ad conſũmationem ſecnli: quibus apoſtolus coꝛonans ait: Ipie eſt ca put co:poꝛis ecclcſie qui eſt pꝛincipi um:pꝛimo genitus ex moꝛtuis ut ſit in omnibus pſe pꝛiuatum tenens: quia in ipſo complacuit omneʒ ple niutudinem diuinitatis habitare: et per eum reconciliari omnia in ipſo Jis aultem ⁊ alus pluribus exẽplis 2 teſt monis quid inſinuatur coꝛdi bus noſtriſ:niſi ut per omia ad ima ginem eius renouemur: qui perma nẽs ĩ foꝛma dei caris peccati foꝛma fieri dignatus eſt.Omnes enim in firmitates noſtras: que ucniunt de peccato:abſqʒ peccati communione luſcepit:vt ꝛfamis ⁊? ſitis T ſomni ? laſſ tudinis meroꝛis ac fleiꝰ a ffecio n bus nõ careret. Doloꝛeq; ſeuiſſi mos uſqʒ ad mo:tis extrema: quia nemo poſſet laqueis mortalitauſ ab ſolui:niſi ille in quo ſolo innocens erat natura oĩum ſineret ſe interfici manibus impioꝝ. Ande Saluatoꝛ noſter fili ꝰdei uniuerſis ĩ ſe credẽti bus ⁊ ſacramentum cõdidit:⁊ exem plũ:utunum apprehenderent:alteꝝ ſequeret᷑ im tando. Hoc enim docet beatus Petrus Apoſtolus dicens Chꝛiſtus paſſꝰ eſt pꝛio nobis:uobis relinquẽs exemplum:ut ſequamini ueſtigia einſ:qui peccatũ nõ feci: nec inuentus eſt dolus in oꝛe eius.Qui cũ malediceret:nõ maledicebal:cuʒ pateret non cõmitabat. Tradebat aũt iudicanti ſe in iuſte:quia peccata noſſtra ipſe pertulitĩ coꝛpoꝛe ſuo ſuꝑ lignũ:ut peiis moꝛtui iuſtitie uiuamꝰ Sicut ergo nemo eſt credenuiũ dile ciſſ mi:cui dona neganda ſint gratie Ita nemo eſt:qui non ſit Chaſtiane Debitoꝛ diſc pline:quia vſiremota eſt iuſticie legis aſperitas: uoluntarie tamẽ obieruantie creuit utilitaſ:dicẽ i üun MMU te enangeliſila Joanne Quia lex per Avoylen dala eſt: gratia aũt 7 veri las per eſum chaſtũ facta ẽ. Eia.n que ſᷣm legẽ ſiue in circũciſione car uus liue in diuerſi atibus hoſtiaꝝ ſi uem ſabbati obſeruantia pꝛeceſſe runit: chꝛiſtum teſt:ficala chꝛiſti ſunt gratiam pꝛelocuta. Et iple eſt fuius non euacuandoſ gnificatio nes ipfi us ſed implendo qui licet ideʒ ſit au cioꝛ veleꝝ qui nouaꝝ nigurarum. tñ’ pꝛomiſionum ſacrameta mutanit quia pꝛom ſſa perſecit ⁊ denũciati onibus ceſſanonem impoſuit quo niã denuntiatus aduenu. In pꝛecep tis aũt moꝛalibꝰ nulla pꝛioꝛis teſta mẽiu decreta repꝛobata:ſed euangeli co magiſterio multa ſũt aucia vt pꝛe fectiora ⁊ lucidioꝛa eſſent dãtia ſalu tẽ.q;ᷓ pꝛomittentia Saluatoꝛeʒ. Om nia igitur que dei filius ad reconci liauonem mundi ⁊ feci:⁊ docui:nõ in hiſtoꝛia tantũ pꝛeteritaꝝ actionũ nouimꝰ:led etiã ĩ pꝛeſentiuʒ operum virtute ſentimus. pſe eſt qui de ſpi ruu ſancio ex matre eduus vir gine incontaminatam Eccleſiam ſuam ea deʒ inſpiratiõe fecũdatiut per bap timatis partum innumerabilis fili oꝝ dei mullitudo gignatur:de qui bus dicitur. Qui nõ ex ſanguinibuſ: neqʒ ex uolũtate carniſ:neq; ex uolũ tale uiri ſed ex deo nati ſũt. Ipſe eſt in quo ſemẽ Abrae lorus mundi adopuone: benedcitur ⁊ fi Patri archa gentium pater dũ ꝓmiſſõis filu f de non carne naſcũtur. Ipſe ẽ qui nuliius gentis exceptionem fa ciens de ommi natione quã ſub ce lo eſt:vnũ ſanctaꝝ omniũ efficit gre gem:⁊ quotidic implet quod ꝓmi ſerat dices: Habeo alias oues que non ſunt ex hoc ouilua illas opoꝛt- me adducere:⁊ uocẽ meam audiẽt: flet vuũ onile ⁊ vnus paſtoꝛ. Qnã cat Paſce oueſmeas:b vnotamẽæ domino ipſa oium regitur cura pa ſtoꝝ:⁊ venientes ad petram iã leus tam irriguis palcuis a it utinnume re oues dilectionis pinguedine ro boꝛate:ſicut bonus paſtoꝛ dignatꝰ eſt ꝓ ouibus ſuiſ aninã ponere:itta ⁊ ipſe non dubitent pꝛo nomine a ſtoꝛis occũbere.Ipſc eſt.n.cui nõ ſo lum gloꝛioſa martyꝑ foꝛtiiudo: ſed etiam omnuũ renaicentium fides in ipſa regeneratione cõpatitnr.HOum enim renunciatur diabolo ⁊ credit deo dum in nouitatem a ueiuſtate tranſuur dum terreni hominif ima go deponitur ? celeſtis ſuſcipit que dam ſpecies moꝛtis ⁊ quedam ſimi litudo reſurrectionis interuenit: ut ſuſceptus a chꝛiſto chꝛiſtũqʒ ſuſcipi eus non idẽ ſi poſt lauacꝑꝝ: qui ate baptiſmum fuii: ſed coꝛpus regene raliifiat caro crucif xi. Hec cõmuta tio dilcciiſſimi dextre excelſi eſt: qui operatur omnia in omnibus: ut in ſingulis ſidelibus pꝑ bone ↄuerſati onis qualitatẽ ipſum pioꝝꝑoperuzʒ intelligimus auctoꝛẽ gratias agen tes muericoꝛdie dei. Qui inumeris chariſmatum donis ita vniuerſum eccleſie coꝛpꝰexoꝛnat:ut per multos unius hominis radios idẽ ubique ſplẽdoꝛ appareat:nec poſſit niſi gilo ria eſſe xpᷣi cuiuſi ber meritũ chꝛiſti gAni. Hoc eſt uerum lumẽ quod om nem bomincm iuſt ficat: hoc eſt ilö quod ernit de poteſtate tenebꝛaruz: J tranſfert in regnum filij deii Hoc eſt quod per nonitatem uite deſide ria animi/ꝓuchit: ⁊ concupiſcentiai carnis extiuguit.hoc eſt per quod paſcha domini in aʒimis ſinceritta tis ⁊ ueritatis legiume celebꝛat dũ . Guant autſi . diſten 1auß Aui nion ciſun icati aſe bno Ge jague Ggfoff bilo⸗ nabun Mnerdi kunde Canent mnttott mlap d lerdi ni ap ilus nume neo s Nei R. Udo Wl n Dn ioct Uut inlng A onie wung⸗ lic tbus:N eenu lasagen iamnas ieron ermuuos idirhon ot nig⸗ hgiüc iodn Cchang . ihe Nies n fermento ueteris malitie abiecto no na creatura de ipſo domino inebꝛia tur ⁊ palſcit. Non.n.aliud agu par ticipatio coꝛpoꝛis ⁊ ſanguinis xpᷣi: oĩa ⁊ ſpũ ⁊ carne geſtemus: dicente aplło.Moꝛtui. n. eſtis: 7 uita vr̃a ab ſcondita ẽ cũ xpᷣo in deo:: Cũ cnim xbpᷣns apparueritnita neſtra:tunc ?· vos cũ xpᷣo apparebitis in gloꝛa q cum patre ⁊ ſpiritu ſancto ninit ⁊ rc gnat in ſecula ſeculoꝝ Amen. (De paſſione ⁊ reſurrectiõe domi ni eiuſdem ſermo. xy. emons dilectiſſimi de gloꝛi oſa domini nr̃i Jeſu xpᷣipaſſi one ꝓmiſſum ita expectationi vr̃e ĩ telligo eſſe reddendum: nt officium diſſerendi ⁊ feſto paſchali cõueniãt ⁊ auſibus impij erroꝛis occurrat. Qui n.dei filium ueram noſtre car nis negant ſuſcepiſſe naturaʒ: inimi ci ſunt fidei xpᷣiane:⁊ enangelieaʒ pᷣ dicationem nimis impudenter ipn gnant:ut ſecundũ ipſos crux chꝛiſti aut ſimulatio fuerit phantaſmatis: aut ſupplicium deiatis:qð a coꝛdi bus pioꝝ longe eſt repellendũ quia catholica iniegritas:nec maculaʒ p fidic:nec rugẽ poſſet habere menda cij:que vnũ chaſſtum ſicut deum di cat fniſſe paſſibi em. Quãuis ergo ab illo initio quo in vtero virginis Uerbum caro fadum eſt: nihii vnq́; inter diuinam humanãqʒ; ſubſtan tiam diuiſionis extiterit: per oſai crementa coꝛporea unms p one fue rint totius tempoꝛis actiões:ea iſa tamen que inſeparabiliter facta ſt documentorum Secd quid cuius naſure ſit ex opxrũã qualitate ſentimus: nec enim diui na humanis pꝛeindicant nec huma Pai 5 219 na diuinis: cum ita in idipſũ vtra qᷓ;ᷓ ut tu id quod ſumimus:tranſea mus:⁊ in quo cõmoꝛmi ⁊ conſepul ti ⁊ conreſuſcitati ſumusapſum per q; concurrant:ulin eis nec pꝛopꝛe tas abſumatur nec pe rſona gemine tur. Tranſcurſus igitur js que paſ ſionem domini Preceſſerunt quid bprum habest ſacramen tum paſchale tractemus. NMam ex ardeſcente ad effectum ſui ſceleris ſe uitia iudeoꝛum: cum deus eſſet in chꝛiſto mundum reconcilians ſibi: nulla nis templo coꝛpoꝛis eius:miſi ipſe permitteret potniſet inferri. Siquidem terribilis militũ coho:iſ illa a pꝛincipibus ? phariſeis cuʒ gladis ⁊ fuſt bus miſſa multitudo ita una domini noce percuſſa eſtut cum tube dixiſſent Jeſum ſe quere re Nazarenum: ipſe reſpanchſſet. Ego lum:nemo eoꝛum lubſiſterer: ſed omnes ſimul amiſſo imembꝛoꝝ officio retroꝛſum acti eliſique conci nerent. In quo utique diuine pote ſtatis erat iudicium que impioꝛum conatus non armis contrarjs ne que ullius creature potentis auri lio:ſed ſola uerbi uiriute pꝛoſterne ret. ¶( Quia uero ſaluando buma no generi alterius operis ratio non congruebat:nec poſiet ſanguis chꝛi ſti pꝛecium credentium fieri:ſi redẽ ptoꝛ ſe non ſineret comp:ꝛehendi. Admiſit in ſe impias manus 7cοHα&ο hibita eſt in ſe potentia deifatis ut perueniret ad gloꝛiam paſſonis. Luius ut que inanis fuiſſet ſpecies 7 nulli pꝛofutura imago tolerantie: niſi nera diumitaſ ueris ſe humane carnis ſenſibus induiſſet: ut vnus dei atque hominis ſlius aliũde in am nle icta temera bilis aliũde paſſ.bil moctale nulla permixtione confundimus. MVM noſtg per fuũ immoꝛtale renonaret Et ideo meſtitudine ideo foꝛtitudie non carebat ut ad euincendas huiꝰ mundi perturbationes non ſolum nos ſacramento ſuſceptionis:ſed eti am excmplo fo:titudimis roboꝛaret Mam iniuſta uideretur eius ad pa lientiam cohoꝛtatio:cui nulla eſſet in noſtra infrmitate cõmunio. He ras autem domini paſſiões Eſaias pꝛopheta ipſius voce pꝛonunciat di cens: Doꝛſnm meum dedi in flagel la:a maxillas meas in palmas: uul tum autem meũ non auerti a confu ſione ſputoꝝ.Quod itaqʒ uerbi ca ro patiebaiur:non uerbi pena erat ſed carnis:cuius iniurie atq; ſuppli cia etiam ad impaſſibilem redũda bunt:ut merito dicantur ei illata: q in ipſius ſunt coꝛpus admiſſa:dice te apoſtolo: Si cnim cognouiſſent nunqᷓ; dominũ gloꝛie cruc ſ xiſſent. obcecan enim iudei malitia ſua in quod ꝓꝛupiſſent facinus neſciebat Vnde miſericoꝛs dominus Jeſus qui etiam interfectoꝛes ſuos uellet ſua moꝛte ſaluare pꝛo ignoꝛantia ſe uientiuʒ de crucis altitudine ſuppli cabat dicens: Pater ignoſce ills: gqa neſciũt quid faciũt. Nec itelleciu enim coꝛdis: nec auditu auris nec oculoꝝ intuitu ſentiebant:quem fal ſis teſtimonijs appetiſſent:quem af figi patibulo coegiſſent:dũ in coꝛpo re hominis non agnoſcunt ſubſtan tiam deitatis. Niderũt humilem et non adoꝛauernunt vniuerſitatis au ctioꝛẽ nec in ellexerũt poteſtatem iu dicaturi: deſp cientes manſueludi nem indicaliaut pſccutoꝛes ueri dei 7 negatotes ueri hominis una ipie tas ſoc aret: vum ſerui fomim in chꝛiſto ⁊ iudei eſtimant ſolam ⁊ he retici aſſcrunt nullam. SDicant ergo iſti phantaſtici chꝛiſtiãi qne ſubſta tia laluatoꝛis afſixa ſitligno: que ia cucerit in ſe pulchꝛo ⁊ reuoluto mo numenti lapide que tertia die caro reſurrexit:uel quale co:ꝛpus Jeſus diſcipuloꝝ uiſui clauſis ab eo oſtjs ingreſſus intulerit ⁊ ad abigendam cernentium diffidẽtiam inſpici ocu lis digitiſq; tractari patẽtes adbuc fixuras clauoꝝ ⁊ recens compũcti lateris uulnus ex gerit. Ac ſitanta in luce neritatis tenebꝛas ſuas here tica obduratio non relinquit: oſten dant unde ſibi ſpem nite po liceant᷑ credant eſſe conſoꝛtes. Non enĩ pvol ſent cum apoſtolo dicere:Chꝛiſtus reſurrexit a moꝛtuis pꝛ mitie doꝛmi entium quia nõ ſunt pᷣmitie hoium ſi non ſunt de hum 'e ſtirpe nature. Qui.n.pᷣmus hominuu reſurrerit eius plenitudo ẽ poio quã pceſſit. Et pie credit᷑ hoc quod ẽ in capite ĩ choatũ:ĩ mẽbꝛis quoq; cẽ cõpłẽdũ qa ſicut in Adã oẽ moꝛ ũtur:ita ?æ in chꝛiſto oẽs vinificabũ ur. Ample ctentes igitur di eciſſmi humane ſpei vnicum pignuſ nõ diuellamur a cõpape co poꝛis chꝛiſti in quo ba bitat:ſicut apoſtolus ait:Ois pleni tudo dinitatis coꝛpoꝛaliter: 7 eſtis repleti in ilo. Mã cum incoꝛpoꝛca ſit ſubſtantia dei: quomodo coꝛpo raliter in chꝛiſto habitat: niſi qa ca ro nir̃i generis facta ẽ caro dcitatis: in illo ſumꝰ deo repſeti in quo ſn mus etiã ſuſcitati ut poſſumus cum aplo dicere:nr̃a aũt ↄuerſatio ĩce lis ẽ:unde etiã expectamus ſaluato rẽ dominũ noſtꝝ I ſũ chꝛiſtuz: qui refoꝛmabit coꝛpus hũilitatiſ nr̃e cõ foꝛme fieri coꝛpoꝛi gloꝛie ſuevineni æregnans cũ patre ⁊ ſpũ ſcõ in ſecu la ſeculoꝝ Almen: Wi d us uron wlieen chritl maip Chiſtus ſedomi choium mture, Currerit ißcch. napti tcögifſi. ümit V ibumme Uelamer na N Lisgon lnacis op noco Ynigt eNns in i wnnscn a⸗ ſoi us ino hiſtzl nuin eſem ihäntn ieinſdem ſermo. xpi. mẽtii fi dũ c ut ea q̃ ſũt ſacris lectiõibꝰ recẽ lſita.·ſane intelligẽiie ſuſcipiant audi cmnmu:⁊ q̃ magna ſut uerbis:appareãt maioꝛa myſterijs. Prima naqʒ eri gendi ſurſũ nr̃i coꝛdis ẽ rõ:qð ea ẽt q enãgelica ueritas narrauit uoces Pphetice nõ tanqᷓ; gerẽda:ſʒtanq;ᷓ geſta cecinerant:⁊ qd hũane aures nõdũ cogitauerãt faciendũ: iã ſpũs ſcuũs pᷣdicabat ipletũ.na rex auid cuius ſᷣm hoiem ſemen ẽ xpᷣs: diem crucis dñi mille ⁊ pluſqᷓ;ᷓ centu; an noxꝝ etate pceſſu: ⁊ nihil eoꝝ ſuppli cionꝝ q̃ ſibi memoꝛat illata pcuſſus ẽ Sec qa p os ille loqbat᷑: q carnem paſſibilẽ ex ipſius ſtirpe erat ↄſũptu rus:meriio ſub ipſius pſona pᷣmuti tur hiſtoꝛia crucis ꝗ iĩ ſe gerebat coꝛ proꝛea oꝛigint᷑ ſaluatoꝛis. Rere.n.da nmnnud in xpᷣo cẽ paſſus:ꝗa vere Jeſus Dauid carne ẽ crucixus.Cũ ergo it. re oꝛ tieret gra dei non ſecundũ meri ta hominũ:ſed ſecũdũ muliiiudinẽ diuitiaꝝ ſapientie ſcientie dei miſe ricoꝛditer pparata:quanclo ⁊ ipſos qui fuderant ſangninem ſaluaioꝛiſ ia q in xpo iudaica admiſit ipieias anto ante pᷣdicata ſint:ut nõ tam de fulturis qᷓ; de pᷣſentibꝰ ſui ſermo cote lus.Q uid aliud nobiſq; ſempiter nanzꝝ diſpõnũ dei incõmutabilis o: do referat:apud quẽ ? diſcernenda ii viiudicata 2 futura ian facia ſũt. Luiü.n. ⁊ qᷓlitates actionũ nraꝑꝝ ⁊ effe Qus oiuʒ uolũtatũ ſcia dina pᷣucẽiat Ainto magis dco noia ſũt oꝑa ſua:2 GBel paſſione ⁊ reſurrectõe vᷣomi Emp qdẽ dilectiſſimi fideliuzʒ mentes in dinoꝝ decet admi rratiõe uerſaru rõnales aios ijſ ma xineregitotib Aberec qs icre H lei ↄſequàt᷑:cũ.n.pia coꝛdis Jintẽtio ul ad generalia beneficia ul ad ſpãlia ipii gre dona dirigit mul tias a le vanitates abigit ⁊ a coꝛpoꝛa lib curis in qõdã ſecretũ ſpiritale ſecedit. Sed hoc in tpe dñice paſſio nis multo auidiꝰ excellẽtiuſq; faciẽ recte placuit qſi facta recoli q̃ nõ po terani oino nõ ſieri:vnde ⁊ apli ſpũ dei pleni cũ inimicoꝝ xp̃ᷣi minas ſe uitiaq; pateret: ↄoco:di ad deũ voce dixerũt: Cõuenerũt.n.viri in ciuita te iſta aduerſũ pueꝝ iuũ Jeiũ ques vnxiſti: Herodeſ ? Põtius Pilat? cũ gẽtibus ⁊ ppłis iſrl facere q̃ ma nus tua 1 2ↄſiliũ tuũ decreuerũ ſeri Nũgd iniqtas pſequẽtinʒ xpᷣm ex deiẽ oꝛa ↄſilio:⁊vllud facinus qð oimaius ẽ crimine: manus dine pᷣ parationis amauit. Hõ hoc plane de ſuma iuſticia ſentiẽdũ c: qa mul tũ diuerſũ muliũqʒ; ↄtrariũ ẽ id qo in malignitate iudeoꝝ ẽ pcogmituů: 2 qð in xpᷣi paſſione diſpoſuũ.non in te pceſlit uolũtas inter ficiẽdi ũde monẽch:nec de vno extitit ſpũ atro citas Kceleris ⁊ toleratia redeptoꝛis Non enim ipias furentiũ manus i muit in ſe domiiius ſed admiſit.nec pꝛeſciendo quod faciendum eſſei co egit ui fieret:cum tamen ad hoc car nem ſuſcepiſſet ut fieret. Deniq; in ter crucifixum a crucifigentes ram diſpares cauſe ſunt:ut quod a ch:i ſto luſcepium eſt:non poſſetreſolui: quod ab illis eſt commiſſum poſſit abolen. Oui enim uenit peccatoꝛcs ſaluos facere: iplis quidem interſe ctoꝛibus luis miſericoꝛdiam nõ de credenuium cõmutauit ut mirabili reciperet unda baptiſmatis. Nam ſicui ſcriptura que apoſtoloꝝ actus continei:oqu tur. Cum pꝛedicatio beati Peiri apoſtoli iudeo:uʒ coꝛ da compuũgerel:⁊ agnila impietate ẽÿ ””c .⅞ ſui ſceleris dicerent: quid faciemus viri fratres. idez apls ait: Peniten tiã agite:⁊ baptiʒetur vnuſaſqʒ ve ſix i noie Jeſu xpi in remiſſ onẽ pec catoꝑ veſtroꝝa accipictis donũ ſpi nũ ſpus lancn. vobis eſt n. facta fe pꝛomiſſ oa flus ueſtris ⁊ omnibuſ qu longe lunt: quoſcunqʒ aduoca uerit dominus deus noſter. Mox q; addidit ſcriptura ? dixit. Qui er go receperunt iermoneʒ eius: bapti zati ſunt: appoſite ſunt in ilo die anime circiter tria milia. Quod ita q; dominus Jeſue xps furoꝛem fre mentiuz pani uoluit:in nullo aucto: eoꝛum criminum fuit. Mec egit: ut hec uellent:ſed ceſſi: ut poſſent.⁊ ſic vſus c obcecate plebis inſania quo modo ⁊ perfidia traditoꝛiſ queʒ ab imanitate concepii ſceleris ⁊ beneſi cus eſt reuocare dignatus: uerbis aſſumendo iu diſcipulum pꝛouchẽ do in apoſtolum:mouendo ſignis: conlecrando myſterüs: ut cui nihil benmolentie deeſſet ad conec ionẽ nihil occaſionii ſupereſſet ad crimẽ Sed tu impuſſime homo ſemẽ cha naam anon iuda: nec iam nas ele ctionis: ſed filius pꝛoditionii ⁊ moꝛ tis utilioꝛa tibi diaboli incitamenta credebas: ut facibus inflammatus auaritie ad iriginta argenteoꝛuʒ lu crum inardelſceres: z quid diuitiag MHNam ? ſi * amitteres:non videres./Nam 2 putabas credendum eſſe pꝛomilii tpe pᷣſtito ſcõm ꝓpolitũ uoluntati 8 que fuit ratio: ut tantillus pecunie modus p:eponeretur acceplis. Im perabas demonijs:= medebaris i fu mis: ponoꝛabaris cum apoſtolii T ut finem tue cnpichitatis expleres patebant tibi furia de loculis. Seccd animum interdictoꝛum admonitunuzʒ quod minus licuit: amplius incita uii:nec tam placunit quantitas pꝛecj q; magnitudo peccali. vnde facinꝰ cõmercij tuinon ideo deteſtandũ ⸗ redẽptoꝛem etiã tuũ ne tibi parceren ui ndidiſti. Et meruo tibi tua peng 6 cõmiſſa:quia ĩ ſuppliciũ tuũ nemo te ſeuioꝛ potuit ineniri:Quod igitti ſue xps crucifixus ⁊ moꝛtnꝰ ? puaul· mus cnon ꝓpe ↄditionis neceſſttis ſed nfe captimtatis edemptio fuit. Igeo.n. verbũ caro factũ ẽ ut dete ro virginis ſumeret natura paſſioii lis: ut qð in filiũ dei ppeirari nõ po ruit:in ſiliſ hois poſſet admitti.naz lʒ in ipſo oꝛiu coꝛuſcarẽt in eo linanna pꝛouectuũ diuinis eſſent plena mi raculiſ infirmitatum tamen noſtrtranaz ſuſceperat neritatem: A excepta ccom munione peccati nihil a ſe humane infirmitans excluſerat: 7 ut ſua non bis inſereret: ⁊ in noſtra curart. Ab omnipotente enim med co un plex nobis miſerum remeclium pre paratum eſt:cuius aliud eſt in ſarra mentoaliud in exemplo ut per vnrun· conferantur eiuina: per aliud cxiicgs tur humana. Quia ſicut deus inſii ficationis eſt auctoꝛita homo deuuo tionis eſt debitoꝛ. Per hancergo dilectiſſimi ſalutis: noſtre ineſlabiittk· reparationem nec ſuperbie nobiis · nec deſidie locus relmqua nur: qua ⁊Znihil habemus niſi: quod accii mul:⁊ iugiter admonemur nt dona gratie dei nõ negligenter habeam· Juſte enim nobis inſtat pꝛetepto⸗: qui pꝛecurritauxilio: 2 benigne¶ in citat ad obedientiaun qui oncit G gloꝛiam: Ande merito domin? p/ſe chꝛiſtum non itur ad ch:iſtum: per· ipſum autem ad ipſum tendt: qui emn oare Sen. i hzen enne AMn igtl Cnte. Eiſ. D. inden mn Immön cniu noſg foponii lnan 1Norn uon ncdo meteg Gcem. 4 pu,r id. des uſti o delo bne eneſhd. be ſchi guunat Cola tbenge olt 4 donint Bin i N. ſunet tuii Arcn umn. a B L t ert . per ſemitim patientie 2 humilitatis e us incedit:i quo plane itinere nec eſtas deeſt laboꝛis:nec nubes iriſti cie nec ꝓcella foꝛmidinis Ibi ſunt iĩ ſidie iniquoꝝ:perſecutiones infide lium:mine potentium: contumelie ſuperboꝝ:que dominus uirtutuʒ ⁊ rex gloꝛie: ideo omnia in infirmita tis noſtre foꝛma.⁊ in carnis peccati ſimilitudine percurri:ut inter pᷣſen tis nite pericula non tam optanduʒ ſit nobis declinando iſta efſugerc: ꝙi; tolerando ſupare:Inde eſt ꝙ ca put noſtrum dominus Jeſus chꝛi ſtus omnia in ſe coꝛpoꝛis membꝛa tranſ oꝛmans quod oliz in pſalmo eructauerat:id in ſupplicio crucis ſub redẽpioꝝ ſuoꝝ voce clamabat. Deus deus meꝰ reſpice in me qua re me dereliquiſti. NRox iſta dilectiſ ſimi doctrina eſt:non querela.nam cũ in xpᷣo dei⁊ hoĩis vna perſona ſit nec ab eo potuerit reliqui a quo nõ polerat ſeparari. Pro nob s trepi dis ⁊ infirmis interrogat: cur caro pati metuens exaudiia nõ fuerit: in ſtante enim paſſione ad ſanandum coꝛigendu noſtre fragilitatis me tũ dixerat Pater ſi paſſibile eſt trã ſeat a me calix iſte Rerũtamen non ſicut ego volo:ſed ſicut tu. Et uerũ: Palter ſi non.poteſt hic calix tran ſire non bibam illum:fiat voluntas tua. Qni ergo in trepidatioe euicta iam ad paterna tranſierat uolunta tem ⁊ tolo moꝛtiſ terroꝛe calcato opꝰ ſue conſtitutonis iplebat:cũ in ipo tante uictoꝛie exaltatus triumpho cauſam ⁊ rationem qua ſit relicius ideſt non exauditus inquirit niſiut oſtendat alium eſſe illũ affectũ quẽ ad humane fo:midinis excuſario nem recepit aliũ illũ queʒ ex eterno placito patris pꝛo mundi reconcilia tione pᷣelegit. AUnde ipſa pox non ex andui magni eſt expoſino ſacramẽ- ti quod mhil humano generi cõfer reuredemptoꝛs poteſtas: ſiqd pete bat nr̃a obtineret infirmitas. Eec hodie dileciiſſimi ne vos ꝓlixitate ſermonis oneremue: dicta ſufſiciit. Celera in quartam ſabbati differa mus:alderu dominus oꝛantibꝰ no bis ut que ſoluenda ꝓmirtimus: ip ſo largiente reddamus:Q& ui vinit ? regnat in ſecula ſcculoꝝ men: epaſſione reſurrectiõe domi ni eiuldem ſermo. xvii. Ermo ꝓximus dilectiſſ mi cu ius vobis pmiſſam reſtuuere cupimus po:tionc:in id diuiicrendi rone ꝓceſſerat ut de illa clamantis ad pairem crucitixi domimiuoce o remur ne ſimplex z iuncurioſus au ditoꝛ iia acciperet uerba dicẽtis De us deꝰmeus quare me dereliquiſti tanq; fixo Yeſu ĩcrucis ligno pr'=ne ab eo deitatis oipotentia receſſiſſet cũ in tantà rnitatẽ dei ⁊ hoĩs natu ra cõuenerit ut nec lupplicio potue rit dirimi nec moꝛie diliũgi.aanẽ te eni in lua/ ꝓpᷣeiate vtr. q; ſubſtan tia:nec deus i eliqi ſui coꝛpis pafuo nẽ:nec deũ fecii caro paſibile.quia dinuas ꝗᷓ erat in dolete non crat in doloꝛe. Einde ſm uerbi hoiſq; per ſona idẽ eſt qui factus ẽ inter oia ? p quẽ facta ſũt oia.idẽ cẽ qui ipioꝝ manibus ccpꝛchẽdit᷑:æ q nulio do loꝛe ſauciat᷑.dẽ: poſtrẽo e q moꝛtẽ ſubut ⁊? ſempiternus eẽ nõ deſiji ut vixq; ſigiis non dubijs maniſeſta buur quod uera ſi in chꝛiſto humi litas: uera maicſtas: quia ideo ſle humane infirmiati uirt' dina cenſe rui ut du deus ſua feciec qꝗ noſtra ſunt:noſtra faceret eſſe que ſua ſunt Non ergo aberat a patre filius:nec a filio:paien:⁊ illa deitas incõmnta bilis:⁊ inſeparabilis trinitas nihil ſui poterat a ſe habere diſcretũ:quã uis.n.ſuſcepte inſcepte incarnatiõis diſpenſatio ad vnigenitũ dei filium ꝓpe pertineret:lic tamen pater non abiungebat a ſilio: quéadmodum caro non diuidebatur a uerbo.ideo ergo Jeſus noce magna clamabat dicẽs. Quare me dereliquiſti ut no tũ oĩbus faceretꝛqᷓ; optauerit eũ nõ erui:non defendi:ſed ſeuitẽiũ mani bus derelinqui. Hoc eſt ſaluatoꝛem mũdi fieri ⁊ omniũ hominũ redem ptoꝛem:non per miſeriam:ſed pꝑ mi ricoꝛdiam:nec amiſſione auxilij ſed definitione moꝛiẽdi. Que nero illic uiie interceſſio ſentienda eſt:ubi ani ma 7 poteſtate eſt emiſſa: ? poteſta tc reuocata? Dicit enim beat uſ apo ſtolus:q pater filio non pepercit: ſʒ pꝛo nobis omnibus tradidit cũ. Et iterum dicit. Quoniam chꝛiſtus di lexit eccleſiam:æ ſemet ipſum tradi dit pꝛo ea ut eam fanctificare:ut eniʒ non ſolum pater relinqueret ſʒ etiaʒ ipſe ſe quadam ratiõe deſererel: nõ trepida: diſceſſione. ſed uoluntaria ceſſione:Continuit enim ſe ab ĩpijs crucifixi poreſtas:⁊ ut diſpoſuione vteretur occulta: uti uoluit uirtute manifeſta.nam qui moꝛtem æ mo: tis auctoꝛem ſua venerat paſſiõe de ſtruere:quomodo peccatoꝛes ſaluoſ faceret: ſi perſecuioꝛibus repugna ret. ꝗ udeoꝝ igitur hoc fuit dileciſſi mi ut geſum crederenta deo relictũ in quem tanto ſcelere ſeuire potuiſ ſent. Qui ſacramentum mirabiliuns poteniuie neſcientes ſacrilege clnſioõe dicebant:Aſios ſaluos fecii:ſeipſuʒ non poiñnt ſaluuʒz facere: Si rex irra el eſt: d eſcendat nunc de cruce ⁊ cre dimus ei. Non veſtre cecitatis arbi trio ſtulti ſcribe ⁊ impij ſacerdotes oſtendenda eratpotentia ſaluatoꝛiſ nec ſecundum pꝛeces blaſfemantiũ linguarum humani generis redem ptio debebat omitti. Cum ſi deitatẽ filij dei voluiſſetis agnoſcere: innu mera opera eius videreris:que voſ ad eam quam falladiter pꝛomittitis fidem confirmare debuerunt: Si gutem ut pꝛofitemini:uerum eſt: qdᷣ alios ſaluos fecit:cur illa tot tanta miracula que ſub publico ſacta ſũt conſpectu:in illo coꝛdis ueſtri duri tiam moliernnt. Miſi quia ita ſemp ſancto ſpiritu reſtitiſtis: ut omnia nobis beneficia dei in pernitieʒ ver teretis.nam etiam ſi deſcẽderet chꝛi ſtus de cruce:vos tamen hereretis in crimine. Spꝛcta ergo ſunt vane mnſultationis obpꝛobꝛia ⁊ miſericoꝛ diam domini perdita ⁊ collapſa re parantem nulle cõtumelie nuila cõ uitia a ſui via pꝛopoſui remouerũt. Offerebant enim deo pꝛo ſalute mũ i hoſtia ſingularis: ⁊ occiſio chꝛi ſti veri agni per iot ſecula pꝛedicata pomiſſionis filios in liberiatem fi dei tranſferebat ¶Confirmabatur quoque teſtamẽtũ⁊ chꝛiſti ſanguĩe eterni regni ſcribebantur heredes. Ingrediebatur ſummus pontifex ſancta ſanctoꝛum:⁊ ad exoꝛandum deum immaculaius ſacerdos per uelum ſue carnis intrabat. Deniq; adeo tunca lege ad euangeliuzʒ:a ſy nagoga ad eccleſiam:a multis ſacri ficijs ad vnam hoſtiam que deuse euidens eſt facta tranſlatio: ut emit tente ſpiritum domino nelum iſtud myſticũ quod templi penetralia ſlaã ctũq; ſecretum ſuo itercludebat ob iectu a ſũmo uſq; ad imũ vi ſlubita ce AbiD otes oii nni len S nn vol tis Di 6 wi N uon tonmma ſezre Tere pane lerico: are lnc wouni⸗ ſurni oc uu timd Müngis IN 8 mie Gonm MM ccz. 2 lle rmi inſtu eriuſ ahuob bn ſcinderet. Anoniã ſiguras ueritas auferebat:⁊ ſuperflui erat ncũ ſub pᷣſentia nũciati.Adijciebatur is ele mentoꝝ oĩium tremenda cõmotio:?- auctoꝛbus xpi crucis ipᷣa ſe nature pfficia ſubirahebant. Cũqʒ cuſtos ſupplicij Centurio territus iis que viderat:diceret: Aere filius dei erat ne ut appareat paratioꝛes ad intelli gendũ filium dei tunc fuiſſe roma nos milites q; iſ acliicos ſacerdo tes. Quia ergo iudei oium ſacfo:uʒ ſanctificatione pᷣuati:lucẽ ſ bi in te nebꝛas ? in luctum feſta verterunt. Mos dilectiſi mi effuſam ſuper oẽſ gétes gratiã dei pꝛocliuibus coꝛpo ribus atqʒ nimis adoꝛemus: obſe crantes miſericoꝛdẽ patrem ⁊ diui tem rede nptoꝛẽ ut de die in diez au xilio eius adiuti oĩa huius vite pe ricula poſſimus effugere. Adeſt eni callidus tentatoꝛ: æ nihil vacuum a te milſericoꝛdia que inter oia aduer ſa pᷣtenditur.fideli ſemper eſt cõſtã tia reſiſtenduʒ. ut quãuis impugna re non deſinat: neminem tamẽ quẽ expugnet:inueniat. Pꝛoſint omm bus dilectiſſim religioſe celebꝛata ieiunia: continentie utilitas quam a animis ⁊? coꝛpoꝛbus pꝛobamus 2ↄ gruenic:nullis conũpant. exceſſi bus. Que.n.ad ſobꝛieiatem ⁊ parſi moniã ptinent: ideo diligentius in hies que ſunt celebꝛata dicbus ut de bꝛem ſtudio in longã conſuetudinẽ᷑ mitterentur: æſue in operibus miſe ricoꝛdie ſiue ĩ ſtudio parſimõie nul lum a fidelibus vacuũ tempus ha beatur:quoniam utiqʒ in acceſſu di erũ curſu tempoꝝ lucra debemus hõ iſte.impietatẽ tamen iudaicQ mo g/ numentis ⁊ petris oĩlbus durioꝛem /V nulla pꝛoditur mitigaſſe cõpunctio ¶¶ K — facere operã: non dana meritoꝛum. Pis autem ſtudijs religioſis ani mis adiecit miſerico:dia dei ut qdᷣ fecit cõcupiſci:faciat obtineri: Qui viuit 2 regnatin ſecula ſcculoꝝ amẽ Be paſſione ⁊ reſurrectiõe domi ni eluſdem ſermo. xviliii. Agnitudo quidẽ dilectiſſimi ineffabilis ſacr̃i ita humane i telligentie altitudinem a totius vin cit eloquij facultatem:ut excellẽuſſi mis ingeniis ? fecũdiſſimis linguiſ ſublimio: ſit riumphus dominice paſſionis Sed gaudendũ ponius qᷓ;ᷓ erubeſcendum eſt:quod tante ſu peramur materie dignitate de qua nemo humilius ſenſit q;ᷓ qui puta uit ſuffeciſſe que dixit: NMon ego ſu perfuo que pꝛedicauimus.p:ꝛed ca mus: nec de rebuſ diuinis loquenti carnalium aurium ſunt timenda fa ſtidia tanquam delpectu ſint fulura quia crebꝛo cognoſcuntur itcrata: cum hoc max me ad chꝛiſtiãe fidei pertineat ſoliditatem: ut ſecundum Apoſtolicam doctrinam idipſum p:ed cemus omues ? ſimus perfe cti in eodem ſenſa ⁊ in cadem ſcien tia. Infidclitas quippe que omni um eſt mater erroꝛuʒ:in multas opi niones que arte dicendi neceſſe ha beat coloꝛare diſtrahitur. Neritatis diſcedit:⁊ quod aliis minus aliis amplius micat: nõ varietas facit lu minis:ſed inf rmitas contẽplatiõis cui ſecundũ ſuperne illuminationiſ auxilium etiam meo ſermõe famu landum eſt: ut quoniã dei agricultu ra dei ediſ catio eſtis: ipſe ⁊ diſpen ſanti ⁊ accipienti tribnat ſuff cienti m:.q largitionũ ſuarũ iuſtꝗ exigere nonit vſur . Becurſo igit dilectifſi mi textu cuangelice leciionis quã ðè· gloꝛia crucis xpᷣi intento accepiſtis audiiu:oia uobis dinoꝝ myſterio rũ eloquia patefacta ſeniite:⁊ qcꝗd ſub ꝓpheticis teſtiſicationibus vm ꝛa veteris teſtamenti uelabat: in fa cramento paſſionis dominice mani feſtũ eſle gandete. Ideo.n. ſacriſicio rũ uarieias ? purificationũ differen tie deſtiterũt.Ideo mandatũ circun ciſionis eiboꝝ diſcretio ociũ ſabba li 1 paſchalis Sn ceſſauit occiſio: quia lex per Moyſen data eſt: gra autem ? ueritas per Jeſum xpᷣm fa cta c.receſſerũt figure ut ſequere tur effectus:⁊ effecta rexnũciataꝑfi nita ſunt officia nunciaioꝝ: ſic recõ ciliatione humant generis tpata ut ſalus que in xpo eſt: nullis ſeculis ſub eada iuſtificatione defuerit ? ad hoc dilationũ pꝛofecerit ratio: ut qͥ diu credita ſunt ante qᷓ; fierent incõ tanter honoꝛarent. MNam cum uirtiꝰ fidei in ijs que niſui non ſubiacent: conſtituta ſit:indulgentius nobiſcũ egit doctrina celeſtis: quos in hec mundi tempoꝛa diſtulit ad itelligẽ tie facnltatem: ut multo pluribuſ ꝙᷓ; pꝛ:ioꝛes 2 uatibus urgeremur? teſti bus. Quod ergo nobis de paſſõe domini Zeſu chꝛiſti ſacra ⁊ digito dei ſcripia euangelia ꝓteſtantur: ſi ne nubilo helitationis accipite: ⁊ re rum geſtaꝑ oꝛdinem tam hebetoꝛe manileſtu: quam ſi oia coꝛpoꝛco ꝛvi ſu attingeretis⁊ tactu. Nera in xpᷣo Deitas 7 uera credatur humanitas Iple eſt caro qui uerbũ ⁊ ſicut vniꝰ cum patre ſubſtantie:ita vnius cuʒ matre nature. NMon geminatus per ſona:nõ conſuſus eſſentia: ſed vtra qʒ ſic viens:ut ⁊ nirtus gloꝛificare poſſet humilitatem. infirmiias nõ naleret obſcurate nirtutẽ. Cõphẽchi ſe a perſecntoꝛibus patit: quiconti net mundũ ⁊ eoꝝꝑ manibus nectitur quoꝝ coꝛde nõ capitur. Juſticia nõ reſiſtit iniuſtis.⁊ cedit ueritas teſti monis falſitatis: utmanens in ſoꝛ ma dei foꝛmã impleret ſerui:⁊verita tem coꝛpoꝛee natimitatis confirma ret ſeuitia coꝛpoꝛee paſſionis. Sed hanc unigenito dei ſubire ⁊ perpeti non conditio neceſſitatis ſed mileri coꝛdie rõ fuit. ut de peccato damna ret pectatũ:⁊ diaboli opus de ope re diaboli ſolueret᷑. Inimicus enim humani generts moꝛtiſicate in ipſa oꝛigine vniuerſitati letale vulnus in tulerat:nec poterat declinare iuſ fer reũ dediticij ſeminis captiua ꝓge nies. Ande cum in tot generationi bus moꝛtali ſibi lege ſubiectis vnũ uigeret inter Hominẽ filios: cuiꝰ vir tutẽ ſuper oẽs totius tẽpoꝛis mira retur excellere:ſecun ſe foꝛte credicdit de ppetuitate ſui iuris: ſine nulla iu ſticie ſue materia ſeue potuiſſer ſupe rare vim moꝛtis:famulis itaqʒ ſuis ſtipendiarijs incitatis in piudiciũ ſuũ ſeuii.⁊ dũ putat aliquid ſibi de bere quem potuiſſet occidere:nõ vi dit libertatẽ ſingularis inocentie: ſi miliiudinẽ perſequẽdo nature.Mõ auteʒz errabat in genere:ſed falleba tur in crimine. Adã: n. ᷣmus ? Ada ſecundus vnũ carne nõ opere: ⁊i il lo omnes moꝛiũt: in iſto aũtv uiſi cabũtur. Ille per ſuperbie cupidita tem iter fecit ad miſeriã. Ande ipſe dicit: Ego ſũ via ueritas vita. Nia ſcilicet in foꝛma cõuerſationis iuſte Aeritas in expectatiõe rei certe. ZRi ta in pceptiõe felicitatis eterne. Hoc magne pietatis ſacrm dilectiſſimi ſi cut iudaica ipietas ita dia bolica ſu pbia nelciebat. Si. n. cognouilſent N n ri n reilie erakoni iis mni cr. ds wi Kotcil einlu nſeir t iuhi ne Nelön mN Nalfäim neti Gchntl ſpuͤnli fieng rſud crnunn aneht l diobol⸗ nunq; domiũ gloꝛie erucifixiſſent. Sed quia hoſtẽ humani generiſcõ ſilium latebat miſericoꝛdie dei: ⁊ op poſito carnis velamine deus ĩ xqᷣo mundũ recõcilians tegebat᷑: pᷣſttit in eũ ſurere in quo n hilſuũ poterat inuenire. Mam 2 malignitati eiuns hoc magis potuiſſet pꝛodeſſe ſi par ceret ei per quẽ omniũ ſoluẽda erat captiuitas:⁊ reparanda libertas. Sed lucẽ tenebꝛe non cõpꝛchend e rũt:nec mendax cecitatis ſapientiaʒ ueritatis potuit inſpicere ¶ Tennit itaq; diſpoſita manſuetudo patien tiã:⁊ cohibita famulantiũ ſibiange licaꝝ uirtute leg onũ hauſit calicem dolotis ⁊ moꝛiis:totũqʒ ſuppliciuʒ tranſtulitin triumphũ. Zicti ſũt er roꝛes:ſubacte ſunt po eſtales: acce pit nouũ mundus exo:chũ:ut dãna a generatio nõ obeſſet: qubus ſal uandis regeneratio ſubueniret.tran ſierũt uetera:⁊ ecce facta ſũt noua: ut uniuerſoꝝ in xpᷣo credentiũ ⁊ in ſcõ ſpiritu renatoꝝ per ipſum ⁊ cuʒ ipſo vita vna cẽt paſſ õis ſocielas ⁊ ſurrectionis eteruitas:dicente apo ſtolo:Moꝛtui eni eſtis ⁊ vita ueſtra Abſcondia eſt cũ xp̃o in deo. Cum autem xpᷣus apparuerit vita ueſtra tunc ⁊ vos apparebitis cum chꝛiſto in gloꝛia. In hac igit᷑ ſpe dilectiſſi mi conſtituti oẽs diaboli cauete uer ſutias:qui non ſolũ per carnis con cupiſcentias ⁊ per coꝛpoꝛeas tantũ inlidiatur illecebꝛas:ſed inter ipſa quoq; ſemina fidei ſpargens ziʒaĩa falſitatũ ueritatis ſtudet uiolare cul turam At quod non potueritcoꝛũ pere malis aciibus impus ſubuer lat erroꝛibus.Fugite ergo mũdaue argumenta docetrine: 7 viperea he reticoꝝ uitate colioquia:nihil vobiſ coõmune ſit cuʒ eis:qui calholice ad Nerſantes fidei ſolo ſunt nomĩe xpᷣi. ani. Mon enim templũ ſpiritus dei nec mẽbꝛa ſunt xpᷣi:ſed falſis opini onibus impliciti tot ſpecics habent diaboli:quot ſimulacra mendacij: a quibus malis per dominũ noſtꝝ Jeſum xpᷣm:qui ⁊ via ⁊ veritas ⁊ vi ta eſt:liberati oẽs uite iſtius tentatio nes ⁊ pᷣlia cum fidei exultatione to leremus:Si enim cõpatimur:⁊ con regnabimus O uod pᷣmium nões tantũ p ratum eſt: qui pꝛo nomine domini impio:um ſeuitia ſuni pem pti:quoniam vniuerlſitas deo ſerui ent um deoq; uiuentium ſieut i chꝛi ſto eſt crucif xa:ita ẽ in xpo coꝛonan da:illis quidem in omni gloꝛia pᷣcel len tibus quiterribiles moꝛtes ſe ua toꝛmẽta uſq; ad exhalaluone ſpi riius tolerando ſuperaucrunt.Sed etiam in his ſubſequẽtibuſ:qui aua ritie cupiditatem:ſuperbie elationẽ deſideriaq; luxurie:carnis ſue moꝛ tificatione uicerunt. AUnde merito apoſtolus it.Quod oẽs qui volũt viuere in chꝛiſto: perſecutionem pa tiuntur. Cuius vtiqʒ nõ eſt extraneꝰ qui non eſt pietatis alienus. Ral chalem enim feſtiuitatem ſolènmiter agit qui non in fermẽto ueteris ma litie ſed in aʒimis ſinceritatis ⁊ ve ritats operatur. Nec in Adam pꝛi moſed in Adam ſecundo viuit:mẽ bꝛum ſcilicet factuʒ coꝛpoꝛis chꝛiſti: qui cum eſſet in foꝛma dei:foꝛma ſer ui dignatus eſt fieri ut in vno medi atoꝛe dei ⁊ hominum homine Jeiu chꝛiſto ⁊ plenitudo maieſtatis diuni ne ⁊ veritas nature eſſet humauc: Quam niſi uerbi diuinitas in lue p ſone reciperet vnitatem: ne regenera tioefſet in aqua baptiſmatis: nec re demptio in languine paſſonis. SS qquuia in lacramento incarnationis chꝛiſti nihil factum nihil accepimni figurarum:non fruſtra nos cum moꝛiente moꝛiuos:⁊ cum reſurgẽte credimus ſuſcitatos:manente ipſoi nobis quioperatur omnia in omni bus viuens cum patre ⁊ ſancto ipi ritu regnaniq; in ſecula ſeculoꝛum Amen. Se paſſione reſurrectiõe domi ni eiuſdem ſermo. xirxrx. gnitio neritatis.Adeſt ergo ſenſibꝰ noſtris imago reꝝ pio noſtraſ lute geſtaꝝ. Et ꝗqcꝗd tũc diſcipuloꝝ pſtri xit animos noſtros quoque tangit affectus:non quod autariſticia dep mamur aur ſeuitia furentium iudeo rum terreamur.cum etiã eos quos illins tempeſtatis magnitudo con euſſt ad inuictam conſtantiaʒ reſur rectio d omini aſcenſioq; pꝛoucxit. Sed quia cum in cogitationem ue nit quales tunc hieruſalem populi 7 quales fuerit ſacerdotes: magno accipiamus cum tremoꝛe mentium tantum ſacinus unpioꝝ. Quanuis enim ad ſalutem humani generiſ p tinet paſſio ſaluatons: eterne moꝛ tiſ uincula tempoꝛali ſint domini di rupta moꝛte.Aliud tamen crucifixi palientia: aliud crucifigentium egit Acram dilectiſſimi dominice paſſionis hiſtoꝛiam euangeli ca ut moꝛis eſt narratione decurſaʒ ita omnium ueſtrum arbitroꝛ inbe ſiſſe pectonbus:ut unicuiqʒ audien tium ipſa lect o quedam facta ſit vi ſo. Habet enim hanc poientiam fi des uera ut:ab his mente non deſlit quibus coꝛpoꝛalis p:eſentia adeſſe non potuit:⁊ ſiue in pᷣterituʒ redeat ſiue in futurum ſe coꝛcredeniis extẽ dat:nullas ſentiat moꝛaſtẽpoꝛis co inſania:nèc ad eoſdem reruʒ exitus miſerico:dia ⁊ ira tendebit:cuʒ per ciuſdem ſanguimis efiuſione n chri ſtus ſoluerit mundi cap iuitateʒ: iun dei interfecerunt omnium redẽpio rem. Obdurauit enim carnalem iſ rael malignitas ſua:⁊ nihil eis legi teſtificatio nihil min ſterioꝛum ima gines nihil pꝛophetaꝝ oꝛacula pio fuerunt:cuʒ paſcha domini tot ſeca lis celebꝛatũ in eo Joannes doceret impletum:de quo publica ꝓt ſtau one dicebat:Ecce agnus deuece gG tollit peceata mũd. Repugnat inig tas iuſticie:cecilas luci:mendacium ueritati. Sed de ſeuitia obluctanti,/ de ſcelere crudelinm obtinuit leluus eterne diſpoſttiõis eftectum:⁊ itla hu mano generiſua moꝛte conſuluit ut ſacramentum ſalutis etiam ipſis ꝓ ſecutoꝛibus non negaret. Qui ve’e rat vuiuerſis credenub' omnia pecc cata dimittere a generali induigen tia:nec iudaicum uoluit crimẽ exclu dere. Quo:um taqʒ perfidiam dete ſtamur:eoꝛũndem fidem ſi couuer Et imitantes miſericoꝛdiam domini qui pꝛo cis a quibus erat cruciſixus:oꝛabat. Mos quoq; cum beato apoſtolo iungimus pꝛeces.Et ut ille populuſ mile icoꝛdiam cõſ.quatur: oꝛamus 7 optamus:ob cuius oſtenſionem gratiam reconciliationis accepimꝰ QAuoniam ſicut ait magiſter gentiũ Concluſit deus omnia in credulita te:ut omnium miſereatur.Qnid au tem illnd fuit:quod etiam iudeis in tellectum abſtulit:⁊ ſapientium mũ di coꝛda turbauit niſi cum rex fiiu dei que philoſophiam en melcere p.udentiu m: æ iſraeliticam fecit cali gare doctrinam. Omnem nanqu ſenſum humane mentil exceſſit dini t intur:amplectimur. N ſchi⸗ e o I1 n i in cnri r s 4h sg. ee nin er. gdugen Meccdac i cruc pos oſ popuui oA inn u PN diii uitan eo Un fcr iin Unene. ſetoli Mmae. altoin gltitudo conſilij. Complãcuit deco ꝑp lſKſulticiam pꝛedicationis ſaluos fa cCcere credcntes: ut mirabilioꝛ ſieret conſtantia fidei ex difficultate credẽ dlili. Inconſequens enim ? irrationa bile uidebat recipere animo quod creatoꝛem onnium naturarum in ſubſtantia veri hominis uirgo inte teritus ui a 1 merata peperiſſet:quod equalis pa nã domini moꝛtẽ imitat trina mer ſio. At dimoto quodã aggere ſepul iure quos veteres ſulcepu ſinus fõ tis:coſdem nouos edat vnda bap iſ ni filins dei qui implet omnia 2K cõ tinet uniuerſa: furentium manibus comp:ehẽduiniquoꝛum in ſicio co Qdaeemnari: poſt dedecus illuſionun,ʒ crxuci ſe permiſ ſſet aff gi. Sed i his oymnibus ſimul ſũt 2 humilitas ho minis:⁊ ce ſitudo deitatis. Nec miſe ricoꝛdie ratio maieſta tem miſerãtis obſcurat: quia de ineffabili potẽtia deoeo inniolabili: deus verns eſt in carne paſſibili:conferretur homini gloꝛia per cõtumeliam: incoꝛuptio per ſupplicium:vita per moꝛtẽ. Niſi ernim uerbum caro fieret ⁊ tam ſoli da conſiſteret vnifas in utraq; natu ra ut a ſuſcipiente ſuſceptam nec ipʒ bꝛeue tpᷣs abiũgeret:nũqᷓ; valerz ad cternitatem redire moꝛtalitas. Seccd affuit nobis in chꝛiſto ſingulare pᷣſi d(dum:ut in natura paſſibili mounis conditio non manerer quam impaſ lſibills eſſemia recepiſſct:a per id qcẽõ nõ poterat moꝛi:poſſit id quod moꝛ fuum eſt: ſuſcitari. Huie ſacramento Dilectiſſimi ut inſeparabiliter cõgru amus:magna nobis ⁊ animi co:ꝛpo riruiis intentione nitendum eſt: ut cum Tanilini ſit periculi feſtuʒ paſcha le negligere:periculoſius ſit eecleſia ſticis quidem eonuentibus iungi:ſ,- 1in dominice paſſionis conſoꝛtio nõö hHhꝛaaberi. HNam dicẽte domino: Qui NVon accipit erucem ſuam ? ſequitur me:non eſt me dignus. Et dicenie apoſtolo. Si compatimur: eonre gnabimus. Quis vere chꝛiſtum paſ ſummoꝛiuum ⁊ reſuſcitatum colit: niſi qui cum ꝓpſo patitur:moꝛitur: ⁊ reſurgit. Et hec quidem in omnibꝰ eccleſte flus pſo iam regenerauõis ſunt inchoata mſterio: ubi peccatiĩ teritus uita ſt renaſcentis: midua matis. Sed implendum eſt nihlo minnſ opere quod celeb:atum eſt ſa cramento:⁊ natis de ſpiritu ſancio quanium cunqʒ ſupereſt nundani tempoꝛis:non ſinc crucis ſuſcept de odncendum eſt. Quamuis enim foꝛ ti ⁊ cr nudeli tyranno per potentiam crucis chꝛiſti uaſla antique depꝛeda tionis erepta ſint:⁊ dominatio pꝛin cipis mundi a redeuptoꝝ ſit e ecia coꝛpo: ibus. Inſidiari tamen enam inſt ficatis malignitas perſeuerat:æ multis modis eos in quibus nõ re gno::impugnat:ut ſi quas animas negligentes impꝛudenteſq; reppere rit:ſeuioꝛibus eas laqueis rurſum i nectat: ⁊a a paradilo eccleſie raptas in conſoꝛtium ſue damnationis idu cat. Ande cum quiſpiau obſeruan tie chꝛiſtiane limitem ſe ſentit excede re:⁊ in id cupiditates ſuas tendere: Hꝙeum a recio innere faciat declina ræ:recurrat ad crucem domini: 7 li gno uite motus noxie uolũtatis affi gat ac uoce ꝓphetica clamet ⁊ dicat Conſige clauis timoꝛis tui carnes meas: 7 d iudicijs enim tuis timui. Quidautem eſt clauis timoꝛis dei carnes habere confixas:niſi coꝛpo reos ſenſuſ ab illecebꝛa illiciti veſide rij ſub metu dinini continere iudicij ut qui reſiſtit peccato ⁊ deupſtenu rWU ſuas ne qnid moꝛte dignum operet interſicit: andeat cum apoſtolo dice re.Mihi aitem abſit gloꝛiari niſi in cxruce domini noſtri Jeſu chꝛiſti. Et ad id dirigat omnem viam ſuã: ubi ſcit humanam Aluatam eſſe naturã Paſffio cnim domini uiqʒ ad fincʒ pꝛoducitur mundi:⁊ ſicut in ſanctis ſuis ipſe bonoꝛatur: ipſe diligitur: 2 in panperibus ipſe paſcilur: ipſe ue ſtitur. Ita in ommibus qui pꝛo inſti cia aduerſa tolerant:ipᷣe compatitur niſi foꝛte eſtimãdum eſt: multiplica ta per oꝛbem fide:⁊ rareſcente impi oꝝ numero:omnes perſecutiones? omnia que aduerſus beatos marty res ſeuierunt: finita eſſe certamina: tanquã ſuſcipiende crucis illis tan tum neceſſitas incubuerit:quibꝰ ad expugnandam chꝛiſti dilcctionem atrociſſima ſunt illata ſupplicia. Sʒ aliud ſeuientium deo pietas experi tur.aliud etiam apoſtoli pꝛedicatio ꝛoteſtatur: qui dicit Omnes pie uo lunt vinere in chꝛiſto Jeſu:perſecu tionem patiunturæQna ſementis ni mis trepidus ⁊ ſegnii oſtendit᷑ qui nulla perſecutione pulſatur. Paceʒ enim cum hoc mũdo niſi amatoꝛes mundi habere non poſſunt:⁊ nulla vnquã iniquitani cum equitate com munio:nulla mendacio cum uerita te concoꝛdia:nullus eſt tenebꝛis cuʒ luce conſenſus.Quis ctiam ſi pietaſ bonoꝛum cupiat malos conigi con am dei milerentis obtineat. maloꝛũ tamen ſpirituum aduerſus ſancios inſidie non quieſcunt:⁊ ſiue occulto dolo ſiue aperto pᷣlio in omnibus fi delibus pꝛopoſitum bone uolunta tatis infeſtant. Inimicum autem ilt eſt omne quod rectum: omne quod caſtum eſt, Et cum eis nihil in quen quam ampliuſliceat q́; iuſticia ctiui na permiſerit que dignatur ſuoſ aut diſciplina aut exercere patieniia. Agüũt tamen verſuriſſima arte fallaa cie:ut ex arbirio pꝛopꝛie poteſtatlis aut ledere videantur aut parcere: 2 mułis quod dolendum eſt: ita per nequitiam ſimulationis illudũt: ũut quidem illos ⁊ timeant pati inféos 2 velint habere placatos cum bene ficia demonum omnibus ſint nocoa tioꝛa vulneribus:quia tutius eſt ho ⸗ 7— — pacem. Sapientes ttaq; animi qui vnũ timere:vnũ diligere⁊ i pnũ ſptr᷑ didicerũt: moꝛtificatis cupiditaubꝰ 1 crucifixis coꝛpoꝛis ſenſibꝰ ad nul lum hoſtium melum: ad nullum in clinatur obſequiam. ERoluntatẽ eniĩ dei etiam ſibi pᷣferunt:⁊ tanto ampli lus ſe amant:quanto amplius ꝓ dei amoꝛe ſe non amant. Cunq; audiũt ſibi dininitus dici poſt concupiſcen tias tuas non eas:⁊ à uolũtate tua auertere:diuidunt affectus ſuos⁊ le gem mẽtis a coꝛpoꝛis lege diſcindũt ut ex quadam ſe parte ſibi denegent perdentes ſe in ij que carnaliuer cu piunt. Sanctum igitur paſcha dile ctiſſimi in taubus membus coꝛpo ris chꝛiſti legitime celebꝛatur nihil illis deeſt triuphis: quos paſſio ſal natoꝛis ob:inuit:quoniã in his q»un apoſtolico exempla caſtigant coꝛp ꝰ ſuum:⁊ ſeruiruti ſubiciunt: ᷣdẽ ho ſtes eademi foꝛtitudine conteruntur Et nunc euim achꝛiſto vincitur mũ dus ⁊ cuʒ a ſeruis ſuis quoꝛũcunqd vitioꝛum incentiua ſuperantur ipi us uir tus eſt:ipſiuſq; uictoꝛia. Gec dilectiſſimi que ad Karttciatione; crucis pertinent:ſufficienter troꝛ neſtris ſunt hodie auribus inti mata:ut paſchale ſscramentum etiã az diaboli meruiſſe q;ᷓ enter ut arbt ein mue ſon Unn ſſeca un moc. Noi lnu. Aus i ſun i ſne we a te ſi do i⸗ Vur une nom i G in – Eimn t d RK menidi Mol boc giy ntidi Nna, cmn nd ſoimg untw in. . iaton mrunt Nblell und in membꝛis coꝛpoꝛis chꝛiſti legittie celebꝛetur:ſupereſt ut de obtinendo reſurrectionis conſoꝛtio diſſeramꝰ alibi ;in hoc tranlitoꝛio ſeculo in utrunque conquirit᷑: ut ex qualitate tempoꝛalium actionum differentie retributionum pendeant eiernarum Moꝛiẽdũ ergo ẽ diabolo:⁊uiuẽdũ Quod ne continuato ſermone ⁊ mi hi uobis fiat oneroſum: in diem ſabbati pꝛomiſſa differemus. Ade rit: ut credimns: gratia dei ut debitũ noſtrum ipſins auxilio compleatur AQui viuit ⁊ regnat cum patre ⁊ ſpũ ſancto in ſecula ſeculoꝝ Amen. ¶ Ze paſſione ⁊ reſurrectiõe domi fſfſeruirc.8omin ſit:nõ illa:q ſtate s — Ermone pꝛoximo dilectiſſimi non incongrue uobis quantũ arbitroꝛ:participalionem cruciſ xpᷣi inſinuauimus ut palchale ſacramẽ tum in ſe habeat uita credentium:/2⸗ quod feſto bonoꝛatur: moꝛibus ce lebꝛetur. Quantum autem hoc vlile fil:ipli balick⸗ ex uera ꝓbatiõe digiciſt frequetioꝛes pꝛeces ⁊ elemoſyne lar gioꝛes. Nemo enim fere eſt qui non hac exercitatione pꝛofeccrit: ⁊ in ab dito conſcientie ſue aliquid quo poſ ſit recte gaudere:condiderit. Sʒ hec lucra perſeueranti ſum ſeruanda cu ſiodia:ne in deſidiam. reſoluto labo re:quod donauit dci gratia diaboli furetur inuidia. Cum igitur quadra ginta dierum obſeruantia hoc volu erimus operari ut aliquid ſentire mus crueis:in tẽpoꝛe dominice paſ lionis adnitendnm cſt nobis ut eti am reſurrectiõis chꝛiſti inucniamur elſſe conſoꝛtes: ⁊ de moꝛte ad vitam dum in iſto coꝛpoꝛe ſumus:tranſes inferno nec carnem din moꝛata eſt in ſepulchꝛo: tam uelox incoꝛupte muſ. Anicuiq; enim homini quiex abio in aliud aliqua conuerſiõc min tatur:finis eſt non eſie quod fuit: ⁊ oꝛus eſſe quod non fuit. Sed inter s quantum pꝛoſ ni animis Atq; coꝛpoꝛibus pꝛolixioꝛa ieiunia: eſt:cui quis aut moꝛiatur: aut diuat quia eſt moꝛs que caula eſt viuendi 7 eſt uita que cauſa eſt moꝛiendi.nec deo. Delicicẽdũ iniquitati:ut iuſticie reſurgatur. Occumbant uctera:ut oꝛiantur noua.Et quoniam ſicut ait ueritas. Nemo poieſt duobulſ dñis impulit ĩ ruina:ſed ille: qui veiecios erexit ĩ gloꝛiã.dicẽte ergo apoſtolo Pꝛimꝰ homo ð terra terenꝰ.ſecũdꝰ homo ð celo celeſtis. Qualiſterrenꝰ tales terrẽi: qualis celeſtes:iales ⁊ celeſtes:ſicut poꝛtauimimaginem terreni poꝛtemus ⁊ imagineʒ eiꝰ:qui eſt de celo. Multum nobis de hac commutatione gandendus eſt:quia de ignobilitate terrena ad celeſtem tfranſferimur dignitatẽ: per illius in effabilem miſericoꝛdiaʒ:qui ut nos in ſua pꝛoueherei:ĩ noſtra deſcẽdit At non ſolum ſubſtantias:ſed etiaʒ cõditionẽ nature peccatriciſ aſſume ret ⁊ ea ſibi pateretur inferri diuian impaſſbilitas: que miſerrime expe ritur humana moxalitas. Unde ne turbatos dilcipuloꝛum animos lõ ga meſtitudine cruciaret: denuncia tam tridui moꝛam mira celeritate bꝛeuiauit:ut dum ad integrum ſecũ dum diem pars pꝛimi nouiſſima et pars fertij pꝛima cõcurrit: ⁊ aliqua tum tempoꝛii ſpatio decederet:mihil dierum numero deperiret. Reſurre ctio igitur ſaluatoꝛis: nec animam ĩ carnis uiuificatio fuit. ut maioꝛ ibi elſet ſopoꝛis limilitudo qᷓ; moꝛtis. k 5 MAuoniam deitas que ab vᷣtraq ſn ſcepti hominis ſubſtantia non receſ ſit: quod poteſtate diuiſit: poleſtate coniunxit. Snbſccuta ſũt iiaq; muſi ta docu menta quibus pꝛeiudicande per. uniuerſum mundum fidei aucto ritas condiretur. Et licet reuoluio la pidis euacuato monumenti:depoſi tio linteo:ũ ⁊ totius facii angeli nar rationes copioſe dominice neritatẽ relſurrcctionis aſtruereni: 1 mulieꝝ ta men viſui ⁊c apoſtoloꝛum requen ter oculis manſeſtus apparuit:non ſolum loquens cuʒ eis:led habitãs atqʒ conueſcens:⁊ pertractati ſe di ligenti curioſoque contaciu abeis quos dubitat o pſtringebat: admit tens. Ideo eniʒ ⁊ clauſis ad diſcipu los hoſtis introibat:⁊ fiatu ſuo da bat ſpiritum ſanctum: ⁊ dato intelli gentie lumine ſanciarum ſcripturaꝝ occulta pandebat. rurſus idẽ vul nus lateris fixuras clauoꝛum vom nia recent fſime paſſiois ſigia mon ſtrabat:ut agnolſceret ur ĩ co pꝛopꝛie tas dinine huma nequenature indi uidua permanere 7 na ſciremus ner bum non hoc eſſe quod carnem: ut vnum dei filium 2 uerbum conſite remur:⁊ cariem. Non diſſonat dile ctiſſimi ab hac ſide magiſter gentiũ apoſtolus Paulus cum dicu: Etſi cognouimus ſecundum carneʒ chꝛi ſtum: ſed nunc iam non nonimus. Relurrectio enim domini non finis carnis:ſed commntatio fuit: nec nir tintis angmento conſumpta ſubſtan tia eſt. Qualitas tranſijt: non natu ra deſicu:⁊ ſactum eſt coꝛpus impaſ ſibile:quod potuit crucifigi.acium eſt immo:tale quod potuit occidi. Faclum eſt inconnpnibile quod po tuit uulnerari. Et merito dicitur ca ro chꝛiſti in eo ſtau quo fuerit nota neſciri:quia nihil in ea paſſibile: ni hil remanſit in ea infirmum ut ⁊ ipᷣa ſit per eſſentiam ⁊ non ſit ipſa ꝑ glo riam.Quid autem mirum ſi hoc de coꝛpoꝛe chꝛiſti pꝛofitetur: qui de om nibus chꝛiſtianis ſpiritalibus dicit Itaq; nos ex hoe nemineʒ nouimꝰ ſecundum carnez. Ex hocinquinin i tium nobis factum eſt reſurrect õis in chꝛiſto: ex quo in eo qui pꝛo om nibus moꝛtuus ẽ:uotius ſpei noſtre foꝛma pꝛeceſſit. Non heſuamus dif fidentia:nec inceria expectatione ſuſ pendimur. Sed accepto pꝛomiſſio nis exoꝛ ſio:ridei ocuus que ſunt ſu fura:ia m cernimus. Et nature ꝓue ctione gaudentes quod credimus: iam tenemus. Mon ergo nos reruʒz tempoꝛalium occupeni ſpecics. Nec ad e contemplauonem noſtram a releſhbus lerrena deflectant.EPro tranſactis habeantur que ex maxi ma parte iam non ſunt:⁊ mens intẽ ta manſuris:ibi deſiderium ſuum fi gat:ubi quod offertur eternum eſt Quãuis enim ſpe ſalui ſacri ſumus coꝛuptibilem adhuc carnem moꝛ ralemque geſtemus:recie tamen di cimur in carne non eſſe: ſi carnales nobis non dominentur a ffecius. Et merito eius rei deponimus nũcupa tionem:cuius non ſequimur volun tatem. Cum itaque apoſtolus dicat. arnis curam ne feceritis in deſ de rijs:non ea nobis interdicta itelliga mus:que ſaluti congruũt.⁊ que hu mana poſcit infrmuas Sed quia non omnibus deſiderus ſer uiendũ nec quicquid caro cõcupiſci: implẽ dum eſt:ac adhibendo ſlemperantie modo admonuos nos eſſe cognoſ cimus:utcarni que ſub animi eſt cõ ſtituta udicio:necſuperfiua cõceda mus: nec neceſſaria denegemus. ☛— — cſort en Cdnns ole is ſran! 40 RM Iiunf md ; NN nd Macs rwo d. lelce Cebe dgon ucnci rinpe Herunt Logtl co SNNe Aade idem apoſtoluſ alibi ait: Me mo en munquam carne n luã odio habuii:ſed nutrit ⁊ fouet eam Cum itaqʒ; non ad vitia non ad urumam ſed ad debitum ſit alenda v fouẽda ſamulatum:utteneat oꝛdinem ſuuʒ renouata naiura: nec puerſe ac tur piter ſuperioꝛibus inferioꝛa pꝛeuale uant: aut inferioꝛibus ſuperioꝛa ſuc cumbani: 2 viüs ammum ſuperan tibus ibi fiat ſeruitus:ubi deficit eẽ dominatus. Algnoſcat igi ur popu lus dei nonam ſe eẽ in chꝛiſto cxeauu ram:⁊ a quo ſuſcepta ſit quam ue ſu ſceperit:diligenter intelligat. Que noua facia ſunt:non recedant ad in ſtabilem uetuſtatem: æ non omittat opus ſuum qui manuʒ miſit ad ara trum:ſed ad id attendat quod lerit: non ad id reſpiciat quod reliquit.ae mo in id recidat vnde ſurrexit. Sed eniam ſi pꝛo infirmita e coꝛpoꝛea in aliquibus adhuc lãguoꝛibus ꝛacet: ſanari inſtan er deſideret:ac lenari. Hec eſt enim ſalutis v a ⁊ cepte in chꝛiſto reſurrectionis imitatio:ut qa in lubꝛico iſtiuſ uite diuerſi caſus la pſuſqʒ non deſunt veſtigia gradien dien tiuma fluidis ad ſolida tranſferant AMuoniam ſicut icr p um eſt:a domi no diriguntur greſſus hominiſ a pi am eius uolet. Cum ceciderit tuſius non collidetur: quia dominus ſup ponet manum ſuam. Mec medita tio dilectiſſimi non pꝛo ſola ſolenni tate paſchali ſed pꝛo totius nite ſan ctificatione retinenda eſt: 1 ad hoc pꝛeſens exercitatio debet intendi ut que.animum fidel um experimento bꝛeuis obſeruantie delecrarunt: in conſuetudinem tranſeant:intemera ta permaneãtac ſi aliquid delicti ir repſeriiiceleri penitudine deleatur. Et quia antiquoꝝ mo:boꝝ diffcil „ * 7 tarda curatio eſt tato nelocius ad hibeaniur remedia: quanto recenti bus offenſionibus in integrũ relur gentes ad illam inoꝛuptibilezʒ gio riſicande carnis reſurrectionem per uenire mereamur i chꝛiſto Jeſu do mino noſtro. Qni viuit ⁊ regnat c,Gö patre ⁊ ſpir.tu ſancio i ſecula ſeculo ——, Be reſurrectione domini ſermo kxi. OðUNU l Brum quidez vilectiſſimi pæ Aſſchale ſacramentum euangeli ca nobis narratio pꝛeſentauit: iti per aurem carnis penetratus eſt mẽ tis auditus:ut nemini noſtꝝ rerum geſtaꝝ imago defucrit: cum dinuini tus inſpirale tectus hſtoꝛie eu den ter oſtenderit: qua dominus Jeſus chꝛiſtus impietate traditus: quo iu dicio adductus:quo ſeuitia crucifix us: ⁊ qua ſit gloꝛia ſuſcitatus. Sed adijciendum eſt etiam noſtri ſermo nis ofſicium: ut ſicut pia expectatiõe depoſcere vos conſuetudinis debi 1tum ſentio:ta ſol umitati ſacratiſſi me lectionis ſubiũgatur exhoꝛtatio ſacerdotisi Quia igitur apud fide les aures ignoꝛanue locus non eſt: ſeñmen uerbi quod eſt in pꝛedicatie euãgeli debei in terra oſtri coꝛdis augeri:ut remotis ſuffoca ionibus ſpinarum ac tribuloꝛum libera i fru ctus ſuos exeant plantaria pioꝛum ſenſuum ? rectarum germina volun taitumCruxenim chr ſti que ſaluẽ ds eſt inpenſa moꝛtalibus: lIacra mentum eſt Z exemplum. ¶ Sacra mentum quo uir us impletur diuia Exempluʒ quo deuot o incitat hu mana:quoniã captiuilatis iugo eru tis ctian hoc pꝛeſtat redempiio: ut eam ſeqni poſſit imltatio. Mam ſi mundana ſapientia ita in ſuis gloꝛi atur erroꝛtbus:nt quem ſibi quiq;ʒ ducem elegerit:eius opiniões ⁊ mo res atque omnia inſtituta ſectetur: que nobis erit communio nominis chꝛ ſti.niſi nt ei inleparabiliter unia mur:qui eſt ut pſe inſinuauit:via:ve ritas: 2 vita. Aia ſcilicet conuerſati onis ſanctc.Aeritas doctrine dine. 7 Vila beatitudinis ſuperne. Colla pſa enim in parentibas pꝛimis hu mani aeneris pleniiudine ita miſeri coꝛs deus creature ad imaginem ſu am facte per vnigenitum ſuum Jeſũ chꝛiſtum uoluit ſubuenire nt nec ex tra naturam eſſet reparatio nature: 4 ultra pꝛopꝛie oꝛiginis digniratem pꝛoficeret ſecunda conditio.Felix ſi ab eo non decideret: quod deus ſe cit. Felicioꝛ ſi in eo mancret:quod re fecit. Multum fuit a chꝛſto recepii ſe foꝛmam:ſed plus eſt in chꝛiſto ha bere ſubſtantiam. Suſcepit eni nos in ſuam pꝛopꝛietateʒ3 illa natura que nec noſtris ſua:nec ſuis noſtra con ſumeret:que ita vnam in ſe fecit dei latis humanitatiſqʒ perſonã ui ſub diſpenſatiõe infirmitatum atq; vir tutum nec caro per diuinitatem iuio labilis nec diuinitas per carneʒ poſ ſet eſſe paſſ bili s. Suſcepit nos illa natura que ? pꝛopa ginem noſtri ge neris a communi tramite non abꝛũ peret:⁊ contagium peccati in omneſ homines traneuntiſexcluderet. In firmitas ſane atqʒ moꝛtalitas que non peccatum erant ſed pena pecca tia redemptoꝛe mundi recepta ſunt ad ſuppiicium ut impenderentur ad pꝛecium. (Quod ergo in omnibus hominibus tranffuſio fuit damnati onis:hoc in chꝛiſto ſacramentum ẽ pietatis: ꝛebuit enim ſe crudeliſſi mo exactoi liber a debito: ? miſtral diaboli indaicas manus in crucia tum imaculate carnis admiſit. uâ ideo uſq; ad celerrimam reſurrecii tibus in eum nec perſecuiio inlupe rabilis nec moꝛs poſſei eſſe terrbtur cum ita dubitandum non eſſet ò t G ſoꝛio gloie ſi ut dupuandum on erat de communic ne uature. SDin contãter itaq; dilecuſſimi coꝛde re dimuſ:quod oꝛe conſiteamurmosi chꝛiſto crucifixi nos ſumns m uui nos ſepulti:nos ctiam die terua ſui citati. Ande apoſtolus dicu:Si con ſurrexiſtis cum chꝛſto que ſurium ſunt: querite ubi cbꝛſus eſt i dexie radei ſedens: que ſurſum ſunt iapite non que ſuper ierram. Mo:tui enani eſtis ⁊ vita ueſtra abſcond ta eſt cũ chꝛiſto in deo. Cum enun chuſt ag paruerit vita ueſtranũc vos appa “ rebitis cum chꝛiſto in gona. Rt dbüittt nouerini coꝛda fuioꝛum habere ie unde ad ſupernam ſapuntiam ipe us mundi cupiduatibus uaieat ele uari: ſpondet nobis domunus pbien nam iuam ſuadens. Ecce ego vobi cum ſum omnibus diebus uiq; ad conſũmationem ſecul. Mon eni fru ſtra per Eſaiam dixerai ſpiritus ſan ctus.Ecce virgo in utero cõcipiet et pariet filium: ⁊ uocabitur nomé ciꝰ? Emanuel:quod eſt mierpꝛetatũ no biſcum deus. Impler ergo gelus ½ pꝛietatem nomunis ſui: 2 qui aſcẽdit in celos non deſeru adopiaios:qui ſedet ad dexteram patris:idem tonꝰ h. bitatoꝛ eſt coꝛpe ꝛis: ⁊ iple deoꝛſũ conſo:tat ad panentiam qui ſurſum inuitat ad gloꝛiam. Mec inter vana igitur nobis deſipiendum eſt nec ĩ ler adueria trepidandumaibi quiaẽ plandiuntur deceptiones ⁊ hic gra llor vA Eerse 2 e ⸗ neſcũt laboꝛes. Sed qnia miſericoꝛ dia domini plena eſt terra: adeſt no bis uuiq; nictoꝛia:ut impleatur qðᷣ ait. Nolite timere quia ego vici mũ dum. Sine ergo conira ambinonez ſeculi ſiue conira concupiſcẽtias car nis ſiue contra hereticoꝛum iacula dimicemulſ. ſomin ca cruce ſempar memur. Mec eni vnqᷓ; a paſchali fe ſto recedimus:ſia fermento maline ueteris abſtinemus. Inter omnes nanqʒ uite huius varietates que di uerſaꝝ plene ſunt paſſ onũ: apoſto ice exhoꝛtationis meminiſſe debe mus qa nos inſtruit dicẽs: Hoc ſen tite in uobis qð ⁊ in xpo Jeſu:q cũ in foꝛma dei eſſet non rapinam arti tratus ẽ eſſe ſe equalẽ deo:ſed ſemet ipᷣm exinaniuij foꝛmã ſerui accipies in ſim litadinẽ hoĩum factus ẽ ⁊ ha bitu inuentus ut hõ hunliauit ſmmet ipᷣm factus obediens uſq; ad moꝛtẽ mo:tẽ aũtcrucis: ꝓpter quod ⁊ d.ꝰ exaltauit illũ ? donauit ini nomen: quod ẽ ſuꝑ oẽ nomen ut in noie Je ſu oẽ genu flectar ce eſtiũ terreſtnüů z infernoꝝ: oĩs gloꝛia confitealur quia dominus Jeſus xpᷣs in gona eſt dei patris. D magne inquii pie taris ſacramentum intelliguis:⁊ qðᷣ ꝓ ſalute humani generis vnigentꝰ Dei filius geſit aduertitis. HBoc ſen „ tite in uobis:quod ⁊ in xpᷣo Jeſu:cu ius humilitas nulli aſpernanda di unü: nulli eſt erubeſcenda nobiluz MNec.n.in tautũ ꝓuehi põt quelibet felicitas humana faſtigiũ: ut eſtimet ſibi pudendum quod manens deꝰ in fo:ma dei deus:nõ ẽ arbiiraius i dignũ. Imitamini: quod operaius eſt d ligere:quod dilexit: ⁊ inuenie tis in nobis dei gratiam. Aeſtram iĩ illo redamaie naturam: quoniam ſi cutpauperiale oinitias non amilit: —— — glo:id humilitate nò minuĩt: eternt tatẽ moꝛte nõ pdidit. Ia ros eiſd gradibus eiſdẽ ueſtigus ut celeſtia apphend t s:terrena deſpicite. Sua “ ſceptio enim crucis eſt nierfecto caua piditatum:occiſio vnoꝝ:declinat o uanitatis: abdicat o omnis er o ris. Mim cun pucha domini non impudicus:nõ luxurioſus:non iup bus celebꝛet:non anarus:nullitam ? ab hac feſtiu tate long us q; hereti ci ſeparantur:max meq; illiq ð uer bi incarnatione male ſentiũt aut mt nucdo quod eſt de tatis:aut euacun ando quod eſt carnis. NHerus enim de us eſt fuius dentotum habens cx patre quod eſt nullo cxoꝛdio tempo ral s. nulla narietate mutabilis nec ab vno diuilus:nec ab omnipoten te diuerſus. Sempiterni gen to: s unigenitus ſempiteruus: u mens fi delis credens in patrem ? filium et ſpir tum ſanc um in candem unius deitatis iſſ nt am nec vnita em gra dibus diuidat:nec trinitan m ſingu laritate confundat. Mon au em ſuffi cit dei filium in ſola patris eſſe naru ra:niſi eum non recedententem a ꝓ pꝛijs cognoſcamus in noſtr o. Eti nanitio enim ila quam reparationi impendit humane: diſpenſatio fuit milerationis:nõ pꝛ uanio poteſtaus MNam cum cx cterno conſilio dei nõ eſſet aliud nomen ſub celo datum hominibus:in quo opoꝛ cat aluos fieri: inuiſibilis uiſib lem: int. mpo ralis tempoꝛalem: impaſſbilis paſ ſibilem ſubſtantiam luam tcit: non atu rtus defceret in in irmuate: ſed ut infrmitas in inconuptibilem poſ ſet tranſ re uiriutem. Mropter qõ ipſa feſtiuitas que a nobis paſcha nominati: apud H ba os Pha lc:ideſt ranſitus dcuur: atieſtanie enangeliſta alce; dicente. Ante diem feſtum paſche ſciens Jeſus quia ve nii hoꝛa eius ut tranſiret ex hoc mũ do ad patrem. Cuius autem nature futurus erat tranſitus iſte niſi noſtre cum mieparabiliter ⁊ pater in filio ⁊ filins ect in patre.Sed quia uerbuʒ ⁊ caro vna perſona eſt:non diuidit a ſuſcipiente ſuſceptum:⁊ honoꝛpꝛo uehendi pꝛouehetis nonmnnatur au gmeutum:dicẽte apoſtolo quod ii cõmemoꝛauimus. Propter quod ⁊ deus exaltanit illuʒ: ⁊ dedit illi no men quod eſt ſuper omne nomẽ. Iun quo vtiq; aſſumpti hominiſ exalta tio commendatur:ut in cuius paſſi onibus manet deitas indiuiſibilis: idem coeternus ſit ĩ gloꝛia deitans. Aid hanc participationem ineffa bił muneris beatum tranſitum fidelibꝰ ſuis ipſe dominus pᷣparabat:cuʒ in ſtanti iam pꝛoximus paſſioni: non ſolum pꝛo apoſtolis ſuis atqʒ diſci pulis:ſed etiam pꝛovniuerlſa eccleſia ſupp icaret:⁊ diceret. Non pꝛo his autem rogo tantum: ſed pꝛo his eti am qui credituri ſunt per verbũ ipᷣo rum in me: ut omneſ vnum ſin licut ⁊ tu pater in me:⁊ ego in te: ut ⁊ ipſi in nobis vnum ſint: cnius vnitatis nullum potuerunt habere conſoꝛtiũ qui in dei flio deo uero humanam negant manere naturazʒ: Impugna ſoꝛes laſutiferi ſacramenti ⁊ paſccha in tis meſtitudine men ibus quibuſdꝗ dcerer porolnehleralſ cũ ſccẽ mulieres ſicut enangelica pa lis feſt exules. Quod quia ab enan gelio diſſentiunt:⁊ ſymbolo cõtradi cunt:nobiſcum celebꝛare nõ poſſũt: quia ⁊ ſi audient ſibi chꝛiſtianuʒ no men aſſumere:ab omni lamen natu ra cui chꝛiſtus caput eſt repelluntur uobis in hac ſolẽmitate merito exul tant:ibus pieq; gaudẽtibus:quinul lum recipienies in ueritate menda cium: nec de natiuitate chꝛiſti lecun — dum carnem:nec de paſſiõe ac moꝛ te:nec dccoꝛpoꝛali reſurrectione eiꝰ ambigitis: quoniam ſine ulla ſepꝛ ratione deitatis.uerum chꝛiſtum ab vtero vir ginis:uerũ in ligno crueis uerum in ſepulchro carnis verum iͥ gloꝛia reſurrectionis:nerum in dex tera paterne maieſtatis agnoſcitis. Vnde etiam ſicut apoſtolus ai: Ex pectamus ſaluatoꝛem dominuʒ no ſtrum Jeſum chꝛiſtum: qui refoꝛmla bit coꝛpus noſtre humilitatis cõfoꝛ me fieri coꝛpoꝛ gloꝛie ſue. Qui vinit ⁊ regnat in ſecula ſeculoꝝ Amen. Aſcẽſiõe domini ſermo pm?7. Oſt beatam æ glosioſam fe ſurrectionem domini noſtri Jelu Chꝛiſti qua derum dei templum iudaica impiclate reſoluũ diuina in triduo potentia ſuſcitauit: quadragenarius hodie dilectiſſ mi ſanctoꝝ dierum expletus eſt nume rus:ſacratiſſima o:dinatione oiſpo ſitus: ⁊ ad utilitatem noſtre eruditi onis impenſus: ut dum a domino in hoc ſpatio moꝛa pꝛeſentie co:po ralis extenditur: rides reſurrectiõdts documentis neceſſarus muniretiur. AMoꝛs enim chꝛiſti multoꝛum diſci puloꝝ coꝛda turbauerata de ſuppli cio crucis de emiſſiõe ſpiritus de ex aminati coꝛpoꝝns ſepuliura graua ndn hi ſtoꝛia:reuolutũ a monumento lapi dẽ ⁊ ſepulchꝝ coꝛpo:c vacuũ ⁊ viuẽ̃ tis domin teſtes angelos nũciarct: uex ba eax apoſtolis aluſqʒ diſcipuk deliramentis ſmilia uidebant: quã vliq;ʒ heſita tion huana inſirmitate :. nutantem nequaq; ꝑmil ſieiſpiru? pe ⸗ nh. elaret N Ntin l ung Gnes cun nnde wais, n hen, tc trum nereſſarie tarditati ¶ Onbita tuam eſt ab illis ne dubitareiur a no neritatis pꝛedicatoꝝ ſuo:um incſſe pectoꝛibus:niſi illa irepida ſollicitu do ⁊ cunoſa contatio noſtre fidei f damenta ieciſſent. Moſtris igitur ꝑp turbaſionibus noſtris periculis in apoſtolis cõſulebatur. Mos in illis contra calumnias impioꝛum ⁊ con tra terrene argumenta ſapientie do cebamur. Nos illoꝛum inſirnit aſpe cius nos erudiui auditus:nos con fomauit atiractus:gratias agamuſ viuine diſpenſatoni:⁊ ſancta mʒ pa Subita bis. MNon ergo hi dileciiſſ mi qui in bus eſtnarent: æ pesr. In me do eo:ꝛum dominus:d xitq; 5r nobis:ne hoc rema rerct in eoꝛũ opi nionib s: qued volueba ur in oꝛ dibus. Putabant enim ſe ſprri um videre:non carnem. Me edargui co gitationes a ueritate d ſcoꝛdes in ge rit dubitantium oculis manentia in manibus ſuis ? pedibus crucis ſi gn:⁊ ui diligentius pertractetur:in uiat. Quia ad ſanand inſidelium coꝛd um nuluera:clauomʒ ⁊ l ncee eran ſeruata ueſtigia:ut non tubia f de ſed conſtamiiſſima ſcientia tene rent eam naturam in dei pa ris con . ðð 06.₰. 2.a, WAAS= AAE e li. —dſ . — ſenſieram thꝛio no: que iacuerat in ſe DWD pul hꝛo. Mer omneergo hoc ſem ErL- M pus dilectiſſimi qued int r reurre bpP⸗ e ctionem ⁊ aſcenſ onem domini exa cctum eſt: hoc pꝛouidentia dei cura uit:hoc docuit hocſuoeum ⁊ oculis inſin uauit ⁊ coꝛdibus:ut domnus JZeſus uere agnoſcereiu/reſuſc tmaꝰ qui nere erat naus: 2 p. ſſus:7 moꝛ tuus. Unde beaiiſſ mi pe ſton om neſque diſcipuli qui ⁊ de exitu cru cis fu rant trepdm de le reſurrecti R onis ambiguuita ſunt in ueritate p = H afnPe . ſpicua robo:aii:ui domino in celo re .α☛ 1 —. rrr— Aα △ rum cun te lubl mia: non ſolum nſul 5 ter reſurrectionem domini aſcenſ o iaim nemque fluxern: ocioſo ranſne de hm curſu. Sed magna in eis conf rma WCII. ta ſacramenta: magna ſunt renelata eNi mwpyſteria In üs metus dire moꝛtis ſliain aunferunt: 7 non ſolum anime ſ d eti dici am carnis immoꝛtalitas declaratur Sn. In his per inſuffiationem domini hDH infunditur apoſtolis omnibus ſpiri um tus ſanctus Et beato apoſtolo Pe Ne b tro ſup:a ceteros poſt regni claues o ouilis dominici coram mandatur. ron, tertins in via dom nus iungitur. co runde. Nii ineded 1 utli iiſi bi aoobyi i e ſiontti zichl Ron. mes:⁊ ad omnem noſtre ambigni tatis caliginem detergendam pauẽ tium ac trepidanttum ſardiias incre patnr. Flammam fidei illuminata coꝛda cencipiunt: ⁊ que erant trepi da:reſerante ſcripturas domino ef ficiuntur ardentia. In fractione quo que panis conueſcentium apper un tur obtutus.multo felicius eoꝝ ocu lis patefactis quibuſ nature ſue ma ulleſta eſt gloꝛificariocq; illoꝛum ge neris noſtri pꝛincipium:quibus pe uar icationis ſue eſt ingeſia confuſ o la aff cerentur triſticia: ſed eliaʒ ma gno gaud o replerentur/Et ſe uera magna erat? ineſ abilis cauſa gau dendii cum in conſpectu ſancte mul t tudinis ſi per omnium creaturarũ cel:ſt um dignitatem humam gene ris na ura con ſtenderet/ ſuper grel ſura angelicos oꝛdines: 7 uitra ar changelo: um altind nes cleuanda/ nec uliis ſubl miraunb us modũ ſue pꝛouectiõis habitura nii eterm pa iris recipia conſen ſu iſius gloꝛie ſo 1 Cn gee /†α2 ſre lumee Anter hec autem aliaque miracula ciarctur in thꝛono: uins nan fa e e cum diſcipuli tre i lis cogit. tioni pulabat infilio. Quia ig tur chꝛſti ⸗⸗ 7 S.. l Teude er Ers ſrD z W (AIſtcenſio noſtra eſt pꝛonectio: 1 quo celos pꝛeſentium nobis eſt mateina .oN Oͦ pꝛoceſſi gratia capit s: co ſpes vo gaudioꝛum: recolentibus illam die èM catur ⁊ coꝛpoꝛis. Dignis dilectiſſi rue nuenerantibus: qua nature no mi exuliemus gaudis: ? pia gratia ſtre humilitatis in cheiſto ſuper orn W nitr zfafP- Dene) le: ,/Lum actione lcicmur Modie enim nem celi milinam ſupꝛa omnes oꝛdi AAA E Enon lolum parachli poſſeſſoꝛes ir nes angeloꝝ ultra ommium altitu WG muati ſumus:ſicui etiam celoꝛum in dinem poteſtatũ ad dei patris ẽ o W ch ſto ſuperna penetrauimus: am uecta conſeſſum Quo oꝛdine oppeez e „ 7* 12 4 W. = 4 2 6 * S .. CA A „ * Pen . 4 7 . — S. 13 „ 1„C „ „ — ſ —1 H Ze 60 li. 6 „ 2. plioꝛa adepti per ineſtabilem chꝛiſti gratiam:q; per diaboli amiſeramꝰ muidiam. Mam quos uirulentus inimicus pꝛimi habitaculi felicitate eiecit cos ſibi incoꝛpoꝛatos dei ſili us ad dexteram patris collocaunitt: cuʒ quo uiuit ⁊ regnat in unuate ſpi ritus ſancti deus per omnia lecula ſeculoꝛum Amen. (SBe Al ſcenſione domini eiuſcem ſermo ſecundus. Acramentum dilectiſſimi ſalu tis noſtre quam pꝛecio ſangui nis ſui vniuer ſuatis coditoꝛ eſtima uit:a die coꝛpoꝛalis oꝛiul uſq; ad ex itum paſſionis per diſpenſationem humiluatis impletum cſt. Et lʒ mul ta etiam in foꝛma ſerui diuinitatis ſigna radiarunt: ꝓpꝛie tamen illius tempoꝛis aciio ad demonſtrandam ſuſcepti hominis pertinuit ueritatẽ. Poſt paſſionem nuero ruptiſ moꝛtiſ uinculis que uiam ſuam in eum qui peccati erat neſcius:intendendo per diderat: infirmitas in uirtute:moꝛta luas in imoꝛtalitarem. Coninmelia tranſiuit in gloꝛiam quam dominꝰ ZJelſus chꝛiſtns in multis manifeſtii qꝙ; documentis multoꝝ declarauit aſpeciibus:donec triumpbuʒ uicio rie quem repoꝛtarat a moꝛtuis infer ret ⁊ celis.Sicui ergo in ſolennitate palchali reſurrectio domini nobis rel:charitas nõ cepeſceret. Magna rũ eni hic uigo: eſt mentiuma ualde dininoꝝ nos ſundati ſumus: ut mi ra bilioꝛ fieret gratia dei cum remo tis a conſpectu hoiuʒ que merito re uerentiã ſui ſentiebant᷑ inducere: fi des non diffideret:ſpes non fluctua Sagna fideliũ hoc lumen eſt animoꝝ:incon tanter credere que coꝛpo: o non ni dentur intuitu:⁊ ibi figere deſideriũ quo nequeas inſerre:conſpectum. Hec autem pietas unde inris coꝛdi bus nalceret᷑: aut quomodo quilq; inſtificaret per fidẽ ſi in s lanũ ſa lus noſtra conſiſteret qua obiutbꝰ ſubiacerent. Rnde ⁊ illi uiro qui de relurrectiõe xpᷣi nidebatur ambige re niſi in ipſius carne ueſtigia paſſo nis ⁊ uiſu exploꝛaſſet ? taciu: quia uidiſti me inq nit:credidiſti . ¶ Be ati qui non uiderunt. crediderunt (St igitur huius beatitudinis di lectiſſimi capaces eſſe poſſemus:ex pletis omnibus que euangelice pꝛe dicationi ⁊ noui teſtamẽn myſterus cõgruebant dominꝰ ur̃ Jelus xpᷣs quadrageſimo poſt reſurrecionem die coꝛã diſcipuus eleuaiꝰ i celũ coꝛ poꝛali pꝛeſentie ſue modiũ fecit: mau ſurus in pairis dextera: dqonec tem poꝛa mulitiplicancis cccleſie nlus pᷣ ſtituta peragantur: 2 ad iudicados uiuos ⁊ moaluos in eadem carne in qua aicendit: adueniat. Qued itaque redemptoꝛis noſtri conſpicu ſchei on lit⸗ luft ſato ſet lop Uurin guuioe niti⸗ ſecis dbe ſiin G cene l enti Nueer Mri⸗ llept elon Plhifi tnnt henina fnig fuit caula letandi:ita aſcenſio eiuſ ac um fuit: in ſacramcenia mraſiunt:e u tun „ 9 Cusr ſ.. — S t, ſr. rr. Ve / aſ .2 Men undi We r Mdonk Umr mud normn deſſi. ſecn nided co gui s nig buy ürc dn lna u⸗ ncpn i ſounal ten ſetlop ccidos Leno 1,Aud I oa 4 4. — 4 * 1 — — fides excellentioꝛ eſſet ac ſrmioꝛ viſi oni doctrina ſucceſſit: cuius autoꝛi untten ſuperius ſluminaia radiſere AQentium coꝛda ſequerentur/ Wanc ſidem aſcenſione domini auctã ? ſpi rituſ fancti munere roboꝛatã nõ vin cula non carceres non exilia non fa mes non iis non laniatus feraꝝ nec exquiſit tatibus ſupplicia terruerunt. Pro hac fide per vniuerſum mundũ non Vlũ viri ſed etiam femine: nec tantũ enpubes pueri:ſed etiam ſenere vir gines uſqʒ ad eſuſioneʒ ſui ſangui nis decertarunt. Bec ſides demonia ciecit:egritudines depulit:moꝛiuos ſuſcitauit/Ende ⁊ ipſi beai apoſtoli qui tot miraculis confirmati tot ſer monibus eruditi ⁊ atrocitate domi nice paſſionis expauerant: ⁊ verita tem reſurrectionis eius non ſine he ſitatione ſuſceperant.tantũ de aſcen ſione domini ꝓfecerunt: utquicꝗd illis pꝛius intulerat metum:vertere tur in gaudium. Totam cnim cõtem plationem animi in diuinitatem ad patris dexterã conſedentis erexerã nec iam coꝛpoꝛee viſionis tardabã obiectu:quo minus in id aciem mẽ is intenderẽt quod nec patre deſcẽ dendo abfueratmec a diſcipulis aſa cendendo diſceſſerat/Tũc igiur di lectiſſimi fuius hois dei filius excel lentius ſacratiuſq;ʒ innotuit: cum in paterne maieſtatis gloꝛiam ſe rece pit: ineffabili modo cepit eſſe dini late pᷣſentioꝛ qui factus eſt humani tate longinquioꝛ.CTunc ad eqnalem patri filinm eruditioꝛ fides greſſu ce pit mentis accedere: comirectatiöe n chꝛiſto coꝛpoꝛee ſubſtãtie que pa tre mino: eſt non egere:quoniaʒ glo rificati coꝛpoꝛis manente narura co ſides credentium uocabatur. ubi nõ 1 3. , HE W 722* — E Sa e. X. DEPEELP * — n C 4 == ℳ — 5 carnali manu ſed ſpiritali intellectn inc illud eſt quod poſt reſurrectio nẽ dominus Marie Magdalene perſonam eccleſie gerenti cũ ad con tactum ipſius ꝓperarei:dicit. Moli ſu carnis agnoſcas: ad ſub imioꝛa te differo:maioꝛa tibi pparo cnʒ ad patrem aſcendero:tunc me perfecti neriuſque palpabis: appꝛehenſura quod non tangis:⁊ creditura quod non cernio cum autem aſcendentez adcelos dominũ ſequaces apoſto rum oculi intenta admiratiõe ſuſpi cerent:aſtiterunt coꝛam ipſis angeli duo mirabili veſtiũ candoꝛe fulgen tes:qui ⁊ dixerunt. Airi galilei quid ſtatis aſpicientes in celũ:hic Jelus ſic deniet quemadmodũ vidiſtis ein eũtẽ in celũ:QAuibus uerbis omnes eccleſie fili docebant᷑:ut JYeſus chꝛi ſtus in eadem qua aſcenderat carne uenturuſ uiſibilis crederet᷑: nec poſ ſet ambigi oĩa illi eẽ ſubiectã cui ab ipſo co:poꝛee natiuitatis exoꝛdio ſa mulams ſerniſſet angelicus. Sicut enim con bendum chꝛiſtum de ſpi ate Nirgini Angelus ritu ſancio irgini Al nunciauit:ſtc ⁊ editũ de nirgine uox celeſtium paſtoꝛibus cepitit:ſicut re ſurrexiſſe a moꝛtuis ſupernoꝝ nũci oꝛum pꝛima teſtimo nia docuerunt: ſic ad iudicandũ mundũ in ipſa crr officia pꝛie dicauerunt ut intelligeremus quan te poteſtates ſint affufure indicatu ro:cui tante miniſtrarſit etiam iundi ne uenturum angelorum cando/Exultemus ergo dilect ſſimi gaudio ſpiritali: digna apud qnjm grap actlone leiates liberos coꝛdis —. angenſto vnigenitus tangeretur. me tangere. nonduʒ eni aſcendi ad patrem meũ hoc eſt nolo quod ad me coꝛpoꝛaliter peniaſ:nec nt me ſen ſ1 i⸗ D SSðL —V A. . 4. B Are a. §£ 82— 4 4 R L. — —„ „ ”M „ . — . 7. * ◻ . . 12„* DR 2 — – — „ 2 „ E1 7 G S 321 ,D⸗ .,F . ☚ ͤ, . „ S 22 õõ „„ — 2 lo carnales militant noluptates: q Animas ad ſuperna tendetes coꝛu ptibilium bonoꝝ delectationibus orcylos ad illam altitudinez;: in qua chꝛiſtus eſt erigamus. Surſum vo catos animoſ deſideria terrena nõ depꝛimann:ad terrena pᷣelectos pe ritura non occupent:viam ueritatis ingreſſos fallaces illec ebꝛe nõ retaxr dent ita a fidelibus hec tempoꝛa lia decurrantur: ut peregrinari le in hac mundi valle cognoſcãt: in qua eliam ſi cõmoda blandiantur non Amplectenda nequiter: ſed tranſeun da lunt foꝛtiter. Ad hanc eni nos e notionem beat fſlimus Petrus apo ( ſtolus incitat:⁊ ſecundam illam di lectationem quam paſcendis chꝛiſti ouibus trina dominici amoꝛis pio ¶ fefſione concepit obſecrãs dicit: Ca riſſimi obſecro uos tanqᷓ; aduenaſ 2 peregrinos abſtinere voſa carna libus deſiderijs: que militãt aduer ſus animam. Cui auteʒ mihi diabo . obligare: 1 ab illis ſedibus de qui ille excidit: gaudet abducere ¶Lon tra huius inſidias ſapien ter debet ſidelis quiſque uigilare: ut et inimicum ſuum de co quod tentatur poſſit elidere. Nihil autem validius eſt dilectiſm mi conira dia boli dolos qᷓ;ᷓ benignitas miſericoꝛ die ⁊ largitatis:charitatis per quaz omne peccatum aut declinatur aut vincitur. Sed huius ſublimitas vir lutis non pꝛius appꝛehenditur q;ᷓ il lud quod ei conirarium eſt: ſubꝛua tur. Quid autem tam inimicum mi ſomit bus enitetur: neceſſe cſt ut in agro coꝛdis illius in qno huismali licq; intioꝛum q́; ullum nere nirtutii ſemen oꝛiatur. Reſiſtamus ergo di lectiſſimi tam peſtifero malo: ? cha ritatem ſine qua nulla nirtus poteſt enitere ſectemur:ur per hanc ad noſ chꝛiſtus deſcendit: dilectionis viam etiam nos ad ipſum poſſimus aſcẽ gere:cui eſt cum deo patre ⁊ lancto ſpiritu honoꝛ ⁊ gloꝛia in ſecula ſecu lozum Eimhmen. BDe Pentecoſte eiuſdem ſerno Sgdierna; ſo ceipuis feſtis üeclilie veneran dam omniuz catholicoꝛuz ——— ((coꝛda cogno lcunt. Nec dubium eſt quãta huic diei reuerentia debeatur: quem ſpi ritus ſauctus excellẽtſſimo ſui mu neris miraculo conſecrauit. naʒ ab illo die quo vominus ſuper omnẽ celorum altitudinem ad dexteram Dei conſeſſurus aſcendu: decimus quinquageſimus nobis i eo a quo — cepit illuxitimagna myſteria in ſe cõ — tinens 2 veterum ſacramentoꝛum nouo: us: quipus manifeſtuſime de claratur 1 gratiam pꝛenunciaiꝗ eſſe per legem:⁊ legem impletam fuiſſe AQuid autem imicum mi per gratiam Sicut eniz hebꝛeo quõ ſericoꝛdie ⁊ openibus charitatis q Anua ritia:de cuius radice omniũ ma loꝝ germen emer ſit.Qne niſi in ſuil dam populo ab egyptus liberato quinquagelimo die poſt imolatio nem agni lex data é in mõte Syna ita poſt paſſionẽ qua ycruſdei agnꝰ ctiõis eius die i ꝗpoſtolos plebẽq; .lia- A rene) Srg e Mtmz . PDm „ 1. . In: lXν⅓ ðð M flennnitatez di ſiilbooin dcd intn ſini Conch ſhe ie decce ſche cräl ſiel gal ſich po⸗ lo⸗ M ſonten Pipol Ag (cecorn fmnatn camrie ifaci Abs dasn üm lerbiů peret⸗ me ilmnin. guledite Cefor ecöre eſipr nnk 6tch hor Nudro Nisſin ineli —,Q — lp n ⸗ Non Muczi⸗ aſimli. is ſeſto Nn 1ONNne,z holcen z A. gin dui naſi 4 noum wü n 4 ſrome dicun Cu:NcNes ntn de icig⸗ ſſaunten movN itfinde ninticſe uum ſte ehroo s loent⸗ Ninoho nöt n Culde nonit vbeſeech „ ℳ! AA faci e di igẽs Chriſtianus agnoſcart conditũ fedus ſecũdũa quo pꝛimũ fuerat iſtitutuʒ. MNã ſicut Apoſtolica teſtar hyſtoꝛia. Cũ complerẽt᷑ dies Pentecoſtes:eſſentq; oẽs diſipuli pariter ĩ eodeʒ loco:factus eſt repẽte de celo ſonꝰ tanq; adueniẽtis ſpũs vehemẽtis:⁊ pleuit totã domũ:vbi erãt ledẽteſ:⁊ apparuerũt illiſ:diſpar tite ligue tãq;ᷓ ignis ſedẽs:ſupꝛa ſin gulos eoꝝ:⁊ repleti ſũt oẽs ſpiritu ſãcto:⁊ ceperunt loqui varüſ liguis pꝛout ſpũs ſanctus dabat eloqui il lis. Oqᷓ;ᷓ velox ẽ ſermo ſapiẽtie vbi magiſter eſt:qᷓ;ᷓ cito diſcit᷑:qð docet Nõ ẽ adhibita ĩterpꝛetatio ad audi endum: non conſuetudo ad uſum: non tempus ad ſtudiũ:ſed ſpirante vbi voluit ſpũ veritatis: pꝛopꝛie ſin gulaꝝ gẽtiũ voc?s facte ſũti eccleſie oꝛe communes.Ab hoc igit diecha riſmatum hymbꝛes flumĩa benedic tiõum: omne deſeriũ:⁊ vniuerſã ari dam rigauerũt: quoniã ad renonan daã faciẽ terre ſpũs dei ferebat ſup aquas:⁊ ad veteres tenebꝛas abigẽ das noue lucis fulgura coꝛuſcabãt: cũ micantium ſplene uerbũ domini lucidũ:⁊ eloquiũ cõci peret᷑ ignitũ cui ad creadũ itellectũ cõſumendumqʒ peccatuʒ ⁊ efficatia illuminãdi ⁊ uiſ ieſſet urẽdi. Auãuiſ auiẽ dileciiſſimi valde fuerat ipſa rei geſte foꝛma mirabilis:nec dubiũ ſit: in illo oium humanarum uocũ exul tante cõcetu mageſtatem ſpũs ſancti fueſſe pꝛeſẽetem. Memo tamen exiſti met in iis que coꝛpoꝛeis:diuinaʒ eiꝰ apparuiſſe ſubſtantiam. NMatura in uiſibilis ⁊ patri filioq; cõmuniſ qua litatem muneris atq; operis ſuiqua ꝛe linguag: 2 uoluit:ſignificatõie mõſtrãuit. νςs pꝛietatem uero eſſctie ſue in ſua dei tate continuit:quia ſicut nec patrem nec filium ita nec ſpiritum ſanctum bhumanis poteſt uſus attingere. In tfrinitate enim diuina nihil oiſſumni le nihil impar eſt: ⁊ omnia que de i la poſſunt ſubſtãtia coguarinec uir tute nec gloꝛta nec eternitate diſcre ta ſunt. Cunq; in perſonaꝑ p:opꝛe tatibus allus ſit pater. al us ſit fili us:alius ſpiritus ſanctus:nõ tamẽ alia deitas:alia diuerſa natura eſt. Siquidem cum ⁊ de ptre li fllius vnigenitus:⁊ ſpiritus patris ſluq; ſit ſptritus non ſicut quecunqʒ crea tura que ⁊ patris ⁊ flij eſt ſed ſicut cũ utroq; viuens ⁊ potens ⁊ ſempi ternus ? ex eo quod eſt pater filiund/ q́ᷓ; ſubſiſtens. Ande cum do minus ante paſſionis ſue diem diſcipuliſu is ſancti ſpiritus ſponderet aduẽtũ Adhnc inquit multa habeo:uobis dicere: ſed non poteſtis modo ula poꝛcare: Cum autem uenerit ille ſpi ritus ueritatis:diriget uos in omnẽ ueruatem. Mon enim loquetur a ſe metipſo:ſed quecunq; audiet ⁊ loq̃̊ tur futura annunciabit uobis. Omnia que habet pater:mea ſunt: pꝛopterea dixi:qma de meo accipict 7 annunciabit uobis. Mõ ergo alia ſunt patris:lia filij:alia ſpiruus ſã cti. Sed omnia qnecunque habet pater:habet ⁊ filius: habet ⁊ ſpiritꝰ ſancius. Hec unq; in illa trinitate non fuit iſta communio.Quia hoc eſt ibi omnia habere:quod ſemper exiſtere:nulla tbi tempoꝛa:nulii gra dus: nulle differentie cogitentur: et ſi nemo ð eo potleſt explicare quod eſt: nemo andeat conſirmare quod non eſt. Excuſab lius enim eſt de natura ineffabili non loqui dignag?: q́z delinire contrariã Quicquid ita qʒ de ſcriptura ⁊ ieffabili gloꝛia pa tris pia poſſũt coꝛda ↄcipere: hoc ſi mul ⁊ de filio ⁊ de ſpiritu ſancio iſe parabiliter atq; indifferenter intelli gant.Ideo.n.hanc beatam trinita lem vnũ confitemur deo:quia i his tribus pſonis nec ſubſtantie nec po tentie nec voluntats nec operatiõſ eſt ulla diuerſitas. Sicut ergo deie ſtamur Arianos:qui inter patrez filium aliquã volunt eſſe diſtantiã: Ita etiam Macedonianos pariter deteſtamur:qui licet patri ⁊ filio ri buant equalitatẽ:ſpiritum tamẽ ſan ctũ inferioꝛis putant eſſe nature.nõ conſiderantes in eam plaſphemiaʒ ſe incidere que neq;ʒ in pᷣlenii ſeculo neq; in futuro ſi remittẽda indicio Dicente domino: Quicunq;ʒ dixerit uerbum contra filiũ hois:remittet ei.Qui autem dixerit contra ſpiritũ ſanctũ:non dimitiet ci: neq; in hoc ſecuio neq; in futuro. Permanens itaq; in hac ipietate ſine venia c:qa excluſit eũ a ſ per quẽ poterat confi teri. Nec vnquã peruenit ad indul gentie remediũ: qui patrocinaturũ ſibi nõ habet aduocatũ.Ab ipſo.n. ẽ aduocatio pril:ab ipſo ſi lachꝛime ab ipo ſũt gemitꝰ ſupplicãtiũ.Et ne mo põt dicere dommũ Nſum niſii ſpũ ſancto:cuius cquaie cũ pat e ⁊ filio omnipotentiam vnaq;ʒ deitatcẽ euidentiſſime pᷣdicabat apoſtołꝰ: di cens. O iuiſiones autem gratiaruz ſunt:ide aũt ſpũs.Et diuinões mini ſtrationũ ſũtidẽ ãt dñs.Et diuiſ o nes operationũ ſũt:idẽ uero deiꝗq operat oia in omnibus. MHis dile ciiſſimi alyſqʒ documeniis quibus inumerabiliter diuinoꝝ eloquioꝝ coꝛuſcat auctoꝛiias:ad venerationẽ Pentecoſtel vnauinnter incitemur 8 exultantes in honoꝛẽ ſanctiſpũs:p quem oiĩs eccleſia catholica ſancuſi cat:Ois aia rationalis imbuulur.ꝗ inſpiratoꝛ fſidei:docioꝛ ſcientie:fongs dilectionis:ſignaculum caſtitatis: totius eſt cauſa uirtutis. Gaudeant fideliũ mentes:quod in toto mũdo vnus deus pater ⁊ filius ſpirttus ſanctus omniũ linguaꝝ confeſſione laudat.Quodq; illa ſigniticano q̃ ĩ ſpecie ignis apparuit:⁊ opere per ſcucrat:⁊ munere.Ipſe enim ſpiritꝰ veritatis facit domuzʒ gloꝛie luminiſ ſui nitoꝛe fulgere. Et in templo ſuo nec teneb:olum aliquid uun eſſe nec tepidum: de qua ope atqʒ doctrina etiam ieiunioꝛum nobiſatqʒ elemo ſynaꝝ eſt collata purgatio. Naã huic uenerabileʒ diẽ ſequit ſaluberrumne obſeruanie conſu tudo:quam unli ſſ mam ſibi omnes ſancti ſemper ex perti ſũt: ⁊ ad quà ſedulo celebꝛadã paſtoꝛali uos ſollicitudine cohoꝛia mur: ut ſi quid maculatum pꝛox miſ diebus negligentia incauia con ira xerit: id ieiunii cenſura caſtiget: 2 deuotio pietatis emendet. Quaria igit⁊ ſexia leria ieiunemꝰ.Sabbato auteʒ i id pſuʒ conſueta deuonuone uigilias celebꝛemus. Per Ch.iſtuz dominum noſtrum eimen Be Petecoſte eiuſdeſermo ertᷣ Leniſſime quidem nobis dile ctiſſimi caulam atq; rationemnm ſolennitatis hodierne diuinoꝛũ elo quioꝛum textus oſtẽdit: quo ſanctũ ſpũm quinquageſimo poſt domini reſurrectionẽ die qui ab aſcenſione· eius decimus eſt infuſum Chꝛiſti di lſcipulis ſicut pꝛomiſius ſperabatur agnouimꝰ. Sed ad nouos Eccleſie ftiuios inſtruedoſ: addendum eſt enaãa X 4 . 7 fiut latia line ſuſtil ſon tüm cch fonen noſtri ir ſeſci ſen logn tlüt ſuci int ctaall ginhi Auint ie ſtniſe nireeſ Gcktpi linnun lusſine flenn fiegrad Mſta⸗ Cimd biisd Uſain urin. deg rotan gnidaft fu Aen ocatbe Mautn ſobione Ctintet ſine ſüeſineſt alne⸗ ndulm nefes natns bun nnin Wfhing lſoe Ma N n unche do atcyten⸗ o übe Glubene oqcomuni üſnperen loccezͤch dne bo unorn Gcnus imatpet hu 1 e taCte Kibnorn un nbdſ⸗ önnſi colunon40 itoſini Hdoſtdonneac 1Proſoe ſm Chut s henhnl ria:de qua cũ ſcã ſcriptura ſic loqui timemus ut ſpiritales eruditivota faſtidiant:ad quoꝝ fructũ ptinet:ut ; plurimis inſinuari uelint:qõ ipſi cũ magna ſui vtilitate didicerũt. Fi at ergoper coꝛda hominũ diſpenſa tio neꝝ dominoꝝ:⁊ ſernitutem oꝛis noſtri docti indoctiq; non ſpernãt: illi ut ꝓbent ſe amare quod noꝛunt iſti ut oſtendant ſe deſiderare quod neſcinnt. Huic etiam pᷣparationi ve ſtre aderit ipſins largitas: de cnins loani maieſtate geſtimus: ut ad ꝓfe ctũ totiꝰ eccle ie ⁊ nos capaces ⁊ noſ faciat abũdantes:Cũ igirur ad itel ligendã dianitatẽ ſpñs ſancti aciem mentis intèdimus nihil diuerſũ ab excellentia patris ? fili cogitemus. ga in nullo ab vnitate ſna diſcrepat diuinitatis eſſentia. Sempiternũ eſt patri ↄſempiterni ſibi fili ſu eſſe ge nitoꝛẽ.ſempiternũ ẽ filio intpaliſer a patre eſſe ꝓ genitũ ſempiternũ quo qqʒʒ eſt ſpũi ſcõ ſpiritũ eſſe patrig ⁊ fi lũ:a nunq; pater ſine filio:nunqß fi lius ſine patre: nunq; pater ⁊ ſlius fuerunt ſine ſpũ ſcõ:⁊ oĩbus exiſten tie gradibus excluſis nulla ibi perſo na ſit anterioꝛ:nulla poſterioꝛ. Huiꝰ. enim beate trinitatis 2 incommuta bilis deitatis vna eſt ſubſtantia indi niſa in opere:⁊ concoꝛs in volũtate: par in omni potentia:equalis iĩ glo noſtri ſermonis obſequiũ. Mõ eniz inquam dilectiſſimi fratres tur:ut ant in factis:ant in nerbis ali quid aſſignet:quod ſingulis nidea mur ↄuenire pſonis:nõ pturbatur fi des catholica:ſed vocet᷑ ut per ꝓpᷣe tatẽ aut uocis aut operis inſinuetur dat intellectus quod diſtinguit au ditus. Ob hoc n. quedã ſine lubpa tris ſiue ſub ſilii ſine ſub ſpũs ſancti nobis ueritas frinitatis ⁊ non diui ſt domini ſpu ſancto non carebt: nec poten tia huius uirin is aberat ob operibus ſaluaioꝛis: cum diſcipuł appellatione ꝓmunt ur cõfeſſio cre bꝛata myſteria: ut eadem ſemper ſu erit uirtus chariſmatum. quamuis Non eadem fuerit menſura donoꝛuzʒ N W õ —— — ſit inſeparabiſig nunc intelligerek eſſe minit28 ſi ſomp inſcparabiliter diccret. Bene er go ipſa diff cultae loquendi coꝛ noſin ad inrelligent ã trabit: per Infirmitarẽ noſtraʒ cele ſtis doctrina nos adinnatut quia i ſingularitas eſt nec diuerſias cogi tanda: uera unitas ? uera trini aſ po ſſit ſimulalquatenus mente ſeniiri ſed nõ poſſt ſimul oꝛe pꝛoferri. Tᷣi data igiſur in co:dibns noſtris dile ctiſſimi ſide qua ſalubꝛiter credimꝰ: quod ſimultota trinitas una urtꝰe vna maieſtas: vna ſubſtantia: indiſ creia opere:inſeparahilis di ectiõe: indifferens poteſtate: ſimulimplens oĩa:ſimul continens vniuerſa. enim eſt parer:hoc ẽ a filius: hoc eſt 2 ſpũs ſanctus:⁊ nera deitas in nul lo eſſe ant minoꝛ aut maio: põt que ſic in tribus confidenda eſt pſonis: tas: vnitatẽ ſeruet equalitas * miter appꝛehenſa non ambigamus quod cum in die Pentecoſtes diſ / cipulos domini ſpũs ſanctuſ imple uit: non fuit inchoatio muneris: ſed adiectio largitatis:quonisam ? pairt arche pphete ⁊ ſacerdotesſomneſ qʒ:ſci qui poꝛ bys fuere tempoꝛibun eiuſdem ſunt ſpũs ſci ſcifcatione ie inſtituta ſacramenta:nulia ſunt cele Ipſi quoqʒ ap ſtoli ante paſſone,ʒ daret infirmitaiũ curaiioercheicn 22 4 don demonũ poleſtatem:eius vtiq ſpũs largiebat effectum:in quo iſbʒ Imundis ſpirinibns iperantem iude oum negabat ipietas: 7 dina bene ſictia dia hbolo deputabat. Unde tali ter blaſphemantes merito ſllam do mini exrcepere ſententiã: qua ait: OH ẽ peccamim ? blaſphemia remittetur hoibus. Et quicunq; dixerit uerbũ contra flium hominis:remittetur ei qui antem dixerit contra ſpiritũ ſan ctum:nõ remtetur ci neq; hic neq; in futuro. Ande manif ſtũ eſt pecca toꝝ remiſſionem ſine ſpũs ſancti ad nocatione non fieri:neq; quenquã ſine illo ſcut expedit igemiſcere: ant fcnt opoꝛtet oꝛare:dicente apoſtolo ANnid enim oꝛemus:neſcimus: ſecd ſniritus poſtulat pꝛo nobis gemiti bus nenarrabilibns. Et nemo põt Slccre dominũ Jeſum niſi in ſpiritu ſancto quo vacuari nimis exiſiale ẽ: nimiſq; moꝛtifez:quia nunq; neni am merxetur:qui ab interceſſoꝛe deſe ritur. Omnes igirur dilectiſtimi qui in dominum Jeſum crediderant:in f⸗fuſum ſibi habebant ſpiritũ ſanctũ: remittẽdoꝝ peccatoꝝ iam:tũc apo ſtoli acceperant poteſtatem:quãdo poſt relurrectionem ſuam dominus inſufflauit ? dixit: Accipite ſpiritum ſancium:quoꝝ remiſeritis peccaata remittunt᷑ eis./ Sed illi perfectioni q ue erat diſcipulis conferenda: ma toꝛ gratia 7 abũdantioꝛ inſpirattio cruabatur:per quam ⁊ que nondua acceperant: ſumerent. excellentuus poſſent habere que ſumpſerant:pio ptier quod dominꝰ vicebat. Adhuc multa habeo nobis dicere:ſed non pot ſts illa poꝛtare modo.Cum au tem venerii ſpũs ueritatie: ille viri get in omn m uer tatem. Mon enim loquetur a ſemetipſo:ſed que audie 4 rit loquetur:⁊ futura annũciabit po bis.Quid ergo eſt:quod dominus ꝓmittenſ diſcipulis ſpiritum ſanctũ qui iam dixerat. Oia que audiui ꝗ patre:nota feci nobis:adhuc inquit multa habeo uobis dicere: ſed non poteſtis poꝛtare modo. Cuʒ penerit ille ſpũs ueritatis:ille uos diriget i omnem neritatem. Nuquid ſece o minus ueritatis inferioꝛis ſciẽtie o lebat intelligi aut minns aliqu d qʒ ſpiritum a patre didioſſe: Cum ipſe ſit neritas ⁊ nihil pater dicere: n hi k p ſſit docere ſine uerbo. Ideoqʒ di ctum ſit de meo accipiet:quoniã qð accidit ſpiritus plane dante:dat fili nus. Mon itaqʒ alia erat inſinuanda neritas:nec alia pᷣdicanda doctrina Sed opoꝛtebai capacitatem eoꝛum qui vocebanur augeri 7 muluplica ri conſtantiaʒ illius charitatis que omnem fo:midinem ſoꝛas mitterers Qnod unq; apoſtoli po ſtea q; ſp⸗ ritus ſancti nona abũdaniia ſuntre pleti:ardentius uelle T efficatius po ſſe ceperũt: ꝓficientes a pcepoꝛum ſcieniia ad tolerantiã paſſi numut ſub nulla iam poteſtate trepid tes ſiuclus ſeculi: elationes mudi fide ſupgrediente calcarent: ⁊ moꝛte con iempia oibus gentibus cuange liũ veruatis inferrent. Quod ueroad didit dominus dicens: Quecunq; audierit loquer: 1 futura annũcia bit nobis. Non ſegni intellectu dile ctiſſimi:nec tranſitoꝛio accipiamꝰ au ditu. Pꝛeter alias eniʒ ueriſatis lo cutiones quibus manicheoꝝ cõfu tatur ipietas:hec apiſſ ma ſentẽtia totũ ſacrilege falſiiatis dogma pi- ſternit. Cuius diſcipuli magnũ quẽ dam ⁊ ſublimẽ uid erent ſeq aucto rẽ in magiſtro ſuo Manicheo ma nifeſte apparuſſe ſo ritum ſanctum Ge Ppard his finic ſſtui gete niſc ſitnie Cbſca quo cente inpe Ndiee ſd ſpi umntar cile onee Wn po fſe, Ppoleſt fons thiede ſopot ſheren tomtnle eſilit Eghere dantedti tinſnundh ch doct Wen corn amnndn vmits ſosn ltriff iuin iane⸗ ican inkeint ſaum Pnsnidn mtenwko duangi Eumt msEume 7 ium mid indan Nü Gn ; Netnch gediderũt: pmifſumq a domino dparaclitum non pᷣus veniſſe ; hic infeliciũ deceptoꝛ oꝛiret: in quo ita ſpũs ſanctus manſeritut nõ aliꝰ ſue rit Manicheus iſte qᷓᷓ ſpũ s qui p miniſteriũ coꝛpoꝛee uocis ⁊ lingune diſcipulos ſuos ĩ oẽm induceret ve ritaté: ⁊ nunqᷓ; cognita pꝛeteritoꝝ ſe erela ſeculoꝝ reſeraret. Quod qs ſit ridiculũ q;q;ʒ uanũ tederet oſtẽdere niſi adhuc quoſdã nõ puderet hoc credere. agn' ergo magiſter fal ſitat s diabolice ⁊ ↄditoꝛ ſupſtitiõis obſcene eo toe dãnandus innotnit: gquo poſt reſurrectioneʒ domini du centeſimus ſexageſimus inns im pletus ẽ Wrobo iperatoꝛe Pauli nodqʒ ↄſule cũ octana iaʒ in xpᷣianoſ ebuliret pſecutio:⁊ inumera martyꝝ milia ipſis ſuis victoꝛis ꝓbauiſſent impletũ eſſe quod dominus ꝓmiſe ral:dicens.Cũ aũt tradent uos:noli te cogitare quo modo aut quid loqꝗᷓ mini. Mon.n.uos eſtis auiſoqmini ſed ſpũs patris ur̃i qui loqui᷑ Ino aſcenſio vãdi ſpiritus fuitratio:quꝗ bis. Non ergo potait pꝛomiſſio dñi tanta per etatum interualia differri nec ille ſpiritꝰ ueritatis queʒ mũdꝰ non accepit impioꝛuʒ:ita ſeptifoꝛmẽ illam donoꝛum ſuoꝛum continuit largitatẽ:ut tot eccleſie generationes —— 4 — ⸗ z „„ ..— 2. ſapiẽtia ⁊ intellectu ſciẽtia ⁊ pietate atq; ipſo dei timoꝛe fraudaret:donee pꝛodigioſus mendacioꝛum ſignifer naſceretf.Cui nec hoc quideʒ tribui poteſtquod perexiguam dine ĩſpira arguerel: riden fabularuʒ ĩ pꝛeteritas retoꝛlſit etates æ quaſi nos nihil oꝛdinc creature in uniuerſum mundum lex ſancta 7 diuinu iſpirata pꝛophetia docuiſſet in contumeliam dei: ? in omnium bene conditarum iniuriamnaturaꝝz conteruit. Quibus tandem ſuas in ſinuaturus inſanias:miſi multum in ceſtis nimium a lumine ueritatis auerſis:qui ſiue ꝑ ignoꝛãtie ceciſateʒ ſiue pturpitudinis appetitnz ad illa non ſacra ſed cxecranda perueninnt que pꝛopter communeʒ uerecũdiaʒ non ſunt noſtro ſermone pꝛomenda cũ iam abundantiſſ me ipſoꝛum ſint 2ↄfeſſiõe patefacta. Nulliergo ueſtꝝ dilectiſſimi ſuadeafur: quod tante ſqmpietatis auctoꝛem ſpiritus ſanctꝰ aliqua ex parte dignatus ſit. Nihil ad iſtum pꝛoꝛſus de illa uirtute per nenit: quam Eccleſie ſue Clꝛiſtus pꝛomiſit:⁊ miſit: dicente enim Jone Spiritus nondum erat datus: quia Jeſus nondum eratgloꝛiſicatꝰ :dñi „ „ „ „ ille neceſſe eſt ut neget datuʒ:qui ad conſeſſum paterne dextere uerum in CLChꝛiſto homineʒ negat eſſe ꝓuectũ Mos autem dilectiſſimi ad beatum ęternitatẽ ⁊ anime carnis p regene rationem ſancti ſpiritus adoptati ſacratiſſimi iſtiꝰ feſti diẽ rationabili obſequio caſta letitia celebꝛemus xöfitentes cũ beato paulo apoſtolo Quod dominus Jeſus aſcendens lionis acceperit poꝛtionẽ. Quoniam inaltum captinam duxit captiuitatẽ hic de illa inuidie extitit parte:que nõ poſſunt ſpiritũ ueritatis accipere repiler.n.ſpũ diaboli ſpũi reſiſtit xpi cũ ſãctis dei hoc paracliti dociria contulerit:ut fuitura pꝛedicerenthic ne falſita ien riſe reruʒ pꝛoceſſus darum impudentia dedit dona hominib' ut Euangeliũ dei pomne humane uocis eloquiũ pꝛedicetur:⁊ omnis lingua cõfe eat quia dominus Jeſus in gloꝛia eſt dei par̃is. Ad preſẽtẽ oũt ſolẽnitatẽ etiam nobis eſt aſſumend deuotio ut ieiuniũ quod ex apoſtolica naaͤi 12 1 — . gone ſubſequitur: ſancta obſernãtia celebꝛemus:quia ⁊ hoc inter maxia lancti ſpũs dona numerandum eſt q nobis aduerſus illecebꝛas car nis ⁊ inſidijs diaboliieinnioꝝ ſunt collata pᷣſidia:quibus oẽs tẽtatiões veo adiunante vincamus. Quarta igitur ⁊ ſexta feria ieiunemus. Sab pato aur apud beatum Meiꝝ vigili as celebꝛemus:patrocinanie eodeʒ ſpũ oꝛationibus noſtris:ut in oibui miſericoꝛdiam dei obiinere merea mar. Per eundem dominũ noſtrũ Jeſum chꝛiſtum filium tuũ qui tecũ viuit ⁊ regnat in vnitate ſpũs ſci de us:p oĩia lecula ſeculoꝝꝑ imen. De Pẽiecoſte eiuſdẽ ſermo ärt⸗ adiernã dilectiſſimi feſtiuita tem loto terraꝝ oꝛbe venerabi tus:qui poſt reſurredionẽ domini qnquageſimo die in apoſtolos po pulũqʒ credentiũ ſicut ſperabat in Hluxit. Spabatur quia illũ dominnꝰ Jeſus ꝓmiſerat affumꝝ:non ur tũc pmũ eſi lanctoꝝ habitatoꝛ incipei: ſed ut lacrata ſibi pectoꝛa ⁊ ſeruenti us accenderet ⁊ copioſius mũdaret cumulans ſua dona:non inchoons nec ideo nouus ope quia ditioꝛ lar gitaie. Mũq́;ᷓ eni ab omnipotentia patris ⁊ fiiij 1 ſpũs ſancti ẽ diſereta maieſtas:⁊ quicquid in diſpoſtione reꝝ omniũ agit dĩ na moderatio ex totius venit pꝛouidentia irinitatis. Anaẽ thi benignitas miſericoꝛdie vna cenſura iuſticie:nec aliquid eſt i actione diuiſum: ubi nihil eſt in uo lũtate diuerſum.Quem ergo illumi nat pater:ulum inat filius: illumiat ſpus ſanctus. Cuqʒ alia ſit perſona miſſ:alia muientis:alia pmittentis lem ille lancti ſpũs ↄſecrauit aduen ſimulnobis? enitas manifeſtatur:. ⁊trinitas:ut eſſentia hbens cquali tatem:⁊ non recipiens ſol tudinem: eiuldem ubſtantie:⁊ non eiuſdem intelligatur eſſe plone. Auod ergo ſalua compatione inſeparabilis dei tatis quedã pater quedam filius q dam ꝓpe ſpũs ſanctus exequit no ſtre redemptionis diſpolitio noſtte ſaluris eſt ratio/Si enim homo ad imaginem ⁊ ſimilitudinẽ dei factis in ſue honoꝛe nature manſiſſet: nec diabolica fraude deceptus a lege li bi poſita per concupücentias denia ſſet creatoꝛmundi:creatura nõ neret neq; aut ſempiternus tempoꝛalitatẽ deus foꝛmam ſerui 2 ſimiliudinem carniſ peccati aſſumerei. Quia uero iaidia oiabolimoꝛs intranit ino. bẽ? terraxꝝ: ? aliter ſolui capauita 8 buaz na non poiuit: nii cãm noſtram ipe ſulſciperei: qui line maieſtati ſue diõ no ⁊ verus homo fieret: ſolus on tagiũ nõ haberct:diuiſaſibiop?è no ſtre reparat onis milericoꝛdia iriui taus:ut pater ꝓptiaret: nilus ppi tiaret ſpu's ſanc us ignirct. Opote pat.n. ut aliqd eiiam ialuandi pꝛo ſe agerent: 1 conuerſis ad redempto:ẽ coꝛdibus ab nimia danatione diſce dxrent. Quoniam ſ cut apoſtoꝰ? aa :· ilit dens ſpiritum flu fuii colda noſtra:in quo clamas Abba pater. Abi autem ſpiriꝰ domini:bi liber tas. Et nemo põt dicere dominum Jeſum niſi in ſpũ ſancto. Si ergo du terq; noſcamuſquid pami quidfilio quid ſpmritui ſancto in reparatoe no ſtra ppꝛiũ quid: ue cõmune ſinea q pꝛo nobis humiliter coꝛpoꝛaliter geſta lunt. Ita pꝛocul vubio ſuſcipie mus: ut nipil indignũ de vna add. ſan. JMVẽ? äl . S udnn Quãuiſ eniʒ nulla mens ad cogtan. piunſ differgtia ne il boc eſſeeiga n Adlum de deo: nulla ad ioquendun intclligantecs ſemp ierna ci e arn lingua ſufficiat ia nen q;tumcunqʒ ⁊eiuſdeʒs nature noucrũt eſſe fima nn lud eſt:quod bum ano intelleciude ratione. Commenditur etamſan ecd eſſentia paterne deuatis attingitur ctis apoſtol g in incar iatione uerbi nſiuh niſi vnũ atq; idem eſt:cũ vel de vni vominici hum na pꝛonecton qui abſceſſu:ad eterna gaudia ho iO:s ſuiincitant augmenlo. ſi oiligeretis me inquit: gauderetis it que quia nadoad patrem: hoc eſtſi pertecta ſcientia uideretis: quid uobis gioꝛie conferiur per hoc qõ ex deo Patre or ole nme Nialas ie sigi Mons mranöt e ponikls liudten Quuaven mitinob’ ſmmihe Kulludi inscn by N uf N odi Uewen noh b NNind. nsn ur yin un 7 mieſ nrſeO guit/ bobce dimus: pꝛocul ab animo foꝛmas ſibilium rerum ⁊ etates ſempo:aliũ naturarum pꝛocul co:poꝛa locoꝛuʒ ⁊ loca coꝛpoꝛuʒ rep llamꝰ. Siſcedat a coꝛde quod ſpatio extẽdit᷑:quod fine concluditur. Et quicquid nec ſemper:ubiq; nec totuʒ ẽ. Cogtatio de deitate trinitatis cõcepia nibilꝑp diſtantias intelligat: nibi ꝑ gradus nõpe ſapitur ſed ni mis carnaliter caligatur. Et ipſum quod de patre con gruenter ſentiri videbat amittit quia a tota trin tate receditur:ſi ĩ ea unitas non tenetur. Nulla autem ralione uere eſt vnum:quod aliqu?s eſt inequalitate diuerſum. Cum igit ad confitendum patrem ? fum ? ſpiritum ſanctum acien mẽtis intẽ querat.Ali ſi quid de deo dignũ ſen ſerit:nulli hoc ibi audet negare perr ſone tanq; honoꝛiſicentius pairia ſcribat: qð fuio ſpiruiqʒ nõ tribuat MNon eſt pieias unigenito pꝛ ſerre genitoꝛe:ſ lu cõtumelia:palris eſt in iuria: quod uni demitur: uriq; ſub trahit MHam cũ illis ſemp:ternitas ſit cõmunis:⁊ deitss:nmc omnipoteſ pater nec incommu abilis eſtimatur ſiaut minoꝛem ſe genuit:aut quẽ nõ habendo pꝛofecit. Sicit quiden dñs Jeſus diſc pulis ſuis:ſicut euagelica leciione recitatum eſt. Si diligeretis nuado:quia pater miioꝛ me eſt. Sed hec ille aures que ſepius audierunt egoa pater unum ſumus: 1 quime 4 mas vi genitus:etias ex hom ne m tre ſu,ʒ natus:quod dominus cterno umt unus uolui cſſe moꝛtalium quod ui ſibilem me inuiſibilis pꝛebui: quod foꝛm ſerui in fomi dei ſempiternꝰ accepi: gaudereiis:quis uad⸗ ad pa trem Zobis enim pieſt iuf bec aſf cenſio:⁊ ſuper omnes celoſa patriſ der erã collocãd i ueſtra bu miliiis eleuatur. Ego autem qui hoc ſum cum patre:quod pater eſt:id u duꝰ cum genuoꝛe permanco:a ſcab dlo ad uos ueniens non recedo: quem admoduʒ; ? uos ad illu; redi ns nõ reliquo. Gaudete ergo :quia uado a 1i patrem: quia po ter maioꝛ me tſt Aniui enim uos mihi: ? ſacius ſuʒ fuius hominis ut uos filij dei eſſe poſſte. AUnde licet unus in uiroque ſim: ta men quo uobis confoꝛmoꝛ patre ſum mino Quo autem a pa tre non diu doꝛ: eſiam meipſo ſum maioꝛ Natura itaque que minoꝛ eſt patre: uadit ad pa re n: vi ibi ſit cai0 vbi ſemper eſt verbuʒ:⁊vna eccleſie catholice ſides quem ſecundum hu ſecundum deitatem credat equalem CLoniemnatur igt oilectiſimi vana 15 uirtu e pꝛomiſſ ſpiritum ver tuis ingreſſo: non am vigimꝰ ſter cetera celeſtis ſacramẽta octrine hanc ſpiritalis continentie diſciplinam de paraclin magiſterio Pinitus concepta: ut ſanctiſcate ie Agne ſibihuius ſcientic eua iterpꝛeta tnione blandtt:oicẽte domino. Om nia que habet pater: mea ſunt: non intelligat ſe patri demere: quicquid filio andet benegare. Et ita iiis que humana ſunn: deſipir: ut putei:quod ideo unigenito paterna defner ni ꝗa noſtra ſuſcepit: non minuit in deo milericoꝛdia poteſtatem:nec delata reconciliatione creature ſempiterne defectus eſt gloꝛie:Que babet pater habet 2 filiꝰ habet ⁊ ſpirilus ſanctꝰ: quia tota ſimul trinitas éunns deꝰ. Hanc autem ſidem terrena ſapicẽtia non repperit:nec opinio humana p ſuaſit. Sed ipſe nnigenitus docu t bſeeis lancwe inſtituit: ð quo nihil eſt aliter de patre a filio ſen bendum:quia licet non ſit pater nõ ſit filius:non tamen eſt a patre filio que diuiſum:⁊ ſicut pꝛapꝛiam habet in trinitate perſonam: ita unam hét in patris ⁊ ſili deitatem ſubſttiam omnia implentem: omnia cõtinẽtẽ 7 cum patre ⁊ ſo nniuerſa mode 7 rum Amen. rantem. Wer inſinita ſecula ſeculo ov. El de eins J eiunio.i. (Be Penleroſte euſclem Sermo ul aem ac carne circundatus in iſto moii co:poꝛe conſtiiutetiam qui mutum nalideque pꝛofecerit:ita iam deſza ſalute ſecurꝰ ſ t:ut ab oi ſe ille ctbꝛaz pericnlo credat alienum donet licct ſanctis ſuis quotidianaz gfa dinia Odiernaʒ dilectiſſimi feſtiuita em de deſcenſione piritus ſci coõſecratã ſequitur:ut noſtis: ſollẽne ſeiuniniuʒ quod animis coꝛpoꝛibus que curandis ſalubriter iuſt tuuum Deuota nobis eſt obſeruantiaʒ cele bꝛandum Rebletie naqʒ; apoſtols 1 „ 4:7 in eosda ceꝛam v nceret. Igirur peſt ſanete dies le iilcie quos in honoc dommi amo: t ns reſurgentis ac deinde in celo⸗ aſcendenus exeg muos.“ innio mentes conferendis ſbi cha niſmat bus fierent aptioꝛs. Aderat gqmppe Chuſti diſcipulis pꝛotcctio ompotentis anxilij puncipibꝰ naſ ccns eccleſie tota paꝛris nilijq; diui ſentia ſancti ſpimus pre nitas in pꝛeſentia ſancui ſpimus pꝛ ſidebat. Sed contra inſtantes ipet? perſequẽtiuz cõtra minaces fremt2 umpioꝛum non co: pois ſonitud ne nec carnis erat ſatur tate ceri quduʒ cum hoc maxime bominis irioꝛ 2 conumpat: quod exterio:a delectat 2 lantof atrationalis anima purga tioꝛ: quanto fueritſubſtanna carnis aſtfiictioꝛ. Nic taq; docioꝛs qui ex emplis ? tradition bus ſuis omnes ecclene filios imbuerunt iyrocimuʒ militie Chꝛiſniane ſanctis eiungs inchoarunt: ut contra ſpiritales ne quitias pugnanxri abſtineniie arma raperent quibus incentiua uiouʒz truũcarent. inniſibiles eni aduertarj 2Z inco:poꝛales hoſteſnõ etuntara deris fuerimus imm quidem noccd itemptato:e ppetua eſt.ſed inermis atque ineffic x erit ſi nihil in nobiſ ũde cõtra nis pugget inuenerit. Quis autem hac fragili un ctoꝛiam: nò aufert tam dimicàdi m teriam. Quia ⁊ hoc ipſum de mi E; ſercoꝛdia pꝛotegentis eſt: qui nata rein . derb ret ſemper nolnit ſupereſle qy 1.Lupichtal utabiii ne de conſecto p:elio in Soſiq; per An ſhen Gc d ushe naſc⸗ Ghent ier Cron N u un wong Pls menme Wlo;, Ugi me MI 1lonc ſgli orons nkun undſ eltabe ndoe Ne Nnd nteni d orlo Gctii ceptum ſanctis ſpiritus donnz ſalu buiter ? neceſſarie cõſuetudo ctoꝛdi nata ieiunij: ut ſi quid foꝛte inter ipla fIſtinuitatũ gaudia negligẽs libertas religioſe abſtinentie cenſura caſtiget NQNue ch hoc quoqs ſtudioſins ex ęequæ' ia eſt ut illa innobis que hac dise ? leſie diuinitus ſunt collata: p maneant. Templum eni facti ſpirituſ lſancti 1 maiore quez unquam copia dini flumiinis irrigati nulliſ debemꝰ cõcupiſcentüs nici:nuliiſ nit is poſſi deri:utuirtutis hiraculum nulla ſit contaminalione pollutum. Quocd ntique regente atq; adiuuante dño õnibus obtinere poſſibile eſt: ſi per lieiunij purifcacionẽ ac p miſericoꝛ die opera ſtudeamus ? peccatoꝛum ſoꝛdibꝰliberari ⁊ charitatis frueubꝰ cẽ fecundi. Quicquid eni in cibos pauperũ in curatòes debiliũ ĩ p̃cia captiuoꝝa in quelibet opera pietatſ impenditur: nõ minuitur: ſed anger nec:unq;ᷓ apnd deum perire poterit quod fdelis benignitas erogauit dũ qdcunque tribuit ad ſub ſ diuz id ſibi recondit ad premium. Beati enim miſerico:des:quoniã ipſoꝛum milierebitur dens:neque delictoꝛuam memo:ia erit: ubi teſtimon ũ pietati affuerit. Quarta igitur ? ſexta feria iemnemus. Sabbalo autapud bea tiſſimũ Netrum apoſtolũ uigilias celeb:ꝛemus:cuius nos oꝛa ionibus a ſpiritalibus inimiciſ ? a coꝛpoꝛa libus hoſtibus cõfidimus liberari per dominuzʒ noſt:um Jeſuʒ chꝛiſtũ ſ lium tuum qui tecuʒ uiuit z regnat in vnitate ſpiritus ſancti deuſ. er oñmnia ſecula ſeculoꝛum ?Simen De Jeinnio pentecoſtes einſdem ſermo ſecũdus: — iier rectũ: q; uelocitas ſaſt na VAbitandu; nõ eſt dilectiſmimm Poẽn oblſerua ntiã Chꝛiſtianã eruditioĩs eẽ diuine/? quicqd abecleſ a ĩ cſuetud ne ẽ deu tis receptum de traditione Apoſtolica ⁊ de ſanctiſpirituſ pꝛodire doctrina ne nunc quoq; coꝛdibꝰ fidel ũ. ſuii⸗ Ppiidetiſtitutis: ut ea ocs a obed ier cuſtodiãt ? ſapienter intelligat. Maʒ cũ in die penteccſtes que a paſcha domini quinquageſimũ celebꝛimꝰ Pꝛomiſſus a domino ſpiritus ſcuũſi expectantiuʒ mentes maioꝛi q; unqʒ copia ⁊ clarioꝛe pſiis ſue maicſtati inpeuerit: ma nifeſt ſſime patet iter cetera dei munera ieiunio:ũ quoq id uiſa lubſequit᷑:tunc fuiſſe donatãä peccatoꝛum:ita ſit continentia oꝛigo uirtutum. In exercendo aũt hoc dei mũere nõ ideo ſegn oꝛes eẽ debemꝰ quia ⁊ iudei ⁊ heretici ſepe ab edẽédi libertate ſe continent ⁊ apud iplos pag mno⸗ unt qued im noua ieiuuniia lliud enim agit ſub ueritate ratio Alliud ſub faliuate deceptio. Apuid nos fides etiaʒ ſanctifical mãducãtẽ apud illos ifidelitas polluit ietunã tez. Ande qa ex ra eccleſã catholicã nihil eſt integꝝ:nihi i eaſtuʒ:dicente Apoſtolo. Omne qð nõ eſt ex fide peccatũ ẽ: cũ diuiſiſab unitate co:piſ Chiꝛiſti nuila ſimilitudine compara mur: nulla conmunione miſcemur Nuod utique. nobis ſaluberrimũü marimũ q; ieiuniũ c.Ad uirtutẽ eni continentie nihil pꝛius ptinet: qᷓ; ab erroꝛib abſtiere:qa tunqd emũ bene ambulat᷑:cũ p uiã ueritalis incedi Mã qa anguſta ardua dechnates Pcliuia ⁊ lata ſectando cito ĩ pdiõe veueniunt: meliꝰ E grad us lentio: p 1 † deuinm. Agnoſcat ergo catholicus leticie denotione complcta. opoꝛtet an chꝛiſtianns frucius ie unij lui:quod nos ad ſalubꝛitatem recurrere parei NM etiam inter maximas largitates ſte tatis: remediumq; ielung. 7exercen noli rniliſſimũ erit: nui de ſancti ſpirituſ ir dis mentibus ⁊ eaſtgandis adhibe mumu rigatione ꝓcefſerit. Cum enim dicat re co:po:ibus:ui quia non ſans e. u ↄpoſtolus nullas ſibi nirtutes ſine hoc ? diuina monua 7 ppꝛia exprri M chharitaie pꝛodeſſe:idemq; dict cha menta docuerunt.pᷣmumi per lſdernza c ritatem dei diffuſam eſſe in codibui rum dierum recurſum diuine pieiz gen pvoſfiris per ſpiritum ſanctnz qui da ti gratias referamus: cum lancialcõ tus eſt nobis.Cauendum eſt ne bo uünentie delitias appetentes aliquam uUmno na que facereſine bonitate non poſ tulum nobis ð terrenoꝝ cibon abũn l ſumus:clatione perdamus:naʒz om dantia ſubtrahamus: ita ur pꝛoſick els ni le merito lande diſpoliat qui de atelemoſynis quodnon impendit udor fſudys iuduſtrie ſue in ſe magis ù menſis.ZTunc enuin demum ad ani Mninm in domino gloꝛiatur. Lum beatus mecurationem pꝛoficit medicina ie tsc Bauid doceat in ſanctoꝝ operibus inun cum abſtinentia ieinnanns eiu ͤſe deum eſſe laudandum dicens. Mi riem reficitindigeus. Quia ergo ſic vyno rabilis deus in ſanctis ſuis:veus ii mus apud m ſerico:diã den iciunntiui üule rgel ipſe dabit mrintem ⁊ ſoꝛtitudi ppcaſere elemoſyne largitatem: dicẽ t nem plebi ſne:⁊ iteꝝ:DOomine in lu te ipſo domino: Date e emoſynamꝛ mn mine vultus tui ambnlabuni:⁊ ino oia mũda ſunt uobiſ Stanunas no Aint ſticia tua exaltabunt quoniã gloꝛia cmũdari:tlemoſynam pauperibus innicen niertutis eoꝝ tu es. Et iõ dilectiſſimi non negemusnit in die reiribuuõs Abia ſecundũ eruditioneʒz ſpiritus lancti ad ꝓmerendam dei milericodiam Anceſe per quem ecclſie dei omnium virin milſerico: die operibus adnuemur. Kpn tum collata ſunt dona:ſuſcipiamus Per chꝛiſtum dominũ noſtxy Almẽ ens alacri fide ſolẽne ieiunium ur⁵aa euelhPuklite datis que poterimus efſicere.cõtine (¶ Be ieiunio Pentecoſtes eiuſdẽ ülign amus nos ab inflatione iactàtie acd efeiuche dei gloꝛiam cuncia rerentes qaiiuuæuæuuuOsOsgSgSgygyuuu lod bonaꝝ eſt inſpiratoꝛ noluntatum et nter omnia dilectiſſmi ape liſſn bonaꝝ eſt auctoꝛ actionum: dicentt· dſoliceiſtuuta docirine que ex . gur domino: Sic luceat lux neſtra co:i dpiuine inſtitutionis fonte manarut euanru; hominibus ut videant opera ueſtra dↄubium non eſt influen tie m eceleſ:e diehus bona ⁊ magniſcent patrem ueſtru, pncipes ſpiritu ſancio hanc pꝛrimu, finita qui in celis eſt: Qni viuit 1 regnat ?ꝓ ab es obſeruautiam fuuſſecocepta,y nacil omnia ſecula ſcculoꝝꝑ simen. ut ſanctiobſeruatiõc ieiunj omning (ccſon è virtutum regulas incho rent: quia eurrglgen (Sr ieiunio Pentecoſtes cinſdẽ maltum ad pcepta dei excipienda p o inci . . 4 „ *8 mo tertius. geſſei:ſi ehꝛiſtiana militia contra in Poſtreni üuun iua omnium vitiop continenlit l Anctaꝑ ſolennitatuz dilectiſſi ſe ſanctificatione muniret. Cumeniz be mi o:dine celebꝛato 2 ſpiritalii per illeceb:am cibi irrepierit pꝛima Nbittti Gore n dwi ibeteng acbe en⸗ Wlken en vid i Nei Uldniea nagt dehltini udi whan Minge Scpins ſcnbus Arunt s gisclid cauſa peccai quo ſalubꝛioꝛe dei ma nere n itur redempta libertas:q; ut noueri abſtinere a conceſſis que ſfre nare ſe neſciũt a vetitis. Omnis qui aom creatura dei bona eſt:⁊ nihil G Abüciendum quodcum gratiarum cactione percipitur. Sed non ad hoc creati ſumus ur feda impudeni Auiditate omnes mũdi copias expe mnmus tanquam: quodiicet ſumi: non liceat pꝛelermilti. ¶¶ Zaudetur eus: quihominum vſui tam mul ia donauit: ſed agnoſcat ration alis anumus maioꝛes delitias ſnenti da tas eſſe i carni:⁊ cũ audit per ſpiri tiũ ſanctũ dici:poſt ↄcupiſcentias iuu ꝗas non eas:⁊ àa volutate tua vetare:· intelli gat ſibi contra oĩa que ſenſibꝰ coꝛpoꝛeis blandiuntur:tẽperantte ſe ctandam eſſe uirtutem per quas dũ eirterioꝛis hominis volũtas minui ſapientia interioꝛis an getur. Non ecnim idem vigoꝛ coꝛdis eſt ſub one rec bi:qui ſub lenitate ieiuni:nmec eũ Aenm ſenſum poteſtſatietas generare gqquẽ parcitas. Quia cum caro cõcu priſcens aduerſus ſpiritũ ſpiritali cu pigitate ſuperat᷑:libera obtineum ſa 2 nitas: 1 ſana ubertas: ut 2 caroen tis iudicio: ⁊ mens dei regatur anii·· lio. Ad hanc ergo utilitatem nos iid . * Tectiſſimi pꝛeſens tempus innitauat A reſurrectione domintuſqueadad — nentu; ſpirtus ſancti quinqunagia 2 diebus emẽſis quos i łeticia peiooe — feſtinitatis exegimus: ad ieiuniouz remcdia concurramus: ne ſoꝛte ˖er“ũẽ occaſiont᷑ licentie blãdioꝛis aliquan negligentie culpas delectabilium u — Terra enim carnis tnoſtre niſi aſſiduis fueri: ſubacta aul· turis:cuo de ſegni ocio pinas trbbbbo loſque pioducit: 7 parin degenein dabit friium non honeis iſeréduzu 3 ———MWẽ ſed ignibuſ concremandum vicente domino. Omnis plantatio quà nõ plantauit pater meus celſtis: eradi cabitur. Cuſtodlienda igitur omniuzʒ germinum ſemmumdq; generoſitas ne concepimus ? vig li ſollicitudine Puidendum ne de munera aliqua inuidentis inimici fraude violentur Z in pargdiſo uiriui um non creſcat ſilua vitioꝑ. Ad veclnandum autẽ hoc maluni nihil eſt potentius cle les cupichtates coniinentia necai: æ deſudlerioꝝ ſpinitalium fructus miſe ricoꝛdie enra muinip icat. Ande cha ritatem veſtram ſolennũer admone mus ui per caſtigatonem coꝛpoꝛis 1 per pera pietatis mũdari ab om nium peccatoꝝ ſoꝛde curemꝰ. Quar baio autem apud beatiſſunum e trum apoſtolum vigilias celebꝛem? cuius meritis 7 oꝛationibus ita noſ perommia credimus adiuuandos: ut miſericoꝛdia dei ⁊ ieiunis noſtiiſ aſſit ⁊ votis. Der xpᷣm dominũ no =W 2èèG In natiuitate apoſtoloꝝ Petri ſolennitatũ dileciiſ ſimi totus mũdus eſt particeps 2 vniꝰ fidei pietas exigit: ut quicquid pꝛo ſa Iute pᷣninerioꝝ geſtum eſſe recolitur cõmunibus ubiqʒ; gandijs celebꝛef Aeꝝ tamẽ hodierna feſtiuitas pꝛe ter illam renerentiam quam loto ter raꝝ oꝛbe pꝛomeruit.ſpeciali ⁊ ꝓpꝛia eſt ut ubi pᷣcipnoꝝ apoſtoloꝝ gloꝛifi calus eſtexitus ibi i die mariyrũ eo rum ſi leticie pꝛincipatus.Iſti cnim ſunt viri per quos tibi euangelium chꝛiſti Roma reſplenduit:⁊ que eraſ magiſtra erroꝛis: facla es diſcipula veritatis. Iſti ſunt paires tui ueriq; paſtoꝛes qui te regnis celeſtibus in licius condiderunt:qᷓ; illi quoꝝ ſtu dio pꝛima menium tuoꝝ fun damen ia locata ſunt.Ex quibuſ is qui nbi nomen dedit:fraterna te cede ſeda uit. Iſti ſunt qui te ad hanc gloꝛiam ꝛouexerunt: ut gens ſancis popu us electus ciuitas ſacerdotalis ⁊ re gla per ſacram beati Petri ſelgem caput oꝛbis effecta latius pꝛeſideres religione dinina qᷓ; dominatiõe ter reena. Qnuãuis enim multis aucta ni cloꝛijs ins imperij tui ſerra mariq; Peden lerisanmnus tamen cſt quod ti i bellicus laboꝛ ſubdidit q; quod par chꝛiſtiana ſubiecui. Deus nãq; bonus ? inſtus æ omnipoteng qui miſericoꝛdiam ſuam humano gene rinunquã negauit:omneſq; in com mune moꝛtales ad cogniuonem ſui Paull eiuſdem ſermo pᷣmus. abundantiſſimis ſemper benefcijs erudiuit: uo untariã errantiũ cecua tẽ , pcliuem in deterioꝛa nequuiam ſeratus eſt:mitiendo uerbum equale atq; coeternũ. NHerbũ igitur caroga ctum ita diuinam naturam nature uniuit humane: ut illius ad infima inclinatio noſtra fiereiad ſunma ꝓp uectio.ANti autem huius inenarrabii lis gratie per to ũ mũdũ diffuderer· effectaus:romanum regnum diunn ꝓuidentia pparauit:cuius ad os i mites incrementa pꝛoducta ſũt: quu· bus cunctaꝑꝝ undiq; gent uz uiena 229uñnua eſſet uniuei ſuaſ.Oiſpoſto nanq; dinitus operi maxie cögrne bat ut multa regna uno ↄſederarer iperio: ⁊ cito pulos hal eretpopulo. predicatio generalis iquos ununs ieneret regimen ciuitaus. cc aauna tẽ ciuitas ignoꝛas ſue ꝓfectiõis aaa· cioꝛẽ cũ pene oibus dominaret gen tibus:oiuʒ genuũ leruiebqi cxrronbb· 4 magnã ſibi uidebat aſſũpſſſe re ligionẽ:quia nuliã relpueret falſta tem. RAnde quano erat per diabo lum lenacius illigata: tano pxpbm c mirabilius abioluta.nãà cũ duolle cim apoſtoli accepta ꝑſpu; ſanauz oiuʒz locutõe linguag ibuendueuni gelio mundũ diſtribulis usg 8 gboſtolid oꝛuit cem romani deſtinat impety: ueritatis que in omnium gentiuDum reuelabatur ſaluiem: efficatiuſ ſecabbb ipſo capite per totum mundi coꝛpzus ęffunderet. Cuius autem natiõis bo mines in hac iunc turbe non eſſent aut que uiquam genies ignoꝛarenit: quod Roma didiciſſet. Hic concni cande philoſophic opiniones: bic lſ0 lucnde crani tcrtene ſapichtie uag ſn cut⸗ iſpp ſin il leuſ llamin libus funcit (eris. foma pauch goicl inden pot la M9 ſoano⸗ Gandlun glos ſul eroiun⸗ uuntunc⸗ copoief Eneinte ſterio. inenton cisds⸗ bunan res. mant ti Jom MMer chenan⸗ Koninor uans: le Dererase Elcheris. Nebuoin e en unien lgem egne no mme nnn 9 anng H INn Dihe rc ſecaait Apopu⸗ 1slnn een dise en n Ac ice Wtil ,n izinec oücnn iren ul 6 S gille e göod olcn Gomn Hetuu noncs⸗ N gdud vanitates:hic confuiãdus ðemonuʒ cutus: hc omnium ſacrilegiorum impietas deſtruend :ubi diligentiſ/ ſuma ſuper ſtuione erat collectũ quic S crroꝛibus qnid uſqnãà fuerat vani inſtun um. Ad ban meiuis:⁊ conſoꝛte gloꝛie 1 nẽire . 4 tium beſtiarum turbulent ſſime pꝓp funditatis oceanum cõſtantioꝛ igre deris. Nec mund dominam times romanam:qui in Cayphe domo ex paneſceras ſacerdotis ancillam. NKũ quid aut iudicio Pilati aut ſeuitia indeoꝛum minoꝛ erat uel i Clandio pot:ſtas uel in Merone crudelitas. Aise bat ergomateria foꝛmidinis vis amoꝛie:nec eſtimabas terroꝛi ce dendum:dum hoꝛuʒ ſeluti conſulis quos ſuſceperas diligendos. Hic ergo intrepide char tatis affectum iam tunc pꝛofecto conceperas quan do pꝛofeſſio tui amo:is in dominnʒ tmtrine interregationiſ eſt ſolidata my ſterio. Mec alind ab hac mentis tue intentione queſitum eſt q; ut paſcen bum qu ipſe eras opinatus impen deres. Augebant quoq; fidutiam mam tot ſigna miraculoꝝ tot dona chariſmatũ ateʒ exper menta virtu tũ.Jam populos qui ex circũciſiõe credideranteruduras. Jam zntiio chenam excleſiam ubi pimum chn ſt ani nominis digniias eſtoꝛa: fun dauene am Nonũ Gallau Ca padociam Aſiam atqʒ Bithyniam legibus euangelice pꝛedicationiſ im pleueras:nec aut dubius de pꝛone ctu operis aut de ſpacio tne ignarꝰ etatis tropheũ crues chꝛiſti romãiſ arcibus inferebas:quo te diuinis⸗ aliarum adhuc eccleſiaꝝ oꝛdinatio nibus occupaio ſiluam iſtam fremẽ oꝛdinationibns anteibant 1 honoꝛ poteſtais 1 gloꝛia paſſ os. Ad quũã beaſus cospoſtol u tuug vas elceti 8 magiſter genlum NPaulus o currens codem nibi con ſociatus eſt temp ꝛe q io iam omni innocentia:omnis pudoꝛomn ſque liperias ſub Neronis i boꝛabatim perio.Cuius furoꝛ per omnin vitiio rum inflamatus exceſſum n bunc eũ vſq; toꝛentẽ ſue p ec pitauit inſa nie ut pꝛimus non i ſchꝛiſtio aro citatem genera lie perſecit osis ier ret: quaſi per ſanctoꝝ neces grinia poſſet extingui: quibus hoc pſum erat maximũu lucrum ut con emptui vite hnius occidue pꝛecept o fieret onis ⁊ ſpecialis m felic tat. s, ct. rne. Treciola ergo eſt in conſpectu donmuni moꝛs ſanc oꝛũ eius:nec v lo crudelitatis genere de ſtrui poteſt ſacramento crucis ch:i ſtif indata religio. Mon minu ur perſec tionibus eccleſia:ſed iuger. ⁊ leinper dominicus ag r ſegete oi ti ꝛi ueſtitur: vnm grana que ſingu l cadunt multiplicata naſcuniuur. Inde duo iſta p eclara vinin ger minaſeminis in quantam ſoboiem li rrumphoꝝ urbem noſtraʒ Purpua ritis ⁊ longẽ lateqʒ rutiiaiſibus po pul's ambieruni:a quaſiex multaꝝ onore gemmap cõterto vno diade maie coꝛonau t. De quoꝝ p̃ idio Dicciiſſimi oiuni us nobis adexrem plum patientie ⁊ conf rmatione f dei nium ſanctoumm cõmeinozauone e tandum eſt. Sed in hotum excellen tia patrum merito eſt excel enti glo riandum quos gratia dei in tantu,z apicẽ in omnia eccleſic meb a pꝛoue =ð =S Ke ?èòèGð!‧ èOð ata —F§n* S R 3 1 4 3 . ðM = H chiiſhus: qu li geminu coͤntitueret dei viuit. Reſpond cs Srmö ⸗ 64: no reuelauit ubi: ed pa er ineus q in celis eſt. Ideo beatus es qa pater meus ie docuit nec opinio te ter ren zꝛ fefell t: ſed inſpirato ceieſts ſtruxit ⁊nõ caro ⁊ ſanguis: ſeanl me ubi cuius ſum unigenitus indicau t. E& ego inquu dico tibihoc ẽ ſicui paier⸗ ioꝛes:credimus: atq; conſ. dimus in teroẽs laboꝛeſ iuſtus vire ad obinẽ meus tibi manifeſſauit duiniiatem dam miſericoꝛdiam dei ſimper nos meã ita ego nota iibelacio crecllen 4 ſpec aliũ patrono:ꝛumofonibus ad Quia tu es Wetrus: ideſft ccö inuados ut q;d tum ꝓvpꝛis peccatis . depꝛimimur lãtũ apo ſtoliciſ meritis erigamur. Per dominum noſt Je ſuz chꝛiſtũ cui eſt hono: cũ patre⸗ cũ lumen oculoꝛum: SDe quoꝝ meritis atque nirat b' que omneʒ loquẽédi ſuperant faculatez :nibil diuerſum nihil debemuſ ſentire diſcreiũ quia illos ? electio patres:⁊ laboꝛ ſimiles 2 finiſ ſecit equaleſ. Sicuſ autẽ ⁊ noſ experti ſumus: noſtri pꝛobauere ma ſãcto ſpũ eadẽ poteſtaſ una vinihüal in lecula ſeculop Amen 6 natinitate A Pgolag petri . Pauli eiuſdem Sermo. ii. pꝛeꝛogarc. Cuinſ hodierna feſi iuitaſ recurrẽie rũpho:martyrij ſpecimẽ 7 decus contulit oꝛbi terraruj Moc eniʒ obt nuit dilecuſſ mi illa cõfeſſio que a deo patre iſpirata A poſtolico coꝛdi oĩium humanaꝝ op nionum ĩ certa tranſcendi: firmi atẽ p — Ealtemue in ofio vilecriſmi e Aguia unigenius dei patr frfili .V dominus noſter Jelus Cpꝛiſtus ad iſ in uäch nobis diuinitaris myſteria Peirum Puic ciniiat dignatus eſt etreq; nul iſimpulſ onibꝰqunateret accepit Euangelica referẽte hrſtoꝛia omneſ Apoſtolos dominus qd ðᷣ ſe hoies opinentur nterrogaſ. At ubi quid hHabegt diſc pulor Eenſus ꝛerigitur. 2 0 laglis . ; 4 * . „ . — 4 o 4 —. . . 1* . . 4 . 2 . 4 . . 8 . 4 . 2 4 2 4 Aidar 4. hanc eniz i 3 uor uite el E ſuos ĩ Eccleſia ꝓpuchitita negaio:es ad inferna demergu⸗ Pꝛopter qðᷣ dicit beato NPeiro Apel ſtolo Tibi dabo claues regni ceo:um: 7ue cunque ligaucrig ſuper terra zrunt t ſcra zin celig.⸗ Tranſiuit quiden artun Peno Ain ingalariter ho cred tun luia cunciis Ecclelie — Peni Manctelge heiri Paniraſe — nec nimia⸗ eſt aet ſeueritas: ue rem ſſio: ubi mibrlcrit ligatũ:nih l ſolu üũ:niſ.qð pet ant ligaueri aut ſollicrit iſtac aipaſſ.õc crxiuant e um:⸗ i elfas niothe keqhie ſobisy Minne Ducisn uunge Aereck Hlantan iis aet H ſnn Gpant erenn ſint Am den Klanur idicn AnS NNAn gtocuin PN 0 Cran 8 u, ſua dominus que diſcipuloꝝ ſuoꝛij erat turbatura conſtantiaʒ: Simon inquit Simõ ecce Sathanas expo ſtulauitut nos cribꝛaret ſicut tritctrua go aũt rogaui ꝓ ie ui non deſciat ſigdes tua ⁊ tu aliquãdo puerſus con firma fratres tuos ne intrent in encc — ibus auo Eligioſam deuotionẽ dilectii ☛ rationem. 2 nis ⁊ diuine pꝛotectiõis auxilio pa riter indigebant: quoniam diabolꝰ omnes exagitare: omnes cupiebat elidere:⁊ tamẽ ſpecialiſ a domio * £△ tri cura ſuſcipit: trum apoſtolis conferat. Nã ⁊ poſt reſurrectionem ſuã dominui beato Nerro apoſtolo poſt regni claues ad trinam eterni amoꝛis pꝛofeſſion ẽc myſtiea inſinu tione ter dixit. &νan ſce oues.meas:quod ⁊ nuncpꝛocul dubio facii.⁊ mandatum domini pi us paſtoꝛexequitur:conſi mans es exhoꝛtationibus:⁊ pꝛo nobis oꝛare non ceſſans:ut nulla tentatiõe ſupe remur. Si autem hanc pietatis ſue curam populo dai ſicut credendum eſt ubiq; piendii:quanto magis alũ giaſuis opem ſnarn digatuf ipen dere:apud quos in ſacro doꝛm tio nis thoꝛo eadem qua pꝛeſedit carne requieſcit. Cum ita dilectiſſimi tãtũ nobis videamus pꝛeſidiũ diuinitus inſtitutum: ratio nabiliter ⁊ iuſte in pucis noſtri meritis ⁊ dignitate lera mur:gratias agentes ſempiterno re gi ⁊ redemptoꝛi noſtro Jeſu chꝛiſto qꝙ tantam potentiã dedit ei.quẽ to ius eccleſie pꝛincipeʒ fecit ad gloꝛiã vomio Pe ſun Petri fide pꝛo pꝛie ſupplæat᷑:tanq; alioꝝ ſiatuſ cer tioꝛ ſu fuiturus:ſi mens pꝛincipis nic ta non fuerit. In Peiro ergo oium foꝛtitudo munitur:a dine gratie ita oꝛdinatur auxiliũ ut frmitas que pꝓꝰ chꝛiſtum Peiro tribuitur per Pe ⁊ laudeunominis ſui Qui cũ deo patre ⁊ ſpiritu ſaneto viuit ? regnat in ſecnla ſeculoꝛum men. (noctana apoſtoloꝛum Petri x Maulieiuſdem ſermo. uſmi qua ob diẽ caſtiganonis q liberatõis nr̃e cũcius fidel um po H pulus ad agẽdas deo gras con ue bat pene ab oibus ꝓrime ſuiſſc ne demõſtrauit ? coꝛdi meo muliuzʒ iri ſiicie ſue intuli ? plurimũ timoꝛi i cuſſit. Magnum eni picniũ eſt eſſe hoiĩes ingraios deo:⁊ ꝑ obliuionẽ beiief cioꝝ eiꝰnec de coꝛipiiõe cõpũ ginec de remiſſ one letari. Hcreoꝛ igitur dilectiſſimi ne uox illa pphe tica ta es icrepaſſe vidcat᷑: que dicit Flagellaſti eos 2nõ doluerũ. Ca ſtigaſti eos: 1 noluerũt accipe ddiſci plin i. Que.n. i eis con pto oſtẽdi in ꝗbus tanta anerſio rept: pudet Dicere:ſed neceſſe eſt nõ tacere pluus impend t demons q́; apoſtolis ꝓ maioꝛẽ ( brinent ſpectacula freqdqun tiam q; beata mariyria. Quis hbauc urbẽ refoꝛmauit ſauti:quis a capti ui tae cruif:ꝗs a cede defendit: lu dus cyrcenſiũ an cura Kõp: quo: uʒ utiqʒ pꝛecibus diuine cenſure flexa ſenten ia ẽ nt qui merebat irã ſerag retur ad reniam. Ti git obſecro dile ciiiſſimi coꝛ ueſty illa ſententia ſalna toꝛis:qui cum decem lepꝛoſos miſe ricoꝛdie uirtuie mũdaſſei:vnum tan tũ dixit exeis ad agẽdas gr̃aſ reuer tiſſe:ſ gnificans ficieliten de ingrats quod huic pietatis officio etia ſi coꝛ poꝛis aſſecuti ſunt ſanitatem:non ta mwen ſine animi impietate defucrunt MNe ergo iſta ingratox non eti uob 4 * dilecliſſimi poſſit aſcribi: reuertimi ni ad dominũ: intelligentes mirabi lia que in nobis dignatss ẽ opari: iberationẽ᷑ naſtrã nõ ſicutopinan ipũ: ſtellaꝝ eflectibus ſed ineffabilis oipotentis dei miſericoꝛdie deputã les: qui coꝛda furẽtiũ barbaroꝝ mi igare dignatus ẽ: a tãti vos benefi rũ memoꝛiã toto ſidei vigoꝛe cõferte Srauis negligentia maioꝛe ſatiſfa ctione euranda c. æld emendationes noſirã vtamur leniiate parcentis ut biñs Metrus ⁊ oẽs ſcĩ q nobis in ingt accedẽſ ad nitutẽ dei:ſta ĩ iuſti cia ⁊ timoꝛe 1 ppara aiam tnã ad ſẽ ptationẽ. Et apoſtolus dicit. Quicũ multis tribulationibꝰ affuerũt: oh ſecrationes nf̃as ꝓ uobis apud mi ſericoꝛdẽ deñ iunare dignet. Per xyp̃m dominũ noſiꝝ Amen. ¶ In natiuitate ſcõꝝ ſeptẽ fratrum Wartyꝝ machabeoꝝ ei'dẽ ſermo NNRatiaſ dilectiſſimi domĩo vᷣo nr̃o ꝙ quãta ſit huiul diei ſolẽ noto aſo ↄneniſtis ut feſtiuitatiſ ma gnificentigt ſi ſermo nõ indicet: coõ gregatio tamè ipſa teſtef recte. Du pler n. cã lericie ẽ in qua ⁊ natalẽ ec cleſie colimuſ ⁊ martyꝝ paſſ õẽ gau demus.nec immerito digne eccleſia hoꝝ exultat martyrio: qnoꝝ omar rplo. Cqm ergo ſolſẽnitaſſs bodi erne dilectiſſimi pleniſſime ſacre hi ſtoꝛie lectione didiciſtis: nec latere vos potnit:quẽ in tato reꝝ geſtarnzʒ c:ꝛdine exceperitis auditũ: cũ glono ſam ſeptẽ martyꝝ matrẽ exnltanti ? non tacito honoꝛaretis affectu ĩ ſin gulis quidẽ f lis paſſam:ſed in om nibꝰ coꝛonatã . Subſecuta c.n.ſelici eritn quos iuicto pᷣmiſit hoꝛlatu:be aotg genitrix bià ꝓgenies memoꝛbi lis pcedentiũ foꝛtitudo.nã cũ in ilio oꝛdine moꝛtiũ ⁊ in illa diſpõne pena oſtendit. Ja.n.ↄſpiranti ſtudio ⁊ de pletas ut victoꝛiã ſibi ⁊ de pᷣmis pꝛo mitteret: quos ſine tolerantic crucia ret exemplo:⁊ de poſtremis quos ĩ ſupplicio toꝛqueret alieno:multipli oẽs acaſ uere ſeptenaa. Sed hec ad ſructnoſam recolẽda ſũtauriũ volu lia: granqt and fa niſiiiſe piand im tanda. Mec.n.quia ceſſauit pſecutoꝛ 7 tonoꝛ: qa ſam deo milttaͤt platee deſũt xpᷣianis q̃ ſupẽt paſſiões.Fili qʒ in xpᷣo pie volũt vinere: pſecutio nẽ patiũt pp inſticiam. Qui ergo pu las quien ſſe pſerutionẽ ⁊ nullũ tibi cum hoſt bus eſſe conflictũ:intimuʒ coꝛdis fui ſerutare ſecretũ: oẽs re curſus anime tue d ligẽs exploꝛatoꝛ ingredere:a uide ſi nulla te ipugnat agduerſitas:ſi nullus tyrànus vult i mentis tue arce dominari. Moli cũ D queſtuũ incremẽta ↄlẽne.il anaritia pacem firmare: * zmanog ↄcoꝛdiam nega.⁊ magis ſime inglo riã ſuſcipi.q; in humilitate calcari. Diſſociare ab ira nec doloꝛẽ inflam met inuidie cupido vindicte. Renũ cia uoluptati:anertere ab imunditig pelle luxnriam:fuge iniquitatẽobni plicem habere pugnã: tu quoqʒ imi tatoꝛ martyn numeroſam quere uic toꝛiã. Totiẽs enĩ peccatis moꝛimur quotiens in nobis peccata moꝛiũs õcioſa in conſpectu domini etiam iſta mo:s ſancioꝝ eius ubi hõ occi ditur mũdo nõ terminatiõe ſenſuũ ſed ſine nitioꝝ. Si ergo caſ iſſimi n oucitis cũ infidelibus iuguũ:ſi peccs toꝛes eſſe deſiſtitis:⁊ nullis carnaliũ ticde unse⸗ ſain ane ſn in Hoel e l golpil Synro forszni föocsie lenit: poibro lun ini⸗ Clepaſ. Giqnad⸗ inſß br Ualiude eeſttaee beresde otl nisn itan tci mltgi mmoin dhes Mn ine ſhtote ge o eſle mmat detui ne gean uin 1nulijt öin, edsnn ne miy mnsi Mi eter ennſe Uede . inen ön i ndimin ficotanhi uti ꝓximuſqʒ diligit᷑.In nullis ꝓfecio cupiditat tentatiõibus cmeditis: ſo lennẽ banc diẽ celebꝛatis:⁊ nõ ſolũ martyres ac mariyn matrè: ſed etiq illius memoꝛiazs inuſto honoꝛe nene ramini:ꝗ hoc die antiquã feſtinitatẽ hu us leci cõſecranone geminaut. Magnificus quidẽ ſtructoꝛ parie . 8 exitẽdẽs: ut vtilitatibus inſtitutionũ 5 cius etiã in ipſo frueref deuota po ſteritas: 2 habitãdo q ↄdidu: 1 fa cienco quod docnit Oia ergo dile ciſſimi q oculis cernitis: 1 mẽte me miniſtis ad ꝓfectũ noſtre edificatio nis aſſumi e:⁊ ita vnuſqſq; veſt? pᷣ parato a maioꝛibꝰ utat habitaculo ul in ſeipſo meminerit tẽplũ dei eſſe fundatũ: nihil ſtricture me pꝛauũ:ni Hil ſupponatinf rmũ:ſed vnꝰ ex ele cis lapidibↄgrnẽdop ind ſſolubi lẽ ↄnxionẽ creſcatin dominici coꝛ poꝛis vnitalẽ: auxiliate dño nr̃o ieſu xpo qui cum pfe ⁊ ſpũ ſcõ viuit ⁊ re AInat in ſecula ſecuioꝝ men. In natinitate ſancti Laurentj Hartvris eiuſdem ſernmno. Amouz dilect ſſimi ſumma Wirtutũ 1totius plen tudo iu de illo amoꝛe naſcat᷑: quo deꝰ bhic amoꝛ ſublimins excellere clariꝰ cꝙᷓ;fulgere.qᷓ; i biiſſimis martyribꝰ inuenit:qui domino nr̃o Jeſu xpᷣo pPoibus hoibus moꝛuo tã ꝓpinꝗ lunt initatiõe charitatis qᷓ; ſimilitu dine paſſõis.Quãuis.n.illi dilecti oni qua dominꝰ nos rede mit:nulla cuiuſqᷓ; benignitas poſſit equari: qꝗa aliud ẽ ꝓ iuſto moꝝ hoĩem ſua neceſſuate moꝛituꝝ:aliud ꝓ ipis oc cũberea debito moꝛis anenũ: mul Vr es ↄtulerũi:quoꝝ ſoꝛiuudine nta tij ſed magniſicctioꝛ ediſicatoꝛ aiaꝝx: .D oltra eui ſui terminos opa pietar tius largitoꝛ nſus eſt dominuſ ut pe nam mo:tis atrocitatẽ crucis nin li ſuoꝝ ueilet eſſe terribilẽſʒ multis ſa ceret imitabi᷑. Si ergo nullus bo nus ſibi ſoli ẽ bonus:nec cniuſq̃; ſa piéiis ſibitantũ ſapientia ẽ amica = hec ueraꝝ n tura virt tũ eſt uimuł tos a tenebꝛoſo abducat erroꝛe: q ra rũ clarus è lumine. Ad erudiencuʒz deipopulũ nuloꝝ cſt unlioꝛ foꝛma q; manyꝝ. Sit eloquẽtia facils id ex hoꝛtãdũ:ſit ratio efficax ad ſluadẽ dũ.validioꝛa t mẽè ſũtexẽpla q̃; uer ba:a planius ẽ opere docere q; uo ce. In qu ercellẽtſſ mo genere beaz nis dies hedicrn“ illuſtri cẽ q; glo rioſa polleat dign tate. etiã pſecuto res eius ſentire potueruni:cũ illa mi rabilis animi foꝛtitudo ð chꝛiſti pᷣn cipaliter amoꝛe concepta non oluzʒ ipſis non cederet:ſ detiam al os ex emplo ſue lo eraniie roboꝛaret. Cũ faroꝛ gentl um poteſtatum mn elecii ſſima quoque chaſti mem bia ſeui ret ac pꝛecipue cos qni oꝛdinis erãt ſacerdotalis impeteret: in leuiã lau rentium qui non ſolum minſſterio ſacamentoꝛum ſed 1 diſpenſatione eccleſiaſtice ſubſtantie pꝛeeminebat in pius perſecutoꝛefferbuit.OQuꝑli cem ſibi pꝛedam de vnius viri com pꝛehenſione pꝛomittens:quem ſi fe ciſſct ſacre pecunie traditoꝛem: face ret etiam ſacre religionis exoꝛiem. Armatur itaque gemia face homn o pecunie cupidus: ⁊ ueritatis inmi cus:auaritia ut rapiat aurum: impi etate ut auferat chꝛ ſtum. Roſtul t ſibi ab immaculaio ſacrarij pꝛeſu e opes eccleſiaſticas quibus auidiſſi mus inhiabat inferri.cui leuita caſti ſſimus nubi per eas repoſiias h. be rei:oſtendens:umx oliſſimos ſcõꝑ S „E paupen obtulit greges in quoꝝ di cu aiq; ueſtitu inamiſſibiles condi derat facultates:quetanro integriuſ erant ſalue quanto ſauctius pꝛoba bantun expenſe. gFremitergo pꝛedo fruſtratus:⁊ in odium religionis qᷓ talem dinitiaꝝ uſum inſtituiſſet: ar deſcens direptionem theſauri potio ris aggreditur:ut apud quem nullã denarioꝝ ſubſtantiã repperiſſer:ilö depoſitum ei quo ſacratius erat di nes: auferret. Renũciate chꝛiſto lau rentium inbet: ? ſolidiſſimam illam lenitici animi foꝛtitudinem diris pa rat urgere ſupplicijs: Quoꝛum ubi minoꝛa nil obtinent: vehementioꝛa ſuccedunt. Lacerios artus multa uerberum ſecliõe conciſos ſubiecto pꝛecipit igne toꝛꝛeri ut per cratem fer ream que iam de ſeruoꝛe continuo vim ex ſe haberet vrendi: conuerſo ⸗ rum alterna mutatione membꝛoꝛũ: fieret cruciatus vehementioꝛ ⁊ pena ꝓdnctioꝛ. MNihil obtines:nihil pꝛofi cis ſeua crudelitas. Subtrahit᷑ ſoꝛ mẽtis tuis materia moꝛtalis:? Lau rentio in celos abeũte tu deficis: flã mis tnis ſuperari chatitatis chꝛiſti flamma non potuit:⁊ ſegnioꝛ fuit ig nis qui foꝛis uſſit:qᷓ;ᷓ qui intus accc dit. Seruiſti perſecutoꝛ martyrij cuꝰ- ſeniſti.anxiſti palmam:dum aggeraſ penam. Nam quod non ad vſctoꝛis latis.Tamẽ adijciẽda ẽ huic ſtudio gloꝛiam ingenium tuũ repperit qui do in honoꝛem iranſierunt triũphi etiam inſtrumenta ſupplicij. Gaude amus igitur dilectiſſimi gaudio ſpi ritaſi ⁊ ð feliciſſimo inclyti niri fine gloꝛiemur in domio:qui eſt mirabi lis in ſanctis ſuis:in quibus nobis 7 pꝛeſidium conſtiuit ? exemplum: atq; ita per vniuerſum mundũ clari ficanit gloꝛiam ſuã:ut a ſolis oꝛtu ui qq; ad occaſum leniticoꝝ luminuʒ co rnſcante fulgoꝛe q; gloꝛificata ẽ hie roſolyma S tephano:taz illuſns fie retroma Laurentio:Cuius oꝛatiõ=e ⁊ patrocinio adiunari nos ſine ceſſa tione confidimus:ut quia omnes ſi cut apoſtolus ait. Quicunq; volũt in chꝛiſto pie viuere periecutionem patiunturconoboꝛmur ſpiritu ve ritatis:⁊ ad ſuperandas omnes iẽ ptationes cõſtantis ſidei perſeuerã tia muniamur. Per dominnin no AQui tecum viuit a regnat in vnitate ſpiritus ſancti deus per omnia ſecu la ſeculoꝛum Zimen. Be ieinnio ſeptimi menſis ideſt ſeptembhꝛis eiuſdem ſermo.i. notã: utaĩas veſtras non ſolũ legitti mis ſed etiã uolũtarijs ieiunijſ exco „ „ „ð ctiã nr̃e admonitionis exhoꝛtatio ut in his ſaltẽ diebus cõmuni abſtinẽ- tie ſe obediẽter adiũgant:in qbꝰ noſ opoꝛtet ſacratiſſimã conſuetudincm attentius celebꝛare:ut per hũilitatẽ ieiunü ↄtra oẽs hoſtes nr̃os dinũ mereamur auxiliũ. Res.n.ẽ pcipui operis quã ⁊ ex auctoꝛitate idicimꝰ 7 ex charitate ſuademꝰ: ut paululuʒ edendilibertate cõpꝛeſſa caſtigaliõi corpotis z paupen ſtudeam alimo nie:quos qui reficit animã ſuam pa ſcit: 2 ſpales epulas ĩ delitias mutat eternas. In loc igit malaꝝ cupii tatũ ſanctoꝝ deſiderioꝝ incremẽta ſuccedãt Ceſſet iniqtatis: ſe non ſit ocioſa iuſticia: quẽ nullus patit᷑ op pꝛimentũ:ſentiat aliqs adiuuantem Pax eſt eniʒ nõ auſerre aliena niſi Bſeruantia quidé veſtram di lectiſſimi ita nouimus eſſe de ore Ppogli Maori ſchare oeſos nli⸗ lbor V ſm l f 1 r e inan Cccurti lac i obterr ſunnt ſecoͤii fant. o .erimnd ium a Mtun lllati Axrmé fudan Neend. lector Wlegr in inf oti⸗ moſ N Woren ü Grp woet unitt nſeſ Mor. emmci ns ⸗ wüegt einnie harht chounl miehtni ondon ſiostin che. largiaris 2 ꝓpᷣꝛia:ſub oculis iuſticie mdicis lumus: qui nouit quantam nunicu que bene operanti dederit a cultatẽ:nõ vult copioſa eſſe munera lſuaqʒ ſais ſuis,ſic myſticoꝝ talẽtoꝝ mẽtiſũras diſtribuit: ut creditum que liberaliter erogaſſe: augeret ꝗ ſterili ter ſernaſſʒ: amitteret.et ideo dilecti ſſimi qa ſeptimi mẽſis ieiunium nos celebꝛare cõuenit:ſancti tamẽ ueſtrã monemus: ut quarta ⁊ ſexta feria ie iunemus. Sabbato uero apud bea tũ Petrũ Apoſtolũ uigilemꝰ cuius ſuffragãtibus meritis abomnibus tribulationibus mereamur abſolni Per chꝛiſtuz dominũ noſtꝑ Amen De⸗ eodem Sermo. i. nite eterne p ſemitas nult ambulare inſticie de futura tentatoe que nobis i iinere uirtutũ inſidioſiſ aduerſaret᷑ occurſibus: multis nos preſidijs di lect ſſimi i quibus laqueos diaboli obterreremus iſtruxit: inter que hoc famulis ſuis ſaluberrimum contnlit ut ↄtra oẽs ſlimici dolos foꝛtitudine ſe cõunentie ⁊ opibus pietatis arma rent. Ille eni qui ab initio pꝛimis hoibuſiterdicti cibi iſeruit appetitũ 2 malce credulis ꝑ illecebꝛam edẽdi oĩum cõcupiſcentiaꝝ uirus infudit ęgadæc fraudes retraciare nõ delinit: ? ii natura qua ſci ſuis ſeminibus in citata eſſe ⁊ coꝛuptam: ſationis ſue germẽ inquirit: ut ad labefactanda ſtudia uiriutis:deſideriũ voluptatis accendat: quoniã pena ipſius eſt p uectio xpᷣiana. Mec poleſt eorũ ani mos aliquo modo ledere:qui noue rfũt auxiliante vomino in ſua carne regnare. Rationabili ergo modera tione ſcoqs ꝓpoliioſſenande ſunt re belles: cnpiditates. nec ſinendũ ẽ u DR Eus humani generis cõditoꝛ 2 redẽpitoꝛ ꝗ nos ad ꝓmiſſiõeſ caſtis ⁊ ſpiritalibus deliderijs coꝛ poꝛales ↄcupiſcentie reluerent. Ag noſcat interioꝛ hõ exterioꝛis ſui ſe eẽ rectoꝛe:ut mens diuino gubernata dominam terrenã ſubſtantià in bo ne volũtatis cogat obſequiuʒ. NMec eni deeſt nobis ad hunc oꝛdinẽ ob ſeruãdũ miſericoꝛdiſſimi regis aui liũ: qui nos ſaluberrime obſeruan ne rõne infoꝛmanit pᷣfiniens nobis per tempoꝝ recurſus quoſdam ieiu nioꝝ dies in quibus caſtigatiõe coꝛ poꝝ virtus roboꝛaret aioꝝ. Huius gqũt remedii munus dilecuiſſimi etiẽã in iſto qui ſeptimus c: menie depoſi tum eſt:quod nos ꝓmpta conuenit alacritate ſuſcipe. t pᷣter abſtinen tiã qua quiſqʒ ſe peculiariter atque puatim ᷣm modũ ſue poſſibilitatis exercet.Hec queoĩbus ſimul indi cit᷑ an molius celebꝛet᷑: Nam in om ni agone certaminis xpᷣianiutilitas continẽtie plurimũ ualet:iia ut qdaʒ ſeuiſſimoꝝ ſpũſ demonũ qui ab ob ſeſſis coꝛ poꝛtbus nullis exoꝛcizsan tiũ fugant᷑ impetus:ſola ieiunioꝛuz ⁊2 pronũ uirtute pullant: dicẽte dño Hoc genus demonio:um non eci tur nili in ieiunio ⁊ or̃onc. Grata er goeeſt deo ⁊ terribilis diabolo ieiu nantis oꝛatio. MNec latet quantũ ac quirit ſue ſaluti:que tantũ pᷣſtat alie ne. In hac ſane obſeruantia dilectii ſimi q; uis nos oẽſ vnanimiier opoꝛ tea t eſſe deuotos:ſi qꝗ tamen ſũt quo rum uolũtati aliqᷓ obſiſtatifirmuas laboꝛẽ qui ſupꝛa uires cẽ coꝛpoꝛum redimant ipendiis facultatũ. Ænl tã.n.ſũt opera pietatis que ipaʒx edẽ di neceſſitatẽ merito amplioꝛe com mendẽt ſi ieiunantiũ puriſicationẽ ſtudio benignitatis acquirũt. Naʒ cũ hi qui nihil omittũt de humiliati one ieiuni ſub ſteril fatigalione de iN ſudent:miſi de elcemoſynaꝝ qua poſ ſunt erogatione ſanctiſicent:dignũ ẽ ut in alimoniã paupeꝝ abundatioꝛ ſit eoꝝ largitio quoꝝ ad abſtinẽdũ minoꝛ eſt foꝛtitudo. Quod ergo ꝗs in ſua ſibi inlirmitate non denegati: aliene inopie libenter impendat:P pꝛiam neceſſitatẽ faciat ſibi cum idi gente cõmuné: non culpat infirmuſ ieluniũ ſoluens:a quo cibus acc pit pauper eſuriens: nec eſcã ſumendo polluit᷑:qmi elemoſynã impartiedo mundat:dicente domino. Date ele moſynam::⁊ ecce oia munda ſũt vo bis: In quo opere di ectiſſimi enaz hi qui ab epulaꝝ deiectatione le cõ tineni:tucius libi debent miſericoꝛ die cõparare ut qui abũdanuus e minauerint copioſius metant. I0 eni vnq; agricole ſuo ſeges iſta mẽ titur:aui incertam ſpem hʒ ops cul tura pietans. Quicquid hoc mũdo ſerentis manu ſpargit:non eſtꝰ vru: non toꝛens irahit:non grãdo ꝓſter nit. Incolumes ſemper ſun pictatis expenſe:nec ſolum integre manent: ſed enam modo aungent: quainate mutant᷑. Se terrcnis celeſtia pꝛode unt:de paruis magna ggnumur: - tpale damnũ in pmiũ tramueternu AQuiſquis igt oiuitias amas: quiſ quis mult plicari que poſſides:con cupiſciſ:in hHec lucra accendere: i hec reꝝ tuaꝝ augmenta lulpira: de ꝗqbuſ nihil mur arripu:n.bil tnea conupt nihil rubigo ↄſumu. Holi deſpera re de ſeno:e: noli de accipienie diffi dere.Qnod vni hoꝝ leciſtis:mili fe ciſtis:quis dicai iteluge:? apid quI- opes luas colloces: perſpicatus fi dei oculis ſecurus agnoſce: non du buet de recept one cui xpᷣs debitoꝛ Non ſii anxia liberaliias: nec iriſte ieiuniũ. hilaré,n. vatozc oiugit oe?: qui fidelis ẽ in uerbis ſuis: abun dater largita retribun: qui benigne lar gienda donauit. Per dominuz noſtꝝ Jeſum chꝛiſtů filium tnũ: qui tecũ viuii ⁊ regnat i vuuate ſpũs ici deus per oia lecula ſecuioꝝ Zimen I. Sexoꝛadi dilectiſſimi miſeri coꝛdia dei ad reuouandũ ſiarõö felicitatis humane quantu valeat re ligioſa ieiunia coꝝꝑ ppbetaꝑ pꝛedi catione cognocimuv:qui oiuiic iu ſticie comonit oneʒ qu frequenier populus iſracl meruo inqtans in ciderat:mon niii c umO picſimur poſſe placari. Ande ? 30bel pꝓppe ta admonet dicens. Hec dicit oomi nus deus vr: Couertinini ad mein toto coꝛde vro in leiunio ſein 7 plä ciu:⁊ induc co:da vra 1 no venumnée ta vra: 1 conuer timm ad domiuum deum veſty quia mucrico eſt 2 tiens 7 magnanumus 7 muliu nunie ricoꝛs. Etl ite Sanctificaie iciunu: p̃dicate curanone 0gregate plebec: ſciticare eccleſia Qu. copotano di lectiſſimi uris quoq; e ampleccédan tpibus: quia huius urauots vemne Qia ctià a nobis inni neceſlaric puaii canda ut in obieruantia ſauſtac0 antique quod pdiau iudica Puari catio acquiral xpiana deuotio. Oài naꝑ nanq; reuerentie lancltionu in ter quelib.t ipotanee obiduaneſin tius ſil ꝙ; pubiica lege ccicbꝛatui õ5 quod puaſa mſtuntione dependt. Exere latio. n.otinctie qua iibi quu q; ꝓpo aroitri in dici ad utiltiare cuiuſda pertinet poꝛioms. eiuniin N ſ⸗ ep nen ſst herin amis hunnt pita ſben bige⸗ Ndin demn Plen Co⸗ on Holca ſeunn ſimn hſui, D nmms) Ebiure Glenn nni Cugil aſfini llsx knin Uhange kdonmn mug Neſis chi Nui S = =— ind WälNi WNKN kß dle kien u zobe NAd Gunl gfut Ffitiürer gegoe. idn Inde AAhin li hn. obll Gilül auchſ ni ua GehenneS. ual. . ulut. ns,ul neminem a generali purificatione ſeiungit:⁊ tunc fu potentiſſimus dei populus: quando in uuitate ſancte obed ẽtie omniũ fidelium coꝛda cõ ueniunt:: ⁊ in caſtris militie chꝛiſtiãe ſimilis ex omni patre pꝛeparatio eadem ẽ vbiqʒ munitio:fremat licet eruenti hoſtis peruigil fauroꝛ: ⁊ late b:oſas undique pꝛetendat inſidias neminẽ tamẽ capere:neminẽ poterit vulnerare:ſi nulium inermen nullũ delideʒ nullũ inuenerit ab opere pie latis exoꝛtem Ad huius ergo ĩuicte pietatis potẽtiam dilectiſſimi 1 hoc nos ſolenne ieiunium ſeptimi mẽſis iuitat:ut a curiſ ſecularibꝰ actibuſqʒ terrenis liberos ad dominum aios erigamꝰ. Et ga hãc intentionẽ ſẽp ne ceſſariam non oẽs poſſumꝰ habere perpeſuã:ſepiuſq; p humanã fragili tatem a ſupernis iĩ terrena recidimꝰ iſtis ſaltem diebꝰ qui nobis ad ſalu berrima ſunt remedia pꝛeſtitnii:mũ danis nos occupationibus ſubtra hamus: 7 aliquid tempoꝛis quod ꝓſit ad hona eterna:furemur.i mul tis enim ſient ſcriptum eſt:offendimꝰ oẽs:⁊ licet quottidiano deo munere a dinerſis contaminationibus emũ demur iherent tamẽ icants animis plerumque macnle craſſioꝛes:quas opoꝛtet diligẽtioꝛi cura ablui:⁊ ipen Qio maio:e deleri:pleniſſima autẽ ẽ peccatoꝝ abolitio:quãdo toti eccle lie una eſt õo: ⁊ una confeſſio. Si enim duoꝛũ vel triũ ſancto pioq; cõ ſenſui omnia que popoſcerint: do minus pꝛeſtanda pꝛomittit:quid ne gabitur multoꝝ milium plebi vnaʒ obſeruantiam pariter exequẽti ⁊ p P vnũ ſpiritũ ↄcoꝛditer ſupplicãti. Magnũ ẽ in ↄſpectuʒ domini dile ctiſſimi naldeqʒ pcioſũ cũ toius po pulus xpi eiſdem inſtatoffics:⁊ in vtroq; ſexu oès gradus oẽſq; oꝛddGd nes codẽ coopant affectu. Cũ in de clinando malo ac faciẽdo bono par eunctoꝝ ⁊ vna ſnia ẽ: cũ in opibus ſeruoꝝ gloꝛiſicat deus ⁊ ionꝰ pieta tis aucton in multaꝝ actione grag benedicit Alũtur eſuricẽtes:veſtiunt nudi:viſitant inf rmi. Et nemo qcdd ſuũ è q̃rit:ſed qð alterius duʒ ad re leuãdã miſeria vnicuiqʒ mẽſura ſua ſuff cit.Et facile ẽ iunenire hilarẽ da toꝛẽ:ubi modũ opis rõ tpat faculta tis. Per hanc aũt dei grati q̊ͥ opat᷑ oĩa in o ĩbus:cõmunili fideliũ fructꝰ cõmune fit meritũ: quandoquidẽ põt ⁊ eoꝝ par eſſe aius:quox ipar cenſus ⁊ cũ alter de alterius letatur largitate cui ẽri nõ pomit impẽdio equat afſcctu. Mil in tali populo in oꝛnatũ nihilq; diuerſũ ẽ:ubi advnũ pietatis vigoꝛc oĩa ſibi totius coꝛpo ris mẽbꝛa ↄſentiũt:nec de ſua tenui tate ↄfundit:qui de alioꝝ opulẽtin gloriat. Deus. n vniueſitatis ẽ excel lentia po:tionie:⁊ cũ deiſpiritu os agimnr:non ſoli illa nr̃a ſũt que iöi gerimus:ſcd etia de ꝗbus in alioꝛ,ui actione gandemus. Amplectamur igit᷑ beatã iſtaʒ ſacratiſſime unitatis ſolid tate:⁊ ſolẽne ieiunium concoꝛꝛDeꝛ dante ꝓpoſito boneuolũtatis inaegs mus. Mibil a quoqz arduum nihiI aſpeꝝ querit᷑:nec aliquid qð uires noſtras excedat: indicit᷑: ſiue in ab ſtinentie caſtigatie ne ſiue in elemo ſyne largitate.Sciũt ſinguli qd poſ ſint quid ue nõ poſſint. ꝓpſi modu lũ ſuũ pendani:ipſi iuſta ⁊ rõnabili taxatione ſe cenſeãt:ut ſacriſiciũ mi ſericoꝛdie non cũ iriſticia offeratur nec inter d ãna numeref. Boc pio ĩ pendatnr operi quod coꝛ iuſt ificet quod conſcientiam lauet: quod de niq; ⁊ accipienti pꝛolit ⁊ dãti.Felix NK 2 Auidẽ ũule eſt animus multumqʒ mi rabilis:qui facultatũ defectiont᷑ be nefaciendi amoꝛcnõ metuit: 1 9aln rum ſibierogãda nõ difſidit: a quo cũ erogatenaccepit. Sed quia cum magnanunitas iſta paucoꝝ Eplenũ iudicãtes ea uos regnla generaliter erhoꝛtamur ut mandatũ dei ſcom niſtrat ſemẽ ſeminâti ⁊ panẽ admãꝗ ducancdũ pᷣſtabit multiplicabir ſe men ueſtu aincrementa frugũu iuſti cie ueſtre. Quarta igit 2 ſexta feria leiunenins. Sabbaio aut apnd bea riſſimũ Wetuꝝ apoſtolũ pariter uigi lias celebꝛemus:eniuſ meritis ⁊ oꝛa miſericoꝛdiam dei noſtri eſſe pſtan dã. Per dominũ noſx Jelum xpʒ qui uiuit ⁊ regnat in ſecula ſeculoꝝ Zlm J Armoquarus. „ Mechcationẽ noſtrã dilectiſſi. mi familiaris nobis adiuuat cxigit legis:i deuoſio tentarei volũ periũ:nec dura ibi neceſſitate ſeruit᷑ etiã pictatis ẽ nt ſuoꝝ curã quiſque nõ deſerai:nos pfeciioꝛibus nõ pꝛe poſſibilnatis ure menſurã opemini ſic ſuã tẽperet ſargitatẽ:ut ö illa pau perũ relectio gaudeat:⁊ domeſtica uff cientia nõ laboꝛet.Qui autẽ mi tionibus cõſidimus nobis pet oia eieiunio ſeptimi menſis eiuſdẽ ↄſuetudo: A ratio tpis cõmendat of ficium ſacerdotis ne aut oneroſum videat aut arduũ:quod ⁊ pceptum tatis:quẽe cũ in vnũ gra velauxilian p te ↄueniunt: uõ lra occidit: ſed ſpũs viuiſicat. Abi aut ſpus deiꝛibi liber tas: que legẽ non timoꝛe exequitur ſed amoꝛe. Q bedientia.n: mollit im AAdit . cuz hoſte: q; ſin gulinec facile paſtet ubi diligit quod inbet. Cum ergo nos dilect ſſimi ad quedã queinve· teri teſtamento inſtituta ſũt:cohoꝛta mur:non ludaice uos obſeruãtie iu go ſubdimuſinec ↄluetudine carna loꝝ ieiunia cõtinctia xpiana: aſiqd nobis atq; illis cõmune eſt in tem poꝛibus: non concoꝛdati moꝛbus. Habeant ulli nud pedalia ſua:æin triſtitia uultuum oſtendant ociola ieiunia: ios i nullo ad habit/ noſri honeſtatem diſſmies neca iuſtis ? neceſſars operib? abſtmnéteſ edéai licẽtiaʒ ſimplici parcuate cobibem nt in uſu ciboꝝ modus eligatarinO afficere:æ nunc moderat nunc uero nalcs cõcupicentias edomare: qui oponet pariter celebrari gener ale ie iunium: tuncc eff catio: lancioꝛcS deuotio:quando in operib? pietiatti torus eccleſie unus animus ? ununs eſt ſenſus: publica enim pꝛeferenda ſũt pꝛopꝛijs: ibiũtelligenda iſt bci puaratio utiulitatis: uoi uigilai cura. cõmunis. Teneant igitur diligenniz ſuam obſeruantie ſingulo:ñ 2 coira nequitie ſpiritalis iſidias implo: t diuine pꝛotectionis auxilio celeſtſtia quiſq; arma arripiat. Sed eccleſa ſticus miles etiã li ſpecialibus p:elii poſſit foꝛtuer facere:utius tainen? felicius dimicabit ſi contra hoſtem alaʒ i acie ſteterit:ubi non ſuis tatũ luirib' cenamen incatſed ſub iuiccci agininibus be lũ nniuerſale cõf ciat — . A inoe oiſcrimine plurcs cõfi güt uulineri: quem oppolito Icuto fidei non ſua lanlum ſed etiam alioꝛum ſoꝛiitudo defendit. At ubi eſt uns creatura damnetur: Quamuis efi unicuiqʒ; ueſtrũ libcrũ ſit uolutarus eaſtigationibus pꝛopꝛium co:pus n omnium canſa :ſit una nictoꝛia. da uallo ſaſtẽ ad dina reſpiret. Etquia l igitur aduerſarius noſter inſidiari poꝛtio dini agri ẽdignos ce eſtibuſ g nobis diuerſa temptationuʒ arte no hoꝛeis afferat fructus: ibi.n ſpes 6 tn deſinit. hec: eſt uerſutiarum einſin metendi ubi fuerit diligẽtia ſeminã i tentio:ut redemptos chriſti ſůguine di. His dilectiſſimi ad ꝓfectũ neſtx unn a mãd atiſ dei poſſit abducereꝛomni ꝓ tpis occaſ one pſir ci ieinniuun ℳ diligentia pꝛec uendum eſt:nt nullis vobis ſeptimi menſis indicimus: in er inimici iaculis uulnereuur. Tela. quo nos non ſolũ de ciboꝝ abſtinẽ ſ eius non ſũt aſpa coꝛpoꝛis ſenſibus tia ſed eti de pietatis operibus cõ ſt ed nim carni ut aĩe noceant:blan monemus: ut quod ueſiris uſibꝰ re . diunt᷑. Tr ahũr oculos ad varias tẽ ligi oſa parcitateſubtrabitis ĩ alimo nii aut concupiſcẽtie accend ĩtur faces feralis. Oibus quidẽ ind gentibus wü ant ſup ſtitionũ gignant erroꝛes. In generali bemuojentia cõſulentes l5 na ſigdioſo:n. ſono ⁊ mollibus actibus marxime eoꝝ memoꝛes qui ſunt de RK pulſat auditus: ut animi ſolidits membꝛis coꝛpoꝛis x pi: 2 nobis ca iua illebꝛoſa modulatione ſoluat: ⁊ in tholice f dei vni ate copulant. °“* turi lualiũ conlneucli ſuauitatũ icauta enim debemus noſir s conſo: rm bos diaboli volos inefficaces ⁊ ir re. Abundetergo in nobis dilecuſſi Redge ritos faciüt dine pſ dia gre euäage mi benignitas xpiand:7 ſicut recur lice pᷣcepia docir ne. Quoniã qui ag rentia anni tpa deſiqerat ſut pleng ue moꝛ domini nõ de pene foꝛmidine. dis ſint fecund pauper bus: quibꝰ ii ſed de dei charitate cõceptuſ ẽ:illeſo vtiqz potuit deus cuius ſunt oĩa ne nin fidei pede laqueos taliũ conterũt ca ceſſariam conferre ſubſt int à: : taleſ um ptionũ:ut creatura goium pulchritn eis ir buerc facultates ut ĩ nullo ue WI dine ad gloꝛiã laudẽ ſui vtanf au ſtris largitionibus indigerent ſed ⁊z inhn ctoꝛis:eũqʒ diligãt ſuper oĩa p que, illis ⁊ uobis multa uiriutũ ma eria “ facta ſunt oiĩa: In huinus admiratöe defuiſſet: ſi nec illos ad patientie co Nreen dilect ſſimioĩum fideliũ tendat afe ronam inopa erercerct:nec uos ach Mel ctio:de hoc ſibi delectationes non miſericoꝛdie gloꝛiã copia, Puocaret. ſbrepel conuptibiles ſed eternales ſapiens Mirabiliter aũt ꝓuidentia diuina Lötunn ↄtinentia petat:⁊ in amoꝛẽ boni ſine diſpoſuit: ut eẽnt in eccleſia ⁊ ſancti mtoſe quo nul us eſt bonus incõtamiata paupes ? diuiles boniq inuicẽ ſibi oobon caſtitas inardeſcat. Ad hoc eniz tra ex ipfa diuerſtate pdeſſent cuz ad Ab u dita ſunt exerc tia xpiana: ut reſeca terrena 2 incoꝛupta pᷣmia ꝓmeren con ta oi illicita voluptate in ſcis æ ſpiri da deo gratias agerent accipientes ſlecd tales delitias eſtuemus: 2 cemm nos deo gfas agerent largientes:quo sh opoꝛteat ſemp ſtudere virtutibus q ſicutr ſcriptũ eſt ⁊ patientia pauperũ etuleuen dam tamen d es ſunt ad caſtigatio nõ perihit in eternum: b larem da ap nẽ cõmunis obſeruãtie ↄſecrari. ut toꝛem d ligit deus. Quaria iglur 7 mAnnn aia que terrenis adhuc deliderüs i ſexta ſeria ieiunem?. Sabbato ve aun plicat:⁊ curis ſeculi impedit cx iter ro apud bealiſſimum Petꝑ apim ee e ita eins oꝛationibns adiuuandos: ni dens miſcricoꝛdiaꝝ ieiuni noſtri facrificio placatus exaudiat.(Ner rxpm dominũ noſtꝝ Amen. = De eimnio ſeptimi menſis eiuſdẽ mo quintus. cratum dilectiſſimi in ſepti Amno menſe ieiuniũ ad cõmuniſ Zenotionis exercitia pᷣdicamus:lidẽ ter uos paternis cohoꝛtationibus ĩ citantes: u quod fuit ante iudaicu,ʒ ueſtra fuit obſeruãtia xpᷣianũ Eſt n. oĩ tpe aptũ ⁊ teſtamẽto utriq; conue niens ni ꝑ caſtigationc mentis ⁊ co: poꝛis miſerico:dia vina querat: qa nthil ẽ efficacius ad exoꝛandũ deuz ̃ᷓʒ ut hõ ipſe ſe iudicet ⁊ nunqᷓ; deſi nata renia poſtulãda qui ſe ſcit nũ ꝙ; eſſe ſinc culpa. Habet.n. hoc in ſe generaliter huana natura nõa crea io:e inſiiũ ſed a pᷣuaricatoꝛe ↄtraciũ 2 in poſteros generali lege tranſfuſũ ut de conuptibili coꝛpe ⁊ e animaʒ conũpere poſſt:oꝛiat. Hac interioꝛ hõ ſi tamen iam in xpᷣo regenerat⸗ 7 a vinculis captinitatis ẽ crutus:aſ ſidnos bʒ cũ carne conſlictus:⁊ duʒ cohibet concupiſcentẽ pariter repu anantẽ. In qua diſco:dia non facile obiinet᷑ iam pfecta vicoꝛia ut eiiam que ſũt abꝛũpenda:nõ alligẽi:⁊ que ſunt interſicienda mon vulnerent q́; tumlibetſapiẽter ꝓpuide index ani mus ſuis cxterioꝛib pᷣſit.inter ipſaſ tamen curas atq;ʒ menſuras regẽde carnis ⁊ a de:nimis ei ſemp vicina tentatio c. Quis.n. ita ſe aut a volu ptate coꝛpis auta doloꝛt ſe iũgit nt ad ipſam mentẽ nõpiineat quod ex trinſecus aut blanditur ant cruciat. Indiniſũ eſt gandium:indiſcreta tri ſtici a: nihil in hoie iracũdia non ac cendit: nihil leiicia nõ reſoluit:nihil . 7 migilias celebꝛemus ſpcranteſ nos egritudo non afſicit. Et que illic de clina io põt eſſe peccati ubi paſſio ẽ 7 rcgentis ⁊ ſubditi. Mρůcrito domi nus pꝓeſtat ꝙ ſpũs quidẽ ꝓmpuuſ eſt caro aũt infima.Ei ne uiq; ad i ertem deſidiã deſpauone ducamur: que impoſſibilia ſũt hõ ex imbeciiꝭ litaie ꝓpa: poſſibilia ſpõdet uiriuie dina. Anguſta. n: arcta eſt uia que ducit ad uitaʒ:⁊ nemo in ea greſfſus ferrei:nemo ueſtigiũ ꝓmonerct:niũ difficiles aditus ipſe ſe xpᷣs uiã faciẽ do reſeraret: ut anctoꝛitinerii fianpo ibil tas ãbulantis:quia idẽ ⁊ iniro ducit ad laboꝛẽ ⁊ pducit ad requiẽ In quo ergo nobis ſpes eſt elerne uite in codem eſt foꝛma patentie. Si enim cõpatimur: ⁊ conregnabim⸗ quoniam ut apoſtolus a t. quidiciit in Chꝛiſto manee: debet ſicut ille ambulanit. iple ambularealioqui falle pꝛofeſſionis imagine utunurꝛi cuius noie goꝛiamur:eius inſtituia non ſequ mur: aue uiique nobis oneroſa non cſſent: 1 ab omiibus periculis liberarentſi nihil al ucd ; qò amãdũ iubet: amaremus. Duo nãq; amores ſũt cx quibus omnes pꝛodeunt uolũtates: ua diuer te du⸗ litatibus: ſicut diuidũtur aucionbꝰ rationabilis eni aius ꝗ ſine dilecide eſſe nõ poteſt:aut dei amato: eſt aut mũdiui dilectione aũt mundi cuncta ſũt noxia: 1 ideo cternis bonis inle parabiliter eſt herendũ cpoꝛalib? nuero tranſcunter utendũ eſt ꝛutpere grinantibus ? ad patria redire pꝛo perantibꝰ. Quicqd oe ꝓſperitatib' mũdi huiꝰ occurrer t iaticũ ſit uine ris nonillecebꝛa manſionie. Ideo beatus apoſtolus pcdicat: dicens tãq; nõ habẽtes ſint:⁊ ꝗ fl-ni:tan qᷓᷓ nõ flentes: 1 gaudentaiqissuon Tempus bꝛeue cut qui lent uxoꝛeſ tne laſdi lodont pl Wj Mmn Ehel nune ue chs irii l s M S gleenln . nude aul =2— aamus deũ ⁊,pximũa nõ diuer I nobis:ſed una dilectio eſt:quãdo jſeruũ ſeruire:⁊ dominum cupinꝰ unperare. Hic igiiur afleaus dilec iiſſimi quo amoꝛ terrenus excludit bonoꝝ operũ cõſuctudine roboat᷑ ga neceſſe eſt ut bonis actibus con ſciẽtia de ect tur libenter faciat qð feciſſe ſe gaudeat. Aſſumitur igitur ieinniu m: multipſicatur largito iu ſtitia cuſtodiſur: frequẽtatur oꝛatio ftqʒ uiſingul ꝝ deſideriũ ſit unum oium uotũ: nutet patientiam laboꝛ mãſuetudo extigui irã:beniuoletia Fgludentes:? qui emũt tanq; nõ po ſſidentes:⁊ qni utunt᷑ hoc mũdo tã qᷓʒ nõ utant. Preterit ſigura mũdi hluius:ſed quod de ſpecie:de copia Oc uarielate blandit᷑:nõ facile declia tur niſi in illa viſibiliũ pulchꝛitu lie erxeatoꝛ potius q; crea ura diligat. Aui cũ dicit: Dil ges dom nu veuz tuũ ex toto coꝛde tuo ⁊ ex tota mẽte tua ⁊ ex tota uirtute tua:in nullo noſ vult ab amoꝛis ſui vinculis relaxari ⁊ cu huc pꝛecepto ꝓximi quoqʒ co pular chariaténmitatonem nobis ſue bonitatis indicit:ut quod diligit iligamꝰ?: ⁊ quod opatur:opemur. Auãuis.n.dei agricultura ſimus 2 dei edificatio:2 neq; q plantat ſit ali Ai neq; qui rigat.led qui incremen tMõn dat deus:in oibus tamen exigit nfi miniſterij ſeruitutẽ.? nos diſpen ſatoꝛes ſuoꝝ vult eſſe donoꝝ ut qui fert dei imaginẽ dei faciat volũſatẽ. Pꝛopter quod in orone dom nica ſacrat ſſime dicimus: Adueniai re gnũ tuũ:iit uolũtas tua licut ĩ celo A in terra. Quibus uerbs qd poſtu lamus aliud q; ut deus quẽ necdũu ſibi ſubdidit ſubdat:⁊ ſicuti celo an gelos:ita ⁊ in terra hoĩes miniſtroos 5„ Euotionẽ fideliũ dilectiſſimi 9 calcat inidiã: imũde cnpiditates ſan ctis deliderijs enecant: anaritia libe raluale depellit: a onera diuitiaruz flũüt inſtr̃a uirru ũ. Sed qnia in ſidie diabo i eniã inter tala ſtudia nõ ꝗ cſcũt: rectiſſime in quivuſdà articuł tẽpoꝝ uigo:is ẽ ufi reparatio inſti tuta ut ubi de clementia celi uber tIate, agri põt mens pᷣſenuũ bonoꝛũ Aauida glonari. 7 i ampla honea fru ctibus cõgregatis aie ſue dicere: ha bes mu ta bona:epulare: ibi quan di increpalio c dine uociſ accipat guchatq; oicentem: Stuite hac no ce repoicam aiam iu a te:que auiẽ Ppparaſti cuius erunt. Hec ſol iciuſſi ma mediatio debet eſſe ſapienuiſ: ut quoniã bꝛeues dies iſtius vite ⁊ cer ia ſuniſpatia: nunq; ſit mo:ſ moꝛtu ro ip:ouila:nec inoꝛ linatũ incidat fi nem qui le noni eſſe mo:talc.quod ergo ⁊ ſanet fica ioni co poꝝ ⁊ repa rationi ꝓſit aiaꝑ: quarta ? ſexta fe „. ria ieiunemus. Sabba o ür apud beatiſſmũ eig po celebꝛemus eins fonibus adiuuẽ dl ut ſKõꝝ oeſiderion cõſcquamur — eff. cũ p vp n dominũ noſi amen ¶De ienu nio ſepumi menſis eiuſdẽ inhil ẽ in quo pꝛouideniia di uina nõ adiuuel. Si quidẽ exercen poꝛibus ipſa quoqʒ müdi eleméa tfamulant᷑ d dieꝑ ac menlſiũ diſtin cle uaria a reuoluuio quaildâ nobis paginas apit pꝛeceptoꝝ ut quod ſa cra admonent inſtituta hoc quogã modo loquant tpa. And. cum le iulerir:non ignoto obſcruatia vr̃aʒ ad celebꝛandu ſolẽne ieiuniũ ſpi ta luer incitari:quonia expicndo didi —. ciftis quamũ hec pparalio? exterio ra ⁊ð interioꝛa hoĩuʒ purificet ut cu, a licitis:abſtincat facilius illicitis re ſiſtat. Cõtinentie aũt rõ dilectiſſimi nõ in ſola caſtigatione coꝛoꝝ necĩ diminutione tantũ habef eſcax. ma ioꝛa.n. uirtatis iſtins bona ad illan aie piinent caſtitatẽ que nõ ſolũ car nis ↄcnpiſcentias ↄterit:ſed ⁊ mũda ne ſapientie vana ↄtẽnit.dicẽte apo ſtolo. Midete ne qs Sos decipiat per philolophiã ⁊ inanc ſallaciã ſecun dũõ traditionẽ hoĩuzʒ. Continendũ er go ẽ a cibis:ſed multo magis ab er roꝛibus:ieiunãdũ ut mens nulli car nali dedita polnptati nulllius ſit ca ptina uiendacij:qa ſicut in pꝛeteritis ita ⁊ in nf̃is diebus non deſuntueri ratis inimici:q intra catholicã eccle ſiã monerè audeãt bella ciuilia ui in oſenſũ ipioꝝ dogmatũ ipitos quoſ dã ducentes ſibi gloꝛient accreſcere anod a xp̃i coꝛpe potuerint ſepare. Quid.n.tã aduerſat ꝓ phetis: tã re pnanat enãgelijs:tã denic;ᷓ eſt apo ſtolicis rebelle doctrinis q;ᷓ in domi no Jeſu xpᷣo ex Maria uirgine ge niio ? ſempiterno pfi intpaliter coc ter o vnã ⁊ ſingularẽ᷑ pᷣdicare natu r3. Qnia ſi hoĩs tantũ intelligenda Einbi ẽ ã ſaluat deitas:ſi tãtũmodo dei:ubi ẽ que ſaluat humanitas: Fi des aũt catholica que oibus reſiſtit erroꝛibus etiã ſimul iſtas ipietates refutat:dãnans Meſtoꝛiũ dinina ab hoſe dinidentẽ:deteſtans Euthyce⸗ in dininis humana vacnantes: quo niã vere dei filius deus verns unita ſẽ ⁊ cqnalitatẽ habens cũ pf̃e ⁊ ſpũ ſcõ idẽ verns hõ eſſe dignatus ẽ nec ↄcepiu virginis matris ẽ ſeinuctus a carne:mec partu:ſic humanitateʒ ſi bi eniens nt deus incõmutabiliter pmaneret.ſic deitatẽ hõi ĩpartienss nt eñ gloꝛificatione nõ ↄſumeret ſʒ augeret. Qui. n. eſt factus ſoꝛma ſer ni:ſo:ma dei eſſe non deſtitit: nec al ter cũñ altcro ſed vnus in vtroqʒ ẽut ex quo uerbũ caro factũ ẽ:nullis dil penſationũ varieia:ibus fides nrĩa turber: ſed ſiue in miraculis nirtutũ ſine in vtumelij 8 pafſ ionũ ⁊ denz hõ ẽ: hoiem credimus eſſe ꝗq deus eſt. Hanc ↄfeſſionẽ dilectiſſimi toto coꝛde ꝓmetens ipia herenicoꝝ ↄmẽ ta reſpuite:ui ieiunia T eleuoſyne ve ſtre nulliꝰ erroꝛis ↄtagiõe pollnãt. Tũc.n.⁊ ſacriſici mũda c oblatio et miſericoꝛdie ſc religio quãdo bi q iſta dependũt ad opent intelliauni Nã dicente domino: Hiſi miduca ueritis carnẽ ili hois biberitis bis ·ſic ſacre mẽſe comunicane vebe tis ut nibil pꝛſus de uerilate corpis xpᷣi ſanguinis ambigatis. Hoc.n. oꝛe ſumit᷑:quod fide credit᷑ fruſtra abillis amen reſpondet a gbus cõ tra id quod accipit diſputat dicen te aũt ꝓpheta: Deatus q intelligit ſup egenũ ⁊ pauperẽ. ille circa pau peres neſtimentopa cibor laudabi lis diſtributoꝛ ẽ:q ſe xrpm in indigẽ tibus ⁊ ueſtire nouit ⁊ paſcere: quo niã ut ipſe ait. Quãcdiu vm feciſtiſ er fratribus his meis: mihi feciſtis. ve rus itaq; deus a verus hõ vnus eſt Xpᷣs diues in ſuis:paupꝑ in noſtris: dona accipiens:⁊ dona diffundẽs: pticeps moꝛtaliũ:? viuiſficatio nmo: ctatf celeſtium terreſiriũ ⁊ infernorꝛ: Jeſus xpe in gloni eſtdeipanris ni uens ⁊ regnans cũ ſancto ſpirin iu ſecula ſeculox Elmen. z uſ nerl Ger ld tai Ummi nag iloo Ni N Rlist ob klen miche ſboid n rr icbe chs Po.n. Aeuc crsd nſn S i tota lex pe Eẽ ſub huiu Beieiunio ſeptimi menſis eiuſdẽ ſermo. vij. 2 IPoſtolica inſtitutio dilectiſſi mi que dominũ Jeſũ xpᷣm ad hoc veniſſe in hũc mundũ nouerat: ut legẽ nõ ſolueret ſed ipleret ita ve teris teſtamẽti ſacr̃a diſtinxit ut que dã ex eis ſicut erant ↄdita eus gelice eruditioni ꝓfutura decerpet: æ que- ondũ fuert ↄſuetud nis iudaice fie ovarietates hoſtiaꝝ differentie bapii ſmatũ ⁊ ocia ſabbatoꝝ cum ipſa cax nis circũciſione ceſſauerit:manẽt ia men er ipſis noluminibꝰz apud noſ pcepta plurima moꝛalia? ci ide di cat Biliges dominũ deũ tuũ ex !0 to coꝛde tuo ⁊ diliges ꝓximũ tuum ſicnt teipſuz xpo domino dicẽte. Co gnouimus ꝙ in his duob mãdatiſ endet 2 pphete. Tantaqʒ s: edic s gemine charitatt bus quedã pcipiut ui fiant: quedaʒ 4 7 toꝛitatis retinẽt firmiratẽ. Nec ideo ctio:qa ⁊ uirtutũ ſtudia ad volunta ria inciiant᷑ augmẽta ⁊ vltiones cri minũ penitentie remedijs relaxant Dicit eni dominus. Miſi abũdanerit inſticia vra pluſa; ſoribayaphariſe oꝝ nõ intrabitis ĩ regnũ celoꝝ: qũo ergo abũdanit inſticia niſi ſupexal uetz dignũ ꝙunt crcatura adima ginẽ a ſimilitudinẽ dei cõdita ſuum imitet aucioꝛẽ quireparationẽ ſanc tificationẽq; credentiũ in peccatoꝛũ remiſſione cõſtimit:ut remota ſeueri iſtax cõnexione uirtutu nec lex quẽ qᷓ; iueniatur iuſtificaſſe necgra. Jlle quoq; ptes legaliũ mandatoꝝ exq tate dindicte oĩqʒ ceſſante ſupplicio reus inocentie redderet᷑: æ finis cri minũ fieret oꝛigo uirtutũ. Quod igi tur dilectuſſimi ex ueteris pᷣdicatiõe doetrine ad purificationez aiaꝑ co: poꝝq; nr̃oꝝ ieiuniũ ſepnmi menſis ſubicimus: ſed vtilitatẽ ↄtinctie que xp̃ᷣi euãgelio ſeruit ãplectimur.quia in hoc põt ſuꝑ ſcribas ⁊ phariſeos xpᷣiana abũdare iuſticia: nõ euacunã do legem ſed intelligentiã refutãado carnalc. Mec.n. talia nr̃a debent eſſe ieinnia qualia crãt illoꝝ: quibꝰ Eſa ias ꝓpheta de ſpũ ſcõ in ſe loquente dicebat. Neomenias vr̃as ⁊ ſabba ta ⁊ diẽ magnũ nõ ſuſtineo:ieiunũ ⁊ ferias ⁊ dies feſtos ur̃os odit aia mea. Undẽe dominus ieiunandi foꝛ mã diſcipnulis tradens:Cũ ieinnatis nolite fierſ ſicut hypocrite triſtes: x terminant eni facies ſuas ut appare ant hõibus ieiunantes. Amen dico vobis:receperunt mercedẽ ſuã:quã mercedem:niſi laudis bumanep o pter cuius cupiditatem iuſticie ſpeci es plerunq; pꝛetenditur: subinulla eſt cura conſcientie: amatur falſitas fame ut iniquitas que occnitatiõear guitur:mẽdacij opinione letet. Ra tionale itaq; ſanciumq; ieiuniũ nul la laudis oſtentatiõiſq; potatia pol luat:nec bonũ ſuum qmiſq; fideliũ de humanis uelit pendere indicis. Biligenni deü ſufſ cit eiplacere quẽ Diligit quia nulla maioꝛ expetenda eſt remuneratio q; ipſa dilectio. Sic enim charitas ex deo eſt ut de ipſe ſt charinas. Quod unq; pius 2 ci extra illum cupiat dclectari Berũů nãq; e:qð dicit domi s Abi theſa u rus tuus:ibi ? coꝛ tuum. Quis aũt ẽtheſaurꝰ hoĩs niſi quedã fructuũ eius ↄgregatio:laboꝝq; collectio. Quod.n.lſeminauerit ꝗqs:hoc ⁊ me tet:⁊ quale cuiuſqʒ opꝰ:talis c ⁊ que ſtus:⁊ ubi delectatio fruẽdi ↄſtituit᷑ ibi cura coꝛdis obſtringit᷑.Sed cuʒ multa ſint genera diuitiaꝝ: diſſimi leſq; materie gaudioꝝ theſaurꝰ cni q; ẽ ſue cupiditatis affectꝰ:qui ſi de appetitu ẽ terrenoꝝ nõ beatos facit ſui pticipafiõe ſed miſeros. hi nero q ea que ſurſũ ſũt ſapiũt:nõ que ſup ter rã:nec piturus intẽti ſũt: ſed eter nis in illo habent incoꝝuptibiles re cõditas facultates:de quo dicit pꝛo pheta. Theſaurus ? ſalus vta adue nit ſapientia æ, diſciplina 2 pietas a domino:hi ſũt theſauri iuſticie per quos auxiliante dei gra etiã terrẽ̃a bona in celeſtia trãſferunt: dũ mul ti diuitiſ ant inſte ſibi relictis aut ali ter acquiſiris ad inſtr̃m pietatis vtũ tur. Cũqʒ ad ſuſtentationẽ pauperũ que poſſunt exuberare diſtribuunt: cõgregant ſibi inamiſſibiles faculta tes ut quid abdiderint in elemoſy nis:nullis poſſ t ſubiacere diſpẽdijſ 7 digne ibi habent coꝛ ubi habent theſanꝝ ſuũ:qa tales diuitias ſuas dignũ ⁊ beatiſſimũ ẽ exercere ut cre ſcant:⁊ nõ timere ne peant. Opãtes igit᷑ dilect ſſimi quod bonũ c ad oẽſ marime autem ad domeſticos f dei leptimũ menſem ab init o myſticuʒ ꝓpter ſeptifomem ſpũm ⁊ ipſuʒ ſui o:dinis numero ↄſecratũ ↄtinentie fructibus deputantes. Quarta ? ſe xta feria ieinnemus. Sabbato antẽ apud beatũ Peiꝝ uiglias celebꝛe mus:cuius nobis orones ſuffraga buntur 7 merita ut quatũcũq; fide libus tribuit bonum nelle tantũ vo ner 2 poſſe: Per dominũ noſiꝝ Je ſo xpm filiũ tuũ:Qui tecũ vinit ⁊ re gnat in ſecula ſeculoꝝ Zimen. Scieiunio ſeptimi menlſis eiuſe Nnis dilectiſſimi dinoꝝ eru ditio bceptoꝝ hoc maxie agit apud coꝛda credẽtiũ:ut amoꝛ pꝛauꝰ recto amoꝛe ſupet᷑. delectatione iu ſticie peccandi cupiditas deſiruar:· dicente ſcriptura: Poſt ↄocupiſcenti as tuas nõ eas: a uolũtate tua ma num multe bone ocupiſcentieinte beriut nfis noſentiamus affectib⸗ 7 ab lla uolũtate reuocamur:cuius oꝛtus ex nobis c ⁊ ideo mala pnun ciat: qa nf̃a eſſe ↄuincit᷑. Ad diſtin ctiones igit᷑ ↄcupiſcentiaꝝ que ſunt ex deo:bene hõi dicũ c. Poſt cõca piſcentias tuas non eas utquas co gnouerit ꝓpᷣas ſciat eſſe uiiandas. Ader to ergo do minus noluiiĩ ofo ne qua tradidit nos ad eũñ dicere: Fi ꝗt uolũtas nraſed fiat uolũtas tua: nõ illa quã caro icitat:ſed quã ſpũs ſcũs inſpirat. Ende aũ hoc delide riũ ↄceptũ ſit cui ſemp debeat repu gnari nõ difficulter iniclligũt ꝗ ſe fi mani generis patre nõ dubitat i ꝓ pagine uitiatum eſſe quod eſt in ra dice conuptum. Quauis aũt p gfaʒ domini noſtri Jeu xpᷣi in nonã cre aturà tranſierimus ex ueteri: ima ginez lerreni hominis bomo celeſtiſ le geſtamus: neceſſe cſt ut contra car nis deſideria dimicemus. Bonũu ẽ cadat:⁊ habere quod uincat: quoni am uirt“ i inf rmitate pficif:1 quod nos exercet continentia:hoc perdu cit ad gloꝛi m Abſtinendum eſt iia qʒ dilectiſſimi ab his ꝗᷓ nobis noxe ſa⸗ l el ſpp⸗ cell nan Un die en⸗ ini rel 4 Ii ſ. ſghit ſtitr. chc femnik Gnd lund lorſ⸗a Poſu fnini ſah ce inh elce line⸗ acl ſerat lanp lece Poltr goch Uulun nun Dhpe .Aoitn 1 el Pekcin Ulasc ündes. ncio cüdenef Wdsi etqiph züboe N ,cba la pernch vörubtal go Ann ionüog Finu TuINH walti geſol oi 1 Bnd mcee iiercho fottle⸗ huet d Gi⸗ jcnonan plandiũtur: æ lex peccati que ẽin mẽę ous noſtris dei lege ſuperanda ẽ ut lcet per oẽs ſenius copoꝛis mule inſidientur illecebꝛe:animus tamen cui ſũmũ vonũ ⁊ ueꝝ gaudiũ deus eſt:inter caſtas ſpiritaleſiq; delitias ĩ ſapientiec latundine ⁊ in neritatis lu ce uerſetur. Si enim ſeipſum ſibi rõ nalis hõ comparetoẽiq; ſuoꝝ aciu in qualitates uera inſpect õe dun dicet nunquid in intimis ſue conſci entie hoc delectanonis inueniet de iniquitate cõmiſſa quod de equia te ſeruata.lut iantũ ei iucũduatis carnalis uoluptas quantũ ſpirila liſ pariet appetitus. Mihil pꝛſus de vir mnũ ſplendoꝛe atingit: nihil de ſua nitaie pietatis guſta qui magil vult ſoꝛdeſcere in his que imunda ſũ:qᷓ; in his ſolendere que ſancta ſũt. Nõ ſinit ratio nt in co:ꝛdibus non vſqʒ q̃ q; captiuis ita placeat ſatiata ira ut remiſſa vindicta aut tantuz generẽt gaudiũ mala queſ ta de alieno:quã ium bona expenſa de pꝛopꝛio. Feli cioꝛ ſemper eſt parca temperãlia: qᷓ; pꝛofu a luxuria:maioꝛqʒ; eſt lux ho minibus humil bus qᷓ;ᷓ ſuper bis: 7 ſublimio: mens que inter ꝓhibita aiq; permiſſa certius habet ſperare celeſtia q; amare t rrena. t auteʒ in hoc pꝛouectu animus religioſus excellat a ius ſuc daminatonis ob tineat:ſubigendo coꝛpoꝛ caſtigat o eſt adhibẽda ieiunij Quod licei ge nerali nomine ad omnem coni nen tiam pertinere uideatur ꝓp:ie tamẽ ad edendi diminutioneʒ refertur ut pioſitnunc uoluntate non ſumere: quod ab inuio contra net tuʒ nocu it uſurpaſſe ui ſ cut ullic concupiſcen ti uulneri ita hic abſtinentia ſit ſalu ii Qui medic ne dilectiſſimi cnz om ne rempus ſit congruum:hoc tamẽ — — habemus apt ſſimum quod apoſto l cis ⁊ legalibus inſtituus nidemus electum:ut ſicut in alus anni diebꝰ iia in menie ſeptimo ſpiritalibꝰnos purificationibus emundemusC0 uenienuibus autem in unum popo ſitum tribus ſtuds oꝛat oe ſcilicet ⁊ elemoſyna atq; ieiunio pꝛeſtab ᷑ nobiſa miſricoꝛde deo ⁊ cohibiio cupiditaiũ 1 exaud tio peum ⁊ remi ſſio peccatoꝝ. Per dominũ noſtrũ Jeſum chꝛ ſtum: Qui uiuit⁊ regnat in ſecula ſ.culoꝝ Amen. ¶ Se ieiunio ſep imi menſis einſdeẽ lermo.ix. Cio quidem dilectiſſmi pluri moſueſtꝝ in his que ad obſer uantiã xpᷣiane fidei pertinent eile de uotos ut noſtris cohoꝛat ombꝰ nõ indigeant admoneri. Quod enim dudum a tradino dcreui: ⁊ cõſue tudo firmauii:nec erudutio ignoꝛat nec pietas pꝛetermiitit.Sed quia ſa cerdotalis officij eſt erga omnes ec cleſie fil os curam habere commu nem:ad id que d arudibus pꝛolii 2 doctis:quos ſimul diligimus pari ter incitamus: ut iciunium quod no bis ſepiimi menſis recurſus inditcit fide alacriper caſt gat onem animi 7 coꝛpoꝛis celebꝛemus. Quãauis eni diminutio cibi carnem ꝓpꝛ e uidea tur affccre: nibil tamẽ co:poꝛcis ſen ſibus uel cõcedimur uel negat quod non ſicut ad ſeruientem ita per ineat ad iubentem.Cũ itaqʒ unuiquilique homo duplicem in ſe legẽ heat con tinentie:n:hilqʒ actionũ noſtrarum ad ſolum coꝛpus:multa aũt ad ſolũ reſerend ſint aium: pꝛudenter debe mus aduertere q; i ideceni q;q; in iuſtũ ſit ſi quod a ſuperio:e in ſicir ab ĩferioꝛe negligauur. ANt aũ. mens. gationalis ſalubꝛiter exterioꝛa caſti ArENCbet eli ppa exercere ieiunia Aqa nõ lolũ carnis deſiderijs ſed etiã gnunicapiditatibus ouéit repugna Eeraicente icriprura. Poſt ↄcupiſcẽ Rastnas kon tas: 2 a volũtate iua maia auertere. Jeiunans ergo ab iſ dcaro apperit ieiunet:⁊ ab ys ma le interioꝛ ſu bſtãtia ↄcupiſcit. Peſſi mnus. n ic cibus velle qð nõ licet: 2Z noxia coꝛdis delectatio ẽ que aut turpi lucro paſcit᷑:aut ſupbia exiol le aut adulatiõe letat᷑. Quãuis eni he affecuibus motus quoqʒ coꝛpo ris ſeruiãt ad oꝛiginẽ tamẽ ſuã eun cta reſpiciũt ⁊ ibi cenſet᷑ qᷓlitas actio nis nbi iucnit᷑ initiũ volũtatis:quã reuocare a pꝛauiſ deſideriſ optimũ maximũqʒ ieiun ũ c:qa tũc ẽ edẽdi abſſinctia fruciuoſa: quando extcri oꝛ parciũias a tpantia ĩterioꝛe ꝓcedit Celebꝛaturi igit dilectiſſimi vernz 2 ſpiritale ie uniũ qð ⁊ coꝛpus ⁊ aĩuʒ ſui puritate Kificet:coꝛdis nr̃i ſecreta rimemur:⁊ qbus rebus aut ↄtriſtt= aut gandeant iiuſto diſcutiamꝰ exa mine. Ac ſi ꝗs vane gloꝛie ſi qua ra dix auariue ſi qð ineſt virns iuidie: nihil taliũ aia ſumat eſcaꝝ: ſed vir tutũ intẽta delitijs celeſtes epulas terrene pᷣferat voluptati. Agnolcat hõ ſui generis dignitatẽ: factũqʒ ſe ad imagineʒ ⁊ ſimilitudinem ſui cre aioris intelligat: nec ita de miſeriis quas p peccatum illudmaximuʒz 2 cõmune incidit expaueſcat: ut nõ ſe ad miſericoꝛdiã ſui auctoꝛis attollat ipſe.n. dicit. Sic eſtote quoniaʒ ego ſanctus ſũ:hoc ẽ me diligite:⁊ ab iiſ que mihi diſplicẽt abſtiete facite qd anio:amale quod facio.Et cũ videt Oifficile eſſe qð iubeo:ad iubentẽ re currite ut vnde var pceptũ:pſtet au xiliũ. Mõ negabo opẽ: qui tribui vo luntatem:iciunate ab aduerſis: ab ſtinete a contraris:Ego ſumcibus veſter ⁊ potul.nemo ea que mea ſũt efficaciter concnpiſcit. Quienim ad me tendit:ex mei participatione me querit. His dilectiſſimi cohoꝛtatiõi bus quibus noſ ad bona incommu tabilia ⁊ ad gaudia innitat eterna: plene ſunt omnes diuinarum pagi ne litterarum:⁊ ad hoc nobiſcũ agit teſtamenti vtriuſqʒ doctrina:ut ihe reamus veris:⁊ contineamus àa va nis. Mon enim compꝛehendipoteſt quod pꝛomittitur:niſi cuſtodituʒ fu erit quod iubetur. Quid iuſtius S ut homo cuius fert imagineʒ faciat voluntatem:⁊ per abſtinentiam cibi ieiunet a lege peccati. Ideo eni ipſa continentie obſeruanũa quatiuoꝛ ẽ aſſignata tempoꝛibus:ut in ipſuʒ to tius anni redeunte decurſu cognoſ ceremus nos indeſinenter purifica tionibus indigere:ſemperque eſſe ni tendum duʒ huius vile uarietate ia ctamur ut peccarũ quod fragilitate carnis ⁊ cupiditatum pollutione cõ trahitur:ieiuniis atq; elemoſynil de leatur. Eſuriamus paululũ dilectiſ ſimi: aliquãtulũ quod inuãdis po ſſit pꝛodeſſe pauperibus noſtre con ſuetudini ſubtrahamus: delcctetur conſcientia benignoꝝ fructibꝰ larg, tatis:⁊ gaudia tribuens quo es leii ficanduſ accipies.Silectio pꝛoximi dilectio dei eſt:qui plenitudinem łc gis ⁊ ꝓphetarũ in hac gemine cha ritatis vniate cõſtituit:ut nemo am bigeret: deo ſeofferre quod homi ni cõtuliſſet:dicẽte domino:ſaluato rem cum de alendis iuuãdiſq; pau peribus loqueret. Quod vni eoꝑ ſe ciſtis:mihi feciſtis. Quarta igit ⁊ ſe xta feria ieiunemꝰ. Sabbato vero ãt apud beatu Peiꝑ aplm uigiliaſ Kopt ſelar ſti⸗ liple ſennas ſüͤtdi tloeh uchrs enenſi in ee Chrii Monn. Wamna gig d⸗ N Aütnz Nengr hnminch aigt gemt ngen RKZ pn mui ue! efi vunrd ädend 4ice) N Cedatdmn zmmp egll Ctochn utm t. annec nenoi vo AI idichpn 10 ſiort nti tubneh 2 celebꝛemns:cuius nos meritis Oꝛ tionibus credimus adiunãdos: ut miſericoꝛdi deo ieiunio noſtro a de uotione placeamus. Der vominuz noſty Jeſũ xpim: qui viuit ⁊ regnat in ſecula ſeculoꝛũ Amen. ¶In feſto omnium ſanctoꝝ lectio Millo ipe: Nidiens Jeſus tur ¶ Homelia beati Leonis pape eiꝰ e n lectionniisz. Redicãte dilectiſſimi domino Fo Jeſu xpo cuangel ũ regni rſos per totã Galileà cur te languo:es in om ſe Syriã uirtutſũ eius fama diſſuderat:⁊ multe ex vni uierſa iudea turbe ad celeſtẽ medicũ ofluebanti. Quia. n. rarda éhumane ignoꝛantie ſides ad credẽda que nõ 27 Diune videt: ad ſpanda que nelcit: opoꝛte bat dina eruditione fimandos coꝛ poꝛeis beneficijs ⁊ viſibilibus mira culis incitari:ut cnius tã benignam expericbat potenti:non ambiger et ſalutarẽ eſſe doctrinã. Ai ergo exie rioꝛes medelas dom uus adreme dia interioꝛa tranſferrei:⁊ poſt ſani tates coꝛpoꝝq; curationes opera ret᷑ aiaꝑ. Segregatus a circunſtan tibus turbis ſeceſſum vicini montis aſcendu:aduocatis apoſtolis quos ſubl mioꝛibus iſtitutis abedito my ſtice ſcdis imbueret:ex ipſa loci aiq; operis qualitate ſ gnificas ſe eſſe ꝗ AMopſen quondã ſuo dignatus fu iſſet alloquio: llic quide terribilioe iuſticia: hic aũi ſacratioꝛe clementia ut ipleret᷑ quod fuerat ꝓpheia Hie remia dicẽte pꝛomiſſũ.Ecce dies ve niũt dicit dominus ⁊ ↄſumabo ſuꝑ pomũ iſael ⁊ ſuper domũ Juda ie ſancti euangel ſecũdũ MSatheu bas: aſcendit in montẽ. Etcuʒ ſſſet: acceſſerũt ad eũ diſcipuli e ſtamentũ nonũ. Woſtillos dſes di n ipſoꝝ ſcribã eas. Qui ergo locut? fuerat Morſulocutꝰ ẽæ apoſto iʒ in coid bus diſcipuloꝝ velox ſeri beutis u rbim anus nou teſtammeti decreta icbatnuſia ut quondicr. cũfaſa nubiũ craſſuudine:neq; per terribiles ſonos aiq; fulgo:eſ popu lo ab acceſſu mõ is abſt rnito:lſʒ pa tente ad aures circũſt ntiũ iranqlli tate colloquuu p gre enitat remo ueret᷑ legis aſpltas:⁊ ſpũs adoptio nis auterret fomidinem ſeruinis. Quilis igit᷑ doctrina ſit xpᷣi: ſacce nã benntudinẽ puenire deſiderqnt gradus feliciſſime aſcenſiõis agnio. ſcant. Beat inqt paupꝑes lpu qm ipſopꝝ ẽ regnũ celoꝝ. De quibꝰ pau peribus ueritis loquerer. fonte eet ambiguuz li dicens beati piuperes nihil ad ĩeret de intelligenda paupe rum qu litate ⁊ ſuff cere uideret icd pꝛomerendim regnum celoꝑ ea ſo la inopia quã mula ſub grani ? ou ra neceſſ tale patiuniur. Sed cuz di cii Beali panperes ſp ritu: oſtencdt eis regnũ celoꝝ tribuẽdũ:quos hu militas cõmendat aninoꝝ: indigentia facultatũ. Qehbiiari qũt non poteſt ꝙ humilitatis iſtus bonũ facilius pauperes dinittes aſſequantur: dum in illis in tenula te amica eſt manluetudo: z iſt ns un diuitijs fam liaris elatio. Hevta mẽf 2 in pleriſq; diu tibus inuenuimn bc animus qui abundantia ſua no n d tumoꝛẽ ſuperbie ſed ad opera beni gnitatis utatur: dqʒ pꝛo lucris ma ximis numeret: quod ad releuancã miſcriam alieni laboꝛis impenderit Omni generi atque oꝛd ni homi num da sr in hac uirtute conſoꝛuu: mmagts qui poſſint ꝓoſito eſſe pares ⁊ ipa res cenſu. Nec intereſt q; tũ ſint in fa enltat e terrena diſſimiles ꝗq in ſpiri talibus bonis ineniunf᷑ inequales. Beata igit illa pauptas que reruʒ tpaliũ amoꝛe non capit᷑:nec mundi opibus augeri appetis: ſed celeſtib?ꝰ bonis diteſcere cõcupiſcit. Huiꝰ no bis magnanime pauptatis exẽpluʒ pmi poſt dominũ apoſtoli pᷣbuerũt quia oĩa ſine diflerenta relinquẽteſ ad uocẽ celeſtis magiſtri a captura piſciũ in piſcatoꝛes hoſum alacri cõ uerſione mutati ſũt: ⁊ multos ſui ſi miles ſidei ſue imitatione fecerũt qñ lllis pᷣmitis eccleſie nnũ coꝛ olum ⁊ aia una erat credennũ:q uniuerſis ſuis rebus poſſeſſionibuſq; diſtra ctis per deuotiſſimã panptatẽ bõis ditabant eternis: ⁊ ex apoſtolica p dicatione gandebãt nihil habere ð mũdo:⁊ ola poſſidere cũ xpᷣo. Hinc beatus Pelſrus apis cũ aſcendens in templũ a Claudo elemoſynaʒ po ſcereiur. Argentũ inquit ⁊ auꝝx non eſt mecũ:qð aũt habeo:hoc t bi do. In noie Jeſu xpᷣi Naʒareni ſurge:⁊⸗ gambula. Quid hac humilitaie ſubli mius:qd hac pauptate locupletius: non hʒ pᷣſidia pecunie ſed hʒ dona nalure:que debilem edidit mater ex utero:ſanũ fecit Petrus ex uerbo ⁊⸗ qui imaginẽ ceſaris in nũmo nõ de dit imaginẽ xpᷣi in hoie refoꝛmanuit. Huius aũt theſauri op bus nõſolũ ille adiutus cẽ:cui greſſus ẽ reditus ſed etiã qnqʒ milia viroꝝ qui tũc ad exhoꝛtationẽ apoſtoli eiuidẽ curati onis miraculum crediderũt. Et ille panpq n bebat q8 pefenti daret: ianiã dedit dine gratie largitatẽ: ut qnẽadmodũ vnũ hoĩem redintegra rat in pedibns:ſic tot milia credẽtiũ ſanaret i coꝛdibꝰ.ſaccretq; ĩ xpᷣo ala claudicãtes:poſt pᷣdicationẽ huiꝰ ſe liciſſme pauptatis addidit dominꝰ ſolabuntur. Luctus hic dilectiſſimi cui conſolatio eterna ꝓmittit: nõ eſt cũ mũdi huius affectone cõmunis. Mec beatũ quenq; ſaciũt iſtalamen ta:que totius humãi generis deplo ratione fũdunt.Alia ratio eſt ſcõꝛũ gemitũ alia beataꝝ cauſa lachyma rũ.Religioſa triſticia aut alienũ pc catum:alia beatarum cauſa lachy maxꝝ. Religioſa triſticia aut alicnu,z peccatũ luget aut/ppꝛiũ. nec de hoe quod diuina iuſticia agitur:ſed deoo meret qð hũana iniqtate cõmittiturr ubi magis plãgendus ẽ faccs mali gna qᷓ;ᷓ patienſ:iqa iiuſtũ malitia ſna mergit ad penã:iuſta aũt tolerâtia ducit ad gloꝛiã.Deinde ait dominꝰ Beati miteſ.quoniã ipſi hereditate poſſidebũt terrã. Mitibuſ atq;ʒ mã ſuetis humilibus acmodeſtis 21 acd oiuʒ; iniuriaꝝ tolerantiã pꝛeparatis peſſidẽda terra/ pmittit. Nec parrua Eeeſtimãda hec:ant nilis heredits tanq a celeſti habitatione diſcreta ſit:cũ regnũ celoꝝ nõ alij intelligan tur ĩtrare.Terra aũt ꝓmiſſa mitibꝰ ⁊ in poſſ ſſionẽ dãda manſuctis ga ro ſcõꝝ ẽ que ob hũilitatis merituz felici reſurrectiõe mutabif:⁊ imoꝛta litatis gloꝛia veſtietiin nullo iã ſpüui futura ↄtraria:⁊ cũ nolũtate animi perfecte unitatis habitura ↄſenſum Xunc eni exterioꝛ homo interioris hoſs erit quieta 1 intemerata poſſeſfſ ſio tũc menſ videndo deo intẽta ni lis coꝛpoere infirmitatis impediert? obſtaculis nec iam dici neceſſe eri: co:pus quod conũpit aggranat ani mam:⁊ terrena inhabitatio dedmit· ſenſum multa cogitantẽ.Quoniam qeres: quos in iudaicꝰ pfidia inẽert· D ien eE nin Rch fimni nöct Unis, Wmeg dco ſo Nn mäde l, en edhe ntn bGnitin li nni ſinl Nin O. i thri en s Ku bandns eicen intlg ſ nich Eſoetod lisnem Kinon 7 ii H Grindi Nmun aterons peſel tinmel nnrrt tſeen⸗ lnefni Cnchen habitatoꝛi ſuo nõ reluctabit terra: nec imoderatũ aliquid otra iperiuz ſui recioꝛis audtbu. Poſſidebũt.n illã mites pace perpetus: æ nihil vn ̃ᷓʒ de eoꝝ iurc minuet᷑.Cũ conupti bile hoc induerit in coꝛuptionem 7 moꝛtale hoc induerit imoꝛtalitatem nt periculũ vertai in pᷣmiũ:⁊ qð ſu nmiiſi eis pꝛa dic udere uirtut buas: uidere aũt deũ quãte ſit it oneri:iſit honoꝛi poſt hec addidit dſis ⁊ dicit. Beati q eſuriũt ⁊ ſitiũt iuſticiã quoniã ipſi ſaturabũt .nihil hec eſuritio coꝛpoꝝ: nihil expetu ſi tis iſta ter renũ:ſed iuſticie bono deſi ducta ſecretũ ipſo domino optat m plert.elix meſ qͥ hũcↄcupiſcit cibũ 7 ad talẽ eſtuat potũ:quẽ viiq; non expeteret ſi nil de eius ſuau tate gu ſtaret. Alud ens aũt dicetẽ ſibi ꝓphe ticũ ſpiritũ:Guſtate ⁊ videte quoni ꝗanm ſuauis ẽ dominus:accepit quan dã ſupne dulcedinis potionem ⁊ in amoꝛẽ ſupne uoluptatis exarfit: ut ſpꝛetis oibus tpal bus ad edendũ bibendũq; iuſticiã toto accenderẽt᷑ affectu:⁊ ilius pᷣmi mdati apphen derẽt ueritatẽ dicẽtis:Diliges domi nũ deũ tuũ ex toto coꝛde mo ⁊ ex to la mẽ e tiua ⁊ ex tota uirtuie ina quo niã nihil ẽ alið diligere deũ qᷓ; ama re inſticiã. Deniq;ʒ ſicut illi clilectioni dei ꝓx mi cura ſubiũgifata ⁊ hic de ſiderio iuſticie uirtꝰ miſericoꝛdie co pulat᷑ ⁊ dr: Bti miſericoꝛdes: quo niã ipioꝑ miſercbit dens. lgnoſco xpᷣiane tue ſapictie dignitatẽ: ⁊ q̃liuʒ diſciplinaꝝ arnbꝰad q pꝛemia uoce ris inteliige:. Miſcrico:dẽ te miſeri coid a:uſtũ vuit te eẽ iuſtcia:ut i cre atura ſua creatoꝛ aꝓppareat:⁊ ĩipecu lo coꝛdis hũani ꝑ uneas imitatiõis expᷣſſa dei imago reſplẽdeai. Secu ra cſto oꝑpantiũ fides:aderũt tibi de ſideria tua:⁊ ijs qͥ amas line fine po f . tieris. Et quoniã ibi p elemoſrnam oia mũda ſunt: ad ei quoqʒ beaitu dinẽ qͥ ↄſequenter ẽ ꝓniſſ: puties dicẽte domino: Beati müd coꝛde quoniã ipſi deũ videbũt. Æſ¶agna Eelicitas dilectiſſ mi cui tantũ p niũn — pparar. Qu d ergo ẽ hf̃e coꝛmuũdũ niſi eis que ſupꝛa dicte ſunt ſtudere biitudiuis.q̃ mens ↄcpe: q̃ lingug ualeat explicare ⁊ tamẽ hoc ↄſeq̃t cuũ tranſfo:mabir humana naiura: ut non iam per ſpeculũ in enigmate ſed facie ad ſiciem pſam quã nullꝰ bominũ uidere potun ſicun eſt vide at deitatẽ.Ei quod oeuluſ nõ uidit nec auris audiuit:nec in coꝛ hõis aa cendit p inafia bile gaudiũ eterne cõ tplationis obiineat:merio hecbe atitudo coꝛdis pꝛe mutuur pritatit. Splendo:em cius ueri luminis ſ2 dens acies uidere non potuu:? qddq erit iucunditas mentib' ni idis hboc erit pena maculoſis. Declinetur igi tur terrenaꝝ caligines uanitlium ab omniſqualo:e iniquitatis oculi tergantur iterioꝛes: ulſerenus ituit tanium dei uiſ õe p ſcatur. Ad hoc eni pꝛomerendũ illuditelligimus PH tinere quod ſequitur: Bean pacin’ci quoniam fili dei uocabunt. beati tudo iſta dſiectiſſimi non cuiuſlibet conſenſionis ant qualicunq; cõocoꝛts die eſt:ſed illis de qua dicit apoſto lus: Nacem habeie ad deum. Ei ̊ qua dict ppheta Haic- Paxmual iltis ſcandalum Hanc pacẽ ét arui· ſima am citiaꝝ uicula 2 idiſcrete ſii militudines aioꝝ non ueraciter ubꝛ uendicant: ſi nõ cum dei uo utate coo ip:obaꝝ parilitates cupiditatum fe. dera ſcel.rum:a pact. uitioꝝ amoꝛ: mſidi cum dei amoꝛe nõ pↄgruit:nec ad locietatẽ filioꝑ dei puenit:qui ſe a generatione carnali nõ diuidit. ꝗq aut leinper cũ deo mente ſũt ſolliciti ſeruare vnitatẽ ſpũs in viculo pacis Aeli oꝛatione dicentes: SFiat volũtas ina ſicut in celo ä in terra. Hi ſut pa cifici:hi bene vnanimes ſancteqʒ coõ coꝛdes vocandi eterno noie fili dei coheredes aũt xpᷣi: qa hoc merebit Dilectio dei 2 ꝓpximi ut nullas iis ad uerſitates ſentiat:nulla ſcandala pti meſcat:ſed finito oiuʒ tẽtationũ cer t amine:in tranquilliſſima dei pace requieſcat. Mer dominũ noſix Icſũ xpm filium iuũ:qui tecum viuit re gnat in vnitate ſpuͦs ſci deus: er oia ſecula ſeculoꝝ Amen. cnut pitoxꝝ dilectiſſimi pꝛuden uqs medicoꝝ eſt paſſiones in firmitatis humane remedus pᷣueni re:⁊ quẽadmodũ ſaluti ↄtraria decli nent oſtendereita paſtoꝛalis officu eft ne dominico gregi heretica mali gnilas noceat ꝓuidere:⁊ qualiter lu pox ⁊ latronũ ipꝛobitas ſit canẽda demonſtrare:quia nunq; potuit he retica ipictas ſic latere: ut non a ſan ctis pairibus noſtris ⁊ ſemp depꝛe henla ſit iure danata. Sollicitudi nem itaqʒ noſtrã quã dilectioni ve ſtre ipẽdimus: latere nõ potuit quoſ Adam egyptios pcipue negotiatioꝛes ad vrbẽ ueniſſe: eaq; Zllexandrie ſco leſte ab hereticis ſunt admiſſa defen ere aſſerentes ſola de tatis in x-po fuiſſe naturam: nec carnis humane quã ſumpſit ex beara virgine Ma ria habuiſſe penitus veritatem: que (Tractatus beati Leoniſ pape cõ ra hereſin Eurychetis habitus Rome in Balilica ſcẽ Anaſtaſie eſſe paſn. bilem. Quod quoandeant aĩo quo ue ↄſilio dubitare nõ poſſu receſſerũt a⁊ mendacia diaboli ſũt ſe cuti:alios quoqʒ volunt ſocios ſue pditionis eff cere: ideo fraterna voſ 7 paterna ſollicitudine comonemuſ ut inimicos catholice ſideihoſtes co cleſie incarnationis dominice nega toꝛes ⁊ inſtituto a ſanctis apoſtolis ſymbolo repugnan es in nuilũ reci ſtolo. Bereticũ hominẽ poſt vnam a ſecundã coꝛꝛeptionẽ de vita ſciens quia qui huiuſmod ẽ: ſubuerſus eſt 7 delinquit ppo iudicio condena Pꝛopꝛia enim ptinacia perit,? ſua a vpo diſcedit inlania:qui eaʒ ipieta tem p quãâ ante ſe multos ſcit puſſe ſectat: ⁊ rcligioſum ſibi atq; catholi cũ putat id quod ſanctoꝝ patꝝ indi cio ⁊ in hoiini pfidia ⁊ in ani chei dementig ? in Apollinaris inſa nia conſtat eſſe damnaiũ:nut adhuc quaſi noue/ necdũ danate in perni ciem aiaꝝ luaꝝ conſentiant pꝛquita gant ſacrm. Quaſi aliud iota euãge lij lectione doceamur q; hoc vno di nine miſeric oꝛdie ſacco bumanũ ge nus in his qui credunt eſſe ſaluaiũu: ꝙ vnigenuus dei filius cequalis per ia patri noſtre aſſumptione ſubſtã tie manens quod erat:dignaius eſt eſſe quod non erai verus.ſ.hõ veruſ ti integram ſib noſtra perfectamq; uauraʒ veritate carnis ⁊ aie vniuile Zintra vteꝝ beate virginis matris ſpũs ſancti uirtute cocepius nec edi tione parius nec pᷣmoꝛdia faſtidiuit infantie ut uerbũ dei patris huma uUanm ſibi ineſſe ſubſtantia ? deilatis ((eri ( phuct ſihun Mite Cmmmu dlis lcodl ponioc Nit Unler qgoc huus Ahle Tulon Plcarie Aſc Al n ibz (cnumn Mmnn uIu ipietas T fallum hoiem 2 deũ dicit poientia ? carnis inf rmitate loqdret (n ien poſt oel füiſe. Mot hennſ Nle Uine iun Aem in uriuc CNi Neint a ſag Galttel Pap i enchn maren Guic rtn Ii ei n huig ud Nrnd ſadnn Nlede oei nns 4 ied uihecch funch 6 Nant⸗ oftel unſiui möbun BZe coꝛpoꝛe hẽns coꝛpeas:ꝛ actõéᷣes Epiſcopo ſalutem in domino 2 ſpiritales de deitate uirtutes. Hu manum quippe eſt elurire ⁊ ſitire - doꝛnmire humanũ eſt metuere flere triſtar:humanuʒ deniq; ẽ cruciſigi moꝛi atqʒ ſepeliri.Sed diuinum eſt ſuꝑ mare ambulare:aquam in uinũ cõueriere:moꝛtuoſſuſcitare:mũdũ/p piꝛiia moꝛte tremefacere:⁊ cũ uiuicata liup oẽm celoꝝ altitudine carne con ſcendere:ut q hoc credunt:dubitare nõ poſſint qd humanitati aſcribere gg debeãt aſſignari deitati:quoniã iutroqʒ; unus ẽ Chꝛiſtꝰ q ⁊ deitatis ſue potentiaʒ non amiſit:⁊ ueritatẽ pertecti hoĩs naſcendo ſuſcepit.hos cꝛ:go dilectiſſimi de quibꝰ loquimur tinquam uenenũ moꝛliferum fugite execram ini:decliate:⁊ab eoꝝ collo quijs ſi increpati a nobis corrigi Noluerint:abſtinete Quoniam ſicut ſcriptum eſt ſermo eoꝛum ſerpit vt cancer:iuſto enim iudicio ab eccleſie Unitale reiectis nulla eſt tribuenda Communio:quam non noſtriſodjs ſfſecd ſuis ſceleribus perdiderunt.voſ ergo dilecti deo 2 Apoſtolico teſti monio cõ ꝓpbati ꝗqb' bearꝰ apoſtolꝰ? dDiclit. Auoniam fides ur̃a ãnunciar uniuerſo mundo:cuſtodite in uobis quod tantuʒ pꝛedicatoꝛeʒ agnoſcitii ſeiiſſe ð uobis. Nemo ueſtꝝ efficiat huius laudiſ alienus:ut quos ptor nulia uiolanit: ne Eutichrane qdeʒ ipietatis poſſint maculare contagia CLonſidimus autem ꝙ pꝛotectio dei n dg ueſtra ſidemque cuſtodiatunt n cui bactenus fidelitur obediſtis in eceternum pſeuerante caholice ſidei obſeruania placeatis: Per Chꝛiſtũ dominum noſtrum men (Zeopapa Maximo Alntiocheno communis fidei ſacratiſſima * unitas a pacis eccleſiaſtice trãquillaæ cõcoꝛdia:litieraꝝ texi oſtẽſtdit quai ad me filu noſtri Marian? pſbyter 2 Olympius diaconꝰ? detulerũt: eo nobis gratioꝛes quo ꝑ iplos clogga alterna miſcem?: magiſqʒ hinc ił notelſcit gra dei: qua fit ut ꝑ totum mũdũ õ maifeſto catholice ueritatis lumine gaudeat᷑. Quamuis quod multũ dolemꝰ:quidam adhuc ſicut ſermo idicat nuntioꝝ te ebꝛas ſuas diligat: 1 cum ubique dei ſplendoꝛ effulierit:etiã nunc cecitatis ſue delec tent obſcuro:⁊ perdua ſide ſolo ac uacuo remãſerũt noie chꝛiſtiano nũ hẽentes itelligentiam qua errorẽ ab erroꝛe diſcernãt: æ blalphemiã Me ſtoꝛi ab Euipchetis impietate diſtͤi guat Nec eni deo exculabiit uicleri aliqua eoꝝ faliuas pot: quia ipſi ſibi ſũt ĩ ſua puerſitate cotrarii. Na licer Meſtoꝛium Eutychetis diſcipuli de teſtent: Eutycheté anathematzent Meſtoꝛii ſectatoꝛeſ catholicoꝝ lamẽ iudecio parsutraq; damnat r abe ſecit qa neutra falſitas nobiſcum quod ſit ſacrilegiũ ab incarnatõis dominice ueritaie dilcoꝛdatiů cum id quod pꝛauiſſime ſentiũt:nec auc toꝛitas Euangelii habeai: nec ratio ſacramenti: ideo trater chariſſime opoꝛtet oilectionẽ tua toto corde pᷣ ſcire cuius eccleſlie gubernaculis te dominus uoluerit pᷣſ dere: ⁊ cuius meminiſſe doctrine quam precipu⸗ Apoſtoloꝝ oium beatiſſimꝰ peirus per toiũ qdem mundũ unifoꝛmi pꝛe dicatione led ſpeciali magiſterio. in 1 Antiochena? in Komana urbe fũ dauit: ulud ſue glonfieationis 90 miciliũ Raeanincnte cam itelligẽtia poſuit.ſtitutaqʒ tradicdit ſicui ab ip la quam cõfeſius ẽ uerilate ſuſcepit neque ullo modo ſinas in oꝛentis cecieſus maximeq; iis quas Antio chene ſedi ſacraiiſſi moꝛum patrum NHeceni Canones deputauerunt:ab impꝛobiſ ereticiſ eui gelio reſultari 2 vei Neſtoꝛh vel em ichetiſ a guoch dogma vefendi quoniam ſicui dixi chatolice fidei petra cuius nomen beatus Apoſtolus Peirus lupſit a domio:mullũ recipit ad utranque inpittuts ueſtigiu ſed Eutychenm atcß Pꝛiſcum. 7Meſtonum anat. hematizatiq uer bi carniſq; naturaz; ĩ beate virginis cõceptiõe leiungelei ununq; Ehꝛiſiũ in ouos diuidetce aliam deitatis: aliam bumanilatis nolunt eſſe perſonam cum omnino unus idemque ſit: quia ſecundum ſeinpiternam deitatem ve patre eſt natus ſine tempoꝛe: ſecunc uerſi ₰ carnem matree natus ſine lẽpoꝛe 7ſecundũ ueram carnem de matre * eſt natus in ſempoꝛe: Euiychetem . ſimiliter execrat:qui in domio Jeiu Chꝛiſto uerſtatem bumane carmie euacuans ipſum ner bum in carne aſfferuit tranſfoꝛmatum: ut nuſci: nntriri. pficere: pati:moꝛi:atq; ſepe liri: 2 die tertio luſcitari:ſoli fuerit tem ſuſceperit ſed figuram. Suma itaq; nigilantia cautum eſſe te con uenit: ne quid iſ bi ſcilicei heretica pꝛanitas andest uindicare: cum te decceat iis ſacerdotali aucioꝛitate re ſiſtere. Moſqʒ ſepius de pꝛofectio eccleſi rum tuis relationibus quicd ggatar iſtruere., dignum eſt enun te Aſpoſtolice ſedis:i hac ſollicitudine eſte cõſoꝛtem ⁊ ad agendi fiductiam pꝛiuilegia tertie ſedis agnoſcere:que in nullo cuiuſq; ambiuone inuenu exceſſifſe:quia notata eſt apud me Micenoꝝ canonuʒ reuerenna: ut ea que ſunt a ſaciis patribus coõſtituta nec permiſceri patiar:nec aliqua no uitaie uiolari: ſi eni diueria non nunqꝗᷓ ſlunt merita pᷣſulunura tamẽ permanent eccleſiarum:ſed quibus emultiptubationem aliqua foꝛtaſſis inferre:nec tamen poſſunt mnuere chence eccieſie pꝛiuileguſ ouectio iua agẽedũ eſſe credideru:ꝓp:us ſtudeat nuncus explicari:ut nos conlolauoi tue abiolute ⁊ cõgrue reſpondere poſſ mꝰ:nũc autẽ ad oia generaliter ꝓnũciari ſufficiat:qð ſi qd a quoqʒ cotra ſtatuta Micenoꝑ canonuùm in quacunq; Synodo vel tempiatum evel ad temp uidet᷑ exioꝛtum:nibil pꝛeiudicij põt inmiolabilibuſ inferre becretis: ? lacilius crit quarumlibet diſſentionum facia oiſſolui: q; pe- dicioꝝ canonũ regulal ex ulla parie conumpiſubapiendi eniz ocanoes nõ ꝑmittit ambitio Etquonens ob occurrẽtes caulas generaum cogre gatio facta fuerit ſacerdotũ difncie eſt cupiditates impꝛoboꝑnõ sliqd ſupꝛa mẽſura moliri aiq; apperere ſicut i epheſi ſrnodo qipiu Neſtonũ cuʒ dogmate ſuo perculit: ꝗuuen alid Epiſcopus:ad obtinenelũ paleſtine ꝓuinue pꝛincipatũ credidii ſe poſſe ꝓficere:⁊ iſulies auſ/ p comẽdaticaa icripta firmare:qð.ſancte mnemone yrillus Alexandinus Epiſcopuſ merio pꝑp honeſcẽs ſcripiis luiſinihi quoq; que pdicti cupicutas auſa ſit idicauit:a ſollicita pᷣce muliũ pſpe xit:ne ulla illicitis cõaubꝰ pparret trep nlite nos horti lſtute lund ſablar frecent ſnenin ftiöe zul picta ſerue⸗ gol lineb⸗ Penin olia Muoi gige ſonon Gemg ſbereri ſhart ſunq Purone nide Anta W o Grarcn jonnm fülie Meenen wolcei ſooczdr Mavere fiifnen ſſcrine leſlein hunci Chlin in age Uan’ n kaltes Kuu Na N— une nbos uſe Kd tudn obr nt⸗ Neralüct coc Mnum aun mnbll Anire Tuuneß iüdhe. in iun Inlit exẽplaria direxiſti ſacte memoꝛie Cy rillueam in noſtroſcrinio requiſitaʒ nos auteicam noueris repperiſſe: hoc tamen ꝓpꝛium definitiois mee eſt: ut q; tumlibet amplioꝛ numerus ſacerdotum aliqd per quoꝛundam ſubſcriptionem diſcernat: quod illis trecentoꝝ decẽ ⁊ octo cõſtitutionib iueniat aduerſũ: id iuſtine conſide ratiõe caſſer:quouiã uniuerſe pacil traqilitas nõ aliter poterit cuſtodiri niſilua canõibꝰ reuerẽtia itemerata ſeruet. Siquid ſane ab his fratribꝰ quod ad ſanctã Spnodũ nice mea miſi:pꝛeter id qð ad cauſam fidei p tinebit geſtů eſſe phibet: nulliꝰ erit penitus fir nitatis ꝗ ad hoc ab apo ſtolica ſüt ſece directi ut exciſis here ſibus catholice eſſent ſidei ðfenſoꝛes quicqd eni pᷣter ſpecialeſcas ſinoda liũ concilioꝝ ad examen epiſcopale deſertur:poteſt aliquam duiudicãdi habere rationẽ ſi nihil ðᷣ eo ſita ſan ctis paibus apud Miceam defini ſtuutione diſcoꝛd at: poſtolice ſedis nunq; poterit obtinere conſenſum. Quanta vero hec diligentia cuſtodi ſtole qu epiſco um refrenantes iplius cupi dirarem direxenimul inſtrueris: quã in omniũ fratꝝꝑ ⁊ ↄſacerdotũ noſtro rũ facies noticſã puenire ut nouerit deo placitam debere ſeruari. Illud quoq; dilectionem tuam conuenit pꝛ cauere nt pꝛeter eos qui ſunt do mini ſacerdetes nulius ſibi docendi 2 dcandi ius audeat vendicare: ſi ue ille monachus liue ſit laicus qui alicuius ſcie noĩe gloꝛietur: quia ⁊ ii optandũ ẽ ut oẽs eccieſie ſily quere aſſumat.ut cᷣ i eccleſia dei oĩa o impleant: 1 infirm oꝛa ſ bu⸗ non telultent. ¶Hatum tertio idus Junij Opulionc.v. C. conſal. bilẽ diẽ f. cia ⁊ ſana ſũt ſapiant.nõ iũ pmittien nẽ oſtitutus gra ũ ſ bi pdicationis 4 ꝛdi nata conueniatut in vno xpi co:po re ut excellentioꝛa mẽbꝛa ſuũ officiũ oꝛa ſuperioꝛibus ¶ Xeo papa Analolio epiſcopo:ſa Audeamus in domino i vo no gratic ipſius gloꝛicmur qui ſicut dilectionis iue luteris fraimq; nr̃oꝝ quos cõſtantinopolin milera mus relatione cognouimus:ſecũdũ euangelice eruduionis oſtenſũ pio babilẽ meriio leticiã pſumimus:qd tandẽ eccleſie decreta nec rugam cu iuſqᷓ;ᷓ ſint erroꝛis habiura necmacun li:dicente aplo. Seſpondi eni; vos vyni viro virginẽ caſtã exhibere xbo Illa eſt. n. uirgo eccleſia ſponlſa uni? uiri xpᷣi que nullo ſe patit᷑ erroꝛe ui liari:⁊ ꝑ totũ mũdũ una ſit unius aa cietarẽ tue dilectionis amplectimirr geſtoꝑ que ſpſimus ſerie nücuz uicẽ dilectiomis iue aios noſtris co ater ü pfoyteꝝ Patriciũͦ 7 AAſcle piadé diaconos quiufa ſcripta özu lerant cũ epiſtolis nr̃is poſt uener oie ſhü Palbal remit mus indicãtes nos ut ſupꝛa diximus de = Cõſtãt inopolitane eccleſie pace gaauan dere cui hance curi ſemp impédimꝰ ut eã nulla nelimus hereticoꝝ frau de violari. Defraudibas uero quol HMZ 7 epiſtolis tuis legatoꝝ nroꝝꝑ real· tione cõmnnionis cupiditates infli 2 tergo iin malos eſſe cognouimus ?o dole ant ſe potentiẽ ↄtraq; erroꝛes non tenu ſſe ↄſtantiãa: ⁊ alieno ſceleri pꝛe buiſſe ↄſenſum:cuʒ ita eos ſoꝛmido turbaſſet ut in danationẽ catholici atqʒ Innocenti ep̃i 1 increpationez deteſſiabil pꝛauitatis trepido famn p̃ſentibus agentibus noſiris cõſti tutũ eſt appꝛobamue:ut ſuaꝝ interi eccleſiaꝝ eſſent coione otenti:ſed cũ legatis nr̃is quos miſimus: partici pare tecũ ſollicitudine uolumus diſ ponat᷑:quatenus hi qui plenis ſatiſ factionibus male geſta condanant: accuſare ſe magis eligũt fneri pacis ⁊ coĩonis unitate letent: ita ut digno pᷣus anathemate que contra fide catholica ſunt recepia danentf. Alliter. n. in eccleſia dei que coꝛpus ẽ xpi:ncc ſacra ſũt ſacerdotia nec uera ſacriſicia niſi in nr̃e ꝓpctate nature nerus nos pontifex recõcilict: uerꝰ imaculati agni ſanguis emũdet:qui licet in patris ſit dextra oſtitutus in eadẽ tamen carne quã ſupſit ex uir gine:ſacrm ꝓpitiationis exequit:di cente aplo.Chꝛiſtus Jeſus qui moꝛ tuus ẽ imo qui ⁊ reſurrexit:qui eſt ĩ Derlera dei: qui etr interpellatpno bis. Meq; eni põt i aliquo benigni tas nr̃a rehendi:cũ a ſatiſſacienti bus recipimus:qð volumus eſſe de cepios. Hec aſpere igit coionis nfe gra deneganda ẽ nec temerelargien da:qa ſicut pietatis plenũ c oppᷣſſis charitatis ſinum dnminice rediberi ita iuſtũ oia pturbationis aucioꝛnb? iputari He noibus Bioſcoꝛi June ij ad ſacꝑ altare reci tandis:dilect onẽ tnuam hoc decet cun ſtodire ꝙ ſacerdo es dominiibideʒ ↄſtituti facienduũ eſſe dixcrunt qõqʒ oꝛdinatinaiioni memoꝛande ſancti nalis ⁊ Euſtaſij ad ſac Fianiani nò repugnet:gra ftua xpia ne plebis aios non auertat. Mã ini quũ eſt atqʒ incongruũ eoſ qui ino centes ⁊ caiholicos ſua pſecutiõe ve xarunt:ſcõꝝ uoibus ſine diſeretiöde miſceri cũ danat ipietatẽ non deſe rentes ipſa ſuip:auitate condénent quos couenit aut pcellipꝛo perfidia aut laboꝛare ꝓ venia Fratrein uero Coepiſcopũ noſiꝑ Julianũ ul cle ros qui ſancte memonie Ylauiano fi delibus officis adheſerũt dilecio ni quoqʒ tue uolumus adherere:ꝛut quẽ fidei ſacramentis niuere apid dominũ noſtꝑ nouimuſin te ſibi eu pᷣſeniẽ eſſe cognoſcat. lud quoque dQ lectioné iui noſſe uo emus fraire coep iſcopũ noſty Eu cbiũ qui ca fudei multa diſerimia laboꝛeſqʒ tole rauit:nobiſcũ interdum moꝛari? in nr̃a nũc coĩione pſiſtere. Cuius eccle ſi tua ſollicitudine uolumus eẽ de 7 nullus ei in al quo pudicare pſu mat:donec cũ litteraꝑ ñaꝑ ad uos ꝓſecuiõe perueniat: ⁊ ui mqioꝛe cha ritate uel nr̃a uel totius xpiane ple bis affcetiõe pꝛouocet hoc qð ad di lectionẽ tuã ſcripſimus inoinꝭ uolu mus noticiam peruinire:ut qui deo nr̃o nũc ſeruiũi:de ↄfirmata pud te pace ſedisagice gratulent. Oe ce dy cauſis atq; peruer ſionis dilectio tua litteris quas prr teriſ uero di Datum idibue Apꝛilis. em iii domio. ficiis que ad gratul pſolutis ctiã hanc pagini necefſarie ſupplicationis adieci: ꝗᷓ catholice ſi * poſco pᷣſidiũ. Mi talia in Alexadria Zeo papae Econi Auguſtoſalu Unit niea Nihun leſr heä moli lice⸗ Ulun n Wit d⸗ i 7n ihis lclloe poſint niode Pepeea Aicn Clſulte Mipun Goein ine nn hdi nn lefn. E. icid Ge. in atce aoeid tchet ent i NS u ie Guad iu gui nnen N,N n. Gnn ſge ſrugte on ſoie: unn ticin Eren eccleſia perpetrata fratris ? Coe pii· copimei Anatolij relatiõe cognoui ut ois Chꝛiſtiana religio ſentiat ſe ipẽdiri atqʒ niolari: niſi i umiuerrſũn fidei veſtre deuotione pꝛoſpicitur: ?- memoꝛate eccleſie: que anie Caiho licis fuit clara recioꝛibus: reddatur Chꝛiſtiana libertas: ut ceſſantibus ⸗ herelicoꝝ impugnatiõibꝰ cuãgelica doctrina: que illic ante S iocd οo„nn uiguit unitas cũ torius eccleſie paco reparetur: quod opus uirtutibus ueſtris gloꝛieque cõöueniens celere,z ⁊ deo placitũ habebit effeciũ:ſi apud ſanctà Chalcedonenſem Synoduz ⁊ dñi noſtri Jeſu Chꝛiſti icarnatiõe firmata nulla pmileritis retrectatiõe pulſari: qa ⁊ illo concilio per ſvbüm ſanctum congregata atq; perfectis definitionibus cuncta firmata ſũt: ut nihil ei regule queex diuina inſpi ratiõe perlata eſt ant addi poſſii:aut minui.Hoc aũt etiã apud clementie ueſtre ſcicẽtiã non ambigimus eſſe ꝑ ſpiciũ. Siquidẽ multoꝝ ante relatöe moliliones hereticoꝝ que cõtra pꝛe dicie Synodi auctontatem cõabar aſſurgere:nihil ex hoc permiſeritis uniuer ſali eccleſie me ſupplicante cõ cedere:iĩcõmuiabiliter ꝑpetue pᷣſtare ut que ſecundũ Euangelium Chꝛſti ⁊ pꝛedicatõis Apoſtolice ueritatm oibus retro ſeculis una fide unaque itelligẽtia roboꝛata ſũt:nulla alteriꝰ poſſint aceuſatõe conuelli ꝓut ergo miro dei cõſilio Epiſcopus mẽtem uf̃e pietatis iſtruxerii:ſ cte primitus Alexadrine eccleſie pacis reparatõʒ conſulicr ꝑ Catholicos acerdotes talẽ ꝓuideri iubete Pontificem: in quo ⁊ in actuũ pꝛobitate ⁊ fidei per impatoꝛ in cꝗ f dei de qua clemẽtia, periri utoĩbus rite cõpoſitis eꝛdem nbiq; ſeruet᷑ pdicatio ueritatis. Dalũ quinto idus iuli Conſtantez Rusffo conſulibos. Leo papa Leoni imperatoꝛi ſa tem in oomno. tuã noui pieeſſe ſol icitꝭ plen oꝛem hũilitatis mee dirigẽdũ eſſe ſermo nẽ:quẽ nũc auxiliante domino fide li occaſione pſoluo ui ſcẽ pietatiſtue ſtudio vlilius q;tum arbiutroꝛ deelle nõ poſſ ti ſtructio. Quauis.n.ſcia, clementiã tuã hũ anis inſtitutiõibuſ nõ egere ⁊ ſinceriſſima abundantia ſpũs ſci hauſiſſe doctrinaz:offici ta men mei ? ⁊ patefacere que intelligii/ ⁊2 pᷣdicare qð cred s:ut igniſille quẽ dominus veniens in terra oſſſudit: motu crebꝛe meditationis agitatuse ſcincaleſcat ut ferueat: ſic inflame tur ut luceat. Magnas. n. caligines Eutychiana herelis oꝛientis ptibuſ inferne mol ra ẽ: ⁊ abilla luce qᷓ ſcut in euãgelio loquit: In tenebꝛis luc,J tenebꝛe eã nõ ↄpᷣhenderũt. IAnpe ritoꝝ oculos tẽtauit auertere cũ i5a in ſuã reciderit cecitatẽ:nũc in diſci pulis recrudeſcit qð in auctoꝛe dete cit:nõ longo vnq; tpis iteruallo vaz lui catholica ſides queẽſingularis 2 vera cuiq; nihil addi nihil minui põt:a uocibus hoſtilibus appetitta ſuccbere anop Hoꝛ Neſtonis Eu tyches ſecũdus emerſerit: quiin ec Qcſiã dei hereſes ſibimetipſas ↄtra rias inſerre uoluerũt: ut vterq; a 5 dicgtionibus ueritatis merito dĩna relt: qnia inſanũ nimis ? ſacrilegum fuit quod varia falſitate abo ſcſlerůt Anaihematizet ergo Heſto:? qui beatã uirginẽ M.ria nõ dei ſz holl Eo eps Zeoni anguſto. ⅜ miſiſſe me memini venen bilii tantũmõ credidit genitricẽ ut aliã ꝑ ſonã carnis: aliã deitans. NHec vnuz ſpiritũ in uerbo dei ⁊æcarne ſcntiret: ſed ſepatũ atqʒ ſeiuucti: alteꝝ filiuʒ ei:alteꝝn filiũ hois: pdiearct cõma nente üla incõmutabili nerbi cẽntig q̃ ei cũ pr̃e⁊ ſpũ ſcõ intpalis atqʒ co cterna c:ut ita intra virginis niſcera verbũ caro ſit ſaciũ utꝑ id qõ ineffa plle ſacrm vno ↄcpiun nnoq; partun Em uerita ẽ utriuſq; nature cadẽ uir go anciſla dominie Et 2 mater: qd cttã Heliſabethſicut Lucas euange liſta decl ravintellexit: æ dixit. Nnö hoc mihi ut uẽiat mr̃ dom ini dme Eutyches quoqʒ eodeʒ pcellaf ana themate quip ipios ueteꝝ heretico rũ inolutus erroꝛes ſe Apollina ris dogma defendinut negata hſia ne carnis atq; aie neritate: totuz do minũ noſtꝝ deſũ xpᷣm unius aſſcrat eſſe na ture tac; uerbi dei deitas ip ſ ſe in carnẽ niamqʒ ↄuerterii:ↄcipi ac naſci:nutriri ac ꝓficere:moꝛi ac re ſurgeren aſcendere in celũ:⁊ ad pfiſ Derterã ↄſidere.ũde ad indicandos uiuos ⁊ moꝛiuos ueniet: cũ ↄſideret dine lantũ ec ſnie que nihil in ſe ſine carnis recepit ueritate:quoniã natu ra unigeniii natura ẽ patris natura E ſpũs ſci ſimulqʒ ĩpaſſ bilis ẽſimul incõmutabilis: ſempiterne trinitatiſ indiuiſa nnitas: 7 ↄſubſtantialis eqᷓ litas:unde ſi ab Apollinaris peruer ſitate Euſychianus quiſq; diſceſſit ne cõnincat deitatẽ p ſſ b lẽ dicere: 7 lã nerbi incarnationem.i.carnis ⁊ uer bi vnã audet ꝓnũciare na uram manifeſte in Halẽtini ? Manichei trãſit iſ:niꝭ: æ medi itoꝛc dei 1 hoĩuzʒ Hoſem Jeſũ xp̃m ſ mulatoꝛie ſe cre didtoĩ egiſſe:nec hu manũ ipᷣʒ coꝛ pus:ſed phĩtaſtica coꝛpis ſpẽ oculſ apparuiſſe cernenliũ:q̃ ĩpietatis mẽ noſtu ſil ũ deim atũ ex pr̃e genitum hoc ẽ de ſubſtãtia parris: deũ õ deo dacia oli fides catholica deteſtat:z al ox afſertionũ ſacruega ↄcoꝛdibꝰ p lotũ mũdũ ſũtũ nata ſenictiſnõ dnbſũ c eã nos fidẽ pᷣdicaret atque defendere:quã ſcà ſynodus Micena confrmauit dicens. ¶ Symbolum ¶ Micenũ trecẽtoꝝ decẽꝛ octo patx Revimna in unũ deũ patrem Wipo ctẽ uiſibiliũ ⁊ inuiſibiliſ̃ 2 in vnů Jeſũ xpn dominũ lumen de lumine deũ ven de deo ne ro:natũ non factũ: vnins lubſtamtie cũ pfe qð greci dicũt homonſion: p quẽ oĩia fatta ſũt ſine que in celo ſne gne in ferrra: q ꝓpier nos ? ꝓpter natus ẽ:⁊ hõ factꝰ:paſſus ẽ ? reſur rerit tertia die : a ccdit in ce : inde uenturua ẽ indicare vinos 7 moꝛtn os:⁊ in ſpiritũ ſanctũ. In pfſeſſõe hoc euidẽtſſime contine iqd etiam nos de domini incarnat õe confite mur ? credimꝰ:quia a ĩ ſalutẽ hũa ni generis refoꝛmandã nerã carnes nfe fragilitatis nõ de celo ſecñ detu lit:ſed in vtero matris aſſũpſit: Qni mine uer ſatis al eni in nerbo deia tpe incarnatõis hũane carnis dene gent veritatẽ oſtendant:in ouo ſibi xbvᷣianũ nomẽ nſurpent:? cũ cuĩge lio ueritatiſ qᷓ rõne cõcoꝛdẽt fi beate nirginis partu aut caro ſinc deitte ant deitas eſtoꝛta ſine carne. Sicnt enĩ negari nõ põt euãgeliſta dicẽ e: q; nerbũ caro factũ eſt ⁊ habitauit ĩ nobis: ta negari nõ põt brõ apoſo lo dicente:q dens erat in ro mũdũ reconcilians ſibi:que aũt rfeconoli atio eſſe poſſet: qua humano gene ri ꝓpitiaret deus niſi oium c̊ medi atoꝛ dei ⁊ hominũ carnẽ ſuſcepiſſet: r⸗ dt iiin Menm biif Mnni N 4 1 — õ nerrramme— . qqua ucro ratione ueritaiẽ mediato ris ipleret niſi q in foꝛma dei cq̃lis ẽ pauri:in foꝛma ſerui ꝑticeps eſſet ? noſtri: moꝛtis uinculũ unius pua ricatione contraciũ ꝑ vnius moꝛtem pᷣciũ ut ſi vniuerſitas captiuoꝝ redẽ prtoꝛẽ ſuũ crederet nullũ diaboli vin culũ retineretequoniaʒ ſicut apoſto lus ait: Abi abũd mit peccatũ:ſuꝑa bundauit gr̃a ⁊ cũ ſub peccati pᷣiudi cio nemo poteſtatẽ accipet ad iuſti ciã renaſcendi:ualidius factuzʒ ẽ do num libertatis q́;ᷓ debituʒ ſeruitutis Quam itaqʒ ſibi in huius ſacramẽæ ti pᷣcio ſpem relinquũt:qui in ſalua toꝛe noſtro negant humani coꝛpo ris ueritatem: dicant quo ſacrilicio reconciliati:dicãt quo ſan guine ſint redempti. Quis eſt ut apoſtolus ait Qui tradiditſemetipſum qꝛo nobis oblationem ⁊ hoſtiam deo in odo rem ſuauitatis: aut quod vnqᷓ; ſacri ſciũ tem ſacratũ fuit:qᷓ;ᷓ q; uerꝰ eter nus poutifex in altare per immolati ontem ſue carnis impoſuit. Quãuis cecnim multoꝛum ſanctoꝛum in cõſpe ctu domini pꝛecioſa moꝛſ fuerit:nui lius tamen in ſanctis occiſo redem dederunt coꝛonas:⁊ de foꝛlitudine fideiium exempla nata ſnnt panen tie non dona iuſticie. Singulares quippe in ſingalis in moꝛte fuerunt: nec alterius quiſq;ᷓ debitum in ſuo fine perſoluit. Cum inter filios ho minum unus dominrs noſter Jeſuſ chꝛiſtus qui uere eratagnus immo erbi po entia no ſe dominus patri pꝛoliterer equa latus exiſteret: in quo omnes cruci fixi:omnes moꝛuiomnes ſunt etia lſuſcitan.De quibus etiam ipſe dice bat. Lum exãltatus fuęro a terra: omuta iraham ad me. Fides etenim uera iuſtificans impios crean⸗ iu ſtos ad humanitatis ſue tractuz par icipem:in illo acquirit ſaluteʒ i quo ſolus homo ſe inuenit innocentem: cat nius liberum habens per gratiam dei de nihil debentis ſolueret:effuſio nan qʒ iuſti ſanguinis tam fnit diues ad eius potentia g onari:qui cõtra ho ſtem hu nan generis in carnis no toꝛiam ſuam tribnit:in quoꝛum coꝛ poꝛ:e triumphauit.Licet ergo i vno domino Jeſu chꝛiſto uerbo dei aiqs hominis filio ner bi a carnis vna ꝑ ſona ſit:que inſeparabil ter atque in d uiſe communes habeat actiones: intelligende tamen ſunt ipfoꝛuʒ ope rum qualitates: Z ſincere fidei con templatione cernendum eſt 2 quam pꝛouehatur humilitas carnis 7 qỹ inclinetur altitudo deitatis quid ſit: ꝙ; caro uerbum ſine carne nõ efficit ſine uerbi enim potentia nec cõcipe retuirgo nec parerei. Et ſine ueruate carnis ſubuoluia pannis infanna noniaceret. Sine uer bi poten tia nõ adoꝛarent magi puerum ſtella indi ce declaratum:⁊ ſine ueritate carnis nõ iunberet᷑ trãſferri in egypio puer ⁊ ab Merodis periſecutiõe ſubduci: ſine uerbi potẽtia nõ diceret vox pa tris miſſa de cclo. NHic eſt fili?ꝰ mens Dilect s. in quo mihi compiacu et ſine ueritate carnis non pꝛoteſtaret᷑ Joannes:Ecce agnus dei: ecce qui tollit peccata mundi: ſine uerbi po tentia non ficrent tante gratie debi lum:⁊ uinificatio moꝛuo:um ? liue ueritate carnis nec cibus eiuno nec ſonmnnus eſſet neceſſarius fatigato. Poſtremo ſine nerbi potentia non lem. ſine verilate carnis nen idẽ di ceret patrẽ le eſſe maioꝛꝝ m: cũ caiho lica ſides ut unq; ſuſc piat vtru q; defendat:que ſecundum cõleſſionè beati NPetri apoſtoli vnũ dvei filiunz ⁊ homine credu⸗ uerbum. Quãuis itaqʒ ab illo initio quo in vtero uir ginis uerbũ caro factũ eſt: nihil vn ꝙ; inter vtranq́; ſoꝛmã aliquid diuni ſionis extiterit per oĩa incrementa co poꝛea vnius pſone ſuertnt totius tps actiones:ea ipſa nanq; que inſe parabiliter ſacta ſunt: nulla cõmixti onis confũdimus:ſed iamẽ quid cu ius foꝛme ſit ex opeꝝ qualitate ſenii mus. Dicant ergo nũc iſti hypocrite qui ccci mentis uolũt lumen reciꝑe ueritatis:in qua foꝛma crucis ligno affirns ſit douin maieſtatis: quid iacuerit in ſepulch:o:⁊ reuoluio mo numenti lapide que die tertio caro reſurrexit: ⁊ i qua poſt reſurrectione· ſuã non credentes quoſdaʒ diſcipu los arguebat:⁊ heſiiationẽ dubitan tiũ ↄfutabat cũñ diceret Palpate et videte:quia ſpũſ carnẽ ⁊ oſſa nõ ha be :ſicui me videtiſ habere.⁊ apoſto lo Chome⸗Infer manũ tuam in la tus meũ:a vide manꝰ meas ⁊ pedes meos: 1 nolieſſe ineredulus ſed ficc lis:qua viiqʒ manifeſta tione coꝛpo ris ſui iam heretieoꝝ mendacia vde ſtruebat. NQuniuerſaeccleſia xp̃iim buenda doctrinis hoc ſibi nõ vubi taret credendũ:quod apoſtoli ſuſce perani pᷣdicandũ.Ac ſi in tanta luce veritatis tenebꝛas ſuas heretica ob duratio nõ reliquit: oſtendat. Rnde ſbi ſpem vite polliceatur eterne: ad quã niſi p mediatoꝛẽ dei⁊ hominũ Jeſum vpᷣm non põt perueniri. Si cut.n. ait beatus Cetrus apoſtolus Mon eſt.n. aliud nomen datũ hõi bus ſub celo ĩ quo opoteatnos ſ ¶⸗ uari:mic eſſet redemptio.captiuitaliſ humane nilſi in ſanguine eiuſ qui de dit ſe netip̃m redempnionẽ ꝓ ouibꝰ ſicut p̃ᷣdicabai beatus apoſtolus Paulus.Cũ in foꝛma deicſſetnon rapinam arbitratus eſt:eſſe ſe equa lem deo:ſed ſemetipſum exinaniut foꝛmam ſeruiaccipiens in ſmilitudi nem hominuʒz ſactus:⁊ habiimn inuẽ=z tus ut houo:humiliauit ſemenpluzʒ factus obediens uſque ad moꝛiem: moꝛtem autem crucis. Propter qd 7 deus exaltauit illum: 2 donauit il li nomen: quod eſtſuper omne no men:ut in nomine Jelu omne genu flectatur celeſtium terreſtrium 7 ifer noxꝝ:⁊ omnis lingua cõfiteat quia dominus Jeſus chꝛiſtus in gloa eſt dei patris. Cuz ergo ſi dominꝰ Jeſus chꝛiſtas ⁊ vere deilatis uere qʒ humanitatis in ipſo pꝛoꝛſus yua eademqʒ perſona ſit. exaltatione ta men qua illum ſicut voctoꝛgentiuuam Ddicit: Exaltauit deus ? donauit ilii nomen quod eſt ſuper omne nomẽ̃ excellit:ad eam intelngamus foꝛma que ditanda erat tanie gloꝛi caulio nis augmẽto. In foꝛma quippe dei equalis erat patri:a inter genuo: eimn atq; unigenitũ nulia erat in eſſenliia diſcretio: nulla in maieſtate diuefſfſti tas:nec p incarnationis myſteriũ aii quid receſſerat uerbo:qð dei pairru munere redderer. Foꝛma aũt lerni crameælũ magne pietatis ipleuit. DHu mana humilitas eſt que in gioꝛe oèd uine pictatis euecta eſt. In ſata vwiua tate ob ipſo cõceptu nirginis Oetas bumanitas conſerta eſt u neciñne hominc diuina nec ſine deo ageren tur hũana. Pꝛopter quod ſicut do minus maieſtatis dic fur c'u cif vus atqʒ ſempiternitate equalis e deus; dicitur exaltatus:quia inſepara biii ter manente unitate plonelvnꝰ aigq idẽ eſt totus filius: ꝓpter vnã cim pfe deltatẽ.quicquid enim in te o n. en Uunud WNNd Nnie na Inodm Mu een. Ngeng Niin c uisu N Moret eun II ene sfeni WN An. Nhtia ardei Unſtknün zdarh aütlen isdelts Pauk S engan) N Nales uelie S ſgultne. stdas⸗ dend⸗ ch erMi on cui que nõ habuit ↄferrent. Naà ſm parcientiq deilatis indifferenter oia que Hs Ppr etiã fe ilius hz. que in foꝛ V ma ſerui a pr̃e accepit:eadẽ in foma ſub mendacio putatur latuiſſe phꝙ dei etiz ipſe donanit. m. n. foꝛmam dei iple ? pf nnũ ſũt:m foꝛmãâ antẽ ſerui nõ venit facere volũtatem ſu: ſed uolũtatẽ eiuſ qui miſit eũ: m fo: mã dei ſicut pr̃ hʒ vitã in ſemetipſo: ſic dedit hr̃e : filio in ſemetipſo: jm foꝛmam ſerni triſtis eſt aia mea eius uſq; ad m oꝛtẽ.⁊ ldem ipſe dicit apbo ſtolus pdieat 1 diues ⁊ pauper. Di nes quidem euãgeliſta dicente: Jn pnc pio erat uerbũ: a uerbum erat apud deũ: deus erat nerbuuu.hoc crẽt in pncipio apud deũ:oĩa p iſßm facta ſunt:⁊ ſine ipſo factũ eſt nibil. Paup nero:quia pꝛopter nos uer bũ caro ſactũ eſt ⁊ habitauit in no bis. Que ant eſt eius exanitio: q̃ eiꝰ pauptas:miſi fo:me ſeruiliſ acccptio P quã uerbi maieſtas uelata diſpé? ſatio bumane rediptionis impleta ẽ MNã captinitatis nr̃e reſoluioꝛigina lis iura non poterãt niſi exiſteret hõ nfi generis quẽ nr̃i peccati piudicia non tenerẽt:⁊ qui imaculato ſangui ne ſuo chirographiũ letale dilueret ſicut ab initio dinitus poꝛdinatum ita eſt in plenitudine pᷣfiniti tẽponis factũ ut multis modis ſignificata ꝓ miſſio in diu expectaiũ ueniſſet effe ctũ:nec poſſet eẽ ambiguũ:qð conni nuis teſtiſicaſüonibus ſemper fuerat nunciatũ. In magno aũt ſacrilegio le nerſari hereticoꝑ mam feſtat ipie las:cũ inb ſpecie deilatis honoꝛade tatẽ. religioſe eſtimãt crediiſi dicat in Saluatoꝛe noſtro uerum nõ eſſe qð ſaluat.eur ita ſm pꝛomiſſionem oĩa ſecula pcurreniẽ mũdus ſit deo chꝛiſtiane magno ut heretici uolunt declaratur obſcuro: ſi lux ueritatis reconciliatus in chꝛiſto ut ſit nerbuzʒ degueratur caro fieri:nulla poſſet cz⸗ ro ſaluari.Nẽc.n.ſacramentum fide: taſmatis:non ergo quiſq; erubeſcẽ ne ſplendueraut: conſonis ubique dum eſtimet chꝛiſtiana ſuſcepiſſe de noſtro chꝛiſtum coꝛpoꝛis veritatem quem omnes apoſtoli quem diſcipu li ⁊ pꝛeclari eceleſiarum quique doe toꝛes: qui ad mariyrij coꝛonam uel ad confeſſionis meruerunt gloꝛiaam peruenire: qui in huius fidei lumi ſententis inton antes:conſentitiqd5 idomino Jeſu chꝛiſto deitatis ẽ coar rõnis ſimilitudine qᷓ dinoꝑ uolumi nũ poꝛtione hereticas ipictates eſti mãt adiuuari:qui veritatem negant coꝛpoꝛis chꝛiſti cum hoc non lex ie ſtiſicari: nõ pꝛophelia pꝛecinere: nõö euangelia docere: non ipſe deſttte rit chꝛiſtus oſiẽdere: queràt per om Suficit quedam conſone igna poſuiſſe quibus di dine dirigatur: 7 ſincera intelligen tie luce perſpiceani:quod in filio dei eͦ inb! latis ho qqui ſe incefſabiliter filium hominis humane carnis in xpo denegãt veri æ bommem pꝛofitetunnon ſit chꝛiſti anis erubeſcendum: ſed conſtantiſſi me glo:iandum: ut autem pietas tuug cum ueuerabilium patrum pꝛedica nonibus nos cõcoꝛdare cogiOoet .* . - — — — — — nem ſeriem ſcripturarum quo tene bꝛas ſuas fugiant: non quo verum lumen obſcurent:⁊ per omniaſecula ita ueritatem inuen ent eoꝛuſcantem ut magnũ hoc ⁊ mirabile ſacramen tum ab initio nideant creditum: qdd eſt in fine completum. De quo cum ſanctarum ſcripturarum nulla pars ſileat, ligentia fidei ſplendidiſſima latitu aliquantas eon ſententias huic cre didi ſubiciendas eſſe ſermon: quaſ cum dignaberis recenſere:nõ aliud nos pꝛedicare repies qᷓ; ꝙ lanctipa tres noſtri toto oꝛbe docuerũt: nec gquenq; ab illis niſi ſolos ĩpios he reticos diſcretare. His igit᷑ uerbis gloꝛioſiſſime venerabilis impera rim cũ inſpirataz tibi diuinuius fid etiam noſtra pᷣdicationemunitaʒ ec cognoſcerem: nec in aliquo nos ab euange lica apoſtolicaque docirina uel carholice pꝛofeſſionis ſym bolis diſcrepare:quoniã ſicut docet beatꝰ apoſtolus Maulus magnũ pietaiiſ ſacr̃m quod maniteſtum eſt i carne: iuſtificatuʒ in ſpiritu apparuit ange lis: pdicatum eſt gentibus:creditum eſt in hoc mundo:aſſumptum eſt in gloꝛia. Quid igitur tue vtilius eſt ſa luti:quid tue congruentius poteſta ti: q;ᷓ ut paci eccleliaꝝx domini tna cõ ſtirunionc paoſpicias: in omnibus tibi ſubditis dei dona defendas:ne q; vlla ratione patiaris per inuidiã diaboli miniſtros in cuinſq; ſeuire pꝛouincia nt qui in ſeculo tempoꝛali emines regno in eternum merearis Mum igit hoc immobile fun Adameniũ:vna hec felix ſidei pe Petri oꝛe confeſſa: Tu es inquit chꝛiſtus filius dei viui:tanta in ſe ſu ſtimonia excerpta delibꝛis cz- tholicoꝝ patrum a Leone papa collecta Leoniqʒ imperatoꝛi di Drecta quod dominus noſter ge iſtoperus ſit deus: verus homo. (Sententijs ſancti Hola ri Pictaucſis Epiſcopi. In ſech ſtinens argumenta peritatis: qhan ic peruerlilatũ queſtiones ⁊ intideli taris calũnie mouebũtur. Jam in ce teris diſpeſatio ueruatis paterne ſit ergo partus:⁊ coꝛpus:poſtq; crux: moꝛs:inſeri:ſalus noſtra eſt: huma ni generis cauſa de filius natus eſt ex virgine⁊ ſpũ ſancio ipſo ſ bi i hac operat one famulante: ⁊ ſua dei vi delicet inumbꝛante virtute coꝛpoꝛis ſibi initia conſciuit:⁊ exoꝛdia carnis inſtituitut homo factus er uirgine naturam in ſe carnis acciperet: per quam huius adinixtiomis ſociciate ſanctificatum in eo vniuerſi generis humani coꝛpus exiſterct quemad modum omnel in ſeper id quod coꝛ rurſum in omnes ipſuʒz per id quod eius eſt inuiſibile referretur. Dei igi tur imago inuiſibilis pudoꝛẽ huma mniexoꝛdi non recuſauit: æ poſt cõce nature noſte contumclias tranicir rit. Quid tandem dignũ a nobis ti e dignationis aſſeciu impendetur. Inenarrabilis adeo oꝛiginis vniui vnigenitus dens in co poꝛis hůani formam ſancte virginis utero inier tus accreſcit.? qui oĩa continet inta quem ⁊ per quẽ cuncta ſunt huama ni partus lege pꝛofertur. ⁊ ad e? no. telum ⁊ terra ⁊ omnia huiuſmõi elle auditur: qui inuiſibilis æ incompes rabilis eſt: non uiſu ſenſu tactnqu moderandus cunis eſtobuolums. Hee ſi quis digna deo recolit: tiétto ſle maioꝛis benef cij obnoxiũ pfitee:· quanto minus hoc dei connenerit maieſtati. Mon ille eguit homo eff ciper quem homo factus ſed nos esguim'mnt veus caro fieret hitaret ucle re Hele lun uiad 1 gon⸗ gliekt gleben finust ſens ſaturi⸗ ennt ſteoe⸗ ſorrt onne nen oſe ſctn hcdt mine mneſ Bar. bon sc hibe ldeſi vpeis nns nc M Sun icen Hcete⸗ inn füͤcel rdai Nibun ta uslſ Umdar wsää Ns l Nshün o nincti nrber 44 41 Eint. öct. ſvtune. to ſüge Nna Ctnto ienme MNeN ot ſncl in nobis:ideſt aſũptioni carnis uni tus membꝛa uniuerſe carnis incole ret humilitas eius noſtra nobilital eſt.Cõtumelio eius honoꝛ noſter eꝛ quod ille eſt deus in came ↄſiſtens: hoc nos viciſſim in deũ cx carne re nonati. rrMUMU Rter ceterr. Hhominem ignoꝛat:⁊ eiuſdem perien li res eſt chꝛiſtam Jeſum uel ſpiritũ uel carnem noſtri coꝛpoꝛis denega re. Omnis ergo inquit qui ↄfitebit᷑ me coꝛã hominibus:ofiteboꝛ ⁊ ego illum coꝛam patre meo qui ẽ iu celiſ qui aũt negauerit me coꝛam hõibꝰ: ⁊ ego negabo eum coꝛas patre meo qui eſt in celis:hoc uerbum caro lo quebatur: homo chꝛiſt Jeſus do minus ſacramento vtrunqʒ vnuſ ex iſtens dum ipſe ⁊ vnitus in idipſuʒ naturis nature utriuſqʒ; res eſt:itata men ut neutro careret in utroq; ne foꝛte deus homo naſcendo eſſe deſi neret:⁊ homo rurſus deus manen do non eſſet:hoc itaqʒ bumane bea titudinis ſides uera eſt: deum ⁊ ho minem pꝛedicare:uerbum ⁊ carnem con ſueri neqʒ deuʒ neſcire homo ſitneque carnem igno:are ꝙ uerbũ Wem er cetera. lx virgine h: ? ſecundũ pleni Axrlſecitplane Sitam ſuã qui p̃; ZJeſum ut verũ:deũ ita ? veruʒ eiuſdem in eodem libꝛo in Aus igitur vnigenitus deus oꝝ in ſemetipſo ꝓuec turus in deũ hominẽ hũc pꝑ oĩa eug gelici ſermonis modũ tenuit utſe ſi luũ dei credi doceret ⁊ hoĩs:ſliuʒ pᷣ dicaret ⁊ ãmoneret:loquens ⁊ gere⸗ hõ vniuerſa que vei ſunt.loquenſ S minis ſũt:ita tamen u in ipſo ntriuſ qʒ generis ſermone nunq; niſi cum * ſignificatione ? hois locut ſit dei. tẽ eiuſdẽ ĩ eodẽ libꝛo ĩter cetera. nine infſirmitatem mentiant.⁊ quia unus atqʒ idẽ eſt loquẽs oia que lo quit de e ner pſo al eũ locutuz eẽ ↄtendãt. Mec qʒ ignoꝛanles hereticis occa ſio ẽ nt que abeo ſecundũ nature di ne negamus totum ſed ſi Jeſus xpᷣe 2 hõ ⁊ deus 2 neq; cũ ⁊ hõ iũ nõ etiã ⁊ deus:neqʒ poſt hoiem in deo nõ totus hõ tol ſdeꝰ unũ atqʒ idẽ neceſſe ẽ directoꝝ eius ſacramenti eſſe quodgeneris: ⁊ cuʒ in eo ſecundũ tẽpus oiſcernis hoie,z a deo:dei tunc atqʒ hoiĩs diſcernis ſermonẽ:a cum deũ atqʒ hominẽ tpe confiteberis:dei atqʒ hois ĩ iꝑe viiudica.Cum uero ex homie ⁊ deo rurſum totius hominis totius ctiaz dei tempus intelligis. Si quid alis ad demouſtrationem tẽpoꝛis dictũ eſt:tempoꝛe coaptato que dicla ſũt: ut cum aliud ſit ante hominẽ deus aliud ſit poſt hominem ⁊ deum totꝰ homo ⁊totus deus: ne conſundas tempoꝛibus ? generibus diſpenlati onis ſacramentum. Cum pꝛo quali late geneꝝ ac naturaꝝ alium ei in ſa ſe eſt ſermoney fuiſſe non nato alium adhuc moꝛitu ro:alium iam eterno. Noſtri igitur cramento hoĩs nec cauſa hec oĩia Jeſus xpᷣs gerẽſ ⁊ coꝛ poꝛis noſtri homo natus ſccuuduʒ conſuetudinem noſire nature locu eſt non tamen omittens nature: ſue elſe quo deuſ eſt:nam tam ſi in par tu ⁊ paſſione ⁊ moꝛte nature lũt geſ ſit, Etrelina. ¶ Yem alio loco in codem libꝛ inter ceteer. cit alio carnis deputet : nõ tamen ut liata.n. carne xps eſt monuus: rur eſt carne ſe ſpolians. MNaturã dei in uirtute reſurreetiois intellige diſpẽ ſationẽ hois in moꝛte cognoſce:⁊ cũ ſint vtraqʒ ſuis geſta naturis:vnum tamen xpᷣm Jeſum memento eſſe: ꝗ viuqʒ ẽ. Bec igitur vemonſtranda a me paucis fuerũt ut vtriuſq; natu meminiſſemus:qa qui manens ĩ foꝛ ma dei foꝛmam lerui ſuſcepit:ipie di uinitatem nequaq; amiſit. AItem Elthanaſu Alexandrine ec cleſie epi ⁊ ↄtra ad Epicteiũ coꝛin S=S thioꝝ epiſcopꝛum. NVomodo aũt ul dubitare au ſi ſunt qui dicũtur xpᷣiani:ſi do ſit: Deus quidem de ſubſtãtia ⁊ na tura dei ſit.quod aũt ſin carnem ex ſemine Dauid eſſe ex carneſcẽ a/ iief — Itẽ ſancti Am bꝛoſij epiſcopi M6. diolanẽſis eceleſie ex libꝛis quos lihꝛo ſecũdo fideliter inter cetera. nõ quidẽ in maieſtate ſua crucifxũ puumuns. Sed quia idem deus idẽ cepiionem camis hõ gelſus xpᷣs do minus maieſtalis dicitur crucifixui qa oↄloꝛs viriuſq; nature.i.humane atq; diuine. In natura hois ſubijt paſſonẽ ut diſcreie ⁊ dominus ma ieſtatis dicatur eſſe qui paſſus eſt:2 NIdeſ ne ita deũ 1 hoiem pꝛedi rari ut moꝛs hõi deo vero exer alius ſit q monuus reſurrexit: SDo ſũ tpᷣm a moꝛtuis exeitans idẽ xbs re foꝛmã tractari ĩ domio Jeiuxpo ninus qui ex Maria virgine ꝓpcel miſit ad imperatoꝛẽ Gratianũ in homo:per diuinſtatẽ deus: per ſui filius hominis ſicut ſcriptũ eſt q de ſcendit de celooo. 4 n alio loco in eodem libꝛo inter Jleant igit inanis diſſenſiõis inanes de ſermonibꝰ queſtio nes:quia regnũ dei ſicui ſcriptũ eſt: non in pſualione nerbi eſt ſed in oſtẽ ſione uirtutis. Seruemus diſtinctio nẽ diuinitatis ⁊ carnis:unus i uro q;ʒ loquiiur dei filius: quia in eodeʒ utraq;ʒ natura eſt: ſi quidem loqui tur:non uno loquit᷑ ſemꝑ modo.In tende in eo nũc gloꝛia dei nüc hois paſſiones quaſi deꝰ loquit queũt diuina:quia uerbũ eſt quaſi homo ſtantia oquebatur. dicit que ſunt hũana:quia in ea iub mini contra Apollinariſtas. Uin Apollinariſtas.. Ed dũ hos redar guim? :cmer ger ali:qui carnem domini di Jam lolerabilioꝛes ſũt Ariani:quo fum per iſios perſidie robur adoleſ citut maioꝛi cotentione ſe aſſcrat pa rem filium a ſpiritum ſanciu unt? non eſſe ſubſtantie. quia iſti diuini tatem domini carnẽ ſubſtanlie uni us dicere tentauerunt. ¶Item eiulſaẽ de incarnalione do cant ? diuinitatẽ unius nature: que tantũ ſacrilegiũ inferna uomuerũſ. E bi mihi frequenter Niceni concilij tractalum ſe tencre cõ memoꝛant.ſed in illo tracratn patreꝗ noſtri non carnem ſed uerbũ uniuſ uerbum quidemn ex paterna ptocii ſiffſe ſubſtantia: carnem autem ex uir gine eſſe confeſſi lunt. Ouomodo igitur Miceni concilit nomen obten dliur: vnoua inducuniur que nun quam noſtri ſenſere maioꝛes. Et re don heie gun Hiuſ len decre nnef de fli⸗ nis isc Fo⸗ cut Ei noe ran ſeui⸗ nur⸗ cLxule chren mnt tlee en ſſteb⸗ L W N i ho bn ane Clet Kche linol e Win ſald Neg hüͤt nck Pio Eilo nta, on w Uii⸗ negi hn üan Ntoſet ſns⸗ nsane keminis Wge⸗ Uennei Nnic ra mman NN Mo, N ümil Gemt H 1 magur Ro ſenchen, 5 ON (Fem eiuſdem ad Sabinum epiſ copum. . Mge pulchꝛe apoſtoluſ eiuſdẽ dei eſſet non rapinã arbitraus ẽ: ſe equalem deo:ſed ſemetipſum exina niuit ⁊ accepit plenitudinẽ nature et pfectioniſhumane:Sicut deo nibil deerat ita nec hoĩs confirmationi: nt eſſet pfectus in vtraq; foꝛma. An de aliud dicit Specioſue ioma filijs hominũ. Ccludit᷑ Apollina ris iſte nec quo ſe nertat habens:ſu is claudiuur retibus.ipſe.n.dixerat Foꝛmã ſerui accepit: non ſeruus lo cutus: Iteꝝ ergo mierkogo Quid eſt in foꝛma dei.Reſpondit in natu ra dei:ſicut.n.apoſtolꝰ ait.Quia na inra nõ ſũt dij. Quero qd ſit foꝛmã ſerui accipiens:ſine dubio perfectio nature ⁊ conditionis ut dixit huma ne ut eſſet in hoĩs ſimilitudine ⁊ pu chre non carnis:ſed hominũ dixit eſtied quia ſine peccato erat ſolꝰ oiſ autem homo ĩ peccato:ĩ ſpecie hõis videbatur. Slide Daopheia ait. Et homo iſt:⁊ quis cognoſcet eum. bomo ſecundũ carnẽ:⁊ ultra hoieʒ diuina opatione deniqʒ cũ lepꝛoſu,; langeret:homo uidebatur:ſed ultrra hominem cum mundaret:⁊ cũ La ʒarum moꝛtuuʒ fleret:moꝛtuũ quali homo flebat:⁊ ſupꝛa homineʒ erat cum moꝛtuum hunc iuberet pedibꝰ exire:homo uidebatur cum pẽderet in cruce.ſupꝛa hominem cũ reſeratiſ tumulis moꝛtuos ſuſcitaret. aq Barium inter cetera. Vyepetitione vſus eſt dicens de domino Jelſu xpo qui cuʒ in foꝛma (Auguſtn epilcopi ippontne Bli itaque dubitareibi nunc Veſſe hominem Cbꝛiſtum unde uenturus eſt · Memoiiter recole 7 fideliter tene Chꝛiſtianam conkeſſo nem:quoniam reſurrexit a moꝛtuis Aſcendit in celum:ſedet ad dexteraʒ patris:nec aliunde q́;ᷓ ide nenturus eſt ad uiuos ⁊ moꝛtuos iudicãdos. Ei ſic nenturus eſt:illa ãgelica noce teſtante quẽadmodum eſt uiſus irei celum: ideſt in eadem foꝛma carnis atqʒ ſubſtantia cum pꝛofecto immo⸗ talitatem dedit: naturam nõ abſtulit cetera: ä Item eiuſdem in epiſtola ad Ao Juſianum. S Anc vero ita inter deum ⁊ ho Rmines mediatoꝛ apparuit ut i vnitate pſone copulans vtranq; na turam: a ſolita ſublimaret inſolitis: nſolit ſolitis temperaret: ⁊ cetera. ¶ Einſdem in expoſitione ſecundũ Bidigitur heretice cum Chꝛi us ſi deus ⁊ homo:loquitur ut homo: ⁊ calũniaris dco. Il le in ſe naturam comẽdat humanãa: tu in illo audes deſoꝛmare diuinaʒ⸗ ( Etuſdem inrra. 7 Gnoſcamus geminã ſubſtan nam chꝛiſti: diuinam ſcilicet equalis eſt patriihumanaʒ qua mi noꝛ eſt patre. Rtuqʒ auteʒ ſimulnõ duo led vnus eſt ch:iſtus.ne ſit quua ternitas non trinitas deus. Sicut.ꝛn. vnus eſt homo anima rationalis ect ca:o:ſic vnus eſt chꝛiſtus deus ⁊ ho mo:chꝛiſtum in his omnibus: chii· ſtum in ſingalis conf temur. Quis eſt ergo per quem factus eſt mũdus Chꝛiſtꝰ Jelus:ſed i foma dei.Quis eſt ſub pontio Pilaio crucifixus. Chꝛiſtus Jeſus:ied in ſoꝛma ſerni. Itemeiuſdem cuius ſupa. Aies enim eſt derelictus in ifer o. Chꝛiſtus Jeſus: ſed in ani ma ſola, Quis reſurreciurus triduo ſacuit iſepulch:o Chꝛiſt/ Jelus: ſec in carn e ſola. Dicitur ergo in his ſingulis Chꝛiſtus. NHeꝝ hec omnia n0 vuo velires: ſed unus ẽ chꝛiſtuſ Ideo ergo dixit. Si diligeretis me: mira gauderetis ntiq;:qa uado ad prem Main nature humane gratuladũ ẽ eo ꝙ ſic aſſumpta eſt auerbo unige nito: ut in moꝛial s conſtitueretur in celo:atqʒ iia fieret terra ſnblimis: ut incoꝛuptibilis puluis ſederet ad dexteram patris ¶ Sanceti Joanięg Cõſtãtinopolitãi epiſcopi ⁊ cõfeſſoꝛis in homelia De cruce ⁊ latrone. ut hi qui eum cruciſixerũt ſue ſſentiat dementie cecitaem:⁊ ideo de mẽtie eoꝛum ſignum portat:⁊ ideo ꝓpheta ait: Tunc lamentabuntur tribus terre uidentes accuſatoꝛeʒ et agnoſcentes peccatum: æ quid mix eſt ſi crucem poꝛtans adueniat:quã do ⁊ vulnera coꝛpoꝛis ipſa demon ſtrat. Tunc enim inquit videbũt quẽ? crucif xcrunt:7 ſicut peſt reſurrectio nem Thome noluit diffidentiam cõ foꝛtare: illi clauoꝛum loca mõſira uil: lateris rulnera declaranit: dirx itq;. Mitte manum tuã:⁊ vide quo niã ſpiritus carnẽ ⁊ oſſa nõ habet:ſi cut me videtis habere: ſic ⁊ tũc oſtẽ det vulnera crucemq; demõſtra bit ut oſtendat illum eſſe qui fueratcru cifiriugs. ¶ Ntẽ de aſccnſione domini eiuſdẽ. Am ſicut de vuobus iurgio ſe aratis unus in medio poſitꝰ ſoluit:ita ⁊ xpᷣs ſecit. Deus nobis in ſte lraſcebalur: æ nos continebamꝰ2 iratum clementiam domini decli nabamus: àQ ſe medium chꝛiſtus in geſſii:⁊ ſociauit vtranq; naturam ? iſte Jeſus: ſec Ed cur cuʒ cruce ueniet ſcilicet * nobis quod imminebat ſuppliciu; pfſeæ ſuſtinuunt. iuſdem in eadem homelin. Hꝛ ſtus ergo noſtre pꝛimitiaſ obtulit patru oblatuʒ domini ratus eſt pater ꝙ tanta dignitas offerebat:⁊ quod offerebatur:nulla macula fedebaf. Mã ⁊ ſuis manibꝰ ſuſcepit oblatum:a ſue ſedis feciteẽ participem. ⁊ quod plus eſt ad par tem ſue dextere collocauit. Cognoſ camus quis ille eſt:qui andiut ſede ad dexteram meam: que nalura eſt cui dixit: Eſto mee particeps ſedig: que illa natura que audiuinterra es 2 in terram ibis. ¶Eiuſdſem in eadem homelia ð aſ Bo ſermone vtar quo nerbo dicamreperire non poſſuʒ. na tura fragilis:natura contepta 1 om nibus monſtrata deterioꝛ omnia vi cit:omnia ſuperauit:omnibus hodi erno die meruit excelſ oꝛreꝑiri. lH,⸗o die aãgeli uota diu deſiderara ſuſce perunt. Hocdie archangeli qo mul io tempoꝛe cupiebant inſpicere volu erunt. Maturam noſtraʒ in ſe vomi nica immontali fulgenie gloꝛia pꝛei „ derunt. ¶ Sancti Theophili epiſcopi Ale xaãdrini de epiſtola paſchaii quꝗ ver egyptum veſtinautt. Vi rei teſtis ille qui loquitur: omnes declinanerunt ſimul ĩ ntiles facti ſũn⁊ pꝛopheta chꝛiſti au xilium depꝛecans. Domine inclina celos tuos ⁊ deſcende:non ut muta alter tantuʒ liem diſcoꝛdiamq; dii ret locum in quo omnia facta ſunt: 1 ſegd ni pꝛopter ſalutem noſtram car nem humane fragilitatis aſſumeret apoſtolo eiuſdem concinente: Cum elſſet diues:pauper factus eſt utnos eius paupertate dilaremur:veniqG; niic mini s h gin ult itiun ln u ſin: mar Grt er icß dicatur permanere quod fuit puſs bomo ſieret. Paulo nobiſcuz cadẽ pdicante. Jeſus chꝛiſtus heri 2 ho die in eternum.in co enim quod ipᷣe ait oſtenditeum pꝛiſtinam mutaſſe naturam nec dininitatis ſue iminu iſſe diuitias. quia ꝓppter nos pang effecius plenam ſimilitudinem no ſtre conditionis aſſumpſerat. N(Eiuſdẽ in cepiſtola Maſchali con litenec in terras ⁊ de uirginali vtero quem ſanctificauit. Egreſſus homo inter pᷣtationem nominis ſui Emanuelid eſt nobiſcum deus:diſpenſatione cõ iummans:mirum in moduʒ cepit eẽ quod nos ſumus.⁊? non deſit eſſe: quod erat:ſic aſſumens naturã no ſtram ut quod erat ipſe nõ perderet q; qᷓ; enim Joãnes ſcribat: Nerbũ caro factum eſt idemq; alijs uerbis dicat: Et deus homo factus eſt. ver bum tamen non eſtverſum in carnẽ quia nunquaz deus eſſe cefſauit ad quem 7 ſpiritus ſanctus loquuur: Tu autem idem ipſe es ⁊ pater de ce lo conteſtatur: Zu es filius meus di lectus in quo mihi bene complacni utz homo factus noſtra conleſſibe tra Origenem inter cetera. fTMus ſilius pairis noſtriq; me iatoꝛ nec equalitaicẽ eius ami itenec a noſtro conſonio ſeparatus eſt:inuiſibilis deuſ ⁊ viſbilis homo fomma ſeruili abſcõditus: ⁊ dominꝰ gloꝛie confeſſione credentium com piobatus:neq; enim pᷣuanit euʒ pa ter nature ſue nomine: poſtꝗ; ꝓ no bis homo ⁊ pauper effectus eſti nec in ioꝛdane fluuio baptizatũ altero appellauit vocabulo:ſed filium vni genitam: Tu es filius meus dilectuſ in quo mihi bene complacui: nec ſi militudo noſtra in diuinitatis muta ( ia naluram: nec dininitas in noſtre ¶ nature perſa eſt ſimilitudinem. Cuʒ ergo ꝓceſſiſſet ex nirgine deus in ea quaʒ aſſumpſerat:humana natura vnum ex duobus ſibi innicem corra rijs exiſtens carne ac ſpiritu vnũ in deum aſſumitur. Aliud deitatiſ gra tia pꝛeſftat. Jiem eiuſdem infra inter cetera. ſſuas eſt quideʒ:ſed ut homo: duplex enim erat in co natura iIslege. ¶ Sancti Bal ilij cappadocenſis iſcopitttt. Eim ergo quedã in chꝛiſto ilia Rdemuſ humana ut nibil acoõ muni moꝛtalium fragilirate diſtare Mideantur:quedam ita diuina utnal li alij niſi illi ineffabili nature conue niant deitatis:heret humani intelle ctus anguſtia:æ tante admirationis ſtapoꝛe perculſa quo declinet: quid teneat:aquo ſe uertat:ignoꝛat ſi hoĩes putat deuicto moꝛiis regno cũ ſpoli is redeuntem a moꝛtuis cernit: pꝛo prer quod cum omni meiu reuerẽ tia contemplandũ cẽ:ut in vno eodẽ qʒ ita utriuſq; nature ueritas demõ ſtretur:ut neq; aliud indignum 2 in decens de diuina illa? ieffabili ſub ſtantia ſentiatur:neq; rurſũ que hu manitus geſta ſunt: falſis illuſa ima Sancti Cyrilli epiſcopi. Omo natus eſt:cum ſit natu era deus dei patris uerbũ:quo niam ſimiliter ut nos ſanguini com municauit ⁊ carni. Sic enim i terris apparuit:non amittens quod crat: ſed aſſumens hamanitans naturaʒ in ſua ratione perfectam. Eiuidẽ in libeo qui dr̃ Scholia. Mas igiiur eſt 21 ante incarna XN4 „ S — inde deniqs laboꝛauit ex iinere:ide eſuriuit:ſitiuit:a fleuit bumai coꝛpo tfionem deus derus:? qui in huma nitate mãſit:id quod erai:⁊ eſt: ⁊ crit non diſcernendo igitur vnũ diſcer nendo igitur vnum dominum Jeluũu chꝛiſtum in hominem ſeoꝛſum 2 de um:ſed vnum eundemq; JYeſuʒ chꝛi ſtum eſſe dicimus non ignoꝛſtes dif lerenti fuias inter ſeſe leruantes. Item ciuldem:cuius ſupꝛa. turam in humanitate:non perpeſſaʒ commixtionem aut commutatonẽ ut eſſet quod non erat.quicquid.n. in alio habitare dicitur: non ipſum fuit tale quale eſt id quod habilat: led aliud in alio magis iutelligitur. Alt uero in uer bi naiura ⁊ humani tatis ſolam nobis differentiam deſi ghat diuerſitas naturarum:vnꝰ eni ex vtr oqʒ intelligitur chꝛiſtuſ.Ergo in confeſſionem ut ante dixeram in habitaſſe uer bum ait in nobis.Scit enim vnum efle filium vnigenitum aruem factum = hominem. It igitur magna ⁊? ſancta ſyno naturaliter natus filium vnigenuuz deum vcrum de deo vero:lumen de lumine:per quem ⁊ cum omnia fece rit pariter bunc deſcendiſſe:incarna tum eſſe:⁊ hominem factuʒ dei ver bum. MHon enim dicimus ꝙ dei na tura conuerſa uel mutata lacta ſit ca ro:nec ꝙ in lotum hominem qui eſt ex anima ⁊ in coꝛpoꝛe tranſfoꝛmata ſit:ſed illud magis ꝙ carnez anima tam anima ralionali ſibi copulaue rit uerbum ſubſtantialiter ineffa bili ter ut tactus ſu homo:⁊ nũcupaius lui euam fdius hominis: non nuda taniümodo uolũtate: ſed nec afſum Mtelligitur tanquam aliud i glio habitarendeſt diuinaʒ na tem cuius ſupꝛa ad Meſtoꝛium dus ipſuʒ qui eſt ex deo patre ptioe ſola perſone ſed ꝙdinerſe qui dem nature in vnũ conuenernt: vnꝰ tamen ex ambabus xpᷣs ⁊ filius: nõ euacuata aut ſublata diuerſitate na turarum per coniunclionẽ:ſed quia ſimul nobis eſſecerũt vnũ dominuz xpm ? filium ideſt diuinitas ꝛ hbu as naturarum: ſed cauſe con ernaſt bilemq; eopulationẽ ad vnitatem. Itaq; is qui ante omnia ſecula naꝰ eſt ex patre:etiam ex muliere carna liter dicitur ꝓcreatus: nõ quia dinui na ipſius natura ò ſacra virgine ſiü plit exo:dium ¶Mecqued pꝛopter leipſam opus habuerit ſecũdo naa ciũ:poſt illam natiuitatem quam hba bebat ex patre. Eſt enim ineptũ bor ⁊ ſtultũ dicere ꝙ is qui ante omnia ſecula eſt ſempiternus patri ſeccůde generationis eguerit ut eſſe incipet: led quia ꝓppier nos 7 ppier noſttri ſalutem naiuram ſibi copulauit hu manam:⁊ ꝓceſſt ex muliere icciro natus cſſe carnaluer. NMeq;.n.pmũ manitas per arcanam illam ineffa naius eſt homo cõmunis ex ſlancta uirgine:⁊ tunc demũ inhabitauitin· eo uerbũ:ied in ipᷣa vulua vteroque virginaliſe cũ carne coniũxit ? ſuſti nuu generationẽ carnalẽ carnis lue natiuitatem luam faciens. Sic illiuz dicimus 2 paſſum eſſe ⁊ reſurrexirf/ſfe⸗e non quia deus uerbum in ſua naltu ra paſſus ſit. aut clauoꝛum tranſtiori ones aut alia ſuſtinuerit vulneraꝛsde us naq; icoꝛpoꝛalis extra paſione eſt Sed quia coꝛpus illud qð ipliꝰ hecomnia ꝓ nobis iple oſcit pa fuuu“ Inerat enim in eo co poꝛe quod a nebatur: deus qui pati non potert Simili modo ⁊ moꝛtem ipſius intel· ligimus:imoꝛtale enim ⁊ inconꝛupßpi buᷣe eſt naturaliter vita ⁊ viuificĩis deus verbũ, Sed quia coꝛpus iplt ꝓpꝛium gratia dei iuxta Pauli vo aſſumptione carnaliter deum quod cem p:ꝛo omnibus mouem guſtauit erat:hoc ubiqʒ recte fidei ratio ꝓte nd iccirco ipſe dicitur moꝛiẽ paſſus eſſe ſtatur:in tali ſenſu patres ſanctos fu u ꝓ nobis:non ꝙ ipſe moꝛiem eſſet ex iſſe comperimus. Ideoilli nõ dubi pertus: quantum ad ipſius naiuraz tauerunt: ſanctam uirginem dicefe pertiuct. Inlania eſt enim hoc uel thentoconnon ꝙ uerbi gratia dei lent re uel dicere. Sʒ ut quod ſupꝛa taſqʒ de ſancta uirgine ſumpſit exo: diximus: vera caro ipſius monẽ gu chum: ſed ꝙ ex ea natum ſit: ſacrum ſtauit:ita 1 reſur genie carne ipſius iüllud coꝛpus animatuz anima ralio rurſus reſurrectionem dicimus: nõ nsli cui ſubſtantialiter adiunatum 4 quia in coꝝuptionem ceciderat: qd dei uerbũ carnaliter natũ eſſe d cite: ul abſit: ſed quia eius coꝛpus reſurre ..MU i xit: Ita xpmn 1 deum vnũ cõfuemur on non tanq; bominem cum deo cod iuuantes:ne diuiſionis quedã ſpeci cs inducatur:ſed vnum iam ⁊ cudeʒ adoꝛãtes:quia nõ eſt alienũ a verbo Zini Leonis pape uiri eoquentiſſi mi ac ſanctſſemmi ſermões Andreas Parmẽlſis ſoʒjs alt s impreſſorie “ co:pus ſuũ cum quo ipſe eria aiſſccot Plita diligentia impreſſt ienems au pairi. Mec hoc ita dicimꝰ quali duo anno ſalutis. M.cccc.xxxv. quun· e , bas filis aſſident bus:lſed uno cu, to Noñ.Martij. ðUMWU ENe carne per vnitatem:quia ſi tatem co ug pulationem factam per ſubſtantuam V wr aut quaſi parum decoꝛà nolneim M . w accipere:in id incidimus ut duos ſi M „los eſſe dicamus. Meceſſe eſt enim ðDU: uH diſcernere ⁊ diccre hbonunem ſepara N. tum fuiſſe lola fui appellatone hbo K noꝛatum: ⁊ rurſum quod eſt cx oo u 2 nomine ⁊ ueritateſ.lum dei. Sed ducernere in duos füios deinonle — ſtum:neq; id adiuuat rectaʒ ſideira· tionem: icet nonnulli copulatongeszszs—— neſcio quam pꝛoh beat perſonanz dei perſonam fii bommis aſſũpſi ”!”M ſe:leci carnem facium eſſe. id autem eſt oſtendere dei uerbuʒ ſimiliter aca nos participium babuiſſe carnis et ſanguinis:⁊ coꝛpus noſtrum ꝓpier ſin ti ſunm feciſſe:⁊ bominem cx mulire “ ꝓceſſiſſe:non abiecta non depoſiia uin deitate aut generalione üla quà hba ſig bebat ex pꝛire:led manſiſle:etiam in — = — — 22 — — S =☛ 2 Joannis an. mo tertius Beati eonis b vltare mul. magnis in domini Puidentiam gquem magi dicens confiteboꝛ Agnoſce rias adhibuit d oplignam ipio factum affectu illud cem ut iu e nem ſuum edaria BDe epiphania mens durs . ſentiant patris eius eſſet riũ ⁊ pꝛeſtetur indicio Oubitet gni locis ncſtium poſſumus repit dag De paſſione a vextris legittimis ſeuit quem ditamur. terunt nunquan Aaliiiudo uncmo:ꝛis vnde— noſtri crediderunt eadem in largiaris omnium gaudentes decoꝛpoꝛe cxempiarig 8s X„* item eiuſdem in lerrag „ — 2=ð ðèð ð = ðèð 5, ð = =ðð èð S 4 2 „ = . 8 2 ð . E 14 Sr . „ . 2 DE me⸗ 2 ð⁴ 3 4 4 34 R4* 3 ee ð = èð =ð . . . . 35 SM = £ 2 . = = S “l . ð S ð . =ð S. = 5 . è . E = 8 . . 3 .l = = 2 GU ð èòð = = ðòð?ðü 5 . 5 . Sè . = . e rrereEE 4 . ð = B * 4 1 — „ . . “ 4 2 —= — è õ . ðð ðð è annis Andreè. Epiſcopi Aleri Jo (cenn ſummũ pontificem Pau lum.ij. Renetum.Epiſtola. Paule.ij. Nenete pontifex axime ſanctitaſ antehac ueniam tribuit:ex imperitia foꝛſitan gudenti tenuitatis mee maiuſculas lucubꝛationes tua potiſſimum dedi caꝛeʒ pietati:⁊ ꝑ ſeſe obſcure mirifico tuo illuſtrarẽtur fulgore:⁊ fierent te ſuſcipiente precioſe:merito his qua drageſime auguſtis uenerabiebus que diebus Inclytum Pontificem Leonem pximum natiõe Thuſcum: ut puto:ĩ Chalcedonẽſi Synodo ſũ ma patrum admiratione ter ſanctuʒ acclamatum:tibi MOnximo Ponti fici tanta Cathedre thronuʒ ornatiſ ſime implenti debui olerre:non ma gna dificultate recognitũ ſed ſumma utilitate perlectum. Cuius ĩ breuibꝰ ſed diuino artificio conſumatis ſer monibus latifſima rerum diuinarũ myſteria ⁊ ſecundum canonicas ſcri pturas quidam ſacri eloquij princi patus includitur. oꝛatiõe eni parcus ſenſibuſ uero ſublimis ĩ primiſqʒ ce leſtis:⁊ quod eſt ante omia admira bile:profũdiſſimus pariter atq; pla niſſimus põtificia diſſerens maieſta te ⁊ apoſtolico facũdus eloquio mo deſtia illa uere Chriſtiana uirtuteq; diuina uiua nimiruʒ Euãgelij tuba ⁊ prope electiõis uas alterum:caſta fidei ſacramẽtis aures implet Chri ſtianas:ut ſi plura illi ſcribere uel põ tificaliuʒ negotiorum ingens labor ul iuidie etatis anguſta ſpacia pmi ſiſſent:omnes dininitatis theſauros facile fuerit ſupra expoſitoris etiam qualitatem aperturne Hic eſt pater “ 2 = 8 Itua mihi pater beatiſſime . ſancte Leo ille magnuſcognomẽto: primꝰdignitate:eloquẽtia nemini ce dens:multos excedẽs ſapientia:ꝛbre nitatis magiſter: ⁊ pene unicus arti fex:qui tanta ↄppellationis nomen ſanctuatis tamen merito ſuperauit. A ſacroſanctis Apoſtoloꝛũ memo rijs nunquam diſcedens. Cuius tu quoque exemplo ſacratiſſima Apo RKationuz fidei Ariſtoteles. ut om — nia unico abſoluaʒ uerbo Petrus —☚ pito Chꝛiſtiano: ita demulcens ut uinctos auditoꝛes teneat:ita doccs ſtoloruʒ pignora ſemper amplexus nullo tempore deſerenda cenſuiſti. Quo adhuc diacono ⁊ pro rebus pontificijs ab urbe abſẽte cccleſie ro maneregius clerus ⁊ ſanctus ſum mepontificis prope duos menſes di ſtulit electionis ſuffragia ſanctiora. Qui ⁊ ſi uita omni maximus fuit:ſe ſe tamen copia miſerationis exceſſit ⁊ diuini ingenij claritate queʒ ſucceſ ſorum multi adeo ſunt admiratiut diu continuata uocabuli ſucceſſiõe. Leones per ordinem uoluerintap pellari.a quibus ciuitatis quoque Leonine facta eſt cellebris appella tioſHic eſt ille Leo qui maximis ec cleſia ſiderbꝰ Ambroſio Hierony mo AAuguſtino ne grecas põtificum maieſtates percenſeam pares maxi mis oibus excellentia:occidentibus orbi Chriſtiano:et celo orientibus angelorumqʒ conſortio:ut ſol qui dam pro omnibus unus mundo ſa tis fuit illuſtrando.quem ut fulgur perhorruit hereticoruʒ impietas.co luit ut numẽ Imperatoruʒ maieſtas pluſq́;ᷓ dici poteſt ueluti parenteʒ ix tas / Bic eſt leo certe eccleſiaſtice di ctiõis Tulliꝰ. Theologie Homerꝰ. 4 in pontificio throno. Paulſus i pul g 2 1 nerata eſt fidelis cuncta Chriſtiani 25 20 1¹⁵ 10 15 MIT TI. S T 0 V R Balancde Q N Focus O H J K 1 G E F D ☛ — VierkarbSelector Standard*-Euroskala Offset 9 Copyright 4/71999 VxVMaster Gmbhi www.yxymaster. com