Gb730_fol_1
author: Leo I., Papst

ð
E S

.ſ
⸗

ee,
”
N

*

8
R

E è
s
=

ð

—
en
1

.

ò
ð èð l
è
⸗ SES
ð 2
ð F
Nðð
ð
—

2ð

ð

E2 2——
ò

u

ł‚

N 125 119 10546 021

,utnnmmmurendtQnm . .

.r
.

„
/

. .
. †

W. Raiser

z

Joannis Andree. Epiſcopi Aleri
nſis. Ad ſummũ pontificem Pau
lum. ij. Nenetum.Epiſtola.

Maule. i. Nenete pontifex
Maxime ſanctitaſ antehac
ueniam tribuit:ex imperitia foꝛſitan
audenti tenuitatis mee maiuſculas
lucubꝛationes tua potiſſimum dedi
caꝛeʒ pietati:⁊ ꝑ ſeſe obſcure mirifico
tuo illuſtrarẽtur fulgore:⁊ fierent te
ſuſcipiente precioſe:merito his qua
drageſime auguſtis nenerabikebus
que diebus Inclytum Pontificem
Leonem pyimum natiõe Thuſcum:
ut puto:ĩ Chalcedonẽſi Synodo ſũ
ma patrum admiratione ter ſanctuʒ
acclamatum:tibi Mraximo Ponti
fici tanta Cathedre thronuʒ ornatiſ
ſime implenti debui olerre:non ma
gna dificultate recognitũ ſed ſumma
utilitate perlectum. Cuius ĩ breuibꝰ
ſed diuino artificio conſumatis ſer
monibus latiſſima rerum dininarũ
myſteria ⁊ ſecundum canonicas ſcri
pturas quidam ſacri eloquij princi
patus includitur.oꝛatiõe eni parcus
ſenſibuſ uero ſublimis ĩ primiſq; ce
leſtis:⁊ quod eſt ante omia admira
bile:profũdiſſimus pariter atq; pla
niſſimus põtificia diſſerens maieſta
te ⁊ apoſtolico facũdus eloquio mo
deſtia illa uere Chriſtiana uirtuteqʒ
diuina uiua nimiruʒ Euãgelij tuba
⁊ prope electiõis uas alterum:caſia
fidei ſacramẽtis aures implet Chri
ſtianas:ut ſi plura illi ſcribere uel põ
tificaliuʒ negotiorum ingens labor
ul iuidie etatis anguſta ſpacia pmi
ſiſſent:omnes dininitatis theſauros
facile fuerit ſupra expoſitoris etiam
qualitatem aperturnsMic eſt pater

5 22

Itua mihi pater beatiſſime

1

ſancte Leo ille magnuſcognomẽto:
primꝰdignitate:eloquẽtia nemini ce

dens:multos excedẽs ſapientia:bre

uitatis magiſter: ⁊ pene unicus arti

fex:qui tanta appellationis nomen

ſanctiuatis tamen merito ſuperauit.
A ſacroſanctis Apoſtoloꝛũ memo
rijs nunquam diſcedens. Cuius tu

quoque exemplo ſacratiſſima Apo

ſtoloruʒ pignora ſemper amplexus
nullo tempore deſerenda cenſuiſti.
Quo adhuc diacono ⁊ pro rebus
pontificijs ab urbe abſẽte eccleſie ro
maneregius clerus ⁊ ſanctus ſum
mepontificis prope duos menſes di
ſtulit electionis ſuffragia ſanctiora.
Qui ⁊ ſi uita omni maximus fuit:ſe
ſe tamen copia miſerationis exceſſit
⁊ diuini ingenij claritate queʒ ſucceſ
ſorum multi adeo ſunt admiratiut
diu continuata uocabuli ſucceſſiõe.
Leones per ordinem uoluerint ap
pellari.a quibus ciuitatis quoque
Leonine facta eſt cellebris appella
tioſSic eſt ille Leo qui maximis ec
cleſia ſiderbꝰ Ambroſio Hierony
mo Auguſtino ne grecas põtiſicum
maieſtates percenſeam pares maxi
mis oibus excellentia:occidentibus
orbi Chriſtiano:et celo orientibus
angelorumqʒ conſortio:ut ſol qui
dam pro omnibus unus mundo ſa
tis fuit illuſtrando.quem ut fulgur
perhorruit hereticoruʒ impietas.co
luit ut numẽ Imperatoruʒ maieſtas
pluſq;ᷓ dici poteſt ueluti parenteʒ ix

tas / Bic eſt leo certe eccleſiaſtice di
ctiõis Tulli. Theologie Homerꝰ.

RKationuʒ ſidei Ariſtoteles.⁊ ut om

nia unico abſoluaz uerbo Petrus
in pontificio throno. Paulus ipul
pito Chꝛiſtiano: ita demulcens ut

g 2

uinctos auditoꝛes teneat:ita doccs

nerata eſt fidelis cuncta Chriſtiani

Lauden domini.

ſue eiuſdem ſermo de ponuficatus
qualitate ſecunduʒ oꝛdinem melchi

Multis.

4

ut ſenſibus diuinis ipleaãt ita expoꝛ
tans. ut ardoꝛbus uirtutis incẽdat.

legendus:edificandus: imitandus.
Huius piop:ia Ponnificis iure di
ci poleſt oꝛatio:de quo a me magis
illam ſtupente q;ß laudante id ſoluʒ
accipi dictuz uelim:amari facile Le
onem poſſe:pꝛo merito nunquampᷣ
dicari licere. Is igitur ſit noſter ĩ ter
ris inſtructoꝝin celis apud ommpo
ten em deuʒã interceſſo::qui eſt in ie
cula benedictus.Amen.

Sequuntur rubꝛice totius ope
ris per o:dinem. .

tiarum actionis ſermo pꝛimus.

*

In anniueriario die aſſumptionis

ſedech AQuotiens
Eiuſdem de anniuerſario pont ficie

ſue aſſumptionis die:ſermo tert us.
Baudeo.

De colleclis eiuſdem ſermo omus.
Be collectis eiuſdeʒ ſermo ſecũdus.
MNotum uobis.
De collectis eiuſdem ſermo tertius.
Chriſtiane.

De collectis elemoſina eiuſdem

ſermo quartus. Cdiſericordie.
De collectis ⁊ elemoſinis eiuſdem

ſermo quintus. ¶ Apoſtolice.
De collectis eiuſdem ſermo ſextus.

Et de ieiunio decimi mẽſis pꝛimus.

Sifideliter.

De ieiunio decimi menſis:⁊ collec
eiuſdẽ:ſermo ſecũdꝰ. Quod.
De ieiunio decimi mẽſis ⁊ ð elemo
ſinis eiuſdem ſermo tertius.

Eati Leonis pape: de aſſum
ptione ſua ad pontificatũ gra

mo teraus.

In dominico agro.
De iei unio decimi menſis:? dᷣe ele
moſinis eiuſdem:ſermo quartus.

Confiden,ter.
De ieiunio decimi menſis:⁊ de ele

moſinis eiuſdem:ſermo quintus.
Sublimits.
De ieiunio decimi menſis: 1 ðe mi
ſeri coꝛdie operibus eiuſdem:ſermo
ſextus.

Euangelicis.
Se ieiunio decimi menſis:⁊ de mile

rico:die operibus eiuidẽ ſermo. rü.

£

De ieiunio decimi mẽſis ⁊ de elemo
ſinis eiuſdem ſermo octauus.
LCum de.

Leo papa.Flammatio conſtantino

politano epiſcopo.

Eiuſdem de natali domini ſermo.i.
Saluator noſter.

De natali domini eiuſdẽ ſermo.ii.
Erxultemus. sl
Eiuſdem de natiuitate domini ſer
Eiuſdem de natiuitate domini ſer
mno quartus. Semper

Eiuſdem de na tiuitate domini ſer

mo quintus. (Quamuis.
De natiuitate domini eiuidem ſer
mo ſextus. ¶Omnibus qui.
Eiuſdem de natiuitate domini ſer
moſeptimns. (Feſtiuitatis.
De natiuitate domini eiuſdem ſer
mo octauus. (Cum ſemper.

Eiuſdem de natinitate domini ſer

mo nonus. ¶ Excedit.

Eiuſdem de natinitate domini ſer

mo decimus. (Sepe vt.
De epiphania domini eiuſdem ſer
mo pꝛimus. Celebrato.

De epiphania domini eiuſdem ſer

mo ſecundus. ¶ Haudete.

Be epiphania Zomini eiuſdem ſer

»

mo tertius.
Be epiphania domini einſdẽ ſermo
quartus. (Juſtum.
De epiphania domini eiuſdẽ ſermo
quintus. Hociernum.
De epiphãia domini eiuſdẽ ſermo
ſextus. ies dilectiſfſt·

De epiphania domini eiuſdẽ ſermo

ſeptimus. ¶Memoꝛia.

De epiphania domini eiuſdẽ ſermo

octauus. LCauſam.

De quadrageſima eiuſdem ſermo.i.

Hebꝛeo:um.

Eiuſdez de quadrageſima ſermo i.

Licet nobis.

Eiuſdẽ de quadrageſima ſermo ter

tius. ¶ Semper quidã
Eiuſdem dẽ quadra ſima ſermo
quartus. redicaturꝰ.
De ieiunio qnadra ſimali eiuſces
ſermo quintus. ¶ Apoſtolica.
De paſſione ⁊ reſurrettione domini
ciuſdeʒ ſermo pꝛimꝰ. Semper.
Einſdem de paſſione ⁊ reſurrectiõe
domini ſermo ſecũdꝰ. Nirtus.
De paſſione ⁊ reſurrectione domini
eiuſdẽ ſermo tertiꝰ. Seuotionis.
De feſto palcali eiuſdeʒ fmo primꝰ.
In omnibus.
De feſto paſcali ſ̃ᷣmo eiuſdẽ ſecũdꝰ.
nter omnes.
efeſto paſcali ſermo eiuſdẽ tertiuſ.
In omnibus.
De paſſione vðomini ſermo quartꝰ.
Appꝛopinquante.

Lectio ſancii euangelij ſecũdũ Jo

In illo tempoꝛe.
Omelia ſancti leonis Enpene trãſfi
guratione domini ¶(Euangelica.
In varaſceuen domini eiuſdem: de
paſt. one ſermo primus.
Sacratiſſimum.
De paſſione domini eiuſdem ſermo
lecundus. ¶Exigil fides.

¶ Qunamuis.

mo pꝛimus.
Be aſcenſcione domini noſtri Jeſu

mo pꝛimas.

De pᷣaſſõe ðomini einſdẽ ſermo. ij.
J nteromnia.
Eiuſcẽ de paſſiõe domini:lemno. iij
Expectationi.
De paſſiõe domini eiuſch ſermo v.

Creatoꝛ 2.

Eiuſdẽ de paſſiõe domini: ſermo. vi
Sponlionis.
De paſca domini leiuſde; lermo. vij
Scio quidem.
Be balſde dominieiuſce ßmo. viij⸗
Decurſits.

Eʒiuſdẽ depaſſe domini mo. xiii

Sacramentaoam.
Euiſdẽ de paſſiõe domini ſermo X⸗
Cum multis.
Eiuldẽ de paſſiõe domini krmoxi.
Deſiderata.
Be paſſione ⁊ reſurrectiõe domini
eiuſdeʒ ſeimo.xj. ¶ ODia quideʒ.
De paſſione7 reſurrectiõe domini
eiuſdem ſermo. xiij. Euaneglica.
Depaſſone ⁊ reſurreclide domini:

eiuſdem ſermo.xiiii. ¶ Bloria.

De paſſione ⁊ reſurrectiõe domini:

eiuſdem ſermo xv. ¶ Sermonem.
Bep ſſione rreſurrectide domini:
DBe pai ſione 7 rel urreetide domini:

¶Semper.

eiuſdem ſermo. xxii. ¶( Sermo.
De paſſiõe ⁊ relur. dũi eiuſdẽ mo
decimuſoctauus. ¶ Magnitudo.

Be paſſione ⁊ reſurrectiõe domini:

eiuſdem ſermo xix. ( Sacram.

Be paſſione ⁊ reſurrectione domini
einſdem ſermo.xx. ¶ Sermone..

De reſurrectione domini eiudeʒz ſer
mo. xxi. ¶ NHotuz quidẽ.
Be aſcenſione domini eiuſdem ſer
Poſt beatam.

chꝛiſti eiuſdẽ ſᷣmo.ij.(¶ Sacramẽtũ.
De pentecoſte don ini eiuſdem ſer
vodiernam.

Be pentecoſte Somini eiuſdem ſer

mo ſecundus. ¶ Pleniſſime.
De aſcenſcione domini eiuſdem ſer
mo tertius. odiernam.

De pentecoſte vomini eiuſdem ſer
mo quartus. ¶ HBodiernam.
De ieinnio pentecoſtes eiuſdem ſer
Bubitandum.
De ieiunio pentecoſtes eiuſdem ſer
¶ Sanctarum ſo.
De ieinnio pentecoſtes eiuſdem ſer
Inter omnig.

In natiuitate apoſtoloꝛum Petri

mo pꝛimus
mo ſecundus.

pauli eiuſdem ſermo pumus.
Omnium quidem.

In natiuiate apoſtoloꝛum Petri ?
pauli eiuſdem ſermo ſecundus.

Exultemus.

In octana apoſtoloꝛum Petri ?

pauli eiuſdem ſermo tertius.
Religioſam deuotionem.

In natinitate ſanctoꝛum ſeptem fra

trum martyrum machabeoꝛum eiuſ
dem ſermo. ¶Bratias.

In nattuitate ſancti laurentij marty
ris eiuſdem ſermo.Cum omninʒ.

De ieiunio ſeptimi menſis ideſt ſep
tẽmbꝛis eiuſdem ſermo primus.
Obſeruantiam quidẽ veſtram.
De eodem ſermoſecundus.
Deus humani generis.

De ieiunio ſeptimi menſis eiuſdem

ſermo tertius. ¶ Ad exoꝛandum

De ieiunio ſeptimi menſis eiuſdem

ſermo quartus. ¶ Pꝛedicationẽ

ieiunio ſeptimi menſis eiuſdem

ſermo quintus. ¶ Sacratum:
De ieiunio ſeptimi menſis eiuſdem
ſermo ſextus. ¶ Beuotionem.

Be ieiunio ſeptimi menſis eiuſdem

ſermo ſeptimus. ¶ Apoſtolica.

De ieiunio ſeptimi menſis eiuſdem

ſermo octauus. mnis.
De ieiunio ſeptimi menſisciuſdem

ſermononus. (Seioquidem.
In feſto omniuʒ ſanctoꝛum lectio ſã

cti euangelij ſecundũ Maaiheum.

In illo tempoer.
Omelia beati Leonis pape eiuſde,

lectionlis. ¶ Predicanlte.

Tractatus beati leonis pape irco ”-z
hereſim Eutychetis habitus Rome

in baſilica ſancte Anaſtaſie.
Sicut peritorum.

„

ocheno ſalutem in domino.
Quantnʒ dilec ioni tue.

Leo papa Anatolio epiſcopo falutẽ
Gaudeamus.
Leo papa leoni Aluguſto ſalutemin
NOfncus que.
Leo papa leõi Imperatoꝛi ſa utez i
domino. (Leo epilcopꝰ?.
Symbolum Nicenum trececenioꝝ

in domino.
domino.

decem ⁊ octo patrum.
Credimuss.

Teſtimõia excerpla de libꝛis catho
licoꝛum patruma Leone papacolle
cta:leoniq; imperatoꝛi direcia:ꝙ do
minus noſter Jeſus Chriſtus uerꝰ
ſit deus: ⁊ uerus homo ſententys lã
cti Hilarij Pictauenſis epiſcopi.In
ſecundo libꝛo de fide inter celera.

Finis.

* ð

-

Weati Leonis Pape de aſſum
ptione ſua ad pontificaium gratiaꝝ

= Aude domini lo

““l

nomen ſanctum ei?
anima mea acſpiri
tus caro ? ligua be
nedicat:quia nõ ye
Vfecunde ſed ingrate mentis indiciũ
eſt beneficia tacere oiuina:⁊ ſatis di
)fgnum eeſt a ſacrifcijs dominice lau
dis obſequium conſecrati· Rontifi
cis inchoare:quia in humilitate n0
ſtra memor fuit noſtri dominꝰ:⁊ be
nedirxit nobis:quia fecit mihi mira
bilia magna ſolus:vt pꝛeſentem me
cerneret ueſtre ſanctitatis afſectio:
quem fecerat neceſſitas longe pere
grinationis abſenteʒ. Ago igit deo
noſtro gratias ⁊ ſemp æcturus ſum
ho omn bus que tribuit mihi. e
ſtri quoqʒ fauoꝛis arbitriuʒ debita
gratiarum aciione cõcelebꝛo.enidẽ
ter intelligens quantum mihi pꝛofu
it reuerentie amoꝛiſ a fidei ſtudia ue
ſtre dilectioni impendere:animaruz
veſtrarum ſaluteʒ paſtoꝛali ſollicitu
dine cupienti:qui tam ſanctũ de me
uullis admodum pꝛecedentibui me
ritis iudicium pꝛotuliſtis. Obſecro
igitur per miſericoꝛdiam domini iu
uate uotis:quẽ deſiderijs expetiſtis
vt ⁊ ſptritus gratie maneat in me: et
iudicia veſtra nõ fluctuent. ꝛeſtet
in communenobis omnibus pacis
bonum:qui vobis humanitatis ſtu
dia infuditvt omnibus diebus vite
mee in omnipotentis dei ſeruitium.
⁊ ad veſtra paratus obſequia cuʒ fi
ducia poſſim dominum depꝛecari.
Pateꝛ ſancte conſerua eos in nomi
ne tuo quos dediſti mihi. Seperq;

7

pꝛof cientibus pobis ad ſalutez m?

turi retributiõe iudicij ita mihi apinch
iuſtum iudicem ſacerdoti mei ratio
ſubſiſtat:ut vos mihi per bona ope
quatur os meu;j. ⸗

ra ueſtra ſitis gaudium:vos coꝛona:
qui bona voluntare ſincerum pꝛeſen
tis vite teſtimonium pꝛeſtitiſtis. HoO
noꝛabilẽ igitur mihi dilectiſſimi ho

diernum diem facit diuina dignatõ
gque dum humilitatem meam in ſum
mum gradum pꝛouchit: o neminez

ſuoꝛum ſperneret demonſtrauit. en
de ⁊ ſi neceſſariuz eſt trepidare ð me
rito, religioſum eſt tamen gaudere

de dono. angniamgnimehl hono

ris c autoꝛtipſe mihi fiet adminiſtra
tionis adiutoꝛ.⁊ ne ſub magnitudie
gratie ſuccumbat infirmuſ:dabit vir
tutem:qui contulit dignitatẽ. Recur
rente iguur per ſuum oꝛdinem die

quo me dominus Epiſcopalis ofi

cij uoluit habere pꝛincipiũ: vera mi
hi in gloꝛia dei cauſa eſt letandi:qui
mihi vt multum a me diligeret:mul
ta dimiſu.Et vt mirabilẽ faceretgra
tiam ſuam: in eum munera ſua cõtu
lit:ꝛin quo meritoꝛum ſuſſragia uon

inuenit.Quo opere ſuo dominuſꝗd

coꝛdibus noſtriſ inſinuat.quidue cõ
mendat:niſi vt de iuſtitia ſua nemo

paeꝛeſumat: ⁊ ipſius milericoꝛdia ne

mo diſſidatur: que tunc euidentius
ꝛeeminet:quando peccatoꝛ ſanctiſi
catur.⁊ abiectus erigitur. NMeq; eni
de qualitate noſtroꝛum operus pen.

det celeſtium menſura donoꝛũ. ælut

—

in iſto ſeculo in quo tota vita tempta
tio ẽ:hoc vnicuiqʒ retribuitur:quocd
meretur.vbiſi iniquitateſ dominus
obſeruaret:nullus iudicium ſunʒ ſu
ſtineret. Magnificate ergo dilectiſſi
mi dominum mecum: ⁊ exaltemus
nomen eius in innicem:vt tota ratio
lie.

cgleb:itatis hodierne ad laudem ſui

referat autoꝛis. Nam qð pꝛopꝛie ad
effeciũ animi mei pertinet:cõſiteboꝛ
me plurimũ de oium neſtruʒ deuo
tione gaudere.Cũqʒ hanc uenerabi
liũ cõlacerdotuʒ meoꝝ ſplendidiſſi
mam frequentiã uideo:angelicũ no
pis ĩtot ſanctis ſentio intereſſe cõuẽ
tum. Mec dubitonos abundãtioꝛe
hodie diuine pꝛeſentie gratia uiſita
ri quãdo ſimul aſſunt:⁊ uno lumie
micant: tot ſpecioſiſſima tabernacu
la dei:ot mẽbꝛa excellentiſſima coꝛ
poꝛis Chiiſti. Nec abeſt ut confido
ab hoc cem etiã beauſſimi Apoſto
li petri pia dignatio ⁊ fida dilectio:
necur̃am deuotionẽ ille deſeruit:cu
ius, nos reueretia congregauit. De
ueſtro itaq; ⁊ ipſe gaudet affectu:⁊ ĩ
cõſoꝛtibus honoꝛis ſui obſeruantiã
dominice ſſtitunonis amplectitur:
Propans oꝛdinatiſſimã totius Eccle
ie charitatẽ:que in Petri ſede Pe
irũ ſuſcipit.⁊ a tanti amoꝛe paſtoꝛis
neci pſona tam imparis tepeſcit he
redis. At ergo hec pictas dilectiſſi
mi:q; erga bumilitatem meã unani
miter exhibetis:fructũ ſui ſtudi con
ſeq at᷑:miſcrico:dẽ deinoſtri cemẽ

tiã ſupplices obſecrate ut i diebus

noſtris expugnet ipugnantes nos

muniat fidẽ neſtram:multiplicet e
uotionẽ ac dilectionẽ.augeat pacem

mecqʒ ſeruulũ ſuum quem ad oſten
dendas diuitiaſ gratie ſue guberna

ntan tanto operi ⁊ utlem ueſtre de

fenſioni dignetur efficere. ⁊ ad hoc
itvt᷑poꝛa noſtre ſeruitutis extendere:
ut pꝛoſtciat deuotioni:qð fuerit laxr
git etatip chaſtũ dñm nrjm emẽ.
¶ In anniuerſario die aſſumptiõiſ
ſhe eiuſdẽ ſermo de Põtiſ cat? qua

litate m oꝛdinẽ Qelch ſedech.

tionabuis cauſa eſt letandi: ii officj
oꝛigo ſuſceptiad laudem ſuireterat

autoꝛis.Hanc enim obſeruantiam
oĩbus quidem ſacerdotibuſ congru

am. ſed mihi neceſſariã maxime eſſe

cognoſco:qui reſpiciẽs ad exiguiia
tis mee tenuitate ? ad lulceß
ris magnitudinẽ etiam ego iliud
phericu debeo ꝓclamart. Domine

audiui auduũ iuum: a timunconſi

deraui operatua: ⁊ expaui. Quid

enigam iiolitum tam pauendum qSe

laboꝛ fragili.ſublimiias humili di

gnitas no merenti. tamẽ no deſpe

ramus:neqʒ deficimus: quia no de

nobis ſed de iüllo pᷣlumimulꝗqopera
tur i nobis. Ande 2 2auiticuz pſal
mü duectiſſimi nõ ad noſtrã ciauo
nem ſed ad Ehiſti domini gloꝛiam
cõſona uoce cãtauimus. Iple eſt eni

ℳ

de quo ꝓpheuce ſcriptum c. Tu es
ſacerdos i eternum lecundũ oꝛdinẽ
Melchiſedech.hocẽ non ſecunduʒ
oꝛdinẽ laron: cuius lacerdonũ per

po:alis miniſtery fuit.⁊ cum ueteris
ieſtamẽti lege ceſſauit.ſed ſecundux
oꝛdinẽ Melchiledech: ĩ quo eterni
põtificis ſoꝛma pꝛeceſſit. dum ꝗbꝰ

parẽtibus ſit editus:nõ reiertur. in

eco ille itelligitur oſtendi: cuius gene
ratio nõ poteſt cnarrari. Deniq;ʒ cũ

ccuilis Eccleſſe uoluit pꝛeſidereuffeci huius diumniſacerdoni ſactamtu⸗

etiã ad humanas puenii functiões:

né per generanonũ tramitẽ currit:

nec quod caro ⁊ ſanguis creauit eli
gitur. ceſſante pꝛiuilegio patrum: 2

tfamiliaꝝ oꝛdine pꝛetermiſſo: eos re

croꝛes Eccleſia accipit: quos ſpiriiꝰ

ꝛeparauit.ut ĩ populo adopiõ

lei cuius nniuerſitas ſacerdota

„
R / „
. — l . —M]tN Yõ 02½
„ ℳ 4 5 * &½ * . 2 „R 8K ☚ R 4 4
O 44. 655 4 ER .C 7 S4

Eotiens nobis miſericoꝛdia
dei donoꝛum ſuoꝝ dies reno
uare dignatur iuſta dilectiſſim ra

⁊ ad ſaſcepti mine

—

gis cuſtodiã nõ reliquit. De cuiꝰpꝛiĩ

lis e:non pꝛerogatiua terren eo ꝛigis

obtineat nnctionẽ:ſed dignatio cele
ſtis gratie gignat antiſtuẽ.Quauis

ſtrenuc agere cupimusnpſiuſ nr̃e cõ

Aitionis fragilitate tardamur:habẽ

tes tamẽ inceſſabilẽ pꝛopitiationem
oipotentis ⁊ ppenui ſacerdotis ꝗ ſi
mitis nr̃i equalis pr̃i diuinitatẽ uſq;

ad humana ſubmiſit:pumanitatem
uſqʒ ad diuina ꝓuexit:digne ⁊ pie ð
ipſius ↄſtitutione gandemꝰ: quoni

am ? ſi multis paſtoꝛb curã ſuax
ouiũ delegauit ipſe tamẽ dilecũ gre

cipali eternoqʒ; pᷣſidio Apoſtolici

operis munimẽ accepimul.qð utiq;
abopere ſuo nõ uacat. ⁊ firmitas fũ

damętti cui totius Eccleſie ſuperſtrui

—

tur altitudo: nulla i

ncũ bentis ſib tẽ
5olichi i r

tiat:duzs regni celoꝝi
tur: duʒz ligandoꝝ ſou
4 „ . . ₰ 5 „₰ .

ſuoꝛũ defũctione pꝛeficit qualis ipſi

a: perpetua c. ⁊ licut ꝑmanet: qð
i Chꝛiſto Petrus credidit:ita pma
ner:qð in Petro Chꝛiſtus iſtituit.
Lũ enim licut Euãgelica lectione re
ſeratũ eſt: interrogaſſet dñs diſcipu
los:quẽ ipſuʒ multis diuerſa opinã
tibus crederẽt:reſpõdiſſeiq; beatus
MPeirus dicẽs.Zu es Chꝛiſtus fili
us dei uini:Oſñis ait. Beatus es Si
mon Bariong ga caro ſanguis
nõ reuelauit tibi:ſed pater meus qi
celis eſt. ⁊ ego dico tibiqꝛ iu es Pe
trus:⁊ ſup hanc petrã edificabo Ec
cleſiã meã:⁊ poꝛie ĩferi non pꝛeuale
buüt aduerſus cã.⁊ tibi.dabo claues
regni celoꝝ.⁊ quodcũq; ligaueris
ſup terrã:erit ligatũ ⁊ ĩ celis.?⁊ quod
cuũq;ʒ ſolueris ſuꝑ terram:erit ſoluiũ
in celis. Manet ergo diſpoſitio ue
ritatis.? beatis Peirus i accepta

foꝛtitudine petre pſeuerans ſuſcepta

Eccleſie gubernacula nõ reliqui.ſic

ſhs gratie gignat antiſtuẽ. Quãuis enipie cetens éosdinaius: urdũ pe
crgodiectiſſ minos ad erplenday uß
noſtri offtcij ſeruitutẽ ⁊ iſirmi ineni
amur ⁊ ſegnes:dum ſi qd denote ⁊

trad cit: dum fandamẽtum ꝓnun
celoꝝ ianitoꝛ coſtitui
nendoꝝuqz ar

cuᷣ Chꝛiſto eſſet ſocietaſ p pſa appel
lationũ eiꝰ myſteria noſceremꝰ. Qui

nüc plenius ⁊ potẽtiuſ ea que ſibi cõ

mifſſa ſunt:peragit ⁊ oẽs parteſ offi
cioꝛũ atq; curarũ in ipſo p quem eſt
gloꝛificatus:exeqtur. Si quid taqʒ
a gobiſ recte ag tur:recteqʒ dicerni

tur: Si qd a mſerico:dia dei quotti

dianis ſupplicaiõibas obiinet᷑: ili
us eſt operũ atq; meritoꝛũ cuius in
ſede ſua uiuit poteſtas. ⁊ excellit au
ctoꝛitas.Hoc enĩ obtinuit dilectſſi

miilla ↄfeſſio que a deo pr̃e apoſto

lico ĩſpirata coꝛdi oĩa humanarum

opinionũ ĩcerta trãſcendit:⁊ firmita

tem petre que nullis ipulſionibus

quateret᷑:accepit.In uniueria naqʒ

eccleſia Tu es Chꝛiſtus filins dei ui
ui:quottidie Peirus dicit:⁊ ois lin

gua que ↄfitetur dominus: magiſte

rio huuus uocis ibuitur. Hec fides

diabolũ uincit. ⁊ captiuoꝛũ eius uin
cula dſſoluit.hec herudutos mũdo

iterit celo. ⁊ poꝛte iſeri aduerſus eax
neqʒ heretica unq; coꝛuũpere pꝛaui

tas nec agna potuerit ſuperare
perfidia. He

is itaqʒ modis dilectiſſi
mi rationabili obſequio celebꝛatur
hodierna leſt uitaſ:ut in perſona hi
militatis ille intelligatir: ille hono

retur:in quo ⁊ omnium paſtoꝛũ ſol
licitudo cum commendatarum ſibi

ouium cuſtodia perſeuerat.Et cuinſ

d agnitas in indigno herede non de
ficii Ande uenerabilium quoqʒ; fra
trum ? conſacerdotum meoꝛuʒ deſi

derata mihi ? honoꝛanda pꝛeſentia (Einſdẽ Se anniuerſario pontifiaeiie
hnc ſacratioꝛc ⁊ deuotioꝝſi pietatẽ ſue aſſumptiõis die ſermo ¶ Terti 4
huius officij in quo adeſſe dignni
ſunt:cip:incipaliter deferũt:queʒ nõ Augeo dilectiſſimi de religio
ſolum huius ſedis pꝛeſulẽ:ſed ⁊ om Aſo ueſtre deuotionis afſectu et
nium E ſcopoꝝ nouerunt eſſe pi deo gfas ago: in nobis pictatem
“ maiem Lum ergo cohoꝛatiões no Chꝛiſtiane unitatis agnoſco. Sicut
ſtras auribus ueſtre ſanctitatis ad eni ipſa frequentia ur̃a teſtatur: intel
hibemus:ipſum vobis cuiuſ vice fůũ ligitis huius diei decurſum ad com
gimur: ioq credite.quia ⁊ illius vos munem leticiã pertinere.? honoꝛenn
aſectu monemus.⁊ non aliud vo bii celeb:ari totiꝰ gregis p annna feſtta
qꝙ; quod docuit: pꝛedicamus.obſe paſtoꝛis. Mã licet uniuerſa cccleſiz
crantes vt ſuccinn lumbos mentis dei diſtinctis oꝛdinata ſit gradibus
veſtre caſtam ⁊ ſobꝛiaz vitam i tino uterx diuerſis mẽbꝛis ſacrati coꝛpo
re dei ducaus nec cõcupiſcentijſ car ris ſubſiſtat iegritas:nos tamẽ oẽs
nis meus pꝛincipatus ſui oblita tc ſicutait Apoſtolus:in Chꝛiſto Jeſu
ſentiat. Oꝛenia ⁊ caduca ſunt terre unũ ſumꝰ.nec quiſq; ab alterius ita
narũ gaudia voluptatũ.⁊ ad eterni ẽ diuiſus offitio:ut nõ ackcõnexionẽ-
tatẽ uocatos a ſemitiſ nite conantur ptineat capitis cniuſſibet humilitas
auertere.Fideliſ ergo ⁊ religioſus ai poꝛtionis.In unitate igit᷑ fidei atqʒ
mnus ea que ſunt celeſtia:cõcupiſcat. baptiſmatis idiſcreta nobis ſoeietal
7 diuinaꝝ pꝛomiſſionum auidus in Siectiſſimi 7 generalis ẽ dignitas.
gayjmoꝛxẽ le incorrupnibilis boni ? in Fm illud beatifſimi petri Apoſtoli ſa
. ſpem nere lucis aſtollat. Certi autez cratifſima: uoce dicetiſ.Et ipſi tanqG
eſtote dilectiſſimi ꝙ labo: neſte: quo lapides ſup edificamini in domos
uitus reſiſtitis:⁊ carnalibus deſide ſpiritales ſacerdotiũ.ſanctũ offerẽtel
rijs repugnatis:placenſ in cõſpectu ſpiritales hoſtias aceeptabiles deo
dei eſt atqʒ pꝛecioſus. Nec ſolu, no. p ieſũ xpᷣm.⁊ infra.Nos aũt genus
bis ſed etiam mihi apud dei miſeri eleciũ regale ſacerdotiũ gens ſãcta
coꝛdiã pꝛofuturus:qa de ꝓſectu do populus acqſitionis. Ocs enimin
minici gregis gloꝛiat᷑ cura paſtois Xpo regeneratos crucisſignuz effi
Coꝛona mea ſiceut Apoſtolus.ait: et cit Reges.Sãcti nero ſpiriꝰ unctio
gaudiũ uos eſtis:ſi ſdes ueſtra qu cſecrat ſacerdotes ut pᷣter iſtã ſpi
ab initio Enãgelij in uniuerſo mun ritalé noſtri miniſterij ſeruitutẽ uni 4
do pꝛedicata t:in dilectione ⁊ ſancti uerſiſpiritales rationabileſ piani
tate pmanſit.Nam licet oẽm eccleſii agnoſcãat ſe regij generis ⁊ ſacerdo
qſle in toto eſtoꝛbe terrarũ cunctis talis offitij eſſe ↄſoꝛtes.Quid enim
opoꝛteat floꝛere nirtutibul:uos tam taʒ regiũ q;ᷓ ſubdiiũ deo animũ coꝛ
pꝛecipue inter ceteros populos de poꝛis ſui eẽ rectoꝛẽ Et qd tam ſacer
cet meritis pietatis excellere quos i dtale q; uouere dno ↄſciẽtiꝗ purꝗẽ
ipſa Apoſtolice petre arce fũdatos ⁊a imacu alas pietaiis hoſtia de alta
dñs noſter Jeſus Chꝛiſtus cũ oibꝰ ricordis offerre Quod cl omnibꝰ
redemit.⁊ beai Apoſtoluſpemꝰeru per dei gratiaz cõmune ſii factuʒ:reli

diuitꝑ eundẽ xpᷣm oſznrjm Amẽé. gioſum tamẽ nohis atque laudabi

.

8 .
6 . 4 A Sðð G 0 s
. .

leẽ de die prouetiõis noſtre quaſide

prop:io honore gaudere.ut unũ cele

bꝛetur in toto eccleſie coꝛpor̃ põtificij

ſacramẽtũ:quod effuſo benediciõis

unguẽto copioſiuꝰ quidẽ ĩſuperioꝛa

pꝛoffuxit ſed nõ pᷣarce etiaʒ ĩ iferioꝛz

deſendit.Cũ itaqʒ Dilectiſimi de cõ
ſorcio iſtius muneris magna ſit no
bis materia communium gandio/
rum:uerioꝛ tamen uobis ⁊ excellenti
oꝛerit cauſa letãdi:ſi nõ in noſtre hu
militatis conſideratione remoꝛemi
ni. cuʒ multo utilius multo ſit digni
us ad beatiſſimi Apoſtoli gloꝛiam
contemplandam aciem mentis atol
lere.⁊ hũc diem in illius potiſſimum
ueneratione celebꝛare:qui ab ipſo
omniũ chariſmalum fonte tam copi
oſis eſt irrigationibus inundatus:
ut cũ multa ſolus acceperit:nihil in
quẽquaʒ line illius ꝑticipatione trãſi
erit. Rerbum eni caro factũ fuerat:⁊

habitabat iam in nobis:ut reparan

do humano generi totuʒ ſe Criſtus
im pẽderet Nihil indiſpoſitun ſapiẽ
tie nihil eratarduum poteſtati.famu
labat elementa.miniſtrabant ſpũs.
ãgeli ſerniebant nec ullo modo po
terat ĩefficax eſſe ſacramentuʒ quod
ſimul ipſius deitatis unitas opaba
tur:⁊ tirnitas.⁊ tamen ð toto mũdo
nnus petrus elegitur: qui ⁊ uniuer
ſarum gentium uocationi ⁊ omnibꝰ
Apoſtolis cunctiſq; eccleſie patribꝰ
ꝛeponatur: nt quamuis in popu/
lde⸗ multi ſacerdotes ſintanulhaz
paſtoꝛes:omnes tamẽn regat¶ De
irus:quos pꝛincipaliter regit ⁊ Cri
ſtus Magnũ ⁊ mirabile Bilectiſſt
mi huic uiro conſoꝛtiuʒ potentie ſue
tribuit diuina dignatio ⁊ ſi qd cum
eo commune ceteris uoluit eſſe pꝛi
cipibuſ:iunũqᷓ; niſi per ipſũ dedit:qc
quid aliis non negauit.Omnes de

tamen tu quoq; pete

——

niq́; Apoſtolos dominius quid de

ſe oĩes opineiur iterrogat.⁊ tandiu
reſpondentiũ communis eſt:q; diu
humane intelligentie ambiguitas
explicatur. At ubi quid habeat ſen
ſus diſcipuloꝛuʒ exigitur:pꝛimus eſt
in domini confeſſione qui pꝛimus
eſt in Apoſtolica dignitate ·qui eũ
dixiſſet. Tu es criſtus filiꝰ dei nini.
Reſponditei Jeſus.Beatuꝰ es Si
mon Baronia quia caro ⁊ ſanguis
non reuelanit tibi: ſed pater meus

pater meus te docuit. necterrena
opinio te fefellit:ſed ĩſpiratio celeſtii
te iſtruxit.⁊ nõ caꝛo ⁊ ſanguinis ſed

qui in celis ẽ.id eſt idco beatus es

ille me tibi cuius ſũ unigentius filiꝰ

indicauit. Et ego ĩquit dico nibi hoc
Eſicut meus pater tibi manitfeſt auit

diuinitateʒ meazs: ita ego tibi notã

factio excellentiam tuam.quia tu es
Petrus:id eſt cum ego ſim in niola
bilis petra:cgolapis angularis qui
facio utraqʒ unũ:ego fundamẽtum

nirtute ſolidaris ut que mihi pote
ſtate ſunt ꝓpꝛia: i mecũ parti
Et ſuper hanc

„

cipatione comunia. Et ſi
petram edef̃icabo eccleliam meam

2 poꝛtdre inferi non pꝛeualebunt ad

uerſus cam. Super hanc inquit for

titudinem eternũ extruam tempiuʒ.

J ecclelie mee celo in ſerenda ſublimꝰ

tas in huius ſidei firmitate conſur
tenebunt.moꝛtis uicula nõ ligabũt.

uox eni iſta uox uite ẽ Et ſicut cõtel

ſoꝛes ſuos in celeſtia pꝛouenit:ita ne

gatoꝛeſ ad iferna demergit ꝓpter qd

dicit beatiſſimo Petro. Lbi dabo

laues regni celoꝛnʒ.⁊ quecũqʒ liga

cueris ſuper terrã erũt ligata ⁊ ĩ cchs
q̃cũq; ſolueris ſuꝑ terrã:erũt ſolnta

7

g4 4*

. Al „ . „ 1
„ V

ſoluta ⁊ in celis:tranſinit quidem in
alios apoſtolos vis poteſtatis iſtiꝰ.
ad omnes eccleſie pꝛincipes decxe
ti huius conſtitutio cõmeanit. ſ nõ
fruſtra vni comendatur: quod om
nibus intinatur. Wetro enim ideo
hoc ſingulariter credirur:quia cun
ctis eccleſie rectoꝛibus etri foꝛma
pꝛeponitur.manetergo Petri priui
legium vbicunq; ex ipſius fertur eq

tate iudiciuʒ. Nec nimia eſt ſeueritas

vel remiſſio:vbi nihil erit ligatuʒ ni

hii ſolutum: niſi quod beatus e

tru aut ſoluerit ant ligauerit. Inſtã
te antem paſſione ſue que diſcigulo
rum erat turbatura conſtantiã. Si
mon inquit Simo ecce ſathanas ex
poſtulauit vos:vt cerneret ſicut triti
cuzs. Ego auteʒ rogani pꝛo te vt non
deficiat fides tua.⁊ tu aliquãdo cõ
uerſus confirma fratres tnos:vt nõ
iniretis in tentationem. Commune

eratomnibus Apo iculuz

De tentatione foꝛitudinis ⁊ diuine
pꝛotectionis auxilio pariter indige
bant. Quoniam diabol? omnes ex
agitare:omnes cupiebat elidere:⁊ ta
men ſpecialis a domino Petri cu
ra ſuſcipitur ⁊ pꝛo fide Petri piopᷣe
ſupplicatur tanꝙ; alioꝛum ſtatuſ cer
tior ſit futurus:li mens principis vi
cta non fuerit. In petro ergo omniũ
foꝝuitudo munitur. 1 diuie gratie ita
oꝛdinatur auxilium:ut firmitas que
per Chriſtum petro tribuitur:per pe
rum Apoſtolis conferatur. Cuʒ ita

; dilectiſſimi noſtri tantimn nobis

uideamus pꝛcſidiũ diuinitus iſtitu
tum rationabiliter ⁊ iuſte iudicis no
ſtri meritis ⁊ dignitate letamur.gꝛa
tias agentes ſempiterno regi redem
ptori noſtro domino Jeſu chriſto:ꝗ

tantã potentiaʒ dedit ei:quẽ totius

eccleſie pꝛincipẽ fecii:ut ſiquid etiaʒ

noſtris paribus recte pernos agit:
recteq; diſponitur:illius operibus:

illius ſit gubernaculis deputandũ.

cui dictũ eſt.Ettu conuerſus confir
ma fratres tuos.⁊ cui poſt reſurrec
tionẽ ſuam ad trinas eterni amoꝛis
pꝛofeſſionem myſtica inſinnatione
ler dixit. Raſce oues meas.Quod
nũc quoq; proculdubio facit:⁊ mã
datum domini pins paſtoꝛ exequit᷑:
confirmans nos cohoꝛtationibus
ſuis ⁊ pro nobis orare non ceſſans
ut nulla tentatione ſuperemur. Si
autem hanc pietatis ſue curam omĩ
populo dei ſicut credendum eſt:ubi
q; pretendit:quantomagis nobis a
lumnis ſuis opem ſuam dignaturi
pendere:apud quos in ſacro doꝛmi
tionis thoro eadem qua preſidet caꝛ
ne requieſcit. Illi ergo hunc ſeruitu
tis noſtre natalicium diem:illi aſcri
bamus hoc feſtũ:cuius patrocinio
ſedis ipius meruimus eſſe cõſoꝛtes.

aurxiliante nobis per omnia gratia

domini noſtri ieſa chriſti: qui uiuit
⁊ regnat cum deo paire ⁊ ſpiritu ſan
cto in ſecula ſeculoꝛum ꝛsimen.

Be collectis eiuſdẽ ſermo pꝛimꝰ.

Altis diuinarũ ſcripturaꝝ te
ſtimonijſ edocemur:quãtũ ele
moſinaꝝ meritũ ⁊ quãta ſit uirtus:
Certum eſt eniz unũquenqʒ noſtrũ
anime ſue benefacere:quotiens mi

ſericordia ſua iopie ſuccurrit aliene.

Pꝛompta ergo ⁊ facilis Siletiſſtiimi
apud nos largitas eẽ debet: ſi credi

musſibiunũquenq; id pᷣſtar qnod

indigentibus tribuit. Theſaurum
eni ſuum condit in celo qui Chriſtũ
aſcit ĩ paupere. Bẽignitatẽ itac; ĩ
oc ⁊ diſpẽſatõeʒ diuie pietat agno
ſce. Iccirco.n.te abũdare uoluit ut p

te aliꝰnõ eger̃t⁊ ꝑ miſteriũ oꝑis tui

2 .

paanperem ab egeſtatis laboꝛe: atqg

ꝗ peccato:ꝛum multitudine liberaret.

o mira pꝛouidẽtia creatoꝛis:ut uno

facto duobus uellet eſſe ſuccurſum.
Aentura igitur dominica dies col
lectarum futura eſt. Hoꝛtoꝛ ⁊ mõeo

ſanctitatem ueſtraʒ: ut ſinguli quiq;

⁊ pauperum memineritis:⁊ ueſtri:⁊
pꝛo poſſibillitate uirium ueſtrarum
intelligatis in egentibus Chriſtum
qui tantnʒ uobis pauperes commẽ
danit:ut ſe in ipſis ueſtiri ac ſuſcipi
teſtaretur ⁊ paſci Chriſtus deus no
ſter:qui cuʒ patre ⁊ ſpiritu ſancto ui

uit ⁊ regnati ſecula ſeculoꝛũ emẽ.

( ecollectis eiuſdẽ ſermo ſecũdꝰ.

n Otum uobis dilectiſſimi 2 fa

pꝛedicamus hoꝛtatu.ut in opere mi
lſericordie ſtudeatis eſſe deuoti.Qõᷣ
etiam ſi nunqᷓ; a ueſtra ſanctitate ne
gligitur:nunc tamen pꝛomptius eſt
⁊ impenſius exequendũ.quia pꝛimꝰ
collectarum dies ſaluberrime a ſan
ctis patribus inſtitutus hoc exigit.

ut unuſquiſq; pꝛont votiuum atq;

poſſibile eſt:in uſus atqʒ elemoſinã
pauperum de ueſtris facultatibus
conferatis. Scientes pꝛeter illud re

generationis lauacrum in quo uni
uerſoꝛum ablute ſunt macule pecca

toꝛum:hoc remedium inufirmitati eẽ
donatum:ut ſi quid culparum i hac

terrena habitatione contrahitur:ele
moſiniſ deleatur. Elemoſine enĩi ope

ra charitatis ſunt:⁊ ſcimus ꝙ chari

tas operit multitudinem peccatoꝛũ.

Proinde dilectiſſimi in ſecundã fe
riaʒ ſpõtaneas collectas ueſtras ſol
licite.pꝛeparate: ut quicquid uobis
de tempoꝛalibuſ ſubſtantiis dempſe

ritis id multiplicatũ reterna retribu

tione ſumatis.

iliare mandatum paſtoꝛali

We collectis eiuſdẽ ſermo tertius.

Sriſtiane pietatis eſt dilectiſſi
ni ut que Apoſtolicis ſũt tra
ditionibus inſtimta:perſeneranti de
uotione ſeruentur. Ham illi beatiſſi

mi diſcipuli ueritatis hec diuinitus
inſpirata commendauere doctrina:

ut quotiens cecitas paganoꝛum ĩ ſu
perſtitionibus eoꝛum eſſet intentioꝛ.

tunc pꝛecipue populus dei oꝛationi

bus ⁊ operibus pietatis inſtaret.
Quoniam immundi ſpiritus quãtũ
geſtilium errore letantur.tantuʒ ue
re religionis obſeruantia atteruntf.
7 augmenta iuſtitie urunt ipietatis
quctoꝛem:cuius iĩpia ⁊ pꝛophana cõ

menta beatus magiſter gentium pᷣ

cauebat:cũ uoce apoſtolica diceret.
Nolite iuguʒ cum infidelibus duce
re:que enim participatio iuſtitie cũ

iniquitate:aut que ſocietas lucis ach
tenebꝛas:⁊ deinde uocem pꝛopheti

ci ſpiritus addidit dicens. Exite exi

te de medio eorum:⁊ ſeparamini di
cit dominus:⁊ immunduʒ ne tetige

ritis. Ande quoniazʒ ad deſtruẽdaſ

antiqui hoſtis inſidias in die quo ĩ

pii ſub idoloꝛum ſuoꝛum nomie dia
bolo ſeruiebant: pꝛouidentiſſime in
ſancta eccleſia prima eſt inſtituta col

lectio. uolumus dilectionem ueſtraʒ

tertia feria per omnes regionum ue

ſtrarnz eccleſias cum nolũtarus ob

lationibus elemoſinarũ conuenire
in quo opere ⁊ ſi non eſt omniuʒ eqᷓ
lis facultas:debʒ eẽ par pietas.quo

niam ſidelium largitas non de müe
ris penſatur pondere:ſed de beniuo

lentie quantitate.Habent in hoc mi

ſericoꝛdie cõmertio etiam pauperes

lucrus: ⁊ ad ſuſtentationem egentiũ

de quantacunq; ſubſtantia aliquid

miſericoꝛdie cõmertio etiam paupe

res lucrus:⁊a ad ſuſtentationẽ egẽtiũ

de quantacunqueſubſtantia aliqd:

quod eos non contriſtet:excerpant.
Si diues munere copioſioꝛ:dũ pau
per animo non ſit inferioꝛ. Quãuis
eniz maioꝛ ſperetur redditus de ma
ioꝛe ſemente:poteſt tamen de exigua

ſatõe multuſ fructus ꝓuẽire iuſtuie⸗

Juſtus eſt.n. iudex noſter ⁊ verax:’ q

nemineʒ fraudat mercede meritoꝝ.

Et ideo nos curam pauperum vult
habere:vt in future retributiõis exa
mine miſericoꝛdibus quã pꝛomiſit.

miſericordi am largiatur Chriſ de
us noſter:qui cuʒ patre ⁊ ſpiritu ſan

cto viuit ⁊ regnat in ſecula ſeculoꝛũ

¶ Be colleclis ⁊ elemoſina eiuſdes
ſermo quartus.

Iſericordia dilectiſtimi ⁊ iuſti
tia dei foꝛmam retributionuʒ

ſuarũ a mundi conſtitutione diſpo
ſitam per doctrinam domini noſtri

Jeſu chriſti benignifſima nobis ex
poſitione reſeruauit:ut acceptis reꝝ

ſignificationibꝰ:q̃ futura credimꝰ:tã
quã geſta noſceremus.Sciebat eni,ʒ

redẽptoꝛ noſter atq; ſaluatoꝛquan

tos fallatia diaboli per totummun
duʒ ſparſiſſet errores.⁊ quoniã mul
tis ſuperſtitionibus maximam ſibi
partẽ humani generis ſubdidiſſet.
Sed ne vltra ignorantiam ueritatis

creatura ad imaginẽ dei condita in
precipitia perpeiue mortis ageret.
euangelicis paginis iudicij ſui iſeru
it qualitatẽ que omnẽ hominẽ a cal

lidiſſimi hoſtis reuocaret ĩſidijs:cu,

iã nulli eſſet incognitum:que bonis
ſperanda premia:a que malis eſſẽt
inferẽda ſupplicia. Incentoꝛ nanqʒ
ille auctoꝛq; peccati primum ſuper

bus vᷣt caderet:ðeinde inuidus vtno
ceret:quia in ueritate non ſtetit.tolã
vim ſuam in mendacio collocauit.
Omnia que deceptionum genera
hoc venenatiſſimo artis ſue fonte ꝓ
duxit:vt ab illo bono quod ipᷣe pio
pria elatione perdiderat:ſpe,ʒ huma
ne deuotionis excluderet. Eoſq; in
conſoꝛtium damnationis ſue trabe
ret:ad quoꝛum ipſe reconciliationẽ
pertinere non poſſet. Quicquid igi
tur hominum quibuſſlibet ipietati
bus leſit huius fraude tractatũ:hbu
ius eſt nequitia depo:tatum. SFacile
eni omnia flagitia impulit:quos re
ligione decepit. Sciens autem veum
non ſolũ uerbis ſed etiam factis ne
gari:multis quibus auferre non po
tuit fidez:ſuſtulit caritateʒ:⁊ agro coꝛ
dis ipſoꝛum auaritie radicibus occu
pato ſpoliauit fructu operum:quos
non priuauit confeſſione labioruʒ.
Propter has ergo dilectiſſimi uer
ſutias hoſtis antiqui ſcire nos uolu
it inefſabilis benignitas Chriſti:qd
in die retributionis de uniuerſitate
hominum eſſet decernendum. ut dũ
in hoc tempoꝛe legitimorum remedi
oꝛum medicina prebetur.dum eliſis
reparatio non negatur:⁊ qui diu fue
runt ſteriles: poſſint tandem eſſe feeũ
di. Preueniatur diſpoſita cẽſura iun
ſtitie: ⁊1 nunquã a coꝛdis oculis dini
ne diſtrictionis imago dilcedat. e
niet ergo in maieſtatis ſue gloꝛa do
minus:ſicut ipᷣe predixit: aderitque
cum eo radias in ſplendoꝛibus ſuis
iunumerabilis angelicarum multi
tudo legionuz;. Congregabuntur an
te thronum potentie eius omnium
gentiuz populi:⁊ quicquid hominũ
uniuerſis ſeculis toto oꝛbe terrarum
progenitum eſt:in conſpeciu iudica
tis aſtabit. Separabũtur ab iiuſtis

—

ctunoeenti
—
geceperinerpe.
c muſtie
fitricommune
AAdabolidan
ncipoſtumo
Gunmanonem
hitori pene con
geruntfacerel
nriſam loren
ponptimeſcat.
ſuienca non ti
Genuncata ſitt⸗
gigquereretiin
aun milericock
umurhomin
gigentiamad
ſennpoſlbiel
berari Hocen
cishocgratin
quaimpiusn
tatisſueconi
ſercanturpan
parcere Chiif
mnenta miſero⸗
leatem perue
Ulis bomini
deppicaturüla
Gnchtorſuam
fumloanegn
bipoſiturin
nus: aga
Cbosegenir
llurgio: lent
I demorumn.
ſninpendn
ſemernerunte
Wcharitatis
nanatrab
Nlgenentoi
Ghn incuius

poraumnſt

kimnilete
Neſionſetoi
ocoloent
tonmgnmn;
moſueſßntn
voqnocen
mn. Solgn
onis ſue uhe⸗
aoneligton⸗
QAlicguidgi
hllberiinnt
eimantͤphn
Am. Forle
Glitoosre

en DNII,.

nſicns e
N,
rogocor
busoeel
Imeqns
labioruz.
ſimi uc
cnosvoln
Chritc
ninerſtare
ncm tdü
fumtemeci

duſnclindis
guidiafge.

gam eleſtcü
ſtaccaraiu
Socblisdiut
dicede
gſaegonado
irit:adenqne

mdoibus s

Acnun uli
õ

elsonmin
icgnidhonn.
0 obelenam
Nlorn di
ünt bile

iuſti:a nocentibus innocentes:⁊ eũ
pꝛeparatum ſibi regnum recenſitis
miſericoꝛdie operibus filij pietatis
acceperit:expꝛobꝛabitur duricia ſte
rilitatis iniuſtis:⁊ nihil habentes ſi
niſtri communecum dextris i igneʒ
ad diaboli ⁊ angeloꝛum eius toꝛmẽ
ta diſpoſitum omnipotentis indicis
damnatione mittentur. cum illo ha
bituri pene cõmunionem:cuius ele

gerunt facere noluntarem. Quis igi
kur iſtam ſoꝛtem eternoꝛuʒ cruciatũ

non ptimeſcat. Quis mala nonquã
finienda non timeatur:ſed cum ideo
denunciata ſit ſeueritas ut miſericoꝛ
dia quereret᷑:in diebus pꝛeſentibui
cum miſericoꝛdie eſt largitate uiuen
dum:ut homini poſt periculoſã ne
gligentiam ad pietatis opera reuer

lenti poſſibile ſu ab hac ſententia li

berari.Hoc enim agit potentia iudi
cis hoc gratia. Saluatoꝛis ut relin
quat impius uias ſuas ⁊ ab iniqui
tatis ſue conſuetudine diſcedat.mi
ſereantur pauperum: qui ſibi uolũt
parcere Chꝛiſium. faciles ſint in ali

menta miſeroꝛum:quicupiunt ad ſo

cietatem peruenire fideliuʒ. MNon ſit
uilis homini homo.nec in quoquã
deſpiciatur illa naturã:quam reruʒ
conditoꝛ ſuam fecit. cui enim laboꝛã

tium licet negare:quod Chꝛiſtus ſi

bi pꝛofitetur impendi. Juuatur con
ſeruus: ⁊ gratiam refert dominus.
Cibus egeni regni celeſtis eſt pꝛeciũ
⁊ largitoꝛ tempoꝛalium heres effici
tur eternoꝛum. Ande autem exigua
iſta impendia tãta eſtimari taxatio
ne meruerunt:niſi quia põdera ope
rum charitatis lance penſantur: 7
cum amatur ab homine:quod deꝰ
diligit: merito in eius aſcenditur re
gnum in cuius tranſitur afſectum.

Ad hoꝛum ergo operum Dilectiſſi

mi piam curaꝗm dies:nos Apoſtoli
ce inſtitutionis inuitat:i quo ſancia

rum collectionum pꝛima collatio eſt

pꝛudenter a patribus ⁊ niuiliter oꝛdi
nata:ut quia ihoc tempoꝛe gentilis
quondam populus ſuperſticioſus
demonibus ſeruicbat: ↄira pꝛopha
nas hoſtias impio:uʒ ſacratiſſima
noſtrarum elemoſinarum ecelebꝛare
tur oblatio.Quod quia icrementis
Eccleſie fructuoſiſſimum fuit:placuit
eſſe perpetuum. Ande hoꝛtamur ſã
ctitatẽ ur̃aʒ ut pꝑ Eccleſias regionuzʒ
ueſtsarum quarta feria de facultati
bus ueſtris quantum ſuadet poſſibi
litas ⁊ uoluntas:ad expenſas mileri
coꝛdie conferatis.ut poſſitis illam
beatitudinem pꝛomereri:in qua ſine

fine gaudebit:qui ĩtellegit ſuper ege

num ⁊ pauperem.ld quem intelli
gendum eſt Dilectiſſmi ⁊ ſollicita
benignitate uigilandum:ut quẽ mo
deſtia tegit:⁊ uerecundia impedit:in
uenire poſſimus.Sunt enim qui pa
lam poſcere ea quibus indigent:cru
beſcunt:⁊ malunt miſeria tacite ege
ſtatis affligi:q; publica petitione cõ
fundi.intelligendi ergo iſti ſunt:⁊ ab
occulia neceſſ ſaic lubleuãdi:ut hoc
ipſo amplius gaudeant: cim ? pau
pertati eoꝛum conſultum fuerit:⁊ pu
doꝛi. Recte eniʒ in egeno ⁊ paupere

lus Zain Chꝛiſti domini noſtti p

ona ſentitur. Quoniam cuz eſſet di
ues:ſicut dicit Apoſtolus:inops ſa.
ctus eſt: ut nos lua paupertate dita
ret. ⁊ ne deeſſe ſui pꝛelentia uideret᷑
ita humilitatis ⁊ gloꝛie ſue tempera
uit myſterium:ut quem Regeʒ ⁊ do
minum in maieſtate patris adoꝛa
mus:eundem in ſuis pauperibuſpa
ſceremus.liberãdi ob hoc in diema
la a damnatione perpetua ⁊ pꝛo itel
lecti pauperis cura regni celeſtis cõ

ſoꝛcijs inſerendi. Atantem in omni

bus Dilectiſſimi placeat domino ue

ſtra deuotio etiaʒ ad hancuos hoꝛ
tamur induſtriam: ut Manicheoe
ubicunqʒ latẽtes ueſtris pꝛeſbiteris

publicetis.Magna eſt enim pietas
pꝛodere latebꝛas impioꝛum.⁊ ipſuʒ
in eis cui ſeruiunt diabolum depel

lare.Contra iſtos eniʒ Silectiſſimi
omnem quidem oꝛbem terrarum 27
totam ubiq; Eccleſiam licet ſidei ar
ma arripere.Sed ueſtra in hoc ope
re deuotio debet excellere: qui in ꝓ
genitoꝛibus ueſtris Euãgeliunvcru
cis Chꝛiſti ab ipſo beatiſſimoꝛum
Apoſtoloꝛum Petri 2 Pauli oꝛe
didiciſtis. Non ſinantur latere ho
mines qui legem per. Popſen datã
in qua deus uniuerſuatis conditoꝛ
oſtenditur:recipienduʒ eſſe non cre
dant pꝛophetis ⁊ ſancio ſpiritui con
tradicunt.pſalmos Sauiticos qui
per uniuerſalem Eccleſiam cum om
ni pielate cantantur: damnabili im
pietate auſiſunt refutare.Chꝛiſti do
mini natiuitatem ſecundum carnem
negant. Pafſionem ⁊ reſurrectionẽ

eius ſimulataʒ dicunt fuiſſe:non ue
ram. baptiſmum regenerationis to

tius gratie nirtute diſpoliant. Nihil

eſt apud eos ſanctum.nihil integrũ

nihil uerũ. Cauendi ſunt:ne cuiquã
noceant.pꝛodendiſunt:ne ĩ aliqua

ciuitatiſ noſtre parte conſiſtant. Ro

is dilectiſſimi ante tribunal domi

ni pꝛoderit: quod indicimus: quod

rogamus.pignum eſt eniʒ ut elemo
ſinarum ſacrificio ⁊ huius operis
palma iungatur. auxiliante nobis
per omnia domino Jeſu Chꝛiſto:

qui uin t ⁊ regnat in ſecula ſeculo

ſermo (AQuintus.

Nlectis 7 elemoſinis ciuſcẽ

Poſtolice traditionis Silee
Mtiſſimi inſtituta ſeruãtes paſto
rali nos ſollicitudine coho:tamur.

ut diem quem illi ab impioꝛum ſuꝑ
ſtitione purgatum miſericoꝛdie ope

ribus conſecrarunt. deuotione reli

gioſe cõſuetudinis celebꝛemus.oſtẽ
dentes apud uos auctoꝛtatem pa
trum uiuere: eoꝛumque doctrinam
i noſtra obidientia pmanere. Quo
niam ſancta tante conſtitutionis uti
litas non pꝛeterito tantum tempori
ſed enam noſtre ꝓſpexit etati:nt qd
illis pꝛofuit ad deſtructionem nani
tatum hoc nobis p:oficeret ad incre
menta uirtutum. Quid antem tam

aptum fidei quid tam conueniens
pietati:q; egentium iuuare pauper
tatem:infirmoꝛum curam recipere:

fraterniſ necefſitatibus ſubuenire z

conditionis pꝛopꝛie in alioꝛuʒ labo

re memin ſſe.in quo opere q;iuʒ qs

poſſit: quanium non poſſi: ſolus ue
quibuſq; contulerit. Mon ſoluʒ eni

ſpiritales opes dona celeſtia deo

donante capiuntur: ſed eniam terre
ne ⁊ coꝛpoꝛee facultates ex ipſius lar
gitate pꝛoueniunt.ut merito rationẽ

coꝛuni queſiturus ſit:qui nõ magis
poſſidenda tradidit:q;ᷓ diſpenſada

commiſit. Muneribus igiiur dei in

ſte ⁊ ſapienter utendum eſt:ne mate
ria boni operis fiat cauſa peccani.
NMam dinitie quidem qnantum ad
iplſas ſpecies earum atqʒ ſubſtatias

pertinet bone ſunt. ⁊ humane ſocie

tati plurimum pꝛoſunt: cum a beni
nolis habent ⁊ largis.nec illas aut
luxurioſus pꝛodigit.aut auarus ab
ſtrudit.ut tam pereant male condite
inſipienter cxpenſe.Quãuis aũt
laudabile ſi intemperantiam fuge
re: ⁊ turpium uoluptaitum damna

4
* *. „„56:

.

6 .

ſi in operibus beniuolentie ẽ chari
tatis oſficus que Jeſus ſibi impẽſa
reputabit.quoniam qui naturaʒ bo
minis ſuaʒ tecit:in nullo ſe ab humi
litate diſcreuit. Siniſtris uero quid
obycietur: niſi neglectus dilectionis
teruuin duricia inhumanitatil:æ pauperib?
li iuuantur pauperes:nulli fouẽ miſericoꝛdia denegaia: qu aſi nec ali
lur infirmi.ſi de magnarum abun

n OEIs n as virtutes dextri:nec alias offenni
dantia facultatum non captiuus re

nm! non cap Oones habeant ſiniſtri. Sed ulo ma
demptrionem:non peregrinus ſola gno ſummoque iudicio tati eſtimna

uitare:multiqʒ magnifici dedignen
tur facultates ſuas occulere ? inter
cop as affluentes uilem atque ſo:dẽ
ten honcant parcitatem: non eſt ta
men talium aut felix abundãtia aut
pꝛobanda trugalitas:ſiipſis tantuʒ
Kopäcopesſeruulnt i eoꝛum bõil

— 8

2 4

tum:mon cxul ſenut auxilium. Hu

iuuſmodi diuueſegentioꝛes ſunt om

nibus egenis. perdunt eni illos reæ
dius:quos poſſunt habere perpe

tuos.⁊ dum bꝛcui nccſemper libero
incubant uſui:nullo iuſtuie cbo nul
la miſericoꝛdicſuauitate paſcuntur

foꝛis ſpiendidi.inius obſcuri. abun
dantes tempoꝛalium.inopes eterno
rum: qa ipii aias luas fame afficiat
unditate dehoneſtant: qui de his
que terrenis honeis commendarũt

nibil theſauris ccleſtibus intulerũt
Secd Ioꝛte ſunt aliqui diuitum: qui

licet nullis largitionibus pauperes
Eccleſie ſolent adiuuare:alia tamen

uerla ſidei ⁊ pꝛobitanis merita ucia

blliter ſibi eſtimantunaʒ deeſſe uir
tutem. Nerum hec tanta cſt: vi ſine

bitur vel largitans benignitas: uel
tenacitatis impietas:vt pꝛo plenitu

dineomnium virtumz 1 pio ſumma

omnium commiſſoꝛum ⁊ per vnum
bonum iſti introducantur in regnũ

2 per vnum malum illi mittantur in

iguem eternum. Memo igitur diec
tüſimi de vllis ſibi bone uue meritis
blãdiatur:ſi illi defuerint opera cha
ritatis. nec de ſui coꝛpoꝛis puritaie

ſecurus lit qui nulla clemoſinarum
purificatione mundatur. Eemoline

enim peccala delent moꝛiẽ perimũt
⁊ penam perpetui ignis cxunguunt
Sed qui ab earum lructu fuerit ua

aAE cuus: erit ab induigentia retribnen
mandaia dei cuſtodiant:⁊ inter di

nis alicnus: dicete Salomone. Qui
obturat aures ne audiat imbecillem

iple vocabit dominum: ⁊ non erit
qui cxandiat cũ. Ande ⁊ Thobias

ilia cetere ⁊ ſi ſint: pio ieſſe non poſ filinm ſuum pꝛeceptis pietatis iſttru
ſint. Quamuis enumn quis fidelis ſi ene:ex ſubſtantia inquu tua fac ele
⁊caſtus ⁊ ſobꝛius ⁊ aljs moꝛibus moſinam.⁊ noli auertere faciem tu
ooꝛmnalus inſignibꝰ: miſericoꝛs tamẽ am ab vlio paupere. ita ſiet:ut neca⸗· —RV
ſi non eſt: milericoꝛdiam non meref. te auertat facies dei.hec virtus os
Ait eniʒ dominus. Beati miſericoꝛ facit viiles eſſe virtutes q̃ ipſamquo
des:quoniam ipſoꝛum milerebꝛrur que fdem ex qua iuſtus umit:⁊ que D
deus: Cum autem ueneri ſilin s ho ſine operibus moꝛtua nomiatur: ui
minis in maieſtate ſua: ? ſederit in admixtione uiuificat:quia ſicut in i
thꝛo no gloꝛie ſue:⁊ congregats oi deeſtoperum ratio:ita in operibus
bus gentibus bono:um ⁊ malomʒ fideifo:timdo. Oum ergo temyus

.

— S — — — . . ., fEEEE——

tuerit facta diſcretio:iquo laudabũ
tur:qui adoextram dei ſtabunt: ni

habemus: ſicut ait Apoſtolns: ope
remur bonum:maxume autẽ cdo H

meſticos fidei.bonum autem facien

ts non deficiamus.tempo:e enĩ ſuo
bant. ſemitaſ quas neſciebant: faci
am illos calcare:⁊ non relinquã eoſ
Et iterum. Inuentus ſum inquit: a

metemus. Pꝛeſens itaque uita tem
pus eſt ſationis.⁊ retributionis tem
pus eſt meſſis.quando unuſquiſqʒ
ſe ninum fructus ſecundum ſatiõis
ſue pꝛecpiet quantitatem. Oe pꝛouẽ
tIu autem iſtius ſegetis nemo fallet᷑
quia animoꝛum ibi magis q;ᷓ impẽ
dioꝛum menſura taxabitur. ⁊ tantũ

reddent exigua decexiguis:quantu, m. cognolcammns nein.
7 ſeimus in uero ſilio dei eius. Et ite
rum. Mos ergo diligamus deum:

magna de magnis.⁊ ideo dilcctiſſi

mi ſatiſf at apoſtolicis inſtitntis. 1

quia die dominica pꝛima eſt fatura

collectio omnes nos deuotioni uo

lũtlarie pꝛeparate:ut unuſquiſque ſe
cundam ſuſſicientiam habeat in ſa
cratiſſ ma oblaiione conſoꝛtiuʒ. Ex

aꝛabunt pꝛo nobis ⁊ ipſe clemoſine

i qui ueſtrigs muneribus iuuabun

tur:ut ad omneopus bonuz idoncei
ſemper cſſe poſſris in Chꝛiſto Jeſu

Domino noſtro:quiuiuit 2 regnat ĩ
ſccula ſeculoꝛnm Zimlen.

¶ Be colleciis ſermo eiuſdẽ Sextꝰ:

Et de ieiunio decimi menſis pꝛimis.

tus ut imitatoꝛ ſui eſſet autoꝛis.⁊ hãc

eſſe naturalem noſtri generis digni

taem:ſi in nobis quaſi in quodam
ꝓpeculo dinine benignitatis foꝛma

reſplendeat ad quam quotidie nos

ut:que reparat gratia Salnatoꝛis:
dum quod cecidii in Tldam pꝛimo:
erigitur in ſecunde. Cauſa autem re
parationis noſtre non eſt niſi miſeri
coꝛdia dei.quem non diligeremus
niſipꝛius nos ipſe diligeret: 2 tene

beꝛas ignoꝛantie noſire lue ueritatis

luce diſcuieret.quod per ſanctuʒ Eſa

ſideliter dilecriſſmi atque ſa
pienter creationis noſtre intel
ligamus cxo:dinm:inucniemns hbo
minem ideo ad imaginem dei cõdi

iam dominus venuncians ait. Ad

ducam eos per uiam:quam ignoꝛa

non querentibus me? palam appa

rui ijs:qui me non interrogabãt.qðᷣ

quomodo impletum ſit: Joannes

Apoſtolus docet: dicens. Scimus

quoniam filiuz dei uenit:⁊ dedtt no
bis ſenſum.ut cognoſcamus ueruʒz

quoniam ipſe pꝛioꝛ dilexit nos.Di

ligendo itaque nos deus ad imagi
nei ſuam nos reparat. ⁊ ut i nobis
foꝛ:mam ſue boniiatis inueniat: dat

unde ipſi quoq; quod operat᷑: ope

remur. accendens ſcilicet mentium
noſtrarum lucernas:⁊ gne nos ſue

charitatis in flammans:uinon ſolũ
ipſum ſed etiam quicqud diligi: di

ligamns. Mam li inter homines ea
demum f rma amicicia eſt quaʒ mo

rum ſ militudo ſociarit.cum iamen

parilitas uo untatum ſepe in rep:o

bos tendit affectus.quanium nobis
optandum atque iniendendum eſt:

u in nullo ab üs que deo ſunt placi
ta:diſcrepemus:de quo dicit Pꝛo

pheta. Quoniam ira in idignatione

cius: 1 uita in uoluntate eius: qa nõ

aliter in nobis erit dignitas diuine

maieſtatis:niſi imitatio fuerit uolun

tatis. dicente itaque domio. Diliges

dominum deum tuum ex toto co:de

tmuo 7 ex tola mente ⁊? diliges pꝛoxi
mum tuum ſicut teipſum. Suſcipiat
fideliſ anima autoꝛis ſui atque recio

ris immarceſſibilem charitatem. to
tamque ſe etiam eius ſubijciat uolũ

tatiii cuius operibus atque iudiciiſ
nihil uacat a ſteritale iuſtitie.nihil a
miſeratione clementie.quoniam ⁊ ſi

Ad
lo
faci
lcol
lia
e
uc
nnes
inus
o
narz
Aie
an
6,Di

Immnd

vobs
5
ope
tium
olae
gol
Gidi
nesen
1 no
en
ſepeo⸗
nobis
meſt:
tplai
Po⸗
rone
a
duine
volon
Ziliges
coe
port
ſcipiat
e reao
tem.to
gtuol

ncheit

,nihi
maln

ne genu flectatur celeſtium terreſtiũ

magnis quis laboꝛibuſ.⁊ multis fa
tigetur inecmodis:bona eſt illa cau
ſa tolerandi:qua ſe aduerſis uelcor
rigi intelligat:vel pꝛobari. Charita

tis vero iſtius pietaſ perfecta eſſe nõ
poterit:niſi diligatur ⁊ pꝛoximus.

Auo nomine non ij tantuʒ itelligen
diſunt:qui nobis amicicia ⁊ pꝛopin
guitate iunguntur. Sed omneſpꝛoꝛ
ſus homines cum quibus nobiſna
lura cõmuniseſt. ſiue illi hoſtes ſint
ſiue ſocij.iiue liberi:ſiue ſerui: vnus
eynim nos eonditoꝛ finxit. unus nos
creatoꝛanimauit. codem cuncti celo
X aere ijſdem fruimur diebus ? noc
tibus.Cũq; alij ſint boni:alij mali:
alij iuſti:alij iniuſti:deus tamen om
nibus largitoꝛ olbus eſt benignus:
ſicui: Lycaonijs a Paulo 7 Bar
naba Apoſtolis dicitur de pꝛouidẽ
tia dei ꝗ in pꝛeteritis generationibꝰ
Dimilit oës gentes igredi uias ſuas.
2 quidem non ſine teſtimonio ſemet
ipfſum reliquit benefaciens eis.de ce

lo dans pluuiam ⁊ tempoꝛa fructife

ra ⁊ implẽs cibo ⁊ iuſtitia coꝛda no
ſtra. Dcedit autem nobis maioꝛes di
ligendi pꝛoximum cauſas Chꝛiſtia
ne gratie latitudo.que ſe per omneſ

partes totius oꝛbis extendens dum

neminem deſpectat: docet neminem
negligendum. 1 merito etiam inimi
cos diligi:⁊ pꝛo perſecutoꝛibus lſibi
pecipit ſupplicari Qui cx omnibuſ

quottidie gentibus fractis oliue ſue

ramis germen inſerens oleaſtri⸗ de
inimicis recõciliatos de alienis ado

ptinos:de impis facit iuſios: utom

.

infernoꝛum:a omnis lingua confi
teatur:quia dominus Jeſus in glo
ria eſt dei patris.Cuʒ ergo deuſ bo
nos uos eſſe uelit:quia bonuſ eſt:ni
hil debet de eius iudicijs diſplicere:

„„ 2 1 —

MNã non per omnia illi gratias age
re:quid eſt aliud:q;ᷓ exquadam cuʒ
parte repꝛehendere: Audet plerũq;

humana inſipietia aduerſus creato

remſuum non ſoluz de inopia mur
murare:ſed ⁊ cum aliquid non ſup
petit:querula ⁊ cum quedam exube
rant:fit ingrata. Multe meſſis ðñs

honeoꝛum ſuoꝛum plenitudinemfa

ſtidiuit:⁊ ad copiam uindemie afflu
entiſ ingemnit.nec de magnitudine

fructuum gratulatus ſed de uilitate
conqueſtus eſt. Si autem parcioꝛfu

erit in ſuſceptis terra ſeminibus:⁊ ca
ſtigatioꝛe pꝛouentu uiteſ oleeqne de
fluxerint:accuſatur anuus:argunn
tur elementa:⁊ nec aeri parcitur:nec

celo:cum fideles ⁊ pius diſcipulos

neritatis nihil magis commendet æ?
muniat:q;ᷓ perſeuerans in deum in
defeſſa laudatio:dicente Apoſtolo.
Semper gaudete ſine intermiſſone
oꝛate ĩ omnibus gratias agite. Hec
enim uoluntaſ dei eſt:in Chꝛiſto Je
ſu in omnibus vobis. Huius auteʒ

deuotionis quemadmodum poteri

mus eſſe participes:niſi rerum narie
tas conſtantiam mentis exerceat:ut
amoꝛ directus in deum nec inter ſe
cundã ſuperbiat.nec inter aduerſa ̊
ficiat. Quod placet deo: placeat?æ
omnibus nobis:de omni menſura
munerum eius gaudeamus.qui be

ne uſus ẽ magnis utatur bene mo
dicis. tam nobis copia q́; parcitate
cõöſuktur. Mec inſpiritalibus lucris
anguſtia grauabimur fructuum: ſi
fecunditas non areſcat animoꝛum.

Oꝛiatur de coꝛdis agro:quod terra

non dedit. Sempilli quod largiat:

oecurrit:cui bene uelle nõ deficit ld
oĩa igitur dilectiſſimi opera pietatis

oium nobis qualitas pꝛoſi annoꝝ:

nec beniuolentiã Chꝛiſtianã d nin

tas temporalis ipecliat: Monuit do
minus uaſa hoſpitalis uidue nacu⸗
complere.nouit aquas in uina cõ
uertere.nouit:de pauciſſimiſ panibꝰ
uique milia eſurientiũ ſaturare po
puloꝛum.Et ille ꝗ in ſuis paſcitur: q̃

potuit augeredãdo: poteſt multipli

care ſumẽdo.Tria uero ſunt que ma

xime ad religioſas pertineni actiões
oꝛatio ſcilicct.ieiunium.⁊ elemoſina.
nibus exercendis omne quidem
tempus acceptum:ſed illud eſt ſtudi

oſius obſeruandum:quod Apoſto
licis accepimus traditionibuſ conte
cratum.ſicut etiam decimus hic ſnẽ
ſis moꝛem refert ueteris inſtituti ·. ut
tria illa de quibus locutꝰ ſum:diligẽ
tius cxequamur.Oratione eniʒ pꝛo

pitiatio dei queritur. Jeiunio concu
pilcentia carniſ extinguitur. Elemoſi

na peccata redimunlur. Simulque

omnia dei ĩ nobis imago renoua

tur:ſi ⁊ in laudem eius ſemper para

ti.⁊ ad purificationem noſtram line
ceſſatione ſolliciti ⁊ ad ſuſtentationẽ

ꝛoximi indeſinenter ſimus intenti.
ec triplex obſeruantia dilectiſſimi

omn iam uirtutum compꝛehendit ef

fectus.hec ad imagineʒ ⁊ ſimilitudi

nem dei pernuenit ⁊ a ſpiritu ſancto i

ſeparabiles ſacit quia in oꝛationibuſ

permanct ſides recta. In ieiunio ino
cẽns uita.in elemoſinis mens beni
gna.Qnarta igitur ⁊ ſexta feria ieiu

nemus. Sabbano autem apud bea
tiſſimum Apoſtolum Peiruz nigi

lias celebꝛemus:qui ⁊ oꝛationeſ ⁊ ie

iunia ⁊ elemoſinas noſtras pꝛecibuſ
ſuis dignabitur adiunare. er do

minum noſtrum Jeſum Chꝛiſtuz q ſiume re o ſpiritu
uiuit ? regnat iſecula ſecuioꝝ Yimẽ.

cum patre ⁊ ſancio ſpiri niuit 2 re
gnat in ſecula ſecaloꝛum cmen.

Be ieiunio decimi mèſis ⁊ colle-
mo

tis eiuſdem ſermo ſecundns.

nis noſtre admonet conſuetu

do paſtoꝛali uobis dilectiſſimi ſolli
citudine pꝛedicamus:decimi menſis

cclebꝛandum eſſe ieiuninm. Quo ꝓ
conſummaia perceptione omnium
fructuum digniſſime largitoꝛi eoꝛũ

deo continentie libamen offertur.
Quid enim poteſt efficatins eſſe ieiu
nio.cuiuſobſeruantia appꝛopinqua
mus dco. reſiſtentes diabolo nitia
blanda ſuperamus. ſemper uirtuti
cibus ieiunium fuit. De abſtinentia

ꝛCdeunt caſte cogitationes. rationa

biles uoluntateſ. ſalubꝛioꝛa conſilia

Et per noluntarias aſflictiones ca
ro ↄcupiſcentüs moꝛitur nirtutibus

ſpiritus innouatur. Sed quia non

ſolo ieiunio animarum noſtrarum
ſalus acquiriur ieiunium noſtrum
miſericoꝛdijs pauperũ ſluppleamus

impenda mnſuirtuti:quod ſubtrabi
mus uoluptati.fiat refectio pauperiſ
abſtinentia ieiunantis ſtudeamns

uiduarum defenſioni. pupillorum
utilitati.lugennum conſolationi. dii

ſidentium paci. Suſcipiatur peregri
nus. adiuuetur oppꝛeſſus: ueſtiatur
nudus.foueatur egrotus.ut quicũ

que noſtrum de iuſtis laboꝛibus au

to:ꝛi bonoꝛum omnium deo ſacriſici
um huius pietatis obtulerit: abeo
dem regniceleſtis pꝛemium percipe
re mereatur. Quarta igitur ⁊ ſexta ſe
ria ieiunemus. Sabbato autem bea
tum Petrum Apoſtoluz pariter ui
gilemus.cuius ſuffragantibuſ meri
iis que poſſimusipetrare poſſimuſ.

Per dominũ noſtrum Jeſuz Chꝛi
ſtum qui cum patre ⁊ ſanclo ſpiritu

inis eiuſdem: Sermo tertius.

Moc tempoꝛiſratio ? deuotio

Be ieiunio decimi menſiſ. de eie

0
1

.
—— —.. . . .„*°

n dominico agro dilectifſini quamplurimos a conſoꝛtio huius
cuius operari ſumus:opoꝛtet

–– i ſumus Qdeuotionis abducant. Contra quas
mos pꝛudenter atque uigilanter ſpi temptationes dilectiſſimi uigilet in
ritalem exercerc culturam. ut perſe

nobis pij coꝛdis intentio.Et a Chꝛi
neranti induſtria que legittimis tem ſſtianis mentibus cogitationes diffi
po:ibus ſunt exequenda curantes: dentie repellantur. WHocdicun eſt
de ſanctoꝛum operuʒ fruge letemur

enĩ quod pauperi ſatis eſt.ne victus

QAue ſi pigro otio ⁊ inert deſidia ne
gligantur:terra noſtra nihil genero
ſi germinis pariet.⁊ ſpinis ac tribu
lis ſubdita non pꝛoducet:que condẽ
da ſint honeis:ſed que urenda ſint
flammis. Ager auteʒ iſte dilectiſſimi

rorante deſuper gratia deifide mũi

tur. ieiunijs exercetur. elemoſinis ſe

ritur. oꝛationibus fecundatur: ut in
ter plantationes rigationeſq; nr̃as

nullius amaritudinis radix pullu

let.nec ſe incrementa cuiuſquam no

xie ſtirpis attollant.ſed enecato om
ni ſemine uitioꝛum conualelcat ſegeſ

leta uirtutum. Ad quam dillgentiaʒ

omni quidem nos lempo:e pietatis
magiſter ad ho:tatur:led in his die
bus qui huic operi ſunt ſpecialius i

ſtituti maioꝛ animoſitas 2 cura eſt

excitanda feruentioꝛ:ne quod pium

eſtagere non indictum: impium ſit
neguigere pꝛedicatum. Decimi itaq;

menſis ieninium ad quod charitatẽ

ueſtraʒ relig oſo pꝛopoſito nouimꝰ
pꝛeparatam: unanimiter auxiliante
Chꝛiſto celebꝛandum HBoztamur:
monentes ut unuſquiſqʒ ſecundum

menſuram poſſibilitatis quam acce

pit a deo ĩ bonis operibus eniteſcat

quia ⁊? inimici noſtri qui noſtra ſan
ciiſicatione toꝛquentur:iĩ his diebus
quos ad maioꝛem obſeruantiaʒ no
bis diſpoſuos eſſe nouerũt:uehemẽ

tius ſeuiunt:⁊ ſubtilioꝛe inſidiantur

aſtutia. ut alijs immittendo metum

inopie de largitatis ęxpenſis:alijs ĩ

mitiendo triſtitiam de iaboꝛe ieiunj

opera pietatis hoꝛtamur.quia
experimentis didicimus libeter vof
ſuſcipere:quod mouemuſ. Scitis nãũ

illius nec veſtiius oneroſus eſt. vile
enim eſt:quod elurit uile eſt:quod ſi
tit.⁊ nudiias que ideget operiri: nõ
poſcit oꝛnari.⁊ tamen dominus no
ſter tam pins operum noſtroꝛum ar

biter tam benignus eſt eſtimatoꝛ: ut

etian oꝛo calice aque frigide ſit pꝛe
mium redditurus. 7 quia iuſtuſ iſpe
ctoꝛ eſt animorum:non impendium
ſolum operis ſed etiam aflectum eſt

remuneraturus opantiſ. Per Chꝛi
ſtum vominum noſtrum Emen.

Be ieiunio decimi mẽſis ⁊ ðe elemo

ſinis eiuſdem. Sermo quartus.

Onfidẽter vos dilectiſſimi ad

que ⁊ deo docẽte cognolcitiſ ad eter
num uobis gaudium p otuiuraruʒ

diuinoꝛum obſeruantiam mandato
rum. In quibus exequendis quia
humana fragilitas picrunque laſſe
ſcit:⁊ in mulus per lub:icum ſue iftr
mitatis oflendit: miſcricoꝛs 7 pius
dominus remedia nobis ? adiuto
ria dedit per que veniam obtinerk
poſſimus.Quis enim tot illecebꝛas

mundi tot inlidias diaboli tot deni

que pericula ſue mutabilitas enade
ret:niſi clementia eterni regis mallet
nos reparare:qᷓ;ᷓ perdere. NMam?
iam redempti iam regencrati filij lu
cis effecti ſunt:quandin tamen ĩ hoc

mundo ꝗtotus in maligno vanus
iij

eſtzretinentur: quamdiu infirmitati
carnis coꝛuptibilia ⁊ tẽpoꝛalia blã
diuntur:mon poffſunt iſtos dies ſine

trepidatione tranſire.nec facile pꝛo

uenit cuiquam tam incruenta nicto
ria:ut inter multos oſtes frequente
conflictus etiam ſi ſit liber a moꝛ
te ſit quoque immuniſ a unlnerc.Cu
randis igitur leſionibus: quas ſe
pe incidunt:qui cum tnuiſibili hoſte
confligunt: triuz maxime remedio
rum eſt adhibenda medicina:in oꝛa
tionis inſtantia:in caſtigationẽ ieiu
ni: in elemoſine largitate:que cnʒ pa
riter exercẽtur:oeus pꝛopitiatur.cul

pa deletetur. temptatoꝛ eliditur. ex

is quidem pꝛeſidijs ſemper fidelis

anima debet accingi.ſed tunc ſtudio

ſius pꝛeparari:cum ij adſunt dies:q
pꝛopꝛie ſunt ad hec pietatis ofſicia p
ſtituti:de quoꝛum numero eſt enam
decimi hinus menſis ſolemne iciuni

um:quod non ideo negligenduʒ eſt:

quia de obſeruantia ueteris legis aſ
ſumptum eſt: tanquam bhoc de illis
ſit:que inter diſcretiones ciboꝛum in
ter baptiſmatum diflerentias ⁊ auiũ

pecudumque hoſtias eſſe deſtiterũt

Illa enim que rerum fuiurarum fi
guras gerebant:impletis que ſigni
ficaueret finita ſunt. Jeinnioꝛum ue
ro utilitatem noni teſtamenii gratia
non remouit:⁊ continentiam coꝛpo

rum animique ſemper pꝛofutaram

pia obſeruatione ſuſcepu: quoniam
ſicut permanet apud intelligentiam
Chꝛiſtianam:dominum deum tunz
adoꝛabis: ⁊ illi ſoli ſeruies:2 diligeſ
pꝛoximum tuum ſicut teipſum: ⁊ ce

tera talium mandatoꝛum:ita quod iĩ
eiſdem libris de ieiunioꝛum ſanctifi

catione ⁊ curatione pꝛeceptum ẽ:nul
la interpꝛetatione uacuatur. In om

ni eniʒ tempo:e in omnique uita hu

ſ.

e
ſtra ergo ieiunia dilectiſſimi abũdẽt
fructibus largitatis. ⁊ in peuperes
Chꝛ ſti benignis ſint fecunda mune
ribuſ.nec tardentur in hoc opere me
diocres:quia parũ ſit:quod poſſint
5 ſua facultate decerpere. Mouit do
minus omnium vires. ſcit iuſtus ĩ
ſpectoꝛ de qua menſura quiſqʒ quid
tribuat,. diſſimi es quidem ſubſtan
tie ſimiles errogationes habere nõ
poſſunt:ſed equatur plerunqʒ meri

—

ſus ſecnli ieiunia noſ contra peccata

faciunt foꝛtioꝛes.ieiunia concupiſcẽ

tias vincunt. temptationes repellũt

ſuperbiam inclinant.iram mitigãt.

Lomnes bone voluntatis aſſectus
ad maturitatem totius virtutis enn

triunt.ſi tamen in ſocietatem ſibi be

niuolentiam charitatis aſſumant. æ?
in operibus miſericoꝛdie ſe pꝛuden
ter exerceant. Jeiuniuz.n. ſine elemo
ſina non tam purgatio anime qᷓᷓ car
nis afflictio eſt: magiſque ad auari
ciam:cq; ad continentium referendũ

allancka aliquis ſic a cibo abſti
ei:vt etiam a pietate abſtincat. No

to:quod diſtat impẽdio:quia poieſt

eſſe par animus eliam vbi impar eſt

ſenſus. Hec itaq; vt adiuuante deo

pia deuotione curentur:quorta ⁊? ſex

ta feria ieiunemus: Sabbato vero
apud beatum Petrum Apoſtoluz

vigillas celebꝛemus:cuius oꝛationi
bus adiuuati in omnibus miſericoꝛ
diam dei mereamur.

e ieinnio decimi menſis 2 dðᷣe

elemoſinis eiuſdem. Sermo qntus.

Ablimitas qdem dilectiſſimi
gratie dei hoe qdem operat᷑ ĩ
coꝛdibus Chꝛiſtianis:vt omne deſi

derium noſtrum a terrenis ad cele
ſtia rranſferatur. Sed ⁊ pꝛeſens vita
per creato:is opẽ ducitur:⁊ꝑ ipſius

— — — —

— — —

— —

— — ð‚—- —. — ☛☚ ☛——

21

ij
nit
lon
ſt⸗
n

ſen

ſern
nbu⸗
hge
leel
ton
G4
gui⸗
un
liteo
hinn
hecie
ed⸗
Apen
niaſe
fuen
deqa
re⸗
linen

in
ſc
lit
it.
us
nn
RN
u
den
n
B
Wunii
ndü
bſti
.Po
büͤdi⸗
enes
nune
eme
ſiint
lido
wsi
gid
lbſtan
gt 1
meni
leſt
Nraſt
deo
aer
vero⸗
ſtolu;
utont
ſcio

Ade
nus⸗

iſſimi
cori
naſ
1i
lus

pꝛonidentiam ſuſtinetur:quia idem

eſt largitoꝛ tempoꝛalium q pꝛomiſ

ſoꝛ eſt eternoꝛum.ſicut enim pꝛo ſpe

felicitatis ad quam per fidem curri

mus:gratias deo agere debemus:

qð ad pereeptionem tante pꝛepara
tionis euchimur:ita pꝛo js quoq;
commodis que ſinguloꝛum annoꝝ
reuolutione cõſequimur:denus a no
bis honoꝛandus atq; laudandus

eſt:qui ſic terre fecunditatem ab ini

lio dediti:ſic pariendoꝛum fructuum
legem in quibuſcunqʒ germ nibus
leminibus oꝛdinauit:vt nunquam
ſua inſtituta deſereret. ſed in rebus

conditis benigna conditoꝛis admi

niſtratio permaneret. qcquid ergo
ad vſus hominũ ſegetes v inee olee
q; pepererint:totum hoc diuine bo

nitatis lagitate pꝛofluxit:que elemẽ
toꝛuʒ qualitate variata dubios agri

colarum laboꝛes elementer adiuuit
vt vtilitatibus noſtris veni ⁊? nubeſ
frigoꝛa ⁊ eſtus dies nocteſq; ſerui
rent.Non enim ſibi ad effecius ope
rum ſuoꝛum humana ratio ſuffice
ret:miſi plantationibus ⁊ vegetatio
nibus ſolitis dominus cremẽta pꝛe

beret. Ande plenum pictatis iuſti

lie eſt vt de ijs que nobis celeſtiſ pa
ter miſcricoꝛditer contulit:nos quo

q; alios iuuemus Sunt.n.plurimi:

qui nullam habent poꝛtionem:quo

rum inopie de ea qu dominus de

dit copia:conſulendũ eſt.vt ⁊ ipſi no

biſcum deo pꝛo terre fecunditate be

nedicãt.⁊ gaudeant poſſidentibus
eſſe donata:que etiam pauperibus
ac peregrinis fuerunt facta commu
nia.felx eſt illud hoꝛeum:⁊ omniũ

fructuũ multiplicatione digniſſmũ

de quo egennum ⁊ debilium ſatura
tur eſuries: de quo rleuat᷑ peregri
ni neceſſiias:oe quo deſideriũ foue

tuũr ifirmi. Quos ideo ſub diuerſis

moleſtüs iuſtitia dei laboꝛare per/

milit:vt miſeros pꝛo patientia ⁊ miſe

ricoꝛdes pꝛo beniuolẽtia coꝛonaret
Huic autem operi dilectiſſimi cum
omnia oppouuna ſint tempoꝛa:hoc
nunc pꝛecipue aptum eſt atqʒ cõue
niens:ĩ quo ſancti patres noſtri di
uinitus iſpirati decimi mẽſis ſanxe
re ieiunium.vt oĩum fructuum colle
ctione concluſa rationabili deo ab
ſtinẽtia daretur. ⁊ meminiſſet qſqʒ

ita vti abũdantia vt ⁊ circa ſe abſti
nenſio: ⁊ circa pauperes eſſet effuſi

oꝛ:Efficaciſſima enim pꝛo peccatis
depꝛecatio eſt i elemoſinis: atq; iciu
nijs.⁊ velociter ad diuinas conſcen
dit aures lalibus oꝛatio elcuata ſu
fragijs.quoniã ſicut ſcriptum c:ani
me ſue bencfacit uir miſericoꝛs.⁊ ni
hil uniſcuiuſqʒ tam ꝓpꝛiuʒ q; quod
ipendit i pꝛoximũ.pars eni coꝛpali
um faculiatũ que idigentibus mini
ſtratur:ĩ diuitias traſu eternas.⁊ ille
opes de hac largitate pariunt᷑:que
nullo uſu minui nulla poterunt cor
ruptiõe uiolari.Heati autẽ mileri
coꝛdes:quoniã ipſoꝝ milerebit deꝰ
⁊ ipſe erit illis ſũma premij ꝗ eſt foꝛ
ma pꝛecepti.Inter.hec aũt dilectiſſi
mi opa pieiatis que nos deo magil
maguq; cõmendant:dubiũ nonẽ:
quin hoſtis noſter nocẽdi cupidus
⁊ peritus acrioꝛibus iuidie ſtimulii
icitetur:ut quos aptis ⁊ cruẽtis pleꝰ
cutionibus ipugnare non ſinit᷑:lub
falſa Chꝛiſtiani nominis ꝓfeſſione

corrũpat.habẽs hereticos buic ope

ri ſeruictes:quoſ a catholica fide de
uios ſibiqʒ ſubiectos militare in ca
ſtris ſuis lub diuerſis erroꝛibus fe
cit.Et ſicut decipiẽdis pꝛimis homi
nibꝰ miniſteriũ ſibi ſerpẽtis aſſum

plit:ita coꝝ liguas ad leducendum

coꝝ aios ueneno ſue falſitatis arma
nit. Sed his inſidijs dilectiſſimi pa
ſtoꝛali ſollicitudine iquantum dñs
auxiliat:occurrimus.Et ne qdde ſa

ccto grege pereat:pꝛecauentes pater

nis uos denuntiationibus admone
mus:ut labia iniqua ⁊ linguã dolo
ſam a ꝗbus aiam ſuam Pꝛopheta
liberari poſtulat declinetis.quoniaʒ
ſermo eoꝝ ſicut ait beatus Apoſto
Ius:ſerpit ut cãcer.humiliter irrepũt
blãde capiũt.molliter ligãt. latenter
occidũt.ueniunt eni ſieut Saluatoꝛ
ꝛedixit:ſub ueſtitu ouium:ĩtus aũt
ſunt lupi rapaceſ.qa non poffent ue
ras ⁊ ſimplicel oues fallere:niſi Chꝛi
ſti noie tegerent rabiem beſtialẽ. In
his autẽ oibus operat qui cum ſit
uere illuminationis inimicus:i luciſ
ſe angelum traſfigurat. Huius arte
Baſilides huius Martion callet i
genio.hoc duce agitur Sabellins:
oc pcipitatur rectoꝛe Photinus.
huius poteſtatis fuit Eunomiꝰ. Zo
ta deniq; beſtiaꝝ taliũ cohoꝛs hoc
pꝛeſide ab Eccleſie unitate diſceſſit
hoc magiſtro a ueritate deſciuit Sʒ
cum cunctis peruerſitatibus multi
foꝛmẽ teneat pꝛicipatum:arceʒ tamẽ
ſibi ĩ Manicheoꝝ ſtruxit iſania æ la
t ſſimã ĩ eis anlam ĩ qua ſcexultanti
us iactaret iuenit ubi non unius pꝛa
uitatis ſpeciẽ ſed oium ſimul erroꝝ
ĩp etatũqʒ mixturaʒ generaliter poſ
ſideret.qð enim in paganis pꝛopha

nuʒ qð i Judeis carnalibꝰ cecũ q8

iĩ ſeeretis magice artis illicitũ qð de
niqʒ in oĩbus hereſibus ſacrileguʒ

atq; blaſphemũ eſt:hocĩ iſtos qua

ſi iĩ ſentinã quandã cũ oium ſoꝛdiuzʒ
cõcretione ↄfluxit. AVnde uniuerſas
eoꝝ ĩbietates ac turpitudies enarra

re perlongũ eſt.ſupat enĩ uerboꝝ co
Piã criminũ multitudo.ex qbus ad

indicandũ pauca ſufficiũt:ut de ijs q̃

audieritis: etiã illa que uerecũde pꝛe
termiitimus:eſtimetis. De ſacris ta

men eoꝝ que apud illos tam obſce
na funt:qᷓ;ᷓ nephãda: qð iquiſitioni
noſtre domius mãifeſtari uoluitnõ
tacemus:ne qſq; putet nos de hac
re dubie fame ⁊ incerti opinionipus
credidiſſe.Reſidentibuſitaqʒ mecũ

Epiſcopis ac Preſbyteris ac ĩ eũdẽ
ↄleſſum Chꝛiſtianis viris ac nobili
bus ↄgregatis electos ⁊ electas eoꝝ

iuſſimus pᷣſentari.qui cũ de peruer
ſitste dogmatis ſui ⁊ de feſtiuitatuzʒ
ſuaꝝ ↄſuetudine multa reſerarent:
illud quoqʒ; ſcelus quod eloꝗ nere
cundũ eſt:pꝛodiderũt.quod iata di
ligẽtia iueſtigatũ eſt:ut nibil minus
credulis nihil obtrectatoꝛibus relin
queret᷑ ambiguũ.aderant eni oẽs p
ſone pꝑ quas nephandũ facinus fue

rat ppetratũ. Puella ſcilicet ut mul

tũ decẽnis ⁊ due mulieres que ipſã
nutrierant.⁊ huic ſceleri pꝛepararãt
pꝛeſto enĩ etat adoleſccẽtulis uitiatoꝛ

puelie ⁊ Epiſcopus ipſoꝝ deteſtãdi

eriminis oꝛdinatoꝛ oiuzʒ par fuit ho
rũ ⁊ una cõfefſio.⁊ pateſaciũ eſt exe
cratũ qð aures noſtre uix ferre po

tnerũt. De quo ne apertius loquen

tes caſtos offendamꝰ auditus geſto
rũ documẽta ſuff ciũt: qbus pleniſ

ſime docet: nullã ĩ hac ſecta pudici

ciazs nullã honeſtatẽ nullaz penitus
reperiri caſtitatẽ.In qua lex ẽc men
daciũ.diaboluſ religio.ſacritficiũ tur

pitudo.hos idco dilectiſſimi p oia
execrabiles atqʒ; peſtiferoſ quos ali

arum religionũ perturbatio nobis

itulit crebꝛioꝛes ab amicicia neſtra
penitus abdicate. uoſq; pꝛecipue

mulieres a taliũ noticia ⁊ colloqui

is abſtinere:ne duʒ ſabuloſis narra
tionibus:ĩcautus deleclatur auditꝰ

iioi
ene
6 1.
bſce
foni
ieno⸗
bac
ihs
Mä
cicdi
cnobli
nstor
perven
luitan;
roren:
bare
lata di
minus
srelin
oesp
us fue
m wul
ar ipſi
hamrit
Vinnte
kidi
utho⸗
ſſtexe
nepo
oqen
geſto
Pleni
1puci
nius
nen
cütor
bo
lostli
nobes
neſtr⸗
ccple
ſoan
nan
ntr

in diaboli laqueos icidatis. Qui ſci

ens ꝙ pꝛimũ uirum mulieris oꝛe ſe

duxerit:⁊ per femineam credulita

tem oẽs homines a paradili felicita
te deiecerit:ueſtro nunc quoqʒ ſexui

ſecurioꝛe iſidiat᷑ aſtutia. ut eas quo
que uos.dilectifſimi obſecrans mo
neo:ut ſicui ueſtrum inotuit:ubi ha
bitent:uel ubi frequẽtent:⁊ in quoꝝ
ſocietate requieſcãt:noſtre ſollicitu
dini fideliter idicetis ꝗa pꝛodeſt vni
cuiqʒ:qð pꝛotegente ſpũ ſancto ab
iſtis ipſe nõ capitur:ſʒ cum alios ca
pi itelligit:ipſe nõ mouetur. Contra
oẽs hoſtcs pꝛo ſalute oĩuʒ una com
munis debet eſſe uigilantia.ne ali
cuius mẽbꝛi uulnere etiam alia poſ

ſint mẽbꝛa coꝛũpi.⁊ qui tales nõ ꝓ
daeendos putant ĩ iudicio Chꝛiſti iue

niantur rei de ſilẽtio:etiã ſinon cõta
minãtur aſſenſu.Aſſumite igitur re

ligioſe ſollicitudis pium elũ.⁊ con

tra ſeuiſſimos hoſtes aiaꝝ oium fi
delium cura cõſurgat.Ideoqʒ eniʒ

miſericoꝛs deus quãdam nobiſpar

tem pꝛodidit hominũ noxioꝛum ut
manitfeſto piculo excitaretur diligẽ
tia cautionis.nõ ſufſiciat:quod actũ
eſt:ſʒ eadem ĩquiſitio pſeueret: que
hoc auxiliãte deo ↄſequetur:ut non

ſolum q recti ſũt:icolumes pſeuerẽt

ſʒ etiam multi ꝗ diabolica ſeductiõe
deeepti ſunt:ab erroꝛe reuocẽtur.ne

ſtre aũt oꝛationes ⁊ elemoſine atqʒ

ieiunia milericoꝛdi deo per hanc ip
ſam deuotionẽ ſacratius afferentur

cum etiam hoc opus ſidei ad omnia
officia pietatis acceſſerit.Quarta igi
tur ⁊ ſexta feria ieiunemus. Sabba
to autem apud pꝛeſenteʒ beatiſſimũ
Apoſtolum perrum nigilias celeb:e
mus.Qui ſicut experimur: ? credi
mus:pꝛo cõmendatis ſibi ouibus ĩ
deſinenter paſtoꝛales pꝛetendit ex

*„ „

cubias. exoꝛaturus dᷣepꝛecatiòibus

ſuis ut Eccleſia dei q̃ ipſiꝰẽ pᷣdicatio

nib'inſtituta ab oĩ crroꝛe ſit libera.ꝑ
LChꝛiſtum dominum nr̃uz Amen.

Be ieiunio decimi mẽſis ⁊ de mi
ſericoꝛdie opibꝰ eiuſdẽ.ſermo ſext.

VBangelicis ſanction bus dile
ctiſſimi multum auctoꝛitatis pᷣ

det doctrina legalis cum quedam
de mandato ueteri ad nonam obſer
uantiam tranſferuntur. ⁊? ex ipſa ec
cleſiaſtica deuotione demonſtratur
ꝙ dominus Jeſus Chꝛiſtus nõ ue
nit legem ſoluere:ſed adimplere. ceſ
ſantibus enim ſignificationibus ꝗ
bus Saluatoꝛiſ nr̃i nunciabatur ad
uentus:⁊ peractis figuris quas ab
ſtulit ipſa pꝛeſentia ueritatis ea que
nel ad regulas moꝛuʒ uel ad ſimpli
cem dei cultum ratio pietatis inſtitu
it.in eadem apud nos foꝛma in qua
ſunt condita:perſeuerant.⁊ que utri
qʒ teſtamento erant congrua. nulla
ſunt commutatione uariata. Ex hiſ

autiem eſt etiam decimi menſis ſollẽ

ne ieiunium. quod a nobis nunc eſt
annua conſuctudine celebꝛandum

quare plenum inſtitie eſt atqʒ pieta

tis gratias agere diuine largiiari ꝓ
fructibus.quos in uſus hominum

ſecundum ſumme pꝛouidentie tem
peramentum terra pꝛoduxit.Quod

ut pꝛompito aio nos.facere monſtre

mus.non ſolum continentiã ieiunij

ſed etiam elemoſinaꝝ curã opoꝛier.

aſſumi. ut de terra quoqʒ coꝛdis nr̃i

germen iuſtitie 2 fructus charitatis
oꝛiatur. Et miſericoꝛdiã ðei paupeꝝ
ipſius miſerẽdo mereamur. Efſicaciſ
ſima eni eſt ad exoꝛandũ poſtulatio
cui pietatiſ opa ſuſrragatur.quoniã
qui ſuũ ab ĩope nõ auertit aiuʒcito
ad ſe domini cõuertit audiluʒ.dicẽ

te dño Eſtote miſerieoꝛdes ſicut⁊ pr

neſter miſericoꝛs eſt. Bimittite 2 di

mittet uobiſ:qd hac iuſtitia benigni
us.Quid hac retributione elementi
us.nbi ſententia iudicaturi ĩ poteſta

te ponitur iudicãdi. Sate iquit ⁊ da

bitur nobis.Quãcito viffidẽtie ſolli

ciludo ⁊ anaricie ẽ amputata ↄtatio
ut quod redditurũ ſe pꝛomittit ueri

tas:ſecura expẽdat humanitas.Cõ
ſtans eſto Chꝛiſtiane largitoꝛ. Dat
qðaccipias.Sere:qð metas. Spar

ge:quod colligas. Noli metuere di

ſpendiũ.noli de dubio ſuſpitare pꝛo
uentu. Subſtãtia tua cum bene ero

gatur:auget.⁊ cõcupiſcere iuſtũ mi

ſericoꝛdie lucrum:eterni queſtus eſt
ſectari cõmercium. Miuneratoꝛ tuꝰ
nult te eſſe munificuzʒ:⁊ ꝗ dat:ut ha

beas:mãdat:ut tribus:dicẽs.Date:

7 dabitur uobis. Amplectenda eſtti

bi pꝛomtſſionis iſtiui gratulanda cõ
ditio:quãuis eni non habeas: niſi
quod acceperis:nõ potes tamen nõ
habere quod dederis.Qui ergo pe
cuniaſ amat. multiplicare opes ſu

as imodicis optat augmentis: hoc
potius ſanctũ fenus exerceat ⁊ hac

uſurarum arte diteſcat:ut nõ homi

num laboꝛantium captet neceſſitateſ
ne per doloſa officia laqueos ĩcidat

iſolubiliũ debitoꝛũ.ſed üũllius ſir cre

ditoꝛ:ꝗ dicit.date:⁊ dabitur uobis.

remetietur uobis.Infidelis autẽ et

iniquas ẽſt etiã ſibi:q quod eſtimat

diligendum:non uult habere perpe

tuũ.Quantalibet adijciat:q; talibet

condat:⁊ congerat:inops i hoe mũ

do ⁊ egenꝰ abſcedit:dicente. Sauid

Pꝛopbeta:quoniã cum interierit:

non accipiet oĩa.neqʒ deſcendet enz

eo gloꝛia eius:qa ſi benignus eſſet

aĩe ſue:illi bona ſua crederet:q ⁊ ido
neus ſideiuſſoꝛ eſt pꝛauperum: ? lar

habitabu i tabernaculo tuo.aut qs

cnie ſue captat uſuris.⁊ dum per

⁊ qua menſura mẽſifneritis: eadem

ueſtroꝛum habere conſoꝛtes. Mul

giſſimus redditoꝛ uſuramim. Sed i
iuſta ipudens anaricia que bene
ſiciu ſe dicit pꝛeſtare cum decipit: nõ

credit deo neraciter pꝛomitieni.2 cre

dit homini trepide paciſeenti. èOum

que ceteriora exiſtimat pꝛelentia qG;
futura:merito ĩ hoc frequenter ĩcur
rit:ut ei cupiditas iniuſtilucri cauſa ſ

ſu damni. Ande ꝗlibet ſequatur euz
tus:mala ſemper eſt ratio feneràtis
cui peccuniam ⁊ minuiſſe z⁊ auxiſie
peccatum eſt.ut aut miſer ſit amutẽ
do quod dedii:aut mifericoꝛ accipiẽ
doquod non dedit.Fugienda pꝛoꝛ
ſus eſt inigtas fenoꝛis: ⁊ lucruʒ om
ni catens humanitate nitandum eſt.
multiplicatur ꝗqdem facultas iniuſtii
⁊ triſtibuſ icrementis:lʒ meruis ſub
ſtantia contabelcit.quoniam fenlus R
pecunie funus eſt aie. Quid eni de
huiuſmodi hominibus ſentiat deꝰ
ſacratiſſimꝰ Nꝛopheta O auid ma
nifeſtatq cum diceret. Domie quis

requieſcet ĩ monte ſancio tuo.Relpõ
ſo diuine uocis inſtruitur:⁊ eum ad
eternam reqem pertinere cognoſcit
qui iter alias pie conuerſlallonis re
gulas pecuniam ſuam non dedit ad
uſuram.2 a ta bernaculo dei oſtendi
tur alienus:⁊ a ſancto monte eiul ex
traneus:ꝗq doloſum queſtum de pe

—

aliena cupit damna ditari eterna di
gnus ẽ egeſtate puniri. Nos itaq
dilectiſſimi ꝗ ex toto coꝛde pꝛomiſſi
onibus domini credidiſtis:ſugiẽtes
auaricie lepꝛam imundiſſimam: do
niſ dei pie ⁊ ſapienter utimini/ quo
niam de ipſius largitate gaudetis:
dare oberam utpoſſuis gaudioꝛuʒ

tis eni que nobis ſuppetunt:deſunt
Tin quoꝛundam indigentia nobis

ene
e
in
cr
ula

N GH

Wans
pite
Mi
cchi
1a
HR
mck,
iuſtif
3ub
DNIGE
lide
de

GNn

gis
gs
Pepo⸗
d
nolct
1s e
ditad
ſndi
ciuler
de X
un
midi
5
onii
gites
1quo
geus:
liomz
l
eſunt
hobis

„

materia data eſt diuie bonitatis im

mitandce.ut per uos ⁊ in alios diuĩa

beneficia tranſirent. ⁊ bene diſpẽſan
tes tempoꝛalia acquireretis eterna.
Quarte igit᷑ ⁊ ſexia feria ieiunemuſ
Sabbato autem apud beatiſſimnz
Apoſtolu; Petrum nigilemus.Cu

ius oꝛationibus nobis per oĩa obti

neatur diuina pꝛotectio. Per Chꝛi
ſtum dominum noſtrum Amen.

Be ieiunio decimi mẽſis ⁊ elemo
ſinis ciuſdem. Sermo ſeptimus.

Neſidia militie Chꝛiſtiane di
lectiſſimi ſanctiticandis menti
bus noſtris atque coꝛpoꝛibus diui
nitus inſtituta ideo cum dierum tem
po:umque curriculis ſine ceſſatione
reparantur: ut infirmitatuʒ noſtraꝝ
ipſa noslmedicina commoneat. na

tura quippe mutabilis ⁊ de peccati
labe moꝛtalis licet etiam iam redem

pra ⁊ lacro bapliſmate ſit renata: in

quanium eſtpaſſibilis: intantum eſt

ad deterioꝛa pꝛocliuis conumperet᷑

que carnali deſiderio: niſi ſpiritali

muniretur auxilio.quia ſicut illi nun
quam deeſt vnde conuat:ita ſemper
pꝛeſto eſt unde ſubſiſtat.dicẽte Apo

ſtolo:fidelis deus qui uos nõ pane

tur temptari ſupꝛa id:quod poteſtis

ſed faciet pꝛouentaʒ:ut poſſitis ſuſti

nere. Quamuis ergo dominus pꝛo
tegat bellatoꝛes ⁊ milites ſuos ille ꝗ
potens eſt in pꝛelio:cohoꝛtetur:⁊ di
cat. Molite timere:quia ego uici mũ
dum. Sciendum tamen eſt dilectiſſi

mihoc incitamento foꝛmidinem ſub
latam eſſe:non pugnaʒ. ⁊ retuſo acu
leo timoꝛis caulam manere certami

nis.Quod ab hoſte uerſuto terribi
liter qdem furoꝛe perſecunionis mo
uetur. Sed inocentihus ſpecie pacis

infertur. Abi enim in aperto ſuntpu

gne:manifeſteſunt ⁊ coꝛonè. Et hoc
ipſum alit atque accendit patientie
foꝛtitudinẽ:quod ſicut pꝛoxima eſt

tribulatio: ita eſt uicina pꝛomiſſio.
ceſſantibus publicis impugnaiioni

bus ſpioꝛum.Eta cedibus ⁊ ſuppli
cijs fidelium diabolo continente ne

pertinacia crudelitatum muluplica

tio fieret triumpho:um ueſtroꝛum.

Fremit aducrſarius. cruẽtas inimi
cicias ad quietas conuertit iſidias.

ut quos uincere fame ⁊ gelu flamis
ferroque non poterat:onio tabeface
ret:cupiditatibus irretiret:am buiõe
iflaret:uoluptate conumperet. Sed
ijs malis atque alis oibus deſtruẽ
dis habet acics Chꝛiſtiana poletes
munitiones ⁊ arma uictricia:deo ſci

licet ĩſtruente milites ſuos ui ſp ritu

ueritatts manſuetudo iraʒ:largitas
auariciam: benignitas extiguat inui
diam. commutante eni dextra excel
ſi coꝛda multoꝛum:redijt i nouitateʒ
uetuſtas:⁊ de iniqtatis famulis mi
niſtri pꝛodiere iuſtitie Subegit luxu
riam cõtinentia humilitas arroga
tiam pꝛopulſauit.⁊ q ĩpudicicia ſor
duerãt:caſtitate nituerunt. His autẽ
cõuerſionibus dilectiſſimi pꝛouidẽ
te gratia dei addita ſunt ſancta ieiu

nia:queĩ ꝗbuſdam diebus uniuer

ſam Eccleſie deuotionẽ obieruantie

gencralis exigerent. Quauis. n. pul

chꝛum eſt atq; laudabile ut ſingula
queq; mẽbꝛa coꝛpoꝛis Chꝛiſti ꝓpꝛi

is oꝛnent cfficijs. Excellẽuoꝛis tam

ẽ actiõis ſacratoꝛiſq; uirtutis cum i

nruz pꝛopoſitũ pic plebis coꝛda cõ
currũt: ut ille cui ſacuficatio nr̃a ſup
pliciũ ẽ:nõ ſolũ a parte:Iz etiaʒ a ſoli
Aitate ſuperet᷑ cui nüc opere dilectiſ
ſimidecimꝰ mẽſiſofſe:t:à munci quo
diãmodo ꝓ q̃litate tẽpoꝛis ſunne ꝗſ
q; frigo:e iſndelitat ooto:peat.ſj po

tius charitatis ſpiritu conualeſcat.
AQAuoniam ⁊ per ipſa elementa mun
di tanq;ᷓ per publicas paginas ſigni
ſicationes diuine noluntatis accepi
mus. Meè unq́; ceſſat ſuperna eru
ditio quãdo enam de ijs que nobis
famulantur:imbuimur. Pꝛeter illã
nanq; Apoſtolicam ſententiaʒ qua
homines fructu pietatis carẽtes ua

cuis arboꝛibus cõparantur:etiaj3 il

laſficus nobis caueda eſt:de ſue ile

cunditatis exemplo:quam domius
Jeſus ſicut Euangelium refert:nihil

*
R

habentemqõ eſuriens ſumeret
petua ſterililate danauit. ut ſellige
remus quoniam q eſurientem nõ re
fouet egenum:illi denegat cibũ:qui

ð pauperi eſt datum:ſibi dixit ipen

ſum.⁊ huius maledictionis arboꝛeſ

eruni:quibus a iudicãte dicetur.DHi

ſcedite a me maledicti ĩ igneʒ eternũ
quem pꝛeparauit pater meus diabo
lo ⁊ angelis eius. Eſuriui eni ⁊ non
dediſtis mihi manducare. Sitiui
non dediſtis mihi bibere 2 eetera.
Que ideo ſingula recoinniur:ut ad
Uertamus non futurum extra mileri
coꝛdiam:q uel partem hoꝛum opeꝝ
fuerit executus.Amma autem nemi
nem iuuans erit arboꝛnon habens
poma:cum totius fructu pietatis in
uenietur aliena.Decimi ergo meſis
ieiunium quod eſt hyemalis tempo
ris ad agriculturam nos myſticam
uocat:qua ſegetum ⁊ palmiiuʒ atqʒ

arboꝛum uires quibus humana ſu
ſten tatur ifirmitas: ſpiritalibus ſtu
dijs excolaniur. ut dominicus ager
ſuis ditetur impendijs.⁊ queʒ nun

ꝙᷓ;ᷓ expedit eſſe ſine fructu ð pꝛopꝛia

fia tubertate fecundioꝛ.quod utiq; i

telligit ſanctitas ueſtra ad totius Ec

cleſie pꝛofectum eſte relerenclũ: que
ruʒ in fide germen eſt in ſpe incremẽ

tum in charitate natiuitas. quia ee
ſtigatio co:ꝛpoꝛis ⁊ inſtantis oꝛatiõii

tunc ueram obtinent puritatem: cuʒ
elemoſinarum ſanctiſicatione nite
ſcunt:dicentc domino:date elemoſi
nam ⁊ ecce omnia mũda ſunt uobis
Quarta igitur 2 lexta feria ieiune
mus:Sabbato autem apud beatiſii
mum Petrum Apoſtoluʒz uigilias

celebꝛemus ipſo pꝛeſtante ⁊ adiuuã
te ꝗq cum:patre ⁊ ſancto ſpiritu uiuit

2 regnat in ſecula ſeculoꝛum Zlmen.
¶ DOe leiunio decimi mẽſis ⁊ elemo
ſinis ciuldem. Sermo octauus.
NEm de adueniu regni dei?⁊ ö
Amundi fne ac tempoꝛum diſci
pulos ſuos Saluatoꝛ inſtrueret: o
tamq; Eccleſiam luam in 2lpoſtoliſ
ſuis erudiret. Cauete inquit ne gra
uentur co:da ueſtra crapula ebꝛie
tate ⁊ cogitatiõibus ſecularibus:qdð
utiq; pꝛeceptum dilectiſſinn ad nos
ſpeciatius pertinere cognoſcimus ꝗ

bus denuntiatus dies etiam ſi eſt oc

cultus:non dubitatur eiſe nicinuungs.
Ad cuiug aduentum omnem hbomi
nem conueniipꝛeparari: ne quẽquãa
aut uentri deduum aut curis ſecula
ribus inueniat implicatum. Quolti
diano enim dilectiſſimi experimẽto
pꝛobatur polus ſatietate aciẽ mẽtis

obtundi. ciboꝝ nimietate uigoꝛẽ coꝛ

dis hebetari.ita ut delectatio edẽdi
etiã coꝛpoꝝ cõtraria ſit ſaluti:niſi ra
tio tẽperantie obſiſtat illeceb:e.⁊ qdGd
futurũ eſt oneri: ſubtrahat uolupra
ti. Quãuis eni ſine aia nihil caro de
ſiderei:⁊ ide accipiat ſenſus: unde ſlu
mit ⁊ motus:eiuidem tamẽ eſt aie q
dam ſibi ſubdite negare ſubſtantie æ-z
interioꝛi iudicio ab inconuentibus
cxterioꝛa frenare.ut a coꝛpoꝛeis cupi
ditatibus ſepius libera in aulmen
tis poſſu diuine uacare ſapientite.

15 „.

na
tö
ll;
nite⸗
noſt
wis⸗
ine
Ali
gls
Cä
ariu
Annn
leno
16.
dat
n dli
Tet:no
loll
ege
lbie
lag
dnos
mrsg.
ſickee
nenos,
nboni
igi
ſ
Qoi
mdo
nenas
te
oti
ignifu

uegö

d
Node
del
aie.
tie4

ulbaes

i
nn

Nlt.

vvbi omni ſtrepitu ſilente curarũ me
ditationibus ſanctis ⁊ in delitijs le
tcetur eternis.qð ſi in hac uita diſſici
le eſt cõtinuari.poteſt tamen frequẽ

ter aſſumi ut ſepiuſac diutius ſpirita

libu s:potius qᷓ;ᷓ carnaltibus occupe
tur.Et cum melioꝛibus curis ipendi
mus maio:es moꝛas ad iconuptibi
les diuitias etiam tempoꝛales tran

ſeun t actiones. Muius obſeruantie

utilitas dilectiſſimi ĩ eccleſiaſticis cſt

pꝛecipue cõſtituta iciuniſ que ex do

ctrina ſãcti ſpiritus ita per totius an
ni circulum diſtributa ſunt:ut lex ab
Rinentie omnibus ſit aſcripta temps
ribus. Siquidem ieiunium uernuz
i quadrageſima eſtiuum in penihe

coſte:autumnale in menſe ſeptimo:
hyemale autem ĩ hoc ꝗ eſt decimuſ

celebꝛamus:iietligentes diuis nihil
uacuuz eſſe eeehtis uerbo dciad
tram oia elementa
ſeruire:dum per ipſos mundi cardi

eruditionem noſt

nes:quaſi per qnttuoꝛ Euangelia
iceſſabili tuba diſcimus quod ⁊ pꝛe

dicemus:⁊ agamul:dicẽte Pꝛophe
ta. Celi enarrant glotiam dei: ⁊ ope
ra manuum eiuſ annunciat firmam
tum. Dies diei eructat verbuʒz: ⁊ nox
nocti ĩdicat ſcientiam. Quid eſt per
quod ueritas nobis non loquatur.

Ipſius voces ĩ die ipſius audiũtur

iInocte. pulchꝛitudo rerum unius
dei opiſicio conditarum non deſinit
coꝛdis airibus magiſtram iſinuarre
rationem:vt iuiſibilia dei per ea que
facta ſunt:intellecta conſpiciantur. ẽ
non creaturis ſed creatoꝛi oium ſer
niatur. Cum ergo uniuerſa uitia per
continentiam deſtruantur: qcquid
auaricia ſitit:qcqd ſuperbia ambit:
ꝗcqd luxuria concupiſcit:huius uir
iutis ſoliditate ſuperetur. Quis non
ſielligat: q; tum nobis per ieiunia cõ

4

feratur. In quibus idicitur:ut noꝝn
ſolũ a cibis led etiã ab oibus carna
libus deſiderijs tẽperet᷑.Allioqn ſu
perfluũ eſt ſuſcipere eſuri:⁊ nuncᷓ
deponere uoluptatẽ. reciſo affligi ci

bo.⁊ a cõcepto nõ reſilire peccalo.
carnale eſt nõ ſpiritale iciuniũ ubi ſo

li corpoꝛinõ parcif: 2ĩ js que oib“

delicijs ſunt nocẽtioꝛa:permanetur

Quid prodiſt aĩe foꝛis agere quaſi

dominam: itus ſeruire captiuam.
mẽbꝛis pꝛopiis imꝑare ⁊ ius ꝓpꝛie
libertatis ammittere. Et merito ple
runque pattitur famulam rebellan

tem:que nõ reddit dño debitam ſer
uitutẽ. Jeiunet.exgo coꝛpus abeſciſ

mens ieiuneta uitijs. curaſ cnpichs

tateſque terrenas regis ſui lege duu
dicet. Meminerit pꝛimã dilectioneʒ

deo ſecundã d.bere pꝛoximo.ocſqʒ

affectus ſuos hac regula dirigẽdos
ut nec a cultu recedat domini:nec ab

utilitate cõſerui.quomodo auteʒ de

uſcolitur.niſi ut quod pli placet:pla
ceat ? nobis. Hec ab eius iperio no

ſter unqᷓ; reſultet affectus.quoniam

ſi hoc qð ille uult nolumus:ab illo
ſũmet ifirmitaſ noſtra uirtutẽ:a quo
iplam accepimus uoluntatẽ. Seus
eſt enim ſicut ait Apoſtoluſ:q operz
tur i nobis ⁊ nelle ⁊ perſicere pꝛo bo
na uoluntate. nec ſuperbia denique
homo iſla bit.nec deſperatiõe frage
tur:ſi bonis diuinitus datis i goꝛiã
dantis utat.⁊ ab ijs deſideria ſua re
uocet:q̃ ſibi nocitura cognoſcit. Ab
ſtinens eui ab iuidie malignitate a
luxurie diſſolutiõea ꝑturbatiõe ira
cundie a cupiditate uidicte puriſica
pitur ueri ſanctificatione ieiunij.?⁊ in
coꝛuptibiliũ deliciaꝝ uoluptate pz
ſcet.ut ꝑ nuſum ſpiritalẽ etiã terre naſ
copias i celeſtẽ nonerit trãſferre ſub
ſtantiam:non ſibi credẽdo que acce

„„

perit: ſed magis magiſique multipli
cando quod dederit Unde paterne
ccharitatis affectu dilectioneʒ ueſtrã
monemus:ut ieiunium decuni men
ſis fructuoſum vobis elemoſinaruʒ;
largitate faciatis:gaudentes ꝙ per
uos dominus pauperes ſuos palſcit
Zyueſtit. Quibus utique poſſei eas
quas uobis ↄiulit mribuere faculta
teſ:nili pꝛo iena bili miſericoꝛdia ſua
12 illos iuſtificare uellei de patientia

Alaboꝛ:is ⁊ uos de opere charitatis.
Quarrta igit᷑ ⁊ ſexta feria ieiunemuſ

Sabbalo aũ̃t apud beatiſſ mũ apo
ſtolnm Peurũ nigilias celł'bꝛemus

q ⁊ oꝛationes ⁊ ieiunia ⁊ elemoſinaſ

noſtras pꝛecibus ſnis dignabit᷑ ad

iuuare pᷣſtàre dño noſtro Jeſu Chꝛi
ſto ꝗq cum patre ⁊ ſãcto ſpiritu uiuua

regnati lecula ſeculoꝝ Amen.
¶ Leo/Napa Flauiano Conſtanti

Jlectiſſimo filio Flauião Leo

lis quas miramur fuiſſe tam ſeras:
⁊2 geſtoꝛum Epiſcopalium oꝛdie re

cenſito tandem quid apud nos ſcan

dali contra integrnatem fidei exoꝛtũ

fuiſſet:agnouimus.a que pꝛiuſ uide

bantur occulta:nunc nobis reſerata
patuerunt.quibus Eutyches ꝗ pꝛeſ
biterij nomine honoꝛabilis ideba
tur multum impꝛudens T nimis im

peritus oſtenditur:ut etiam de ipſo

dictum ſita ꝛopheta. Moluit itel

ligere:ut bene ageret:iniquitateʒ me
ditatus eſt i cubiliſuo.Quid aũt ini
quius:qᷓ; impie ſapere. Sed i hanc
iſipientam cadunt:q cum ad cogno

ſcendam ueritatem aliquo iĩpediun

tur obſcuro non ad Pꝛopheticas
noees. non ad Apoſtolicas litteraſ-

nec ad Euangelicas autoꝛitatis: ſed

¶nopolitano Epiſcopo. Epiſtola.

ectis dilectionis tue epiſio

ad ſemetipſos recurrunt.⁊ ideo ma
giſtri erroꝛis exiſtunt:quia neritatii
diſcipuli non fuerunt.quam eni eru
ditionem de ſacris noui ⁊ ueterii te
ſtamenti paginis acquiſiuit: qui ne
ipſius quidem Symboliinitia con

pꝛehendit:⁊ quod per totum mũdũ
omnium regenerandoꝛum uoce de
pꝛomitur: iſtius adhuc ſenis coꝛde
non capitur. Neſciens igitur quid

deberet de uerbi dei icarnatone ſe

tire:nec unolens ad pꝛomerenduz lu
men intelligentie in ſlanctarum ſcrip
turam latitudine laboꝛare:illam ſal
tem communem ⁊ indiicretam con
feſſionem ſollicito recepiſſet auduu:
quam fidelium uniuerſitas pꝛoſite
retur:credere ſe in deum patrem om
nipotentem: in Jeſum Chꝛſtum fi
lium eius vnicum dominum nrum:
q natuſ eſt de ſpiritu ſancto ex Ma
ria virgine:quibus tribus ſententiji
omnium ferehercticoꝛum machine
diſſoluuntur. Cum enim deus ⁊ om
nipotens ⁊ pater creditur: conſempi
ternus eidem filius demonſtratur:
in nulio a patre diflerens gqa de deo

deus de omnipotente omnipotens
de eterno nats eſt coeternus: non
poſterioꝛ tempoꝛe non inferioꝛ pote
ſtate:non diſſimilil gloꝛia:non diui
ſus eſſentia. Idem vero ſempiterni
genitoꝛis vnigenitus ſempiternus:
natus eſt de ſpiritu ſãcio ex Maria
vir gine.que natiuitas tempoꝛalis il
li natiuirati diuie ſempiterne nihil

minuit nihil contulit: Sed totam ſe
reparãdo homini ꝗ erat deceptus iĩ
peudit:ut ⁊ moꝛtẽ uinceret:⁊ ius dia
boli qui moꝛtis habebat imperium

ſualuirtute deſtrueret. NMon enim
nos ſuperare poſſimꝰpeccati ⁊ moꝛ

tis autoꝛem nili naturam noſtram

ille ſuſciperet:: ſuam ſfaceret.quẽ nec

ID
eun
klte
nine
con
üdi
Ede
e
d

nz
mierp
unſ
nN&
Udt:
pooſte

emon.

tum i
Ufuin⸗
mentut
nachine

Sn

Coſienpi
ſraur.
nordeo
poens
us:non
or po⸗
nonduu
Mnpim
pianu.
Alo⸗
—
wumte
chwoi
iusci⸗
ſperiun
. giin

ee

peccatum contaminare:nec moꝛ po
tuit detinere. Conceptus quippe eſft
deſpiritu ſancto intra uterum uirgi
nis malris:que illum ita ſalua unirgi
niiate edidit: quemadmocdum ſalla
uirginitate concepit. Sed ſi de hoc
Chꝛiꝛiſtiane fidei fonte puriſſimo ſin
cerum intelleoaum haurire non po
terat:quia ſplendoꝛem perſpicue ue
ritatis obcecatione ſibi pꝛopꝛia tene
baꝛarat:doctrine ſe Euangelice ſubdi
diſſet: dicẽte Mattheo. Liber gene

rationis Jeſu Chꝛiſti filij Dauid ſi

lij hab:aaʒ: Apoſtolice quoque pꝛe
dicationis expetiſſet inſtructum: le
gens ĩ epiſtola ad Romanoſ. Pau
lus ſeruuſ ꝗJeſu Chriſti nocatꝰ Apo
ſtolus ſegregatus in Euangelium
dei quod ante pꝛomiſerat per Pꝛo
phetas ſuos in ſcripturis ſanctis de
flilo ſuo qui facius ẽ ei ex ſemine Sa
uid ſecundum carnem:ad pꝛopheti
cas quoqʒ paginas piam ſollicitudi
nem eontuliſſet: ⁊ inueniret pꝛomiſſi
onem dei ad habꝛaam dicentis. In
ſemine tno benedicentur omnes gẽ-
tes.Et ne de huius ſeminis pꝛopꝛie
tate dubitaret: ſecutus fuiſſet po
ſtolum dicenrem.Abꝛae dicte ſũt ꝓ
miſſiones ſemini eius non dicit et
ſeminibus quaſi in multis: ſed qua
ſi in uno. ſemini tuo quod eſt Chꝛi
ſtus. Eſaie quoqʒ pꝛedicationem ẽ
terioꝛe app:ꝛchendiſſet auditu dicen
tis.Eece uirgo concipiet in utero et
pariet filinm ⁊ nocabiturnomẽ eius
Emmanuel quod eſt interpꝛetatum
nobiſcum deuſ.Eiuſdẽ quoq; Pꝛo
pphele cum fideliter uerba legiſſet:pu
er natus eſt nobis ⁊ filius datus eſt
nobis: cuius poteſtas ſuper hume
ros eius ⁊ nocabit nomen eius ma
gni conſili angelus:deus foꝛtis: pa
ter futuri ſeculi:pꝛinceps pacis. NMec

fruſtratoꝛie ita loquens uerbum di
ceret carnem factum:ut editus utero
nirginis Chꝛiſtus haberet foꝛmam
hopminis: 1 nõ haberet materni coꝛ

poꝛis ueritatem.n foꝛte ideo puta

untdominum noſtrum Jeſum Lhꝛi

ſtuʒ non noſtre eſſe nature quia miſ

ſus ad beatam nirginem: Mariam

Angelus ait. Spiritus ſanctus ſuꝑ
ueniet in te:⁊ uirtus altiſſimi obum

bꝛabit tibi:ideoq; ⁊ quod naſceiur

ex teſanctum uocabitur ſilius dei: 2

nuia conceptus uirginis diuini fuit
operls non de natura concipientis
ſuerit caro concepti. Sed non lta in

telligenda eſt illa gencraſio ſingula

riter mirabilis: ⁊ mirabiliter ſin gula
ris:ut per nouitatem creationis pꝛio

pꝛietas remota ſit generis: ſccundi
tatem enim uirgini ſpiritus dedit ſã
ctus:ueritas autcʒ co:ꝛpoꝛis ſumpta

cſt de coꝛpoꝛe. Et edificantem ſibi ſa
pientia domum uerbum caro factuz
eſt:? habitauit in nobis hoc eſt ĩ car
ne quaʒ aſſumpſitex honine: quã

ſpiritu uite rationabilis animauit.

ſalua igitur pꝛopꝛictate utriuſq; na

ture ⁊ ſubſtantie in unam coeunte ꝑ

ſonã ſuſcepta ẽ a maieſtate hũilitas

a uirtute itirmitaſ:ab eternitate moꝛ

talitas.⁊ ad reſoluenduz ↄditionis
noſtre debitũ: natura iuiolabilis:na
ture ẽ unita paſſibili.ut quod nr̃is
remedis ↄgruebat:unus atqʒ ideʒ
mediatoꝛ dei ⁊ hominũ homo Chꝛi

ſtus Jeſus moꝛi poſſet ex uno:⁊ re
ſurgere poſſet ex altero. In itegra cx
go ueritate hominis ꝑf ctaque natu

ra uerꝰ natus ẽ deus:totus ĩ ſuis:to

tus ĩ nr̃is.nr̃a autẽ dicimuſque i no

bis ab init o creatoꝛ ↄdidit:⁊ q̃ repa

rãda ſuſepit. Mã illa que deceptoꝛ in
tulit:⁊ homo deceptus admiſii ꝛnul
lum habuerũtĩ Saluatoꝛe ueſtigiũ

O gu⸗a
nec quia communioneʒ bumanãꝝx impaſſibilis deus non dedignatus n
ſubit infirmitatum ideo noſtroꝛum eſt homo eſſe paſſibilis. immoꝛta ⸗
ſuit particeps delicioꝝ. Aſſumpſit lis moꝛiis legibus ſubiacere. Noua e
foꝛmam ſerui ſine ſoꝛde peccati. hu autem natiunate generalus quia m e
mana augens. dinina non minues uiolara nirginitas concupicentia,z 6
Quia cxinanitio illa qna ſe inuiſibi neſciuit: carnis matcriam nuniſira
lis uiſibilem pꝛebuit:⁊creatoꝛ ⁊ do nit:aſſumpta eſt de matre vomini n
minus oium rerum unus uoluit eẽ natura non cuipa. neci domino Ze ſ
moꝛtaliũ: Inclinatio fuit miſeratioii ſu Chꝛiſto exutero uirginis genito nu
non deſeciio poleſtatis. ꝛoindeꝗq quia natiuitas eſt mirabiliſ:ideo no u
manens ifoꝛma dei fecit hominem ſiteeſt nature diſſimilis. Qui enim nmn
idẽ in foꝛma ſeru facius eſt homo. nerus eſt deus idem verui eſt homo al
Tenei ergo ſine detectu pꝛopꝛietatez Et nullum eſt in hac unitate menda n
ſuam vtraqʒ; naiura. Et ſicui ſmmaʒ cium: dum inuicem ſunt bumiluad
ſerui dei fonmna nõ ademit:ita ſoꝛma bhomis 2 altiindo deitatis. ſicut eni un
ſerui non minuit. Nam quia glona deus non mutatur miſerstione: ita ii
batur diabolus hominẽ ſua fraude bomo non conſumit dignilate.agit .
deceptum diuinis caruiſſe muneri enim utraq; ſoꝛma cum alterius coᷣ
bus:⁊ immonalitartis dote nudatũ munione qð pꝛopꝛium eſt. uerbo ſci un
duram mo::tis ſubuſſe ſententiam: licet cooperaie quod ucrbieſi.⁊ car hen
ſeq; in malis ſuis quoddam de pꝛe ne cxequente quod carnis ceſtunum nlen
naricatoꝛis conſoꝛtio inueniſſe ſola hoꝛum coꝛ uſcat miraculis. aliud ſuc AMn
tium:deum quoq; iuſtitie exigente cumbit iniurijs.? ſicut nerbum abe n
ratione erga hominem quez ianto qualitate paterne gioꝛie nõ recedit: M
honoꝛe condiderat pꝛopꝛiam mu:aſ iia caro naturam noſirigeneris njõ lgo
ſe ſentenriam opus uit ſecreti diſpẽ reliuquit. Anus eniʒs idemq; eſt qg5 nahie
ſatione conſili: ut incommutabilis ſepe dicendum eſt: uere dei hliuse tt· utcee
. deus cnius noluntaſnon poteſi ſa nere homimis filius.deus per id qGd ſporn
benignitate pꝛiuari:pꝛimã erga nos in pꝛincipio eratuerbum: T nerbum ce
pieratis ſue diſpenſationez ſacramẽ erarapud deum: 7 deus eratuerbu. Unl
to occultioꝛe compieret.⁊ homo dia Homo:perid. quod uerbum caro nec
bolice iniquitatis uerſutia coacrus factum eſt: ⁊ habitaun in nobis. deꝰ ſich
in culpam conira dei pꝛopoſituz nõ per id: quod omnia per ipſum ftactas uli
perirei. Ingreditur ergo mundi in lunt: 2 ane ipſo feramelt nibi⸗ bo eo

fima ſilius dei de celeſti ſede deſcen mo per id:quod factus eſt cx mulie Ugec
dens a paterna gloꝛia nõ recedẽs re factus ſub lege. natiuitas carniis lhil

Nouo oꝛdine nona natiuitate gene maiteſtatio eſt humane nature. par icdet
raius.nouo oꝛdine quia inuiſibilis tus uirginis diuine eſt nirtutis iunlnii ein
. in ſuis uiſibilis factus eſt in noſtris. diciuʒ. Anfantia parunli oſtenditu Mia
incompꝛehenſibilis uoluit compꝛte in bumilitate cunarum. Ma gnitun laſncl
bendrante tempoꝛa eternus mane do altmſimi declaratur uocibus an amt
eſſe cpit ex tempoꝛe. Aniuerſuatis geloꝛum. Similis eſt rudimẽtis o ducam
dominus ſeruilem foꝛmam obübꝛa minum:quem Herodes impiuſmo lans

ta maieſtatis ſue imenſiate ſuſcepit litur occidere Sed dominus ẽ oiuz

t
ve
u
n
ia;
nini
83
Gor
Uucnn
thore
mmiu
dt
er itn
1oco
bolci
4N
Unom

mede⸗
aedn:
nens nö

P aö
lnsct

d⸗
uum
tucrvĩ⸗

m (Nho

obisde⸗
ſommtaua

ſihilho
AMien

amis
isiuci

enditur
dagn n
ivas In.
nitis bo
ſpinne
st il;

adlac

quez Magi gaudẽt ſupplicitẽr ãdo
rare. Jam cuzʒ ad pꝛecurſoꝛis ſui OH

annis baptiſmum vcnit: ne lateret:

quod carnis uelamine diuinitas te

gereur:uox patris de celo intonãs
dixit: hic eſt ſilius meus dilecius:in

q; ſicut hominem diabolica tẽptat

aſtutia:eidem ſicut deo angelica fa

mulantur officia.eſnurire:ſinire.laſſe

cere.aiqʒ doꝛmire cuidenter huma

„

num eſt. Sed de quinque panibus

quinqʒ milia hominum ſatiare: et

largiri Samaritaneaquam niuuam

cuiſ hauſtus bibẽti pᷣſtitit:ne ultra

iam ſuiat:ſupꝛa doꝛſum maris plůan

tis non ſubſidentibus ambulare:
elatones fluctunz increpata tempe
ſtate conſternere: ſine ambiguitate
diulnum eſt. Sicut ergo ut multa p
teream:non eiuſdem nature eſt flere
milerationis affecin. Laʒarum ami
cum moꝛtuum:: eundẽ remoto qua

triduane aggere ſepuliure ad uocis

iperium excitare rediuiuum: aut in
ligno pendere.⁊ in noctem luce con
verſa omnia elemenia tremefacere:
aut clauis tranſfixum eſſe: ⁊ paradi
ſi poꝛtas fidei latrõis aperire:ita nõ
eiuſdẽ nature eſt dicere: ego ⁊ pater

unum ſumus:⁊ dicere: pater maioꝛ

me eſt. quamuis eniʒ in domino Je
ſu Chꝛiſio dei ⁊ hominis una perſo
na ſit:aliud, ramen eſt unde in utro
que communil eſt contumelia:aliud
unde communis eſt gloꝛia. de nr̃o
enim illi imnoꝛ eſt patre humanitaſ
ſed de patre illi eſt equalis cum pa
tre dimniias. P:opter hanc ergo
unitatem perſone in utraque naiu

ra intell igendam 2 filius hominis
legitur deſcendiſſe de celo cuʒ ſilius

dei carnem de ea nirgine de qua eſt
natus: aſſũpſit. Et rurius filius dei

crucifi xus dicitur:ae ſepᷣultus: ceum

hec non indiuinitate ipia qua unige

nitus conſempiternus ⁊ conſubſta
tialis eſt patr:ſed in nature buma

ne ſit infirmitate perpeſſus. Znde
ic e u Ol : in mnigenitum filius dei crucifixum 2z
quo mihi bene complacui.queʒ ita

confitemur:ſecunduz illud Apoſto
li. Si enim cognouiſſent nunqquum

dominum maieſtatis crucifixiſſint.

Qum autem ipſe vominus noſter at

que Saluatoꝛ ſidem diſcipuloꝛum
ſuis interrogationibus crudiret:
Quem inquiens eſſe dicunt homi
nes f lium hominil.Cumque illi di
uerſas alioꝛum opiniones retex vi
ſent: Hos autem inquit quem me eẽ

dicitis. Me vtique ꝗ ſum filius ho

minis:⁊ quem in foꝛma ſerui atque
in veritate carnis aſpicitis:quemme
eſſe dicitis. Abi beatus petrus diui

mnitus inſpiratus 2 confeſſione ſua
omnibus gent bus pꝛoſfuturuſ.Tu

es inquit Chꝛiſtus filius dei vini.

Mee immerito beatus pꝛonuntia

tus eſt a domino ⁊ a pꝛĩcipali petra
ſoliditatem ⁊ virtutis ira xit ⁊ nomi
nis:qui per reuelationem patris eu
dem ⁊? dei filiuʒ confeſſus eſt 2 Chꝛi
ſtum. Quia vnum hoꝛum ſine aite
ro recepium non pꝛoderat ad ſalutẽ
Et equalis erat periculi dominum
Jeſum Chꝛiſtum aut deum tantum
modo ſine homine aui ſine deo ſolũ
hominem credidiſſe. Poſt reſurre
ctionem vero domini que vtique ve
rihe minili ſuit:quia non alter eſt re
ſuſcitatus:qᷓ;ᷓ qui fuerat cruciſixus:
moꝛtuus: Quid aliud quadragin

ta dierum moꝛa geſtũ eſt: q; vt fidei

noſtre integritas:ab omni caligine
mundaremr. Colloquens enim cuʒ

diſcipulis ſuis:⁊ cohabitans atque
conudcens 1 pertractari ie diligẽéti

eurioſodq cõtactu ab eis quoſ dubi
etas perſtringebat:adminens:ideo
clauſis ad dicipulos ianuis itroi
bauz flatu ſuo pabat ſpiritum ſan
ctum: ?. donatio lamine intelligen
lie ſanctaruʒ ſcripturam occulta pã
debat: 2? rurſum idem vulnus late

ris: fixvuras clauoꝛum: z omnia re

centiſſime pafnonis ſigna monſtra
bat vicens. TMidete manus meas: 2

pedes meos:quia ego ſum. Palpa

te ⁊ videte quia lpiritus carneʒ 1 oſ

ſa non habet:ſicui me uidetis habe
re:ut agnoſceretur in eo pꝛopꝛietas

Dinie humaneque nature iaiuidua
permanere.? ita ſciremus nerbum
nõ hoc efſe:quod carnem:ut nnum
dei filium confiteremur carnem:
Quo ſideiſacramẽto Eutyches iſte
nimium eſtimandus eſt vacuuſ:qui
naturam noſtram in nnigenio dei

nec per humilitatem moꝛlalitaris:

nec per gloꝛiam reſurreclioniſagno
uit. Mec lententism beati Apoſtoli
2 Enangeliſte Joannis expauit di
centis. Omnis ſpirimis qui conſite
tur geſum Chꝛiſtuʒ in carne neniſſe
ex deo ẽ:⁊ oĩs ſpiruus uiſe nit R
ſum Chꝛiſtum: cx deo non eſt. ⁊ hi

ſunt Antichꝛiſti.Quid eſt autem ſo!

uere Jeſum:niſi humanam abeo ſe
parare natnram. ſacramentumqne
per quod unum lainati lumus ein
dentiſſimis enacnare figmentil.Cal
ligans ergo circa naturam co:poꝛis
Chꝛiſti neceſſe eſt in etiam in pame
ecius eadẽ obcecatione diſſipat. Mã
ſi crucem domini non putai faliam
uſceptum pꝛo mundi ſalute ſuppis

cium nerum fuiſſe nõ dunbitat: cuiuſ

credit moꝛtem:agnoſcat ⁊ carnem:

nec diffiteatur noſtri coꝛpoꝛis homi
nem:queʒ cognoſcu fuiſſe paſſibilẽ

Moniam negatio uere carnis ne

—
.1.

gatio eſt eiam coꝛpoꝛee paſſiõis. Si

ergo Chꝛiſtianam ſuſcepit ſidem ⁊ a
pꝛedicatione Enangelij ſuũ nõ auer
tit auditum:nideat que namra tranſ
fixa clauiſ pependeriti crucis ligno
⁊ aperio per militis lanceam latere

cruciſixi:intelligat unde ſanguis et
aqua fluxerit:ut Eccleſia dei ⁊ laua
cro regeneretur poculo. audiat be
atum Peirum Apoſtolus predicẽ
tem quod ſanctificatio ſpiritus per

aſpertionem fiat ſanguinis Chꝛiſti:
nec tranſitoꝛie legat eiuſdeʒ Apoſto

li uerba dicentis. Scientes quod ꝙ
non coꝛuptibuibuſ argento auro
redempti eſtis de uana ueſtra cõuer

ſatione paterne traditionis: ſed p:e

cioſo ſanguine quaſi agni icontami
nati a imaculati Jeſun Chꝛiſti. Bea

ti quoq; Joannis Apoſtoliteſtimo
nio non reſiſtat dicentis.Et ſanguu

Jelu Chꝛiſti filj dei emundatuos
ab omni peccato ⁊ iterum. Hec eſt

uicioꝛia que uicit mundum fideſ no
ſtra.⁊ quis eſt autem qui uincit mũ
dum:niii qui credit:quoniam JYeſus
eſt filius dei. Hit eſt:q uenitꝑ aquã
7 ſanguinem Yelus Chꝛiſtus non I
aqua ſolum ſed in aqna ⁊ ſanguine
⁊ ſpiritus eſt qui teſtificatur quoni
am Chꝛiſtus eſt ueritas.Quoniam
tres ſunt qui teſtimonium dant ſpi
ritus aqua ⁊ ſanguis ⁊ hi nes:unũ
ſunt. Spũs utiq; ſanciiſ cationis 2
aqua paptiſmans 2 ſanguis redem
puonis que tria unum ſunt:a indiui
dua manent:nil eoꝛum a ſui conne

xione:ſciungit quia Chatolica Ec

cleſia hac fide uiuit:hac pꝛoficit.ut iĩ
domino Jeſu Chꝛiſto:nec ſine uera

diuinitate credatur humanitas: nec
ſine nera credatur humanitate diuni

nitas. Cum autem ad iterlocutionẽ

examis ueſtui Eutyches reſpõderu

na
jane
trant
igno
atere
is et
n
unde

WSN
zaſp
ntg
otn
acän
eſope
ontani
, Be
no
ſngul
uuos
Hecch
ſcno⸗
wcrnd
un ell
toMa
no gon
ſanguine
PniP
Moniam
cnt
gesmi
Cions
Nioſun
nt aiui

Nci

Sc ns: Conſiteoꝛ ex önabus natu
ris fuiſſe dominuʒ noſtrũ ante adu
nationem. poſt adunationem vero
pnam naturam cõfueoꝛ: Miroꝛ taz
abſurdam t unqʒ puerſam eius ꝓ
feſſionem nulla iudicantium icrepa
tione repꝛehenſam.⁊ ſermonem ni
mis inſi Pienteunntſen blaſphemnz
ſum quaſi nihil quod offen
deretieſſet auditum. Cum tam impie
puarum naturarum ante icarnatio
neʒz nnigenitus dei filius fuiſſe dica
tumq; nepharie poſtquam nerbum
caro ſactumẽ natura i eo ſingularis
aſſerit.Quod nec Eutyches ideo vł
recte del tolerabiliter eſtimet dictuꝰ?:
quisa nulla ſententia veſtra cõfutatũ
eſt. ſollicitudinis tue diligentiam cõ
mouentes hortamur cariſſime fra
ter: vt ſi per iſpirationem miſericor
die dei ad ſatifactionẽ cauſa pduci
turmpꝛudentia hominis iĩperiti ét
ab hac ſenſus ſui pꝛauitate ꝑ te pur
— quidem ſicut geſtoꝛuʒ oꝛ

„₰

ita omi

o patefecit:bene ceperat a ſua per

ſualione diſcedere:cum veſtra ſentẽ

tia coartatus pꝛofiteret᷑ ſe dicere qð

ante non dixerat.⁊ ei ſtdei acquielce
ri:cuius pꝛius fuiſſet alienus. Secd
cum anathemarizando impio dog
mati nolniſſet pꝛebere conſenſum:in
tellexit eum fraternitas veſtra ĩ ſua

7

manere perfidia. Gignumque eſſe

q iundicium cõdemnationis excipere

Se quo ii fideliter atque vtiliter do

let: ⁊ qᷓ; recte mota ſit Epiſcopalis

Autoꝛitaſ vel ſero cognoicit:vł ſi ad
ſi ad ſatiſſacionũ plenitudinem oĩa
que ab eo malãſunt ſenſa:viua voee

⁊ pxſenti ſubſcriptione damnauerit

Hon erit repꝛehenſibiliſ erga cone

ctum quantacunque miſeratio: qa

dominus noſter bonus ⁊ verus pꝰ
ſtoꝛqui animam ſuazʒ ponit pꝛo oi

bus ſuis ⁊ qui venit animas homꝛ
num ſaluare non perdere:immitato
res nos vult eſſe ſue pietatal.ut pec
catoꝛes quidem inſtuia coerceat: cG
nerſos autem milericoꝛdia nõ repek
lat. Tunc eniʒ fructuoſiſſime demũ
fides vera defenditur: quando etiaz

a ſectatoꝛibus ſuis opinio falla dam
natur. Ad oẽm vero hanc cauſam

pie ⁊ fideliter conſequendam fratrẽ
noſtr um Julianum Epiſcopum ?

Renatum pꝛeſbyterum tituli ſaneti
Clementis ſed ⁊ filium meum Hila

rium Biaconem nice noſtra direi

mus:quibus DBunlcicium notarium

noſtrum cuius fides nobis eſt ſepe
ꝛobate ſociauimuſiconfidentes ad
uturum diuinitatis auxilium utis
gq errauerat damnala ſéſus ſui pꝛ'?z
uitate ſaluer: Satum Idus gunij

Aſterio ⁊ Pꝛotegene conſſ.

De natale.dñi eiuſdẽ ſermo pꝛim??:

en locũ eſt fas eſſe triſticie ubi naia

lis eſt uite. Que cõſumpto moꝛtali
tatis timoꝛe nobis igerit de pꝛomi –/
ſa eterniiate leticiã.mNullus ab huꝰ
alacritatis participatione ſecernit·
Ung cunctis leticie cõmunis ẽ ratio:
quia dominus noſter peccati moꝛ
tiiq; deſtructor ſicut nullum a realruu
liberum repperit:ta pꝛo liberandis

omnibus uenit. Exultet ſanctus qa

propipinquat ad palmam Gaude
at peccatoꝝquia inuitatur ad uenia
Animetur gentiliſ quia uocatur ad
uitam. dei nanqʒ filius ſecundũ ple
nitudinem tempo:is quam diuini
conſilij inſcrutabilis alt tudo vnpo
ſuit: reconciliandam auton fuo na
turam gener s aſſumpſit hbumani:ut
inuentoꝛ moꝛtis diabolus per iplaz

c(

Alluatoꝛ nr dilectiſſini hodie

qua uicerat:naturam uinceretur. in
quo conſlectu ꝓ nobis inito magno
7 mirabi equuatis iure certatum eſt
dum omnipotens dominus cum ſle

uiſſimo hoſte non in ſua maieſtate:
ſedi noſtra congreditur humilitate

obyciens eandem foꝛmaʒ eandem
q; naturam moꝛtalitatis qdem no

ſtre participem:ſed peccati totius ex
periem. Alicnum quippe ab hac na

tiu taie eſt:quod de omnibus legit:

nemo mudus a ſoꝛde:nec ifans vni

us diei:cuius vua eſt ſuper terram.

Mihil ergoĩ iſtam ſingularem nati

uitateʒ de carnis concupiſcentia trã

ſiuit.nihil de peccati lege manauit.
Virgo regia Oauidice ſtirpis eligit
que lacro grauidanda fem diuinam
humanemque pꝛolem pꝛius conce

pi mente: ꝙ; co:poꝛe. ⁊ ne ſuperni
ignara cõſilij ad inuſitatos paneret
anatus:quod i ea operandum erat

a ſpiritu ſancto: colloquio diſcit an

gelico:nec damnum credit pu doꝛis

Dei genitrx mox futura. Cur enim
conceptionis nouitate deſperet: cu
iuſ efſicientia de altiffimi virtute pio
mittitur. confirmatur credentis fideſ
eęttiam pꝛeeuntis atteſtatione miracu
l. Bonaturque Heliſabeih iopina

ta fecunditas. ut qui conceptum de

deram ſterili:daturus non dubitare
tur ⁊ virgini. NHerbum igitur dei de
us hliꝰdei:qui pꝛincipio erat apud
deumper quem facta ſunt omnia:?-
ſine quo facium eſt nihil: propter li
berandum homineʒz ab eterna moꝛ
te factuſeſt homo.ita ſe ad ſuſceptio
nem humilitalis noſtre ſine diminun
tione ſue maieſtatis iclinans: vt ma
nenſ quod erauaſſumenſque quod
non eral: veram ſerni foꝛmam ei fo:
me i qua deo patri eſt equaliſ vniret
Lt lanto federe naturam vtranque

conſererèt: vt nec iferioꝛem conſume

ret gloꝛificatio.nec ſuperioꝛeʒ minue

ret aſſumptio. Salua igitur pꝛopꝛie

tate vtriuſque ſubſtantie ⁊ i vnaʒ co
eunte perſonaʒ:ſuſcipitur a maieſta
te humilitas. ab eternitate moꝛtali

tas. ad rependendum noſtre cõdi

tionis debtiium: natura iniolabilis
nature eſt vnita baſſibili. Oe vſque
verus ⁊ homo verus i vnitatem do

mini temperatur: vt quod noſtris re
medis congruebai: vnuſ atque idẽ
dei hominumque mediatoꝛ ⁊ moꝛi

poſſet ex allero. M.0ÿrito igitur vir
goiee itegritati nihil corruptionis ĩ
lulit partus ſalutis:quia cuſtodia fu
it pudoꝛis ediuo veritatis.Talis igi

tur dilectiſſimi natiuitas decuit dei

virtutem ⁊ dei ſapientiam Chꝛiſtuz
qua nobis ⁊ humilitaie congrueret

7 diuinitate pꝛecelleret. Niſi enim eſ

ſet verus deus:non afferret remedi
um.niſi eſſeti homo verus:nõ pꝛebe

ret excmplum.Ab exultantibus er
go angelis naſcente domino gloꝛia

in excelſiſ deo caniiur:⁊ pax in terra
bone voluntatis hominibuſ nuntia

tur. ARident eni celeſtem Hieruſaleʒ

ex omnibus gentibus mundi fabꝛi

cari:de quo inenarrabili dinine pie

tatis opere quantuʒ letari debet hu
militas hominum:cum tantuʒ gan

deat ſublimiras angeloꝛnz. Agamꝰ

ergo dilectiſſimi gratias deo parni
per ſilium eius ĩ ſpiriiu ſancto: qui

pꝛopter multam charitatem ſuum
qua dilexit nos miſertus eſt noſti.
cum eſſemus moꝛti peccatis:conui
uificauit nos Chꝛiſto: ut eſſemus in
ipſo noua creatura:nonũque figmẽ
tum. Deponamus ergo veterem ho
minem cum acubus ſuis. adepti

participationem generationis Chꝛi

ſti:carnis renuntiemus operibus.

thaun

u
nis
lui⸗
wve⸗
hen
fec
inr.
lre⸗
lr
ens

diarl
ita

aep⸗
buoſe

(iin

ſbppin

Ma
ige

yr
n

er g

harck

leſ
li
oc
Dlig
e
1do
nun
u
1
n
tons
locufn
dlsig
Ui dai
biiſtuz
zuenet
imneſ
fencdi
öpede
wos er
ogorn
tintm
Cnunti
gulalez
ſbii
nine pie
cbab
Auz
Zon
dio
ootoi
n uan
Rnofr.
oonul
Mus ih
neſigme

luntas

Aggnoſce o Chꝛiſtiane dignitatẽ tnuẽ
7 din ne cõſoꝛs factus nature noli i
veterem vilitatem degeneri ↄuerſa
tione redire.Memẽto cuius capitiſ
⁊ cuius co:poꝛis ſis membiũ.remi

niſcere ꝙ erutꝰ de poteſtate tenebꝛa

rum mſlatus es ĩ dei lumẽ ⁊ regnũ
Ner baptiſinatis ſacramentũ pül
ſancti factus es templũ. Moli tantũ

habiioꝛẽ pꝛauis a te actibus eſiuga
re:⁊ diabolice iterum ſubicere ſerui

tHIuti.qa pꝛecium tuuʒ ſanguis ẽ Chꝛi

ſtiig veritate te iudicabit.qui mileri

coꝛdia le redemit:qui cũ patre ⁊ ſpi

ℳ-

ruin ſcõ regnati ſccuſa ſeculoꝝ Minẽ
C Be natale dni eiuſdẽ ᷣmo ſcdᷣus.

S Xultemus in domino dilectil
WAſmi ſpiritali iucũd tate lete
mur:qa illuxit nobis dies redẽptio

nis noue reparationis antique feli
citatis eterne:reparat᷑ eni nobis ſa

lutis noſtre annua reuolutiõe ſacra

mentum ab initio pꝛomiſſum line fi

ne manſurum.i quo dignũ ẽ nos er

rectis ſurſum coꝛdibus diuinũ ado

rare myſteriũ.ut qð magno dei mm
nere agit magnis eecleſie gaudijl ce
lebꝛemus. Deus cui oipotens ei cle
mens cuius natura bonitas:cniꝰuo
otẽtia:cuius op? miſericor

eſt: ſtatim vt nos diabolica mali

gniias veneno ſue moꝛtiſicauit inui
Qie pꝛedeſtinata renouſdis moꝛtali
bus ſue pietatiſ remedia iter ipa mũ
di pꝛimoꝛdia pᷣſignauit. denuntians
ſerpẽti futuꝑ ſemen mulieris:qð no
reret. Chꝛiſtũ ſcilicet ĩ carne ventux

paginis icoꝛupta natiuitate dana

ret MNam qꝛ gloꝛiabatpiabolus ſua
fraude veceptũ hoĩem diuinis car

uiſſe muneribus:⁊ imoꝛtalitatis do
te nudatum duram moꝛtis ſubüſſe

ſentẽtiam: ſeqʒ ĩ malis ſuis quoddã
de pꝛeuaricatiõis cõſoꝛtio inueniſſe

ſolatiũ:deum quoqʒ iuſte ſeuerita

exigente ratione erga hoiem queʒz ĩ

tanto honoꝛe cõdiderat: antiquam
mutaſſe ſententiã: opus fuit dilectiſ
ſimi ſecreti diſpenſatione conſilij.ut

incommutabilis deus cuius volun

tas nõ poteſt ſua benignitate pꝛiua

ri:pꝛimã pietatis ſue diſpoſitionem

ſacramẽto occultioꝛe cõpleret.⁊ ho
mo diabolice iniqtatis verſutia coa
ctus ĩ culpã cõtra dei pꝛopoſitũ non
piret. Adueniẽtibus ergo tẽpoꝛibuſ
dilectiſſmi que redẽptiom hominũ
fuerãt pꝛeſtituta: ĩgredit᷑ hec infima
Jeſus Chꝛiſtus domiuſ noſter de ce
leſti ſede deſcẽdens ⁊ a paterna glo
ria nõ rccedẽs:nouo oꝛdie noua na

tiuitate generatus. Nouo oꝛdie ꝗqa

i uiſibilis ĩ ſuis uiſibilis factus eſt ĩ

noſtris. icompꝛehenſibiliſ uoluit cõ
pꝛehendi. ante tmpoꝛa manenſeſſe
cepit ex tẽpoꝛe. ARniuerſitatis domi

nus ſeruil foꝛmã obumb:ata maie
ſtatis ſue dignitate ſuſcepit. Impaſſi
bilis deus non dedignatuſcẽ homo

eſſe. paſſibills.⁊ imoꝛtalis moꝛtis le
gIbus ſubiacere. Hona aũt natiuita
te generatus:qa conceptus a uirgie
natus ex uirgine ſ ne paterne carnil
cõcupiſcẽtia ſine materne itegritati
iniuria qa futurum hominum Sal
ualoꝛem talis oꝛtus decebat: ꝗq in
ſe haberet humane ſubſtantie natu

ram: humane carnis i quinamẽta

neſciret. Autoꝛ eni in carne naſcendi
deus cſt: teſtante angelo ad beatam
uirginẽ Mariã quia ſpũs ſanctus
ſuperueniet in te: ⁊ uirtus altiſſimi

ex te ſaciũ uocabirt flius dei.Oꝛigo

Oꝛigo diſſimilis iʒ natura ↄſimilis

hũano uſu ⁊ ↄſuetudic caret:ſʒ dini
ne caret:ſjʒ̊ diuina poteſtate ſubnixũ
eſt:quod uirgo cõceperu:qð nirgo
peperit:uirgo pmanſerit. Mon hic
cõlideretur par ictis conditio:ſed na
ſcentis arbitriũ.Qui ſic homo faciꝰ
eſt:ur uolebat ⁊ poierat.Si ueritatẽ
queris:humane nature agnoſce ma
teriam.ii rationẽ ſcrutaris oꝛiginis
nirtutem cõtfitere diuinã. Neni eni

dominus Jeſus Chꝛiſtus contagia

noſtra auferre non perpeti. nec ſuc

cumbere uitijs ſed mederi. Nepitut

oẽm langoꝛẽ coꝛuptionis ⁊ uniuer
ſa nitia ſoꝛdentium curaret animaꝝ
pꝛopier qð opoꝛiuit eũ ut nouo na
ſceretur oꝛdie:q nouam ipollute ſin
ceritatis gram humanis co:poꝛibꝰ
iferebat opoꝛtuit eni vt pꝛimaz geni
tricis virginita tẽ naſcẽtis iconuptõ
cuſtodirei.⁊ cõplacituʒ ſibi clauſtrũ

pudoꝛis ⁊ lanctitatis hoſpitium di

nini ſpiritus virtus ifuſa ſeruaret.ꝗ
ſtatuerat deiecta erigere: confracta

ſolidare:a ſuperãdis carniſillecebꝛiſ

multiplicatã pudicicie donare virtu

lem:vt virginitas que ĩ aliſ non po

terat ſalua eſle generando:fieret ⁊ in
alijs imitabuis renaſcẽdo. Hoc ip
ſum autem dilectiſſimi qð Chꝛiſtus
nalſci elegit ex virgine nonne appa
ret altiſſime fuiſſe Fanoniut ſeiliee
humano generi natam ſalutẽ diabo
lus ignoꝛaret:⁊ ſpiritali latente con
ceptu quẽ non aliũ videret q; alios:
non aliter crederet natum qß ceteroſ
Cuius eni ſimilẽ cum vniuerſis ad
uertit naturã: parẽ habere arbitratꝰ
eſt cum oibus cauſam. Mec itellexit

a nangeſſionis uiculis liberũ:quenn

ab iſir miiate moꝛtalitatis nõ iuenit
alienus. Nerax nanqʒ milſerieoꝛ dia
dei cũ ad reparandũ humanum ge

nus ieffabiliter multa ſuppeterent:

hanc potiſſimã cõſulendi viaʒ eiegit
qua ad deſtruendum opus diaboli
non virtute veteretur potenne : 1y ra
tione iuſtitie. Nam ſupbia hoſtiſ an
tiqui non imerito ſibi i oẽs homies
ius tyrannicum vẽdicabat.nec ide
bito domiatu pꝛemebat:quos a mã
dato dei ſpõtabeos i oblequiuʒ ſue
voluntatis allexerat.nõ itadʒ iuſte
amiiteret oꝛignnalẽ deditic ſeruuu

tẽ:niſi de eo qð ſubegerat:uiceretur

Quod vi ſeret:ſine virili ſem ne edi
tus eſt Chꝛiſtus ex uirgine.quaʒ noõ

hiſmanul oꝛtus ſed ſpus ſanctus fe

cũdauit ⁊ cum i oibus matribus nõ
fiat ſine peceati ſorde cõcept o:hec
de purgationẽ traxit: unde cõcepit.
Quo eni paterni ſemmis tranlſiuſio
nõ peruenit peccan ſe illic ongo nõö
miſcuit. Inuiolata virginuas concu

piſcentiam neſciuit. ſubſtantia mini

ſtrauii.aſſumpta eſt de matre domi
ni natura nõ culpa.creata eſt foma
ſerui ſine cõditione ſeruiliqa nouui
homo ſic cõtemperatus eſt veteruvt

ueritatẽ ſuſciperet generis:⁊ vitiũ

excluderet vetuſtatis. Cuʒ igitur mi
ſericoꝛs oĩpotenſq;ʒ Saluaioꝛ iſla ſu
ſceptioniſ humane moderaret exor

dia:vt virtuieʒ iſeparabilis a ſuo ho

mine deitatis per vclamen noſtre in
firmitatis abſeonderet:illuſa eſt ſecu
ri hoſtis aſtutia q natiunitat pueri i
ſalutẽ generis humani pꝛocreatinõ
aliter ſibi q; oium naſcentium puta

uit obnoxiam. Nidit eni vagienten

atq; lachꝛymantẽ. vidit panis iuoln

tuʒz:circũciſioni ſubduũ:⁊ legalis ſa

crſicij oblatione pfunctũ. Agnouit

deinceps ſolita puericie icrementa.
2 vſqʒ i viriles annos de naturalibꝰ
nõ dubitanit augmẽts. Inier hec i
tulit cõtumelias.multiplicauit iniu

Il.
egit
voli
zI1
ſan
nies
ice
mi
ſe
We
mun
Crerur
inecc
azni
us
busno
Nbec
cept
ſulo
oN
onu
AWini

Ainan

Aunoul
yaenpt
e N
gurmi
lor aſu
rct exor
aſvoo
noſfein
ſeſtian
lipoeni
ocelino
funn u
Gighlen
Gi

tlegnioſt

rias. adhibuit mal:dicta.obpꝛbria-
blaſphemias..cõuitia.oẽm poſtre
moi ipſũ uiʒ furoꝛis ſui efſudit. Oia
tẽptamẽtioꝝ genera pꝛccurrit. ſcics

quod humana naturã ifeciſſet nene
no:nequ q credidit pꝛime traſgreſ

ſionis exoꝛiẽ:quẽ tot documẽtis di
dicit eſſe moꝛtalẽ. Perſtitit ergo im
pꝛobus pꝛcdo ⁊ auarus exactoꝛ ĩ eu
Qnihil ipſius hẽbat:inſurgere.⁊ dũ
uitiate oꝛiginis pꝛeiudiciũ generale

pſequitur:chirographũ quo uteba

tur:excidit ab illo iniquitatiſ exigẽſ
penãa:i quo nullã repperit culpam.
Soluit ibiqʒ letiſcre pactionii male

ſuada.cõſcriptio:⁊ p iniuſtitiaʒ pluſ
petẽdi:lotius debiti ſũma nacuatur

Foꝛtis ille nectit ſuis uiculi.⁊ omne
comentum maligni iĩ cni ipſiuſre

toꝛquet᷑.ligato mũdipꝛicipe taptiui

tatis naſa rapiunt᷑. redit ab antigs

cõtagijs purgata natura:moꝛſ moꝛ

te deſtruit natiuitas natiuttate repa

ratur. Quoniã ſimul ⁊ redẽptio au

fert ſernitutem: ⁊ regeneratio mutat

oꝛigint᷑.⁊ fides inſtiſcat peccatoꝛeʒ.

,

AQuilgꝗs ergo Chꝛiſtiano nomie pie

⁊ fideliter gloꝛiaris:recõciliationis

huins gram iuſto perpende indicio
Tibi eni quondaʒ abiecto tibi per/

longa exilia moꝛiẽti tibi ĩi puluerem
⁊ cinerem diſſoluto cui iam nõ erat
ſpes ulla niuẽdi: per ĩicarnationem
uerbi poleſtas data ẽ:ut de longin
quo ad tuũ reuertaris autoꝛẽ.reco
Knoſias parẽtem.liber efſiciaris ex
eruo.dc extraneo pꝛoucharis ĩ filiũ
ut q ex corruptibili carne natus es
ex dei ſpiritu renaſcaris.⁊ obtineas

per gram:qð non habebas ꝑ natu

ram. a ſi te dei filiũ per ſpũm adop
tionis agnoueriſ:ut deũ patrẽ aude
as nuncupare. Male cõlcientie rea

tu abſoluiꝰad celeſtia regna ſuſpiꝛeſ

noluntatẽ dei facias diuino fultus
au xilio.imiteris angelos ſup terrãa.

imoꝛtalis ſubſtãtie uirtute paſcarii
ſecurus aduerſus inimicas tẽptatio

nes pꝛopꝛia libertate cõfligas.⁊ ſi
celeſtis militie ſacramẽta ſeruaueri/

nõ dubites te in caſtris triumphali
bus Regis eterni pꝛo uictoꝛia coꝛꝛ
nandũcũ te reſutrectio pjs parata
ſuſceperit i Regni celeſtis cõſoꝛtiuʒ
pꝛouehendũ Mabentes ergo tante

ſpeifidnciã dilectiſſimi ĩ fide q̃ füda

ti eſtis ſtabiles pmanete.ne idẽ ille

tẽptatoꝛ cuius iã a nobis dominati

onem:Chꝛiſt excluſit:aliqbus nos
iterũ ſeducatĩſidijs ⁊ hec ipſa pꝛeſen

tiſ dici gaudia fallacie ſue arte corrẽ̃

pat:illudens ſimplicioꝛibus ais·de

quoꝛũdam pſuaſione peſtifera:qbꝰ

hec dies ſollẽnitatis noſtre nõ tam

de natiuitate Chꝛiſti:q; de noui ut
dicũt:lſolis oꝛiu honoꝛabilis nidca?
quoꝝ coꝛda uaſtis tenebꝛis obuolu
ta ab omni ĩcremẽto uere lucis alie
na ſunt. ⁊ qa ſupꝛa id qõ carnali in

tuentur aſpectu:nequeũt acẽ mẽtis
erigare: miniſtra mũdilunnnaria di
uino hono:e uenerant᷑.Abſit ab ais

Chꝛiſtianis ipia ſuꝑſtitio pꝛodigio

ſumq; mendaciũ.uitra oẽem moduz
diſtant a ſempiterno tẽpoꝛalia.ab ĩ
coꝛpoꝛea.a domiator̃ ſubiecta.Que

⁊ſi mirandã habẽt pulchꝛitucqneʒ
adoꝛondã tamẽ non habẽt deitateʒ
Illa ergo uirtuſ illa ſapientia illa eſt
colẽda maieſtas que uniuerſitatem
mundi creauit ex nihilo.⁊ i quaſuo
luit foꝛmas atqʒ menſuras terrenaz
celeſtemiq; ſubſtantiaʒ oĩpotenti ra
tione pduxit Sol launa ? ſydera ſint
cõmoda utentibus ſint ſpeciola cer
nentibus ſint:ſed ita ut de illis igra
tie referant autoꝛi.? adoꝛer deus: q
cõdidit:non creatura qᷓ n wan

R

date igit dominũ dilectiſſimi ĩ oĩb⸗

operibus eiꝰ: atqʒ iudicus.lit ĩ no

bis idubitate creduluas nirgince in
tegritatiſ ⁊ partus.refoꝛmatiõis hu
mane ſacrum diuinumq; myſteriuz
ſancto atq; ſincero honoꝛate ſeruitõ
Amplecuimini Chꝛiſtuʒ i noſtra car
ne naſcentẽ:ut eundẽ deuzʒ gloꝛie ui
dere mereamini in ſua maieſtate re
gnantẽ. Qui cum patre ⁊ ſpirtui ſcõ
manet i ſecula ſeculoꝝ men.
BDe natiuitaie dm eiuſdẽ ſmo tertiꝰ.

Ota quidem ſunt nobis dile
Accliſſimi 2 frequenter audita:qᷓ
Jad lacramenia pertinet ſollem
nitatis hodierne.iʒ ſicut illeſis ocu
lis uoluptatem affert lux iſta uinbi

lis: ita coꝛdibus ſanis eternum dat
gauchum natuuas ſaluatoꝛs: que

a nobis nunquam eſt reücienda mõ

enis ad illud tantũm do ſacramẽtũ

quo filius dei conſempiternus eſt
patri:led etiam ad hunc hoꝛtuʒ quo
nerbum ca:o factum eſt: credimus
perliere quod dictum ẽgenerattonẽ
eius quis enarabit᷑ Seus itaq; dei

filius par atq; eadem de patre ⁊ cu
patre natura umiuerſitatis creatoꝛ ?z

dominus totus ubique preſens 27
uniuerſa ercedẽs in oꝛdine tempoꝝ
q; ipſius diſpolſitionẽ diſcurrũt:hũc
ſibidiem quo i ſalutẽ mũdi ex beata
Uir gine naſceret᷑:elegit intrego p oĩa
pudoꝛe generantis Cuius uirgini
ias ſicut nõ eſt uiolata partu:ſic nõ
fuerat lemerata conceptu. ni ipleret
ſicut ait Euangeliſta:qð pictũ eſt a
domino per Eſaiam Prophelam.
V Ecce virgo cocipieti vtero: ⁊ pariet
filiüsa vocabit nomẽ ei? Emanuel:
qð interpꝛeiat᷑ nobiſcũ deꝰ. Hic eni
mirabilis ſacre virginis partus ve
re humani vere duumnaz vna edidit

pꝛole naturi qꝛ non ita pꝛopꝛietateſ
ſuas tennit viraq; ſubſtanua:vt per
ſonaꝝ i eis poſſi eſſe diſcretio.nec
ſic creatura i ſocietatẽ creaioꝛis c ald
ſumpta: vt ille habitatoꝛ ila habi
taculũ eſſet:ſed ita ut nature alteri al
tera miſeref.⁊ q;uii alia ſit: que ſuſci
pitur: alia uero que ſuſcipii in tantã
tamẽ unitatẽ cõuenit ui iulq; diuer
ſitas:ut unus id.mq; ſit hinul:qui ſe
a lecũdũ quod ẽ homo pfe dicii mi
noꝛẽ:⁊ ſecundũ quod uerus ẽ deus:
patri pꝛoſitet equale. Hanc vnitatẽ
lectiſſimi qua creatoꝝ creatura cõ
ſeruur:itell genuie oculis cernere ce
citas Arriana nõ potuu.que unige

nuũ dei eiuſdemq; cuʒ patre glone

atq; ſubſtàtie cſſie nõ credens mino
rem dixit fuij deitatem Se ys argu

mẽta ſumẽs que ad ftoꝛmam ſunt re

terenda ſeruilẽ quam idẽ filius dei
iutoſtendat in ſe nõ dilcrete neqʒ al

terius perſone:ſic cum eadem dicit.
Ego ⁊ pater unũ ſumus.i ſoꝛma eni
ſerui quam noſtre reparationis cau

ſa i finẽ ſeculoꝝ ſuſcepu:minoꝛ eſt pa

tre.ĩ foꝛma aũt dei i qua crat ante ſe

cula:equaliſ eſt patri. In humilitate

humana factus eſt ex muliere. fact

ſub lege. In maieſtate diuia manẽs

dei verbuz per quod facta ſunt oĩa.

Piꝛoide ꝗ manes in foꝛma dei fecit
hominẽ:ĩ foꝛma dei factus c homo.
ſed virumqʒ deus ð maieſtate ſuſci
pientiſ:utruq; homo de humiluate
ſuſcepti. Tenet eni line deſectu pro
piꝛietatem ſuã vtraq; natura. ? hicut
boꝛmam ſerui foꝛma dei nõ adimit:

ita foꝛmã deiſerui foꝛma nõ minuit.
Sacramentũ itaqʒ vnite cũ ifermita

ite uirtutiſ pꝛopter eandẽ dei homi

nis perſonẽ minoꝛẽ patre dici filinʒ
ſinit.deitas aut que una c i trinita

te patris ⁊ filij ſpũs ſancii ocʒ opi

*

gel

en nionẽ inequalitatis excludit. nihil euit natiuitate acpaſſione delere ad
* eni ibi habet eternitas tẽpoꝛale: ni oium generationũ ſecula pertineret
e⸗ bii natura diſſimile. una illicuolun nec turbarẽt nos: ſed potius pfirma
Ndi tas . eadem ſubſtatia par poteſtas: rẽètmyſteria pꝛo tẽpoum ranõe un
ſin 2 nõ tres dei:ſed vnus ẽdeus:quia riataxũ fides qua viuimꝰ:nulla fne
ſd ileparabilis E vnitas:vbi nullapo rit ctate diuerſa. Ceſſent igitur illoꝝ
i leſteẽ diuerſitas:itegra igit᷑ veri bo querele:q impio murmure diuinis
dAu minis perfectaqʒ; natura verus na diſpélationibꝰobloquentes de do
dNag tus ẽ deus totus ĩ ſuis totus in no minice natiuitatis tarditate cauſan
Nr M ſtris:moſtra aũt dicimꝰ:que ĩ nobMis tur.tanq; pꝛeleruis tẽpoꝛibus nõ ſit
NIm ab initio creatoꝛ cõdidit.⁊ que reps ipenſum qð in vltima mũdi etate ẽ
ik randa ſuſcepii: Nã illa que vcepio: geſtuz. Aerbi icarnatio hec cõtulit
NiAGd iuexit:? homo decepiꝰ admiſit: nul faciendaſque facta.⁊ ſacramentũ ſa
Anun lũ haberunt ĩ ſaluatoꝛe veſtigiũnec lutis humaneĩ nulia unq; antiqta
ſniaa ga cõmunionem humanaꝝ ſubiti te ceſſauit.Quod pᷣdicauerũt Zipo
ene firmitatumideo noſtroꝝ particeps ſtoli:hoc annũciauerunt Pꝛophe
egen fuit delicoꝝ aſſumpſit foꝛmaʒ ſerui te.nec ſero eſt ipletũ:qð ſemper ẽ cre
6fNInd ſiine ſoꝛde peccati.hũana pꝛouehes · ditũ. Sapictia ⁊ benignitas dei ac
gſen diuina nõ minuens. Exinanitio illa ſalutiferi opis mo:a capacioꝛes nos
lnd je qaua ſe iuiſibilis viſibilẽ pꝛebuit: ici ſue vocationis eſlecit: ut qð multis
us dei natio fuit miſerationis defectio po ſignis multis vocibꝰ multiſque my
lrch dl ve teſtatiſ. At ergo ad eternã beantudi ſterijs per tot fuerat ſecula pꝛienun
n dt nem ab oꝛiginalibus niculiſ ⁊ a mũ ciatũ:i his diebus Euangely nõ ei·
onai . danis reuocemur erroꝛbus:ipſe ad ſet ambiguũ. Et natiuitas que oia
ionis . nos deſcẽdit:ad quẽ noſ nõ potera miracula oẽmq; inielligẽie erat ex D
Ncten mus aſcẽdere.ꝗa ⁊ ſi multis inerat ccſſura mẽſuram tanto cõſtantioꝛeʒ
tmteſe = amoꝛ veri:iceriatũ tamẽ opinionu,z i nobis gigneret fidem quãto pꝛedi
mliute varietas fallentiũ demonũ decipie catio eiui ⁊ antiqoꝛ pꝛeceſſiſiet:⁊ cre W—ð
ge.fuch bar aſtutia. ⁊ falſi noĩs ſcientia ĩ di bꝛioꝛ.Mõ itaq; nouo ↄſilio deuſ re .⸗—
zmanis erſas cõpugnanteſqʒ ſentẽtias hun bus humanis nec ſera miſeratione
unt oi,. mana ignoꝛatia trahebaf. Ad auſe cõſuluit.ſed a cõſtitutione mũdt una
ndalft rendũ autẽ hoc ludibꝛiũ quo capti eandemqʒ oibus cauſam ſalutis iã
gthone. ne mẽtes ſuperbiẽti diabolo ſeruie ſtituu Gratia aut dei qua ſempꝑ c vni
Crei bat:nõ ſuſiciebat docirina legalis erſitas iuſtificata ſancioꝝ:aucta eſt
vunlist nec per ſolas cohoꝛtatiões pꝛophe Chꝛiſto naſcente nõ cõcepta.Et hoc
Ccup ncas poterat natura noſtra repara magne pietatis ſacramẽium quo to
a ræſed adijciãda erat veritaſredẽptio tus iam mũdus ipletus eſt: tam po
Kinn: nis moꝛtalibus iſtitutis.⁊ coꝛuptaz tens etiã i ſuis ſignificationibꝰ ſuii:
3mnnet⸗ ab initio oꝛiginẽ nouii renaſci opo: ut non minus adepti ſint gqi ilud
. imi 4 tebat exoꝛdus.O ffereda erat pꝛo re credidere promiſſuʒ:q; qui ſuſcepe
honi eonciliandis hoſtia que eſſet noſtri donatum.Ande cum maniſeſta pie
G io,S generis ſocia:ꝛ noſtre cõtaminatio tate dilcct:iſſimi tate in nobis diuie
N in nis aliena:vt hoc pꝛapoſuũ dei quo bonitatis effuſe ſint gratie:qbus ad
e peccalum mũdi in Jeiu Chꝛiſti pla eteruitatem uocandiſ nõ ſolũ exem

plũ pꝛecedentium utilitas miniſtra

uit: ſed ẽt ipſa ueritas uiſibilis Z⁊ coꝛ

poꝛalis apparuit:nõ ſegni atqʒ car
nali leticia diẽ dominice natiuitatis
celebꝛare debemꝰ.qð digne ac dili
geter ſut a ſingulis:ſi memierit quiſ
qꝙ; euius mẽbꝛuʒ ſit:⁊ cui coꝛpoꝛi co

aptatũ.ne ſacre ediſicationi diſeoꝛs

cõpago non hereat. Cõſiderate dile
ctiſſuni ⁊ ſecundũ ülluminationẽ ſpi

ritns ſci pꝛudenter aduertite:qs noſ

i ſe ſuſceperit:⁊ quẽ ſuſceperimus in
nobis.quoniã ſicut factus eſt domi
nus caro noſtra naſcẽdo: ita ⁊ nos

facit ſumus ipſius renaſcẽdo.ideo

2 mẽbꝛa Chiſti a tẽpluʒ ſumus ſpi
ritus ſacti:⁊ ob hoc beatus lpoſto
lus dicit. Gloꝛificate ⁊ poꝛtate deuʒ
ĩcoꝛpoꝛe ueſtro:ꝗ foꝛmaʒ nobis ſue

mãſuetudinis ⁊ humilitatis iſinnaf/

ea nos nirtute imbuit:qua redemit.
ipſo domio pollicente uenire ad me
ocẽs qui laboꝛatis:⁊ one rati eſtis:⁊

ego reficiã nos.Tollite iugum men

ſuper eos:⁊ diſcite a me qa mitis ſũ

⁊ humilis coꝛde:⁊ iuenietis requieʒ

animabus ur̃is. Suſcipiamꝰ ergo
regentis uoſ ueritatis nõ graue nec
aſperũ iugũ:⁊ ſimus eius humilita
ti ſimiles:cuius gloꝛie uolumus eſſe

cõfoꝝnes:ipſo auxiliante ⁊ perducẽ
te nos ad pꝛomiſſiones ꝗ ſecunduz
magnã miſericoꝛdiam ſuam potens

eſt peccata noſtra delcre.⁊? ſua ĩ no

bis dona perficere.Jeſus Chꝛiſtus
dominuſnoſtcr.qui uiuit ⁊ regnat i

ſecula ſeculoꝝ Zimeun.

partijt. Sed ĩ nouiſſimis tempoꝛibꝰ

De natiuitate dñi eiuſdẽ ſmo q̃rt·
BEmper qdezʒ dilectiffimi diuer
ſis modiſ multiſqʒ mẽſuriſ hu
mano generi ueritas diuina conſu
luit.? plurima pꝛouidẽtic munera
ſua oibus retroſeculis clemẽtia im

oẽm abundantiã ſolite bonitatiſ er
ceſſit quando in Chꝛiſto ipſa ad pcc
catoꝛes miſericoꝛdia ipſa ad erran
tes ueritas ipſa ad moꝛtuos uita de
ſcendit. At verbũ illud coeternum
coequale genitoꝛi ĩ nnitate deitati/
ſue materiam noſtre humilitatis aſl
ſumeret. deus de deo natus idem
etiam de homine naſceretur. ꝛo
miſſum qdem hoc a cõſtitutiõe mũ
di:⁊ muliis ſignificationibus reru,
gtqʒ uerboꝝ ſemper furrat pꝛoppe
tatum.ſed quantã hominum poꝛtio
nẽ ſigure ille ⁊ miſteria obumb:ata
ſaluarent:niſi lõga occulta pꝛomi/
ſa aduentu ſuo Ehꝛiſtus ipleret. t
gquod tunc pancis credentibus pꝛo
fnit faciendũ:iam inumeris fidelib?ꝰ
pꝛodeſſet effeelũ.iam eꝛgo nos nõ in
ſignis nõ imaginibuſ.ad fidẽd ucir·
ſed Euangelica hiſtoꝛia confirmati
qð factũ credimus:adoꝛamus.acce
dẽtibus ad eruditionẽ noſtraz pꝛo .
pheticis inſtrumentis. ut nullo. mõ
oꝛaculis ſcimus eſſe pꝛedietũ. Hinc
eni eſt ꝙ dominꝰ Abꝛac ait.ĩ ſemine
mno benedicent omnes gẽtes Hinc
Bauid pꝛophetico ſpũ pꝛomiſſionẽ
dei canit dicens. Jurauit domius
NVeritatẽ Sauid. 1 nõ fruſtrabit ceuam
de fructu vẽtris tui ponã ſuꝑp ſedem
tua. Hic ideʒ dominꝰ p Eſaiam. Ec
ce virgo inqt ĩ vtero cõcipiet: ⁊ pari
et filiũ.⁊ nocabit᷑ nomẽ eiul Emania
el:qð ĩterpꝛetat᷑ nobiſcũ deꝰ.⁊ iteruz
Exiet nirga de radice Jeſſe:⁊ flos
radice eiꝰ aſcẽdit.ĩ qua nirga nõdu
bie beata uirgo Maria pᷣdicta eſt:q
de Jeſſe ⁊ dauid ſtirpe pꝛogenita et
ſpiritu ſãcio ſecũdata nouũ floꝛem
carnis hũane utero qdem materno
ſʒ partu ẽ en xa uirgineo. Exultent
ergo iuſti i domio ⁊ ĩ laudẽ dei cor

mon⸗
inc;
ſoli

IE
Dec.
fn
de
un
t.
4l
den
do
KNä
wa;
opbe
pon
nbran
pomn
ret.,

1s o
Gelb
nöin

ducit

1 e

npo.

Womo

dpns
tühe.
Cnne,
ghinc.
ſtonẽe

lomios
vitcum
oſcten

ian

d

1 Cunn
len;

1fosö
nod
ck
genitact

forn

mnalerno
Erolen

eoai

da credẽtiũ.⁊ mirabilia eins cõfiteã
tur fili hoiĩium:quoniam ĩ hoc pꝛeci

hue diei opere humilitaſ nr̃a cogno

cit: quanti eã ſuus cõditoꝛ eſtimarit

q cum oꝛigini hũane multum dede

rit:qð nos ad imaginẽ ſuaʒ fecit: re
parationi noſtre lõge ampliuſ tribu
it: cũ ſeruili foꝛme ipſe ſedomius co
aptauit.Quãuis ex vna eadẽq; pie
tate quicqd creature creatoꝛ ipendit
minus tamẽ mirum ẽ hoiem ad di
uina pꝛoficere:qᷓ; deũ ad humana
deſcẽdere. Hoc aũt niſi facere digne
lur oipotens denſinulla quenqᷓ ſpe

cies iuſtitie nulla foꝛma ſapientie ö5

captiuitate dia boli ⁊ a pꝛofũdo eter

ne mouis erueret. Cõdemnatio eni ede Dienami
ponitatẽq; moderata eſt ut nr̃a ſuu

ex vno in oẽs cũ peccato tranſiẽs p
mãeret:⁊ letali vulnere labefacta na
tura nullum remediũ reperiret:quia
cõdicionẽ ſuam ſuis viribuſ mutare
nõ poſſet.Nꝛimꝰ nanqʒ homo car
nis ſubſtãtias accepit e terra.⁊ ratio
nabili ſpiritu ꝑ inſufflationem creã
tis animatus ẽ: vt ad imaginẽ ⁊ ſimi
litudinẽ:ſui autoꝛis viuens foꝛmam
bonitatis atqʒ iuſtitie ĩ ſplẽdoꝛe ĩmi
tationis:tans ĩ ſpeculi nitoꝛe ſerua
ret.quã nature ſue ſpecioſiſſimaʒ di

gnitatẽ:ſi per obſeruantiã legis da
ie pſeueranter extolleret:ipſam illaʒ

terreni coꝛpoꝛis qualitatẽ ad celeſtẽ
gloꝛiã mens icoꝛrupta pꝛoduceret.
Sed ꝗa iĩuido atqʒ deceptoꝛi temer
atqʒ ĩfeliciter credidit:⁊ ſuperbie cõ
ſiljs acqeſcens repoſitum honoꝛs
augmẽtum occupare maluit:q; me

rernõ ſolum ille homo ſed etia vni

uerla ĩ illo poſteritas eius audiuit.
terra es:⁊ ĩ terram ibis.qualis ergo

terrenus:tales ⁊ terreni ⁊ nemo im

moꝛalis:qa nemo celeſtis.Zld huiꝰ
itaqʒ; peccati ⁊ moꝛtis vinculum re
ſoluẽdum oipotens ſiliuſ dei oĩa im

plens ola cõtinens equalis per oĩa

patri ⁊ i vna ex ipſo ⁊ ĩ ipſo ſempiter

nus eſl. entia naturã i ſe ſuſcepit hu
mana:⁊ crcatoꝛ ⁊ dominus rerũ di

gnatus eſt vnus eſſe moꝛtaliũ.electa

ſibi matre quã fecerai:que ſalua inte
gritate uirginea co poꝛee eſſet tantũ
miniſtra ſubſtãtie vt humani gene
ris ceſſante cõtagio nouo homini ⁊

puritas ieſſet ⁊ veritas. Non enim ẽ

Chꝛiſto ex vtero virginis genilo:qa
natiuitas eſt mirabiliſ:ideo eſt naiu
ra diſſmilis. Qui eni verus eſt deꝰ*
idez verus c homo:⁊ nullũ eſt i vira
qᷓ;ᷓ ſubſtãtia mendaciũ.ANerbũ caro
faciũ eſt pꝛouectione carnis:nõ deſe
ctione deitatis:q̃ ſic potẽtiam ſuam

ſcipiẽdo pꝛoueherei:⁊ ſua cõmunicã
do non pꝛoderet/ꝗn hac nanuitate
Chꝛiſti Eſaie ſermo ↄpleius eſt dicẽ
tiſ. .zoducat terra.? germinet Sal
uato:c.⁊ iuſtitia oꝛiatur ſimul.Ter
ra eni earnis humane que in pimo
fuerat puaricatoꝛe maledicta: i hoc

ſolo beate uirginis partu germẽ edi

dir benedictũ.⁊ a uilio ſue ſtirpiſ ali
tiõe quiſqʒ conſeqiur.⁊ omni homi

ni renaſcẽt aqua baptiſmatis iſtr
uteri virgia il eodẽ ſpiritu ſcõ replẽ
tefontẽ ꝗ repleuit a uirginc. ut pecca

tũ:qð ibi uacuauit ſacra ceptio:hic
mylnca tollat ablutio. Ab hoc ſacra
mẽto dilectiſſimi iſanꝰ Mianicheoꝝ
erroꝛ alienꝰ c. nceulla hent i Chꝛiſti
regeneratiõe ↄſoꝛiiũ:q euʒ de

ria uirgie negant coꝛpoꝛaliter natũ.
ut cuins nõ credũt nerã natiuitatey:

oↄſitent uere ſepuitü:abnuat ueraci

er ſuſcitatũ. Ingreſſi eni pruptã exe
cradi dogmatis uitã ĩ qua nichil nõ

tenebroſuz nihilq; nõ lubricumeſt

ruunt in profũda mortis p pᷣcipitia
fallitatis Mec aliquid ſolidum cui
initantur: inueniunt. qui pꝛeter oia
diabolici pꝛobra cõmenti ĩ ipſo:pꝛe

cipuo obſeruationis ſue feſto ſicut ꝓ
xima eoꝛũ cõleſſione patefatum eſt

ut animi ita ? coꝛpoꝛis pollutione

etantur. nec in pudoꝛe nec ĩ fide inte
griuialc leruantes:ut⁊ i dogmatibus
ſuis impii: a ĩ ſacris ineniat᷑ obſceni.

leſtiſlimo dogmate pꝛo:ſus nichil ẽ
quod ex ulla parte poſſit tolerabile
indicari. Sed uos diletiſſimi quos.

nullis dignius q́; beati Petri allo

quoꝛ uer bil:genus eletum regale ſa
cerdotiũ gens ſata populus acqui

ſitionis ediſicatum ſup inuiolabilẽ

petra Chꝛiſtũ ipſi que domino Sa

uatoꝛi nr̃o ꝑ peram ſuſceptionẽ nr̃e

carnis iſerti pmanete ſtabiles ĩ ea fl

Aule hereſes dilectiſſimi licet merito de quã cõſeſii eſtis coꝛã multis teſti
oélſi lua puerſitale dãnãde ſint hẽnt bus ⁊i quarenatip aquã 2 ſpirituʒ
tamen ſingule i aliqua ſui parte qᷓ ſcũm accepiſtis chꝛima ſaluiis 2 ſi
ueꝝ eſt: Arrius dei filium minorem gnaculũ nite eterne. Si qꝗs auteʒ no
patre ⁊ creaturã eſſe definiẽs ⁊ ab bis aliqd anũtiauerit: pꝛeter id qdᷣ
eodẽ inter oĩa creatuʒ putans ſpum didiciſtiſ: anathema ſit. Nolite impi
lſantũ magna impietate ſe pdidit.ſecas fabulas pponere lucid ſſime ue
ſempiternã atq; incõmutabilẽ deita ritati.⁊ quicqd eõtra regulaʒ catho
tem qutm i trinitatis unitate nõ ni lici 2 apoſtolici ſymboli aut legere
dit i patriſ eſſentia nõ negauit. MWι aut audirc cõtigeritid omnino moꝛ
cedonius aũt a lumine ueritatis alie tiferũ ⁊ diabolicũ iudicate.Mõ nos
nus diuiditatẽ ſancti ſpiritus nõ re ſcducãt deceptoꝛijs artibus ficta 2ſi
cipii:ſed ĩ patre ⁊ filio unã potentiaz mulata ieiunia:que nõ ad purificati
⁊eandẽ confeſſus eſt eſſe naturam. onẽ ſed ad pditionez pꝛoficiunt ani
Sabellius iexplanabili erroꝛe cõun map.ſpectem ꝗdem ſibi pietatiſ ⁊ ca
lus unitatẽ ſubſtantie ĩ patre filio ſtitati aſſumũi:ſed hoc dolo actuũ
ſpũ ſancto iſeparabilè ſentiens qö ſuoꝝ obſcena circũtegunt 2 de pꝛo
edus litati tribnere debuit:ſingulari phanis coꝛdis penetralibus iacula
tali dedu.⁊ cum veram trinitatẽ itel ꝗbus ſimplices vulnerẽtur: emittũt
ligere non ualeret:vnam eàndemqʒ ut ſieut ait Pꝛopheta:ſagittent ĩ ob
credidit ſub triplici appellatiõe per ſcuro rectos coꝛde.Magnũ pꝛeſidi
ſonam. Whotinus mentis ceciiate um eſt fides itegra. fides uera ĩ qua
deceptus ĩ Chꝛiſto nerũ ⁊ ſubſtatie nec angeꝛi ab vllo quicq; nec minui
noſtre cõfeſſus eſt hoiem:ſed eũdẽ poteſt. qa niſi una eſt:fides nõ eſtdi
deu deo anie omnia ſecula genitum cente zippſtolo. Ain dñs: vna fides
eſſe non credidit. Apollinaris fidei. vnũ baptiſme. vn? deus 7 pater om
ceclate priuatus fili dei ira uneram niũ ſuper ocs ⁊ per oia ⁊ iomnibuſ
hüane carnis credidit ſuſepiſſe nani nobil. Huic vnitati dilectiſſimi icon
rd:ut illa carne diceret aiaz nõ ſuiſſe cuſſis mẽtibus iherete:⁊ ĩ hac oẽm
ꝗ uice eius expleuerit ipſa diuinilaſs ſectamini ſanclitatẽ:⁊ i hac pᷣeeptis
Hoc modo ſioẽs quos catholicatſi domini deleruite quia ſine fide ĩpoi
des damnat retracet errores i alis ſibile eſt placere deo. Et nil ſine illa
quidẽ iuenit᷑ quod a damnabilibuꝰ ſanctum nihil caſtum eſt nihii eſt ui
poſſit abiungi.in manicheoꝝ aũt ſce luum.iuſius eni ex fide viuitquaz q b

—

—=
—

☛ = = = S=

i
e
guos.
allo
eſ
Ngui
labll
080
e nie
aſl
ſprim
Uis 1
rz
iit
ſinen
1 he
legere
momo⸗
gönos
ſcheſt
rifci
Gan ani
Carda
Noo oeni
1 te poo
Nscll
remitüt
nent lob⸗
üpeict
enaige
nechminui
gnöeſton
enaides
om
hunhll
mi ion

dioabolo decipiẽte perdiderit: niuenſ
moꝛuus erit.qa ſicut per fidẽ ueraʒ
uita obtinet᷑ eterna: dicente domio

ſaluatoꝛe. hec eſt autẽ uita eterna ut
cognoſcã te ſolum ueꝝ deuʒ: quẽ

miliſtt ꝗeſum Chꝛiſtũ qui nos pꝛo
ficere ⁊ ꝑſeuerare faciat uſq; i fineʒ.
Quinuit 2 regnat in ſecnia ſcculo

rüum Amen.

Eiuſdẽ ð natiuitate dũi ſermo ꝗntꝰ

Hanunis dilectffimi ĩeffabilis
N ſit natiuitas domini noſtri Je
Iu Chiꝛiſti qua ſe nature noſtre car
ne ueſtiuit:audeo tamen non do fa
cultate mea led de ipſius inſp iratõe

peaꝛꝛꝛelumere:ut i die qui i ſacramentũ
bumane reſtaurationis clectus eſt:
gliquid a nobis quod audiẽtes poſ
ſit edificare:pꝛomat᷑. Non eni quia

maioꝛ pars Eccleſie dei quod credit

ielligit:ideo neceſſarium non eſt: et
que dicia ſunt:dicere:cum ntiq; nũc
multis ad fide pꝛimum uenietibus
oꝛꝛs noſtri officiũ debeamus. Me

liuſqʒ ſit doctos onerare iam notis

Srucs fraudare diſcendiſ. Quod

ergo filius dei qui cũ patre ⁊ ſpiriiu

lſcõ non unius perſone ſed unius e·
ſentie dignatus eſt humanitatis no
ſttre particeps fieri ⁊ unus paſſibili
unm unus uoluit eſſe mo:talium: taz
ſacratum tãqʒ mirabile eſt:ut ratio
diuini cõſilij ſapientibus mundi pa
tere nõ poſſit:nui humane ignoꝛan
tie tenebras lux uera diſcuſſerit.-nõ5
enim i ſolo opere uirtutnʒ auti ſola
obſeruatia mandatoꝑ ſed ẽt in tra
mite fulci anguſta ⁊ ardua uia eſtd
vncit ad mita: magni laboris eſt:
magniqʒ diſcriminis iter dubias i
perioꝝ opiniões ? ueriſimiles falli
tates p unam ſane doctrine ſemitaz
ioſeniis greſſibus ambulare. Et cũ

undiq; ſe laquei erroꝛeſq; opponãt

=

omne periculũ deceptionis euader̃

Quis aũt ad hec idoneuſ mii q ſpũ

dei ⁊ docet᷑: ⁊ regit.dicẽte Apoſto
lo. Nos aũt nõ ſpirituz huius mun
id accepimus:lſed ſpũm ꝗq ex deo ẽ:
ut ſciamus:quea deo donata ſunt

nobis. Canente etiã Sauid. eatꝰ
quẽ tu erudieris domine: ⁊ de lege

tua docueris cũ.Habẽtes itaqʒ di

lectiſſinn i er pericula erroꝛii pᷣlidia
ueritatis ? nõ humane lapictie uer

bis ſed doctrina ſpiritus ſancti eru
diti qð didicimus:credimus:quod

credimꝰ:pᷣd camus.dei fil ũ deũ an

ueniſfe ĩ hunc munduʒ p uterũ nir

cte i qua ⁊ ex qua cdificauu libi ſapi

entia domũ. foꝛmã ſibi ſerui i ſimi
litudinẽ caenis peccati incõmutabi

lis erbi deilas coapiauit.in nullo

apud ſe 1 pfem 1 ſpiritũ ſanctuʒ mi
nor gloꝛia ſua qa diminutionc = ua
rietatẽ ſũme ⁊ elerne eſſentie natura
nNõ recepit.pꝛopter noſtra auũt ifſrmi
tatẽ exienuaui ſe ĩ capacibꝰ:a ſui ue
lamine co:poꝛis ſpẽdoꝛẽ maieſtatiſ
ſue quẽ uuus hominũ nõ ferebat:
obtexit. Unde ct exina uiſſe ſe dicit:

tanq; ſe Ppꝛia uirtute euacuauerit:

te ſecula genitũ: ? patri ſempiterna
cõſubſtatiali equalitate cocternum

ginis i hoc ſacrameutũ pietatis ele

du i ea huilitate qua nobiſ ↄſuluit:

nõ ſolũ pfe ſed ctiã ſeipſo factuſ eſt ĩ
ferioꝛ:nec aliꝗd illi hac iclinatione
deceſſit: cui cũ pr̃e ⁊ ſpiritu ſcõ hoc
qð ẽcõmune e: ut hoc ipin
mas ad oipotentia ptiner

ſecundũ nra minoꝛ eſt.ſetundũ pꝛo

pꝛia mioꝛ nõ c.Quia eni lux ad ob
cecatos uirt'ad ibecilles mierico:

dia reſpexit ad miſeros: de magna

factum eſt poteſtate ut dei ſilius ub
ſtantiã bumnanã cauſamq; lulceꝑu:

: qͤ qui

q a noſtram naturam quam condi
dit:refoꝛmaret.⁊ moꝛtem quam non
feciiaboleret. Repudatiſ igiur löge
que abiectis omnibus opinionibus
impiorum qmibus aut ſtullticia eſt
crux Ehriſti aut ſcandalum exultet
rectarum mentiũ fides.⁊ ueruʒ unũ
q; dei filium non ſolum ſecũdum
deitatez qua a patre genitus ſed eti
am ſecundũ humanitatem qua de
matre uirgine eſt natus intelligat.
Iple eſt eni in bnmanitate noſtra:q
eſt i maieſtâte diuina uerius homo
2 uerus dens ſempiternus in ſnis.
tempoꝛa lis in noſtriſ.unuʒ cuʒ pfe’i
ſubſtatia qᷓͥ nũq;ᷓ ſuit mioꝛ pr̃e.unũ
cũ mr̃e ĩ coꝛpoꝛcẽ qð creauit. In aſſũ
ptiõe eni naturc noſtre nobis factꝰ?
eſt gradus:quo ad ipſum per ipſum
poſſimus alcenderc. Mam illa eſſen
tia que lemper ubiq; tota eſt. locali
deſcenſione non eguit.⁊ tam ei pꝛo
pꝛium fuii totam homini iſeri:qᷓ ei
pꝛop:ium eſt totam a patre non dini
di. Manet ergo quod in pꝛincipio
erat uerbum:a non eſt ei accidens:
ut quod eſt alrquando non fuerit.
Sempiterne enim ſiius filius eſt.
7 lempiterne pater pater eſt. Unde
cum ipſe filius dicai qui nidetme:ui
det ⁊ patrem: exerceanit le o hereti
ce impietas tua.⁊ qui Rilij maieſtatẽ
non uidiſtipatris gloꝛiaʒ non uide
bis.Dicendo enim genitum efſe qui
non erat:ſilium aſſeris tempoꝛalem
7 duʒ ſlinz aſſeris tempoꝛalẽ eredi
diſti patrem eſſe muta bilem. Mν 11
tabile enim eſt non ſolum quod mi
nuitur:ſed etiam quicquid augeiur
7 ſi ideo patri ipar eſt genitus.quia
ut nhi uidetur generando eum qui
non crat:genuit.imperſecta erat etii’i
generantis elentia: que ad haben
dum quod non habuit: generando

/

pꝛofecit.ſed hanc impiaʒ peruerſtta
tem tuam fides catholica excratur
damnat.que in deitate uera nihl

tempoꝛalitatis agnefcit ſed umnus
ſempiternitatis 1 patrem confueret
2X filium quia ſplendoꝛex luce onu

non eſt luce poſterioꝛ.⁊ lux uera nũ
quam eſt ſuiſplendoꝛis indigua.ſiic

fubſtantiale ſemper habens ſalgere
ſicut ſubſtantiale ſemper habet ecri

ſtere. Huius autem ſplendoꝛis ma

meſtatio miffto dliciur: qua Chꝛ ſt·
muncdo apparnit. cum omnmia inſi

bili maieſtate ſua ſemper implent:
tamen quaſi de remot ſſimo aluſſi
moque ſccreto is quibus erat iguno

ms: aduenil. cum cecitatem igno: an
tie ſuſtulit:ſicutſcriptum eſt: ſedenti

bus in tenebꝛis ? in umbꝛa moꝛis:

lux oꝛia eſt eis. Quamuis enim etii⸗

pꝛioꝛibus ſeculis ad illuminationez

ſanctoꝛum patrum ? Pꝛophetaru,z
lumen ueritatis emiſſum ni: dcente
Banid. Emitie lucem tuam 4 uerita
temtuam: diuerſis modis multti ,

que ſignis opera pꝛeſentie ſue deitaa
filij declaraum: omnes iamen ille i.

gnificationes cunctaque miracula

teſttmonia fuerunt iſnus miſonis

de.qua dicit Apoſtolus.Cum ergo

uenit plenitudo tépo: is miſit deus
filiũ ſuuʒ natum ex muliere factum

ſub lege:qd uero hoc ẽ niſi nerbu—zx

carné feri:Contciitoꝛẽ mudi ꝑ nteruü
uirginis naſci. Sominum maieſlta

tis humanis ſe coaptare pꝛimoꝛds

Et licct concepiui ſpiriiau nulla ſint
terreni ſeminis mixta contagia: aldd

ſulcipicẽdũ tamẽ nere carnis ſubſtan

nia ſolã ſumpſit de mr̃e naturã. Hac
miſſie q deus unitus ẽ hominuf li
us ipar eſt pri.nõ ĩ eo qð ex preſʒ8z i

co qõ ẽ facłꝰ ex hoĩe.Equaluaté eni·

iu olabilẽ qu het detas:nõ cond

Uiſcana

— — —

1.

—. —
—.— Se

—
—

+☛ =— * — —

pit humanitas. ereatoꝛis ad creã
iurã deſcẽſio credentiũ eſt ad ete:na

ꝓuettio. Nam qa ſicut ait Apoſto

lus:ĩ ſapiẽtia dei nõ cognonit mun
dus ꝑ ſapiẽtiam veũ placait deo ꝑp
ſtulticiã pᷣdicationis ſaluos facere
credẽtes.ũido ergo id ẽ pꝛudẽti
bus mũdi ſapiẽtia ſua cecitas facta
c. mee potuerunt ꝑ illam cognoſcere
deñ ad cuius noticiã nõ niſi ĩ ſapien
tia eis acceditur.⁊ ideo qa mũdus
de vanitate ſuoꝝ dogmatũ ſupbie
bat: eo conſtituit domius ſaluando
rũ fidẽ quod ⁊ idignũ videret⁊ ſtul
tũ vt ⁊ deſiciciibus oibuſ opinionũ
pᷣſumptiõibuſ ſola dei gratia reuela
ret:qð compᷣhendere humana itelli
gẽtia nõ valeret. Agnoſcat igi Ca
ibolica fides ĩ humilitate dñi gloꝛiã

ſuaʒ.⁊ de ſalutis ſue ſacramẽuſ gau

deat Eccleſia:que coꝛpus eſt Chꝛiſti
quia niſi verbũ dei caro ſieret: ⁊ ha
bitaret i nobis.niſi ĩi communionẽ
creature ereatoꝛ ipſe deſcenderet: et
vetuſtatẽ humanã ad nouũ pꝛincipi
um ſua natinitate reuocaret: regna
ret mo:s ab Adam vſqʒ in finem. ⁊

ſuper hoĩes condẽnatio iſolubilis
permaneret. Cum de ſola cõditione
naſcendi vna cunctis eſſet cauſa pe

reundi. ſolus itaq; inter filios oin,
domius Jeſus inocẽs natus.quia
ſolus ſine carnalis cõcupiſcẽtie pol
lutione ↄceptus facinſ homo no

„G

ſtri generis ut nos diuie nature poſ
ſimus eſſe cõſoꝛtes.oꝛiginẽ quãſum
pſitĩ vtero virginiſ:poſuiti fonte ba
ptiſmatis.ðedit aqne qð dedit ma

tfri. virtus enim altſſimi ⁊ obumbꝛa

tio ſpiritus ſancti que fecir vt M%a
ria pareret Saluatoꝛc᷑:eadẽ fecit:vt

egeneret vnda credentẽ. Quid eni

ſanãdis egris:illuminãdis cecis: vi
niſicandis moꝛtuis aptius fuit: q;ᷓ

vt ſuperbie vulnera humilitatis re
medijs curarẽtur. aldã pꝛecepta dei
negligẽs pcccati iduxit danationeʒ
Jeſus factus ſub lege reddidit iuſti
tie libertatẽ.illc diabolo obrẽperani
uſque ad pꝛeuaricationem:meruit ut
i iſo omnes moꝛerẽtur.hic pri obe
diens vſqʒ ad crucem fectt:ut i ipſo

oẽs viuiſicarentur.ille cupidius ho
noꝛis angelici narure ſue pdidit di

gnitatẽ: Hic:ifirmitatis noſtre ſuſci
piens cõditionẽ pꝛopter quos ad in
ferna deſcendit:eoſdem i celeſtibus
collocauit. Poſtremo illiꝑ elatio
nem lapſo dictũ eſt:terra es:⁊ in ter
ram ibis huic per ſubiectionẽ exał
tato dictũ eſt.ſede a dextriſ meis:do
nec ponã inimicos tuos ſcabellum
pedum tuoꝝ.Hec domini nr̃i ope
ra dilectiſſimi nõ ſolum ſacramẽto
nobis vtilia ſunt:lſed etiã imitauõis
exẽplo.ſi ĩdiſciplinam ipſa remedia

traſferãtur.quodq; ipenſuʒ ẽ myſte

rijs:pꝛoſit ⁊ moꝛibus.vt memineri
mus nobis ĩ humilitate ⁊ mãſuetu
dine redẽptoꝛis nr̃i eſſe viuẽdũ:quo
niã ſicut ait Apoſtolus. Si cõpati
mur:⁊ cõregnabimꝰ.fruſtra eni ap
pellamur Ohꝛiſtiãi:ſi imitatoꝛes nõ

ſimuns Chꝛiſti. qui :deo ſe viã dixit eẽ

vt cõuerſatio magiſtri foꝛma eẽt di
ſcipuli.⁊ illã humilitatẽ eligeret ſer
uus:quã ſeciatus ẽ domĩus.Qui vi
nit ⁊ regnat ĩ ſecula ſeculoꝛũ Amen.
¶ Be natiuitate eiuſidẽ ſermo ſextꝰ.
WMnibꝰ qdẽ diebus dilectiſſi
ni atqʒ; tẽpoꝛibꝰ aĩs fideliũ di

ninã meditãtiũ dni Saluatoꝛiſ nr̃i

ex mr̃e virgie oꝛtꝰoccurrit.vt meſad
ↄtfeſſionẽ ſui autoꝛis erecta ſiue ĩ ge
mitu ſupplicatiõiſ ſiue ĩ exultatiõe la
udiſ ſiue ĩ ſacriſici oblatõe verſet ni

hil celebꝛiꝰnihilqʒ magis fidẽter ſpi

ritali atiigat ituitu:c;ᷓ ꝙꝙ de der fili⸗

genitus de patre coeterno idem etiã
pariu eſt natus humano. Sed hãc
adoꝛandami celo ⁊ ĩ terra natinita
tem nullus nobis dies magiſ q;ᷓ bo

lernus i ſinuat. ⁊ noua etiam i cle

mentis luce radiante totam ſenſibꝰ
noſtris mirabilis ſacramenti inge
xit clar.taicm. Mon ſolum eni tn me

moꝛam ſed i conſpecum quodam
modo redit angeli gabꝛielis cum

Aaria ſtupente colloquium. ? con

ceptione de ipũ ſancto am ʒire p:o

miſſa qᷓ; credua autoꝛ mũdi editus

eſt viero virginali.⁊ qui omnes na

iuras condiditæius eſt factus fuius
quam creauit. Hodie verbum dei

carne apparuit veſtitum ⁊ quod niũ
q; ſuithumanis oculis vilibile: ce
pu etiam mantbus eſſe tractabile.

Modie henitumi noſtre carnis ani

meq; ſubſtanna Saluatoꝛem ange
licis vocibus didieere paſtoꝛes. 2
apud dominicoꝛum pꝛelales gregũ

hodie euangelizandi foꝛma pꝛecon

diia eſt:vt nos quoq; cum celeſtis

milirie vicamus exercim. Gloꝛia in
excelſis deo ⁊ i terra pax hominib⸗
bone voluniatis. A.

ſumato paſſionis ⁊ reſurreciiõis tri
umpho omnes ſuſcepic pꝛo nobis
humulitatis tranſierint actiones: re
nouat tamen nobis hodierna feſti

uuas naii ex maria virgine ſacra pꝛi

moꝛdia.? dum Salaatoꝛis noſiri

adoꝛamus oꝛtum:iuenimur noſno
ſtrum celebꝛa re pꝛincipiu;. Genera
tio eni Chꝛiſti oꝛgo eſt populi Chꝛi

ſtiani. 2 natals capitis natalis eſt

co.poris.Habeant licet ſinguli qui
que vocatoꝝ oꝛdinem ſuum: ⁊ ocsS
Eecclelie fi tempoꝛum ſint ſucccilo

amu s igitur
illa ifantia quam filij dei non eſt de
dignata maieſtas. i viruʒ p rſectuʒ
etatis adiectione pꝛouecta ſit:æ con

ne diſtincti:vniuerſa tamen ſumma
fideliuʒ fonie oꝛta bapiiimatis ſieoot·
cum Chꝛſſto iĩ paſſione crucifixii re
ſurrectione reſuicitati i aſcenſiõe acd

dextram patris collocani iia cum ip

ſo ſumus i hac natuntate congenti
Quicqd eni hominum i quacunq;ʒ
mundli parte credentium regener a
tur i Chꝛiſto:ĩterciſo oꝛiginalis tra
mite vetuſtatis tranſit i nouum hbo
minem renaſcendo. Hec iam i ppꝛ
gine habetur carnalis patris: ld,i
germine laluatoꝛis. Qui ideo ftuuus
hominis eſt factuſ:ut nos fili dei ee
poſſimus. MHili eniʒ ille ad nos hac
humilitate deſcenderet: nemo ad ii

lum pilis ſuis meritis pueniret. NR

hil hic vocatoꝛum coꝛdibus caligi
nis iulerat terrena ſapienna. NHec e
contra ghiiudinem gratie oci mori
ima reduur uſ terrenarum cogiiatõ
num puluis atiollat. Impietum eſt
i fine ieculoꝛum:quod erat'anie tem
pora eterna diſpolium. lub pꝛeſen
tia rerum ſignis ceſſaniibus igura
rum lex ⁊ pꝛiophetie veritas ſacia E
vt Ab:aain fieret oium gentium pz
ter ⁊ i ſemine eius dareiur pꝛomula

benedictio.ne hi tantum eſſent iſra

el:quos ſanguis ⁊ caro genuiſſet. ſy—
poſſerionem heredilals ſider tugſ

pꝛeparate vniuerſuas adoptionis

itrarct. Mec obſtrepant iepiarum taz
lumnie queſtionum. Mec.effectul di
nin operis ratiociatio humana di

ſcutiat. Nos cum Abꝛaã credimus
deo. nec heſitamus oifſidenuia: ſed
pleniſſime ſcimus: quoniam quod

pꝛom ſſit dominus: potens eſt ⁊ la

cere. MNaſcitur ergo non de carnis
ſemine dilcctiſſim ied de ſpiriu ſan
cto Saluatoꝛquem pꝛimæ tranigreſ
ſionis condemnatio nũ ceneret: vn
de ipia collatimuneris magnitudo

1
14

66
dr

4

.
ut
nuis
ſſa
aß
J
00s
nn
i
adi
nus
iſd

74
uſen
Agi
cl
iuch

dignam a nobisl exigit ſuo ſplendo
re reuerentiam. Ideo enim ſicut bea

tus Apoſtolus docet:non ſpiritum
huius mũdi accepimus:ſed ſpirituʒ
qui ex deo eſt:vt ſciamus:que a deo
donata ſũt nobis:qui non aliter pie

colitur:miſi id ei quod ipſe tribuit:of

feratur.Quid enim in theſauro do

minice largitatis ad honoꝛem pᷣſen
tis feſtitam congruum poſſumus in
uenire:quuʒz pacem:que natiuitate

domini pꝛima eſt angelico pꝛedicata

cõcetu Ypſa eniʒ eſt que paritf lios
dei.nuctrix dilectionis.genitrix vni

tatis requies beatoꝛuʒ.⁊ eternitasis

habitacuium cuius hoc opus pꝛopᷣ
un ſpetiale beneficiuʒ:vt iũgai deo

quos ſecernit mundo.vnde ad hoc

bonuminos incitat Apoſtolus. di

cens.Juſtificari.ergo ex ſide pacem
habeamus addeum.cuius ſentẽtie
bꝛeuitate omnium fere mandatoꝛuʒ
cõtiner᷑ effectus.quia vbi fueru veri
tas pacis:nihil ibi poteſt ðeſſe viriu

tis Quid ẽ aũt dilectiſſim paceʒ ha
bete ad deum:niſi velle:qð iubet: et
nolle quod pꝛohibet. Si enĩ huma

ne amicicie pares animos ⁊ ſimiles
expetunt voluntates:nec unquã di

uerſuas moꝛũ ad firmaʒs poteſt veni
re cõcoꝛdiam:quomodo diuine par
ticeps erit pacis cui ea placent: que

deo diſplicẽt.Et his adpetit delecta
ri:qbus illum nouit oflendi.Mõ eſt

iſte animus filioꝝ dei.nec taleʒ ſapi
entia m recipit adoptiua nobilitas.

genus eleciũ ⁊ regiuʒ regeneratiõis

ſue reſpõdeat dignati diligat: quod
Diligit pater.⁊ i nullo ab autoꝛe ſuo

diſſenliat:ne iterum dicat dominuſ

f lios genui:⁊ exaltaui:ipſi auẽ ſpꝛe

nerũt me. Agnouit bos poſſeſſoꝛem

ſuũ:⁊ aſinus pᷣſepe domini ſui: Iſra

cl aũt me non cognouit: ⁊ populus

meus mẽè nõ intellexit. Magnuz ẽ

dilectiſſimi huius muneris ſacramẽ
tum.⁊ oĩa excedit hoc donuʒ.vt de

us hominẽ vocet filiũ.⁊ homo deũ

nominet patrẽ. Per has eni aphe

lationes ſentit:⁊ diſcitur:qs ad ian
tam altitudinẽ aſcẽdat affectus. Nã

ſi i pꝛogenie carnali ⁊ ſtirpe terrena

claris parentibus genitos nitia ma
le cõuerſationis obſcurãt:⁊ ipſo ma
ioꝛum ſuoꝝ lumine ſoboles idigna
cõfundituri quem exitum uenient:

ꝗq pꝛopter amoꝛem mundi a genera

——

tione Chꝛiſti nõ metuunt abdicari.
Si aũt ad humanã pertinet laudem

quanto magis gloꝛioſum eſt:ex deo
natos iĩ autoꝛis ſui imaginem refut

vt patrum decus ĩ pꝛole reſplendeat

gere. Et illum i ſe qui iloſ generauit

oſtendere:dicente domino Sic luce

at lux veſtra coꝛamhominibuſ: u/ vi
deãt opera veſtra bona:⁊ gloꝛil cẽt

patrem veſtrum: qui i celis eſt-.Sci

mus ꝗdem ꝙ ſicut Joanes Apoſto
lus dicit. Totuſ mundus iĩ maligno

poſitus eſt:⁊ iſidianie dia bolo ⁊ an

gelis eius hoc inumeris temptatio
nibus laboꝛatur:ut hominem ad ſu
perna nitentum aut aduerſa terreãt

aut ſecunda corrumpant. Sed ma

ioꝛ eſt: qui ĩ nobis ẽ:q; qui aduerſũ

nos ẽ ⁊ pacem cum deo habenuib⸗
ac ſemper patri cum toto coꝛde dicẽ

tibus fiat voluntaſ tua:nulla pꝛeua

lere certamina:nuili poſſunt nocere

cõflictus.accuſantes enim noſmenp
ſos conteſſionibus uoſtriſ ⁊ conſen
ſum animi carnis concupiſcẽtus de
negantes ininicicias quidez aduer
ſum nos eius qui peccati autoꝛ eſt:
commonemuſ. Sed inexpugnabilẽ
cũ deo pacem gratie ipſ us Kruiẽdo
frmamus: ut Regi noſtro nõ ſoluz

obedientia ſubuciamur:ſed crlamn iu

dicio copulemur. Quoniam ſi in ea

dem ſententiam ſumus:ſi quod uult
volumus:⁊ quod iĩpꝛobat: imp:oba
mus:ipſe iam pꝛo nobii oĩia bella cõ
liciet. ipie qui dedit velle donabit et
poſie.nt ſimus cooperatoꝛes operuʒ
eins.⁊ pꝛopheticum illud cum fidei
exuitatione dicamuſ.dominns illu

minatio mea. ſalus mea.queʒ time

bo. Dominus deĩenſoꝛ uite mee.a
quo trepidabo. Qui ergo non cx ſã
guinibus neq; ex voluntate carnis
neqʒ ex volũtate viri ſʒ ex deo nati

ſunt:offerant patri pacificoꝝ concoꝛ
diam fuio:ꝛum:etiam ĩ pꝛimogenitinz

noue creature qui veuit non ſuam ſ
mittentis facere voluntatam. vniuer

ſa adoptionis membꝛa cõcurrant:
quoniam gratia patris nõ diſcoꝛdeſ

neq; diſimiles ſed vnum ſentienies
vnumq; amãales adoptauit heredes

ad vnam refoꝛmatos imaginẽ opoꝛ

tet animum habere confoꝛmecz nata

lis domini natalis ẽ pacis.ſicut eni

git Apoſtolus. Ille eſt pax noſtra:q
fecit varaqʒ vnum.quoniam ſiue Ju

deus ſiue gentilis ꝑ ipſum habemꝰ

acceſſum ad patrem:q ante paſſiõis
diez voluntaria viſpoſitione pꝛeele
ctum:diſcipulos ſuos hac precipne
doctrina ſua infoꝛmauii:ut diceret:

pacem meai do vobis:pacẽ meam

relinquo vobis.⁊ ne lub nomine ge
nerali pacis ſue qualitas lateret:ad

iecit. nõ quẽadmodum mũdus dat:

ego do vobis. non bhabet iquit mun

dus amicicias ? multos fecit puer

ſo amoꝛe cõcoꝛdes.Sũt eni in vitijs
pares animi.⁊ ſimilitudo deſiderio
rum equalitatẽ gignit affectuum ac
ſi qdem foꝛſitan reperiantar: ꝗqbus
pꝛaua ⁊ ihoneſta non placeant: qui
q; illicitas cõfeſſiones a federe ſue

charilatis excludant: iimen ctiam

tales ſiuel Judei ſint:uel heretici uel
pagani nõ de amicicia dei ſed de
iũ

ce ſunt mũdi. Pax auteʒ ſpirita
⁊ catholicoꝝ a ſupernis ueniens 2
ad ſuperna perducẽs cũ amatoꝛibꝰ

mũdi nou nuit cõmunione miſceri.

Sed oibus obſtaculiſ reſiſtere:⁊ ad

uera gaudia a pernitioſis delettatio

nibus euolare:dicente domio. Abi

fueru theſaurus tuus:ibi eſt ⁊ coꝛ in

um.hoc ẽ ſi deoꝛſumſunt: q̃ amas:

ad ima deſcẽdes:ſi ſurſum ſunt: que

diligis:ad ſũma peruenies.quo noſ

unum notẽies unum ſcntiẽtes ⁊ i fi

das ac ſpe ⁊ ĩ charitate cõco:des pũs
ſanctus agat:atqꝙ; pducat: quoniam
gcunq; piruu dei agunt hi filij ſũt

dei:q regnat cũ fiio ⁊ ſpũ lancto ĩ ſe
cula ſeculoꝛum Amen.

BSDe natiuitaie domini ſermo leptim⸗

L ( Eſtuitatie hodierne dilectiſſi
i ueneratoꝛ eſt ⁊ ipſiui culioꝛ

q nec de icarnatione aliqd fallũ nec

de deitate aligd ſentit idignuʒ. Da
ris enĩ periculi malum eſt: ſi ant illi
naturc nr̃e ueritas aut paterne gio

rie negatur equalitas. Cum ergo ad

itelligẽédum lacramenium natiuita
tis Chꝛiſti qua de maire uirgini eſt

oꝛus:accedimus:abigat᷑ p:ocul ier
renarum caligo rationum. ? iliumi

nan te fidei oculo mundane lapiẽtie

fumus abſccdat. Diuina eſt eniz an
toꝛitas:cui credimus.dinina eſt do
cirina:quam ſeqmur.quoniam ſiue
legis teſtiricatiòi:ſiue oꝛaculiſ Nꝛo
phetaꝝ:ſiue angelice tube iterioꝛem

ad mouesmus auditum uerum eſt:
quod Joannes plenus ſpiritu ſan

cio ĩtonuit. In pancipio erat uerbũ
uerbum erat apud oeum. 1 deus
erat uerbũ:hoc erat ĩ pꝛicipio apud
deum.oĩa per ipiuʒ facta ſunt.⁊ ſine

1
ſün
ſſe

inſo factumẽ nihil. Et ſ militer nerũ

eſt:quod ideʒ pꝛedicatoꝛ adiecit: Et
verbũ caꝛo laetũ eſt.⁊ hitauit i nobi

uidimꝰ gloꝛiã eiꝰ gloꝛiã quaſi uni

gen iti a paire plenuʒz gratie ⁊ uerita
tis. In uiraq; ni natura idẽ eſt dei
filius noſtra ſuſcipicſ.⁊ pꝛopꝛia non
amittens. in homine hommẽ reno

nans: ſe ipermutabilis perſeuerãs
Beilas eni que illi cum patre cõmu

nis cſt:nuliũ detrimentũ oipotentie
ſubijt. nec dei foꝛmã ſerui foꝛma uio

lauit qꝛ ſumma ⁊ ſempiterna eſſen

tia que ſe ad humani generis ĩclina

it lalutẽ:nos qdem in ſuam gloꝛiã

tranſtulit. ſed quod erat:cſſe nõ de
ſtuit.unde cũ unigenitus dei mino
reʒ ſe patre ↄfitetur:cui ſe dicit equa
lem:ueritatem i ſe foꝛne utriuſq; de
monſtrat:ut ⁊ humanam pꝛobet im
parilitas.⁊ diuinaʒ declaret equali

las. Maieſtati igitur filij dei coꝛpo

rea natiuitas nibil abſtulit. nthil cõ

ulit.qa ſubſtãtia ĩcõmutabilis nec

minui potuit.nec augeri. Quod eniĩ
uerbum caro factum c:nõ hoc ſigni
ficat:ꝙ in carnem ſit dei natura mu
lata.ſed ꝙ a uerbo ĩ unitatẽ perſone
ſit caro ſuſcepta.In cuiꝰ utq; nomi
ne homo totus accipitur:eum quo

intra uirginis uiſcera ſancto ſpiriu

fecundata:⁊ nunquam nuirginitate
caritura tam iſeparabiliter dei filiuſ
eſt unitus:nt ꝗ erat itempoꝛaliter de

Aſſentia patris genitus: iple ſit tẽpo

raliter de utero uirginis natus. ali
ter eni ab eterne moꝛtiſ ninculis nõ
poſſemus abſolui:niſi in noſtris fie
ret humilis:qui oĩpotens permane
bat in ſuis.Naſcens itaq; dominuſ

noſter Jeſus Chꝛiſtus homo neruſ

ꝗq nunq; deſtttit eſſe deus veruſ:no
ue creature in ſe fecit exoꝛdium ⁊ oꝛ

1us ſui oꝛma dedit humano generi

ſpetiale pꝛincipium: nt ad carnalis
generanonis abolenda eontagia eſ
ſet regenerandis oꝛigo ſine ſemine

criminis:de quibuſ dicitur. Qui nõ

ex ſanguinibus neque ex volunfate
carnis neque ex uoluntate viri: ſed

ex deo nati ſunt. Que hoc ſacramẽ
tum mens cõpꝛehendre que hanc
gratiam valei lingua narrarce. Re

dit in inocent am iniqtas.⁊ in noui
talẽ uetuſtas.ĩ adoptionem ueniũt
alieni. i hereditatem igrediuntur
exiranei. de impijs iuſti de auaris
benigni de icontinentibus caſti de
terrenis icipiunt eſſe celeſtes: Que
autem eſt iſta mutatio niſi dextre ex
celſi.Quoniã venit flius diſſoluere
opa diaboli:⁊ ita ſe nobis nos quo
ʒ inferit ſibi vt dei ad humana de

ſcenſio fieret hominis ad dinina ꝓ

nectio/ In hac dilec iſſimi miſericoꝛ
diãa dei cuiꝰ erga nos magniiudinẽ
explicare non valemuss:mulrta ſol
licitudine pꝛecauenduʒ eſt Chꝛiſtia

nis ne diabolicis iterum capiantur

inſidijs ⁊ eildem rurſus ꝗbns renũ

eiauerant:erro:ibus iplicent. Non
eni deſiuit hoſtis antiquus traſfigu
rans ſe ĩ angelum lucis d ẽccpiionũ
laqueos vbiq; pꝛetendere.⁊ ut quo

qquo modo fidẽ credẽtiuʒ corrũpat
inſtare: Nou t cui adhibeat eſtul cu
pid tatis cui ileceb:aſgule ingerat

cui apponat icitamenta luxurie. cui

ifundat uirus iuidie. NHouit quem
merroꝛe cõturbet quẽ gaudio fallat
quẽ metu oppꝛimat.quẽ admirauo
ne ſeducat. oium diſcutit con uetudi
nem. uentilat curas. ſcrutatur affec

tus.⁊ ibi cauſas queritnocendi:ubi

gquemq; viderit ſtudioſius occupa
r..Habet eteni multos.ex eis quos
tenacius obligauit:aptos ſuis ari
bus: quoꝝ ad alios decipicndos

dy

igmgenijs plat rlinguis. Wer iſtos re

media egritudinũ indicta futurqꝛus
placationes demonũ ⁊ depulſiões

pꝛomiuũtur umbꝛarum. Addunt 2

⁊Zilli ꝗ toram humane vite conditio

nem de ſtellaꝝ pẽdere effectibus mẽ
tiunt. ⁊ ꝙ eſt aut chuine uoluntatiſ
aut noſtre id clinabiliũ dicunt eſffſe
fatoꝝ.Que tamen ut cumulatius no

ceant:ſpondet poſſe. mutaruſi illis

que aduerſant᷑ ſyderibus:ſupplicet
unde cõmentum impiũ ſua ratione

deſtruit᷑: ꝗq ſi pꝛedicatnõ pmanent

non ſunt facta metuenda. ſiperma
nent:nõ ſunt aſtra uenerãda.Se ta
libus inſtitutis etiã illa generat im
pietas:ut lol ichoatiõe diurne lucis
exnrgens a ꝗbuſdam inſipiẽtioꝛibꝰ
de locis eminẽtioꝛibus adoꝛet.qui
dem nõnulli etiã Chꝛiſtiani adeo ſe
religioſe facere putãt: ut pꝛiuſq; ad ſium nec
merxratiõe tempoꝝ falleret: eũ ꝑ ine
gqualiũ hoꝛaꝝ ipares moꝛas ⁊ diſſi
miliũ oꝛtuũ ſigna manifeſta ⁊ ãnos
ſol cõcluderet:⁊ mẽſes luna renoua
ret. Quarto nanqʒ vt legimꝰ: die di
xit deus fiãt luminaria i firma nen
to celi: vt luceãt ſupe: terrã:⁊ diuidãt
iter diem ⁊ noctẽ:⁊ ſint ĩ ſigna ⁊ iem
poun ? dies ⁊ ãnos ⁊ ſint ĩ fimamẽ
fo celi nt luceãt. Expergiſcere ho no
7 dignitatẽ tue cognoſce nature. re
coꝛdare te factũ ad imaginẽ dei: q́
a ſi ĩ Adam corrupta eſt:in Chꝛiſtõ

beati Petri Apoſtoli Baſilicam

que vni deo viuo ⁊ vero ẽ dedicata:

pueniant:ſupatis gladibus qbꝰ ad
ſuggeſtum are ſuperioꝛis aſcendit:
cõuer ſo coꝛpoꝛe ad naſcentẽ ſe ſolẽ
reflectãt.⁊ curuatis ceruicibus ĩ ho

noꝛẽ e ſplẽdidi oꝛbis iclinẽt. Quod

fieri partim ignoꝛãtie uitio partiʒ pa
ganitatis ſpũ multum tabeſcimus.
7 dolemus.Quia ſi quidam foꝛte
creatoꝛẽ potius pulchꝛi luminis q;
ipſum lumen qðo eſt cretura:venerã

tur:abſtinendũ tamẽ eſt ab ipſa hu

iuſmodi ſpetie offici:quam cum in
noſtris inuenit.ꝗ deoꝛum cultũ reli
quit:nõne:hanc ſecum patrẽ opinio
nis uetuſte tanq;ᷓ pꝛobabilẽ retẽta
bit:quẽ Chꝛiſtianis ⁊ ipis viderit
eſſe cõmunem.Abijciat ergo a con

ſuetudie fideliũ damnanda peruerſi

tas. Hec honoꝛ vni deo debituſ eo
rũ ritibus ꝗ creaturis ſeruiũt: miſce

alur.dicit eni ſcriptura diuina:domi

nũ dèum tuũ adoꝛabis:⁊ illi ſoli ſer
uies. Et beatus Job: Bomo ſinc qᷓ

rela ut ait domius:⁊ abſtinẽs ſe ab

omni re mala:nundqd vidi iquit ſolẽ

cũ fulgeret:⁊ lunã incidentẽ clare et

letatũ eſt coꝛ meũ in abſconduo: Et
oſculatus ſum manũ meam. Que C
iniqtas maxima. 7 negatio cõtra de
um. altiſſimum. Quid auteſt ſol uet
qd eſt luna niſi viſibilis creture et
coꝛpoꝛee lacis elemẽéta.quoꝝ vnum
eſt maioꝛis claritatis.⁊ aliud mino
ris ẽ luminis.ſicut eni alia: diurna

akia nocturna ſũt tẽpoꝛa:ita diuerſã

i luminibus qualitatẽ creatoꝛ iſtitu
it.cũ tamẽ pꝛius q;ᷓ hec fierẽt:⁊ dieſ
ſine ſolis officio ⁊ noctes ſine lune
miniſterio pceſſiſſent. Sed ↄcedebã
tur iſta ad faciẽdi hoĩs viilitateʒ: vt
ratiõale animal nec ĩ diſtinctiõe mẽ

ſium nec i recurſu annoꝝ nec ĩi dinu

tamẽ ẽ rfoꝛmata. Atere quo modo

vtendũ eſt viſ bilibꝰ creaturis: ſicut
vteris terra:mari:celo:aere:fſontibꝰ:
J aque flumibus:⁊ quicqd i eis pul
chꝛũ atqʒ mirabile eſt: refer ad lau
dẽ ⁊ gloꝛiã cõditoꝛil. Moli eſſe dedi
tus illi lumini:quo volucrei ⁊ lerpẽ

tes quo beſtie ⁊ pecudeſquo mulce

delectant᷑ ⁊ vermes:lucẽ co:poꝛeam
ſenſu tange coꝛpoꝛeo.⁊ loto mentis

206 — — —

N —,—

=

affecta illud vperũ lumẽ amplectere
quod illumiat omnẽ hoĩem venien
teʒ ihũc mũdũ.⁊ de quo dicit P:o

pheta Accedite ad eũ: iluminami

ni. 2 vultus veſtri nõ erubeſcent Si
enĩ tẽplum dei ſumus:⁊ ſpiritus dei
habitat i nobis:plus eſt qð fidelis
qſqʒ habet t ſua aĩa:qᷓ quod mirat
icelo. Non vtiq; vobis dilectiſſimi
boc aut idicimus:aut ſuademus:vt

deſpiciatis opera dei:aut cõtrarium
aliqd fidei veſtee ĩ is q bonꝰbona cõ

didit. eſtimetis.ſʒ vt oĩuʒ creaturarũ
ſpetie ⁊ vniuerſo huius mũdi oꝛna
tu rationabiliter ? tẽpeꝛanter utami
ni. Que enĩ uidẽtur:ut ait Apoſtolꝰ
Tẽpoꝛalia ſunt.que aũt non vident
eterna. Quia aũt ad pᷣſentia ſumus

nati:ad futura ſumus renati:non tẽ

poꝛalibus bonis deditiſed eternis
ſimus itenti. vt ⁊ ſpez noſtrã poſſimꝰ
pꝛopius ĩtueri.in ipſo ſacramẽto na

talis domini cogitemꝰꝗd nature no

ſtre gratia diuina contulerit. audia
mur Apoſtolũ dicentẽ. Moꝛtui eni
eſtis:⁊ nita ueſtra abſcõdita eſt cum
Chbꝛiſto apparuerit nita neſtra: tunc

⁊ uos apparebitis cum ipſo ĩ gloꝛia
ninit ⁊ regnat i ſecula ſecaloꝝ Amẽ
BPe Natiuttate dñi. ſermo octauus.

m ſemp nos dilectiſſimi ga
dere ĩ domino oĩa diuĩa elo
quia cohoꝛent᷑:hodie ꝓcul dubio
ad ſpiriialẽ leticiam copioſius ĩ cita
mur natiuitatis dominice ſacramẽ
to nobis clariuſ coruſcante.vt recru
rentes ad illã diuine miſericooꝛdie
ieflabilẽ ĩclinationẽ qua creatoꝛ ho

minũ fieri homo dignatus ẽ:in ipſi

ns iuentamur natura:quẽ adoꝛamꝰ
inr̃a. Deus eni deifiliui de ſempiter

no ⁊ igenito patre vnigenitus ſem
piternuſ manes ĩ foꝛma dei ⁊ ĩcõomu
tabiliter hẽns nõ aliud eſſe:q; pater

foꝛmã ſerui ſine ſue detrimẽto maie
ſtatis accepit.vt in ſua nos pꝛioheret
nõ ipſeĩ uoſtra deficeret. Rnde uiri
qʒ nature i ſuis pꝛopꝛietatibꝰpmanẽ
ti tanta ẽ vnitatis facta cõmunio:vt
quicqd ibi ẽ dei:nõ ſit ab humanita
te diſiunctũ.qcquid aũt eſt hois:nõ
ſit a deitate diuiſũ. Celebꝛãteſigitur
dilectiſſimi natalẽ diẽ domini Sal
uatoꝛis partũ beate uirginis cogite
mus:ut carni animeqʒ ↄcepte uiriu
tẽ uerbi nullo tẽpoꝛiſ pũcto defuiſſe
credamus. Mec pꝛius foꝛmatũ atqʒ
aĩatum tẽplum coꝛpis Chꝛiſti qd li
bi ſupueniens uẽdicaret hitatoꝝſed

pꝓ ipſum ⁊ ĩ ipſo nouo homini datũ

cſſe pꝛincipiũ. utĩ uno dei atqʒ hois
filio ſine matre deitas ? ſine patre
eſſet humanitaſ. Simul eni per ſpũʒ
ſcũm fecundata uirginitas ſine cor
ruptionis ueſtigio edidit ⁊ ſui gene

ris ſobolẽ:⁊ ſue ſtirpis autoꝛc. unde

idẽ dominus ſicut Euangeliſta cõ
memoꝛat.queſiuit a Judcis:cuius fi
lium Chꝛiſtũ ſcripturaꝝ autoꝛitate
didiciſſent. ⁊ eis reſpõdentibus qð
ex Dauid uẽturus ſemine traderet
Auomodo illũ dominũ ĩquit ſuum
Zauid i ſpũ uocat dicens.Dixit do
minus domino meo: ſede a dextris
meis. Sonec ponaʒ inimicos tuos
ſcabellũ pedũ tu oꝝ. MNec potuerunt
Judei pꝛopoſuã ſoluere queſtionex
qa non itelligebãt ĩ uno Chꝛiſto 2,0
geniẽ DPauuicã ? natura Pꝛophe
tatã eſſe diuinã. Maieſtas aut filii
equalis patri ueſtiens ſe humilitate

ſeruili nec metuebat minni: nec indi

gebat augeri. Ipſũqʒ effectũ mileri

coꝛdie ſue quem reſtitutioni ipende
bat humane:ſola exeꝗ poterat uirtu

te deitas: ut creaturã ad imaginem
dei faetã a iugo dire dominatois
exueret,. Sed ꝗa nõ ita ĩ pᷣmuᷣ Hoiez

diabolus niolẽtus extiterat:ut eũ ĩ
Partes fuas ſine liben a:ꝛbitri cõ
ſentõe trãſferret:ſicᷣſiruẽdũ fuerat
pecca tu uoluntariũ:⁊ hoſtile cõſiliũ
ut dono gtie nõ obeſſet noꝛma iuſti
ne.i totius tgitur humani generis
ſtrage cõmũi unuʒ ſoluʒ. fuit reme
diũ inb diuine ranonis occulto qd
poſſet ſubuenire pꝛoſtatis:ſi aliquis
filioꝝ Adam oꝛnginalis pᷣuaricatio
nis alienus atqʒ inocens naſceret
ꝗ ceteris explo pꝛodeſſet ? merito.
Sed qa hoc naiuraliſ generatio nõ
ſinebat:nec poterat vitiate radicis ſi
ne ſemine /ꝓppago eſſe ð quo ſcripiu
ra dicit.Quis põt facere mũduʒ de
imundo cõceptuʒ ſemine. Mõne tu
ꝗ ſolus es.Domius Danuid factus
eſt filius Oauit. ⁊ de pꝛomiſſi gene
ris fructu pꝛoles eſt oꝛta ſine viiio ĩ
unã pionaʒ gemina cõueniente na
tura.ut eodẽ cõcepiu eodemqʒ par
tu gignereiur domins noſter Jelus
Chiſtuſ:cui ⁊ vera ineſſet deitas ad

miracula operũ:⁊ vera humanitas

ad tolerãtiã paſſionũ.Fideſ igitur
catholica duectiſſimi oblatrantium
hereticoꝝ ſprrnãt erroꝛes.qui mun
dane ſapiẽnie vanitate deceptia veri
tatis euangelio receſſerunt. ? incar
nationẽ nerbi itelligere nõ valentes-
de caulſa illuminationis fecerũt ſibi
materia cecitatis. Nã oium fere fai
ſa credẽtium opinionibus que etiXã
in ſpũs ſancti negationẽ pꝛorunnt:
retractaus:neminẽ pene demaſſe co
gnoſcimus:niſi q duaruʒ i Chꝛſto
naturaꝝ veritate ſub vniuſ pione cõ
feſſone nõ credidit.Alij eteni domi
no ſolã humanitatẽ alij ſolaʒ aſcrip
ſere ventatc. Alij veram qdem ĩ ipio

mulatam. Alij pꝛofeſſi ſũt veram eũñ
ſuſcepiſſe carnem:ſed dei patris nõ

habuiſſe natnrã. ? deitati eius que
erant humane ſubſtâtie depu tãtes
maioꝛẽ ſibi deum minoꝛemq; finxe

runt:cũ gradus iĩ vera diuinitaie eẽ

nõ poſſint.Quoniã quicqd deo mi

nus eſt:deus nõ eſt.Allij cognoſcen

tes patria ? nli nulla eſſe di iantiaʒ

qꝛ non ppterani veritaie deitas itel
ligere:niſi ĩ vniate pſone cũdem aſ

nalſci ⁊ nutriri⁊ pati moꝛi lepelmi et

reſurgere ad eundẽ pertinerer qper

oiĩa ⁊ hois pſonam ipleret:⁊ uerbi.
QAQuidam putauerũt dominũ Jeſuʒ
Chꝛiſtũ nõ noſtreſubſiantie coꝛpuſ
haſtuiſſe:ſed ab elemẽtis ſuperiori
bus ac ſubtilioꝛibꝰ ſũptum.Nuidã
auuit eſtimauerũti carne Chriſti aĩaʒ

humanã non habitaſſe:nec fuiſſe:ſʒ

partes anime ꝓplaʒ verbi ipleſie dei

tatẽ.Quoꝛundã ipꝛudẽtia ĩ hoc trã

ſujt:vt aiam ꝗdem fume i domino fa

terent᷑: ſed eandẽ dicerent mẽte car
uiſſe:qa ſufnceret homini ſua deitas
ad oia rationis officia. Poſtremo
ideʒ aſſerere pꝛefumpleruũt: partem
quadam nerbi icarne fuiſſe cõuerſa
vt i vnius dogmatis narietatemul
tipitci nõ carnis tantũ aninieqʒ na
tara ſed etiã ipſius verbi ſolueretur

cſſentia.MSulta ſut 2 alia pꝛodigia

falſitaiũ:quibus enumerãdis ai

tatis neſtre non ẽ fangandus audi/
tus.ſed poſt diuerſaſ impictates q̃ ſi

bi inuicẽ ſunt mulntoꝛmiũ blaſphe

miaꝝ cognatione cõnexe. de his po
tiſſimum erroꝛibus declinandiſob
eruantiã veſtre deuotionis admo
neo:quoꝝ vnus oudum Meſtoꝛio
aultoꝛe cõſurgere nõ ipune tlẽptauit.
e dendte.⸗ mi Alius nuper pari execratione dam
diuinitatẽ: ſed carnẽ dixerũt fuiſſe ſi nãdu 8 Eutyche aſſer toꝛe pꝛo: upit:
Mã ille beatã Mariã viginẽ tantũ
modo auſus ẽ hoiĩs pdicare genitri

ins
ono
n
nul

nar
ga
ari
Audi
vi
ſphe
spo
ſob
mo
oio
zui.
dam
i
ĩ
Gin

cèe: ut ĩ ↄceptu ⁊ partu nulla nerbi ?

carnis facia vnio crederet. Quia öi
filius nõ ipᷣe factus ẽ hois filius:ſed
creato homini ſola ſe dignatione ſo
ciauit.Qõ catholice aureſ nequaqᷓ;
tolerare potuerũt:que ſic Eugelio
peritatis ibute ſunt:vt firmiſſme no
nerint nullã eſſe hũano generi ſpecie
ſalutis:niſi ipſe eſſet ſiliꝰ uirginis:q
creatoꝛ eſt inr̃is. Hic aũt recẽtioris

ſacrilegu pꝛophanus:aſſertoꝛ unitio

nẽ qdem ĩ Chꝛiſto duaꝑ cõfeſſus ẽ
naturaꝝ:ſed ipia vntiõe id dixit effe

ctũ:ur ex duabꝰvna remaneret:nul

latenuſ alteriꝰexiſtẽte ſubſtãtia: que

vtraq; f niri niſi ant cõſumptiõc aut
ſeparatione nõ poſſet. Hec vero taʒ
inimica ſunt ſane fidei: vt nequeant
recipi ſine excidio nois Chꝛiſtiani.

Si eni verbi icarnatio diuie humae
q; nature cẽ:iſʒ hoc ipſo cõcurſu qð

erat geminũ factum ẽ ſingnlare:ſola
din initas vtero virginis natacẽ 2 p
ludificatoꝛiã ſpeciẽ ſubiji: numimẽta

ac icremẽta coꝛpea viqʒ : oẽs muta
bilitates hũane ↄditionis omittaʒ:
ſola dininitas moaua ſola dininitaſ
ẽ ſepulta:vt iam ſcdᷣm talia ſentiẽtes
ſprrãde reſurrectiõis nulla ſit ratio.
nec ſit pꝛimogenit'ex moꝛtuis Chꝛi

ſtus:qꝛ nõ fuit q debẽret reſuſcitari:

ſi nõ ſuit:qui poſſet occidi.Albſint a.
coꝛdibꝰ vfis dilectiſſimi diabolica
rũ iſpirationũ virulẽta mẽdacia. et
ſciẽtes ꝙ ſempi terna fulij deitas nul
lo apud pr̃eʒ creuit augmẽto:pꝛudẽ
ter aduertite:qð cui nature ĩ ?ldam
dictũ ẽ:terra es:⁊ ĩ terrã ibis: eidẽ ĩ
Lbhuſto dicit:ſede a dextriz meis. ſe
cũdũ illã naturã qua Chꝛtſi' equas
ls cẽ pr̃i nunqᷓ; iferioꝛ fuit vnigentitꝰ
ſublimitaie gẽitoꝛis.nec tẽpoꝛalis ẽ
ei cſt pr̃e gloꝛia:q̃ ẽ ipſa pr̃is dexiera
de qua ĩ exodo dicit .Dextera tua

facults

dſie gloꝛificata ẽ virtute.⁊ ĩ Eſaia.
Domie ꝗs credidit auditunnr̃o. Et

bꝛach ũ dom ni cui reuelatũ ẽ. Aſſũ
ptus igir homo ĩ finũ deiſic ĩ vnita
tẽ ꝑſone Chꝛiſti ab ipſs coꝛpal buſ

c recepius exo:dus:ni nec ſine dena
te cõcepiſit nec ſine venate editus:
nec ſine deitate nutrii.idẽ erat ĩ mi

raculis idẽ i cõtumelis.p humanã

ifirmitatẽ crucifixus: moꝛtuns: 2 ſe

pultꝰ p diuĩaz uirtutẽ die teriia ſuſci
tatꝰaſcẽdit ad celos.ſedet ad dexirã

dei patris: i natura hoĩs accepit a
patre:qd ĩ naturã deitatis ctiaʒ ipſe
donauu.Hoc dilectiſſimi pio coꝛde
meditãtes Apoſtolici ſempꝑ memo
res eſtote pᷣcepti:uniuerſos admõet
dicẽs. Videte ne ꝗs uos decipiat ꝑp

phiam ⁊ inanc fallaciã ſcõʒ iraditio

nẽ hoĩiuʒz.⁊ nõ ſcõm Chꝛiſtũ.qa i ip

ſo hitat oĩis plenitudo diuitatis cor

poꝛaliter: ui uerã itelligamꝰ ſubſtan
tiã carnis:ubi ẽ plenitudo diuinita

tis ihabitatio coꝛpalis.Qua utiqʒ

tota etiã repiet eccleſia qᷓ iherens ca
piti coꝛpus ẽ Chꝛiſti.Qui uiuit ⁊ re
gnat i ſecula ſeculoꝝ Amen.

De natiuitate eiuſdt᷑. Sermo nonꝰ.
Ecedit ꝗqdẽ dileenſſimi multũ

3*

gz ſuperminet humani elogi
tem dinini operis magnitu
do: ⁊ inde oꝛitur difficuitas fandi:
ũde eſt ꝛatio tacẽdi:qa Chꝛiſto ꝓeiu

fſuilio dei nõ ſolũ ad diuinẽ:eſſentiã ſʒ
eſſentiã ad humana ſpectat naturã
Auod dictũ eſtpꝑ Mophetã Gcẽera
rionẽ eius quis cnarabit᷑ Htranqʒ

₰W

eni ſubſtan iã ĩ nna cõueniſſe plonã
nili ſides credat:iſermo nõ expucat

⁊ideo nunq; materia deſicit laudis
gqa nunq; ſufficit copia laudatoris

Gaudeamus igit᷑ ꝙ ad eloquendũ
tãtũ miſerioꝛdie ſa ramẽtũ ipares
ſumus.⁊ cũ ſalutis noſt:e itnain⸗

pꝛomere no naleamus: ſentiamus
nobil bonũ eſſe:qð nicimur NMemo

eni ad cognitionẽ neritatis magis

—

pꝛopiquat:q; qui ĩtelligit ĩ rebus di

uinis etiã ſi multũ ꝓficlat:ſemꝑ ſibi

ſupeſſe qdðᷣ querat. Mã ſi ſe ad id in

qð tẽdit:pueniſle pᷣſumit:nõ queſita

repperit:led i inqſitione defecit. NMe
aũt infirmiiatis nr̃e pturbemur an
guſtiis. Euãgelice noſ ⁊ pꝛophetice
adiuuãt uoceſiqbus ita accendimur
2 docẽtur:ut nos natiuitatẽ domini
qua uerbũ caꝛo factũ eſt:nõ tã pꝛe
teritã recolere:qᷓ;ᷓ pᷣſentẽ uideamur
iſpicere.Quod ein paſtoꝛibꝰpꝛo gre
gũ ſuoꝝ cuſtodia nigilãtibus nũtia

uit angelꝰ:etin noſtrũ ipleuit auditfũ
⁊ ideo dominicis ouibus pᷣſumꝰ:qꝛ

uerbã diuinitꝰedita coꝛdis aure re
ſeruamꝰ tanq; ⁊ i hodierna feſtiuita

le dicat. Ecce ego euangelizo uobis

gaudiũ magnu:qð crit oĩ populo:

qꝛ nalus ẽ nobts hodie Saluatoꝛ.

aẽ Chꝛiſtus domius i ciuitate Da
nid:cui pᷣdicatiõis ſſimttati exulta
tio inumerabiltũ iũgifangelorũ:ut

excellẽtius ſieret teſtimoniũ:cui mi

liie celeſtis multitudo cõcineret an

geloꝝ i honoꝛẽ dei una benediciõe
dicẽtiũ.Gloꝛia ĩ excelſis deo ⁊ ĩter

ra pax hoibꝰ bone nolũtatis.dei er

go gloꝛia c ex mane nirgine Chꝛiſti

naſcẽtis ĩfantia.⁊ reparalio humãi
generis merito in landẽ ſnireſeriur

autoꝛis:qꝛ ⁊ ipſi beate Marie mii
ſus a deo Gabꝛiel angel? dixerat:

Spiritꝰ ſcũs ſupuenict ĩ te:⁊ uirtꝰ al

tiſſimi obũbꝛabit tibi.ideoq; ⁊ qð
naſcet ex te ſeũʒ uõcabit filiꝰdei. In

terra aũt illa paxↄcedit:q̃ͥ homines
efficit bõe uolũtatis.Quo eni ſpũ ðᷣ

itemerate mr̃is niſceribꝰnaſcit Chꝛi
ſtus:hoe ð ſcẽ Eccleſie utero renaſci

ter Chꝛiſtian, Cui uera pax ẽ a dei

nolũtate nõ dinidi:nõ dubitet ?1 G
ſolis qᷓ deus diligit: delccrari. Natz
lẽ igit᷑ dilectiſſimi diẽ dũi cetebꝛaanꝝn
tes ꝗ ex oibꝰ pᷣiteritoꝑ tẽpoꝝ diebꝰ

electul ẽ:licet diſpẽſatio actuũ coꝛpo

raliũ ſicut eterno cõſilio fuerat por
dinata: tranſierit: tiotaq; redẽptoꝛis

hũilitas i gloꝛiam eterne maieſtatis

euecia ſii:ui in noĩe Jeſu omne geng
fiectat celeſtiũ terreſtriũ ⁊ infernonꝛ:·
J ois lingua cõfiteat᷑:qꝛ dominꝰ

ſus i gloꝛa ẽ dei pr̃is:indeſinẽter ta
mẽ illũ partũ ſalutifere uirgis ado

ramꝰ: z ulã uerbi ? carnis indiſſolun
biẽ copulã nõ minꝰſuſcipim in pᷣſe
pe tacentẽ:qᷓ;ᷓ in throno paterne alti
tudinis ↄſ dentẽ.ꝗmmutabilis eniʒ
deitas ꝗ; uis intra ſemenũpſã ⁊ clari
tatẽ ſuã ⁊ potẽtiã cõtincrei:nõ tamẽ

ideo nõ erat inſecta naſccti: qa hũa

no aſpectu nõ palebat ut ꝑ ueri hoii
inuſitata pꝛimoꝛdia ille agnoſcereete
genitꝰ:q Regis DHauid dominuunus
eſſet. filiꝰ. Iple eniz ꝓphetico ſprirn
cãtat dicẽs.Dixit dominꝰdño mo?
ſede a dextris meis.Quo teſtimöio
ſient Euãâgeliũ refert: ↄfutata ẽ ĩpie .
tas Judeoꝝ. HMã cũ Jeſu iterrogan
te Judeos:cuiꝰ filiũ dicerẽt Chꝛiſtẽũ
reipõdiſſent auid: ↄfeſtiʒ dominꝰ
cecitatẽ illoꝝ arguẽs ait. Quõ erg/g
Sauid ĩ ſp uocat eũ dominũ dicceco·
Dixit dominus dño meo ſede a der
tris meis. Intercluſiſtis uobis indes
ĩtelligẽtie nia.Et dũ ſolã naturãà cer
nis iſpicitis: tola nos ueritatis luce
pᷣnaſtis.Expectãtes eniʒ ſcõm ufep
ſuaſiõis fabuloſa figmẽta DHauicd fi
liũ ð ſola ſtirpe coꝛpea dũ ſpẽ ufſaz
hoĩe tantũ ↄſtituiſtis:deũ dei filiũ̃
repuliſtis:ut qð nobis ↄfiteri gloꝛio
ſũ ẽinobis ꝓdeſſe nõ poſſit. Nam æ
nos iterrogati cuiꝰ fiꝰ ſit Chꝛiſituns
voce Apoſtoli ofitent᷑ qð ſactꝰ ẽ ex

— — — — 44 — —

ho.
N
ie
Glß

In

tuni
hür
iboit

c k

ginas

oneo
nͤo
ihi
ſgrn
mun

ce

ide

ri r

lo luce
nljep
uid i
vra;

igoi⸗
amd
hiſns

———=

—,—,—

go
Nace. 3

Lif

bie

„

ſemĩe Danid ſcvᷣm carnẽ. de initio
Enadellee dicaticig inſtruimur le
getelibe
flu Dauid ſʒ ideo a ur̃a ipietate di
ſcernimur:qꝛ quẽ ex ꝓgenie Sauid

hoiem nouimꝰ natũ:eundẽ ſcdᷣʒ qðõ

uerbũ caro factũ ẽ:deũ deo pr̃i cre

dimus coeternuʒ.unde ſi teneres o

Iſraei tui nois dignitateʒ:⁊ ꝓppheti

cas denũtiatiões obcecato coꝛde ꝑp

curreres:Elaias tibi euãgelicã pãde

ret neritatẽ.⁊ nõ ſurdus andires di

uina ĩſpiratiõe dicẽtẽ.Ecce uirgo cõ
cipiet i utero:⁊ pariet ſliũ:⁊ uocabi
tur nomẽ eiꝰ Emmanuel:qõð ẽ nobiſ

cũ deꝰ quẽ ſi tanta ꝓprietate ſcri
noĩs nõ uid bas:i da uitica ſaltẽ uo

ce didiciſſe:ne ↄtra teſtificationẽ no
ui? ueteris teſtamẽti Jeſũ xpᷣm hDa

nid filiũ denegareſ:quẽ DSauid dñʒ
nõ fateris. Qua ꝓpter dilectſſimi ꝓ
ieffabilẽ gr̃am dei Eceleſia gẽtium
ↄſecuta ẽiqð carnaliũ iudeorũ ſyna
goga nõ meruit dicẽte Sanid. No

iñ ſecit dominꝰſalutare ſuum ĩ ↄſpe

ctu gẽtiũ reuelabit iuſtitiã ſuâ. ?ẽ Eſa
ia ſimiliter pᷣdicante:populꝰ ꝗ ſede

bat ĩ tenebꝛiſ:uiditlucẽ magni:qui
hitant i regione umbꝛe moꝛtis: lux

ona cẽ eis.⁊ iterũ gẽtes q̃ te nõ noue

rũt:iuocabũt te.⁊ popuili ꝗ te neſcie

rũt:ad te cõfagiẽt. Exultemꝰ in die

ſalutis nr̃e c ꝑ nouuʒ teſtamentũ in

cõſoꝛtiũ eiꝰ arumpti cui dicit a prfe:
fili meus es tniego hodie genui te⸗
poſtula a me ⁊ dabo uibi getes here
ditatẽ tuã ⁊ poſſcſſionẽ tuã termios
terre:ĩ adoptãtis nos miſericoꝛdia
gloꝛiemur. Quia ſicut Apoſtolꝰ ait.
Mõ accepiſtis ſpũz ſernuutiſ ĩ timo
re ſʒ accepiſtis ſpũm adoptiõis filio
rũ:ĩquo clamamꝰabba pr̃:dignum

ℳ

eni ẽ atque ↄueniens:ut teſtatis pa

tres uolũtas ab adoptiõis fiujs im
pleatdicẽte Apoſtolo. Si ↄpatimur

iiber generatiõis Jeſu Chꝛiſti

2 gloꝛi cabimur ſicut hũilitat Chꝛi
ſi cõpticipeſ q ſũt futuri gloꝛie cohe

redes.honoꝛet᷑ ĩ ifantia ſun dominꝰ

nec ad deitati referant iniuriã exoꝛ

dia ⁊ ĩcremẽta copea.Quoniã natu
re incõmutacili nec addit aliqd nr̃a
natura:nec miuit. Sʒ q i ſimilitudi
nẽ carnis peccati dignatꝰ ẽ hoibus
ec ↄfoꝛnis:ĩ unitate deuatis pf̃i per
mãet equalis.Cũ quo ⁊ ſpũ ſcõ ui

uit T regnat in ſecula ſeculoꝝ emẽ.

De natiuuate dñi eiuſdẽ.ſmo deciu

”M „ „ . .
e ent noſtiſ:dileciiſſ mi d er
ceſlẽtiſſima feſtimtatiſ hodier

ne ſollẽnitate off ciũ uobis ſermõis

coꝛdibꝰ ni s diuie pietatis reſplẽdu
iſſe uirtutẽ.ut qð nobis fide ẽ inſitũ

idd ſit ẽt telligẽtia cõpꝛehẽſũ. Sʒ qꝛ·

dñi Saluatoꝛiſqʒ natinitas nõ ſolũ

ſecũdũ deitatẽ de pr̃e:ſʒ ẽt ſecũdumn
carnẽ de mre:ita facultatẽ humani
cxeed t eloq:ut m riio ad u rũqʒ re
ferat:qd dictũ ẽ. Generationẽ eius

ꝗs cnarrabit. ico eni ipſo qðᷣ digie
nõ põt explicariſemp exuberat ra

tio diſſerẽdi.Mõ qꝛ libeꝝ ſit diuerſa

ſetir:ſʒ qꝛ dignitati materie nulla po
teſt ligua ſufficere. M.aα udo igi

tur ſacramẽti ĩ ſalutẽ huani geueriſ

ate ſccula eterna diſpoſitii ſeculoꝛũ

fine reſerati itegritati ſue nec aufferri
aliqd patit: nec augeri.? ſicut ꝓpꝛia
nõ amittit:ta aliena n recipit. Sech
multi opinionũ ſuaꝝ ſequaces qo
nõdũ itellexerũt:paratioꝛes docere

6 diſcere:ſicut ait Apoſtolꝰ:circa fi
dẽ

nautragauerũt/quoꝝ pꝛauas cõ
pugnãteſqʒ ſẽẽtias bꝛeui ſignitica
tiõe pſtringã: ut erroꝝ tenebꝛis a ue
ritatis luce diſcretis ⁊ fig o e hbono

rẽt beneficia diuia:⁊ ſcicter ca ueãt
huũana mendacia. Quidi cni ex do

*

cument natiuitat oninfi Jeſu Xpi

que ed verũ hois ſiliũ demſtrabat
nihil ipſũ amplius q; hois filiũ cre

debài.nõ puiantes ipſi aſcribendazʒ

eſſe deitatẽ:quẽ ⁊ pimoꝛdia ĩfantie

⁊ icrementa coꝛpa ⁊ paſſionem vſqʒ

ad cruccẽ molemq; cõdiiio nõ diſſi
milẽ ceteris moalibꝰ appꝛobaſſeẽt
CAlij vero virtutũ admiranone pmo

ti ? oꝛiginis nouitatẽ 2 dictoꝝ facto

pertinere naruram nihil illi putane
rũt noſtre iefſe ſubſtãrie.totumqʒ il

lud qð coꝛpoꝛee fnit actionis: ⁊ for

me:aut de ſublimioꝛis generis pꝛo

Qlſſe materia: autlimulataʒ carnis

ſpeciè habuiſſe.ut vidẽtium ⁊ tangẽ
num ſenius Judificatona imagine
fallerent/Fuit autem ĩ qbuſdam er

ratibus etiã illa perſuaſio:qua cona

rentur aſſerere:ex ipſa verbi ſubſtan
tia ꝗqddam i carne tuiſſe ↄuerſuʒ. na

22.

iumqs Jeſum ex AMaria virgine ni

bhil materne habuiſſe nature. Sed

qð erat deus ⁊ qð erat homo:virũ
q; ud id pertinuiſſe:qð verbuʒ ẽ: vt
lciucet i Chꝛiſto ⁊ ꝑ diuerſitateʒ ſub
ſtãtie falla iuerit humanitas:⁊ p de
ſeciu muta biluatis non vera diuini

las(Has ergo ðilectiſſimi aliaſq; ĩ

pielaies diabouca iſpiratiõe ↄceptaſ

2imultoꝝ noxã p vaſa pditiõis cf
ſuſas olim catholica ſides cuiuſ deꝰ

magiſter eſt: ⁊ auxiliatoꝛ obtriuit: ex
hoꝛtate ⁊ iſtruee nos ſpũ ſancto pꝓ
legis leſticationc: p uaticinia pꝓphe
taꝑ: p euãgelica iuba amplificãqʒ
docirina: ut ↄſtter itelligeterq; ere

damꝰ: qꝛ ſicut aii Jozânes. NHerbum

caro factũ ẽ: hitauit iĩ nobu. In no

bis viiq; quos uer bi ſibi diulnuas
cooptauiti.cuiꝰcaro de utero nirgis

lũũpia nos ſumꝰ:que ſi de nr̃o:ideſt
Uerehũuũana nõ eſſet: uerbuʒ caro fſa
cuũ nõ hitafet i nobis. In nobis ãt

bhoium de utriuſ

hitauit:q naturã nf̃i coꝛpis ſuã feclt
ediſicãte ſibi ſapiẽtia domũ non de
quacũq; materia ſʒ de ſubſtãtia ꝓ
pꝛie nr̃a:cuiꝰ aſſũptio ẽ maifeſta cuʒ
dictũ c:uerbũ caro faciũ c:⁊ hitauit
ĩnobis.Huic aũt ſacratiſſime aſſer
tiõi ⁊ beati Pauli Alpoſtoli doctri
na ↄcoꝛdat dicetiſ:uidete ne qs uos
decipiat ꝑ phiam ⁊ inanẽ fallãtiã ſe
cũdũ traduionc hoĩiuzʒ.ſcõm elemẽ
ta mũdi.⁊ nõ ſcõᷣm Chꝛiſtũ:quia in
Chꝛiſto hitato is plenitudo diuini
tatis coꝛpaluer:a eſtis repletii illo.
Totũ igit᷑ coꝛpꝰ iplet tota diuinitas
⁊licut nihil deeſt illiꝰ maieſtatis cu
iu hitatiõe repler hitaculũ:ſic nibil
deeſt coꝛpis:qð non ſuo hitatoꝛe ſit
plenũ. Qð aũt dictũ ẽ:a eſtis repleti
Lillo:nr̃a utiq; ſigniftcata ẽ natura
ad quos illa repletio nõ pꝑtincret: ni
ſi dei verbũ nr̃iſibi generis ⁊ aiam
2 coꝛp uniſſet.Agnoſcẽdũ ſane dile
cliſſimi ⁊ loto coꝛde ẽ ↄfuẽdũ:q hec

generatio:qua uerbũ ⁊ caro id c de

us ⁊ homo unus dei filius unuſq;
Chꝛiſtꝰ efſicit:ſupꝛa oẽm oꝛiginẽ hu
mane creatiõiſ excellit. Hec eni aut

Ade ð limo terre fonnatio:aut Eue

de uiri carne piaſmatio:ant ceteroꝝ

„*

lerus pmixtiõe
oↄditio:Jeſu Cſtꝛiſti põt oꝛiui ↄpara

rt. Genuit Abꝛaã ſenex diuie ꝓmil
ſiõis heredẽ.⁊ traſgreſſa fecũditatiſ
anos ſterilis Sarra cõcepit. Jacob
dilectꝰ éa peo ante q; natus. 2 pᷣue
niéte gra uolũtarias acões ab hiſpi
da ↄgeniti fratris aſpitate, diſcretuſ
E.Mieremie dicit᷑. Prius qᷓ; te for
marem ĩ utero:noui te:⁊ anteq; exi

res de uulua:ſanctificaui te.Anna

diu fecunditatis aliena Samuelem
ꝓpheiã què deo offerret.enixa c: ut

7 partu clara ect: æ voio/ʒacharias

ſacerdos de Hellſabeth ſteriliſcim

i
i
h.
W
nd
deſt
epi
alurs
ſtni
Niam
edile
Pher
ede
ncg
ibo⸗
mict
Ce
o⸗
tde

turus Joannes ſpũm pꝛopheticum

itra viſcera matris accepit.⁊ nondũ

editus pner genetricẽ domini ſigno

clan e exultationis oſtẽdit. Mοι agna
hec ola ⁊ diuinoꝝ operũ plena ſunt
miraculis. Sed hoc ipſo imoderati
us upẽda quo plura. natiuital enĩ

domini noſtri Jeſu Chꝛiſti oẽmitel

ligentiam ſuperat. cuncta exempla
iraſcendu. Nec poteſt vllis eſſe com
parabilis:que eſt iter oĩa ſingulariſ
Electe nanq; virgim deſemie abꝛae
ac de radice Jeſſe ꝑ pꝛopheticas vo

ceſ ⁊ ꝑ mpyſtita ſigna pꝛomiſſe derfũ

ciatur ab archãgeio ſine damno pu
doris beata fecunditas. ſacram vir

ginuatẽ nec conceptu violatura nec

ritu ſacio ⁊ altiſſimi obumbꝛãte uir
fuie incõmutabilc dei verbum de m
cõtaminato coꝛpoꝛe habiiũ ſibi hu
mane carnis aſſumpſitquè ⁊ nullũ
cõtagium de concupiſcentis carnis

traherei:⁊ nihil eoꝝ que ad anime
coꝛpoꝛilq; naturã pertinent:non ha

beret.recedant itaq; pꝛocul c itene
bꝛas ſuas eràt hereticaꝝ mòſtra opi
nionũ.⁊ iſanaꝝ ſacrilegia falſuatuʒ
NMos exultans i laudes dei celeſti

um multitudo ⁊ ſſtructi ab angelis

docuere paſtoꝛes:vi cognitis viriuſ
qʒ nature documẽtiſ ⁊ verbũ ĩ Chꝛi
ſto hoiez ⁊ Chꝛiſtũ hoĩem adoꝛemꝰ
verbo. Nã ſi vt Apoſtolꝰ ait. Qui.

adheret deo nnus· ppũs eſt: q; to ma
gis uerbũ caro ſactũ unus eſt Chꝛi

ſtus. ubi nihil eſt alteriuſnature qoðᷣ

nõ ſit utriuſq;.Non ergo ifirmẽtur

lcconlſilis miſericoꝛdie dei que nos
Lijilocentie refoꝛmat:⁊ nite.nec quia
ISalunatoꝛe. noſtro maifeſte cogno
ſcimus gemine ſigna nature aut in
gloꝛia dei ðe ueritate carnis aut in

hunmilitate hoĩs de deitatis maieſta

te dubitemus. Icẽ eſt ĩ foma den

foꝛmã recipit ſerui.Idem eſt icoꝛpo

reus manẽs? coꝛpus aſſumẽs.ideʒ
i ſua uirtute inuiolabilis:⁊ in nr̃fa in

firmitate paſſibilis. Idẽ eſt a pater

no non diuines uicioꝛ moꝛtis aſcen

dẽs ⁊ uſqʒ ad cõſumationem ſeculi

uniuerſã eccleſiã nõ relinquẽei.deʒ

Poſtremo eſt q in eadẽ qua aſcen
du carne uẽturus ſicut indiciũ ſuſti
ſtinuii impioꝝ:ita iudicaturus ẽ de
oĩum actiõe moꝛtaliũ. AUnde ne plu
rimis teſtimõijs imo:emur:unũ ſut
ficit ex euãgelio beati Joanniſ adhi

beri quo iple domius noſter hoc di

cit. Amẽ amen dico uobis.qꝛ uenit
hoꝛã:⁊ nunc eſt:quãdo moꝛiui audi
ent uocem filij dei:⁊ qui audierint:
uiuent. Sicat enim pa ter habet uuã
in ſemetipſo ſic dedit ⁊ filio uuã ha
bere in ſemetipſo.⁊ poteſtateʒ dedit

ei iu dicium facere:quia filius homi

nis eſt. Ergo ſub unaſententia. oſtẽ

dit quia filus dei atq; fius homis

eſt. Ende apparcet quemadmodum
Chꝛiſtum dominum in unitate per
ſone credere debeamus:qui cum ſit

filins dei per quem facti ſlumuſ: etiã
filius hominis per aſſumptionem
carnis eſt facius ut moꝛereiur ſicut

ait Apoſtolus. ꝛopter delicia no
ſtra:⁊ reſurgeret pꝛopter iuſtiſicato

nem noſtram. Hec confeſſio dilectii

ſimi nullas iuenit contradictiones.

nullis cedit erroribus.Algnoſcimuſ
eni miſericoꝛdiã dei ab initio ꝓmiſ

ſã:⁊ ante pꝛeparatã.p quã ſola reſol

ui captiuitatis humane uicula potu
erũt.ꝗbus pꝛimũ hoĩem oẽmqʒ eiꝰ
poſteritatẽ maleſuadus: autoꝛ pecea
ii obſtrixerat. ꝓpaginẽ dedinciam
oꝛiginali ſibi pꝛeiudicio uendicabat
quia igit iuſiſicandis hoibus hoc

pꝛicipaliter optitulat: quod vnige
nitus dei ⁊ filius homini eſſe digna

tus ẽ homouſion patri deꝰ id ẽ vni
us ſubſtãtie idẽ homo verus ⁊ ſecũ

dũ earnẽ matri cõſubſtantialis exi

ſteret:uiroqʒ gaudeamus:qꝛ nõniſi
utroqʒ ſaluamur. In nullo diuidẽ
tes uiſibilẽ ab iuiſibili:coꝛpoꝛeũ ab
icoꝛpoꝛeo:pa ſſibilẽ ab impaſſibili:
palpabilẽ ab ipalpalt:foꝛmã ſeruia
foꝛma dei.Quia ⁊ ſinnum mãet ab
eternitate:aliud ccpit a tẽpoꝛe que ta
men i unitatẽ cõuenerunt. nec ſepa
rationẽ poſſunt habere:nec finc.dũ

exaltãs ⁊ exaltatus:gloꝛificãs ⁊ glo

rificatus:ita ſubimer ihelerunt.ut ſi
ue i omnipotentia ſine ĩ contumelia
ncc diuina ĩ hꝛiſto:careant huma
nis nec humana diuinis. Mec credẽ
tes dilectiſſ mi ueri Chriſtiani:ſũmꝰ
ueri YAraelite. ⁊ in conſoꝛtinm flioꝝ

dei ueraciter ladoptati.q = omnes

ſancti qui ſaluatoꝛis noſtri tẽpoꝛa pᷣ
ceſſeruni:p hanc fidẽ iuſtificati: ⁊ p
hoc ſacramentũ Chriſti ſunt coꝛpuſ
eſſecli.expeciates uniuerſalẽ creden
tiũ redẽptionem i ſemine Abꝛae: de
quo dicit Apoſtolꝰ.Abꝛae dicte ſũt
repꝛomiſmnões ⁊ femini einſ.Non di
cil ⁊a ſeminibus eius.quaſi ĩ uno.⁊ ſe

mini tuo qõ eſt Chꝛiſtus. Pꝛopter

qð Mattheus Euangeliſta uit pꝛo
miſſionẽ ad Abꝛas facia oſtẽderet ĩ
Chꝛiſto eſſe cõpletã:generationum
oꝛdinẽ percurrit:⁊ i quo oĩbus gẽti

bus diſpolita fuiſſet benedictio: de
mõſtrauit. Lucas quoqʒ Euangeli
ſta ab ipſo domini oun ſeriem gene

ris ſui ſurſum verſus retexuit: ut eti

am illa ſecula que diluuiuz pꝛeuene

runi:huic ſacramẽto doceret eſſe cõ
nexa.omneſqʒ ab initio ſucceſſionũ
gradus ad eum iĩ quo uno eſſet ſalꝰ
oium:tetendiſſe. Mon igitur dubita

dũ eſt:q pꝛeter Chꝛiſtũ noeſt alinch

nomẽ ſub celo datum hominibusi

quo nos opoꝛteat ſaluos fieri. Qui

cum patre ⁊ ſpũ ſanctorequalis in
trinitate uiuit ? regnat in ſecula ſe
culoꝛum Amen.

peimus.

merata uirginitas humani
ens edidit Saluatoꝛẽ: Epipha

genens ealal d⸗
nie nobis dilectiſſimi ueneranda fe

ſtiuitas dat pleuerantiam gaudioꝝ

ut iier cognaiaꝝ ſollẽnitatum vicina
ſackamenta exultationis uigoꝛ ? ſer

uus fidei nõ tepeſcat. Ad omniũ eni

boium ſpectãt ſalutẽ qð ĩfantia Sal

uatoꝛis ac mediatoꝛiſ ðᷣei ⁊ homiuʒ
iam uniuerſo declarabat mũdo:cũ
adbuc exiguo detineret᷑ oppidulo.
Quãuis eni Iſraheliticã gentẽ ⁊ ip

ſius gẽtis unam familiã delegiſſet:
de qua naturã humanitatis aſſume

ret:noluit tamẽ itra materne habita
tionis anguſtias onus ſui latere pꝛi
moꝛdia:ſʒ mox ab oibꝰ uoluit agno

ſci:q dignatus eſt oibuſ naſci. Tribꝰ

igitur Magis i regione oꝛictis ſtel
la noue claritatis apparnit:que illu
ſtrioꝛ ceteris pulchꝛio:q; ſyderibus
facile ĩ ſe ituentiũ oculos animoſq;
cõuerteret:ut cõſeſti aduerteret᷑ nõ
eſſe ocioſuʒ:quod tam iſoliinz uide
bat. Bedit ergo aſpiciẽtibus itellec
tuʒ:q pꝛeſtitit ſignũ:⁊ qð fecit intelli
ufecit iquiri. ſe iuneniendũ obtulit
inqiitui. Sequunt tres niri ſuperni
luminis ductũ:⁊ pꝛeuij fulgoꝛis idi
cium intẽta cõtemplatione comitan
tes ad agnitionẽ neritatis gre ſplen
doꝛe ducunt. Qui humano ſenſu ſi

gnatũ ſibi regis oꝛiũ eſtimauerunt i

ciuitate regia eſſeiqrendũ.Sed ꝗ ſer

ui ſuſceperat foꝛma ⁊ nõ iudicare ne

phania domini eiuſdem.

Elchꝛato pꝛoximo die quo in

— , — —

— — —.

——b3 ——-2- — —

am. i infirmiiate virtutẽ in hominis
veritate dominũ maieſtani. Aiq; ſac
cramentũ fidei ſue iĩtelligẽtieq; ma

nerat:ſʒ iudtcari:Bethleez pꝛelegit
natiuitati: Hieroſolimã paſſiõi.He
rodes aũt audiens Judeoꝝ pꝛicipẽ
natũ ſucceſſoꝛẽ ſuſpicatus expauit
2 molitus necẽ ſalutis autoꝛi fallu,ʒ
ſpopõdit obſequm.Quaã ſelix ſoꝛet:

ſi . agoꝝ imitarer ſdem. cõuer e

relt ad religionẽ:qð diſponebat ad
fraudẽ: Oceca ſtulte emulatiõis im
pietas qd piurbandũ putas diuinũn
tuo furoꝛe ↄſiliũ.Domius mũdi tẽ
poꝛale nõ qrit regnuʒ: q pꝛeſtat eter

nũ.Quid incõmutabilẽ diſpoſitaꝝ

rerũ oꝛdinẽ uertere:⁊ alienũ facinuſ
pꝛeoccupare conaris.moꝛs Chꝛiſti

nõ eſt tẽpoꝛis tui.ante condendum

ẽ euangeliũ.ante pꝛedicandũ eſt dei

regnũ.autẽ ſanitates donaãde ſunt.
ante ſunt facicda miracula. Cur qðᷣ

alieni futurũ eſt operiſ:tui eſſe vis crnri
minis. ⁊ nõ habiturꝰ efſeciũ ſceleris

ĩ ſolum te teatũ pꝛecipitas volũtatiſ.

Mihil hac molitiõe ꝓficis.nihil pe

ragii·Qui volũtate natus ẽ:arbitrij
ſui poteſtate moꝛiet. cõſumãt ergo

NDPagi delſid eriũ ſuum.⁊ ad pueruʒ
dominũ noſtrũ Jeſum Chꝛiſtuʒ ea
dem ſtella pꝛecunte perueniũt. Ado

ranti carne uerbũ:in iſant a ſapienii

nifeſtẽt:qð coꝛdibus credũt:muneꝛi

bus poteſtant. Thus deo:myrrhaz
homini: aurũ offerunt Regi. ſcilicet
diuinã humanãqʒ; natura in vnita
te venerãtes. Reuerſis aũt Magis

i regionẽ ſuam.tranſlatoqʒ Jeſu in
Egyvptũ ex ammonitiõe diuia exar

de ſcit fruſtrata meditatiõibus ſuls
Herodis ĩſania.necari omcs Beth
leem paruuloſiubet. ⁊ quoniã queʒ

metuat:neſcit infantẽ:generalẽ lentẽ

tiam ĩ ſuſpectã ſ bi tẽdit etatẽ: Sed

quos ĩpiuſ Rer exemit müco Chꝛi

ſtus iſerit celo qbus nondũ ſãgui
nis ſui ipendit redẽptiõem:tam mar

tyrij tribuit dignitatẽ.Erigite igitur

dilectiſſimi fideſles animos ad coru
ſcantẽ gram luminis.ſempiterni.⁊ ĩ
penſa ſaluti humance gratic ſacramẽ
ta venerãtes ſtudiũ veſtro üs que ꝓ
vobis geſta ſuat:ſubdite.diligite ca

ſtionie puritatẽ:qꝛ Chꝛiſtus virgini

tatis ẽ fllius. abſtinete vos a carna
libus deſiderijs:que militãt aduer

ſus aĩam:quẽadmodũ nos pꝛeſens

beatus Apoſtolus ſuis vt legimus

uerbiſ hoꝛtat. Malicia paruuli eſto

te. qꝛ dominus gloꝛie moꝛtaliũ ſe cõ
foꝛmauit ifantie. Scectamini humiuli

tatẽ.quẽ dei filius diſcipulos ſuos
docere dignaluſ c.induite uos viriu
tutẽ paciẽtie:ĩ qua animas vr̃as poſ
ſitis acqrere.quoniã ꝗ cunctoꝝ eſt

redemptio:ipſe eſt oium foꝛtitudo.

Aue ſurſũ ſunt ſapite:nõ que ſuper
terrã p uiam ueritatis ⁊ uite cõſtã
ter incedite.ne nos impendiant ter
rena:qbus ſũt parata celeſtia. Ner
dominũ noſtrũu ieſuz Chꝛiſtuz. ꝗq ui
nit ? ꝛegnat ĩ ſecula ſeculoꝝ Amen.
Se epiphania dñ eiuſdẽ ſᷣmo ſcõuſ
Alugdete i domino dilectiſſimi

iterũ dico gaudere qꝛ bꝛeui in

eruallo tẽpoꝛiſ poſt ſollẽnitateʒ na
tiuitatis Chuſti ſeſtiuitas declaratio

nis eius illuxit.⁊ quẽ ĩ illo die uirgo

peperit:in hboc mũduſ agnouit. Eer
bum eni caro factũ ſic ſuſcepionis

noſtre tẽperauit exoꝛdia:vi natuſ Je

ſus credẽnbus manitfeſtui ⁊ perſe
quentibus eſſet occultus. Jam tunc
celi enarrauer ũt gloꝛiam dei.⁊ i om
nem terram ſonus veritatis exiuit:
gquãdo ⁊ paſtoꝛib exercitus angelo
rũ Saluatoꝛis cditi ànũciatuꝛ appa
ruit. 2 Magos ad eum ado:anduz

—

pꝛeuia geella pduxit: vt a ſolis hoꝛtu

vſq; ad occaſum veri Regiſ genera
tio coꝛuſcaret.cum reruʒ fidem ⁊ re
gna oꝛientis per Magos diſcerent.
⁊ Romanũ iperium nõ lateret.Naʒ
ſeuicia Herodis volẽs pꝛimoꝛdia
ſuſpecti ſibi Regis extinguere:huic
Diſpoſitioni neſciẽs ſeruiebat.pt dũ
atrociitentus facinoꝛi ignotum ſibi
puerũ idiſcreta ĩfantium cede perſeꝗ
tur:annunciatũ celitus domiatoꝛis

oꝛium iſignioꝛ vbiq; fama loquere

tur.quam pꝛomptionem ad narran
duʒz viligentioꝛẽq; faciebat ⁊ ſuper
ne ſignationis nouitas: æ cruentiſſi
mi pſequutoꝛis ipietas.Tunc auteʒ
egypio Saluato:illatus ẽ: nt gens

antiꝗs erroꝛibus dedita iam vicina

ad ſalutem per occultam gratiam ſi
gnaretur.⁊ que nonduʒ eiecerat ab

aio ſuperſtitionem:iam hoſpitio re

ciperei veritatem. Merito igitur di
lectiſſimi diel iſte manifeſtatione do

mini cõſecratus ſpetialem ĩ toto mũ

do obtinuit dignuatẽ:queĩ coꝛdibꝰ

noſtris:digno deber ſplendoꝛe clare

ſcere:vt reruʒ geſtaꝝ oꝛdinẽ nõ ſolũ
credendo ſed et ſtelligendo nenere
mur. Quatam eniʒ gratiarum actio
nem debeamus domio p:o illumia

tione gentiuʒ:pꝛobat obcecatio Iu
deo: um. Quid enim tam cecum ꝗd
lam lucis alienum q; illi:ſacerdotes
⁊ ſeribe Iſrahelitarum fuerunt.qui

percontantibus Magis 1 Berode
querẽte vbi Chꝛiſtus ſecundũ ſcrip
turaruz teſtimoniũ naſccret:hoc re
ſponderũt de pꝛophetico colloquio
quod id cabai ſtella de celo:que nti
qᷓ; poterat Magos Hieroſolymis

pꝛeiermiſſis vſq; ad cunabula pueri

ſicut poſtmodũ fecit:ſua ſignificatio

ne perducere:niſi ad cõſntandã JIun

deoꝝ duriciam pertinniſſet: ut non

pꝛofeſſiõe inoteſceret natiuitas Sal

uaroꝛis. Jam ergo ad eruditionẽ gẽ

tium pꝛopheticus ſermo tranſibat.

7 pꝛenuntiatum miraculis annquis
Chꝛiſtũ alienigenaꝝ coꝛda diſcebãt

cũ ꝗudeoꝝ infideliias veritatẽ oꝛe

pꝛoferret:⁊ mendaciuʒ coꝛde retine
ret. Moluerũt enim agnoicere ocu

lis:quem de ſacris idicabant libꝛis

pt quẽ non adoꝛabanti infantie ifir
mitate humileʒ: poſtea cru ifigerẽt
ĩ virtutis ſublimitate fulgente.Que

iſta Judei tam iperita i vobis ſcien

ria eſt: am idocta doctrina: Interro
gati vbi Chꝛiſtus naſceretur:veraci
ter ⁊ memoꝛiter dicitis:qð legiſtis.

ĩ Bethleem Jude. Sic eni ſcripiuʒ

eſt per Pꝛophetaʒ. Et tu Belhleẽ
terra Juda non es minima ĩ pꝛinci

pibus Juda. Ex te eni exiet dux: ꝗ

regat populum meum Ilrael. Hũc

pꝛicipem natum longique oꝛientali

um gẽtium nationes iſolito noui ſy

deris ſplẽdoꝛe didicerunt. Et ne de

loco edinatiuis iſolito noni ſyderis

ſplendoꝛe dicicerunt: Et ne de loco
editi Regis ambigerent: veſtra eru

ditio pꝛodidit:quod ſtella nõ doci
it. Cur nobis niam quam alijs ape

ritis:obſtrutis:Cur i ueſtra ifidelita

te reſidet dubiuʒ:quod ex ueſtra ſit
reſponſione manifeſtum. Locuʒ na
tiuitatis de ſcripturaruʒ teſtimonio
demonſtratis pꝛeſentiam tempoꝛis
de celi ? terre atteſtatiõe cognolcitiſ
Ttamè ubiad pſequẽdũ aiui Hero
dis exarſit:ibi ad nõ credẽdũ ueſter
ſenſus obduruit. Felicioꝛ ergo igno
raãtia ifantũ quos perſequuioꝛ occi
dit:q; ueſtra ſcictia quos ĩ ſua ꝑtur
batiõe cõſuluit. uos noluiſtis regnũ
eius recipere:cuius oppidum potui
ſtis oſtendere. Illtpoiuerunt ꝓ eo

Möte
Edeſt

— — — — — —

☛

— — — —⸗ — —w - E —

N
ſati
ſttun
loin
fui.

nt

fen
lis
is⸗

bs

u
frn

mie
ſd
ue

fikan

oren
Sne
abet

fmo

bitie
1 tned

4

moꝛi:quẽ non poterãt pꝛdfiteri. Ita te. Becet eni ut capiti ſua mebꝛa con

Chiſſtus ut nullũ tẽpus ei eſſet abf ueniant.at pꝛomiſſaꝑ benedictionũ
1 qʒ miraculo:ante uſumſingue pore mereamur eſſe cõſoꝛtes. Per domi
ſtatem uerbi exercebat. ⁊ quaſi iam num noſtrum Jeſum Chꝛiſtũg ui
diceret. Sinite parnulos uenire ad uit? regnat iſecula ſecuoꝑꝝ Amen.
3 me:talium eſt enĩ regnuʒ celoꝝ. No ¶ Be Epiphania domini eiuſdem.
na· glo:ia coꝛonabat ifantel.⁊ deini Sermo teruus. l
tis luis paruuloꝝ pꝛimoꝛdia connne —

crabat. ut diſceret nemineʒ hominũ
Qlinuini capacem eſſe ſacramẽti. quã
Ado etiã illa etaſ gloꝛie eſſet apta mar- at: ea
tyrii. Agnoſcamus ergo dilectiſſinmi cũndũ cõſuetudinẽ Euãgelicus uo

amuis ſciam dilectiſſimi q
ſanctitatẽ neſtrà hodierne fe
tiuitaus cauſa nõ lateat: eamqʒ ſe

Magis adoꝛatoꝛibus Chꝛiſti uo bis ſermo reſ⸗ erauerit tamen ut nr̃i

cationis noſtre fideiq; pꝛimicias. et
exultãtibus animis beate ſpei iniga

celebremus.Erxide enim ĩ eternã he
reditatẽ cepimus ĩtro re.Exinde no

bis Chꝛiſtuʒ loquentiũ ſcripturazʒ
arcana datuerunt. ueriias quam

Judeoꝝ obcecatio nõ recipit: oĩbꝰ

nihil deſit off cii: loqꝗ de eodẽ quod
dominus donauerit:audebo.ut in
cõmuni gaudio tanto rel gioſioꝛ ſic
oĩium pieias quãto magis oĩbꝰ fue
rit ĩtellecta ſollennitas.pꝛouidentia
nãqʒ miſericoꝛdie dei diſpoſitaʒ ha
bens pereũti mundo i nouiſſms iẽ

nanonibus lumẽ ſuuz iuerit. hono poꝛibus ſubuenire:ſaluationẽ oiuʒ
retur itaqʒ a nobis ſacratiſſimus di gentium pꝛefinuit ĩ Chꝛiſto: ut quta

es:in quo ſalutis noſtre autoꝛappa cũctas nationes a uerbi dei culiu i

ruit. ⁊ quẽ Magiinfantes neneratri ipius dudum erroꝛ auerterat: 7 ipſe

ſunt ĩ cunabulis noſ oĩpotẽteʒ ado peculiaris populus Aſrael ab inſti
remus i celis:⁊ ſicut illi de theſaurii tutis legalibus pene totus excide

ſuis myſticas domino muneruʒ ſpe rat:concluſis oĩbus ſub peccato om

tics obtulerunt. INa ⁊ nos de coꝛdi nium miſereretur. Oefictente cni ubi
bus noſtris que deo ſunt digna: p qqʒ iuſtitia ⁊ toto mũdo iuana ? ma

mamus:Anauis enim oĩum bono
rum ſit ipſe largitoꝛ etiã noſtre tamẽ

fructuũ queritiduſtrie.Hõ eni doꝛ

mientibus pꝛouenit regnum celoꝛtũ
ſed i mandatis deilaboꝛantibus at
que nigilãtbus:ut ſi dona illius ir

rita nõ fecerimus:per ea que dedit

mereamur accipere: quod pꝛomifſit.
Angde coho:tamur dilectionẽ vr̃aʒ

ligna pꝛolapſo niſi iudiciũ ſuuʒ diui
nã poteſtas difſerret:vniuerſitas ho

minũ ſententiã dãnationiſ exciperet

Sed ĩ indulgentiã ira iranſſlata eſt.
qJut clarioꝛ ſiceret exercende graite
magnitudo: tunc placuit abolẽdis
peccatis hominũ ſacramentũ remiſ
ſionis afferri:quado nemo poterat
de ſuis meritis gloꝛiari. Huius aũt

vt abſtinentes nos ab omni opere iefſſabilis miſ ricoꝛdie manif.ſtatio
malo que ſunt caſta ? iuſta ſectemi facta ẽ Herode apud ludeoſius re
ni. filij eni lucis abijcere debent ope giũ tenente ubi legittima Regum
ra tenebꝛarũ. Naq; odia declinate. incceſſ one ceſſante 1 CPon iticum
mẽdacia abiicite. ſupbiaʒ humilita poteſtate deſtructa alienigena cbii
te deſtruite. auariciay largiiate dele nuerat picopalũ: ut ueri Regis on⸗

ilius pꝛophetie probaretur uoceè
que dixerat:non deficiet pꝛinceps
ex Juda neque dux de femoꝛibus
cius:donec ueniat cui repoſitum eſt
regnuʒs.⁊ ipſe erit expectatio gẽtiuz
De quibus quondam beatiſſimo
Patriarche Abꝛae innumerabilis
fuerat pꝛomiſſa ſucceſſio:non carnis

ſemie ſed fidei fecũditate gnenrãda

⁊ ideo ſtellarum multitudinicõpara

ta:nt ab omni gẽtium patre nõ terre
na ſed celeſtis pꝛogenies ſperaretur

Acdcreandaʒ ergo ꝓmiſſã poſterita
tem heredes in ſyderibus deſignati

oꝛtu noui ſyderis excitãtur:ut i dqduo

celi adhibitũ fuerat teſtimoniuʒ ccli
famiulareiur obſequiuʒ. commouet

Mvagos remotioꝛis oꝛientis habi
tatoꝛes ſtellis ceteris ſtella fulgentioꝛ
2 de mirandi luminis clarirate uiri
ad hec ſpectanda nõ inſcii magnitu
dinem ſancnficationis intelligunt

agente hoc ſine dubio ĩ eoꝝ coꝛdibꝰ

inſpiratione diuina:nt eos tante uiſi
onis myſterium nõ lateret.⁊ quod

oculis oſtendebatur iſolituʒ animis
non eſſet obſcurum.deniqʒ officiuʒ
ſuuʒ cũ religione diſponunt⁊ his ſe

inſtrnũt donis:ut adoꝛaturi unum

tria ſe ſimul credidiſſe demonſtrent

auro honoꝛantes perſonam regiazʒ
myrrha humanaʒ. lhure diuinaʒ in
grepiunt enim iudaici regni pre

cipuam ciuitatem. Et in uꝛbe regia

oſtendi ſibi poſtulant pueruz quem
ad regnandum ſibi didicerant pꝛo
creatum. Conturbatureꝛodcs
timet ſaluti ſue metuit poteſtati. Re
quirit a ſacerdotibus dotoꝛibus

legis quid de oꝛtu Chrſti ſcriptura
predixerit. in noticiam uenit quod
ſuerat ꝓphetatũ.Aeritas iluminat
2agos. infideliias obcecat magi
ſtꝛos. Carnalis Iſrael non inteligit

quod legit.non nidetquod oſtẽdit
utilur paginis: quarum non credit
eloquis.ubi eſt iudee gloꝛificatio tua
Abi de Abꝛaam patre ducta nobili
tas Hõnne circunciſio tua pputum
facla eſt Ecce maioꝛ ſeruis minori.

alienigenis ĩ ſoꝛtem hereditatistue
intrantibus: eius teſtamenti qö in

ſola littera teneſ:recitatione famula
ris.Intret.intret in Patriarcharuʒ
ſamiliam gentinʒ plenitudo.⁊ bene
dictionem in ſemine habꝛae quaſe fi
lij carnis abdicant filij pꝛomiſſiõig

accipiant.Adoꝛentĩ tribus Magii
Wiuerſi populi vniuerſitatis auio

rem.Et non ĩ Judea tantum deus
ſed ĩ ſoto oꝛbe ſit notus.vt ubiq; in

Ilrael ſit magnuʒ nomẽ eius. Quo
niam hanc electi generis dignitate,
ſicut infidelitas ĩ ſuis poſteris con
uincit eſſe degenerem. ita fſides om
nibus facit eſſe cõmunem.ldoꝛato
autem domino MÆragi omnideuo
tione completa ſecundum ammoni
tionem ſomnij non eodem quo ve
nerant:itinere reuertuntur. &êpoꝛte
bat enim ut iam i Chaſtum creden
tes non per antiquas conuerſano
nis ſemitas ambularent: ſed noua,z
ingreſſi uiam ab relictis erroꝛibꝰ ab

ſtinerent. Tum ut etiam Herodis va

cuarentur inſidie:qui ĩ puerum Je

ſum ipietaiem doli per ſimulationẽ

diſponebat officij. Unde qa ſpes
iſtius erat ſoluta commennin maio

rem furiam iracundia Regis arde

ſcit:ꝛnam recolens tempus quod in
dicauerãt Magni:i oẽcs Bethlecz
pueros rabiem crudelitatis effũdit

cede generali vniuerſe ciuitatis il

lius in eternam gloꝛiaʒ tranſiuraʒ
trucidat in fantinaʒ. eſtimans foꝛte
V nullo ille paruulo non occſio oc
cideret᷑ 2 Chriſtus.At ille qui ſagni

ſt
ſos
ſtll
Au
bein
tne
bad
lre

add

M

ler
die
(un

i
zun
Gori
niam
hüet
dices.
heite
ffiab

lonin

ſiu
Nedt
olg
obii
num
i
te
din
⸗
ri;
Me
ſ
ſs
N
e
da
hicß
Ao
llanq
6ℳτ
gom
od
adeno
mmoni
Gore
hote
gelen
latro
lnoca;
ib
gocisn
mun 7.

nem ſuum pꝛo mũdi redẽptione fũ

dendum i aliã differret etatẽ: Egyp

to ſe parentum miniſterio ſubiectuſ

itulerat.repetens ſcilicet Hebꝛee gen
tis antiqua cunabula.⁊ pꝛicipatum

ueri Joſeph maioꝛis pꝛouidentie

poteſtate diſponens. ui illam diri
oꝛem omni innedia famen qua Eg

ptioꝛum mentis ueritatis inopia:

laboꝛabant: ueniens de celo panis
unite cibus rationis auferet.nec ſine
illa regione pararetur ſingularis
hoſtie ſacramentum: in qua primũ
occiſione agni ſalutiferum ſignum

cruciſ a paſcha dñi fuerat pᷣfoꝛmatuzʒ
His igitur dilectiſſimi gtie myſterůs
eruditi diem pꝛimiciarum noſtrarũ

⁊ uocationis gentium ichoationeʒ
rationabili gaudio celebꝛemꝰ gtias
agentes miſericoꝛdi deo qui dignns

nos fecit ſicut ait Apoſtolus ĩ partẽ
ſoꝛtis ſanctoruʒ ĩ lumine:qui eripuit
nos de poteſtate tenebrarum ⁊ tran

ſtulit in regnum filii dilecrionis ſue

Quoniaʒ ſicut prophetauit Eſaias

Gentium populus qui ſedebat in
tenebꝛis:uidii lucem magnam:⁊qui

habitabant in regione ũbre moꝛtis

lux oꝛta eſt eis:de qbus idem dieit

ad dominuʒz. Senies que te non no
kerunt:inuocabunt te:⁊ populi qui

te neſciebant:ad teconfugient. HNũc
diem Abꝛaam vidit ⁊ gauiſus eſt.

cum benedicendos fidei ſue filios ĩ

ſemine ſuo quod eſt Chiiſtus agno
uit:⁊ omnium ſe futurum gentium

patrem credendo ſoſri vano
.

gloꝛiaz deo ⁊ pleniſſime ſciens quo
niam quod pꝛomiſit potens facere.
Hũc diẽ̃ Panid canebat ĩ pſalmis:

dicẽs. Oẽs gẽtes quaſcũqʒ feciſti
vẽiẽt:⁊ adoꝛabũt coꝛã te dũe.⁊ glo

ri ficabũt nom̃ tuũ.Et illð notũ fecit
dominus ſalutare ſuum ante cõſpe

ctum gentium renelauit iuſtitiam ſu
am.ꝙ utiqʒ exinde fieri nouimuſiex
quo tres Magos de longiquitate
ſue regionis excecatos ad cognoſcẽ
dum ? ad adoꝛandum Regem celi
⁊ ierre ſtella perduxit.⁊ recle intuen
tibus quottidie apparere nõ deſinit
ſi potuit notum facere Chꝛiſtũ i in

fantia latentem: quantomagis põt
eundem manifeſtare in maieſtate re

gnãtem. Cuius utiqʒ; famulatus ad
foꝛmam nos ſui obſequij hoꝛtatur:
ut huic gratie qua omnes inuitãtur
ad Chꝛiſtum:quantum poſſumns:
ſeruiamus. Quicũqʒ enim in eccle
ſia pie viuit ⁊ caſte:qui ea que ſurſũ
ſunt:ſapit:non que ſupꝛa terram:ce
leſtis quodãmodo inſtar ẽ lumis.
dum iple ſancte vite nitoꝛẽ ſeruat:
multis viam ad dominuʒ quai ſtei
la demõſtrat. In quo ſtudio oẽs di
lectiſſimi vobis inuiceʒ pꝛodeſſe de
betis:vt in regno dei ad quod rec
ta fide ⁊ bonis operibus peruenir:
ſicut lucis filij ſpiẽdeatis.per Chri
ſtum dominum noſtrum. Amen.
De Ephiphania domini eiuſdẽ

ſermo quartus.

Aſtum ⁊ rationabile dilec
tiſſimi vere pietatis obſeq
um ẽ in diebus qui diuine

opera miſericoꝛdie pꝛoteſtant᷑:toto

coꝛde gaudere:⁊ honoꝛifice ea que
ad ſalutẽ noſtraʒ geſta ſunt:celebꝛa
re:vocante nos ad hanc deuotionẽ
ipſa reeurrentiuz tempoꝛum lege: q̃
nobis poſt diem in quo coeternus
patri filius dei natus ex virgine eſt
bꝛeui interuallo Ephiphanie itulit
feſtum ex apparitione domini cõſe

cratuʒ:in quo fidei noſtre magnuʒ
pꝛeſidiuzʒ pꝛouidentia viuina conſti
tute:vt duʒ ſollemnl veneratione r

colitur adoꝛata in exoꝛdijs ſuis ſa

uatoꝛis infantia per ipſa oꝛiginalial

Ddocumenta pꝛobaretur veri hõis ĩ
Chriſto oꝛta natura. Hoc eimẽ qd
iuſtificat impios:hoc eſt qð ex pec
caioꝛibus ſacit ſanctos:ſi in vno eo
dẽqʒ domino noſtro Jeſu chriſto ⁊
vera deitas ⁊ vera credatur huma
nitas.deitas qua ante omnia ſecula
in foꝛma dei equalis eſt patri.⁊ hu
manitas qua nouiſſimis diebus in
foꝛma ſerui vnitus ẽ homini.Ad ro
boꝛandũ ergo hanc fideʒ que cõtra
omnes pꝛonunciabatur erroꝛes:ex
magna geſtum eſt diuini pietate cõ
ſili:vi gens in longinqua oꝛientalis
plage regione conſiſteés que ſpectã
doꝛum ſyderuʒ arte pollebat:ſignũ

nati pueri qui ſupꝛa omnẽ Arael eſ

ſet regnaturus:acciperet. ¶Moua et
eniʒ claritas apud Magos ſtelle il
luſtrioris apparuit.⁊ intuentiũ ani
mos ita adm ratione ſui ſplẽdoꝛis
impᷣleuit:vt nequaquã ſibi crederẽt
negligẽdum:quod tanto nunciaba

tur indicio: Preerat auteʒ ſicut res

docuit:huic miraculo gratia ði ⁊ cũ
Chuſti natiuitateʒ nec ipſa adhuc
Bethleem tota didiciſſet:iam illam
credituris gentibus inferebat.⁊ qðᷣ

nondum poterat humano eloquio
diſſeri:celo faciebat euangeliʒante

cognoſci.Quãnis autem diuine di
gnationis eſſet hoc munꝰ:vi cogno

icibilis gentibus fieret natiuitas ſal

ualoꝛis:ad intelligenduz tamen mi

raculuz ſigni potuerunt Magi1 5

antiquis balaam pꝛenuncianouibꝰ

Ccõmoneri ſcientes oliʒ eſſe pꝛedictũ

7 celebꝛi memoꝛia diffimatuʒ. Orie

tur ſtella ex Jacob: exurgethõ ex il
raei dominabitur gentium. Tres

itaqʒ viri ſulgoꝛe inſoliti ſy deris di

uiniuus incitati pꝛcuiuʒ micantis lu

minis curſuʒ ſequnntur:eſtimãt es

ſe ſignatum pueruʒ Hieroſolymis
in ciuitate regia reperturos.Sed cũ
eos hec opinio fefeliſſet: per iudeo
ruʒ ſcribas atqʒ doctoꝛes quod ſa
cra de oꝛtu chꝛiſti pꝛenũciauerat ſcri
prura didicerunt: vt gemino teſtio
nio confirmati ardentioꝛi fide expe
terent:queʒ ⁊ ſtelle claritas ⁊ ꝓphe

tie manifeſtabat auctoꝛitas. rola

to auteʒ diuino miraculo per reſpõ
ſa pontiſicum ⁊ declarata ſpirius
voce que dicit. Et iu beihleem terra
inda nequaquaʒ minima es in pꝛn
cipibus iuda:ex te enim exiet dux ꝗ
regat populum meuʒ iſrael:q; facile
⁊ q; cõſequens fuil:vi hebreoꝛuʒ/p
ceres crederẽt:quod docebani? Sʒ
apparet illos carnali er cuʒ herode
lapuiſſe:⁊ regnum Chꝛiſti cõmune
cum huins mundi poteſtatibus eſti

maſſe:vt ⁊ iſti tẽpoꝛalem ſperarent

ducem ? terrenum metueret ilie con
ſoꝛtem. Superfiuo herodes timoꝛe
tnrbaris:⁊ fruſtra in ſuſpecium ubi
pueruʒ ſeuire moliris:nõ capit chri
ſtum regia tua:nec mundi dominuſ
poteſtalis tuc ſceptri ẽ cõtentus an
guſtijs quem in iudea regnare non
vis:vbiqʒ regnat.⁊ felicius iple re
gnares:ſi eius imperio ipſe ſubdere
ris.Cur ſincero off cio nõ facis qð
ſubdoia fallitate pꝛomitiis. Rerge
cum Mdagis ⁊ veruz regem ſuppli
citer adoꝛando venerare. Sed tu iu
daice lectatoꝛ cecitatis nõ imitaris
gentium fidem. coꝛqʒ peruerſuzʒ ad

crudeles perueriis inſidias:nec illũ

occiſurus quem metuis:nee illis no
citurus:quos perimis. Deducti ig
tur i beihlecẽ νai ſtelle pꝛecedẽtiſ
obſequio gauiſi ſùt gaudio mag o
valde:ſicui euãgeliſta narrauii.⁊ in

irates domũ iuenerunt pucruʒ cuz

dun
tute
n
Noce
mune
so
TAent
Uccon
zünar
untbt
mic
Miu
en
Itnon
ien
wan
s
Lane
nil
Su
zinitns
atih
oecli
eclloſ
ecbciig

Prati

ſonge
D
pucjci

Maria marre eius. Et pꝛocidentes

adoꝛauerunt eũ.⁊:apertis theſauriſ

ſuis obiulerunt ei munera aurum
thus ⁊ myrrham Operſecteſcientie
mirabileʒz fidem quam non terrena
ſapientia erudiuit:ſed ſpiritus ſãctꝰ
inſtituit. AUnde enim bi uiri cũ pio
ficiſcerent de patria qui nondum
uiderant Jeſum nec aliquo intuitu
eiꝰ quod eum tam oꝛdinate nenerg
rentur:aduertcrat:hanc de ferẽdox
munerum ſeruauere rationem. niſi

quia pꝛeter illaz ſtelle ſpeciem que
coꝛporeuz iĩcitauit obtutuʒ fulgẽlioꝛ
ueritatis radius eoꝛum coꝛda per
docuitut pꝛius qᷓ; laboꝛes itineris
inhoarent:eũ ſignari ſibi ĩtelligerẽt
cui in auro regius honoꝛ:In thure
diuina ueneratio. In myrrha moꝛta
litatis cõfeſſio deberef.Et hec qdẽ
quantum ad illuminationem fidei
peltheh rvo nerĩ illis credita ĩ
tellecta ſufficere:coꝛpoꝛali ituitu nõ
inquirerẽt:quod pleniſſimo viſu mẽ
tis inſpexerãt. Sʒ diligẽtia offcij ſa

gacis vſqʒ ad videndũ pueruʒ perſe

uerans futuri tempoꝛis populis 2
noſtri ſeculi hoibus fᷣniebat.vt ſicut
omnibꝰ pꝛofuit:qð poſt reſurrectio
nez domini ueſtigia uulnerũ in car
ne eius Thome apoſtoli exploꝛauit
manus:ita ad noſtram utilitatẽ pꝛo
ficeret: ꝙ inſãtiaʒ ipſius %Æn˙goruʒz
pꝛobauit aſpectus. Niderunritaqʒ
Magi ⁊ adorauerũt pueꝝ de tribn
iuda ð ſemie Dauid pᷣm carnẽ factũ
ex muliere:factũ ſub lege: quam nõ
ſoluere uenerat:ſed adiplere. Nide
runt ⁊ adoꝛauerũt pueꝝ: quantirate
paruulũ:aliene opis indignuʒ fandi

impotem:⁊ i nulo ab humane ifacie
generalitate diſi milem. Quia ſicut
fidelia erat teſtimonia:q̃ ĩ eo maie

ſtateʒ iuiſibilis diuinitatis aſſereret

ita pꝛobatiſſimũ eſſe debeat uerbũ

carnem factũ: ſempiternaʒ illã eſſẽ

tiaʒ fili dei hominis ueraʒ ſuſcepiſſe
nataram: ne uel inefabliũ operum
ſecutura miracula uel ſuſcipiendaꝝ
ſupplicia paſſionũ ſacramẽtum fidci
ex rerum diuerſitate:tur barent:cum
iuſtiticari omnio non poſſent:niſi ꝗ
dominum Jeſuʒz neꝝ deuʒz ⁊ uerũ
hoiĩiem credidiſſent. Huic ſingulari

fidei dilectſſimi ⁊ pꝛedicare p omia

ſecula ueritati diabolica manicheoꝝ
rel ſtit impietas:q ſibi ad ĩterficẽdas
deceptoꝝ animas nephadi dogma
tis ferale cõmentum de ſacrũegis
7 fabulolis mendaciis texuerun:
p bas inſanaꝝ opinionum ruiuas
eiſſqʒ pcipites pꝛoruerunt:ui ſibi falſi
coꝛpoꝛis fingeret Chꝛiſtũ:qui nichil

in ſe ſoliduʒ:nichil ueꝝ hoĩuʒ oculis

actibuſcq; pbuerit:ſed ſinłate carn s
uacuã imag nem demoſtrãt. idignũ
eni uideri uolũt:ut credat᷑ deus dei

filius femineis ſe inſeruiſſe uiſceribꝰ

Z maie tatem ſuam huic contumelie
ſubdidiſſe ut nature carnis imixius
in ue:o humane ſubſtantie corpore

naſecretur:cũ totum hoc opus non
iiuria ipſius ſed potẽtia nec credẽda
pollutio: ſed gloꝛioſa dignatio. Si

eniʒ lux iſta uiſ biliſnullis imũdiis

quibus ſuperfuſa fuerit uiolat:nec
radioꝝ ſolis nitoꝛem queʒ coꝛpoꝛeã

eſſe creaturã:nõ duhiũ eſt:loca ulla
ſoꝛdentia: uel cenoſa contaminant
Qnid illius ſempiterne ⁊ in coꝛpoꝛe
lucis eſſentiam potuit qualibet ſui
qqualitate polluere.que ſe ei quazꝭ ad
i maginem ſui condidit ſociando cre
ature purificationeʒ pꝛeſtitit maculã
non recipit. Etſic ſanauit nulnera
infirmitatis: utnulla patcret dumna
nirtutis Quod diuine pietatis mna

gnũ ⁊ ineffabile ſacramentum:quia

omnibus ſanetarum ſcripturã : teſti
ficationibus eſt nũciatum.iſti de qbꝰ
loquimur:aduerſarij ueritatis legẽ
p Moiſeʒz dat Fincitalalibigitl
pꝛohetaꝝ oꝛacnla reipuerũt.ipſaʒq;
Euãgelicas ⁊ Aſpoſtolicas paginas
quedaʒ auferẽdo ⁊ quedam iſerẽdo
niolauerunt: confingentes ſibi ſub
Apoſtolo:uʒ nominib ⁊ ſub nerbis
iplius Saluatoꝛis multa nolumina
ſalſuanis:quibus enoris ſui cõmẽta
mnnirent ? decipiendoruʒ mentibꝰ
moꝛtifernzʒ uirtꝰ ijnnderet. Nidebãt
enim ſibi uniuerſa obſiſtere: omnia
reclamare:⁊ non ſolum nono ſed 2
ueteri teſtamento ſacrilege ipietatis

ſuc dementiam confutari.? lamẽ in

furioſis mẽdaciis pſiſtentes eccleſiã

dei deceptionibus ſuis pertabaret
non deſinunt:hoc miſeris quos illa
queare potuernnt: perſuadentes:'u
negẽt a domino Jeſu Chꝛiſto huma
naʒ naturaʒ uere eſſeſuſceptã.negent

eum uere pro mundi ſaluie cruciſ xũ

negent de ei latere lãcea ualnerato
ſang uinem redemptionis ⁊ aquaʒ
fluxiſſe baptiſmatis:negent eũ ſepul
tum ac die tertia ſuſcitaium: negent
eum in cõſpectim diſcipuloꝛum ad
conſedenduʒz in dextera patris ſup
omnes celoꝛum altitudines elenatũ
vt tota apoſtolici veritate ſimboli ſõ
lata nulla ſpes incitet ſanctos:negẽt

achꝛiſto viuos ⁊ moꝛtuos iudican

dos: quos tantoꝛuʒ ſacramentoꝝn

virlute pꝛiuarint: doceãtin ſole ⁊ lu
na colere Chriſtũ:⁊ ſub noie ſpirituſ
ſancti ipſum taliũ impietatuʒ magi
ſtrum adoꝛare manichenz. Ad cõſir

mandaʒ igitur dilectiſſimi coꝛda no
ſtra ĩ fide ⁊ veritate pꝛoſit oibus hbo
dierna ſeſtiuitas:⁊ ex teſtimonio ma
niſeſtate ſaluatoꝛis infantie cõfeſſio
catholica muniatur: aæ natur̃ noſtte

4

carnem in Chaiſto negantium auz

thematizetur impietas: de qua nos

beatus Jones apoſtolus non du

bio ſermone pꝛemonuit dicẽs.Ois

ſpiritus qui cõfitetur chꝛiſtuʒ Jeſu,

in carne veniſſe:ex deo eſt. Et omnii

ſpiritus qui ſoluit Jeſum:ex deonö
eſt. ⁊ hic eſt Anuichꝛiſtus. NMihil er
go cuz huiuſmodi hoibus cõomune
ſit cuiquam chꝛiſtiano:nulla cũ talli

bus habeatur ſocietas:nullũqʒ con

ſoꝛtiuz. Pꝛoſit vniuerſe eccleſ e: cd
multi ipſoꝛum domino miſerãte de
tecti ſunt.Et in quibuſ ſacrilegijs vi
noerent:eorũdem conſeſſione patefa

nibus cibo:um: ſoꝛdibus veſtium:
ieiunia que non de ratione veniunt
continentie:ſed ð arte fallentie: hac
tenus nocuerint incauris. hactenus

.

re. Eccleſiafticuz ſane atqʒ diuinitꝰ

illuſerint iperitis. poſt hoc nullius
excuſabilis erit lapſus: nec iam ſim
plex habendus eſt: ſed valde nequas
atqʒ peruerlus:qui deinceps reper
tus fuerit nephãdo obſtrictus erro

inſtitutum nõ ſoluʒ non ihibemus

ſed ẽt incitamus affectum:vt ẽt ꝓ ia
libns nobiſcuʒ domino ſupplicetis

quoniam ? nos deceptarus anima

rum ruinas cuʒ fletu 1 meroꝛe miſe
ramur exequẽtes apoſtolicc pietatii
exẽplum:vt cuzʒ ifirmantibus ifirme
mur:a cũ flentibus defleamuſ.Spe

—

ramus eim exoꝛandaʒ miſericoꝛdiã

dei multis lachꝛymis ⁊ legittima ſa
tiſſactione lapſoꝛum:q; dum hoc in
coꝛpoꝛe viuitur nullius deſperanda

reparatio:ſed omnium eſt optanda

coꝛrectio:aurxiliante domino qui eri

git eliſos:ſoluit ↄpeditos:⁊ illumiat

cecos: cui eſt honoꝛ ⁊ gloꝛia ĩ ſecula

Y

oi
n
Ctd
fun

nint
thu⸗
nnls
Uns
nin
Nni
e
diuini⸗
bemus
apn
lceis
Mima
e ni⸗
tpenl
gsimme
nGe
Gicond
mk.
n hun
veren

oqiai
illantit
ilas

n

Kep'pbiiadominteyatmon

Odiernaʒ ſeſtiuitatẽ dilectiſſi
mi apparitio domini noſtri
Saluatoꝛis ſicut noſtis: iliu
ſtrat. Et hic ille dies eſt:quo ad co
goſcẽdum adoꝛandumq;ʒ dei filiuʒ
tres Magos pꝛeuia ſtella perduxit
cuiꝰ ſacti memoꝛiam merito placuit
honoꝛe annuo celebꝛari:ut dũ Euã
gelica hiſtoꝛia inceſſanter:ſemper ſe
intelligẽtium ſenſibus inſerat ſalnti
feruʒ myſterium per inſigne mira
culum. Pꝛeceſſerãt qde documẽta
que coꝛpoꝛeã natiuitatẽ domini ia

nifeſtis inditiis declararẽt. Cũ bea

ta maria virgo ſecũdandã ſe ſpũ ſcõ
pariturãqʒ dei filiũ audiuii:⁊ credi
dit:ſiue cũ ad ſalutationẽ ipſius in
vtero Eliſabeth natus Joãnes pꝛo
phetica exultatione cõmoius ⁊ q̃ſi
etiã intra matris viſcera iam clama
ret:Ecce agn dei ecce qui tollit pec

eata mũdi.uel cũ oꝛtũ domini ange

lo nũciante paſtoꝛes celeſtis exerci

erant in pꝛeſepe viſituri:nec putarẽt
ꝙ in ſola natura hoiĩs eſſet edims:

cui ſupne mililie famularetur occur
ſus.Sed hecatqʒ alia huiuſmodi
pancis tunc uident inotuiſſe plõöis

q̃ uel ad cognationẽ Marie virgis

ul ad ſci ioſeph familiã ptiebãt. HPoc

aũt ſigno quod magos in lõgiquo
poſitos efſ caciter mouit ⁊ ad domi
nũ ieſum pſeuerãter attraxit.illius
ſine dubio gr̃e ſacr̃m ⁊ illius fuit uo

cationis exoꝛdiũ:quia nõ in iudea

tantũ ſed etiã in ioio mũdo xpᷣi.crat
euangeliũ pᷣdicandũ ut ꝑ illã ſtellaʒ
que magoꝝ viſui ſplẽduit: iſraelita
rũ vero oculis nõ reſulſit.⁊ illumia
tio aſſignata ſit gentiũ ⁊ cecilas de

tus ſũt claritate circũdati ut nõ am..
bigerent de poteſtate pueri quem

clara tà iudeon. Wermanet igit di

lectiſſimi ſicut euidẽter apparet my
ſticoꝛũ foꝛna geſtoꝛũ ⁊ quod magi
ne incohabat ver tale cõplet. radi
at nãqʒ a celo ſtella ꝑ gratiã ⁊ tres
magicoꝛuſeatione euan geiici fulgo
ris acciti in oibus quottidie nauioi
bus ad adoꝛandũ ſũmi regis infan
tiã accurrũt. Herodes in diabolo
quoq;ʒ fremit ⁊ auferre ſibi iniqiia
tis ſue regnũ in his qui ad xp̃ᷣjĩ tra
ſeũt:in gemiſcit.vnde ſi paruulos in
terficiat ieſũ ſibi uidẽt occidere:qð
vtique facere ſine ceſſatione molit:
dũ primoꝛdiis renatoꝝ ſpiritũ ſan
ciũ eripe ⁊ quãdã tenere ni ſteruelut
infanuiã tẽptat extinguere. Judei ve
eo qui extra regnũ chꝛiſti eſſe volue
rũt.adhuc quodãmõ ſub Herodis

ſunt pꝛ ncipa:u.Et dominãte ſibi ſal

uato:is inimico alienigene ſeruiũt
ptãti quaſi neſciant pphetaꝝ dicen

te Jacob Mon deſiciet pꝛinceps ex
iida? dux de femoꝛb' ſuis donec
veniat cui repoſua ſũt:⁊ ipſe ẽ expe

ctatio gentiuũ:Sed nondũ ũielligũt

quod negare nõ poſſunt mẽte nõ

capiunt:qð ſcripturaꝑ narralõe co

gnouerũt quomiã inſanis magiſtrui
ueritas ſcandalũ ẽ ⁊ ceciſ docioꝛibꝰ

fitcaligo quod lumẽ ẽ.reſpõdẽt ita
q; iuterrogati qð in Bethleẽ naſci
tur xp̃ᷣs ⁊ ſciam iuã qua alios iſtru

unt nõ ſequunt᷑. Perdiderunt igit᷑
ſucceſſionẽ regũ: placationẽ hoſtia

rum:iocum ſupplicationunuoꝛdinẽ
ſacerdutum.Et cum vĩa ſibi clauſa:
oĩa expiamurſ bi eẽ finita:nõ uidẽt

eæi in xpᷣm eſſe trauſlata.unde quod

illi tres viri uniuerlaꝝ gentium ꝑſio
nã g rentes adoꝛato domio ſun. ad
epii.hocin populis ſuis per fidem
que iuſtificaripios totus mnundus
aſſequit᷑.⁊ hereduatẽ domini ante
e z

ſecula prepᷣarataãs acipiunt᷑ adoptini

47 perdunt: ꝗq uidebantur eẽ legitimi

Reſipiſce:⁊ tãdem ludee. Reſipiſce

aad redemptorem tuum depoſita
in fideliiate etiam conuertereʒ NMoli

ſceleris tui manitate terreni. Mon
iuſtos Chbriſt ſed peccatores uocat

nec ipietatem tuam repellit:qui pꝛio
te dum crucifixus eſiet oꝛani imitẽ
crudelũ patrum moꝛumſolue ſẽtẽtiꝗ
neque te eorum maledicio patiaris
obſtꝛingit:qui clamãtes de Chꝛiſto
Sanguis elus ſuper nos ⁊ ſup fili

ps noſtros:ſacinus in te ſui criminiſ

tranſfunderũt.redite ad miſericoꝛdẽ
vtimini:clementia remittẽtis.ſeuitia
eni veſtre iniquitatis conuerſa eſtin
canſam ſalutis:viuit quẽ perire vo

luiſtis. Cõfitemini negatu: adoꝛate

venditũ ut nobis bonitas illius pꝛo
ſit:cui ueſtra malignitas nocere nõ
potuit.Quod ergo ad uerã dilectiſſi
mi pertinet charitatẽ: quã etiã inimi
cis noſtris ex dominica eruditione
debemus. optandũ nobis ẽ ⁊ ſtu

dẽdũ:ut hic populus qui ab illa ſpi

ritali patꝝ nobilita te defecit: ramis
ſue arboꝛis inſerat.Multũ eni noſ
deo beniuolentia iſta cõmendat: qa

ideo delictum eoꝝ nobis miſericoꝛ

die locũ fecit uteos ad emulationezʒ
ſalutis recipiende fides noſtra reno

caret.nam uitam pioꝝ non ſolũ ſibi
ſed etiam aliis eſſe vtilẽ decet ut qð

apud eos agi non lar ea bisabtitne
i

alur excplis:Coniſiderantes itaque

dilectiſſimi ineffabilẽ erga nos dini

noꝝ numex largitatem cooperato
res ſimus gratie dei operãtis in no

bis. Hon.n.doꝛmientibus pꝛouèit

regnũ celoꝝ nec ocio deſidiaqʒ toꝛ

pentibus beatitudo eternttatis igre

ditur. Sed quia ſicut apoſtolus ait:
Si cõpatimur:⁊ gloꝛificabimuralla

nobis eſt via:quam ipſe dominnfſe

eſſe teſtificatus e:qui nobis operuʒ
meritis ſuffragantibus ⁊ ſacramẽto

ↄſuluit:⁊ exemplo ut in adopionez
vocatos per illud pꝛoueheret ad ſa
lxtem:p hoc impueret ad laboꝛm.q
HPꝛic aut laboꝛ dilectiſſimi pus filjs
æ ſeruis bonis non ſolũ nec aſp ncc
oneroſus ſed etiam ſuauis? leuis ẽ

dicente dominot Neniie ad omnes

qui laboꝛatis ⁊ onerati eſtis ⁊ ego
refici vos.tollite ingum meũ ſuperr
Sos: ⁊ diſcite a me quia mitis ſum ꝰ
humilis coꝛde:⁊ inuenietis requieʒ
aiabus veſtris. iugum enim meum
ſuaue eſt 1 onus meũ leue: Mihilꝛ.n
dilecliſſimi arduũ eſt humilibus 2

nihil aſpex mitibus.⁊ ſacile oia pꝛe

cepta veniũt ad effectum quando et
gratia pꝛetendit auxiliõ ⁊ obediẽtia
mollit imperiũ. Intonante.n. quot

tidie auribus noſtrii eloquio dei ꝗd
diuine iuſticie placeat ſcire conuinci
mur. Sed quia iudicium illud quo
vnuſquiſqʒ recipiet pꝛout geſſeri ſi

ue bonum ſiue malũ indicaturi pati

tientia 1 bonitate differtur: impunt

ftem ſibi iniquitatiſinfideliũ coꝛda
pꝛomittũt:⁊ putant humanoꝝ actu
um qualitateſ ad diuine pꝛouidẽtie
non pertinere cenſurã: quaſinõ eui
dentiſſimus plerũ que ſuppliciiſ ma
le geſta plectantur: aut non ſepe cele
ſtium comiuationũ terroꝛ oſtendat.

quibus vtiq; ⁊ fides mouetur ⁊ infi

delitas increpatur. Inter hec autem

permanet ſuper omnes benignitas

dei ⁊ nulli miſericoꝛdiam ſuaʒ dene
gat:cũ indiſcrete vniuerlis bõa mul

ta largitur: eoſqʒ quoſ merito ſubde
ret penis:mauult inuitate beneficijs

Dilatio euim vindicte dat locũ peni

tentie. nec tamẽ dici poteſt nulla ibi

eſt vitio:ubi nulla conuerſio ẽ: quia

SeSeee

s
n
bln
üpe

iin
got
Unci
c
ſaif
nhn
in
aa
iceie⸗
ſo eui
din
li
tii
Un
igin
d
f
plibc⸗
eſah⸗
ü
pulub
e

mens dura æ ingrata iam ſibiipſa
ſuppliciumeſt ⁊ in conſcientia ipſa
patitur quicquid dei bõitate differ

tur. Mon igitur velinquentes pec

cata delectent ut illos in ſuis actibꝰ

vite hnius finis inueniãt. Quonig,z
in inferno nulla eſt coꝛectio:nec da

tur remedium ſatiſfactionis.ſi iam

non ſupereſt actio vountatis dicen
oniam non

te pꝛopheta HDanid:

eſt in moꝛte qui memoꝛſit tuii infer

no autem quis confitebitur tibi. Fu

giant noxie voluptateſinimica gau
dia:⁊ deſidcria iam iamq; perttura.
quis fructus eſt que ve vtilitas ca ĩ

deſinenter eupere:que etiam ſi ůon

deſerunt:deſerenda ſunt. Amoꝛ re

rum deſicientinʒ ad incoꝛuptibilia

tranſferatur ⁊ ad ſub limina vocatꝰ

animus celeſtibus delectetur. Con

firmare amicitiascum ſanctis ange
lis.intrare in ciuitatem dei.cuius no

bis ſpondetur inhabitatio.⁊ patri

archis ⁊ pꝛophetiſ ⁊ apoſtolis mar

tyribuiq; ſociamim ynde a illi glu

dent:inde gaudete. Hoꝛuʒ diuitiag
concupiſcite.⁊ per bonam emulatio

nem ipſoꝛum ambite ſuffragia.Cuʒ
quibus eni m fuerit conſoꝛnum de

tis. Pum itaque tempus nobis ad

mandata dei cxequenda concedit
gloꝛifcare deum in coꝛpoꝛe veſtro.

veſtrarum ſemper ardentes. ⁊ nihi.

reſideat veſtris tenebꝛoſum in coꝛdi

bus. Quoniam ſic ait apoſtolus⸗

Fuiſtis aliquando tenebꝛe:nunc au
tem lux in domino. Impleanturqʒ;
in nobiſ que in trium magoꝛuz ima
gine pꝛeceſſerũt.Et ſic luceat lumen
veſtrum coꝛam hõibus ut vidẽtes
opera veſtra bona gloꝛiſicent patrẽ

peſtrum qui in celis eſt. Sicutenim
maghum peccatum eſt cum inter gc7
tes pꝛopter malos chꝛiſtianos no
men domini blaſphematur: ia ma
glium pietalis eſt meritum cuʒ eidd
in ſancta ſeruoꝛum ſuoꝛum conner

ſatione benedicitur: Cui eſt gloꝛia ĩ
ſecula ſeculoꝛum eimen.

.

Jes dilectiſſimi quo pꝛimum
gentibus ſaluatoꝛ apparuit ſa
cro nobis honoꝛe venerandus eſt.
illa hodie coꝛdibus noſtris concipi

enda ſunt gandia:que in trium ma
goꝛum fuere pectoꝛbus quando re
genm celi ⁊ terre ſigno ⁊ duetu noui ſi
deris incitati quem crediderani pꝛo
miſſum ado:auere conipicuum. NHe

qʒ enim ita ille emenſus eſt dics ut

virtus operis que tunc eſt reuelaia

tranſierit. nihiloq; ad nos niſi rei
eſte fama peruenerit: quam fides
uſciperet ⁊ memoꝛia celebꝛaret:cum
multiplicato munere dei etiam quo

tidie noſtra experiantur tempoꝛa qc

d ein oꝛniu quid illa habuere pꝛimoꝛdia. quam
uotionis:erit ⁊ communio dignita

uis ergo narralio euangelice lectio

nis illos pꝛopꝛie recenſeat dies: in
quibus tres uiri quos nec pꝛophe
. der tica pꝛedicatio vocuerat:mec teſtifi ca
2 lucete dilectiſſimi ſicut luminaria
in hoc mundo.ſint lucerne mentiuz

tio legis inſtruxerat ad cognoſcen
dũ deũ a remotiſſima oꝛientiſ parte

penernni:hoc idem tamen ⁊ maniſe

ſtius nũc ⁊ copioſius fieri in omniũ
vocatoꝛum illuminatiõe perſpicimꝰ
quoniam impletur pꝛophetia Bſaie
Dicẽtis:Reuelauit oominꝰ bꝛachiũ

ſanctum ſuum in conſpectu omniũ
gentium:⁊ vidernnt omnes fineſ ter
re ſalutẽ que a domino deo noſtro

eſt. Et iterum: Et quibus non eſt an

e liii

EBe Epiphania vomini eiuſdẽ?

nunciatum Se eoruidebit. «qui ń

audicrunt: inte ligent. Unde cũ cer
nimus bomineęs mundanc ſapiéuer

Deditos 2 Jeiu chꝛiſti confeſſione
ionginquos de pꝛofundo erroꝛis

Aui ſedacia ad cogntionem uerilu

minis aduocari oine pꝛoculdubio
gralie ſpendoꝛ operaiur: ? quicqd

in coꝛdibus tenebꝛolis noue lucis

oapparei:de cinidiem ſtelle radis mi
cai: ut mentes quas luo fulgoꝛe col
tigerit Z miracuto moued:7 ad de
unz adoꝛandum pꝛecudo perducat
Si autcm ſollicito intellecru uelimꝰ

aſpicere quomodoetiam triplex illa

ſpeeics numerum ab ommbus qui
ad chꝛiſtum greſiu fidei ueniunt: of
feratur: nonne in co:dibus recte cre

Acntiũ e dẽ ce eb:atur oblatio. ælu

gu n eteni de theſauro animi ſui pꝛo

mit ꝗ xpʒ regẽ vniucrſitatiſ agnolcit
Mirrham ofiert: qui unigenitũ dei
crcdit uera ſi hois uniine nalura
7 dam cum Thure ueneratur ꝗ
in nullo ipſum ꝓpaterne mateſtan im
parem cõf tent᷑.· Mis cõparationib?
dilectſſumi diligẽter iſpectis iuẽ mꝰ?

xtiam Herodis non decſſe perlonà
cu us ipſe diabolus ſicut unc fuit

ocuios: ꝗia nunc quoq; ind. feſſus
eſt nitatoꝛ. Yruciatur eni nocatiõę
gẽtiũa quoliiana polcſtatis ſue de
lſiructione 4orquctur: dolens ubiq;
ſe dcicri. uerũ Regẽ zi locis omni
bus adoꝛari. parat fraudes.fingit
diſſenſioncs. erumpi in cedes. ut
rel quis quog adhuc fallit: utatur in

unidia uritnr in Judcis. ſimuilanone
inſiduatur i hereticis ſeuitia gſcẽdit
in Taganis. uidet. n. iſuperapilé cCc
ptentia regis eterni cuiꝰ moꝛs ipſi
us vim moꝛtis extin xerit: ? ideo io
ram necendi artem cuius moꝛs ipſi
s v.m moꝛtis cxlinxerit. 1 ideo to

7

iam noceèndi artem in eos qui vero

regi famulantur armauit. alios per
inſlanoneʒ ſcientie legalis obduraſ
alios vero in furoꝛem perſecutioniſ
inſtigans.alios per falla fidei com
menta dᷣepꝛauans.Sed hãc Bero
dis iſtius rabiem ille vmcii:⁊ deſtru

it qui etiam paruulos: martyrij pal

ma coꝛonauit:a fidelibus luis tam
innictam indidit chariuatem: ut apo
ſtoli verbis audebant dicere: quis
nos leparauit 9 charitate chꝛiſt tri
pulatio:an anguſtia:an perſecutio:

an fames:an nuduas: an periculuz:

an gladius:ſ cui ſcriptum eſt: Quia
pꝛ: pter mortilicamur tota die. eſti
maniſumus ſicut oues occiſionis. iĩ

bis omnibus ſuperam pꝛopier eũß
qui dilerit nos. Hanc toꝛtitudinc,

Dilectiſſuni non illis iempoꝛibus tã
tum necetlariam fuiſſe credmus: ꝗ
bus reges mũdi ⁊ omnes ſeculi po
teſtates cruenta impictate in dei po

pulum ſeuiebani:cum ad maximaz

goꝛiam luam pertinerę dicerent ꝛſi
de terris nomen chꝛiſtianum aufer

rent:neſcienies eccleliam dei per fu

ro:em ſue crudeliuatii augeri quoni
am in ſluppl cijs ⁊ mo:nbus beato
rum marnyrum qui putabantur mi

nui numero: multplicabantur exẽ

po. Denique tantum conlulit fidei
noſtre inpugnatio perſequentium
ut nihil magis regium oꝛnet pꝛinci
patum:q; quod domini mundi me
bꝛa ſunt chꝛiſti nec tam gloꝛiantur
q in inperio geniti q; gaudent q
in baptumate ſunt renati, ſed quia

tempeſtas pio:um turbinum cong

euit:⁊ dudum ceſſantibus pꝛelis q
dam videtur arridere tranquiſlitas

uigilauter canenda Aunt illa diſcri
mina que oc ocio ipſius pacis oꝛiũ

Iur: Alduerſatius tamen dui in aper

ſe
(

ſae
ſin

ach
i⸗

n
B
Ln
efi
Nrd
dine;
dus ti
mg
wpo
dapo
na;
nenttß
n A
unnſ
clont
Uurmi
r ei⸗
uſcen

dpnd
undie
ttur
n s
Aqus
n n
cs d
uilip
la di

ncs l

inc

cta nocendi arte deſeuit ut quos nõ

ciat voluptatis. Nidenſitaqʒ ſibi re

ſerit diſcoꝛdias:accendit iras: ĩciat
linguas. 2 ne ab illicitis dolis cau

Deduan

“
D
.

tioꝛa coꝛda ſe reuoceni:conſumãdo
rum celeruz ingcrit facultates:quia
illi rotius fraudis bic fructus eſt: ut
qui imolatione pecudum ⁊ ihuris ĩ

cies detegit actionum: nam ſunt qui
dam licut ait apoſtolus Qui deuʒ
pꝛofitentur ſe ſcire: ſactis autem ne
gant. ANere enim reatuſ negationis
incurritur quando bonum quod i
ſono vocis auditur in cõſcienta nõ
habetur. fragilitas enim conditiõiſ

acquieſcunt deceptoꝛie voluptati.ſz

tis inefficax perſecutionibus fuit le noticiam dei ſui A conſilijs ſe male

ſiſtere pꝛincipium fideʒ:⁊ vnius dei
latis inſeparabilem trinitatem non
ſegnius in palatijs q; mn eccleſjs a
doꝛari:interdietam dolet ſanguinii
qhꝛiſtiani effuſionem ⁊ quoꝛum ob
tinere nõ poteſt moꝛtes:impetit mo
res.Cerroꝛes pꝛoſcriptionum iaua
ritie mutat incendium. ⁊ quos da
us nõ/fregit cupiditate coꝛumpit
Maligniias enim longo vſu pꝛo
pꝛie imbuta nequutie non depoſuit
odium ſed veriit ingenium:quꝑ ſibi
mentes fidelium biandius ſubdat.
Inflammat enim concupiſcentjs:
quos non pioeſt vexare toꝛmentis

cenſione non colitur:quibuſlibet ei

criminions ſcruiarnr. Habet igitur
dilectiſſimt pax noſtra pericula ſua

2 frnſira ð fideli libertare ſecurt ſůt ¶Emo:ia rerum ab humani ge
qui dinioꝛum deſiderijſ non reſiſtũt/ neris ſaluatoꝛ geſtarum ma
Coꝛ hominum de operum oſtendi

tur qualitate ⁊ ſoꝛemas meniinʒ ſpe

facile in delicta pꝛola biiur.Et quia
ſine deſectauone peccatum eſt: cito

a carnalibus deſiderijs recurratad
piritale pꝛeſidium.⁊ mens habens

lſuadendi hoſtis auertat. Prolt uůᷣ
pertulit iciu afflictionis lapiu deij li patientia dei.nec ideo delinquen
l pertinacia nutria tar: quia vindic
is differtur. Mon ſtc peccatoꝛ, de im
punitatc ſecurus.quia ſi tempus p
nitentie amiſerit: locum induigẽtie
n habebil:dicente pꝛophetaquia
non eſt in moꝛte qui memoꝛ: ſit tui ĩ
inferno autem quis confitebuiur n
bi. Qui:autem ſibi coꝛectiõis repa
rationem experitur eſſe difficilẽ:con
fugiai ad auxiliantis dei clementiaʒ
7 vincula male conſuetiudinis abil
lo poſcat abꝛumpi:qui alleuat om
nes:qui conunt ⁊ erigit omnes eli
ſos. Hon erit vacua confitentis oꝛa
tio:quoniam miſericoꝛs deus volũö
luntatem timẽtibus ĩ ſe ſaciei: ⁊= o0 2
bit quod petitur:qui dedu:unde pe
tereiur.per dominũ noſtrum q eiũ
chtiſtum qui uiuit regnat in ſecula
ſeculoꝛum elmen. JMU

De Epipᷣhania domini eiuſdem

ſermo ſeptimus.

gnam dileci ſſimi nobiſ confert vti
litatem:lſi que veneramur cõdua. ſu
ſcipiamus imuanda: in diſpenſatio
nibus enim ſacramentoꝛum chꝛiſti
q virtutes ſunt gratie ⁊ incitauuenta
doctrine. ut quem confuemur fidei
ſpiriiu: operum quoque ſequamur

exemplo: Mam etiam ipſa pꝛimo:

dia que deifilius per matrei nirgi
nem noaſcendo ſulcepit: ad pꝛsfeciuzʒ
nos pietatis inſtituunt. Simul eni
apparet coꝛdibus rectis in una ea

demqʒ pſona et humana humiluaſ

2 diuina maieſt. s quẽ cune teſtat

infantemnceluz 2celeſtia ſuũ loquũ

tur autoꝛem.puer coꝛpoꝛis parui do

minus ⁊ rectoꝛ eſt mũdi:a genitricis

gremio continetur qui nullo fine cõ
cluditur. Sed in his noſtroꝝ vulne
rum eſtcuratio ⁊ noſtre deiectionis
erectio:quia nilſi in vnũ tanta diuer
ſitas conueniret:reconciliari deo hu
mana natura nõ poſſet. Legẽ ergo
viuendi remedia nobis noſtra ſan
xerũt ⁊ inde data eſt moꝛbus foꝛma
unde mo tuis eſt impenſa medicina
nec imerito cum tres magoſ ad ado

randum Jeſum noui ſideris claritaſ

deduxiſſet non eum imperantẽ de
monibus:non moꝛiuos ſuſcitanteʒ.
non cecis viſum:nõ claudis greſſũ
aut mutis eloquium refoꝛmantem:

nec in aliqua diuinaꝝ virtutũ actio

ne viderut.ſed pueꝝ ſilentem quietũ
⁊ ſub matris ſollicitudine cõſtitutũ

in quo nullum quideʒ appareret ðᷣ

poteſtate ſignũ:ſed magnum pꝛebe

retur de humilitate miraculũ. Ipſa

itaqʒ ſpecies ſacre infantie cui ſe de
us dei filius aptarat pꝛedieationem
auribus intimandam oculiſ ingere

bat.⁊ quod adhuc vocis non pꝛofe
rebat ſonus:viſionis iam docebat

effectus. Tota.n. victoꝛia ſaluatoꝛis

que ⁊ diabolum ſuperauit ⁊ mun

dum: humilitate eſt concepta hu

militate eſt confecta. Diſpoſitos di
es ſub perſecutione inchoauit:⁊ ſub
perſecutione finiuit. nec puero tole
rantia paſſonis nec paſſuro defuit
manſuetudo puerilis:quia vnigeni

tus deiſub vna maieſtatis ſue incli
natione ſulcepit ut ⁊ homo vellet na

ſci ab hominibus poſſet ocetdi. Si
igitur omnipotens deus cauſaʒ no

ſtram:nimis malaʒ humilitatis pꝛi

uilegio bonam fccit: ⁊ ideo deſtruit

nia que perſecutoꝛes intulere no re
nuit.led obediens patri crudelitatei
ſeuientium iuſtiſſima lenitate tolera

nit.quantũ nos hũiles quãtũ opoꝛ

tet eſſe patientes. Qui ſi quid labo
ris incidimuſinunquam niſi noſtro
merito ſuſtinemus.Quis auteʒ glo
riabitur caſtũ ſe habere coꝛ: aut mũ

dum ſe eſſe a peccato:dicente beato

Joanne:Si dixerimus quia pecas
cimus:⁊ veritas in nobis nonẽ: g

innenitur ita imunis a culpa ut i eo

non babeat uel iuſticia quod argu
at:uel miſericoꝛdia quod remitiat.
Angde tota dileciiſſimi chꝛiſtiane ſaa
pientie diſciplina non in abũdantia
uerbi non in aſtutia diputandi ne
qʒ in appetitu laudis ⁊ gloꝛie ſed in
vera auolũtaria humiluate cõſiſtit:
quam dominus Icſus ab vtero ma
tris vſqʒ ad ſupplicium crucis pio
omni foꝛtitudine 2 elegit ? docuu:
Mam cum diſcipuli eius inira ſe ut
ait euangeliſta diſquirerent quſeo
rum maioꝛeſſet in regno celoꝛuʒ: vo
cauit paruulum a ſtatuit eum ime
dio eo:ꝛum ⁊ ait:lmèe amen dico vo
bis niſi conuerlſi fueritis ⁊ efficiami
ſicut puuli nõ intrabinſin regnũ ce
loꝛum:Quicũqʒ ergo humiliauerit

ſe ſicut paruulus iſte:hic maioꝛ eſt in

regno celoꝛum.Almat chꝛiſtuſ infan
tiam humilitatis magiſtraʒ innocẽ
tie regulam manſuetudinis foꝛmã.
Amat chꝛiſtus infantiam ad quum
maioꝛum dirigit mo:es. ad quaz ſe*
num reducit etates eos adſuuʒ iin
clinat exemplũ:quos ad regnũ ſub
limat eternum. At autem plene vale
amus agnoſcere quomodo appꝛe
hendi poſſit tam mira conuerſo z·
in puerlẽ gradũ q̃ nobis imitatidbe
redeũdũ iu:docet nol.b.apls ⁊ dicit

Molite pnueri effſici ſenſibꝰ: ſed mali
n tia paruuli eſtote.non ergo ad lubi
o ca infantie ⁊ ad imperfecta nobis p
Co modia redeundu eſt. Sed aliquid
o. qquod etiam graues annos deceat:
l inde ſumendũu ut uelox ſit cõmotio
uni nuũ tranſitus:citus ad pacẽ recurſus
eo Mulla ſit memoꝛia offenſionis. nul
* la cupiditas dignitatiſ. Amoꝛ ſocie
dilectionis: equalitas naturalis.ma
in gnü enim bonũ eſt nocere nõ poſſe
t ⁊44 ma igna non ſepere:quia infer
in re ac referre iniurià mundi huiꝰ pꝛu
nitl dentia eſt. Nemini antem malum ꝓ
ei malo reddere chꝛiſtiane eſt equgni
DRü mitatis infantia. Ad hanc nos ſimi
niin litudinẽ dilecuſſ mi paruuloꝛuʒ my
“ ſteriũ hodierne feſtiuitatis innitat:
ciſit 2 hanc nobis utilitatis foꝛmã ado
non ratus a magis puer ſaluatoꝛ inſinu
dn at:qui ut imuatoꝛibus ſuiſl quidglo
Es rie pararet oſtenderet:oꝛtus ſui iem
hn poeꝛe editos martyrio conſecrauit ut
neu in beihleẽ ubi xpᷣs naiui eſt geniti p
ncll⸗ cõmunionẽ etatis conſoꝛtes ſierent
n paſlionis. Amer igitur humilitas:
Ne 7 ois ab infidelibus vitetur elatio.
noſ Alter alterum ſibi pꝛeferat. ⁊ nemo
fomi. quod eſtſuũ querat: ſed quod alte
nE rius ni cum ia omnibus abundaue
unm rit affectus beniuolentie: in nullo pi
Bctin rus inueniatur iuidic.Quoniã qui
inn ſee cxaltai humiliabit᷑.⁊ qui ſe humi
1 Ne liat exaltabit᷑.codem ipſo atteſtante
is oni domino geſu chꝛiſto:qui cum patre
dun ⁊ ſpũ ſancto uiuit ⁊ regnat deus: in
cn ecH ſecula ſeculog amen.
guͤi ¶ De Epiphania domini eiuſdẽ
nennt mooctauunsz.
Apr 6 auan dilectiſſimi 2 rationezʒ
Nerio4 DNAſolennitalis hodierne ſepe no
mntnihe. bis ⁊ euangelica narratioa obſeruaã
toe tie conſuetudopatefecit: nec neceſſe

eſt ita nune que inter ſainaloꝛis no
ſtri Pelnordi humana ſunt geſta:
de magis magoꝛumqʒ; muneribus
de ſeuitia Herodis ⁊:interfectione ĩ
fantium:diſſcramus:euʒ ſicut noſtiſ
L in ſtelle fulgoꝛe dei gratia: ⁊ in tri
bus viris vocatio gentium ⁊ in re¹ge
impio crudelitas paganoꝛum ⁊ i oc
cilione infantium cunctoꝛum marty
rum foꝛma pꝛeceſſerit.ſed quia in ſa
cratiſſimi die reddendũ expectatiõi
veſtre eſt ſacerdotalis ſermonis offi
cium nitamur nt poſſumus adiuuã
te ſpiritu dei:per in elligẽtie ſemitas

icare ut de fplẽdoꝛe noui ſideris

peruenire utcognoſcamus ſacramẽ

tum pꝛeſentis feſti ad omnium fide

liũ ĩ tempoꝛa pertinere:nec vllo mo

do habeatur inſolitum:quod in di

penſationum oꝛdine adoꝛat ãtiquũ

Quduis enim omnis auima chꝛiſti

ana nihil indignum debeat de fili
ðei maieſtate ſentire ⁊ tranſcenſis in
cipientis fidci rudimentis opoꝛieat
unũquẽqʒ ad ſublimioꝛa pꝛoſicere:

neceſſe eſt tamen infirmitati men

tis humane dum uerum hominem

accipit chꝛiſtum de ipſa nature no

ſtrecommunionem trepidare ⁊ per

initia uel incrementa coꝛpoꝛca adag
nitionẽ vnius cum patre deiatis di
ficulter accedere. ſed ubi inter calli
gantes eogitationes radius ſupne
lucis effulſerit:contantel fidei moꝛaſ
ſplendoꝛ ueritatis abꝛumpat: ut coꝛ

liberum ⁊ a uilibilibus abſolutuʒ lu

mmen iutelligentie tanquã ducem ſtel
lam ſequatur: quia ſtcut apoſtolus
ail:Sominus ieſus chꝛiſtus i gloꝛia
eſt dei patris:ut quẽ uenerãbatur ĩ

cuius humili tate iacentem ipſum ſi

ne diffidentia adoꝛet cum patre re
grnantem: Mec autem manifeſtatio
dileciſſimi que heſitantinʒ nebula/

diſſoluit animarũ: ⁊æ ita fecit innoteſ
cere dei filium ut ð hoc qð idẽ ẽ etiã
hoiĩs filius nihil patiatur obſtaculi

od preſentis feſti pertinet diguitateʒ

7 uera eſt infantia Saluatoꝛis decla
ratio deitatis quando carnis ſenſus
ab humanis ad diuina tranſſert:ut

quos depꝛimunt experimenta ifirmi

tatum:erigant ſigna uirtutum:quia

rali auxilio ⁊ natura noſtra idigebat

æcauſa:ut repararetur genus hũanũ

nec ſine humilitate maieſtas nec ſine

maieſtate poſſet humilitas.Jaʒ ueꝛo

in ſingulorum fidelium pꝛofectibus

diuinoꝛum elucct cuſtodia mãdatoꝝ
ipieturqʒ quod dictũ eſt: Sic luceat
lux ueſtra coraʒ bominibꝰ:ut uideãt
opera ueſtra bona:⁊ gloriſicẽt patrẽ
ueſtrum:qui in celis eſt. Quis illic

preſentem non inielligat maieſtatem

ubi ueram uidet apparare niriutem
que utique ſine deo nulla eſt: nec pꝛo

pꝛ etatem obtinet deitatis:niſi ſpiritũ

ſui uegetctur auctoꝛis Dicente enim
diſcipulis ſuis domino.ſine me nihil

poteſtis facere:dubium nõ eſt hoĩiemn
bona:agẽtez ex deo habere ⁊ cffectũ

operis:⁊ initium bonce uoluntatis
Ande ⁊ apoſtolus copioſiſſimus fi

delium cohortatoꝛ cuʒ timore iquit

⁊ tremore ueſtraʒ ſalutezʒ operamim
Deus eſt eniʒ qni operaiur i nobis
⁊opera pꝛo bona uoluntate:⁊ hec

te nalure.Qui aũt experiri cupit:an
in ipſo deus habitet de quo dicitur

mirabilis deus ĩ ſanctis ſuis: ſi nee
ro examine coꝛdis ſui interioꝛa dii
culiat:⁊ ſagaciter qᷓrat qua humili

tate reſiſtat ſupbie:q̃ beniolẽtia ob

luctet iuidie:q; nõ capiat adulattũ
linguis:q; qʒ bonis delectet alitcis

An ꝓ malo nõ cupiat malũ redde
re:malitq; multas obliniſci iiurias
qᷓᷓ imaginem ſui conduo:is amitie

tere:quiomnes ad cognitionẽ ſui

generalibus incitas donil pluit ſuꝑ
iuſtos ⁊ iniuſtos:⁊ ſolẽ ſuu oꝛiri ſa
cit ſuꝑx bonos ⁊ malos ac ne i multii
laboꝛet ſollicite diſcretionis iſpectio
ipſam matrẽ virtmũ oiuʒ charitateʒ

in ſecretis ſue meniis inquirat.⁊ ſi ĩ
ea dilectionẽ dei ⁊ ꝓximitoto coꝛde
intente reperit:ita ut etiam inimicis
cadẽ velut tribui que ſibi optat ipẽ

di.Quiſquis huiuſmodi eſt: deũ re
coꝛem ſui eſſe non dubiiet:quẽ tãto
ma gnificentius receperit quãto ma

gis non in ſe ſed in domino glonat
Quoniã quibus dicitur regnũ dei

intra vos cſt:hi nimirũ illius agũut
ſpiritu cuius regunt᷑ iperio. Scctel

igit dilecuſſimi quonia charitaſ de
us eſt qui opatur oia in nobis. Se
citamini charitatẽ ita ut in vnũ caſte
dilectioni aflectum vniuerſoꝛũ fſide
liũ co:da concurrant tranſcũtia nof

⁊ vana nõ occupent:conſtãti delide
rio ad ea que ſunt ſemper manſura

tendamus. ſacr̃m enim pᷣſentis ſeſti

opoꝛtet in nobis:c ꝑpetuuʒ:quod
viiq ſine fine celebꝛabir᷑ ſi in oibuſ
actibus noſtris dominꝰ Jeſus xpᷣs
appareat:q cuʒ pr̃e ⁊ ſpũ ſcõ viuit ⸗

regnat in ſecula leculoꝛũ Amen.
actis caula eſt tremedi atq; metuẽdi
ſne ipſis operibꝰpietatiſ elati deſcerůat

(De Ouadrageſima eiuſdem
ope gratie:⁊ remaneant in infirmirz

ſermopꝛmus. 4

iſraelitice tribꝰ cũ ꝑp pciõꝝ ſu
oꝝ offeſiões graui phyliſtinoꝝ dũña
tione pᷣmerent᷑ ut lupꝑare hoſtes ſu
os nõ poſſẽt ſicut ſacra maifeſtat hi
ſtoꝛia:viees aĩ ⁊ coꝛpis idicio ſibi re
e ieiũio.iĩtellexerãt.n.durã⁊ miſer ẽ

H Alaz ſubiectionẽ neglectuſe manda chinaliſſim tenebitratio pꝛincipati;
toꝛum dei ⁊ moꝛuʒ coæuptione me ⁊ mutationes eius nulla ſpiritalinʒ
raiſſe fuſtraqs ſe armis certare: ni nequitiarum labetactabit iluſio: :
ſi pꝛiuſ uitjs repugnaſſent Abſtinẽ tunc eſt vera pax hominis:⁊ uera li
„ tes ergo a cibo ⁊ potu ſeuere ſibi ca bertas:quãdo ⁊ caro animo iudce
ſtigationis adhibuere cenſurã:⁊ ut geritur:⁊ amimꝰ deo pꝛeſide gaber
1 hoſtes ſuos uincerẽt guleillecebꝛa, naturn Hec auũt pꝛeparatio dilectiſſi
6 in ſeipſis ante uincerũt. Yactũqʒ eſt milicet omni tẽpoꝛe ſalubꝛiter afſu
6 hoc mõut ſeui aduerſarii ⁊ graues matur:uut peruigiles hoſtes iĩceſſabi
domini eſurient bus cederẽt: quos li ſuperentur induſtria. Hunc tamẽ
ac ſibi ſaturos ſubiugarant/Et uos ita ſolicitius expectãda ẽ ⁊ ſtudioſius ĩ
us qʒ dilectiſſimi inter multas aduerſi ſtruenda:quando ⁊ ipſi ſubtiliſſimi
4 tates ⁊ pꝛelia conſtituti ſi ſimilibus aduerſarij acrio:i inſidiãtur aſtung.
e remediis: ut cupimus: ſimili obſer Scientes enim agere nos ſacratiſſii/
u natione curemur. Eadem enim ho mos quadrageſſime dies in quoꝛũia
don pemodum cauſa noſtra eſt que illo obſeruantia omnes negligètie diluu
l rum fuit:quoniam ſcut ülli a carna/ untur:ad hoc totaʒ vim ſue maligni
md lcbus aduerſarijs:ita ⁊ nos a ſpirita tatis intendũt:vt celebꝛaturi ſanciu,-
glt libus maxime impugnamur inimi paſcha domini i aliquo iueniamur
wet cis.Quiſi donata nobis per ði gra idigni:⁊ vnde nobis obtineda erat
ide tiam moꝛum coꝛrectione nincantur pꝛopitiatio: inde ↄtrahatur ofrenſio
⁊ coꝛpoꝛeoꝛuz nobis hoſtium foꝛii Accedẽtes ergo dilectiſſimi ad qua
iaun iitudo ſuccumbet: ⁊ emendatiõe no drageſime initium: ideſt ad diligen
viſt, ſtra infirmabuntur quo graues no tioꝛeʒz domini ſeruitute;. Quia qua
iunc bis in ipſoꝛum merita ſed noſtra de ſi ad quẽdam agonem ſancti operi/
nnet licta fecerunt/AAuapꝛopter dilectiſſi accedimus:ad pugnas tẽptationuʒ
unint mi vt omnes hoſtes noſtroſ ſupera animos p:eparemus: intelligamꝰ
nuli re valeamus:per obſeruantiã celeſti quãto ſtudioſioꝛes pꝛo noſtra ſalu
goc um mandatoꝛuʒ diuinuz queramꝰ te fuerimus: tanto nos vehementiuſ
goibal aurilium.ſcientes nõ aliter nos pꝛe⸗ ab aduerſarüs impetendosSʒ 02ꝛ2
noie nalere poſſe aduerſaris noſtris ni tioꝛ eſt qui in nobis ẽ:q; qui aduer
6N ſi pꝛeualuerimꝰ ⁊ nobis. Sunt eniz ſum nos eſt:⁊ per ipſuʒ validiſumꝰ:
nn. intra noſmetipſos multa certamina icuius virtute ↄfidimus: qꝛ ob hoc
4 aliud caro aduerſus ſpiritũ: aliud ds ſe tẽptari a tẽptatoꝛe permiſit:vt
dn aduerius carnem ſpiritus concupi cuiꝰ munimur auxilio:eiuſdẽ erudu
4 ſcit. In qua diſſentiõe ſi cupiditates diremur exẽplo. AHicit eiʒ aduerſari
coꝛpoꝛis fuerit foꝛtioꝛcſ:turpiter ani uʒ: vt audiſtis:teſtimonijs legis:nõ
ſotos mus amittet pꝛopꝛiaʒ dignitatem: · pte virtut:vt hoc ipſo ⁊ hon m plꝰ⸗
Nͤtſ pernitioſum erit eũ ſeruire: queʒ de hono:aret: 7 aduerſariũ plus puni
ſopein cuerat imperare. Si aũt mens recio ret:cũ hoſtis generis hũani nõ ſolũ
R riſuo ſubdita ⁊ ſupernis muneribꝰ quaſia deo ſed etiam ab homine vĩ
ſetothi delectata terrene uoluptaus incita ceretur. Dugnanit ergo ille tunc: vt
Loſbit menta calcãuerit:⁊ ĩ ſuo moriali co ⁊ nos poſtea pugnarcmus. Vicit il
nii poꝛe regnare peccatuzʒ nõ ſciuerit oꝛ le:vt ⁊ nos ſimiliter vinceꝛemus.

MNulla ſuntenim ſine temptationũ

experimentis opera uirtutis: nulla
ſine perturbatõnibus fides:æ nullũ
ſine hoſte certamen: nulla ſine con
ggreſſione victoꝛia. Nita hec noſtra i
medio inſidiatoꝛuzuin medio pꝛelio
mnuz . Si nolumus decipi vigiladũ
eſt. Si volumus ſuperare pugnadnj
eſt. Et iõ ſapientifſimus Salomon.

Fili inquit accedens ad ſeruitutem

dei:pꝛepara animꝗ tuaʒ; ad tẽptatio

nem. Dir eiz dei ſapictia plenus ſci
ens ſtudiũ religionis laboꝛeʒ habe
re certaminis: cũ pꝛeuideret pugne
periculuz: ante admonuit pugnatu
ruz: ne foꝛte ſi ad ignoꝛantẽ tẽptatoꝛ
accederet:iparatuz citius pulneraret
Mos itaqʒ dilectiſſimi qui diuinis
inſtitutionibus ernditi:ad agonem
pꝛeſentis certaminis ſcienter accedi
mus:audiamus dicentẽ apoſtoluz.
Non eſt nobis colluctatio aduerſuſ
carneʒz 1 ſanguinẽ:ſed aduerſus pꝛi
cipes ⁊ poteſtates:aduerſus mundi
rectoꝛes tenebꝛaruʒ harũ:cõtra ſpi
ritalia nequitie in celeſtibus:æ non
ignoꝛemus ꝙ hi hoſtes noſtri con

tra ſe geri oĩa ſentiunt: quecũqʒ noſ

pꝛo noſtra ſalute agere tẽptamus:⸗
hoc ipſo qð boni aliquid appetimꝰ
aduerſarios pꝛouocamus.Hec eim
inter nos atqʒ illos per diabolice ĩ
uidie fomitẽ inueterata diſſentio ẽ.
yrt qꝛ illi ab js bonis exciderunt:ad

que nos deo auxiliãte pꝛonehiuur
noſtris iuſtificationibus toꝛquean
tur. Si ergo nos erigimur:illieoꝛru

unt. Si nos cõualeſcimus illi infir

mantur. Remedia noſtra plage ip

ſoꝛum ſunt:qꝛ curatione noſtroꝛum

vulnerũ vulnerãtur. State ergo di
lectiſſimi: vt apoſtolus ait:ſuccinti lũ
bos mẽtis veſtre in veritate:⁊ calcia
lipedes in pꝛeparatione cuãgelij pi

quo poſſitis oĩa tela nequitie ignea

extinguere: galeaz ſalutis aſſumi
te: 7 gladium ſpiritus qð eſt verbuʒ
dei. Nidete dilectiſſimi q; potẽtibꝰ

nos telis: ; inſuperabilibus muni
métis dux multis inſignis triũphiſ
2 iuictus chꝛiſtiane militie magiſter
armauerit. Succinxit lũ bos balteo

caſtitatis: calciauit pedes viculo pa

cis:qꝛ ⁊ diſcintus miles cito ab ipu

dicitie in centore uincitur: ? non cal

ciatus facileꝗ ſerpẽte moꝛdet. Scu
tum fideiad ꝓptenionẽ totins coꝛpis
Dedit:capiti gale falutis ipoſuit:de
xxkteraʒ gladio verbi veritatis inſtru
xit:ut ſpiritalis pꝛeliatoꝛ:noõ ſoluʒ ſit

tutus a vulnere:ſed repugnantem

ualeat uulnerare. Mis igit dilectiſ

ſimi freti armis ipigre aiqʒ inirepi

de pꝛopoſiuuz nobis certamen inea
mus: ut in iſto ieiunioꝛnz ſtudio nõ
eo tantũ ſimus fine contenti:ut ſolã
ciboꝛũ abſtinentia putemus eſſe ſec
tandaz: Parũ eim eſt: ſicarme ſub
ſtantia tenuatur: a aie fo:titudo nõ
alitur. Zlſflicio paululum erxterioꝛe

ſaturitate corpoꝛea ſpiritalibꝰ mẽs
delitijs roboꝛet.Circũſpiciat ſe ois

gia chriſtiana:⁊a ſeuero examine coꝛ

dis ſui interna diſcutiat. viderit ne
qd ibi diſcoꝛdie iheſerit:neqd cupi
ditatis iſederit. Incõtinctia caſtiras
peul pellarmendaci tenebꝛas lux
abigat ueritatis.Quia os qð menti

tur aiam mentientis interficit. Setu
meſcat ſuperbia:humilitas aſluma
tur:reſipiſcat iracũdia: cõminuant
iacula noxiarum: ? obirectatio lin
gue frenetur. Ceſſent uiudicte ⁊ obli
uioni mãdẽt᷑ liiurie.Ois poſtremo

plãtatio quã nõ platauit pfr celeſtiſ:

radicitꝰ auſerat.Cuc ciʒ inobis bi

=— — — —, — — — — ——N — — —

4
i
.
R
No
inde
ünn
hſ
Mten
laul
e
on
nſo
ſele
jao
ord
we
dtr
nis
ſois
nineco
lanne
ga
ats
mol
zmenti
Det

um

ant
to lin
caobii
ſereno

ceete

61Sö

uirtutem ſemina nutriuntur:quãdo

ab agro coꝛdis noſtri omne germen

externum taelene quis ergo in
quempiam ita cupiditate nitionis
axarlſit ut eum ant carceri traderet
aut uinculis alligaret:abſolutionezʒ
non ſolum inſontis ſed etiam eius
qui pena dignus uidetur:acceleret
ut illa dominice oꝛationis regula
fidenter ntatur:dicens dimitte nobis
debita nr̃a: ſicut ⁊ nos dimitimus
debutoꝛibus noſtris. Quam partem
petitionum ita dominus in ſpeciali
inſinuatione commẽdat:ut totius
oꝛationis effectus in hac conditione
cõſiſtant.Si enim inquit dimiſerſtis
hominibus peccata eoꝛum:dimittet
⁊ pater ueſter uobis qui in celis eſt
Di autem nõ dimiſeritis hominibꝰ
nec pater ueſter dittet uobis peccata

ueſtra/pinde dilectiſſimi memores

infirmuatis noſtre quia facile in q̃li
bet delicia pꝛolabimur: hoc potẽtilſ
ſimuʒz remediuʒ ⁊ iſtaʒ eff cacſſimaʒ
uulnerum noſt:oꝛum curationem
nullatenus negligamus. Demus
ueniã:quã ꝛ ogamus:⁊ nõ ſtudeamꝰ

uindicaruq nobis pꝛecamur ignoſci
paupeꝝ gemituſſurdo nõ traſeamꝰ

auduu:⁊ miſericoꝛdiam idigẽtibus
pꝛompta benignitate pꝛeſtemus/vt
miſericoꝛdiam in iudicio poſſimus
iuenire.Ad quã perfectõeʒ ꝗ ſtudiũ
ſuum gratia dei adiutus inienderit/
hic ſanctum ieiuniũ ſideliter paget
Hic a fermẽto malicie ueteris alienꝰ
in aʒimis ſinceritatis ⁊ ueritatis ad

beatum paſcha perueniet:⁊ perno

uitatem uite digne letabitur i ſacra
mento reformatõis humane. Per

Chꝛiſtum dominũ noſtrum qui cũ

paire ⁊ ſpũ ſancio uiuii ⁊ regnat in
ſecula ſeculoꝝ Amen

Ze qdrageſuma eiuſdẽ ſfimo fs.

(( Icet nobis vilectiffimi ap
pꝛopinquãte feſto paſchali
eiuniũ quadrageſime ipſe
legittimi tepoꝛis recurſus idicat.co
hoꝛtatio tamẽ ẽt noſtri ſermois ad
hibẽda eſt:que auxiliãte dũo nec ĩ
utilis ſit pigris:nec oneroſa deuoj.
Nam cũ oẽm obſeruantiã nr̃am rõ
iſtoꝛũ dierum poſcat augeri:nemo ẽ

vt confido de vobis qui ſe ad opus

bonuʒ non gaudeat incitari. NMaiu
ra eim noſtra mancte adhuc moꝛa

litate mutabilis/ct ſi ad ſũma queqʒ

virtutum ſtudio pꝛouehatur:ſempꝑ
tamen ſicut põt habere quo recidat
ita põt habere quo creſcat.⁊ hec eſt
pertectoꝛuʒ vera iuſtitia:vt nũquaʒ
pꝛeſumant ſe eſſe perfecios:ne ah iti
neris nõdum triniti intẽtione ceſſan
tes ibi incidãt deficiẽdi periculum:
vbi pꝛoſiciedi depoſuerint appetim̃.
Quia ergo nemo noſtruʒ duecuſſi
mi tã periectus ẽ ⁊ ſanctus:vt perfe

clioꝛ ⁊ ſanctioꝛ ce ñ poſſit.oẽs ſimul
ſine differẽtia graduũ:ſine diſcretio
ne meriloꝝ ab is i que peruenimꝰ:

in ea que nondũ appꝛehendimꝰ pia
quiditate curamns:⁊ ad meſuraʒ cõ
ſuetudinis nr̃e neceſſarij aliqd ad
damus augment. Paruz enim re
ligioſus alio tẽpoꝛe demonſtratur:
qui in his diebus religioſioꝛ nõ in
uenitur. Ende oppoꝛtune auribus
noſtris lectio apoſtolice pꝛedicatio
nis inſonuit dicens.Ecc cuunc tẽpui
acceptabile:ccce nunc dies ſalutis.
Quid eniʒ acceptius hoc tempoꝛe.
quid ſalubꝛius his diebus:in ꝗbuſ
vitijs bellum indiciiur: ⁊ omnium
virtuium profecius augetur. Sem
per quidem tibio anima Chriſtia
na vigilandum contra ſalutis tue

aduerſarium fuit: ne vllus pateret
locus temptatoꝛis inſ.dijs: led mo

—

do tibi maior cautio ⁊ ſollieitioꝛ aſ
ſumenda p:udentia eſt:quando idẽ
hoſtis tuꝰ acrioꝛi ſeuit iuidia. Nũc
autem in toto mundo poteſtas ei
antique damnationis aufertur:⁊ in
numerabilia illi captiuitatiſ uala ra
piuntur. Renumiat᷑ atrociſſimo p:e
doni a populis omnium nationum
omniumq; linguarum:a nulluʒ iaʒ
genus hominum reperit᷑:quod nõ
tirannicis legibus reluctetur:dum
per omnes fines terre regeneranda
in Criſto multorum milium milia
preparẽt᷑: appropiquãte noue crea

ture ortn:ſpiritalis nequitia ab his

quos poſſidebat:excluditur.Fremit
ergo expoliati hoſtis impius furoꝛ
2 nouũ querit lucrum:qꝛ ins perdi
dit antiquuz. Captat indefeſſus ⁊ p

nigil ſi quas reperiat oues a ſacris

gregibus negligentius euagantes:
quas per pꝛocliua voluptatuʒ ⁊ per

deuexã luxurie i diuerſoria moꝛtis
inducat. Inflammat itaqʒ iras: nu

trit odia:acuit cupiditates:irridet ↄ

tinentiã:incitat galam. Queʒ enim

temptare non audeat:qui nec ab ip
ſo domino noſtro Jeſu Chriſto co
natuz ſue fraudis abſtinuit. Mam ſi
cut euangelica patefecit hyſtoꝛia:cũ
ſaluatoꝛ qui crat verus deus:vt ve
rum hoiĩem etiam demonſtraret:⁊ i

pias opiniones totius erroꝛts exclu

deret:poſt quadraginta dierũ noc

tiumq; ieiuniuzʒ infirmitatis noſtre
in ſe recepiſſet eſuriem:gauiſus dia
bolus ſignũ ſe in eo paſſibilis arqʒ
moꝛtalis inueniſſe nature:vt explica

rei potentiaʒ:quam timebat.ſi flius

dei inquit es: dic vt lapides iſn pa
nes fiant. Poterat itaqʒ iſtud om
nipotẽs: ⁊ facile erat vt ad creatoꝛis

imperius in quam iuberetur ſpeciẽ:
cuiſlibet generis creatura tranſiret

ſicut cuʒ volu in cõuinio nuptiali

aquam mutauit in vinuʒ. Sed hoc
magis ſalutiferis diſpenſationibus

congruebat:vt neqſimi hoſtis aſtu

tia non potentia deiiatis ſed humi
litatis myſterio vinceretur.Deniqʒ
fugato diabolo ⁊ oibus artibus ca
lidi tẽpiatoꝛis eliſis acceſſerunt ad
dominum angeli ⁊ miniſtrabant ei

vt veri hominis ⁊ veri dei ⁊ apð do

loſas interrogationes inuiolata eẽt
humanitag: 7 apud ſãcta obſequia

manifeſta diuinitas. Confundatur
itaque filij diaboli atque diſcipuli
qui repleti inſpiratione viperea ſim
pltces quoſq; decipiunt ncgantesi
Chriſto veraʒ eſſe naturam dũ aut
deitate m homine:aut hominezʒ dei
tate diſpoliant: cum vnius tempoꝛis

emino documento vtraqʒ fallitas
t perempta:qꝛ ⁊ per famẽ coꝛpoꝛis
vera humanitas: ? per famulantes
angelos demonſtrata eſt man feſta
diuinitasπa ergo dilectiſſimi ſi

cut redempioꝛis noſtri magiſterio e

docii ſumus:non in ſolo pane vinit
homo:ſʒ ĩ omni verbo dei dignũqʒ
eſt: vt populus chꝛiſtianus in quan

tacũqʒ; abſtinentia conſtitutus ma
gis deſideret ſe dei verbo qᷓ; cibo ſa
tiare coꝛpoꝛeo pꝛompta deuotione ?
alacri fide ſuſcipiamus ſolẽne ieu

nium non in ſterili inedia quam ple

rũqʒ ibecillitas coꝛporis ⁊ auaritie
moꝛbus inducit:ſʒ in larga beniuo
lentia celebrandum eſt: vt ſcilicet ſi·

mus de illis: ð quibus ipſa veritas
dicit. Beati qui eſuriunt:⁊ ſitiunt iu
ſtitiam:quoniaʒ ipſi ſaturabuntur.
Delitie igit᷑ noſtre ſint opera pietaij

⁊ illis cibis qui nos ad eternitatem

nutriunt:pleamur. Zetemur in re

fectionibus pauperuʒ: quos impen
dia noſtra ſatiauerint. Jocũdemur

2

ſnc
lsle

(Antin
AM(Mhlur

fnguat

eIiImin
(Gu

onn
Hebter
fee

iobe
Mliqn

muinh
Alitt

öſtitn

lhumnle
Piuntrel
Munda
Mactian

11

Cbolt

rone!
Geien
guunge

AMriie

mn

Citi

vens
emntin
onr.
aapent
nnalen

or in.

csinen

G

Nidna

ſentiant humantateʒ noſtram egri
tudines decumbentium:imbecillita
tes debilium: laboꝛes exulum: deſti
tutio pupilloꝛum ? deſolatarum la

menta viduarum: in quibus iuuan
dis nemo eſt qui non aliquam poſ
ſit exequi beniuolentie poꝛtionem.
Mulli enim.paruus ẽ ſenſuſ cui ma

— —

gausleſt animus: nec de rei familia
ris modo menſura miſerationis pẽ

det ac pietatis nunqnammerito ca

ret ctiam in tenui facultate bone vo
luntatis opulentia. Maioꝛa quidẽ

impendia ſunt diuituʒ ⁊ minoꝛa me

diocrium ſed non diſcrepat fructuſ
opeꝝ ubi idem eſt affectus operan-
tium. In iſta autem dilectiſſimi exer

cendaꝝ oppoꝛtaunitatevirtutum.ſũt

etiam aliarum inſignia opera coꝛo
nanꝝ que nullo honeoꝛuʒ diſpendio
nulla diminutione pecunie capiant
ſ pellatur laſcinia:ſi abdicetur ebꝛie

tas. carnalis concupiſcentia caſti

tatis leg bus cdometur:ſi odia trã

ſeant in dilectionem:ſi inimicitie cõ
tantur in pacrm:ſi tranquiliitas ex
tinguat iram: ſi manſuetudo remit
tat iniuriam:ſi deniqʒ dominoꝛũ at
q; ſeruo:um tam oꝛdiuati ſint mo
res utilloꝛum poteſtas mino:: et
iſtoꝛum ſit diſciplina deuotioꝛ. hac
igitur obſeruantia dileciiſſimi obti
neblturimiſericoꝛdia dei ⁊ abolito
peccatoꝛũ reatu religioſe denerãdũ
niaoꝛbis piiſſimi ĩperatoꝛes ſancta
antiquitus obſeruatione cuſtodiũt:
gniin hono:em dom nice paſſiomiſ
alritudtnem ſue pot eſtatis inclinat
cõſt tutionũ ſuarũ ſeueritate mol
lita multarum culparum reos pꝛeci
piunt relarari: ut in diebus qu buſ
munndus ſaluatur miſeratione diui
na etiam ipſomm ſuperne bonitsli

od roma

clementia. Imitentur igitur chriſtia
ni populi pꝛincipes ſuoſ ad dome

ſticam indulgrntiã regiſ excitentur

exemplis. non enim pꝛiuatas leges

fas eſt auſterioꝛes eſſe s publicas

Remittantur culpe: vincuia ſoluan

nes. ut ſacra feſtiuitas per diuinam

atq; humanam benignitatem om
nes letantes omne habeat innocẽ

tes. Per dominũ noſtram Nſum

xpm qui cum deo patre ⁊ ſpirun ſã
cto viuit ⁊ regnat deus per infinitt⸗

(Bea nd agelini ciuſdem
ſermo tertgs.

nper quidem nos vilectiſmt
mi ſapienter ⁊ ſancte viuere de
cer in id voluntates noſtras ictid
neſqʒ dirigere: quod dimne noli
mus placere inſticie: ſed cnm hi ap
pꝛopinquãat dies: quos illuſtriores
nobis ſalutis noſtre ſacramenia fe
eeruni:diligentioꝛe ſollicitud ine coꝛ
da noſtra mũdanda 2 ſtudioſius ex
ercenda eſt diſciplina virtutum ut ſi
cut ipſa myſtcria quadam ſui parte
maioꝛa ſunt:ita ? noſtra obſeruatia

ſuperet in aliquo conſuetudinẽ ſuʒ

7 cui feſtiuitas eſt celebꝛanda ſubli
mionipe quoqʒ reperiatur oꝛnatio:
ſi enim ronabile 2 quodaàmodo reli
gooſum videtur per diem feſtum in
ueſtitu nitidioꝛe pꝛodire et habitu
coꝛpoꝛis hilaritatem mentis oſten
dereiſ ipſam quoq; oiatois domũ
pꝛopenlſioꝛe tunc cura Aplic cul
iu quantum poſſumus: adoꝛamus
nonne dignum eſt ut am caxpiana
que uerum uiuũq; deltemplum eſt
ſpciem ſuam pꝛudenter exoꝛne? re

—.2—

—

m

mentũ omni circſpecliõe pᷣcaueat:

ne uila eam macula iniquitatis ob
fuſcet:aut duplicis coꝛdis ruga de
decoꝛetur. nam quid pꝛodeſt hone
ſtatis ſoꝛmam pꝛeferens cultus ex

terioꝛ:ſi interioꝛa hoĩs aliquoꝛũ ſoꝛ

deani:cotaminatione.uitioꝛſ. Oia

igitur que animi puritatem ⁊ ſpecu

lum mentis obnubilant:abſtergen

da ſedulo ⁊ quadam elimatione tra

denda ſunt. Scrutetur quiſqʒ cõſci

entiã ſuã:ſeqʒ ante ſe ſtaiuat pꝛopꝛij

cenſura iudicij:uideat ſi ĩ ſecreto:xcoꝛ
dis ſui illam quam xpᷣs dat inuenit
pacem:ſi deſideriũ ſpũs nulla cõcu

piſcentia carnis ĩpugnat ſi humilia
non ſpernit:ſi alla non appetit.ſi ini
quo non delectatur lucro:ſi imode
rato rerũ ſuarũ nõ gaudetaugmen
to:ſi deniqʒ aliena ſelicitate non vri
tur aut inimici miſeria non letatur.
Et cum harũ perturbationũ nihil ĩ

in ſe ſoꝛte reppererit: ſincero diſcuti
at exanime qualium cogitationum
ſpecie frequentetut.⁊ utrũ nullis ua

nitatũ imaginibuſ acquieſcat:ul q;
cito animũ ab hts que noxie blãdi

untur abducat. Mam nullis illece

bꝛis cõmoueri:nullis cupiditatibni

titillari:nunc eſt iſtius uite que rota

tentatio.eſt: qua nimirũ vinciiur:

qui vinci ab eodem:nõ veref. Sup
bum eſt enim de non pꝛecandi ſaciii
tate pᷣſumere.cũ hoc ipſum pſumpſi
ſſe peccalũ ſit:dicẽte biõ Joãne ao
ſtolo: Si dixerimus qnoniã pecca
tum non habemus noſipios ſeduci

mus: ⁊ veritas in nobis non eſt: ne

mo igit dilectiſſimi ſe fallat: nemo

ſe decipiat

eque enim quiſq; de
coꝛdis ſui puritate conſidai ut putert
ſe nullis tentationũ periculis iubia
cere cuʒ puigil ille tentatoꝛ eos acri
oribus pullſet inſidiis quos maxic:

—

Sidet abſtinere à peccatismã a quo

iciu humilitate calcataz:intellexerat

quadraginta dierum ieiunio omnẽ
cupiditatem carnis excluſaʒ:⁊ tamẽ
nõ deſperauit de artibꝰ ſue malicie
ſpiritalis impꝛobitas:tantumq; ſibꝛ

de nature noſtꝛe mutabilitate ꝓmiſit

ut enn experiebatur hominem
pre

umeret poſſe fieri peccatorem

Si eꝛgo ab:ipſo domino 1 Salus
toꝛe noſtꝛo öceptionũ ſuaꝝ diabołꝰ
nõ reuocauit inſidias:quato magis
fragilitatem noſtram impugnare p
ſumet quoſ exide uehementioꝛe odio
⁊inuidia ſcuioꝛe perſequitur:ex quo
ei in baptiſmo renuntiauimus. ⁊ ab
illa cui dominabatur oꝛigine i nouã
creaturam diuinã regnatione trãſiui

mus.Ande qnia duʒ mo ꝛtali carne

circũdamur:nõ deſinit nobiſ ãtiquꝰ

hoſtisilaqueos peccati ubiqʒ . pre

tendere:⁊ tũc maxime aduerſꝰchꝛiſti
mẽbꝛa ſeuire:quando ab eis ſunt ce
lebꝛãda ſacratiora myſteria merito
doctrina ſpiriius hac erudttione im
buit populum Chꝛiſtianũ ut ad paf
chale feſtum quadraginta dierum
continentia ſeprepararet. Cuꝰ puri
ficationis rauo iaʒ nos ad obſuitii
ſue ſalubritatis inuitat: diligentiã
nobis pꝛopoſite caſtigatõis indicit.
AQAuanio enim ſanctius quiſiq; hos
dies inuenietur egiſie:tanto ꝓbabit᷑
paſcha domini honoꝛaſſe religioſiꝰ

n diebuſ igitur ſanctoꝛuʒieiunioꝝ

pietatis opera quibꝰſemꝑ ſtudendũ
eſt:abuudantius exequamur:miſeri
coꝛdes ſimus ab omnes:maxie autẽ
ad domeſticos fideiut ĩ ipſis quoqʒ
elemoſinarũ diſtributoibꝰbonitatẽ

dolos ſuos contineat qui ipſũ quo
Qqʒʒ dominũ maieſtatis auſus ẽ calli
ditatis ſue fraude tentare. Nidcrat
ſuperbiam ſuam baptizafi domini

go

cali
dant
mini
erd
mn
umè
icie
ſbt
miit
em
Wen
A
lonngs
onareß

ſorodo

rexqoo
uo,40
einoni
neräiui

üarne

Ulito
wcz

esne
umnnto
dnonein
üadp
ndrn
4Ce
lorfuis
icigld

gtösntct.

ggligb⸗
. jnt

ſerel

.

4

palris celeſtiſ imitemur quiſolẽ ſũ De Quadrageſima eiuſdena

oꝛirifacit ſup bonos ⁊ malos ⁊ plu

it ſuper iuſtos ⁊ iuſtos.Quãuis er
go fideliũ pᷣcipue adiuuãda ſit pau

pertasetiam illi tamen qui nondũ

euau geliũ ceperũt:in ſuo laboꝛe mi/
ſerandi ſũt. Quia in hominibus na
ture eſt duigenda cõmunio:que noſ

etiam iis benignos debet eff cere: ꝗ
nobis:quacunqʒ conditione ſubie

cti maxime ſi eadem gratia iaʒ rena
ti ⁊ eodem ſanguinis chꝛiſti pꝛecio
ſunt redempti.Simuleniʒ ⁊ cũ iſtis
habemus ꝙ ad imaginem dei cqdi
ti ſumus:nec carnali oꝛigie a nobis

nec ſpiritali natinitate diuiſi ſunt.eo

dem ſpiritu ſanctiſicauit:cadem fide
viuimus:ad eadem ſacramenta coõ
currimus. Non ſpernatiur hec vni

tas:nec vilis nobis ſit tama commu

nio:ſed hoc ipſo nos per omnia fa
cigt mitioꝛes:q eoꝝ vtimur ſubiecti
one cum quibus vni domino eadẽ
ſubicimur ſeruitute. Si quis ergo

hoꝝ grauioꝛibus dominos ſuoſ of
ſendere delictis: indulgentiam nũc
in diebus reconciliationis accipiũt
Auferat miſeratio ſeueritatem: ⁊ ve

niaa deleat vltionem:nuilũ cuſtodia

teneat:nullum carcer includa::quo

niam deus noſter miſericoꝛdiã iuã

hac conditione pꝛomiſu:ut remittẽ

da ſibi iſ poſſet peccata pꝛopꝛia qui

remiſiſſet aliena. Oiſienſionum ma

terie dileciiſſimi ⁊ inimiciuaruʒ acu
lei conterantur. Ceſſent odia: defici
ant limultates:in vnitatem dilecuo

nis omnia mẽbꝛa cõueniant. Meati

enim pacifici:quia tilij dei vocabun
tur:nec ſolum filuij ſed etiaʒ heredes:
coheredes autem chꝛiſti:qui viuit
regnat in ſecula ſeculoꝛum elmen.

citatio moderat᷑. iciunia caſta de

Sermo quarius.

Redicaturus vᷣobis dilectiſti
mi ſacratiſſimũ maximũqʒ ie
iuniũ quo aptius vtar exoꝛdio: qᷓ;
ut uerbis apoſtoli in quo chꝛiſtus

loqnebatur: incipiam. Oicamq; qõ
lectũ eſt: Ecce nunc tempus accepia
bile:ecce nũc dies ſaluus.q;ᷓuis eni

nulla ſint tempoꝛa que diuinis non

ſiut plena muneribus ⁊ ſemp nobiſ

ad milericoꝛdiam dei per ipſiuſ gra
tlam.pꝛeſtetur acceſſus.nũc tũ om
niũ mentes maioꝛi ſtudio ad ſpirita

les pꝛofectus moueri: ⁊ àplioꝛi fidu

tia opoꝛtet animari quando ad vni
uerſa pietatis off cia illius nos diei

in quo redempti ſumus recurſus ĩ
uitat: ut excellens ſuper omnia paſſi

onis do ninice ſacramentũ puriſica
tis ⁊ co:poꝛibus ⁊ aĩs celebꝛemus.

Bebebatur quidem taãtis myſteris
ua inccſſabilis deuotio ⁊ continua
ta reuerentia ut tales pmaneremni
in conſpectuʒ dei:quales nos ĩ pſo
paichali feſto dignũ eſt inueniri.ſed
quia hec foꝛiitudo paucoꝝ eſt:⁊ dũ
carnis fragilitate auſterioꝛ obſeru ã
tia relaxatur:dũqʒ per uarias acilio
nes nite huius ſollicuudo diſtendit᷑

neceſſe eſt de mũdano puluere etias

religiola coꝛda ſoꝛdeſcere:neceſſe eſt

de mũdano puluere etiam reiigioſa
coꝛda ſoꝛdeſcere. Magna diuine in
ſtitu ionis ſalnbꝛitate pꝛouiſum eſt:
ut ad reparandam mentium purita
tem quadraginta nobis dieꝝ cxer
coquerẽt. Ingreſſuri igit᷑ dies myp
ſt cos ⁊ purificandos animis atq;

—

coꝛpoꝛibus ſacratius inſtitutos:pᷣ

cepus apoſtolicis obedire curemuſ

emnũudaes nos ab oĩ inqunamats
2

carnis ac ſpiritus ut ca ſtigatis eol
luctalionibus que ſunt inter vtrãqʒ
ſubſtantiã: animis qucꝭ ſub dei gu

bernaculis conſtitutũ coꝛpoꝛis de

₰ℳ

cet eſſe rectoꝛẽ:dominatiõis ſue ob

tineat dignitatẽ: ut nemini dãtes vl
lam offenlione uituperationib“ elo
quentiũ non ſimus obnoxi.digna

eni ab infidelibus repꝛehenſiõe car
pemur:a noſtro uitio lingue impie
in iniuriã ſe religonis armabunt:
ſi ieiunantiũ moꝛes a puritate perfe

cte cõtinentie diſcreparint. Non cni

Iſola abſtinẽtia cibi ſtat noſtri ſum
ma ieiunii aut fructuoſe coꝛpoꝛi eſ
ca ſubtrahitur niſi mens ab iniqui
tate reuocetur:a ab obtrectatõibus

lingua cohibeatur. Sic ergo nobi

edendi ẽ moderãda libertas ut etiã

alie cupiditates eadẽ lege frenẽtur.

anſuetud nis 2 patientie pacis

⁊traquillitatis hoc tepus eſt.ĩ quo
excluſa olum contaminatione vitio

rũ perpeiuitas eſt obſeruada viriu
uũ. MHunc piaꝝ mentium to:titudo
dDonare culpas:negligere contume
lias:⁊ obliuiſci aſſueſcat iniurias.
MNunc fidelis animis per arma inſti
cie a dextris ſe exerceat ⁊ ſiniſtris ut
p gloꝛiaa ignobilita ẽ per ifamiaʒ 2
vona fama:ſecurã ↄſcinz conſtãtẽqʒ
Pꝓbiuatẽ nec laudeiiflẽt nec ob ꝓbꝛia
Defatigent: religioſoꝝ modeſtia nõ

ſit meſta:ſed ſca. Nec inueniãt᷑ i eis

ullaxꝝ murmura qrelaꝝ.qbus nũqᷓ;
deluni ſancioꝝ ſolatia gaudioꝝ.nõ
timeaiur inter opera miſericoꝛdie
terrenaꝑ di minutio facultaiũ. ſem
per diues eſt:chꝛiſtiana paupertas
qquia plus eſt quod habet:qᷓ; quod
non habet. Hec pauer in iſto min
do ind igentia laboꝛare cui dvonatũ
eſt in omniũ reꝝ domio oia poſſi

dere.Operantibus ergo que bona

ius non fuit ſoꝛmidala de ſectio/ꝗs
gauſtſtudijs dilectiſſimi ad que uo

ſunt non eſt oino metuendũ ne ĩ eis
deſit facultas operandi:cũ ⁊ in duo
bus nũmis cuangelice illius vidue
ſit laudata deuotio:⁊ pꝛo calice aqᷓ
frigide pꝛemiũ habet gratuita lar
tio. Ex aſiectipbus enim pioꝝ beni

gnitatis menſura taxatur. 2 nunq;
cũ miſerendiefſicacia delerit in quo
miſericoꝛdia ipſa non defſ cit.Exꝑta
eſt hec uidua ülla de Sarepta que
beato Helie ĩ tpe famis vniuns viei
cibũ quẽ ſolũ habebat:appoſuit: et
pꝛophele eſuriẽ neceſſitait luepᷣferei

exiguũ farine ⁊ puſillũ olei incõtan

tet᷑ expendit. Sed non deruit ei: qʒ
fideliter erogauit ⁊ in vaſis pia effu
ſione vacualis fſons noue ubertatis
exoꝛtus eſt ut lanctis ulibus nõ mi

nuerer᷑ eius lubſtaãtie plenitudo cu

volũtarie confidimus eſſe pparatoſ

non ambigatis diabolũ qui omni
um: virtutũ eſt aduerſarius:inuidere
ad hoc vim ſue malignitati arma
rc:iut quos nõ potuerit deycere per
Diffidentiã: coneiur ſuperare ꝑ gio
riam. Vicinum eſt.n.reciis actioni
bus ſuperbie malũ: ð pꝛoximo ſp
virtutibus inſidiatur elatio:qa dit
ficile eſt ut laudabiliter uiueniè lauſ
non capiat:miſi ut ſcriptum eſt: Qui
gloꝛialur in domino gloꝛict/ Cuiuſ
vero ille hoſtis nequiſſimus nõ au

deat ipugnare pꝛopoſitũ cuini non
appetat niolare ieiuniũ:quado uer
ſutias ſuas fecit ſicnt euangelica le
ciione patelactũ ẽ.nec ab ipſo mun

di ſaluatoꝛe cõtinuit.Expaueſccs. -
in illo: quadraginia dieꝝ noctiũqʒ

ieiuniũ exploꝛare callide uoluit utꝝ

hanc continentiã donatam haberet

an pꝛopꝛiã ut non metueret decepti
onũ ſuaꝝ opera ſolueda:li chꝛiſtus

li
ris
an
en
nnut
hon
huut
nneb
uſti
min
lte
n
ſig
dͤn
re⸗

M.
Non
lbue
Aler
cole
niecan
noge
ite
krari
dom
ltin
ſaas
c⸗

lein

lan
hon;
ſyi⸗
mala
Linn
7 nn
ſecttce
ſunt
hotu

Onni
Wde
larme
ee
loh
Noal
eno
gde
cA
usön
C
nico
gelal .
leſcol⸗
ſoc;
luius
br
4dat
ichelus

eſus èſſet cõditionis cuius ẽ coꝛpo
ris. Primo itaqʒ dolo ſcrutatus ẽ
an ipſe eſtei ſubſtantiaꝝ creatoꝛ qui

reꝑꝝ copoꝛeaꝝ poſſet in que vellet

mutare naturas. Secundo an ſub
hum ne carnis ſpecic dinitas obũ

bꝛata tegeret᷑ cui facile eſſet puium

ſib aera facere ⁊ terrena per uacuũ
mẽbꝛa libꝛare.Sed cũ illi dominus
iuſticiã maluiſſ t opponerc veri ho
minis q; potentiã manifeſtare dei
tat s ad hoc:ↄuertit terre frandis ĩ

geniũ:ut eũ in quo dine poteſtatis
ſigna ceſſauerant: dominandi cupi
ditate tẽtaret.⁊ ad venerationeʒ ſui

regna mũdi pollicendo traduceret.
Sed pꝛudentiã diaboli ſtultaʒ fecit

ſapia dei:ut ſuperbus hoſtis heĩeʒ

videns queʒ aliquando ſupauerat
non metuerct eũ perſequi: quẽ pꝛo
oĩbus opoitebat occ di.Huius igit᷑
aduerſarij dolos non ſolũ illecebꝛiſ

gule ſedetiã in pꝛopoſito abſtinen

tie caueamus. Qni eni ſciuit hama
no generi moꝛtẽ inferre per cibũ no
nit ⁊ p ipſum nocere ieiuniũ:⁊ ad cõ
trarie frandis effectum f mulis viẽ
do manicheis ſicut per ſerpentẽ ĩtu
lit interdicta pᷣſumi: ita per famem
ſuadet conceſſa vitari. Atilis qdes
cſt abſtinentia: que parco aſſueta vi
ctu delitiaꝑ cohiber appetitũ/ Sed
veh illoꝝ dogmati apud quos etiã
ieiunando peccaf: danant creatura
rũ naturã in creatoꝛis iniuriã:a con
ta ninari edẽtes aſſerũt ijs: quoꝛuʒ
non deũ ſed diabolũ ↄditoꝛẽ eẽ diſ

f.niũt:cũ pioꝛſus nulla ſit ſubſtã ia
mala:nec ipſius mali ſit vlla natura

Oia.n.bon bonus auctoꝛ inſtituit
2 vnus ẽ vniuerſa:ũ rerñ creatoꝛ:q

lecit ce ũ ⁊ tcrrã:mare ⁊ oia que vᷣeis
ſunt.Ex quibuſquicqd hõi ad cibũ

potũq; cõceſſum c:ſanctũ ⁊ mũduʒ

eſt in ſui generis qualitate. Qõ ſii
moderata auidit te ſumatur: nimie
tas edaces ⁊ bibaces decoꝛat: nõ ci
bi ncqʒ natura ↄtaminat. Oia.n. ſi
cut apoſtolus ait: Mũda ſũt mũdi
Coinqnatis. n. ? infidelibus nihil
munduũ:ſed coqnata ſuntepv mens
⁊ ↄſcia. Nos aũt dilectiſſ mi calho
lice matris ſcĩ generatio quos ĩ ſco

la virtutis ſpũs ſcũs erudiuit: liber

tatẽ veſtrã congruã rõne modera
mini.ſcientes quoniã bonũ ẽ ⁊ a li
citis abſtinere:⁊ cũ caſt gatius viuẽ
dũ c:ila diſcernere cibos ut uſus eo
rũ ſemoueat.non natura d imnceur
MNulla itaqʒ uos contagionis hur

aſpgat ip etas:qui ſui maxime ob

ſernantia polluũtur ſeruientes erea
ture potiuſq; creatoꝛi.⁊ luminaribꝰ
celi ſtultã abſtinentiã deuouentcs:
quos:memo ambigat eſſe maniche
os qui in hono eʒ ſolis aclune die
dominico ⁊ ſecũda feria depᷣhenſi
fuerint ieiunare. Ano.n. puerſitatii
ſue ope bis ĩpij his ꝓphaniſũt:qui
ieiuniũ.ſuũ ⁊ ad ſideꝝ culiũ ⁊ ad re
ſurrectionis xpᷣi inſtituere ↄte mpiũ
Abdicant.n.ſacr̃o ſalutis hũane: et
xpᷣm domi ũ noſtꝝ ſicut in uerita
te carnis nr̃e denegant natũ:ita moꝛ
uere ⁊ reſurrexiſſe õ credũt.Et ob

hoc diẽ ſalutis ⁊ leticie noſtre ſui ie

iunu meroꝛe ↄdẽnauit: cunqʒ ad e
gendũ infidelitatẽ ſuã noſtris aude
ant intereſſe myſterus:ita in ſacroꝝ
cõmunione ſe tẽperant ui interdum
tutius lateant oꝛe ind gno xpᷣi coꝛpꝰ

accipiũt ſanguinẽ aũt redẽptõis no

ſtre haurire oĩno declinant. Quod

ideo ueſtrã uolumus ſcire ſcitalẽ ut

uobis huiuſcemõi hoies ⁊ his ma

nifeſtent indiciis:⁊ quoꝝ depᷣhẽſa
fuerit ſacrilega ſ mulatio notari 7,p

din a ſanctoꝛũ ſocietate ſacrrcotiit

autoꝛitate pellant. De talibus eni
biũs NPaulus apls eccleſiã dei ꝓui
demonet dicẽs: Rogamus autem
uos fratres nt obſeruetis eos qui
diſſenſiones 2 oſſendicu la pꝛeter
doctrinam quam audiſtis faciunt
declinare ab iis. Huiuſmodi eni
chꝛiſto domio nõ ſeruiunt:lſed ſuo
uentri:a per dulces ſmones ⁊ bene
dictones ſeducunt coꝛda inocẽtium
His ergo dilectiſſimi admonitiõibꝰ
noſtꝛis:quas auribus ueſtris cõtra
execrabilem ſectam frequenter in
geſſimus ſufficienter iſtructi ſanctos

quadꝛageſime dies pia deuotõe ſuſ

cipite:⁊ ad ꝓmerẽdaʒ milſericoꝛdiã
uei per opera uos miſericoꝛdie pꝛe
parare:irã extinguite:odia deponue
unanimitatẽ diligite 2 ſinceris uos
humilitatio officijs inuicẽ p:euenire
Sceruis ⁊ his qui vobis ſubiecti ſũt
cũ equitate dñantiũ.Nullus eoꝛuʒ
clauſtris cruciet᷑ aut vincuſiſiceſſent
vindicte:remittant᷑ offenſe:ſeueritas
lenttate:indignatio manſuetudine:
diſcoꝛdia paee muiet.Oẽs nos mo
deſtos oẽs placidos ocs experian
tur benignos: ut ieinnia nra acce

pta ſint deo.Cui ita demũ ſacriſiciũ

uere abſtinentie ⁊ vere pietatis offe

rimus ſi nos ab oĩ malitia continea

mꝰ Cũu inimicis aſt cruciſ xpᷣi nulla
2 nnonc ugeunen impioꝝ ↄſoꝛ
tio ſanctitas fidelium polluar. Lux

ſeparet a tenebꝛis ⁊ fugit filios di

aboli filij veritatis. In templũ eniʒ
dñi quod eſt eccleſia xpᷣi nil cõtami
naiũ inferri: nihil ꝓphanũ opoꝛtet
admitti.ut in oĩ imũditia a penetrali
bus coꝛdis excluſa ſanctincer iein
niũ noſtꝝ:⁊ ſimus eternũ ſci ſpiritꝰ
habitaculũ:qui nos a peccatoꝝ ſoꝛ
dibus emũdatos ⁊ poſſidere digne
lur ſp⁊? regerce. Secũda igit᷑ ⁊ qrta

2 ſexta feria ieiunnemus. Sabbato

aũt apud ſanetũ Petꝝ vigilis cele
bꝛemus qui cõmendati ſibi gregis

curam habere non delinens cuſto

diã nobis ð ſuis pᷣcibus obuncebit:
auxiliante deo nobis per oia cui cũ
filio ⁊ cũ ſpiritu ſcõ vna ẽ deiial vna
maieſtas in ſecula ſeculoꝝ Amen.

(Be ieiunio quadrageſimali eiul
dem:ſermo quinitus.

Poſtolica dilectiſſimi doctri
na nos admonet: ui depona
zus veterẽ hominẽ cũ acu bas ſuil
7 de die in diem ↄuerſatiõe renoue
mur. Si.n.templũ dei ſumus ⁊ ine
tium nr̃aꝝ ſpũs ſancius habitatoꝛ e
dicente aplo:Aos eſtis tempiũ dei

pviui:multa nob s vigilantia la boꝛã

dum eſt: ut coꝛdis neſtri recepacu
lũ tanio hoſpite non ſit indigiu:⁊ ſi
cut in domibus manufactis lauda
bili diligentia ꝓuidet᷑:ut ſit aut iſu

ſione hymbꝛiũ aut iurbine pꝛocella

rũ uel ipſa fuerit antiquunſe coꝛꝛu
ptũ in integꝑ cua reſtiuat ita iũgi
oʒ ſollicitudine pꝛecari ne quid ino
firis animis incõpoſuũ ne quid iue
niat imundũ. Ouauis.n.eificium
noſiꝝ ſinc ope ſui non ſubſiſtat artii
ficis: nec fabꝛica noſtra poſſu eſſe
incolumiſ niſi ei pꝛotectio pᷣfueru coõ

ditoꝛis:iñ quia ratiõabiles lapideſ

ſumus ? viua materies. ſic nos au
toꝛis nr̃ i extruxit manus ut cuʒ opi
fice ſuo etiam is qui reparat: opet᷑
gratie igit dei obedictia ſe hbumana
ſubirabhat nec ab illo bõo ſine quo
nõ põt bõa eſſe:deficiat. At ſi quid
ſibi impoſſ bile aut ardunm in man

datorum effectibus reperuur non

ſe remaneat.ſed ad iubẽtẽ recuirat
qui ideo dai pᷣceptũ ut excitei õlide

1
le
18
ů

l:

Kl
hoe
toꝛi
üdel
bori
Pal
N
uca
Allla
wval
ean
bü
Udio
uuſe
lcun
Cliche
fueruch
. lycl
VosN
h o
ziopel
vumans
ne o
tlavc
ninmm
riur to
VI

4

dl⸗

riũ: ⁊ pſtet anxilinʒ dicente ꝓpheta
Jacta in deuʒ cogitatũ tuũ ⁊ ipſe ie

enutriet. An foꝛte inſolenter quiſqᷓ;
ita ſupbit.? ita ſe illeſ ita imacula
tũ eſie pᷣſumit ut nullins iam reno
uationis indigeat.Fallitur pꝛoꝛſus
iſta pſuaſio ⁊ nimia uanitate uetera
ſcit. Quicũq; inter tentationes hu
ius uite ab oĩ ſevulnere credit imun
i piunin oĩa periculis:plena laque
18.

ncitant cupiditates:inſidianturr

illecebꝛe:blandiũtur lucra:dãna de
terrent. Trmate ſunt obloquentinʒ
lingue:nec ſꝑ veracia ſuntoꝛa blãdi
entiũ ut facilius ſit uitare diſcoꝛdeʒ
qᷓᷓ declinare fallaccẽ. In ipſis auteʒ
uirtutibus obt nendis tã dubiꝰ mo
dus etiam incerta diſcretio eſt ut ſi
quiſqᷓᷓ inter bonoꝝ malaꝝq; confi
nia ſubtiliſſimi diicrinimus potne
rit ſeruare menſuras:difficile ſit: ut
beneſibi conſciam ꝓbitatem obtre
ctantiũ lingua nõ moꝛdeat⁊ iniquo
rũ euadit oppꝛobꝛia cui eſt amica iu
ſticia. Jam cũ ad ipſas reꝝ tpaliũ na

rietats cogitatio:humana conuer
tit᷑:quãte ſe opponũt caligines:q̃nti

pꝛauaꝝ opinionũ oboꝛiunferroꝛes
nt de obiectu ↄtrarioꝝ ſumar mate
ria querulaꝝ. Nã lʒ oiuʒ fideliũ coꝛ
da non ↄubitent:nulliſq; tpibus ꝓ

nidentiã abeſſe diuinã:nec de ſtella
rũ poleſtate que nulla ẽ:ſecularium

negocioꝝ pendere pꝛouentus. Sed
equiſſimo ⁊ clementiſſimo ſũmi re
gis arbitrio cũcta diſponi: ſicut ſcri
ptũ eſt. Aniuerſe vie domini miſeri

coꝛdia ⁊ ueritas:tamen cũ quedam

non ſᷣm dcſideria noſtra pꝛocedunt

⁊ ſub humani iudicij erro:e ſupioꝛ
plenq; iniqui cã ; iuſti:uicinum ni

mis atqʒ contiguũ ẽ utetiã magna
nimos iſta concutiant a in aliquod
ilicite cauſationis murmur ipell.

Si quidem iſtis narietatibus etiam
excellentiſſimus pꝛopheta deo uſqʒ
ad periculũ ſe turbaiũ pꝛofitetur. et
dicit. Mei aũt penemoti ſũt pedes
pene effuſi ſunt greſſus mei:quia ʒe
laui peccatonbus pacẽ pctõꝝ uidẽſ
Ande quia paucoꝝ eſt tam ſolida
foꝛtitudo ut nulla inequalitatũ per
turbatiõe quatiat.⁊ multos fideliũ
non aduerſa tm̃ ſed etiã ſecunda coꝛ
rũpant:ſanandis uulneribus ꝗqbus

hũana infirmitas ſauciat diligens

eſt adhibenda curatio.ideo eniʒ de
periculis quibus mũdus hic plen
eſt. quedã bꝛeuiter percurri:ut dicen
te ſcriptura.Qui gloꝛiabitur caſtuʒ
ſe habere coꝛaut mũdũ ſe ecẽ a pec
cato:oẽs ſibi intelligant delictoꝛum
indulgentiã aut reparationis neceſ
ſariã eſſe medicinã. Quãdo autem
oppoꝛtuniꝰ dilectiſſmi ad remedia
dina recurrimus: q́;ᷓ cũ ipſa nobis
ſacramẽta redẽptionii noſtre iẽpoꝝ
lege referũt:que ut dignius celebꝛe
mus:ſaluberrime nos quadragita
dieꝝ ieiunio pparemus. Mon.n.hi
tantuʒ qui ꝑ moꝛtis xpᷣi reſurrectio

niſqʒ; myſteriũ in nouꝗ uitã bapriſ

mo ſunt regenerante uenmri⸗ ſed eti
am oẽs populi ren atoꝝ utiliter ſibi
2 neceſſitarie pꝛeſidiũ huius ſancti
ficationis aſſumũt.Illi ut que non
dũ habent:accipiani:iſti ut accepta
cuſtodiant. Dicente nãqʒ apło.qui
ſtat nide necadat. Memo ẽ lanta fir
mitate ſuffultus:ut de ſtabilitatc ſua
debeat eſſe ſecutus. Atamur igitur

dilectiſſimitpis uenerabilibus inſti
tutis: ⁊ ſollici ioꝛe cura coꝛdis noſtrt

noſtri ſpecula rogamus. Qnantũli
bet.n. caſte ⁊ ſobꝛie moualis hec ui
ta ducat quodã tamen puluere ter
rene ↄuerſationis aſpgit ⁊ nitoꝛ me
tiũ ad deiimaginẽ concitan S

a fumo totius nanitatis alienus ẽ
ut nulla poſſu ſoꝛde fuſcari: ⁊ non
ſemper indigeat expoliri. Quod ſi

etiam caſtiſſimis ais neceſſarium eſt
quanto illis amplius eſt expetendũ

quitota foꝛte anni ſpatia aut ſecula
rius aut foꝛte negligentiꝰ tranſicrũt

quos charilate debita cõmonemuſ

ut non ideo ſibimet blãdiant᷑: quia
nobis conſcientia ſinguloꝝ patere
non poſſunt:cum oculos dei ſimul

uniuerſa cernentes nõ abditam lo

coꝝ non parietum ſepta ſecludant:

nec ſolum ei acta ⁊ cogitata nerũ et
agenda ⁊ cogitanda ſunt cognita.

Iſta ergo ſcientia ſũmi iudicis iſte ẽ

tremendus aſpectus cui peruiũ ẽ oẽ
oleidum apertum omne ſecretum
cui obſcura clarent:muta reſpõdẽt:

ſilentiũ confitet:⁊ ſine uoce menſlo

quiturtemo patientiaʒ bon itatis
dei de peccatoꝝ ſuoꝝ impunitate cõ

temnaſ:nec ideo illum eſtimet nõ of

fenſum:quia necdũ eſt expertus ira

tum. Mon ſunt longe uie moꝛtalis i

ducie nec diurna eſt licentia inſipiẽé

ſium voluptatum in eternaꝝ dolo
rem tranſitura penarum:ſi duʒ iuſti
cie ſententia ſuipenditur: penitentie
medicine non queritur. Conſugia
mus igitur ad pꝛeſentem ubiqʒ mi

ſericoꝛdiam dei:⁊ ut ſanctuʒ paſcha
domini digna obſeruaniia celebꝛet

cnnctoꝝ ſe infidelium coꝛda ſanctifi

cent:miteſcat ſeuitia: manſueſcat ira

cũdia:remiitat ſibi omnes culpasi

uicem ſuas:nec exactoꝛſit vincſicte:
qui petitoꝛ eſt venie.Dicenies.n.Di
mitte no p̊ debita noſtra ſicut ⁊ nos

dimittimus debitonbus noſtris:
duriſſimis nos vinculis illigamus

niſi quod ꝓfitemur: impleamus. vn
de ⁊ ſi oꝛationis huius ſacratiſſimũ
pactum non tota conditiõe ſeruatũ

eſt nunc ſaltem couſcientiã ſuaʒ vnꝰ

quiſqʒ coguoſcat:⁊:de alienis igno

ſcendo delictis abolitionem ſuoꝛuʒ

obtineat peccatoꝝ: Sicente nanqʒ
domino: Si dimiſeritis hominibꝰ
peccata eoꝝ:dimittet ⁊ vobis pater
veſter qui in celis eſt:delicta veſtra.
Nõ longe eſt ab uno quoqʒ quod
poſciteum de benignitate ſupplicis
ſententia pendeat iudicantis. Qui
humanaꝝ pꝛecum milſericoꝛs ⁊ iu
ſtus adiutoꝛ equitati ſue de noſtra
lenitate pꝛeſcripſit ut non haberet i

eos ius ſeneritatis:quos non inue

niſſet cupidos vltionis: dementes

gutem ⁊ mites animos etiam largi

tas decet. Hihil eſt. n. digniuſ q; ut
homo ſit ſui acioꝛis imitatoꝛ = ſm

modum pꝛope facultatis diuini ſit

operis execuſoꝛ.nam cum alunt eſu
rientes: ueſtiuntur nudi: fouentur i
firmi:nonne auxilium dei manuſ ex
plet miniſtri:⁊ benignitas ſerui: mu

nus eſt domini:quicum ad eſtectuſ

milſericoꝛdie ſue adiuioꝛe non egeat
ita luam omnipolenſiam tempera
uit:ut ⁊ laboꝛibus hominum pꝑ ho

mines ſubueniret. Et merito deo

gratie referentur ð pietatis offics:
cuius opera uiderentur in famulis
Propter quodipſe dominus diſci
pulis ſic ait. Sic luceat lux ueſtra co

ram homini bus ut videant opaue

ſtra bona:⁊ magniſcent patrem ue
ſtrem qui eſt in celis.Qui cum odẽ
patre ⁊ ſpiritu ſancto niuit ⁊ regnat
in ſecula ſeculoꝝ bencedictus:Amen

.
dd
6s
d
1
on
el
ni
nans
Ilng
ſchu
n
nniſt
teiu
nuari
molce
We
lal
negen
npen
nybo
do
fmmus
WRH
tuchn⸗
mahun
umm

7

ſui pꝛoteſtantur auctoꝛis ⁊ famulan

tiũ elementoꝝ mirabilis pulchꝛitu
do iuſta ab itellectuali creatura gra

tiaꝝ exigit aetionc. Sed cũ ad iſtos
dies recurritur quos ſpãlius repa
tionis ſacr̃a ſignarũt.⁊ qui vicino

oꝛdine atqʒ ↄtiguo feſtũ paſchale pᷣ
cedunt:diligentiul pᷣparatio religio
ſe purificationis nobis indicitur.

Quãauis.n.in quolibet tpe innocẽs

uita ſit multoꝝ:⁊ plurimos deo bo
noꝝ actuũ conſuetudo cõmẽdet nõ
adeo tamen ð conſcie integritate fi
dentiũ eſt ut humanaã fragilitateʒ in
ter ſcand ala tentationeſqʒ degeniẽ
nihil potuiſſe arbitremur qð lede

ret incidere.Cũ pꝛopheta excellentiſ

ſimus dicat: Quiſ gloꝛiabitur caſtũ

le habere coꝛaut muncdũ ſe eẽ a pec
cato.⁊ iteꝝ.Ab occultiſ meis mũda
me domine:⁊ ab alienis parce ſᷣuo
tuo.Si aũt quod experimentis pꝛo

batur:talis conditio eſt eoꝝ qui cõ

cupiſcentijs renuuntur: ꝗ iracundie
montibus reluctantur:⁊a ipſaꝝ quo

qꝗaʒ cogitationũ arcana caſtigant ut

⁊nunqꝙᷓ; poſſini in coꝛdibus ſuiſ nõ
inuenire quod repꝛobent ⁊ ſepe aut
fallantur occultis: aut decipiantur

alienis que in alijſ vitia que egritu
dines ⁊ quanta ſint vulnera quibꝰ

auſterioꝛ ſit adpibenda medicina ut
illiu sſacriꝑ qð ſoluuntur oꝑa dia

¶ Be paſſione ⁊ reſurrectione do
mini eiuſdem: Sermo pꝛimus.

Emper qnidẽ dile
ctiſſimi mip̃icoꝛdia
domini plena ẽ ter
ra:⁊ vnicuiqʒ ſide
liũ ad colendũ deũ
lſa reꝝ natura do
ctrina e dũ celũ ⁊ terra mare ⁊ oĩa q̃ᷓ
in eis funt:bonitatẽ ⁊ oĩpotentiam

boli nõ inueniãtur alieni. Ooſchal

qu ppe feſtiuitatis hoc piopꝛiũ ẽut
tota eccleſia remiſſiõe gaudeat pec

catoꝑ:ꝗ nõ in eis tm fiat q ſacro baz
ptiſm ate renaſcũtur. ſed etiã in eis
q dudũ in adoptiuoꝝ ſoꝛe nũcrant

QAuãuis.n.pꝛincipaliter nonos ho
mines faciat regeneratiõis ablutio

qꝗa tamen ſpꝑ neceſſaria c oibus con
tra rubiginẽ mortalitatis quotiidi

Ana reuocatio:⁊ inter pꝛofeciũ gra

dus nullus ẽ qui non ſemꝓ melioꝛ
efſe debeat generaliter adniiendũ ẽ:
ut in die redẽptionis nemo iueniat
in vitus vetuſtatis.Qõ ergo dilectiſ
ſimi in omni tempoꝛevnũquenq; cõ

uenit facere xpᷣianum:id nũc ſollici

lius eſt ⁊ deuonus excquendum: ut
apoſtolica inſtitutio quadraginta
dierum ieiunijs impleatur: nõ cibo
rum parc tate tantũmodo:ſed pᷣua
tione maxime vitioꝛum. Mam cum

ad hoc caſtigatio iſta ſũatur ut car

nalium deſiderioꝝ ſomites ſubtra
hantur: nullum magis ſectaudum
eſt continenlie genus qᷓz ut ſemper
ſimus ab iniuſta volũtate ſobꝛij: et
ab inhoneſta actione ieiunij:que de
no tio non omittit egros: non ſecer
nit inualidos: quia in languido
atqʒ inutili coꝛpoꝛe poteſt animi ite
gritas repeririſi ubi ſiunt ſedes pꝛa
uitatis:ibi confirmentur fundamen
ta virtutis. Et ideo infirme carnis
iſta ſufficit egritudo:que ſepemenſu

ram voluntarie afflictionis excedit

tantum ut menſ off cii ſui ipleat par
tes: ⁊ que coꝛpo:ea epulanone non
vtitur: nulla inlquitate paſcatur. ra
tionabilibus autem ſanctiſque ieiu

niis nulla vtilius qᷓʒ elemoſinaruz
opera copulantur: que uno miſeri

coꝛdie nomine multas laudabiles

pietatis continct actiones: utoium

nideliũ pares animi eſſe poſſint etiãẽ
inter ipares ſacultates.dilectio eniʒ
q̃ limnl deo hõiq; debet᷑: nuilis nũ
ᷓ; ipedit᷑ obſtaculis ut non ei ſp be
ne velle ſit ibep: dicentibus quippe
angelis: Gloꝛia in excelſis deo ?⁊ in
pax hominibus bone volũtatis.nõ
ſolũ virtute beniuolentie:ſed etiã pa
cis bono beatus efficit᷑: quicunque
alus quacũque miſericoꝛdia labo

rantibus charitate cõpatimur:La

tiſſima eni ſint opera pietatis: que
ipſa ſui varietate id veris ↄfert᷑ chꝛi
ſtianis ut in diſtributiõe elemoſina

rum non ſolũ diuites ⁊ abũdantes

ſed enã mediocres habeant po:no
nẽ ⁊ qui largitatis ſunt viribus ine

quales:mentis tamen affectiõe ſunt

ſimiles.nã cum ſub oculis domini
multi in gyʒophylatnio ex opulentia

ſua multa conferrẽt.vidua quedam
duos intulit nummos.⁊talis Jeſu
chꝛ ſti teſtimonio meruit coꝛonari:
nt in tam puo muneris modo oĩuzʒz
fnerit collationi cõdigna pᷣferri.qa
inter magna eoꝝ dona quibus młt
ta reſidebat:illius quod fuit exiguũ
fuit totũ. Si vero aliquis tante pau
pertatis coartat anguſtijſ nt nec ad
duo era inopi ipartiẽda ſufficiat: hʒ
in pceptis domini unde implentur

bone uolũtatis off ciũ:ſi quidem q

ſitient paupi calicẽ aque frigide mi
niſtrari mercedẽ eſt ſui operis ade
pturus:tanta ſeruis ſuis domio ad

obtinendũ regnũ ſuum pꝛeparante

cõpẽcdia:utetiã pꝛohibitio aque.cu
ius vlus gratuitus atqʒ cõmunis ẽ
pꝛemio nõ careret qò neulla inter
diceret diſſicultas: de aqua frigida
ſoꝛma eſt piopoſita pietatis ne puta
ret ſe mercede cariturũ cui de caleſa

ctione potius lignoꝛũ impendiũ de

admonet dominus ut in noĩe ipnuj
cbeat᷑ quia hec que per ſe ſunt ui
lia fides efficit pꝛecioſa:⁊ que ab in
fidelibus miniſtrant᷑ ⁊ ſi fuerint ſũ

ptu magna:oi famẽ iuſtificatiõe ſint

vacna. Celebꝛaturi igit᷑ paſcha do
mini dilectiſſimiita vos ſanctis ex
ercere ieiunijs ut ab oibuſ perturba
tioni bus liberi ad feſta ſacratiſſima
veniatis:ſuperbie ſpũs de quo ſunt

oſa oꝛta peccata:humilitatil amoꝛe

pellatur. qui elatiõe tumucrãt: mã
ſuertudine mitigent: quoꝝ vero ani

mos aliqua exaſpauit offenſio. recõ

clliatione ſibimet in vnitatẽ ſtudeãt
redigere concoꝛdie. Nemini maluʒ
pꝛo malo reddentes:⁊ donantes in
uicem vobis:ſicut xpᷣs donauit no
bis humanas inimicitias pace dele
te.⁊ ſi qui ð ſubditii veſtris aut clau
ſtra cuſtiodie aut vincula meruerint
miſericoꝛditer re axarentur: ut qui
quoitidiane indulgentie remedijs

indigemus:non difſculter peccatis

ignolcamus alienis:dicentes enim
ad patrẽ dominũ noſtrũ. Dimitte
nobis debita nr̃a ſicut ⁊ nos dimit
timus debitoꝛibus noſtris. Certiſſi
mũ eſt ꝙ cum alioꝛũ delictis veniaʒ
tribuimus nobis dininã clementiã
pᷣparamus: Per xpᷣm dominũ no

Eiuſdem de paſſione reſurrecti
one domini ſermo ſecundus.

JIrtus dilectiſſimi ⁊ ſapia fidei
ccpiane amoꝛ dei ẽ ⁊ amoꝛ pꝛo
ximi:nec vllo caret pietatis officio:
ſtudiũ eſt colere deum ⁊ inu re cõ
ſeruũ haꝝ aũt affectionum duplex
vnitas omni qnidẽ eſttempoꝛe exer

cenda:⁊ ꝓficienter agenda. ſed nne

inerementis amplioꝛibuſ dilatãda⸗

do
e
ſtda
mn
t
r
a
onn
Prec
ſuci
nnan;
ntesin
Uit no⸗
cdele
lcau
rimn
uui
medis
aans
es min
Dinine
dimnit
nſi
nn
menda
ini o

ſonei

ginſci
morpo⸗
offco⸗
u⸗re
orul
lti
bolu

quadraginta diex ieiuniũ qðò feſti
palchalis eſt puiũ inſtar coꝛdis au
ditũ illius vociſ inſtar moueat qua
uerbis Eſaie pꝛophete Joannes ba
piiſta dicebat. Parate viam dũi re
ctas facite ſemitas eius.ſiue illã ptẽ
populi cogitemus que dudũ certa
mina euangelici agonis ingreſſa p
ſpiritals ſtudu curſũ indeſinẽter tẽ
dit ad palma:ſiueilla que letalium
ↄſciam peccatoꝝ per reconciationiſ
auxiliũ feſtinat ad veniã:ſiue illaʒ q̃
ſpiruus ſci regeneranda baptiſmate

vetuſtate Zldam exui ⁊ xpᷣi ci pit no

niiate veſtiruapte ⁊ vtiliter oibuſ
Paraie viaʒ dſi rectas facite ſemi

tas eius. Que autẽ viam domini: q̃

ſunt femite eiuſdẽ pᷣdicatoꝛis cohoꝛ

tatio ne diſcamus:qui dine gfe ope

ra ⁊ dona pꝛomittẽs futuram com

mutationũ reſerabat affectuſ addẽſ
ſniam pꝛophetici ſermonis ⁊ diccs
Ois uallis ipiebiiur ⁊ ois collis 2

mons humiliabit:᷑: a erunt pꝛaua in

Directa ⁊ aſpera.in niaſ planas.ual

lis itaqʒ manſuetudinc᷑: mons ⁊ col
lis elationẽ indicat ſuperboꝛuʒ. ſed
quia ſicut neritas dic t qu iſe humi
liat exaltabit᷑:merito ⁊ ualubus ad

unpletio: ⁊ montibus eſt annuncia

ta depꝛeſſio ut ⁊ plana nihil oflenſi
onis:⁊ direcia mihil habeant pꝛaui
tatis.QAuãuis.n.ãguſta ⁊ ardua ſit
nia que ducit ad vuã: non tamẽ dif

ficulter incedit quẽ veritas cõtirmat

pietas:nec.carel delectatione gra
diendi cuius iter efficit virtutũ petra
ſolidum nõ vitioꝝ are na ſncciduuʒ
Vex ⁊ ut pleninſ nouerimꝰ ꝑ cuiuſ
modi vias nobis ſit ad pꝛomiſſa di

tendendum: audamus Dauid pꝛo
phetam quid doceat. Rniucrſe vie
domini miſericoꝛdia ⁊ reritas. Foꝛ

ma igit᷑ ↄuerſauonis fideliũ ab ex

emplo venit operũ dino:ũ ⁊ merito
deus imitationẽ ab eis exigit quos

ad imaginẽ ? ſiluudinẽ ſuã ſccit: cu

ius vnq; goꝛie dignitate non aliter
potiemur qᷓ; ſi in nob miſericoꝛdia
iueniat᷑ ⁊ pietas. Per q̃.n. ad ſaluã.
dos ſaluatoꝛ adnenit: p hec ad ial
uantẽ debẽt pꝛopare ſaluandiut et
nos miſericoꝛdia dei miſericoꝛdes:
⁊ veruas facit eſſe veraces.ſicut ita
qʒ p viã veritaus mens iuſta:ita per
viã miſericoꝛdie abulat mens beni
gna.nec iñ.unqᷓ; itincra iſta dinerſa
ſũt quai hoꝝ bonoꝝ ſingła diuer
ſis iram tibus expelant᷑:⁊ aliud ſit
miſericoꝛdia creſcere:⁊ aliud nerita
te pꝛc ficere.Nũ ẽ miſericoꝛs uerua
tis alienus nec iuſticie caparx eſt ueri
tatis extrancus:nec utraq; uirtute
utit᷑ qni nõ utraqʒ ditat. Charitas
robinr fidei:f des foꝛtitudo eſt chari
tatis:⁊ tunc uerũ nomen ac uerus ẽ
fructus ambarũ:cũ inſolubilis uim
uſqʒ manei ↄnexio.ARDbi.n.nõ ſ mul
fuerint:ſmul deſunt puta inuiceʒ ſi
bi iuuamen ⁊ lumen ſuni: donec
deſideriũ crudclitatii impleat remu

neratio uiſionis: 2 incommutabili

ter uidcaur ametur: quod nunc ?
ſine fide non diligitu⁊ line dilectio
ne non ereditur.¶¶ Quia ergo licut
apoſtolus ait:In chꝛiſto ieſu nec cir
cunciſo aliquid ualet neq; pꝛeputi
um:ſed fides que per dilectionem
cperatur:ſimul a que coniunctim z
charitali ſtudeamus ⁊ fide Hic cſt
qu dam efficaciſſimus geminarum
alarum uolatusicuo ad pꝛomeren
dum uidendum deum purtaſ mẽ
tis attolliturmnec onerecuraruʒ car
nalium depꝛmtur. Mam qui ait
im po ſſibile eſt placere ſine fide deo
idem ait: ¶ Si habucro omnem fi
aem ita ut montes tranſſeram: cha

ritatem aũt non habeam:nihil ſum

unde ſacramentoꝝ paſchaliũ dina

myſteria digno ſuſpicantur officio:
duo hec in quibus oĩum pᷣceptoꝛũ
doctrina cõcurrit: ſtud oſius appe

tantur:quibus ſinguli quinqʒ fide
liũ ⁊ ſacrificium deo efficiantur ⁊ tẽ

plum.Inſtet fideſ ſperare:quod cre
dit:inſter charitas pꝛopitiare quod
diligin utrũqʒ amantis:uirũqʒ cre
dentis eſt ⁊ cui intelligentie cõceſſi
one ſubiicimur:eidem pietatiſ imita

tione iungamur: uor dei eſt. Sancti
eſtote:quia ego ſum ſanctus: uor

domini cẽ:Eſtote milerico:des ſicut
2 pater ueſter mtſericoꝛs eſt. Ac ne
dubitemus deo tribui quod impen
ditur indigenti. Oiſpenſato:es ele
moſ naꝝ que cõmertia ineant:audi
amus domino dicẽte que futura ſũt
indicii ſui foꝛma cum dicet ad dexte
ram collocandis. Nenite bene ĩicti
patris mei:poſſ dete paratuʒ nobis
regnum a conſtiiutione mũdi.Eſu
riui enim:⁊ ded ſtis mihi mãduca
re. Sitiui:⁊ dediſtis mihi bibere.
Peregrinus eram:⁊ collegiſtis me
MNudus eram:⁊ cooperuiſtis me.
Infirmus: ⁊ viſitaſtis me. In carce
re eram ⁊ veniſtis ad me.Querenti
bus autem iuſtis quãdo ⁊ qualiter

potuerit iſta depᷣhendere:reſpõdẽs

rex dixit illis. Amen amen dico vo
bis q́; diu ſeciſtis uni ex mimis me
is:mihi ſcciſts. Quid hoc ope fru
ctnoſius:quid hac hnmilitate feliciꝰ
q e vliqʒ laude ſua fraudanda nõ
eſſet:ſi ꝓpier pſam nature cõmuni
on miuuando homini ab homine
pᷣberctur. Sed quia quod non ex ſi
dei pꝛocedit fonte ad pꝛemia eterna
non pueni..Alia eſt cond tio opeꝝ
celeſtum:a lia terrenoꝝ. Mſidana
beniuolentia in his quos adiuuat

habet finem. Chꝛiſtiana pietas ĩ ſu
um tranſit auctoꝛem dũ in ipſum di

camur benigni:quem in uobis fate
mur operar:dicene domino. Sic
luceat lux veſtra coꝛam hominibus
ut videant opera veſtra bona:⁊ ma
gnificent patrem veſtrum qui in ce

lis eſt. Gaude igitur mens ſideliuʒ:
7 gloꝛiam mam in eius gooꝛia qui ĩ

te operatur: agnoſcens de ſpſa paſ
cha i feſtiu tate feruelce. debiti en im

tui eſt:ut ei quipꝛo omnibus paſſus

eſt paratus ſit compati. Quoniam
pia uita ſanctoꝝ nunq; a iena ẽ cru

cis chꝛiſti: dum cont nent e clauis

deſideria carnis conf git: ⁊ coꝛpoꝛe
as cupidilates uirtute ſp r tus in ſe
habitantiſ iuterficitt.Diffic le ẽ quẽ

ᷓ; in ſe non habere quod perimat.

Extinguenda eſt iracundia: moꝛtiſi

canda ſuperbia:deſtruenda luxuria

Radix quoqʒ auaritie altius pꝛoſe
quenda ut omniuʒ maloꝝ germen

excidi valeat ſi eoꝛũ potuerit f'mes
euelli. Cum autem hac diligentia in
deſinenter ſit animus excolendus ?
vtendũ ita ſit coꝛpo:e ut rectoꝛi ſuo
neceſſarium pꝛebeat natura inferioꝛ

famulatum:nunc maxime frenis cõ
tinentie caro moderanda eſt: ⁊ quic
quid ſublimibus deſiderus obuiat
ꝗputandũ.dũ.n.cõgruis puri cati

onibus ad celebꝛandũ paſcha dũi p
traqʒ ſubſtãtia pᷣparat᷑:ꝓ futuro oi
ipe ↄſueiudo nu rit᷑:ſeuera in ſubdi
tos iperia detumeſcant. Ceſſent vin
dicta peccati:⁊ rei criminũ ad hos
dies pueniſſe ſe gaudeant:in qbus
ꝗ (is pnᷣſqʒ pᷣnc p bus etiã publica
rũ auſteritas remitiit᷑ vltio nũ: abo
leantur odia. Deficiant ſimu tates:
pacis beniuolentie multiplicenmir

effectus.⁊ qui potuit malitia pollui

ſtudeat benignitate purgari,

Aun

mi⸗

Mm

näpa
onisn
Pren
Ppara
poli⸗
ſo
ten
os!
aie
.
ſhegz⸗
llneſt
lbos
nttum
ameno
(ltalin
Mqzüm

ſoſerun

Aigui

i
mndi
fne
Sie
bus
ma
nce
:
lif⸗
N
nin
ſis
ſon
nin
a;
oe
ns ne
leigre
eimat.
mortix
ururia
poſe
gennen
fem
genun
nchs:
on ⸗
nſni
ransco
ace
schun
zutfn,

ndii

pfumwon

airlbdi
ntvin
ad bos.
ngeus

ipublia
Nriabo
nu tts:
ſplomt
fuwlui

M⸗

*

Quoniam iudictum dei ſicut imiti
bus uehemẽs:iia erit miſericoꝛbus

demens. Et derruſis ignem gehẽne
pꝛopter inhumanitatem ſiniſtriſ: de

xteros elemoſinaꝝ pietate laudatoſ

elterna celeſtis regni beantudo ſuſ
cipiet. Per dominum noſtꝝ ieſum

xpm qui cum patre ⁊ ſpiritu ſancio

viuit ⁊ regnat in ſecula ſeculoꝝ amẽ

De paſſione ⁊ reſurrectiõe domi
ni enſdem ſermo tertius.

lectiſſimi nouimus hũc eẽ fer
uoꝛt ut ieiunjs que domini paſcha

pꝛecurrunt mulios noſtros puenia

tis:hoꝛtatus.Sed quia vtiliias ab

ſtinentie non ſolũ carn s caſtigatiõi
vex etiam mentis neceſſaria eſt pu

mus eſſe perſectã ut ſicut deſiderus

carnis reſcinditis uoluptatei:ua ab
gnimi ſenſibus exciudatis erroꝛes.

nã paſchali ſeſto in quod oia religi

onis noſtre ſacramenta concurrunt

JIs uera ⁊ rõnabili puruicatione ſe
pparat cuius coꝛ nulla inſideluate
polluitur:dicentle etiã apoſtolo om
ne quod naiũ eſt ex fide peccarum

eſt. Juutilia crut ⁊ vana eoꝝ eiumia
quos illuſionibus ſuis decipn men

dacii pater. ⁊ uera xpᷣi caro non paſ
cit.Sicut ergo diuinis mandatis

ſaneqʒ doctrine loto coꝛde famulã

dum eſt:ita oĩ pꝛudentia ab piis eſt

ſcnſibus abſtinendũ.iuncenim mẽs

ſanctum agit atqʒ ſpritale iciuniuzʒ
cum erroꝛis cibos atqʒ venena ab

iicit ſalſuatis: que doloſis uerſumis

atqʒ imicitis nunc inſidioſius ige

rit quando ipſo nenerande feſtiuita
tis recurſu ois eccleſia ad intelligen
da ſalulii ſue mpſteria generaluer cõ

Beuotionis quidem veſtredi .

mouetur. Js enim reſurrectiõiſ xpi
verus confeſſoꝛ⁊ cultoꝛ eſt:qui ð paſ

ſione eius non confunditur: z coꝛ

po:ea natiuitate non fallitur. NMam
quidã erubeſcentes cuangelinz cru
cis chꝛiſti nut audentius euacnarent
ſuſceptum pꝛo oĩ redempnõe ſupoli
cium:ipſam uere carniſ in deo nega
uere naturam:non intelligentes im

paſſibilẽ dei uerbi atq; incõmut bi

lem deitatẽ ita inclinataʒ ad huma

nam naturam a ad ins ſalutem ut?
potenter pꝛopꝛia nõ amitteret ? m
ſericoꝛditer noſtra ſuſciperet.DHupli
cis ĩtaqʒ in chꝛ ſto ſoꝛme una perſo
na eſt ⁊ nilius dei idemqʒ f lus ho
minis unus eſt dominus:condino
nem ſeruilem cõſilio pietatis recipi

ens nec legem neceſſitatis incurres

quia poteſiate factus eſt hũnis po
teſtate paſſibilis:utad deſirnendũ
pecca ti moꝛtiſqʒ dominaium pe
ne capax eſſet ſubſtãtia infirmitatis

nihil gloꝛie ſue pderet natura ur

tutis. Cum itaqʒ dilecuſſ mi legen
tes uel audientes euangelium que
dam in domino noſtro Jgeſu chꝛſto

cognoſcitis ſubiecta iniuriiſ:quedã

illuſtrata miraculis:ita ut in eoedem

nunc humana appareant:nũc dina

reſplendeant. Moluie quicquã hoꝝ
gſcribere falliiati anquã in chuaſto.
aut ſola ſit humanitas aut ſola diui
nitas:ſed utrunque fideluer credite
utrunqʒ humiluer adoꝛate utin uni
tate uerbi ⁊ carnis non ſi ulla diui
ſio:nec quia manifeſta fuerunt in Je
ſu ſigna diuina:falla uideant᷑ docu
menta coꝛpoxa uera ⁊ copioſa ſũt ĩ

chꝛiſto uiriuſq; teſtimonia naiure
ad hoc ex diuini conſiliraltitudine

cõcuvwrentia: ut nerbo iu o gbil nõ
ſeparato a carne paſſib li part cepſi
per oĩa itel igalur ⁊ deilas carnis 2

—

csro deitatis. meni igitur chꝛiſtiana

fugax mendacii diſcipula veritatis

vtere fidenter enangelica hiſtoꝛia:

que fideliter 2 viſibiliter ſunt geſta

per dominũ tanᷓ ipla aggregala
cum apoſtolis nunc ſpiritali intelle
ctu nunc coꝛpoꝛeo diſcerne cõſpeciu
Da homini quod de muliere puer
naſcitur.Da deo quod nec ↄceptu
leditu r virginitas materna:nec ptu
foꝛma ſerui obuolutam pannis ia

centem in pſepe cognoſce: ſed annũ

ciatam ab angelis declaratam ab
elementiſ ado:atam a magis foꝛmã
domini confitere. Humanũ intelli
ge quod nõ declinauit nuptiale cõ
uiuiũ:diuinũ appꝛoba quod aquã
conu ertit in vinum. Noſtra tibi in

innoteſcat affectio eum moꝛtuo ami

co fleius impenditùr:diuina poten

tia ſentiatur cum idem poſt quatri

duanam iam fetidus fepulturà ſolo
vocis imperio viuificatus erigit᷑: lu
tum de ſputeo ⁊ terra fieri co:poꝛei
ſunt operis.ſed illine ſuperlitos ce
ci oculos illummnari: non dubium
eſt uliuſ fuiſſe virtutis:que quod pᷣn
cipijs nature uon dederat ad mani
feſtationem ſue gloꝛie reſeruauit:ve
ri eſt hominis ſatigationem.coꝛpo
ream ſom ni releuare qniete:Sed ve
ri dei eſt vim ſeuieniium pꝛocellarũ
pꝛecepti increpatione compeſcere: ei
bos elurientes apponere humane
benignitalis eſt ? ſocialis eſt animi
ſed quinque panibus ? duobus pi
ſcibus quinqʒ milis viroꝝ exceptis
mulieribus ? paruulis ſatiare: quiſ
negare audeat opus eſſe deitatis q̃
operantibus ſecum vere carnis offi
cys ⁊ ſe homini ⁊ hominem ſibi ieſ

ſe monſtrabat quia non aliier in hbu

mana natura ſanari poterant ongi

nalis vulnera uetuſtatis:mili de vie

*

rog eirginis carnem ſibi afumẽie i

uerbo in vna eademque perſona ſi
mul ⁊ caro naſceretur ⁊ verbumi
Hanc dilectifſimi incarnationis do

minice fidem per quaʒ tota eccleſia

coꝛpus eſt chꝛiſti: in concuſſo coꝛde
ſeruantes ab omnibus hereticoꝛuʒ
leinnate mendacijs.⁊ iia vobis mi

ſericoꝛdie opera credite pꝛofutura
ita fructnoſam habendam continẽ
tie puritatem:ſi mentes veſtre nulla

pꝛauarum opinionum contaminati

one ſoꝛduerint Abijcite exoſa domi
.no mundana argumenta ſcientie:
per quam nemo ad cognitionem ve

ritatis potuit peruenire ⁊ hoc fixuʒ

habete in animo:quod dtcitis i ſym

bolo. Credite conſempiternum filiũ
dei per quem facta ſunt omnia ⁊ ſi

ne quo factum eſt nihil. Scõm car
nem quoque in fine tempoꝛum ge

neratum. Credite hunc coꝛpoꝛaliter
crucifixvum:imoꝛtuum: ſuſcitatum: ⁊
ſuper altitadines celeſtium domina

tionum eleuatum in patris dextera

conſtitutum:ad iudicandum viuos
⁊ moꝛiuoſ in eadem carne qua aſcẽ

dit venturum. hoc enim vniuerlſis fi

delibus Apoſtolus pꝛedicat:ſi con
ſurrexiſtis cum chꝛiſto que ſurſum
ſunt ſapite:non que ſuper terram.
Moꝛtui euim eflis:⁊ vita veſtra ab
ſcondita eſt cum chꝛiſto in deo.Cũ
eniz chꝛiſtus apparuerit vita veſtra
tunc ⁊ vos apparebitis cum ipſo in

gloꝛia. Habentes:ergo dileciiſſimi
tante pꝛomiſſionis fiduciam: eſtote
non ſolũ ſpe ſed etiã cõuerſatiõe ce
leſtes. Et quãuis omni tempoꝛe ſtu
dendum ſit ſanctificationi mentis ⁊

coꝛpoꝛiſ:inunc tamen in iſta quadra

giuta dieruʒ ieiun ſis ſollicitioꝛibus

vos pietatis operibus expolliret
lolum in diſtribuendis elemoſinis

hann
cpen
cpeen
ſoln
hemn
diese
nodin

(mue

noat
ſpirin
laiein
cutis
gog,
ſugt
tgor
khne
ins
Paſſon

Peroon
hbins
gallie

ei⸗
nſ
ſodo
geſig
cde
Corn;
smi
fuurn
Oni
Keno
fuminn
lde
Uſnte
lonene⸗
hockn;
isihn
umnflii
nnu tli
cömc
un g.
Worlne
Cum
mwn
misdate
cn fus
menuſt
nmuttsn
dcri
eſ
Mer n
Pucn
onn ol
iſun

Gnen

que magnum habent emendatidõis
cffectum:ſed e iam in remitiẽdis of

fenſionibus ⁊ peccatoꝛum reatbuſ

relaxandis ut conditio quam inter

ſe ẽ hominem deus poſuit non reſi

ſtat oꝛantibus:dicenteſenim ſᷣm do
ctrinam domini. Bimitte nobis de

bita noſtra ſicut ⁊ nos dimittimus

debitoꝛibus noſtris:debemus toto

coꝛde implere:quod dicimus. Tunc

enim fiet quod in ſequentibus po
ſtulamus: ut ⁊ in tentationibus nõ
iudicamur ⁊ a malis omnibus libe
remur. Per dominũ noſtrum ieſuʒ

chꝛiſtum filiũ tuum qui cum patrz

⁊ ſpiriiu ſancto viuit ⁊ regnat i ſeeu
la leculoꝛum Amen, =I

rmo p:imus.

Ee feſto paſchali ciuſdem
5

nitatibus chꝛiſtianis nõ igno
ramus paſcale ſacramenium eſſe p̃
cipuum:cui condigne ⁊ congrue ſui
cipiendo totius quideʒ nos tempo

ris inſtiluta refoꝛmant:ſed deuono
nem noſtram pꝛeſentes ucl maxime
dies exigunt: quos illi ſub limiſſi
mo diuine miſcricoꝛdie ſacramento
lccimus eſſe contiguos:i quibus me
rito a ſanctis apoſtoliſ per doctrinãs

ſpiritus ſancti maioꝛa ſunt oꝛdina

ta ieiunia ut per cõmune conſoꝛſiuʒ
crutis chꝛiſti etiam nos aliquid ĩ eo
quod pꝛupter nos gelſſit ageremus
ſicut apoſiolus ait:Si compatimur
⁊ gloꝛificabimus. Certa atqʒ ſecu
ta ſunt expectatio pꝛomiſſe beatitu
dinis:ubi eſt participatio dominice
paſſionis. M.mo eſt dilectiſſimi cui
per conditionem tempoꝛis ſocietz
huius gloꝛie denegeiur:ianqua iraã
quilluias pacis yacua ſit occaſione

MNomnibus dilectifſimi ſolen

Sirlutis. Apoſtolus:n. pdicat dics
Oẽs qut volũt in chꝛiſto pie vinere

pſecutionem patientur. ideo nũq̈ZG.
deeſt tribulato perſecutionts ſi nũ

quã deſit obſeruantia pieiatist DSo
minuo eni in exhoꝛtation bus ſuis
dicit:Qui non accepit crucem ſuam
ſequitur me: non eſt me dignus.

Nec dubitare debemus hanc vocẽ
non ſolũ ad diſcipulos xpᷣi:ſed ach

cũctos ſideles lotamqʒ eccleſiã per
tinere:qneſalutare ſuum iu his qui
acderani:vniuerſaliter audiebat. Si
cut ergo totius eſt coꝛpoꝛis pie viue

re:ita iotius eſt coꝛpoꝛs crucẽ ferre:

que merito ferri vnicuiqʒ ſuadeiur:
quia modis atqʒ menſuris ob vno
quoq; toteratur. Anuz nomen eſt

pſecutionis.ſed non vna caula ẽ cer

taminis ⁊ plus plerũqʒ periculi eſt

in inſidiatoꝛe occulto q;ᷓ i hoſte ma

n feſto. Bcatus Job alternantibus
bo nis ac maliſ mundi huius erndi

tus pie ueraciterque diccbat. NMõne
tentatio eſt uita hois ſuꝑ terrã:quo

niam non ſolis doloꝛibus coꝛpbis

atqʒ ſupplicijs anima fidelis repit᷑:

uerum ctiam ſaiua incolumitate mẽY

bꝛoꝝ graui moꝛbo urgeturſi carnii
uoluptate mollit.ſed cũ concupiſcit
aduerſus ſpiritũ:ſpiritus autem ad

nerſus carnes: Rreſidio crucis xpi
mens rationalis inſtruitur nec cupi
Qlitatibus noxus illecia ↄſentit: quo

tutis innmicitie diſſimiliũ diabolo
inſtigante non deſinit ⁊ facile ĩ odia

noꝛupũt: qu:oum impꝛobi moꝛes

detſiabilioꝛeſ fiunt comparauone
recioꝝ. Iniqnitas cum iuſticia non
habet penam: temperantiã odit ebii
eivs falſuali nulla eſt cũ ueruate cö
coꝛdia ſi amai ſuꝑbia maſuctudinẽ

petulantia verecũdiam: auaritia lar
gitatem. 71 tam pertinaces habet di
uerſitas iſta conflictus:ut etiaʒ ſiex
terius cunquieſcai: ipſa tamen pio
rum coꝛdium penetralia inquietare

non deſinat: ui veꝝ ſit:quod qui vo

luerint in chꝛiſto pie viuere perſecu
tionem patientur. Et verum ſit
omnis bec vita tẽtatio eſt: ipſis ex
perimentis ſuis vnuſquiſq; fidelis
edoctuſ chꝛiſti cruce armetur ut xpᷣo
dignus habeatur. Per iſtum ergo
agonem dilectiſſimi ad pᷣmia eterna

rendentibus in eo maxime diaboli

inſidiatur aſtutia ut quoꝝ peruerte
re non poteſt pꝛobitatem:ſubꝛuatfi

dem. In aliam enim trãſfertur viam

uſcus confeſſione veritatis ab
Qucitur:totuiqʒ eius curſus abſceſ
ſio eſt: ⁊ tanto erit moꝛti vicinioꝛ q̃n
t0 fuerit a catholica luce pꝛopingꝗoꝛ

Auogd etiam in diebus noſtris per

ſuam patiũtur incuriam qui de ſpũ
olim deſtructi erroꝛis olimqʒ dãna
ti veterem inſaniam conceperũt:qui
geminam in chꝛiſto audent uegare
naturam:aut non ſuſcepta carnis.ſ.
ueritate:aut in carnem deitate ↄuer
la: ut aut ſecundum Manicheum
nulla eius ſit reſurrectio cuius nulla

eſt paſſio.aut m Apollinarem ipſa
deitas ver bi mutabilis ipſa ſit fac
ta paſſibilis.hoc autemſentire hoc

auribus chꝛiſtianis ingerere quid
gliud eſt q; ipſa religiõis noſtre fũ
Adumenia cõuellere:⁊ ꝙ fllius dei ve
rus ſufulius hominis:denegare:in

pꝛimo ſolo eſt humani generis reſti

tutio teſtificata per legem pꝛomiſſa

per pꝛophetas: 1 omnibus veteris

teſtamenti ſignificationibus nũcia

ttai:ut magnum ullud a ſcculis omni

bus pꝛofuturuʒ diuine miſericoꝛdie

ſacramentum quod ſepe diu fue

rat ſignatum in pᷣſtito tempoꝛe non
dubitaretur impletũ:vnde lʒ ex quo
perbum caro factum eſt: ita in chꝛi
ſto dei atqʒ. hominis vna pſona ſit
ut in nullis actiõibus ſit nature vtri

dicat: ſepiſſime ſilium hominis con

fiteri:ut quãuis ea que diſſeruntur

glia ſint humanitatis: alia deitatis

ſub nomine tamen ſili hominis

vtraq; memoꝛetur: nec fides domi
num ieſum chꝛiſtum natum ex M.a

ria virgine deum ſinul atqʒ hoiuʒ
creditura contetur fateri aiq; i deo

hbumanitatem aut in homine deita

tem ut⁊ in uerbo ſulcepti hominis

utranquememorentur. Mec fides

paſchaliſ cui puritatem coꝛdũ prepa

rare debemus: de ucarniionr uerbi
perſtrinx ſſe ſuffciat: quomam alig

quotiens huic inſtructos nos ec

meminiſtis Munc deuotionẽ ueſtrã

de eo qð tempus polcit: ad moneo

ieiuniũ ſalubꝛe ieiuniũ opis pietati
oꝛnetis: ? qa pꝛo indulgẽtia maxie
laboꝛandũ eſt delictorum idubita
bilẽ nobis miſericoꝛdiã pꝛomitatis

.*

ſi mauacheir ſubpitos ueſtros
0

m offenſam tranſtuleritis ap ueiã
lacidos eni:atqʒ cõcoꝛdeſ ad tãtã

*

feſtinitatẽ decet dei populꝰ eõuenir̃
nut ſeueritas:ultionum: que nũc ętiã
in publicis iudicii relaxat: muito
magis ĩ Chꝛſtianoꝝ coꝛdibꝰmiti
geæ. qa ad hoc pocius intẽta debet
elſſe cura ſanctoꝝ:ne ullus algeai ne
ullus eſuriat: ne quis iopia deficiat
ne quis meꝛore iabeſcat.ne aliquẽ
uincula aſtrictũ:ne aliquem hẽat car
cer incluſũ. Quãtelibet eniʒ exiſtant
cauſe offenſionis: ab hoie tamen in
boienon tam delicti magnitudo:q;

natura eſt cogitandãcõmuneo: utõ

vd
au
tien
funn
gui

ſ

n
Goo
chi
aſt
Vri
lge
pP
e.
nun
lnis
ins
W
N
Gbiiy
gid
inedn
homins

ſt ſide

füprep⸗
Urparbi
mni
Wos d
Menfi
dnege
nonint
ünne
nidttn

nſs
chrei
aadtin

7

edvehor

enir gi
Ei nuun
bn
ſtnaen
gugane
lin
Anencne
mienſn
Vieknn
inen

oomnint

iundicio quo alten iudicat: miſericoꝛ
diam dei iudicantis obtineat. Pea
ti enim miſericoꝛdes quoniam ipſo

rum miſerebitur deus:qui viuit ⁊ re

diles habet xpᷣiana denotio nullus

eſt excellentioꝛ feſtinitate paſchali:.
p quaʒ in eccleſia vniuerſarũ ſolẽni
tatũ dignitas conſecraf. Siquidej
ctiam ipſa domini ex matre gnerà
tio hnic fuit ipenſa ſacramento: nec
alia fuit dei filii cauſa naſcẽdi q́ᷓ ut

cruci poſſet affigi. In vtero enim pir

ginis ſuſcepta eſt caro moꝛtalis. in

carne m ꝛlali compieta ẽ diſpoſitio
p·ſſionis:effectũq; eſt inefſabili cõ
lilio miſericoꝛdie dei:ut eſſet nobis

ſaerificiũ redemptioniſ abolitio pec
cati ⁊ ad eternã vitã init ũ reſurgen

di.Conſidcrantes aũ: quid pꝑ crucẽ
domini adepta eſt vniuerſitas mun

d:cognoſcimus ad celebꝛandũ paſ

che diem merito nos quadraginta

dieꝑ ieiunio pᷣparati ni vigni poſſi
mus diuinis intereſſe myſterijs.nõ
enim ſumus tantũ antiſtites aut ſe
cũdi oꝛdinis ſacerdotes: nec ſolos
ſacramento:ũͦ miniſtros ſed oẽ co:ꝛ
pus eccleſie vniuerſumqʒ ſideliũ nu
merũ ab oibus contaminationibuſ
oʒʒ eẽ purgatũ uttemplũ dei cui fſun
damentũ c ipſe fũdatoꝛ:in oĩibus la

pidibꝰſpecioſũa ĩ tota ſni pte ſitluci
dũ.nã ſi regũ edes ⁊ ſublimioꝝ pᷣto
ria poteſtatũ oi oꝛnatu rationabili

ter excolunt: ut excellentioꝛa ſint eo

rũ domicilia: quoꝝ amplioꝛa ſunt

merita: auantope ed ficandũ: quan

Se tſto paſchali ſermo eiuſddem

Mter omnes dilectiſſimi dies
gquos multis modis hono:a

M

to eſt honoꝛẽ decoꝛandũ ipſius dei
tatis habitaculum. Quod licet in
choari ⁊ pꝑfici ſine ſuo auctoꝛe non
poſſitihʒ tamen ab ediſ cante dona
iũ ut etiam laboꝛe ꝓpiio querat au
g nentũ:vna.n. rõnabiliſq; materi
es ad ex ructionẽ templi iſtius aſſua
mit:⁊ per ſpiritũ grat e nt volũtarie
in vnã cõpagem cõgruait: incitatur
que ideo delecta:ideo queſita eſt:ut

2 ipſa ex nõ querente querens: ⁊ ex

nõ diligente diligens lit: dicẽte btõ
Joanne apło: Nos ergo diligamꝰ
quia deus pꝛioꝛ dilexitnos. Cũ igi
tur ⁊ oẽs ſimul ⁊ ſinguli quiqʒ ſf de
liũ vnũ idemq; te nplũ ſini:ſicuti p
feciũ hoc in vniuerſis ita perfectum
debet eſſe in ſingulis: qu a ⁊ ſi non

eadeʒ eſt mẽbꝛoꝝ omnniũ pulchꝛitnunu

do:nec in t nia varietate partiũ me
ritoꝝ poteſt eſſe parilitas: cõmunio
nem tamen obtinet decoꝛis cõnexio
charitatis. In ſancto eni amoꝛe cõö
ſoꝛtes etiam ſi non eiſdem viuntur
gratie beneſiciis.gaudent tamen in

nicẽ bonis ſuiſ ⁊ nõ põt ab eiſ ex ra

neum eſſe quod diligunt qui incre
mento diteſcunt piopꝛio: qui pofe
ctu letant alieno. In hac duecitſſi
mi unitate ſanctoꝝ ubi idem amat:

idem diligitur:idem ſentitur:nec ſu

perdis locus eſt:nec iuidis: necaua
ris:⁊ quicquid ẽ illud quod aur va
nitas gloꝛiatur:aut ira ſeuit:aut lux
uria l aſciuit:non in chꝛiſt federe ſ,-

in diaboli parte cenſetur:longeqʒ a

ſedibus pi tatis exclud tur. Fremit
itaque innocẽtie aduerſarius:⁊ pa

cis inimicns: ⁊ quia iple in ueritate

am dum ſuperbit: amiſit: dolet hbo
minem miſerico:dia dei reparari ꝰ
in ea bona queipie perdiditirodu
cit. Nec mirum ſi peccati aucioꝛ

bitatẽ recte agentiũ cruciatur: 4 0
rum quos veiicere non poteſt:ſtabi
litate ioꝛquetur:quando quidẽ etiã

inter homines reperiuntur qui ope

rs eius malignitatis imitẽt. Mul
ti enm quod dolendum eſt pꝛofecti
bus utuntur alienis:⁊ qui ſe uirtuti
bus nacuos deſpici nouerũt: armã

iur in odium coꝛum quo:um nõ ſe
quũtur exemplum. Serui auteʒ dei

diſcipuli ueritatis etiaʒ diſſimiles

Diligunt: 2 bellum uitus potius q;

hominibus indicunt: nulli malum

pꝛo malo reddentes ſed coꝛectionẽ
peccantium ſemper optantes. ul
chꝛum enim ualde eſt ⁊ diuine beni
uolentie comparandnum:ſui quenqʒ
in altero meminiſſe:⁊ amare p:ꝛopꝛi

am etiam in hoſte naturam. Si qui

dem plurimos nouimꝰ in optimos
moꝛ:es tranſuſſe de peſſimis:ex ebꝛi

oſis ſobꝛios:ex crudelibꝰ miſericoꝛ

des:ex rapacibus largos:ex incon

tinentibus caſtos: ex ferocibus fa
ctos eſſe tranquillos.dicenie auieʒ
domino: Non ueni uocare iuſtos:
ſʒ petõꝛes: nulli chꝛiſtiano quenq;
odiſſe permittitur:quia nemo nilſii
remiſſione peccaioꝝ ſaluat᷑:⁊ quoſ
niles fecit carnalis ſapientia: neſci
mus qz ſpecioſos ac pꝛecioſos ſpi

ritalis ſi iactura gratia. ſit ergo ſlan

ctus dei populus:ſit benignus: ſan
ctus ut deciinet p:ꝛohibita:benignuſ

ut faciat imperata.Qàuãuis enim
magnum ſu habere rectam fidem:ſa
namqʒ docirinam ⁊ multa laude ſi
circũciſio gule:lenitas manſuetudi
nis:puritas caſtitatis:unde ſunt ra
men omnes ſine charitate nirtutes:
nec poteſt dici in qualibet mo:ũ ex

cellentia fructuoſum: quod non di

lectionmis parius ediderit. Ande in

cuan gelio oominus dicit: In hoc

cognoſcẽt omnes:quia mei diſcipu
puii eſtis ſi dilcctionem habueritis
ad inuicem. Et in epiſtola eiulde,z
cuangelii legitur: Cariſſimi diliga

mus inuicem:quoniam charitaſ ex
deo eſt.:⁊ omnis qui diligit:cx deo
natus eſt:⁊ cognoſcii deum:⁊ q nõ
diliginon nouit deum: quonia de

us charitas eſt. Diſcutiantergo ſe

fidelium mentes:⁊ intimos ſui coꝛ
dis affectus vera exammaione di
iudicent:ut ſi repoſitum aliquid in

conſcientiis ſuis de fructibus chari
tatis inuen erint: deũ ſibi ineſſe non
dubutent: ⁊ ut magis magiſqʒ tanti
hoſpitis ſint capaces: fiant perieue
ranier in miſericoꝛdie operibus am

plioꝛes. Si enim dilectio deus eſt:

nullum debet habere termiuuz cha
ritas: quia nullo poteſt claudi fine
diuinitas. Ad exercendũ igitur dile
ctiſſimi charitatis bonũ:q; uis om
ne lempus ſucongruum: plentes ta
men dies ſpecialius cohoꝛtantur ut
qui paſcha domini cupiunt:cuʒ ani
mi ⁊ coꝛpoꝛis ſanctificatiõc ſuſcipꝑe
hanc maxime gratiam conentur ac

quirere:qua ⁊ omniũ continet ſum

ma virtuiũ ⁊ multitudo regitur pec
catop. Et ideo celebꝛaturi illud emi
nens ſuper omnia ſacramenta quo

iniquitates noſtras Jeſu chꝛiſti ſan

guis aboleuii:miſericoꝛdia pᷣmitus
hoſtias pparemus.⁊ quod nobis
dei bonitas contulit:nos quoqʒ eis
qui in nobis peccauere: puſtemus:ĩ
obliuionem mutatur iniurie: ſuppli
cium iam neſciant culpe.⁊ a vidicte
metu omnes ſubditoꝛum abſoluan

tur oflenie. Neminem tencant clau

ſtra penalia:nec i cuſtodus tenebꝛo
ſis triſtes reoꝝ gemitus perſeuerẽt.
Si quiſq;ᷓ tales pꝛo aliquo delicto
obnoxios tenel:peccatoꝛem ſe eẽ nõ

e⸗

— — — —.— —

— —

— —

En

6

ſin
nte
d;
li
deo
nö
lde
oe
di
in
n
Gi
tbusmn
ls eſn
zche
cline
role
s on.
us
muru
Nrazmn
e
NMne⸗
eer
ludomn

W e

ctitm
öznms
w⸗
vgene
immen
Grapi
ridce
ibiolunn
naant
s hd
R—K
loplh
a 1

dↄubitet. nt indulgentiam ipſe acci
piattgaudeat ſe inueniſſe cui parcat
ut cum ſecundum doctrinam dei di

cimꝰ: Himitte nobis debita noſtra

ſicut 2 nos dimittimus debitoꝛibuſ

noſtris:non ambigamꝰ per noſtre
oꝛationis ſoꝛmam diuinam noſ ob
tinere clementiã. In pauperes quo

qʒ ⁊ diuerſis debilitatibus impedi

tos benignioꝛ nunc largitas exera
tur:ut grate deo multoꝛum voce re
ferantur:⁊ ieiunijs noſtris egentiũ
refecto ſuffragetur:nulla enim ðᷣuo

tione fidelium magis dominus de
lectabitur: q; iſta que pauperibus
eius impenditur. Etubicuram miſe

ricoꝛdie inuenit:ibi imaginẽ ſue pie
tatis agnoſcit. Non timeatur in his
defectio faculiatum: quoniam ipſa

benignitas magna ſubſtantia eſt:
nec poteſt larg tatis deeſſe materi
es ubi chꝛiſtus ⁊ paſcit ⁊ paſciur.in
omni hoc opere illa interuenit ma
nus:que panem frangendo auget:
erogando mult plicat. Securus

hilaris ſit elemoſine diſtributoꝛ:qa

tunc maximũ lucrum habebit quẽö

do ſibi minimũ teſeru auerit: dicẽte

b. aplo Paulo: Qui etiam admini
ſtrat ſemen ſeminanti ⁊ panẽ ad mãa
ducandum pꝛeſtabita multiplicabit
ſemen ueſtrum augebit incremen
ta fruguʒ inſticie. In chꝛiſto Jeſn do
mino noſtto.

EGe ſeſto paſchali ſermo eiuſdem
tertis.“

dam nobis viuine bonitatis ſigna

pꝛeſixa ſunt: nulla pars ania ſacrii
eſt aliena myſterijs nt dü n obis ubi
q; pꝛeſidia noſtre ſalutis occurrũt:

innitantem nos ſemper milſericoꝛdi
am dei auidius expectemus. Sed

quicquid illud eſt quod in diuerſis
gratie operibus ⁊ donis reparatiõi
confertur animarum: totum id no
bis nunc euidentius ⁊ copioſius pᷣ
ſentatur: quando non particulariũ

quedam agenda:ſed ſimul ſunt om
nia celebꝛanda. Appꝛopinquãte au
tem feſtiuitate paſchali adem maxi
mum ſacratiſſimumq; ieiuniuʒ qð
obſeruantiam ſuam uniuerſis fideli
bus ſine cxceptione denũciat:quia

nemo tam ſanctus eſt ut non ſancti

o'.:nemo tam deuotus ut non debe
at eſſe deuotioꝛ. Quim enim in huiꝰ
uite conſtitutus incerto aut immu
nis a lentatione aut liber inueniat᷑
a culpa. Quis eſt qui nihil uirtutis
ſibi adijci. aut qui nihil vitij ſibi op

tet auferri:cum diuerſa noceant ⁊

ſecunda conumpant nec minoꝛis ſit
periculi carere deſideratis: q; abun
dare conceſſis. Inſidie ſunt in diui

tiarum amp itud ne. Inſidie in pau
pertatis angnſtijs: ille eleuat ad ſu
perbiam:incitant ad querelam: len

tat ſanitas:tentat infirmitas: dum ⁊

illa materia eſt negligẽtie:⁊ hec cau
la triſticie:laqueus eſt in ſecuritate:
laqueus eſt in timoꝛe:nec ĩtereſt viꝑ
animus qui terreno tenetur affeciin
gandis occupetur:an curis: cũ par

moꝛbus ſit: uel ſub vana delectatio

ne langnere uel ſub anxia ſollicitu

dine laboꝛare. Impletur itaq; p om
nia ſententia veritatis qua dic mus
anguſtam eſſe grduam viam que

H* Nomnibus quidem dilectifſi
i diebus atqʒ tempoꝛibuſ q

ducit ad vitam:⁊ cum latitudo iline
ris ad moꝛtem trahentis multis fre

quentetur agminibus: in ſaiutis ſe

mitis paucoꝛum intrantium ſunt ra

eſt via leua q; dextera: niiiqua ad

Iundana gaudia ? corpoꝛalia bõa
mulnitudo pꝛocliuis eſt. Et quãuis
caducum incertumq; t quod cupi
turaibenuus tamen ſulci pitur laboꝛ

pꝛo deſiderio voluptatis q́; a moꝛꝛ
virtutis: Ita cum innumeri fint qui

viſibilia concupiſcant:vix inueninn

tur qui tempoꝛalibus cterna pꝛepo

nant: E ideo dicente beato Manulo

apoſtolo:Que videntur tempoꝛalia

fant:que autem non videtur eterna
ſũi:latet quodamodo ⁊ in abſcõdit
eſt virtutum via:quoniam ſpe ſalni
facti ſumus:⁊ fides vera id iup om
nia diligit: quod nulio ſenſu carnis
attingu. Magni eſt ergo operis et
laboꝛis mobiutatem coꝛdis ab om
nibns continere peccauis: ⁊ cum vn
Aqʒ innumere volupratuʒ illecebꝛe
blandiantur ad nulla cõtagia vigo
rem animi relaxare. Quis picem
tangit ⁊ non inquinatur ab ea: quiſ
non infirmatur in carne: quis non
loꝛdeſcit in pulucre: quis poſtremo
eſt tante puritatis ut s non polina

tur ſine quibus vita nõ ducuur. JIn

bet enim per apoſtoluʒ doctrina di
kina: ut qui habent vxoꝛes tanquã
non habentes ſini:⁊ qui flent tanq;
nou flentes: 1 qui gaudent tanquâ

non gaudentes: qui emunt tanq;
non poſſidentes:æ qui viuniur hoc
modo tanquam non vtantur pꝛete

rit enim figura hauius mundi. Be

ata cnim mens que peregrinatiõis
tempoꝛa caſta lobꝛietate iranicurrit:

in his per que neceſſe eſt eim am
bulare:uon remane:ut hoſpua ma
gis qᷓ; vomina terrenox: nec affecti
bns deſu humanis:nec pꝛomiſfſioni
bus non lit innexa diumnis. Manc

autem fonituchnem chlectiſſimi sul

limagis q;ᷓ pꝛelentes exigunt ⁊ cõ
krunt dies:quibus dum obſeruan

tla ſpiritalis impenditur: cſuctudo

in qua perſeueretur:acquiritur. No

tum enim vobis eſt hoc eſſe tempuſ
quo per iotum mundum cum leuiẽ
te diabolo acieſ debet chꝛſtiana cõ
fligere ſi quos aut delidia tepidoſ
aut ſolliciudo habuit occupatos:
opoꝛtet armis ſpiritalibus inſtrui 2
ceieſti in ba ad meundum certamen
accend:quoniam ule cuius innidia

moꝛs introiun in oꝛbem terrarum:
modo pꝛecipuo linoꝛe vilitur: modo
maximo dolo:ꝛe cruciatur. Elidet.n.
de omnmium hominum genere iad

optionem flioꝛum dei nouol popu

los introducua per virginem eccie

ſie ſecunduatem partul regeneratio
nis augeri. Nidet ſe damnalõis lue
iure pꝛiuatum a coꝛdibus coꝛum:

quos poſſidebat:expelli:eripuſibi A

viroq; ſexu mina ſenum: milia iuue
num:milia paruuloꝛum: nec obelſie

cuiq; uel pꝛopꝛiuʒ uel oꝛiginale pee

catum: ubi iuſtificatio non meruis
retribuitur:ſed iola gratie largitaie

donatur.Lapios quoqʒ⁊ iniidiaꝝ
ſuarum fraude decepios penitentic
lachꝛymis ablui⁊ poꝛas miieruoꝛ

die apoſtolica claue reſerante ad re

media reconciliauonis admiiti, HSH·
tit igilur diem dominice paſſiomis i
ſtare:2 le illius crucis poleſtaie con

teruque in chꝛiſio ab omm oebuo

moꝛus alieno redemptio fuit mũdi:
non pena peccati ut uaqy maligni
tas trementis inimici nnlios habe

at ſui liuoꝝs effectus: ad exequeda
domini mandata diligentioꝛ eſt aſ

ſumendꝗs deuotio: ut empus i quo

omnia diuine maericoꝛdie facramẽ
ta:concurrunt: cum pꝛeparanone 27

animoꝛum ſuſcipiamus 7 coꝛpoꝛu,-
Imploꝛantes regimé 7 milericoꝛdi

am ⁊ adiutoꝛiũ dei ut ſine quo nibii

etf
tadi
ſi
lge
gi
enn
uhn
ſue⸗
def
lie⸗
noſ
⸗
i
lſer
fonn
llo /⸗
ſraig
AAms.
Ginmn
☛
lanon
ſnobin
Clinosi
linun

poſſumus facere per ipſum omnia
valeamuſ implere.ideo enim datur
pꝛeceptum ut pꝛecipientis queratur
uxilium:nec ſe quiſq; per occaſio

nem infirmitatis excuſel:quia qui pᷣ

ſtitit uelle:vonat ⁊ poſſe:dicente bea

to apoſtolo Jacobo: Si quis ueſtꝝ

indiget ſapientia:poſtulet a deo qui
datomnibus affluenter non im
pꝛoperat:⁊ dabitur ei. Quis fideliũ

neſciat: quibus uirturibus ſtudere
quibus nitis debeat impugnare.

Quis conſcientie ſue aut taʒ gratio
ſus aut tam imperitus eſt arbiter ꝗ
ignoꝛet: quid a ſe auſerri:aut quid

in ſe optet augeri. Nemo quippeſſa
rationis eſt alienus:qui aut conuer

ſationis ſue non intelligat qualitatẽ
aut coꝛdis ſui ſecreta non nonerit.
Mon ergo per ouunia ſibi placeat:
nec ſe ſecundum carnis oblectamẽ
ta viiudicet: ſed omnem conſuerudi
nẽ ſuꝗ in dinoꝝ pꝛeceptoꝝ lãce ↄſti
tna::ubi cũ alia interdicant:ne fiat
alia iubeãt ut fiãt iuſto ſe trutinabit
examinane:q uiteſue moꝛes ex vtri
uſque ponderis comparatioue pen
ſauerit. Artifex enim miſericoꝛdia
dei ſplendidiſſimum in mandatis
ſuis condidit ſpeculum:in quo ho
mo ſue mentis faciem inſpiceret: et
qᷓ; confoꝛmis imagini:ant. q;ᷓ diſſi
milis eſſet agnoſceret: pꝛecipue ut
reiecſis paululum carnalibus cur s
⁊ occupationibus inquietis in die
bus redemptionis ⁊ reparatiõiſ no
ſtre a terrenis nos ad celeſtia confe
ramus: quia vero ſicut ſcriptum
eſt: in muitis offendimus omnes:
miſericoꝛdie pꝛimus concipiatur af
fectus:⁊.alioꝛum in nos delictoꝛuʒ
fiat obliuio:ut illud pijſſimũ pactũ:
cni nos in dominica o:ꝛatione dein
ximua: nullo vindicie qamoꝛe uiole

mus. ⁊? dicentes: Simitte nobis de
bita noſtra ſicut ⁊ nos dimittimus
debitoꝛibus noſtris: nonſimns in
remiſſione difficiles:quia adnos re
currit ſiue cupiditas vltionis:ſiue ĩ

dulgentia lenitatis:magis optãduʒ

eſt homini tentationum periculis
ſemper expoſitout ſuas culpas ha
beat impunitas:q; utplectat aliẽas
Quid autem conuenientius fidei
chꝛiſtiane:qᷓ; ut non ſolum in eccle
ſia:ſed etiam in omnium domibus
fiat remiſſio peccaroꝑ. Seponãtur
mine:vincula relaxentur:quibus ſe
multo pernicioſius qui eanon ſot
uerit: religabit. Quod enim quiſq;
in alterum ſtatuit hoc in ſemetipio
ſua lege decreuit: Beati miſericoꝛ
des:quoniam ipſoꝝ miſerebitur de
us:qui inu idicis ſuis ⁊ iuſtus ẽ et
benignus.Ad hoc quoſdaʒ ſub ali
oꝛum eſſe poteſtate permittens: ut
ſub equa moderatiõe ſeructur ⁊ vti
litas diſcipline:⁊ mãſuetudo clemẽ
tie:⁊ nemo audeat alterius detictui
deniam denegare: quã pꝛo ſuis op
tat accipere:dicente domino: Beati
pacificiquoniam filij dei uocabun
tur. Seponantur omnium diſcoꝛdi

arum odioꝛumque certamina: nec

utet ſe quiſquam in paſchali feſto
abiturum eſſe conſoꝛtium:qui fra
ternam pacez redingrare neglexerit
Apud ſummũ enim patrem quinõ
fuerit in charitate fratrum: non hba
bebitut in iumero filioꝛum. In di
ſtributione quoque el emoſinarum
æ pauperum cura pingueſcant chꝛi
ſtiana ieiunia:⁊ quo ad ſuis quiſqʒ
delitis ſubtrahit: debilibus impen
dat a egenis: Detur opera ut omneſ
de vno oꝛc benedicãt:⁊ qui aliqua,⸗
dat poꝛionem fubſtantie ſue:intelli
gat ſe miniſtrum eſſe miſericoꝛdie
g 5

diuiue qui partem pauperis in ma
nu poſuit largientis: ut peccata que
baptiſmi aquis aut penitẽtie lachꝛy

mis abluũtur:etiam elemoſinis ve

leãtur:dicẽte ſcriptura:Sicut aqua

extinguit ignem ita elemoſina extin
guit peccatum. Per dominum no
ſtrum Jeſum chꝛiſtum: Amen.

, VPpꝛopinquante dilectiſſimi
AVolennitate paſchali ſic eſt pie
currenda conſuetudo ieiunij ut noſ
quadraginta vierum numerus ad
ſanctiſicationem coꝛpoꝛis ⁊ mentis
exerceat. Suſcepturi enim feſtoꝛum
omniũ maximum ea nos debemꝰ?
obſeruantia pꝛeparare. ut in cuius
ſumus reſurrectione conreſuſcitati:
iu ipſius inueniamur moꝛte cõmoꝛ
tui:dicente beato Paulo apoſtolo
Moꝛtui cnim eſtis vos:æ vita ue
ſtra abſcondita eſt cũ chꝛiſto in deo
Lum enim chꝛiſtus apparuerit ni
ia veſtra:tunc ⁊ uos apparebitis cũ
chꝛiſto in gloꝛia. Que uero nobis ẽ
cum chꝛiſto participatio: niſi ut de
ſinamus eſſe quod fuimuſ:aut que
ſimilitudo reſurrectionis aiſi depo

ſitio uetuſtatis. Unde qui ſacramẽ

tum ſue reparationis intelligit: car
nis ſe vitijs debet exuere: ⁊ omncs
ſoꝛdes peccatoꝛuʒ abijcere ut intra
turus nuptiale conuiuium ſplende

at ueſte uirtutum. Quãuis cnim be

nignitas ſponſicunctos ad commu
nionem regiarum inuitet epularuʒ:

ſiudendum tamen eſt vniuerſis vo
catis: ut ſacroꝛum ciboꝛum mune

re non inueniantur indigni. Abu

tuntur autem quidam patientia dei
qui non ſunt in conſcientia liberi:

De paſſione domini ſermo eiul

fiunt ðe longa impᷣnnitate ſecuri:cũ

ideo differatur ultio ut tẽpus poſ
ſit habere coneptio. Miſericoꝛdiaz
igitur dei noſtri que non vult moꝛ
tem peccatoꝛis:ſed tantum ut cõuer
tatur ⁊ viuat:non ideo quiſquã tar

det amplecti:quia quod meruit nõ
recepit: neq; enim quicquid diſfſer

rur:aufertur: aut condemnationem

euaſit:qui iiidulgentiam non queſi
nit. Cuiuſ enim imploꝛande nõ vna
omnibus cauſa eſt:quia multis mo
dis multiſq;ʒ menſuris ⁊ peccatum
a peccato:⁊ crimen diſtat a crimine
Sed quia vniuerſitas fidelium ad
perfectam innocentiam ? ad plenaʒ
Debet tendere puritatem: uteoꝛnm
conſoꝛtio mereatur alcribi:de qbus

dicitur: Beati mundo coꝛde quoni
am ipſi deum videbunt:omni inſtã

tia ⁊ uirtute nitenduʒ eſt:ut qcquid
ſecretum conſciẽtiam maculat:quic
quid aciem mentis obſcurat:diligẽ
tiſſimis emendationibus deleatur
Quãuis euim ſcriptuʒ ſu:Quis glo
riabitur caſtum ſe habere coꝛ: aut
mundũ ſe eſſe a peccato:non tamen
deſperanda eſt appꝛehentio purita
tis:que dum ſemper appetitur: nec
ſemper accipiiur: nec remanet iudi

cio condemnandumſquod ſuerit in

confeſſione purgatum:Hocillud ẽ

dilectifſimi quod oꝛantes omnes fi

lij eccleſie ex doctria domini vniſoꝛ

miter dicunt: Oimitte nobis debita

noſtra ſicut nos dimittimꝰ debi
toꝛibus noſtris:quia nemo tam ſan
ctus tam iuſtus eſt qui in tempoꝛe
totius vite que tota tentatio eſt: cu
iuſcunqʒ peccati remiſſione nõ ege
at. Circunſtant vndiq; pericula inu

merabilium delictoꝛum ⁊ per lici
tos uſus ad immoderatos tranſit

exceſſus: dum per euram ſalulis ir

— — - —— —+

—. — — —

pe
nin
Bu
t
ut
N
ic
biig
Nni
Me
tn
ſbrin
feing
g
fumat
terui⸗
lunan

W;
mmo⸗
uer
i
nö
ldſ
fonen
Ncui
n
leno
onnr
nd
Ag
tconm

Agbns

guont
linſti
aguid
uagie
tollge
Nerur
Asge
1Cal
N
n
mnuui
Aucin⸗
Nludt
golnofl
nni nin
donin
idin
vni
pe
Gwdi
Geſocß
uuie
1
vo

—„

ſauur

repit delectatio:voluptatis: ⁊ non
ſuſſicit concupiſcentie: quod poteſt
ſatis eſſc nature. Ginc habendi a
moꝛ nunquam ſatiandus exoꝛitur.

Hinc cupiditas eminendi que uel
ſtirpi ſue innexa:uel ſoboli nunc ꝓ

lem habet ſuperbiam: nunc paren
tem. His autem ⁊ alijs tentationi

bus quarum multiplex:eſt ⁊ infini

ta connexio que rectius virtus q;
continentia opponitur:ique nutriẽ

dis atq; ſeruandis animi ⁊ co:poꝛiſ

bonis ⁊ incrementa pꝛebet ⁊ robo
rat. Ande in celeſtibus eccleſie diſci

plinis multum vtilitatis afferunedi
uinitus inſtituta ieiunia:ut dum cõ

tinentie legibus carnalis ſubucitur
appetitus: motus quoque interioꝛ
temperetur:ut ſicut coꝛpus a cibis
ita mens ab iniquitate ieiunet. SDo

minuſ enim dicit: Beati qui cſuriũt

7 ſitiunt iuſticiam pꝛopter me:quo
niam ipſi ſaturabuntarMabet er
go populus dei ſpiritales epulas
caſtaſqʒ delitias quas ſalubꝛiter ex
petit ⁊ laudabiliter cõcupiſcit: quo
niam laudanie 1 dicente pꝛopheta

Guſtate ⁊ videte:quoniam ſuauis

eſt dominus. Quiſquis dulcedinẽ
iuſticie ⁊ miſericoꝛdie dei quibꝰ om
nis pꝛonidentia eius diſpẽſatur gu

ſtu coꝛdis attigerit. ⁊ unquaʒ minu
enda faſtidio experimenta. ſuperno

rum hauſerit gaudioꝛum: conupti
bilia ⁊ tempoꝛalia bona eternoꝛum
admiratione deſpiciet:⁊ in illo igne

quem dei accendit charitas: conca
lelcet:ut algoꝛe in feruoꝛem conuer

ſo:⁊ in lncem nocte mutata:vno ope
re in animis ſidelium ſpiritus ſan

ctus 1 ieneb:as abigat ⁊ peccata cõ

ſumat. AUnde quia tales fructuſ ma

ter nirtutum continentia parit:7 ie
iunantes a uitös ad ineffabilia ob

lectamenta perducit: ſtudioſioꝛi mi

ſerico:die opere dilecliſſimi exequa
mur pꝛecepia celeſtia.Et quia totuʒ

paſchale ſacramentum in remiſſio

nem eſt conditum peccatoꝛũ:quod
celebꝛare optamus:imitentnr. Mi

ſericoꝛs enim ⁊ inſtus dominus ira

pꝛomittit indulgentiam ſuim uteã
etiam quibus parcit indicat.Expo
nens eniʒ qua regula deo patri nos
uoluerit ſupplicare. Si dimſerutis
inquu hominibus peccata eoꝛum:
dimittet uobis ⁊ pater veſter qui in
celis eſt peccata veſtra:Si auteʒ nõ
remiſeritis hominibus: nec pater
veſter dimitietvobis peccata ueſtra

Juſta pꝛoꝛſus ⁊ condigna conditio
ac benigna qua diuine potenne lit
particeps homo ut ſententiam dei

ex ſuo liberet arbitrio:⁊ eo ſibi iudi
cio obſtringat dominum: quo iudi

cauerit ipſe conſeraum: ſiue itque

circa ſubiectos: ſiue circa equales
nature parilitas diligatur. Et quia

nemo non peccat:nemo non parcat

non difficulter pꝛeſtemꝰ quod gra
tulanter accepimus:⁊ ſine in largi
tate elemoſinarum ſiue in indulgen
tia peccatoꝛum quanto magis fueri
mus miierico:des:tanto ſimus per
fectius innocentes: er dominum
noſtrum Jeſum chꝛſtum qui vinit

zregnat in ſecula ſeculoꝛum Amen

Lectio ſancti euangeli ſecundũ

Joannem.

nilio tempoꝛe. Aſſumpſit Je

ſus Petrum Jacobum 2 Jo
annem fratrem eius:⁊ duxit eos in

montem excelſum ſcoꝛſum. Et reli

HU g üui

Homelia ſancti Leonis pape
de Tranſfiguratione domini.

Aangelica dilectiſſimi le
cLcclio que per aures coꝛpo
ris interioꝛem mentium no

gni ſacramenti nos intelligentiam

uocat:quam aſpirante gratia dei fa

cilius aſſequemur: ſi conſiderario
nem noſtram ad ea que paulopoſt

ſunt narrata:referamus. Saluatoꝛ

enim humani Jefus chꝛiſtus con

dens eam fidem que ? impios ad

iuſticiam ⁊ moꝛtuos reuocat ad vi

tam:ad hoc diſcipulos ſuos doctri

ne monitis ? operum miraculis
imbuebat: ut idem Chꝛiſius ⁊ vni

genitus dei ⁊ hominis filiuſ crede
retur. Nam vnum hoꝛum ſine alte
ro non pꝛoderat ad ſalutem:⁊ equa
lis erat periculi dominum Jefum
chꝛiſtum aut deum tantummodo

ſine homine aut ſine dco ſolum ho

minem credidiſſe: cum virunque

eſſet pariter confitendum:quia ſicut

deo vera humanitas ita hom ini in

crat uera diuinitas. Ad confirmã

dum ergo huius fidei ſaluberrimã
cognitionem: interrogauerat diſci
pulos ſuos dominus. ¶¶ Inter di
uerſas alioꝛum opiniones quid ip
ſi de eo crederent:quicq ue ſentirent:

ubi Petrus apoſtolus per reuela
tionem ſummi patris coꝛpoꝛea ſupc
rans 7 humana tranſcendensvidit
mentis oculis filium dei viui ⁊ con
feſſus eſt gloꝛiam deitatiſ:iquia non
ad ſolam reſpexit carnis iubſtanti

am ⁊ languinis tantumque in hac
fidei ſublimitlate complacuit: ut bea

titudinis:felicitate donatus ſacraʒ
inuiolabilis petre acciperet firmita
tem: ſuper quam fundata eccleſia

ſtrarum pulſauit auditum: ad ma

poꝛtis inferiæ moꝛtis legibus pꝛeua
leret:nec in ſoluendis ⁊ ſigandis

quoꝛumcunque cauſis aliud ratuʒ
eſſet in celis: q; quod Petri ſedii
ſet arbitrio.¶ HBac autem dilectiſſi
mi laude intelligentie celſitudo in
ſtruenda erat de inferioꝛis ſubſtan

tie lacramento: ne apoſtolica fides

ad gloꝛiam confitẽde in chꝛiſto dei
tatis euecta infirmitatis noſtre re
demptionem indignam impaſtibili
deo atque incongruam iudicaret:
⁊ ita iam in chꝛiſto humanam cre

derct gloꝛificatam eſſe naturam: ut
nec= ſupplicio poſſet afſici: nec moꝛ

te diſſolui.i¶Et ideo dicente domi

no quod opoꝛ:teret eum ire Hiero
ſolymam: ⁊ multa pati a ſenioꝛibuſ
⁊? ſcribis ac pꝛincipibus ſacerdotuʒ
⁊2 occidi: tertia die refſurgere. Cum
beatus Petrus qui ſuperno ulu
ſtratus lumine de ardenuſſima filj

dei couteſſione feruebat contume
lias illuſionum ⁊ crudeliſſime moꝛ
tis obp:obꝛium religioſo: ut puta

bat: ⁊ libero faſtidio reſpuiſſet be

nigna a ꝗ eſu increpatiõe coꝝꝛeptus

7 ad cupiditatem participande cum
eo paſſionis animatꝰ eſt: ſubſequeſ
enim exhoꝛtatio Saluatoꝛis hoc in
ſpirauit: hoc docuit: ut uolenies
eum ſequi: negarẽtſe ſibi: ⁊ pꝛo ſpe
eternoꝛum leuiſtimum ducerent tẽé
uia is
demum animam luam ſaluam face
ret: quream pꝛo chꝛiſto perdere nõ

poꝛalium detrimentum.

timeret: ut ergo iſtam felicis con
ſtantia foꝛtitudinem toto apoſtoli

coꝛde conciperent: ⁊ nihil de ſuſci
piende crucu aſperitate trepidarent
ut de ſupplicio chꝛiſti non erubeſce

rent: nec pudendam ſibi eam pati
entiam crederent: queſic ſubuura

(qt
ſere
⸗
ſochn
llo⸗
ſraui
miel
pois
lenti⸗
ſigna
deal
guſ
hon
ief
glite
pert
rcſe
e
bllem
nn
ſocon
Ctiint
lengo⸗
nlo gea
lonan
mmopl
les ius

fsc

Nant
lenpin
ocbo⸗
Columne
ſin ſe
uſoni⸗
ncine
vonmino
ſenceft
kopns

Pütatione

ſhonoie

d
li
ici
in
un
dei
en
Wi
N
WNR
Wiuu
eno⸗
e don
theo
Giocbel
1. Un
Mo
ſimudti
conme
ſmne nin
veut a
duſahe
—
NW
uit
honn
s
upohe
Cerent
Aidis
Uunlu
gaeno
s
M 1
lde
c ent
aubeſa
Gn
lbi⸗

S

tr

— —
=

— —

erat ſeuitiam paſſionis ut nonamit
teret glo:iam poreſtatis. ¶( Aſfſum

pſit Jeſus Petrum IJacobum ⁊ fra
trem eius Joannem. ¶ Et conſcen
ſo cum eis ſeoꝛſum in montem pꝛe

cellſo claritatem ſue gloꝛie demon

ſtrauit: quia licet intellexiſſent in eo
maieſtatem ðei ipſius: tamen coꝛ
poꝛis quo diuinitas tegebatur:po
tentiam neſciebant. ⁊ ideo pꝛopꝛie

ſignanterque pꝛomiſerat quoſdam

de aſtantibus diſcipulis non pꝛius
guſtare moꝛtem qʒ uiderent filium
hominis venientem in regno ſuo:
ideſt in regia claritate: quam ſpect?
aliter ad naturam ſuſcepti hominiſ
pert inentem his uiris uolu
it eſſe conſpicuam¶ Nam ülam ipſi

us deltatis ineffabilem ⁊ inacceſſi

bilem viſionem que in eternam vi
tam mundis coꝛde ſeruatur: nullo
modo moꝛtali adhuc carne circun
dati intueri poterant ⁊ videre. Ape
rit ergo dominus coꝛam electis teſti
bus gloꝛiam ſuam: ⁊æ communem
illam cum ceteris coꝛpoꝛis foꝛmam
tanto ſplendoꝛe clarificat:ut cum fa
cies eius ſolis fulgoꝛi ſimilis: ⁊ ue
ſtibus candoꝛi niuium eſſet equaliſ
In qua tranſfiguratione illud qui
dem pꝛincipaliter agebatur: ut de

coꝛdibus diſcipuloꝛum crucis ſcan

dalum toleretur:nec conturbaret eo
rum fidem uoluntarie humilitas
paſnonis: quibus reuelata eſſetab

ſcondita excellẽtia dignitatis. Sed

non minoꝛe pꝛouidentia ſpes eccle
ſie ſancte fundabatur:ut totuʒ chꝛi

ſti coꝛpus agnoſceret: quali eſſet cõ

mutatione donandum: ut eius ſi
bi honoꝛis conſoꝛtinm membꝛa ꝓp
mitterent:qui in eapite refulſiſſet: ðᷣ

quo idem dominus dixerat:cum ð

aduentus ſui maieſtate loqueretur
Tunc iuſti fulgebunt ſicut ſol in re
gno patris ſui. Et pꝛoteſtante hoc
ipſum beato Pauio apoſtolo ⁊ di
cente:Exiſtimo enim qnod non ſũt
condigne paſſiones huius tempo
ris ad futuram gloꝛiam:que reuela

bitur in nobis. Et iterum: Moꝛ

tui enim eſtis: 2 vita ueſtra abſcon
dita eſt cum chꝛiſto in deo. Cum eni
chꝛiſtus apparuerit uita ueſtra: tũc
⁊ uos apparebitis cu m illo in gilo
ria. (Confirmandis uero apoſto
lis ⁊ ad omnem ſcientiam pꝛouehẽ
dis illa quoque in illo miraculo ac
ceſſit inſtructio.¶ Hoyſes enim et
Helias lex ſcilicet ⁊ piophete appa
ruerunt cum vomino loquentes:ut

ueriſſime in illa quinque uiroꝛum

pꝛeſentia compleretur quod dictuzʒ
eſt: in duobus uel tribus teſtibus
ſtat omue uerbum. Quid hoc ſta
bilius: firmius uerbo: in cuius pꝛe

dicatione ueteris ⁊ noui teſtamenti

concinit tuba: ⁊ cum euangelica do
ctrina antiquarum pꝛoteſtationuuui
inſtrumenta concurrunt. (Aſtipu

lantur enim ſibi inuicem vtriuſque

ſederis pagine:⁊ quem ſub velami

ne myſterioꝛum pꝛecedentia pꝛomi
ſerant ſigna:manifeſtum atque per

ſpicuum p:eſentis gloꝛie ſplendoꝛ

oſtendit. Quia ſicut ait beatus Jo
annes. Lex per Mopſen vala eſt:
gratia ⁊ ueruas per Jeſumchꝛiſtuʒ

facta eſt: in quo ⁊ pꝛopheticarum
pꝛomiſſio impleta eſt figurarum: et

legalium ratio pꝛecepioꝛum dum

ueram docet Prophetiam per
ſui pꝛeſentiam: poſſibilia facit man

data per gratiam.Mis ergo ſacra

menioꝝ relationibus Retrus apo
ſtolus incitatus müdana ſpernẽs

⁊ terrena faſtidiens in eteruoꝝ deſi

derium quoddam mentis rapiebaz

tur exceſſu: ⁊ gaudio totius viſio

nis impletus ibi cum Jeſu optabat

habitare.ubi maniteſta eius gloꝛia
letabatur. Ande ⁊? ait: Domine bo

num eſt nos hic eſſe:ſi vis faciamaſ

hic tria tabernacla:tibi vnũ:Moy
ſi vnum:⁊ Helie vnũ. Sed hnic ſug

geſtioni dominus non reſpondit:ſi
gnificans non quidem impꝛobum
ſed inoꝛdinatum eſſe quod cuperet:
cum ſaluari mũdus niſi chꝛiſti moꝛ
te non poſſet:⁊ exemplo domini in
hoc laudaretur credentium fideſ ut

licet nõ opoꝛteret de beatitudinis
miſſ onibus dubitari: itelligermus
tamen inter tentatoꝛes huius uite

pꝛius nobis tolerantias poſtulãdã
ec:q; gloꝛiaʒ quia tempoꝛa patiẽdi
non poteſt fclicitas pꝛeuenire regnã
di. Adhucitaq; eo loquente Ecce

nubes lucida obũbꝛauit eos: ⁊ ecce

unor de nube dicenſ. Hic eſt filiꝰ meꝰ

dilectus:i quo mihi bene cõplacui:

ipſũ audite: pꝛeſens quideʒ erat in

filio pater: ⁊ in illa domini claritate
quam ad diſcipuloꝝ temperarat aſ
pecium:nõ ſeparabit᷑ ab nnigenito

genitoꝛis eſſentia:ſed ad cõmendan

dam pꝛopꝛietam i riuſqʒ ploneſi

cut niſui fignificauit filiũ ſplẽdor ex

coꝛpe:lſic audiuit patrem uox nũcia

uit ex nube. Qua voce accepia diſci
puli ꝙ in faciem ceciderunt: ⁊ timu
erunt ualde:non de patris tantum:
ſed ⁊ de fili maieſtate tremuerunt.

Altioꝛe enim ſenſu unam ntriuſque

inte lexerunt deitatem. Et quia in
fide non erat heſitatio non fuit in ti
moꝛe diſcretio. Latum ergo illud et
multiplex teſtimon um fuit: ⁊ plus

in nerboꝝ uiriute q́; in ſono uocis
auditum eſt:dicente eniʒ patre: Hic

rſt filius meus dilectuſin quo mihi
bene complacui:ipſum audite. Mõ
ne euidenter auditum eſt: hic eſt fili
us meus dilectus quem a me non
ſeparat deiias:non diuidit poteſtaſ
non diſcernit eternitas. Hic eſt filiꝰ
meus non adoptiuus: ſed pꝛopus.
non aliunde creatus: ſed ex me ge

nitus. non de alia natura mihi fac

tus comparabilis:ſed de mea eſſen
tia mihi factus equalis. hic eſt fuiuli
meus per quem omnia facta ſunt:⁊
ſine quo factum eſt nihil. QAui om
nia que facto: ſimiliter facit: ⁊ quic
auid operoꝛ inſeparabiliter mecuʒ
atque ind fferenter operatur.
In patre enim eſt filius:⁊ in filio pa
ter: nec vnquã unitas noſtra diuidi
tur.Et cum alijs ego ſim:qni genui

alius ille quem genui: nec aliud ta

men de illo nobis fas eſt cogitare:

qeũ de me ſentire poſſibile eſt. Hic ẽ

filius meus:qui eam quam mecum
habetequalitatem: non rapina ap
petit: nec vſurpatione pꝛelumpſit:

ſed manens in foꝛma gloꝛie mee ut

ad reparandum genus humanum

exequeretur commune conſilium:
vſq;ʒ ad foꝛmam ſeruilez inclinanit
incõmutabilem deitatem. Hunc er

go in quo mihi per omnia bene cõ
placeo:⁊ cuius pꝛedicatione mani
ſeſtoꝛcuius humulitate clarif coꝛin
contanter audite:quem legis my/
ſteria pꝛenunciauerunt: quem pꝛo
phetarum oꝛa cecineruntłipſum au
dite qui ſanguine ſuo mundum re

demit: qui diabolum ligat: etuaſa

eius. rapit: qui peccati Chirogra

phum 2 pꝛeuaricationis pacta di
rupit: pſum audite: qui viam ape

rit ad celum:: per crucis ſuppliciuʒ

gradus vobis aſcenſiõis parat ad
regnum. Quid trepidatis redimi:

guial

0
hoſe
gloſ
s
Uncin

adtol
tis n.
ſrisi
nels
Mrt
Waie

nb
b
ſtſii
on
teſef
kfils
zug⸗
ege
i
ſen
ffini
nt
ni
nnen
w.
nflon
nddi
gngeni

mnm

Ptiung.

ieman
bumononm
nllium:

incinatt
Puncer

inbenec⸗
onemni
Orfcormn
lgs n/
gunv
na
undnr.
ctiabti
Orog
s

1 em

lhlan
euin

quid pauetis ſancti liberari fiat q

me uolente chꝛiſtus vult. Abücite

carnalem foꝛmidinẽ:⁊ fideli uos ar

mate ↄſtantia. Indignũ eſt enim nt
ĩſaluatoꝛis paſſiõe timeatis qð ipᷣiꝰ
munere nec in ueſtro fine metuetis.
Hec dilectiſſimi non ad illoꝛum tã
tum utilitatem dicta ſunt: qui eis ꝓ

pꝛüs auribus audierunt. Sed in il

lis tribus apoſtolis uniuerſa didi
cit eccleſia:quicquid eoꝛũ ⁊ aſpectis
vidit:⁊ auditus accepit. Confirmet᷑
ergo ſecundum pꝛedicationeʒ ſacra
tiſſimi euangelij omniuʒ fides ⁊ne
mo de chꝛiſti cruce per quam mnp
dus redemptus eſt:erubeſcat. Nec
ideo quiſq;ᷓ aut de pꝛomiſſoꝛum re
tributione diffidat:quia per laboꝛẽ
ad requiem:⁊ per moꝛtem tranſitur
ad uitam:cum omnem humilitatis
noſtre infirmitatem ille ſuſceperit: ĩ
quo ſi in confeſſione ⁊ in dilectione

ipſius permaneamus: æ quod vicit
vincimus ⁊ quod pꝛomiſit accipimꝰ

quia ſiue ad facienda mandata ſiue
ad toleranda:aduerſa: pꝛemiſſa pa
tris vox ſemper debet auribus no
ſtris inſonare dicentis:Hic eſt filiuſ
meus dilectuſ in quo mihi bene cõ
placui:ipſum audite. Qui vinit ⁊ re
gnat in lecula benedictus.

Gn paraſcenen dðomini eiuſdem
der Paſſione ſermo pꝛimus.

minice paſſionis diem quam
dominus Jeſus dei filius pꝛio hu

mani generis ſalute ſuſcepit.⁊ ſicut
Pꝛomiſit omnia ad ſe exaltatuſ attra

xit: tam plane ac lucide euangelicus
lermo reſerauit:⁊ religioſis ⁊ pis

coꝛdibus non aliud ſit audiſſe que

lecia ſuni:q; vidiſſe que geſta. Und

Acratiſſimum dilectifſimi do

ceum indubitabilem obtineat ancto
ritatem ſacra narratio admittendũ
eſt nobis auxiliante dominout per
ſpicuum habeat intelligẽtia: quod
notuz fecit hiſtoꝛia: Poſt illã nãq;
humane pꝛeuaricationis pꝛimam ?
vniuerſalem ruinam ex qua ꝑ vnuʒ
hominem introiuit peccatũ in hũc
mundum:⁊ per peccatuʒ moꝛs:⁊ ita
in omnes homines pertranſijt: in

quo omnes peccauerunt. Memo
minationem diaboli:nemo vincula

dire captinitatiſ euaderet nec cuiq;ᷓ
aut reconciliatio ad veniam:aut re
ditus pateret ad vitam niſi coeternꝰ
⁊ coequalis patri deo filiuſ dei ⁊ ho
minis eſſe dignaretur:peniens que
rere ⁊ ſaluare quod perierat:ut ſicut
per Adam moꝛs:ita per dominum
noſtrum Jeſum chꝛiſtum eſſet reſur
rectio moꝛtuo:um. Non enim quia
ſecundum inſcrutabile pꝛopoſitum

ſapientie dei nouiſſimis diebus ver

bum caro factum eſt: Ideo ſalutife
re virginis partus extremi tantum
tempoꝛis generationibus pꝛofuit:
⁊ non ſe etiam in pꝛeteritas refudit
etates:omnis pꝛoꝛſus antiquitaſ co
lentium deum verum omnis nume
rus apud ſecula pꝛioꝛum ſanctoꝛuʒ
ſacra fice vixit:⁊ placuit:⁊ neque pa
triarchis neque pꝛophetis neque
cuiq;ᷓ omnino ſanctoꝛum niſi in re

demptione domini noſtri Jeſu chꝛi

ſti ſalus ⁊ iuſtificatio fuit: que ſicut
expectabalur multis/ſNꝛophetarũ
oꝛaculis ſigniſque pꝛomiſia:ita eſt
etiam ipſo munere atque opere pꝛo
ſecuta. Ande nunc dileciiſſimi in oꝛ
dine paſſionis non ita infirmitateʒ
conſideremus humanaʒ:utr arbitre
mur illic potentiam defuiſſe diuinã
neq; illam ita cocternam ⁊ equaleʒ
patri foꝛmam vnigeniti cogitemus

nt putemus non fniſſe vera que deo⸗

videntur indigna. ꝛoꝛſus vtraqʒ

natura vnus chꝛiſtus nec uerbũ ibi
ab homine oiſiunctum nec bomo ẽ
diſſociatus a verbo. Non eſt faſti

dita humilitas: quia nec imminuta

maieſtas: nihil nocuit nature innio
labili quod paſſibili opoꝛtebat ĩfer
ri:totumq; ⁊ illudſacramentus qdᷣ
fimul 2⁊ humanitas conſũmauit et
deitas: diſpenfatio fuit miſericoꝛdie
æ actio pietatis.Talibus eniz vineu
lis tenebꝛarum aſtricti:ut niſi p hãc
opem non poſſemus abſolui. Bu
milit s ig tur diuinitatis noſtra /P

uectio eſt. Mon tanto redimimur p̃̊
cio:nos tanto curamur impendio.
Quis en im ab impietate ad iuſtici
am:a miſeria ad beatitudinem eſſet
recurſus:niſi iuſtus ad impios etx
beatus inclinaref ad impios/? bea
tus inciinaretur ad miſeros. NMon

eſt dilectiſſimi erubeſcenda crux xpᷣi

que de nirtute eſt oiuini conſilii nõ
de conditiõe peccati.Quamuis eni

er infirmitate noſtra uere paſiuſ do

minus Jeſus uereqne ſit moꝛtuus
non tamen ſe abſtinuita gloꝛia ſua
ut inter contumelias paſſiõis nihil
diuine operationis exerceret. nam
cum imp is Judas non iam ouina
pelle uelatus ſed lupino furo:e ma
nifeſtus vim ſceleris per ſpeciem pa
cis incipiens ſignum ttaditionis ſe
nioꝛe omnibus telis oſculo pꝛebuiſ
ſet: a multitudo furibunda que ad
compᷣhendendum dominum cũar
mata militum cohoꝛte confluxerat
inter faces ⁊ laternas lumen veruz
teneb:is obcecata ſuis non cerneret
dominus qui expectare potius tur
bas qᷓ; declinare delegerat:ſicut ꝗo
annes euangeliſta teſtatur quẽ que
ant:necdum iunentus interrogat:

illitqʒ dicentibus ꝙ Jeſuz quererẽt

Ego ſum inquit. Quod verbum il

lam manum ita ex ferociſſimis con

gregatam quaſi quodam fulmineo
ictu ſtatuit:atqʒ perculit ut omnes
illi atroces minaces atqʒ terrbileſ
retroacti coꝛuerunt. Abi fuit ſeuitie

conſpiratio:ubi ardoꝛ irarum: ubi ĩ

ſtructus armoꝝ dominus decit ego
ſum.? ad vocem eius turba pꝛoſter
nitur impioꝛum. Quid iam poterit
maieſtas eiuſ indicatura:cunis hoc
potuit humilitas indicanda. Nerũ
tamen dominus ſciens quid magiſ
myſterio ſuſcepto conueniret in hae
poteſtate non pꝛeſtitit ſed perſecuto
res ſuos in facultateui diſpoſiti ſe le
ris redire permiſit.namſi tenerinol
let:non vtiqʒ teneretur. Sed quis
hominum poſſet ſaluari ſi ille nõ ſe
ſineret compꝛchendi: Nam ⁊ bearꝰ
Petrus qui animoſioꝛe conſta mia
domino coherebat ⁊ contra violen
toꝛum impetus feruoꝛe ſancte chari

tatis exariccat:in ſeruum pꝛincipis
ſacerdotum uſus eſt gladio.⁊ aure

viri ſerotius inſtantiſ abſcidii. Sed
hunc ʒelantis apoſtoli pium motũᷣ
pꝛogredi dominus ultra non patit:

recondi gladium iubet: nec ſinit ſe

aduerſus impios manu ferroque
defendi:Contra ſacramentum eniʒ
erat redempt onis noſtre: ut ꝗ mo
ripꝛo omnibus voluerat capi nollz
MHNam dilato gloꝛioſe crucis trium
pho: 1 dominatio diabolica ſieret
ongioꝛ: ⁊ captiuitas humana diu
turnioꝛ. Dat ergo in ſe furentibus li

centiam ſeuiencli:nec tamen etiam ſe
ſe talibus dedignatur indicqre di
ninitas:aurem ſerui iam ipſa ſectiõe

demoꝛtnam a compage vluentis

coꝛpons alienã: in ſedẽ dehoneſtati

*

capitis reuocat mauꝰ xpi: reto:ꝛ ma

Nnpi
connib
mbiuin
feonnin

hroinpi
Us ſadhn
Cum
ſturchis

((Koriol

Uliuepen

em bon

ftucianp

lſtumd

Npemicis

oneni

ftouutd
lognianet

medinmn,

Wempe

ſigarctag

Mens
unsnee
umnponden

Cndronis
unnoxtis
lclugfe
ſeignon ne

Mhocke d

S== .

nnnaſ
Anktteſun

pnindti

lnt
buni
ſscon
mineo
mnes
rbc
lleutie
Wi
Nelig⸗
Apr
nt
h
iri
Udn
runh
lpancan

oſt A

enrvol
g,
le nöſe
ntbenr

tapo
watchri
n cpe
Aiau
ſti

fſilio pꝛopꝛio non

ſta

qs iple foꝛnauer

biscooperanie in hoc ipo patre qui
cit: ſed ꝓno

eęnim patris ⁊ filj noluntas: ut eſt
ona diuinitas de cuius diſpoſitiõis
tlſextu nihil unobii gratie indei:uihil
tibi Juda debemus. Saluatiõi qui

dem noſtre non hoc vobis uolenti

bus impietas ueſtra ſeruiuit: a2 per

nos factum eſt quicquid manuſ dei
conſilium decreuerunt fieri.moꝛs

igitur chꝛiſti nos liberat: uos accu
ſat.MMoꝛito ſoli non habetis quod

omnibus perire uoluiſtis: ⁊ tamen

tanta eſt bonitas noſtri redempto
ris ut etiam poſſ tis conſequi ueniã

ſichꝛiſtum dei:filium confnendo il

lam parricidalem malitiam reliqua
tis. Mon enim dominus i cruce fru

ſtra oꝛauit dicens: Pater dimitte il

remedium nec te Iunda tranſiret: ſi
ad eam penuentiam conſugiſſes: q̃
te reuocat ad chꝛiſtum non que in

ſtigaret ad laqqueum. Dicendo eniz
tradens ſanguinem iuſtum in impi

etatis tue perfidia perſtinſti:quia ie
ſum non deum deifilium ſed noſtre
conditionis hominem inter extre
mum monis tue penculum credidi
ſti. Cuius flexiſſes nulericoꝛdiam:

ſi eius non negaſſes omnipotentiã.

Hec hode dilectiſſimi pus auribꝰ
inſmnuaia ſuffciant: nec faſtidium ð
Ppꝛolixi ite ſurrepat: que autem de

ſunt plenitudini: quarta feria asuxili

iß An nec karde esro
fſlcquitur eius imperium cuins erat
ipla figmentum. habẽt ergo hec di
ninam opera nirtutem. Sed q do
minus maieſtalis fue potentiam cõ
prꝛimit vim in ſe perſecuioꝛiſ admit
litxx illa eſt voluntate qua ditexit

volu ¶ Be paſſione domini eiuſdem ler
nos: tradidit ſemetipſum peo no ́VM

ante Somino reddẽda pꝛomittimꝰ
quoniam qui dedit quod locuti ſu
mus:dabii ſicut credimus: quod lo

6
.

Auctun Werchaiſtum dominuz no

.

molecundus.

em ſermonis quam de domi

ni paſſione pꝛomiſimus: eodem au

xiliante reddamus:in quo nos oꝛa
tionibus ueſtris non ambigimus
adiuuari Ad commune pertineti.n.
lucrum ſi potueritis me habere de
uotum:quia veſtre impenduur cdi

ficationi quicquid noſtre tribuitur
facultati: Poſt illud ergo impium

Jude deteſtandumq; commertum
quo ab co iudeis periequent bꝰmũü
di redemptoꝛ eſt raditus: Poſt it
las ſacrilegas illuſiones inter quai

vſqʒ ad locum pene eius manſueiu

do pꝛoducta eſtcrucifixi ſunt cũ eo
ſtatuiis vtrinqʒ patibulis latrones
duo:quoꝛum vnus vſqʒ ad id tem
poꝛis par ſimiliſqʒ conſoꝛti inſidia
ioꝛ viarum ⁊ ſaluti hominum lem
per infeſtus uſque ad crucem reus
fit Chꝛiſti repente confeſſo:: ⁊ inter

illos accerrimos co:poꝛis animiq
cruciatus quos ſimui ? inſtantia et

difficultas moꝛ is augebat: mira
conuerſione mitatus: Memento
inquii mei domine dun veneris in
regnum tuum. Queiſtam ſidem ex
hoꝛtatio periuaſit: que docirina in
cubuit: quis pꝛedicatoꝛ accendu:
Mon uiderat pꝛius acta miraculga:
ceſſauerat tunc languentium cura
tio: cecoꝛum illumnatio: viſitatio
moꝛtuoꝛum: ea ipſa que mox erant
gerenda: non aderam: ei tamen

vominum confitetur c régemeques
uidct ſupplicij ſui eſſe conſoꝛtenm.
Ande ergo oꝛiebatur hoc donum:
inde accepit fides ipſa reſponſum.
Ait enim ei Jelus: Amen amen di
co tibi:Hodie mecum eris in para
diſo. Excedit humanam conditiõʒ
iſta pꝛomifſio:nec tam de ligno cru
cis ꝙ; de thꝛono cditur poteſtatis.

Ab üla altitudine pꝛemium fidei da

tur:in qua cyxrographum humane
tranſgreſſionis aboletur: quis ſe a
foꝛma ſerui dei foꝛma non virimit:
dum etiam inter ipſa ſupplicia p:o
pꝛietateʒ unitatemqʒ ſeruauit.⁊ des
tas inuiola bilis natura paſſibilis
Achicitur ad confirmationem ſpei
noſtre totiꝰ alteſtatio nature. Emit
tente ſpiritum chꝛiſto omnia elemen
ta tremuerunt:denſis tenebꝛis ſplẽ

doꝛ ſolis obductus extraoꝛdinarie
nocti ſubibit diem: ſtabilitatem ſuã

terra pꝛofundis concuſſonibus la
befacta non tenuit: 2 petrarum fir
mitas confracta ſoliditate diſſuluit
uelum templi quo pꝛioꝛuʒ myſteria
ulterius non erant obumb: anda:
diſcuſſum eſt mulroꝛum coꝛpoꝛibꝰ

excitatis ad pꝛemuniendam reſur
rectionis fidem monumenta patue
runt.In uos ergo iudei celum ⁊ ter

ra ſententiam tulit:uobis ſol uirtu
tem ſuam diemque ſubtraxit uobis
famulatum ſuum elementoꝛum oꝛ
diues denegauerunt:⁊ recedente a
legibus ſuis:miniſterio er-ature ne

ſtra obcecatio ueſtra eſt ſigniſicata
confuſio.uobis eni dicentibus: ſan

guis eius ſuper nos ⁊ ſuper filios

noſtros:merito hoc tributum eſtut
quod ueſtri generis impia perdidit

poꝛtio:aſſequatur hoc ſidelium gẽ
tium plenitudo. Nos ergo dilecti⸗
ſimi qnibus dominus noſter Jeſaſ

morta
hilqʒ; ſublimius:q;ᷓ quod pꝛo mun
do crucifixus eſt chꝛiſtus. Huic eni

chiſtus crucifirus non ſcandalum

neqʒ ſtulticia ſed dei nirtus eſt: dei

qʒ ſapientia nos inquam ſpiritale
ſemen Abꝛae non in pꝛole ſeruitutii
geniti ſed in familia libertatis rena
ti pꝛso quibus in mann foꝛti ⁊ bꝛa

chio excelſo de oppꝛeſſione egyptie
dominationis educius verus ⁊ im
maculatus agnus immolatus eſt

chꝛiſtus.Amplectamurſalutariſpa

ſche mirabile ſacramentum: ad e⸗

imaginẽ qui ðefoꝛmitati noſtre con

foꝛmis factus eſt:refoꝛmemur. Eri

gamur ad eum qui puluerem abiec

tionis noſtre coꝛpus fecit gloꝛie ſue

⁊ ut reſurrectionis eius mereamur
eſſe conſoꝛtes:humilitati ⁊ patientie

ipſius per omnia congruamus ma
gni nominis militiam magne ꝓfeſ
ſionis ſuſcepimus diſciplinam. Se
cratoꝛes chꝛiſti diſcederea regia nõ
licet uia. ſed dignum eſt tempoꝛali

bus non occupari:ad eterna tẽden

tes. Et quia pcioſo ſanguine chꝛiſti
redẽpti ſumus:gloꝛificemus ⁊ poꝛ

temus deum in coꝛpoꝛe noſtro: ut
ad ea que fidelibus pꝛeparata ſunt:
peruenire mereamur. Wer chꝛiſtuz
dominum noſtrum Amen.

(Se paſſione domini eiuſdem

Bermo tertius.

Mter oia ðilectiſſimi ope
ra miſericoꝛdie dei que ab
initio ſalutis ſunt impenſa
lium:nihil eſt mirabilius: ni

ſacramento vniuerſa pꝛecedentia ſe
culoꝛum myſteria ſernierunt:⁊ quic

quid hoſtiarum differentis ? Pphe

ticis ſignis legalibus inſtitutis ſa
cra diſpenſatione variatum eſt hoc

i

hoe
in
f
⸗
ſonit
cit
holie

Guen
gi
lz
cuth
inbe
ſaeti
bon
Kac
quie

l

rntd
wone⸗
ncatt
kain!
fltase
Micas
lia i
tcont
eſtinin
mortis
doR

Ddels

ſcic⸗
ſern
her
lelro

une

anle /
human
Catcon
ſoumaa
uocl
mnen
keqnoc
Wcn

ladlnn
tmkd
unſr
Ceſcninf
tatistan
Rionie
lent
notn
ds d
ſlunde
ntute
inran

iuamiir
1gſtce
iis Nonn
Uitntitptrn
onguummun
un nagne
ipemnan43
Ceneanegen
nAtenn
Advenni
olngiinni
ifcnstp
wp in
NeNN
nirbi

hoc ꝓnũciauit diſpoſitus: hoc ꝓmi

ſit implendum:ut nunc imaginibuſ
figuriiqʒ ceſſannibuo hoc pꝛoſit cre
dere iaʒ eſſectũ quod antea ꝓfuit cre
didiſſe faciendũ.In oibus igitur di

lectiſimi que ad domini noſtri ieſu
chꝛiſti pertinent paſſionem: hoc ca
tholica fides tradit:hoc exigit ut in

redemptoꝛẽ noſty duas nouerimꝰ
cõueniſſe naturas:« manentibusꝓ

pꝛietatibus ſuis:tantã vnitatẽ utri

uiq; ſubſtantie ut ab illo tpe quoſi

cut humani generiſ cauſa poſcebat

in beate virginis vtero verbuʒz caro

factũ eſt nec deum illuz ſine hoc qd
homo eſt:nec hominẽ ſine hoc lieæ
at cogiare quod deus eſt. Expᷣmit
quidem ſub diuerſis ⁊ diſtincis ac
tionibus veritatem ſuamvtraqʒ na
tura:ſed neutra ſe ab alterius cõne

xione diſiungit:nihil ibi ab inuices
vacat:tota eſt in maieſtate humilitai

tota in humilitate maieſtas:nec ifert

vnitas confuſionem: nec dirimit ꝓ

aliud inuiolabile:⁊ tamen eiuſcdeem

eſt contumelia cnius ⁊ gloꝛia: Ipſe
eſt in infirmitate qui ⁊ in virtutendẽ
moꝛtis capax:⁊ idem eſt victoꝛ moꝛ

tis. Sulſcepit ergo totum hominem
deus: ita ſe illi atqʒ ilium ſibi mi
ſericoꝛdie poteſtatis ratione con

ſeruitur vtraqʒ alteri nature ineſſet

7 ne vltra in alteram a ſua ꝓpꝛieta
ie tranſiret. Sed quia diſpenſatio ſa
cramenti ad reparationem noſtra,
ante ſecula eterna diſpoſiti nec ſine

humana infirmitate nec ſine diuia
erat conſũmãda virtute:agit vtraqʒ

ſoꝛma cum alterius communione:

quod ꝓpꝛium eſt:uerbo ſcilicet ope
rante quod uerbi eſt:⁊ carne exeq̃n
te quod carnis eſt. Anum hoꝝꝑ co

luri s: aliud ab Equalitate paterne

gloꝛie non recedit:hoc naturam no
ſtri generis non relinquit. Neruna
tamen ariann ioſa receptio paſſionũ
non eſt ita noſtre afſectioni humili
tatis expoſita:uta potentia ſit diuini
tatis abiuncta. Quicquid domino

illuſionis ⁊ contumelie:quicquidve
xationis ⁊ pene intulit furoꝛ impio

rum:non de neceſſuiate toleratum
eſt: ſed de voluntate ſuſceptum. Re
nit eniʒ filius hominiſ querere ⁊ lal

uare quod perierat.⁊ ſic ad omniu,

redemptioneʒz vtebatur malitia per
ſaucſſtämnent in moꝛtis reſurrectio
niſqʒ ſacramento etiam interfecto
res ſui poſſent ſalui eſſe ſi crederent
Aunde ſcelcſtioꝛomnibus Juda ⁊ ĩ

felicioꝛ extitiſti:quem non penitẽtia
reuocauit ad dominum: ſcd deſoe

ratio traxit ad laqueum:expeccaſſei
conſummationem criminis tui⁊ do

nec ſanguis chꝛiſti pꝛo omnibus fũ
deretur peccatoꝛibus: inſoꝛmis leti
ſuſpendium diſtuliſſes.Cunq; con

ſcientiam tnam tot domini miracu
la tot dona toꝛquerent: illa ſaltem

te a pꝛecipitio tuo facramenta reuo
caſſent:que ĩ paſchali cena perfidia
tua ſigno diuine ſcientie detectuſac

ceperas.Cur de eius bonitate diffi
dis:qui te a coꝛpoꝛiſ ⁊ ſanguinis ſui
communione non repulit: qui tibi

ad compꝛehendendum ſe cũ turbis

⁊armoꝝ cohoꝛte venicti pacis oſcu
lum non negauit:ſed homo incon
uertibilis ſpiritus vadens ⁊ non re
nertens coꝛdis tuiſecutus es rabiẽ
a ſtaãte diaboloa dextris tuis inig

tatem quaʒz in ſanctoꝑ omniũ arma

ueras caput in tuum verticẽ retoꝛſi

ſti:ut quia facinus tuũ omnẽ menſu
lnoc oꝑ co ram vltionis exceſſerat: ie haberet
ruicat miraculis: aliud ſuccũbit in

impietatis iue iudicem: ie paterek

ma Bena carnificem. fſigitur efſet
deus in chꝛiſto mundũ reconciliãss

ſibi ⁊ creaturã ad creatoꝛẽ ſui ima

ginem reſoꝛmandam conditoꝛ ipſe
geſtaret:peractis miraculs opeꝛu;ʒ
diuinoꝝ que pꝛopheticus olim ſpi
ritus gerenda p̃dixerat:tunc aperiẽ
luur oculi cecoꝝ ⁊ aures ſurdoꝑ au
dieni:tunc ſaliet claudus ut ceruus

2 plana erit lingus mutoꝝ. Sciens
Jelſus tẽpus ade

pauoꝛe tepidabat ut ſuſceptionem

noſtre infirmitatis induceret? nr̃aʒ

inconſtantiã ſue viriutis ſoliditate

veſtiret. NRenerat in hunc munduʒ

dines negociatoꝛ atqʒ miſericoꝛs ⁊

poterant pins qᷓz. xii. milia angeli
carum ſeuire legionũ malebat nfj —z

ℳ

recipere ſoꝛmidinẽ:

2

8 begtiffim

—

pparationem vi
one cõuerſus

remediũ nt tremefactũ repẽte mem

bꝛumrediret ad ſui coꝛpoꝛis firmi
tatem. Non eni poſſet domino ſᷣus
⁊ magiſtro maioꝛ eiſe diſcipulns:ꝗq
humane irepidationẽ ſragilitatis

1s adeſſe gloꝛioſe paſſio
nis adipicde:triſtis ẽ inquit anima
mea vſqʒ; ad mo:tem.⁊ itex: Pater
ſi fieri poteſt tranſeat a me calix iſte:
quibus ver bis quandazʒ foꝛmidinẽ
pioflentibus noſtre infirmitatis ef
fectus participãdo curabat pena
lis expientie metũ ſubeundo pelle
bat.In nobis ergo domin noſtro

re poteſtatẽ. Quatũ antẽ vniuerſis
is humllitate collatuz ſitwu/

tus eſt:qui cũ illum inſtantis ſeuine
vehementio: pꝛocella turbaret: ich
oꝛis celeri mutati
kinmens de exẽplo

ä —“ äl
4 .Z

non dinceret:niſi victoꝛ moꝛtis ante
timuiſſz. Reſpexitergo domiuꝰ? Pe
trũ ⁊ inter calũnias ſacedotũ:inter
fallſitates teſtium inter ſedentiũ ⁊ cõ

ſpnentium iniurias conſtitutus:ilł

turbatum diſcipulũ connenit ocuł

quibus eum pꝛeuiderac eſſe turban

dum: 1 in illum egreſſa eſt veritatis

inſpectio:ubi erat coꝛdis faciẽda coꝛ

reptio:quaſi quedam illi vox domꝭ

ni inſonaret ⁊ diceret. Quid habes

Petre:quid in tnuam ↄſcientiã rece

dis.ad me conuertere:in me cõfide:

me ſequere:mee paſſionis hoc tem

pusẽ:nõdũ tui venit hoꝛa ſupplicij.
Quid metuis:quod ctiã ipſe ſupera

bis:non te ↄfundat inſirmitas quã
recepi.Ego de tuofui trepidus:iu ö
mDeo cſto ſecurus. Mane aũt facto
conſiliũ inierunt omnes pᷣncipes ſa
cerdotum ⁊? ſenioꝛes populi aduer
ſum ieſum ut eũ moꝛti traderẽt. hoc
mane iudei non oꝛtus vobis lucis
contigit:ſed occaſus:nec veſtris oca
lis ſolitus dies pꝛodijt:ſcd ipis mẽ

tibus nox tetre cecitatis incubuit.

Hoc mane vobis templũ ⁊ altaria
diruit: legem 1 pꝛophetas ademii
regnũ ⁊ ſacerdotiũ ſuſtulit: in inctuũ
eternum oia feſta conuertit. Iniiſtis
enim inſanũ cruentũqʒ conſiliũ tau
ri pingues:uimli multifremẽtes be
ſtie:canes rabidi:ui moꝛti antoꝛẽ vi
te ⁊ dominũ gloꝛie traderetis: ¶ tan
gnam extenuãda eſſet furoꝛis veſtri
imanitas: ſi eius ſententia qui pꝛoni
tie veſtre pᷣſidebat:vteremini:uinctũd
Zeſũ ad Pilati indiciũ deduxiſtis
ut elamoꝛibus imp:obis trepido co
gnitoꝛe ſupato interfectoꝛẽ hominũ
eligereris ad veniã: ⁊ ſaluatoꝛc mun
dliptteretis ad penam. Poſt hanc
pãnationez xpi qua excuſata ẽ i

lati pᷣſidis ignauia magis q;ᷓ ptãs

2

iuc

6,
Ube
ca
ſuett

Axp

lehyt
luns

ſeſu

Po⸗
ſert

Ai
Aſla
buao.

ſunſt

ſi
wen
ntta

llin
kunen

iic
Neign
niasd
ichsn
guthico
cpesſ
iaducr
crühot
ds lucs
rsd
dipion
nuh⸗
t
mAn
Hahei
ihits
mnütn
nwiſt
Nts
mmoſch
uliſrl
mmnund
eduuſis
Gnnton
nibonn
u .
ohmn
luih
ohi

qni locis manibus ⁊ oꝛe poluto is
labüs Jeſum irriſit ad crucẽ qbus
eũ ꝓnũciauerat innocentẽ: multas
illuſiones vomino ſacerdotalibus
ſeruiens oculis licentia popularis
ingeſſit: ⁊ in manſuetudinẽ eiuns qui
heoc ſponite tolerabat: furens turba
ſeuiuit. Sed quia multum eſt dile
ct ſſimi ut oĩa hodiernis ſermo per
currat:in quartã feriã qua lectio do
minuce paſſiõis iterabit᷑: reſidia dik
feerantur. Pꝛeſtabit enim oꝛantibꝰ
Uobis:ut ipſins dono quod ꝓmiſi
mus: mpleamus. Per dominum
noſtꝝ Jelũ xpᷣm qui viuit ⁊ regnastt

„.

in ſecula ſeculox Amen:

ſermo quartus.

ce hyſtoꝛie venimus locũ:in quo pi

latus impijs iudeoꝝ clamoꝛibuſ ut
JZeſus crucifigeret᷑:ceſſiſſe narratur
WVeractis itaqʒ oĩbus que diniltas
feeri carnis velamine tpata pmiſit:
Jelſus xps dei cruci quã etiam ipſe
geſſerat:affixus eſt duobus latroni
brus. uno ad dexterã ipſius:alio dcd
ſiniſtra: ſimiliter crucifixis:ut etiam
in ipſa panbuli ſpecie möſtraret il
AlAla que in iudicio ipſius oiuʒ hoium

ſalutis noſtre ptinet ſacr̃jm: ⁊ de in

ſtrumento quidẽ quod iniqtas iu

doeo paranit ad pendt po
deptoꝛis gradũ nobis lecit ad g

dicentes: Alios laluos fe
non põt ſaluũ facere.Si tex urahel
eſt:deſcẽdat nüc de cruce: æ credimꝰ
„ keci. De quo erroꝛiſ ſonte iudeuõ quo
(Be paſſione dominreiuldem

Xpectatiõi veſtre dilect ſſ mi
domino largienie reddenaũ ẽ
gð ꝓmiſimus ꝓmerentibus oꝛatio
nibus utſtris:ut nos ad ſoluendu,z
ſaciat idoncos:qui vos ad exigẽeduiu
facit intentos. Zoquentes n. ꝓxie
de paſſione domini vſqʒ ad euageli

. .2
13

riã:quã dominus Jeſus ita adom

niũ hoium ſuſcepii ſalutẽ: ut inter
clauos ꝗbus ligno tenebar affirui
ꝓ interfecioꝛibꝰ ſuis paterne clemẽ

tie ſupplicaret:æ diceret:. Pater ig
noſce illis qa neſciũt quid taciunt.

Principes aũt ſacerdotũ quibus

indulgentiã ſaluatoꝛ petebanſuppli
ciũ crucis irriſionũ aculeis aſpabãt

Zin que manibus amplius ſeuire

nõ poterant: linguaꝝ rela iaciebat:
cit:ſeipſuz

potaſtis. qs uobis magiſter tradi
dit.que docirina pſuaſi:quod ilinʒ
regẽ iſrahei:illũ deifiliũ credere de
bereiis:qui ſe crucifigi non ſineret:
qut a ↄfixione clauoꝝ libeꝝ excute

rei: Non hoc vobis legis myſteria:
nõ paſchalis obſeruaniie ſacr̃a:nec

Snᷓ; ulla pphetaꝑꝝ oꝛa cecinerunt
ſec illud vere abũdeq; legiſtis qo
ag deteſtabilẽ ueſtri Iceleris ipieia
lem ⁊ ad volũtariã dni prmet paſſi
onc. Iplſe.n. per Eſaiã loquitur: doꝛ
ſum meũ ad flage la dedi: maxillai
meas ad palmas: faciem meam nõᷣ
auerti a iulione ſputoꝝ. Ipſe per
Dauid:Dederũt inqꝗt in eſca meam
fel:⁊ in ſitimea potauerũt me aceto.
Circũdederũt me canes mulii:conſi
lium malignantiũ obſedit me. SFode
bi rũi manus meas ? pedes meos:di
E facienda diſcretio:cũ ſaluãdoꝝ nu
figurã fides credentis latronis er?
merct. æ danatoꝝſoꝛmã blaſfemãt G
ipietas pᷣnotaret. Paſſo igitur xpi

numcrauerut omnia oſſa mea. Ipſi
vero conliderauerũt a inſpexerũt i
me diuiſerũt ſibi veſtimenta mea: 2
ſup veſtẽ meam miſerũt ſo lẽ. Et ne
fceleris tantũ peſtrivideat oido pᷣ

dictis: nulla aut potentia l

minus deſcẽdei de cruce: ſed legiſtiſ
dominus regnanit a ligno. Cruxer

Prßiaanen tũ veri ⁊ pnũciari

altaris ubipꝑ hboſtiã ſalutarẽ na
iuxre humanc celebꝛaretur oblato.
Ibiſanguis imaculati agni antiq p·
uaricanonis pacia velebat. Ibi tota
diabolice dñationis conterebat᷑ ad
nerſitas:⁊ de elatiõe ſupbie nictrix
humilitas triũphat: c tam velox eſ
let fidei aſſectus ut de crucifixis cuʒ
xpᷣo latronibus qui in xpᷣm filium
deicredidit paracdiſ iuſtificatus i
trauerit.Quis tanti muneris expli
cet ſacr̃jm:quis potẽtiã tam mire cõ
mutationis enarret:iexiguo tpis Pu nililen
o loi Wsabe in oinniũ uirtutũ diguitate p̃ſtantius
ᷓ; pietas miſericoꝛdie ⁊ puritas ca
ritatis. Dis nos pᷣſidijs ſpecialius
inſt rnamus ? charnalis opere? ni
toꝛe pudicitic tanq; duabus eleuati
alis de terrenis mereamur eiſe cele
ſtes. Quo deſiderio qui quis gra
tia dei adiutus implet᷑: ⁊ de ꝓfectu
ſuo non in le ſed in domino gloꝛia
aur. Mic legit me hono:at paſchale
ſacramentũ: huius limina uaſtatoꝛ
angelus languiĩe agni ⁊ ſigni crucis
pnotata non intrat. Is plagas egg
tias non paueſcit:? iſldem aquus
poſtes relinꝗt extinctos quibus eſt
ipſe ſaluatus. Amplectamur iraque
dilectiſſimi purificatuiſ mentibꝰ atqʒ

cto lonigoꝝ ſceleꝑ reatus abolet

ter luctantis aie dura toꝛmenta be
rens patibulo tranſit ad xpᷣm. ⁊ cui
ꝓpꝛia impietalſ intulit penã xpᷣi gr̃a
dat coꝛona. Hic iam deguſtato ace
to dominus qð illa dabat vinea: qᷓ
ab autoꝛis ſui plantatione degene
rans cõuerſa fuerat in amaritudinẽ
vilis alienc. Conſũmatũ ẽ ait:hoc ẽ
ↄplete ſunt ſcripture. Mõ eſt aliud
quo inſaniã populi furẽtis expeciẽ:
nihil minuſ ptuii q; me paſſuꝝ eſſe

pᷣdixi.pacia ſunt myſteria infirmita

uis: ꝓmant documcta uirtutis. In
clinato itaq; capite emiſit ſpiritũ ⁊ i

coꝛpus die tertio ſuſcitandũ quietẽ

placidi ſopoꝛis admiſit:cui ſacro cũ
ſe vite autoꝛ ipenderet:z ad tantam

dine maieſtatis inclinationẽ totius

mũdi cõpago quateret᷑: cũ ſacinus

ĩpiu ois ſui ↄſuſione natura damna
ret: maniſeſtam in reos ſententiaʒ

animus iudeuque conſcia fuit: quã
do ⁊ uos iudiciũ vniuerſiatis vrge

bat: a reuocari ad ſe oſmato ſcele
re impietaſ ueſtra nò poterat. Qdla

dam ignoꝛa

lis confulio vos operuit:que coꝛ de

ſiꝑ pena ſuſcepit. Cũigit dilectimi

tama ſit miſericoꝛdia de :ut etia de
tali populo multos p fidẽ inſiſica

re dignat ſit:⁊ nos lub ueten quõ

titudinem ipei nr̃e nõ ſegniter neqʒ

cũ coꝛpe curamus: led pꝛudẽter at
qʒ fidelien cogitantes ve quali ca
piluitate q; milera ſernimte: quo

pcioredepiia quo bꝛachia ſumus

cducti:gioꝛificemus veum in coꝛpo

re noſtro:ut habilare cum nobis ex
ipſa conuerſationis noſtre ꝓbitale
monſtremus.Et quia nilil eſtin

coꝛpoꝛibus lalutis noſtre mirabile

ſacramentũ: ⁊ ab omni ſermẽto ma
litie veteris emũdati paſcha domini
cum digna obſeruatione celebꝛemꝰ

ut regenie nos ſpiritu ſancto a cari
tate xpi nullis tentationibus ſepa

remur:qui in ſanguie ſuo pacificjs
oinia in altitudmemn parerne gio
rie ſe recepit.⁊ humilitaie ſibi ſeruic

tium non reliquit Amen.

Bnoꝛantie ꝓfunda nocte pere
untes in patriarchax ſocietate ? in
ſoꝛẽ electi generis adoptarit: ad al

N
n

Gt
füni
uit
lutix
con
Uh
ones
ſaner
ſioa
Von
n
ido
gli
chel
o
(.
lats⸗
ſriſe
ttte
ſemel
ſebſi
Ntoone
Uolit
lpper

ün
ide
oo
ele

Lin

BDe paſſione vomini eiuſdem ſer deitas:non lã rõ diabolũ pᷣincerel.
moquintus. , E Poicſtagte rurſum ſi cãm lapſoꝝ S
FPolü ageret natura moꝛtaliũ: nõ eru
Keato: vdeminus olum ren ecrer ditonequuiberg montet
rbs poſt inuſitatũ ſacre virgi agere vnde opoꝛtuit in vnũ doni
u nie partu poſi adomta magoꝛ o nüunoſt deii rpin w otuma t buͦ
ß tmnni el poſt multiplicꝭ nam ↄuemire ſubſtantiã: ut moꝛtali
iun curationũ me delasigeno uariarüů tatinfe per uerbũ caro factum ? oꝛi
nn Kuis cfiecingolpenſeſth nerbipo go noni hois ſubuenirerꝛ pe ſſoꝛ: cũ
ſrn eieeeoil — ſalutifera ſ. ut dina contemnat. illis aduerſus
* ieck umat. Chꝛiſtiane igit gloi i domini calniantibus: iſtis
ck õ dtra humilitatẽ ſuperbiubus. nos
zn ſcandalũg abag a⸗ kſ indeis ſit dai filiü in ſuis uirtutibus æ Ino
lein Eandeldgsn as act nulici: ne KReisifemiatihug adordinueee
ſimnnus tiaeunde ſi müho 5 e ſapien erubeſcimus crucc xpi ⁊ inter otra
d ne miſericoꝛdie hoſ ſimũ diui icentiũ lingnas nec de moꝛte ipſi?
Kiloe dem in coꝛd bus nets⸗ Ginper qui necrcurtcciontdupuaguhue
nrri gnitate retmendũ a ũ tota ſui di niã quod ſuperbos ad inſideluaiẽ
Cun — trahit hoc nos ad uiti dirigit. Acd
rai Tealtenlucparukecrigit metis in monins igit diſcipuiis dominus:
lere õ ſolũ recur ut ↄtra uim tentat onis inſtantis ui
ine ſu tẽpoꝛis led etiã texiu euãgelice le gilanti oꝛatione certarent:ipſi patri
degn ctlais oẽ opus nfe ſalntis ingerif. ſupplicans ait. ut ↄtra vim tentatio
nen Mihil ergo apud nos loci cogitati nis inſtantis uigilanti o:atiõe cerra
Apt ones hẽant iĩpioꝛũ:necintegritatem rent: pſi patri ſupplicans ainpater
nt⸗ ſane intelligentie au iundaica offen ſi poſſibie éniſtat a mec iin ler
icus ſio ant gentiliſcoꝛũpat irriſio ut qö u extamen nonſicure . ouol riſge:⸗
— non ſolſi nobis humllüer ſec eii cut tuipma petitio iufmn nit nis ſe
ſen am ſablimirer geſtü ẽ autm hoie, cũda uirtuiis illud optauiter nrfo:
nleti ĩpoſſibile aut in deuz videat indi hoc elegit in ꝓpo: Eiec,n. edualls
mi gnũ: Rie auͦtrecipuuinqʒ onẽtt patri ffius oia eſſe poſlibilia deo.
npin rduclid nemo Rommi poͤrniſ. neſciebat: aut ad ſuſcipiendo crucẽe
ninbl. coe ſalugri⸗ „Auſtus. n.7 miſeri ſine ſua in hunc mũdũ deſcenderat HW
nln masevſueentad mepara ſae nolun uolütate:ut hanc viuerſaꝝ actiofſfn
DAdON ſträß vſus: utad reparationem no copugnantiũ piurbata quodmõ
cacb eeretiſ Do temid benignitatis erer rone pateret. Sed ut ſuſcpẽtis ſui
coN faci ner le aen e f ueſent ut hõ cepteqʒ; nature eſſet mifeſta diſtin
hnſ fenztteigdonnin en et peccati ctio:q erat hois: diuinã deſidera
ok/ reiz: ic necle eſ c ree he Harto⸗ nit potentiã qd erat dei: ad camre
nt ut conckenalicntis are 2 captiuis ſpexit humanã Supioiigt uolin
H inſto õ ententiam tati volũ ge ceſſit inferoꝛ. ? cito de
4 ſi b beccii bu opere ſoluerex: ni monſtratũ ẽ qtid poſit a trepidate
Pꝓ peccatoꝛibus ſola ſe opponeret oꝛariæ qd nõ bẽat a medente ↄcedi

Quia.n.nos qd oꝛemus:ſicutopo:

teat:neſcimus. 2 vtile nobis ẽ ne fiat q
pleꝑqʒ; qð volumus. Seus iuſtus
7 bonus quãdoea qᷓ nocitura ſunt
petitnegando miſeret. Aolũtatiſ

ergo nr̃e coꝛectionem dominus tri

na cum oratione fir maſſet grau tis
meroꝛe diſeipuſis: DHoꝛmite iã inqt
7 requieſcite: ecce app:opinquauit
hoꝛa ⁊ filius hois tradet in manuſ
pctõꝝ. Surgite: eam hinc:ecce ap
pꝛopinquauit qui me tradet:⁊ cum
gladijs ⁊ fuſtibꝰ cõpꝛehenſura xpᷣʒ
turba ↄflixit ducẽ ſequens Judam
ſcarioth:q pᷣunegio pſidie oblinune
rat in facinoꝛe pncipatum: bhuic ne
criminis cãm aliqᷓ pᷣberet offenſio:
nulla ẽ negata dignatio: Sed illiꝰ

ſpũ inflãmantus cxarlit:cui miniſte

riuz ſpõde pᷣbuit:⁊ qualẽ pᷣbuitmẽ
temaalẽ inuenit a pᷣſidẽ. Merito ſi
cut Z ꝓpheta pᷣdixerat:or̃o eius fa
cta eſt in peccatum: quãdo conſum
ma to ſcelere ta puerſa ipij cõuerſio
fuit:ut etiam penitẽdo peccaret. ld
mittit ergo in le filius dei ipiasma
nug:⁊ qð leuientium furoꝛe agitur:
patienti poteſtate cõpleuit. Hoc.n.
eral illud magne pietatis ſacrᷣm:qðᷣ
xrbpiconſecrabar iniurijs:q̃s ſi apta
potentia manifeſta uirtute ꝓpelle
ret:vina tantũ exerccret:non huma
na curaret. In oibus autẽ q̃ illa po
pularis 2 ſacerdotalis inſania con
tumelioſe ⁊ ꝓcaciter inferebat: ur̃e
diluebant macule:noſtre exrpiaban
tur offenſe: quia natura q in nobis
ſpiuncta fuerat atqʒ; captiuai illos
inocens patiebat c libera: ur adau
ferendum peccatum mũdi ille agnꝰ
ſe hoſtiã offerret:quem ⁊ oĩbus coꝛ
poꝛalibus ſubſtatia iũgeret:⁊ ab oi
brvus ſpiritalibus o:ꝛigo diſcerneret.
Mec hodie dileciiſſimi auribus ue

ſtris inſinnata ſufficiant. Cetera in
uartã feriã differant᷑: auxliãte do

mi no ofonibꝰ vris: q pᷣſtare digna
bit ut qð ꝓmitimꝰ ipleamꝰ. ꝗamẽ.

(Se palſionevominiciuſdlem ſer

mo lexius:·

“

WPoonſionis nr̃e memoꝛes di
lectiſſimi ſcitati ure reddimus
quod debemus: affuiurã ſperantes
gratiã dei ut inde nobis ꝓueniat de
notio: unde ẽ incitata pmiſſio. Com
pbenſus dominus a turbis q̊s pᷣn
cepes ſacerdoſum ⁊ docioꝛts legis
garmauert un ipleret diſpenſauonẽ
cohibet poteſt tẽ: beatũ apoſtolũ

Peiꝝ hu mana aduerſum irruẽteſ

aioſitare cõmotũ gldio abſtinere
5pcepit. Supſluũ.n.erat ut qui nole
batpᷣſidio euangelicaꝝ legiouũ iu
uari:uellet ſe unius diſcpul oppoſi

tione defendi. Perpetraucrit i iur
ba uelox qð uoluii:⁊ de ſceleris ſui
exultarit aff ctu:maioꝛ tamen cõpꝛe

henſi uirtus:compꝛehendentiũ fuit

Judeoꝝ.n.cecitas nihil obtinuit:ni

ſi ut ſua ipictate ſe ꝑderet. Chiſti ve
ro patientia hoc egit utoẽs ſua paſ

ſione ſaluarct. Perductro aũt Jeſu

ad Cayphã pncipẽ ſacerdolus quo
ſcribe ⁊ oĩs ſacerdotalis oꝛdo coue
nerat:falſla aduerius oñm teſtimoia

qᷓrebant᷑ ſed inter incõditas diſſo

nas noces hoc Jeſus mirabiliter

ut taceret. Cayphe aũt dicenti adiu
ro te ꝑ deũ viuũ ut dicas nobis ſi tu
es xpᷣs filius dei.ita viuaci ⁊ ꝓuida
anctoꝛitate reſpõdit ut eiſdẽ uerbis

infideliũ ↄſcias cederei:⁊ creden

riũ coꝛda firmatad oẽm interrogati
ont᷑ eius referẽs:tu dixiſti: addeſq;

qð ſequit: NHeptamen dico vobis:
Aamodovidebitis filiũ hois ſedentẽ

ſunere
vine
olüi
op
Warh
eigi
mhe
Müdt
urni
lave
ue
uza
zc
t .
boin
Ptoiſ⸗
lie
Nimdn
bisd
guin
nabo
1anden
nogn
dtic⸗
bs:
ſ

a dertris dei denientein nubibui
celi. Cayphas aũtad exaggerandã

auditi ſermonis inuidiã: lcidit veſti

menta lua⁊ neſciens quid hac ſigni

fcaret inſania: ſacerdotali honoꝛe

ſe pᷣnauit. Abi ẽ Caypha rationale

pecioꝛis tui:vbi eſt ↄlinẽtie ſingulũ:

ubi ſuperhumerale virtuiũ. Myſti
co illo ſacratoqʒ amictu te ſpolias:
7 pꝛop:ijs manibus pontiſicalia ſa

cra nenta diſcerpis:obli uſ pꝛecepti
illius quod legeras de pꝛicipe acer

dotũ:de capite ſuo cydarin nõ õpo

net: ⁊ veſtimenta ſua nõ diſrumpet:

iu pero a quo iam alienabatur hec

dignitas: pſe tibi executoꝛ obpꝛo
bꝛij:⁊ ad maniteſtũ finẽ ueteris inſti
tuti pertinet eadẽ diruptio ſacerdo
ti. Hinc iam dilectiſſ mi inter mul

tiplicatas illuſones nocte rrãſacta

vinctũ Jeſũ Pilato pᷣſidi tradide
rũt. Nrincipes.n.ſacerdotũ ⁊ ſenio
res populi hoc ↄſuio rẽ gerebat ut
ab actione ſceleris ſui viderent imu
nes:ſubtrahentes opera manuũ: ⁊?
exercẽtes tela linguaꝝ nolẽtes iter
ficere:⁊ clamantes erucifige. Quid
hac ſpecie religionis ĩiuſt us:quid
hac clemẽtie ſimulatiõe crudelius:q̃

lege iudei qð uobis nõ licet facere:

lcet velle:qua rõne qð co:poꝛa pol
luit coꝛda non ledit: Contaminari

occiſione eius met nitis:cuius ſuper

vos ⁊ ſuper filioſ veſtros fũdi ſagui

nẽ poſtulaſtis.ſi nõ totũ facinus ve

ſtra ĩpietas pagit:permittite pᷣſideʒ
iudicare qõð ſentu:ſed vos etiã ĩ iſᷣm
graues atq; uiolẽnti in idẽ declina
re non linitis:a quo ipſi mendaciter

abſtinetis: eccauerit Pilatus fa

ciendo qð voluit.in ueſtrã tamẽ cõ

ſciẽtiꝗ ↄfluit qcquid furoꝛ ueſter ex
toiſit. Talis etiã illic ueſtra obſeruã

ia fuit ubi pᷣciũ qð uobis xpᷣi vendi

toꝛ repo:tauit:mitti in gaʒophilatiũ’
noluiſtis:canentes.ſ.ne ſacros loon
los pecunia cruẽta pollueret. Cuinn
coꝛdis ẽ iſta ſimula io:ſacerdotũ cõ

ſcientia capit qð tẽpli archa non re

cipit refutat illi ſanguinis taxatio
cuius non timet effuſio. Quãtiſlibzʒ
ita uos fallacie circũtegatis ũbꝛacu

lis:initũ cẽ cũ traditoꝛe cõmertium:

quo iuſtũ ſanguinẽ ſicut non licuit

cõparari:ita debuit nõ offendi. ſedi

tioſis igit᷑ clamoꝛibus ideoꝝ ſedẽte

Pilato in loco cui nomẽ ẽ Golga
ti crucifigit᷑ xps:per lignũ erigitar
lapſus in l gno:⁊ guſtu fellis⁊ aceti

diluit eſca peccati. Merito igitur b

uſ q; traderet:dixerat dominꝰ:Cũ
eraltatus fuero:oia ad me trabam
ideſt tolã cãm hũani generis agam
4olim perditã in integꝝ reuocabo
naturã:in me oĩs infirmitas abole
bit:in me oĩs plaga ſanabirur Exal
tatũ a ũt Jeſum ad ſe traxiſſe oĩa nõ
ſolũ noſtre ſubſtantie paſſione: ſed
etiã totius mũdi cõmutatiõe mon

ſtratũ ẽ. Rendente.n. in patibulo

creatoꝛe vniuerſa creatura cõgemu

it: crucis clauos oia ſimul elemen
ta ſenſcrũt. MNihil ab illo ſupplicio li
berũ fuit:hoc in coionẽ ſui ⁊ terra,
rtraxit celũ:hoc petraſ rupit:monu

menta aperuit:infernuʒz reſerauit: ⁊
denſarũ hoꝛoꝛe tenebꝛarũ radios

ſolis abſcondit. Sebebat hoc teſti

moniũ ſuo mũdus auctoꝛi ut i occa

ſu conditoꝛis ſui vellent vniuerſa fi

niri.ſed patientia dei ſeruat rebuſat

qʒ tẽpoꝛibus oꝛdinẽ ſuũ:noſqʒ in il

lũ potius uocat affeciũ ut eoꝝ ſalu

tẽ petamus quox crimen honemuſ

Tanto igit᷑ pcio:tanto ſacr̃o eruti ð
poteſtate teneb:ax:⁊ ab antiq̃ᷓ capti
uitatis vinculis abſolui vare operã
dilectiſſ.mi: ut integritatẽ mentt m
.

unoſtraꝝ nulla diaboluſ arte conum

pat.Quicqd nobis ↄtra xp̃ᷣianaʒ ſi

dẽ ingeritur: quicqd g mãdata dei

ſuadet: de illius deceptionibus ue
nit:ꝗ nos ĩnumeris doliſ ab eterna

vita conat euertere:captando q̃ſdã
occaſiones infirmitatis hũane per
quas icautas negligenteſqʒ aioſ in
laqos tandẽ ſue moꝛiis inducat.oẽi
ergo per aquã ⁊ ſpiritũ ſanciũ rena
ti recolant cui renũciauerũt: ⁊ qua

ꝓfeſſione iugũ a ſetyrannice domi

nationis excuſſerint:nec in ſecũdis
quiſq;:nec in aduerſis ad moꝛiifeꝝ

diaboli currat auxiliũ: Ille.n. men

dax ẽ ab initio:⁊ in ſola viget arte
fallendi.ut humanã ignoꝛãtiã falle

lcie oſtentatione decipiat.Fitq; eoz

nũc malignus ipulſoꝛ: quoꝝ poſt
futurus ẽ ipꝛobꝰ accuſatoꝛ:Aĩe nr̃e

⁊ actionũ ipaliũ qualitates:nec ĩ na

tura elementoꝝ:nec in ſtellaꝝ effecti
bus: ſed in ſũmi? ueri dei piãte:cõ
ſiſtũt:cuius auxiliũ ⁊ milericoꝛdiaʒ

in oibus q̃ obtinere cupimus: iplo

rare debemus ſicut.n.illo qð abſit.
offenſo nihil ẽ qð nobis ualeat ſuf
fragari:ita eodẽ ꝓpitio nulla nobiſ
nocebit aduerſitas: quoniã ſi ꝓ no

bis deus:quis contra nos:qui filio

ſuo ꝓpꝛio non pepercit.ſed pꝛo no

bis oibus tradidit'eum: quomodo

nõ etiam cũ illo oĩa nobis donauit
qui viuit ⁊ regnat in ſecula leculoꝝ
NDe paſcha domini eiuſdem: ſer
ſeptimus.

—

eſt magnitudo:ut uel diffidiã ulł ern

Cio quidẽ dilectiſſimi paſcha
le feſtũ tam ſolẽne ⁊ ſublimis
eſle myſterij ut nõ ſolũ humilitatis
mee:tenuiſſimũ ſenſũ:ſed etiam ma
gnoꝝ ingenioꝝ ſupet facultatẽ. Sʒ
non ita mihi dini operiſ ↄſiderãcka

helcam de ſenuinute qus debeo eum
ſacr̃Dm ſalutis hũane nõ liceat tace

ri:eliã ſi nequeat explicari. Tuxiliã
tibus etiã or̃onibus ueſtrii afuturẽã

credimus gratiã dei: q inſpiratiõis

ſue roꝛe ſterililatẽ noſiri coꝛdis ab
ſtergat ut linguc paſtoꝛalis ofſicio qᷓ

ſcĩ gregis auribus ſint vtilia: pꝛofe
rant.dicẽte:n.domino bonoꝝoiuzʒ
largitoꝛe.Aperi os tuũ ⁊ ego adim
plebo illud. Audemus eiſdẽ uerbis
pꝛopheticis dicere: DHomine labia
mea apies ⁊ os meũ ãnũciabit lau
dem tua. Incipiẽteſ igit᷑ euangelicã
de paſſione domini hiſtoꝛiam retra

ctare dino intelligimus diſpoſuum

fuiſſe ↄſilio ut ſacrilegi iudeoꝝ pꝛin
cipes ⁊ ipij ſacerdotes qui ſeuiedi ĩ
xpᷣm occaliones ſepe queſiuerãt nõ

nili in ſolẽnitate paſchali exercendi

furoꝛis ſui accipent poteſtatẽ.Opoꝛ

tebat.n. ut manifeſto ipleret᷑ effectu:

que din fuerai figurato ꝓmiſſa my

ſterio ut ouem ſignificauuã onis ve
ra remoueret:⁊ ut:vno expleret᷑ ſa
crificio variaꝝ diferẽtia victimaꝝ.
nã oĩa illa que de imolatione agni

dinitus per Moyſen fuerat pᷣſtitu

ta.xpᷣm ꝓphetauerũt:⁊ xpᷣi occiliõ,
ꝓpᷣe denuciauerũt. Ai ergo vmbꝛe
cederent coꝛpoꝛi ⁊ ceſſarent imagieſ
ſub pᷣſentia ueritalis:antiqua obler
uantia nouo tollit ſacro: hoſtia in

hoſtiã tranſit:ſanguinẽ ſanguis ex

7 legalis feſtiuitas dũ mutat᷑: iple
ungde cum ſcribas ⁊ ſenioꝛes populi
ad impietatis conciliũ pontifices coõ
gregarent:oiumq; animol ſacerdo
tũ cura admittendi in Jeſũ ſceleris
occupaſſẽtipſi ſe doctoꝛes legis le
ge pᷣuarũt: ⁊ ſpõtaneo defeciu ritus
ſibipatrios abſtulerũt. Incipiẽte.n

feſtiuitate paſchali:q oꝛnare tẽpluʒ

mũüdare vaſa: uictimas p:ouidere

an

le gitimis puriſication bus ſacratſo tũi arcana tangunt. Non apoſtoll
nu rẽ diligent ã adhibere debuerant: ci oꝛdinis honoꝛ non lacfoꝛum tibi
s vnũ opus uacanti: 2 in unũ f⸗c nue 4 depoſito turoꝛe reſ piſce. Ciemen
¹ ſimili cru ſclitate cõiurant. Quid afſ tia iuitat: ſalus pulſat ad vità vua te
dg ſecuiuri ſupplicio inocentie ↄdẽnati reuocai. Ecce ĩ naculati ⁊ inocentes
e onc iuſticie: niſi ut 1 noua myſteria ↄdiſcipuli tui ad ſignif catio ẽ faci
; nõ apphenderent 7 antiqua uiola noꝛs expaueſcũt 7oĩs ſibi non edi
In rent. ꝛou dentibuſ ergo pᷣucipib? to ipietat s auctoꝛe foꝛmidant.Con
ne in die feſto tumuls oꝛiret: nõ de triſtati.n. ſunt nõ de conſcie reatuſʒ
e notiõi ſed facinoꝛ ſtudebat nec re de humane mutabil tatis incerto
n lig oniſeruiebat hec cura:led crimi timentes ne minus ueru e ei quod
i ni. Diligentes. n. poõii ces 7ſollicti in ſe quiſqʒ nouerata quod ipave
n ſacerdotes ſeditiones iur barũ fieri ritas puidebat. Tu aut in hac trepi
M in pcipua lolẽnitate me:uebaãt: non datione cõꝛuʒ abuteris vo nim pa
mn popnlus nõ peccaret: ſed ne xbus tentia: abſcond tetia cred s u
cti euaderet. At geſus ↄſilij ſui ceruus: dacia.Addis ipudentiã ſce eri: nec
n zin. ope p terne diſpõnis intrepid? ſigno euidentio:e terreris. Cũ ſe a
id neius ieſtamẽ ũ oſũmabat: ⁊ ne uũ cibo ali in quo ind ciũ domin po
er paſcha ↄdebat. Siſcũbenubus eni ſuera: ot nerent: tum nũ nõ reira
fun lecum diſc pulis ad edendd myſticã his a parapſide: quia animum non
luy cenã cũᷣ in Capphe airio iractar et auerns a crimine Secutũ ẽ itaque
Niͤfe qũo xpᷣs poſſet occidi: ille coꝛpo:ꝛis dilectiſſimi ſicut Joànes enãgeliſta
win 7 ſanguis ſuioꝛdinans ſactin doce narrauit ut c traditoꝛi ſuo vominꝰ
ane bat qualiſ deo hoſtis deberet offrr maniteſtius deſignâdo panẽ poꝝe
KH rinec ab boe quidẽ myſterio tradi xit in i ctũ: totũ 3 uda diabolus oc
tiin toꝛe ſubmolo ut oſtenderet nulla i cuparet 7 quẽ malignis cogitatidi
ſocclĩ iuria exaſpatꝰ qui in volũtaria erat bus obligarat: iã ipſo impietat s
vybe ipietate pſſitutuſ. IJpſe. n. ſbi fuit ma ope poſſiderct. Coꝛpoꝛe.n.taniũ cũ
nci teria ruine ⁊ cã pĩdie ſequẽs diabo ccnantius recũbebat:mente aũtia
eni lũ oucẽ nolens xpᷣm bre rectoꝛem cerdotũ iuidiã ieſt ũ ſalſitatẽ ⁊ furo
u Dicẽs itaqʒ dominus.?lmen dico rẽ iperite plebis amabat. Denique
de⸗ vobis ꝙ unus ueſiꝝ me traditura videns de minus cui flagitio iudaa
t eſt notã ſibi mraduoꝛs ac pditoꝛis eſſetintétus: qð facis in qiſec cuius
ihe oↄſciam demõſtraui: nõ aſpera nec vox hec nõ iubetis ẽ ſed ſinẽt s:nec
grpun apta impiũ increpatiõe ↄfũdẽs:ſeld træpidiſed pati:q habẽs ouʒ tẽpo
ubsl⸗ leui ac tacita admonitiõe cõueniẽs rũ ptãtem: oſtendit ſe moꝛã nõ face
lunt⸗ ut facilius coꝛꝛigeret penuẽdo:queʒ re iraditoꝛi: ſic ad redẽpiionẽ mun
ſens nulla defoimaſſet abiectio. Cur inſe d paternã 2ſeq uoluntatẽ ut facimꝰ
igst. lix inda tanta benignitate non vte qð a pſequetbus pabat: nec ipelle
urius ris ecce parcit auſibus ruiſ dominꝰ rer nec timeret. Poſtq; i if iudas
chire 7 nullite niſi indicat xpᷣs:nec nomẽę pſuaſus a diabolo diſceſſua xpo:
ni tuũ nec pſona detegit᷑: ſed veritatis ſcqʒ a copoꝛe apoſtolice uirtunſab
Nan

⁊ mile: icoꝛdie uerbo coꝛdis tui tan

lcidunu lo dominꝰ panot: turbar
illl.

ſed de ſola redimendoꝛũ falute ſolli
citus oẽ tẽpoꝛis ſpatiũ qð a pſequẽ
liũ uacabat incurſu myſticis ſermo
nibus ſacrateqʒ doctrine ſicut Joã
nis euangelio declarat:ipendii ele
uans ad celũ oculoſ:⁊ pꝛo vniuerſa

ecclefia ſuppᷣlicans pr̃i:utocẽs quos

dediſſet daturus eſſet filioſ pr unũ
fierent:⁊ in gloꝛia redẽptoꝛis indiui
dui pmanerẽt:adijciens poſtremo

illã oronẽ qua ait: r ſi fieri poteſt
tranſeat a me calix iſte. Abi nõ exiſti

mandũeſt ꝙ dominus Jeſus paſſi
onẽ ⁊ moꝛtẽ cuius iã dilſcipulis ſa
cxramẽta tradiderãt:uoluerit declia
re:cũ ipſe beatũ apim NPetrũ deuo
ta fide ⁊ charitate feruttẽ nti aduer
ſũ pſecutoꝛes gladio netet dicẽs:Ca
licẽ quẽ dedit mihi pr̃ nõ vis ut bi

bam illü. Certũqʒ ſit ⁊ qõ dominꝰ

teſtaius ẽ ipſe dicens: S
Ddilexit mũdũ ut fuiũ ſuũ daret uni

genitũ ut oĩs ꝗ credit in eũ nõ peat

ſed hẽat vitã eternã.⁊ qð ðe ipio ait
apoſtolus Paulus:Xpᷣs nos dile
xit: ⁊ tradidit ſemetipᷣm pꝛo nobis
hoſtiã in odoꝛẽ ſuauitatiſ.In ſaluã
dis.n. hõibus per crucẽ xpᷣi cõmu
nis volũ tas erat pr̃is ⁊ filij: cõmn
neqʒ conſiliũ:nec ulla poterat rõne
turbari:qð ante eterna ſecula ⁊ mi
ſericoꝛditer erat diſpoſitũ ⁊ incõmu
tabiliter erat pᷣfinitũ.Qui ergo veꝝ
totũqʒ hoĩeꝭ aſſumpſit:veros ⁊ coꝛ

poꝛis ſenſus ⁊ aĩ ſuſcepit aflectꝰ:nec

quia oia in illo plena ſacr̃is: plena

miraculis ideo aut falſis lachꝛymiſ
fleuit:aut mẽdacij eſurie ſũpſit cibũ

aut ſimulato ſopoꝛe doꝛmiuit.qJn

nr̃a hũilitate contẽptus: in nr̃a me
ſtitudine ↄtriſtatus:in nr̃o eſt dolo
re crucifixuſ:paſſionẽ eni moꝛtalita
tis nr̃e ob hoc milericoꝛdia ſubijt
ut ſanarẽi:ob boc uirtus recepit iit

diceret. qð Eſaias aptiſtime pphe
tauit dicens.Hic pciã nr̃a poꝛiat et
ꝓ nobis dolet:⁊ nos putauimꝰillũ
eſſe in doloꝛe ⁊ plaga ⁊ vexatione:
ipſe aũt vulneratꝰ ẽ ꝑꝑ pctã nr̃a ⁊ in
firmatus ẽ pp facinoꝛa nr̃a:⁊ liuo
re eius ſanati ſumus.Cum itaqʒ di

lectiſſimi dei filius dicit: Pr ſi fieri
põt tranſeat ame calix iſte nfe vtit

uoce nature:⁊ ſic cãm fragilitatis æ
trepidationis agit hũane:ut in his
q̃ tolerauda ſũt ⁊ patientia roboꝛet
⁊2 ſoꝛmido pellat. Seniqʒ ceſſans
hoc ipᷣm petere excuſato quodãmõ
nr̃e infſirmitatis metu in quo nobis
remanere nõ expedit:in aliũ affectũ
tranſit. æ dicit: NHeꝑtamen nõ ſicit
ego volo:ſʒ ſieut tu.Ecce iteꝝ:Si nõ

põt inqt calix iſte tranſire a me niii

bibam illũ:riat volũtaſ tua:hec vox

capitis ſalus eſt totius coꝛpotis hec
vox omnes confeſſo:eſ accẽdit: om

nes martvres coꝛonauit. Nãà quis
mundi odia: quis tentationũ turbi
nes:quis poſſet pſecutoꝝ ſuperare

terroꝛes:niſi xpᷣs in oibus ⁊ ꝓꝑ om

nibus patiens patri diceret: tiat vo
ſũtas tua.Diſcant igit hanc noceʒ
oẽs eccleſie filij magno pᷣcio redem
pti gratis iuſtificati.⁊ cũ adueriitas
violentie alicuius tẽtationiſ incubu

erit:pᷣſidio potentiſſiiue ratiõis vta
tur:utſupaio tremoꝛe fomidinis ac

cipiant tolerantiã:paſſionis. Hinc

iam dilectiſſimi ao pſtringenduzʒ oꝛ:
dinẽ dominice paſſionis ſermo c bdi

rigendus:quẽ ne vor cumulo ꝓplixi
tatis oneremus in quartaʒ ſabbati

diuiſo cõmuni laboꝛe diſteramus.

Addiderit pᷣcantibus nobis gratia
dei:que mihi ſoluendi debiti tribu
at facultatem. er dommũ noſtrũ
Jeſum xpᷣm qui viuit ⁊ regnati ſecu

la ſeculoꝝ Ameen.

e.
t
li
ne:
Tin
o
1i
i
ie⸗
6
s
A
n
c
Dnons
gfüi
ſu
gino
ne nli
por
Sbee
onm
gücs
a
tc
tdn
atus
Dltann
nös
nichnsn
neh
nihn
ſnot
mmoii
ſbbdd
rannn
hosgil⸗
btthn
noſri
uiſen

rr n EF N G&

mo octanus.

ximo his que compᷣhenſionẽ
domini pᷣceſſerũt:ſupeſt nũc ut anx
iliante dei gratia de iplo iam paſſo

nis oꝛdine ſicut ꝓmiimus: diſſera
mus. MNam cum verbis ſacre oꝛalio

nis ſue dominus declaraſſet:ueriſũ

me ſibi atqʒ pleniſſime ⁊ humanaz

diuinã ineſie naturã: oſtendẽs vn

de eſſet quidem qð pati nollet:⁊ vn

de quod vellet:depulſa trepidatiõe
infirmitatis confirmata magnani
mitate uirtutis redijt in ſentennam
ſue diſpoſitionis eterne: ⁊ ſeuienti
diabolo per miniſteria iudeoꝛum
foꝛmam ſerui nihil peccati haben
tis obiecit ut per eum ageretur om
niũ cauſa:in quo ſolũ erat oium na
tura ſine culpa.Irruerũt ergo in lu
men ueꝝ fili tenebꝛaꝝ ? vtentes fa
culis atq; laternis non euaſerũt iſi

delitatis ſue noctẽ:quia non intelle
xeruni lucis auctoꝛc:occupãt para
tũ teneri:⁊ tra huntvolentẽ trahbi q
ſe vellet obniti:nihil quidem in iiu

riã eius impie manus poſſent: ſed
mundi redeptio differret ⁊ nullum

ſaluaret uleſus:qui pꝛo omniũ ſalu

te erat moꝛiturus. Sinens igitinfer
ri ſibi quicqd ſacerdotũ iſtinctu fu
ro: popularis audebat:ad Annam

Capphe ſoceꝝ ac deide ad Capphã
ex Zinne iraſmiſſiõe pducit᷑: a poſt
inſanas calũniaꝝ voces poſt comẽ

tiuas ſuboꝛnatoꝝ teſtiuʒ falſitates
ad examen Pilati pontiſicum dele
gatione tranſfer::Qui dino iure ne
glecio clamantes ſe regẽ non habe
re niſi Celarem:tanq; romanis de
uoti legibus oẽ iudiciũ poteſtati pᷣ
ſidis reſeruaſſent:expetierunt execu

¶ Be paſſione domini eiuſclem ſer

Ecurlſis dilectiſſimi ſermõe ꝓ

toꝛem magis ſeuitie q; arbitriũ cau
ſe. Offerebant enim Jelnn duriſ ne

xibus vinciũ:colaphis ⁊ alapis fre
aquẽiibus:ceſũ:ſputis obluũ:cliamo
ribus pᷣdamnatũ: ut inter tot piudi
cia quem omnes vellen prire: non
auderet Pilatus abſoluere. Deni

qʒ nec in accuſaio aliquaʒ reperiſſe
cauſam:nec in ſententia ſua tenuiſſe
ↄſtantiã docet ipſa cogniiio:in qua
iudex quem innoxentem pꝛonũciat
damnat:addicens iniquo populo
ſanguinem iuſtũ:a quo abſtinendũ
ſibi ⁊ intellectu pꝛopꝛio ſenſerat:⁊ ſõ
nio vxoꝛis nouerat.( ec purgant

contaminatum animum manus lo

te:nec in aſperſis aqua digitis expi
atur:quod famulante impia mente

cõmittit᷑. Exceſſit quidẽ Pilati cul

pam facinus iudeoꝝ:quiillũ nomie
ceſaris terruũ ⁊ inuidioſis vocibus
increpatum ad effecium ſui ſceleris
impulerunt. Sed nec ipſe euaſit rea
tum:qui cooperatus ſeditioſis reli
quit iudiciũ pꝛopꝛium:⁊ in crimen
tranſiuit aliennʒ.Quod ergo Pila
tus dilectiſſimi implacabilis populi
uictus inſania multis Jelum deho

neſtati ludibꝛis ⁊ multimodiſ vexa
ri permiſi iniurus:quodqʒ euʒ fla

gellis ceſum:ſpinis coꝛonatũ: ami

ciu irriſoꝛie veſtis indutũ:pſequẽtiũ

oſtentauit aſpectui.ad muigandos
pꝛocul dubio inimicoꝝ animos exi

ſtimauit ut exaturatis inuidie odii

non vltra iam crederent plequẽdũ:

quẽ tot modis inluebaut gffictuz.

Sed cum inardeſceret ira clamatiũ
ut Barrabam indulgeniia relaxa
ret: Jeſum crucis pena ſuſcipet:cũ

cõſono fremitu diceretur a turbis.

Sanguis eius ſnper nos? ſupꝑ flli

os nr̃oſiobtinuerũt iniq i dãnatiõo,y

ſuam quod pertinacucr exigebant.

quoꝝ dentes ſicut ꝓpheta atteſtal⸗
eſt: arma erãt ⁊ ſagitte:a lingua eoꝝ
gla iius acuius. fruſtra.n.i crucifi
Rendo maieſtats domimo manus
pꝛopꝛi s ↄtinebant: in quem letalia
nocũ ſpicula ⁊ uenenata uerboꝛuz
tela iaci bant.uobis falſi iudei ⁊ ſa
crilegi puc pes populi lotũ facino
ris iſtius põdus incũbit. ⁊ lʒ imani
tas ſceleris ⁊ pᷣncipẽ obligarit mi
lites:oĩs tamẽ facti ſũma nos argu
it ⁊ ſiqd in ſupplicio xpᷣt ueł Pilati
p ccauit iudiciũ uelcohoꝛtis obſeq
um hoc uos facit humani generis
odio dignioꝛes:qa neſtri furoꝛis im
pulſu nec illis innocẽus eſſe licuit:
ꝗqbus iniꝗtas uf̃a non placuit.Tra

dtas iaq; dominus ſeuictiũ uolũ

tati ad irr ſi nẽ regie dignitatis ſup
plicij ſui inſſus ẽ eſſe geſtatoꝛ: ut im
pleref qð Eſaias ꝓpheta puiderat
dicens: Ecce naius ẽ puer ? dalus
eſt nobis flius:cuins iperiũ ſuper
humeros eins. Cũ ergo. dominus
lignũ poit rei crucis quod i ſecptꝝ
ſibi ↄuerteret poteſtatis.crat quidẽ
hoc apnd ĩpioꝛũ oculos grãde ludi
bꝛũ:ſed manifeſta batur ſ delibus
graade myſteriũ:quia gloꝛioſiſſimꝰ
Diaboli nictoꝛ? inimicarũ nirtutuzʒ
potẽt ſſ mus debellatoꝛ pulchꝛa ſpe
ce triũphi ſui poꝛtabat tropheuʒ:⁊
inuicte patitie humeris ſignũ ſalu
tis adoꝛãdũ regnis oĩbus inſerebat
tanquã ⁊ tunc ſpla cperis ſui imagi
ne omnes imitatoꝛes ſuos cõfirma
ret: ⁊ diceret:Qni non accepir crucẽè᷑
ſuam: ſequitur me: non eſt me di
gnus. Euntibus autem cum Zeſu
tur bis ad locum pene Simon qdã
Cxyrenens in uen us eſt: in quem li
gnum crucis ranſferreiur a domi
no ni etiam tali facto pᷣſignarer gen
tium fides quibus erux chꝛiſti non

confuſio erat futura ſed gloꝛſa NMõ
ergo foꝛtuitum ſed figuratum ⁊ my
ſticum fuit:u iude s in ch.i tũ ſeuiẽ
tibus ad compatiendum ei peregri
nus occurrerendicite apoſtolo. Si
compatimur: ⁊ conregnabimus: ut
ſacrat ſſumo Sauatoꝛis obpꝛobꝛio

non Hebꝛeus quiſqua n nec Iſrae
lua ſed alienigena ubderetur er

hanc enim tranſlanonem a circũci
ſione adpᷣputium a filas carnalibꝰ?
ad filios ſpiritales immaculati ag
ni ꝓpitiatio ⁊ omninm ſacramento
rum pleniiudo tranſibat. Si quidẽ
paſcha noſtrum ut au apoſtoluſ im
molatus eſt chꝛiſtas:quiſe nouũ 2
ueram reconciliationis ſacriticium
offerens pa tri non in templo cuus
iam erat tinita reuerentia. nec intra
ſepta ciuitatis ob meritum ſue ſcele
ris diruende.ſed foꝛis⁊ extra caſtra
crucifxus eſt ut ueternm uictimarũ
ceſſante myſterio noua hoſtia nouo
imponeretur aliari. ⁊ crux chꝛiſti nõ
templi eſſetra:ſedmundi. Exalta
to igitur dulectiſſ mi per cruceʒ chꝛi
ſto non illa tantum ſpecies aſpectui
mentis occurras:que fuit in oculis

impioꝛum:quibus per Mo vlen di
clum eſt. Et eri pendẽs uit tna an

te oculos tuos ⁊ imebis die ac noc
te:⁊ non credes uite tue: Iſt enim

nihil in crnciſxo domino pᷣter faci
nus ſuum cogitare potuerum habẽ

tes timoꝛem nen quo fides uera iu

ſtificalur.ſed quo conſcictia iniqua

toꝛquetur. Moſter nero intellecius
quem ſp ritus ueritatis illuminat:
gloꝛiam crucis celo terraqʒ; radian
ſẽ puro ac libero coꝛde ſu cipiat:⁊ ĩ
terioꝛe acie uidcat quale ſu.qð do
minus cum de paſſionis ſue loque
ret᷑ inſtãtia:dixit. Aenit hoꝛa ui cla

rificet filius holſ: a infra. Nũc inqꝗt

a
1
ſeui
egi
Gi
N
bro
Nre
N
iä
N
un
meno.
ci
ſtollin
noli
Waun
ols
cenera
ne lele
dra
Cimurd
davoco
tchini
u
ßi
s Aheni
noa
Wo
Ktu
send
Non
o i
mitl.
san
Sn
lleus
unna:
öndin
chun
vleban.
buull
, Riinn

curbata aia mea:⁊ qd dicã: Water
ſalua me ex hac hoꝛa. Sed ꝓpterea

ueni in hãc hoꝛã:pater clar fica filiũ

tuũ.Et cũ vox patris ueniſſet e celo

dicens: Et clarificaui ⁊ iteꝝ clarifico
Reſpondẽs Jeſus circũſtantibꝰ di
xit: Mõ ꝓpter me vox hec facta eſt:

ſed ꝓpter uos:nũc iudiciũ mũdieſt

nũc pᷣnceps huius mũdi cijcit ſoꝛaſ
Et ego ſi exaltatus fuero a ſerra:oĩa

traham mecũ. O admirabilis potẽ
tia crucis:O ineffabilis gloꝛia paſſi
onis:in qua ⁊ tribunal domini:⁊ iu
diciũ mundi ⁊ poteſtas eſt crucifixi.

Traxiſti.n.domine oĩa ad te:⁊ cum
expandiſſes tota die manus tuas

ad populũ non credentẽ ⁊ contradi

centẽ tibi:ↄfitẽde maieſtatis tue ſen
ſũ totus mundus accepit. Traxiſti

vomine oiĩa ad te:cũ in execrationẽ

iudaici ſceleris vnam ꝓtulerũt oĩa
clementa ſnĩam:cũ obſcuratis lumi

naribus celi ⁊ cõuerſo in noctẽ die

tertia quoqʒ motibus quateret ĩſo
litis:vniuerſaq; creatura impioꝝ ſe

vſui denegaret.Traxiſti domine oĩa
ad te:quoniã ſciſſo tẽpli velo ſancta
ſcõꝝ ab indignis poniificibus receſ
ſerunt:ut figura in ueritatem:ꝓphe
tia in manifeſtationt᷑: ⁊ lex ĩ euange

liũ verteret᷑.i Traxiſti domine oĩa

ad te: ut qð in vno Judee tẽplo ob
umbꝛatis ſignificationibus tegeba

tur:pleno aptoq; ſacr̃o vniuerſarũ

ubiqʒ nationũ deuotio celebꝛaret.

Nunc.n.⁊ oꝛdo clarioꝛ leuitaꝝ ⁊ di

gnitas amplioꝛ ſeruoꝝ:a ſacratioꝛẽ
vnctio ſacerdotũ:quia crux tua om
niũ fons benedictionũ:oĩium ẽ cau

ſa gratiaꝝ:per quam credẽtibus da

tur uirtus de infirmitate: gloꝛia de
obpꝛobꝛio:uita de moꝛte. Nũc etiã
carnalium ſacrificioꝝ uarietate ceſ
ſante oẽs vifferentias hoſtiarũ yna

coꝛpoꝛis ⁊ ſanguinis tui ſplet obla
tio:quoniã tu esverus agnus de
tollis pctã mũdi.⁊ ita in te vniueria
pficis myſteria:ut ſicut vnũ eſt pꝛo oĩ
uictima ſacrificiũ:ila vnũ de oĩ gẽte

fit regnũ. Confiteamur igit dilecui

ſimi:qð btũs mag ſter gentiũ Rau
lus aplus gloꝛioſa voce conſeſſus ẽ
dicens:VYFidelis ſermo ⁊ oi acceptio
ne dignns:qa xpᷣus Jeſus uenit in
hunc mundũ peccatoꝛes ſaluos fa
cere:hinc mirabilioꝛ ẽ erga nos mi
ſericoꝛdia dei:qð nõ ꝓ iuſtis neque
ꝓ ſanctisſʒ ꝓ iniquis ⁊ impijs xpᷣs
moꝛtuus ẽ:⁊ cum moꝛtis aculeũ re

cipere nõ poſſet natura deitatis:ſuſl

cepit tamen naſcendo ex nobis.qd

poſſet offerre ꝓ nobis. Ohm enim

moꝛtui noſtre moꝛtis ſue potentiam
minabatur dicens per Oſee ꝓphe
tã:O moꝛs ero moꝛs lua:⁊ ero moꝛ
ſus tuus inferne:leges enim inſerni
moꝛiendo ſubut:ſed reſurgendo dil
ſoluit:⁊ ita perpetuitatem moꝛtis in
cidit:ut eam de eterna faceret tempo
ralem. Sicut enim in Adam omneſ
moꝛimur:ita ⁊ in chꝛiſto omnes vi

uificabuntur. Fiat utiq; dilectiſſimi

quod apoſtolus Paulus ait:ut iq
uiuit:iam non uiuat: ſed ei qui pꝛo
omnibus moꝛtuus eſt 2 reſurrexit.
Et quia uetera tranſierunt ⁊ facta
ſunt omnia noua:nemo in carnalis
uite uetuſtate remaneat:ſed omnes

de die in diem pꝛoficiẽdo per pieta

tis augmenta renouentur. Quantũ
libet enim quiſqʒ iuſtiſicatus ſit:ha

bet tamen dum in hac vita eſt: quo

pꝛobatioꝛ eſſe poſſit ⁊ melio:quiau
tem non ꝓficit:deficit. ⁊ qui nihil ac
quirit: non nihil perdit. Currendũ

enim nobis eſt fidei greſſibus miſe
ricoꝛdie operibus:amoꝛe iuſticie ut

diem redẽptionis noſtre ſpiritualit

“?
õs

celebꝛantes nõ in fermento oèekeris

malitie ⁊ neqtie:ſed in aʒimis ſince
ritatis ⁊ ne itatis reſurrectiõis xpᷣi
mereamur eſſe particeps:qui viuit ⁊
regnat in ſecula ſeculoꝝ Amen.
e paſſione domini eiuſdem ſer
WoOmnonuus.
lcramentũ dilecliſſimi dfice

— paſſiouis in ſalutẽ generiſ hu

mani:ante tpa eterna diſpoſuũ:⁊ pꝑp

multas ſignificatões oibus retro ſe

culis initiatũ nõ adhuc expectam⸗
manifeſtandũ:ſed iam adoꝛamus iĩ
pletũ.Concurrẽtibꝰ ad cruditionẽ
noſtrã ? nouis teſtimonijs? antiꝗs

dũ qð ꝓphetica cecinit tuba.Euan

gelica pandit hiſtoꝛia ⁊ ſicut ſcriptũ

eſt: Abyſſus abyſſum ĩuocat in vo
ce cataractaꝝ tuaꝝ:quoniã ad enar

randũ gloꝛiã gratie dei paribus ſi

bi uocibus utriuſq; teſtamẽti altitu
do re pondet. Et quid erat ſub vela

mine figuraꝝ pꝛofundũ.fi reuelata
luce pſpicuum.Si.n.inter illa mira
cula ſaluatoꝛis:que ſub populoꝛuʒ

—

gerebant aſpectu pauci: ueruatis pᷣ

ſentiã ſentiebant:ipſiqʒ diſcipuli vo
luntaria domini paſſiõe turbati nõ

enaſerunt ſcandalũ crucis ſine tenta
tione ſoꝛmidinis.( Ande ſides no

ſtra intelligentiã ſůmeret:vnde ↄſtã
tia robur acciperet:miſi que facia co
gnoſcimꝰ pᷣdicta legeremus. Pera
cto igit᷑ dilectiſſimi ſaluatoꝛiſ trium

pho ⁊ ↄſuma tis diſpenſationibus:

quas oia veteris teſtamenti eloqa
nũciarũti:lugeat carnalis iudeus:ſʒ

ſpiritalis gaudeat xpᷣianus? feſtiui

las q̃ illis ↄuerſa ẽ in noctẽ: nobis
coꝛuſcet in lucẽ:quoniã crux xpᷣi ea
dc eſt ⁊ credentiũ gloꝛia ⁊ nõ credẽ

tiũ pena. Ququis.n: perſequentiuzʒ
furoꝛ nihil al ud in dominuʒ maie
ſtaris operatus eſt qᷓ; atrocẽ crudeli

tatem ⁊ immite ſupplicium: redem
ptis tamen domini paſſione uerioꝛ
iuſtioꝛqʒ letandi eſt ratio q; dolẽdi

fuerit tũc diſcipuloꝝ excuſabilis pe

uoꝛ nec difſidentie culpam apoſtoii
cus meroꝛ inciderit quando cõcur

rentibus ad vnũ ſcelus iudeis:iude
oꝛumq; pꝛincipibus:ſuperbus tau
roꝛũ pinguium tumoꝛ:⁊ pꝛoterua vi

tuloꝝ petulantia ſeuniebat quando
ſub oculis ouinm paſtoꝛis iuſti ſan
guinem frementium beſtiaruʒ rabi
es expelebat:quando deniꝗʒ etiaʒ
ipſe qui pati venerat:de noſtre nata
re cõmunione dicebat. Triſtis eſt

anima meavſq; ad moꝛlem. NMunc
aũt poſt;ᷓ ſuſceptione inſinmnitatis

potentia eſt clar ficata viriutis: nul

la f delium:meſtitudine paſchalis ẽ

obſeruanda ſolẽnitas: nec cũ triſti
cia nobis geſtoꝝ oꝛdo recolenduſẽ
cum ita dominui uſus ſi malitia iu

deoꝝ ut de intentione facinoꝛis vo

lũtas ſit impleta miſerentis.Si au

tem ĩ exitu irael de egypto agni ſan

guis reſtitutio libert atis ⁊ ſacratii
ſima cẽ facta feſtiuitas: que per ho
ſtiã pecudis iam auerteret vaſtato
ris quãta populis xpᷣianis concipi

enda ſũt gaudia ꝓ nobis oĩbus oĩ
potẽs pater filio ſuo vnigenito nõ
pepcit:ied pꝛo nobis oibuſ radidit
illũ.ut in occiſione chꝛiſti palcha cẽt

verum ? ſingulare ſacrificium: quo

non ex dominatione Pharaonis
vnus populus:ſed ex diaboli capti

uitate toius mundus eruiiur. Hoc
igitur illud eſt dilecuſſimi ſacramen

tũ cui ab initio oĩa ſunt famnla my

ſteria. Nũc ſanguis iuſt Abel moꝛ
tem ſummi paſtoꝛis eloquitur: in
parricidio indeoꝛum Caym inter ſe
ctoꝛ fratris agnoſcitur. NMunc dilu
uium 2 Moe archa maifeſtat: quid

ſt
ſtl

i

(

hu
ſone
Ch
bee
An
id
r

che:
dean
ſlo⸗

ppen

küſine
ppet
ſſt ſnio
onnik
llum

lin

mints
Unornol
chalo?
mii
lndul⸗
WI u
nons
18S
wigiin
81lon
gepi
tuien
Mecng
Ried⸗
nigentoſe
Vm
ſpuchnch
o
envons
toiopi
imr. Loe
iſncamn

ndd

Ane
Notnn 1
eſ
Soli

ſit renouat ois in baptiſmo: quid
ſit ſalutis in ligno. Nuc Albꝛaã gen
tiñ pater ꝓmiſſos acquirit heredef
7 in ſemine eius nõ germen carnis:
ſed fidei ꝓpago bened cit᷑. Mũcad
pᷣnunciatũ feciſtis oĩbus feſtũ ſacer
nouoꝝ menſis enituii:ut in quo ac
cepit muũdus exoꝛdiũ: in eodem ha

beret xpian i creatura pncipium.

AQuãuis igit᷑ furentes iudei fecerint
in dominũ Jeſum quecunq; volue
rint:⁊ ſuſcepti hois ueritatẽ nullis
eoꝝ auſibus poteſtas dina ſubira
xeri:patientia tamen domini ↄſlij
ſui munus ipleuit:? ptinacia ſacrile
ge crudelitatis ꝓfecit operi ſaluato
ris:qð nõ ſcribe nõphariei nec ſũ

miintellexere põti ceſ.Si.n.cogno
uiſſent:nũc; gloꝛie dominũ crucifi

xiſſ nt. Mec itaqʒ ipſe diabolus itel
lexit ꝙ ſeuiendo in xpᷣm ſuũ deſtrue
ret pꝛincipatũ qui antique fraudis

iura non perderet ſi ſe a domini ſã

guine contineret. Sed malitia nocc
di auiduſ dũ irruit:ruit.dũ capit: ca
ptus c.dũ perſequit᷑ moꝛtalem:inci

dit in ſaluatoꝛc. Inuenit ſane ĩ hoc
molimine impendentis audacie di
gnum cooperatoꝛem:dignumqʒ cõ

ſoꝛtẽ cum impius Judas maluit di

ſcipulus eſſe diaboli q;ᷓ apoſtolus
xpᷣi:quem non timoꝛis perturbatio
ne:ſed pecunie cupiditate diſtraxit.

Aigete dilectiſſimi pꝛudenter inſpi

cite:que germina ⁊ quales fructus

de auaritie ſtirpe naſcantur:quã me

rito apoſtolus radicem omniũ ma
loꝝ eſſe definit:quia nullum pecca

tũ ſine cupiditate cõmittit᷑:⁊ omnis
Aappetitus illicitus:iſtius auidiſatis
eſt moꝛbus.Amoꝛe pccunie viliſ eſt
omnil affectio ⁊ anima lucri cupida
etiam ꝓ exiguo perire non meiuit:
nullumqʒ eſt in ulo coꝛde iuſticie ve

fletus p en tudinem incitauit. Feli

*

– —
ſtigiuz:in quo ſibi anaritia facit Ba
bitaculũ.hoc pfidus ꝗqudas inebꝛia
tus veneno dum ſitit lucrum: perne
nit ad laqueũ. taʒ ſtulte impius fu
it ut triginta argenteis ⁊ vominum
venderet ? magiſty. Cum aurem ſe
ad excpiendum iniqu ratis iudiciũ
der flius pꝛebuiſſet: bcatus apoſto

lus Petrus cuius fides ca deuono

ne feruebat: ut 1 domino compati

paratus eſſet:⁊ commoꝛi:ancilla ſa

cerdotis calumniante perterrit? ex
infirmitate periculum negationiſ in
currit. Ob hoc ſicut apparet: heſita
re permiſſus: ut i eccleſe pꝛinc pe re
medium penitentie conderetur ? ne

mo auderet ve ſua uirtute confide

re:qu ando mntabilitatis periculuzʒ

nec beatus Petrus potuillet enade

re. Sominus auten Zer us quiitra
pontificale conſ liuʒ ſolo co:poꝛe te
nebatur:trepidanonez diſcipuli ſo

ris poſiti diuino intuitu ⁊ pauentis

animum mor ut reſpexit erexit:æ in

ces ſancie apoſtole lach:yme tue: qᷓ

ad diluendam culpam negationis

virtutem ſacri baptiſmatis. Affuit

eniz dextra dominiꝗeſu chꝛiſti que

te pꝛiuſ q;ᷓ deijceres exciperet. ⁊? fir
mitatem ſtandiin ipſo cadendi peri

culo recepiſti. Aidit in te dominus
non fidem factam:mon dilectionem
guerſam:ſed conſtantiam fuiſſe tur
batam. Abundauit fletus ubi non

fecit afſectus:⁊ fons charitatis lauit
uerba foꝛmidinis:nec tardum eſt re
medium abolitionis: ubi non fuit
iudicium uoluntatis. Cno igitur in

ſoliditatem ſuam redut pe ra tantaʒ
recipiens foꝛtiudinem: ut quod in
chꝛiſti expauerat paſſionei ſuo poſt
lupplicio non timeret. Amen.

* bãſſione domini eiuſdem ler

Am mltis modis dilectiſſimi

dacia que falli teſtes iniuſtis ſacer

daotibus ſamulando ꝓtulerãt: nihij)
quod moꝛte dignũ eſſet afferrẽt hoc
quaſi inſupabile reppererũt: ut do
minũ mũdiaffectati regni iuidia p
urgerent. Cũqʒ Pilatus Jeſũ quẽ?
fruſtra nidebat argui:uellet abſolue
rũt. Si hanc dimittis nõ eris amicꝰ
ceſaris: Ois.n. qui ſe regẽ ficit:con
tradicit ceſari. Stultà inſimnlatiõeʒ
impꝛndenter Pilate timuiſti: ſi fſo:
midabile fuit nomen regiũ: ut: pxim
perio ceſaris oppꝛimi debuerit no
ue molino poteſtatis: ſi denomin
di ↄſiliũ trrannicus tibi pdidit ap

paratus.Si/puiſio armoꝝ:ſi cõgre

gatio d iuitian:ſi pᷣſidia detecta ſunt
militũ.Quid eũ granari ſinis de af
fectata potentia:cuius ſpãlis fuit de
humilitate doctrina. Romanis le

gibus non ↄtradixit:cenſũ ſubijt:di
drachma loluit:uectigalia nõ ibuit

Inue dei ſunt deo:a que ſunt ceſaris:
celari reddenda ↄſtinit:paupertatẽ
elegit: bedientiã ſuaſit: mãſuetudi
nẽ pdicauit:hoc ẽ vere non ipngna
re ceſarẽ:ſed iunare. veꝝ tamen ne i
totũ inanis videat iudcoꝝ obiectio
diſcute diligentiuſ pᷣſes:quid de do
mini geſu operibus notũ ſi: quid
de poleſtaie cõpertũ cecis viſũ:clau
dis greſſum:muts donanit cloquü:
tebus abegit: dolotes reoluit: e

monia eicci mmoꝛtuoſ ſufcitauima
ri ventisut quieſcerent: iperauit.
Magnũ pio:ſus regez iſta vemon

cdaica impieras laboꝛaret ut
occaſion aliquã ppetrandi in do
minũ Jeſũ ſceleris iueniret: ⁊ men

ſtrant: qui non hũana excellit potẽé
tia ſed uirtute dina. Hãc ergo indei
obiüciũt poreſtatẽ: comutent acenſa
tionẽ ſua.⁊ hoc pferant oꝛe quod te

nent coꝛdę:quare de terreniſ calum

niant qui ccleſtia pſequũf. Quauii·
crxrgo Milatus oneroſũ ſibi nuidio
ſũqʒ ſetiretꝙ indei de neglectmn ami
cilie ceſaris ipetebant:aliquãdiu fu

roꝛẽ ipſoꝝ mitigare conatꝰ c:z ideo

dominũ Jeſum diuerſis ↄtumeli s
affici:aut pmiſit:aut iuſſit utſatia ni
quitas. de innocetis inturüs ultenꝰ
non ſeuiret. Sed pfinaxmal n po.
pꝛis creſccbat augmẽtis:⁊ in quem
obtinuerat ius illenonls: exigebat
7 moꝛtis:vnde cũ ⁊ ſũmi ſacertoees
⁊ Ppncipes ſacerdoiũ oiſq; mulutu
do crebꝛis uoc bus accla narencrua

ciſige crucige: radidit ieſum pleq̃n

tium uolñrati. Darba ülis latrone

dim ſſo ut qui in die feſto auctoꝛen
interficiebant vite:ipunitaſeis pᷣſta

rert homicide. Eute itaq; dil ctiſſi
miaad locũ clar ficationis dom na:·
⁊ miſcricoꝛdia ab ipioꝝ ta bernacu k

exeũte:ut adimpleret quod ſ.riptũ

C.Longe ẽ a peccatoꝛibus ſalus: ſe
quebatur eum multiudo populi ?
mulierũ plangentiũ lamentat uzʒ
eũ.Solet.n.ſexus infirmioꝛ etiaʒ ꝓ

his qui fo:te ſũt digni in lachꝛvmis

cõmoueri: oànato:ũ exitus ꝓna
ture cõmunis olideratiõe mkreri.
Sed iſtũ ſibi planctũ dominus ieſuin
decdignat ipendi: qa nõ oecebat lu
ctus triũphũ:nec lamenta uicoꝛa,z
BDeniq; pouerſus ad eas: Fille inqt.
hierulalẽ nolite flere ſuꝑ me ſed ſup
voſmetipſas ⁊ luꝑ filios vſtros fle

te:quia venient dus in quibuſ dicẽt

Beate ſteriles ? uentres quenõ ge
nuerunt: ubera que non lactaue.
runt: vbi eſt triſticia cruciſigendi.

t
oiut
Acenid
loadte
dlum
ünl
mnicdio

NI.

iuß

.

en

lnl

.

ne
Pnn

upe
Tüchn
wohn
cerdo
mulben

Mercra⸗

mpeecn
Sror
A—N
ſorſn
PRan
6DoNI
Gbanecl
t
zſals:ſe
hopulis
ſennnd;
chp
Rchni
lis 9
genin,

utbt

ce
Kenl
meck
abuſoet

Abi foꝛmi
paſſuri aiuz hoꝛa ſuppliti ⁊ doceni

nullã pꝛo ſe flendi eẽ rationẽ:indicit
pniam denũciando vindicta. NHon

2* +

eſt inquit quod dolere ĩ me Hieru
ſalẽ filie debeatis pꝛo uobis plãgi
te ꝙ ueſtris filis eiulate:ſup ilos
fũdant iſti ploꝛatus quos tales viſ

cera ueſtra peperũt.Lugẽdũ nobiſ
plane eſt non de ſaluatoꝛe credẽtiũ
ſed de ĩpietate ⁊ temeritate peuntiũ
Ego crucẽ volens patioꝛ:⁊ moꝛtem
in me quam ſũ pẽpturus: admiito.
Nolite flere ꝓ mũdi redẽptiõe mo

rientẽtquẽ in maieſtate patris vide

bitis iudicantẽ. Exaltatus aũt xpᷣs

ieſus in ligno retoꝛſit moꝛtẽ in moꝛ

ℳ

tis auctoꝛẽ:⁊ oẽs pᷣncipatus aduer
ſaſq; uirtutes per obiectioneʒ paſſi i
Hhil reſederat ſanctitatis.Repudia

bilis carnis eliſit:admitteni in ſe an
tiqui hoſtis audacia:qui in obnoxi
am ſibi ſeuiendo naturã:etiã ſi exac

toꝛ auſus eſt eẽ debiti ubi nullũ po

tuit ueſtigiũ iuenire peccati.Euacua
tũ eſt igit᷑ illud generale vendiiõis
noſtre ⁊ letale cyrographũ:⁊ pactũ
captinitatis in ius tranſit redẽpto
ris ¶¶ Calui illi qui manus domini
pedeſq; tranſſoderant:ppetuis dia
bolũ fixere vulneribus:⁊ ſcõꝝ pena
mẽbꝛoꝝ inimicaꝝ fuit ĩterfectio po
teſtatů. Sic ſuã xpCo ↄſumauit victo

riain ut in ipſo ⁊ cũ ipſo oẽs qui in

eũ crederent:itrpharent.cum ergo
dominus crucifixi eo:poꝛis elcuati
one ſnblimis reconciliationẽ mũdi
exeq̃ret in quadã arce fupplici: la

tronẽqʒ ↄucrſũ ad paradili nocaret
habitaculũ:vos pncipes iudeoꝛuz
legiſqʒ doctoꝛes:nec ↄſcie impieta
te cõpuncti:nec affectu ſceleris miti
gati:tixuris clauoꝝ addebatis tela

ſinguaꝝ:dicentes: Alios ſaluos fe

cit:leipᷣin ſaluũ non põt facere:ſi rex

moꝛituri. Mon terret

iſrael eſi: Oeſcendat ðdᷣe cruce:⁊ credi

mus ei. Sed his vocibꝰ? neſtris ſtul
tis atqʒ blaſfemijs reddũt oĩa: ele
ſerunt celũ:terra:ſol:ſideraqʒ ⁊ indi

gnos uos ſuo miniſterio ꝓpteſtãtes

terribili motu:inſolitoqʒ deſeciu te

nebꝛas mũdo ueſtre cecitatis oſten

dũt.Quod ſi ad arguendũ uos nec
celeſtia nec inferna ſufficiunt ad cru

cẽ xp̃i magis potuerũt petre alque
monumẽta q; coꝛda ueſtra ſenure:
ſaltẽ qð in tẽplo aciũ eſt ſcienter ad

uertite. Aelũ cuins obiectu include

bãtur ſcã ſcõꝝ a ſũmo uſqʒ ad ima

diremptũ c:⁊ ſacꝝ illud myſticũqʒ
ſecretũ:quod ſolus ſũmus pontifer
iuſſus fuerat intrare: reſeratum eſt:
ut nihil iam eſſet diſcretioniſ:ubi ni

tos itaqʒ uos debniſtis agnoſcere
aæoẽ᷑ ins ſacerdotij ꝑdidiſſe: qa veꝝ
erat quod ueritas nobis dixerat. ſi
crederitis Moyſi crederetis? mihi
Meriio ergouos teſtamentũ vixqʒ;
condẽnat:⁊ gratia vacuatos ⁊? lege

puaros:qui ideo reſtitiſtis nouis:

credidiſtis antiquis. Mos aũt dile
ctiſſimi qui ab ignoꝛantie tenebꝛis
ltberati fidei lumen accipimus ? in

noui teſta menti hercditatẽ per ado
ptionis electionem intraumus. In
feſt uitate quam carnalis iirael per
dlidit gaudeamus:quoniam noſtz
imolatus eſt chꝛiſtusiper cuius inef
fabilem gratiam omnmiuz charima
tum benedictione: ditamur: ? in no
uitatem a netuſtate tranſſerimur: ut
nõ ſolum paradiſi reſtiuamur ha
bpitaculo:ſed etiam regni celeſtiſ glo
rie pparemur. Adiuuante domino
noſtro Jeſu chꝛiſto qui cum patre?
piritn ſancto uiuit 2 regnat in &n

la ſeculoꝝ ꝛmen.

g reſponſũ:⁊ vnã in uos ſniam

gaudioꝝ ſilere non patitur. Quia 2

ſi difficile eſt de eadẽ ſolennitate ſe
pinus digne apteqʒ diſſerere.non eſt
tamen libeꝝ lacerdotiin tanto diui
ne milericoꝛdie ſacramento fidelibꝰ
populis ſubtrahere ſermonis offici
unicum ipſa materia ex co quod ẽ
ineffbilis: fandi tribuat facultateʒ:
nec poſſit deficere quod dicatur: de
quo nunqꝙᷓ; põt ſatis eſſe quod or᷑ᷣ.

Succũbat ergo humana lifirmitas

gloꝛie dei:⁊ in explicandis operibꝰ
milericoꝛdie eius:imparem ſeſemp
inueniat. Laboꝛemus ſenſu: heren
mus ingenio:deficiamus eloquio:
bonum Lſt ut nobis paruz ſit: quod
etiam recit de domini maieſtate ſen
timus. Dicẽte enim pꝛopheta. Que
rite dominũ ⁊ confirmamini: queri
te faciem eius ſemper. Memini pſu
mendũ eſt quod totum quod q̃rit i
uenerit ne deſinat pꝛopinquare:qui
ceuſſarit accedere. Quid autem inter
omnia opera dei:in quibus hbuma
ne admiralionis fatigatur intentio

Mlderata nobis dilectiſſimi
ennilerſo optabilis mundo ad
eſt feſtiuitas dominice paſſionis: q
nos inter exultationes ſpiritalium

llis:in nam tamen perſonaz

concurrat ꝓpꝛietas vir niq;ʒ ſubſtã

tie:ut ſiue in infirmitatibus:ue i vir
iutibus eiuſdẽ ſit con umelia:cuiui

glotia. Hac ſidei regula dilectſſi
mi quã in ipſo exo:dio /ſymboli per

auctoꝛitatẽ apoſtolice inſtitutiomis

accepimus: ↄominuʒ noſtꝝ: Jeſum
xypp̃n quẽ flliũ dei patris ommpotẽ

tis vnicũ dicimus:eundem quoque

de ſpu ſcõ natũ ex Maria virgine
ↄfitemur. Necab eiuſdem maieſta
le diſcedimus:cũ ipſum cruciſxuʒ ?
moꝛtuũ tertia die credimuſ ſulcitatũ
Omnia.n.que dei ſunt:⁊ que homi

nis:ſimula humanitas ? deitas ex

pleuit: ut dũ paſſibili inpaſſibilis i
eſt:nec virtus intfirmitate affici.neci
firmitas poſſit uirtute ſupari: meri
to beatus apls Petrus in huiꝰ vni

tatis conteſſione laudatus eſt: ꝗ cũ
dominus quid de ipſo intelligerẽt

diſcipuli ſerutaret᷑:omniũ celerrime

oꝛa pueniens.Tu es inquit chꝛſtus

filius dei viui:quod vtiq; nõ reuel

lante nidit carne uel ſanguine:quo

rũ obiectu in erioꝛes oculi poterãt
impediri:ſed ipſo ſpũ patriſin coꝛde
opante credentis:ut ad regimen to
tius eccleſie pparatus pᷣmũ diſceret
quod doceren: ⁊ pꝛo ſoliditate fidei

quam erat pᷣdicaturus andiret: Zu

gi,

ſech

hun.
Puur
dubo
Cllan
oob
inie
lepot
Cudhi
olie
capt
bül
⸗
fuln
ſü
f.
,
i
uli
ſilei⸗
en
ſeepe
.
lldec
ſinche
dieene
üt
lonis
ſtolie
lins
☚

ita contemplationẽ menlis noſtre es Petrus ? ſup bane petraʒ edini deel
coblectat ⁊ ſuperat: ſicut paſſio ſalua cabo eccleſiaʒ meã: 1 poꝛte inſeri nõ ox⸗
voꝛis: de cuius omnmipotentia:que ei pualebunt aduerſus eã. Chiiſtiane pira
cuüi palre viuisa equalis eſſentie eſt: Eigit ſei ſfoꝛtitudo que poꝛtas moꝛ lerar⸗
quotiens ut poſſumns:cogitamus tiis ſuper inexpugnabuc petrã edi hali⸗
mirabilioꝛ nobis ſit in doo huma ficata non meiuii: vnũ dominũ ee quoni
nitas q; poteſtas diff cilius capit ſum xpᷣm: verũ deũ ⁊ nerũ hoieim lſtn
oiuincmaieſtatis exinanitio q; ſler 2filetuneunde credens fiiũ virgis: nin
muiiis foꝛme in ſũma p:ouectio. Scd qui auctoꝛ eſt matris:eund naium en
multum nos ad intellectũ iuuat ꝙ in fine ſeculoꝝ:qui creatoꝛ ẽ tempo bn⸗
H aliud ſit creato allud creatura: rü eunde oium vominũ uirtutu; 27 ce
aliud deiias iuiolabilis: aliud caro. vnũ de ſtirpe moꝛ aliũ:eũde peccati Ab

Min,
Plonn
Cleine
litt
lauci
lye,
ions
Nin
mi
N
N
ung
lca
muſci
ee
tdeing
Pfbir
canci
pari:mnen
bop
nocſch

ncligee

ücconn
guüchtin
ich nünt
Wgnioln
oltiort
t
Nymmno
u dl
ſchurefihen
eperycci
oueiotmno

Cfun

Aptn
Neick
lami
ueſtoen
gfürms
ndt M
mitnh⸗
umm

ccipni

nelciũ: 1 in ſimſlitudinẽ carnis pec
cati ꝓ peccaioꝛibus ĩmolatũ quint
humanũ genus uinculis moꝛtifere

pᷣuaricationis abſolueret:⁊ ſeuienti

diabolo potentiã ſue maieſtatis oc
cultauit.⁊ infirmitatẽ nr̃e humiliia
ris obiecit.Si.n.crudelis ⁊ ſupbus

inimicus ↄſiliũ miſericoꝛdie dei noſ
ſe potu ſſet:iudeoꝝ animos manſu
etudine potius tẽperare qᷓ; iniuſtis
odijs ſtuduiſſet accendere:ne oĩum
captiuoꝝ amitteret ſeruitutẽ dũ ni

hil ſibi debentis ꝑſequit libertatem

Fefellit er go illũ malignitas ſua:in

tulit ſuppliciũ ſilio dei quod cũctis
filns hominũ in remediũ uerterer.

Fudit ſanguinẽ iuſtum: qui reconci

liando mũdo ⁊ pᷣcium eſſet ⁊ pocu

lũ. Suſcepit dominus quod ᷣm ꝓ

poſitũ ſue volũtatis elegit.Admiſit

in le ipias ma nus furentiũ: que dũ uctoꝛ. leciO
ribus uendidiſſet:in augmentũ da

ꝓpᷣo incũbunt ſceleri: famulate ſũt

res ſuos tanta erat pietatis affectio
ut de cruce ſupplicans patri ſe non
vindicari ſed ulis poſtularet ignoſci
dicens: NPater ignoſce illis quia ne
ſciũt quid faciũt:de cuius vtiqʒ oꝛa
tionis potentia fuit:ut pᷣdicatio apo
ſtoli ex his qui dixerũi:Sanguis il
lius ſuꝑ nos ⁊ ſup fllios nr̃os: mul

redẽpioꝛi:cuius etiã circa interfecto

toꝝ ad pniaʒ coꝛda ↄuerteret ⁊ vno

die baptiz arent tria fere milia iude
oꝝ:ſierei oĩum coꝛ vnum ⁊ aia vna:·

paratoꝝ iam ꝓ ceo moꝛi quẽ popoſ

cerat cruciſ gi. Ad hanc indulgetiã
traditõ: Judas puenire non potuit

quoniã pditionis filius cuni diabo
lus ſtabata dextris pᷣus in deſpera

tionẽ tranſijt: ;ᷓ ſacẽm xpᷣs general
redẽptionis ipleret. Nã pꝛo omni

b' moꝛtuo ipis domio potuiſſet ẽt
hic ↄſequi remediũ ſi nõ ſeſtinaſſet

ad laqueũ. Sed maligno coꝛdi nũc

1

furtis frandũ debito:nũc parricida
libus cõmercijs occupato: nihil vn

qᷓᷓ documentoꝝ milericoꝛdie ſalua
toꝛis inſederat:nec pijs acceꝑat an
ribus domini uerba dicentis: Mõ
deni vocare iuſtos led peccatoꝛes ⁊
filius hois venit querere ⁊ ſaluare
qð perierat. Mec intellexerat clemẽ
ti im rpᷣi:qui non ſolũ coꝛpoꝛeis in

firmitatibus medebatur: ſed etiã vul

nera debiliũ curabat aiaꝝ: dicens
paralytico ſanalo: Conſide fili: ⁊ re
mittuntur tibi peccata tua: oblate
ſibi adultere:MNec ego te cõdẽnabo
uade ⁊ amplius noli peccare:ut per
oĩa opa ſua oſtenderet in illo aduẽ
tu ſuo.ſaluatoꝛẽ mũdiſe veniſſe non

iudicẽ. A quo intellectu alienatus

ipiuſ traditoꝛ inſurrexit in ſemetipʒ
non iudicio penitẽtis: ſed furoꝛe pe
reũt s:ut qui uite auctoꝛc̃ interfecto

nationis ſue etiã moꝛ ẽdo peccaret
Qõð ergo falli teſtes qð cruenti pein
cipes ⁊ ipij ſacerdotes i domini ꝗe
ſu xpᷣi myſterio ignauia pᷣſi lis ⁊ fa

mulatu iperite cohoꝛtis egerũt: de

teſtandũ vniuerſis ſeculis ⁊ ample
ctendũ fuit.Crux.n.dominiſicui in

iudeoꝑ erat mente crudelisita eſti

cruciſixi uirtute m rabiliſiſuri ĩ vnũ
populus:⁊ miſerebitur oium xpᷣus
quod ſeuitia inferiur: poteſtate luſci
pitur ut licentia facinoꝛis eterne opꝰ
ipleat uolũtatis.vnde ois oꝛdo reꝝ
geſtay quem pleniſſime euãgelica

narratio pcucurrit: ita fideliũ eſt ac

cipiendus auditu: ut ſalua fide acti
onũ que tẽpoꝛe dominice paſſiõis
iplende ſunt:intelligamus: nõ ſolũ
remiſſionẽ pctõꝝ in xpᷣo compleiaʒ
ſed etiam foꝛmã uuſticie eſſe ꝓpolita

ucꝝ ut hoc dil gentius iuuante do
mino diſſerat.pec ſermonis poꝛuo
i

in quarti ſabbalireſeruet. Aderit

ut ſpamus gratia dei:que nos oꝛan
libuſ uobis faciat pꝛomiſſa comple

re. P
neh menumakornn
BDe paſſione ⁊ reſurrectiõe domi

li eiufdẽ ſermo duodecimus.
Mnia quidẽ tẽpoꝛa dilectiſſi

ercent:ueq; ullum noſtre religiõis

offciũ eſt:quo non tam mũdi recon

cilia tio q; humãe in xpo nature aſ

ſumptio celebꝛetur. Sʒ nũc uniuer

ſam eccleſiam maioꝛe intelligentia
inſtrui:⁊ ſpe feruentioꝛe opoet ac
cendi:quando ipſa reꝝ dignitas ita
ſacratoꝝ dierum recurſu 7 paginis
euangelice ueritatis expꝛimit᷑:ut paſ

.cha domini nõ taʒ pᷣteruũ recoli qᷓ;

pꝛeſens debeat honoꝛari. In nullo
igitur ab his que ad crucẽ geſu xpᷣi
pertinent:fidei nr̃e peregrinetur in

tuitus: æ nihil eoꝝ que narratione

euangelij retexuniur: ocioſo capia

mus aucdhtu: ut quia non defuerunt
nec adhuc deſunt:qui neritateꝰ do

minice incarnationis impugneni:⁊

ꝙ in utero uirginis matris Marie

uerbũ caro facium eſt ꝙ infans edi
tus per incrementa co:poꝛea ad per
fecie nirilitatis pꝛofecit etatez;:qð q;
crucifixus moꝛtuus ac ſepultuſ die
tertia reſurrexit.in noſtre quidẽ ma
ginis ſoꝛmaiſed nõ in noſtre carnis

Aſſerant geſtũ eſſe natura. Mos ab

euã gelicis ⁊ apoſtolicis teſtimoniſ

nuliatenns recedenteſ:coꝝ intelligẽ

tia roboꝛemur:quoꝝ noſ certiſſima

ecxperimenta docuerũt: ut pie atqʒ

conſtanter poſſumus dicere:quoni
am in ülis 1 nos cruditi ſumꝰ:⁊ qᷣ
uiderũt:uid mus. quod contrecta
uerunt: palpauimus. Et ideo in pal

Per chꝛiſtum dominũ noſtrum

Ymi xpᷣianoꝝ animos ſacr̃o do
minice paſſionis ⁊ reſurrectiõis ex

ſione domininon cõturbamur: qa
in generatione nõ fallimur. Scimuſ

etenim dilectiſſimi ⁊ toto coꝛde pꝛo

fitemur patris 2 filij ⁊ ſpiritus lan
cti unam eſſe deitatem:⁊æ conſubſtã

tialem ſempiterne trinitatis eſſenti

am in nulloa ſe diuilam eſſe: quia

ſimul eſt intempoꝛalis:ſimul eſt in

cõmutabilis: ſimul qð eſt eſſe non

delinens. In hac aut ineſſabili vui
tate trinitalis cuius in oibus cõmu
nia ſunt opa atqʒ; iudicia: reparaii

onẽ humani generis pꝛopꝛie fili p

ſona ſuſcepit: quoniam ipſe eſt per

quem oĩa facta ſunt: ⁊ ſine ipio fſa

ctum eſt nihil:quiq; plaſmatum de

liino terre: flatu nite rationalis ani
mauit. dem naturã noſtrã ab eter

nitatis arce deiectazg ut amiſſe reſti

rueret diguitatu⁊ cuius erat cõditoꝛ

etiam eſſet refoꝛma oꝛ. Sic conſliũ
ſuũ dirigens.in eſieciũ ut ad domi
nationẽ diaboli deſtruendam: ma

ges vieret᷑ iuſt cia rationis q;ᷓ pote

ſtate viriutis. Quia e go pᷣmi hois
vhiuerſa poſteritas vno ſimul vul

nere ſauciata coꝛu erat:nec illa ſcõꝝ

meria conditionem poterant illate
moꝛtis cuincere:venit e celo medicuiſ

ſingularis multis ſepe ſignificaliõi
nũciatus:⁊ pꝛophelica diun pol

licitatione pꝛomiſſus:qui manẽs in

foꝛma dei ⁊ nihil:pꝛopꝛie maieſtatii
amittens in carnis noſtre animeq;
natura ſine contagione antique pꝛe

naricationis oꝛirer. Solus.n.bea

te virginis natus eſt filius abiqʒ; de
licto nõ extraneus ab hoium gene
re:ſed alienus a crimine: in quo ad

imaginẽ ⁊ ſimilitudinem dei condi

ti? perfecta eſſet innocentia: ⁊ uera

natura:cum de Alde pꝛopagine vnꝰ

exiſteret:in quo diabolus qð ſuum
dicerel non haberet qui dum in eũ

dA
it
fi

ln

de
f

— —☛

loi⸗
o
aie
ſioi,
dom
fitn
(ſio

uſti

luͤe
fn
ſes
net
ſſ
lus
qho
ſcol
hub⸗
woi
Uai
ane
Uegvi
Noccent
deieh

lig
Comun
epr
olan
bſti
ſenti
d
MAn
Gnen

Nin
ma
nolsn
riaben
iſſe reſi
tcödto

CoNAä

Adomti
dam:me
i ⸗
ömibs
ondlnl
naclais
mnte
Pndeuſ
giicn
adupo
immis
emniſtri
emineq;
mügnt

ſenit:quem ſub pełccati legè nõ tenn

it:ius ipie dominationis amiſit.Ef

fuſio.n.ꝓ iniuſtis ſanguinis iuſti iã

potens fuit ad puilegiũ:tam diues

ad pᷣciũ:ut ſi vnuerſitas captinoꝛuʒ

in redẽptoꝛẽ ſnũ crederet: nulluʒ ty

rannica vincula retinerent:quoniaʒ
ſicin ait apoſtolus. Abi abundanit
peccatũ:ſupabũdauit ⁊ gratia.⁊ cũ
ſub peccati piudicio nan poteſtateʒ
accceperũt ad iuſticiam renaſcendi:
ualidius donũ ſaciũ eſt libertatis:
; debitũ ſeruitutis:quã ilaqʒ ĩ hu
ius ſacr̃ pᷣſidio ſpem relinquũi:qui
in ſaluatoꝛis noſtri coꝛpoꝛc negant

humane ſubſtantie veritatẽ. dicant

quo ſacrificio reconciliari: quo ſan

guine ſint redempti. Quis eſt qui

radidit ſemetipſum pꝛo nobis ob

lationẽ ⁊ hoſtiã in odoꝛem ſuauita

tis:Aut quod vnq; ſacrificiũ ſacra
iuius fnit qᷓ; quod pontifex veruſ al

tari crucis per imolationem ſue car

nis ipoſuit.Quãuis.n.in conſpectu

domini mulioꝝ ſanctoꝝ pciola ſue
rit moꝛs:nullius tamen inſontis oc
ciſio ꝓpitiatio fuit mũdi. Accepũt

iuſti non dederũt co:onas:⁊ de fide
liũ foꝛtitudine excpla nata ſunt pa
tientie:non dona inſticie. Singula
res quippe in ſingulis moꝛtes fuer̃t

nec alierius quiſq; debitũ ſuo fune

re ſoluit:cũ inter filios hominuʒ ſo
lus dominus nr̃ Jeſus extiterit: in
qquo oẽs crucifixi:oes moꝛtui: oẽcs
ſepulti: oẽs etiam ſunt ſuſcitati:de qʒ
bus ipſe dicebat:Cuʒ exaltatus fue
ro oia traham ad meipᷣm Fides eni

uera iuſtificans ipios ⁊ creãs iuſtoſ

a nature ſue tracta participe in illo

acquirit ſalutem:in quo ſe inuenit ĩ

nocentẽ. Et quia vnus eſt mediato:
comunionẽ ſui generiſ ad pacem ꝑ&

nenit deitatis. Libeꝝ habens õᷣ ei⸗
potentia gloꝛiari: qui contra hoſtẽ

luperbũ in carniſnfe infirmitate cõ
greſſus:his victoꝛià ſuã tribuit: in
quoꝝ coꝛpoꝛe triũphauit.Cũ igi ur

in vno domino nr̃o Jeſu xpᷣo uerbo
dei atq; hois fiuo diuinam cõfue
mur de pr̃e natura:humana dema
tre ſubſtantiã. lʒ uerbi dei ⁊ carnis
vna pſona ſu:non vna ſubſtantia: et
vtraqʒ eſſentia cõmunes hẽat acti
one. Intelligende ſũt tamen ipᷣſoꝛnʒ
opeꝝ qualitates:⁊ ſincere fidei con

teinplatione cernendũ ẽ:ad que pꝛo

nehat humilitas infirmitatis ? ad

que inclinetur altitudo uiriutis. qd
ſit qdð caro ſine uerbo nõ agit: ⁊? qd

ſit:quod uerbũ ſinecarne nõ effcit
Sine potentia n.uerbi nec concipe
ret uirge nec pareret:⁊ ſine ueritaie

carnis obuolnt⸗ pãnis infannia nõ
iaceret. Sine uerbi potẽtia nõ ado

rarẽt magi pueꝝ nouo ſidere decla
ratũ:⁊ ſine ueritate carnis nõ iube

retur puer in egyptũ iraniferri:quezʒ

NHerodes cupiebat occidi.Sine uer
bipoteniia non diceret uox patris
miſſa de celo:hic ẽ fuius meus dile
cius in quo mihi bene complacui.
⁊ ſine ueritate carnis non ꝓteſtaret
Joannes:Ecce agnus dcuecce qui

tollit peccata mũdi. Sine uerbi põ

tentia nõ fieret redingratio debuuũ
⁊ viuificatio moꝛtuoꝝꝑ:⁊ ſine uerita
te carnis neccibus ieiuno:nec ſõnꝰ
eſſet neceſſaria fatigatio. Poſtrẽo
ſine uerbi potentia non ſe dominul
patri ꝓfitcretur equalem:⁊ ſine ue
ritate carnis non ideʒ diceret patrẽ

ſe eſſe maioꝛeʒ: cum cath.l ca fides
v trũq;ʒ ſuſcipiat:vtrũq; defendat:

que ſᷣm ꝓpꝛietatẽ diuinã humeqʒ;

ſubſtantie vnũ dei filiũ ⁊ hoiem cre

dit ⁊ uerbũ. Multa ſũt dilecuſſimi
J 12

que ad expõnem huins quã pdica
mus fidei de tolo ſcriptur aꝝ coꝛpo

re poſſemus aſſumere:qa nihil lepi
us dinis cõmendat᷑ ecloquijs quaʒ
dei filius fm deitatem ſempiternꝰ
ex patre:⁊ idẽ ſm carnẽ tẽpoꝛaliſ ex

matre. Sed necharitatis neſtre fai

getur auduus:hodierno ſermõi ad

bibendus ẽ modus. ut quarta ſlab
bati que füt adijcienda ſeruemus:

auxihante domino nr̃o Jeſu xpᷣo ꝗ

cũ patre ⁊ ſpũ ſancto viuu ⁊ regnat

in ſecula ſeculoꝑ amen.

¶De paſlione ⁊ reſurrectiõe vᷣomi

ni eiuſdem ſermo. xii.

(uingie lectio dilectiſſ mi
Nue lacratiſſimam dominice
palſionis reſerauii hiſtoꝛiaʒ: ita vni

uerſe eccleſie nota eſt de cõmuni fre
quẽter audiui ut reꝝ geſtaꝝx oꝛdineʒ
tanq; ſub ueſtris habitũ oculis ſin
guli quiq; recolatis. Nec parũ eſti
mandi ſut pꝛoſeciſſe.qui de his que

audiũt non dubitant ut etiã ſi non

qu liquide aliquid valeit ſcripiura
rũ copere ſaccm: firmiſſime tamen

credunt in dinis libꝛis nullũ eẽ me
daciũ.Quia ergo ſincere ſidei pꝛo

miſſa eſt intell gentie pleniiudo:eri

gat ſe ad ꝓmerendãa ſpũs ſancii eru

ditionc ilummataꝝ mentiũ vigoꝛ
7 nõ ↄtctus ſit facii oꝛdinẽ noſſe ni
ſietiam ipſam rationẽ impenſe ſbi

pietatis inſpiciat:ut aucio:c ſuũ hu

inana natura ſciendo quantũ ab co
ſit dilecta: plus diligat. Muerẽdi.ꝛn
caulaʒ deus niſi in ſua bonitate nõ
habuit. Ei mirabilioꝛ eſt ſecũda ho
minũ generalio q; pᷣma cõditio: qa
plus eit in nouſſinis ſeculis repa

raſſe D en m qnod perierat 9 a pnci

pio ſeciſie quod u0 erat. Libertatex⸗

itaqs innocentie namnralis:quam ᷣ
moꝝ parentũ puaricatione perdidi

mus:nulla per ſe ſcõꝝ pᷣcedentiũ me

rita receperũt: quia lata in traſgrei

ſoꝛes ſenteniia oẽm ꝓgeniem capti

ue poſteritatis obſtrinxit: ⁊ nemo

extitit exoꝛſa danationc: quia nultꝰ

muit über a crimine. Scd redemptio

ſaluatoꝛis deſtruens opus oiaboli

⁊ rũpens vincula peccau: ita imagi

ne pietatii ſue diſpoſuit ſacrʒ ui viqʒʒ
ad ocniũmanone quide mũdi pᷣtuni
ta generationum plenuudo decar
reret. Sed renouatio oꝛiginis p iuu
ſt nicationem indiſcrete fidei ad om
nia retro ſecula pertiet. Incarnauo
quippe uerbi⁊ occiſio ac reſurrectio
chꝛuti vniuerſoꝝ fidelium ſalus fa
cta eſt ⁊ ſanguis vnius iuſti quẽ no
bis pater donauit:qui eũ ꝓ reconci
liatione mũd credunus fuſum hoc
coniuut patribus: ꝗq ſimiluer credide

re tundendum Mihil ergo duectiſſi

mi ab antiquis ſignifcaction b' in
Chuſtiana religione diuerſũ eſt:nec
unq a pꝛecedentubus iuſt s niſi in

domio Jeſu Chaiſto ſpata ſauiuatio

eſt:dupenſatõibus quideʒ/ ꝓduune

uolut.tis röne uariatis:icd i idiptu

co:uſcãanbus ⁊ legis teſtimonus 7,

phetie oꝛaculis oblauonib' hoſtui
qe:qa ſic congruebat illos populos
ei udiruut que reuelata nõ caperent

obũbꝛata ſuſcipent: ⁊ maioꝛ æudage
lui auctoꝛitas: cui iot ſignis totq; mi
raculis atq; myſteriis ucteris teſta
mentipagine deſeruiſſent:de quibꝰ
dominus p:ofuebatur quod non ue
nerar iegem foluere: ſed adimplere
Mon eſtimet ſibi pꝛodeſſe Judeus

gqi littere carnaliter ſuperficie dema

ratur: iis ſcripturis conuincitur: G

apud nos ueram ſui obuinent digin

tatem: dum a crudimur predici ?

in Ci eral atus fucrooia rrabam ad ierrena ſubſtantia: rüpant infidelli
on meenthillegalium inſtructionu ni mentiu petrerz quimoꝛtalitatigra
nl hil ꝓpheuncaꝝ reſedit figuratũ: qd nabant ſepuichꝛiſ diſcuſſa obſtacua·
Mn non toiſ in xpi ſacfa tranſerit. tſio loꝝ mole pꝛoſiliant: Appareat quo.
ru biſcu eſt ſignaculũ circũciſõis: ſan qʒ in ciuitate ſca in eccleſia dei fuun
o ificatio chariſnatu: conſecratio ſa rereſurrectionis indicia: quoc ge
nÄrdotum. Mobiſeu puritas ſacriſi rendu eſtin coꝛporibus fiat n conldi
. ci: bapliſmi ueritas:honoꝛ tenpli: bue. Hulli infimoxcrucs é negs
uſg Unceſſaſent nũcij poſtq; nuciata une ta victoꝛia:nec quiſqᷓ eſt cuinõ xpi
hi nerunt. nec uacuani reuerẽtia pmiſ auxilier oꝛatio. QAueſe mulnis in aeiu
Au ſonũ quia plenitudo maniſeſtata ẽ ſeuientbus peofuit: quantomagis
n ratlan ven ſicut ait apoſtolus: Le quiac ipſum couertuntur iuuabit.
ad cuas in iſraelex parte faela eſt ne qG Sablata ẽ ignoꝛ mtia: tpanii a6 dii
Nunun filij carnis hi flij ſunt pꝛomiſſionis ficultas: ⁊ igneã illã que vite rego
iuc meff bilis miſericocclii iſ aelitioaum erat incluſaromphei ſacer xpi an
ſils ſibi populũ deoĩbui nationibus fe gliis exinxit:vere luci atique noctis
hnhn, lito veros Abꝛae filios excuauit ut ſi oiuitias populus xpᷣianus ⁊ cin
nd concluſs oſbus ſub peccato q cͤr ciisreg neraſi ad ammam pattli
nſi qus parte ſit auiſ; genitus cuü per lam viam facatclaudi que fide lr·
ANEIn ch dciam nius fidei confeſſionẽ tronis potuit aperiri. elcbꝛantes M
ſch⸗ C fons baptiſmatis faciat innocẽtel igit diiectiſſimi paſch alis keſti in f⸗
uſi⸗ elecio adoptionis conſirmet he fabile ſactm agnoſcamus: docente·
ini redes. Qui. n aliud agit crux xpi:. ſpũ dei: ad cuius gioꝛie pariicipatti
ntn c ur deſtrucris inimicitus a recon oné uocati ⁊ ad quẽ ſpem ſimus in
lu ulief mũdus deo: ⁊ per ſacrificium greſſ. Nec ita nos nunc anxienunc·
in reuocent. NHon aũt concoꝛdat deoo nesiut non toto coꝛdis affectu don
Be⸗ qui ab ca qu in generat õe ſua edi ſoumariredẽpto: i noſtroper illꝰè ex
Len dit: ꝓſeſſione diſſentit:dini imemo: cmplan tamur. Ma hil.n. non ad no
dn pactiinberereoſtendiur renũciarif ſtram lalutem: aut egit. ant pertulitt
unli dũ reſilire inuenitur a creditis.ꝓyru ur mirtus que i erat capini: neſſet ðet·
– ſtra enim xpᷣmnũ nomen ſibi vſur ⁊ coꝛpoꝛinam pᷣmũ ipla ſubſtanlte
ni pai:⁊ nequaq; eſtimet ſe paſcha do noſtre in deuale ſuſceptio: qua uer·
Sut mini celebꝛare qui ꝗe um vᷣm iea bũ caro fac ⁊ babilauit in nobbii
nme qua natus eſt ⁊ paſus a moluus a quem hominem muſerico die ſue ni
unhen ſepultus carne reſurrexiſſe non cre

ſeh dit: noſtro in illo naturereſcuſcita coõmunis cum xpo eſtſi a inmentẽe
focNR„ 138 Dmitiae non later Berus itaqd; recipii:⁊ eo ſpũ eſt regeneratui quo
Cuunen dominite paſſionis ſ⸗ ic crucifxu Je ille pmogenitus Dende quis in
bunlun ſum oeulis coꝛdis aſpiciat: ut illius illo ſuas non agnoſcat infirmitateſ
Nice! carnem ſuam eſſe cognoſcat. Cõtre quis pereipiioni eibircqmetionz

ſomniollicitudinem meſtitudinis:
lachiymas pietatus: non videat fo:
me fuiſſe ſernilis.Que quoniaʒ ab

antiquis ſanãda vulneribus? a col

lunione erat purgãda peccati:ita vni-

genitus dei etiã hois factus ẽ filius

ut 7 oĩ humanitatis veritate ? dini

2*

tatis plenitudine nõ careret. Sicut
itaq; noſtꝝ eſt qd cum unitione dei

tfatis D materna uirginitas: ita
noſiu eſt qoud ⁊ iudaica crucifixit
impietas:noſtx eſt quod examic ia

cuit:a quod die tertia reſurrexi:qᷣ

q; ſuper oẽs altitudines celoꝝ ad

dexterã paterne maieſtatis aſcendit
ut ſi per viam mandatoꝝ eius icedi

mus: ſi que in humilitate coꝛpo
rea noſtre impedit ſaluti non erube

ſcimus confiteri. Nos quoq; iglo

rie eus conſoꝛtium pꝛouehamur:

quoniam maniſeſte quod nüciauit
implebitur: Omnis qui conſitebir

me coꝛam hõibus⁊ ego conñiteboꝛ
me eum coꝛam patre meo quii celiſ

ageſt atq; auxiliat gratia dei que ĩ
incarnationis xpᷣi ⁊ moꝛtis ac reſur

rectionis eius inimicos reuelata ꝑ

omnes eccleſias ueritate deſtruxit:
totius mundi fideles cuʒ apoſtolice
fidcei auctoꝛitate concoꝛdes vna no
biſcũ exultatione gauderent: dicẽte

beato Maulo:ln ignoꝛatis: quia

quicũq; baptizati ſumus in chꝛiſto
Jelu:in moꝛte ipſiuſ baptiʒatiſumꝰ

Lonſepuiu enim ſumus cũ ipſo per
baptiſmũ in moꝛtẽ: ut qũo ſurrexit
xXxvbps a moꝛtuis per glona patris: ua

nos in nouitate nue ambulemus

Si, i,cõplanctati ſacti ſumus ſimili

4

udimonig eine :ſimul 2 reſurre
Hoc ſciẽtes quia ve bus er⸗ mbꝛatn⸗Hon mnc
tecũ ẽ: ut ſancio:ũ qui ab initio uſq;

cnonis erimus
rus homo noſter ſimul crucinixus ẽ

tra non ſeruiamus peecato. Qui.ꝛ n.
qredumus quia etiam ſimul niuemꝰ
Auui viuit d regnat cuz patre aipiri

—

¶Be paſſione ? reſurrectõe domi

„
.

ni eiuſdem ſermo. xiiij.

2

hodie locuturos eſſe pmiſimus: hu

militatis maxie eſt mirada myRerio

que ois nos ⁊ redemil:⁊ docuin ut
unde datũ eſt preaũ:inde ⁊ iuſticig
ſũmeret. Omnipotennam eni fui

dei que ꝑ cadẽ eſient am equals eſt
patrupoĩuiſſet hbumanũ genus a do
miaiu diaboli ſoo iperio ſuc uolũ
tatis eruere: nui diuims operibus

maxie cõgrniſſet ut nequitie ho ſtilil
aduerſitai de eo qð niderat:uiceret᷑

ipſà materia naturals reparer

eſt. Huic autem cohoꝛtationi noſtte libertas: per quâ generalis iuer il

lata capiiuiias Dicente autẽ Euau
geliſta Quod uerbũ caro ſaciũ eſt:

pitauit in nobis. El dicete Apoſtolo

AQuod deus erat i chuſto mundum

—R— —.

rccõcil ans ſibioſtenlũ cſt: quia uni

——

genitus ſũmi patris lale iniit cũ huj

mana humilitate conſorciu. ut ſuſce

pta nr̃e carnis aieq ſubſtatia unus

Qatqʒ idem dei filius pmancret nr̃a

augendo n pꝛopaia:da infirnutas

erat pꝛouehẽda nõ uirtus: ut cũ ſuo
crealoicreatura cſſet unua: uhi al

ſumpto diuinum: nihil aſſumctide

. 7 4 .

eſſet humanuz. Hoc conlilin Puma

pꝛcteritis ſecuii quibuſda uelamini

bus erat obumb:atũ:non tamẽ ilta

ne miiericordie 2 iuſticie dei licet in

ut veſtruatur co:pus peccati: ut ul ad aduentu domintlaudabilcs exu

Vaoꝛa dilectiſſimi dominice
/paſſionis de qua nos enam

efun
n
ſgn
ſoa
ſont
ſultt
ſbus
k
1ad
gaie
mnin
ſiten
ade
gee
G
i⸗
ſii
os:
lini
fund
ſernen
ſclos
ſoloe
ſo det
licti
ſonel
ſnlus
tsin
ilon
bez
tan
Wape
lr
Aoſe
fusce
Ahonbe
udini

lbenimn
ſeiuktd
e moͤe

laincdin

och

Aun
n
nnpo.
uen
Nhi

ogn

Nii
mcd
nen
acar

ete

e

meiſi
negulsd
no lri
s ohols
inebi
atlied
nlsnnr
mnsmt
temibun
Wlich
eheſe
unmti
crgoon⸗
uuin
Crtünli
R

terunt: intellectui negaretur: cuam

pꝛopheticis uerbis ⁊ rerum geſtax
ſignificationibus ſalus que in chꝛi

ſto erat ventura:pꝛomiſſa ſit: quam

non ſolum qui pꝛedicabant adepti
ſunt:ſed omnes etiam qui pꝛedicã

tibus crediderunt. Ana enim fides
iuſtiſicat eniuerſoꝝ tempoꝝ ſanctoſ

⁊ ad eandem ſpem fidehum ꝓtinet
quicquid per mediatoꝛem dei ⁊ ho
minum Jeſum chꝛiſtum uel nos cõ
fitemur factuʒ:uel per patres noſtri
adoꝛauere faciendum. MNec inter iu
deos atq; gentiles ulla eſt diſtictio
Siquideʒz ſicut ait apoſtolus.Circũ
ciſio nihil eſt ac pꝛeputiũ nihil eſt di
ſtinctio. Siquidem ſicut ait apoſto
lus: Circunciſo nihil eſt ac pꝛeccep
tũ nihil eſt ſed obſcuratio mandato
rum dei:que ſi cum intearitate fidei

ſeruent:ueros Abꝛae f lios ideſt ꝑ

ſectos faciũt xpᷣianos: dicente apo
ſtolo eodẽ:QAuicunqʒ enim in chꝛi

ſto Jeſu baptizati eſtis:chꝛiſtum in

dniſtis. Mon eſt iudeus neq; grecꝰ
non eſt ſeruus neqʒ liber.non ẽma

ſculus neqʒ femina:omnes eni vnũ
eſes in chꝛiſto. Si aut ʒ ros chꝛſti
ergo Abꝛae ſemen eſtis ſecundũ ꝓ
miſſionem heredes. Non ergo ẽ du
binz d lect ſſ mi naturam bumanã
in tantam cõnexionem a fi io dei eẽ
ſuſceptam:ut non ſolum in illo ho
mine qui eſt pꝛimogenitus totiꝰ cre
ature:ſed etiã in omnibꝰ ſanctis ſuiſ
vnus idemque ſi Chꝛiſtus: ⁊ ſicut
ga membꝛis caput ita a capite mem
bꝛa diuiſi non poſſunt. ¶ Quam
uis enim non iſtius vite ſit ſed eter
ne ut ſit deus omnia in nmnibus:ta
mẽ mõ etiã templi ſui quod ẽ eccle
ſa indiuiſis habitatoꝛ eſt: ſecundũ
quod ſpſe ꝓmilſit dicens: Ecce ego
vobiſcun ſum omuibui dieb uſq

ad conſũmationem ſecnli: quibus
apoſtolus coꝛonans ait: Ipie eſt ca

put co:poꝛis ecclcſie qui eſt pꝛincipi

um:pꝛimo genitus ex moꝛtuis ut ſit

in omnibus pſe pꝛiuatum tenens:

quia in ipſo complacuit omneʒ ple
niutudinem diuinitatis habitare: et
per eum reconciliari omnia in ipſo
Jis aultem ⁊ alus pluribus exẽplis
2 teſt monis quid inſinuatur coꝛdi
bus noſtriſ:niſi ut per omia ad ima
ginem eius renouemur: qui perma
nẽs ĩ foꝛma dei caris peccati foꝛma
fieri dignatus eſt.Omnes enim in
firmitates noſtras: que ucniunt de
peccato:abſqʒ peccati communione
luſcepit:vt ꝛfamis ⁊? ſitis T ſomni ?
laſſ tudinis meroꝛis ac fleiꝰ a ffecio
n bus nõ careret. Doloꝛeq; ſeuiſſi
mos uſqʒ ad mo:tis extrema: quia
nemo poſſet laqueis mortalitauſ ab
ſolui:niſi ille in quo ſolo innocens
erat natura oĩum ſineret ſe interfici
manibus impioꝝ. Ande Saluatoꝛ
noſter fili ꝰdei uniuerſis ĩ ſe credẽti
bus ⁊ ſacramentum cõdidit:⁊ exem
plũ:utunum apprehenderent:alteꝝ
ſequeret᷑ im tando. Hoc enim docet
beatus Petrus Apoſtolus dicens
Chꝛiſtus paſſꝰ eſt pꝛio nobis:uobis

relinquẽs exemplum:ut ſequamini

ueſtigia einſ:qui peccatũ nõ feci: nec
inuentus eſt dolus in oꝛe eius.Qui

cũ malediceret:nõ maledicebal:cuʒ

pateret non cõmitabat. Tradebat
aũt iudicanti ſe in iuſte:quia peccata

noſſtra ipſe pertulitĩ coꝛpoꝛe ſuo ſuꝑ
lignũ:ut peiis moꝛtui iuſtitie uiuamꝰ
Sicut ergo nemo eſt credenuiũ dile

ciſſ mi:cui dona neganda ſint gratie

Ita nemo eſt:qui non ſit Chaſtiane
Debitoꝛ diſc pline:quia vſiremota eſt
iuſticie legis aſperitas: uoluntarie

tamẽ obieruantie creuit utilitaſ:dicẽ
i üun

MMU

te enangeliſila Joanne Quia lex per
Avoylen dala eſt: gratia aũt 7 veri
las per eſum chaſtũ facta ẽ. Eia.n
que ſᷣm legẽ ſiue in circũciſione car
uus liue in diuerſi atibus hoſtiaꝝ ſi
uem ſabbati obſeruantia pꝛeceſſe

runit: chꝛiſtum teſt:ficala chꝛiſti ſunt

gratiam pꝛelocuta. Et iple eſt fuius

non euacuandoſ gnificatio nes ipfi

us ſed implendo qui licet ideʒ ſit au
cioꝛ veleꝝ qui nouaꝝ nigurarum. tñ’

pꝛomiſionum ſacrameta mutanit
quia pꝛom ſſa perſecit ⁊ denũciati

onibus ceſſanonem impoſuit quo

niã denuntiatus aduenu. In pꝛecep

tis aũt moꝛalibꝰ nulla pꝛioꝛis teſta

mẽiu decreta repꝛobata:ſed euangeli

co magiſterio multa ſũt aucia vt pꝛe

fectiora ⁊ lucidioꝛa eſſent dãtia ſalu

tẽ.q;ᷓ pꝛomittentia Saluatoꝛeʒ. Om
nia igitur que dei filius ad reconci
liauonem mundi ⁊ feci:⁊ docui:nõ
in hiſtoꝛia tantũ pꝛeteritaꝝ actionũ

nouimꝰ:led etiã ĩ pꝛeſentiuʒ operum
virtute ſentimus. pſe eſt qui de ſpi
ruu ſancio ex matre eduus vir gine
incontaminatam Eccleſiam ſuam

ea deʒ inſpiratiõe fecũdatiut per bap
timatis partum innumerabilis fili

oꝝ dei mullitudo gignatur:de qui

bus dicitur. Qui nõ ex ſanguinibuſ:
neqʒ ex uolũtate carniſ:neq; ex uolũ

tale uiri ſed ex deo nati ſũt. Ipſe eſt

in quo ſemẽ Abrae lorus mundi
adopuone: benedcitur ⁊ fi Patri
archa gentium pater dũ ꝓmiſſõis
filu f de non carne naſcũtur. Ipſe ẽ
qui nuliius gentis exceptionem fa
ciens de ommi natione quã ſub ce
lo eſt:vnũ ſanctaꝝ omniũ efficit gre
gem:⁊ quotidic implet quod ꝓmi
ſerat dices: Habeo alias oues que
non ſunt ex hoc ouilua illas opoꝛt-
me adducere:⁊ uocẽ meam audiẽt:

flet vuũ onile ⁊ vnus paſtoꝛ. Qnã

cat Paſce oueſmeas:b vnotamẽæ

domino ipſa oium regitur cura pa

ſtoꝝ:⁊ venientes ad petram iã leus
tam irriguis palcuis a it utinnume

re oues dilectionis pinguedine ro
boꝛate:ſicut bonus paſtoꝛ dignatꝰ

eſt ꝓ ouibus ſuiſ aninã ponere:itta
⁊ ipſe non dubitent pꝛo nomine a
ſtoꝛis occũbere.Ipſc eſt.n.cui nõ ſo
lum gloꝛioſa martyꝑ foꝛtiiudo: ſed
etiam omnuũ renaicentium fides in
ipſa regeneratione cõpatitnr.HOum
enim renunciatur diabolo ⁊ credit
deo dum in nouitatem a ueiuſtate
tranſuur dum terreni hominif ima
go deponitur ? celeſtis ſuſcipit que
dam ſpecies moꝛtis ⁊ quedam ſimi

litudo reſurrectionis interuenit: ut
ſuſceptus a chꝛiſto chꝛiſtũqʒ ſuſcipi

eus non idẽ ſi poſt lauacꝑꝝ: qui ate

baptiſmum fuii: ſed coꝛpus regene

raliifiat caro crucif xi. Hec cõmuta
tio dilcciiſſimi dextre excelſi eſt: qui
operatur omnia in omnibus: ut in

ſingulis ſidelibus pꝑ bone ↄuerſati

onis qualitatẽ ipſum pioꝝꝑoperuzʒ
intelligimus auctoꝛẽ gratias agen
tes muericoꝛdie dei. Qui inumeris
chariſmatum donis ita vniuerſum
eccleſie coꝛpꝰexoꝛnat:ut per multos
unius hominis radios idẽ ubique
ſplẽdoꝛ appareat:nec poſſit niſi gilo
ria eſſe xpᷣi cuiuſi ber meritũ chꝛiſti
gAni. Hoc eſt uerum lumẽ quod om
nem bomincm iuſt ficat: hoc eſt ilö
quod ernit de poteſtate tenebꝛaruz:
J tranſfert in regnum filij deii Hoc
eſt quod per nonitatem uite deſide
ria animi/ꝓuchit: ⁊ concupiſcentiai
carnis extiuguit.hoc eſt per quod
paſcha domini in aʒimis ſinceritta
tis ⁊ ueritatis legiume celebꝛat dũ

. Guant
autſi

.

diſten
1auß
Aui
nion
ciſun
icati

aſe
bno
Ge
jague
Ggfoff
bilo⸗
nabun
Mnerdi
kunde
Canent
mnttott
mlap

d
lerdi
ni
ap
ilus
nume
neo
s
Nei
R.
Udo
Wl

n Dn
ioct
Uut
inlng
A
onie
wung⸗

lic
tbus:N

eenu

lasagen
iamnas
ieron
ermuuos
idirhon
ot nig⸗
hgiüc
iodn
Cchang
. ihe

Nies n

fermento ueteris malitie abiecto no
na creatura de ipſo domino inebꝛia
tur ⁊ palſcit. Non.n.aliud agu par

ticipatio coꝛpoꝛis ⁊ ſanguinis xpᷣi:

oĩa ⁊ ſpũ ⁊ carne geſtemus: dicente

aplło.Moꝛtui. n. eſtis: 7 uita vr̃a ab
ſcondita ẽ cũ xpᷣo in deo:: Cũ cnim
xbpᷣns apparueritnita neſtra:tunc ?·

vos cũ xpᷣo apparebitis in gloꝛa q
cum patre ⁊ ſpiritu ſancto ninit ⁊ rc
gnat in ſecula ſeculoꝝ Amen.

(De paſſione ⁊ reſurrectiõe domi

ni eiuſdem ſermo. xy.

emons dilectiſſimi de gloꝛi

oſa domini nr̃i Jeſu xpᷣipaſſi
one ꝓmiſſum ita expectationi vr̃e ĩ
telligo eſſe reddendum: nt officium
diſſerendi ⁊ feſto paſchali cõueniãt
⁊ auſibus impij erroꝛis occurrat.
Qui n.dei filium ueram noſtre car
nis negant ſuſcepiſſe naturaʒ: inimi

ci ſunt fidei xpᷣiane:⁊ enangelieaʒ pᷣ

dicationem nimis impudenter ipn

gnant:ut ſecundũ ipſos crux chꝛiſti

aut ſimulatio fuerit phantaſmatis:
aut ſupplicium deiatis:qð a coꝛdi

bus pioꝝ longe eſt repellendũ quia

catholica iniegritas:nec maculaʒ p

fidic:nec rugẽ poſſet habere menda
cij:que vnũ chaſſtum ſicut deum di
cat fniſſe paſſibi em. Quãuis ergo

ab illo initio quo in vtero virginis

Uerbum caro fadum eſt: nihii vnq́;

inter diuinam humanãqʒ; ſubſtan

tiam diuiſionis extiterit: per oſai

crementa coꝛporea unms p one fue
rint totius tempoꝛis actiões:ea iſa
tamen que inſeparabiliter facta ſt

documentorum

Secd quid cuius naſure ſit ex opxrũã
qualitate ſentimus: nec enim diui
na humanis pꝛeindicant nec huma
Pai 5 219 na diuinis: cum ita in idipſũ vtra
qᷓ;ᷓ ut tu id quod ſumimus:tranſea
mus:⁊ in quo cõmoꝛmi ⁊ conſepul
ti ⁊ conreſuſcitati ſumusapſum per

q; concurrant:ulin eis nec pꝛopꝛe
tas abſumatur nec pe rſona gemine
tur. Tranſcurſus igitur js que paſ
ſionem domini Preceſſerunt quid
bprum habest ſacramen
tum paſchale tractemus. NMam ex
ardeſcente ad effectum ſui ſceleris ſe

uitia iudeoꝛum: cum deus eſſet in
chꝛiſto mundum reconcilians ſibi:
nulla nis templo coꝛpoꝛis eius:miſi

ipſe permitteret potniſet inferri.

Siquidem terribilis militũ coho:iſ

illa a pꝛincipibus ? phariſeis cuʒ

gladis ⁊ fuſt bus miſſa multitudo

ita una domini noce percuſſa eſtut
cum tube dixiſſent Jeſum ſe quere

re Nazarenum: ipſe reſpanchſſet.

Ego lum:nemo eoꝛum lubſiſterer:
ſed omnes ſimul amiſſo imembꝛoꝝ
officio retroꝛſum acti eliſique conci
nerent. In quo utique diuine pote
ſtatis erat iudicium que impioꝛum
conatus non armis contrarjs ne
que ullius creature potentis auri
lio:ſed ſola uerbi uiriute pꝛoſterne
ret. ¶( Quia uero ſaluando buma
no generi alterius operis ratio non

congruebat:nec poſiet ſanguis chꝛi

ſti pꝛecium credentium fieri:ſi redẽ
ptoꝛ ſe non ſineret comp:ꝛehendi.

Admiſit in ſe impias manus 7cοHα&ο
hibita eſt in ſe potentia deifatis ut
perueniret ad gloꝛiam paſſonis.
Luius ut que inanis fuiſſet ſpecies

7 nulli pꝛofutura imago tolerantie:
niſi nera diumitaſ ueris ſe humane
carnis ſenſibus induiſſet: ut vnus

dei atque hominis ſlius aliũde in
am nle icta temera bilis aliũde paſſ.bil moctale
nulla permixtione confundimus. MVM

noſtg per fuũ immoꝛtale renonaret

Et ideo meſtitudine ideo foꝛtitudie
non carebat ut ad euincendas huiꝰ
mundi perturbationes non ſolum
nos ſacramento ſuſceptionis:ſed eti
am excmplo fo:titudimis roboꝛaret
Mam iniuſta uideretur eius ad pa

lientiam cohoꝛtatio:cui nulla eſſet
in noſtra infrmitate cõmunio. He
ras autem domini paſſiões Eſaias
pꝛopheta ipſius voce pꝛonunciat di
cens: Doꝛſnm meum dedi in flagel
la:a maxillas meas in palmas: uul

tum autem meũ non auerti a confu

ſione ſputoꝝ.Quod itaqʒ uerbi ca
ro patiebaiur:non uerbi pena erat

ſed carnis:cuius iniurie atq; ſuppli
cia etiam ad impaſſibilem redũda
bunt:ut merito dicantur ei illata: q
in ipſius ſunt coꝛpus admiſſa:dice
te apoſtolo: Si cnim cognouiſſent
nunqᷓ; dominũ gloꝛie cruc ſ xiſſent.

obcecan enim iudei malitia ſua in
quod ꝓꝛupiſſent facinus neſciebat
Vnde miſericoꝛs dominus Jeſus

qui etiam interfectoꝛes ſuos uellet
ſua moꝛte ſaluare pꝛo ignoꝛantia ſe
uientiuʒ de crucis altitudine ſuppli

cabat dicens: Pater ignoſce ills:

gqa neſciũt quid faciũt. Nec itelleciu

enim coꝛdis: nec auditu auris nec

oculoꝝ intuitu ſentiebant:quem fal

ſis teſtimonijs appetiſſent:quem af
figi patibulo coegiſſent:dũ in coꝛpo
re hominis non agnoſcunt ſubſtan
tiam deitatis. Niderũt humilem et

non adoꝛauernunt vniuerſitatis au

ctioꝛẽ nec in ellexerũt poteſtatem iu

dicaturi: deſp cientes manſueludi
nem indicaliaut pſccutoꝛes ueri dei

7 negatotes ueri hominis una ipie
tas ſoc aret: vum ſerui fomim in

chꝛiſto ⁊ iudei eſtimant ſolam ⁊ he
retici aſſcrunt nullam. SDicant ergo

iſti phantaſtici chꝛiſtiãi qne ſubſta
tia laluatoꝛis afſixa ſitligno: que ia

cucerit in ſe pulchꝛo ⁊ reuoluto mo

numenti lapide que tertia die caro
reſurrexit:uel quale co:ꝛpus Jeſus
diſcipuloꝝ uiſui clauſis ab eo oſtjs
ingreſſus intulerit ⁊ ad abigendam
cernentium diffidẽtiam inſpici ocu
lis digitiſq; tractari patẽtes adbuc
fixuras clauoꝝ ⁊ recens compũcti
lateris uulnus ex gerit. Ac ſitanta

in luce neritatis tenebꝛas ſuas here
tica obduratio non relinquit: oſten
dant unde ſibi ſpem nite po liceant᷑

credant eſſe conſoꝛtes. Non enĩ pvol

ſent cum apoſtolo dicere:Chꝛiſtus
reſurrexit a moꝛtuis pꝛ mitie doꝛmi
entium quia nõ ſunt pᷣmitie hoium

ſi non ſunt de hum 'e ſtirpe nature.

Qui.n.pᷣmus hominuu reſurrerit
eius plenitudo ẽ poio quã pceſſit.
Et pie credit᷑ hoc quod ẽ in capite ĩ
choatũ:ĩ mẽbꝛis quoq; cẽ cõpłẽdũ

qa ſicut in Adã oẽ moꝛ ũtur:ita ?æ

in chꝛiſto oẽs vinificabũ ur. Ample

ctentes igitur di eciſſmi humane

ſpei vnicum pignuſ nõ diuellamur
a cõpape co poꝛis chꝛiſti in quo ba
bitat:ſicut apoſtolus ait:Ois pleni
tudo dinitatis coꝛpoꝛaliter: 7 eſtis
repleti in ilo. Mã cum incoꝛpoꝛca
ſit ſubſtantia dei: quomodo coꝛpo
raliter in chꝛiſto habitat: niſi qa ca
ro nir̃i generis facta ẽ caro dcitatis:
in illo ſumꝰ deo repſeti in quo ſn

mus etiã ſuſcitati ut poſſumus cum

aplo dicere:nr̃a aũt ↄuerſatio ĩce
lis ẽ:unde etiã expectamus ſaluato

rẽ dominũ noſtꝝ I ſũ chꝛiſtuz: qui

refoꝛmabit coꝛpus hũilitatiſ nr̃e cõ

foꝛme fieri coꝛpoꝛi gloꝛie ſuevineni

æregnans cũ patre ⁊ ſpũ ſcõ in ſecu

la ſeculoꝝ Almen:

Wi
d
us
uron
wlieen
chritl
maip
Chiſtus
ſedomi
choium
mture,
Currerit
ißcch.
napti

tcögifſi.

ümit
V
ibumme
Uelamer
na N
Lisgon
lnacis
op
noco
Ynigt
eNns
in i
wnnscn
a⸗ ſoi
us ino
hiſtzl
nuin
eſem
ihäntn

ieinſdem ſermo. xpi.

mẽtii fi

dũ c ut ea q̃ ſũt ſacris lectiõibꝰ recẽ
lſita.·ſane intelligẽiie ſuſcipiant audi
cmnmu:⁊ q̃ magna ſut uerbis:appareãt
maioꝛa myſterijs. Prima naqʒ eri

gendi ſurſũ nr̃i coꝛdis ẽ rõ:qð ea ẽt

q enãgelica ueritas narrauit uoces
Pphetice nõ tanqᷓ; gerẽda:ſʒtanq;ᷓ
geſta cecinerant:⁊ qd hũane aures

nõdũ cogitauerãt faciendũ: iã ſpũs
ſcuũs pᷣdicabat ipletũ.na rex auid
cuius ſᷣm hoiem ſemen ẽ xpᷣs: diem
crucis dñi mille ⁊ pluſqᷓ;ᷓ centu; an
noxꝝ etate pceſſu: ⁊ nihil eoꝝ ſuppli

cionꝝ q̃ ſibi memoꝛat illata pcuſſus ẽ
Sec qa p os ille loqbat᷑: q carnem
paſſibilẽ ex ipſius ſtirpe erat ↄſũptu
rus:meriio ſub ipſius pſona pᷣmuti

tur hiſtoꝛia crucis ꝗ iĩ ſe gerebat coꝛ
proꝛea oꝛigint᷑ ſaluatoꝛis. Rere.n.da
nmnnud in xpᷣo cẽ paſſus:ꝗa vere Jeſus
Dauid carne ẽ crucixus.Cũ ergo it. re
oꝛ tieret gra dei non ſecundũ meri
ta hominũ:ſed ſecũdũ muliiiudinẽ
diuitiaꝝ ſapientie ſcientie dei miſe
ricoꝛditer pparata:quanclo ⁊ ipſos
qui fuderant ſangninem ſaluaioꝛiſ

ia q in xpo iudaica admiſit ipieias
anto ante pᷣdicata ſint:ut nõ tam de

fulturis qᷓ; de pᷣſentibꝰ ſui ſermo cote
lus.Q uid aliud nobiſq; ſempiter
nanzꝝ diſpõnũ dei incõmutabilis o:
do referat:apud quẽ ? diſcernenda
ii viiudicata 2 futura ian facia ſũt.
Luiü.n. ⁊ qᷓlitates actionũ nraꝑꝝ ⁊ effe
Qus oiuʒ uolũtatũ ſcia dina pᷣucẽiat
Ainto magis dco noia ſũt oꝑa ſua:2

GBel paſſione ⁊ reſurrectõe vᷣomi

Emp qdẽ dilectiſſimi fideliuzʒ
mentes in dinoꝝ decet admi
rratiõe uerſaru rõnales aios ijſ ma
xineregitotib Aberec qs icre
H lei ↄſequàt᷑:cũ.n.pia coꝛdis
Jintẽtio ul ad generalia beneficia ul
ad ſpãlia ipii gre dona dirigit mul
tias a le vanitates abigit ⁊ a coꝛpoꝛa
lib curis in qõdã ſecretũ ſpiritale
ſecedit. Sed hoc in tpe dñice paſſio
nis multo auidiꝰ excellẽtiuſq; faciẽ

recte placuit qſi facta recoli q̃ nõ po

terani oino nõ ſieri:vnde ⁊ apli ſpũ
dei pleni cũ inimicoꝝ xp̃ᷣi minas ſe
uitiaq; pateret: ↄoco:di ad deũ voce

dixerũt: Cõuenerũt.n.viri in ciuita

te iſta aduerſũ pueꝝ iuũ Jeiũ ques
vnxiſti: Herodeſ ? Põtius Pilat?
cũ gẽtibus ⁊ ppłis iſrl facere q̃ ma

nus tua 1 2ↄſiliũ tuũ decreuerũ ſeri

Nũgd iniqtas pſequẽtinʒ xpᷣm ex
deiẽ oꝛa ↄſilio:⁊vllud facinus qð
oimaius ẽ crimine: manus dine pᷣ
parationis amauit. Hõ hoc plane
de ſuma iuſticia ſentiẽdũ c: qa mul
tũ diuerſũ muliũqʒ; ↄtrariũ ẽ id qo
in malignitate iudeoꝝ ẽ pcogmituů:
2 qð in xpᷣi paſſione diſpoſuũ.non

in te pceſlit uolũtas inter ficiẽdi ũde

monẽch:nec de vno extitit ſpũ atro
citas Kceleris ⁊ toleratia redeptoꝛis
Non enim ipias furentiũ manus i
muit in ſe domiiius ſed admiſit.nec
pꝛeſciendo quod faciendum eſſei co
egit ui fieret:cum tamen ad hoc car
nem ſuſcepiſſet ut fieret. Deniq; in
ter crucifixum a crucifigentes ram
diſpares cauſe ſunt:ut quod a ch:i
ſto luſcepium eſt:non poſſetreſolui:

quod ab illis eſt commiſſum poſſit

abolen. Oui enim uenit peccatoꝛcs
ſaluos facere: iplis quidem interſe
ctoꝛibus luis miſericoꝛdiam nõ de

credenuium cõmutauit ut mirabili

reciperet unda baptiſmatis. Nam

ſicui ſcriptura que apoſtoloꝝ actus
continei:oqu tur. Cum pꝛedicatio
beati Peiri apoſtoli iudeo:uʒ coꝛ
da compuũgerel:⁊ agnila impietate

ẽÿ
””c .⅞

ſui ſceleris dicerent: quid faciemus
viri fratres. idez apls ait: Peniten
tiã agite:⁊ baptiʒetur vnuſaſqʒ ve
ſix i noie Jeſu xpi in remiſſ onẽ pec

catoꝑ veſtroꝝa accipictis donũ ſpi

nũ ſpus lancn. vobis eſt n. facta fe
pꝛomiſſ oa flus ueſtris ⁊ omnibuſ
qu longe lunt: quoſcunqʒ aduoca

uerit dominus deus noſter. Mox

q; addidit ſcriptura ? dixit. Qui er
go receperunt iermoneʒ eius: bapti
zati ſunt: appoſite ſunt in ilo die
anime circiter tria milia. Quod ita
q; dominus Jeſue xps furoꝛem fre
mentiuz pani uoluit:in nullo aucto:
eoꝛum criminum fuit. Mec egit: ut
hec uellent:ſed ceſſi: ut poſſent.⁊ ſic
vſus c obcecate plebis inſania quo
modo ⁊ perfidia traditoꝛiſ queʒ ab

imanitate concepii ſceleris ⁊ beneſi

cus eſt reuocare dignatus: uerbis
aſſumendo iu diſcipulum pꝛouchẽ

do in apoſtolum:mouendo ſignis:

conlecrando myſterüs: ut cui nihil
benmolentie deeſſet ad conec ionẽ
nihil occaſionii ſupereſſet ad crimẽ

Sed tu impuſſime homo ſemẽ cha

naam anon iuda: nec iam nas ele
ctionis: ſed filius pꝛoditionii ⁊ moꝛ
tis utilioꝛa tibi diaboli incitamenta

credebas: ut facibus inflammatus
auaritie ad iriginta argenteoꝛuʒ lu

crum inardelſceres: z quid diuitiag
MHNam ? ſi

*

amitteres:non videres./Nam 2
putabas credendum eſſe pꝛomilii

tpe pᷣſtito ſcõm ꝓpolitũ uoluntati

8
que fuit ratio: ut tantillus pecunie
modus p:eponeretur acceplis. Im
perabas demonijs:= medebaris i
fu mis: ponoꝛabaris cum apoſtolii
T ut finem tue cnpichitatis expleres
patebant tibi furia de loculis. Seccd
animum interdictoꝛum admonitunuzʒ
quod minus licuit: amplius incita
uii:nec tam placunit quantitas pꝛecj

q; magnitudo peccali. vnde facinꝰ
cõmercij tuinon ideo deteſtandũ ⸗
redẽptoꝛem etiã tuũ ne tibi parceren
ui ndidiſti. Et meruo tibi tua peng 6

cõmiſſa:quia ĩ ſuppliciũ tuũ nemo

te ſeuioꝛ potuit ineniri:Quod igitti

ſue xps crucifixus ⁊ moꝛtnꝰ ? puaul·
mus cnon ꝓpe ↄditionis neceſſttis

ſed nfe captimtatis edemptio fuit.

Igeo.n. verbũ caro factũ ẽ ut dete
ro virginis ſumeret natura paſſioii
lis: ut qð in filiũ dei ppeirari nõ po

ruit:in ſiliſ hois poſſet admitti.naz
lʒ in ipſo oꝛiu coꝛuſcarẽt in eo linanna

pꝛouectuũ diuinis eſſent plena mi
raculiſ infirmitatum tamen noſtrtranaz
ſuſceperat neritatem: A excepta ccom

munione peccati nihil a ſe humane

infirmitans excluſerat: 7 ut ſua non
bis inſereret: ⁊ in noſtra curart.
Ab omnipotente enim med co un
plex nobis miſerum remeclium pre
paratum eſt:cuius aliud eſt in ſarra

mentoaliud in exemplo ut per vnrun·
conferantur eiuina: per aliud cxiicgs
tur humana. Quia ſicut deus inſii
ficationis eſt auctoꝛita homo deuuo
tionis eſt debitoꝛ. Per hancergo
dilectiſſimi ſalutis: noſtre ineſlabiittk·

reparationem nec ſuperbie nobiis ·
nec deſidie locus relmqua nur: qua
⁊Znihil habemus niſi: quod accii
mul:⁊ iugiter admonemur nt dona
gratie dei nõ negligenter habeam·
Juſte enim nobis inſtat pꝛetepto⸗:
qui pꝛecurritauxilio: 2 benigne¶ in
citat ad obedientiaun qui oncit G
gloꝛiam: Ande merito domin? p/ſe
chꝛiſtum non itur ad ch:iſtum: per·
ipſum autem ad ipſum tendt: qui

emn
oare

Sen.
i

hzen

enne
AMn

igtl

Cnte.

Eiſ.

D.
inden
mn
Immön
cniu
noſg
foponii
lnan

1Norn

uon

ncdo
meteg

Gcem.

4

pu,r
id.

des uſti
o delo
bne

eneſhd.
be ſchi
guunat

Cola

tbenge
olt 4

donint
Bin i N.
ſunet

tuii

Arcn

umn.

a B L
t ert

.

per ſemitim patientie 2 humilitatis

e us incedit:i quo plane itinere nec

eſtas deeſt laboꝛis:nec nubes iriſti

cie nec ꝓcella foꝛmidinis Ibi ſunt iĩ

ſidie iniquoꝝ:perſecutiones infide
lium:mine potentium: contumelie
ſuperboꝝ:que dominus uirtutuʒ ⁊
rex gloꝛie: ideo omnia in infirmita
tis noſtre foꝛma.⁊ in carnis peccati

ſimilitudine percurri:ut inter pᷣſen
tis nite pericula non tam optanduʒ
ſit nobis declinando iſta efſugerc:
ꝙi; tolerando ſupare:Inde eſt ꝙ ca
put noſtrum dominus Jeſus chꝛi
ſtus omnia in ſe coꝛpoꝛis membꝛa
tranſ oꝛmans quod oliz in pſalmo
eructauerat:id in ſupplicio crucis

ſub redẽpioꝝ ſuoꝝ voce clamabat.

Deus deus meꝰ reſpice in me qua
re me dereliquiſti. NRox iſta dilectiſ
ſimi doctrina eſt:non querela.nam
cũ in xpᷣo dei⁊ hoĩis vna perſona ſit

nec ab eo potuerit reliqui a quo nõ

polerat ſeparari. Pro nob s trepi

dis ⁊ infirmis interrogat: cur caro
pati metuens exaudiia nõ fuerit: in
ſtante enim paſſione ad ſanandum
coꝛigendu noſtre fragilitatis me

tũ dixerat Pater ſi paſſibile eſt trã
ſeat a me calix iſte Rerũtamen non
ſicut ego volo:ſed ſicut tu. Et uerũ:
Palter ſi non.poteſt hic calix tran

ſire non bibam illum:fiat voluntas

tua. Qni ergo in trepidatioe euicta
iam ad paterna tranſierat uolunta

tem ⁊ tolo moꝛtiſ terroꝛe calcato opꝰ

ſue conſtitutonis iplebat:cũ in ipo
tante uictoꝛie exaltatus triumpho
cauſam ⁊ rationem qua ſit relicius
ideſt non exauditus inquirit niſiut
oſtendat alium eſſe illũ affectũ quẽ
ad humane fo:midinis excuſario
nem recepit aliũ illũ queʒ ex eterno
placito patris pꝛo mundi reconcilia

tione pᷣelegit. AUnde ipſa pox non ex

andui magni eſt expoſino ſacramẽ-
ti quod mhil humano generi cõfer

reuredemptoꝛs poteſtas: ſiqd pete

bat nr̃a obtineret infirmitas. Eec

hodie dileciiſſimi ne vos ꝓlixitate

ſermonis oneremue: dicta ſufſiciit.

Celera in quartam ſabbati differa

mus:alderu dominus oꝛantibꝰ no
bis ut que ſoluenda ꝓmirtimus: ip
ſo largiente reddamus:Q& ui vinit ?
regnat in ſecula ſcculoꝝ men:

epaſſione reſurrectiõe domi

ni eiuldem ſermo. xvii.

Ermo ꝓximus dilectiſſ mi cu

ius vobis pmiſſam reſtuuere
cupimus po:tionc:in id diuiicrendi

rone ꝓceſſerat ut de illa clamantis
ad pairem crucitixi domimiuoce o

remur ne ſimplex z iuncurioſus au
ditoꝛ iia acciperet uerba dicẽtis De
us deꝰmeus quare me dereliquiſti

tanq; fixo Yeſu ĩcrucis ligno pr'=ne
ab eo deitatis oipotentia receſſiſſet

cũ in tantà rnitatẽ dei ⁊ hoĩs natu
ra cõuenerit ut nec lupplicio potue

rit dirimi nec moꝛie diliũgi.aanẽ

te eni in lua/ ꝓpᷣeiate vtr. q; ſubſtan
tia:nec deus i eliqi ſui coꝛpis pafuo
nẽ:nec deũ fecii caro paſibile.quia
dinuas ꝗᷓ erat in dolete non crat in
doloꝛe. Einde ſm uerbi hoiſq; per
ſona idẽ eſt qui factus ẽ inter oia ?
p quẽ facta ſũt oia.idẽ cẽ qui ipioꝝ
manibus ccpꝛchẽdit᷑:æ q nulio do
loꝛe ſauciat᷑.dẽ: poſtrẽo e q moꝛtẽ
ſubut ⁊? ſempiternus eẽ nõ deſiji ut
vixq; ſigiis non dubijs maniſeſta
buur quod uera ſi in chꝛiſto humi
litas: uera maicſtas: quia ideo ſle
humane infirmiati uirt' dina cenſe
rui ut du deus ſua feciec qꝗ noſtra

ſunt:noſtra faceret eſſe que ſua ſunt

Non ergo aberat a patre filius:nec
a filio:paien:⁊ illa deitas incõmnta
bilis:⁊ inſeparabilis trinitas nihil
ſui poterat a ſe habere diſcretũ:quã
uis.n.ſuſcepte inſcepte incarnatiõis
diſpenſatio ad vnigenitũ dei filium
ꝓpe pertineret:lic tamen pater non
abiungebat a ſilio: quéadmodum

caro non diuidebatur a uerbo.ideo

ergo Jeſus noce magna clamabat
dicẽs. Quare me dereliquiſti ut no
tũ oĩbus faceretꝛqᷓ; optauerit eũ nõ
erui:non defendi:ſed ſeuitẽiũ mani

bus derelinqui. Hoc eſt ſaluatoꝛem

mũdi fieri ⁊ omniũ hominũ redem
ptoꝛem:non per miſeriam:ſed pꝑ mi
ricoꝛdiam:nec amiſſione auxilij ſed
definitione moꝛiẽdi. Que nero illic

uiie interceſſio ſentienda eſt:ubi ani
ma 7 poteſtate eſt emiſſa: ? poteſta

tc reuocata? Dicit enim beat uſ apo
ſtolus:q pater filio non pepercit: ſʒ
pꝛo nobis omnibus tradidit cũ. Et
iterum dicit. Quoniam chꝛiſtus di
lexit eccleſiam:æ ſemet ipſum tradi
dit pꝛo ea ut eam fanctificare:ut eniʒ
non ſolum pater relinqueret ſʒ etiaʒ
ipſe ſe quadam ratiõe deſererel: nõ
trepida: diſceſſione. ſed uoluntaria
ceſſione:Continuit enim ſe ab ĩpijs
crucifixi poreſtas:⁊ ut diſpoſuione
vteretur occulta: uti uoluit uirtute

manifeſta.nam qui moꝛtem æ mo:

tis auctoꝛem ſua venerat paſſiõe de
ſtruere:quomodo peccatoꝛes ſaluoſ
faceret: ſi perſecuioꝛibus repugna
ret. ꝗ udeoꝝ igitur hoc fuit dileciſſi
mi ut geſum crederenta deo relictũ
in quem tanto ſcelere ſeuire potuiſ

ſent. Qui ſacramentum mirabiliuns

poteniuie neſcientes ſacrilege clnſioõe
dicebant:Aſios ſaluos fecii:ſeipſuʒ

non poiñnt ſaluuʒz facere: Si rex irra

el eſt: d eſcendat nunc de cruce ⁊ cre

dimus ei. Non veſtre cecitatis arbi

trio ſtulti ſcribe ⁊ impij ſacerdotes
oſtendenda eratpotentia ſaluatoꝛiſ
nec ſecundum pꝛeces blaſfemantiũ
linguarum humani generis redem
ptio debebat omitti. Cum ſi deitatẽ
filij dei voluiſſetis agnoſcere: innu
mera opera eius videreris:que voſ
ad eam quam falladiter pꝛomittitis

fidem confirmare debuerunt: Si
gutem ut pꝛofitemini:uerum eſt: qdᷣ
alios ſaluos fecit:cur illa tot tanta
miracula que ſub publico ſacta ſũt
conſpectu:in illo coꝛdis ueſtri duri

tiam moliernnt. Miſi quia ita ſemp

ſancto ſpiritu reſtitiſtis: ut omnia
nobis beneficia dei in pernitieʒ ver

teretis.nam etiam ſi deſcẽderet chꝛi

ſtus de cruce:vos tamen hereretis

in crimine. Spꝛcta ergo ſunt vane

mnſultationis obpꝛobꝛia ⁊ miſericoꝛ

diam domini perdita ⁊ collapſa re

parantem nulle cõtumelie nuila cõ
uitia a ſui via pꝛopoſui remouerũt.
Offerebant enim deo pꝛo ſalute mũ
i hoſtia ſingularis: ⁊ occiſio chꝛi
ſti veri agni per iot ſecula pꝛedicata
pomiſſionis filios in liberiatem fi
dei tranſferebat ¶Confirmabatur
quoque teſtamẽtũ⁊ chꝛiſti ſanguĩe

eterni regni ſcribebantur heredes.

Ingrediebatur ſummus pontifex

ſancta ſanctoꝛum:⁊ ad exoꝛandum
deum immaculaius ſacerdos per
uelum ſue carnis intrabat. Deniq;

adeo tunca lege ad euangeliuzʒ:a ſy
nagoga ad eccleſiam:a multis ſacri
ficijs ad vnam hoſtiam que deuse
euidens eſt facta tranſlatio: ut emit
tente ſpiritum domino nelum iſtud
myſticũ quod templi penetralia ſlaã
ctũq; ſecretum ſuo itercludebat ob
iectu a ſũmo uſq; ad imũ vi ſlubita

ce

AbiD

otes
oii
nni
len
S
nn
vol
tis
Di
6
wi
N
uon
tonmma
ſezre

Tere

pane
lerico:
are
lnc
wouni⸗
ſurni
oc
uu
timd
Müngis
IN
8 mie
Gonm
MM
ccz.
2
lle
rmi
inſtu
eriuſ
ahuob

bn

ſcinderet. Anoniã ſiguras ueritas
auferebat:⁊ ſuperflui erat ncũ ſub
pᷣſentia nũciati.Adijciebatur is ele

mentoꝝ oĩium tremenda cõmotio:?-

auctoꝛbus xpi crucis ipᷣa ſe nature

pfficia ſubirahebant. Cũqʒ cuſtos

ſupplicij Centurio territus iis que

viderat:diceret: Aere filius dei erat

ne ut appareat paratioꝛes ad intelli
gendũ filium dei tunc fuiſſe roma

nos milites q; iſ acliicos ſacerdo
tes. Quia ergo iudei oium ſacfo:uʒ
ſanctificatione pᷣuati:lucẽ ſ bi in te

nebꝛas ? in luctum feſta verterunt.
Mos dilectiſi mi effuſam ſuper oẽſ
gétes gratiã dei pꝛocliuibus coꝛpo
ribus atqʒ nimis adoꝛemus: obſe
crantes miſericoꝛdẽ patrem ⁊ diui
tem rede nptoꝛẽ ut de die in diez au
xilio eius adiuti oĩa huius vite pe
ricula poſſimus effugere. Adeſt eni

callidus tentatoꝛ: æ nihil vacuum a

te milſericoꝛdia que inter oia aduer

ſa pᷣtenditur.fideli ſemper eſt cõſtã

tia reſiſtenduʒ. ut quãuis impugna
re non deſinat: neminem tamẽ quẽ

expugnet:inueniat. Pꝛoſint omm
bus dilectiſſim religioſe celebꝛata
ieiunia: continentie utilitas quam

a animis ⁊? coꝛpoꝛbus pꝛobamus
2ↄ gruenic:nullis conũpant. exceſſi
bus. Que.n.ad ſobꝛieiatem ⁊ parſi
moniã ptinent: ideo diligentius in
hies que ſunt celebꝛata dicbus ut de
bꝛem ſtudio in longã conſuetudinẽ᷑
mitterentur: æſue in operibus miſe
ricoꝛdie ſiue ĩ ſtudio parſimõie nul
lum a fidelibus vacuũ tempus ha
beatur:quoniam utiqʒ in acceſſu di
erũ curſu tempoꝝ lucra debemus

hõ iſte.impietatẽ tamen iudaicQ mo g/
numentis ⁊ petris oĩlbus durioꝛem /V
nulla pꝛoditur mitigaſſe cõpunctio ¶¶ K

—

facere operã: non dana meritoꝛum.

Pis autem ſtudijs religioſis ani
mis adiecit miſerico:dia dei ut qdᷣ
fecit cõcupiſci:faciat obtineri: Qui

viuit 2 regnatin ſecula ſcculoꝝ amẽ

Be paſſione ⁊ reſurrectiõe domi
ni eluſdem ſermo. xviliii.

Agnitudo quidẽ dilectiſſimi
ineffabilis ſacr̃i ita humane i
telligentie altitudinem a totius vin
cit eloquij facultatem:ut excellẽuſſi

mis ingeniis ? fecũdiſſimis linguiſ

ſublimio: ſit riumphus dominice

paſſionis Sed gaudendũ ponius

qᷓ;ᷓ erubeſcendum eſt:quod tante ſu

peramur materie dignitate de qua

nemo humilius ſenſit q;ᷓ qui puta
uit ſuffeciſſe que dixit: NMon ego ſu
perfuo que pꝛedicauimus.p:ꝛed ca

mus: nec de rebuſ diuinis loquenti

carnalium aurium ſunt timenda fa
ſtidia tanquam delpectu ſint fulura
quia crebꝛo cognoſcuntur itcrata:
cum hoc max me ad chꝛiſtiãe fidei
pertineat ſoliditatem: ut ſecundum
Apoſtolicam doctrinam idipſum

p:ed cemus omues ? ſimus perfe

cti in eodem ſenſa ⁊ in cadem ſcien
tia. Infidclitas quippe que omni

um eſt mater erroꝛuʒ:in multas opi
niones que arte dicendi neceſſe ha
beat coloꝛare diſtrahitur. Neritatis

diſcedit:⁊ quod aliis minus aliis
amplius micat: nõ varietas facit lu
minis:ſed inf rmitas contẽplatiõis

cui ſecundũ ſuperne illuminationiſ

auxilium etiam meo ſermõe famu
landum eſt: ut quoniã dei agricultu
ra dei ediſ catio eſtis: ipſe ⁊ diſpen

ſanti ⁊ accipienti tribnat ſuff cienti

m:.q largitionũ ſuarũ iuſtꝗ exigere

nonit vſur . Becurſo igit dilectifſi

mi textu cuangelice leciionis quã ðè·

gloꝛia crucis xpᷣi intento accepiſtis
audiiu:oia uobis dinoꝝ myſterio
rũ eloquia patefacta ſeniite:⁊ qcꝗd
ſub ꝓpheticis teſtiſicationibus vm
ꝛa veteris teſtamenti uelabat: in fa

cramento paſſionis dominice mani

feſtũ eſle gandete. Ideo.n. ſacriſicio

rũ uarieias ? purificationũ differen
tie deſtiterũt.Ideo mandatũ circun
ciſionis eiboꝝ diſcretio ociũ ſabba

li 1 paſchalis Sn ceſſauit occiſio:
quia lex per Moyſen data eſt: gra
autem ? ueritas per Jeſum xpᷣm fa
cta c.receſſerũt figure ut ſequere

tur effectus:⁊ effecta rexnũciataꝑfi

nita ſunt officia nunciaioꝝ: ſic recõ
ciliatione humant generis tpata ut

ſalus que in xpo eſt: nullis ſeculis
ſub eada iuſtificatione defuerit ? ad

hoc dilationũ pꝛofecerit ratio: ut qͥ
diu credita ſunt ante qᷓ; fierent incõ
tanter honoꝛarent. MNam cum uirtiꝰ

fidei in ijs que niſui non ſubiacent:

conſtituta ſit:indulgentius nobiſcũ
egit doctrina celeſtis: quos in hec
mundi tempoꝛa diſtulit ad itelligẽ
tie facnltatem: ut multo pluribuſ ꝙᷓ;

pꝛ:ioꝛes 2 uatibus urgeremur? teſti

bus. Quod ergo nobis de paſſõe

domini Zeſu chꝛiſti ſacra ⁊ digito

dei ſcripia euangelia ꝓteſtantur: ſi
ne nubilo helitationis accipite: ⁊ re

rum geſtaꝑ oꝛdinem tam hebetoꝛe
manileſtu: quam ſi oia coꝛpoꝛco ꝛvi

ſu attingeretis⁊ tactu. Nera in xpᷣo

Deitas 7 uera credatur humanitas

Iple eſt caro qui uerbũ ⁊ ſicut vniꝰ
cum patre ſubſtantie:ita vnius cuʒ
matre nature. NMon geminatus per

ſona:nõ conſuſus eſſentia: ſed vtra

qʒ ſic viens:ut ⁊ nirtus gloꝛificare

poſſet humilitatem. infirmiias nõ

naleret obſcurate nirtutẽ. Cõphẽchi
ſe a perſecntoꝛibus patit: quiconti
net mundũ ⁊ eoꝝꝑ manibus nectitur

quoꝝ coꝛde nõ capitur. Juſticia nõ
reſiſtit iniuſtis.⁊ cedit ueritas teſti

monis falſitatis: utmanens in ſoꝛ

ma dei foꝛmã impleret ſerui:⁊verita

tem coꝛpoꝛee natimitatis confirma
ret ſeuitia coꝛpoꝛee paſſionis. Sed
hanc unigenito dei ſubire ⁊ perpeti
non conditio neceſſitatis ſed mileri

coꝛdie rõ fuit. ut de peccato damna

ret pectatũ:⁊ diaboli opus de ope

re diaboli ſolueret᷑. Inimicus enim

humani generts moꝛtiſicate in ipſa
oꝛigine vniuerſitati letale vulnus in
tulerat:nec poterat declinare iuſ fer
reũ dediticij ſeminis captiua ꝓge
nies. Ande cum in tot generationi

bus moꝛtali ſibi lege ſubiectis vnũ
uigeret inter Hominẽ filios: cuiꝰ vir
tutẽ ſuper oẽs totius tẽpoꝛis mira

retur excellere:ſecun ſe foꝛte credicdit

de ppetuitate ſui iuris: ſine nulla iu

ſticie ſue materia ſeue potuiſſer ſupe
rare vim moꝛtis:famulis itaqʒ ſuis

ſtipendiarijs incitatis in piudiciũ
ſuũ ſeuii.⁊ dũ putat aliquid ſibi de

bere quem potuiſſet occidere:nõ vi
dit libertatẽ ſingularis inocentie: ſi
miliiudinẽ perſequẽdo nature.Mõ
auteʒz errabat in genere:ſed falleba

tur in crimine. Adã: n. ᷣmus ? Ada
ſecundus vnũ carne nõ opere: ⁊i il

lo omnes moꝛiũt: in iſto aũtv uiſi
cabũtur. Ille per ſuperbie cupidita

tem iter fecit ad miſeriã. Ande ipſe

dicit: Ego ſũ via ueritas vita. Nia
ſcilicet in foꝛma cõuerſationis iuſte
Aeritas in expectatiõe rei certe. ZRi

ta in pceptiõe felicitatis eterne. Hoc
magne pietatis ſacrm dilectiſſimi ſi

cut iudaica ipietas ita dia bolica ſu
pbia nelciebat. Si. n. cognouilſent

N
n
ri
n
reilie
erakoni
iis mni

cr.

ds wi
Kotcil
einlu
nſeir
t
iuhi
ne
Nelön
mN
Nalfäim
neti
Gchntl
ſpuͤnli
fieng
rſud
crnunn
aneht
l
diobol⸗

nunq; domiũ gloꝛie erucifixiſſent.

Sed quia hoſtẽ humani generiſcõ

ſilium latebat miſericoꝛdie dei: ⁊ op

poſito carnis velamine deus ĩ xqᷣo

mundũ recõcilians tegebat᷑: pᷣſttit

in eũ ſurere in quo n hilſuũ poterat

inuenire. Mam 2 malignitati eiuns
hoc magis potuiſſet pꝛodeſſe ſi par
ceret ei per quẽ omniũ ſoluẽda erat

captiuitas:⁊ reparanda libertas.
Sed lucẽ tenebꝛe non cõpꝛchend e
rũt:nec mendax cecitatis ſapientiaʒ
ueritatis potuit inſpicere ¶ Tennit

itaq; diſpoſita manſuetudo patien
tiã:⁊ cohibita famulantiũ ſibiange
licaꝝ uirtute leg onũ hauſit calicem

dolotis ⁊ moꝛiis:totũqʒ ſuppliciuʒ

tranſtulitin triumphũ. Zicti ſũt er

roꝛes:ſubacte ſunt po eſtales: acce
pit nouũ mundus exo:chũ:ut dãna

a generatio nõ obeſſet: qubus ſal

uandis regeneratio ſubueniret.tran
ſierũt uetera:⁊ ecce facta ſũt noua:
ut uniuerſoꝝ in xpᷣo credentiũ ⁊ in

ſcõ ſpiritu renatoꝝ per ipſum ⁊ cuʒ

ipſo vita vna cẽt paſſ õis ſocielas ⁊
ſurrectionis eteruitas:dicente apo
ſtolo:Moꝛtui eni eſtis ⁊ vita ueſtra

Abſcondia eſt cũ xp̃o in deo. Cum
autem xpᷣus apparuerit vita ueſtra
tunc ⁊ vos apparebitis cum chꝛiſto
in gloꝛia. In hac igit᷑ ſpe dilectiſſi
mi conſtituti oẽs diaboli cauete uer
ſutias:qui non ſolũ per carnis con
cupiſcentias ⁊ per coꝛpoꝛeas tantũ

inlidiatur illecebꝛas:ſed inter ipſa

quoq; ſemina fidei ſpargens ziʒaĩa

falſitatũ ueritatis ſtudet uiolare cul

turam At quod non potueritcoꝛũ

pere malis aciibus impus ſubuer

lat erroꝛibus.Fugite ergo mũdaue
argumenta docetrine: 7 viperea he
reticoꝝ uitate colioquia:nihil vobiſ
coõmune ſit cuʒ eis:qui calholice ad

Nerſantes fidei ſolo ſunt nomĩe xpᷣi.
ani. Mon enim templũ ſpiritus dei
nec mẽbꝛa ſunt xpᷣi:ſed falſis opini
onibus impliciti tot ſpecics habent
diaboli:quot ſimulacra mendacij:

a quibus malis per dominũ noſtꝝ
Jeſum xpᷣm:qui ⁊ via ⁊ veritas ⁊ vi
ta eſt:liberati oẽs uite iſtius tentatio
nes ⁊ pᷣlia cum fidei exultatione to

leremus:Si enim cõpatimur:⁊ con

regnabimus O uod pᷣmium nões
tantũ p ratum eſt: qui pꝛo nomine
domini impio:um ſeuitia ſuni pem
pti:quoniam vniuerlſitas deo ſerui

ent um deoq; uiuentium ſieut i chꝛi
ſto eſt crucif xa:ita ẽ in xpo coꝛonan
da:illis quidem in omni gloꝛia pᷣcel

len tibus quiterribiles moꝛtes ſe
ua toꝛmẽta uſq; ad exhalaluone ſpi

riius tolerando ſuperaucrunt.Sed
etiam in his ſubſequẽtibuſ:qui aua

ritie cupiditatem:ſuperbie elationẽ

deſideriaq; luxurie:carnis ſue moꝛ
tificatione uicerunt. AUnde merito
apoſtolus it.Quod oẽs qui volũt
viuere in chꝛiſto: perſecutionem pa

tiuntur. Cuius vtiqʒ nõ eſt extraneꝰ

qui non eſt pietatis alienus. Ral

chalem enim feſtiuitatem ſolènmiter
agit qui non in fermẽto ueteris ma

litie ſed in aʒimis ſinceritatis ⁊ ve
ritats operatur. Nec in Adam pꝛi

moſed in Adam ſecundo viuit:mẽ
bꝛum ſcilicet factuʒ coꝛpoꝛis chꝛiſti:

qui cum eſſet in foꝛma dei:foꝛma ſer
ui dignatus eſt fieri ut in vno medi

atoꝛe dei ⁊ hominum homine Jeiu

chꝛiſto ⁊ plenitudo maieſtatis diuni
ne ⁊ veritas nature eſſet humauc:
Quam niſi uerbi diuinitas in lue p
ſone reciperet vnitatem: ne regenera
tioefſet in aqua baptiſmatis: nec re
demptio in languine paſſonis. SS
qquuia in lacramento incarnationis

chꝛiſti nihil factum nihil accepimni
figurarum:non fruſtra nos cum
moꝛiente moꝛiuos:⁊ cum reſurgẽte
credimus ſuſcitatos:manente ipſoi
nobis quioperatur omnia in omni
bus viuens cum patre ⁊ ſancto ipi
ritu regnaniq; in ſecula ſeculoꝛum

Amen.

Se paſſione reſurrectiõe domi
ni eiuſdem ſermo. xirxrx.

gnitio neritatis.Adeſt ergo ſenſibꝰ

noſtris imago reꝝ pio noſtraſ lute
geſtaꝝ. Et ꝗqcꝗd tũc diſcipuloꝝ pſtri
xit animos noſtros quoque tangit
affectus:non quod autariſticia dep
mamur aur ſeuitia furentium iudeo

rum terreamur.cum etiã eos quos

illins tempeſtatis magnitudo con
euſſt ad inuictam conſtantiaʒ reſur
rectio d omini aſcenſioq; pꝛoucxit.
Sed quia cum in cogitationem ue
nit quales tunc hieruſalem populi

7 quales fuerit ſacerdotes: magno

accipiamus cum tremoꝛe mentium
tantum ſacinus unpioꝝ. Quanuis

enim ad ſalutem humani generiſ p
tinet paſſio ſaluatons: eterne moꝛ

tiſ uincula tempoꝛali ſint domini di
rupta moꝛte.Aliud tamen crucifixi
palientia: aliud crucifigentium egit

Acram dilectiſſimi dominice
paſſionis hiſtoꝛiam euangeli
ca ut moꝛis eſt narratione decurſaʒ
ita omnium ueſtrum arbitroꝛ inbe
ſiſſe pectonbus:ut unicuiqʒ audien
tium ipſa lect o quedam facta ſit vi
ſo. Habet enim hanc poientiam fi
des uera ut:ab his mente non deſlit
quibus coꝛpoꝛalis p:eſentia adeſſe
non potuit:⁊ ſiue in pᷣterituʒ redeat
ſiue in futurum ſe coꝛcredeniis extẽ
dat:nullas ſentiat moꝛaſtẽpoꝛis co

inſania:nèc ad eoſdem reruʒ exitus
miſerico:dia ⁊ ira tendebit:cuʒ per
ciuſdem ſanguimis efiuſione n chri
ſtus ſoluerit mundi cap iuitateʒ: iun

dei interfecerunt omnium redẽpio

rem. Obdurauit enim carnalem iſ
rael malignitas ſua:⁊ nihil eis legi
teſtificatio nihil min ſterioꝛum ima
gines nihil pꝛophetaꝝ oꝛacula pio
fuerunt:cuʒ paſcha domini tot ſeca

lis celebꝛatũ in eo Joannes doceret

impletum:de quo publica ꝓt ſtau
one dicebat:Ecce agnus deuece gG
tollit peceata mũd. Repugnat inig
tas iuſticie:cecilas luci:mendacium
ueritati. Sed de ſeuitia obluctanti,/
de ſcelere crudelinm obtinuit leluus
eterne diſpoſttiõis eftectum:⁊ itla hu
mano generiſua moꝛte conſuluit ut
ſacramentum ſalutis etiam ipſis ꝓ
ſecutoꝛibus non negaret. Qui ve’e
rat vuiuerſis credenub' omnia pecc
cata dimittere a generali induigen
tia:nec iudaicum uoluit crimẽ exclu
dere. Quo:um taqʒ perfidiam dete
ſtamur:eoꝛũndem fidem ſi couuer
Et imitantes
miſericoꝛdiam domini qui pꝛo cis
a quibus erat cruciſixus:oꝛabat.
Mos quoq; cum beato apoſtolo
iungimus pꝛeces.Et ut ille populuſ
mile icoꝛdiam cõſ.quatur: oꝛamus
7 optamus:ob cuius oſtenſionem
gratiam reconciliationis accepimꝰ
QAuoniam ſicut ait magiſter gentiũ
Concluſit deus omnia in credulita
te:ut omnium miſereatur.Qnid au
tem illnd fuit:quod etiam iudeis in
tellectum abſtulit:⁊ ſapientium mũ
di coꝛda turbauit niſi cum rex fiiu
dei que philoſophiam en melcere
p.udentiu m: æ iſraeliticam fecit cali
gare doctrinam. Omnem nanqu
ſenſum humane mentil exceſſit dini

t intur:amplectimur.

N
ſchi⸗
e
o
I1
n
i
in
cnri
r s
4h

sg.
ee
nin er.

gdugen

Meccdac

i cruc

pos
oſ

popuui

oA
inn
u

PN
diii
uitan
eo
Un
fcr iin
Unene.
ſetoli
Mmae.
altoin

gltitudo conſilij. Complãcuit deco ꝑp
lſKſulticiam pꝛedicationis ſaluos fa
cCcere credcntes: ut mirabilioꝛ ſieret
conſtantia fidei ex difficultate credẽ
dlili. Inconſequens enim ? irrationa
bile uidebat recipere animo quod
creatoꝛem onnium naturarum in
ſubſtantia veri hominis uirgo inte teritus ui a 1
merata peperiſſet:quod equalis pa nã domini moꝛtẽ imitat trina mer
ſio. At dimoto quodã aggere ſepul
iure quos veteres ſulcepu ſinus fõ
tis:coſdem nouos edat vnda bap iſ

ni filins dei qui implet omnia 2K cõ
tinet uniuerſa: furentium manibus
comp:ehẽduiniquoꝛum in ſicio co
Qdaeemnari: poſt dedecus illuſionun,ʒ
crxuci ſe permiſ ſſet aff gi. Sed i his
oymnibus ſimul ſũt 2 humilitas ho

minis:⁊ ce ſitudo deitatis. Nec miſe
ricoꝛdie ratio maieſta tem miſerãtis

obſcurat: quia de ineffabili potẽtia

deoeo inniolabili: deus verns eſt in
carne paſſibili:conferretur homini
gloꝛia per cõtumeliam: incoꝛuptio
per ſupplicium:vita per moꝛtẽ. Niſi
ernim uerbum caro fieret ⁊ tam ſoli
da conſiſteret vnifas in utraq; natu
ra ut a ſuſcipiente ſuſceptam nec ipʒ
bꝛeue tpᷣs abiũgeret:nũqᷓ; valerz ad
cternitatem redire moꝛtalitas. Seccd
affuit nobis in chꝛiſto ſingulare pᷣſi
d(dum:ut in natura paſſibili mounis
conditio non manerer quam impaſ
lſibills eſſemia recepiſſct:a per id qcẽõ
nõ poterat moꝛi:poſſit id quod moꝛ
fuum eſt: ſuſcitari. Huie ſacramento
Dilectiſſimi ut inſeparabiliter cõgru
amus:magna nobis ⁊ animi co:ꝛpo
riruiis intentione nitendum eſt: ut cum
Tanilini ſit periculi feſtuʒ paſcha
le negligere:periculoſius ſit eecleſia
ſticis quidem eonuentibus iungi:ſ,-
1in dominice paſſionis conſoꝛtio nõö
hHhꝛaaberi. HNam dicẽte domino: Qui
NVon accipit erucem ſuam ? ſequitur
me:non eſt me dignus. Et dicenie

apoſtolo. Si compatimur: eonre
gnabimus. Quis vere chꝛiſtum paſ
ſummoꝛiuum ⁊ reſuſcitatum colit:
niſi qui cum ꝓpſo patitur:moꝛitur: ⁊
reſurgit. Et hec quidem in omnibꝰ
eccleſte flus pſo iam regenerauõis
ſunt inchoata mſterio: ubi peccatiĩ

teritus uita ſt renaſcentis: midua

matis. Sed implendum eſt nihlo

minnſ opere quod celeb:atum eſt ſa
cramento:⁊ natis de ſpiritu ſancio
quanium cunqʒ ſupereſt nundani
tempoꝛis:non ſinc crucis ſuſcept de

odncendum eſt. Quamuis enim foꝛ
ti ⁊ cr nudeli tyranno per potentiam
crucis chꝛiſti uaſla antique depꝛeda
tionis erepta ſint:⁊ dominatio pꝛin
cipis mundi a redeuptoꝝ ſit e ecia

coꝛpo: ibus. Inſidiari tamen enam
inſt ficatis malignitas perſeuerat:æ

multis modis eos in quibus nõ re

gno::impugnat:ut ſi quas animas
negligentes impꝛudenteſq; reppere

rit:ſeuioꝛibus eas laqueis rurſum i

nectat: ⁊a a paradilo eccleſie raptas
in conſoꝛtium ſue damnationis idu

cat. Ande cum quiſpiau obſeruan
tie chꝛiſtiane limitem ſe ſentit excede

re:⁊ in id cupiditates ſuas tendere:
Hꝙeum a recio innere faciat declina
ræ:recurrat ad crucem domini: 7 li
gno uite motus noxie uolũtatis affi

gat ac uoce ꝓphetica clamet ⁊ dicat

Conſige clauis timoꝛis tui carnes

meas: 7 d iudicijs enim tuis timui.
Quidautem eſt clauis timoꝛis dei

carnes habere confixas:niſi coꝛpo

reos ſenſuſ ab illecebꝛa illiciti veſide
rij ſub metu dinini continere iudicij

ut qui reſiſtit peccato ⁊ deupſtenu

rWU

ſuas ne qnid moꝛte dignum operet
interſicit: andeat cum apoſtolo dice

re.Mihi aitem abſit gloꝛiari niſi in

cxruce domini noſtri Jeſu chꝛiſti. Et

ad id dirigat omnem viam ſuã: ubi

ſcit humanam Aluatam eſſe naturã
Paſffio cnim domini uiqʒ ad fincʒ
pꝛoducitur mundi:⁊ ſicut in ſanctis
ſuis ipſe bonoꝛatur: ipſe diligitur: 2
in panperibus ipſe paſcilur: ipſe ue
ſtitur. Ita in ommibus qui pꝛo inſti
cia aduerſa tolerant:ipᷣe compatitur

niſi foꝛte eſtimãdum eſt: multiplica

ta per oꝛbem fide:⁊ rareſcente impi
oꝝ numero:omnes perſecutiones?

omnia que aduerſus beatos marty

res ſeuierunt: finita eſſe certamina:
tanquã ſuſcipiende crucis illis tan
tum neceſſitas incubuerit:quibꝰ ad

expugnandam chꝛiſti dilcctionem
atrociſſima ſunt illata ſupplicia. Sʒ
aliud ſeuientium deo pietas experi

tur.aliud etiam apoſtoli pꝛedicatio
ꝛoteſtatur: qui dicit Omnes pie uo
lunt vinere in chꝛiſto Jeſu:perſecu

tionem patiunturæQna ſementis ni
mis trepidus ⁊ ſegnii oſtendit᷑ qui

nulla perſecutione pulſatur. Paceʒ

enim cum hoc mũdo niſi amatoꝛes

mundi habere non poſſunt:⁊ nulla
vnquã iniquitani cum equitate com
munio:nulla mendacio cum uerita

te concoꝛdia:nullus eſt tenebꝛis cuʒ
luce conſenſus.Quis ctiam ſi pietaſ
bonoꝛum cupiat malos conigi con

am dei milerentis obtineat. maloꝛũ

tamen ſpirituum aduerſus ſancios
inſidie non quieſcunt:⁊ ſiue occulto

dolo ſiue aperto pᷣlio in omnibus fi
delibus pꝛopoſitum bone uolunta

tatis infeſtant. Inimicum autem ilt

eſt omne quod rectum: omne quod
caſtum eſt, Et cum eis nihil in quen

quam ampliuſliceat q́; iuſticia ctiui
na permiſerit que dignatur ſuoſ aut
diſciplina aut exercere patieniia.
Agüũt tamen verſuriſſima arte fallaa

cie:ut ex arbirio pꝛopꝛie poteſtatlis
aut ledere videantur aut parcere: 2
mułis quod dolendum eſt: ita per

nequitiam ſimulationis illudũt: ũut
quidem illos ⁊ timeant pati inféos
2 velint habere placatos cum bene
ficia demonum omnibus ſint nocoa

tioꝛa vulneribus:quia tutius eſt ho

⸗ 7—

—

pacem. Sapientes ttaq; animi qui

vnũ timere:vnũ diligere⁊ i pnũ ſptr᷑
didicerũt: moꝛtificatis cupiditaubꝰ
1 crucifixis coꝛpoꝛis ſenſibꝰ ad nul
lum hoſtium melum: ad nullum in
clinatur obſequiam. ERoluntatẽ eniĩ
dei etiam ſibi pᷣferunt:⁊ tanto ampli
lus ſe amant:quanto amplius ꝓ dei
amoꝛe ſe non amant. Cunq; audiũt
ſibi dininitus dici poſt concupiſcen
tias tuas non eas:⁊ à uolũtate tua
auertere:diuidunt affectus ſuos⁊ le

gem mẽtis a coꝛpoꝛis lege diſcindũt
ut ex quadam ſe parte ſibi denegent

perdentes ſe in ij que carnaliuer cu
piunt. Sanctum igitur paſcha dile
ctiſſimi in taubus membus coꝛpo
ris chꝛiſti legitime celebꝛatur nihil

illis deeſt triuphis: quos paſſio ſal

natoꝛis ob:inuit:quoniã in his q»un
apoſtolico exempla caſtigant coꝛp ꝰ
ſuum:⁊ ſeruiruti ſubiciunt: ᷣdẽ ho
ſtes eademi foꝛtitudine conteruntur
Et nunc euim achꝛiſto vincitur mũ
dus ⁊ cuʒ a ſeruis ſuis quoꝛũcunqd
vitioꝛum incentiua ſuperantur ipi
us uir tus eſt:ipſiuſq; uictoꝛia. Gec
dilectiſſimi que ad Karttciatione;
crucis pertinent:ſufficienter
troꝛ neſtris ſunt hodie auribus inti

mata:ut paſchale ſscramentum etiã

az diaboli meruiſſe q;ᷓ

enter ut arbt

ein
mue
ſon
Unn

ſſeca

un
moc.
Noi
lnu.
Aus

i
ſun
i
ſne
we
a
te
ſi
do
i⸗
Vur
une
nom

i

G
in
–
Eimn
t
d
RK
menidi
Mol
boc
giy
ntidi
Nna,
cmn nd
ſoimg
untw

in. .

iaton
mrunt
Nblell
und

in membꝛis coꝛpoꝛis chꝛiſti legittie

celebꝛetur:ſupereſt ut de obtinendo

reſurrectionis conſoꝛtio diſſeramꝰ
alibi ;in hoc tranlitoꝛio ſeculo in
utrunque conquirit᷑: ut ex qualitate
tempoꝛalium actionum differentie
retributionum pendeant eiernarum
Moꝛiẽdũ ergo ẽ diabolo:⁊uiuẽdũ

Quod ne continuato ſermone ⁊ mi
hi uobis fiat oneroſum: in diem
ſabbati pꝛomiſſa differemus. Ade

rit: ut credimns: gratia dei ut debitũ
noſtrum ipſins auxilio compleatur

AQui viuit ⁊ regnat cum patre ⁊ ſpũ

ſancto in ſecula ſeculoꝝ Amen.

¶ Ze paſſione ⁊ reſurrectiõe domi
fſfſeruirc.8omin ſit:nõ illa:q ſtate s

— Ermone pꝛoximo dilectiſſimi
non incongrue uobis quantũ
arbitroꝛ:participalionem cruciſ xpᷣi
inſinuauimus ut palchale ſacramẽ
tum in ſe habeat uita credentium:/2⸗
quod feſto bonoꝛatur: moꝛibus ce
lebꝛetur. Quantum autem hoc vlile
fil:ipli balick⸗ ex uera ꝓbatiõe
digiciſt

frequetioꝛes pꝛeces ⁊ elemoſyne lar
gioꝛes. Nemo enim fere eſt qui non

hac exercitatione pꝛofeccrit: ⁊ in ab
dito conſcientie ſue aliquid quo poſ

ſit recte gaudere:condiderit. Sʒ hec
lucra perſeueranti ſum ſeruanda cu
ſiodia:ne in deſidiam. reſoluto labo

re:quod donauit dci gratia diaboli
furetur inuidia. Cum igitur quadra

ginta dierum obſeruantia hoc volu
erimus operari ut aliquid ſentire
mus crueis:in tẽpoꝛe dominice paſ
lionis adnitendnm cſt nobis ut eti
am reſurrectiõis chꝛiſti inucniamur

elſſe conſoꝛtes: ⁊ de moꝛte ad vitam
dum in iſto coꝛpoꝛe ſumus:tranſes
inferno nec carnem din moꝛata eſt
in ſepulchꝛo: tam uelox incoꝛupte

muſ. Anicuiq; enim homini quiex
abio in aliud aliqua conuerſiõc min
tatur:finis eſt non eſie quod fuit: ⁊

oꝛus eſſe quod non fuit. Sed inter

s quantum pꝛoſ ni animis
Atq; coꝛpoꝛibus pꝛolixioꝛa ieiunia:

eſt:cui quis aut moꝛiatur: aut diuat

quia eſt moꝛs que caula eſt viuendi
7 eſt uita que cauſa eſt moꝛiendi.nec

deo. Delicicẽdũ iniquitati:ut iuſticie
reſurgatur. Occumbant uctera:ut
oꝛiantur noua.Et quoniam ſicut ait
ueritas. Nemo poieſt duobulſ dñis

impulit ĩ ruina:ſed ille: qui veiecios
erexit ĩ gloꝛiã.dicẽte ergo apoſtolo

Pꝛimꝰ homo ð terra terenꝰ.ſecũdꝰ
homo ð celo celeſtis. Qualiſterrenꝰ
tales terrẽi: qualis celeſtes:iales

⁊ celeſtes:ſicut poꝛtauimimaginem
terreni poꝛtemus ⁊ imagineʒ eiꝰ:qui
eſt de celo. Multum nobis de hac
commutatione gandendus eſt:quia

de ignobilitate terrena ad celeſtem
tfranſferimur dignitatẽ: per illius in

effabilem miſericoꝛdiaʒ:qui ut nos

in ſua pꝛoueherei:ĩ noſtra deſcẽdit

At non ſolum ſubſtantias:ſed etiaʒ
cõditionẽ nature peccatriciſ aſſume
ret ⁊ ea ſibi pateretur inferri diuian
impaſſbilitas: que miſerrime expe

ritur humana moxalitas. Unde ne
turbatos dilcipuloꝛum animos lõ

ga meſtitudine cruciaret: denuncia
tam tridui moꝛam mira celeritate
bꝛeuiauit:ut dum ad integrum ſecũ

dum diem pars pꝛimi nouiſſima et
pars fertij pꝛima cõcurrit: ⁊ aliqua

tum tempoꝛii ſpatio decederet:mihil

dierum numero deperiret. Reſurre

ctio igitur ſaluatoꝛis: nec animam ĩ

carnis uiuificatio fuit. ut maioꝛ ibi

elſet ſopoꝛis limilitudo qᷓ; moꝛtis.

k 5

MAuoniam deitas que ab vᷣtraq ſn
ſcepti hominis ſubſtantia non receſ
ſit: quod poteſtate diuiſit: poleſtate

coniunxit. Snbſccuta ſũt iiaq; muſi
ta docu menta quibus pꝛeiudicande
per. uniuerſum mundum fidei aucto

ritas condiretur. Et licet reuoluio la

pidis euacuato monumenti:depoſi

tio linteo:ũ ⁊ totius facii angeli nar

rationes copioſe dominice neritatẽ
relſurrcctionis aſtruereni: 1 mulieꝝ
ta men viſui ⁊c apoſtoloꝛum requen

ter oculis manſeſtus apparuit:non
ſolum loquens cuʒ eis:led habitãs
atqʒ conueſcens:⁊ pertractati ſe di

ligenti curioſoque contaciu abeis

quos dubitat o pſtringebat: admit
tens. Ideo eniʒ ⁊ clauſis ad diſcipu

los hoſtis introibat:⁊ fiatu ſuo da
bat ſpiritum ſanctum: ⁊ dato intelli

gentie lumine ſanciarum ſcripturaꝝ
occulta pandebat. rurſus idẽ vul

nus lateris fixuras clauoꝛum vom
nia recent fſime paſſiois ſigia mon
ſtrabat:ut agnolſceret ur ĩ co pꝛopꝛie
tas dinine huma nequenature indi
uidua permanere 7 na ſciremus ner

bum non hoc eſſe quod carnem: ut
vnum dei filium 2 uerbum conſite
remur:⁊ cariem. Non diſſonat dile

ctiſſimi ab hac ſide magiſter gentiũ
apoſtolus Paulus cum dicu: Etſi
cognouimus ſecundum carneʒ chꝛi

ſtum: ſed nunc iam non nonimus.

Relurrectio enim domini non finis

carnis:ſed commntatio fuit: nec nir

tintis angmento conſumpta ſubſtan
tia eſt. Qualitas tranſijt: non natu
ra deſicu:⁊ ſactum eſt coꝛpus impaſ

ſibile:quod potuit crucifigi.acium
eſt immo:tale quod potuit occidi.
Faclum eſt inconnpnibile quod po
tuit uulnerari. Et merito dicitur ca

ro chꝛiſti in eo ſtau quo fuerit nota

neſciri:quia nihil in ea paſſibile: ni
hil remanſit in ea infirmum ut ⁊ ipᷣa
ſit per eſſentiam ⁊ non ſit ipſa ꝑ glo
riam.Quid autem mirum ſi hoc de
coꝛpoꝛe chꝛiſti pꝛofitetur: qui de om

nibus chꝛiſtianis ſpiritalibus dicit

Itaq; nos ex hoe nemineʒ nouimꝰ

ſecundum carnez. Ex hocinquinin i

tium nobis factum eſt reſurrect õis
in chꝛiſto: ex quo in eo qui pꝛo om
nibus moꝛtuus ẽ:uotius ſpei noſtre
foꝛma pꝛeceſſit. Non heſuamus dif
fidentia:nec inceria expectatione ſuſ

pendimur. Sed accepto pꝛomiſſio

nis exoꝛ ſio:ridei ocuus que ſunt ſu
fura:ia m cernimus. Et nature ꝓue
ctione gaudentes quod credimus:
iam tenemus. Mon ergo nos reruʒz

tempoꝛalium occupeni ſpecics. Nec
ad e contemplauonem noſtram a

releſhbus lerrena deflectant.EPro

tranſactis habeantur que ex maxi
ma parte iam non ſunt:⁊ mens intẽ
ta manſuris:ibi deſiderium ſuum fi
gat:ubi quod offertur eternum eſt

Quãuis enim ſpe ſalui ſacri ſumus
coꝛuptibilem adhuc carnem moꝛ

ralemque geſtemus:recie tamen di

cimur in carne non eſſe: ſi carnales
nobis non dominentur a ffecius. Et

merito eius rei deponimus nũcupa
tionem:cuius non ſequimur volun
tatem. Cum itaque apoſtolus dicat.

arnis curam ne feceritis in deſ de
rijs:non ea nobis interdicta itelliga
mus:que ſaluti congruũt.⁊ que hu
mana poſcit infrmuas Sed quia
non omnibus deſiderus ſer uiendũ
nec quicquid caro cõcupiſci: implẽ
dum eſt:ac adhibendo ſlemperantie

modo admonuos nos eſſe cognoſ

cimus:utcarni que ſub animi eſt cõ

ſtituta udicio:necſuperfiua cõceda

mus: nec neceſſaria denegemus.

☛—

—

cſort
en
Cdnns
ole
is
ſran!
40
RM
Iiunf
md
;
NN
nd
Macs
rwo
d.
lelce
Cebe
dgon
ucnci

rinpe

Herunt

Logtl
co

SNNe

Aade idem apoſtoluſ alibi ait: Me
mo en munquam carne n luã odio
habuii:ſed nutrit ⁊ fouet eam Cum
itaqʒ; non ad vitia non ad urumam
ſed ad debitum ſit alenda v fouẽda

ſamulatum:utteneat oꝛdinem ſuuʒ

renouata naiura: nec puerſe ac tur

piter ſuperioꝛibus inferioꝛa pꝛeuale

uant: aut inferioꝛibus ſuperioꝛa ſuc
cumbani: 2 viüs ammum ſuperan
tibus ibi fiat ſeruitus:ubi deficit eẽ

dominatus. Algnoſcat igi ur popu

lus dei nonam ſe eẽ in chꝛiſto cxeauu

ram:⁊ a quo ſuſcepta ſit quam ue ſu

ſceperit:diligenter intelligat. Que

noua facia ſunt:non recedant ad in
ſtabilem uetuſtatem: æ non omittat

opus ſuum qui manuʒ miſit ad ara

trum:ſed ad id attendat quod lerit:
non ad id reſpiciat quod reliquit.ae

mo in id recidat vnde ſurrexit. Sed

eniam ſi pꝛo infirmita e coꝛpoꝛea in
aliquibus adhuc lãguoꝛibus ꝛacet:
ſanari inſtan er deſideret:ac lenari.

Hec eſt enim ſalutis v a ⁊ cepte in
chꝛiſto reſurrectionis imitatio:ut qa

in lubꝛico iſtiuſ uite diuerſi caſus la
pſuſqʒ non deſunt veſtigia gradien

dien
tiuma fluidis ad ſolida tranſferant
AMuoniam ſicut icr p um eſt:a domi
no diriguntur greſſus hominiſ a pi

am eius uolet. Cum ceciderit tuſius

non collidetur: quia dominus ſup
ponet manum ſuam. Mec medita

tio dilectiſſimi non pꝛo ſola ſolenni

tate paſchali ſed pꝛo totius nite ſan
ctificatione retinenda eſt: 1 ad hoc

pꝛeſens exercitatio debet intendi ut

que.animum fidel um experimento
bꝛeuis obſeruantie delecrarunt: in
conſuetudinem tranſeant:intemera
ta permaneãtac ſi aliquid delicti ir
repſeriiiceleri penitudine deleatur.
Et quia antiquoꝝ mo:boꝝ diffcil

„
*

7 tarda curatio eſt tato nelocius ad
hibeaniur remedia: quanto recenti
bus offenſionibus in integrũ relur
gentes ad illam inoꝛuptibilezʒ gio
riſicande carnis reſurrectionem per

uenire mereamur i chꝛiſto Jeſu do

mino noſtro. Qni viuit ⁊ regnat c,Gö
patre ⁊ ſpir.tu ſancio i ſecula ſeculo

——,

Be reſurrectione domini ſermo
kxi. OðUNU l
Brum quidez vilectiſſimi pæ
Aſſchale ſacramentum euangeli
ca nobis narratio pꝛeſentauit: iti
per aurem carnis penetratus eſt mẽ
tis auditus:ut nemini noſtꝝ rerum
geſtaꝝ imago defucrit: cum dinuini
tus inſpirale tectus hſtoꝛie eu den
ter oſtenderit: qua dominus Jeſus
chꝛiſtus impietate traditus: quo iu

dicio adductus:quo ſeuitia crucifix
us: ⁊ qua ſit gloꝛia ſuſcitatus. Sed
adijciendum eſt etiam noſtri ſermo

nis ofſicium: ut ſicut pia expectatiõe

depoſcere vos conſuetudinis debi
1tum ſentio:ta ſol umitati ſacratiſſi
me lectionis ſubiũgatur exhoꝛtatio

ſacerdotisi Quia igitur apud fide

les aures ignoꝛanue locus non eſt:
ſeñmen uerbi quod eſt in pꝛedicatie
euãgeli debei in terra oſtri coꝛdis
augeri:ut remotis ſuffoca ionibus
ſpinarum ac tribuloꝛum libera i fru

ctus ſuos exeant plantaria pioꝛum

ſenſuum ? rectarum germina volun
taitumCruxenim chr ſti que ſaluẽ
ds eſt inpenſa moꝛtalibus: lIacra

mentum eſt Z exemplum. ¶ Sacra

mentum quo uir us impletur diuia

Exempluʒ quo deuot o incitat hu
mana:quoniã captiuilatis iugo eru
tis ctian hoc pꝛeſtat redempiio: ut

eam ſeqni poſſit imltatio. Mam ſi

mundana ſapientia ita in ſuis gloꝛi
atur erroꝛtbus:nt quem ſibi quiq;ʒ
ducem elegerit:eius opiniões ⁊ mo
res atque omnia inſtituta ſectetur:
que nobis erit communio nominis
chꝛ ſti.niſi nt ei inleparabiliter unia
mur:qui eſt ut pſe inſinuauit:via:ve
ritas: 2 vita. Aia ſcilicet conuerſati
onis ſanctc.Aeritas doctrine dine.

7 Vila beatitudinis ſuperne. Colla
pſa enim in parentibas pꝛimis hu

mani aeneris pleniiudine ita miſeri
coꝛs deus creature ad imaginem ſu
am facte per vnigenitum ſuum Jeſũ
chꝛiſtum uoluit ſubuenire nt nec ex
tra naturam eſſet reparatio nature:
4 ultra pꝛopꝛie oꝛiginis digniratem
pꝛoficeret ſecunda conditio.Felix ſi
ab eo non decideret: quod deus ſe
cit. Felicioꝛ ſi in eo mancret:quod re
fecit. Multum fuit a chꝛſto recepii

ſe foꝛmam:ſed plus eſt in chꝛiſto ha

bere ſubſtantiam. Suſcepit eni nos
in ſuam pꝛopꝛietateʒ3 illa natura que
nec noſtris ſua:nec ſuis noſtra con
ſumeret:que ita vnam in ſe fecit dei
latis humanitatiſqʒ perſonã ui ſub
diſpenſatiõe infirmitatum atq; vir

tutum nec caro per diuinitatem iuio
labilis nec diuinitas per carneʒ poſ
ſet eſſe paſſ bili s. Suſcepit nos illa

natura que ? pꝛopa ginem noſtri ge
neris a communi tramite non abꝛũ

peret:⁊ contagium peccati in omneſ

homines traneuntiſexcluderet. In
firmitas ſane atqʒ moꝛtalitas que
non peccatum erant ſed pena pecca
tia redemptoꝛe mundi recepta ſunt
ad ſuppiicium ut impenderentur ad
pꝛecium. (Quod ergo in omnibus
hominibus tranffuſio fuit damnati
onis:hoc in chꝛiſto ſacramentum ẽ
pietatis: ꝛebuit enim ſe crudeliſſi

mo exactoi liber a debito: ? miſtral
diaboli indaicas manus in crucia

tum imaculate carnis admiſit. uâ

ideo uſq; ad celerrimam reſurrecii
tibus in eum nec perſecuiio inlupe
rabilis nec moꝛs poſſei eſſe terrbtur
cum ita dubitandum non eſſet ò t G
ſoꝛio gloie ſi ut dupuandum on
erat de communic ne uature. SDin
contãter itaq; dilecuſſimi coꝛde re
dimuſ:quod oꝛe conſiteamurmosi
chꝛiſto crucifixi nos ſumns m uui

nos ſepulti:nos ctiam die terua ſui
citati. Ande apoſtolus dicu:Si con

ſurrexiſtis cum chꝛſto que ſurium

ſunt: querite ubi cbꝛſus eſt i dexie

radei ſedens: que ſurſum ſunt iapite
non que ſuper ierram. Mo:tui enani

eſtis ⁊ vita ueſtra abſcond ta eſt cũ

chꝛiſto in deo. Cum enun chuſt ag
paruerit vita ueſtranũc vos appa “
rebitis cum chꝛiſto in gona. Rt dbüittt

nouerini coꝛda fuioꝛum habere ie

unde ad ſupernam ſapuntiam ipe

us mundi cupiduatibus uaieat ele

uari: ſpondet nobis domunus pbien
nam iuam ſuadens. Ecce ego vobi
cum ſum omnibus diebus uiq; ad
conſũmationem ſecul. Mon eni fru
ſtra per Eſaiam dixerai ſpiritus ſan
ctus.Ecce virgo in utero cõcipiet et
pariet filium: ⁊ uocabitur nomé ciꝰ?
Emanuel:quod eſt mierpꝛetatũ no
biſcum deus. Impler ergo gelus ½

pꝛietatem nomunis ſui: 2 qui aſcẽdit
in celos non deſeru adopiaios:qui

ſedet ad dexteram patris:idem tonꝰ

h. bitatoꝛ eſt coꝛpe ꝛis: ⁊ iple deoꝛſũ

conſo:tat ad panentiam qui ſurſum

inuitat ad gloꝛiam. Mec inter vana
igitur nobis deſipiendum eſt nec ĩ

ler adueria trepidandumaibi quiaẽ
plandiuntur deceptiones ⁊ hic gra

llor

vA

Eerse

2

e

⸗

neſcũt laboꝛes. Sed qnia miſericoꝛ
dia domini plena eſt terra: adeſt no

bis uuiq; nictoꝛia:ut impleatur qðᷣ

ait. Nolite timere quia ego vici mũ

dum. Sine ergo conira ambinonez
ſeculi ſiue conira concupiſcẽtias car
nis ſiue contra hereticoꝛum iacula

dimicemulſ. ſomin ca cruce ſempar
memur. Mec eni vnqᷓ; a paſchali fe

ſto recedimus:ſia fermento maline
ueteris abſtinemus. Inter omnes
nanqʒ uite huius varietates que di

uerſaꝝ plene ſunt paſſ onũ: apoſto

ice exhoꝛtationis meminiſſe debe
mus qa nos inſtruit dicẽs: Hoc ſen
tite in uobis qð ⁊ in xpo Jeſu:q cũ

in foꝛma dei eſſet non rapinam arti

tratus ẽ eſſe ſe equalẽ deo:ſed ſemet
ipᷣm exinaniuij foꝛmã ſerui accipies
in ſim litadinẽ hoĩum factus ẽ ⁊ ha

bitu inuentus ut hõ hunliauit ſmmet
ipᷣm factus obediens uſq; ad moꝛtẽ
mo:tẽ aũtcrucis: ꝓpter quod ⁊ d.ꝰ

exaltauit illũ ? donauit ini nomen:
quod ẽ ſuꝑ oẽ nomen ut in noie Je

ſu oẽ genu flectar ce eſtiũ terreſtnüů
z infernoꝝ: oĩs gloꝛia confitealur

quia dominus Jeſus xpᷣs in gona
eſt dei patris. D magne inquii pie
taris ſacramentum intelliguis:⁊ qðᷣ
ꝓ ſalute humani generis vnigentꝰ
Dei filius geſit aduertitis. HBoc ſen

„

tite in uobis:quod ⁊ in xpᷣo Jeſu:cu

ius humilitas nulli aſpernanda di

unü: nulli eſt erubeſcenda nobiluz
MNec.n.in tautũ ꝓuehi põt quelibet

felicitas humana faſtigiũ: ut eſtimet

ſibi pudendum quod manens deꝰ
in fo:ma dei deus:nõ ẽ arbiiraius i

dignũ. Imitamini: quod operaius
eſt d ligere:quod dilexit: ⁊ inuenie
tis in nobis dei gratiam. Aeſtram iĩ
illo redamaie naturam: quoniam ſi

cutpauperiale oinitias non amilit:

——
—

glo:id humilitate nò minuĩt: eternt
tatẽ moꝛte nõ pdidit. Ia ros eiſd

gradibus eiſdẽ ueſtigus ut celeſtia

apphend t s:terrena deſpicite. Sua “
ſceptio enim crucis eſt nierfecto caua

piditatum:occiſio vnoꝝ:declinat o
uanitatis: abdicat o omnis er o

ris. Mim cun pucha domini non

impudicus:nõ luxurioſus:non iup
bus celebꝛet:non anarus:nullitam ?
ab hac feſtiu tate long us q; hereti
ci ſeparantur:max meq; illiq ð uer
bi incarnatione male ſentiũt aut mt
nucdo quod eſt de tatis:aut euacun
ando quod eſt carnis. NHerus enim
de us eſt fuius dentotum habens cx
patre quod eſt nullo cxoꝛdio tempo
ral s. nulla narietate mutabilis nec
ab vno diuilus:nec ab omnipoten
te diuerſus. Sempiterni gen to: s
unigenitus ſempiteruus: u mens fi
delis credens in patrem ? filium et
ſpir tum ſanc um in candem unius
deitatis iſſ nt am nec vnita em gra
dibus diuidat:nec trinitan m ſingu
laritate confundat. Mon au em ſuffi
cit dei filium in ſola patris eſſe naru
ra:niſi eum non recedententem a ꝓ
pꝛijs cognoſcamus in noſtr o. Eti
nanitio enim ila quam reparationi
impendit humane: diſpenſatio fuit
milerationis:nõ pꝛ uanio poteſtaus
MNam cum cx cterno conſilio dei nõ
eſſet aliud nomen ſub celo datum
hominibus:in quo opoꝛ cat aluos
fieri: inuiſibilis uiſib lem: int. mpo
ralis tempoꝛalem: impaſſbilis paſ
ſibilem ſubſtantiam luam tcit: non
atu rtus defceret in in irmuate: ſed
ut infrmitas in inconuptibilem poſ
ſet tranſ re uiriutem. Mropter qõ
ipſa feſtiuitas que a nobis paſcha
nominati: apud H ba os Pha
lc:ideſt ranſitus dcuur: atieſtanie

enangeliſta alce; dicente. Ante diem

feſtum paſche ſciens Jeſus quia ve
nii hoꝛa eius ut tranſiret ex hoc mũ

do ad patrem. Cuius autem nature

futurus erat tranſitus iſte niſi noſtre

cum mieparabiliter ⁊ pater in filio ⁊
filins ect in patre.Sed quia uerbuʒ
⁊ caro vna perſona eſt:non diuidit
a ſuſcipiente ſuſceptum:⁊ honoꝛpꝛo
uehendi pꝛouehetis nonmnnatur au

gmeutum:dicẽte apoſtolo quod ii

cõmemoꝛauimus. Propter quod

⁊ deus exaltanit illuʒ: ⁊ dedit illi no
men quod eſt ſuper omne nomẽ. Iun

quo vtiq; aſſumpti hominiſ exalta
tio commendatur:ut in cuius paſſi
onibus manet deitas indiuiſibilis:
idem coeternus ſit ĩ gloꝛia deitans.
Aid hanc participationem ineffa bił
muneris beatum tranſitum fidelibꝰ
ſuis ipſe dominus pᷣparabat:cuʒ in
ſtanti iam pꝛoximus paſſioni: non

ſolum pꝛo apoſtolis ſuis atqʒ diſci

pulis:ſed etiam pꝛovniuerlſa eccleſia
ſupp icaret:⁊ diceret. Non pꝛo his

autem rogo tantum: ſed pꝛo his eti

am qui credituri ſunt per verbũ ipᷣo
rum in me: ut omneſ vnum ſin licut
⁊ tu pater in me:⁊ ego in te: ut ⁊ ipſi
in nobis vnum ſint: cnius vnitatis
nullum potuerunt habere conſoꝛtiũ
qui in dei flio deo uero humanam

negant manere naturazʒ: Impugna
ſoꝛes laſutiferi ſacramenti ⁊ paſccha in
tis meſtitudine men ibus quibuſdꝗ
dcerer porolnehleralſ cũ ſccẽ
mulieres ſicut enangelica pa

lis feſt exules. Quod quia ab enan
gelio diſſentiunt:⁊ ſymbolo cõtradi

cunt:nobiſcum celebꝛare nõ poſſũt:
quia ⁊ ſi audient ſibi chꝛiſtianuʒ no
men aſſumere:ab omni lamen natu

ra cui chꝛiſtus caput eſt repelluntur
uobis in hac ſolẽmitate merito exul
tant:ibus pieq; gaudẽtibus:quinul

lum recipienies in ueritate menda
cium: nec de natiuitate chꝛiſti lecun

—

dum carnem:nec de paſſiõe ac moꝛ
te:nec dccoꝛpoꝛali reſurrectione eiꝰ
ambigitis: quoniam ſine ulla ſepꝛ
ratione deitatis.uerum chꝛiſtum ab
vtero vir ginis:uerũ in ligno crueis
uerum in ſepulchro carnis verum iͥ
gloꝛia reſurrectionis:nerum in dex
tera paterne maieſtatis agnoſcitis.
Vnde etiam ſicut apoſtolus ai: Ex

pectamus ſaluatoꝛem dominuʒ no
ſtrum Jeſum chꝛiſtum: qui refoꝛmla

bit coꝛpus noſtre humilitatis cõfoꝛ
me fieri coꝛpoꝛ gloꝛie ſue. Qui vinit
⁊ regnat in ſecula ſeculoꝝ Amen.

Aſcẽſiõe domini ſermo pm?7.

Oſt beatam æ glosioſam fe
ſurrectionem domini noſtri
Jelu Chꝛiſti qua derum dei
templum iudaica impiclate reſoluũ

diuina in triduo potentia ſuſcitauit:

quadragenarius hodie dilectiſſ mi
ſanctoꝝ dierum expletus eſt nume

rus:ſacratiſſima o:dinatione oiſpo
ſitus: ⁊ ad utilitatem noſtre eruditi
onis impenſus: ut dum a domino
in hoc ſpatio moꝛa pꝛeſentie co:po

ralis extenditur: rides reſurrectiõdts

documentis neceſſarus muniretiur.
AMoꝛs enim chꝛiſti multoꝛum diſci

puloꝝ coꝛda turbauerata de ſuppli

cio crucis de emiſſiõe ſpiritus de ex
aminati coꝛpoꝝns ſepuliura graua

ndn hi
ſtoꝛia:reuolutũ a monumento lapi

dẽ ⁊ ſepulchꝝ coꝛpo:c vacuũ ⁊ viuẽ̃

tis domin teſtes angelos nũciarct:

uex ba eax apoſtolis aluſqʒ diſcipuk

deliramentis ſmilia uidebant: quã

vliq;ʒ heſita tion huana inſirmitate :.
nutantem nequaq; ꝑmil ſieiſpiru?

pe ⸗ nh. elaret

N
Ntin
l
ung
Gnes
cun
nnde
wais,
n
hen,
tc

trum nereſſarie tarditati ¶ Onbita
tuam eſt ab illis ne dubitareiur a no

neritatis pꝛedicatoꝝ ſuo:um incſſe
pectoꝛibus:niſi illa irepida ſollicitu

do ⁊ cunoſa contatio noſtre fidei f
damenta ieciſſent. Moſtris igitur ꝑp
turbaſionibus noſtris periculis in
apoſtolis cõſulebatur. Mos in illis
contra calumnias impioꝛum ⁊ con
tra terrene argumenta ſapientie do
cebamur. Nos illoꝛum inſirnit aſpe
cius nos erudiui auditus:nos con
fomauit atiractus:gratias agamuſ
viuine diſpenſatoni:⁊ ſancta mʒ pa
Subita

bis. MNon ergo hi dileciiſſ mi qui in

bus eſtnarent: æ pesr. In me
do eo:ꝛum dominus:d xitq; 5r
nobis:ne hoc rema rerct in eoꝛũ opi
nionib s: qued volueba ur in oꝛ
dibus. Putabant enim ſe ſprri um

videre:non carnem. Me edargui co
gitationes a ueritate d ſcoꝛdes in ge
rit dubitantium oculis manentia in

manibus ſuis ? pedibus crucis ſi

gn:⁊ ui diligentius pertractetur:in
uiat. Quia ad ſanand inſidelium
coꝛd um nuluera:clauomʒ ⁊ l ncee

eran ſeruata ueſtigia:ut non tubia
f de ſed conſtamiiſſima ſcientia tene

rent eam naturam in dei pa ris con

.
ðð 06.₰. 2.a, WAAS=

AAE e li. —dſ .

—

ſenſieram thꝛio no: que iacuerat in ſe DWD
pul hꝛo. Mer omneergo hoc ſem ErL- M
pus dilectiſſimi qued int r reurre bpP⸗ e
ctionem ⁊ aſcenſ onem domini exa
cctum eſt: hoc pꝛouidentia dei cura
uit:hoc docuit hocſuoeum ⁊ oculis
inſin uauit ⁊ coꝛdibus:ut domnus
JZeſus uere agnoſcereiu/reſuſc tmaꝰ
qui nere erat naus: 2 p. ſſus:7 moꝛ
tuus. Unde beaiiſſ mi pe ſton om
neſque diſcipuli qui ⁊ de exitu cru
cis fu rant trepdm de le reſurrecti R
onis ambiguuita ſunt in ueritate p = H afnPe .
ſpicua robo:aii:ui domino in celo re .α☛ 1 —. rrr—

Aα △

rum cun te lubl mia: non ſolum nſul

5 ter reſurrectionem domini aſcenſ o
iaim nemque fluxern: ocioſo ranſne de
hm curſu. Sed magna in eis conf rma
WCII. ta ſacramenta: magna ſunt renelata
eNi mwpyſteria In üs metus dire moꝛtis
ſliain aunferunt: 7 non ſolum anime ſ d eti
dici am carnis immoꝛtalitas declaratur
Sn. In his per inſuffiationem domini
hDH infunditur apoſtolis omnibus ſpiri
um tus ſanctus Et beato apoſtolo Pe
Ne b tro ſup:a ceteros poſt regni claues
o ouilis dominici coram mandatur.
ron, tertins in via dom nus iungitur. co

runde.

Nii
ineded
1

utli

iiſi

bi

aoobyi

i e

ſiontti
zichl

Ron.

mes:⁊ ad omnem noſtre ambigni
tatis caliginem detergendam pauẽ
tium ac trepidanttum ſardiias incre
patnr. Flammam fidei illuminata

coꝛda cencipiunt: ⁊ que erant trepi

da:reſerante ſcripturas domino ef

ficiuntur ardentia. In fractione quo
que panis conueſcentium apper un

tur obtutus.multo felicius eoꝝ ocu

lis patefactis quibuſ nature ſue ma

ulleſta eſt gloꝛificariocq; illoꝛum ge
neris noſtri pꝛincipium:quibus pe
uar icationis ſue eſt ingeſia confuſ o

la aff cerentur triſticia: ſed eliaʒ ma
gno gaud o replerentur/Et ſe uera
magna erat? ineſ abilis cauſa gau

dendii cum in conſpectu ſancte mul

t tudinis ſi per omnium creaturarũ

cel:ſt um dignitatem humam gene

ris na ura con ſtenderet/ ſuper grel

ſura angelicos oꝛdines: 7 uitra ar

changelo: um altind nes cleuanda/
nec uliis ſubl miraunb us modũ ſue
pꝛouectiõis habitura nii eterm pa
iris recipia conſen ſu iſius gloꝛie ſo

1 Cn gee /†α2 ſre

lumee Anter hec autem aliaque miracula ciarctur in thꝛono: uins nan fa e
e cum diſcipuli tre i lis cogit. tioni pulabat infilio. Quia ig tur chꝛſti ⸗⸗ 7 S.. l
Teude er Ers ſrD z W

(AIſtcenſio noſtra eſt pꝛonectio: 1 quo celos pꝛeſentium nobis eſt mateina .oN
Oͦ pꝛoceſſi gratia capit s: co ſpes vo gaudioꝛum: recolentibus illam die
èM catur ⁊ coꝛpoꝛis. Dignis dilectiſſi rue nuenerantibus: qua nature no
mi exuliemus gaudis: ? pia gratia ſtre humilitatis in cheiſto ſuper orn W
nitr zfafP- Dene) le: ,/Lum actione lcicmur Modie enim nem celi milinam ſupꝛa omnes oꝛdi AAA
E Enon lolum parachli poſſeſſoꝛes ir nes angeloꝝ ultra ommium altitu WG
muati ſumus:ſicui etiam celoꝛum in dinem poteſtatũ ad dei patris ẽ o W

ch ſto ſuperna penetrauimus: am uecta conſeſſum Quo oꝛdine oppeez

e „ 7* 12 4 W. =

4 2 6 *
S .. CA A „ * Pen . 4 7 . —
S. 13 „ 1„C „ „

— ſ —1 H

Ze 60 li.

6
„

2.

plioꝛa adepti per ineſtabilem chꝛiſti

gratiam:q; per diaboli amiſeramꝰ

muidiam. Mam quos uirulentus
inimicus pꝛimi habitaculi felicitate
eiecit cos ſibi incoꝛpoꝛatos dei ſili
us ad dexteram patris collocaunitt:

cuʒ quo uiuit ⁊ regnat in unuate ſpi
ritus ſancti deus per omnia lecula
ſeculoꝛum Amen.

(SBe Al ſcenſione domini eiuſcem
ſermo ſecundus.

Acramentum dilectiſſimi ſalu
tis noſtre quam pꝛecio ſangui
nis ſui vniuer ſuatis coditoꝛ eſtima
uit:a die coꝛpoꝛalis oꝛiul uſq; ad ex

itum paſſionis per diſpenſationem

humiluatis impletum cſt. Et lʒ mul

ta etiam in foꝛma ſerui diuinitatis
ſigna radiarunt: ꝓpꝛie tamen illius
tempoꝛis aciio ad demonſtrandam

ſuſcepti hominis pertinuit ueritatẽ.

Poſt paſſionem nuero ruptiſ moꝛtiſ
uinculis que uiam ſuam in eum qui

peccati erat neſcius:intendendo per

diderat: infirmitas in uirtute:moꝛta
luas in imoꝛtalitarem. Coninmelia
tranſiuit in gloꝛiam quam dominꝰ
ZJelſus chꝛiſtns in multis manifeſtii
qꝙ; documentis multoꝝ declarauit

aſpeciibus:donec triumpbuʒ uicio

rie quem repoꝛtarat a moꝛtuis infer
ret ⁊ celis.Sicui ergo in ſolennitate
palchali reſurrectio domini nobis

rel:charitas nõ cepeſceret. Magna
rũ eni hic uigo: eſt mentiuma ualde

dininoꝝ nos ſundati ſumus: ut mi
ra bilioꝛ fieret gratia dei cum remo
tis a conſpectu hoiuʒ que merito re
uerentiã ſui ſentiebant᷑ inducere: fi

des non diffideret:ſpes non fluctua
Sagna

fideliũ hoc lumen eſt animoꝝ:incon

tanter credere que coꝛpo: o non ni
dentur intuitu:⁊ ibi figere deſideriũ

quo nequeas inſerre:conſpectum.
Hec autem pietas unde inris coꝛdi

bus nalceret᷑: aut quomodo quilq;
inſtificaret per fidẽ ſi in s lanũ ſa

lus noſtra conſiſteret qua obiutbꝰ
ſubiacerent. Rnde ⁊ illi uiro qui de

relurrectiõe xpᷣi nidebatur ambige

re niſi in ipſius carne ueſtigia paſſo
nis ⁊ uiſu exploꝛaſſet ? taciu: quia

uidiſti me inq nit:credidiſti . ¶ Be

ati qui non uiderunt. crediderunt
(St igitur huius beatitudinis di

lectiſſimi capaces eſſe poſſemus:ex

pletis omnibus que euangelice pꝛe

dicationi ⁊ noui teſtamẽn myſterus
cõgruebant dominꝰ ur̃ Jelus xpᷣs

quadrageſimo poſt reſurrecionem

die coꝛã diſcipuus eleuaiꝰ i celũ coꝛ
poꝛali pꝛeſentie ſue modiũ fecit: mau
ſurus in pairis dextera: dqonec tem
poꝛa mulitiplicancis cccleſie nlus pᷣ
ſtituta peragantur: 2 ad iudicados
uiuos ⁊ moaluos in eadem carne
in qua aicendit: adueniat. Qued

itaque redemptoꝛis noſtri conſpicu

ſchei

on
lit⸗
luft
ſato
ſet
lop
Uurin
guuioe
niti⸗
ſecis
dbe
ſiin
G
cene
l
enti
Nueer
Mri⸗
llept
elon
Plhifi

tnnt

henina
fnig

fuit caula letandi:ita aſcenſio eiuſ ac um fuit: in ſacramcenia mraſiunt:e u tun

„
9

Cusr ſ.. — S t, ſr. rr. Ve / aſ

.2

Men
undi
We r
Mdonk
Umr

mud
normn

deſſi.
ſecn
nided
co gui
s nig
buy
ürc
dn
lna
u⸗
ncpn
i
ſounal
ten
ſetlop
ccidos
Leno
1,Aud
I oa

4

4.

—

4
*
1

—

—

fides excellentioꝛ eſſet ac ſrmioꝛ viſi

oni doctrina ſucceſſit: cuius autoꝛi

untten ſuperius ſluminaia radiſere
AQentium coꝛda ſequerentur/ Wanc
ſidem aſcenſione domini auctã ? ſpi

rituſ fancti munere roboꝛatã nõ vin

cula non carceres non exilia non fa
mes non iis non laniatus feraꝝ
nec exquiſit

tatibus ſupplicia terruerunt. Pro

hac fide per vniuerſum mundũ non
Vlũ viri ſed etiam femine: nec tantũ

enpubes pueri:ſed etiam ſenere vir
gines uſqʒ ad eſuſioneʒ ſui ſangui
nis decertarunt. Bec ſides demonia
ciecit:egritudines depulit:moꝛiuos

ſuſcitauit/Ende ⁊ ipſi beai apoſtoli

qui tot miraculis confirmati tot ſer
monibus eruditi ⁊ atrocitate domi
nice paſſionis expauerant: ⁊ verita
tem reſurrectionis eius non ſine he
ſitatione ſuſceperant.tantũ de aſcen
ſione domini ꝓfecerunt: utquicꝗd
illis pꝛius intulerat metum:vertere

tur in gaudium. Totam cnim cõtem

plationem animi in diuinitatem ad
patris dexterã conſedentis erexerã
nec iam coꝛpoꝛee viſionis tardabã
obiectu:quo minus in id aciem mẽ

is intenderẽt quod nec patre deſcẽ
dendo abfueratmec a diſcipulis aſa

cendendo diſceſſerat/Tũc igiur di

lectiſſimi fuius hois dei filius excel
lentius ſacratiuſq;ʒ innotuit: cum in
paterne maieſtatis gloꝛiam ſe rece

pit: ineffabili modo cepit eſſe dini
late pᷣſentioꝛ qui factus eſt humani
tate longinquioꝛ.CTunc ad eqnalem

patri filinm eruditioꝛ fides greſſu ce

pit mentis accedere: comirectatiöe

n chꝛiſto coꝛpoꝛee ſubſtãtie que pa

tre mino: eſt non egere:quoniaʒ glo

rificati coꝛpoꝛis manente narura co

ſides credentium uocabatur. ubi nõ

1 3. , HE
W 722* — E Sa
e. X. DEPEELP *

— n C 4 == ℳ — 5

carnali manu ſed ſpiritali intellectn

inc illud eſt quod poſt reſurrectio

nẽ dominus Marie Magdalene
perſonam eccleſie gerenti cũ ad con

tactum ipſius ꝓperarei:dicit. Moli

ſu carnis agnoſcas: ad ſub imioꝛa
te differo:maioꝛa tibi pparo cnʒ ad
patrem aſcendero:tunc me perfecti

neriuſque palpabis: appꝛehenſura

quod non tangis:⁊ creditura quod

non cernio cum autem aſcendentez
adcelos dominũ ſequaces apoſto

rum oculi intenta admiratiõe ſuſpi
cerent:aſtiterunt coꝛam ipſis angeli
duo mirabili veſtiũ candoꝛe fulgen
tes:qui ⁊ dixerunt. Airi galilei quid
ſtatis aſpicientes in celũ:hic Jelus

ſic deniet quemadmodũ vidiſtis ein

eũtẽ in celũ:QAuibus uerbis omnes

eccleſie fili docebant᷑:ut JYeſus chꝛi

ſtus in eadem qua aſcenderat carne
uenturuſ uiſibilis crederet᷑: nec poſ
ſet ambigi oĩa illi eẽ ſubiectã cui ab

ipſo co:poꝛee natiuitatis exoꝛdio ſa

mulams ſerniſſet angelicus. Sicut

enim con bendum chꝛiſtum de ſpi
ate Nirgini Angelus

ritu ſancio irgini Al
nunciauit:ſtc ⁊ editũ de nirgine uox
celeſtium paſtoꝛibus cepitit:ſicut re

ſurrexiſſe a moꝛtuis ſupernoꝝ nũci

oꝛum pꝛima teſtimo nia docuerunt:

ſic ad iudicandũ mundũ in ipſa crr
officia pꝛie
dicauerunt ut intelligeremus quan
te poteſtates ſint affufure indicatu
ro:cui tante miniſtrarſit etiam iundi

ne uenturum angelorum

cando/Exultemus ergo dilect ſſimi

gaudio ſpiritali: digna apud qnjm
grap actlone leiates liberos coꝛdis

—.

angenſto vnigenitus tangeretur.

me tangere. nonduʒ eni aſcendi ad
patrem meũ hoc eſt nolo quod ad
me coꝛpoꝛaliter peniaſ:nec nt me ſen

ſ1 i⸗ D SSðL —V A. . 4. B

Are a. §£ 82— 4 4 R L. —

—„ „ ”M

„

. — . 7. *
◻ .

. 12„*

DR
2 —

– — „ 2
„ E1 7

G S 321 ,D⸗ .,F . ☚ ͤ, .
„ S
22 õõ „„ — 2

lo carnales militant noluptates: q
Animas ad ſuperna tendetes coꝛu
ptibilium bonoꝝ delectationibus

orcylos ad illam altitudinez;: in qua
chꝛiſtus eſt erigamus. Surſum vo
catos animoſ deſideria terrena nõ
depꝛimann:ad terrena pᷣelectos pe
ritura non occupent:viam ueritatis
ingreſſos fallaces illec ebꝛe nõ retaxr
dent ita a fidelibus hec tempoꝛa
lia decurrantur: ut peregrinari le in

hac mundi valle cognoſcãt: in qua

eliam ſi cõmoda blandiantur non
Amplectenda nequiter: ſed tranſeun
da lunt foꝛtiter. Ad hanc eni nos e
notionem beat fſlimus Petrus apo (
ſtolus incitat:⁊ ſecundam illam di
lectationem quam paſcendis chꝛiſti
ouibus trina dominici amoꝛis pio ¶
fefſione concepit obſecrãs dicit: Ca

riſſimi obſecro uos tanqᷓ; aduenaſ

2 peregrinos abſtinere voſa carna
libus deſiderijs: que militãt aduer
ſus animam. Cui auteʒ mihi diabo

.

obligare: 1 ab illis ſedibus de qui
ille excidit: gaudet abducere

¶Lon tra huius inſidias ſapien
ter debet ſidelis quiſque uigilare:
ut et inimicum ſuum de co quod
tentatur poſſit elidere. Nihil autem
validius eſt dilectiſm mi conira dia
boli dolos qᷓ;ᷓ benignitas miſericoꝛ
die ⁊ largitatis:charitatis per quaz
omne peccatum aut declinatur aut
vincitur. Sed huius ſublimitas vir
lutis non pꝛius appꝛehenditur q;ᷓ il
lud quod ei conirarium eſt: ſubꝛua

tur. Quid autem tam inimicum mi

ſomit bus enitetur: neceſſe cſt ut in
agro coꝛdis illius in qno huismali

licq; intioꝛum q́; ullum nere nirtutii
ſemen oꝛiatur. Reſiſtamus ergo di
lectiſſimi tam peſtifero malo: ? cha
ritatem ſine qua nulla nirtus poteſt
enitere ſectemur:ur per hanc ad noſ
chꝛiſtus deſcendit: dilectionis viam
etiam nos ad ipſum poſſimus aſcẽ
gere:cui eſt cum deo patre ⁊ lancto

ſpiritu honoꝛ ⁊ gloꝛia in ſecula ſecu
lozum Eimhmen.

BDe Pentecoſte eiuſdem ſerno

Sgdierna; ſo

ceipuis feſtis
üeclilie veneran
dam omniuz
catholicoꝛuz
——— ((coꝛda cogno
lcunt. Nec dubium eſt quãta huic

diei reuerentia debeatur: quem ſpi
ritus ſauctus excellẽtſſimo ſui mu
neris miraculo conſecrauit. naʒ ab
illo die quo vominus ſuper omnẽ
celorum altitudinem ad dexteram
Dei conſeſſurus aſcendu: decimus
quinquageſimus nobis i eo a quo

—

cepit illuxitimagna myſteria in ſe cõ

—

tinens 2 veterum ſacramentoꝛum

nouo: us: quipus manifeſtuſime de

claratur 1 gratiam pꝛenunciaiꝗ eſſe

per legem:⁊ legem impletam fuiſſe

AQuid autem imicum mi per gratiam Sicut eniz hebꝛeo quõ
ſericoꝛdie ⁊ openibus charitatis q
Anua ritia:de cuius radice omniũ ma
loꝝ germen emer ſit.Qne niſi in ſuil

dam populo ab egyptus liberato

quinquagelimo die poſt imolatio

nem agni lex data é in mõte Syna
ita poſt paſſionẽ qua ycruſdei agnꝰ

ctiõis eius die i ꝗpoſtolos plebẽq;

.lia- A rene) Srg e Mtmz . PDm
„ 1. . In: lXν⅓

ðð

M

flennnitatez di

ſiilbooin

dcd

intn
ſini
Conch

ſhe

ie
decce
ſche
cräl
ſiel
gal
ſich
po⸗
lo⸗
M

ſonten
Pipol
Ag
(cecorn
fmnatn

camrie
ifaci
Abs
dasn
üm
lerbiů
peret⸗
me
ilmnin.
guledite
Cefor

ecöre
eſipr

nnk
6tch
hor
Nudro
Nisſin
ineli

—,Q

—

lp
n ⸗

Non

Muczi⸗

aſimli.

is ſeſto

Nn
1ONNne,z
holcen z

A.
gin dui

naſi

4

noum

wü n

4

ſrome

dicun
Cu:NcNes

ntn
de icig⸗
ſſaunten
movN
itfinde
ninticſe
uum ſte
ehroo
s loent⸗
Ninoho
nöt n
Culde
nonit
vbeſeech

„ ℳ!

AA

faci e di igẽs Chriſtianus agnoſcart

conditũ fedus ſecũdũa quo pꝛimũ

fuerat iſtitutuʒ. MNã ſicut Apoſtolica
teſtar hyſtoꝛia. Cũ complerẽt᷑ dies

Pentecoſtes:eſſentq; oẽs diſipuli
pariter ĩ eodeʒ loco:factus eſt repẽte

de celo ſonꝰ tanq; adueniẽtis ſpũs
vehemẽtis:⁊ pleuit totã domũ:vbi
erãt ledẽteſ:⁊ apparuerũt illiſ:diſpar
tite ligue tãq;ᷓ ignis ſedẽs:ſupꝛa ſin
gulos eoꝝ:⁊ repleti ſũt oẽs ſpiritu
ſãcto:⁊ ceperunt loqui varüſ liguis
pꝛout ſpũs ſanctus dabat eloqui il
lis. Oqᷓ;ᷓ velox ẽ ſermo ſapiẽtie vbi
magiſter eſt:qᷓ;ᷓ cito diſcit᷑:qð docet
Nõ ẽ adhibita ĩterpꝛetatio ad audi
endum: non conſuetudo ad uſum:
non tempus ad ſtudiũ:ſed ſpirante
vbi voluit ſpũ veritatis: pꝛopꝛie ſin
gulaꝝ gẽtiũ voc?s facte ſũti eccleſie
oꝛe communes.Ab hoc igit diecha
riſmatum hymbꝛes flumĩa benedic

tiõum: omne deſeriũ:⁊ vniuerſã ari
dam rigauerũt: quoniã ad renonan
daã faciẽ terre ſpũs dei ferebat ſup

aquas:⁊ ad veteres tenebꝛas abigẽ
das noue lucis fulgura coꝛuſcabãt:
cũ micantium ſplene
uerbũ domini lucidũ:⁊ eloquiũ cõci
peret᷑ ignitũ cui ad creadũ itellectũ
cõſumendumqʒ peccatuʒ ⁊ efficatia

illuminãdi ⁊ uiſ ieſſet urẽdi. Auãuiſ

auiẽ dileciiſſimi valde fuerat ipſa rei

geſte foꝛma mirabilis:nec dubiũ ſit:
in illo oium humanarum uocũ exul
tante cõcetu mageſtatem ſpũs ſancti
fueſſe pꝛeſẽetem. Memo tamen exiſti

met in iis que coꝛpoꝛeis:diuinaʒ eiꝰ
apparuiſſe ſubſtantiam. NMatura in
uiſibilis ⁊ patri filioq; cõmuniſ qua

litatem muneris atq; operis ſuiqua

ꝛe linguag: 2

uoluit:ſignificatõie mõſtrãuit. νςs
pꝛietatem uero eſſctie ſue in ſua dei
tate continuit:quia ſicut nec patrem
nec filium ita nec ſpiritum ſanctum
bhumanis poteſt uſus attingere. In
tfrinitate enim diuina nihil oiſſumni
le nihil impar eſt: ⁊ omnia que de i

la poſſunt ſubſtãtia coguarinec uir
tute nec gloꝛta nec eternitate diſcre

ta ſunt. Cunq; in perſonaꝑ p:opꝛe
tatibus allus ſit pater. al us ſit fili
us:alius ſpiritus ſanctus:nõ tamẽ

alia deitas:alia diuerſa natura eſt.
Siquidem cum ⁊ de ptre li fllius

vnigenitus:⁊ ſpiritus patris ſluq;

ſit ſptritus non ſicut quecunqʒ crea
tura que ⁊ patris ⁊ flij eſt ſed ſicut
cũ utroq; viuens ⁊ potens ⁊ ſempi
ternus ? ex eo quod eſt pater filiund/
q́ᷓ; ſubſiſtens. Ande cum do minus
ante paſſionis ſue diem diſcipuliſu
is ſancti ſpiritus ſponderet aduẽtũ
Adhnc inquit multa habeo:uobis
dicere: ſed non poteſtis modo ula

poꝛcare: Cum autem uenerit ille ſpi
ritus ueritatis:diriget uos in omnẽ

ueruatem. Mon enim loquetur a ſe
metipſo:ſed quecunq; audiet ⁊ loq̃̊
tur futura annunciabit uobis.
Omnia que habet pater:mea ſunt:
pꝛopterea dixi:qma de meo accipict
7 annunciabit uobis. Mõ ergo alia

ſunt patris:lia filij:alia ſpiruus ſã

cti. Sed omnia qnecunque habet
pater:habet ⁊ filius: habet ⁊ ſpiritꝰ

ſancius. Hec unq; in illa trinitate

non fuit iſta communio.Quia hoc
eſt ibi omnia habere:quod ſemper
exiſtere:nulla tbi tempoꝛa:nulii gra

dus: nulle differentie cogitentur: et

ſi nemo ð eo potleſt explicare quod

eſt: nemo andeat conſirmare quod
non eſt. Excuſab lius enim eſt de
natura ineffabili non loqui dignag?:

q́z delinire contrariã Quicquid ita

qʒ de ſcriptura ⁊ ieffabili gloꝛia pa

tris pia poſſũt coꝛda ↄcipere: hoc ſi
mul ⁊ de filio ⁊ de ſpiritu ſancio iſe

parabiliter atq; indifferenter intelli
gant.Ideo.n.hanc beatam trinita
lem vnũ confitemur deo:quia i his
tribus pſonis nec ſubſtantie nec po
tentie nec voluntats nec operatiõſ
eſt ulla diuerſitas. Sicut ergo deie

ſtamur Arianos:qui inter patrez

filium aliquã volunt eſſe diſtantiã:
Ita etiam Macedonianos pariter
deteſtamur:qui licet patri ⁊ filio ri
buant equalitatẽ:ſpiritum tamẽ ſan
ctũ inferioꝛis putant eſſe nature.nõ
conſiderantes in eam plaſphemiaʒ
ſe incidere que neq;ʒ in pᷣlenii ſeculo
neq; in futuro ſi remittẽda indicio
Dicente domino: Quicunq;ʒ dixerit
uerbum contra filiũ hois:remittet
ei.Qui autem dixerit contra ſpiritũ
ſanctũ:non dimitiet ci: neq; in hoc
ſecuio neq; in futuro. Permanens
itaq; in hac ipietate ſine venia c:qa
excluſit eũ a ſ per quẽ poterat confi
teri. Nec vnquã peruenit ad indul

gentie remediũ: qui patrocinaturũ

ſibi nõ habet aduocatũ.Ab ipſo.n.
ẽ aduocatio pril:ab ipſo ſi lachꝛime
ab ipo ſũt gemitꝰ ſupplicãtiũ.Et ne

mo põt dicere dommũ Nſum niſii

ſpũ ſancto:cuius cquaie cũ pat e ⁊
filio omnipotentiam vnaq;ʒ deitatcẽ
euidentiſſime pᷣdicabat apoſtołꝰ: di

cens. O iuiſiones autem gratiaruz

ſunt:ide aũt ſpũs.Et diuinões mini

ſtrationũ ſũtidẽ ãt dñs.Et diuiſ o
nes operationũ ſũt:idẽ uero deiꝗq

operat oia in omnibus. MHis dile
ciiſſimi alyſqʒ documeniis quibus
inumerabiliter diuinoꝝ eloquioꝝ

coꝛuſcat auctoꝛiias:ad venerationẽ

Pentecoſtel vnauinnter incitemur

8

exultantes in honoꝛẽ ſanctiſpũs:p
quem oiĩs eccleſia catholica ſancuſi
cat:Ois aia rationalis imbuulur.ꝗ
inſpiratoꝛ fſidei:docioꝛ ſcientie:fongs
dilectionis:ſignaculum caſtitatis:
totius eſt cauſa uirtutis. Gaudeant
fideliũ mentes:quod in toto mũdo

vnus deus pater ⁊ filius ſpirttus

ſanctus omniũ linguaꝝ confeſſione
laudat.Quodq; illa ſigniticano q̃

ĩ ſpecie ignis apparuit:⁊ opere per

ſcucrat:⁊ munere.Ipſe enim ſpiritꝰ
veritatis facit domuzʒ gloꝛie luminiſ
ſui nitoꝛe fulgere. Et in templo ſuo
nec teneb:olum aliquid uun eſſe nec
tepidum: de qua ope atqʒ doctrina
etiam ieiunioꝛum nobiſatqʒ elemo

ſynaꝝ eſt collata purgatio. Naã huic
uenerabileʒ diẽ ſequit ſaluberrumne
obſeruanie conſu tudo:quam unli
ſſ mam ſibi omnes ſancti ſemper ex

perti ſũt: ⁊ ad quà ſedulo celebꝛadã
paſtoꝛali uos ſollicitudine cohoꝛia

mur: ut ſi quid maculatum pꝛox miſ

diebus negligentia incauia con ira
xerit: id ieiunii cenſura caſtiget: 2

deuotio pietatis emendet. Quaria
igit⁊ ſexia leria ieiunemꝰ.Sabbato

auteʒ i id pſuʒ conſueta deuonuone

uigilias celebꝛemus. Per Ch.iſtuz

dominum noſtrum eimen

Be Petecoſte eiuſdeſermo ertᷣ

Leniſſime quidem nobis dile
ctiſſimi caulam atq; rationemnm
ſolennitatis hodierne diuinoꝛũ elo
quioꝛum textus oſtẽdit: quo ſanctũ
ſpũm quinquageſimo poſt domini
reſurrectionẽ die qui ab aſcenſione·
eius decimus eſt infuſum Chꝛiſti di
lſcipulis ſicut pꝛomiſius ſperabatur
agnouimꝰ. Sed ad nouos Eccleſie
ftiuios inſtruedoſ: addendum eſt enaãa

X

4

.
7

fiut

latia

line
ſuſtil
ſon
tüm
cch
fonen
noſtri

ir
ſeſci
ſen
logn
tlüt
ſuci
int
ctaall
ginhi

Auint
ie

ſtniſe
nireeſ
Gcktpi
linnun
lusſine
flenn
fiegrad
Mſta⸗
Cimd
biisd
Uſain
urin.
deg
rotan
gnidaft
fu Aen
ocatbe
Mautn

ſobione

Ctintet

ſine

ſüeſineſt

alne⸗
ndulm
nefes
natns
bun
nnin
Wfhing
lſoe
Ma
N
n
unche
do
atcyten⸗
o übe

Glubene

oqcomuni
üſnperen
loccezͤch
dne bo
unorn
Gcnus
imatpet
hu
1 e
taCte

Kibnorn

un nbdſ⸗

önnſi

colunon40

itoſini
Hdoſtdonneac

1Proſoe
ſm Chut

s henhnl

ria:de qua cũ ſcã ſcriptura ſic loqui

timemus ut ſpiritales eruditivota
faſtidiant:ad quoꝝ fructũ ptinet:ut

; plurimis inſinuari uelint:qõ ipſi
cũ magna ſui vtilitate didicerũt. Fi

at ergoper coꝛda hominũ diſpenſa

tio neꝝ dominoꝝ:⁊ ſernitutem oꝛis

noſtri docti indoctiq; non ſpernãt:

illi ut ꝓbent ſe amare quod noꝛunt
iſti ut oſtendant ſe deſiderare quod
neſcinnt. Huic etiam pᷣparationi ve
ſtre aderit ipſins largitas: de cnins
loani maieſtate geſtimus: ut ad ꝓfe
ctũ totiꝰ eccle ie ⁊ nos capaces ⁊ noſ

faciat abũdantes:Cũ igirur ad itel

ligendã dianitatẽ ſpñs ſancti aciem

mentis intèdimus nihil diuerſũ ab

excellentia patris ? fili cogitemus.
ga in nullo ab vnitate ſna diſcrepat
diuinitatis eſſentia. Sempiternũ eſt

patri ↄſempiterni ſibi fili ſu eſſe ge
nitoꝛẽ.ſempiternũ ẽ filio intpaliſer a
patre eſſe ꝓ genitũ ſempiternũ quo

qqʒʒ eſt ſpũi ſcõ ſpiritũ eſſe patrig ⁊ fi
lũ:a nunq; pater ſine filio:nunqß fi

lius ſine patre: nunq; pater ⁊ ſlius

fuerunt ſine ſpũ ſcõ:⁊ oĩbus exiſten
tie gradibus excluſis nulla ibi perſo
na ſit anterioꝛ:nulla poſterioꝛ. Huiꝰ.
enim beate trinitatis 2 incommuta
bilis deitatis vna eſt ſubſtantia indi
niſa in opere:⁊ concoꝛs in volũtate:
par in omni potentia:equalis iĩ glo

noſtri ſermonis obſequiũ. Mõ eniz

inquam dilectiſſimi fratres

tur:ut ant in factis:ant in nerbis ali
quid aſſignet:quod ſingulis nidea
mur ↄuenire pſonis:nõ pturbatur fi
des catholica:ſed vocet᷑ ut per ꝓpᷣe
tatẽ aut uocis aut operis inſinuetur

dat intellectus quod diſtinguit au
ditus. Ob hoc n. quedã ſine lubpa
tris ſiue ſub ſilii ſine ſub ſpũs ſancti

nobis ueritas frinitatis ⁊ non diui ſt
domini ſpu ſancto non carebt: nec
poten tia huius uirin is aberat ob
operibus ſaluaioꝛis: cum diſcipuł
appellatione ꝓmunt ur cõfeſſio cre

bꝛata myſteria: ut eadem ſemper ſu
erit uirtus chariſmatum. quamuis
Non eadem fuerit menſura donoꝛuzʒ

N W õ
——
—

ſit inſeparabiſig nunc intelligerek

eſſe minit28 ſi ſomp inſcparabiliter

diccret. Bene er go ipſa diff cultae

loquendi coꝛ noſin ad inrelligent ã
trabit: per Infirmitarẽ noſtraʒ cele
ſtis doctrina nos adinnatut quia i

ſingularitas eſt nec diuerſias cogi
tanda: uera unitas ? uera trini aſ po

ſſit ſimulalquatenus mente ſeniiri

ſed nõ poſſt ſimul oꝛe pꝛoferri. Tᷣi

data igiſur in co:dibns noſtris dile

ctiſſimi ſide qua ſalubꝛiter credimꝰ:

quod ſimultota trinitas una urtꝰe

vna maieſtas: vna ſubſtantia: indiſ
creia opere:inſeparahilis di ectiõe:

indifferens poteſtate: ſimulimplens

oĩa:ſimul continens vniuerſa.
enim eſt parer:hoc ẽ a filius: hoc eſt
2 ſpũs ſanctus:⁊ nera deitas in nul
lo eſſe ant minoꝛ aut maio: põt que
ſic in tribus confidenda eſt pſonis:
tas: vnitatẽ ſeruet equalitas

*

miter appꝛehenſa non ambigamus

quod cum in die Pentecoſtes diſ /
cipulos domini ſpũs ſanctuſ imple
uit: non fuit inchoatio muneris: ſed
adiectio largitatis:quonisam ? pairt
arche pphete ⁊ ſacerdotesſomneſ

qʒ:ſci qui poꝛ bys fuere tempoꝛibun
eiuſdem ſunt ſpũs ſci ſcifcatione ie

inſtituta ſacramenta:nulia ſunt cele

Ipſi quoqʒ ap ſtoli ante paſſone,ʒ

daret infirmitaiũ curaiioercheicn

22 4

don demonũ poleſtatem:eius vtiq
ſpũs largiebat effectum:in quo iſbʒ
Imundis ſpirinibns iperantem iude
oum negabat ipietas: 7 dina bene
ſictia dia hbolo deputabat. Unde tali
ter blaſphemantes merito ſllam do
mini exrcepere ſententiã: qua ait: OH ẽ
peccamim ? blaſphemia remittetur
hoibus. Et quicunq; dixerit uerbũ
contra flium hominis:remittetur ei
qui antem dixerit contra ſpiritũ ſan
ctum:nõ remtetur ci neq; hic neq;
in futuro. Ande manif ſtũ eſt pecca
toꝝ remiſſionem ſine ſpũs ſancti ad
nocatione non fieri:neq; quenquã
ſine illo ſcut expedit igemiſcere: ant
fcnt opoꝛtet oꝛare:dicente apoſtolo
ANnid enim oꝛemus:neſcimus: ſecd
ſniritus poſtulat pꝛo nobis gemiti
bus nenarrabilibns. Et nemo põt
Slccre dominũ Jeſum niſi in ſpiritu
ſancto quo vacuari nimis exiſiale ẽ:
nimiſq; moꝛtifez:quia nunq; neni
am merxetur:qui ab interceſſoꝛe deſe
ritur. Omnes igirur dilectiſtimi qui
in dominum Jeſum crediderant:in
f⸗fuſum ſibi habebant ſpiritũ ſanctũ:
remittẽdoꝝ peccatoꝝ iam:tũc apo
ſtoli acceperant poteſtatem:quãdo
poſt relurrectionem ſuam dominus
inſufflauit ? dixit: Accipite ſpiritum
ſancium:quoꝝ remiſeritis peccaata
remittunt᷑ eis./ Sed illi perfectioni

q ue erat diſcipulis conferenda: ma
toꝛ gratia 7 abũdantioꝛ inſpirattio
cruabatur:per quam ⁊ que nondua
acceperant: ſumerent. excellentuus
poſſent habere que ſumpſerant:pio
ptier quod dominꝰ vicebat. Adhuc
multa habeo nobis dicere:ſed non
pot ſts illa poꝛtare modo.Cum au
tem venerii ſpũs ueritatie: ille viri
get in omn m uer tatem. Mon enim
loquetur a ſemetipſo:ſed que audie

4

rit loquetur:⁊ futura annũciabit po
bis.Quid ergo eſt:quod dominus
ꝓmittenſ diſcipulis ſpiritum ſanctũ
qui iam dixerat. Oia que audiui ꝗ

patre:nota feci nobis:adhuc inquit
multa habeo uobis dicere: ſed non

poteſtis poꝛtare modo. Cuʒ penerit
ille ſpũs ueritatis:ille uos diriget i
omnem neritatem. Nuquid ſece o
minus ueritatis inferioꝛis ſciẽtie o
lebat intelligi aut minns aliqu d qʒ
ſpiritum a patre didioſſe: Cum ipſe
ſit neritas ⁊ nihil pater dicere: n hi k

p ſſit docere ſine uerbo. Ideoqʒ di

ctum ſit de meo accipiet:quoniã qð
accidit ſpiritus plane dante:dat fili
nus. Mon itaqʒ alia erat inſinuanda

neritas:nec alia pᷣdicanda doctrina

Sed opoꝛtebai capacitatem eoꝛum
qui vocebanur augeri 7 muluplica
ri conſtantiaʒ illius charitatis que
omnem fo:midinem ſoꝛas mitterers
Qnod unq; apoſtoli po ſtea q; ſp⸗
ritus ſancti nona abũdaniia ſuntre
pleti:ardentius uelle T efficatius po

ſſe ceperũt: ꝓficientes a pcepoꝛum

ſcieniia ad tolerantiã paſſi numut

ſub nulla iam poteſtate trepid tes

ſiuclus ſeculi: elationes mudi fide
ſupgrediente calcarent: ⁊ moꝛte con
iempia oibus gentibus cuange liũ

veruatis inferrent. Quod ueroad

didit dominus dicens: Quecunq;

audierit loquer: 1 futura annũcia
bit nobis. Non ſegni intellectu dile

ctiſſimi:nec tranſitoꝛio accipiamꝰ au

ditu. Pꝛeter alias eniʒ ueriſatis lo

cutiones quibus manicheoꝝ cõfu
tatur ipietas:hec apiſſ ma ſentẽtia
totũ ſacrilege falſiiatis dogma pi-
ſternit. Cuius diſcipuli magnũ quẽ
dam ⁊ ſublimẽ uid erent ſeq aucto
rẽ in magiſtro ſuo Manicheo ma
nifeſte apparuſſe ſo ritum ſanctum

Ge

Ppard

his
finic
ſſtui
gete
niſc

ſitnie
Cbſca
quo
cente

inpe
Ndiee
ſd ſpi
umntar
cile
onee
Wn

po

fſe,

Ppoleſt
fons
thiede
ſopot
ſheren
tomtnle

eſilit

Eghere

dantedti
tinſnundh
ch doct
Wen corn
amnndn
vmits
ſosn
ltriff
iuin
iane⸗
ican
inkeint
ſaum
Pnsnidn
mtenwko
duangi
Eumt

msEume

7

ium mid

indan Nü
Gn

; Netnch

gediderũt: pmifſumq a domino

dparaclitum non pᷣus veniſſe ; hic
infeliciũ deceptoꝛ oꝛiret: in quo ita
ſpũs ſanctus manſeritut nõ aliꝰ ſue
rit Manicheus iſte qᷓᷓ ſpũ s qui p
miniſteriũ coꝛpoꝛee uocis ⁊ lingune
diſcipulos ſuos ĩ oẽm induceret ve
ritaté: ⁊ nunqᷓ; cognita pꝛeteritoꝝ ſe
erela ſeculoꝝ reſeraret. Quod qs ſit
ridiculũ q;q;ʒ uanũ tederet oſtẽdere
niſi adhuc quoſdã nõ puderet hoc
credere. agn' ergo magiſter fal
ſitat s diabolice ⁊ ↄditoꝛ ſupſtitiõis
obſcene eo toe dãnandus innotnit:
gquo poſt reſurrectioneʒ domini du
centeſimus ſexageſimus inns im
pletus ẽ Wrobo iperatoꝛe Pauli
nodqʒ ↄſule cũ octana iaʒ in xpᷣianoſ
ebuliret pſecutio:⁊ inumera martyꝝ
milia ipſis ſuis victoꝛis ꝓbauiſſent
impletũ eſſe quod dominus ꝓmiſe
ral:dicens.Cũ aũt tradent uos:noli
te cogitare quo modo aut quid loqꝗᷓ
mini. Mon.n.uos eſtis auiſoqmini
ſed ſpũs patris ur̃i qui loqui᷑ Ino
aſcenſio vãdi ſpiritus fuitratio:quꝗ

bis. Non ergo potait pꝛomiſſio dñi

tanta per etatum interualia differri

nec ille ſpiritꝰ ueritatis queʒ mũdꝰ
non accepit impioꝛuʒ:ita ſeptifoꝛmẽ
illam donoꝛum ſuoꝛum continuit
largitatẽ:ut tot eccleſie generationes

——

4 —
⸗

z
„„
..— 2.

ſapiẽtia ⁊ intellectu ſciẽtia ⁊ pietate
atq; ipſo dei timoꝛe fraudaret:donee
pꝛodigioſus mendacioꝛum ſignifer
naſceretf.Cui nec hoc quideʒ tribui
poteſtquod perexiguam dine ĩſpira

arguerel: riden

fabularuʒ ĩ pꝛeteritas retoꝛlſit etates
æ quaſi nos nihil oꝛdinc creature in
uniuerſum mundum lex ſancta 7
diuinu iſpirata pꝛophetia docuiſſet
in contumeliam dei: ? in omnium
bene conditarum iniuriamnaturaꝝz

conteruit. Quibus tandem ſuas in

ſinuaturus inſanias:miſi multum in

ceſtis nimium a lumine ueritatis

auerſis:qui ſiue ꝑ ignoꝛãtie ceciſateʒ

ſiue pturpitudinis appetitnz ad illa
non ſacra ſed cxecranda perueninnt

que pꝛopter communeʒ uerecũdiaʒ

non ſunt noſtro ſermone pꝛomenda
cũ iam abundantiſſ me ipſoꝛum ſint
2ↄfeſſiõe patefacta. Nulliergo ueſtꝝ
dilectiſſimi ſuadeafur: quod tante
ſqmpietatis auctoꝛem ſpiritus ſanctꝰ
aliqua ex parte dignatus ſit. Nihil
ad iſtum pꝛoꝛſus de illa uirtute per
nenit: quam Eccleſie ſue Clꝛiſtus

pꝛomiſit:⁊ miſit: dicente enim Jone

Spiritus nondum erat datus: quia

Jeſus nondum eratgloꝛiſicatꝰ :dñi

„ „ „ „

ille neceſſe eſt ut neget datuʒ:qui ad
conſeſſum paterne dextere uerum in
CLChꝛiſto homineʒ negat eſſe ꝓuectũ
Mos autem dilectiſſimi ad beatum
ęternitatẽ ⁊ anime carnis p regene
rationem ſancti ſpiritus adoptati

ſacratiſſimi iſtiꝰ feſti diẽ rationabili

obſequio caſta letitia celebꝛemus

xöfitentes cũ beato paulo apoſtolo
Quod dominus Jeſus aſcendens
lionis acceperit poꝛtionẽ. Quoniam inaltum captinam duxit captiuitatẽ
hic de illa inuidie extitit parte:que
nõ poſſunt ſpiritũ ueritatis accipere
repiler.n.ſpũ diaboli ſpũi reſiſtit xpi
cũ ſãctis dei hoc paracliti dociria
contulerit:ut fuitura pꝛedicerenthic
ne falſita ien riſe reruʒ pꝛoceſſus
darum impudentia

dedit dona hominib' ut Euangeliũ
dei pomne humane uocis eloquiũ
pꝛedicetur:⁊ omnis lingua cõfe eat

quia dominus Jeſus in gloꝛia eſt

dei par̃is. Ad preſẽtẽ oũt ſolẽnitatẽ
etiam nobis eſt aſſumend deuotio
ut ieiuniũ quod ex apoſtolica naaͤi

12
1 — .

gone ſubſequitur: ſancta obſernãtia

celebꝛemus:quia ⁊ hoc inter maxia

lancti ſpũs dona numerandum eſt

q nobis aduerſus illecebꝛas car
nis ⁊ inſidijs diaboliieinnioꝝ ſunt
collata pᷣſidia:quibus oẽs tẽtatiões

veo adiunante vincamus. Quarta
igitur ⁊ ſexta feria ieiunemus. Sab

pato aur apud beatum Meiꝝ vigili
as celebꝛemus:patrocinanie eodeʒ
ſpũ oꝛationibus noſtris:ut in oibui
miſericoꝛdiam dei obiinere merea

mar. Per eundem dominũ noſtrũ
Jeſum chꝛiſtum filium tuũ qui tecũ

viuit ⁊ regnat in vnitate ſpũs ſci de
us:p oĩia lecula ſeculoꝝꝑ imen.

De Pẽiecoſte eiuſdẽ ſermo ärt⸗

adiernã dilectiſſimi feſtiuita
tem loto terraꝝ oꝛbe venerabi

tus:qui poſt reſurredionẽ domini

qnquageſimo die in apoſtolos po

pulũqʒ credentiũ ſicut ſperabat in

Hluxit. Spabatur quia illũ dominnꝰ

Jeſus ꝓmiſerat affumꝝ:non ur tũc
pmũ eſi lanctoꝝ habitatoꝛ incipei:

ſed ut lacrata ſibi pectoꝛa ⁊ ſeruenti

us accenderet ⁊ copioſius mũdaret

cumulans ſua dona:non inchoons
nec ideo nouus ope quia ditioꝛ lar

gitaie. Mũq́;ᷓ eni ab omnipotentia
patris ⁊ fiiij 1 ſpũs ſancti ẽ diſereta
maieſtas:⁊ quicquid in diſpoſtione
reꝝ omniũ agit dĩ na moderatio ex
totius venit pꝛouidentia irinitatis.
Anaẽ thi benignitas miſericoꝛdie

vna cenſura iuſticie:nec aliquid eſt i

actione diuiſum: ubi nihil eſt in uo
lũtate diuerſum.Quem ergo illumi

nat pater:ulum inat filius: illumiat

ſpus ſanctus. Cuqʒ alia ſit perſona
miſſ:alia muientis:alia pmittentis

lem ille lancti ſpũs ↄſecrauit aduen

ſimulnobis? enitas manifeſtatur:.
⁊trinitas:ut eſſentia hbens cquali
tatem:⁊ non recipiens ſol tudinem:
eiuldem ubſtantie:⁊ non eiuſdem
intelligatur eſſe plone. Auod ergo
ſalua compatione inſeparabilis dei
tatis quedã pater quedam filius q
dam ꝓpe ſpũs ſanctus exequit no
ſtre redemptionis diſpolitio noſtte
ſaluris eſt ratio/Si enim homo ad
imaginem ⁊ ſimilitudinẽ dei factis
in ſue honoꝛe nature manſiſſet: nec
diabolica fraude deceptus a lege li
bi poſita per concupücentias denia
ſſet creatoꝛmundi:creatura nõ neret

neq; aut ſempiternus tempoꝛalitatẽ

deus foꝛmam ſerui 2 ſimiliudinem
carniſ peccati aſſumerei. Quia uero
iaidia oiabolimoꝛs intranit ino. bẽ?
terraxꝝ: ? aliter ſolui capauita 8 buaz

na non poiuit: nii cãm noſtram ipe

ſulſciperei: qui line maieſtati ſue diõ
no ⁊ verus homo fieret: ſolus on
tagiũ nõ haberct:diuiſaſibiop?è no
ſtre reparat onis milericoꝛdia iriui
taus:ut pater ꝓptiaret: nilus ppi
tiaret ſpu's ſanc us ignirct. Opote
pat.n. ut aliqd eiiam ialuandi pꝛo ſe

agerent: 1 conuerſis ad redempto:ẽ

coꝛdibus ab nimia danatione diſce

dxrent. Quoniam ſ cut apoſtoꝰ? aa :·
ilit dens ſpiritum flu fuii colda
noſtra:in quo clamas Abba pater.
Abi autem ſpiriꝰ domini:bi liber
tas. Et nemo põt dicere dominum
Jeſum niſi in ſpũ ſancto. Si ergo du
terq; noſcamuſquid pami quidfilio
quid ſpmritui ſancto in reparatoe no
ſtra ppꝛiũ quid: ue cõmune ſinea q
pꝛo nobis humiliter coꝛpoꝛaliter

geſta lunt. Ita pꝛocul vubio ſuſcipie
mus: ut nipil indignũ de vna add.

ſan. JMVẽ? äl . S
udnn Quãuiſ eniʒ nulla mens ad cogtan. piunſ differgtia ne il boc eſſeeiga
n Adlum de deo: nulla ad ioquendun intclligantecs ſemp ierna ci e
arn lingua ſufficiat ia nen q;tumcunqʒ ⁊eiuſdeʒs nature noucrũt eſſe fima
nn lud eſt:quod bum ano intelleciude ratione. Commenditur etamſan
ecd eſſentia paterne deuatis attingitur ctis apoſtol g in incar iatione uerbi
nſiuh niſi vnũ atq; idem eſt:cũ vel de vni vominici hum na pꝛonecton qui

abſceſſu:ad eterna gaudia ho iO:s
ſuiincitant augmenlo. ſi oiligeretis
me inquit: gauderetis it que quia
nadoad patrem: hoc eſtſi pertecta
ſcientia uideretis: quid uobis gioꝛie
conferiur per hoc qõ ex deo Patre

or ole

nme
Nialas
ie
sigi
Mons
mranöt

e
ponikls

liudten
Quuaven
mitinob’
ſmmihe
Kulludi
inscn
by
N uf
N
odi
Uewen
noh b

NNind.

nsn
ur yin
un

7

mieſ

nrſeO

guit/
bobce

dimus: pꝛocul ab animo foꝛmas
ſibilium rerum ⁊ etates ſempo:aliũ
naturarum pꝛocul co:poꝛa locoꝛuʒ
⁊ loca coꝛpoꝛuʒ rep llamꝰ. Siſcedat
a coꝛde quod ſpatio extẽdit᷑:quod
fine concluditur. Et quicquid nec
ſemper:ubiq; nec totuʒ ẽ. Cogtatio
de deitate trinitatis cõcepia nibilꝑp
diſtantias intelligat: nibi ꝑ gradus

nõpe ſapitur ſed ni mis carnaliter
caligatur. Et ipſum quod de patre
con gruenter ſentiri videbat amittit
quia a tota trin tate receditur:ſi ĩ ea

unitas non tenetur. Nulla autem

ralione uere eſt vnum:quod aliqu?s

eſt inequalitate diuerſum. Cum igit

ad confitendum patrem ? fum ?
ſpiritum ſanctum acien mẽtis intẽ

querat.Ali ſi quid de deo dignũ ſen

ſerit:nulli hoc ibi audet negare perr

ſone tanq; honoꝛiſicentius pairia
ſcribat: qð fuio ſpiruiqʒ nõ tribuat

MNon eſt pieias unigenito pꝛ ſerre
genitoꝛe:ſ lu cõtumelia:palris eſt in

iuria: quod uni demitur: uriq; ſub

trahit MHam cũ illis ſemp:ternitas
ſit cõmunis:⁊ deitss:nmc omnipoteſ
pater nec incommu abilis eſtimatur
ſiaut minoꝛem ſe genuit:aut quẽ nõ
habendo pꝛofecit. Sicit quiden dñs
Jeſus diſc pulis ſuis:ſicut euagelica
leciione recitatum eſt. Si diligeretis
nuado:quia pater miioꝛ me eſt. Sed
hec ille aures que ſepius audierunt
egoa pater unum ſumus: 1 quime

4

mas vi

genitus:etias ex hom ne m tre ſu,ʒ
natus:quod dominus cterno umt

unus uolui cſſe moꝛtalium quod ui

ſibilem me inuiſibilis pꝛebui: quod
foꝛm ſerui in fomi dei ſempiternꝰ
accepi: gaudereiis:quis uad⸗ ad pa
trem Zobis enim pieſt iuf bec aſf
cenſio:⁊ ſuper omnes celoſa patriſ
der erã collocãd i ueſtra bu miliiis
eleuatur. Ego autem qui hoc ſum
cum patre:quod pater eſt:id u duꝰ

cum genuoꝛe permanco:a ſcab dlo

ad uos ueniens non recedo: quem

admoduʒ; ? uos ad illu; redi ns nõ
reliquo. Gaudete ergo :quia uado
a 1i patrem: quia po ter maioꝛ me tſt
Aniui enim uos mihi: ? ſacius ſuʒ
fuius hominis ut uos filij dei eſſe
poſſte. AUnde licet unus in uiroque
ſim: ta men quo uobis confoꝛmoꝛ

patre ſum mino Quo autem a pa

tre non diu doꝛ: eſiam meipſo ſum
maioꝛ Natura itaque que minoꝛ eſt
patre: uadit ad pa re n: vi ibi ſit cai0
vbi ſemper eſt verbuʒ:⁊vna eccleſie
catholice ſides quem ſecundum hu

ſecundum deitatem credat equalem

CLoniemnatur igt oilectiſimi vana

15

uirtu e pꝛomiſſ
ſpiritum ver tuis ingreſſo: non am
vigimꝰ ſter cetera celeſtis ſacramẽta
octrine hanc ſpiritalis continentie
diſciplinam de paraclin magiſterio
Pinitus concepta: ut ſanctiſcate ie

Agne ſibihuius ſcientic eua iterpꝛeta
tnione blandtt:oicẽte domino. Om
nia que habet pater: mea ſunt: non
intelligat ſe patri demere: quicquid
filio andet benegare. Et ita iiis que
humana ſunn: deſipir: ut putei:quod

ideo unigenito paterna defner ni ꝗa

noſtra ſuſcepit: non minuit in deo
milericoꝛdia poteſtatem:nec delata
reconciliatione creature ſempiterne
defectus eſt gloꝛie:Que babet pater
habet 2 filiꝰ habet ⁊ ſpirilus ſanctꝰ:
quia tota ſimul trinitas éunns deꝰ.
Hanc autem ſidem terrena ſapicẽtia

non repperit:nec opinio humana p

ſuaſit. Sed ipſe nnigenitus docu t
bſeeis lancwe inſtituit: ð quo
nihil eſt aliter de patre a filio ſen
bendum:quia licet non ſit pater nõ
ſit filius:non tamen eſt a patre filio
que diuiſum:⁊ ſicut pꝛapꝛiam habet
in trinitate perſonam: ita unam hét

in patris ⁊ ſili deitatem ſubſttiam

omnia implentem: omnia cõtinẽtẽ

7 cum patre ⁊ ſo nniuerſa mode

7

rum Amen.

rantem. Wer inſinita ſecula ſeculo

ov. El de eins J eiunio.i.

(Be Penleroſte euſclem Sermo ul aem ac
carne circundatus in iſto moii
co:poꝛe conſtiiutetiam qui mutum
nalideque pꝛofecerit:ita iam deſza
ſalute ſecurꝰ ſ t:ut ab oi ſe ille ctbꝛaz
pericnlo credat alienum donet licct
ſanctis ſuis quotidianaz gfa dinia

Odiernaʒ dilectiſſimi feſtiuita
em de deſcenſione piritus ſci

coõſecratã ſequitur:ut noſtis: ſollẽne
ſeiuniniuʒ quod animis coꝛpoꝛibus
que curandis ſalubriter iuſt tuuum
Deuota nobis eſt obſeruantiaʒ cele

bꝛandum Rebletie naqʒ; apoſtols

1
„

4:7 in eosda ceꝛam
v nceret. Igirur peſt ſanete dies le
iilcie quos in honoc dommi amo:
t ns reſurgentis ac deinde in celo⸗
aſcendenus exeg muos.“

innio mentes conferendis ſbi cha
niſmat bus fierent aptioꝛs. Aderat
gqmppe Chuſti diſcipulis pꝛotcctio
ompotentis anxilij puncipibꝰ naſ
ccns eccleſie tota paꝛris nilijq; diui
ſentia ſancti ſpimus pre

nitas in pꝛeſentia ſancui ſpimus pꝛ
ſidebat. Sed contra inſtantes ipet?

perſequẽtiuz cõtra minaces fremt2
umpioꝛum non co: pois ſonitud ne
nec carnis erat ſatur tate ceri quduʒ
cum hoc maxime bominis irioꝛ 2

conumpat: quod exterio:a delectat

2 lantof atrationalis anima purga
tioꝛ: quanto fueritſubſtanna carnis

aſtfiictioꝛ. Nic taq; docioꝛs qui ex

emplis ? tradition bus ſuis omnes

ecclene filios imbuerunt iyrocimuʒ

militie Chꝛiſniane ſanctis eiungs
inchoarunt: ut contra ſpiritales ne
quitias pugnanxri abſtineniie arma
raperent quibus incentiua uiouʒz

truũcarent. inniſibiles eni aduertarj

2Z inco:poꝛales hoſteſnõ etuntara
deris fuerimus imm

quidem noccd itemptato:e ppetua

eſt.ſed inermis atque ineffic x erit ſi
nihil in nobiſ ũde cõtra nis pugget

inuenerit. Quis autem hac fragili

un ctoꝛiam: nò aufert tam dimicàdi
m teriam. Quia ⁊ hoc ipſum de mi

E;

ſercoꝛdia pꝛotegentis eſt: qui nata
rein

.

derb ret ſemper nolnit ſupereſle qy

1.Lupichtal

utabiii ne de conſecto p:elio in

Soſiq; per

An
ſhen
Gc d
ushe
naſc⸗
Ghent
ier
Cron
N
u
un
wong
Pls
menme
Wlo;,

Ugi
me
MI
1lonc
ſgli
orons
nkun
undſ
eltabe
ndoe
Ne

Nnd

nteni

d
orlo

Gctii

ceptum ſanctis ſpiritus donnz ſalu
buiter ? neceſſarie cõſuetudo ctoꝛdi
nata ieiunij: ut ſi quid foꝛte inter ipla
fIſtinuitatũ gaudia negligẽs libertas
religioſe abſtinentie cenſura caſtiget
NQNue ch hoc quoqs ſtudioſins ex
ęequæ' ia eſt ut illa innobis que hac
dise ? leſie diuinitus ſunt collata: p
maneant. Templum eni facti ſpirituſ
lſancti 1 maiore quez unquam copia
dini flumiinis irrigati nulliſ debemꝰ
cõcupiſcentüs nici:nuliiſ nit is poſſi
deri:utuirtutis hiraculum nulla ſit
contaminalione pollutum. Quocd
ntique regente atq; adiuuante dño
õnibus obtinere poſſibile eſt: ſi per
lieiunij purifcacionẽ ac p miſericoꝛ
die opera ſtudeamus ? peccatoꝛum
ſoꝛdibꝰliberari ⁊ charitatis frueubꝰ
cẽ fecundi. Quicquid eni in cibos
pauperũ in curatòes debiliũ ĩ p̃cia
captiuoꝝa in quelibet opera pietatſ
impenditur: nõ minuitur: ſed anger

nec:unq;ᷓ apnd deum perire poterit
quod fdelis benignitas erogauit

dũ qdcunque tribuit ad ſub ſ diuz
id ſibi recondit ad premium. Beati
enim miſerico:des:quoniã ipſoꝛum
milierebitur dens:neque delictoꝛuam
memo:ia erit: ubi teſtimon ũ pietati
affuerit. Quarta igitur ? ſexta feria
iemnemus. Sabbalo autapud bea
tiſſimũ Netrum apoſtolũ uigilias
celeb:ꝛemus:cuius nos oꝛa ionibus
a ſpiritalibus inimiciſ ? a coꝛpoꝛa
libus hoſtibus cõfidimus liberari
per dominuzʒ noſt:um Jeſuʒ chꝛiſtũ
ſ lium tuum qui tecuʒ uiuit z regnat
in vnitate ſpiritus ſancti deuſ. er

oñmnia ſecula ſeculoꝛum ?Simen
De Jeinnio pentecoſtes einſdem

ſermo ſecũdus:

—

iier rectũ: q; uelocitas ſaſt na

VAbitandu; nõ eſt dilectiſmimm

Poẽn oblſerua ntiã Chꝛiſtianã

eruditioĩs eẽ diuine/? quicqd

abecleſ a ĩ cſuetud ne ẽ deu tis

receptum de traditione Apoſtolica
⁊ de ſanctiſpirituſ pꝛodire doctrina

ne nunc quoq; coꝛdibꝰ fidel ũ. ſuii⸗
Ppiidetiſtitutis: ut ea ocs a obed ier
cuſtodiãt ? ſapienter intelligat. Maʒ

cũ in die penteccſtes que a paſcha
domini quinquageſimũ celebꝛimꝰ
Pꝛomiſſus a domino ſpiritus ſcuũſi
expectantiuʒ mentes maioꝛi q; unqʒ

copia ⁊ clarioꝛe pſiis ſue maicſtati
inpeuerit: ma nifeſt ſſime patet iter

cetera dei munera ieiunio:ũ quoq

id uiſa lubſequit᷑:tunc fuiſſe donatãä

peccatoꝛum:ita ſit continentia oꝛigo

uirtutum. In exercendo aũt hoc dei
mũere nõ ideo ſegn oꝛes eẽ debemꝰ
quia ⁊ iudei ⁊ heretici ſepe ab edẽédi
libertate ſe continent ⁊ apud iplos
pag mno⸗ unt qued im noua ieiuuniia
lliud enim agit ſub ueritate ratio
Alliud ſub faliuate deceptio. Apuid
nos fides etiaʒ ſanctifical mãducãtẽ
apud illos ifidelitas polluit ietunã

tez. Ande qa ex ra eccleſã catholicã
nihil eſt integꝝ:nihi i eaſtuʒ:dicente

Apoſtolo. Omne qð nõ eſt ex fide
peccatũ ẽ: cũ diuiſiſab unitate co:piſ
Chiꝛiſti nuila ſimilitudine compara
mur: nulla conmunione miſcemur
Nuod utique. nobis ſaluberrimũü
marimũ q; ieiuniũ c.Ad uirtutẽ eni
continentie nihil pꝛius ptinet: qᷓ; ab
erroꝛib abſtiere:qa tunqd emũ bene
ambulat᷑:cũ p uiã ueritalis incedi
Mã qa anguſta ardua dechnates
Pcliuia ⁊ lata ſectando cito ĩ pdiõe

veueniunt: meliꝰ E grad us lentio: p

1 †

deuinm. Agnoſcat ergo catholicus leticie denotione complcta. opoꝛtet an
chꝛiſtianns frucius ie unij lui:quod nos ad ſalubꝛitatem recurrere parei NM
etiam inter maximas largitates ſte tatis: remediumq; ielung. 7exercen noli
rniliſſimũ erit: nui de ſancti ſpirituſ ir dis mentibus ⁊ eaſtgandis adhibe mumu
rigatione ꝓcefſerit. Cum enim dicat re co:po:ibus:ui quia non ſans e. u
ↄpoſtolus nullas ſibi nirtutes ſine hoc ? diuina monua 7 ppꝛia exprri M
chharitaie pꝛodeſſe:idemq; dict cha menta docuerunt.pᷣmumi per lſdernza c
ritatem dei diffuſam eſſe in codibui rum dierum recurſum diuine pieiz gen
pvoſfiris per ſpiritum ſanctnz qui da ti gratias referamus: cum lancialcõ
tus eſt nobis.Cauendum eſt ne bo uünentie delitias appetentes aliquam uUmno
na que facereſine bonitate non poſ tulum nobis ð terrenoꝝ cibon abũn l
ſumus:clatione perdamus:naʒz om dantia ſubtrahamus: ita ur pꝛoſick els
ni le merito lande diſpoliat qui de atelemoſynis quodnon impendit udor
fſudys iuduſtrie ſue in ſe magis ù menſis.ZTunc enuin demum ad ani Mninm
in domino gloꝛiatur. Lum beatus mecurationem pꝛoficit medicina ie tsc
Bauid doceat in ſanctoꝝ operibus inun cum abſtinentia ieinnanns eiu ͤſe
deum eſſe laudandum dicens. Mi riem reficitindigeus. Quia ergo ſic vyno
rabilis deus in ſanctis ſuis:veus ii mus apud m ſerico:diã den iciunntiui üule
rgel ipſe dabit mrintem ⁊ ſoꝛtitudi ppcaſere elemoſyne largitatem: dicẽ t
nem plebi ſne:⁊ iteꝝ:DOomine in lu te ipſo domino: Date e emoſynamꝛ mn
mine vultus tui ambnlabuni:⁊ ino oia mũda ſunt uobiſ Stanunas no Aint
ſticia tua exaltabunt quoniã gloꝛia cmũdari:tlemoſynam pauperibus innicen
niertutis eoꝝ tu es. Et iõ dilectiſſimi non negemusnit in die reiribuuõs Abia
ſecundũ eruditioneʒz ſpiritus lancti ad ꝓmerendam dei milericodiam Anceſe
per quem ecclſie dei omnium virin milſerico: die operibus adnuemur. Kpn
tum collata ſunt dona:ſuſcipiamus Per chꝛiſtum dominũ noſtxy Almẽ ens
alacri fide ſolẽne ieiunium ur⁵aa euelhPuklite
datis que poterimus efſicere.cõtine (¶ Be ieiunio Pentecoſtes eiuſdẽ ülign
amus nos ab inflatione iactàtie acd efeiuche
dei gloꝛiam cuncia rerentes qaiiuuæuæuuuOsOsgSgSgygyuuu lod
bonaꝝ eſt inſpiratoꝛ noluntatum et nter omnia dilectiſſmi ape liſſn
bonaꝝ eſt auctoꝛ actionum: dicentt· dſoliceiſtuuta docirine que ex . gur
domino: Sic luceat lux neſtra co:i dpiuine inſtitutionis fonte manarut euanru;
hominibus ut videant opera ueſtra dↄubium non eſt influen tie m eceleſ:e diehus
bona ⁊ magniſcent patrem ueſtru, pncipes ſpiritu ſancio hanc pꝛrimu, finita
qui in celis eſt: Qni viuit 1 regnat ?ꝓ ab es obſeruautiam fuuſſecocepta,y nacil
omnia ſecula ſcculoꝝꝑ simen. ut ſanctiobſeruatiõc ieiunj omning (ccſon
è virtutum regulas incho rent: quia eurrglgen
(Sr ieiunio Pentecoſtes cinſdẽ maltum ad pcepta dei excipienda p o inci

. .
4
„
*8

mo tertius. geſſei:ſi ehꝛiſtiana militia contra in Poſtreni

üuun iua omnium vitiop continenlit l
Anctaꝑ ſolennitatuz dilectiſſi ſe ſanctificatione muniret. Cumeniz be
mi o:dine celebꝛato 2 ſpiritalii per illeceb:am cibi irrepierit pꝛima Nbittti

Gore
n dwi
ibeteng
acbe

en⸗

Wlken
en
vid
i
Nei
Uldniea
nagt
dehltini
udi
whan
Minge
Scpins

ſcnbus
Arunt

s

gisclid

cauſa peccai quo ſalubꝛioꝛe dei ma
nere n itur redempta libertas:q; ut
noueri abſtinere a conceſſis que ſfre
nare ſe neſciũt a vetitis. Omnis qui
aom creatura dei bona eſt:⁊ nihil G
Abüciendum quodcum gratiarum
cactione percipitur. Sed non ad hoc
creati ſumus ur feda impudeni
Auiditate omnes mũdi copias expe
mnmus tanquam: quodiicet ſumi:
non liceat pꝛelermilti. ¶¶ Zaudetur
eus: quihominum vſui tam mul
ia donauit: ſed agnoſcat ration alis
anumus maioꝛes delitias ſnenti da
tas eſſe i carni:⁊ cũ audit per ſpiri
tiũ ſanctũ dici:poſt ↄcupiſcentias iuu
ꝗas non eas:⁊ àa volutate tua vetare:·
intelli gat ſibi contra oĩa que ſenſibꝰ
coꝛpoꝛeis blandiuntur:tẽperantte ſe
ctandam eſſe uirtutem per quas dũ
eirterioꝛis hominis volũtas minui
ſapientia interioꝛis an getur. Non
ecnim idem vigoꝛ coꝛdis eſt ſub one

rec bi:qui ſub lenitate ieiuni:nmec eũ

Aenm ſenſum poteſtſatietas generare
gqquẽ parcitas. Quia cum caro cõcu
priſcens aduerſus ſpiritũ ſpiritali cu
pigitate ſuperat᷑:libera obtineum ſa
2 nitas: 1 ſana ubertas: ut 2 caroen
tis iudicio: ⁊ mens dei regatur anii··
lio. Ad hanc ergo utilitatem nos iid .
* Tectiſſimi pꝛeſens tempus innitauat
A reſurrectione domintuſqueadad —
nentu; ſpirtus ſancti quinqunagia 2
diebus emẽſis quos i łeticia peiooe —
feſtinitatis exegimus: ad ieiuniouz
remcdia concurramus: ne ſoꝛte ˖er“ũẽ
occaſiont᷑ licentie blãdioꝛis aliquan
negligentie culpas delectabilium u

—

Terra enim carnis
tnoſtre niſi aſſiduis fueri: ſubacta aul·
turis:cuo de ſegni ocio pinas trbbbbo
loſque pioducit: 7 parin degenein
dabit friium non honeis iſeréduzu

3
———MWẽ

ſed ignibuſ concremandum vicente

domino. Omnis plantatio quà nõ

plantauit pater meus celſtis: eradi
cabitur. Cuſtodlienda igitur omniuzʒ
germinum ſemmumdq; generoſitas
ne concepimus ? vig li ſollicitudine
Puidendum ne de munera aliqua
inuidentis inimici fraude violentur
Z in pargdiſo uiriui um non creſcat
ſilua vitioꝑ. Ad veclnandum autẽ
hoc maluni nihil eſt potentius cle

les cupichtates coniinentia necai: æ
deſudlerioꝝ ſpinitalium fructus miſe
ricoꝛdie enra muinip icat. Ande cha
ritatem veſtram ſolennũer admone

mus ui per caſtigatonem coꝛpoꝛis

1 per pera pietatis mũdari ab om

nium peccatoꝝ ſoꝛde curemꝰ. Quar

baio autem apud beatiſſunum e
trum apoſtolum vigilias celebꝛem?

cuius meritis 7 oꝛationibus ita noſ

perommia credimus adiuuandos:
ut miſericoꝛdia dei ⁊ ieiunis noſtiiſ

aſſit ⁊ votis. Der xpᷣm dominũ no

=W

2èèG
In natiuitate apoſtoloꝝ Petri

ſolennitatũ dileciiſ
ſimi totus mũdus
eſt particeps 2 vniꝰ
fidei pietas exigit:
ut quicquid pꝛo ſa

Iute pᷣninerioꝝ geſtum eſſe recolitur

cõmunibus ubiqʒ; gandijs celebꝛef

Aeꝝ tamẽ hodierna feſtiuitas pꝛe

ter illam renerentiam quam loto ter
raꝝ oꝛbe pꝛomeruit.ſpeciali ⁊ ꝓpꝛia

eſt ut ubi pᷣcipnoꝝ apoſtoloꝝ gloꝛifi
calus eſtexitus ibi i die mariyrũ eo
rum ſi leticie pꝛincipatus.Iſti cnim
ſunt viri per quos tibi euangelium
chꝛiſti Roma reſplenduit:⁊ que eraſ
magiſtra erroꝛis: facla es diſcipula
veritatis. Iſti ſunt paires tui ueriq;
paſtoꝛes qui te regnis celeſtibus in

licius condiderunt:qᷓ; illi quoꝝ ſtu

dio pꝛima menium tuoꝝ fun damen
ia locata ſunt.Ex quibuſ is qui nbi
nomen dedit:fraterna te cede ſeda
uit. Iſti ſunt qui te ad hanc gloꝛiam
ꝛouexerunt: ut gens ſancis popu
us electus ciuitas ſacerdotalis ⁊ re

gla per ſacram beati Petri ſelgem
caput oꝛbis effecta latius pꝛeſideres
religione dinina qᷓ; dominatiõe ter

reena. Qnuãuis enim multis aucta ni

cloꝛijs ins imperij tui ſerra mariq;

Peden lerisanmnus tamen cſt quod ti
i bellicus laboꝛ ſubdidit q; quod

par chꝛiſtiana ſubiecui. Deus nãq;
bonus ? inſtus æ omnipoteng qui
miſericoꝛdiam ſuam humano gene

rinunquã negauit:omneſq; in com

mune moꝛtales ad cogniuonem ſui

Paull eiuſdem ſermo pᷣmus.

abundantiſſimis ſemper benefcijs
erudiuit: uo untariã errantiũ cecua

tẽ , pcliuem in deterioꝛa nequuiam
ſeratus eſt:mitiendo uerbum equale
atq; coeternũ. NHerbũ igitur caroga
ctum ita diuinam naturam nature
uniuit humane: ut illius ad infima
inclinatio noſtra fiereiad ſunma ꝓp
uectio.ANti autem huius inenarrabii
lis gratie per to ũ mũdũ diffuderer·
effectaus:romanum regnum diunn
ꝓuidentia pparauit:cuius ad os i
mites incrementa pꝛoducta ſũt: quu·
bus cunctaꝑꝝ undiq; gent uz uiena
229uñnua eſſet uniuei ſuaſ.Oiſpoſto
nanq; dinitus operi maxie cögrne
bat ut multa regna uno ↄſederarer
iperio: ⁊ cito pulos hal eretpopulo.
predicatio generalis iquos ununs
ieneret regimen ciuitaus. cc aauna
tẽ ciuitas ignoꝛas ſue ꝓfectiõis aaa·
cioꝛẽ cũ pene oibus dominaret gen
tibus:oiuʒ genuũ leruiebqi cxrronbb·
4 magnã ſibi uidebat aſſũpſſſe re
ligionẽ:quia nuliã relpueret falſta

tem. RAnde quano erat per diabo

lum lenacius illigata: tano pxpbm
c mirabilius abioluta.nãà cũ duolle
cim apoſtoli accepta ꝑſpu; ſanauz
oiuʒz locutõe linguag ibuendueuni

gelio mundũ diſtribulis

usg 8 gboſtolid oꝛuit
cem romani deſtinat impety:

ueritatis que in omnium gentiuDum
reuelabatur ſaluiem: efficatiuſ ſecabbb
ipſo capite per totum mundi coꝛpzus
ęffunderet. Cuius autem natiõis bo
mines in hac iunc turbe non eſſent
aut que uiquam genies ignoꝛarenit:
quod Roma didiciſſet. Hic concni
cande philoſophic opiniones: bic
lſ0 lucnde crani tcrtene ſapichtie uag

ſn
cut⸗
iſpp
ſin
il
leuſ
llamin
libus
funcit
(eris.
foma
pauch
goicl
inden
pot la
M9
ſoano⸗
Gandlun
glos ſul
eroiun⸗
uuntunc⸗
copoief
Eneinte
ſterio.
inenton
cisds⸗
bunan
res.
mant
ti Jom
MMer
chenan⸗
Koninor
uans:
le
Dererase
Elcheris.
Nebuoin

e
en
unien
lgem
egne
no
mme
nnn 9
anng
H
INn
Dihe
rc
ſecaait
Apopu⸗
1slnn
een
dise

en n

Ac
ice
Wtil
,n
izinec
oücnn

iren

ul

6 S
gille

e
göod

olcn

Gomn

Hetuu

noncs⸗ N
gdud

vanitates:hic confuiãdus ðemonuʒ
cutus: hc omnium ſacrilegiorum
impietas deſtruend :ubi diligentiſ/
ſuma ſuper ſtuione erat collectũ quic
S crroꝛibus

qnid uſqnãà fuerat vani
inſtun um. Ad ban

meiuis:⁊ conſoꝛte gloꝛie

1

nẽire

. 4

tium beſtiarum turbulent ſſime pꝓp

funditatis oceanum cõſtantioꝛ igre
deris. Nec mund dominam times
romanam:qui in Cayphe domo ex
paneſceras ſacerdotis ancillam. NKũ

quid aut iudicio Pilati aut ſeuitia

indeoꝛum minoꝛ erat uel i Clandio

pot:ſtas uel in Merone crudelitas.
Aise bat ergomateria foꝛmidinis
vis amoꝛie:nec eſtimabas terroꝛi ce

dendum:dum hoꝛuʒ ſeluti conſulis

quos ſuſceperas diligendos. Hic
ergo intrepide char tatis affectum

iam tunc pꝛofecto conceperas quan

do pꝛofeſſio tui amo:is in dominnʒ

tmtrine interregationiſ eſt ſolidata my
ſterio. Mec alind ab hac mentis tue
intentione queſitum eſt q; ut paſcen

bum qu ipſe eras opinatus impen

deres. Augebant quoq; fidutiam

mam tot ſigna miraculoꝝ tot dona

chariſmatũ ateʒ exper menta virtu
tũ.Jam populos qui ex circũciſiõe
credideranteruduras. Jam zntiio
chenam excleſiam ubi pimum chn

ſt ani nominis digniias eſtoꝛa: fun
dauene am Nonũ Gallau Ca
padociam Aſiam atqʒ Bithyniam

legibus euangelice pꝛedicationiſ im
pleueras:nec aut dubius de pꝛone
ctu operis aut de ſpacio tne ignarꝰ
etatis tropheũ crues chꝛiſti romãiſ

arcibus inferebas:quo te diuinis⸗

aliarum adhuc eccleſiaꝝ oꝛdinatio
nibus occupaio ſiluam iſtam fremẽ

oꝛdinationibns anteibant 1 honoꝛ
poteſtais 1 gloꝛia paſſ os. Ad quũã
beaſus cospoſtol u tuug vas elceti
8 magiſter genlum
NPaulus o currens codem nibi con
ſociatus eſt temp ꝛe q io iam omni
innocentia:omnis pudoꝛomn ſque
liperias ſub Neronis i boꝛabatim
perio.Cuius furoꝛ per omnin vitiio
rum inflamatus exceſſum n bunc
eũ vſq; toꝛentẽ ſue p ec pitauit inſa
nie ut pꝛimus non i ſchꝛiſtio aro
citatem genera lie perſecit osis ier
ret: quaſi per ſanctoꝝ neces grinia
poſſet extingui: quibus hoc pſum
erat maximũu lucrum ut con emptui
vite hnius occidue pꝛecept o fieret

onis ⁊ ſpecialis m

felic tat. s, ct. rne. Treciola ergo eſt
in conſpectu donmuni moꝛs ſanc oꝛũ
eius:nec v lo crudelitatis genere de

ſtrui poteſt ſacramento crucis ch:i

ſtif indata religio. Mon minu ur

perſec tionibus eccleſia:ſed iuger.
⁊ leinper dominicus ag r ſegete oi
ti ꝛi ueſtitur: vnm grana que ſingu
l cadunt multiplicata naſcuniuur.
Inde duo iſta p eclara vinin ger
minaſeminis in quantam ſoboiem
li rrumphoꝝ urbem noſtraʒ Purpua
ritis ⁊ longẽ lateqʒ rutiiaiſibus po

pul's ambieruni:a quaſiex multaꝝ

onore gemmap cõterto vno diade
maie coꝛonau t. De quoꝝ p̃ idio
Dicciiſſimi oiuni us nobis adexrem
plum patientie ⁊ conf rmatione f dei
nium ſanctoumm cõmeinozauone e
tandum eſt. Sed in hotum excellen
tia patrum merito eſt excel enti glo
riandum quos gratia dei in tantu,z
apicẽ in omnia eccleſic meb a pꝛoue

=ð
=S

Ke ?èòèGð!‧
èOð

ata —F§n*
S R 3
1
4

3
.
ðM
= H

chiiſhus: qu li geminu coͤntitueret dei viuit. Reſpond
cs Srmö ⸗ 64:
no reuelauit ubi: ed pa er ineus q
in celis eſt. Ideo beatus es qa pater
meus ie docuit nec opinio te ter ren zꝛ
fefell t: ſed inſpirato ceieſts ſtruxit
⁊nõ caro ⁊ ſanguis: ſeanl me ubi
cuius ſum unigenitus indicau t. E&
ego inquu dico tibihoc ẽ ſicui paier⸗

ioꝛes:credimus: atq; conſ. dimus in

teroẽs laboꝛeſ iuſtus vire ad obinẽ meus tibi manifeſſauit duiniiatem

dam miſericoꝛdiam dei ſimper nos meã ita ego nota iibelacio crecllen 4
ſpec aliũ patrono:ꝛumofonibus ad Quia tu es Wetrus: ideſft ccö
inuados ut q;d tum ꝓvpꝛis peccatis .
depꝛimimur lãtũ apo ſtoliciſ meritis
erigamur. Per dominum noſt Je

ſuz chꝛiſtũ cui eſt hono: cũ patre⸗ cũ

lumen oculoꝛum: SDe quoꝝ meritis

atque nirat b' que omneʒ loquẽédi
ſuperant faculatez :nibil diuerſum
nihil debemuſ ſentire diſcreiũ quia

illos ? electio patres:⁊ laboꝛ ſimiles

2 finiſ ſecit equaleſ. Sicuſ autẽ ⁊ noſ
experti ſumus: noſtri pꝛobauere ma

ſãcto ſpũ eadẽ poteſtaſ una vinihüal
in lecula ſeculop Amen

6 natinitate A Pgolag petri .
Pauli eiuſdem Sermo. ii.

pꝛeꝛogarc. Cuinſ hodierna feſi iuitaſ

recurrẽie rũpho:martyrij ſpecimẽ
7 decus contulit oꝛbi terraruj Moc
eniʒ obt nuit dilecuſſ mi illa cõfeſſio

que a deo patre iſpirata A poſtolico
coꝛdi oĩium humanaꝝ op nionum ĩ
certa tranſcendi: firmi atẽ p

— Ealtemue in ofio vilecriſmi e

Aguia unigenius dei patr frfili .V
dominus noſter Jelus Cpꝛiſtus ad
iſ in uäch nobis diuinitaris myſteria

Peirum Puic ciniiat dignatus eſt

etreq;
nul iſimpulſ onibꝰqunateret accepit
Euangelica referẽte hrſtoꝛia omneſ
Apoſtolos dominus qd ðᷣ ſe hoies
opinentur nterrogaſ. At ubi quid
hHabegt diſc pulor Eenſus ꝛerigitur.

2 0 laglis

. ; 4 * . „ . —
4 o 4 —.
. .
1* . .
4 . 2 . 4
. . 8 .
4
. 2 4
2
4
Aidar 4.

hanc

eniz i 3 uor uite el E
ſuos ĩ Eccleſia ꝓpuchitita negaio:es

ad inferna demergu⸗ Pꝛopter qðᷣ

dicit beato NPeiro Apel ſtolo Tibi

dabo claues regni ceo:um: 7ue
cunque ligaucrig ſuper terra zrunt t
ſcra zin celig.⸗ Tranſiuit quiden

artun Peno
Ain ingalariter ho cred tun luia

cunciis Ecclelie — Peni

Manctelge heiri
Paniraſe — nec nimia⸗ eſt aet
ſeueritas: ue rem ſſio: ubi mibrlcrit
ligatũ:nih l ſolu üũ:niſ.qð pet ant
ligaueri aut ſollicrit iſtac aipaſſ.õc

crxiuant e um:⸗ i elfas

niothe
keqhie
ſobisy
Minne
Ducisn
uunge
Aereck
Hlantan

iis aet

H
ſnn
Gpant
erenn
ſint
Am
den
Klanur

idicn

AnS
NNAn

gtocuin

PN 0

Cran
8
u,

ſua dominus que diſcipuloꝝ ſuoꝛij
erat turbatura conſtantiaʒ: Simon
inquit Simõ ecce Sathanas expo
ſtulauitut nos cribꝛaret ſicut tritctrua
go aũt rogaui ꝓ ie ui non deſciat
ſigdes tua ⁊ tu aliquãdo puerſus con
firma fratres tuos ne intrent in encc —
ibus auo Eligioſam deuotionẽ dilectii

☛

rationem.

2

nis ⁊ diuine pꝛotectiõis auxilio pa
riter indigebant: quoniam diabolꝰ
omnes exagitare: omnes cupiebat
elidere:⁊ tamẽ ſpecialiſ a domio *

£△

tri cura ſuſcipit:

trum apoſtolis conferat. Nã ⁊ poſt

reſurrectionem ſuã dominui beato
Nerro apoſtolo poſt regni claues
ad trinam eterni amoꝛis pꝛofeſſion ẽc
myſtiea inſinu tione ter dixit. &νan
ſce oues.meas:quod ⁊ nuncpꝛocul
dubio facii.⁊ mandatum domini pi
us paſtoꝛexequitur:conſi mans es
exhoꝛtationibus:⁊ pꝛo nobis oꝛare
non ceſſans:ut nulla tentatiõe ſupe
remur. Si autem hanc pietatis ſue
curam populo dai ſicut credendum
eſt ubiq; piendii:quanto magis alũ
giaſuis opem ſnarn digatuf ipen

dere:apud quos in ſacro doꝛm tio

nis thoꝛo eadem qua pꝛeſedit carne
requieſcit. Cum ita dilectiſſimi tãtũ

nobis videamus pꝛeſidiũ diuinitus

inſtitutum: ratio nabiliter ⁊ iuſte in
pucis noſtri meritis ⁊ dignitate lera
mur:gratias agentes ſempiterno re
gi ⁊ redemptoꝛi noſtro Jeſu chꝛiſto
qꝙ tantam potentiã dedit ei.quẽ to
ius eccleſie pꝛincipeʒ fecit ad gloꝛiã

vomio Pe
ſun Petri fide pꝛo
pꝛie ſupplæat᷑:tanq; alioꝝ ſiatuſ cer
tioꝛ ſu fuiturus:ſi mens pꝛincipis nic
ta non fuerit. In Peiro ergo oium
foꝛtitudo munitur:a dine gratie ita
oꝛdinatur auxiliũ ut frmitas que pꝓꝰ
chꝛiſtum Peiro tribuitur per Pe

⁊ laudeunominis ſui Qui cũ deo

patre ⁊ ſpiritu ſaneto viuit ? regnat
in ſecnla ſeculoꝛum men.

(noctana apoſtoloꝛum Petri x
Maulieiuſdem ſermo.

uſmi qua ob diẽ caſtiganonis

q liberatõis nr̃e cũcius fidel um po H

pulus ad agẽdas deo gras con ue
bat pene ab oibus ꝓrime ſuiſſc ne

demõſtrauit ? coꝛdi meo muliuzʒ iri
ſiicie ſue intuli ? plurimũ timoꝛi i
cuſſit. Magnum eni picniũ eſt eſſe
hoiĩes ingraios deo:⁊ ꝑ obliuionẽ

beiief cioꝝ eiꝰnec de coꝛipiiõe cõpũ
ginec de remiſſ one letari. Hcreoꝛ

igitur dilectiſſimi ne uox illa pphe

tica ta es icrepaſſe vidcat᷑: que dicit

Flagellaſti eos 2nõ doluerũ. Ca

ſtigaſti eos: 1 noluerũt accipe ddiſci

plin i. Que.n. i eis con pto oſtẽdi

in ꝗbus tanta anerſio rept: pudet

Dicere:ſed neceſſe eſt nõ tacere pluus

impend t demons q́; apoſtolis ꝓ

maioꝛẽ ( brinent ſpectacula freqdqun
tiam q; beata mariyria. Quis hbauc
urbẽ refoꝛmauit ſauti:quis a capti
ui tae cruif:ꝗs a cede defendit: lu

dus cyrcenſiũ an cura Kõp: quo: uʒ
utiqʒ pꝛecibus diuine cenſure flexa

ſenten ia ẽ nt qui merebat irã ſerag
retur ad reniam. Ti git obſecro dile
ciiiſſimi coꝛ ueſty illa ſententia ſalna
toꝛis:qui cum decem lepꝛoſos miſe
ricoꝛdie uirtuie mũdaſſei:vnum tan

tũ dixit exeis ad agẽdas gr̃aſ reuer

tiſſe:ſ gnificans ficieliten de ingrats
quod huic pietatis officio etia ſi coꝛ
poꝛis aſſecuti ſunt ſanitatem:non ta
mwen ſine animi impietate defucrunt
MNe ergo iſta ingratox non eti uob

4 *

dilecliſſimi poſſit aſcribi: reuertimi
ni ad dominũ: intelligentes mirabi
lia que in nobis dignatss ẽ opari:

iberationẽ᷑ naſtrã nõ ſicutopinan
ipũ: ſtellaꝝ eflectibus ſed ineffabilis
oipotentis dei miſericoꝛdie deputã
les: qui coꝛda furẽtiũ barbaroꝝ mi
igare dignatus ẽ: a tãti vos benefi
rũ memoꝛiã toto ſidei vigoꝛe cõferte

Srauis negligentia maioꝛe ſatiſfa
ctione euranda c. æld emendationes
noſirã vtamur leniiate parcentis ut

biñs Metrus ⁊ oẽs ſcĩ q nobis in
ingt accedẽſ ad nitutẽ dei:ſta ĩ iuſti
cia ⁊ timoꝛe 1 ppara aiam tnã ad ſẽ
ptationẽ. Et apoſtolus dicit. Quicũ

multis tribulationibꝰ affuerũt: oh
ſecrationes nf̃as ꝓ uobis apud mi
ſericoꝛdẽ deñ iunare dignet. Per
xyp̃m dominũ noſiꝝ Amen.
¶ In natiuitate ſcõꝝ ſeptẽ fratrum
Wartyꝝ machabeoꝝ ei'dẽ ſermo
NNRatiaſ dilectiſſimi domĩo vᷣo
nr̃o ꝙ quãta ſit huiul diei ſolẽ

noto aſo ↄneniſtis ut feſtiuitatiſ ma

gnificentigt ſi ſermo nõ indicet: coõ

gregatio tamè ipſa teſtef recte. Du
pler n. cã lericie ẽ in qua ⁊ natalẽ ec
cleſie colimuſ ⁊ martyꝝ paſſ õẽ gau

demus.nec immerito digne eccleſia

hoꝝ exultat martyrio: qnoꝝ omar

rplo. Cqm ergo ſolſẽnitaſſs bodi

erne dilectiſſimi pleniſſime ſacre hi

ſtoꝛie lectione didiciſtis: nec latere

vos potnit:quẽ in tato reꝝ geſtarnzʒ

c:ꝛdine exceperitis auditũ: cũ glono
ſam ſeptẽ martyꝝ matrẽ exnltanti ?
non tacito honoꝛaretis affectu ĩ ſin

gulis quidẽ f lis paſſam:ſed in om
nibꝰ coꝛonatã . Subſecuta c.n.ſelici
eritn quos iuicto pᷣmiſit hoꝛlatu:be
aotg genitrix bià ꝓgenies memoꝛbi
lis pcedentiũ foꝛtitudo.nã cũ in ilio
oꝛdine moꝛtiũ ⁊ in illa diſpõne pena

oſtendit. Ja.n.ↄſpiranti ſtudio ⁊ de

pletas ut victoꝛiã ſibi ⁊ de pᷣmis pꝛo

mitteret: quos ſine tolerantic crucia
ret exemplo:⁊ de poſtremis quos ĩ

ſupplicio toꝛqueret alieno:multipli

oẽs acaſ uere ſeptenaa. Sed hec ad
ſructnoſam recolẽda ſũtauriũ volu

lia: granqt and fa niſiiiſe piand im
tanda. Mec.n.quia ceſſauit pſecutoꝛ

7 tonoꝛ: qa ſam deo milttaͤt platee
deſũt xpᷣianis q̃ ſupẽt paſſiões.Fili

qʒ in xpᷣo pie volũt vinere: pſecutio
nẽ patiũt pp inſticiam. Qui ergo pu
las quien ſſe pſerutionẽ ⁊ nullũ tibi
cum hoſt bus eſſe conflictũ:intimuʒ
coꝛdis fui ſerutare ſecretũ: oẽs re

curſus anime tue d ligẽs exploꝛatoꝛ

ingredere:a uide ſi nulla te ipugnat

agduerſitas:ſi nullus tyrànus vult i

mentis tue arce dominari. Moli cũ

D

queſtuũ incremẽta ↄlẽne.il

anaritia pacem firmare: * zmanog

ↄcoꝛdiam nega.⁊ magis ſime inglo

riã ſuſcipi.q; in humilitate calcari.

Diſſociare ab ira nec doloꝛẽ inflam
met inuidie cupido vindicte. Renũ
cia uoluptati:anertere ab imunditig

pelle luxnriam:fuge iniquitatẽobni

plicem habere pugnã: tu quoqʒ imi

tatoꝛ martyn numeroſam quere uic
toꝛiã. Totiẽs enĩ peccatis moꝛimur
quotiens in nobis peccata moꝛiũs
õcioſa in conſpectu domini etiam
iſta mo:s ſancioꝝ eius ubi hõ occi

ditur mũdo nõ terminatiõe ſenſuũ

ſed ſine nitioꝝ. Si ergo caſ iſſimi n
oucitis cũ infidelibus iuguũ:ſi peccs
toꝛes eſſe deſiſtitis:⁊ nullis carnaliũ

ticde
unse⸗
ſain
ane
ſn
in
Hoel
e
l
golpil
Synro
forszni
föocsie

lenit:

poibro

lun ini⸗
Clepaſ.
Giqnad⸗

inſß br
Ualiude
eeſttaee

beresde

otl

nisn
itan
tci
mltgi
mmoin
dhes
Mn
ine
ſhtote
ge
o
eſle
mmat
detui
ne gean
uin
1nulijt
öin,

edsnn

ne
miy
mnsi
Mi
eter
ennſe

Uede .

inen

ön i

ndimin
ficotanhi
uti

ꝓximuſqʒ diligit᷑.In nullis ꝓfecio

cupiditat tentatiõibus cmeditis: ſo
lennẽ banc diẽ celebꝛatis:⁊ nõ ſolũ

martyres ac mariyn matrè: ſed etiq

illius memoꝛiazs inuſto honoꝛe nene

ramini:ꝗ hoc die antiquã feſtinitatẽ
hu us leci cõſecranone geminaut.
Magnificus quidẽ ſtructoꝛ parie

.

8
exitẽdẽs: ut vtilitatibus inſtitutionũ

5

cius etiã in ipſo frueref deuota po

ſteritas: 2 habitãdo q ↄdidu: 1 fa

cienco quod docnit Oia ergo dile

ciſſimi q oculis cernitis: 1 mẽte me
miniſtis ad ꝓfectũ noſtre edificatio

nis aſſumi e:⁊ ita vnuſqſq; veſt? pᷣ
parato a maioꝛibꝰ utat habitaculo

ul in ſeipſo meminerit tẽplũ dei eſſe
fundatũ: nihil ſtricture me pꝛauũ:ni

Hil ſupponatinf rmũ:ſed vnꝰ ex ele
cis lapidibↄgrnẽdop ind ſſolubi
lẽ ↄnxionẽ creſcatin dominici coꝛ
poꝛis vnitalẽ: auxiliate dño nr̃o ieſu
xpo qui cum pfe ⁊ ſpũ ſcõ viuit ⁊ re
AInat in ſecula ſecuioꝝ men.
In natinitate ſancti Laurentj

Hartvris eiuſdem ſernmno.
Amouz dilect ſſimi ſumma
Wirtutũ 1totius plen tudo iu
de illo amoꝛe naſcat᷑: quo deꝰ

bhic amoꝛ ſublimins excellere clariꝰ

cꝙᷓ;fulgere.qᷓ; i biiſſimis martyribꝰ

inuenit:qui domino nr̃o Jeſu xpᷣo

pPoibus hoibus moꝛuo tã ꝓpinꝗ
lunt initatiõe charitatis qᷓ; ſimilitu
dine paſſõis.Quãuis.n.illi dilecti
oni qua dominꝰ nos rede mit:nulla

cuiuſqᷓ; benignitas poſſit equari:

qꝗa aliud ẽ ꝓ iuſto moꝝ hoĩem ſua
neceſſuate moꝛituꝝ:aliud ꝓ ipis oc

cũberea debito moꝛis anenũ: mul

Vr es ↄtulerũi:quoꝝ ſoꝛiuudine nta

tij ſed magniſicctioꝛ ediſicatoꝛ aiaꝝx: .D
oltra eui ſui terminos opa pietar

tius largitoꝛ nſus eſt dominuſ ut pe
nam mo:tis atrocitatẽ crucis nin li
ſuoꝝ ueilet eſſe terribilẽſʒ multis ſa
ceret imitabi᷑. Si ergo nullus bo
nus ſibi ſoli ẽ bonus:nec cniuſq̃; ſa
piéiis ſibitantũ ſapientia ẽ amica =
hec ueraꝝ n tura virt tũ eſt uimuł
tos a tenebꝛoſo abducat erroꝛe: q ra

rũ clarus è lumine. Ad erudiencuʒz

deipopulũ nuloꝝ cſt unlioꝛ foꝛma
q; manyꝝ. Sit eloquẽtia facils id
ex hoꝛtãdũ:ſit ratio efficax ad ſluadẽ

dũ.validioꝛa t mẽè ſũtexẽpla q̃; uer

ba:a planius ẽ opere docere q; uo
ce. In qu ercellẽtſſ mo genere beaz

nis dies hedicrn“ illuſtri cẽ q; glo

rioſa polleat dign tate. etiã pſecuto
res eius ſentire potueruni:cũ illa mi
rabilis animi foꝛtitudo ð chꝛiſti pᷣn
cipaliter amoꝛe concepta non oluzʒ
ipſis non cederet:ſ detiam al os ex
emplo ſue lo eraniie roboꝛaret. Cũ

faroꝛ gentl um poteſtatum mn elecii

ſſima quoque chaſti mem bia ſeui
ret ac pꝛecipue cos qni oꝛdinis erãt
ſacerdotalis impeteret: in leuiã lau

rentium qui non ſolum minſſterio
ſacamentoꝛum ſed 1 diſpenſatione

eccleſiaſtice ſubſtantie pꝛeeminebat
in pius perſecutoꝛefferbuit.OQuꝑli
cem ſibi pꝛedam de vnius viri com
pꝛehenſione pꝛomittens:quem ſi fe

ciſſct ſacre pecunie traditoꝛem: face

ret etiam ſacre religionis exoꝛiem.
Armatur itaque gemia face homn o
pecunie cupidus: ⁊ ueritatis inmi
cus:auaritia ut rapiat aurum: impi

etate ut auferat chꝛ ſtum. Roſtul t
ſibi ab immaculaio ſacrarij pꝛeſu e
opes eccleſiaſticas quibus auidiſſi
mus inhiabat inferri.cui leuita caſti

ſſimus nubi per eas repoſiias h. be

rei:oſtendens:umx oliſſimos ſcõꝑ

S

„E

paupen obtulit greges in quoꝝ di

cu aiq; ueſtitu inamiſſibiles condi

derat facultates:quetanro integriuſ

erant ſalue quanto ſauctius pꝛoba

bantun expenſe. gFremitergo pꝛedo

fruſtratus:⁊ in odium religionis qᷓ
talem dinitiaꝝ uſum inſtituiſſet: ar

deſcens direptionem theſauri potio

ris aggreditur:ut apud quem nullã
denarioꝝ ſubſtantiã repperiſſer:ilö
depoſitum ei quo ſacratius erat di

nes: auferret. Renũciate chꝛiſto lau

rentium inbet: ? ſolidiſſimam illam
lenitici animi foꝛtitudinem diris pa

rat urgere ſupplicijs: Quoꝛum ubi
minoꝛa nil obtinent: vehementioꝛa
ſuccedunt. Lacerios artus multa
uerberum ſecliõe conciſos ſubiecto
pꝛecipit igne toꝛꝛeri ut per cratem fer

ream que iam de ſeruoꝛe continuo
vim ex ſe haberet vrendi: conuerſo ⸗

rum alterna mutatione membꝛoꝛũ:
fieret cruciatus vehementioꝛ ⁊ pena
ꝓdnctioꝛ. MNihil obtines:nihil pꝛofi

cis ſeua crudelitas. Subtrahit᷑ ſoꝛ

mẽtis tuis materia moꝛtalis:? Lau

rentio in celos abeũte tu deficis: flã
mis tnis ſuperari chatitatis chꝛiſti
flamma non potuit:⁊ ſegnioꝛ fuit ig
nis qui foꝛis uſſit:qᷓ;ᷓ qui intus accc
dit. Seruiſti perſecutoꝛ martyrij cuꝰ-
ſeniſti.anxiſti palmam:dum aggeraſ
penam. Nam quod non ad vſctoꝛis

latis.Tamẽ adijciẽda ẽ huic ſtudio

gloꝛiam ingenium tuũ repperit qui
do in honoꝛem iranſierunt triũphi
etiam inſtrumenta ſupplicij. Gaude
amus igitur dilectiſſimi gaudio ſpi
ritaſi ⁊ ð feliciſſimo inclyti niri fine
gloꝛiemur in domio:qui eſt mirabi
lis in ſanctis ſuis:in quibus nobis
7 pꝛeſidium conſtiuit ? exemplum:
atq; ita per vniuerſum mundũ clari
ficanit gloꝛiam ſuã:ut a ſolis oꝛtu ui
qq; ad occaſum leniticoꝝ luminuʒ co

rnſcante fulgoꝛe q; gloꝛificata ẽ hie
roſolyma S

tephano:taz illuſns fie

retroma Laurentio:Cuius oꝛatiõ=e

⁊ patrocinio adiunari nos ſine ceſſa
tione confidimus:ut quia omnes ſi
cut apoſtolus ait. Quicunq; volũt
in chꝛiſto pie viuere periecutionem

patiunturconoboꝛmur ſpiritu ve

ritatis:⁊ ad ſuperandas omnes iẽ
ptationes cõſtantis ſidei perſeuerã

tia muniamur. Per dominnin no

AQui tecum viuit a regnat in vnitate
ſpiritus ſancti deus per omnia ſecu
la ſeculoꝛum Zimen.

Be ieinnio ſeptimi menſis ideſt

ſeptembhꝛis eiuſdem ſermo.i.

notã: utaĩas veſtras non ſolũ legitti
mis ſed etiã uolũtarijs ieiunijſ exco

„ „ „ð

ctiã nr̃e admonitionis exhoꝛtatio ut

in his ſaltẽ diebus cõmuni abſtinẽ-

tie ſe obediẽter adiũgant:in qbꝰ noſ

opoꝛtet ſacratiſſimã conſuetudincm
attentius celebꝛare:ut per hũilitatẽ
ieiunü ↄtra oẽs hoſtes nr̃os dinũ
mereamur auxiliũ. Res.n.ẽ pcipui

operis quã ⁊ ex auctoꝛitate idicimꝰ

7 ex charitate ſuademꝰ: ut paululuʒ

edendilibertate cõpꝛeſſa caſtigaliõi

corpotis z paupen ſtudeam alimo
nie:quos qui reficit animã ſuam pa

ſcit: 2 ſpales epulas ĩ delitias mutat

eternas. In loc igit malaꝝ cupii
tatũ ſanctoꝝ deſiderioꝝ incremẽta

ſuccedãt Ceſſet iniqtatis: ſe non ſit

ocioſa iuſticia: quẽ nullus patit᷑ op

pꝛimentũ:ſentiat aliqs adiuuantem

Pax eſt eniʒ nõ auſerre aliena niſi

Bſeruantia quidé veſtram di
lectiſſimi ita nouimus eſſe de

ore

Ppogli
Maori
ſchare
oeſos

nli⸗
lbor
V
ſm
l
f

1

r
e

inan

Cccurti
lac i

obterr

ſunnt

ſecoͤii
fant.

o
.erimnd

ium

a
Mtun

lllati

Axrmé

fudan
Neend.
lector

Wlegr

in
inf
oti⸗
moſ
N
Woren
ü
Grp
woet
unitt

nſeſ
Mor.

emmci
ns ⸗
wüegt
einnie
harht
chounl
miehtni

ondon
ſiostin

che.

largiaris 2 ꝓpᷣꝛia:ſub oculis iuſticie
mdicis lumus: qui nouit quantam
nunicu que bene operanti dederit a
cultatẽ:nõ vult copioſa eſſe munera
lſuaqʒ ſais ſuis,ſic myſticoꝝ talẽtoꝝ
mẽtiſũras diſtribuit: ut creditum que
liberaliter erogaſſe: augeret ꝗ ſterili
ter ſernaſſʒ: amitteret.et ideo dilecti
ſſimi qa ſeptimi mẽſis ieiunium nos

celebꝛare cõuenit:ſancti tamẽ ueſtrã

monemus: ut quarta ⁊ ſexta feria ie
iunemus. Sabbato uero apud bea

tũ Petrũ Apoſtolũ uigilemꝰ cuius

ſuffragãtibus meritis abomnibus
tribulationibus mereamur abſolni

Per chꝛiſtuz dominũ noſtꝑ Amen
De⸗ eodem Sermo. i.

nite eterne p ſemitas nult ambulare

inſticie de futura tentatoe que nobis

i iinere uirtutũ inſidioſiſ aduerſaret᷑
occurſibus: multis nos preſidijs di

lect ſſimi i quibus laqueos diaboli

obterreremus iſtruxit: inter que hoc

famulis ſuis ſaluberrimum contnlit
ut ↄtra oẽs ſlimici dolos foꝛtitudine

ſe cõunentie ⁊ opibus pietatis arma
rent. Ille eni qui ab initio pꝛimis

hoibuſiterdicti cibi iſeruit appetitũ

2 malce credulis ꝑ illecebꝛam edẽdi

oĩum cõcupiſcentiaꝝ uirus infudit
ęgadæc fraudes retraciare nõ delinit: ?
ii natura qua ſci ſuis ſeminibus in

citata eſſe ⁊ coꝛuptam: ſationis ſue
germẽ inquirit: ut ad labefactanda
ſtudia uiriutis:deſideriũ voluptatis

accendat: quoniã pena ipſius eſt p

uectio xpᷣiana. Mec poleſt eorũ ani
mos aliquo modo ledere:qui noue

rfũt auxiliante vomino in ſua carne

regnare. Rationabili ergo modera

tione ſcoqs ꝓpoliioſſenande ſunt re
belles: cnpiditates. nec ſinendũ ẽ u

DR Eus humani generis cõditoꝛ
2 redẽpitoꝛ ꝗ nos ad ꝓmiſſiõeſ

caſtis ⁊ ſpiritalibus deliderijs coꝛ

poꝛales ↄcupiſcentie reluerent. Ag

noſcat interioꝛ hõ exterioꝛis ſui ſe eẽ
rectoꝛe:ut mens diuino gubernata

dominam terrenã ſubſtantià in bo
ne volũtatis cogat obſequiuʒ. NMec
eni deeſt nobis ad hunc oꝛdinẽ ob
ſeruãdũ miſericoꝛdiſſimi regis aui
liũ: qui nos ſaluberrime obſeruan
ne rõne infoꝛmanit pᷣfiniens nobis
per tempoꝝ recurſus quoſdam ieiu
nioꝝ dies in quibus caſtigatiõe coꝛ
poꝝ virtus roboꝛaret aioꝝ. Huius
gqũt remedii munus dilecuiſſimi etiẽã
in iſto qui ſeptimus c: menie depoſi

tum eſt:quod nos ꝓmpta conuenit

alacritate ſuſcipe. t pᷣter abſtinen
tiã qua quiſqʒ ſe peculiariter atque
puatim ᷣm modũ ſue poſſibilitatis
exercet.Hec queoĩbus ſimul indi
cit᷑ an molius celebꝛet᷑: Nam in om

ni agone certaminis xpᷣianiutilitas

continẽtie plurimũ ualet:iia ut qdaʒ
ſeuiſſimoꝝ ſpũſ demonũ qui ab ob

ſeſſis coꝛ poꝛtbus nullis exoꝛcizsan

tiũ fugant᷑ impetus:ſola ieiunioꝛuz

⁊2 pronũ uirtute pullant: dicẽte dño

Hoc genus demonio:um non eci
tur nili in ieiunio ⁊ or̃onc. Grata er

goeeſt deo ⁊ terribilis diabolo ieiu

nantis oꝛatio. MNec latet quantũ ac
quirit ſue ſaluti:que tantũ pᷣſtat alie
ne. In hac ſane obſeruantia dilectii

ſimi q; uis nos oẽſ vnanimiier opoꝛ

tea t eſſe deuotos:ſi qꝗ tamen ſũt quo

rum uolũtati aliqᷓ obſiſtatifirmuas

laboꝛẽ qui ſupꝛa uires cẽ coꝛpoꝛum
redimant ipendiis facultatũ. Ænl

tã.n.ſũt opera pietatis que ipaʒx edẽ

di neceſſitatẽ merito amplioꝛe com
mendẽt ſi ieiunantiũ puriſicationẽ
ſtudio benignitatis acquirũt. Naʒ
cũ hi qui nihil omittũt de humiliati
one ieiuni ſub ſteril fatigalione de

iN

ſudent:miſi de elcemoſynaꝝ qua poſ
ſunt erogatione ſanctiſicent:dignũ ẽ

ut in alimoniã paupeꝝ abundatioꝛ
ſit eoꝝ largitio quoꝝ ad abſtinẽdũ
minoꝛ eſt foꝛtitudo. Quod ergo ꝗs
in ſua ſibi inlirmitate non denegati:
aliene inopie libenter impendat:P
pꝛiam neceſſitatẽ faciat ſibi cum idi
gente cõmuné: non culpat infirmuſ
ieluniũ ſoluens:a quo cibus acc pit
pauper eſuriens: nec eſcã ſumendo
polluit᷑:qmi elemoſynã impartiedo
mundat:dicente domino. Date ele
moſynam::⁊ ecce oia munda ſũt vo
bis: In quo opere di ectiſſimi enaz
hi qui ab epulaꝝ deiectatione le cõ
tineni:tucius libi debent miſericoꝛ
die cõparare ut qui abũdanuus e

minauerint copioſius metant. I0

eni vnq; agricole ſuo ſeges iſta mẽ
titur:aui incertam ſpem hʒ ops cul
tura pietans. Quicquid hoc mũdo

ſerentis manu ſpargit:non eſtꝰ vru:

non toꝛens irahit:non grãdo ꝓſter

nit. Incolumes ſemper ſun pictatis

expenſe:nec ſolum integre manent:
ſed enam modo aungent: quainate
mutant᷑. Se terrcnis celeſtia pꝛode
unt:de paruis magna ggnumur: -
tpale damnũ in pmiũ tramueternu
AQuiſquis igt oiuitias amas: quiſ
quis mult plicari que poſſides:con
cupiſciſ:in hHec lucra accendere: i hec
reꝝ tuaꝝ augmenta lulpira: de ꝗqbuſ
nihil mur arripu:n.bil tnea conupt
nihil rubigo ↄſumu. Holi deſpera
re de ſeno:e: noli de accipienie diffi
dere.Qnod vni hoꝝ leciſtis:mili fe
ciſtis:quis dicai iteluge:? apid quI-
opes luas colloces: perſpicatus fi
dei oculis ſecurus agnoſce: non du
buet de recept one cui xpᷣs debitoꝛ
Non ſii anxia liberaliias: nec iriſte
ieiuniũ. hilaré,n. vatozc oiugit oe?:

qui fidelis ẽ in uerbis ſuis: abun
dater largita retribun: qui benigne
lar gienda donauit. Per dominuz
noſtꝝ Jeſum chꝛiſtů filium tnũ: qui
tecũ viuii ⁊ regnat i vuuate ſpũs ici
deus per oia lecula ſecuioꝝ Zimen

I. Sexoꝛadi dilectiſſimi miſeri
coꝛdia dei ad reuouandũ ſiarõö
felicitatis humane quantu valeat re
ligioſa ieiunia coꝝꝑ ppbetaꝑ pꝛedi
catione cognocimuv:qui oiuiic iu
ſticie comonit oneʒ qu frequenier
populus iſracl meruo inqtans in
ciderat:mon niii c umO picſimur
poſſe placari. Ande ? 30bel pꝓppe
ta admonet dicens. Hec dicit oomi
nus deus vr: Couertinini ad mein
toto coꝛde vro in leiunio ſein 7 plä
ciu:⁊ induc co:da vra 1 no venumnée
ta vra: 1 conuer timm ad domiuum
deum veſty quia mucrico eſt 2
tiens 7 magnanumus 7 muliu nunie
ricoꝛs. Etl ite Sanctificaie iciunu:
p̃dicate curanone 0gregate plebec:
ſciticare eccleſia Qu. copotano di
lectiſſimi uris quoq; e ampleccédan
tpibus: quia huius urauots vemne
Qia ctià a nobis inni neceſlaric puaii
canda ut in obieruantia ſauſtac0
antique quod pdiau iudica Puari
catio acquiral xpiana deuotio. Oài
naꝑ nanq; reuerentie lancltionu in
ter quelib.t ipotanee obiduaneſin
tius ſil ꝙ; pubiica lege ccicbꝛatui õ5
quod puaſa mſtuntione dependt.
Exere latio. n.otinctie qua iibi quu
q; ꝓpo aroitri in dici ad utiltiare
cuiuſda pertinet poꝛioms. eiuniin

N
ſ⸗
ep
nen
ſst
herin
amis
hunnt
pita
ſben
bige⸗
Ndin
demn
Plen
Co⸗
on
Holca
ſeunn
ſimn
hſui, D
nmms)
Ebiure
Glenn
nni
Cugil
aſfini

llsx

knin
Uhange
kdonmn
mug
Neſis
chi

Nui

S =
=—

ind
WälNi
WNKN
kß
dle
kien
u
zobe
NAd
Gunl
gfut
Ffitiürer
gegoe.
idn
Inde
AAhin

li
hn.

obll
Gilül
auchſ
ni ua

GehenneS.

ual.
. ulut.
ns,ul

neminem a generali purificatione
ſeiungit:⁊ tunc fu potentiſſimus dei
populus: quando in uuitate ſancte
obed ẽtie omniũ fidelium coꝛda cõ
ueniunt:: ⁊ in caſtris militie chꝛiſtiãe
ſimilis ex omni patre pꝛeparatio
eadem ẽ vbiqʒ munitio:fremat licet
eruenti hoſtis peruigil fauroꝛ: ⁊ late
b:oſas undique pꝛetendat inſidias

neminẽ tamẽ capere:neminẽ poterit

vulnerare:ſi nulium inermen nullũ

delideʒ nullũ inuenerit ab opere pie

latis exoꝛtem Ad huius ergo ĩuicte
pietatis potẽtiam dilectiſſimi 1 hoc
nos ſolenne ieiunium ſeptimi mẽſis
iuitat:ut a curiſ ſecularibꝰ actibuſqʒ
terrenis liberos ad dominum aios
erigamꝰ. Et ga hãc intentionẽ ſẽp ne
ceſſariam non oẽs poſſumꝰ habere

perpeſuã:ſepiuſq; p humanã fragili
tatem a ſupernis iĩ terrena recidimꝰ

iſtis ſaltem diebꝰ qui nobis ad ſalu
berrima ſunt remedia pꝛeſtitnii:mũ
danis nos occupationibus ſubtra
hamus: 7 aliquid tempoꝛis quod
ꝓſit ad hona eterna:furemur.i mul
tis enim ſient ſcriptum eſt:offendimꝰ

oẽs:⁊ licet quottidiano deo munere

a dinerſis contaminationibus emũ

demur iherent tamẽ icants animis

plerumque macnle craſſioꝛes:quas

opoꝛtet diligẽtioꝛi cura ablui:⁊ ipen
Qio maio:e deleri:pleniſſima autẽ ẽ

peccatoꝝ abolitio:quãdo toti eccle
lie una eſt õo: ⁊ una confeſſio. Si
enim duoꝛũ vel triũ ſancto pioq; cõ
ſenſui omnia que popoſcerint: do

minus pꝛeſtanda pꝛomittit:quid ne

gabitur multoꝝ milium plebi vnaʒ

obſeruantiam pariter exequẽti ⁊ p

P vnũ ſpiritũ ↄcoꝛditer ſupplicãti.
Magnũ ẽ in ↄſpectuʒ domini dile
ctiſſimi naldeqʒ pcioſũ cũ toius po

pulus xpi eiſdem inſtatoffics:⁊ in

vtroq; ſexu oès gradus oẽſq; oꝛddGd
nes codẽ coopant affectu. Cũ in de
clinando malo ac faciẽdo bono par
eunctoꝝ ⁊ vna ſnia ẽ: cũ in opibus
ſeruoꝝ gloꝛiſicat deus ⁊ ionꝰ pieta

tis aucton in multaꝝ actione grag

benedicit Alũtur eſuricẽtes:veſtiunt
nudi:viſitant inf rmi. Et nemo qcdd
ſuũ è q̃rit:ſed qð alterius duʒ ad re
leuãdã miſeria vnicuiqʒ mẽſura ſua
ſuff cit.Et facile ẽ iunenire hilarẽ da

toꝛẽ:ubi modũ opis rõ tpat faculta

tis. Per hanc aũt dei grati q̊ͥ opat᷑
oĩa in o ĩbus:cõmunili fideliũ fructꝰ

cõmune fit meritũ: quandoquidẽ

põt ⁊ eoꝝ par eſſe aius:quox ipar
cenſus ⁊ cũ alter de alterius letatur
largitate cui ẽri nõ pomit impẽdio

equat afſcctu. Mil in tali populo in

oꝛnatũ nihilq; diuerſũ ẽ:ubi advnũ

pietatis vigoꝛc oĩa ſibi totius coꝛpo

ris mẽbꝛa ↄſentiũt:nec de ſua tenui
tate ↄfundit:qui de alioꝝ opulẽtin
gloriat. Deus. n vniueſitatis ẽ excel
lentia po:tionie:⁊ cũ deiſpiritu os
agimnr:non ſoli illa nr̃a ſũt que iöi
gerimus:ſcd etia de ꝗbus in alioꝛ,ui
actione gandemus. Amplectamur
igit᷑ beatã iſtaʒ ſacratiſſime unitatis
ſolid tate:⁊ ſolẽne ieiunium concoꝛꝛDeꝛ
dante ꝓpoſito boneuolũtatis inaegs
mus. Mibil a quoqz arduum nihiI
aſpeꝝ querit᷑:nec aliquid qð uires
noſtras excedat: indicit᷑: ſiue in ab
ſtinentie caſtigatie ne ſiue in elemo

ſyne largitate.Sciũt ſinguli qd poſ
ſint quid ue nõ poſſint. ꝓpſi modu
lũ ſuũ pendani:ipſi iuſta ⁊ rõnabili
taxatione ſe cenſeãt:ut ſacriſiciũ mi

ſericoꝛdie non cũ iriſticia offeratur
nec inter d ãna numeref. Boc pio ĩ
pendatnr operi quod coꝛ iuſt ificet
quod conſcientiam lauet: quod de
niq; ⁊ accipienti pꝛolit ⁊ dãti.Felix

NK 2

Auidẽ ũule eſt animus multumqʒ mi
rabilis:qui facultatũ defectiont᷑ be
nefaciendi amoꝛcnõ metuit: 1 9aln
rum ſibierogãda nõ difſidit: a quo
cũ erogatenaccepit. Sed quia cum
magnanunitas iſta paucoꝝ Eplenũ

iudicãtes ea uos regnla generaliter
erhoꝛtamur ut mandatũ dei ſcom

niſtrat ſemẽ ſeminâti ⁊ panẽ admãꝗ
ducancdũ pᷣſtabit multiplicabir ſe
men ueſtu aincrementa frugũu iuſti
cie ueſtre. Quarta igit 2 ſexta feria
leiunenins. Sabbaio aut apnd bea
riſſimũ Wetuꝝ apoſtolũ pariter uigi
lias celebꝛemus:eniuſ meritis ⁊ oꝛa

miſericoꝛdiam dei noſtri eſſe pſtan
dã. Per dominũ noſx Jelum xpʒ
qui uiuit ⁊ regnat in ſecula ſeculoꝝ
Zlm J

Armoquarus. „
Mechcationẽ noſtrã dilectiſſi.
mi familiaris nobis adiuuat

cxigit legis:i deuoſio tentarei volũ

periũ:nec dura ibi neceſſitate ſeruit᷑

etiã pictatis ẽ nt ſuoꝝ curã quiſque
nõ deſerai:nos pfeciioꝛibus nõ pꝛe

poſſibilnatis ure menſurã opemini

ſic ſuã tẽperet ſargitatẽ:ut ö illa pau
perũ relectio gaudeat:⁊ domeſtica
uff cientia nõ laboꝛet.Qui autẽ mi

tionibus cõſidimus nobis pet oia

eieiunio ſeptimi menſis eiuſdẽ

ↄſuetudo: A ratio tpis cõmendat of
ficium ſacerdotis ne aut oneroſum
videat aut arduũ:quod ⁊ pceptum

tatis:quẽe cũ in vnũ gra velauxilian p
te ↄueniunt: uõ lra occidit: ſed ſpũs
viuiſicat. Abi aut ſpus deiꝛibi liber
tas: que legẽ non timoꝛe exequitur
ſed amoꝛe. Q bedientia.n: mollit im AAdit .
cuz hoſte: q; ſin gulinec facile paſtet
ubi diligit quod inbet. Cum ergo
nos dilect ſſimi ad quedã queinve·
teri teſtamento inſtituta ſũt:cohoꝛta

mur:non ludaice uos obſeruãtie iu

go ſubdimuſinec ↄluetudine carna

loꝝ ieiunia cõtinctia xpiana: aſiqd

nobis atq; illis cõmune eſt in tem
poꝛibus: non concoꝛdati moꝛbus.

Habeant ulli nud pedalia ſua:æin

triſtitia uultuum oſtendant ociola

ieiunia: ios i nullo ad habit/ noſri
honeſtatem diſſmies neca iuſtis ?
neceſſars operib? abſtmnéteſ edéai
licẽtiaʒ ſimplici parcuate cobibem
nt in uſu ciboꝝ modus eligatarinO

afficere:æ nunc moderat nunc uero

nalcs cõcupicentias edomare: qui
oponet pariter celebrari gener ale ie

iunium: tuncc eff catio: lancioꝛcS
deuotio:quando in operib? pietiatti

torus eccleſie unus animus ? ununs
eſt ſenſus: publica enim pꝛeferenda
ſũt pꝛopꝛijs: ibiũtelligenda iſt bci
puaratio utiulitatis: uoi uigilai cura.
cõmunis. Teneant igitur diligenniz

ſuam obſeruantie ſingulo:ñ 2 coira

nequitie ſpiritalis iſidias implo: t
diuine pꝛotectionis auxilio celeſtſtia
quiſq; arma arripiat. Sed eccleſa
ſticus miles etiã li ſpecialibus p:elii
poſſit foꝛtuer facere:utius tainen?
felicius dimicabit ſi contra hoſtem

alaʒ i acie ſteterit:ubi non ſuis tatũ

luirib' cenamen incatſed ſub iuiccci
agininibus be lũ nniuerſale cõf ciat

— .

A inoe oiſcrimine plurcs cõfi güt

uulineri: quem oppolito Icuto fidei

non ſua lanlum ſed etiam alioꝛum
ſoꝛiitudo defendit. At ubi eſt uns

creatura damnetur: Quamuis efi
unicuiqʒ; ueſtrũ libcrũ ſit uolutarus
eaſtigationibus pꝛopꝛium co:pus

n omnium canſa :ſit una nictoꝛia. da uallo ſaſtẽ ad dina reſpiret. Etquia
l igitur aduerſarius noſter inſidiari poꝛtio dini agri ẽdignos ce eſtibuſ
g nobis diuerſa temptationuʒ arte no hoꝛeis afferat fructus: ibi.n ſpes 6
tn deſinit. hec: eſt uerſutiarum einſin metendi ubi fuerit diligẽtia ſeminã
i tentio:ut redemptos chriſti ſůguine di. His dilectiſſimi ad ꝓfectũ neſtx
unn a mãd atiſ dei poſſit abducereꝛomni ꝓ tpis occaſ one pſir ci ieinniuun
ℳ diligentia pꝛec uendum eſt:nt nullis vobis ſeptimi menſis indicimus: in
er inimici iaculis uulnereuur. Tela. quo nos non ſolũ de ciboꝝ abſtinẽ
ſ eius non ſũt aſpa coꝛpoꝛis ſenſibus tia ſed eti de pietatis operibus cõ
ſt ed nim carni ut aĩe noceant:blan monemus: ut quod ueſiris uſibꝰ re
. diunt᷑. Tr ahũr oculos ad varias tẽ ligi oſa parcitateſubtrabitis ĩ alimo
nii aut concupiſcẽtie accend ĩtur faces feralis. Oibus quidẽ ind gentibus
wü ant ſup ſtitionũ gignant erroꝛes. In generali bemuojentia cõſulentes l5
na ſigdioſo:n. ſono ⁊ mollibus actibus marxime eoꝝ memoꝛes qui ſunt de
RK pulſat auditus: ut animi ſolidits membꝛis coꝛpoꝛis x pi: 2 nobis ca
iua illebꝛoſa modulatione ſoluat: ⁊ in tholice f dei vni ate copulant. °“*
turi lualiũ conlneucli ſuauitatũ icauta enim debemus noſir s conſo:
rm bos diaboli volos inefficaces ⁊ ir re. Abundetergo in nobis dilecuſſi
Redge ritos faciüt dine pſ dia gre euäage mi benignitas xpiand:7 ſicut recur
lice pᷣcepia docir ne. Quoniã qui ag rentia anni tpa deſiqerat ſut pleng
ue moꝛ domini nõ de pene foꝛmidine. dis ſint fecund pauper bus: quibꝰ
ii ſed de dei charitate cõceptuſ ẽ:illeſo vtiqz potuit deus cuius ſunt oĩa ne
nin fidei pede laqueos taliũ conterũt ca ceſſariam conferre ſubſt int à: : taleſ
um ptionũ:ut creatura goium pulchritn eis ir buerc facultates ut ĩ nullo ue
WI dine ad gloꝛiã laudẽ ſui vtanf au ſtris largitionibus indigerent ſed ⁊z
inhn ctoꝛis:eũqʒ diligãt ſuper oĩa p que, illis ⁊ uobis multa uiriutũ ma eria
“ facta ſunt oiĩa: In huinus admiratöe defuiſſet: ſi nec illos ad patientie co
Nreen dilect ſſimioĩum fideliũ tendat afe ronam inopa erercerct:nec uos ach
Mel ctio:de hoc ſibi delectationes non miſericoꝛdie gloꝛiã copia, Puocaret.
ſbrepel conuptibiles ſed eternales ſapiens Mirabiliter aũt ꝓuidentia diuina
Lötunn ↄtinentia petat:⁊ in amoꝛẽ boni ſine diſpoſuit: ut eẽnt in eccleſia ⁊ ſancti
mtoſe quo nul us eſt bonus incõtamiata paupes ? diuiles boniq inuicẽ ſibi
oobon caſtitas inardeſcat. Ad hoc eniz tra ex ipfa diuerſtate pdeſſent cuz ad
Ab u dita ſunt exerc tia xpiana: ut reſeca terrena 2 incoꝛupta pᷣmia ꝓmeren
con ta oi illicita voluptate in ſcis æ ſpiri da deo gratias agerent accipientes
ſlecd tales delitias eſtuemus: 2 cemm nos deo gfas agerent largientes:quo
sh opoꝛteat ſemp ſtudere virtutibus q ſicutr ſcriptũ eſt ⁊ patientia pauperũ
etuleuen dam tamen d es ſunt ad caſtigatio nõ perihit in eternum: b larem da
ap nẽ cõmunis obſeruãtie ↄſecrari. ut toꝛem d ligit deus. Quaria iglur 7
mAnnn aia que terrenis adhuc deliderüs i ſexta ſeria ieiunem?. Sabbato ve
aun plicat:⁊ curis ſeculi impedit cx iter ro apud bealiſſimum Petꝑ apim
ee e

ita eins oꝛationibns adiuuandos:
ni dens miſcricoꝛdiaꝝ ieiuni noſtri

facrificio placatus exaudiat.(Ner

rxpm dominũ noſtꝝ Amen.

= De eimnio ſeptimi menſis eiuſdẽ

mo quintus.
cratum dilectiſſimi in ſepti
Amno menſe ieiuniũ ad cõmuniſ
Zenotionis exercitia pᷣdicamus:lidẽ
ter uos paternis cohoꝛtationibus ĩ

citantes: u quod fuit ante iudaicu,ʒ
ueſtra fuit obſeruãtia xpᷣianũ Eſt n.

oĩ tpe aptũ ⁊ teſtamẽto utriq; conue
niens ni ꝑ caſtigationc mentis ⁊ co:
poꝛis miſerico:dia vina querat: qa

nthil ẽ efficacius ad exoꝛandũ deuz

̃ᷓʒ ut hõ ipſe ſe iudicet ⁊ nunqᷓ; deſi
nata renia poſtulãda qui ſe ſcit nũ
ꝙ; eſſe ſinc culpa. Habet.n. hoc in ſe
generaliter huana natura nõa crea
io:e inſiiũ ſed a pᷣuaricatoꝛe ↄtraciũ
2 in poſteros generali lege tranſfuſũ
ut de conuptibili coꝛpe ⁊ e animaʒ
conũpere poſſt:oꝛiat. Hac interioꝛ
hõ ſi tamen iam in xpᷣo regenerat⸗
7 a vinculis captinitatis ẽ crutus:aſ
ſidnos bʒ cũ carne conſlictus:⁊ duʒ
cohibet concupiſcentẽ pariter repu
anantẽ. In qua diſco:dia non facile
obiinet᷑ iam pfecta vicoꝛia ut eiiam
que ſũt abꝛũpenda:nõ alligẽi:⁊ que
ſunt interſicienda mon vulnerent q́;
tumlibetſapiẽter ꝓpuide index ani
mus ſuis cxterioꝛib pᷣſit.inter ipſaſ
tamen curas atq;ʒ menſuras regẽde
carnis ⁊ a de:nimis ei ſemp vicina
tentatio c. Quis.n. ita ſe aut a volu
ptate coꝛpis auta doloꝛt ſe iũgit nt
ad ipſam mentẽ nõpiineat quod ex
trinſecus aut blanditur ant cruciat.
Indiniſũ eſt gandium:indiſcreta tri

ſtici a: nihil in hoie iracũdia non ac

cendit: nihil leiicia nõ reſoluit:nihil

. 7

migilias celebꝛemus ſpcranteſ nos egritudo non afſicit. Et que illic de

clina io põt eſſe peccati ubi paſſio ẽ

7 rcgentis ⁊ ſubditi. Mρůcrito domi
nus pꝓeſtat ꝙ ſpũs quidẽ ꝓmpuuſ
eſt caro aũt infima.Ei ne uiq; ad i

ertem deſidiã deſpauone ducamur:

que impoſſibilia ſũt hõ ex imbeciiꝭ
litaie ꝓpa: poſſibilia ſpõdet uiriuie
dina. Anguſta. n: arcta eſt uia que
ducit ad uitaʒ:⁊ nemo in ea greſfſus
ferrei:nemo ueſtigiũ ꝓmonerct:niũ
difficiles aditus ipſe ſe xpᷣs uiã faciẽ
do reſeraret: ut anctoꝛitinerii fianpo
ibil tas ãbulantis:quia idẽ ⁊ iniro
ducit ad laboꝛẽ ⁊ pducit ad requiẽ
In quo ergo nobis ſpes eſt elerne
uite in codem eſt foꝛma patentie. Si

enim cõpatimur: ⁊ conregnabim⸗

quoniam ut apoſtolus a t. quidiciit

in Chꝛiſto manee: debet ſicut ille
ambulanit. iple ambularealioqui

falle pꝛofeſſionis imagine utunurꝛi
cuius noie goꝛiamur:eius inſtituia

non ſequ mur: aue uiique nobis

oneroſa non cſſent: 1 ab omiibus

periculis liberarentſi nihil al ucd ;

qò amãdũ iubet: amaremus. Duo
nãq; amores ſũt cx quibus omnes
pꝛodeunt uolũtates: ua diuer te du⸗

litatibus: ſicut diuidũtur aucionbꝰ

rationabilis eni aius ꝗ ſine dilecide
eſſe nõ poteſt:aut dei amato: eſt aut

mũdiui dilectione aũt mundi cuncta
ſũt noxia: 1 ideo cternis bonis inle
parabiliter eſt herendũ cpoꝛalib?
nuero tranſcunter utendũ eſt ꝛutpere

grinantibus ? ad patria redire pꝛo

perantibꝰ. Quicqd oe ꝓſperitatib'

mũdi huiꝰ occurrer t iaticũ ſit uine
ris nonillecebꝛa manſionie. Ideo

beatus apoſtolus pcdicat: dicens

tãq; nõ habẽtes ſint:⁊ ꝗ fl-ni:tan qᷓᷓ

nõ flentes: 1 gaudentaiqissuon

Tempus bꝛeue cut qui lent uxoꝛeſ

tne
laſdi
lodont
pl
Wj
Mmn
Ehel
nune
ue
chs

irii
l
s M
S
gleenln
. nude aul

=2—

aamus deũ ⁊,pximũa nõ diuer
I nobis:ſed una dilectio eſt:quãdo
jſeruũ ſeruire:⁊ dominum cupinꝰ
unperare. Hic igiiur afleaus dilec
iiſſimi quo amoꝛ terrenus excludit
bonoꝝ operũ cõſuctudine roboat᷑
ga neceſſe eſt ut bonis actibus con
ſciẽtia de ect tur libenter faciat qð
feciſſe ſe gaudeat. Aſſumitur igitur
ieinniu m: multipſicatur largito iu
ſtitia cuſtodiſur: frequẽtatur oꝛatio
ftqʒ uiſingul ꝝ deſideriũ ſit unum
oium uotũ: nutet patientiam laboꝛ
mãſuetudo extigui irã:beniuoletia

Fgludentes:? qui emũt tanq; nõ po
ſſidentes:⁊ qni utunt᷑ hoc mũdo tã
qᷓʒ nõ utant. Preterit ſigura mũdi
hluius:ſed quod de ſpecie:de copia

Oc uarielate blandit᷑:nõ facile declia

tur niſi in illa viſibiliũ pulchꝛitu lie
erxeatoꝛ potius q; crea ura diligat.
Aui cũ dicit: Dil ges dom nu veuz
tuũ ex toto coꝛde tuo ⁊ ex tota mẽte
tua ⁊ ex tota uirtute tua:in nullo noſ
vult ab amoꝛis ſui vinculis relaxari
⁊ cu huc pꝛecepto ꝓximi quoqʒ co
pular chariaténmitatonem nobis
ſue bonitatis indicit:ut quod diligit
iligamꝰ?: ⁊ quod opatur:opemur.
Auãuis.n.dei agricultura ſimus 2
dei edificatio:2 neq; q plantat ſit ali
Ai neq; qui rigat.led qui incremen
tMõn dat deus:in oibus tamen exigit
nfi miniſterij ſeruitutẽ.? nos diſpen
ſatoꝛes ſuoꝝ vult eſſe donoꝝ ut qui
fert dei imaginẽ dei faciat volũſatẽ.
Pꝛopter quod in orone dom nica
ſacrat ſſime dicimus: Adueniai re
gnũ tuũ:iit uolũtas tua licut ĩ celo
A in terra. Quibus uerbs qd poſtu
lamus aliud q; ut deus quẽ necdũu
ſibi ſubdidit ſubdat:⁊ ſicuti celo an
gelos:ita ⁊ in terra hoĩes miniſtroos
5„ Euotionẽ fideliũ dilectiſſimi

9

calcat inidiã: imũde cnpiditates ſan
ctis deliderijs enecant: anaritia libe

raluale depellit: a onera diuitiaruz

flũüt inſtr̃a uirru ũ. Sed qnia in ſidie

diabo i eniã inter tala ſtudia nõ ꝗ

cſcũt: rectiſſime in quivuſdà articuł
tẽpoꝝ uigo:is ẽ ufi reparatio inſti
tuta ut ubi de clementia celi uber
tIate, agri põt mens pᷣſenuũ bonoꝛũ
Aauida glonari. 7 i ampla honea fru
ctibus cõgregatis aie ſue dicere: ha
bes mu ta bona:epulare: ibi quan
di increpalio c dine uociſ accipat
guchatq; oicentem: Stuite hac no
ce repoicam aiam iu a te:que auiẽ
Ppparaſti cuius erunt. Hec ſol iciuſſi
ma mediatio debet eſſe ſapienuiſ: ut
quoniã bꝛeues dies iſtius vite ⁊ cer
ia ſuniſpatia: nunq; ſit mo:ſ moꝛtu
ro ip:ouila:nec inoꝛ linatũ incidat fi
nem qui le noni eſſe mo:talc.quod
ergo ⁊ ſanet fica ioni co poꝝ ⁊ repa
rationi ꝓſit aiaꝑ: quarta ? ſexta fe

„.

ria ieiunemus. Sabba o ür apud
beatiſſmũ eig po
celebꝛemus eins fonibus adiuuẽ
dl ut ſKõꝝ oeſiderion cõſcquamur

—

eff. cũ p vp n dominũ noſi amen
¶De ienu nio ſepumi menſis eiuſdẽ

inhil ẽ in quo pꝛouideniia di

uina nõ adiuuel. Si quidẽ exercen
poꝛibus ipſa quoqʒ müdi eleméa
tfamulant᷑ d dieꝑ ac menlſiũ diſtin
cle uaria a reuoluuio quaildâ nobis
paginas apit pꝛeceptoꝝ ut quod ſa
cra admonent inſtituta hoc quogã
modo loquant tpa. And. cum le

iulerir:non ignoto obſcruatia vr̃aʒ

ad celebꝛandu ſolẽne ieiuniũ ſpi ta
luer incitari:quonia expicndo didi

—.

ciftis quamũ hec pparalio? exterio
ra ⁊ð interioꝛa hoĩuʒ purificet ut cu,

a licitis:abſtincat facilius illicitis re
ſiſtat. Cõtinentie aũt rõ dilectiſſimi
nõ in ſola caſtigatione coꝛoꝝ necĩ

diminutione tantũ habef eſcax. ma
ioꝛa.n. uirtatis iſtins bona ad illan
aie piinent caſtitatẽ que nõ ſolũ car
nis ↄcnpiſcentias ↄterit:ſed ⁊ mũda
ne ſapientie vana ↄtẽnit.dicẽte apo
ſtolo. Midete ne qs Sos decipiat per
philolophiã ⁊ inanc ſallaciã ſecun
dũõ traditionẽ hoĩuzʒ. Continendũ er
go ẽ a cibis:ſed multo magis ab er
roꝛibus:ieiunãdũ ut mens nulli car
nali dedita polnptati nulllius ſit ca
ptina uiendacij:qa ſicut in pꝛeteritis
ita ⁊ in nf̃is diebus non deſuntueri
ratis inimici:q intra catholicã eccle
ſiã monerè audeãt bella ciuilia ui in
oſenſũ ipioꝝ dogmatũ ipitos quoſ
dã ducentes ſibi gloꝛient accreſcere
anod a xp̃i coꝛpe potuerint ſepare.
Quid.n.tã aduerſat ꝓ phetis: tã re

pnanat enãgelijs:tã denic;ᷓ eſt apo

ſtolicis rebelle doctrinis q;ᷓ in domi

no Jeſu xpᷣo ex Maria uirgine ge

niio ? ſempiterno pfi intpaliter coc
ter o vnã ⁊ ſingularẽ᷑ pᷣdicare natu

r3. Qnia ſi hoĩs tantũ intelligenda

Einbi ẽ ã ſaluat deitas:ſi tãtũmodo

dei:ubi ẽ que ſaluat humanitas: Fi

des aũt catholica que oibus reſiſtit
erroꝛibus etiã ſimul iſtas ipietates
refutat:dãnans Meſtoꝛiũ dinina ab
hoſe dinidentẽ:deteſtans Euthyce⸗
in dininis humana vacnantes: quo
niã vere dei filius deus verns unita
ſẽ ⁊ cqnalitatẽ habens cũ pf̃e ⁊ ſpũ

ſcõ idẽ verns hõ eſſe dignatus ẽ nec

ↄcepiu virginis matris ẽ ſeinuctus

a carne:mec partu:ſic humanitateʒ ſi
bi eniens nt deus incõmutabiliter

pmaneret.ſic deitatẽ hõi ĩpartienss

nt eñ gloꝛificatione nõ ↄſumeret ſʒ
augeret. Qui. n. eſt factus ſoꝛma ſer
ni:ſo:ma dei eſſe non deſtitit: nec al
ter cũñ altcro ſed vnus in vtroqʒ ẽut
ex quo uerbũ caro factũ ẽ:nullis dil
penſationũ varieia:ibus fides nrĩa
turber: ſed ſiue in miraculis nirtutũ
ſine in vtumelij 8 pafſ ionũ ⁊ denz
hõ ẽ: hoiem credimus eſſe ꝗq deus
eſt. Hanc ↄfeſſionẽ dilectiſſimi toto
coꝛde ꝓmetens ipia herenicoꝝ ↄmẽ
ta reſpuite:ui ieiunia T eleuoſyne ve
ſtre nulliꝰ erroꝛis ↄtagiõe pollnãt.
Tũc.n.⁊ ſacriſici mũda c oblatio et
miſericoꝛdie ſc religio quãdo bi q
iſta dependũt ad opent intelliauni
Nã dicente domino: Hiſi miduca
ueritis carnẽ ili hois biberitis
bis ·ſic ſacre mẽſe comunicane vebe
tis ut nibil pꝛſus de uerilate corpis
xpᷣi ſanguinis ambigatis. Hoc.n.
oꝛe ſumit᷑:quod fide credit᷑ fruſtra
abillis amen reſpondet a gbus cõ

tra id quod accipit diſputat dicen

te aũt ꝓpheta: Deatus q intelligit
ſup egenũ ⁊ pauperẽ. ille circa pau
peres neſtimentopa cibor laudabi
lis diſtributoꝛ ẽ:q ſe xrpm in indigẽ

tibus ⁊ ueſtire nouit ⁊ paſcere: quo

niã ut ipſe ait. Quãcdiu vm feciſtiſ er
fratribus his meis: mihi feciſtis. ve
rus itaq; deus a verus hõ vnus eſt
Xpᷣs diues in ſuis:paupꝑ in noſtris:
dona accipiens:⁊ dona diffundẽs:
pticeps moꝛtaliũ:? viuiſficatio nmo:
ctatf celeſtium terreſiriũ ⁊ infernorꝛ:

Jeſus xpe in gloni eſtdeipanris ni
uens ⁊ regnans cũ ſancto ſpirin iu
ſecula ſeculox Elmen.

z
uſ
nerl
Ger
ld
tai
Ummi
nag
iloo
Ni
N

Rlist
ob
klen
miche
ſboid
n
rr icbe

chs
Po.n.

Aeuc

crsd
nſn
S

i

tota lex pe
Eẽ ſub huiu

Beieiunio ſeptimi menſis eiuſdẽ

ſermo. vij.

2

IPoſtolica inſtitutio dilectiſſi
mi que dominũ Jeſũ xpᷣm ad
hoc veniſſe in hũc mundũ nouerat:
ut legẽ nõ ſolueret ſed ipleret ita ve
teris teſtamẽti ſacr̃a diſtinxit ut que
dã ex eis ſicut erant ↄdita eus gelice
eruditioni ꝓfutura decerpet: æ que-
ondũ fuert ↄſuetud nis iudaice fie

ovarietates hoſtiaꝝ differentie bapii
ſmatũ ⁊ ocia ſabbatoꝝ cum ipſa cax
nis circũciſione ceſſauerit:manẽt ia
men er ipſis noluminibꝰz apud noſ
pcepta plurima moꝛalia? ci ide di
cat Biliges dominũ deũ tuũ ex !0

to coꝛde tuo ⁊ diliges ꝓximũ tuum
ſicnt teipſuz xpo domino dicẽte. Co
gnouimus ꝙ in his duob mãdatiſ
endet 2 pphete. Tantaqʒ
s: edic

s gemine charitatt

bus quedã pcipiut ui fiant: quedaʒ

4
7

toꝛitatis retinẽt firmiratẽ. Nec ideo
ctio:qa ⁊ uirtutũ ſtudia ad volunta

ria inciiant᷑ augmẽta ⁊ vltiones cri

minũ penitentie remedijs relaxant

Dicit eni dominus. Miſi abũdanerit

inſticia vra pluſa; ſoribayaphariſe
oꝝ nõ intrabitis ĩ regnũ celoꝝ: qũo
ergo abũdanit inſticia niſi ſupexal
uetz dignũ ꝙunt crcatura adima

ginẽ a ſimilitudinẽ dei cõdita ſuum

imitet aucioꝛẽ quireparationẽ ſanc
tificationẽq; credentiũ in peccatoꝛũ
remiſſione cõſtimit:ut remota ſeueri

iſtax cõnexione uirtutu nec lex quẽ
qᷓ; iueniatur iuſtificaſſe necgra. Jlle
quoq; ptes legaliũ mandatoꝝ exq

tate dindicte oĩqʒ ceſſante ſupplicio
reus inocentie redderet᷑: æ finis cri
minũ fieret oꝛigo uirtutũ. Quod igi

tur dilectuſſimi ex ueteris pᷣdicatiõe
doetrine ad purificationez aiaꝑ co:
poꝝq; nr̃oꝝ ieiuniũ ſepnmi menſis

ſubicimus: ſed vtilitatẽ ↄtinctie que

xp̃ᷣi euãgelio ſeruit ãplectimur.quia
in hoc põt ſuꝑ ſcribas ⁊ phariſeos
xpᷣiana abũdare iuſticia: nõ euacunã
do legem ſed intelligentiã refutãado
carnalc. Mec.n. talia nr̃a debent eſſe

ieinnia qualia crãt illoꝝ: quibꝰ Eſa

ias ꝓpheta de ſpũ ſcõ in ſe loquente
dicebat. Neomenias vr̃as ⁊ ſabba
ta ⁊ diẽ magnũ nõ ſuſtineo:ieiunũ
⁊ ferias ⁊ dies feſtos ur̃os odit aia
mea. Undẽe dominus ieiunandi foꝛ
mã diſcipnulis tradens:Cũ ieinnatis
nolite fierſ ſicut hypocrite triſtes: x
terminant eni facies ſuas ut appare
ant hõibus ieiunantes. Amen dico
vobis:receperunt mercedẽ ſuã:quã

mercedem:niſi laudis bumanep o

pter cuius cupiditatem iuſticie ſpeci
es plerunq; pꝛetenditur: subinulla
eſt cura conſcientie: amatur falſitas
fame ut iniquitas que occnitatiõear
guitur:mẽdacij opinione letet. Ra
tionale itaq; ſanciumq; ieiuniũ nul

la laudis oſtentatiõiſq; potatia pol

luat:nec bonũ ſuum qmiſq; fideliũ

de humanis uelit pendere indicis.
Biligenni deü ſufſ cit eiplacere quẽ
Diligit quia nulla maioꝛ expetenda
eſt remuneratio q; ipſa dilectio. Sic
enim charitas ex deo eſt ut de ipſe

ſt charinas. Quod unq; pius 2 ci
extra illum cupiat dclectari Berũů
nãq; e:qð dicit domi s Abi theſa u
rus tuus:ibi ? coꝛ tuum. Quis aũt
ẽtheſaurꝰ hoĩs niſi quedã fructuũ

eius ↄgregatio:laboꝝq; collectio.
Quod.n.lſeminauerit ꝗqs:hoc ⁊ me
tet:⁊ quale cuiuſqʒ opꝰ:talis c ⁊ que
ſtus:⁊ ubi delectatio fruẽdi ↄſtituit᷑
ibi cura coꝛdis obſtringit᷑.Sed cuʒ
multa ſint genera diuitiaꝝ: diſſimi
leſq; materie gaudioꝝ theſaurꝰ cni
q; ẽ ſue cupiditatis affectꝰ:qui ſi de
appetitu ẽ terrenoꝝ nõ beatos facit
ſui pticipafiõe ſed miſeros. hi nero
q ea que ſurſũ ſũt ſapiũt:nõ que ſup
ter rã:nec piturus intẽti ſũt: ſed eter
nis in illo habent incoꝝuptibiles re
cõditas facultates:de quo dicit pꝛo
pheta. Theſaurus ? ſalus vta adue
nit ſapientia æ, diſciplina 2 pietas a
domino:hi ſũt theſauri iuſticie per
quos auxiliante dei gra etiã terrẽ̃a

bona in celeſtia trãſferunt: dũ mul

ti diuitiſ ant inſte ſibi relictis aut ali
ter acquiſiris ad inſtr̃m pietatis vtũ
tur. Cũqʒ ad ſuſtentationẽ pauperũ
que poſſunt exuberare diſtribuunt:
cõgregant ſibi inamiſſibiles faculta
tes ut quid abdiderint in elemoſy
nis:nullis poſſ t ſubiacere diſpẽdijſ
7 digne ibi habent coꝛ ubi habent
theſanꝝ ſuũ:qa tales diuitias ſuas
dignũ ⁊ beatiſſimũ ẽ exercere ut cre
ſcant:⁊ nõ timere ne peant. Opãtes
igit᷑ dilect ſſimi quod bonũ c ad oẽſ
marime autem ad domeſticos f dei
leptimũ menſem ab init o myſticuʒ
ꝓpter ſeptifomem ſpũm ⁊ ipſuʒ ſui
o:dinis numero ↄſecratũ ↄtinentie
fructibus deputantes. Quarta ? ſe
xta feria ieinnemus. Sabbato antẽ
apud beatũ Peiꝝ uiglias celebꝛe
mus:cuius nobis orones ſuffraga

buntur 7 merita ut quatũcũq; fide

libus tribuit bonum nelle tantũ vo
ner 2 poſſe: Per dominũ noſiꝝ Je
ſo xpm filiũ tuũ:Qui tecũ vinit ⁊ re
gnat in ſecula ſeculoꝝ Zimen.

Scieiunio ſeptimi menlſis eiuſe

Nnis dilectiſſimi dinoꝝ eru
ditio bceptoꝝ hoc maxie agit

apud coꝛda credẽtiũ:ut amoꝛ pꝛauꝰ

recto amoꝛe ſupet᷑. delectatione iu

ſticie peccandi cupiditas deſiruar:·

dicente ſcriptura: Poſt ↄocupiſcenti
as tuas nõ eas: a uolũtate tua ma
num multe bone ocupiſcentieinte
beriut nfis noſentiamus affectib⸗

7 ab lla uolũtate reuocamur:cuius

oꝛtus ex nobis c ⁊ ideo mala pnun
ciat: qa nf̃a eſſe ↄuincit᷑. Ad diſtin
ctiones igit᷑ ↄcupiſcentiaꝝ que ſunt

ex deo:bene hõi dicũ c. Poſt cõca
piſcentias tuas non eas utquas co

gnouerit ꝓpᷣas ſciat eſſe uiiandas.
Ader to ergo do minus noluiiĩ ofo
ne qua tradidit nos ad eũñ dicere: Fi
ꝗt uolũtas nraſed fiat uolũtas tua:
nõ illa quã caro icitat:ſed quã ſpũs
ſcũs inſpirat. Ende aũ hoc delide
riũ ↄceptũ ſit cui ſemp debeat repu
gnari nõ difficulter iniclligũt ꝗ ſe fi
mani generis patre nõ dubitat i ꝓ

pagine uitiatum eſſe quod eſt in ra

dice conuptum. Quauis aũt p gfaʒ

domini noſtri Jeu xpᷣi in nonã cre
aturà tranſierimus ex ueteri: ima
ginez lerreni hominis bomo celeſtiſ

le geſtamus: neceſſe cſt ut contra car
nis deſideria dimicemus. Bonũu ẽ

cadat:⁊ habere quod uincat: quoni

am uirt“ i inf rmitate pficif:1 quod

nos exercet continentia:hoc perdu
cit ad gloꝛi m Abſtinendum eſt iia
qʒ dilectiſſimi ab his ꝗᷓ nobis noxe

ſa⸗
l
el
ſpp⸗
cell
nan
Un
die
en⸗
ini
rel

4
Ii
ſ.
ſghit
ſtitr.
chc
femnik
Gnd
lund
lorſ⸗a
Poſu
fnini
ſah
ce
inh
elce
line⸗
acl
ſerat
lanp
lece
Poltr
goch
Uulun

nun

Dhpe
.Aoitn
1 el
Pekcin
Ulasc

ündes.

ncio
cüdenef
Wdsi
etqiph
züboe N

,cba
la
pernch

vörubtal
go Ann
ionüog
Finu
TuINH
walti
geſol
oi
1 Bnd
mcee
iiercho
fottle⸗
huet
d Gi⸗
jcnonan

plandiũtur: æ lex peccati que ẽin mẽę

ous noſtris dei lege ſuperanda ẽ ut
lcet per oẽs ſenius copoꝛis mule
inſidientur illecebꝛe:animus tamen

cui ſũmũ vonũ ⁊ ueꝝ gaudiũ deus
eſt:inter caſtas ſpiritaleſiq; delitias ĩ

ſapientiec latundine ⁊ in neritatis lu
ce uerſetur. Si enim ſeipſum ſibi rõ

nalis hõ comparetoẽiq; ſuoꝝ aciu

in qualitates uera inſpect õe dun
dicet nunquid in intimis ſue conſci
entie hoc delectanonis inueniet de
iniquitate cõmiſſa quod de equia

te ſeruata.lut iantũ ei iucũduatis

carnalis uoluptas quantũ ſpirila liſ

pariet appetitus. Mihil pꝛſus de vir

mnũ ſplendoꝛe atingit: nihil de ſua
nitaie pietatis guſta qui magil vult
ſoꝛdeſcere in his que imunda ſũ:qᷓ;

in his ſolendere que ſancta ſũt. Nõ
ſinit ratio nt in co:ꝛdibus non vſqʒ q̃
q; captiuis ita placeat ſatiata ira ut
remiſſa vindicta aut tantuz generẽt
gaudiũ mala queſ ta de alieno:quã
ium bona expenſa de pꝛopꝛio. Feli
cioꝛ ſemper eſt parca temperãlia: qᷓ;
pꝛofu a luxuria:maioꝛqʒ; eſt lux ho
minibus humil bus qᷓ;ᷓ ſuper bis: 7
ſublimio: mens que inter ꝓhibita

aiq; permiſſa certius habet ſperare

celeſtia q; amare t rrena. t auteʒ
in hoc pꝛouectu animus religioſus

excellat a ius ſuc daminatonis ob
tineat:ſubigendo coꝛpoꝛ caſtigat o

eſt adhibẽda ieiunij Quod licei ge

nerali nomine ad omnem coni nen

tiam pertinere uideatur ꝓp:ie tamẽ
ad edendi diminutioneʒ refertur ut
pioſitnunc uoluntate non ſumere:
quod ab inuio contra net tuʒ nocu

it uſurpaſſe ui ſ cut ullic concupiſcen

ti uulneri ita hic abſtinentia ſit ſalu
ii Qui medic ne dilectiſſimi cnz om

ne rempus ſit congruum:hoc tamẽ

— —

habemus apt ſſimum quod apoſto
l cis ⁊ legalibus inſtituus nidemus
electum:ut ſicut in alus anni diebꝰ
iia in menie ſeptimo ſpiritalibꝰnos
purificationibus emundemusC0
uenienuibus autem in unum popo
ſitum tribus ſtuds oꝛat oe ſcilicet
⁊ elemoſyna atq; ieiunio pꝛeſtab ᷑
nobiſa miſricoꝛde deo ⁊ cohibiio

cupiditaiũ 1 exaud tio peum ⁊ remi

ſſio peccatoꝝ. Per dominũ noſtrũ
Jeſum chꝛ ſtum: Qui uiuit⁊ regnat
in ſecula ſ.culoꝝ Amen.

¶ Se ieiunio ſep imi menſis einſdeẽ
lermo.ix.
Cio quidem dilectiſſmi pluri
moſueſtꝝ in his que ad obſer
uantiã xpᷣiane fidei pertinent eile de
uotos ut noſtris cohoꝛat ombꝰ nõ
indigeant admoneri. Quod enim
dudum a tradino dcreui: ⁊ cõſue
tudo firmauii:nec erudutio ignoꝛat
nec pietas pꝛetermiitit.Sed quia ſa

cerdotalis officij eſt erga omnes ec

cleſie fil os curam habere commu
nem:ad id que d arudibus pꝛolii 2
doctis:quos ſimul diligimus pari
ter incitamus: ut iciunium quod no
bis ſepiimi menſis recurſus inditcit
fide alacriper caſt gat onem animi
7 coꝛpoꝛis celebꝛemus. Quãauis eni
diminutio cibi carnem ꝓpꝛ e uidea

tur affccre: nibil tamẽ co:poꝛcis ſen

ſibus uel cõcedimur uel negat quod

non ſicut ad ſeruientem ita per ineat

ad iubentem.Cũ itaqʒ unuiquilique

homo duplicem in ſe legẽ heat con
tinentie:n:hilqʒ actionũ noſtrarum

ad ſolum coꝛpus:multa aũt ad ſolũ
reſerend ſint aium: pꝛudenter debe
mus aduertere q; i ideceni q;q; in

iuſtũ ſit ſi quod a ſuperio:e in ſicir

ab ĩferioꝛe negligauur. ANt aũ. mens.

gationalis ſalubꝛiter exterioꝛa caſti
ArENCbet eli ppa exercere ieiunia
Aqa nõ lolũ carnis deſiderijs ſed etiã
gnunicapiditatibus ouéit repugna
Eeraicente icriprura. Poſt ↄcupiſcẽ

Rastnas kon tas: 2 a volũtate iua
maia auertere. Jeiunans ergo ab iſ

dcaro apperit ieiunet:⁊ ab ys ma

le interioꝛ ſu bſtãtia ↄcupiſcit. Peſſi
mnus. n ic cibus velle qð nõ licet:

2Z noxia coꝛdis delectatio ẽ que aut
turpi lucro paſcit᷑:aut ſupbia exiol

le aut adulatiõe letat᷑. Quãuis eni
he affecuibus motus quoqʒ coꝛpo

ris ſeruiãt ad oꝛiginẽ tamẽ ſuã eun

cta reſpiciũt ⁊ ibi cenſet᷑ qᷓlitas actio

nis nbi iucnit᷑ initiũ volũtatis:quã

reuocare a pꝛauiſ deſideriſ optimũ

maximũqʒ ieiun ũ c:qa tũc ẽ edẽdi

abſſinctia fruciuoſa: quando extcri
oꝛ parciũias a tpantia ĩterioꝛe ꝓcedit
Celebꝛaturi igit dilectiſſimi vernz 2

ſpiritale ie uniũ qð ⁊ coꝛpus ⁊ aĩuʒ

ſui puritate Kificet:coꝛdis nr̃i ſecreta

rimemur:⁊ qbus rebus aut ↄtriſtt=

aut gandeant iiuſto diſcutiamꝰ exa
mine. Ac ſi ꝗs vane gloꝛie ſi qua ra
dix auariue ſi qð ineſt virns iuidie:
nihil taliũ aia ſumat eſcaꝝ: ſed vir
tutũ intẽta delitijs celeſtes epulas

terrene pᷣferat voluptati. Agnolcat

hõ ſui generis dignitatẽ: factũqʒ ſe
ad imagineʒ ⁊ ſimilitudinem ſui cre
aioris intelligat: nec ita de miſeriis
quas p peccatum illudmaximuʒz 2

cõmune incidit expaueſcat: ut nõ ſe
ad miſericoꝛdiã ſui auctoꝛis attollat

ipſe.n. dicit. Sic eſtote quoniaʒ ego

ſanctus ſũ:hoc ẽ me diligite:⁊ ab iiſ

que mihi diſplicẽt abſtiete facite qd
anio:amale quod facio.Et cũ videt

Oifficile eſſe qð iubeo:ad iubentẽ re

currite ut vnde var pceptũ:pſtet au

xiliũ. Mõ negabo opẽ: qui tribui vo

luntatem:iciunate ab aduerſis: ab

ſtinete a contraris:Ego ſumcibus

veſter ⁊ potul.nemo ea que mea ſũt
efficaciter concnpiſcit. Quienim ad

me tendit:ex mei participatione me

querit. His dilectiſſimi cohoꝛtatiõi

bus quibus noſ ad bona incommu

tabilia ⁊ ad gaudia innitat eterna:

plene ſunt omnes diuinarum pagi
ne litterarum:⁊ ad hoc nobiſcũ agit

teſtamenti vtriuſqʒ doctrina:ut ihe
reamus veris:⁊ contineamus àa va

nis. Mon enim compꝛehendipoteſt
quod pꝛomittitur:niſi cuſtodituʒ fu

erit quod iubetur. Quid iuſtius S
ut homo cuius fert imagineʒ faciat

voluntatem:⁊ per abſtinentiam cibi

ieiunet a lege peccati. Ideo eni ipſa

continentie obſeruanũa quatiuoꝛ ẽ
aſſignata tempoꝛibus:ut in ipſuʒ to

tius anni redeunte decurſu cognoſ
ceremus nos indeſinenter purifica

tionibus indigere:ſemperque eſſe ni
tendum duʒ huius vile uarietate ia
ctamur ut peccarũ quod fragilitate
carnis ⁊ cupiditatum pollutione cõ
trahitur:ieiuniis atq; elemoſynil de

leatur. Eſuriamus paululũ dilectiſ
ſimi: aliquãtulũ quod inuãdis po
ſſit pꝛodeſſe pauperibus noſtre con

ſuetudini ſubtrahamus: delcctetur
conſcientia benignoꝝ fructibꝰ larg,
tatis:⁊ gaudia tribuens quo es leii
ficanduſ accipies.Silectio pꝛoximi
dilectio dei eſt:qui plenitudinem łc
gis ⁊ ꝓphetarũ in hac gemine cha

ritatis vniate cõſtituit:ut nemo am
bigeret: deo ſeofferre quod homi

ni cõtuliſſet:dicẽte domino:ſaluato

rem cum de alendis iuuãdiſq; pau
peribus loqueret. Quod vni eoꝑ ſe

ciſtis:mihi feciſtis. Quarta igit ⁊ ſe
xta feria ieiunemꝰ. Sabbato vero

ãt apud beatu Peiꝑ aplm uigiliaſ

Kopt
ſelar
ſti⸗
liple
ſennas
ſüͤtdi

tloeh
uchrs
enenſi
in

ee

Chrii
Monn.
Wamna
gig
d⸗
N
Aütnz
Nengr
hnminch
aigt
gemt
ngen
RKZ
pn
mui
ue!
efi
vunrd

ädend

4ice)
N
Cedatdmn
zmmp
egll

Ctochn

utm t.
annec
nenoi
vo AI
idichpn
10 ſiort

nti
tubneh

2

celebꝛemns:cuius nos meritis Oꝛ
tionibus credimus adiunãdos: ut

miſericoꝛdi deo ieiunio noſtro a de
uotione placeamus. Der vominuz
noſty Jeſũ xpim: qui viuit ⁊ regnat

in ſecula ſeculoꝛũ Amen.
¶In feſto omnium ſanctoꝝ lectio

Millo ipe: Nidiens Jeſus tur

¶ Homelia beati Leonis pape eiꝰ
e n lectionniisz.
Redicãte dilectiſſimi domino
Fo Jeſu xpo cuangel ũ regni
rſos per totã Galileà cur te
languo:es in om ſe Syriã uirtutſũ
eius fama diſſuderat:⁊ multe ex vni
uierſa iudea turbe ad celeſtẽ medicũ
ofluebanti. Quia. n. rarda éhumane
ignoꝛantie ſides ad credẽda que nõ

27 Diune

videt: ad ſpanda que nelcit: opoꝛte

bat dina eruditione fimandos coꝛ
poꝛeis beneficijs ⁊ viſibilibus mira
culis incitari:ut cnius tã benignam

expericbat potenti:non ambiger et

ſalutarẽ eſſe doctrinã. Ai ergo exie
rioꝛes medelas dom uus adreme
dia interioꝛa tranſferrei:⁊ poſt ſani
tates coꝛpoꝝq; curationes opera
ret᷑ aiaꝑ. Segregatus a circunſtan
tibus turbis ſeceſſum vicini montis
aſcendu:aduocatis apoſtolis quos
ſubl mioꝛibus iſtitutis abedito my
ſtice ſcdis imbueret:ex ipſa loci aiq;
operis qualitate ſ gnificas ſe eſſe ꝗ
AMopſen quondã ſuo dignatus fu
iſſet alloquio: llic quide terribilioe

iuſticia: hic aũi ſacratioꝛe clementia

ut ipleret᷑ quod fuerat ꝓpheia Hie
remia dicẽte pꝛomiſſũ.Ecce dies ve

niũt dicit dominus ⁊ ↄſumabo ſuꝑ

pomũ iſael ⁊ ſuper domũ Juda ie

ſancti euangel ſecũdũ MSatheu

bas: aſcendit in montẽ. Etcuʒ
ſſſet: acceſſerũt ad eũ diſcipuli e

ſtamentũ nonũ. Woſtillos dſes di

n ipſoꝝ ſcribã eas. Qui ergo locut?

fuerat Morſulocutꝰ ẽæ apoſto iʒ
in coid bus diſcipuloꝝ velox ſeri

beutis u rbim anus nou teſtammeti
decreta icbatnuſia ut quondicr.

cũfaſa nubiũ craſſuudine:neq; per
terribiles ſonos aiq; fulgo:eſ popu
lo ab acceſſu mõ is abſt rnito:lſʒ pa
tente ad aures circũſt ntiũ iranqlli
tate colloquuu p gre enitat remo
ueret᷑ legis aſpltas:⁊ ſpũs adoptio
nis auterret fomidinem ſeruinis.

Quilis igit᷑ doctrina ſit xpᷣi: ſacce
nã benntudinẽ puenire deſiderqnt
gradus feliciſſime aſcenſiõis agnio.
ſcant. Beat inqt paupꝑes lpu qm
ipſopꝝ ẽ regnũ celoꝝ. De quibꝰ pau
peribus ueritis loquerer. fonte eet
ambiguuz li dicens beati piuperes

nihil ad ĩeret de intelligenda paupe

rum qu litate ⁊ ſuff cere uideret icd

pꝛomerendim regnum celoꝑ ea ſo

la inopia quã mula ſub grani ? ou
ra neceſſ tale patiuniur. Sed cuz di
cii Beali panperes ſp ritu: oſtencdt
eis regnũ celoꝝ tribuẽdũ:quos hu
militas cõmendat aninoꝝ:
indigentia facultatũ. Qehbiiari
qũt non poteſt ꝙ humilitatis iſtus
bonũ facilius pauperes dinittes
aſſequantur: dum in illis in tenula
te amica eſt manluetudo: z iſt ns un
diuitijs fam liaris elatio. Hevta mẽf
2 in pleriſq; diu tibus inuenuimn bc
animus qui abundantia ſua no n d
tumoꝛẽ ſuperbie ſed ad opera beni

gnitatis utatur: dqʒ pꝛo lucris ma
ximis numeret: quod ad releuancã
miſcriam alieni laboꝛis impenderit
Omni generi atque oꝛd ni homi
num da sr in hac uirtute conſoꝛuu:

mmagts

qui poſſint ꝓoſito eſſe pares ⁊ ipa

res cenſu. Nec intereſt q; tũ ſint in fa
enltat e terrena diſſimiles ꝗq in ſpiri
talibus bonis ineniunf᷑ inequales.

Beata igit illa pauptas que reruʒ

tpaliũ amoꝛe non capit᷑:nec mundi
opibus augeri appetis: ſed celeſtib?ꝰ

bonis diteſcere cõcupiſcit. Huiꝰ no
bis magnanime pauptatis exẽpluʒ

pmi poſt dominũ apoſtoli pᷣbuerũt
quia oĩa ſine diflerenta relinquẽteſ

ad uocẽ celeſtis magiſtri a captura
piſciũ in piſcatoꝛes hoſum alacri cõ
uerſione mutati ſũt: ⁊ multos ſui ſi

miles ſidei ſue imitatione fecerũt qñ

lllis pᷣmitis eccleſie nnũ coꝛ olum ⁊
aia una erat credennũ:q uniuerſis

ſuis rebus poſſeſſionibuſq; diſtra

ctis per deuotiſſimã panptatẽ bõis

ditabant eternis: ⁊ ex apoſtolica p

dicatione gandebãt nihil habere ð
mũdo:⁊ ola poſſidere cũ xpᷣo. Hinc
beatus Pelſrus apis cũ aſcendens
in templũ a Claudo elemoſynaʒ po
ſcereiur. Argentũ inquit ⁊ auꝝx non
eſt mecũ:qð aũt habeo:hoc t bi do.
In noie Jeſu xpᷣi Naʒareni ſurge:⁊⸗
gambula. Quid hac humilitaie ſubli
mius:qd hac pauptate locupletius:
non hʒ pᷣſidia pecunie ſed hʒ dona
nalure:que debilem edidit mater ex
utero:ſanũ fecit Petrus ex uerbo ⁊⸗
qui imaginẽ ceſaris in nũmo nõ de
dit imaginẽ xpᷣi in hoie refoꝛmanuit.
Huius aũt theſauri op bus nõſolũ
ille adiutus cẽ:cui greſſus ẽ reditus
ſed etiã qnqʒ milia viroꝝ qui tũc ad

exhoꝛtationẽ apoſtoli eiuidẽ curati

onis miraculum crediderũt. Et ille

panpq n bebat q8 pefenti daret:

ianiã dedit dine gratie largitatẽ: ut

qnẽadmodũ vnũ hoĩem redintegra
rat in pedibns:ſic tot milia credẽtiũ

ſanaret i coꝛdibꝰ.ſaccretq; ĩ xpᷣo ala

claudicãtes:poſt pᷣdicationẽ huiꝰ ſe

liciſſme pauptatis addidit dominꝰ
ſolabuntur. Luctus hic dilectiſſimi
cui conſolatio eterna ꝓmittit: nõ eſt
cũ mũdi huius affectone cõmunis.
Mec beatũ quenq; ſaciũt iſtalamen
ta:que totius humãi generis deplo
ratione fũdunt.Alia ratio eſt ſcõꝛũ
gemitũ alia beataꝝ cauſa lachyma
rũ.Religioſa triſticia aut alienũ pc
catum:alia beatarum cauſa lachy
maxꝝ. Religioſa triſticia aut alicnu,z
peccatũ luget aut/ppꝛiũ. nec de hoe
quod diuina iuſticia agitur:ſed deoo
meret qð hũana iniqtate cõmittiturr
ubi magis plãgendus ẽ faccs mali
gna qᷓ;ᷓ patienſ:iqa iiuſtũ malitia ſna
mergit ad penã:iuſta aũt tolerâtia
ducit ad gloꝛiã.Deinde ait dominꝰ
Beati miteſ.quoniã ipſi hereditate
poſſidebũt terrã. Mitibuſ atq;ʒ mã
ſuetis humilibus acmodeſtis 21 acd
oiuʒ; iniuriaꝝ tolerantiã pꝛeparatis
peſſidẽda terra/ pmittit. Nec parrua
Eeeſtimãda hec:ant nilis heredits
tanq a celeſti habitatione diſcreta
ſit:cũ regnũ celoꝝ nõ alij intelligan
tur ĩtrare.Terra aũt ꝓmiſſa mitibꝰ
⁊ in poſſ ſſionẽ dãda manſuctis ga
ro ſcõꝝ ẽ que ob hũilitatis merituz
felici reſurrectiõe mutabif:⁊ imoꝛta
litatis gloꝛia veſtietiin nullo iã ſpüui
futura ↄtraria:⁊ cũ nolũtate animi
perfecte unitatis habitura ↄſenſum
Xunc eni exterioꝛ homo interioris
hoſs erit quieta 1 intemerata poſſeſfſ
ſio tũc menſ videndo deo intẽta ni
lis coꝛpoere infirmitatis impediert?
obſtaculis nec iam dici neceſſe eri:
co:pus quod conũpit aggranat ani
mam:⁊ terrena inhabitatio dedmit·
ſenſum multa cogitantẽ.Quoniam

qeres: quos in iudaicꝰ pfidia inẽert·

D

ien
eE
nin
Rch
fimni
nöct
Unis,
Wmeg
dco

ſo

Nn

mäde
l,

en

edhe

ntn

bGnitin
li nni
ſinl
Nin

O.

i
thri
en
s
Ku
bandns
eicen
intlg

ſ nich
Eſoetod

lisnem
Kinon

7

ii

H

Grindi

Nmun
aterons

peſel
tinmel

nnrrt
tſeen⸗

lnefni
Cnchen

habitatoꝛi ſuo nõ reluctabit terra:
nec imoderatũ aliquid otra iperiuz
ſui recioꝛis audtbu. Poſſidebũt.n
illã mites pace perpetus: æ nihil vn
̃ᷓʒ de eoꝝ iurc minuet᷑.Cũ conupti

bile hoc induerit in coꝛuptionem 7

moꝛtale hoc induerit imoꝛtalitatem
nt periculũ vertai in pᷣmiũ:⁊ qð ſu nmiiſi eis pꝛa dic udere
uirtut buas: uidere aũt deũ quãte ſit

it oneri:iſit honoꝛi poſt hec addidit

dſis ⁊ dicit. Beati q eſuriũt ⁊ ſitiũt
iuſticiã quoniã ipſi ſaturabũt .nihil

hec eſuritio coꝛpoꝝ: nihil expetu ſi
tis iſta ter renũ:ſed iuſticie bono deſi

ducta ſecretũ ipſo domino optat m

plert.elix meſ qͥ hũcↄcupiſcit cibũ
7 ad talẽ eſtuat potũ:quẽ viiq; non
expeteret ſi nil de eius ſuau tate gu
ſtaret. Alud ens aũt dicetẽ ſibi ꝓphe

ticũ ſpiritũ:Guſtate ⁊ videte quoni
ꝗanm ſuauis ẽ dominus:accepit quan
dã ſupne dulcedinis potionem ⁊ in
amoꝛẽ ſupne uoluptatis exarfit: ut
ſpꝛetis oibus tpal bus ad edendũ

bibendũq; iuſticiã toto accenderẽt᷑
affectu:⁊ ilius pᷣmi mdati apphen
derẽt ueritatẽ dicẽtis:Diliges domi
nũ deũ tuũ ex toto coꝛde mo ⁊ ex to

la mẽ e tiua ⁊ ex tota uirtuie ina quo
niã nihil ẽ alið diligere deũ qᷓ; ama
re inſticiã. Deniq;ʒ ſicut illi clilectioni
dei ꝓx mi cura ſubiũgifata ⁊ hic de
ſiderio iuſticie uirtꝰ miſericoꝛdie co

pulat᷑ ⁊ dr: Bti miſericoꝛdes: quo

niã ipioꝑ miſercbit dens. lgnoſco

xpᷣiane tue ſapictie dignitatẽ: ⁊ q̃liuʒ
diſciplinaꝝ arnbꝰad q pꝛemia uoce

ris inteliige:. Miſcrico:dẽ te miſeri
coid a:uſtũ vuit te eẽ iuſtcia:ut i cre
atura ſua creatoꝛ aꝓppareat:⁊ ĩipecu
lo coꝛdis hũani ꝑ uneas imitatiõis
expᷣſſa dei imago reſplẽdeai. Secu
ra cſto oꝑpantiũ fides:aderũt tibi de
ſideria tua:⁊ ijs qͥ amas line fine po

f .

tieris. Et quoniã ibi p elemoſrnam
oia mũda ſunt: ad ei quoqʒ beaitu
dinẽ qͥ ↄſequenter ẽ ꝓniſſ: puties
dicẽte domino: Beati müd coꝛde
quoniã ipſi deũ videbũt. Æſ¶agna
Eelicitas dilectiſſ mi cui tantũ p niũn

—

pparar. Qu d ergo ẽ hf̃e coꝛmuũdũ
niſi eis que ſupꝛa dicte ſunt ſtudere

biitudiuis.q̃ mens ↄcpe: q̃ lingug
ualeat explicare ⁊ tamẽ hoc ↄſeq̃t

cuũ tranſfo:mabir humana naiura:

ut non iam per ſpeculũ in enigmate

ſed facie ad ſiciem pſam quã nullꝰ
bominũ uidere potun ſicun eſt vide
at deitatẽ.Ei quod oeuluſ nõ uidit
nec auris audiuit:nec in coꝛ hõis aa

cendit p inafia bile gaudiũ eterne cõ

tplationis obiineat:merio hecbe
atitudo coꝛdis pꝛe mutuur pritatit.

Splendo:em cius ueri luminis ſ2

dens acies uidere non potuu:? qddq
erit iucunditas mentib' ni idis hboc
erit pena maculoſis. Declinetur igi
tur terrenaꝝ caligines uanitlium

ab omniſqualo:e iniquitatis oculi

tergantur iterioꝛes: ulſerenus ituit
tanium dei uiſ õe p ſcatur. Ad hoc
eni pꝛomerendũ illuditelligimus PH
tinere quod ſequitur: Bean pacin’ci
quoniam fili dei uocabunt. beati
tudo iſta dſiectiſſimi non cuiuſlibet
conſenſionis ant qualicunq; cõocoꝛts
die eſt:ſed illis de qua dicit apoſto
lus: Nacem habeie ad deum. Ei ̊
qua dict ppheta Haic- Paxmual
iltis ſcandalum Hanc pacẽ ét arui·
ſima am citiaꝝ uicula 2 idiſcrete ſii
militudines aioꝝ non ueraciter ubꝛ
uendicant: ſi nõ cum dei uo utate coo
ip:obaꝝ parilitates cupiditatum fe.
dera ſcel.rum:a pact. uitioꝝ amoꝛ:

mſidi cum dei amoꝛe nõ pↄgruit:nec

ad locietatẽ filioꝑ dei puenit:qui ſe
a generatione carnali nõ diuidit. ꝗq

aut leinper cũ deo mente ſũt ſolliciti

ſeruare vnitatẽ ſpũs in viculo pacis

Aeli oꝛatione dicentes: SFiat volũtas

ina ſicut in celo ä in terra. Hi ſut pa

cifici:hi bene vnanimes ſancteqʒ coõ
coꝛdes vocandi eterno noie fili dei
coheredes aũt xpᷣi: qa hoc merebit
Dilectio dei 2 ꝓpximi ut nullas iis ad
uerſitates ſentiat:nulla ſcandala pti
meſcat:ſed finito oiuʒ tẽtationũ cer
t amine:in tranquilliſſima dei pace

requieſcat. Mer dominũ noſix Icſũ
xpm filium iuũ:qui tecum viuit re

gnat in vnitate ſpuͦs ſci deus: er

oia ſecula ſeculoꝝ Amen.

cnut pitoxꝝ dilectiſſimi pꝛuden
uqs medicoꝝ eſt paſſiones in
firmitatis humane remedus pᷣueni
re:⁊ quẽadmodũ ſaluti ↄtraria decli

nent oſtendereita paſtoꝛalis officu
eft ne dominico gregi heretica mali
gnilas noceat ꝓuidere:⁊ qualiter lu
pox ⁊ latronũ ipꝛobitas ſit canẽda
demonſtrare:quia nunq; potuit he
retica ipictas ſic latere: ut non a ſan

ctis pairibus noſtris ⁊ ſemp depꝛe

henla ſit iure danata. Sollicitudi
nem itaqʒ noſtrã quã dilectioni ve

ſtre ipẽdimus: latere nõ potuit quoſ

Adam egyptios pcipue negotiatioꝛes
ad vrbẽ ueniſſe: eaq; Zllexandrie ſco
leſte ab hereticis ſunt admiſſa defen

ere aſſerentes ſola de tatis in x-po

fuiſſe naturam: nec carnis humane
quã ſumpſit ex beara virgine Ma
ria habuiſſe penitus veritatem: que

(Tractatus beati Leoniſ pape cõ
ra hereſin Eurychetis habitus
Rome in Balilica ſcẽ Anaſtaſie

eſſe paſn. bilem. Quod quoandeant

aĩo quo ue ↄſilio dubitare nõ poſſu

receſſerũt a⁊ mendacia diaboli ſũt ſe

cuti:alios quoqʒ volunt ſocios ſue

pditionis eff cere: ideo fraterna voſ

7 paterna ſollicitudine comonemuſ

ut inimicos catholice ſideihoſtes co
cleſie incarnationis dominice nega
toꝛes ⁊ inſtituto a ſanctis apoſtolis
ſymbolo repugnan es in nuilũ reci

ſtolo. Bereticũ hominẽ poſt vnam
a ſecundã coꝛꝛeptionẽ de vita ſciens

quia qui huiuſmod ẽ: ſubuerſus eſt

7 delinquit ppo iudicio condena
Pꝛopꝛia enim ptinacia perit,? ſua
a vpo diſcedit inlania:qui eaʒ ipieta

tem p quãâ ante ſe multos ſcit puſſe

ſectat: ⁊ rcligioſum ſibi atq; catholi
cũ putat id quod ſanctoꝝ patꝝ indi
cio ⁊ in hoiini pfidia ⁊ in ani
chei dementig ? in Apollinaris inſa

nia conſtat eſſe damnaiũ:nut adhuc
quaſi noue/ necdũ danate in perni
ciem aiaꝝ luaꝝ conſentiant pꝛquita

gant ſacrm. Quaſi aliud iota euãge

lij lectione doceamur q; hoc vno di
nine miſeric oꝛdie ſacco bumanũ ge

nus in his qui credunt eſſe ſaluaiũu:
ꝙ vnigenuus dei filius cequalis per
ia patri noſtre aſſumptione ſubſtã
tie manens quod erat:dignaius eſt
eſſe quod non erai verus.ſ.hõ veruſ

ti integram ſib noſtra perfectamq;

uauraʒ veritate carnis ⁊ aie vniuile

Zintra vteꝝ beate virginis matris

ſpũs ſancti uirtute cocepius nec edi
tione parius nec pᷣmoꝛdia faſtidiuit

infantie ut uerbũ dei patris huma
uUanm ſibi ineſſe ſubſtantia ? deilatis

((eri

(

phuct
ſihun

Mite

Cmmmu

dlis

lcodl
ponioc
Nit
Unler
qgoc
huus
Ahle

Tulon

Plcarie
Aſc
Al n
ibz
(cnumn
Mmnn
uIu

ipietas T fallum hoiem 2 deũ dicit poientia ? carnis inf rmitate loqdret (n

ien
poſt
oel
füiſe.
Mot
hennſ
Nle
Uine
iun
Aem
in
uriuc
CNi
Neint
a
ſag
Galttel
Pap i
enchn
maren
Guic
rtn
Ii ei
n
huig
ud
Nrnd
ſadnn
Nlede
oei
nns 4

ied

uihecch
funch

6 Nant⸗

oftel
unſiui
möbun

BZe coꝛpoꝛe hẽns coꝛpeas:ꝛ actõéᷣes Epiſcopo ſalutem in domino

2 ſpiritales de deitate uirtutes. Hu
manum quippe eſt elurire ⁊ ſitire -

doꝛnmire humanũ eſt metuere flere

triſtar:humanuʒ deniq; ẽ cruciſigi
moꝛi atqʒ ſepeliri.Sed diuinum eſt

ſuꝑ mare ambulare:aquam in uinũ
cõueriere:moꝛtuoſſuſcitare:mũdũ/p

piꝛiia moꝛte tremefacere:⁊ cũ uiuicata
liup oẽm celoꝝ altitudine carne con
ſcendere:ut q hoc credunt:dubitare
nõ poſſint qd humanitati aſcribere
gg debeãt aſſignari deitati:quoniã
iutroqʒ; unus ẽ Chꝛiſtꝰ q ⁊ deitatis
ſue potentiaʒ non amiſit:⁊ ueritatẽ

pertecti hoĩs naſcendo ſuſcepit.hos
cꝛ:go dilectiſſimi de quibꝰ loquimur

tinquam uenenũ moꝛliferum fugite

execram ini:decliate:⁊ab eoꝝ collo

quijs ſi increpati a nobis corrigi
Noluerint:abſtinete Quoniam ſicut

ſcriptum eſt ſermo eoꝛum ſerpit vt

cancer:iuſto enim iudicio ab eccleſie
Unitale reiectis nulla eſt tribuenda
Communio:quam non noſtriſodjs
ſfſecd ſuis ſceleribus perdiderunt.voſ
ergo dilecti deo 2 Apoſtolico teſti
monio cõ ꝓpbati ꝗqb' bearꝰ apoſtolꝰ?
dDiclit. Auoniam fides ur̃a ãnunciar
uniuerſo mundo:cuſtodite in uobis

quod tantuʒ pꝛedicatoꝛeʒ agnoſcitii
ſeiiſſe ð uobis. Nemo ueſtꝝ efficiat

huius laudiſ alienus:ut quos ptor

nulia uiolanit: ne Eutichrane qdeʒ
ipietatis poſſint maculare contagia
CLonſidimus autem ꝙ pꝛotectio dei
n dg ueſtra ſidemque cuſtodiatunt
n cui bactenus fidelitur obediſtis in
eceternum pſeuerante caholice ſidei
obſeruania placeatis: Per Chꝛiſtũ
dominum noſtrum men

(Zeopapa Maximo Alntiocheno

communis fidei ſacratiſſima

*

unitas a pacis eccleſiaſtice trãquillaæ

cõcoꝛdia:litieraꝝ texi oſtẽſtdit quai
ad me filu noſtri Marian? pſbyter
2 Olympius diaconꝰ? detulerũt: eo
nobis gratioꝛes quo ꝑ iplos clogga

alterna miſcem?: magiſqʒ hinc ił
notelſcit gra dei: qua fit ut ꝑ totum
mũdũ õ maifeſto catholice ueritatis
lumine gaudeat᷑. Quamuis quod
multũ dolemꝰ:quidam adhuc ſicut

ſermo idicat nuntioꝝ te ebꝛas ſuas
diligat: 1 cum ubique dei ſplendoꝛ
effulierit:etiã nunc cecitatis ſue delec
tent obſcuro:⁊ perdua ſide ſolo ac
uacuo remãſerũt noie chꝛiſtiano nũ
hẽentes itelligentiam qua errorẽ ab

erroꝛe diſcernãt: æ blalphemiã Me

ſtoꝛi ab Euipchetis impietate diſtͤi
guat Nec eni deo exculabiit uicleri
aliqua eoꝝ faliuas pot: quia ipſi ſibi
ſũt ĩ ſua puerſitate cotrarii. Na licer
Meſtoꝛium Eutychetis diſcipuli de

teſtent: Eutycheté anathematzent
Meſtoꝛii ſectatoꝛeſ catholicoꝝ lamẽ

iudecio parsutraq; damnat r abe
ſecit qa neutra falſitas nobiſcum

quod ſit ſacrilegiũ ab incarnatõis

dominice ueritaie dilcoꝛdatiů cum
id quod pꝛauiſſime ſentiũt:nec auc

toꝛitas Euangelii habeai: nec ratio
ſacramenti: ideo trater chariſſime

opoꝛtet oilectionẽ tua toto corde pᷣ

ſcire cuius eccleſlie gubernaculis te

dominus uoluerit pᷣſ dere: ⁊ cuius

meminiſſe doctrine quam precipu⸗

Apoſtoloꝝ oium beatiſſimꝰ peirus
per toiũ qdem mundũ unifoꝛmi pꝛe
dicatione led ſpeciali magiſterio. in
1

Antiochena? in Komana urbe fũ
dauit: ulud ſue glonfieationis 90
miciliũ Raeanincnte cam itelligẽtia
poſuit.ſtitutaqʒ tradicdit ſicui ab ip
la quam cõfeſius ẽ uerilate ſuſcepit
neque ullo modo ſinas in oꝛentis
cecieſus maximeq; iis quas Antio
chene ſedi ſacraiiſſi moꝛum patrum
NHeceni Canones deputauerunt:ab
impꝛobiſ ereticiſ eui gelio reſultari
2 vei Neſtoꝛh vel em ichetiſ a guoch
dogma vefendi quoniam ſicui dixi
chatolice fidei petra cuius nomen
beatus Apoſtolus Peirus lupſit

a domio:mullũ recipit ad utranque

inpittuts ueſtigiu ſed Eutychenm

atcß Pꝛiſcum. 7Meſtonum anat.
hematizatiq uer bi carniſq; naturaz;
ĩ beate virginis cõceptiõe leiungelei
ununq; Ehꝛiſiũ in ouos diuidetce
aliam deitatis: aliam bumanilatis
nolunt eſſe perſonam cum omnino
unus idemque ſit: quia ſecundum
ſeinpiternam deitatem ve patre eſt
natus ſine tempoꝛe: ſecunc uerſi

₰

carnem matree natus ſine lẽpoꝛe

7ſecundũ ueram carnem de matre

*

eſt natus in ſempoꝛe: Euiychetem

.

ſimiliter execrat:qui in domio Jeiu
Chꝛiſto uerſtatem bumane carmie
euacuans ipſum ner bum in carne

aſfferuit tranſfoꝛmatum: ut nuſci:

nntriri. pficere: pati:moꝛi:atq; ſepe

liri: 2 die tertio luſcitari:ſoli fuerit

tem ſuſceperit ſed figuram. Suma
itaq; nigilantia cautum eſſe te con

uenit: ne quid iſ bi ſcilicei heretica

pꝛanitas andest uindicare: cum te

decceat iis ſacerdotali aucioꝛitate re
ſiſtere. Moſqʒ ſepius de pꝛofectio
eccleſi rum tuis relationibus quicd
ggatar iſtruere., dignum eſt enun te
Aſpoſtolice ſedis:i hac ſollicitudine

eſte cõſoꝛtem ⁊ ad agendi fiductiam
pꝛiuilegia tertie ſedis agnoſcere:que

in nullo cuiuſq; ambiuone inuenu

exceſſifſe:quia notata eſt apud me
Micenoꝝ canonuʒ reuerenna: ut ea

que ſunt a ſaciis patribus coõſtituta
nec permiſceri patiar:nec aliqua no

uitaie uiolari: ſi eni diueria non
nunqꝗᷓ ſlunt merita pᷣſulunura tamẽ

permanent eccleſiarum:ſed quibus
emultiptubationem aliqua foꝛtaſſis
inferre:nec tamen poſſunt mnuere

chence eccieſie pꝛiuileguſ ouectio iua
agẽedũ eſſe credideru:ꝓp:us ſtudeat
nuncus explicari:ut nos conlolauoi
tue abiolute ⁊ cõgrue reſpondere
poſſ mꝰ:nũc autẽ ad oia generaliter
ꝓnũciari ſufficiat:qð ſi qd a quoqʒ
cotra ſtatuta Micenoꝑ canonuùm in
quacunq; Synodo vel tempiatum
evel ad temp uidet᷑ exioꝛtum:nibil
pꝛeiudicij põt inmiolabilibuſ inferre
becretis: ? lacilius crit quarumlibet
diſſentionum facia oiſſolui: q; pe-
dicioꝝ canonũ regulal ex ulla parie
conumpiſubapiendi eniz ocanoes
nõ ꝑmittit ambitio Etquonens ob
occurrẽtes caulas generaum cogre
gatio facta fuerit ſacerdotũ difncie
eſt cupiditates impꝛoboꝑnõ sliqd
ſupꝛa mẽſura moliri aiq; apperere
ſicut i epheſi ſrnodo qipiu Neſtonũ
cuʒ dogmate ſuo perculit: ꝗuuen alid
Epiſcopus:ad obtinenelũ paleſtine
ꝓuinue pꝛincipatũ credidii ſe poſſe
ꝓficere:⁊ iſulies auſ/ p comẽdaticaa
icripta firmare:qð.ſancte mnemone
yrillus Alexandinus Epiſcopuſ
merio pꝑp honeſcẽs ſcripiis luiſinihi
quoq; que pdicti cupicutas auſa ſit
idicauit:a ſollicita pᷣce muliũ pſpe

xit:ne ulla illicitis cõaubꝰ pparret

trep
nlite
nos
horti
lſtute
lund
ſablar
frecent
ſnenin
ftiöe
zul
picta
ſerue⸗
gol
lineb⸗
Penin
olia
Muoi
gige
ſonon
Gemg
ſbereri
ſhart
ſunq
Purone
nide
Anta
W
o
Grarcn
jonnm
fülie
Meenen
wolcei
ſooczdr
Mavere
fiifnen
ſſcrine
leſlein
hunci
Chlin

in
age
Uan’
n
kaltes
Kuu
Na
N—
une
nbos
uſe
Kd
tudn
obr
nt⸗
Neralüct
coc
Mnum
aun
mnbll
Anire

Tuuneß
iüdhe.
in
iun
Inlit

exẽplaria direxiſti ſacte memoꝛie Cy
rillueam in noſtroſcrinio requiſitaʒ
nos auteicam noueris repperiſſe:
hoc tamen ꝓpꝛium definitiois mee
eſt: ut q; tumlibet amplioꝛ numerus
ſacerdotum aliqd per quoꝛundam

ſubſcriptionem diſcernat: quod illis
trecentoꝝ decẽ ⁊ octo cõſtitutionib
iueniat aduerſũ: id iuſtine conſide
ratiõe caſſer:quouiã uniuerſe pacil
traqilitas nõ aliter poterit cuſtodiri
niſilua canõibꝰ reuerẽtia itemerata
ſeruet. Siquid ſane ab his fratribꝰ

quod ad ſanctã Spnodũ nice mea
miſi:pꝛeter id qð ad cauſam fidei p
tinebit geſtů eſſe phibet: nulliꝰ erit
penitus fir nitatis ꝗ ad hoc ab apo
ſtolica ſüt ſece directi ut exciſis here
ſibus catholice eſſent ſidei ðfenſoꝛes

quicqd eni pᷣter ſpecialeſcas ſinoda
liũ concilioꝝ ad examen epiſcopale
deſertur:poteſt aliquam duiudicãdi
habere rationẽ ſi nihil ðᷣ eo ſita ſan

ctis paibus apud Miceam defini

ſtuutione diſcoꝛd at: poſtolice ſedis

nunq; poterit obtinere conſenſum.
Quanta vero hec diligentia cuſtodi

ſtole qu
epiſco

um refrenantes iplius cupi

dirarem direxenimul inſtrueris: quã
in omniũ fratꝝꝑ ⁊ ↄſacerdotũ noſtro

rũ facies noticſã puenire ut nouerit

deo placitam debere ſeruari. Illud
quoq; dilectionem tuam conuenit

pꝛ cauere nt pꝛeter eos qui ſunt do

mini ſacerdetes nulius ſibi docendi
2 dcandi ius audeat vendicare: ſi
ue ille monachus liue ſit laicus qui
alicuius ſcie noĩe gloꝛietur: quia ⁊ ii
optandũ ẽ ut oẽs eccieſie ſily quere

aſſumat.ut cᷣ i eccleſia dei oĩa o

impleant: 1 infirm oꝛa ſ bu⸗
non telultent. ¶Hatum tertio idus
Junij Opulionc.v. C. conſal.

bilẽ diẽ f.

cia ⁊ ſana ſũt ſapiant.nõ iũ pmittien

nẽ oſtitutus gra ũ ſ bi pdicationis

4

ꝛdi

nata conueniatut in vno xpi co:po

re ut excellentioꝛa mẽbꝛa ſuũ officiũ
oꝛa ſuperioꝛibus

¶ Xeo papa Analolio epiſcopo:ſa

Audeamus in domino i vo
no gratic ipſius gloꝛicmur qui
ſicut dilectionis iue luteris fraimq;
nr̃oꝝ quos cõſtantinopolin milera
mus relatione cognouimus:ſecũdũ
euangelice eruduionis oſtenſũ pio
babilẽ meriio leticiã pſumimus:qd
tandẽ eccleſie decreta nec rugam cu
iuſqᷓ;ᷓ ſint erroꝛis habiura necmacun

li:dicente aplo. Seſpondi eni; vos
vyni viro virginẽ caſtã exhibere xbo
Illa eſt. n. uirgo eccleſia ſponlſa uni?

uiri xpᷣi que nullo ſe patit᷑ erroꝛe ui
liari:⁊ ꝑ totũ mũdũ una ſit unius aa

cietarẽ tue dilectionis amplectimirr

geſtoꝑ que ſpſimus ſerie nücuz
uicẽ dilectiomis iue aios noſtris co

ater ü pfoyteꝝ Patriciũͦ 7 AAſcle
piadé diaconos quiufa ſcripta özu
lerant cũ epiſtolis nr̃is poſt uener
oie ſhü Palbal remit mus
indicãtes nos ut ſupꝛa diximus de =
Cõſtãt inopolitane eccleſie pace gaauan
dere cui hance curi ſemp impédimꝰ

ut eã nulla nelimus hereticoꝝ frau

de violari. Defraudibas uero quol HMZ
7 epiſtolis tuis legatoꝝ nroꝝꝑ real·

tione cõmnnionis cupiditates infli
2

tergo iin

malos eſſe cognouimus ?o dole
ant ſe potentiẽ ↄtraq; erroꝛes non

tenu ſſe ↄſtantiãa: ⁊ alieno ſceleri pꝛe

buiſſe ↄſenſum:cuʒ ita eos ſoꝛmido

turbaſſet ut in danationẽ catholici
atqʒ Innocenti ep̃i 1 increpationez

deteſſiabil pꝛauitatis trepido famn

p̃ſentibus agentibus noſiris cõſti
tutũ eſt appꝛobamue:ut ſuaꝝ interi

eccleſiaꝝ eſſent coione otenti:ſed cũ

legatis nr̃is quos miſimus: partici

pare tecũ ſollicitudine uolumus diſ
ponat᷑:quatenus hi qui plenis ſatiſ

factionibus male geſta condanant:

accuſare ſe magis eligũt fneri
pacis ⁊ coĩonis unitate letent: ita ut
digno pᷣus anathemate que contra

fide catholica ſunt recepia danentf.
Alliter. n. in eccleſia dei que coꝛpus ẽ

xpi:ncc ſacra ſũt ſacerdotia nec uera
ſacriſicia niſi in nr̃e ꝓpctate nature

nerus nos pontifex recõcilict: uerꝰ
imaculati agni ſanguis emũdet:qui

licet in patris ſit dextra oſtitutus in

eadẽ tamen carne quã ſupſit ex uir
gine:ſacrm ꝓpitiationis exequit:di
cente aplo.Chꝛiſtus Jeſus qui moꝛ

tuus ẽ imo qui ⁊ reſurrexit:qui eſt ĩ
Derlera dei: qui etr interpellatpno
bis. Meq; eni põt i aliquo benigni
tas nr̃a rehendi:cũ a ſatiſſacienti
bus recipimus:qð volumus eſſe de
cepios. Hec aſpere igit coionis nfe
gra deneganda ẽ nec temerelargien
da:qa ſicut pietatis plenũ c oppᷣſſis
charitatis ſinum dnminice rediberi
ita iuſtũ oia pturbationis aucioꝛnb?
iputari He noibus Bioſcoꝛi June
ij ad ſacꝑ altare reci
tandis:dilect onẽ tnuam hoc decet cun
ſtodire ꝙ ſacerdo es dominiibideʒ
ↄſtituti facienduũ eſſe dixcrunt qõqʒ
oꝛdinatinaiioni memoꝛande ſancti

nalis ⁊ Euſtaſij ad ſac

Fianiani nò repugnet:gra ftua xpia
ne plebis aios non auertat. Mã ini
quũ eſt atqʒ incongruũ eoſ qui ino
centes ⁊ caiholicos ſua pſecutiõe ve
xarunt:ſcõꝝ uoibus ſine diſeretiöde
miſceri cũ danat ipietatẽ non deſe
rentes ipſa ſuip:auitate condénent
quos couenit aut pcellipꝛo perfidia
aut laboꝛare ꝓ venia Fratrein uero
Coepiſcopũ noſiꝑ Julianũ ul cle
ros qui ſancte memonie Ylauiano fi
delibus officis adheſerũt dilecio
ni quoqʒ tue uolumus adherere:ꝛut
quẽ fidei ſacramentis niuere apid
dominũ noſtꝑ nouimuſin te ſibi eu
pᷣſeniẽ eſſe cognoſcat. lud quoque
dQ lectioné iui noſſe uo emus fraire
coep iſcopũ noſty Eu cbiũ qui ca
fudei multa diſerimia laboꝛeſqʒ tole
rauit:nobiſcũ interdum moꝛari? in
nr̃a nũc coĩione pſiſtere. Cuius eccle
ſi tua ſollicitudine uolumus eẽ de
7 nullus ei in al quo pudicare pſu

mat:donec cũ litteraꝑ ñaꝑ ad uos
ꝓſecuiõe perueniat: ⁊ ui mqioꝛe cha
ritate uel nr̃a uel totius xpiane ple
bis affcetiõe pꝛouocet hoc qð ad di
lectionẽ tuã ſcripſimus inoinꝭ uolu
mus noticiam peruinire:ut qui deo
nr̃o nũc ſeruiũi:de ↄfirmata pud te
pace ſedisagice gratulent. Oe ce
dy cauſis atq; peruer
ſionis dilectio tua litteris quas prr

teriſ uero di

Datum idibue Apꝛilis.

em iii domio.
ficiis que ad gratul

pſolutis ctiã hanc pagini necefſarie
ſupplicationis adieci: ꝗᷓ catholice ſi

*

poſco pᷣſidiũ. Mi talia in Alexadria

Zeo papae Econi Auguſtoſalu

Unit
niea
Nihun
leſr
heä
moli
lice⸗
Ulun

n

Wit
d⸗
i
7n
ihis
lclloe
poſint
niode
Pepeea
Aicn
Clſulte
Mipun
Goein
ine

nn
hdi

nn
lefn.

E.

icid
Ge.
in
atce
aoeid
tchet
ent i

NS

u
ie
Guad
iu
gui
nnen

N,N n.

Gnn
ſge

ſrugte
on

ſoie:
unn
ticin

Eren

eccleſia perpetrata fratris ? Coe pii·
copimei Anatolij relatiõe cognoui
ut ois Chꝛiſtiana religio ſentiat ſe
ipẽdiri atqʒ niolari: niſi i umiuerrſũn
fidei veſtre deuotione pꝛoſpicitur: ?-
memoꝛate eccleſie: que anie Caiho
licis fuit clara recioꝛibus: reddatur
Chꝛiſtiana libertas: ut ceſſantibus ⸗
herelicoꝝ impugnatiõibꝰ cuãgelica
doctrina: que illic ante S iocd οo„nn
uiguit unitas cũ torius eccleſie paco
reparetur: quod opus uirtutibus
ueſtris gloꝛieque cõöueniens celere,z
⁊ deo placitũ habebit effeciũ:ſi apud
ſanctà Chalcedonenſem Synoduz
⁊ dñi noſtri Jeſu Chꝛiſti icarnatiõe
firmata nulla pmileritis retrectatiõe
pulſari: qa ⁊ illo concilio per ſvbüm

ſanctum congregata atq; perfectis
definitionibus cuncta firmata ſũt:
ut nihil ei regule queex diuina inſpi

ratiõe perlata eſt ant addi poſſii:aut

minui.Hoc aũt etiã apud clementie
ueſtre ſcicẽtiã non ambigimus eſſe ꝑ

ſpiciũ. Siquidẽ multoꝝ ante relatöe
moliliones hereticoꝝ que cõtra pꝛe

dicie Synodi auctontatem cõabar

aſſurgere:nihil ex hoc permiſeritis

uniuer ſali eccleſie me ſupplicante cõ
cedere:iĩcõmuiabiliter ꝑpetue pᷣſtare
ut que ſecundũ Euangelium Chꝛſti
⁊ pꝛedicatõis Apoſtolice ueritatm
oibus retro ſeculis una fide unaque
itelligẽtia roboꝛata ſũt:nulla alteriꝰ
poſſint aceuſatõe conuelli ꝓut ergo

miro dei cõſilio Epiſcopus mẽtem
uf̃e pietatis iſtruxerii:ſ cte primitus

Alexadrine eccleſie pacis reparatõʒ

conſulicr ꝑ Catholicos acerdotes

talẽ ꝓuideri iubete Pontificem: in
quo ⁊ in actuũ pꝛobitate ⁊ fidei per

impatoꝛ in cꝗ f dei de qua clemẽtia,

periri utoĩbus rite cõpoſitis eꝛdem

nbiq; ſeruet᷑ pdicatio ueritatis.
Dalũ quinto idus iuli Conſtantez
Rusffo conſulibos.
Leo papa Leoni imperatoꝛi ſa
tem in oomno.

tuã noui pieeſſe ſol icitꝭ plen oꝛem

hũilitatis mee dirigẽdũ eſſe ſermo

nẽ:quẽ nũc auxiliante domino fide
li occaſione pſoluo ui ſcẽ pietatiſtue
ſtudio vlilius q;tum arbiutroꝛ deelle

nõ poſſ ti ſtructio. Quauis.n.ſcia,

clementiã tuã hũ anis inſtitutiõibuſ
nõ egere ⁊ ſinceriſſima abundantia
ſpũs ſci hauſiſſe doctrinaz:offici ta
men mei ? ⁊ patefacere que intelligii/

⁊2 pᷣdicare qð cred s:ut igniſille quẽ

dominus veniens in terra oſſſudit:

motu crebꝛe meditationis agitatuse

ſcincaleſcat ut ferueat: ſic inflame
tur ut luceat. Magnas. n. caligines

Eutychiana herelis oꝛientis ptibuſ

inferne mol ra ẽ: ⁊ abilla luce qᷓ ſcut

in euãgelio loquit: In tenebꝛis luc,J

tenebꝛe eã nõ ↄpᷣhenderũt. IAnpe

ritoꝝ oculos tẽtauit auertere cũ i5a
in ſuã reciderit cecitatẽ:nũc in diſci
pulis recrudeſcit qð in auctoꝛe dete
cit:nõ longo vnq; tpis iteruallo vaz

lui catholica ſides queẽſingularis
2 vera cuiq; nihil addi nihil minui

põt:a uocibus hoſtilibus appetitta

ſuccbere anop Hoꝛ Neſtonis Eu
tyches ſecũdus emerſerit: quiin ec

Qcſiã dei hereſes ſibimetipſas ↄtra

rias inſerre uoluerũt: ut vterq; a 5

dicgtionibus ueritatis merito dĩna
relt: qnia inſanũ nimis ? ſacrilegum

fuit quod varia falſitate abo ſcſlerůt
Anaihematizet ergo Heſto:? qui
beatã uirginẽ M.ria nõ dei ſz holl

Eo eps Zeoni anguſto. ⅜
miſiſſe me memini venen bilii

tantũmõ credidit genitricẽ ut aliã ꝑ
ſonã carnis: aliã deitans. NHec vnuz
ſpiritũ in uerbo dei ⁊æcarne ſcntiret:
ſed ſepatũ atqʒ ſeiuucti: alteꝝ filiuʒ
ei:alteꝝn filiũ hois: pdiearct cõma

nente üla incõmutabili nerbi cẽntig

q̃ ei cũ pr̃e⁊ ſpũ ſcõ intpalis atqʒ co

cterna c:ut ita intra virginis niſcera

verbũ caro ſit ſaciũ utꝑ id qõ ineffa

plle ſacrm vno ↄcpiun nnoq; partun

Em uerita ẽ utriuſq; nature cadẽ uir

go anciſla dominie Et 2 mater: qd
cttã Heliſabethſicut Lucas euange
liſta decl ravintellexit: æ dixit. Nnö
hoc mihi ut uẽiat mr̃ dom ini dme

Eutyches quoqʒ eodeʒ pcellaf ana
themate quip ipios ueteꝝ heretico
rũ inolutus erroꝛes ſe Apollina
ris dogma defendinut negata hſia
ne carnis atq; aie neritate: totuz do
minũ noſtꝝ deſũ xpᷣm unius aſſcrat
eſſe na ture tac; uerbi dei deitas ip
ſ ſe in carnẽ niamqʒ ↄuerterii:ↄcipi
ac naſci:nutriri ac ꝓficere:moꝛi ac re
ſurgeren aſcendere in celũ:⁊ ad pfiſ

Derterã ↄſidere.ũde ad indicandos

uiuos ⁊ moꝛiuos ueniet: cũ ↄſideret

dine lantũ ec ſnie que nihil in ſe ſine
carnis recepit ueritate:quoniã natu

ra unigeniii natura ẽ patris natura

E ſpũs ſci ſimulqʒ ĩpaſſ bilis ẽſimul
incõmutabilis: ſempiterne trinitatiſ

indiuiſa nnitas: 7 ↄſubſtantialis eqᷓ
litas:unde ſi ab Apollinaris peruer

ſitate Euſychianus quiſq; diſceſſit
ne cõnincat deitatẽ p ſſ b lẽ dicere:
7 lã nerbi incarnationem.i.carnis ⁊

uer bi vnã audet ꝓnũciare na uram
manifeſte in Halẽtini ? Manichei
trãſit iſ:niꝭ: æ medi itoꝛc dei 1 hoĩuzʒ

Hoſem Jeſũ xp̃m ſ mulatoꝛie ſe cre
didtoĩ egiſſe:nec hu manũ ipᷣʒ coꝛ

pus:ſed phĩtaſtica coꝛpis ſpẽ oculſ

apparuiſſe cernenliũ:q̃ ĩpietatis mẽ

noſtu ſil ũ deim atũ ex pr̃e genitum
hoc ẽ de ſubſtãtia parris: deũ õ deo

dacia oli fides catholica deteſtat:z
al ox afſertionũ ſacruega ↄcoꝛdibꝰ
p lotũ mũdũ ſũtũ nata ſenictiſnõ

dnbſũ c eã nos fidẽ pᷣdicaret atque

defendere:quã ſcà ſynodus Micena
confrmauit dicens. ¶ Symbolum

¶ Micenũ trecẽtoꝝ decẽꝛ octo patx
Revimna in unũ deũ patrem
Wipo ctẽ uiſibiliũ ⁊ inuiſibiliſ̃
2 in vnů Jeſũ xpn dominũ

lumen de lumine deũ ven de deo ne

ro:natũ non factũ: vnins lubſtamtie
cũ pfe qð greci dicũt homonſion: p
quẽ oĩia fatta ſũt ſine que in celo ſne
gne in ferrra: q ꝓpier nos ? ꝓpter

natus ẽ:⁊ hõ factꝰ:paſſus ẽ ? reſur

rerit tertia die : a ccdit in ce : inde

uenturua ẽ indicare vinos 7 moꝛtn
os:⁊ in ſpiritũ ſanctũ. In pfſeſſõe
hoc euidẽtſſime contine iqd etiam
nos de domini incarnat õe confite

mur ? credimꝰ:quia a ĩ ſalutẽ hũa
ni generis refoꝛmandã nerã carnes
nfe fragilitatis nõ de celo ſecñ detu
lit:ſed in vtero matris aſſũpſit: Qni

mine uer ſatis al eni in nerbo deia

tpe incarnatõis hũane carnis dene
gent veritatẽ oſtendant:in ouo ſibi

xbvᷣianũ nomẽ nſurpent:? cũ cuĩge
lio ueritatiſ qᷓ rõne cõcoꝛdẽt fi beate

nirginis partu aut caro ſinc deitte

ant deitas eſtoꝛta ſine carne. Sicnt
enĩ negari nõ põt euãgeliſta dicẽ e:

q; nerbũ caro factũ eſt ⁊ habitauit ĩ

nobis: ta negari nõ põt brõ apoſo
lo dicente:q dens erat in ro mũdũ

reconcilians ſibi:que aũt rfeconoli
atio eſſe poſſet: qua humano gene

ri ꝓpitiaret deus niſi oium c̊ medi
atoꝛ dei ⁊ hominũ carnẽ ſuſcepiſſet:

r⸗
dt
iiin
Menm
biif
Mnni

N

4
1

—

õ

nerrramme— .

qqua ucro ratione ueritaiẽ mediato
ris ipleret niſi q in foꝛma dei cq̃lis
ẽ pauri:in foꝛma ſerui ꝑticeps eſſet ?
noſtri: moꝛtis uinculũ unius pua

ricatione contraciũ ꝑ vnius moꝛtem

pᷣciũ ut ſi vniuerſitas captiuoꝝ redẽ

prtoꝛẽ ſuũ crederet nullũ diaboli vin
culũ retineretequoniaʒ ſicut apoſto

lus ait: Abi abũd mit peccatũ:ſuꝑa
bundauit gr̃a ⁊ cũ ſub peccati pᷣiudi
cio nemo poteſtatẽ accipet ad iuſti

ciã renaſcendi:ualidius factuzʒ ẽ do
num libertatis q́;ᷓ debituʒ ſeruitutis
Quam itaqʒ ſibi in huius ſacramẽæ
ti pᷣcio ſpem relinquũt:qui in ſalua

toꝛe noſtro negant humani coꝛpo

ris ueritatem: dicant quo ſacrilicio
reconciliati:dicãt quo ſan guine ſint
redempti. Quis eſt ut apoſtolus ait

Qui tradiditſemetipſum qꝛo nobis
oblationem ⁊ hoſtiam deo in odo

rem ſuauitatis: aut quod vnqᷓ; ſacri
ſciũ tem ſacratũ fuit:qᷓ;ᷓ q; uerꝰ eter

nus poutifex in altare per immolati

ontem ſue carnis impoſuit. Quãuis
cecnim multoꝛum ſanctoꝛum in cõſpe

ctu domini pꝛecioſa moꝛſ fuerit:nui

lius tamen in ſanctis occiſo redem

dederunt coꝛonas:⁊ de foꝛlitudine

fideiium exempla nata ſnnt panen

tie non dona iuſticie. Singulares

quippe in ſingalis in moꝛte fuerunt:
nec alterius quiſq;ᷓ debitum in ſuo

fine perſoluit. Cum inter filios ho

minum unus dominrs noſter Jeſuſ
chꝛiſtus qui uere eratagnus immo erbi po entia no
ſe dominus patri pꝛoliterer equa

latus exiſteret: in quo omnes cruci

fixi:omnes moꝛuiomnes ſunt etia
lſuſcitan.De quibus etiam ipſe dice
bat. Lum exãltatus fuęro a terra:
omuta iraham ad me. Fides etenim

uera iuſtificans impios crean⸗ iu

ſtos ad humanitatis ſue tractuz par
icipem:in illo acquirit ſaluteʒ i quo

ſolus homo ſe inuenit innocentem:

cat nius liberum habens per gratiam dei de
nihil debentis ſolueret:effuſio nan
qʒ iuſti ſanguinis tam fnit diues ad

eius potentia g onari:qui cõtra ho
ſtem hu nan generis in carnis no

toꝛiam ſuam tribnit:in quoꝛum coꝛ
poꝛ:e triumphauit.Licet ergo i vno

domino Jeſu chꝛiſto uerbo dei aiqs
hominis filio ner bi a carnis vna ꝑ
ſona ſit:que inſeparabil ter atque in

d uiſe communes habeat actiones:
intelligende tamen ſunt ipfoꝛuʒ ope

rum qualitates: Z ſincere fidei con

templatione cernendum eſt 2 quam
pꝛouehatur humilitas carnis 7 qỹ
inclinetur altitudo deitatis quid ſit:
ꝙ; caro uerbum ſine carne nõ efficit
ſine uerbi enim potentia nec cõcipe
retuirgo nec parerei. Et ſine ueruate
carnis ſubuoluia pannis infanna
noniaceret. Sine uer bi poten tia nõ
adoꝛarent magi puerum ſtella indi
ce declaratum:⁊ ſine ueritate carnis
nõ iunberet᷑ trãſferri in egypio puer
⁊ ab Merodis periſecutiõe ſubduci:

ſine uerbi potẽtia nõ diceret vox pa

tris miſſa de cclo. NHic eſt fili?ꝰ mens

Dilect s. in quo mihi compiacu et
ſine ueritate carnis non pꝛoteſtaret᷑
Joannes:Ecce agnus dei: ecce qui

tollit peccata mundi: ſine uerbi po

tentia non ficrent tante gratie debi
lum:⁊ uinificatio moꝛuo:um ? liue
ueritate carnis nec cibus eiuno nec
ſonmnnus eſſet neceſſarius fatigato.

Poſtremo ſine nerbi potentia non

lem. ſine verilate carnis nen idẽ di

ceret patrẽ le eſſe maioꝛꝝ m: cũ caiho
lica ſides ut unq; ſuſc piat vtru q;
defendat:que ſecundum cõleſſionè

beati NPetri apoſtoli vnũ dvei filiunz
⁊ homine credu⸗ uerbum. Quãuis
itaqʒ ab illo initio quo in vtero uir

ginis uerbũ caro factũ eſt: nihil vn

ꝙ; inter vtranq́; ſoꝛmã aliquid diuni
ſionis extiterit per oĩa incrementa
co poꝛea vnius pſone ſuertnt totius

tps actiones:ea ipſa nanq; que inſe

parabiliter ſacta ſunt: nulla cõmixti
onis confũdimus:ſed iamẽ quid cu
ius foꝛme ſit ex opeꝝ qualitate ſenii

mus. Dicant ergo nũc iſti hypocrite
qui ccci mentis uolũt lumen reciꝑe

ueritatis:in qua foꝛma crucis ligno
affirns ſit douin maieſtatis: quid
iacuerit in ſepulch:o:⁊ reuoluio mo
numenti lapide que die tertio caro
reſurrexit: ⁊ i qua poſt reſurrectione·

ſuã non credentes quoſdaʒ diſcipu

los arguebat:⁊ heſiiationẽ dubitan

tiũ ↄfutabat cũñ diceret Palpate et
videte:quia ſpũſ carnẽ ⁊ oſſa nõ ha

be :ſicui me videtiſ habere.⁊ apoſto
lo Chome⸗Infer manũ tuam in la
tus meũ:a vide manꝰ meas ⁊ pedes
meos: 1 nolieſſe ineredulus ſed ficc
lis:qua viiqʒ manifeſta tione coꝛpo
ris ſui iam heretieoꝝ mendacia vde
ſtruebat. NQuniuerſaeccleſia xp̃iim
buenda doctrinis hoc ſibi nõ vubi
taret credendũ:quod apoſtoli ſuſce
perani pᷣdicandũ.Ac ſi in tanta luce

veritatis tenebꝛas ſuas heretica ob

duratio nõ reliquit: oſtendat. Rnde

ſbi ſpem vite polliceatur eterne: ad

quã niſi p mediatoꝛẽ dei⁊ hominũ
Jeſum vpᷣm non põt perueniri. Si
cut.n. ait beatus Cetrus apoſtolus

Mon eſt.n. aliud nomen datũ hõi

bus ſub celo ĩ quo opoteatnos ſ ¶⸗
uari:mic eſſet redemptio.captiuitaliſ
humane nilſi in ſanguine eiuſ qui de

dit ſe netip̃m redempnionẽ ꝓ ouibꝰ
ſicut p̃ᷣdicabai beatus apoſtolus

Paulus.Cũ in foꝛma deicſſetnon
rapinam arbitratus eſt:eſſe ſe equa
lem deo:ſed ſemetipſum exinaniut
foꝛmam ſeruiaccipiens in ſmilitudi
nem hominuʒz ſactus:⁊ habiimn inuẽ=z
tus ut houo:humiliauit ſemenpluzʒ
factus obediens uſque ad moꝛiem:
moꝛtem autem crucis. Propter qd
7 deus exaltauit illum: 2 donauit il
li nomen: quod eſtſuper omne no
men:ut in nomine Jelu omne genu
flectatur celeſtium terreſtrium 7 ifer
noxꝝ:⁊ omnis lingua cõfiteat quia
dominus Jeſus chꝛiſtus in gloa
eſt dei patris. Cuz ergo ſi dominꝰ
Jeſus chꝛiſtas ⁊ vere deilatis uere
qʒ humanitatis in ipſo pꝛoꝛſus yua
eademqʒ perſona ſit. exaltatione ta
men qua illum ſicut voctoꝛgentiuuam
Ddicit: Exaltauit deus ? donauit ilii
nomen quod eſt ſuper omne nomẽ̃
excellit:ad eam intelngamus foꝛma
que ditanda erat tanie gloꝛi caulio
nis augmẽto. In foꝛma quippe dei
equalis erat patri:a inter genuo: eimn
atq; unigenitũ nulia erat in eſſenliia
diſcretio: nulla in maieſtate diuefſfſti
tas:nec p incarnationis myſteriũ aii
quid receſſerat uerbo:qð dei pairru
munere redderer. Foꝛma aũt lerni
crameælũ magne pietatis ipleuit. DHu
mana humilitas eſt que in gioꝛe oèd
uine pictatis euecta eſt. In ſata vwiua
tate ob ipſo cõceptu nirginis Oetas
bumanitas conſerta eſt u neciñne
hominc diuina nec ſine deo ageren
tur hũana. Pꝛopter quod ſicut do
minus maieſtatis dic fur c'u cif vus
atqʒ ſempiternitate equalis e deus;
dicitur exaltatus:quia inſepara biii
ter manente unitate plonelvnꝰ aigq
idẽ eſt totus filius: ꝓpter vnã cim

pfe deltatẽ.quicquid enim in te o

n.
en
Uunud
WNNd
Nnie
na
Inodm
Mu
een.
Ngeng
Niin
c
uisu
N
Moret
eun
II
ene
sfeni
WN
An.

Nhtia

ardei

Unſtknün
zdarh
aütlen
isdelts
Pauk

S
engan)
N
Nales

uelie

S
ſgultne.

stdas⸗

dend⸗ ch

erMi
on

cui que nõ habuit ↄferrent. Naà ſm

parcientiq deilatis indifferenter oia

que Hs Ppr etiã fe ilius hz. que in foꝛ V
ma ſerui a pr̃e accepit:eadẽ in foma
ſub mendacio putatur latuiſſe phꝙ

dei etiz ipſe donanit. m. n. foꝛmam

dei iple ? pf nnũ ſũt:m foꝛmãâ antẽ
ſerui nõ venit facere volũtatem ſu:
ſed uolũtatẽ eiuſ qui miſit eũ: m fo:
mã dei ſicut pr̃ hʒ vitã in ſemetipſo:

ſic dedit hr̃e : filio in ſemetipſo: jm

foꝛmam ſerni triſtis eſt aia mea eius
uſq; ad m oꝛtẽ.⁊ ldem ipſe dicit apbo

ſtolus pdieat 1 diues ⁊ pauper. Di
nes quidem euãgeliſta dicente: Jn
pnc pio erat uerbũ: a uerbum erat
apud deũ: deus erat nerbuuu.hoc

crẽt in pncipio apud deũ:oĩa p iſßm
facta ſunt:⁊ ſine ipſo factũ eſt nibil.

Paup nero:quia pꝛopter nos uer
bũ caro ſactũ eſt ⁊ habitauit in no
bis. Que ant eſt eius exanitio: q̃ eiꝰ
pauptas:miſi fo:me ſeruiliſ acccptio
P quã uerbi maieſtas uelata diſpé?

ſatio bumane rediptionis impleta ẽ
MNã captinitatis nr̃e reſoluioꝛigina
lis iura non poterãt niſi exiſteret hõ
nfi generis quẽ nr̃i peccati piudicia

non tenerẽt:⁊ qui imaculato ſangui
ne ſuo chirographiũ letale dilueret
ſicut ab initio dinitus poꝛdinatum
ita eſt in plenitudine pᷣfiniti tẽponis
factũ ut multis modis ſignificata ꝓ
miſſio in diu expectaiũ ueniſſet effe
ctũ:nec poſſet eẽ ambiguũ:qð conni
nuis teſtiſicaſüonibus ſemper fuerat

nunciatũ. In magno aũt ſacrilegio
le nerſari hereticoꝑ mam feſtat ipie
las:cũ inb ſpecie deilatis honoꝛade

tatẽ. religioſe eſtimãt crediiſi dicat

in Saluatoꝛe noſtro uerum nõ eſſe

qð ſaluat.eur ita ſm pꝛomiſſionem

oĩa ſecula pcurreniẽ mũdus ſit deo

chꝛiſtiane magno ut heretici uolunt
declaratur obſcuro: ſi lux ueritatis

reconciliatus in chꝛiſto ut ſit nerbuzʒ
degueratur caro fieri:nulla poſſet cz⸗
ro ſaluari.Nẽc.n.ſacramentum fide:

taſmatis:non ergo quiſq; erubeſcẽ

ne ſplendueraut: conſonis ubique

dum eſtimet chꝛiſtiana ſuſcepiſſe de
noſtro chꝛiſtum coꝛpoꝛis veritatem
quem omnes apoſtoli quem diſcipu
li ⁊ pꝛeclari eceleſiarum quique doe
toꝛes: qui ad mariyrij coꝛonam uel
ad confeſſionis meruerunt gloꝛiaam
peruenire: qui in huius fidei lumi

ſententis inton antes:conſentitiqd5
idomino Jeſu chꝛiſto deitatis ẽ coar
rõnis ſimilitudine qᷓ dinoꝑ uolumi
nũ poꝛtione hereticas ipictates eſti
mãt adiuuari:qui veritatem negant
coꝛpoꝛis chꝛiſti cum hoc non lex ie
ſtiſicari: nõ pꝛophelia pꝛecinere: nõö

euangelia docere: non ipſe deſttte
rit chꝛiſtus oſiẽdere: queràt per om

Suficit quedam conſone
igna poſuiſſe quibus di

dine dirigatur: 7 ſincera intelligen
tie luce perſpiceani:quod in filio dei
eͦ inb! latis ho qqui ſe incefſabiliter filium hominis
humane carnis in xpo denegãt veri æ bommem pꝛofitetunnon ſit chꝛiſti
anis erubeſcendum: ſed conſtantiſſi
me glo:iandum: ut autem pietas tuug
cum ueuerabilium patrum pꝛedica
nonibus nos cõcoꝛdare cogiOoet

.*

. -
— — — — —

nem ſeriem ſcripturarum quo tene
bꝛas ſuas fugiant: non quo verum
lumen obſcurent:⁊ per omniaſecula
ita ueritatem inuen ent eoꝛuſcantem
ut magnũ hoc ⁊ mirabile ſacramen
tum ab initio nideant creditum: qdd
eſt in fine completum. De quo cum
ſanctarum ſcripturarum nulla pars
ſileat,
ligentia fidei ſplendidiſſima latitu

aliquantas eon ſententias huic cre

didi ſubiciendas eſſe ſermon: quaſ

cum dignaberis recenſere:nõ aliud

nos pꝛedicare repies qᷓ; ꝙ lanctipa

tres noſtri toto oꝛbe docuerũt: nec
gquenq; ab illis niſi ſolos ĩpios he
reticos diſcretare. His igit᷑ uerbis
gloꝛioſiſſime venerabilis impera

rim cũ inſpirataz tibi diuinuius fid

etiam noſtra pᷣdicationemunitaʒ ec

cognoſcerem: nec in aliquo nos ab

euange lica apoſtolicaque docirina
uel carholice pꝛofeſſionis ſym bolis
diſcrepare:quoniã ſicut docet beatꝰ
apoſtolus Maulus magnũ pietaiiſ
ſacr̃m quod maniteſtum eſt i carne:

iuſtificatuʒ in ſpiritu apparuit ange
lis: pdicatum eſt gentibus:creditum

eſt in hoc mundo:aſſumptum eſt in

gloꝛia. Quid igitur tue vtilius eſt ſa
luti:quid tue congruentius poteſta

ti: q;ᷓ ut paci eccleliaꝝx domini tna cõ

ſtirunionc paoſpicias: in omnibus

tibi ſubditis dei dona defendas:ne

q; vlla ratione patiaris per inuidiã
diaboli miniſtros in cuinſq; ſeuire
pꝛouincia nt qui in ſeculo tempoꝛali

emines regno in eternum merearis

Mum igit hoc immobile fun
Adameniũ:vna hec felix ſidei pe
Petri oꝛe confeſſa: Tu es inquit
chꝛiſtus filius dei viui:tanta in ſe ſu

ſtimonia excerpta delibꝛis cz-
tholicoꝝ patrum a Leone papa
collecta Leoniqʒ imperatoꝛi di
Drecta quod dominus noſter ge
iſtoperus ſit deus: verus
homo. (Sententijs ſancti Hola
ri Pictaucſis Epiſcopi. In ſech

ſtinens argumenta peritatis: qhan
ic peruerlilatũ queſtiones ⁊ intideli
taris calũnie mouebũtur. Jam in ce

teris diſpeſatio ueruatis paterne ſit
ergo partus:⁊ coꝛpus:poſtq; crux:
moꝛs:inſeri:ſalus noſtra eſt: huma

ni generis cauſa de filius natus eſt

ex virgine⁊ ſpũ ſancio ipſo ſ bi i hac
operat one famulante: ⁊ ſua dei vi
delicet inumbꝛante virtute coꝛpoꝛis
ſibi initia conſciuit:⁊ exoꝛdia carnis
inſtituitut homo factus er uirgine
naturam in ſe carnis acciperet: per

quam huius adinixtiomis ſociciate

ſanctificatum in eo vniuerſi generis
humani coꝛpus exiſterct quemad

modum omnel in ſeper id quod coꝛ

rurſum in omnes ipſuʒz per id quod

eius eſt inuiſibile referretur. Dei igi

tur imago inuiſibilis pudoꝛẽ huma
mniexoꝛdi non recuſauit: æ poſt cõce
nature noſte contumclias tranicir
rit. Quid tandem dignũ a nobis ti
e dignationis aſſeciu impendetur.
Inenarrabilis adeo oꝛiginis vniui
vnigenitus dens in co poꝛis hůani
formam ſancte virginis utero inier
tus accreſcit.? qui oĩa continet inta
quem ⁊ per quẽ cuncta ſunt huama
ni partus lege pꝛofertur. ⁊ ad e? no.
telum ⁊ terra ⁊ omnia huiuſmõi elle
auditur: qui inuiſibilis æ incompes
rabilis eſt: non uiſu ſenſu tactnqu
moderandus cunis eſtobuolums.
Hee ſi quis digna deo recolit: tiétto
ſle maioꝛis benef cij obnoxiũ pfitee:·
quanto minus hoc dei connenerit
maieſtati. Mon ille eguit homo eff
ciper quem homo factus ſed nos
esguim'mnt veus caro fieret hitaret

ucle
re
Hele
lun
uiad
1 gon⸗
gliekt
gleben
finust
ſens
ſaturi⸗
ennt
ſteoe⸗
ſorrt
onne
nen
oſe

ſctn
hcdt
mine
mneſ
Bar.
bon
sc
hibe
ldeſi
vpeis
nns
nc
M
Sun
icen
Hcete⸗
inn
füͤcel
rdai
Nibun
ta
uslſ
Umdar
wsää
Ns l
Nshün
o
nincti
nrber
44 41
Eint.

öct.

ſvtune.

to
ſüge
Nna
Ctnto
ienme
MNeN

ot

ſncl

in nobis:ideſt aſũptioni carnis uni
tus membꝛa uniuerſe carnis incole

ret humilitas eius noſtra nobilital

eſt.Cõtumelio eius honoꝛ noſter eꝛ
quod ille eſt deus in came ↄſiſtens:
hoc nos viciſſim in deũ cx carne re
nonati. rrMUMU

Rter ceterr.

Hhominem ignoꝛat:⁊ eiuſdem perien
li res eſt chꝛiſtam Jeſum uel ſpiritũ
uel carnem noſtri coꝛpoꝛis denega
re. Omnis ergo inquit qui ↄfitebit᷑

me coꝛã hominibus:ofiteboꝛ ⁊ ego

illum coꝛam patre meo qui ẽ iu celiſ
qui aũt negauerit me coꝛam hõibꝰ:

⁊ ego negabo eum coꝛas patre meo

qui eſt in celis:hoc uerbum caro lo

quebatur: homo chꝛiſt Jeſus do

minus ſacramento vtrunqʒ vnuſ ex
iſtens dum ipſe ⁊ vnitus in idipſuʒ
naturis nature utriuſqʒ; res eſt:itata

men ut neutro careret in utroq; ne
foꝛte deus homo naſcendo eſſe deſi
neret:⁊ homo rurſus deus manen

do non eſſet:hoc itaqʒ bumane bea
titudinis ſides uera eſt: deum ⁊ ho
minem pꝛedicare:uerbum ⁊ carnem

con ſueri neqʒ deuʒ neſcire homo

ſitneque carnem igno:are ꝙ uerbũ
Wem

er cetera.

lx virgine h: ? ſecundũ pleni

Axrlſecitplane Sitam ſuã qui p̃;
ZJeſum ut verũ:deũ ita ? veruʒ

eiuſdem in eodem libꝛo in
Aus igitur vnigenitus deus

oꝝ in ſemetipſo ꝓuec
turus in deũ hominẽ hũc pꝑ oĩa eug
gelici ſermonis modũ tenuit utſe ſi
luũ dei credi doceret ⁊ hoĩs:ſliuʒ pᷣ
dicaret ⁊ ãmoneret:loquens ⁊ gere⸗
hõ vniuerſa que vei ſunt.loquenſ S

minis ſũt:ita tamen u in ipſo ntriuſ
qʒ generis ſermone nunq; niſi cum

*

ſignificatione ? hois locut ſit dei.
tẽ eiuſdẽ ĩ eodẽ libꝛo ĩter cetera.

nine infſirmitatem mentiant.⁊ quia

unus atqʒ idẽ eſt loquẽs oia que lo

quit de e ner pſo al eũ locutuz eẽ

ↄtendãt. Mec

qʒ ignoꝛanles hereticis occa
ſio ẽ nt que abeo ſecundũ nature di

ne negamus totum

ſed ſi Jeſus xpᷣe 2 hõ ⁊ deus 2 neq;
cũ ⁊ hõ iũ nõ etiã ⁊ deus:neqʒ poſt

hoiem in deo nõ totus hõ tol ſdeꝰ

unũ atqʒ idẽ neceſſe ẽ directoꝝ eius

ſacramenti eſſe quodgeneris: ⁊ cuʒ

in eo ſecundũ tẽpus oiſcernis hoie,z
a deo:dei tunc atqʒ hoiĩs diſcernis

ſermonẽ:a cum deũ atqʒ hominẽ

tpe confiteberis:dei atqʒ hois ĩ iꝑe
viiudica.Cum uero ex homie ⁊ deo
rurſum totius hominis totius ctiaz
dei tempus intelligis. Si quid alis

ad demouſtrationem tẽpoꝛis dictũ

eſt:tempoꝛe coaptato que dicla ſũt:
ut cum aliud ſit ante hominẽ deus

aliud ſit poſt hominem ⁊ deum totꝰ

homo ⁊totus deus: ne conſundas

tempoꝛibus ? generibus diſpenlati

onis ſacramentum. Cum pꝛo quali
late geneꝝ ac naturaꝝ alium ei in ſa
ſe eſt ſermoney
fuiſſe non nato alium adhuc moꝛitu
ro:alium iam eterno. Noſtri igitur

cramento hoĩs nec

cauſa hec oĩia Jeſus xpᷣs gerẽſ ⁊ coꝛ
poꝛis noſtri homo natus ſccuuduʒ

conſuetudinem noſire nature locu

eſt non tamen omittens nature: ſue

elſe quo deuſ eſt:nam tam ſi in par
tu ⁊ paſſione ⁊ moꝛte nature lũt geſ

ſit, Etrelina.

¶ Yem alio loco in codem libꝛ
inter ceteer.

cit alio carnis deputet : nõ tamen ut
liata.n. carne xps eſt monuus: rur

eſt carne ſe ſpolians. MNaturã dei in
uirtute reſurreetiois intellige diſpẽ
ſationẽ hois in moꝛte cognoſce:⁊ cũ
ſint vtraqʒ ſuis geſta naturis:vnum
tamen xpᷣm Jeſum memento eſſe: ꝗ
viuqʒ ẽ. Bec igitur vemonſtranda
a me paucis fuerũt ut vtriuſq; natu

meminiſſemus:qa qui manens ĩ foꝛ
ma dei foꝛmam lerui ſuſcepit:ipie di
uinitatem nequaq; amiſit.
AItem Elthanaſu Alexandrine ec
cleſie epi ⁊ ↄtra ad Epicteiũ coꝛin

S=S thioꝝ epiſcopꝛum.
NVomodo aũt ul dubitare au

ſi ſunt qui dicũtur xpᷣiani:ſi do

ſit: Deus quidem de ſubſtãtia ⁊ na
tura dei ſit.quod aũt ſin carnem ex
ſemine Dauid eſſe ex carneſcẽ a/
iief —
Itẽ ſancti Am bꝛoſij epiſcopi M6.
diolanẽſis eceleſie ex libꝛis quos

lihꝛo ſecũdo fideliter inter cetera.

nõ quidẽ in maieſtate ſua crucifxũ
puumuns. Sed quia idem deus idẽ

cepiionem camis hõ gelſus xpᷣs do
minus maieſtalis dicitur crucifixui
qa oↄloꝛs viriuſq; nature.i.humane
atq; diuine. In natura hois ſubijt
paſſonẽ ut diſcreie ⁊ dominus ma
ieſtatis dicatur eſſe qui paſſus eſt:2

NIdeſ ne ita deũ 1 hoiem pꝛedi
rari ut moꝛs hõi deo vero exer

alius ſit q monuus reſurrexit: SDo

ſũ tpᷣm a moꝛtuis exeitans idẽ xbs

re foꝛmã tractari ĩ domio Jeiuxpo

ninus qui ex Maria virgine ꝓpcel

miſit ad imperatoꝛẽ Gratianũ in

homo:per diuinſtatẽ deus: per ſui

filius hominis ſicut ſcriptũ eſt q de
ſcendit de celooo.
4 n alio loco in eodem libꝛo inter
Jleant igit inanis diſſenſiõis
inanes de ſermonibꝰ queſtio
nes:quia regnũ dei ſicui ſcriptũ eſt:
non in pſualione nerbi eſt ſed in oſtẽ

ſione uirtutis. Seruemus diſtinctio

nẽ diuinitatis ⁊ carnis:unus i uro
q;ʒ loquiiur dei filius: quia in eodeʒ
utraq;ʒ natura eſt: ſi quidem loqui
tur:non uno loquit᷑ ſemꝑ modo.In
tende in eo nũc gloꝛia dei nüc hois
paſſiones quaſi deꝰ loquit queũt
diuina:quia uerbũ eſt quaſi homo

ſtantia oquebatur.

dicit que ſunt hũana:quia in ea iub

mini contra Apollinariſtas.
Uin Apollinariſtas..

Ed dũ hos redar guim? :cmer
ger ali:qui carnem domini di

Jam lolerabilioꝛes ſũt Ariani:quo

fum per iſios perſidie robur adoleſ

citut maioꝛi cotentione ſe aſſcrat pa

rem filium a ſpiritum ſanciu unt?

non eſſe ſubſtantie. quia iſti diuini

tatem domini carnẽ ſubſtanlie uni

us dicere tentauerunt.

¶Item eiulſaẽ de incarnalione do

cant ? diuinitatẽ unius nature: que
tantũ ſacrilegiũ inferna uomuerũſ.

E bi mihi frequenter Niceni

concilij tractalum ſe tencre cõ
memoꝛant.ſed in illo tracratn patreꝗ

noſtri non carnem ſed uerbũ uniuſ

uerbum quidemn ex paterna ptocii

ſiffſe ſubſtantia: carnem autem ex uir

gine eſſe confeſſi lunt. Ouomodo

igitur Miceni concilit nomen obten
dliur: vnoua inducuniur que nun
quam noſtri ſenſere maioꝛes. Et re

don
heie
gun
Hiuſ
len
decre
nnef
de
fli⸗
nis
isc
Fo⸗
cut
Ei
noe
ran
ſeui⸗

nur⸗

cLxule

chren
mnt
tlee
en
ſſteb⸗
L
W
N

i

ho
bn
ane
Clet
Kche
linol

e

Win

ſald
Neg

hüͤt
nck
Pio
Eilo
nta,
on
w
Uii⸗
negi
hn
üan

Ntoſet
ſns⸗
nsane
keminis
Wge⸗
Uennei
Nnic
ra

mman
NN
Mo,
N
ümil
Gemt
H

1

magur

Ro
ſenchen,

5 ON

(Fem eiuſdem ad Sabinum epiſ

copum. .
Mge pulchꝛe apoſtoluſ eiuſdẽ

dei eſſet non rapinã arbitraus ẽ: ſe

equalem deo:ſed ſemetipſum exina
niuit ⁊ accepit plenitudinẽ nature et

pfectioniſhumane:Sicut deo nibil
deerat ita nec hoĩs confirmationi:

nt eſſet pfectus in vtraq; foꝛma. An

de aliud dicit Specioſue ioma
filijs hominũ. Ccludit᷑ Apollina

ris iſte nec quo ſe nertat habens:ſu

is claudiuur retibus.ipſe.n.dixerat
Foꝛmã ſerui accepit: non ſeruus lo
cutus: Iteꝝ ergo mierkogo Quid
eſt in foꝛma dei.Reſpondit in natu

ra dei:ſicut.n.apoſtolꝰ ait.Quia na

inra nõ ſũt dij. Quero qd ſit foꝛmã
ſerui accipiens:ſine dubio perfectio
nature ⁊ conditionis ut dixit huma
ne ut eſſet in hoĩs ſimilitudine ⁊ pu

chre non carnis:ſed hominũ dixit

eſtied quia ſine peccato erat ſolꝰ oiſ

autem homo ĩ peccato:ĩ ſpecie hõis

videbatur. Slide Daopheia ait.
Et homo iſt:⁊ quis cognoſcet eum.

bomo ſecundũ carnẽ:⁊ ultra hoieʒ

diuina opatione deniqʒ cũ lepꝛoſu,;
langeret:homo uidebatur:ſed ultrra
hominem cum mundaret:⁊ cũ La
ʒarum moꝛtuuʒ fleret:moꝛtuũ quali

homo flebat:⁊ ſupꝛa homineʒ erat
cum moꝛtuum hunc iuberet pedibꝰ
exire:homo uidebatur cum pẽderet

in cruce.ſupꝛa hominem cũ reſeratiſ

tumulis moꝛtuos ſuſcitaret.

aq Barium inter cetera.

Vyepetitione vſus eſt dicens de
domino Jelſu xpo qui cuʒ in foꝛma

(Auguſtn epilcopi ippontne

Bli itaque dubitareibi nunc
Veſſe hominem Cbꝛiſtum unde
uenturus eſt · Memoiiter recole 7

fideliter tene Chꝛiſtianam conkeſſo

nem:quoniam reſurrexit a moꝛtuis
Aſcendit in celum:ſedet ad dexteraʒ
patris:nec aliunde q́;ᷓ ide nenturus
eſt ad uiuos ⁊ moꝛtuos iudicãdos.

Ei ſic nenturus eſt:illa ãgelica noce
teſtante quẽadmodum eſt uiſus irei
celum: ideſt in eadem foꝛma carnis

atqʒ ſubſtantia cum pꝛofecto immo⸗
talitatem dedit: naturam nõ abſtulit
cetera: ä
Item eiuſdem in epiſtola ad Ao
Juſianum. S
Anc vero ita inter deum ⁊ ho
Rmines mediatoꝛ apparuit ut i
vnitate pſone copulans vtranq; na
turam: a ſolita ſublimaret inſolitis:

nſolit ſolitis temperaret: ⁊ cetera.

¶ Einſdem in expoſitione ſecundũ
Bidigitur heretice cum Chꝛi
us ſi deus ⁊ homo:loquitur
ut homo: ⁊ calũniaris dco. Il
le in ſe naturam comẽdat humanãa:
tu in illo audes deſoꝛmare diuinaʒ⸗
( Etuſdem inrra.
7 Gnoſcamus geminã ſubſtan
nam chꝛiſti: diuinam ſcilicet
equalis eſt patriihumanaʒ qua mi
noꝛ eſt patre. Rtuqʒ auteʒ ſimulnõ
duo led vnus eſt ch:iſtus.ne ſit quua
ternitas non trinitas deus. Sicut.ꝛn.
vnus eſt homo anima rationalis ect
ca:o:ſic vnus eſt chꝛiſtus deus ⁊ ho

mo:chꝛiſtum in his omnibus: chii·

ſtum in ſingalis conf temur. Quis
eſt ergo per quem factus eſt mũdus

Chꝛiſtꝰ Jelus:ſed i foma dei.Quis

eſt ſub pontio Pilaio crucifixus.

Chꝛiſtus Jeſus:ied in ſoꝛma ſerni.

Itemeiuſdem cuius ſupa.
Aies enim eſt derelictus in ifer

o. Chꝛiſtus Jeſus: ſed in ani
ma ſola, Quis reſurreciurus triduo

ſacuit iſepulch:o Chꝛiſt/ Jelus: ſec
in carn e ſola. Dicitur ergo in his
ſingulis Chꝛiſtus. NHeꝝ hec omnia

n0 vuo velires: ſed unus ẽ chꝛiſtuſ
Ideo ergo dixit. Si diligeretis me:
mira

gauderetis ntiq;:qa uado ad prem

Main nature humane gratuladũ ẽ

eo ꝙ ſic aſſumpta eſt auerbo unige
nito: ut in moꝛial s conſtitueretur in
celo:atqʒ iia fieret terra ſnblimis:
ut incoꝛuptibilis puluis ſederet ad
dexteram patris
¶ Sanceti Joanięg Cõſtãtinopolitãi
epiſcopi ⁊ cõfeſſoꝛis in homelia
De cruce ⁊ latrone.

ut hi qui eum cruciſixerũt ſue
ſſentiat dementie cecitaem:⁊ ideo de
mẽtie eoꝛum ſignum portat:⁊ ideo
ꝓpheta ait: Tunc lamentabuntur
tribus terre uidentes accuſatoꝛeʒ et
agnoſcentes peccatum: æ quid mix

eſt ſi crucem poꝛtans adueniat:quã

do ⁊ vulnera coꝛpoꝛis ipſa demon

ſtrat. Tunc enim inquit videbũt quẽ?

crucif xcrunt:7 ſicut peſt reſurrectio
nem Thome noluit diffidentiam cõ
foꝛtare: illi clauoꝛum loca mõſira

uil: lateris rulnera declaranit: dirx
itq;. Mitte manum tuã:⁊ vide quo
niã ſpiritus carnẽ ⁊ oſſa nõ habet:ſi
cut me videtis habere: ſic ⁊ tũc oſtẽ
det vulnera crucemq; demõſtra bit
ut oſtendat illum eſſe qui fueratcru

cifiriugs.
¶ Ntẽ de aſccnſione domini eiuſdẽ.
Am ſicut de vuobus iurgio ſe
aratis unus in medio poſitꝰ

ſoluit:ita ⁊ xpᷣs ſecit. Deus nobis in

ſte lraſcebalur: æ nos continebamꝰ2
iratum clementiam domini decli
nabamus: àQ ſe medium chꝛiſtus in
geſſii:⁊ ſociauit vtranq; naturam ?

iſte Jeſus: ſec

Ed cur cuʒ cruce ueniet ſcilicet

*

nobis quod imminebat ſuppliciu;
pfſeæ ſuſtinuunt.
iuſdem in eadem homelin.
Hꝛ ſtus ergo noſtre pꝛimitiaſ
obtulit patru oblatuʒ domini
ratus eſt pater ꝙ tanta dignitas
offerebat:⁊ quod offerebatur:nulla

macula fedebaf. Mã ⁊ ſuis manibꝰ

ſuſcepit oblatum:a ſue ſedis feciteẽ
participem. ⁊ quod plus eſt ad par

tem ſue dextere collocauit. Cognoſ

camus quis ille eſt:qui andiut ſede
ad dexteram meam: que nalura eſt
cui dixit: Eſto mee particeps ſedig:
que illa natura que audiuinterra es

2 in terram ibis.
¶Eiuſdſem in eadem homelia ð aſ

Bo ſermone vtar quo nerbo
dicamreperire non poſſuʒ. na
tura fragilis:natura contepta 1 om
nibus monſtrata deterioꝛ omnia vi
cit:omnia ſuperauit:omnibus hodi
erno die meruit excelſ oꝛreꝑiri. lH,⸗o
die aãgeli uota diu deſiderara ſuſce

perunt. Hocdie archangeli qo mul

io tempoꝛe cupiebant inſpicere volu
erunt. Maturam noſtraʒ in ſe vomi
nica immontali fulgenie gloꝛia pꝛei

„

derunt.

¶ Sancti Theophili epiſcopi Ale
xaãdrini de epiſtola paſchaii quꝗ

ver egyptum veſtinautt.

Vi rei teſtis ille qui loquitur:
omnes declinanerunt ſimul ĩ
ntiles facti ſũn⁊ pꝛopheta chꝛiſti au
xilium depꝛecans. Domine inclina
celos tuos ⁊ deſcende:non ut muta
alter tantuʒ liem diſcoꝛdiamq; dii ret locum in quo omnia facta ſunt:
1 ſegd ni pꝛopter ſalutem noſtram car
nem humane fragilitatis aſſumeret
apoſtolo eiuſdem concinente: Cum
elſſet diues:pauper factus eſt utnos
eius paupertate dilaremur:veniqG;

niic
mini
s

h

gin
ult
itiun
ln
u
ſin:
mar
Grt
er

icß

dicatur permanere quod fuit puſs
bomo ſieret. Paulo nobiſcuz cadẽ
pdicante. Jeſus chꝛiſtus heri 2 ho
die in eternum.in co enim quod ipᷣe
ait oſtenditeum pꝛiſtinam mutaſſe
naturam nec dininitatis ſue iminu
iſſe diuitias. quia ꝓppter nos pang
effecius plenam ſimilitudinem no
ſtre conditionis aſſumpſerat.
N(Eiuſdẽ in cepiſtola Maſchali con

litenec

in terras ⁊ de uirginali vtero quem
ſanctificauit. Egreſſus homo inter

pᷣtationem nominis ſui Emanuelid

eſt nobiſcum deus:diſpenſatione cõ

iummans:mirum in moduʒ cepit eẽ

quod nos ſumus.⁊? non deſit eſſe:

quod erat:ſic aſſumens naturã no

ſtram ut quod erat ipſe nõ perderet
q; qᷓ; enim Joãnes ſcribat: Nerbũ

caro factum eſt idemq; alijs uerbis

dicat: Et deus homo factus eſt. ver

bum tamen non eſtverſum in carnẽ
quia nunquaz deus eſſe cefſauit ad
quem 7 ſpiritus ſanctus loquuur:
Tu autem idem ipſe es ⁊ pater de ce
lo conteſtatur: Zu es filius meus di
lectus in quo mihi bene complacni

utz homo factus noſtra conleſſibe

tra Origenem inter cetera.
fTMus ſilius pairis noſtriq; me
iatoꝛ nec equalitaicẽ eius ami
itenec a noſtro conſonio ſeparatus
eſt:inuiſibilis deuſ ⁊ viſbilis homo

fomma ſeruili abſcõditus: ⁊ dominꝰ
gloꝛie confeſſione credentium com
piobatus:neq; enim pᷣuanit euʒ pa
ter nature ſue nomine: poſtꝗ; ꝓ no
bis homo ⁊ pauper effectus eſti nec
in ioꝛdane fluuio baptizatũ altero
appellauit vocabulo:ſed filium vni
genitam: Tu es filius meus dilectuſ
in quo mihi bene complacui: nec ſi
militudo noſtra in diuinitatis muta (
ia naluram: nec dininitas in noſtre ¶

nature perſa eſt ſimilitudinem. Cuʒ
ergo ꝓceſſiſſet ex nirgine deus in ea
quaʒ aſſumpſerat:humana natura
vnum ex duobus ſibi innicem corra

rijs exiſtens carne ac ſpiritu vnũ in

deum aſſumitur. Aliud deitatiſ gra
tia pꝛeſftat.
Jiem eiuſdem infra inter cetera.
ſſuas eſt quideʒ:ſed ut homo:
duplex enim erat in co natura

iIslege.
¶ Sancti Bal ilij cappadocenſis
iſcopitttt.
Eim ergo quedã in chꝛiſto ilia
Rdemuſ humana ut nibil acoõ

muni moꝛtalium fragilirate diſtare

Mideantur:quedam ita diuina utnal
li alij niſi illi ineffabili nature conue
niant deitatis:heret humani intelle
ctus anguſtia:æ tante admirationis
ſtapoꝛe perculſa quo declinet: quid
teneat:aquo ſe uertat:ignoꝛat ſi hoĩes
putat deuicto moꝛiis regno cũ ſpoli
is redeuntem a moꝛtuis cernit: pꝛo
prer quod cum omni meiu reuerẽ
tia contemplandũ cẽ:ut in vno eodẽ

qʒ ita utriuſq; nature ueritas demõ
ſtretur:ut neq; aliud indignum 2 in
decens de diuina illa? ieffabili ſub
ſtantia ſentiatur:neq; rurſũ que hu
manitus geſta ſunt: falſis illuſa ima

Sancti Cyrilli epiſcopi.
Omo natus eſt:cum ſit natu

era deus dei patris uerbũ:quo
niam ſimiliter ut nos ſanguini com
municauit ⁊ carni. Sic enim i terris

apparuit:non amittens quod crat:

ſed aſſumens hamanitans naturaʒ
in ſua ratione perfectam.
Eiuidẽ in libeo qui dr̃ Scholia.
Mas igiiur eſt 21 ante incarna
XN4 „

S
—

inde deniqs laboꝛauit ex iinere:ide
eſuriuit:ſitiuit:a fleuit bumai coꝛpo

tfionem deus derus:? qui in huma

nitate mãſit:id quod erai:⁊ eſt: ⁊ crit
non diſcernendo igitur vnũ diſcer
nendo igitur vnum dominum Jeluũu
chꝛiſtum in hominem ſeoꝛſum 2 de
um:ſed vnum eundemq; JYeſuʒ chꝛi

ſtum eſſe dicimus non ignoꝛſtes dif
lerenti
fuias inter ſeſe leruantes.
Item ciuldem:cuius ſupꝛa.

turam in humanitate:non perpeſſaʒ
commixtionem aut commutatonẽ
ut eſſet quod non erat.quicquid.n.

in alio habitare dicitur: non ipſum
fuit tale quale eſt id quod habilat:
led aliud in alio magis iutelligitur.

Alt uero in uer bi naiura ⁊ humani

tatis ſolam nobis differentiam deſi
ghat diuerſitas naturarum:vnꝰ eni
ex vtr oqʒ intelligitur chꝛiſtuſ.Ergo
in confeſſionem ut ante dixeram in
habitaſſe uer bum ait in nobis.Scit
enim vnum efle filium vnigenitum

aruem factum = hominem.

It igitur magna ⁊? ſancta ſyno

naturaliter natus filium vnigenuuz

deum vcrum de deo vero:lumen de
lumine:per quem ⁊ cum omnia fece

rit pariter bunc deſcendiſſe:incarna
tum eſſe:⁊ hominem factuʒ dei ver
bum. MHon enim dicimus ꝙ dei na
tura conuerſa uel mutata lacta ſit ca
ro:nec ꝙ in lotum hominem qui eſt

ex anima ⁊ in coꝛpoꝛe tranſfoꝛmata
ſit:ſed illud magis ꝙ carnez anima

tam anima ralionali ſibi copulaue
rit uerbum ſubſtantialiter ineffa bili
ter ut tactus ſu homo:⁊ nũcupaius

lui euam fdius hominis: non nuda

taniümodo uolũtate: ſed nec afſum

Mtelligitur tanquam aliud i
glio habitarendeſt diuinaʒ na

tem cuius ſupꝛa ad Meſtoꝛium

dus ipſuʒ qui eſt ex deo patre

ptioe ſola perſone ſed ꝙdinerſe qui
dem nature in vnũ conuenernt: vnꝰ
tamen ex ambabus xpᷣs ⁊ filius: nõ

euacuata aut ſublata diuerſitate na

turarum per coniunclionẽ:ſed quia

ſimul nobis eſſecerũt vnũ dominuz
xpm ? filium ideſt diuinitas ꝛ hbu
as naturarum: ſed cauſe con
ernaſt bilemq; eopulationẽ ad vnitatem.
Itaq; is qui ante omnia ſecula naꝰ
eſt ex patre:etiam ex muliere carna
liter dicitur ꝓcreatus: nõ quia dinui
na ipſius natura ò ſacra virgine ſiü
plit exo:dium ¶Mecqued pꝛopter
leipſam opus habuerit ſecũdo naa
ciũ:poſt illam natiuitatem quam hba
bebat ex patre. Eſt enim ineptũ bor
⁊ ſtultũ dicere ꝙ is qui ante omnia
ſecula eſt ſempiternus patri ſeccůde
generationis eguerit ut eſſe incipet:
led quia ꝓppier nos 7 ppier noſttri
ſalutem naiuram ſibi copulauit hu
manam:⁊ ꝓceſſt ex muliere icciro
natus cſſe carnaluer. NMeq;.n.pmũ

manitas per arcanam illam ineffa

naius eſt homo cõmunis ex ſlancta

uirgine:⁊ tunc demũ inhabitauitin·
eo uerbũ:ied in ipᷣa vulua vteroque
virginaliſe cũ carne coniũxit ? ſuſti
nuu generationẽ carnalẽ carnis lue
natiuitatem luam faciens. Sic illiuz
dicimus 2 paſſum eſſe ⁊ reſurrexirf/ſfe⸗e
non quia deus uerbum in ſua naltu
ra paſſus ſit. aut clauoꝛum tranſtiori
ones aut alia ſuſtinuerit vulneraꝛsde
us naq; icoꝛpoꝛalis extra paſione
eſt Sed quia coꝛpus illud qð ipliꝰ

hecomnia ꝓ nobis iple oſcit pa fuuu“
Inerat enim in eo co poꝛe quod a
nebatur: deus qui pati non potert
Simili modo ⁊ moꝛtem ipſius intel·
ligimus:imoꝛtale enim ⁊ inconꝛupßpi
buᷣe eſt naturaliter vita ⁊ viuificĩis
deus verbũ, Sed quia coꝛpus iplt

ꝓpꝛium gratia dei iuxta Pauli vo aſſumptione carnaliter deum quod
cem p:ꝛo omnibus mouem guſtauit erat:hoc ubiqʒ recte fidei ratio ꝓte
nd iccirco ipſe dicitur moꝛiẽ paſſus eſſe ſtatur:in tali ſenſu patres ſanctos fu
u ꝓ nobis:non ꝙ ipſe moꝛiem eſſet ex iſſe comperimus. Ideoilli nõ dubi
pertus: quantum ad ipſius naiuraz tauerunt: ſanctam uirginem dicefe
pertiuct. Inlania eſt enim hoc uel thentoconnon ꝙ uerbi gratia dei
lent re uel dicere. Sʒ ut quod ſupꝛa taſqʒ de ſancta uirgine ſumpſit exo:
diximus: vera caro ipſius monẽ gu chum: ſed ꝙ ex ea natum ſit: ſacrum
ſtauit:ita 1 reſur genie carne ipſius iüllud coꝛpus animatuz anima ralio
rurſus reſurrectionem dicimus: nõ nsli cui ſubſtantialiter adiunatum
4 quia in coꝝuptionem ceciderat: qd dei uerbũ carnaliter natũ eſſe d cite:
ul abſit: ſed quia eius coꝛpus reſurre ..MU
i xit: Ita xpmn 1 deum vnũ cõfuemur
on non tanq; bominem cum deo cod

iuuantes:ne diuiſionis quedã ſpeci
cs inducatur:ſed vnum iam ⁊ cudeʒ
adoꝛãtes:quia nõ eſt alienũ a verbo

Zini Leonis pape uiri eoquentiſſi
mi ac ſanctſſemmi ſermões Andreas

Parmẽlſis ſoʒjs alt s impreſſorie

“ co:pus ſuũ cum quo ipſe eria aiſſccot Plita diligentia impreſſt ienems
au pairi. Mec hoc ita dicimꝰ quali duo anno ſalutis. M.cccc.xxxv. quun·
e , bas filis aſſident bus:lſed uno cu, to Noñ.Martij. ðUMWU
ENe carne per vnitatem:quia ſi tatem co
ug pulationem factam per ſubſtantuam V
wr aut quaſi parum decoꝛà nolneim M
. w accipere:in id incidimus ut duos ſi M
„los eſſe dicamus. Meceſſe eſt enim ðDU:
uH diſcernere ⁊ diccre hbonunem ſepara
N. tum fuiſſe lola fui appellatone hbo
K noꝛatum: ⁊ rurſum quod eſt cx oo
u 2 nomine ⁊ ueritateſ.lum dei. Sed
ducernere in duos füios deinonle —
ſtum:neq; id adiuuat rectaʒ ſideira·
tionem: icet nonnulli copulatongeszszs——
neſcio quam pꝛoh beat perſonanz
dei perſonam fii bommis aſſũpſi ”!”M
ſe:leci carnem facium eſſe. id autem
eſt oſtendere dei uerbuʒ ſimiliter aca
nos participium babuiſſe carnis et
ſanguinis:⁊ coꝛpus noſtrum ꝓpier
ſin ti ſunm feciſſe:⁊ bominem cx mulire
“ ꝓceſſiſſe:non abiecta non depoſiia
uin deitate aut generalione üla quà hba
ſig bebat ex pꝛire:led manſiſle:etiam in

—
=
—
—
22

—
—
S
=☛
2

Joannis an.
mo tertius
Beati eonis
b
vltare mul.
magnis
in domini
Puidentiam
gquem magi

dicens confiteboꝛ

Agnoſce
rias adhibuit

d
oplignam
ipio factum
affectu illud
cem ut iu
e
nem ſuum
edaria
BDe epiphania
mens durs .

ſentiant
patris
eius eſſet
riũ ⁊ pꝛeſtetur

indicio
Oubitet

gni locis

ncſtium

poſſumus
repit dag

De paſſione
a vextris
legittimis

ſeuit quem

ditamur.
terunt

nunquan

Aaliiiudo
uncmo:ꝛis

vnde—
noſtri
crediderunt

eadem

in

largiaris

omnium
gaudentes
decoꝛpoꝛe
cxempiarig 8s

X„*

item eiuſdem

in lerrag

„

—

2=ð ðèð
ð
=
ðèð

5,
ð = =ðð èð
S 4 2 „
=
.
8
2 ð .
E 14
Sr . „
. 2
DE me⸗ 2

ð⁴

3

4
4

34
R4*
3
ee

ð
= èð =ð
. . . . 35 SM = £
2 . =
= S “l
. ð S
ð
. =ð
S. = 5 .
è .
E = 8 . . 3
.l =

=

2
GU
ð
èòð
= = ðòð?ðü
5 .
5 . Sè
. =
. e rrereEE
4 . ð =
B * 4 1 — „
. . “ 4
2

—=

—
è
õ

. ðð
ðð
è

annis Andreè. Epiſcopi Aleri

Jo
(cenn ſummũ pontificem Pau
lum.ij. Renetum.Epiſtola.

Paule.ij. Nenete pontifex
axime ſanctitaſ antehac
ueniam tribuit:ex imperitia foꝛſitan

gudenti tenuitatis mee maiuſculas

lucubꝛationes tua potiſſimum dedi
caꝛeʒ pietati:⁊ ꝑ ſeſe obſcure mirifico
tuo illuſtrarẽtur fulgore:⁊ fierent te
ſuſcipiente precioſe:merito his qua
drageſime auguſtis uenerabiebus
que diebus Inclytum Pontificem
Leonem pximum natiõe Thuſcum:
ut puto:ĩ Chalcedonẽſi Synodo ſũ
ma patrum admiratione ter ſanctuʒ
acclamatum:tibi MOnximo Ponti
fici tanta Cathedre thronuʒ ornatiſ
ſime implenti debui olerre:non ma
gna dificultate recognitũ ſed ſumma
utilitate perlectum. Cuius ĩ breuibꝰ
ſed diuino artificio conſumatis ſer
monibus latifſima rerum diuinarũ
myſteria ⁊ ſecundum canonicas ſcri
pturas quidam ſacri eloquij princi
patus includitur. oꝛatiõe eni parcus
ſenſibuſ uero ſublimis ĩ primiſqʒ ce
leſtis:⁊ quod eſt ante omia admira
bile:profũdiſſimus pariter atq; pla
niſſimus põtificia diſſerens maieſta
te ⁊ apoſtolico facũdus eloquio mo
deſtia illa uere Chriſtiana uirtuteq;
diuina uiua nimiruʒ Euãgelij tuba
⁊ prope electiõis uas alterum:caſta
fidei ſacramẽtis aures implet Chri
ſtianas:ut ſi plura illi ſcribere uel põ
tificaliuʒ negotiorum ingens labor
ul iuidie etatis anguſta ſpacia pmi
ſiſſent:omnes dininitatis theſauros

facile fuerit ſupra expoſitoris etiam

qualitatem aperturne Hic eſt pater

“ 2
= 8

Itua mihi pater beatiſſime

.

ſancte Leo ille magnuſcognomẽto:
primꝰdignitate:eloquẽtia nemini ce

dens:multos excedẽs ſapientia:ꝛbre

nitatis magiſter: ⁊ pene unicus arti

fex:qui tanta ↄppellationis nomen

ſanctuatis tamen merito ſuperauit.
A ſacroſanctis Apoſtoloꝛũ memo
rijs nunquam diſcedens. Cuius tu

quoque exemplo ſacratiſſima Apo

RKationuz fidei Ariſtoteles. ut om

—

nia unico abſoluaʒ uerbo Petrus

—☚

pito Chꝛiſtiano: ita demulcens ut
uinctos auditoꝛes teneat:ita doccs

ſtoloruʒ pignora ſemper amplexus
nullo tempore deſerenda cenſuiſti.
Quo adhuc diacono ⁊ pro rebus
pontificijs ab urbe abſẽte cccleſie ro
maneregius clerus ⁊ ſanctus ſum
mepontificis prope duos menſes di
ſtulit electionis ſuffragia ſanctiora.
Qui ⁊ ſi uita omni maximus fuit:ſe
ſe tamen copia miſerationis exceſſit
⁊ diuini ingenij claritate queʒ ſucceſ
ſorum multi adeo ſunt admiratiut
diu continuata uocabuli ſucceſſiõe.
Leones per ordinem uoluerintap
pellari.a quibus ciuitatis quoque
Leonine facta eſt cellebris appella
tioſHic eſt ille Leo qui maximis ec
cleſia ſiderbꝰ Ambroſio Hierony
mo AAuguſtino ne grecas põtificum
maieſtates percenſeam pares maxi
mis oibus excellentia:occidentibus
orbi Chriſtiano:et celo orientibus
angelorumqʒ conſortio:ut ſol qui
dam pro omnibus unus mundo ſa
tis fuit illuſtrando.quem ut fulgur
perhorruit hereticoruʒ impietas.co
luit ut numẽ Imperatoruʒ maieſtas
pluſq́;ᷓ dici poteſt ueluti parenteʒ ix

tas / Bic eſt leo certe eccleſiaſtice di
ctiõis Tulliꝰ. Theologie Homerꝰ.

4

in pontificio throno. Paulſus i pul

g 2

1

nerata eſt fidelis cuncta Chriſtiani

25

20

1¹⁵

10

15

MIT TI.

S T 0 V

R

Balancde Q

N Focus O

H J K 1

G

E F

D

☛
—

VierkarbSelector Standard*-Euroskala Offset

9 Copyright 4/71999 VxVMaster Gmbhi www.yxymaster. com