Gb698_fol
author: Albertus, Magnus, Regensburg, Bischof, Heiliger

õ

2

nBD——

—
e
.S,
„.2
— 2 —◻
—⏑—
2
— E —
S 5
S =
.
X
8
7
7
„
4

Tübinge

Uuu

N 12451 1887086 021

„
3
5
.
.
*

betim⸗
inden

. — — — 4 =—== e — — —.. = — . = . . - 2 S . 2 2-

Regiſtrum in ſermones albertt.
MWmagni de tempoꝛe et de ſanctis.

Ibꝛahã ſigmificat deũ prem de tꝑe bmone · 55 R⸗
Abeahe ſinus quid ſignifict de tꝑe ßmone. 5S.
Achates nobilis lapis q-d de ſignet de ſandis bmone · 9. G
Kccidia quid ſit de tem poꝛe ſermone · 49· K.
Fdam et eue miqtates de tempoꝛe ſermone · 2. F·
Kdam vickus eſt ꝑ dyabolũ ꝑ tria de tpe ſermone. 27.S.
Adam et eua in qtuoæ peccauerũt de tpe Pmone· 33· Ml·
Rdmirabilis dicit xp̃us de ſanctis ſermone · 6. D.
Aduentũ dñi expeckant ſerui de ſancus bmone 50 C.
Aduentus xßi de tempoꝛe ſermone · . K.
Aduentus quadeuplex de tempoꝛe ſermone. 2 D.
Aduentus xp̃i in mentẽ de tempoꝛe ſermone. 3. G
Ifflcnonis ſignum de tempoꝛe ſermone · 10· S·
Ager deſignat regnũ eeloꝛ de ſandis ſermone · 49· X.
Agri theſaurus de ſandis ſermone. 49. J
Iger emitur de ſanctis ſermone · 49. N·
Agnus quid ſigniſicet de ſancus ſermone⸗ 6. R
Fgni nomina de ſandis ſermone · · C.

*

Agnus paſcalis vocatur paſta de tempo

alis vor ꝛe bmone. 36. £.
Ale ſex quid ſigmificent de ſandis ſermone · 18. V·
AVltare ſuꝑ quo offeꝛre debemꝰ quid ſit de tꝑe mõe· 60. D.

IEmotiſtus lapis ptioſus quid ſigmifict de ſctis bmõe · 9. C.

Fwmicus qs appellat᷑ ꝓpter tria de ſandis ?mone · 8S· P.
Indꝛeas reliquid tria ꝓpter tria de ſancus ?mone. 1. RX
Ingeli vident facem patris de ſandtis ſermone · 42 B.
ngeloꝝ miſſio ad homines de ſandis Pmone · 42 C.
Ingeli annũdiant gaudium de tompe ſermone ˖ 5· P.
Kmma eſt filia ſyon de tempoꝛe ſermone. . B.
Xmma patur nauicule de tempoꝛe ſermone. x0. M.
poſtoli 2pantur ſtellis de temꝑe ſermone ·2. D.
Raqua duertitur in vinum de temꝑe ſermone 16. £–
Rquile compatur iheſus de tempe ſermone. 46. B.
rcha teſtamenti ↄtinebat tria de tempoꝛe Pmone⸗3 . R.

9 69⁸ .

bꝛahã vidit diẽ dñi et gauiſ ẽ de tpe. bmone. 33 DHè·

Erdentes lucerne que ſint de ſandis ſermone 48·. T.
Frdentes in digent ſaluatvꝛe de tempe ſermone. 19. L.
rboꝛ⸗ appellatur homo de tempoꝛ ſermone . 62 P.·
Arboꝛis cog nitio de tempoee ſer mone.62·Z.
Arboꝛum bonoꝛum p̃mium Ibidem.
Ar ma criſtiani militis de ſandtis ſermone. 12. V.
Xrtabea eſt quedam menlura de tempoꝛe ſermone . 10. T.

Krundinis ſpꝛietates de tempoee ſermone 3. J.

Krundini aſſimilatur mundus de tempoee ſermone. 6. A.

KArfſcenſio chriſti de tompoee ſermone· 42. R.

XKſcendit xpus in celum de tempoꝛe ſermone · 46. .

Afſcendit dominus multipliciter de tempoꝛe ſermone. 48. P.
Afſcendit homo in eelum de tempoꝛe ſermone . 54. £. S

Alinam equitauit dominus de tempoꝛe ſermone. I. C.

Kſinum adducentes ad iheſum qui lint de tꝑe ſermone · 34. D.

Xlinus ſigmficat crucem. Ibidem.
Xſinus ſtetit in biuio Ibidem.
Aſſumptio marie de ſandis ſermone. 31. L.
Alſſumptio marie de ſandtis ſermone. 32. N
Auaricie cecitas de tempoꝛe ſermone· 23. B.
Kuarica quid ſit de tempoꝛe ſermone · 49.· R.
Kureus annulus deſig nat iheſum de tempoꝛe bmoe. 13.‧Q.

Kuricularis digitus ſigniſicat orõnem de tꝑe ſermoe. 45. Z.

Auroꝛe cõꝑatur maria de ſandis ſermone· 323. D.

Furi pꝛecioſitas de ſanctis ſermone nono. T.

Aurum deſignat iheſum de tempore ſermone. 13. J.

Kurum caritatis offeꝛre debemus de tempoee ſermone. 13. V.

„

Auxilio indigent ſex genera hoim de tempoee bmone . ig. F.
Auxilium eſunientium de tempoꝛe ſermone · 9. J.

Furea cãdelabꝛa quid de ſignẽt de tempoee ſermone. 4. L.

4 *) Aptiſmus xp̃i de tempore ſermone. 5. E.

Beatitudo aquinit᷑ ꝑ mariã de ſanctis Hmone · 36·
atitüdo ſanckoeum de ſanckis ſermone ˖ 45. D.
Beatitudo electoꝛum de ſanckis ſ. ermone 49. £.
Beatitudo ſignatur per diem de tempoee ſermone · 16. D.

Beatitudo pmittit᷑.2. geneniba hoĩm de tꝑe bᷣmone. 8. .

Beatitudinem aquireꝛe wolentes de tpe ſermone. 5l.

—

Beatitudo aquirit᷑ per marniã de ſanctis bmone †.

—

PBeatitudo dict eena mgna de demp oe ſermone 56. D.
PBeatoꝛum gaudia de tempoꝛe ſermone· 12· L.
Beatozum gaudia de tempoꝛe ſermone · 13. ¶.

iſſus ſig inficat virtutes de tempoꝛe ſermne. 16. 6.
Bomtatis ꝓpꝛietaus de ſanctis ſermone · 0· D.
ona tranſitoꝛia de tempoꝛe ſermone · 6.
onum iuga quid ſigniſent de tempoꝛe ſermone ˖ 560 g

Xdit homo ſepties de tempoꝛe ſermone · 10 .

Calciamentum iheſu quid ſit de tenipoꝛe bᷣmone · 4. O
Cananea mulier de lignat aĩam de tꝑe bmone · 30‧

Candelabꝛa aurea de tempoꝛe ſermone · 4· P·
Captiui indigent ſaluatoꝛe de tempoꝛe ſermone · 19 J·
Caritas de ſandtis ſermone quinto· †. .
Caritas ſancti pauli de ſanctis ſermone nono· ·
Sanan diffmitio de ſanckis ſermone 36. D ·

aritatis aurum offerꝛe debemus de tempoꝛe ſermone. 13 ₰

„

Caritas querenda eſt in tribus locis · ꝓbidem.
aritatem habere debemus de tempoꝛe ſermone · 2. PH.

Carbũculus lapis p̃cioſꝰ quid ſigmfiet de ſanctis bmõe · 9. R

aſtitas ſancti pauli de ſanctis ſermone. 9. K.

aſtellum quid iheſus intrat quid ſit de ſanctis ſermone . 31. P

aſtellum deſignat mundum de tempoꝛe ſermone. 68. R.
etus deſignat peccatoꝛem de tempoꝛe ſermone · 23. B·
Cecitas ſpiritualis ſit ſex modis ibidem.
Cedꝛus delignat vtrictonem de ſanckis ſ. ermone 20o. C.
Celi nouem de ſanctis ſermone ˖ 4· P
Celum tompatur oꝛto de ſanctis ſermone· 33. P
oloꝛum ſontes de ſanctis ſermone · 46. D.
Felum intrare volentes de tempoꝛe ſermone · 51· D·
enam magnam qms fſecerit de tempoꝛe ſermone · 56. D.
Cena quare dicitur magna ibidem
Cene hoꝛa quando ſit de tempoꝛe ſermone. 56. E.
Cenam dei nõ aſphendentes de tempoꝛ
Certamen triplex de ſanctis ſermone · 23· .
Cingulus tri plex de ſanctis ſermone. 48. B.

Cipꝛeſſus ſigniſieat confeſſionem de ſanctis ſermone. 26. C:

Circumtiſio duplex de tempo:e ſermone.· E ·

erillus lapis pꝛecoſus quid ſigniſiot de ſanctis bmõe · ½ g

ona debemus opemri ꝓpter tria de tempoꝛe bmone. 26. P.

e ſermone ˖ 56. F.

Tircumtidanda ſunt qnq; de tempoꝛe ſermone . 7. E.

Cithara fuit beatus paulus de ſandis ſermoe. · Q·
Lithare effectus de tempoꝛe ſermone. 30 C.
Columba de landis ſermone. 8. A.

Columbe pꝛietaes de ſandis ſermone. 10. Y.

Con ſfeſſioms ꝓpꝛietates de ſanqis ſermone 3. MI.
Toſeſſionis ꝓpꝛietates de tempoꝛe ſermone. 68. S.
Tonſeſſio ⁊ ꝑatur ioꝛdani de tempoꝛe ſermone · 5. G.

4 onfiteri debemus de tempoꝛe ſermone. 65. J.

onmunicantiũ ꝓparatio de ſandis ſermone 3⁰. .

Conpaſſio de ſanchs ſermone vndecmo C.

Conplacenda ſuiipſius de tempoꝛe ſermone 23 G. .

Coſiliarius de ſanchs ſermone ſexto. E.

Conſilii donum de tempoꝛe ſermone. 61. T.

Conſtantia ſanci pauli de ſancis ſermone nono. L.
CTontemplacio ſermone nono. D. M
Contritionis feruoꝛ de tempoꝛe ſermone · vndenmo C

Contritio ſignificatur per poliœm de tempoꝛe ſermone. 4 5. X*

Conuerſio triplex de tempoꝛe ſermone . 25· D.

Couer ſionis trina nommacio de tempoꝛe ſermone. 25. J.

Tonuerti debemus ad dominum de tempe ſermone 25· K.
Cõuerſi a pecatis oꝑa de temꝑe ſermone. 52·K.
LCophin duo deem de tempoꝛe ſermone. 32. RK.
Cophini duodecim de tempoꝛe ſermone . 28 C.

Coꝛdis redtitudo ſtat in tribus de tempoꝛe ſermone. /9· II.
Coeona beatoꝛum de ſanctis ſermone. ⁊3. DD. S=ðJ
Toꝛone auree comperatur iheſus de tempoꝛe bmone. 3.Q.
Tredentium virtutes de tempoꝛe ſermone . 29 · J.
Lredere quid debemus de tempoꝛe ſermone. 38. K.

Tredene deum deo et in deum quid ſit de tempe bmone. 4 .L

Creder in chriſtum de tempoꝛe ſermone. 52·S.
Criſolitus lapis peecioſus de ſanctis ſermone. 9. B.
Cruds ligna de ſandis ſermone viceſimo C.

Fruds claui ibidem. TD.
Cruds exaltatio de ſandis ſermone·39. l.
Crux ſancta 2 patur feneſtne de tempoꝛe ſermone. 10. Z.
Crux ſignificatur per aſinum de tempoꝛe ſermone 34· D. S
Crux comꝑatur nauicule de tempoeꝛe ſermone 59. hA.
urſus ſanqi pauli de ſandis ſermone23. M.

— .
——ʒ—

—.xœ—

urzus dei de ſanctis ſermone. 36. D.
Curzus dydboli . Jbidem .

XKuid quid ſigniſicet de ſanctis ſermone . 41. V·
BVauid deſignat chriſtum de tempoee bᷣmone. 5· V·
VDerbitum dimittitur de tempoꝛe mone.⁊ 6. .
Detimas dantes habebunt tria de tempoee bmone. 60 .
Docalogus de tempoꝛe ſermone . 68. KR.
Dediagoms bᷣmo poſt pᷣmones de ſanctis bmone · 2. P.
Deffunctus quid ſignifiet de tempoꝛe ſermone · 2. ·
Deffectuũ tonſideratio de tempoꝛe ſermone · S. DH.

Dei ianuam pulſare debemus de tempoꝛe ſermone · 45.
Pemonii nomma de ſanctis ſermone · 26. M. “
Demon conꝑatur vꝛſo de tempoꝛe ſermone. 5. V.
Demones ſigniſficantur per latrones de temꝑe ?bmone · 62· P
Denariꝰ ſignificat beatitudinẽ ꝓpt deœʒz de tꝑe ?moõe.⁊I ·
Deo dtrariantur pecata de tempoꝛe ſermone· 0· J.
Deo ſeruire debemus ꝗpter ſex de tempoꝛe bmone · 69. .
Deſertum ſigmficat ecleſiam de ſanctis ſermone · 41· £.
Deſertum deſignat mundum de tempoꝛe Gnone,K.

Deuiantes indigent ſaluatoꝛe de tempoꝛe ſermone 19
Peus de lanctis ſermone ſexto..
Peus pater dieitur rex de tempoꝛe ſermone · 74· R.·
Dextra dei adipiſcitur de ſanctis ſermone. 22.· C. SZ
Pyabolus o pꝛimit xp̃ianos per tria de temꝑe bmone. 2. .*
Pyabolus vitit adam per tria de tempoꝛe ſermone.⁊27. S·
DVyabolus temptat de ſanctis ſermone. 35 C.
Pies octo quid ſigniſicent de tempoꝛe mone.S. G·
Pies tercius ſignat beatitudinem de tempoꝛe Pmõe. 16· D.
Pies tres habemus . Jbiden.
Dies gratulatioms de tempoꝛe ſermone · 33· D..
Digiti dei qui ſint de tempoꝛe ſermone · 66. .
Pigitus miſericoꝛdie de tempoꝛe ſermone ·71. D·
ke igitus iuſticie Ibidem. V

Dilectionem quis peeapiat de ſanctis ſermone ·44· 0₰%

Dileckio triplex deſanctis ſermone. 44. J.
Pileckioms cauſe de ſanctis ſermone 44· K.

Pilectionis ardoꝛ de tempoꝛe ſermone vndecimo · B.
Dilectio de de tempoꝛe ſermone :72. E. S
Dileckionis dei cauſe. Jbidemꝰ·

5

Eckleſi
Ecleſia tomꝑatur nauicule de tem poꝛe ? mone . 9. .

Dilectionis der effectus et bona Jbidenn

Diſcipulus iheſu diat᷑ iohannes de ſanctis bmone. 5P.

Piſcipuli iheſu quid ſigmlicent de tempoꝛe bmone. 18. E.
EIn iſcipuloꝛum Pꝛietates IJbidem.

Diſcpuli adduxetũt aſinũ ad ihm de tempoꝛe bmone. 44· D.
Diues ſepultus in mferno de tempoꝛe.55. R.

Diuitie tempoꝛales in quibus ↄſiſtant Ibidem·
Piuitis iniquitas de tempoꝛe ſermone. 55. B.
Diues homo quis ſit de tempoꝛe ſermone . 63 · R.

Dockrina iheſu de tempoꝛe ſermone.?. T.
Dockrina iheſu de tempoꝛe ſermone. go. M.

Dockrina chriſti m q ue de tempoꝛe ſermone · 14· P.
Pockrina chriſti de ſandis ſermone. 5 R.

DPodrina conſiſtit m duobus de ſanctis ſermone. 4. D.

Poctees audire debemus de tempoꝛe pmone: 14. R.
Pominus eſt iheſus de ſanctis ſermone2. KE.
Dommus cum maxria de ſanctis ſermone. 15· D.

Pominus iui ad nuptias de ſanctis ſermone. g0o· B.
Dominus vinee quis ſit de tempoꝛe ſermone·21. A.
Domimaus eſſe dicit de tempoꝛe ſermone· 69. T.
Domus dei de ſanctis ſermone 3/ M. ””MWD
Domus dyaboli de tempoꝛe ſermone. 31. gG.
Dona ſpiritus ſancti de tempoꝛe ſermone. 61. R.
Donum conſilii de tempoꝛe ſermone· 61. T.

Donum ſcientie de tempoꝛe. 66⸗ HH.
Donum pietatis de tempoze ſermone.6i. F.

Ponum timoꝛis domini de tempoꝛe ſermone. 67. P.
Doꝛmientium pena de ſancti ſermone ·2. DH.
Dꝛagme delignãt electos de tempoꝛe ſermone. zy2. D.
Pꝛagme ſimiles eſſe debemus Ibidem.

Ccleſia eſt mons de ſanctis ſeruione. 6. B.

æleſiam frequeniare debemus de temꝑe pmõe.· i4.

cum xp̃o nuptie de tempoꝛe ſermone.5. KC.

M

cleſia ſuper queʒ edifieatur de ſanctis bmõe.28. F

Electoꝛum oꝛdo de ſanctis ſermone · 4· P.
Electoꝛum ſignum de ſanckis ſermone . 46 M.
Electoꝛum gaudia de tempoee ſermone . 12· L
Eledtoꝛum genera duodecim de tempeꝛe ſermone. 19 t·
Eleckoꝛeum numerus ſignificatur ꝑ oues de łꝑe bmone. 57. S
ledi ſignantur ꝑ dꝛagmas de tempoee ſermone. 57· D.
Elegantiſſimus eſt ihus de tempoꝛe ſermone · 9· ·⸗
Elemoſina de ſancus ſermone vndecimo . D.

Eſuriit iheſus tripliciter de tempoꝛe ſermone.⁊28· . j
Eukariſtie ſumptio de tempoꝛe ſermone 6
ukariſtiam ſũmentes de tempoꝛe ſermone 36. £.
Fmelicoꝛũ axilium de tempoꝛe ſermone. 19· G.
gFelietas hũana in quibus ↄſiſtit de tpe mone.s5.
Fibula aurea deſignat ihm de tempe ſermone. 13. G
Fides elt deffendenda de ſanchs ſermone · S. Hß
Fides ſandi paul de ſandtis ſermone.23. D.
Fides beate magdalene de ſandis ſermone. 2z5. P.

idei ſodales de ſanchs ſermone. ⁊2 5. £.
Fides quid ſit de landis ſermone. 36. D.
Fides trium nogum de tempoee ſermone. 3. l.
Fidei effeckus de tempoꝛe ſermone. 29· Z.
Fides a nobis credenda de tempore ſermone. 38. X.
Fides a ſpes ↄpantur piſciculis de tempoꝛe ſermone · 61. £
Fideles eſſe debemus de tempoee ſermone. /2. J· M
Fihis optãtur tria de ſandtis ſermone ·22. B. DUZD
Filia ſyon quid ſit de tempoꝛe ſermone pᷣmo. B.
Filii honoꝛent parentes de tempoꝛe ſermone. i4. D.
Filios dei faciunt ſeptem de tem poꝛe ſermnoe.i 5. .
Filius dauid appellatur dominus de temꝑe pmone· 30. B.
Emis mundi ſignatur per ſero ð tempoꝛe ſermone.zi. S.
Flãmis in merſi indigent auxilio ð tempoꝛe bmone · i5. L
Flentes viſitabit dominus ð tempoꝛe lermone · 40. DO.

8

—

Plere debemus ꝓpter piura Jbidem. U
Fleuit dominus ſuper iheruſalem de temꝑpe bmone 64. F.
TPlene debemus ꝓpter ſeptem Ibidem.
FFlumina quatuox de ſandis ſ ermone: 32. K.
Fons dititur mana de ſancus ſermone· 32. P.
Fontis ꝓpꝛietates IJbidem. ð
Fontes celoꝛum de ſanchs ſermone . 46. D.
Fontes inferni de ſanctis ſ. ermone . 46. P.
Foꝛtis qus ſit de ſandis ſermone. 6. 6.
Fragilitas humana de tempoꝛe ſermone. 65. P.
rondes ſignificant elemoſinas de tempoꝛe bmone· 34 G.
Audia ſanctoꝛum de ſanctis bmone . 49.
Fande nuuctus de tempoꝛe ſermone · ·· P·

N.

Haudia amme de tempoꝛe ſermone. 12. L
Gaudia duodeam de tempoꝛe ſermone.ꝭ2· R.
Gedeonis vellus de tempoꝛe ſermone · 10. £.
Gedeon hberauit iſlr? IJpbiden.
Behenna infernalis detempoꝛe ſermone: I · F.
Gehenne tria mala de tempoꝛe ſermone· 20· R.
Gentibus paulus peeditat de ſandtis pmone. 9. R.
Gladii ſex de tem poꝛe ſermone. 11⁰.XX.
Gloꝛiatur in dommo de ſanctis ſermone.. LD.
Gloꝛiamur in ſeptem de ſanckis ſ. ermone.2. S.
oziantes inique de ſanctis ſermone.*. N.
gloꝛiari in peccatis de tempoꝛe ſermone . 31. F.
Iratia plena dititur maria de ſanctis ſermone·5. M.
Gra tie effectus de ſanctis ſermone. 16. KRK.
Gratia per quid aquiritur de ſanctis ſermone. 16. S.
Gratia mſunditur de ſanctis ſermone. 22. K;
Gratie inſuſio de tempoꝛe ſ ermone 3⁰. GF.
Gratie ſigna de tempoꝛe ſermone . 3⁰. .
Gratia dei ſig natur per ſtellam de tempoꝛe pᷣmone.i2. R.
Eranum frumenti de ſanctis ſermone. 30 .
Granum tritici continet tria de tempoꝛe bmone . 20· P.·.
Gula quid ſit de tempoꝛe ſermone.49. JRNai

— e =

Abitat xp̃us in nob per qnq; ð tempoꝛe bmone · 6. D

audé debemus in xpᷣi natiuitate ð tꝑe mone. 5. R

Perodes ſigniſicat dyabolum 5 lanctis bmone · 35 ·.

Pomo quibus tomꝑatuùr de ſandtis ſermone. . K.
Homo aſſimilatur arboꝛi de tempoze ſermone · 62. V·
PHomo diues quis ſit de tempoꝛe ſerm one. 63 . NNN —èô
Homo deſctendens a iheruſalem de tpe Eermone⸗ 67 D.
Poneſtiſſimus eſt ihus de tempoꝛe ſermone · · L·
Ooneſtas triplex Ibidem ·
Horreum eſt regnum dei de tempoꝛe ſermone. 20. K.
Hoꝛa cene de tempoꝛe ſermone · 56.
Poꝛe ſeptem quid ſigniſicent de tempoꝛe ſermone ·?5 D.
Poſtis triplex de ſandis ſermone . 17· T. l
Poſtium appellatur xp̃ᷣus de tempoꝛe ſermone· 3 P.
Doſtiarius quis ſit bidem·
umilitas de ſancus ſermone . 5. P.·
Pumilitas de ſandis ſermone ˖ 1I. F. H
Pumilitatis ſignum de tempoꝛe ſermone · j0. P.
Humiles eſle debemus de tempoꝛe ſermone · 4 C.

Acob vidit ſcalam poſt de ſancs ſermone ˖ 54· R.

Januam dei pulſare debemus de tẽpoꝛe bmone. 45· K.
aſpis lapis pꝛecioſus de ſanctis ſermone.9*‧ .

eiumum duplex de tempoꝛe ſermone ; 25· L.
ſemmi effectus Ibidem ˖; . S

ſleuinare de bemus ꝓpter tria de tempoꝛe. ſermone · 28. T.
Jeiunium pecatoꝛum de tempoꝛe ſermone.28. 9PM9.ũñ· .
Jheruſalem interptatur patuifica de ſandtis ſermone · 1. PB.·
Jheruſalem quid ſignificet de tempoꝛe ſermone ˖ 64· E·

Jheruſalem ſigmſicat beatitudine cleſtem ð tꝑe bmõe · 67. D.
Igne arcumdati indigent auxilio de tempoꝛe ſermone 19. 1.
gheſus dict᷑ ſtare de ſandis ſermonc. g⸗. K. “
Jheſus lohannem dihgit de ſandis ſermone . 5* P.
gheſus deffertur in templum de ſandis ſermone · 10· P·
gheſus poꝛtandus eſt ꝓpter ſex de ſancis ſermone. 10. TJ.
Jheſus poꝛtandus eſt ꝑſeueranter ð ſancis bmone 10. P.

heſum offerꝛe debemus de ſandis ſermone · j0. .
gheſum in vlnas accipere de ſandis ſermone . 11.R.
gheſus dict benedickus de ſandis ſermone . 15. dJ.
gheſus quinq; habet nomina de tempꝑe ſermone. 5. R.
gheſus vbi mnuenitur de tempoꝛe ſermone. 5. F.
heſus interpꝛetatur de tempoꝛe ſermone . 9· J.
gheſus eſt honeſtiſſimus de tempoꝛe ſermone. 9 .

Theſus eſt elegantiſſimus de tempore. ſermone 9. h·

Nane eſt ſapientiſſimus de tempoꝛe ſermone. ꝗ. MN.
Jheſus eſt verauſſimus de tempore ſermone · . D.
heſus eſt ſuaniſſimus de tempoæe ſermone. ꝗ·. d.
heſus natus eſt in ruinam de tempoꝛe ſermone· 0. F.
Ihus natus eſt in reſurꝛedionẽ de temꝑe ſermone. 0. .
hus poſitus eſt in triplex ſignum de tꝑe ſermone · 10. FP.

hus ſignat᷑ per thus mirꝛam a aurum de tꝑe. bmone · z. D.

Jhelus ſignat ꝑ thus de tempoꝛe ſermone · iz. P.
heſus ſignatur per aureum annlum IJbidem.
helus ſignatur ꝑ fibulam auream Ibidem.
heſus comꝑatur toꝛone auree Ibidem.
heſus amat octo de tempe ſermone · 4. X.
heſus deſcendit de monte de tempoꝛe ſermone. 17. P.
heſus inuocatur pꝛo ſaluadione de tempe ſermone:18. D.
heſus dictur ſtare de temꝑe ſermone23. NM.
Jheſus deſig nat xp̃ianum de tempoꝛe ſermone . 27· QA.
heſus eſuriit tripliater de tempoæe ſermone · 28· P.
hus appellatur filius dauid de tempoꝛe ſermone· 30. B.
heſus vocatur magiſter de tempoꝛe ſermone. 35. R.

en ſignatur ꝑ aurum de tempoꝛe ſermone. 13 . Gd.

helus appellatur paſca de tempoꝛe ſermone · 36. M..

heſus nazarenus queritur de tempoæe ſermone·37. .
heſum queſiuit magdalena de tempoæe ſermone· 37. F.
helus comꝑpatur aqmle de tempoꝛe ſermone 46. P.
Jms ſedet ad dexteram dei de tempoꝛe ſermone . 46 C.
Iheſus venit ꝓpter tria de tempoꝛe ſermone · 52. Q.

Iheſu ſputum quid ſigniſiœt de tempoe ſermone.66. M.

heſus vocatur magiſter de tempoꝛe ſermone·77 S.
mitarni debemus dominũ in ſex de lanctis ſermone · 47. N.

Incarnacionis cauſe de tempore ſermone 6. B.

Incarncionis figura de tempoꝛe ſermone. io. £.
ncarnacionis cauſe de tempoee ſermone . 42. P.
Iſerni fontes de ſanchs ſermone. 46. P.
nferni damna de ſandis ſermone . 49. P.
Inferni pena de tempoꝛe ſermone . 1. ·
nferni tria mala de tempoæe ſermone20. R.
Inſerni ſaluatoꝛe indigent de tempoꝛe ſermone. 19· D.
Inuidia quid ſit de tempoꝛe ſermone. ꝗ9 . ꝗ.

Incarnacio facta eſt ꝓpter tria de tempoꝛe ſermone · yz.R.

Imitamur a domino ad quatuoꝛ de ſandtis ſermone. 8.3
Innocentia ſignifi catur per ydꝛiam de tempoꝛe Pmone.16. P
gohannes ſecutus eſt dommũ de ſandis ſermone 5*. P·⸗
gohannes in qiubus creuerit de ſancis ſermone . 21. EC.

gohannes intrauit deſertum ſermone eodem .G.
Johannes exiuit deſertum ibidem. P

gohannes ligmificat xp̃ianum de ſandis ſermone · 35. B·
Jracundie cecitas de tempoꝛe ſermone. 23. K.
gra quid ſit de tempoꝛe ſermone · · J·

goꝛdam comꝑatur conſeſſio de tempoꝛe lermone · 15 G·
gugum dommi triplex de ſanctis ſermone . 14· J·
gugum dommi ſuaue de ſandis ſermone ·14· E.·
udei detrahunt chriſto de landis ſermone, 34·. P.
Judicis ꝓpꝛietates de tempoꝛe ſermone · 4. HM.
udicium de tempoꝛe ſermone ˖ u. E.

Judicum timendum eſt de tempoꝛe ſermone · 44· D ·
Juſti dicuntur ſtare de ſandis ſermone · 19. D·
uſtiſſimus eſt iheſus de tempoꝛe ſermone · 9. YF.
Juſticie ꝓpꝛietates de tempoꝛe ſermone · 9· R· H
guſtiuam habere debemus de tempe ſermone. 16.
Juſticia multiplex de tempoꝛe ſermone. 41. M.
Juſtitia quid ſit de tempoꝛe ſermone· 42· P.

Juſtificactoms oſtenſio de tempoꝛe ſermone ·s2 · R.·
Juſticie digiti de tempoꝛe ſermone.?. D.

Aboꝛantiũ merces de tempoꝛe ſermone. ⁊1· X·
Laboꝛis ppeſſio de tempoꝛe ſermone. 68 2
QRLampadis ſeptem ꝓpꝛietates de ſandtis bmone. 43· E.
Lapides duodecim de ſandis ſermone · 9· V.
Largi eſſe debemus de tempoꝛe ſermone . 15. K. M
aroues ſigmiſicant᷑ ꝑ demones de temꝑe bᷣmone · 67. P.
Latrones tria faciunt Ibidem.
Laʒari mendici ꝓpꝛietates de tempoꝛe bmone · F5 C.
Leonis natura de ſandis ſermone 18. %.
Lepꝛa quadꝛuplex de tempoꝛe ſermone · 3⁰. H.
epꝛe ſpeces quatuoæ de tempoꝛe ſermone. i2. XR.
Lepꝛoſus deſignat peccatoꝛem de tempoꝛe bmone. 17.· .

Lepꝛoſi depꝛecacio de tempoꝛe ſermone i7. B.

aurenaus pbatur de ſanctis ſermone. 49· G.

Johannes quadeuplim ſpm habuit de ſanins ſermone 21 F

Lepꝛoſi ꝓpꝛietates de tempoꝛe ſermone-iz. B.
Pepꝛoſi deem de tempoꝛe ſermone.68. R.
epꝛoſi mundadio requirit tria de temꝑe ſermone i⸗ C
epꝛoſi tumtio de temꝑoꝛe ſermone. 6. S.
Letice vanitas dę tempoꝛe ſermone· 23 f.
iber ſcriptus intus a ſoꝛis de tempoꝛe ſermone ˖ 4α D.

ingue octo mala de tempoꝛe ſ ermone.. FF.
Ligunius lapis pꝛecioſus de ſanctis ſermone. 9˙C.
Locus voluptatis de ſanctis ſ ermone 32. G.
Loca maquoſa ſunt religioſi de tempoꝛe ſermone 31. E.
Lotio pedum de tempoꝛe ſ⸗ ermone 35. B.
Lucerne ardentes de ſanctis ſermone 48. X.
Lumbos reſtrigere debemus de ſanctis ſermone. 48 S.
Lumen Poꝛtare debemus de ſanctis ſermone. 2
Lumen datur pluribus Jbidem.
Lune compatur maria de ſanctis ſermone.32· P.
Luna deſignat mariam de tempoꝛe ſermone. 2· D.
Luxuria quid eſt de tempoꝛe ſermone. 49. R.
Luxurie cectas de tempoꝛe ſermone. 23 P.

△

g dalena queliuit iheſum de temꝑpe bmone · 32. Z.
AMAMasdalena dicit mulier de ſanckis ſ ermone ˖ 25.
mMasdalene ſides de ſanctis ſ rmone z:.
giſter vocatur iheſus de tempoꝛe bᷣmone.·⸗7:
Magiſter quid doet de tempoꝛe mone.⸗æz. T. ⸗
MWagi venerunt ad xp̃m de tempoꝛe ſermone. 12. G.
MWagoꝛum ſtella de tempoꝛe ſermone · i2. K·
WMagoꝛum munera de tempoꝛe ſermone. 13. M. “
Malcia fugienda eſt ꝓpter quinq; de ſanctis bmone. 50 C.

Hanus deſignat pemtentiam de tempe brmone. 45 .
Pre ſignat mundum de lanckis ſermone. 5t F.
Harganta pꝛecioſa quid deſignat de ſanctis ömone.24· K.
Marie ſalutacio de ſanctis ſermone. 5. M. =”
Maria dicit᷑ gratia plena de ſanctis bmone · 5· MA.
Warie dommus conuingitur bmone eodem. D
MWaria dicitur benedicka. Eodem pmone · Pp.
Maria diatur vas gratie de ſanctis bmone · 16. R
Marie virtutes de lanctis bᷣmone. 16. S.
Warie aſſumpcio de ſandis ſermone 3 e.
Waria interpᷣtatur de ſandis ſermone. 3z2. M.

*.α

Maria o mꝑatur auroꝛe de ſandis ſer mone. 32· D·
MWaria comꝑpatur lune de ſanchs ſermone · 32 P
Waria comꝑatũur ſoli de ſancus ſermone.32· Q.
Maria comꝑatur atiei aſtroꝛum ſermdne eodem. R⸗
Maria eſt ſoꝛoꝛ et ſponſa de ſandis ſer mone · 33‧ B·
WVaria in vitatur ad oꝛtum. Eodem ſermone⸗T.
MWarie natiuitas de ſandtis ſermone · 36. D.
Maria dicitur fons de ſanctis ſermone 32. D.
Maria oomꝑatur ſtelle. de ſancus ſermone. 38. L.
aria ſignatur ꝑ lunam de tempoꝛe ſermone. 2⁰. D.⸗
garie doloꝛ in filii paſſione. de tempoꝛe ſermone. 1. .
aria compatur nauicule de tempoꝛe ſermone . 59· L.
Wartha quid ſignifict de ſancus ſermone. 31· R.
Wauricius ↄmendatur a ſex de ſandis ſermone · 41. ·
MWMWartinus pᷣbuit virtutũ exempla de ſandis bmone · 48. P.
Wedium elſt xpᷣus de empoꝛe ſermone⸗·4 * K⸗

Wedicinã ſũmentes faciũt tria de tempoꝛe ſermone · 26· D.

MWenſurarũ diuerſitas de tempoꝛe ſermone · 58· K.
MWerces laboꝛantiũ de tempoꝛe ſermone 21·‧
Weſſis quid ſit de tempoꝛe ſermone·zo d.
Miꝛram offerꝛe debemus de tempoꝛe ſermone · 13. H.
Miſericoꝛs paterquis ſit de tempoꝛe ſermone. 58. J
Wiſeritoꝛdie opera Ibidem.

7 „ .

Miſeritoꝛdie opera co? poꝛalia de tempoꝛe ſermone. 58. f.

Milericoꝛdiam oſtendit dommus de tempoꝛe bmone . 63. D.

Miſericoꝛ die digiti de tempoꝛe ſermone ·?· D.

MWons ſyon de ſandis ſermone . 6. B.
Woriuntur in domino de ſandis ſermone. 47. Q.
Woeientes in dommo ſunt beati Eodem ſermone. R.
MWoes coꝛzpoꝛalis de tempoee ſermone:1⁰⁸. D.
Woꝛtis recoꝛdaco de dempoꝛe ſermone. z2· J.
MWortis memoꝛia de tempoꝛe ſermone 38 .
MWulierum decepcio de ſanctis ſermone 26. Z.
Wuherum aromata de tempore ſermone. 32. : M
Mulier cananea deſignat aĩam de tempe ſermone. 30. K.
MWundus aſſimilatur ar undim de temꝑe ſermone: 6. .
Mundus arguitur det ribus de tempoꝛe ſermone 1. .
Mundus arguetur de uiſticia ſermone eodem. M.
Mundus arguetur de indicio. Eodem ſermone · D.
Wundum intranit dommus de tempoꝛe bmone · 42. P.

4

WMunditiam amare debemus de tempe Fmone · 14· C. “
Mundari debemus a peccatis de tempoee pmone. 29 %.
Wunus triplex offerꝛe debemus de tempore bmone· 60. P.
MWundus hggnatur ꝑ caſtellum de temꝑe pmone.68. R.
* 1
im ſigmiſicat mundũ de tempoꝛe bᷣmone.⁊0· P⸗
atiuitas xpᷣi de tempoꝛe ſermone ·? 8· P. 12
Natiuitas marie de ſandis ſermone 36. D.
lamcula in qua dommus ſedit de tempoꝛe bmone. 59· L
Nauicuſ⸗ eſt virgo maria Ibidem. .
Nauicula eſt ſancta crux eodem ſermone. xg.
Nauicula eſt ecleſia Jbidem ·
Nauicule comꝑatur amma ſermone eodem. N.
Nauitule quatuoꝛ ꝑtes de tempoꝛe ſ ermone · 59 n.
Nazarenoꝛum lex de tempoꝛe ſermone· 322. pPp.
Negotiatoꝛ bonus quis ſit de ſandis ſermone. 24 . .
Negotiari debemns eodem ſermone. B.
Nox media de ſancis ſermone · 43· F.
Nubes celi quid delignet de dempoꝛe ſermone.· . KR.
Nuptiarum dominus de ſanctis ſermone · go⸗- P.
Nuptiis interfuit iheſus de tempoꝛe ſermone . 16. .
Nuptie filii det de tempoꝛe ſermone ·?4. BR.
Nuptias quare viſitare debemus eodem ſermone-L.
Nuptias non intrabũt quatuoꝛ genera hominũ Ibidem.

Nuptiis indigm coꝛrigent Eodem ſermone . MW.

Bedientiam hre debemus de tempoꝛe bmone · 16. R
Dculi xpᷣianoꝝꝶ de lanctis ſermone · 18· Z.
Ddiunt ſponſe duo de tempoꝛe ſermone .16. M.
Offerꝛe debemus iheſum de ſanckis ſermone. 10. .·.
Offerꝛe debemus triplex munus de temꝑe pᷣmone· 60 P.
Oleum deſig nat oronem de ſanctis ſermone. ⁊0 C.
Dnichimus lapis pꝛetioſus de ſanctis vermone. P P.
Perantium merces de tempoꝛe ſermone. 21. £.

Oppera miſericoꝛdie de tempoꝛe ſermone · 58 Zz.
Dꝛationis ꝓpꝛietates de tempoꝛe ſermone · 65. R·.
Dꝛatio aſſimilatur pam de tempoꝛe ſermone ·? 8. P.

Dꝛatio de ſanctis ſermone nono. ¶IN.

2 — . . . —

—–

. ——

OPꝛare debemus de tempoꝛe ſermone. 15. J.
Dꝛatiomsꝗꝓpꝛietates de tempoꝛe ſermone. 43· P .
Pꝛare que debemus de tempoꝛe ſermone · 43
Dꝛatio ſigniſicat᷑ per digitum auriculatem de tꝑe ?mõe.q5.
Dꝛdeacei panes de tempore ſermone. 32 P3*
Dꝛtui ↄpatur maria de ſandis ſermone. 33. .
Pꝛtus ſeptem habet ꝓpꝛietates Jbidem.
Oꝛtus deſignat celum. Eodẽ ſermone · V.
Dppꝛeſſi indigent ſaluatoꝛe de tempoꝛe ſermone.19. z6.
Dues dicuntk homines de tempoꝛe ſermone . 4· r
Duis ſig niſicat genus humanũ de tempoꝛe ſermone · 39 F.
Duium xp̃i paſcua · Eodem ſermone · G.
Dues centũ ſignificant electoꝛũ numerũ de tꝑe ?mone. 2. G·

Ktientca de ſanctis ſermone ˖ S. PP 8„
) adentiam habere debemus de tempe mone. 16. 8
Padii eſſe debemus de tempoꝛe ſermone · . L.
Palma ſignat elemoſinam de ſandtis ſermone · zo· %
Panes filiginoſi de tempoꝛe ſermone · 13. T.
Panes quinq; oꝛdeacei de tempoꝛe ſermone · 32. P·
anis ſigmificat ſatiſfadionem Ibidem⸗
Danis ſigniſicat verbum dei Jbidem⸗ H R
Danis ſigniſicat retoꝛdacionem moetis de tꝑe bmone · 32· J.
Panis ſigniſicat ſanctoꝛum imitacionem Ibidem. H
anes ſeptem quid ſigniſicent de tempoꝛe ſermone · 6. R.
danes quinq; quid ſignificent de tempoꝛe mone.78. £.
Daraclitus ditit ſpiritus ſanctus de tempoꝛe ſermone. . L.
Paraclitũ dedit dominus de tempore ſermone · 49· J.
Paradiſus quid ſit de ſandtis ſermone. 327. YJ.
Paraſliticus deſignat peccatoꝛem de tempoꝛe bᷣmone ·23 G
Paraliſis duplex ſermone eodem D. “
Daraliticum efferentes bidem. .
Paralitici turado Eodem ſermone. J. S
Parentes honoꝛare debemus de tempoꝛe ſermone. 14. D.
Paſca ſignificat recꝛdacionẽ paſſionis ð tẽpoꝛe bßᷣmone · 35.
Paſca aliqñ ſigniſicat agnũ paſcalem de tꝑe bmone.36. £.
Daſca appellatur ileſus Tbiee m?
Paſcua ouum xp̃i de tempoꝛe ſermone 39. G.
Palſſionis grauitas de ſandtis ſermone. 3⁰. R.
Paſſionis acrbitas de tenpoꝛe ſermone: II. M.

Palliomis multiplicitas de tempoze ſermone 13. D.

Pallio xp̃i in monte caluarie de tempoꝛe ſermone · 33. Ig.
Poſſio dommica quando fuerit de tꝑe ſermone. 54· V·

NPaſſio xp̃i de tempoꝛe ſermone.⸗8· C.
Daſtozibus nuncatur gaudium de tempoꝛe bmone. 5. Q.

Daſtoꝛis ꝓpꝛietates de tempoꝛe ſermone · 39. D.
Dater futuri ſeculi de ſandtis ſermone ſexto. èD.
Dater miſeri coꝛs de tempoꝛe ſermone. 58.J. i
Paulus habuit triplex certamen de ſandis bmone. 23· M.
Paulus fidem ſeruauit ſermone eodem. D.

PHaupertatis ſignum de tempoꝛe ſermone . 10. £.
Pax manie magdalene de ſandis ſermone. 25. VY.

Pax eſt amanda de tempoꝛe ſermone. 14 · £

Pecatũ fugiendum eſt ꝓpter qnq; de ſandis bmone · 0o .

Pecacoꝛum remedium de tempoꝛe ſermene. 3⁰. G.

Pecatoꝛum rmiſſionem faciũt ſeptem de tẽpoꝛe bmone · 5.· E
Pecatum ↄperabitur rote Eodem ſermone F.
Decatoe ſignatur per lepꝛoſum de tempoꝛe ſermone. I7. Z-
Peccant xp̃iami per tria de tempoꝛe ſermone. 19. JJ
Pecatoꝛ lignatur ꝑ etum de dempoꝛe ſermone. 23. P.
Pecata moetalia Jbidem.

Peceatdꝛ per tria mouetur vt duertatur de tpe bᷣmone. 25. J
Peccata pꝛo mhilo habent de tempoꝛe ſermone. z. f.

Peccata adam a eue de tempoꝛe ſermon e. 33. M.
PBecata dtrariantur deo de tempoꝛe ſermone · Jo. J.
Peccatoꝛum oeigo quid ſit de tempoꝛe ſermone. 41. MW.
PBecatozes peribunt triplictiter de tempoꝛe pmone. 52. V.
Peccatoꝛi oſtenditur miſeritoꝛ?dia de temꝑe bmone. 63. D.
Pecatoꝛis ſanatio de tempoꝛe ?mone.?S D..
Denitentis ꝓpꝛietates de ſandis mone. 40. R·
Denitentie cauſe Eodem ſermone. 96.
Pentetiam habere debemus de tempoꝛe bmone. 16. T.
Penitentes debent lugere pꝛo quinq; de temꝑe bmone · 25 W.
Penitentiũ tempus de tempe ſermone. 26.
enitentis ꝓpꝛietates de tempoꝛe ſ. ermone. 65. P. .
Penicentia ſignificatur per manũ de tempe ſermone ˖ 45. *.
Heregrini triplies de dempoꝛe ſermone. ꝗ40. RK ·
Per fedio conſiſtit in quatuor de ſancis bᷣmone:·4ο .
Detere aquo debemus de tempoꝛe ſermone: 43½GO.
Detere que debemus Eodem ſermone .

—„2„

. —

*
S . = — . 8 „

Petra ſirma quid lſit de tempoꝛe ſermone· 5i P.
Hetra quis eſt de ſandis ſermone · 28· E.
Detrus didtur ſymon de ſandtis ſermone. 22·‧
Petrus interpꝛetatur firmus. Eodem ſermone. L.·
Poetrus quare nominetur de ſandis ſermone. 28. D.
Dietas quid ſit de tempoꝛe ſermone. 42 P · H
Dietatis donum de tempoꝛe ſermone · 61. E. .
Siſces ſigniſicant homies de ſandis ſermone 51. G.
Diſtes duo quem ſignificent de tempoꝛe ſermone · 32. K.

Planetarum celi de ſandtis ſermone · 4· P. R
Ploꝛantes viſitabit dominus de tempoꝛe ſermone . 40. P „.
Pollex ſignificat contrieaonem de tempoꝛe ſermone · 45. †.
Pontifex dititur xp̃us de ſanctis ſermone . 13. G.
Doꝛta anguſta que ſit de tempoꝛe ſermone · 1· O·
Pꝛecepta decem de tempoꝛe ſermone . 68. RK
Pꝛedicat paulus — ſandtis ſermone · 9· R. .
Pꝛedieatio aſſimilatur pani de tempoꝛe ſermone. 78. K.
Pemncœps patis de ſandis ſermone. 6. .y.
Oꝛinepis domus de tempoꝛe ſermone ·?1. B.
Peocurato: vmee quis ſit de tempoꝛe ſermone ·21. P.
Dꝛobado beati laurentii de ſandis ſermone·29 G.
Pꝛoximum ſalutare debemus de tempoꝛe ſermone · 32. Pp.
Oublicanus caſus figuram gemt de tempoꝛe ſermone · 65. D
Duer habens quinq; panes de tempoꝛe ſermone .7 8. *ℛ₰»,ℳ[s.⸗ßæ? za
Dulchri eſſe debemus de tempoꝛe ſermone ne. .
untatem amare debemus de tempoꝛe ſermone. 14 C. S
Pullſare debemus ad ianuam dei de tempoꝛe ſermone. 45. £
Puſilli deſignant pauperes de ſanais ſermone. 42.Xr²..

Herere debemus deum de tempoꝛe ſermone · 44· V.
AQuinq; panes quid ſignificent de tꝑe hmone.?78. P
Quinq; milia hominũ quid ſignincnt. Eode ſermone C.

Etionem reddituri ſumus de tempoꝛe ſermone · 38· C.
RBZaʒtio reddenda de tempoꝛe ſermone · 63. P.
ZSatio de quibus ſit reddenda · Eodem bmone ·¶.

NReg num dei de ſandis ſermone · 34-Z. “W
eges eſſe debemus de tempoꝛe ſermone : 12. G.
eges venerunt ad chyiſtum ibidem.
egum ſtella ſernione eodem.. .5d.
eges quã domum intrauerũt . Eodem ſermone · xWN.

Pegulus quẽ ſigimhœt de tempoꝛe ſermone · 75. M.
Regu his filihquis ſit. bidem.
P iuf rus etiam andꝛeas tria de ſandtis bmone. *⁹. R.
ehgioſi ſunt loca maquoſa de tempoꝛe ſermone 31 KGE.
emiſſio peccatvꝛum de tempoꝛe ſermone.26. R.
equies duplex de ſanctis ſermone. iJ. R.
eſurꝛecnonis veritas de ſandtis ſermone· 3. D.
eſurꝛ echonis xp̃i cauſa de tempoꝛe ſermone · 38‧ B.

ex adueni ens chriſtus eſt de tempoꝛe ſermone. 1⁰. RK
ex diutur deus pater de tempoꝛe ſermone.?4. K.
ex homo qu ẽ ſigniſiet de dmpoꝛe ſermone ·76. P
ote comꝑatur peccatum de tempoꝛe ſermone. 15. F.

— Kgena maris de ſanqis ſermone. 51. E·
VBValutatio marie de ſandis ſermone . 15. P.

EBalutem tribuit iheſus de tempoꝛe ſermone ·8. D
Faluatoꝛe indigentl
Balomonis templum de tempoꝛe ſermone 33· M .

7 4 —

Bamaritanus quẽ ſigniſicet de tempoꝛe ſermone. o7. dld.
Sanatio peccatoꝛis de tempoꝛe ſermone ·?5. D.
Sanckhoꝛum beatitudo de lanctis ſermone 45. L.
Sanctoꝛum ſignum de ſanctis ſermone 46-M.
Banctificari debemus de tempoꝛe ſermone. 29·‧ V.

2

Saphirus lapis pcioſus de ſanctis ſermone. nono · X.
Bapientiſſimus eſt iheſus de tempoꝛe ſermone:9. NI.
Bapientia conſiſtit in tribus bidem.
Sardius lapis pꝛetioſus de ſanctis ſermone · 9. P.

Satoz multiplex de tempoꝛe ſermone·22 Pp.
Scala iatob poſt de ſanctis ſermone⸗s4 .

eges obtulerunt munera de tempore bᷣmone. 13. et⸗S.

eſuſcitacio a peccatis requirit quatuoe de tꝑe pmone.20. K

indigent ſex genera hominũ de tempe bmone · 18. F

Sancdtozꝛum imitacio de tempoꝛe ſermone . 32. J.

Satiſfacere debemus pꝛo peccatis de dm poꝛe pmone.5· DH

Batiffactio pꝛo pecratis per ſignat᷑ panẽ de tꝑe pmone· 32·D.

Saentie donum de tempdee ſermone. 61. .

Pedere cum xpo cupiũt de ſanctis ſermone.27. B.

9

Sedet iheſus ad dexteram dei de tempoee ſermone. .½

Beminatoę quis ſit de tempoꝛe ſermone· 20· D.

Hemen bonum quid ſit. Eodem ſermone · P.

Sequi debemus dominũ de ſanctis ſermone · pmo. P.
Sequentiũ iheſum pꝛeminũ de ſandtis ſermone ·?· Z.·

Sero deſignat ſinem mundi de tempoꝛe ſermone·21.S.

Serui dicunt᷑ xp̃iani de ſandis ſermone. 2. YF.
Zernire ten emur ihelu in tribusde tempoꝛe ſermone · 5F. A.
Sermitus dei conſiſtit in quatuoæ de tempore bmone · 69. P.
Geruitus dei cauſe. Eodem ſermone. X£.
Herpens eneus de ſanctis ſermone · 39. D.
Serpens ig neus. Eodem ſermone · PD.
Sigilla ſeptem de tempore ˖ α. D.
Signum triplex eſt iheſus de tempoee ſermone · 10. 2£.
Signum pauꝑptatis. IJbidem.
Signum humilitatis eodem ſermone · P.
Signum aff licionis ſermone. eodem, T.
Simeon qualiter mterpꝛetat᷑ de ſanctis ſermone· ir C.
Zinus abꝛahe quid ſit de tempoꝛe ſermoe . 55

—

Syon fſiha de tempoe ſermone pmo. B.

Smarag dus lapis p̃cioſus de ſandis ſermone. · &üĩ
Joli comꝑpatur maria de ſanctis ſermone. 32. Q.
Sol deſig nat xp̃m de tempoꝛe ſermone · 2. D.
Zol nigreſcit de tempoꝛe ſermone. 47. qG.
Sobꝛietas quid ſit de tempoꝛe ſermone· 42. P.
Spes quid ſit de ſanctis ſermone. 36. D. ”M
Ipes et ſides compãtur piſciculis de tempoee pmone.6i. .
piritus in mundus de tempoꝛe ſermone. 31. E.
Spinitus nequioes. Eodem ſermone f.
Spiritus ſanctus diot᷑ paratlitus de tempoee ſermone- 41. L.

IZpũalia tempoꝛalibus ſunt pᷣferenda de tempꝑpe bᷣmone. 4. PB.

6
&O

Ipiritus ſancti doctrina de tempoꝛe ſermone So. L.

Ipiritus ſancti dona ſeptem de tempore ſermone. 61. R.
Iponſus eſt xp̃us de lanctis ſermone · 33· G.

Iponſe odiunt duo de tempoꝛe bmone:16. Nl.
Ipoete ſeptem quid ſignifient de tempoꝛe bmone· 6t

Gputum iheſu quid ſigmfict de tempoꝛe bmone.66. MNAMA.

Topalſius lapis pꝛecioſus de ſancus ſermone. · ?Z?Z.·

Tahit deus pater de tempoꝛe ſermone . x4. Y.

Stare iheſus dietur de tempoꝛe ſermone. 23. A.

Stare diatur ihelus de ſanctis ſermone . 4. Q.

Ptare dicuntur iuſti de ſanctis ſermone · 19. NR ·
tantes ante ag um de ſanctis ſermone. 46·
Stelle oomꝑatur maria de ſanctis ſermone. 38 L
Ptella duplex. Eodem ſermone⸗W. .
Stelle deſignant apoſtolos de tempoꝛe ſermone ˖ 2z. D.
Stella ſignat gratiam dei de tempoꝛe ſermone.iz R.

FZuauiſſimus eſt iheſus de tempoꝛe ſermone · · J.
Fuauitas triplex· Eodem ſermone .· A.
Puperbie cectas de lempoꝛe ſermone · 23· C.

PBuperbia quid ſit de tempoꝛe ſermone· ꝗ49.ai..

Burdi et muti curatio. Eodem ſermone · M.

pPurgere debemus ſidem deffendendo de ſanckis ſermone. 8. D.
Burgit homo ſepties de tempoꝛe ſermone · l0. .

bernatculi vaſa de ſanctis ſermone nono. hů.·

Temptationes dommi de ſandis ſermone 34.
t dyabolus per tria de tempoꝛe ſermone:22·S.
emplũ frequentauit iheſus de tempoꝛe ſermone.i4· Z·
emplum ſalomonis de tempoꝛe ſermone · 33. ¶·

1.

7

Tempoꝛalibus ſpũalia ſunt pᷣferenda de tempe bmone. 14. B.

empus acceptabile de tempoꝛe ſermone. 26 M.
Theſaurus agri de ſandis ſermone. 49·‧ 2·
Timoꝛ quid ſit de ſandis ſermone · 36. D.
imoe dei de tempoꝛe ſermone · 61. £.

Trahit chriſtus ad ſe omnia de ſandis ſermone 39· Q.

Trahit nos deus fihus. Eodem ſermone. Z.
Trahit nos ſpiritus ſanctus. Ibidem.
Vriſticia euenit extribus de tempoꝛe ſermone · ·. Yõ.
Vriſtari debemus in mundo de tempoꝛe ſermone · 40· R ·

Vritici granum continet tria de tempoꝛe ſermone. 20. P.·

Jurturis ꝓpꝛietas de ſandtis ſermone.i0·Z. 17
Vhus delignat iheſum de tempoꝛe ſermone. 13. P

Vhus offerere debemus de tempoꝛe ſermone 13. J.

Purdus et mutus quid ſigmſiont de dempoꝛe ?ᷣmone · 66· L ·

alenta deem milia obligans de tẽpoꝛe bmõe. 26Q. .

emplũ qua dꝛuplex poſt ſermones de ſandis bmone. 2· .

PR1

Virtutũ exempla de ſandis ſermone· 4g· V.

Fna letiaa de tempoꝛe ſermone· 23. F.

Vala tabe rnaculi de ſanctis ſermone · 9· .
Vellus gedeoms de tempoꝛe ſermone. 0 ..
Verbum dicit᷑ x pᷣus de tempoꝛe ſermone · · V.
Verbũ ſactum eſt caro ꝓpter ꝗqnq; de temꝑe ſermone . 6. B·
Herbũ habitat in nobis per qnq;. Eodem ſermone · De

YVerbum dei audire debemus de tempoꝛe ſermone. 14. X.·

Verbum dei perit tripliciter de tempoꝛe ſermone. zi· Z.

Verbum dei ſignificatur per panem ð tẽpoꝛe ſermone · 32. D.

Verbum dei diat panis de tempoꝛe ſermone ·2 8. .
Veraciſſimus eſt iheſus de tempoꝛe ſermone · .· D.
Veraces eſſe debemus · Eodem ſermone . P.
Veritatem docet iheſus de tempoꝛe ſermone. 27. T.

Veſtimẽta aſino ſupoſita quid ſignificent de tꝑe bᷣmõe · 34. P
eſtimenta in via pꝛoſtrata. Ibidem. D

Hia arta eſt via dei de tempoꝛe ſermone. 50· W⸗
Pia celi direcka eſt. Eodem ſermone. I.

Hiarum exitus quos deſignent de tempoe ſermoe.74. .

Via iuſticie que ſit de tempoe ſermon e.?2. V.

Via monſtratur de ſanctis ſermone.36. E.

Victoeum peemia de tempoee ſermone 49. J.

Hickualkum pꝛemia de tempoee ſermone. 64. G.

7

Vidua flens quid ſignificat de tempoꝛe ſermone. 69. K.
Vigilantium beatitudo de ſanckis ſ ermone · 2· J.
Vigilare debemus de ſanckis ſermone. 2. G.
Vigilare debet paſtoꝛ de tempore ſermone. 39·. E.
Villicus quis ſit de tempoꝛe ſermone . 63. XÆ.
Vmee dominus quis ſit de tempoꝛe ſermone. 2
Vinee pꝛoturatoꝛ quis ſit de tempoꝛe ſermone.21. V
Virginitas de ſandtis ſermone· S. R.

Hirginitas comꝑatur topaſio de ſanctis ſermone. S. R.

Virgines pꝛudentes que ſint de ſanctis ſermone . 43. D.

Viri qnq; milia quid ſignifient de tempoꝛe bmone.
Hiſitabit dommus flentes de tempoꝛe ſ ermone . 40.
Vocat nos deus a tribo ꝑ tria de ſanctis bmone.i.
Vocat dominus triplicter de ſanckis ſi ermone. 40.
Vocat dominus iuſtos. Eodem ſermone . X.
Vocat nos ihefus de tempoꝛe ſermone. 35. V.

Has electionis dict᷑ paulus de ſanctis mone.9· A: HM

7 l

2
4
22
.
6
Et
6
12
1
4
4

. 1
5
5

NVobuntas dei conſiſtit in quatuoꝛ de tpe lermone 29‧ P
Poluptatis lotus de ſandis ſermone. 37. c..
Vir tutũ ꝓpꝛietates de ſanctis ſermone.S 89 D.
Virtutes ſignificautur ꝑ biſſum de temꝑe

ſermone · 5 Ch·

5ßianoꝝ dig iitas de ſandis ſermone · 3.· CCh

Fßam dicundt ſerni de ſanckis ſermoe. 2· F·

Epani ꝗnq; ꝓpꝛietates de tempoꝛe ſermone·12. G.

Fßam peccant ꝑ tria de tempoꝛa ſermone · 19.
Pßi ſex noming de ſancus ſermone 6. C.
p̃us nominat ſe hoſtiam de tempe ſermone . 53 V.

p̃m laudauit agnes in qnq; de ſanctis ſermone 7 ⸗K.
p̃i humanitas de ſandtis ſermone. 9. P·

pus ſactus eſt caro ꝓpter qnq; de temꝑe ſermone · 6. B.
pus habitat in nobis ꝑ qnq;- Eodẽe ſermone. D.

i ad ven tus de tempoꝛe ſermone · . .·
pᷣus vemit in aſina de tempoꝛe ſermone. .· C·

pus diait pontifex de ſanctis ſermone . 13 G·

pᷣus dititur rex de ſandis ſermone · 13.
p̃us per crueem honoꝛatur de ſandis ſermone· 20 B.
p̃us quid dotuit in cruc de tempoꝛe ſermone · 44 P
p̃us traxit ad ſe ommia in cruc de ſandtis ſermone · 39‧ *½
pᷣo der rahitur in cruce de ſancis ſermone · 94· P.
p̃us redemit nos in cruee de tempoꝛe ſermone · 2· E.
pᷣi voces in cruc de tempoꝛe ſermone · z3o · D
pus paſſus eſt in monte caluarie de tpe ſermone · 33. ·
p̃us reſurꝛexit a moetuis de tempoꝛe ſermone · 38‧ B.
pᷣus dict᷑ ſponſus de ſanctis ſermone · 43· G·
p̃m imitari debemus in ſex de landis ſermone · 1 QA.
pᷣus emitur de ſandis ſermone · 49. .
pus dicit᷑ ſol de tempoꝛe ſermone ſetundo· D·
p̃us fleuit ſuper iheruſalem de tempoe bmone · 64 · F·
pᷣus ten et medium de dempoꝛe ſermone · 4· K·

Epßi ealaamentum de tempoꝛe ſermone. 4. D·
. Ep̃us vocatur dominus de tempoꝛe ſermone · 5. T·
Ppus voratur dauid · Eodem ſermone. PD.
Epus oſtendit quintuplex ſignum · Eodem bmone · X.

p̃us diat᷑ verbum de tempoꝛe ſermone · 6. P·

us ſ ſignatur P Stbeon de tempoꝛe ſermone 10· *
p̃i baptiſmus de tempoꝛe ſermone.i5· E.
Hi tum eccleſia nuptie de tempe ſermone . 16. .
p̃us tnipliater eſunit de tempoꝛe ſermone. 28· E

Dola quatuoe de tempoꝛe ſermone. 10. .
deie ſex ſigniſicant ſex virtutes de tꝑe bmone · 16. P
nocencie Ibidem ·;
Ydꝛia iuſtice Eodem ſermone. Q.
Ydꝛia obediencre Hermone eodem. K.
ia pauentie eodem ſermone . B.
dꝛiia penitentie. Sermone eodem. T.
Ydꝛia caritatis eodem ſermone · O.
Ropitus ſigniſrat petcatoꝛem de tꝑe ſermone.21 C
pdeopiu turatio de tempoꝛe ſermone .71. D.
ſeahel liberatur ꝑ gedeon de tempoꝛe ſermone · 10. .

Iſania quid ſit de tempoꝛe ſermone· 20. P.

(Regiſtri fiis.

—
— — —
—
– — — -
S * — 5. 7
. . — -
2 5 *
8 *
/ .
7 £ . A
.
. ℳß .
—
.
.
. 1
„7
.. . .
. „ . -
. — . . 2*
—
* .
—
. .. . . *
. .* .
. . . 5
5 . . — *- 4
. . . „ „*
. *
. 1 . 2
— 2 . . .-
. .
. . „* 1
. * . / * R
4 . * 9
. . . E.
. . . 7
* S .
4 .
— — 2
.

. 8
. — . . 2
= 3 2 .
2 .
D * . l .
— 2 7 5 1
8 4 5 . . . . 5
„ .
S . 1
4 .
—
— . 7 . .
—Rð* = . . .
——, 1 „ 8
— . 4.
. .

4 . 6(.
. – .
„ .
„ —
4 . △
.
2 . . — „
— „*
. *
* .
„
£△ . . .
. „ 7 —– . 8

— 2*
*
. . 8 2⸗
2 .
. .
.
„ —

66060

Tempore Dermo Pprimus.
Pꝛologus ”

VVniam veritatis teſtimonio ſeruus mutilis q
ꝛ⁄ꝛaalentum dñi ↄmendabilibus lucris non ex-
poſuit · ſed terris infodit: vituperatur·talento
pꝛiuatur. a m exteriores teneb?as vbi fletus ẽ?
et ſtridoꝛ dentium relegat . ſicut ſcribit Math
— 22— Timens † ego ſi idip̃m ꝑ modicũ talen
tum quod a domino rec epi ad frucum ammaꝝ non erogarẽ?
ꝙ videlicet ꝓter hoc animaduerſioni diuine tamq; malus et
piger ſeruus cum verecundia ſubiacerem· quorundã amicorũ
diturnis pꝛeabo muitatus. quoſdam ſermones de tempore 4
feſtis ſanctoꝝ per anni circuluʒz compilaui. autoritates ſane ob-
ſcuras a intricatas per induſtriam biblie drelinquẽs Illas aũt
aſſumens que ad inſtrudionem magis competerent limplitiuz
lyaboꝝ. Quo tirca peto ſuppliciter ne ſcripturazꝝ ſcientia diui⸗
tes qui à magno coꝛdis theſauro· magna a pꝛecioſa dona peo-
ferunt. a in eccleſie gaz ophilantiũ mittunt.ne inq; mihi indi
gnentur panꝑtulo ſi tum pauꝑcula vidua duo minuta pidcã
pꝛeſertim cum deo gratum ſit et acceptum vt in tabernatulo
eius offerat vnuſquiſq; quod poteſt. Rlii aurum et argentuz
a lapides pꝛecioſos. Xlii biſſum a purpuram. a coctũ offerunt
et iacincum. mecum bene agit᷑ ſi obtulerim pelles arietum · ↄꝰ
pilos capꝛaꝝ. Dabundantes igitur a delicati qui depuratum
granũ eſuriunt magnoꝝ doctoꝝ ſcripta tranſcribunt. Jumtis
autem ſimplicibo huius opuſculi paleas in pace dimittant. Di
etiam qui hot opuſculum ſunt ſuſcepturi de ſermonũ ꝓhxitate
non conquerant᷑. Doterunt enim ſi eis placuerit vna vice vel
vnum vel duo membꝛa populo ꝓnunckiare· a cetera in tempꝰ
poſtmodum reſeruare ·

¶ VBominica prima aduentꝰ dñi Ser primꝰ
Ecce rex tuus venit tibi manſuetus ſedens ſuper aſinam ½
pullum filium ſubiugalis Wathei.21. Thematis verba reperi
unt᷑ originaliter ſcripta Zacharie.9· Et recitatiue in hodierno
euangelio quod ſcribit᷑ mathei:2i· Ad cuius introdudionem
ↄſiderandum eſt · ꝙ licet regiam maieſtatem plura concernant
Sicut ſcribit ariſtotiles phᷣoꝝ pꝛinceps ad magnũ alexandꝝ
Lamen inter cetera multũ concernit ipᷣm regem manſuetudo·

7„

4 pacientia. Vnde inquit beus G 9 in mo ralibo. Poteſtati ĩ
imica eſtipacientia quã debet pꝛmceps refrenare ex ↄſidera cõe
natu ralis parilitatis ſue tũ illis quibo peeeſt. Buis aũt criſtꝰ
dñs ſit rex egum a dñs dñantium vt ſcribit᷑ êpo. 9. Nunch
tn manſuetudjinem at padentiam rehquit. ſicut claẽ ptz inſpi

genti totam vitam eius. De ipſo em bene dr. Ece rex tuus.

Cce nex tuus venit tibi manſuetus. ſedens ſuꝑ aſinam
1 pullum filiũ ſubiugahs &t. Math. 21. Quatuo ſunt
pamipalr hit notanda Primũ eſt quis ſit iſte rex tuiꝰ
aduentu annuntiatk. Hcðm eſt que ſit filia ſyon cui regis ad⸗
uerntus demonſtrat᷑. Perciũ eſt m quah equitura equitato: ve-
mre dicat Auartu eſt ꝓpter qᷣd aduenturus eſſe aſtruat?᷑

—

¶ De peimo notat᷑ ꝙ rex iſte eſt filus dei cui tradidit deus pateꝛ
negnũ. De iſto rge dẽ Dameb. 7. ſpicebã in viſione nodtis
A ece cu nubibo celi quaſi filius hoĩs veniebat. a vſq; ad anti “
quũ dieꝝ peruenit᷑: a in ↄſpectu eius obtulert eum . a dedit ei
Ptatem honoꝛem a regnum et om̃s Pli tribus a lingue bui
ent ipſi. Poteſtas eius poteſtas eterna que non auferet . et re⸗
Inum eius qð non coꝛrumpet᷑. Ecce daniel qui fuit mltis an⸗
nis antec; xpᷣus naſceret. pꝛedicit eius amabilem incarnatiõez
neenon a glio ſam aſcenſionem eiuſ dem. Inca?nationẽ p̃diat
vbi ait. Xſpitiebam in viſione nochs. ece cũ nubibus celi.
quaſi hihus hoĩs veniebat. Vnde dit. aſpitiebã in viſione no⸗

dis qiua omnes viſiones Phetaz quas videnunt in via erãt
quaſi viſiones nodis· rᷣſpectu illaꝝꝛ que erunt in patria. Li cʒ
enim hie lympide viderunt deum. ibi tñ multo lympidius vi
dSdebitur. Hidit ergo cñ nubibus celi filum hommis vementẽ
Per nubes celi canitas a veritas intelligunt. Hee nempe diſtil
lant nobis rorem diuine miſeniccedie⸗ Tum iſtis itaq; nubibo.
filius hominis venit· quia veritas a caritas dei fihuzʒ efficaciter
ad hot induxerunt vt ſeliuz virgims fieri dignaret. Promiſit
enim hot per caritatem. a exſouit per veritatem. Nubes etiam
fuit ipſa virgo maria per quam domjnus vemt in mundum.
De hac nube dixerat Yſaie. deteimonono Ece dominus aſcen
dit ſuper nubem lenem. a tagredietur egyptum. NHubes igik

eſt beata virgo maria · que pluuiam diuine gloꝛie pluit toto — 9
mundo. Dec leuis fſuit quomã credit᷑ in vtero matris fuiſſe ſan
Ndificata- ꝓpter quod nunq; pondere alicuius peccati fuit aggra
uata. Hanc ergo dñs aſcendit peꝛ aſſumptioneʒ noſtre carnis
et ſic ingreſſus eſt in egiptũ per quam mmrhe iſte figuratur
Egiptus itaq; tenebꝛe vel meroꝛ mterpꝛetat᷑. Tũc em̃ tenebbe
ig norantie dei fu erunt in impiis · àQ meroꝛ magnus erat in i
ſtis qin aduentum xpi cũ multis lacrimis expectabant. Vemi⸗
ens aũt xpᷣus a impioꝝ tenebꝛas per ſemetip̃m illuſtrauit · et
merorem iuſtoꝝ pia conſolatione placamt. Daniel etiam aſcẽ
ſionem filii dei pꝛedit vbi ait · Et vſq; ad antiquũ dieʒ perue
nit. a in ↄſpectu eius obtulerunt illum· Per antiquũ dieram
deus pater intelligit · ad quem xp̃us vemit ni aſcenſione · DHu⸗
militas enim a obedientia ipſius ſilii dei ꝑ quas ſubierat mor
tem. moꝛt᷑·aũt crutis· obtulerunt eum cũ gloꝛia deo patriqui
dedit ei ptatem et honoꝛem a regnũ. Poteſtas aũt eius nõ au
fertur. a regnum eius non corrumpet᷑. Det nobis dñs vt ad
iſtum regem tranſire mereamur. De ſecðo nota ꝙ per
filia ſyon quelibet fidehs amma deſignat᷑. Syon quippe mteꝛ⸗
pꝛetatur mandatũ vel ſpeculum Debet igitur amima filia eſſe
mandati et ſpeculi · Tũc aũt efficitur filia mandati cũ ad im⸗
plet ea mandata que deus ſibi mandauit. Sicut enim filia obe
dit matri · ita et anima debet obedire mandatis. Vnde dicitur
Ecciaſtes · z· Deum time et mandata eius obſeꝛuahoc ẽ oĩs
homo. Et licet plima ſint mandata dñi que ab omm homine
ſunt obſeruanda. nos tamen ad pꝛeſens ſex tangemꝰ que dũis
iubet obſeruari. Dictẽt enim Mathei 19 G quidaʒz adoleſcens
accedens ad ihm. ait illi. Wagiſter bone quid bom faciam vt
habeam vitam eternam· Reſpondit ei iheſus · Si vis ad vita
mgꝗgredi bua mandata. ditit ille · que iheſus aũt dixit. ODonora
pfem tuũ a mr em tuamet diliges ꝓximuʒz tuũ ſicut teipſum·
Non homitidiũ ſacies Mõ adulteraberis· Non fſurtũ fadies. NlG6
falſum teſtimoniũ dices. Et nota ꝙ in verbis pꝛemiſſis domin)Ä?ZP 44
quatuoꝛ inhibet et duo iubet. Primo inhibet roꝑaleʒ leſionẽę
ibi . NMon homicidiũ fadies · i · nullum hoĩem in coꝑe ſuo ledas.
Scðo ꝓhibet coꝛꝑoꝝ comquinationex. ibi. Non adulteraberis
id eſt neq; tuũ · neq; cuiuſſbet alterius viri ſiue femime coꝛpus ꝑ
luxuriam comquinabis; Tercio vetat reꝝ ablationem ibi. NMõS
furtum ſades · id eſt nulli homini res ſuas:vel per furtuzʒ· vel ꝑ

De

rapinam ſeu per vſuram . ſeu alio quocunq; modo iniuſte ſurri⸗
pias. Nuarto phibet ſame deteriorationẽ. ibi· Nõ ſalſũ teſtism
dites iðd eſt nullibonã ſamã detradtiombo tuis a mendatiis mi
nuas vel coꝛrodas. ( Jubet etiam duo. Primũ 8 vt honorem
parentibo a maioeibs noſtris impendamus ibi. Ponora prem
tuũ et matrem tuam.i. D tu adoleſcens patri tuo a cuilibet ſe⸗
niori reuerentiam exhibeas a honorem. Tu etiã iuuencula ma
trem tuã a aliaʒ q;libet bonã matronã honorare nõ ommittas
Scðo vt de pntibus nr̃is· a de quibuſdam ꝓximis nr̃is egen⸗
tibus curam habeamus · id eſt dilgis pximuz tuũ ſicut teip̃m·

id eſt ſicut m ſuſtentatione a pcuratione ꝓpri coꝛporig negli⸗
Zens non exiſtis ita etiam ꝑntum tuoꝝ aliorum pauperum
non obhuſcanis. ſed neceſſitates eoꝝ et mopias tuis ſubleua
nelemo ſinis nõ deſiſtas. Igit᷑ amima que hec ſex mandata ad
impleuerit ſideliter dicitur ſiha ſyon. id eſt filia mandatorum
dei. Erit etiam het hfiua ſpeculi. id eſt ihe ſu criſti. Ipſe em eſt ſpe
culm ſine matula. ſicut dicitu? Pap. 2. a in hoc ſpeculũ angenu
dontinue deliderant pſpicere. ſicut ait. . Pet. 1. Igit᷑ filia ſyon
hot eſt anime mandatoꝝ dei obſeruatrici dicetr ab angelis ca⸗
tranſmigrabit a copore. Ecce rex tuus vemt tibi manſuetus .

ſempꝑ eum circa te ſentiens manſuetum ( & ¶ De tercio no

ta ꝙ iſte rex quando venit ijn mundũ· vemit in humili equitatu
ra · videlicet in azina a filio Eins. Pnis dicit in euangelio. ge
dens ſup azinam a pullum ſihum ſubiugalis. Per azmaz intel
ligitur laborioſa et humilis at ðtemptibilis caro criſti. Pic em̃
azina multos labo res ſuſtinetita a caro xp̃i plimos ꝓpt nos
eſt paſſa labores. Vnde dieit ſa. 3· Vere languores ipſe tu⸗
lit · a do lores nr̃os ipſe poꝛtamt. Sicut emm azma non habet
dram inter onera ſiue vilia ſint ſiue oneſta. ſed qualecũq; ſibi
onus impoſitum fuerit illud poꝛtat. Ita etiam caro xp̃i nõ tan
tum honeſta . ſed et vilia onera tollerauit. Vnde dicit Pſa. 53
Dñs poſuit in eo omnes miquitates oĩm noſtroꝝ. Et certe ni
hHil eſt vilius ꝙ;ᷓ ini quitates· quas id eſt quaꝝ penam dñs po
nobis in crute peꝛtulit. Judei quoq; ſatis viha onera impoſue
runt huit azine. id eſt carni criſti. videhcet ſputa ſua. pm ſih
dem donſpuert. ſicut teſtant᷑ matheus et marcus. Preterea azi⸗
na eſt ammal ↄtemptibile · ſic etiam xp̃us quia tazʒ huĩilis fuit
ꝓpterea dtemnebatur. Vnde dicit Pſa. g3· G xp̃us quaſi lepꝛo
ſus eſſet · ¶ omniũ viroꝝꝛ nouiſſimus deſpech? erat · 21 p nihilo

nuat ꝙ paratus eſt

—— Loempore Ber.

reputatus (De quaꝛto nota ꝙ rex id eſt ſihus dei venit vt lal
naret. Vnde dicit in euangeho. Pemt tibi id eſt ad ſalutẽ tuã
manſuetus id eſt tractabilis atq; be nignus. Dinc etiam ipſe ſi

lius dei dicit Joh · 3. Mon miſit deus filum ſuũ in mundum vt
iudicet mundum ſed vt ſaluaret mundus per ip̃ᷣm. De h etiã
dicit Zach.· Exulta filia ſyon iubila filia ieruſalem Ecce rex

tuus vemt ubi inſtus a ſamatoæ ipſe pauper aaſcendens ſuꝑ

azinam a ſuper pullum ſilium azgine. Per filiam ſyon ut ſupꝛa
expoſitum eſt· ndelis anima deſig natur. que etiam per filiam
ieruſalem figurat᷑. Jeru ſalem quippe timœ perſectus inteꝛpꝛeta

tur. Debet igit᷑ amma cuiuſlibet xp̃iam ſilia eſſe ꝑfedti timoꝛis
vt ſcilicet deũ timeat. non tantũ ꝓpter hoc ne in gehenne toem
ta mittatur ſedð potius ob hoc ne duleis eius ſades amittatur

Non ſolum em amma debet deũ timere tancq; indicem ſeu eriſſi
muz. ſed etiam pr̃em tanq; cariſſimum q ſponſum dultſſimuzʒ

Huic ergo anime dicit᷑ vt exultet a iubilet. quia rex ſuus· id ẽ

ihus vemt in mundũ iuſtus ſaluatoz a ipſe pauper · Notabilr
iſta tria de xpᷣo dicunt᷑· ſcʒ ꝙ eſt iuſtus· a ſaluatoæ· et pauper.
Juſtus emm vocat᷑. qma ad hoc vemt vt nulli miuriaret᷑.ymo
vt quilibet per eum ſaluaretur. Sed ne dicant paupes iße ſal
uabit diuites· nos non andemus ad eum a ꝓꝓpiare ad ip̃m. Pro
pterea adiungit᷑· ipſe pauper · ne ſc pauꝑes eum fugiaut. ſed
ndutialiter ad eum ↄſugiant. ſilia quippe ad ſibi ſimilia ↄgr-⸗

gant᷑. Vnde dẽ Ecciaſia. i3. Omne ammal diligit ſimile ſibi.

HOmmis caro ad ſibi ſimilez diungetur·a omms caro ſibi ſimili
ſociabitur. Voluit ergo xp̃us eſſe pauper· vt pauperes eũ di⸗
ligerent · a ad ip̃m cũ fidudia dfſugerent. Suſcipiamus igit᷑ kmĩ

aduentum dñi cũ tota mentis deuotione. quia ſicut dũs olim
venitt in mundũ vt mundus ſaluaret᷑ peꝛ ip̃m. Ita adhuc annu
atim dñs aduentum ſuũ nobis repꝛeſentat· vt per hoc nobis ĩ

eſt nos ſaluare ab ommbo iniquitatibs nr̃is.
Si tñ per veram pniam ad ipſius clementiam ↄuertam · Ro⸗
gate ergo dñm vt ſic aduentũ ſui filii cmẽ manſuetudime veniẽ
tis veneremur. vt etiazʒ in aduentu illo qn iudicaturus vemet

ipſi oolletemur· Quod nobis pꝛeſtare dignetur ꝛ

wVominica ſecunda aduentus dñi ſmo.ii

De
¶ Tunc videbunt ſilium hoĩs venientem in nubibo celi. cĩ po
teſtate magna a maieſtate. Lut· 21. Si domim nii ihu criſti
aduentũ ad inuditium diligenter cogitaremus in hac lacrima⸗ʒzꝛ
valle . potius tri ſtarem &; ganderemus attendentes illud Pfa.
13. Vliulate quia ꝓpe eſt dies domim. Et illud beati Gregorii
Preſentis tꝑis ita agenda eſt letica. vt nunc; amaritudo ſec;
tis iundici recedat a memoꝛia. Quis em̃ ſane mentis toto coꝛð
non ꝛtremiſtit »ſiderans illud. . Pet. 4. Bi iuſtus vix ſaluabi
tur. impius a pctoο vbi parebunt. Juſte ergo inquit beatus
NRug9. ad fratres heremitas. Fratres mei diledifſimi in oĩbus
opibus vris ſpꝑ mementote ꝙ oẽs ſtabimꝰ añ tribunal xp̃i vt
reſerat vnuſqſq; qð geſſit in coꝑe Cauendũ eſt aũt ne an illꝰ
tribunal ternbile vacui appareamus. non em tunt ſeti nobis
ſubuenient. qma tꝑus miſcdiam impetrandi non erit. I fra⸗
tres mei attendite a eſtote ſemper parati ad obedientiam man
datorum dei. erito facere debemus qma tunc vi

debant filium hominis venienten k.

Vnc videbunt ſilium hois venientem in nubibus celi.
cum ptãte magna a maieſtate. Luc .2 1 NMota ꝙ qua⸗

ESSruplex eſt aduentus dñi. Primus fuit in Pgimis vte
rum. Scdus in mundũ. Neraus eſt m coꝛ⸗ huũanum. Artus erie
ad indiaum ( D In vten virgims vemit vt carne hua⸗
na indueret· In mundu vemt vt per ſuũ ſanguinem genꝰ? hu⸗
manü redimeretur. In coꝛ bomims vemt vt per eü a ſuis lan
gucibus ſubleuetur. Id mdiclu venit vt ventilabeo indicla
rie ſentencie granũ a paleis ſepararet᷑. Dmmiſſis autem tribus
aliis aduentibo ad pꝛeſens ð redemptione humani generis ali
qua bꝛeniter tangemus. Vnde tria princpaliter ſunt hic notã
da⸗ Primũ eſt qd ſignum ad iſtam redemptionem concurrerit.
Scdm eſt a quibo per que homo redemptus extiterit. Lerciũ
eſt quid redemptionem in cruce factam ſecutum fuerit. De pꝛi=⸗
mo nota ꝙ multiplex ſignuʒ in redemptione homims acurrit
De his ſigiis dict᷑ in pꝛeſenti euangelio. Erunt ſigna in ſole
aluna a ſtellis: a in terra peeſſura gentiũ it. Per ſolem intel⸗
git ipſe dei filius. Jpſe emim eſt ſol inſticie. Hreut dẽ MWalach⸗

4· In hoc ſole ſignum magnũ aparuit. quia videlicʒ obſcura
tus fuit ſiut pꝛedixerat. Johel.2. Sol conuertetur ĩ tenebꝛas
MNonne ſol iſte eputatione indeoꝛ conuerſus fuit in tenebeas

.

LKLempore :
quando velatus fuit. a poſt velationem ꝑcuſſus et colaphiza⸗-
tus. Dictumq; fuit ei. Prophetiza quis eſt qui te percuſſit . qſn
ipſe ignoraret pcucientes ſe · Quicquid etiam claritatis fuit in
ſpecioſo vultu ſolis iſtius· quaſi obtenebꝛatum fuit per ſputa
indeoꝛ qui exſpuerunt in eum. Bicut teſtanẽ Wath. a MHar.
me etiam Yla . 33· Mon eſt ei ſpecies neq; decoꝛ. Per lunam
gurat᷑ virgo maria. Vnde quidam ſanctus dictit in laude ip⸗
ſius. Ju pulcm vt luna diceris. eiq; non immerito vpararis.
Illa enim aſtroꝝ oĩm ſola ſoli ſibima a candore venuſta argen
teo.: ceteris in celo pꝛemicat ſideribo. Au veri ſolis ymago expᷣſ
ſiſſima inter miha angeloꝝ deo aſſiſtentiuz virginali puritate
in excelſis gloꝛioſa refulges. In hac ergo luna id eſt in bea⸗
ta virgine maria factum eſt ſignũ miſerabile. quia ſeʒ conùſa
fuit in ſanguinem Doc etiã pꝛedixit Johel · 2· Luna inquit cõ
uertetur in ſangumem Xunc aüt beata virgo conuerſa fuit
in ſanguinem qñ itellexit dultiſſimũ ſilium ſuũ traditũ a cap
tum a oolaphiʒ atũ et alapatum a conſputum. a crucis marti
to poſtulatũ. Tunc vero tota luna facta eſt· vt ſangius quan
doalſiſtens cruti vidit filii caput ſpinis laceratũ.a doꝛſum et
omne copus ſan guine cruentatũ. Cum etiã vidit manus et
pedes clauis ꝑforari. a poſtremo latus eius crudeli lancea tũſ
figi · quis ſufficienter explicari poterit. quantos doloꝛes tũc ſu⸗
ſtinuit virgo maria In ſtellis etiaʒ ſigna ↄtigerunt. Per ſtel
las aũt intelligunt apli. Hicut emm ſtelle affixe ſunt hrmamẽæ
to · ita et ipſi ſemꝑ adheſerunt xp̃o. ſed certe tunc etiã in ſtellis

hoc ſignũ a paruit.ꝙ ſcʒ a ſrmamento ceciderunt. Dicit em
MWath.26. et War. 14. tunc diſcipuli rehcto eo fugerant.
Petrus etiam qui quaſi ↄſtantioꝛ aliis eũ a remotis ſequebat᷑
territus ad vocem vmus ancille eundem quẽ ſecutus fuerit cũ
iuramento negauit. Vnde a dñs dixerat War. 13. Htelle celi
erunt decdentes. TFunc etiam in terris facta fuit peeſſura. Per
terras intelligunt ille bone mulieres que dñm ſequentes plã⸗
gebant et lamentabant᷑ eum. ſicut di ut. 23. icut em teera
alit hoĩes per fructus ſuos quos ꝓductt. ſic et ipſe pauerauant
ihm per terras euntem a pꝛedicantẽ. Vnde die ue 8· Waria
magdalena a iohãna vxoꝛ chuʒe pcuratoꝛis herodis ſuſan⸗
na et alie multe miinſtrabant ei de facultatibo ſuis. De ita q; cũ
viderunt ihm duci ad moetis ſupplicũ magnas pꝛeſſuras dolo
rum in coꝛdibus ſuis paſſe fuerunt· Et hoc ꝓpter crudelitatem

„

De

gentiũ. id ẽ eoz qui dñm gentiliter a impie tractabant. Nůc

etiam quidam hoies tirca quos xp̃s miracula fuerat operatꝰ

pꝛe timoꝛe qᷓſi areſcebant · Timebant em ne a ipſi impeteren
a indeis vtpote quaſi ꝓpter eoꝝ curationem ihus eoꝝ ſabata
violaſſet · Ianta quippe tũt erat ↄfuſio ſonitus maris ac flu⸗
dtuũ. Per mare demq; indeoꝝ maioꝛes viz pemeipes ſacerdotſi
4 ip̃i ſacerdetes notant᷑. Per fluctus vero ſcribe a phariſei figu
rant᷑ Hii omnes in tantã inſamam a furorem eruꝑant ꝙ liben
ter exterminaſſent ihu memoeiã de terra. Tunc igit᷑ qui añ eũ
dilex erant pꝛe timore et expectatione eorundẽ crudatuũ que
ſuꝑuenerant vmuerſo oꝛbi.i. xp̃o quaſi areſcebant· .̃s em̃
ideo vniuerſus oæbis appellat᷑. quia in eo viuimus mouemur
a ſumus.· vt diut Apłus. Etiã virtutes celoꝛ mouebunt᷑. ſol
etem a luna necnon a alia ſidera retraxerunt ſplendorem ſuum
à ſacte ſunt tenebꝛe in vmiᷣſam terram · ab hona ſexta vſq; ad
horam nonã · Sicut teſtat᷑ hath.·zz.· Et Luc.23. Ece ꝗᷓ a q̊n
ta ſigna ↄcuꝛrerunt temꝑe redemptioms humane ¶ E [De
ſeðo nota ꝙ ſihus dei nos ab miquitatibus noſtris rdemit m

[De

cruce. Danc redemptionẽ p miſerat ſpũͦſſauctus per os dauid
m pvᷣ. 29· Auia apud dñm eſt miſericoꝛdia a topioſa apud
eum redempcio. Et iple redimet iſrahel . ex oĩbus miquitatibꝰ

L r eenetonem ipie e dei intelli⸗

git. Ipſe em erat redemptoæ a redempcio. Sicut dict aplus ad
To peimo. Rui fadus eſt nobis redemptio. ¶ Kedep⸗
tor igitur fuit quia in ꝓpria perſona nos redemit. Redempao
fit · quia in ſemetipſo h acepit per quod nos redemit . ſcilicz
pꝛedoſum ſanguine ſuũ qui erat in gremio coꝛdis ſui: ꝓpteꝛ qdðd
dicit apłus ad Eph. I. Deus pater gratificauit nos in dileco
ſilio ſuo in quo ha.re ·per · ſa. eius. Hec ergo copioſa rede mp
cio. id eſt ipſe filius ab eterno aſtitit vultui patris qi paratꝰ
carnem aſſumere . a genus humanũ redimere qñ hoc pri pla-
ceret Igit᷑ dei filus redemit in cruce genus humanũ ex oĩbus
miquitatibus ſuis quas oeiginaliter traxerat a pꝛimis ꝑntibꝰ
¶ F ((Et nota ꝙ ad minus ſex erant miquitates adaz et
eue. Prima erat miquitas ꝙ ſimilitudinẽ dei ſuperbe pecierũt
Ad hot enim muitat nos pſuaſio lerpentis· qui dixit eit qeñn
tertio · Eritis ſicut dy. Pecunda fuit ꝙ ſcientiam boni et mali
mdebite ſicterunt . Illedi enim erant per peomiſſionẽ ſerpentis
qui ait ibidem. Et eritis ſcientes bonũ aQ maluzʒ Mercia fuit /

ffeeoeompo
id quod ſuum non erat. ra puerunt ſcʒ frudtum dñi quẽ ſine
lcentia ſua fregerunt. Auarta fuit ꝗz hoc qð eis inhibitũ fuit

guloſe ↄmederunt. Vnde legit Geñ 3. Pidit mulier bonũ

elſet lignum ad veſcendũ · a pulcrum oculis aſpectuq; delecta
bile · tulit de frucku illius a oomedit · deditq; Vro ſuo ꝗ come⸗

dit · Aninta fuit ꝙ cũ elatione ſe excuſauerunt · quaſi culpã ſuã
retoequentes in deum. Idaz em excuſando ſe . ait. Wulier quã

dediſti mihi ſociam dedit mihi de ligno a comedi · q. d· Bi nõ
dediſſes mihi ſoctam. cui ſocetatem exhibere debueram . nõ o
mediſſem. MWulier etiaz dixit. Herpens decepit me⸗a comedi

qWuaſi diceret. Niſi tu creaſſes aſtutũ ſerpentem per eũ decep⸗

ta non fuiſſem. Sexta miquitas ſuit· quia mobediẽtes ſuo crea

toꝛi extiterunt · a hoc petm quaſi radix Kinis extitit abhorum
pcĩtoꝝ. Ece ex iſtis miquitatibo redemit nos dei filiꝰ in cruce

⁊traria pꝛedidtis vel pacdlendo vel agendo. Contra hoc enim ꝙ
illi per ſuꝑbiam ſimilari volebant optimo . dei filius aſſimilari

voluit in ſceleratiſſimo · qᷓſi em eſſet oĩm hominũ ſceleratiſſimꝰ

Parraban eximis latrone abſoluto ipſe ad crucem ẽ poſtula

tus· a in medio duoꝝ latronũ ſuſpenſus. Et ſicut dicit MWar.

15. Kdimpleta eſt ſcriptura que dicit. Et cũ impiis deputatꝰ
eftl. Tem dtra hot ꝙ ipſi ex mimia ſcientia indebite ſicierũt · iſte
quaſi quidã impotens ꝑſtetit a in doloibo a in toementis. Di
at einm Math.·22. O peintipes ſacerdotũ illuden tes cũ ſcribis

et ſemoribo dicebant. Klios ſaluos fecit ſeip̃m non põt ſaluuzʒ

ſcere · Si rex iſrahel eſt deſtendat nunc de cruce et credimus ei

Veriſimile eſt ꝙ multi qui tunc aſtabanta iſtas illuſiões au
diebant. Jgeſumq; in ſuis coꝛ dibo diligebant. ꝙ ſcz vj debatur

eis eſſe ſtulticda ꝙ non deſcendit de cruce ſi poterat deſtendere

a foꝛſitan hoc vehementer optabant ꝙ deſcenderet ad ſuiip̃ius
ſaluationem · a indeoꝝ ↄfuſion em. ſed vere ipſe melius a ſapi⸗

entius egit non deſcendendo. Pñ dicit Pſaias m. 83.· in ꝑſona

patris de filio. In ſcientia ſua iuſtiſicabit ipſe iuſtus ſßuos me⸗

os multos· a iniquitates eoꝛꝛ ipſe poꝛtabit.Nota ꝙ dei filius

ſeruus patris apellatur · quia ad mandatũ eius nobis ſerni⸗

nit. tanc;̊ bone voluntatis ſeruus. Item ꝙ ipſi fructũ illuz quu

non erat ipſoꝝ abſtulerunt · dei filius pꝛede patuit impiorum
qui vommo cum aliuð non haberent quod poſſent ei auferre.

ipſi ſua veſtimenta abſtulerunt Sicut ſandi euangeł. teſtantuꝛ

et licut ipſe dicit m põ.⁊i · Diuiſerunt ſibi veſtimenta mea· et

Oez . 11 . De W .
ſuper veſtem meam:id eſt in tunicam meam miſerunt ſoꝛ tem.
Hanc em̃ vt ðꝛ Johis 19· ſcindere nolebãt. qꝛ eãt incõſutilis
deſup atexta p totũ. Iteʒ vtra h ipſi pomũ cũ gule ↄcupiſcẽ
cia dↄmederunt · ipſe vehementer ſitiens vmũ mirra tũ acetũ fel
abſintheũ bipit cũ amaritudine. Item ↄtra hoc ꝙ ipſi tumi⸗
de ſe excuſauert. ihe ſus ſe excuſare nolebat.cũ ſtans ante ſidẽ
accuſaret᷑ a prinapibo ſacerdotũ a ſeniorib⸗ Pki. Cum etiã di⸗
ert ei pylatus- Mon audis quãta aduerſus te ditunt teſtimo
mnia . non reſpondit er ad vllum verbũ · ita vt miraret p̃ſes ve⸗
hementer. Jheſus etiã cum ſtaret in cruœ non oſtendit innoc⸗

cam ſuã excuſando. qð tamen optime facre potuiſſet. Poſtre
mo ↄtra hoc ꝙ ipſi cratdri ſuo mo bediẽtes extiterunt · ipſe in
patris obedientia per quã noſtras penalitates ſuſcepeàât vſqa/
m moetem crucis tam viliſſimã q; amariſſimã pſeuerauit. Vn
etiã cum clamoꝛe valido exſpirans ait teſte Luca.23. Pater in
manus tuas ↄmendo ſpm meũ· Spiritũ inq; tue volutati per
omnia ſideli obedientẽe. Caueamus ergo kariſſimi ne miqta⸗
ttes iſte quas ſilius dei taʒ amariſſime buit muemiant᷑ in nobis
ne ſeʒ ſimus ſuperbi.ac am bicioſi ad mala alioꝛꝛ inueſtigan
da curioſi. Caneamus etiaʒ ne ſimus auari a guloſi. Preterea
ne peccata noſtm ſtulte excuſemus nec eis vſiſtamus bo obe
dinre debemus . De terao nota ꝙ cũ eſſet in crucis atibulo.
lebrata redempoõe generis humam per ſaguinẽ fi ii dei . tuc
demones viderũt animã filii homĩs vementẽ in nubibo. id eſt
2 tomitatu ange lieo cũ Poteſtate magna imnocende maieſtate
diuine glorie Tunc etiã anime iuſtoꝝ que erant in lymbo et
diu turno deſiderio redempcõz expectauerat.· mſpexert lucẽ de
ſuꝑ venientẽ. a cũ ingenti gaudio capita ſua a merore triſticre
leuauerũt· qm venit ipſaꝝ redemptõ qꝗᷓ eas a dyabolo dño li
beraret . Det nobis kariſſimi dñs vt eũ q nos a noſtris mi⸗
catibo redemit. ſic per bonã vitam nũt ſequamur. vt etia, ab
ipſo in die indiai ex omni miſeria redimi mereamur. Qð c.

7

¶Vñica tercia aduentus dfi pᷣmo.ii.

Beatus iohãnes baptiſta hanc qᷓſtione; per ſuos diſcipulos
ſciens ad dñm noſtz iheſũ chriſtu. nõ ſue h̊ diſcipuloꝝꝛ igno

CX u es qui venturus es an aliũ expectamꝰ. Math. 11.

—

in hoc ſeculo per elatã ſuꝑbiã ꝑ quã tñ pauperes incenduntur

Tempoꝛe

a iohanne non ahũ eſſe predicatũ · ideo diſcipulos ſuos miſit
ad opera iheſu intuenda· Johannes em ꝓpmquꝰ moeti nouit

diſciplos ſuos in errore· ipſi em ponebũt iohannẽ baptiſtã

dño noſtro iheſu chriſto. vnð a dicbant ſitcut ſeibit᷑ iohis · 3.
RKabi qui erat tecũ trans ioꝛdanẽ cui tu teſtimomũ phibuiſti.
ecce hic baptiſat àQ omes veniunt ad eũ . Johannes aũt bapti
ſta nõ potens eos auertere ab hac intendone quin ponerent

ipſũ dno iheſu. merita ad opem iheſu ↄtuenda eos miſit faciẽ⸗

do hanc queſtionẽ. Au es c·

. es qui venturus es. an alium expectamus Math
vndecmo. ¶E ¶ WMotandum eſt ꝙ dommꝰ venit.
venmit. et veniet. Hecundum preteritum tempus venit

P carms noſtre aſſumptionẽ · Secundũ preſens tempꝰ? venit

gratie infuſionem. Becunduʒ futuꝝ tempus vemet per indicti
diſtricion em ſed primo a terco aduentu· ad preſens omiſſo

aduentum illum breuiter tangemus qui eſt per giade infuſio

nem . qui etiam in preſenti dommica repreſentat᷑. Vnde etiam
min collecta petimus. vt mentis noſtre tenebras gracia ſue viſi⸗
tacioms illuſtret · Euangeliũ etiam eſtde ſancto iohanne qui
inter p̃tat᷑ cia. ſiue in q eſt gaa ( Ouo igit᷑ princpalit᷑ ſũt hic
notãda Primũ eſt qd das in homme per graciã vemens ope-
retur · Zecundum eſt per quid homimem gradiam recpiſſe pro/
betun Oe primo nota ꝙ dominus vemiens per gratiã ſex ope-
ratur in homine peccatore · a iſta ſex tangentur in preſenti eu⸗

angelio vbi dominus dict. Euntes renutiate iohanm que au ⸗
Diſtis a vidiſtis · Ceci viſclaudi ambu lepro. mun ſur andi.

mo. reſur paupe. euangeli Primum ergo quod dominꝰ per
gratiam in hommes veniens operatur · hoc eſt ꝙ nign eos

quos ſuperbia exœcauerat per humilitatẽ illummat · Suꝑbia

quippe ſiue vana gloria eſt qᷓſi quoddã fulmẽ exccans ocłos
anime . Pic em fulmẽ Hõ claritatẽ habz · tñ teneris
creaturis valde nociua· ita etiaʒ eſt de ſu pbia qui lueere volũt

Didit᷑ em in põ. Dum ſupꝑbit impius mmœndit pauper. Dos

itaq; q; vecaueàt elatio dñs ꝑ humilitatẽ vide ſecit · Hũilitas

g aa ſe

7

Pymat .—

enim eſt oculus anime ꝑ quã homo ↄdicionem ſuã· ac ſtatum
. ſuũ veriſſime recognoſcit. inde diẽ Berñ. Dumih tas virt?
q̊ homo veriſſima ſui cogmitione ſibiipſi vileſcit Sᷓcðm q deꝰ⸗
faat in homine hoc eſt ꝙ ſcʒ his quos auaridia claudos fecerat
per caritatem greſſus recuꝑat. Xuaricia quoq; facit hominem
clandum vtroq; pede. ꝓpter hoc legit· 2. Reg· 4. ionatha
Kkilius ſaul habebat quinquẽnem filium qui vocabat᷑ myphibo
ſeth· qui cecidit ex bꝛachiis nutricis ſue ad terram. et claudus
fadtus eſt vtroq; pede. Jonathas interpꝛetat᷑ ctolumba vemẽs.
A lig niſicat ihm xp̃m qui ſicut tolumba vemit.Ania veniens in
hunc mm · ramũ virentis olyue portauit in ore ſuo. Per oly
uam em̃ pax a miſeritoædia figurãt᷑. que duo ip̃e attulit in hũc
mundũ. De pace dicit ipſe Joh.iq. Pacẽ relinqno vobis. pa
cem meam do vobis De miſericoedia dr Luc. 9. Quod cũ qdaz
vite ſamaritani noluiſſent recꝑe ihm in hoſpiciũ.iacobo et io⸗
haannesg dixerũt. Dñe vis dicmus vt ignis deſcendat de celo
ↄlumat illos. Et oonuſus increpauit illos.a dixit. Neſcitis
tuius ſpũs eſtis · filius hoĩs non venit animas pdere ſed ſalaẽè
. Filius huius ionathe eſt quilibet xpianus.qiu dũ cadit extra
bꝛachia nutricis ſue. claudus effict᷑. Nutrix nr̃a eſt diuina P
nidentia. Tunc aũt ex bꝛachiis huius nutricis cadimus· qñ n
ſidimus ad plenũ diuine pꝛouidentie ꝙ poſſit. vel velit nos
nutrire a qñ circa teꝛrrena conquirenda mmis ſolliati mapimꝰ?
inſiſtere . a vere tunt claundi effiamur vtroq; pede. Tunc enim
amittimus affectũ erga deũ et ꝓximum. Auarus em neq; dili /
git deũ neq; ꝓximum.a talis claudus vocatur myphiboz eth
qð interpzetat᷑ os ↄfuſuʒ· Yales etem̃ auari ↄ fundentur in die
indicn ˖ qn dñs ditit eis. Eſuriui et ñ dediſtis mihi manducare
Fiügi a non dediſtis mihi bibere · Nudus fui anon cooꝑpmiſtis
me. Poſpes fui a non collegiſtis me. Sicut dicit Mathei · 25·
Dis itaq; quos auaricia clandos fecerat. dñs per caritatem aie
greſſus recuperat. Caritas enim facit hommẽ diligere deum et
”DMD pꝛoximũ. Facit etiam eum dtemnere bona temporalia: a pe
Qiud ſu Critas. ere ſempiterna. Vnde dic paoſper. Caritas eſt vt mihi videt ·
recta voluntas ab omnibo terrenis a pñtibus ꝓrſus auerſa iũõ⸗
F da deo inſepabilr a vmita Tercium qð deus ſacit in homine ·
Vc eſt ꝙ viʒ eum quem hixuria lepeoſuʒ fecerat. per caſtitatẽ
puriſicat et emundat. Cum enim luxuriaa fetida ſit et imunda
corumpit aĩam et lepꝛoſam eã fatit et imundaz. Pñ diẽ liber

e

medidne ꝙ lepra eſt membꝛoꝝ corupcio ex humoeibo putre⸗
faqiom abilibo effecka ¶ P(Et nota ꝙ ſicut legit in Leui. n
. 13. Quadruplex eſt ſpecies lepꝛe · ſcz in cute· ĩ capillis· in veſte Quadei jved
a m domo. Lepꝛam in cute hñt mulieres que quibuſdam fucis
Aà li mamentis cutem ſuaʒ liniunt a ꝑungunt. vt rubitũdioꝛes
aꝓpareant a mtidioes. De iſtis ſcribit gero Qud faat in facie
xpᷣiane purpuriſſus aQ ceruſa quoꝝ alteruʒ ruborem genarum
mentit᷑ et labioꝝ alteꝝ candorem oris a colli. Denatus iſte n
dñi eſt velamen iſtud antixp̃i eſt· qua fiduua erigit ad celum
vultus quos ↄditos non agnoſcit. Lepꝛam hñt mn crimibo viri
qui cnin es ſuos calamiſtro retroquent. Lepꝛam etiã in crimbo
habent muheres vt ait Jero· Capillis alienis verticem α
tiput ſtraunt a que crines ſuos foꝛſitan canos citrino ſeu cr⸗
ceo coloze tolozant· que etiã crinibus ſuis aureas 3onas intoꝛ
gquent. ↄtra mandatum apłloꝝ pe· a pau. Rit enim petrus. 1.
Pe. 3. Wuliez non ſit extrinſecus capillatura aut circundacõ
ari. Dicit etiaz paul. ad Thimo. I. z· Non oenent ſe mlieres
in totis crinbus aut margaritis· Lepꝛam in veſtibus habent
ſine viri ſiue mulieres qui rugas facũt m veſtibo ſuis ſiue line⸗
is ſiue laneis a ꝗ ſuꝑfluitates nodoꝝ aureoꝝ vel argenteozꝛ
veſtibus ſuis circuponunt a aſſumunt ñ ↄſiderantes ꝙ habitꝰs
talis non congruit pnie cu dñs ſilios a fihas ade ꝓpter pniaz
agendam poſuerit in hunc mundũ quibus ſufficere deberet
veſtiti eſſent · ſicut pater a mr̃ eoꝝ veſtiti erant · qñ eos de pa⸗
diſo tranſmiſit in mundũ. De qiubo diet in Gen. 3. Feet dñs

Tempoe iiiſ.

deus ade vxori eius tunicas pelliceas: a induit eos. Lepꝛam
habent in domo qui in cameris ſuis et in thalamis depingi fa⸗
aũt ymagines laſciuas quaſi choruſcantes at ſeſe mutuo am⸗
Plexantes· Qui etiam coꝛtinas huiuſmodi ymaginum ſuſpen⸗
derint ad parietes ſuos. Pos itaq; quos luxuria lepꝛoſos effe
cerat vemens dñs per caſtitatem emundat. Dfficium ſiquidem
caſtitatis eſt hoĩem intrinſecus a extrinſecus ab omnibo mnqui⸗
namentis libidinis munvamgäuaram qð dñs fetit ꝑ gram S
in hoies veniens hoc eſt ꝙ ſeʒ his quos vanitas mũdane leti MQ
Qe ſurdos effecenat. audituʒ reſtituit ꝑ veram ↄſiderationẽ mũ
dane in ſtabilitatis. Pamitas ͥ pe mudane letiae feeit hoiem
ſurdum intrinſecus. Dm̃s em̃ qui diligunt mũdanaʒ letiuam
non hbent᷑ audiunt vbum dei . ymo pocꝰ deleckant iĩ citharis
a timpams a ſiſtulis a ſigellis ac alis a ſimphomis necn à in
fabuloſis rigmis hyſtrionũ · De his ſurdis diẽ dñs in YPſa. 25.

dDo
Quis ſurdus miſi ad quem miſi nuntios meos paedicatozes et
eos audire recuſat. Pos igit᷑ quos vanitas müdane letiae ſu⸗

dos effecerat dñs in hoĩem vemens audire ſetit P veram vſide
rationem mundane inſtabilitatis.· lui em dum vere dſideraret
inſtabilitatẽ huius mði libenter deberet audire illos qui onde
nt ei viam liperne prie · vbi vera ſtabilitas eſt a vera quies
Anintũ 9 fecit in hoie dñs vemens. h eſt ꝙ ſez illos qͥs neca
lUerat deſpera tio venie reſuſcitat ꝑ ſpem diuine mie. Peſpera⸗
cio ſiqᷓdem venie multos interemit ocidit · Picut em egeor eſt
in piculoſo ſtatu vite · qui per certa ſigna moetis a medicis eſt
deſperatus. ſic etiaz piculoſa eſt aĩe deſperatio venie quã mlti

midant dñm ſibi vel nolle vel poſſe indulgere · Contra deſpa⸗
tionem dr.z· Reꝗ.2.· In ignoras q; periculoſa ſit deſperatio
Dos itaq; quos mteremerat deſperatio˖ dñs per gr̃am veniẽs
m hoiem reſuſcitat per ſpem miſericoꝛdie. Tanta em̃ eſt diuina
miſericoꝛdia ꝙ reſpectu eius omma pcta hoim qantacũq; ſint
vel qualiacũq; ſunt quaſi ſeintilla m medio maris. q hoc debet
ſpem ſacere homim vere penitenti Sextũ qð facit dñs in hoĩe ĩ
quem venit ꝑ ꝗr̃am. hoc eſt eumſofdentia longe vite pau⸗ jquz
perm ſecerat hunc ꝑ memoeiaʒ moetis.a per deſiderium regn
celeſtis euangelizat. id eſt ad ſtudium bonox oꝑm: meſſem
peetue vite quirendam amonet a confoetat. Wulti em̃ pter
hoc ꝙ, cogitant ſe diu vickuros negꝗ ligũt fructus bonoxꝝ oꝑxm
ſed dñs veniens per gr̃am mncutit eis metum moetis vt eo ſeꝛ
uentius ea ſeminent m terris que metent in celis. Quecũq; em̃
ſeminauerit homo hec a metet. vt ait apłus ad Gab. 6. Dinc
etiam dr Ecciaſtes · . Quodcũq; poteſt manus tua facè inſtan
ter operare. qꝛ nec opus net ratio apud inferos eſt quo tu Pe

ras ¶ ¶De ſeðo nota ꝙ per quatuoe pꝓbari põt ſi bmo
dñm reipit per aſPmd quatuoꝛ iohes in pñti euan⸗

gelio ↄmẽdatur a dñoPrimũ eſt ſi hõ ſicut arundo ſi agita?t
a vento. Vñ diẽ dñs. Quid exiſtis m deſertũ videre arundinez
veonto agitala⸗a d ſoßes non eſt arundo a vento agliata. 4
Primũ ergo ſignũ eſt ꝙ homo dñm recipit per gr̃am hi nõ agi⸗
Atur vento ſicut arundo. Rrundo enim id homo arundmedꝰ.
agitata vento pꝛoſperitatis cedit ad dextram. vento etiam ad
uerſitatis agitata cedit ad ſiniſtraʒ. Contra h mandauit mop
ſes regi edom. Numeri. viceſimo. Dbſecramꝰ vt nobis tñſir

£☛

„

Toempore
liceat per terram tuam. Non ibimus per agros aut ꝑ vineas
Mon bibemus aquam de puteis tuis · ſed gradiem via publica
nec ad dextram nec ad ſiniſtram declinantes donec tranſeamꝰ2
termmos tuos. Edom mterpeetat᷑ terrenus vel ſanguineus et
fig mſicat mundũ qiu a dya bolo qin homidda extitit ab micio
multifoꝛmiter eſt tracidatus. Igitur ſilii gratiè tranſire debet
per terram huins mundi. vt nec cedant ad dextram ꝓpſperita⸗
tis per immoderatam leticiam. nec etiã declinent ad ſimſtram⸗
per deſperatam triſticiam. IFrundo etiam videt exterius ſolida
ſed intus eſt vatua. Sic ſunt quidam hoĩes qui hñt arun dine
as gras: vtpote copis pulcritudimem membꝛoꝝ ſanam for⸗
titudmemlingue fatundiam a huius ſeculi ſapiam &. hꝰ moĩ
qmibo raro merent᷑ ſed ſepius demerent · Contra qð ait apłlus
JI. ad Coꝝ 15. Gra dei ſum id qð ſũ . a gra eius in me vacua
non fuit. h habundantius oibus illis laboraui: q. d. Non ha⸗
bui gram arundineã. Item dic· 2.· Coꝝ.· 6. Exhoꝛtam̃ vos ne ĩ
vacuũ gram dei reapiatis (Scöim ſignũ per qð pꝛobare põt.ſi
homo dñm reupit ꝑ gram hoc eſt ſi mollibo nõ veſtiatur· Ille
mollibo non veſtit qui molliter non viuit. ſed qui carnez ſuam
crutiſigit cũ vicis et cupiſcenciigea ꝗ abſtrahit ei deleckatio
nes a toncupias huius mundi. Yñ diat aplus ad Galath. z.
Xpo ↄſfixus ſum cruti. vino aũt nõ ego:viuit vero in me cri⸗
ſtus: a poſt pauca ſubdit. Non abido gram dei. q · d abicerezʒ
gram dei ſi molliter aſcm carnis concupiam vinerem. ꝓpter
boc dñs dicit in euangelio Math. Peb quid exiſtis indeßtü
videre · ho · mo · vel. ille mn quo eſt gr̃a non eſt mollibo veſtitus
Hñnc etiam diẽ MHath ʒ. iohes habe bat veſtimentũ de pik
cameloꝝ· Et nota ꝙ amima intrinſecus veſtiri debet molli à de
licata virtutũ veſtitura Caro vero extrinſectus im quantũ ſuſti
nere poteſt debet duris laboribus opiri. Vnde a velũ taberna
culi quo intrinſetus veſtiebatur· valde pꝛedoſuʒ erat a delica⸗
tum. extrinſecus vero et ſupꝛemũ vile erat a mirabilit᷑ aſpez.
eraũ ſig num per ꝗð pꝛobat᷑ ꝙ homo dñm recepit hoc eſt ꝙ
ſit ꝓpheta · Vnde a dñs dicit ſed quid exiſtis videre ꝓPhetam ·
.d. Pere ipſe eſt ꝓpheta. Igitur homo qui dominũ ꝑ graclam
rtecepit· paopheta eſt. quia anime ſue paedicit ac p̃nunctiat ad
uentum domin ad inditium. De quo aduentu Paulus dict
pꝛima ad Coeintheas quarto. Nolite inquit ante tempus iud i
care quo aduſq; vemet dominus qui illuminat. abſcedn ten et

mai. conſi · co a tunt laus erit vincuiq; a deo· In aduentu igi⸗
tur dñi ad indiciũ publicabunt᷑ oꝑationes hoĩs ac voluntatis
ꝗͥ ſi bone ſuerint deo magniſice collaudabit᷑· ſi veꝛ male vitu⸗
perabit᷑ a ↄfuundet᷑ (. Ertum ſignum ꝑ qð homo exꝑit᷑ dĩm.
m coe ſuũ veniſſe per gram. hot eſt ꝙ ſez plus ſit qᷓ ꝓpheta. vñ
et dñs die de iohe. Zed qind exiſtis in deßtum vider Phetaz
etiam dioo vobis pluſq; ꝓphetam. Ille igit hõ Plus eſt q; ꝓphe⸗
ta · qui non ſolũ pꝛeditit aie ſue ꝙ ↄſolationem muemet in fu⸗
turo ſeculo. h qni eam etiã q; pluries recipit in pñti. ſitut dicit
ps. Scᷣm multitudmẽ doloꝝ meoꝝ in coede meo dſolatiões
tue letificant aiam meã. Rogate g dñm kmĩ vt ſic nunc eum
m toæ noſtꝝ reupiamus vt ipm in indicio cum ommileticia vi⸗
deamus quod nobis pꝛeſtare dignetur .

—, —/
¶ Wica quarta aduentus dñi Ser. quart⸗
¶MWMedius vñm ſtetit que vos neſci tis . ipſe eſt qui poſt me
ventuns eſt qui añ me factus eſt. cuius ñ ſum dignus vt ſol
uam corrigiam calciamenti. Joh . . ¶Guis xpus dñs inter
phariſeos a legiſperitos eſſet natus et nutritus ipſi tn dim
ihm cog noſcere noluer̃t. Precurſoꝛ g dñi noſtri id;u xp̃i ioße
baptiſta ex diſpoſitione ſpũſſancti xpᷣm dei hlium publice pꝛe⸗
dicauit dicens · medius vrm ſtetit . ſuꝑ quo theophilus. WMe⸗
dius erat phariſeoꝝ dñs. ſed ignorabant eum qꝛ ipſi ſcriptu⸗
ras ſe ſcire putabant. ſed d’m inter eos exñtentem neſciebant.
ꝗꝛ ſcripturas ñ mtelligebant · Sed querit᷑ quõ ihes baptiſta
dixerit cuius non ſũ dig nus vt ſoluam coꝛrigiam ⁊t. cũ tñ de⸗
ſerre calciamenta xp̃us ſuis diſcipulis inhibuit. vt hetur Luc·
10. Et tñ xp̃us dñs fecit quod docuit. Quia ſcribit. Actuũ. 1.
Cepit ihus ſacere a docẽ · Reſpondet ßm bĩm Greg. Ge ꝑ cor
rigi am calciamenti incarnationis miſteriũ mtelligit; Joßes g
ſoluere coerigiam calciamenti non valet. qꝛ incarnatiomis mi
ſterium. nec ipſe mueſtigaẽ ſufficit ac ſi patenter dicat. qͥd miꝛꝛ
ſi mihi ille pꝛelatus eſt· quẽ poſt me qdem natũ ðſidero . na⸗
tiuitatis eius miſterium non ↄpꝛehendo. hec ille. Bene g dixit

Medius veſtrum ſtetit k.

Edius veſtrum ſtetit quem vos neſcitis Ipſe enim eſt
qui poſt me venturus eſt· qui ante me factus eſt. cuiꝰ
.α on ſum etiam dignus vt ſoluam coꝛrigiam calda⸗
menti. Johis · ·. Tria pꝛmcpaliter ſunt hic notanda. Primum

2

H

Tempore
eſt quis ſit ille quẽ iohes mediũ ſtare ꝑhibet a affirmat 8 c53
eſt qn dñm per ſe ventuꝝ eſſe pꝛedicat. Terciũ qð ſit calcamẽ
tum cuius coærigiam ſe indig nũ aſſerit vt ſonat ( K ¶ ·De
pꝛimo nota ꝙ ille quẽ iohes medium ſtare ꝑhibet et affirmat
ipſe eſt dei fihus · Vñ nota glo.ſuꝑ locũ iſtum. Medius vrm
ſtetit quẽ vos neſcitis.i.· pns vobis a paret cpꝑe. Pũc etiam
iohes digito demonſtra uit. Vñ iĩmediate poſt pns euangeliũ
dẽ im iohe. Kltera aut die vidit iohes ihm vementem ad ſe et
ait . Ecke ag nus dei / ece qiu tollit pet̃a mundi · Dic eſt ð quo
dirxi. poſt me venit qui ante me ſactus eſt. Cum g iohes dicat
ihm ſtare medium lota ꝙ ihus pꝛimo iatuit in medio iumẽ⸗
toꝝ · Scðo ſedit ſn m edibdodtozs. Tercis pependit in medio
latronũ.· Quarto ſtetit ĩ medio diſcipuloꝝ· Quinto vo ambu
lat imn medio candelabꝛoꝝ aureoꝝ ¶ Primo g ihs iatuit in me
dio iumentoꝝ qn ſcʒ mtemerata virgo maria panms e um in
uoluit a reclinauit in p̃ſepio· qꝛ non erat ei ahus locus in diu⸗
ſorio De h diẽ Abatuc bᷣm aliã tũſlationẽ· 3. c· In medio duũ
aĩalium cognoſceris. Erant aũt hec duo aĩalia bos a azginus.
5m ꝙ videt in picturis que ſunt libꝛi lapoꝶ Jatens ißus in
medio inmentoꝝ ondit mirabilem huilitatem. Valde eim mi
rabile fuit ꝙ diuina maieſtas induit coꝛpus paruuli ĩ ſtabulo
iacentis ac vagientis.· Debemus igit᷑ a nos in hac humilitat
mirabilem deũ imitari. qꝛ głioſum pꝛemiũ hũilitati pꝛemittit

qꝛ ſeʒ ſuſcipient᷑ a gloꝛia dñni. Vnde dẽ puex: za⸗Hupbum ſeq;
tur hũilitas.a humiles ſpũ ſuſcipiet glia ¶. Scðo ihus ſedit
in medio docoꝝ. Vñ legit᷑ m Luca.c.⁊. & mu ener᷑̃t ihm pa⸗

rotes eius in templo ſedentez in medio doctoꝛꝛ audiẽtes illos
et mterꝛogantem · Per hoc ꝙ ihus ſedit in medio dockoꝛ au⸗
diens interrogans illos muitat nos ad ſtudium vere ſapie
Hera aũt ſapia eſt timere dñm . Vnde dẽ Ecciaſtici. i. Plem tu
do ſapie timere deũ. Punc g timoꝛem diſcere debemus . qꝛ qui
timent dñm cuſtodiunt mandata illius Vnde dẽ̃ Eccleliaſtici
2. Et vere bñ erit eis poſt hanc vitã qui mõ timent dñm. vñn
dit Ecciaſti. I. Nimenti dñm bene ent extremis a in dieb dl0
latioms iluus benedicer⸗ Pon hanc em vitam dñs cõſolabit
filios ſuos a tũc eos qui illũ timuer̃t glioſiſſme benedicz. vt
aũt veram ſapientiam id eſt timoeem dñi diſcamus debe mus
ſugere tabernas ne ibi ĩ medio potatoꝝ ſedeamꝰ. debemꝰ aut
frequentare eccleſias vt illic verba timoeis dñi a ſaceꝛdotibus
4 peedicatoeibo audiam?. Vnde amonet nos Ecci· 6. In mul⸗

Dae
titudine phᷣroꝝ pꝛudentiũ ſta. a ſapiĩe illoꝛꝝꝛ ex toꝛde diuugere
⸗ allatt vt tu narfationem dei poſſis audire (Kercio ihus ſtetit in me
D. ſi t im Sa dio latronũ. Vnde dẽ Joh·i9· ꝙ crucifixerunt ihm in loto cal
uarie a cũ eo alios duos hinc à hinc. medium aũt ihm. Iſtos
duos in quoꝝ medio ihus ẽ crucifixus. Lucas appellat nech.
et latrones. Ihus aũt ſtans in medio neq; duoꝝ latronũ. qſi
ſceleratioꝛ ipſis eſſet· oñ dit nobis peec lariſſimũ exempluʒ pa
dentie.qð imitari nos opꝑtet. vt ſcz qñ nos homines vel ſadis
vel verbis indebite ꝑturbant ac grauant. tũt pacientes exiſta
mus. Si em ihus innocentiſſimus ſtans in medio latrouum.
ſubſanation es irriſiões patit᷑ à cruaat᷑. Mõ ẽ maguũ ſi t nos
qni m pctis ðcepti ſumus. a quos m nra peꝑit in doloribus
q qui ſine pcto non vinimus. Si inq; et nos impia malorum
hoiĩm verba ſuſtin eamus a facta alias nimis delicati milites ſu⸗
1 ſtett me viſip g. mus. volumus regnare ꝓ xp̃o: a mhil S cu xpo. CEStetit
eEeettiam ihus in medio diſtipuloꝝ ſuox. Vade dic Johis · 20·
Venis ihs viz poſt reſurredtionẽ a ſtetit in medio diſcipulozꝛꝛ
et diat eis . Pax vobis. Jheſus igit᷑ ſtans in medio diſcipuloꝛꝛ
ſuoꝝ exemplo et verbo muitat nos ad caritatem pacem · ca⸗
ritas em mater eſt paus. Vñ eham añ paſſionem exñs mẽ di⸗
ſcipulos ſuos a miniſtrans eis. MWagnũ em ſignuz onderat ca
ritatis. Dic etiã dixit eis: vt ait Luc.22. Ego in medio vrm
ſum ſic qui miniſtrat. Diẽ etiã ad eos in Joh. 13. Si ego laui
vros pedes dñs et magr.a vos debetis al.la.pedes Exemplũ
em do vobis vt queadmoð ego feci vobis ita a vos ſatiatis.
Caritatem igit᷑ a pacem xpᷣo exemplo admucẽ hr̃e debemus
MVñ ſcribii Aplus. z. ad Thy. 2. Sectare caritatẽ a pac em cuzʒ
his qui inuocant deũ de coꝛde puro. Hidet hit apkus innuere.
ꝙ nullus poſſit muocare de puro coede mſi habeat caritateʒ et

o. = Bul

at= z* pe Ppracem: a hot eſt ſine dubio veriſſimũ(Arto ambulat xpᷣus in
medio-7. candalabeoz muoz. Vnde die Joh. in apoc. 1. ca.·

an Pidi. 7. candelabꝛa aurea- aà ſn medio candelabꝛoꝛ aureorum

ſilem filio hoĩs veſtitũ podè a pꝛecinctũ ad mamillas 3ona au
rea a ſacdies eius ſic ſol lucet in vtute ſua. Dr etiã in. ⁊· c. apo·
Dec dic qui ambulat m medio.⸗=. candelabꝛoꝝ aureoꝝ. Sdo
opa tua a laborem a paciam tuam. NMota ꝙ. 7 candelabꝛa au
rea ſunt ſeptẽ oꝛdies bẽoꝝ in regno dei. ſcz angeli . priarche ·
ꝓPhete. apoſtoli. mar. confeſſo· virgines ſiue ↄtintes. omnes
alii eledi qui ſub iſtis ſeptem oedimbo ↄpꝛehenduntuꝛ Vñ diaẽ
ibi ꝙ ſeptem candelabea. ſeptem ecclie ſunt · i·7. ↄgregationes

FFeepmpore
beatoz. Ditunt aut hii ·7. oꝛdmes candelabꝛa. qua ſic cande
labꝛo candela ſupponit᷑ que domũ illuminat. ita a iſti · 7· oꝛ di⸗
nes lumen gloꝛie a ſancta trimtate recepert. a ꝑ totuz palatiũ
celeſte relucent. Inter hee ſeptem candelabꝛa ambulat Riliꝰ dei
veſtitus podere ˖ i· mdumento hũanitatis a pꝛeginctus ad ma⸗
millas aurea zona caritatis. Lucens etiã ſic ſol lucʒ in ſua vir
tute ſereniſſimo huĩe diumitatis. Ambulat inc dei filius inter
iſta candelabꝛa qꝗᷓ ſunt aurea· i · ad ſũmaʒ nobihtatem pꝛoducta
ãminiſtrans vnituiq; electo iocũditateʒ exultationẽ. gotũdi
tatem vtiq; ꝓpter dotez aie iam collectã. Exultationẽ vero ꝓpt
dotem coꝛpi repmiſſazʒ · ꝓpter hot dr Ecciaſtici. I5. Jocũditatem
et exultationẽ thezauriſabit ſuꝑ eum Xmbulans itaq; filiꝰ in
aurea candelabꝛa dſolatur vnuũquemq; bim ita mqiuens · ſcio
opa tua a laborem a pacĩiam tuam · q.d · Scio oꝑa tua que in
meo bᷣuitio expediſti. ſcio etiã laborem quo ꝓximis tuis deſer⸗
uiſti. ſeio mhilominus paciam ꝑ quq aduerſa mði ſuſtinuiſti ·
Vñ ꝓper hec tria mercedem Petuam recepiſti ¶ ¶De

ſcðᷣo nota ꝙ ihus qui olim iatuit.ſedit · ſtetit· àK adhuc ambu. X i
lat inmedio⸗werftrurs eſt m die indicii vt iteꝛ ſedeat ĩ medio S ln S „
ſcʒ agnoꝝ et hedoꝝ. & aũt ſeſſurus ſit in indicio in medio ag e 5
no: a hedoꝝ teſtat p ſeipm hath. ita dicens. Tũ wenent fili
uss hois in maieſtate a oes angeli eins cũ eo ˖ tunc ſedebit ſuꝑ
ſedem maieſtatis. gregabunt᷑ ante eũ oẽs gentes. a ſepabit
eos ab inuicem. ſitut paſto ſegregat oues ab hedis. a ſtatuet
oues ꝗdem a dextris ſuis hedos aut a ſimſtris. Propter młtas
cauſas hoĩes xp̃iam ouibo ↄpant᷑. Auaꝝ vna h̊ eſt ꝙ ſcʒ ouis
huile aĩal eſt. a huiliter alhimentũ ſuũ decerpit a terra. ſic etiaz
boni xp̃iani huiles ſunt et ↄtenti ſunt ſe laboribo ſuis vł iuſtis
redditibo enutrire Eoonuſo facdit hedus ꝗð eſt aĩal ſcandens ru
pes a arbores vt ibi acipiat cibũ ſuũ. Ita etiam faciunt mali
xp̃iani qui volunt ꝑ miuſtitiã diuites fieri àQ ambiunt honoꝛes
huius mdi. In iſtoꝝ medio dñs ſedebit m indicio bonos euo⸗
cans ad regnũ. malos vero traſmittentes ad ſupplitiũ. Igit in
ihu tria ↄſidera. ꝙ ſeʒ vemet ad iudicium. vtpote rex potens ↄ
Epians. Pndo legitur in hodierno euangelio· ꝙ Johãnes ne
ganit ſe eſſe criſtum et heliam a ꝓphetam. quaſi dicert. Ihus
cum venent ad uidicium ipſe erit criſtus et helias a pꝛopheta. t 8e Ne ietates.

¶ Tria enim requiruntur a vero et iuſto iudice. Primum eſt · vt
habeat autoritatem indicandi a ſu pperiore ſibi oollatam &
Fecundum eſt vt habeat ſoꝛtitudinem per quam poſſit exequi

De

iuditium iniquoꝝ reſiſtentia nõ obſtante. Yerciũ eſt vt ſit ſa⸗

Eiens a pꝛudens vt ſcʒ ſciat quis ſit nocens a quis innocens

Vocentes puniat innotentes abſoluat · Pꝛopter pꝛimuʒ ihs
dicit᷑ xp̃ᷣus quod mterpꝛetat᷑ vndtus. Vnxit enim eũ deus pa⸗

ter in regem at pemnupem iegem terre · a ꝛſtituit eum indicẽ vi
uoꝝꝶ a motuoꝶ*. Vnde iple ihs diẽ de ſeipſo · Joh. 5. Pater n

indirat quemq;. ſed omne inditiũ dedit filio ſuo vt oms hono
riſicent hliũ ſicut honorificant pr̃em. Et poſt aliqua ſubdit ve⸗
ba · iuditium meũ iuſtum eſt. Scðo a iudice requirit᷑. vt ſit foꝛ

tis a potens· alias iu dicio ſuo reſiſteret᷑ ab miquis. ꝓpter quod

Aa ihs vocatur helyas qui inteepꝛetat᷑ robuſtus dñs. Diẽ enim
m põ · 23· ꝙ ihus rex gloeie fortis eſt et potens. Taz fotis em

4 Potens eſt ꝙ ad nutum eius omnes impy diſpergentur ſic

puluis quem ꝓicit ventus a ſatie terre. Iſte index ita foetis eſt
ꝙ aquas pugillo menſurat· a celos palmo ponderat. a molẽ
terne tribus digitis a ꝓpendit:a ꝙ libꝛat montes in pondere

colles in ſtatera. Vnde dicit Yla· 40. Quis menſus eſt pugillo
aquas a celos palmo ponderauit. Qnis apendit tribus digi
tis molem terre.a liberauit m pondere montes a colles ĩ ſtate⸗

ra. ꝗq· d. Doc nullus facere Poſſet niſi dei filius ihus xpᷣus neqᷓ
q; ergo impy poterunt reſiſtere indici taz potenti et foꝛti. Teꝛ
ao neceſſe eſt vt index ſit ſapiens a diſceꝛnens: vt ſcz ſciat ꝗs
innocens ſit et quis notens vt innocens liberet᷑· a honoretur
Nocens aũt mote damnet᷑· ꝓpter hoc etiam ꝓpheta vocat᷑ idez
ð vidẽs. Bicut dicit.·. Regꝗ · · Qui ꝓpheta dr hodie vocabat᷑

olim videns. Jheſus ſpheta eſt. i. videns · qꝛ ipſe videt omnia

Videt em omnes cogitationes a lotutiones ac oꝑatiõs hoim
De peimis duobo dr Ecc⸗ 42· Non pꝛeterit oĩs cogitatꝰ dũm
a non abſcondet ſe ab eo vllus ſermo- a non eget alimiꝰ con⸗
lilio. De terdo dr Ecciaſtid. 39 Dpa ommis carnis coram illo

non eſt quicqꝙ; abſconditũ ab oculis eins a ſeculo a vſq; in ſe
culũ reſpiat ¶ D ¶ De tercio nota ꝙ per caldamentuz ihßu

hũanitas intelligit᷑ · Sicut em pes calciamento tegit᷑ · ſic etiã di
iuinitas xp̃i latuit ſub hũanitate· De hot calciamento dict in
PpPs· 59 In ydumeã extendam calctamentũ meum. Ydumeat
mterpꝛetat᷑ terrena vel ſanguinea· a ſiginficat hũanam naturã
quã ille pꝛimus homicida ſcʒ dyabolus ad terrenitatẽ declina

re fecerat a ſic pcti ſanguine maculauerat. In hanc ergo id ẽ
Pter hanc recuꝑandam ſilius dei caldamentũ ſuũ⸗id eſt hũa⸗
mtatem extendi permiſit in cruce.et ſic alienigine id eſt genti⸗
les Popnli per ſidẽ ſubditi ſunt ei. uit aũt calciamentũ iſtud

mm violenter extenſum ꝙ in quinq; partibus fuit diſruptum

Tem poꝛe

Coepus enim domini quinq; vulneribus extitit per ſoꝛatũ. Coꝛ
rigia huius caltiamenti eſt gloꝛia reſurrectionis Yheſu criſti- AIn

reſur rectiõe quippe coꝛpus xpᷣi quod in multis partibus diſru
ptum fuerat m cruc ſuit per gloeiam relegatũ. Diet igitur ꝙ
non ſit dignus ſoluere coꝛrigiq; calciamenti eius d eſt ꝙ ſit in

dignus a mſufficiens exponere gloꝛiam reſurrectionis eius. hec

eſt aurea coꝛrigia per quam omnes elecdti in ſaſciculo viuẽtium
ſunt colligati. De iſto fa ſcitulo dixit Xbygail ad Dauid regẽ
1. Re.25. Malidia non mueniatur in te ommbus diebus vite
tue · atQ erit aia domini mei cuſtodita quaſi in ſaſcitulo viuentiũ

apud dominum deum tuum Poero anima in imicoꝛum tuoꝛum

rotabitur quaſi in impetu et circulo funde · Rogate ergo dñm
cariſſimi vt ſic nunc imitemur etus humilitatem pacientiam ca
ritatem et paem vt tandeʒ cum gaudio mereamur ipfſius reſpi
cere maieſtatem · Quod nobis K.

Egce euangeliſo vobis gaudium magnum quod erit omni
populo quia natus eſt nobis hodie ſaluatoz qui eſt xp̃ᷣus dñs
m tciuitate Dauid Lu. 2.·

Beatus Kmbeoſius lic inquit Widete quantum dinina cura ki⸗

dem aſtruit angelus Maria; angelus Joſeph / angel? paſtores
edoet · Woc autem gaudium quod angelus annunciauit ipſis
paſtozibus non ſolum fuit gaudium ipſis. ſed etiam debet elſe
gaudium nobis · vnde inquit Baliliꝰ. Gaudium magnum nõ
ſolum populo iudeoeum ſed etiaʒ oĩbus. cauſa autem oſtendiẽ
quia natus eſt nobis ſaluatoz. huic concoꝛdat dickum YVſidoꝛi
epiſcopi in ſermone de natiuitate dñi vbi ſic mquit. Saluatoꝛ
noſter dilediſſimo hodie natus eſt gaudeamus neq; emm lotũ

dare eſt triſticie vbi natalis eſt vite · vna cunctis leticie eſt dom/
mums ratio qa dñs noſter peccati moetiſq; deſtructoꝛ ſic nu llũ

a rea tu libeꝝ repperit ita liberandis oĩbus venit.· exultet ſanct9

quia aꝓpꝛopinquat ad palm;· gaudeat peccatoꝛ quia jnuita?t

28 venia; animetur gentilis quia vocat᷑ ad vitam hec VYſidoꝛ ꝰ
Juſte ergo dixit angelus. Ecre euangehlo cJ.

Populo qa natus eſt nobis hodie ſaliatoꝛ qui eſt xp̃s
Eñns in ciuitate Dauid Lu.2. In verbis pᷣmiſſis qᷣtuo

In natiuitate domini. Sermo. v. *

R Coe euangeliſo vobis gadium magnum gqsð erit omm

ſunt notanda . Pꝛimũ eſt qms ſit ille per quem gadium euan⸗
geliſatur. Scðm eſt qui ſint illi quibus gaudium annunciatur
Tertinm eſt ꝓPter 8 omni ꝓplo gaudendũ eſſe dicat᷑. 4
eſt quo ſigno iſte qui natus eſt inueniendus alſeratur. ¶ P
(De p̃mo noła ꝙ ille qui gaudiũ euangeliſat · i.qui de gaudio
L bonũ nunt ium aꝓportat verus eſſe angelus dñi deſcribitur. ne
videlicet videat ꝙ fuerit angelus ſathane ſantaſticus· Vñ ð in
euãgelio pᷣſenti · Ecce ange · dñi ſte · iux · illos æ clari. dñi circũ.
illos vt per hoc deſignaret᷑ ꝙ non fluit illa claritas fantaſtica in
qua ſe dyabolus qnq; vnſfigurat. Dicit nanq; apłs.⁊. Cho·in
Ipſe enim ſathanas t᷑nſfigurat ſe m angelũ lucis Quis aũt iſte
angelus fuerit non patet ex vſtimonio euangelii. Poteſt tñ nõ
immerito credi ꝙ Gabꝛiel archange. fuerit vt ille qui virgini
Marie dñm ex ea naſcitux nuntiauerat · iple etiã eũ iq natũ
— Sras Jen paſtoeibo ãnunciaret · ¶ K (De ſcðo nota ꝙ iln quibo tam
es e ſe Se . 1). ingens gaudium nunciat᷑ paſtozes dicunt᷑ eſſe qui cmendant᷑
nium⸗= tαοαο[nWπι H. a tribo qa ſeʒ nõ erant ſomnolenti a qa erant de grege ſolliciti
””MD p̃terea qm erant iuſti.vñn legit᷑ in pñti euan⸗t paſtoꝛes erant
in regione ead vigilantes et cuſtodientes vigilias noctis ſup
giegẽ ſuum. Nota ꝙ ait paſtoꝛes non dicit milites vel burgez
ne dtemnant᷑ illi qui aliis ſeruiunt ob paupertatẽ/Erant autez
paſtoæ es iſti vigiles àQ non ſomnolenti qð innuit᷑ ibi vbi & vi-
gilances ſerant de grege ſolliciti · Vnde ſeqtur. Et tuſtodientes
vigilias nodis ſuper gregẽ · ita enim ſolliciti erãt de grege ſibi
miſſo ꝙ etiã eum noctibo non reliqruntErant etiam iuſti qð
immnuitur ibi vbi ð ſuper gregẽ ſuum q̃ſi non alienũ Non enim
tuſtodierunt gregeʒz violenter ſpoliatũ vel ſur to ſublatũ h ſuũ
ii · ſibi a veris dñis c miſſum· Vtinã paſtoæes nr̃i tempoꝛis ab
hiꝛ/ers tribus poſſent hodie comendari. In pluribo enim pꝛedicis
“ „tribo Zriis ſeʒ ſomnolentia negligentia necnõ a mniuſtitia mul⸗
eſt petos 4ociens inuemunt (Mota etiã ꝙ quilibet nr̃ᷣm ꝑ paſtoꝛes iſtos
naEe xaαmSnn deſig nat . Pñs enim cuilibet hoim comiſit aiam ſuq; paſcendaʒ
Snnſlt paſtæn . AXmmã inqua; pꝛetioſo ſanguine ſilii dei redemptã quam certe
mille milibus ouiũ pꝛecioſiozẽ ſoꝛe nullus ſane mentẽ ignoꝛat
Id hoc auũt vt aĩas nr̃as paſcamus amonet nos Pe· pᷣma· 5.
Paſcite qui m vobis eſt gregẽ dei quali d. O vos xpiam paſcite
gregẽ qui intra vos eſt- i-anias vr̃as ꝗᷓ intra vos ſunt· Ad hoc

Vher en 5o; aſtox autẽ vt ꝗlibet xp̃ᷣianus bonꝰ paſtoꝛ aĩe ſue exiſtat tria earunkt
ſue A.ſ .½ ℳ½

–—

ab eo. Pꝛ imum eſt vt ſit vigil et non ſomnolentus. Becund
eſt vt lit de ſemetipſo ſollictus · Lerciũ eſt vt ſit erga pximos

exhonoꝛantem aĩam ſuã

CTeoeempoꝛe

ſuos iuſtus Cd hoc autez vt vigiles ſimus et non ſomnolenti
monet nos Pe. pma. 5.· Sobꝛii eſtote a vigilate qa aduerſarniꝰ

veſter dyabolus tanq; leo rugiẽs circuit querens quẽ deuoꝛet
AUle vigilat qui ſemper creatoꝛez ſuum redemptoꝛe ac iudieem

intuet᷑. doꝛmiẽs quippe nullũ videt. Sit ilaq; vigilare debemꝰ

vt in oĩbus operibo noſtris deum nr̃m qui nos creauit redemit
iudicabit pꝛe oculis habeamus ne ſcʒ aliquid agamus ꝑ qð

oculos ſue maieſtatis offendamꝰ(Item ab vnoq; nr̃m requirit᷑
vVt ſit de ſalute anĩe ſue ſolliatus. Titut enim ſolliati ſumus vt

toꝛpoꝛi noſtro potuʒ ubum veſtitum ac ahas neceſſitates ſuas

miniſtrem. Sic a ſolliuti eſſe dẽmus vt qñ venerit illa mœrta

hoꝛa moetis noſtre deo aĩam noſtrã munda a onatã repñtemꝰ

Vnde ð de paſtoeibo bethlehemitanis ꝙ erant cuſtodi entes vi
gilias ſuper gꝗregẽ ſuũ ille cuſtodit vigilias nodtis ſuꝑ ouiculã
i · aĩam ſibi cõmiſſaʒ qui ſemper cũ ſollcitudine obſeruat hoꝛaʒ

moetis ſue · Woes eſt illa nox quam ſemper obſeruare tenemur
Deu multi ſunt qui dũmodo habent ea ꝗᷓ ooꝛpoꝛi ſũt neœſſaria

parum vel nihil curant quid fiat de aĩa. de talibus ð Eccle. 10.

Peccantem in aĩam ſuam quis iuſtifi cabit quis hon oeificabit
(Lerao reqritur a quolibet xp̃ᷣiano q;

t iuſtus vt ſcz nihil qð ſit alteriꝰ mmiuſte attingat vel poſſideat

— ——

JA —

*

ſed ſe a ſuos ex his ꝗᷓ ſua ſunt enutriat et ex his etiã deo Ftas
oblationes ſeu elemoſinas offerat · Oꝛ autẽ hõ debeat ſe ex ſuis

i: ex iuſte tonqſitis enutrire pbatur Thobie. 2. vbi legitur q;

tum Thobias cecus eſſet effectus a vxoꝛ eius RKnna qᷓdam vice

hedum capꝛaꝝ operibo manuũ ſuarũ conquiſitũ domi detuliſſet

audiens Thobias vocœ balantis hedi dixit · Videte ne ſoꝛte fur⸗

tiuus ſit qa non lit nobis ex furto aut aliqd edere vel dtingẽ

aüt debeat hõ ex his que ſua ſũt deo offerre vel elemoſinas

dare ð in Pꝛouer . 3. Honoea dñm de tua ſubſtantia · gloſa nõ
de aliena et de pꝛimiciis frugũ tuarum. gloſa de bonis tuis da

pauperibo implebunt᷑ hoꝛrea tua ſaturitate a vino toꝛcularia
redundabũt. πR De terco nota ꝙ ꝓpter hoc gaudendũ
eſt omni ꝓplo quia videlicet natus ẽ nobis hodie ſaluatoꝛ q; eſt

xp̃s dommꝰ in auitate Dauid/ſicut ait angel? ad paſtoees. Et

nota ꝙ nq; hit dicunt᷑ de paruulo iheſu filio marie. Rppellat᷑
emm ſaluatoꝛ a xp̃s et dñs et ;natꝰ eſſe in auitate Dauid/qa
futurꝰ erat verus Dauid. Saluatoꝛ Epꝛopter humam genens
redemptionem. Ep̃s ð pꝛopter ſuoꝛum ſidelium in via pꝛeſent

leculi conſolationem. Vñns ð popter ſernicii ab his qs nedemit

De =
expoſtulationem. Vb hot etiã natus in cuitate Pauid vt ſit
imitatoꝛ dauid. Dauid etiã interpꝛetat᷑ manu ſoꝛtis· vel vultu
deſiderabilis . Eſt ergo heſus nr̃ manu ſoꝛtis ꝑ ſempiterna
repꝛoboꝛum condemnationem. Eſt etiã vultu deſiderabilis per
am mirabilem elect& remunerationẽ Cꝛimo igitur puer iſte
q natꝰ eſt ſaluatoꝛ ð vt ſeʒ redimat ſub demomata captiuitate
gemẽtes· vñ iſte ſaluatoꝛ de ſeipſo dict Exo· 3. Vidi af fliciõz
populi mei in egipto a clamoꝛem eius audiui: et ſciens doloGÿ
eius deſeẽdi vt libe rarẽ ipſum de manu egiptioꝛum eduerez
de terra illa ad terram bonam a ſpauoſam ad terram que fluit
lacke a melle. Ex iſta auctoeitate notari poteſt ꝙ pPopul; dei⸗ i.
oẽs electi pꝛiuſq; xp̃s incarnatꝰ eſſet a paſſus erat in afflidiõe
ꝓpter diuturnũ exilium. ꝓuit etiam in iugi clamoæe poſtulans
afflidionis ſue ſolacium. Erat nihilomius peopter vehemens
expectati ſolacii deſideriũ in doloee qð videns andiẽs et ſciens
deus deſcendit carnem aſſumens vt hberaret Plm ꝑ ſanguinẽ
ſuum diu exulantẽ a ſolacium poſtulãtem ac ſeſe cum deſideriis
expectantẽ. Deſcẽdit inquã vt liberaret eũ de manu egipti oꝛũ
.i. de poteſtate demomoeũ a educeret eum de terra illa id eſt de
regione tenebꝛarũ ſeʒ de limbo vbi dei pls captiuꝰ detinebat

in terram bonam a ſpatioſaz ad terram que fluit lacte et melle

D terra bona quia nullus ibi niſi bonus ſit recpitur · Dicit᷑ etia
ſpacioſa qa nemo ibi ꝓpter hereditatis anguſtiam conqueritur
quiſqs emm in ea eſt habet quicqd vult · Eſt etiam terra fluẽs

Xps enim illic per ſuq; lacteã humanitatẽ melleã diuinitav
dilectos ſuos mirabiliter reſocillat (Scdo etiam is qui natus
xps S.· i vnctus · Fuit criſ mate tinctvt tonſolaret in via hui9
mundi merentes ꝓpter hoc ipſe dicit Yſa. 61. Ppirit? dni ſuper
me eo ꝙ vnxerit me dñs vt vↄſolarer oẽs lugentes vt ponere
oonſolationem bugentibus ſ yon a darem eis zοNäaà pe ciner⸗

——

MNota ꝙ tria ſunt que vmtcuiq; m exteriorem hoiem triſticiã ac

merozem impoꝛtant. Pꝛi mum eſt ſuperboꝝ conculcatio: ſcyom
eſt miqrum malicioſa detractio· terciũ eſt diuerſaꝝ infirmita tů
vexatio. Contra pꝛeimum conſolat᷑ nos dei filius a pzꝛomitut ſe
nobis daturum coꝛonam pꝛo einere id ẽ pꝛo eo q; a ſuperbis 2
poten tibus q̃ſi emis ſub eoꝛum pedibus conculcamur ſpondet
nobis ꝙ nos tanch reges potẽtes in ſuo ſoho coꝛonabit· Cont

Tempoꝛe
malicoſam iniquozum detradionem conſolatur nos ꝓmittens
nobis peo luctu queʒ habemus ex impioeũ detradione Petue
gloꝛie claritatẽ ꝙ ſcʒ faciet nos uere quemadmodũ oleũ luct

in lampade per petue claritatis. Contra tertiũ ſcʒ oontra ſpũm

meroꝛis queʒ habemꝰ ex graui in firmitatũ vexatione ꝓmittit
nobis ſe daturum palliũ laudis· i: coꝛpꝰ ſaniſſrmũ in qͥ ſemper

ſibi laudes referamꝰ dictes · gloꝛia tibi domine. De iſta etiam

dſolatione diaut Eccle. 38. Vngentarius faciet pigmenta ſuaui

tatis a vndiões conficiet ſanitatis Nota ꝙ multi ſunt qͥ faeiũt

vngẽta manuũ vel pedũ vel aliꝛzum membꝛoeũ. ſed nullus eſt
qui leſum coꝛ vngere poſſit vel ſanare niſi ſolus filiꝰ dei qͥ circa
in omni tribulatione ſuum vngentum eſt poſtulandum.
ercio puer iſte qui natus eſt dñs apꝓpellatur · vnde inſtum eſt

vt habeat ſeruos ſibi ſidehter ſeruientes · Dunt dñm Jere. 23.

deü pr̃em nobis pꝛomiſiſſe pꝛoteſtatur ita inquiens. Ecce dies
vemunt dicit dñs a ſuſcitabo Dauid germen iuſtu et regnabit

rex a ſapiens erit et faciet iuditiũ iuſticiã in terra. In diebus

illis ſaluabitur iuda a iſiahel habitabit ↄfidenter a eſt nomẽ

qð wocabunt eum dñs iuſtus noſter. Dicit itaq; deus pr. Ecre
dies gre veniunt a ſuſcitabo Dauid germen iuſtũ. i. faciã naſci

ex ſemme Dauid meüũ iuſtũ filiũ a reg nabit rex ſceptꝝ cruc in

humeris ſuis bamlãdo humiliter a ſapiens erit crucis cruciatꝰ

patciẽtiſſime tollerando ⁊t ſic fſaciet indiciũ iniquũ dyabolũ micd

pkate iuſte pꝛiuande a iuſticiã aĩas in captinitate violenter dun

detentas liberando. In diebo illis inda i. quilibet laycus deum

cõfitens ſaluabitur per veram ſidẽ et iſrahel · i· bonus religioſus
deum per contemplationẽ videns habitabit confidenter certus
de gloꝛria ; et hoc eſt nomen qð ꝓpter hec oĩa vocabũt eum tam

—

layci q; religioſi dñs iuſtus noſter. Lenemur igit᷑ huic dño in

triplici obſequio ſcʒ obſequio coꝛdis oꝛis A operis. Wulti vero
pꝛia duo obſeqa vident᷑ dño exhibere ſed pauci obſeruãt terciũ
Multi enim ſũt qui dicunt ꝙ coꝛ eoꝛũ bonũ ſit ad deñ · Plures
etiam qui vident᷑ oꝛe ſeruire dño ſed in tercio ſigno ſcʒ in oꝑe
pene oẽs deficiunt · vnde ipſe dñs dicit Lu. 6. Quid vocatis me

dñe dñe 2a non citis que ego dico q· d· vos vocatis toꝛde die

4 oꝛe domine ſed non vocatis me operibus· non em ſacitis que
dieo. Din c etiam ð Mat·.2.· Mon omiĩs qui dicit mihi dñe dñne
int rabit in reg· celo. ſed qui facit volũ· pris mei q in eel eſt ipſe

intrabit im g · . Wulti ſunt ꝗ dicunt ꝙ adhuc pꝛopoſuerint

ſeruire dno tales dicũt toꝛð dñe. SGunt etiam alii qui ꝓteſtan

“

he ꝙ bonum ſit vtile ſeruire dño et tales dicunt oꝛe domine
Sed paudiſſimi ſüt ꝗᷓ hoc qð coꝛde ꝓpoſuerunt a oee cõmendãt
ac laudant operibus exeqntur et pᷣterea mfimti exchluduntur a
regno celorũ. ¶P ¶Auarto puer iſte qui natus eſt Dauid
i:manu ſoꝛtis ð vt ſeriat penis petuis delinquentes et ſe per
pñiam non coꝛſigentes· vnde ð Haß. II·. Non erat impoſſibilis
immittere petoꝛibus multitudinem veſoꝝ aut audaœs leones
aut noui gnis im plenas a ignotas beſtias aut vapoꝛẽ ig neũ
ſpirantes aut odoꝛe; fumi peoſerentes aut horrendas ab oculis
ftemtillas mittentes qrũ no ſo lũ leſura Poterat illos extermiare
ſed a aſpecto ꝑ timoæe ocidere. Ilota ꝙ deſcnibit hie lpuſſanct?
demones ꝗᷓ ad pꝛecptũ dñi pumẽt miſeros pctozes in inferno
Compat aũt eos veſis at leonibus et beſtiis mra plenis pꝛopter
hoc vero demones veſis co mꝑantur quia ſicut veſus ammal eſt
in quietiſſimũ ſemper exiſtens in motu. ſic euam demones qui
mͤ patiſſimi et ꝑuicaciſſimi ſunt et mfaugabiles ad crunandũ
Leombus etia; comꝑantur quia leo aial eſt robuſtiſſimũ atq;
fPoꝛtiſſimũ· ſic etiam demones robuſtiſſimi ſunt atq; validiſſimi
tra miſeros pctoes. Compꝑantur etiã aliis beſtiis ira plems
Non ſol emm demones ſunt ad hot vt toꝛqueant peccatoꝛes
ꝑpatiſſimi atq; ſoꝛtiſſimi ſunt etiã in cruciati bo inferendis crude⸗
liſſimi· vnde vocant beſtie . i· vaſtie a vaſtando ira plene a non
ſo lum iſte beſtie cruuãt dentibus a vngulis hoc eſt multipliciũ
penarum inflidione ſed etiam ſui vultus terribihs oſtenſione-.
ꝓp er ſoe dicunt vapoꝛem igneum a ſumum de oe a narbus
ſpirare et hoꝛrendas ſemtillas ex oculis emittere. et vere ſi poſſi
bile ſoꝛet ꝙ petozes mori poſſent in inferno non ſolũ pꝛopter
traciatus qui ab his inferent᷑ ſed etiam ꝓpter timoæe; hoꝛnbils
vultus illarum mortem incurrerent De his beſtis ð in p̃s. Ne.
tradas dñe beſtiis ammas donfitentium tibi. Caueat nobis o
natus eſt 8 vultu deſiderabil vt ipſo vultu ſuo remuneret ſibi
fideliter ſernientes. Hic eſt enim ille RKſſuerus potens rex qui in
terpꝛetat᷑ beatitudo qa oĩs electoũ beatitudo emanat ab ipſo
ad quem Heſter megina i ſelir aia que per boatitudinẽ furſum
e motalibo ꝓplis eſt eleuata ſic loq tur ſic teſtat᷑ li Peſter.i5·
Halde mirabilis es dñe a facdies tua plena eſt gr̃arum igitur
muenit in eo omne deleckamentum oiĩs ſapoꝛis ſuauitatem.

.

— Tempocc
X (De quarto nota Iheſus natus per ſignũ inuenitur ab
angelo datũ vñn ð in euangeho pñnti ꝙ tum angelus nũciaſſet

paſtoeibo xpᷣm eſſe natũ ſubiecit.Et hoc vobis ſignũ inuemietẽ
infantem pannis inuolutũ et poſitum in pꝛeſepio. Dixit etiamm

Symeon Eoſtea ad Mariam matrem eius Tu. 2. Ecce poſitus
eſt hic in ſignum cui oontradiet ota igitur ꝙ dominus tum
natus eſſet oſtendit nobis in ſeip̃o qumtuplex ſignum ſciliœt

ſignum ſancte taciturmitatis beate paupertatis p̃tioſe puntat

gratioſe humilitatis ac egregie caritatis (¶ Pꝛimo igitur ſignũ

ſancte tacturnitat nobis oſtenditur vbi ð. muemetis infantẽ
i · pueruluũ non fantem ſcʒ non loquentem ſed potius vagientẽ

5ce
Dprnga nd, n n,
F pr tsD

Quare eꝛgo dñs oſtendit in ſeipſo tacuturnitatẽ miſi vt deſtruat

in nobis loquatitatem ac garrulitate;. Diutur enim Pꝛou.i0
In multiloquio non deerit pctm. Qui aũt moderatur labia ſua
paudentiſſimus eſt · S etiam Eccleſiaſtici· 20. Qui multis vtitur
verbis ledit aĩaʒ; ſuã. Legit᷑ in vitaſpatꝝ de abbate Igatone
ꝙ per trienniũ lapidem in oe ſuo poetauit donet tactturnitatẽ
diſceret. Legitur etiam ꝙ quidam phus interrogatus a qᷣdaʒ
quõ poſſet placre deo et hoibug. Reſpondit ſi optima queq;
egeris a pauca locutus fueris Eignum etiã beate paupertatis
in Jheſu nobis oſtenditur vbi ð.pannis muolutũ non ð biſſo
vel purpura Erat enim paupercula dei genitrix Waria vñ hye

non poterat pannos pꝛecioſos. Qui igitur gemunt ſub onere

paupertatis reſpiciant pannoſũ IJhelum vt conſolent᷑ · vñ diat
Pla:29· Adðdẽt in dño leticiã a paupes hoĩes in ſancto iſrahel
i· in xpᷣo exultabũt. Dicit etiã Seneca de pauꝑtate. Pauꝑptas
expedita eſt ſecura et comꝑat inter ſe paupeꝝ et diuitũ vultus.

ſepius pauper a idelius ridet Eignum etiag pꝛecioſe puritatis

ſiue munditie in YJheſu nobis onditur ꝑ hoc ꝙ ð Maria pãnis

eum inuoluit. Inuoluit em eum intemerta virgo pãnis mun

dis qa non eſt veriſimile ꝙꝙ tam munda virgo pannos habuit

matculoſos ꝓpter qð inſtituit ſpũſſandtus ꝙ pannus ille mmn quo
adhut ſacramentaliter inuoluitur coꝛpus Yheſu non debet eſſe

purpureꝰ? ſed lineus aàQ mundus. Inuitat igit᷑ nos ad vite mun

didam mundiſſimꝰ iſte infantulus. vñ ð in Job.22. Saluabitẽ

mnocensſaluabitur aũt mundicdia manuũ ſuaꝝꝛ·i · opezꝛ ſluoꝛ⸗
Diatur enim Pꝛoùᷣ ·21. Qui mundus eſt reccum eſt opus eius
Quarto ſignum gratioſe humilitatis oſtenditur nobis in iheſu
paruulo qꝗ intm̃ ſe humiliauit ꝙ ſcʒ ſubiecit ſe manibꝰ virgis
vt ipſa eum muolueret a reponeret vbi plaœret. Simus ergo

Der⸗ vv. ce
2 nos ad imitationem Phem humiles ac obedientes quia dñs
pꝛomittit humilibus ꝙ habitabit m illis ꝑ gram a viificabit
eos per gloiam vnde & Pla. s· Excellus et ſubhimis habitat
tum contrito humili ſpiritu a viuficat toꝛ contriæ (Aumto
ſig num caritat egregie demonſtratur nobis in iſto imfantulo
qui reponi voluit in pꝛeſepio quaſi per hoc innueret ſe cõmuneʒ
eſſe achlibus paſtoello regibus et oĩibus eum hr̃e cupientib⸗
vnde dict Jere. 31 In caritate perpetua dilexi te ideo attraxi te
miſerans tui. Jacet igitur Yheſus in pᷣſepio qſi quida; adamas
trahens ad ſe per caritatem iimenta paſtozes et reges. Vñ etã
iumenta paſtoes a reges caritatis ei viœm recipꝛocã rependert
ümetz auſpe fenum ſuum paruulo cõmodauerunt paſtoꝛes
deuotas landes ipfi cecin erũt . et reges pᷣaoſa munera obtulert
imitemur a nos illa bona iumenta vt ſcʒ fenum verum bonax
noſtrarũ deo nro mutuemus:r. vt elemoſinas nr̃as pauperibo
erogemus. Imitemur etiam paſtoꝛes vt deum deuotis laudib⸗
ac oõmbus honoemus. Imitemur nihilommꝰ? reges vt ſalua
tdꝛi noſtro z noſtrum et omne opus noſtrum quaſi munera
peetioſa offeramus humiliter Rogate dominum cariſſimi vt ſic
natiuitatem eius celebeem in terris vt etia ipſum fadie ad facẽ
letanter videre mereamur in elis. Auod nobis ců

¶ Item in natiuitate Chꝛiſti. Sermo. v.

14

Verbum caro aum eſt a habitabit in nobis i& gohan. 1.

WMWagiſter in oompendio theoloyce veritatis libꝛo. 4· ſic in quit
Matiuitas xp̃i triplex eſt ſc; diuma humama 4 gratuita puma
eſt ex patre ſecunda ex matre tercia fit m mente · de pre naſcitur
eternaliter de matre tem poꝛaliter in mente ſpiritualiter. Et iſte
tres natiuitates ſumuntur m tres ſubſtantias que ſunt m xpᷣo
ſtcilicet deitas et caro et ſpiritus· nam ex patre naſcitur deus ex
matre naſcitur caro in mente naſcitur ſpiritus per gratiam. fkx
patre naſcitur ſemper ex matre ſemel.in mente naſcitur ſepe· ym
naturam diumam xps habet patrem ſine matre · Im humangʒ
hzꝛabet matrem ſine patre. bm gratuitam habet patreʒ a mrem
Pm illud. Nui fadt voluntateʒ patris mei ipſe pr a mater frater
1ſoꝛor eſt. Das tres xp̃i natiuitates repᷣſentat ecœleſia in die na
tiuitatis eius pꝛimam id eſt duimã in miſſa qᷓ cantatur in nocte
Eſt enim hec nobis natiuitas occulta bm illud ꝓſa: Gnatione;ʒ

Tempoze

4 4 .

eius quis enarrabit. Secunda in miſſa que cantatur in auroꝛa
quia natiuitas humana partim fuit occulta partim manifeſta.
occulta quidem quantum ad modum . ſed manifeſta quantum
ad effectum. Tertia in miſſa que cãtatur in die quia natiuitas
gratuita eſt manifeſta in qua xp̃ᷣs ꝑ affectũ concipit᷑.per effetcãũ
naſcitur per pꝛofectum nutritur. Pec in cdompendio vbi ſupia.
Johannes ergo euangeliſta loquens verba theumatis locutꝰ
eſt de natiuitate xp̃ᷣi humana diœns. Perbum caro lactũ eſt c.
Erbum caro factũ eſt & Joh. 1. Tria ſũt hic pꝛinapali
notãda. Pꝛ imum eſt quid per hoc verbum quod caro
uctum eſt mtelligatur. Secundum eſt quare hoc verbũ
caro factum aſſeratur. Tercium eſt qualiter a per d hoc verbũ
in nobis habitare dicat. ¶ Y† ¶ De pꝛimo nota ꝙ ꝑ verbn
dei filius intelligitur Ipſe emm ð verbum quaſi verum bonum
Hoc autem eſt verum bonum quod comendari poteſt a tribus
ſcilicet ab oĩis amaritudinis abſentiaſet ab oimoda ſufficentia⸗/
a ab eterna indeſinentia. Et certe ab his tribus cmendabins
et dei filius ͥ p'opter nos eſt ex virgine natus. Ab ipſo pe
ſufficientiſſima · in ipſo quoq; eſt eternitas indeffrciẽtiſſim a De
pꝛimo ſcilicet ꝙ ab ipſo ſit omms amaritudo remotiſſima dicit
m libeo Bap. 8.· Pꝛopoſui ſapientiam id eſt dei hilum adducere
mihi ad conuiuandum ſciens quoniq cmunicabit mecum de
bonis intrans in domum meam conquieſcam cum illa NMon em
habet amaritudinem ꝛauerſatio illius nec tedium touickus illi?
leticiã a gandiũ. Ipſe etiã dei fili dicit Yſa. 22. Indignatio
non eſt mihi. Peat? igitur qui memiit habitare cum iſto vero
bono(Item ab ipſo emanat beatitudo ſufficentiſſima vt teſtat
Eccle · 24. Poſuit ſubaudi deus pater Damd puero exatare ex
ipſo regem foꝛtiſſi mũ in thꝛono honoeis ſedenteʒ in ſempiternuũu
qui adimplebit quaſi eufrates ſenſum. Dicit itaq; Eccleſiaſticꝰ
deus pater poſluit id eſt pꝛomiſit Dauid puero ſuon. Dauid
ſeꝛuo ſuo ꝙ videlicet ex ipſo id eſt de ſemine ſuo excitaret id eſt
naſi fceret reem fortiſſumum ſcilidet Aoſum xum in thꝛono
Vonoꝛis cum patre ſede ntez qui ſciliot dei filius adimplebit qſi

eufrates id ANinenng ere, 8 fluuius oẽs

enſus noſtros lihil enim in nobis vacuũ remanebit On ꝑ hoe
verum bonum ſuaniſſuna beatitudine repleat᷑. vñ etiã p̃s ditit

De

em in · 4· Re · 4· G cĩ quedã mulier mopiã ſuã ↄqᷓſta eſſet he
ſeo · dixit ei heliz eus ꝙ iret a aciperet mutuo vaſa nõ pauta =
infunderet ĩ illa vaſa de oleo illo modito qð ſe pſitebat hre qð
etiam mulier fecit a intm̃ exereuit oleuʒ ꝙ pꝛus vaſa G oleuz
deſecerunt · Sit etiam eſt de xp̃ᷣo qii tam ſuſfidens eſt a habun
dans ꝙ oĩa vaſa deſiderioꝝ noſtroꝝ oleo beatitu dĩs mplebit

et adhuc ſuperit oleum. De ſufficiencia etiã huiꝰ veri bom dẽ
m p̃s. Fpis tu manũ tuã a imples omne animal bſñidichone.
D felios ſüt illi qͥ introduci meruerũt in cellariũ veni boni vt

ibi mebꝛient᷑ ab vbertate domus dei (Cercũ viz ꝙ in xp̃o qui

eſt verbũ bonũ ſit eternitas indeficientiſſima teſtatur ps· in s⸗
iol ita dicens . Dies mei ſieut vmbꝛa declinauerut a ego Rcut

fenum arui tu autẽ dñe ſin e᷑inum ꝑmanes a memoꝛiale tuũ in

generatõe generatõem. Itẽ dit m eodẽ p̃s .· Dꝑa manũ tua⸗ʒ
ſũit ceh ip̃i ꝑibunt tu autẽ ꝑmanes a omes ſic veſti. ve. Et ſicut

oꝑto: mu. eos ſ. tu aũt id iße es a anmi tui nõ deſiciẽt. Ditcit

etiam in alio pſalmo a ſeculo vſq; in ſeculum tu es deus Ipſe

etiam domjnus de pmanentia ſue eternitatis dic in· Malach.

vt appodiemus nos ad iſtud verum bonũ quod ſemper ꝑma⸗
net ne cadamus m interitũ ſempiternum . Vnð diat p̃s. Wihi
adherere deo bonum eſt. et ponere in domino deo ſpem meam.
¶ Z* ¶ Nota econtrario ꝙ bona huius mundi nõ ſunt vera.

Ipter tria Sunt enim multis amaritudinibo inſuſa et permixta
Sunt etiam vacua et nequaq; replentia · Sũt etiam mſtabilia
et nullatenus permanẽtia · Dec tria teſtatur. Eccleſiaſtes. ſco

ita loquens. Ego eccleſiaſtes fui rex in iheruſalẽ ediſicaui mihi

domos et plantaui mihi vmeas fſed oetos et pomeria a conſeni
ea cuncti generis arboꝛibus et extruxi mihi piſcemnas aquaruʒ
vt iꝛrigarem ſiluam lignoꝛum germimantium. poſſedi ſeruos æ

amallas multamq; ſamiliam habui. armenta quoq; et multos
ouium greges vltra omnes qui ante me fuerunt m iheruſalez

uinciarum ſeci mihi cantoꝛes et cantatriœs. a delicias ſilioꝛum
hominũ · aphos et vꝛteos in miniſterio ad vma fundẽda.a ſuꝑ

greſſus ſũ opibus omnes qui fuerũt ante me in iheruſalem et

oĩa qᷓ deſiderauer̃t oculi mei:ñ negaui eis nec ꝓhibui coꝛ meũ

qn omĩ voluptate frueret᷑ a oblectaret ſe in hiis ꝗᷓ araueram

Adimplebis me leticl eu vultu tuo. Dic eſt ille vorus Delzeꝰ?
ꝗQ plus hẽ olei beatitudmis.qᷓ; nos vaſa offerre poſſimꝰ Legi

3.Ego inquit dommus non mutoz. Bonum eſt igit᷑ cariſſimi

–—

— ð

TTenpoer
Cunq; me tõuertiſſem ad oĩa opꝑa que feœrant manus mee eè
ad laboꝛes in quibus fruſtra fudaueram reperi jn oĩbo vamtat
et afflidionem ammi et mihil permanere ſub ſole. Eece quanta
enumerat ꝗᷓ bona eſſe reputantur ac etiam multũ m hoc ſeculo
deſiderantur que oĩa ſic toncludit ꝙ aſſerit ſe vera conuerſione
ratioms in oĩbus pꝛeſatꝭ reperiſſe vamitatẽ et afflicionẽ ammi
vana ſunt et nullatenꝰ replentia per hoc ꝙ diat. reperi in oĩby
vamtatem. Pꝛobat etiaz ꝙ multis anguſtis et ſollicitudinibo
ſunt perſuſa per hot ꝙ ſubdit · a afflicionez ammi. Pꝛobat ni⸗
hilominus ꝙ inſtabilia ſunt per hoc ꝙ addit. a nihil ꝑmanere
lub lole. ¶ (Hec etiam oſtenduntur in Yſla 36. vbi ð
egiptus eſt baculus arundineꝰ confractus cui ſi inmxus fuerit
homo intrabit manũ eius a perfoꝛabit em. Egiptus interßtat
meroꝛ vel tenebꝛe et ſigmificat mundũ iſtũ in quo bomi et iuſii
peo pecatis ſuis merent et triſtantur. Wali vero per carmis et
otuloꝛum concupiſcentias obtenebꝛantur. Mund? aũt iſte eſt

Iſi baculus arundineus confrackus ꝗᷓ perſoꝛat manũ mmtent?
Per e oSeſt arundfmene neraam oybona bums mundi
vana ſunt et non replent coꝛ homis ſed lunt ad ſim ilitudinem
arundinis que intus eſt vacua. vnde 8 Eccle . 14. Inſadabins
eſt orulus cupidi. Dicit etiam Ecrleſiaſtes. 5y. Ruarus non im
plebitur pecuma. Bimiliter a Jero ait. Ruaro tam deeſt quod
habet ꝙ qd non habet. Per hoc etiam ꝙ ð ꝙ eſt baculus ton⸗
fractus mnuitur ꝙ bona huius mundi mſſtabilia ſut a ſtare nõ
pñt vtpote confractum crus ſtare non poteſt. vnñ et Joh . imn ſuꝰ
hma cano· cao.·z: dicit q mundus tranlſit et concupiſcentia aꝰ-
Pꝛeterea per hot ꝙ additur. cui ſi inmixus fuerit homo intrabit

manũ ei a peſoꝛabit eam innuit᷑ ꝙ bona huius ſeculi aculeata
ſunt et hoiem per multas Saaene lacera ntia· pꝛopter qcd
ſeculi ſpinis que ſuffocant in hoie ſemen gratie dei. ¶ B ¶ (Qucqz N maſis vi cere
De Keundo nota , poptzr qunq, euufas verbum caro Ficum maa xJ

eſt
ſicut᷑ ouis errau erat ac perierat pꝛopter quod omnem poſteri⸗
tatem poſt ſe ad denium mferni iue limbi deduxerat qma ſicut
oues Poſiti fuerunt in inferno. Bed agnus dei ad patnarcha⸗
rum ⁊ pꝛopheta rum peeces a regalibus ſedibus venens ouem
centeſimam ſcineet humanum genus queſiuit muentamq; qua
ſi pꝛudens ducto in viam iuſticie- ac ad angelozum ſocietatem

Deima eſt vt per eum in via iuſticie reuoæmur. Adã qpe

De
reuocauit & reduxit. De hac reuocatione legitur in.2. Re ·4
Dauid mediante muliere thecuite pceepit goab vt reuocaret
ARblolon qui ꝓpter fratriadiũ recſſerat Geſſur in exiium. ARit
em Dauid ad Joab. Vade reuoca pueꝝ Abſolon. Surrexit
igitur ꝗoab a abiit in geſſur et adduxit Xbſolon in iherulaleʒ
Abſolon interpꝛetatur patris amaricatio a ſignifſicat Ada; et
quemũubet pctoꝛem. X dam enim et Eua vxo eius per peccata
ſua amaricauerunt dulcem creatoꝛẽ ſuum ꝗlibet etiam peccatoꝛ
deum amaricat per pctm ſuum. Xdam etiam et vxoe eius Eua
ſp̈ale fratricadium comiſerant· quia gladio mobedientie ſpũm
ſuum occiderant qui qᷓſi rrater eſt carms · quiuis etiam pecca toꝛ
per maliciam ſuam ocidit animam ſitut ð Sap̃ · 16. Igitur iſte
Kbſolon.i. Adã cum omni poſteritate ſua expulſus fuit a facie
dei patris in geſſur qð mnterpꝛetatur doloꝛ. In doloꝛibo enim et
erumnis infernalis limbi fuerunt vſq; ad aduentũ filii dei. Að
ſciẽs mulier Thecuites ꝗᷓ mnterpꝛetat᷑ bucna eoꝛum a ſignificat
diuina miſericoꝛdiã que ſemper perſonat pꝛo miſeris pctoꝛibo
acceſſit ad Dauid. i · ad deum patrem a inter ceſſit pꝛo Xbſolon
i. pꝛo vniuerſo humano gne poſtulans eum ab exihi doloꝛibo
reuocari. ꝓpterea deus pater placatus ad petitionẽ miſeritoꝛdie
miunxit Noab qui interpꝛetutar mimicꝰ mimictdie et ſigmificat
ſiliũ dei qui mimicidie · i · petis inimicat᷑ et amicicie·i · virtutibꝰ
amicat᷑. Ipſe em ẽ iniq tatũ mimicꝰ a virtutũ amicꝰ. Iniunxit
inquã deus pr̃ ſilo ſuo vnigenito vt reuocaret ꝑ ſangumẽ ſuũ
genꝰ? humanu. qð a factum eſt. XKbiit nãq; dei hihus et mduit
carnẽ humanã in qua multos dolozes ꝑtulit a poſtnemo moetẽ
amariſſimã ſuſtinuit a ſic per doloes ſuos et cmqatꝰ humanũ
genus ab inferm doloꝛibus eripuit et m iheruſalez hoc eſt in dei
patris gr̃am reuocauit (Setunda cauſa qᷓre verbum dei facum
elſt caro· i.quare dei filius eſt incarnatus hoc eſt vt ſceʒ per eius
ſangumem a pctozum ſoꝛdibus lauaremur vnde diat apls ad
Deb. 9. Bi languis hir oꝛ a thauroꝝ et ceinis vitule aſperſus
imimqujmatos ſanctificat ad emundatione; carms quantomagis
ſanguis xp̃i qui per ſpũmſanctum ſemetip̃ʒ obtulit immculatũ
deo emundabit conſcientiam noſtragꝭ ab operibus motuis ad
ſeruiendum deo vmenti. Dinc etiam diet Joh in Apo · caꝰ*· ·
Qui dilexit nos et lauit nos a peccatis noſtris in ſangumne ſuo
RK pctis gloſa oꝛiginalibus et actualibo· Et nota ꝙ baptiſmꝰ2
ecclie virtutẽ illã ꝙ pttᷣa hoĩm lauat acepit a ſanguie xp̃i · vñ
diat Inno· ꝑ ſacramentũ baptiſmi xp̃i ſanguĩe rubeicati tulpoes

remittitur· vitat peritulum a ad regnum celoꝛũ etiq puemntur
Caue amus ergo cariſſimi ne aiarum noſtrarum veſtimẽta que
xp̃s in luo ſan guie lauit rurſus imundidis peccatoz mnemꝰ?
C 4 Tercia cauſa qre verbum caro factum eſt hec eſt vt ꝑ eum
in peregrinatione huius mundi itinere abaremur a hoc maxie
ſit per lacramentum eukariſtie in quo dñs ad oonſolationem 1
reſedtionem ſideliũ ſuoꝛzum carnẽ ſuam ãminiſtrat a ſangumem
ꝓpinat · Vnde etiam ſacramentũ illud viaticum appellat· Pter
qð ipſe dicit Joh. 6

Caro mea vere eſt abus et ſanguis meus
vere eſt potus &. Optimꝰ eſt iſte ceibus qui faut dũm manerem
nobis a nos in eo gianr vt per filiũ dei tibaremur in H exilio
naſci voluit in bethlehem qᷓ domꝰ panis interpꝛetatur · oluit
etia; repom in pꝛeſepio vt per hoc innueret ꝙ ipſe eſſet pams
peregrinantiũ qui non ſolũ a dinitib⸗ mueniret᷑ m palacio · ſed
etiã a pauperibo muemiri poſſet in p̃ᷣſepio. Wirũ eſt de diuitibo
a pauperibo ꝙ tam raro viſitant ihelu xp̃i pꝛeſe piũ cum tñ ſepe
viſitan t pᷣſepia erum vel iumentoꝝ ſuoꝛũ · Tranſeamꝰ cariſſi⸗
mi ſicut paſtoꝛes loꝗqbantur adinuice Lu ·2 Tranſeamus inqt
vſq; bethlehem et non tiñ videamꝰ hot verbum qð lackum eſt

caro ſed etiam mundo coꝛde ſũmamus. Per bethlehem qppe nõỹ

—

tm materialis h a ſupeæleſtis ecrleſia figurat᷑. In materiali naãd
eccleſia xpᷣi to pus ↄfieitur a a deuotis xpᷣiams ſumit᷑. In ſup⸗

+

alelti s etelelia dei filius ruelatis oculis aſpicitur a ibi qlibet
eledtus ipſo ſuauiſſime fru Quarta cauſa qᷓre verbũ caro factũ
eſt hec eſt vp eum in die indicti reſuſcitaremur. Pnde et ipſum
verbum qð caro factũ eſt dicit oB. 6. Pec eſt voluntas patris
vitaz eter nã a ego reſuſcitabo eum in nouiſſimo die. Igitur
bitiõe oꝑpis iſte reſuſcitabit᷑ m nouiſſimo die vt vitã poſſideat
fempiterne· Pinc etiam ð Plee. 6 Piuiſicabit nos poſt duos
dies aterca die ſuſcitabit nos et viuemꝰ? in Aſpecku eiꝰ ſciemꝰ
ſeqmurq; vt oqnoſcamus dñm Tlota q peimus dies eſt dieæ
EKitigatiois multiphiiter em fatigam in er vita · Pecundus eſt
dies requietiomis ꝗ eſt poſt hanc vitã qñn ſcʒ ſpũͦſſanckus dicet
aĩabus iuſtoꝛũ vt reqmieſcant a laboꝛibo ſuis Xpo· 14· Terci?
dies eſt gloꝛioſe remuneratiõis qñ ſcʒ pater familias operarios
8ð Mat. 20. In iſto die per ipſum filium ſuſcitabimur vt ſemꝑ
vina mus a ommia ſciamus. et quetunq; volumus habe amus .

2

4

Quinta cauſa ꝙ verbũ caro factũ eſt. het ẽ vt per eum in patria

deiſicaremur. peimi noſtri parentes deceptoꝛi dyabolo credeẽtes
ꝓ effuerentur ſicut dii ſi de fructu vetito comederent Geneſi. 3
Com mederunt et ſic qui pꝛius erant cum honoee comꝑati ſunt

iumentis inſipienti bo a ſimiles fadi ſunt illis · Vt aũt pꝛiſtinos

honoes recuperemꝰ ipſe dei filius factus eſt pio nobis iumentũ
ſtimulos penalitatũ noſtrarum vere tollerans a oneroſe cruns

perſerens crudatꝰ. Et ſic hõ qui mutilitatẽ meiderat iumentalẽ

diu mitatis ſimilitudinem recuperauit. vñ dicit in p̃s. Ego dixi

dii eſtis a filii exelſi omnes quaſi dieoret. Ego iheſus dixi id ẽ

laboꝛibus meis effeci ꝙ vos dii eſtis id eſt ente dioemini fini

excelſi omnes. Rpo ſtolus etiam teſtat᷑ ad Roma. 8. De erimꝰ

heredes dei et oheredes xp̃i. Dicit etiam Johannes in pꝛeſenti
euãgelio ꝙ ille qui verbum caro factum eſt quotquot reœper̃t
eum dedit eis poteſtatem fi · dei fieri. ¶ D ¶De terco nota

ꝓP xpᷣus per quinq; ſpecialiter habitat in xp̃ianis ſcilit ꝑ ſidei
ſincritatem per coꝛpoꝛis aĩe puritateʒ peꝛ viſceroſam ritatẽ

per gratioſam humilitatem per timoeis ſolidita tem &οα xp̃ᷣus
per ſidei ſin eritatẽ habitet in quolibet xpᷣiano pꝛobat apoſtolꝰ
ad Eph. 3. vbi ait. Flecto genua mea ad patrem domini noſtri

iheſu xp̃i vt det habitare criſtum per ſidem in toꝛdibus veſtris.
Pꝛochdoloe paud ſunt qui veram ſe oſtendunt habere ſidez cũ

pene omnes ſtercoꝛa tempoꝛalium peponãt a pꝛeferant dull
xp̃o Oabitat etiam xp̃s in xpᷣianis per ooꝛpoꝛis a aĩe puritatẽ
pꝛopter quodð dicit apoſtolus ad Choꝛ. pꝛima.3. Meſcitis quia
templum dei eſtis vos a ſpiritus dei habitet in vobis · Vemplũ

enim dei ſlanckum eſt quod eſtis vos quaſi diceret· ſi eſtis ſanci
id eſt mundi toꝛpoꝛe q aĩa tunc deus habitat in vobis Domũ
quippe domini decet ſanctitudo in longitudine dierum p̃s . 92·
Nercio xp̃s habitat in xp̃ianis per viſceroſam caritatem · vnde
dicit Johan. pᷣma. 4. Deus caritas eſt et qui manet in caritate
in deo manet et deus m eo. del ecabile eſt hoc vt deꝰ? ꝑ caritatẽ
habitet in nobis et nos in eo. Sed quid eſt caritas: caritas eſt
deum pꝛoximum ex toto coꝛde diligere nec eum per fadtioneʒ

deis decipere . Wulti ſunt qui vident deũ oꝛe diligene ſed renes

ipſoꝛum et coꝛ longe ſunt ab eo. vnde dicit Jere · z. Pꝛope es
tu oei eoeum æ longe a renibus eoeum quaſi diceret · Ds eoꝛum
pꝛetendit caritatem ſed renes eoꝛum querunt turpiſſimam vo⸗
luptatem. Multi etiam ſunt qui poximos ſuos oꝛe ſe diligere
poteſtantur. ſed dolos ac inſidias in coꝛdibus machinantur⸗

2

Tempoee Ser vij.
De talibo dicit Jere · 9. In e ſuo pa cum amidco ſuo loqtur
et occulte ponit ei inſidias Quarto yp̃s habitat in xp̃ianis per
gracioſam humilitatẽ. vnde ð YPſa. 7· & dñs exelſus habitat
tum contrito et humili ſpu. Pmc etiam ipſa virgo aria non
tm̃ ꝓ eo ꝙ erat mundiſſima ſed potius ꝓ eo ꝙ esat humiima
meruit conapere filium dei ſicut per ſemetipſam teſtatur Lu·i.
Reſpexit inquã humilitatem analle ſue non ait caſtitateʒ licet
elſet caſtiſſima ſed humilitatem Qumto xp̃s m xp̃ianis habitat
ꝑ timoꝛis ſoliditatem. vnde dicit apłs ad Col.3. Perbum xp̃i
habitat in vobis abũdanter in ommi ſapientia per oẽm lapiam
timoꝛ dñi figuratur · quia vt ð Eccleſiaſtict.i. Plenitudo ſapie
eſt timoꝛ dñi· vnde igitur xp̃s habitat in his qui timent eum ·
Dmms enim qui timet dñm mhil negligit woluntatis e9. Ro
gate ergo dñm vt ſic ĩ hoſpicio ooꝛdis nr̃i habitare dignet᷑ vt
etiã ab ipſo in eterna tabernacula retpi mereamur. Að nob &

In die circumciſionis dñi. Sermo.vii.

4 . X *„

¶ Poſtq; conſũmati ſunt dier aovr cirtumelderetur puer ·
vocatum eſt nomen eius Iheſus Lu-2. —VGäJOßf e, t
¶ In tendoictdesa erte lis. 4. fic Keibitur. Tircume⸗r⸗ Anone: ſs yr hn
ſionem acepit xpᷣs multiphti ratione. Pꝛimo vt legem quam
dedit aliis a iple coompleret. Becundo vt humilitacẽ oſtenderet
quia eremomalibus ad que non tenebatur ſe ſubietit. Tercio
vt ſangumeʒ ſuum pꝛo nobis non ſolum in etate virili ſed etiã
mfans funderet· Nuarto vt nos cirtumeidendos ſoꝛe ſpiritualit᷑
monſtraret. Aumto vt hereticos conlunderet qui dixerunt eum
non verum coꝛpus ſed fantaſtitum habuiſſe. Sexto vt indeis ſa
tirſfaceret qui ſcandalizati fuiſſent ſi cirtũcſione; non acepiſſet.
Septimo vt legem veterem appꝛobaret qꝗᷓ vſq; ad ip̃m ſeruãda
H fuit het in compendio Eleganter ergo inquit Pꝛigenes . Bicut
mortui ſumus cum illo moeiente a ꝛſuereximus cum reſurgente
ita a ſpiritu tum eo circumciſi ſumus· vnde nequaq; indigemꝰ
aaam tircumtiſione carnali. De xpi igitur circumaſione loquẽs
eerWwvuangeliſta ait. Poſtq; YA

——— —

Hſte; oonſũmati ſunt dies octo vt circũeideretur puer
votatum eſt nomen eius Jhelus Lu. 2. Aria pemcipaliẽ
A ſunt hit notanda. Pꝛimum eſt quid per circumaſioneʒ
pueri figuretur· Pecundum eſt quid per octo dies ſpiritualiter

intelligi detur. Veraum eſt quare puer hoc nomine Jheſus ap

duplex cirtuma
mur id eſt purgamur a vidis et miquitatibus-Secunda eſt

*

pelletur. EDe pꝛimo nota ꝙ per cireameiſionem pueri
.

qu circimademur id eſt liberabimur ab ommbus miſeriis æ
pen alita tibu?. De pima circumciſione diatur Gene. 17. Pbi
dominus dixit ad Rbꝛahã. Circumaldetur ex vobis omne ma⸗
ſculinum et circumcidetis carnem pꝛepucii veſtri vt ſit ſignum

ſederis inter me et vos Infans octo dierum circũceidetur in vob
Maſculus cuius pꝛepucii earo circũtciſa non fuerit delebitur aĩa

illa de populo ſuo quia pactum meum irnitum fecit. Cum igitk
cirtumciſio id eſt amputatio vicioꝛum ſit ſignum ſederis id eſt

paas inter nos a deum. Nota ꝙ quimq; in nobis pꝛintipahter
ſunt circum eidenda videlicet coꝛ otulg auris lingua manuſq;
Pꝛimo igitur coꝛ circumedẽdum eſt a malidoſis et maculoſis
ogitationibus autem malicioſe togitationes a coꝛde ſint p5
tidende dicit Jeremi. 4. Circumcidimm domio a auferte pꝛepu
cia coꝛdium veſtroꝛum viri inda et habitatoꝛes iheruſalem ne
ſoꝛte egrediatur vt ignis mndignatio mea ſucendatur a nõ

eſt qui extinguat pꝛopter maliciia cogitationum veſtraꝛ · Per

viros iuda et habitatoꝛes iheruſalem xp̃iani figurantur. Ipſi
enim oonfiteri dommno debent quomam bonus quoniaʒ in ſecu

lum milericoꝛdia eius. Ipſi enim ſuſpirare debent ad viſionem

pads eterne. Pꝛ ecipitur ergo xp̃ianis vt circumcidant coꝛda

ſua a malicioſis cogitationibus id ẽ vt nulli homini malum in

coꝛde ſuo machinentur . Et quare peecipitur hoc · quia ſi coꝛda

ſua non circumtciderint egrediet᷑ contra eos diuina indignatio
tanq; ſeueriſſimus ignis qui nunq; extinguetur · Diatur enim
Rerun 4 Taua a malida coꝛ tuum vt ſalua fias vſqueqͥ moꝛa
buntur in te cogitationes noxie Coꝛ enim circumceidendum eſt
a mahtioſis id eſt immundis cogitationibus. Nullus enim reꝗᷓ

eſcet in monte ſancto dei niſi qui ſine matula toꝛdis ingreditur

Vnde dicitur in p̃s. ⁊3· Quis aſcendet in montẽ domini aut qs
ſtabit in lodo ſancto eius· inotens manibo a mũdo coꝛde . Dine

em diett apoſtolus ad Phili. 4. Quecunq; ſunt pudica togitate
et deus pacis erit vobiſcum (Serũdo circumcidendi ſunt otuli a
laſtiuis nutibus a ab impuditis aſpectibo. Wulti qppe neqcila

et laſciuiã nutibus otuloꝛũ oſtendunt. vñ dicit Yla · 3. Pꝛo eo
ꝙ eleuate ſunt filie ſyon a ambulauer̃t extento tollo et nutibo

oculocũ ibãt decaluabit dñs vertic filiaꝝ ſyon Per ſihas ſyõ

figuratur. Pꝛima eſt per quam circumudi⸗

.

Tempoꝛe
intelligunt femine xp̃iane· que qm̃ ad nutus oculoꝛum vad ut
illuc vbi ab amatoribus turpibꝰ toꝛrumpant decaluabit dns
vertitem earum. rutantum dolorez immittet eis poſt hanc vita
quaſi tota cutis capitis per raſorium ipſius iugiter abſtr ahat.
ulti etiam habent otulos plenos luxunia illi vldelicet qui i
laſciuis mulierum aſpectibus deleckant. De talibus dieit ang.
Impudicus oculus impudici coꝛdis eſt nuncius ¶ De talibus
etiam dicit petrus·2·2 Dculos habentes plenos adulterii pe⸗
ribunt ¶ Tercio eircucidende ſũt aures ab anditu detradionũ
Contm detracionum anditionem vieit. puer. 24·. Cum detrac⸗
toribus ne miſcearis qm repente cſurget ditio eoꝝ. Seribit
em̃ Jero ad nepotianum peeſbiteꝶ. Caue ne aut lnguam aut
aures habeas peunentes ne aut ip ſe aliis detrahas aut alios
audias detrahentes . Nemo muito auditori libenter refert. Za⸗
gitta in lapide nunc refigit interdum reliliens peutit dinigen⸗
tem. Aures ſuas a detracnone cir cũciderat dauid qð dicit ĩ po·
centeſimo. Detrahentem ſecreto pꝛoximo ſuo hunc perſeqᷓbar.
Debemus etiam aures circucdere ne m turpi loqutione vel la⸗
ſeiuo tantu delectent. Vnde dicit Ecciaſtici.28. Bepi aures tu⸗
as ſpinis a noli andire linguam nequam Jgit memoeia ſpina-
rum illaꝝ que caput dñi ↄfixerunt aures nr̃as ſepire debem?.
ne linguam! nequamn linguam hoĩs tuꝛpiter loquẽtis aut can
tantis audiamus ¶ ¶ Auarto lingua ꝗᷓ ſicut iacobus dicit
c. 3· inquietũ eſt malum aplena veneno moetifero circũeideda
eſt ab octo pct̃is in quibo ſepe delin quit. ne ſcʒ ꝓferat turpilo⸗
quium dolũ. mendacium · purium. adulacoem detradionem.

Sõ

2* uvrxe&

deriſionem. a maledidionem. Propter hoc monet nos ſpuſſan

ctus. 1. He. 2 · PBecedant inquit vetana de oee vro qꝛ deus ſcia⸗
dñs eſt· a ipſi parant᷑ cogimcõs· quaſi dicerer· Wet era-mala
verba ꝗᷓ veteraſcrre ſaciunt aĩiam recedant de ere vro quia dis
hec vindicabit cui non tm patent verba ſed etiã cogitationes
hominum . Contra pꝛimum videlicet turpiloquiũ dicit aplus.
ad Eph. 5. Dmms immunditia nec nommet᷑ in vobis ſic decʒ
ſanctos cr turpitudo. aut ſtultiloquium. aut ſcurrilitas · Coñn
cðm ſcz do lum dictt. 1. petri:z. Deponentes omnem malitiaz
aomnem dolũ ſitut modo geniti i infantes ſine dolo lac· ſolati⸗
onem diuinam dcupiſcite. vt in eo creſcatis in ſalutem. Contra
Ben videlicet mendacium dicit apoſtolus ad Epheſi. qyto.
eponentes omne mendaciũ loquimim veritatem vnuſquiſeß

4

5

tum pꝛoximo ſuo. Contra quartũ ſcʒ iuramentum a pꝑiuniũ dr
Ecriaſti ei.· 22 Jurati on non aſu eſcat os tuum/ multi em caſus

in illa Vir multum iurans implebit᷑ imquitate. et nõ diſcedet

a domo ſua plaga. glõde toꝛpe plaga vindiche Tontra qn⸗

tum ſcz adul tionem dieit apkus. 1. ad Thelab. 2. Neq; enim

aliqñ fuimus in ſermone adulaois ſicut ſcitis. Item Ecciaſtes

2 Welilus eſt a ſapiente coeripi 4

2?· Melius eſt a ſapiente toꝛripi q; ſtultoꝝ adulatione decipi ·
Contra ſextũ ſcʒ de tradionem dir a6-Euſtovis os anmu

mujratione a detradione pardte lngue qm ſermo obſcurus in

—

uacuum nõ ibit· os aũt quod mentit᷑ ocidit aiam. Cont᷑ ſepti

mum videlicet irriſionem ſimplicium a bonoꝝ dr Ecciaſtic.2·
Non irrideas hoĩiem in amaritudine aĩe. Dicit etiam Job. 2 ·
qui ab amido ſuo deridet ſic ego muocabit deũ a exandiet eü ·
deridet em iuſti ſimplicitas. Cauere igit᷑ debes ne aliq; irrideas

dichionem dicit ap's ad Ro: 7.· Penedicite pſeqn tibo vos be
nedicite a nolite maledicere. Dicit etiã Iob. Tlon dedi ad pec
candum guttur meum vt expeterem maledicens aniam eus

me odenat ¶Anto arein ende unt manus a: 4. viz a tacu

laſtino. a furto. a rapmna ab vſura-Contra pꝛimũ viz immom
2 laſciuü tackum ditit YPla. cNoli polluti tangere Wun
damini qui fertis vaſa dñi 5 tem dẽ Leuitici. . Xnia que teti

——

gerit aliqð immðm rea eſt a de liquit. Contra ſcedm ſeʒ furtum

Dr. Thob. 2.· Mon licet nobis ex fuꝛto alid aut edere aut tin
gere. Contra tercium viʒ rapinaz dicit dns per ʒech·33. Im

datis vite ambulamerit net fecerit quic mniuſtum. vita vinet

a non moriet᷑. Ilota ꝙ ſi illj qui rapinam reſtituit· et de cetero

inſte vinit. vita eterna pmittit aſtat ꝙ ille qui rapinã reſtituẽ?

offerunt vel ex eis elynas faaunt dicit dis Malach- i. Intui

ſtis de rapinis munus nunꝗ; b ſuſcipiam illud de manu vra. q̃ſi

diceret non ſuſcipiam. Ipſe em rapinam Sdio abuir in he o⸗
aeauſtum. Contra qrtum ſcʒ vſuram dicit dñs.

acipias vſuram a fratre tuo. nec ampliꝰ ꝙ; dediſti pecumã tuã
non dabis ei ad vſuraz aà frugum ſuꝑabundantiã non exiges

aʒ Deut 23. Fmitni tuo abſq; vſura id qͥ indiget modabis

vt benedicat tibi dũs deus tuus in omĩ ope tuo. Nota ꝙ per

ffrem qmilibet pꝛoximꝰ intelligit᷑· eui id quo indiget ſine vlſuna

qꝛ ſiẽ dicit ps · Qui habitat in celis c. Coñ octauum viʒ male

— — —

ð

———— — *
R☚ 2 —— S

—

S

——
—

6

„ „

empoe viſ.

modare debemus. Qui igit ſicut ̃dictum eſt coꝛ ſuũit mẽbꝛa
coepis tir ciciderint a vicis et iniquita tibo per cultz ti moꝛem
dni ⸗ qꝛ uimoꝛ dñi expellit pctm.tales in die inditii ꝑ filium dei
arcumtidenta liberabunt᷑ ab omnibo miſenis à penalitatibus.
De hac arcuciſione dicit Joſue. x. ircũcde ſcðo filios iſrael ·
Tum aüt eent circumciſi flii iſrᷣ dixit dñs · Dodie abſtuli obp
beium egypti a a vobis · Joſue intpꝛetat᷑ ſaluatoꝛ a ſignat ſiiũ
dei. qui ſicut ꝑ ſangumem ſuum a gram ꝓpłm ſuum a peccatis

ſurrectionis ꝑ gloꝛiam ab omnibo miſeriis a penalitatibo libera

ÆW

bit. Junc dicet deus pater. Dodie abſtuli a vobis obpꝛobꝛiuz

egyptioꝛ. demonũ ˖ Penalitates em coꝛꝑis viz eſtus a frigꝰ

fſitis a ſames inſfirmitas et la boꝛ a moes ˖ obꝓbꝛium egyptioꝛꝛ

dñra demonu . qꝛ eas ꝑ decepcõz bpetis itidimꝰ?. p̃dicte penali
tates notant m vno verſiculo.Cauma.gelu· ſitis eſuries. moꝛ

bus. laboꝛ. a moes· Hec aũt ſeptem ab eledis in die glerie ple
naliter auferent. Rogate g dñm kmi vt ſic in hac vita a vicis

emundemur vt poſt hanc vitam ab omm miſenia liberem. A

Egregius dockoe Cirillus ſic imqᷣt· Dctaua die ðdluetũ erat
carnalem celebꝛari circũciſſionem. Dctauo em̃ die xpᷣus a moe⸗
tuis reſurrexit a in ſinuauit nobis ſpualem circũtciſioneʒ dicẽs
aplis · Euntes docete om̃s gentes baptiſantes eos in noĩe pa⸗
tris a filii a ſuſſancti. & aũt nos teneamur ad ſpᷣualem eir ta
tiſionẽ pulere declarat lactantꝰ firmianus hi. J·c. 17. oiuinaz⸗
cir ceũaſio taret vtiq; rone. q ſi deus vellet ſic a pꝛincipio creaſ
ſet hoiem vt Putium non haberet. ſed hums ſcde tiꝛcueiſionis
figura erat ſigniſicans nudandum eẽ pedus aperto a ſimplici
toꝛde oortene nos viuere. qm pars illa coꝛꝑis ꝗᷓ circumadit
habet qdam ſimilitudinem coꝛdis. Bene g dicit Poſtc; A.
2 ſtq; dſumati ſunt dies octo vt crcücideret puer. F.
NNute. 20. Cu in paedicto ſermone dickum ſit quid per
Ar

oſtq; dſummati ſunt dies octo t. Lute.·2··

—---N—

ſciſionem pueri figuret᷑ mõ dicendũ eſt qd ꝑ oco

dies ſpnaliter intellit

Et nota ꝙ licut landi tradunt dominꝰ

Dees onto poſt .

r gaid/

vr nob he ny i ipon

Pe Nis Nim pig! Mleng

dee aio nsh ſamad Nebet

inderare ſamm noſtz ſez ſn vite huius bꝛenitate. in a

—
7

r

Nõ a iaʒ ꝙ dies dñitus ĩ vulgari idẽ ſonat ꝙ dies pac?
vel dies ſolis. ſiue dies filii · Spũalit igit umari.i. dpleri dnt
m nobis dies octo vt nobis hoc nomen ihs imponat᷑. Primꝰ2
itaq; dies eſt dies dnitus dies pacis- Scðus dies lune. Ter⸗
aus dies martis Nrtus dies mercurii · Antus dies ionis. Sex·
tus veneris. Septimus dies ſabbati vel dies ſaturm. Ddaug
idem dies dñicusa. dies ſolis vel dies filii. Primo igit diẽ paz
cis agere dẽmus vt ſcʒ deo quem tũ pet̃is grauiter offendimꝰ
pniam retonciliem · a ſic pacem fadamus tum ipſo (Et licet

Ppetoes deũ multiplictt impugnent. tñ ꝑ duo pcta dñie ſpalr.

paupeꝝ ofpſſoneʒ. De pᷣmo dicit ꝑ alach. 3. Wos afigit
me a dixiſtis in qͥ ↄfigimus tejn deumis a in pmiciis- q⸗dicst
boc ꝙ m decimas ſubtrahitisi vos me sfigids. P

Aui tetigerit vos o paupes tangit pupillam oculi mei.

De ſeðdo ſcʒ de paupeꝝ o ꝓpſſione a ſpoliatõe dicit dñs Zath ·
Igit qui dno deamas ſuas ſubtraxerunt a bona panperiä

ſactant. ↄfundent a inconſolabiliter lugebunt. qñ aſpitient ef
quem tam acriter vfixerunt. Pnde dicit dns Zach. 12. Aſpici⸗
ent ad me quem afixerunt. In die illa magnus planctus erit
m irlm. Dinc etiam dicit· Joh. Xpoc· I. Ecce vemt tum nubi⸗
bus a videbit eum omnis oculus a qui eum pupugerunt. et
4 tunc plangent ſe ſuꝑ eum omnes tribo te⸗m. Tunc eriam hii
qui olim dñm aↄfixemint oonfigent᷑. Vnde dici᷑ puer. 22· Tlom
ſatias violentias pauperi. quia panꝑ eſt. neq; ↄteras egenum
im poꝛta. quia dðñs indicabit cãm eius. a conſiget eos qvu con-
fixerunt aiam eius ½ Igit ne in die indici ↄungat nos ploa-
re. a etiam conſigi in conſpectu filii dei pacem modo tũ ipſo ſa
ciamus ſubtradtas decimas pſoluendo. et pauperibo ablata re

2

4

—

eati ex fide pacem hamus ad deum. Diat etiam
Corinth. x. Dbſecramus ꝓ xp̃o reontiliamim deo. ¶ Secundo
demus agere diem lune p deſectuũ nr̃ex ꝛſidera coÿ3. luna ppe

defectũ patit᷑ (Et nota ꝙ ad minꝰ in qtuoæ magnũ po

—, ——==-

— —

4 — — „ — . 2 —— — —

us eſt in nocte dñice diet. Eſt etiam in die dnica tir tũciſus

E hoc ꝙ m detimas ſubtrahitis vos n oñ ſequit· In
Ferte oem deamam in hoꝛreũ meum vt ſit ebo in domo mea

AAdeoeoempo˖er viuſ.
fras intate: rex inſtabilitate · a ſn amicos ſidelium pancitatt
De pꝛimo ſez de vite i e bꝛeuitat? dieit gob. 2. Dies mei velo
tius tranſiert ꝙ; a texente tela ſuccidit᷑. memento quia ventus
eſt vita mea. Dicit etiam Job ·. iz. HPomo natus de muliere beeꝛ
ui viuens tpe replet᷑ mulus miſeriis qui quali ſios egreditur
4a dterit᷑. a fugit velud vmbꝛa et nunc; in eodẽ ſtatu pmanet.
Dieit etiam Jacobi. 4. Nuid eſt vita nra. vapoe eſt ad modicũ
Puncũ eſt ꝙ viuimus adhuc Bands minus

huc puncto minus Beðo ſcz de
coꝛꝑis fragilitate dicit ipſe dñs · Geñ · 3. Puluis es et in pulue
rem reuerteris. Dicit etam Bern-Mihil aliud eſt caro mſi ſpu
ma caro facta fragili xeſtita decoee · h ent cadauer miſee a pu⸗
tridum a abo vermiũ. Nam q;tumcunq; extollat᷑ ſemꝑ caro eſt
Si diligenter dlideres quid P os a nares ceteroſq; meatus coꝛ
poris egr ediat᷑ viliꝰ ſterquilimũ nunc;ᷓ vidiſti. De tercio
ſeʒ de reꝝ tꝑalium inſtabilitate· Iplſi qui olim diuites luerunt ĩ
ſetulo ſed modo paupes ſunt in inferno: ita dicunt in libeo. Sa⸗
pientie · · c. Quid nobis ꝓfuit ſuꝑbia et diuitiaz? iactantia qd
tulit nobis:tranſier̃t oĩa illa tanꝗꝙ;ᷓ vmbꝛa:a tanq; ſumꝰ ò eſt
a vento diffuſus: Legunt etiaz iſti vſus de bono thoma cantu
arieñ in legenda ipſiꝰ. Mil dixit ꝓPum qð puncto mobil hore
NNunc peece nune pᷣcio ·nunc vi nunt moete ſußma. Permutet
dñs a cedat in altera iura ¶ De qĩto viz de ſidelium amicoꝛ
pauatate ðr̃ puer· 9. Diuitie addũt amicos plurimos. a pin
pere aũt a hii qs habuit ſepant᷑. Multi colunt pſonaʒ potentẽ
2 amiti ſunt dna tribuentis fratres hoĩs pauꝑis ofunt eũ.
Inſuꝑ a amici ꝓcul receſſerunt ab eo· Ecciaſtici·6. Eſt amicus
lſoeꝰ menſe a non pmanet mn die ncitatis · MWulti igit᷑ vident
eẽ amic a non ſunt veri amici. Perus em amicus ꝓpter nulluz
huius vite infoꝛtuniũ derelinquit amicũ ſuum · quin etiam aſſi
ſtat ei poſt obitũ ſuum · Vnde dẽ puer.· ſ2. Vmm tpe diligit qꝗ
amicus eſt a frater in anguſtiis compbat᷑. & etiam paud ſunt
veri amici dicit tullius in libꝛo de amictia:. Sunt inquit amici
ſirmi a ſtabiles a ↄſtantes eligendi cuius generis eſt maxima
penuria. Quia igit᷑ paud ſũt veni amic pt hᷣ diet. Ec·25. Be
atus qui muemt ve amicum. Amido em fideli nulla eſt oom⸗ j
paratio.· vt dicit Ecciaſtici.6. ¶ Pexcio debemus agere diem 2 em martf
mar tis qui deus belli olim dicebat. Debemus mme; agere diez

mav tis. vt vizʒ dyabolo reſiſtamus. q nobis in tam multiplid
deſe ctu dſti tutis etiam ipſam aĩaʒ aufeꝛre oonat᷑ ꝓpter qð legit᷑
Gen. 4· & rex ʒodomoꝝ ꝑ quem dyabolus ſigurat᷑ dixit ad
abꝛaham. Pa mihi aias cetera tolle tibi. Ad hoc aũt vt dya⸗
bolo reſiſtamus monet nos Jaocobi.· 4. Reſiſtite dya bolo a ſu⸗
giet a vobis. Poꝛtat᷑ nos etiam·. j. petri · x.· Aduerſarius veſteꝛ
dyabolus tancq; leo rugiens artuit qrens quẽ deuceet cui reſi/
ſuite foꝛtiter in ſide. In duello vero qð cũ dyabolo demus inire.
tria nobis ſunt pꝛeaupue nœria. viʒ clipeus ſancte crucis a gla
dius caritatis robur ſpu ſmai. Auieun. q; em conſtanti fide ſe
crutifixo amiſerit a caritatem dei a1 Pximi in manu ſua hoc eſt ĩ
opibus renuerit. a ſemꝑ robur ſandti ſp̃us poſtulauerit. ſine du
bio dyabolñ ſupabit. ¶ ſiuarto demus agere diem mercurii
qui dicebat᷑ olim & deus mercatoꝝ. dr emm mercun?. q· mer
ces curans. Debemus inqm agere diem mercuri. vt viz quia
triplex eſt deſectus nr qᷓm din ſumus in foro pñ̃tis vite ꝓ eter⸗
nis bonis fideliter laboremus. Vnde dñs dicit in euange · Luce
19. Domo qdam nobilis vocatis buis ſuis dedit illis· x· mnas

.

q ait illis Negociamini dum veno Per decem mnas intelli

gunt᷑ tria ꝗᷓ deo ſpaliter offerunt . a ſeptem ꝗᷓ ꝓpter dim paupe
mous exhibent. Tria que deo ſpaliter offerunt ſunt hec viz car
ms maceratio· ſupplex orõ. a deuota ploꝛatio. Septem qᷓ ꝓpter
deum paupibo exhibent ſunt ſeptem opꝑa mie. viz peregrmos
in hoſpitium reciꝑe · ſitienti potũ exhibere. elurientes eibo reſicẽè
captiuog redimere. Nudos veſtire. mfirmos viſitare: moetuos
ſepelire. Dec ſeptem notant᷑ in vno verſiculo· Colligo:poto· ci⸗
bo.redimo. tego. viſito. condo. ¶ Igit᷑ per pꝛedicta negociari
debemus. vt decem mnas denarium ppetue retribucõis acq⸗
ramus (AKuinto dẽmus agere diem iouis · qui in vulgari dr
dies tomtrui · ¶ Debemus inqm diem illiꝰ? magmi aextremi-·
diem indicu ſemꝑ in mente hre vt eo ſeruentius eterms bonis
acquirendia mſtamus. a vt etiam ea bona ꝗᷓ iam acqſinimus
ſtultitiam a neg hgentiã non amittamus. Dies itaq; iudiai
eſt dies tomtmi. Pane em tonitruo diuine Potentie percuciet
deus pctoꝛes qñ dicet dñs. Ite maledici in ignem eternũ. De
hot tonitruo dicitur. Ecc · 4 Pox tomitrui eius verberabit ter
ram. Punc ergo diem ſemp habeamus in mente ne per vanã
gloriam a iactantiam ſi qua iam bona fecerimus amittamus -
Miulli quippe tunc q;tumcunq; iuſto bonis operibus ſuꝑerit. h

6 ſibi Nee exto Jebem Aℳ4ρ*ν em veone⸗ to giz veneris
Ra en cſſe Nea Rus Debe man) nc eꝛe
veneꝛ is ut quia Nuno cto nore aſta
tac muctannis nnncos arit 1 obis eſt vt ſus

Vr Net vο EbS5R V

= P E

tic
EEYs E Rrk
e ſehit ege ſiz cheſa ep De 3 ½
ee s ros N .
er ol 6 vos 1 etezna tz arla

Deus

PriAt x AImo
v ſuoe = e 8 Je

ne
2 Le E 180 = En
MR* moꝛiat 10 ⸗ r ſiee L
16 E Er ena tir ₰ aA
3 Suſtnte e vde p alus
Te rem euch,
rn ſabbtv Ne
/ C a
7 5* veqm = es o

ale

W

N. EWTei en
Rienen S eruat i Ateket

chen
ve e l p. a wi = SrR

wia m one lneſus ab . , ,‚
KE⸗ rriet Eahyolins dd a
1 e,* = WP. e .—
2 6 me dee ⸗ 5.

. P õ nol⸗ v
pifie eo eig chmw )pe e E .

MMrrrhhLHLhhrrr rir n

Teip 1 V.
. ⸗ pxy v⸗ acſſe R⸗ ee g s llec He

hor novme i
Dale⸗, 14 ns Per ö nos in
m viam gere Zeu0 ket ae pſ ſn deo patui 0
viens m uα re lnet M diant 1. petri 3. Ryaz ſemel! p
me neis moztug & uiſtus pꝛo nuſtis vi nos Zet deo

èèMUU .

.— 5 Ko.A le Pe ,„BS Nent et
2ðèòð
vobi⸗ 6 hon es Bfe Ulis e Z e Di
⸗ mahin e d m ohe t dα☛

aun orme P.
ey ſtuma Plter Ag
Bs cezte Pe
:* mos (E£

FA, gi⸗

Trrard νn⅜ùEια r e E
via ſuin nſnt (L WE 1.
e vohlibus Deroat

honr homo N morte pyetna

‚
7 . —

ho 1e e⸗, re tat „Pa Iſrp
Su eta S =

a
Keake . rala E3

etua & liſe acnane

wia ip — P
A E2 wrat, S
Rae.

Frbeen
erang un me Si

ſa moꝛrte eteꝛn
nn ee Miſtuial ve?0 eabiazn

A 3 emng rceſſ Eder k eteꝛ

tie 1Jie v omt u. rα
Wan e⸗ tutele
Re r Fn mni et
rhene mmemes momeg
ſee 6- mielligu HH ,7 ſes

Ee a tutela e =B

in⸗ = ihil ne vel lo

vel
: i. = SKas

Fempoks
videlicet in coꝛde oꝛe à ope: Dec aũt triplex honeſtas nihil ali

ud eſt miſi triplex munditia ſiue pudicitia. Ad honeſtatem cor
dis inuitat nos apłus ad Ro. 13· Inpuamur inqt arma ludg
ſicut vt in die honeſte ambulemus. Arma hucis ſunt mũditia

7

oꝛis at moitia toꝛdis ꝗᷓ induere debemus · vt in die inditii ĩ ea

.

honeſtate coꝛdis quam pus habuimꝰ coꝛam ommbo ſeris ſine
verecundia pcedamus Kd honeſtatem etiam oꝛis monet nos
apłs·i· ad Coꝝ⸗ 14· Dia maquit honeſtate m oꝛdmem fiant

in vobis. Tunc honeſtate et 'm oedinem ſiunt in nobis cũ lin⸗

nullius aures inqnant᷑-nec etiam toz in aliq moleſtat᷑. Ad ho⸗

neſtatem opis hoꝛtat᷑ nos aplłs. I· ad Theſal. 4· Precpim? vo⸗

bdis ot honeſte ambuletis ad eos ꝗᷓ foris lunt a nullis aliquid
deſideretis ¶ Ile igit honeſte ambulat qui nullũ operibo à can
daliſat aut ledit aut dtriſtat · ¶ W Terao ihs dr elegan
tiſſmus. Vñ ſignatus eſt ꝑ moyſen · de quo legit · Exo · Z

. .
—

vbi dicatur. O cum peperiſſet eum mater ſua vidit eum elegaã
tem abſtondit eũ menſibs tribo. Interpꝛetat᷑ em moyſes aſſũp

—

tus de aqᷓ:a ſignat iᷣm xpᷣm qui aſſumptus fuit ex aqua lacri

maʒj quas patriarche et phete ob ingens deſiderium neitatis

ait ꝙ tante pulcritudinis fuit puer moyſes. vt nullus adeo ſe

uerus et qui eus aſpectui non hereret. Multiq; duͦ eernerent

eum ꝑ plateam ferri occupaoõs in quib ſtudebant deſererent .

Si igitur dñs tantam eleganciam ↄtulit moyſi ſeu foꝛmoſita⸗
tem qñtam creditur pnigemito filio ſuo ↄtuliſſe. De quo legit·

Luce · 3. Rpertum eſt celum⸗ a deſcendit ſpuſſanctus coꝛ porali

ſpege ſicut oolumba in ip̃m. et vox de celo facta eſt. Tu es filiꝰ
meus dilectus in te complacuit mihi. & aũt hieſus pulcer ſit
2 decorus teſtatur fidehs amma. Canticofum pꝛimo. Tcre in⸗
qut tu pulcer es dilece mi decoꝛus· quaſi diceret. D dilec
te hieſu tu pulcer es ſuper omne id quod eſt in terris. a es de
torus ſuper omne id quod eſt in celis. ¶ Iſte pulcerrimus
ſiue elegantiſſimus ad minus duplicem pulcritudmem que⸗
nit a nobis hominibus. videlicet vt pulcni ſimus ſide aopere.

am nram ita ſub freno diſcipline cuſtodim? er vbis nris

eus abundantiſſime ptulerunt. Et certe iſte puer non tm tri
bus menſibo. ymo ſeptem anms abſconditus fuit in egypto ·
vt euaderet pſequtionem herodis Picit magiſter in hyſtoiis
de pulcritudme moyſi ꝙ ſic deus eum venuſtauerat. vt etiam
ab hoſtibo amaret᷑ à alimento dignꝰ haberet᷑ · Preterea ioſephꝰ

pe
Vnde ipſe dicit Canticoz. . Ad animam cuiuſlibet chriſtiami.
Ecre tu pulcra es amica mea. Ece tu pulcra oculi tui colum
barum: quaſi diceret · O amma xp̃iana que es amica mea.nõ
P ſictam caritatem tu pulcra es ꝑ ſdei ſinceritatei. a tu pulcra
es ꝑ boni opis clantatem.· a oculi tui ſunt ſicut tolumba⸗. qa
tu paleas mundi relinq;s eligis celeſtis graui nobilitatẽ. De
multis heu aiabus xp̃ianoꝝ hodie diui pt. Ecce tu feda es im⸗
mica mea ecte tu feda oculi tui coꝛuoꝝz. Multi qppe non hñt
caritatem et ꝓpter hoc non ſunt amiq dñi. Multi enim carent
vVena ſide. a ꝓpter hot ſunt ſedi.· Multi etiam ſunt in malo ope
ꝓꝓpter hoc ſunt inmundi . MWulti q; immm cadauer mulieris
ꝓonunt dulii dño·. a ꝓptera ſunt imitatoꝛes illius toꝛni qui
i cadauere redire noluit in archam ſicut legit Geñ .8

NUAuarto ihs dieit ſapientiſſimus. Vnde dẽ 2· BHe. 23.
Danid ſedens in cathedꝛa ſapientiſſim⸗ pnceps inter tres · iße
eſt qſi tenerrimus ligni vermiculus. De dauid legit. 1. He. 16.
ꝙ erat mſus et pulcer aſpectu decoeaq; face · Vnde ꝑ ipſũ dei
filius ſiguratur qui ruſus effectus eſt. qn fuit ꝓprio ſanguine
rmbꝛicatus. ſcʒ qñ in agonia ſanguinem ſudauit· a qñ flagella
tus fuit a ſpinis laceratus. a qn clauis cruci affixus fuit.a de⸗
mum lantea pfoꝛatus. Ipſe etiam eſt pulcer aſpectu m dui⸗
nitatem · decoꝛaq; facie ßᷣm humanitatem Apſe etam ſedet in ca
thedꝛa impii vt pote pꝛinceps regũ terre a eſt vnus de tribo ſa⸗
pientiſſimis ¶ Tres em ſapientiſſimi ſunt pater a filius ſpᷣſ
ſcẽs · In medio pr̃is a ſpᷣuſſandi ſedet filius cũ ſapientiſſimis. ſa
pientiſſimus ringens a ſine vſq; ad finẽ ſoꝛtiteꝛ diſponit oĩa
ſuauiter. ſicut dẽ. Zapᷣ·SD Jp ſe em dicit᷑ tenerrimus ligni vmi⸗
culus. Si tut em mihil eſt molliꝰ ligni vmiculo qui ditcit teredo
cũ tangit᷑· ſic ipſo mihil eſt durius aut ſoꝛtiꝰ tũ tangit perforat
em lignum duriſſimũ- Sic etiam dr̃ de xpᷣo mõ em cum pctoꝛ
linguis a fadis tangit᷑ a ſnſaſtat᷑. nihil eſt eo patientius. Diſſi/
mulat em peta hoĩm ꝓpter pnĩam : ſitut dr. Pap·iI· Verum imn
die indici cu ipſe tangere ceꝑit petoees· nihil eo duri? aut foꝛ
tius ſentiet.nullus quippe tunc inueniet᷑ qui eus ſnĩe reſiſtere
Nſſit. Debemus ętiam et nos ad imitationem ihu ſapientes
E. Dieitur enim Sapierbecp clana eſt àQ que nunq; marceſcit
ſapientia. Et tontupiſcentia ſapientie deducet ad regnuʒ per⸗
petuum. Dicitur etiam pꝛouerbioæum. 16. Doſſide ſapientiam

Tempoꝛe

„* *

guia auto melice eſt⸗

coõm eſt vt aie nre habitacłm puleꝝ ↄſtruamus Teraum 6

vt 3 ſamem ppetuam nobis alimta ↄquiramus. De pꝛimo vt

ſeʒ a regione moetis in regionem vite tñũſeamus dr. Ecciaſtes

6. QAuid habet ampliꝰ ſapiens ſtulto miſi vt ꝑgat illuc vbi eſt

vita. Biẽ ſtultus rputaret ille ꝗͥ relinqueret vgionem illaz in
q̃ᷓ om̃s hoĩes ſam eẽnt a bĩi: a tnſiret ad terram illam vbi oẽs

eent mſiz mi a miſeri..ita etiã ſtulti ſunt illi qui ꝑ pcta ſua elon⸗

gant ſe a patria padiſi vbi oẽs incolumes a bti. a tñſferunt ſe
m exilium mferm vbi om̃s languent a omni miſerie ſubiacent

Contra ſapientes ſunt illi qͥ fugiunt mortem inferni à pergunt

ad eternã felicem vitam regm dei. ¶ De ſeðo vt viz aie nr̃ᷣe

firmũ a pulcꝝ habitaełm ↄſtruamꝰ· Vr ꝓuer. i4· Bapiẽs mir

ediſicat domum ſuam inſipiens extructam q; manibo deſtruet ·
. Di em̃ puer.24. Sapia ediſicabit domus pꝛudentia robora
bit. Wuler igit ſapiensa- paudens aĩa ꝑ ſtudia virtutũ à oꝑa

elyaz edificat ſibi domũ in telis: h inſipiens aĩa domũ ſibi ex
tructam a xp̃ᷣo ꝙtum in ea eſt mambo ſuis peſſimis operibus

ſuis deſtrut De tercio vt vitemus eternam ſamem alimenta

t⸗ Pera auũt ſapia avmin? conſiſtit in tfi bo.
drimum eſt vt a regione moꝛrtis in regionem vite tranſeam2.

N — —

nobis mature ↄquiramus. monem puer·6. Pade ad ſoꝛmicaz
o piger a »ſidera vias eius: a diſce ſapiam que tũ non habeat
ductem nec p̃ceptoem nec pemeipem. parat eſtate cibum ſibi æ
2gregat in meſſe qð ↄmedat ſcʒ in hyeme. ibi diat glõ. Si tã
tillum aĩal pꝛincipe carens rõnis expers natura duce ſibi in po
ſteꝝ p̃nidet. multomagis tu ad ymaginem dei dditus ad vi⸗
dendam gliaz eius votatus doctoꝝ tanto magiſterio adintus
ip̃m 2dit eem hñs duceʒ. debes in pñti fructum bonoꝝ opezy
gregare quibo meternũ viunas in futuro. Satis igit᷑ miabile
eit ꝙ multi tam paꝶ oogitant de futum vita dummodo tantu
hꝛabeant ꝙ ventrem paſcant. et luxurie ſue ſatiſfaciant⸗ non
habent ſolliatudinem quid agatur de miſera amma poſt hanc
vitam ¶O Ruintd hieſus dieitur veraciſſimus Vnde di⸗
atur . Wathei. 22. Mittunt iudei ad hieſum quoſdam er pha
riſeis a herodianis dicunt ei. Wagiſter ſcimus quia verax es
à non curms quemquam nec emm vides in ſctem hommum.
ſed in veritate viam dei doces. Pnde a iple hleſus dict⸗ Johã⸗
ms deciſimoquarto. Ego ſumn weritas. Et nota ꝙ hieſus in
Ddußplici ꝓmiſſo ſuo verax eſt· ꝑſoluet enim iuſtis et miiſtis qd

Komat eis. Dabit nempe iuſtis eterna pꝛemia. Iniuſtis vere
ſupplicia ſempiterna. De iſtis duobo ditit dñs. Pſa. . SZi volu
eritis a andieritis me bona terre ↄmedetis. ꝙ ſi noluerit a me
ad iratundiam ꝓpuotaueritis gladius deuozabit vos. ꝗ. dicẽét.·
Si volueritis · : voluntatem vram mee voluntati ↄfoꝛm aueritis
à andieritis me mandata mea pfeteritis bona terre vinentiũ
dmedetis ad menſaz glie diſcumbentes. lið ſi nolueriis . mee
voluntati remurmuraueritis a me ad iractundiam puotaueritẽ
mala oꝑati fueritis· ꝗgladius eterne damnationis deuoꝛabit
vos in pfundo gehenne gementes. Multi ſunt ꝗ mmis 2fiden⸗
tes diume mĩe · ymo mimis auſculantes ſallatie ſerpentine non
credunt ꝙ deus impios ſit eternaliter damnaturus tales vo
Innt mendacem ſacere veracẽ ihm q dicit Mat. 2 5 Ibunt im
pii in ſupphcuũ eternũ. Juſti aũt in vitam eternã. ꝓpter hot dic
aug. Bi feceris qð ſuggerit d yabolus. dtemplſeris qð p̃ᷣtipit

.
4

deus veniet dies iudiai a muemies veꝝ q minatus eſt deus.
2 flſũ qð pollicitus eſt dyabolus ¶ P Mos em tum ſimꝰ
debemus e veraces. Veritas em mdabilis eſt ꝓpr · 3

Per vitatem quippe gfa dei nuenit᷑. ꝑ veritateʒ vbic; ho tuſto
ditur. Per veritatem etiam vſq; ad inſpedionẽ diume glie p⸗
uenit. De pᷣmo viz ꝙ ꝑ veritatem dei gra inuemat᷑. dr ꝓuer.
2 Wia & vefitas non te deſerant. àa muemes gram bonã toꝛãa
deo a hoĩb Pint etiam ditit in pſalmo. Miam a veritatem di
ligit deus. lota ſoꝛo writatis ſt mia vnde etiam diungit
ei a nunch ſine ea debet mnuemiri. De ſcðo ſez ꝙ homo ꝑ venta
tem vbiq; ouſtodiat dr pueræ0. Mia a ventas cuſtodiunt re⸗
gemr quemlibet xp̃ᷣianum ꝗ ad hoc votatus eſt vt ſemetipſuʒ
½ virtutes regat. a ſic in reqno dei toronam glie ↄſequat᷑. De
ter clo ſcʒ ꝙ homo ad aſpectũ diume glie ꝑ veritatem pueniat
dĩ̃ Ecciaſſici. I5· Viri veraces ſucceſſum hebunt vſq; ad inſpechi
onem dei. Cu igit tam ↄmendabilis ſit veritag monet nos ſpᷣſ
ſanctus vt emamus eam. Dict em puer. 23. Peritatem eme⸗
glõ pꝛetio toꝛpis tui. Sed heu nobilem vitatem multi ita vili
pendunt ꝙ deſerunt eam p buccella panis. ſicut dit᷑ p'ouer.
278. Qui cognoſtit in indicio faciem. non ſaat bene. Iſte etiam
p bucella pams deſerit veritatem. Ille etiã qui inditio ſeculari
ſiue clericah ſiue ſpirituali diuitem attendit et pauperem non
agnoſcit. Talis mquam pꝛo bucella pams delerit veritatem ·
Iheſus chriſtus igitur triplicem veritatem exigit a nobis

Fempoerr w.
t ſcʒ pſoluamus quoð ipſi ꝓmiſimus a ſanſtis eius pximis 44
nris ((Id peimum monet nos Ecciaſtes . 5. Pi quid voniſti
1 deo ne moreris reddere. diſplitet em deo infidelis a ſtulta pꝛo⸗
t miſſio. ſed qdcunq; voueris deo redde . De ſcðo dr pꝛouer·20
Kina hois eſt deuotare ſanctos 4 p? vota retradare. Auitüch
i igit᷑ ſanctos deuotauit vſãdis aliqðd wouit aut pmiſit. pſonat
nr eis alioqn cedet ei in runam et interitũ ſempiternũ. De tereto
7n dẽ puer. 3. le dicas amico tuo vade a reuertè cras dabo tibi
E tcz ſtatim poſſis dare. Det autoritas intelligit᷑ de illis qᷓ debita
E ilua de die m diem differt cum ſtatim ea pſolnere poſſint Q N
Sexto hieſus dĩ ſuauiſſimus: Eſt em ſuauis in ipm credentib?
in ißm ſperantibo· ip̃m amantibus a bene oꝑpantibo. Pe pmo

—

— —

—

—

7 .

viz ꝙ dñs ſit ſuauis eis ꝗᷓ credunt in ipᷣm · ditit᷑ in pſalmo ·33
dit L Guſtate videte qm ſuauis eſt dñs · Primo quippe anĩa vidit
t tdeꝛum per ſidemet ſic iam eum inapit deguſtare. De ſetijdo ſcʒ
. Hſit ſuauis eis qui ſperant in eum ditit mn pſalmo-Sx. Am tu
3 eern qui ſperant in dno muocant eum et inuorantes experiunt
„ ſuauitatem eus- De tercio ſcʒ ꝙ ſuauis eſt his qui diligunt eũ

didtur in pſalmo: 9.- Laudate nomen eius qm ſuauis eſt dñs

mneternum mia aus. vſq; in genera tione a goneratom vitas
. eius· Ill quippe qui fſincere amant dñm tantam qñq; exꝑiunt᷑
fuauitatem ꝙ prumpunt in laude bomtatis ipſius. De quarto
ſcʒ ꝙ ſuauis lit eis qui bona oꝑannt᷑ dict᷑ in Põ.44· Ze auis
dñs vmuerſis a milerationes eius ſuꝑ omma opꝑa eius. ulti
in actu bonoꝝ opezꝝ mirabili ſuanitate intrin ſecus a dño reſici⸗
untur Conſtat igit᷑ ihm tante ſuauitat eẽ ꝙ ſi haberes ſtoma
chum ita largum a amplũ ſicut eſt totus oebis terrarum non

4

—

4

dum adhuc capere poſſis milleſimam partem ſuauitatis ipſius
dium dñi tui. quaſi ditent Gaudium meum enz oopiofum eſt
ꝙ totũ in te intrare non pt-̊ tu potiꝰ intrabis in illud Si eſſet
aliquod magnum dohum quod caperet viginti carratas vim
a Et melle repletũ · et tunc aciperet panis vnus triticeus qui

recenter ert decock a in mediũ mellis piceret- ſicut pams ille

Vnde etiam dñs diett ſideli ſeruo ſuo- hat.25. Intra in gau⸗

totũ mel non poſſet fbi imbibere· ſed poti? abſoꝛberet a melle

ita etiam eſt de ſuanitate diuma- quam amima totam non va⸗

et imbibere. ſed potius a diumitate abloꝛ betur et imbibetur⸗

.

[LEB. (Biigitur delideramus guſtare ſuanitatem diumne bo
mitatis opoꝛtet nos etiam ſimus ſuaues-. Vnde dieit angꝰ.
Si aceto plenus es vbi mel pones quo te vult implere deus.
Si vis habere mel. funde ſel. Triplicem itaq; ſuauitatẽ nquinit
aà nobis deus ſcʒ ſuauitatem coꝛdis oeis et opis. De ſuauitate
coꝛdis q cæis dr. Canticoꝶ. 4. Fauus diſtillans labia tua ſpöo⸗
ſa mel a lac ſub lingua tua. quaſi diceret o fidelis aĩa que deſi
deras e ſponſa mea labia tua debent eẽ ſuauia ſicut 4 fauus di
ſtillans vt pauperes benigne ac leniter alloqᷓris. Debet etiam

in coꝛde tuo quod eſt dſtitutum ſub lingua mel eſſe t lac vt ſtz
nullum odias a nulh homini dampnum aliqð moliaris in coꝛ
de. Id hot vt pauperes pie ac ſuauiter alloqmur monet nos
Fanaſe Eefn in omm datd tuo ne des triſtictaz veꝛbi mali
NMonne ardoꝛem refrigerat ros. ſic a verbum ſcʒ bonum meliꝰ
q; datuz. De ſuauitate opis dr. Cantio.6. Pnler es amica
mea ſuauis a docona ſicut irłm. qſi diceret. Daĩa que deſideras
E amica mea debes e pulcra ꝑ atinentie puritate; · debes etiaã
E ſuauis ꝑ oꝑis ac auerſacõis mnocuitatem. vt ſcʒ nulli opere

at auerſaode noceas· Debes mihilommus detora ee ſicut irkm

vt ſeʒ oenatu diuerſaꝝ virtutũ ꝓpares te ad illius ſuꝑne irm
ſolennitatem . Rogate ergo dñm vt in ſuauitate toꝛ dis oꝛis et
opis muemamur vt tandem ad ſuauitateʒ diunine menſe recrpi
mereamur Að nobis ipſe dulcis ihus pꝛeſtare dignet᷑ qui cuim
deo patre ſpuſancto vinit regnat deus ꝑ ommiaa ſecula ſetu
loeum. Amen ¶ Nota ꝙ p̃dictus mo generalis eſt a pt de eo
pedicari vbicunq; in euange lio vel in epla per circulum ani
ocurrerit tibi ihus. a habes hic abundantem materiam ad ſex
ſer mones de ſingulis l̃is huius vocabuli hieſuius

——
1

Ege poſitus eſt hic in rumnã a in relurrectionem multoꝛꝛ in ilrk
luce-z.. Beatus augꝰ ſermone ſeptimo de natinitate dñi ſic in
quit. D mira cõpago· o noua & inandita ↄnexio:qᷓ immenſus
eſt loco bene capit᷑ diuites ↄſtituens pauꝑ effict᷑ videt muiſi⸗
bilis, palpat᷑ impalpabilis. occidit᷑ immeetalis. quez celũ ½
tern non capit in p̃ᷣſepe anguſto loeat᷑. Naſcit᷑ in ſeculo qui eſt
ante ſecula homo ihus xps. hec ille. autem xp̃s ihus ſit in ſi

Inum cui dtradicet hoc mielligendum eſt de infidelibus. Pnde

Vnde dicltur in pſalmo. Inebꝛiabunt᷑ ab vbertate domus tite

¶¶ Vñica infra octauã ntĩta tis dñi ſᷣmo.x.

Leoempoꝛe M X.
inquit gregorius nicenus. Dmnibo ꝗᷓ de xpᷣo narmt hiſtoꝛa
dictur· non ꝙ Sdicant hii qui credũt in eum nos ꝗppe ſcimꝰ
dia vera &ẽ que ſcripta ſunt. ſed qͥa apud ineredulos vniuer ſa
3 de eo ſenpta ſunt ſig num ſunt cui ↄtradicet᷑. Sic intelligunt
thematis verba dicentia. Ece K

Cce poſitus eſt hic in rumam a in reſuꝛredionẽ młto⸗⸗
in iſrk. a in ſignũ cui Idicetuꝛ. a tuã ipſiꝰ animã ꝑiñn/
ſibit gladius. vt reuelent᷑ ex multis toꝛdibo cogitacõs
Lucee. ¶ Quatuoe B ocurruut ↄſideranda Primum eſt in
tuiuſmodi rumam xp̃s poſitus e dicat ¶ Hecundum eſt in ſ
reſurrectionem pPoſitus aſerati ¶Ter tium eſt in quale etiaʒ
ſignum poſitus & credatur Quartum eſt qualiter eꝰ gladio
mat ris aĩa tranffigatur ½ de pꝛimo nota ꝙ puer ihs
poſitus fuitr natus in ruinam ydoloꝝ· a hoc peedixerat yſa
ias· YPfaie. 19· ita dicens. Ecce dñs aſcendet ſup nubem leue;
ingredietur in egyptum. a mouebuntur ſimulatma egypti
a facie eus. Tunc dñs aſcendit ſuꝑ nubem leuem qñ bta vᷣgo
maria qꝗᷓ nubes leuis dr· quia erat ſine omnis pcti grauedme
qßñ inch ihm in vlnas ſuas aſſumpſit t em eo fugit in egyp⸗
tum. Et tunc vt magiſter dicit in hyſtoeia ad litteram ydola
egypti comuerunt. Mradunt q; ſandiic ſiut in exitu flioeum
ifrael de egypto non fuit domus in egypto in qua deo pꝛocu-
rante non iaceret moꝛtuum pꝛimogenitum · ita nec modo tem/
plum fuit in egypto in quo non cozmuiſſet ydolum. ¶EnO5
ꝙ cum moꝛaliter per egyptum mundus iſte figuretur· et eaum WD
puer hieſus mundum veriſſime ſit ingreſſus.dignum et zuſtũ
eſt vt ydola mundi huis a fade eius penitus tonterant᷑· Iplſe
enim ſolus eſt deus non alius eſt deus pꝛeter pſum, Pnde

ipſe ab omnibus amandus eſt aà coolendus. C W Notan⸗ 9* ſur⸗ vhol Pla 49 ℳ
dum vero eſt ꝙ quatuoe pꝛinepalia ydola ſunt huius mundi.⸗

videlicet. ſuperbiaauaritia.luxuria:æ gula. De pꝛimis tribꝰ
mentioneʒ ſacit iohannes.i.in· 2. vbi dicit · Dmne quod ẽ in
mundo concupiſcentia carnis eſt. a cõcupiſcentia oculoꝛum et
ſuperbia vite. De quarto dicet apoſtolus ad Phil. 30⁰. Multi
apmbulant quos flens dioo inimicos crucis xpᷣi quoꝝ deꝰ? ven
ter eſt. Prima tria ydola ſcʒ ſuperbia. auaritia lurxuria-ſignata
ſunt per tria ydola que ſpecialiter coluit ſalomon · ꝓpter hoc
iram dei incurrit grauiſſimam Tegitur emm. 3 regum · . Cuũ

eſſet ſenex ſalomon depꝛauatum eſt per muliers toꝛ eus. Pt
ſequeret᷑ deos alienos. net erat coꝛ eius pfectum cum dño deo
ſuo ſitut toꝛ dauið patris eius · colebat ſalomon aſtertem de
am ſidonioꝝ.et chamos deam moabitaz et moloch ydolum
ammonitaꝶ. Aſtertem interpeetat᷑ fſactura ſuꝑflua. a ſig mſfitat
ſuꝑbiam quam deus non creauit. ſed ille nequiſſimus angelꝰ
viz luuſer eam peimus adinuenit. Chamos interpꝛetat᷑ ↄgre⸗
gans: et ſigniſicat auaritiam que inſatiabilis eſt. Vnde etiam
ſemper mititur ongregare. anamas emm obulo indiget. o⸗
loch interpeetatur rex vel pꝛiinceps· a ſignihcat luxuriam que
pene ommbo hominibus ſaltem per peimos motus dominatur
vix eſt aliquis ita perfectug ſanctus. quin timnnidam de⸗
beat eius haberi ſuſpeckam Æα NRuartum ydolum vocatur bel.
de quo legitur. Damelis. 14. Erat ydolum nomine bel apud
babilomoos. et impendebantur in eo per dies ſin gulos ſimile
Artabee duodecim . à oues quadꝛaginta.· vini q; anphore ſex
Nota ꝙ artabea fuit menſure trium modioꝝꝶ. Duodecim igitẽ
ar tabee erant · 36. modii panis ſimu laginei qui quotidie huic
ydolo offerebantur. Pfferebantur etiã · o⸗ oues. a ſex anpho
r vini. Co nuenienter igitur per ydolum iſtud gula figuratur·
ue vir eibo potuq; replet᷑. Vnde etiaz rex iſte qui ſumptuoſu
iſtud olebat. di xit ad damelem. Non tibi videt bel ee vinens
deus aut non vides quanta zmedit a bibit aͤtidie · Igitur ceG
natus ſit puer qui vocat᷑ ihs a eſt deus noſter debemꝰ aſper⸗
nari a ſugere peedicta ydola · ſcz ſupbiam aua. luxu. et gulam.
Qui enim peedicta ydola nõ dereliquerit a dño in die extreme
neceſſitatis derelinquer eterna vfuſione dfundet. Pnde dicecck
Yſaie . j. Qui dereliquerunt dñm dſument igne ſcz xpp etuo. Ks
fundent ab ydolis quibo ſacriſicauerunt. Dicit em Plaie . 2. In
die illa pꝛoiciet homo ydola a ingrediet᷑ ſciſſuras petaꝶ* in
cauernas ſaxoꝝ a facie foꝛmidinis dñi· et a gloꝛia maieſtatis
eius cum furrexent ꝑcutere terram· YP¶ De ſetundo nota
etiam ꝙ ihs aſſenitur poſitus in reſurrectionem multoꝝ in iſr?
Doec aũt wmſurrectio fit per peniam a gr̃am ſpuſſandi. Vnde in
Himo veꝛbo quod dñs peedicauit inuitauit nos ad pemtent ã
1 ath di · 4· Pniam agite a ꝓpinquabit enim regnum celoꝛ.
Idem etiam pꝛedicanit Joh· baptiſta. Wathei · 3. Dñs igitur
ud hot natus eſt vt cooperante gratia ipſius. per penitentiam
de pecatis reſurgamus ad virtutes. Dince per ſemet ip̃m dicit

Teoeempoꝛe
R ſoohß Ii. Ego ſũ reſurrectio a vita. Et nota ꝙ; hõ cadit leptẽ
d 4 P ſeptem relurgit . Vnde dẽ. pꝓuer.24· Bepties cadit iuſt? et
md reſusgit ſc; ſepties. Cadit em̃ per· 2. pꝛmuepalia vicia. reſuꝛ git
un aut ꝑ ſeptem dona ſpuſſandi · Inuitat aũt dyabolus nos aðd ca
ſum Hnde legit᷑ . CMWat · 4. G aſſumpſit dyabolus ißm imn mon·
cem excelſum valde. a oñdit ei oia regna mundi a gliam eos
Go à dixit ei. Pec oĩa dabo tibi ſi cadens adoꝛaueris me Primo
un igit᷑ homo cadit ꝑ ſuꝑbiam.a qᷓ reſurgit ꝑ donum ſapie. Hup⸗
ho⸗ bia quippe fatit hoiem deum deſpicere. ſapia vero dferens anie
de veꝝ uſtum ſacit hoiem deum quaſi ſummum bonum aſpetere·
t ecundo homo cadit p iram. ſed reluꝛ git per ſpm intellectꝰ
d⸗ PDer iram qiuppe homo interiꝰ o btenebꝛatur at ſuiipſius obli
wl. uiſcitur. ſed donum intellectus reduat hommem ad vdomicdem
d ſuiipſius. C Ter cio cadit homo ꝑ muidiã ſed relurgit ꝑ ſpm
iealii. Innidia quiſpe diſſuadet homini ne ſaciat aliquid bom
poximo ſuo.ſed donum dcilii pſuadet homim vt diligat pxi⸗
. mum ſuum ac ſoueat eum tanq ſeißm ¶ Auarto cadit homo
dinis. Accidia nempe debilitat hoiem ne veht vel valeat deo

„

ſeruire. ſed econtrario donum foꝛtitudinis roboꝛat hommem ꝓ
ad ſeruiendum deo vires ei ſufficlenter amminiſtrat · Q¶ Knto
cadit homo ꝑ auaridam. H reſuꝛgit per ſpᷣm ſcie:· Auaricia naãq;
imſtigat hoĩiem vt multa ↄgreget· tenaciter ac impie ↄſeruet
cꝙmüz. contra donum ſcĩie ondens homimi ꝙ bona huims mundi in
ſta bilia ſunt: a ꝙ de eis artſſima rõ eſt reddenda. pſuadet tuili ⸗
bet vt moditcis ſit ↄtentus.a vt ea que iuſte poſſidet miſeridor·
diter ac large cum pꝛoximo ſuo ↄmumcet.p̃ſertim cum omma
Zmunma debeant e in regno dei Sexto cadit homo ꝑ gulaʒ
ſed reſurgit per ſpᷣm pietatẽꝭ. Gula nanq; perſuadet homim vt
circa aiam ſuam negligens ſit a impius. a circa coꝛpus ſollici⸗
tus atq; pius vt ſcʒ carmi om̃s voluptates pꝛeſtet. ecõtranrio
donum pietatis monet hoĩem vt miſereat᷑ aie ſue· ipſamq; ſol
licite paſcat ac reficiat. Ipſa em immoetalis exiſtit. ̊ coꝛpus eſt
moetale ꝓPter qð non eſt aĩe pꝛeferen dũ. Dicit em apoſtolus
Lenter eſcis a eſca ventri deus autẽ a hunc à hanc deſtruet
¶ Septimo tadit homo per luxuniam. ſedð reſurgit homo per
ſpiritum timoeis domini. Luxuria namq; inſtigat hommem. vt
M timoee domini poſt poſito totum ſe libidim carms immergat

SN

— .—

et inuoluat: Sed etontra timo domini monet vt mundum ſe
conlſeruet ac immatulatũ vt ſic cũ fidutia auèeat repntari vul
tui illius diſtridi iudicis qui omnem immundiciam vleiſcetur⸗
Auia igit᷑ ſeptiſoꝛmis Ppus eos reſuſcitat · qͥs ptẽᷣm ſeptifoꝛme
moꝛti heat 4 tmnadat. Di emm. Ezech:. 32. ngreſſus eſt in in⸗
terfe ctos ſps a vixerunt: ſteteruntq; ſuꝑ pedes ſuos. Nota )
multi ſunt qͥs non pudet cadere peccare ſed pudet eos ſuꝛgere
pnĩam agere. Pe talibo diat aug. Sunt multi qs peccare nõ
pudet. agere pniam pudet. D incredibilis inſama de vulnè nõ
erubeſtis. de ligatura vulneris erubeſcis. Nonne nudũ ſedins
putridiꝰ eſt. eſtinemꝰ igit᷑ kmi de viciis reſurgẽ vt in die
inditlii de terre puluere ad eternam gliam reſurgam2. ¶
De terco nota ꝙ ihs poſitus ĩ triplex ſignum natus eſt naſei
viz in ſignum oimode pauptatis· in ſignum eximie hũtlitatis
St certe huic triplid ſigno

4

min ſig nũ multiplicis acer bitatis.
pene ab oĩbus hodie dtradicit
m ſignum oĩmode paupꝑtatis. Pauper em̃ fuit iacens in pꝛeſe⸗
pio· panperioe fuit degens in ſeculo· pauꝑrimus fuit pendens iẽ
patibulo. Vnde nllius dei loquitur ad prem in põ.· S85. Inclina
dñe aurem tuam a exaudi me qm inops a pauper ſum ego.
Ve ſigno pauptatis legitur in Judieum. 6. eum filii rael
opprimerent᷑ ab hoſtibo ſuis viz a madianitis. a cum clamarẽt
ad dñm pꝛetepit dñs euidam viro ſoꝛti qni voeabat᷑ gedeon.
vt pugnaret pꝛo ꝓpło ſuo a ſaluaret eum. Gedeon aüt cum ſi⸗
gnum vickoeie poſtularet a dño acepit hoc ꝓ ſigno vt vellus
quoddam in area poſitum conplueretuꝛ a area ſicea remaneret
Datum etiam fuit ei tale ſignum vt omms terra roꝛe maderet
a ſolum vellus ſiccum remaneret. Per filios iſrael intelligitur
genus humanum quod ante aduentum filii dei in munduz ab
infernalibus hoſtibus grauiter impugnabatur- ꝓpter quod ad
clamoꝛem patriarchaꝝ a ꝓphetaz deus pater miunxit gedeõ
rfilio ſuo vnigenito vt ingreſſus in mundum genus humanũ
ab oppreſſione demonum lberaret · Et in ſignum huius libera⸗
tionis duplex ſignum pꝛeceſſit. Primum ſignum ꝙ tota area
ſica remanente vellus roꝛe cõplutum fuit qð expꝛeſſũ conchaʒ
impleuit. Per aream intelligit᷑ mundus iſte. Per vellus vo ſi⸗
guratur ſilius dei. Sicut em velſus ſine doloꝛe ex carne oeit᷑. ita
filius dei ſine doloꝛe a anguſtia natus eſt ex virgine maria.

nimo itaq; dñs poſitus fuit

tempoꝛe

6 8
Igitur cum ſaluandum et genus humanum non eſt muent? “
ſpiiſſmdi ad hot vt t dur a ſaluatoꝛ ſidelis Pri⸗ſed ſolũ vel⸗
lus.u toꝛpus filii dei repletum fuit ſpᷣu ſancto.a hoc vellus expß
ſſam tonchamerbẽam virginem humoee gre adinpleuit Ein—
dem quippe gram quam dei filius a patre recepit tũ matre ſua
. adhuc eyxñs m ipſiꝰ vtero lar giſſime commumcauit: Sicut em̃
legitur. Joh. 3. Mõ ad menſuram datus eſt ſpuſſanctus. ſacro
19 imnſantulo m virginis vtero concepto qui etiam infantulꝰ roꝛe
gfe ſibi infuſe maternam conchaʒ largiter adimpleuit. Scdm
lngnum fuit q oĩs terra roꝛe maderet a ſolum vellus ſiccum p⸗
maneret. Per terram mundus intelligit . Per vellus vero ſicut
ſi diaum elt filius virginis figurat᷑. Igitur omm terra humoee;
16 diniciaze deliderante xp̃us ſolus ſicus permanſit ꝑ inopiam
no paupertatem. Ipſe quippe ſpretis diuitiis quibus mundus in⸗

hypat paupertatem amauit paupertati ſe copulauit. a pauper
⸗ tatem allis oommendauit Vnde dicit Bern. Bonoz ommnz
i eterna in celis dño affluentia ſuppetebat. ſed pauꝑtas non m⸗
n ueniebatur in eis. Hant itaq; filius dei concupiſtens deſcendit
vt eam eligeret ſibi a nobis q; ſua eſtimacõe faceret pꝛecioſam
Pauptatis itaq; ſigno pene omnes ↄtradicunt hodie Pauciſſi
K mi quippe ſunt qui ex toꝛde diligant paupertatem Vnde dicit
1 Jeremie. 6. Q“–mmnoee vſq; maiozem omnes auaride ſtudent
. ¶ De ſigno humilitatis legitur. Exodi:4. vbi diat.
paruit ei dñs in rubo.a ↄmiſit ei vt eet nuntius ſuus ad ſilios
iſrael a ad pharaonem regem egypti. goyſes vero eum Pete
ret ſibi dari ſuper hac miſſione ſignum ait dñs ad eũ. Vt cre⸗
dant ꝙ apparuerit tibi dñs mitte manum tuam in ſinum tua;
quam cum miſiſſet in ſinum pꝛotulit lepꝛoſaʒ inſtar muis Nuo
ito retrahe ait dominus manum in ſinum. Retraxit a ptulit
iterum a erat ſimilis carni relique· Per moyſen intelligit filius
dei qui tunt manum ſuam.i. ſemetipſum milſit in ſinum quãdo
vt incarnaretur ingreſſus eſt virginis vterum. Tunc autẽ ex.
tracta eſt hec manus quando ex virgine natus eſt dei ſilius-4

— —

NDN —

anchemamus appamuit quaſhletoa duis pae in crmgeal
ſumpta apparit ſimilis aliis peccatoribus. Vnde dicit. Pfaie
— 53· Mos putauimus eum quaſt lepꝛo ſum a percuſſum a deo

R.—

=

mujmari q; aliis ſubdi a dtempni ¶

hodie vtradicit᷑ · Pauc vero ſunt qui velint pati tum xp̃o.
mwulti ſunt qui vellent libenter deliciari cum xpᷣo. Rogate ergo
dDñm vt ſie in nobis toꝛruant ydola vicoꝛ et ſic ad virtutes
reſurgamus. ſic etiam paupeꝛtatem humilitatem aſperitatemq;

. De
humiliatum. Aunt etiam manus iſta retracta in ſinijm elt. qnñũ
filius dei reuerſus fuit in aſtenſione in ſinũ patris · Aurſus ve
ro extra htur in die indicli: ſed tunt non apparebit tanq; lepſa
git᷑ aſſumpno deſpecke humanitatis nr̃e fuit ſignum magne
umilitatis m xp̃o· Et terte huic ſigno a multis ð tradicit · qꝛ
multi ſunt ſi eet m eoꝛ electione gis vellent honoꝛari aà do⸗
ß ali deempmi (¶ £ De ſig no afflicionis
a acer bitatis legit᷑ in Joſue.2. vb k· Gr cũ io ſue miſiſſet

apparebit in magna gloeia: et ſine ommi pecati macuala.

* vbi dict ·
exploatdres vt ↄſiderarent tiuitates quas iplſe expugnare p⸗

Poſuerat. et illi tranliſſent m iericho et diuertiſſent im domum

tuiuſdam ſemme qꝗᷓ raab vocabat᷑. Intelligens hoc rex aluita tis

illius. ſecit ꝑquin pꝛedictos explozatores quos maab aſcondit

Dnec nũdi regis ꝑtran ſfiſſent. Tandẽ dimiſit eos P feneſtram

domus ſue qᷓ muro dtigna fuit ꝑ funiculum coccineum . Petinit
aũt peedicta raab a peedidis explozatori bo vt cũ veniret Jolue
capet cluitatem agerent cũ ea a cũ omm parentela ſua miam
ſiatt 4 mĩam ꝛſequti ſunt ab ipſa.Et rogauit ſuꝑ hoc dani
Inum.

m. Cui rñderunt exploatores ſignum erit fumculus iſte
cocmeus a ligabis eum in ſeneſtra quam nos demiſiſti. Per
raab intelligit eccia cui per fumculum occ ineum ſalus eſt pꝛo⸗

miſlſa . Pp̃s emm eſt ille coceneus funiculus. qͥ appenſus fuit jn

ſeneſtra ſancte crucis. Et bene ſancka crux feneſtre pamt᷑. Siẽ
em to lumba ꝑ feneſtram reuerla fuit in archam. ita etiam elec

—

toꝛum aie ꝑ fidem ſancte cmcis rcipiunt᷑ in pñti in gr̃am. po⸗
ſtea vero reipient᷑ in gleꝛiam. In hanc ſeneſtram abenſo luit

ipſe dei filius vt ert lig num lalutis a mie ommibo ꝗᷓ de familia
eccie ſaluandi fuerunt. Erat autẽ filius dei quaſi qdem triplex
funiculus. ↄſtat emm ex diumitate a amma et coꝛꝑe. In terca
vero ſui parte viʒ in coꝛpe ruptus fuit funiculus iſte · aO tune fa

Qus fuit totus tocfneus flagella quippe a ſpme a claui a lan

cea totum funiculum iſtum ocmeum r ſangnineum affecerüt.
Illiſigno inenarrmabil acerbitatis quam ꝑtulit im cmiœ a is⸗
AIin P.r

.—

pPutemur· Ruod nobis pꝛeſtare.

—

ä tempoꝛe Ber.

Eiuſoem dñice thema ſecundum ·ex xi

¶ Nuam ipſius aĩam pertranſibit gladius · Cce .· 2·
Dmnes xp̃ᷣiam dockoees pie credunt 2 loquunt᷑ virginez glo
rioſiſſimam abſq; gladio materiali finiſſe vitam. qlier ergo in
telligenda ſint verba ſimeonis pulcre declarat oigenes dicẽs
n Nulla docet hyſtoeꝛia beatam mariam ex hac vita gladii oci⸗
ſione migraſſe. Vnde ꝑ gladium reſtat intelligi doloꝛem dñice
paſſionis · quam paſſionem a ſi maria non dubitabat filium ſu
unm ſpontanee ſuſtepiſſe · ex ſua tñ carne pꝓcreatum non ſine do
loꝛeis affectu potuit videre crucfigi. hec ille. Ex his patet ad
quam intentoem dictum ſit ei Iuam a;

X ¶ Nota ꝙ ſex ſunt gladii qui debent aimas nfas
A per ingem recoꝛdationem pꝑtranſire ſalubꝛiter · Primꝰ
eſt acerbitas dnice paſſioms. Becundus eſt ardoꝛ ſancte dilee
tonis· Tercius eſt fſeruoæ intime ↄtriſioms Quartus eſt mees
Depals Auüntus eſ inin uvicalis Bertus eſt pena grkends
lis ¶ Primus igit᷑ gladius eſt acerbitas dñice Paſſionio. De
4 iſto gladio pꝛedixit ſanctus ſimeon bte virgim. ſicut dr. Luce
12. Fuaſn ipſius animam pertranſibit gladius.q.d · Dvirgo
gladius ipſiusipaſſio fihi tui ꝑtranſibit aiam tuam. Tantuzʒ
deniq; paſſa fuit doloꝛem beata virgo dum illuſiones æ afflic⸗
tio nes ſilii in cruce pendentis aſpiceret ac ſi materialis gladiꝰ
oꝛ eius a viſcera pertranſiret. hoc diceit beatus ITherom. Con⸗
ſtat ꝙ beata vᷣgo plus omnibo filium ſuum dilexit. et ꝓpterea
pPlus doluit a tm vt ammam eius totam peꝛ tranſiret a poſſide
ret vis doloeis ad teſtimomum eximie diledioms. que q? mẽ⸗
loquit᷑ beatus Bern. in tractatu de quinq; verbis domim ait
aũt ſic· Intuet te dñe illa benedicta in mulieribus a fixis in te
otculis vulnera tua materna pietate ſiderat. a licet non igno
moeitur· a pectu smaternum immanitate doloꝛis artatur Su⸗
anxietas intumeſcit quo pꝛohibetur egredi a ꝑ ludus lamoö⸗

Vam ipfſius aĩam pertranſibit gladius· Luce. z. l .

taq; diſſolui emergebant quidez aliqñ gemitus. ſed increpati
repꝛimebantur. reuertebanturq; in ſinum mentis de qua pꝛo⸗
dibant collidebant ſe introꝛſus ad inunicem. Eratq; in aima

ſua tempeſtas valida ↄturrentibo ſibi ꝓpcellis et quaſi in ſarta-
gine frixis medullis ebulliebant amaritudinęs quas excoque
bajſt et coagulabat exacerbatio ꝑſeuerans. Ex pꝛedidis itaq;
verbis pendi. pt· bĩa virgd tin doloem paſſa ſuit reſpities
toꝛ menta filii p̃diledti· ac ſi coꝛ eius aQ oms medulle oſſiũ ipſiꝰ
in patella ſuꝑ ignem frigerent᷑. git gladius paſſiomis ihu q́
Ptranſiuit aiam beate vᷣginis· debet etiam coꝛ nẽ̃m pertranſire
ſumus em fratres a ſilii ihu. dignũq; eſt vt ↄpatiamur a fri.·
a patri ntr̃o cariſſimo in tantis doloꝛibus exiſtenti. Vnde dicit
aplus: i. ad Coꝝ: 2· Bi quid patit᷑ vnum membzæ. ↄpatiant᷑
oia membꝛa. Cũ itaq; xp̃s qui eſt caput nr̃m taʒ acriter paſſꝰ
fu erit ꝓꝑ nobis. debemus a nos dpati ſibi qm ſumus membꝛa
ipſius. Vnde etiam dict aplus ad. Phibk. 2.· Pot ſentite in vob
qð a in xpᷣo ihu. q̃ſi di. Irriſiones a ſubſanatõs ſputa a flagel⸗
la ſpineam coꝛonam clauos a lanteam a alia crucs tozmenta
ꝗ xpᷣs ꝑtulit in ooꝛpoꝛe ſuo.vos etiam ꝑ ↄpaſſionem cum ipſo
ſentire debetis. ¶ BScdus gladiꝰ eſt ardoꝛ dilecionis
ſancte. De iſto gladio dieit diis. Wat. 10· Nolite arbitrari ·q
vem pacem mittere Hon veni pacem mittere h gladium veni
eñm̃ ſeꝑare filium aduerſus pr̃em ſuum a filam aduùſus matrezʒ
ſuam. a nuꝝ aduerſus ſocꝝ ſuam. & aũt dñs ꝑ gladium pee⸗
dicktum caritatem intelligat ſtatim qſi exponendo vba peedicka
ſlubbdit. ui amat prem aut mr̃em pſuſq; me non eſt me dig⸗
nus · qui amat ſilium aut kiliam pluſq; me non eſt me dignꝰ
Ett nota ꝙ magne v?tutis eſt gladius caritatis. Per earitatem
expoſuer̃t. Per caritatem ſancti ↄfeſſoꝛes tpales diuicdas ðtem
plſerunt. Per earitatẽ ſancti anachorite ſpreto tumultu ſeculi ſo
litudinem eleger̃t. Per caritatem ſandi monachi tolla ſua arti
ſſime obedientie ſubdider̃t. Per caritatem ſancte vᷣgines a vi
due celibatu dtinentie floꝛuer̃t. Per caritatem q; bom iugati
opa mie deuote paupibo impendert. Det etiq; nobis deus vt
gladius ſcte diledionis iugiter in coꝛde nr̃o ꝑmaneat· vt deũ
pluſ qm nos a ꝓpximum ſic nos coꝛde oꝛe a oꝑe dihgamus⸗
((CTeraus gladius eſt ſeruoe intime ꝛtritõis qui bene
ſequit᷑ pnos duos gladios Cũ em xps tanta p nob palſſꝰ fuit
inſtu eſt vt eũ ſinceniſſime dingamus· ipſiq; to to coꝛde bmiamꝰ
HB qui vtognoſcit ꝙ eũ offendit in aliq dig nũ eſt vt ſuper hot
amariſſime cõterat. De gladio ↄtricõis dr in p.· 36. Gladium
euaginauer̃t pctoꝛes intenderunt arcũ ſuum gladius eoꝛum

Fempoꝛe

m. coꝛ ðà ipſoꝛ? &. Nota ꝙ petozes ꝑ pct̃ᷣa ſua quaſi cũ quoda

euaginato gladio a artu extento dim impugnant 2 lagittãt
ſeð põ oꝛat a optat vt gladius pctõꝝ: cõuertat᷑ in coꝛ ipſoꝰꝛ.·

ot pcta ſua quibo impugnant in ſemetipſos retoꝛqant. Aunc
em̃ gladius pctõris in coꝛ ipſius duer tit. cũ de xtis ſuis ama/
riſnime dolet et Stent. Pint etiam legit᷑ · ·. He· 7· ꝙ tum dauid
deietiſſet goliam cuturrit a ſtetit ſuꝑ eum.· a extraxit gladium
illius de vagina ſua interfect illa. a amputauit caput illus
Per goliam dyabolus a dauid hõ pemiens intelligit. Tunc
em̃ hõ penitens dyabolũ ſuo gladio ocidit· qñ pctoꝛ de pctis

illis ᷓ e dyabolus pſuaſerat a ꝑ que eũ eterna moete truada

re ꝓpoſuerat intime dterit ſincere dfitet · debitamq; p ipſis ſa⸗
tiſfadi onem exequit᷑. Veꝝ vt pcte de petis matur peniteat.

ne pꝛeuemiat hora moxtis necelſaniũ eſt ei. vt ſempꝑ motem ſibi

immjnere pſpiciat (DO n qrtus gladius eſt moes toꝛ pa⸗
lis De iſto gladio macrobius in qdam libꝛo qᷓ appellat᷑ ſomp/
mum ſcipioms tale pomit exempl· Kit ein ꝙ erat Idam phs
dyoniſius noĩe qᷓ tum &t in palatio tuiuſdã regis a diſcipulꝰ
aus miraret delicias regales. a aſſereret eos bios er qui tali bo
deliais ingiter inhererent. Pyomiſius gladiũ euagina raptum

iuſſit cũ tenui filo ꝑ copulũ ſurſũ ſuſpẽdi· ita vt mucro gladii
ſuꝑ caput diſcipuli dependeret. Precepit aũt dyomſiꝰ diſcipu⸗

lo vt omederet a biberet a letus eet. Cũq; ille mnter oms ꝓPpo⸗
ſitas delicias moꝛtis piculo grauaret᷑ dixit dyoꝰ?. Talis eſt iſta
vita q̃ te reputas eẽ bim ſic empꝑ moꝛtem nobis immmentẽ vi—
demus. Eſtima qũo felix eẽ poterit qͥ timere non deſierit. Moes
igit eſt acutiſſimmus gladius ꝗᷓ amaro dinoꝛtio ſepat coꝛ pus et
aniĩiam· Qua ꝓpter ncrium eſt vt gladiũ moetis freq;ter in nẽa
memoꝛia poꝛtemus: Vñ ditit Eccia?.2. In oĩb oꝑibus tuis
memoꝛare nouiſſima tua &π. EC Tni gladiꝰ eſt ſnĩa
inditialis ꝗᷓ pꝛetedentem duementer equit. Aui em moetis ſue
recoꝛ dat᷑ reminiſti debet etiam diume ſnie qm hoiem poſt moe
tem ſuam opoꝛtebit audire. De iſto gladio dẽ · Rpoc · 9·‧ Pi⸗

di celũ aptum a ece equus albo a ꝗ ſedebat ſuꝑ eũ vocabatuꝛ

fidelis a verax · a cũ inſticia iudicat pugnat a de oe eiꝰ ꝓce⸗
debat gladius ex vtraq; ꝑte atutus. a in ipſo ꝑcudet gentes.
Peꝛ hoc q Johs dicit ꝙ vidit celũ aptum. innuit᷑ ꝙ; oia illa 3
mẽõ celata ſunt a ocultata publicabunt᷑ in die indicii. Celum
em̃ qð dr a celando tunc aperiet᷑ Q tunt apparebit eq uus alb⸗

Thumanitas dei nri. in qua ſedẽs diuinitas olim dyabo lum

8 4 K†
2 — N
C

dimicauit · Det etiã diuinitas cũ humamtate vemiet ad indiau
Diaẽ aüt ille ſedet in equo fidelis a verax. Dſis em̃ fidelier
aſſiſtit eis qͥ inuocant eum in tribulatoibo ſais. Pnde dr mſm ps.
119 ‧Rd dñm cum tribularer clamaui kK. Perax etiam eſt qꝛ
tunq; ꝓmiſit edis in veritate ꝑſoluet. Iniuſti cia q; iudicabit·
Liberabit ein tunc paunpꝑem a potente. a pſertim talem panpe
rem cui olim non erat adiutoꝛ · Ipſe etiaʒ pugnabit S impios
et pctoꝛes in iundicio. Vnde dẽ 6 gladuis ex vtraq; ꝑte acutꝰ
ex oꝛe eius exibit. Per gladiuz ſit dicit gloſa.ſnĩa dni fſigurat᷑
qᷓ igitur ex vtraq; parte dr̃ acuta. qꝛ non ſolum pctᷣa diei. ſed
etiam pcta in nocte ↄmiſſa grauiter vlaſcet᷑ a pcuuet gentes.
660 irgentiliter a ſine lege viuentes ¶ ¶ Texhis gladi 8 eſt
pena gehennalis. Bo iſto gladio ðr̃ in Job. 19. Fugite a ſacie
gladii qm vltoꝛ imquitatum gladius eſt. Pena quippe gehen
ne puniet omnes iniquitates a vicia petoꝛum. De illo etiam
gladio di at᷑.· Ylaie. 22. In die illa viſitabit dommꝰ? in gladio
ſuo duroet grandi et foꝛti ſuper leuiathan lerpentem veckem
à ſup leuiathan· lſer pentem toꝛtuoſum et ocidet cetum qui in
ladi⸗ pene . . ari eſt. lota ꝙ de gladio gehennalis pene tria dicuntur

ſt enim durus per mtollerabilem acerbitateʒ. non em eſt ita
lems vt ſaltem p aſſuefactioneʒ tollerani poſſit. Ped cum homo
fuerit mille amms in inferno. ita dura videbitur er E pena ge⸗
hennab. ſicut mn pꝛima hoꝛa qñ eam pati incepit Eſt emm gla
dins iſte grandis per ſpacioſam capacitatem. Tam ſpacoſus
quippe eſt a capax ſundus inſerni ꝙ nunq; a pecca tonby Pte⸗
rit adimplen ſernus enim eſt inſaturabilis. aQ ignis nuncq;
ditit ſufficit. ſicut dicitur ꝓuer. 30 (Diatur etiam e foꝛtis per
Petuitatem et interminabilitatem. Dicit emm dñs repbis· vt
ait. Mat· 25. Diſcedite a me maledicti in ignem eternum qui
Pparatus eſt dyabolo a angelis eius. ITlon dicit in ignem tũſi
crium. ſed in ignem eternum. Igitur gladio Petue damna⸗
tionis viſitabitur leniathan. dyabolus qui dictur ſerpẽs. q
inimicatur humane nature. Immicitias quippe dñs poſuit in
mulierem a ſerpentem inter humanam naturam a dyabolum
Dicit etiam vectis. quia nitit᷑ nobis pꝛechudere aditũ eterne ſa
lutis. Dicit etiam ſerpens toꝛtuoſus ꝓpter decepcõis aſtuciam
Toetuoſus em eſt multis a varis modis laboꝛat elecos de⸗
pere· a quos decepit muitiſſime de fauabo emittit. Deidetur

mn gladio infernalis pene cetus quu eſt in marioĩs ſuper bo et

nia non dyademate ooꝛonata. aut in lecto aureo recumbente H

Intrantes π£.

FFempoeees 5
pauperibo violentus. Sioit em cetus abſoꝛbet minoæes piſces
qui ſunt in marl.ſic a ſuꝑbi a potentes paupes deuoꝛant in hꝰ*

mũdo. a ꝓptera gladio damnacõis petue ferient. Rogate
dñm vt tam ſobꝛie a iuſtè à pie viuamꝰ in h ſeculo ne gladio

moetis ꝓppetue feriam· ̊ potiꝰ coꝛonã ꝑhennis gaudii dſeqmur

In epiphania dñi ſermo.xui. ¶
¶ Dres reges de longinquis ac remotis regiombo venemunt
m iudeam. ꝗqrentes natum regem iudeoꝝ xpᷣm dñm magna cũ

diligentia. pm illud ·pgmi:I04·. Auerite dnm et confismamini

qrite fauem etus ſemꝑ. Et bm illud. Pla: =8.: fluerite dñũm dum
mueniri pt. Guis aũt puerum natum inuenerint. vt ditit leo

papa. Puerũ quantitate ꝑuum · aliena ope indigentem· ſandi

impotentem. a nulla ab humane inſantie generalitate diſcretũ
Et mihilomimꝰ? q;uis muenenint eum. vt dicit Criſoꝰ. Tüma⸗
vix vnam tunicam habente· non ad oꝛnamentũ coꝛpis· ſed ad
tegumentum nuditatis. qlem habere potuit carpentarii vxo⸗

pegre conſtituta. Cariſſimi licet non ſolum illa. h etiaʒ ſtabuli
vilita tem aQ plura alia paupertatis ſigna viderant. mhil tame

moti reges puerũ adoꝛauerunt ex magna ſide. KAuare de ipſis
ſcribit Bernardus. B ſtupenda magozꝶ ſides que paruulum
pannis mnuolutüm tanq; deum adoꝛat. quibus non ſoꝛdet loct

vilitas · quos non ſcandaliſat pueri Fanneſital matris paup/
Ex hac ſide moti

.

*

es. maios eſt het ides latroms conſitentis.

„ „ „

Utrantes domum inuenerunt puerum tum maria im̃e

ris ſuis obtufunt ei munera aurum. thus.a mirram.

bus venerunt Beðm eſt que ſit ſtella quam ſequti fuerunt.

ihm dicun e weges a ſapientes.

*

quem in demo inuener̃t· ſtntum elt ꝗᷓ ſint munera qᷓ obtuler̃t
G¶ De pmo nota illi qui cũ müenib puez
Sage em̃ ide eſt qð ſapiens
aũt hii tres magi qui cũ muneribo venerunt reges ſuerint.

Mat hei ſecundo. In pꝛeſenti euangelio quinq; pꝛincepaliter oc

ercium eſt qᷓ ſit dmus quam mtrauer̃t. Qr̃tum eſt qs ſit ille

müueribo vener̃t ad puez

iſ⸗

ſas,

10 “l tee maqg

õ

PB Me, e aq:e

hyrodis regis· ece magi venert ·

m poſte?.

De

haberi pt ex põ ·æie vbi diti Reges tharſis a inſule &τ. Tota

etiam eccia teſtat᷑ eos reges fuilſe. Ge etiam fuerint magiuſlapi

entes dẽ. Mat · 2· Cũ natus et ihs in bethleem inde in dieb
ſapientes qs emm greti phos nuncupant perſe magos aſpel-

lant. Erant aũt nomia iſtoꝝ trium magoꝝꝶ bᷣm hebꝛaycam lin-

guam appellius. amethus· à damaſcus ita dicit mr in hyſto
nis. Interpeetatur aũt appeluus ſidelis. amethus humilis da⸗

maſcus miſericoꝛs. Cum igit iſti tres magi qᷣſlibet xp̃ianos ſig⸗-
mficent qꝛ ipſi fuerant pꝛimicie nre ſi ſumus veri xp̃iani qiq;
requirunt᷑ a nobis. Primum eſt vt ſimus reges. Scum elt vt

ſimus ſapientes. Teꝛtium eſt vt ſimus ſideles. Qr̃ tum eſt vt ſi

mus humiles Antum eſt vt ſimus miſericoꝛdes Primo itaq;
debemus e reges vt viz reg num nobis ↄmiſſum ita diſpona/
mus vt deus in eo habitare dignet᷑. Regnum vero nobis oõ

miſſũ intra nos eſt viʒ aĩa nr̃a ꝗᷓ ꝑ iuſticiam a pacẽ a gaudiũ

in ſpu ſancto diſponenda eſt. a ſic xp̃ᷣus in ea regnabit. Vnde .
dicit apls ad · Ro. 14· Regnum dei non eſt eſca a pPotus. †½
iuſticia pax a gaudium in ſpu ſancto. Juſticia in hoc coſiſtit · vt
nullu operibo nr is ledamus. Pax m hoc attenditur · vt nemi /
neum verbis nr̃is offendamus. Gaudiüñ etiaz hemus in ſpiritu

ſancto ſi ꝓpteꝛ ſecuritatem Aſtie a coꝛdis mundiciam de dei mia

ſidamus ¶ P¶ Sedo debemus er magir ſapientes Meceſ

ſaria quippe regibo eſt ſapia. VHnde diut. Eciaſtes. 4. Thelioe

eſt puer pauꝑ a ſapiens rege ſene a ſtulto qui neſcit pꝛouidere
in poſtey te & vera ſapia conſiſtit vt nobis pꝛonideamus

e hac

niſione habet in quodam libello qui bar⸗/
laam nũtcupatur

Legitur enim ibi ꝙ quedam magna cui

tas ibi erat cuius dues talem habebant tonſuetudinem ꝙꝙ ſin⸗

gulis annis ſibi nouum regem pꝛeſctebant· Rex emm electus

tantum vnum annum regnabat. Anno vero tranſacto tranſ⸗

mittebatur in quoddam exilium vbi fame ſiti frigoꝛe vſq; ad
ſinem vite ſue miſerabiliter angebatur. Talis autem eligebat
qui dictoꝝ ciuium leges a tonſuetudines pemtus ignoeabat·

Malni igitur kaifuerant mgrs-qu rgno actepto wotuptatt
4 Oehn

nuditate perpetuo Femebantur Kandem eligitur in regem

Tempoꝛ

vir magne ſapientie quidam qui cum regalem potentiam eſſz

adeptus a quodam conſiliario ſuo mees & ſuetudines einiſt
diligenter mueſtigat. Tui cum dickum ert quid conſuetu binis
æt in illa ciuitate-aperiens theſauros auri aQ argynti.a pꝛecioſo
rum lapidum. quoꝝ dominium aceperat tranſmiſit oculte ꝑ
fideliſſimos nunctios multam cpiam auri a argenti necnon a
nobilium gemmaz in illam inſulam in quam ſe nouerat rele⸗
gandum Igitur anno illo reuoluto cum reg no ciuitatis illiꝰ
peiuaretur· a illuc vbi multa bona pꝛemiſerat mitteret· in mul
tarum reꝝ copia per totum tꝑus vite ſue delictabatur vbi mſi⸗
mitus numerus ſtultoꝝ regum qui nihil pꝛemiſerant grauis in
opie miſeriam patiebantur. Exemplum iſtud expone ꝙ eni⸗
tatem pꝛedictaʒ mundus iſte figurat᷑ cuius reg num tñſitorium
eſt à momentaneum. a tum multis anms vixerit homo in hoc
mundo cum venerit hoꝛa moetis ſue ſe vix reputat per vnſũ an
num vixilſe · à certe nullus diu poterit h permanere. Cgundus
etiam iſte multos malos ciues habet qui deſiderant mortem ꝓp
ximoꝛ ſuoꝝ vt ipſi bona eoꝝ valeant poſſidere. Ipſi etiã fikhi
ſepius ante diem pris inquirunt in annos. Sed heu multi qui
diites à abundantes ſunt in hoc ſeculo non ꝓpuidentes ſibi de
futura vita tm pꝛeſent vite diuiciis a delictis inhyant ac mecũ
bunt · ꝓpter qð tum moꝛunt᷑ tranſmittunt᷑ in exilium gehenne⸗
vbi moꝛtis eterne miſeriam a mediam Petue patiunt᷑ Qui vo
ſapiens eſt res ſuas ꝑ manus pauperũ ac religioſoꝝ tñſmittit
m celum theſauriſans theſauros ſuos vbi nec erugo nec tinea
demolit᷑ a vbi ſures non effodiunt nec furant᷑ .· Ad hoe igit᷑ vt
nobis puideamus in poſtezꝝ nec eſſariũ eſt vt oĩa trium ma⸗

goꝝ meæaliter repntemus in nobis lercio itaq; debe
mus ee ſideles Tunc aũt vere fideles ſumus i eirca Pam aig,
crudeles a impii non exiſtamus. Vñ diet dñs in po/ c. Deuli
mei ad ſideles terre vt ſedeant mecũ viʒ in throno meo. Diat
etiam dñs AXpoẽë. 2· Eſto ſidel vſq; ad moetem a dabo tibi to⸗
ronam vite. q̃ſi diceret. D qlibet xpᷣiane eſto ſidel aĩe tue vſq;
ad mortem pntis vite a ſic dabo tibi coronam glie ſempiterne
gulti ſunt qui fidelioꝛes ſunt aſinabo ſuis q; animabus Plus
em̃ turant de aſina coꝛpis &; de aia ꝗᷓ eſt ſpõſa eterni regis. Et
tales ſunt ſimiles illi ſaul qui miſſus fuerat vt quereret alinas
patris ſuiſicut legitur.i. regum· (Quarto debemus e humi⸗
ks. Tunc aut vere humiles exiſtimus ſi deũ filial timeamꝰ

3rue

Adeke,

— 7

—

2

S

N

Nle, 2 nifm:des

rsr.

—

De
mandatis eius obediamꝰ. Vñ dicit. Jacob.i4. Dumiliamimi :
conſpectu dñi et exaltabit vos dicit etiam ibidez. De? ſupbis
reliſtit· humilibo aũt dat gr̃am.ſubditi ergo eſ ts,& Rafnid
dẽmus eẽ miſenicoꝛdes vt viz pauperibo in necitatibo aſſiſtamꝰ2
vt ipſa veritas dicit · Mat. x. Bii miſerioꝛdes qm ipſi miam
ſequent᷑. Econtrario dr. Jatobi.z.· Judicium ſine mia illi qui
non ſaat miam ¶ K (Be ſcdo nota ꝙ ſtella quaz magi ſe
cuti fuerant ſignat gr̃am dei · Cum em̃ xp̃s natus et queda;
noua ſtella ſicut mgr teſtatur m hyſtoeiis in indea exoꝛta fuit.
Vec etiam ſtella magne claritatis extitit. et reliquis planetis
a ſtellis multo vicimo terris fuit. hagi ita in ſuis regiom⸗
bus exiſtentes p̃dictam ſtellam ſuꝑ iudeam ſtantem viderunt.
ipſamq; ſequti fuerunt a vſq; in ihrfimam venemint. Cu antẽ
egr eſſi ent de irlm. tunc pꝛrimo pꝛedicta ſtella notabili motu
pceſſit eos a duxit illos m bethleem. ſtetitq; ſuꝑ locũ vbi pu
er iacebat in cunabulis Pec oĩꝛa de gra dei pñt exponmi¶Peꝛz
iudeam q uippe in q̃ peimo hec ſtella exoꝛta fuit · Eccia bonoz
hoĩm congregatio figurat᷑· Ora quippe dei ſemꝑ inter inſtos a
bonos ↄmoꝛatur. Gra vero dei his qui ſalnandi ſüt apparés
eis attrahit eos ad ſe aO ꝑducit in irhmin ſtatum bone vite.
Iheroſolima nempe padſica ſiue viſio padis interpꝛetatur. Illi
em qui tractu diuine gr̃e veniunt ĩ ſtatum bone vite paceʒz cũ
deo faclunt ꝗm pꝛius pctis ſuis impugnauerunt. vnde et ipſi
Poſt hanc vitam eternam pacem videre menent᷑ ˖ Cum aũt hii
qui laluandi ſunt tractu diuine gre vener̃t iheroſolimam in
bonam vitam. tunt dicunt vbi eſt qui natus eſt rex inudeozum.

Qum em̃ homo cepit bene vinere tunc pmo ſapit ei deꝰ. a tũc

ex magno deſideno qrit de ipſo vt ip̃m pleniꝰ hr̃e poſſit.non
dü tñ videt eũ a ſacie ad faciem. w c ex ihrkima ex duerſa⸗
tione bone vite egrelſſus fuerit in meete. tunc iterum ſtella gr̃e
apparet ei vt ſiẽ pꝛimo traxit hoĩez ad notitiã dei a ad ↄſortiiũ
bonoꝝ hoĩm deo famulantiũ. ita tunc ducat eũ ante vonuſtam
ſitiem dei a ad ſouetatẽ angeloꝝ coꝛam deo letantiũ . Igit cũ

aia ſewtis Earoſſa de cꝛpe viderit ptlaram gr̃am ſe peuntem.
tunc gaudebit gaudio magno valde. ſicut legitur de magis
O de iheruſalem egredientes. a iterato ſtellam videntes gauiſi
ſunt gaudio magno valde . ( L. Erana quitpe doi aum
apparuent iuſte amie de coꝛpe egredienti. 4 e beneſicia ſta⸗
bit. per que eam mirabiliter exhylarabit. Benens enim
demones abigit. hoꝛrendas tenebꝛas depelli ignem veentem

—

Leeinpase
per meduinn duuldit a ad fadem dei pdutit.

Primo igitu

ama in exitu ſuò gaudebit. quia per qr̃am dei que eſt potena

ammaz deenlatnir ab ea ſeuientes demones abigunt: Pemo⸗
nes emm inſidiant᷑ animabo de coꝛpe tranſmigrantiby vt eas

in interitum pertrahant ſempitern um. ¶ Becundo gaudebit

amima gaudio qina per gram dei que eſt lucernax depoꝛtaix
hoꝛrende tenebꝛe depelluntur. Bccurrunt ſiq dem impiüis aĩaby
epe tſmigrantibo tenebee palpabiles a tetonis plene d. —
Terao gaudebit aĩa iuſta gaudio magno. qꝛ per gram dei
eſt bona⸗x: amima ſcuti ſem vrens igms diuidit᷑ vt ꝑ eam ille
ſa ꝑtranleat. Dicit enim aug · q; amme poſt hanc vitam igneʒ

atrocem tranſibunt· vbi ſer mones oeioſi a oogitatoes imque

vel ſoꝛdide aD multitudo leunium petoꝛꝛ q puritatem nobis na⸗
ture infecerunt expurg- bunk. tanta ꝑt ranſeundi moꝛa. qñti
fuit pcti materia ¶ Quarto gaudebit aĩa bona gaudio mag⸗
no valde qñ per gram que eſt diumi thalami cameraria ante
fadiem dei ſuauiſſimam perdutit᷑. Tunc em adimplebit eam le
ticia ſuamſſimus vultus dei ¶ 1 (De terco ne
quam intrabit amma ſſttella gra dei deducta eſt domꝰ etern e
gloꝛie. In hac enim domo non jinuenit᷑ ihus contemptibilr ia eſt dorn eteꝛne Fhe.

Ttens in heſcpio.ỹſe honoeifice ſedens im rgali ſolio. Vnde can—
tatu? in introitu pꝛoxime dñice. In excelſo throno vidi ſedere
ſedet að latus filii mtemerata virgo maria. Vnð legitur. 3. Be
= q; vemt borſabee ad regem ſalomonem a ſurrexit rex m ot⸗
cturſum eius. adora uitq; eam a reſedit ſuꝑ thronum ſuum. p ſi
tuſq; eſt thronus matri regis que ſedet ad dextram eius ¶ Per

etiam ſiliꝰ venit jn ocurſum eius. ipſamq; adozauit adoracõe

dignam demonſtrauit eamq; in throno gloeioſo ad ſuam dex⸗

teram ſublimauit. Rogate ergo dñm vt ſic nos ſaciat e reges
ſapientes · ſideles humiles· miſericoꝛdes. vt poſt hanc vitam
ſtellam dei gr̃am videamus. tuius ducatu ante ihm mrem
eius cum leticia veniamus

—

¶ Be terco nota ꝙ dom2ꝰ õ
ſllis Fra lei Se derctan

èðð

.

jij. Pe “””
In die epiphanie dñi Ber/ xuj

¶ Proadentes adoꝛauerunt eum. a apertis theſauris ſuis ob

iulerunt er auy thus a mieram · hathei.2·

WMagi coꝛam puero nato ꝓpcidentes crediderunt ißm deuz
atc dei ſilium ſicut hoc non ſolum ſides catholica credit a dotet.
ſed a aliqui ex gentilibo hoc crediderunt. Vñ dicit Lactantius
ſfirmianꝰ? libꝛo 4· diuinazꝛ inſtitutionum co. Sibilla exithrea
dicit hlium dei ducem aimꝑatorem oim Et rurſus dicit Tuũ
cognoſce deum qui filius dei eſt Pos credentes magi aper tis
theſauris obtulerunt ſilio dei auzꝝ thus et mirram. De qb us
muneribo inquit gregonius. Auz wgi dgruit. thus in dei la⸗
riſeum ponit. mirm aüũt moetuoæ cozpa odiuntur. Et beat
aug · diat · Auꝝ quaſi regi magnothus deo vero.mirra pꝛe-
ber̃ tanqꝙ;ᷓ ꝓ ſalute oĩm moꝛituro.hec ondunt᷑ tũ ditit· ꝓcidẽtes.

Rotidentes adoꝛauerunt euz. e apertis theſauris ſuis
Hobtulerunt ei munera auꝝ thus à mirram. Wat. Z.
—2 WW Duo ocurrunt pemncipaliter notanda Primũ
eſt quis ſit ille cui magi obtulerunt munera. Scðum eſt qᷓ ſint
munera que ꝓenentes obtulerunt ˖ ¶ De pꝛimo nota ꝙ puer
ſuit pannis jnuolutus cui magi munera detulerunt. certe m
hot notat᷑ magna ſides iſtoꝝ trium magozꝝ ꝙ; puerum illum
quem viderunt panmis inuolutũ a in pꝛeſepio repolitũ crede⸗
bant e egem oim ſeculoꝛ. erdebant eum etiam eẽ deü deoꝛ⸗
indebant mhilomin? eum & in cruce moituzæ pio petis oĩm
Ploꝝ Auia em hec tria credebant de ipſo · ꝓpterea pꝛocdentes
ado ꝛauerunt eum. a obtulermant ei anꝶ tanq; regi excelſo· tte

ſicut deo vero. a mirram tanq; in cruce meeituro ide
iſtoꝝ trium regum et magoꝛum dicdit bernardus. O ſtupenda
magoz ſides que paruuli pannis muolutuz tanq; deum ado
mt quibus non ſoꝛdet loti vilitas. quos nõ ſcandalizat puen
pannoſitas. quos non offendit paupercule matrhie Pan tas⸗
maier eſt hec ſides latronis m cruce confitent? ( O ((Etno
ta ꝙ puer iſte cui munena deferuntur per mirram thus et au⸗

pa A⸗ Lorienn quod aperte innuit ſecreta huius diei. que ta

——

Eccie tue qſumus dñe dona ꝓpitius intuere. qbus non
lam anz thus mirrna ꝓfert᷑ ſed quod eiſ dem muneribus ſ.

Jempoeez
Ged quis in altari ymolat᷑ a ſu mit᷑ mſi ihus xp̃s olim in p̃ſep
rethnatus. Igit᷑ puer iſte cni a magis mur era deſe unt mirra
eſt qꝛ ꝓprer nos pena multiphici cructat· P hus elt qꝛ per eum
ira dei patris mitigatur. Duxz eſt qe per eum quilibet eleckus
in gloꝛia detoꝛat᷑ ¶ Primo igit᷑ puer ihus per mirram ſignifi
catur. qꝛ peopter nos multiphices ſuſtinuit cruciatus. irra
quippe genus quoddam gumi eſt latis amarum. Vnde ſidelis

aia ditit Canticoꝝ; 1. fa ſcitulus mirre dilectus meus mihi mi
vbera mea ↄmoꝛabitur. faſciculus mirre.gloſa· tota congeries

palſſionig. inter vbera cõmoꝛabitur · gloſaa.in immutabili me⸗
moꝛia Et nota ꝙ faſciculus ex multis tulmis a ariſtis ↄpomt᷑ ·
ſic etiam paſſio xpᷣi ꝓpter multa ſuit mirabiliter aggranata
Srimum fuit ꝙ tanq; latro cũ gladiis a ſuſtibo eſt pꝛehenſus
nipſe ihs dixit turbis ſicut teſtat᷑ MWat· 22. Tanq; ad latro
nem exiſtis eum gladiis a fuſtibo ↄpꝛehendere me ¶ Secundũ
eſt ꝙ vinctus a ligatus ad diuerſos indites ignommoſe ẽ ad
duckus Vnde dr · Joh · 8. . adduxerunt eũ ad annam pmũ
z erat ſocer cayphe. Peinde adduxert eum ad caypham. po
ſtea tradidert eum pilato in pꝛetorio q; Q iam miſit eum ad he
crabilis ab immundiſſimis eſt ↄſputus. Vnde dieit · Mat. 26.
June expuert in Hciem eius Pktum tanch fur terram m⸗
diguns reſpicere eſt velatus . Vñ dieit MWar. 14· Cepert qdam
ſpu ere eũ a velare ſaciem euus ¶ Qntum eſt ꝙ tanch quida
nece; luit inphizatusecpi dicit at.26. Tunct tolaphis eu
tecdert ¶ Jextũ eſt ꝙ velut male factoꝛ ab ignobilibus eſt ala
patus · Pñ Mar· 14· a miniſtri alapis eũ cedebant. Piat etiã
Mat. 26. Rlii palmam dedert in ſaciẽ eius dicentes phetiza
s eſt qui te pcuſſit ¶ SZepumũ eſt ꝙ veſtibo ſuis coꝛam muſti
tudine fuit exutus. Vnde dẽ. Wat · 22⸗ Exuentes eum. gloſa.
ꝓpriis veſtibo clamid coccineam circũdederant er ( Dckauum
eſt ꝙ tanq; fatuꝰ in veſte alba a ruſa irriſus eſt qa illuſus. Coꝛã
herode quippe irriſus eſt in veſte alba. Vnde dỹ Luce.23. Spꝛe
mt illũ herodes cũ exereitu ſuo a illuſit in veſte alba. Iteʒ in ve
ſte ruſa illuſus fuit a mlitibo pilati. Vñ dicit. Mat. 22. Clami
dem coccmeam circumdederunt eum . et genuflexo illudebant
ante eum dicentes ei. Rue rex indeoꝛzum · n hac etiam
illiſione iterato conſputus fuit et alapatus · ſicut tunt ditunt

De 1
Math. a Jo Monum eſt ꝙ ligatus að tolumpnam flagellis
acriter eſt verberatus. Vnde dr . Joh. 19. Tunc a ſphendit pi⸗
latus ihm a flagellauit· gloſa ꝑ milites. ¶ Beamũ eſt ꝙ ſpi
nis vſq; ad teneritatem terebꝛi ꝑtingentibo eſt coꝛonatus. Pñ
Joh./9. Et mlites plectentes doꝛnam de ſpims impoſuerunt
capiti eus ¶ Vndeamũ eſt ꝙ arundineo baculo in capite vul
nerato atrociter eſt ꝑcuſſus. Vnde dicit. Mhar. 15. Percutiebãt
caput eius arundine . ¶ Duodeamůu eſt ꝙ barbam eins euel
lentes mentũ eius lacerauer̃t. Vnde dict . ꝓPla. 5⸗ Bup queʒ
luſiſtis· ſuꝑ quem dilataſtis os: æ eietiſtis linguam ſuper locuz
iſtũ ditit gloſa ꝙ barbã eius euulſert. Brdeeminſ ſt
crucis patibulũ humeris eius impoſuer̃t · Vnde dicit · Joh. 9 ·
— tem ißs exiuit m eum qui dr caliarie locus
hehꝛayce golgatha ¶ Decimumqftum eſt ꝙ in medio latro
num tan; ſceleratioꝛ ipſis eẽt eum crudſfix ert · vnde dẽ Johis
„190d akfixerunt ißum et cum eo alios duos gloſa latrones
hinc a hint· medium aũt ißm ( Detim umqñntum eſt ꝙ vio
lenter eum extendentes cruci duriſſimis clauis affixerunt. Pñ
Digltur in. p̊. 21. Foderunt manus meas a pedes meos dinu
mBmenauerunt omnia oſſa mea i.dinumerabila fecerunt pꝛe m⸗
mia coꝛporis extentione. ¶ Deamumſextum eſt qꝙ etiã cruti
affxum milites ac ſacerdotum pꝛincipes ac inde eum ſenioees
blaſphemaneruut a irriſerunt. vnde dictur. MWathei 22. Pre⸗
SèM tereuntes blaſphemabant eum mouentes capita ſua a dicẽtes

Vah qin deſtruit templum dei a poſt triduum reediſicat illud.
ſa lua teip̃m.ſi kilius dei es deſcende de cruce. Bimiliter peimci
pes ſacerdotum illudentes cum ſcribis a ſemoꝛibo dicebant. ali
os ſaluos fecit ſeip̃um non poteſt ſaluum facere ˖ ſi rex iſrael eſt
deſcendat nunc de cruce a credimus ei. ¶ D ecimumſeptimũ
eſt ꝙ etiam ipſi latrones iuxta eum crucifixi in ꝓPerium ei ſece
runt · vnde dicit · Warci · 5. Nui cum eo crutifixi erant tõuida⸗
boantur ei. vnus tñ illoꝝ latronũ in cruce duerſus fuit· vt dẽ
Luce. i3. Nam cum vnus eoꝛꝛ diceret blaſphemando. Si tu es
xp̃s ſaluũ ſac temetip̃m a nos.alter ꝗᷓ duerſus fuit increpabat
eum dicens. HMeq; tu times deum ꝙ in eadez damnatde es et
nos dem ſte nam digna ſadtis recpimꝰ. hit vero mhil mali
geſſit ¶ Decimumockauũ eſt ꝙ vmo mirrato a aceto eũ po⸗
tauefr̃t. vñ dic. MMat.22. Curꝛes vnꝰ ex eis acceptã ſpongiã

.

Feinpoer
im pletam aceto Pwint. arundini a dabat ei bibere. Dicitur
etiam Mar. 5· Dabant ei bibere miratũ vmu Medmumno/
num eſt ꝙ cum moetuus ct eius coꝛpus r quiez hie deberet
ißm lancea tñſfixerunt. Vnde dr. Joh · 19. nus milttum em
cea latus eius aperuit. aà dtinuo exmit ſanguis aqua. ] Di⸗
ceſimum eſt ꝙ etiam ipᷣm moꝛtuũ cuius innocentia; ſol a luna
ſaxa a terra manifeſte pbauerant ſeductosem appellauerunt
Hnde diat. MWat · 22. Fltera die ꝗ eſt poſt paraſceuen Pt⸗
runt peinapes ſacerdotũ a phariſei að pilatum d icentes. Dñe
recoꝛdati ſumus. qꝛ ſedudoꝛ ille dixit adhuc viuens poſt tres
dies re ſurgam. Jube ergo cuſtodiri ſepulcꝝ vſq; in teraum di
em 2”εä. Ecke mirre faſciculus quem ꝗqlibet xp̃ianus in coꝛdis ſui
camera debet collocare ¶ P duer etiam ihs per thus in⸗
telligit qꝛ per ip̃ᷣm deus pater nobis eſt mitains. Thure em
plaeari deus dẽ. Vnde dieit᷑ · Ecciaſtici · go Bymeon ſaceꝛdos
magnus q̃ſi thus redolens in diebo eſtatis Symeon interpꝛe⸗
tatur audiens meroꝛem a ſignat filium dei ꝗᷓ audiuit meroꝛrẽ
antiquoꝝ patz qui magnis peetibo poſtulauert vt veniret
eripet eos de manu infernalis tiranni: q etiaz ꝓpter h ſacerdos
dr̃.qꝛ obtulit ſemetip̃m hoſtiazꝭ ſuauitatis deo pr̃i in ara cruæ
ꝓ pet̃is ꝓpli ſui. Et ob hanc cãm dict᷑ fuiſſe qſi thus redolens
mn diebo eſtatis vi diebo ire a ſeu eritatis paterne. Aple quippe
lacrimis a orõnibo ſuis placanit iram pr is. Vñ dicit apkus ad
PDes. 5. Jhus in diebo carnis ſue pces ſupplicacõeſq; ad deum
cũ clam oe valido a lacrimis offerens exandit? eſt p ſua rene⸗ HDMZ ”
rentia Tas ¶ Ihus aũt etiam ꝑ auxꝝ ſigmificat᷑ qꝛ qlibet ele Puer R W

„

ctus ꝑ ip̃m erit decoꝛatus. Ipſe em tanq; qdam aureus anulꝰ
q ſicut aurea ſibula. necnon a ſic coꝛona aurea ſctos in patria
decoꝛ abit. Jhus igit᷑ eſt tanq; qᷓdam aureus anulus quem deꝰ
nater dat cuilibet petoꝛi per pnĩam ad ſe reuertenti. Pñ legiẽ
uce .5. & ille paterfamilias ad quem ꝓdigus filius reuerſꝰ9
fuit iuſſit dari amulũ in manũ eius iaig amulus eſt pemte
dum qꝛ certificat eos de gra pr̃is. Ihus etiam eſt qſi quedaʒ
aurea ſibula ꝗᷓ datur homim in virtutibo pꝛo ficienti. Yn legiẽ
Machab . 10. ſcrlbit galexander anthiochus rex dedit iona
the pratem vt haberet libulam auream Anthioch⸗ interſ tad⸗
en pauꝑ ·a ſignat ip̃m dei filium. De quo dieit Ylaie · 33
2 non clamauit neq; exaudita eſt vox eius ſoꝛas. ſeðd ſicut ag
nus oꝛa m tondente ſe obmotuit a non aperuit os ſuum. Jo⸗
nathas imter pꝛetatur columba vemens a expꝛimit quelibet q

=

5

pꝛoRtit in virtutibo· Virtutes em̃ lunt deargentate penne oo⸗
lumbe r· anĩe quibo ipſa volat in cem. Igit᷑ ionather tuiuſ libet
homini in vᷣtutibo ꝓfitienti dat anthiochusihs xp̃s fibulam
aureaz dat ei ſemetip̃m. Poni quippe debet ihs ſuꝑ coꝛ tanc;
gsödam auneum ſig nackm. vt oĩs intellectus et affetus hois
dDturnat in ip̃m. Debemus em tendere in xp̃m ctum omni intelle
Nqu nro a affectu · Ihus eclam eſt tanq;ᷓ quedam aurea corona
ꝗ dabit᷑ cuilibet homini ad eterne vite bꝛauiũ ꝑpuenienti. ꝓpter
qð monet nos apłus· I· ad. Coꝝ. 9. Vt tam fideliter turram
tam foꝛtiter ĩ agone ↄtendamus vt hanc mmarceſſibilẽ eo⸗
ronam ꝛpꝛehendamus. ¶ R De hac area corona habet
Exodi . 25. vbi dict dñsg að moyſen· Faties ſuꝑ archam coro
nam auream p cirtuitũ ¶ Nota ꝙ; in archa tna erant npoſita.
viz due tabule decem mandatis digito dei inſcripte. a vena q⸗
dam cũ manna: a vᷣga aaron amigdalina. Stabat etiaz intra
ſcetᷣa ſttoꝝ ſubter alas cherubin. Per archam itaq; tuiꝰ libet ele
di aĩa figurat᷑: que qꝛ decem pꝛecepta dñi ſtudioſe ſeruauit· et
quia celeſti dulcedine qᷓ per manna ſigmficat ſemp mhyauit⸗
qt etiam pauꝑes a infirmos tanq virga amigdalina ſuſten⸗
tauit ac pauit. ꝓpterea puenit in ſcta ſctoz: adepta eſt ſocieta
tem ſctoꝝ angeloꝝ. Tali aũt aĩe ipſe dei ſilius erit aurea coro
na ꝑ cir cuitũ · qꝛ eam ex ommi pte ſempiter na glia coronabit.

Pinc etiam dicit. Pſa. 28. In die illa erit dñs exerutuũ coro⸗
munezbya magfy'ollat⸗ na glie a ſertũ exultacõis reſiduo ꝓpłi ſui 4 e ſecido

1

nota ꝙ muner qꝗᷓ magi pcidentes obtuler̃t erant mirma. thus
à auꝶ· Nos igit᷑ cũ per pꝛedictos magos ſigniſicem memoea⸗
= tta munera offerre demus. vt viz offeramus mirram mirre thꝰ?
thuria anzz auro. Per mirmam vero notat vite nfe aſpefitas-
po miah oſese Nebe Fer thus deuocis aſſiduitas per anzs peetioſa caritas Primo
ibggggai.it oöofferre debe mus dño mirraz ꝑ vite nr̃e aſperitatem · vt ſic
ipſe in coꝛꝑe ſuo multa ꝓpter nos paſſus eſt incomoda- ita et
. nos ꝓpter ip̃m aliqua jncomoda patiam. MWirra aũt iſta qᷓ do⸗
mino eſt offerenda ſiſtit in ieinmis. in vigilis. in ailicns. 4 du
ins ſtratis in genufledtiombo. a virgaz percuſſionibo. pe grinma
tiombo· a in ceteris huiꝰcemodi coꝛpahbo affliccionibus. ? icat
ab vie malas ogitacos noxias voluptates. De hac mir ra
dẽ Judith. 9. Deſcẽdit indith ĩ domũ ſuã lauitq; coꝛpꝰ ſuũ et

*

vnrit ſe mirra optima. Per iudith ꝗ interpeetat aſitens intelli
gltur ꝗqlibet ſidelis ania que quo tidie confiter dno qm bonus
m in letulum mia eius. Hic añt debet deſcendere in domü ſuaʒ
per ꝓprie ↄſcie diſcuſſionem. Debet etiaz lauare ozpus ſuum
P lacrimax effuſionem a ſinceram cõfeſſionem. Debet mihilo⸗ .
minus coꝛpus ſuum perungere mirra bona meliosi à optima.
Wirram bonam offer̃t qui ocłm hñt ad infernum · ideo ſe H
ꝓPter pctᷣa ſua caſtigant a affligunt.ne ibi ſemꝑ a demonibo af
fligant᷑ · Wirram melioeem offert qui oculũ hnt ad celu · et iõ
ſe pumiunt tribulatões ꝑferunt vt ad ſocietatem ſanctozꝝ qui
illuc per multas tribulacõs ꝑuenert poſtea mittant᷑ Mirram
optimam offerunt qui tm oculum dingunt in ip̃m deũ e ꝓPpteꝛ
hot ſe grauibus afflidiomibo ſubiciunt vt paſſioni ſue ſaltem in
aliq́ rndeant· a vt de ipſo ſue dulcedinis fonte eo ardentiꝰ pꝰ
modum bibant ¶ T Secundo deẽmus dño thus offerre · p
deuoois ſinceritatem. In hoct aut tonſiſtit deuo cois ſinceritas
vt libenter oꝛemus a libenter de dño togitemus. Libent etiam
aures nr̃as accomodemus. De hoc thure dr· Leuitie·24. lo
quit᷑ dñs ad moyſen· Duodecim panes de ſimula ſup menſam
puriſſimam coꝛam dno ſtatues· a pones ſuꝑ eos thus luudiſ
ſimum. Nota ꝑp· I2· panes ſimulagineos deſignant· 12· gau
dia ꝗᷓ muemet ꝗqlibet bona aĩa ijn puriſſima menſa ſete trimita
tis· Primi qtuoe panes ſignamt quplex gaudium ꝓpte qua
dꝛuplicis mali amocõeʒ. Alii qtuoe panes ſignant qᷓdꝛiſfoꝛme
gaudium ꝓpter coꝛꝑis gloeificatõm. VYltimi qtuoꝛ panes exp⸗
nenationem Mrimum igit᷑ gaudium eſt de vmtculoꝛ: dirrupti
ne Pintula aĩe ſunt ſames a ſitis a frigus æ eſtus laboꝛ à in
firmitas· aQ cetera ncomoda quibo ðſtringit᷑ in carcẽ toꝛꝑis ſui
is vmculis dirruptis in moete dicet felix aĩa. Dirrupiſti vim
cula mea &&e po. 15. (Stdm gaudiũ eſt qꝛ liberata eſt de ma
loꝝ hoim impugnae. MWali em pꝑſequunt᷑ bonos odio coꝛde

verbis a fidis. ¶ Weraum gaudiü eſt ex demonũu inſiviantiũ
Doulcntbe. Cum em iuſta aĩa erepta fuerit de coepe tunc ſu per
aſpidem a baſiliſcũ ambulabis c: põ. 90- Per hec enim qjtuo⸗
aialia demones figuran?. C. Rrtum Jauvii elt er inſet iahii⸗
wementoʒ euaſione. Letabit᷑ em inſtus cũ viderit vindictam
r letabit᷑ cũ ſe viderit euaſiſſe lorũ ſupplicio. vbi exercet᷑ vm⸗

dicka ſcelez a pctoꝛ ¶ lia quatuoe gaudia ſunt ex toꝛporis

gloeiſicatiõe viʒ clanitas · agilitas.· ſubtilitas. im coꝛruptibilitas
que qtuoe notant᷑ in ſole · Vltima quatuoæ gaudia de ipſiꝰ aie
Die Ppaliter eẽ dicunt viz ommmoda agmitio.· pleniſſima dile

Guper iſtos.i2 panes i ſuꝑ iſta.i2. gaudia Poni iubetuꝛ thus
lucidiſſimum qꝛ ſingula pꝛedicta bene ſiderata mirabilem al⸗

ferunt homim deuotom. Et vt hõ hec . 2 . aſſequat᷑ aſſidu e de⸗
bet dño offerre ſuam orõnem P ¶ Tereio debemus anz
caritatem . h ſoꝛce dicet aliqs ego paup
ſum a egenus . a non poſſum hr̃e aux qð offeram. ad qðd ego

dno offern ꝑ p̃aoſam caritatem.

rñndebo. Zi non habes auz caritatis qð offeras· quere in tribus
lotis a ſatis jnuenies. videlicet quere in ophir. a in eiulath· a
m tharſis. Per ophir intelligit᷑ ten era infirmitas ihu e
eiulath aſpera paſſio. Et ꝑ tharſis iocũda gloæificatio. Primo
igit᷑ aux canitatis qrendum eſt in ophir. Vñ legit . 3. he 9. G
ſerui ſalomonis ibant tũ claſſe in o hir . a ſumptũ inde aurum
detr lerunt ad ſalomonem regem 2 .

mius vel fragilius puero nouit᷑ nato. Certe h; multũ auricari
tatis muenit᷑. Vere em magna fuit caritas ꝙ illa dei vtus que
firmauit oꝛbem terre qui non comouebit᷑· ſit ꝓ nobis eſt infir⸗
mata vt membꝛa infantuli aſſumeret tenerrima. Talez quippe

deſiderauerant eum antiqui pres. Vnde dieit. Yla. 53.Et nos
deliderammus eum nouiſſimum a ſcientem infirmitatem.

Vnde etiam apls ad. Peb. 4. cum gaudio exclamat. Non ha⸗
bemus pontiſicem qui non poſſit compati infirmitatibo nr̃is.

Qualem igit᷑ habes o apoſtole ſubdit. Temptatum aũt ꝑ oĩia

ꝓ ſimilitud ine abſq; peto·a quid boni nobis ex hoc poueniet
ſequit. Adeamus g cum fiduda ad thronum eius gre. godo
ſoꝛ ſitan aliq diceret ꝙ etiam alibi libenter qreret auæn carita
tem p̃cioſam · ꝓpter hoc ſcðo in eiulath eſt ꝓcedendum. Legit᷑
em̃. Gn ·2. In terna eiulath naſcit᷑ auꝶ. a aux terre illiꝰ opti⸗
mum. Eiulath interpꝛetat dolens vel ꝑpturiens. a bene expmit
nobis paſſionem filii dei. Ibi em vt dict· ꝓſa. 3. Pere lang⸗
uoes nr̃os ipſe tulit · a doloꝛes nr̃os ipſe

4

huc Feioees eſſe mus xp̃us pꝛo nobis moetuus eſt. Ipſe etiam
ad.

er

alom 1 phir interp̃tat᷑ infirmitas
a bene expmit nobis infanciam ſaluatoris nr̃i. Auid em̃ infir⸗

lo Pꝛtauit. Et in verni
tate h multum aurircaritatis inuenitur· Vnde diet aphus ad
Ro ·5. Commenda tdeus caritatem ſuam in nobis qm̃ tum ad

———————èS

4 Ph:/ 3· flexis gembe at vt ſciamus ſupereminentem ſcĩe

Tempoz B

caritatem xp̃i. Ibi dicit gloſa. INemo poteſt rica tatis eius mag

nitudinem oolligere ſez ꝙ deus fackus eſt hõ . iuſtus p impiis

dñs puſſeruis· creatoꝛ pꝛo creatura moeit᷑ Ecce ꝙ tantũ amri m

uenit᷑ in doloe paſſionis ihu ꝙ nemo pt to tum colligere · Hed
qꝛ ſoꝛte dices ꝙ libenter ha beres auzꝛ alten? generis. Pterea
tercio eunð eſt in tharſis · Vnde legit · ʒ. G. 10. O claſſis ſalo⸗
monis ibat in thar ſis ꝑ tres ammos deſerens inde auzz. Thar b
mterpeetat᷑ exploꝛatio gaudii.Quid igit᷑ ꝑ tharſis intelligitur
niſi curia ſuꝑ celeſtis vbi nature nte thronus eleuatus eſt ĩ ex
celſis· Vnde cantat᷑. In excelſo throno vidi ſedere vig Rlium
dei hoĩem factum qnem adoꝛat multitudo angeloꝛꝛ ic. Vere h

pr̃ magnum gaudium exploæari · Vñ dicit Criſoꝰ. Reuera ma

gnum a migabile a ſtupoꝛe plenum eſt carneʒ nr̃am ſurſum ſe

1

dere adoꝛari ab angelis arch⸗

Veriſſime h plurimum aurir caritatis nnuemi᷑ Dicit em apłus

mn gelis. Poc g ſepius in mente
veꝛ ſans exceſſum patioꝛ magna de genere hũano pymaginang

—

ad. Eph.2⸗Deus qui dines eſt in mia ꝓpcer mimiam caritatz

*

ſuam qua dilexit nos. ꝛſedere nos fect m celeſtibo in xpo ihu
Conſederer lil ſedere qꝛ vere natura nr̃a deo vnita ſedet tu ipſo

m throno glie ſue. Pere magne caritatis fuit . ꝙ limum noſtz⸗

ſibi dei ſilus diunxit· a diunctum ſupꝑ cherubin ſera phin ele⸗

uauit. Bi imꝑatoꝛ romanus ſoꝛoæezʒ alicuius paupꝑrimi aſinarii
vel bubulci duceret in vxoꝛem. a ſaceret eam con loꝛtez imperii
ſui magnam gram a honoeem diceretur feaſſe aſinario vel bu

buled illi. Ita etiam ſilius imper atons celeſtis eximiam in hoc
canitatem oñdit carnem nram alſumpſit in ſponſam. eamq;

gloeie ſue fecit & ↄſoꝛtem. Nota q; quidam hoies ſunt alinani

q quið bubulci.Aſinarii ſunt illi qui aſino coꝛpi
boris imponunt:xp̃oq; ſeruire compellunt. Bub
chriſto non ſeruiunt · ſed tantum poꝛtum coꝛpo
Poecus autem ad hoc zmedit vt dmedatuꝛ.

Je eam gulole paleuntur. tandem a vermibus omedentur.

Pꝛtum coꝛporis ſui paſcunt

ulet ſunt illi ᷓ

Ita a coꝛpora illa

um igitur hmi xp̃us tantam caritatem nobis oſtenderit. p

nobis videlicet naſcendo. pꝛo nobis moeiendo. carnem etiam

noſtram ſurſum tranſferendo. iuſtum eſt vt nos ilſum ex toto

woꝛde diligamus. ipſic; nideliter ſeruiamus. vt ſic ante ↄſpect ũ
ipſus clementie vemamus. Quod nobis YJ.

¶ Vßica prima poſt epiphaniam Der xiij.

*

EFadum eſt poſt triduũ in
Luce ecuannod.
Iauum peꝛimo ſcribit. Cepit ißs facere a docere. Et brus
Greé. inquit. Dmmis ppi adnio ſpiami tomimis eſt inſtruees
ergo xp̃s ihs in templo eſt nꝑtus· ſig num fuit vt nos in ma

nenerunt ihm in templo ſedentẽ

puericia adoleſcentia ac iuuentute domum dei frequentemus.
Inia vt ſeribit᷑ trenoꝝ terco. Bonum eſt viro aim poꝛtauenit
iugum dni ab adoleſtentia ſua. Et ſapiens int: Eckiaſtict 12.
Que in iuuentute non ↄgregaſti qũo muemes ea in ſen ectute.
Vt ergo x̃m ihm et gram eaus inuemamus ißm humilibus
Peecbus in templo queramus· Quia factum eſt poſt tiduum ·

Acum eſt poſt tiduum inuenerunt ihm in templo ſe
dentem in medio doctoꝛ audientem illos a interroga
5 tem. Luce.2 -Mota q; in pñti euangelio octo nomĩari
poſſunt᷑ in puero ihu. Que ſi quilibet homo fuerit imitatus. ſuf
ciunt ei ad ſtatum ſalutis eterne £ Srimum eſt ꝙ pa
cem amauit. eamq; ſe amare facto demonſtrauit (Seðm eſt ꝙ
templum ſicut cultum dei diligens frequentauit (Tercuũ eſt ÿ
dockoes paudenter auſcultauit (Kuartum eſt ꝙ tpahbus reb⸗
ſpᷣualia p?eamauit Muintum eſt ꝙ¶ magnam nobis in ſe otten
dit humilitatem Gextum eſt ꝙ floruit per vite punitate; (Sep
timum eſt ꝙ voluntati ſue parentum pꝛopoſuit woluntatecn . YU
ctanum eſt ꝙ ſieut pꝛoſicdebat etate· ſic etiam pꝛoſeet per ſa⸗

— — — pientie „ acte claritatem ¶ Pnmum igitur quod conſide⸗

2 7 pnt enan orto a naE
a n. peero .

randum eſt in puero hieſu. hoc eſt ꝙ pacem amanit· eamq; ſe
ονανàutr amare ſacto demonſtrauit. Vnde dieitur in pꝛeſenti enangelio
Y onſumatis diebus paſchalibus tum nrirent parentes eaus
remanſit puer hieſus in hieruſalem Fheruſalem viſio pacis in
terpꝛetatur . Hignificat igitur hieruſalem pacem coꝛdis? Aui
enim habuerit h pacem coꝛdis perueniet ad viſionem ꝓppetue
padis. Per hot itaq; ꝙ aliis a hi eruſalem recedentibus puer
hieſus remanſit in hieruſalem per triduum oſtendit ꝙ pacem
amat· ac tum ipla a in ipſa libenter habitet. Vnde drĩ m. põ ·
27575. Factus eſt in pace lotus eius. Sic etiam legitur. Luce. 10.
mittens ſeptuagintaduos diſcipulos ante faciẽ ſuaʒz in oẽez
quitatem a lotum quo ipſe erat venturus dicebat illis. Inqm
tcunq; domum intraueritis pꝛimum dicte. pax hnic domiet ſi
ibi fuerit filius pacis requieſcet ſuper illũ pax veſtra. Ecce pmittit

6

Tempoꝛe iiij

pacem in omem ciuitatem a locum qͥJ ipſe erat venturusa per . i
hot innuit ꝙ in nulliꝰ hoĩs coꝛ venire dignat᷑ miſi ibi pacem in
uemat ¶ Ý ¶Igit᷑ tum coꝛ nr̃m ſpualiter debeat eſſe ihrlm.
ſi wolumus e-
ꝛde nr ima pax eſt
yä»t nullũ in coꝛdibo nr̃is odiamus. De hac pat

notandum eſt ꝙ tnplicem pacem hr̃e debemus
ihs maneat nobiſcum a habitet in coꝛde nro.

———

nr̃is odiamus. De hac pate ditit apłs ad
Coł· 3. Pax xp̃i exultet in ooꝛdibo vris. Lunc pax xp̃i exultat
m coꝛdibo nr̃is ctum nec rancoꝛ nec inuidia nec odium inquie⸗
tat. Pec em expelli debent a coꝛde vt pax in ipſo eo quietius
requieſcat (Scða pax eſt vt neminem verbis nr̃is vel occulte
vel palam offendamus. De hac pace ditit apłs .2· ad. Coz.
.13. Pacem habete a deus pacis erit vobiſcu. De qua vo pa
loquit᷑ ſtatim qᷓſi exponens ſubdit. Balutate muicem in oſculo
ſancto · ꝗ · d · Non debetis mnuicem in verbis iurgioſis litigare.
ſed potius benigne vos ſalutare · et hot debetis ſacere in oſculo
ſancto · non in oſculo doloſo· ſitut oſculatus fuit ioab amaſan.
Legit᷑ em· 2⁰. he 2o. qꝙ iòb ꝗ erat pꝛemceps milide dauid vng
tum manu tenuit cumſdam militis mentũ qui amaſa vocabat
qſi oſculans eum. dicenſq; ad eum. Salue mi frater· alte vo
manu gladio ꝑpcuſſit eũ in latẽ· a effudit iteſtina eiꝰ. ſic adhuuc
hodie multi ſunt qui alios ſalutant·quibo tñ malum ſacẽè moli/
untur. Vnde dicit Greg . MWentum tenere eſt cum bemgmitate
blandirji. ſed ſiniſtram ad gladium mittit qui latent ex mahcla
Peutit¶ Teraa pax eſt vt nulli malũ vel damnum aliqð nr̃ſis
operibo imnfſeramus. De hac pace dicit apłus:2· ad. TWheſal. 3.
E deus patis det vobis pacem ſempiternam in omni lo.
De ꝗqᷓ vero pace loquit᷑ ſta tim qſi exponendo ſubiungit · deus
ſit cuim ommibo vobis. Tunc eſt deus nobiſcum cũ nulli maluzʒ
vel damnum mferimus · ſed vnũquenq; ſicut noſmetipſos dili⸗
gamus. Deus aũt eſt caritas vt iohes in ſua epła pteſtat᷑. G
auüt ipſe ihs velit nos hr̃e hanc tripliceʒ pacem ꝑ hoc euiden
oñdit ꝙ poſt reſurredionem apparens diſcipulis ter dixit ais · 2°
Pax vobis. ſicut ait· Joh.20. ¶ Z (Scðm ꝙ aſiderari opoꝛ Puer le Ni sen
tet in puero ihu hoc eſt ꝙ tanq; cultũ dei diligens templũ non aple . luit
theatz freq;tauit. Vnde legit᷑ imn hodierno euangelio · ꝙ parẽ⸗
tes eius ingreſſi irm muenerunt eum in templo.non dr ꝙ in⸗
uenerunt eum in theatro. Ece habemns H exempln a dno vt
libenter eccias freq;temus· a in dei cultu ac ſernicio delectemur
ſſiut legitur- Luce.2. De illa ſancka ana ꝙ non dſtedebat de

. pNee
templo ieinniis et obſecrationibus ſeruiens deo die ac notte
Hicut etiaz legit᷑ de ſancto nicolao qui cum adhutc eet pueralꝰ
ſancke eccie limia frequẽtabat. Sed heu multi ſolo noĩe xpians
exñtes ſepius a libentiꝰ freq;tant tabernas q; eœias. Et ꝓoter
hoĩes ſepe pligant᷑ in vineis ſuis a frugibo ac aliis reb Pfñf
dicit dñs · m aggeo pꝛimo. Quia domus mea deſerta eſt et vo⸗
feſtinatis vnuſqſq; in domum ſuam· ꝓpter hoc ꝓhibiti ſunt celi
ne darent roꝛem. a terra phibita eſt ne daret germen ſuum et
vocaui ſicitatem ſuꝑ terram a ſuꝑ montes a ſuꝑ triticũ a ſuper
vinũ a ſuꝑ oleum a qcunq; ꝓfert humus a ſup hoĩes a ſupꝑ iun
menta a ſup omnem laboꝛem manuum. Si igit᷑ indei ſic plaga
nanerunt. multo foꝛtiꝰ plagendi ſunt xiami q verbũ dei hor⸗
rent vt venenu. a qui fugientes ſctam ecciam ſeſtinant ad ta
nam vt ibi vacent ludis a potacoibo a clamozibus C
ex iht Nortoxes etr Jereium eſt qð in puero ihu aſiderare debemus hoc eſt ꝙ doc⸗
euleket- Dres pendenter auſcultauit. Vnde legit in pñti eum. G ſedit

in medio doctoꝝ audiens illos a interrogans. Si igit᷑ ille quu
erat ſons ſapie a qui oĩa ſciebat andiuit doctoꝛes a interroga
nit · Wulto duenientiꝰ? nos qui hoĩes illiterati ſumus verbum
dei andire debemus. Propter nram quippe doctrinam 2ſcripta
Eſt pagina ſacre ſcripture· Vnð dicit apls ad. Ro. 15· QAuecũq;
ſcripta ſunt ad nr̃am doctrinam ſcripta ſunt. Quecunq; ſcripta
ſunt. gloſa de xp̃o in diumis libꝛis ad nr̃am dockrinam ſeri pta
lunt. i enm vita anfre vite aàQ moz eſt diſciphna. Et nota
valde neceſſanium eſt verbũ dei. Eſt enm quali quedam lu⸗
cerna pedibo hoĩs ambulantis in tenebeis. YVnde dr m. põ Lu⸗
cerna pedibo meis verbum tuum a lumen ſemitis meis . Bi ali
quis in obſturiſſima nocte iret per viam in qua eent pfundiſſi-
me ſouee . a nollet ante ſe poꝛtari lucernam per quaʒ poſſet fo
ueas declinare nonne ſtultus reputaret᷑ . Sic a illi multu ſtuli
ſunt qui in tenebꝛis huius exilii ambulantes nolunt ſibi peedi⸗
cari verbum dei per qð doceant᷑ euadere ſou eas mſernales.·
3 (Quartũ qð ad imitatonem optet ↄſiderani in puero
ihu ꝙ ſpualia rebo tpalibus pꝛeamauit. Vnde dr̃ in hodierno
euangelio: ꝙ cũ dixiſſet mater eius ad eũ. Fili quid feciſti nob
ſit ego a pater tuus dolentes jrebamus te. Rñdit. tuid eſt
me querebatis. neſciebatis qꝛ im his ꝗᷓ patris mei ſunt opoꝛtet
mx ec · ꝗ· d· Scio ꝙ deſolatũ me credentes qrebatis me · H clatt

—

———

qꝙ ſp̃ualem ↄſolatdem quam habui ĩ domo pr̃is mervin tẽplo ⸗
iſto plus dilexi q; carnalem ſolacoõnem quam hre potuiſſem
interim in domo vra. Peu cq; pauti lunt qui hodie pueꝝ hiefũ
imitent᷑ in hac ꝑte vt viʒ plus diligant ſpualia ꝙ; tpala. PI9
em̃ litigant hodie cleriii layci aQ monachi ꝓ tꝑalido deſenſadis
q; laboꝛent ꝓ aĩabo ſaluandis · qð tñ miꝝ eſt cum ſpualia car⸗
nalibo ſint pꝛeſtantioꝛa. ſicut anĩa coꝛpꝑe nobilioꝛ iudicat᷑: ita q;
ſpᷣualia melioꝛa deberent ꝙ;ᷓ coꝛꝑalia reputari. Bis paulꝰ tꝑa⸗
lia ſterconma reputans ſpualibo tota auiditate mheſit. Pnð diat
ad. Phibl. 3. Ppter xp̃m lucra oĩa arbitroꝛ vt ſtercora. ea que
retro ſunt obliuiſcens ad ea ꝗᷓ pꝛioꝛa ſunt me extendo ¶ &

Intum qð attendere demus in puero ihu Hel

quã nobis oñndit in ſemetipſo. Vñ dr̃ in pnñti euan:a deſcẽdit — a.
cũ eis. Deſcenſus igit᷑ ihu innuit nob pꝛecipuam hũilitatem in /
ipſo quã etiam vᷣbis pꝰea docuit ita dicens · MWat.· i . Diſtide
a me qʒ mitis ſũ a humilis coꝛde. Ditit etiam Luce. 4. Dmis
qui ſe exaltat humihabit᷑.a qui c. Prochdolo pauci ſunt ho⸗ ð
die ꝗ imitent deſeenſum ihu. pene omes aſpirant að aſcenſũ vo, ι R
honoꝛis a digmitatem extũ qð ſiderandũ eſt ĩ puero izu 6ι S floamit Nonmn. „
hoc eſt ꝙ floꝛuit ꝑ ommmodam vite puritatem· Vn dr m pnti vite pnrun R
euan Et vemit nazareth. Nazareth quippe flos vel mðicia in⸗
terpeetat· & & ihs venit in fleem a midam. ſignat ꝙ bua
uit mðidiam caſtitatis Prochdoloꝛ ita non faciunt adoleſcẽtes
a iuuenes nr̃i tꝑis ꝗ heu nimis ato vᷣginitati ↄtumeliaʒ infert
caſtitati ꝑ turpem luxu riam eas a ſui coꝑis habitaculo ꝓſcri/
bentes · Sic etiam ſaaunt vᷣgines a adoleſcntule nr̃i temporis
ꝗᷓ um laſcinis ſeruis choreas ducunt vbi igne dyabolioo intu
entes accendunt et ab intuentibo acendunt᷑· vbi per laſceuos
motus ſollicitant et ſollictant᷑. Vnde timendum eſt ne nobis

ato eueniat quod illis euenit qui ꝑ diluuium pierunt. Legit

magna nob iſe

em̃ ſit Gn·6. Corupta eſt terra coꝛam deo a repleta eſt iniqui
tate. Cunq; vidiſſet deus terram coꝛruptam omiĩs quippe caro
toꝛruꝑat viam ſuam ſuꝑ terramdixit ad noe. Ecce ego addu⸗
cam aq́s diluuii ſuꝑ terram· vt inter ficiam omnez carnem in q̊ᷓ
eſt ſpᷣus vite. a ſic factum eſt · Oms enim qui tunc erant in mãa
do ꝑ diinuium perierunt excepto noe a vxoee ſua et exceptis
tribo ſiliis eius eoꝝ diugibus. Ecce nanq; pdidti ſaluati ſunt
in archa. Auia igitur igms luxurie tantum pꝛeualuit imn mðo
timendum eſt ne pꝛiuſq; credatur veniat ille magnus q p̃cedzʒ

X es M volutan

Der xv. De—

diem indiai.Et dſumat omnes qui in igne luxurie ſut accenſ
ne vyinn ſic purget faciem terre. D ¶ Beptimum qð vtile eſt.
Pye vt conſideret᷑ m puero ihu ꝙ ꝑntes ſuos honoꝛans voſuntatem
eoꝛ ſue ſpoſuit volũtati · ꝓpter hoc dici᷑ in pñti euan. Et erat
ſubditus illis? Ipſoꝝ viz mandatis p oĩa filialiter obediendo
Ihd hoc autẽ vt obediamus pntibus nris ſiue carnalibus ſiue
ſpualibo monet nos: Ecriaſtici F ita dicẽs. Aui timet dñũm ho
noeat ꝑntes· et quaſi dnis ſermet his qui ſe genuerunt in ope
a ſermone a mni pacia. Ecce quo ſilii debent obedire ꝑntibꝰ
ſuis vt vizʒ ſeruiant eis ſtudioſo oꝑe et manſueto ſermone. et
vt in omni opere ſuppoetent eos ſi ſoꝛſitan aliqñ delirant· vel ſi
qñ ab eis dunꝰ increpant᷑. Dicit ectam apls ad. Eph· 6. Filii
obedite ꝑntibus vfr̃is in dño · hoc em inſtum eſt ¶ Bctauum q
liderari optet m puero ihu hoe eſt ꝙ ſitut ꝓfidebat etate coꝛ⸗
Poꝛali ita etiaʒ ondit ſe ꝓficere ꝑ ſapiam a gram/ ꝓpter quod
legitur in fine pñtis euangelii. Et is pꝛoſiciebat ſapientia a
etate gra apud deum a homines . Ecce habemus h exemplũ
a puero ihu ꝙ ſicut etate ꝓficmusr. ſicut de die in diem ſeneſci /
mus:· a magis ac magis poꝛte moꝛtis aꝓpinquamus.: Ita etiã
de die in diem pꝛoſñcere debemus in ſapientia a gr̃a tam coꝛã
deo quam coꝛzam hominibo· vt viz de tempoꝛe in tempus vera
ſapientia ſapientioꝛes exiſtamus· tQ amplioꝛem nobis gractaʒ
ta m dei q; hommum conquiramus· heu multi factunt econuùſo.
qui ſez de die in diem de anno in annum. magis ac magis den⸗
aunt in ſapientia et gratia tam diuina ꝙ humana. Et de illis
pPoteſt dici illud ſeculare puerbium quod videlicet qui erant in
iuuentute angeli fadi ſunt in ſenectute dyaboli. Hinc eſt quod
Ecciaſtici. 2 5 odit dommus ſenem fatuum a inſenſatum.g
Rogate ergo dum vt ſic puerum ihm in pꝛedidis octo virtu/
tibus imitemur· quatenus ipſiꝰ hereditatis conſoꝛtes effict me
mamur. Auod nobis pꝛeſtare digne½

Chriſtus dñs baptiſma ſumens hoc non fetit vt aliqua indi-
genet purificatione tum ipſe nec pctm ſecerit: neq; maculã oei-

. FToeompoce ev
doctoꝛ ⸗ Bed ideo baptiſari voluit vt aquis vim regeneratiuã
traderet. Vñ dict in ↄpendio theoloyce vernitatis h. 4. Bapti
ſatus fuit xps nm baptiſma ðſecrans· qꝛ tactu ſuemũd iſſume
carms vim regeneratiuam dedit aquis. Duic cotozdat dicdum
lactantii firmiami ad imꝑatorem ↄſtantinum diumaz inſtitu ti
onum libꝛo. 4. c 5. ſic dicens. Cum pꝛimum adoleſcere cepit
tinctus eſt a iohe ꝓpheta in ioꝛdane flumine vt lauacro ſpᷣuali
oleret · In hoc baptiſmo vox patris dixit · Pic ·

4

i eſt filus meus dilectus in quo m cõplacui. Mat. ʒ
ota ꝙ cum xp̃s ihus eſſet a io hanne m ioꝛdane bag
tiſatus. facka eſt vox patris ð celo dieens. Die eſt filiꝰ
meus dileckus . E¶ Iota etiam ꝙ baptiſmus xp̃i non
ſolum fuit inidum et ſoꝛma baptiſmi noſtri in quo ex aqua et
ſpirituſanco regeneramur a a pecatis oiginalibo emundam
verum etiam ſignat ſecundum baptiſmum ecleſie viz pniam
per quam ab actualibus trimimbus purificamur. Aui enim ve
ſtem innocentie in pꝛimo baptiſmo ſibi traditam per moꝛtalia
pecata ſoꝛdidam effecerunt. neceſſe habent vt in lauacro peni
tendie rurſus eam puriſicent. vt ſic per gratiazʒ efficdantur ſilii
dei qui peius per Pecratum fuerunt fili dyabol, QEt nota h
ſeptem concurrerunt in baptiſmo xpi. que ſi quis ſpiritualiter

fuerit exequtus· de tali dicit deus pater· hic eſt filius meus di⸗
lectus in quo mihi complacuit riet autem q leptem ſunt
neceſſaria vt a pecatis noſtris emundemur. et a deo patre di⸗
ledti filii appellemur Primum eſt vt galileam relinquamus.
Secundum eſt vt ad iohannem vemamus. Percium eſt vt in
ioꝛdanem deſcendamus Auartum eſt vt baptiſati aſeendamꝰ
Quintum eſt vt oꝛtiones effundamus · Bextum eſt vt celi ap
tionem nobis obtineamꝰ. Septimum eſt vt columbe ſedes ex
iſtamus Pn⸗ quatuoæ et duo vltima tanguntur in ꝑꝛeſenti
euangelio. Quintum vero tangitur. Luce tercto. ¶ Primo
igitur ille qui vult elſe dei filius debet galileam wlinquere pez
peceati deteſtatio nem · Vnde dicltur · Mathei terao. Tunc ve⸗
mit hieſus a galilea. Galilea interpꝛetatur rota. Per gahleam

2 -

ita q; perm intelligit᷑. Peccata quippe ſunt rota dyaboli quibus
deductt ho ies ad mſernum. Et certe rotam pct᷑i graue toni⸗
truum diuſne ſnie in indicio ꝑſonabit. Vnde dẽ m. põ ·76. Pi
derunt te aque deus viderunt te aqᷓ à timuerunt· Etem ſagitte
tue tranſierunt vox tomitrui tui in rota. Per aq́s hommes in⸗
telliguntur. hommnes em̃ ſicut aq̃ dilabunt᷑ in terram. ſirut dx.·
in: 2. He. 14.- Ditit etiam. K poc-. aque funt phi: ( F C
Pomines itaq; videntes deum in indicio timebunt. Et quare
timebunt cerie quia ſagitte veꝛboꝝ ſuozꝝꝛ tranſibunt coꝛda im
pioꝛꝝꝛ et vox bonitrui eiusi· vox dure ſnie ſue terribiliter perſo⸗
nabit in rota i. ↄtra rotam ſceleꝝ a pecatoꝶ. q non incõgrue
peccatum mortale rote comparatur. ¶ Zitut enim per rotam
confringuntur membꝛa latronum. a poſtea rote circũflecunt᷑·
in emmenti palo flectuntun ſic etiam vires a artus anima⸗:
Primo per rotam pecati confringunt᷑. Poſtea milere aie
rreote peccati arcumflexe ponentur in palum damnationis eine
QAui igitur filius dei vocari de ſiderat neceſſe eſt vt a galilea tñ
ſeatvvt pecata deteſtetur à fſugiat ( Becundo qui appetit eẽ
filius dei opoꝛtet vt ad iohannem vemat per veram ↄtricõem
= Hnde dicit · Mat. 3. G hielus venit ad iohem⸗ Johes inteꝛpꝛe
tEitur gradia Apter q: etiarm diuinam gr̃ am ſignat. Tunc auũt
õ venit ad gratiam dei qñ de petis ſuis mtime dolet et dteriẽ
O aüt ille qui de ſceleribo ſuis veraciter ↄterit᷑ diumam graciã
alſequat᷑ teſtatur põ.· in põ· ?o.· Sacrifiaum deo ſps it. ymo li⸗
benter a gratanter aſpices ¶ G ¶ Tercio qui vult dei ſili⸗
fſeſſionem. Vñ diak. Mat .· 3. & ihs venit in ioꝛ danem · q · di.
baptilandus deſcndit in ioedamej. Joedamis interpeetat riu
indici a ſigmiicat dfeſſionem . In ↄſeſſione quippe penitens to
ram ↄſeſſoꝛe ſuo quaſi coꝛã iudice qdam exñs iudicare debet ſe
metipᷣm omma pcta ſua incq;tum ea remimſatur exponendo.
Tonſeſſoe emm in ſoꝛo penitentie vicarius eſt iudicis ſempitm
Si ergo pecrator quaſi in inditio conſtitutus ooram eonfelſoe
ſuo reum ſe eſſe oſtenderit . et peccata ſua pure oonſeſſus fuerit.
certum eſtq tanq; in quodam riuo per oonfeſſionem ab omm /
bus peccatorum ſoꝛdibus abluetur. Vnde dieitur in P5. 9
CTonſeſſio a pulcritudo in conſpectu eus. Mota ꝙ pomt᷑ ibi et
pꝛo eſt quaſi diceret ſincera ↄfeſſio eſt pultritudo in conſpectu
domini DH¶Auarto qui deliderat eſſe hlius dei · o poꝛtet

H CTeoempoꝛe
vt baptiſatus aſcendat ꝑ virtuoſam ſatiſſa
Math. 3. Baptiſatus aũt conſeſtim aſcendit de aqua hieſus.

penitentes celebꝛata oonfeſſione debent ad celuz aſcendete per
virtuoſam ſatiſfadionem. Sicut enim p pꝛedicta.deſcenderunt
ad inferos ita etiam per ↄdignam ſatiſfadionem de die in diẽ
ſcandere debent ad ſupos. Zed qdam velotes a ſoꝛtes ſunt in
deſeendendo hot eſt in pecando. h valde ſegnes mfirmi ſunt
in aſcendendo i condig na ſatiſfactione pꝛo pet̃is exoluendo.
Multi igit᷑ deſiciunt in aſcenſu ſatiſſadtionis ſicut deficit vetera—
nus aſcendere volens cumulũ arenoſuüm. Vnde dicit. Ecciaſuci
25· Rſcenſus arenoſus in pedibo veteram. Si em aliquis vete⸗
ranus debiles pedes hñs arenoſum tumulu aſcendere niteretur
ↄſtat ꝙ pꝛiuſq; niti poſſet ſurſũ peꝛ arenam fluidam a inſtabil?
deoꝛſum laberet. Sic etiam multis cõtingit qui bꝛeuiſſimo tꝑpe
ꝑmanent in ſatiſfadiõe ſibi miuncta. ſed ſtatim redeunt ad Ppet

eata ſua ſitut tanis ad vomitũ: a ſicut ſus ad luti volutabz⸗

tuntur· ſicut dicet petrus. 2· eanonicae ſeeundo ¶ ¶ Anto

qui optat dia filius dei neceſſe eſt vt oet að dñm peꝛ pꝛe eaam
effulionem. Vnde ditit. Luce 3. G is baptiſatus ozauit. Anri

cunq; igit᷑ pꝛo petis ſuis ſatiſſadionem ſuſcepit debet oꝛare. et
ſedulis pꝛecibo a dño poſtulare vt nemittat ſibi peta ſua. caue⸗
atq; ei ne deinde ea ↄmittat. Vñ dicit aplus ad Phib. 4. Inhil
ſollicaiti ſitis ſed in ommni orõne a peticiones vr̃e imn omni obſe⸗
cratione innoteſcant apud deum.q · d. Mõ ſitis ſollicitinolite

timere quin dñs petices vr̃as exandiat ſi eas offerre volneri.

tis. Hee aũt debent eẽ peticiones vr̃e vt viz oꝛetis vobis debi⸗
m vr̃a dimitti. a vt obſecretis quatenus cuſtodiat vos ne rur
ſus in temptacões indu camimm. Vebeis etiam ei gras agere
tã din diſtulit vos ꝙ de peris ↄmiſſis ſi vultis pemtere poteſtis
XK(BGerxto qui acupiſcit & filius dei optet aperiat er ce⸗
lum per elimoſinaꝝ largitionez. Vnde dicit. MWath.· 3. de x̃o0
Et ecce aperti ſunt celi. Tunc homim petenti aperiunt᷑ celi cuzʒ
inſiſtit operibus mĩie paſcens viz eſurientes· potans ſicientes.·
nudos veſtiens. pegrinos in hoſpiciũ recipiens· imfirmos viſi⸗
tans. a captiuis redemptionem tranſmittens. aliaq; opa pieta
tis exertens. Mĩa quiſpe hoſtiania eſt reqni dei que mſenvoz⸗
des hoĩes intromittens a vſq; ante faciem regis eterm ꝑducit ·
Vnde dictur pꝛouer. 8· Donum hominis dilatat viam eius⸗

dionem. Pnde dðẽʒ.

Per hot ꝙ ihs de aqua dicit aſcendiſſe jnnuitur nobis. q; vere

reu⸗

et ante pꝛintipes ſpatium ei facit. Donum ita q; hoĩs a:elemoſi⸗
na dilatat viam aĩie ab vtroq; latere demones longe ab ea re⸗
pellens. a fatit ei honoeabile ſpacium toꝛam peincipibo ſuptele
ſtis curie ¶ L ¶Septimo qui appetit e filius dei neceſſe eett
vt ſit ſedes coſumbe per patis et patie poſſeſſionem · Vñ dict
at. 3. de xpo. Et Pivit Pm dei deſcendentem ſiout olumbã.
a vementem ſup ſe. O ſpuſſanctus in ſpecie columbe deſcendit
ſuper dnm manſit ſuper eum.hoc ſignat ꝙ ſi penitens deſide

nt eſſe ſedes oolumbe ſpuſſandi. ncre eſt vt pacem habeat et
patientiam vt viʒ per pacem in ſe manentem nullũ mquietet.
nululum ledat aut offendat. et vt per patiam eos modeſte ſu⸗
fſtineat qui eum inquietauer̃t. aut moleſtiam ipſi vel damnuz
intulerunt vt ſic filius dei dicatur aregni celoꝝ poſſeſſoæ effict
meratur.· Propter hot dict dñs · Mathei· Se. Beati pacifict.
Im̃ filii dei vocabuntur. a ſtatim immediate ſubdit. Beati qui
Perſequtionem patiuntur ꝓpter iuſtictam. qm ipſorum eſt reg⸗
num celoꝛum, Rogate ergo dñm vt ſic.2. pꝛedicta fide lit exe
quamur. vt filii dei & mereamur. a ꝑ ↄſequens regm ipſiꝰ ꝑ⸗

¶ Wñica ſecunda poſt epiphaniam· Ser xyj

Nupctie ſacte ſunt in chana galilee. Jo B.·2.

. 6/ 7 * 7

¶ Beatus augꝰ inquit. Muptie diumitus inſtitute ſunt et
ben edicke. ſed melius eſt vt qus ſine coniugio ſit vt liberi? ac
plemius cogitet que dei ſunt a qũo placeat deo. tamen illis qᷓ;
continentiam non vouerunt nullum e pecatum ſi vel mulier
nubat vel vir vxeeem ducat. het ille. Ex dicko ergo be ati ang
Ppatet manicheos errare ditentes nupcias eſſe pecatum. Vnde
a tontra hot etiam dicit venerabił beda. Si thoro immaculato
a nupcis debita caſtitate celebꝛatis culpa meſſet nequaq; dñs
Nad has wnin volniſſet. Bene dieit⸗Tlupcie .

e tertia nuptie facte ſunt in chama galilee. Johis.2.
Ruatuoe pemncpaliter ſunt ̊ notanda Primum eſt q
Aꝑ has nupcias intelligatur. Secundum quid per diezʒ
cercium expeimatur. Teretum eſt quid per ſex ydꝛias acipiat᷑·

Auartum eſt qualiter aqua in vinum in his conuertat᷑ ydeiis ·

—

¶BDe peimo nota ꝙ per has nupcias chriſti a ecleſie

1

Tempoꝛe

„ . .

tonuindio figurat. De his nupais dr. Rpoc. i9· Guide amug

a exultemus a dem? gliam ei:qꝛ vener̃t nupcie agni. et vxo⸗

à candido. Biſſi num em iuſtificacos ſctoʒꝶ ſũt. Mota qꝙ; pᷣdicta
verba pfñ eſſe verba ſct oꝛ angeloꝝ ita dicentiã · Gaudeamꝰ
gzz deus ad ſuum miniſteriũ nos creaut . exultemꝰ qꝛ repbis

angelis tadentibo nos in ꝗlia ↄſr mauit. a demus g9liam ei: qS

vt numerus nr repare moꝛtem amariſſimam tolerauit. a vere
dignum a iuſtu ſicut dichu eſt gaude amꝰ a erultemus &. quia
venefrt nupcie agma xp̃s ſttam ecciam qm ꝑ genem ſuum
deſponſauit clto ſibi vniͦſaliter in glia copulabit. Et hot ideo
faciet qꝛ vxoꝛ ei? a ſcca ecia ſe Parauit. a qꝛ Poſlet dici angek
pꝑ qd ꝓparauit ſe ſponſa agm ſubdunt Datu eſt illi vt coopiat
Byſſino ſplendenti a candido.. Parauit ſe vario vᷣtutũ veſti⸗
m̃to · ꝑ qð a aĩa ſplendebit at coꝛpꝰ candidũ appanbit. G aüt

ꝑ byſſũ vtutes mielligant᷑ ipſe textus expon endo ſubiungit. bi

ſſinũ em ſunt iuſtificaces ſctoꝰ. Quia vo tam honoꝛifice ſunt
nuptie xp̃i et eccie ꝓpterea immediate ſubdit ꝙ angelus dixit
Nota ꝙ ſponſe duo ſatis odiunt.vizʒ rugas in vultu a macu⸗
las in veſtitu: ꝗ rca vt ſcta ec ia vel etiam qlibet ſideł aĩa nõ
hret rugas aut maculas venit ipe ſponſus a extendi ſe ꝓmiſit

1
4

in cruce vt aufferret ſcte ecie vel cuilibet fideli aie rugas vetu-

ſtatis-Sanguinem O; a aqùm lancea pcuſſus in latere pſudit vt
ablueret ab eccia vel a qlibet ania matulas feditatis. Vñn dicit
apls ad. Eph.?.·. ps dilexit eciam a ididit ſemetipᷣm ꝓ ea

vt illam ſctificaret mundans eã lauacro aqᷓ mn verbo vite im ſe

ipſo qͥ eſt verbũ vite. vt exhiberet ipſe ſibi glioſam eccazꝭ non

hñntem maculam EEn Eim à aliq hui? modi. vt lit ſera a im/
BDe

matulata D

ſeo nota ꝙ ꝑ diem tercam futa glia

deſigmit in qua nupcie xpi a eccie ↄſumant᷑. Ter em dies ha⸗

bemus. Primus eſt dies ire. Scous dies gre. Terci? dies gre
In pctis enim oeiginalibꝰ acipitur quilibet puer a naſcit᷑ jn h
mundo. Vnde dieit apls ad. Eph·; 2· oms nati ſumꝰ filii
ire. De die vero ine tranlit in diem gr̃e cum in aquis baptiſmi

„

a pet̃is eeiginalibo emundant᷑. Permanent aũt in die gracie-

vſq; in kneʒ vite niſi foꝛſitan excdat a gracia per peccatuũ me⸗
tale currit enim dies gracie per totum tempus pꝛeſentis vide ·

Junc enim homo m animam intrat m diem gloie. quando

H

pPndiabit ſed ſemꝑ eam amplexabit᷑ à amabit

entia. quinta pniĩa· ſexta caritas ſiue bemuolenti

Ae
emamdapata fuerit aia ipſius a weRn carcere. In diem gloꝛie
venire cupiebat apłs qui dieit ad. Ro·. Infelix ego homo q8
me libembit de cꝛpe moetis huius. Igit᷑ in die terua· hoc eſt ĩ
futura glie toſumabuntur nupcie xp̃i et eccie. Celebeabuntur

aüt hee nupaie gloꝛioſe in chana galilee . m eternitatis amoee
Chana emm zc lus dicit· a galilea rota interpꝛetat᷑. Zelus aũt
idem eſt quod amoæ· a per rotam notat᷑ ermitas quia in rota
non eſt finem recpere. Fient itaq; nuptie xp̃i a ſacroſandte ec
cleſie in eternitatis amoee. quia deus ſandam ecciam nunch re⸗
lemꝑ eam amplexabit᷑ à amabit ¶ Et nota ꝙ m
his nupciis dapiſer erit ipſe ſponſus is xp̃us. Vnde dicitk m
Ppſiti euangelio ꝙ votatus eſt is ad nuptias. Or aũt ipſe da⸗
Piſer ſit ſutums teſtatur per ſemetip̃m· Lucei2. Amen inquit

dieo vobis ꝙ tranſiens miniſtrabit illis ſe precingendo. et eog

diſcumbere faciendo. Erit etiam Pfatrix imn his nuptiis. Ipſa

celeſtis imperatrix virgo maria. Diat etiam in euangelio⸗Et

erjrat mater ihu ibi. vnde ipſa dicit · Canticoꝝ. 20⁰. Introduxit
me rex in cellam vmnariam oꝛdinauit in me carita tem. q. diceret

Per celeſtis introduxit me in cellam vmmariam fatiens me pꝛi/
mo deguſtare cuiuſlibet vim ſui nobilitatem et demde dans m

cellarii ſui pleniſſimam ptatem. oꝛdinauit etiam in me caritatẽ

jiunit mihi vt cuilibet anie ꝓpinem plns vel mjnus m

requiſiuerit oꝑis eius effectus vel toꝛdis affecus. Wultuz em

amans a magna opans plꝰ meret celeſtis coſola

ℳ4

cois 3 minꝰ

Diligens. a mmus opꝑis exhibens. ꝓpter hor ditit dñ̃s. Joß. 14

In domo pr̃is me manſiones multe ſunt. ¶ P De terao
dꝛias ſex virtutes intelligunt᷑ quas

ſex etatibo ſiue tpibus huius mundi ad ectcie nuptias obtule⸗

munt. Singule vo ydeie capiunt metitas binas vel ternasſpei⸗
ma ydꝛia eſt innocentia· ſcða iuſticia. tercia obia. qu. xta paci ⸗
Phialexta canias! muolenna igit Eima
ydeia eſt mnnocentia. Dant obtulit abel ad nuptias xp̃i. Dec
antem innocentia ſignabatur per illum agnum quem abel dẽ
Obtuliſſe · Sicut ei agnus innocens eſt et mundus. ita abel

innocens fuit manibus a mũdo toꝛde. Dunc autem abel a nos
imitan debemus vt in

nocentiam ad xp̃i nuptias depoꝛtemus

ullus enim ad illas nupdas reapitur miſi apoætet ydeiaʒ in-

nocentie. Vnde dicit quilibet eleckus in pſalmo-25. Egd in in—

nocentia mea ingrelſus ſum Item in pſalmo tenteſimo. Per⸗
anmbulabam in innotentia toꝛdis mei in medio domꝰ⸗ mee⸗ qli

eoembor xv.
diceret. Derambulaui. om ma celi ꝑtñſiui hoſtia: a hoc per in X
notentiam coꝛdis mei · quod viʒ doꝛ eſt in medio domus mee
rcirea medium coꝛꝑis mei ¶Capit aũt ydꝛia innocentie duas
metretas. In duobo em ↄſiſſit inotentia. Primũ ꝙ ne hõ faciat
miſe. BGcðm eſt ne deſerat miſeꝝ · vnde ditit aug · Duob mo
dis nocet homo inq;tum in ipſo eſt.aut fa ctendo miſerum.aut
deſerendo miſe?. Quis eſt qui facit miſeros qᷓ mfert violentias·
inſidias· rapit res alienas. opprimit pauꝑes. fump aliena dun⸗
gia ſollicitat · calumpnioſus eſt vult mſeꝛre hoĩbo ꝙ doleant ſtu
dio maliuolentie. Quis eſt ꝗ deſerit miſeros ·˖ qui vidit ſmnopem
aliq anxilio egentem · a cũ habeat qð pꝛeſtet ddempnit deſpicit
alienat ab eo coꝛ ſuum· Cũ igit᷑ m pꝛedicta veꝛba augᷓ· nocẽs
lit ille qui faut miſezꝝ vel qui deſerit miſeꝝ ꝑ locũ: a cõtrariis

innocens eſt ille qui miſeꝝ non facit nec miſeꝝ E⸗ ꝗᷓ ne'li
homini nocet ſed ommbo libenter pdeſt. R Scða ydꝛia
eſt iuſticta · Panc noe obtulit ad nuptias xp̃i· De iuſtitia nãq;
noe ditit᷑. ñ · 2. Noe vir iuſtus atq; pfectus fuit æ cũ deo am⸗
bulauit. Dns etiam teſtat᷑ eum iuſtu fuiſſe. ꝓpter qð a dixit ilu
Gen.7. Ingredere tu a omnis domus tua marcham. te enm
vidi uiſtu coꝛam me. Nos em̃ ad imita cõm huius inſti noe of⸗
ferre debemus inſticam. Aui em non venerit cum ydꝛia iuſtile
nunch videbit regem gloꝛie · ſed intrans tum iuſticia cernet de
um in gloeia. Vnde diet ĩ põ· 6. Ego aũt in iuſticia apparebo
m conſpectu tuo ſaciaboꝛ cuʒ apparuerit g loꝛia mna Lapit aut
Ydꝛia iuſticie ternas metretas · quia per iuſticiam debet hõ red
dere vnicuiq; quod ſuum eſt · viz pꝛoximo ſibimetipſi iO deo.
Proximo debet reddere bomtatem. vt videlicet bomtatem ex⸗
erceat circa pꝛoximum ſuum cogitatu verboa facto. Diſcipli⸗
nam ſibimetipſi debet impendere vt coꝛpus ſuũ a ammam ſuh
diſtiplina caſtitatis regat a ciſtodiat. Sci en cam debet deo P⸗
ſoluere · vt videlicet quecunq; ſcit deo placere libenter cogitet
loquat᷑ a agat. De his Firn in ps.·. Bonitateʒ diſciplinã
¶Nerca ydꝛia eſt obedientie.

ſcientiam doce me. RE t
DHanc abꝛaham pñftat ad nupdas xpi. Legitur abꝛaha; ex
imie fuit obedientie. Vnde habetur . Gñ · 22. q dñs ad emen-
dationem ſequentium temptans obedientiam abꝛahe dixit a3
eum. Tolle filium tuuz vmgenitũ quem diligis yſaac àQ vade
in termm viſionis atq; offer eum ibi in holocau ſlũ ſuper vnuz
montiũ quem monſtrauero tibi ¶ Nota ꝙ multa dicuntur h q

4 *

De

ag grauant obiam abaahe. eamq; mirabiliter mendabilẽ wd-⸗
dunt. Primum eſt ꝙ diat tolle kilium tuum non ditit tolle ſer

uum tuum alterius hoĩs ſilium. Scm eſt ꝙ addit vnigenitãũ·
non em alte habebat de legittima vxoee ſua ſara. Terciũ eſt
qð ſubiungit. quem diligis yſaac. pꝛomiſſum emim fuit abeahe
ex yſaac multi reges vent naſcituri. a etiam ipſe xp̃us ex eiꝰ
ſemme ſperabat᷑ naſciturus. peeterea in ſenectute ſua genuerat
eũ: Pter has aũt tauſas mirabiliter dilexit eum. Nuartum ẽ
c non lubet tantuũ offerre partem ſilii ſui. viz pedem vnũ. vel
manum vel auniculam. ſed totum ip̃m pꝛecpitur in fruſta don
tidere igne cremare vnde additur offer eum in holocauſti
Bi enim fihus tantũ pedem vnum vel manũ amiſiſſet aut ocu⸗
lum adhuc potemt ſilios pꝛocreaſſe. a ſic poſteritas abeahe no
periiſſet. KKntum eſt ꝙ non iubetur ſtatim ſilium occidere.
ſeð diettur ei. vade in terram viſionis &. Bi emm ipſum ſtatim
in ipſo feruoee obedientie iuſſus fuiſſet interimere non tm dolo/
rem patri intuhſſet. qm poſt dies aliqs expectauit. vnde dicit
glola. Non ſtatim iuſſus eſt abeaam ocridere filium ſed triduo
ad ymolandũ ducere vt longitudine tꝑis temptatio angeree
Ptriduũ creſcentib caris paterna viſcera cruciant᷑. a plxo ſpa
uao pater filium intuetur abum tu eo ſumit tot nodibo pendet
puer in amplexu patris cubat in gremio. a ſingula mom̃ta
m paterno affedu doloꝛ ocidendi filii cumulatur. Licet ergo
abꝛahaz timere Poſſ et ꝙ ex ociſione diledi filii ſui yſaat tota
Poſteritas ſua deleretur? Ipſe tñ etiam in die tercdo meiuſ dem
obedientie vigoꝛ permanſit quam habnit in pꝛima hom iuſſio⸗
mis diunie . Pter hoc abꝛaham ab obedientia mirabiliter com⸗
mendatur. Hos etiam ad imitatione; abꝛabe debemus obe di
entiam appoetare ad nupdas xp̃i: alioquin non intrabimus in
regnum dei. Pbedientia nanq; aperit poꝛtam paradiſi que ex
truſa inobedientia clauſa fuit . Vnde dicitt quidam ſanctus in
vitaſpatz. Dbedientia eſt celos apeniens a hominem de terra
leuans. Et nota ꝙ obedientia tam nobilis eſt virtus ꝙ, oĩbꝰ
materialibo ſacriſictis antefert.· Hinc eſt qð dicit ſamuel ad ſaul

· Hee15. MWelioe eſt obedientia q; vidime: a auſcultare maius
ᷓ offerre adipem anietum· qm quaſi pctm ariolandi eſt repug
nare. a quaſi ſcelus ydolatrie nolle acquieſcere (Capit autem

Vdeia obedientie duas metretas. In his emim duobo conſiſtit
vena obedientia vt videlicet noſmetipſos et omnes res nr̃as

WRWK

ad voluntatem dñi · a ad mandatum eius hylariter exponamꝰ
Sic enim fecit ille ſancus abꝛaham qui pꝛimo ſemetipᷣm dño
obtulit exiens viz að mandatum eius de terra ſua à de cogna
tione ſua a de domo patris ſui:a exulem ſe fauens ꝑegrmum·
a tandem etiam coꝛpus ſuum að pꝛeceptum dñixcircumadens
Scðo obtulit id qð mter res ſuas habebat cariſſimũ viz dile⸗
diſſimum fihum ſuum queʒ paratiſſimus fuit ymolare mſi dñs
mandatum ſuum ꝑ angelum reuocaſſet ¶ S ¶Crta ydꝛia eſt
pacĩa cum qua dauid vemt ad nupdias xp̃i. Wirabilis em da
nid patie legit᷑ extitiſſe. Cum em̃ peꝛſequeret᷑ eum ſaul vſq; ad
moetem qꝛ moetẽ eius vehem̃tiſſime ſitiebat· Duabo vicbo ecõ
tratio moeidit ſaul in manꝰ dauid· ita ꝙ dauid ſaul Poterat oc⸗
cidiſſe. Non aũt occidit eum h ꝑſequtionem eius ſuſtinuit pa⸗
eienter. Legitur em . He · 24· ꝙ cum ſaul cũ tribo milibo virorũ
electoꝛ ex omm iſrael ꝑſequeret᷑ dauid à ad aluum purgand
q;dam ſpeluncam introiſſet. in qua dauidð cum ſuis armigeris
latitabatinſtigatus dauid a ſuis qui ſicum in interioei ꝑte late
bant ſpelunce vt occideret ſaul non eum octidit.h partem cla
midis ſaul ſilenter pꝛeſcidit. Exeunte vero ſlaul de ſpelunca le⸗
qutus eſt eum dauid· a oñdit ei ꝑtem clamidis ſue quam p̃ᷣſci⸗
derat et dixit ei · ꝙ ſicut ꝑtem clamidis ipſius abſcidit. ſic eum
ipſe poterat occidiſſe. adiecitq; quẽ ꝑſequeris rex iſtł quezʒ per
ſequeris?: Canem moetuũ ꝑſequeris et pulicem vnũ. Ecce cte
pacĩe a humilitatis fuit Tegit eti am. 1⁰. Be· 26 iterato ſaul
cũ tribus milibo viroꝝ de electis iſrael qſiuit dand m quodaʒ
deſerto. Quod intelligens dauid aſſumpfit ſetum qdam nomĩe
abyſay a venit nocte ad locũ vbi ſaul caſtrametatus eſt· Inue
nitq; ſaul a totum exerceitum eius doꝛmientem. Cunc dixiſſet
abyſay ꝑfodiam ſaul lancea a affigam terre non ꝑmiſit dauid
ſed acepit lauceam a ciphum que erant ad caput ſaul doꝛmi
entis. Cũq; receſſiſſet dauid a verticẽ montis aſcendiſſet eetq;
inter eum ſaul grande interuallũ clamanit dauid a mcrepa⸗
uit pꝛin cipem ex ercitus ſaul ꝙ male cuſtodierat dñũm ſuum. di/
xitq; ſaul. Quare querit rex iſrael pulicem vnum ſicut ꝑſequit᷑
aquila ꝑdicem in montibus a adiecit. Ecce haſta regis tranſe⸗
at vnus de pueni regis a tollat eam. Legitur etiam. 2· Ge· 16
ꝙ tum abſolon ſilius dauid inſurrexiſſet contra patrem ſuum
egreſſus eſt dauid ex irhm a omnes illi qui fideliter adherebãt
ei. Quo egreſſo quidazʒ vir noĩe ſemey pꝛocedebat egrediens

Cempoez X.

De
et maled itebat· mittebatq; lapides ↄtra dauid a dixit· Egre
dere egredere vir ſanguinuz vir belial. reddidit tibi dommꝰ9
vniuerſum ſanguinem domus ſaul .· qm muaſiſti regnum p eo .
dixit auteʒ abyſay. Quare malediat hit canis moiturus dño
meo regi vada a amputabo caput eius.a ait dauid. Dimitte
eum vt maledicat. dimitte eum vt maledicat iuxta pꝛeteptũ
dñi ſi ſoꝛte reſpiciat dñs afflidionem meam et reddat mihi bo
num ꝓ maledidione hat hodieꝛna. Ecce qᷓ patiens fuit damd
hit · à multa alia legunt᷑ de pacĩa eus. Mos etiaʒ ad imitatõz
dauid dẽmus offerne ydꝛiam pacie. Qui enim paciam non at⸗
tulerit aiam ſuam ſaluare non poterit · qui vero cum pacĩa ve⸗
nent ille a regno dei non peribit. pter q dñs diat Quc · 21·½
n pacĩa vr̃a poſſidebitis anĩas veſtrag. Diceit᷑ etiam in põ. 9·
acĩa paupeꝝ non peribit in finem (Capit ydꝛia pacie met re
las tres· quicunq; em vult e vere patens · opoꝛtet vt odioſa
verba a ſcta maloꝝ hoĩim necnõ a temptaoõs maloꝝ ſp̃uum
ſuſtineat pacienter C T¶Cuinta ydꝛia eſt pnia hanc zoro
babel appoætauit ad nupcias. Legit᷑ em in libꝛys regũ palipp·
ꝓ Pplus indeoꝛꝛ qui erant in regno ihrim ꝓpter multa ſcelera
et pct̃a que ↄtra dñũm cõmiſerant a rege caldeoꝝʒ qiu nabuch.
vocabat᷑ captiuati ſunt a in babilonẽ dedudi vbi ſeptuagi nta
annis amaram paſſi ſunt captiuitatem· veꝛ cum tandem pemn⸗
terent ſe dñm grauiter exacerbaſſe. per cyrum regex perſarum
a caldeoꝝ licentiati ſunt vt reuerterent᷑ in irhm. KReuerfſi itaq;
ſunt ducem hñtes ʒozobabel. Erat enim pꝛinceps oĩm illoꝛum
qui de captinitate ꝓpter pnĩam ſunt reuerſi. ſieut legit᷑ in eldea
4 neemia (Mos etiam ad imita cem zoeobabel debemus dño
offerre pniam· pꝛeſertim cum oẽs peccauerimus /a ꝓpter H ſine
pnĩa non poſſumus intrare regnum celoꝝ. De pꝛimo viz
ꝙ omẽs pcto ſimus obnoxii dici᷑ iiohis · I. Si dixerimꝰ qm̃
Pctm non habemus ipſi nos ſeducimus· a veritas in nob non
eſt. Dicit etiam paulus ad. Ro· 3· omes peccauerunt dH eget
gfa dei. gloſar indulgentia a vema peroꝝ · ¶ De ſecũdo viz
ꝙ ſine pnĩa pecœatoæes non pñt intrare gnum celoꝝ dictur
Mat. J. vbi ſic legitur · & hieſus cepit pꝛedicare a dicere · pe
mtentiam agite a pinquabit enim regnum celoꝝ. Igitur qui
non agit pnĩam non a ꝓpinquabit ei reqnum celoꝝ. ymo elõ
gãtur ab ipſo · ꝓpter quod etiam dñs dicit. Luce· 13· Niſi pe⸗
nmitencam egerius omẽs peribitis (capit aũt ydeia pnĩe duas

LCemporrereree Jxvj .
metretas. Ad veram quiſpe pnĩam ptinet vt non ſolũ hom ⸗
pemiteat demalis amiſſis: ſed etiam de bonis obmilſis. Non lo⸗
lum em̃ homim pꝛetipit᷑ ne fadat malum. ſed etiam mandat᷑ ei
vt faciat bonum. Qui igit᷑ mala ↄmiſit a bona obmiſit: nece
eſt ipſi vt peniteat qtinus ad regnum dei puenigt . LC. C
¶ Sexta ydꝛia eſt caritas ſiue bemuolentia. Vanc ſpecialiter pꝛe

ahis homimibo aſportat ad nupeias eccie ipſe filiꝰ

ie ipſe fili? dei. Tanta;
quippe caritatem ſiue beniuolentiam exhibuit nobis ſihus dei ·
qꝙ etiam ſupemmet humane ſcie . ſicut dicit apls ad Eph.3.
Et nota ꝙ caritas magne potende eſt apud der hilium caritas
em̃ iuſſit mntroire in viꝛginis vteꝝ· canitas repoſuit eũ in artũ
p̃ſepium· caritas fecit eum ꝓpter nos in hoc mundo luſtin êmul⸗
tiplex mmodum: caritas tandem ſuſpendit eum in crucis pa-
tibulum. cartas iubet vt omm homim pemitonti pandat miſeni
toꝛdie gremium. De caritate etiã dicit aug · D earitas q; mag⸗
nas vires habes de celo deũ de poſuiſti · D cara ſanitas · O ſcta
4 vera caritas que tanta es in terris quanta es in celis? Ios

etiam ad imitationem ihu debemus appoztare að nupdas trü
phantis ecie ydꝛiam caritatis. Vnde dicit nobis ipſe hieſus.
Mat.22-Diliges dñm de. tu . ex to· doꝛz· tuo ex to. aĩa tua '
et pxi. tuſi. teipm.q·d· Dili . do . de · tu. ex to cꝛ · tu · qſi dulcẽ
creatoꝛem. Ipſe em dedit tibi toꝛ in quo eſt pꝛincpium vite et
fims. Coꝛ enim eſt membꝝ quod peimo reupit vitam et vlti⸗
mo dimittit vitam. Et ex tota ania tua quaſi pium redempto/
rem. Ipſe emm ꝓ te poſuit ammam ſuaz. Et in tota mente tua
quaſi copioſum remuneratoeem Ipſe enim plus dabit tibi pol
ſeſſiones in celo ꝙ; mente poſſis vel etiam andeas exoptare · di ⸗
liges etiam pꝛoximum tuum ſicut teip̃mr ſitut tibiipſi lilenterr
beneſacis.a leſiom tue ſollicite caues- ita etiam ꝓximo tuo bn
ficdies. a leſiom ſue diligenter cauere memento. Debemus igi
ydꝛiam carnitatis ſiue bemuolentie nobiſcum apoetare alioqn
non poterimus intrare vitam eternam. Vnde diatur. 1. Johis
3q3. Qui non diligit manet in moꝛte·q· d: qui caritatem non ap/
poꝛtau erit in moꝛte petua ꝑmanebit (Capit etiam ydꝛia cari⸗
tatis tres metretas. Qui em deum vere diligit libenter ſuſtinet
Ppter ip̃m panꝑtatem a cõtemptũ et etiam meetem q;tamlibet
duram amaram cum ipſe ꝓpter nos hec tria ſuſtinuerit. Suſti
muit em dei ilus qui pꝛioe dilexit nos magnam peopter nos
mopiam a pauꝑtatem et magni ↄtemptus vilitatem necnon

.

lepeoſi requirant᷑.

e dire moꝛtis acerbitatem & ( De quar to nota ꝙ ille ſex

lapidee ydeie qᷓ erant ibi poſite bm purificacem indeoz: Pi⸗

fuerunt implete aqᷓ demum aqua illa in vnnum optimũ eſt cõ⸗
uerla · Per hoc aũt ſigniſicat᷑ ꝙ peedicte ſex vᷣtutesexetu toꝛes
eaz ĩ via huig vite m hõ vix ſibi cauere pt᷑ a maculi anc;
aqua puriſicant. In patia vero quemlibet eleckum ſicut nobi⸗
le vinum miriſice letificant. vinum quippe vᷣtutum coꝛda leti

quia homo ꝑ eas aſſequit᷑ beatitudins etermtatem. Lapides

ficat electoꝝ .· Dicunt etiam p̃dicke ſex vtites ꝓpter h lapidee

ergo dñm vt det nobis ſic ſanctoꝝ virtutes imitari· vt enam
mereamur ipflis in gloeia ſocdiaanm.

quippe durabiles ſunt. et ꝑ longa ſecula pmanentes. Rogate

¶ Vfca tercia poſt epiphaniam Der xvij.

VLepſfus veniẽs adoꝛabat eũ dicens · dñe ſi vis ſ. Mat · D

Cum dns ihs montem aſcendit ſiant diat Drigenes diſcipuli

emnt cum ipſo quibo erat datũ teleſtis doctrine noſſe ſecreta.
Munc aüt deſcendente eo de monte turbe ſequte ſunt eum qui
m moncm aſcendere nõ poterant · quia qs delictoꝝ ſarcina de

Feuai ad miſterioꝝ ſublimia aſcendere non valent. Mec etiã
ie

lepſus montem aſcendit. Vnde diat Criſoꝰ Inter ceteros qui
montem non alcendera nt · etiam lepꝛoſus ſur ſũ aſcendere non

valebat · quaſi pcroꝝ baiulans pondꝰ. Lepꝛoſus ergo ſpua li

medico ſpualem offert meꝛcedem. UNam ſi medici pecumis · ihs

orõne placat᷑. MNihil em digmus offerimus deo q; orõnem Rde

lem. Dicit eꝛgo ſi vis .
Vm deſtendiſſet ihs de monte. ecte lepꝛoſus veniens
adoꝛabat ihm dicens. Dñe ſi vis potes me mundare·
Wat. 8. Quatuo ſũt ᷓ̊ pnupalit᷑ nõnda Primum eſt

Oc ꝙ ihus a monte deſcendit intelligat · Ocðm eſt d

quid P

per lepꝛoſũ moꝛaliter ondatur. Tercium quid hot ſit qð lepio
ſus a dñno mundari pꝛeea

t. Quartũ eſt quot ad emundationeʒ

irant. .. Pe Fime hoti q- in piar oe de
monte deſcendit ˖ vt oñdat ſeſe libe nter velle petoꝛibo miſereri.

KRäi velint vemam poſtulare. Wons em ſigmſicat emmentem au

ſteritatem iuſticie · vallis aũt expꝛimit ſuauem ſinum mie. MWo
net igit᷑ nos ipſe dñs. Yſaie. 5· vt q; diu eſt in valle mĩe oo⸗

uertamur ad ip̃m. dicit aũt ſic. duertimimi ad me a ſalui erit?

oẽs ſines term qꝛ egd dñs et nõ eſt alio.in mem etipſo iurani

H
“
4

quaſi diceret. q;ᷓ diu vobis patet ſinus mie vemit
me om̃es pctoæes in ꝗbuſcuni etiam ſitis fimbo terre. Ego em

Ddñns ſum qui poſſũ vos ſaluare a non eſt alius qui poſſit ab ira

mea vos ptegere. O aüut velim vos ſaluare ſi ad me auerſi fue⸗
ritis · ꝑ h ꝓbare poteſtis ꝙ hoc iuraui in memetipſoi ac ſi iura⸗
uerim certũ ondi ꝑ ſangumex meũ quẽ ex coꝛpe ꝓ vob effudi
Conuertamur itaq; ad dñm ꝙ diu eſt in plamtie mie. quia cũ
itezꝛ aſcenderit montem iuſtide non parcet alicui petoei. H bm

merita vninſcuiuſq; miſticias indicabit. ſicut ipſe dicit m. põ · cũ

acceꝑo tꝑus egd iuſticias iudicabo ¶
ꝙ per lepꝛoſũ quilibet pctoꝛ expꝛimit᷑.

quatuo mala impoꝛtat homim. vizʒ ꝙ; facit eũ immm. defoꝛ⸗

mem. Fnidũ a rautũ ita a petm aĩam immundat defoꝛmat . ſe
tidam reddit a raucam Oe pꝛimo viʒ ꝙ; anĩa ꝑ petm immun
detur diutt gere ·. ĩ trenis · c. · loquit᷑ ſic de aĩa peccatrice. Soꝛdes

aus in hedilo eius. q:d. Ita eſt repletn immundicis pctozn ,

a capite vſq; ad pedes eſt muoluta ſoꝛdibus. Item. Jere. dicit
ibidem . in circuitu eius hoſtes eius facta eſt irm quaſi polluta
menſtruis inter eos. q· d. hoſtes aĩe peccatricis demon es ſunt
in arcuitu eius defedantes eam pctis· vnde ipſa eſt inter eos 1.

=

demones ita imma ac ſi menſtruis ſit polluta. ¶ De ſecũdo
viz ꝙ aĩa per pcĩm non ſolũ immundet h etiam deſoemet᷑ die
Jere.ĩ trenisa. Egreſſus eſt a filia ſyon oĩs decoꝛ eius. q. d. ab

aĩa pecatrice que olim fuit filia ſyon filia gr̃e ꝑ pcta qᷓ ↄmi⸗

.*

ſit oĩs de coꝛ eius exiit. totam pulcritudinẽ membꝛoꝝ amiſit.
Lepꝛa em qñq; eſt violenta ꝙ totũ vultum homis deturpat.

auſerens ei labia naſum oculos a aha membꝛa. V

5 — 7„ 7

carnem meam ↄtriuit oſſa mea. Per pellem ſiue cutem ꝗᷓ oꝛ⸗

—

nat᷑a eſt dorpis intelligit᷑ mtoꝛ diume gre. ꝑ carnẽ mmtelligunk
oꝑa mie ꝓoſſa notant᷑ coꝛꝑales laboꝛes· vtpote ieiumia· pere⸗
grimnatos vigilie qᷓ omnia dyabolus auſeꝛt homini vt diſſipat

Epetim ¶ De tercio viʒ per̃m fetere faciat aĩam dr. Pfaie·
34· Inter fedi eoꝝ ꝓhicient᷑· a de cadaueribo eoꝛꝛ aſcendet fe⸗

tꝛ. Per mnterſettos intelligunt᷑ pcteees qs dyabohus gladio
imqtatis interſiat. ꝓPter qð phiciunt᷑ a ſinu gre. a de cadaue⸗

ribus eoιπde aiabo peto muolutis a cozrüptis aſcendit fetor

quẽ deus aangeli ſuſtinere non pñt. Dicitur etiaz · Johelis · ⸗·

ite 2uͦtimini ad

it. Ficut em toꝛpus per le⸗
pꝛam coꝛrumpit᷑ ita etiam anĩa per pctm infict᷑. Et ſicut lepꝛa

nu ens eil im dat a membꝛa⸗ Vnde et petoe
pt hot dicere quod dr · Trenoꝝ · 3. Wetuſtam fecit pellem meã

De
Aſcendet fetoꝛ eius a aſcendet putredo eius qꝛ ſuꝑbe egit Det
dicunt᷑ de pctoꝛe qui qm ſuperbe agit deum pctis ſuis andens
impugnare · ꝓpterea aſcendens eſt ſetoꝛ eius/ a putredo iĩi nates
diume vltioms. Dint etiam dicit IEnſhelmus. Munq; tantum
canis putridus ſetet hominibo q;tum aia pecatrix deo. C De
quarto viʒ ꝙ petm raucam ymo mutam reddit aĩam, dicit᷑ in
pS ·37. Et loq uit᷑ ibi põ m ꝑſona pctoꝛis Ego tanq; ſurdꝰ nõ
audi · a ſitut mu. non ape· os ſuuui. Cottidie dñs eterna ſuppli
cia ↄminat᷑ pctoꝛibus. nec tñ hanc ↄminationẽ ꝑapiunt aure
coꝛdis. Surdos em̃ ſecit eos amoe terrenoꝝ et delectatio peĩo
rum. Petores etiam li cet ſeiant ſe in ira dni cõſtitutos non tñ
aperuit os ſuũ· vt cũ vem ↄtrioone miam dñi depꝛecent. Rau
cos pe ymo muts dyabolus eos fſecit ꝑ petm. Vñ dicitur ·
Mat · 2· et Luceii q; ihs de qdam obſeſſo demoniũ eie et qð
erat mutũ iꝙ ſaciebat illũ mutum eſſe quem obſedeat vtinam
dñs demoniũ iſtud longe pellat a nobis: CXA (Igit ꝑ lep
ſum intelhgit᷑ oĩs hõ cui.. victa pꝛine palia dnantur.vizʒ ſup.
ira acci · mniaua gu. a luxu⸗Vn etiam . 4· dicunt er ſpes lepꝛe
3J 7. petis mortalibo adaptant᷑. Prima ſpes dieit᷑ allopitia et
hec gnatur ex impuro ſlangume. ꝑ hant aũt ſuꝑbia higuratur
Supbi quiſpe ſemꝑ eleuant᷑ ꝙ ex alto ſanguine r ex nobili de⸗
ſcenderint ꝑntela. Dic aũt allopida quaſi vulpina. AXllepes
em̃ vulpes dicunt. a bene lupbi a vulpibo dpant. Suꝑpbi ppe
ſempꝑp ad modũ vulpiũ magnas poſt ſe geſciut trahere caudas
ſamuloꝝ. Supꝑbe etiã mulieres magnam ſibi fatiunt caudã ve
ſtimen toꝝ. Beda ſpes lepꝛe dr elephancia. hec naſci᷑ ex melã
colia: a ſignat aci et aua · Rccidioſi quippe tanq́; melancoliei
piigri unt a ponderoli in obleqo xi. telamtolia etia; multu
hz de natura terreſtri · à ꝓpter h ſignat maRuani nanq; ſemꝑ
terram terrena ſiciunt & cαιριπiſcunt. Jercia ſpes lepꝛe dr̃ leo
mnina. H naſctit᷑ ex colera: a ſignat iram a odiũ liue inuidiã. Ira
cundi quippe qꝛ multũ de colera dyabolica ꝗ tanq́; leo rugiẽs
eircuit ꝗrens quem deueet ſemꝑ exardeſcunt in furoe am
qᷓ ira cũ le ſufficenter vleiſti nõ pt᷑ in odiũ q ĩ imndiã ↄmutat.
Vñ dicit aug?. Quid eſt ira ardoꝛ et libido vmdiche. Quid eſt
odiũ· ira mueterata. Quarta ſpes lepꝛe tyriab appellat᷑ hec naſ
atur ex ſlegmate. a ſignat gu. a luxu· In guloſis nanq; a lux.
multũ flegma turpitudinis dñatur a luxurie. Et ꝓPt h tan q;
lepſi a deo a ſccis angelis denitant. C B. (De terao nota
ꝙ non line cã leꝓſus iſte rogabat dñm vt mdaret eũ⸗ Nuicũq;

.
“
.

Xempoee« Xvij:
enim in lege moſayca lepee adindicatus erat. S· pter h̊ dam⸗
na ſiue inmoda ſuſtinebat. Primũ erat ꝙ hebat diſſatũ veſti
mentum. Scðm ꝙ debebat hre caput nudũ. Tercũ g habuit
os veſte ðtectũ. Artum qꝙ; clamabat ſe ſoꝛdidũ à ↄtammatum⸗
Qñntum ꝙ ſolus extra caſtra ſfilioꝛꝝ ifrł habebat habitaclm De
iſtis · 5 dict · Leuit· i3. Auicunq; maculatus fuerit lepꝛa erit ſe
paratus ad arbitrium ſacerdotis · habe bit veſtim̃ta diſſuta. ca⸗
put nudum. os veſte ↄtectum. ↄtammatũ ac ſoꝛdidũ clamabit
ſe omni tꝑe quo lepſus eſt àQ immundus. ſolus habitabit ext
caſtra. Dec quinq; de damnatis pctoeibo expꝛimunt- (Primo
em pctoꝛes ſtolam innocencie ſibi in baptiſmo cõceſſam ꝑ pec
cata ſua lacerauerunt a innauerunt· nec eam acu pnie conſu
erunt. nec eam ſuis lacrimis abluer̃t· ꝓpterea ſemꝑ lacerata et
immda in inferno deſerent indumta. nec dabitur eis illa veſtis
nuptialis qua om̃s filii dei veſtien¶ Scðo qꝛ omnes pctoꝛes
ꝓPter ſcelera ſua coꝛonam regni cele tis pdiderunt ˖ ꝓpter h ha
bebunt eaput nudum. Vñ aipſi dicunt in Tre. ſicut pʒ in orde
ieremie. Cetidit cozona capitis nri- ve nobis q; pectauimus.
Terto damnati pctces os veſte ↄtectum hebunt. qꝛ non ad-
mittent ad dcentum angeloꝝ a oĩm electoꝝ. vbi gloia in ex
celſis deo. a alleluia. a ſanctus ſcts ſanctus. et te deum Petue
cinet᷑. Quartd miſeri pctoꝛes clamabunt ſe ſoꝛdidos et ð»tami
natos. Crudelitas em̃ eterni igmis ſacdiet eos pteſtari cũ doloꝛe
oꝛdidi ſint a immundi. Iñnto etiam pctoes a deo rpao⸗
bati ſoli habitabunt extra caſtia filioꝝ iſr ł. qꝛ tunc non habe⸗
bunt ſpem Das eleckoz »ſoꝛcium admittant᷑ . ꝓpter hec ꝗᷓ pee
dicka lunt. Dñs ditit ad damnatos· Yſa.65 Ecre ſerui mei to
medent. a vos eſurietis. Ecce bui mei bibent. a vos ſicietis · ec⸗
ce ſerui mei letabunt᷑. a vos fundemini. Ecce ſerui mei landa⸗
bunt pꝛe exultace toꝛdis. a vos clamabitis pee doloꝛe coꝛdis
pe ↄtritione ſps vlulabitis. Ecce quatuoꝛ ĩ vna auctoeitate
q patient᷑ illi qͥ er electoꝛꝛ ðſoꝛciũ eiechi fuerint. Pacientur emm
famis acerbitatem. ſitis mtollerabilitatem. eternam ↄfu ſione;
a coꝛdis ac ſpᷣs ↄtricõm. Igit᷑ qꝛ lepſus.pctoe tot damna pa⸗-
ciet᷑ et mala.niſi a pctoeum ſoꝛdibo fuerit emendatus · ꝓPr hoe
debet ire in ocurſũ dñi q;du eſt in campo mie. Debet inch in
ꝗ meoetis ſue iugiter reoꝛdat᷑· In moete etenim nr̃a pñtabimur

eterno iudici.· ꝓut in coꝑe geſſimus rceptuni bonũ ſiue malũ

De
fuerit ·. Debet etiam lepꝛoſus i ·pc toꝛ ocœurrens dño ſic orare.
Dñe ſi vis potes me mundare. q. d. Dñe ego miſer peccator
tam grauiter te offendi ꝙ non audeo te ꝓ emnudatiõe mea in
terpellan vem ntñ ſcio ꝙ ſi vis potes ꝑ tuam miſericoꝛdiã me
mundan ¶ C¶De quarto nota ꝙ ad hoc vt lepꝛoſus id ẽ
pctο quilibet emundet᷑ tria ſunt peinapaliter neceſſana. Pri⸗
mũ eſt vt manu dñi tontingat᷑. Scðm eſt vt ſacerdoti ſe oſten
dere non vereat · Terciũ eſt vt ab iplo hoc munus qð pꝛecepit
moyſes offerat᷑· ꝑ pꝛimũ notat᷑ vera contritio· ꝑ ſcðᷣm expꝛimit

Pura oſeſſio · ꝑ tercaũ intelligit᷑ pnĩalis ſatiſſadio. Primo itaq;
neceſſe eſt pctoei vt manu dñi ↄtingatur. Vnde dỹ in pꝛeſenti
euangelio. Extendens ißus manũ tetigit eũ dicens. volo mũ
das . Tunc ihs manu miſeritoedie tan git pet̃oꝛem qñ ĩmittit
ei veram ↄtritionem. De fot tactu dr ſn p. ʒ0. q reſpicit ter
frfam a fait eam tremere q tangit montes a fumigant- Mota ꝙ
P ternã intelligunt᷑ pctoes· ipſe em̃ ꝑ frequentẽ montem demo
nũ quaſi terra terunt᷑. Ipſi etiam tanq; montes ↄtra deũ ꝑ pec⸗
cata ſua auſu temerario erigunt᷑. Reſpidens ergo dñs terram
miſericoꝛdie otuhs facit eam tremè tremoe pnie. tangens etiã
montes manu gr̃e faut eos fumigare ꝑ lacrimas ↄpundctionis
intime ·. Scðo neceſſarium eſt pctori vt oſtendat ſe ſacer doti
puram ꝛſeſſionem · Vnde dſis dixit lepꝛoſo. Pað oſtende te ſa
cerdoti. Ille oſtendit ſe ſacerdoti qui omnia pcta ſua pure-ac
integ re conſitet · Dmma enim pctᷣa que ↄmiſimus ambulando
ſtando ſedendo diſcreto conſeſſoꝛi plenarie ſunt ↄfitenda. Ter⸗
cio pꝛetipit᷑ pemtenti vt offerat pnĩalem ſatiſfadionem · Dinc
eſt ꝙ dñs ait lepꝛoſo. Vade et offer pio emũdatione tua mu-
us qð peecepit moyſes in teſtimomũ illis. Nota ꝙ uixta pꝛe
ceptũ dni quod dedit moyſi in Leuit·J. Nullus lepſus adeo
pauper erat quin ꝓ emũdatione ſua offerre deberett agnũ vnũ
olei ſextanium aut par turturũ aut duos pullos colubax.·
decimã ſimile oleate. Der agnũ qð animal eſt innocens àa m
notuũ · hoc ſignificat᷑ ꝙ ille qui vult vere pemiere reſumẽ debet
agninam innocentiam · Omne qui ꝓpe damnũ quod ahcui in-
tulit homini ſiue verbo ſiue facto ad plenũ debet ei reſtituẽ bm
omne polſſe ſuũ · Preterea deinceps cauẽ debet ne aliquẽ dam⸗
niſicet aut dtriſtet. Per ſextariũ olei ſex opera mĩe ſigurantur
viz panem prebere eſunenti. a potũ ſicienti nuduʒ veſtir via
toem in hoſpitiũ recipere · infirmũ viſitare. a incarcerati angu⸗
ſtias lubleuare· Et bene miſericoædia oleo comꝑatuz· Sicut em̃

„ miä
8
*

O leum leniſicatiuũ eſt dolorum. ita etiam deus ꝑ elemoſinas
opra mie placat᷑· et peccatrici aĩe ꝓpiciatur. Per par turtu⸗
rum ſig nat᷑ duplex ieiumũ a tibis materialibo.a ieumũ a mũ
dalibus gandiis atq; voluptatibo. Lurt ur em amiſſo cõpare
ſuo ieiunat ab oibus gaudiis in quibo alie aues delectari con⸗
ſueuerunt · Per duos pullos columbaꝝ notatur oracõ plena
geminb⸗- Duplici quippe de cauſa gemere debet penitẽs vt co⸗
lũba. Num qꝛ deũ qra uit᷑ exacerbauit. tũ qꝛ ſemetipſũ pluribo
bo nis ſpoliauit. Per decima; ſile oleate figurat᷑ deuota adim⸗
pletõ dec p̃eptoꝝ dñi. Sicut em̃ pamis ſimilagineꝰ coꝛ hoĩs
2foꝛtat · a licut oleum ardens in lãpade domũ illumiat. a etiaz
omnibo aliis liquoribo ſuꝑfert᷑. Sic etiã. ſ0. p̃epta dñi q;libet
chriſtianũ in terris ↄtra dyabolũ roborant a ↄſoꝛtant iplũq; in
celis clarificant a ſuꝑ thronos regales exaltat. Rogate ergo
dñm vt ſic nos a pctoꝝ lepra purificare dignet᷑ ne beatoꝝ ſo-
tietas nobis in poſteꝝ deneget. Quod nobis preſtare ·

¶ Dom ine ſalua nos perimus· MWathei odtauo.

In omnibo anguſtiis ac tribulacõibo merito dñm noſt? iheſuz
chriſtũ inuocamꝰ.qꝛ vt dit paulus.2. coꝝ. 3. INon ſumus ſuffi⸗
centes cogitare aliqᷣd ex nobis tanq; ex nobis. ſuffictencia no⸗
ſtra ex deo eſt· Cum igit᷑ ex deo eſt ipſũ muocamꝰ.Vñ mqt be
atus auguſtinꝰ in libro ſoliloo*. Au quippe es deus noſter
ſuauis a miſericozs ventus eſt vita noſtra ſuꝑ terram· ne ira⸗
ſcaris ſi cadimus quoniq tu noſti ſigmentũ noſtz. num deus
meſtimabilis foꝛtitudinis vtra ſoliũ qð a vento rapit᷑ oſtendis
Potenciã tuã / audiuimus de miſcðia tua ſi ergo vis potes me
ſaluare. ego aũt ſi velim non poſſem.hec ille. Bene ergo dixe
runt diſcipuli Domine ů.· ðẽ

Dmine ſalua nos perimus. Math. S. Quatuoꝛ ſũt hie

)prinapalit᷑ notanda. Primũ eſt qs ſit ille a quo ſalua/

do poſtulat᷑. Scm eſt q;d per diſcipulos ſe ſaluari pe

tierunt intelligat᷑. Terciũ eſt in ᷣbo caſibo homo mdigeat vt er

ſublidium ſaluacõis afferat᷑. Quartũ eſt qbo eterna ſaluato ſcri⸗
Pture teſtimonio pꝓmittat᷑· ¶ D ¶ De primo nota ꝙ iheſus
eſt ille que; omms homo ꝓ ſaluacõe ſua ſollicite debet muocaẽ

Doeo 3
Vnde ipſe dic Yla. 43. Ego dñs deus tuus ſaluatdꝛ tuus Diẽ
etiam Joh.3. ipſe dei fihus de ſeipſo. Non miſit deus filiũ ſuũ
vt iudiet mundum. H vt ſaluet mundus per ipluũ⸗unt ſalna R
torem petierunt omnes patriarche a Pphete. ꝗpter qð ſaias 4
mn perſona eoꝝ ſic ait· 45. caꝰ Komte li deſup et nubes plu⸗
nt iuſtum apiatur terra a germinet ſaluatoeem. Der celos i⸗
telligunt᷑.pater et filius a ſpũſſanctus. Per nubes aũt milſeri⸗
cordia a veritas ſigu an Per terrã quoq; notatur beata vir
go maria. Drant igit᷑ ſandi patres vt celi romre dignent᷑ id ẽ&
vt pater a ſpũs emittant Rlium. qꝛ ꝑpatus erat ad mittendum
Rogant etiam vt nubes pluant inſtũ· i. vt mĩa a veritas e ce

lo deducant dei filium . Wiſericoꝛdia quiꝓpe miutauit hiliuz vt

pmittertt ſe venturum. Veritas vero ↄpulit eum vt exſoluè t
ꝓmiſſum. Decet em̃ vt in dei Rlio veritas muemat᷑· Prcantuꝛ
etiam ſandi pr̃iarche at ꝓPhete · vt bta virgo que eſt tra gra
plena. apiatur ꝑ deuotionem a ꝑ ꝛſenlum ſidei ad vba ange
li qui dicturus erat ei ꝙ ↄceptura e t dei ſihũ · vt ſic germi⸗ G
net. i. piet ſaluat em totius mði E ¶. De ſeo nota G
P diſcipulos ihu mmtelligunt᷑ bom xp̃iami· Sic emm bom diſci⸗
puli mgrm ſuũ ſequnt᷑ eiuſq; pꝛeceptis obe diunt. Ita etiã xpi ⸗
ani diñt ihm ſequi ac mandatis eins obedire . Bed quoꝛſũ de⸗
bemus ſequi ijm. certe in ecciam. Vnde dĩ in pñ̃ti euangelio.
Daſcendente ihu in naiuculã. ſecuti ſunt eum diſcipuli eius.
Der nauiculaʒ ſancta eccia ſigurat᷑. Sicut em nauitula in pꝛ⸗jn
cipioq in ſine ſtricta eſt anguſta. in medio ſpacioſa à magis
eyxytenta · Ita etiam ſcta eccia in peinepio ſui pautos habint ve
re ſideles · paucos etiã in ſine ſui qu deũ nt .
Multoꝝ em caritas in fine ſetuli refrigeſcet. veru ntñ ſic pꝛima
pares nauitule a poſterio? eminentioe eſt q; ſit media. Jra etiã
ſandi apli a martires qui ecciam in ſuo ſanguinẽ fuundauert
veram earitatem toꝛda ſua ad deũ habebant ſuſpenſa· Pabe
bit etiam eccia in fine ſuo gloziſos martires. qmi feruenti cari⸗
tate co ſuũ ad deũ erectum habebunt. Igitur ihus carnem al⸗
ſumens etiam coepaliter ingreſſus eſt ſancta arv fa⸗
dis a veꝛbis fosmã viuendi eccleſie ſue daret. Cepit em ihus
facere a docere Act. 1. Quilibet g xpᷣianus debet ſeqin ihm grel⸗
ſibus ſuis bone vite. Et nota naſandie ſunt m eccia.pau⸗

*

A voro in ea ſunt menito bone vite. Wulti em dieunt ihu dñe.
dñe . tñ non ſaaũt ea que dic ihs ꝙ; valeret hoĩ ꝙ tantũ ore

Fompoeeeer WXvilſ.
eſſet in naui· manibo a pedibo reliqq; ꝑte coꝑis ſui eſſet erx
nauim in magna tempeſtate multũ de ſubmerſione talis hoĩs
eſſet timenð ſit etiã multi xpiam ſunt qui tm̃ ſolo ore ſunt in

—,— —

nauitula eccie. XPiam quippe vocant᷑ aſe in deñ credẽ ꝓfitent ·
pedibo tñ a mamboſunt ext ecciam ñ em̃ viununt vt xpiam.
qr net circa deũ ꝑ veram dilecton em affricunt nec etiaz hdem
qua ore lotunt᷑ bonis opꝑibꝰ exequnt᷑. Nales certſſimi dñt eẽ
ꝓ mſi nauiculam mambo a pedib intrauerint i mſi bona opa
faciant a deũ ex coꝛdde diligant m abiſſum petue damnatiõis
demergent. ñt etiam xp̃iam tanq; bom diſcipuli mandatis
dei obedire a m ipſis iugiter meditari. Vñ dr mn pẽ· Wedita⸗
baꝛ m mandatis tuis que dilexi nimis: Dedit aut nobis dñĩs

dei in po.· 33· diuerte a malo a ſac bonũ lota ꝙ triplex ẽ ma
lum a quo eſt dinertenð. a eſt triplex bonũ qð eſt ſadendum.
Dinuertenð emm eſt a malo malidoſe auricie· a malo lutoſe lu⸗/

xurie.a a malo ambicdoſe ſuꝑbie. Diuertenð inc; eſt ab htri⸗
plci malo· vt viʒ ꝑ malicioſam auarictam nec copi nec rebus

ꝓximi noceamus· vt ꝑ lutoſam luxuriã aĩias nr̃as· nec coꝛpa
Poluamus a vt ꝑ ambidioſam ſuꝑbiam deũ qui diligit huůiles

eſt vt ꝑ pias ełias pauꝑibo aſſiſtamus.ſcdm eſt vt per veram
pnĩam aĩiaꝝ nr̃aꝝ matulas abluamus: terciũ ẽ vt duino cul⸗ C
ini deuotis oromio mſiſtamus C F (De tercto nota ch er SxgR hor get ſaltatere

—

genena loĩim indigent ſaluatoee . Primi ſũt bus ĩminet fluc⸗
tuũ ſeuitia:ſcði ſunt qspꝛemit ſamis a ſitis anguſtia.tercii ſüit

qͥs vexat infir mitatũ moleſtia. qrti ſunt qui młtitudinẽ hoſtũ-
mãaderunt. qnti ſunt qui ꝑiculoſa deuia errãtes intrauert. ſexti
ſuntq iam ꝑ igms incendiũ ꝑire cepert Primi igit᷑ mndigeen M
n dĩr̃ in pñti eumg · Pm q mmmet fluctum ſeuitia

aluatoe bus iminent fludtuũ ſemitia. Vñ dĩ in pñ̃ti euane
tũ motus magnus factus eſſet mn mari ita vt nauis opirit

— ——

fludctibo aceſſer̃t diſcipuli a ſuſcitauerunt ihm dicentes · Dne
ſalua nos ꝑimus Mota ꝙ hodie in mari huius mði fluctꝰ ſũt
vitioꝝ ꝗbus nauim ſancte eccie dyabolus mirabiliter mſeſtat

à impug nat. Vñ Dle. 4. Non eſt veritas a n eſt miſericoꝛ dia-

à non ſcientia dei in terra maledickũ aQ mendaciũ: a homicidii’iũ
et furtum mundaueruntet ſang uis ſanguinem tetigit. Non
eſt veritas im terra ·quia paudi ſunt qui veritatem verbis et fa-

qus exequantur. Et non eſt miſericodia in teꝛra qꝛ paud ſũt q

M
ð

DDe
hcut tenerent᷑ paupeꝛ miſereant. Et non eſt ſcienga dñi in ter
m: q pauii ſũt qͥ paſſionẽ iheſu paſſioĩs otulis intueant᷑. vñ
dicit in p. x3. Non ꝗpoſuert deũ ante ↄſpectũ ſuũ. Ge aũt veã

ſciencia ſit ceũ deuotõe rem miſci paſſionis iheſu. teſtat᷑ apłs ita

ſcribens ad Coag. 1.2. Mon indicaui me ſcine aliqd inter vos ni /
ſi iheſu chriſtũ a hunc crucifixũ. Cum igit᷑ veritas et miſcvᷣia et
ſtiencia dñi non ſint in terra ; eſt in terra Maledickuz em̃ in
tantũ mualuit in mundo ꝙ homies iumentis ſuis a ancillis et
etiam pueris ſuis in die multoctens maledicũt. Et qd de pue⸗
ris dicam etiã ipſi creatdri ſuo q;pluries maleditũt. vñ iple dic
per hieremiã. 5. Pmnes maleditũt mihi . endatiũ Veritate
qui ppe derelicta menda tium pene omnes hodie pledtunt᷑· vñ
dic hieremie . 9. Docuerũt linguã ſuã loqui mendaciũ · Ibi di⸗

an Slola Vus revdit magiſaz aſſuetudo altera natuma elt, Do
micida etiã habundat in terta· a liet homiudiũ non fiat ab o
b manu. ſit tamẽ ab infimtis oæe a toꝛde- Ille manu coõmittit

homicidiũ qᷓ coꝛpaliter hommẽ occi dit. Ille lingua Petrat ho⸗

micidiũ Pximo ſuo detmhit a bona opera eius puertit. Ille
odit ˖ vnde ðꝛ. 1. J. ohis · 3.

woꝛde homicida exiſtit ꝗᷓ fra trem ſuũ̃
Dmnis 9 odit fratrem ſuũ homicida eſt. Furtũ etiaʒ inundat
domino wi. Iſtud furtũ prohibuit dñs Exodi.20. vbi dit. AG
futum ſicies. vbi dic gloſa auguſtim. Furti nomme intelligit
omnis ↄtrectacõ rei aliene · Furtũ igitur inundat. qꝛ ſimonie
uapme. vſur. et multiphœs doli ſiue fallacte mimis excreueruũt
m terra· Adulterium etiam inundat in terra. Per adulteriũ ve

notatur luxuna qbuſcunq; modis expleat᷑ ſiue cuʒ ſoluta.

ſiue cum dingata⸗ ſiue tũ ſangumnea. vel femina deo dedicata
ſiue naturaliter pec teet᷑· ſiue etiam peccatũ jnnaturahter attem⸗

— —
—

Pietur. De tam multiplict adulteno dicit Dieremie 23. IFdul.

teriis impleta eſt terra & ſanguis ſangu inem vetigit · Hanguis
etiam hodie langumem tangit in terra. quia Peccatores ſuper
vnam miquitatem aliam a pponunt miquitate. a ita exaggra⸗
uan erunt miquitates ſuas. que ſicut onus grau egrauant ſuꝑp .
iplos. Conuenienter aũt per ſanguinẽ iutelligit miquitas. q
licut per ſanguinẽ veſtis inquinat ita etiam per mniqtates am⸗
ma maculat᷑· Cnm igit᷑ fluctus miquitatis mundant in terma . a
Kaler nauiculã eccleſie ↄcuciant. neœſſe habemꝰ ne ab his flu
ciibo in ꝓpfundum infermi detra hamur. vt dñm deuotis prcibꝰ

alnduis excitemus. vt vizʒ ipſe in adiutoriũ noſtz; exurgens

Tempoꝛe

impet ventis a mani a ſic fiat tranꝗllitas magna. Per vẽtos

demones intelligunt᷑. a ꝑ mare temptationũ aduùſitas ſigurat᷑.

Sicut em ꝑ ventos mare mquietat᷑ · ita et ꝓ demones tempta⸗

tiones ↄtia aĩam ſiue ecciam agitant᷑. Si igitux dñs lacrimob

pꝛecibo nr̃is exutatus demonibo imꝑanerit· a temptationes ſe
dauerit fiet intus in aĩa noſtra tranqllitas magna. Vt autem
dñs eccleſie naniculã a de monibo a temptationibo abſoluat et
deſendat ˖ ꝓpterea in cuiuſtibet hore canonice inceptione · hocq;
ſepties in die diumus. Deus inadintoiũ meũ intende · Roga⸗

te ergo dominum vt ſic nos a demonibo a a peccatis tu eatur

ſeuitia. Dunc artichm in pꝛecedenti pᷣmone ꝓſecuti ſumus (Se⸗
tundi ſunt qͥs pꝛemit famis angnſtia. Vnde legit Geneb. 45 prennt fnmis miuiſtiat .

—

te a ſapientia apud deum et homines · Ad hoc ergo omnes q
recognoſcunt ſe habere deſeckum veri et etermi bom · debent aa·
cedere per iuge deſiderium a pium affectum rogantes et dicen
tes. Salus noſtra in manu tua eſt reſpice nos domine pie xp̃e

vt quilibet nr̃m enm in gloꝛia ſua letanter intuere mereamur.

¶W Item de eodem Germo. xix

C Dñe ſalua nos perimus Wath. S. Poſl. et quis interrogaẽ?
mirũ eſt · diſcipuk ſecuz habuerunt mgrm a timebant infirmi
medecũ · debiles foꝛteʒ: a creature creato?ẽ oĩm.cur ergo foꝛmni

dabant. Pec queſtio pulcre mouet᷑ a ſoluitur per origenem.

dicentem. O qles eſtis diſcipuli ſaiatoꝛem vobiſcũ habetis
Pericłm timetis.vita vobiſcum eſt a de morte ſolliciti eſtis· ſed
reſpondeant adhuc puuli ſumus et inſirmi ideoq; timemꝰ.hec
ille. Non immerito dixerunt. domine fſalua nos &;- ß
Dmine ſalua nos pimu Math. 8S. Duo pꝛincepaliter
ſunt hit notanda · Primũqui ſint illi quibus ſalnator
neceſſarius eſtimat᷑· Scõm eſt quibo eterna ſaluatio pa
mittatur ¶ G (De pꝛimo nota ꝙ ſex generibꝰ? hoĩm ſalua
toꝛ neceſſarius eſtimatPrimi ſunt illi qbus immmet fluctuũ

in toto oꝛbe panis deerat a oꝓpreſſerat Himes terrã. vñ ve⸗
nientes egiptii ad ioſeeph dix erunt. Halus nr̃a in manu tua ẽ
reſpiciat nos tm̃ dñs noſter a leti puiemus rægi · dedit itaq; io⸗
ſeph alimenta eis qui ſamem paciebant᷑· Der famẽ intelligituz
defectus veri et eterni bom. ꝑ ioſeph vero qui interpꝛetat᷑ accre
ſcens ſiqnat᷑ filius dei · Aui ſicut lucas diẽ ꝓſetebat gr̃a a eta

asſte

ð

O

. Terai ioigent alateed do eere infirmitatis moleſtia-

hieſu vt des nobis in pñti panem gfe tue⸗ « panem ſatroſan-

cte eukariſtie · aQ da nobis in futo panẽ lempiterne glie. t heu
multi plus eſuriunt a deliderant ſiliquas poꝛ oo. ñ legitur
12. . Kuus ille Pdigus qᷓ omnem ſubam ſuam ꝛſumpſe⸗
rat vin endo luxurioſe cupiebat ventrem ſuum replere de ſiliqs
qꝗs poꝛcei mandu cabant. a nemo etiaz eaſdeẽ ſiliqᷓs in copia ſibi
dabat · Per Riliqᷓs poꝛcoꝝ ivelhgunt᷑ immða deſideria carnaliu
voluptatũ. in quibo poꝛcia demones deleckant. Multi quippe
ſunt ꝗᷓ libidimem carms ipſi dulei deo a oĩbus gaudiis celeſti⸗

Lutce·I5. ſilius ille p

bus anteponunt magis deliderant a la boꝛant carnis explere
vluptatem q; dei facere voluntatem Pegit᷑ tñ ꝙ ille filis fame
licus tandẽ in ſe reuſus. a miſeram mopiam ſuam ↄſiderans.· re
uerſus eſt ad prem pniam agens. Ptinã a iſti ꝑ veram pniaʒ
ad dñm reuertant᷑ vt viz ſubam ſue aĩe quam amiſerunt ꝑ lux
iam gulam. recuꝑent per ↄtinencdam a pniam. & D

2 ipſe dñs dicit Luce.x.· Non egent qui ſani ſunt medico. ſed

qui male hñt. Nota ꝙ tunc homo in aĩa languoꝛem a imfirmi ⸗/

Neceſſarium eſt g pcetoei vt ꝑ veram ↄtricõm aniam ſuam offe
rat ſummo medito. pꝛiuſcq; moteʒ incurrat eternam. vt ſic ille
manum mie imponat amme. eamq; ſaluet a peti egritudime
ae vite reſtituat ſempiterne. Ynde legitur. Luce. 4. ꝙ omnes
qui habe bant infirmos variis languoꝛibo· ducebant illos ad
ihm; At ille ſingulis manus imponens curabat eos. Legitur
etiam MWath. 9. Ece mulier que ſangumis fluxum paciebat
12· annis. aceſſit retro a tetigit fſimbꝛiam veſtimenti ihu.die ⸗
bat enim jntra ſe. Si tetigero tm̃ veſtimentum eius ſalua ero.
ihs ↄuerſus videns eam dixit. Conſide ſilia ſides tua te ſaluaq;
ſecit . a lalua facta eſt mulier ex illa hoꝛa. Per mulierem iſtam
qꝗqlibet amma figurat᷑ qᷓ tunc fluxũ ſa ngumis patit᷑ cum pecati

immdicia ab ipſa »ↄmittit᷑· ꝑ ſupꝛemũ veſtimtum xp̃i mia deſig⸗

nar ꝗᷓ mia eſt ſuꝑ oĩa oꝑa eiꝰ. Poc veſtimtum ſi peccatrix ania
crSdo fitendo⸗a vere penitendo tetigerit ſine dubio ſalua erit
Vn diat glõ ſuꝑ p̃dictum locũ Mulier credidit dixit tetigit.
In his tribo ſide vᷣbo ope oĩs ſalus acqrit᷑ ¶ Abrto ſana
tore indigẽt ꝗ ab hoſuib⸗ opprimunt᷑· Vñ legit᷑ Judic. 3. Fece
runt ſili iſrael malum in conſpectu domim 2 obliti ſunt dei ſun

. .

eos cuſauraſethaym regis meſophotamie et ſeruierunt ei oceo

feruientes balayni et aſtaroth. Jratuſq; ↄtra iſfael dñs Brdir
mnmis. a clamauerunt ad dñũm qui ſuſtitauit eis ſamateeem et
liberauit eos othoniel videlicet filius cenz· fuitq; in eo ſpiritꝰ
dñi a iudicauit iſrael. Iſra el interpꝛetatur vir videns deũ. vel
pꝛinteps cum deo. Igit᷑ per filios iſra et xpᷣiani ſigurantur qui

9

bonis o peribo mer can debent in hac vita· vt poſt hanc vitam

deum videant a pꝛintipes ſint tum deo ſuo. Cuſauraſerthaym

ĩiterpꝛe tat᷑ tenebꝛo ſa iniquitas: a ſignat dyabolũ qui tenebꝛoſe
iniquitati dñatur. Iniquitas em̃ ſemꝑ tenebꝛas qrit: Igit᷑ xpᷣi⸗
an tradunt ſemetipſos in manus dyaboli ꝓpter tres pꝛecpue
cãs. ¶ Prima eſt qꝛ dei obliuiſcuntur ꝑ ſitibundam auaridam.
Xuari quippe tam auidi ſiciunt res tꝑales ꝙ dei pemitus obli⸗
niſcuntur SBecunda cã eſt ꝙ ſerniant balaym ꝑ vanam ſuper⸗
biam ꝗᷓ ↄmoꝛatur in illis qui ad dignitates ſũt aſcendentes · et
qui in hoc mundo ſuꝑioꝛes & laboꝛant ¶ Tertia cã eſt ꝙ, ſerui⸗
ant aſtaroth ꝑ guloſam ſuxuriam . Aſtaroth em interpꝛetatur
pꝛeſepe vel cubiculum a ſig mficat guloſam luxuriam · Dm̃s em
ei ſer nientes pꝛimo togitant qliter ventrem q̃ſi qðdam peeſepe
ſbis adimpleant· a deinde qũo opus luxurie in cubiculo per⸗
agant⸗Palibe ergo xp̃ianis neceſſe eſt vt per veram ðtricõ ezʒ
clament ad dñm vt mittat eis ſaluatoeem· qui lberet eos. viʒ
othoniel. Dt honiel interpꝛetatur ſignum dei. lignat ſiliũ dei
qui ſignum ſancte crucis poꝛtauit in humeris eius. qui etiam
vt daret nobis ſignum miſericoꝛdie dei patris ſuſpẽdi voluit
in patibulum qð pꝛius erat ſuper humerum eius. Tunc autẽ
filiꝰ dei ſaluat pecatoꝛes de manu dyaboli quando ꝑ recoꝛda
tionem ſue paſſionis facit eos dignos fructus agere pnnie ,
R¶ uinti neceſſe habent ſaluatoꝛem qui periculoſum de⸗ ſſe⸗ get 4. Ania eetes

Z

D

nium intrauerunt. Vñ dict in p. ro6· Errauert in ſolitudie mtraueru
in via inaqͥſa viã ciui: ha· non mue. Ditit᷑ in. põ · 8· Erraui
ſitut ouis que ꝑiemt. Mota ꝙ ille eyrat a infernale deuius inai⸗
dit quia a via virtutum ietedit. Errantes ergo continuis pꝛre
eibus debent rogare xp̃m qui reducat eos de via vitioꝛ in viã
virtutum. Vnde a ipſe dicit · Puce · 9. Vemt filius hoĩs que⸗
ere a ſaluum facene quod perierat. Ipſe enim reduxit zatheum
de via iniquitatis a impietatis in viam miſericoꝛdie et iuſtitie
Vude et zacheus dixit ad dñm. Ecce dimidium bonoꝛ meo
dðñe do pauperibus ecce ꝙ eſt in via miſericoꝛdie ſequitur. G

ſi qnid aliquem defraudaui red/qua. Ecce ꝙ eſt in via iuſtite

„

Gnα Gns pere que reddit vm cuiq; qð ſuum eſt. ¶ L C Hexti indigent ſal⸗
3äs uatore qui iam ardoꝛe igins pim ceperunt. Pf legit. Alumen
175. Ge cum indei 3Z moyſen et aaron mürmurarent pꝛo moete
dathan a abyron a chore a ſocioꝝ eius. a diterent inter feciſtig
Plm dñi miſit vñs ignem in polm qui grauiter 2ſumpfit eũ.
qð cum vidiſſet aaron ad monitionem moyſli tuturrit ad me⸗
diam multitudinem quam iazʒ vaſtabat incendium a obtulit
thymiama a ſtans inter moetuos a viuẽtes hpo ꝓpłlo deßcatꝰ
eſt a plaga ceſſauit⸗Maron interpzetat᷑ montanus. Et ſignat
filium dei qni habitat tuʒ patre in montibo eternis. Iſte aaron
olim cũ ignis ire dei deſeiiret in ꝓphm ſtans in cruce int᷑ viuos
moetuos obtulit thymiama toꝛpis ſui p̃tioſi a ſic ia patns
ceſſauit .· Ipſe etiam quotidie alſſiſtt paterno vultui repnñtans

„

ei paſſionem ſuam quam pꝓ nobis in cruce ſuſtinuit vt mitigz
iram patris quam frecter pctis nr̃is ↄðtra noſmetipſos graui-
ter irritamus. Hinc eſt qð legit᷑ . Luce 9:·cũ dixiſſent iatobus
iohes ad dñm: Pñe vis dicemus vt igmis deſcendat de ce⸗
lo a oõſumat ſamaritanos qꝛ non receꝑpant illos. Reſpondit
ihs filius hoĩs non venit aĩas ꝑdere ſed ſaluare: q· d. Non vem
ad hoc vt homines exuram igne. ſed potiꝰ vt ſaluer eos er
igne eripiam ¶ (De ſedo nota : i2 generiba hoim p
mittit ſcriptura ꝙ; in eterna beatitudine ſaluabunt᷑ Primi ſüt
recke credetes. Vnde dicit dñs. Mara. 16. qui crediderit Qa bap-
tiſatus fuerit ſaluus erit: qui aũt non crediderit ddemnabitur
Secundi ſunt innocentes. Vnde dð in Job.⁊2z. Saluabit᷑ in
nocens ſaluabitur aũt in mundicia manuũ ſuaz. Ille eſt vere
innotens qui nulli homim nocet nec verbo vel facto· ¶ Kerai
ſunt deum timentes. Vñ dicit in põ. 44· volun tatem hmentiũ
ſe ſaciet a depeeratõem eozꝝ exaudiet· a ſaluos fatiet éos, Iile
vero timet deũ qui mandata eius cuſtodit ( Auarti ſunt ſapiẽ/
ter gradientes. Vnde dititur puer. 28. Qui apienter gradit⸗
ille ſaluabitur. Ille ſapienter graditur qui quotidie cauet ſibi
de pꝛecipitio gehennali · ¶ Auinti ſũt ſuxuriam fugientes. vñ
dicltur m Prouer. nono. e muhere ſtulta et elam oeoſasple⸗
naq illecebeis per quaz lururia fquratur et ſequitur ibi Aus
DMä applicabitur illi deſcendet ad inferos. Qui auiten abſceſſerit ab
ęææa laluabitur· ¶ Bexti ſunt bomi pauperes· Vnde dicttur in
ð pfs .ſeptuageſimopaimo. Saluos fadiet ſilios paupezz. D
m.ps.77. Fniĩas paupæz? ſaluas faciet. Ille eſt bonus pa

1

Tembo Sexr. xx.
R

qui caſtus a ſidelis a patiens eſt in pauptate ſua ( Heptimi ſũt
ſPu humiles. Vnde di in põ .· 2 Am tu ꝓpłm humilem ſaluum
ſates. a oculos ſuper boꝝ humiliabis. Dieit᷑ etiam in · pz· ꝭ33 ½
Humiles ſpu ſaluabunt᷑. Dicit etiazʒ Job·22. Qm inclinauerit
otulos ſuos ipſe ſaluabi᷑ ¶ ¶ Dctaui ſunt łeckum coꝛ ha⸗
bentes. Vnde dẽ in po.2. Aui ſaluos faaut mectos toꝛde ota
ꝙ toꝛ nm debet eẽ reckum p lineam aſcendentem deſcendentẽ
½ lineam tranſuerſalem. Tunc eſt toꝛ nr̃m recum ꝑ lineam
aſcendentem cum in deum extenditur ÿ intimam diledionem.
Tunc eſt rectum per lineam deſtendentem cu extendit ſe hõ að
filioꝝ ſuoꝝꝶ ooꝛrectionem. Tunc aũt coꝛ nẽ̃m rectum eſt ꝑ lineã
tranſuuerſalem cũ extendimus a expandimus nos ad ełyaz
erogacõm. Ad dexteram qpe a ad ſiniſtram pauꝑes habemꝰ
quibo ahnenir debemus (Mon ſunt manſuetudmem ample
ctentes. Vnde dẽ in p ·? 5. Cum exurgeret in indicto deus vt
ſaluos faceret omnes manſuetos terre ¶ Deami ſũt in deo ſpe⸗
nntes. Vnde dỹ in põ.6⁰⁹. Miriſica mias tuas ꝗ ſaluos ſacis
ſperantes in te dñe Bnde cimi fſũt ſimplidter ambulantes vñ
dicit ꝓuer · 2 8. Qui ambulat ſimphauter ſaluus erit. Ille ambu
lat ſimplicter qui ſine coꝛdis duplicitate deum amat a pximũ
Duodetcimi ſũt in bono ꝑſeuerantes. Vnde diclt dñs. Mat.
24 · qui ꝑſeuerauerit vſq; m finem ſaluus erit · Rogate gᷓ dñm
vt ſic imn bono oꝑe ꝑſiſtamus vt ad celeſtis ſaluacõnis beatitu
dinem ptingamus QQs nobis Peeſtare
Mota ꝙ pꝛedictus ſermo gualis eſt/ et potes eum ̃dicare
vbicunq; occurrerit tibi ihs. ſeſus em̃ ſalnatoꝛ interpꝛetatur
In aliis etiam lous ſepe locum habet.

¶ Simile eſt regnum celoꝝ homini qui ſiminauit bonum ſe⸗
men in agro ſuo· MWathei . 3. ”M Ser. xr.
Rug inquit ad maximum ep̃m. Poterat deꝰ à malos naſci ñn
Pmittere ꝗs malos ſuturos p̃ſciebat· à in ipſo eoꝰæ maligmita⸗

tis imcio extinguere · tm̃ eos & pmittit q;tum nouit expediẽ
atq; ſufficẽ exercende ſcte domui ſue. Cum g dñs deꝰ in coꝛda
nr̃a bonũ ſemen ſemmauit ſcʒ ſemen gr̈e &c& ncce eſt vt agrum
ꝛ dis cuſtodiamꝰ. m illud aug. libꝛo de ſalutaribo dotumtis
Bamdꝰ em̃ oꝛ nỹm ager eſt dni nr̃i ihu xp̃i. exoolamꝰ itaq;
eũ celeſtibo diſciplinis non ſinamꝰ in agro imꝑatoris nfi ſe⸗
minari ʒizamã · H̊ tundis floꝛibo vᷣtutũ decoꝛemꝰ.qꝛ ſile eſt c·

doeðnsV[[6
¶ VHñica quinta poſt epiphaniam

Nmile eſt regnum celozꝛ homini qui ſemmauit bonum
lemen in agro ſuo· Wat · 13. In pñ‚ti euangelio qᷓtuoe
peiintipdliter ſunt᷑ notanda · C D (Pnimů eſt qᷣd ꝑ
toĩez ſemmatoꝛẽ a etꝰ immicũ figuretur. Scðm elſt q;d ꝑ bonuʒ
Oſemen. et quið ꝑ ʒizaniam deſignet᷑. Yercium eſt qñ vtriulgq
ſeminis meſſis expectet᷑. Quartum eſt quis locus jigamis a qS
locus tritico deputet ¶ De pꝛimo nota ꝙ ꝑ hoĩem illum qui
bonum ſemen ſemmauit dei filius mitelligit. ꝑ immicum autez
eius dyabolus expꝛimit᷑ · Vnde a ipſe dns rogatu diſcipuloꝝ
ſuoꝝ pñtis euange· ꝑabolam exponens · ita dicat Math· 13.
ſemmat bonum ſemen eſt filius hoĩs. ager aũt eſt hic mundus
Inimicus aũt qui zizamam ſemmauit eſt dyabolus. ggitur hõ
iſte qui ſemmat bonum ſemen eſt filius homĩisifilius virgims
ihs xpᷣs quem maria vgo ↄcepit virgo pepit virgo que; ge⸗
nuit adoꝛauit. Inimicus eius eſt dyabolus ꝗ ſtatim poſt creati
onem ſuam adùſus creatoꝛem ſuum immicitias erexit pterea
dĩ de dyabolo ·. Plaie. 4· Nuo cetidiſti de celo lucſer mane
oꝛiebaris qui dicebas in coꝛde tuo. In celũ aſcendaz luꝑ aſtra
celi exaltabo ſolium meum ſiłis ero altiſſimo. & dyabolus im
mitus filii dei ſatis patenter declarauit· viʒ ꝙ perſuaſit inde qq
dñm ac mgrm ſuum indeis tradere non vereret᷑ · à qꝛ hoc ꝓmo
uit ꝙ izs caperet tolaphiz aret alapis feriret in cnicem ſuſpen
derer aceto a ſelle potart᷑ lancea tranſfige ret᷑. Dec aũt omma
ihs innocenter padent᷑ a ſapienter ſuſtinens peꝛ innotentiam
paciam a ſapĩam ſuũ ac totiꝰ humam gnis immitum vidit ac
ꝓſtranit· ac de ptate eius multoꝝ ſctoꝝ aĩas diu miuſte deten⸗
tas eripuit ¶ P ¶ De ſeðo nota ꝙꝑ bonum lemen bom xpi
ani a , 3izamam nequam a mali hoies figurant᷑. Vñ et in ex.
Poſitione huius euangeli dñs ait Wath. 13⁰ Bonum ſemen
ſunt filii rgmi· ziz ama vero ſunt fili nequam. Jgit᷑ ſemen bo⸗
num qð ſemmat filius dei ſunt homines boni quos ſemmat im
agro huius mundi. Tunc vero pᷣmo cepit ſemmare ſemen ſuũ
tũ creauit adam a euam vt ex eis magna populoꝝ meſſis r
retur. Auod videns dyabolnd dei et hoim inimicus ſemen dni
peſſuna perſuaſione coꝛmipit. Dñs etiaʒ quotidie bonas ſemi
nat aĩas in humana cozꝑpa.qꝗᷓ dyabolus ꝑ pcta coꝛrumpit a i
natkam ʒizanioꝝ duertit.ſunt itaq; boni homĩes bonũtriticum

R iidieri e Pee e r.
Vnde dẽ in hodierno euan: ꝙ venit immiciis 4 ſemimauit ziz 4 62
nia in medio trititi. Et nota ꝙ; tria ↄſiderari pñt in grano triti
c. Eſt em exterius rubicundum et interius candidum. et eſt in
vna parte dmiſum. ſic etiam bom xpᷣiani debent e rubicundi·
ꝑ dñice paſſionis recoꝛdationem. Debent etiam e tandidi p
caſtitatis act mðicie cſeruatdem. Debent nihilominꝰ? e diuiſt
ꝑ piam ↄpaſſionem. ꝓpter het tria dicit· Joh · m apoc.?. Vidi
turbam magnam qm dniumerare nemo poterat ex omm gẽte
q tribu a ꝓplło a lin: a ſtan. añ thro.ami. ſto· al.et palem ma-
eozꝶ. Per illam turbam magnam oms eledi figurant & Ppter
tria triplex pꝛemiũ aceper̃t. Quia em olĩ ihm ĩ doloꝛibs crucc
intuebant᷑. ꝓterea ſtant ante thronũ· vt eũ in diumitatis ſue
glia dulciter intueant. Et ꝗqꝛ? olim ſe candidos a mðos ꝑ caſti⸗
tatem ↄſeꝛuauer᷑̃t · ꝓpter hoc ſtolis albis a candidis ſunt amidi
Quia etiam olim ad miſerias paupeꝝ ꝑ piam cõpaſſionem toꝛ
q manus aperiebant⸗ ꝓpterea mõ palmas in manibo eoꝝ poꝛz⸗
tant. fructus em quið dulciſſimus creſcit in palma qui frucus
dattili nuncupant᷑ · qꝛ igit᷑ miſericoꝛdes olim paupes ꝑ dulces
elyas refecerunt . ob hoc a ipſi dattilos celeſtiũ palmaꝝ habẽ
tes in mamibo ſtantes coꝛzam agno ſuauiter reſiciunt᷑. Nota etiã
ꝙ ꝑ ʒizania ſiue loliũ mali nequam hoĩes ſigurant᷑ ſic eti
P zizania triticũ pꝛemit᷑ a ſuffocat. Ita a mali bonis hommib⸗
ꝑ ſuam nequiciam ſunt infeſti in hoc mundo. Bunt em eos coꝛ⸗
de odientes ˖ oꝛe ledentes/ a operibo pſeq;tes. Vnde pt dicere q
libet bonus hõ hoc qð ditci᷑ in põ multi ꝑſequunt᷑ me æ tribu⸗
lant me.Dince etiam dicet apłs2 ad Thim . 3. omnes qui pie
volunt viuere in xpᷣo ꝑſequcõem pacent᷑. ¶ &Q ¶ De terao
nõ ꝙ meſſis 3izamioꝝ a tritici eſt finis ſeculi. Vñ etiã ip̃e dñs
exponens iſtud euangeliũ ait. Geſſis eſt ↄſumatio ſeculi.· meſ
ſoꝛes aũt angeli ſunt. Dñs igit᷑ qꝛ padens eſt a miſericoꝛset᷑
quia pctoꝝ penĩam deſiderat ꝓpterea petoees non ſtatim caum
peccant exterm inat · H̊ ſinit eos creſcere vſq; ad meſſem in mali
caquſq; falx mortis naturalis eos abſcidat· Dñs itaq; ꝓPpter
hoc pctoꝛem expectat vt a malis ſuis peniteat. Peccatoꝛ vero
qꝛ patienter expectat᷑ a dño ꝓpter hoc de die in diem magis ac
magis delin quit a peccat· Vnde dicit Ecciaſtes . S. quia non ꝓ
fert᷑ eito ctra malos ſnĩa abſq; vllo timeee filii hoim petrant
mala De quarto vero ꝙ locus ille ijn quem ʒizania. id ẽ mali
æneqm hoĩes mittent᷑ eſt caminus igmis ardentis· Vñ dominꝰ

E

in expoſitione pſᷣtis euangelii ſic ait. zizania colligunt a iqmi
ↄburunt᷑. ſic erit in ſumatione ſetuli mittet ſihꝰ hois angelos
ſuos a colligent de regno eius oĩa ſcandala. q eos qui ſaciunt
ſtridoꝛ dentium Ecce quis eſt lotus impio⸗ ¶ K ( P er ca
mmum ſignat᷑ gehenna mꝗ ſunt tria mala viʒ ignis a fletus

a ſtridoꝛ dencium. Ignis expmit pene atrocitatem qᷓ ſemꝑ deſe⸗

imquitatem. a mittent eos in cammum igmis ibi enit fletus et

niet in miſeros pctores Fletus demonſtrat damm irrecupabi

litatem. Hec eſt em quaſi cã pꝛecipua fletus eoꝝ. qꝙ; nunch re⸗
tuꝑare poterunt gaudia illa a quibo exaderunt. Stridoꝛ den aũ
notat odii immanitatem. quilibet em̃ alteꝝ grauiter odiet im
mferno:a ꝓpter hoc dentibo ſtridebit in ip̃m. Et q̃liter repꝛobi
mittent in gehennam certe ipſe dñs diat. MWath. 3. Colligite
pᷣmum ʒizama a alligate ea m faſciculos ad ↄburendum. ꝓpter
hoc repbi ſil alhgati mittunt᷑ in infernum.vt qui ſiles a pares

fuerunt in malida. ſimiles etiam a pares Hant in pena. Vnde

Erore d ſaſciculos dicit non in vnum faſcem. qꝛ ꝓ mõ peruer
Eans ſue vnuſquiſ bunet Cuem enam oen Airar haen

trititum dñi dns ipſe declarans in euangelio ait. Jriticũ dgre

gate in hoꝛreum meum. Per hoꝛ reum intelligit gloꝛioſum reg
num . Vnde ſple ihs ait. Mat. iʒ · in fine expoſicõnis pꝛeſentis
euangelii· Aunc iuſti fulgebunt ſitut ſol imn regno patris eoꝝ.·

1 n his verbis dñs Pmittit tria bona tritico ſuo viz imcompa⸗
rabilem claritatem- regiam dignitatem. a ſuauiſſimam earitatẽ

Primum notat᷑ ibi vbi dieit. Tunc inſti fulgebunt. Ho li pe

nullũ terrenuz lumen ↄparari pt᷑ · ſcdᷣm notat᷑ ibi vbi addit in
gne⸗Aulibe⸗ em electus erit rex magne dignitatis. Teraũ

notat᷑ ibi vbi ſubiungit᷑ in regno patris eoꝝ. Sicut em pueri

in oonſpectu kmi patris colletant᷑ ita etiam eledi in ſinu dei cõ

riam tranſferamur· QAuod nobis pꝛeſtare &.

ergo dñm vt ſic bonum ſemen mueniamur vt in eternam glo

¶ Vñica ſeptuageſime Der x.
Cum ſero factum ect dixit dñs vinee pꝛoturatori ſuo · voca
operarios &α Wathei ·⸗zo. ri. a

domd. vjinea aũt eiꝰ iuſticia in qᷓ diuerſe ſp̃es iuſticiaz poſite
ſunt qſi vites puta manſuetudo caſtitas pacĩa cetereq; vᷣtutes

8

—
—, —

LG ——Zũß — — — „ —

W —

id eſt etatibo qlibet hõ muitatur ad

eratuũ domd iſrahel ẽ a Vla. F. Vmea fac

oleia. ſiliꝰ mie ligurat᷑. Facka eſt mẽq; ei hec vmea in coꝛnu. in

Cempoe

S — = 1 1 7. = * — .
que omes generalit᷑ iuſticie appellant᷑ homies aũt vinee culto⸗ Mℳ V

res ponũtur · ſic g nemo ꝛducit

n. ducit oꝑariũ vt ſolũ mãduct ſic 4
nos non ideo ſumꝰ vocati a xp̃o vt hit ſoluʒ opem ea que ad

——— ———

3—

noſtrũ ſüt vſũ h a que ad gloꝛiã dei · Dec ille Quid aut ꝑ ſero
inteligat diat remigig. Cum ſero. hoc eſt cuz dies toti? mundi
ad veſpexꝝ dſumationis intlinata eſſz dicit dñs noſter ihs xps

2

vinee domijnus ſuo pcuratoꝛi &πv

vca operarios a redde illis meredem ſuã math. 20.

4

—

Quatuoe pñt hic notari. Dꝛimo quid ꝑ lero inteligat᷑.
Stðo quid ꝑ dñm vinee expᷣmat᷑. Tecio ꝗ;8 ꝑ pcuratoꝛẽ priſfa-
milias acipiat᷑· Quarto ꝗᷓ ſit mercs ꝗ opariis datk. C S

De primo nota q p ſero inteligit fims mundi qñ qlibet in qli⸗

1

bet etate mundi laboꝛans mercedem plenã recip iet ſui laboꝛis
Per lero etiaʒ inteligit finis vite cuiuſlibz hois. MWane quippe
ſic diat gloſa etat noltre pueritia eſt. Dora terda eſt ado
leſcentia quia ſol iam i altũ aſcendit. Sexta inu entus cũ ple
mitudo roboꝛis ſolidatur Mona ſenectꝰ quãdo ſolr cale etatis
deſcedit. Vndecima decrepita etas. In oĩbo aüt p̃didis horis
t etati opus bonum. Et derte ve
homini illi ꝙᷓ non ſolum ocioſum ymmo pmicioſo opere occu⸗
Patum inuenenit hoꝛa moœtis vnde. Eccleliaſtes. 9. Nuodcug

—

pt mamus tua faœre inſtãter opare qa nec opus nec ratio nec
ſapia erũt apud inferos ꝗᷓ tu ꝓperas net opus alicums remu⸗
neracis nec ratio calide exculſatõis nec ſcia manualis defenſio⸗
ms erunt apud mſeros q tu ꝓperas. ¶ T De ſeðo nota
Pdñm vinee expᷣmit᷑ ðs pat᷑ dñs ecxleſie militatis ac trũphã⸗

tis. Per vmeã ſcta eccka ſiumt᷑ vnde . Vſa. 5. Vmea dñi ex.

cta eſt dileco meo in

— . —— —

ꝛuu ſilio olei a ſepiuit eam lapides elegit ex illa et planta
uit vineam elecha; a edificauit turrim m medio eius et toꝛ cu⸗

lar extmxit in ea expectauit vt fieret vuas et fecit labruſeass.

eceleſia ſideliuz ſiguratur que facta eſt dilecto ſilio olei hoc eſt

iheſu chriſto qui caſte amme ſuꝑ o mma eſt dulcis qni etiã filiꝰ

emmentcia ſpeciab dilediõis a ſepiuit ea, mummine decʒ pep⸗
toꝝ ꝗa elegit appoꝛtauit ex illa lapides · ĩpedimẽta bonarum

oꝑatõm et ediſitauit in medio eius turrim amevticr pee komie

8— .

e extruxit in ea toꝛtular ſue alnionis. Ecae qtuo:ꝛ que a quo
Ubet chriſti ano requirunt᷑· ¶ Primũ eſt vt preœpta decalogi
ſideliter cuſtodiat Beðm eſt vt impedimenta bonoʒ opeꝛꝛ ſu u
giat vtpote meſſacõnes ebrietates choreas ſpectacula mi⸗
mica e tiam a alias ſeculi vo luptates vanitates Terauz vt
ſemper! imploret angelicã ꝓtedionẽ. Quartũ vt ingiter in doꝛꝛ
de arcuferat dommicã paſſioneʒ ſed heu multi ꝗ dicunt eſſe de
ecxleſia non faciunt vuas id eſt opem iuſticie a pietatis. h̊ po⸗
tius labruſcas· id eſt opera miꝗqtatis a impietatis. ¶
De tercio nota ꝑ pcuratoꝛẽ patriſfamihas ac apit dei fliꝰ
quẽ dſtituit pater ſuꝑ omnẽ hereditatẽ ſuã ſicut ipſe! filius te⸗
ſtat᷑ Math. iI. Omia inq; t mihi tradita ſũt a patre meo àQ ne

— —,—— .

mo nouit fihũ niſi pater. nemo nouit patrẽ niſi filius cui
filius voluerit reuelare · vn aD philippus dic ad iheſũ · Joh. 14.
Dne oſtende nobis patrẽ a ſufficit nobis.q· d. dñe tu habes
patrẽ ſub tua poteſtate quẽ petimꝰ vt oſtendas nobis. JItaqq
iliꝰ peuratose huiꝰ magmi patriſſamilias qui ꝑ tubam nomſ⸗

—

ſimã ſicut diẽ it apkus .ad coʒ. 5· Vocabit oꝑarios a reddet
illis mer ede ſua. ¶*½ ¶De qrto nota ꝙ mer œs hec ꝗᷓ da⸗
bit opariis eſt denari⸗ ſicut ipſe aterſamilias dic. Nonne ex
denario dueniſti mecũ. a dic gloſa · ꝙ denarius habet ymagi

— — —,

nẽ regis qui ꝓ dece nümis olm nuũcupabat᷑ · Per denariü er⸗
intelligit᷑ duiina ↄfoꝛmitas ꝗᷓ ↄſiſtit ex dec .· Primũ elt ſoꝛ
moſa claritas. Scðm angelica ſubtilitas. Terciũ celeſtis agili⸗
tas „Quartu felix i impaſſi ſſibilitas QAumntũ dulcis ſanctoꝝ ſocie⸗
tas · Sextũ 2gnitio plena iocũditatis. Septimũ ardentiſſinꝰ
feruoꝛ caritatis. Octauuz viſio ſpecioſe humanitatis viz iheſu
chriſti · Nonũ fruitio ſuauiſſime trimtatis · Deamuz Eritas

— —

Aaäut iuſti fulgebüt ſic ſol m regno patns eoꝛ. In ſole em no⸗
tatur claritas · nockem em abigit a diem illuminat · Arem agi
litas cũ em exit m oeientẽ in momento a paret moccidẽte · Itcẽ
ſubtilitas penetrat em vitzꝝ ſine ſui leſione. Item impaſſibi⸗
litas a nullo enim ledi poteſt. AQuintũ imnni᷑ Wath · ? · vbi
petrus c cũ ñ vidiſſet iheſü chriſtũ tranſfoꝛmatũ a ſodetatẽ moyli

helie cũ eo· dixit ad dñm. Dñe bonũ eſt nos hic eſſe. ſi vis

ſaciamus 8 B tria taber nacula tibi vnũ· moyſi vnũ a helie vnũ

- —,—

Si igitur de ſiderabilis erat ſocetas. vbi duo a pparnerunt e cũ
chriſto qꝙ;ᷓ moõ preheſibilit᷑ dulas erit illa ſoctetas vbi milia mi⸗
lium et decies centena milia electoꝝ cum non mincei numero

— - — ———..ũ—bð ˙t—K

men omniũ ſideliũ erit in igne · id eſt totus erit igne tientis
accnſus quilibet ſãctus eius erit in flama. id eſt inflamma⸗
bit ab hoc igne . De octano diẽ berñ. n. plenũ proꝛſus omiĩ ĩ ſua

fangelox agregabunt in gloꝛia tuz deo viuo. De ſexto. 1. ad
Choꝝ. 3·. Videmus nũc ꝑ ſpeculũ a in enigmate. Nũc aũt fa
cde ad faciem/ nũc ↄgnoſco ex te. tũc ygnoſcam ſicut et 2. –
tus ſũ · Ibi ſciet homo omnia que in t
ſuüt. omnia que extra ipſü vel circa ipſ.
ipflũ ſũt. De ſeptimo yſaias. a erit lumẽ iſfrael in igne et fadꝰ9
elſt in flam ne Ne.

Tempoꝛe

ipſũ vel ahũ quẽlibet
ũ lüt · omna que ſner

et cauckoritas ſic expomit᷑·c ꝙ lilius dei ꝗᷓ eſt lu

uitatis dulcedinen eſt videre hommẽ hommis dditoꝛẽ. De no⸗
no cãtat᷑ in quadã ſeq;cia. Illuc aues angelict ſub hierarchia
Kea ene gaudẽt implict ſe monarchie ſubici mirant᷑ nec
gis ſi ſitiunt. De Banens Math. 25· 82 Ibunt hi 4ꝗa ſiniſtris re-

— —— —5— .

—,,—

— —

S

unt in Fn quẽ ꝓſpitiũt fruunt᷑ nec faſtidiũt quo frui ma/

gis erunt in ſuꝓpliaũ eternũ · Juſti aũt in vitz eternã. ꝑ vitaz

HD eternã mtelligit eternitas feliatatis. Quã nob pſtare dignet ·

habent vnde acceper̃t· chriſtus aũt habet et Pm ſemen ferens
Danna ex ſua natura. JIdeo ðꝛ Erile K„ů.

— —

+ — —

C Exiit qui ſemmat ſeminare ſemen ſuũ. Lno⸗ octano

erat acceſſus gradiens vemt in mundum vt teſtimom
it veritati. Qũo aũt ſiliꝰ dei exiit tu deitas vbiq; ſit relanet
M eriſoꝰ Ens. Trlt ꝗ vbiq; eſt non localiter h per amickũ doꝛ:
Ere nobis aꝓpropinquit. Hic chriſtus iheſus ſemmat ſemen

non em accepit verbũ Quaſi mutuatu au cum ipſe naturaliter ſit
verbü diuinü. non eſt igit ſuũ ꝓPm ſemen len pauli vel iohis ſed

mina?⸗ Veraũ que ſit term in quã ſemmat᷑. Quartũ qs fruct9

ex hoe ſemme oriat᷑. Mota er ergo ꝙ multiplex eſt ſatoꝛ. C

R

minica ſ lexageſime. ſ̃mo. xxii.

(Wo

PHenerabilis beda inqt . Batorem iſtũ nullũ aliũ melius c; fili⸗ fiu⸗
um dei intelligere poſſumus de ſinu patris s quo eratun nS5

u phibe⸗

uũ non alienu . Vn titus ait . Exiit vt ſemmaret ſe ſemen ſuum

— ——

——,—

—,—4.

—

Fiit qui ſeminat ſeminare ſemen ſ um. Luoce octauo.

—— —–—

Quatuos hic occurrunt notanda. Primũ eſt qs ſit ſa⸗

doꝛ a quo ſemẽ ſemmat⸗Scðm eſt d ſit ſe t ſemẽ qð ſie ſe⸗

—

— ir— — —— t Eeme g. —

Primꝰ eſt deus pater. Secuͦdus dei hlius. Tera? bonꝰ? homo.

Auartus malus h: Quntus dyabolus. Be

Vextus gi is ip̃an moes.

—
— —
7

——————— YðZ .,ðẽ

.

U

4

nkheapl.

7

a quo ſc ernat 7.

yl

4

rimus ſa

miat: a qui libet eoꝝ fructũ ſui lemmis expecttat ¶Pun 8.

toꝛ fuit deus pater qui qñ tempꝰ miſerendi aduenit filiũ ſuuz
vrtnigenitũ ſemmauit in virgims vtez hec em fuit illa benedi
a ĩinm de qᷓ po· be nedixiſti dne terrã tuã. Vn a gabriel archa
gelus dixit ad illa⸗ Lueæ. 1.Benedicka tu in mulierib. hoc ſe
men. id eſt dei filius ſemmatũ in annũdiatione àQa moꝛtuum in
paſſione multũ fructum attulit in reſurredione a aſcenſione.
Joh. 2· Niſi granũ frumenti cades in verraz. id eſt in virginẽ
fuerit motuũ ſcʒ ĩ cruc ipſũ ſoli manet.ſi aũt moetuũ fuerit
. multũ fructum affert hoc gaanuʒ qð e ſinu patris ccderat in
vten virginis. in aſcenſione reuerſũ eſt ad dexterã patris mu!
tum fructum referens ſecũ . fructus aũt ille erant fideles aime
quas de limbo inferm eripu erat a ſecũ reuehens in regalibe ſe⸗
dibo collocauit vn Pſa. 4. In die illa erit germen dni in ma
gnificntia à gloria. à fructus terre. id eſt beate virgims ſub⸗
limis exultaco his qui ſaluati fuerint de iſrael Beus
ſemmatd? eſt dei fihus chriſtus iheſus. Vn exiit gloſa. de ſinu
patris in mundũ.ſemen autẽ ſuũ ſicut ipſemet teſtat eſt verbu
dei . Moc aũt perit tripłr · vi iuxta viam. ſupra petram et mmt
ſpmas ſper viam intelligunt᷑ coriſatores ſaltatores et luſores
vum dei. per petram que humoꝛe caret intelligunt᷑ potatores
in taberms quoꝝ faucs ſemꝑ ſicc ſũt igne mfernali ijnflama⸗
te a m his perit verbum dei ſper ſpmas accapiunt luxurioſi fe⸗
minaz freq;tatores ꝗ pundiones patiunt᷑ luuxurioſas: p ſpi⸗
nas etiam notant᷑ anari hommes ꝗ quotidie eupiditatũ pun/
Niomibo ſſimulant᷑ · a in his verbum dñi ſuffocat. Per terram
bbonam ſignant᷑ boni chriſtiam. im quiby verbum dei vite fra⸗
cum affert. a vt diat Wath. 13. Facit alud enteſimũ aliund
ſexageſimũ aliud triceſimũ · Vñ etiã dnñs Mar· 4. Et aliud eo⸗
cidit in terram bonã. gloſa. ſdelem mentem. dabat frutum
aſtendentẽ a creſcentem. a affer bat vnũ · zo · gloſa · in dunga⸗
tis. a vnũ. 60. gloſa. m viduis . 4 vnmũ . 100. gloſa. m virgiimi
b. Coniugati igitur gaudebunt de fmcku. 30. vidue de. 60:
virgines de dente nel RKeraus ſemmatde eſt qlibet bonus
omo qni triplex ſemmat ſemen Primum eſt opus mundige

———

— —.,.—

4
4

— —

Zeðm opus iuſticte. Terciuz opus miſcdie. Et oerte triũ hoy
laboꝝ glorioſus erit frudus. De ſemme mundice ad gal. 6.

ue ſemmauerit homo hec et metet · qm qui ſemmat in carne —

De ſemine iuſticie.z. ad. Choꝝ. 9. qui ammiſtrat ſemen ſemi⸗

— —

H nãti augebit incrementa frugum iuſtige nr̃e · ZSemen aũt iuſtli⸗
lie ſemmari debet et opere a oe vt ſit veritas in oe a equitas

— ———

J im opere. De ſemine mie ad. Cho. 9. Qui pœ ſeminat pœ me-⸗
teet et ꝗ ſemiat in bñdiciõe de bñdictiõe et metet. Itẽ ad Gab

Ni c6 · Bonũ ſaciẽtes nõ deficiamꝰ. Tepore em ſuo metemꝰ9 nõ deſf
Aentes ergo dum tempus habemus operemur bonum 18 n

— ʒ—N

e iſidei ſũt veri
predica ꝛes qui et eee predicant et opere a qui iugiter fidem

nes maxime autẽ ad domeſutos fidei. Domeſtic

S==
S
—

muiolatam artum ferunt m hoſpitõ coꝛdis ſui. carca eos opera R .
2 ſator e glib e ,

mie debent a ſidelibo ſpualibo exerœri ¶ Quart9 ſatoe eſi pec — 2 9
catoe ꝗqlbet. Et nota ꝙ ẽ ſemen vanita tis et miqnitatis. Se

men vamitatis ſemmat humane landis auidi et luxurioſi. Se

men aũt miquitatis pꝛoiiciũt ſuperbi a aari · De Pmo Dſee

—

3. Pentum ſeminabunt et turbmem metent. De ſcõo⸗Eccka⸗

.
ſtici. . Non ſemines mala m ſulus miuſticie et non metes ea
W

in ſeptuplũ gloſa in gehenna. IJbidem gloſa ſignat perſeldam
—— . WDene el perfecam
vlcõez ſeptenarius em p fechonem ſignat. Nota g qꝙ SS

—

. Eab oes Srami i, lſarii mniꝗᷓ indics a iuſte cauſe o pſſoees
tomme aloz in qcunc; negotio deceptoꝛes ſemmant mi⸗
2 tatis ſemen et hii metent vindickam ſep tipliem. Pꝛima eſt
1. ignis inclem Etia · Secunda frigdꝛis vehementia. Tercia fames

inenarmabilis. Quarta ſitis intolerabilis. Quinta mosboꝝ ſeu i —

—— —

ſrmitatũ diuſitas. Seyta fatigationũ ſeu labo⸗ꝶ ſem pitermnitas
Zu buma moetis eternitas. ¶ Quintus ſatoz eſt dyabolus de 14/ ſatoꝛ *yaß⸗
quo dicit Dmimꝰ. MWath. iz. Cum dormirent homĩes vemt in R. .

imitus et ſuꝑ leĩauit ʒizaĩa in medio tritici et mfra: Imimieus

N=

—

aũt q ſeminanit ea ẽ dyabolus. Igitur libero arbitno emi⸗

ente et deſenſione ratiõis nõ obſtante dyabolus ĩ coꝛda hoim
pei deg ſeminauent tniticu vtutu ſupſeminat ziʒ ania vicox
ſeʒ ſupbie ir inuidie auaritie accidie gnle lurunie et nes
Nretice. Et ex iſtis ſeminibus repoꝛtabit eterna pena gehenne

. Fieinr F 7 WSD —
¶ Dfficium etia ſatoꝛis habz ip̃a moꝛs ꝑ auaz oe ꝛa luſtorum 6ſemakor N morxg
nibo ite bun k —ä

——
——..6.iü5iß..———

homĩum reuertunt᷑ in puſuerẽ ̊ ex puluenibo it ſuſcitabunk

4 Im gloiã · Vn pa ad. Choꝝ. 5. ſem ĩat᷑ coꝛpo ĩ toꝛru vtiõe mul
tiplicis ĩſirmitatis ſurget in ĩcꝛruptiõe eterne a delitioſe ſarnri
tatis· Semmalt in ig nobilitate abiecte vilitatis ſurget ſn gkla
gie dig tatis· ſemmatt ĩ mfirmitate pauptatis ſurget ĩ btu⸗

——

— — ——
— =rrrrr—————ʒ—r
— — — — 4 — —

4
†
.
.
. — —
.
.
M
“
. 4
.
L
4
. —
D

Erexiiij. De S
êropulente ſelicitatis ſeminatur corpus animale per tonditi⸗
opnem beſtialis neœſſitatis. ſurget coꝛpꝰ ſpirituale per digmn⸗
tacm angelie pitatis. Quod coꝛpus in die indici nobis pꝛe-

ſtare dignetuar·
—W,—— . . * „ » B M
Dom inica in quinquageſima ſᷣmo.xxuii.
(SStans autez iheſus iuſſit etum adduc ad ſe. Luce. 18. Ce⸗
cum ꝓpria auckoꝛitate illuminare virtutis eſt diume qꝛ exedit
humanam rationem ac humani inteleckus potentiam ideo deci
illuminatio merito inter miracula iheſu eſt pponenda ·. Vñ inqt
Lactancdius diumaruz inſtitucionũ libꝛo·4,cav. 15. Waximas
virtutes cœpit oꝓperari nõ preſtigiis magids ſed vi ac poteſta
te celeſti ꝗᷓ opera tam multa ſunt vt vnꝰ libeꝛ adimplenda om
nia ſatis nõ ſit quocunq; iter ſadebat egros ac debiles et om
nium moꝛboꝝ genere laboꝛantes vnd verbo vnoq; momento
neddebat icolumes Dubdit. Claudis vero ac pedũ vindo affbl⸗
ccis nõ modo gradiedi h etiã currendi dabat ſatilitate;. Tum
quoꝛ œca lumma in altiſſimis tenebzꝛis erant eoruʒ oculos in
priſtinum reſtituebat aſpectum. Bic etiam hic factebat. ſtans

—0 —

—

— —== —

——

—

Tans autem iheſus iuſſit eecum adduti ad ſe. Luœ · 18
In verbis premiſſis tria ſunt notanda· Primuʒz ẽ qũ
Nmstarairelr. Lemeton m ꝑ quos œus ad ihefrf’̃6
ſdacnir: Ter uen qs ſit ecus qᷓ a dño illũmat᷑. ¶¶ A C De—
pꝛimo nota ꝙ ſtat ĩ cruc et de cruc vocat nos ad ſe di · Cañ.
Reuertere ruertere ſuna . reuertere ꝑ paſſioms mee recoz
dationem reuertare ꝑ amaram contritionem reuertere ꝑ lacri
moſam conſeſſionem reuertere ꝑ voluntariam latiſfſacdionem ꝓ⸗
uerb. I. vocaui rennuiſtis extendi manũ meam et non fuit qu
aſpitẽt deſpexiſtis omne ðↄſilium meum et increpationes nez
giexriſtis⸗ egd in interitu veſtro nidebo et ſubſanabo tum vobis
AId timebatis aduenerit (De ſetudo nota ꝙ duos æees quo
rum ꝗqlibet ad iheſum dutit pꝛimus ẽ timo ſeruihs. lecundus

fff

eſt amoe ſilialis timoz timet ne in gehennam mittat᷑. amox ſitit
vt ad patris dextram ſtatuat᷑ hii ſũt illi duo diſcipuli ꝗs dns
milſit. Wat. 21. vt adducerent ei alinam et pullum eius p ali-
nam antiq; peca toꝛes p pullum iuuenes peccatoꝛes intelgun
tur quoꝝ duerſione; dns deſiderat et in eis requieſcene cupit — —

———

——

— ðð

+ S de tercio nota ecũ a dño illüimnat pet̃oꝛ er⸗ S ri

Primit᷑. qui indiget vt per veram ſidem illuiner a ꝓ bonũ o

„

deum imitet vnde et ihs dixit iſti eo reſpice fides tua te ſal⸗
uum ſetit et confeſtim vidit et ſ equebatur eum magmificans

38

dm. Et nota ꝙ ſpũalis ecitas ex ſex cauſis cãtingit. Pꝛima San⸗ R ex ſe 8 8

runt vt ſcribit᷑ . Xpocał. 14. Igit᷑ per amoꝛẽ a cu

contingit per rerum cupiditatez. Secuda per gloꝛie ſiue iada 1
cie fatuitatem. Tecia per luxurie voluptatem. Quarta per ira
cundie grauitate; Aumta PEr vanq mundi leticig. Bextap
ſtultaʒ ſuiipſiꝰ placenciæ rima œcitas 4 ꝗᷓ contingit per erweruz ymet P; upaletate
cupiditatem notatur in. Thobia capitulo.2. qᷣ qui ſter cooꝛe bi⸗
rundinum excecatus fuit p hirundinem ꝗ wola tu leuis ẽ e
rem colit inteliguntur vin oontemplatiui q duerſacio in ce H
Us eſt et certe iſti temꝑalia reputant vt ſtereoꝛa · Vnde apy's
ad · Phie; · 3. exiſtimo omnia detrimentum ee Pter eminentez

— —

ſciĩam iheſu chriſti dñi noſtri ꝓpter quã omĩa detrimentuũ feci

—

ſubaudi per bonã cuerſationẽ ꝗa· beati moꝛtui ꝗĩi dno mo-
i —
iditate; tem

arbitroꝛ vt ſtercoꝛa. vt ipſum lucriſaciam et inueniar in illo

paliũ bono multi excecant ne videãt a dcupilc⸗ eternũ +
bonũ a ortte iſti neceſſe hñt vt felle piſcis turent᷑. ſiẽ etiam to
bias ad cõſiliũ raphaeb felle piſcis illius qui unioꝛem tobiam

deuoare vluit illumĩatus ſuit vt patz. Thob. 2. per p piſctem

liſtu ĩteligit Se Syabotna humani!? generis ĩimicus cuius fel ẽ illa

tur m illo ceco a natiuitate. oh. 9. Quis em cecus a natinitate

— —

ieſtimabil i infernab amaritudo quã impiis a auaris in ſu Ppli⸗
cio ꝓpinabit. Job2· panis eius in vtero illius verret᷑ in ſel a⸗
ſpidum intrinſecus omia em em ꝗᷓ mõ pauꝑibo ꝑ violentiaʒ aufe⸗
mnt in ſel amariſſimũ dracois cõuerla ⸗ coꝛ dibo ĩpioꝝ a aua⸗

—.

roꝝ pꝛincipum mnfu ſa eos perpetuo crucabunt hic itaq; felle

lUmire debent nt ꝑ reczdacõem auari oculos ſuos vi videant et

illũmati auaricie renunctent ablata reſſtuant. C C Se 2 pglorie ſei Latane fatui
cundat becltas ꝗqᷓ conti tingit gloꝛie ſi⸗ ſns e iackancie fatuitatẽ nota

—

mſi ille quẽ vana gloeia excecat l marime ille qui de natiuita
te ſua hoc eſt de nobilitatee glatur. Et berte ſtultum ac fatuum

eſt de huiuſmõi glari. vnde boecins i lbꝛo de olace . Quid H

ckwheus nullus degener extat.
ha habent vt luto ð ex ſputo ſecko limant et in natatoriis ſiloe la
uentur et ſie videbunt. Quid eſt terraz ꝑ ſputum dñicum ma⸗
Rudam or ocu ulis ſuj niponere miſi ſi ſderare ſe E pliſinaain ex terra †

genus et bauos Pſtrepitis ſi moꝛdia vra autoꝛeme deu ſpe.⸗ ..
ge t certe tali eatate pꝛeſſi. eelle⸗

—

4

.
.
1
„ . Wl .
—,,.,ö — .
. . . E—————
.

tctui deus per peccatum hominis maledixit. Et quid e ſe in nata⸗
teoeiis ſiloe lamare niſi attendere ſe emundatum: et nobilita tuz
Bonte baptiſmatis chriſti ſangume rubꝛicatis. Doc enim conſi/

S M n 8 4 atteddens illummat ne vel in le vel in ſuis pen tibus
— —b —. ZZlvietur. non baptiza luites in vmo et paupers in 15
, cantn6 ſpial pucdt 3 nn Werda btisnnt Dron teen umo et Paupers in aꝗ́
Baxis volaptate⸗ 18 9 pꝛouenit ex luxurie voluptate no⸗

.

ntatur: APo.3. Angelo loadicie ecclelie ſeribe het dicit amen te⸗
Iſts ſidelis et verus qui eſt pꝛincapium creature dei. Vtinã fri⸗
gZidus eſſes ꝑ caſtitatem aut calidꝰ ꝑ caritatem ſed qma tepidꝰ
es per luxurie voluptatẽ jmcipiã te euomere de oee meo à ideo
ſuadeo tibi vt induaris veſtimentis albis ut non apar eat o7
ſuſio nuditatis tue et tollirio munge otulos tuos vt videas
Doc ollinum confici debet ex pic et ſulphure ex ig ne 2O gran-
dine ex ſerpentib et buſombo· Dec em paeparata ſũt huxurio
ſis vt ꝑ ea pumant᷑. Dot itaq; pꝛeponer dñt ocul coꝛdis ſui
vt luxunam fſu giant et ſic videant claritatem dei. Dec etiam
Ectitas que peouenit ex voluptate luxurie. mamifeſte notatur
ſampſone qui ſicut legitur. Judicũ.· 16. doꝛ miuit ſuper genua
tie t dalide ᷓ etia; abralit eum. Xbraſum vero mapuerunt philiſſim
Sin idd demes a exccauerüut euũ. C E (Quarta dcitas ᷓ pue

—.—

—..w ⸗⸗0—00

—

it ex iracundie Tanineee . endn egi⸗

— — - — —,—

tur q ſaulus ſpirans ignẽ minaꝝ et edis in diſcipulos dom ·
ibbat furiis mnuedtꝰ a dirum toto coꝛpoꝛe virus eff labat vbi ſe

guitur O inuaſit eum œcitas a cadens ĩ teram mhil videbat
vbi lubiungitur ꝙ; per impoſitionem mamnuum amame viſum

rapit. Saulus in h̊ loco ſignat iracũdos· qui vt viſũ recipiãt
“
4

neceſſe habent vt ſint ananias q;d nomẽ interpꝛetat᷑ donũ gra

=

— r —

cie dñi a ſignat maſuetudinẽ Egene e · Dic em grq; dñi me⸗

mit vani lnna itur vt manus el mnponat. Aunta cecitas dtingit H
mundi vanã leticiam ꝗᷓ multos exccat vſq; ad ſenectam et ſe⸗
mum et hoc notat in deco paſentis euangelii quem dommus re⸗
Pppiocere iuſſit et ſie vidit . Et ſineceſſe eſt hiis qui per preſentes

ihericonthine regiomis hoc eſt mſtabiles mundi vamitates ex⸗
(ccbati ſunt vt reſpiciant " retro aſpitiant eternos crudatus et
“ lhucdus qui ſequntur. qui modo ſaltat a ludit reſpicer debet p
. zl ., „ — ato m ſeretro moꝛtabitur ad ſepulcæ ſicut patet de filio vidue
x ſe ta ſeuſpſi ylate Luce —2. C G (¶¶ Sexta cecitas contingit ex ſtulta ſuiipſius
. S placntia. Quidam emim hommes quia ex ſua iuſtidia mmis pᷣ⸗

ſumunt .fibimetipſis placre mapiumt et alios quoſlibet de⸗
ſpiciunt et ꝓpter ho

c vene coꝛam dommo ceci ſunt. Iſtos pꝛeli.

.ẽêWes

————r õ srrr hfhfhfvfvfv fvfh —
. .ê⁹,⁹⁴⁹ e — †

4

i —

— 1

— — — — — * — — — = —

ð

— G—te„
=
1

¶ Item in capite jeiunii ſermo xxiuii.

—KGðõUõ

Zurat cetus ille de quo legit · MWarci· 8. vbi ſic diutur vemunt

—

geret et a Prehenſa ihelus manu oci eduxſt eum extra vicum
et expuens in otulos eius impoſitis mambus ſuis iĩterogauit
eum ſi aliquid videret et aſpitiens ait· Vides hommes velut
ar boꝛes ambulantes h Deinde iterum impoſuit manus uper
Otulos eius et opit videre et reſtitutus eſt ita vt clare vide⸗

ret omnia . Bethſaida ſecundum quod dicit gloſa ĩterlimaris

do mus vallis mterpꝛetatur. Ale ergo habitat imn bethaſaida
qui hoc putat ꝙ ad ipſum ſolum tanqᷓ; ad vallem ſanchtatis
onmnes gracie con fluxenint. Hot autem putans docpitur a ve⸗
i eecus eſſe oſtendtur. Vnð ditit gloſa de iſto dero non videt
quod eſt quod fuit quod erit. Tales ſibimetipſis placẽtes nõ
vident quod ſunt. Credunt enim le eſſe bonos et iuſtos et n

—

Tempoez Der. xr

bethſaida et addutunt e wrum et rogabant eum vt illum tan —

——— —

nnue vidit quod fuit ait enim. Pſalmo. x0. Peccatũ meum co⸗

rbitrent ſe eſſe immunes a pecatis poſunt etiam et ipſi fien
Pecatores Cum enim angelus olim percauerit in celo Poſſunt

et ipſi peccare adhut exiſtentes mn mundo. Talibus autem ve

illuminentur et videant tria ſunt necſſaria vt videlidet extra
vicum ſue manſionis educant᷑ vt oculos eorii manus domini
ſu ꝓpponant᷑ et vt etiai a dño conſpuant᷑. Tunc extra vicuam
bet hlaide educunt cũ ſe virtutibo et bonis opꝑibo paupes repu
tat et mendicos diœntes cũ ps. Wiſerere mei dñe qm̃ mops &

paupꝑ ſum ego. Nunc m oculis eoꝝ manus dñi ſemel et itezz
lupponunt᷑ tum opera rp̃i et ſanctoꝝ patrum attendunt. Tuc

—— ——

E
—

Pannum menſtruate ꝓpter h legit᷑ quod iſte ecus illiinatꝰ vi⸗
dit alios homies velut arboꝛes ambulãtes gloſa. Ideo omſes
exiſtimat ſe ſupiozes ſe indignũ indicans vt danid indicãs ſe “
mdig nũ vocan homiem ſed canem moetuum a pulicem vumnu.

q; oſpuunt᷑ cuʒ omnia opꝑa ſua ſoꝛdida et vilia reputant quaſi

Bogate ergo dominum vt ſit ĩ pñti illummari mereamur vt
m uturo ad aſpechnm eius admittamur. .

olim fuerunt. Fuerunt enim et ipſi peccatoꝛes Dauið conti⸗

”äü HW R——- . = 3„ „
Lonuertimini ad me in toto toꝛde veſtro in ieiunio et

fetu et planctu a ſcmdite ooꝛda vr̃a a noõ veſtimenta

4 4

*

1

„—

.
1
.

.
* „

veſtra et conu ertimini ad dommũ deum veſtrum quia bemgnꝰ9

.

—

De

—

4
P.
— — —

et miſericoes eſt patiẽs et multe miſcðie et p̃ſtabilis ſupꝑ mali-⸗

cia. Johels.z. Et nota ꝙ in hiis verbis premiſſis pꝛimo pec
catoꝛ ex parte dommi per Pheciam ad pemiteneia; vocat᷑. Scð0o

ne pecca toꝛ deſpeèt domin? ex bemgnitate multipliu dmendatẽ

¶ Pꝛimũ notat᷑ ibi hec dicit dommus auertimmi ad me ·
Dec autem donuerſio vel pemtentua in ſeptem conſiſtit mm coſe⸗
quentibus expꝛimentur · Conuertimin i mquam m leinio. p

mali operis dimiſſionem quia non eſt ieiumum tm̃ a ubis ſed
etiam a malis operibus. Vnde · Yſa. 58. nonne hot elt magins
ieummum quod elegi. Oiſſolue colligationes impietatis ſolue
ſſciculos depꝛimẽtes videlicet peccato rum. a fletu/ propter bo

m opeꝛis omiſſionem planctu/ ꝓpter pecati multiplicis con⸗
miſſionem ſcindite toꝛda veſtra triplici ſciſſura cõtritioms cõ
ſeſſiomis tonpaſſionis et lacrime ꝓfluant per contritionem vt
Peccata reuelentur per confeſionem vt miſeriis pꝛo chriſti ſub/
ueniatur ꝑ conpaſſionem et conuertimmi ad dominum deum
veſtrum per operam ſatiſfacioms. ¶ Secunduz oſtenditur ibi
quia benig nus eſt peccatoribus et ingratis/ multa bemſidia lar⸗

.

———

endo et miſericoꝛs eſt / temnis ad Penitentiam ſufficiens conce
dendo paclens irritatoꝛibug et exacerbatoꝛibus pie parcendo
et multe miſericoꝛdie conuèſos ad le miſericoꝛdit recipiendoſet
ſtabilis ſuꝑ malida pecata eis miſſa pr̃ne ignoſcẽdo a nũ
qm deineeps obic endo Auod nobis „.

4

¶ Item de eodem vt ſupꝛa Sermo xxv.

¶Conuertimini ad me in toto coede veſtro. c. Johelis · 2.

—

———0—0———————
—— r-—ʒ—ʒ—ʒ— J. — —

Kuicena dictt . Guſtu mfirmorum coꝛrupto etiam ꝙ dule fue⸗
it amarum a ꝓparebit · Cuius matio eſt vt mqt. Theophilus

Ligua ammeatq; volen oo aſue facta humdee. amarum eſtimat

gnod deguſtat. Sit etiam ſpinitualiter eſt in ipſis peccatoꝛibo

quoꝝ guſtus anime in tantum eſt tozruptus ꝙ non actendũt

Dulodo dei qua mhil dulcius creditur amara atq; mſipida ?

peccatniet anime. Meceſſe ergo eſt vt anima peccatrix ad deum
ſe cnuertat ꝙ cũ facit contritio pꝛo peccatis pꝛeteritis ei dul-

eceſcit Vnde iqt ambꝛoſius in libꝛo de virgimtate- Criſtus per

gratiã myntẽ igreſſ ushominis ĩ finita ↄfert ſuauitateʒ amoeis

= —¶. i

—— –- N

5 .

—— — ——
.

. — = —

4

Vt ergo pecat relinquamus et ad domm um per veram con⸗ X X
tridonẽ curramus hoꝛtamur ꝑ iohelẽ dientẽ · Conuͤtimmi –£F.⸗.¶
Dnuertimmi ad me in to. toꝛ. ve. m ie. et fle · et plan. R
et ſem. cꝛ · veſtra c Johelis · 2. In verbis iſtis duo
ad peni

lunt coonſideranda. Pꝛimum eſt de cuerſiõe peccatoꝛ
tentiaʒ · Setundũ ẽ de modo duerſioĩs eoꝝ· Pꝛamũ no⸗
tat᷑ cũ dic auertimmi ad me. Modꝰ cuz diẽ in ieiumo et fleta
Sed im pmis ſciendũ eſt ꝙ triplex eſt ↄuerſio pꝛeima

eſt ſimplex·ſecunda p accidens. certia per poſitionem peima
s penicetiuʒ a oꝝ religioſoꝝ. ſetũda ẽ ypocritazz ſiue falloꝛ:
rligioſoꝝ et carnalium et diſſolutorum. tertia ? petoʒ/pma
elſt bona· ſecunda eſt mala· tertia eſt peſſima. Iſta vltima eſt p
ptm qñ anima miſera derelinqt ſuum creatorem aleiſſmum
a ꝛutit ſe ad creaturã. cte iſta duſio ſit ꝑ petm moꝛtale qꝛ dii-
btus augꝰ Pcĩm ẽ auᷣſio ab inoõmutabili bono ad ↄmutabile
bouuz et qñ aĩia autit ſe ad creaturas obtenebrat᷑ peioat᷑ a coꝛ;
muqmpit᷑ Obtenebꝛat᷑ ꝑ ſuaʒ malitiam qn malicia eoz exœcamt
eos. Sapi· 2· DBeioat᷑ ꝑ bonoꝝ naturaliũ vulnacoem qnia ꝑ
peccatũ vulnerat aia m ratione m memoꝛia am i telectu. Coꝛ⸗
rumpit᷑ ꝑ bonoꝝ gtuitoꝝ expolia coʒ · Vñn luœ. 10. ſcribit·. Dõ
Idã deſceẽdebat de ihrkm ihericho a mcidit ĩ latrones ĩidemo
nes ꝗ vulnerauerũt eũ m naturahbo a ſpoliauerũt eũ in gra
tuitis Xio modo exponit᷑ illuðd in ?mone illo ne eũ anertiſſet

lſaul. Iſti ĩ fine auertunt᷑ ĩ infernũ. ndeßs. Couertant᷑ pocto

—.xü——

res in infernum omẽs gentes ꝗ obliuiſcunt deuz (Scða eſt pti ·
cularis lic vuertunt᷑ religioſi diſſoluti tarnales a ocioſi qui nq⸗
ceſſant domos circuine ſic mulieres de quibo diet apłs·1. ad.
Thy. 5. Adoleſcentioꝛes viduasdeuita qnia pᷣmam fidem ir⸗
ritaz fecrunt ſiłr a ocioſi dicunt᷑ crcuire domos.nõ ſolũ oo
ſe ſed v̈boſe et curioſe loqᷓntes ꝗᷓ nõ opoꝛtet. Iſti ſunt ſimiles
garruile mulieri de qua dicitur puer . ?. Mulier garula vaga
mquieta impatiens nõ valens i domo dliſtere pedibo. Iſti hao⸗

bent exterius habitũ religioms h mterius nulla; hñt religi⸗
ncem . De iſtis diat dñs. Jere· 2. Coöuertert ad me tergũ àn05
faciem.et ideo talibo dicit. JIermie. 3. Conuertimmi ad me fi
li reuertentes ego ſum vir veſter a ideo aſſumo vos à Iohek
2 cõuertimmi ad me in toto coꝛde veſtro. Nõ m parte ¶ Wer
cia conuerſio eſt ſimplex· et bona et iſta eſt quando omma no⸗
ſtra deſideria et Oogitationes ad deum conuertimus eum to

————õ

]

AA me in to oꝛ. ve. J Bed ſunt tria debet nos moue⸗
ir ad iſta duerſionẽ ( Pꝛimũ eſt apropinquatio mots.· Vf
Egleſiaſtid. 5. Ne tardas zduerti ad dommũ et ne diſferas de

4 — —

—
—

l — — ——
.

Deie in diem dicendo cras cras auertar ſicut clamat coꝛmix. ſedd
audi quid ſequitur. Subito veniet ira dninmoes. Pere ſubito
Veniet et neſcis vbi vel quando . Vnde bernhadus. Certũ eſft

ꝙ moꝛieris ſed neſcis vbi neq; quando.

biq; em expectat te

moss et ſi tu es lapiens vbiq; eam expectabis. Et Ecc. 14. di
Altur. Et moꝛs eſt teſtimonium mſeroꝝ quia demr̃atum E tibi

Illud debe mus habere maxime in iſto tempoꝛe m memoꝛia no
ſtra et ideo cineres hodie Ponuntur ſuper capita noſtra dieit.
ſacerdos quil ibet · Memento homo quia tinis es a in cnerem
Pesm e vſideracõ maxĩe benigtatis nr̃i creatoꝛ is ðd

1

q̊ ðꝛ. Johel.2· Conuertimĩ ad dñm qꝛ benignus eſt et miſeri⸗

doꝛs et pacdiens et multe mie et p̃ſtabilis ſuꝑ maliaa Et zach
1· Conuertimmi ad me dicit dommnus Per penitencam et ego

DdDnuertar ad vos per miſerito? diam . Plaias- 57. Derelinqt
= impis viam ſuam et vir iniquus tcogitaciones ſuas et reuer
ttatur ad dommum a miſerebit᷑ eius quoniam multus eſt ad ig

noſcendum. ¶ Tercum eſt recoꝛdadio dommice paſſionis . Ddn
im. ꝓYſaia. 43. dicit domin. Verue meꝰ iacob noñfi timere h du⸗
evab me ge ego redemi te. Et orte no anro nõ argento. h
daoſo ſanꝗquie agm imaculati iu xp̃i mpti eſtis ð vana vra
SDuſacoe ſic ſcribit. I. pet᷑. ſ. Iſtã redempeõeʒ debemꝰ? ſemper ad
memoꝛiã reducre. Pñ Eclaſtici 29. Gram ſideiuſſoꝛ is tui ſitz
xp̃i ne obliuiſcaris dedit aiam ſuã ꝓ te· Et certe ſic dic beatus
Jheronimus · Jheſu bone quantacumq; ꝓpinat nobis pꝛeſeng

tnibulatio mala parua patimur ſi retcoꝛdamur quid biberit ad
patibulum ꝗ nos muitat ad clum dicens- Venite ꝗ laboꝛatis
et oneꝛati eſtis et ego refieiam vos . Math.Ged ipſe d que
rit᷑ per dauid dicens obliuioni datus ſum tame; moꝛtuus a

oꝛde. Terte ip ſam paſſionem KNamadin taden

ſed ſepe ad memoꝛiam reduœre- ¶ a tria cito debent
nos ad deumoonuertere. Dicit ergo. Conuertimmi ad me q
Ilne medicjna ſolo ſermone ſanat omnia. Vnde . Eccleſiaſtici ·

4 MWeditcina ommum in feſtinatione nebule. et. Baß. 10 nef
G herba neq; ma lagina ſanauit eos· ſed ſermo tuus dñe qui
ſanat ommia. Pſab. Wiſit verbũ ſuum ſanauit eos ſcz petoꝛ-
ies. Item diat ad huc · Couuertimmi ad me qᷣ ſũ veritas A via
Et ideo non poteris deuiare. Itẽ zuertimini ad me quia veſtra

4
4

—

Ixm ſed licut diatur. 1.reguz. 7. Si reuertimmi ad deum toto
⸗ coꝛde veſtro. diat dommus . auferte de medio veſtri balaiim et
aſtaroth. Baliim ſupeꝛioꝛ interpꝛetatur.et ſigniſfitat ſuperbiã

coede mihil ahud eſt ꝙ; dingere coꝛde ſicut ð Deut“. 6. diliges

Tempoꝛe

Mpendia ſum vica e eterna: vnde . Joh. 14. Ego ſum via vettag
4 vita.· Via in exemplo: veritas in Pmiſſo. vita jn pᷣmio. Johß.
17. Hec eſt vita eterna vt Agnoſcant te ſolũ deum et quẽ miſi

ſti iheſum chriſtum ſequitur · In toto coꝛde veſtro· ſciliet ꝑx amo

Kſtaroth mterpretatur pꝛeſepe. In pᷣſepio enim duo ſunt cibo

a ſimus In abo notatur gula. im fimo notat᷑ luxuria. Iſti ſunt

duo dii aliem quos debemus auferre de coꝛdibd noſtris ſcilicet

ſuperbiam gulam et luxuriam. Si volumus ad deum duerti m
toto coꝛde noſtro Per dilectionem. quia ↄuèti ad ipſumt in toto

dñm deũ tuu. ex toto coꝛde tuo · a ex tota amma tua dulciter

foꝛtiter a ardter vt dic. Bn. ſeqit · In i ieiumnio a im hoc notat᷑

Hiſach We hoc dict Pa. Bicut equis frena ſunt wnenda

ZSed ſciendum eſt ꝙ duplex ẽ EF
ieimmmum vnum eſt or one a aliud eſt ſpirituale. Coꝛpoꝛale

lieumume eſt a abis et potibus ſuperfluis et deliciis abſtinere⸗

Illud ie ieummum ſicut dicit beatus yſidorus maœrat toꝛpaus ſed

iumo debemus onuerti ad dominnm. Illud ieinnium multa

Pꝛimum eſt ꝙ ſugeſtionem dyaboli deſtruit. Vnde
udith · 3. dicitur. G ipſa indith caput

doꝛ inpingueſtcit carnem debilitat et animam con ſoꝛtat Iſto ie⸗

loſernis anputauit
4 id eſt ſuggeſtionem dyaboli euanuit ¶Secundũ eſt ꝙ laſciuii⸗

car ms domat et reprimit · Ideo conſeſſoꝛes a predicatoꝛes qui

tota die ſedent inxta mulieres ꝗᷓ ſũt ſicut igms debent libenter
ieumare Vnde Wath. z. et mara· 4· et lue. 4 Doc genus

4
4

demonii nõ eiicitur miſi mn ieiunio a oatione. Diclt beatus Je

ronimus ꝙ ieiunio ſanantur peſtes coꝛpoꝛis et oatione pe⸗
ſtes mentis (¶ Tercum eſt penam eternam vitare ſact 2

ad miſencodiam dei facit pecatozes perueinre vnde · Jona.· 3.
dictur. facto ieiumio miſertus eſt dommus ¶Auartum eſt
quia intellectum ſubtilem tnbuit. Vnde daniel et ſloai eius

pPoſt iemnium ditati ſunt ſuper omnes in ſciencia et mntelectu

viſionum vt habetur. Dañn· ¶ Aumtũ ẽ ad templacionem

vleſtiũ hoĩem duat. vnde · 3. regum. 19. dicit q; heliias Poſt ie⸗
imum. 40. diez venit ad montem dei eb. et ibi vidit dim
ere Poſt ieiumũ venit homo ad montẽ dei oꝛeb dtemplacõis

.
.

eterne. h certe animalis homo ſcʒ carnalis non vult illuc veni
re quia qñ homo totus repletus eſt cibarys delicatis tũt aſten

ſüt ꝓ qbo debẽt penitentes lugere

anima ꝓ mal tõ miſſis. Jacobi. Mileri eſtote a lugete · gloſa

nalium concupiſcenciax· quia gelboe interpretantur aceruus

—— — ====—————ʒ—ʒ— .

— rrrr

et ibi reſtatur anima fidelis qꝛ ibi videt deñ qui eſt panis vite

dunt ſumoſitates in erebꝛo· et nõ vult tunc miſi doꝛmine ſicut
poꝛtus ad. Choꝛ . 1. Animalis homo nõ ꝑeipit ꝗᷓ dei ſunt · qᷓ

eſt atH illud eſt abſtinere a viciis ab oĩibo illicitis a ab oĩ ſpecie
mali· vnde regoꝰ. Inuanũ caro atterit᷑ ſiue affligit᷑ ſi a puis
voluptati bo mens non refrenat᷑. et gloſa gath. 17. die
ꝙ ieiunium generale eſt non ſolũmõ
ciis et illeebzis carnalibo abſtinere.
be vos ab omni ſpe mala · ſequit᷑· Jo helg.2.
in hot notatur coꝛdis ↄtritio

loſa lup. Math. 127. diat

n fletu planctu
Bed ſciendum ꝙ n

vñ. Judicũ. . dicit᷑ q filia iepte vgimtatẽ ſuam fleuit duobo

at. Vnde. Pla. 38. de ꝙ cũ ezechias egrotaſſz ↄutit ſe ad pa⸗
rietẽ et fleuit et oꝛauit vnm vt elongaret vitam ſuam videns
ꝙ pauca bona feaſſz Eceundü eſt ꝓ malis ↄmiſſis · vñ Iere. 6.
Recingere allicio aſpergere cinere lucum vnigeniti fadito tibi
qſi planctũ amazꝶ valde. Luctũ et planctuz debet facere ſidelis

—— —

—

mem ves eſtote delickoꝛ veſtro a lugete ĩ aimo ꝓ cõmiſſis
ihs tiuitatẽ ihꝛlm fleuit & et . Jẽ · · Nuis dabit aqua; capiti
meo a oculis meis ſontem lacrimaꝝ a ploꝛabo ſuꝑ mterſectos
lilie pli meiCnarta eſt ꝓ moete Jonathe et ſauli deuote oꝛa⸗
tioms. Vnde 2. regũ · 1. diatur ꝙꝙ daud planxit planctu hu⸗
uiuſcemodi ſuper laul et. Jonatham filium eius et pꝛœpit vt
docerent inda planctum huiuſmodi et ait· Conſidera iſrahel p
hys qui moetui ſunt ſuper excelſa tua ·. Saul interpꝛetatur pe-
ticio a ſignat deuotionem que oꝛitur in oꝛation e. Certe ſuper
mortem ſaul a ionathe debent filii iſrahel flere hodien· religioſi
ſuper mortem deuote oꝛationis quia deuote oꝛationes motue
ſunt in montibo gelboe. id eſt mn habundantia diuicaʒ a car

— W

dulcia ſũt et q; p̃aoſa et q; gloꝛioſa em ſcðõm ieiumũ ſpũale

ab eſcis · hab ommbo vi/⸗
apls. 1. Theſſz.« Abſtine—

rimuʒ ẽ de bonis obmiſſis

debet anima ſidel flere · p duos menſes ſigmficatur defecus bo
ne voluntatis· et defectus bone oꝑatioms ĩ hoĩe Pere p bonis
obmiſſis debet amma fſidelis flere qñ videt ꝙ tempus ſuũ ami
ſit ſine rcupatione qñ videt ꝙ opoꝛtet moꝛi et tñ mhil boni ſe

——

X

pluuiarum et ſigmſiicat habundantiã diuiciarum et carnaliũ
ooncupiſcenciarum (Quintu elt pſpintuali et etiam tospoeali
lapidatione a ꝓphanatione ealeſie dei et religionis · De hoc
habetur primo · Wachab · 4. vbi dicit ꝙ filii ifrahel indei aſcen⸗
derunt in montem ſyon videruntq; cinitatem deſertam id eſt re
ligionem et altare phanatũ ſacerdotes et poꝛtas exuſtas .
p̃latos et in atriis virgulta nata- malas perſonas paſtoſoꝛia
dirupta dockees ſciderunt veſtimenta ſua a planyerunt lan⸗-
cu mag noleg mitur iohel ſecundo. Scindite coꝛda veſtra Hie
notatur conſeſſio que eſt nouatula que debet ſcindere malas
gitacõ es furta homicidia adulteria alia peccata que omia
exeunt de corde ſicut dicttur · Wathei · decimoquimto. Et derte
modo tempus putationis aduemt ſecundũ qᷣd diat . Cantitoz⸗
ſecundo . Ad iſtam ſauſfachonẽ monet nos. dñs. Jere· 4· Circu⸗
dimini viri iuda et auferte pputia coꝛdium vroꝛ ſcz per to⸗
feſſionem · Confeſſio eſt poꝛta per quã intrant amme ad para⸗
diſum . s· Introite poꝛtas eius in ↄſeſſione. Sie cõſfeſſione nõ⸗
pñt mnime ad miam dei puenire poſt Petradionẽ pecca ti mo⸗
tahs ſi coontemnunt confiteri dũ poſſunt copiam ſacerdotis ha⸗
bere Vnde puerb·2 8. Qui abſcondit ſtelera ſua nõ dirigetur
qui autem afeſſus fuerit ea miſericoꝛdiam ↄſeqᷓtuꝛ· Rogate ihe⸗
fln chriſtum vt ſatiat nos ita ad ipſum conuerti in toto coꝛde

noſtro mie a fle. et plan. et ita etiam ꝑ oſeſſionem coꝛda no

4
4—

Item vt ſupꝛa ſermo viceſimuſſexrtus

4 Ecce nuuc tempus aceptabile ſecunde choꝛintheoꝛ ſexto.
Vempus aceptabile tempus gratie eſt in q tempoꝛe peccata

—

noſtra debomus flere ac gratiam a dommo deo humiliter im⸗
ploꝛare actendentes illud ecleſiaſtes. 32. Dmma tempus habẽt.
eſt tempus flendi eſt tempus nidendi. Et venerabilis beda m⸗
ꝗt. Muc eſt tempus flendi in futuro ẽ tempus ridendi. tempus
inq⸗t flendi pro peccatis ↄtra dei pꝛeœpta ppetratis Dinc dictt
ſapiens· Eccleſiaſtici . . Ne tardes ↄuerti ad dommum a ne di
fferas de die im diom. ibies enim verit ira eius. Scribitur hoc
clare luœ · 2.· de diuite aunaro cui dickum erat. Stulte hac nocte
animam tuam repetent a te que autem paſti cuius erunt-Dec
aduertentes mala deſeramus et ad dommum deum vera dtrit⸗

— —

one duertamur qꝛ diautur nobis. Ecce nunc ſ.

¶ ECe nunt tempus aceptabile.2. Chox·6. Kpoſtolue
AInn verbis pꝛ edidis modo bonum tempus eſſe deſcnibit
Un quibus tria ponuntur pꝛopter que quilibet homo
debet bene a indilate operari.· Pꝛimo pꝛopter tempoeis optu⸗

.

—

mtatem quod notatur ibi tempus aceptabile. Becundo pro⸗

pPter optimi temporis bꝛeuitatem quod notatur ibi nũc. Ter⸗

0 ꝓpter vtriuſq; aptam gmitionẽ quod notat᷑ ibi· Ecce. Rh⸗—

qñ em aliquis habet aliqᷓ fære et videt ꝙ dmpus opoꝛtuni

4 idem tempus bꝛeue et modicũ EA hoc videt aH atte
Dit ſi eſt ſapiens nõ differt oꝑari In (Eſt

i eſt ſa n(Eſt em cpus opoꝛtu⸗
nuz ad tria que ſignant tria que modo pemtentes faœre debet
ſt em tempus terre naſcentibo ad germiandum id eſt ad bñ
opandum/mfirmis ad meditcandum id eſt pcta ꝑ pnia; expel⸗

——

lendũ vmitoribo ad vmeas putãdũað nocuos ſocios repel
lendũ · Iſta tria debet pemtentes modo ſpecdabr faere. Debent
em̃ bona agere. mala deponè. maloꝛꝛ ↄſoꝛciũ declinare. Pꝛio
enim eſt tempus terre naſcentibo ad germmandũu id eſt nobis
omnibo ad bene faciendũ p̃s . Tempus beneſaciendi -Sic em̃
non eſt radix ita miſera vel herba in terra vel plãta nõ conet
pꝛoſere ſolium vel germen vel aliquam viriditatem ſic nec ho⸗
mo alicu ius ſexus conditionis vel ſtatus qui modo plus ſolito
non debeat are. elimoſinas dare a alia opera miſericoꝛdie.
et bona ſacre . Geñ . . Germimet terra herbam virentem id eſt
homo terrenus bonq; conuerſationem qᷓ viſum alioꝝ ↄſoꝛtet.
viroꝛ em dſoꝛtat a delectat viſũ a oſtendit radicem interioꝛ em
eelſe viuã. Bic enm herba que mõ non germmnat ſiguuz eſt
moꝛtua eſt radix· ſic q¶ non germmat opus bonũ ſig nuzʒ eſt ꝙ
non viuat ſpualr apo· Nomen habes ꝙ viuas et moꝛrtuꝰ es
non em̃ inuenio opena tua plena coꝛam deo meo .· ſit ᷓ tempꝰ
ſtiendiſ quia multi bona faaunt mõ et paꝝ ſibi profiaunt
quia in pecatis ea facunt ideo non ſolum ſufficit facẽ bona B
enam opoꝛtet expellere mala · Vmũ enim bonũ in vas non PonD
mtur miſi pꝛius a ſoꝛdibo abluat᷑ a h ſigmificat᷑ ꝑ H ꝙ tẽpus eſi
aptũ modo infirmis ad medicandum rpeccata ꝑ ↄfeſſionez cõ⸗
tricem ſatiſfadtionẽ medicandũ vt em mali humoes ꝑ medi⸗
na ita pct̃a ꝓ ↄſeſſionẽ · ↄtritionẽ & ſatiſfadione expellunt.·
4 PPat eſn tnia oꝑtet ſare accipientẽ medicnã ꝛimüũ
eã ꝓPter amaritudinẽ non dimittat. Secundũ ꝙ eã coopꝑtã
deglutiat · Nerciũ ꝙ dietam medict ſeruet aut teneat. Pꝛeimo
Pꝛopter amaritudinem eam acipere nõ recuſet qꝛ liet amara

——

—

= ☛☚ / N —

*

tamen vtilis a neœſſaria. Sic em

mus de terna creauit medeinaz.

cõfeſſio licet ſit puderoſaſcon⸗

trioõ an guſtioſa. ſatiffadtio laboꝛio ſaſnõ tñ ꝓpter h ſunt h dimit
tenda Inia ſine hiis nõ eſt aĩe ſanitas . Eccleſiaſtia.38. Rltiſſi⸗

ene diet ð terra · Dñs em̃ de

ipſa terra fecit foſſatũ eũ caro que peccauit ſe affligit os quod ſo⸗
lictauit ipſum cofitendo recog noſcit co q ↄcupiuit dolet coꝛ⸗
Ppus q; tomnuſit punit᷑ ad. Roma. 6. Sic eyhibuiſtis membꝛa

veſtra ſeruire immunditie et miq

tati ad miꝗtatem ita nunc ex⸗

hibete membꝛa veſtra buire iuſticie in ſandificacõz et honoꝛ em
pterea bene ſubdit. Ecckaſtic · 38. Et vir prudens non abhoꝛ⸗

habens ſpinam in pede vel telum

daã/ rebit quia melius eſt vnaz anguſtiam habene quam · 20. Pnde

in coꝛpore libe ntius vult hr̃e

anguſtiam ad hoꝛam vt extrahat᷑ quam diutius affligat ſic et

pazꝛ in confeſſione confundi et ſatiſſadione anguſtiari multum

eſt melius quã in inferno in eternum punire et crudari· Eccla⸗
ſtici.18. Rñ languoꝛem adhibe medicinam. anguoꝛ em̃ in in

„ V .
„

ſerno erit quia ibi non poterit quis aciꝑe ſanitatem. ¶ Becun

dum eſt ꝙ medicinam non maſti
tiat ne eius amaritudinem ſen

et hcoopρ nebula tfanſglu

—

ens eam reitiat . Zic qui vult

penitere non debet penitentie vſaſionem ogitare nec penq ſed

4—

ius

ercuũ ẽ ꝙ dietam m
a d tabernam pro oculo ſanando

oꝛpe multo plus ꝓ anima. Eceleſiaſtici. 38. Da locuz medico
Eſt em tempus quando egeas eius gloſa. ac cſilium ei ſed
quia modicũ fermentum totã maſſam coꝛ rumpit ſic ſcribit᷑ nõ

ſufficit bene ſiere. mala expellere

pꝛemium eternum attendere hec eſt nebula pul ſua-
ais guſtu Ecrlaſtict. 43. Medicina ommuũ i ſeſtinace nebule
edici debet obſeruare vt nõ vadat

a pulchra viſu àa ſua

IFrtam dietam tenet quis p

niſi maloꝝ dſoꝛ tia enitentur

qꝛ ato recdiuam pateret᷑ et h ſigniſicat᷑ ꝑ hoc ꝙ mõ ẽ tempus

ad putandum vmeas malos ſo

aos remouendũ. Can. 2· Tä

dit᷑ ne bonum ramũ impediat frudiſicare h ſi habes aliquẽ ðſi⸗

liar ium vel ꝓpximũ aut ſoaũ qui

boni im pedimentũ deuita eum. D

tibi ſit ocaſio ad malum vel D
e vm ea em tua ramos noa/

ciuos reſecabis WMath. /8. Si otulus tuus ſcandaliſat te XX. Bi

—— — —— — – m ——, ——— .J

manus xvel pes ſcandal ſat te c.· Sed qꝛ multi ad p̃dicta ſaaen
Da expectant tempus et diem ideo dict apls nunc. ( P
Alũc aucẽ debemus bona facre ꝓpter tnia. pter tempis breuita-
cẽ. ppter lucni magnitudinem . ꝓpter monitoꝛum multitudinem

S

—
4

Prn

— .

4 . . .
. †
14
4
4
.
4

Doꝛmit din ſed qñ viatoe hr viam ine et parum cẽpoeis ſi ſapi
ens eſt et vult venire að bonum hoſpicum anteq; hoſtia clau⸗

ditit glola ꝗᷓ in e

ſeʒ alicuis valoꝛis apud inferos . ¶
na facœre ꝓpter moni toꝛuz multitudine;

1

em quis ht aliqua facere ſi mag nũ tempus hr nõ eſt miꝛꝛ ſi

dant mane arnipit iter . Sic ſi diu victure eſſemus et hoc ſcire⸗
mus eo minus ellet mizꝛ ſi aliqui diu in peœatis moꝛarentur·
et bene ſacere differrent ſed magneg dietam habemus fatere a
vſq; in clum. Tercii regũ · 09. Grã dis enim tibi reſtat via . Et

parum tempoꝛis qꝛ bꝛeues dies hominis ſunt. Job. 4· Jdeo

cito debemd iter arripe; unc autẽ iter ad celum arri pimꝰ? cum

peata wlinqntes bona faer ĩcipimꝰ. Vnde inqet afpoſtoalus

Hot itaq; dito fratres tẽpus bꝛeue eſt. Et mirum eſt ꝙ peca⸗
toꝛ es plus ſibi longam vitam ꝓmittũt q; boni cum tñ ecõuer
lo debebat eſſe. Si quis habet in oetd ſuo ar boꝛ em frudtificãtezʒ
Timere ergo debet mali qs ꝑ plures annos permilſit deꝰ ĩ hote
mundo expectams fructuz niſi fuctificent q cito extirpent. Lu.

de licu. Ecce iam anni tres ſunt ꝙ venio querens fructum m fi

alnia hac et minime inuemio ſucide ergo eam vt quid terrã

ocupatquia ergo modicum tempus habem et de nobis no

ſum ſecun maxĩe peccatores. ideo cito bñ faœre nõ diſferamus
ad. Gala. 6. Dum tempus habemus opem bonum ad omnes.

cdðo debe mus bona facere ꝓpter lueni magnitudĩe Libẽ ter

enñmm locant ſe hoies ad opandũ in die lucrali-h eerte mõ plus

lucrat᷑ vnus ieinnatoꝛ ełarius bomi oꝑatoꝛ qua; ſolebant ſ⸗-⸗
cere qiimiq; qui antiquitus non lucrabantur miſi bona terrna
Yſa. i. Hi voluenttis et audienitis me bona terre comedetis mõö
bene ſociendo lucratur homo vitq; eternam. Math 20· Facta

autẽ zu entione cum opariis ex denario diurnor vita eterna

tuplum plus valet p̃s: Melior eſt dies vnra
in atnis tuis ſuper milia pazs tñi Poſt hoc tempus a. Poſt me?

tem lucrabunt᷑ quia tunc claudet᷑ ianua regmi clleſtis: vt dick

Wath. 25. Pn. Eccl aſtes 9. qdtunq; ptĩ manus tua inſtanter
oꝑare quia nec opus nec ratio eſt apud ĩſeros quo tu ꝓPeras
Item tercio debemus bo
na faene dinez. Vjnea emm inculta ſi
non fradificat non debet ſibi imputari· ſed quando magnis ex
pPenſis colit᷑ ſi non frudi ficat tulpanda eſt ſit non multum ar⸗
guendi erant antiqui ſi non bene feœrunt qꝛ pautos cultoꝛes

habebantrmonitoes. ſed modo ſunt plures quã vnꝙᷓ fuert

4
— — — — — —.— —
4

,⁵ꝭů ⅛ — —¶—¶uf v u ð ᷓê +

N

Ddeo ar quendi ſunt qui modo nõ bene operant Deb. 6. JTerra
opPpoꝛtunam illis a quibo colitur acipit benedictionem a deo
pꝓſerens ſpmas et tribulos reproba eſt a maledichoni pxima qᷓ
diet. MWath. 25. Ite maledicti in ignem eternum it. q? omis
arboꝛ que nõ faut fructum bonũ excidet᷑ vt habet · Mathei.2.
tuius cõſumatio in cõbuſtiõz veniet vnde ſ equitur m ignem
mitter. Bed quia polſent ſe excufne aliqui ꝑ ignosantiã ſi ne
ſeient tempo:is opoztunitatem. Ideo dieit ecce q-patẽs elt!t
w prſenrtrt.
¶ Bomũica prima qdraggeſia ̃mo.xxvii
D Duckus ẽ ihefus in deſertũ a ſpiritu mathei. ꝗ · R quo ſpũ
dominus iheſus duckus ſit ĩ deſertum declarat beatus gregos
ꝛins dieens Pere a zuenienter accipit ꝙ a ſpiritu ſancto in de
hunc ad temptandum ſpũs malignꝰ muemiret. Quare g dnis
iheſus poſt baptiſmũ debtũ intraueit elegant᷑ declarat · Cri ſo
ſtimus diœns quiſquis · poſt baptiſmũ maioꝛes ſuſtin eg tep
tidones nõ turbens ettemm ꝓpter hot acepiſti arma nõ vt
vaces ſed vt pꝛelieris. Quia chriſtus iheſus epit facere a docere
actuum./ Dit iheſu 8 Pter nos ductus eſtk. =è=
Vckus eſt iheſus ĩ deſertü a ſpũ. mathii 4· Nuatuoꝛ⸗ B
. Scut runt notada. Pꝛimo quis ꝑ iheſum inteligatur
SFeciſdo d p debtũ expmar Tercio q̃n ißs in debßtum
a ſpũ ducat᷑ Nuarto qͥd ꝑ mĩſtenũ angeloꝝ acipiat᷑ ¶ ¶
¶ De pᷣmo nota ꝙ ꝑ ihm qlibet xpianꝰ ꝗᷓ membꝛ xßi itel
ligit.· Sit em xp̃us in ioꝛdane baptizatus ſuit et ſuper iplſum
baptiſatuz ſpuͦs ſanctꝰ in ſpecie co lũbe deſcẽdit a tercio · 0.
diebo et. 40 noctibo ieu: Hit etiag chnſtianus mmiſterio ſacer
Dtis in fonte baptizmatis emendat᷑. Poſtquaʒ aũt emunda
tus fuerit templi et habitaculi ſanctiſpiritus efficit· Pnde et
Eto tpe vite a viciis e cupiſcenciis huiꝰ mundi quibo in bap
uſſmo renũdanit ieuinare debet. Et bñ ꝑ qᷓdragenarium nůùm
omne temp? viu nre acipit᷑. Per tota em vita; noſtraʒ deca⸗ S
loguz legis diune rifozmit᷑ ampledi debemus et adimplere
rizʒ dilechiõe. cognitie· locutiõe:oꝑatione.· Auẽ emm aliquis
ſincere diligit liberer ð eo cogitat et loqtᷣ a buit aut obſequik

— Keinpoer Sexr. Xxviſ

— ðð

———

eſcõo nota ꝑ debtũ mund iſte expmitur. Siẽ
ũt manſueta animalia umãſueta ſic

1 .
4 3 . .
. 7 ₰ . .
ð ð?õ — ---ffůů
4
4

—— —

em ĩ deto mat᷑iali pauca

eetiam in mundo iſto paud ſũt q; ſeᷓnt᷑ dvnñ̃ᷣm cum tñ ip̃e manuʒ

ſuam apꝑiat et impleat omne animal benedictione. Plbures emm

tes fecit qui tamen eum ſicut manſueta animalia nõ ſe quũtur
yrmo potius ſic fere beſtie perſeqnunt᷑. Induerũt em naturã le
onũ ꝑ ſuperbiã. vꝛſoꝝ ꝑ luxunã. lupoꝝ ꝑ auariciã a vulpiſ
nequida. De tercio nota g ideo ihefus duckus eſt e: Sic
etiã nos qui ſumꝰ mẽebꝛa ihu xpᷣi ꝓpter h expulſi ſumꝰ ĩ hane
viallem miſerie vt temptem a demoibo quibo cũ ad iutoꝛio ſep ti

fpꝛmis ſpiritꝰ reſiſtere debemꝰ vt reſiſtentes vmcamꝰ vimmeen

tes g loꝛioſe toꝛonem̃ in celis. Pnð legitur marci.i.ꝙ; ſpiritus

expulit ihm in deſer tuz et erat ibi. 40. diebo et. 40. noctibo a

temptabatur a ſathana eratq; cum beſtiis· Jbi dicit gloſa q ꝗ
dꝛagenarius numerꝰ totũ tempus ſignat qͥ membꝛa eus dya
bolus temptat. Nota igit᷑ ꝙ hoſtes noſtri et temp tatoꝛ es ſunt
vcvxre. Pn ad. Ephe · 6. Non eſt nob colluctacõ aduerſus carnezʒ
ett ſaguinem tantũ ̊ aduerſus pᷣnipes et poteſtates aduerſus
mundi rectozes tenebꝛaꝝ haz ↄtra ſpiritalia nehe ĩ eleſtib-
Duckee aüt noſter et deſenſoꝛ eſt ſpiritꝰ? ſanctꝰ. cui ↄmiſſi ſumꝰ
i baptiſmo. Vnde ad. Ro: S· Quicũq; ſpiritu dei aguntur hü
lſt filii dei · ¶ S ¶ Nẽ nota ꝙ dyabolo pmũ adã ꝑ tria vicia
luperauit viʒ ꝑ gulam auariciaz et ſuꝑbiã. Per eadẽ etiã ſeci
dum adãa ihm chriſtũ tẽptans ſuperat? ẽ vn dicit gqlo- Nota
dyabolũ in hiis vmnci ĩ quibo adã vicit ꝙ de gula tẽptauit
de lig no vetito guſtare rogauit. De vana gleria cu dicit. Eri
tis ſicut dii. De auaricia cum ait. Scientes bonũ et malũ· Item
dicit alia glo. in his tribus gula aua. ſuꝑ· om ina vicia ſibi fe
derata ſunt pempta. In hiis tribus omnia genera temptato
Vprwbendun: Alota igit , dya vlo ſptauit dm p tna ' ſt
nadices a oeigo oĩm pctoν νιmo temptauit eũ ꝑ gulã dum
dixit. Si hiliꝰ dei es dic vt lap· iſti pa. f. Fugiamꝰ e nos itaq;
gulam ne ꝓſternamur per luxuriam qᷓ naſcitur de gula vnde
glo. orige · In pugna xp̃i pꝛius agitur ↄtra gulaʒ ieiun ãdo ꝑꝓ
gquã victus eſt pᷣmꝰ homo. Gula libidines iflamat ↄcupĩa; nu
tiit qᷓ mpugnat legi mentis. Dec miſi peius mfrenetur fuſtra
ntra alia labozatur. Et nota ꝙ tria mala oeiuntur ex gula-

———

— — —

Pꝛimũ eſt abhom abit foꝛnicacõ. Scdm ẽ tumłtuola altnicat

— ==——

ſunt in mundo qͥs dominꝰ de rore teli a de pingu edĩie terre dini

*

+ Teempoer Oer
Ler cum ſecretoꝝ reuelacio. Ve primo nota ꝙ illi hmĩes ſo
Bini mmiũ erant guloſi effech fuert abhomĩa błer luxurioſfſi
X nde. &
Pbia ſaturi tas panis et habundantia et ociũ ipſiꝰ et filiarum
erus π Item de pmo et ſco puer. 20. Luxunioſa res vinũ et
tumultuoſa ebrietas Quicũq; hiis deleckatur nõ erit ſapiens.
De ſecũdo puer. 2. Cui nxe cui ſine cauſa vulnera nonne his
à zmoꝛantur in vmo et ſtudent calicibo epotandis De tercio
Puer· 31· nulluz ſecretũ vbi regnat ebrieta ecũdo dyabolus
temptauit dñm ꝑ auariciã cũ oſtẽderet ei omia regna mũdi et
ggaʒ eoꝛꝛ a dixit e Hec omĩa tibi dabo ſi a ado: me. Et nota
aꝙ ꝓPpter tria fugiẽda ẽ auaritia. Per auariciã em deus qͥ ẽ ſũ⸗
mum bonũ amittit᷑ anima precioſa vendit᷑ homo ꝓpus dyaboli

Xxrv

3ech. 16. Ecce het fuit iniqtas ſodome ſoꝛoꝛis tue ſu⸗

efficit · Ve pᷣmo dñs.· Math. 6. Non poteſtis deo eruim a mã⸗
one Item ad Eph. 5. Hoc ſcitote intelligentes ꝙ auarus quod
eſt ydoloꝝ ſeruitus non habet hereditatem in regno xp̃i et dei
De ſeðo. Eccleſiaſtici. 10. Michil eſt miqus pectumam a⸗
mare hic enim animã ſuq; habet venalem. De tercio dis ipſe
loquit᷑ a ſerpenteʒ. Geñ · 3. Nerrã oommedas ommbo diebo
vite tue Per terram itelligit᷑ auarus q terram clo Pomt et
Ppt erea dyaboli ꝓPpus efficit vt ab eo ſemꝑ comeda?᷑ (ercio
dDya bolus dñm temptauit ꝑ ſuꝑbiam cũ dno ducto ſuper tem
pli pinn aculo dixit. Si filius dei es mitte te deoꝛſũ. Pn etiim
ſuperbia ꝓpr tres cauſas ẽ fugienda. Per hãc em ſuperbi deo
hHant omn es elati in ifermi pᷣcipiciũ demergunt. De primo.
Eccleſiaſtici · 10. dibib ẽ coꝛã deo a hoĩbo ſuꝑbia Nuid ſupbit
huilitate tõgregat quaſi qͥ puluerẽ ĩ vonto poꝛtat. De tercio
oñs. Lu. 14. Dmis à ſe exaltat huiliabit. Ite. Lu. 10 Pidebz
ſathanã quaſi fulgur de celo cadentẽ . Itẽ ibidẽ. Au chaphar

naum vſq; ad celum exaltata vſq; ad infernu demergeris De
Juarto nota ꝙ ꝑ miſteriũ angelo⸗ꝝ accipit᷑ glorioſa remunefa-
tio vict oꝝ in qua angeli miſtri riſtet pnr dicik · Mat . 4.
Nuncreliqt eum dyabolus a ecce ãgeli acceſſerũt a mi

, 2
.

2a Ich dicit gloſa. Sic ĩ boc agõe millcia nr̃a ĩſtnit Itẽ ĩ obſeqo
ageloꝝ glorioſa remũeraõ edocet· Rogate g dñm vt ſic im⸗

ta tione ſui det nobis omnẽ temptaooz euineœre vt coæon glo

As angelis miniſt antibo aſſequam. Auod nobis X&. ęR
Dommica qorageſime ᷣmo xxvn.

4
4+

.
1
4
W

C Cuin ieiunaſſet quadꝛaginta diebo et quadꝛaginta nodi
bo poſtea eſurit. mathei. · Criſoſtimꝰ mqt · Sicut p. 40. dies
non elurin non erat hois ſed dei ita aliquãdo eſurire nõ dei led
hominis euk: Paot tamen nõ ẽ igneeandum vt dicit balſilius
magnus. Chriſtus dñs paſſionem famis aſſumpſit non coadꝰ
ſed ſponte vt ꝓuocaret dyabolũ ad duellum. deſperauerat em
dyabolus temptare eum videns ꝙ ſine vlla fame tantũ ieina
ret ſentiens vero eius eſurieʒ audatiam ſumplſit aQ aggreſſꝰ eſt
ſaluatoꝛem· Cum auteʒ omnis xp̃i adio noſtra ſit n vt
dieit gregorius ideo a nos ieiunare debemꝰ? quia ditit ide gre
goꝛius · Ipſe auctoe hominum m. 40· diebo nullũ omnino cibuz
ſumplſit· nos q; inquantum poſſumus quadrageſlime tempore
carnẽ noſtrq ꝑ abſtinenciã affngamus. De xpᷣo em diet᷑· Cuʒ

Vm ieinnaſſet iheſus · ꝗo· dieb et. o· nodibo poſtea
eſuriit · Wath. 4. In verbis predidis de duobus edoce
mur. Pꝛimo ꝗ;d ſit agendum. Becudo qd ſit credendũ
Pꝛ imũ notatur ibi cũ ieiunaſſʒ gloſa quia ieunamit exemplũ
nobis ieinnandi dedit. Greg . Vmmis xpi adio nr̃a ẽ inſtrudio
BSecundum ſcilicet quid ſit credendũ nota ibi· 40 diebo a. 40.
nodibo. Et notandũu ꝙ duo credenda ſunt de xp̃o ſcʒ potencia
diuinitatis ꝗᷓ notat᷑ ibi. ꝗo diebo a. 40· nodibo qͥd tm ieuna⸗
it dinine potẽtie fuit· iſirmitas nr̃e carmis ꝗᷓ notat᷑ ibi poſtea
eelſurit gloſa. Eſuries ſignuz eſt infirmitatis nr̃e humilitatis
et ſic inſtruimur in moribo et in fide dict ergo cum ie · 40 die-
et 40 nodi. po. eſu.· Pꝛimo edocm̃ quid ſit agendũ · ¶ ¶¶ C
Notandũ ꝙ tribo de cauſis ad ieiumiũ nos ĩuitauit. ꝓpter optu
nitatem ſpt erudicõz ꝓPPĩ vtilitatõ. Pꝛimo ꝓpt oꝑtunitataeam
dueniebat em refrenare gulã ſcʒ ieiunãdo ꝑ quã victus fuit
mus homo padiſo· poꝛte em̃ a feneſtre ꝑ quas ſolitꝰ eſt latrro
intrare claudunt᷑loca infirma ꝑ que aliqñ patuit aditus ad
uerſariis mumiunt᷑ p̃s. Dꝑui in ieiumo mimam meam ne ho⸗
tis mueniat aditũ mtradi ad eã. Secũdo ꝓpĩ erudicõzꝭ· dit en
gloſa. Jeiunat vt temptetur a qui ieinnat temptatur et idoo
Docz nos vt qꝗᷓ aliqñ bona incipiũt vt ieiuniũ a tera huiulſmo
iſſtatim a dyabolo impũgnant᷑. Iñ.· Thobie. 2. Bona ẽ ca
ſo cuz ieinmo et elimoſina magis q; theſauæ auri odere bene
dit bona eſt oꝛatio cũ ie . a eli. qꝛ ieiumiũ ſine õe a elimoſina
nõ iĩ tuto loco. ꝑegrinꝰ eĩ nõ tute vadit ſolꝰ ꝑ talia loca vxbij

ſcit eſſe latrones demones enim impugnant teiunantem vel

—=E=E=E6E8EC ð

1
. „ . . .

s ð .ꝗſl — 3. 4
. D—Ä—C—W =? 4 5 4
4 .

hf.Ʒẽ ieW ————— C . C G. (. . . .G' „ —

yt ſuꝑbiat per vanam gloæiam vel. vt auaritia inœndat vt qᷓ
Aſbi ſubtrahit in burſam ponat a ideo bona eſt vatio cum ieiun
nio que vetat peſtes mentis a elimoſina peſtes cupiditatis. GR
autem dyabolus impugnat iein nantes patet B xpm ſtatim
pp ieiumiũ im pugnauit. Pñ ſicut qui habet mimicicias treu
ge rupte ſüt inter ipſum aduerſariũ eius ſollicite ſe cuſtodit
auxilium ab amicis ſuis qu erit. Sic a dyabolus treugas hi cũ
diſcipulis a aliquãtulaʒ Pacœm. q· federatis ſuis.ſed cũ quis

Pecatum dimittere a bona faœre mapit tunc rupte ſunt treu⸗

ge et ex tũt poteſt ſe habere ꝓ diffidato. Vñ Gemſis. 3. Immici
dis ponam mter te a mulierem tu inſidiaberis calcanio eius.i.
Ilſi bonum mapiat inſidiaberis ne ad hinem per ducat. calcaneũ
enim ſinis hommis eſt a ſigqmificat hfineʒ bone operatiõis et ꝑ-
Etdionẽ ideo debz ſe boms operibo mũire oæõibo auxiliii ſcẽ oꝛ
imploeare ne ex aliqua parte ruat ĩ peccatuz. Fercio ꝓpier vti

E fentbecs vij⸗

litatem que eſt aduerſani expulſiuũ: dei moonſiliatiudt. Peims
enmim demonis expulſiuũ maxime illius ꝗᷓ temptat de luxuria
ſicut fames que eicit lupũ de ſilua. Wath. i7. Doc gen? demo
mioeum non eicitur miſi in catione et ieiumo. boſpes emim deli
catus non diu moꝛatur in hoſpicio vbi non reapitur iocunde
Immo lcienter non ingreditur. Luxuria vero delicata a ides
odit holpitem a ſocietatem ieiunalium Luc. ⸗ Cum immun
dus ſpintus exienit ab homme ambulat per diuerſa loca que
rens requiem a non muenit. Bicut enim piſces ĩ arido cito mo
riuntur ſic etia; luxuria in auſteritate vite ieiunio moꝛit · yſa⸗
ie . 50 Putreſcent piſces ſine aqua a moꝛient᷑ in ſicco. Theren
cius ſine cerè a bacho friget ven. Zecũdo eſt dei reconaliatiuũ
qui enim alium offendit ſi emende ſoluit deliai pace hz. Jeiun
mum autem quia penale ẽ ſatiſfacit de peccato. Jone . 3. Com⸗
miatus eſt dns mmiuitis dicns adhuc. 40. dies a niniue ſub⸗
uerter et cerdiderunt mmuite dño et p̃dicauerunt ieinnium et
poſtea ſequit᷑ · Vidit dñs opena eoꝝ etena et miſertus eſt &α.
NDEt nota ꝙ dicit ouerſi ſũt a via ſua mala. Jeiumũ

in petis nõ placet deo nec ferculũ lutoſũ oblatũ pᷣncipi yſaie ·
58·. Quare ieinnauimus et non aſpexiſtis &. Reſpondet ecce
m die ieiumi veſtri muenitur luntas veſtra . dyabolus nõ
omedit ſed ſemper ieiunat et a peccatis non eeſſat · ieiuna igi⸗
tur ſine pecatis vel ſicut dyabolus ieiunabis. ꝓYſido. Qui ſea
ubis abſunet et mala agit demones imitatur. Helius eſt ab⸗
uinen a pecatis quã a pane a comede re ĩ.40ieiunãt a pane

a tarnes ſerpẽtis ↄmedũtipecatũ qꝛ veneno delect atdis ani
mãa o idüt. Luce.:S. geinne bis ĩ ſabbato ditebat phariſeꝰ qͥ
ſupe rbiam et indignationem reſpectu alioꝛum ha bebat· vnde
uuſtiſi tatus in domum ſuam non deſcendit. YPſa. 8. Nolite iein
nare Rentid hunc diem . Et nota ꝙ non ſufficit debili et mnar
mo dietam medicne diem et hoꝛ am ſeruare et poſtea cuik⸗
bet ſe exponere ſic in · 40 ĩeiunare et poſt paſca pecc atis obe⸗
dire Vnde dict ſalomon. Qui ieiunat in pctis ſuis itoz fatc
ens eadez quid pꝓfitit humiliatõ eiꝰ. Ideo dñs. Plee. 2. Oan ci
ficate ieiunium et poſt ſequitur et mittam vobis frumemtuʒ
oleum et replebimini in eis. terra enim otioſa ſpinas et tribu⸗
los profert laboꝛioſe vero exculta frudtuʒ bonuz ſic caro. Eobl-

20· Qui operatur terram ſuam ſaturabitur ipſam carnem que

exactoꝛ pelſimus hominis mnimicus ſacit ſibi ad libituʒ ſubingag
ii ſicut equus laſciuus et bene prebendatus recalcitrat et dn9
ſuo aſcendenti contradicit. Afflichus vero la boꝛe et ieiumo pa
ice ſe habet et ad libitum domini ſui dud et onerari permittit

ps· Cuz michi moleſti eſſent ſciliet motus carnales induebar

mo animam meam Auadriga enim non onerata faciius ab

eęæquo trahitur et nauis leuigata ticius a vento et remigio du⸗

Qttur. ſic caro ieiunio attenuata in ſuis adibus expeditur.·3. re⸗
gum. 9. Delias ieiunauit. 40 diebus et. 40. nodibus et iuit
ad montẽ dei oꝛeb . Caſtellanus em affamatus caſtrum tra dirt

ad hbitum impugnãtis. ſic luxuriam affamatus coꝛpus ad li⸗

bitum homini

is et rationis tradit. Luæ .i5. Lurxurioſus quia
patre ſuperbe reœſſit fame et ieiunio afflicus ad patrem huüili
ter eſt reu erſus Wagna ergo eſt humilitas ieiunii que hec ſf⸗
dat. MWagnum enim commoduz infert hommi qui de domo lſua

expellit homm em homicidam vel latronẽ a qui amicũ optimi
ſibi iratum retontiliaret et qui terram ſuam ſterilem fecũdataz

—

ſibi faceret et ideo chriſtus merito ſuo exemplo ad ieiumũ nos
voramt. [W (Sequit᷑ poſtea eſuriit · Legimꝰ chriſtũ tpliciter
eſuriiſſe ſeʒz rpputatione nuntupatione affectione(Reputanoe

vt in paupenbus quia ig⸗ pauperibo impedit xpo hien

ath·2 5. Eluniui et dediſtis mihi manducare ſe⸗
quitur. Auid vmi ey inmimis meis ſeciſtis mihi ſetiſtis. Et ido
nõ ſunt oontempnendi pauperes. Hi quis emm ita familiaris.
eſſet regi ꝙ quicquid ſibi fieret rex ſibi fieni reputaret et talis
ad domũ tuã veniret

honoeifice reciperes et eum nõ deſpiceres ð;

— TTeeKinpoee OJOer. vxxix·
H ideo . Eccleſiaſtici. 4· Animam eſurientem ne deſpexeris. q. sd.
ne vilip ẽdas qu ia pauper eſt · Bepe einmm in vili ſaco recondit
bonum frumentum a m concha fragili lapis precioſus q econ⸗
uerſo ſub auro fulgenti lignum putridum ſic ſub paupere ha
bitu anima pꝛecioſa Zecundo nundupatiue vt dicit᷑ ſm ps. ſi
eſuriero non dicam bbi a ſequitur. unquid manducabo car
nes thauroꝝ·q.ð. cibus xp̃i non eſt niſi duerſio pctoꝝ:. Joh.
4· Rogabant diſcipuli eius eum vt manducaret ille aut dixit
Ego habeo cibuʒ manducare qᷓ; vos neſcitis . q; d. nõ qro cibũ
material em tz ſpiritualem ſcz animas a ideo ſi tu vis xp̃ᷣm ad
hoſpiciũ coꝛdis ĩuitare gratãter refſiœre duerſiõe; tuã a alio-
rũ diligenter ſtudeas Pcurare . Geñ 22· Dixit rebeca filio ſuo
inob affer mihi duos hedos optimos vt fatiam patri tuo ex
eis eſcas quibus libenter veſcit᷑ quos cuz comederit benedicat
ubi peiuſq;ᷓ moiat-Dedi qui fetent ſũt peccatores h optimi
unt quando in igne cõtntionis a penitentie pati ſũt et ſic fſad
ens obtinuit bñndictiõʒz CCercio legimꝰ xp̃m etiã eſuriſſe effedti/
ue ſalutẽ ſcʒ aiaꝑ. Ward-11. Eſuriit videns fiti ar boꝛem ſe⸗
cus viam venit adeam querens fruckum et mhil muenit in ea⸗
mniſi ſolia. eſuriit ſciliʒ amimaꝝ ſalutem ardenter apetiut. Hic
enim ardenter eſuriens nulluʒ genus Panis reſpuit ſic chriſtus

homicidam latronem. Actnum. 10. Cu

eſuriret petrus tecidit ſuper eum mentis exceſſus et vidit celuz
apertum a vas quoddã vbi erant aĩalia qdꝛupedia a aĩalia
lerpentina terre et volatilia celi et lacta eſt vox ad eum diens
Hurge petre acipe quaſi nullam di erentiam ſactendo domimꝰ
ad modum querentis panem hoſtiatim ſtat ad hoſtiũ a pulſat
Apocalipſis. 3 quomã multi eum abire ieiunm̃ pmittũt .· Pſal/
miſta. Dꝑui in ieiumo anmq meg.. Gloſa exponit de xp̃o t.
RKogate g dñm kariſſimi vt ſic a vicis ieinnem? . G nobis

¶ Ntem vt ſupra ſermo xxir.

¶ Dec eſt voluntas dei ſan dificado veſtra.I· ad. Jeſſalomics
ſes · 4. Si ſanctificani tupimus duo nobis neceſſria ſunt ſcʒ mala
Pnuereet bona a

anze dicit beatus gregozius. Egjnus eſt mala non agere nif
tiam quſq; ſtudet boms openbus iſudare. Et pſaln:o.. M
dicitur. Declina a malo et fac bonum. Et zuilhelmus iquit de
ſIide et legibus pfecte ſandus ẽ in quo et mala moetiſficata ſũt

n — —☚ „* *

gere . vnum enim ſine altero non ſuffit.

Sicut ſi nunq; fuiſſent m illo et virtutes a dona gratiarum vi
uunt. cui autem alterut rum hoꝛum de ẽ? · procul dubio perſecke
ncuc non eſt . Ad hant ſandtitatem monet paulus dicens.

Etcc eſt voluntas dei ſancklicatio veſtra prima ad. IFheß
3·olim dauid oꝛabat di. doce me facere voluntatem tuã
et etera. et miſeriooꝛs deus per apoſtolos pe- a pau. et
per ſemetipſum docuit nos ſuam voluntatem. Conſidera ergo
Hluntas dei eſt vt a peccato ſanctifiemur. vt in bono exercte⸗
mur. vt in vtroq; tonfirmemur. vt in celo gloeif em. .
Pꝛimo enim voluntas dei eſt vt a peccato ſandtiſfiemur · Vnde
hitc ad · Theſſz · 4· Dec eſt voluntas dei ſanchficatio veſtra vt ab
ſuneatis vos a ſoꝛnicatione i. Sandtificatur qui a pecatis mũ
datur . Wůũda enim debet eſſe dilecta ſponſa chriſti · Ad · Ephe
. Chriſtus dilexit eclleſiam a tradidit ſemetipſum pro ea vt
ilam ſandhſicaret mundans lauacro aque *&: WMudat aũt deꝰ
animam non ſolum lanacro baptiſmi primi ſed etiam ſatundi
pro baptiſmate reputantur. ſed quid prodeſt hommi ſi balnea
tur et ſtatim ſoꝛdidis veſtibus induatur ſic quid prodeſt ani⸗
me ſi etiam mundetur ſtatim vidoſam tonſu etudinem rela⸗
hbatur. pꝛopter hot pꝛ ecipitur . Exodi · 19. Pade ad populũ et
ſandifica eos hodie a tras lauentq; veſtimẽta ſua mores ſuos
Egrlelſiaſtes. 9, Bmni tompe veſtimenta tua ſint cania ſtul-⸗
tus eſſet qui etiã in ipſo balneo ſoꝛdidas veſtes non depone⸗

irt ſic eſ qui recrata ſun pla git a no miinquit. Gregoeius dui

fetibus ſuis vite mũdiciam ſub rahit ante dei oculos ſoꝛ di⸗

das etiam ipſas lacnimas facit. Secundo voluntas dei eſt vt in
bono exerctemur. . Pet. 2· Hic eſt voluntas dei vt bene lacten
es obmuteſcere fadatis a ctera. ſi ergo bene facitis voluntatez
qui in deo manet non peccat et omins qui pecat nõ videt eũ
ymmo nec videbit in eternu. Deꝰ em̃ bene fant bene faciẽti b
ſal. ben efac dñe bonis a recis coꝛde . Zed attende quid ait
petrus obmuteſcere faciatis hagna vᷣtus bo nozuʒ ſancknuom
qui nos ipſos apud deum creſcere 2 obmuteſcere aduerſarios
a amicos non embeſcere factunt. Auguſtinus-Qu nos amant
querunt quod laudent in nobis qui autem oderunt detrahür
nobis nos autem in vt roq; inditio bonſtituti vitam noſtrq; ſic

—

cuſtodire debemus a ſamã vt erubelcant de detractoeibo lauda O eo
cꝛes. Hed certe qui modo detrackatiõi bo dtentiõibo a conſpi
vatiombo a alis puerſis lotuti õibo no lũt ĩ mundo obmuteſte
re obmuteſcẽt in inditio . thath· 22. At ille obmutiit. Jerco
Oolũtas dei vt in vtroq; cõſirmem̃ ſcʒ vt a pcto ſaãdiſiemur
in bono exeratem. Johis . 6. hec eſt aũt volutas eius qui mi-
ſit me patris vt omne quod dedit mihi pater nõ ꝑdæ; ex eo

2

ſola ꝑſeuerantia fatit vt nõ ꝑdamur vñ Mat · 10 4.24 Qui

auit p ſe. vſ.in fi hit ſa:erit · bern hardꝰ abſq; ꝑſeuerãtia nec 4
pugnat victoeiq; nec palmã victoe sſeqner. Elli aut pducuntf
qꝗ non pſeuerãdo a deo ſepant᷑ p̃s ꝑdidiſti omẽs q foꝛmicantur
abſte mihi aũt adherere deo bonũ eſt. FFoꝛnicant᷑ qui dereli co
deo vero ſponſo in mundo luxuriant᷑· Zi ergo non vis ꝑdi ad
hereas deo volũtatem eius ſemꝑ a ꝑſeueranter implendo 1 ad
teſſolonicenſes· S· Hempꝑ quod bonum eſt ſectamĩ in muiceem
Sin oẽs ſempꝑ gaudete line itermiſſiõe ate H ẽ em vohintas
dei in omnibo nobi xp̃o i hu. Yſidorus. Tũc deo placzʒ nr̃a co⸗
uerſatio qñ bonũ quod ĩchoamꝰ fine ꝑpſeueranti cõplemꝰ Et
nota ꝙ de tnipliti volitate dei dicta di ad- Ro. 12. Reſoe⸗
mammi in nouitate ſenſus veſtri vt ꝓbetis ꝗᷓ ſit volitas dei bo
na beneplacens et perſecta voluntas dei bona ẽ vt a malo ſac
tifiemini · beneplacẽs vt bonum operemini perfecta vt ĩi vtro
q cõfirmemi. ¶ (Auarto em volutas dei vt ĩi eelo glo
riſiœmur. Joh. 6· het eſt aũt volũtas patris mei ꝗ miſit me t
omnis qui videt filium a credit in eum habeat vitam eterna
Bene ditit a credit in eũ ſi aũt ſcire deſderas vtꝝ vere cerdas
m yp̃m attende ꝙ dicitur · Warci. 16·. Signa aũt eos qᷓ ĩi me ere
dunt hec ſequent · In nomme meo demonmia eictent lnguis lo
quantur nouis ſerpentes tollẽt et ſi moꝛtiferũ qd bibenint non
eos nocbit ſuper egros manus imponent et bene habebunt
emonia ſũt pecata ꝗᷓ de coꝛpoꝛe eicere debemꝰ. Vñn de maria
magdalẽa eiecta ſũt.?· demomia ſecundũ greg · vmůuͤla vitia
atq; peta. Ligue noue ſũt vᷣba ediſicatoꝛia a bona. Ligue em̃
atiq ſuerũt verba notiua a pꝛaua p̃s. Recedent vetera de oe
veſtro. Serpẽtes ſunt motus ſeu ccupiſcẽtie ſeſualitatis ve aia·
ꝗq ſerpenti ↄſentit qꝛ ꝑadiſũ per dit vt eua. BGerpẽtes tollimus
ñ cupias reſtringimꝰ. MWoꝛtiſeꝝ aũt ẽ qͥdlibzʒ ſcãdabim que
lbzʒ mniuria q nõ ſolũ faco h; dicto nob iſert᷑ vnde . Jatobi . 3. ðS
lingua dict᷑· Eſt em̃ inqetũ malũ plena venẽo moetifero. Si ꝗ
acepta iniuria nõ inflamur per fuꝑbiã nõ ſuffocam̃ ꝑ muidiã

TL

1 on dirumpimur per iracundiaʒ· tunt vtiq; mortiſeꝝ bibimꝰ
et non nobis notet bibe pro xpᷣo quod pro te bibit xpᷣs.a⸗
thei 20. Poteſtis bibere caliem quem ego bibiturus Bed
q uic quid afflidiõis terrena ꝓpmat aduerſitas leue erit ſi inſbi
ciamus quid biberit ad crutis patibuluʒ qui nos muitat ad e
hm. Manus imponent manu impoſitoes ſunt adiutozia en⸗
ita tis. remedia pietacis ex quibus ſepe ↄnaleſcunt vel ſpũa
liter vel coꝛpaliter egri ſunt. Pides ergo q; demoma ſüt vitia
volũ tatis .fingue noue fũt verba vtilitatis ſerpentrs ſun cõeu
pie ſenſua litatis emoxtiſera ſũt inimie aduerſitatis manus im
ponens ſunt adiutoria cari tatis. Polutas g dei ẽ vt 3e PIiig

na pdicta credit in filium dei habeat vitam etermam. ſoßeo.
ternam.

Dues mee voem meam andient a egd do eis vitame
Ad quam nos perducat.

MAMHilſere re mei domme fili dauid filia mea male a demonio
veratur mathei. i5.· Mulier prudenter petebat tum xp̃i ihu mi⸗
ſericoꝛdiam imploeabat. Vnde inquit. E riſo ſtimꝰ. Pec mulier
cananea nihil aliud niſi miſeriooꝛdiam poſtebat. nec dict miſe
rere ſilie ſed miferere mei quia doloe filie doloe eſt matris Pnde
etiam de hac muhere inquit. Drigenes. Pide prudentiam ſem⸗
ine non iuit ad homines ſedu ctoees non queſiuit jnanes liga
tunas ſed omnes vlinquens dyaboli cultus vemt ad dominuz
Pꝛudenter ergo dixit miſeren . òôòMB

¶ Wominica ſecunda q̃drageſie

Alerere mei domine ſili dauid filia mea male a demo⸗
io vexatur. Mathei. 5. Quatuoæ poſunt hic notani.
BPeimo quid per mulienm chananeam intelligatur.
Setu ndo quid per ſillam eius exprimatur. Jerdo quare do⸗
minũ filium dauid nomietur. Quartd quã miſericoꝛdiã ab eo
expoſtolet. ¶ X (De pmo nota ꝙ per mulierez ch

intelligitur anima cuiſſibet pctoꝛis qui tantum ſe in malo ſta

tu eſſe recognoſcit et ꝓpter hot dei miſcas ĩploat · Danc mu

lienm chananeam apellat-. Mar. 7. ſyropheniſſam. Byrophe⸗
niſſa interpꝛetatur alte ↄuerſa mulier vnde ſignat animam ad
deũ duern deſiderants. Chananea etiam mẽpretat᷑ emulatrr
et exprimit animã ꝗᷓ dommũ p patientiã emulat ſequit De

ſKðo nota ꝙ ꝑ hiiã mulieris expnimit᷑ tuiullibet aĩe peccatricis

—

empoer

Aaentia⸗E t certe q;ᷓ diu aĩa pecatis ẽ ſubdita male a demõio

vexatur ↄſcientia· Et nota ꝙ ſilia ↄſcientia eoꝝ qui in petis
male vexant᷑ ꝑ ſpmoſam crimimum remoeſionẽ h̊ ſi in petis de⸗
ceſſerint vexabunt peius a peſſime peius ĩ amara carnis ac aie
ſeperatione peſſime in vermis a igmis ſeuiſſima ↄtritiõe. Igie
libet pecatnix aĩa ᷓ filiam raſcientiam ſuã ꝑ aculeũ peroeum
vexari ſentit a demõe ꝑ pinz ſaluatiõis deſide riuz currere debet
pps dñnm eiq; debet magno ↄtritiõis clamoe ſuplicare vt velit
Zlcientiã luã a vexatiõe demõis liberare · P De tercio
nota ꝙ ideo dũm filiũ dauið appellat quia eum de

u ven. tu. po · fup ſedem tuã . Dix erat etiam · Luc. i Gabꝛiel
Eae i⸗ et paries filium a vocabis nomen eiꝰ

ad mariaz. Ee

nota ꝙ ideo dñm filiũ dauid de genere da
uid deſcendiſſe reoognoſcit. Vñ i p̃s ꝓmiſſuz fuerat ei. De fru⸗

iheſum *. CC ¶ Auarto videndum ẽ quã miſeri ſab eo ex coꝛhia

poſtulet. Et notandum qꝛ recognouit eum eſſe hiliũ dauid pe⸗

tiuit a vt miſeretur ſui velut dauid quondq; ſaulis fuit miſer⸗·

tus quando tactu cythare demoniũ ab eo expulit. Legit pPmo
Ke. 16. caꝰ ꝙ cũ ſpiritus dei reœſſiſſet a ſaul a ſpiritns nequa
exagitaret eum ad oõſilium ſeruoz ſaul. vocatus fuit dauiðd ꝗ
ſtiebat pſallere in cythara. Igit᷑ quando cũq; ſpũs malus arri⸗
piebat ſaul dauid tollebat cythaꝛã a ꝑcutiebat cytharã mãau

ritus malus. Nota ꝙ mathematici dicunt ſetunduʒ ꝙ teſtatur

ſua a refocillabat᷑ ſaul. a leuius habebat redebatq; ab eo ſpi ⸗

magiſter in hyſtoriis e quidq; demões odiunt a fugiunt ar⸗

moniam cythare. Vnde ditit etiam gloſa ſuꝑ lotum p̃dicum
gð refert boetius philoſophũ quendã tactu cythare demoniũ
ab obſeſſo coꝛpore depuliſſe. Igitur notandum eſt quod ſicut
dauid vocat? ſuit vt a ſaul tactu cythare demoniũ expelleret ·

„5

ita a chriſtus venas a arterias venerabilis coꝛporis ſui extẽdi

permiſit ſn ligno crutis vt ab humano genere ymmo a quo/
libet peccatoꝛe dulci armoma ſeptem verboꝝ que protulit m
cruce ſeptiſoꝛme demonium quod fuggent ſepirz pentipalia
crimmna potenter eiceret · Vnde . YPfaie. 6. venter meꝰ ad moab

Ergo per moab vniuerſum genus humanum vel quilibz ho⸗
mo ſig niſicatur qui ex primo patre adam deſcendit Et nota

quanto ſoꝛtius coꝛda extendit᷑ tanto dulcius reſonat ſit a xpe
vſc; nner e omniũ oſſiũ extenſus fuit in crue vt du!

ciꝰ reſonaret. ¶ D ¶ Prima igit᷑ vox hꝰ cythare fuerũt vpa

Ddſñi Lu.23. pr dimitte illis & Dec armõia expellit demoiũ ir

IAIns enim non dimittit ininna

monet nos igit᷑ hec athara vt omni ire ex coꝛde rnüciemus et

de bitoribus noſtris dimittamus. Vnde mathei. 6. ſi non dimi⸗

¶ Hecunda vox huius athare fuit verbum dei. Lu. 23. Rmen di/
tibi hodie mecum eris in paradiſo.Pec armonia expellit de
monium Inuidia enim nulli dommunicat ſua . Vnde docet nos
Dminus per hot quod latrom paradiſum tommunicauit et de
dit ꝙ muidiam ab hoſpicio coꝛdis noſtri expellamus omnia
enim bona opera per inuidiam putreſiunt prouer. 4. putredo
Oſſium muidia. ¶ Tertia vor cithare fuerunt verba domini
Joh. 9. Mulier ecre filius tuus deinde di at diſcipulo ecce ma
ter tua. hec vox expellit demonüũ luxurie. caſta enim fuit vir “
verba audiuit ecce filiꝰ tuꝰ caſtus fmit diſcipulus cui di ckũ eſt

ece mat tua. Sic em infan tulus inhabitatoꝛ ẽ materni vteriſic
etiã xp̃e inhabitatoæ eſt mundo oꝛ poꝝ taſtazꝝ aiaruʒ ecb⸗
uerſo dyabolus mhabitat in fedis coꝛpoꝛibus aĩabo imundis
et lſemper pre oculis habent coꝛpꝰ ſuum ſanguine crnentatuz ·
Matrem ſua; a dei kilius matrem aſſerit Otinentium a caſtoruz
uarta voxr hinus cithare habet. Marheri 27. kulii lii lama/
Zzahathom hoc eſt deus deus meus vt quid dereliquiſti me. hec
ꝓr mo na expellit demonium auaridie. Ruan enim nummos
keuniam ſiue alia bona oolunt pro deo. pnde et ab apko ydo/
latre nuncupant᷑. Doot igit᷑ nos ſili dei p h ꝙ auxiliũ quent

à deo patm non ſperare in acruo diuitiazz ſed in deo vino Il6

enim bona p auaritiam tonquiſita poſſunt ſubuenim aie m tꝑe
vltime necſſitatis ſed ſolus deus pater ẽ des n p cratõ3 et
deus noſter ꝑ ndempcRNuĩta vor hui? athar fnit H bbum
ſitio· Johis · 9. Hec armonia expellit demoniũ gule . Gula em̃ R
lemper exandeſcit ſit et mſigat hominez adſupflud potum ſiu
det enim caliabo epatamdis. Domius aũt vt ſitim gule extin
guat in nobis doet nos ſua ſiti ſitim ſone m Molatõnis eter/ne
quoquilkitont menithetf BRa SCRstn
ir habetur. Joh. 19. Conſumatum anc armoniã expelli
demoniũ acidie ꝗᷓ nichil bono fine ↄſumat poti eos ꝗ drea
Spncqpia in Puicio dei feruẽtes ſ bũ fuerũt poſtmodũ ſegnes red

Dit et pigros. Vnde aũt dommus accidia a nobis extrudat 2

ſeruseem boni orens nos actendat dicit ſe bene omma oomſa
eptima vox huius cithare ſu erunt verba que domius

ſed potius vindictã expetit. Ad

Eenitis hominibus net pater meus dimittet vobis peccata veltra

damanit in cruce. Lu. 23· Pater in manus tuas tommendo pi⸗
ritum meum. Dec armoma excludit demonium ſuperbie Do⸗
minus enim vt doceret nos ſemper per hn militatem ſpinitum
noſtrum et ammam in manus domini commendare tũ predic⸗
ta verba prenunciaſſet inclinato capite emiſit ſpiritum · Super
bi enim non ſubiaunt ſe manibus domini ſed potius erecto ol⸗ U
lo contra euz currunt ipſumq; quantum poſſunt impugnant
Kogatei igitur kariſſimi dommum vt ſic a nobis Per cytharã W
doꝛ poꝛ is ſui omne demomum expellat · vt tandem ſpiritu dei
epleti . in regni um ſuum reapi mereamur .

omica tercia aorageſi ime ̃ᷣmo. x cxi.

C Cum immundus ſpinitus exierit ab homine ερ. Luœ.I.
Per i iſtum hominẽ de quo chriſtus dñs dixit ꝑabolã hãc ad in D
deos n6 Penemente incelligit populus iudaicus. Vnde die
Ciltus hot exemplum ad iudeos ꝑtineat matheus erpet⸗
ſit dicens ſic erit generationi huic peſſime. Dinc etiam inquit
beatus ambꝛoſius. Itaq; in vno homine tocus populi indaict
compatio eſt a quo ꝓ legem ſpiritꝰ immũdus exierat ſed qꝛ in
gentibus quoꝝꝶ coꝛda arida prius erant a poſtea ꝑ baptiſmũ
rore ſpiritus ſancdi humeſtebant ꝓpter ſidem chriſti requiẽ dya⸗
bolus reperire non potuit immundis em ſpiritibus chniſtns n m—
cendium eſt . Ideo dicit reuertar i .

Om immund? ſpus exierit ab wie am ꝑ · lo. inaquo.
querens requie nõ mnuemẽs dictt. Reuertar m do⸗
Nmũ meã vñ exini a tunc va. a aſſu. ali. lep. ne ſe mma.
t. lube. 11 Auatuoe⸗ ocurunt ̊ notada. P: imo qd immun⸗
duü ſpuüm⸗: acipiat. . Scðo ꝗD ꝑ loca iaquoſa ſumat᷑. Teraio 3d
domũ quã immũdꝰ ſpũs repetit expmat᷑. Quarto qᷣd ꝑ ſeptẽ
neqoꝛes ſpus iĩtelligat ¶ E ¶ De pmo nota ꝙ ꝑ immundũ
ſpirnitum dyabolꝰ ſig ficat᷑ quia ꝓpter hoc immundus diatur ·
Aduia deleckatur habitare ſjn immundis ooꝛporibus. Vnde ſicut
m. Luca.8. Legitur. dem oma ab obſeſſo homme expulſa per⸗ 4
chri ſtum mtrauerunt poꝛcos qui ſunt immunda amimalia · Di /
citur etiam dyabolus immundus ſpiritus quia homimnem qui
deberet mun dum habitaculum e ſpiritus ſandi per peœati im⸗
mundictiam inqunare laboezat. Ipſ e enim ſuggerit homini
ſuperbiam i iram inuidiam auariciam gulam et bixuriam per

.„ ä—ü f

.
.
ee e ü ..
. —

q ſeptem petrata mortalia e t capitalia inqunantur corpus et

amnima vbi deberet müda eẽ ſedes ſpiritus ſeptifoꝛmis. ¶ De
ſecundo nota e per lota maquoſa ſigniſicãtur religioſi et ver
penitentes 4 benediamt ĩaquoſa quaſi nõ aquoſaarida. RXre
faaũt emim ſe per carnis moetiſicationem et ſunt ſic dicit gloſa
ab omm humoꝛe libidinis immunia.· Poſſunt etiam dict ina⸗
quoſa r. jntus aquoſa per latrimoſam conpundionem · rriga

tur enim aquis gratiarum ſicut vinda ligna paradiſi. gitur

inmundus ſpiritus r dyabolus cum ab homine expulſus fuenrt
vel per bapifmalem innocdam vel per quadrageſimalem ve.

fram peni tentiam ambulat per ſanctos mmaquoſos id ẽ minime
aquoſos per ommis vo luptatis arefadionem vel maquoſosr.
intus vel intime aquoſas per ſalubꝛem lacnmarum perfuſion?
Kumbulat inquam per eos querens requiem id eſt ſicut diatt
gloſa callide temptans eos explozat ſi quos ibi ſue nequitie
Frellus ſigene boſſit et am non inuenent æptimlum ditit
uertar in domum meam vnde exini. ¶ F (Vnde de tercio
notach domus quam immüdus ſpiritus id eſt dyabolus repe
tit et in quam reuertitur ſunt illi a quibus eiectus fuit in bap
uſmo ꝑ ollatam ſibi virtute baptiſmatis mnotentiam vel ſüt
ille a quibus exinit in quadrageſimali ieimmo per penitentiam

PDec autem domus id eſt oonſctentia pemitentin lic; ſoopis mi
dala fuenit vel ab ip̃is penitentibo ꝑ ſinœram et mundã tonſeſ·

onem vb a ſaterdotibo p ſolicita cniminũ inquiſitionem liæt

etiã oenata fuerit a ſacerdotibo bona exempla ſct̃oꝝ qꝗᷓ q̃ſi ooꝛ
tinas quaſdã ſacerdotes ſuis doctrinis ĩ doꝛda pemnitẽciuz a Pẽü⸗

derunt tñ quia immũdus ſpũs ſic dieit. Luce.1. in hodierno

enangelio eꝙ vacantem inuenit ab executione ſatiſtacionis
miuncta fu erit ooſitenti vadit et aſſumit ſeptem alios ſpinitus
quid ꝑ ſeptem nequioes ſpinitus mtelligatur. Et nota ꝙ dici
Poſſũt hũ ſeptem neqoꝛes ſpiritꝰ. ¶ Prim de peccato ſtul
te ſe iactare quod crte multi faciunt- gulti nanq; ſe de hoc iaat
tant ꝙ ſero mebꝛiati fu erunt multi etiam de h gloꝛiant᷑ t⸗
lem virginem vel puella; ↄq nouerunt Multi etiam ſe de hoc

iactamt q; ſic a ſic reſponderũt ꝙ ſic illum verberauerũt vel
ſtc a ſic luſerũt et ſic de multis aliis. Et derte nius a nequins
eſt de quoumq; peto comiſſo ſe iactare q;ᷓ illnd ſimpliciter
Pfpetrare. de talibo dicit puer . 2. Qui letantur cũ maleferint
a exultãt ĩ veſ bis peſſimis de hiis etiã di apłs ad. Phili ·

— —

— rr —

— 2
—

. 4 .

Tempozc

—

debitis. Et cuũ ab eis fuerit debita reqſita iurãt ꝑ deü am reli⸗
quiis ſctoꝝ ꝙ; mn nullo eis teneant᷑. Nequã igit ſpm hñt ꝗ res
alioꝝ miuſte detinẽt · Neq o vo ſpũm hñt ꝗ ꝙ res alioꝝ non
habeãt v
addut

ertiꝰ ẽ de peto ꝙ ip̃e ↄmiſit aliũ qͥ ĩnoqs ſuerit inſa⸗

2

mare ſiẽ młti fadũt cta ꝗᷓ ip̃i ↄmiſert ipingũt inocẽtibo vt

ſit excuſent ab ip̃is. Sic ſecerũt illi ſenes ſbiteri m. Damele q

de cnimme adulterii de quo ipſi nei fuerunt ſuſannã inoœntem
infamauerunt quq tanen dñs ꝑ ſapiam daniel mirabilit lbe⸗
raut vtʒ daniel3· Neq;ᷓ igit᷑ ſpũs ẽ petm qletuq; ↄmittè. Ile

Mgulti ambu lãt ꝗs ſepe diœbã vob. Nũt aũt a flẽs dioo immi ⸗ Lo
coos cruds xp̃i quoꝝꝛ fims iteritus quozꝝ deus venter e gra⸗
ca in confuſione ipſoram. Rlia liera habet in pudendis quiꝗa
videlicet ſoꝛtes ſunt ad opus ſoꝛnicationis exerendumẽ

dus ẽ perĩm ↄmiſſũ uiramẽtis negaè ſic fauũt qꝗᷓ aliis tenentẽ m

ſiideãt iurãt falſo hi em furto a rapine ꝑiuriũ ſup

quioꝛ aũt eſt de H mnocentem q;hbet mfamare (RAuart? ẽ caun

ſam peccati in deum recuruare. Iſte nequioz ſpũs locutus eſt ex

oꝛe adam et eue ĩ par adiſo · Per hoc enim ꝗd dixit adam ge⸗
nelſis 3. Wulier quã dediſti mihi ſocia;: dedit michi et omedi
quaſi retoquet tulpam peccati ſui in deum qui ei dederat mu-
hkerem. Per hoc etiam quod dixit eua ſerpens dedit michi et

ceret. Niſi tu ſerpentem creaſſes ꝑ eum decepta non fuiſſem et
Pterea non michi debes im putare. ſed tibi · Sic et hodie multi

domedi et ipſa quodamodo pcĩm ſuũ oplquauit in deũ qᷓſi di

lingua huius ſpiritus nequioꝛes loquunt᷑ et dicunt. Si deus
noluiſſet ego tale a tale petᷣm nõ feuſſem dicũt etiam ſi michi
immutabiliter p̃oꝛdmatum non fuiſſet tale d michi non aci//
diſſet. Spũs igit᷑ nequq; eſt peccare. nequioꝛ aũt ſpititꝰ ẽ cal

pam peccati q̃ſi meuitabile fuerit in deum retoꝛqre · nitus

eſt pecati grauedine; annulare. ſictut multi facunt qui ſimpli⸗

cem fſoꝛnicationem a laſciuias choꝛeas a graueʒ et inoſuetam
exactionem in ſubdics ſuos et ſimilia quaſi nullũ dicũt ee pec
catum · Et certe ꝓ leuioꝛi peccato id ẽ pro cõmeſtione vetiti pp
mi ipſum dei filiũ opoꝛtuit cruciſgi. De talibo diot dñs m- je

lus eſt qui agat pnia; de pctis ſuis di. Auid ſeci. q · d. Dmnes

uia deſenſare

remia. S8. Kttendi auſcultaui nemo qd bonuz loquit᷑. Nul
Fecata ſua leuia reputant et ptera vero doloꝛe de eis no pe⸗
mtent vt deberent . Gpiritꝰ ergo nequã eſt pcta grania ppe⸗
trare nequioꝛ eſt ga tra conſciendam quaſi nulla ſint vel le⸗

Srtus eſt pcti deteſtatoꝛes impugnarre ſiuut

lie multi hciũt qui bonos viros ꝗ ĩ p̃dicacõnibo ſuis peccata dete⸗
ſtant᷑ odiunt et impungnant. De quib dicit. Saß. 2. dixerüt

impii artumueniamus viruz iuſtum quomiaz iutilis eſt nobig
Eet tontranus eſt operibus noſtris gramus eſt nobis et ad vide
du qm̃ abſtinet ſe a viis noſtris tãqua; ab immunditiis a pre
fert nouiſſima iuſtoꝝ· Spiritus itaq; nequã ẽ ptt̃a comittern.
nequioe autẽ eſt eos qui ↄtra pak p̃dicant et hoĩes ad cõu⸗
ſionẽ ãmonent odiri a ꝑſequi Beptim ẽ etia vt ꝓ ſe oꝛrek
refutare . Multi enim ita delectant in peccati dulcedine et ita ab
Iſppti ſunt a vamtate huius mundi ꝙ etiqg moleſtũ eſſet eis vw
oꝛaretur ꝓ eis vt duer terent ad domniũ. Et tales certe dicut
deoo node a nobis qrum fũdamentarr ſeculi pſpenitatem ac co
poꝛis ſanitatem fluuius mortis a etirne dampnatiõis cto ſub
ueꝛtet. De iſtis di at in. Job. 2z. Fluuiꝰ ſubuertet fundamẽta

eorum qui dicbant deo recde a nobis et

quaſi mhil poſſet ſka-

oer omnipo tens eſtimabũt eum cũ ipſe impleſſet domos eo
Ponis id eſt quomum ſentenua procul ſit a me. Igitur nequam
ſpiritus eſt pecare ſed nequioe eſt ne a peccatis eximatur eti/
am oationes bonorum refutare. Rogate ergo dominum t
ita ab his nequioꝛibus ſpiritibus liberemur vt tandem conſoꝛ

cium angeloz adipiſti mereamur. Quod nobis ů. 4

¶ Vominica q̃rta qrageſmme ſᷣmo·xxxn.

¶ XKrepit iheſus pames *ι. Johannis. 6. In hoc ꝙ chriſtus
Domind panes acepit benedirit multiplicauit ac turbis a bo/
nere preœpit viam largitatis et miſericoædie nobis oſtendit.
Ipſe enim de ſe ipſo inquit. Johanuis. 4. Ego ſum via. Pia
NQuam viam ſi homo ſequitur non errat · Ideo mquit beatus
auguſtinus. Baluatoꝛ noſter ait eſtote miſericoꝛdes ſicut pater
veſter miſericoꝛs ẽ quaſi dicat ſaluatoꝛ cupis eſſe filius patris
mei vis habere hereditatem eius eſto miſ ericors . Id ergo qd
chriſtus dominus quondam per ſuum ꝓphetam pſaiiam pre⸗
pit· Yſaiie. 58. Frmange eſunenti panem tuum. Hot idem ipſe
hodie impleuit quia iheſus accepit panes *α.

V. Capit iheſus panes a ũ gracias egiſſet diſtribuit dil⸗

ubentib,. Johanmis.6. In preſenti euãgelio tria pne
palit᷑ ſũt hic notãda. ꝛzimo quid ꝑ quinq; milia viro

—
4
7

Num detur intelligi. Gecundo quid per quincq; panes

EEErrErE-—-—-- õ

——..k4d–ʃñ0D/ͥ.᷑z—
— —————

oꝛdeacos et dnos piſces figuretur. Tergdo quid ꝑ duodecaim
quinq; milia viroꝝ quilibet chriſtianus inteligitur. Per piaz
enim animi compaſſionem quantum ad proximum et per de⸗
uotam in deũ affectionem ſeu dilectionem et perfectam cogita⸗
tionem et per vtilem et mundam locutionem nec non et per
bonam ac iuſtam operationem. Amlibet homo hic quinc; mi⸗
lia repreſentat.ſicut emim milenarius ex multi pliei numero ſur
git et aſiſtit ſic etiã multiplex pia ↄpaſſio. Multifoꝛmis eti
eſt deuota dilechio ſilr multimoda eſt ſancta oogitatio · multi⸗
plex eſt etiam vtilis locutio. ſimllit᷑ et multifoꝛmis bona ope⸗

ratio. Et certe per qdlibet p̃dictoꝝ mille retributiones a dño

4

fteeempocc—

homo poterit ꝓpmereri. Poteſt em homo ex pia paſſiõe mille
merita lucri.ſimiliter ex deuota affectione ſeu dileckhõe. ſibr ex R
ſanda oogitatiõe ſiłr ex vtili locutiõe. ſiłr ex bona opera te
Et nota ꝙ het qnq; milia dicunt᷑ viri fuiſſe nõ muliès. Zic eimn
viri ſunt fſoꝛtioꝛes ad laboꝛanduʒ ita quilibz in quinq; presi-
ctis ſe dehet ſtrennue exercere vt ꝑ ea reĩbucõz Ppetuã mewat
( B De ſo nota ꝙ per illos quinq; panes oꝛdeacNν
H qnq; ſigurant᷑ viʒ petẽtialis ſatiſfactio.· ſcta pred icacõ moꝛtis
recozdao ſanctoʒ imita c. a dominidi coꝛꝑis a ſaguĩs ꝑticipa
tio. Duo piſces ſunt ſpes diume pietatis/et dulodo caritatis
Pꝛimus itaq; panis qui necœſſar ius eſt peccatoꝛi vt per eũ re⸗
ſumat vires gratie dei eſt pñialis ſatiſfadio. De iſto pane le⸗
git in daniele vbi diutur ꝙ abatut intriuerat panes in alueo⸗
lo quoſq; dictu angelico detulit danieli ĩ babilonem qui erat
ĩ lacui ĩ medio ſepte leonũ danieł vltĩo Et nota q ĩ lovo iſto
danielem pctoꝛ poteſt mteligi. Per lacũ vero babiloni cũ ſn
telligit ergaſtuluz ſiue captiuitas huius mði . Per ſeptez vero
leones ſeptẽ Pntipalia pcta figurantur viʒ ſuperbia ira inui
dia acidia auaridia gula et luxuria. a quibus vix aliquis p
eſſe tutꝰ niſi ꝑ dium q; gratiam cuſtodiat᷑ Et nota ꝙ ſicut pa
mnis frangibilis eſt in fruſta ita ad mmus ex quinq; 2ſiſſit vora
prſia videlicet ↄtritiõe ↄfeſſiõe oꝛõe carmis macracõe a elimo-
Knaæꝶ largitione etũdðdꝰ panis ẽ ſcta pᷣdicacõ ſiue vᷣbũ dei

4

—

De boc pane ipſe domino dicit. Math. 4r ſeriptum ẽ nõ in ſo
lo pane viuit homo *ι½ Iſte etiam panis diuiſibilis eſt ijn qua⸗
tuor fuſt a. p dei em verbũ bᷣtutes oõmendant᷑ et vicia repro
bant. Item verbuz dei ſreier⸗ petoꝛibo oſtendunt᷑ a iuſtis
eEter na gaudia pmittunt᷑. Ge hoc pane diẽ a Poſtulus. 2· ad
rrr fh

— — ——ʒ—ʒN G

——

6 *

ſ

erndienduz ꝑ ſempiterni gaudii miſtis en ionem. 1
de

Vmbꝛa iuniperi exctat? ab angelo inuenit ad capnt ſuũ panẽ

.⸗ — ———— = 4 ————— s

Thii. 3· Omnis ſeriptura dininitus inſpirata vtilis e
guendumad coæripiendũ ad erudiendũ ad docendũ pv

ʒ ad coenipieudum ꝑ eterni ſuꝓplicii pctoeibo oſtenſione; ad
.

Tertius pamis eſt moetis et incin eratioms retoꝛdatio. .
pane dicit᷑ in · 3. Reguz. caꝰ .19. Cũ enim doꝛmiret heliias ſub

ſubtinentiũ et vas aq. Ið ãmonitionẽ vero ãgeli panẽ illuʒ

nodtibo vſq; ad montez dei oꝛeb. Per iumper que ſpinas ha⸗

3·ad arguenduz pP vitioꝛꝛ reproba

medit et ambulauit ĩ foꝛtitudine cibi illio. 40. diebo 4. 40.

bet ꝓ ſoliis et tñ piicit vmbram inteligitur pungitiui ſearhli

delectatio. Ille igit doꝛmit ſub vmbra iunipeni qui putat quie

tem et deleckationem inuenine in ſpinoſis gaudiis huius ſeuli
PHuic ergo neceſſe eſt vt excitatus gratia dei inuemat panem
ſubcinencium a vas aque ad caput ſuum in quo eſt memoœia
id ẽ vt recogitet ſe cito in cinerem reuerſurum Conſideret etiã

3
—
.

ꝙ omnia gandia huius leculi ptranſeunt moe fluentis aque

et ſic confoꝛtatus hac tonſidera tione puenire poterit ad men⸗

ſam domini vbi eſt vera requies · Dꝛeb em̃ interpretatur men-

ſa. De hot etiã pane dicit᷑ ps 101. Cmerem tame;ᷓ panem ma

ducaba; & (Kuartus panis eſt ſanctoz imitatio- Exem
em ſanctoꝝ!

pia

em ſanctoꝝ hideliter inſpecta mirabiliter ↄfoꝛtant hoĩem tõtra
aduerſa et ꝓſpera huius mundi. RKccipit etiã homo ab exemp

lis lanctoꝝ ſpẽ ve nie et deſiderium gloeie. Ipſi em̃ ſoꝛtes erat
m aduerſis huius mundi ſuſtinendis.a in ꝓſperis pntis ſecui

,————

temnendis. Ipſi q; vere penitentes vtpote maria magdale
na et multi ali ſuoꝝ crimmum veniam obtinuerunt Ipſi mhi
lominꝰ ad voronã gke obtinendã foetiter exarſerunt. De hoc
pane habet · Nui. 4. vbi legit᷑ quod cũ ioſue et chaleph ter
ram ꝓmiſſionis exploaſſent reuerſy dixerunt. Situt panem

populum tern deuczabimus. Et nota ꝙ ſicut legitur in Le⸗
uitico. Olim in lege tria genera panum habebantur videlieet

laginei ſimpliciter in chbano todti. Per pꝛimos inteliguntur
apoſtoli qs dominꝰ vnxit in pontiſiœs huius mũdi. Per ſecũ

ds figurant martims qui firt fuemnt in ſartagine paſſionis.

Per panes imos a ſimla gineos intelliqũt virgines do⸗
tinentes qaz ſiudiũ emat vt elſent to:poae a aĩa mudi (uin

m.

panes oleo linitèet pane sjn ſartagine fii- Item panes ſimi

us panis eſt coꝑis a ſanguinis dñiti ꝑtitipatio. De h pane

†

4

.

— —=—rr====—

Lkeempoze JVor
D ditit dñs Joh.6. Ego ſum pams viuus qui de elo deſcendit.
ſi qs manducauerit ex hoc pane viet jneternum a panis quẽ

————

ego dabo caro mea eſt p mundi vita. Ad hunt panem digne
Aumendum requiritur mundida toꝛdis oeis a operis. Q RC
MMUV eenim piſcis ſemper ſurſum nitit ita a ſpes et caritas niti fauunt

aaaiam ad ſuperioa e tercio nota ꝙ; ꝑ· 12.· phinos figurant
. 12 Pemia ſeu gaudia que ex pꝛedictis pambo a duobo piſcibo
vvpoꝛ tantur. Ex pame enim penitẽtie colliguntur duo tophini
MMMVe Pꝛimus eſt baptiſmalis mnocentia.ſecundus fru ctuoſa iuſticia
. Aui enm vere penituerit reupit baptiſmalẽ innocentiã a vemt

——

ante deum cum multo frucku mſticie à bonoꝛum opex. Ex pane
Vrbbi dei volligunt duo vophinmi quoeum vnus eſt auditus an —
gelice modulationis· alter plenitudo cognitiõis. Qui em̃ libene
anudit verba pꝛedicatoꝛum tandem audiet cantum angeloꝛum
S à videbit ibi a cognoſcet oĩa que hit audiuit. Ex pane tercio
L iid eſt memoꝛia incneratiõis colliguntur duo cophini videlicet
anime gloꝛſi catio et coꝛpoꝛis dotatio. ni enim ſe ex memoꝛia
ſue moꝛtis emendauerit et anime et coꝛx Ris gloeiſicationem
aſſequetur. Ex quarto pane repoztantur duo cophim vnus ẽ
lſanctoeum ſocietas alter angelozum eqlitag. Qui enim ſancos

W²

— —

Exr pane eukariſtie colliguntur duo cophim vnus eſt iocunde
x9 viſioms: alt ſuaniſſime fruitioms. Aui em digne nũt ſumpſerit

Dꝛpus a ſangninem Yheſu xpᷣi tunc eum facie ad facdie; videbit
ogidiſſime a fruet etiã ex eo ſuauiſſime. Ex piſce ſpei tolligit
ynd (ophinus id eſt oona gloie. Qu enim ſe per ſpem inſati
7 Pbiller ermndit ad ſuperceleſtia appꝛehendet coꝛonam gloeie
empiterne. Ex piſce caritatis colligitur vnus cophin? rplena
Polſſeſſio ſuperceleſtis curie Qui emm veram habuerit tantatem
uum ipſa ſit ngina mundi per ipſa omnium bonoum domim
2 plenus poſſeſſoe conſtituet. Rogate hnum dei vt ſit pamibo
pee didis ebani mereamur in ternis vt cophinos plenos totius
gaudii mueniamus in celis. Auod nobis àů·

¶ Wnica qninta quavꝛgeſime. Ser. xxxii.

Kbꝛaham pater veſter exultauit & Joh. 8.

¶ Nuam diem xps dommus deſignauerit tum dixit Kbꝛahaz pr
veſter &. declarat beatus Gregoridi cens. Tunc diem do mini

de

Ibꝛahã vidit cũ ĩ ſgura ſũme trinitatis tres angelos hoſpico

ſuſcepit. Dec aũt ſigurn clare patet Geneſis ·18· vt patet inſpi
cdienti. Quis autem dubitat fidelem patriarcha; Abzaham tütc
magno fuiſſe repletum gaudio vnde dicit Xug. Quale aucẽ
gaudium fuit coꝛdis videntis verbum manans ſplendoꝛẽ piis
mentibus reſulgens apud patrem a aliqñ in carne venturum.
non de patris gremio reœlſſumm. qſi dicat beatus Aug9. Doc
gaudium non valet humana lingua expꝛimere nec intelledus
hujzumanꝰ capere. De hoc g gaudio xp̃s dñs inquit. Abꝛahã

Pꝛaham pater veſter exultauit vt videret diem meũ ·

pejncipaliter ſt hic notanda. Peimo quis ſit dies dñi
de cuius viſione Abeaham gratulatur. Zecundo qñ diem iſtuz
vidiſſe crdatur. Tercio quid a nobis qui diem huntc expeeſſe
vidimus requiratur. ¶ L¶Pꝛimo igitur notandũ eſt ꝗs
ſit dies de cuius viſione Abꝛaham gratulatur. Et nota ꝙ bm

gloſam Abꝛahã in ſpiritu vidit diem mearnatiomis xp̃i· vidit

cua Siem eternitatis aus et er pat viſione mimbili erultauit
BGEnde g lola incertum eſt an diem tempoꝛalem qͥ erat venturꝰ
m aarne an diem etermitatis ſed vtrumq; Abꝛahe; vidit. Pñ

in effabile gaudium illi. quanti emm eſt videre verbum apud
patreʒ a ꝙ ipſum caro ſactum eſt. Et liet teſtimonio gloſe hos

dies videnit dia etiam ſalua ſide poteſt vidit etiaz mm ſpintu
vero intellectu diem redeptioms diẽ videlicet paſſioms iheſu
xpfßpi per quam redemptũ fint omne genus humanũ · nihil enim
naſci pꝛofuit niſi redimi pꝛoſuiſſet (Vnde ſecundo notanduz eſt
quãdo diem dñi ſez diem redemptioms vidiſſe erdatur dici
Poteſt ꝙ tunc cũ mſus fuit ꝓpꝛium ſihũ imolare.Legitur enim
m Geñ caꝰzz · & dñs ad mamiſeſtandam obedien tiã Rbꝛahe
imo ad oſtendendã ipſi paſſionem iheſu xp̃i peœpit ei vt filiũ
luum quem diligebat Yſaac in monte moia imolaret. Igitur
Abꝛaham de nocke oõſurgens nemini qð facturus erat indicãs

ſtrauit aſinũ ſuum ducens ſecum duos muenes fillum et iuit

iter duoeæum dierum tercio die relictis iuuembus infra c afino
aceptis ligmis et ine ſolus cum fiho monteʒ aſcendit. Cui
tum ſniius in moetez ꝓpam tonſenſiſſet et pater extracto gladio
iam ſiium eſſet imolaturus clamãs angelus inhibuit ei puez
otcidere Et cum poſt tergũ reſpiceret vidit arietem inter vopꝛes
herentem toꝛmibus quem arnpiens iĩmolauit Et tunc dommus

ð

vidit a gauiſus eſt Johan. SZ. In verbis pꝛemiſſis tlra

4*% °%

Lempoze ”MB 1 —⸗
creditur a ruelaſſe neœmptionẽ toaus gnis humami faiends 1R3
Pper paſſionem dilectiſſimi filii iheſit xpi ſupꝛa qua redemptione
Vltra ; dici poteſt exultauit. Et nota q NXbe dham interpꝛetat
pater multarum a ſubintelligitur gentium et ſignat deũ prem
qui per creationẽ pater eſt totiu s generis humami. Pfaac mier-
peetatur riſus vel gaudium a figurat Ihelũ xp̃m qi niſum ſecit
matn ſue in natiuitate qa ipſa eum peperit abſq; doloæe. luãdo.
etiam natus fuit gaudium ſuit angelis ſuſcitatum. ab ange lis
etiã tunc gaudium fuit paſtoibus imo oĩ lideli pło nundatũ

—

M¶ Mota etiã ꝙ ſiceut tradunt hebeei mmonu moria poſtea
a Salomõe templum factum fuit a in eodem loto vbi bꝛah ã
aram erexent altare fuit conſtitutũ. Tunt igit᷑ voems Rbꝛahã
m monteʒ moeiam aſcendit ĩmolare ſilium ſuum quando deus
Pacer indeis et gentibus poteſtatem permiſſiue dedit vt filium
ſuũ vnigenitũ iheſum xp̃m in monte caluarie qui erat ↄterminꝰ
ciuitati iheroſolimitane crutcifigerent. In hoc autem ꝙ filius nõ.

fuit leſus ſed aries imolatus notat᷑ ꝙ non luit paſſa diuinitas
ſed amma a caro xp̃i que quodammodo inter vepres lxſit quia
liet non eſſet peccatrix tamẽ videbatur ſimilis carmi peccatric

eßpees enim vel ſpine ſignant aculeos peccatoz. ſignãt etiã

punctiones penalitatum m quibus virgims filius m carnem

veriſſime helit qdin ĩ hoc ſeculo anteq; crucifigeretur vixit e

tercio nota q a nobis qui diẽ paſſionis ihu xp̃i 4 redemptiõis 3
humane e

eeſſiꝰ vidimus ꝙ;ᷓ viderint patriarche tria ſpahter
requirunt᷑. Dꝛimum eſt vt ab illis vicdis pꝛo quibus diluendis
Paſſus eſt dei filius caueamꝰ. Seeundum eſt vt ei iugiter gras:
agamus. Terciũ eſt vt ei etia; vices bonoũ opeꝝ rependamꝰ
I (Et nota ꝙ qtuo⸗ Kerunt betat NWama Buc videlicott
mo bedientia qua peecœpta dei non ſeruauerunt ſuperbia quas
limilitudinem dei perperaz apetierunt. auaricia qᷓ bom mali
ſcientiam ſitierunt. gula qua de kuctu wetite guſtauerunt Pn.
ab his quatuoæ peedidis cauem debemus- quia ſunt radics et
iginalia ommum pecatoeum Contra mobedientiam loquiẽ
Dis Lu., 8. Amen dioo vobis quicunq; non aceperit renum
Dei ſicut puer non intrabit in illud qſi dicrret- ſicut bonꝰ puer
bedit patri a matri obedit etiam mgꝗro ſuo:ſic qlibet xpianꝰ
Swt oldine m hi. debet etiam obedire plebano ſuo in omni
ſalutari mandato alioqum non intrabit in regum meum. Item

Ontra ſuperbiam dicit dominus Lu. 14. Dmnis qui ſe exaltat
humiliabitur t. Eadem verba dicit Lu.8. Legit᷑ etiã Liu. 10.

1

nobis in nomine tuo. Reſpondit jlls· videbam ſathanam ſit
fulgur de eelo cadentez i biewt. Eamete vobis a vana gloeia
ne a gratia a gloꝛia licut ſathanas exudatis. Contra auariuã
dictit Cu. 2· Videte cauete ab oĩ auaricia qa nõ ĩ abundãtia
tumſch vita eius eſt ab his que polſidet. Contra gulã ait Lu.
2Zli. Attendite vobis ne ſoꝛte grauent᷑ coꝛda veſtra in crapula
ebꝛietate a curis hums vite et ſuꝑuemiat in vos repentina dies
Ban gratias agere debemꝰ? dommo peo eo ꝙ nobis ſan gumez
fuu fudit vnde ſacerdos cottidie ditit in miſſa. Gratias agam92
domino deo noſtro· a reſpon detur ei dignum et iuſtum eſt · vn
legitur Xpo.5. Gy exerct? eeli magniſicas gratias egit agno
qm̃ ociſus ermat et redemerat eos deo in ſanguine ſuo. Tercto
quia per ſangumem ſuum redempti ſumus · vnde Pe . in cano .
Bimna tm. 2. Pßs palſſus eſt E obis vobis relinqns exempluũ
vävt ſequamim veſſigia eius Conſequamur veſtigia eius ſi cꝛde

In die palmarum. Sermo. xxxiiii.

(Idduxerunt pullũ ad Jheſum imponunt illi τ War. 1I1.
Aßs dominus ſedens ſuper alinam et pullum ſium ſubiuga?k
Aaliquid nobis ſig mificauit· vnde mquit Criſo. Wihi videtur
non paopter miſterium ſolum ſuper alinam ſedit ſed a menſufãa
nobis lapientie tribuens demonſtrat ſciliœt ꝙ; non ſuper es

„

ſerri neceſſe eſt ſed ſufficit alino vti et eo qð neceſſitatis eſt eſſe.
contentũ ꝗre etiam inqt Aug in li? de ſalutanbus documetis
Roga tuos vt in ommbus ſuis operibus humiliter coꝛa; deo
agant quia non erit gratũ deo quicq;d homo ſacit tum ſupbia
quod autem humilicr fit hoc eſt e acceptum. Humilitas enm
At ſeſſto et deleckabile cubile dñi noſtri Jheſu xp̃i qui ait. Su-

im illo ꝙ diſcipuli Adduxerunttk

6„
4

quem requieſcam mſi ſuper humile a mamſuetu· hoc oſtendit

Douxerunt pullum ad Ihelum a impoſuerunt illi ve⸗
fſumenta ſua et ſedit ſuper eum. Tulti autem ſtraueft
*veſtimenta ſua in via. Xlii autem frondes dedebant de

*

Eerboꝛibus a ſternebant m vin et qui peeibant et ſepeban’
Relamabãat dictes. Dſanna benedictus vem no·do . har.

mine etiq demoma ſubiicuntur

4

„ FPempoe

AIn verbis pꝛemiſſis ſex bꝛeuiter ſunt notanda. Pꝛimo qui ſũt
Diſcipuli a quibus pullus in binio ſoluit. Secũdo quis ſit pul-
lus vel aſellus qui xp̃o adduct᷑ Tercio quis ſit oenatus veſti
mentoz qui pullo ſupponitur. Quarto ꝗᷓ ſint veſtimta qᷓ¶ m
rvia pſternunt᷑. Qumto qui ſint frondes qui in via pictuutur
Zexto qnip lignifiont laudes que a edentibo 4 ſub ſequẽtib⸗
Prferunt . 5 (De pmo nota qꝙq; diſcipuli dñi ꝑ quos pul/
us aſine ſoluit᷑ ſunt miſenitoꝛdia a veritas. iſenioꝛdia que
dñm vt pao nobis crucifigent᷑ induxit. veritas q̃ hot ꝗ patri-
b noſtris ꝓmiſerat ad effectum ꝑduxit. De iſtis dnobo diſci

pulis ditit᷑ in ps. mias dñi & miſenitoꝛ dia 4 veritas pꝛecdent
ſdiem tuã De ſcðo nota ꝙ ꝑ aſellum ſiue pullũ aſine inteligi
tur cmicis patibulum ꝓpter tres ratiões. Quaꝝꝶ pma ? qꝛ aſel⸗
lus poꝛtat in humeris ſuis ſignũ crucis Scðda racio ẽ qꝛ aſellꝰ
eſt animal natũ ad laboꝛes a ad onera poꝛtãda ſit a crux dni

tulit peccata mundi. Vñ ditit apłs ad. Collo·2. xp̃us cyro
graphũ decreti . peccatũ ade quod erat ðtrarium nob tult de

medio a affixit illud cruti. ertia ratio ẽ hoc vocabulũ pul

lus ſiue aſellus ſonat infirmitatẽ ſiue dð ebilitatẽ vtus ema po

debilitatẽ oñdit xp̃s in p̃s Z. vbi dicit· Deus deꝰ meꝰ reſpice

im me & Et infra. Ego ſũ vermis a nõ homo oqpbeiũ hoĩm et

abiedio plebis. Pic aſellus g ſtabat ſn buuo vt ꝑ h̊ inuerttur

Uiln dei et p dem cmucis fſoꝛ ent nedimendi a xpo qui eſt lapis

An gularis per cmeœm eſſet adunandi. Stabat etiam iſte aſello
ante ianuam vt per hot figuraret ꝙ ſancta crax eſſet

lus muemebat᷑ in terris adeo innocens et mundus ꝑ moꝛ⸗

Enm ſuam Poſſet ſauani genus humanum. f̃ venerũit duo di-

diſcipuli dommi videliet miſenioꝛdia et veritas et ſoluerunt

hunc pullum oſtenderũt dei filio mſeruata; moꝛtẽ crutis et
adduxeruũt aſellũ ad ißm ⸗ ihm ad aſellũ Auia ꝑ mĩam veri

tatem ihus muitatus baiulauit ſibi cnœz exiens in eũ qni di ⸗

at taluarie locus ſiẽ teſtat Joh.i9. ¶. P ¶ De terao nota
H . weſumenta qᷓ pullo ſupponunt᷑ anteq; ihus ſuꝑ eam ſedeat.·
ſignant fructum redemptionis a gloꝛiã reſurredionis. Vñ di⸗
ait apls. Deb. 2z.· Ihg Ppoſito ſibi gaudio ſuſtinuit cuuem cõ⸗
fuſione contempta ρBeſtimenta igitur aſello ſuperpoſita
lunt duplex gaudium quod a xpᷣo anteqꝙ; pateret᷑ ꝓpoſitũ fuit

ante ianuam vt per hoc figu apertua
ianuam regmi eleſtis. Stabat autem pullus ligatus quia nul-

„ „ „ *

„

æt oſtenſum videlicet gaudin
Aſcfendit in cmeem

coccinea quonia; tozpoa ſua
namq; langumei ooloris eſt onfeſſoꝛes n
via chriſti veſtimenta iacnctina qnoniam vigiliis et ieimmis

De

riedempti onis generis humani· et aliud gauduun quia erat cũ
Ilodꝛia reſurecturus et cum carne qua paſſus fuerat ad patris
dexteram reü erſurus . Dec igitur gaudia intuens conſidenter

ꝙ olim ſandti martirs proſtrauerunt in via chriſti veſtimenta
diderunt ad ſuplidia . Corus
onfeſſoꝛes namq; miſerunt in

ta . Obtulerunt enim coꝛpoꝛa ſua candida et immatulata ſilio

dei qui eſt candoe lucis eterne. PBilſus nanq; eſt qddam genus
lim cãadidiſſimi qð naſtit᷑ ĩ egipto. Sic aQ nos ad imitatoe; de
beemus offerre deo ꝓ nobis cruaſfixo copꝑpa nr̃a ꝑ martirii deſi⸗
derium vel ſaltem per equanimen tolleranaam mfirmitatum ·
Bbemus etiam ea offerre tanqua; confeſſozes per carnis ma⸗
cvratio nem. et ſicut virgines et continentes per caſtitatis et
Sontinentie conſeruationem ſed heu multi fauunt econuerſo⸗
Multi enim ſunt qui omne intomoduz carnis fugiunt et in ſu

is mſirmitatibo murmurant a blaſphemant. Itẽ multi ſunt qui

lbentius vadunt ad tabernas vt ibi vacent potacõmibo qua

eant ad eceleſias vt illit inſtent oꝛatiõibo. Itẽ plurimi ſunt qui

Offerũt coepoꝛa ſua meretrici a ſtudent ſoꝛmcatiom Mota etiã

voſtimenta noſtra munda et noua debemus proſternere in

Sia dei ſed aliqui unt qui cos pota ſua toto tempoe vite ſue
polluta tum fuerint mueterata et emoetua tunt primo volunt

ea mitti in viam chriſti. Cuz enim moetui fuerint a ſubter eo 3*

fKernetur tinea et operimentum eorum vermes erunt. Tunc
Primo ſe in clauſtris faciunt ſepeliri· contra quod ditit apoſto⸗
lus· ad. Ro· 12. Obſecro vos fratres per miſeri cꝛdiam dei vt

exhibiatis coꝛpoꝛa vr̃a hoſtiã viuentri. ſanctã. deo placentej.

vinent vt lani a iunenes deo ſemiatis. ſanctã vt in bono ope
tte iugiter perſiſtatis. Sanctꝰ em ẽ qͥ firmus deo plact t quic⸗

Bagitis mplia a rca ĩente hata. C De gito
nota ꝙ frondes qᷓ ſternunt᷑ in via ſignant ſanctas elimoſinas

3 quod erat habiturus ex frutu

end ucem (De quarto nota ꝙ veſtimenta que a bba
proſternuntur in via ſignant corpora noſtra. Dicitur enim im
prlalmo·. 101. ꝙ omnes ſicut veſtimentum veteraſcent. Et nota

macrauerunt toz poꝛa ſua et co: ſemper eleuatum habebant
ad ſuper cleſtia. Jacnctus ſiquidem aerei coloeis elt. Virgines
vero et continentes proſtrauerunt in via chriſti biſſina veſtimẽ

empoe Jer. Yxxv.
gquas quilibet criſtianus ab ar boꝛe iuſte ſue hereditatis. vel ab

arboꝛe pꝛopeii laboꝛis decerpere debet et iactare in viã cruciſxi
Et nota ꝙ veriſſimum eſt ꝙ quidam hoꝛum frondium fuerunt
fron des oliuarum quia tranſitus domini tunc erat per montez
oliueti. Dliua vero peofert oleum dolozes lemificans. Vnde peꝛ
frondes oliuarum ſig nantur elemoſine ꝗᷓ dantur ex poſſeſſise
talis hereditatis que bona conſcientia poſſidentur. IJohannes
etiam ditcit. 2.· & cum ramiſpalmarum paoceſſerunt obuiã xpo
ſed palma ooꝛticem habet aſperam et amaram. Vnde p ramoſ⸗
palmaꝝ expꝛimunt᷑ elemoſine que ex iuſtis laboꝛibo manuum
offeruntur. Et nota ꝙ quidam offerunt frondes aridos tales
videlict qui tunc dant elemoſinas quando bona ſua non pnñt
dinti? poſſidere. Rlii offerunt ramos veneno infectos ꝗᷓ putaãt
alias iniquitates cquiſierunt Oe ſexto nota ꝙ illi landes deo
obtulerunt pꝛecedentes et ſubſequentes ſignificant bonos xp̃i
aos qui gratias qtidie agunt ſuper oĩbus beneſiduis exhibit⸗
qui etiã per deuotas oꝛationes ſatagũt digni mueniri diuinis
neſiciis in patria erhibendis. nobis peeſtam digneĩ äf.

¶ In cena domini. Sermo.xxxv.

—
—.— — —

Vos votatis me magiſter a domine & Johannis · 3.
Lum criſtus dominus ſeipſum dicat exiſtere magiſtrum a dim
tät eſt conſiderandum quid ille Soctiſimue madiſter iſfomet
De lua emm dockrina ſcnibitur Pfaie.28. Auã docebit ſeientiã
Aquem intelligere faciet anditum et ſubiungit. Ablactatos a
lade auulſos ab vberibus ꝗlſi dicat. Ipſe infoꝛmabit at docebit
eos qui ſe ahenãt a cerrems conſolationibo· hinc inquit Bern-·
Inueniſti plane lapientiã ſi peccata abhoꝛreas huius ſeculi deſi
derabilia paruipendas eterna; vitam toto deſiderio ↄcupiſltas
Hhic Jheromi. Iheſus non ſolum magiſter ſed et dominus · vnde
de ipſo ſcribitur Apo.19. Rexy regum a domin? dominantiũ

Neo pꝛeclare inquit ad apoſtolos. Pos vocatis .

Os vocatis me magiſter et domine et bene dititis ſum
etenim Johã· 13. Duo occurrunt hit notanda. Pꝛimo
quare Ihelus magiſter vocatur. Hetundo quare etiam
domim? aſpelletur. ¶ R¶De pꝛimo nota ꝙ ideo magiſter
vwcatur quia docet nos exemplis a verbis. vnde dictur de eo

Actuum. . Be cepit faœre a dobere. Et vt perſedius nos docrat
ſemetipſum nobis exhibet quaſi libꝛum ad legendum. hinc ett
diãtur Xpocalipſis. 5. Vidi in dextera ſedent ſu per thꝛsonu
libꝛum ſcriptum intus et ſoꝛis et ſignatum ſigillis ſeptem. Iſte
liber quem vidit ille verax diſcipulus eſt Jheſus xp̃s. Ipſe em
ſedet ad dexteram patris ſuper thꝛonum euus. Iſte liber ſeniptꝰ
Eſt intus literis multimode bonitatis· ſcriptus eſt etiam foꝛis i/
lanwa. Iſte etiam liber ab eterno ſignatus fuit ſeptem figillis.

guia ab inicio et ante ſecula pꝛeoꝛd matũ fuit ꝙ filum dei opo⸗
tet pꝛo nobis naſci circumeidi. moei. ſepeliri· reſurgere. ad celos
aſcedere . a inde ad indicium redire. Iſta antem ſigilla ſucceſſiue
fuerunt aꝑta adhuc ſeptimum aperietur. Et nota ꝙ in iſto ma
giſtro tria pꝛincipaliter ſunt notanda. Pꝛimo enim exhibet no
bis exemplum ammirande humilitatis. Secundo ctum diſcipuk
ſuis paſca fetit eximie caritatis. Tercio vocat nos vocatione 3
Ddii demis vtilitatis. De pꝛimo videlicet de exemplo ammira de
humilitatis legitur Johan.13. Pbi dictur ſic ſurgens Jhelus
a ena a ponit veſtimenta ſua: a cum acepiſſet lintheum pꝛecin/
xit ſe · deinde miſit aquam in pehuim et cepit lauare pedes diſci⸗
puloꝛum ſuoeum a exterſit lintheo qui erat pꝛeunctꝰ. ſequi tur
7 Jehenr. 13· Poſtq; ergo lauit pedes eoezum accepit veſtimenta

lua a cum retubuiſſet iterum dixit eis. Scitis quid fecerim vobis
Si ergo ego laui veſtros pedes dommus magiſter⸗a vos de
betis alter alterius lauar pedes⸗Exemplum emm do vobis vv
quemadmodum ego feci vobis ita a vos faclatis. Ilota igitur
litemm magnum hit humilitatis exemplum exhibetur · vñ
ditit gloſa ſuper locum illum ſciens quia ommia dedit et pater
m manus quia a deo exinit et ad eum vadit ſurgit de tena
poſuit veſtimenta KK. Gloſa pꝛemiſit altitudinem ſuppoſiturꝰ
humilitatẽ vt perfecte cõ mendetur humilitas homimi cum tam
altus ſit qui ſic ſe humilimiit vt pedes traditoæis luaret. Bo⸗
num iitur eſt vt pꝛedicum ſequamur humilitas exemplum.
Piat enim glo ſa ſafer verbum illud. ex emplum dedi vobis . ꝗ
ad pedes int linatur humilitas ei in ooꝛde excitatur. vel ſi iã ell
dtonfirmat᷑ humilitatis affeckus. ¶ S C Rota etiam pꝛedica
verba lic potes moealiter exponere. Surgit Iheſus a ena id e
de ſinu a contemplatione paterna vt nos ad enam reſecioms
eterne vocaret et pomt veſtimenta ſua videlicet immoetalitatis
indumẽta factus ꝓ nobis mortahs vt nos ſtola immoetalitat “

eerrexxxv.
indueret. Et cum accepiſſet lint heum pꝛecinxit ſe carnem mun·· H
dam aſſumens de virgine vt nos ad bellandum virtute a gr̃a
precingeret. Deinde miſit aquam mn peluim ſanguinem pꝛecio
ſum effundens in mundum vt nos ab infechone vidoeum mũ⸗
videliet purificans vt nos digne ad conſoꝛtium dei pꝛepam⸗-
remus eo ꝙ tum diſcipulis paſta celebꝛat caritat?· diat Vn ez
enit dies azimoeum in qua neceſſe erat ocidi paſca. a miſit
Petrum a Johannẽ dicns. Euntes parate nobis paſca a mã⸗
ducemus. at illi dixerunt. Vbi vis paremus. et dixit ad eos.
Ecce mtroeuntibus in ciuitateʒ occurret vobis homo amphoꝛã
aque poꝛtans ſequimini eum in domum in quã intrat a diœtꝭ
patriſamilias domus. dicit tibi magiſter: Ybi eſt diuerſoꝛiuam

vbi paſca cum diſcipulis meis manducm · ipſe vobis oſtẽdet

cenatulum magnum ſtratum a ibi parate. UMota ꝙ ½
paſca intelligitur quotidiana recoꝛdatio paſſionis Iheſu chriſti

—

Quotidie emm neceſſe eſt vt o amme manducemꝰ illum vexzx
agnum paſcalem videhecet Jheſum chꝛiſtum aſſum igne paſſio⸗

—.,—

nis in ſeru ſiue cratitula ſctẽ crucis. Et certe ipſe tunc paſca ma
ducat nobiſcum qñ ei coꝛ noſtrum in igqne ſue paſſionis aſſum
per martirii deſiderium pꝛeponimus ad edendum. Zed nota ꝙ
Permas s ohannes mi ſi fuerunt vt paſca pꝛepararent quos
tamen homo amphoꝛam aque bailans mtroduxit in domum

fit peepamtum. Per petrum qui interpaetatur agnoſcens in-
elligitur ſidei intellectus. Per iohanne qui interpꝛeta tur gra
notatur operis effectus. Per hommem amphoꝛam aque poꝛtãa
tem ſigniſicatur deuotioms affectus. Deuotio enim lacrimas
poꝛtat in domũ mentis. Der patremfamilias interpꝛetatur ſpi

— ——— — —

itus cu iuſlibet criſtiam in cuius cenaculo id eſt toꝛde quod ma
tum per ſanctarum virtutum oenatum miniſterio intelleckus
effectus ductu. affectus magiſter Iheſus paſca facit per ſue pa-
ſſionis quotidianam repꝛeſentationem per quam caritatem in
nobis mirabiliter accendit et onfirmat. 0 ¶De tercio
in Johannne vndecmo. Pbi Martha dixit ſoꝛoꝛi ſue marie·
Magiſter adeſt et vocat te. Per MWartham que interpꝛetatur

De
paouocans expꝛimitur gratia dei que ſemper peouorat amma;
ad oonuerſionem a ad bonam opelationem. Per Manaʒ verd
que interpꝛetatur domina intelligitur ſidelis amma quam dnis
ad hoc condidit vt domina eſſet celi a terre Pocat igitur mgr
Iheſus Mariam id eſt animam. Pꝛimo vt operetur vñ Can· 2
Zurge paopera amica mea columba mea ſozmola mea et vem.
Jam em hyems tranſiit imber abiit a reœſſit floes apparuert
im terna noſtra tempus putatioms aduemit quaſi diœret. b aĩa
que debes eſſe amica mea per caritatẽ columba per ſimpliutatẽ

fſoꝛmo er eaſtiacgz ſurge a lecto coꝛ poꝛis pꝛopera a vemi vt
opereris. Dyems enim id eſt tempus mertie receſſit et tempus

putatioms hoc eſt tempus laboꝛis aduemt. Secundo vocat ea

vt in ipſo quaſi m quodam libꝛo meditetur vñ Can · 2. Zurge
Ppera amica mea ſpecioſa mea veni coluba mea ĩ ſoꝛaminib.
petre a in cauermis macerie oſtende mihi ſaciem tuã. gozamima
Petre ſũt vulnera pedum et vulnera manuum domini cauerna
macrie eſt hoſtium lateris iheſu xpi. In hec ergo ſoꝛamma a m
hanc maceriã debet amma ſe tranſferre vt ibi beneſica domini
meditetur vt tolumba. Nuãdoq; enim amma in hat vita debet
operari quandoq; ontemplan. Tercho vworat eq vt coꝛonetur
Vnde Cam. 4· Peni de libano ſponſa mea vem · quaſi dicret
Pamma que dupliciter es in lbano a per ooꝛdis puritatem 4
per toꝛpoꝛis caſtitatẽ. vem per fidem vem per ſpem vem per ca⸗
iitatem oꝛonaberis emm cozona glorie et ſerto exultatiomis.

Nuarto vocat eam vt ſecum delicietur. Vnde Can. 5. Pen in

——

4
8

oœtũ meũ ſoꝛoꝛ mea ſponſa meſſui mirram meã cum aromatib
meis comedi fauum cum melle meo.bibi vmum meũ cum lacte
meo quaſi diœret D anima que ooheres mihi eris tãcq; ſis ſoꝛ æx
3]J etiam conſoꝛs ſis regni mei tanq; ſis ſponſa mea veni in tiů
delidiarum mearum. eſſui enim mirram meã cum aromatib
mels id eſt cõgregaui illic eleckos meos qui tanq; mirra ꝓpter
me dure paſſi fuerunt· qui etiam tanq́; aromata bonum odoꝛ eʒ
ſuoeum opeꝝ mundo diffuderunt vbi etiam oomedo 4 ad ce⸗
dendum exhibeo fauum mee dininitate cum melle humanitat/
mee ibi etia bibo tum electis meis vmũ exultationis cum lacte
materne oonſolationis. Modo dicndu elſet quare Jheſus dn s
appelletur ſed hoc ad pꝛeſens pꝛoſequi non poſſumꝰ. Rogat-
ergo peedickum magiſtzs pium iheſum vt ſit ſimus imitatozꝛes
ſus humilitatis at eximie caritatis vt tandem nos partiœps fa
tiat ſue claritatis. Auod nobis peeſtare dignetur .

—

Tempoꝛe Or⸗ xv
¶ In die ſancto paſce ſ. ermo. xxxvi· . XN

Paſca noſtrum ymmo latu eſt chriſtus i K. 1. coꝛint he. 5.
Beatus auguſtmus mqmit m hodierno ſermone. Nullum maß D
ius miraculum fecit chriſtus qu hot quando pro totius mun⸗
di ſalute tum ſuo occiſo coꝛpoꝛe ſurrexit.·. Paſca hebꝛaica ligua
tranlſitus eſſe diatur . Igitur fratres tranſeamus de vitiis ad
virtutes de temporalibus ad eterna de caduas ad perpetua
ſtudeamus ergo vt huic ſumme feſtiuitati dommice reſumdio⸗
nis inter ſimꝰ. ne ab iſtis eleſtis leticie gaudiis ſeparemur:⸗ Mã
ideo reſu redionem et alias ſolempnitates colimꝰ vt in his ani⸗
mus / ſuperne patrie beatiſſimam feſtiuitatem cogitare incipiat
vbi eſt plena et perſecta letiaa gandium indefitiens ꝙ nullus
timoꝛ deterret . Abi datur nobis cernere regem noſtrum ad pa⸗
tris dexteram conſidentem. Ipſe enim eſt dei filius. ipſe media⸗
toꝛ dei et hominum qui moꝛtuus eſt propter delicta noſtra et
reſurrexit propter iuſtificationes noſtr as. Pec ille⸗ Ndem chn⸗
ſtus Paſta noſrtumlmfffzfz.
8 Alra noſtr um pnnmalatus eſt xßus itac; epulen in
aſimis ſi ſin eritatis a veritatis. · coꝛ intheo · S. ¶ *X
Nota ꝙ ille agn? typicus ꝙ;ᷓ olim indei cii aſimis a lactucis a⸗
greſtibo dmedebãt paſca vocabat᷑.vñ dicunt diſcipul: ad ihm
mat. 26 Pbi vis pemus tibi oomedere paſca. Vñ etiã ißs ait
diſcipulis ſuis: Lu. 22 · deliderio deſideraui h paſta manducare
vobiſtũ antecq; patiar· Nota etiã ꝙ apłs hoc looo paſca apel
lat ihm xpᷣm· ꝗpſe em verus eſt agn? qui abſtulit peccata mu⸗
di. Jple eſt ille agnus q; in figura tũc obtulit inſtus abel ſanc ””MUD
tum ſacrifiaũ ymmaculata hoſtiã. Ip̃e ẽ agnꝰ de quo dic· yſa.
J3· ſicut ouis ad ociſionẽ duct᷑: a quaſi agnus coꝛam tonden.
te ſ obmuteſtet et non apꝑiet os ſuum . Dicit igit᷑ apoſtolus.
Paſca nrm ymmolatꝰ eſt xp̃us. Itaq; epulemnr in qzimis ſin⸗
ceritatis a veritatis quant iad dulcem affediõz a veritatis qᷓn⸗ Aes *⅓
tum ad bonã oꝑationem (Et nota ꝙ olim ad eſum: agm Sdice rtecker
multa requirebantur que Pũaliter itellecka requirunt etiam a l gſite
nobis qui verum agnũ ihm ypᷣm ab oꝛigine mundi ociſũ ſa?⸗ Veanh a Po
mentahter manducamus ꝛimum ẽ ꝙ mandatum naid⸗ eis vt dalet Nna Nee .
umerent: agnum abſq; macula maſculum anniculum · Vnde: . 2 e
Exodi duodecimo. Ent agn⸗ abſ; matula maſtuls ammcul/

terram a ꝙ baculum ſancte crucs optet eos ĩ maniba operatio

De

Per quod innuebat᷑ ꝙ non per feminam aliquã ſed tantum per
Iheſluz maſculum de im maculata virgine immatulate conep⸗
tum et natum et ſine omm macula tam oeiginali quam actua
li exiſtentem ſaluari nos opoꝛtet. pꝛopterta cũ annus per duo

detim menſes labatur. et menſis dira tur a mene quod eſt de⸗

fe ctus · propterea agnus ille erat anmiculus quia et chriſtun

Opotuit ſuſciper duodetim defectus penalitatum noſtrarum.
Ipſe emm verr eſunitt et ſitiuit vere fiqus paciebatur et eſtum
vere doluit et moetuus fint Gecundum galiemgena nõ vel⸗
cebatur ex eo. vnde diut᷑· Exodi⸗12. het eſt religio phalſe. Wm⸗
ims alienige na non comedat Er eo por loe inuccur illi qun ꝑꝓ
ſententiam excommumcatiõis quaſi ethmia a publicam ſeſtra⸗
ii ſunt ab eccia a a feliuʒ ↄſoꝛtio non debent accedem ad torn
munionẽ et par ticipationem ſacroſ mmdi coepoꝛis ihu xp̃i et i
ceſſenint pecant mortaliter. ¶ Jeraum eſt ꝙ, opoꝛtuit eos
aircumciſos eſſe veſcebant᷑ ex eo vnde. Exo. 2. Di qs areum⸗
tun arcumcidere co linguam et manum debent. Ccr ab odii =80
ancoeis veneno/linguam a piunio et turpiloquiolmanum a
malis openbo et ab imundis tachibo ¶ Auartu ꝙ renes accin
gebant vnde. Exo. 12. Renes veſtros acingetis: P H intelligi —
tur q cꝛpus domini ſumpturi renes ſuos in quibus eſt ſeni
nar iuz luxurie debent acringere cingulo caſtitats. Hunc autrin

— —

angulum conſicere debem? ex fune quo dñs ligatus fuit ad o
lumpnã. vñ. Job· 2· Balt heũ regum dilſoluit et p̃eingit ſune
renes eoꝛ. Per baltheum in telligit᷑ iactancia coꝛꝑalis ſoꝛtitu

dDinis quã dñs diſſoluit et fune ſpiritualis roboꝛis hoc eſt caſti
Auintũ eſt ꝙ caleos in

atis peingit renes electoꝝ ſuoæ. ¶. Nuintu eſt ralos in
pedibus habeant vñ. Exo. /2 t lciamenta habebitis in pdi

bus ꝑ hoc mnuitur ꝙ coꝛpus dñi ſumpturi coioi recoꝛdatiõe
moetis ſue a exemplis ſanctoʒ pedes affectuũ ſuox mumre de
bent ac veſtire. cõtra auaricia a iq uimnamentn ſeculariũ delecka
ooõm (Berxtũ eſt ꝙ baculos ĩ manibus tenebãt ſequit· Exo. 12.
B i's in manibo per quod dat᷑ intelligi ꝙ coꝛ'pue⸗

Aenentes baculos in manibo per quod dar intelligi boꝛß
dni dœeptun debent recodari ſe pegrinos oſſe aduenas ſuper

]—

iter deptare. ¶ Septimu ẽ ꝙ feſtinanter medebãt

m ſuazn iugiter deptare./ ¶ Ze nimm e c lelunnanter medebat
2. Et comedetis feſtinantes. per hoc innuitur

P. mumeatun debent ſumere coꝛpus dñi cum feſtinancta n clia

ard oee ſandi deſiderii qui em ardenter eſurit ↄmedit feſtmater

Tempoꝛe

iluus non confringetis · per hoc innuitur ꝙ ad coꝛpus domim
acceſſuri ſacramentum eukariſtie non mmis ſubtihter debent ꝑ
ſcrutari ſed ſimplici ſide opoꝛtet eos eſſe ↄtentos. Perſcrutatoꝛ
enim maieſtatis oppꝛimetur a gloꝛia. Ds enim confringit qui
vult ad medullam peruemme q̈ ad plenum hic nõ poteſt fieri
In patria vero videbimus medullam eaq; Fruemu
ꝙ de carmbus eius mhil efferebant foꝛs · Vnde Exo. 12. Mec
efferetis de carmbus ſoꝛas. Dic euidenter oſtẽditur ꝙ mhil de
hoſtia in oꝛe vel in peplo efferrni debet de eccleſia qð multo cens
feterunt ſoꝛciarie mulieres a domino ↄdemnande ¶ Deamum eſt
ꝙ carnes agm non aq toctas ſed ig n alſas edebant. vñ Exo.
12·. Et edent carnes nocke illa aſſas igmi· per hoc notat᷑ l non

aqua luxurie feruentes ſed igne ſanchſpũs a caritatis ardentes

debent accipere coꝛpꝰ dñi ( Vndeamum eſt ꝙ mihil ex eo crudũ
ſumebant. vnde Exo· 12. Mon cõmedetis ex eo crudum quid·
Per boe expeimit , nullus ,ine deuotione ſalum mentali ſatro
lanctam hoſtiam debet accipere. Ille enmm quaſi cudum ſumit
ꝛpus dni ꝗ illud pꝛums deuotionis non aſſum andet aciꝑe

vnde Exo. 2 Caput cum pedibus eius a inteſtims vozabitis.

Per hoc oltenditur eomumicatur fidez integra de diuimitate.
a humanitate Jheſu xpi doont hre. ſnaſt em caput manducat

autem cõmedit a non caput qui Yheſum tm hoĩem et nõo dueum

confitetur. Caput vero a pedes ſine inteſtinis manducat ꝗͥ liet
xpßpm credat deũ a hoĩez tn infirmitates eiꝰ? a miſerias abhoꝛret
a tonſiteri refoꝛmidat ſicut quidam heretict qui credebant Ihm

fne doloze paſſum ficut ſagitta trantcttur per aeegA redeaumũ
eſt ꝙ ſi quid reſiduum fuerit igm comburebant vnde Exonlz.:

Si quid reliduum fuerit igne tomburetis. Per hoc innuitur c

lſubtilitates ſidei que ſupꝛa nos ſunt ig ni qð dñs venit mitter

m terram r ſanctoſpiritui debemus eõmittere (Quartumdecimuũ
eſt ꝙ eum aʒimis a lactucis aggreſtibus agnum omedebant ·
vnde Exo. 12. Et edent azimos panes cum lactudis ag greſtibo⸗

ſcientie ſed cũ aimis munde humilis aſcientie et cũ lacku ℳſ

1. ↄtritiomis amaritudĩe ad ſumendã ſacroſanctã hoſtiq de bent

acedẽ Auintüdecimu eſt q luna qrtadetia h ẽ ꝙ ĩ plenibumno

agnũ tipicũ oõmedebant Per h innui᷑ nuilis pueris niſi ais

Dckauum eſt ꝙ os ex eo non confringebant vnde Exo. 12· Ps X

teſt RH eri

Duodecimũ errmie a pedibus oomedebant
E

Per hoc oñditur ꝙ tõmunicaturi ſine fermento tumide a male

X
N

Ser xyx Vĩ qui ad annos diſcreti onis peruenerunt in quibus videlicet qm

pblena luna eſt id eſt quoeum ſides et ratio a vero ſole id ẽ xpo
heſu ſufficienter eſt illummata dari debet a ſa erdotib⸗ coꝛpus
pp̃i. Sepe em ex hot negligentie dtigerunt ꝙ pueris indiſcret?
et virtutem huius ſacramenti ignoꝛantibus datum fuit coꝛpꝰ
pp̃i. Rogate ergo deum patreʒ vt ad coæpus filii ſui ſumenbũ
tm mũde a ruereni acedere mereamin vt ex hoc a toꝛpoꝛis
2 amme ſalutem tonſequimini ſempiternam. Quod nobis &.

(Ihm qjrit naamnũ crucifirũ ſurrexit nõ eſt h ar. vltio
Miſtice poteſt mtelligi mulieres venerunt ad monumentum
tum aromatibo- YVnde inquit beatus Gmwgoꝛi Mulieres eum
aromatibus vemientes angelos vident qa ille mentes ſupnos

aues aſpciunt que cum virtutibus ad ſancta delideria vemunt
Angelus ergo dixit nolite expaueſcere quaſi dicat m Grego·

Paueant illi qui non amant aduen tum ſupernoꝛum cuium.

Pertimeſcãt qui carnalibus deſideriis peeſſi ad eozs ſe ſocietattz

pertingere poſſe deſperant. Vos aũt tur ꝑtimeſtitis que vros
tonciues videtis. Sed mirum eſt cur dicat nõ eſt hic eũ deitas
vbiq; pꝛeſens ſit· de hoc ait it Greg9. Mõ eſt hic ꝑ pꝛelentiã
carnis qui nuſq; deeſt per pꝛeſentiam maieſtatis. Pulene etiaz
mquit de xpᷣi reſurredione beatus ug. In xp̃i reſurredione
a miraculum eſt et exemplum. miratul vt credamꝰ. exempli
vt ſperemus. qð enim ipſe fecit in imicio nobis pꝛomilſit im fine .
Lieganter ergo angelus mquit. Fheſam Aaͤ.

Peſum querit nazarenum cmafirum ſurwxit non eſt
ic ſed ite dicite diſcipulis eius et Petro quia pre œdet
vos in galileã ibi eum videbitis ſic dixit vobis hara
vltimo In iſtis verbi quatuoꝛ ſunt notanda. Pꝛimo qus ſit
ille qui queritur. Secundo que ſint perſone a quibus quenitur
Lertio cum ꝗbus aromatibus qᷓritur. Auarto vbi muemiendꝰ
Per angelum oſtendatur. ¶ Y ¶ De pimo nota ꝙ m an⸗
geli teſimomum queritur Ihefus nazgarenus trucifixus. Ilota
igitur querens miti debet vt ſit ſimilis ei quẽ querit. Dmms
enim APplanus qui dictus eſta Chꝛiſto ſpiritualiter debet eſſe
Nheſus nazarenus verus nazarenus et crucifixus. Pꝛimo itaq;

bonus cniſtianus debet eſſe Iheſus quod interpꝛetatur ſaluatoꝛ

+2I— —

„ —

CTempoꝛ—

Et nota ꝙ ſicut teſtat liber Numeri caꝰ. 6. quintuplex erat lex

nazaren oeum Pꝛimum erat ꝙ nouatula non aſcendebat ſuper

Auilibet enim xianus ſaluare debet pꝛoximuʒ ſuum triplicier ⸗ er
vide liot elemoſinarum lar gitione mutui collatione conalii et
auxilii tõmumtatione. Stdðo xp̃ianꝰ debet eſſe ver nazaren?.

capita eoꝛum· per nouatulam acipitur dolus a malicia. Cauè
ergo debet xp̃ianus ne ſicut nouatula atuta ſadat dolum et ne
per malitiam et nequiciaq gratiam ſpiritus ſeptiſoꝛmis p̃adat
a capite mentis ſue. Nui emm amiſerit gratia; ſpũſſancti amiſit
capillos id eſt onatum amme ſue. Secũdum erat ꝙ quicquid
mebꝛiare poterat nõ bibebant · in quo innuitur ꝙ ab ebꝛietate
cauere debet qlibet xpianus. Contra ebꝛietateʒ dicit Ecckaſtici
31· Multos extermmauit vmuz. Vinũ coꝛda ſuperboz arguet
m ebeietate potatũ · ibi dicatt gloſa. Ebꝛietas multos ſubuertit
gque ſenlum mimuit iram exatat libi dinẽ inflãmat ammi ſecreta
reuelat. Tercium ſuit ꝙ quicqd de vmea erat non cõmedebãat
in quo ſigmſicat᷑ quilibet xpianus fugere debet foꝛnicatiõeß
luxuria. Luxuria enim vua eſt que creſcit in vinea ſodomoũ
certe vua hec vua entt fellis et botro iſte erit amariſſimꝰ. Eha
licia Ie vmus hoꝛe m inſerno obliuione; facit luxurie maxie
ſicut ait Eccleſiaſtic. II. Auartum fuit ad omnem moetuum
non ingrediebant per quod edocemur e verus xp̃ianus debet
vitare eos a eoꝛũ ſocietatem ſugere qui vacãt operibo moꝛtuis
Non emm debet ſe ↄloclare talibo qᷓ libenter ſedent in taberms
ſtudent calicibus epotandis · ꝗ etiã ſolent ludere ctum globis
a taxillis et qui laſciuie ſaltant in choꝛeis. Dicitur etiaz in p̃s
. Cum lancto ſanctus enis et cum peruerſo peruerteris. Diatt
etiam philoſophus ꝙ ſepe candido innotenti ſoco malignus
omes rubiginem ſuam affricuit. Debet etiam bonus xpᷣianus
Pocietz em eeum deelinare qui henter vadunt impie agere a
faran Oñ Peo:: Fili mi ſ twe lackauerit petoꝛes ne aceſcas
eis li dixenint. Peni nobiſcũ mſidiemur ſanguimi oẽm p̃coſam
ſubſtantia; reperiemus. implebimus domos mas ſpoliis ſoꝛtẽ
mitte nobiſcum marſubium ſit vnum omnium noſtrum. fili mi
ne ambules tum eis. Pedes em illoꝶ ad malũ currũt ſubaudi
eternum. Aumtũ fuit ꝙ ſi aliquis cozam eis moꝛiebat᷑ a maxie
ſi ocidebat᷑ polluebant᷑ per qð datur intelligi ꝙ bonꝰ xp̃ianꝰ
rauere debet ne aliqs coꝛã eo peꝛ detradtionẽ feriat᷑ vt videlhcet
net ipſe dethat nec aſentiat detrahenti. Cont detradtiõz Pꝛou
23 .· Moli eſſe in cõuiuiis potatoꝝ nec in cmeſſationibo eoꝝ q;

* .

carnes ad conueſcendum cõſerunt. HDic peohibetur detractio
detractoees deo odibiles carnes humanas ↄferũt ad veſcenda
Tercio xp̃ianus debet elſe quali cruafixus. Debet enm affigi
cruci penitentie qᷓdeuphii clauo pꝛimus clauus eſt timoe mot-

ſtðs timoe iuditis. tercꝰ timox car œris: quartus timo toꝛtoꝛis

Debet etiam elſe quaſi tranſfixus lantea caritatis e

ſeðo nota ꝙ pſone que dñm ꝗſierunt erat maria Magdalena

a maria Jacobi & maria mr̃ Jacobi minois aQ mania Salomerr
fſilia Salome que fuit vxoe Zebedei. Et ſignant hye tres manie

tres vires anime per qs aĩa deum quèrit. Mania

–—

res amme per qs aia deum querit. Waria Mag dalena
que interpꝛetatur dna turrenſis ſigniſicat vim rationabilem.
Knima em in röne ſedens quaſ miuni eminẽti ex ipſa pſpicit
onmnes inſidias inimidi. Maria Jatobi que interpꝛetat᷑ domma
luctatrix expeimit vim iraſcibilẽ per quã aĩa vanis a ĩmundis
peccati illebeis ſiue delectatiombo iraſcitur eaſq; abiiet et oõ
tulcat. Waria Salome que interpꝛetat᷑ domina pacifica fhigurat
omnem ſenſum hoc eſt ſummum bonum vehemẽter toncupiſcit
2 qrit Oe terco nota ꝙ lieet Mareus dieat ꝙ emer̃t aromata
vt vementes vngerent Jheſum. non tamen expꝛimit que fueft
4 aloe nardum et balſamum et ex iliis confeœrunt vngentum
quo vngerent Yheſum. Per mirram aloe que vermes arennt
oꝛ poꝛa conſeruãt ne coꝛrumpant᷑ incelligit᷑ virtus taſtitatis
quã vermis luxurie non andet ↄtingere. Der nar dum qᷓ herba
humilis eſt h multũ odoꝛifera notat᷑ odoꝛ humilitatis. Cũ em =
rex eſſe et in accubitu diuinitatis ſue narðdꝰ humihtat beate vir
ginis ſpargens odoꝛez ſuum traxit eum mi terram ad dſoꝛtium
oſtre humarntas Der balſamum quod mirabiliter eſt alidũ
ſigniſicatur feruoe caritatis. que emim multe cupiditatis non

poſſunt extinguere ſeruoem vere caritat ¶ De quarto nota ꝙ
dñs per angelum oſtenditur mueniendus m galilea in monte
. vbi conſiſtituit diſcipulis ſuis Jheſus ſicut dietur Mathei. 28.
H GSGalilea interpeetatur rota vel reuelatio. Mons autem ſtabilis
elſt a ſirmus igitur dommus inuenitur 4 videbitur in galilea
VVeo eſt in patria ſuporcleſti vbi eſt etermitatis in deficientia qd
ntak per rotz vbi etiã eſt os ſeientia q notnt ruelatione;
VvVbi mhilommus eni oĩpotentia ꝗᷓ notat ꝑ monteʒ. Mons emm
? multan partiũ ſola aggregatio. Rogate g dñm vt ſic Jheſu
nazaremi crutiſfixi veri imitatoꝛes elle meream̃ eũq; p̃emur vt

—

. A.

tempoꝛe. Ser. Mrrin

ſit omnib⸗ amme noſttr viri bo ↄferat beate etermtalis indefici⸗
endã omnem ſcienciã à plenã ſuper omĩa bona ſua Potafftia:. .
Auod nobis Ppreſtare dignetur *„

Un octaua paſce. Sermo. xxx. vii.

C Ania vidiſti me Thoma credidiſti .Johantis viceſimo.

PHerba thematis prudenter Ptrackat beatus greg dieens. Cuz
paulus aplus dicat. Fides eſt ſubſtãcia rex⸗ ſperandax· argu⸗
mentũ non apparenciũ· ꝓfecto liquet ꝙ que aꝓparent non ha
bent ſidem ſed agnicõem dum ergo vidit thomas duʒ palpa

uit cur ei dicit. qꝛ vidiſti me thoma credidiſti. F aliud vidit a⸗

lud credidit · hommẽ vidit a deũ ðfeſſus eſt. Letificat aũt val⸗
de quod ſequit᷑ · beati ꝗͥ non viderunt 2 crediderunt. in qua ſen⸗
tentia nos ſpecialiter ſumus ſignati· ꝗᷓ eum quẽ carne videm?

mente retinemus. ſi tamẽ ſidem noſtram operibo ſequimur. Ille

etem̃ vere credit ꝗ excercet pando qð credit hec gregor?.

Hia vidiſti me thoma credidiſti. beati non viderüt
a crediderunt. Johis.20· Nota ꝙ ſicut dicit gloſa m⸗
terliniaris dñs ſidem hit mirabiliter cmendat. Eter⸗

nam em̃ beatitudinẽ credentibo repromittit. Cum etiam dicat
Aplus ad hebreos · I . ꝙ ſine fide iwolſibiſe eſt Plaan⸗ deo⸗

uo in preſenti loco pnaupaliter ſũt notanda. Primũ eſt quid

ſũmope credere debeamus . Becudur eſt que ſit beatitudo qᷓm
ſi crediderimus repoꝛtamus. ¶ primo nota ꝙ liet ĩ
oi ſimbolo.i⁊.artituli fidei di nguant᷑. a hœt i libris

ſcriptis ſanctoꝝ a othodoxoʒꝶ patzʒ młta inueniant᷑ que ere .
di opoꝛteat· Sex tamẽ ad minus credenda ſũt a quolibet chri⸗ Sexn R Fen⸗, er

ſuano que breuiter Prsle kiamur Bim. em credere debes vni
gemtum dei ſilium ?m carnem quam a ſſumpfit ex virgine in
truœ moetuũ eſſe a die tertia relurrexiſſe · Secundo credi opoꝛ⸗
tet ipſum dei filium claues eccleſie petro ſuiſq; ſucceſſo ribo con-
ceſſiſſe. Tercio credere debes te dertiſſime morituxꝝ· Nuarto cre/
dere debes te rationem de omnibo actibo tuis rddituz. Auinto
credere debes impios cuz demonibo eterna toꝛmenta paſſuros
Zexto credere debes eleckos cuz deo Petuo Tegnaturos. Bi au

— —

tem iſta ſex credideris ſdemq; bonis operibo confirmaueris ſine
dubio repromiſſam a deo beatitudmeʒ wnſequeis Prine igi⸗
tur eredere debes deum vere mortuum fuiſſe 1 vere relur rexiſte.

Be. .
Vnde a dominus ad oſtenſionem ſue paſſionis et mertis que

precſſerat et reſurrectonis que ſubſecuta fuerit dixit Thome .
Fohamms viceſimo Inſer digitũ tuum hut a vide manus me
as et affer manum tuam a mitte in latus meum. et noh eſſe in
ſtris mortuus eſt vt et nos peccata tota mente fugiamus q ea
moꝛtifiemus in nobis cum opoꝛtuerit pro ipſis fihum dei mo⸗
ri · Vnde in can. 1. petri · 3l⁰. Chriſtus ſemel pro peccatis noſtris
metuus elt iuſtus pro mniuſtis. vt nos offerret deo moetifica⸗
tos quidem rarne viuificatos autem ſpiritu. Vnde etiam dictt
apoſtolus ad collo: 3. Mortificae membra veſtra que ſunt ſu⸗
per terram ſoꝛnicationem immundiciam libidinem concupiſcẽ⸗
ciam malam et auaritiam que eſt ydoloꝝ ſeruitus deponite et
iram indig nationem maliciam blaſphemiam turpem ſermonẽ
de e veſtro non proſeratis· nolite mentiri inuiem. Gloſa de⸗
ſcribit delicka que membra appellat. Foenicatio eſt omms con⸗
cubitus preter legittimum vonnubium. Immundidam que elt
dontra naturam hbidmis ſcilieet ardorem per quaſlibet turpi-
tudines diſcurrenteʒ- Contupiſcencia mala. id eſt de ahena vy
Ree vel de aliena re· et anaritia que eſt ydoloꝝ ſeruitus. id eſt
m fugienda üicut ydolatia eui imile et par vicium eſi: Juia
rebo pro deo ſeruit. Deponite et iram. que eſt ſubitis aĩmi mo⸗
tus · indig nationem de alio ſublimato. malicia eſt quado quis
molitur damnum alicui blaſphemiam in fratrem vel deum. rell
qua duo patent · ¶ BNota etiam ꝙ ideo chriſtus rſurne⸗
xit vt a nos ctum ipſo ſpiritualiter reſurgamus et ea que ſur⸗
lſum ſunt a ꝓpetam Rs. Pnde ſtolus ad collo. 3. Si conſurre
xiſtis cum chriſto que ſurſum knt an erite. vbi chriſtus eſt m de

uU
xtra dei ſedens. que ſurſum ſunt ſapite a non que ſuper terram
Cum ergo chriſtus relurrexit et ad celos aſcenderit ſpretis bo⸗
ms tranſitoriis. id eſt immundis delectaciombo huius mundi
qu erere de bemus eum in dextn dei patris quaſi ſummum bo⸗
num 1 ipſo vero guſtu ingiter deleckari. ¶ S etundo credere de⸗
bes ſilium dei petro aliiſq; apoſtolis et eoꝝ ſucoœſſoribo claues
. huins coleſie oncelſſfſe. vnde ſohanmis. 20 Cum iheſus poſt
riſurrecionem ſuam ſtaret in medio diſcipuloʒ ſuoꝝ inſuffla.⸗
uit et dixit eis .· AXccipite ſpirieũ ſanctum quoꝛ remiſeritis pe⸗
cata remittunt᷑ eis et qͥ retinueniis retenta ſũt . Super louuam
iſtũ quoꝝ remiſeritis interliniaris gloſa vel per vos vel per ſuc
alloes· Item alia gloſa quoꝝ remiſeritis: ſcʒ quos dignos

. . . 5 DW 4
* 5§*

„

Leoenii . d, woſtac . viiſ.
remiſſione iudicauentis duabo videlicet clauibo. ſcz poteſtatis: CſN
a dilere cõis · Cauere igit debet qlbet chriſtianus ne ꝓpter opa
immũditie a miuſucie lijget ſentencia ex ommunicacõis. h poti
us per vemam atricoem a ſinceram ꝛſeſſionẽ mewat᷑ abſolui ab
oĩ peccato miſterio ſacerdotis. ¶ ¶ ¶ ¶ANVeroc credere debes te
er tiſſime morituꝝ Vñ dicit᷑ in collaco ibo ſa ckoꝛ patz. ꝙ hoc
eſt ommũ vicioꝶ pemptoriũ vt ereda gͤ te quotidie de hoc ſecu⸗

lo migra tuꝝ.· Picit enam auguſtinus m libro de ſpũ a anima.

a mhil hora moælis mertius. Nam neſcimus quãdo et quomo
do a vbi mori emur.quomã moes vbiq; expectat nos. Ideireo

lemꝑ debemus eſſe parati vt cum oꝛpus reuertet adð terram de
qua ſumptũ eſt. ſpiritus redeat ad deum q dedit illum. t auũt
revꝛdemur mortis noſtre. ammonent nos motui quoꝶ oſſa
Videmus in amitenis. Auilibet em moœtuus ſic viuum alloqt·
Ecrk · 38. Wemoe eſto indicii mei. ſic em erit a tuum. mihi heri ·
libi hodie abſtinebit. igit᷑ a peccatis ſi lapiens fuerit qͥ credit
ſe quotidie morituæ ¶ Kuarto debes credere te rationem red⸗
dituzr de ommibd tuis adiin. Pnde. rad com.5. Dinnes nos
mamſeſtani opoꝛtet antr tnibunal chriſti vt mcipiat vnuſquiſ;
Pria coꝛpis Prout geſſit ſiue bonum ſiue malum . Et nota
Pꝛtiſſimus ſapientiſſimus a iuſtiſſimus iudiaũ precedet · ſoꝛtiſſi⸗
mus eſt vt per nullius potenciam oꝓprimat᷑.ſapientiſſimus vt
nuluus allegatõibo circumuemat᷑· iuſtiſſimus vt nulhus petu⸗

2

os quos pſert in iudicdo matur diſponat et quotidie per ve
Uam Pemtenciam. cſpas ſuas diliat. ne index eum pollutum
Peccatis muemat. UKuinto credere debes impios eterna toꝛ⸗

menta paſſuros. De hot dicitur. Ecleſiaſtic. 39. Sunt ſpinitus

qui ad vindickam creati ſunt.

et in furore ſuo confirmauerunt

toꝛmenta ſua a in tempore conſummationis effundent virtutẽ

a ſurorem illius qui ſecit eos confundent. Ilec dicuntur de de
monibo qui tota vi foꝛtitudinis ſue. totoq; malignitate furoris
ſui impios cruciabunt Bequit de toꝛmentis.ignis.grando.

lhnmes. ſitis. et moes. omnia hec ad vindickam creata ſunt. Be⸗

azs dentes et ſehii et ſerpentes a numphya vindicans in ex.
rmunium impioe Jum Aathei 25. Tance diat wr hie gai
aà liniſtis eius erant. Diſcedite a me maledich ĩ ignem eternũ

qui Paratus eſt dyabolo et angelis eius Sexto credere debes

electos cum deo Petuo regnaturos⸗ YPnde Wathei. 2 5§ Aunc

4

¶ ¶ Pomica ſecunda poſt paſca. ̃mo. xxxix

Bͤ xxxv. . ,. „ De. — . 7
II diert rex his qui a dextris eius erunt- Penite benediqi patris

mel poſſidete vobis paratum regnum a conſtitucione mundi.
Item apocalipſis viœſimo. Erunt ſacerdotes chriſti a dei et re⸗
gnabunt cum eo mille annis id eſt eternaliter. Per mille emz
notatur eternitas. Bi igitur credis glorioſum eſſe regnum dei
neeeſſe eſt vt boms operibo illuc peruenire labores De ſecundo
membro in diuiſione thematis ſuprapoſito. nota ꝙ ſicut dicit
oeiius. Beatitudo elt ſtatus ommum bonoꝝ tongregatione
perſectus. Nuam beatitudinem nobis preſtare dignet KX»‿⸗⸗

—4
4

Egs ſum paſto bonus a ognoſto oues . Johannis. 10.
Qluis vomus paſtoe ſi batus Erugorius dotlatat dinns- Funt
nonnulli qui dum terrenam ſubſtanciam plus ꝙ oues diligũt
merito nomen paſtoris perdunt. non emm paſtoꝛ ſed mercen⸗
narius vocatur qui non pro amoee intimo dommicas oues ſed
ad temporales mer eedes paſcit · IJdem · Vtz quis paſtox ſit an
mercennarius oognoſci veraciter non poteſt. ſi occaſio neceſſita
tis deeſt tranquilitatis enim tempore · plurimum ad gregem ſi
cut vemis paſtox ſic mercennarius ſtat· ſed lupus vemiens indi
cat quo quiſq; animo ſuper ꝗregis cuſtodiam ſtabat-Chriſtus
iheſus vere dixit · Ego ſumxXæI —— =

—

HSeo ſum paſtoꝛ bonus et cog noſco oues meas et co⸗
Fnoſcunt me mee-Johanms decimo. Quatuce pninceci⸗
paalliter ſunt hit notanda. Pnmo que ſit cauſa q domi
nus ſe bonum paſtozem proteſtatur (SZecundo quid per oues
aus intelligatur Tercio ad que paſcua grex ſuag ouium de
dueatur ¶Auarto quis ſit lupus qui domini onibo inſidiatur.
(D De primo nota ꝙ ad hoc ꝙ paſtoæ irrationalium oni
unm vtilis ſit patriſamilias quatuoæ requiruntur⸗videliœt ſit

fpoꝛtis vt lupo et latruntulis obſiſt ere poſſit ¶ Item ꝙ ſit ſapi
ensg:vt videlicet inter paſcua ſalubria a nociua diſcernere ſciat
¶ Terao ꝙ ſit vigil. ne videlicet eo doꝛmiente grex ſibi oom⸗
miſſus diripiatur ¶ Auarto ꝙ ſit benignus. ne videlicet oues
eęeyxtra vagantes baculo ſuo proiiciat. ſed eas ad viam tum mo
deltia reuocet ˖ et lemtate eorum debilitalem pie lu ꝓpoꝛtet. Et

. ——— 2

cxr te ꝓpter has quatuox cauſas dominus ſe bonum id eſt vtilez XX x

paſtorem aPellat. De primo hoc eſt de ſoꝛtitudme paſto
ris huius dictur Job 9. Gapiens coꝛde eſt et foꝛtis robore s
nlitit et pacm habuit. bidem. ¶ Sr foꝛ titudo quenitur ro
buſtiſſimus eſt . Iſte eſt ille dauid manu fſoꝛtis qui contra golii⸗
heoc eſt dyabolum cum baculo ſancte crucis procedens pro ca⸗
ſtris iſrahel ſingulare certamẽ miit eumq; triplicei lapide · hoc eſt
innotencia oozdis- oris. a operis. in cruœ moriens proſtrauit
occddit. Iſte eſt bonus paſtoꝛ qui quotidie contra demones aſ
ſilſit ꝓ ouibo ſuis. pug natq; pro eis. Vnde dict YPla· 63. Ego
ui loquoe uiſſiciam et ꝓpugnatoa ſum ad ſalnandum. De ſe⸗
Auindo loc eſt de ſapienda paſtoris huius dictur Eoleſiaſtici H
moDmmis ſapiencia a domino deo eſt. et cum illo fuit ſlemper
ett eſt ante euum. fons ſapiencie verbum dei in excellis verbuz
dei. id eſt nilius dei · Iſte ergo paſtoe cuius ſapieucte non eſt nu
merus. oſtendit que paſcua ſalubria ſint onibo ſuis et que no
ddua. Docet enim verbo et exemplo pernitioſa eſſe chriſtiams
paſcua diuicia? · deliciazꝝ. et honoꝝ et ꝙ ſalubria ſint paſcua
Hhpauper tatis. aſperitatisac humilitatis. Vñ a ipſe apud beth
leem in diuerſorio natus elegit paupertatem. aſpentatem. ac
vilitatem. Eadem etiam pati voluit in looo canarſe apud ſtra ⸗
aam pubhecam - Dec autem fecit ꝓpterea vt ſetus vias predicas
Ppakna quemiunt ones tomini pme anguſtinꝰ in libro de aaaa⸗
thetiz andis rudibo Omnia bona terrena contempſit homo fa⸗
(Qus chriſtus dommus. vt contemnenda monſtraret omĩa ter
nnna mala ſuſtinuit que ſuſtinenda precipiebat · vt neq; in ilis
quereret᷑ ſelicitas · neq; in iſtis infelicitas timeretur ¶ E ¶ De
ꝛmi⸗

ter cio videliot ꝙ vigil ſit dommus. diatur in põ. Non
tabit neq; doꝛmiet qui tuſtodit iſrael. Vnde et ipſe de ſe diꝛatt.
Vyiie vicſimopᷣmo· Super cuſtodiam meã ego ſum ſtans to⸗
tis nochbus ſuper ſpeculam domini. ego ſum ſtans iugiter per

*

deiem . Lioet ergo ipſe vigilet ſalutem noſtraz cuſtodiens.doet·
tamen et nos vigilare pro ſalute noſtra. Vnde dicit Cathei.
26. Pigilate et orate vt non intretis in temptationem. Jem
Mara 3. Midete vigilate a orate quod autem vobis dito om
nibo dieo vigilate . De quarto videhoœt ꝙ ſit pauens et bem⸗
nus : dicit᷑ in p · Suauis dommus vniuerſis a miſematõnes eaꝰ9
ſuper omma opera eius· Item YPſaie· 40. Bitut paſtoz gregem
lſuum paſcit in brachio ſuo. congregabit agnos a in ſinu ſno le· H

uabit fetas· ipſe poꝛtabit. Patiens igit᷑ eſt ĩ peccatoz noſtro

—EE l

4
. 4
4

ce.
diur na diſſimulatione. Benignus eſt in multimoda beneficio
muui collatione . Ipſe emnm quod perierat requiſiuit carnem in
duendo et in mundum vemendo quod abiectum fuit reduxit.
crutem pro nobis aſcendendo . a in brachia crucis ouiculas ſu-
as dolligendo et poſtea in aſcenſione ammas quas de limbo
eripuerat in elum reuehondo quod fractnm fuerat alligat per
veram ſatiſfadionem· Ipſe enim quaſi verus ſamaritanus pur⸗
eett ſuperfundent oleum interne conſolationis: a ſic alligat vul⸗
nera panniculis preœptoz quod infirmum eſt coonſchdat pr

adiutricis gracie tranſmiſſionem quod ſoꝛte et pingue eſt e⸗

ſtodit per angelicam protedionem. De pidicho ditur. &ze
cchielis · 34. Nuod perierat rquiram. et quod abiectum erat re
ducam. et quod fractum fuerat alligabo. et quod infirmum e⸗
nat conſolidabo et quod pingue et ſoꝛte eſt enſtodiam · ¶ ·
De ſecundo nota er oues dommi intelligitur genus hu⸗
manum et preupue chriſtiam. Pnde dicitur in pe. Nos popu
lus eius et oues paſcue eius. Ditit etiã petrus in pma can: 2·
eratis ſicut oues errantes . ſed onuerſi eſtis nuc ad paſtoem
et epiſcopum ammaz veſtraæ (Pebet igitur quilbet ouem
imitari in vngule fiſſione et in rummatione in mundida: a in

.
]
4

Oobedientia. in ſimplicttate et lenitate et multiplici vtilitate i in
mpaſſionis ciunctione. Primum igitin eſt ꝙ ſicut ouis vn⸗
gulam findere debemus per diſcretionem bon mali vt videl
Et ſicut dicitur in põ· Declinemus a malo a ſaciamus bonum
Hecundum eſt ꝙ et nos ſitut oues ruminan debemus per iu⸗
gem reooꝛdationem ommum beneficioz dei. Dmma enim be⸗

4

2

neficia que tontulit nobis dominus. ſiue ſint coꝛ poralia ſune

ſpiritualia iugiter in fuces memonie reuocar debemus a de ſin
gulis domino gratias agere· Inhoneſtum enim et inusbanum
eſt ꝙ ſicut poꝛd beneſitia dmini deuoremus. et de eis vomino
gIadas non agamus. Vnde quotidie camtur. Bene dicamus
Domino. Teraum eſt ꝙ a ſoꝛdibo luxurie onium imitacne no
beis eauer debemus. Dues enim muitiſſime inquinant pedes
Hos. Vnde 2. ad Corinth.? Kundemus nos ab omm inqui
namento rarmis et ſpiritus perſicientes ſanctificationem ſpin-
tus in timoee dei. Auartum elſt ꝙ ſicut oues obedinnt ſuo pa⸗
cerdoti ſuo in omnibo que ſunt ſecundum deum . Vnde ad ph

—
.

—

. .
—,— — — — — — — —
. 1

4
— 4 3
.
*
.
*

femporr. Ser

tremore veſtram ſalutem operamimi.· Quintum eſt ꝙ ſicut oues
ſimplices eſſe debemus omnem dolum nequicie tontemnentesg

Vnde petrus in pma canomca caꝰ.æ: Chnſtus paſſus eſt ꝓno

bis vobis relinquens exemplũ vt ſequammi veſtigia etus qui

———.— —— —

peccatũ non fecit. nec muentus eſt dolus in oꝛe eius. tem ad

philipen·2 Pmmia faate ſine murmuratõe a litis ſi
cut filii deiSextũ ꝙ; debemus eſſe lenes a manlueti licut oues
Vnde yla. 3. dicit de dño. Sicut ouis ad occiſionẽ duœtur. aAa
guaſi agnus coram tondenv ſe obmutuit: a nõ aperuit os ſuu
Item Jeremie. I. Ego quaſi agnus manſuetus qui poꝛtat᷑ nd

—.oN..—
4 4
4
P

in cunclis ſedibo virtutũ. poteſtatũ · princepatum. dommatio nũ

viqimã Beptim elt , ſicut ouis vtile eſt ammalita liteoet
vtilis debet eſſe proximo ſuo. Puis em lanam exhibet ad indu
mentũ a earnem et lac ad nutrimentũ. Sic igit᷑ bonus chriſtia
nus paupibo le debet vtilem exhibere vt videliet nudos too⸗
periat· eſurientes cibet. ac potet ſicientes vt ſi etiam neœſſe fo⸗
ret paratus eſſet coꝛpus ſuũ in moꝛteʒ
mi ſui. Dckauũ eſt ꝙ oues in fernuore meredien diungunk. Ita a

padentes· vt quilibet poꝛtet onus altrius ¶( & (De tercio

nota que ſint᷑ paſcua ouiũ chriſti ipſe dñs oſtendit in Ezech.

24. Inducam mt oues meas in terram ſuã:et paſcam eos in
r — w cccS ,,„ ½ – =è .—
motibo iſrael. in niuis a in cunctis ſedibo tern. TAerra ouiũ chri
ſti eſt terra vinentiũ ibi muement paſcua· id eſt gaudia vber
rima in monte patris· in monte filii.in monte ſpũſſandi. Paſcẽ
tur etiam in riuis potentie ꝗᷓ fluit a monte patris· in riuo ſapi⸗
encie q́ᷓ fluit a monte filii. Paſcunt etiam a riuo caritatis ſue be
muolencia q fluit a monte ſpũſſandi. Paſcent᷑ etiã in cundtis ſe

tmadere pro ſalute proxi

dibo illius terre · hot eſt in ſede cuiuſlibet angeli a arthangeli

thronoꝝ· cherubm· a ſeraphin· Specialia gaudia inuement imn
de euullibet patriarche⸗ Poſtoh- maruris. Gfeſioris
vir gims vidue ac diugat ſpſialla Jaudia mpenit. Aue gau⸗
dia nobis pre

ſede tuiuſlibet patriarche ſphete . ap

4

Ham peccatores in hoc mundo illicite gaudentes ignoꝛant illdð

Pomica tercia poſt paſca. Sermo.x.·

teꝝ videbo vos et gaudebit toꝛ veſtze. Johãnis ſedeamo.

.

mplics ſi

ia nobis preſtare diqnetur.· qᷓ cum deo patn et ſpinituiſanttto
vuut et reg nat deus . per omma ſecula ſeculoꝝz. Amen.

4
4
⁶* 6
—
P
4

8

bdbce..
beati auguſtim. Gatote fratres kariſſimi ꝙ poſt mundi gandia
eterna ſequnt᷑ lamenta·. Et illud ſalomonis prouerbioꝝꝶ. 14.
Pilus dolone miſcebitur et extrema gaudi luctus occupat.
Chriſti autem ſerui et prudentes diligenter attendunt predica
et cum hot illud ſalomonis. Eccleſiaſtes ſeptimo Melius elt
ire ad domum luckus qꝙ; ad domum con uiuii · Dinc eſt ꝙ hit tri⸗
ſtantur dicẽtes illud pſalmi·19. Deu mihi quia incolatus me-
us prolongatus eſt. Auare meritd a chriſto oonſolantur. qui
eis dicit . Iteꝝ videbo vos π£ è “

erum videbo vos a gaudebit ooꝛ veſtz et gaupium
veſtz nemo tollet a vobis. Jo amnnis ſedecimo.QTria
octuurrunt hit conſideranda. Primo qui ſint illi quos
iteꝝ dominus eſt viſurus. Fecundo in quo tempore ſe eis ſit o
ſtenſurus. Tercio quid ſit gaudium. quod nemo deinœps el
ablaturus. ¶ D¶ De prmo nota ꝙ dominus conſolabiliter
illos eſt viſurus qii modo plorant. flent. et triſtantur· Vn de
ipfſe dicit in preſenti euangelio·. Amen amen dico vobis: quia
pꝓ lorabitis et flebitis vos et contriſtabimmi. Ploꝛare igitur de

— —— —

2 —

bemus ꝓptor multoꝝ bonoꝝ opeꝝ omiſſionem- Flere etia de/
bemus ꝓpter multozꝶ criminum commiſſionem Debemus etiã
dcontriſtari ꝓpter diuturnam noſtre peregrinatõis ac exihi pro-
longationem Igitur tum dicat Eccleſiaſtes. 3. elt tempus
flendi et tempus idendi- MHodo flere debemus vt poſtea nde⸗
amus Onimo itaq; plorae nos opoꝛtet ꝓpter multoꝝ bonoz
opeꝝ omiſſonem- Et nota ꝙ ſtultus eſſet me reatoꝛ qui ꝓpter
FPien dam ſuam et breue commodum coꝛporis ſui neglige reet
ſfſoꝝ trium ebdomodaz: quod eſſet a parte regis clamatum im

4
4

quo polſet lucrari bonum multoꝝ annoꝝ- Et eerte rex eli chn/
Rs iheſus tempus vite noſtre inſtituit quaſi quaſdam nundi
nas in quibo laboribo noſtris et bonis operibo mercari debemꝰ
eterna bona ſieut feerunt quondam ſandi martires qui in fio⸗
re iuuentutis exiſtentes pro regno dei acquirendo· coꝛ pora ſua
tradiderunt að ſupphia: et quaſi prudentes negociatores pel⸗
lem coporis ozruptibilem pro pelle qua reſument glorioſam

Ddederant. Dmma etiaz que habuerunt pro amima ſua dare nõ
dyubitanerunt. Vnde ſob

.2. pellem pro pelle et omnia que ha/

bet homo dabit pro amma ſua. Et n ota ꝙ ipſe dommus mer⸗

es ſuas glorioſas exhibet nobis venales. pro vilibo merab)
roſtris· Ita em clamat. teſte beato anguſtino· Venale habe o

ð

Lenale habeo

.H

7

Quidð regnum celoꝛꝛ· quo emi

eRſeſmpore.
tur/ paupertate 4

—. ——

elemoſinis regnum-labore quies ignomiam gloria: moꝛte vi
ta eterna. Ipſe etiam petit a nobis vt res noſtras quas ab o
mus. H hot ipſũ pauti fare volunt quod querit· Jere · 15·½
e mihi mater mea quare genuiſti me vixz nixe. viꝝ diſcoedie
imn vmuerſa terra- Non fenerat nec fenerauit mihi quiſquam.
Dunes maleditunt mihi · Vi nixe ſe nommatquia multi per

peccata ſua rixantur cum eo et impugnant eum. Pi= etiaʒ di⸗
Rcoꝛdie ſe aſpellat: quia pauc contosdant cum iua voluntate.
pauti etiam ſenerantur ei vt ſicut dicit gloſa.in pauperibo con⸗
ei · vel in ſeipſo vel m membris ſuis. Wulti emm blaſphemant

dominum creaturas ſuas vel opera vituperando

.vel etiam uu⸗

ramentis illiatis nequitias ſuas. id eſt bonis hominibo detra⸗
hendo. Igitur quicunq; recognoſcit ſe bona opera omiſiſſe a tẽ⸗

Pus vite ſue mmutiliter expendilſe. dig num eſt vt pter hoc plo⸗

ret et doleat . vt aliquid de bonis neglechs recuperet per lacti⸗
mas dolores Gecundo flere debemus ꝓpter cnimmum ↄmiſſi⸗
onem . Vnde et domius flenit ſuper peccata noſtra. vt docret
ꝙ noſipſi multo ſoꝛcius ea deflere debeamus. Legitur emm ſie
m Lu. 19. vt a Propinquauit iheſus hieroſolimam. vidit ciuni⸗
tatem et fleuit ſuper illam dicens. quia ſi ↄgnouiſſes et tu. ſup/
plendũ eſt fleres. Quilibet igitur flere debet ꝓpter peccata que

oommilit . ¶

comn Et nota ꝙ ꝓpter quedam
cialiter exacerb

dahiter exacerbatur per quedam etiam oozspus a anima ꝓpria
ſoꝛdidatur · per quedam etiam diledtio proximi violatur PBHe

eccata deus ſpe⸗

primo itaq; nota ꝙ liet deus per omne peccatum offendatur

tamen per quinq; ſpecialiter exacerbatun

coꝛruptionem. Fides enim per heretitos loꝛ

niſſas à diumatrics a meantatriœs coꝛrum

H ——— 27
rimo per vere fidei
tiarias a phyto⸗
Betundo per

aſſiduam et falſam iurationem WMWulti nanq; abſq; vlla neœſſi/
tate immo ſe peiorare ienen Urink crucem et vulnera ihe⸗

ſu chriſti a multis aliis modis.

Tereio deus exacerbatur

per vmdickazꝝ ab ipſo poſtulationem · Bicut multi in ipſa hora

quando coꝛpus domini iheſu chriſti eleuatur petunt ſe vindica⸗

deus exacerbatur per viduaꝶ et paupezꝝ ofpreſſionem. Diciẽ

—— —

enim in poi qꝙ deo derelictus eſt pauper .· Vnde. qui tangit pau/
peres tan git pupillam oculi ſui.ſicut dicitur Tar. 2 De cðoOo

f f f f —

—

—

3—

minis in quinatur · Fit enim homo per gulam et luxuriam qua
ſi vile ſtabulum et ſetens cloaca Oe tercio nota ꝙ per queda;
peccata diledio proximi violat᷑ videlieæt· per furtũ aQ rapmam.
per fraudes et vſuras· per detradctiones et conuicia. per homici⸗

ſei pſũ imqnaſſe. a ſanctam caritatem in proximo violaſſe- tõue⸗
mens eſt eum flere a ſuper hoc deo dignaz penitencia exhibere
¶K De tercio notandũ ꝙ dtriſtani debemus ſpter diutur⸗
na noſtre peregrinacõis ac exili ꝓlongacõem · Vnde dict põ ·
119Deu mihi qꝛ incolatus meus plongatus eſt. habitaui cuz
habitantibo c· PPter hoc etiam Pet · .· ca· 2. Obſecro vos tanc;ᷓ
aduenas et pereg rinos lſabſtineaun vos a carnalibo deſideriis ⸗
Ft nota ꝙ triplics ſũt peregrim dommi. Primi tranſeũt de ma

viciis ad virtutes 4 vadunt de virtute im virtutẽ. lercii P cõ⸗
templacionẽ tranſeũt de regione coꝛpoꝝ ad regionẽ ſpirituũ ·
Primi rapuint᷑ in leluz aeriũ vt quali aues de beneficis ſuis do

mino gradias agant. Betudi ferunt in celum ſidez. vt quali ſi⸗

dera luœant in firmamento ceh. Tercii cum paulo etia; rapiun

templent᷑. Cõtriſtari vero opoꝛtet iſtos peregrinos ꝓpter diuer
ſam hominum demonũ mqetadonem. ſed triſticia eoz con
uertet in gaudium. Vnde pnima betni primo- Moditum nunc
opoꝛtt vos xcriſtari in variis temptatoibo· vt ꝓbadcio veſtre

do videndum eſt quando dommus ſe ploeantibo. flentibꝰ cõ⸗
triſtatis ſit oſtenſurus.Et eſt dien du ꝙ hoc fatiet tunc quãdo
amma vmuſcuiuſq; eledi vel hiem purgatorio ab omni ſoꝛde
reccatoꝝꝶ ſufficienter emundata ab angehls ei fuerit preſentata.
Vltimo videndũ eſt quale ſit illud gaudium quod electis ſuis
Y nullus demeps eſt ablaturus. Et nota ꝙ eledi triplex habe⸗
b unt gaudium de triphia ſtola anime. Pabeb unt etiam qua⸗
ler E udium de quadruplic coꝛporis ſtola. De his ſeptẽ
Dictur.

—

— ———

gmicbem et inſaciabilem dilectionẽ· gracias adio et

—

dia et falſa teſtimoma. per iram a muidiã per alia plura peccaa⸗
S ta. Aui igit recognoſcit ſe per peccata ↄmiſſa deum exacerbaſle

do ad religionẽ et clauſt;e. Becundi tranſmigrant ꝗ uotidie de

tur in elum empyreum . vt cum ſandis angelis dei fadem con⸗-

ſa. 51. Gandium aleticia muemet᷑ in ea ꝓpter omni-

nota ꝙ per peccata gule et luxurie toꝛpus nobilis anima ho

— -J--=

4 .
.

. Vr laudis ꝓPter plemiſſimã der fruitõe. ſequit. Vermẽt in ſion
ladantes a leticia ſempiterna ſup capita eozs pter ospis cla
tictam te nebunt ꝓpter co poris ſubtilita

MM Fempore. Oer.
tem a agilitatẽ·fugiet doloꝛ a gemitus ꝓpter beatam immoetali
taem. Rogate ergo dominum vt hec gaudia nobis largire di⸗
gnetur. Aui viuit et regnat . ”MMD

¶ Vomica quarta poſt paſca. Sermo.xli.

C Cum venerit paraclitus· ille arguet mundum de peccato ·
de iuſticia et de indicio · Johannis ſedecimo Senſum the⸗
matis ponit beatus auguſtinus dicen 8. Ale arguet mundum.
bot eſt diffundet in coꝛ dibo veſtris caritatem. ſic em timore de⸗
pulſo arguendi habebitis libertatẽ de peccato. qꝛ nõ credet in
me. hoc em beccatũ qſ ſoluʒ pre cteris poſuit: qꝛ hot manente
ctera detinent · et hoc deſcendente cetera dimittuntur. Ille em̃

credit in chriſtũ et ſperat in chriſtũ a diligit chriſtů. DHec an⸗
gu ſtinꝰ. Peccatores aũt mala Petmre nõ verentes· ĩ ſua extte

nem petuũ detrudent · Wath. 25· Cum ergo venerit &.

Vn ergo venenit paraclit? ille arguet mundu de pee
cato. de mſticla: a indicio. Johanms ſedecimo ¶ Dus
hic occaurrunt notanda. Pnmuũ eſt quis ſit paraclitus
em dominus miſſuz ſe proteſtat. Secundũ eſt qualiter mun
dus de! ectato. de iuſticia et de iudicio rguendus mtelligat
L¶De primo nota ꝙ ꝑ paclitũ ſpũ ſſandtus exprimit· pa
clitus enim idem eſt quod aduocatus vel ↄſolatoꝛ. ſicut teſtat
interliniaris ꝗloſa ſuper locuz illum. Jo. 14. Et ego rogabo pa

trem a alium paraclitũ dabit vobis vt maneat vobiſcui in eter

num ſpiritũ veritatis. Igitur arca hunc paratlitũ tnia ſunt no
Sn da. Ipſe enim aduocatus eſt reoz. tonſolatoz meſtoæ: re

dargutoꝛ obſtinatoꝛ. De primo ditit᷑ ad Romanos· 8. piri

—,i²——ꝙ —4

tus adiuuat mfirmitatẽ noſtram. nam quid ommus ſicut opo

tet neſcimus · ſed ipſe ſpũs poſtulat pro nobis gemitibo inenar
rabilibo¶ Gloſa hunc locum ſic exponit· Spintuſſanctus poſtu
lat pro nobis· quia nos poſtulare macit. nobiſq; interpellandi
gemendi inſpirat affeckum. Tali ergo modo ſpirituſſanctus di
uitur eſſe aduocatus moꝶ· quia ipſis reis hoc inſpirat. vt pro
delickis ſuis orent et gemitus emittent menarrabiles. ¶ De ſe⸗
cundo cantatur in quadam ſequencia. Pem ſancte ſpintus. et

H infra tonſolatoꝛ optime dulcis hoſpes amme dulee refrigerium

— In labore requies. in eſtu temperies.in fletu ſolactluum. De ter⸗
videlicet ꝙ ipſe arguet in coꝛ rigibiles a obſtinatos. dicitur x
puimis: 18, Fünmm den erit paratlitus ille arguet mundũ de pec
eato a de inſticia a de inditio. Et nota ꝙ ſpiritus dommi nõ ſo
lum arguet impios in indicio et reprobos immo et interficet
Ppſos. Vnde yla. 1Percutiat terram viga oris ſui et ſpiſitu
labioꝝ ſuoꝝ interficet impium. Ynde et paulus de antichi⸗
ſto ditcit· 2z· ad Theſſał.2· Tunc reuelabitur ille miquus qu
domjmus iheſus interſictet ſpiritu oris ſui· ¶ BDe ſecudo
dicio arguendus intelligatur. Et nota ꝙ gloſule lo cum iſtum
ſit exrponunt⸗Irguet mundum de peceato infidelitatis. quod
videligt peccatum mundus habet et de uſtiga quam non imii
tatur:et de indico quod non timet. Igitur hec eſt vna eauſa
quare dommus ſpiritumſanctum parachtum mittit · vt videli⸗
cœt arguat mundum. id eſt mundi amatores arguendos olten
dat. de peccato quo dominum offenderunt. de iuſticia quaz o⸗
perani neglexerunt. de iudicio quod non timuerunt. Primum
igitur parachitus doct eſſe mundum arguendum de peccato
quo dominum offenderunt⸗a maxime de peccato inſidelitatis. “ð
Pade et ipſe mmmus ita erpomit. De peccato quidem d:, ren
crediderunt in me. Et nota ꝙ m ſanctos aliud eſt credere daed
abud eſt credere deo; allud credere m deum. Credere deum elt
eoedere iplum elſe creatorem a prineipium ommum craturazz
et indicem eſſe vmoz et mortuoꝶ&. hoc etiam demones credüt
et contremiſcunt. Vnde Jato. 2. Tu credis quoniam deus eſt.
bene fſadis et demones credunt et contremiſcunt · ¶ Credere deo
eſt en dere vena eſſe que iple diett. Credere in deum. elt cum ta

—

ritate tendere in ip ſum · vtpote vt ſummam deleckacionem in lũ
mum bonum et m ſummum honorem.¶ Mota igitur ꝙ, petca⸗
ttum inſidelitatis videlicet qg homo non credit in deum eſt ori⸗
S et cauſa ommum peccaizs mne emm peccatum quoð oõ
mittit᷑ in mundo⸗aut committit᷑ pter carniſdelectaconem · aut
Ppier reꝝ diledtionem. ant ꝓpter glorie et honoris ambicioneʒ
Si ergo per veram ſidem et caritatẽ non fictam tenderes a tranſ
tem ·. tanq; in ſmum et venſſimũ bonũ· tanq;ᷓ in ſumam et eter
nam gloriamſine dubio contemneres ſedam carnis delectac⸗
onem. x tranſibiliũ reæ dilecionem. vaneq; glorie et honons
ambicionẽ. Scðõo ꝑaclitus docet mũdũ arguendũ ee de uuſtica

— —— —

.
4
4

——

— — 1
4
— —
— — — — — —
† †
4
5
4
* 4
4
4
4
.
.
4 —— .

LLempoc xh
quam imitari neg lexerunt: Que autem ſit het iuſtitia dominug
exponit ita dicens · ¶ N (De inſtica vero qꝛ ad patrem va⸗
do et iam non videbitis me. Quaſi diœret. Ego ad patrem va
do et ſi vultis venire illuc vbi ſum ego. opoꝛtet ꝙ illam iu ſtic⸗
am imitemini. quam et oe docui et opere exhibu. Et que eſt
iſta iuſticta. certe vt wddat quilibet que ſunt hominis hommi.
et que ſunt dei deo . Vnde cum indei Mathei .22· dominum coö⸗
mendarent quia verax eſſet et viam dei in veritate doceret · et
quererent ſi lieret eenſum dari ceſari. an non. reſpondit. Red⸗
Dite que ſunt œſaris cſari · et que ſũt dei deo. Conemur igitur
exequi tripliæm iuſtidam quam requiret a nobis deus. Orimo
vt toꝛpus ꝓprium diſciplinis continentie ſubiugamus oe
enim eſt quod homo ſibi homini debet. Setundo vt proximis
noſtris ſua ſideliter reſtituamus et noſtra dum egent miſerico⸗
diter tnbuamus. Hec enim ſũt que homo tenetur hom ini pro⸗
ximo. Tercio vt deo coꝛ et omnem actum noſtri coꝛporis offe
ramus. De primo videlicet ꝙ coꝛpus noſtz diſciplinis conti⸗
nencie ſubingamus. monet nos ſpirituſſanctus in plal. diœns
IwpPrehendite diſciplinam nequando iraſcatur dommus et pe⸗
reatis de via inſta . De ſecundo videlicet. ꝙ ablata reſtittamus
et noſtra egentibo tribuamus ditit dommus- Luœ. 6. Dimitti
te · ſubandi bona que iniuſte abſtuliſtis et dimittetur vobis⸗di⸗
tit qꝗloſa · peccatum. ſequitur Date· gloſa· beneſica. aO dabitur
Vobis. gloſa. vita eterna ¶ De tercio videliret ꝙ deo coꝛde et
omni actu coꝛporis ſeruiamus. dieit apoſtolus ad Collo. terocõ
Dmne quodcunq; facitis in ver bo aut in opere. omma m nomi·
ne dommi noſtri iheſu chriſti facte.· Quodcunq; ſacitis ex animno
operamini ſicut dommo et non hominibo ſcientes ꝙ a domino
retipietis retributionem hereditatis · ¶ Et nota ꝙ hec tripler
iuſticia poatut homini tnpler bonum. Primum eſt vita glorl
oſa. ſecundum eſt meres fructuoſa tercium eſt cognitio domi⸗
mi gradoſa. De his tribo Hap⸗5. Juſti imppetuum vinent .ꝶ
Dece auckoritas ſic intelligitur ꝙ videhœt qui non iuſti ſunt vi ⸗
cia coꝛporis moꝛtificando. illudq; diſciplims continencie ſabi-
gendo. viuent in petuum. Item qui modo inſti ſunt proximis
ablata rſtituedo et ſua egentibo tribuẽdo. mer edẽ topioſã dſe
dignü eſt a ꝙ dñs eos ſemꝑ habeat ĩ memoria ſue bñ didiõis
eiſq; delicatiſſima fercula ſue mẽſe tranſmittat . ¶ D (Terao

E—EE”ò”

O. 3 1. .ù
. Ddoat paraclitus mundum arguendum de iudicio⸗ quod vi⸗
delicet timere noluerunt . O autem indicium domini timenduz
ſit. probat ipſe dominus ita dieens De indicio autem quia pn

ops huuis mundi indicatus eſt. Auali dieret · Cum dommus

ita ſoꝛtis ſit et potens: ꝙ etiã ipſe prineps mũdi a dyabolus
ſiſtere nequerit· h iam indicatus ſit àQ a”demnatus. MWulto
minus illi qui ſüt ſub principe mundi. vtpote debihoees reſiſte⸗
re non pPoterunt diume potentie quando venerit iundicare ſines
terre. Vnde petrus in. 2 canõ caꝰ. 2. Si deus ange lis peccãtibo
non peperat. h rudentibo inferni detrachos in tartaz tradidit
crucndos in indiciũ reſeruari nouit dommus pios de tempta⸗
cone eripere. miquos vero in diem indicii reſeruare crucandos
ATimenduũ vero eſt indiciũ domini ꝓpter tria· Primo qꝛ aduen⸗
tus eius otcultus enit vt fur de nocte gradiens a non preſciet
SZecundo qꝛ per tũc ignem omnis peccati materia diſſo ietur.
Fertio qꝛ qui tũc in bona duerſatione muentus nõ fuerit pu⸗

+

metur . Vnde petrus ſecunde 3. Aduemet dies domini vt fur ·

Ecc primũ. in quo celi magno impetu tranſient- elementa ve⸗
r caloe ſoluent᷑· Verra autem a que in ipſa ſunt exurent᷑. ecce
ſecundũ. Quales igitur opoꝛtet nos eſſe m ſandis duer ſatõiby
a pietatibo expectantes a Pparantes aduentũ diei. ecœ ter atum

Pogate ergo dominum vt ſic ad extremum iuditiũ pparemur
vt tüt tum eledtis ſaluari meramur· Nuod nobis preſtare di⸗
netur idem iheſus per ſecula . KxKxx.

*

—

—

dominica qnita poſt paſca. fmo.xli.

Muo chriſtus dñs a patre exiuerit a in mundum venerit oſtẽ⸗
dit beatus auguſtinus dicens- Exit a patre qe de patre eſt. in

mundum vemit qꝛ mundo ſuum cozpus oſtendit· mundum reli

— —

one nee mundum deſeruit preſencie gubernacõe. q; ſic in mũ⸗

dum vent exiens a patre vt non deſereret patrem. Nos igitur

Etiam ſie agere debemus vt poſt hant vitam ad patrem omm

Potentem tranſire meramur: q: Beati mentui qui in dmmo
moeiuntur. ſiut ſenbitur apotalpſis quartodecmo. Muilibet

enim talinm dicere poteſt. Eiui a patre .

quit coꝛporal diſceſſione· perrexit ad patrem hommis aſcenai⸗

—Temnpo.—
FPuri a patre et veni in mundum ie wli qe ο meien
dum et vado ad patrem J ohannis ſedecimo. ES C
e/Duo ſunt hic notanda Pnimum eſt quare dommus in
munduͤ venerit. Pecũdum eſt quare ad patrem dierit. et lieet
multe cauſe Poſſint alſignari· quare filius a patre egreſſus ve⸗

it in mundinn: et quare relinquens mundum vemt ad pattrez
Propter duo tamen vemt in mundum et ꝓpter duo reuerſuaas
eſt ad patrem (Penit enim in mundum vt nos quomodo vi⸗ Du Je vet 77 hy.
uere debeamus mſtrueret · Iem vt nos ab eterna ſeruitute r⸗- „„
dimeret Oe primo dicit apoſtolus ad Tytum. z. Rꝓparuit Pyvm nos mſmrueret Jo?
Inada dei ſaluatoris noſtri omm homini erudiens nos vt ab⸗ bemere debesy.
negantes impictatm et ſecilana deſiceria lobrie inſe er pi⸗
viuamus in hot ſeculo.· Dockrina igitur iheſu chriſti conſiſtit in
tribo. in ſobrietate. in inſticia ſiue equitate:et pietate. SGobrnie⸗
tas prout gloſa teſtatur eſt attendem arca temetipſũ. Juſti ina
ſiue equitas erca proximum et pieias eirca deum . Primo ig
tur ſobrii eſſe debemus. ſed quid eſt ſobrietas.⸗Hobrietas ell Sobrictas
puna ab illeebris vtriuſq; homĩs temporantia.Sobrietas igi⸗
lur monet nos vt ommimodam mentis et toꝛporis ſagiamus

luxuriam. et a gqula et ebrietate nob caueamus. Becundo iuſiu
ſneu

elſe debemus. Juſticia vero eſt per quam communmitatis gracda
tenet et ſua dignitas cuiq; nõ denegat᷑. Monet nos igitur in
ſticia vt gracam ommum ſ̃m deum ten eamus id eſt nulluz in
debite vel verbis vel opibo ledamus et offendamus: vt vnũ
quẽq; ᷣm dignitatem ſibi debitam veneremur videlicet patrezʒ
vt patrem. lacerdotem vt ſacerdotem. militem vt militem. et qᷣſ
libet alios ?m officia vel ſtatus ipſoꝝ.· Dinc dicit apoſtolꝰ ad
romanos. 3. Reddite ommbo debita⸗ cui tributum tribu tũ. cnui
timorem timorem · cui honorem honorem· Pertio pietatem exe
A debemus. Eſt aüt pietas vt diat Pernardus. Jugis dei

mwoemoria et indeſeſſa al ectio in amorem eius. Et nota ꝙ; iße do
minus precatur vt memorss ſui eſſe velimus ita di. in Treñ · 32
Reocoꝛdar paupertatis a tranſgreſſionmis mee abſintii a ſelliis
tranſgreſſionis id eſt maxime vilitatis hec itaq; tna imn memoa
ria coꝛdis noſtri ingiter habere debem. videli c3 do minicã pauu

Ptacẽ. vilitatẽ.· a acer bitatẽ que paſſus eſt. Vnde etiã riſpodet
a immediate in treñ. fidelis aĩma ſic inqens emoria memoꝛ .—
ero a tabeſcet in me aima mea. hoc retolens in ooꝛde meo⸗ .e . S
net eti am ioh. in Cañ. 1. 3. vt deum amemus. Filioli met non
dDiligamus verbo neq; lingua. Iupple tantũ ſed ope a veritate-

—– ———— — 8

— ° M o ver dy vtf no⸗
. pRte Nyal Xednner t

— — —

bonoꝝ omnium pbertatem Oe ſetundo diat gloſa ſup lorum
iilu Lucœ.24. Dſtendit eis manus latus dñs vulne? aca

— —

Omnia etiam elementa mundi et cuncka beneſicia chriſti mo⸗
nent nos vt dñ̃m diligamꝰ2 ¶ Q Venmit etiã dommꝰ? in mã
meret . Vnde yſai. 19· Cla

dum vt nos a poteſtate dyaboli redimeret. X
mabunt ad dommum a fatie tribulantis mittet eis ſaatoreʒ
àa ꝓpug natorem qui liberet eos- Item apoſtolus ad Tytum. y
QAui dedit ſemetipſũ pro nobis vt nos redimeret ab omm mi-

mi⸗
quitate à mundaret ſibi populum acceptabilem ſecta torem bo⸗
noꝶ opeꝝ Redempton igitur noſtro enemur in duobus ad
mmjus. Primum eſt vt ad ipſuu per veram pemitenciam ruer
tamur Vnde yla. 44. Reuetere ad me quomam redemi te. Re
uertere· glola penitendo· quod ſi feœris elum a terna et omma
elementa in ſalute tua letabunt᷑. Debet igit quilibet peccatoꝛ
fſideliter penitere: ne per datur in ipſo fructus paſſioms dommi
2x. Secundũ eſt vt intimas ei gracias agamꝰ. Vnde ſeribit Jo⸗
hraunnes in apot. 5. q quatuoæ animalia a vigintiqtuoe ſenio⸗
res ceciderunt coram agno· habentes ſinguh cytharas a phya
las aureas plenas odoramentoꝝꝶ et cantabant cantituʒ nouũu
diontes. Digno es domine accipere libzz a apire ſig natula ed·
quomã ocuſus es a redemiſti nos deo in ſangume tuo ex omi

tiribu et lingua a populo natione a fetiſti nos deo noſtro re

gnum à lacerdotes a regnabimus ſuper terram. ſubaudi viuẽ
cium. Per quatuoz ammalia. per vigintiqᷓtuoz ſeniores intel

ligunt omnes elecdi qui iam ſũt vel erunt in patnia qui omnes

iũ attharis bonoꝶ opez. a cũ phyalis toꝛdium per lanctas af

fedtiones ſuauiter redolenciũ gracias agũt filio dei qui redemit
eos per ſangumẽ ſuum fuſũ in am cruas. et quoniq redempti
trnc reges a põtiſices tũ dño reqnabũt ĩ eternũ ¶ R¶ ao
do ſecudo loto videndũ eſt qre dñs redierit ad patrem, et eſt di
cendũ ꝙ; ad minꝰ? ꝓpter duo Primũ eſt. vt ſobriis inſtis a piis

mãſiones delectabiles ſpararet. Secundũ eſt vt p redemptis

deo patn ſigna vulneꝝ ſuoꝝ: quotidie rſentaret Oe primo
dieit dñs Johis.4· Pado parare vobis locum. et ſi abieno et
Parauero vobis locum iteꝝ vemo. et accipiam vos ad meip⸗
ſum. vt vbi ſum ego et vos ſitis- ¶ Et nota ꝙ lotusdedtornz;
erit mundus. firmus et ſn omĩ bono repletus. Sobrietas me-
retur mundiciam et claritatem iuſtida firmitatem pietas vero

trices Puauit vt patri ꝓ nobᷣ ſupplicãs qle gnd moꝛtis n baie

go kariſſumi vt vu

tendũ · Quartũ quãdo ſit petendũ. ¶
ab eo ſit petendũ a quo cuncta ꝓœdunt. Dmne
datũ optimũ a omne donũ perſectum delurſũ eſt deſ a pa· lu.
apud quẽ non eſt tranſ.nec vi. ob.

Petere debeamus. multi em quia ita

a non actipitis eo ꝙ male petatis. no⸗
bis ea que petimus. petere debemus toꝛde. oe. et opem. Bicut

. — . Tempoꝛe. . J Seꝛ. Xlüj.
rtanomica caꝰ. 2. XAduocacũ habemus apud prem iheſũ chriſtũn

„

iuſtum. et ipſe eſt pictad pro peccatis noſtris. Bonũ eſt er⸗
ulnera iheſu chriſti veneremur. et peccata to⸗
tis viribo fugiamus: Conq uerit etiam dominus in põ⸗ ꝙ mul⸗
ti mali chriſtiam per peccata turpiſſima et peſſimas miqtates ·
rurſus recentem dolorem ſuper dolorem vulneꝝ ſuoꝝ addide⸗
runt et eerte ad damnationẽ ipſoꝝ cicatries vulnez ſuoꝝ o⸗
ſtendet in indicio. Rogate ergo ſilium dei qui ad patrem iam
dudum rediit. vt iplo donante ſic ſobrie et iuſte àQ pie vuamꝰ

„

m hot ſeculo· vt cum hinc nos migrare contigerit in loco ab ip
ſo Pparato recdpi mereamur· Quod nobis preſtare TF.

—

¶ In diebus rog ationum. Sermo.xlii.

Petite a dabit᷑ vobis. Johannis.16,a Luc vndomo⸗
Magna conſolacõ. magnũ q; gaudium aꝓportare debet nobis

ꝓ eterna veritas nobis ſic loquit᷑. gratres kariſſimi magna ſi-
Dutcia petamus·. qꝛ dominus deus mhil nobis den egabit. Vnð

inqt beatus aunguſtinus. Dominus noſter iheſus chriſtus inter

nos petitoz q cuʒ patre datoꝛ· non tantũ hoꝛtaret᷑ vt peteremꝰ
mi dare vellet. erubeſcat ergo humana pigrida. plus vult il⸗

6

le dare q; nos accpere. plus vult ille miſereri qᷓ nos a miſeria
libemm. Bene ergo inqt criſoſtimus. erito pete tis negligg

cia rep̃hendit vbi de dantis miſcðia non dubitat᷑· Nemo antzz
dDubitare debet qꝛ veritas inqt. Petitet.?

Etite a dabit᷑ wobis · Johis.16· a Luœ. II. DPic pᷣnepa⸗
Elier quatuor ſũt notanda ¶ Primũ eſt a quo ſit peten
2 du . Zecundu eſt qualit ſit petendũ. erciũ quod ſit pe

De primo nota ꝙ
nð iacobi .ſ. Dmne

Kdeo igit᷑ à optima do⸗
Scðo videndu eſt qu aliter
tent ſicut petore debe

non
rent. ideo non atccipiunt id quod petũt:· Vnde iaco. 33Petitig

na dare poteſt a vult. eſt petendũ.

enim auis aerem petitum nidũ habet vnde ſe leuat n ex ſora⸗

mine · vel hoſtium nidi euolat· et alas habet quibus volat.

De

ſit q oratò noſtra procedere debet ex nido coꝛdis a euslare per
hoſtium oeis· Pebet etiam volare pennis a alis bom opis. Dee
aüt ale pᷣcipue ſũt iemmum a elemoſine · Poc aũt iemniũ nõ
olum to ſiſtit in abſti nencia ciboꝝ. ſed potius in abſtinencia vvy
doxꝝ. videlicet ranto ris a muidie. De oratõe a duabo ſuis alis
leribit auguſtinus in ſer mone quodam de penitencia ita dicens
Mitc ordem habebit alas duas geminas elemolinas vidliczʒ
dimittite a dimittet vobis. Rap hael etiam archãgelus doeet
opteat orõem habe ſe alas duas videlicet. ieiumiu a elemoſi
nas . Dixit em thobie a vxon ſue. Pona eſt oratõ cũ ieiumo a
elemoſina. thobie. Et nota ꝙ orõ ſigmficani pĩ ꝑ columbã illã
quã noe emilſit de artha que etia; ramũ oliuũ virentibo ſoliis
retulit ad archã licut legit᷑ gen . 8. Noe mterptat reqeſcens et
ſigꝗnificat ſpm̃ ſiue amma ſidelis homis chriſtiam. reqeſcere de
bet in chniſto. In mũdo em p̃ſſuras habet aĩma ſidelis hominis
m chſiſto vero pace. ſitut diti᷑ iohis.i4. Per arche intelligit
coꝛ noſtz/.· feneſtra arche eſt os noſtz. TLuũc aut columbã ex ar
cha dimittimꝰ qñ orõem noſttã in elo ad deü dirigimus que·
tamẽ indiget vt habeat pennas deargentatas. id eſt mũdis a
bonis opibo fulciat᷑· a ſic repoꝛtare poterit hommũ pace et g̃
dei que ꝑ virentẽ a mũ oliue figurat᷑. Ad h vero vt orẽ̃em no
ſtrã adiutorio bonoꝶ opex fſeramꝰ ad dñm- monem in Rreñ ·
tercõ⸗ Leuemꝰ coꝛda nra tũ manibo ad dñm ĩ elos De teroõ
nota ꝙ illa p̃tipue ſũt petẽda qᷓ dñs ipſe nos ammonet peter·
Mat hei. 6. a Lute. 11. Ybi em ipſe dñs foꝛmat petitõem chriſti
anozꝶ dics ſic orabitis. Pater noſter ꝗ es &τ. Et nota ꝙ tres
virtutes theologic. ſq; ides ſpes· a canitas a quatuoe virtu⸗
tes cardinales· videlicet foꝛtitudo · iuſtica. tempancia. a praude⸗
da: ſeptem petitõibo adaptant que in orõne dnica dtinent᷑· Di
uamus ergo. Pater no. qᷓ es in cæ ibi dicit gloſa. monet nobik
dines non ſuperbire oontra minoes.· non em vere poſſunt di
ere pater noſter niſi fratres ſint. rauendũ eſt etiam cuiq; a ſoꝛ⸗
Dibo ne tanto pattre ſit indiguus. Nullus igit᷑ pauꝑ ꝓpter puaꝝn
pertatem deſperet. tum non ſolum dinites ſed paupes videant

—.8w 4᷑—

SDicere pater noſter ꝗᷓ es in elis· Ilota ꝙ per elos non ſoln an
geliintelligunt ha omes chriſtiam ò ſut ſine peccato moetali.
In bia eßi vus nu per gram inabtdot et paſt a mhabierbit

per gloriam· Gandin œt nomen tuum. Pec eſt pma peticio · Et

nota ꝙ

913‧

er ſidem nomen dei ſanctificatur. ið eſt firmatur in no

Fides em eſt quoddam nobile gluten quo nomen dei

1

ei

agglutinat᷑ aĩme noſtr. Per ãc quiꝓpe pᷣmo effitim filii dei

Tempoꝛe.

Vouenar regnum tuum. Hec eſt ſecunda peticio. ¶Nota Spes
ꝙ duplex eſt regnum dei ſupra nos et intra nos· hoc duplex

regnum aduemt · id eſt oonuenit per ſpem. Bpes enim per re⸗

coꝛdationem et deſiderium regnum dei ſuper celeſte defert ĩ coꝛ
noſt; quod etiam ſi mundum fuerit vocatur regnum dei. Per

ſpem etiam coꝛda noſtra a anime poſt hanc vitam tranſfferen

in regnum dei quod ſupra nos eſt. Spes enim eſt certa expecta⸗
cio future beatitudinis ex meritis et gracia prouemens ſequit
tercia peticio- ¶Fiat luntas tua ſicut in elo a& in terra. Doer Caritae
fatiunt voluntatẽ tuã in celis.ſic et nos merea⸗
mur faere voluntatem tuam m terris. Ad hoc aũt neœſſaria eſt

ciitas- Caritas enim cauere nos facit ne offendamus tariſſimũ

a optimũ · id eſt deum viuũ:ſequit᷑ qrta petitõ. Panẽ noſtz forttudo
quotidianũ. vel ſubſtantialẽ. da nobis hodie· ¶ Dic non ſolmuuz

cibũ petimus a alimentũ coꝛꝑis·. ̊ potius amme nutrimentũ.

videliet panẽ diume gracie· Hit igit᷑ petimus vt vera foꝛtitu
do diuine gre nobis ↄferat᷑ vt omnẽ volũtatẽ dei eo fſoꝛtiꝰ ime⸗

nis iðd eſt beneſicõ ꝛ Dnici coꝛꝑis in omĩ bono oꝑe roboremur. ſe

—

tumcq; em aliqs innoos ſit indiget tamẽ ſibi a dño ſuo de

Weince as Et dimitte no · de · no · ſic et nos di · de. no HMUMD Miſnea

bita relaxari. Om̃s em iuſtide noſtre diume mũdicie cõꝑate ſũůt

qſi pannꝰ menſtruate. ſic ſcribit yſaias. caꝰ.64. Vnð etiã dicit
aplus. I· Oꝝ. 4. Nihil mihi 2ſcius ſũ. non tamẽ in hoc iuſtifi⸗
ratus ſũ. Aui ergo delidert ſibi dimitti debita ſua debet iße
dimittem pmo debitonibo ſuis. hoc em reqrit vera iuſticia. vera
itaq; inſti cia »fert ei qͥ in ſe peccãtibo ex coꝛde dimittit. ſequit᷑ ſe⸗
xta beticõ(Et ne nos indu. in tem. id eſt auxiliare nob ne ma TCempu-
liquã temptacõz ꝑ ↄſenſũ inducam̃ a ſic a te qᷓ es vera delecatd
animaꝝ noſtraꝝ eternalit᷑ abducam. AId hoe aũt vt in libidi⸗
noſas temptacoes non inducam adiutorio tempancie indige⸗

mus. Hempꝑanda ſiqui& eſt quoddã nobile frnũ aĩme p 38
ga dñs etrahit a temptacoibo a deleſtacoibo prauis a nociuis
ſequit᷑ ſeptima peticõ ¶ 3 libera nos a ma. Hota ꝙ malũ neu prudenta

tni qnis accpit ꝓ peccato a ꝓ pena peccati. id eſt pena gehẽ

nalr: Malus igit maſculini ꝗnis accipit᷑ pꝓ qlibet malo homie.
p ipſo dyabolo ꝗ verus malus eſt· ad h̊ aũt vt eternũ malil

id eſt infernũ a dyabolũ euadamꝰ.nevſſaria e nob prudecga

eſt qrta vᷣtus cardmal Prudeẽtia em̃ docet hoiem fugere eternũ

malum Gane videndum eſt quando ſit petendũ c nota c;
din aures dei labaoth aperte ſũt conſultũ eſt nobis vt Tllet.
tamus·. Si emm tũt homo primo petere voluerit quando ab
kee vita tranſmigrauerit peticio eius nullatenus audietvnde
digit domin? . Ylaie . 49. In tempe platito exaudmi te Jempꝰ
plaatu eſt tempus hums vite quando miſericoꝛdia nulli bomi
denegatur Rogate ergo dommum vt ſit modo petamus vt

qu ecunq; petierimus aſſequamur. Auod nobis preſtare digne
tur qui vmit ——

ð

————

In Liedus rogationum. Sermo riü .

(((uerick a muemietis⸗Luc vndectmo.

Hi dommu ieſu ac eius mellifluã graciam querere volumus ad
muenire necelle erit vt ipſũ toto coꝛde queramus. gꝛ niſi toto
toꝛde queramus ipſũ mmime inuememus. Vnde ſcribit deut*.
4. Cum quelieris dommũ deum tuum inuemes eum. ſi tamen
auen⸗ eris eum in toto coꝛde tuo . Is aũt dominũ in toto coꝛde
querit ꝗ ipſũ toto toꝛde diligit· Vnð inqd deuotus l bernard

—— —

oto toꝛde ad dominů u zuerteris ſi ↄuertat᷑ amoꝛ tuus vt om⸗
mno omhil Filigas n mſi deñ. Talib. hoĩb⸗ veritas n rite .

Yerite a inuemietis. Luce. 11. ¶Tr.
videli et. quis · a vbi · quado it ſit quen
De primo nota ꝗ ille eſt qrendus finee ne quo nu lus po
teſt eſſe beatus a certe hic eſt deus noſter. gy ſe em ſalus a the⸗

—

ſaurus eſt beatitudinis omnium eleckoꝛ . De ſecudo nota qh do
minus elt querendus in tribo lous. Primo in bethleemitano

pio. Secũdo in crucis patibulo-. Tercio ĩ paterno gremio

——

De primo videhcet ꝙ querendus ſit in bethleemitano preſe
Ppio teſtatur angelu s. Luce·2. vbi dict ꝙ angelus dom domini ap
paruit paſtoribo vigilãtibo cuſtodiẽtibo vigilias noctis lup

ʒ

Iregem luu. amnũtiauit eis natũ ſaluatorem chriſtum domi⸗

— — —

num. a ſub iunxit a hoc vobis ſignũ. Inuemietis mſantem pem-
nis inuolutũ a poſitum in preſepio· Alota i igitur ꝙ dominus p
mo queren dus eſt in preſepio vbi eum a paſtoes a reges que
ſierunt a ibi inuemetur iacens m paupꝑtate in vilitate in aſpeni
tate vt videlicet fallaes dinicie reſpuantur vt honores tranli⸗
torii Oontemnant᷑- vt carmis delicie fugiant. redde ſingula ſingu

NaStvog qrendus eſt in crucis patibu ulo · Vnde diat bernard OD—W—

——
— ——

omine ar tumire poſſum mare a aridam nuſch te inuemo m⸗

„ſi in cruc. ibi cubas ibi doꝛmis m meridie. Per n meridiem i m⸗

—.———

telligit᷑ feruoꝛ paſſionis in quo domimus expirauit. a ſic aima
ei⸗ pauſauit . Roti igit᷑ ꝙ dñs ſtans in cruds patibulo do tet

nos vt miuriis renundtemus vt res noſtras pauperibo e,

mus.vt de parentibo noſtris turemus. vt deum in noſtris ne⸗

cſſitati bo muocœmus. Docet etiq; nos eterms domis ſitienter

mhiare · omma opera noſtra ſmn bono con ſũmare animam no⸗

ſtraʒ deo patri quotidie recõmendare rimo itaq; docet nos

miurlis renundare. Vnde legit Luc⸗23-⸗ cum eum crucifi⸗

— ——

xiſſent dicebat Pater dimitte eis non enim ſciunt quid faaut

Debemus igit᷑ ad imitacionẽ dommi odiis a rancoribo renũu⸗

-—

cdare · a pro noſtris mimicis deum ſideliter exorare. vnde eti

—

monet nos· Mathei. 5. Drate pro perſequẽti bo et calu
tibo vos vt ſitis ſilii patris veſtri qͥ in eehs eſtHecundo do et

lumman—

nos res noſtras pauperibo erogare. Vnde ſcribit Luœ.23.

tum latro dexter dixiſſet ad ihelu . Domine memento mei duz

veneris in regnu tuum. Reſpondit ei iheſus. Amen dico tibi

———— ——

odie metum eris in paradiſo. Ibi dicit gloſa: dominus ſemp

plus tribuit ꝙ;ᷓ rogetur. Ille rogauit memento mei &. domi⸗

nus ait. Hodie mecuz eris in pardiſo · Monet ergo nos do⸗

mſus exemplo ſuo vt a nos indigentibo bona noſtra ↄmu⸗

moemus. vnde etiã Luc. 6. Dmm petenti te tribu e ercio dog

+

ct nos parentũ noſtroꝝ curaz habere. Vnð ſcribit ſohis. 9

ꝙ iheſus cũ vidiſſet matrem et diſcipulũ ſtantem quẽ dilige

bat . dixit matri ſue · Wulier ecœ filius tuus: demde diert di Li⸗

ſcipulus m ſuã. ſcʒ matrem. Sup locũ p̃dictum dicit gloſa. do

ſcipulo· ecœ mater tua. ſequit᷑. Et ex illa hora actepit eam di⸗

ct vt a piis filiis impendat᷑ cua parentibo · Pnð apoſtolus·
ZSi quis curam ſuoꝝ non habet ſidẽ negauit · a eſt infideli de⸗

terioe · ad Thy· . IJgit᷑ dns ꝑ hoc ꝙ matrem diſcipulo mrcom/

————

mendat . docet nos vt parentes noſtros honoremus eiſ⸗a q; ſide⸗

liter neœſſaria ſubmmiſtremus. vnð Eccleſiaſtici· 3. Auit timet

dñm honomt parentes a quaſi ds ſeruiet his ꝗᷓ ſe genuerũt

in ope a ſermone a in omni pattẽtia.ſequit᷑ infra. ( male ſa
me eſt relinqt patrem eſt maledictus a deo qui exaſp erat

me e zer dodet nos deũ m omibo neceſſitatib⸗ nolſtris
muocare· non ſoꝛtiarias et phitoniſſas · Vnð. Mathei. 27.

ama zabatam · hoc eſt · deus meus deus meus vtqd dereliqᷣ

iheſus ſtans in cruæ clamabat voœ magna dicns. Hely E

..ð⸗

tempore. . Piiſ.

= —======—

6 ⸗

“
e Prolar

— — —
4

— =—— — —

4 —–— —
. — —–—
————N—N ðM —— s .
. —=-=-—-—— .
. —

me. Per hoe dictt bis deus meus deus meus. oſtẽdit q, in
omni neoſſitate toꝛpis a anime auxilium a deo debemus im⸗

————

plorare. Contra quod faciunt qᷓ in infirmitatibo ſuis chdend
m habet in deteſtabilibo benedictiombo a preſtigiis mulie-.
Auinto docet nos etermis boms ſicienter inj ar. V nð ſcribit
Johis. 19. ꝙ dommus ſtans in cruce dixit ˖ Sieio Dic etiam
Mathei · 22. qꝙ dederunt ei vium bibere cum felle mixtuz · Et
Et cũ guſtaſſet noluit bibere · Nota igit᷑ ꝙ dommꝰ? liæt in cooꝛ
pore magnam ſitim pateret᷑· multo tamen maioꝛem im amma
patiebat᷑· Ipſe em ſitiebat ſalutem tociꝰ generis humam. Bo
num igit eſt vt a nos ſitiamus ad dommũ deuz noſt; apud
quem ſemp lalui erimus a bene · Vnde dict in põ.· 41. Sitinit
amma mea ad deum fontem vinum. quãdo verniam appare⸗
bo ante fadem dei mei ¶ Bexto dotet nos ommia opera noſtnra
bono ſine conſũmare · Vnð ſcribit᷑ Johis · 19· ꝙ iheſus poſtG
accperat acœtũ dixit · Conſumatũ eſt · videheet ꝙ ante morreez
fieri opoꝛtebat Doet itaq; nos in bonis operibo vſq; aðd ine-
pleuerare. vnde etiaz dict. Wathei .24· Au pleuerauerit vſg
as finem ſaluus erit ¶ Beptimo docet nos ammã noſtraʒ deoo
patri quotidie retommendare Vñ ſcribit Lucas. 23. ꝙ iheſus
clamans vo mag na ait· Pater in manus tuas ↄmendo ſpi-
ittũ meum a hoct dices expirauit: Neceſſariũ igit eſt nobis vt
animas noſtras quotidie ſcuto dume ꝓpvdionis ↄmendemꝰ
Vnde dictt Bernardus ſuper illum locũ . Hcutd cirtũdabit te
eceſſaria plane mſuꝑabilis protedtio venitatis.

*

veritas eius. Mecel veritatis.
non modo interim in carne degenti h poſtmodũu exeũti . luc
Idem ob periculoſos tonflictus tũc vero ob monſtruoſos oc⸗

—— ——

tur ſus ſpirituũ immundoꝝ. Demq; ſandiſſimã illam glori⸗
oli martim animã voluit pars mimica nocœre ymmo vero ad
ipfum etiam regem glorie acœdere impudentiſhma tementas
iilla preſupſit ſieut ipſe teſtat· Venit etiam prinœps mundi et
in me nõ habet quice; (Lerciũ videlicxet quomodo querendꝰ M
lit ömn gremio patris·. alla vice ſi dommus dederit proſequem̃ ·
Wodo videndu eſt quando domin? ſit querendus. Et eſt ſci⸗
endu in tempe huuts vite⸗ vnde dicit ꝓpheta. Yſa⸗57: Que
dicit Sapiẽ ·I. In ſimplicitate coꝛdis querite dommũ: quoma
mnuenit᷑ ab his ꝗᷓ non temptant eum. a ꝓparet aar ea ſem
habent m illum Kogate ergo dommũ vt ſic eum q;ᷓ din ſaak

eſt ad nuemendum toto coꝛde queramus vt tandem eum in

.. .d. — —

—
—.— — ——===— — — W. — — - — —— —

— —

Wl regno ſuo leta fadie videamus. Ruo nobis prſtare a ſt⸗

— ð/

—.—— ——— — .

Un diebus rogationnm. Sermo. Ivo.
(ullate 4 aperiet᷑ vobis · Luce vndecmo C Auid eſt no⸗

—,,,0 —s ssð

—.—

ſtra ad dominu pulſado niſi quedam deuota oratio at eleſtiũ
appeticio.· A chriſto go iheſu fratms kariſſimi œleſtia petam9
pPflſe em̃ potens eſt nobis aperire. Peſeipſo⸗ em mqt illud ma

—

thei vltimo. Data eſt mihi omnis poteſtas in elo et in terra.
Ergo eamus a deprecmur facis dni ſieut habet zacharie ·
BDe ipſo etiam ſcribit᷑ põ.· 44·. Miſeratoz a miſeniooꝛs dns pa
tiens a multũ miſericozs. Duius graciam pulſare debemꝰR de
uotis oratiombo. ſicut ſcribit᷑ Walachie. . Pepnramint vul⸗

tum dni vt miſereat veſtri. Sic i igit᷑ kariſſimi PBulſate n kK.

PHlſate & aperiet vobis. Lu. iI. Tria principalit ſut

Ren⸗ notanda videlicet ad cumis hoſtiũ ſa quah modo. . „ —
IX (De pmono: 1 na kN&αHα d

X

tat᷑ ꝙ ad ianuã regis regũ a dommi SmRtaſitifl pullare de be
mus. ſpſe em eſt opulentiſſimus að Poſſidendũ. Jple eſt lar

———

Sillmus ad diſtribuen dũ . .pſe eſt ſpecioſiſſimns ad viden⸗—
dum. Ipſe mihilommus non eſt anarug ad conuiuand

Primo diclt ipſe dei filius. Prouer. 8. Mecũ lut diuicie a glo
lie 2 opes ſuperbe. id eſt exolſe dicit gloſa De ir

ado. I. Qui dat ommiboy affluenter a non improperat.vñ etiã
ſponſa leſtat᷑ ſponſũ habere manus toꝛnatiles. id eſt volubi⸗
les a paratas adð dandũu. ſicut dict Can

us toꝛ natiles auree plene iatinctis ODe tercio aß.z. Candoz

eſt lucis eterne a ſpecioſioæ ſole. Item Pet᷑· can. I. In quẽ de
ſderant angeli proſpiere(Dee quarto non habet amnani⸗

nẽ dueſacto illius nec teduim duickus illins ſed letictã Se
“ dium . ¶ De ſecũdo videndũ quali modo Pulſaf debemus Et Se mo ad Jer

——— —

eſt dienduz ꝙ manu opoꝛtet nos pulſare·hec aũt manus
Lena penitencia. Dec aũt manus ↄſiſtit ex Inq; digitis⸗ videli 4 6 . hmie. A

flſue

cet ex ferunenn dtricõe. ex pura ↄfeſſione. ex elemo ſinax lar-

gilitione. ex carmis maœnmtõe: ex deuota orõne. Aui hac ma⸗

—.—

— —,᷑,

nnu pilauerit ad hoſtiũ duime miſcðie. a in pulſando non deſfe
Elit qnaliſcunq; etiã peccatoꝛ fuerit ſine dubio aperiet ei deꝰ

rimus igit k digi tus in humanan manu a⸗ Pellat Pollex · Per Oollex Frattviſoz

————

— —

Pllim iRcellickit ſernens vtricẽ ꝗᷓ bene dici pollex eo ꝙ p r

— —
—ot; ˙K-·—— —

— f f

——
4 4

— —
—

— ð

4

fhfhfh — —,

—— —
4

”ù”Mc
teris di gitis virtute polleat. Sola em contricio ſine ommbo.
aliis que requirunt᷑ ad penitenciã in necſſitate ſufficit ad ſalu
ctem. Ita tamen ꝙ homo libenter dfiteret ſi haberet piam ſa
ordotis a vſü lingue a q; libenter exequenet alia latiſfacliois
openra ſi debilitas coꝛpis pateret. Et nota grauiter Doleret

—

homo cuius parentes filii oognati et amici omnes vna die
morerent a nulli ei alii mſi mimiei grauiſſimi reunqent gia⸗

nuuius aũt dolennli ſuper hoc ſequeti die ommby boms ſuis tazʒ
mobilibo q; immobilibo ſoꝛti manu mimicoꝝ vel perigmsm—
cendium priuaret· grauiſſime vero dolet et ſi tercia die ommę-

— — —

linguã os a manus 2 pedes amitteret a mhilominus intrin⸗

2

ſecus in ommbo vitalibo crudaret. a nullus eſſet ꝗᷣ taʒ miſero

ſolatiũ aliqð exhiberet. Bic ſine dubio dolere debet miſer pec
ratoꝛ. Per peccatũ em̃ moœtale ipſius dulas dei et beate vnu⸗
ginmis a ommiũ ſuperceleſtiũ amiooꝶ grada amittit. Per pec-
catũ etiaq; moꝛtale tota celeſtis hereditas perdit. Per peccati
etiam mostale a cozspus et amma eternis doloribo et Petuis
imferni cruclatibo obligani Secãd? digitus inder vo
cat᷑ vel demonſtratorius eo ꝙ per eum ea que videre volumꝰ?

demöſtram. Et p hũc intelligit᷑ pura ofeſſio· per quã Alibet

—

ſelſori ſuo debet omnẽ ſcienciã ſuã demõſtrare · Vnð ens

7

Lucœ. 17. dixit decem leproſis· Ite oſtendite vos tibo.
Leraus digitus appellaturmedius qꝛ? diſtit in media ma

nu: et per hunc notat elemoſinaz largico. Elemolina enim
quedã mediatrix eſt inter deum àH anima.· Jp! ſa ſiqdem reddit
deum anime ꝓpicum . Rnimam em doniungit amplexibo dei
Prelterea cũ bm phm virtus dſiſtat in medio. elemoſina quaſi
ZDliſtens in medio a amicos reſpicit à mimicos W danda elt
eefj elemoſina à inſtis a iniuſtis De primo dicltur Ecleſiaſti⸗
d. 12. Benefat uiſto à mue mes retribuoõem magnã. a ſi wĩon
ab ipſo certe a dommo. De ſecundo diat dñs MWathei. 5. bin .
gite mimitos veſtros beneſfadentes his ꝗqᷓ oderunt vos: JItem

1

— 7

Ene'zz Li ennfefi mimitus tu? aba eum. ſi ſitienit da

ei aquãa 1

e. prunas em 2gregabis ſuper caput aus. Per
Pprunas intelligit᷑ ſenox caritatis que per beneſicia t on
midoe mentibo excitat᷑· Preterea medins digitus altioe a lon
gioe eſt aliis digitis quod etiam elemoſine dgnuit 2 piet t
milericoꝛdia em eſt ſuper omĩa opera dommi vt teſtat᷑ pſalmiſta
uartus digitus apellat᷑ medicinals qꝛ eo digito a medi

— —- —,ł

—

ü fhfhfhfhfhf
—.— —¶— J .———— —

— –—

—

——— — ——
†

— — -—

— —

————

———.—— —

. —,— —

—..—

— ——

tempoꝛe

fdf —

—— — — — – .

macœracio· Legitur em ꝙ Galien? interrogatus a diſcipuhs
ſuis· que eſſet ſumma medicina. Reſpondit abſtinencia. vnd
diat Eceleſiaſtici. 31. Pigilia a colera a toꝛtura viro in frum⸗

to.ſomnus ſanitatis in eo paroo. Elo ſa. Salubrius eſt ſomnꝰ

+
1

Im par oo vicku ſeqtur infra Hamitas elſt aime a coꝛꝑpis ſobriꝰ

aꝓpropmquabit vſq; ad coleram·. ꝓPpter crapulã multi obie⸗

runt qui aũt abſtinens eſt adiictet vitam. lanat igit᷑ ieumi „ d1— =
peſtes et coꝛꝑis a mentis · C Auintus digitus vocatur uulais t. euota oο

aunricularis- quali oolens aurem er ter Pane deuota oratio ſi
guratur que quotidie colit aurem dei Do et aũt dñs nos o⸗
rare. MWathei. 24. ita dicens. Drate Nnon fiat fuga veſtra hye

me vel ſab bato · Erit em̃ tunc tnibulatõ magna qualis nunqᷓ;

4
4
4
———————

fuit ab micio mundi vſq; modo nec fiet poſtea· Mota ꝙ ora⸗
tiombo continuis opoztet nos fugere iram dei m din vutimꝰ
Poſt hanc enim vitam non erit duemens tempus fuge. Nüt D
uippe erit hyems a ſabbatũ. id eſt tale tmpus quando nee

homo dignos fructus facre poterit pemitencie· nec etiq; ei tũc
operari lcebit· quia tunc ligate erunt manus et pedes petca⸗
toꝝ- Et certe tunc petcatores tantam tribulationem ſuſtine
bunt. quantã et lingnua humana non poterit explicare Et no—

ta ꝙ vt efficatius pPoſſis pulſare debes predickam manum vel
petra vel ferreo malleo vel etiam baculo roborare · Per petra

4

y

mtelligitur ipſe chriſtus qui virga hoc eſt lanœa percuſſus m

7

ica que

.

mis· 19. Per ferreum malleum mtelligitur crux domm

contriuit aereas poteſtates· Per baculum etiam figuratur vir

4

Gomana. Per hant emim ir via huius ſenli uſtantamur ne

deliciamus ¶ De tercio nota ꝙ; modo eſt tempus quando ad
Mathei. 2 5. tum veniſſet ſponſus. que parat erant intm⸗

—

hoſtium diuine miſericoꝛ die pulſare debemus. Legitur enim

uerunt cum eo ad nupcias· et clauſa eſt ianua. Buper locum
ſillum dict bernardus- Penmiunt homicide et admittunt. vem
unt publicani a meretriæs a recipiuut: veniunt ſodomite mol⸗
les adulteri ſures et qualeſcunq; ſint peccatores et patens ia-
aut quantatunq;. Aunc aũt ꝗ clau

XN TVNXN

bilis ſuper malicia qualiant qua bnſtz. que lacri⸗
eſt ianua: ꝗanua poctons et miſenicodie chriſti· que lacri⸗
mis a ſuſpiriis et gemitibo et precibo penitenciũ tam facle pp. 2ð

4
— —— — — — +–

4
1

bdis preſtar dignetur KK.

Veipan ie vig
tE

—

tet clau ſa eſt nullus penitencia,nullius o

ad ianuam diuine clemencie nunc pulſemus vt poſt hanc vi
tuam in aulam eterne beatitu dinis rea

uod no

4

pi mereamur.

4* ..e

—

mn die aſcẽſionis vñi. Sermo.xlvi.

4

regorius. Nunqd qꝛ iſta ſigna non facmꝰ mi⸗

De hoc inqͥ

— —

nime credimus· hec necſſaria

im exoedio eccleſie ſuerunt. vt

ea iam in terma ualuiſſe videamus· Nuaſi ditat beatus greg:

ſic arbuſta iam plantata et aqs perſuſa per ſe radicant· ſit et

—

VBHminus quide ihelus poſtch locutus eſt eis aſſumpt?
eſt in elum a ſedet a dextris dei · Warti vltimo. Duo

occurrunt hic notanda. Primũ elt quare deus in elũ
allumptus elſe dicatur. Herundu eſt quare etiaz a dertris di⸗

ledere referat De primo nota ꝙ dominꝰ? ꝓPoter ſeptez

duũ pro nobis deo patri ſignũ ſue victorie repſentaret· Nuar⸗
Aa vt natunã noſtram ſuper omnes angeloꝝ oedines exalta⸗

—

caret (Prima igit᷑ cauſa alſumpois in elu hec eſt. vt videli⸗

derat in æl vñ quaſi ignota erat via. et ꝓpter hoc opoꝛtuit

—,—

P dei ſili? pm

puerat in regalibo ſedibo oollocaret. Terda vt a nerpeilan

—

Kuarz

4

—,,— ——

tt. Quinta vt manſiones s loca delectabilia nobis fpararet.

E— f1

GSexta vt roꝛda noſtra poſt ſe eo vehementius exeitaret. Pep⸗
tima vt ſeptẽ ſigilla a reſerata a reſeranda fore ommibo publi⸗

ct nobis iter ad elu panderet ac monſtraret · vñ Michee z.
endet anmons iter ante eos/ a tranſibit rex eoꝝ cora as⸗

—– —

Nota ꝙ pluſq;ᷓ qnq; milia annoꝝ tranſierant ꝙ nullus aſcen

4

us eã p

— —

. —

--- —

— ‚3 —

em̃ ſides creſceret credentiũ miracul fuit nutriẽda· q; et nos
tu arbuſta plantamꝰ. tã diu ea aqua perfundimus quouſq;

hommes in primitiua eccleſia non ſoln verbis. Het miratulis
intantũ radicati ſũt ꝙ iam non eſt opus ſigms. Poſtq; ergo

cauſas aſſumptus eſt in lũ. Prima eſt vt nobis ad dluz ter

ataret. Pep⸗

4
— — — — ——r —

——

5, nullius gemitus

C Dominꝰ qdem iheſus poſtc; locutus eſt eis aſſumptus àäͤ.
MWard vltimo . (Chriſtus dns dixit in die aſcenſionis ſuis
na aũt eos ꝗ in me crediderint hec ſequentur ·

dñs iheſus locutus ẽ diſcipul ſuis de ſigms tüt alſumptus ie

panderet a monſtraret. Secuda vt amimas quas de umbo eni⸗

anderet a mnotelceret ammabo electoꝛnꝛ

—— —

amplius admittetur · Rogate ergo dominum vt tam foꝛtiter

——— — — ——— — —
— — —

—

—

—

— — ⸗— — --

— — —,—

cempoꝛe

GBecuda i f eſt vt ammas quas de lmbo: eripuerati in reg⸗

cum glorioſo comitatu ſanctaꝝ animaz in celum aſce nderet.

libs ſedibo collocaret · Vnde legitur in yſa: 63. cum domm?

angeli occurrentes domĩo dixerunt-Auis eſt iſte qui venit de

edom tinctis veſtibo de boſra: Iſte ſfoꝛmoſus in ſtola ſua gradi ⸗
ens in multitudme ſoꝛtitudinis ſue · De edom. glõ. de mundo
tinqis veſtibo de boſra· gloſa. ſangume ſczʒ in crace. Iſte ſoꝛmo

ſus n m ſtola ſua habitu humanitatis ercia cauſa eſt vt a d

interpellandũ pro nobis deo patri ſigna ſue victonie repſen⸗
taret viðlicet cicatrices ſuas B

nde diet gloſa ſupl lucam· 24
ꝙ dominus atatrices reſerauit vt patri pro nobis ſup olicans.

quale genus mo moꝛtis pro homme pertulerit ſemper oſtendat-

int etiam dicit Paulus ad hebreos .2. Jheſus eo ꝙ maneat

m eternũ ſempiternũ habet ſacerdociũ · vn a ſaluare in petuũ

terpellandũ pro nobis. Ibi dicit gloſa ꝙ chriſtus in humamma
natura quã clis intulit mterpellat pro nobis Ruarta cauſa

ret. Vnð ſuper illuʒ locũ apoſtoli Ad hebre. 2. nuſch angelos
aßpphendit dict gloſa. Keuera magnũ et mirabile et ſtupore

eſt vt naturam noſtra ſuper omnes angeloꝝ oꝛdines exalta

plena eſt carnez noſt rã lurſũ ſedere adorari ab angelis 4 ar⸗

changelis. Hoc ergo ſepins in mente verſans excſſuʒ patioæ
magna de genere humano ymaginans Cum ergo dommus

ſorori noſtre hot eſt humane nature tantũ honoee dtulerit di

gnu a iuſtum eſt vt anos ea per que ſoroꝛ noſtra mnhonoriſi

cet non agamus id eſt vt munde a inſte nos eamas 4pec

catis coꝛpus noſtza a amimã non polluamus ¶ Auinta cauſa
eſt vt manſiones nobis a loca delectabilia Ppahufet⸗ Hnð do

minus dicit in Joh.. Wado Parare vobis locuz. ſi abiero
4 Pparauero Sein Lotiiſ iteꝝ venio a acipiã vos ad merpſu
et vbi ſũ ego a vos ſitis. Et nota q; manſiones elecko erüt

pulcre ſecure opulẽte De his tribo dicit in Pla. 32. Hedebit

Popu lus meus in pulcritudine patis a in tabern acuł fiducie

terna. et omnis bom irrecuꝑabilis mopia ta cauſa eſt vt
dꝛda noſtra poſt ſe eo vehemen aus excitaret · vnð Wa
bi theſaurus tuꝰ ibi coꝛ tuũ. Item mat hei

ferit toꝛpus ibi ↄ gregabunt᷑ et aquile · ¶ P? um ergo
Ziius dei ſit. et coꝛpus a theſaurus · id eſt reſurrecio ammaz

— — —

m requie opulenta. Econtrario in manliom bo damnatoz⸗
erit fetvꝛ et immundicia. erit etiam in eis ern auc ſempi⸗
ex

poteſt acdens per ſe metipſũ ad deum ſemper vinens ad in⸗ S

— ——— — ü =— — =— — — ——,—,, ——

——— =— – — =

MM

— —

—,h).

— — —

— —

— — —

irretiunt᷑ deſideriis voluptatũ carnaliũ: a ↄcupiſcẽciis bonoꝛ

— ———- —

— —

—— 1

—. —

—.——

illectus cadauer noluit redire ad noe. Ita em toꝛda multox

ipſa per ſe ſola ſufficit ad ſermonẽ. Vnð de ſecdo videndum

Po mea mhil eſt. Eſt pater meus qui glorificat me. Item
Johãnis · ?.· Pater qnos dediſti mihi volo vt vbi ſum et ilb
Ant mec̃; vt vidoant lan tats mei qui dediſti mihi. Thathei
25 Filius hominis venturus eſt in gloria patrisſui cu, ange

ma tua ſũt.a tua mea ſũt ¶ Et nota ꝙ chriſtus iheſus eleuari

tatẽ.· netnon ad altiſſimã paupertatẽ. Nos igit᷑ kariſſumi ſi vo

labores penitencie pumamus

Co dium pſequamur. Iine ipſo em̃ inops eſt et defidit ommis
Bomo. Et nota , domimus ſicnt aquila ſurſ eleuatus eſt⸗et
m anduis poſuit nidum ſuũ · Vnd a nos poſt ipſum ſicut filii
aqle per deſidena wolare debemus. vñ Job. Munqd ad preer-⸗

—

tris manet àm Pruptis ſilicebo Imorat᷑· atq; ĩ acceſſis rupib-

pulli eius lambunt ſangumẽ. Kttende ꝙ per aqlam de quo H
agitur dei filius higurat᷑: ꝗᷓ ad preœptũ patris eleuatus eſt m
aſcenſione. et in arduis œloꝝ poſuit mdũ ſuum vbi mamet
m petris. id eſt aĩmabo elecoꝝ que temptacõibꝰ demonũ fo:
titer reſſiterunt. Commorat᷑ etiam in ſiliabo hoc eſt in ſandis
angelis a quibo a poteſtate angeli per ſuperbiã abrupti dei⸗
derunt. Nihil ommus a in acœſſis rupibo cõmorat᷑. hoc eſt m
eminentia ſancke a indiuidue trimitatis Tlos igit᷑ qͥ quaſi filii
huinus aqle ſanguinẽ lambimus iheſu. poſt hanc aqlam ele⸗
uan debemus. Bed heu hodie multi imitant cꝛu illum qui

—w— °

temꝑpaliũ: a ambicibo honoꝝ ꝙ nec volunt nec poſſunt mi⸗
Irare Poſt dommũ Sep tima tauſam altem die ꝓſeqmur quia

eſt vidliet quare dominus a dextris dei ſedere referat ( C
Et nota ꝙ per hoc quod diatur a dextris dei. innuuntur trian
videlidet ꝙ collata eſt a chriſto hommi a deo patre. potoſtatis
equalitas honoris paritas aàQ omms bom ydemptitas . De pri
mo dicit MWathei: 28· Data eſt mihi ommis poteſtas in celo
in terra⸗ De ſecũdo dicit dñs

.

oh. 8S. Si ego gloriſico meipſu

+

lis ſuis· De tercio dicit dommus Johis. 7. Pater. mea om⸗

— —

meruit ad dexterã patriis. viliæt in poteſtatis equalita tẽ· ho

noris paritatez · omnis bom ydemptitatẽ· pro eo ꝙ ſe humi

liauerit vſq;

d carmis noſtre mſir mitatẽ a abiectiſſimã vili⸗

— ——

lumus aggregari ilio dei opoꝛtet ꝙ a nos carneʒ noſtrã per

4
4
4
4
1

e pumamus a atempti equammit ofpre

—=—

†

— — — — —

4 .
EE-- ——-——ʒ— — . .
. — — . — 4— — . —
4 —R’”«
4
4 . S
1 1 5

— — ——— ———

—
1†

1

bria hominu neamme Bang, q res noſtras in vſus pau
peꝛ miſe ricoꝛdit᷑ expendamꝰ. Rogate ergo filiũ dei vt ſic in
hac vita in ipſũ ſuſpiremꝰ. vt pꝰ hãc vita cũ chriſto reg nare
mereamur finos nobis s preſtare digne et .

0C Int die aſ cenſionis dñi. Bermo rlvnt.

Iſcendit in elum a ſedet ad dexteram dei. Warti vltimo

¶ n ꝛpendio theologice veritatis. liꝰ. 4. ſic ſcribit᷑. Differenaga
eſt inter aſcenſione alſſumpoõem a euolatõem. quomã aſcc

—

0-0¶ ——

ſio pertin et ad chriſtũ · aſſumptõ vero ad beatã virginẽ. he ele
uacõ ad alios ſanctos. Racõ huiꝰ eſt. quoniã aſcenſio fit a

—, —

virtute aſcendentis. aſſumpeõ virtute chriſti aſſumentis. qua
filius ſpecialit᷑ obſequi᷑ matri. Euolacõ aũt fit miniſterio an
gelon Ex illo patet magnã eſſe differencia inter chriſti alen
ſione et helye. Pñi mꝗt beatus Gres Pelyas i in curru legiẽ

a endiſſe vt aperte demonſtraret. qꝛ⸗ eme puras adiutorio

indigebat alieno- redemptoz añt noſter. non curru. non an⸗
- gelis ſubleuatus legit: qꝛ ꝗ ſecerat ommia luper omia ſua vir

— tute ferebat. Ex hot Patet ſenſus verboꝛ ᷣbo dicit Ffſcẽdit „.
Dñmind quide helus Poſtq; locutus eſt aſcendit in e⸗

lum 2a ſedet a dextris dei Mard vltimo.
ta ꝙ dñs aſſumptus eſt in ælũ vt ſeptẽ ſi
lemta a reſerãda monſtraret. Vn ſcribit. Joß m apoc: 5. Midi

D

in dertera ſedentis ſuper thronũ! libe ſcriptũ ſntas⸗ 4a foris ſig—
natuũ ſigillis ſeptẽ⸗a infra a vidi . a ecee m medio throm et ijn
medio qᷓtuoæ aĩaliũ a in medio ſemoꝶ agnũ ſtantẽ tanq; occi W
ſũ habentẽ coꝛnua ſeptẽ · qui ſt ſeptẽ ſpũs miſſi in omnẽ terrã
venit 4 accepit de dextera ſedentis in throno libꝑ · Nota p
liber quẽ ioßßes in dextera ſedentis ſuper thronum vidit · ernt

pPpoſitũ dei patris ꝗð de ſaluacõe ac redempoõe deſtinatu tco
cperat ab Gerno. aut lber iſte ſcriptus erat intus hoc lig.
mnmſicat ꝙ qdã archana diuitatis nuc vel ad ageloꝛꝝ vel etia
150 archãgeloꝛ noticiã Ppuenert. Ge⸗ aũt foris videt ſcriptꝰ? H
ſigſRicat ꝙ młta de redẽ poõe ⸗ ſtatu eccie dñs qbuſdã ſußmis
ãgelis reuelauerat ab antiqᷣ⸗Hic aũt liber ſignatus erat ſept
ſigitlis. que nec ab angelo nec ab homine aliquo mſi a ſolo
A9 no m ara crutis immolato.· hoc eſt a dei filio poterant reſe⸗
mi. Primũ ſigillũ apertũ fuit in noſtre carnis allumpce Be⸗

Adu dei ĩfini paſſiõe· Tereiũ ĩ iſagi ſpũs tnſmiſſiõe- Auartuů

– —ͥ — — — — —
„ —

— — — —.—

— — . 4
4*
— — — — — -— — — ---—---—-—-—----ʒ — — - - --—ð — ww — +—

—
. — —
4
5
—
. . . êſ —
. . 4 . õ
4
— 4 . —— ð — —
—

aeritur in coꝛ poꝝ noſtroꝝ macœracõe. Auintũ aperit᷑ in ſpin·
tuũ noſtroꝝ requiecõe. Sextũ aperietur m diuini indicii diſtri-
dione.· Septimũ aperiet in beata electoꝝ gloriſicatõe .· De pri-
mi igit ſigilli apertione dicit᷑ Apoc. 6. Et vidi ꝙ apernillet
ag nus vnũ de ſeptẽ ſigillis et ecee equus albo et q ſedebat lu
per illum hahebat arcu a data eſt ei oorona et exiuit vinens
vt vmeeret . Per album equũ intelligit᷑ unmatulata caro qu=
Dmmus aſſumpit de virgine maria. in qua carne dei fil in ·
grelſſus eſt cim humam generis mimico· eumq; vicit ac ſupe⸗—
rauit · Dominus aũt qui equnm noſtre carms aſcendit arcruz
Poꝛtat cronam. Cœda/ſiquid luxunoſoꝝ qui carnem ſuã
per luxunam cornquinãt ſagittis infernalibo· traiidet a perfo)
mnabit ·. Vnde dicitur in pſalmo. ſagitte potentis acute. et hee
ſagitte magno effedu vmdickam dei deferent. m ardentes mi /⸗/
ſeros damnatos. Vnde . p. Sa gittas ſuas ardentibo effetit
eantem coronam defert boc ligmficat eꝙ dommus electos lu/

os qui carnem ſuam mundam a immaculatam cuſtodiunt to/

rns eterne glorie coronabit. ¶ E ¶De ſecundi ſigilli a-
tione dicitur Apoc. 6. Et cum aperuiſſet ſecundũ ſigillum exvi

———

— —N———
*½

uit alius equus ruſus a qui ſedebat ſuper eum datuʒ eſt et vt
ſumeret pacem de terra; et vt muicem ſe interſidant et datus
eſt illi gladius magnus. Per rufſum equũ intelligitur coꝛ pus
cchriſti ꝓprio ſangume rubricatum. In hoc autem equo domi⸗
nus ſedens monet nos exemplo paſſioms ſue. vt pax carna.
Us affectus rumpatur· et ꝓpter deum temporale comodum oõ⸗
temnatur. tunc pax ſumitur de terra quado ſilii patres àQ ma
tnres relinquentes ſe tranſferunt ad ſeruitutem dei . Tunc etia
ſemnuiœm meerfictũt quãdo qlbet electus altez hoꝛtat vt car
nnenm ſuam cruciſigat cum viciis a contupiſcentiis. Dec autem
oOmnia efficit mag nus gladius caritatis- De peccatis diett do
minus Mathei. 10 Nolite arbitrari. qꝛ veni pacem mittere im
terram non veni pacem mittere ſed gladium ·. Pem emm ſe⸗
pamie bominẽ aduerſus patrem ſuũ ·. a filiũ aduerſus matrez
e terci ſigilli apertione Apoc. 6. Et cũ aperuiſſet ſigil
terciũ ecee equus niger a qui ſedebat ſuper illuʒ habebat

2 —

— — ——

— ———

— ——

.

— W —— —¹—

— ———- ᷑——ððũ

ſtateram in mamu ſua- Per nigꝶ equum intelligunt᷑ ſandi a⸗
Poſtoli a martires ꝗᷓ eſtum diuerſaꝝ tribulationũ at perſetu⸗
tionũ ꝓ dño foꝛtiter ſuſtinuerunt-ODñs aũt in apoſtolis ledes P

à martiribo ſtateram geſtat in manu vt oſtendat ꝙ tum ql

Gq laboris at tribulatois ꝓ dño ſuſtinuerit tantũ a ipſi pᷣmii

. —
5
4
.
4
c —— fee —— — — . — —
4
4 4
4 .
4
4 4
S
R1 .

— --—D
]

refundek. Pñs etia appendet nb⸗ que pueri et puelle Ipter
dñm tradidert ad ſupplictũ vt nos ſenes a barbati h videtes
Dfundamur 4 reuereamur cü Ppter dim mi pati venm. ſear⸗

Et andini tanch vocem in medio qtuo ammaliũ diontiũ bili

— —

bPris tritici denario vno. et tres bilibres oedei denario vno et

rapiet a dno denariuũ mededis eine⸗ KAui etia exhibuerits dne⸗

4

— ———-=

ſtus qᷓ ſedet ĩ eis mos votat᷑ ·
ero moæs tua. moxſus tuus ero o inferne *†. Chriſtus igit eſt

vinum oleü ne leſeris Hec verba ſic mtellige c- videlieet bi

libres tritici h eſt caſtitas mentis a coepis oblata dno remune

mnabunt denario ĩtribucõis eterne. RAui⸗ etiã bilibres tres oedei

dño obtulerit . id eſt qͥ geminã caritatẽ ĩ exiliũ miſſus amicos

reliqrit. a ren damna pertulerit. crucdat? opis luſtinus erit

vinũ penitẽcie oleũ miſcdie euadet leſionẽ eternã.

ratõibo a aliis ſpũalibo exertitiis ſe pallidos efficiũt. P deſi⸗

— —

derio ſupne patrie diſſolui cupiũt a eſſe cũ chriſto.: Pn chri
10 piee em̃ dicit in oſee⸗13. Pn moes

— — — —

ita ppetue vite et moes moetis eterne. Ipſe Ppe moetis de⸗

ſtrurit i imperiũ· a qꝛ momoedit mfernũ in erepooe amma⸗ ſi⸗
deliũ · Pterea adhuc mfern? ſequit eü: id eſt deſide rat recupaẽè

damnũu ſuũ deuorare cupiens p Penitentes in lo rr iple ſedete
apertione qnti ſigilli· apoc. 6. t cũ aperuill
vidi ſubtus altare amias interl! eckoz ꝓpter verbu dei teſti⸗
momũ qð habebaut a date ſüt illis ſingule ſtole albe dickü

eſt illis vt reqeſcerent adhuc tempus modicu donec impleat᷑
numerus dſeruoꝝ eoz. Altare eſt deſiderabil viſio iheſu chri

ſi· ſub tuius ptedtione electoꝝ anime feliciter reqeſcüt · que i⸗ E

ſuon: boꝛ poz glorificacõe-¶. G ¶ Pe aptione ſexti ligilli di
cit᷑ apo·..6. Et vidi cũ aperuiſſet ſigillũ ſextũ a ecee terremotꝰ
fſactus elt· id eſt omnes terremi a terram amantes in die indi⸗

ſtolã prim.a hot eſt dotes amme reœperũt. bm qð recpient m

ci mirabiliter trepidabunt. et ſol factus eſt niger tanq; ſlaccus

alicinus id eſt qui modo ſplendent in gloria mundi vt ſalua

ri poſſent libenter ſactis cihcinis induerent⸗Et h luna tota facka

Ze ſicut ſanguis · id eſt yPocrite qui modo in apparentia hoim

—

— „

—— — f.e —— ——

e aptõe qrti ſigilli ð apoc:6. Et cu apuiſſet ſigillũ rtu ec
equꝰ pallidus a q ſedebat ſuper eũ nomẽ illi moes · et infer
K nus ſequebat᷑ eũ . Per pallidũ equũ intelligunt ſadi ↄfeſſoꝛres
4 viri clauſtrales necnõ omnes illi ꝗQieinmis vigiliis o⸗

4

G

et quin tũ ſigillũ S

+

ſandi videntur a inſti tũc dfunden t et erube beſcent. Et ſtelle oe
dee celo ceci derunt ſup terra. id eſt cleria 4pt. iteratuma lug, sl

4

—— -= – == —

———

— – ——

4

1 . 4 –
1 8 . 4
. . 4
—— + — —
d ð
3
⸗

4 — —

modo tanch ſint veli ſidem ſũt elati. tat ſimp eg 4 ſtulti pu
tabunkt vt ruſtic⸗ Et odelum receſſit ſicut lber muolutus. id eſt
omnia que modo celata ſũt: a occulta vniuerſi eleſtis exerra
tus noticie publicabunk. et ꝗqlibet rationẽ reddet de peccatis
onmnibo que »miſit· a omes montes m ſule de lotis ſuis mo
tii ſut. id eſt omnes qͥ modo ſuper alios emmẽt per poteſtat
et q ſoꝛti amicꝶ*ι adiutorio nunc vndiq; ſt vallatitũc omi
prrterita poteſtate cũctoq; nqnatoz adiutorio muenient ſe P
uatos: a reges terre àQ prinapes a tribum a diuites a ſoꝛtes 4
omnis ſeruus liber. abſcondert ſe m ſpeluncis et petris mon-⸗
aũ.et dicũt montibo et petris. Cadite ſuper nos et abſcondi
ſe nos a facie ſedentis ſuper thronũ et ab ira agm quoniã ve
nir dies mag nus ire iploꝝ et ꝗs poterit ſtare · Pec verba ſic
itellige. ꝙ omnes peccatores cuiuſcunc; ſint offitii vel dignn
ſtatis. vel etiam ddicõis in die indicii coma à preſentia chriſti · imm

— —
——
—

4
4

tanta peruenient: anxietatẽ ſi poſſibile eſſet ꝙ etiam ad literãa
n ennnden monciũ tũc libentiſſime latitarent. vel etiã tũt de

. rihũ inuotabunt. quos eũ i Poterant i imitan nolebant

— —

ſeratione ſeptimi ſigilli dicit. Apoc. 8. Et c cũ aperuiſſet ſigillũ
ſeptimũ. ſactũ eſt ſilencũ ĩ celo qſi media hora.

eracto & wpe
indicio dñs electos ſuos perduct in regnũ getis eterne. vbi
ab omni perturbacse mnimicoz et ab omi ĩ mſirmitatũ⸗ ac mo
leſtiaꝝ intomodo ſilenciũ elebrabit ſempiternu. diat ſil.⸗
tdum factum in elo quaſi media hora. hoc ſignat ꝙ tam mſaci
abile erit gaudium illius ſuperne patrie ꝙ eleci cuů u mille mi⸗
libe⸗ annoz cum deo ſuo regnauennt . vix ſe ibi per dimidia
horam fuiſſe reputabunt. Nunq; em tedium illius gaudii pa⸗
tientur· Ilh vero qui erunt in inſerno.· pre mmiũs crndatibus
ingli ſer clamabunt. a tedio afficdentur eterno Vnde d diatur
Pli. Ecece ſerui mei laudabunt pree exultacione & coꝛdis. et

vos tis pre dolore coꝛdis. et pre contricione ſpii iritus

——, ——— — - — —

4

vlulabitis. ogate ergo dominũ vt ſic nunc inc dei filio ſerau ia⸗
mus. vt electis agg regati coram ipſo poſtmodu ab omm ger

D mitu ſileamus. Auod nobis preſtare ·· ð

—

n die aſ⸗ cenſionis dñi. Sermo xlwiii. 4

0 Pit iheſus qui allumptus eſt ta wbie n * ituum primo-

— — + — — — — †

— ===—

r

†

— —

4

4
4

— ———W————

— ——

LTLTLeoem poꝛe

†

Derors asſſot quare chriſtus dis non aſcer di⸗
Queri poſſet quare cnlns dns noen enee —
ate poſt ſuã reſurredionẽ-hums rationes e g nſe
b etis Ub vbi ſic dic᷑. Chriſitus no ſta⸗
dio theologice veritatis libro. 4. vbi ſic dict. Chriſtus nõ ſta⸗

iim poſt reiurrechone; aſtendit tripliti gatone. rima eſ vt
rFrrrE urrodno. ſient Dict in actibo apoſtoloz
multiplititer pbart᷑ reſurrectio. ſicut ditit n bo aPokolo

‚—A

r g eer Siog a Nir areng ets.
Pmntie eich noſt dies quadraginta a parens eis ·

—r

—
—

PBecũdo vt patientia; noſtrã inſozmaret qr mero debemugs
Aequanimit expectare-ſitut agnitola non ſtatim poſt ſemimnai
ma metit H fruckuũ maturitate expectat. ercio Pter diſeipu⸗
S Wla coem. v d (cit gloſa Kckuũ .1 Rſicu t fueru nt gu aodra

——
— —

4 —

eis poſt reſurrectionẽ: qꝛ ↄſolacõ duina excdit triſtictã ha⸗

mamnã. H ibi. Poſt ergo hos dies angeli dixert Hit iheſus t.

¶AIc iheſus ꝗ aſſumptus eſt a vobis ita veniet quẽad⸗
X modüu vidiſtis eum euntem in elu. Ackuu .. Nota p
oñs aſcendit in tube acrepatoe: cum nubis ſuſceptoe
tcum diſcipuloꝝ exultatoe. cũ dulci henedictione: cum manun
eleuatione· cũ cicatricũ retentõe · De mo dicit ſimn põỹ

E ſcendit deus in inbilo 4 dñs in vole tube (De ſetundo dieik

——.1⸗⸗—⸗e0

f fdf f f f

. 4
5*
—

7

Ab oculis eoz (De teroo dicit. Ca:24. Jpli adorits wg reli.
ſüut hieruſalẽ cũ gaudio magno Oe quarto a quinto didtur
. uc. 24. Eleuatis manibo luis enedixit eis⸗ ſactum eir u
benediceret illis receſſit ab eis Oe ſex to dicit gloſa ſuper Lu⸗
cam. 24. & ccatriœsſuas ꝓpter hoc celo intulit · vt petuum
vickorie ſue circumferat triumphum . ſic itaq; m teſtimonium

— ν

— — —

1

—,—

= ====-
2
4

angeloꝝ reuerſurus eſt ad indicium . Tunc em cum tubis an

geh moetuos ſuſcitabunt· Tunc electoꝝ anime de reſüptione
odoꝛpoꝝ ſuoꝝ exultabunt · Aunc nubes · id eſt angelie virtu⸗
eces deum ad indictum depoꝛtabunt. Tunc filius dei ſtatutos

ad dexteram dulater benedicet . Lunc eleuati s manibo⸗ ad ſi⸗
nmmſtram poſitos et feriet a maledicœt. Tüc vmuerſe carm vul
nez ſuoaꝛ eicatri es oſtendet De primo vidlict ꝙ angeli

uaum tubis moetuos ſuſcitabunt. dicit Paulus ad cozꝶs.I·15.

HDumnes quidem reſurgemus ſed non omnes immutabimur .
In momento micku oculi in nouiſſima tuba canet enim tuba
Item ad Theſſab. 1. 4. ple dominus in iuſſu a in vote archan⸗
Fuerin tuba dei deſcendet de delo Q mortui qui in chriſto ſüt
reſu

SJ— —

—
——
— — ——
1
4

— ===== =ð

4
— .
4 *
R .
4
.
4 1 4
. 4 — 4
4
1
4
g 4

ginta hore mortis chriſti. ita quadraginta diebo duer ſatu 8 eſt

. 1. Videntibo illis eleuatus eſt et nubes ſuſcepit eauam

rgent primi. De ſecundo videliet ꝙ eleckorum anime de W

4
5

6*

.

.

— . —

ð/
8 4
„
N

dit in eli immedi⸗ 6

. .
4 .
4
— .⅞⁹⅞¾ʒa,e . G
. .ẽ⸗ . E .
———.ä o.FAnn
. —
— — — — — =

reſuptione ſuoz cos po exultabunt. diei: in pẽ-Erultabune
ſandi in glona. letabunt᷑ in cubilibo ſuis. Hauc anctonitacẽ ſie
intellige ꝙ eleckoz anime modo exultant exiſtentes tum dñio
in gloria· tũc aũt letabunt᷑ in cubilibo ſuis: id eſt ꝓpter rœp⸗
toꝛ cubiliũ hot eſt coꝛpozꝛ ſuoꝝ. Coepus em quaſi cubile eff
S= anime in cuius recptione nimi cũt ſehx amma letabit᷑. quia
toꝛpus quod modo ſeminat᷑ in ignobilitate tũc ſurget in glo

4

rna ſicut apłus ad Choꝝ. I. 5De terco videleet nubes
eſ nel as lifei i depoꝛtabunt. dicit ipſe dñs. a
tchei·24· Videbunt filiũ homms vement in nubibo celi cũ vir
tute magna vel multa a maieſtate Item de h dict in ο.
Eco vemt cim nubibd a videbit eum omnis oculus. aà q en
hryupugerunt a tuc plangent ſe ſuper eum omnes tribo terre½
De quarto við lit ꝙ ad dextram ↄſtitutos dulciter benedi
t. diatt ipſe dñ S. Math.25. Cum venerit filius hoĩs in ma
leſtate ſua omnes angel eñ eo. tuc ſedebit ſuper ſeðẽ maie
ſtatis ſue.a grgabunt ante eũ omes gentes. a ſepabit eos
b muice licut Paſtoe ſegregat oues ab hedis. a ſtatuet oues .
quide a dextris-hedos aũt a ſimſtris. Tunc dicet rex his qui a D

—

2 4

4* —,— „

dextns aus erunt. Verite benedici patris mei poſſidete para

tum vobis regnũ a conſtitucoe mundi. Eluriui em et dediſtis
= mihi manducare· ſitiui a dediſtis mihi bibere hoſpes enim fui
oollegiſtis me nudus operuiſuis me infir mus viſiia
is me. incar ratiis eazʒ a vemiſtis ad me. Etœ gratias aget
dommus fidehbo ſuis de ommbo beneſidis eoz que menbris

Sè ſuis hoc eſt pauperibo ſuis impenderunt. De quinto viðliet

—--4
. 1

ꝙ mambo eleuatis ad ſiniſtra poſitos feriet à malediœt. Di⸗
at etiã ip̃e dñs Mat hei. 2 5. Tüt dieet et rex his ᷣ a ſiniſtis
eiuus erunt. Diſcedite a me maledidi in ignem eternũ ꝗ para
tus eſt dyabolo et angelis eius Eſurim emm a non dediſtis

4
4

mihi manducare · ſitini a non dediſtis mihi bibere. hoſpes era
àa non ol. me. nudus e non c0ο. me mfirm? a car et non vYi
Ilita. me. Super lotum iſtum dicit gloſa· Auid meretur qui all
4 ena mpit ſi eternaliter dam natur qui de ſuo non dedit.¶ De
erxto viðᷣliet ꝙ; cicatri es ſuas in iuditio cunctis oſtendet. Di
at glola ſuꝑ Lut. 5y. Dominꝗ cicatnices ſuas in indicio ſerua
lununus eſt vt ſua morte redemptis ꝙ miſericoꝛditer ſint adiuii
Ppolitis eiuſdem moetis intimat indidis·et vt in indicio q; in

lie damnentur impii denunget ¶ Juſti igitur tune cicatnies

—,—

SDommi reſpicient cum exu tacõe: mali vero eas mmſpitient tus

— —— — — ô ———— ₰J. - —

— — r—

—

.
—— — ———

—

1
†
4
4
4
4
1
4

— ————4=4—4—ʒ—
. 4
1

.ùẽ

. ———

gemitib a tremorem. Gd erge dominũ vt modo e tam
R fideliter buiamꝰ? vt eũ in diſt udeo videamꝰ

Enpore. Oexr Xli.
“

richo iudicio cũ ga

(Nvomica poſt aſcenſionẽ. Sermo.xlixx.
Cum venerit paclitus quẽ ego mittã vobis &τ Johis . 1s
WMWouere polſet hommẽ quare chriſtus dommus ſpiritũſanci
paraclitũ nommauerit. huius racionẽ pulcre ponit docto⸗ ⸗
1 m nomine Didim dicens. Spinitu lupuement? ꝛſolato:s ẽ?
S ditcit. non ſolum eos quos ſe dignos reꝓpperit ab omm per

. tur batõe reddit alienos vnð etiam ineredibile quoddã gau

Sium es tnbuit. Non ſolum aũt nommnauit eum chniſtus do
eeuen Enio repizrza efiam ſpinti wfſtatis weuit: ve ⸗
tendat c emnt Vise dig nus. De hoe ſpinitur loquens chriſtue
. dirxit. Cum venerit paraclitus c.
= Vm venerit paclitus quẽ ego mittam vobis àa patr
ſpiritũ veritatis ꝗ a patre goœdit ille teſtimomũ perhi
Abebit de me. Johis⸗5. C Mota ꝙ dñs pdicene
fiðlibo ſuis ꝙ ꝓPter ipſũ eſſent ex ſinagogis· id eſt ex hommũ
oollechombo eictendi a ꝙ etiq; ſorent variis cruciatibo inter
fitiendi pmittit ſe eis tranmiſſuzꝝ ſpiritũ veritatis qꝗ eos vt po
t paclhitus in dinerſis tribulacoibo aſoletur: a tſtimonid H
hhiibebat ſilio dei. ꝙ mihtibo ſuis ꝗᷓ bñ ertauerint pᷣmiũ głoſuũ
fit daturus. Perhibet igit᷑ ſpirituſſanctus teſtimomũ ſilio dei
fodelib, ſuis ſeptomplice hoſtem vin eentibo ſeptiſoeme pmii

—

————

largiet. Vnde in apoc. 2. et · 3· ca: vbi dominus ponit premia
ue dabit vickoribo ſuis. ̃mittit ſemꝑ p̃mio vel ſubiungitut
Aui habet aures audiedi audiat ſpͦs dicat ecleſis ¶ gii
Dde ßmio illius ꝗ vicerit gulã dicit filius dei.· Apoë ·Z. Vjmnoen

4
ſiit gula dicit diffmicio. Gula eſt illeebroſus et auidus rauſa

ſolus coꝛpis ciboꝝ a Petitus. Qui igit᷑ vicrit gulã teſtimoio

4 lfancdi ſpũs ↄmedet de ligno vite. hoc eſt ſaciabit diuina dulee
4 . 2 7 — — —— — =r „ 1175— 3 —2
dine que eſt in paradiſo dei patris Gequit᷑ pᷣmium illius ꝗ vi
—e R— . — 2 —
cerit muidiam. Apoc · 2- Am vicerit non ledet a moete ſecůda.

—— —— —

.

— „

Nota ꝙ mmidia eſt dolor ex aliena felicitate naſcens anmum

4

—,

toz quens Inuidia igitur eſt quaſi prima moœs anime ꝓprie·
Aui hanc vicerit non ledet a moete ſecunda. id eſt euadet moe
eem eternam· vitam muemiet ſempiternã ¶

de p̃mio quod

4
———
4

4

ℳ
.*

. .
†
.
4
.

6

Dabi tur illli qui vicrit iram. dicitur Apo.2. Vmcnti dabo

manna ablconditũ. a dabo illi calculum candidũ. in calculo
nomen nouum ſcriptũ quod nemo ſcit niſi ꝗᷓ accipit. ¶ Nota
ſcyina eſt ſtrickus feruoꝛ amimi concitati vlciſcendi libidine fer⸗
uens Ilota eſiam ꝙ anfſert hommi dulœdinem mentis. et ob

——

= fſfſtu rat rationem eius· a aſcribit eum ppetue damnatiom. Qui

igitur vicerit iram dabitur ei in regno dei delicata a mortali⸗
bus inexperta dulodo mentis que per manna abſconditũ Hh-
guratur. Pabitur etiam ei clanitas diuine cogmitiomis et vo⸗⸗
abit heres dei. que duo per calculum candidum nomen no
uum exprimunk. ¶ K ¶ De p̃mio qð ille accpiet q́ vioent
accidiã dicit. poc 4

14
1

—

actidi Poc. 2. Aui vicent et cuſtodierit vſq; in ſnem
opera mea dabo illi poteſtatem ſupra gentes- et reget illas m

virga ſerrea. a tanq; vas figuli confringet᷑· ſicut egd acepi
a patre meo· a dabo illi ſtellam matutinam. Mota ꝙ aca⸗
dia eſt toꝛpoꝛ aimi quo quis aut negligit bona inchoare ant
incata ſaſtidit perfi. Aui igitur vicerit accidiam et vſ;

ad finem cuſtodierit opa dei. dabitur ei magna poteſtas ſup
gentes.id eſt ſuper demones a malos hommes qui enm olim
m dei ſeruicio a in bonis operibo impediuerunt. et vngis ſer⸗
reis percutiet eos.a percuſſi tanq;ᷓ vas ſigul conterent-(Da
bit etiam eis dommus ſtellam matutinã hoc eſt coꝛꝑis a am⸗
me dotes. qꝛ libenter ad matutinas ſurrexit a ad alias horas
andiendas canonmicas aduenit. tanq; ſtella matutina lubit
m reg no dei De premio quod ille accipiet ꝗᷓ vicenit luxuna
dicik Apoc · 3. Nui vicerit veſtietur veſtimentis albis. et non
delebo nomen eius de libro vite. et confiteboꝛ nomen eius co
Ilum patre meo a coram angelis eius. Nota ꝙ luxuria eſt ex
inmmundis deſcendens deſiderüis lubrica à effrenata mentis p
ſitucio. ANui igitur vicœrit luxuriam. veſtietur a ſiho virginis
candidis mdumentis . a laudabit eum ſilius dei toram patre
ſuo a coram angelis ſuis omnibo De pr

— ——

nibe De premio quod dabitur
S ei qui vicerit mariciam. dicit õ vicerit ſinam illuz
= dolumnam in templo dei mei. a ſoras non egrediet᷑ amplius ·
aa ſeribam ſuper euʒ nomen dei mei a nomen quitatis dei me
noue hierulal: que deſcendet de olo a deo meo a nomẽ meũ
nonuiu: flota q; auaricia eſt glorie ſiue qrumlibet reꝝ inſatia⸗,
S abilis a inhoneſta cupido.Nui igit᷑ vicerit auaricã que homi⸗ .
nem vagum farit mente a topore iuſtabilem. quaſi columna
Per pulcra ſtatuetur in templo dei meiet ſoras amphus non

— —

— — — —

S 2
e ==
—.

egredier. id eſt extra wg nu dei mhil muemetur qð dcupiſcat
ſemper deleckabit eum mamere in ̃ſenda ſũmi bom nomẽ
dei patris et nomen nouũ hieralalẽ et nom en fili ſeribet ſup
eum. id eſt a Pellabit e et erit filus dei anis lanctozꝶ et fra

embpo Der. I.

diet apoc · 3 Qui vicerit dabo ei ſedere mecu in throno meo ſi

cut a ego vic a ſedi en cũ patre meo in throno eius. 1 ota ꝙ ſu

perbia eſt vicioſa mentis elacto. que ſuperioẽ de deſpicens miſe H
rioribo a paribo ſatagit dominari· Nui igit E vicerit ſuperbiã exx
altabit ſuper t thronu filii dei à ſupbis detruſis ad inferos iße

edebit in gloria in latere iheſu chriſti. Pmms ergo qui viorit

—
eer iheſu chriſt De eß̃mio qð ille aſſequit 4* vicerit ſuperbiam

feripta mia ſequet᷑. a de hoc teſtimomũ Perhibet
Alio dei ꝙ iße pdicka Pmi nis s victoribo largiet. Vñn ſepties
onit᷑ in apoc. C. Z. A4. 3‧ ca? - Qui h bet aures audiendi. audiat · .

ſpũs dicat eccleliis · vincnti dabo ꝛ. e Rogemus igit dim

vt ſic mimitos exilii vincamus. vt pᷣmia ia ſuperne patrie & vonſe
= Ppreſtare digne et ·

— —— —

1 E i raminuidiã acadia. luxuriã- auarictã. ct ſu ſopbi⸗ ſupra 2£

—— —

die ſancto perbecoſtes. Sermo. .

——

ar⸗ arachtuaſ üſſanckus qus mittet pater in noĩe meo a ·
BFarßtncen h noĩs paclitus pulcre decla

K8— —

H nrat beat 3 greg. dieens. Breca lotutõe ꝑaclitus· latina⸗ aduo

catus ditit᷑: qꝛ ꝓ errore delinq;cũ apud patris inſticã in mterue
iit. dum eos quos repleuerit ozꝛantes ſiat. Conſolatoz autes
votat᷑ qꝛ de peccati petrace mentibo dũ ſpem vemire ſparat)

ab afflickone triſtiae mentẽ leuat · Volens ergo en ne ſola⸗

toꝛẽ querer querat eum m ſuper nis. qꝛ deus eſt marla⸗

ctantius firmianus diumaz iſtitucionũ liꝰ.Z. ca. 19· Auerat

tea
O1 un —

ĩ ſublimi.qᷓrat in ſũmo· qꝛ mihil poteſt hoie maius elle mſi 98

fienit ſupin hommẽ . Deus aut maius eſt homine. ſupra ergo
4 eſt nõ infra eſt· nec in yma poti?. in ſũma regione qrendus

— —

elt. hec ibi Hitc ergo pachtus de ſupnis vemes gs mi mittet K.

Kraclitus ſpuſſanctus quẽ mith pater in noĩe meo RW

ille vos docebit omma. et ſuggeret vobis omma que

), cunq; dixero vobis: Fohis⸗14. Duo pnipaliter ſũt 5
Hienn tanda. Primũ eſt quo ſpũs paclitus docere a ſuggere intel
4 gatr. ecundu qd ſi lit qð ſpu ſancdto doceatur et! uggeſar. MJ
H

.

.
P
.êẽ UD
.

— — —. Ob0——« p,

—

demonſtrat nobis viam ſalutis . Pec aute via arta eſt · Qui

T SDer rimo nota ꝙ; ſpuſſanctus docet per internz inſpi⸗

moõem a ſuggerit per eterni premii promiſſionem. doceat
imſpirando dicitt dommus elis. . Ppiritus vbi vu Pſeinte
vodem eius audis. H neſcis vnde vemat aut quo vadit.
ciam ſpũſſanctue luggerat eterna premia Pollicendo teſtatur
ablus. ad romanos. S8. Aui ſũt pᷣm ſpiritũ que ſũt ſpiritus ſen
unt. Ipſe ſpus ceſtimoniii reddit ſpinitui noſtro ꝙ ſumus id
ſeſte erimꝰ? filii dei. Si aũt filii dei. Trrden. Heredes quidẽe dei

toheredes aut chriſti. Docet igit igit ſpũſſanctus ea que prius di

xerat iheſus Doa cet mnq; ea intrinſetuts inſpirando. a non ſo lu3

Ser: ymmo a ſuggerit et᷑na a pᷣmia pmittendo. Dibo em qui

nnam ſuam opere fuerint pſecuti ſempiterna gan gaudia pol

—

lict. Pñ licut legit᷑ in adtibo aploꝛ· caꝰ. 1. Spiritus ſancus

——= —

im lin guis ie igneis vemit ſuper aplos. In linguis ideo venit vt

Ideles per eum docant. Aple f AIpe eſt magiſtroꝝ optimus. .

In n igne ꝓpter hoc vemt. vt per eum docti að ſpem
m ſuperno
moneant. gnis em vt diet dy omiſius: eſt farſü Krene i

— ———ðð

te means excelſus. G

U t nota ꝙ dominus monet ad

tra- Primũ eſt vt per artam viam viniliter medamud. Secũ

——.—
—

dum eſt vt per anguſtam poꝛtã intrare 2
dtendamus. Tertiuz
vt domum noſtra ſupra firmã petram vſtruamus. Et hec i

at ne nos ſpuſſanckus adimplere. a mhilominus his ꝗᷣ ea ea exe.

— – —.ꝭ— —

tuti ſuenint pᷣmium polliœt᷑. Pocet nos i
git᷑ dñs vt per artaz
viam viriliter meedamus. Pñ mat hei . 2. Lata a ſpalntol ſa vn

ue ducit ad perditõem. et multi ſut 6 tꝗ intrant per eam· 1 ar

ta eſt via que dutit ad vitam pauci n muemũt eam 1.otae *

mmen fact hit mentionẽ de dupli
dom upliti via:quaꝝ vna eſt via
cli altera via mfer nferm⸗ Piam celi demonſtrat ſpũſſanctus. vnd

et iple dexter digitus⸗ a Ppellat᷑ dei · Iple em eſt index · indicat

+ —

em ambulant in ea debent immundis et blaſphemis cogitaci
onibo repugnare debent os a lingunam non ſolum a malo ſed
etiam ab ocioſo verbo refrenare [Delent imq; c tra mœntiua
carnis quotidie litigare Debent omnia mala mundi equam
(Per Renlleſere Debent dtra omnẽ deledtacõis fadẽ trepida?
Ee Piino- apᷣ · ¶· Spiri tus diſcipline effugiet fickum. a aufe⸗
ea oogitachibo que ſüt ſine mtellectu. in co itacoõiby enim

—.———=——

impii jnterrogacõ ent Me ſecũdo domin? math.·12. Dito ⸗

bis ꝙ de omm verbo ocoſo quod locuti ſui erint hommes red 4

dent rationẽ do in die iudieii · gloſa. de omĩ verbo ocdoſo 2aS

—.= —
— — —— -==- — — — — — —

— ——

==

4

— ——
— — ——

7
——
—

R

— —4———————.

]

—, — — P – =–-

— — ——,—

—

ſ

ſine vtilitate loquenris

de hobulis. ſcurniia non ſũt ocioſa ̊ crimmoſa: Jato bi: 3. Lin
gua conſtituit᷑ in membris noſtris que maculat totũ toꝛpus:
et mſlam mat rotam natiuitatis noſtre mflammata a gehenna

Bmmms em̃ natura beſtiaꝝ volucꝝ a ſerpentu a eteraz doma

mium domare poteſt · Eſt em inquietũ malum et plenum ve

neno moꝛtiſero. Nota ꝙ rota natiuitatis noſtre et humana
natura quã mala lingua in gehenna id eſt a dyabolo qui ge⸗
VHone inhabitatoꝛ eſt mflammata inflammat: id eſt inquinat ·
ahant nullus hominũ domare poteſt mſi viueret a ſpũ ſancto
De tercio dicit apoſto lus ad Rommos. 6.· Ilon regnet pec⸗
ctũ in veſtro moætali coæpore. vt obediatis concupiſcencise⸗
Nem ad Romanos. Pideo aliam legem im membris meis

repugnantem legi mentis mee- Inſelix ego homo qs me libe

rabit de coꝛpore moꝛtis huius gracia dei per theſũ chriſtum do

minũ noſtꝝ. Gloſa-ſomes peccati ꝗᷓ eſt ex carne et repugnat

unt ſuo ſuperiori:eis non leruiat ſuum mferlus id eſt caro.

menti recke dic lex. q? legittime factum eſt-⸗ vt ꝗq non obedi

De quarto didt-Jado. .Dmne gaudium exiſtimate fatres
mei tum in temptadones varias incideritis gloſa. ne indigne-
Tmmi ſi mali m mundo flozent ſi vos patimmi: qꝛ non eſt chri-

ſtiane digmitatis in temporahbo exaltari· ſed Potius deprimi.

Maii mhil habent in olo vos mhil in mundo ſpe illius bo
m ad quod tenditis quicqͥd in via contigit gaudere debetis ·

4

¶ Auinto dicit arta via eli qui im ea ambnlant ad omne; dele⸗

— —–

acõis ſaciem debent ſoꝛmidare. Timere etiam debent ne vel

Tn edendo vel bibendo vel doꝛmiendo vel opus diugale exer⸗

ondo vel quode

c non parceres delinqueti.

nt deleckent ·

unq; opus aliud agendo. phis in eo &; debe⸗
bn Fob.5: erebar omma opera mea ſciens

—.—

¶ Et nota ꝙ lheœt via que

8 vt de friuo lis

WSs

Oua Mtz aàd

.
.
.
2
. — — —..,.— .,ãũ ˖ — — —— —
4
4 4
1
4
1 .
4 1 †
4 4
. 1
— —————— — + —.oᷣ— ——— —

. .
—*—

— —

—— —

. ducit ad celum ſit arta eſt tamen directa- Vn Yla· 35. Frit vo tame Dirsdn eſ
bis hec via directa ita vt ſtulti non errent per eam. Vere dir
Qda eſt qꝛ eſt lqnata quadriſoꝛmiter. Primo lapidum cpoe⸗
tacõe tulerunt lapides indei vt iaeerent in iheſů. Zecundo pr
plecturam. Impoſuerunt em iheſu plectentes ſpmeꝙ; coronſ·
Voercio per ſixuras clauoꝝ. ſoderunt em manus a pedes iheſu
Aua to per cruem . in cruc quippe domimus ſuſpenſus fuit·
AIem nota ꝙ arta via ducit hommem ad celum vbi erit inu
merxrabiliũ amicoꝝ dulcis ſocietas vbi diume ent vouptatlis

SSer. I eee
ðð pPplena ſactietas . vbi erit ſum mi bom ver proprietas. vbi erit
3 In illa perfecta caritate innumerabiliũ beatog angeloꝝ et ho
minũ vbi nullus mmus diligit album q; ſeipſũ. nõ aliter gau

m pfal- jnebnabuntur ab vbertate domus tue et to. vo lup.
Pper mecum es. a omma mea tua ſũt. dicit gloſa. In eterna be
atitudine omnium ſingula ſinguloꝝ ſunt omma-noſtra
erunt ſuperio ra ad videndum. noſtra erunt equalia ad conui
uendum. noſtra erunt mferiora ad dommandum. De quarto
Deiictit dominus Johis. 6. Ego ſum panis vinus qui de lelo de
. ſcendi ſi quis manducauerit ex hot pane vmet meternum.

Modo videndum eſt ꝙ, via que duclt ad interitum. lata a de

mnnnmo eſſe dicitur et ſpatioſa.
mundis oogitatoõibo deleckantur. im turpibo locucõibo io cun ⸗
dantur. carnis titillacoibo colletant᷑. dura tollerare pro domi
no fugiunt a aſpernantur omma cõmoda a deleckatõis faci⸗
es amplexantur.
num hominẽ vbi nullus ommino amitus muenietur vbi ege
ſtas grauiſſima ſuſtinet᷑. vbi intermmabilis amaritudo bibet.
vbi miſer homo morte petua moriet᷑. De primo dici᷑ Eccle.
qdrageſimopririmo. Pe pa tre impio querunt᷑ fili. quomãa
pter illum ſũt in ofprobnio. bi net pater diliget fiium nec
eeonuerſo · ibi nec amaſius amabit amaſium nec econuſo. ſed
quilibet alten ſi poſſet lararet libenter a vworaret. De ſecũudo
ditit · Luc. 10. G ille diues epulo in inſerno peciit guttam a

Potatio bibentibo eam. Iheremias. Ecoe egd cibabo eos abſin
thio. et potabo eos felle. De qi
erunt ante moætem. vel poſt mœtem. ſed ſemper in mote. Ro⸗
gate ergo domimnum vt ſic m doctninam ſancdti ſpiritus per a
tam viam inœdamus. vt deum noſtz tum ommi exultacone

—. ——-—--——==-——ʒ—ʒ—ʒ—Zð

In die ſancto pethecoſtes. Sermo. li.

Panaelitus ſpſſanctus quẽ mittet pater &. Johãnis .1r4
Nohannicius in de regimie ſamitatis ſic mqͥt.· Samoe plerun G;

moolumitatis ac vite ſehx eternitas. De primo dicit augn ſuꝰ9

debit quiſch pro ſingulis aliis q; pro ſeipſo: De ſecundo dia

tu · po eos. De ter co ſuper locum illum. Luœ. 5 F. ili tu ſem

ui enim in ea ambulant in im

ota etiam ꝙ ſpacioſa via dudit ad infſfer⸗·

que frigide. a non acœpit. De terco diat Yſa. 24· C onticuit
dulcedo cythare cum cantico. non bibent vmum amara eiit

e quarto diut auguſtinꝰ. Abins

— 5

mientatde ſuper terciũ metheoroz· Aqua phnuialis ↄſtipat

— — 8

rempoerr

eſt in cibo a potu ſũpta aqua pluuialis ꝙ; fluuialis. Auia jndt
ventrem. ſtem ex nobilitate a ſamtate nubei aeris virtutũ va
lidam ꝛtrahit illa aqua plunialis vt aſſerit ↄſtantinus. Sict
et in mſinitũ eſt fructuoſioꝛ nobis gratia ſpualis ꝙ; cozꝛpalis.
vñ fulgentius . Pulaoꝛ nempe nob eſt celeſtis Fcie gutta et
ſemtilla minima ꝙ tota 2ſolacõ virtut grateq;d humane· ga
damꝰ igit᷑ kariſſimi id qð in nob eſt tũt ꝑaclitꝰ ſpũſſanctꝰ K

NVatlitus ſpũſſanctus quem mittet pater in nommnne
mhevn. ille vos doebit omma: a ſuggeret vobis omnia
quecunq; dixero vobis· Johis.14. Diximus ſupra in
alio ſermone ꝙ dommus monet nos vt per arta viam næœ-
damus. vt per anguſtã poꝛtã intrare tendamus: vt domum

noſtrã ſupra petrã oſtruamus. a hec tria dot nos exequi ſpi
iitus ſanctus. ¶D Dickum eſt ſuß de arta via per quã ir
debeamus. Nunt de ingreſſu anguſte poꝛte a coſtructione do.
mus pſequam. ſlonet igit᷑ nos dññs vt per anguſtã poetã in Wlanet noz
trare ↄtendamus- vn Luce. 13. Concdite intrare per anguſtaz Frutn
poꝛtã. ꝛ dito vobis multi querunt intrare et non potemnt.
Gloſa. modo tempe miſcðie ꝛtendite. qꝛ tꝑe inditii reprobis
tollet᷑ lotus penmitentie. q nũc aperi᷑ cũdis pie pulſantibo-ct . 4
nota ꝙ anguſta dicit᷑ poꝛta celi ꝓpter qnq; · Nullus em mtra⸗ Oveta eli le mzuſ⸗
bit ſine omnis rei ablate plena reſtitutõe ſine rancoris àQ odii-
renũctiatoe ſine veſſimentoꝝ deenti emundatoe / ſine etapitis
mclinatoe ſine ſigni dei viui reßſentacõe NMullus itag; imtrr⸗
bit poꝛtã æleſtẽ· mſi rem miuſtam plene reſtituerit. Vn diak
im põ.· Het poꝛ ta dñi: inſti intrabunt per eam. Juſtus aũt eſt q
reſtituit vmcuiq; ꝙ luũ eſt. Pinc eciã dñs in Lu.S. Fatiliius
eſt camelum per ſoramen acus tranſire · q; diuitẽ intrare in r⸗
gmũ leloꝝ. Pec verba intellige de tali diute. qui diues ſacus
eſt ꝑ res miuſte ↄ quiſitas. vel etiã de illo ꝗ res bene acqſitas
mimis auare detinet. nec pauperibo miſeret· Item auguſtiꝰ? ad
macedomũ⸗Pi res aliena cu reddi poſſit non reddit᷑· non agiẽ
pemitentia ſed fingit᷑. Si aũt veracter agit᷑ non remit tet pec⸗
catũ qn reſtituat᷑ ablatũ Item nullus mtrabit miſi rancon et
odio renũciauerit · Pñn Joh. I. in can. 3. Mos ſcimus quoma,
tranſlati ſumus a moete ad vitã · quom diligimus fratres
non diligit mmet in moæ .· Pmms ꝗ odit fratrem ſuũ homi⸗
cida eſt. a ſcitis qꝛ omnis homiada non habet eternã vitam.

— ——

in ſeiplo manentem. jgit qui odit t muidet proximo ſuo E
Preſt intrare illut. vbi regnat vita eterna. a vbi raritas poſ-
ſidet princpatũ Pnde Boedus m. 2· liꝰ. dſolationũ.D fehr
hominum genus. ſi veſtros ammos amoꝛ quo cœlum regitar
rgat (Item nullus intrabit niſi veſtimenta ſua emundanerit.
Vn apot. 2. Cum vidiſſet iohaãnes turba magnam amic
ſtolis albis. ſtantẽ ante thronũ dei. dickũ eſt ei. Pi ſut vene
rũt ex tribulacõe magna. a lauerunt ſtolas ſuas.a dealbaue
rüt eas i langume agni. Itẽ apoc.22. Beati qͥ lauant ſtolas
ſuas vt ſit poteſtas eoꝝ im ligno vite. aQ per poꝛtã intrent ci⸗
uitatem. Debet igit᷑ in lauacro vere pemtencie ſtolã aime ſue

emundare,3 vult in egniͦ chiſi mtrami im nullus itm.⸗
bit miſi caput ſuũ intlinauenit. Vñ ſupor illud iohis.0. Amẽ

amen dioo vobis non intrat per hoſtiũ in ouile ouiũ · ſed de

ſcendit aliunde ſur eſt a latro. Dicit gloſa. Det ianua eſt hu

milis. qͥ per hanc vult intrare opoꝛtet vt ſe humiliet. ne ſi e⸗
icckus eſt offendat in humile ianuã. Debes igit᷑ te per humi⸗
litatem a obe dientiã intlinare. ſi vis poꝛtam dei intrare(Do⸗
ſtremo nullus intrabit niſi ſignũ dei viui in fronte depo? taue
rit. Vnde apoc. 2. Vidi angelum aſcendentem ab oꝛtu ſolis
habentem ſignum dei vini. et clamantem voc magna qua⸗
tuce angelis quibo datum eſt noœre mani et ter diœns· .00
lite noœre terre et mari neq; arbonibo· quoaduſq; ſignemus
ſeruos dei. in front bo eoꝶ&*ι. Fngelus aſcendens ab oꝛtu ſo⸗

lUs. et habens ſignum dei viui eſt ipſe iheſus filius dei . qui
lignum cmids ſue omnibo rpreſentat. Iſte vero preapit vot-
mag na quatuoe angelis id eſt domonibo qui punient petca-
ta contra ammonitionem quadrifoꝛmis euangehi petrata· l
qui etiam vmdicabunt exceſſus coꝛporis quod ex quatuo?
elementis nſiſtit. videlieet ex aere a terra. ex igne a aqua.
Preupit inqm eis ne per finalem vindickam nocant term. d
eſt anaris· et mari. id eſt luxurioſis. neq; arboribo·id eſt ſuper

bis. miſi prius ſerui dei qui ſaluandi ſũt ſigno crucis ſignent᷑.·

in frontibo eoꝝz. Si igit᷑ intrar vis poetam aule dei. opoꝛtet
vt lignũ ſancke crutis tripliciter repreſentes. vt videlicet per

fir mam ſidem ſit in coꝛde. vt per conſtantem confeſſionẽ appa
leat in fronte. vt per executionẽ bom operis deferat᷑ m manu·
¶ Wodo videnduũ eſt de tergo. videlicet quomodo domum no⸗
Nttram ſupfa firmam petram debeamus ↄſtruere. De hoe diet
Mathei·.7. ODmis quiaudit verba mea a faut ea aſſimilabit

A

—

Feinpogere Ser lij.

viro ſapienti qui ediſica nit domũ ſuam ſupra firmam petram
a deſcendit pluuia a veniũt flumma a flauerunt venti a irru .
erunt in domum illam nou œcidit. Fundata em̃ erat ſupra
firmam petram P ( fioen ꝙ firma petra ipſe eſt filiꝰ dei
chriſtus iheſus/ ſupra quẽ piis elemoſinis a deuotis orationi
bo ac boms operibo nec non a mundis laboribo domũ nobis
edificare debemus Nui e nim ſide integna a ſpe firma et carita
te perſecta fundamenta amime ſue iecerit ſuper ipſum. etiam ſi
deſcenderit pluuia . id eſt per voluptates carmis ſpiritus inqui
etetur· et etiam ſi venerint flumia · id eſt per concupiſcenclaʒ

reꝝ coꝛ impugnetur. Nihilommus etiam ſi flent venti·id eſt
Per ſuqꝗgeſtiones dyabolicas· amma moleſtetur. non tamen
cadit domus ſua. Per firme emm petre bonitatem conſeruab i
tur· Nota etiam ꝙ monet nos dominus ne domum noſtram
ſuper terram id eſt ſuper rey terrenaz ↄfidendam coſtruam2
Oñ diceit Luce·6. Aui audit verba mea a non facit. ſimilis eſt
hommi edificanti domum ſuper terram ſine fundamento. in ᷓ
illiſus eſt fluuius et continuo ecdit. et facta eſt runa domus
illius magna: qui ſuper terram· ideſt ſuper huius mundi do⸗
mum ſui laboris ↄſtruxerit· cum venerit fluuius eterne deſola
tionis deſtruet. Quicq;d enim ſuper terram edificat cum terarm·
deſtrucka fuenit deſtruet. Ge aüt terra deſtruẽda ſit teſtat Pſa.
24· Confradione confringet᷑ terra- contricione conteretur ter⸗
ra· commotione ↄmouebitur terra· agitacione agitabitur ter
7a. Per terram intelligunt omnes terreni a peccatores qui cõ
frchone tonfringent im mundi vfüũmacõe. Aũc opa emm om
mia peceatoꝝ Afringent vtrie· et ↄterent᷑ in ſentende prola⸗
tancq; lapis molaris ↄteret omnes peccatores. Commocõe e⸗
tiam dmouebunt in flebili ad inferos detradione. Cum enim
ꝓlata fuerit ſentencia peccatoris a demonibo ad inferos detra⸗
hunt᷑. Agitacõe etiq; agitabunt᷑ mtermiabili cruciatuũ paſ⸗
ſione. Cum em detradi fuerint ad inferos de vna pena in aliã
2 de diuerſis toꝛmentis in diuerſa interminabiliter agitabun
tur · Rogate ergo dommũ vt ſecundũ dockrinam ſpũſſancti ſic
Domum noſtrã ſuper dei filiũ vſtruamus . vt ſemper cuz ipſo in

¶ EFena ſecunda poſt pethe. Sermo. li.

. Pe
Sic deus dilexit undũ vt filiũ ſuum &α. Johanms terdo
D q; multũ kariſſimi differt vet? teſta mentũ a nouo. nos em
dñus deus multo plus dilexit ꝙ; patres veteris teſtameti · vnde
mqt criſoſtiꝰ. Petus teſtamentũ his ꝗᷓ ſeruabant illud. diez
longitudinẽ ꝓmittebat euangehũ vero eternã a inſoubilem
vita · Pinc eſt ꝙ preclare inꝗt alckwimus Pere aut per fiuluz
dei habebit mund? vita. qꝛ non alia cauſa venit in mundum
mſi vt ſaluet mundu · Duic ð0oꝛdat thema dicens · Sic .

Itc deus dilexit mundũ vt ſiliũ ſuũ vnigenitü daret.
vt omnis qui credit in ipſũ non pereat. h̊ habe at vi⸗
tam eternã· Johis 3. Quatuoæ ſũt hic notanda. Pri⸗

mum eſt ad quid deus filiũ ſuũ vmigenitũ dederit. Hecundum
quabr credere debeamus in eü. Terciũ quale bonũ ↄſequat᷑

credit in eum . Quartũ qð malũ meurret ꝗᷓ non credit m eum.
N¶ ¶ De pnmo nota ꝙ de? ſiliũ ſuũ vmgentũ dedit Pter
triia. viliœt vt nos ab obſeſſione demonuz liberaret · vt nos

eterne vite dockrims illuſtraret. vt ſoꝛmã viedi nobis ſemet
ipſũ de monſtraret. Deprimo dicit᷑. Luœ. S. qꝙ iheſus c a na⸗
uicula egreſſus eſſet ad terram. occurit ei qdam vir ꝗa legio⸗
ne demonu obſeſſus fuit. a ꝗͥ veſtimento non induebat· ne;
m domo manebat ſed in monumentis · qui etiam vmtiebat᷑ caa
themis a ↄpedibo a tuſtodibo cuſtodieb at᷑· ſed ru ptis vimculis
agitabat᷑ a demomo in deſerto. quẽ dñs ab obſeſſione demo⸗
nu ſbonauit. Pemones vero eiedti aceœpta prius a dño liceccta
oꝛcos intrauerunt eoſq; in mare ptipitantes ſuffocauerunt ·
Pbi etiã dicitk c homies hoc miraculu audientes exiu erũt et

4

muenerunt hommẽ veſſitũ ac libe ratũ.a ſana mente ſedere a d
pedes iheſu · Cui dixit ihelus. Redi in domũ tuã. a narra ;ta
fecerit tibi deus · à abiit per vmuerſa regionẽ.p̃dicans quãta
ilii ſatt iheſus. ſte vi ſigmifitat et entor qa demomlo me
taliter obſeſſi veſtimentũ baptiſmatis laœrant ac ſe ſe raſtitate
denudant. Et hoc multi mipiunt focne a puenicta a fugiüiꝗt

= ½

domũ orõis vbi dei filius ymmolat᷑. a verbum vite p̃dicat. ⸗
lbencius habitant in monumentis· id eſt in lupanaribo ata⸗
bermis et diligũt oſoꝛcia ſcoztatoꝶ potatozn. quoz guttur
ſitut ſepulcꝝ patens exaltat luxurie fetorem ac putredmẽ vo
luptatis. qᷓ etam liœt cathenis deem Hptozꝝ et vpedib ſan
ARaa dicationu viniant⸗ommia tame lie dinumpt de⸗
mone in loca deſerta ab igelis agitant᷑. Loca vero deſerta ab

1

ãagelis dei ſüt illa loca vbi choree dutunt᷑ et globis ad ſigni
ludit᷑ . a vbi etiã alie vanitates exercent · Si tamen dſis tales
per ſuam gradiã viſitaret. a ipſi ei per veram duerſionẽ ac ppe
mitenciã occurrerent pculdubio a demomb⸗ liberarent Demo
nes vero ab homme vere pemiente exeuntes intrant ĩ poꝛtos
id eſt homimes vitam poꝛcoꝝ habentes . a quibo in mare eter
ne amaritudinis pᷣeipitabunt᷑ ac moete Petua ſuffocabuntur
(REt nota ꝙ homo per quatuoe debet oſtendere ꝙ vere
per dum ſit a demonio liberat?. rimũ eſt vt demeeps debet
mnocter viuere ac boms moribo le veſtire. Secundũ eſt ꝙ per
mentis tranꝗlitatẽ ac ooꝛꝑis ſtabilitatẽ debet ad pedes dni r⸗⸗

ſidere. Terau ꝙ debet in domũ coꝛdis ſui redire a ſemetipſum

vtz pꝓfitiat an ðᷣficiat quotidie diſcutere Auartũ eſt debet

dño ſuper beneficis gracias agere- eauſq; miſeiam per bona

dit. vt nos vite eterne dockrims illuſtraret YVnd dns dicit in
euãgelio hodierno ſoh. 3· Doc eſt iudiciũ qꝛ lux venit in mũ
dum dilexerunt hommes magis tenebras & luc erant em
eoꝝ mala opꝑa. Dmmis em q male agit odit uem a non ve⸗
iit ad lucm vt non arguant᷑ opera eius HNota ergo ꝙ hoies
AIpter hoc indiclũ eterne damnacõis patient᷑. qꝛ luc verbi dei
fugiunt nolentes audire verba ſalutis eterne . Dinc etiã dicet
Johß. 6. iheſus cum diceret carnẽ luã vere elſe abũ et ſangui
nem ſuũ vere eſſe potũ multi audientes ex diſcipulis ſuis di⸗
xerunt. Durs eſt hic ſermo qs poteſt euʒ audire. a multi di
ſcipuloꝝ eius abierunt retro. Dixit ergo iheſus ad duodeci.

nũquid a vos vultis abire. Reſpõdit a ſymon petrꝰ a dixit
Domine ad quẽ ibimus. verba habes vite eterne et nos cr⸗

dimus a zgnouimus qꝛ tu es chriſtus filius dei viui. Lercio
dedit etiam nobis dommus filiũ ſuũ · vt nobis ſemetipſũ ſoꝛ⸗
mam bene vinendi demonſtraret. CThriſtus em eſt foꝛ ma vite
noſtre. Vec em foꝛma repreſentat nobis refoꝛmem imaginem
mundicicie. miſericoꝛ die. ſiue beniuolencie· a imaginẽ iuſtitte
ad quaz imitacionẽ debemus elſe mundi. miſeritoꝛdes 2 iuſti
vt aũt huic refoꝛmi imagimi ↄfoꝛmemur neaoſſſe eſt vt creda⸗
mus in chriſtu ¶ C

—

P Vnde ſecũdo notandũ eſt . ꝙ in chriſtũ
credere elt per caritatem in ipſũ fluere. vt aũt amma noſtra flu
at in chriſt ſuã trifoꝛmẽ imaginẽ acœptat᷑. necſſſe eſt vt liqjfſa
cat eum ſpũſſanctꝰ. Vfñ a ipſe diſcipulis ſuis in ſpece ignis
apPparuit Ignis em duram materiã diſſoluit a liqfacit· eamq;

ufff cecee
mnm ſoꝛmã ſubiectam currere facit veꝝ vt oſtenderet ꝙ ignis di
umus virtuoſe liquefaciat animã. ꝗꝓpterea tanq; ventus vehe⸗
mens vemt ſpũ̃ſſanctus. ventus em acuit virtuch ignis · Ter
ao ſciendũ eſt ꝙ qᷓ in chriſtũ crediderit · id eſt p caritatẽ in chri
ſt fluxerit· hoc bonũ ↄſequet᷑ non peribit vitam eternaʒ
habebit · Et nota ꝙ non perire h vitam eternã habere. dſiſtit
in tribo · viðlict in ſup celeſtiũ bonoꝛ vbertate. in felic coꝛ ⸗
ris aime ſanitate/ in diume ↄgnicois mnfaſtidita ſacietate Ille
em non perit ꝗ; in eternis boms cũ amidis innumerabilib deli
datur. e⸗ em nõ perit ͥ nulla imfirmitate vel dolore grauat
Ille etiam habet vitam ewrnã ꝗ beate trinitatis facie; in giéter
atemplat᷑ Yñ ipla veritas diat m Joh. 17. Pec eſt vita eter⸗
na vt zgnoſcant te ſolum deũ veꝛr 2 quẽ miſiſti iheſũ chriſtũ.
X(De rto nota ꝙ ; m chniſtũ nõ crodidenit 1. P caritatd
li xpᷣm nõ ſuxerit peribit aà moꝛte moriet᷑ etna. Peribit inq; tri
pluũicit᷑· viðz aque ſubmerſione. ignis dbuſtione · a mltiplici i
firmitatũ opſſione· peccatores ꝗ ĩ xp̃ᷣo mnuẽti nõ fuerint tãc,

Prfluũbũ ĩ aqͥ vehemẽtibo ſubmergent. i ne eterno 2burent᷑. DAx—
diuerb infirmitatũ doloribo affligent. Pe ergo ei quẽ ſic peri
re ꝛtingerit. vñ Aug in enchendion. Penire a regno dei. eu
lare a ciuitate dei. alienani a vita dei carere tã magna multitu
dine dulcedinis dei. taz gradis eſt pena vt ei nulla poſſint toꝛ
menta que nouimus pari. moꝛte etiam morient᷑ eterna ꝗᷓ no
credunt in chnſtũ. id eſt ͥ per caritatẽ nõ fluunt in ipſũ. Auid
aut ſit moss eter na. dicit Berñ Woꝛs eter na eſt que omnez
tolleranciã exedit. an nulla ↄſolacõ ſuccedit a qua deſpera⸗
cio nunq redit Rogate ergo deũ patrem vt igne ſandi ſpi
ritus hquefadti ſic per veram caritatẽ fluz mus vt Rliũ ſuũ vni
genitũ 4 vitam eternã cũ electis poſſidere valeamꝰ.fluod no
bis preſtare dignetur X. M

¶ Fena tercia poſt pethe. Sermo. lii.
(Ego ſu hoſliü per me ſi s introienit ſaluabit it. Joꝑ. 10

Rariſſumi ꝗᷓ ſint qui per hoſtiũ intrent · Pulere declarat beatus
augſtiꝰ diœns. Intrat per hoſtiũ ͥ imitat᷑ paſſionẽ chriſi· vt
tũ deus factus ſit homo pro nobis · ↄgnoſcat homo ſe nõ eſſe
deum h hominẽ. q em vult deus videni cũ ſit homo· non imi⸗

Qtur illum à cum deus elſet homo factus eſt. tibi em dicitur.

—,. —

Tempoꝛe

agnoſce d es. Quis aũt ſit hoſtiarius declarat Theophilus.

diens. Spirituſſanctus eſt hoſtiarius per quẽ ſcripture reſera⸗

Eßzo ſum hoſtium ꝛt·

BGeo ſum hoſtium per me ſi quis introierit ſaluabitur.

QR

Eis ngon per filiũ.· Vñ a iple dei filius dit Jo his. 3.

dater diligit filiũ à omĩa dedit in manũ ſuam. Solent etiam

ꝓrio ſanguie rubricatũ a tlauis ꝑfora tũ. De ſetũdo nota ꝙ

huius hoſti hoſtiarius eſt ſpũſſanctus. ñ dicit Joh. 10. Aui
intrat per hoſtium huic ho

oſtiarius aperit. gloſa. ſpũſſanctus q́

dodet omnem veritatẽ.

mgredient᷑ dict᷑ in Yſa · 33. Aui ambulant in iuſticiis · In iuſti

cis dicit plunalit. qꝛ qubet homo tuiuſcũq; ſit dignitatis vel
Odinis aut offitcii · opoꝛtet vt iuſticiã comitẽ habeat p hant

7

ſaluet᷑ · Juſticia vero eſt vnicuiq; reddere et dimittere qð ſuum
eſt a ſequat᷑ veritatẽ · q perdent᷑ omnes qͥ loquunt᷑ mendauũ
Aui proiicit auariciã ex calumma. id eſt nullu ꝓpter auariciaʒ
calummat᷑ Calummiaa vero eſt falſũ crimen intendere · a excutit
manmũ ſuã ab omm munere · Dic ad minus quatuoe phibent᷑.
visðtz · ſymonia que acupit munus a coꝛde ab oꝛe à manu. p
hibetur etiam hit vſura a iuſti indieii · ac lingue in aduocati⸗
one vendicio.⸗ Rui obturat anres ſuas ne audiat ſangumẽ . H
iubet᷑ ne detractio audiat. Detractores em fraudãt ſangninẽ
animaꝝ proximoꝝ ſuoꝝ. ſanguis aĩme eſt bona fama que ꝑ

detracionẽ effundit . a claudit otulos ſuos ne videat malum

aingndietur a egredier 4 paſcua inuemet . Joh. 10
Deuinq; ſũt hit notãda. Primũ eſt q̃re ißs ſeipſo teſte

docet omnem veritatẽ. Bonũ eſt ergo ꝙ, alibet huius hoſtia⸗
rii ſmiliaritatẽ acqrat · vt cũ venerit ipſo intromittente in cele
ſtes delicias admittat᷑.· De tercio nota ꝙ; qui ſint q; hoſtiuz hoe

te nobis indicant chriſtũ. Bene ergo mquit chriſtus domin9.

hoſtium nommet᷑· Secundũ eſt q; huius hoſtii hoſtiariꝰ appel⸗
letur. Jeraũ ꝗs ſit ꝗᷓ per hoc hoſtium ingrediet · Quartuͦ qui
ſint bo hot hoſtium precludet. Auintũ ꝗd per paſcua que m⸗
gredientes inu eniunt intelligi dert · P De
ꝓ ideo chriſtus ſe appellat hoſtiũ ꝗʒ fſieut nemo clauſã vndiq;
domũ intrar poteſt mii per hoſtiũ · Ita et nemo venire poteſt

e primo nota

quedam hoſtia rubricari a clauis oenari. Bit a iſtud hoſtiũ fuit

.

2

6

lij.

6

4

manã aſſumpfſit ex celo 2 non ex virgine maria.

telleckum thematis pulere declarat?
vero filium hommis ð celo deſtendiſte andis. non putes ̈ÿ de

Ai hic appellat mulier foꝛmcaria ſiue quecun! ſemina. “
que per libidinoſã acupiſceneiã etia aſpict᷑· Malũ diciẽ᷑ ome
zuad nocet amme. vtpote mſania a vanitas hums mũdi

ſcũq; ſit illa. Iſte in exælſis habitabit. quaſi diœret. qui

Rre obſeruauerit ille eleſtis regni ianuam ingrediet · 4

De quarto nota ꝙ ill bo p̃dickum hoſtium pᷣclidit tangun

tur tur apot · 2. Timidũ. id eſt ad ome opꝰ bonũ deſidioſis a im

credulis verbo dei. O iuſtis gaudia Petua repromittit a pec
catoribo eterna ſu Plicia Immat. et execratis. id eſt ꝓpt inſtã

cauſã excommumicatis· à homicidis: id eſt ammax vel toꝛ po

rum octiſoribo a foꝛmiea toribo. qꝛ ſoꝛmicatores t adulteros in

dicabit deus. venefics. id eſt malis dciliariis aQ etiam his
ad literam dant vel ꝓparant venena a mcantatoribo 4 y dola
tris ad hteram a etiã auaris qꝛ auaricaa eſt ydoloꝛ⸗ ſe ruitus⸗·
a ommbo mendadbo. id eſt ommibo his qui qð deo et ſanctdis

et hominibo pmiſerunt non perſoluerunt. ſi tamen ſo luere po

tuerũt pars illoꝝ erit ĩ ſtagno igne ardẽti a ſulphure qð eſt
moꝛs ſecũda· Auaſi diteret. nullus taliũ per chriſtu q eſt hoſtũñn
intrabit in regnũ leloꝝ. Pe qnto nota ꝙ paſcua intelligun
tur gaudia que habebunt ex ddemplacõe lancke trinitatis et

ex deleckacõe illius beate ſocietatis. Aui em̃ illuc peruenerit.
ingrediet ad dtemplacõem ſancte trimitatis· a eg rediet ad 5Hÿ

deleckacoõem illius beate ſocietatis · a paſcua mnuemet vtrobi⸗

ogate ergo dommũ vt et nos mediante hoc! hoſtio iheſn

chniſto illis ingrevietibo et egrediẽtib aggregar meramur

emo aſcendit in elum . ꝙ chriſtus iheſus Trerge hu

celo caro deſcenderit · hoc em heretitoz dogma eſt qui dixerũüt

che chriſtus de celo coꝛpus ſumpſerat et per virginem tranſie⸗

t. Eleganter ergo mqt beda ven erabilis. Si em̃ aliquis bo
no nudus de monte ad duallia deſcẽdat aſſumptis veſtimẽ
tis a armis eunde montẽ aſcendat. recke ipſe idez e deſck
dit aſckdiſſe phibet · In tali foꝛma thriſtod de ſe inqt

n octaua pent hecoſtes. Sermioll lii. 8

C ſemo aſcendit in celum niſi i qui ſ. Johanms t tercobo⸗
Nultas⸗ hommũ credere debet in eo ꝙ; chriſtus dommus dixit

t ergo im⸗ SS
eophilus dieens. Cum

emo „α..

*

Tempoꝛe
Emo aſcendit in celu niſi ꝗᷓ de eelo deſcẽ dit filꝰ? ho is
à eſt in celo . Joh.·3. ſupple et niſi ille quẽ trahit pater
fihus a ſpũſſanct?. ¶ *X CMota ergo ꝙ hilius ho
minis aſcendit in celum in patris dextera regnaturus ᷓ de te⸗
o deſcenderat hommẽ perditũ redempturus · ꝗ tamen ſempe r
erat in elo per duinſtatẽ liet in terris ad tempus ambulaue
rit per humanitatẽ. Mot etiã ꝙ a ilb aſcendent in elũ quos
traxerit pater a filius a ſpũſſanctus. G pater trahat teſtatur
filius. Joh.6. Nemo poteſt venire ad me mſi pater ͥ miſit me
traxerit illã. Ee filius trahat ipſe de ſe loquit Joh.2. Ego ſi
exaltatus fuero a terra ommia traham ad meipſũ. & aũt tra⸗
hat ſpũſſanctus oat prudens amma Cantitoz:1. Trahe me
mqt poſt te · cturremꝰ? in odore vngentoʒ tuoꝝ· Spũſſanctus
vt dicit Eccleſi 38. Pngentarius eſt ꝗᷓ facit pigmenta ſuaui⸗
tatis Q vndtiones ficit amitatis Vñ et dona ſua ditunt᷑ cariſ/
mata. id eſt cara triſ mata. trahit itaq; pater fumculo potenete
filius fumculo ſapiencie· ſpũſſanctus funiculo caritatis ſiue be
muuolencie. Pater em lar git᷑ potentiam, filius ſapienctam. ſpi
rituſſanctus caritatẽ ſiue bemuolentciã · Iſti ſũt tres fumculi de
quibo die Dſce . 11. In fumtulis adam traham eos in vincuk
caritatis- Contulerat em̃ dominus robur potencie 2 lumen ſa

pientie. a donũ caritatis ſiue bemuolentie· quibs quaſi ꝗqbuſ⸗

dam fumiculis eum ſibi aſtringeret alligaret. S3 miſer homo
auertit ſe ab eis in gratus oollatori· vnde a lſummo bono de⸗
adit in baratz mꝑtiplicis mali. De tribo predidis dict Eole⸗
ſlaſtici. 2. Deus creauit de terra hominẽ à bᷣm ſe veſtiuit illũ.
virtute et dedit illi poreſtatem eozʒ que ſũt ſuper terram. ecce
primum viðliet potenciaſequit. Creauit illis ſcienciam ſpiri
tus ſen ſu impleuit coꝛ illoꝝ. ecœ ſecundum ſcilicet ſapiencia ·
ſequit · Rddit illis diſciplinam · et lege vite hereditauit illos.
ecce tercium ſciliet caritas · Ipſe enim eſt lex vite. Et nota
paterfamilias ſeruum conduckurus iſta princpalter in eo de
lſiide rat muenire videlicz ˖ ꝙ poſſit ·. ꝙ ſciat · ꝙ velit opus ſuũ
operari· Hic et ipſa tria deo ſeruituris ſuntn eceſſaria videlieet
ſſint. et ꝙ ſciant. et per caritatem velint operari bonum ·
¶ V¶ Trahit igitur pater primo largiendo poten cam
Vnde dititur in rno B7. Dens iſrahel ipſe dabit virtutez
et foꝛtitudinem plebis ſue. benedickus deus ( Et certe bene
indige mus foꝛtitudine et potentia- quia retrahunt nos tria ·
videli et caro mundus. et demonia · Caro enim multipliater

—

ſpiritui reluckat. eumqg ab ommi bono ꝓpoſito detrahit ſicut
gquedã grauis ma ſa. Petrahit em hommẽ ne recoꝛdet 1 gra
cias agat domio de ſingulis beneficis que nobis exhibuit in

ſeptẽ horis viðᷣliœt. ĩ matutims· ĩ prima. tercia: ĩ ſexta. imn no

na. m veſperis. et in tompletonio. In matutinis em domimmus
rã pontificali iudicio ↄſputus fuit et alapatus et do laphis

ceſus.· tut etiam petrus amare fleuit· a dommus ignouit ei re⸗

atũ ſuũ· Cüc etiã dominus a ſepulcro reſurrexit. In homa pfi

ma dñs indicio ſeculari vinctus traditus fuit. a grauiter corf/
pPylato iudicæ accuſatus. Tercia hora domin? flagellatus fuit
a ſpinis cronatus· a barraban latro
fuit magnis clamoribo poſtulatus E
miſſus fuit aplis ſpũſſanctus. Sexta hora dñs exutus ve ſtibo
ſuis ſuſpenſus fuit in ara crucis. In eadẽ etiã hora dñs in die
aſcenſioms eũ diſcipulis ſuis diſcubuit a etiã tenebre facte ſũt

ſuper vmuerſã ternã in die dominio paſſiomis. Ilona hora do

ne dimilſo dñs ad crat.
irca terciã em horã tranſ

mnmus acto a felle potatus. In eade etiã hora dñis exſpirauit

aà latus eius fuit lanca perſoratũ. Peſpertina hora dommſus
Enauit cu diſcipulis ſuis· eiſq; ſui coꝛꝑis a ſanguinis tradidit

ſacramentũ· In apletorio em dñs ſepultus ſult. In eadẽ etii

hora dñs pcedente die p diſcipulis o'ãs a fadtus in agoma ſu

Dorem ſanguineuz emilit ex ommibo membris ſuis · Retrahit
igit᷑ caro hominẽ ne etiam ſeptẽ horis canomiis diumis inſlet
obſequiis Inuitat aũt eũ að ſoenicatõez. immũdiciã impudi
atiã luxuria. ebrietates. ↄmeſſ. ationes. a his ſimilia ſicut dict
aplus ad gal. 5. ũdus etiã retmahit hominẽ a dinino ſenun
di0 Pñ berñ ñ i mqt mundus pcipitani agere. diu dſidera
diligenaus intuere magnu eſt 8 ꝓponis. a opus habes dell
beratoe experire qð poſſis ramidos ꝛſule ne poſt factũ Pemitere
contingat⸗Dec eſt maledicta ſapiẽcia mundi que multos ſup⸗/
plantat· Demonia etiã verſutis a
multo

me a fraudulentis perſuaſioni b/
di obſeqo wtraxert ſicut nullus ſane mentis igno
. ecudo trahit nos filius largiendo Ze enciam.
vñ Jado.·1. Bi qs veſtza indiget ſapiẽcia. poſtulet a deo qͥ dat
Oibo affluent. a nõ improꝑat a dabit᷑ ei. Et certe metũ necelle
eſt nobis vt ven ſapienciã poſtulemꝰ. ea nanq; triplici᷑ ind:

Semus viðliæt: ad pteriti tpis ecupavõem ad pſentis oædina

tõem · a futuni pᷣmeditacõem. Et nota ꝙ p̃tentũ tꝑus ꝑ vra
lapiendam et per Vram contricionẽ quodammodo retuperat

uolendã.“ Ppir
dit teſtimoniũ ſpiritui noſtro ꝙ ſumus fihi dei· dieit glö. Ca⸗
ritas vñ eſt niſi a ſpãũſancto· Igit᷑ ſpũſſanctus eſt caritas inene
ata · qua ſe diligũt pater a fihus.a hec caritas ↄfert nobis ca⸗
nitatẽ creatã que monet nos ad tria. Primũ eſt vt per mutui

Tempoꝛe Daex v
Aui em̃ vere dolet ꝙ; dies preteritos inutiliter expendit gduuo.
dammodo recuperat illos Liœt emm non recuperet eos quan
tum ad hoc vt pro ſingulis diebo inutiliter tranſactis Premiũ

ſibi detur. retupenat tamẽ eos q;tum ad h q pro ipſis petua
ſuꝓplicia non patiet᷑· Nota etiam ꝙ per ſapienciam preſens
tempus vtihter oedin at . Qui enim vere lapiens eſt ad hoc ni⸗
titur vt omma momenta preſentis temporis in dei ſernicio ex

pendat. Sicut em̃ capillus de capite ſic etiq momentü de tem

Pore non peribit. Et vere neceſſariuz eſt ꝙ preſens tempus in
korms operibo expendat᷑. Picit em ſeneca· Coꝛpora noſtra ra—

priunt flummũ more. quicq d vides currit cum tempore. Mota
Preterea ꝙ per ſapienciã futuꝝ tempꝰ pretogitat᷑ vt vidliet
homo ſppararet ſe ad rationẽ reddendã de oĩbo que in vita ſua
miſit cogitacõ ne locuoõe a opere. Vñ eccle ſiaſtes. 12. e⸗
mwento creatdris tui in diebo iuuentutis tue anteq; veniat tem

pus affhdtionis tue a a Propinquent anni de quibo dicas nõ

mihi placet· Item Zeneca. Ego certe ſicut ille laturꝰ ſentenciã

omibo anms meis di es venerit ita me obſemo et alloquo?
ñ ad Koma. S8. ſuper illum locũ Ipſe ſpiritus red

collationẽ indigentibo ſubueniamus. Secundu eſt vt res no⸗
ſtas pauperibo tribuamꝰ. TFeraũ eſt vt ex coꝛde omnes miu
rias remittamus. Pe pmo ditcit dominus. Lu. 6. Mutuũ Dda⸗
te mhil inde ſperantes . De ſecũdo ibide. Date a dabit vobis
De tercio ibidem. Dimittite àa dimitter vobis. Rogemꝰ? igi ke
kariſſimi ſanctã ac induiduã trinitatẽ · vt ipſius adiutorio tra
hi mereamur ad pPetuam felicitatem·

¶ Bñica pꝛima poſt octa.pethe.ſmo. v.

ater abraam miſerere mei a mitte . Luc ſedecimo.

iues q; in hac vita nullã miſcia; exhibere polnit mendieo

laʒaro. Poſitus in toꝛ mentis ipſũ muocauit- Vñ inqt beatus

gfreg ·. Cui diu es in hat vita miſereri non voluit. in ſuo iã ſup
plicio Poſi tus patronũ querit· Auare aũt alloquit᷑ abnam a
nõ ipſu laʒaxꝝ cauſa ponit Theophilꝰ dics · Racõ tñ dirikdit

ſer monem ad lazg arum ſed ad abraam · quia ſoꝛſan putabat
laʒaꝝ reminiſci maloꝶ. Sed fratres kariſſimi fruſtra gradam
petiuit· qꝛ extra locũ pemtencie iam poſitus fuit· Vñ mqͥ t cri
Eſtimo. Fmſtna agis peniten cã in loco vbi non eſt locus pe⸗
nitence toꝛmenta te cogunt non mentis affecus. Dic diuegs
mmſerno ſepultus atq; in anguſtiis maximis poſitus inquit.
Patt abmam: Anghiuie E dontus mawmit.

8

Ater abraam miſerere mei a mitte lazaꝝ vt intingat
extremum digiti ſui in aquã vt refri. lnguã meam qꝛ

trudioe in hac flamma. Luc./6. In p̃ſenti loco tnia hbpn
Qcipaliter lut notãda Primũ eſt qs ſit pater abraam. tui vt la
302 tranſmittat ſupplica? Gecundu eſt qs ſit ille ꝗ ſibi lazaz
tranſmitti precat᷑ Cerciñ eſt ꝗs ſit lazarus cuius tranſmiſſio
ab abmam poſtulat. ÆA (De primo notaꝙ pater abra-

am eſt deus pater in cuius ſinu aĩme ſideliũ re eſcũt. Fideliü/
eñm anime per ſangumẽ filii dei de poteſtate demonũ liberate.
ett in anguſtiis huus mũdi ꝑ ſpiritũ paratlitũ conſo late poſt
— haz/anc vitam in linu dei patris angeloꝝ miiſterio depoꝛtant
vbi in requie lſempiterna feliciter collocant. Vñ dicit auguſtiꝰ
rrequieſcam. D midipſũ. Fu es in idipſũ valde qui non muta
ris et in te requies obliniſcens laboꝝ omniũ(De ſecũdo nota
PYaille qui olim diues fuerat ſed modo ad magnã mopiam de
uenerat lazgaꝝ ſibi tranſmitti rogauit. ¶Tria vero eirca diui⸗
tem iſtum ſSt notanda. Primu eſt que fuerit eius felicita 8. Pe⸗
cundu eſt que ſuerit eus miqtas. Terciũ que nũc ſit eius infe

Elatad Nadefepellois nc licitas Felicitas em tempꝑalis imn quinq; attendit᷑· Primum eſit

notnt ꝓ multuis boms a diuiciis fulciebat᷑. Vnde dict dommus Lu.
16. Domo quidã erat diues. Secundũ eſt ꝙ purpura et biſſo
induebat᷑ vt videliet per purpuram eius nobilitas repre‚ſen
taret᷑.biſſus vero ei a cãdore a mollicie blandiret Duim em no.
biles induebant᷑ purpura. Biſſus em̃ eſt qdaz genꝰ lini ca⸗

didiſſimi a no bihſſimi. vt dicit glõ. Tereiũ eſt q qtidie ſple⸗

S Deide epulabat ergo nüch ieiunanit ſi qtidie ſplendide epula
ä baf. Nuar tũ eſt ꝙ ingis ei ſanitas blandiebat᷑ · qð etiã ex hoc
colligi poteſt ꝙ dꝛ. qꝛ epulabat᷑ qtidie ſplẽdide Si emm ak'nqu;
niſſet in irmꝰ vel male ſanus ꝓpter nauſeãa ſtomachi non po

tuiſſet epulas quotidie frequentaſſe. Auntũ eſt ꝙ de multis

— . *

aumicts et magna fatnilia gloriabat᷑· qꝛ em̃ diues fuit et bene

quotidie vmedit a bibit. ꝓpterea multi ad eũ fluxerant amic

qꝙ; notat᷑. Primũ eſt ꝙ mendicũ q extra ianuq; eius iacebat in
tra hoſpinũ non reœpit. Tlon em fatit ſitut monet apłls I.a d
The.. Baſtipite mitmioo-pattenies eſtote ad omnes. Zecoa
dum eſt ꝙ ei net cibi nec potus alimentũ dedit. qð notatur
m hoc ꝙ ei nec micas ſue menſe tranſmilſit· Terciũ eſt ꝙ nudi⸗
tatẽ ſua non cooperuit · Legit᷑ em ꝙ canes mendicũ hinxerüt
vlœroſũ a nudũ. Nuartũ eſt ꝙ inter epulas loquax a garm⸗

Vnde dicit puerb. 14. Etiam Srims ſuo pauper odioſus erit

lus ſuit. Vñ etiã ꝓpter hot ſicut diut gloſa: in lingua ſpecialr
crutiat᷑. Quintũ eſt ꝙ in ſua ſelicitate timidus non extitit. Pñn

gloſa. Poc dinitẽ inferno tradidit qꝛ? in ſua felititate timidus

non fuit (Infernalis infelicitas ad mmus ↄliſtit in ſex viðlicet

in tenebra denſitate. in fetoris intollerabilitate. in luckus cöd⸗
tinuitate . m clauſure firmitate· in vermium crudelitate. in ig

nis a cerbitate . Dec aũt ſex notant᷑ ibi vbi diet᷑. Mortuus eſt
aüt diues a ſepultus eſt in inferno. In hoc em qð dicit ſepul⸗

tus eſt predicta quinq; exprimunt᷑ In ſepulcro ſiquide ſũt te⸗

nebre a fetoꝛ a circa ſepulcæ homines deploeant caros ſuos.

Cadauer etiam hominis in ſepulero vndiq; clandit᷑. pretera
vermes in ſepulero nuadunt cozpora moꝛtuoꝝ· SZextũ vide
licet ignis acerbitas notat᷑ ibi vbi diues in toꝛ mentis poſitꝰs
dicit . Pater abraam miſerere mei: a ſequit᷑.quia crucio jn hah
flamma- Conſiderate kariſſimi a cauete ne in culpis huic dini
ti ſimiles exiſtatis. ne etiam penas eius ſimiliter mcurratis.
Notate etiam ꝙ diat gloſa ſuper preſens euangeliuz. Din es
iſte non reprehenditur ꝙ aliena rapuerit · ſed ꝙ ſua non ero⸗
gauerit. Auid ergo illi erit qui aliena rapit. Si igitur dam⸗
natur ille qui per auariciam ſua non dedit. Quid illi erit qu

per rapinas et fſurta: per calumniam et vſuras· per ſacrilegia

mendatia . per ludoꝝ falſitates et traditiones per miuſta pon

dena et menſuras jniquas tulit res alienas. Et ſi damnatur
lille qui ſuperbe ſe veſtiuit. et luxurioſe comedit · quid erit de
illo qui multas ſoꝛnicationes et adulteria ac alias immundi

717

Qdas verbis commiſlit et fadis. et ſimiliter de omnibo aliis pec

catis et crimmibo dici poteſt · ¶ De terco nota ꝙ cuui
dam lazani mentio hic habet᷑ qͥ per graue flagellũ magm pᷣ⸗

miüũ eſt ↄſecutꝰ. Tria etiã circa hũc lazaxꝝ ſũt notãda Primũ

4
—rrrrr-rr f f f f
4 4
4
. „
4
.e-

+ —
4

eſt. m aub ſagelt I attendat. ſerundum eſt in quib. vitus
eus Pendat. Tercium eſt in quib⸗ premium eius ognoſcat᷑ ”
agellum lazari attendit᷑ in quinq; Primũ eſt ꝙ graui men
BSiatate premebat· Vñn legit · Et erat quidam menditus no⸗
mie lazaras Pecundum ꝙ infirmitate ſeuiſſima to? quebat᷑.

Vnde ſeqtur. Aui ia obat ad ianuam eius vlteribo plenus. ita
em mſirmus ſuit vlœroſus ꝙ; nec ſtare Pobeſatt! nec ſedere. led

opoꝛtuit eum cum dolore iaœre Terciũ eſt ꝙ opulentiam
mtuebat᷑· vnde diatur ꝙ iatebat ante ianuam. Ex hoc em̃ ꝙ
Juotidie vidit ſercula dinitis magis eum angebat ſua puup
etxa(ARuartũ eſt ꝙ magno eſtu famis angebatur. vnde ſequit

eatonb ſaturan de mitis que tadebant de menſa diuitis et
nemo ill e eniz Hmilicus zuit. iſ ſemel erer⸗

ſemos habebat. nec mitas panperi idabantd
acutam linguam canum patiebatur: vnde ſequitur. Bedet
canes vemiebant et lingebant vloera eius. Nulius enim erat
qui depelleret eos. et certe actuta lingua canum dolorem hae⸗
bat illi pauperi Eirtus lazari ex hoc poteſt perpendi. ꝙ non
legitur blaſphemaſſe nec contra deum murmuraſſe eſed ipſius
flagellum in padentaa tolleraſſe. Si qua eniʒ ei elemoſina da⸗
batur non legitur eum vendidiſſe et denarios in ſuis petis⸗

tis veſti bo conſuiſſe. ſicut quida menditantes faere conſueue
runt (Premium lazgani notatur ibi vbi dicit: Factum eſt aũt
vt moreretur menditus et Pꝛtaretur ab angelis in ſinum a⸗
brae. Nota ꝙ ſinus abme eſt ſinus dei patris in quem lazarꝰ

et quilibet beati pauperes ab ãgelis depoꝛtati quintuplex ac

dpiunt premum- Jbi enim abſterſa omm latrima. feliater oon
ſolamnt᷑ ibi glorioſis veſtimentis adoꝛnantur ibi diumis fer-
tulis ſecrsantmr ib corona glorie toronãtur ibi ingrata qui
ete ingiter colletantur · Dec emm qninq; mater caro puero ex
hibet m ſinu ſuo· Actpiens enm eum ſuper ſinum ſuum la⸗

trimas eias abſtergit. xeſtit. et abat · et etiam ſertum capiti

. .
luo imponit eumq; in ſinu ſuo doꝛmire faut. Rogat ergo do
minum vt ſi diuites eſtis ſic in dmidis paupez miſewamini⸗

i vero paupes ſitc veſtra pauꝑtatẽ leto aimo patiamini: vt
m ſinum dei patris poſt hanc vitam depoꝛtan mereamini.

Vominica ſecunda. Sermo lvi.

—— ——=—— — = —

fluſtinens · dedit nobis

— =-—— = .

. — — ——

— B r- — ——
.

—— ——

Cempoꝛ

- —— ——

¶ BDomo quidam ſetit cenam magnam &ι. Luc qrtodecmo
Aud deſignet cena magna. ꝗs ſit ꝗ hanc magnã œnã fecrit ·
quẽ ſeruũ ad vocãdos muita tos iße miſerit ſubtilt oſtẽdit
mag nus dockoꝛ Cirillus dices. Conditoꝛ hominũ atq; glorie
pater parauit enam magnã. in nouiſſimis em̃ tempibo quaſi
m occaſu noſtri ſeculi illuxit nobis dei filiusa moꝛtẽ ꝓ nobis
„dedit nobis hum coꝛpus ↄmedere. vñ a agnus in
veſpere ymolabat᷑. ſubdit. Iſte aüt ſeruꝰ eſt chriſtus ꝗ ſeipſuz
erxmamuit emã ſerui acapiens. Pñ etiã int Beda. Yt do
minus iheſus oſtendat ta diſtanaa ſit inter coe porale, cbj
et potũ · a ſpuũale miſterium ooꝛꝑis et ſanguinis ſui dixit caro
mea vere ẽ abo · De h ergo cibo loquẽs thema dicit Domo ᷣ

—
4
1

+

Dmo qᷣdam ſetit enam magnã et vocauit multos et
milit ſeruum ſuum hora ene diere muitatis vt veni⸗
rent qꝛ; iam parata ſũt omma. Luc. 14. In preſenti lo
to ſex prinepaliter ſũt hic notanda. Primum eſt qs ſit homo
iſte a quo œna magna parat᷑ Secundum eſt que ſit tena ma⸗

Ina que ab hoc homine ſparatur. Tercum elt d per horam
Hhuius oene intelligat. QRuartũ eſt qs ſeruus huius patriſami
lias eſſe dicat᷑. Quintũ qs ad eenam hanc magnam reci iat.
Serxtũ eſt etiam qs ſit qͥ ab hac cena wpellatẽ ¶ D ( De pri
mo nota ꝙ, homo iſte ꝗ fetit enam magnaz eſt fllius dei. Pic
eſt homo de quo dixit cayphas Johannis. 11. Expedit vobis

vt vnus moriat᷑ homo pro populo et non tota gens pereat.

— — J———=—-—ʒ— — ——–

Ite eſt homo de quo dicit Johãmis decimonono. Exinit ihe
ſus poꝛtans ſpineam coronam et veſtem purpuream. Et di⸗
it pylatus iudeis. c homo. Gloſa.non clarus impeno ſed
plenus opprobrio ¶ De ſecundo nota ꝙ ena magna eſt gau
dium et ſoctetas eterne a ſuperne patrje. quã eledis dei filio
Parauit. De hac dena dicit awr. 9. Peaii qᷣ ad enam nup
tiaꝝ agni vocati ſũt. Et nota ena ſili dei magna diet ꝓpt
ſex cauſas· Primo magna ditit ꝓpter ſparantis diuicas ac di
gnitatẽ.· Ipſe em deus dei filius q hanc cenq ſecit eſt diunicdis
opulentiſſimus a dignitate ſußmus vtpote dñs dñanauũ ex
regũ auguſtus auguſtoꝝ. a tninus ſimplex eterni regni mo
nartha. Perdeo magna diot᷑ ꝓpter miniſtroꝝ nobiliũ clarita⸗
tem. Nobiles em ſũt a p̃clani ſandi angeli m ena dei mini⸗

.

fſtrabũt. Nercio magna dicit᷑ ꝓpt ↄuiuaꝝ excellenciã a qlitaltts

2 — — — , – – – — – B -=-=-=- r==rrTr=Cæñæ·r— f
.
4
4
4
4
4
, ——.--r—- — — .

— — + — .

“

4

4
1 . 4
4
4 4 4
. . .
. 4
— duCuUuuur fvdv f vdf 1

Pmnes em̃ qui œnabunt in regno dei veges erunt egine ⸗

Api reqalhũ fertuloꝶ innumerabihtats. Fercula pe curie ⸗

vila Vn. . ad coz. 2·

ĩ oꝛ hoĩs aſcendit que Pparauit deꝰ his ꝗ diligũt illuů . Auin

ſima nanq; act amemſſima eſt illa glorioſa ciuitas dei in qua

fruunt᷑ em nec faſtidiunt quo frui magis ſitiunt. ¶E

rtio nota ꝙ hora cene qdᷣlbet tempus hui ſeculi- hora ene

eſt qu elibet etas hommis Hullũ em tempus vnq; fuit ĩ quo
non fuiſſent aliqui vocati ad eenam dei · In quacunq; etia eta

— — —

— — —

ſit ꝙ quatũq; die ↄuerſus fuero. omniũ miquitatũ mea⸗x ob

—

— — —
— — ———

2 —

craſtinũ diem nemo tibi ꝓmiſit De quarto nota ꝙ bm glo⸗

=

ſuam ſeruus huius patriſfamilias e ordo pdicatoꝶ Auilibet
eetiam p̃dica toꝛ? qui verbũ dei ex coꝛdis ſinceritate et ꝓpter am

—
— —
— — —

maꝝz ſalucẽ pronũ ciat:a ꝗlibet etiam ſacerdos et bwinttor ols
omo ꝗᷓ prorimũ ſuũ ad vitam inuitat eternã per ſeruũ hui?

patriſfamilias deſignat᷑ De qnto nota ꝙ ad enam huiꝰ pa⸗

triſſamilias quatuoꝛ gener hommũ redpinnt vidlicz p

pla. a vi. ciui. a pan. de. & clau. introduc huc. Panperes

mundo dtma iplu volunt vel acquirere vel poſſidere. Pauperes

—

— P – — — — ———— — — — —— — — — ——

—

—
ᷓ; —
——-- = ——
. ——
— —— ——

de verbo dñi. Vicunt aliqui. li deus mihi per Pphetam pmi⸗

ſedebuntq; veſtimentis glorie decorati · Nuarto magna diet ·

leſtis regalia ſüt 3 mnnemlia nunch a moetali hoie pni
tulꝰ nõ vidit: nec auris andiuitnec

to magna dici?᷑ ꝓpter ſolenms at ſeturi loc amenitace.· Becuriſ

ditam wetuitatẽ· Pemper em elecn cum deo enabunt nec ta

qa oo wonabüt eledl. nandi maſti
cũ deo cenabut electi · Bexto magna dicit᷑ ꝓpter cenandi infaſti
1
mmen eis ferculoꝝ interminabilitas faſtidium aliqd gen

ſiue in virili etate · ſiue in ſemo· ſiue etiq; in etate decrepita vo
cat᷑ ad enam dei . Ponu eſt igit qꝛ quotidie ad delictoſam te
nam dei vocamur vt feſtine vemamus et non de die m diem
etempore in tem pus venire diff eramus. Pn auguſtiꝰ? in B;.

liuiſcetur. Nuare hodie non duertoꝛ a cras. vnde quide gau ⸗
des ꝙ tibi ab miqtatibo duerſo deus indulgencla Pmilſit. ſeed

res et debiles ceci à claudi. VYn diat m euangelio . Fxi atom

--———

ut q illius panperis crutifixi veſtigia imitantes. mhil m hoc

ſũt qui de bonis ſiue car nalibo ſiue ſpualib⸗ ſia ua hubuerint
non tumeſcunt q de iuſto patrimomo vel de iuſto labore ſuo: 1
deo 4 panpibo elemolinas ſuas fidelit largiunt Pe iſtis pau
peribo dict dns Math. 5. Beati paupes ſpuũ &. Debiles ſut

ꝗad ea ̊ mudi ſuͦt debiles ſe ehibẽt et mfirmos et qui ym

4
4
4
—

—,——— ——-—ʒ —
1

K ?̊᷑ ᷑ tkseniboeess lvj ””MV
apoſtolũ ad. Coꝝ. 2· 4. ſemper moetificatõz iheſu mm coꝛpe ſooo
circũferunt. vt a vita iheſu m eoꝝ operibo maniſeſtet a qͥ ibi⸗
dem cu aplo dicũt. Licet is qᷓ ſoris elt noſter homo tosrumpa
tur. tamen is ꝗ intus eſt renouat᷑ de die in diem. Ceci ſũt quu
cultro timoris dei oculos deſiderioꝝ et ↄcupiſcenciaꝝ malaz
ſibimetipſis emũt ne viðʒ reſpictant in vanitates q inſamas
ſalſas a ne mulierem vel q;cunq; aliam rem ↄtra dei pᷣeptũ vi
deant a dtupiſtant. Vñ diat dns Wath. 5*. Hi oculus tuus
ſcandaliſat te erue eũ a proiic abs te. Clandi ſũt ꝗᷓ vno pede
terram tangunt a aliũ a terra ſuſpendũt Illi igit ſpualit᷑ tlaa HS

di ſüt qꝗᷓ liet ꝓpter curam a neceſſitatẽ to? ꝑis vno pede affecttꝰ
ertam tangunt. alteꝝ tamen pe affectus ꝓpter ſalutẽ aime
ad celum lemper leuant certe talibo eſt necſſariꝰ baculus ſan
dte crucs vt mmtant᷑ ei taliter claudi fiunt ꝗ imitacõne illus
beati iatob cũ deo ꝗᷓ eſt angelus magm cõſilii duobo brachiis
orationũ at lacrimaꝝ luctati fuerint à quoꝝ femur dominus
tangens neruũ carnalis delectacõis in ipſis areſecerit C
De ſexto nota ꝙ tria genera hommũ exchudunt᷑ a ena chriſu
vis villa pamerunt. Inq; inga boũ emerunt. 4 vroe⁵ůe
duxerunt. primi ſũt luperbiſecundi ſũt anari. tercii huxurioſi ·
De his dicit Luc. 4. O cũ ſeruus miſſus eſſet hora ene dice
re muitatis vt vemirent eperunt ſimul omnes extuſare · Pri⸗ .
mus dixit. Villam emi a neceſſe habeo exire a videre illam·
rogo te habe me excuſatum. Gloſa auguſtim . In empta vil la
Dominacio notat᷑ a ſuperbiahabere em villam homies poſſi⸗
dere hommes ſibi ſubdere. viciũ malum vicũ primũ. Primus

4

em̃ homo dominani vohuit ꝗᷓ dñm habere noluit. Flter dixit ·
iuga boum emi quinq; a eo probare illa · rogo te habe me ex

tulatũ · Auinq; iuga boum ſũt ꝗqnq; que annexa ſũt anaris. q .

— — — — = ——ʒ— JQ.
.

——‚ ———

per boues intelligunt᷑· Xuarus em̃ ſicut bos terrã per curas ri
matur a verſat.primũ ingũ eſt laboꝛ in inqrendo· ſecundũ eſt
difficultas in inueniendo. tertiũ eſt cura in ſeruando · quartum
anxia deleckacio in poſſidendo · quintũ doloꝛ in perdendo 1 qgdG
bet iſtos duphia piefum grauat opus et amimm- DehMts
Inq; iugis diat Proſper in liꝰ. de ↄtemplatiua vita eis q mi⸗
litant deo fugiende ſunt ex toto coꝛde diuitie.quas ꝗ́ habere
voluerint ſine cura non ſeruant· ſine anxia delectatõe nõ pol
ſident· ſine dolore non perdunt. Teraus dixit vxoꝛẽ duxi et
ideo non poſſum venire. gloſa qꝛ multi non ꝓpter fecunditatẽ
ſed ꝓpter delideria carnis vxoꝛes ducunt. deo per rem iſam

.ð

— —

— —=⸗-r- f ——

4

Le

—.—=

earmis voluptas deſignat᷑. ꝓpter quã ad cenã dei retuſat vemẽ

ñiſtidioſus. Rogate ergd dñm vt ſit ſuperbiã. anariaã kuxu⸗

Beatus auguſtiꝰ? de pemitencia ſic jnt. Rogo vos fratres ka
iiſſimi. vt ſi ſoꝛte aliq ex vobis calliditate dyaboli ſupemtus
fuerit a capitalibo cimmibo muohlutus.·de dei miſcðia non de·

riã lugiamus. vt ad cenã ſuã cũ eledis omibo vemamus.

Vñica tercia poſt octa. pẽth. ᷣmo. vii.

¶ Congratulamini mihi qꝛ muem ouem K. Luc. 15.

ſperet. hcito de malo miqtatis ſue ↄſurgat. ne ↄſuetudĩe pec

candi m ipſis peccatis ſe ſepeliat. nam vt de indulgencia diui⸗

ducat cũ eis. Pec au

na nemo diffidat. dñs nos per ꝓhetã velut piiſſimus pater

Aolat᷑ diens. Nolo moꝛtẽ morientis h vt duertat᷑ et vnat ·

tz ſoꝛte ogitat aliqs tam grauia ſe ↄmiſiſſe pectata vt dei mi⸗

ſericoꝛ diã ꝓmereri non poſſit· abſit hoc a ſenſibo ommũ pe ca

toꝝ · nemo ergo nec poſt entũ peccata nec pꝰ mille cimma
de diunma miſcdia deſper ret · qꝛ ipſe peccatores reůpit et mam⸗

ſtinus. Non ſolum hot factt had ange

— – – — — +
— — — — — —

los dicit. Congqratulamini mihi 7.

cem dragmas intelligat . Hecundſeſt d ouem centelimã

Gngratulamini mihi qꝛ inuem ouem meam que pe⸗

rierat · Congra tulammi mihi qꝛ inuem dragmã quã
perdiderã · Luc·I5· In p̃ᷣſenti euangelio ?m moza lem
guatuoe ſũt notanda. Primũ eſt q;d per entũ oues a de

4
4
—2
4

ſenſü

drag mã deamã que perdit᷑ exprimat᷑.

minẽ a mulierem a ꝗbo ouis a dragma ꝗritur actipiat᷑· Auar

eraũ ren

—,— —,—

tum . Et nota ꝙ ꝓpter quatuoe cauſas electi vt bo m chriſtiani
Duibo panmtur. Dues em vodi ſui paſtoris obſequunt᷑. Item
ou ſan paſtoæẽ gmadiunt᷑· Item oues imn paſtoris ſibilo

tum eſt q;d ſigmiſiet per amicos a vicinos quoꝝ ↄgratulatõ
3 e primo nota ꝙ per entũ oues inteligit
numerus eleckoꝝ. Centenqrius emm numerus multiplic pfe

dione dicit eſſe perſetus. Decem nanq; dedtes ducta ciũt c⸗

+

7

I—RT

lectant Pretena oues ĩ fernore mendiei g regant adinuicd

e primo dicit dñs Johdᷣ ·.io:Dues mee vocm meã audiunt.

gloſa. obediunt preceptis meis. Debemus igit quaſi bone o-

tem. Ad bonũ nos inuitat Exodi · 20· vbi diat·

ues audire vocem dñi ad bonũ nos muitantẽ aQ a malo ruoca

—

4

— — — ——

—— — — ,—

—— ———— —— — — — —

“

———— —

Wemẽto vn⸗

——,

— —

4
/

— — — ==—
1

Diem ſabbati ſandtifi ces . Pic cpit᷑ omis celebris dies in ſadi
tiate ac puritate mentis obſernani et coꝛꝑis· Item muitat nos

X

ad bonũ Exo. 20.

⁊o: Ponora pa:tu:et ma:.tu:vt ſis longeuus
ſuper terrã· Dic precipit᷑ vt ꝑntes a ſils honorent᷑: eiſq; neœæſl⸗
ſaria miniſtrent. Reuocat etiam nos a malo a inhibet nobis
Octo Exo.· 20. vbi ditit· Nlon habebis deos alienos corã me ·
HNon aſſumes nomẽ dñi dei tui muanũ. Pic ꝓhibet᷑ ne alqs
periuriũ fatiat: netiã ſine magna neœſſitate mramentũ emit

tt ſequit· Nlon ocedes· gloſa-manu vel mente vel ſubtralẽ⸗
D ꝛſillü vite ei cui debes dare.ſequit· Jlon mechaberis. Jloſa

N — =☛ — — ——
*

ſ
4
——e

———⸗.—

id eſt nulli miſcearis excepto federe matrimomi ſequit᷑ Ilon
fHrtũ Hiies. Ruguſtiꝰ.· Furti nomine omis illieta vſurpacio

iclligit᷑ ri aliene. ſequit· Non loqris ↄtra ꝓximũ tuũ falluz
cſtimomũ. hic mendatiũ a detracho ac calũma ꝓphibent · ſeqd t
D ſon ↄcupiſces domũ ꝓximi tui nec omnia que illius ſũt. hic HW
em̃ mẽtalis auarida ꝓhibet᷑. Nõ deſiderabis vxoeẽ ꝓximi tui
gloſa. etiã volũtatẽ adulterandi vetat· INota etiã ꝙ oues pi⸗
ſtorem ſequunt᷑· Vñ dicit gohß. 10. Dues mee ſequunt me a-⸗
lienũ aũt non ſequũt᷑ ̊ fugiũt ab eo. Dñs em cu baculo cru-
is pᷣtedit nos oſtendens nobis paſcua vite cuiis veſtigia ſe⸗
qui debemus. De iſtis veſtigiis dicit pe. in can.1.2. Chriſüs
paſſus eſt ꝓ nobis vobis relinquẽs exempli vt ſequami v⸗ M
ſtigia eius &. Qui m choreis circũeunt a globos ſequunt non
vadunt poſt veſtigia chriſti h dyaboli· Item oues in paſtorſis
ſibilo delettamt. Wn MD

nð dñs in Zach.10. Bi dilabo eis grega

bo illos qꝛ redemi eos· Per ſibilũ dñi dulcis ꝓmiſſio reg mn e
leſtis intelligit . De hac pmiſſione dit Joh. 10. Ego vita eter —
nã do onibo meis a non peribũt in eternũ · cz oues in femno⸗
re ziungunt᷑ a gregant. per h do emur qñ ſumus in eſtuu ali
Qluiius tbulacõis qualẽ eſtũ ſuſtinerunt olim martires chriſti q
in magms ĩ bulatõibo fuerunt.h̊ modo ad dſoladões multipiu
ces puenerunt.a hᷓ erit ſolacuũ noſtre tbulacõis. ¶ P NE

nota ꝙ rer dragmas intelligunt᷑ omnes electi· Et ſcias q, hym
glo. dragma eſt nümus certe qtitatis habẽs imaginẽ œſaris

Vñn vſus. Dragmã genus nũmi. nũmos bis qnq; valebat.
gitur dragme vel numo ſimiles eſſe debemus ꝓpter qtuo.
Bnmo ꝓpier maunã. ſeo Pir ſosmã- tercio penr ponduAgs
qrto ꝓpter imaginis imp̃ᷣſſionem Materia igit dragme ſi eſt

3—

aurea ſignat patieneiã a caritatẽ Hicut em̃ aux optime ſu ſti⸗

— W.(——

net peuſſiones malleoꝝ· a ſitut fiunt ex auro oorone regũ ac

—

1
— —NG— f f f m f f
4
4
G
—— — — — — — — — — —

aia vintit tribulaciomũ ad

impera toꝝ · ita a homo per pacien

uerſitatẽ. a per caritatẽ ad regiam vel imperialẽ aſſumitur di-
gnitatẽ. Si vero materia dragme argentea eſt ſignat biſoꝛmeæ
mundiciã a vodis claritatẽ. Sic em et argentũ candidũ eſt et
tinnulũ ſic a caſti homines in die indiai mundas animas a lu ⸗

4

oõis coram deo ſuo

t ſpem

———

eda coꝛꝑa repreſentabunt a in vote exulta

Petue iubilabüt. Forma dragme notunda eſta ſi ica

eterni boni. Junc em in amma noſtra rotũditatẽ repſentam

n habent tota ſollictudine delideramꝰ
Pondus dragme ſiꝗ miſicat timoꝛẽ dñi. Timoe quiſpe dñni la⸗
cit hommẽ grauẽ ac ponderoſũ ne tane; plunia nec palea ab

ci ea bona que ſinẽ non h

omi vento vamitatis ac voluptatis huiis mũ di fapiat᷑ per
indecentẽ letiaã diſſoluat᷑. Beatus eſt qͥ ſemper eſt pauidus.

noſtro de cuus moneta ſumus iple em exhibet nobis im hac

— 6

mitentes. In futuro vere oſtendet ymaginẽ
quã damnabit oms ſine vera pemtẽcia moriẽtes Itaq; a nos
debemus eſſe miſericoꝛdes per largã elemo ſinaꝝ noſtrax lar
gitõem. Debemus etia iuſti eſſe per plenã omis ablate ri re
ſtitueõem. Dant duplic ymaginẽ habuit zacheus dimidie⸗
tatẽ bonoꝝ ſuoꝝ diſtribuit pauperibo · a ſi aliquẽ öfraudanit
uadmplũ reſtituit ¶ Pe lecundo nota ꝙ per ouem que pent
et per dra gmã que perditur ꝗlibet pectatvz intelligit. Iunc
em homo perit a perditur dum preœpta dei dtemnens decli⸗

4

net a bono a fauat malum De tercio nota ꝙ per homimnẽ qui
duem perdidit intelligit ipſe chriſtus qui tũc vadit ouem q ⸗

rere cum hominẽ peccatorem per predicationẽ vocat. Tunt et

anm vadit eum facit hommem Agnoſcere a timere ꝙ venturus
eſt iudicare vmos mortuos 2 ſecu luz per ignem. Tunc auũt
muenit ou em cum pectatoꝛ duertitur ab errone vie lue · Sic
Juoq; muentũ peccatorem imponit in humeros clemecie ſue

a repoꝛtat primo in domũ miltantis ectlelie et poſtea jn do⸗
mum triumphantis ecrlelie . Nota etia; ꝙ per mulienem que
SDnag mam perdit notatur diuma bonitas a ſapiencia que vr
Peccatorem inueniat. accendit luernã. id eſt faut bomimem re
ꝛdan ꝙ omia peccata delinquendũ in die indicii ruelabuũt
Euertit etiam domũ. id eſt tum effectu inſinuat. omnes huiꝰ

PYmago hꝰ dragme duplex eſt. vid ymago miſcdie yma ·

vita yma ginẽ ſũm e clementcie per ꝗ uã reapiet omes vere pe—
umme inſticie · per

mũüdi dtupiſcencias euertendas eſſe m die indicialis vmdicke

—,1

= = ,

—
— —
17

‚= rempors RE Viiſ:

—— ——ẽ

7

— —

————

— —

—

— aſc dmagmam inuemit id eſt peccatoꝛẽ ↄpungit ad peniten⸗

ciam De quarto nota ꝙ per amicos et vicinos ſandti angeli
delig nant qui füt amici per diume voluytatis adimplecdem.
ZSunt etiã vitcim ꝑ deſiderabilẽ duumi faciei ſpeculatõ em · Ro⸗
gate ergo dommũu vt per ipſius miſcdiam ſic ab errore pecea
1 Kuocfnur. vt cum eleckis in Patria 2GGamer.

¶Pominica quarta. ᷣmo.lviii.

CE Eſtote miſeri coꝛdes ſitut pater eſter miſeritoꝛs eſt. Lu. 6. V
Fuguſtinus imnqt. Guis multü pᷣſumere debeatis de dei miſe⸗
ricoꝛ dia. non tamen negligenter debetis eius timere luſticam

tum iuſticia em te indicabit ꝗ cum miſcdia te redemit· nam ꝙ
tam longo temꝑe peccamus a parat non negligencia eſt ſed
pacdiencia. timeamus ergo iuſticiam et eius miſcdiam de ſidere⸗
mus. parcit modo a tact non ſemꝑ taubit- audiamus euz
dum tacet m Preœpto· ſi vlumus vt nobis parcat cum non
tatuerit in iudico.· Fiet em tũc illud apłs ait. Juſtid a iine
milcdia fiet illi ꝗ non fecit miſcdiam. Simꝰ ergo miſericoꝛdes
vt miſericoꝛdẽe deum mereamur habere ꝓpitium. Hec⸗ angulti)
Neclar ergo lſaluato? inꝗt Eſtote ſ ·

tote miſeri coꝛdes ſicut a pater veſter mi iſeri oꝛs eſt.
uce. 6. Auatuoe ſüut hic notanda. Primũ eſt quis ſi t
pater ad cuius miſcdie imitacõem quilibet i muitatur.
SZecundu eſt quibo modis opus miſcdie peragat᷑. Tercuũ eſt
que merees operatoribo miſcdie rependat᷑· Auartuz eſt quib⸗
ſu ꝓpliciis homo immiſeritoꝛs feriat ¶ ¶ ¶ De primo nota
ꝙ pater noſter ad cuus imitacõeʒ eſſe debemus miſericoꝛdez
eſt ipſe deus creatoꝛ noſter a redemptoꝛ De quo dic ps. i 8
ſeratoꝛ a miſerico's dñs patiens a multũ miſericoꝛs. iſera
tꝛ luit in larga pro nobis ſui ſanguinis effuſione. Ipſe enim
ſan nün ſuo non pepercit vt nobis fontem ſuaꝝ miſerationũ
demonſtraret. Milericoꝛs eſt in multiplicis beneficii oollatõe
UInnuthietailia quippe ſũt beneſicia ſua que neeſſitatibo no⸗
il kris quotidie ammmiſtrat. Patiens eſt in diuturna noſtro⸗ꝝ
crimmũ ã tolleratoõne. Vix em numerari poſſunt exceſſus noſiri
Aqfuos iple multis anms pacientiſſime tolleraut. Wultũ mi⸗
lencoꝛs e eſt in clementi pemitenciũ ſuſcepcõne. Clementiſime

—

.
—— — —.—
.
4
4

4

† .
. .
.
ſ .
* —
4 . 4 .
7
je
— ——— —– 4 ,——Yꝰð —
*

ſpũalia a ſeptẽ coꝛꝑalia Orimũ opus vere miſcðie ſpũale eſt
deuote omre ꝓ aduerſantibo Pe dñs dit . MWath. 5. Drate
ꝓplſequẽſibo a calũniantibo vos vt ſitis filii patri. 8 ve ſtri mn æ
lis eſt: Qui vero deuote vult pro mimitis orare non debet cõö⸗

tra eos indiciũ dñi et ðddomnacõem eterm ſu plicii poſtulare.
Ipeer hoc diẽ dñs ĩ hodierno euãgelio Tlolii zdirare e
tma malefactores veſtros dei indiciũ poſtulare- a non indic⸗
mmi id eſt inditõ dei non ſubüctemĩ. Nolite ↄdemnare. id eſt
mimicis veſtris ddemnacõez optare. et nõ ↄdemnabimi id eſt
eternã ddemnacem non patiemi (SZecundũ ex coꝛde dimitte
re miurianti bo · Vñ diẽ dñs in hodierno euãgeho. Dimittite
dimittetoobis . Auguſtinꝰ. Wulta ſũt genera elemolinag
ꝗß ea mhil eſt maius· quã cũ ex coꝛde dimittimꝰ qð ĩ nos qſ
peccauit. Pinc etiam ðꝛ jn a. 18. Xccedens petrus ad iheſũ

— —

4
.

dixit. Dñe Pe pecrabit in me frater meus et dimittam eai
vſq; ſepties· Ditit illi iheſus. Non dido tibi vſq; ſepties H vſl⸗

; ſeptuagies ſepties. glõ. ſeptuagies ſepties. id eſt tociens

qtiens ille peccare poteſt in die. id eſt. ꝗ400. et nonaqinta vi
bo (Kerciũ eſt fideliter inſtru r noſtiot ts. vt n ota H
antiq ſideliſſimi erãt in inſtrudione filioꝝ ſuox· Ita et adhuc
prattres a matres tenent᷑ inſtruere filios ſuos. ſiue ſint carna,⸗
les ſiue ſpuales. Vñ auguſtin?. Vos ante omiĩa tam viros c
mulieres ꝗ hilios ĩ baptiſmo ſuſcepiſtis. moneo vt vos ↄgno
ſtatis apud deuz fideiuſſozes extitiſſe. pro illis qs miſi eſtis de
lſacro ſonte ſuſcipe · Ideoq; eos ſemꝑ ammonete vt caſtitatem
cuſtodiant. iuſticiam diligant. caritatẽ habeant ante oĩa ſim⸗ .
boli aD orõem domjnicꝗ q vos ipſi tenete. a illis quos accœpi⸗
Iſiis de fonte oſtendite Quartũ eſt ferire ac coꝛniꝑe delinquẽtes
VVn ꝓuerb. 3·. Nui parat virgis odit filiũ ſuũ . autẽ dilgit

illum inſtanter erudit. Item Puerbioz.
ta in coꝛde puen et virga dilkipline ſ

—

W—
* +

22. Ptulticta colliga⸗
I gabit eam. Item pro-
uerbioꝝ.· 23.· HMoli ſubtrahere a puero diſciplinam. Si em per-
cuſſeris virga eum non moriet᷑. tu virga percutis eum à am⸗

mam eius de inferno liberabis Quintũ eſt patienter ferre feri·.
tes ac ledentes. Vñn dñs in Lu·zi · monet ad padienciã ita di⸗
ens . ra demmi a parentibo a amicis a tognatis a moꝛte affi
cent ex vobis a entis odio ommbo hommibo ꝓpter nomẽ me
um ſequit · In pati ſſi am. veſtras. Gloſa. pati-
u t·In patiencia veſtra poſſi ani. veſtras. Gloſa.pati-
enta radix a cuſtos ẽ omniũ virtutũ· Vera aũt patiencia eſt

.
— — —— —— - ——--— —— —— — — — — — — — —
=
—— —— .
P . — — —¶—¶ — — — — —†
=S?ðM
— — — — — — — — ——ʒ—ð — — — — — — —

— —

aliena mala eq anne tollerare et ↄtma eum q mala irrogat

—..ü0½⁴d2ñ.

. . † ——

nem ac manencẽ ſub ſtan

4

minibo. De iſtis ↄſihariis dicit eccleſiaſtic. 27. malo

.
7
.

— — ——= —— – —

nullo dolore moueri. Item apłs ad hebre · 10. Rapmã bonoz?:
eeſtroz cũ gaudio ſuſcepiſtis aq noſcentes vos habere melio?
meja (Hextu eſt oonſulere Plexis et de⸗
rantibo. Diiant wogitates vbino eſt oo⸗
ſihũ · vbi vero plures ↄci liarii ſũt tonfirmant᷑· Eccleliaſti ei. ö.
Conſiliariꝰ tibi ſit vnus de mille. Nota q beatus paulus bo

lNirantibo· Pñ puerb.15.

naus eſt ſiliarius. ꝗ ita dicit ad Coꝝ. 1.7 De virgimbo pr
prtu dommi non habeo. cõſiliũ aũt do. Gloſa. a ſpuſancto mi⸗
hi mſpiratũ · Do inq; ↄliliũ non nubendi ̊ continendi. Chali
igit᷑ ↄſiliarii ſũt ꝗᷓ virginitatẽ ac alia multa bona diſſuadẽt ho

dſilia⸗
rio ſerua animã tua¶ Zeptimũ miſcðie opus ſpũale eſt ↄſola⸗
tiones afferre meſtis ac ploꝛantibo. Vñ diẽ Job de ſeiplo . 29·†½
Penedicdio ꝑituri ſuper me veniebat et toꝛ vidue ↄſolatꝰ ſũ
Cunq; ſederem quaſi rex circũſtante me exerctu. eram tamen
merenciũ ↄſolatoꝛ? · Dec ſeptẽ ſpũalia opera miſcdðie notantur
in hoc verſu· Oro.-remitto. docns. ferio fero. 2ſulo:ſolo.
¶ K Suůt a ala ſepteʒ coꝑalia oꝑa miſcdie- viðłe; infirmos
viſitare · ſitientes potare· eſurientes abere. captiuos redimenr
nudos veſtire · peregrinos in hoſpiciũ colligere: a moetuos ſepe

Uire. Prima ſex dominus ↄmendat Watheri. 25. vbi dic . Eſun ⸗

ui a dediſtis mihi mam ducare. ſitiui a dediſtis mi hi biber. ho⸗

ſeptimo thobias ↄmendat᷑·

—,—–˙’ —
4

ſpes eram a collegiſtis me-nudus fui a oo operuiſtis me. infir
mus fui et viſitaſſis me. in earœre eram et veniſtis ad me. De
Pf mendat Det ſeptem notan in boc verlu·
Vilito· poto· ibo. redimo. tego. colligo. ddo De terdo nota
ꝙ dabit᷑ mileriooꝛdibo menſura bona et ↄferta coagitata et
ſuꝑeffluens ſicut mn hodierno euangelio·. Wenſura bona dicẽ᷑

4

bunke in oꝛpoꝝ glorificacõe. Coꝛpora quippe miſeritoꝛdiũ ꝗlorifira
bunt a in oĩbo mẽbris ſuis bona erũt a laudabilia henſura
ferta dabit᷑ ijn a ĩaʒ beatiſicacõe .· Anime nanq; miſerico?ꝛdiiũ
m ommbo viribo ſuis ↄferte erunt aO coadunate · Dabebũt eſmm

euagace affecion es ſine vicio ſaz vcupiſcencia? infedione.

Wen ſura cagitata dabit᷑ in cuiuſiibet celeſtis gaudii ꝑticpa
cõe. Pingula Pe gaudia electoꝝ manu caitatis ꝗᷓ illic regiã

—

Auelipet em ami ma tantũ de frlicitate altenius letabit ſicut de

———ͤ———

exiſtit wagitabunt᷑ a infundent᷑ in ſinus miſerioꝛdiũ aimaz.

“

— —— — — — = ==—-=-ʒ— .Mũð
— — — —— ———— — -—

1†
1
4
4
5
. *
ʒ

— +
— — —

— —

4
.
4
—

Wiiſ.

—— ——,,,rwQ(=-— —

E O

—

4
M

1
4 . C 4

1
4

4
4
4

4

re. ſupfluit

ſuauiſſima fruicõe. nec tamen eum poterunt epota

iuſte. q.

————

aridus, a impiꝰ eſſe dinoſcit᷑ dignũ eſt vt in eterno igqne Pe

tuo crudient᷑.Rariſſimi rogate dñm vt ſic opera pietatis exer

cœamus vt cum eledis eterna premia capiamus:

¶ Sedens iheſus docebat de nauicula turbas · Luc quinto.
Poſſet quẽ mouere cũ chriſtus dommus nauiculã petri intra⸗

uerit · à vt eam a terra puſillũ reduœret rogauerit. qd ↄmodi 1.

beato petro ſecutũ fuerit cũ be atus auguſtinꝰ dicat. ullũ bo

nũ irremuneratũ. Bomũ aũt ſuit ꝙ petrus xpᷣo dño obediẽs

erat. m illud. ſ. Regũ.i5· elioꝛ eſt obedientia q;ᷓ vidime.·

De hot preclare inqͥt theophilus dicens. Auia turbã de nani

cula dommus mſtruxerat non ſine mertede dnm nanicule de⸗

reliqt · dupliciter ipſũ beneficians. qꝛ primo dedit ei multitu⸗

dinẽ piſciũ a deinde ipſũ diſcipulũ fetit · Sedens g iheſus c·

Edens iheſus docebat ð nauicula turbas· Lu. s. Duo
ũt hic notanda. Primũ eſt que ſit nauicula ĩ qua do
mwmus ſedit. Secundu eſt que ſit doctrina quã docuit

L¶ De primo nota ꝙ quadruplex eſt nauitula domini ·

nma eſt virgo gracloſa-ſecunda eſt virga predola· tercia ẽ

eccleſia glorioſa- quarta eſt anima virtuoſa ¶Prima igit᷑ na⸗-

nicula eſt virgo grauola. id eſt beata maria que bene dictuar

gradoſa. id eſt graciis plena. Pſi ſalutans eam angelus Lue

dus iſte munita quitas dicitur. quia dues hot eſt amatores

primo dixit. Aue grada plena·. Aliis qui ppe ſandis diuiſio⸗

nes graciaꝶ date ſũt. Beate vero virgim totus fons graciag

datus eſt. Det eſt nauicula per quã dommus deſcendit in mã
dum. qui per cuitatem mumtam a ydumeam ſiguratur. Thũ

5—— ———

.
—

ſuos diiciis deliciis à honoribo munit armat· qð non poſ-
ſint feriri iatulo verbi dei ad ſalutem · Frnepe hums anita⸗

tis eſt dyabolus. ſicut teſtatur ipſe chriſtus· Johãms. 2. Chũ⸗

dus etiam vocatur ydumea que interp̃tatur ſangumea quia

— — - — fhfhfhfhf f fhfh df —

e

—— —
f f v—

e quarto nota ꝙ; pe

2 em tenacs a auani per ariditatẽ boni opis at impeeie
tatem coꝛdis naturam illius mfernalis ignis induerunt quę

—

¶ VDominica quinta. Sermo. ll·

1—-

—— —,—,,A D A AMAB ———

— 1
— ——— — — † .
—— 8 =

— ——— —

— 2
‚S—,— J
47
7

S 17 —

—
—
=—
7 7

1
I.

—

1

hodie in mundo. ſoꝛmicacõ.

— S ” — — — —— „ . — —
adulterium homicdinz.!

guis ſangumem tetigit . gitur domm? volens ad

—

noſtram redemptõ em venire m mundũ dixit in conſino ange/

loꝝ ſuoꝝ Quis deduct me in amitatem munitam quis dedu⸗
cet me in ydumeam . Reſpondit gabriel archangelus ſnit

eius. gacta eſt mqͥt virgo mana quaſi nanis mſtitoris de lon /
ge poꝛtans panem ſuum. Cui dommus. RKedeas ergo et di⸗

cas ei ꝙ per eam volo deduci inn mundum Reuerſus vero an

gelus cum fſeſtinacõe ad virginem ait. Aue gratia plena do⸗

mius tecum. Ruaſi dicret. Dominus iam paratus eſt eſſe te

cum. ideſt mtrabit in vleꝝ tuum mundiſſimũ. Poſt conſenſũu

autem virginis dommus ſtatim intrauit in eam que; ipſa ſuo

—

catores munuſcula noſtra. id eſt orationes-lacrimas-elemo⸗

tempore eduxit in mundum. Bonũ elt kariſſimi vt nos pec⸗

ſinas ac ieiunia noſtra per hanc fſidelem nauiculam noſtro in ⸗

dicg premittamus. vt tum venerimus ipſum iaum muenia

.
.

7 7

Secunda nauictula fuit virga precdoſa. id eſt crux dominica

bene dictur precioſa quaſi precio plena. Precum emm toei9?

4
4
1

mundame⸗

4

14

4
4
.4
4

4

4
4

mus. Ipſa quippe optime aget negocum noſtz · ¶ NC
I J —

mundi pependit in ea. De hac dicitur. Mathei · 9. Rſcendit

ihefſus in nauiculam a tranſfretauit a venit in cuitatem ſuam.

Ciitas domini vocatur hic capharnauzʒ quod mterpretatur

ager conſolacõis a ſigniſicat amemitatem paradiſi. Pciens er

—,—
.

T

uitulam crucis et per moꝛtem tranſfretans. venit in quitatem

4
——

cem latronem m vna hora m ſuam promiſſionem per duxit

—

— —

†
1
4

quam multi eledti in multis millibb amnorum intrare non p⸗

4
4

—
4
4
4.
4

de ipſe filiꝰ ait ad patrem · Luœ. 23. Pater in manus tuas cõ

nmm
qui muenti fuerint in ea· deus pater protegit a deſendit. Pn⸗

tuerunt. quia crucis nauiculam non habuerunt, a in hot pa-
tet ꝙ hec eſt velociſſima · eſt e tiam ſecuriſſima · Dmnes enim

.1
1

1

—

4
†
1

+
.

mendo ſpintũ meum. oquit eti ad patrem- Johis: g. Pa
ter quos dediſti volo vt vbi ſum ego a illi ſint mecuz. Si igiẽ

ſpiritus filii in mambo patris. certe et anime dilectoꝛꝛ ſuo

erunt in mambo eius ¶ Tercia namitula eſt ecclelia glorioſa

4
4
—— +–—
——
4
P

aũt eccleſia dicat᷑ glorioſa. teſtat᷑ apłs ad eph.. Chriſtus

4
ſ

— — — — — — —

dilexit ecleſiã et tradidit ſemetipſũ pro ea vt illã ſãctiſi caret

— — ———— —— =--———— = = —

go iheſus quia a deo exiuit ad deum vadit. Kſcendit mna

4
4

ſuam. id eſt in paradiſum exultacõis· im quam etiam confite n

.
.

1
.
1
4
1
.

4
1

— –—

— ===

——-- .ꝛ

ue dicit Luce. 5. Aſcendens in vnam nauim que erat ſymo⸗

ms a ſedens docebat de nauicula turbas . Pnd igitur ecleſia

“

4

milſa fuit a dommno.

—

ſitaq; dommus requirit in eis qui wlunt eſſe de eteleſia vidlz
no ſit jn eis macula luxurie neq; ruga maricie · De hac na

digit nauicula ſymonis. quia ecleſia primo ſymom petro co⸗

guſtioꝛ in medio vero ſpacioſioꝛ

Faatos habnit deles et-infine pans. ealaie ineipis ini

audos habuit h e paucos habebit. In priapio
vero eœleſie ven ſideles multis tribulatoibo a anguſtiis ſub⸗

.
.

iacuerunt: a m fine ſimiliter ſubiaœbũt. Dicit emm dommus

WMat hei · 24.· Auomam abundauit miqᷣtas refrigeſcet cari tas

miſſa fuit a domino. Conuenienter etiam eccleſia ſimilitudinẽ
habet nauicule Nauitula qui ppe a im pntipio a in fine eſt an

gloriſam eceleſiam non habentem maculam nec ruagam. Duo

multoꝝ. dicitur etiam Lucœæ./8. Cum ſihus homis veniet pu

tas mueniet fidem ſup⸗

WMWarti. 4. Facta eſt protella magna venti. a fluctus mittebã⸗

ſuper ceruical doꝛmiens et exctant eum et dicunt. Magiſter

tur in nauim ita vt impleretur nauis. et erat iheſus in puppi

1

non ad te pertinet ꝙ perimus. Xima igitur noſtra debet eſſe

Ili nauicula in qua etiq; ihelus debet pauſare in ceruicali liue
tuſſino patis ac manſuetudinis · Vex quia ſepe mnſurgit pro⸗

cella temptationũ quas aĩma ſuſtinet ab im

mnis. necelſe eſt vt ſemper dei adiutoriũ imploꝛemus. et in

monũ vel maloꝝ hominũ vel etiam ab mquietacõe ꝓprie car⸗
ſe cõ

peſcet ventum temptatiomi et ſic fiet m amma tranquillitas

magna. Et nota q hee nauicula liſtit ex qᷓtuoæ viðłz prora.

puppi · rate · a carina. Et per hec intelligunt᷑ quatuoz virtutes

cardmales. Prora eſt prima pars nauis a ſiqniſicat pruden-

— 1 Vin , Nuarta nanicula eſt
anima virtuola · ið eſt virtutibo non ocioſa. De hac diatur.

—

voꝛtunitatibo de⸗

danm per quã nobis puidere debemus. quoꝛſũ ſcʒ ituri ſumus ·

Stabimꝰ em ãte tribunal chriſti vt referat ꝓpria coꝛꝑis vnuſ⸗

[Weut geſſit ſiue bonũ ſiue malũ. vt dic apłs ad coꝶ.2· J.

.

uppis eſt poſterioꝛ ꝑs nauis a ſignat iuſticiã· penes quã eſt

nanicule gubernaculu. qꝛ iuſticita cuſtodit mno&tis via ſitut
dictur Prouerbio& 1I. Juſtitia ſimplicis driget viam eus·

Juſtitia vero eſt nullam m contra mandatum dei vel contu⸗

ſtituere · Ratis vocatur latus nanicule et per hãc intelligitur

ſꝛtitudo Duplici

Priſcene vel acquirere. a omnez rem miuſte 2quiſitam plene m-⸗

— ——--=

4 4
“ ⸗
. — — — —— — ———

vero ſoꝛtitudĩe indigemꝰ· ne viðeʒ pſpem

* — — — ⸗ —– — —
1
1
1
— – —— — — — — –
4
1 1
4
1
M 3
.
4 5

—

—

—–— — 1
.

.
.
——
1
4
— — ☚
— —— = —3 ---— — 4

—— =–

fempoꝛe Detr

m vanitatem doꝛdis nos deducant. ne aduerſa per nimiam
meſticiam nos ↄfringant. Carma vero dicit᷑ venter vel füdus
nauicule. a ſignat temꝑandiam que necſſaria nobis eſt vt vi
delicet ab omibo ills abſtineamus a caueamꝰ per que et deꝰ
ↄturbet a pximꝰ aggrauet᷑ et ꝓpria aima deturpet᷑ Oe ſcõo

ſteʒ de doctrina chnſti nota ꝙ ſedens in virgine in crnœ. in ec
cleſia· m aima· doœt tria. viðłʒ bomitatẽ diſciplinã et ſcienacaãa

PBonitas pertinet ad ꝓximũ · diſciplina ad ſemetipſũ.ſciencaa

ad deum trinũ a vnũ. Bonitas in hoc ꝛſiſtit vt nemo proxi⸗
mü ſuü vel coꝛde vel oꝛe vel opere ledat aut efendat. Pn di
cit dñs Math. 12 Ponus homo de bono theſauro coꝛdis ſui

Pfert bonũ ·. Diſciplina m hoc ↄſiſtit ne libidini carms ↄſencia?t

— — — — – =——

4
— — — ———
1 .

Hq vt caro ne laſciuiat cũ diſcreto moderamĩe ooꝛripiat᷑. Vñn imn

pss. Mprehedite diſciplinã ne qñ iraſcat᷑ dommꝰ pereatis de

via iuſta · Sclencia in hoc dſiſtit vt deum trinũ a vnũ ex toto

—

coꝛde diligamus tota virtute colamus id eſt tota virtute ei

ſeruiamus. Rogat igit᷑ dominũ vt ſic ipſius doctrinã et aundi
amus et ſadamus vt eum m die uidicii leta fadee videaamus.
Quod nobis preſtare dignetur qui vmit a regnat deus.: per
omnia ſecula ſeculoꝛ. M

1
4
1
.

— ———— — -, -4 —

x 2 2

4

3
1

4

Si offers munus tuũ ad altare k. Wathei ſexto.

enj acœptã. Auare. mnqt beatus auguſtin⸗ Si iraſti fratri nõ5
elt phas. aut diore racha aut fatue. multo minus in ammo te
nere aliquiðd qð in odium duertit · Bi aũt frater nos leſit ꝗ ta
men ei nihil mali feimus non tenemur euz rogare · ſed ſufficit
a amore omĩipotentis dei rantorem ex toꝛde dimittamꝰ. Vñ
inqt auguſtinus . NMon vemiam poſtulabis ab eo & tibi feeit in
uri am · h tantũ dimittas ſicut tibi a dño dimitti cupis quod
ipſe ↄmiſeris. Et hoc eſt veꝛꝛ de neceſſitate. qꝛ ſi quis faeret be

ne fRaœret. qꝛ inqt cniſoꝰ. Si aũt ille te leſit et pri i48
s4s ä t prnus rogaueris
mag nã habebis merwde. Dñs ergo inqt Si offery,.,.

.

—

4

Voffers munus tuum ad altare et ibi retoꝛda
2 Es IS im 20 altare et ibi roeoꝛzdatus fue
)is quia frater tuus habet quihduerſum te-rlinque

ibi munus tuum ante altare a vade prius reconcilia⸗

—

Memo gerens odium a muidiã erga proximũ. deo oblacöᷓem

n Hatn tuo. et tunc veniens offers munus tuuz. Wathei · y.

——,.—

—
— ——
— — — — — —
.
.
— =— —..2
— —

——B== —

— ———

——

—¶— b J
4

tedioms munimentũ Imme igitur electoꝛ ſtola claritatis
eterne veſtite ſub hot altari dulciter requieſcunt. ¶ Det nobis

Fria ſũt hic notanda. Primu eſt uid per altare ſaper quod
munus offern debet exprimatur

nus offerre quilibet moneatur e
cio Ffratri fſien precipitatur

.
.
.
. — — — – - – — = -- –
— =-- — — v u —

Hecundum eſt quale mu⸗
ercium eſt que reconcilia

e hoc altari. Johannis m apocalipſi ſexto to (Pidit ammas

fub altari quibus dat ſunt ſingule ſtole albe et dictum eſt eis

— ———
——

De primo nota ꝙ altare
per quod munera offerre debemus dei ſilius intelkgatur

— — —

P requieſcerent. Jbi dicit glola. Chriſtus eſt altare quemf f⸗

deles offerunt. et luper quem offerunt et quem habent ſui pꝓ

deug vt et nos ibi requieſcere mereamur ¶ Ntem de hoc altani

die ohannes in ApPoealipſi. 8. Penit ange lus et ſtetit ante

altare habens thuribulum aureum in manu ſua⸗ et data ſunt
illi menſa multa vt daret de orationibo ſanckoꝝ ommũ ſuper

—

ribulum anreum. id eſt carita tem habet m manu ſua et omma 1

altare qui ſe obtulit et ſuper quem ectleſia offert deo prees .

t nota ꝙ angelus huic altari aſtans eſt gratia dei que thu⸗

n

B¶ De ſecundo nota ꝙ debemus offerre dommo munus

altare aureum quod eſt ante thronuz dei. Gloſa. Chriſtus eſt

aromata orationum ac bonoꝝ opeꝝ que ſideles impoſuerũt
caritatis thuribulo offert ea gracia dei ſuper altare auruzʒ id
eſt ſuper chriſtum. vt per hec et peccatis eoʒꝝ proiicietur .

a doꝛde ab Pern opere. Co⸗ em̃ os et manus ſunt tres camere T

theſauroꝝ.· Perſuadet auck nobis ſpirituſſanctus vt munera

offeramus ita dicens· Prouerbioz 2. MHunus abſcondituz
extinguit iras· et donu in ſinũ ſcʒ chriſti ndignacoeʒ maximãa
Item prouerb.22· Vickoriam honoꝛẽ acquiret qui dat mu⸗

nera. Et nota ꝙ ꝗq offert munera ſua in ſinum chriſti tria ꝓꝓp

hoc ꝛſequit᷑ · videl cet. diumam ꝓPicacõem · demonm ſubiuga⸗

õem et celeſtem exaltacõem. ſitut per predictas auctoritates
Probani poteſt. Pebemus i igit᷑ a coꝛde triplex munusofferre.

videlicet. bone voluntatis intencõem ſancte meditacõis deuo

tõ em. a pie vpalſſionis affedionẽ. Bone Fns⸗ mten tõ cõ

mẽdata fuit in chriſti natiuitate qñ ceciner ſt ãgeli. la in al-

e bona etiã vo lu⸗

tiſſimis deo a in terra pax hoĩbo K„ Lu.z.

— — — — ——

ner ſi archa coꝛdis repleta fuerit bona voluntate lhil quip

pe offertur deo diutius bona voluntate. De deuotione medi

—,,— — —

tatoms 81 m n plalmo decmooctauo. Meditatio toꝛdis mer⸗ in

— — — — — — ——

tate ſic ait greg· Ante dei oclos nũq; vacua eſt manus a mu⸗

f ——

—

—

——

322 vox enat ſiẽ cytharedoꝛ cythaniſãcũ ĩ cytharis ſuis

eporr

ebemus itaq; fratres kariſſimi ſemꝑ haẽ meditacionũ no⸗
ſtrazꝝ verſus illam regionem auertere vñ nobis dei beneficia
Pu enerũt a hoc ſaciendũ eſt die ac nocte· Yñ diat in põ · 62·

emoe fui tui ſuper ſtratũ meũ in matutims meditaboe jn te

c. Et certe in huinſcemodi meditatoe mirabiliter exardeſcet
ignis caritatis. De ↄpaſſionis affectione diat᷑ in Job. zo . le

pauperi. Item ad τπ⁰ 1. 12. p ſemuiœĩ ſollicita ſũt membra· ſi

patitur vnũ membꝝ. ↄpatiunt omia membra. Sʒ heu q;½
dam ſunt ita belumi ac lupmi ꝙ no

n ppatiunt᷑ ſuper miſeriis

paupeꝝ pupilloꝝ ac viduaꝝ. Pebemus etia; ab oee tipler

munus domino offerre · Primũ eſt ſinceritas orõis · di at in pꝓ
16. Funbo percipe dñe orõem meã non m labiis doloſis . o
ta ꝙ hec orõ percipit᷑ a dño que ꝓfertur labiis nõ dolols. ᷓ
vero pfertur labiis doloſis minime audit᷑· Labia vero doloſa
ſit qꝗᷓ ſibi petũt bonũ a ꝓpximo optãt malũ: Icẽ in pẽ. Sz. In⸗
tret m oſpectu tuo orõ mea. ſ qui vult vt orõ ſua intret imn oõ

ſpecku dei optet vt de coꝛde ſuo eiictat ſoꝛdes ſuꝑbie inuidie ·

coꝛde meo non exandiet dñs. De aſſiduitate graciaz? adtiois

Eab. 51. Laudabo nomen tuũ alſidue et collaudabo illud in

auanaeate; lurune. vf Se im p. 65. Iniqtam ſ aſperiim

none· aſſidue acupimus beneſidia chriſti. vñ et dignũ eſt

vt alſidue gratias agamus· Hint eſt , quotidie preſbiter di
dño deo noſtro. De duladine to.

cit in miſſa. graduas agam „Sno deo ne .
laosis Sz. Gotb. i. Pad ſiceram merentibo et vinũ his d
amaro aimo ſũt. el aplius ad Theb. 1.s-Conſolamini pultil
lanmimes. Debemus etiam a manu ſiue opere triplex munus
offerne · Primũ eſt coꝛꝑis macraco. Secundũ dea maz oblacõ
Terciũ elemoſinaꝝ erogatõ · De maraoõe carnis ðꝛ Apoc.

iA:qꝙ agnꝰ ſtabat ſuper montẽ ſyon a cũ eo centũ · 44· milia

cytharedas iſtos intelligunt᷑ boni chriſtiam· qᷓ carnẽ ſua; per
ieiunma a alios ſanctos labores attenuant quoꝝ vox in ton-
ſp d⸗ dulciter
t

r ſonabit. ¶ A De oblatione deeima

alachie terao. Inferte omnem deciam mn hoꝛreum me
it abo in domo mea et probate me ſuper hoc diett do

um v
minus exertituu m. ſi non apernero vobis cathamctas celi et
effudero vobis benedicionẽ vſq; ad habũdanctã ⸗ increpabo

pro wobis deuceantem et non coꝛmmpet fructum ter

— - —.- ð .c — † .-

Aſpectu tuo ſemper domine adiutoꝛ meus a redem ptoꝛ meJ.

Per

bam qndaʒ ſuper eo qui afflictus fuit aQ ↄpati ebat᷑ aima mea

— —————MN

.êẽev³,

— —

2 ‚—

—

— ——— — 22

—

— —

nec erit ſterilis vmmea.a beatos vos dicent omnes gentes. Ex

ter dede rint tria promittit · Primũ eſt ꝙ dabit frugum à pmi
hzꝛabundancã. Scðm eſt ꝙ renouebit ab eis peſtilenciã · Ter⸗
tü eſt ꝙ dabit eis in ſuturo œleſtis beatitudĩs ſubſtanaã⸗De
erogace elemoſinaz diut raphael T:hob. 12. Elemolſina a

4

mMoete liberat a ipſa eſt que purgat peccata a fatt mnuemire vi
tã eternãa. Ecoce tria bona ꝗᷓ ꝓpuemüũt ex elemoſina· viðdlz ꝙ ꝑ
eã eterna moes effugit. ome peccatũ diluit᷑.a vita eterna m⸗
ueniĩ de erts nore o atililet Precipit᷑ vt fri ſuo vel ꝓximo
recõciliet᷑ quẽ ſe remmiſcit᷑ offendiſſe.a hec rectciliacõ ta grata
dño vt ei nulliꝰ muneris oblatõ p̃ſerat᷑.vñ iubet vt ad roeooõo
aliacoʒ faci endã homo reuertat antecq; etiã munꝰ illud qð iã

ad altare tulit altari ſuponat. Et nota ꝙ dñs ĩ hodierno eu
angelio pornit triplex genus petcati quo ↄtra ꝓximũ peccat.
gqgð tamẽ freq;ter ab hoĩbo Aittit · 1 ꝓ mhilo reputat. Primũ
eeſt ira à indignacõ. vñ ait. Ego aũt dico vobis ꝙ oĩs qui ira
ſcit᷑ fratri ſuo reus erit undicõ · Scõm eſt iratũdia pclamata ſe
quit᷑.Nui aũt dixerit fratri ſuo racha. reus erit cilio. Tertiũ
iraſcitur a q ratha pclamat. a ꝗ eum fatuũ a ppellat· indicũ
diume diſtricioms dciliũ dyabolice gregacõis et gehenna
petue dãnacõis incurrit. qd de illis ꝗ detra dionibo. fur tis· a
tummis rapinis. vſuris. bomicidiis. aliiſq; pplurimis malis
ximos ſuos offendunt a ledunt · Rogate ergo dominu vt lic

——— —.—

5
14

vVnituiq; quẽ leſimus ſatiſfactamus. vt gracſã a mſcdiam ſuã

m die indicli muemamus. Nuod nobis dignetur X.

¶ VDominica ſeptima. Sermo. xi.

(AIcapiens iheſus ſeptẽ panes gradias ages c Marci. 8
Beatus auguſtinus ſermone quinto ad frats heremitas ſic
maquit. Fratres ſi diligente d nſideremus dei miſerioꝛ diam.—
in nobis poſſumus habere foꝛmam milſerendi. D fratres quid
ckhriſtum mearnauit miſi miſeri coꝛdia. qͥd eum noſtre ſubiectit
miſerie niſi ſola clemencia. lgata mil 5ia que ſola »meraũn
noſtre ſalutis cognouit hec eſt ſola mediatrix avuerſos to nſo

— ——

lans. ke diſiunctos copulat. hec ſola de humilians nos ſub
limat. D grandis miſeratõ mnfimta miſeri oꝛdia. tu ſola potui
ſti deũ de elo ad terram trahere- Ilam chriſtus dicens miſet e

—

4
4
— — .—
—
4

— —

— = – *

C—

„

ſuper turbã a ex ſua miſcia actipiens ſeptẽ.· Pec auguſting·

ctapiens iheſus ſepteʒ panes gradas agens fregit
dedit diſcipulis ſuis vt apponerent et appoluert tur
be a habebãt paudos piſcitulos a ipſos benedixit et

a pom. MWHarti. 8. Puo ſũt hic notanda-Primũ d per

eptem panes a paucos piſciculos intelligat᷑. Secundũ eſt qdd

per ſeptẽ ſportas que ex fragmentis panũ a piſciũ replent᷑ ex

ðWMW liiniarem gloſa· intelligunf ſeptẽ dona ſpũſſanci· Sicut em̃ pa⸗
. nis ooꝛ hommis ↄfirmat. Ita et ſpũſſanctus donis ſuis hoiem
mterioæe coꝛroborat. VYñ dicit Paulus ad Ephe· 3. Flecto ge⸗
nua mea ad patrem dñi noſtri iheſu chriſti · vt det vobis vir⸗
tute coꝛ roborari per ſpiritũ eius in interiori hoĩe. Primus igiẽ

panis ẽ donũ ſapiẽcie Dono ſapiẽtie ↄgnoſcimꝰ creatoꝛẽ no
ſta · ſine cuius notidia omnis homo pecus eſt. Iſte pamis fran
git᷑ in tria fruſtra · qꝛ per donũ ſapiencie roboramur vt tria o
Inoſcamus in creatdre noſtro. viłʒ perſectã ſapieciã · pacie
dcã benignã. a abſolutã potenciã. Per ſaapienciã oĩa videt 3
ſub ſole Fune Per patienciã plurima diſſimilat ex his ꝗqᷓ füt·
Per potenciã puniet oĩa qᷓ in mũdo male fiũt De ſapiẽtia dei

dDia videte dictt · Eccleſiaſtici· 23. Pculi dñi multo plus lucidi⸗
cees ſuper ſolẽ circũſpiciẽtes oms vias hoim a pfundũ abiſſi
hoĩm ooꝛda intuẽtes ĩ abſcõditas ꝑtes. Dno em̃ deo antech
crearent᷑ omĩa ſũt ↄ gnita ſic a poſt factũ reſpicit omĩa. De be
migna paciẽtia dei ait apłs ad Roma. 2. In diuicias bonita
tis eius aO padẽtie a longanimitatis ↄtemnitis. Ignoras qm
benignitas dei ad pacieneiã te adducit. Bom eſt ergo kariſſi
mi vt ad paciẽtie dei pedes benigne pcidamꝰ. ibiq; veniã de
noſtris peccatis ↄtrito toꝛde petamꝰ. De potẽtia dei enoeemia
omia puniẽte dicit 3

a ap̃. 16. Tu es dñe ꝗ vite a motis habes
PpPoteſtatẽ.a tuã manũ effugere impoſſibile eſt Hinc etiã legit

2Z· Match.6: q;dam eleagarus de prioribo ſcribaꝶ qᷓ legẽ dei

a puericia optime cuſtodierat. Cum eſſet. So·annoꝶ. a iuſſu
nthiochi regis ↄpelleret carnes poꝛcnas ↄmedẽ. Reſpõdit
non eſt dignum vt maculam atq; execrationem mee ſenecku
tis acquiram· nam et ſi in preſenti tempore ſu plictis homimũ
. eripiar · ſed manus dei ommpotens neq; viuens neq; defun⸗

4—

ckus effu giam· Bonũ eſt igitur kariſſimi vt coꝛri gamus nos

†
— — – — -TT—Tʒ—T J,ðð
— —

— . — — — — —

—— 4
S

—

4

33

4

fmiliã puemamus tria nobis ↄlulit iſte pams primũ eſt vt

Debemus igit᷑ primo diuertere ab omĩ malo quodðd committi
Poteſt vel coꝛde vel opere vel oe. Scðo faœre debemus omne
bonũ quod ſcimus deo gratũ exiſtere àQ quo poſſimꝰ animaz
noſtraꝝ ſaluti proſitere- per qð etiam poſſumꝰ proximoꝝ no

— —
——

Antec; per dei potontiã pumamur P (Secũdus pam
donũ intellectus. Iſte panis roborat nos ad ↄgnoſcendꝙ ſa⸗

4

—

miliã domini noſtri· viłʒ angelos a beatas animas que ſũt
m patria· in quibo tria intellectus oculo viden debemd. vidlz
munditde claritate · —dt: vmfozmitatẽ. et pacatiſſimã carita

tẽ. Pe primo ditit apłus. ſ. ad Coꝝ. 15. Alia claritas ſolis a
alia claritas lune. et alia claritas ſtellaz?. Stella em differt a
ſtella m claritate ſic a reſurredio moꝛtuoꝝ. De qualibet etiã
feliu anima que cũ dño reꝗqeſtit di et᷑ Sap. 10. Dedit illi dñs
claritat eter nãa. Item ad Phik. 3. Baluatoꝛ è expctamus dům
noſtzꝛ iheſũ chriſtũ.ꝗq refoꝛmabit coꝛpꝰ humilitatis noſtre cõ⸗
figuratũ coꝛpi claritatis ſue. De ſecudo ſcʒ de ðcoꝛdia angelo
rum a ammazꝶ ſanctaꝶ dict in Job. 25. Qui facit cõcoꝛdiã in
ſublimibo ſuis. Item eccleſiaſtici.⁊ 5. In tribo plautũ eſt ſpini-
tui meo que ſũt probata coram deo a homĩbo. Contoꝛdia fra
ta. id eſt ſancoꝝ angeloꝝꝶ et amoꝛ proximo. id eſt omniũ
electoꝛ a vir et mulier ſibi ↄſencientes· id eſt ſpũs a caro. ꝗᷓ
optime ſibi ↄſendit in patria. Pe tertio ſcʒ caritate angeloꝛ
q animaz ſanctaꝝ. dicit Ioh.1 c. +. Peus caritas eſt et qui
manet m caritate in deo manet deus in eo. Angel et ſance
anime manent m ded ergo habent per fedtiſſimã caritatẽ. Bo
mnũ eſt ergo kariſſimi vt et nos in hac vita per mentis a toꝛ⸗
Poris munditiã. per patis dtoꝛdiam. a per caritatẽ mutuã adð
Angeloz et ſanctaꝶ ammaꝶ »loꝛèctum peruenire laboremus:
¶¶ Teraus pams eſt donũ coſilii · Cognito em creatore

4

—,-
.
4

noſtro et familia creatoris vt ad eunde creatdꝛẽ noſtzꝝ et ſuã

mala ſugiamꝰ.ſetundũ vt bona fadamus :·terciũ eſt vt oculuz
ſpei ſemper in dommo higamus. Pe his tribo dict in ps · 33.
Piuerte a malo fac bonu· ſequit Htculi domini ſuꝑ uiltos

ſtroꝛꝛ vtilitatẽ efficere · Nercio debemꝰ? orulũ ſpei ſemꝑ in deuz
ſfigere · ꝗ? ocuh dñi ſuper iuſtos. vt viðᷣłʒ reddat eis meredez
laboꝝ ſuoꝝ· Vñ eccleſiaſtic. /.· Benedichio dei in mertede in
ſii ſeſtinat Quartus pamis eſt donũ foꝛtitudmis. Per hüt pa
nem accpimus robur ↄtra tria impedimenta conſili viodlz.

—.,— — — — ——

dyabo lũ mundũ a carnem Roborati igit᷑ pane ſoꝛtitu dinis

ẽ

——

Setüdus panis eſt

—

+

———

— —— —

———

1
1

tztdͤempoccere ð le
dyabolo reſiſtimus mundũ deſpiamus. carnem ſpiritui ſubi⸗
gimus. Pe iſto dici᷑ Jaco · 4. Reſiſtite dyabolo a fugiet a vo
bis. Atem petrus. I. S. Aduerſariꝰ veſter dyabolus tanc; leo
rugiens circuit querens quẽ deuoret. Cui reſiſtite ſoetes in fi-
de. Pe ſcðo ſcʒ de mundi deſpechu dicit . Jaco. 4. Adulteri ne
ſcitis qꝛ amiticia huius mundi inimica eſt deo. NRuicũq; ergo
voluerit eſſe amitus ſeculi huimus. mimicus dei ↄſtituit᷑ · Satis
ſunt terribilia iſta verba mundi amatoribo· Item.: Johis 2.
Nolite diliger mundũ neq; ea que in mundo ſũt. Fi s dili⸗
git mundum non eſt caritas patris in eo. De tercio videltet
de carne ſubigẽda legit in Feñ. 16. abraam dixit ad vxotẽe
ſuam ſaram.ecœ antilla tua in manu tua eſt· vtere ea vt libet
ſequit᷑· Affligente igitur eam ſarai fugam miit. Cui apparens
angelus ait . Reuertere ddominã tuam et humiliare ſub ma-
mibo eius. Pr abraam intelligit᷑ deus. Per ſaram vero amma.
que eſt ſponſa dei· per anallam intelligit᷑ caro. Xnima igitur
itaq; ad dei iuſſum carne; ſuꝑbam affligente caro fugam miit
id eſt fingit ſe eſſe mſirmam· cui angelus. id eſt gratia dei per
ſuadet · vt ad domingg reuertat᷑. eiq; in dei ſeruitio fideliter ac
humiliter famulet. P¶Auintus panis eſt donũ ſaenae.
Iſte pams poſtq; ace pimus foꝛtitudmẽ ↄtra dyabolñ mũdũ
rarnẽ dotet nos cogitare tria videlicet · vnde venerimus vbi
mnũc ſumus· a quo ituri ſimus· PBrimo itaq; ſcire debemꝰ ꝙ cer
te ſatis de vili materia et per plurimos dolozes matris ac ſolli
auitudines vemmus· Vnde ſap. 7. In ventre matris ſiguratus
ſi caro a natus primã vocm emiſi ſimilẽ ommibo ploeans. im
uo limentis nutritus ſũ a turis magmis. Memo em̃ ex regibo
aliud habuit natiuitatis miciũ. Secũdo ſcire debemus ꝙ m me
dio laqueoꝝ habitamus. vnð eccleſiaſtici ·9· Scito quomã in
medio laqueoꝝ ingredieris. a ſuper dolenciũ arma ambula-⸗
bis. Legii em beatus anthonius in orõe ſua vidit mundã
laqueis plenũ. Laquei huius mundi ſũt arma quibo nos ime
prugnant dolen ciũ id eſt demonũ q; de noſtra ſalute dolẽt · Et
nota ꝙ; inter hos laqueos quaſi tres ſũt precipui videlicet . ſu
per bo amarus a mulier ſoꝛmcaria. De primo dicit᷑ ecleſiaſtici
11. Sicut induct᷑ caprea in laqueũ ſic a coꝛ ſuꝑboꝰꝝ. Caprea
alte ſcandũt ſũt ſuꝑbi quos dyabolus laqueo ſuperbie detra

. —
.

hit in pfundũ. De ſecũdo ðz puer. i1, Qui cauet laqueos ſe-
cums enit. Certe ꝗᷓ cauet laqueos auaricde tũt ſeturus erit qq
vnudſq; reddet rato em villicacõis ſue· et quãdo ↄtra auaros

—

4

—

de
lapis de pariete clamabit et lignũ qð inĩ iuncturas ediſicioz⸗
elt reſpoõdebit. ſicut ðꝛ abacuc· 2. De tercio ðꝛ ecœleſiaſtes ?.
Inuem amarioꝛẽ moꝛte mulierem que laqueus venatoꝝ ceccc.

Venatox id eſt demonũ q animas venant᷑ ad moætem. Item

5

Eccleſliaſtici. · Ale reſpiaas mulierem multiuolã ne ſoꝛte ina-
dDas in laqueos illius · Tercio ſcire debemus ꝙ ituri ſumꝰ ad
rtiſſ imã exammao em tocius vite noſtre. De hat exammati

one diẽ paulus ad o*ρτα1 3. Wniuſcuiuſe; opus mamifeſtu erit

Dies em̃ dñi declarabit qꝛ in igne reuelabit. et vmuſcuiuſq;

opus quale ſit igms pbabit. Super hunt locũ diẽ glõ. Pee
elt dies hominis ꝓ nutu ſuo agentis ̊ in iudidio vel moete cui

iuſq; eſt dies dñi pro meritis indicantis. O ch felix eſt ille qu
ignẽ indicialẽ ſine nendio pertranſibit vt vadat in refrige:
rü ſempiternũ. Æι Bextus pams eſt donũ pietatis qui
bene ſeq uit᷑ quintũ · Necſſanũ eſt em homĩ vt per opera pie-
tatis ſibi amieos faciat eum am Periculi s huius mundi aàa im

indiclii diſcrimme tueant. Igitur per Panẽ pietatis perſuadet
nobis vt pi etate exeqmur m tribo. viz in dando. ſm omodãa⸗

D: a 2donando⸗Oe pmo : Ect-lc. Knte morts bene fac ami

quoniã elemoſina ab omni pecrato a a morte liberat. et non

a ſiliũ ſuũ. ſicut habet thobie. 4. Bi multũ tibi fuentt habun⸗
dDãter trnibue . ſi exiguũ fuerit etia exiguũ libe nter imptiri ſtude

—

tuo 4 bm vires tuos expoꝛrigẽs da pauperi. Item thobias

patiet᷑ amimã ire ad tenebras. De ſcðo PS. 36

tiet So ps. 36 Juſtus tota die
miſeret a 2modat ſemen illius. id eſt opus in benedidione

erit· Item in põ. I1I· Jocundus homo ꝗᷓ miſeret᷑ Q dmodat di

—W
—

de et ſermones ſuos m indicio. qꝛ in eternũ non mouebi

De terao ſcz ꝙ ddonemus ſiue ignoſcamus monem ρath.

—— —

18: Pater meus oleſtis tradet vos toꝛtoribo ſi non remiſeritis
vnuſqſq; fratri ſuo de coꝛdibo veſtris ¶ eptimus panis eſf
domnũ timoeis ðni. Timoe em̃ eſt quaſi clauſura a tuſto dia om
mniũ bonoꝝꝶ opeꝝ. Tria vero ſpecialit᷑ timere debemus. ne vis

acariſſimus a optimus offendat᷑- Item ne beatitudo ſupceleſtis

amittat᷑ p̃ema ne infernalis infehatas mcurrat᷑-: Timere igit
debemus ne creatdeẽ no ſtæ offendamus ꝗ eſt optimꝰ. a ah
rea debet eſſe cariſſimus. Et certe ꝗ creatoꝛe ſuũ offenderit · ab
omini creatura dñi in die indidi offender. Limere etiã debe⸗
mus ne cleſtẽ beatitudinẽ amittamus. et ne infernalẽ infelitt
tat incurramus· ota etiã ꝑ paucos piſciculos intelligunt᷑ ſi

des ſpes Fides inq; de bomis a deo pamtis a ſpes de bomis

—EE--- f

a deo pmiſſis. Et bene fides a ſpes piſcitulis pant. Nuia ſiG
piſces tundunt a fludibo et tamẽ ſemꝑ ſur ſũ ðtra gur gitẽ m⸗
tunt᷑· Ita etiã ſides a ſpes liæt diuerſis tribulatõibo pumiant
m hot mundo faciũt tamẽ homĩes ſemꝑ miti ad ſuꝑioæa vbi eſt
illius montis eterni duledoe ſcdo nota per lept ſpoetas
toapis que dabunt᷑ illis per nutrimentũ ſep donoʒ ſpi
rituſſancti a per refectionẽ ac ↄſolacõem ſidei a ſpei xpuenerint
ad patria claritatis eterne. Bũt aũt hee dotes. Pn⸗ R

me quatuos in glorificato coꝛpore dabunt᷑. Ines vltime ſelici .

amme ↄferunt᷑· Rogate ergo dñm vt per dona ſancti ſpũs et

per ſidem a ſpem ſic m via huius mmunsil ſtentemur vt etia
uod nobis preſtar

coram deo de ſeptem dotibo dolletemur ·

dignetur idem iheſus per ſecula benedidlus. —

———— — ——

¶ Dominica octaua. Sermo rii.

¶ Bmnis arboꝛ qᷓ non faut fructũ bonũ excidet. ath ·.·
Beatuus auguſtinus in l. de vita chriſtiana ſic inqt. Non ſo
H hoc a chriſſiano querit᷑ vt malo careat h̊ vt exerœæat bonã
ꝗ etiã ſi nihil malifecerit nec bom aliq d tamen ad eterne vite
pmium non admittit᷑ ſed gehennali igni mancipat᷑. In eunn
gelio em dñm legimus dixilſſe de his àͥ mhil mali faaunt nec
bpom. Diſcedite a me maledidi in ignem eternũ . Eſurini emm ⁊æↄ
non dediſtis mihi mandinare. Ecte non qꝛ malũ geſſerunt . H
bonũ non ſecemnt ddemnant Dec anguſtiꝰ. Huic coꝛdat
beatus gregorius dieens Mmus eſt mala non agere niſi etiã

Aſq; ſuideat bonis operibo mſudare· dicitur em. Dmnis *τ.

Wnis arboꝛ que non ſacit fuctũ bonũ excidetur 4n
ignẽ mittet. Wath.. Tria ſut hic notanda. Prime
qd per bonã vel malã arborem mtelligat᷑. Setudo per
àd tona velmala arbo: 2qnoſtat- Terdio d, pmium wel d8
ſupliciũ bonis aut malis arboribo pmittat᷑ · ¶ Y ¶ Depni
mo nota ꝙ ꝗlibet homo arboꝛ a ppellat et eſt. Vnde legit in.
WMWar · 8· ꝙ qdam œcus illummatus a dñno cũ interrogaret᷑ ſi a
liqd videret rſpondit · Pideo homines velut arbores ambu⸗

4†

lamtes. Bonus igit᷑ homo eſt bona arboꝛ. et malus homo eſt
mala arboꝛ. Bonus aũt homo eſt arboꝛ ſub q ſancta trinitas

ees ait . Dne ſi inueni grauã in oculis tuis ne tranſeas ſeruũ

nerrimus ρστ½Gmus per qué ipſa carnis mortiſficaoõ deſigna

pponũt ðño duꝝ bouẽ ꝗ aratꝰ ſeculi din traxit. Terdo po⸗

—

Donit in v

8 eeeee——

—— ==———————

tũ gracia requieſcit · vñ legit Gen· 8. q⸗ Pparnerunt abmle .
tres vin. quos cu vidiſſet currens in occurſũ eoꝝ et adorans

anerieos a coxit vitul tenerrimũ a optimũ a attulit butx
lac a vitulũ

que coxerat a poſuit corm eis. Per abraam ql⸗

bet ſidel mtelligit Per tres aũt viros ſancta trinitas figura?
viz pater. Riiꝰ: a ſpuͦſſanct?. Debet aüt ꝗlibet fidel ſanctã tn

——V,

mtacẽ ac in diniduã vnitatẽ iugit implorare vt ſub coꝛdis ſu

Arbore dignet reqeſcere. vt aũt ſacta trimtas ĩ nobis libenciꝰ
nquieſtat debem? ei qtuot poner⸗ Primũ eſt pams de ſimu

—

a paratus per quẽ caſtitatis mundicia figurat᷑· Dic autẽ de⸗
bet elſe lu beinericius ꝛ ad hoc vt homo caſtitatẽ ſernuet ne of

ſanũ eſt ei ꝙ ſue moetis iugiter reoꝛdet᷑. Scoõm eſt vitulus te⸗

tur . qꝛ caro eſt quaſi ꝗdam laſciuiens vitulus qui ꝑ abſtinen

nes ꝓpter deum copa ſua macrantes ponũt dño vitulum te

nerrimũ atq; optimum. Senes vero ſua coꝛpa deo offerentes

nendü eſt dno butiꝝ ꝑ quod viſceroſa miſcðia ſignat᷑. vt vi
delicet butiri vic dulcis elemoſinis noſtris interiores à exter

Ores panpeꝝ anguſtias perungamꝰ. Quarto debemꝰ dño lac

Pponer.. per qð ſubdito inſtrudio demõſtrat. Pueni quipe
lacke alunt. Ita libz debʒ pueros ſuos ac reliquã familiã ſui

Rdelit emndire . vt videlict deo ſerniant in omi moꝝ honeſta

+

te 2 vite ſanclitate · alias mdditurus eſt rationẽ de oĩbo ipſoꝝ

L—α.,

4
doram deo Walus etiã homo eſt arboꝛ ſub qua demones dOb ⸗

—

moant vnde e Yſa. 34. Ibi cubabit lamia a muenit ſibi e
quiem. Ibi habitabit ericius a enutriuit catulos a arcũfodit

n vmbm eus. lic congregati füt milui alter ad allex.
Lanmma que eſt crudeliſſima beſtia deſeniens etiã in ꝛpa mer

*

— —

in inſer no ſepultas. Per ericium qͥ multis duris ſetis a atutts
eſt circundatus dyabolus etiã figurat: ò mille toꝛmẽtis inqe⸗
lbit miuſtos. Per mibuos ꝗ rapiunt pullos et lacrant eos
etiã demones intelligunt᷑ qui impios alas dommi fſugientes
Petuo laœrabunt. Et eerte omes prydidi demones habitat
modo in coꝛdibo peccatox. ¶ X (De ſdo nota ꝙ quelibz
ex frudu ſuo ↄgnoſcit᷑ · Non p᷑

——

arboꝛ vtz bona ſit aut mala

tuoxꝝ ſepulta ſignat dyaboliñ qui deſeniet in aimas peccatozz⸗

Feempos

erm vt didt venitas in hodierno euãgelio arboꝛ bona frutuus

malos facere. neq; arboꝛ mala fructus bonos facere. Yñ etiaz
digt ens Worß . Ex frucku ſuo arboꝛ ðgnoſtcit᷑. Nuis autez
it fructus bone arboris oſtendit paulus ad Gal.s· ita die 0%
Ffrructus aũt ſpũs· id eſt ar boꝝ illaxꝝ ſub quibo requieſtit ſpi
iitus eſt caritas que de t᷑ra coꝛ ad celũ euocat. Gaudiũ. id eſt

ciencia aduerſoꝝ ſlonganimitas expectacõis de pmi

pruritasſci encie · pax qñ ſe hommes inuiem nn eeane Pa
xpecta ſſis dei bo⸗

nitas id eſt duledo amimi bem gmitas largitas re; memſuei

—— —

do qñ homo non eſt intractabił potiꝰ tractabilis· ſides de

odũ in dichis vel in

.—

muilibilibo dertitudo · modeſtia qñ homo m

ficis ſeruat. ↄtinentia qn homo ab illidtis ſe abſtinet caſtitas

.
—

ñ homo recke vtitur licito · Ecœ duodeti fruck? bone arboris
ſũt expoliti m gloſa. Item alii tres bom fructus ponũt᷑ ad

Eph. x. vbi dicit paulus· Fructus lucis eſt in omi bonitate a

iſſicia a veritate· vt viz homo ſit bonus toꝛde iuſtus opere ·
verax oe. Non igit᷑ debet gaudere ar boꝛ ſi tantũ habet folia.·
idð eſt bona verba: mſi etia habeat bonos fructꝰ. id e

bona. vñ dñs diẽ hodie in eumngeho Mon omms à die mihi
dñe dñe mtrabit in re. ce·. ꝗͥ ſaat volũta· pa. mei ꝗͥ in eels eſt

ipſe intra in re Ruis etia ſit fructus per quẽ homo mala ar

Loꝛ eſſe ↄgnoſcat᷑ mamfeſtat aplłs ad gal·· ita loquẽs.· Ma⸗
eterna moete morient᷑. Que ſũt foꝛmcacto opꝰ ſcʒ buxurie. Im⸗
mundicia que eſt ↄtra naturã · Impudicidia nõ pudiœ vinere
Tuxuria qlibet ſuꝑfluitas. Ydoloꝝ ſeruitus ad htera vel aua⸗

ms. Venefitia ad literã vel praua ↄſilia. Imimitcicie pſeuerãtes

Contencões in verbis- Emula cões qñ duo ad malũ tendunt

Ire ſeʒ ſubita tem peſtas amimi. Kixe qñ in inuic ſe homies ex

Ira pcutiunt. Dilſenſiones qñ ꝑtes a tumultus facũt in ecle

ſia. Becte. id eſt hereſes. inuidie de alienis bonis· Homicida ad
literã vel mendoſe detractiones· ebrietates aſſidue. ↄmeſſatio
nes ſuꝑflue. a his ſimilia que p̃dico vobis ante indieem dum

— 4 4 ——— —

lict pemtere ſicut dixi · qꝛ qui talia agũt regnũ dei non poſſi
debunt ergo damnabunt inerno. d. habes di
Nus male arboris m gloſa expoſitos. ¶ De terdo nota p̃ᷣ
mium bona? arboꝛꝝꝛ erit· ꝙ viz tranſplantabunt᷑ in ꝑadiſum
dñi · vñ Hiere · l?. Penedickus vir qᷓ dſidit in dno ꝓpter ſecu⸗
fritatẽ ↄſciendie a erit dñs fiducia eius in ſepatione coꝛꝑis A a
mime et erit tanq; ligni qð tranſplantat᷑ ſuꝑ aquas refnois

—

abes duodeci fnraa

———

SBex. l

eterne qð ad human olacõ is diume mittit radices ſuas. dè0
eſt palatũ aime a nõ timebit cũ venerit eſtus diſcrecõis indi⸗
ciarie a erit ſoliũ eus vinide id eſt nũqᷓ ſilebit a dei lande nec
aliqñ deſinet faere frucum. id eſt ſemꝑ iocundabit᷑ in frudibd
illis quos attulit ex meſſe militantis eccleſie.· Gupliciũ q; ma
laꝝ ar boꝝ erit ꝙ ſuccident ſecuri moꝛtis eterne quã exatuer̃t
per peccata ſua: ſuceiſe vero mittent᷑ in ignem eternũ. De hac
lutdſione a ignis aduſtione dict Johes bap. MWath.3. Fau
te fruckũ dignu penitencie. Jam em ſecuris ad radiœz arboris
Ppoſita eſt. Dmms em̃ arboꝛz que nõ facit frudum domini exa
de a in ignem mitvt. D q; mfelix erit ille qui mittet᷑ m igne
eternũ mimia ferocitate in miſeros petcatores ſenientẽ. Roga
ce ergo dñm vt tanq; bone ar bores ſic modo ſaciamus frucꝰ
vnoeis a honeſtatis vt tranfferri meramur in paradiſũ pPpe

Per lecula benedicdus.

Bominica nona. Sermo. xiü.

(Homo dam erat diues . Redde roͤem villicacis tue .
Luc-16. (Auguſtin in lbro omelyaz: mꝗt. In ſcripturis
dinmis fratres Rariſſimi legimus dñm dicenteʒ meũ eſt auz
meum eſt argeutuũ. hoc ideo dickum eſt. vt ille ꝗ non vult cũ

indigentibo dnicare qð habet cũ audit preœpta fiende miſeri⸗·

doꝛdie intelligat deum non de re illius h de re lua dare . Et ille
ꝗ Poꝛrigit ahq; d paupeni non ſe arbitret de ſuo facere ne noie
inflet᷑ ſuperbie. meum eſt inqt aux.· meũ eſt argentũ · non eſt
veſtz o diuites terre · qd ergo dubitatis pauperi dare de meo
aut quid extollimĩ cuʒ datis de meo· Pec ille · Non ergo dan

tibus dicet · Redde K =”??MU

Dmo qdaʒ erat diues qui habebat villitu a hic diffa
matus eſt apud illum quaſi diſſipaſſet bona illius et
vocauit eum aait ili. Auid boc eſt quod audio de te ·
iredde rationem vilicationis tue · Luce. 16. QAuinq; lüͦt hit no⸗
nda. Primũ eſt quid per duntem homine; mtelligat. Sedm
elſt quid per villitum eius exprimat᷑. Tercum eſt que ſit vo⸗

catio qua villicus vocatur. Auartuz eſt de quibo villicationis 4

xatio rquimt. Quintu eſt per quid dominus Jpiaabili ofiet

De primo nota ꝙ per diuiteʒ hommẽ ipſe dei

ſiluus intelligiẽ.· Vñ ipſe dicit in põ. Weus eſt oebis cerraz ert
plenmitudo eius Item ipſe dic puerb. S. Wecum ſüt dinicie et
Plotia a opes ſupbe. Ipſe vero dei fillus lt ſüme diues eſſet
m ſinu patris· venire tamẽ ꝓpter nos voluit in vtez: virginis
ibiq; ſe exmamuit foꝛmã ſerui aceipiẽs ibiq; ſe pauꝑtati coopu

lanit · quã tantũ adamauit ꝙ nũq; repudiauit. h ſtans in cru⸗
æ mni dilecte pauptatis amplexꝰ expirauit. vñ ad zs.2. 8.

Sattis geam dñi noſtri iheſu. qm ꝓpter nos egenus factus eſt

ii elſet dines vt illius inopia vos diuites eſſetis ibi dic glõ.

Per illus pauꝑtat abienmus pannos miqtatis vt induere

mur ſtola immoetalitatis. Nemo aũt ſe ↄtemnat. pauꝑ ĩ ella
diues in ꝛſcientia.· lecurioꝛ doꝛmit in terra HS auro diues
purpura· De ſcðo nota ꝙ ꝑ villicũ quilibet homo intelligit
disẽ em glë. qꝙ villicus in looo iſto idem eſt ꝙ diſpenſatoꝛ qui
vmuerſa ſubſt andã domꝰ diſpenſat · Nemo itaq; eſt qn aliq;
Füam reepit a dfio ad diſpenſandũ. Pñ monetnos ad Pe ·
1. 4. Vnuſquiſq; ſicut acœpit gciam in alterutz illam ammi⸗
miſtrantes ſicut bom diſpenſatores multifoꝛmis Icie dei.
De vertio nota ꝙ tũc homo cat ad reddendã naeõeʒ
de villicacõe ſibi miſſa qn viz ei metus eterne damnacõis in
cutit᷑. Vñn glõ. vocat qñ metũ eterne intutit damnacõis· e
tus igitur ſiue timoe eterne dam natõis eſt ſeruus dñi qni an
niũctiat nobis ex pte iudicis ommũ ſeculo ꝙ rationẽ ſimꝰ de
noſtra villicacõe redditun. h multi ↄtra iſtas vocationes ob⸗
dunrant aures luas ne andiant vocem eius mote quippe aſpi⸗
dis vnam aurem terra alteram cauda ſua obdurant. Ali au
rem boꝛdis obdurant terra quiin terrems Slectatõibo vtpote
in cantilems ad venerem 2citatiuis a timpanis a cytharis et
his ſimilibo delectant᷑ vt illiꝰ tube terribilis que moꝛtuos ad
iudicium euocat obliuiſcant᷑. Illi vero aurem cauda obturant
qui falſo ꝓpoſito ſibimetipſis ꝓmittunt ꝙ in fine vite ſue pc
cata ſua deſerent àQ emendabunt. Contra tales ðꝛ Eccleſiaſtiii
29. Repromiſſio nequiſſima multos ꝑdidit Repromiſſio ne
quiſſima ẽ. q; homo ꝓm it tit ſibi · 0. vel · 60 vel plures ãnos
ad viuendũ qui moertus eſt vtz vel annũ vnũ vel vnam eb
domodã vel etiã diem integram ſit victurus. Et certe ꝑ talezʒ
npromiſſionẽ multi ſũt perditi:qꝛ de longioe vita ſpem ha⸗
bentes ex hac luc ſine penitencia ſubitd ſũt ſubtraci. ¶C —
De quar to nota ꝙ rationẽ reddemꝰ de omi villicatõe noſtra
viz de his que mtra nos ſũt:a infra nos ſũt·et ſupra nos ſũt

—— ----f f ꝝ

les a in maligqnitate noſtra ↄſumpti ſumus

dei. Ab aere ſiquidẽ habe mus

Snem. viʒ de vi rationabili/ iraſtibili. a dcupiſcibili.

PDe

44 de his que arcũ nos ſũt (Primo itaq; rtionẽ reddemus de

his que intia nos ſunt. viʒz de ipſa amma noſtra et tribo vi⸗
ribo eius Requiret em a nobis dñs ammas mundas vtpote

m lanacro ſui ſangumis emundatas. ñ glibet debet elſe ſol

meis ſemꝑ Quilibet em animã mundã dno repſentare tenetur
De tribo em viribo anime noſtre domin? a nobis exi et rati⸗

nationabilẽ debemus inter bonũ a malũ diſcernere. Per vimn
iraſcibilem debemus malu a nobis abiiere. Per vim vero cõ
tupiſcibilẽ debemus ſũmum bonũ vcupiſcere ipſiq; duleter in

herere. Reddemus etiã rationẽ de ſciencia nobis a deo per na

bona ↄſilia dederimus ſimiliter a de lingue ſacundia rationem

reddemus ſi viz Pter deum non ꝓpter nümum vel aliud tẽ

— —

Rationẽ q; reddemus de ſoꝛtitudine lembroꝝ Vnde ðꝛ m ·
H. Fi nen ed e ſto di Dinc etiã dic panlus ad

porale emolimentũ iuſtã cauſa paupeꝝ fouerimꝰ ac viduazg

RKoman. 6. Fit exhibuiſtis mebra vra ſeruire immundicte et

miqꝗtati ad inqtatem ita nunc exhibete membra veſtra ſerunire
iuſticie in ſandtiſicatõem. Peu multi luxurioſi fũt a mmiqui qui
intõpꝑabilit᷑ plus laſſant᷑ in ſeruico dyaboli c;ᷓ iheſu bni ta
les miſerabilit᷑ in die iudicii clamitabũt ſicut ð Sap· S.· Laſſa
ti ſumus in via miqtatis a ꝑpditõis pambulatmus vias diffic
Secundo ratione

—

debemus neddere de his que infra nos ſũt. viʒ ð terra à1 aqua
de omni modo a vtilitate quã habemus ab eis. terra ſli⸗
Idem habemus auz a argentu. es 4 ſerꝝ.ſtannũ aO plumbuzʒ
tora huiuſcemodi metalla. terra etiam habem lapide⸗
ptiolos herbas medicinales floꝛes ſegetes. gramma a pa-
ſcua a multa alia. Ab aqua habemus lauatzꝶ coꝛpozë èt veſit
mentoꝝ noſtroꝝ. a piſces ac natalia multi generis ad alimẽ
tum a plum alia moda (Tercio rationẽ reddemus ab his qᷓ

Iup nos ſũt viʒ de ſole a luna aere a ſtellis a de ipſa patiẽca

bemus rorem a phiuias que ad irrſia

tioj nem fruckuũ terre diffundunt ex nubibo que per aera deſe⸗
runt᷑⸗ Ab aere etiam volatilia diuerſi generis quoꝝꝛ a eſu coon

fatamur:a dcentu ſuaui deleckamur. Kerem pluͦ miniſteno
pulmons qui eſt ventilabe toꝛdis intma nos attrahimus ne
mmio caloe ooꝛ ↄſumatur a diſſoluat᷑· Sol etiam diem diſtin

guit a illammat et fructus terre fouet aQ maturat. Luna q;d et
ſtelle noctem clanficant a dinigunt viatores. Rationẽ etiam
reddemus de ipla dei patienaa per quã vſq; ad canos et ſene
dQam graues exceſſus ſuſtinet peccatoꝝ· Vn ipſe dicit in YPſa ·
46. vſq; ad lenectam ego ipſe a vſq; ad canos ego pPoꝛtabo
ego ſeci a ego ſeam (Quarto rationẽ reddemꝰ de his que cir⸗
cum crrca nos ſũt viʒ de omibo bonis temporalibo qualiacũi;
ſint illa. ſcʒ de domibo de veſtibo de cibis et pecumis. obiiciet
enr nobis dñs quare eum in domos noſtras non rœpimꝰ qn
hoſpes fuit a peregrinus·. Item quare euzʒ veſtibo noſtris non
dcooperuimꝰ? quãdo nudus fuit a frigus luſtinuit om auan
eum cibis noſtris non refecimus quado famem patiebat᷑· Iteʒ
qquar eum pecumis noſtris non redemimꝰ quãdo in vinculis
a carcœre tenebat. De tempore etiam ratione; vddemus. Vñ
Sꝛ in AVMreñ. . Wocauit aduerſũ me tempus. Hint etiam dicit
Piero? D lignũ aridũ eterms incendiis aptũ quid reſponde⸗

——,t0.zp

„
4
4

bis in die illa quaãdo omne tempus tibi impenſũ requiret᷑ a te
qliter ſit expenſũ vſq; ad momentũ a octuli ictum. odo fo⸗
litan aliqs intra ſeipſũ dieere p?. Ego doram deo ratione; vite
mmee non redda. qꝛ vel peul effugia vel ahcubi vbi non vide⸗
boꝛ me abſcondã Cui ſic reſpondebo. frater effugere non po⸗
teris. Deus em qui te indicabit vt ðꝛ in Job. II. celo eſt elſioꝛ H
à inferno ꝓfundioe a terra longioæ ac mari latioz. Nunq; etiꝰ
Poteris latitare. ſitut em ðꝛ in Job·20. Reuelabũt eli miqui
tatẽ tuam. terra aduerſũ te ↄſurget. D (uinto igitur
notanduz diſtrickus index per duo ꝓpiciabilis ſit peccatori.
viʒ per ſineram miſcðiam a per veram penitencã. Vnð m ho
deierno euangeho mentio fit olei a tritiu. Per oleum qð lem
ficatiuũ eſt doloꝝ intelligit᷑ miſcðia que ex ſinceritate c? dis G
pauperibo exhibenda· Pinc etiam dominꝰ? dicit· FFacte vobis
amidcos de mam mona iniquitatis cum de ſe · re · vos in eter. ta⸗
bernacula. Per tiiticũ vero qð inter molares teri᷑ vt a paleis
emunder᷑ accipit᷑ vem penitẽcia per quã homo inter duos ma
lares ſpei vizʒ ac timoris teri debet. vt a peccato? ſoꝛdi bi eru
atur. Igitur haniſimi qꝛ in futuro fſodere non valemus. et eti

am tunc mendicane erubeſcemus . Rogate ergo dominum vt
ipſius grauam nunt ſic queramus. vt tunc de electoꝝ ſuoz
locietate gaudeamus. Auod nobis preſtare dignetur idem

——-—f f f

De

21
*

(Wens ihe iheſus cinitatẽ hieruſalẽ fleuit &τ. Luc. 19

aangenmnr ſuꝑ pſalmo. 51 Intelligamus iſta duo tempa ſa 5

tis vtiliter timendi idendi . qdiun em ſumꝰ in hoc ſeculo nõ
eſt ndendum ne poſtea ploremus·. Et ſermone. 10· ad fratres
Tirrintas, mqt. Pate ra tres kariſſimi ꝙ poſt mũdi gaudia
eterna ſecunt᷑ lamẽta· qꝛ nemo poteſt hit et in futuro gaudere

I ſiß gaude cupis ſe ſcias iã te exule patrie· HR B ploaeris ele⸗
ſis patrie cuis ↄſtituenis- Quia igit extrma gaudii luct oc
tupat vt habet uerb. 14. Ideo meliꝰ? eſt ſe ad do mu luck? e cS

ad domũ duiuii. Earlleſiaſtes.?· Hot nobis chniſtus oſtedit
hoc videns cauitatem ⸗ .

. ——

——

Idens iheſus ciuitate hierulalẽ fleut ſuꝑ illam dieens
qꝛ ſi qnouiſſes a tu· Luœ. 19. Bi dqnouiſſes. gloſa ·
rumã que imminet et tu. glõ. fleres. In his verbis

pmiſſi duo lũt notanda. Primũ eſt quid per auitatẽ hieruſa
læ ſuper quã dñs fleuit intelligat· Secundũ eſt quare dns ſup
Ulam feuiſſe dicat᷑ · ¶ E C e primo igit᷑ nota ꝙ ꝑ ceinitatẽ

hHiermſalẽ n in hoc loco mundus intelligit· tum ter nomis in⸗
terpretacõem. tum etiã ꝓpt malã ciuitatis ipſius adionᷣ

nruſalẽ quippe pacis viſio interp̃tat et terte mundus iſte Nidet

—☛

falſam aeem 6 tamẽ non erit ei pax. dicũt em amatores luig

müdi.
paſſus eſſet pro nobis ſi nos pdere voluiſſet. Ecœ pacem pro

mittunt miqtatibo ſuis cũ tamen dicat. ſa. 48. Non eſt pax

r diat dñs. Cum etiã dicat p. lon miſereris omnibo

opantur finalit miq; tatem· Pinc etiã dñs loqtur per hiere.
olite aundire verba Phetaz 4 Phetant! vobis a dee piut
s 8. Hiſione! voꝛdis ſui locunt᷑ non de oꝛe dñi dicunt his qui
blaſphemant me. Locutus eſt dns pax erit vobis 21 omm Aui
ambulat in prauitate ſua dixerunt ˖ Non veniet ſuper nos ma
lum Gocat R mundus iſte hieruſalẽ ꝓpter ipſi⸗ äuitatis
malam Goenenn cdit em ꝓPhetas dni lapidabat eos qui
ad ſe miſſi erant ſitut improperat e deus. Wath. 23. Pieruſa
le; hiemiſalẽ que oteidis Phetas 4 lapidas eos ꝗq ad te miſſi
ſũt. Sic a mundus iſte occidit gladiis odioz 2 lapidat lapi
di Phetas detraglonu. id eſt p̃dicatores dñi qͥ milli fũt ad

. (Wotminica a decima. Sermo. lxiiü.

uicquid em feœrimꝰ non damnabit nos dñs: nõ em

—

–
4

Pillo non indicant tau

—

werte Ph n9 oh
d (Prima itaq; cauſa fletus eſt malicdia prinapum huius mũ
di. de quibo dominus dicit Yſaie primo. Principes tui infide⸗

D
4

9

eempoccce ——è
toꝛedionẽ illius ymo a ipſũ dñũm ꝓPhetaz · id eſt iheſů chriſtũ
Atidie blaſphemiis a malis oꝑibo cructfigit. Sitẽ teſtat᷑ paulꝰ

ad hebre 6. Kurſus cratifigentes ſibimetipſis ſihũ dei a oſte⸗
Rerglae⸗ eſt ſuꝑ mũdũ iſtu vt a nos doceret flere ſuꝑ iplũ

tui habentes .

Bmms ei chriſti acio noſtra debet eſſe imita Nota igit᷑ ſe⸗
ptem tauſas quare ꝗlibet in aliqua cinitate exiſtẽs merito ſie

nma eſt malicia princeipũ ſetũda eſt diſcoedia ciuiũ

debe

crcia eſt penunia victualium- quarta debilitas muroꝝ ae tur
rium. quinta multitudo foꝛtiter impugnanaum. ſexta pauci⸗

tas defendenclu. ſeptima deſtrudtio cruitatis et ineendium. Et
pter eaſdem cauſas flere debemꝰ? o homo ꝗᷣ es in hoc mũ

eſurientes Pnde

1

— 2

₰4

—

Ies ſodi fuꝝ: omnes diligunt munera ſequũt᷑ retribucõesſpu
ſa vidue non ingredit að eos. De P?
ne de omibo printipibo a iudicibo dicei poſſunt hodie huis mü
di. Haüt etiam quaſi leones rugientes a vaſi

pyuerb.28. Leo ragieng a vaſus eſuriens princæps impius ſu⸗

1

ͤba ſic intellige g hoies h

uapes huius mundi ſed habent etiam impios miniſtros, Pnd
dicit᷑ puer·29. Prin æpg ꝗ libent andit verba mẽdacii oms.
miniltros habet impios Ocda cauſa fletus eſt diſcoꝛdia eniu
id eſt prorimoꝝ· Vñ dict Mich 7⸗ Peritt ſanckus de terra 2.
recdtus in hominibo non eſt. Dmnes in ſangu me inſidiant · vir

ttem bommũ.

per populũ p

fratrem ſuũ venat᷑ ad motẽ malũ m

ſequit᷑ ibidem. Nolite credere amico a nolite vfidere in duce · id
eſt m eo qui ditit ſe eſſe fideliſſimũ. ſicut duœs et duchoꝛ es de

iure deberent elle. ſequit Michee. 7. Ab ea que doꝛmit in linu.

6

ſuũ. Ecoe ᷓ aperte deſcribit ꝓPheta inſdeli⸗

mederunt

s h? ſeculi qꝛ nõ hñt
ũditatis qrunt panẽ extrinſiæ voluptatis.

ſera voluptate vendũt pcioſas aĩas a tñ vobuptate ſaciari non

G Fer aa cauſa fletus eſt penuria victu
aliũ. Vnde ðꝛ in Treñn. Omnis ꝓplus eius gemens a querens
panẽ dederũt quegq; pcioſa p cabo ad refoaill

aüpemem Er notn qy non ſotu im ſe mai lue ria⸗

—
1

+

auũ ſuaꝝ dieunt bonum

4-

4

meliã fac patri. filia ↄſurgit adùſus matrẽ ſuã · nurus ↄtra ſo
cæ ſuũ: mimidi hommis domeſtia eius. id eſt illi qᷓ quotidie oo

Tens iterne io⸗
Et certe p hac mi

Pryt. Vnde iten diatur in Treñ. Rui veſcebantur woluptuoſe

De
paratis amplexati ſit ſtertora: Añq; xpiam generaliter ter ?
ſepius ↄmunicauerũt in anno ſed qꝛ modo amplexant᷑ ſterco
lu voluptatũ indigmi ſũt etiam ſemel in anno accedere ad mo⸗
ſam iben chriſtiſinarta cauſa fletus eſt debilitas turriũ a mu
roz:. Per turrs a muros hui ſeuli intelligunt ſapictia a ſfoꝛ:
titudo a diuicie ĩ qbo hoĩes gkant a Oſidũt. Vñ 82. Piere. S
lt diẽ dñs Ilon glonet᷑ ſapiens in ſapiencia ſua. a non glo
riet᷑ ſoꝛtis in ſoꝛtitudine ſua. et non glorietur diues in dni⸗

cis ſuis- Hͥ em citd deſtructa ſũt qñ dñns voluerit ſicut patet m
. Malach. 2.Gjla vini petoeis & ſtercus a vermis hodie extol
litur a cras non muemet᷑· qꝛ duerſus eſt in terram ſuã cogi
tato eius periet Quinta cauſa fletus eſt multitudo impugna⸗
aum. Vñ ð?.·4. Regũ. 25. Menit nabuchodonolo⸗ rex babi⸗
lonis oĩs ex erutus eius in hieruſalẽ. a circũdedert eã et ex
truxerunt in cirtuitu eius mumitiones: et clauſa eſt ciuitas at

q vaſtata- Ilabuchodonoſoz qð interptat᷑ ſedens in anguſtia

ſigniſicat dyabolũ qui ſedet in mlidiis vt decipiat homines im
Puiſos. Iſte eũ omi exereitu vitio eirtudedit a vallauit m

dum iſtu. Pabet aũt ſeptem exertitus vicioꝝ quoz dueœs pn
upales ſut· ſuperbia. ira. mmuidia. accidia. auanitia-gula-4 lu⸗
xuria. Et oerte vi x eſt homo qui vel effugene poſſit vel reſiſtene
exeruitibo iſtis mſi deũ habeat adiutoꝛ. Jacet itaq; multudo

demonũ obſidens auitatẽ m undiet expectans moetẽ vninſeu/
iuſq;. De hot ðꝛ Treñ. 2.· Xpperuerunt ſuper te os ſuũ. omes
mimicd tui ſibilauerunt a frenduerunt dentib ſuis a dixerũut
deuorabimus. En iſta dies quẽ expectabamus Ita dcent de
mones quãdo rapiunt animã peccatoris Bexta cauſa fletus ẽ
Paucitas (qiuitat defendenciũ. Pnde legit · 4. Regũ · 25 E
obleſſa eſſet auitas hieru ſalẽ. omnes v iri bellatores nocte fu
gierunt per viam poꝛte que eſt inter duphice muꝛꝛ ad oetũ re⸗

gis VPini bellatores debent eſſe cleric monachi a alii viri reli

Sgioſi: qui pene om̃es fugiunt. qꝛ panci er eis fũt qui fideliter

Peruigilent in excubiis ecleſie à mundum ſuis orati omnibo tu

eantur. Zompnus em̃ auaricie et coꝛpales delice q;phures il⸗
loꝝ debilitauit· ne dyabolo queant reliſtere (Septima cauſa
ſetus deſtrucio eſt omĩmoda catuitatis at inonndiũ. pñ legiẽ
Hiert. 57. Venit nabuz ardan pᷣneœps milicie a mũdit domũ

interi erũt in viis. Qui nutrieban in croceis. id eſt ctbo croto

.
.

tempo Der

igne abuſſit. Nabuzardan interpretat᷑ hetia aliena indiai
2 ſignat iram dei que pnucat nobis quotidie futuzꝛ indicͤ
hunc mundũ et omnes amatores ꝛburet igne mextinguibili H
4 deſtruet ommia que deliderant in hot mũdo. Tra nſibit quip
pe mundus omnis dcupiſcen cia eius. Rogate ego duim vt
ſic mundum iſtũ immundũ et ſi coꝛꝑe fugere non poſſumꝰ ſal
tem anima fugiamus.· ſicq; cuʒ iheſu modo fleamus.vt poſtaa
m electoꝝ ſocietate ridaamus· Qð nobis pᷣſtare ᷣ·

¶ Vominica vndecima. Sermo. xvx.

¶ Publicanus a longe ſtans it. deug ꝓpicius eſto mihi pec⸗
catori-Luc18. (Enſoſtim? inqt. Gemmos aurigas et du
as bigas in ſtadio poſitos ſermo preſens ꝓporit. In altera q⸗
dem uiſticiã cũ ſuperbia. in altera peccatũ a humilitatẽ Et vi⸗
des bigam peccati ſuꝑare iuſtictã non auis Hhonuli⸗
te ziuncta. Illã vero deuictã non fragilitate iuſtice h mole a
tumoee ſuperbie Quare cinllus. Pumilitas pre phariſeo pub
lUcanũ ſalunauit. Latronem ante apoſtolos in paradiſũ duxit

oc patet ex themate vbi ðꝛ Pubhcanus a longe YXæ.
Vblicanus a longe ſtans nolebat oculos ad olos le
) uare· pcutiens pectus ſuuʒ diœns. Deus ꝓpiei9 eſto
nmihi peccatorn. Lucœ.18.

H nmihi peccatori. Luœ-S8. Q H Nota ꝙ publicanꝰ
iſte figuraz gerit veni pemtentis . Tũ aũt nos omes peccauen

g.

mus a peniten nos opoꝛteat. ſex nobis necſſaria ſũt ad verã
Penitenciã que ex iſtius publicam ſadis cognoſcunt et verbis
PDrimũ eſt 2ſideraoõ diume ſeueritatis. ſecundum eſt jnſpedio
Prie fra gilitatis tercium eſt dolo admiſſe mniquitatis. quar⸗
eſt fncntas aſzſſiomis. quintiſeſiſtrenuitas hatifadtomis.
extum eſt ſupplicitas orationis ¶ Primo igitur necœſſaria eſt
nobis con ſideratõ diume ſeueritatis que innuitur ibi vbi di⸗
Qitur publicanns alonge ſians. Sert em̃ qui delinquunt ſe-
ueritatem dommnozꝶ ſuoꝶ oõſiderantes non audent appropin⸗

quare ſed a longe ſtant Per metũ a nobis ita vtile eſt vt ſe
uenitatẽ diſtrici indicis attendamꝰ et ſic ꝓpter timoeẽ eius pe
cae deſiſſmus. Timoe quippe dñi expellit peccatuzʒ ſicut diat
Eccleſiaſticꝰ.i. Seueritatẽ iſtiꝰ mdicis ðſideraueat gJob die

—

2, ca. Ded cuius ire nemo reſiſtere pr ctus ſũ ego vt reſpo⸗
deam ei a loquar verbis meis tũ eo qui etiã ſi habuerim quip
piã iuſtũ nõ reſpõdebo h meũ iudiceẽ deßcaboꝛ. Si eĩ foꝛtitudo

iratundiã puocare. Nũo audet ille peccare qui omni mertita

†

Taœſtamis eſt nobis doloe apmiſſe miꝗtatis qui notat᷑ ibi vbi d

querit robuſtiſſimꝰ eſt ſi eqtas indini nemo andet

4
.
4

N .

monüũ reddere⸗ ſi iuſtiſicaẽ me voluero os meũ ↄdemnabit me
ſi mnnocntẽ me voluero oſtẽde prauũ me ↄ pbabit ¶ Scðo ne
ſſaria eſt nobis inſpectio ꝓpe fragihtatis que notat᷑ ibi · Io
aſpiciebat. ta aQ nos ꝓpam fra gilitatẽ humilit debemꝰ mſpi⸗
cere ne peccata audeamus ppetrare · a tam diſtrickum iudice ad

4
†

SDine incertioæ eſt vtꝶ cras ſit victurus aꝗᷓ tũc ſoꝛſitan ſenten
ciã eterne dam nacõis eſt altuifud⸗ 5e iſagilitatis nos an
monet dñs ita loquẽs Geñ · 3 In ſudore vultus tui veſceris
Pane tuo. donec reuertanis in terraʒ de qua aſſumptus es ·
pul.es a ĩ pul:reuer. Sudoz vultus noſtri ſũt lacrim e noſtre
bee etiã nobis debent eſſe panes die ac nocte· ſiẽ e in po
ſumus a in puluerem reuertem. De fragilitate etiã tõd icõ nis
noſtre ˖ Rug? in lib de verbis dni · QAuid fragiliꝰ vaſe vitro
tamen ſeruat᷑ a durat ꝑ ſecula· Nos ergo fragilioes a infir
mioæes ſumus qui inter cauſas ambulamus. a ſi vitrei eſſemꝰ9

minus eaſus timeremus Caſus a pellat augo qſitbot infimi

tates que nobis minant᷑ coꝛpis a amme ſepatõemercõ ne

Peutiebat hectus ſuũ Poloe em fuſeitat er vehementi pectis
tunſione . Dolere itaq; debemus dtrioõis doloee ꝓpter peccata
noſtra ſitut dolet ꝑturiens in anguſtiis ꝑturicõis· vnde dictt ·
Wath. 4. ad amimãa penitentẽ. Pole a ſatage filia ſyon quaſi
pturiens. Et vere neceſſariũ eſt nobis vt ſic doleamꝰ quatenꝰ
A monſtmoſo partu pæctatoæs quẽ a dyabolo nexpimus ep
lacerat a diſſecat interioꝛa anime noſtre q;todus liberem · Do

— —

lere etiam debet peccatoꝛ qꝛ peccatis ſuis deum offendit cad
modum mater dolere cõſueuit in moete vmgeniti et dilecti filii
ſui. Vnde dicit dñs Tacharie. z. Aſpictent ad me quẽ ↄfixe.
Anmnt. ſcʒ criminibo a peccatis a plangent plancku quaſi ſupe

—¶—

onigemituz a dolebunt vt dolere ſolent mn mote primogemiti
¶Auarto neoelſaria eſt nobis ſinceritas confeſſioms que
etiam innuit᷑ ibi vbi diat᷑ percutiens pectus ſuũ- Ruando eim
pectus pcutitur quidã ſonꝰ elicitur exmde · tMonet ergo nos
ſpirituſſanctus in Eccleſiaſticc. 17. vt petcata noſtra tempe-

—

ſiiue ↄfitam. Añ motẽ inqt ↄfitene amoætuo eĩ qſi mhil ſit P·

—

6—

monet nos vt ante moetẽ ↄfiteamur a ſani.· Multi qſpe ꝑ bot .
decpiunt᷑ differunt peritenciã ſuaʒ ad hosã moetis. Vn die
NXuguſtinꝰ in qdam ſermone de penitencia · Agens peniten aa
retõciliatus dũ ſanus eſt a poſtea bene vinens ſeturas hine
exit. de ſera penitencia que raro era- Ego non ſu ſeturus ni.
quid dito damnabit᷑ non dito· non dito etiã liberabit. Pis
gqgð mertũ eſt euadere. Age pemtenciã dum ſanus es ; ſi ſic a—⸗
gis ſecurus es. Nuare ſeturus es ꝛ egiſti pemtentiã eo tempe
quo potuiſti peccare. Pi aũt tunc vis agere penitendã qnñ iam
nequis peccare. peccata te dimiſerunt. non tu illa. Nota etiaʒ
dicit gloſa. Puß Afitere ↄfiteberis. Tria quippe genera ſunt
Peccatoz afitonda. viʒ peccata co gitaconũ locutiomũ a opera
Kond etiã peccata integralit᷑ ſint ↄſitenda/ ꝑ hoc oſtendit
S cõſitere. q; omma ſimul faere debes ne videhet honeſta
peccata ↄfiteans a inhoneſta retiœas. ne etiã ſeſſionẽ tuaʒ in.
plures ſacerdotes diuidas. vt ſcʒ vni ꝑteʒ a tercio à1 quarto 3.
quinto a ſexto ꝑtem cõfitearis ¶Auinto nobis neceſſaria eſt
Ttrenuitas ſatiff adioms que notat᷑ ibi vbi ðꝛ: pcutiens pectus
ſuum. Pectus em ꝑ ere n pPoterat niſi manũ mouiſſet · WMa
mibo aut pamur Bnde ꝑ motũ manus ſatiſfadtio deſignat 3q3
maxie in duobo »liſtit viz · in coꝛꝑis afflidione · a elemoſinagz
largitõe. Coꝛpis afflicho ↄſiſtit m ieiumio a fletu a aliciis ĩ di
ſtciplims in genuflectioibo a pegrinacõibo a4 huiuſcemodi coꝛ
palibo exerdciis· De iſta afflicione dit dñs in Leut · 23. Af⸗
fligetis animas veſtras in die expiacõis · qꝛ dies ꝓpicia conis
eſt · Vmnis amima que afflicta non fuerit in die hoc peribitedde
Pplis ſuis. Dies expiacõis eſt tempus h vite ad pemitenciaʒ
nobis ꝛceſſum Aui ſe m die iſto non afflixerit ꝑ penitenciã pe
inibit a numero electoꝝ· Si quis em impenitens diſceſſerit nõ
mnueniet graciã toram otulis dñi. Poſt hanc qui ppe vitã nõ
eſt tempus miſerendi. ſ potius crimma pumendi. Ad ſatiſfa⸗
Qionẽ etiã reqrit᷑ elemoſfinaꝝ lar gicõ · de hat dixit damel vt
hyabet᷑ Danieb. 4. ad nabuchodonoſoꝛ regẽ ꝗ młtas miqtates
mmiſerat. Conſiliũ meũ rex placeat tibi pecrata tua elemoſi
ms redime a miꝗtates tuas miſcðiis panpeꝝ. ſoꝛſitan deꝰ? ig
noſcet delicis tuis. ( K (Sexto requiri᷑ ad veram peniten⸗
diã ſu ꝓplicitas oratioms que maniſeſte demõſtrat᷑ ibi vbi pub
licanus non alienũ pectus ꝑ detradionẽ ſed ſuum ꝑ ꝓprii ranz⸗
tus tognitõem pcutiens dibat ad dnñm. Deus PPpiaus eſto
m petratori. Et nota ꝙ ad orõeʒ vt digna ſit exaudiri a dño

tTempoꝛeꝛ

.
4

5

D
3„
3 .
. , —
.
4 . .
WWJEe . — — — — ————

q́ſtuoe reqͥrunt᷑· pᷣmum eſt ꝙ ꝑ fidem orans in deũ moueatur.
m eſt per ſpem de dei miſedia non diffidat. terciuz eſtch
per caritatẽ ſalus anime in orõe querat᷑qᷓrtũ ẽ ab orãate hu
militas habeat᷑ · Suꝑbia quippe mhil impetrare poteſt a dno.
AA certe hec qtuo: mueniunt᷑ in orõe publicam · Per fid nang
mouebat in deuz. vñ dixit deus . Zgpem q; habuit vt exanndi
ret᷑. Si em de miſcdia dei deſperaſſet. ꝓpiciationẽ eius non im
pPloꝛaſſet· dixit em̃ · Deus ꝓpiceius eſto mihi peccatori. Per ca
ritatem etiam anime ſalutem qᷓſiuit. vñ dixit deus ꝓpicius.
nihilominꝰ? humilitatẽ habuerit per hoc patet ꝙ ſe peccatoꝛ e
appellat dicens. Peus ꝓpicius eſto mihi peccatori hec aut et
nos kariſſimi in oratiombo noſtris habere de bemus viz. dez

— —

——

ſpem · caritatẽ · ⁊ humilitatẽ. Rogate ergo dñm vt ſic nic per
vemn penitencia remiſſionẽ noſtroꝝ crimmũ optineamus: vr

tande exultãtes corã xp̃o ĩ ãge loꝝ ↄſoꝛciis appareamꝰ. Að &cà

—

¶Vominica onodecima. Sermo. xvi.

¶ Apprehendens iheſus ſurdũ a mutũ * tara ſeptimo ·
Kariſſimi non ſine cauſa fuit ꝙ chriſtus dns ſurdũ a mutũ ſe⸗
cæſũ duxit· Ipſe em in illo aliqd nos docuit. q; vt dit beatus
gregonus. Dmmis chriſti adio noſtra eſt mſtrudtio. Auid auit
mnos inſtruxenit Chriſoꝰ mqt. Seoꝛſu a turba aſp lon dit inſtu⸗
ens nos vanã gloriã abiicœre a tinoeẽ Auare aũt ĩ elũ ſuſpe⸗
rit dit beda. Buſperxit in elũ vt inde mutis loquelã. inde aa
ditüũ ſurdis. inde cũcis mfirmatibo medelã doceret qrenda⸗

—— — „

Ingemuit aũt nõ qꝛ ipſi opus eſſet cũ gemitu aliqd petere k
vt nobis gemendi daret exemplũ. cũ pro noſtris vel pro no.
ſtroꝝ proximoꝝ reatibo ſuperne pietatis p̃ſidia ſnuotamus ·
ec ille. Ex hot patet intellectꝰ thematis qͥ ðdꝛ Rſſp hendens &α

Pprebendens iheſus ſurdũ a mutũ de turba ſeoeſum ·
miſit digitos ſuos in auriculam eius et expuens teti⸗

agit linguã eaus a ſuſpiciẽs in elũ ingemutt. har · ·

1o ſür hie! Ehnapahf neianda Hrima et dd ꝑ ſurdũ àQmu
C

igurer. Beðm eſt qualit iſte ſurdus a mutus a dno tur᷑.

eprimo nota 4 per ſurdũ a mutũ qlibet peccatoꝛ
10

— — errrr — „ 7 72—☛ ⸗„ 7 .
guwt?᷑. Vñ ðʒ in po· in ꝑſona peccatoris in. 3. pniali ps. Ego
tnqꝙ; ſurdus non audiebã. a ſicut mu· nõ ape· os ſuũ· Pecca

—.,—

—
—— ---——— ——,—
4
.
— — — 2 — — —
4

1

6
— —
4

empor

4

tlamoem vocatõis diuine qua nos vocat ad penitenaã. Hn
Iquerit᷑ dñs in p.·68. ꝙ clamoœ eius non audiat᷑-· Ait em̃ la
bboraui clamãs rauc facte ſüt fauces mee. Et nota ꝙ ipſe ſan
guis iheſu clamat vocans nos ad penitencã. Vnde dicit dñg

m Job. 16. Terra ne oporias ſangumẽ meũ neq; muemat lo⸗
tũ m te latendi clamoe meus· Lunc terra· id eſt homo terrenꝰ
ſanguinẽ dni opent a tũc clamoe dñi locũ latendi in eo inue⸗
mit qñ viʒ miſer peccatoꝛ peccatoꝝ delectatõibo occupatꝰ nõ

curat remmiſci paſſionis diume que clamat ad peccatoꝛe; vt
ad dum reuertak. ſa nguis iheſu chriſti clamat teſtat᷑ etiam
apflus ad hebwe. 2 ita diceg. Acceſſiſtis ad ſanguĩis aſperſionẽ⸗
Melius loctem alel. lota ſaguis abel poſtulamit vinvictaã
Vñ dñs dixit cayn Geñ. J. Auid feciſti . vox ſaguĩs fratris tu
clamat ad me de ᷣm · Nüũc igit᷑ maledictꝰ eris H ihu veo⸗
r poſtulat ꝓ nobis dei miſcðiq;. ſi tñ ipſo clamoee ſãgumis
Dire velimꝰ? redire ad gradã. Ve aũt illi ꝗᷓ clamoꝛẽ recetis cru
deis iheſu exaudire noluerit. Vere a ipſe clamabit et nõ exaun
diet. vñ ðꝛ puerb.·2· Qui obturat aureʒ ſuã ad clamoꝛẽ pii

peris viʒ iheſu cracfixi. a ipſe clamabit et nõ exaudiet᷑. Dinc
etiã dic Job. 27 Nunqd clamoꝛẽ eius exandiet deus cũ vene⸗

rit ſuꝑ illũ anguſtia · Wutus eſt etiã peccatoꝛ qꝛ non muocat
deñ (u effectu qdiu deleckat᷑ in peccatis. Ds em hñt młti pec⸗
catores a tñ raro loquunt᷑ bonũ h malũ. qñq; faſtidiũt eos
bona loquunt᷑· Monet aũt nos apłus ad eph. 4. ne mala lo
quamur ita dicens⸗Dmms ſermo malus ex ore veſtro non p-
cdat. ſi qs hbonus eſt ad edificatõem fidei vt det graciã aua⸗-
dientibo. Et nota ꝙ illi ᷓ raro vel nũqꝙ bona loquunt quodia
modo peioꝛes ſũt q; ipſi demones qui ſepe iheſũ chriſtũ ſũt oo⸗
ſſſi⸗ vn ⸗ Wath. 8. Kud nobis a tibi iheſu fili dei · Spiritus
immundi cũ videbant iheſũ peadebant ei a clamabant dictes
Auid nobis a tibi iheſu fili dei . ðꝛ etiã Lu. 4· Exibãt demoma
nes lamenen dicencia. Auid nobis 4 tibi iheſu naza⸗
W¶ De ſðo nota ꝙ dñs ſurdũ et mutũ curaturus
quatuoꝛ fecat· Primo eũ de turba ſeoeſũ eduxit· Serundo digi⸗
tos ſuos in auriculas eius miſit. Tercio expuens linguq; eiꝰ
ttetigit· Quarto ſuſpidens in elbuʒ ingemuit¶Snmo igitur ne⸗
ſſariũ ẽ peccatori vt manu dinĩa a turba ſeoæſũ educat᷑. TCüuc
hõ ꝑ iheſu a turba ſeoꝛſũ educit᷑ cũ illa fugit a reſpuit qᷓ ama·
tores mũdi freq;tare ↄſueuer̃t· vtpote choreas a tabernas th·
atroꝝ ſpectacula a ſemmarum cubilia ac alias inſamas falſas

— fhfðůð

4

+

—.— — —

MB

1 —
*
„ 4
. —

de amma penitente. Ducam eam inquit in ſolitudimem et ibi
loquar ad ooꝛ eius. Politudo in quam dñs penitentem eductt
eſt ꝓpria ↄſciencia quã debet homo intrare per ſuiipſiꝰ diſcuſ⸗
Ronẽ a ſui crimmis doloæoſa wcogmices. a tüc loqtur ad toꝛ
ess locutiones patis aAn afflichois. eſñ homo peccat ſua
Eer penitenciã agnoſcit. deus ei iqnoſcit. vt dit augu ſtinus.
ecundo neœſſariũ eſt peccatori vt digiti dei in anres mittant

er digitos qui per articulos diſtinguunt᷑ ; aliud intelligi

tranſitonias ſeculi voluptates. Ppter hoc dicit dominꝰ Pſee 2.

— u — — 4*

ur niſi diſcreta ſentencia dei quã in extremo iudicio pferet wõ/
tia omes operarios miꝗtatis per quã etiã vnuſqſq; rupiet

Put in oepe geſſit. ſiue bonũ fuit ſiue malum· Et ſicut digiti
manus non eiuſd ſunt foꝛtitudmis aut qᷓtitatis. ita a ſenten
da dni non enit omnibo eque grauis ſed vnuſquiſq; m meri

ta peccatoꝝ ſuoꝝ crudelioeẽ ſenvnciã andiet aut mmoæẽ. le

ecelſe igit᷑ habes o peccatoꝛ vt dñs hos digitos ſuos in aures
tue coꝛdis immittat. vt videliœt quaſi iam ſuo tribunah aſi
ſtas atra te eterne damnacis ſentenciã pferendã ꝑptimeſcas:
A ſic qdin tempus eſt milerendi pedibo ſue miſceðie puobutus
Peccata tua per veram ↄtricõem tibi remitti depoſtas. De pe
dicis digitis dñs Canti. 7. hanus mee diſtillan erũt mirra
et digiti mei pleni mirra pbatiſſima. Nota ꝙ dñs habet du
as manus.· videlit manũ miſcdie: a manũ iuſticie. per primãa
peccatores ad penitenciã vocat. per ſetundam venire nolentes
Wein e caſtigat. Wanus itaq; miſcðᷣie diſti llat mirram. quia

oſteſtedit nobis amarſtudines paſſionis. quas pro nobis do
minus paſſus eſt in cruc· MWanus etiam iuſticie diſtillat mir⸗

ram a digiti manus huius plemi ſunt mirra probatiſſima. id
eſt amariſſima- quia ſentencia iudicialis peccatoribo conuertit
neglligentih, verba proſeret acrbiſſima a toꝛmenta inferet aa⸗
mariſſima- Verdos necſſarium eſt peccatori vt ſputo
iheſu lingua eius tangat᷑ Nota ꝙ in lingua eſt neruus qui vo
catur obticus qui diſcermt inter amaꝝ a dulœ- a inter amaz

—e.

Na amarius· a inter dulœ a duleaius. Hota etia; ꝙ id quod ex
Puitur q;dam vihtatem ſignificat. Sputũ itaq; quod expuit
iheſus vilitatem eterne damnatiomis deſignat · Neceſſe igitrr
nobis eſt vt incompabilem illam vilitatem in quã cadent mi
ſeri peccatores- modo lingua mentis noſtre preguſtemꝰ vt eo
ſeruendius ad dignitatẽ electoz capeſcendã laboremus. Mi=⸗

ſen quippe peccatores

4

—
*

kmborrre SOer. lxvij.
De vilitate eoꝛ ditit Eccleſiaſtici. 19. Aui ſe iungit ſoꝛnicariiis ”MM
erit neq; putredo a vermes hereditabunt illũ. Aui itaq; duli
relicto deo foꝛnicat᷑ cũ ↄcupiſcenciis huius mundi quaſi eada⸗
ner putridũ vermibo immoetalibo eodendus etuo ſubia⸗

cebit. Item de quolibet damnato diẽ Johel. 2. Aſcendit fetoꝛ
eius a aſcẽdet putredo eius. qꝛ ſuperbe egit in hoc ꝙ audet al⸗
tiſſimũ ad iratundiã vcitare. Item diẽ Wich· 2. Propt᷑ immũ⸗
deicdiã eius coꝛrumpet᷑ putredine peſſima Iteʒ dns ad animas
dãnatoz. Amos. 4. Aſcẽdere feci putredmẽ caſtroꝝ veſtrozz
in nares veſtras ſcaſtra aimaz ſũt toꝛꝑa· In ipſis em militat
vel deo vel dyabolo. ſ certe putredo a fetoꝛ coꝛ poꝝ ipſoꝛꝛ ſe⸗
per aſcendet in nares amimaæ ipſoꝝ (Auato neceſſariũ eſt no
bis vt ad imitacõem iheſu in celũ ſuſpidientes ingemiſcamus.
Ille em in elũ ſuſpitit · qq diuinã patienciã a longammitatẽ de
uotus attendit . à ſuper hoc deo grates agit · Ille em igemi⸗
ſcit ꝗ magnitudinẽ a diuturnitat ſceleꝝ ſuoꝝ ↄſiderans ſup
hiꝛiers vera coꝛdis tricõe gemit a dolet. et ſic huic ex dei gractta
Stingit aures eius aperiant᷑ a lin gua reſeret vt recte loqua
ur. ibener em̃ talis dem ceps mandata dei audit àH implet.

Ubenter etiaz de cetero per veram ꝛſeſſionẽ Oꝛ ſuu a
matulis abluit a deo iugiter gracias agit. Rogamꝰ ergo ha-
riſſimi dñm vt ſic nos ab omĩ peccato qð nos vel ſurdos vel

mutos efficiat curare dignet . vt angeloꝛ audire dentus 2 e
lectoꝝ canticũ dcinere mereamur. Ruod &. W

2 ſuũ a peccatoz

¶ Vominica trevecima. Sermo. xvi.

Bomo qday deſcẽ debat ab hieruſalẽ in hiericho tt. Lu. o.
Quis ſit homo ille q ab hieruſalẽ deſcendit in hiericho oſt⸗ dit
beatus auguſtiꝰ dioens . Pomo em̃ ipſe adam mtelligit im ge⸗
nere humao. Hieruſalẽ auitas patis illa celeſtis a cums bea-
titudme lapſus eſt· Hiericho interpretat᷑ lina a deſignat moꝛ⸗

talitatẽ noſtrã ꝓpter ꝙ hoc ꝙ naſcit᷑ creſcit ſeneſcyt Q occdit
QAui ſint latrones oſtendit beatus ambroſius dicens- Qui ſͦüt
aũt iſti latrones niſi angeli nodis a tenebraz. QAũo aũt latro
nes abierint dot venerabils Beda dicens⸗Abierunt autez
non ab inſidiis eſſando. ſed inſidiax fraudes octultando . De
Bnmo quidam deſcendebat ab hieruſalem in hiericho
Ngui inctdit in latrones qui diſpoliaueraunt enm. tet·

tuoꝛ prinapalit᷑ ſũt notanda. P

leſtis exprimit᷑ que adð ſimilitudme ciuitatis ex viuis a electis

maritanũ ꝗ́ arta euʒ motus eſt miſcia figuret,.¶

ſ f hfh ririe
plagis impo. abi. ſe relicto Quo 20. In preſenti euangelio ⸗

nimũ eſt ͥd per hominẽ illum

ꝗ ab hiemſalem deſcendit intelligat. Scom eſt ;d per hieruſa

ls a hiericho a qua in quã deſcendit exprimat. Terciũ eſt dd

iPer
e

per latrones in quos in cdit ſigmſicet · Auartũ eſt

primo nota ꝙ per hommẽ iſtũ qlibet homo chriſti ſanguine r
demptus intelligit ac baptiſmi lauacro regeneratus. Ad hot
em dñs nos ſuo redemit cruore a ꝓpter hot in aqua baptimmi

ngenerati ſumus vt effidamur d aues ſãctozꝝ a domeſtictl dei

m illa lanita ciuitate hieruſalẽ que ſupra nos eſt. videlicet in

eccleſia triumphante Vnde dit aplns ad eph̊.z. a loquit᷑ de
Ibullibet chnſtianis. iam ſppe in wleſti hibrulale, vmonan?
ara non is ine aduene: ſed eſtis ciues lanctoꝝ a do
meſtici dei ¶De ſecudo nota ꝙ per hieruſalẽ patriaſuꝑœ R

—

lapidibo ſtruit in celis. de qna ðꝛ im põizi·Stantes erant pe

des noſtri in atriis tuis hieruſalẽ. hierulalẽ que edilſicat᷑ vt ca

uitas Jgitur in ſuper na hreraſale id eſt in regno dei vbi eſt

vera pa cis viſio. pedes affeckuũ noſtroꝝ et deſide rioz iuglier
ſtare deberent. modo debe remus m 2 habitare Per ſpem vt

Poſtea ad eam pertingere mereremur per rem. heu multi ab

iſta hieruſalẽ deſtendunt in hiericho. id eſt deleckant in tranſi

dria voluptate p̃ſentis ſetuli. Piericho quippe luna interp̃tat.

enti mnititur

hHomo ab hi eruſalẽ deſcendens incedit demones

a certe luna defectum patit᷑ àQ macula habet. Pfñ per hien cho
mundus iſte ſign rat᷑ ꝗ liet ſe ſtabilẽ eſſe menaat᷑ et claꝝ· v⸗

Iiſſime tamen mſtabilis eſt a maculis plenus. nde qͥ mundo

mnitit᷑ necſſe eſt vt labat᷑ àQ maculet᷑ . Nui em labenti et pollu
m ui

eſt quin cuʒ labente labatur a pollu
e tercio nota ꝙ per latrones in quos
Ss ſififeantir

Ipſi quippe iabnt in inſidis in via hienchontina vt interficc

ente polluat᷑

nt ammas chriſtiano . Pnde legit᷑ in. 4. Regũ .25 erer

atus chaldeoꝝ ſedechiam regem hieruſalẽ vprehendit imn pla

mde hiericho. tuius Rlios rex babilomis occiditaà otulos eius

Eeffodit. vinxitq; eum m kathems duxit in babilonẽ· Sede⸗

r H.

chias interpretat᷑ iuſticia domini. a certe quilibet chriſtianꝰ ad
hoc votatus eſt vt ſiat rex imm hieruſalem. a cũ homo de ſancta

hieruſalem vadit in voluptates huius mundi. ↄprehendit ei

„

exeratus chalde o id eſt turba demomũ. a ſit llii eus id eſt

NJ — —

bona opem eius que feterat ocadunt᷑ et oculi aime ſue per dei . .
obliuionez eruunt᷑:a poſtremo multis peccatoꝝꝶ cathenis vnimn
Nus duci in babilonẽ i eſt m afuſionẽ gehenne ſempiterne.
Babilon quippe ↄfuſio interptat᷑· O aũt demones ſint latro
nes teſtat᷑ Job. t9: qui ita dit in pſona pecratoris- ſimul vene
runt latrones eius a ſeœrunt ſibi viam per me obſederunt m
gyro tabernatulũ meũ· Et nota ꝙ iſti latrones tria mala faci⸗
unt· Primo em ſpoliant hominẽ nobilibo virtutũ indumẽtis
d de in p AKſiitit vgina a dertris tuis in veſlitu deanra-
to circundata varietate. Veſtit deaurath in quo regina- id ẽ
anmima aſſiſtit a dextris eterm regis· eſt nobilis caritas qᷓ ſple⸗
dida reddit animã. etiã aliaz virtutũ varietate circundataz
vtpote caſtitatis. humilitatis. manſuetudinis. pietatis. eqdta
tis. a veritatis. et ſic de aliis virtutibo · Scðo demones hoies
vulnerant crimimnibo a peccatis· Peccata nanq; plage et vul⸗
nera ſüt amme de quibo Job loquit᷑ in pſona peccatoris. Cir⸗
²Aidedit me lamis ſuis a auulnerauit iibos meos net peptit
effudit in terrã viſcem mea. dcidit me vulnere ſup vulnus
h diẽ de dyabolo Et notach demones p ſugbiã æ iackantiaa
capiti letale vulnus infligũt. In capite ein eſt pncipał oſten⸗
tadõ ſuꝑbie ſicut dic Greg · Per auari ciã vero brachia moꝛtai
plaga vulnerant a tranſfigũt · Muaroꝝ quippe manus a bra
cchhia ad acapiendũ ſũt poꝛrecta · Per iram vero pectus et oꝛ
tmnſfigũt.qꝛ iracudi ſemꝑ hnt coꝛ a pectus turbulentũ. Poꝛ
ro per muidiã ipſas medullas oſſiũ vulnerãt a diſturbãt. Pu
tredo em̃ oſſiũ eſt muidia.ſiẽ ðꝛ in ꝓuerb· . Per gulã vero
venter a viſcera mota li᷑ vulnerant· Guloſi quippe ad hoc in
hiant ſolũ vt ventrem a viſcera abis a potibo repleant · Der
luxuriã lũbi a ſemora moætali vulnere tranſfigunt· Luxurion

—W

—r—

4.

lboꝝ. Poſtremo coxe nbie per aengi⸗ vulnerant · Acci⸗
dioſi qui ppe pigri ſunt a ſegnes ooxas

dioſi ſeg nes coxas à& tybias mouere ad
obſequiũ dei · Tercio demones vulneribo ta diuerſimode in⸗
ſigdis abeunt peccatore ſemiuiuo relicto. Per hoc ꝙ demones
abeunt intellgit ꝙ dant peccatori ſpem et pfũptionẽ longio
ris vite · Multi ſiq dem pectatores per q;dam anime freneſim
L non ſitientes dolceẽ vulnezs fuozꝝ delectant in peccatis ſiuis
Ků ſomniantes ſibi longã vita non timent eterna ſu ꝓplicia que
a demonibo inferunt. Sraut legitur q, deliqunt hominem
aue, vulnemuerant ſeminiuum boe iniſieat e, miſer hoo

.
——=

.
.

manitatis aſſumpcõ em

eſt ei vt oleũ interne ↄſolacõis vmo ↄtricõis affundat · Ahas
em nunc leti eſſe vere poſſumus. mſi ipſe intrinſecus nos per

eſt ſubditi a plati a paupes a diuites rumpũt vincula preœ-

ue. Prochdoloæ multi mfugiũt hoc iumentũ. Pautci Se

ſtabulu id eſt in hoſpiciñ ſuum ducat. Voſpicif vero dñi eſi

.

Ke

poſtq; ſe demombo lubiiet per conſenſum et peccati acum ſta
tim amima eius morte ſpirituali truudatur et mihil in eo viuun

ſtat et coꝛpe Anima vero ꝑ peccata moti ficata coꝛꝑi tantum
ym ammaſitatẽ vita relinquit . ¶ Q ¶ De quarto nota ꝙ p
lamaritam dei filius figurat᷑. Samaritanus qui ppe cuſtos in⸗

terpretat᷑· a certe dei fillus cuſtodit filios gracie. Vñ ðꝛ in pz

Mon doꝛmitabit neq; doꝛmiet q cuſtodit iſrael . Et vere neceſ

ſarius eſt aduẽtus eius vt viſitet miſeꝝ peccatoꝛẽ et faaut illãa
que fecit ſamaritanus de quo agit᷑ in preſenti euangelio: Ipſe

em illi ſauciato octo bona ſecit Primo quippe videns hoiem

vuleneratũ iant. miſedia motus eſt (Secundo a ſpropinq⸗
uit Cerdo vulnenibo ſauciati vmũ infudit Quarto oleũ affu⸗

ptimo in ſtabuluz duxit· id eſt in hoſpicũ (Octauo turam aus
egit. Igitur a nos qꝛ peccatoꝝ vulneribo ſautiati ſumusro⸗
gareſpnimo debemus dei filium cratorem noſtʒ vt circa nos
miſcdia moueat᷑· ſi enim ipſe ꝗ nos creauit auerterit miſcdiaʒ
ſuam a nobis. qs miſereb bemꝰ?
quatenus humanitatis ſue recoꝛdacõne per ↄpaſſionẽ nobis
aꝓpropinq ar dignet Pinquus em noſter ſadus eſt per hu⸗
manitatis a Lercio rogandus eſt vt vinuz ſens⸗
tiſſime ↄtrioõis vulneribo ammaz noſtra?ꝝ inſundat. Sme ve

ra quiꝓpe ↄtrice ſaluari non poſſumus (Quarto ſu pplicandũ

ſpiritũ paraclitũ ↄſoletur (Qumto libenter ſuſtinen debemus
vt alliget vulnera noſtra ligammibo precptoz ſuoꝝ a deuo“
ta ſatiſfadione. Deu pautci ſut ꝗͥ hodie diumis prwoœptis pla⸗
gas ſuas alligari ꝑmittant-Omnes æ maiores a mmoresid

ptoꝝ ſicut dic dñs Diere. 5. Simul fregerunt iugũ miperunt
vintula Sexto indigemus vt iumento ſuo nos imponat · Ju
mentũ dñi eſt crux benedicta. Tunc aũt iumento ſuo nos

Ponit qñ nos remmiſci facit et imitari amaritudinnẽ paſſioĩs

4

4

Diuine paſſionis amaritudies intueant᷑ a qui domino in ſuis

——

Dloribo patiant᷑· CQum tamẽ dicat apłus

Slonik mi⸗ Cu dicat ꝙ ſi nõ ↄpatimur
non ↄregnabimus (Beptimo necœſſariũ nobis eſt vt nos in

.

umto plagas alligauitſer to iumento ſuo impoſuit. Se

bit noſtri Gecundo ſupplicare delemꝰ

—

noſtr agit cũ ſaut nos profire de bono opere in aliud bonũ

— =—

.

S
.

vt ſic noſtram turam agat ꝙ omnes in die inditli nos

¶ Vominica quartadecima.ᷣmo.xxvii.

ſanda ectleſia. Tunt aũt indutit nos in ſu hoſpicũ.· quando
nos pꝑticpes ſacit ommiũ bonoꝝ et laboꝝ que hunt in ſanca
ecleſia per deuocõem electoꝝ.· vñ dic põ. Darticipem me ſat
deus ommũ timenciũ te a cuſtodienc mandata tua Ddauo

neceſſe eſt nobis vt quotidie noſtri turam agat. Lunc curam

—

opus a ceum nos tranſire facit de virtute in virtutẽ · Curã etia
ſuã circa nos per hoc oſtendit ꝙ nos ſtabulariis · ið eſt ſacer·
dotibo ecclelie ↄmittit ꝗᷓ nobis eccleſie ſacramenta ad ſahtem
coꝛpis a amme ſideliter ammmiſtrent· Rogamus ergo dnjm

‚—

ſalua⸗

n contingat· AQuod nobis preſtare ſ·

—— ——

(Lum ingiederet iheſus quoddã caſtellũ occurrerunt eiſt
Luce. 12. ¶MWouere poſſet hommẽ ꝗd illos deeem viros le

—

ſabant᷑ ad muice· qꝛ ſeœrat eos vnammes añitas paſſionis 4½

4
.

los ſuos ait illis Ite m caſtell quod otra vos eſt a ſiatim in

proſos viunxerit-Et de hoc int Tytus. Decem leproli duer⸗

p̃ſiolabant᷑ tranſitũ iheſu ſolliati donee aduementẽ chriſtũ vi
derent. Auare aut a longe ſteterint dic Theophilus. A longe
ergo ſtant quaſi verrdantes de immũdicia que eis imputa⸗
bat patabant em chniſtus eos faſtidiret ad modũ̃ aliz:
lict ergo abſteterunt loco· ſadi ſut tamen proximi dep̃cando ·
pe eſt em dominꝰ omnibo inuocantibo eum in veritate. Di er⸗
go leproſi eum mgrederetur iheſus k.

—

Vnm ing rederet iheſus quoddã caſtellũ occurrerunt an
deom viri leproſi.Luc· 12. In preſenti euãgelio tria
prima fadie ſut notanda. Primũ eſt ꝗd per caſtellum
qð iheſus ingredit deſignat. Scoõm eſt qd per deæm leproſos
exprim. . Terciũ eſt ꝗqðd adð leproſoꝝ mundieia requiratur ½·
de⸗ primo nota ꝙ per caſtellu iſtud mudus intelligi·

—

De hot caſtello d: MMath. 21. dñs mittens duos dilcipu⸗

uenietis aſinam alligatã a pullum cum ea. ſoluite aàQ adducite

mihi .˖ Per duos dilcipulos dñi timoe caſtus et amo ſanckus

mtelligunt᷑. qui aſinã a pullum. id eſt ſemozẽ peccatoꝛẽ a iun

chriſt.· Si vis pluma habere de iſto caſtello quer in bßmone dd

oem ſoluũt a vmceulis peccatoꝝ et addutũt in obſequm ihelu

= .KM
4 — — r — —
G
. .
5

— —,—¶,ͤ⁊ 5 . 7
4 . . M.

. . ..ẽ⅞¾

ſſumpcõ ſancte marie. Intra uit ihſus in quoddam raſt el
um. Igitur in caſtelluz iſtud. id eſi m mundũ olim ingrelſus
eſt per noſtre carnis aſſumptõem a adhuc ingqrediet᷑ ꝑ finals
iudici diſtridionẽ. Vnde a angeli ad diſcipulos dixerunt in
ſcẽſione dñi . Ackuũ · I. Vin galilei ꝗ;d ſtatis aſpicẽtes ĩ clua
hic ihe ·ꝗq alſum. eſt a vo em ce. ¶ De ſco nota ꝙ deẽ vini le .
proſi ſig nant q;libet peccatoꝛẽ ꝗ tranſqredit᷑ et violat deem
precpta dei (Primus itaq; leproſus eſt viglie primi pepti
5 dit. Exo. o. Non habeb deos alienos torã me. non ado⸗
Abis eos neq; coles.qſi di:. non habeb deos alienos corã me
in oꝛde. id eſt: non adorabis eos ore neq; ooles ope . Doc pte
Ptuũ violant pipue qnq; genem hommũ. viʒ humani laudis
auidi auani guloſi. a luxurioſi· nec non et ſoꝛtiarie mulieres.·

4

ſoꝛtilegiis ↄſidentes. Dumane quippe landis auidi vanã glo
iiam quã emunt a mimis et hiſtnomibo deo ſponũt. Auari
nũmum aliam rem tpalem plus igut deũ. Guloſi ven

tri ſuo fernentcius ſeruiũt q; duli deo · Luxurioſi arta amote;
mullieris foꝛ nicarie Plus eſtuant ꝙ; irca dilectionẽ dei. Wulie
ſoꝛtiarie plus ðſidunt in ſoꝛtilegiis ſuis q; in his que ꝑti

————

nent ad dei cultu. (Scdus leplus ẽ qui violat ſcðᷣm pᷣeptũ

KLLVw————————800——

að ait. Mõ aſſumes nomẽ dei tui inuanũ net em habebit eß
inſontem dñs ꝗ aſſumpfſerit nomẽ dñi dei ſui fruſtra· Doc ma

datũ maxime violant mercatores a omnes q ne dixenim prr
iurant. h ꝗᷣ aſſidue ſine cauſa iurãt· Violatur etiã hot pᷣeptu
a luſori bo qui ſepe deũ blaſp hemat. ¶ Teraus lepſus eſt ille
qui ſabbata id eſt ſolenmitates dñi nõ cuſtodit. Vñ ðꝛ in ter⸗

QLo mandato·. Wemẽto vt diẽ ſabbati ſanctiſiœs · Piolatores
hui9 poœpti ſut choreiſatores t aliaꝝ vanitatũ ſectatores. Ip̃i

eñm dies delebres deo et beate marie et aliis ſandis dedicatos
ns ſandificãt orationibo ac aliis boms operibo mſiſtẽdo · ymo
Ens matulãt a exhonoꝛant vamitates lbidinoſas exertedo
3 Quartus lepſus eſt ille ꝗᷓ ꝓentes ſuos nec reueret᷑ nec amat
nec eis neceſſaria ſubminiſtrat · Dict em quartũ mamdatum·
Doncea pa. tu· a ma. tu. vt ſis lon· ſuterrã quã dñs deꝰ tuꝰ
dabit tibi. hec eſt terra viuencũ vbi regnat vita eterna (Cuf
tus leproſus eſt violatoꝛ nti pᷣepti qð ſic loquit᷑. Non oct
des id eſt non octides coꝛde vel deſideres vel optes alicui me

tem. Item non ocddes ore vel lingua ieſt non inſtigabis alic;
ad ocude ndũ net detrahes ꝓpximo tuo nec ↄſiliũ aliqð dabis
p quod amme noceat᷑· Item n on occides manu vel operenec

— — r=- — 4 2 4 —
6⁶ —
4
.
†
.
.
4
4
.
4 —
— — 58LV'tL0⸗k ——— —

pPpyittes aliquẽ mori ſame l Sextus lepſus eſt ſodomita foꝛ⸗
nicatdꝛ a adulter Dicit em ſextũ p̃teptũ · nõ mechaberis· id

mib⸗ exerebis. nec alicui mulieri in
legittimũ matrimoniũ copulata

ſticia dcupiſcit · ¶ ?¶ De tercio nota * hot vt huinſmo⸗

ſurget et tormã deo indiee ſtabit vel vite eterne vel mortis pe⸗

Sextus lepſus eſt ſodomita fo⸗
nullã turpitudinẽ vel immũditiã coꝛde ac oee a opere ſeu ma/
ngaris qꝗᷓ nõ fuerit tibi prr
Septimꝰ lepſus ẽ ſeptimi p

cepti ↄtemptoꝛ qð dic· Il furtũ faues. Doct mãdato a furtui

a rapina a dolus a calunia a oĩs generis vſura ꝓphiber Ockta⸗
uus lepſus eſt ꝗͥ lotur ↄtra ꝓpximũ falſũ teſtimomũ · Dic eim
octauũ preœptũ . Mon loquenis cõtra pximũ tuum ſallum te⸗
ſtimomũ. Doc peptũ videant ꝗ verbis ſuis vel vite vel ſame
vel etiã rebo pximi nocent Monus leproſus eſt nom prœpti

4

delicari tũ luxurioſis oo gitacõibo in oꝛde Oeamus leproſlus

eſt qui violat decimũ pceptũ q ait Non acupiſces domũ p/

ximi tui nec omma que ilnus ſũt-.Doc mamdatũ nõ obſeruai
qui per auariciã intus exeſtuans q;cunq; rem proximi dtra iun⸗

petialt reqrunte

di leproli curent qnq; mmu eſt vt iheſu ca

ſtellu ing redienti occurrant. Ille iheſu occurrit ꝗ hoc firmiter

— ———

credit ꝙ ihelus ad indiciũ in mundũ vemiet a ꝙ i carne ſua re

tue ſentencã auditurus (Scöm eſt vt vilo iheſu ſtent a loge
Sue a longe ſtat q ſe humiliat a chriſtu indice ſperando foꝛmi⸗
dat. In hoc em notat᷑ ſpes ꝙ ſteterũt. Nimoe aũt in hoc innuni
tur ꝙ ſteterunt a longe tanqꝙ; non aundentes ꝓpins acedere ·
Teraũ eſt ꝙ voce ſuã ad deũ leuent dicentes ˖ Jhelu pepto⸗
miſerere noſtri. Ille ad deũ voe leuat q ꝑ penitenciã a iuſti tiã⸗
ad deũ clamat · Miſcðia pe a iuſtida ſũt ale orõnis qbo le⸗
uat᷑ ad deũ. MWilcðia ſua pauperibo tribuit· Juſticia vero vmi⸗

tuiq; ablata reſtituit ( Quartũ eſt ꝙ ſacerdotib⸗ ſe oſtendant.

vñ dixit eis . Ite oſtendite vos ſacerdotibo . Et nota ꝙg ad ſeſ
ionẽ p̃eipue qtuoæ exigunt᷑ que hic innuunt Primũu eſt ꝙ; lit
humilis. vñ non dixit eqͥtate h ite. Scðõm eſt ꝙ ſit nuda t ſnii

accuſatoria. vñ ait. Dſtẽdite vos a non alios: Tercũ a qᷓrtũ

eſt ꝙ lit diſcreta

.

pluralit ait innuit᷑ debet eſſe frequẽs · vt ſi vnus ſacrdos at

Aſeſſoꝛ moriat᷑ vel ſe mn ahũ locũ tranſferat alteri ↄfitatur àQ vt
tociens ſe ad minus lauet ꝑ ↄſeſſionẽ qtiens ſe Plluit gpeecc- ð

ttmanſgſſoe ͥ ſic ait. Ilo deſiderab vr æẽ primi tui. DVinc etiax
luxuna mentalis ꝓhibet ne viʒ aliqs credat ꝙ nõ ſit peccatũ

ota ꝙ ad ↄſel⸗

a bomis. Sacerdotes em dicunt᷑ quaſi ſacri dueæs In hoc em ꝙ

kvuif.

— 5

4 .
4 4
— . . .r. 4 – — —=
. . . 5

AAtu. Contra qð multi faqunt qui vix ſemel cõſitent᷑ m anno ð
. Q(Qauinto neœſſaniũ eſt leproſis vt pro emundacõe ſua munus
Sfferant qð lex inſtituit offerendũ. vñ dñs Lu. 5. dixit tuidag
leproſo quẽ cumuerat a lepra Vade oſtende te lacerdoti et of
fer pro emundatõe tua ſicut pepit moyſes in teſtam ẽto ilus .Z
Mota ꝙ legit in leui. A: q; lepſus p emundatõe ſua ad mi·
nus offerebat quadruplex munus. viʒ agnũ vnũ · a olei ſer⸗
tariũ. 4 duos turtures aut duos pullos colibax. et deimag

.

— .

ſimile oleate in ſacrifi ceiũ. Per agnũ qui pro delico immola?t

mntelligit᷑ carnis maceratõ que maxime ſit per ieiumũ a calicuũa
Per olei ſextariũ figurat᷑ elemoſinaꝝ largicõ que ad modum

olei miſerias egenoꝝ lenit. a hec maxime ↄlſiſtit in illis ſex de
quibo dñs loqui᷑ · Math. 2 5. Eſuriui a dediſtis mihi mandu
care· ſitiui &- Per par turtuꝝ aut duos pullos columbazꝝ ſi-⸗
gniſicat᷑ gemebunda lacrimoſa oratio. Debet em penitens
demeeps ad ſimilitudinẽ turtuꝝ fugere ſtrepitus huius mũüdi
Debet etiã tanq; gemetes colũbe ſuꝑ aquaz id eſt lacrima⸗ʒ:
fluuiũ reſidere · Per decimã ſimile oleate nota tur hilaris adim
pledo mandatoꝝꝶ dei. Sicut em ex ſimila panis ↄſici᷑ qui coꝛ
hommis ↄſirmat ita et per adimpletõem dec mandatoʒ dei
anmima aſfirmat᷑ vt perueniat ad regnũ dei · O aũt penitens de⸗
mops hilaniter adimplere debeat qui tranſgſſus eſt · primo ꝑ
hoc haberi poteſt ꝙ ſimila oleo ↄſperſa debebat offerri. Ro⸗
gate er go dñm vt per eius graciã a peccatis emũdati ad ele-
Ctoꝝ 2loꝛtiũ pertingere mereamur Quod nobis .

—

(((.⸗ominica quintadecima. pmo.xix.

Nemo poteſt duo bo dominis ſeruir. Mathei ſexto.
os

imatis verba Criſoſtimꝰ exponit at declarat dieœns · Dix
dicit qui ctraria iniungunt. ↄcoꝛdia em multos vm faait
mamona ſermone ſiriaco diuitie nücupant᷑. Bene ergo inq t

beatus hieromimus. Audiat het anamus qui cenſetur vorahu⸗
o chriſtianꝰ nõ

o chriſtian? n poſſe ſe ſiml deo dinitiiſch ſenire. Kttvam
ariſſimi diuitem epulonẽ qui hic diuitiis ſeruiuit ſplen dide
vixit. deum in panpere mendid lazgaro deſpexit. quid merce
dis acœpit patet Lue ſedemo. ꝙ poſt moetem in inferno ſe⸗
pultus guttã aque petiit a ſibi denegata fuit. Er hoc clare pa
EeEt veritas verboz: dioentium ⸗ Memo poteſt kk.

—
A.
.
——— YƷ —

— —,——G— T

rr r r

vidit equũ albũ a q ſedebat ſuꝑ eũ vocabat᷑ fidelis a verax

humiliauit vſq; ad moꝛtẽ mortẽ aũt cruds deus pater illũ ex

aſten et ſparati äſi vir ad plii aduerſa te flia ſyon Der po
pulũ vemt de terma aqloms vmonenmiänt d emane

ſcutũ vero ſignant᷑ illa per que ſe modo peccatores excuſant a

Tempoꝛe

eſt duoby domis ſeruire Wathei. 6. Auatuoꝛ
ũt hic notanda. Primũ eſt qs ſit dns cui ab vmùſis
AI— „ — „ . „ . „ . „ —
eſt ſidelit ſerniendu. Scm eſt ꝗs ſit ille cuius ſern iccãiad

ab omnibo eſt ſugiendu. Terciũ eſt in quibo potiſſimũ dei ſer

mitus aſiſtere videat᷑.Quartũ eſt quare quinbet chriſto ſeruire

Eneat᷑. X De primo nota ꝙ ille eſt dñs cui ſernine debe

remus quẽ adorãt dnationes·tremũt poteſtates. viʒ chriſtus
dñs deus noſter. De iſto dño ſcribit paulus ad Ti. 1.6. ꝙ; eſt
rex regũ a dñs dommantiũ ꝗ ſolus h̊t imm oetalitatẽ a huicem
habitat macæœſſibilẽ· De iſto etiã dño ſcribit ioh · ĩ apoc · 19.

—

cũ iuſtidia indicat æ pugnat. et veſtitus erat veſte aſperſa ſa
Zume habens in veſtimẽto aQ in ſemoee ſcriptũ rex regu a dĩõs
dommancũ. Dec exponũt de kilio dei cuius albo equꝰ eſt caro
ESõ veſtis vero aſperſa ſangnie
fi

eſt coꝛpus ipſius fili

ii dei q ꝓPo cruoee effuſũ fuit in cruc: a in

altauit a dedit ill nomẽ qð e ſuꝑ ome nomẽ· vt in noie ihelſu
ome genu flectit. œleſtiũ terreſtriũ· a infer noz. Duic ergo do
mmo ſoli credendu eſt a ſeruiendũ. Vñ ðꝛ.ſ. Regᷓ. 7. Parate
coꝛda veſtra dño a ſeruite illi ſol ¶ De ſcðo no tat᷑ ꝙ dya bol 9
eſt ille dñs cuiꝰ ſerniau eſt lugiend

u · Demones em lüt cru⸗
deles dñi. ſub quoꝛ manu traditus eſt mũdus iſte. vnde diẽ

Pſai. Tradã egiptũ a. mũdũ ĩ manu dñoꝝ crudeliũ. De era

delitate q; demonũ ðʒ hiere. 6. Eco Ppls vemit de tra aqlonjs

. 7

ſagitta a ſcutũ arnipiet crudeb eſt a non miſerebit⸗a ſup eds

de ’egione inferm vbi hyems regnat eterna. Per hoc autẽ
ðe ꝙ ſuꝑ equos aſcendent hoc intelligit᷑ ꝙ feſtinãt in interiti
anima. Vemũt aũt cũ lagitta ſcuto. Per ſagittaʒ notan
plage irremediabiles quas inſerent pctozibo a ſceleratis. Per

ſeruicõ dei . Dec ſcuta ſecũ deferent demones. Dſtendẽt em mi⸗

—————Nẽ àͤ‚‚z. —

penas patient eternas. Et certe ipſi crudeles ſut nũq; aiabb

dannnatig miſerebunt᷑ in ſu ppliais · Stultus eſt ergo ꝗ
rit ipſis De tereo nota ꝙ potiſſimũ dei ſeruit? vſiltit i
viðlz. in lãditate. in eqtate· a pietate·. a caſtitate. ¶ V

õõl

—————-- —

ſeris petcatoribo ꝙ qꝛ ſe excuſauer̃t ne chriſto buirent. ꝓpĩ boc

EEE

——6 .

—— —

— ——————=Cfr-- .. . 4 Kl

=

—— — —
*

fſeruio ſaditatis dic dñs Leuit. i..· Saãdi eſtote qm ego ſãtꝰ9

ſu· Itẽ deut?. 26. En dñs elegit te vt ſis ꝓols ſactꝰ. Ite Lu. ··
Bndictus dñs de iſrb qꝛ vi a le · re · ple · ſue . a. . Vt ſine it·
de ma . ini · no. li· ſer · illi· In ſãdtitate a iuſticia c. Sanctitas alt
Alſiſtit in diuino cultu. viʒ in deuocõe orõne a dulcdine lacri⸗
. ma2. in ſancta meditace a œleſtiũ ↄtemplacõe. Dot ſeruiaund
deberent hoies deo impendere in diebo ſolenmbo qñ vacaãt ab
ahis laboribo.· Vñ ðꝛ eis. Wemento ꝙ diẽ ſabbati ſaãchſies · H
heu tunc maxime deũ offendunt. ꝓpter hoe demones deridernrt
ſabbata noſtra. ſicut ðꝛ in Tren. De ſeruicõ eaſtitatis dic ape
ad Choꝝ·2· 6⸗Exhibeam? noſmetipſos ſic dei miſtros in co
ſiitate · Itẽ ſcribit ad Thi. I.. Teipſũ caſtum cuſtodi · Caſtitas
aut elt p edomitis vicioꝝ furiis munda a honeſta touus coꝛ⸗
Poris habitudo. heu multi derelicta caſtitate ſerniunt immũ⸗
diciis luxurie. vñ ꝛ: 4. Reg 21. Seruiuit amon rex imundi
ciis adoranit eas a dereliqt dum deũ patz ſuoꝝ. Amon in/ 3
terptat᷑ onerãs vel onuſtus a ſigmſicat luxurioſos qui onuſii
ſt dño· Laborat em ſuſtines immũditias eoz. vnde ipſe diẽ
VYlſaI· Labomui ſuſtinens. De ſeruitõ eꝗqtatis ſiue iuſtice dꝛ
Tho· iʒ· Co nuertimĩ peccatores a faaute uſticiã coram deo cre
dentes ꝙ fadat miſcðiam ſuã vobiſcũ · Icẽ ðꝛ thob·4. In hona
exitus ſui vocauit ad ſe thobias thobiam filiũ ſuũ a ſeptẽ iuue
nes filios eius nepotes ſuos.a dixit eis. Seruite dño in timo
re a ĩ veritate a inquirite vt faciatis que platita ſũt illi a filiis
xeſtris mandate vt faciant inſticias. Juſtida vero eſt equtas.
uis vnicuiq; rei tribuens pro digmitate cuiuſq;. Daud ſũt qq ma
Qunt hodie iuſticiã. ꝓpter hoc querit dñs Yla · 9· Conuerſũ
eEelt retroꝛ ſũ indiciũ· et inſticia longe ſtetit q; toꝛruit in plateis
veritas a equitas non potuit ingredi.facta eſt veritas m obi
nionem. De ſeruicio pietatis ſiue miſcðie ſcribit aplus. 1. ad
NVhimoth· 4· Ex eree teipſũ ad pietatem. Mam coꝛpalis exerca
Aado ad moditcũ vtilis eſt. pietas aũt ad omma vtilis eſt. p⸗
miſſionẽ habens vite que nuc eſt a future · Wultumq; igitur
gjuiſq; miti debzʒ vt ſit pius a miſericozs in elemoſinis dandis
paupenbo »ſouendis. qꝛ magna gracda eſt eis repoſita qᷓ ců
Pietate ſie miſcdia moriunt᷑. Vnde ðꝛ . 2· Wacha· 12· Judas
machabeus aſiderabat ꝙ hi qui cũ pietax doꝛmicõem accepe
uunt. optimã haberent repoſitãa gracdam ¶ £ (De quarto
nota ꝙ lex cauſe aſſignant᷑ quare qlibet dño ſeruire teneatur ·
Purima cauſa eſt ſeruilis ↄditio. ꝓPter ſeruilem qui ꝓpe ↄdicõeʒ

—

———=—

pti eſiis ſed Paioſo ſangumneiheſu chriſti Oho trt ergo vel n

vñ die Eccleſiaſtes . «. Si quid vouiſti deo ne moꝛeris reddere

CTempoezꝛ Ber
gnouit dauid rex ita dicens in p·O dñe egd ſernus tuus et
ſihus amtille tue.⸗Q. d. D dñe ego ſu ſeraus tuus qꝛ ad yma⸗
nem tuã me creaſti.ſum a ſeus tuus ? mihi ſpireumi vi
id eſt animã inſpiraſti. Et bene dico ſü ſeruus tuus ſũ em i

tenemur ei ſeruire. Ipſe em de limo nos plaſmauit. quodð ret

lus anllle tue id eſt terre que eſt ſcabellũ pedũ tuoꝝ. Scda

cauſa eſt cariſſima emptio. Precioſo qui ppe ſuo ſãgujne de pA.
ceſtate dyaboli nos redemit-. Vñ dit apłs ad Choꝝ. 1. 6. Em,

pti eſtis preco magno glorificate a poꝛtate deuz m coꝛde a ijn
oz pore veſtro. Et petrus. I. 1. NMon auro vel argento redem⸗

—

dño ſeruiamꝰ vel ꝙ ei totũ ſangumẽ ſuũ quẽ ꝓ nobis effudit

Plſoluamus: alioqn atra nos ſanguis ſuꝰ aget in indito. Jer·

da cauſa eſt impenſi ſeruicii recõpenſacio: Recõpenſare quipe

bem deo ſeuiqiũ quo nobis ſeuinit. vññ ipſe die Pla
BSeruire me fetciſti in peccatis tuis. Prebuiſti mihi laboꝛẽ in ini

qtatibo tuis. Dmnia que dñs feeit in carne ſi queda ſe eruit?
fuit · vi ꝙ ieiunauit. ꝙ ploꝛauit · ꝙ p̃dicauit· ꝙ oꝛanit ꝙ m/
ſirmos curauit. a ꝙ doꝛſum ſuñ exhibuit pcutientibo a1 genas

———

vellentibo. a ꝙ ſacẽ ſuã a ↄſpuentibo nõ auertit. a ꝙ ſuũ pa⸗

tibulũ ip̃e tulit a etera plura Quarta cauſa eſt ꝓpe pmiſſiõis
obligacio· ꝓmiſimus em in baptiſmo ꝙ eiſeruire deberemus.

WMulto em melus eſt non vouere ꝙ;ᷓ poſt vota ꝓmiſſa nõ reo
dere · Quinta cauſa eſt quotidiam bom erogaoõ · Quotidie nan
accipimus benefitia dei quo merito deſeruire debemus Et
certe longũ eſſet ſingula beneſiga dei que quotidie de manu
ſue clementie ſuſcipimus ꝑ oꝛdinẽ recitare. Vt aũt de omnib⸗

aliis benefitiis dei facã tuʒ putatis q, valeat aer quẽ omi

tꝑe ad inſpirandũ accipimꝰ a exſpirandũ. Zexta cauſa ẽ eter

ne merdis expectacõ. vñ ðꝛ yſa · 40· Dic cuitatibo inde ece
dñs veſter ece dñs deus m foꝛtitudine veniet ecce merces enꝰ
cũ eo. Jpſe etiã dñs dic · Wath. · Gaudete at exultate ecee em
mercs veſtra copioſa eſt jin eeł. Bene die copioſa. qꝛ ſi ſume
rarni poſſunt ſtelle eli. numerari etiã poterit meræs a premiuz

— —

ſemox dei · Rogate ergo dñm vt ta fideliter ei ijn hac vita ſer
aamꝰ vt pꝰ hac vita ad mercde menarrabilẽ ꝑueniamꝰ ůÿꝶ.·

¶ Vominica ſedecima. Germo. xxr.

.
.
4

f f EELELEDCDOe ODU—WW
¶Ybat ihelus in aui tatẽ que vocat᷑ naim. Luc ſeptimo.
Magno miſterio factũ eſt magna turba cũ iheſu tranſiuit.
at ingens hommũ multitudo viduã cuius filius moetuꝰ erat.
lequebat᷑· Vn de hoc inqͥt venerabilis beda. Diumo nutu ma
Ene turba dñm comitat᷑ vt multi eſſent tanti miraculi teſtes
Auuis aüut dubitat quin magno luctu hec vidua vmcũ fleret f·
luiũ · Vñ dit gregoriꝰ niœnus. Dec vidua erat a non habebat
in quẽ aſpectũ dingeret vic defundi. huc ſoli lactauerat· hic
ſolus erat alacritatis cauſa in domo. quicqd mater dule acp
coſũ habuit hic ſolus extiterat. Quis ergo dubitat illã mlbtu
— Afaeuyiſſe . Vt aũt eius filius reſurgeret Ybat iheſus c˙ův.

Bat iheſus in ciuitatẽ que vocat᷑ naym Lucœ.2. In P
ſenti euang. qtuoæ pnaſpalit ſũt notanda. Primũ eſt
— d pPer auitat quꝙ iheſus ingredit᷑ exprimat᷑. Scdm
eeſt qd ꝑ deſuncku ꝗᷓ effert intelligat. Terciuz eſt qd p matrem
viduã plozant accpiat᷑. Quartũ eſt qũo defuncte iſte vite ne
ſätna? . D epᷣmo nota ꝙ; ꝑ naym quitatẽ mundꝰ? iſte
ſigurat᷑ a expmit᷑· Naym em̃ interptat᷑ fluctus vel Zmo c Et
vere ſicut fluctus eſt inſtabilis- ita omma que ſũt in hoc mũdo
ſubiacent inſtabilitati. Vñ dicũt mũdi amatores ĩ inferno exi
ſtentes. Sap. 5 Quid nobis Pfuit ſuꝑbia aut diuitiaxꝝ iacan
a àd 2tulit nobis tranſiert omma tanq vmbra a fanq;, na
uis que tranſit fluctuantẽ aquã cuiuſcũq; ꝑtranſierit nõ ẽ ve⸗
ſtigiuů muemre. Tranſiert em a nauis a aqua · Mundꝰ em ap
pellat᷑ motõ a nõ immerito ſemꝑ cmouet᷑ ad ſilitudinẽ ma
ris qð miq; pt᷑ qeſcere · vn ðꝛ. YVſa·. 9. Toncurrere ſaã egipti
Os. id eſt q;ibet mundanũ dtra mundanũ pugnabit vir cõ

tra fratrẽ ſuũ a vir ↄt᷑ amicũ ſuũ:qauitas ↄtra auitatẽ regnũ
quali adùſus regnũ. O het verba ſüũt vera ſatis hodie patet·
Manc auitatẽ qᷣtidie dns a ſine imiſſione ingredit ꝑ delide⸗
niũ qð habet ad auerſionẽ peccatoꝝ · Sequũt᷑ etiã eũ diſcipłi
eius: id eſt oĩs ↄqregatõ beatoꝝ a turba copioſa. id eſt omis

—

exeratus angeloꝝ.· Dms ſiquid iam beati. necnon a vniuͤſi
angel videtes ꝙ rex eoꝝ deſideret duerſionẽ peccatoꝝꝛ · deſide
ant a ipſi p̃ſertim cũ ꝑ auerſionẽ peccatoꝝ ticꝰ impleaĩ᷑ nn⸗
meVns e E e ſeðo nota ꝙꝑ deſunctũ ꝗ ad poꝛtã cinita
tis effert. ꝗlibet pecrator mntelligit. cuiꝰ peccata ad hoim noti

dã puenemint. Mamſeſte quippe petcare eſt poꝛtani ad poꝛta

—

—eee

. Tempoꝛe r vx.
Quitatis· In poꝛta em frequẽs eſt introitus a exitus hoĩm . ꝗA—⸗
bene peccatoꝛ deſunctus appellat᷑ cope, moꝛtuus eſt de niq; in
anima conm deo Et nota ꝙ ſit gloſe teſtimomo homo a qtuoꝛ
elementis aſtat. viʒ aere iqne. terra. a aqua. Ita etiã ſũt qdtu
ta ſig ficata. que po-

genera peccatox ꝑ p̃dicta qᷓtuoe elemẽta ſigſicata. que
tãt peccatoꝛẽ ad ſepulcæ infermDer aerem igit᷑ ſig ficat᷑ ſup-
bia qᷓ ſemꝑ aſpetẽs excellen vult aliis dñani. 2 eſt vna a p

ma ex illis qᷓ hoĩez de poꝛtãt ad mfernũ · Dabet aũt hec ſupbia
Indam ſoroꝛẽ que vocat᷑ vana gla que iuuat eã poꝛtare deſfu
ſtum in vna ꝑt ſeretri .· Suꝑbia aũt eſt qſq; alios oprimere
de malis ꝗbuſlibet ſe iackare. Pana gla eſt ꝓ nehis que facdt
humanã laude a ppetere et ſe melioẽ vel ſactioẽ ꝙ; alios repu
tare· Contra ſuꝑbiã a vanã gloriã ðꝛ in Job · ⁊0· Doc ſcio a
BPnapio ex quo poſitus eſt homo ꝙ laus impioꝝ breuis ſit ꝰ
gaudiũ ypocrite ad inſtar pundi. Si aſcendent vſq; ad elum
Supbia eius a caput aus. ſcʒ ꝑ vanq; glam celũ tetigent qſia.
reſponderi · Ipſe eſt in in ferno deſoꝛ mioꝛ q; aliqs buſo a hoc ſa
tis eſt diqnũ. Qui em per humilitatẽ noluit ſimilan deo pul-
crrimo.ꝑ ſuꝑbiã factus eſt ſilis demom defoꝛmiſſimo. dit em
Gereg. Poſſtate angelo ſilis efficitur ͥ aliis homĩbo eſſe ſi⸗
milis dedignatſſoer ignẽ ſignat᷑ ira que hoĩem intrinſectus in

flammat · et hec altera parte poꝛtat feretrum de ſuncti qua etiã

—

mnuat poꝛtare ſoꝛoꝛ ſua ſciliet muidia ſiue odium quia odiuz
eſt ira mnueterata vt dicit Augꝰ. Eſt autez ina ſubita tẽpeſtas
animi qua aliquis mouetur ad nodendum aliis. Inuidia autẽ
eſt doloꝛ ex aliena felicitate naſcẽs. Cont᷑ irã dicit Eccleſiaſtes
12. Rufer iram a toede tuo a ammoue maliciq; a carne tua.
Juare hoc. Ira enim vin iuſticiq dei non operatur vt dicitur
Jacobi 1·Contm muidiam dicitur etiam Pꝛou 14· Pu tredo N
olſſium inuidia id eſt virtutum. Item contra muidiam dicitur
Sapiẽ · 2. Inuidia dyaboli moæs introiuit m oebem terrarum.
Imitantur autem illumn dyabolum qui ſunt ex parte illius ·
muidi Wer terram intelligitur anarida que terrena deſiderat.
Dict in tertia parte fenetni boetat defunctum ad ſepulcz inferi
VDabet et iſta ſoroꝛem videlicet accidiam que ſoda eius eſt m
Poꝛtando. Eſt aũt auarida multa acqurere nec ſuꝑflua paupe
nibus erogare. Rocidia vero eſt deſidioſus amimi toꝛpoꝛ a bo.
no in eepto fadens aliquem reſihre. Et ſatis congrue auaricaz

uat atm ſe denſũ lut. Ve ei ꝗq cõgregat anarictã mala domui

ſue vt ſit in exolſo mdus eiꝰ. Contra accidiã dic Eccleſiaſtici

566. Kudi fili ſubiice hume tuũ a Poꝛta ſapienctã id eſt ſerni

tutẽ dei.a ne aceidieris mn vmmculis eiꝰ. in nouiſſimnis inuenies

requiẽ in ea a a2uertetur tibi i oblectacser

er aquã que ẽ?

uartu elementuz lurunia fiGurat. Dec emn ſemp deſpumat in
lbidinẽ uxunia vero in quarta ꝑte feretri depoztat moetuu;
ad ſepulcꝶ toz mentoz. Da bet a ipſa ſoroꝛẽ ſceʒ gulã que aſſi
ſtit ei mn poꝛtando. Eſt aũt luxuria moꝛdinata carmis petulan⸗

virilis animi robur eneruat. Gula eſt vorax edactas nauſe
ant ſtomacho aſpplandens nature fimbo non denta. Contra
luxuriam dic Eccleſiaſtici. i. Malicia hore vm? ſczʒ in nſerno

SObliuionẽ facit luxurie maxime a m ſine hommis denudatõ o⸗
pexꝝ illius · Cum em mortuus fuerit homo tũt ſtatuent᷑ omes

—

crapulã diẽ Ec. 2.· JPpter om
delicet tempali a eternali. ¶

ula multi perierunt in mote vi/
e tercio nota ꝙ ſieut dic

gloſa ꝑ matreʒ viduã que flens ſequebatr᷑ defunctũ filũ ſaãca

—

eccleſia higurat᷑. Ideo emʒ vidua vocat᷑ qꝛ viduata eſt coꝛ? pali

Plentia hariſſimi ſponſi vizʒ iheſu chriſti. Dec aũt

regeneratus ex aqua a ſpũ ſãcto eſt ei tanq; v
me dileckus . Pn ſüme dolet eius pdiocde⸗
wad hoc ꝙ petcatoꝛ reluſciter̃ a peccatis a

d ſpem vite eterne ·

quatuoæ requirunt᷑- Primũ eſt ꝙ iheſus acœdat et lotulũ tan⸗

—

Quartũ eſt vt deſunctus ſe erigat aQ loquat᷑.

Et ſic quinto ma

tri viuus reſti tuer (Cüt iheſus accdit et loculñ · id eſt ſcien⸗
ciã peccatoris tangit qñ ei metũ illius extremi indicii incutit ·

luoꝝ dioœns- Ite maledici in ignẽ eternũ (Qunc aũt ſtant qui

btimoez teritur a deſiſtit a peccatis qui eum prius ad puteũ

nicus filus ſum
e quato nota

4
4
4

gat. Scom elſtch hi ſtent qui defunctũ poꝛtabant in loculo.8d
tt ſertro. Terciũ eſt ꝙ iheſus defuncko imperet vt neur gat

bonm naſcit᷑ homi tediũ a obliuio ſũmi boni· Contna auarida;
diẽ Rbacut . 2. Ve ei ꝗᷓ multiplicat non ſua vſq; quo aggra⸗

gę henne poꝛtabãt (Lũt vero iheſus peccatori moetuo impemt
vt reſurgat . qñ viz ei robur grace ammiſtrat · Gfa qwpe dei
dat hoi vires vt poſſit relurgere (Lũc vero moetuꝰ ſe erigit ꝰ
ſeðes loquit᷑ cũ peccatoz per ſpem vemie ſe leuat ad ce l. tic
ledens loquit᷑ qñ peccata ſua diſcrete a inteꝗre vſitet. Dpoꝛtet H
ergo vt ꝗqlibet peccata ſua ſiteat ahas ſaluari nõ poterit (Cu
aiit locntus fuerit per ↄfeſſione tũc qntd iheſus ſacerdotũ mĩ⸗
fſterio peccatdꝛẽ iã pemtentẽ reſtituit eccleſie per peccati axhia
onẽ 2 debite latiſſachionis iniundionẽ · Rogate ergo dñũm vt
tam ſtrenue ꝓ peccatis noſtris in vita ſatiſfacamꝰ ꝙ poſt hãc
vita in ↄſpectu eius ſidudalit aparemꝰ i.

¶ Vominica decimaſeptima. ᷣmo.lxxi.

¶Ecee homo quidã ydropitus erat ante iheſũ. Lute. . 4
Chriſtus dñs quis maliciã phariſeoz dgnouerit mhilomm ꝰ?
2s 2uina fuit- quare aũt duleiſſim magiſter hoc feceit
cauſa declarat magnns doctoe Cinillus dicẽs. euis dñs pha-
iſeoz maliaa vnoſceret. tam eozs fuit ↄuiua vt

ret tame eoz Pdeſſet p⸗
entibo p verba aρ†miratula. De miraculis ergo ieſi chriſi
ta . 15· Wutoꝝ q; lingnas in eloqum bmonẽq; ſoluebat. ſur⸗
doꝝ pateſactis auribo inſinuabat auditũ pollutos at aſper Iis
matulis rpurgabat a hec omnia non manibo ant aliqua me
dela h ver bo ac iuſſione ſadebat:. nec vtiq; miꝝ ꝙ verbo ſaae⸗
bat miracula cũ ipſe eſſet dei verbũ eleſti virtute ſu bnixũ. pec
ille. Ante hoc eternũ erat ydropicus .

TCTempoer OSezx lxxj⸗ H

““

tamẽ ec zuina fuit.

Coe homo qdam ydropicus erat ante iheſũ. Ipſe vero
aſphenſũ ſanauit eũ ac dimiſit. Lu:14. In iſto euan
dig . a Heit ut h notanda. Pnmũ e qd ꝑ domũ n
upis phari ſeo ſiguret. Scom eſt qd ꝑ yd ropicũ intelligi dEeert
Ner caiũ qtit᷑ ydropicus a iheſu ſanet ¶ B¶ De primo nota
ꝑ domũ pᷣncpis phariſeoꝝ ſacta eccleſia figurat᷑· Prinæpes
aüt phariſeoꝝ eſt glonioſa virgo maria. Ipla em vtpote ma- ę
cer 2 ſponſa ſoroꝛ a filia regis eterm prinæps eſt toctus ecle
ſie . De hac princpe dicitur Can· 7. ꝙ pulcni ſunt greſſus tui
mn calciamentis fia ſyon prinapis. id eſt dei. gloſa. Ipſa eniz

fmit filia et mater pᷣnapis illiꝰ. cuius prin cipatus factꝰ eſt ſu-
pPer humeros eius vt dietur YVſaie · 9. Per crucẽ quippe qua

—-—---

fhfhf ddDe 1
Ddyñs iheſus poꝛtauit ĩ humeris ſuis meruit principatũ impe'nſi
ſſempim. Greſſus igit ſilie iſtiꝰ pnapis · id eſt actus beate vi
gins pulcni fu erunt in calciamentis e in exempł ſanctoꝝ pes
ta.· Ipſa nempe ſtudioſe imitabat᷑ tutes a exẽpla pᷣœdencind⸗
patz at m oĩbo ſtrenue exeꝗbat᷑- Et bene beata vgo pnœps
phariſeo? a pellat᷑. Phariſei ᷓ Pe diuniſi mẽpretant᷑· Ipſa em
eſt pᷣnœps eſt dña fideliũ ꝗᷓ vita a mori bo diuiſi ſũt a ꝓplo dy
aboli. Populus ꝗ Pe dyaboli ſupbo eſt. iratundus· muidus ·
qa accidioſus auarus luxurioſus a guloſus. Do pnlꝰ vero be
ate virginis e dinerſo humil eſt . mitis· bengnꝰ. a religioſus
ſuffidẽs etiã ĩ his ꝗᷓ a deo habet a caſtus a ſobriꝰ Jheſus a=ut
hanc domũ 1 eccleliã intrat ſabbato mãducare panẽ · Deſide⸗·
Innt em̃ vt peccatores ipſi ſabbatũ factant 1 a peccatis deſiſtt
A4 euz geſcere permittãt quẽ quotidie per peccata imp ugnät—

.,

—

— — — ʒ—

Deldent em vt dent er maducame pans vvt de etero p duer
ſionẽ vermã woluntatẽ ſuã ꝑficiant. vñ legit ĩ Joh·4. Gr c ihs
mulierem ſamaritanã auertiſſet a illa in eũ credet. venerüt di
tipuli aus apotantes cibũ materialẽ a di ebãt. Nabi man⸗

—

duca. Quibo ipſe dixit. Ego abũ habeo mãducare quẽ vos ne
ſcitis · A· ð. bene refectus ſũ ꝑ ↄnerſionẽ a fſi huius mulienis
uicũq; em facit voluntatẽ dei optimo cibo cibat eũ. C C C

de ſco nota ꝙ per ydropi m alider ercates mielngit Er .
ſita

-

non immerito ſi qꝗs ꝓPetates a diuerſitates ydropiſis adapta

tur homo qꝗᷓ ſeptẽ moætalibo peccatis eſt muolutus. vizʒ ſuꝑbia
ija. muidia- auaricia. gula. acudia a luxuria- Eſt ei gdruplex

Pnima vocat᷑ leuo flegmancdia ꝗ hant patit᷑ totum

R— ooꝛpus habet vehement inflatũ a ſupfides cutis eius eſt alba

PVß per hanc ſignat᷑ ſupbia aQ vana gla a mirabilit hoiem in
fiat· Contra hãt dic apłs ad Cho?. 1·4. Ynus aduerus al⸗

c non inflet· Item ad choꝝ·2. .· MNon ſint inflacões in vxo⸗
4 bris. Scðᷣa ſpecies ydropiſis· ypoſarca vel anaſarca vocat᷑.· In
hat ydropilſi ſupfluus humoe nõ vſq; ad cutem vel exteri? ex.
EkEilut h ſub carne runet. Vñ phoſatea delignat inuidia d in
terius iatet. Putredo quippe oſſiũ eſt muidia ſic ðꝛ puerb. i4
ertda ſpedies ydropiſis vocat᷑ timpanites ꝗ hanc patiunt ·
venter eoꝝ pcouſſus reſonat ad modũ timpam ꝓpt h per hãc

ira deſig nat que hominẽ ſuſtitat in indignationem a clamo
rem. Contra hant dicit apłs ad Epheſios· 4· Mlolite cotniſtare

5
1

tat᷑ luxuria que ſetet coram deo a angelis a homibo · ꝓpter hoc

t t
eſtat

acis a miſcdie . ¶ D C⸗ Tertis nor i
tus a dño cuntt tria requirunt᷑ · Primũ eſt

Teoeömpoꝛe

7„

ĩ die baptiſmatis egeneratõis. Et qũo nũt ↄtriſtabit᷑ ſequit
Dmnis amaritudo a ira a indignatio a clamo a blaſphemia
Collant᷑ a vobis cum omm malicia. Quarta ſpecies ydropiſis.

6

vocat᷑ aſchites ꝗͥ hanc patiunt᷑ venter eoꝝ ꝑcuſſus n ſonat ad
modũ vtris ſemiplem · Vn per hanc gula ſigurat᷑-. Vere enim

gu lo ſi patiunt᷑ aſchitem qꝛ venter eoꝝ ſemꝑ eſtuat ad cbũ et

ad potũ velut veer ſemiplenus. Contra hoc dic paulus ad ro

mamnos.i3· Mon ſitis in ðmeſſacõibo a ebrietatibo ſed mduimĩ
ñm iheſu chniſti: d. d. NMolite mimis abuũ a potũ a petere ſed
Ptius appetite dñm iheſũ chriſtũ · qꝛ ipſe eſt vera reſectio aĩa⸗?
veſtraꝝ · Quintũ qð attendit᷑ in ydropitco hot eſt ꝙ ſicut glõ.
e i ydropiti eſt qto plus biberit tanto ampliꝰ ſitit et
Per hoc vocan Poteſt auaricia que ſemꝑ eſt ſitibũda· Ruaricia
em eſt vna filiaꝝ illius ſanguiſuge. id eſt dyaboli ꝗͥ ſemꝑ dic

affer affer. vt ð2 puerb. 30. Jbi dic glõ. Creſcit amoꝛ mundi

IStum pecunia creſcit dic etiã Saluſtius Kuaritia petume ſtu
dium habet quã nemo ſapiẽs vnq; vcupiuit a quaſi ve nems
imbuta coꝛpus ammũq; virilem effemmat ſemꝑ mſimta ſemp
mſa tiabilis neq; cpia neq; inopia minuit᷑. Sextũ qð attendi
lturxr m ydropioo hoc eſt ꝙ habet fetidũ anhelitũ a per hoc no⸗

———ϑ

dicit Anbhelmus. D cq tollerabilius ſetet cams putnidus ho⸗
mjnibo ꝙ amma peccatrix deo · Septimũ eſt qꝗð attenditur in
Ydropico ꝙ viz grauis eſt a piger. et per h exprimit᷑ acudia

que hominẽ grauẽ a pigq reddit in obſeq;o iheſu chriſti·. Con

tra piqros a aceidioſos ðe puerb.zo.- ꝓPpter frigus piger am

re nolnit. mendicabit ergo eſtate a non dabit᷑ e· Digni ꝓpter

frigus deſidie nolunt modo mittere manus operacõis ad ana
rueis qð ipſe iheſus quaſi quidã bos traxit ꝓpter hoc m

bunt diuinã mi

lad hoc qð ydropi⸗
ꝙ ydropitcus ãte do

a appareat mte iheſũ qn viʒ dñs peccatoꝛẽ nſpicit oculis mi
ſericoꝛdie ſue. Sic dñs betz ꝗᷓ eũ ter negauerat ocubł miſedie

clement᷑ reſperit· Vñ ðe Lu:z2. Et duerſus dñs reſpexit hb
trum: et egreſſus petrus ſoras flenit amare. C Secund aa

e eum lol ſempiterne ardons caput eoz exuret. mendica⸗

P ſanet eum ac dimittat· Primuz igitur eſt ꝙ ydropicus ſit

17

dat id eſt ad ſe prendat viz manu miſdie *mmanu inſtice .
darlibet iſtaz manuũ qnq; digitos habz. In manu vero mi
ſericoꝛ die Pmus digitus eſt ꝙ dñs nos ſuo ſangume de Pote
ſtate dyaboli lberauit: Scðus digitus eſt ꝙ dñs nos baptiſ-⸗
mati viuos reſeruauit · Teruꝰ eſt ꝙ peccata noſtra diutiſſime
largiter aãminiſtranit. Quintus digitus eſt ꝙ ſe ad hoc ꝙ nos
ad pemtenciã libentiſſime ſuſcipiet obligauit et vere hec qn;
ciam. Cum aũt petcatoz het quinq; ſideliter ↄſiderans ad peni

ſue aſpphendit ad ſalutẽ. Altem manus dñi eſt manus iuſticie
Quinq; vero digiti manus iſtius eſt qntuplex tõ ſideratõ circa

piumm mnſiani. Pnmo em roem mdditun ſumus coraz diuna
luſtica de amma a wozpe noſtro ab ipſo vt per h ei ſeruire⸗
mus accpimus. Scðo rõem reddemus de ſanguine vnigeniti
ilii dei cui debitas vices ſernitutis nõ rependim? Tertcio ra⸗

— — 11V₰,ꝭD.ł.v. —

.

—

tio a nobis requiret de ommi tempe a 8 vmuerſis cũ tmpe
de mann dñi ſuſcepim?· Quarto rõem reddem? de omm Pectꝗ
to qð vel ogitace vel lotutõe vel oꝑatõe ↄmiſimꝰ. Quinto
rõem reddemus de omni bono ope qð poteramꝰ feciſſe a non
ſecmus· Quis H̊ qnq; bene ↄſiderans etiã ſi ſlaxeus vel ferreus

fuenit non trepidabit · Quẽtunq; ergo dñs hac duplia manu
per ſpem a metũ vere aſphendens ine dubio lanabit euz per

veram penitencia a ſic ſanatũ dimittet in paœ at requièe ſempi

terna⸗Rogate ergo dñm vt ſic nos ſanare dignet᷑ vt ad eter·
nã requuẽ pertingere meramur · Quod nobis Ar·

4 4
–

Vominica decimaoctaua. mo. xxn.
Diuges dñm deũ tuũ ex toto ooꝛde tuo c: Wath.z 8
Beatus augꝰ ſic inqᷣt · Da ſpetioſiſſime pre linis hoim vt a⸗

mem te a qtum volo t ᷓtum debeo immenſus es a ſine me⸗
ſura debes amari. Vt ergo nos dnm dingam. = Fir⸗
mm beatus auꝗꝰ dics. Feſtinate fratres ad illã patria auus

Aues ſũt angeh. cuius dem H deus-tuius ſplẽdo? fihus.-tuius

aritas eſt ſpiſſanitus. cuitas ſacta- cuitas beata. tinitas vbi

nullus pent amicus. quo nullus admittit inimitus. ſi eee

ti deleckat en de ea loquim quid erit videre dei-Hec ille YMt

——
— — — —

4

hec videam? ðe anlibet noſtze· Diliges dũm . ðB

airatem ydropiti necelſe eſt vt dñs eſt duplia manu amſpyhn

—

„*ꝰ — — ☛

mnma. id ex omnibo potenciis eius deuz debemus diliger vt

CTCemporrrrree–’1
Iuges domini deum tud ex toto corde
amma tua a ex tota mente tua. Wathei:22· Quatuo:

iit hit notanda. Primuz eſt qualitor dominus diligi
pred piat. Secundũ eſt quare quihbet dommũ diligere teneat
Terciũ eſt quibo ſignis aliqs deum diligere pendatur. Q
tum eſt que bona qui deum dilexerit aſſequatur E C

primo nota ꝙ dommus diligi precipit᷑ ex toto toꝛde a ex tota

amma a ex tota mente. Ex toto coꝛde dominus diligi precipi

tur. qꝛ vt dic phus· cꝛ eſt

——

——

—, — . —, —
prinapiũ omms lenſus et motus

—

toto toꝛde eſt diligendus · id eſt ex omm motu a ſenſu noſtro-
ſczʒ ex om ibo verbis a operibo noſtris. et e

nuũ noſtrazꝝ et om̃s ſenſus nr̃os exterioes ad dilectionẽ dñi
Duertamꝰ. Ex tota etiã aĩma dñs eſt diigendꝰ. AIXmma vero

s ht pocclas. ſcʒ ron abilitatẽ cupiſcibilitatẽ et iraſcibihta-

EE. Per rõnabilitat; diſeermit inter bomſ a mali- acupiſcibi

litatẽ diligit bonũ . ꝑ iraſcibilitatẽ reſpuit malum. Igit᷑ ex tota

—

viz dei dilectione nos muitant inter bonũ a malũ diſcernen⸗
tes . Bona id vr lube elgamo⸗ mala hoc eſt vida reſpu⸗
amus . In tota etiã mente · id eſt ex omm memoria domm eſt
diligendus. Zicut em ipſe nũcqᷓ obliuiſcitur miſereni noſtri. ſic.
etiã dignũ eſt vt nos quotidie remmiſcamur amoꝛis ſui De
ſcðo nota ꝙ admmus ꝓpter qnq; cauſas qlibet tenet᷑ dim di
ligere. Prima ẽ qꝛ nos ad ymaginẽ ſuã creauit· de HH ðꝛ Ecele
ſiaſtici. 2. Deus creauit de terra hommẽ a bᷣm ymaginẽ ſuam
feat illũ . Dinc etiã diett RKug in libro de ſpũ a amma Miſer

—

—
.

— S

ego eᷓtum deberem diligere deũ me ꝗᷓ fect me cũ nõ er. Ilõ

en a de mihilo me fecit nõ lapidẽ nõ ar boꝛẽ nõ auẽ vel alh d

gZuſtu odo ratu a tactu · vt viz verba lingue noſtre a opera ma⸗

4
— .

de aialibo . h oluit me eſſe hoiem dedit mihi vinene ſentine et
diſcernere. Scoa cauſa eſt qꝛ nos de poteſtate dyaboli ꝑ ſuum
P nobis vt nos redimèt ab oĩ miqtate a mundaret ſibi pyhm
acœptabilẽ ſectatoꝛã bo noꝝ opeꝝ. Dmmis miqtas dyabolus
aPpellat᷑.qꝛ ipſe m iniqtate delectat᷑ a miqtatẽ ꝑſuadet. Dili⸗
gendus eſt dñs dei filius qꝛ ſangn ne ſuo de manu initatis.
id eſt dyaboli liberauit· et qꝛ etiam per ipſũ cruoeẽ ſuum nos

— — —

lauit a emundauit. vt deo patri accptabiles redderemur eet—

mmũ deum tuũ ex toto coꝛde tuo et ex tttꝛ· xij: S=W

l

.
. — .
.
.
†
4
B — — l ff
—
f ff ð; .
– — — .

—
4

ddeincps bona opa ſectaremur⸗Dinc etiâ dic. Augꝗꝰ peedico

—

lbro. Wiſer ego qtum deberem diligere deum meü ꝗq me nede
mit cuz peri eram ad mortalẽ deſcendit. moetalitac ſuſcepit.
moꝛtem vicit. 4 ſic me reſtaurauit.perieram venit ille poſt me
vt redimeret me a tantũ dilexit me vt ſanguinis ſui prettunt
appenderet pro me. Tercia caula eſt quare dñs eſt dingend?.

q? peccata noſtra diſſimulauit. vñ 5ꝛz Saß. 11. Wilereris om⸗

miũ qm omnia potes a diſſimulas peccata hommũ ꝓpt pemten

ſ . — en ———— 7 „ g 1 ,— . 3
diã. Diligis em omma que ſũt· et mihil oviſti eoz que feciſti.

V
—

parcis aũt omnibo qm ommia tua ſũt dne ꝗͥ amas aimas val

d. Itaq; inſanus eſt homo ſi non dilexenit deuz ſuũ ꝗ exœſſus

—

ſuos graues a młtiplis quos ſtatim punire poterat tam diu

tollerauerit. Quarta cauſa eſt qꝛ oꝛpales necelſitates ſatis lax
giter ammiſtranit nobis. vñ ipſe dns ait Math6. Molite ſol

ſis qꝛ his oĩbo ĩdigetis. Primũ igit qrite reni dei a iuſticiaa

nus a hec &πα- It dic dns Lu- 12 Molite qrere qd maductis

Pater em veſter ſcit & verantamẽ primũ ꝗqrite re dei c. Sup
hũc lotũ dit glõ. In decore eſt hoĩ curare de elbo a veſte qͥ mi⸗
ſitat reqno. Nlouit em rex ᷓadmodũ familiã ſuq paſcat alat
velliat HNota etiq dñs dicœs- nolite ſolliciti elſe dictes ᷣd
manducœma. nõ phibet puidendiã ꝑ quã in ſudore vultus pa
nis ĩparat᷑ h vetat ſollicitu dinẽ ꝗᷓ mẽtẽ ꝑturbat et ab etermis
rnuotat. Quita cau ſa eſt qre dñ’s dingendo eſt . h eſt qe nobis
regnũ copioſiſſimũ ꝓParauit· Vñ die petr?c cañ · I. nobies
p iheſũ chriſtũ hereditas mooꝛruptibilis moõtammata –

cxcxlſibilis in celis eſt ↄſernata. Dicit etiã Wath·25. Tuͤe diee

—,—

rex his ꝗ a dextris eiꝰ erũt. Venite bndidti pr̃is poſſidete pa.
vo. re · a ↄſti. mũdi. C Ede tercio nota ꝙ tria ſigna p̃ci
pue ppendere Poſſumꝰ ſi deũ Diga Prmähenn eſt man
Satozs iplius obſeraac. vñ ipſe dit J06j.14. Si diligitis me.
mandata mea ſeruate. Nem Johis. 15. Wanetr in dilecione
mea. ſi preœpta mea ſeruaneritis manebitis in dileciõe me
Gloſa. Dilecio predit obſernanciam mandatoꝝ- Item Jo⸗
hannes in Can. 1. 7. Dec eſt caritas dei in nobis vt manda⸗
ta eius cuſtodiamus. et mandata eius grauia non ſunt C
Secundũ ſignũ dilecnoms dei eſt elemoſinaz: in paupers e⸗
rogatio · Vnde dicit duũs petro. Joh̊ ·20. Symon ioh diligis
me paſce agnos meos. Per agnos domini pauperes intelli⸗

gunt᷑ dñs em agnoſcit eos. Dno quippe derlic? eſt pauper

—— — — ——
.

TeeKipoer Oer exiiffj
vt dit põ.· Qui igitur dñm vere diligit libent elemoſinis ſis 2
pau ꝑes paſcit. Lerciũ ſignũ vere dileckionis nulla de die u⸗

dictii trepidacõ. Vñ dit Joh . 1. ca. 4. In hoc pfecta eſt dei can
8 has nobiſcũ vt ſiduciã habeamus in die indicii. Nimoe enim
. . non eſt in caritate· h pfecta caritas foras mittit timomʒ. Pere
c2 qui dñm diligit vt patrem kariſſimũ· non timebit eũ vt iu-di
. ecem ſeueriſſimu (De Irto nota ꝗ vere deuz dilexerit triplex
er hoc bonũ dſequet᷑· Primũ eſt ꝙ a patre et ſilio et ſpũ ſãcto
amabit . Scom ꝙ ei omnis gloria fihi mamfeſtabit᷑. Tercium D
4 eelſt ꝙa ſancta trimitate ſemper inhabitabit.· De primis duo bo
deit ipſe dñs Johᷣ.4. Qui diligit me dilger a patre meo ⸗½k Hß”MU
8S0 diliga euz a maniſeſtabo ei meip ſũ. Pere magnũ eſt homi
4 nem diligi a patre a filio mediãte ſpũ ſancto qꝛ ipſe eſt amoꝛ
. . patnis a fli. Mmagnũ eſt etiã homi moætali omne gloriã filit
dei maniſeſtare. Ter go die a ipſe dñs Joh. 14. Si qs diligit
me ſermonẽ meũ ſeruabit. a pater meus diliget eum a ad eũ

6 veniemus a manſionẽ apud euʒ faemus- Gere glonioſũ eſlt

ð euʒ factemus

animã bom homis palacuũ eſſe ſancte ac induidue trimitatis .
Rogate ergo dum vt ſic eum ex toto ooꝛde et ex tota amma

j ex tota mente diligamus. vt ipſũ tnnum a vnũ poſt hanc
Sitam in oleſti gloria videamus . Að nobis pſtare digner i.

Vominica decimanona. Sermo.lxxii.

¶ Pfferebant ei paraliticũ iacentẽ Kk. Mat hei nono⸗
Parilititus kariſſimi eſt quilibet homo iacens in peccato moe-½
tali qꝛ miſi dei miſcðia ſubuemiat reſurgere non valet· Vñ mn⸗
At yſidorus de ſümo bono. Poſtqꝙ; nos peccatd dyabolo obi½ RM
Fnermmus iam noſtra vir tute amplius relurgere nõ valemꝰ2
ſed ſicut nauis fracto ꝗu bernaculo huc illucq; ducit vbi ven⸗
A ſepeſtas wo luerit. ſic homo diuine Sie auxilio ꝑdito.nõ qd
vult agit h qð dyabolus ꝑpſuadet et niſi manus valida iheſu
Mhriſti inde ipſũ extraxerit vſq; ad moæteʒ in peccatoʒ ſoꝛdib
dyaboh vinculis manebit. Dec yſido · Domies ergo chriſt
heſu miſtdiam ſiderantes offerebant n.

—

—. — —

D

— —

Co offerebant iheſu palititũ iacentẽ leco. MHath. .
Ina ſunt hic notanda. Primũ eſt quid per paralitiecãõ7
qui dom mo offertur mtelligat. Scðm eſt ;d per illos

qui pamalititũ dño offerunt exprimat᷑. Werauʒ qũo paliticis

— f l

4
.

De

ſiſte ſanitati reſtituat · ¶ G& (De primo nota ꝙ per pahti cG
peccatoꝛ intlligit; Maxime ille ꝗ ſubiact ſuꝑbie auaricie gu
le luxurie aHacedie. Wec em ꝗnq; pcta ſunt ꝗſi qnq; digiti m
manu dyaboli a quã trahit ad le pene totũ genꝰ humann
Nota igit᷑ ꝙ ꝑaliſis ẽ leſio ꝑtis ꝗᷓ ſit cũ puatõe ſenſus vel mo⸗
tus vel vtriuſq; Eit aüũt ex tribo cauſis pncipalit· Anq; em fit
erx inciſio ne.qñq; ex frigiditate ↄſtringente.et qñq; ex humoe
obpilãte ex quibo cauſis denegat᷑ aditus ſpirituũ ad inſtrumẽ
ta membrox Eit itaq; paliſis qnq; ex inaſione a per hoc no⸗
tat᷑ ſuꝑbia. Suꝑbia quippe eſt gladius dyaboli ꝑ quẽ gladii
angelꝗ/ ipſe pmꝰ/ẽ ad auſus altiſſimũ impugre h̊ certe ĩ pugna ſuccu⸗
6 uit Detracta eſt em ad inferos ſuperbia eus a prius emt
quaſi lucuſer qni mane oriebat᷑ nüc eſt quaſi cadauer fetens 4
immunduz Et nota ꝙ dyabolus adhuc non deſinit membra
chriſti impugnare per ſuꝑpbiæ; · Qui aũt ſuꝑbie accperint vul/
nus amittunt ſpũmſanckũ. Fugit aũt ſpũſſanctꝰ coꝛ leſũ prr
ſuperbiã · Vñ ðꝛ Eccleſi aſtici.10 Ddibilis coram deo et hobo
eeſt ſupbia. Supbia q a due eius filie ſcʒ ira 4 muidia magnuũ MU
Damnũ facunt homini. de hoc dam no dit magiſter Dugo de
ſancto vickoee: Superbia aufert mihi deũ a muidia pxrimũ et G
inra meipſũ Eit etiam paliſis ex frigiditate ↄſtringenv per hoc
notat᷑ auaricia que cõſtringit poros coꝛdis ne poſſit ad illud
puenire ſpũs caritatis ſiue pietatis ꝓpter hoc dit Eceleſiaſtici·
B8. Frigidus ventus aquilo flanit et gelauit criſtallus ab aq
Per fngidũ ventũ aqmilonẽ ſiut dit glõ. dyabo lus figurat
ꝗl fiat aurict ã ad coꝛ hoĩs a ſic ſi ꝗd aqueu r ↄpaſſionis eat
in coꝛde hoĩs totũ duertit᷑ in criſtallũ m tenatitatis duritam
Sut alq diuivs teonaces à vũ vit panpes in hyeme nudos
a famelicos foꝛſitan dicũt eis.· Ite calefatimĩ a ↄmedite Ipſi ti
non ꝑtiapãt cũ eis vel ignẽ ſuũ vel veſtes ſuas aut cibuʒ. O⸗
em eoxz eſt ꝑ auaricã ↄgelati.· ↄtra tales dit Jac. 2. Bi krator
a ſoroꝛ nudi ſint a ĩdigeãt vidtu qtidiano. dicat aũt aliqs de
vob ill. Ite in pace calefademĩ a ſaturam nõ dederitis aut as
que necelſaria ſũt coꝛpori quid ꝓderit Cit aũt paraliſis ex hu
moe groſſo opilante. a hot notat᷑ luxuria que pchidit viI
ſpuũi ſancto. Spuũs em ſancto nõ habitat in coꝛpe ſubdito pet⸗
Atis viʒ luxurie ſic d Sap I. Ppĩ hot dic apls ad Coꝛ1.6.
” Fugite foꝛmicacõeʒ. Dme em petm qð cunq; fecerit hõ extt cox
pus ẽ. q aũt ſoꝛ nicat᷑ in wepoſn luxuriã

Eiipſu mqnat a ſe ĩ habitacõe ſpũs puat.ſeqt ei. An neſcits

—

—

—
*

1

— 2 kI =

———

— -

14

—

* 1

tem poꝛe

qm̃ membꝛa veſtra templũ ſunt ſpuſſancti qui in vobis eſt it —
etiã ꝑalib ex ſuꝑfluitate ciboꝝ et maxĩe potuũ.Et ꝑ hoc notat᷑

gula ꝗᷓ aĩq; faut ꝑaliticã. ↄtra potꝰ ſuperfluitatẽ dio᷑ Eceleſtici
31. Samtas eſt aie a cœpoꝛis ſobeiꝰ potꝰ. Vinũ multũ potatũ
irritationẽ a ira et rumas multas ſaut amaritudo anie vnum
multũ eam. C Moin etiã ꝙ ꝑaliſis aka ẽ vmuerſalis

nõ mouent ea m obſequiũ iheſu xp̃i.
ꝓpt᷑ h de eis dicit᷑ ĩ p̃s ·i3. Ds hñt a nõ loquent᷑ ocłos hñt ᷣ

articularis qᷓ partẽ tm̃ vt manũ vel pedẽ oculu vel linguã a⸗
cde aliis membꝛi s. Paraliſis igit᷑ partẽ illaʒ copoꝛis quam
ocupauerit reddit ſepe totum inutilem et ꝑ hoc notat᷑ acidia.
Kccidioſi nanq; qa hñt linguã manꝰ pedes a alia mẽbꝛa. a tñ
Pnde lunt ali wn paliia

Pecatoꝛes enim os hñt a tñ ꝓpter accidiã non loquunt᷑ neq;
illud aperiunt ad pecatoꝝ ſuoꝛũ ↄfeſſionẽ vel ad oꝛõez. Dcłos
etiã hñt et tñ nõ vident vel xpᷣi paſſionẽ vel paupez affliccõz
Kures hñt a nõ audiunt xp̃m eterna p̃mia iuſtis pollicentẽ et

perpetua ſupplicia pecatoꝛibo pꝛedicantẽ.
pertipi unt odoꝛẽ regni ſuauiſſimi a fetoꝛẽ ge

nne intollerabi

lares habent non

uiſnmũ. Manus hñt et non palpant vt vel leuẽ laboꝛẽ p dno

.
1
4

attingant · nec etiaz laboꝛant vt Jues afflictiones ꝓpter dñm
ſuſtineant. Pedes hñt et non ambulabant vbi vel verba pplo

— .

nunciant᷑ vel etia; infirmi xp̃i coꝛpoꝛe comitantur

e ſeeundo

nota ꝙ per illos qui paraliticũ dño obtulerunt incelligit᷑ ipſa
diuina miſericoꝛdia a wationes iuſtoꝛũ . Per ipſam nanq; ine⸗
ſtimabilem miſericoꝛdiã multi etiam quaſi nolentes trahuntur
ad ſalutem. Diuina ſiquidem miſericodia per infirmitatum et
aduerſitatũ flagella compellit mntrare qui ſi mfirmi non eſſent

nexaliquid aduerſi eis acideret nunq; peruenirent ad eternam
ſalutem · Drationes etiam iuſtoꝛum offerunt xp̃o vt ſaluentur
Per ipſum. Fic Stephanus Panlum ſuis peeabus obtulit xßo
bie beata virgo Maria theophilũ gqratie refoꝛmauit.ſic mnu⸗

merabiles alii per oꝛationes bonoꝛũ ↄuerſi ſunt ad xpᷣm·

De tercio nota q qtuoe cucurrerunt ad curatione; hui? palitin
Pꝛimüũ fuit ꝙ dñs ei pcta ſua remiſit. tria alia ſuerũt qð diccä

—

D

mit ilh vt ſurgeret a lectũ ſuũ tolleret et m domũ ſuã int. Dee
etiam qᷓtuoꝛ neceſſaria ſunt ad ſaluationẽ cuiuſlibet pecatoꝛis

zimo enim neceſſariũ eſt vt ei peccata remittant: a hoc ſit per

rerã 2tritionẽ. IPpterea quilibet dñm debet rogare omm tpe vt

lar giatur ei vera ↄtritionẽ. ſine hac enim nemo ſaluari poterit

Secũdo neceſſe eſt pecatoꝛi vt ſurgat id ẽ ſurſum le erigat per
dtem ptũ terreſtriũ a per amoꝛẽ ſupereœleſtiũ · Surgere em̃ wber
a coꝛpoꝛalibus delectationibo et mhiare debet ſuperceleſtibus·
ercio opoꝛtet vt lectũ ſuum tollat. lectus amime eſt coꝛpus.
Nunc aute; lectus tollitur cum coꝛpus a ſpiritu in dei ſernicio
ſtrenue exeret cum videliet homo ieiunat vigilat oꝛæat ploaat
½ alia penitentie opera coꝛpus ſuum caſtigat. Quarto neceſſe
eſt vt in domũ ſuam id eſt in paradiſi requiẽ per iuge deſideriũ
vadat. Non enim habemus hic domũ manẽtem ſed pergrimni
ſumus a aduene ſuper terram · Rogate ergo dñm vt ſic nos a
pamliſi ſuꝑbie auaritie luxurie gule et accidie tumre dignetur
vt domum eterne quietis ab omnibo abſoluti pecatis introire

mereamur. QAuod nobis peeſtare dignetur .

¶ Voimica viceſima. Sermo. xxiii.
Simile factü eſt rgnum eloꝛũ homini regi ic Mathei. 22 ·
QAuas nuptias intelligere debeamus eleganter detlarat beatus
Gregoꝛius diœns. Tunt deus pater deo filio nuptias fecit qñ;
hunc in vtero virginis humane nate ziunxit· ſed qa ex duab
perſonis fien ſolet nuptiarum ↄiuncdio· abſit hot ab intellectibo
niæis vt perlonaʒ redeptoꝛis noſtri ex duabus ꝑſonis credam9

eelſe.ex duabus ppe atq; in duabo naturis hunc exiſtere diciꝰ

het ille · Queramus a nos diledtiſſimi xp̃m ſponſum attendẽtes
illu beati Gngoii m. 4.vyalogoe klupfie m quibo quent
ſponſus mundanꝰ a gaudio inapiũt ſed ad tri ſtinã termmant
urminant ad etimimn eterne glozie. Bene g diatt, Simile ſAS

Imile eſt regnũ eloeũ hoĩ regi ꝗᷓfecit nuptias filio ſu-
Math. 22. In pꝛeſenti euangelio quinq; peincpaliter
ſunt notada. Pꝛimum eſt quid per homme; regem quu
ſilio a patre facte ſunt expꝛimatur · Tercium eſt quid per illos
ui ad nuptias inuitati non venerunt ſigmſict᷑· Auartum eſt
quid etiam per illos qui venerunt ad nuptias figuret᷑· Quintũ
peimo nota ꝙ per hoĩeʒ regẽ deus pater intelligitur · liet enim

4

erſona pr̃is humanitatẽ non aſſumpſerit nec nearnata ſueit··
tñ de? pater homo dicitur ꝓpter humanitatẽ id eſt pietatẽ qua
AHfilioꝛum ſuozum i-oim eozum quos creanit ĩ epe gre videlicet
m hac vita iungiter miſeret · ꝓpꝛium enim dei eſt miſereri ſemꝑ 4½
par cre. Rex enim dicttur deus pater quia electos ſuos regit.
Vnde dicitur in Hs. Dñs regit me a mhil mihi deerit. G auts
ipfſe ſit rex teſtat ꝑ ſemetiz ita dicens Malach· Rex magnꝰ

ego ſum. Et vere ipſe eſt rex magnꝰ qð etiã Nabuchodonoſoꝛ
ſtat. 4.eae. Damelis ita dicens a ſenbens. ere deus celi de
deoꝛũ eſt a dñs regum. regnũ eiꝰ regnũ ſempiternũ et poteſtas
euus pꝛas ſempiteꝛna iuxta voluntatẽ ſuã facit tam in virtutibo
celi ꝙᷓ in habitatoꝛibus terre a non eſt qm reliſtat manui eius 4
dicat ei quare hot ſetiſtiſche ſecundo nota ꝙ per nuptias quaz
peedictus rex fecit filio ſuo intelligit᷑ illud menarrabile gaudiũ

et illa glozioſa copula qua dei fihus vnigenitus Iheſus xpus
eccleſie ſue id eſc ↄgregationi oĩm iuſtoeũ quos ſuo ſanguine
redemit vniet in patria · Vniuerſa quippe ecleſia id eſt omms
ocongregatio electozum ſponſa eſt fili dei quam ipſe dei fili? m
crute ſibi deſponſauit. Vnde intlia to capite emilit ſpiritũ quaſi
amabile oſculũ poꝛrigẽs ſponſe ſue· Panc ſponſam fimto huiꝰ
mundi ſpadio ipſe dei fius vmuerlſalit at integralit᷑ oopulabit
tunc etiã toꝛpoꝛa elecktoæũ gloia a honoæe mirabiliter veſtient
Quale gaudium a qualem letitiam tunc habituri ſint electi cũ
eriſto nullus mortahum ſufficienter poterit explanare . Pe his
Nnuptiis diatur Ipoca, 19. Vox de theono oriuit a dirit nnhi
Scribe beati qui ad enam nuptiarum agmi votati ſunt. gloſa.
perſecte ſcihcet vt peruemant. Ad has ergo nuptias rex id eſt
deus pater inuitatos per intrinſecam ammonitioneʒ vocat etiã
per extrinſecam pꝛedicationẽ dicens ſeruis ſuis· i· pꝛedicatoꝛibo
Dicite inuitat; ecce prandium meũ paratũ thauri mer et altilia
mea ociſa oĩa ſũt parata venite ad nuptias · Nota ꝙ gaudiũ
ſuperne patrie in loco iſto pꝛandium appellatur ꝓPter ardentẽ
apeetitũ quem elechi etiq; habebunt m illo gaudio ſuperdulci
Ardentioꝛem liquidem appetitum hoĩes conſueuerunt habere
in pꝛandio cq; in eena. Alibi vero gaudium illud cena vocat ꝓpt
ffinalitatem a perpetuitatẽ. DHiĩbus enim gaudiis huius mundi
tranſactis a elaplis illud ſequetur q ſemper pmanebit ¶ L
uare autem vemre debe amus ad nuptias ſubditur ratio· ꝗa
videliot thauni a altilia ſunt occiſa a quia parata ſunt ommia.
Per thauros intelliguntur ſandi apoſtoli a martires qui iuduü

7

Domini poztauerunt a amatz dominice cruc traxerunt. Iſti em̃
ociſi ſunt a viã nobis ad nuptias xpᷣi ſuo ſanguie parauer̃t.
Per altilia· i. p aues domi alitas ſiue nutritas ſancte virgines
gurantur que liœt tenerum ooꝛpus haberent tñ martirium ꝓ
Dmino ſoꝛtiter paſſe fuerunt. Et hy nobis ad has nuptias ſus
exemplo viam ſecrunt. Pm ma etiam parata eſſe nobis ſandi

confeſſoꝛes a vita bona et dockrina recka ſufficienter oſtenderüt
vVnde venire iubemur ad nuptias ſed heu paucai veniunt nde
V tercio nota ꝙ; qᷓtuoæ genera hoĩm ab his nuptüs exchudunẽ
eimi ſimpliciter venire noluerant. Secundi a terai veniw ne⸗
glexemunt quia alius abiit in villã ſuaz alius in negotiationẽ
ſuam QAuarti emim non venemunt ſed tonuerunt ſeruos regis
ↄtumeliis affectos ociderunt. Pꝛimi qui ſimpliuter venire no
luerunt ſignifieãt gentiles inde os et hereticos qui in erroꝛe ꝑ⸗
odiunt alios ꝙ dicunt. ſi ego iacerẽ in extremis a ia moziturꝰ
elſſem a ſcirẽ ꝙ ſemper in interno ardere deberẽ ego non remit
terem ei qui mihi tantam frat miuriã. Nales itaq; cathenati fũt
tancoꝛe et odio ꝙ potius volunt alien ari a xp̃o et damnari cũ
dyabulo q; eis ex coꝛde remittere ꝗᷓ eos leſerunt verbo vel ope
M Hecundi etiam non venerunt quia in villam ſuam abierunt et
Per iſtos intelliguntur ſuperbi. In villam enim ire eſt dominiũ
apeintipatum ſuper alios Auenm. Fupwrbi quiſpe dummodo
pemcipari a dDminari poſſint in hoc leculo non curant de ſuno

gaudio Tertcii q; non venemunt quia ad negociationem ert
Per iſtos deſignantur auari . Ruari demq; ꝓpter mmias ocu⸗
pationes crrea negocationes ſeculi a peopter minſta lucra trã
ſiteii bom negligut a amittũt poſſeſſionẽ eterni boni. QAuarti
etiam nõ venerunt imo ſeruos regis tenuerunt dontumeliia
affectos oceiderunt. Per iſtos aũt notant᷑ luxunioſi qui ſeruos
regis id eſt eedicatoees vorbi dei quantũ in as eſt tenẽt uã
tum enim poſſent vel audẽt impediunt ne verbum dei prediokẽk
PPbures etiag ex illis ſi poſſent a lioret eis verbi dei miniſtros a
dOdtumeliis affierent a oiderẽt diat etiã apoſtolus ad Kon-
AY luxuroſi paopꝛia coꝛ poꝛa oontumeliis affiaunt. ait emim ſic
M”M Tmoidit illos deus id eſt tradi ꝑmiſit in deſideria coꝛdis eorũ
in immundiciã vt dtumeliis afficiãt coz poꝛa ſua in ſemetipſis
Ve pena vero luxurio ſoꝛũ dicit in pſenti euãgeho ꝙ videlicot
rex inatꝰ miſſis exècitibo ſuis ꝑdidit homicadas illos a cuitatẽ

— ʒʒNͥð; ðũ

illoꝛũ ſuccendit . Ita a deus pater miſſis angelł ꝑdit xurioſos
qui ſunt homicide quantum in ipſis eſt dei a pꝛedica zum eaꝰ2
necnon et amme pꝛopꝛie Ciuitatem vero eoꝛum id eſt coꝛpoꝛa
eterno igne lucendet ¶ W¶ De qrto nota ꝙ illi qui erat
im pleuerũt. Illi ſunt mn exitibus viarũ qui motem ſuq; iugit
pꝛoſpiciunt et qui ſe credunt cottidie moꝛiturosEt certe tales
dig nos ſe effictunt vt ad xp̃i nuptias introire mereantur. Qui
tunq; em moetis ſue efficauter recoꝛdant᷑ ſtudent eſſe ↄtinentes
patientes et obedientes.mtunt᷑ ſemetipſos per verã contritöe,z
et per veram confeſſionem a pecatozum maculis expiare. non
negligunt elemoſinas ſuas pauperibo erogare.non œſſant oꝛza
tionibus ac aliis bonis openibus euigilare videlicet vt cum ex
coꝛ poꝛe migrauerint ad xp̃i nuptias alacriter reapiatur · quia
veſtem nuptialeʒ id eſt bona opera ſecum attulerunt De qnto

nota ꝙ; qui ad nuptias filii dei nõ venerit quinq; mala patiet·
videlicet pꝛimo mannum ac pedum duram oolligationem. n
Dianat⸗Ntcnatis manibus et pedibo · Secundo ex alto pꝛecpita
tioneʒ · ſequitur · MWittite eum id eſt pꝛoiicite· Tereio tenebꝛaz ”MU
Voꝛroꝛem · ſequitur I tenebꝛas exterioes vbi tantũ erit viſo —
terribiliũ demonũ . Nuarto ſuſtinebit fletum et eternũ meroꝛ ẽ ðDUDUẽ é
vnde ſequitur. VYbi erit fletꝰ videliet pꝛopter ignis acrbitatẽ
Quinto patietur dentium ſtridoꝛem. ſequitur. Et ſtni doꝛ dentiũ
qui erit ꝓpter frigoꝛ is intollemabilitateʒ · Rogate cariſſimi dim
vt ſic bonis openibus mſiſtamus vt videliœt damnatione; per
Ktnam euadamus. et ad xp̃i nuptias cum gaudio veniamus
A nobis p̃Gſtare dignet᷑ idẽ IJhelus per ſecula benedictꝰ Rmen

Teinpocz- OLexz. lexv. ð

4

Se 4

¶Vominica viceſimapꝛima. Sermo. xxv.

¶ Domine deſcende pꝛiuſq; moꝛiatur ſilius meus Johan · 4.
Domini non volenti mori in ſuisg peccatis necſſe eſt vt foꝛtem
habeat ſidem credẽs dommum deum vbiq; ommipotents. vnde
et de ſide huius reguli inquit beatus Gregoꝛiꝰ. MWemẽtote qd
Petiit et aperte ag noſtetis ꝙ in fide dubitauit. popoſcit nanq;
vt deſtenderet et ſanaret filium aus mmꝰ itaq; in illũ crdidit
quem nõ putauit ſalut poſſe dam miſi pꝛeſens eſſet a coꝛ poꝛe
ſed dominus qui rogatur vt vadat quia non deſit vbi jnuitat
indieat · ſolo iuſſu ſalutez reddidit qui voluntate omma creauit ðÿð

Patet ergo quomodo dixit. Domme 4.

l
Dmme deſcende pꝛiuſq; micꝛiatur fiuus meus Johã. 4.
In peeſenti euangelio tria pꝛincpaliter ſunt notanda.
ꝛimum eſt quid per regulum qui aceſſit ad dommũ

rogaturus intelligatur. SHecundu eſt quid ſigmifiœtur per filiüi
reguh qui apud capharnaum infirmatur. Tercuu eſt quid

hoꝛam ſeptimam in qua filius reguli conualuit expꝛimat᷑ I

4

4
.
4
4

4

4

△

do paoſenibat a abiitiat. Illa vero que cæleſti pee “
amplexetur àa ſoueat vnde dictur ouer-Eo-Rer qui ſedet

epeimo nota ꝙ ꝑ regulũ quilibet homo intelligit᷑. Quilibet

enim homo ſub illo magno a eterno rege eloeum quaſi quidã

regulus exiſtit. Zuſcepit quippe de manu dñi regnum coꝛdis a
qumq; ſenſuũ ſuoꝛzum gubernanð. Coꝛ nanq; et quinq; ſenſus

Pim ſunt iſi ſer auitates. Populus namq; harum eiuitat füt
oogitatões locutiões a operatiões. Iſte regulꝰ vt bene regat

regnum ſuum iugiter ſedere debet in ſolio indicti quo a dtinue
diſcutiat ſi cogitatiões locutiões ac operatiõ es ſue digne ſint

cæleſti peemio vel infernali ſupplicio vt ſic ea ᷓ digna ſut ſuppli

io digna ſůt

in ſolio indicii diſſipat omne malũ mtuitu ſuo · ĩtuitu videlicet
iuditiarie diſcuſſiomi ecche ſecũdo nota per filium meguli ipſa
anima vel ſpũs hoĩs intelhgitur queʒ ſilium apud capharnau
infirmari dtingit. Capharnaũ quipe intelligit ager pimguedi
voluptatẽ carnalẽ. Dabundantia nanq; ſecularis a voluptas
carnalis ſepiſſime ſunt ocaſio et cauſa ꝙ amma vel ſpũs hoĩs
infirmatur infirmitate peccati· & abundantia ſecularis nodua
ſit aĩe ſiue ſpinitui per hoc maniſeſte pꝛobat᷑ ꝙ ſapiens ſic oat
ad dñm peouer 30. Diuitias ne dederis mihi tribue tmn vickui
meo neceſſaria ne ſoꝛte ſadatus illiciar ad negandum et dicam

3s eſt dñs. Wuiites & huius mundi incdũt in vanitatẽ toꝛdis

et obliuionem dei . a verte boe eſt infrmitas maxima Diat enn

aliqs abũdans in hot ſeculo. diues ſum a locupletatꝰ a nulliꝰ

egeo. a neſcit qa ipſe eſt miſer et miſerabilis et pauper et ecꝰ
nudo ſicut di citur Ipo · 3. Voluptas etiã carnalis ſepe facit
aĩam ſiue ſpũm infirmari per peccatum maxime luxurie. Vnde

dicitur in ps · 72. Pꝛodiit ex adipe mniquitas eozum: i: luxuria

boeum pꝛouemt er voluptate et ſacietate coꝛ poꝛali · vñ dicitur

—

.

Deutro · 32. Intraſſatus impmguatus dilatato dereliqt deum
actoꝛe; ſuum a moeſſit a deo ſalutari ſuo. Multi g per ſacietat?
coꝛpoꝛalẽ recdũt a deo ſalutari a adherent immũde ſoꝛmecatrici

ſed certe finis eoꝛum eſt interitus ſempiternus. Igitur quicũq;

. 4 6
SM
Rr

koemporr
intellexerit per gemitum remoeſum conſcientie aĩam ſuã ſiue
ſpũm per qualetunq; peccatũ infirmari neœſſe habet vt pedib⸗
deſiderioeum et affeckuum vadat ad Jhelum ac ſupplices pꝛetes
fundat ad ipſum ſic inquiẽs.· Domine deſcende pꝛiuſc; moꝛiat
ſihus meusq: d · O domine ſcio quia tibi pꝛopꝛium eſt miſereri
ſemper a paroœre. Peſcende igitur per oompaſſionem miam
a ſana aiam meam que grauiter imfirmat᷑ pꝛiuſq; moꝛte moꝛia=“
eterna. ¶ D ¶ De tercio nota qꝙ ad cunationẽ ſeu ſanatiõez
Ppüs ſiue anime per pecatum mſirmate ſeptem hoꝛe requirunt
Pꝛima hoꝛa eſt ꝙ homo rerog noſcat ꝙ; a deo ſit creatꝰ. Scða
eſt ꝙ etiam ſciat ad quid ſit creatus. Tercia eſt ꝙ recolet que
mandata a ſuo creatoꝛe acceperit. Auarta eſt vt videat ſi ooont
aliquod mandatũ pecauerit Nuiĩta eſt vt pecata vtpote vilia
deteſtetur. Bexta eſt vt futuri indicii attente memoeet. Septia
eſt vt pꝛo pecatꝭ ſuis intime doleat aQ contemtur (Seima itaqq
hoꝛa eſt ꝗᷓ requiritur ad curationeʒ vt videlitet homo recogno⸗⸗
ſcat a quo ſit creatus· Jumento enim ſimihs eſt homo qui non
ag noſcit crea toꝛẽ ſuũ· Auis aũt nos creauerit oſtendit p̃s · ita
Nans. Te ſ dee pisdſl weipſe at nosct nsinſtnox
Improperat deꝰ pctoꝛi ꝙ oblitus ſit ſui ita loquens Pen 32
Deum qui te genuit dereliquiſti aQ oblitus es dni creatoꝛis tni
omo igitur qui attendit a quo ſit cwatus debet etiã ſeire ad
quidð ſit cratꝰ a hec eſt ſecunda hoꝛa:¶ratus aũt eſt homo ad
hoc vt ſeruiat creatoꝛi ſuo· hinc dictur Peut. 0.· Jſlrahel quid
dñs deus tud petit a te niſi vt timeas dũm deum ambules in
viis eius a diligag et ſeruias dño deo tuo in toto toꝛde tuo et
in cota aĩa tua Ot vew hõ ad copetentjus poſſit ſeruire crea toꝛi
ſuo opoꝛtet vt retoꝛdetur que peœpta dño creatoꝛe ſuo reepit
hec eſt tercia hoꝛa · De pꝛeceptis aute; dnies diatur Deu⸗4·
ZSato a cogita in coꝛde tuo ꝙ dñs ipſe ſit deus in celo ſurſum æ
in terra deoeſũ a nõ ſit alius. Cuſtodi p epta eius atq; mãdata
vt bene ſit tibi et filiis tuis poſt te et permaneas multo tẽpoee
Ven. Non habebis deos alienos in conſpectu meo· ego enim
ſum dñs deus tuus Non vſurpabis nomen dñi dei fruſtra vel
m vanum quia non erit impunitus qui ſuper re vana nomen
eius aſſumpſerit · Dbſerua diem ſabbati vt ſanctiſies eum . non
tuus daturus ſit tibi. Non ocides nõ mechaberis· furtũq; noö

— —.——

ſcies non loquenis contra pꝛoximum tuum falſum teſtimomũ.
non concupiſces vxoꝛem pꝛoximi tui.non agrum vel domũ nõ
ſeruum π a vmuerſa que ilhus ſunt. Ece decem pꝛepta dni
que quilibet ſeruare tenet Qui vero pꝛecptna dei accepit debet
attendere ſi contra aliqð illoꝛum peccauerit et hec eſt qrta hoꝛa
Debet enim hõ ſollhcite apud ſemetipſum ↄferre de obſeruãtia
mandatoꝛum dei et ſtudioſe perſcratari tenetur ſi oontra anqdG
illoꝛum deliquerit. Aucunq; em offendit in vno factus eſt oim
reus paopter qð dicitur Jaco.2. Quicunq; tota legẽ ſeruauenit
offendit aubez in vnod fackus eſt ommũ reus Ei vero inuenerit
homo ſe contra mandata dei peceaſte debet etiam pcti vilitateʒ

conſiderare vt peccatum eo ſoꝛtius deteſtet a hec eſt qnta hoꝛa

Pibus em ſoꝛdibus vilius eſt pceẽm. Vnde dixit Beneca pᷣus
Si ſeirem deos ignoſcituros. homĩes autem ignoeaturos adeo
vile eſt Pecatum q; pecratum dedignarer Ani igitur vilitatez
peccati conſiderat debet etiam ſtricdiſſimi iudicii memoꝛari a hec
eſt lexta hoz a. Ipud quẽ em tunt peccati vilitas inuẽta fuerit
imeſtimabiliter confundetur. De hac conuerſione dicit gere. 2

Quõ confunditur ſur in depꝛehenditur . ſic confuſi ſunt domus

2

iſra hel · i · mali xpiam (Qu igitur diſtriciſſimi indicii recoꝛdatꝰ
fuerit cum effectu.· necſſe eſt vt pꝛo peccat ſuis et guiſſuma dei
offenſione doleat ac acriter conteratur a hec eſt hoꝛa ſeptima in
De vontriitionem eoeum plenarie habeat hac hoꝛa dicitur Joh 4·*
imn hodierno euangelo. Deri hoꝛa ſeptima reliquit eum febꝛis
videli et auaricie a luxurie. Per auarictam quippe hikhus homis
is eſt anima ſiue ſpiritꝰ etus frigus patitur moꝛdinatum. Per
uuyxuriã etiã caloe exardeſcit moedinato. Qui aũt vere ðtritus
fuerit reliquit eũ iſta febꝛis- Contritio vero vt plenũ virtutis
ſue oonſequatin effectum debet habere duos oomitꝛs videiet
puriſſimam confeſſionem a voluntariam ſatiſfactionez · Rogate
ergo cariſſimi dñm ꝙ ſic ꝓ pecats noſtris conteramur vt vitã
eternam aſſequi mereamur Quod nobis pꝛeſtare dignetur „πα

Vomica viceſimaſecunda. Sermo.Ixxvi.

5 —

um œpiſſet rationem ponere oblatus eſt à Mathei · 18·

Hui ſint ſerui huius pottiſſimi regis declarat Remigi di's.
Per ſeruos huius hoĩs regis deſig nant omnes homies quoes
deus ad laudandum ſe creanit quibuſq; nate legez dedit· tum
4

Tempoꝛe

quibus rationem ponit qñ vitam a moeem et actus ſinguloekz
diſcutit vt vnicuich hm qð geſſit tribuat. Quis autẽõ obligetur

decem milia talenta oſtendit beatus Rugꝰ dicens. Lex in deck

petepte cmendatur. ille debebat derem milia talenta por quẽ
omma peccata que ↄti legẽ ſunt nunt· Cum g& rex æpiſſet ic·

Vnm æpiſſet homo rex rationem ponere cum ſeruis ſuis
oblatus eſt ei vnus qᷓ debebat deee milia talẽta MWHat h
8. In peeſenti euangelio qᷓtuoæ ſunt notanda: Pꝛimãa
eſt quid per hoiem regem qui rationem cum ſeruis ſuis poſuit
intelligatur. Zetundu eſt quid per rõnem quq rex iſte a ſeruis

mila talenta debebat expeimat᷑. Quartum eſt quid facre debet
dedem milium talen toꝛum debitoꝛ vt ei omne debitũ dimitta ẽ

— —

¶ De pꝛimo nota ꝙ per hoĩem regem dei fillus intelligitur

Pidencet heſns z5s- De iſto bomine Dirit Cayphas joßi.

Expedit vobis vt vnus moꝛiatur homo pꝛo populo a nõ tota

ſancti amidn ſtolig albis ſequuntur agnum quocunq; ieritDe
ſecundo nota ꝙ rationẽ quam iſte homo rex cum ſeruis ſuis eſt
Poſiturus ſigniſicatur exammnatio meritoꝛum ſicut dicit gloſa·

gens pereat · Oꝛ etiam iheſus ſit rex teſtat᷑ per emetipſum Joh.

18. Obi cum Pylatus reret ab ipſo. Tu es wr indecũ rñdit

Reg nũ meũ non eſt de hoc mundo ſi de mundo hoc eſſet renuũ

in eelo eſt egnum iheſu · ibi enim wgnat cum eledtis ſuis- vnde

cantatur. D q; gloeioſũ eſt renum quo cum xp̃o regnant oẽͤ's

ane aũt exammationem dominꝰ particulariter faut in moete

vniuſcuiuſ; ſed generaliter eã faciet in die iudiei. De hac exa⸗
minatione ð mp̃s ·16· Pꝛobaſti toꝛ meũ et viſitaſti nocte igne

indiſcuſſum.
impunitum. tem dñs in morte coꝛ hoĩs p
deoclarat per Jhere · 7. Ego dñs ſcrutans coꝛda a pbans renes
qui do vnicuiq; iuxta viam ſuæ a iuxta fructum admuentionũ
ſuarum. ð etiam Sap̃· I. In rogitationibus impii mnterrogatio

me exammaſti a& Pñs em notte id eſt in moxte qñ videlicet ſol
materialis ocidit hoĩbus vmuſcuiuſq; coꝛ pbat· linguã viſitat
opus exammat⸗Et hotc igne i. lapia a auſteritate indiciaria

n igne quippe duo notantur videlicet lux ardoꝛ. Per hurem

mtelligitur ſapientia indicis · Per ardoꝛem auſteritas eiuſ dem

mdicis ſiguratur. Per ſapiĩam quippe nullius facinꝰ pertranſit
er auſteritatem vero nullhum pecatum relinquit
autem dñs in morte toꝛ hoĩs pꝛobet ſiue ſtrutet

H

.* * . „ .

enit. G etiam linguq ſit iudicialiter viſitaturus dominus per
ſemetipſum teſtat᷑ Wat. I2z· Dico vobis qm̃ de oĩi verbo odoſo
quod lotutus fuerit homo reddet rationem de eo m die udiai
Ex verbis em tuis iuſtificaberis a ex verbis tuis ↄdemnaberis
etiam opera noſtra dñds ſit eraminaturus aſſerit Paulus . 7
lva.. ita dians. Des nos mamfſtan ohotet anetnbunal
xp̃i vt reſent vnuſquiſq; ꝓpꝛia coꝛpoꝛis pꝛout geſſit ſiue bonũ
ſue malũ. Necſſariũ igitur eſt nobis cariſſimi vt hanc indica
riam examinationẽ ſemper ante mentis oculos habeamus a ſic
nos ſparemus qſi hodie vel cras de omm locutione cogitati»e
opere roõnem ſimus coꝛam deo redditun. Auis etiam lcit vt⸗
cras ſit victurꝰ. vñ Seneca. Ego oerte velut ille laturus ſentt⸗
m Boidn mnis meis dies venerit ita me obſeruo a allor
¶De terdo nota ꝙ per illũ qui deoʒ milia talenta debebat
tranſgreſſoꝛ ſiue violatoꝛ detez mandatoꝛum dommi figuratur
Cuiuſlibet enim tranſgreſſio ſiue violatio qᷓſi pondus eſt mille
talentoꝛum quod miſerum peccatoꝛem demergit in infernum.

nde ð de violatoꝛibus pꝛeœptoꝛũ dei Exo. 15. Hubmerli qſi

Plumbiũ in aquis vehementibo i. in aqs infernalibus ve eternu
habentibus. vnde etiaz dicit Yla.24· de amma peccatriœæ uat

eam iniquitas ſua a coꝛruet et nõ adiiciet vt reſurgat · Pꝛimũ

L

———,.ü—-————=— 8

tur pꝛeœptum dicit· Non habebis deos alienos coꝛam me.
Dot peecptũ violant oẽs qui mulierẽ vel nũmum vel ventrẽ
vel aliam quamcunq; rem tempoꝛalem amoei vel cultui diumo
peeponune· Poc etiã pꝛecptũ violant muliers ò ſostilegia a
mceantationes q maleſida fauũt et qui in talib ↄfidunt· Scom

22

peꝛecœptũ didt. Nõ aſſumes nomẽ dei tui inuanũ. Iſtud viollt

4

NAui periuria cmittunt a ꝗᷓ etiã ſine cauſa iuramenta emittunt
Fercũ peeceptu ditit. memento vt diẽ ſabbati ſantiſices. Doc
mandatũ violant qui m dnidis diebus ac aliis ſolennitatibus
iine licntia et magna neceſſitate in bigis vadunt et curribo et
qui tunt choꝛ eas ducunt a cum globis et taxillis ludunt et q
tunc tm ventri a ebꝛietatibus mtendunt. Quartũ peecptũ ait
NVonoꝛa prem tuum a mr̃em tuaʒ. Dot 3 ecptũ violant qu/
Arca parẽtes ſuos pterui ſunt et ꝗᷓ eos ĩ lua ſenectute deſpiacüuatt
nec eis ir ſuis necifitatib aſſiſtunt · Aumtũ pꝛeceptũ dicit · Ilo
Ocides. Duius p̃cepti violatoꝛes exiſtũt manuales ociſoꝛes
detractoees illiq; qui ꝓximos ſuos odiunt et qui eis motem
vel aliquã egritudinẽ vel eti g damnationẽ impꝛecant᷑ eternã
Sextũ nqt. ſas mechaberis Dot pceptũ violant ſoꝛnicatoꝛes

1

4

— — — —,— —

oĩa recuperare a emẽdare plenã

Temp⸗ 2 e

etiã innoctes aculſant et qui innocentib ꝑ teſtimomũ calũnie

z udicdo ſeculari bona ſua auſerunt. Ilonum paecptũ. MIõ
cupiſces vxoæ primi tui⸗Duius mandati violatoꝛes ſũt qui
m lurunioſis cogitatiombo delectant᷑ et vellẽt ſoꝛnicari ſi lieret
eis et poſſent. Decimũ peeteptũ dicit· Mõ deſiderabis rẽ pximi

—— —

tui· DPot pꝛeœptũ violant qiu bona pꝛoximoꝛũ a res ↄtra legẽ
nſticie vel acquirẽ vel poſſidere deſiderãt. Tranſgreſſoꝛes itaq;

7 . 4 .

R dedem peeeptoꝝ lunt qᷓſ debitoꝛ es dec milium talentoxꝝ

Hos dñs cum ſuo iuditio fuerint p̃ſentati pꝛecipit/ venundani
4 vxoꝛem eoꝛum et ſilios et omma que habent vt reddant ea
que tenentur. Dec venundatio eſt eterna dãnatio· Dmnis em
qui moetuus fuerit m peccato moætali venundabit · i. ſupphais
eternis cõmendabitur. Pxoꝛ etiam ſua id eſt conſcientia a filii
eiꝰ i. opera et oĩa mẽbꝛa que habet tum p̃o venundabunt᷑ · i.

„ adulceri et mceſtuoſi et ſodomitici et om̃es luxurie ſecatoꝛes
Zlitercunq; ipſa perpetret· Septimũ paeceptũ dicit. Non furtu
fEcies Pums peecepti violatoꝛes exiſtunt ſures raptoꝛes incæ⸗
diarii theoolonearii vſurarii fallarü a oẽs auari. Dctauũ pceptũ
ait. Non ſalſum teſtimomiũ dices. Dot pꝛeceptũ violant mali
aduocati qui iuſtas cauſas oꝓpꝛimũt et qui tuent᷑ mniuſtas qui

eternalit damnabunt᷑ vt videliet ꝑſoluat in pena ꝗᷓ cmiſit in

14
+* —. —

tulpa. ¶ R ¶ De qrto nota ꝙ tria fatiẽda ſunt peccatoꝛi vt

ei omne debitũ dimittat · Pꝛimũ eſt vt coꝛam dño ſe pſternat

vñ ð. Pꝛoadens aũt ſeruus ille Zetundũ eſt vt ea q neglexit

vel egit ſe emendare pꝛomittat · vnde ſequitur. Ro bat eum

vt peoximo ſuo hoc qð in ſe deliquit ex coꝛde dimittat Igit vt
ſeqmur vemã peccatoꝝ nr oeum q̃ſi iã diuino indicio aſſiſtẽtes

debemus nos pꝛimo coꝛã dño ꝓſternere per vera dtritionẽ · vñn
Sꝙ Padit ſeruus ille-i. pꝛ'onus œcidit qſi manus pedes caput

à totum coꝛpus offerens dño et hot ſit per contritoneʒ. Vera

.

4

quippe ↄtritio totũ toꝛpus offert penitentie· Secundo pmittere

debemus ꝙ velimus bona ꝗᷓ negleximus a mala ꝗᷓ tcõmiſimus

diutius vinere et ego totum emendabo quod pecaui. Tercio

debem? pꝛoximis noſtris qui nos offenderunt ex toto dimitt

Quod quia non fetit ſeruus ille tui dñs decem milia talentoꝛũ

dimiſerat ſed tñ a conſeruo ſuo tam impadenter extoꝛſit een tũ
denarios Vocauit eũ dñs et ome debitũ qð dimiſemt repetiit

ðð

ia rei latiſfactionẽ · vnde etiã diebat
ille. Pacientiã habe in me aQ omma reddam q· d · Permitte me

4
4
2

4

De

his qui nolũt iniurias ſibi illatas ex coꝛde remittere· Pnde etiz
dñs in ↄcluſione huius euangehi dicit. Sic à pr̃ meus cleſtis
hRcit vohis ſi non remiſeritẽ vnuſquiſq; fratri ſuo de coꝛdibus
rRns: Rocaz ergo dñm vt ſic debitoꝛibus nr̃is dimittam9
vt a nr̃is debitis abſoluti ſodetatẽ ſupernoeũ cuiũ attingam9

MWagiſter ſcimus quia verax es et viam dei MWath. 22.
Jeronmimus inquit ſub ceſare Ruguſto in toto oebe eſt olebꝛata
deſcriptio ſtipẽdaria· a tũc facta erat in ꝓpplo magna ſeditio di
entibus aliis ꝓ ſecuritate a quiete qᷓ romani ꝓ oĩbus mihtarét
debere tributa pſolui. Phariſeis vero econtranio dintibus. n)
bere Polm dei qui decimas daret humanis legibus ſubiacere.
Ceſae aut Ruguſtus Herodem alienigenz regez indeis aſtituit

— —

qui tributis peeeſſet hec ille . Venientes ergo Berodis den

tum phanſeis. Dicit Criſo· Pꝛopter hot ſuos diſcipulos a ſ.
rodis mittunt milites vt qcunq; dixerit repꝛehendat᷑. agi
ſtrum ergo eum vocãt vt quaſi laudatus miſterium ſui coꝛdis
eeis apperiat dicntes . Wagiſter ſcimus &ᷣ

1
.

— —

Agiſter ſcimus qa verax es et viã dei in venitate does
et non eſt tibi cura de aliqͥ at. 22 Quatuoe ſunt hic
MHnotanda. Pꝛimũ eſt quis ſit iſte qui magiſter appellat
Setctundum eſt que veritas ab eo diſcatur. Terdum eſt qualit
via dei ab ipſo docatur. Quartũ eſt quomõ de nullo cura ipfi

abeat᷑ ¶S¶ BDe pꝛimo nota ꝙ magilter iſte eſt iheſus xps

Binermc Wartha mgr̃m appellat ita dics ad mariã Mag⸗
dalenam ſoꝛoꝛem ſuaʒ Joh. 11⸗Magiſter adeſt vocat te. gpſe
eiia, hyſus bet ſemetipſum teſtatur oy ſit mor ita loquens ad
diſcipłos ſuos ꝗohᷣ .i3. Vos vocatis me mꝗr a dñe et bene di
atis ſum etem · Dñns igit᷑ męr̃ appellat᷑ qa doct nos qᷓdeuplicit

—

Doct enim nos per ſemetipſum a hoc per internã inſpiratiõe;
multoetens nanq; dñ's loquens hoĩ in tode Diſſuadet enim ei
malũ et muitat eum ad bonũ vnde diat Ecrleſiaſtiti . 4. Hapia
fliis ſuis vitax inſpirauit a ſuſcipit exquirentes ſe· Gapia ſieut
ditit gloſa eſt x-p̃s qui filios id eſt eos qs crauit per doctrina;

,

inſpirationis ad vitam muitat eterna;. Cauere itaq; debemus

vt monet nos p̃s.ne cum voœm eius audierimus obduremus

exegit per toꝛ toꝛes · et hoc valde eſt terribile exemplũ oĩbus

— — .

coꝛ da nra (Secundo do et nos per angelos. Angeli etem ſepi?
per reuelationem diuine voluntatis docent hoies intrinſecus in
aure coꝛdis. Vnde dicit Tach 53. Rngel? qui loquebat᷑ in me
ſuſcitauit me qᷓn virum qui ſuſcitat᷑ a ſomno ſuo. KAngeli Ipe
xp̃i quia ſolliciti ſũt de ſalute animarum noſtrarum quaſi boni
cuſtodes ſepe ſuſcitant nos de ſomno pigridie a inſtigant ad ſer
uitcium creatoꝛis noſtri. Beatus ergo ſiet qui doctrinq; eoum
operibus fuerit aſſecutus Cercio docet nos per hoies id eſt pr
Feedicatoꝛes et ſaœr dotes et ꝑ qibet alios qui nos vel verbo
vel exemplo ad ſaluteʒ innitant quoeum ecrte doctrina non eſt
oontemnenda.⸗ Ditcitur etiaz Lu. 10. Qui vos audit me audit *
qꝗ vos ſpernit me ſpermit Ei em p̃cones vite eine »temnunt.
ipſe xp̃s reputat ſe oontemptũ Quarto doct nos magiſter ihs
per creatas· Dꝛopter hoc ditit etiã Job. /2· Interroga iumẽta
* docbunt te et volatilia celi et indicabunt tibi. Loquere terre
et rñdebit tbi. et narrabunt piſces maris. Iumenta ꝗᷓ dicunt
quaſi muamenta eo ꝙ adiuuent nos in laboꝛibus nr̃is doent
nos mutuam caritateʒ vt videlicet ſicut ipſa nos adinuant ita
àa nos nobiſmetipſis alterinſecus in nr̃is necelſitatibo ſubuenia
mus . Pinc dicit Petrus p̃ᷣma. 4. Ante oĩa mutuã in vobiſt met
ipſis caritatẽ habentes continua ꝗa caritas operit multtudmnẽ?
peccatoꝛum. Pinc etiq; dicit apłs ad Gallath⸗6. lter alteniꝰ
onen poꝛtate a ſit adimplebitis legem xp̃i· Volatilia eli que
ſuo volatu petunt ſublimia docent nos exemplo ſuo ðdtempla-
tionis a deſiderii ſublimitatẽ .· Vnde et Paulꝰ? aues nos imitari
deliderans monet nos ad Collo. 3. Aue ſurſü ſunt querite vbi
Eps eſt in dextera dei ledens. que ſurſum ſunt ſapite et non que
ſuper terram. Terra que non ſolum hoĩm ſed et pecudũ pedib
beſtiarum teritur doct nos obedientiam a humilitatem. Pñ
Petrus loquitur in pꝛĩa canonica caꝰ.2. Serui ſubditi eſtote
m omm timoee dñis veſtris non tm bonis a modeſtis ſed etiaʒ
dont nos patientie lenitatẽ· vñ Jato. . hoꝛtat᷑ diens. Dmne
gaudium exiſtimate fratres cũ m cptationes varias incideritis
ſcientes ꝙ; pꝛobatio ſidei veſtre patiẽtia operat᷑. Patientia autẽ
opus perſectum habet. Wale ſeruat᷑ hodie doctrina immentoꝛꝛ
2 volatiliũ a terre at piſcium. Pauci ꝗpe ſunt qui ꝓximis ſuis
obediant a qᷓ aduſa patiẽter ſuſtineãt ¶

—

qꝙ quauis veritas quã iſte verax magiſter

Tempoꝛe HMMM xxvij.

De ſedo no ta
multiplex ſit 4

mexplicabil ſermõe hoc tñ ad p̃ᷣſens notandũ eſt ꝙ ipſe alleit
nullum poſſe intrare in reg num œloꝛũ niſi ſit humilis pauper x
mundus ſed heu pauciſimi ſunt qui fadis oñdant ſe huit credẽ
veritati · Vnde diat dnñs Johᷣ. S. Si venitatem dioo vobis quare
nõ ereditis mihi. Pꝛimo igitur aſſerit ꝙ non ſuper bo h humik
intraturus ſit n regnum elorum. Ynde diet MWat. 18. xRmen
didco vobis milſi conuer ſi fuenitis ſcʒ a ſuperbia ſicut paruuli nõö
mtrabitis in regnũ cloꝛũ. Iteʒ dicitur Char.- 10. Sinite puulos
vVenire ad me a ne phibuentis eos: taliũ enim eſt reg nuũ cloꝛeũ
Imen dido vobis quiſquis nõ reœperit rgnũ dei velut ꝑuulꝰ
iſte non intrabit illud a complexans eos a imponens manus
quibus ianua celeſtis patet qs etia; dñs amplexatur vt filios
cariſſimos. mamꝰ q; illis imponit ac benedidt eos vt videliet
ſint reges a ſaœrdotes m regno ſuo. Setundo aſſerit ꝙ pauꝑpes
intrabunt in reg· lo. a ꝙ diuites difficlem imo impoſſibilem
introitum habeãt in regno clozum ait etiam at. 19 Filioli
qᷓ difficile eſt cõſidentes in pecumis in regnũ dei mtroire-fatiliꝰ
eſt per ſoꝛamen acus camelũ tranſire ꝙ; diuiteʒ int rare in renũa
dei. HNota ꝙ per diuiteʒ in loco iſto talis intelligit᷑ qui diuitiis
male acquiſiuit vel etiq; ſi poſſet acquirè vellet miuſte. Diues
etiam dicitur hic qui res ex licito habitas nimis auare detinet
plus in eis q; in deo ꝛfidit· talis diues non pt᷑ intrare m regnũ
der. Per pauperẽ vero mtelligitur ille qui liet res habeat ſuffi
dentes ex iuſto patrimomo vel pꝛopꝛio laboꝛe rite acqſitas nj
tñ in eis ſidit nec coꝛ ipſis appomit h neceſſitates ſuas a ſuoꝛãẽ
partim er eis acipit a partim eas cũ pauperibo dinidit Pauꝑ
etiam eſt res cẽpoꝛales non habens a hoc in patientia ſuſtines
De talibus pauperibus diat dñs Mhat. 5. Beati paupes ſpũ
qm̃ ipſoꝝ lt. Tercio aſſerit veritas ꝙ; tm ille qui mundꝰ fuerit
intrabit in regnũ eloeũ · Vnde dicit Mat. 19. Sut eunuchi qui
ſeipſos eaſtrauerunt pꝛopter req num dei qui pt᷑ capere capiat·
Seipſum caſtrare eſt caſtitati cſecram. Caſtitas aũt tres gradꝰ
ompleditur videliet diugalitatis vidualitatis ac virginitatt
AQui m iſtis tribo ̈dibo nõ fuerit muẽtus nõ mũdus reputabit᷑
Z immũudus a talis in aulã dei mundiſſimã nõ poterit introire.
lihil enim coimnqumatũ mtroibit in illam ſicut dicitur Pap ··
De terco nota ꝙ via dei quq; iheſus docet eſt via iuſtige
hant viam doocet vbi diat . Reddite ꝗᷓ ſunt ceſaris ceſari a q ſůt

——————

„

eii deo · per æſarẽ intelligitur oĩs homo cuiuſcunq; ſit aditiois

92

vel officii vel dignitat?. Nia igitur iuſticie in his duobs dliſtit
vt videlicet ea que ſunt hoim hoibus perſoluamus a ꝗᷓ dei deo

Jemporre JDer lxxviij. =W

reddamus. Id peimu mmuitat nos apłus ad Ro. 13· Reddite
oĩbo debita cui tributũ tributũ · cui rarePaenn timoꝛẽ?
timoeem cui honoꝛem honoꝛẽ. dicit etiam RAugꝰ n

on dimittit

pctm mſi reſtituatur ablatũ. Debemus etiam deo reddere que

funt dei videhcet oĩm poſſeſſionum noſtraꝝ decimã a coꝛpꝰ et
aĩam. Ipſe em nob Poſſeſſiões tẽpoꝛales ſua lar gitate donauit
a ipſe nobis aĩam inſpirauit ¶ De qrto nota ꝙ dicitur dño nõ
eſſe tura de aliq ꝙ videlnct nõ reſpitit perſonas hoĩm. Non em

hoim eo facilius vel gram in pꝛeſenti vel gloꝛiq; in futuro imo
pauperculo alicui humili eo faeih? elargitur. vnde iple diet
PYla.66. Ad queʒ reſpiciã niſi ad pauperculũ a vtritum ſpiritu
trementẽ ſermones meos. Rogate ergo dñm vt ſic doctrinꝰ“
ſuam Reuainur quatenus ad claritatẽ vultus eius peruenire
mereamur. Auod nobis peeſtare dignetur

¶ Vomica viceſimaquarta. Sermo.lxxviii.

¶ Eſt puer vnd hic qui habet qnq; panes oꝛdeaceos Joh · 6·
AQuare xp̃us dñs anteq; panes muſtip licauit Philippũ imnterro
gauit · dicit Criſoſtimus. Philipũ interrogat· nq; ſi ſimpliciter
ſadum eſſet miracul non tm̃ appareret. Nunct aute; pꝛius eum
cogit confiteri mopia; vt crtius diſcat miraculi magnitudin-
Ideo IFlhuinꝰ. Si Philipus perſecte de creatoꝛe intelligeret de⸗r
po tẽti e lar gitate nõ diffideret. De lide autẽ Rndeee diccteis
eſt puer vnꝰ. mqt Criſo· Eſtimo nõ ſine cauſa Endꝛeã id dicẽ
ſed quia audierat ſignuz ꝙ Hellſeus de · 20 pambus ordeateis
envntum pauit hommes. Aſcendit igitur in mentem eius aliq d
exc lſũ h ad ſummũ nõ potuit ꝑuenire dions h qd mi tatos Kwu
ʒ¶St puer vnꝰ hie qui habet quinq; panes oꝛdeagos 4
1duos piſces Johᷣ . Auatuoe ſunn hic notãda. Pꝛimũ
eſt quid per puerum qui quinq; panes et duos piſces
habnit intelligatur. Zecundũ eſt quid per ipſos quinq; panes
duos piſces expꝛimatur. Terciũ eſt ꝗ ſint qumq; milia hoĩm
due ex panũ a piſciũ fradione ſatiata leguntur. Auartũ eſt quun

6
*

nt · 2· oophini qui ex eiſdẽ banin piſeilo lägnnet CX
dei nin? meelligitur. Jpſe em eſt

¶ De pꝛimo nota ꝙ ꝑ pueꝑ i

ppuer ille de quo diutur ꝓYſaie. 11. Vitulus a leo a ouis ſimu
moꝛabunt᷑ et puer paruulus mmabit eo 8· Per vitulũ qui oli

domino imolan ſolebat mtelligunk bomi xtami carmis laſrimi

paopter dominum in ſemetipſis mortilicantes. Per leonem qui
Peuis eſt et robuſtus notantur dyabolo et pecatis ſtrenue re⸗

pugnantes. Per ouem qð eſt aial ſimplex et patiens ſignifi⸗
cantur aduerſa huius mundi ꝓpter deum patienter et humiliẽ
tollerates. Dos itaq; puer iheſus virga ſue benigmitatis minat
ad paſcua para diſi dni(X e ſecundo nota ꝙ per quinq; panes
RExdeaceos * duos piſces ſepte; intelliguntur que dñs pꝛopter
lalutez noſtrã ſeat in mundo per que etiã non tm̃ quinq; milia
hoĩm imo intomparabiliter pluſq; detes ontena milia hominũ
iffetit et ſacauit in h mũdo. Et bene panes iſti dicunt oꝛdeacei
ihelus graues penalitatũ m humanam natura; patiebatur
aculeos qñ hos panes aminiſtrabat huic mũdo. Pꝛimꝰ igitur
panis fuit m carnẽ mũdi ingrelſio· ſecundꝰ? fuit multi laboꝛis
m mundo pꝑpeſſio. tercius fuit ſalutaris pᷣdicatio: quartus fuit
ſidelis oatio. quintus fuit in cruœ ſui cozpoꝛis imolatio. Duo
piſces ſunt ↄſolatoꝛia reſurredtio a dules in elum aſcenſio. n
iſtis qnq; panibo a duobo piſcibo totꝰ mundus ſufficientiſſunã
muemt refecione De iſtis pambo ditit Eccleſiaſtici 314
Splendidum in panibus benedicent labia multoꝝ. Pere enim

labia vniuerſoꝛ debent benedicere ihm qui ſe ꝑ pietatẽ valde

—

Pplendidũñ ondit in exhibitiõe pemũ iſtoũi. Pꝛimꝰ igit panis
Ae dña dedit huic mũdo fuit mundi huius coꝛpoꝛal ingreſſio
Matiuitas em ihu mirabiliter reſicit a ſolat᷑ quẽlibet xp̃ianũ.

In natiuitate itaq; panis ille angelozũ qui decoct? fuerat igne HS
ſpuũſſandi in clibano virginalis vteri repoſitus fuit in ſepio x
hoc in bethleem que domꝰ panis interpeetat᷑ vt videlicet quis
ſmelicus acurreret et veſceret ex eo. Fia deniq; airca xp̃i nant
niitatẽ ſpẽaliter ſunt intuenda videliet eximia humilitas mlta “
praupertas a ijgens aſperitas. NHõne fuit eximia humilitas qq
natiuitateʒ ſuam cœlebꝛari voluit in ſtabulo cum naſci poterat ſi
WVWluiſſet in imperiali palacio. Confundant᷑ ergo qui litigaãt de
excœlſioeibo locis hñdis in choꝛo vel ĩ eœleſiis she etiã mlta
Paupertas fuit ibi vbi virgo cũ peperiſſet filiũ ſuũ pᷣmogenitũ
pãnis eum iuoluit vilibus vt dicit gloſa. a ſit in p̃ſepium eũ
ſelinauit. Confundant qui tam ſollmiti ſunt vt hecnioſis ac
delicat panmis coꝛpus ſuũ veſtiant cito a vermibus in tumulo

. ————

E — èð
– 2 ”c

ä Toempore

N dodꝛrodendu. Ingens etiam aſperitas accurrit ad natiuitatẽ xp=i
Coaopus em̃ xp̃i tenerrimũ vilibo pannis et ſoꝛſitan etia duns
du inuoluitur et ſic ſuper fenũ minꝰ molle tam tenerrimo coꝛpoꝛi
NA reponitur. Pckauo etia; die areumtiditur que carcuma ſio fuit
⸗ prearuulo nõ paruũ martiriã. Erubeſcannt igit᷑ qui coꝛpoꝛi ſu-
E tito m einerẽ reuerſuro tm̃ pꝛeparant cõmodũ vr etia; molles
llcitmas reputẽt ſibi nimis eſſe dums ¶ Secund? panis
eſt multi laboꝛ is in hot mũdo perpeſſio. Iſte panis ſimilit᷑ fran⸗
gendus ẽ in tria. Ariplex enim fuit laboꝛ xp̃i pimncapaliter. La
boꝛanit enim famẽ a ſitim q;pluries patiendo laboꝛauit fatiga
tiones at laſſitudmes m itinere ſuſtinendo.laboꝛauit etiaʒ ini⸗
quoum graues calummias ac inſidias perſerendo. Ge dommus
famem paſſus fuit teſtatur Mat. 4. Qum ieinnaſſet inquit iſs
40 · diebus a. 40 noctibus poſtea eſuriit· diatur etiã Mar. 11.
AAltena die cum exiret de bethama eſuriit. De ſiti em dñi dicit ·
Joh. 4· & Theſus ſitiens dixit ad muherem da mihi bibere · &ι
etiam laſſitudines et fatigationes in itinere ſuſtinniſſet diatur

Joh · 4. Mheſus ſatigatus ex itinere ſedebat ſe ſuper fontej. Ipſe
etiam diat in p̃s. Cucurn in ſiti · Dominꝰ etiã pertulit graues
inſidias ac calumnias iudeoꝛum. Ipſi enim obſeruabãt eum et
temptabant a ſepe capere laboꝛabaut· Vnde dieitur Luce. 20.
Sacerdotes ſcnibe obſeruãtes inſidiatoꝛes miſerũt ꝗ ſe iuſtos

— — —,—, —

ſimularẽt vt caperent eũ in ſermone traderẽt eũ pꝛintipatui
à Poteſtati pꝛeſidis· Dmnes ergo qui fame et ſit crudant et
in itinere ſatigant᷑ necnõ et qui per malidas hoim perturbant
ſi panem iſtum bene maſticauerint. ſine dubio in ſuis laboꝛibdb
Onfoꝛtabuntur ¶ & ¶Teraus pamis eſt ſalutaris ᷣdicatio
Vnde dititur Lu. 8. Iter miaebat iheſus per cuitates caſtella
5p̃dicans a euangeliſans verbũ dei. Dicit etia; Mat. 4. Circui⸗
bat iheſus totã galilen docdens in ſinagogis eoꝛum et pꝛedicãas
euangelia verbi dei a ſanans oẽm languoꝛẽ a oẽm infirmitatẽ
m populo. Pꝛedicatio vero dñi liœt multiplex fuerit· maxie tñ
ſſtit in qtuoæ.· het ſunt quatu fruſta panis huiꝰ. Docbat
eeim lies a pecœatis reœdere. Iteʒ docuit eos caſte pie a inſte
viuere. docuit etiam eos regnum dei appetere necnõ a inferm
ſupplicia fugere. De peimo diat᷑ Mat. 4. Cepit iheſus dicare
a dicẽ. Pniaʒ agite a ꝛopinqᷓbit em̃ reg· œ. Ille vero a petis
reodit ꝗ pnia; Sgit⸗ Pemiere em̃ eſt vt ait Rug. Knte acta
deſlere a defleda nõ cõmittere. Secundo docuit nos caſte vine
a pie viuere. De caſtitate dictur MWat⸗ 5. NRudiltis quia dickũ

— — —

.ð

De —
eſt mntiquis non mecthaberis. Ego aut dico vobis qm̃ ommnis
qui viderit mulierẽ ad vcupiſcendũ eam iam mechat? eſt eaʒ
m coꝛde ſuo. Diat etia; dñs Lu.,/2. Gint lumbi veſtri pᷣcinaip
dtinentiam videlicet et caſtitatẽ. De iuſticia dicit Lu. 6 Pꝛout
vultis qð faciant homines vobis vos facite illis ſimiliter. De
pietate ibide. Diligite mimitos vr̃os a beneſacite et mutuum
date mihil indeſperantes aerit mer es veſtra multa a eritis filii/
altiſſimi · ꝗqa ſpk benignus eſt ſuper ingratos a malos. Tercio
doet nos reg num celeſte appetene vnde dicit Mathei. 6. Nolite
thelauriſare vobis in terra vbi emgo a tinea demolit vbi fures
effodiũt a furant᷑. Theſauriſate vobis theſauros in cllo vbi nec
erugo nec unea demolit᷑: a vbi fures non effodiunt nec furant
vbi enim eſt theſaurus tuus ibi eſt a coꝛ tuum. Wonet igitur
nos dus regnum dei appetere . vbi nec erugo ſuꝑbie net tinea
innidie neq; fur etiam auaricie ſummum bonum po teſt auferre ·
Quar to docet nos inferm ſupplicia fugere dices MWat. 13 MWittet
fihus hoĩs angelos ſuos a colligent de regno eiꝰ? oĩa ſtandala
eos qui fadunt miquitatẽ et mittent eos in cammũ igmis ibi
erit fletus a ſtri · den. Tunce iuſti fulgebunt ſic ſol in regno pr̃is
ſcandalũ · i· ocaſio pecati exiſtatis· nec etiaʒ iniquitatẽ aliquã
faciat ne videlicet in caminum igmis· i· in inſernum mittamini
ibiq; fletũ a ſtridoꝛẽ dentiũ patiamini potius in olo claritatt
Duiis aſſequamim. ¶ ¶ B¶ AQuartus pams eſt hdelis oatio-
De hat oeatione dicſtur Joßß. 7. Subleuatis oculis Jheſus nm
clum dixit. Pater ſancte ſerua eos in nomie tuo quos dediſti
mihi vt ſint vnũ ſicut a nos· non rogo vt tollas eos de müdo
ſed vt ſeruas eos a malo ſandtifica eos in veritate. Mon pꝛo eiz
autem rogo tm ſed et peo eis qui credituri ſunt per verba eoeu
in me vt oẽs vnũ ſint ſicut tu pater in me a ego in te a vt ipi
mn nobis vnum ſint. Pater volo quos dediſti mihi vt vbi ſum
a illi ſint mecum vt videant claritatem meã quaʒ dediſti mihi
Nota ꝙ quatuoe petit hic iheſus oæans ad patrem ſuũ. Pꝛimũ
eſt vt im vnitate caritat? a fidei unnrPeun vt videlicet ſit vna

— –

ſides nobis a vnum coꝛ in domino. Pecundum eſt vt ab omm
malo ↄſeruemur. Fercium eſt vt in bono pꝛoſitiamus. Auatũ
eelt vt ſuam claritatem videamus uis non conſitebitur et n5
Alſolabitur ex hoc ꝙ dommꝰ tam ſideliter pꝛo xpᷣiams ſuis at
Vere cõſoꝛtatoꝛius eſt pams iſte. ¶ C ¶ Quintus pams eſt

PpPpplfius xpi in ara crucẽ imolatio. Iſte etiã frangẽdus eſt m tria

RWMWWWE

Dl M Tempov ß vxviij.
R fruſta Cõſiderare we debemg in Jheſu in ama crucis imolatõe
afſummã pacdientia miram bemuolentiã et imitabilẽ ſapientiam
H Summã pacientiaʒ oſtendit ibi vbi dixit að patrem Luc 231
Pater dimitte illis non em ſciunt d faciunt. MWinã bemuolen
8 tiam mamifeſtauit qn latrom paradiſum apperuit dicens ad eũ
MMWW Lu.2z3. Xmen dido tibi hodie mecũ eris in paradiſo. Bemuo⸗
lentiam etiaʒ ſuã per hot declarauit ꝙ matrẽ ploꝛantẽ vir gim
diſcipulo cõmendauit ita diens Joß. 19· Ecce mater tua et ex
H iilla hoꝛa acepit eam diſcipulus m ſuã ſubaudi curã · Imitabilẽ
apientia, oñdit dies ad pr̃em Lu.23. Datet in mam? tuad·
6 cõ mendo ſpũm mei. In hac ſapia dñm imitari debemg vt vis
e corpus nrjm a aiam et ꝗqᷓcunq; habemꝰ? deo pr̃i oĩ hoꝛa fſideliter
i nncomendem. D Kur eſt ile efun panẽ iſtũ vtpote necſſarũ
iugit ht repoſitũ ſin mẽſa coꝛdis

iugit᷑ ht repoſitũ in niẽl 8 a⸗Gus Piſers iat latari
4 reſurrectio a duleis ad œlos aſcẽſo. D

ſio. Diſcipuli Ppe ꝗ ex morte
SSfi fuerant atriſtati miro m ex ipſio rſurredtide aſolati fuert
HFnde dictt Joh. 20. Gauiſi unt diſcipuli viſo dño · Pidentes
eeeeeetiã eunt in elũ pae cœdis dul œdine iubilauert a in iheraſalẽ
A cũ magno gaudio rediert ſic teſtat᷑ Lu-24 Iſti etiã duo piſces
2 mirabilit᷑ nos ↄſolantur Certiſſume ppe ſcire debem? ꝙ ſi x-pvZʒ
d fuerimꝰ imitati ꝙ videlicet copoꝛa nra in die indici reſuſcit⸗
buntur in gloꝛiã xp̃ᷣmq; ſequent᷑ in rquiẽ ſempiternã De tao
H nota ꝙ peꝛ nq; milia hoĩm notant᷑ illi oẽs qnq; ſenſus ſuos
interioees ſiue exterio es ↄueꝛtunt ad ſeruicii xpᷣi Cegit em
g- illa quinq; milia hoĩm ſetuta fuerant dñm alias ſoꝛſitan non ſu
3 iſſent ab eo refecta. Dĩs igit᷑ qui ſecutus fuerit dñũm ſuffictentem
di muemet refectionẽ in pamibo a piſcibo memoꝛatis Ö De quarto
6 nota ꝙ per· iz· cophinos fragmentoꝝ intelligunt; 2⸗gaudia
ꝗ muerient m patria de menſa gre ad menſa gloꝛie tranſeũtes
. Pꝛimũ eſt gaudiũ quod habebit hõ ex fruitione gloioſiſſime
trinitatis · Scᷣm qð habebit ex viſione dulcaſſime humanitatẽ
n Tertciũ qð habebit ex intuitu illiꝰ virgims ꝗᷓ eſt mat᷑ pietatis
AQNQuartũ eſt qꝗ dabituꝛ hoĩ in aĩe ſue beatificatione. Auintu eſt
qð additur ei in cœpoꝛis gloificatiõe. lia.. gaudia ſunt qᷓ
habebit a aſſequetur homo ex ſocietate angelou patriarchaz
peophetarum apoſtoloꝛum martirum oonfeſſoꝛum a virginum
Rogate eꝛgo dominum vt ſic peꝛ eum ſuſtentemur in teꝛris vt
odd ipſum mereamur pertingere in elis.Quod nobis pꝛeſtare

†

4 ermones de tempoꝛe Klberti magni ꝑ Johannẽ .
Zamer vlme impꝛeſſi miunt fehtiter ·

. — — EEFEEEEESY5Z —

— 4 ●
— — .
— 5 — 2 D
. ;—GMD *
. .
—
4 . . 141
7
4
.-
. 4
5
. .
PR . 8
.
. .
1 2 =
„ . 4 .
⸗ . ðð .
. 2
. . 4
4
.
S – . 9
8 . 7
S * 4
. — .
2 2
2
— 2
. 1 4

—– „ — . .
. R * 3
4 .
2
.⸗ . .
.
. =
—
.
„
E 2 5 1 24
X
. 7 .
ℳ+ß * —
. . .
„ .
„7
. . 4
S 4 7 .
. — —
S 8 1
H
. 2
. — — 4 .
. . ——„ 4 . „
. .* . 7 5 . —
* 1 . . . . 2
. — —
*
. 4
d
õ .
. -
—
H 5
— 7.
4 2

Incipiunt ſermones de feſtis ſanctoꝝ.
Et pꝛimo de ſancto anoꝛea.Seꝛmo pꝛ.

¶Benite poſt me faciam vos fieri piſcaſtoꝛes hoĩim Ma 45 ₰.
Quare xpᷣus dñs in apoſtolatũ ſuſcepit pauperes. et indoctos
cauſam oſtendit btũs Aug. dicens- Mõ elegit reges aut ſena⸗
toꝛes aut phos aut oatτιàο ſed elegit plebeios paupes àa i
dockos piſcatoꝛes ſi em doct? elgeret᷑ ſoꝛtaſſis dicret ſe electuz

quia doctrina eius elegi mermit· dñs aũt noſter ihus xpᷣus vo/
lens ſuꝑboꝛũ frangere oruios elegit paupes. hec ille. Et H nõ
immerito quia ipſe a pauꝑe matre et in lodo paupere natus in

pauptate nutritus nudus a pauper moetuꝰ: Daupꝑes beatos

igitur nota

Ente poſt me faclam vos ſieni piſcatoꝛes ho⸗/

Aſſe Pditauit ſiut patet. MMathi. 5 et Luce 6. Pauperes ergo

mmum. MWathi 4⁰. Det verba dñs dixit nõ

ſolum ad petrũ a andeeam. imo dict ea ad
quoſlibet xpianos. Vnde ſũt qᷓtuo notada.

videlicet ſa quibus r p que/ a ad que/ a qpt
que vocmur a domingz Et nota q
vocat nos a tribo ꝑ tria pt tnia ¶ Pꝛio

ndũ eſt a quibo vocemur a dño. (Et eſt ſciendã

ꝙ vocat nos ab illis tribo ꝗᷓ ſunt mn mũdo videlicet a carnis la⸗
ſciuia a reꝝ ꝛcupiſcencia· a vite ſupbia · ¶ De hiig tribo diat
omne quod eſt in mindo concupiſcenda carms eſt et cooncupi⸗

ſcentia oculoꝛum a ſuꝑbia vite · Dec tri
tria que petrus a andꝛeas reliquerũ

a bñ pñt figurari ꝑ illa
ſi em pᷣmo reliquerũt

vxoꝛes q́s foꝛſitan habebãt vel hr̃e poterãt. Per vxoẽ vero in/
telligit᷑ ipᷣa caro que mirabili glutino copulata eſt ſpũi · Spũs
em qi maritꝰ? eſt carnis-heu vxoꝛ iſta ſcʒ caro ſempez dñari qᷓrit

in virũ . Caro quippe ſemꝑ aduſus ſpm ↄtupiſcit vt dic. apłs
ad galla. 5. Mat igit vxozꝛem ucarms luxuniã debemꝰ relinqu?

Ig.à hoc monet nos ſpũs ſanctus- Ecriaſtici.18. Poſt dcupiſcen/

ias tuas nõ eas a a voluptats tua auerteme- Siola tarnali au⸗
tere;. ſi p̃ᷣſtes aieaĩalitati tue. Diet glo · ðcupiapꝑ eius faciet te

in gaudiũ mimitis tuis demombo dicit glo- Sic contigit ſam⸗

ſom q; dalida cuʒ qͥ fuerat luxuriatus tradidit philiſteis m q⸗

carcrali mola huit illas dtupiſcentas qͥs habuerat tu dalida

.

.

4

—— —F—

— == —

tet eum m ſine ideſt ſuperbus capite in ferius demiſſo a pedibꝰ

Judicum. 6Eecundo reteſuũ reliquerut. Per rete vero notat᷑
auaricia ſiue rerũ ↄcupiſcencia. Kuaricia quippe & rete dyaboli
quod expandit ſuꝑ ſau em vmuerſe teꝛre. Per hoc rete uuenes
capit a ſenes ſiue viros ſiue muheres. Vnde dicik. Jeremie. 6.
PVir cũ muliere capietur ſenex cũ pleno dieꝝ a minoe em vlq
ad maiozem om̃es auaricie ſtudent. Et nota ꝙ dñs iniqiutat?
auaricie grauiter punire ſueuit. vnde legit᷑ in liꝰ Regũ terao
et. caꝰ· vltimo· Quod qꝛ achab rex iſra vmeaʒ naboth iſralite
deupinit ipamq; naboth ociſo poſſedit ꝓpurra m bello qdam
quod erat mter ip̃m a ſegem aſſirioꝝ ſagitta inter pulmonem

—

et ſtomachum tranſfixus otcidit᷑ a moœtuꝰ eſt et canes lixerüt

vxoꝛ eius ad cuiꝰ ↄſilium na

lſangumem euis ◻ JZezabel vero

both occiſus fuerat per mandatũ
gulis equoz ? eultata. Canes quog; omedrüt tarnes einga
Pterea ſpũs ſcũs monet vnũquẽq; N. Eciaſtid. S. Molite att?
dere ad poſſeſſiones miquas a ne dixeris eſt mihi ſuffiaẽs vi⸗

ta. NMihil em pderũt in tpe vindicte et obductioms vqn humo

tibi claudent᷑ oculi Cercio nauim dimiſerũt· per naue; ſuppia

figuratur. Situt enim ꝑ nauim doꝛſum aquaꝝ tranſit᷑ ita a ſu-

bia aliis ſemper dñan apetit. Pꝛetorea ſicut nanis amplicè et

diſcredioꝛ eſt in medio q; ſit in duabus extremitatibus ſuis· ſic
etiam eſt de ſuperbis · Ipſi enim ꝓpter hot tument. et ſupbiunt
qñ nõ ↄſiderant pꝛmn tipiũ ſuum a fſinem· Non enim vident ꝓp
nati ſunt ced a nudi a flentes aeinlantes net reſpicdunt ꝙ cito
muertentut. Mota etiam q, dũss ſuperbos humiliam tonſuenit
legitur em m ſecũdo libꝛo. Wach. caꝰ. 9· O antiochus rex quu
tante elationis erat ꝙ videbatur ſibi fludibus maris imperare
et monaum altitudints m ſtatera appendere. et qui arbitrabat᷑
ſe celi ſydena attingere. ceum dixiſſet ſe iheruſalem venturũ à con.
geriem ſepulchri iundeoz enm facturum vt hunc monẽ fimnuit
a ꝓpꝛehendit eum Dikus doloe; viſeefun amara inteſtinoum
coꝛmenta ita vt de curꝛu regali in quo ibat ad teꝛram caderet aꝰ
de ooꝛpoꝛe impii vermes ſcaturięrent ac viuentes in doloꝛibus
carnes eius effluerent . Ddoꝛe etiam 2 fetoꝛe illiꝰ? exercit? gra
uaretur ita etiam vt fetoꝛ em ſuum ipſe feꝛre nõ poſſet et ſic mi⸗
ſerabili obitu finiuit vitam- Dinc eſt ꝙ monet nos ſpũs ſanc
Eccleſiaſbtt. 10 dicens vt ſuperbiam fugiamꝰ. Ait enim ſni
aum omnis peccati eſt ſuperbia qui tenuerit illam adimplebit
maledicdtiſvel maledictione. Gloſa m coꝛpe a amma. a ſubuer⸗

.

— —

„R

——

Ganctis

ſiurſum ver ſis pepitabitur in ꝓfundum abylli.· ¶ B¶ De ſe⸗
cundo nota ꝙ dominus a pdictis tnibus reuocat nos per tria q
loris aſperitatem (Per pauꝑtatem quippe reuocat nos ab oci⸗
loum ↄcupiſcentia . Tante namq; paupertatis erat ꝙ nullã ve
ſtem oĩno ſibi liquerat ſed tm quedã pannũ quo emt p anct9
ad femoꝛa ſicut legitur in euangelio meodemi. Mullam etiam
habe bat yppodiaconem vel yꝓpodicacionẽ ad q; caput laſſũ et
afflicum reclinaret pᷣterea ctum vehementer tũc ſitiret nõ habuitt
tĩ ꝙ os ſuum a linquam humectaret (er humilitatẽ etiã ſuẽ
reuocat nos a vite ſuperbia nonne magna humilitas hec erat
wꝓa cõſpuentibus in ip̃ᷣm faciem non auertit a ꝙ doꝛſum ſuum
d ꝓpeiam crutem poꝛtandã humiliauit ꝙ etiam in medio la ⸗
tronum pede nudus in publica ſtrata ad ſpectaculũ omniũ trãl⸗
euntium ſuſpendi non refutauit Ider magnã etiam doloꝛis a⸗
ſperitatem reuocat nos a miſera carms luxuria. Nõne magnus
do loꝛ hoc erat ꝙ excæptis doloꝛibus quos ſub flagellis a ſpinis
palſus fuerat venerabile coꝛ pus ſuum ad ſingularem omnium
membꝛoꝝ dinũeradonem violenter extenderũt. & etiam ma⸗
nus eius ac pedes groſſis clauis pfoderũt et ꝙ linguam ſuam
ſelle aceto amaricauerũt . De iſtis tribus ↄſiderandis ac me⸗

.

moeandis monet nos ip̃e dñs in· Tren· 2 recoꝛdare int pau⸗
pertatis mee *&τ· a trãſgreſſionis maxime humilitatis Dmnes
em̃ alias mortes quas male ſactoes ſuſtinere ſolebant ꝑ tranſi
uit atq; illam elegit que tũtc pꝛe omnibo aliis ↄtemptibilio ha
bebatur videhœt moefem crutis a hot fecit ꝓpter eximiã humi⸗
litatem ſuam ¶ C ¶De terco nota ꝙ vocat nos ad tria ſa
cdienda. Pꝛimũ eſt vt creatoꝛi noſtro ex omm vita nr aſet poſſe
a ſcire noſtro ipſi fideliter ſeruiamus Cũ em̃ ipe nobis dederit
vitam a membꝛoꝝ potenciam ſac rõms ſcientiã dignum eſtvot
ex hiis tribus ſeruiamus ei · Vñ ð in pᷣma. Reg ·2. Pꝛepara te
oꝛ da veſtra domino et ſeriute illi ſoli et liberabit vos de manu
philiſtinoꝝ rdemonum infernalium . SZecundũ eſt vt cuilibet p⸗
ximo noſtro coꝛde oꝛe a opere in ſuis neceſſitatibus aſſiſltamus

VLer aum eſt vt aiam noſtram et coꝛpus in omm vite mũdicia

—

—— —— —

et in maculata apud deuz hec eſt viſitare pupillos aQ vidu as im
igitur iacobus ꝙ; duplex eſt religio ad quazʒ xp̃us nos muitat
Pꝛinm eſt vt pupillis et viduis a. cuilbet pau peri in ſ—nis

—

nejellſitatibus ſubuemamus. Secunda eſt vt nos ip̃os ab omi
De vicioꝛum mũdos a immaculatos cuſtodiamus.
CE D CDe quarto nota ꝙ debemus ſequi dommuz nos vo⸗

cantem de pmis tribus ad tria iam meõꝛata · ꝓpter tria que ꝓpi

bot aſſequemur videlicet ꝓpter regiam digmitatem jet rerũ oim

vbertatem a coꝛpoꝛis at anime claritatem. Qui em ſuꝑbiam fu

gerit aſe ad ſeruiendũ deo hamiliauerit aſſequet᷑ in eelis regiã

dignitatem. Qui etiam auarictam ↄtompfſerit a res ſuas pauperi -

bus erogauarit: aſſequet᷑ ĩ rꝗno dei rerũ ommũ vbertacẽ· Qui
etlam luxuriam abhoĩatus fuerit a ſemetipm caſtum a mũdum
cuſtodierit acipiet pꝛo pꝛemio anime ⁊a coꝛpis meſtimabilem

. vodem deo patre et ſpiritu ſancko viuit .

Item de beato nicolao epo ſermo.ii.

Beati ſerui illi qs cũ venerit dñs in venerit vigilãtes. lut. iz
Perba theumatis. Luc. 2. peecdit hoc. Sint lumbi veſtri pꝛe
andi et lucerne ardetes in mambus veſtris et vos ſimiles homi
mibus expectantibo dominũ ſuuʒ qñ reuertatur a nuptis. Sup
quo inquit btũs gregdꝛius. X nuptiis dñs venerit tũ ad iudi
adum ꝓperat. pulſat cũ pegritudims moleſtiam eſſe motem vi
anam deſignat cui ↄfeſtim apperimꝰ ſi hũc cuʒ amoe ſuſcipimꝰ2
Ille enim vigilat qui ad aſpectuz veri luminis mentis oculos
aptos tenet het gregoeius. Talibo em dñs dicet. Beati Pur illi

—4
4

Eati ſerui illi · quos tum venerit dominus inu enerit vi
gilantes. Luœ.12· Quinq; peinapaliter ſunt hic notan
da · Pꝛimũ eſt quis ſit ille dñs cui dignũ eſt vt ab om
nibus ſeruatur. Secundũ eſt quoꝝꝶ ſeruoꝝ ſeruieiuzʒ ſpecialiter
requiratur· Leraum eſt quõ et qñ quilibet vigilare teneatur.
Quartũ eſt quale damnũ ab hiis ꝗͥ doꝛmierũt meuzrat᷑. Quintũ
elt que beattudo eis qui bene vigilauerint ꝓmittat᷑. ¶E C
¶ De pmo nota ꝙ; dñs iſte cui dignũ a iuſtũ eſt vt oẽs ſeruiant
ſeſt dei filius. De iſto dno legit᷑ m. Geñ · 2. G videlicet yſaac
cũ bñ dicret iacob filiũ ſuũ inter ctera ſit ait. Seruiat tibi pli
et adoꝛent te tribo eſto dñs fratrũ tuoꝝ. Per yſaat q interpta
tur riſus vel gaudiũ deus pater intelligit᷑ qui coꝛ et os illoꝰꝝ ꝗ

1 — 6

.
.

.
4

.r LFEI — — — e e
claritatem · Que tria nobis largini dig net᷑ ipſe dei filius qui ca

modo ꝓ pecatis ſuis flent a lugent gaudio adimplebit a riu

4

4

.ð

.

4

ſfſuos Luce. 6. Beati qui nunt fletis quia nidebitis · Vnde etiagʒ
dicit ad quehbet ſidelem in. Job. S. Deus non peoidet ſimpli
ecem nec poariget manũ malignis doner impleatur riſu os tuũ
ett labia tua iubilo. Per iacob qui luctatoꝛ mterp̃tatur dei filiꝰ
mtelligitur qui tanquam verus dauid cum golia ideſt dyabo⸗
lo ſingularem luctam aggreſſus eſt in cruœ eũq; moeiendo qð
mimbile erat ſubegit et ocrit ideſt miquam potendiam ſibi
abſtulit. Duic filio ait deus pater· Seruiãt tibi populi gentihũ
adoꝛent te tribus indeoꝝ eſto dommus fratrum tuoꝝ rxp̃iano
eo in eadem rehgione. Eſt etem xp̃o vna ſides Q vnum baptii
ma: idem namq; ꝙᷓ xp̃us pditaut ipſi ſuſceperũt et per ems
baptiſma a peœatis oiginalibus ipſi ablui meruerũt. ¶ F
De lecudo nota quod xp iam ſpecialiter dicunt ſerui domini qa
ipſi mn baptiſmo ſeruicio dyaboli renundauerunt a ſe ad chri ſi
Obſequiũ obligauerũt. de hüs Puis diat᷑. Exoð. 21. Si emeris
uũ hebꝛeum ſer ammis ſeruiet tibi in ſeptimo egredietur libeꝛ
Fratis cum quali veſte in trauerit cum tali egrediatur- Dec au
tCoꝛitas exponitur de xpᷣianis a chriſto. Debꝛei interpꝛeta ntur

vimncentes vel tranſeuntes et ſic xpiani debent eſſe hebeei vt vis

— —ʒ—ʒ—MNW —

X
—————-—--- õ

per ſidem vincant dyabolum a mundum ita tranlire merean
tuur m regnum eternum. De hac victoꝛia diat. pma Johis. 2.
WVerbum dei in nobis manet. a viaſtis malignũ ideſt dyabo⸗
lum. diclt etiaz pmo·Johis· S. Det eſt victoꝛia que vinct mũ
dum ſides noſtra. Dos itaq; ſeruos dominus emit magno pe-
cio videlict ſanguine ſuo Pnde ſex annis ei ſeruiredebent vt
m ſeptimo liberi gratis egrediantur. Per ſex anos totũ ſpauũ
vite noſtre figuratur in quo laboꝛare debemus cum ad laboꝛez
nati ſimus· Job. . a cum etiam ipſe dommus ſex diebus opera
tus fuerit à in ſeptimo quieuerit ſic dicit᷑. Gen. 2. Requieuit
deus die ſeptimo ab omm opere quod patrarat. Septimus an
nus eſt tempus poſt hanc vitam quod eſt tempus ammarum
Igit ſex annis ar toto tempoꝛe vite noſtme xp̃iam dño ſeruiant 4
Eeptimo anmno liben qratis egrediant᷑ u per xpi grãm ab omm
miſeria liberati ad eterna requiem tuc ingredi mereantur. Cuzʒ
quali etiam veſte homo intrauit in ſer uituth xp̃i cũ tali tũc exit
ve ni; eſt mnocntia que ↄfertur hõi m baptiſmo ſiue ſit bapti;
mas aque vel penitence. Et cu hat veſte qui xpo deuote ſerui⸗
erit exibit m moꝛc.· Et nota ꝙ a puis xp̃i triplex ſeriutus exi
git videlicet buitus coꝛdis oꝛis à& oꝑis- Seruitus autez coꝛd ik

tonſiſtit in tribꝰ videlicet in cogitacionũ puri tate et affectionis

ſin critate ac ↄpaſſionis vbertate. Debet em ſeruus xp̃i puras
o gitationes hre vt videlicet retogitet ſingula beneficia xp̃i a
cũ ea recogitauerit ſincere af ectioms dulcdine circa ipᷣm moue
atur. Debet etiam hre vberem ↄpaſſioneʒ ꝑ quã paupꝑibus et
afflicis ↄdoleat at miſereat᷑· ſit fecit ſanctus nicolaus. Erat em
ſicut de eo cantat᷑ valde paciens a ſuper afflichos pia geſtans
viſcera . Sernitus etia; oeis dſiſtit in tribus videlicet in deuota
gratiaꝝ adione m ſuꝓplica orone· a in fraterna ammomcione:
Debet emm quilibet luper ſingulis beneſiciis ihu deuotas ſibi
referꝛe gratiaꝝ: adiones cum etiam ei ab eledis in patria iugit
gratie reſerantur vnde a ſaordos tottidie inuitat nos in miſſa:
Gratias inquit agamus dño deo nr̃o- Debet etiam homo crea
toꝛi ſuo ↄtinue ſuppliœs orones offer: e poſtulans ab eo grãm
in pſenti a gloriam m futuro. Sratiam ſiquidem a gloei bial⸗
miſte teſtimomo · dabit deus · Debet nhilo minꝰ? homo pximũ

ſuum ad omne opus bonum admonere vt ipſum quantum in

ipſo eſt ſeum ptrahat ad regnum dei . Seruitus etiam operis
ↄſiſtſit in tribus. Debemus enim dno ſeruire operibus mũdicie

uiſticie et miſeridoꝛdie vt videhœt per mundicia; coꝛꝑa noſtra

abinnamentis luxurie cuſtodiamus vt pꝑer inſtidam pximum

—

rico: diam pauperibus a afflidis benefaciamus. Sit fecit beatus
nicolaus qui iuſte munde ac pie viuendo ad honoeez ſacrdocli

m eruit pmoueri diumitus Vnde adhuc oleũ relndat ex oſſi⸗

dus eiuns mundis et inſtis . Mota etiam ꝙ domino ſeruiendum
eſt cum timoee et exultatione. Juſtidia enim domini ſacit hoiem
trepidare. ſed benig mitas eius facit eum exultare. De ſeruiao
timoꝛis dicit᷑ in ̃s. Seruite domino in timoe · De ſernicio vero
exultatioms habet· Geñ .· c.· Pbi pplus egipti huius mundi
diait ad ioſeph per quem xpᷣus intelligit᷑ ſalus noſtra in mau
tua eſt reſpidat nos tantũ dominus noſter leti ſeruiemꝰ? regi
ideſt deo patri · ¶ & ¶ De terco nota ꝙ vigilie quibus vi
gilare tenemur. hee ſunt vt videlicet ſemꝑ dei reminiſcamur ac
ſalutis ꝓpꝛie amme non obliuiſcamur Et hot faere debet omĩis

homo ſiue ſit in pueritia ſiue in adoleſcencia ſiue in virili etate
ſiue in ſenecka ſiue in ſenio vſtitutus · Dinc ẽ quod dominꝰ dit ·
Marc ·. 13.‧ Vigilate neſcitis em qñ dñs vemat ſero an media

nocke an gallicantu an mane ne tũ venent repentine mueniat

V4—

.

noſtrum in nullo ledamus aut offendamus vt etiam per miſe

os doꝛmientes quod autem vobis dico omibus dico vigilat.

4

—

õl

—

D Bonctis iſ.
Deſcribit ergo dñs hic qᷓtuoz vigilias per quas qᷓtuoꝛ piſuaua
pales etates hominis ſigurant᷑. Per ſero quiſpe intelliguntur
homines decrepite etaus vtpote octogenarii nonagenariia een
tenarii. Diis enim dies huiꝰ vite iam pene elapſus eſt a inſtat
eis nox moꝛtis a talibus eſt neœſſarium vigilare· Per mediaʒ
nockem deſignant hommes qui m multis ſollidtudmibo huius
vite iam per longum tp̃s vixerunt a neceſſe ſoꝛet.vt ð anime
ſue requie oogitarent. Qui etiam dicere poſſunt· media vita in
moꝛte ſumus vtpote hommes annoꝝ quinq̃ginta ſexaginta et
ſeptuaginta· Ali quuppe qui libenter nocte vigilant ſaltẽ in me
dia nocke vadunt doꝛrmitũ vt pauſent a requieſcant · Sic etiaz
vtile eſſet talibus vt tandem nüc de amimaz requie cogitarent
VPoer gallicantum notantur homines quos gallus multiplius
ſolliadtuùdinis inquietat videlicet qui de diugum ſuaꝝ a puulo
rum a œtere familie ꝓcuracione ſollieiti exiſtũt vtpote vienarii
tercenarii qdeagenarii . Et certe a talibus exigitur vt vigilent
MNeſtit enim homo q;tumcũq; robuſte etatis ſit quid ſuper ven-⸗
turra pariat dies · Der mane intelligunt᷑ parui et adoſcentuli q
fſfnnt infra annos viginti quibus adhut longioce dies vite pꝛe⸗
ſentis pmittitur a ſoꝛte tales er edũt ꝙ longam a ſerenam diez
ſint victuri qui foꝛſitan vix vinent vnam diem bꝛeuem et pr
aure mtemperiẽ nihilommus ꝑturbatam. ꝓpter quod et talb?
ẽ vigilãdũ. Bts ni colaꝰ mane œpit dño vigilare ꝓprtea legit··
de ipſo ꝙ dum penderet ad verba matris quarta fenia. et ſextra
ſemel in die papillas ſugebat· Cantatur etiam de eo ꝙ nobik
pꝛogeme ſed nobilioꝛ moꝛibus ab ipſo puerili euo ſacutus dox
minum meruit diuina reuelacione ad ſummũ pꝛouehi ſaerdo
cium. Mota etiam ꝙ ad lrãm btũs moolaus ad hoc vt bene u⸗
geret vigilauit. Cuidam enim prifamilias qui ad magnam de
uenerat mopiam ad ſubſidium ip̃ius ac filiarum eius ipᷣo doꝛ
miente aurum pꝛoiecit s abeſſit. Veu multitudo facetunt econ-⸗
uerſo qui ad hoc vigilant vt male factant de nodibus vtpote
fures raptoꝛes latrones et domoꝝ incenſoꝛes ac ſoznicatoꝛes.
De tahbus diatur. Puͦ.· 4. ne deleckeris in ſemitis impioz nec
tibi placat via maloꝛuʒ non enim dozmiunt niſi malefecerinit
nec ſomnus rapitur ab eis niſi ſu plantauerint. omedunt pa
nernm impietatis a vinum iniqtatis bibunt. ¶ De qjrto
nota ꝙ adminus ſunt quatuoꝛ genera hommũ qui non vigi⸗
lant lſed doꝛminũt a ꝓpter hoc penam a moꝛtem incurzunt eter
nam ˖ Doemirne enim eſt deum non attendere et ꝓpꝛiam ſalutem

auaritiam que ſemper apetit dona et munera rerum pꝛeſencuz

De

negligere. Fatiunt autem homines ſic dozmire ſuꝑbia auarida
luxuria a de longioꝛe vita ↄſidencia· et ꝑ hec etiam quatuoꝛ ho
mines morte truddantur eterna- Mota ergo ð pꝛimis duobus
videlicet ſupbia auaricia ꝙ faciunt hommnẽ dei ac ꝓpꝛie ſalt?
obhuiſci et tandem ipᷣm moꝛte interfidunt ſempiterna vñ legit
in ſcðo. Regum· ꝗ.ꝙ duo pꝛintipes latronum rechab aQ baana
yſboſeth filium ſauli feruente die in meridie ſuper lecum ſuum
doꝛmientem mterſecerũt a ſublato capite eius abierunt · hoſti⸗
aria qui pe domus etiam doꝛmiebat. Yſboſeth interpꝛetat vir
dfuſionis a ſignat quemlibet qui diligit hũc mũdum qui ple⸗
nus eſt cõfuſione · Conſuſa quippe ſunt hic omnia ſpes metus
meroe gaudiuz · Dunc rechab a baana doꝛmientem inter ſicent
Rechab interpꝛetat᷑ excelſus. aà ſignat ſuꝑbiam que ſemper ex
clſa querit. Baana vero interpꝛetat᷑ vemt donatus. er ſignat

uperbia igit a auania interfinũt hominem doꝛmientẽ id eſt
ſalutem ꝓpꝛiam negligentem. interfidunt autem eũ in meridie

ecerre ſuo Bamplſon mter pꝛetatur ſol foꝛtis · et ſignat quemlibet

à in lecto. Superbi autem ſemꝑ volunt eſſe in meridie ſemper

appetunt in hoc ſeuulo ſplende a gloꝛioſi aparere · Auari etiaʒ

ꝓPpter hoc res tam mhiant᷑ ↄgregant a acquirũt vt de diniciis ·
quaſi quendam leckum ſibi ſacdlant in quo poſtea ſuauiter pauu⸗-⸗
ſent a quieſcant . Et quare tales interfidunt᷑ qa certe hoſtiaria
domus id eſt racio hominis ob dozmiuit. Ipſa quipe raco ho⸗
mmis deberet hommem excitare a deberet ei perluadere · vt ca⸗
ueret ſibi a ſupxerbia et auaricia pꝛeſertim cum homo ſit puluis
4 vas ſterꝛum · ꝓpter quod indig nũ eſt vt ſuperbiat · pter ea
cum homo nudus natus ſit. a nudum euz egredi opteat ꝓpter
quod etiam ↄtra ratiõem eſtvt að tanta ↄquirenda ſe extẽdat
cum omnia eum hic relinquere ſit neœſſe. Luxuria etiam homi

ſalutis ꝓpꝛie vnde legitur. Judicu. 16. Ge dalida fecit Deemine
ſampſonem ſuper genua ſua a m ſinu ſuo reclinare eaput. De⸗

inde cũ ralum eum abiceret appꝛehenderũt eum phyliſtei Q eru
erunt oculos eius et vinctum cathenis molere eũ ſeerũt im car

rxp̃ianum qui deberet elſe ſol per lumen ſidei a foꝛtis per opus

virtutis. Dec enim duo equir untur a quolibet xpᷣiano vt vi

delioet cedat per fidem a operetur per caritatem . Dmc dalida

que interp̃tatur ſitula ſignat luxuriã que ſemper ſitit libidmeʒ

d ſinum ſuuzʒ mmiutat ibiq; eum tam diu doꝛmire factt qaduſ;.

E

raſus ſuerit id eſt quã diun vires coꝛpoꝛis habuerit. Pinibo aut
tddꝛpo:is per motem ablatis abitit eum a ſe queʒ tunt phliſtei
1demones capientes ex ceecant eum id eſt peiuant eum eterna D
luc vmduntq; cathenis perpetue damnatioris et ſit eum mo
Alere ſaciunt panem eterm doloꝛis ac laboris in tarcene gehenna
lÜ vbi impii ſemꝑ in circuitu ambulant excœcati. Jbi miſero pec
atoꝛi luxuniola doꝛmicio longis cructiatuum vigiliis lamenta
biliter conpenſatur-Conſidencia quoq; longe vite fact hominẽ
Doꝛmire id eſt dei ac pꝛopeie ſalutis penitus obliuiſci legit em
Judicum . 4· Ge iahel ſyſaram pallio operiens dedit ei lac bibẽ
et tandem tympus doꝛmientis clauo perſoꝛauit et ſit ſopoꝛez
moeti ſocians defecit a moetuus eſt. Syſara interpꝛetatur equi
viſio et ſignat tales qui non pꝛeuident moetem ſuq; ſed vidtt
ſitut equus mulus quibus non eſt intellectus. psS.·31. Dos ia
hel qui mterpꝛetatur aſcendens a ſignat conſidentiã longioꝛis
ac aſcendentis vite pallio falſe ſpei operit et dat eis bibere lat
mundane voluptatis a ſic ĩos Damiẽtes clauo perpetue moe
tis perſoiat a ocidit. C. J De auinto nota beatitudo qᷓ
bene vigilantibus peomittit᷑ hec ẽ de qua dominus ſic ait in p⸗
ſenti euangelio⸗Kmen dieo vobis q pꝛecinget ſe a faciet illos
dDiſcumbere a tranliens miniſtrabit eis. Dei quippe filius pee⸗
inget ſe r gratioſum ſeruum ſeruoꝛnm ſuoeum in regno ſuo ſe L
oſtendet eoſc; qui vigilauerunt id eſt qui ſui a pꝛopeie anime
per bona opera immemoꝛes non extiterunt faciet diſcũbere ad
menlaz gloꝛie lue ſicut ipſe dicit · Luœ.22. Et egd diſpono vo
bis ſicut diſpoſuit michi pater regnum vt edatis a bibatis ſu⸗
per menſam meam in regno meo. Diſcumbentibus autem eis
qui olim ſeruierunt ac vigilauerunt tranſiens mmiſtrabit ip̃iſ
fereula multipharie iomunditatis. Tranſibit quippe iheſus per
ipſam animam a omnes ſenſus electoꝛnzʒ miniſtrans palatum
manum et pedem a ſic de aliis membeis aQ pꝛopmabit vmcuiq;
membeo letitiam ſingularem. Anod autem gaudium amme q
ſpedalis ſedes eſt trinitatis tunc infundetur nec pꝛedicatoꝛis
Ungua nec ſcriptozis calamꝰ ſufficiẽter Poterit explanare. Ro⸗
gate ergo dominum vt ſic in bonis operibus vigilantes mue⸗

mamur quatenus illam ineffabilem beatitudinem aſſequi me⸗

ramur· Quod nobis peeſtare dignetur.

Sanctis OSex. iiſ.

De ſancto thoma apoſtolo ſermo.ii.

¶ Infer digitum tuũ hut et vide manus meas. Johᷣms.20.
Johannitius in deregimine ſanitatis ſic inquit· In coꝛpoꝛe hu⸗
mano dextra ſunt maioa qua; ſiniſtra Cuius radio eſt vt diat
philoſophus quia dextra magis exponit᷑ motui a laboꝛi · Wa 4
ioe etiam eſt in fluxio virtutis coloeis a ſangumis ad dexteram
qe ad ſiniſtam vt dicit Terencius· Sic ſemper maioæa ſũt oas
pietatis hominis qꝙ; ſiniſtra. mimie aſperitatis et rigoꝛis. Vnde
upꝛianus. QNutuus eſt benignitati inſiſtere q; aſperitatem mmiã
exercere Xpus autem dominus benigniſſimus exiſtens elecuz
ſuum diſeiplum beatum thomam dinus in tenebꝛis infidelita
tis ꝑmamere noluit ſed ip̃m miſericoꝛditer illumiando dixit. In
r Sigiuun. er

AUlſer digitum tuum huc et vide manus meas et affer
dulus ſed ſidelis · Johnis · 20· In verbis pꝛemiſſis que
dommus dixit ad beatũ thomam tria pendere poſſumus a no
tare videlicet paſſioms grauitatem. et reſurꝛedionis veritatem
xp̃ianam dignitatem · R¶Pꝛimo igitur perpendere poſ⸗
ſumus grauitatem dommice paſſionis per hoc quod dict tho⸗
mitte *† Pet hot enim pꝛobani poteſt , claui quibus dominus
cuci fuit affirus groſſi erant ad modum digiti virilis mamus.
et ꝙ groſſa fuit et lata ad modum virilis manus illa dira lan
cæa qua tranſfixum fuit latus ſaluatoꝛis noſtri vnde er. Johnis
ditit . 19.‧ Ge vnus militum latus eius lanca aperuit quaſi ma
gnum hoſſium ſatiens in latere et continuo exiuit ſanguis Q a⸗
qua ſed intermixtim et ſepatim. X.à eodem qiuppe vulner ſin
gularitez exiuit ſanguis et ſingulariter limpida aqua quod ſi-
eri non potuiſſet ſi fuiſſet anguſtia lateris apertura: Cum ergo
dominus tam graue peo nobis ſuſtinuerit paſſionem diynw
eſt vt et nos aliquam aſperitatem patiamur.peo ipſo: ¶ Vnde
etiam ſicut. legitur in. Johmis. vndecimo. Cu lazarus moetuꝰ
elſet et iheſus diceret diſcipulis laarus moetuus eſt eamꝰ ad
eum. Dixit thomas ad condiſcipulos eamus et nos et moia

mur tum eo- Ece paratus fuit beatus thomas moi cum do mi

no. vt diett ibi gloſa. Ece verus amantium affectus vel cu eo
vinere vel cum eo moei. Ad hot autem vt patiamur cum domi
no muitat nos apoſtolus ad. Romanos octauo ita dicens·

Enmus heredes dei ooheredes autem chriſti ſi tamen tõpatimur

4

. 4

ʒ Banctis
vt et ſimul gloꝛi ſeœmur. Exiſtimo enim ꝙ non ſint tondigne
paſſionis huius tempoꝛis ad futuram gloriam que reuelabit᷑ ĩ
nobis ˖ Si igitur volumus habere cum domino gloꝛiam exulta⸗
donis Paciamur etiam cum ipſo amanitudine; paſſionis. Ip̃e
enim eſt caput noſtrum et nos eius membꝛa · vnde non detet
vt ait bernardus ſub ſpinato capite membꝛum vinere delicate.
ꝓPpter quod etiam apoſiolus ait· pmo ad. C oeinthe2. Si quid
patitur vnum membꝛum ↄpaciuntur omma membꝛa ſiue glo
riatur vnum membꝛum congaudent omnia membꝛa: qa ſubdit
vos autem eſtis cꝛpus chriſti quaſi diret. Cum chriſtus qui
eſt caput noſtruʒ paſſus ſit pꝛo nobis et vos debetis meritd cũ
ipſo pati in via miſerie. vt cum ipſo gaudeatis in patria g lorie
Vos enim eſtis coꝛpus eius · Vult etiam dominus vt nõ ſoluz
conpadamur ei in cruc pendenti ſed vt etiam cpactamur iwi .J
in paupertate ſamis ſitis frigoꝛis ac infirmitatum miſerias pa
cienti · Sibi quippe reputat impenſum quod pauperibus fuerit
erogatum. De hat conpaſſione dicit. Job. 30. Flebam quon⸗
dam ſuper eo qui afflictus erat. et conpaciebatur amma mea
pauperi. C ¶Becundo poſſumus attendene veritatem reſur⸗
rioms in eo videlicet ꝙ oſtendit ſe videndum et palpanduz
Vnde etiam dixerat aliis diſcipulis puſquam ſe thome exhibe
ret · ſicut teſtatur. Luẽ · 24.· Videte inquit manus meas a pedes
meos quia ego ipſe ſum palpate a videte quia ſpiritus tarneʒ
et oſſa non habet ſicut me videtis habere . Et cum hoc dixiſſet
oſtedit eis manꝰ a latus· Igitur lſieut gloſa dict. pꝛopter hoe
cicatries vulnerum ſuoꝛum reſeruauit vt fidem reiurꝛedionis
aſtrueret a inſidelitatis vulnus in eis ſanaret. Cũ ergo xp̃s re⸗
ſurꝛexerit ſcine debeamus ſirmiſſime ꝙ a nos reſurgemꝰ. Vnð
dicit · Job · 9· Scio ꝙ redemptoꝛ meus viuit a iĩ nouiſſimo die
de terra ſurꝛecturus a rurſuʒ eircumdaboꝛ pelle mea a in caꝛ
ne mea videbo deum laluatoꝛem meũ . dicit etiam aplus pᷣmo.·
ad Corĩ. 5. Dmnes quidẽ reſurgemꝰ ſed nõ omes immutabim
a miſeria videlicet in gloꝛiam Bom em̃ tũc in coꝛꝑibus ſuis im
mutabuntur a miſeria pñtis vite in gloꝛiam vite Petue · MWali
vero de miſeria huius exilii ibunt in miſeriam eterm ſupplici. C
Explanat autem quomodo iſta ſiet reſurꝛ edio. Et diet ꝙ fiet
m momento a in ictu oculi ad clameeem nouiſſime tuber ad
æptum chriſti qui ideo vocatur nouiſſima tuba quia cum omes
p̃dicatoꝛũ lingue ſiluerũt tũt ipſe vt ab vmuerſo oebe andiaẽ

—

potenter at patenter in iudicio perſonabit · Agamꝰ i gitur ca⸗
viſſim opera mundicie iuſticie ac miſericoꝛdie. Fugiamus q; in
mundiciam miuſticiam ac mentis intlemenciam vt viz tum ad
vodem hmus tube nos euigilare contigerit non in obpꝛobtium
ſempiternum ſed pocus in vitam eternam feliciter reſurgamus
Dicit autem. Damel . 2. Wulti de hiis qui doꝛmiunt in terꝛe
puluere euigilabunt alii in vitam eternam alii in obpꝛobꝛium
vt videant ſemper id eſt vt hii qui emgilauerint in vitaz eteꝛ
nam videant deum quaſi imꝑatoꝛẽ ſereniſſimũ a hii ꝗᷓ euigila⸗
uerint ĩ obꝓbꝛiũ ſempiternũ aſpicãt dyabolum toꝛtoꝛem cru·
deliſſimum. C W Tertcio m verbis ſupꝛadicus notare poſ-/
ſum us chriſti anaz digmitatez. Si emm chriſtus apoſtolos ſuos
piꝛebuit ad attrectandum ſic etiã tam digni ſũt ipſi et cari boni

chriſtiam ꝙ ſemetipſum ſe eis exhibet ad manducanduz. Quis
autem dubitat non mmoeis dignitatis eſſe cibũ pꝛetioſum mã
ducare cq; attreckare · Vnde ipſe ihelus per lemetip̃m diat · Joh.
S Rmen dico vobis miſi manducaueritis tarnem filii hominis ·
et biberitis eius ſangumem nõ habebitis vitam in vobis· Cuzʒ
ergo inſtet cariſſimi natiuitas infantuli iheſu qui ſeißm exhiber
nobis ad veſcendum a ꝓpter hoc repom volnit in p̃ſepiũ. ſex re
quirunt᷑ a nob vt tm̃ hoſpitẽ honoꝛiſice recipiamꝰ.vdigne tunc
ad lacroſanctã ↄmunionẽ acedamꝰ. Pꝛimũ eſt vt ab hoſpico
aĩe omnes ſoꝛdes peccatoꝝ elimmem? a hot optet fieri ꝑ ama
ram ↄtridonẽ. Contricio em̃ quedam eſt p̃acuta pala ꝑ quaʒ
omes inmundicie ſcelee eicunt᷑ ꝑ s dyabolus inquinauerat
pctõꝛis. Scm eſt vt domũ pfundendo ſcopemꝰ id atũ ſit aiam
per lacrimoſam confeſſionem. Lacrimoſa qui ꝓpe t confeſſio q̃ſi
quedã ſcopa que tũ ſetentes ſoꝛdes ꝑ dtridoms p̈ atuta palam
Poꝛas piecte fuerint dom ſ poſtmodũ lacrimis ꝑfuſis ſubtiliter

— — —

et diligent emüdat⸗De iſtis duobo dr. 2. Pal. 29. Extulerüt

ſaterdores omnem mmundiciã quam in templo reperant in ve
ſibulo domus domini quã tulerunt leuite et aſpotauerũt ad
toꝛrentẽ cedꝛon ſoꝛas expiauerũtq; temphm dei diebus oco ·
Sadcerdotes dicũtur quaſi ſacri dues. Sunt au ſacri dues aie
timoe à amoæ- Timoe videlicet ſupplhicti àQ amo pꝛemii hii duo
ſaderdotes in gerula cõtriconis efferunt omnẽ mmũdiciã peti
templo dnirde coꝛde hoĩs a aſpoætant eã ſoas in tozrenten
xdꝛon. Cedeõ interptat᷑ triſtis mero: a ſigt ſupplicaũ gehẽ'nale

Abi em̃ ẽ triſtis meroe qꝛ? miſeri damnati nõ expectant aliquuam

ſolacioneʒ meroꝛis ſui. In hunc toꝛrentẽ timoꝛ a amoꝛ facdůüt
Peæeccata poztare quando videlicet fauũt hommẽ recoꝛdar quoð
mniſi idem penituerit ſemper inferni lupplicia padetur. Soꝛ dibA
autem expoꝛtatis expiauerũt emplum octo diebo ꝑ quod i
telligit pura afeſſio ad quam octo rea uirunt᷑· Et illa ocko ſunt
iſti octo dies expiacioms. C M(Dcko que ad ↄfeſſionẽ reꝗᷓ
runtur notant᷑ m hoc verſu · Quis quid vbi quotiens cum quis
cur quomõ qñ· Quis videlicet vtruz monachus cleritus vb lay
cus ſuerit. Ieem vtrum fuerit ſacerrdos. dyaconus vel ſubd yato
nus a ſic deſimilibus . Quid id eſt quale genus peceati conmiſe
rit · Vbi id eſt in quo loto perpetmuerit · Auociens id eſt quot
annis vel menſibus vel diebus vel vicibus . Cum qui s. . cum 3⸗

bus id eſt ſi cim muliere ſoluta vel coniugata vel religioſa a v⸗
lata aut tum nepte vel ſoꝛoꝛe. Item ſi cum iumento a quali
iumento · Cur id eſt ſi ſpontaneꝰ? aut ooactus vel ſi magna tẽp
tacio eum ad hoc impulerit vel ipſe ſibi temptacionem fuerit.
Quomodo id eſt ſi naturaliter aut in naturaliter ſtando vel ia⸗
cendo vigilando vel dormiedo. Quando.i in quadeageſima vei
ertra quadageſima ſi in diebus ſolemnita tũ vel in diebus ſeni
arum. Tercium quod requiritur ad hoc ꝙ coꝛpus iheſu digne
ſuſcipiamus hot eſt vt hoſpicitum toꝛde noſtni ooꝛtinis a floibo

adoꝛnemus hot ſit per bonoꝝ operũ adionem maxime ꝑ ele
molinarum largidonem. vnde dict. I. Wach. 4. Dꝛauerũt fa
dem templi cozonis aureis a facta & letida in Populo magna
valde . Corone auree ſunt bona opera que fiũt excaritate. Per
bona quippe opera aĩa modo oenatur æ tand in dei indico o⸗
ronat᷑.Quartũ eſt vt aduentũ dñi deliderem⸗ ip̃mq; ieiuni ex⸗
dtemꝰ. oc aũt fit ꝑ ſancta deſideria a deuota ieiumia p que
iami hoſpitis fuſceptionẽ cum iße ſit

bom xp̃iani parant ſe ad tanti
verus abus aie . Vnde aplus in pma dſñica aduentus inſtr u
xit nos quõ debemus expectare hoſpitem noſtruz ißm xp̃m ita
dicens ad. Ro. 13: Dies id eſt chriſtus a ꝓpmquabit· Mõ ergo
ſitis in oonmeſſa ciombus a ebꝛietatibus non in tubilibus et in
puditicis ſed induimĩ id eſt appetite dñm iheſum xp̃m vt vem⸗
at videhtet in toꝛ veſtrum. Quntum eſt vt reeptum hoſpitem

in ledem quietam vel lectum molliter ſtratũ tollocemꝰ hoc ſit p
Pacm coꝛdis a omms ire at odii ꝓpulſionem- Et nota ꝙ; pax
ordis qua nutriuit mamſuetudo patientia tam grata deo q
etiam ipſe dei filius quem deus pater conſtituit vigilem eccle⸗

ſie ſue dicit ſe in ea requieſeere a doꝛmire · ait enim ĩ pᷣs In pad

7

4
.

De

K .

m idißm doꝛmiam a requieſcam. Eſt igitur paxa tranquillitas

4

. .

toꝛdis ſedes a lectus iheſu xp̃i · Prochdoloe quidaz ponũt ihm

quaſi ſuper ſpinas a veticas a pꝛoiciunt eum quaſi m ignem.

Allli videlicet qui cum inuidia odio a ira acipiunt ooꝛpus criſti
Serxtum eſt vt cariſſimo hoſpiti quicquid melius et carius ha⸗
bemus pferamus a demus ſed mihil coꝛde eſt meli? a hoc petit
a nobis vnde dict . Pꝛou.23. Fili pꝛebe mihi coꝛ tuũ . Coꝛ igi
tur petit a nobis qma ſi habuerit ooꝛ habebit oculum aurẽ na

.
*

.

ſum os et linguam manum pedem a ctera mẽbꝛa corpoꝛis ad

obſequiũ ſuũ patiſſima: Rogate ergo dominũ vt lit eum reci⸗

¶ VBeati ſtephani. Sermo quartus.

CEce video celos apertos a ihm ſtantem ι Actuũ ſeptimo
HPerba theumatis elegan ter exponit btũs gregoꝛius dieens·
Barcrxe ſcripture hiſtoꝛie ſic in veritate credant᷑ facte vt tñ Pligni
ficationem aliquid inſinuent nobis faciendum vt ſic foꝛis de⸗

Verauũ eſt qr ihus no ſes ſtans a ſtephano videat.

.
.
4

4

teſtat. Zecundũ eſt quod ꝑ eelos quos aptos vidit intelli

4

.

hiſtoeia rei doeamur vt intus per intellectum ſpũalem de emẽ
dandis moꝛibus inſtruamur. verba itaq; ꝓpolita hiſtoiã do

cent nos ꝙ btũs ſtephanus in perſecucione poſitus vidit celos

aper tos 2 cũ hoc ſenſu nobis inſinuat ꝙ et nos deuotis exer⸗.

ad oli gaudia wolemus . Vnde bene diat ecre video it.

De pmo nota ille qui ſe elos aꝑtos videre preſtat eſt btũs

7

fßtacdo itaq; nomiĩs ſui innuit apte ꝙ ſeðᷣm regulã dockrine iheſu

virxit a ꝙ bñ vinẽdo ce

leſtẽ coꝛonã pmernit · Nos etiã imitari

cicis apericionẽ celi meren poſſimus vt poſt moetẽ ſiue medio

2

Ece video eelos apertos et filium hominis ſtantẽ a dex
tris vir tutis dei. Actuũ ſeptimo·. Tria ſũt hic notada
num eſt quis tos videre pPp⸗

debem beatu ſtephamũ vt bm regula doctrine ihu viuamus à4
ſic nos dignos cœleſtis coꝛone factamꝰ. Vñ die apkus ad. Ga⸗

4
1

D
5

4

ro apue aſiſtit m duobo viʒ in dilechone dei a pximi et h ͦt

lath.6,. Anc banc gnl ſeuti fuennt pax ſup illos a miſte

illũ dñs coꝛona pads ac miſeritoꝛdia coꝛonabit. Doctrina ve⸗

—
„ ðsð .
õ

Banynctis iiiſ.
duo latera regule ſiue noꝛme . De his duabo diẽ dñs. MWaßßi.
22 Dilige dommũ deũ tuũ ex toto doꝛde et ex tota anima tua
et in tota mente tua diliges pꝛoximum tuum ſicut teipſum. In ᷣͦ
hiis duobus mandatis vmuerſa lex pendet ꝓphete. Igitur

eſt regula ſiue noema que dirigit nos ad coꝛzonam Petue glo⸗
rie vt videlieet deum peoximum omm et ſtudio diligamꝰ. Qui
enim deum vere diligit pꝛeeœptis ſuis vmuerſu deuote intendit
Qui etiam pꝛoximum ſincere diligit nec verbis eum nec ſadis
offendit . P (De lſecũdo nota ꝙ clos quos ſtephanꝰ
aptos vidit mtelligunt᷑ nouẽ oꝛdmes electoꝝ. Bꝛim? oꝛdo eſt
paruuloꝝ recnter Poſt baptiſmũ moꝛienciũ. Becũdus eſt oꝛde
piduaz a diuigatoz penitencin-. TWercius virginũ ſanctarum.
Quartus eſt ſanctoꝛ dleſſoꝛ Pontificum a doctoꝝ · Quintus eſt
ſanctoꝝ martirum. Sextus eſt ſanctoꝝ Pphetaꝝ.·. Septimus eſt
ſanctoꝝ priarcharumOcauus eſt ſancko aploꝝ. Monus E
angeloꝝ. Huper hos vero nouem oꝛdies thronus beate vir⸗
gims locatus eſt ad dextraz hũamtatis ihu xp̃i ꝗᷓ ſcʒ hũani⸗
tas inipins ſancke trimtatis celo dulciter requieſcit. Pꝛedicti v⸗
ro nouem oꝛdines electoꝝ per nouem celos de quib⸗ loquun *
phi ſigarant᷑ Dꝛimi igit velum eſt ar culus lune. per hoc elum
manſio paruuloꝝ nouiter renatozum a in puritate baptiſmat-
moꝛiencium figuratur. Bitut enim luna p ſe non ot ſed limæ
ſuum redpit a ſole Sic etiam paruuli mhil meruerunt im hact
vita per quod lueant min elo ſed lumen ſuum quo ibi luebut
habent a lola gratia dei quam conſecuti funt in baptiſmo quez
xp̃us ſuo ſagume conſecranit a Pter h lune paruuliꝰparant.·
Celum itaq; paruuloum ſtephanus libi vidit apertũ quia m

ea puritate quam in baptiſmo ſuſcepit creditur permãſiſſe. vñn
diatur de ev in. Ackibus. 6. Oe ſtephanus plenus erat gratia.
quaſi dicatur eandem gratiam ſpinitus ſandti quam in baptii⸗
mo ſuſcepit adhuc per vite innocenciam conſecrauit. Caueam9

et nos hariſſimi ne veſtimentum mnocnde quod collatum no
bis fuit in baptiſmo per turpes et malictoſas cogitauões. prr
ſoꝛdidas et pꝛauas locucion es per mmundas et miquas ope⸗

mMtcones oinqumemus vt ſit nobis œluin pateat paruuioeum
in quod ipſi per puritatem innocendie tran ſerunt Dietig em̃
de pueris poſt baptiſmum nuper mertuis in pſalmo. 83. Mon
Peiuabit boms eos qui ambulant mnoentia. liot enim nulla
bona opera atulermt tñ WPder vite inno cenciam ſaluabuntur

Secũdũ celii ẽ arculus mercunii ð aũt mercuriꝰ qi merces cumz a

. .

per hoc celum viduarum pingatoꝶ a penitencum manſio ſign
mitur. Per hoc em ꝙ vdidue dingati ſecundum dicku paub im
bonis opibus teſtimomum habuerũt a pauꝑes a peregrinos

oſpicio reœperũt ac ſanctoꝝ pedes lauerũt a tri bulacionẽ ba

cientibus ſubminiſtrauerũt · Per hoc etiam ꝙ pemtentes peta
fua elemoſims redemerũt eternas merdes a vidue a coniugati
necnõ a pemtentes aiabus ſuis pꝛudti ſollicitudine 2 qui ſiert.

dot etiam celu btus ſtephanus ſibi vidit apertum . Ipſe eni m

ſuit vir magne miſeritoꝛdie ꝓpter qð ad hot deputatus fuit ab
aphlis vt viduis miniſtraret ſicut legit᷑· Actuũ.h· Nos etiq; vt
meream attingere ſoꝛciũ viduaꝝ ſanctaꝝ- bonoꝝ cmgatoz
necnon et vere penitencũ merces eternas nobis q; diu eſt ſoꝛũ

†

.

dominꝰ Luc 6. diens Eſtote miſericoꝛdes licut a pater veſter

miſericoꝛs eſt. Date a dabitur vobis. Et quid dabitur nob do

mine . ſequitur menſuram bonam a conſertam a coagitatam 4
ſuper effluentez dabunt angeli in ſinũ veſtrũ · ſed heu multi ſũt
qui merces elemoſinaꝝ ſuarum mittunt in ſaccum ꝑtuſum: ſiẽ
dict . RAggeusI⸗ qui mercdes 2gregamt miſit eos in ſacum
ptuſum. Illi elemoſinas ſuas mittunt in ſacum pertuſum qui
lioœt dent elemoſinas- pꝛedari tamen et furan vſuras accipere a
alios dolos agere non delliſtunt ; Iil etiam elemoſinas mittũt
in ſacum pertuſum qui eas ꝓpter appetitum vane g loeie lar⸗
giuntur. Rapine quippe furtum et vſura et fraudium malicia
necnon et vama gloria elemoſinam ante deum aſcendere non

permittunt. Tercium celum eſt arculus ter ci planete qui venꝰ?

appella tur. Dicebatur autem olim a gentilibus venus eſſe dea

amoeis. Vnde per hüt olum ſanckap virginũ manſio deligna

tur. Ipſe quippe deũ ſupꝛa omne id quod creatũ eſt amau erũt
Ppter qð ei ꝑ caſtitatem metis a toꝛꝑis placè ſtuduerũt. Sicut
didcit aplus. I. ad · Cor·?. Mulier mnnupta a virgo cogitat q
domini ſunt vt ſit ſancta toꝛpoꝛe a ſpiritu. O autem virgines
deum amauerint a toti mundo p̃htulerint teſtat᷑ illud rñſo ium
quod ð qualibet virgine cantat Regnũ mũdi 2 omez enat.
ſeculi ↄtempli ꝓpær amozem domini mei iheſu xp̃i quẽ vidi quẽ
amaui in quo credidi. Beatus igitur ſtephanꝰ cel virginuz
vidit ſibi apertum. Mire quipe caſtitatis fuit heopſer quod in
Acd.6. diutur plenus ſpiritu ſancto· a qmia apłi eum nouerut

a ꝓpbate caſtitatis virũ ꝓPt᷑ H ſemmarũ buidio deputauerĩt eũde

†

gratie ꝑ pietatis opera uramus. Ad quod monet nos iße

—–— —

eess uif.
tranſmittatur virginitatẽ amemꝰ eamq; in vᷣgimbo honoe em
Pirginitatem em quam ipe deus honceat non eſt dignum vt
homo deſpicat. O& autem ſancta virginita

8 incõperabilis pꝛecii
ſit moœſpectu dommi ꝓteſtatur· Ecleſiaſtici. 26. DOmnis Ponde
rado non eſt digna dtinenti s amme. g enicatoꝛes igitur qui
virgines polmunt a coꝛrũpunt videant quõ dño tantuz boni
reſtituant quantũ ei abſtulerunt et in ſemetipſis et in aliis 43
Fe libidinem polluerunt ¶⸗Quartum eelum eſt circulus quarti
planete qui ſol vocat᷑ Der hoc eelum ſanctoꝛꝛ aſeſſo Pontificũ
et dockoꝛũ choꝛus expeimit᷑ · Sicut em ſol dicitur pꝛe aliis ſolus
hucens. ita qa ſandi confeſſoæes Fontiſices a doctoees olim himen
bone vite a ſacre doctrine mundum minabiliter illuſtrauerunt.
boc etiam celum beatus ſtephanus ſibi vidit apertũ. rat em
er ipſe magnus doctoe a peedicatoꝛ vnde dicttur. Kcktuu 6. O
diſputabant indei cum ſancko ſtephano et non poterant mſiſtẽ
ſapientie a ſpiritui qui loquebatur. Nos etiam cariſſimi vt me
reamur ſaltem in aliqua ꝑte ꝑtiupes elſe gaudii ſanctoꝛum ton
ſeſſorum pontificum a doctoeum verbum der quod nobis ex oee
Hee dicatotum ꝓponit hbenter audiamꝰ. ditit em ip̃e xp̃s. Johᷣ
8. Qui eſt ex deo verba dei audit ꝓpterea vos nõ auditis quia
ex deo non eſtis. Euidens igitur argumentuz eſt eꝙ ille qui ili⸗
benter audit verbũ dei ſit de numero ſaluandoꝛ. et ꝙ is qui ſfa
ſtidit a fugit verbum chriſti ſit mter rephbos deputand?. Antuz
elum eſt circulus martis qui eſt quintus planetarũ mars aut
olim deus belli eſſe putabatur per hoe eelum choꝛus ſanctoꝛum
martirum deſig nat᷑ · ꝓpſi em erant ſoꝛtes dei milites et egregii
pPugnatoꝛes. vnde cantatur de eis. D veneranda martirũ glo
rioſa certamia qui in ſuis oꝛpibus pꝛo chriſto mamima p tu⸗
lerunt toꝛmenta et ideo perapere meruerunt inmarceſſ ibilem ”ß”M
eterne gloeie coꝛonam. Doc celum ſibi gloeioſus pothomartir
ſtephamus vidit apertum· Jpſe namq; ſicut dicrtur. Rctuñ. 6. ”MB
Plenus erat ſoꝛtitudime · per quazʒ lapides toꝛ rẽtes illi dulees
fuerunt. quibus peo dommo lapi datus pꝛimus poſt paſſionez
ſecutus fuit rubꝛa veſtigia iheſu chriſti quod emt mirabile ad
inmitauo nem iheſu toꝛpoꝛe extrinſecus paciebatur et mtninſetcꝰ
m ode perſequentium maliciis oonpadiebatur: dicitur enim.
t vo magna diens

Ackuũ 2. Poſitis autem genibus clamaui

Dom me neſtatuas illis hoc peccatum nos etiam cariſſimi vot
aliquid partiapium gaudii ſan ctoeum martirum habere poſſi⸗
mus pacdentiã iſtiꝰ martiris imitem vt videlicet damna rex et

e =
dontu melias verboꝛum que nobis a mahs homimbo inſerun
tum patiencia ſuſtineamꝰ . Kit enim ipſe rex martirum ſhelus
Johis.15. Si me perſecuti ſunt a vos perſequent᷑· q: d. Zi ego
plecutionem paſſus ſum non eſt mirum ſi æ vos paclamim vñ
etiam ibi dicit gloſa · NMon põt placere ſeruus cui diſpliceet dns
Sextum celum eſt arculus iouis qui ſextus eſt planetaꝝ. dicik
em̃ iupiter quali iubens pater in vulgari etiã iupiter tonitruũ
Apellat. Der hoc autem wli tho:us ſanctoz? Apijtazs deſignat
Aphete quippe p zeli vehementiam in ipſis regibus idargucio
nes validas intonuerunt et ꝙ a dommo intellexerũt eos ſacẽ
Feoperunt- Gnte aripſi reges ꝓphetas patres appellauerunt
Dinc elt ꝙ legitur 4. Regum 13. Quod cum helizeus mfirma⸗
retur deſcendit ad eum ioas rex iſrahel et flebat coꝛam eo. di⸗
tebatq; pater mi pater mi curꝛus emm iſrahel et anꝛiga eius di
diceret doleo o pater mi ꝙ infirmaris quia tu es curzus iſrahel
et auriga eius ideſt tu defers in ſinu orationuz tuarum vmue⸗
ſum populum a peeterea tu es auriga ideſt recto a gubernatoꝛ
vvmuerli populi iſrahelitici . Doc etiam celum beatus ſtephanꝰ
. R lſibi vidit apertum. IJnle einin erat valde conſtantis zeli ꝓpter
quod ad inſtar cumſdam tomitrui indeos ſuper exceſſibus eozꝛ
increpauit ita dicens in. Acdtibus apoſtoloꝛum ?. Duma ceruide

et mrcumaiſi odibus a aunibus vos ſemp ſpin tui ſancto re⸗
ſutiſtis. ſicut a patres veſtri ſic a vos quem ꝓphetarum non ſũt

perſetuti patres veſtri et ociderunt eos qui pꝛenuncabant de

adu entu inſti tuius vos pꝛoditoꝛes a homictde fuiſtis- Mos eti
am vt conloꝛcium aliquod cum ſan qus ꝓPhetis habere meream
debe mus coꝛripere delinquentes vnde diat apoſto lus· pma ad
Thi.5. Rogamus voo fnts tornipite dennquentes. Vjne
etiam legitur m pꝛimo· Reguz ꝙ hely quia ſilios ſuos debita
aĩadueruone non toꝛripuit grauem iram dei mcurzit à ta dem
de ſede in qua ſedit deoeſum coꝛruens fracus œruicabo expiramt RM
Septimũ clũ eſt circulus ſaturm qui eſt ſupꝛemus planetarũ ·
Dittur autem ſaturnus quaſi ſatoꝛũ deus. Per iſtud celum de
ſignatur choꝛus venerabiliũ pr̃iarchar um qii erant bom ſato
res. ſemen enim ſidei a religionis ſeminauerunt in coꝛda ſuox
Digit etem. Ecck. 44. Laudemus viros gloꝛioſus et parentes
“ noſtros in generadione ſua qui virtute pꝛudentie ſue nundaue
uunt Fopuhs landäſima werba KFbtaham emiin ſoem e logem
quam acepit a dommo ſemmauit in coꝛ filii ſui yſaac · ꝓyſaac
autez religionẽ aceptam a patre hiio ſuo iacob recõmendauit

4

—

Alle quoq; tultuʒ vmus dei tranſmiſit m duodecim Rlios ſuos
et ſic ꝑ ſuceſſiones quilibet priarcharum ſidem rectã a vitam
bonam tranſmiſit ad poſteros ſuos Celum itaq; patriarchari
beatus ſtephanus ſibi vidit apertũ nam a ipſe werefidein verus
ſtephanũ viruz plenum ſide Mos etiam kariſſimi vt aliquam
Poꝛconẽ acipiamus beatitudmis ſancto: pr̃iarcharũ in fide
illa ꝙ; doec nos ſancka mater eccleſia fideliter pſiſtamꝰ. ait em̃
apkus ad. Deb. I1. Sine fide impoſſibile eſt plaœre deo · aut
ſidem cum bonis oꝑibus hoſpitari debeamus teſtatur. Jaco bo
2·. NVis ſcire o homo manis quomam ſides ſine operibus mo⸗
tua eſt Xbꝛaham pater noſter nõne ex operibus iuſtificatus 6
efferens filium ſuum ſuper altare. Vides igitur quoniam fides
tcooꝑabat᷑ opibo illius et ex oꝑibus ſides ↄſumata *. ¶ Dcka⸗
uum celuz ſecundũ phos eſt ſigniſer circulusſine ʒodiacus m q
12 emicant ſigna que delignant in qua parte cœlh ſol ſit vel ad
quam ꝑtem pueniat. Singuli etiam menſes anm per hec duo⸗
decm ſigna lignant. Sũt autẽ hec ſigna cancer leo virgo hbꝛa

et gemim. Per iſtud celuͦ choꝛus ſanctoꝝ apłoꝶ non incõgrue
figuratur. Kpki quippe ſignis et mimculis que fecerunt mẽris
lem iuſticie ihelum chniſtuz hommibo in infidelitatis membꝛis
exiſtentibus clariſſime monſtrauerũt. Wittens em dñs aplos
in mundum dedit eis poteſtatem vt facerent ſigna et miracula
vnde dicit. ucas: 9. Conuocatis iheſus duodecim apiis dedit
illis virtutẽ a ptãatem ſuꝑ omĩa demonia vt languoꝛes cura
rent miſit illos ̃dicare reqnuʒ dei a ſanare infirmos. Doc etiã
colum btus ſtephanus meritis ſuis vidit apertũ. Mam et iße
fatuebat ꝓdigia et ſigna magna in populo ſic legitur. ctuũ ·

.êò⁹e

6G. Mos etiam kariſſimi vt ſaltim in aliq gaudio ſandoꝝ ap.-
ſtolosũ meream er ↄſoꝛtes ſigna a miracula faciamꝰ quẽ fatie
mus ſigna a miracula. Vt demoma eiciamd et nouas linguaas
habeamus a ſerpentes tollamus et ſine nocumento venend bi
bamus a vt ſup egros vt bene habeant manus imponamus
lſicut diett dommus. ara-16. Signa eos qui cre bet ſe: in no⸗
me . Do. ei⸗ lin. lo. no· ler. tol. et ſi mor quid. bi: non eis notebit
eicir qui vere de peca tis ſuis onteritur atq; pure o ſitetur nee
non a dignam ꝓp eis latiſfadiionem exequitur. per veram ppe

2

.*

Feni cenct demomia eiciuntur ab aia-FIlle loquitur nouio un-⸗
Guis dolos et malicias ac turpitudmes extirpat a ligua ſua

— ——..e i ,i — — —— — ... .B

De =
eamq; deincps diuino exhibet obſequio per deuotas O
tt deuotas gratiarum acdones. a per bonas ac vtiles lotucio
nes. (IAIlle ſerpentes tollit qui maloꝝꝶ per ſecu ciones hominũ
fſtinet patienter. Wali quiſpe homines ſerpentibo tonpãtur
(Ule etiã ſine nocumento venenũ bibit qin ad ꝓbꝛa t tu⸗
melias maloꝝ hommnũ nõ mouet᷑. ¶ Ille q; ſuꝑ egros manꝰ?
inponit a bene habebũt qui exmplo bonoꝝꝶ operũ mſirmuz a
debilem peccatoꝛẽ roboꝛat a ↄfoꝛtat ad bene viuenduz. Nonũ
celum ſecundum phos eſt arculus ſ. yderum ſiue ſtellarũ firma
mentũ· a per cœluũ iſtud expeimit᷑ choꝛzus oim angeloꝶ.· [Sic
enim ſtelle in irmamento ſunt ſixe inmobiliter. ſic etiam ſanci
angel in deo ſũt vfirmati ꝙ demdeps ab eo cade nequaq; pnt:
Peꝛeterea ſicut ſtelle tam firmamẽto volunt.· ita etiaʒ ſanci an
geli volũtati dei aſſen aunt eamq; ſtabiliter exequunt:. ( Doc
enim a iße qſi quidã angelus dei vñ dict. in Achibus 6. Intu
entes eum omnes qul ſedebant in cõalio videbant factem eius
tanquam fadem angeli. Mos etiam kariſſimi vt alquod parti
dcipium cum ſancis angelis mereamur habere debemus exequi
voluntatem der vnde et oottidie petimus in orõne domita. ſiat
Soluntas tua ſit in lo et in teꝛra: quaſi dicamꝰ: ſic a nos o pr
et domine ſac tue volunta

5 —

et domine ſac tue voluntati in te:ra felier obedire. Sed que 5
voluntas dei. Certe vt caſte viuamus et bona opera fidamus

Petri 2. Sie eſt voluntas dei vt bene fadentes obmuteſcere fa⸗
ciatis inpꝛudencium hominũ ignozanda. Deamü celuz hm

phos eſt ſirmamentum manus quod omnes p̃dictos tircualos

o mouetur ſed ipe podus
mouet omne ĩd ꝙ creauit. Vñ dit paulus. In eo viuinn
monemur a ſumus. ¶ Jgit btuũs ſtephanꝰ nõ ſoluz ommin
electozꝝ celos H etiã ipuus ſancte trimtatis œli aĩe ſue vidit a

ptũ vñ dĩ. in Act . 7. Cüi autt elſet ſtephan? plenus ſpii ſancto

dua vmtas ſigurat· Deus em a nu

— — —
7

mten &es in clui vidit glam dei a ihm ſtanc a dext ris dei ait

(Nos etia cariſſimi woꝛde oe a ope pfi a fi- a ſpi. ſ. Puiams
vt poſt laboꝛes huiꝰ exilii ab ipo ſãcte trinitatis fonte Petue
ſoladũ hauriamꝰ- C not: t h btus tep
hꝛanus ihm vidit ſtantẽ a nõ ſedence vt videlit martin ſuo ia
ad ſe venturo oſculũ palmãq; Pozrigeret a tosonã Que nob at.

Ecre video elos aptos a Kiliũ hõis ſtancẽ a dextris vtutis dei.

er deuotas oones

lus. i·ad Theltz. 4. Vet eſt volntas dei ſani.

ſiue elos moueni fit er hot veſi ia ſancta ennite de en

De terao nota ꝙ, ꝓpr h btus ſteh

Smcre Sert: N.
Beati Johannis euangeliſte· Gemo.n.

Eonuerſus petrus vidit illum diſaplũ quẽ dingebat ihs
ſequentem: Johms. vltimo. ¶Cum pp̃us dñs dixit beato p-
tro ſicut patet· Johms. vltimo: SGequere me a duerſus petrus
tütc eſt ↄfiderandum. vt dicit theophilus. In hot ꝙ dixit domi
nus petro ſequere me. cunctozum ſidelium pꝛelatuʒ ei mſtituit·
Et criſoſtomus.· Si vero dixerit quis qualiter igitur iacobꝰ aſ⸗
ſumpflit thꝛonũ iheruſolimoꝝ. illud vtiq; dicam iatobus theo
num ſumpſit iheruſolimoꝝ petrus autem thꝛonũ tocius oꝛbis
teꝛ raꝝ. Qma aũt petr:ꝰ? iohannẽ valde amabat vides iohãne
et eſtimans ipſum pꝛoſe ipſo velle interrogare dommum et nõ
audere · tuc duerſus videns pæo iohanne inter rogat dicens hic

—— 8

Dnuerſus petrus vidit illũ diſciplũ q; diligebat ihus
ma ſade pee notanda Pꝛimü eſt quare ſe ioh diſaplim
dñi fulſſe pteſtatua Scm eſtjquid dñs eum ſpecialiter dilexiſſe
peobetur. Teruũ quando ihyſus ſetutus oſtendatur. Quar tũ ẽ
quale pꝛemiũ ꝓpter hoc aceperit quia ihm ſideliter ſequebatuz 26 , 7
R¶Pꝛimo nota ꝙ ideo btus iohann es euangeliſta⸗d. er hle ſpe
dmi ſpectaliter aſſeritur quia illas quatuoz lediones quas ille Rrad = L, Koe P

pleuit· Pꝛima fuit lectio virginee varitatis.· Secunda fuit ine⸗ opæ dr,
ſamabilis humilitatis. Ter cia fuit deifiœ caritatis. Quarta fut H
eximie patientie ſeu lemitatis. pꝛimã legit in vtero ſen greniiio
vir ginali. Hecundã legit mn pſepio iumentali. Terciã legit m 1
ſtrato enatulo Ruarta legit in crucs patibuloſſjn pᷣma igitu;⸗ Palerno ſuut vngynee pita
lectione ꝙ; ille bonꝰ magr ihus legit in vtero leu gremio vir/ “
ginali virginea puritas mirabiliter vmendatur. Per hot enim rJMß
quod xpus de vᷣgine tantũ deipi a naſci dignatus eſt et ꝑ hoc
tantũu vᷣginea vbera ſugere voluit ommbo homibo mamfeſte
dafntelligere qꝙ ſuper omma amplectit᷑ àQ ommu; ſtatui hominiũ
Ppeefert ginea puritatẽ. vnde ſcribit· Jero. tra iouimanũ ſuꝑ
locũ illũ. Ecce virgo tondpiet in vtero. Bi nõ pfertur nuptiis

„ =

bini ſpũs ſanctus cur maritatam cur viduq; non elegit ·

magnus a verax magiſter ihus legit didictt a operibus adim ⸗

Nam illo tempoꝛe erat et anna fiha phanuelis de tribu aſer m
ſigmis pudicitie a ſemper vacans or̃onibus a ieiuniis in tẽplo
dei ſdeo btus iohannes euangeliſta ex ipſa diuma reuelaco⸗
ne ſciens xpᷣm ſũme vᷣginitatẽ diligere ſpꝛeta co pula co niu gali

— 1
.
.
.

virgo pmanſit ineuũ vnde cantat᷑ in quodã·reſponſoꝛio. Pili
gebat ihus ioh q; ſpãlis pᷣꝛogatiua caſtitatis amplioei dilecdi
one feerat dignũ quia vᷣgo electus ab ißo vᷣgo ineuũ pman⸗

—

ſt. btũs ẽ ergo qui cũ iohãne ꝓpter xp̃m v̈go pmãſerit. Palde
aüt miſer mn felix eſt qu tanq; iumentũ putreſcens in ſtercorne
ſuo in imunditia ſoꝛnicactionis deceſſerit. dic em apłs ad Deb.

13. Foenicatozes 3 adulteros indicabit deus. gloſaa eternalit

Phamodtsabit hacle, deẽpnabit⸗ ¶ Scdo dñs legit lecnonẽ mro pabil hüilitat

iacens in p̃ſepio. Mõne em meſtimabilis erat humilitas ille
gquẽ celñ r celi teloꝛ⸗ cape nõ pñt ſicut. dr̃. Heo. 8. in ario pꝛre⸗
ſepio repom woluit pãms pauꝑꝛimis muolutus. Dãc ledionꝰ
iſte bonꝰ diſe apulus didicit aHoꝑe executus fuit qð ex eo ma⸗
mſeſte ꝓban põt ꝙ nuſquã neq; in euãgelio ſuo neq; in ephkis
luis neq; in apocalipſi ſua aplłm ſe nommmat h tantũ diſapulũ
a ſeruũ iheſu xpᷣi. Dumilitas etiam iohannis m hoc ppendi põt
Icu annunciante maria mag dalena xpm eſſe ſublatũ pꝛetur⸗
iiſſet petro et veniſſet poꝛ ad monumentũ non tñ intraut mſi
petr pus intraſſet liet em eum petro curꝛere ſecſſet iuuentu
tis lenitas ne tñ ſepulchꝛũ pꝛioꝛ intraret reuocabat eũ hũilitas
Duic em dñs humilitatis magiſter hũilem vᷣginem. ſcz matre
ſuam que ſe reputauit ancillã non dnam humih vᷣgim ſeʒ iohi
ui ſe non apłm nominat ſed diſapulũ vel ſeruũ in cruœ ſpecta-
lifer dmendanit nos etiam hũilitatem iohanis imitani debemꝰ
plus em plact dño intrinſeca coꝛdis hũilitas q;ᷓ extrinſecarũ re
rum paupertas. Onde Jero. ſcribit ad occeanuʒ. Plus eſt iam
depoſuiſſe q;ᷓ cultũ.difficlius arꝛogantia q; auro caremus a gẽ
mis. Hiis em̃ abiedis interdũ glioſis tumemus ſoꝛdi
Dibilem pauꝑtatem ꝓpłari aure offerꝛimus. ¶ Terco
dDñs ſodens in eenaculo grandi ſtrato ſtilũ ꝙ dicit · 35 nis .14.
Dotuit lectionem deiffice caritatis. Xſſerit em̃. Johãnis. 3·
cena facka dixit iheſus diſcipulis ſuis. Wandatü nouũ do vob
vt diligatis inuic ſicut dilexi vos vel. Jo. 5· Poc eſt pꝛe · mei
vt dili. in. ſicut. SHequit᷑ aliquibo verbis interpoſitis. Dec mãado
vobis vt di. muicem. Ecce quomõ bonus magiſter diſdpulis
luis incultat lectionem caritatis. Dant lectionẽ iſte dilectus di⸗
ſtipulus optime recõmendauit memoꝛie ſue.· Vñ et iße ſcribit
ecctie ſidelibo in pma. canoĩta ſua. taꝰ ·3. cariſſimi h eſt anũciacoio
qꝙᷓ; audiſtis ab micio vt diligatis alterutrũ. Idez qrto cariſſimi
Diligatis muicem qm̃ caritas ex deo Aten ibi dit · Zi deꝰ di⸗
lexit nos. a nos debemus alterutrũ diligere. Igit cũ iheſus ter

„

.

Hanctis M
nobis p̃tipiat vt nos diligamus ad muiteʒ a iohãnes nos ter
muitet ad idem omm hõi perſpicuũ eſſe põt ꝙ debemꝰ muieem
diligere coꝛde oꝛe a oꝑe Coꝛde ne aliquem odiamus. Dmnis
enim qui odit fratrem ſuũ homictda eſt. 1. Johnis· 3. Dꝛe ne a⸗
liquem lingua noſtra ledamus . Vnde dñns Wahi· 12 ex verb
tuis iuſtificaberis a ex verbis tuis ddemnaberis Opere vt aias
noſtras pꝛo pximis noſtris in neceſſitate ponamus a vt de ſub
ſtandia noſtra pauꝑibo ſubuemamꝰ de vtroq; dic· I. Johms ·. ꝭD.·
In hoc ↄgnouimꝰ caritatẽ dei qm ille ꝓ nobis aĩiam ſuã poſuit
et nos debemus pꝛo fratribo aĩas Ponere. Qui habuerit ſubam
huiꝰ mundi a viderit fratrem ſuũ neceſſitatẽ habere et clauſerit
viſtem ſua ab eo qu tamitas dei manet in eo- ( Auarto
legit dñs lectionem eximie lenitatis et padẽ ĩ crutis patibulo
Duů em ſtaret crua affixus dicbat ſicut ait. Lut. 23. Pater di⸗
mitte ills. non em ſciunt quid fadunt · Suꝑ hunc lotum dicit:
Inſhelmꝰ in libꝛo de beata ſuffitientia · Aualis eſt hic qui imn oi

bus pᷣ̃ſſuris ſuis nec ſemel os ſuũ apuit. vt aut querele aut ex
cuſationis aut ↄmmacioms aut maledic verbũ aduerſus ma-
ledictos canes illos pferzꝛet nomiſime verbuʒ benediio mns
quale a ſeculo nõ eſt auditũ ſuꝑ inimicos ſuos effudit: fluid H
viro manſuetius quid benigm aĩa mea vidiſti · Ex hac igitur

—

—
.
.

—

lecnone a p edenti quadã toꝛrectione dñi. iohãnes carus diſao⸗
pulus ſactus eſt manſuetiſſimus. legit᷑ enim in · Luœ. & cum

—— 4

quadã vice iheſus pmiſiſſet nũtios ante ↄſpectũ ſuũ in quanda
cuitatem ſamaritanoꝝ vt ꝑarent illi hoſpitiũ ſamarita m nõ re
eæperũt eum·. QAuod tũ vidiſſent diſcipul eius iacobuis a ioha
nes dixerut. Dñe vis dicimꝰ vt ignis deſcendat de delo a1 2ſu
mat illos. Et duerſus iheſus increpauit illos 5virtr die, citis
cuiꝰ ſpũs eſtis.· filius hoĩs non vemt aĩas ꝑdere ſed ſaluare. Cc,äãa
igit᷑ iohãnes ſuꝑ impatientia ſua a 3elo indignadonis ſic coꝛ-
reptus eſſet a dno.ſactus eſt poſtmodũ padientiſſimꝰ a cleme⸗
tiſſimus p̃ſertim cũ poſtea aſſiſtens cruci in tam clementi paice⸗
entia magiſtrũ ſuũ iheſum doloꝛes ſuos a in iunias oerneret tol
lerare PBinc eſt ꝙ cum tꝑe ꝑſecucionis miſſus eſſet iohãnes in
dohlum feruentis olei: ſeruens oleũ in ip̃m ſeuire nõ poterat qa
mil ſeuitie muenit in ipſo . Ideo refert tercullamus ꝙ; iohãnes
euangeliſta a nerone miſſus in feruentis olei dolium purioꝛ et
vegetatioꝛ exierit ꝙᷓ intrauerit. Nos etiam cariſſimi adimitaa
onem beati iohãnis debemus eſſe diſcipul iheſu xpi. Pꝛeſertim
cũ ipᷣe ꝓpt᷑ hoc vt nos doctrinaʒ a diſciplinã ſuſcipiamꝰ ab ißo

— r — rn⸗ . —Frrrr

bteeee c
peo nobis prius graues diſaplinas ꝑtulit impioꝝ. vnde diẽ
la. 50. Coꝛpus meũ dedi pcutientibo a genas meas vellenti—
bus ſa· me. non. au ab inere· a ↄſpu. m me, dicit etiam. Pſa. de
eo. 53. Jp̃e vulneratus eſt ꝓpter miꝗqtates nr̃as attritus ẽ P t

4 ſcelera noſtra. diſciplina pacis noſtre ſuꝑ eũ a huoꝛe eiꝰ ſanati
ſumus. Itaq; cũ ihus peo nobis diſciplinas ſuſceꝑit ab impiis
multo digni 9 nos diſciplinã debemd ſuſcipe pii patris. vnde
monet nos aplus ad. Deb. I2. Indiſciplina ꝑ ſeuerate tamquã
Eiliis/ vobis ſe offert deus. Auis em filius quẽ non coꝛripit pat᷑
Viſapulos itaq; iheſu optet eſſe diſciplinatos. Quod aut diſe
plinati ſimus ꝑ tria debemus ondere. Pꝛimũ eſt vt male agere
caueamꝰ. vnde inquit ſalomon. Pir diſeiplinatus a eruditus
cuſtodit ſe. I quo vero cuſtodiet ſe⸗ Certe ne ſaciat maluʒ qa
ſunt nõnulii qui lit abſtineant a malis· bomis tñ opibus non
multũ inſudant ꝓpter hot ſcire optet vt bona opa fiaamꝰ. Inð
digclt Jato . 3. Aus ſapiens diſciplinatus mter vos oſtendat
ex bona cuerſacione oꝑa ſua in mãſuetudine. inc etiam ipſe
dñs ditcit in euangelio. Jo. In hoc clarificatus eſt pater meus
v́1vt fruduʒ plurimũ afferatis efficdamim mei diſcipuli. q. d. i
piunmũ afergtis fuct bonoz opm per hoc patet q, met els
diſcpuh · INem quia multi ſũt qui hoc grauiter ſuſtinent
ab homnibo ꝓpter hotc tercio optet vt nec dñi nee homniũ coꝛꝛꝛꝛ⸗
repcionem moleſte feramus Pine ꝙ diat . Ecciaſtici. 1. Pꝛu⸗ 4

Vns a diſaplinatus non murmurabit toꝛreptus flagellat em
dñns in pni ſeculo ne damnet in futuro. vnde dicit aplus.1.ad
Cor. 1. Wum iudicam a dno coꝛripim vt non cum boc mund
dmnnem e tnibus ſupꝛa didis dict᷑ in s. in vno vſiculo. DODe
clina a malo ece pmũ. a fac bonum. ecce ſecund ũ. mquire pac
9 le ☛id eſt intus quere padentiã ece tercũ. ( £+ (De ſecido

nota ꝙ iheſus iohanez E tria ſe familiarius dilbric. e demöſtrat
Primũ eſt quia ei ſinũ ſuũ a pectus ad recumbendũ nõ negauit
Vnde dr. Johms· 13. Cum dixiſſet ihus di · ſuis vnus ex vobis
me tradet· aſpicebãt ad innicem diſcipuli heſitantes de quo di
cret. Erat ergo mecubens vnus ex diſapulis eius in ſinu iheſu
Jus diligebat iheſus Innuit ergo huic ſymon petrus et dicit
Zue qs 6. rdit ihus. ille eſt cui intinctũ paneʒ ego poꝛrexero-
¶ Icðm quia ei matrẽ ſuã intemeratã ſpãlhter mendamt. Vnde

disait idem. Johnis. 19. Cum vidiſſet ihus matrem a diſ ap ul=

—— — r———

Deinde ditit diſcipulo ece mater tua et ex illa hoꝛa acepit
eam diſcipulus in ſuam gloſa. matrem rita obſequioſus fuit ei
ac ſi eſſet mater ſua ( Terdũ eſt ꝙ ei ſecreta ſua ocultiſſima r⸗
uelanit. Vnde iße iohanes in pnupio euangeli ſui quaſi que
dam aquila de ſuꝑ celeſti ierarchia aduolans innoteſcit nobis
diuinitatẽ verbi imcarnati ita ſcribens · In pnapio erat ver
bum a verbü erat apud deũ c. Peribit etiam apocalipſim in H 2ẽ
eccleſie a triũphantis. ¶ e tercio nota ꝙ iohannes Ir ter ſemate fiſſt

ter pᷣnapaliter dicit dñm ſecutus fuiſſe Primo ſtatim poſt dni Py.
vocacionem. Secundo qñ iheſus iuit ad palſſionez. Terao poſt M
cælebꝛatam xp̃i reſurꝛedionẽ ꝛimo igit᷑ ſetutus fuit dñũm ſtaa
tim poſt ᷣmam vocacionem · Auod teſtatur WMath · J· ita diess
Ambulans ihelus ſup mare Fiter vocauit petrũ andꝛeam—·
Et ſtatim poſt pauca lubdit Et pœdens inde vidit alios dues L
ffra tres iacobũ zebedei à iohaãnem fratrem eius in naui cũ zebe
deo patre eoꝝ reſidientes recia ſua a vocauit eos. Illi autem ſta
tim relidis vetibus a patre ſecuti ſunt eum. & autem iohannes
ſtatim poſt pᷣmam vocacionẽ ſecutus ẽ ihm multũ pt᷑ ofundere
tarditatẽ noſtram et pigriciam qui tot annis multipharie mu
tiſq; modis vocati ſumus a dno: a tñ eum de die in diem de an
no im mnũ ſequi differimus. Vnde di at. Greg. Nulla diſcipuli
ihm adhuc fcere minacula viderant mihil ab eo ð p̃mio eterne
retributionis audierant.a tñ ad vnum dei pᷣeptum hoc quod
polſide re videbant᷑ obhti ſüt. Quanta nos eius miracula vidi
mus quot flagellis affligimur· quantis minarũ aſperitatibus
deterremur. X tamen vocantem ſequi dtempmim ecudo quali
ſpũaliter ſecutus fuit ihm qñ iuit ad paſſionem. Vnde iße io⸗
hannes m euangelio ſuo dic. ig. Cohoꝛs· a tribunꝰ mmiſtri i
deoꝛ pꝛehenderũt ihm ligauerũt eum ſequit᷑ Sequebatur
autem ihm ſymon petrus. alius diſcipulus. Diſcipulus alit
erat notus pontifici· et intrauit tum ihu in atrium pontifies·
Bequitur poſt aliqua. VYnus aſſiſtensmmiſtroꝝ dedit alapas
iheſu dicens. Zic rndes pontiſid. Et nota ꝙ iohannes nõ ſola
ſecutus eſt ihm vſq; in pontiſicis atriũ vbi vidit eum alapatia
imo etiam ſecutus eſt eum vſq; ad crutis patibuluʒ. vbi vidit
eum clams ↄfoſſum ato potatum a lanca pſoꝛatũ- Auod et
pſe. Joß. 9. pteſtaturſic mquiens. Suſeeperut itpli A dedur
erunt a baiulans ſibi eruem exiuit in euz qui diatur caluarie

—.—

de
lotum vbi crudfixerũt eum. Sequit· Cum vidiſſet ergo iheſus
matrem . a diſciplũ ſtantem quẽ diligebat dicit matri ſue. Mu
lier ecce filius tuus ſ. ſequit᷑ · C um acepiſſet iheſus actũ dixit
lummatuũ eſt. Et inclinato capite tradidit ſpm̃. BGequit᷑ vnus
militũ lanca latus eius aperuit a dtinuo exiuit ſanguis et aqᷓ
EIt qu vidit teſtimomũ pPhibuit et verum eſt teſimomũ emis.
¶Vertcio ſecutus eſt iheſũ poſt maniſeſtatam reſurꝛedionem. vnð
Ditt idem. Johãnes. 21. O cum iheſus reſurꝛexiſſet a moetuis.
et vemens iter diſcipulos dediſſet eis panem. a piſcem a illi
peandidiſſent ditit petro· ſequere me · Et tũc cuerſus petrus
vidit etiam illum diſcipulũ q; diligebat iheſus ſequentẽ. Ios
eetiam cariſſimi ad imitacõnem huiꝰ pclari diſcpuli non ſolum
ſequi debemus dominũ nobis eterna pᷣmia ꝓmittentem. etiaʒ
ſequi debemus eum peo nobis in enire dura ſupplicia pacientem
vt tandem in generali relurꝛechone ſequamur eum ad eternuzʒ
muium peedentem. ¶ Z (De quarto nota ꝙ iohãnes tri⸗
plex p̃mium reopit a dño quia eum fſideliter ſequebatur vide⸗
liœt vitam eternam- lucem Ppetuam. a iundicialẽ poten cia · Dec
enim tria ꝓmittuntur eis qui cum pſeuerantia ſecuti fuerit ihm
rp̃m. De pmo dicit dñs· Johᷣnis ·ĩ0. Pues mee votom meam
audiunt et ſequnt me · q ego vitam eternam do eis Pe ſecudo
dict dñs- Johams⸗S. Ego ſum lux mundi qui ſequit me non
ambulat in tenebꝛis ſed habebit lumen vite . De tercio dictur
WMWathei. 19. vbi petrus dixit ad iheſũ. Ecce nos reliqmꝰ omĩa
et ſecuti lumus te quid ergo erit nobis· Iheſus autẽ dixit illis.
Amen diio vobis ꝙ vos qui ſetuti eſtis me in regeneracõne cũ
lederit filius hominis in ſede maieſtatis ſue ſedebitis et vos ſuxł
ſedes. 12. in dicantes duodecim tribus iſrk. Regate ergo cariſi
mi dum vt eum ſit hic ſequamur vt in futuro vitam e᷑enam · ⸗
lucm ꝓppetuã ſequamur Quod nobis peeſtare dignetuar.

¶ BGanctoꝝ innocentum· Sermo ſextus.

¶ Vidi et ecte agnus ſtabat ſupaa mon ſyon &*. Rpot. 14
Agnus eſt xp̃us dñs m illud iohãms· pmo. Toe agunus dei
ecke qui tollit peccata mũdi. Stantes tum eo deſignamnt innoc⸗
tes quoꝛꝝ paſſionem hoidie celebꝛat ecleſia· non ſolum autem
illos ſed et omnes homines innocenter et ſine pecatis viuẽtes
ſtcundum ilud beati gregoein. Ille deum veraeter honcrat dui
interioꝛẽ ſuũ hommẽ qui ad ymaginẽ dei fadtus eſt a ꝑegrims

Ber vf

paſſionibus cuſtodit et in exterioꝛibus achonibus deũ hominez
fideliter imitaturPit merito ſequitur agnum a ſtat cuʒ agno

quia ditit. deuotus bernardus. Pignus plane & gloiari qui

ZBeanctis

deum in vita ſua ſtudet imitando honoꝛare ⸗ In illius ergo aie

egrelſſa a coꝛpoꝛe poteſt dicere vidi c ·

4

montez ſyon intelligat. Secundũ eſt quid etiam ꝑ montẽ ſyon
expmatur. Terciũ eſt quið per·i ꝗemilia figurat᷑ Quartũ qd

ve tuſtatis vtpote langum

— „

vidit ſtare ſuß m

agnu

icit ad-Eph. 5. Watulam nõ habuit impuritatis neq; rugax

ſit nomen agmi a patris eius quid in frontibus eoꝝ ſcriptũ eẽ
videtur. £ ¶ De pᷣmo nota ꝙ ꝑ agnũ illũ quẽ iohãnes
ontẽ ſyon ipſe dei finus mtelligit · Iſte eſt em
s quẽ abel pᷣmus obtulit ĩ eccleſie figura ſicut dr̃. Gen · 4
per abel em̃ qui virgo fuit ſancta eccleſia figurat᷑ que ſiẽ apls

di et ece agnus ſtabat ſuper montem ſyon et cũ eo.
0 milia habentes nomen eius a nomen patris euus
efſcriptũ in frontibus ſuis. Ipoc.i4· Auatuoꝛ pꝛinciparr
notanda. Pꝛimũ eſt quid ꝑ agnũ illũ qui ſtabat ſupaa

ocidie offert eccia ᷣgo ſancka: vnde cantamusagnus dei .

elt in feru crucis.

ex eo ſuꝑplimmare a vtrũq; poſtem. Cũ aũt vidit dñs ſangui⸗

nem in ſupliminari a in vtroq; poſte tranſcendet hoſtiũ et non
lnet pcuſſoꝛem ingredi domũ vrãm a ledere. Agnus ſine ma⸗
cula hoc eſt iheſus xp̃us qui feruentiſſimo paſſionis igne aſſus
e autẽ ex feru crucis laberetur duris clauis

2

eſt feru crucis affixus · Dũc ſilii iſt rl id eſt bom xp̃iani ꝗͥ ad deuz

tianſire ißmq; videre deliderant pio deſidenio oomeder debent
Debent etiam laſcitulũ yſopirhũilem recoꝛdacionẽ in ſangui⸗

ne filii dei intingere a ex eo limmare id eſt quãlibet turã de ter⸗

— —

poſtem id eſt toꝛpus a aĩam cottidie ↄſignare ne pcuſſoꝛ·id

mmis a uplimmare id aicp oogitauonẽ de iupnis a vercS

e filii dei ab omni ſoꝛde ſceleꝛꝛ emũü⸗
data aa Peccati vetuſtate mirabihter mnouata. c gagnum

Pic eſt agnus ille paſcalis quezʒ aſſum olim filii iſfrał comedere
inbebant cuſ etiam ſanguinez exiſtẽtes in limme ſuꝑlimmare
et vterq; poſtis domꝰ limebant᷑· Ecce exp̃ſſa cruces figura· vmn
Erod. i2. Erit agnus abſq; matula·nõ vomedetis ey eo crudũ
ltus dñi. Faſei culũ q; yſopi tingite q eſt in lmme et aſpergite

dyabolus ommũ xpᷣianoꝝ aduerſariꝰ eos percutere poſſit aut

4

4

—

W.

Tota

ledere. Et nota ſi languis ille typicus tãte virtutis erat ꝙ ille
exterminatoꝛ angelus non Hoterat ledere domum qui erat illo
ſanguine ſiꝗqnata. Auante vitutis putas ꝙ ſit ſanguis verus
hilii dei . Iſte ẽ agnus quẽ patriarche a ꝓPhete magms ſuſpriis

et deſidenis longiturms emitti poſtulauerũt a dño ita clamã

tes . Ylaie. 16. Emitte agnum dñe dommatoꝛẽ teꝛre de petra de
ſerti ad montem ſihe ſyon Igitur iſte agnus videlicet dei fili9

vnmiuerſe terꝛe dñatoꝛ diuturnis priarcharũ deſideriis poſtula

tus et ꝓphetarũ voubus diu pꝛomiſſus tandem cũ erat tempus
miſerendi eius venit de petna deſerti. Hoc eſt de emmenda elln
quod deſertũ fuit a lucdifero a a ſodis ſuis qñ inde ꝓpter ſaſtum
luperbie coꝛruerũt. Venit inq; ad montem fſiie ſyon id eſt de⸗ .
ſihit m annũtiatione m vterum virginalem. quia beata virgo
eſt mons id eſt ſirmitas ſilie ſyon videlicet militantis ecceleſie

enim ecleſia per beatam virginem ꝓtegitur 1 mumtur

¶De ſecundo nota quod per montem triumphans ec

5

tleſia ſiguratur · Syon enim ſpeculũ vel ſpeculatũ interßtatur⸗

et certe intriũ phanti ecleſia apparet illud ſpeculũ ſine macula

eterne dei maieſtatis nullo obtectuʒ velamine in quod electo⸗?
anime ꝓſpitiunt quod etiam ingiter magno et in ſadabili deſi
derio ſpeculant · Vix enim hoꝛa vel dimidia fit in elo ſilenaum

4

t nota ꝙ non ĩmerito ecleſia illa mons appellatur ꝓpter ex-.
ællencam a ſi mitatem. Excreuit enim ſuper omne illud quod
Fius eam moleſtabat. ſirma etiam eſt ꝓpter beatitudinis eter
nitatem (De tercio nota ꝙ hett per illa. 144. milia illi beati in⸗
Entes Poſſunt intelligi qiu per herodianã ꝑſecucionem peo dño
ſunt ociſi qui tot ſoꝛſitan vel plures emnt. Expmuntur etiam
Per illa:i4. milia omnes eledi qui iam ad beatitudinez pue⸗

nerunt aut ꝑpuemient. Centenarius enim eſt numerus ꝑfeccus

Qui de leua tranſfertur ad dextram. Auadeagenanius etiam nu
merus conſiſtit ex quadꝛuplida denario ex degem ſier ductis

„

etiam numerus eſt ꝓfectus per quod innuitur ꝙ illi qui ad ſem

piternam beatitudinem ꝑuenire deſiderãt· ſeruane debent legis
decalogumer decem pꝛecepta domini . Debent etiaʒ in ſide ſancte

trinitatis tres virtutes theologicas ſcʒ fidem ſpem a caritatem.

R

dam a ſoꝛtitudinem cõſeruare.

— . .

7

ebent nihilommus coꝛde e

et n es mortemelenne ein aam tempanciam iuſti⸗

obere ſepties in die vel in nocte laudes domino dieer peo illis
ſeptem ſuppliciis vel beneſficis qᷓ ꝓ nobis ſuſtinuit vel impẽdit

5„

Bahciiis vj.
In matutinis · In pᷣma. In terda in ſexta in nona hoꝛa a veſpeꝛ
tina a in cpletoꝛio· Vnde dicitur in ̃s. Sepcies in die laudez
dixi tibi domime ſuper iudicia miſtificacionis tue. Dmnia enim
que dom inꝰ? ſuſtinmt vel feat in hoꝛis ſupꝛa dicus erãt iuditia p
que iuſtificati ſumus· Debent pꝛeterea eledi tum adiutoꝛio ſep
ciſoꝛmis ſps per veram contricionez et puram ↄfeſſionẽ necnõö
et plenam ſatiſfactioms execucionem deſtruere illa qiunq; coꝛ⸗
nua dꝛaconis quibus nos impellere mititur ad tranſgreſſionez
decalogi ſiue deem pꝛeceptoꝛum dei vu etiam qmu concupiſcůüt
eſſe deſocietate agni debent ſequi doctrinam quatuoꝛ euangeli⸗
ſtarum videlicet · Wathei. War. Lu. et- Johis que doctrina ne
cſſaria eſt ad omma ſupꝛa dicta:. ¶ C/ ¶ De quarto nota qꝙ;
licet ag nus ille multa nomma habet · que oĩa debent inſcri pta
eſſe fontibus electoꝝ ſuoꝛzum nos tñ ad pꝛeſens tantũ ſex tan
gemus que data ſunt ei m. Yſa. 9. Vbi ſit legitur · Paruulus
natus eſt nobis a Hilius datus eſt nobis a vocabit᷑ nomẽ eius
ad mirabilis. tõſiliarius deus fſoꝛtis pater futuri ſeculi pimceps
patis. Ille paruulus filius qui nobis a natus eſt et datus. eſt
ille agnus immatulatus videlicet dei et virginis filius qui ſex
habet nomina que ſunt hec ammirabilis · co nſiliarius deus foꝛ
tis. Pater futuri ſeculi pimnœps paus. AImmirabilis enim fſuit m
penalitatum noſtrarum ſuſceptione Conſiliarius fuit in ſana a
vtili pꝛedicatione. Deus fuit et eſt in pia peccatoꝝ rœpaone
ſoꝛtis fuit in paſſione in limbi confradtione et reſurꝛedione Pa
ter futuri ſeculi fuit in aſce ſione a ſandi ſpiritug emiſſne Dꝛim
eps pads erit in eine beatitudĩs collacde. ¶D Pꝛimum
igit nomen xp̃i eſt ammirabile · ¶ Valde enim ammirabilem ſe
oſtẽdit in natiuitate per penalitatũ noſtraꝝ. a multiplias incṍ
mo di voluntariã ſuſceptionem. Si aliquis rex diu es et potens
de regali ſolio ſuo geret aD regalibo indumentis depoſitis aſp e
rimũ ſaccum indueret . a iret iacre in ſtabulũ nõne pꝛincipes ſui
et barones hoc videntes poſſent non immerito dicere ⸗ Pimis
amirabilis eſtis domine ꝙ ſic tamqꝙ; pauperimus garcdio itis ia
cre in ſtabulum ſuper modicum fem cum habeatis pulcherꝛimũ
palauum mollibus culatris delicatiſſime ſtratum. Sit itaq; am
mirabilis fuit dominus noſter cuiꝰ ãmirabile ẽ nomẽ imn vniuſa
teꝛra. Ihe em ꝓpter nos ſurꝛexit de ſoho pat᷑ni ſinꝰ et purpure
ſue diuimtatis ſuꝑ induit ſaccũ noſtre carnis:· et ſic iuit iacre m
ſtabulũ bethleemitanũ · Auod purpure ſue diuinitatis ſacum
ahcinum uoſtre carnmis ſuper induerit teſtatur in ̃s. 68. Poſui

in quit veſtimentũ meũ cilidum a fadus ſu illis in ꝑpabolãDũc
verſũ ſit expone. Poſui id eſt ac ſi de poſu enm ſic apparui veſti
mentum meum id elſt decoꝛem diuimtatis ſupple a mndui allaiid
carnem ꝓpter quod ſadcꝰ ſum illis in ꝑabolam viz indeis à1 in⸗
crudelis: AAð etiam ierit iacere in ſtabulũ teſtaturquoddã reſp.
in quo lſit cantatur · Stabulo pomtur qui ↄtinet mundũ iacet ĩ
plepie et in nubibo tonat. Jacens igit᷑ dñs in ſtabulo bethlee⸗
mitano multa ꝓ nob ſuſtinuit intomoda a ex hoc a ſituis valð
ammirabilis indicari põt ꝙ c modis incomoda p̃elegit. Pnðd
dint berñ⸗ Taſciturus dei filius in cuiꝰ arbitrio erat qSeũq; vel
let eligere tempus elegit quod moleſtius eſt p̃ſertim ꝑuulo et
pauperis matris filio que vix pannos haberet ad jnuoluendũ
et pꝛeſepe ad reclin andu· Mlos etiam cariſſimi nomẽ iſtius am⸗
mirabilis frontibus nr̃is inſcriptũ hr̃e debemꝰ vt viz ſic ip̃e ꝓ
ponamus. Wnde ait. bern r̊us qui non falii elegit q tarm
moleſtius eſt. Id g& melius id vtilius id poaus ehgend quiſ
quis aliud do at aut ſuadeat ab eo ẽ tanq; a ſeductoꝛe cauen⸗
dũ.· Et nota ꝙ ꝗ hũt amirabilẽ ihm imitati fuerint in incmo⸗
di ßelechione valde mirabilem eum videbüt in maieſtatis ſue
oſtenlione Vnde dict in p̃s· 67 Mirabilis deus i ſanchs ſuis ·
PHmc legit᷑ in libeo· Deſter· qntodecimo:qꝙ cum heſter rlelix aja
ingreſſa eſſet ad regem aſſuerũ ad beatũ deum a ſtaret tontra
rrtegem vbi ille wſidebat ſuper ſohum reqm ſui indutus veſtibꝰ
nyiyngiis ausoq; ſulgens et p tioſis lapidibo acepto a rege oſculo
ait ad eü. Halde amirablils es dñe et fades tua plena * gran
¶ESecundu nomen xp̃i conſilianius-De iſto conſiliano
dictit Jo pud ꝛtitudo iple habet
Vonſilium et intelligentiam. Iſte vſiliarius quem vnu de mil
le nobis debe mus eligere ſicut diat. Eccleſiaſtici. 6. Coſilianiꝰ
tibi lit vnus de mille. Et nota quia liœt dñs exiſtens in terza
multa dedenit hommbo vtilia ꝛlilia · pmum tñ ꝛſiliũ ſuũ fuit de
pragenda pnia vnde . MWath.·4. Cum audiſſet ihus q iohanes
traditus eſſʒz ex inde epit Biian dicere penitentiã agite aqpi
quabit emm regnum cloz

b. 2. Fpud ipſum eſt ſapiencia a foꝛtitudo iple habet

quabit ota ꝙ nõ dic penitentia ſuſcipi⸗
te. ſed peni æ ictam agite hot eſt cõtra multos qui bene Felitan
penintentiam a ↄſeſſoꝛe ſuſcipiunt ſed non agunt Peniteua aut

vt ditit gloſa: diet᷑ a puniendo qua quiſq; pumt quod illiate

milit · Pemitẽ etiã ẽ vt diẽ Rug· añ acta pctã delle a delled a

4

EEzfctees v.
vlterius non cõmittere. Ruia igitur ꝓnia dura eſt et aſpera ne
Ppter amaritudinẽ eius deterꝛeam ab ea ꝓpt᷑ hoc eã qi quẽda
atcutũ hamũ dula eſca dñs pie ineſcat videlicet regno celozum
XKccede igitur o peccatoz acede ↄfidenter ad hanc eſcam. Auã
diu enim regnum celoꝛ habueris in palato rec:dacionis tue ·
non ſencdies aculeum penitentie quãto ergo aliquis magis ad
magis penitentiam ſuam peꝛegerit tanto magis a pximat ſibi
regnum cloeum Auantd etiam quiſq; penitere diſtulerit tanto
elongat a ſe regnum eloꝛꝛ . Stulte itaq; faciunt qui pemtentiaz
ſuam agere differũt vſq; ad finem vite ſue· Iunc enim libente:
vellent intrare rgnum celoꝛꝝ ſed non poterũt quia penitentia
ſuam ad huc non egerũt. a per hot reg num dei a ſe elongaue
runt. Sed quia ſunt aliqui qui ꝓpter hoc ↄtriſtantur ꝙ tũ aliq;
din penitentiam egerint non ſtatim regno œloꝝ ſibi pꝛomiſſlo
p̃miantur a dño.ꝓpterea · Wich· dicat · 4. ad quemlibet penitẽ
tem. Auare meroꝛe ↄtraheris· Nunquid rex non eſt tibi aut co⸗
ſiliarius tuus periit. q. d· Nol meſtus eſſe o penitens ↄſihiarius
tuus regnũ quod tibi peomiſit habet in ptate ſua. Si igit ꝓpte:⸗
bonũ tuũ dare tibi illnd ad tempus differt eſto ſecarus qꝛ non
aufert. ¶ F ¶ Tercuũ nomẽ puuli ihu ẽ deꝰ qð ideẽ ẽ q bo
nus. Vnde h duo noiĩa deꝰ? a bonꝰ eiſ literis ſeribunt᷑ mn nr̃o
vulgari ſcz St⸗pPiin etiam xp̃s ihus dieit in· Math. 19. Vn9
eſt bonus deus. Solus em̃ deus bonus eſt eſſencialr. hoies aũt
bomi ſunt acidentaliter. Epus igit ſe deũ rbonũ ſe oñdit a ex⸗
hibuit in pia peœatoꝝ ſuſceptõe · quod etiã ꝑ ſemetip̃m teſtat ·
Math. 9· Mon veni mquit vocare iiſtos h̊ pctõꝛes · Pinc etiaʒ
ditcit᷑. Luœ. 15. Erant a pinquantes ad iheſum pubheani a pee
catoꝛes vt audirent illum · a murmurabãt ſcribe a phariſei di
centes Quia hic peccatoꝛes recipit. a manducat cum illis. nð
et adhuc ihus bꝛachia expenſa habet in cruce. q. d. Penite ad
me omnes pctõꝛes qui doletis ſuper ptĩs veſtris a ego recipiã
vos amplectar· Pinc etiam monet nos p̃s.in p̃s94· Wemte
adoꝛemus pœdamus a ploꝛemus ante dnñm qui fectt c. Ji⸗
mere etiã poſſumꝰ ꝙ ſi mõ venire cſerimus vt ab ip̃ius boni⸗
tate ſuſcipiamur quod tandem obiedot nobis in inditio ſicut dĩ
ꝛ20u. pmo. Vocar ia rẽnuiſtis extendi manum meam ànon
fuit qui aſpiceret· Deſpexiſtis omne conſilium meũ a increpati
ones meas neglexiſtis ego q; in interitu veſtro ridebo et ſubſa⸗-
nabo tũ vob qð timebatis aduenerit. ¶ G ¶ Auartũ nomẽ
iheſu eſt ſoꝛtis: uit autem foꝛtis in paſſione · ſed foꝛtitudinem

luuam magis oſtendit paſſiones ſuas humiliter pactendo m
ſe ab mimids ſuis a crucifixoœibus deſendendo⸗ Pnde etiam tuz
petrus extradcto gladio m poſſibilitatem ſuam vellet eum de 2
ſendere dirit illi iheſus ſecundü quod ait. Math. 26. Cöuerte
gladium tuũ in locũ ſuũ an putas qꝛ nõ poſſum rogare patrẽ=
meum 4 exhibebit mihi modo piuſq;duodeam legiones ange
oum . Hinc etiam dicit in duobo verliculis Foæcioe elt ſeniente
ſerens net ſecula pulchꝛum. Tam fecilſe deo qm ſcelerata pati.
Mos etiam cariſſimi hant chriſti foꝛt tudmem ſrõtibus noſtnis

72

inſcriptam habere debemus vt videlicet ð quolibet aduerſario
per ſꝛtem pacientiam triumphemus-Dinc etiam dicik. Pꝛou.
116. Melioe eſt patiens viro ſoꝛti: et qui dominatur ammo ſIuo
eexpugnatoꝛe vꝛbium. ſoꝛtem etiam ſe oſtendit in limbi ↄfradi

–
5

—

um em̃ oẽs paſſi
m crucœ ſtatim aĩa xp̃i cũ multa diuinitatis virtute tmanlſiuit ad
inſeros vt inde enperet ammas eleckoʒ diu mibi violẽta dya⸗
boli ptate retentas. Ptates itaq; tartaree aĩam xpi tãta ſoꝛtitu⸗
dDine diuinitatis aduemre videtes tremelacte dixerüt. qs iſte
rex gloœie Quibus angeli riderunt qui erant cum aia xpi dme
vir tutũ iße eſt rex glo. Dñs in quã virtutũ cœleſtiũ terꝛeſtriã·
et infernoꝝ. Foetem etiam ſe oñdit in reſurꝛ ecione· Burꝛexi t
em de ſepulchꝛo inuitis illis armatis militibo qui ad cuſtodia,

fſep ulchei deputati fuerũt. Etiam ſi tũc om̃es iudei nõ ſolũ qui
ejrant in irm ch qui erãt in omm regno iheruſolmitano a dan
vſc berlabee cuſtodiſſent ſepulchꝛũ dñi adhuc ommbo eis m⸗
uitis lureæexiſſz a moetuis. Pe ſoꝛtitudĩe reſur: edioms ſur dr in
psS. Oñs reg naut decoz indnit jndutꝰ ẽ dñs foꝛtitudĩem a ß
cinxit ſe vtute· ¶ HAntũ nomẽ xp̃i ẽ pr̃ ſuturi ſeculi. Pa⸗ .
trem vero futun letuli ſe oſtendit eſſe in aſtenſione· p hot em q
mundo relicko aſcendit in eelũ omnibo hommbo clanſlime demo
ſtrauit ꝙ regnũ ſuũ non elſet de hot mundo ſed in futuro ſeculo
Vnde eliam dixit ad pilatũ. Johis.S8. Regnũ meũ nõ eſt hic
Patrẽ etiam futuri ſeculi ſe eſſe detlamuit in ſandi ſpũs emiſſio
ne. Diſcipul em ſuſcipientes tunt ſpũm ſandtum ita inlamãti
ſũt a acenſi deſiderio ſupnoꝝ ꝙ, gaudium erat eis cõtumelias
et verba luſtin ere p ip̃o qui iam eos peſſerat ad ſuꝑna. Pnde
legitur. Fcruu⸗„. r apoſtoli flagellati ibant gaudentes a on
ſpectu conſihi quomã digm habiti erãt peo nomine xpi ↄtume
Hiam pati. o 8 etiã cariſſimi h nomẽ frontibo siertſeyr?
debemus vt viz vitã futuni ſeculi toto delideri o dcupiſt

—

im? bbii

eñr eſt pater cariſſimꝰ et omma bona. vnde a cottidie oꝛamus

— — — — — — =

Pr nr qui es in lis & aduemat reg: tu. Hat igit᷑ peticſionẽ ;
oe pferimus bonis opibus exeqii debemꝰ. Hint etiã dic aptts HW
ad · Phil . 3ʒ. Que retro ſũt obliuiſcens ad ea vero que poꝛa ſũt H
extendens meip̃m addeſtinatum perſequoæ bꝛauiũ ſuperne vo⸗
cacionis dei: perſequoæ u per ſeueranter ſequoe. Nos faacmus ecṍ
uerſo. Obliuiſcimur ſuper celeſtiũ t tota mente terꝛeſtribus m⸗
hiamus et per hoct manifeſte declaramus ꝙ nos patrem futuri
lſeculi nõ amamꝰ. ¶ I Sextũ nomẽ xp̃i E pnœps pacis. pa
tcis aũt pᷣnapem ſe eſſe declarabit in generali reſurzꝛedtione. Hũct
em̃ quicquid peius inſeſtabat aut moleſtabat electos totuz ab
electoꝝ finibus elongabit · Jüc omms iheruſalẽ id eſt ↄgrega
do electoꝝ laudabit deũ ſuũ qm poſuit fines ſuos paeem · De
ctero quippe neq; moes neq; dyabolꝰ · nec aliqs homo malꝰ
nocere poteit eledis dei. q; moæs vlteri? nocere nõ põt teſtatrx
Nſaie ·25. Pꝛetitabit mquit dñs moetẽ in ſempiternũ· Pꝛecpi
ſtũdu q di aplus.rad. Cof 15. bi eſt moes vickozia tun.
Vbi eſt moes ſtimulus tuus. Oe etiam dyabol? eledis vltenruus
nodre nõ poſſit tſtat᷑ iohnis m. Xpoc: 12.· vbi ait. Rudiui vv
cem magnã in clo dicnte. Nũc facta eſt ſalus a vtus et regnũ
dei nr̃i a ptãs xp̃i eius qꝛ pieſtus ẽ accuſatoꝛ frjm nr̃oꝝ q acua
ſabat illos ante ↄſpectũ dei nr̃i die ac nocte. Xccuſabat.ad
vt illos acuſabiles redderet laboꝛabat ullus etiam malꝰ 5
deinceps nocere valebit elecis oẽs em tũc repbi ibũt iſn igneʒ MU
eternu. Dinc eſt ꝙ diat ia veritas. Wath⸗25. Tuncdioet rex
hiis qui a liniſtris eius erũt. Diſcedite a me alegialn igne;
eternum. qui Paratus dyabolo angelis eins. Ilos etiam di
leãiſſimi nomen hoc videliet peineps pacis frontibus noſtis
ſuperſcriptum deſerze debemus. AId hot igitur ꝙ ſimus de ſa⸗
milia eius qui eſt pꝛncœps patis neceſſe eſt vt nulluʒ vel cosde
vel oee vel opere ledamus · ſed quan tum in nobis eſt cim om ⸗
mbus hominibus patem habeamus. In pace enim vocauit nos

d ui non eſt deus diſſenſiomis ſed pacis ſicut ditit᷑.. Co.

14. Dint etiam dicit apoſtolus ad Romanos:12: SZi fien pot
gquantũ ex vobis eſt uum ommbus hommbus paœm habetes
Pine etiam eſt ꝙ in natiuitate iheſu eriſti qui eſt pꝛn eps paus
pax nunucräta fale as angelis tunc etiam tres miſſe dicuntur ·
et m qualibet miſſa datur oſculum pacis vt per hoc mſinuetuz
ꝓ opoꝛ teat omnes qui volunt eſſe conſoꝛtes regni dei paem

fſeruare toꝛde oꝛe opere. Pebemus etiam nomen patris illi9 WU
ſpecioſi agm deſerꝛe ſcriptum in frontibo noſtris Nomẽ patris
eſt id de quo legit᷑. Exoð . 3. Pbi cuz aparuiſſet dñs moyſi in L
monte oeb. amn iunxiſſet ei legacione; ſuam ad ſilios iſrał ait
moyſes . Pi dixerint mihi quod eſt nomẽ eius ꝗ apparuit tibhbi
in fſãma ignis de medio rubi quid dicam eis. Reſpondit dis
Ego ſum qui ſü qſi diceret· Ego ſũ eternaliter remuneras ami
os. qui ſum etiam incternũ pumens inimitos. Doc etiaʒ igit
nomen frontibus noſtris inſcriptũ habeamꝰ. vt videlicet eter⸗
nam remunenationẽ totis deſideriis a ppetamus totaq; mẽte ꝑ⸗
petua ſupplida ſugiamus Quod nobis pꝛeſtare dig.

—

—

¶Ve beata Ignete ſermo ſeptimus.

Aui gloeiat᷑ in dño gloeietur.ſecundo. Ccintheoꝛ · deumo
MMMerito meterna patria glatur hec virgo que hic meruit xm
Irfe ſponſum ad has enim nuptias a ad hanc głam om es ctur
rere debemus quia mquit Kuetus bernarons. Feſcnem⸗ oble·
cro fratres ſeſtinemus venire ad nuptias quia nõ ſolũ multitu⸗
do eeleſtis curie ſed oĩm eoꝝ dñs et creatoꝛ nos expectat omees
clamant vemite ad nuptias. diſcurzũt angeli deo nr̃os gemitꝰ

——

Ppeꝛeſentantes et eius nobis miſericoꝛdia; epoztantes, expeckat
— nos omnis celi militia. non ſolum ꝓpter nos ſed etiam ꝓPpter ſe
ßos. lict emn pfici deſiderent. non tn pfitientur ſine nobis het
ille. Ergo cariſſimi ſtudeamus mundi vamita relinquere · dno
deo noſtio deuote famulari ac in ſola cruc dñi cum paulo giloo.
riari quia cuilibet noſtrum dicitur qui gloeiatur cFc-.

miſſa verba de qualibet viꝛgine legi poſſmt ſpecialis
tamen vt ita dicam de beata agnete legunt᷑. Ipſa enim
min dño &; ſolũ ex omnibo in ſponſũ elegerat miriſiœ ꝗloꝛiabai
Z l ¶N¶RKNConmẽdans eum a qnc; videlicet a genenis claritate
oab oĩmo da ptãte ab aſpedtus venuſtate ab amoeis ſuauitateai

— —

ab omis gratie bonitate·. Cũ em beata ag nes a ſilio peefecti ro
mane vꝛbis amaret᷑ a ei p̃doſiſſima onamenta offerent oẽs ;
muũdi dinitie pmitterent᷑ tale iuuem dedit rñſum-Diſcede ame
fſomes peccati- nutvimentum facinois. pabulum mortis. diſte
de amne quia iam ab alio amatoꝛe pꝛeuenta ſum qui mihi ſatis
melioea obtuht oenamenta. et qui anulo ſidei ſue fubarz auit

rrr —

me. Mon ergo potero vel alium aſpiœre amatoꝛem ad dtume
liam pꝛioꝛis amatoꝛis cuius generoſitas celſioe · Poſſ ibilitatis
foꝛtio aſpectus pulchzio. amoe ſuauioz et omm gratia elegaãa

ci. Ecce quinq; de quibus conmendat ſponſum ſuuz videlicctt 8ð ðð
ihm xpᷣ̃m ꝓpter que gloꝛiabatur in ipſo Et nota ꝙ beata ag⸗ aneb r q „ur.
m xp er que gie urmt Rg ſyaſi ſil ,b .K

Banctis vif.

nes hec quinq; adhuc pꝛoſequitur ↄmendando Gen eroſitatem
quippe xp̃ᷣ conmendat vbi ait. Cuius mater virgo eſt. cuius
pater ſemmam neſcit. Walde nobilis eſt xp̃us qui ex deo patre
natus eſt a ex virgine matre ue vleße fuit ante partum a in
partu a poſt partum virgo per manſit (Poteſtatem xp̃i oſten
dit vbi ait Cui angeli leruiũt Valde Potens eſt ille ꝙ non tim
homines ſed angelos ſeruos habet. Maieſtatem em ſuã lau-
dant angeli adoꝛant dommactones tremũt poteſtates (Oenu⸗
ſtatem ſiue pulchꝛitudinem chriſti declarat agnes vbi ſubditt ð
Cuio pulchaitudinẽ ſol a luna mirantur. Mirabiliter pulch ẽ
qui in pulchꝛitudine moõꝑabiliter p̃edit ſolem a lunã ( Graui OD”YJYMGU
tatem amoeis eius inſinuat vbi ait· Quẽ tum amauero caſta ſũ
cum tetigero munda ſum cum aceꝑo virgo ſum- Halde ſuauis
et ſanctus eſt amo ille qui nec coꝛ coinquinat nec coꝛpus pol-⸗ ’
lit net etiam vir ginitatem tollit vel in aliquo ledit (Bomta⸗ .
tem etiam gratie xpᷣi maniſeſtat vbi ait· Induit me cyclade au
ro texta à immenſis monilibus oenauit me:. a quo mihi thala⸗
mus collocatus eſt cuius mihi oegana vodbus ieſonant moduu
lnatis · Jam mel a lat ex eius oee ſuſcepi a ſanguis eius cꝛnautt
genas meas. Valde bonus a 2mẽdabilis ab omm gratia ihus

—

chriſtus qui ſponſas ſuas in eleſtibus auro et momlibus adoxk
nat qu eis ad pauſandum delicatum thalamum oollocat qui
aures earum ogamdas voubus oblectat a qui eas melle diui⸗
nitatis et lacte humanmitatis ſue iugiter cibat et potat. Aui iggitttt D
gloꝛiatur tum beata agnete a allis ſanctis virgimbus intali dd
mio gloeietur. Verba enim pdicta videlicet qui glat in dño
gletur non ſolum exponunt᷑ ð imaculatis vᷣgimibus ſed etaim »» ́
imdolligunt de buſlibet xp̃i fidelibo CHnde tna pncipaliter unt (Sa ſar h pnnpale nonde. R
hic nclanva.⸗ Beimii eſt e ſint illi ꝗᷓ poſſmt im dñno merito głari ßUłẽ
Secðm eſt que ſint illa in quibo oꝑteat ſidelem hommem głari. pri Pyrmapale
De pᷣmo nota ꝙ; tria genem hommũ pñt in dno głari. Pꝛimi Dys gloriavui.
rectũ coꝛ hñtes.⸗ Recundi füt tym intime diligentes. Tercii MUV
ſũt ommia opa ſua ad honoæc, dni limpliciter fiaentes(Pꝛimi Prſt vdrg we etes.
igitur witum wos habentes glan poſunt in dño. ſen Frν&α. Fir.

BW

fauut ad gloeiam dei merito głani pñt in dommno. Dſtendet em
eis dominus glam ſuam a beatiſicabit illos in glia et m duet

—

entcia· Quinto ĩ mſirmitatũ frequẽtia. Sexto in ð

4

De

m ps · 31. Letamini in domio et exultate iuſti a glori.t. Mota ÿ*

rectum coꝛ habent qui deum elſe eredunt. a qiu iuſtum euz eſfſe

allerunt qui rerum ommũ gubernationẽ ei attibũt.· Pꝛauũ

autem id eſt diſtoꝛtũ coꝛ habent qui non credunt eſſe deum vel

qui pꝛoclamant eum eſſe miuſtum xel qui negant ꝙ ſit gube:

natoꝛ omnium rerum- vnde dict. Aug. ſuper iſtum locum · Ft

gloeiammi omnes reci coꝛde. pꝛaui coꝛde i eſt diſtoeti. tres ha
bent ſententias. Kut non eſt deus chot ditit impius cui diſpli⸗
tet quicquid illi acidit pꝛeter voluntatem. Rut miuſtus ẽ deus

cui iſta placent· a qui hoc facit. Aut nõ gubernat deus res hu⸗
manas. nec cura eſt ill de ommbus. In iſtis tribus ſentenciis
magna impietas· aut negare deum aut dicen minſtum aut illi

aufferee gubernationẽ rerum Secundi qui gloæiari poſſunt in
domino ſunt hü qui intime diligunt filium eius. vnde dicik in —
quinto pſalmo. Gloeiabũtur in to omnes qui diligunt nomen
tuũ qm tu benedices iuſto- Ilota ꝙ nomen der patris eſt ipſe fi
Uuus dei iheſus xpus Situt emm pſona hom

is dei iheſu Hitut enim pſona hominis per nomẽ ſuuz
manifeſtatur a diſcermt. It etiam dei filius ihus xp̃ᷣus deaum

patrem manifeſtauit huic mundo. Nui igitur in veritate diligit
nomen dommi videlicet ihm xp̃m tũc gloꝛiari poterit in domi⸗
no quin illa gloeioſa benedidione benedicet cuilibet iuſto. Pe
mite benedici patris mei poſſedite patũ vobis regnum a ↄſtitu
cione mundi Nian pñt m dno ſunt hii qui om
opera ſua pter honozem dñi faciunt. Sicut monet nos aphlus.
Poad.

or. o. ue mãaducatis ſiue bibitis vel alud quid ſa⸗
detis omma in gloꝛiam dei fatite Dii ergo qui omnia oꝑa ſua

eos ſtole glie· De quolibet emm ſeruo xpᷣi dict᷑. Eciaſtici. 45
Dſtendet illi glam ſuam et beatificabit illum in gla et m duet
eum ſtola Secundo videndũu eſt in quibus lit gloꝛiandum . Et
nota ꝙ ſancti in hac vita in ſepteʒ pctipue gloiant᷑· glant᷑ dito
id eſt m gliando letantur · Pꝛimo emm ſandi glant in vera et

ſumma ſciencia.¶ Becundo in bona q pura oſciencia ·
Tercio in bonoꝰꝝ opm efficle

ntia. Quarto in tribulcionũ paci⸗
ia. erto in diume ucis ho
noeiſficencta. Septimo in ſpei hilialis emmẽtia Brima itaq; ſan
ctoꝛũ gla elt in vera a ſũma ſcientia Pera aute ſciencla
ſcire aO noſſe deũ ꝓpter h diẽ ip edñs Jeremie/9·

= —,—

2

ſapiens in ſapientia ſua a non gliet᷑ ſoꝛtis in foꝛtitudine ſua 4

;4*

non glietur diues in diuicis ſuis . h in hoc gleꝛiet ͥ gloꝛjatuꝛ
ſcire e noſſe me · Scire igit debemus dñm ſidei mncellecku. Nolſe
autẽ debemus eum ꝑ mtimũ amoeis affectũ a ſic in ip̃o gloꝛiair·
Poterimus Scða gloia ſanctoz eſt in bona a pura tõſcientia. Z gtra ſozz
Rade dit. lis. Srad⸗ Coi. ſ. glceia nr̃a hec eſt teſtimonium
ſciencie noſtre.dicit etiam paulus ad. Cor · Conſdimꝰ qꝛ bo
nam ſciam habemus in ommbo bene volentes zuerſari· Dinc
etiaz diuſt in ps. Dmmis gloeia eius fihe megis ab intus viz i inm
ſcienca pura a bona (Terda gloeia ſanctoꝝ ẽ in bonoz oym
eæficdentia Pinc dic ablus ad. Romanos, 5-pabeo gleetamn
in xpo iheſu ad deũ non em̃ audeo aliquid loqui eoꝝ ꝗᷓ ꝑ me n
effiat xp̃us verbis et fadis · Dinc etiam dic apłus ad. Gal. 6.
Phus ſud gbet vnuſquiſ a ſi in ſemetipo tin gkam habebit
et no in altero vnuſquiſq; em onus ſuũ poꝛtabit (Quarta glia n
ſanctoꝝ eſt m tribulationũ patientia ſiue ſufferenda. Vnde ait
aplus ad · Romanos. 5. Gloꝛiam in tribulactombo ſcientes ꝙ
tribulacio pacientiã operat᷑. Pacientia aũt pbacion. em ꝓbacio
vero ſpem. ſpes autẽ non ↄfundit. Et vere dignũ eſt gloriani
tribulacionibo quia tribulacio exaudibilem reddit vocem hoĩis
xp̃iam· vnde de᷑ in p̃s · Ad dñm cuz tribularer clamaui ex K.
¶Aunta gloꝛia ſanckoꝝ elt in infirmitatũ frequentia. Dint ẽ tn
ait aplus· 2.· ad. Cor᷑. 2.· Si głan optet que infirmitatis me
ſunt gloꝛiaboꝛ· Item dict. 2. ad. Cor.2.· lbenter gloeiaboꝛ in
mſirmitatibus meis· vt in habitet m me vᷣtutes xp̃i · ꝓpter qG
palœæo mihi in infirmitatibo meis in ↄtumeliis ĩ neceſſitatibus.
m plemndtombo. in anguſtiis ꝓ xpᷣo. Cũ em infirmoe tc potens
ſfſum Tegit in vitaſprm ꝙ ſenex quidã erat qui freqnter egro⸗
tbat. Contigit autem eum vno anno nõ egrotare qi aflige
batur grauiter· a ploꝛabat dicens. Dereliquit me dñs ſ nõ vi
Vnde die apkus ad· Gal. 6. MWihi auteʒ abſit głari miſi ĩ ruue
dñi noſtri iheſu xp̃i per quem mihi mũdus cruaſfixus eſt et ego
mundo. Nota ꝙ nõ eſt m dig nũ vt gloeiem in crueœ xpi. Crux
em̃ rpi- vt ait. Kuf. de locis iuſpliel g, iam tranſiit ao Fontes
impatoꝝ. ſtem in fontibus regum cioſus eſt lignũ crutis c;ᷓ
gẽma ðyadematis. Legit etiam in tnꝑtita hyſtoeia: aſtan⸗
tinus imꝑatoꝛ ſignũ ſancte crues ſempꝑ ante ſe depoꝛtari p epit
ſigno etiaʒ œucs ſuoꝝ militũ arma ſig nauit eptima gloꝛia DD
Nnctoꝝ ꝗᷓ expedentibo gloeiis reſultat eſt ſpei filialis emmectta /
H Jndw dint aptas ad · Ro.

2—

⸗

—

o.5.· Gloeiam in ſpe gloie filio deo.—

Ne autez tollat᷑ homini ſpes huiꝰ? gloꝛie ꝓpter hoc etiam ip̃am
moꝛtem coꝛpalem debet gratiſſime ſuſtinere. vnde ait apłus. I.
ad. Cot᷑. · Bonũ ẽ mihi magis moꝛi qua; vt głam meã quis
euacuet. Et nota ꝙ gloꝛia filoꝝ dei de cui? ſpe nos optet glo
riari hoc eſt ꝙ videlicet deũ tẽplamur ſfatie reuelata:· a ꝙ a cla
ritate virtutũ tranſfoꝛmabimur in beatitudinũ claritatem· Dic
ſtcribit apłus. 2· ad. Cor · 3. Nos omnes reuelata fade gloꝛiagʒ
P e dñi dtemplantes in eãdem ymaginẽ tranſfoꝛmamuẽ a claritate
1

— , in claritatem tanq; a dñi ſpũ. ¶ IU ¶ Tertio ſciendum eſt

2
Pdraf, pfe mntravia: Quidã enim gloꝛiant᷑ in mũdane ſapiendie vamtate. Alii glo⸗
riantur in humane laudis ſatuitate. Terai glant᷑ in ſuoæ opm
malignitate · Auarti glant eeet⸗ inſtabilitate.· Auinti glo
rniantur in ſanitate et robucta etate: Sexti głant᷑ in turpi vollup
Phno lornh ate. Feptimi glant᷑ in p̃ſentis gloꝛie bꝛeuitate ( Igitur tontra
P e ke pPZfmam glam bonoꝛ que eſt ex hoc ꝙ non ſciunt a noſcũt de6.
mali glant᷑ in mundane ſapiendie vanitate. Contra hoc ip̃e do
minus loquit᷑. Jeremie· 9. Non gloꝛietur ſapiens in ſapiencia
lſua. ſed in hoc gloꝛiet᷑ qui gloꝛiat᷑ ſcire a noſſe me · Contra ſapi
enciã huiꝰ mũdi loquit pau.j.adCor ꝭ: Spia hꝰ mũdi ſtulti
cda eſt apud deam. Fit etiam paulus pᷣma ad. Coꝝ· S. Sciẽcia
inflat caritas vero ediſficat. Suꝑ hũc locũ ait. Rug· Pponẽda ẽ
fſtiencda ſciende . Welius eſt enim ſcire infirmitatem nrãm q; na
turas reꝝ. laudabilioꝛ eſt em animꝰ cui nota eſt infirmitas ſua
6ß qui ea non neſpecta ſpderum vias ſerutatur. a terray ſunda
2“ mDenta a æloꝝ faſtigia (ſtem cotra ſecundam glam bonoꝝ que
eeſt in puritate ↄſciẽcie repꝛobi glantur in hü ane laudis fatui ⸗
tte. Contra hoc aplus ait. I. ad. Coꝝ. 3 lemo glietur in ho⸗
. minibus. Et iterum. Mõ queſiuimꝰ glam a vobis neq; ab aliis
Ule glam querit ab minilo d laudar deſiderat ab homin by
Stultuͦ autzz eſt ſe bonũ vel pulchaũ Pter hot eputare ſ bono
vel pulch ab homimbo app eiletur tals enim nõ in toꝛde/ſed in
hie gloꝛiat᷑ Sicut dic· aplus pᷣma ad. Coꝛint heos. 5.· Non eſt
na gloꝛiacto veſtra. Et loquitur de hiis qui gloelant ĩ faſte
3J₰ beon operu impii gloꝛiant᷑ in malicia et in miquitate contra
quos ð8: m p̃s. 51. Quid głaris in malicia qui potẽs &. tota die
mmiuſtitia cogitauit lingua tua ſicut nouatula acuta feciſti doluz
ſſequit᷑ ꝓpterea deus te deſtruet in iinem euellet te· a emigrabit
te de ta bernaculo tuo a radiœm tuam de teꝛra vinencuz. Ecce

m ſeptem que pdicis ſeptem ſũt cotrarla non eſt gloꝛiandum:.

quid ſequat᷑ eos qu in malitia a iniquitate gloꝛiant. Cum eim
puenermt in ſinem hiuꝰ tranſitoꝛie vite in cꝛpe a in aĩa piter
deſtruͤent. Coꝛpus em̃ illoꝝ: de tabernaculo huiꝰ terꝛeſtris ha
bitadioms euelletur· vt in ſepulchꝛo a vermibus comedatur·
Radis autẽ ioꝝ id eſt amma ꝙ; trũcus coꝛpis vixit a teꝛra
vinenciũ in regionẽ moꝛts ppetuę demerget᷑ vt ibi abſq; vlla
miſeratione a demonibo affligat (ſterm vontra quartam glam ti
electoꝝ que in tribulatione varitate mali gklant᷑ in diuitiaz in
ſtabilitate. Contra tales dr̃ in s. 48. ui ↄfidunt in vtute ſua
a in multitudine diuitia?; ſuaxꝶ gloꝛiant᷑ relinquent alienis di
uitias ſuas a ſepulchꝛa eoꝶ domus illoꝝ in eternũ · Btultum
igit᷑ eſt m diuitiaꝝ multitudine gloꝛiari cũ neceſſe ſit hommes
in talibus gloꝛiãtes alienis relinquere diuitias ſuas. et opteat
etiam ꝙ ſepulchꝛa infernalia ſint domus illoꝝ mternũ. Pnde
legit᷑. Luc.bõ. Woꝛtuus eſt autem a diues et ſepultus eſt ĩ in
ſrno Dint dicit. Eceleſiaſtici 10. Qui gloꝛiat in ſubſta pau
pertatem vewat᷑ Auam vero paupertatem verebit· Certe pauꝑ
tatem illius diuitis qui tum lazarus inpaupꝑtate tribulabatur
ipe cotidie ſplendide epulabat᷑ ſed poſtea ad tantam pauꝑta-
gue petiuit · ſed optinere nõ potuit tem ↄtra quintã gloꝛiam ſtn
bono que eſt in infirmitatũ frequentia: mali gloꝛiant᷑ in t-
Poꝛis ſanitate at wbuſtä vstate⸗ Contm bor Siaf. Paod: 2, Ne H
gloꝛieris incraſtinũ ignoꝛãs ꝗdð ſuꝑuentura ꝑiat tibi dies· In
craſtino gloꝛiant᷑ qui longeuã q ſanam vitam ſibimetip̃is po
mittũt a Ppter hot ſupbiunt æ letant᷑- Et orte ꝓpter hant ſtul⸗
tam repmiſſionem multi damnati ſunt· vnde dic. Ec. 29. Re⸗
paomilſio nequiſſima multos pdidit diligentes ſuple hanc vi
uium tranlſitoꝛiam. ꝓpter hoc etiam dit · Ecciaſtic. x. Nolite attẽ
Dden ad boſſelſiones mniquas. a ne dixeris eſtinn ſuftidlens viia —
AIbi dit. gloſa: cauſa auaricie eſt longe vite ꝓmiſſio (Item coõtra 6 *
ſextam gloꝛiã iuſtoꝝ que in cruce dñi nr̃i ihu xp̃i repꝛo bi glo
nantur in turpi a ↄſuſibili voluptate. De iſtis dic paulus ad.
Phir 3. MWulii ambulant quos ſepe dicebam vobis nũc autez
et flens dioo inimicos cruds xp̃i quoꝝ finis interitus quoꝛzum
deus venter eſt a gloꝛia in afulione ipoꝝ. NHota inimict eru
as xp̃i in qua: et de qua vᷣgo filius virginem matrem virgim
diſapulo ↄmendauit p̃upue ſunt luxunolſi quoꝝ deus ẽ vent
er ea que ſunt ſub ventre gloꝛia em eoꝝ eſt in oõfulſione id eſt

de talibus gloꝛiant᷑ de quibus pocius ↄfundi ac doloꝛe debeꝛẽt

,

I

Hobeh. Eo ſn
1oneen

1 eſe

le

MÃ pppeer quid vt veniat inuter. ¶ D (De pmo nota

ckt eerte hoꝛum finis eſt nin acriter penituerint interitus ſempi⸗
ternus. De talibus etiam dicit in p̃s.96. Confundant om̃s ꝗ
adoꝛant ſculptilia a qui gloꝛiant᷑ in ſimulachꝛis ſuis- Pimula⸗
chꝛa luxurioſoꝝ ſunt ſeda coꝛpoꝛa mulierũ quas plus dihgũt
quã crudſixũ qui paſſus eſt ꝓ eis in cruœ · et ꝓpter hoc ꝓpculdu⸗
bio ↄfundentur ob pꝛio ſempiterno (Item ↄtra ſeptima glam
lanctoꝝ que eſt in ſpe gloeie filioꝝ dei repbi gloꝛiant᷑ in pñtis
gloꝛie bꝛeuitate. Cõtra hot dit · Ecc iaſtici·I1. In veſtitu ne glo
ieris vmq; nec in die honoeis tui ex tollaris. Ibi dic. gloſa- In
honoꝛibus mundanis non eſt ſuꝑbiendũ quia tranſit mundus
et dtupiſcientia eius-Dint diot Yſaie· 40. Wox dicentis cla⸗
ma. Et dixi.· Quid clamabo.· Dmms caro ſenum et ommie glia
eeinus quaſi flos agri exſicatũ eſt fenũ. et cecidit flos quia ſpůs
domini ſuff lauit in ea- Stulte itaq; faaunt qui pter pompaticaõ
enatũ veſtium et ꝓPter momentaneũ floꝛem huius ſeculi renũ

aant ſpe eterne gloie filioꝝ dei· Rogate igitur ze

.

¶ Item de eodem ſermo octaus.

(Furge ꝓPpera amita mea tolumba mea &ι Cantitoꝛum ſcðõo
as eledtioms paulus inquit ad. Pebꝛeos decimo · Po lũtanrre
pectantibo nobis iam nõ relinquit᷑ hoſtia ꝓp pecatis . Suꝑ quo
mauit deuotus berñ · Nuõ volũtarie peccati iam non relinqtur
hoſtia ꝓ peto miſi qꝛ illi non denuo crudſigit xpᷣqus· non ↄplan
tatur iterũ ſimilitudmi moetis eius per baptiſmuz h ꝓpꝛia iam
ab eo lacrſmaxꝝ vnda exigit᷑ · ꝓpꝛiã baiolare crucem · ꝓPꝛia mo⸗
Hfiſficare membꝛa. Bi ergo m peccata wadimus neceſſe eſt vt ꝑ
lacrimaxz effuſionẽ ac paſſionis dommice retoꝛdacionẽ ac imi⸗

naoneim reſur gamus tũtc enim amia dei aſtituimur· dominus

nobig dicet ſurge pera ·

Vꝛge pera amica mea tolũba mea ſoꝛmoſa mea· a v

ni. Cantitoꝝ 2. Pec em verba bene a 2uenie nter pit
expon de qualibet vgine. = ſpetialit᷑ de ſancta agnete
Vnde ſex Pnapaliter ſũt hic notanda. Pꝛimũ eſt qᷓre beata ag⸗

Ies a dno ſurgere iubeat Scom eſt qre etiam vt ꝓperet amo⸗

——

neatur. Verciu eſt obꝙ; cauſam amica dicat᷑. Auartũ eſt cur to⸗
lumba aſpellet᷑. QAuintũ eſt cur etiam fozmoſa vo cet. Sextũ eſt

3P D De 1* ſurgẽe
tetur beamn agnes ad ſei deſenſion?. Certe pa no iareerit
lnidere d Pocius fidem dñi verbis et facis tanquam bellatnx

Banctis
re. Hurꝛexit ſiquidẽ a clipeum tencri
omnibo toꝛmentis mimicoꝝ ſidei ↄſtanter obietit ꝓfide domini
deſenſanda. nobis etiã neceſſe eſt vt oottidie ſurgamus.iin ſide
et aliis virtutibus pficiamꝰ. Vnde ait· Jerommꝰ. Cottidiamis
ac repentibo virtuti incrementis inſtauranda mens eſt. Tam
din em non celabimur retro q; diu ad poꝛa ctendimus at vbi
ceꝑimus ſtare deſcendimꝰ noſtrũq; nõ ꝓgredi iam reuerti eſt.

egre gia defende oꝛpis ſui

4

ꝛm pyle

Certe ſi planta tua q; in oꝛto tuo plantaſti nõ ſurgeret doloꝛes
ita a xpᷣus vult. vt ð vᷣtute in virtutẽ ꝓficias (Oe ſeðo no
dr beate agneti a dño vt ꝓperet ꝑ martirii paſſionem. vñ iſta
ea legit᷑·3. etatis ſue anno moꝛtẽ ꝑdidit
uid igit᷑ nos barbati qui ita ſegnes tame;
aſim ſumꝰ in ope dni quid mq; in excuſacione nrã ſumꝰ dicturi
in die iundicii cum iſtam iuuenculã tympaniſtriã iſtam teneram
puellam toꝛpus ſuum tenerzimũ að ignem ad gladium: ad
diuerſa ſoꝛtiter obtuliſſe tvꝛmenta cũ videamus iſtam delicata
dñi aſpera aſtanter. a alacriter cucurꝛiſſe ꝓfecto iſta vgo
O urget in inditio cũ viris effeminatis. 2 8 pnabit eos
¶HDe tertio nota ꝙ beata agnes amica dni appellat᷑
delicet ꝓPter ſidelem ſidei firmitatem ꝓpter ſuꝑfer⸗
uidam caritatem a ꝓPpter deo plautam humilitatẽ (Pꝛimo igiẽ
amica dñi fuit ſancta agnes· ꝓpter ſidelem ſidei firmitatẽ. Vndð
et ipſa dit. ipſi ſoli buo fi ipſi me tota deuotõe ↄmitto. Iteʒ
ait poſuit ſignum in facem meꝙ; vt nullũ p̃ter eũ amem. Ipa
onſata et anulo dñite paſſionis ſubazrata fſidem
thoꝛi ſeruauit illibata: adulteriũ admittere dedignaea. Pnde et
dñs eam nüc erouerſo in amplexibo ſuis tamqᷓ ſuam ſidelẽ ſpõ
rcubare fact quietiſſime nec eam ſuſcitani ſimt quouſq; ipſa
velit (Scðo amica dñi dici᷑ ꝓpter ſuꝑſeruidã cari
ipſa dixit· amo km in cuius thalamũ introini
caritatis feruozem me illut de ferentez. KFit eti⸗ n.
venio ad te quem amam quem queſim quẽ ſemper optaui. Vñ
dr ꝙ fuit amica dñi per ſuꝑferuidam caritatem q? id quod ſer⸗
uet vt ſcitis quadaʒ coloꝛis a incendii vehementia iactat extra
ſe attollitur ſupꝛa ſe. Et ipa ſine dubio ꝓpter mmiũ caritatis· et
pꝛa ſe iacta fuit ſemetip̃am viz 2 dp⸗
nens àtota im im tranliens. vt ſeʒ vnũ eſſet cuʒ ip̃o Tercio
beata ag nes amica dei ðr. · per deo platitam hũilitatem. Sciens
em ſupꝑbos deo eſſe odioſos in hũilitate deo placœre ſtuduit al⸗
tillimo. Dint etiam legit᷑ ꝙ heſter cũ eſſʒ collapſa oculis aſſuen

e ſedðo nota qq

Aperauit quia licut

enim ſide de

ſam cuh⸗

Introiui dico P
am ad dum. Ece

2
7
6 R
E

r

,1

Pen

11
.

N miallitate

——— —

regis cõplacuit. In quo datur intelligi ꝙ cum homo ſe deitt ꝑ
humilitatem tũt oꝛã dñi oculis aſſequit᷑ gratie dignitateʒ. vñ
ditit · Ecciaſtici· 3QAuanto magnus es humilia te im ommbo· et
coꝛam deo inuemes gratiam ꝗm̃ magna potencia dei ſolius. et
ab huilibo honoeat. De rto nota qð beata agnes
olũüba aſpellatur ꝓpter magmitudinis tranqlhtatem. Dec eſt
illa tolumba pꝛuðes que toꝛuũ perſidierſihũ p̃ſecti ipam in ſua
pudititia demgrare volentem ſoꝛtiter a ſe repulit. et ab egit ſic
Dicens. Piſcede a me pabulũ moetis nutrimentũ fatinois di⸗
ſtede a me quia iam ab alio amatoꝛe pᷣuenta ſum· Wanſuetu⸗
dDinis tamen ſibi mſite non eſt oblita quia eũdem p̃fedti filium.
Pter ſuam im pudititiam a dyabolo ſuffocatũ poſtea · reſuſcita
uit ad vitam. AId ſpm̃ manſuetudinis mnuitat nos. Ecciaſtici. 3
ita dicens Fili m manſuetudine opena tua perſiœ. a ſupeꝛ hoim
glam diligeris. ¶ R(De quinto nota quod beata agnes
ſoꝛmoſa vocatur per candidam virginitatẽ. Vnde et cũ veſti by
ſuis exſpoliata ſuiſſet in teſtimomũ cãdide vᷣginitatis ſue cãdi⸗

dilſima ſtola tranſmiſſa fuit ipſi a dño vt per eam tegeret toꝛ⸗

pus ſuum. Igitur per fomolitateʒ vgimitatis beata agnes to⸗
paʒaio com patur qui in ſtructuram ſuperne iheruſalem colloca
tur. Dicit em gloſa ſuper apocalipſim. n topaz ius eſt lapis
Prulcherzimus qui in aſpectum ſuũ ſingulariter ꝓuocat aſpiciẽ⸗
tes. a mihil eſt eo carius inter diuidas regibus· a vere vginitas

in aſpedum ſuũ hngalaricr ꝓuocat aſpicientes. Candida em̃
vir ginitas paradiſi cara eſt colonis. Wnde et ipſe dñs dicit ad
quamliben vginem Cam · 2. Dſtende mihi faciem tuam. Ffaues
em tua decoꝛa MNihil enim viꝛginitate carius eſt inter diuicas

.

Ecceleſiaſtid. 26. Dmnis ponderacio non eſt digna cõtinentis
2 mme . Pinc etiam votũ ðtinẽdie nõ recpit diſpenſacionẽ quia
non habet recõpenſacionem · ¶ 3 ¶ De ſexto nota quod ꝓ⸗
prter quatuoꝛ beata agnes mnuitata fuit vt veniret Vem in quit
dominus vt humanitatem meam reuelata ſadie ſpeculeris Jtez
veni vt veſtibus induta regalibus coꝛon eris · Vemi etiã vt mei
Oiis oſculo cõſoleris. Item veni vt in conuiuio m ee diuinitatis
lemper epuleris ꝛimo igitur beata agnes pꝛopter hoc vemt
dommũ vt humanitatem eius pulcrz imi iam ſpecularetur
EIt vere humanitas eius eſt pulœrzima-Pulchꝛitudinez emim
ipfius ſicut eadem agnes teſtatur ſol et luna aandan. ſeven

dubio hec beata ad aſpectũ xp̃i faauẽ ſuã nõ tetigit.q;admodũ

rebecca viſo yſaat ſponſo ſuo terꝛeſtri faciem ſua; velauit. Non l
itenter toc huort het virgo. ert: non beo toto mundo O daa
beati oculi qui non veſpertina ſed meridiana a clariſſima viſi⸗
gqui eſt candoꝛ lucs eterne. a ſpeculum ſine macula eterne maie
ſtatis a qui intuentes ſe letiſicat gaudio dim vnlere nol ee “
venit beata agnes vt veſtibus indutis regalibus coꝛonaretur.
vnde a ipſe exultans dicit · Induit me dominꝰ velii ſal. a. ind·
in Elam Ragrite carcumdata varietate aſſiſtit modo a dextris
regis eterni. Dec eſt pꝛofecto que ſicut legitur. Exo. 27. tanq;
vere exiſtens altare thimiamatis et menſa ꝓPoſicionis dupha
aureola eſt cozonata vtpote martir. et virgo que etiam incho
ro ſuperni palati ſerens ſertum roſe a lihi inter ſyon iuuẽculas
et iheruſalem ſilias ſpeciale decantans canticum ſequitur agnũ
quocũq; ierit · Dinc eſt ꝙ poſt motem ſuam vila eſt a parenti M
bus ſuis uxta ſpecoſiſſimũ agnum ambulare cum pulchꝛa vi,·
ginum multitudine. Et tunc iſta verba dixit. Congaudete me
cum et cõgratulammi quia cum hiis omnibo lucdas ſedes acce

pierdo venit beata agnes vt oſcularetur eam dei filꝰ oſcu⸗ 2*

lo eis ſui.vnde ipſa dicit mel et lac ex eius oꝛe ſuſcepi · Ecce iã
peruenerat ad oſculum. Pec eſt illa vera heſter vtpote ꝑ glaam
m populis eleuata quaʒ rex aſſuerus id eſt ille beatus deus m
clſanter oſeulatur. Et nota ꝙ nõ ſolum ſancke virgines ſed et
onmnes eleci peruement ad oſculum ihu xp̃i · Vnde ditit · G
4*⁸. OPfculatus eſt ioſeph omnes fratres ſuos: Per ĩoſeph quẽ
pharao ſaluatoꝛem mundi appellauit. vere iheſus xp̃us intelli-
gitur Ipſe enim veriſſime eſt ſaluatoꝛ mundi. Fratres autẽ ſui
ſunt om aes eledi quos omnes recpit ad oſculum ſuum. Pndð
dDieitt . dyomiſius. Bemiqnus iheſus að ſe vemientibus totus peꝛ
Oobuat et pꝛecuerit. a totus totos deoſculatur· Ecœe mirabile a ð
notabile verbum ꝙ videlicet totus totos deoſculatur elecos D
(uarta cauſa quare beata agnes vemire iuſſa fuit h fuit vt ſcz. *
m conuiuio dininitatis epularetur · Vnde modo ſecure cantare
Poteſt. Ece quid concupiui iam video quod ſperaiu iam tenes
illi ſum iuncta in eelis q; in terris po ſita tota deuodone dilei—
Si inncta eſt domino ergo fruitur ipſo⸗ D c ſelix eſt hic virgs
que cum illis beatis angelis que fruuntur nec faſtidiunt qͥ frui
fruitur· Et nota ꝙ gaudium illud qus electi cum dño ꝑfruenꝰ

eſt ſufficlentiſſimum . Vnde dictt · Nuguſtnus. pleno toꝛde ple
na mente plena anima pleno toto homine adhuc ſup̃ modum
ſupererit gaudium. Rogate ergo cariſſimi dommum. vt ſic in
peeſenti veſtigia beate agnetis paoſequere · vt in fſuturo cũ ip̃a
fuperceleſti gaudio perfrui mereamur. Quod. ”M

4
—==

In conuerſione beati pauli ſermo nonus

¶ WVas elecnonis eſt mihi iſte vt patet it. Rctuũ. nono.
Werito vas eledtioms exiſtit qui nomẽ xp̃i iheſu regibus ↄK g;
tibus pꝛedicare meruit: magne enim digmiatis eſt dommmꝰ? nr
iheſus chriſtus . Vnde inquit bernardus. Dec nommna dominꝰ
noſter iheſus xp̃us dei ſilius ſunt valde deuota. et tum magna
reuerentia nommanda. nam ihelus non eſt line ſalute. nec xps
ſine vncdione gratie: nec domnius ſine honoee nec ſiliꝰ dei ſine
amoee et digmitate. Et anſhelmꝰ inquit. Quid eſt iheſus mili ſal ¾—/
nuatoꝛ ergo ĩheſu ꝓpter temetip̃m eſto mihi iheſus. Si nos ſic de
uote dñm in vocaremus at gratiam ab eo peteremus ipſe nob

dideret vt dixit ad anamiam de beato paulo-: Pas electioms.

As eledtionis eſt mihi iſte vt poꝛtet nomen meũ coꝛa
regibus et gentibus ſiliis iſrał. Actuum nono· Duo
1 Ppeincipaliter ſunt hic notanda. Pꝛimũ eſt quare btũs
paulns domino vas eledionis appelletur. Secundü eſt quid ꝑp

„₰ „ gentes et mges ac ſilios iſral figuretur. ¶ X T
e hopylisdiaſiöf Bote ꝙ beatus paulus ideo vas elechonis appellatu

r a domio

quia valde eligibilis a ↄmendabilis eſt pter ſex cauſas. Pꝛĩo
enim mendatur a materie dignitate. Secundo ab oenatus no⸗

bilitate. Tertio a capati peofunditate. Juarto a iugi puritate-

Quinto a ſolida firmitate. Sexto a multiplici vtilitate

vy G,le), g. dkes Juinto a ſolida firmitate. Sexto a multiplici vtilitate Mꝛimo
4 r S akezs to igitur beatus paulus vas electionis appellatur peopter mate-⸗
en. a grntate nie dignitatem. Et certe aurum omne metallum dignitate pꝛe⸗ .

tellit. Erat autem vas aureum. vnde legitur. Ealeſiaſtict 2*0.
lapide peecioſo. Symon interp̃tatur obediens et optime ht
eatum paulum qui in ᷣmo inſtamti viſitacioms ſue factus eſt
obediens ihelu chriſto vnde cum iacerer pꝛoſtratus in terra di
rit ad dommum. Domme quid me vis facœre gloſa- Indica vo —
luntatem tuam. et ego obediam. Couementer etiam ſacrrdos
magnus appellatur· quia mox vt viſitatus fuit a dommo non

4
.
4 4
1 —
3 41
1 4

——,&ꝗv

— ——.-ä

1
1

—

l

õ

—
K

Bancis
pecus aliquod extrinſecus xp̃o obtulit ſed ſemetipſũ · Per totua
quippe triduũ oonuerſionis ſue neq; manducamt neq; bibit h
oꝛauit · Coꝛpus itaq; ſuum domino obtulit a cibis a potibo ab
ſtinendo· Xmimam vero ſuam chriſto immolauit in oꝛactombꝰ
per ſiſtendo. Pinc eſt quod legitur. Ictuũ. 9. Erat tribus die⸗
busnon videns a non manducamt neq; bibit · Pominꝰ etiã
ait ad anamam. Surgens vade in vicum qui vocatur rectus &
quere in domo inde ſaulũ nomine tuꝛſenſem ecce eim oꝛat Igit
beatus paulus obediens ſacerdos dommi erat quaſi vas auri
ſolidum . Qui enim pus fuerat quaſi ferꝛeus. ucrudelis et impiꝰ
poſtea diuma operatione mutatus in virum alterum fadus eſt
quaſi aureus mitis aQ bonus. Kurum enim tpancius àQ nobi
hus eſt omni metallo⸗ a ꝓpterea deſignat manſuetudinẽ a bo⸗
mnitatem que tõnaturalis eſt deo- Ilatura emim dei eſt bomtas.
Dei etiam ꝓPꝛium eſt miſereri ſemper a parcœre · & autem pau
Ius ferꝛ eus fuit id eſt erudelis a impius. oſtenditur m. IXctuũ.
9. Vbi ananias dicit ad dommum. Domine audiui a multis ð
viro hoc quanta mala ſandtis tuis fecerit in iheruſalem a H ha⸗
bet poteſtatem a pꝛmtipibus ſacerdotum alligandi omnes qui
jnuocant nomen tuum Ge⸗ autem muta tus fuerit in aurũ id eſt
effectus fuerit mitis a bonus per hoc euidenter patet ꝙ anani⸗
as ait ad eum- Saule frater dommus iheſus miſit me qui appa-
ruit tibi in via qua veniebas vt videas a implearis ſpũ ſacto
Per hoc ꝙ frater appellatur implendus dicitur ſpiritu ſanco
mariſeſte pꝛobatur ꝙ iam emt mitis a bonus vtpote frater re
pletus ſpiritu ſancto · Spiritui emm ſancto aurea bonitas et be
nignitas attribuitur ſitut dicitur ad. Gal . ꝓ. Aureus igit erat

apoſtolus paulus per mitem bomitatem. vnde dicat 2. ad Cor
B8. Pꝛouidemus bona non ſolũ coꝛam deo ſed etiam coꝛam om
mnibus hominibus. Ipſe etiam muitat nos ad hoc vt bom ſimus
ad. Romanos. 12· Ddientes malum diligentes bonum pꝛoni⸗
dentes bona non tm toꝛam deo: ſed etiam ooꝛam ommbo homi⸗
mnibus. Pꝛouidentes pꝛouide agentes- In quo vero p cpua bo
mtas conſiſtat oſtendit paulus ibidem ita dicens Benediette +
perſequentibus vos beneditite nolite maledicere. Bi eſurierit
mimicus tuus ciba illum,/ſi ſitit potum da ilh Rota bis die be
nedictte quaſi diæret beneditite coꝛde et benedicite oꝛe. Ecre m
quo peedpua bonitas Aſiſtit vt videliœt mmimicis noſtris coꝛ de
Pſiſq; cihbum et potũ dum indigent pꝛe⸗

et oꝛe benedicamus. J un 8
beamus et demus · P U Becundo vas iſtud omendatur—

—

Pe
— ab oꝛnatus nobilitate. Dꝛ natũ enim erat omni lapide pꝛectoſo ”WWU
e⸗ S rE ſicut dieit. Kbn Hen⸗ ſgitur vt de multis aliis Reetiolis M
Ab9a†uιαα ναναοοιαις lapidibus tacœamus oenatus erat ad minus biſſeno lapide pae
mi por ifuf? ntit ιαα tioſo quibus etiam olim in lege racionale ſũmi põtifices extititt
e i adoꝛnatum ſicut legitur. Exodi.28. Pꝛimꝰ? igitur lapis enrat .“
jiaſpis Fecüdus ſaphirus Jerau 8 ſardius. Quartus topaziꝰ H“
Quuntus carbuculus. Hextus criſolitu-Septimus ſmarag d?
Dckauus ametiſtus. Nonus ligurius. Decimus benilus. Vn⸗
deãmus achates. Duodeamus onichinus. Per iaſpidem nota
tur ſidei fortitudo. Per laphirũ ſpei celſitudo · Per lardiũ me⸗
moꝛia dommice pallioms. Per topagion ↄfozmitas bone duer
ſacoms. Per carbunculũ claritas ſapiencate . Per eriſohtũ veri⸗
as ooꝛdis a lingue Per ſmaragdũ virens hũilitas. Der ame
tiſtum honoeabilis ſobꝛietas. Per hguriũ duleis ↄſolacio · Per
berillum ardens increpatio. Per achatẽ ſoꝛtis obediencia.· Peꝛ
n a s piv/h Porna onichimũ lera pefſeuemnua rimus icir lapis pꝛedoſus quo
t vas l⸗ Sig 2) Onatũ fuit hoc vas eledioms erat iaſpis ꝑ que; intelligit᷑ ſdei
TPenf fede A fſoꝛ titudo · Legit᷑ emm de iaſpide ꝙ hominem efficit tutũ timoꝛe

depoſito omm bo etiam maleficiis a incantadombo reſiſtit· ſi et
ſiIEtdeles credentes in xp̃m non pereũt · ſed vitaz eternã habebüt
fFides etiam eſt quaſi quoddaʒ nobile ſcutuʒ quod omnia tela
nequiſſimi hoſtis extinguit ſicut diot᷑ ad. Eph̊.6. Fide igitur
fanckus pulus erat oꝛnatus. vnde ait ad · Gal ·2. Zcientes ꝓnñn
iuſtificabitur homo miſi per ſidem iheſu xp̃i: Auod autem nune
vind in carne in ſide vuio filii dei qui dilexit me· a tradidit ſe⸗
metip̃m pꝛo me Ipſe etiam hoꝛtat᷑ nos vt tontra dyabolũ ſoꝛ⸗

———-—⸗.it bv*/—⸗

titer ſtemꝰ in fide· ꝓpter qð ait ad. Cor epla pma. caꝰ· vltimo

Vigilate a ſtate in ſide viriliter agite. et cfoꝛtamĩ in domino a
ommnia veſtra in caritate iant. ait etiaʒ ad. Deb. II. Yine fide im
Poſſibile eſt placere deo . a quia impoſſibile eſt ꝙ aliquis plac⸗
at deo ſine ide- ꝓptrea enbit. 2. ad- Cor. 14, Di eſtis in ſide ißi
vos pbate. ¶ £ (Secundus lapis attinens adoznatũ vaſis
iſtius erat ſaphirus per quem notat᷑ ſpei celſitudo PHicut enim
ſaphirus to orem celo ſimile, habet. a ſiut in ißo quedã ſtella
rrutilat ꝑ quã virtus eius dmoſcit᷑· pꝛeterea ſaph irus membꝛa
hyominis vetegat a interioꝛẽ ardoꝛem refrigerat · Ita etiam ſpes
eeꝛea.aa que ſurſum ſunt in celo deſiderat. a quodã dulci a luado afe.
ſectu coꝛ illuſtat · Spes etiam membꝛa debilia ad laboꝛandum
NDVDaaautem btus paulus gemma ſpei fuerat adoꝛnatus teſtaĩ ad

†

ad Gab. 2. vbi ait. Chriſto crutiſxus ſum cruci viuo autem ſã

— ,EEEEE2

PBapctits
Romanos. 5. Gloeiam inquit in ſpe gloꝛie filioꝝ dei. Item ait
I ad. Cor·i5. Si in hac vita tm̃ in chriſto ſperantes ſumus mi
ſerabilioꝛes ſumus ommibo hommibo. Item ait. i. ad. Timoxt. 0
Diuitibus huiꝰ ſeculi pꝛeupe nõ ſublime ſapere neq; ſpermare in
merto diuitiarũ:ſeðd in deo viuo qm pᷣſtat nob omma habũde

———..

ad fruendũ. ¶ ¶ Ler aus lapis in oenatu vaſis iſtiꝰ erat 221 lapis ext Sardins

—

—

em̃ rubeum colozem habet· Ita etiam in paſſione rubeus fadꝰ Paſſioms

eſt dñs noſter ihus xp̃us. vnde aſcendente eo in elũ quidã an
geli ocurꝛentes ei dixerũt. vt ait. Yſa. 6ʒ. Quare rubeũ eſt ve
ſimentũ tuũ. a veſtimta tua ſiẽ calcanciũ in teculari. Auibus
reſpondit dominus. Toꝛtular calcaui ſolus Ibi diẽ. glo. Cru⸗
ein a ommia toꝛmenta paſſꝰ ſũ in qui bo quaſi pᷣlio ſũ p̃ſſus ita
vt etiam ſanguis meus funderetur. Pꝛeterea in pñciaa ſardii n
poteſt nocere onir qui lapis vt dicitur lites paciſicat. a hoics
uocat ad pacm Ita etiam paſſio dommi ad memoeiam efficaci
ter reducta omes lites diſſoluit a hoĩes ↄpeſcit a ixis Dommꝰ
enim in paſſione quaſi agnus manſuetus coꝛam tondete ſe ob⸗
mutuit et non aperuit os ſuum. & autem beatus paulus me⸗
mo ymmo imitatoꝛ ſemper fuerit dommice paſſioms inſinuat

non ego· viuit vero in me chriſtus. Item ad. Gab. 6. Mihi au
tem ab ſit gloꝛiari niſi in cruœ domini noſtri iheſu chriſti per quẽ
mihi mundus crutiſixus eſt. a ego mundo· go enim ſigmata
dommi iheſu chriſti in coꝛpoꝛe meo poꝛto. Doꝛtatur gtiam nos
vt cum chriſto a pꝛo chriſto patiamur. vñ ait ad. Phil. mo.
PHoc vobis donatũ eſt a chriſto. vt non ſolum im eum ceredatis
ſed vt etiam pꝛo illo paciammi · dicit etiam ad. Phib. ſecundo.
Hot ſentite in vobis quod et in chriſto iheſu qui humiliauit ſe⸗

4

- wetipfun itus bediens vſq; ad moœtem moetem autẽ crucis.

——

erat topaz ius per quem ſignatur confozmitas bone conuerſa-⸗ P.e
cdionis. Jopaz ius enim. vt dicit ; gloſa ſuper. Exodi. lapis eſt Aer
pedoſſimus. et ẽ ommniũ coloeum et maxime aurei · Vnde to ⸗
paʒius dicitur quaſi topadion id eſt ommiũ colozum. Dicitur
euam multũ valere fluxum ſanguins pacientibo. Ita etiã btũs
paukns cõ ſoꝛmitate bone vite omnibus ſe cõfoꝛ mauit vt ofmſes
lucriſacret eoſq; ab in mundicia ſanguinei fluxus id eſt crimi 2

num liberaret . Vnde ait. .ad. Cor. 9. Cu liber elſem ex oibus
omniũ me ſeruũ ſec vt plures lucriſacerem Factus lum indeis

4

uãr tus lapis pꝛecioſus in oꝛna mento huius vaſis Oty ſapis exat ¶o pazins

er le boe

tonig

lardius per quem expꝛimit᷑ memoeia dñnice paſſioms. Sardins ie e nco Brite-

S
L

De
tanq indeus vt indeos lucrarer⸗ gFactus ſum infirmis vt infir⸗
mus vt infirmos lucrifacerem ommbo omĩa factus ſũ vt omes
ſcœrem ſaluos. Ipſe etiam monet nos vt imitatione ſui cuilibz
homini per bonam conuerſacionem nos con foꝛmemus ait em̃
pmo.· ad. Cot᷑.io· Sine offenſione eſtote indeis a gentilibus a
eccleſie dei ſitut à ego per omma: et m ommbus placo non
rens quod mihi vtile eſt · ſed quod multis vt ſalui fiant· gloſa
Pot eſt ommibus per ommia placere ſine ſcandalo agere ad po
fectum alioꝝ vt a illis et huic ſit vtile. C. R& C¶ uintus la⸗
P* pis quo vas iſtud egregium fuit oꝛnatũ erat carbunculus per
quem claritas ſapiencie ſiguratur. Sicut enim carbunculus lu⸗
cœt m tenebꝛis · et res arca ſe exiſtentes illuſtrat ita a btũs pau
Ius per ſapien ciam ſibi diumitus inſpiratam hinus mundi te⸗
nebꝛas illuſtrauit. Vnde et cantatur de eo . Pgloioſum hbſumẽ
ommium eccleſiarum ſole ſplendidius o vere apoſtolicuz ſyd
altiſſimum ſancte paule: qui eterm regis ſplendoꝛem tenebeis
genalum infudiſti. Legitur etiam in collcã · Deus qui vniuerſũ
mundum beati pauli apoſtoli pꝛedicadone doc. & autem mira
pili lapiencia fuerit in ſigiitus teſtatur de ſeipſo . · ad. Cot᷑. z·
Peigncnan loquimur inter perſectos. ſapienciam vero nõ hꝰ
mundi neq; pemtipum huius ſetuh qui deſtruũtur.· ſed loquim̃
dei ſapienciam. Sapientiam vero ſuam paulus deſuper acepe⸗
rat. Vnde dicat ad. Galathas . pmo⸗ Notuʒ vobis facio fratres
euangeliũ quod euangelizatum eſt a me quia non eſt ſecundũ
hyominen neq; enim ab homme acrepi illud neq; didid. ſed peꝛ⸗
rreuelacio nem ihu xp̃i· Ipſe emm muitat nos vt ſapienctã car⸗
mnis fugientes pꝛudenciam ſpũs imitemur. vnde ait ad; Ro. 8. 1
Qui ſecu iduz carnẽ ſunt que carms ſunt ſapiũt ꝗ vero m ſpm
que ſpũs ſunt ſenciunt. Nam peudentia carnis moes eſt pꝛudẽ⸗
caa aũt ſpũs vita a pax qm ſapiẽdia carnis mimica ẽ deo a im
carne ſũt deo platere non pñt ait etiam ad. Ro- 16. Polo voS
ſapie ites elſe m bono et ſimplies in malo. Itẽ ad. Cob. 4. In⸗
ſapienda ambulate ad eos qui ſoꝛis ſunt tempus redimentes ·
Sermo veſter ſomper in gratia ſit ſale tonditus vt ſciatis quõ
opteat vos vmcuiq; rñdere. B (Fextus lapis vas iſtud
glorio ſum adoꝛnatus erat criſolitus per quem coꝛdis a lingue
veritas figuratur. Criſolitus enim vt legitur auro ſimilis eſt
m coloee qiu etiaz eum fixum in auro ſupꝛa ſe poꝛtauerit redit
eeuñm tutum a timoee nocturno. Cum igitur per aurum quod
eſt optimum metallum ipſe deus intelligatur qui optimus eſſe

non dubitatur. Sine dubio veritas per omnia deo ſimilis exi⸗
ſtit quia deus verax eſt vt dictur. Johãnis. 4. Vmmo iple dei
filius ſe aſſerit eſſe veritatem- Johmis· 14. vbi ait· Ego ſum veri
tas. Sicut etiam criſolitus m auro fixus ſe poꝛtantem tutũ red
dit a timoꝛe nocturno. Sit etiam veritas hommis in dño im⸗
mobiliter perſeuerans eundem hommem a demombus per am
bulantibus intenenebꝛis pꝛotegit et tuetur· Vnde dict in s.
90· Scuto artũdabit te veritas eius non timebis a timoꝛe noc
turno.- O autem beatus paulus veritate fuerit adoznatus teſta
tur. 2 ad. Cor.II. Eſt veritas chriſti m me· hec gloiacio nõ cõ
fringetur in me in regiombus achaie. Item · 2 ad · Cor · 2. Dia
obis in veritate locuti ſumus· Item ſcribit.pᷣmo ad. Timot· - .
EFEgo peedicatoꝛ et apoſtolus veritatem dico nõ mencio docoe
gentium in ſide a veritate. Wonet etiam nos vt ſemper verita
ſem loquamur ad · Eph Waeponenn mendatium loquimi
veritatem vnuſquiſq; tum pꝛoximo ſuo quomam ſumus inuice
membꝛa quaſi dicret loquimmi veritatem quia valde incdue⸗
niens eſt vt vnum membeum ahud deapiat per falſitatem.
EEeptimus lapis ſpectans ad oenatuum vaſis iſus /ſmg lapig ezat ſmaraseas
erat ſmaragdus quo ſiguatur virens humilitas Smaragpus qoſigt wyrené Rrltas.
enim ommum virenaum gemmarum pemupatum tenet: Ca⸗
dudos etiam moebos miriſic ſanare perhibetur. Sic etiam hu⸗
milis homo eſt quaſi lignũ quod tranſplantat᷑ ſuꝑ aquas cuiꝰ
fohũ erit viride a in tꝑe ſiccitatis nõ erit ſollicitũ nec aliqñ deſi
mitt facere fructum ſicut dicit· Jere·7 Pumilitas etiam ſanat ca
dutcum moebꝛũ id eſt peſtem ſuꝑbie · Vmms em ꝗ ſe in pnti ex⸗
altat humiliabit᷑ łe cadet et qui ſe humiliat exaltabit᷑ in futuro
DVaautem humilis fuerat beatus paulus ipſũ nomen eius de⸗
clarat. Maʒ paulus. hebꝛaiœ. latine· modicus ſonat. Vñ et iße
humilitatẽ ſuq inſinuãs. ſcribit. I.ad. Cor. 5· Ego ſũ minimꝰ
apboꝝ qui non ſũ dignus vocari aplus.qm ꝑſecutus ſũ ecckam
dei. Kit etiam. . ad. Timot · pmo· Fidelis ſermo et omm ac⸗
cpeione dig nus quia iheſus xp̃ᷣs venit in hũc mundũ pctõꝛes
lſaluos ſacœre quoꝛũ pᷣmus ego ſum. gloſanpeioæ Ip̃e etiam ad
huñmilitatem nos muitat ad. Phil. 2. Mihil mquit agatis per
Oontencio nem neq; perinanẽ gloiam · ſed in humilitate ſuꝑxio⸗
ies ſibi inuiœm arbitrantes. aug . Pere exiſtimemus poſſe efſſe
aliqd occltũ m alio q nobis ſit ſuꝑioz etiam ſi bonũ nrm qͥ illo

videnm ſupiores e ñ lit occultu. ¶ D ¶ Ditaus lapis oænas Seag Me

Hanctis— yr

—
.
”M

hot nobile vas erat ametiſtus per quem honoeabilis ſobꝛietas ꝗpie

1
4 .
—.—
1

optime ſiguratur. Xmetiſtus emm legitur eſſe cõtrarius ebei
eta ti pꝛeterea deſatili ſculpi poteſt. SBic etiam ſobꝛietas ebꝛieta
tem ehdit. Sobꝛius etiam homo adhut captus eſt · vt ſculptu⸗
ram reapiat id eſt doctrinam. Oe autez paulus ſobꝛietate fuerit
natus oſtendit.2· ad. JTimot· pmo· Pedit nobis deus ſpm̃
ſobꝛietatis. Xit etiam m. Ach.26. Weritatis a ſobꝛietatis ver
ba loquoe· Ammonet etiã nos vt ſobꝛii ſimꝰ. pma ad. Theſſz·
X Mon doꝛmiamus ſicut ai oten ſed vigilemus a ſobꝛii ſimus.
Qui em doꝛmiuut nocte doꝛmiüt et qui ebꝛii ſunt nocte t. nos
autem qui dei ſumus ſobꝛii ſimus⸗ Ait etiam. I. ad. Cor. 6. AQui
ebꝛins eſt cͦ eiuſmoð nec abum ſumite vel i⸗
Egras oſi regnu dei non Poſſidebũt.: ECNMonus lapis mnoenatu
r · hinꝰ vaſis arlnans Thlais dſoſan demonſtrat legit
eim ꝙ ligur ius diſcoloats loæem vſtituit. a omnes doloees
ſto machi mirifiœ mitigat. Sic etiam dulas eſt pia conſolaco
per deſperationem diſcoloꝛatis coloꝛem ſpediei reſtituit omnes
dolocoſas perturbadones toꝛdis lemit. et mitigat. Dint eſt
ꝓ lutas ait de paulo. Ictuũ.22.· Meq; ſole neq; ſyderibus apz⸗
parentibus per plures dies et tempeſtate non exigua immente
iam ablata erat ſpes omiĩs ſalutis noſtre tũc ſtans paulꝰ in me
did dixit; Huadeo vobis bono animo eſſe. Amiſſio emm nulliꝰ
anime erit in vobis pꝛeter quã nauis ꝓpter ꝙ rogo vos acipe
Adbum pꝓ ſalute veſtra quia nullius vrm capillus de capite vro

—
.
4
4

pibit · Et cum het dixiſſet ſumens panem grãs agit deo in cöõ⸗
Peckn oĩm: a cũ fregiſſet pit mãducaè. Ammees aut fadi
ovmes aiſſi aſſumplerũt cibũ· NRiequioees. gloſa exhoꝛtacoms
r bo a opis exemplo. Igitur btũs paulu oenatue fuirgem
ma pie 21olatõms paſſiue a adtiue· vnde dic: ad· Cor epla:2·
Qa. pmo. Bndictus deus a pr dni nr̃i ihu xp̃i ꝗͥ olat᷑ nos in
omj tribulacõe niã vt poſſimꝰ. a ipi ꝛſolari eos qꝗᷓ in oĩ pᷣſſura
ſut. Am ſicut habũdant paſſiones xpi ĩ nobis ita a p xpᷣm ha⸗
buũdat ↄſolatio nrã Item. 2. ad. Cor . Gepletus ſum »ſolan
one et ſu porhabũdo gaudio in omm tribuladone noſtra · ÿoed
net eham nos vt nos ↄſolemur adinucm ad. Theſſz. . epla.
nare! oꝛmientibus vt non
Striſtemini ſicut eteri qui ſpem non habent. Hi enim credimus
wiheſus moꝛrtuus eſt a relurꝛexit ita a deus eos qui doꝛmiert
per iheſum adducet cum eo et infra. Itaq; conſolammi iniueem
I vbis iſtisz. Item platos inuitat ad aſolacione ſubvitc: ſ⸗ad
Theſſz. 5. Rogamꝰ vos fres gloſa pᷣlatos. Coeripite mꝗetos

——

tccao. 4 IHlolumus vos ignozare fratres de doꝛn

—Bancris

cõſolamini puſilam mes ſuſcipite infrmos. pacientes eſtote ad
om̃es. Pitc etiam ditit. Ickuu. 5· Cõſolati ſũt fratres a rma
uerũt eos· Idem paulus oſtendit pᷣma ad. Theſſz. 2 quã pai⸗
ne ſolatus ſuerit credentes in xp̃ᷣm. vnde ait. Bcitis q̃liter vnu⸗
quemq; veſtrũ tanq; pater ſilios ſuos depꝛecantes vos · et on⸗
ſolantes teſtificati ſumꝰ vt ambularetis digne deo qui vocaunit
in uum wgnum a glam. (i F Deamus lapis exiſtẽs Denz ſar herilho pren,
in huius vaſis onatu. fuit berillus ꝑ quem põt ardens imcre⸗ ar mrpat . lae
patio figurari. Berillus enim dextrã tenentis ſi cofricœĩ᷑ exuitt. S.

⸗

R ua etiam in ꝗq ua iacuit · ocilis eff icaciter pꝓde ſſe n arꝛ at᷑ J ta
etiam inerepacio ſancto ʒelo ardens frigidos a deſidioſos accẽ H
dit. a oculos cecitate ignoeandie obtuſos illummat. Doc lapi-
de le btũs paublus oſtendit oꝛnatum · dure increpans galathas
qui indaizare volebant· 3. caꝰ. D inſenſati galathe quis vos ſfa⸗
ſcm auit non credere ventati ante quoeum otulos ihus xpus
ſcriptus eſt. a in vobis auhñrus. Auendatn etiam magnũ qui
quia pconſulem ſergium pauluʒ
apud paphum exiſtentez a fide qrebat auertere dure coꝛ ripuit
ita dicens. ctuũ: 13 plene omni dolo a oĩ fallacia ſili dya- R
boh inimic omms iuſticdie nõ deſins ſubuertere rectas vias dd
mini. Et tüc ecre manus dñi ſuper te eris cus non videns ſo⸗
lem vſq; ad tempus. a ↄfeſtim cecidit in eum caligo. et tenebte
et circuiens qᷓrebat qui ei manũdaret Ipſe etiam ſcribit pꝛelat?
vt coꝛripiant inqmetos ita diens-2· ad. Timot heum. 4. Pꝛe⸗
dica verbum iuſta opoꝛtune importune gue obſecra. Inere⸗
pa in omni pacientia et dockrina. Item in epiſtola að titũ pᷣmo
Junt multi mobedientes vaniloqui et ſeductoꝛes quos optet
redargui qui vniuerſas domos ſubuertunt docentes que non
opoꝛtet dcpin uei gratia quã ob cauſam increpa eos dure

¶ Vndecim lapis ĩ hot eledionis vaſe fuit achates ꝑ di⸗ lpytarA r .

barieu ſiuo elimas vocabatur

quẽ ſoetis obediencia denotat᷑· Achates enim mgrũ habet o⸗
loeem. a quibuſdam candidis ramis cingitur. Ita etiam verus
obediens niger id eſt deſpeckus eſt in oculis ſuis · et candidis
circulis pꝛeœptoꝛum ſe cingi permittit. t ltum etiaʒ achates
pꝛodeſt contra venenũ · et maxime vipere · ic etiam vera obe⸗
Ddienta contra mœntiuum ſiue inflammatiur venenum ſup⸗-
bie hominem ſoati deſenlione tuetur. ¶ Pabet etiam aquila
pꝛedictum lapidem in nido ſuo ad cuſtodiendum pullos ſuo0os
Ita etiam per veram obedienciã pullos oꝑm noſtroꝛꝛ a moꝛſu

infernalis ſerpentis tuen debemꝰ. Cõtra verũ em̃ obe dientm

mhil pꝛeualet mimicus · Gemma igit᷑ foꝛtis obedientie ſtatim
min pmo inſtanti ſue uerſionis oꝛnatus fuit vnde a ait ad ihm
Domine quid me vis ſacere. ꝗ· d· patus ſum tibi in omibo que
tüch uilſeris obedire. Bern . D verbu bꝛeue ſed plenũ t vinnz
ſed efficax. ſed dignũ omm acepcione quã paud muemuntur
m hac per ſecte obedientie foꝛma qui ſuam ita abiecerint volũ⸗
tatem vt non quod ipſi ſed quið dñs velit omm hoꝛa reqrant:
Peatus etiam paulus ommibo inſinuans ait ad. Phik. 2. Pu⸗
miliauit ſe iheſus xp̃us factus obediens vſq; ad moꝛtem moete3
Bnmn itts. An mlibet monet vt obediat euãge lio iheſu xpi
Vnde ait. 2. ad. Theſſz. Pmo. Aui non obediunt euangelio do
mini noſtri iheſu xpᷣi penas dabunt in interitu eternas remoti a
AKcie dommi et a gloꝛia virtutis eius cum venerit gloeificari im
lancdis ſuis a amirabilis fieri m omnibo ꝗ crediderunt · Pxoꝛes
etiam vt marits ſilios vt pentibus. ſeruos vt dñis obediant
adhoꝛtatur· vt ait ad · Cob · 3. MWulieres eſtote ſubdite viris ſi
cut optet in dño. gloſa.non ↄtra dommũ· Filii obedite penti⸗
bus veſiris per omma. hot em platitũ ẽ in dño. Serui obedite
pomia dñis carnahbus nõ ad oculũ ſeruientes qi homibo pla
centes ſed cũ ſimpliatate coꝛdis timetes dñm ſcientes ꝙ a dno
recpietis wtribucionem hereditatis. Auid etiam ecõuerſo viri
vxdeibo pentes ſiliis a dñi ſeruis teneant exhibere declarat ad
CLol. 3. Wiri diligite vxores veſtras et nolite amari eſſe ad illas
Patres nolite ad iratundiam pzouotare hlios veſtros Domini
“ quod uiſtum eſt equum ſeruig Heſtate ſcientes ꝙ· a vos do⸗
4 i Lapfſuut Ormchin) peꝛ mmum habetis in elo. D Q Duodeamus lapis quo vas
. PLead ſeue iſtud ergt oenatii fuit onichmus p quem leta pſeuerancia dati
. 7 ttelligi. Onichinꝰ? em pormixtũ in ſe habet colom ad modum
́”ÿMB vrnguis huani⸗ Auia igit᷑ vnguis extremitas eſt ooꝛꝑis non im
maerito ꝑ onichinũ finalis pſeuerancia figurat᷑. Dnichinꝰ etiam

eetiam qiu letus ꝑſeu erauerit mn bono nũq; peꝛ puſillaminitatis
tHtiiſtia moleſta? Gr aute; pantus gema pleuemãcte fuerit adoꝛ
natus oſtendit ad. Philk. 3 Pbi dict que retro ſüt obliuiſtẽs
ad bꝛauiũ ſupne vocacioms dei in x̃o ihu· pꝛoſequitur id eſt

——

Plſeueranter ſequit Dint etiam loquit᷑. æ ad. Chimot· J. Bo⸗
nmnum certamẽ certaui curſum ↄſũmam. fidem ſeruaui de reliquo
repo ſita ẽ m toꝛona mſticie quã reddet mihi in illũ diem iuſtus
index Ipſe etiam ad letaʒz ꝑſeuerandã nos inuitat ad. Deb. 2

Ec SSanctis rx.
Redcogitate qni talem ſuſtinuit a peccatoꝛibo aduſus ſemtißm 4
contradicionem · in diſceplina perſeu erate tamq; filiis vobis ſe
Lei

offert deus. ercio vas iſtud ↄmendat᷑ ab amplitu⸗ ns electong & *) gle
dine a pꝛo funditate · Wirabiliter enim amplum erat a ꝓfundũ TPpacch⸗ gie a ap noe
per largam a latam caritatem qua ſalutem ommũ delideras a d faditnte.
omnes hoiĩes ſeſe extendit. Vnde ait. 2. ad. Cor. ẽ6. Ds noſtri
atet ad vos· 0 choꝛinthi coꝛ noſtrũ dilatatũ ẽ· Item ait· 2· ad
dor. 2· Non quero que veſtra ſunt ſed vos. Ego autem lidben
tiſſime impendar· a luꝑ impendar ipe pꝛo aĩabus veſtris. Itez
ait ad · Phil. pᷣmo. Teſtis eſt mihi deus quomodo cupiaq; vooos
omes eſſe in viſceribo ihu xp̃i· Item ait. I· ad . Theſſz. 2. anch;
ſi nutrix ſoueat ſilios ſuos ita deſiderantes vos cupide voleba⸗
mus impendere vobis non ſolũ euangeha dei ſed etiaʒ animas
niãs qm cariſſimi nobis fach eſtis· Iple etiam monet nos vt ꝑ

Famch lilis dioo dilat. c Toen Tlem gmt c
debeatis mſi vt muicem dih⸗ atis vas iſtud dignũ elt „O

mendari a ingi puritate. ¶ R Mũq; em btũs pau ꝑ luxu CGnidat pg: phrefeue

Tamq; fliis dico dilatami a vos.

riam fuit inꝗ natus · ſed vᷣginitatis integritatẽ ↄtinue ᷣuauit il⸗
lbatã. Vnde a in teſtimomũ vᷣgimitatis ĩius dũ decollanetẽ la
Ppus quã ſanguis exiit de collo eiꝰ. Quia igit᷑ vgo fuit optauit
et ꝛſuluit vt om̃es tales eſſent qualis ip̃e fuit· Vnde dictt .

Cor. 2.· VMolo omnes homines eſſe licut meĩm glo.ſeʒ ↄtinen
tes. Itẽ in eodem capitulo. De vginibus pcptũ dñi nõ habeo
oõſilium autem do· glo. a ſancto ſpũ mihi mſpiratũ. Inꝑ locum
iſtũ die. Kußz. Supgredit virgimtas ↄdicionẽ hũane nature
per quã bommes angehs aſſimulant᷑: maioe tñ victoꝛia vᷣginũ
eſt quã angeloꝝ Ingeli em ſine carne vuiũt vᷣgines vero in
carne triumphant Quia ergo btũs paulus vas mundũ erat a
ſanctũ · om̃es ad ſandificadonẽ muitat a mũdiciã.i. ad. Theſſz
4. Pec eſt voluntas dei ſancuficado veſtra. vt abſtineatis vos a
foꝛnicatione vt ſciat vnuſquiſq; veſtrum ſuum vas poſſidere in
ſandiſicadone a honoxe. non in paſſione deſideni ſicut a gentes
que ignoeant deũ. Non em̃ vocauit nos deus in imundiciã ·ſed
in landificadone. ¶ L(And vas iſtud ↄmẽdatur a ſolida . gJi verpnle
firmitate. Walde enim ſolidum fuit a firmũ ꝙ nec flagellis nee (Coypeda l⸗ z Ihe
quibus aliis violentis tonfrmgi Poterat mſtrumentis. Legit
enim ꝙ a iudeis quinq; vicibus flagellatus fuit. ita ꝙ quali-
bet vice quadeagenas percuſſiones accepit vnanim? que quaflf

—

ℳ

jʒ
4
†

quadeagenas vnanimus accepi ter virgis eſus ſum. ſemel la⸗
pidatus ſum. Ter naufragium feci. gloſa id eſt pertuli⸗iocte
et die in peofundo maris ſui In laboꝛe et erũpna· In vigiliis

Ppeo milcdia ſubtracta fuit ei · Ter etiaz a gentilbho virgis eſus
laboꝛes a erũpnas multas etiam vigihas multam famem et ſi
m multa ieiunia multũ frigus et pluuiam nuditatem ſepe ſu⸗
ſtinuit multaſq; aQ ahas tribulaciones. et tñ per mpacientiam

eonfingi non potuit. vn ait 2 ad- Cor. 1-R indeis quidles
octe

multis in fame a liti m ieumis multis.in frigdꝛe.et nuditate.

Pet oĩa ſuſtin ere poterat a dño ↄfoꝛtatus. vnde ait ad. Phib.
4. Pia poſſũ in ea qui me conſoꝛtat. Ipſe etiam muitat nos ad

iſtud honoæis a multiplici vtilitate. Et nota quod ohm erar
tuoꝛ genera vaſoꝝ que vtilitati deo in tabernaculo miſtranaũ

pactientiam tribulacionũ ſic diens.2. ad. Cor· 6. In omnibus

exhibeamus nos ſicut dei miniſtros in multa pacientia. Inq by
autem patientes eſſe debeamus ſtatim ſubdit· In tribulacom⸗
bus. In neceſſitatibusin anguſtiis.· in plagis in carceribus in
ſeditiombus in laboꝛibus in vigiliis et in ieinmis in oĩibus p̃

milſſis patientia & nobis neceſſania- De qua ait aple ad. Deb.

2 Patientia vobis necſſaria eſt: vt oluntatem dei fadentes
repoꝛtetis repꝛomiſſionem · ¶ W C¶Sexto comendatur vas

e. Et nota quod obm erant ̊ᷓ

—

deſermebant⸗ Et hec vaſa erant de auro puriſſimo. De iſtis va

las thuripula ac cyahos in quibus offerenda ſunt lbamina ex

Aauro punſſimo: Ilota etiã q, bm quoldam in abetabulis aetũ.
In phialis vmum. In thunbulis thus. in chyatis vero oleum
ſolebat offerꝛi. Poꝛum ergo quatuoæ vaſoꝛum ſimilitudmem

ſcᷣm quoſdam m aoœtabulis offerebatur mordax elt daetan
Ita etiam . emitentia morsdax eſt ι oim pteritaꝝ deleckacionum
17. Fnnücta deus ommbus vt omnes vbiq; ente ocſte⸗

geri apoſtolus paulus. Erat enim avetabulum per pemitentie

perſualionem- Erat phyala per triſium exhilarauonem. Erat

eν thus per ſuperoœleſtium contemplacionem ꝛimo igitur erat
en kelem itut enim acetuz qð
dax eſt a atutum

acetabulum per penitencte perſuaſionem.

Anc paulus pluaſit omibo criminoſis. vñ ait. Ack.

—
⁹

eo ꝙ ſtatuit diem in qua indicaturus eſt obem meqtate. Zer3

ait pau ad agrippã·26·. Kct. D rex agrippa nõ fui meredulus

ſis dicat dñs ad moyſen. Exo-25-Darab at awtabula ac phya

ccleſti vifſioni ſed hiis qui ſunt damaſci pꝛimũ a iheruſolimis ꝰ .

os a pñti miſeria liberauit. Gaudete etiam quia vos in ehs ho

GBanciiis
in omni regione indee et gentibus enũciabam vt pemtentiam
agerent zuerteretur að deum digna pemitentie opera facien⸗
tes. Et nota ꝙ tam pio ʒelo ptõꝛes inuitauit ad penitentiam
ꝓꝙ etiam luctum ſecit ſuper tales qui pemtere nolebant. Vnde
ait. 2· ad · Coz 2· Limeo ne ſoꝛte cũ venero nõ quales volo
mueniam vos a lugeam multos ex hiis qui antea pecauerunt
et non egerũt pemtentiam ſuper imundicia a ſomcacione et
impudicitia quas greſſerunt (Fecundo beatus pautus fuit vt 2“ b.
phiala per triſtium exhilerationeʒ. Sicut enim vmũ quod leti ſina
ficat coꝛ hominis in phialis offerz i conſueuit- Ita etiam paulus
triſtes exhilarauit muitans eos ad gaudium vñ ait ad. Phil.
4· Gaudete in domino ſemp iterũ dioo gaudete · q. d. gaudete qꝛ

noee a gloꝛia coꝛonabit· Item ait · 2· ad. Coꝝ.· 13. De cetero fa
tres gaudete. a pfecn eſtote exhoꝛtamini idem ſapite pacem ha-⸗
bete· et deus paas et dilectionis erit vobiſcũ· Item.I. ad. Teſſzʒ
J5. Semper gaudete in domino ſine intermiſſione oæate in omiby
lte. Hec eſt emm voluntas dei in xpᷣo ihu in omnibb
Kereo fuit thurbulum per õonum pfuſio⸗ 3 ſtnt⸗bpanl
nem Sicut enim ꝑ thus quod in thunbulis offer:ebat domin? p oratoim D
placabat et ideo per thus deuota oatio figuratur. Ita etiam
btũs paulus ꝓ hiis quos cõuerterat deuotas or̃ones effudit
2 dnm. Onde ait. 2. ad . Cozs. 13. Dramus deuz vt mhil mali
ſaciatis. Item ait ad. Phil. pᷣmo·. Dꝛo vt caritas veſt ra magis
act magis habundet in ſcienda. a in omni ſenſu vt peobetis po
tioꝛa vt ſitis ſinceres. et ſine offenſa m diem criſti repleti fructu
inſticie per iheſũ xpᷣm in laudem a gloꝛiam dei. Item ad. Teſſz
epla ſea· caꝰ. I. Dꝛamus ſemper ꝓ vobis vt dignet᷑ vos voca
cione ſua vocare deus. a impleat oẽm voluntatem bonitatis et
opus ſidei in vᷣtute vt clariſietur nomen domini nr̃i ihu xpi.
In p̃edentibo tribus auctoꝛitatibo tria bona notari poſſunt in
quibo ꝓ ſubditis ſuis oꝛat apłus. In pᷣma em auctoꝛitate oꝛat
vt nihil mali ſaciant· In ſcdᷣa oꝛat vt in canitate· a oꝑibo carita
tis pſicant. In tercia oꝛat vt eternam claritatem ad ꝙᷓ vocati
ſunt peruenmiant. Iſtud etiam nobile thuribulum ecouerſo pe⸗
tit oꝛani peo ſe ad · Ro.iS. Dbſecro vos fratres per dñm noſtrũ
iheſum xp̃m a per caritatem ſpũs ſandi: vt adiuuetis me in oꝛa
cionibus veſtnis ad deum vt hberer ab infidehbus qui ſũt in in⸗
dea. 1 obſeq ui mei oblado ſiat acepta in iheruſaleʒ ſandis vt

“
W

“
4 .

veniaz ad vos in gaudio per voluntatẽ dei arefrigerer vobiſell⸗⸗·
amen. Item. 2. ad. Theſſz. 3. De cetero fratres oꝛate ꝓ nobis vt·r
ſermo dñi cuꝛrat et clarificetur ſicut et apud vos· vt liberer ab
imptunis malis hominibo . Ecce qualiter dat aplus hit exem
plum p̃latis vt deſiderent et petant orones ſubditoꝝ ſuoꝛum⸗
Rua vero oꝛare debemꝰ? declarat . · ad. Cor. · vbi ait· Dꝛabo
ſpũ oꝛabo et mente · Debet igit᷑ non tm oæe vel voœ. ſed ſpiritu H
et mente oꝛare qui vere a efficaciter vult oꝛare · ¶ D Afto
fuit cyathus per ſuꝑœleſtiũ templacionem. Sicut enim oleuz
quod in ciathis offerꝛi ſolebat aliis liquozibus ſuꝑfert. Ita et
paulus ↄtemptis inferioꝛibus mente a dtemplacione in celeſti⸗
bus fſerebat. Vnde ait ad · Phił · 3. Noſtra ↄuerſatio in clis eſt
AItem. 2. ad- Cot·v. Hiue mente exœdimꝰ deos ſiue ſobꝛii ſumꝰ
vobis caritas enim xpi vꝛget nos. Gloſa excdens mente ap's
omnem humanam fragilitatem oẽm ſeculi temperalitatẽ omnia
quetũq; naſcendo a occidendo vameſcũt. a tranſeũt habitabat
coꝛde in quadã ineffabili ↄtemplauone vbi audiuit meffabilia
verba que non liœt homini loqui Ipe etiam hoꝛtatur nos vt
ſpꝛetis vamitatibo huiꝰ mundi ſuꝑna queramus. Onde ait aaaad
Eok. 3. Fi ſurꝛexiſtis ctum xp̃o que ſurſũ ſunt querite vbi xps
m dextera dei ſedens que ſurſũ ſunt ſapite· et non que ſũt ſuer
teram. ¶ P ¶ em nota ꝙ in domo dei magna adhuc fſüiẽ
quatuoꝛ alia vaſoꝝ genera. Sũt em̃ vaſa paruuloꝝ muſicoz
caſtroꝶ. et mediooꝶ Auibus ommbo btũs paulus 2parari p
Pinc eſt ꝙ dr. ꝓſa.22. Figam elyachim ſeruũ meũ paxillum

mn lodo ſide li . et cpendan kaerefomme geam domus patnis

eius vaſoꝝ diuerſa genera. Dm̃e vas puulũ a valis crateraz
vſq; ad omne vas mulitoꝝ. Elyachim mterp̃tatur deus meis
frater eoꝝ ·a ſiqnat dei filium qui heœt ꝑ c eaaonem eſſet deuus
noſter per rarms tñ aſſumpdonem factus eſt frater noſter quẽ
tamq; paxillum deus pater erexit in eccia · vt ſuper mia

vala eccie idem omnes elec ſuſpendamt᷑ in gloꝛia (Fuit itach

beatus paulus vas paruuloꝛuz crater toznatilis aureus quo
paruulir ſimplics Itüarent- Pzopinatiit enim eis lac humam
tatis iheſu xpi. Vnde ait. . ad. Cor · 3. Namqꝙ; Paruuhs in xpo
lac vobis dedi non eſcam . Nõdum enim poteratis ˖ ſed nec nüc
quiðẽ poteſtis· q· d: quia vtpote paruuli nõduʒ mel diuimitat-.
Poteratis atiingere ꝓpterea vobis lat humanitatis ꝑ quoð cqre«⸗„
ſatis in ſalutem puide ꝓpinaui Verum cum ꝓponit hominibus 4

buamitas ſaluatozis nollri nunq; debet eins paſſio ſubticeri pi

—

nobis(Fuit etiaz btüs paulus vas caſtroꝝ in excelſis ſicut d
Ecciaſtic. g. Fuit em qſ tuba argentea cuius clangoꝛe caſira
dei mumrent᷑ · Vnde etiam paulus os tube mterptatur.

Sanctis

teres ipᷣmq; reſperſit in ꝓphm et ait.

hot legit · Exoðᷣ .· 24. moyſes nicginn ſanguniẽ miſit in ra
dit ſanguis federis quod

pepegit dñis vobiſeũ. Sit etiam paulus ſanguine; i mſperſit
m nos dicens ad. Deb. 9. Bi ſanguis hircozꝛ et tauroꝝ et cinis
vitule aſperſus in quinatos ſanchficat ad emũdacõem carms
quanto magis ſanguis xp̃i qui ꝑ ſpm ſanctũ ſemetipᷣm obtulit
imaculatũ deo mũdabit oſciencia; nrãm ab oꝑibo moꝛtuis ad
ſeruiendũ deo vmenti · Beatus etiaʒ paulus monet ſoꝛcoꝛes

vt mſirmis tan

1q; puulis ddeſcendant eoſq; bemgne ſuſcipiãt.

Vnde ait ad. Ro. i4. Infirmũ in ſide ſuſcipite no in diſceptac-

ombus co gitadonũ:.
ſuſcipite infirmos.

8. Theſſz. F. Rogamus vos fres
uit etia vas muſitoꝝ vtpote qdaz

dulcis cithara vel figella qua ↄuiuanciũ aures deleckaren? In⸗
tulit em auribus noſtris delectabile canticũ de ſuper ms ita ca⸗
nens.I· ad. Cor. 2. Dculus nõ vidit nec auris audiuit nec in
doꝛ hominis aſcendit· que parauit deus hiis qui dihgunt illũ
UNobis autem reuelauit deus per ſpm ſuum. Ppũs emim omnia

ſerutat etiam pfunda dei- Iiem camt ad. Ro. S- Non ſunt con⸗

digne palſiones huiꝰ tꝑis ad futuram glam que reuelabit᷑ in

CE

JIgitur

certam vocez dams hoc tuba monet nos vt a ſomno peccati ſur

gamus. et induti Rrente licis aremur ad bellum. Hinc eſt ÿ)½

clangit ad · Ro.14

ſint ama mtis oſtedit ad. Eph G. vbi
turna dei vt poſſitis ſtare aduerſus mſidi

14· Doa eſt iam nos de ſomno ſurgure. Abici
amus ergo opera tenebꝛaꝝ. a induamur arma lu

ait. Induite vos arma⸗
as dyboli ·. State g ſuc⸗

uncdi lumbos veſtros in veritate. a induti loxicam iuſticte. a cal⸗

Dos de erꝛent᷑ a coꝛ poꝛe eins ſudania vel ſemicnca. n
ab eis lãguoees a ſpũs neq; egrediebant. ¶ R C

4
.

ltati pedes in pꝛeꝑacionem euangelii pacis In ommibo ſume⸗

tes ſcutũ fidei m quo poſſitis ommia tela nequiſſi mi ignea ex⸗

tinguere.
verbum dei

guidi cturarent Multas em per eum medicus ille veleſtig vir tu

tes et miratula fadebat. que omnia lon

ſiringere ſpter hoc diat. Rituũ. 0. Virtutrs quallib⸗
dicas faciebat deus per manus pauli ita vt etiam ſuper langun
undaa. a recedebat

— ——

1
.

aleam ſalutis aſſumite et gladium ſpuͦs quod eſt
8er bum deiſ (Fuit etiam btũs paulus vas medicoꝝ vtpote q⸗
dDdam pixis aurea dtinens ſpẽs ſalutiſeras quibꝰ mſirmi a lan

+

tnõo mo

De ſeðo

— ————.⸗.⸗⸗⸗o N—ß— —

D
SS

A ſuit was ve uo

9 1
Oez⸗ me bopy guuuſs;

4

Ppo ꝛtet epiſcopũ ſine crimme eſſe ſicut dei diſpenſatoꝛẽ?. nõ ſu

iadonibus vt ſitis ſine querela a ſimplis ſilii dei ſine rhen

lulminaria in mũdo verbum vite continentes. Rogate ergo do⸗
mBinum cariſſimi · vt omnem doctrinam iſtius pꝛecioſi vaſis ita

ſu in diuiſione thematis poſito hoc nota.ꝙ licœt olim ad lrim

gentibo a regibo et filiis iſrab id eſt indeis ſideliter pꝛedicauerit
verbum xp̃i-tamen a adhuc a gentibo a regibo a ſiliis iſrł pie
dicare non deſinit verbuz dei. Per gentes em quilibet pt»özene
accipiũtur. Per reges vero p̃lati cuiuſcũq; digmitatis ſint in-

telligunt᷑· Verũ per ſilios iſral virgines vidue a religioſi quñ.⸗

videlicet pctõꝛibo ꝙ ſi in peccatis deœſſerint regnum

Riet er muntur Pama igik iannunt genti i eſ gantilirt

vinen

dei non poſſidebunt Vnde alt. ad. Cor · 6. AIn neſcitis quia

miqui regnum dei non poſſidebũt. Molite erꝛare neq; ſormicarii
neq; ydoks ſeruientes neq; adulteri neq; molles. neq; maſcu⸗
loeum ↄcubitoꝛes: neq; ſures: neq; ebꝛioſi.neq; auari· neq; ma
ledidi. neq; rapaœs regnũ dei poſſidebunt SHecundo p̃dicat re
gibus idem platis oſtondens quales eſſe debeant. Vnde ait.
ad. Nimor. 3. Dpoꝛtet epiſcopũ irꝛe henlibilem eſſe vmd vx⸗
oꝛis virũ vigilantem. ſobꝛium pꝛudentem pudicum oenatũ ho
ſpitalem doctoꝛem: non vmolentũ non ꝑpcuſſoꝛem ſed modeſti
non litigioſum · non tupidum . ſue domui bene ppoſitum. filios
habentem bene ſubditos tum ommi caſtitate. Si quis autem do⸗
mui ſue peſſe neſcit quõ eccleſie dei diligencdã habebit. nõ ne⸗

4

ovphitũ ne in ſuꝑbiam elatus in indidũ madat vypabol⸗ Bput.

autem illũ et teſtimomũ habere bonum ab hiis qui ſoꝛis ſũt vt
non in obpbeum intidat a laqueũ dyaboli· Icẽ ad. Titũ pᷣmo

perbum mon iracundũ. non vinolentũ.non ꝑtuſſoꝛ em· nõ tuꝛ

pis lucri cupidũ ̊ hoſpitalem bem gnũ ſobꝛium. inſtũ ſanctů.

—

dtinentẽ· amplectentẽ eũ ꝗ õm doctrinã eſt. ſidelẽ ſermonez vt

.
—

potẽs ſit exhoꝛtari in doctrina ſancta et eos ꝗᷓ ctradicũt argne
ercio p̃ditat filiis virgimibus viduis a omibo aliis religio
ſis ſiue int in clauſtro vel in mundo . De virginibus lic locfuit
1I. ad. Cor. 2. Mulier in nupta a virgo cogitat que dommi fũt
vt ſit ſancta a coꝛpoꝛe a ſpintu cogitat cogitare debet De vi
Duis autem. ad Cimoĩ· 5. Que vero vidua eſt a deſolata ſpe
namq; in deliciis eſt. vuens moꝛtua eſt. Ad quoſlibet religio⸗
ſos ſit ait ad. Ohił.2. Dmnia facite ſine murmuracombo a heſi

—,— —, ——

ſione in medio nationis pꝛaue a peruerſe inter quas lucetis ſit

ẽ

ä

—

— — — —

— —,

—

claritatẽ feliciter aſſequamur.quod nob p̃ᷣſtare ᷣc.· ¶ Nota /
in pcedenti ſermone ſuffidentẽ materiã habes ad ſex ſermones·

¶ In purtficacõe beate marie vir. Sermo. x.

¶ TRulerunt iheſum in iheruſalem vt ſiſterent eũ dño. Lu. 2.
Deuotus bernardus inquit. Bonoz dei alia accipimꝰ inferiꝰ
vt tempoꝛaliaalia mter ius vt ſpũala. alia ſuperius vt celeſtia
et diuma que tanto ſunt pcteris nobihoza q;to telum a teera æ
deus quibuſlibet bonis pꝛeſtantioꝛ inuenit᷑ q;tuʒ enim aliquid
mferius tãto ignobili? quoð in elementoꝝ oꝛdine cognoſcitẽ
euidenter. teꝛra emm cum ſit infimũ eſt etiam ignobiliſſimum
elementũ. quod autem ſup illud eſt vt aqua eſt nobilius ſup
quod nobiliſſimũ eſt elementũ ſic per omne; modum in donis

operibus exequamur vt tandem eius meritis ap̃eibus eterna

gratuitis que quanto ſunt ſuperioa tanto melioza dicente baa

t iatobo omne datum optimũ et omne donum per ſecum de⸗
ſurſum ẽ deſcendens. lꝑc ille. Cum autẽ mane filius ſit donũ exr
cellens oĩa alia dona·. Ideo hodie ioſeph a maria tulerũt ihm.

Plerunt ihm in iheruſalem vt ſiſterent eum dño · Cu.

lerimt. Auem tulermt. Quo tulerint. Pꝛzopter quid tua
lerint. Aui ioſeph a maria- Auem puerum ihm. QAuo. in iheru⸗
ſalem. Pꝛopter quid vt liſteren
rent a dſecrarent S

nos mecalte: unre wamusAetug ici
eſſe ioſeph a maria vt videlicet toꝛ poꝛe q́ſ ioſeph anima vero
maria ſimus Situt emm ioſeph mariã 2iugem ſuam nõ polluit

ammam que coniunca eſt ei polluere ſed poct ipſi fideli au⸗

ſtodia deſeruire · Dinc eſt ꝙ dommus loquitur · Leitici. vnde⸗
amo. Ilolite ↄtãminare amimas veſtras ego enim ſum dominꝰ

deus veſter ſancti eſtote quoniam ego ſanctus ſum ne polluat

nimas weſttas Et nota q, non in ogrue perioſeph qui inter

pꝛ etatur aꝓpoſitio coꝛpus intelligitur quod de die in diem ten

dit ad hunc finem vt m ſepulchꝛo motuoꝝꝶ oſſibus apponat·
Vinc eſt ꝙq; legit. Gen · 35 Conpleti ſũt dies yſaac:i So. ãnonꝛ

ü

ſtcðo · Quatuoe hit pᷣma fadie notare potes viz . Qui tu⸗

ent eum dno. Gloſa id eſt offer⸗
(S Et nota ꝙ ſicut ioſeph et manla u P.
lerunt puerum ihm in iheruſalem vt offerꝛ ẽét eum dño. Bic et Ee
ebemus igit᷑ pꝛimo ſpũahter ds /

4

conſumptuſq; etat motuus eſt tQ appoſitus ꝓpło ſuo. Legitur
eetiam. Gen. 49. Fmitis iatob mãdatis quibo filios inſtruebat
collegit pedes ſuos ſuꝑ lectum a obiit appoſituſq; eſt ad ꝓlłm
ſuum. Conuenienter etiam ꝑ maniã que illummans interptat
prura etiam anima ſigurat᷑· Per aĩam ſiquidem coꝛpus illumia
Htur nam poſt abvelſum amime a tozpoꝛe tozpus cinerei iacet t
pallidum vnde abſencia eius pꝛobat quid pꝛeſendia cõferebat ·
Pauczj he ſee Nlen Fecundo devemus eerꝛe puerum ilxſum. Ad hoc mo
Pe . net nos aplus: I-ad . Cor. 6. Empti eſtis pꝛecio magno· gloꝛi⸗
3 fitate ergo à poꝛtate deum in coꝛpoꝛe veſtro Alle in amma poꝛ
tat dñm qui ei ſer uit ex toto intellecku et ex tota volũtate oĩ;
memoꝛia · Amma em ad hoc ſe dare debet vt bonum intelligat.
bonum vero quod intelligit velle debet. d etiam bonuz quod
vult ſemper debet habere in memoeia Ille etiaʒ in coꝛpoꝛe ſuo
Ppoꝛtat vypᷣm qui omnia membꝛa cꝛpis ſui videlicet oculos au⸗
res os linguam doꝛſum ventrẽ a vtrũq; latus manus a pedes
exhibet a extendit in obſequio iheſu xp̃ᷣi. vnde dict apoſtolus
ad. Ro. 6. Hicut exhibuiſtis membꝛza veſtra ſeruire inmundice
m. S et iniquitati ad ini quitatem Ita nunt exhibete membaa veſtra
WMerxio X po- Mbe⸗ ſprer ſeruire iuſtide in ſancuficdonem Et nota ꝙ dignum eſt vt poꝛ
ſex .. temus chriſtũ ꝓpter ſex cauſas Pꝛima caulſa eſt quia ip̃e ꝓ nob
tulit dolozes verberuzg a flagelloꝝ. Onde dia k⸗ Pla. 533. Vere
lLangu oes noſtros ipſe tulit a dolozes nr̃os ipſe poꝛtauit( Se⸗
cunda cauſa eſt quia ipſe poꝛtauit ꝓ nobis ſymeã toꝛonaʒ qua
acriter pũgebatur vnde diat . Johms · “9. Milites plectentes
toꝛona; e ſpinis impoſuerũt capiti eius. Eriit ergo ihus bo⸗
auuuns ooꝛona ſpin ea; (Ner aa ca eſt qa ip̃e p nobis tulit oruies
patibulũ vnde dict. Johis. 19. Baiulans ſibi cruem ihus exi
M uit in eum ꝗ dicit caluarie locus vbi eum cruafixerunt Quarta
caulſa eſt quia ipſe pecata noſtra i penam peccatozũ pertulit m
ligno crucis vnde dieitur. 1. Petri. 2. pecata noſtra ipſe per in
lit in coꝛ poꝛe ſuo ſuper lignum vt ꝑecatis moetui iuſtiae vina
H mus pertulit per ſeueranter tulit (Quinta cauſa ẽ quia nos ab
voro matris vſq; ad canos poꝛtat m pecatis noſtris. vnde d
m.· Aſa- 46. Nudite me ꝗᷓ poꝛ tamini a meo vtero vſq; ad ſenec
unm ego ipe a vſq; ad canos ego poꝛtabo. Ego fea et ego fe⸗
ram ego poꝛtabo et ſalabo. Yterus dni eſt miſericoꝛdia eins
in qua peccatoꝛes vſq; ad ſenectã a ſemũ longanimiter poztat

—

Dillimulans peccata hommũ ꝓpter penitenaam (Sexta cauſa eſt

2☚

—

Auia ſi eũ poꝛtauerimꝰ mõ fadt nos tandeʒ poꝛtan ab ange lis

Banctis —
m ſinum abꝛahe . Vnde ditit · Luœ. 16. Factum eſt vt moꝛere· Z
mẽdicus a poꝛtaretur ab ãgelis in ſinu abꝛahe (Septima cauſa
eſt quia non ſolũ in ſinũ ad requiem: ſeð ad vbera poꝛtabimrr

ad reſectionem. Vnde dictt · Yla: 66 Ad vbera poꝛtabimini et
ſupe: genua blandiet᷑ vobis· QAuõ ſicut cui mater blanpiat᷑- Ita.
ego conſolaboꝛ vos et in iheruſalem conſolabimini. PT „Xlæ; M
Erss note quod non debemus irfarn ab tempne ostam et Pe, ſae Mle hat,y
poſtea a nobis eum reiicre ſitut multi fatũt qui foꝛſitan perſu ð
Iſcepcionem penitencie ip̃m in. 40. Poꝛtare incipiunt ſed ſtatim
iplo ſancto die paſce vel in craſtino eum a ſe reicunt: comeſſa-⸗
cdonibꝰ ebꝛietatibo ludis phibitis a laſciuis necnõ et luxuriis
vatantes ſicut peius faere ↄſeueuerũt Poetandus itaq; eſt ihßs
pPleueranter donec ꝑueniat᷑ in irm ꝑ quã ſuꝑna patria figurat
Ihrun quippe viſio pacis inteptat᷑· Et vere in illa eeleſti ſupna
patria vera pax videtur et eſt. vnde dict in s. Lauda ihrrm
dSñm qui poſuit fines tuos pam. Dint etiam. Thobie . 3. Jhe
ruſalem cimtas dei beati ſunt omnes qui diligunt te a q gau⸗

dent ſup aoem tua. &. P II Cuarto debemus puerũ im in puca ⸗
iheruſalẽ offerꝛe deo patri. Illam enim ſupernã ihrem a hi müu⸗ vt iym Mo &.
dum adhuc coꝛpe poſſidemus oottidie tñ mente a toꝛde ingree

di debem? vt deo patri puerũ ihm offeramꝰ. Tüt autẽ pueriů

ihm deo pr̃i offerfimus cum ſimpł? petimus vt miſereat᷑ noſtri
ꝓpter omma que pꝛo nobis ſuſtinuit puer ihus videlicet Prer
natinuitatem eius a circumaſionem ꝓpter pauꝑtatẽ vigiliasla⸗-⸗
crimas ſet laboꝛes eius. Bꝛzopter colophas alapas. a irꝛiſiões
fiagella que ꝑtulit ꝓpter ſpmeã coꝛonã quã in capite potauit-

4

Piopter eua vulnem que p nobis m œum paſus ar a per
multa alia que ꝓ nobis ſetit vel ſuſtinuit duleiſſimus ihus. pDn
eccleſia omnes orones ſuas ſic concludit · Per dommũ noſtrui

ihm xpm ſiliũ tuũ. Hint eſt etia; q aplus ait ad: Peb. 13. Per
ipſum offeramus hoſtiam laudis ſemper deo r fructum labioꝛũ
Snfitencum nommi eius. Poſtia laudis eſt hoſtia laudabilis.
Per aut Poſtia noõem xelceſe oꝛano ſd et fud n don lagz - e
domnio labiis 2 tentur Et nota quodð beata maria virgo non 7 mass 0 penpi

ſolum obtuht puerũ ſuum iheſum ſed et obtulit tum eo talem obrnl.

—

obladonem quam paupercula puerpera ſecundũ legem moyſi
conſueuit offerꝛe cuius videliet manus pꝛe paupertate agnauuz?
non poterat inuemire. Dec auteʒ oblacio erat xel duo turtures
vel duo pulli oo lñ be · ſicut legitur.· Leuit · 2· ¶⸗ Ponam

— —
1
1

, e % ergo p miſterio ꝙ obtulerit vnũ pullum dolube a vnü turtu⸗
k ohe e hlentet rem. In hiis em duabus ambus vt de multis eaz ꝓpꝛietatibo
Aveatates pse Ki nuc gteiit taœamus quatuo: notant᷑ que optime ↄuemũt beate dei gem⸗
tridi marie· In colũba quippe notat᷑ pꝛudens ſimplititas 4 ꝓlis
fetunditas. In turture vero notat᷑ petua ↄtinentia et lems pa
fſn lcba mprnRpſiplittns dencdia (In colũba igit᷑ notat᷑ pꝛudens ſimpliatas. Pꝛu Sonej
eeis in hoc pendit᷑ ꝙ vitat inſidias acipitris Vnde libenter
iidifitat in talibus locis ad que acipiter aceſſum hr̃e nõ põt
Simplititas eius in hot attendit q; non cunade immundis ca⸗
daueribus. tm puro grano veſcitur illoq; contenta eſt. Sic etiꝰ⸗
beata virgo pꝛudens voliba fint que cauens inſidias inferna
accipitris m nazareth habitauit . Mazaneth em̃ flos vel ſãditas
mterp̃tatur. Et eer te jmn floꝛe ſancutatis mozꝛantem dyabolus
nmnulla pſuaſione poterat attingere⸗ Simplicitatẽ etiam ſuã mẽ⸗
dabilem in hoc oſtendit ꝙ ommi trãſitoꝛia delecta oe dtempta
ſolũ illud olelte granum elegit quod emt in ſinu dei patris ꝑ
quod ipſa etiam impleta fuit ommi bono. Vnde aangelus di⸗

zetl S YrFee i Taie Fees⸗ Do Se d edtm ite TerN

õ
.. .

latur pꝛolis fecunditas. vnde diẽ; Ariſto. in vno hbꝛo de aĩali⸗
brus. Columbe ouant omni tempoꝛe a ſidũt pullos tum fuerit
2 lIlocus ſue memſio nis calidus a fuerit abus eaꝝ paratus. Item
dDeit in ſexto de aĩalibus. Columbe ouant dedes in ãno a aliind
cubant vndecies a aliqñ duodecies vt in intn⸗ ettafrun: “
ditate pꝛolis ðmendat᷑ virgo beata quia i

illũ nobis gennit qu
melioe eſt ommby hiis qui vmq; nati ſuerũt vel adhuc naſten
tur in te: is· Vnde bene Poteſt ei adaptare verbum illud qued
dicdcunt muheres de noemi in kbꝛo ruth. Matus eſt tibi de nuru
tua qui te diligit et multo melius tibi quã ſi ſeptem haberes ſi⸗
Alos. In veritate natus eſt beate virgim nõ de nuru ſua ſed ð ſe
Pßa tals filius quo multo melius eſt ei quã ſi 1 ile flios ge
niate not ꝓpena qtmemm muſſſet et ill omnes eſſent impatoꝛes· 6 X e In turture
3 etiam notat᷑ ppetua ↄtinentia. vnde diẽ. Aniſtotiles m ocauo
libꝛo de aĩalibus· ſäᷣemma turturum non aſſociatur alieui ma⸗
iido niſi vn ſolum et nullo modo acipiunt alium maſcuinz pꝰ
Sict etiam beata virgo nõ ſolum polſi moetem ſani ioſeph ſed
etiam ande moꝛtem ſuam ſemper caſta/ pmanſit liet enim viro

fenit deſponſata nunq tn in oontumellam vir gimtaus ab eo

4

In crtre e,e ſ. Sð”l Onde diẽe
nne ecf vot enigpane

kuit tada (n turtum etiam notatur lenis paciencia. Vnde dic
Ifñſtotiles m. 14 Hbao de animalibus. Inturture non mnuemt᷑
Al. Felle igit᷑ quod amarũ eſt et irꝛa cundie exatatiuũ peoꝛſun

— -—-———ʒ— W

ple fecũdi. Ad pꝛudentiã columbinã muitat nos dns. Je. 48.

I,ndificare optet columbã xp̃i. Simplicitatẽ etiam columbe imi⸗
i debemus vt ſicut illa in cibũ elegit purũ granũ ſic et nos
deüũ eligamus qui eſt illud granũ frumenti qð cadens in teꝛraz

multũ fructũ attulit in relurꝛ edione a in aſcenſione. Hoc gra⸗
num elegerat ille qui dic in s · Quid em mihi ẽ in elo et a te

et nos debemus elſe imitatoꝛes generoſe tolumbe vt ſimgulis xiral⸗ g annneny

pulli ſunt. 12 pa mie De pmis ſex pullis dic dñs- Mat. 285 =ð

piꝛimus pullus (ſitiui et dediſtis mihi bibere eœe ſcðᷣus (hoſpes

tuum dantes mihil inde ſperantes Conũ eſt vt erꝛante
tmus: De hoc dit. Jac. . Am duerti fe cerit pctõꝛem ab eꝛrorr

et coꝛ vidue dſolatus ſũ. Wulti ſũt hodie oppꝛeſoꝛ es paupe
et viduaz ꝓpter ꝗ n; bono dlol.
Eccleſiaſtes · ꝗ. Vidi calũpmias qᷓ ſub ſole gerunt᷑ a lacrimas in

Baancts . D
caruit beata virgo ˖ Dñes em tribulatõ es ſuas a aduerſitatas
huiꝰ mundi in multa pacienca ſuſtinuit et lemtate los etiam Alr ad enKs&α Ke Men
Huiꝰ mundi in multa paciencia ſuſtinuit et lemtateſſlos etiam loralr mua, ℳ₰
ad imitacoem bie mane cũ puero ihu oolũbam offerꝛe debem en puero ihn ollr et n=
et turturẽ. Qolumbã offerꝛimus ſi pꝛudent᷑ ſimplies ſumus et bem

eate ſicut pꝛudentes tolumbe in ſoꝛamine lateris mei· Item ait·
Cantitoꝛ. 2 Peni columba mea in ſoꝛzammib⸗ petre a in caueꝛ
nis maorie gloſa · dicit . ꝙ petra eſt xpᷣus. oꝛamina vero petre
ſunt illa qtuoꝛ vulnera manuũ eius ac pedum C. au erna vero
macerie eſt vulnus later s eius in quibus ab inſidiis acipitnris

id eſt bram vginem ĩ annũdadione mortuũ fuit in paſſione et

quid volui ſuꝑ teꝛram ¶ Item ſicut tolumba ſecunda eſt in ple ſic

annis· 12. pullos bonoꝝ operũ dño pferamus Mii autem. 2. Bis praſer

Venite benedidi patris mei poſſidete paratũ vobis wꝗnũ a c
ſti tudone mundi (Eſuriui em et dediſtis mihi manducare ecce

eram et collegiſtis me ecce teraus (Iudus eram et poꝑuiſii
me. ecce quartus In firmus et viſitaſtis me-ecce quintus (In
carcere eram et vemſtis ad me. ecce ſextus ( Heptimꝰ eſt vt moꝛ
uos ſepeliamus.· vnde ditit. Thobic- 22. Quando waban kum

lacrimis et ſepeliebas motuos ego obtuli orTonem tuã dñõo.
ath. 5. Volsti mutuare a te ne auertaris- Item. Luc 6. gggun
Snũ eſt vt erzantes duer⸗ “”èYMDB

eamũ eſt vt deſolatis ſolatiũ pbeamꝰ. Ve hoe dit· Job. 29

Cũq; lederẽ qᷓſi rex arcũſtante exercitu erã tñ merẽciũ ↄſolatoꝛ

— —

2½ Pter qð bñ indigerent bono oſolatoꝛe. vnde dict.

nocntũ et ↄſolatoꝛẽ neminẽ nec poſſe reſiſtere illoꝝ violencie

in nos iq noſcamꝰ. De hoc dit dñs · Lut. 6. Dimittite et dimit
tetur jn Mg; Diligite inimicos vros et bnfauate
hiis qui oderũt vos Duodeamus eſt vt ꝓp pcõꝛibus ofones
effundamus. vnde ditit dñs. Wath. 5. Dꝛate ꝓ ꝑlſequentibo a
calũpniantibo vos vt ſitis filii pris vri qui ĩ celis eſt. Debemꝰ
etiam turturẽ offerꝛe dño vt vizʒ ad ſimilitudinẽ turturis quã
dri ablatus eſt a nobis ſponſus noſter ihus xp̃s lugeamꝰ nec
ooꝛ noſtrũ alicui rei mundane delectabili apponamus donec ad
ↄſolabilem eius pnciam veniamꝰ a p̃terea vt in tꝑe luctus nr̃i
ſine omnmi felle amaritudinis exñtes ꝗcquid nobis aduerſitatis

¶ ſẽ in purificacione beate mane pmo. xi.

C Ece homo enrat in ihrkbm cui nomen ſymeon &. Lut· ſcõo ·
Brũs ambꝛoſius inquit: Non ſoluʒ ab angelis a ꝓPhetis a pa
ſcctoꝛibus et pentibo ſed etiam a ſenioꝛibo et uiſtis generacio dni
accepit teſtimoniũ· bene autem ſymeon iuſtus didit᷑ qui nõ ſuã
ſed ꝓpli graãm reqrebat. ip̃e em exſpectabat redpcionem iſrk.
In hoc autem q reſponſũ acepit. dicit · reg- In hoc nos diſci
mus qto deſiderio explebe iſrahelitica ſandi viri mcarnaconis
ſeius miſteriũ videre cupieraãt . Zed quid nos ſpũaliter ſane de
beamꝰ docet nos Dꝛigenes dicens. Et tu ſi vis tenere iheſuz et
amplexari manibo omm laboꝛe nittere vt duem habeas ſpnm

nnctũ. vemas q; ad tẽpluʒ dei⸗ Auia de lymeõe dr · Et ece ho

cui nomẽ ſymeon et homo
iſte iuſtus a timozatus exſpectans ↄſolatõem iſrahel et
Ppůs ſanctus ert in eo a vemt in ſpũ in templi et ipj⸗
attepit iſjm in vlnas ſuas. u. 2. Mota q ſicut ſandus ſymeõ
u:t uẽ hot demſtratiuũ adubium ecre a multis amendabilẽ eſſe
demoſtrat hodie xp̃m atœpit in vlnas ſuas- Ita a nos hũc lau
dabilẽ ſymeõ imitar debemꝰ vt digni ſimꝰ xp̃m recpe in vl ⸗
nas aiĩe nr̃e mõ ꝑ grãm a in futuro ꝑ glam. T s E
aũt octo requirũtur ꝗᷓ in verbis ſup̃poſitis notari pñtꝛimo
S debemus eſſe hoĩes ꝑ moœtalitatis nr̃e recgnicõem. Vñn dii
ecce homo. DPomo em m diffmicõem eſt aĩal rõnale motale.
Et vere ꝓ hõ moetalis lit a beems ſit vita eius per hot pbat᷑ q;
compat᷑ tribus valde cito trãſeuntibo viz aque in ceram dila ⸗

J Cce homo erat in iheruſa

Forn ſe in templi et ipſe

benti a2 fumo fugienti a vapo:i moditi aſpareti· De pmo di

E

mulier thecuites ad dauidi2 · Reg. 14. Dimes moꝛim̃ et qſi a 6
in teꝛra dilabim̃ qꝗᷓ nõ reuertũtur.De ſcdðo dic. Job.iʒ. PDomo
natus de muhere bꝛeui vinens tpe replet᷑ multis miſeriis ꝗ qſit
flos egredit a aterit et ſugit velut vmbꝛa et nunch in eode ⸗
De terco dit. Ja. 4 Aue eſt vita nrã · Vapoꝛ eſt 2 ad modict,a
parens a demœps exterminabit᷑· Cũ igit᷑ mortalis ſit hõ mira⸗
bile eſt et miſerabile ꝙ audet ſe erigere ðtra alitiſſimũ ſicat felt W
antiochus de quo legit᷑ · 2· Wachabeoꝛ. · ita erat repletꝰ
nes inſtatera appendere. Frbitrabat᷑ etiaʒ ſe ſydera eli attmnge
ſed tñ ad agnicdonem ſui venire oonpulſus eſt diuina plaga -
aſus. Namn de curꝛu regali cadens m teꝛrmm in geſtatoꝛio poꝛ
tabatur a de coꝛ poꝛe impii vermes ſcaturiebant ac viuentes ĩ
doloꝛibus carnis eius eff uebant . Ddoꝛe etiam ipſius a ſetore
exeratus Kama et cum nec ipſe iam ſfetoꝛ em ſuum ſfeꝛre

poſſet ita ait. Ntum eſt ſubditum eſſe deo et moœtaleʒ nõ paria
deo lentire · Cum ergo mortales ſimus oonſultum eſt nobis ne
deum pecatis noſtris impugnemus ſed potius cum ipſo paœz
habeamus. B Vnde ſcðo moꝛari debemus in iheruſale
per interne patis ↄſeruadtonẽ. Vnde dick. Ecce hõ erat in irkm
Feru ſalem mterp̃tatur patciſica- Junc autem ſumꝰ in irm cuʒ
pacem habemus ad deum nec eum criminiby nr̃is impugnamꝰ
Vnde dicit apłus ad. Ro. S. Juſtificati ex fide pacem habeam
ad deum. NAuam autem pacem nos opoꝛteat habere ad deum ð
clarat ſexto capitulo. vbi ait. Non regnet peccatum in veſtro
mortall c:pore vt obediatis tontupiſcencus eius- Et vere exr⸗
net in nobis vt videlicet cius operadione noſtra miſera moetali
tas gloꝛioſam induat immoetalitatem. vnde dict apoſtolus ad
ornos. Bi ſpiritus eius qui ſuſtitauit iheſum chriſtum a
moꝛ uis habitat in nobis viuiſficabit et moꝛtalia coꝛpoꝛa vra
Apter inhabitantem ſpiritũ eius in vobis. dicit etiã.i·ad · Co.
15. Dpoꝛtet hoc coꝛruptibile induere indoꝛrupcionẽ a moꝛtale MU
loc induere immoꝛtalhtatem · Verum quonia illi in quoꝝ coꝛ⸗
dibus pax xp̃i exultat· vt dicit᷑ · Cok. 3. Debent dpati miſeriis
miſeroze. T* Pꝛoptea tercio debemꝰ hr̃e nome ſymeon E 9
mterpeetatur audiens meroꝛem et ſignat illos ꝗᷓ viſceroſa con
palſione audiunt pauperes merentes et clamantes. Jalis eſlt
lpſe iheſus xp̃s: vnde dicit apoſtolus ad. Debᷣ. 4· Non habemꝰ

ſ „

f

.

pontiſi qui nõ poſſit ↄpati infirmitatibo nr̃is. Talis etiã eat
iiob qui dictt. 30. ca“. Flebam quõdam ſupꝑ eo qui afflic? erat
et ↄpaciebat᷑ aia mea paupi. YTales q; nos eſſe debemꝰ vñ ait
apkus.-ad. Cok. 2. Si quid patitur vnũ membꝛũ tõpacian
omia mẽbꝛa. H ꝗᷣ vero coede patit᷑ etiaq; exènſetus elemoſinas
manu largit · ¶ D Pꝛopter hoc quarto iuſti eſſe debem
per elemoſinaꝝ largicione vñ ſequit᷑. Et homo iſte iuſtus erat
Rrautem iuſtü ſit ꝙ diues pauperi elemoſinas ſuas largiatur
eſtatur Pa. qui ait in s. Viſpenſte dedit pauꝑibꝰ· iuſticia e9
manet in ſeculuz ſeculi. Ex iſto loco ſuſſicienter põt haberi qu?
elemoſina debet dan. Diat em diſperſita diuerſimode ſparſit
non totũ in vnum locum piecit · Dedit paupenbo nõ dimtibb
et nõ vni tm ſed pluribus · Melius ẽ em plunes patronos ha⸗
bere q vnuʒ vel paucos et ſepe plurium oeadones efficacoꝛes
ſurnt apud deum q; vmus. Item ꝙ iuſtus teneatur elemoſinas
eroga Ppbat. Peoit.27, vbi Oicft. Kmi iuſtus eſt tribuet et nõ
exexeeeſabit. Item dicutur in p̃s. 36. Juſtus miſeretur et retribuet· ·
iss tribuet. Et poſt pauca- Juſtus tota die miſeretur et omo⸗
dat et ſemen illius in benedidione erit Juſtus e ebar R
23

miſeretur videlicet nres ſias dande Paupieet moane. 33
quia nullus de iuſtida ſua nimis debet cõſidere ſed pocius ſe ſer⸗
uum inutilem reputar. ¶ E£& Pzopterea quinto debemues

eſſe timoꝛati per trepidantem humilitatem vnde ſequitur. Et ti

moatus.- Talis erat iob qui ait:9.ca. Merebar ommia ohera

mea ſcienꝑ ꝙ non par œres delinquenti ſi lotus fuero quaſi aa
quis muis et fulſerint quaſi mundiſſime manꝰ mee tn ſoꝛdibꝰ

intinges inuingues me. De hiis autem qi timoꝛati ſunt id eſt
per humihtatẽ m timee fundati dicit dommus in. Yſa: 66. Xd
quem reſpidam niſi ad pauꝑculum et contritum ſpiritu et tre⸗
mentem ſermones meos Merũ quia non debemus ſolum dñno
ſeruue in timoꝛe. ſed etiam opoꝛtet vt exultemꝰ ei cũ trmoꝛe·
t tremori exultatõis ſoladum adiũgamus¶ Ob hoc ſexto debe
mus elſe exſpectantes ↄſolacõem iſrł per orte ſpei hilaritatem
Vnde ſequit᷑ exſpectabat tõſolacõem ilrł. Igitur quia ſpes eſt
erta exſpectatio futune beatitudinis. Debemus p hilaritatem
ſpei 2ſolacionem ſihoæum dei exſpectare ꝓpter quod dic aplus
ad Pebꝛeos. ſexto. Spẽ ſicut anchoꝛam habemus amme tutaz
at ſirmam et in edentem vſq; adinterioia velammis- Item ad.
Deb. 10. Jeneamo ſpei noſtre afelſionẽ indeclmabile; Fidelis
elſt em̃ ꝗ vpmilit ſed qm ille q; ſperat eternã ↄſolacione; talem
e exhibẽ debet vt dig nus ſit illi rei quã exſpectat¶P?optea

*

feptimo ſpiritus ſanctus eſſe debet in nobis per bimodam vi⸗
te puritatem· Vnde ſequit᷑. Et ſpũs ſanctꝰ erat in eo. Poſpitan-
itaq; debemus ſpm ſancti per oĩmodã vite mũdiciaqʒ. Müdus
enmim eſt ſpũs ſanctus nec habitabit m zρρ ſubito peccatis
ſicut diet᷑. Saß . ᷣmo· Dinc eſt ꝙ legit· Luce.·3. Quod ißu bap
tiʒat deſcendit ſpũs ſanctus coꝛꝑali ſpecie ſicut colũba in iſm
per quod dat᷑ intelligi ꝙ in nemineʒ; deſcendit ſpiritus ſanccus
manſurus cum eo niſi purus ſit et mundus purus coz poꝛe et
mundus coꝛde . Vnde paulus ait · . ad. Cor. O. Coepus nõ ſoꝛ⸗
veſtna templũ ſunt ſpũs ſandi qui in vobis eſt quem habetis a
deo et nõ eſtis veſtri · Merũ qm ille in quo habitat ſpũs ſanctꝰ 40
per caſtitatem cupiſcit in n iiropan ioe oc debe⸗ '
mus venir in templũñ nõ manu ſactu h per aſſiduitatẽ feruẽti⸗
deſideni · Vnde ſequit᷑ a ſpũ venit in templũ. Sic etiam legitur
Luc. 2. De illa beata anna vidua et ꝓphetiſſa ꝙ nõ reedebat
Ile igit᷑ in ſpũ venit in tewplũ qui oottidie ꝑ feruens deſideriũ
rpitur vſq; in ter aum ælum. SFicut loquitur aplus de ſe.2 ad
Cor. i2· Pꝛimũ celu3 eſt dulcis ſocietas ommũ eledtoꝝ. Scm
cluz eſt ſpecioſa clanitas omniũ angelozꝶ. Teraũ celum eſt ißa
.gloꝛioſa trinitas a qua fluit omnis ſoctetas beatoz. Ani ergg
m hoc clũ fuerit ſpũ raptus talis pt᷑ acipe ihm in vlnas ſuas
ac dicere · Nũc dimitis dñe ſeruũ tuum in pace- Quia viderunt
oculi mei ſalutare tuũ. Poteſt etiam letus cantare- Auſcepim
deus miſcðiã tua; in medio templi tui · Rogate g hmi dñũm vt
ſic beatũ ſymeonem bonis operibus imitemur vt tande cũ ip̃o
Ea mans Bcgeii ſilium in vlnas niãs leti ſuſciꝑe mereamur

Quod nobis pꝛeſtar dignet KK. ”
Ite in purificacione beade marie mo xi.
NKuamen ad neuelacõem gendum et gloeiam . Luœ. ſcõdo.
IFntique ſymioms denotõem doſtoꝛes hatholicd 2ſiderauerũt.
Vado die ꝛigenes. BFi ab mad ſimbeie veſtimenti mulier ſa⸗
nata eſt. quid putanduz eſt de ſymoene qui in ſuas vlnas ae⸗

pit in ſantẽ a gaudebat vides puulu ſe geſtare qui venetat ad

vinckos ſoluendos. ſciens nemmẽ eũ poſſe declauſtro coꝛpoꝛis
emittẽ eſ ſpe futur vite niſi is quẽ inbeachis stinebat &Ert bis
ambꝛoſiꝰ inqnit vide g inſtũ velut ooꝛpee eüe carcere incluſũ
velle diſſolmi vt miipiat eſſe cũ rpo. Diat em nuũe dimitis &:
Kumen adreuelauonem. Sð

— —

. Gmen ad reulacem gentcium glam plebis tue ilrk ·
Luc. 2. Nota ꝙ btũs ſymeon ſacerdos lenens iheſü in
manbo et vlnis ſuis multas gratias egit deo ſuꝑ hoc
Sch merebat videre filium ſuũ qui qſi lumen emt in terꝛis miſſũ
aud reuelacionẽ id eſt ad illummadonẽ genciũ non credenaum
ttt ad gloeiam plebis iſrl· deum ſidem intuenciũ · vnde legii.
uar. 2. að ſtatim nato hot humine tlaritas dei orcſfulſit paſto.
rss vigilantes a cuſtodiẽtes vigilias nodis ſuper gregem ſuũ
C F (CEum igitur beata virgo iſtud gloei ſũ lumen hodie
poꝛtauerit in ihrkm et obtuelrit m temnplamm. 1

Poꝛt os etiã ad imi⸗
Hadonẽ ip̃ius iſtũ p̃clarũ cemũ in mambo bonoꝝ opm cotinue
poꝛtare debemus. Werum cum non ſolum paruulo baptiʒ ato
ſd etiam homini iam morituro ſecundũ quozũdam hoim coſue

—

—

tudmem lumen detur m manũ cum etiam hodie cerei ben edicti

poꝛtent᷑ ab omnibo et p̃terea circa fertruz deſuncti quatude ar —
dentes candelas ponamt· Videndu eſt quid omia iſta lumia lig
mficent. Vnde nota ꝙ lumen quod dat᷑ paruulo baptizʒato et
hi moꝛituro eſt lumen baptiſmalis innooœncie· lumen vero qd
hyodie poꝛtat eſt lumen Rlialis eminẽtie · Quatuoæ lumina cirta
. feretrũ het ſunt. Pꝛimũ eſt vera ſapientia. Setunduz eſt iuſtite.
beniuolentia- Teraũ eſt mandatoꝶ tonſeruacio. Auartũ vir⸗
aN oulp aho laynzar tutũ dgregatio Peimũ igitur lumen quod vat Puulo bapti⸗

Fia α hoi movituro ʒato in manũ eſt lumen baptiſmahs innoten cie · De iſto lumie

X

— —

Dititur in ps. 35. Domme apud te eſt fons vite a ĩ lummne tio
videbimus lumen.qualſi diceret . D domme fons vite eſt apux

—

te m lumine tuo in innoœntia quã ꝑ grãm tuã ↄſecuti ſumꝰ in

—

Paaptiſmo videbimus lumen rclanitatem tuam. Doc aũt lumen
Aliltit in triplici reuelacione. Debet em innoœnda eſſe in oꝛ de
oe opere vt videliet homo nec malum coꝛde meditetur. nece

lingua loquat᷑ nec manmi us operetutRui autem hoc lumẽ ap
poꝛtauerit ante dnm benigne ſuſcipietur a dño. vnde dr imn ps

—

40. MWe autem ꝓpter ninocncdam ſuſcepiſi et cõfirmaſti me n

— — —

oſpecku tuo meternũ⸗Veruntamen ſi lumen iſtud extincum

— „ --

fuerit illis tibus modis quibus totingit git extingui lumina vis
per ſoꝛtem ventũ ſuꝑbie vel per aqueum humorem luxunie lue
etiam ꝑ violentam oꝓpꝛeſionem auande. Hmms em violẽcta

——

Aurgit er auaniaa. Rurſus debet actendip ianem ardentis
mnitene et ſic homo tum ardenti cereo ſuo ſiducialłr vadit nte

hauẽ dei ſui· quod t homini morituro 'm alhquoꝝ ↄſeuetudinẽ

Pancts—
actenſus cereus datur in manum quaſi dicatur. um eadem m
nocencia qua exiit de baptiſmo egreditur etiam de Hmũdo vt
ſuſcipiat᷑ a dno· Scdðᷣm lumen qð hodie poꝛtat᷑ ꝑ vmuſazʒ ſtãm
ecciam eſt lumen ſilialis emmendie iheſus xp̃s altiſſimi patris
filius . Q autem iße ſit lumen teſtat᷑ per ſemetip̃m. Johnis. 8.

Ddidcens. Egod ſum lux mũdi qui ſequit᷑ me non amblat in tene
bꝛis h habebit lumẽ vite. Joh . etiã euaig. aſſerit eũ & lumen
in pnapio euangelii ſui ita ſcribens Erat lux vera ꝗᷓ illummat
oẽm hoĩem vementẽ in hũt mũdũ Nitc etiã dr in· Job 25. Zup
quẽ nõ fulget lumẽ illius Et nota ꝙ filiꝰ dei nõ ſolũ eſt uimẽ
huiꝰ mundi ꝑ militanciũ illumacõem. verũ etiã eſt humeʒ teh ꝑ
triũ phantcium gloꝛificacionẽ: vñ ait · Iobie5. Quale gaudiũ

—

mihi qui in ten ebꝛis ſedeo a lumen cel non video. Dictt etiaʒ

Npoc: 21. Ciuitas illa non eget ſole neq; luna vt œant in il
la nam claritas dei illummat eam et lucrna eins agnus eſt.
Hot igitur lumen ꝛſiſtit ex tribus videlicet lichmo vel lichmie
cœra et flãma. Per lichmũ notat᷑ caro xp̃ᷣi mundiſſima: Per c⸗
ram vero intelligit᷑ aĩa ip̃ius clariſſima· Per flãmam aũt figu-
rat᷑ dininitas eins gloꝛioſſima- Iſtud ꝙ benedictũ lumẽ ingiter
mundis mambus bonoꝝ operum poꝛtare debemus vt ꝑ ilud
Quator u ſeretzr .
ſeuientes inimici iacerent in inſidiis circum circa ſe videlicet aßß
et retro a dextris et a ſiniſtris talis bene indigeret foꝛti a luudo

4

purificatis mentibus deo patri pñtani mereamur (Iota etiam
ꝙ ſi alicui nocte tranſeundũ eſſet per aliqueʒ locũ ꝑiculoſũ vbi

comitatu qui eũ ibi ab hoſtibus tueretur vt videlieet Hꝛtes ha⸗
beret armigeros pꝛecedentes et ſubſequentes a ab vteroq; lat
gradientes tur opoꝛtet vt quatuoꝛ lumma ſideleꝭ chri
ſtianum d hoc ſeculo trãſmigrantẽ ex omm ꝑte ambiant eumq;

„

gradientes⸗ Bic i

7—

m oibus viis ſuis ruſtodiãt ab mſoi Kmonu ꝗ ſut pnapes
ma ſignant᷑ per illos

inſernaliũ tenebꝛa?.· Et hec quatuoe hnina ſiqnant p
SItuoꝛ cereos qui circa feretrum deſundi ponũtur · Pꝛimũ itaq;

†

4

—

Hfi horertb s5

tinguibile eſt humen illius venerunt autem mihi omma bona

Piter eum illa a inumerabilis honeſtas per manus illius a leta
tus ſũ m omiĩbo qm anteœdebat me iſta lapia. Er nota ꝙ lumẽ

MRDDJ ðUMUẽ
Ituoe ereos qui crca feretrum deſundi ponũtr vmm q; po a peN& efnrtt
mumen quod ponitur ad pedes deſunchi. vt videlicet eum pꝛece⸗ 1. ipe ad des dfe
dat eſt lumen vere lapie. De hoc dr. Hap .?. Super ſalutem et·
ſpecem dilexi ſapiam et ꝓpoſui pꝛo lucœ habere illam qm in ex

—

vere lapientie conſiſtit ex duobus magms a pꝛedoſis videliet

ex timeee dommi a amoee dei. Nullus vere ſapiens eſt miſi time

at a amet deũ· trumq; pobat. Ecrleſtiaffid pimo. Pienitudo.

4

imquit ſapientie eſt timoe domini. Item diledtio dei honoeabilis
lapienda-Pec aũt duo poſtea aiungit et facit inde ereũ vnuz
N 1 Sians ien Au amnete dum dil gite illum er illummabuͤtur
ad po,) err dgan dorda reſta. Brin lims qucd Ponit noraput metui vt vis
sen (quatur eũ eſt bemuolenda iuſũcie. De iſto lumine ditit dne
AYla. 5S. Frange eſurienti panem tuũ a egenos vagoſq; induc
mnm domũ tuã. ¶um videris nudum operi eum carnẽ tuam ne
deſpexeris tunc erumpet quaſi mane lumen tuũ et ſanitas tua
dius onietur et anteibit fadem tuam inſticia tua et gloxia ddni
oolliget te. Juſticia igit᷑ operũ miſedie que mõ pauꝑibo impen
dunt ſtatim cu facta füt ia opa ptedit ladem homms vt obti⸗
neat ei in pñti diumã ꝓpiciatoem. Gum vero moetuꝰ fuerit hõ
ſequit᷑ eum vt peotegat ipm ab inſidiis mimicoꝝ a repeeſentet
Ecuin g lorie ſempiteine. dau tem opa miſerantis inſticle ſequã
tur hommem peobatur per. RX»poc. 14· vbi dic. Joßis · Audiui
vo dem de celo dicents⸗Gcribe beati moꝛtui qui m dno moꝛinu
Opn em illoꝝſequũtur illos- Et nota ꝙ lumẽ iſtud bñfadentt
iuſtitie xſiſtit ad minuillis. 2. opibo miſcðie.· De quibus ſup
habes mn illo ſermone. Fulerunt ihm in iheruſalem. Jgit ,dto
prlura oꝑa miſericoꝛdie fecerit homo tanto clariꝰ luœbit ereus
Peeſef 4 laumn ⸗ iſte · Teraum lumen quod ponitur ad leuam deſundti eſt mam

datoꝝ dei vonſeinatio- Dot autẽ lumen tuetur eum ne aliquid
Aduerſitatis atimgat eũ a ſiniſtris ſuis-Oe iſto lumme diẽ p̃s
Aupterna pedibo meis verbum tuũ a lumen ſemitis meis. Itrʒ
mn põᷣ· claratio ſermonũ tu illu. autem mandata dei bn
cuſtodita cuſtodiant hoĩem ex hoc ſeculo tranſeuntem oſtendit ·
FEckiaſtici.i5· vbi ait · Si volueris mandata ſeruare dſeruabuüt
te. Lumen aũt mandatdz dni conſiſtit ad minus in ilkhs derem

Exodi · 20. Bunt aute vhec pꝛecpta Pꝛimũ nõ habebis deos
alienos ooꝛam me. Setundũ non aſſumes nomen dei tui inua-

num. Tercaũ memento vt die; labbati ſandifies . Qrtũ honoea

benis. Septimũ non ſurtũ facies Dctauũ non loquens atra p-
xrimũ tuũ falſum teſtimmũ- INonũ non ↄcupiſces domũ pꝛoximni
tui net omia que illius ſunt. Petimum nec deſiderabis vxoeßßs
eius. Cũ autẽ darent᷑ het p̃epta cunct? ꝓplus audiebat voc's d
— videbat lampades vt per hoc innuerni mamdata dei eſſene
A p al Nytz, at, Rart lummma eterne vite⸗ Auartü lumen quod bomt ad dert i ae
. deſunch eſt ſanctaꝝ virtutũ cgregatio vt nõ ſolũ ꝑ cultodiaʒ

patrem tuũ a matrẽ tuã.· Quintũ nõ occides- Sextũ nõ mecha

—

Lbb———

—

66e6ezscsse. xiif·
8 mandatoꝛum dommi tadant a liniſtro latere eius mille ſed etii W
U per comitatum virtutũ cadant a dextris eius decem millia mi
midoꝛum ſoꝛtes emm ſunt virtutes a ad bella dodiſſime · Zunt
4 autem hee. ides . ſpes caſtita s: ſobꝛietas- humilitas ſimplicitas
MU veritas.obediẽtia pacientia.perſeuerantia. cœtereq; virtutes
n omnes ſunt quaſi clariſſima lumma vtpote a patxe luminide
n ſurſum deſcendenga. vnde dicitur. Jaco. pmo · Dme datũ opti
mum à omne donum perfectum deſurſum eſt deſcendens a pfe
lMminum r ſanctarum virtutũ per quas irꝛadiantur eledti⸗PHic
etiam ait . 1. Petri · 2· Vos eſtis genus electũ regale ſacerdocii
. genus ſancta populus acquiſicdonis vt virtutes annundetis
1 eius qui de tenebꝛis vos vocamt in ammirabile lumen ſluum
quaſi diceret. D chriſtiani vos eſtis· veſſe debetis elecum genꝰ2
mundum videlieet dtempnendo Pmne enim quod natum eſt
ex deo vincit mundum. eſtis etiam regale ſacerdocium. debetis
eſſe reges a ſacerdotes voſmetip̃os videlicet rgendo et deo iu⸗
giter o erendo . Debetis nichilommus eſſ e gens ſancta carnis
ĩmunditias reſpuẽdo a populus acquiſicioms ꝓpximos veſtros
poſt vos bonis exemplis pertrahendo·. a pꝛeter ea debetis annũ
. bꝛis vicioꝛum in ammirabile huimen virtutum. Quia igitur illi
gui cum paedidtis lummibus non aduenerint picientur in tene
3 beꝛas exterioꝛes vbi erit fletus et ſtridoꝛ denceum. Rogate hmi
dominum vt lic cum hoc glorioſo luminũ comitatu ex huius ex
ilii ten ebꝛis trãſe amus vt in patriam claritatis eterpe vbi lux

9*

perpetua luct eledtis feliciter veniamus quod FTF.
¶ In cat hedꝛa ſancti petri. Germo.xiit.
¶ u es chriſtus ſilius dei viui. Mahei. ſedenmo. Pominum
er?oæ ante tempoꝛa mnualuit vt ſatur um· iouem. herculem e⸗
4 teroſq; deos dicerent de quo erz oe clte ſcribit. Lactantius fir
„ mianus ad impꝑtoꝛem conſtantinum diumaruʒz inſtituuonum
11 lbꝛo qrto. caꝰ. 14. ſic diens . Deus cum videret maliciam et fal
ſoꝛum deoꝛũ cultus poꝛbem teꝛre mualuiſſe vt iam nomen eins

—

erx hominũ memoeia fuiſſet pene ſublatum. ſiquideʒ indei quoq
qgquibus lolis archanum dei creditũ fuerat. relico deo viuo ad

oolenda ſiqmenta irzetiti demonuʒ fraudibus abezraſſent. nec
mcrepati per ꝓphetas reuerti ad deum vellent. killum ſuum pn⸗
upem angeloꝛum legauit ad hommes vt eos ꝛuerteret ab im

DU—½ Rist vams cultibus ad tognoſcendum et wiendg In weri
6 et ille · Nnde itaq; dñm beatus petrus credens dixit· Au es.

— — 4

limitatem Terco aſſerit eum pr̃i equalem ꝑ diuinitatez. to
alſerit ei deberi paternã hereditateʒ. Dꝛima duo innuũtur in h

M es xpus Klius dei viui. 3 gathei. 16. Nota ꝙ hec eſt
tonſeſſio ſidei aplioe que pau ds verbis male⸗ d o plecnt
que ptinẽt dmendatõem ihu ixßi Rerognoſeit⸗ em in

ip̃o pontiſficalem dignitatem. Secundo ꝛſitet in eo regiam ſub⸗

die xp̃us id eſt vnctus.reſidua duo innuũtur ꝑ hoc ꝙ dit fi⸗

—

lus dei vini · ¶
dig nitate in hoc q; dictt rp̃us ꝗð interp̃tat᷑ vnctus · VYVnxit em
eum deus pater tancq; verũ Pontificem oleo exultacis p P tic⸗
pibus ſuis· Oe autẽ ihs ſit pontifex teſtat᷑ pau.ad. Deb.. Ihs
eo ꝙ maneat ineternũ ſempiternũ habet ſacerdocium vnde et

doeſit · Wathi. 16· Tibi dabo claues regni celoz et quodtũq;

id eſt v

G Jgit pmo tomendat eum a pontificali

ſaluare in Petuũ põt accedens ꝑ ſemetipm ad de ſemp viuss
ad in erpellandũ ꝓ nobis· falis em deebat vt nobis eſſet pon
tifex ſanct? innocens impollutus ſegregatus a Pctõꝛibo. Sackꝰ
m mundi huiꝰ? duerſacõe. ſancte em couerſatus fuit in mundo.
Annocens in paſſione. innocenter em paſſus fuit. Impollutꝰ in
lmbi ↄfradtione quia em impollutus fuit deſtruxit moꝛtis im⸗

perium · ſegregatus a pctõꝛibo in gloioſa reſurꝛectione a exdel⸗

lſioe clis factus in ammirabili aſcenſione. Iſte eſt pontifex qui

calicm aſſioms ꝓ nobis potauit · Mathi. 26. Pater mi ſi nõ⸗
põt trãſire hic calix miſi bibam illũ fiat volũtas tua. Dic ẽ põti
kre ꝗ eũdem calicem ſuis fidelbo Poeigir. Pathl, 20. PB Poteſtis
bibere caliom quẽ ego bibiturus ſũ· q. ð non biberitis mecuz
cahocem paſſioms nõ bibetis caliem ↄſolacionis. Dic eſt ponti⸗
fex qui claues ligandi atq; ſoluendi pontifiabo⸗ 4 ſacerdotibus

ligaueris ſuꝑ teꝛra erit ligatũ a in cehs · Vnde inſta ſententia exx
tomumicadiomis vehementer eſt timenda. Excõmumicacio em ſe
perat excludit mſhirmat Ra dit miquo· lepat: a deo . excludit a

—

ſuffragiis eccie· Infirmat hoĩem ad reſiſtendũ vicioſis tempta⸗

cdombus tradit miquo id eſt dyabolo a toꝛ toꝛibo infernalibꝰ.

¶ Seðo medat eũ a ſegia dignitate ꝑ hoc ꝙ di S
nctus qꝛ reges etiam imnungunt⸗Et certe iſte p illũ

chꝛũ a rubicundũ damd ex pſſus fuit qui in regem mückus inc

Vns legit in bᷣmo. Reg·. Erat dauid rufus pulcher aſpectu

decoꝛzah fade. Tulit 9 yſamuel coꝛnu olei et vnxit eũ in n n medio

min rreliquu⸗ Per dauid g xp̃us et p lamuelẽ deus pr intelligit.

fFatrũ eius a direct? ſpũs dñi in dauid a die illa et deineeps

Ne eſt rey 1 qul homibe reg mi ſui · hot eſt kfiis gfe leges edidit

———

. —

—

oheredes . quod nobis Peeſtm dignetur K·

Banctis
err pꝛopoſuit caſtitatis equitatis et pietatis: De lege cat ſitalid.

autem dieo vobis ꝙ oĩs qui viderit mulierẽ ad dcupiſcendum

eam mechatus eſt eam in coꝛde ſuo. De lege equitatis. Luc. G

Diligite mimitos veſtros a bñ facite. a mutuũ dantes wihilin
ſperantes. date dabit vobis. Iſte eſt cui ↄmiſſum eſt vmos et

moꝛtuos iudicare vnð in s· Deus indicũ tuũ regi da Te
ſtatur etiam eũ equalẽ ſoꝛe patri ꝑ diuinitatẽ ibi. vbi diẽ ſil ꝰ9
dei vini. filius em dei ſcðm ſidem catholicam ceternus eſt deo
patri 4 equalis bm diuinitatẽ · Vnde athanaſiꝰ eqlis patri vm
diuitatem minoꝛ patre m hũanitatem· Johnis·. 14. Non credes

ath.: Kudiſtis quia dickü eſt antiqs: no mechaberis.

philiſpe quia ego in patre a pater in me eſtſnnuit etiã petrꝰ?
xp̃o ihu deberi patern ã a eleſtem hereditatẽ a hoc oſtendit per
hoc ꝙ ditit filius dei viui. Si em eſt filius ↄſequens eſt etia vt

ſit heres ſicut dic aplus ad. Gab·4. Quod ſi filius t heres ꝑ deũ

ſubaudit᷑ iure. Et nota ꝙ ihus ꝗ eſt hinus dei ꝑ vmõem nos d0

heredes ſuos fecit qui ſumus ſilu ꝑ adopcionẽ· vnde ad. Ro. 8·

Ipſe ſpũs teſtimomũ reddit ſpũi noſtro ꝙ ſumus Rhi.Si⸗ autem
Niũii a heredes heredes quidẽ dei toheredes autez xp̃i Dereditas

„„ „

autẽ iſta ↄſiſtit m tribus. In vite petuitate· In diuiciaz vber⸗ M

tate . Et in gloꝛie ſublimitate vnde. Pꝛou · 3. LOgitudo diez in
dextra eius a in ſiniſtra illius diuicie a gloꝛie. Rogamus ergo
pontiſicem iſtũ et regem vt in regno patris ſui nos ſuos fadat

(Tolliat iugum meũ ſun vos E.· Mat hei · l. Strenuꝰ mile

non abhoꝛet ingum pnapis ſi ſalten eũ vere amat qꝛ attendir

illud· Johᷣmis · qnto decimo. Ilon eſt èruus maioꝛ? domino ſuo.

VYmmo gaudent᷑ omnia ſuffert attendens illud beati asRm
dicentis. Omma ſeua et inmania fſacilia a ꝓpe nulla facit amoꝛ
Genim fuit in cauſa mſi amoꝛ habitus ad deum ꝙ ſanci pres
tam multa varia penaruz genera ſuſtinuerũt de quoꝝ numero
vnus fuit deuotus. Berñ. dieens. Laboꝛ meus vix eſt vmus
momenti ſi maioꝛ eſt pꝛe amoꝛe non ſencio. Et de aplis ſcribit
Ackuũ. qnto· Jbant apłi gaudentes ante ↄſpeckũ dſilii quoniã
digm habiti ſunt p nomme ihu ↄtumeliã pati. Memoꝛes em

erant verbi dommi noſtri iheſu xp̃i dicentis. Tollite. . 1„

ODllite ingum meũ ſuꝑ vos et inunietis requieʒ aĩabus
MHath. iI. Tria ſunt hic notanda viʒ quod ſit iugum
quod tolli pꝛecipit᷑. Item ꝗᷓ ſit rquies que inuenit᷑. Nercio qᷓre
iugum dñi ſuaue aſſerit. ¶De pꝛimo nota ꝙ triplex eſt
ingum dñi. Pꝛimũ eſt ingum ſanchficatõis. Scom Medioms.
eraum tribuladonis ¶ Iugum ſandificacõis attendit᷑ in caſi⸗
tate coꝛꝑis a anime vt viʒ xp̃ᷣianus homo vel ſeruet caſtitatem
Diugalem vel ↄtinendam vidulaem aut mundiciã vginalem ·
Hnde aplus. .ad·. Thelſz. 4. Det eſt voluntas dei ſanctificatto
veſtra vt abſtineatis vos a ſoꝛnicatõe vt ſciat vnuſquiſq; vrm
ſuum vas coꝛpus vt ditc: gloſa. poſſidere in ſancnſicacde mK1 bo
noee non in paſſione deſiderii ſitut a gentes que ig noeant deß
Non em̃ vocauit nos deus m iĩmundiciã in ſandificacdem Iu
gum diledionis ſiſtit in caritate dei 1 ꝓpximi ſiue ille ſit amicꝰ
aut mimicus vnde · Wath. 22. Diliges dũm deuz tuũ ex toto
coꝛde tuo.q ex tota amma tua et in tota mente tua hoc ẽ pᷣmũ
et maximũ mandatũ. Scm autẽ ſimile eſt huic· Diliges pxri⸗
mũ tuũ ſicut te ip̃m In hüs duobo mandatis vniuerſa lex pẽ
det ꝓphete Qugum tribulacõis attendit᷑ ex flagello diuino q
deus hoĩiem ptutit ꝑ toꝛꝑales infirmitates. Conſiſtit etiam ex
temptacioinbo quibus dyabolus hoĩem infeſtat a ex inmriis et
damnis quibo malus homo bonũ inquietat · De hiis oibus. ?
ad · Nimot · 3. Dmes qui pie volunt vinere m xpᷣo ꝑpſecucionez
pacient᷑· Ninc etiam· Jacobi· pᷣmo. Omne gaudium exiſtimate
fratres mei tũ intẽptaciones varias inaderitis ſciẽtes ꝙ ꝓbacõ
ſidei veſtre pacĩa; moꝑatur · Padendia aũt opus ꝑfectũ habet
vt litis ꝑfech a integri nõ deſidẽtes. Nota aũt ꝙ multi rũpunt
hot triplex iugum· Pꝛimo rũpitur ꝑ aĩe a coꝑis ĩmundictam

)
7

SrSo p:dis aopis manad NetciHblaſpemis a impan?
dadam. K (De ſcðo nota ꝙ hii qͥ poꝛtant ingũ dñi dupli⸗
cem requiẽ muenient viʒ ſinus a menſe. Optima em requies ẽ?

in lecto a in menſa· De requie ſinus dñi.Luœ. /6. Factũ eſt t
moeeret mendicus a poꝛtaret᷑ ab angelis in ſinũ abꝛahe ꝑ quez
deus pater intelligit · Item · Yſa · 40. Inbꝛachio ſuo Febi⸗
agnos a m ſinu ſuo leuabit Suauiſſime ſtratũ eſt aĩab ſacto⸗
m ſinu dni- Inquietiſſime autem aĩe ptõz iacbũt in ſinu dya
boli vbi ſubter eos ſternet᷑ tinea a2 oꝑimentũ eoꝛum erunt voer
Zuedme. Yla. 2z . Fatiet dñs exercituũ oĩbo ꝓpłis m monte 2

ĩ zuiuiũ vindemie pinguiũ medullatoꝛ vindemie defecate. ¶ 1
Be terao nota ꝙ ingum dñni ſuaue leue dĩ ꝓpter tres cauſas
n Penna eſt dñice paſſiomis retogitacio. Vnde aplus ad. Deb.12
RKecogitate eũ qui tale; ſuſtinuit a pctoꝛibo aduerſꝰò ſemetipßm
nek dtradichonez vt nõ fatigemini animis vris deſicientes nõdum
Noo. em̃ vſq; ad ſanguinem reſtitiſtis. Scda eſt intrinſeca ſancuſpũs
⸗ ↄſolatio.vnde· Yſa·io. Cõputreſcet iugũ a fade olei videlicet
n ſpũſſandi- Item 2· ad. Cor᷑.. Bñdictus deus a pr dñi nr̃i ihu
pp̃i pater miſeritoꝛ diaꝝ t tocius ↄſoladonis qm ↄſolat᷑ nos in
omni tribulacione nrã viʒ per ſpũs ꝑacliti ntrinſecã vncõem
Tertcaa eſt glozioſa remuneratõis exſpectacio· vnde. 2 ad. Cor
modũ a in ſublimitate eternũ głe pondꝰ oꝑat᷑ in nob· qð nob

n annunciatise beate marie Sermo. xv.

Kue grã plena dñs tecuʒ &- Luoœ pmo. Quare angelus in
ſalutadone ſibi a dño smiſſa pᷣmiſerit aue pulchꝛe declarat do⸗
ctoe gretus dicens. Jocunditat nõ abſurde p̃ᷣnundat angelus
vgim dies aue quod dicit ſine ve · pma em muher genut nos
cuʒ multiplici ve facta eſt em nobis mater malide a diſcodie ·
ig noꝛancie a miſerie h bta vᷣgo facta eſt nobis mater dilectõis
H Itra ve malitie. mater timoeis otra ve diſcodie. mater agnicio
mis oontra ve ignozandie. mater ſancte ſpei contra ve miſernrie.
Quare berñ · Redditur femina peo femma humilis pꝑeo ſupba
pꝛudens pao fatua- Eleganter ergo agelus dixit aue

PBanctits Sexr. xv.

9
en.

— S= S= =
. 4 .

¶ VOe maria gꝗrã plena dñs tecuʒ bñdicta tu in mulierbo
-Luc· pmo.Dec ſũt verba gabꝛielis arthageli ad vir⸗
Aaginem maria. Luc. I. Elizabe aucẽ addidit. Et bn di
. cus fruckus ventris tui · Igit᷑ qnq; ſunt hit notanda. Pꝛĩo qᷓre
i⸗ ogini het ſalutacio ſcʒ aue ꝓferat᷑. e cur e gra plena dicat ·
Tertio quõ cuz ea dũs eſſe dicat· Ar̃to qᷓre ſup omes muheres
4 mento benedicat. Anto tur etiam fruckus ventnis ſui benedidi
ab ommbo mereat benedic. (

De pmo nota ꝙ beata
4 veir go ꝓper q̃tuoe hoc verbo ſcʒ aue ſalutat. Aue em ſonat qſi
ſine ve. Eua naq; qduplici ve lubiatuit. Ipa em̃ ꝑ virũ viol ẽ
ter fut deflozata· Ipa ꝑ dceœptus multiplies fuit onerata. Ipa
“ mm ptu ſihoꝝ fuit anguſtiata. Jpa etiam tandẽ fuit in puluerm
reloluta. Vnð ꝓpfer pdicta dixit ei dñs· Geñ · 3. Bub viri ptate

—
„

eris et ie dnabit᷑ tui q;tũ ad violenuã defloꝛatõis. MWultipli
cabo erũpnas tuas a optus tuos q;tũ ad onera ↄcepctonis
In doloae paries ſilios tuos ece dolox ĩ ꝑtus effuſione· Seqũ⸗
tur verba que dñs dixit ad virũ que etiam intelligunt᷑ dixiſſe
ad mulierẽ Puluis es a iĩ puluerem reuerteris. Ecce teſtimomũ
de incinerache . Beata igit᷑ vgo huiꝰ ve qᷣdꝛuplias imums fuit
oſa em̃ per dei ↄcpaonẽ vᷣginitate non ſuit ſpoliata· Ipa peꝛ
eum q; cteperat nõ fuit aliquo mõ grauata. Jp̃a in natiuitate
filii non fuit anguſtiata. Ipſe etiam poſt moxtẽ ſcdᷣm fidem lau⸗
dabilem nõ fuit man erata. Sicut em eua que fuit ex oſſibo ade
et caro de carne eius cũ ↄuge ſuo ꝑticpauit maledidione co⸗ꝛ
rupcionis a incinerationis · Ita ecõuerſo dignũ fuit vt bẽa viꝛ
cu3 ſilio de qua ex eius carne a ſanguine carnẽ aſſumpſerat
filii non vidit coꝛrupcõem ſic nec caro matris. A ¶ De ſe
cundo nota ꝙ bia vᷣgo ꝓpter qᷓtuo dr eſſe grã plena: uit em̃

mũdiſſima· vatuiſſima.ſolidiſſima. a ꝗqetiſſima. Sicut em qua⸗

tuo ad minus ad hot requirũtur ꝙ matriale vas vel dig nuz
ſit repleri vł poſſit ĩpleri viʒ ꝙ ſit mũdũ ꝙ ſit capax ſeu vatuũ
Alit ſolidũi.non ruptũ ꝙ ſit quietuʒ id eſt non moueat᷑ dum
uice in fundit Ita et Nata vgo fuit mädiſlima ab om labe
vicioꝝꝶ Nunq; em moꝛtalit᷑ vel etiaʒ vemaliter peccauit ſemꝑ
in omi cogitatu ſuo a verbo et opere meruit. Et certe ſcðm hoc
quali pluſq; homo hic·Non eſt em homo q non pecet· vnde
Johhis m· i, cano pmo. Si dixerimus qm pctm nõ habemꝰ? ipſi
nos ſeducimus a veritas in nobis non eſt. Fuit etiam vactuiſſi
ma ab omm deſiderio terreno; Mõ em coꝛ ſuũ a animũ habnit
curca iſta terꝛ ena a mferioꝛa ſed ſemꝑ ſuũ deſideriũ circa ſuꝑœle⸗
ſaia ver ſabat᷑ Jᷓa ſiquidẽ temꝑalia que auari ſũmo ſtudio clũt
dtemptibilia a quaſi ſter pꝛa reputabat. uit etiaʒ ſolidiſſima
Dies em virtutes arca ip̃am agregate ita ſolidam et integrã
eam ↄſeruauerũt ꝙ nõ poterat ledi aliquo temptacõis implſu
Ffuit etiam quietiſſima per paem coꝛdis a omnium affectuum
tran quillitatẽ. Dacem em quã filiꝰ ſuꝰ dedit diſcipulis ipa pee
apue ꝛſeruauit · Ipa etiã nũq; indebite vel ↄcupinit aut imnit
nec doluit aut gauiſa fuit indebite. ¶ O De terco nota
dñs pmo cũ ea eſſe dr̃ tanqꝙ; ſpõſus in ſecreto cubitulo · Dei em
filius in camem vᷣginalis vteri hũana; naturaʒ aſſumpſit e’g

— —T *

⸗

⸗
—
—

ʒ EBBaonces Xv.
. fir Dance miles a-ma muens ii alotnacilo. Vñs em̃ toluu
ↄgreſſurꝰ cũ dyabolo tunicã tarms nr̃e in ſancuſſimo taberna
8 culo vᷣginei coꝛpoꝛis mduit que tũ in paſſione per flage lla et
ſpinas a clauos ac lanca laceraret et perſoꝛaret᷑. vtus diuim⸗
tatis que ſub ea occulta fuerat ſtrauit dyabolũ. Terdcio dñs tũ
ea fuit tanq; rex in thꝛoni ſui ↄſiſtoꝛio: Dei emm filius vtpote
n verus ſalomonr rex patificus ſedit in ipſa tanꝙ in regali ſolio
indicans omnes ſines terre . MWedio ſiquide temꝑe q; m vginis
n vtero geſtabat᷑ nõ minꝰ ea que ſurſũ erant in elo a que m t᷑ra
1 deoeſũ peudentiſſime gubernauit. Qrto cũ ea fuit tanc; hoſpes
De peaeandens i triclimo. Bedens eni mfantulus in vᷣginis vtero
vie pratre pleniſſime fruebatur et mũdis affedtibo matris ac ſancddis
dt dibo deleckabilt paſcebat. ¶ P ¶ De jjrto nota ꝙ ꝓpter q
„ tuoe in mulieribo dĩ bndicta pᷣmo qꝛ ſerpenti nõ obedimt. Cuʒ
em et iße dei kinus tẽptatus ſuerit veriſibe eſt ꝙ bra vgo qñq;
etiam tptata fuit.· H ip̃a nũq; dyabolice tẽptaciom aſſenſit · SHe
cunda quia obꝓbꝛiũ ſemmaꝝ diluit et abſterſit. Sicut eni eua
cauſa extitit perditioms humane. Ita et maria cauſa fuit n/fre
redpcioms Vnde mulieres demops verecudani nõ debet tan
p ſeminã genꝰ humamũ ſit amiſſũ cũ a ꝑ feminã fuerit recupatũ
Lercio dĩ bñdicta qa per fructũ vite q; edidit ſuſpendendũ in
n ligno crucs vitaʒ reſtituit. Eua namq; per pomũ vetitũ quod
R deſceeſplit ab arboæe a ſibi et vmiuerſe pentele ſue moætẽ Ppina.
XA uit · Waria vero peedoſum fructum ventris ſui mundo edidit
NG pꝛo ſalute generis humam m erucis patibulo ſuſpẽſus fuit a ſit
moꝛtem ſugauit ac vitam reſtituit. Quarto dict᷑ beneicta quia
dr claue dauid hor eſt per filium ſuum paradiſum aperuit. Sicut
. enim Ipter euam paradiſi poꝛte claue fuerunt. Jta et ꝑ maniaʒ
viir ginem ſunt reſerate extincta ignea ruphea per ſanguimnem
iheſu chniſti. C A De quinto nota fructus ventus intem
4 erate virgims peopter quatuo dititur benedictus. Pꝛimo pꝛo
partus in ſuo ſangnine quo nos redemit ſed largiſſimus vnde
ſit ipſe per ſecula benedictus. Secundo pꝛopter exulancium anm
marum e limbo reſecionem· Quomodo emm creditis ꝙ ab illis
ammabus fuerit benedickus quas ip̃e de regione moetis eripi⸗
ens in patrinam lutis eterne tranſuexit Quarfu quedam etia
quinq; milibus qnnozum paſſe fuerant exilium. Tercio p'opit
beatoꝛum coctidianam reſedionẽ . Quamdiu enim in hot ſeculo

ſumus peregrinam̃ a dommo. Pꝛima et ſũma refectio ammazz

De S

noſtraz eſt toꝛpus et ſanguis dommi noſtri iheſu xpi quo cotti

,—

die paſcimur et potamur. Quarto diditur benedidus pꝛopter
regnancuũ in patria deleckabilem remuneracoem. Jbi em mer⸗
ces omnmiũ Rilioꝛũ dei eſt glozioſus fructus ventris immaculate
virginis marie · Roga ergo dñm vt a vidis emundati merit⸗

beate virginis ſic ĩ hac vita dei Eren repleamur vt poſt hac
ui

vitam gloriaſum fructũ ventris

in pꝛemiũ aſſequam · qd &.·

¶Item de eovem feſto. Sermo. xxi.

¶ XKue gratia plena dominus tetum · Luce . pmo. D rariſſimi
qꝙ; vere angelus dixit gratia plena quia inquit btũs Jeronimꝰ2

Ceteris ſandis ꝑ partes. manie vero ſe ſimul totam mfudit gre
plenitudo· Et anſhelmus ait. D ſemma

ratia plena et ſupple

na de cuius plenitudinis habũdantia reuiuiſeit omnis cretata
De illo autem ꝙ angelus dixit dommus tecu inquit Jeronimꝰ2
Jam autem erat cum virgine qui ad virginez mitebat ange lũů
et pꝛeceſſit nũcium ſuũ dominꝰ.net teneri potuit locis qui om⸗
mbus habetur lods·. Et beatus auguſtinꝰ inquit dommꝰ tecũ

eata

angelus ad eam. Kue gratia quaſi dicret · Aue
ma ꝗqa tu es pixis aurea que nobih electuario
a ſummo pigmentario es impleta. R ¶ Geautem beat⸗
virgo lit vas gratie teſttur ſequencia ĩ qua ic cantat. Salue
mater ſalnatdꝛis vas electuʒ vas ho· gatie .
igitur pꝛintipaliter ſunt hic notanda Pꝛimum eſt que virtus

magis c; mecum ipſe enim in tuo eſt coꝛde. in tuo ſit vtero: ad
impleuit mentem adimpleat ventrem Pꝛeclare g dixit Rue ·

He gratia plena · Luc· pᷣmo · Nota ꝙ het ſunt verba ꝗ
bus ange lus alloquitu virginem mani. Et nota
ſicut munda pixis nobiſelectuario repletur ita etiam
virgo tanq; aurea pixis gratia repleta fuit. Dict ergga
virgo ſanchſſi⸗

atie vſqueqe;

vas cleſtis gratie. Duo

hiic eledtuanio quod gratia vocatur meſſe credatur. Secundã

eſt ex

quibus ſpediebus peedictum electuarium confiatur. De

— —

mo nota ꝙ hoc electuariũ quod gratia woecat᷑ quatu egre ⸗

gias virtutes habere pbat᷑.· Pꝛima virtus eſt ꝙ homo p gram

eſtch

Ab omm pocati egritudine liberat᷑ Secuda virtus eſt ; lomo
a virtutũ exercicda per grãm miriſi roboꝛatur. Terda vtus

homo ber gräm boms fupeleſtib loupletatur- Qum ta

virtus eſt ꝙ homo per grãm in regno dei honoeifiœ ſublimat: .

EEFEFPFsnctis vj.
Peima igitur virtus huiꝰ electuarii quod gratia vocat᷑ in bce
ſiſtit ꝙ homo per illud ab omni peccati lãguoꝛe turatur · Bta
igitur virgo maria tantam habundanctam gratie conſecuta ẽ
domio ꝙ etiã ĩ matris vtero ab oeiginali peccato extitit mũ
data et ꝙ oĩs egritudo ſomitis in ea pemtus eſt extinta · VPnñ
ſeribit beatus bernardus ad canonicos lugdunenſes. Quod vl
pautis moetalium conſtat fſuiſſe collatum vt videlioet ſandti ei
rent ex vtero ſas non eſt ſuſpicari tante virgini eſſe negatumꝑpk
quã omĩs moetalitas emerſit ad vitaʒ ego puto ꝙ a copioſio:
ſandi ſicacionis bñdicho in eã deſcẽderit ꝗ ip̃ᷣius non lolũ ſãctiñn
caret oetum ſed et vitam demeœps ab omni peccato cuſtodinet
imunem quod nemmi alteri in natis quidem mulierũ creditur
eſſe donatum. Nos etiam cariſſimi tum ſimus peccatoꝛes necſ⸗
ſarium nobis eſt electuarium gratie vt per illud a peccatoꝛum
mfirmitatibus liberemur. Vnde gratiam nobis optat apoſto⸗
lus ad · Ro. i. Gratia inquit vobis a pax a deo patre noſtro et
domio ihelu chriſto · Gloſa per grãm liberamur a pecatis. Der
pracem autẽ retoncliamur deo· Dinc etiam ſcribit apoſtolus ad
Eph·. 2. Deus qui diues eſt in miſericoꝛdia pꝛopter nimiã cari
tatem ſuam qua dilexit nos cum eſſemus mortui pecatis coni-
uificauit nos xpᷣo cuius gratia ſaluati eſtis Per grãm itaq; xppi
ſaluamur a peccatis que aĩam fadiunt grauiter infirmari· Pꝛo⸗
pter quod neceſſe eſt vt electuarium gratie mundiſicatiiugi
a domino poſtulemus. Secundo viztus huius electuarii hec eſt
vt videlicet per illud deperdita reſtaurantur a totus homo ꝑ H

ad virtutum exertitia roboꝛatur· Beata igitur manla quicq d
eua per culpam amiſerat recuperauit per gratiã toti mũdo· Ipa
etiam tanq; mulier ſoꝛtis manus mittens adð ſoꝛcia viriliter m ⸗
virtutum exerciciis deſudauit vnde dititur. Luœ. G poſt ſa
lutationem angelicam exſurgens m Na abiit in montana cum
feſtin adone et intrauit domum zqacharie et ſalutauit elizabeth
Kpud quam manſit quaſi menſibus tribus miiſtrãs ei in na⸗
tiuitate iohannis pꝛecurſoꝛis dommi. Super pꝛedictũ locũ diectt
gloſa.qꝙ beata virgo ita ſoꝛtis et robuſta fuit per gram ꝙ ex
aſperitas itineris non retardauit · Nos etiam vt ſoꝛtes ĩ bonis
operibo exiſtamꝰ indigemꝰ electuario gratie reſtauratiuo atq;
tconſotatiuo. Vnde dicit apoſtolus ad · Deb. 13. Dptimum eſt
gratia ſtabilire coꝛ non eſcis que nõ ꝓfuerũt ambulantibus in
eis · Ipſe etiam beatus paulus ſoꝛtis fuit et ſtrenuus per gram

De
Vnde dittt de ſemetip̃o · i. ad · Cor̃.i5· Gratia dei ſum id quod
ſum gratia eius in me vacua nõ fuit ſed habũdantius oibus
illis laboꝛaui. MWonet etiam nos2· ad · Cor · õ6. Ne in vacuum
gram dei reapiamus. Ille in vacuũ gram dei recipit qui ſcõm
grãm a deo aceptam in bonis operibus non deſudat. Teraa
virtus eſt huius electuarii ꝙ hoiem bonis ſuꝑceleſtibꝰ locuple
tat Quia igitur beata virgo per grãm fuit emundata ꝓpierea
ſũmo et vero bono ſpũaliter et coꝛpꝑaliter fuit adimpleta· Emat
enim nobile terclimũ totius trinitatis fiut nichilomniꝰ camera
ſiue hoſpitale ſancte humanitatis · Ipſa em̃ dei filiũ m carnem
2cepit et in vetero ſuo mũdiſſimo nouem menſibus bailauit.
Hnde cantatur de ip̃a · Salue mater pietatis a tdaus trinitat

nobile triclinium verbi tñ m carnati ſpũale maieſtati ſparans

—

hoſpicium. & aũt vero a ſummo bono fuerit adimpleta teſtat
m cantito ſuo. vbi ait · Wagmſicat anima mea dño & a inrfa.

Elurientes in plemt bonis · Jpa quippe ſummũ et verũ bonum

eſuriit ꝓter quod a eo vſq; ad ſummũ repleta fuit· Nõ eſt du

bium quin in celis in latere ſilii reſidens bonis omnmibo repleae ?z

Cõſentaneũ quippe rationi eſt ꝙ finus matrem ſuam filiali af-
fectu honozans plenq; ei ſuper omnia bona ſua dederit poteſta
tem. Mos etiam electuariũ gratie deuotiſſimis poſtulare debe⸗
mus vt ipſius beneſicio bonoꝝ ſuꝑcœleſtiũ particpes effia me

reamur. Eis enim qui in ndn
Aferũtur. Vnð dicit. Eccleſiaſtici. 40. Gratia ſicut paradiſus in
benedictionibo. Dint etiam eſt ꝙ dominꝰ? latromi penitenti queʒ
m grãm ſuã reœperat omnia bona paradiſi ↄmunicauit dicens

õ

Luc. 23. Nmen dioo tibi hodie mecum eris in paradiſio· Qrfta

virtus huius electuarũ eſt quod hominẽ gloeiſicat a ſublimat

¹—— —

Beata igitur virgo maria quia plena fuit gratia ꝓptera ſuꝑ

omnes choꝛos angeloꝝ iſt exaltata et digna eſt vocari celouuz

n,gina. De exaltacione vero marie matris miſeritoꝛdie ſic legi

tur. Deſter. 2 Erat heſter foꝛmoſa valde et ineredibili puleritu

dome ommũq; oculis gracioſa et amabihs videbatur · Ducka ẽ

iitaq; ad cubiculum regis aſſuen et amanit eaʒ iex pluſq; omes

muhers habuitq; gratiam et miſencoꝛdiam coꝛaʒ eo ſup oẽe
mulieres et poſuit dyadema regm in capite eius· Daſter mter⸗

— —

pꝛetatur pꝛeparata in tempoꝛe et ſignat beatam virgineʒ quã

Kus pater ad hot paeparauit vt fiius ſuus vmigemtus ey es

Snaperrtur et nalcentur quando aduenit tempus miſerendi

— — ℳ ℳ — Rr — — —

tanch a ſonte beatitudinis lucdiſſimo
Deſter itaq; id eſt beata virgo ſoꝛmola erat per immaculatam

ſict᷑ electuariũ gratie eſt caſtitas Vnð dic. E

Banctis
eius. Aſſuerus interpꝛeta tur beatitudo et ſignat ſilium dei a q

pofluit omne bonum·

virginitatem erat etiazʒ meredibilis puleritudinis per virtu tũů

ommniũ venuſtatem. Dmnes ſiquidem virtutes in ea agregate

mirabiliter venuſtauerãt eam ommum quoq; et angeleum a
hommũ oculis gratioſa et amabilis videbatur per viſteroſam

caritatẽ. Dec itaq; virgo aſſumptione angeloꝝ dmunitatu ad
cubiculum regni eterm ſollenmter eſt adducta et quomã gram
apud deuʒ muenerat ſuper omnes mulleres id eſt ſuper omẽes
ſide les aĩas eſt amata et dyademate regm eleſtis honoꝛifice co
ronata. Necſſariũ eti am nobis eſt electuariũ gratie m terris vt

„

it maniſeſte innuitur ꝙ pÿ grãm

poſtea hiis
De

per illud gaammeramhr avibiſeim celis Vnde dĩ in ̃s. 83
GSeiatiam et glam dabit dñs. Dic mamfeſte inn
peruenit᷑ ad głam. Pꝛimo enim dñs dat grãm a pol
perſeuerauermt in gratia ſuperaddit a gloꝛtiam. S ( De
ſcðo nota ꝙ nobiliſſimũ gratie electuar ium ex ſex ſpecebus ooõ
ficitur· Dee autem ſex ſpecies ſunt vᷣtutes ꝓpter quas grã ſpũia
liter optinet᷑· Pꝛima eſt caſtias · Scõa bomtas. Tertia pietas.

Qftn venitas. Qñta humilitas. Sexta patientia fiue eqmimitas

Das ſer virtutes habuit dulas virqe mania quas etiam nos
ad imitacõem ſui debemꝰ? habere. Pꝛima igitur ſpeeies ex qua

ciaſtia. 26. G

ſuper grãm mulier ſancta a pudoꝛata· Beata virgo ſancta fuit

*

mente et pudoꝛata coꝛꝑe ꝓpter quod grãm habuit in omni ha

bundandia . Debet etiam quilibet xp̃ianus ſanctus eſſe mẽte et
pudoꝛatus coꝛpoꝛe ſi deſiderat dei gratiaʒ poſſidere. Gratia em

ſpũſſandh nõ habitabit in copꝑe ſubito pecœatis luxurie a impu

diatie. Sca ſpeties eſt bomitas. vn diat- pù Qui bon? ?ha-
unet ſibi a dommo gratiam· Nota q vonitas in hoc conſiſtit q;

vmo ommibus pꝛodeſſe ampetat- Neminem autem ledat aut

offendat. Bona igitur et valde bona fuit virgo mania omm⸗

bus enim paodeſſe apeciit nulluʒ vero vel verbo vel facko leſit
aut offendit. Vnde et ipla eum qui eſſencialiter bonus eſt con
cipere mernit et huic mundo pꝛofeꝛre-Nos etiam imitacionem

beate virginis boni eẽ debemus viz omnibo ꝓdeſſe apetamus

nulliq; malũ vel vho vel ope fadiamꝰ Ille qppe qͥ malũ nõ facit

Primo ſuo ĩ moæd facto deiſſub vmbea diuie gre wqheſtet. er

Ecẽ. 44· Tonſeruauit

r

☚

—
5

4
+
22

„

—

——

+
D

7

—

pais. dicit mat᷑ ihu ad eum.

rum ſi pietatẽ exhibet viſcera pietatis·

ſieret veritatis Iple enim iheſus vir gims vera

f f
hoies miſcdie inuementes grãm in oculis oĩs carms Nota G
dñs ↄſeruabat hoĩes mĩe quoꝝ pietatis pauꝑibo nõ defuerut
Inuenit em̃ gram in oculis omnis carnis oculis illius ꝗ car⸗
nem ſuã in cibum et ſanguinẽ ſuũ in potũ fidelibus ãminiſtmt ·

Nuia igit bẽa virgo eximie pietatis erat at miſcðie ꝓptea gra

cdam excellentiſſimã apud deũ mnuemiẽs mater meriuit effici pie
tatis. & auteʒ magne pietatis ſiue miſcdie fuerit beata maria

ꝓbari põt in· Johis euãgelio· caꝰ. ⁊· Wbi deficẽte vmo mnu⸗
um. Vinũ nõ habẽt.· Fupꝑ hüt locũ diẽ
pſern. opaſſa eſt eoꝝ verecundie ſicut miſericoꝛs ſicut benig⸗
mſſima. Quid de fonte pietatis pedet mſi pietas. Quid inch mi
ſcera Mõne ꝗ pomũ in manu
ſua tenuerit dimidia die reliqua diei ꝑte pomi ſeruabit odoꝛeʒ

Quantũ igit᷑ viſcera illa virtus pietatis affecit in quibo noueʒ

mẽſibo requieuit nã a añ mentẽ repleuit quã ventum tũ heo

teſſit ex vtero nõ reœſſit ab ammo. hec bern. Mos etiã ad exem

plũ pie virginis pii a miſericoꝛdes eſſe debemus qtenus grãm

apud dei miſericoz diam in extreme necſitatis tmꝑe ſequam
dicit em. Jato.2· Qð indicuũ illi erit ſine mia qiu non facit mi-
ſeri oꝛdia. Arta ſpecies eſt veritas vñ dr . Dꝛou · 3· Miſerito-
dia a veritas nõ te deſerant à muemes gram a diſaplinã bonã

wꝛam deo a hommbo. Quia g ba vgo verax fuit a venitate; in

omm verbo facto ſeruauit ꝓpter hot digna facta eſt vt mater

ſemetio Johis. 14. Ego ſum ventas. Verum quia in multilo
quio ſepe declinatur a via veritatis et mmcurzitur pericului fali
tatis. ꝓPpterea nõ multiloquii ſed tardilo quii fuit bia vᷣgo ma-⸗
ria. Quod ꝓbari põt. Luc· 2. vbi legit᷑ ꝙ in natimtate ihu tum

vemiſſent paſtozes et inueniſſent mariã a ioſeph a inſantẽ po.⸗

ſitũ in pepio videntes onouerũt de verbo quod dictuz erat

illis ab angelo de puero hot et omes qm audierant mirati füt
4 de hiis ꝗᷓ dicta ſut paſtoeibo ad ipos · a ſtatim ſubdit
auüt ſeruabat o n ede uO e en
etiam. LQuœ. 2. G ihs cũ eſſet annoꝝ duodecim et remãſiſſet m

Taria
mmnia verba hec cõſerens in coꝛde luo · Te tur

irein et e diriſſet ei mater ſua. fii quid ſeuſti no ſit. ecce ego
et pater tuus dolentes querebamus te. Cui etiam cum rnderet

———

Auid eſt ꝙ, querebatis me Teſcitis quia in hiis que patis ma
ſunt opoꝛtet me elſe. Subditur ꝙ mater eius ↄſeruabat S .
er ba het aſerons in doꝛde ſuo- Quia igit᷑ beata vgo ta ſollictte

verba que audiuit tonſeruabat in coede net ad ca thit. Pateo

Baictos
euidenter eam non multiloquã ſeð tardiloquaʒ fuiſſe et ꝑ hoc
om̃e men dacuũ declinaſſe: Pꝛeterea cum ange lus eaz vt hodie
legit᷑ tam magnific ſalutalſet non ſtatim reſpondit turbata
eſt in ſermone et cogitabat que eſſet iſta ſalutaco. Nos etiam

vt ꝑ veritatẽ grãm dei optinere poſſimus non ſolũ mendadũ h

et multiloquiũ quod ſeminariũ eſt mendaui fugiamus. dr efn
Pꝛoũ · 10. In multiloquio non de erit peccatũ. dicit etiam phs
tardiloquũ te eſſe iubeo et ꝓpe enit tibi deus. Quinta ſpecies ẽ
humilitatis· vnde dicit: Eccleſiaſtia · 3. Auanto maioe es humi
lia te ijn ommibo et coꝛam deo inu enies grãm. dicat etiã. Jac.
Deus ſuꝑbis reſiſtit humilibo autẽ dat grãm. Kit etia. 1. Pei
Dumilibus autẽ dat gratia; . MWagne humilitatis fuit virgo
maria. Cum em angelus eam grãm plenam et dommũ cum ea
et ip̃am inter mulieres benedictam aſſereret. C unq; eam etiam
cepturam et ſilium parituram qui magnus eſſe et futurus in
domo iacob ineternũ regnaturꝰ reſpondit humiliter. Ece an⸗

alla dñi fiat mihi ſem verbũ tuũ Per humihtatẽ etiã ad eli⸗
zZzabeth quã iam grauidã eſſe cognouerat pedibus ſuis ambu

lauit eamq; pꝛioꝛ ſa lutauit ip̃i quoq; ſideliter mmiſtrauit.· NHos

nobis inſinuare intra ſinũ amime collocare debemus ne deum
nobis in indicio reſiſtentẽ nuemamus. ſed pocius tũc de ißius
grã gaudeamus. Sexta ſpecies in qua ↄſicit᷑ electuarium g re ẽ
patientie tranquillitas. Vnde dict. 1. Det: 2. Que eſt gratia ſi
pecantes oolaphizati ſuffertis ſed ſi bene factentes padient᷑ ſuſti

netis hec ẽ gra apud deum · Beata vᷣgo per grãm et ptedionse

altiſſimi ab omm peccato fuerat cuſtodita et tñ ꝑ multas tribu
lacones a anguſtias oolaphizata fuit mm hoc muũdo quas omßes
tribuladones tanq; co lumna immobjlis in multa padende ſu⸗
ſtinuit lenitate Nonne per hoc multům tribulata fuit ꝙ cum
paruulo iheſu vix adhuc aniculo fugit in egyptum ibi ſeptem
annis paſſa fuit exilium. Nonne etiam vt multa alia tranſea ⸗

mus per hot ſupꝛa modum paſſa fuit et anguſtiata intellexrit
filium ſuum innocentiſſimum. capi ligari conſpui alapari colo

Phiʒari denudari flagellari ſpinis cozonani arunde verberan .
patibulo erudis onerari · a demum eũdez in cruce leuari a pedes

eius ac manus clauis lacœrari vbi etiaʒ vidit eum acœto potanri

et a tranſeuntibus plaſphemaniet poſtremo latus eius lanea

Pſoꝛari. Dec oĩa toꝛm̃ta coꝛdis ſui mira pacia tollerauit. Licet

nne s muicm humilitatẽ inſinuate quia dñs ſuꝑbis reſiſit

*„

rn

De
enim palſienem ſilii amariſſimã cum menaꝛzrabili doloꝛe coꝛdis
cdones peorupit nec etiam contra crutcifixozes filii aliquem ran
coꝛem in coꝛde ſuſcepit. ſed pocius pꝛo ipſis imitadone filii võwt

patientiſſime virginis omes aduerſitates que nob aduemũt
m hoc mundo tum pacienda tolleremus. Dꝛemus etiam pꝛo ꝑ⸗

ſequentibus et calummantibus nos ſicut monet nos ipſe do⸗

minus. Mhathi. 5. Diligite inimioos veſtros benefacite hiis qui
vos oderũt et oꝛate pꝛo ꝑſequentibo et calupniantibus vos vt

ſitis filii patris veſtn qui ĩ elis eſt Rogat ergo cariſſimi iſtaz

glorioſam virgine; omĩ grã plenã vt piis eius interceſſiombo

nobis aliquam pos auculam gratie et gloeie a fiio impetrare
dignetur⸗ quod nobis F. . .

De ſancto Beoꝛgio martire. Sermo. xvi.
CWglica eſt vita hominis ſuꝑ teꝛrã · Job.7. Rege pſonaliter
bellũ imgrendiente. mihtes ammant᷑ ac volũtarie regem ſecunk
Cum autem rex noſter xp̃us dñs Per ſe beliũ mtrauit ac m ara

crucis· mimitũ humam generis ſua moete vicit. per hoc milites

xp̃ianos ad pauentiã ammauit. Vnð ait auguſtinꝰ. Dñs ihs

xp̃us exemplũ pacientie fuit· ad nos em venerat nõ ſolũ patꝰ

mn ſaciem pcuti. verũ etiq; ꝓ hiis q; a quibo paciebat᷑ cqrutiſxus
occidi. pꝛo quibo ait in cruœ· pendes pr ignoſte illis qꝛ neſciũt
quid ſaciũt᷑. Vt igit᷑ xp̃m regem in pacentia ſeqᷓmur attẽdamꝰ
illud. ſcðe. Thymothei. ſco. Qui certat in agone non tozonat

—

mii qui leqittime ertauerit. Et. math. 0· et. 24. Qui perſeuena

uenit.· vſq; in ſinem hic ſaluꝰ erit. quia milicia eſt .·

. d .⸗ 1 1 ,
IJlica eſt vita homis ſuꝑ teꝛrã. Job ·· Notate ꝙ hodie
feſtum agit illuſtriſſimi ac victoeiſſimi militis beati ge⸗

—

hoſtes ſidei hoc eſt demones et eoꝛum miniſtros decertans pe'o
ſide q; plunma tozꝛmenta ſuſtinmt a deuicit. Pec autẽ erãt toꝛ⸗

menta beati geoægii. Pꝛimo in eculeũ fuit extenſus. Scdo vn⸗

gulis fuit lacratꝰ. Tercio lãpadibo fuit aduſtꝰ. Qr̃to vberi by

t diuſis plagis fuit cruẽtatꝗ.· Qnto ſal miſſũ fuit ĩ vulnera eiꝰ

—

ꝛgii. qu tripliem hoſtem videliet mundũ carnem ac
demones glorioſſime debellamt . Ipe emm bona huius mundi

n gexto retruſus fuit intarerem tenebꝛoſũ Septimo bibit cali ¶
u veneno at maleſidi plenumOctauo poſitus fuit in rotã en caz

in gladiis acutiſſimis vndiq; circũſeptazʒ a ſic de alto fuit demiſſo

Nono miſſus fuit in ſartaginem eneam phumbo repletam buli

G ente. Deamo pꝛoſtratus in fadem diſtractus fuit per vitos et
plateas· Vndecimo gladio percuſſus fuit et occiſus. Mos igiẽ
F. cariſſimi ad imitacionem triumphatdꝛis iſtius xp̃i milites eſſe
debemus . Milicia enim eſt vita hominis ſuper terrã · Vnde tria
ſunt hic notanda· Pꝛimo qui ſint hoſtes ↄtra quos dimicam2
Sedo quibus armis vti debeamus Ter cio que ſit merœs q́s ſi
vicenmus exſpectã?. NA¶De pmo nota ꝙ triplex eſt hoſus
4 noſter. viz mũdus caro a dyabolꝰ?. De iſtis tribo hoſti bo canta
tur in quadã ſequenda · MWuũdus caro demonia diuerſa mouẽt
pᷣlia. In curſu tot fantaſmatũ turbat᷑ ooꝛdis ſabbatũ · Wudus
impugnat nos telis auaride a accidie · Wũdus em̃ faut hoiem
. auarũ quia bona tꝑalia ſponit eterms. Fa tit em hoiem acidi⸗
oſum a pigruz ad dei ſeruiciũ. n em̃ ea ſapiũt qᷓ dei fũt. Caro
inmpugnat nos telis gule a luxurie. Cunã em ventris deo pꝛe
H Ponit a ſemetiam per turpem luxuriã polluit. Dyabolus im·
1 Pusnat nos telis ſupbie a inuidie a ire Iße em ꝑ ſuꝑbiã tenu⸗
Dit a vt cadamꝰ? eandem nob ſuggerit. Inuidia etiam dyaboli
marss inttauit in cebem teꝛmaꝶ. Vnde a ip̃am ſeminat in toꝛda
niã vt moꝛte moꝛiam̃ et᷑na.· Dyabolꝰ vt dẽ im. Apot. irĩ mag⸗
nam habet. ſciens qm̃ tp̃s moditũ habet. Vnde et nos inflam
mat ad iram vt diſſipet in nobis vultũ dei. Et nota iſti trs
hoſtes valde concoꝛdes ſunt in impũgnacione noſtra. Quilibet
ernim iſtoz exacuit tela alterius et cõmodat alteri tela ſua· De
pmo hoſte videhcet de müdo dicit . Johes. I. caꝰ. S. Sceimꝰ quo⸗
niam mũdus totus in maligno poſitus e: In maligno. in ma
lignitate. Significatus autem eſt munsus per cayn qui occidit
fatrem ſuũ⸗De ſcðo hoſte ſcilicet carne di cit aplus ad. Gal. x
Laro concupiſcit aduerſus ſpiritum. ſpiritus aduerfus carnez
j S Fere quod ait pe· /. Can. 2. Rariſſimi. obſecro vos abſtinẽ⸗
a carnalibus deſideris que militant aduerſus aiam. De terao
hoſte videlicet dyabo lo ditcit aplus ad · Eph. 6. Non eſt nobis
oolluctacio aduerſus carnem a ſanguinẽ ſubaudit᷑ tm·q̊ aduer
harum cõtra ſpiritalia nequidie in eleſtibus id eſt pꝛo cleſtibꝰ
Pꝛopterea acipite armatura dei vt poſſitis reſiſtere in die ma
lo et m oĩbus perſedi ſtare· Quia igitur monet nos apoſtolus

an

—⸗ðMðũ
—

LLLc.
aciꝑe armaturaz dei ꝓpterea videre debemus quibd armis vti
nos opteat · V¶Et nota ꝙ paulus ad· Eph· 6. Doeta tur
nos armari ſenaria armatura Pꝛimo monet vt lumbos nrĩ=os
caſtitatis baltheo pꝛecingamꝰ ibi ſtate igitur ſucindi lumbos
veſtros min veritate·. Semmarium ſiquide luxurie diutur in lũbis
eſſe et ꝓpter hoc ammonet vt vera nõ tantum aꝓparenti con
tinencia pꝛecingantur. Setundo monet vt loricaz iuſticle indu
amus ibi: a induti loricam iuſtice · Job· 29· Juſticia indutus ſũ
Dec loꝛica debet vndiq; nos munine vt nec doꝛde nec opere nee
oe pꝛoximo noœamus. Et ſi eum in aliquo leſimus ita plene
ei ſatiſfaciamus ſitut nobis ſatiſfieni vellemꝰ ſi leſi eſſemꝰ. Ter
tcio monet vt pedes affectuum noſtroꝛũ patis caleis mumam2
ibi et caldati pedes ĩ pꝛepacione euangelii patis. Neceſſe enim
nobis elt vt pedes anime noſtre ne ſpinis ire ledãtur vel ab in
idie ſerpente moedeantur ne etia; ad ahquẽ extrinſec pertur
badonis lapidem offendantur pac ꝙ; dominꝰ? tradidit in euãa⸗
gelio mumamus. diat emm. Johis 14. Pacem relinquo vobis
pacz meã do vobis· Quarto monet vt ſecutũ hdei deſeramꝰ? ibi
m omnibo ſumentes ſcutũ fidei in quo poſſitis omĩa tela neqſſi
mi id eſt dyaboli ignea extinguẽ m hoc ſcuto eſſe debet ſculpta
vel depicka cruxy dnica a ſit ſe crucis dſiice humero paciẽcie de
ferentes ↄtra omniũ hoſtiũ iacula mumemur Quinto monet vt
capiti ſpei galeam ĩponamus Vnde ſequitur a galeam ſalutis
aſſumite⸗ Galea ſalutis eſt ſpes que extendit nos et ammat ad
aſpꝛehendenda ſalntem eternam et erte hac ſpe ſemper caput
mncioms noſtre debet armari pariter: a oenari⸗ Sexto monet vt
ſpãs ſcili t alſumite quod eſt verbũ dei id eſt caritas que vbo
dei ſpãliter miungit. Wathi · 22 vbi dns dit . Diliges dommũü
deũ tuũ. ex toto coꝛde tho et ex tota anima tua a ex tota mett
tua. adiliges primũ tuũ ſiẽ teip̃m. In hiis duobus mandatis
vñmuerſa lex pendet ꝓphete. AQuia vero aequꝰ? necllarius eſt
militi· Septimo monet vt in equo ſanctiſpũs ↄtra hoſtes pꝛo⸗
cdamus. Vnde ad⸗ Gab. 5. Si ſpintu viuimus ſpu abulem?
Ibi diẽ gloſa . ꝙ ſpüſſanctus eſt dux a auctoꝛ libertatis noſtre .
iſte eſt equꝰ q etiam ipᷣm dñm duxit in deſertũ a ſpũ vt tẽpta⸗
ret a dyabolo. M athi. 4. Ditauo necelſaria eſt lãcra ↄmũoõis

at Mſſiõis. Vir em ita ſtrẽnue pugare poſſumo miſi ab hoſtibo

aie ſolotenꝰ nutare cogam. ̊ nos mox vt caſũ noſtrũ aduteri⸗

mus pꝑ ↄtriuonem a aſelſione; reſurgentes vires nrãs vecupare

VPanctis OE xvii
́́YUD1 xbem (Cerao videnduͤ elt que ſitmeres quã xßi victoꝛes ez
ſpectant: a certe hec coꝛona glie vñ ſcribit pau·z· ad · ¶hy·
⁊2· Laboꝛa ſicut bonꝰ miles xp̃i ihu.nam q eertat in agone nj⸗
toꝛonat᷑ mii legitime ertauerit. Igit᷑ a ↄtrariis ꝗͥ legitime erræ⸗
tauerit coꝛonabit᷑ maxime czona onata ommi lapide peecioſa
quã toꝛonam nobis dare dignetur c.

u
bor
bis
dn
wu
li

e ¶ Oarci euangeliſte. Sermo. xxvin.
1 Knimal pmũ ſimile leom *ι. Apoc. 4. Beatus marcus aſſi
n milatur leom qꝛ vt ditit · Nicolaus de lira · Btũs marcus pꝛin
in apalius a ſpetialius verſat᷑ circa reſurꝛedionez et reg nũ xpi ;
bin ceteri euangeliſte Vnde etiam btũs gregoꝛius Auia x clam oeẽ
u indeſerto quod ꝓpꝛ iũ leonis eſt ſanctus martus exoæſus eſt ſuũ
euangeliũ recte leo figurat quem ezechiel Pheta in veteri teſta
de mmentod puidit. Bicut clare patet. Czechiel. pmo Quia igit᷑ bie
be marcus leonis ꝓpꝛietas habuit merito ip̃m beatꝰ iohes leoni
allimilauit dicens Xnimal pmum

ppe

neg

Nimal p̃mũ ſimile leoni et qtuoe aĩaha ſingula eozum
habebant alas lenas et in artuitu et intus plena ſunt
oculis.· Apoc· 4. Ilota q quatuoꝛ euãgeliſte ꝑ illa qua
c5 RNuoꝛ aialia figurant᷑ que vidit· Johes m. Xpoc · in arcuitu ſe⸗
'dis dei quoꝝ pꝛimũ ſimile fuit leom. Scðm ſimile vitulo· CTer
u Qduum erat quaſi ſadem habens hominis. Et quartũ ſemile erat
iH aquile volanti. Tria igit ſunt notãda.Pꝛimo qre ꝑ leoneʒ bts
tur. ¶ *½ (De pmo nota ꝙ natuna leoms hec eſt ꝙ rugitu
ſuo tertcia die rſuſcitat catulos ſuos qaos leena ꝓfuderat moꝛ

tuos et ꝓpter hot btũs marcus ꝑ leonem acipit᷑ quia plemus
alie euange liſte ſcribit de reſuſcitacoe ſeu de reſurꝛecione filli
2 dei . Mota etiã ꝙ quẽlibet xp̃ianũ oꝑtet aſſimilari ilus quatuoe
5 aiĩalibo ꝗᷓ ſtãt an thꝛonũ dei. Optet igit᷑ a nos quandã natura
1 leonis imitari leo em tũ ſe ſenſerit agitari delet cauda ſua veſti-
4 Zia pedũ ſuoꝝ vt ſit caueꝰ pſetuctones venatoꝛis euadat. Sic
6 eEett nos fare debem? neceſſe liquid nobis ẽ vt veſtigia maloz
„ opm que fecimus ad infernũ cauda boni ſims videlicet p tnci⸗
6 onem ſeſſionem a ſatiſfactionẽ mature deleamus ne i maus

venatdꝛe diutur in. Geñ. 10. Nemroth cepit eſſe potẽs in tra a

——

erat robuſtus venatoz ſeʒ hoĩm toꝛq; dno. Nemroth interßtaet

tyranus vel apoſtata et lignat dyabolũ tyranmdem crudeli

—

at a deo ſideles qui ad ꝛſoꝛcium ptinent electoz
De ſcðo nota ꝙ per ſex alas aĩalium ſex intelligunt᷑

—

—

apoſtataẽ ſadiat a deo fideles qui ad ↄſoꝛcium

Stutes qs ſi nõ habuent aĩa n⸗ volare añ ſpeaoſiſſimi
dei vultũ ſed quaſi plumbũ demerger in pfundũ · Pꝛima ala ẽ
veritas de qua dic dñs · Math·5. Sit ſermo veſter eſt ẽ nõ nõ
Glo. Ideo die bis eſt eſt nõ nõ vt qð dicis oꝑibus cõꝓbes qð
verbis negas ſadis non pbes vel ↄfirmes· ſed heu paud hanc
alam vere poſſident quod dep loꝛat · Jere · 9. Auis inquit dabit
capiti meo aquã a oculis meis fontẽ lacrimazz a ĩfra extẽderũt
linguam ſuam quaſi arctum mendacii et non veritatis · Docue⸗
runt enim linguam ſuam loqui mendaciũ. Scda ala eſt eqtas
ſiue iuſtida. De hac diat᷑ · Sap · pmo· Diligite iuſticã miq indi

catis teꝛraz ſequit᷑ qnto capitulo · Juſti imppetuũ viuẽt a apud
dñm eſt mer ces eoꝛ ogitacio eoꝛ apud altiſſimuũ. deo ac⸗
apiunt reg nũ decoꝛis et dyadema ſpẽi ð manu dommi. Tercia
ala eſt trãquillitas ſiue manſuetudo. de hat diẽ dñs · Wath · F.
Beati mites quomã ipſi poſſidebunt teꝛram ſubaudi vinencũ
Item de hac diatur in plſalmo · Wanſueti autez heredibũt teꝛraãa
deleckabunt in muſtitudine patis Quarta ala ẽ largitas ſiue
miſericoꝛdia. De hac dicit · Jacobi ſcðo · Judiciũ ſine miſericoꝛ

dia illi qu nõ ſacit miam. Suꝑexaltat autem mia indicũ hoc ẽ
mia et largitas tenet manũ iundicis ne ꝑ ſentenciam feriat miſe⸗
Neeʒ;. Wonet nos auts iacobo vt paupm miſeream ciiia iEi,
indices dinitũ erunt. Vnde dicit · ·· ca“⸗E cre index ante ianua

aſſiſtit. Qnta ala eſt caſtitas ſiue ↄtinencia. De hac dic · YVſaias
In mundum ne tetigereis et ego vos recipiam et ero vobis in
patrem et eritis mihi in ſinos filias. ditit dominꝰ ommpotẽs
VDas igit᷑ hntes pmiſſiones cariſſimi mũdemus ab nos oꝛim
namento carms à ſpũs ꝑſfidentes ſanctificacem ſpũs m timoe

dei. Sexta ala eſt ſobꝛietas. Et nota ꝙ diffmico ſobꝛietatis hH

eſt. Sobꝛietas eſt virtus qua excſſum cibi a potus ohibemꝰ?ꝰ.

Sobꝛietas vero ita necæſſaria ẽ vt a epiſcopis et paeſbitenis ſe⸗
mbus et inueuibus viduis et ooningatis ab apoſtolo pelpiat
s Emo. pina ad. hy: Ppan? epiſtop ſobꝛium elſe . De
ſecundo ad. TVytumpeimo. Opoxtet paelbiterum ſobꝛium eſſe·

, — W — —

tatis exertet ſuper alas danatozꝶ qui etiam ad hoc laboꝛat vt

ſi nõ habuerit ala nõ poterit volare añ Ei “

1

ni
mmi
i

ht
ſt

ſenes vt ſobꝛii ſint. De qjrto ad Ji. 2. Juuenes ſimilit hoꝛi re.
vt lobeii lint. De quinto ad Ti. pꝛima epiſtola cao. 3. Dpoztet
muhlieres ſimiht᷑ ſobꝛias eſſe a fideles ĩ oibo. De ſexto ad Ti. 2

retroꝛſum vt mundum qui retro abiitiendus eſt eſpiciamus a
dontemnamus vnde Naum . 3. Ve tibi ciuitas ſangumnũ vmuſa

damnatiom dicẽs cum impio Ju

dñs in hoſtes ſuos a iraſcẽs ipſe inimicis ſuis t
Plaſtetur emnim dominꝰ in die iudicii fedas a pranas toꝛdium
machinationes. Vlaſcet᷑ etiã turpes et noquas oeis locutiões
PVlaſcetur nihilominus immundas a iniquas manuſi totiꝰ
tospoꝛis operatiões. Tercio ſiniſtroꝛſũ oculos habere debem?
vt gehennã inquã ſtantes ad ſimſtram mi ttendi ſimt videamꝰ
Fugiamus que merito fugienda ſunt ꝓPter penarũ diuerſitatẽ
atrotitatem a intermmnabihtatẽ. vnde angelus clamat Zach. 2
DD D fügite de terra aquilonis· Quar dextroꝛſũ oculos hre

Banctis

De tercio ad Jitum. 2. Un loquere que decœnt ſanam dodnnã

De qrto ad Ji. 2- Juuenes ſimilit hoꝛtare

Adoleſcentulas hoꝛtar ſobꝛias elſe a domus curam habentes.
NDlelen ulas ſo⸗

e tertio nota ꝙ ſicut aĩalia pennata otulos in err cuitu

debemo habere. Dportet ꝙᷓ oculatos nos eſſe rtroꝛſũ antroeſũ

dextroꝛſum a ſiniſtroeſũ Pꝛimo igitur oculos habere debemus
8 eſt reſpiciamus aↄ

mendaqi. omnis ꝗᷓ viderit te reſiliet a te. Per ciuitatẽ ſanguinũ

incelligitur mundus iſte qui ootemnendꝰ eſt pter tria⸗ Eſt em
imſtabilis. vñ Joh ea. pᷣma.z. Mũdus tranũibit a cupiſcẽtia
eius. Eſt etiã immũdus. vnde ſicut pix inqujinat inherentes ſibi
Qui enim ngit Fis marinabirur ab ea. Eſt etiaz infidelis qa

ſcu

quos inquinauit immundis o lis aàQ amplexibus tradit eine

da . Quẽtunq; oſculatus fmiero

ipſe eſt tenete eum. Secundo otulos antroꝛlum habere debem

vt videliot iuditiũ dei videamus a paneamus- vnde Naum. 1
Dñs emulatoꝛ et vlciſcens dñs et abens furoꝛem. vlciſcens

ſuis ter ponit vlaſcẽs

iquas manuſ a totig

4
P

debemus vt regnũ dei in qð ad dextnz ſtatuendi introducent
mtiueamur a ontupiſcamus qð dignum eſt c piſti pꝛopter

tna. Pꝛopter regis illius qui illi mqno peeerit bonitatt Pꝛopi

Peopeii coæpoꝛis et anime ſelicitatem. Dꝛopter inperturbabile;

per iugem noſtriipſius diſcuſſionem et toꝛ recionem vt defeckꝰ
nxros cottidie diſcutiam? et coꝛri
iugiter aſcendamꝰ. Rogate ergo dominũ vt ſic per pꝛedictam

gamus et ad virtutũ paoſed?
Enicdis etn W e . n mn vrnicper Peedie
ſandtis euangeliſtis ſimiles eſſe laboꝛemus vt thꝛono dei cum
laudibus aſtare mereamur. Qd &.

(¶Ppiappi Jacobi apoſtoloꝝ. Sermoxix

r —

4

pix inquinat inherentes ſibi

.

Stabunt iuſti in magna conſtantia aduerſus i Sapie.1. 5
EFetlan virtus cardinalis eſt mſticia. vnde de ipla ditit beat?
Kug . Juſtica eſt virtus generalis appꝛehendens totius anie
reditudmem que dliſtit in debita oedmatione hoĩs ad deu ad le
et ad peoximũ. Quare bene dixit rex dauid in liꝰ ſoliloquioꝛum
pſalmo·. 14. Domie quis habitabit m tabernaculo tuo aut q8
requieſcet in monte ſancto tuo. Et quaſi ſibiipſi reſpondẽdo in
perſona dñi ſubiungit. Qui ingreditur ſine macula a operatur
inſtitiam hint Saß .· . Juſti autem in perpetuũ viuent imo nõ
ſolum viuent ſed etiam ſtabunt iuſti m magna
Tabunt iuſti m mag na conſtantia adueꝛſus eos qui ſe

anguſtiauerũt et qui abſtulerũt laboꝛes eon Sap. ·
DVQuatuoꝛ hic occurrunt notanda · Pꝛimum eſt qui ſint
illi qui teſte ſapiẽtia ſtabunt · Icðᷣm qñ hoc eueniet ꝙ ſtabunt
Lerciũ quis ſit ille pꝛin eps coꝛam ꝗ ſtabunt · Quartũ eſt qui
dicant᷑ eſſe aduerſus qͥs iuſti ſtabunt· ¶ X (De pmo nota
Pilh qui teſte ſapia ſtabunt ſunt iuſti,8 etiam ſupea-Stabunt
iuſti in magna ooſtantia· NMotandũ vero ?m ethimologiã mſti
ditunt᷑ qſi ius vel iura tenẽtes. Et nota ꝙ qm ſenariꝰ numerꝰ
Feimus numerus eſt per ftus apewa etiam dſis Mat. 5: us
Pꝛimũ igitur ius dñi quod dñs edidit monet nos vt caſti et
mundi etiã mentaliter exiſtimamꝰ. Scm vt nullũ iura mentũ
ſine neceſſitate pferamꝰ· Terciũ vt coꝛruptelã mẽdatii fugiãus
Quara vt dena iaflagp panentigzmuniam QAumntũ vt opa
vere caritatis exeqᷓmur· Sextũ vt iuſti coꝛã deo in oĩbo mnuenia
mur . De pꝛimo ð Mat. 5. Kudiſtis qa dictũ eſt antiquis. non
mechaberis ego autẽ dito vobis qm oĩs qui viderit mulierem
mechie oĩs illicita carms delectatio mtelligitur ꝗᷓ non ſomn ope
ſed aia eſt fugie nda. De ſeðo diat dñs Mat. 5.· Iterũ audiſtis
quia dictũ eſt antiqs non ꝑumabis reddes aũt dno iuramenta
tua· ego aũt dito vobis non mrare oĩno neq; ꝑ œlũ qa th?ꝛ onꝰ
dei eſt. neq; per terra quia ſcabellũ pedũ eius eſt· neq; ꝑ iheroſo
limam qa auitas magmi regis neq; per caput tuũ iuraueris qa
non potes vnum capillũ albũ faœre aut mgrum. Iſte locus ita
intelngendus eſt ꝙ dñs ꝓhibet nos iurare ml magna vtilitas
aut euidẽs neceſſitas nr̃m uuramentũ reqrat nihil tñ ad Hhnos
tõpellere debet ꝙ periuni efficam . De tercio dictt dñs MWat · J.·
Sit ſermo veſter eſt eſt· non nõ · Dic monet veritatẽ ſeruare vt

'Igancis Xix. ðOð
eſt vel non qꝗð e pꝛoferimus etiam coꝛde teneamus⸗ De qrto
deitit dnñs Mat. 5. Audiſtis qa dickũ eſt oculu p oculo a dentẽ D
4 pP pdente. Ego aũt dito vobis nõ reſiſtẽ malo h̊ ſi qs te pcuſſerit

— —
2 —

— .
. —

*

A tunicã tuã tollere dimitte ei a paliũ a q unq; angariauerit te
mmille paſſus vade c illo alia duo. Dic monemur vt in triplicd
C8 mniuria pacdientes exiſtimamus videlicet in crutiatu coꝛpoz ibi
“ Si quis te pcullenit. In damno wꝝ ibi :a tetu in inditio tonten.
X In angariis operum ibi a quicunq; te angari. De quinto. i. de
1 operibo caritatis dicit dũs Wa X aui elit a te da ei · volẽti
mutuari ne auertaris · ſequitur. Rudiſtis quia dictũ eſt antis
Diliges pꝛoximũ tuum odio habebis mmimitũ tunz· ego ait
. dicdo vobis. Diligite inimicos vros benefacite his ͥ vos odert
Et oꝛate p perſequentibo et calũniantibus vos vt ſitis filii pris
veltri qui in elis eſt · In ꝗqᷓtuoꝛ igit᷑ opera vere caritatis ↄſiſtunt
Pꝛimo vt amids et pauperibus res nr̃as demus Secundo vot
eiſdem etiam nr̃a ſine vſuris mutuemus. Tereio vt mimicis et
etiã nr̃is benefatiamus. Quarto vt pꝛo ipſis fidelter oationes
effund amus⸗De ſexto dict Joh . Wat · 6. Ittendite ne inſticei ã
vfam ſadatis coꝛam hommibus vt videamini ab eis alioquin
mer oede non habebitis apud pr̃em veſtze qui in elis eſt. Mota
I dñs ſic pꝛohibet iuſticia fieni ooꝛam hoĩbus ne videlioet laus
r Pin appetat᷑· vnde Rug in glo. Non pꝛohibet videri vt de?
4 laudetur ſed videni vt ipſi laudent᷑. Mota ꝙ dñs inbſequenter
H Pnit tres ꝑtes iuſticie videliœt elemoſinã oationẽ a ieiuniꝗ.
De ßmo h eſt de elemoſina dict dñs Mat.· 6. Cũ hias elemo⸗
ſinã nol tuba canere ſicut ypocrite fauũt in ſynagogis a vicis
§väyvt honoiificent᷑ ab hoibus Rmen dito vobis reeperut merede
fſuam. De ſcðo videlicet de oꝛatione diat dñs cMhat · 6. Et cuim
catis non erit ſic ypocrite qᷓ amant m ſynagogis et in angu
plateaꝶ ſtantes oare vt videant᷑ ab bĩbus. Amẽ dieo vobis
reoperut mercedẽ ſuã. De ter cio ſcz de ieiunio dicit dñs MWat ·
6ſð · Cum ieiunatis nolite fieri ſic ypocrite triſtes· extermmãt em̃
ſaties ſuas vt apareant hoibus ieiunantes. RNmen dieo vobis
rruperunt meros ſuã-Ahodo ſeo videnduᷓ eſt q tunc uſti in
. magna oſtantia ſtabunt qñ dies iuditcii aduenent qn impii
4

qui modo vident eſſe in dextra parte ꝑ ꝓpꝛias ipſoꝝ iniqtates
22 Iſiniſtr partẽ hoc ẽ inter dãnandos traducent vn ð Sap. ·
Penerũt impii m cogitatiõe pecatdzꝛ ſuoꝛũ timidi a tducent

illos exaduerſo miqtates ipſoꝝ ſequitur immediate ca· 5· tũc

ſtabunt iuſti in magna ↄſtantia &ι' Tercio notandũ eſt ꝙ inſti
ſtabũt tum illo pᷣncipe cui p̃s petit cmitti iudiciũ ita oeans in
cs· Deus iudicium tuũ regi da a iuſticiã tu. ſi. rgis Judicare
Pplm in iuſticia aO pauperes tuos in inditio. Ipſe aũt regis filꝰ

—

giar ms viggmr imbecilles heet tñ vere foꝛtes ſunt in xp̃o
ſtabũt inquã coꝛza ſoꝛtiſſimo. vnde Sap̃· 5. Rccipiet armaturã
zZelus illiꝰ a armabit creaturã ad vlaonẽ mimitoꝝ a pugna⸗
bit cum illo oebis terraz? ↄtra inſenſatos. Stabunt etiã qui mõ

ſapientiſſimo· vnde Sap· 6. Inteꝛrogabit oꝑa et cogitationes
ſerutabit᷑. ſtabunt mhilominꝰ iuſti licet tñ eoeũ inſticte ðtemne⸗

magnüu ipſe fecit a eqnhter cura eſt illi de oibus · Qui em cuſtodi
erint iuſtieiã iuſte iudicabũt. Mullus igit᷑ iſti indici ꝑ potentiaʒ
Potenit reliſtẽ· nullus poterit eũ decpe nullus etiã ꝑ petumam
poterit coꝛrumꝑe· Quarto a vltimo notandũ eſt ꝙ iuſii aduſus

magna ↄſtamtia de ißis dño ↄquerentes. Et nota ꝙ demones
bonos hoĩes anguſtiant in aĩa ꝑ diuſimodas tẽptationes m⸗
guſtiant etiã eos in coꝛpoꝛe ꝑ infirmitatũ vexatiões· Ipſi etiã
bonoꝛũ hoĩm ſpũales laboꝛes aufert · i. cottidie nitunt auferre.
ꝓper h inſti ðtra eos in magna ↄſtantia ſtabunt· Nota etiaʒ
ꝓ miq hoiĩes ſepe anguſtiant bonos in coꝛpoꝛibo ſuis videlicet
cos ptucientes vel in carcerẽ retrudẽtes et auferunt eis laboꝛes
eoꝛũ matenales · i· res illoꝛũ laboꝛibo a ſudoꝛibo 2 ſitas 4 certe
inſti paupes ↄtra eos ſtabũt in magna cõſtantia ſuas iniurias
dño aqrentes. Rogate dñm vt ſit iuſticie executo⸗
vt a nos tũ iuſtis dño aſtan mewamur. Qð nobis Xc.

¶ In die inuentionis ſancte crucis. Ser.xx.

Siaut Moyſes eraltauit ſerpentem in deſerto ſr Johen. ʒ3.

ſuſpendi ꝑmiſit nos vt eus eſſemo ſeqes docuit qa vt ait bi⸗

criſiemi ꝙ dupier eſt ewur ſe; matenial a ſpſalis. Matenalem
cruc illã dicimus ꝗᷓ dulaſſimũ coꝛpus ihelu m paſſiõe ſuſtimut
de qᷓ eccleſia catholica camt.D crux aue ſpes vmea α Spüalez

Greg 9. Dmmis xpi actio nra eſt inſtructo. Conſideremꝰ & fres

cincem diamus in qᷓ ſancti a pfecti xpiami ↄfixi dnm imitant᷑ ad

dieit in p̃e Cum aœcpo tmps eo iuſticias mvicalo. Stabſit

reputant ſtulti cum tñ vere ſint ſapientes ſtabunt inquam toꝛaz

rentur . ſtabunt inquã coꝛã iuſtiſſimo. vnde Saß . 6. Puſillũ et

eos ꝗᷓ ſe anguſſianerunt et q abſtulerũt laboꝛ es eozũ ſtabũt in

uſticte executoꝛes exiſtiam2

Aßs dñs opit facere et doere Rctui.. In H ergo ch ſe in cn⸗

quam imitationeʒ dñs hoꝛtatur Mat.i6.dicens. Si quis vult ⸗
vemire poſt me abneget ſemetip̃m a tollat cruc ſuam q ſequaf
me. Et hot merito facre de bemus qa vt ſcribitur Mat. 0 NMk5
eſt diſcipulus ſup mgrjm. Cum ergo magiſter in crue moꝛtuꝰ
eſt neceſſe eſt diſciplm in crue moei admimus ſpũali.De mgro
ꝓ m cruce mortuus ſit dicit theuma. Sicut

goyſes .

Icut MWoyſes exaltauit ſerpẽtem in deſerto ita exaltari
opoꝛtet ſilium hoĩs · Joh· 3· Nota ꝙ dñs admm? ter ꝑ
muentio ne m eiuſdem exaltatione. B(Peꝛimo igitur
exaltatus fuit dñs· i. honoæificatus in paſſione. Stans emm in
cruce ſilius dei liet apud aſpectũ hoĩm vilis fuerit æ deſpeckus
mag ne tñ gloꝛie fuit coꝛam deo patre et angelis eius-Si enim

placuit deo pr̃i in humilitate filii qᷓ ſe ſerui manibus ſubiecit

baptiſan dus ita vt voc de cels emiſſa diceret Dic eſt fili? meꝰ⸗
dilectus in quo mihi complatuip· multo foꝛtius delectatꝰ fuit
in humilitate et caritate in obedientia et pactentia filii quibus
mimitoꝛum manibus ſe ſubie eerat crudeliter occidendus Tunc
enim pꝛeclara angeloꝛũ militia audientodiœre poterat Dic eſt
filius meus dilectus in quo mihi bene cõplacuiy ipſum andite
exaltatione illius enei ſerpentis quem Moyſes exaltauerat · i.
m ꝑtica ſuſpenderat in deſerto vt videlicet perguſſi a ſer pentibo
aſpiciẽtes in eum a ſuis vulneribus curarent (Secundo dei filiꝰ⸗
apud hoĩes exaltatus fuit· i. honoæificatus in crucis muentiõe
unc em a Conſtãtino romanoꝛũ imperatoꝛe a ſemꝑ auguſto
et ab Delena matre eiꝰ mirabiliter fuit per vmuerſum mundũ
ſancte crucis gloeia ſublimata (Cercio dei finꝰ exaltatus fuit·i.
honoꝛiſicatus apudð homĩes in crues exaltatione. qñ videlicet
Deraclius imperatoꝛ virtute ſigni ſancẽ crucis victo⸗ exiſtens
ipſius ſancte crucis glœiam magnis laudũ pꝛecomis pdicauit
Cum igitur dis per cru materiale; tam multiplic exaltatiõe
a apud deũ et apud hoĩes exaltari meruerit opoꝛtet vt àQ nos
inueniamur in cruce ſi eterne beatitudinis exaltatione; alſequi
deſidemmus . C C (Et nota ꝙ ſicut a quibuſdq; creditur æ
firmiter aſſeritur quinq; ligna ad crucem dñnicam concurrerunt
videlict lignum cedeinum capꝛeſſinũ palme roſe oliue Et her
ligna notantur in odine Ecrleſiaſtic·24. vbi in perſona crucek
S.· Quaſi cedeus exaltata ſum in libano et q̃ſi apꝛeſſus in monte

De

ſyon quaſi palma exaltata ſum in cades a quaſi plantatio ro/ſe
in ihericho a quaſi oliua ſpecioſa in campis. Per hec vero igna
notant᷑ feruens contritio·pura aſeſſio.elemoſinarum lar gitio
carnis macœratio· a deuota oꝛatio Igit᷑ pᷣmo nota ꝙ baſis ſcẽGE
trutis erat ex ligno edeino. Quidã emim truncus cdemus erat
rupi immiſſus a huic trunto deſuꝑ cauato ſancta trux fuit im⸗
Ponr et eri Hinels ille qᷓi pes ſancte crucis· Dec autem baß
ſiue pes cedeinꝰ? ſignat feruentẽ contritione;· Sicut emm lignu
cedꝛmũu cum inenſum fuerit odoꝛe ſuo ſerpentes ſugat. Sic etia
vbi coꝛ ardet igne tontritioms accenſum oĩa fugant᷑ demonia
Sit patet in beata maria Wagdalena de qᷓ qa igne ↄtritionis
ardebat ſecus pedes dñi ſeptez exierunt demoma ſicut teſtatur
Lu z. Rogandus aũt eſt dñs vt det nobis contritionẽ filia le
Multi enim in hoꝛa moetis conteri vident a dolere qꝗᷓ tñ ↄtritio
vel doloꝛ plus pꝛo dit ex timoee ſeruili qᷓ; amoꝛe filiah Magis
enim timent toꝛ mentis infernalibo crutiari q; dulcis dei viſiõe
priuani Et berte pauti ſunt ex talibo ſi vualuerint mſi in pecata
Ppꝛiſtina relabant Gecundo nota ꝙ lignum qð a trundo ſurſum
aſcendebat erat cpꝛeſſinũ a ſignat puram et mntegrã ↄfeſſione,z
Cipeeſſus emim vt teſtatur ber duum Conſtãtim inteſtinoxũ
vu ln era curauit. ita etiq; pura confeſſio aiarum vulnera ſanat
Sitcut etiã dñs toto coꝛpoꝛe ſuo qð erat a pedibo ſur ſum vſq;
ad humeros huit ligno acubuit ita à homo cõſiteri debet oia
Per pedes enim notat affectio. e oꝛde pꝛocr dens wogitatio .
moſinarũ largitionẽ-Sicut em fructꝰ palme licet diu exſpeckek
tñ multe eſt dulædimis ita etia dñs lit al;diu moœet tandẽ
tiomis dulœdinẽ largiesur. vnde ð in s. & magna multitudo
duledims tue dñe quã abſcondiſti timentibo te Quarto nota
ꝓ ſicut quidã dixerunt qdam cauilla appoſita fuit cruti dñice ꝗ
crux tũt erat jn modũ thau facta a hec cauilla fuit ex ligno roſe
gqs eſt magne qntitatis in partibus tranſmarinis. Iſta cauilla
ignat carmis macration. Sicut em roſa fiigida & et odoꝛifera
PPpterea mirabihter reuma reſtringit ˖ ſic etiam o poꝛa eoeum
qui carnẽ ſuq; macœrant ꝑ ieiuma per continentiã atra victoũ
eſtum infrigidant᷑· bom etiam odoꝛis fiunt in ↄſpectu dñi velut
lſatrifidum veſpertinũ. Dmnis etiã in eis fluxꝰ luxurie cõpeſcit᷑

exſicatur Quinto nota ꝙ pꝛedicte cauille quedq tabula ex
tranſuerſo erat affixa in qua ſcriptũ erat. Jhelus nazarenus rex
inde oꝛũ · a het tabula fuit ex oliua et ſigurat deuotã oꝛationem
Sitcut enim oleũ oliue dolozes coꝛpoꝛis lenit tQ alios humoees
ſuꝑexcelht· ita etiã deuota oꝛatio lenit a placat iram dei Diatt
enim auctoritas · Oꝛatio deũ lenit lacrima cogit hec vngit illa
pungit. Pꝛeterea deuota oatio per vite puritateʒ a innocentie
leuitateʒ ſurſum ſert a vt negocũ hoĩs agat ſe paterno vultui
rep̃ſentat. ◻D Nota etia ꝙ ſicut ihs xp̃s crua ſue affxꝰ
fuit · ita et nos crud nr̃e pꝛedicte qᷓtuoꝛ clauis affigi debemus·
vt m ea imitatione Xpi vſq; ad motem fin aliter perſiſtamus·
Pꝛimus igitur clauus eſt timoꝛ mœerte moetis. cum enim moꝛs
merrta ſit debet homo contra eam cottidie PPparari · debet etiam
hoꝛis oĩbus exſpectari· vnde Beneca. Si moes timẽda eſt ſemꝑ
timenda eſt· qð enim moeti tempus exemptũ oſt: Scðs clauus
eſt timoꝛ iuſti indids. vnde ipſe index dicit in s · Cum aceꝑo
ri· vο tempus ego iuſtidas indicabo. Nota ꝙ non dicit ſimn
prlitciter iuſticiam ſed iuſtictas . Ipſe emm non ſolum in perſomnis
paupez ſed a in perſonis diuitũ iuſte iudicabit. Tereꝰ clauuz
eſt timo hoꝛrendi carœris. carœr enim impiozum oĩbo miſeriis
eſt repletꝰ. Quartus clauꝰ eſt timo crudeliſſimi toꝛtoꝛis · Dya
bolus in miſeros ſibi traditos infatigabiliter deſeuiet· Jbi enim
vt diat Kug . Nec qui toꝛquet᷑ mœitur nec ꝗᷓ toꝛquet fatigat
Rogate ergo dñm cariſſimi vt ſic in cruœ nr᷑a muenamur vt
in regnum iheſu cum gaudio oolligamur · Anod nobis p̃ſtare „έ

Sancis R:. xxſ.

In natinitate beati Johãnis bap.ſer. xxi.
¶ Puer creſcebat a confoꝛtabatur ſpiritu ρæ LuuJu.
Beatus Gregꝰ mquit Quid deuotius Petro q;d cariꝰ Johane
quid ſapientius Paulo quid duldius Andzea- Sanctus autem
Johannes baptiſta a perfecione oĩm cllaudat᷑ In aliis enim
ſandis nobis ꝓponitur quõ ad regnum celoꝛum veniamus- In
iſto aũt magno a gloeiſo pncipe ĩ eo q; maioæ ahis ð inſinuimm̃
et hoꝛtamur ad hot nobis laboꝛandũ et efficaciter inſtandũ ſit
quõ magni et ſandi fieri mereamur hic ꝑ vite meritũ et in elo
per magũ pꝛemium· hec ille . O aũt ipſe magnus fuerit veritas
teſtimomium perhibuit dicens Mat- 1. Inter natos mulierum
non ſurmrit maiœ Johãne baptiſla⸗Dirius auts laudis miad
NJohannes acquiſiuit cum adhuc puer exiſtens in deſertũ iuit.
vnde bene de ipſo diatur⸗ Puer autemlXæ.

operationẽ. vñ a ipſe dei filius teſtat de illo Joh. 5. Johannes
im quit emt lucrna ar dens a lucs- Mos etiã cariſſimi ad imita
tionem beati Johis creſcẽ debemus in dei dilectione et jn bona

De

N Ber creſcebat a cõſoꝛtabatur ſpiritu et erat in deſerto

☛ digunt de beato Johãne baptiſta. cuiꝰ natiuitas hodie
lebꝛat᷑ habent᷑ Lu-. ¶ E (¶Sunt aũt q̃tuoe pꝛintipaliter

hict notanda. Pꝛimũ eſt in ꝗbus iſte pueri beatus Johãnes
creuerit . Scm eſt contra qᷓ ſpũſancko ↄſoꝛtatus fuerit. Lereã

6

iin deſertis habitare voluerit. Quartum eſt ad qd ſe filis
opis adiõe. Intm̃ aũt creuit in his duobo ꝙ effect? eſt p̃clara
llucerna ardes et lucns ardens ꝑ dei dilectionẽ et luces ꝑ bonri

loſtẽderit · De pᷣmo nota ꝙ iſte venerabił puer videlier

actione vt videlicet de die in diẽ deũ ardentiꝰ diligamꝰ. ipſiq;

de tempoꝛe in tẽpus ſoꝛtius ſeruiamꝰ h̊ heu hodie multi facunt

SZrium. Dlim em deñ plus dilexrunt ipſiq; pluſq; modo fadunt
ſeruierunt Et certe h ſatis eſt monſtruoſũ ꝙ magnus vir jntim
Ottidie deſicat ꝙ tandẽ conuertat᷑ in paruum gnanum.

De ſeðo nota ꝙ contra qᷓdꝛu plc ſpm fuit ſpũſancto cõſoꝛtatꝰ
videlicet dtra ſpm ſuꝑbie auaricie luxurie et gule. Di em qtuoe⸗
ſpũs ſunt qtuoæ rote in turru dyaboli in qͥ multi innumen ad
benas Petuas dedutunt᷑ (uit igit᷑ cont ſuꝑbie ſpm ſpuſancto

2fſoꝛtatus. Pꝛeclare ſiq dem extitit humilitatis. Vnde ð Lu. ·
Exiſtimante Polo et cogitantibo oĩbus in coꝛdibo ſuis de Johe
ne ſoꝛte ſpſe eſſet xp̃ᷣus· Rñdit Johannes dicens oĩbus. Venit

fꝛtios me poſt me tuius non ſum dignus ſoluere coꝛnigiã calci

amentoꝝ eius Ecce inqn tum ſe humiliat. Bonũ igitur eſt t

a nos Johãnis humilitatẽ imitem-humilitas etiã eiꝰ attendit
m vilitate veſtimentoꝝ eius . Ipſe em Johannes vt ð Mat. ·3

—

habebat veſtimentũ dapilis cameloꝝ a zonam pelluæam eirca
lumbos ſuos Ercepit etia ſoꝛtitudinẽ a ſpũſancto atra ſpĩm

auaricie · O emm mhil curauernit de pecunia ꝗᷓ hodie tam libent

videt et acipitur ex hh euidenter apparet ꝙ nulli homi adulari

ſolebat· Phariſeo? nãq; a ſaducœozũ ſocietas eateruatim veni⸗
entes ad baptiſmum dixit eis · Pꝛogemes viperaz quis vobis
monſtrabit fugere a ventura ira. adte g fruckũ dignum pnie
q:d. Non tm̃ m baptiſmo meo cõſidatis qð per hot ſolum vos

ſaluari credatis miſi etiã ab exceſſibo vr̃is verã pniam pagatis ·

Johannes etiam ißm regẽ Derodẽ ſuper ſuis vicis argunebat

vſq; in dieʒ; oſtentionis ſue ad iſrahel Lu. I. Det verbꝛ

— 4

Sanctis vxſ.
dI dicens ei Mar. 6. Nõ liet tibi habere vxoꝛẽ fratris tui. Heu e SG α☚. V
nia pcta hodie a p̃ᷣlatis et iudicibo ꝓpter pecumã diſſumulan᷑t
Cei bee eti ſpũſſanckꝰ? Johannẽ dtra ſpum ſoꝛnicatiõis

e à luxurie · vñ et ipſe a mr̃is vtero vſq; ad moꝛtẽ in virginitate
ai pmanſit 4 APter virginitath pꝛiuilegiũ agnũ virgin eu virgis
is ſiliũ virgineo indie demonſtrare necnon et virgineis mambo
”MV meruit baptiſare · Oꝛ ag nũ dei demonſtrauerit teſtat Jo⸗ euan⸗
8 gelio pmo vbi ait · Vidit Joßes Jheſum venientẽ ad ſe et ait.
8E Ece agnus dei ecce qui tollit p-m. & etiam baptiſauerit xpʒ
Nn teſtatur Mat.· 3. vbit ait · Vemt Jheſus a galilea i m ioꝛdanem
1 ad Johanne; vt baptiſaret ab eo · Beatus i igitur eſt qui eiuus

ia prak fuerit imitatus (Conſoꝛtabat᷑ etiam a ſpũſancto cõtra
FIpm gule · vñ dict Mat .· 3. Eſea eiꝰ erat locuſte et mel ſilueſtre
Sins moꝛaliter jn veſte Johãnis doeemur vt aſperis vtamur

ad refrenationẽ carnis iſn abo vt non arte Patis ſed natu ralib
vtamur cibis · ¶ G De tercto nota ꝙ ꝓpter tria in deſertis
. manebat (Pꝛima cauſa fuit ne in vaſis ſenluũ ſuoꝛũ mundanis

deleckatonibus mquinaret᷑· vnde Seneca. Inimiea eſt multoꝛ⸗
tõuerſatio. Nemo enim eſt qui non aliquid nobis vicium aut
tõmendat aut impꝛimit aut neſcientibus aperit. vtiq; q maio-

9

4 eſt populus cui miſcemur hoct periculi plus eſt. Nihil vero tam
4 doamnoſum bonis moeibo q; in aliqͥ ſpectaculo reſidere· Xuarioꝛ
n rnedeo ambitioſioꝛ imo Eer crudehoe a inhumamo quia inter
3 homines fui her illee Pter hoc in deſertis manebat vt eo
3 liberius in lege dei ſui mevltamt Ipſe erat ille beatus vir de q
t legitur in pemtpio p̃s. Beatus vir qui non abiit m coon. im ·
A A m via p. non ſtetit et in c Tercia cauſa q̃re in deſertis mane
bat hec eſt vt eo ſecretiꝰ in oatione cum deo a angel loq̃retur
. SBonũ eſt etiam ꝙ nos ꝓpter pꝛedictas tres cauſas pꝛaua hoim
onſoꝛtia ſugiamus. D¶ De qiro nota ꝙ tande oſtẽ dit
ſe ſiliis iſrahel pꝛopter tres fe ima cauſa fuit vt eos ad
ſdeʒ a vite recitudinẽ infoꝛmaret· vñ dict Lu· 2. Facite fructꝰ

dignos penitentie · Jam enim ſecuris ad radiœz arboꝛis Poſita
eſt. Omms ergo arboꝛ non ſidens frudtũ bonũ exadetur a in
ignem mittet. Wonuit etiam turbas dicens. Qui habet duas
tunicas det vnã non habenti qui habet eſcas ſimiliter facdat·

Dirjrit etiaʒ publicanis · Ilihil amplius q; conſtitutũ eſt vobis
ſciatis · Dotuit etiam milites dicens . Neminẽ coneuciat neqq
calumma, faciatis ſed contenti eſtote ſtipendiis veſtris Gecũda

caulſa oſtenſioms ſue fuit vt duplite aduentũ dñi p̃nuntiaret.

.

vnde Mat. 3. Am poſt me venturus cſt ſoꝛtio me eſt cuius nõ
ſum dignꝰ calaamenta poꝛtare. Item baptiſabit vos in ſpiritu
lancto a igne . Dec dicuntur de pꝛimo aduentu dñi. Ipſe enim
veniens in carneʒ inſtituit baptiſmum fluminis in quo virtute
flanqdi ſpinitus emundamur cuus copia ſi non habetur in igne
SDontritioms vel paſſionis homo
ſectundo aduentu cuius ventilabꝛu im mann ſua a permundabit
aream ſuam a gregabit triticum ſuũ in hoꝛreũ ſuum. Paleas
aut oõburet igni mextinguibh. gloſa. Ventilabꝛum eſt eame
inditii qͥ diſcernunt᷑ leues a vacui a fructu bom operis Ceraa
caula quare ſe oſtendit Johãnes eſt vt credentes et pemtentes
baptiſaret ˖ Vñ diat Wat .· 3. Ex.vbat ad Johannez iheroſolima
à omnis turba et oiĩs regio ſdrca ioꝛdanez et bapti ſabantur in
ioedane ab eo coſitentes peccata ſua- Imitemur cariſſimi et nos
NJohannem in tnibus pdidis vt videhcet moees nr̃os de victis
ad virtutes reſoꝛmemus vt nobiſmetipſis aduentũ iudici cot
ndie pꝛenunctemꝰ? et noſmetipſos a ſoꝛdibus peccatoꝛrum no⸗
ſtroꝛum mm pꝛopꝛiis lacrimis emendemus. Rogate g ddommũ

——

2—

ramur. Quod nobis pꝛeſtare diqgnetur ꝭF.

VGeati Petri apoſtoli. Sermo. xxii.

¶Beatus es Symon bariona Mat. 16 S
Symon a xpᷣo iheſu nommatur bariona qa dictt beatꝰ Jeroni ·

Bariona noſtra lingua ſonat filius tolumbe. O autẽ xps dis
inqt· Caro 4 ſanguis non reuelauit tibi ſed pater meus qui in

xæilis at diſt Jeronimy. Spuͦſſenäi gfa boato Detro murlatiͤ
eſt ꝙ xp̃o i heſu dicret tu es xp̃s filiꝰ dei viui Cum autem xp̃ᷣs

meqʒ; non eſt credendum ꝙ per petrã xpᷣs demonſtrauerit bim
Petz ſed ſeipſum · vnde imqt beatus RXugꝰ. Super hanc petrã

nelauit tibi ed pater meus qui in clis eſt Mat./6. Et
ego dido tibi ga tu es Petrus et ſup hanc petrã ediſt⸗
cbo ecleſiã meã. Nota ꝙ in ̃ſenti euangelſio dñs bim Petz⸗
Pemupe apłoeũ beatificat aQ cmendat a in hac cmendatione

aſpellat eü Symonẽ bariona a Petz; · Symon aũt interpꝛetaĩ HH

Poient baptiſan. Sequitur de

ot ſic ̃dicta exequamur vt angeloæum oonſoꝛtium aſſequi me

Smſs dixerit tu es Petrug a ſuper hanc petrã edificabo ecclelſliiã

Eatus es Symon bariona quia caro a ſanguis nõ r

huiꝰ? müdi et tüt piſcato⸗

4

RU

Bymonẽ· i. obedientẽ

vidit duos Hatres Spmonem qui vocatur Petrus a Andeeã

fratrem eius mittentes retia ſua in mare a ait illis. Henite poſt
me ſaciam vos ſieni piſcatoꝛes hommũ. It illi oontinuo relidis
Symonis imitatione triplex rete relinquere debemus et vemire

poſt dñũm Cꝛimum eſt reie ſuperbie de hoc ð Rbacuc. . Quare
dñe taes deuoante impio iuſtiozẽ ſe totũ in hamo ſubleuabit
traxit illud in ſagena ſu⸗
emm reto eſt dyaboli per quam tn iple pꝛimum cœtidit a liet ꝑ

a a gregabit in ſte ſuum. Superbia

eam ceciderit tamẽ adhut per ipſaz trahit in ſublimi reſidentes

Secundum eſt rete auanice de hoc ð Pla. 19. Tradã inquit dñs

egiptum in manũ dñoæum crudelium etiã merebũt piſcatoꝛes

—. —

et expandentes rete ſuper faciem aqrum emar ceſcent · Egiptus

eſt mundus iſte qui in die indicii tradetur i manus dommoeũ
emdelium idemonum. Demones enim tunct deſeuiẽt im hoĩes

ꝛes. i· auani ᷓ rete auaricie expan der

ſuper factem oebis emar ſcent tum penuriã mciderint oĩs bom

ercum eſt ete kixurie de hoc ð Pꝛouer.· 2. De feneſtra domꝰ

mee per cancllos paoſpexi a conſidero vecoꝛdem inuenem qui

aungere 4 caldia te calais tuis circumda tibi veſimentum tuum
ſequere me et dicitur ibi ꝙ Petrus ita ſeerit · Nota ꝙ ꝑ De⸗
rodez qui interpꝛetatur pellibus glo ians dyabolus ſigmifſicat
Ppſe em de pellibo ſuis· i. nequicia et verſucia ſua gloꝛiat᷑. Der

rmonibus a blandidis labiozũ otraxit illũ ſtatim eã ſequit

iſi bos ductus ad vicimã a quali agnus laſciuiens a ignoat
ad vincula ſtult? tra hatur donet tranſfigat ſagitta iecur eiꝰ9

Sagittn hm glo ſam eſt ſentencia iudicis qua toꝛda lururioſo
in die indici tranſigentur De adimpletione amomitiomis an
gelie legitur in acibus apoſtoloꝛum caꝰ. 12. Vbi dicitur ꝙ cũ
Petrus apls iheroſolimam miſſus eſſet in carœrem herodianu
et nocte inter duos milites doꝛmiret vinctus cathems duabus
eñre angelus dñi aſtitit et lumen refulſit in habitaculo careris.
percuſſoq; latere Petri exutauit eum diens. Surge velociter.

Et beridert cathene de mambus eius. Et addidit angelus. Dꝛ e

ern

ʒ BBagneris
obediens. bariona filius columbe · et Pet
JVnde paimo nota ꝙ appellat eum Sym
Pter duo videlioet dominio iuſſiomis executionem. pꝛopter
angeliœ monitiomis adimpletionem. De executione dominic
iuſſionis ð in Mat · 4. & ambulans Iheſus iuxta mare galilee

S

Petrũ vero in loto iſto petcatue qlibet deſignat quẽ Herodes
i. dyabolus in carcere crimmalium pctoeum ſua ſoꝛti cuſtodia
detinet alligatu· Per angelum vero diuma gratia figurat᷑ que
venit cum lumme i · vera recog nitiõe ſui offert᷑ peccatoꝛi qᷓ etii⸗
Ppter ipſum lana perculſum fuerit latus ſui ſaluatois. C R
t nota ꝙ ſic petꝛꝰ angelo obediuit in liberatiõe ſua doꝛpoꝛan
neceſſe eſt vt nos pctoꝛes gre dei obediamus in liberatiõe
ð hoc autẽ ſicut pꝛo bari pt᷑ ex pꝛemiſſis quinq;
imum eſt vt velociter ſurgamus a ſtratu fſede ac
ecrimmoſe voluptatis. Aui emm nõ ſurrexerit de lecto tnſitoꝛie
deleckatiõ is mittet᷑ in ledũ eterne tribulatiõis· vñ de Veza bel
qᷓ interpꝛetat᷑ ſterquiliniũ a ſignat carnis voluptatẽ ð AXpo ·z2.
Ecce mittã eam m leckũ a qui ſoꝛnicant᷑ cum illa in tribulatie
maxima erunt Seðm elt vt pcingamur cingulo caſtitatis· Qui
enim non fuerit p̃tinctus angulo caſtitatis accemgetur fumnbus
aſperrimis ſub pꝛeſſura ꝓpetue ſeditatis · vnde dict᷑ in Job iz ·
Balteum regu diſſe oluet a peinget fune renes eoꝛũ Per balteũ
intelligitur gloꝛia tempoꝛal que in his ſi male leipios rexerüt
dilſſoluet᷑ a qrum renes fune eterne aſperitatis accingent (Cer⸗
aum eſt vt pedes nroæum affectuũ calœis·i. exemplis ſandtoend
mumiamꝰ. Qui em pedes aie ſue nõ calcauerit exẽplis ſanco’n
moeꝛdebitur moꝛſu vermiũ a ſcopionũ et laœrabitur dentibus
ifer naliũ beſtiarũ. vñ Eccl .· 39-Dmma hec ad vindicta creata
ſunt beſtiarũ dentes ſcozpii et ſerpentes Cuartũ eſt vt nos cari
tatis palli? veſtiamꝰ· Qui em veſte caritatis nõ fuerit ctooptus

₰ —=–—

a tonuiuio dñi eiectus eterne confuliom ſubiacebit · Vñ Xpo :3

Suadeo vt induaris veſtimentis albis et non appareat cofuſo

nuditatis tue. Dinc etiq diot Petrus cano 3. Canitas opit
multitudinẽ peccatoꝛum QAuintũ eſt vt gratiam dñi ſequamur
ducentem nos per viam fenitentie per viam inſticie aQ per viaz

—

pacientie. Dec enim tria ſunt nobis neceſſaria vt videliet per

pententiam ea que male geſſunus in nobiſmetipſis pumamꝰ⸗

vt per iuſticiã in bono opere demnceps perſiſtamus a vt per pPa⸗
Qdentiam quicq́ nobis aduerſi 2tigerit ſuſtineamus c nota
ꝙ petrus a dño bariona appellat᷑. Bariona vero interpꝛetatur
filus columbe· i. ſpũſſandi-Fuit igit᷑ petrꝰ filius colũbe hoc eſt
ſpirituſſandti per veram ſidei conſeſſionẽ et per ſin eram domim
diledion em . Veram fidem pꝛoſeſſus fuit Mhat. 16· Pbi dicit ad
dñnm. Ju es xps ſilius dei viui. Dec verba expoſita ſunt ſupa

—

C . —— —— . .

—

—

—

— — — — —
M

in cathe · beati Petri. O etiam ſincere dñm dilexit patet in Joßᷣ
21. Vbi cum dñs ter a Petro requireret an eum diligeret rdit
etiam ter Petrus. Dñe tu ſeis quia amo te q d. Xmo te ex oĩ
cedis togitatione ex oĩ ois locutione 4 ex oĩ opis exhibitõe
Nuia igitur cariſſimi impoſſibile eſt ſine fide et ſine caritate deo
platere debem? ipſum vt veram fidem a caritatẽ perſectã nobis
tribuat ingiter implo'e. C LItez nota ꝙ dñs pꝛinerpem

Panctis Der. Jxüſ. ☛ 4

Et vere ipſe firmus fuit a conſtans per ſententia, diſ,ricte aiad.
uer ſionis a per foꝛtẽ tollera ntiã indaic perſetutionis et nero⸗
niane paſſionis · irmus igitur a conſtans fuit Petrus in ſnia
iuſte aiaduerſioms quam pꝛotulit contra Xananmiã et ſaphira
qui ſub verbis mcrepatiomis eius cadentes in terra exſpirauefrt L

vt patet Actuũ . ?. Fortem etiã ſententiã ptulit ↄtra Symonz?

magum dioens ei · Pecunia tua tecum ſit in perditionẽ eiuſ&. S.
Firmus etiq; fuit in tollerantia iudaice perlecutiomis. Jbat emm
Petrus at alii apłi gaudentrs a aſpectu acilii qm digmi habiti
ſunt p noĩe ihu rontumeliã pati Itctu 5. oætiter etiam tandẽ
paſſionẽ martirii tollerauit. Rogate ergo cari Iſimi dñm vt ſic
beatum Petrum in oĩbus imitemur vt ſpi in vgno dei iugiter
tolletemur. Quod nobis ců. r

N

¶ In cõmemoꝛatõe beati Pau.apo.ſer. xxii

Bonum ertamen certaui curſum con ſũmani ſeða Ti. 4.
Beatus Greg? dicit Ad oſtendendam mnocentiã venit XRbel

—

tatem venit Moe. ad manifeſtanda obedientiã venit Abeahaz.
að demonſtrandam coniugalis vite caſtimomam vemt Yſaac
ad declarandam laboꝛis tollerantiã venit Jacob. ad reddendã
hio malo gratiq; vemt Joſeph ad oſtendendã manſuetudinez
venit Woyſes· ad deela randam inter flagella pacientiam venit
Job. ꝗ ð totum ideo factum diaemus vt in ſingulis videremus
uid ellet in quolibet imitandum vt quãcunq; virtutem quis
abilioẽ ſibi coqnoſteret eidẽ ſe pye cteris applicaret hoe Greg4
Beatus tẽ Paulus plures virtutes in eß. ad eaſet

ad inſinuandã mundicã vent Enoch ad docenda longanimi

n Plures virtutes in ſe habens ad eaſ dem
Thimotheũ epiſcopum exhoꝛtans inquit. Bonũ eertamen it.

de reliquo repoſita ẽ mihi coꝛona iuſticie quam reddet

J num eer tamẽ certaui eurſum conſũmaui fiẽ ſeruaui.
Smihi dus in illa die iunſtus udex ad Thi. 2. epla. 4. ca

Dec ſunt verba ꝗᷓ beatus Paulus qui eſt gloꝛioſum lumẽ oim
eeccle ſia ũ de ſeipſo ſcribit ad Thi in · 2· epłla. 4 (Vñ in p̃miſſis
verbis qᷓtuo ſunt notanda Pꝛimum eſt qð ſit bonũ ertamen
ꝗ5 oertauit (Scðm eſt quis ſit curſus queʒ conſũmauit Cerciũ
eeſt que ſit fides quꝙ; ſeruauit (Qnartũ eſt que ſit cona qdau
uhh gcert⸗ Hi5 dñs ſibi parauit. ¶ W De pꝛmo nota ꝙ beatus Paulꝰ
— . ponũ certamen certauit qa in certamine triumphauit. Triplex
ipy⸗ auüt certamen habnit videlicet contra inquietam carne; tontra
. malũ hoiem a contra puicacem demonẽ· Inquietudine; carnms
viãt per diſciphnatã continentiã· maliciam hoĩm ſuperamt prr
padentiã - peruicadã demonũ ↄtulcauit ꝑ ſuiipſius diſpliteneteanaz
De victoꝛia pꝛimi hoſtis· i: carnis ſcribit apłs ad Cho.i·9· ca.
Sic pugno non qſi aerem verberans ſeð caſtigo coꝛpus meũ æ
m ſeruitutem redigo ne ſoꝛte cum aliis p̃dicauerim ipſe repꝛobꝰ
efficiar etiam per pacientiã ſuperauit oẽs tribulationes ab
ho m inibo ſibi illatas teſtatur ad Ro. S. Quis ſeparabit nos a
caritate xp̃i tribulatio an anguſtia an ſames an miſerla an pſe⸗
tutio an periculum an gladius ſicut ſcriptuʒ eſt quia peopter te
mottifſicam tota die eſtimati ſumus ſicut oues occiſioms · ſed iin
hies oibus ſuperamus paopter eum qui dilexit nos (Oeruicaciã⸗
etiam demonmis per ſuperbiã a inanem gloriã infeſtantem victt
per humilitatẽ a ſuiipſius diſplicentiã· vnde dicit ad Cho · 1· 15
Nouiſſime oĩm tanq; aboꝛtiuo viſus eſt A mihi xpᷣus· Ego em
ſum minimus apoſtoloꝛũ qui non ſum dignus votcari ap's qm
perſecutus ſum eccleſiã dei · Vumiliat aũt ſe ita ſeibens ad Ti·
pᷣma. 1. idelis ſermo et omni acceptiõe dignus quia xp̃s ihs
venit in hunct mundum pcetoæes ſaluos faœre qrum pmus ege
ſum pꝛimus gloſa· i· peioꝛ. Debemus igitur aplłum imitari vt
videlicet ctarms luxuriã vincamus per illuſtrẽ continentiã. Iteʒ
vävt hoim maliciã ſuꝑemꝰ ꝑ foꝛtẽ patientiã a vt tco demomacã
ſuper biã dculcemus ꝑ veramti diſplicentiã. vñ a ipſe ſcribit ad
DPbi. 1.6. Certa bonũ certamen. M¶De ſedo videlicet de

curſu ipſe apls ſcribit ad Choꝛ. 1.9. Ego ſic curro non quaſi in
incertum. ipſe etiam ibid muitat nos ad currendum ita dits.
Neſeitie gm hi qui mn ſtadio ourunt oes Zez ourrunt ſed vnꝰ
acipit bꝛauiũ ſic currite vt cõpꝛehendatis· Nota vero ꝙ curẽéti
ad h vt bꝛauiũ topꝛehendat tria ſũt neceſſaria Pꝛimũ ẽ onenin
ſaſciculoũ depo ſitio. Scðʒ ẽ oim obſtaculoꝛũ amonitio· Cer·
aum ẽ rei ꝓpter quã a ad quã turrit᷑ dilectio De his tnibo diaet
apls ad Deb· 2· Deponẽtes oẽ põdꝰ a circuũſtas nos pcim ꝑ

6

3

3
2

anctis Xxiüj .
patientiã curramus ad pꝛopoſitũ nobis certamẽ aſpicientes n v ⸗
auckoeez fidei a dſũmatoꝛeʒ ihm qꝗ ꝓpoſito libi gaudio ſuſtinuit
cruc confuſione tontẽpta atq; in dextra dei ſedet · onet igi
nos apłs vt ꝑ padentiã aduerſitatum pꝛeſentiũ curramus ad SWZ
regnũ dei vbi eſt vera qes. Wonet etiã nos vt omne moꝛtale
peccatũ deponamus a abiiciamus. Mhoetale ꝗppe pcĩm. i. gue
Pondus hoiem onerat ac p̃mit. viam etiã qua ad deũ curritur
pedit et pcludit. onet nos terea apls vt ꝓpter aduͦſitates
à ſtigatiões ꝗᷓ nob in via dei oœurrerint a curſu nõ deſiſtamꝰ
H ſemper in dul ihm ꝓpter quẽ et ad quẽ currimꝰ inſpicamꝰ2.
Situt a ipſe ihs olim tum paſſurus eſſet gaudiũ reſurredionis
a pre ſibi pꝛepoſitũ pꝛeuidens a inſpities ſuſtinuit cruc contẽ⸗
ptibilem Q amanã ↄfuſione contẽpta·. C D De tercio nota

ꝙ btũs Paulus ſe fie ſeruaſſe teſtat qᷓdeuplicter aũt apłs deo Rreſet, ſe ſi Fuaß 2

deo pꝓmilit non violauit. Jpſe euangeliũ xpᷣi infatigabiliter acd
intrepide nũciauit· ſpſe res dei id eſt aĩas ſibi cõ miſſas fideliter
donſeruauit pſum q; nullũ incomodũ a dei amicitia ſeparauit
Sict etiam nos hant quadꝛupliem fidem deo ſeruare debemus
non debemus aliqtenus violam vnde Ecleliaſtes 5. Si quid
vuiſti deo nõ moreris reddẽ. Diſplicet em deo infidel et ſtulta
pomiſſio ebemus etiaq; pꝛoximis nr̃is aiabns eceum vtilia
nunciare. Wandauit enim dñs vnicuiq; de ꝓpximo ſuo ſic dicet᷑
Eteleſiaſtici. 17. Vnde ð in Apo.22. Gponſus a ſponla dicunt
veni · Et qui audit dicat vem ˖ Sponſus eſt ihs xßs · ſponſa eſt
triumphans ecleſia. Di vmicuic; exiſtenti in eccleſia militanti
dicunt vt vemat . Et quicunq; ſponſi ac ſponſe verba ꝑ inſpſia
cariſſimã hoc eſt aiam nr᷑am deo ſideliter reſeruare. vñ diet ps
Kmima mea in mambo meis ſemp Item Job. 13-Ftrnmaz meã
Poꝛto in manibo meis Pꝛeterea non debemus nos a xpᷣo ꝓpter
aliqð incõmodum diſgregare vñ Pan. ad Ro · 8. Certus ſum
quia neq; moes neq; vita neq; ſubaudi bona vel mala inſtatia
Yl futura neq; creatura alia poterit nos ſeparare a caritate dei ·
W0 De rto nota ꝙ in cꝛona que data ẽ beato Paulo et ꝗ
dabit᷑ omm hoĩ bene certanti curſũ conſũmanti ac ſi ſeruanti
quatuo ſunt lapides pꝛinapales videlicett topaſius ſmaragðdꝰ
carbũculus a ſaphirus- Der topaziũ qui inter oẽs gẽmas 8 e'
maximꝰ a ꝗ oĩ coloee reſplendet· cꝰ tñ coloꝛ pndpalioꝛ auro eſt

RM 4
2
—“õõ — —
4

qui bonas margaritas ſiuit. Scm que ſit pctoſa margarita.

vicimoe intelligitur pr̃ per quẽ dat᷑ oĩpotentia. Per ſmamgdũ
qui oim gẽmarum mitentiũ pꝛicipatum tenet æ qui bene polit?
ad modũ ſpeculi reddit imagines expeimit fihus per quẽ dat᷑
oĩs ſciẽtia · Per carbunculũ qui oẽs ardentes gẽmas in virtute
ſuperat et qui emittit radios ad modũ igniti eubonis figunaß
ſpũſſanctus per quem datur ſeruentiſſima caritas Per ſaphiri
m quo ſtella rutilat a qui coloæẽ habet celo ſimilẽ et qui multũ
valet ad ſoꝛmandã pacœm delignat virgo Charia de qᷓ relultat
meſtimabilis claritas. Alie plures gẽme erunt in cozona ꝑ a
intelligunt᷑ ſpẽalia gaudia qs electa aĩa de vmuerſis angeloe’n

. .
ℳ☛, . E

oedimbo accipiet r de lingul choꝛis ac ſedibo electoeñ. Rogate

ergo dñm vt cum beato Paulo ſic bonũ certamẽ œrtemꝰ et ſic
curſum nr̃m ↄſũmemus. ſic etiam dño fid ſeruemꝰ vt tandem
ꝛonã &loeie de manu dñi aceipientes exultemus. Qð nob t:

In feſto beate Margarete. Sermo. xxiii.

imile eſt regnum celoꝛum hommi negodatoꝛi & Mat. 13

dño meo ac diete. negotiammi dum vemo. Ilon enim paruũ
ſidutie robur mihi peeſtat ꝙ ille ſummus imperatoꝛ factus eſt
negotiatoꝛ meus et negociũ meum ſine odio egit q;ᷓdiu fuit in
ternis hxt ille. Attendamo fatws cariſſimi inque negocio fuit
beata virgo MWargareta que ita ſideliter ad dei honoeẽ a regni
cloꝛum acquiſitionẽ negociata fuit ꝙ etiam ſanguinẽ fundere
pata ſudit q bene dicit beatꝰ Gregꝰ. nos bar bati diomꝰ
qui ad regna cleſtia ire per feræ puellas videmꝰ. q ſi adipiſci
regna cœloũ per bella perſecutionũ nõ poſſumus. hocip̃m nob
turpe ſit ꝙ deũ nolumus ſequi per pacœm. ece null nrjm modo
dicitur peo me mosenſed tm in te illicita deſideria occide · Auod
beata Margareta kecit· ergo recte de ipſa ð· Simile .

NImwile eſt regnum celoeuz homini negotiatoꝛi querenti
bonas mar garitas Inuenta aũt vna p̃tioſa margarita
abiüt a vendidit oĩia que habet et emit eam MWat · 13.
AQuatuoæ hit ſunt notanda. Pꝛimũ eſt q; ſit hmo negotiatoꝛ

quam muenit. Nercium eſt quõ et nos bom negociatoꝛes eſſe
debeamus Quartũ eſt ꝗᷓ ſit p̃tioſa margarita qua necſſe eſt t
emamus. ¶ Q ¶De pmo nota ꝙ homo negotiatoꝛ ꝗ́ bonas

4 7 = ””ñ 4 .

Bancis Miüiſ.
margaritas queſiuit a querit eſt ipſe dei filiꝰ iheſus xp̃s qui d
cel venit ad terms vt bonas qꝗreret margaritas · i. ̃de ſtinatozꝛ
aĩas ad regna celeſtia reuo caret. pꝛedeſtina toꝝ pe aie dicunt
bone margarite ex quibo nitent poꝛte illiꝰ gloꝛioſe cini tatis dei
noue ihemſalem · Iſtum vero negociatoꝛe; beata tharia virgo
deduxit ad terras. Iplſa quuppe fuit nauis illiꝰ nobil inſtito?is
de quo didt puer. 1. Facka eſt quaſi nauis inſtitoꝛis delonge
Hꝛtas panẽ ſuũ De hot inſtitoꝛe ſiue negoctatoꝛe dicit Xugꝰ
Pne mercatoꝛ gr̃as agimus tibi qa redemiſti nos-

☛

e ſcðo nota ꝙ pꝛecoſa margarita quã iſte negodiatdꝛ ꝗᷓſiuit
inuenit a emit eſt beata Margareta. Danc emm tunc ꝗſiuit cũ
eam ab mitio et ante ſecula ad gloeiã pꝛedeſtinauit· Tunc eam
muenit qñ pꝛo ipᷣa carnẽ aſſumpſit. Tunc eam emit tum oĩia
dendus in cruc oĩa veſtimenta ſua exuit a cum dilectã aiam im
manibus mimicoꝝ dedit ſicut ð Jere. 12. Et dedi dileckaã aiam
meã in manũ inimiooꝝ eiꝰ. Et nota ꝙ ſicut de bra MWargareta
xp̃ianum electum qſiuit muenit et emit lota etiq ꝙ beata
margareta bene ð margarita tũ ꝓpteꝛ vocabuli ↄſonantiã tum
etia; pꝛopter multas ꝓpꝛietates margarite Quaz peima eſt
margarita in conchis ma rinis mnuemit. Et qd erat Theodoſius
gentiliũ priarcha pr huius puelle mſi quedaq concha marina
Ipſe enim a fluctibo huius mundi iackabat᷑ a in vndis perfidie
maceabat Gecunda Ppetas o illa har ganta eõmendabilie &
ꝗᷓ per naturã ꝑfoꝛata ẽ ꝙᷓ que ꝑ violentiã perfoꝛat᷑ Sic et bta
MWargareta cmendabilis fuit per obedientiã voluntariã· Ip̃a
Idem nõ cacta ad hoc ſe humiliauit vt paſceret oues nutricis
Margarete · Dinc moneant᷑ ſilii vt parentibo ſuis obediant in
his qꝗᷓ ſunt ad deũ. vñ Paulus ad Ep. 6. gilii obedite paren
tibus veſtris in dño hoc emm inſtum eſt Itez ad Collo. Filii
obedite parentibo vr̃is ꝑ oĩa hot enim platitũ eſt dño( Tertira
Petas eſt ꝙ illa margarita nobilioe eſt que candet et clara eſt
qꝙ; illa ꝗᷓ flaueſcit· Illa emm iunentus a ros matutinꝰ candida
ſecit a clarã· hant ſenectus a ros veſpertinus ꝑduxit ad obſeu
ritateʒ. Sic a bĩa Margareta coõmendabilis eſt ꝓpter virgineã
clantatẽ. Plus em comendatur in hat puella candoꝛ virgineꝰ
viguit feruoꝛ innemilis q cõmendetur caſtitas in vidua quam

tunc pmo deo offert qñ eſt circa ĩnos. 50. vel. 60. qñ ſiʒ in eæz

tepuit ignis iuuentutis. Igitur ꝓpter hanc virgineã puritatẽ
ille immenſus dꝛato qui thargaretam abſoꝛbere volebat nihil
tra ea poterat p̃ualere ſeð diſruptus fuit. Itẽ ꝓpter virgineã
claritatẽ argarete tenebꝛoſiſſimꝰ caꝛceꝛ ĩ quẽ miſſa fuit diuio
lumine extitit illuſtrat?. Pꝛeterea ꝓpter mundiciã huiꝰ virgis
niuea colũba veniẽs de celo et coꝛonã aureã appoatãs ſedit ſuꝑ
humeros eius a conſolabat᷑ eã · Bonũ elt᷑ g carillimi vt foꝛnica
tionis immundiciã fugientes caſti ſimꝰ et mundi ne ab oꝛe ge⸗
hennabl deaconis abſoꝛbeam et ne ĩ tenebꝛas exterioꝛes piictam

hH vt coꝛona glozie cozonan memamur Guarta ꝓpetas marga
ritaz2 eſt ꝙ dtra eſtu febꝛiũ valẽ dicunt · Sic ba Margareta

impetuit a dnño P grunc en ven eratus fuerit a imploꝛauerit
min oĩ tribulatioms ſue eſtu
ſentiet ſubleuamẽ (ARuinta ꝓpetas margaritaz elt ꝙ valent
ſincopi et cardiaca paſſioneʒ;. vnde de eis fſit qdðdam elecuariũ
s dyamargariton appellat. Et vere ba argareta peꝛ mira
bilem aſtantiam quã in guiſſimis tozmentis habuit confoꝛtat
oẽs timidos et ↄfſundit nos ſenes et ruſticos qui tam pauca p
dſo ſuſtinere valeamus. Ipſa em cum nollet negare xpᷣm ihm

toꝛ poꝛe eius in modũ nuuli deturrebat Itẽ luſpenſa fuit in aere
a carnes eius ſeuiſſimis vnguł lacmte fuerunt. Tertio expoli

ata ſuit a in aereʒ ſuſpenſa et latera eius cũ lampadibo accenſa
hmiermunt, duarto igatis mamito a pedilo in aquã miſſa fuit vt
ſubmergent᷑ Quinto ex atuto gladio fuit declilata a ſic angeli
aĩam eius ſuſcipientes poꝛtauerunt in iocundos amplexꝰ ſpõſi
ui ihu xp̃i · Auis hec ↄſiderans nõ accipit ſoꝛtitudinẽ vt leues
ac momentaneos huius vite laboꝛes pꝛo dño padiat᷑ Beata

—

igitur hargareta eſt illud nobile dyamarganiton qꝗ ſumene

debemus ad reſtaurand vſoꝛtitudmẽ coꝛdis nñi · C S De
tercio nota ꝙ a nos negotiatoꝛes eſſe debemus vt videlicet de

mus ea ꝗᷓ habemus peopter illa que non habemus. Nria vero
ha bemus ſcz res coꝛpus aiam. Igitur vs nr̃as debemꝰ arca

poſſidetis a date elemoſinam ſed heu S non ſolũ non dant
ſua egentibus ſed etiaʒ ad ip̃ᷣm qð habent a
Debemus etiã coꝛpus nr̃jm ſpũalibus exercictis mancpare vt
videlieet ploꝛemꝰ vigilemus oeem? ieumem? a alios laboꝛes

—

toapoꝛis peragamꝰ inquantũ tñ hoc toapus noſtrum ſuſtinen

a m oĩ neceſſitate ſua pium et velor

ſuſpenſa ſuit in aere a tam Fuiter virgis fuit ceſa ꝗ ſanguis de

egentes ſideliter erogare- vnde dict dñs Lu. 2. Vendite que

nt acpiunt pauperibo

8 9C9Cͤaünctiis Dex. Arxv.
ihl poteſt · Tercio debemus amimam noſtram ſidelibus depoſitarüs
NiS (omendare videlidet patni a ſilio et ſpirituiſancto· Vñ apl's ad
H Thi.· 2. I. Scio tui credidi et ertus ſum qa potens eſt depo ſitũ
cèͤ8 meü ſeruare in illu diẽ De qrto nota ꝙ illa p̃aoſa margarita
quam rebo cozpoꝛe t aia comꝑare debemus eſt iple dulcis Ihs
Wè„ xp̃s. Det pꝛetioſa mar garita muenta fuit in illa nobili toncha
- marina videliæt in virgine Mana. Et ð hec margarita paoſa
. i. pe oĩibus gracioſa. de hac ð Sap̃ ·. Pꝛepoſui illã reqnis 2½
H ſedibo et diuitias mhil eſſe dixi in comꝑatione illiꝰ nec cõpaui
illi lapid paecioſũ qm omne auzꝶ in comꝑatione illiꝰ arena ellk
2 exigua et tanqᷓ lutum eſtimabitur argentũ in oonſpectu illius
Rogemꝰ g dñm vt p ipſiꝰ paolſo filio tam efficatit laboꝛ emꝰ

vt ipſum in noſtroꝝꝶ laboꝝ pꝛemium recipiamus. Að nobs &.

¶ Marie agoalene. Sermo. xrv.

(VDinxit iheſus ad mulierem ſides tua te ſaluam fecit · Luœ.7.
MWagna ſides beate Mag dalene peſſit ex magno amoe ma⸗
H Inus emm amo pcti rubiginẽ cõſumit. vnde inquit Baſilius
8 Nanto ampliꝰ pcti mbigo ↄſumitur qnto pctoeis coꝛ magno
N cantatis igne ocrematur · quare inq̃t Criſo · Opus eſt ꝙᷓ nobis
feruenti aĩa quia non impedit hoĩem fieni magnũ nullus erge
⸗ titutus in pecatẽ deſperet · nemo virtuoſus doꝛmitet nec hic
4 conſidat · ſepe enim meretrix pᷣeedet eum
Mag dalena cui dixit Jheſus fides
Iyrit iheſus ad mulierẽ · ſides tua te ſalua; fecit vade m
Paœ Lu.. Tria peinupaliter ſunt hic notada. Pꝛimũ
eſt que ſit mulier quã iheſus affat᷑. Scðm eſt qᷓ ſit fides

Er quã ipſa ſanat. Teraii eſtq ſit ar in q a vt gradiatar

hot habemns in beata

☛

465
12

T. ¶De pmo nota ꝙ mulier iſta eſt beata maria Magdaléẽa
qᷓ hm ethimologiã huius vocabuli duplicit᷑ mulier ð. Diat᷑ em
mulier qᷓſ mollis hero. vel ð mulier q̃ſi molliens hee · Et nota
P hero iðẽ eſt dñs · Duo vero ſunt heri ſiue dñi videliet deꝰ
dyabolus. De iſtis duobus dñis ipſa veritas dicit Wat. 6.
MNemo pt᷑ duobo dnis ſeruire. Igitur beata maria Magdalea
appellat᷑ mulier · i · mollis hero. i· dyabolo. Ipſa quippe vtpote
ccerea elſet mollis ei fuit . i. obediens ad peccandu. vnde legit in
Peeſenti euangelio. Et ece mulier que erat in ciuitate peccatrix
Peccata vero iſtius peccatrias mulieris per hot exagitantur pÿ ð
manifeſte peccanit a cum multis· & aũt mamifeſte pecauerit EK —c—a—

☛= ☛

—
☛

—
=
—

⸗ð

hot innui tur qð ð ece ecxe quippe eſt aduerbiũ demõſtrandi
G etiaz cum multis hecauent por boc oſtenditur ſequitur
que emt in cuitate. Mõ emim in aliqua parua villula peccauit
ſed in cluitate vbi multi erant qui per eius pulcritudmeʒ illedi
ipſi? libidinẽ appetebant h vt vbi abũdauit delickũ ſupabüda
iet et gfa ſicut diet apłs ad Ro· 5. Beata maria Wagdaleaea

per diuinam apparitionis miſenidoꝛdiã viſitata ſicut fuerat pri9

mulier. i · hers hoc eſt dyabolo. ita etiã poſtmodũ facta ẽ muliẽ
i.molliens herum hoc eſt dulœm ereatoꝛe; ſuum per penitentie
ſincœritac in ꝗᷓ tam ſerioſe perſtitit ꝙ vultus ei nõ ſuit amphꝰ
in diuerſa mutatus ſicut legit᷑ mn. . li? Re· cav. . de Enna mr e
Samueb. Pñiaʒ em̃ quã midauit Pcubens ad pedes ſaluatoꝛis
lui ita firmã tenuit a muiolabilem ꝙ nunch demops viſus eſt
in ea aliquis leuis actus aut vultus diſſolutus vel etiam aliqᷓ
hilaritas · Per hoc nos ammonemur ne pñias nobᷣ iniu nckas
tam ſatiliter relinqmꝰ. Multi em ſunt qui pñias ſibi iniunctas
ad choꝛeas diſcurrentes a ad tabernas imo qplurimi ſunt c ui

mox vt a ſacer dote reoſſerint iniuncte ſibi pnie ſũt obliti ¶
De ſecũdo nota ꝙ ſides marie magdalene erat hec videlicet ÿ)½

credebat ihm xp̃m veniſſe ad peœatoꝛum pñium ſuſceptionem
Eredebat etiam ißm venturum ad ipſoꝛ qui non penituenint
tondemnationez. a hec duplex ſides ſaluã eam fetit · Suggeſcit

em̃ ipſi vt pet᷑is relicis curreret ad pium ac dulc pnium ſuſtce

ptoꝛem ne poſtmodũ maderet in manꝰ ſeueriſſimi iudick puni-

entis. gt nota q, ket des marie agdalene tni ſovalbue
ſuffulta fuit videlit timoꝛe doloe et amoze Timoꝛ m h nota?t
ꝙ ſtetit Rαρ*Ron e tapit ſes ad pedes acreſſit Qui enim
timent ſe dños ſuos offen diſſe nõ andent ſe repntare vultibus
eoeĩ quos offenderunt. Zi ti acceſſenint hoti- ipſoz: pedibus
Houoluunt qᷓ ſbi oſeuli dan petant. Dolce in ſoc ofdditur
amariſſimis lacrimis pedes dñi nr̃i niganit a ꝙ eoſdem crimbo
ſuis ꝗs ſepe põpatice oænauerat terſit. Xmoæ autẽ in h declarat᷑
ꝓ ofſculabat᷑ pedes dñi.qa oſculũ eſt ſiqnũ amoeis. Amoꝛ eius
Pedes ihu p̃cioſo vngẽto ꝑunxit. Si enim non

in hot innuit ngeto punxit. Si enim non
amaſſet eũ tales expeſas cirrca tale vngentũ nõ feciſſet Pꝛetea

phanſeũ. Dieo tibi remittunt᷑ ei pcta młta (Bonũ ẽ igit cariſſi⸗
mi ꝙ; a nos fidẽ marie Gagda. a ſodales ſi dei ipſiꝰ habeamꝰ

vi deliet vt credamꝰ dñm patũ ad recptionẽ pctoꝛũ ſi ex toto

DUN.—

znctis Oer Xevſ.
cCccode ad ißm ꝛuer ſi ſuerint· credamus etiã eum iam acinctus 63 .
i ad vltionem pctoꝝ ſi ad ipſum ꝑ pniam mature redire nolute
nint. Primũ ad hot valebit ne ex ↄſideratione facinoꝝ jn deſpe⸗
dA. ſuptionẽ de diuina mia de die in diẽ nr̃az pniam differaꝰ C e
Fiidei etiam ipſius ſodales hr̃e debemus videlicet · timoꝛẽ · doꝛ⸗
lorem a amo em. Timoe quippe pctm quod hoĩem deſedat ex
une pellit. doloꝛ expulſi peccati maculas diluit · amoꝛ vero peccatis
ne Drilutis oenatũ bom opis ſuꝑducit. De timoe dit· Ecrleſiaſtici
5 . Wimoe dñi expellit pctm. nam qui ſine timoœeè eſt nõ pote⸗
itt iuſtificari. De doloee diẽ dñs per Yfay. Tauamin mundi
eſtote auferte malũ oogitationũ veſtraꝝ ab oculis meis De .a
moee dit. 1. Pe. 4. Rartas opit multitudinem pctoꝝ. Iömoe
itaq; opit multitudinem pctoz ſitut faſciculus delectabilium ”M
floꝝ operit aliquẽ locum qui recenter à ſoꝛdibus eſt purgatꝰ
aũt pꝛedicta tria nobis ſint neceſſaria pꝓbatur per ſimile.
Si em aliqueʒz nobilem honeſtum hoſpitem ſuſcepturus eẽs
aliqð immðm aial domũ tuam defedaſſet. Primo ncre eſſet.
vt illud aial expelleret᷑. ſcðᷣo vt immunditcia eius quã relique⸗
int eiiceret. tercio vt vbi inqgninamentü immundi aĩabiacue⸗
pax de qua dr marie magda⸗vade in pace. Et nota hec pax
. aſpellat᷑ amicicia dinina- dr ergo vade in pate quaſi diceèt ei
t vãde a ſis certa q; amitus tuus ſim. Sis etiam certa. q dein⸗
2, ceps z te pꝛeualere n potent jnimicus· Et nota ꝙ dſs ĩ mitis
m⸗ oſtendit marie magdalene ſigna vere amidde. Dñs qur pe
eam ad pedes ſuos familiariter ſedere pmiſit. 2 ptem eius pius
43 quam ꝑtem ſororis ↄmendauit. Sicut dr. Luce.io· Dominus
in etiam ea ploeante lacrimatus eſt. a ad pꝛeces eius lazarum ne⸗
. ſuſeicmuit. Sicut teſtat Johis. 11-Dñiagtiam ei peius qu al⸗
8 cui diſcipuloꝝ. poſt reſurrectionem a Paruit. Situt legit Joh.
2⁊Z0 Dominus etiam pꝰ aſcenſionẽ ſuaʒ multis annis eã mim/
b ſterio angeloꝝ in aera ſubleuauit· ibiq; certis horis celeſti dul/
i cedine ſaciaut. ſicut de ea ſcriptum inuenit᷑. Beatus igitur ẽ
4 cuius amicus fuerit deus. Amiciciã aũt dei ſi volumus p qua⸗
tuoe ſpũaliter poſſumus comꝑare. viʒ. per coꝛꝑis puritatem. ꝑ

*

eoedis humilitatem. per mentis lemitatem a per elemolinan

X

2 largimtum. quod nobiskkkk.
¶ Item de eodem Seꝛmo. xxu··

— De
¶MRomittunk ei peccata multa. qm dilexit mitm. Luce.
Beatus gregorius inquit· endo pet. conlſidero matheum·
Aſpitcio paulũ. intueoꝛ magdalenam· video latronẽ · a mhili
Hhis video mſi ante oculos nros polſita ſpei a pemtentie exem-
pla. Vnde idem Mon nunꝗ ſacra ſeiptura non ſolum virta
foꝛtium habemus q d immitando arriꝑe debeamꝰ. a rur ſus qd
videamus in caſibus timè debeamus. Ecre Job deſcribitur in
temptatiõe actus. Damd ꝓſtratus vt et maioꝝ virtus ſpem
nxr̃am foueat· a maio calus ad cautelem humilitatis nos ad
ducat. hect ille. Er go cariſſimi ptta vitemus vt etiam a domi⸗
no audire mereamur- Remittunttſir.
Imiſſa ſunt ei pcta multa· qm dilexit multũ. Luce ?·

ZSedð qm̃ fatue młieres. m tribus maxime pecant fatu
Oe os inuenes attrahendo ſcz oculis. capillis: a oſculis.
IDeulo aſpectus illicite faciendo a luxurioſe amando. Vñ Yſa
3. Et nutibus oculo ibant. puer. 6. Vir inutilis gradit oꝛre
puerſo annmt otulis. 2. pet. . In ↄuiuiis luxuriantes ockos
Pabentes plenos adulterii .. Item capillis ſuis peccant. eos
onantes margaritis 4 2 ponendo a tingendo. Contra quod.⸗
Pe 33. Muheres ſuddite ſint vinis ſuis quaz nõ lit extrinſetꝰ.

capillatura aut tircũdatio auri· 1. Thi·2· MWulieres in habitu

onato cũ verecundia a ſobrietate oenantes ſe. nõ ĩ toetis cnini-⸗
bus aut auro aut margaritis· Item oſculis peccant.dulciter
lxurioſe oſculando. Vnde . Puer·?.· Ece muher occurrit eena
tu meretſiceo Parata ad capiendas aĩas. aporehenſũq; deoſca
latur muenez. a Pcaci vultu t. Ideo tria ponit lucas in quibo
maria magdalena obſequiũ exhibnit xp̃ᷣo.Nam a oculos qs
àd laſtiniendu. a ad videnðd non videnda obtulerat · modo ad
bonũ vſum i. ad effuſionem lacrimaꝝ exhibuit. Capillis quo
Suos ad lenoamis Epe onaucrat: iam pedes diios erit.
Bs quoq; quo ſepe non dicenda dixemt. a quo ſepe impfua d
ter oſculau erat. ia að oſculandos pedes dñi humihabat· ſice
adimplenuit in ſe illud apli ad Ro. 6. Zicut exhibuiſtis mẽbꝛa
Eſtra X- Ingreſlus domu phariſei diſceubit. Der phanſeĩ iſtüͦ
clauſtrales ab aliis ſunt diniſi aQ merito. Preterea iſte vocabat᷑
ſymon: qð interpeetatobediens. a bene duemt clauſtrahbus.
ꝗq? veniunt ad obedientiã cũ tahbus a libente: dñs peandet ctia
eis ſymon lepſus eſt clauſtrahs.quia cauſa agendi penitentiã

Sanctis ao
clauſt intrauit a petcata ſua libenter ↄfitetur in dmo huius
rerumbit ihus Item de qua eicerat ſeptem demoma vtzꝛ hoe
iita ad lr̃am non eſt diſcuſſum. Sacri expoſitoes volunt. vt ꝑ
il eptem demonia intelligant᷑ viuerſa pcta· qꝛ ſeptenarius nus
ſen eeſt vinuerſitatis. Dicamus g demoma ſeptem. i vjnuerſitatẽ ßMM
A pectatoꝝ ſiue ſeptem crimmalia. que ſepteʒ noĩbus demonũ ”M
n4n rpertis in ſacra ſcriptura ↄuemunt que ſunt dyabolus veheæ⸗ R

8 moth leuiathan. aſmodeus. ſathanas exterminatoe demon.
An Dyaboluus mieꝛpꝛetat᷑ deoꝛſum fluens. a ſigmi ficat ſuꝑbiq q⸗
ſn luaſeꝝ eiietit de celo. a adam de ꝑadiſo. Vnde Luc.ia.a.ſ8
Qui ſe exaltat humiliabit᷑ & Wehemoth. Job. ꝗ0: a mterp̃tat
wr⸗ ablt. Vnde ſigt caſtrima? giam · que facit hoĩem quaſi be ſtiam.
1 Etiefitein ſaſor omeʒ eſcam ſine omni diſcretione. Vnñ. Job
. J40.· Fenum qᷓſi bos comedet. Vnde . põ.· Molite fieni ſiut equꝰ
D à mulus K. Lemathan. Job Ao· a interpꝛetatur additamtuz

P eoꝝꝶ. vnde ſiqt auaritiam que ſupaddit domuʒ domui agrum
a23 n0. Pfa. 5. Ve qui diungitis domũ domui ic. R modeꝰ tho
e bie · 3. a interpꝛetat iudici diluuium. a ſigmkcat luruniam pr
Aus dns mundũ: dituuio iuitauit. Ge.6. Tum vioiſſz tram
elſe coeruptam omnis qui ppe caro coeruꝑat. Vnde ſeqint ad
6. †ε in terpꝛetat aduerſarius. vñ ſigniſicat muidiam ꝗ ſempꝑp

. mairito aduerſat, Job. 5. Daruuli oaidit muidia. Stterni⸗
8 nato. I. Cox. 10. a ſit iram que pomit aiam extra terminos
n⸗ ſ e N en F am que Pomt q iam terminos
ſuos. põ· In ima ꝓpls ofrin. . Demon WMWath. Z. interpꝛetak
ufidtens miquitas- f ſi miſeat acädiam que uflit ad pu
nienð hoiem. cu nihil dilectionis habeat. eccle. Multos occ⸗
Dit ffiiticia. ſon eſt vailitas mm illa R Xc.
Wacobi apoſtoli Seꝛmo.xxvii.

10 Kariſſimi. ſtultũ eſt velle habere pꝛemiã ſine labore. at ſequi

Elle triumphũ abſq; pugna. Quia mmqt baatus Gregonius.
S Ad magna pꝛemſa nõ puemt᷑ mſi ꝑ magnos labores·a apks
ſ ait.=.· Whimo.· z. Noemo certans in agone ooronabit᷑ mſi qiu
legittime certauenit. Duic Job . 2.· MWilitia eſt vita hoĩs ſuper
eriam. Et in horologio ſapĩe ſenbit᷑. Sunt quidam amatoꝛes
ttren ſin: ale eie en amoei ad horam inſeruiũt ama⸗
toees ſine labore eſſe volunt. quibo ſi ſtatim iuxta voluntatem

3 d Huctum amoeis minime ꝑuemiunt. eiſq; tanqᷓ indignus ö·

De
militie ſpedies amoꝛ eſt · diſcedite ſegnes. hoc clan ptz in rũñſi⸗
one xp̃i qui dixit. Poteſtis bibere calicem. Non ergo petamꝰ
Ir vt ſedeant hi duo fili mei · vnus ad dexteram tuaʒ
auauauabus ad liniſtram tuã in req no tuo· Math. zo. In
verbis pꝛemiſſis duo pꝛindpałr hic ſunt notana
Primü eſt · quare ad dextram ad ſiniſtram ihu· ſeſſio fſihis a
De pꝛimo nota ꝙ mr iacobi iohis

foꝛ ſitan audierat vel ſcriptum legerat ꝓuer ·3- Longitudo di
erum in dextra eius. a inſiniſtra eius diuitie à glia. Et ꝓptèa
. petinit vni Hilioꝝ ſeſſionem ad dextram æ alteri ad ſiniſtram.
Tria em hec pentes filiis ſuis ſpũahter optant. viʒ vite diuk⸗
mnitatem. opum vbertatẽ· a gloꝛie claritatem. Rogauit igitur
hec meiym vßyn vt ch vonwt in regnuz luũ tranſfeꝛret coõ
fertet eis bee vite phenmtatem ac opum celeſtium vbertatem
necnõ a regalis gloꝛie claritatem. Das em tres pꝛincipales di
Imntates. dextra a ſiniſtra dñs Poꝛtigit ſuis peintipibo in r⸗
Ino ſuo. de iſtis tribo dr̃ Sap. 5· Juſti mppetuũ vinent. Ecce
felias vite phennitas⸗Ditit etiam . Yla· 2 5. Precipitabit din s
moætẽ in ſempit᷑nũ. ſeqͥ?. Et apð dñm ẽ merces eoꝝ· a cogita

— —

cõ eoꝝ apð altiſſimũ·ecce ſuꝑceleſtiũ diuitiaꝶ vbtas · Wltii
em ſolent hoĩes co gitare ꝓ diuitiis. a certe hee ſunt apud altii
ſima. Mñ ipſe altiſſimus dic · Puer · S. Wecũ ſunt diuitie ⁊ o⸗
pes ſuꝑbe.ſequit᷑· Sap· 5. Acapient regnũ detoris aQO dyadma
ſpetici dernanu dñi ece regahs gloeie claritas. Et nota eco⸗
uerſo. ꝙ illi miſeri qui cadent a dextra a ſiniſtra dni. Cadent
eñm̃ a latere eius mille a decẽ milia a dextris eius· poᷣ ·90: r ĩ⸗
acerbe moetis eternita tem. in pauꝑtatis

ᷓ illi miſeri cadent in acerbe moetis eternitatem. in paupꝑtati
ac medie grauitatẽ. in dtemptus atc vilitatis interminabilita⸗
tem. De iſtis tribꝰ dr. Apo.S. In vna die vemient plage eiꝰ
moꝛrs a fames a igm tonburet⸗ Wec ditunð de aia peccatrice.
Disit ergo in vna die id eſt in die indici venient plage eius
moss· ecce ſeue mortis eternitas. De moete etiam dr in põ ·: 2
Miam fetit ſemite ire ſu? a non peꝑcdit a mote animabo eorum
Mota ꝙ modo ina dei qſi in ſemita eſt · qu modo qſi capta eſt eet
repoſita in vmcula mie dei nri. Veruntm in die indici ſonen t
tunc de ſemita intrabit mn viam. Tunc em̃ late ſe expandet
ad vltionem immicoꝝ ſuoꝝꝶ: a certe tunt non parcet a morte
alabus impioꝝ. ſequit᷑ fames ece pauꝑtatis ac inedit graui

f f

Bazanctis

.

tas ibi erit. vbi de ommi eterno ac tꝑali bo no·nec vnã micam X

vel guttam miſer pctoe habebit ˖ vbi non ſoluz ſimile. delicate
et dulces moelelli necnon et pꝛeclara vma negabuntur. ymo

vt taceam de pane miſticano· etiã ipſe poꝛ cꝝ ſilique miſeris ce
ſurientibo non dabuntur- ꝓpter hoc monet nos· Ecciaſtiti.18 ·

tatis in die diuiciaz. Si hoc feciſſet ille diues epulo ſapienter

egiſſet antecq; veniſſet ad illu locum vbi ei etiam Zultaaqn.
gabat ſequit· Et igm dburet᷑. In hoc notat dtemptus at vili
tatis interminabilitas. Sicut em pulices ac alii minuti vmes
Wien mordentes qꝛ dtempnunt᷑ ac odiunt᷑. im ignem mittun t

illũ locum vbi ei etiam gutta aqᷓ ne⸗

ic et miſeri qui mit ſunt elati ac ſuꝑbi. viles reputabunt᷑ vt

pulites et bufoues. Iñ et in ignem mittent᷑ eternum. et ibi
luto vilioe erit vita eoꝶ Vnde Baß. 15. Muto vilior vita illi

SEedo vidend elt p quid vemat᷑ ad dextram et ad ſi

niſtram dei vini. Et eſt ſcienð. ꝙ per calicem paſſ iomis quem

certe ipſe dei hilius bibi t. Vñ dr. Joh.18. O petrus cuz vellet

deſendere dnm et amputaſſet Puo pontificis auriculam. Dixit
ißus ad petz Mitte gladium in vaginã ſuam calicem quem
dedit mihi pater non vis vt bibam illũ. Hunc etiaz exhibuit
iatobo a iohm ad bibenð. Vnde cũ mr ad ſuggeſtionem ipo

rogaſſz illos pom ad laſe

mouert caput. Bibamus et nos cũ

tus at vilitas · het ꝑducunt hoĩem ad glor ie claritatem. Scm
eſt re pauꝑtas het ꝑducit hoĩem ad diuitiax vbertatẽ. Ter
cũ eſt moetis acerbitas. hec ꝑducit hoem ad iotunde vite per
hennitatẽ vilita tem et ðdtemptũ ipſe dns pmo bibit. Vñ dic
m põ· 21: Ego ſum vermis et non hõ obꝓbꝛinz hoim et abie
dio plebis. om̃s videntes me deriſert me locuti ſunt labiis et
m ũ ipſo vt ſecure clamaẽ poſ
ſimus ad ipm ſicut dr̃ in põ. Miſerere mei dñe miſerere ni qꝛ
mltm repleti ſu. de ſpect. ꝗꝛ mul. re. eſt amma nr̃a obꝓbꝛi :ho
et. de. ſuꝑp: Dauptatem etiam dñs bibit. ſicut de ſeipſo teſtat.·

ps. Sz. ita clamans in cruce. Pauper ſum ego et im la. m. me
exal aũt in cmcis patibulo humiliatus ſum. qꝛ vt fur ſuſpen
ſus et turbatus ſedm timæem naturaleʒ· Vemt em peinceps

4

os pom ad lafera dni- rñdit ei ihus dicens poteſtis
bibere calicem quẽ egogbiturus ſum. q· d. Vos de ſideraſtis ji
magm peelati et pemm cpes ſedere ad dextram et ad ſimſtrã meã
im regno.· h ſciatis ꝙ illut vemire non poteſtis niſi calcem qu?z
ego bibiturus ſuzʒ bibatis. Nota & ꝙ ex hoc calice tna bibun
que rñdent illis tribo que ſunt in regno dei (PVrimũ ẽ dtemp

non habeot quicq;. Bibamus etiam nos tũ ipſo. Wultü emm
menxat pauptatem. Vnde or Matp.5. Geati panpes iy
Im̃ ipſoꝝꝛ eſt w. ce. Pauper ſpü eſt ille qui in diuitiis ſe ꝑ ſuꝑ
biam non eleuat. qui res ſuas pPauꝑibo libenter ãmimiſtrat qui
Itn iuſtlaam mihil kucran deſidorat. qui bona c tanto timere
Poſſidet. qſi iam de eis rõnem idditurus ante deü aſſiſtat. Bi
bit etiam dñs moets acerbitatem· Vñ dr m po. /2. Circũdede
rnunt me doloꝛes moꝛtis tor rentes miqtatis dtu rbauert me·
Norrentes miqtatis erant impii indei xp̃o inſultantes ipſumq;
blaſphemames. Item de do loee ſuo clamat. Treñ. 1·d vos ogöS5
qui tranſitis p viam attendite a videte ſi E dolor ſit doloꝛ me⸗
Debemus etiam a nos cũ ſidei neceſſitas hoc exegerit libent
moei cum dño. Cottidie vero optet nos in nobiſm etip̃is viuo
las acupias a carms delideria trucidare. Fic monet nos apts
a9’ Colk. 3. otificate inquit membꝛa veſtra que ſunt ſuper
terram. foznicationem immundi tiã · lbidimem. dcupi ſcentiam
malam a auaritiaʒ que eſt ydoloz ſermtus. Roga ꝙ dominũ
vt ſic ſuas amaritudmes cum ip̃ᷣo bibamus. vt etia ad ipius

incnla petri apoſtoli. Seꝛmo. xxrii.

((Nues Petrus 4 ſuꝑ hanc petram ediſicabo K. Math. 16.
Vhematis huius introducio ſufficienter habetur m die beait

Peini voli ergo hic non inconuementer obmititur.

o. non in ter dii.
Ees petrus a ſuꝑ hanc petram edificabo ecciam me?

Mathei. 16. Tria lunt peᷣmnapaliter hic notanda Pn

QOer. viiif De «è
Oe . huius mundi id eſt dyabolus captans in aĩam meam . h in me

— ——

mũ ẽſt quare penteps apłoꝝ a dño petrus appellatur Scʒ3 —
Elſt· que ſit petra cuius metio hit Ltur. Ver au eſt. q eccleſia
. lup hantc petram ediſcgt ( D¶ De pmo nota ꝙ in eo 2
. Sñs diẽ ad petrum. tu es petrus ↄmen

dat eum a trib⸗

dmendat eum a tribo. viz. a
ſdei claritate. a ſpei fir mitate. a foꝛti canitate. Et hec tria piiit
elici ex interpꝛetatione huius noĩs petrus. . mnerpeetarag⸗
n voſcens ſiue diſcalcians aut diſſoluens. Betrus igit᷑ ptimo m

terpꝛetat᷑ agnoſcens: ecce fidei clanitas. pſe em agnouit cniſi

diuinntatem. p fidei elaritatem dicens. Au es xps ſilius dei vi
ni. Vnde a dñs rñdit ei·beatus es ſymon bariona: quia caro

ꝗ ſanguis non ruelauit tibiſeʒ hanc ſidei pfeſſionem ſ pateꝛ
meus qui in celis eſt. Oetrus etiam interpꝛetatur diſcaltians.

—

è

un eeernccce ſpei ſirmitas. Ipſe em̃ diſcalceanerat pedes affectuũ ſuoꝛ ⸗
n ab ommbo cupiſcentiis a delideriis terreno. Vnde et Pter
o. pem celeſtiuz ſe oſtendit reliquiſſe om̃ez poſſeſſionẽ terreſtriũ
1i Iaa cũ ſiducia loquens ad dim Math. 19. Ecce nos reliquimꝰ
omma a letuti ſumus te: quid ergo erit nobis · Detrus etiã imn
RN terpꝛetat᷑ diſſoluens. ecte foꝛtis caritas· Caritas enim diſſoluit
. gquicq; d miquitas hgat. Der caritatem igit᷑ petrus aĩam diſſol⸗
N unerat a mundo a ligauerat xp̃o· Vnde legit᷑ iohis. 6· G cum
RnNn9 multi diſcipuloꝝ retro abiſſent. nec iam tũ xpCᷣo ambularent ⸗
in Sdſs dixiſſet ad duodenim- nunqd a vos vultis abire. Büdit
ei ſymon petrus. Dne ad quem ibimus. quaſi diceret aia mea
rnm coι meum ſic alligata ſunt tibi ꝑ diledionem ꝙ non pñt a te
et Ailiquatenus ſepari(Oebemus etiaz a nos kmi in Pdidis trib-
imitatoꝛes eſſe beati petri ut viʒ ſimus pꝛimo agnoſcetes ſiue
videntes ꝑ ſidei claritatem. Fides aũt tria videt ˖ viz infima me
dia a ſũma. Debe mus igit᷑ infima videre per metum media ꝑ
h9 Stmptum. ſuprema per appetitum-JInfſma itaq; lunt ſuſpli⸗
i dQa pctoꝝ que debemus videre cũ metu. De his ſuppliciis dr .
W DPeoe. 2. Caſni.2. Si deus angelis petcantibo non peꝑat- h rudẽ
— tltibus id eſt duris cathenis mferm detrackos in tartazꝝ tradidit
. im inditium crucdiandos reſeruari. Nouit etiam dñs miquos im
diem iundigi crutiandos rebuare · Debemus etiam media id ẽ
bona a gaudia hnius mundi videre cũ dtemptu. Nullun eimm
preci vel momenti ſunt bona a g udia huius mdi future ghie
5. oompata. Vnde Paub, ad Ro. 8. Mon ſunt ðddigne paſſiones
huinus tpis ad futurã g lia⸗ʒ qne reuelabit᷑ m nobis· O q; pau
a bona a gaudia huius mundi dtempnũt. Debemus enaz veu
4 dere ſüma hoc eſt teleſtis prie iocũditatem cũ omnis deſiderii
“ a petitu · De hot dẽ Deut . 33. Daulus iadob in terra frumenti
“ 4 vini. Per iacob intelligit᷑ quilibet bonus xpᷣianus· qui quot
4 ndie ↄtia dyabolum a vida luctat᷑. Nuius oculus debet eẽ im
9 trra fumenti a vini. i. in patnia ſuꝑeleſti. vbi ihus xp̃e tan⸗
ꝙ; pamis a vmum afeætat a letificat co da electoʒ: ſuoꝝ Vinc
7 ctiam dr ad Debee.1. Juxta ſide defuundi ſunt omnes iuſi
non acceptis e pmiſſiohas h a longe eas aſpicientes a dmten
4 ttes. qꝛ peregrim a hoſpites ſũt ſuꝑ terrã Debemus etiã eẽ di/
ſcalciantes per ſpei firmitatem. vt videlicet co noſtz a carna/

. bus deſideriis 4 acupiſcentiis torrenis diſcalctemus. vt ita di
Ini ſimus videre deum deoz in ſyon. De hac diſcalceatione
44 viſione legit᷑ nn Exoð. 3 moyſes cũ paſceret oues ſoceri

——

ſui a veniſſet ad interioꝛa deſerti · vidit duũm in medio ru i.
ardebat non oonburebak. dixit ergo moyſes. vadã a vide⸗
bo viſionem hanc magnam. Cui dñs. Folue calcdamenta tua

de pedibo tuis. locus em̃ in quo ſtas terra ſancta eſt · quaſi. d.
niſi ſolueris calttamenta tua nõ poteris ad me ſpinquare. Mo
ta Jnch dulces fckus creſcunt in rubſo. Vnde per rubzum
mtelligit dulcedo olationum qt magna multitudo dulcedis
dei.de quibo dĩ in põ. Quam magna mbtitudo Ddulcedinis tue
dñech abſcon . ti . te. Vnde rubus ille fuiſſe dẽ in intenioꝛ iby de⸗
ſerti. per S Snee zr certe in medio cõ⸗
ſolationũ ſuaꝝ ac dulcedmis ſue oñdet ſe ibi izus xp̃us. Que
olaciones dulce caritatis ig ne acenſe ſuauiter ardent. ſed

4

nunch ümunt. Ad has 2lolationes a ad xpm qui in medio
cozꝶ eſt. qui ptingere voluent. optet vt aiam ſuam diſcalciet ·
ab omnibo dcupiſcentiis torrenis immundis(Debemo etiaz
elſe diſſoluentes ꝑ fotem caritatem. vt viz per caritatem diſſoll
uamus a diſcemdamus omnes ſunes pctoꝝ noſtroꝝ quib?
o trahimur in pfundum abilſi. Detcata emn unt fanes inſir⸗

m quibus miſer homo licet pctis execat 8 het non videat rot

tidie trahitur ad infernu. De his fumbus die dauid. 2. Reg.
ũt me· pꝛeuenert me laquei moe

2Z2. Funes infermi circudederüt me
tis. Neceſſarium g nobis eſt vt hos ſunes mature virtute cari

ititatis diſſoluamus. De qua dr̃ Cañ. S Foætis vt moꝛg
v. lampades eius lampades igmis atq; flammax ( E U. De
ſco noa ꝙ; perii de qua hic habe eſt ipſe ihug hs -de qia

Dicit aplus.i. ad Cho. 10· Petra aũt erat xpᷣus ( Eſt autez ec
petra ↄmendabilis ſpcer plura eſt em reſugium pegrinantiuz
ſecuritagꝗ tranſmig rantiti. a młtiſoꝛ nis błitudo reqnemtium
SEtt igit pꝛimo reſugiũ pegrinantium. Vnde dẽ Cañ. 2. VMenin

columba mea ſcʒ latita in foramimibo betre a in cauernis ma
cenie. Per collumbã intelligit᷑ aĩa bom xp̃iami. que q; diu pere
grinat᷑ in hoc coꝛpe pſegition eʒ patitur ab infernali accapitre ð
5 nde ſũme neceſſe eſt Li vt ſugiat in foramina petre.i. qui
vulnera ihu xp̃i. Debet etiam fugere in cauernas macerie is
eeſt beatevirginis ac alioꝝ ſanckoꝝ p̃ſidia imploæare. Et no⸗ W
aa ꝙ hec pet a non ſolũ eſt relugin collumbis . i. iuſtis 1 imnnocẽ

libus· etiam erinaciis. i: pctoeibus ſpinis pctoꝝ circũſeptis

litñ per veram pniam recurrerint ad xp̃m· vn in ps. Petra re⸗

fugium eninadis. Eſt etiam het petra ſecuritas tranſmigrantiũ

.ẽl

—— †
— —

— .

2

J v EV
Banctis
N id eſt moꝛientiũ. Vnde · 2. Reg · 22. Dñs petra mea et robur
meiũ a ſcutum meũ tem põ · Statiut dñs ſupꝛa petram pe me.
i 2 di greſſus mneos. ſt⸗ dicit aĩa iuſti qñ in moete ex coepe euo

laueni: Wenr bkus eſtauins are baſis tunc dous fuent vt inrer
ten neus inſerni non wgeat os ſuũ-Eſt etiã hec petta
britudo regnantif. Eres em dotxs anime fluũt ex hat potra vi-
de delicet. clana cognitio. ſuauis diledhio: a dulas fruidio. Prima
d Dos eſt nuus fontis lucidiſſimi. Gca dos eſt nuus olei ſuauiſ
mi. Nercia eſt nuus mellis duliſſimi. De peima d. Alui.20
moyſes virga pculſit petram a egreſſe ſunt aq largiſſime.·
De ſeda diat Job. 29. Detra fundebat mihi nuos olei De teꝛ⸗
ttio dĩr̃ Deu . 22· Conſlituit eum ſuꝑ excelſam ter ram vt ſuge⸗
3 iet mel de peta ¶ F¶De terdio nota ꝙ dñs ſuperſeipm e⸗ 3
DSDieiſitat ecleſiam ſuã. Et nota ꝙ duplex eſt ecclelia. videlcet.
Eereccleſia dei a eccleſia dyaboli. Prima ſignat᷑ per ieroſolimmam
ſea per babilomam. De pma ditit po 34. Con ſitebo⸗ tibt in
Ercleſia magna in pplo graui landabo te. De ſca diat in P·
25. Ddiui eccleſiã malignantiũ a cũ impiis non ſedebo. Eccle
lſi igit dei eſt ↄqregatio iuſtoꝝ quibo vt dr ad Ephe⸗4. Eſt
VSnus dñs vna ſides vnũ baptiſma vnus deus a pater oim.

Auanbet aut uſtus eſtſi qudda lapis viuus quip virmte
A bona opa edificatur ſuper xpᷣm qui ẽ fundamentũ oĩm ele⸗

ctoꝝ. De hoc diẽ pe.. Can. 2. Accedentes ad lapidem viuuz
ab hoibus quidem rephatum. a deo aũt electum honoriſicoa⸗
4 tuz a ipſi tanq; lapides vmi ſupedificamini in domos ſpũales
4 Et nota ꝙ in hac eccleſie edificatione ſides amme xp̃m oñdit
ſpes anime ad xp̃m adducit Raritas aũt quaſi optim comẽ
tum aiam xp alligat a vmitſ. Cauere vero quilibet debet qui
M de ectleſie dei vſoꝛuio eſſe deſiderat ne poꝛte infen id eſt upbia
2“2 auaritia luxuria pꝛeualeant aduerſus eum . Rogate ergo do.
Ona⸗ ie uidicii cum cniſto fſi⸗

nrnam anima noſtrazꝛ ponamus vt m ð
dutiam habeamus. Nuod nobis XK.

n die ſancti Laurencii Seꝛmo xxix.

iIind ad ſenſũ hmi. ſi valoe a pfedtio dñit coqnoſti. iñ optz

res Ponant᷑ ad ꝓbationẽ ponderis nii-aut menſum. Biout
mo· auro.argento· pann

ptʒ in frumento. v o.ceteniſ; wbus.

Vñ vnd debitoꝛ dixit ꝙobligaret dño ſuo tentũ cados olei
Ilteꝛ obligaret centũ thoros tritiu.· vtz Lut. 16. Ex hoc cla

ret ꝙ res pbant᷑ men ſura &. Sic dñs deus ſuos ꝓbat amitos.
adũuitatibo a tribulatiombo vt oñdat᷑ eꝶ amo ad dnm vn.
imquit Gregꝰ. Dena quppe interrogat ſi qs Harter amat. Et
iatobi. i. ſcribit · Btus vir qui luffert temptationẽ· qm cũ pꝛo
atus fuerit accipiat toronam vite- brus & valens dicere ctum

m

laurentio peobaſti dñe R·

bis haunt ad vmendationem bĩi laurenci ¶C G . Primũ

eſt ꝓbatio· Scom viſitatio. Nerciũ examinatio· Nota etia p
pꝓbatione ñ ſuit muenta in ipſo miqtas auaritie· In viſita⸗

non fuit muenta in ip̃o iniꝗtas Pfidie

bit᷑. Ecciaſtia. 31. Btus eſt dines qm muentus elt line
ſupꝑbie. auaritie· atq; luxuric. Her em̃ ſunt macule diuitũ: et q

tione non fuit muenta in eo miqtas imj

runt ꝙ certe facẽ Heen ſi voluiſſet · Vñ duemt ei illð qð ſcri

tus eſt dines qin muentus eſt ſine macka

fodiunt dredentes ꝙ in diebo infirmitatũ ſuae magnũ ex eis

eſt vt veros ſibi amicos acqrant. Cerciũ vt etnos theſauros
quirant . De po dr puer· iz. Kedemptio aie viri dinitie ſue

—

habebũt ſolaciũ. QAuis ẽ hic a landabimus eũ· fecit em mirabi

la in vita ſua. Vere valde pauti ſũt qui tales ſint. ſicut iſte di

a crit illi gloꝛia eterna. Vere ꝗ in iſta ꝓbatione pfettus inuen
tus fuerit eternã głiac ↄſequit. Nac ꝓbatione ꝓbant᷑ oẽs di⸗

-,n—

nites huius mi ſiue ſint layci ſeu clenici oms em ſunt villici

4

quipe eis dñs illud Auc. 16. Redde roõnem villicatiomis tie

Vnñ tria lunt necelſana his qubo dns bona huius mundi ad

tempus oncelſit. Drimũ eſt vt amimas ſuas redimant. Scom

*

7 „

ſ
†
.

. —

robaſii dñe coꝛ meũ a viſitaſti noce igne me exanmſa
) i n non eſt muenta in me iniquitas p. 16. Jſte vſu
* 2 cantat᷑ ab eccleſia a in nocturno offitio a in diurno

acie· In examinatide
on fuit inuenta in ipo mniꝗ die (Orimo igit pbatꝰ fuitt
pthez auri ↄmiſſionem· Cõmiſit em ei tanq; heli a pꝛadenti.·
di ſpenſatoꝛi ſixtus papa o mez thezau rone eccleſie · h im hac
pbatione coꝛdis ſui ñ fuit inuenta in eo vlla iniqᷣtas anaritie ·
ſibi vſurpauit ex oĩbus illis bonis ꝗᷓ ſibi ↄmiſſa ſnie

poſt auz ñ abiüit declinando a inſtia. nec ſperanit ĩ perunie the
ſauris. Sicut qudã laciũt qui denarios ſuos in illis ſuꝑ terraz

1

—

vt cũ de ſeceritis reapiant vos in eterna tabernacula mammo
na iniquitatis idem eſt ꝙ pecunia mequalitatis· Der pecuniag

4

Ganctis

redimit. Nota qꝙ diẽ diuitie ſue id eſt ex vero ⸗ iuſepr̃imonio

vl er labore ſideli a iuſta negotiacione habite. non ꝑ apniaʒ
vel furtum vel vlumm vel fraudem alc; dquiſite A. De ſedo
didt Dñs · Quc. 6. Fatite vobis amicos de mamona iniqtatis

MWammo

em̃ diues mnequalis ẽ Panperi. per hant debem us nob veros
ſideles a potentes amicos acrere. ꝗ poſt moetẽ nr̃am a velint᷑

—

Einnt nobis efngan Vnde dit glo- aprredidhi loun.
Pacd

te vobis amioos ni quoſlibet paupes· eos qui pñt vos

is a date elemoſinã icite vobis ſacculos
theſau⸗ non deſicientem in celis quo fur

recipe in eterna tabernacula. Sed ꝗ uidã potius petumã ſuam
ſuffodiunt lapidibo q; diſtribuant bonis pauꝑibo. ꝓpter quod

Eccia ſtici. 29 Peꝛde pecuniã Pter amicũ 2 nõ abſcondas illaʒ
ſub lapide in ꝑditionem. Amicus ni eſt xp̃ᷣs qui verã ami

quirere debemus monet nos dñs Luce.12-Pendite . ſſide

m a pinquat. nec ti⸗

—

nea ecerumpit Miſitatus etiã fuit beus lnemntius nocte ir
tenebꝛoſi carcenis mmclu

carcer intellig Fuit incarteratus m carcere ypoliaa· ſed in hat

carcerali viſitatione ñ fiit inuenta in eo iniqtas im

dñs dixerat Luce. 21. Iniden t vobis manus ſuas a ꝑſequen
gas a cuſtodias trahentes ad ges pie
ſides ꝓpter nomen meũ a infia In padientia vra poſſidebitis
aias vras. O kmi vbi eſt pacia vra. Si impacient au⸗
bum dei vbi. tibi. 20· di ex indulgentia conſerk.

patienter enim ſuſtinuit mtomoda carceris · ſciebat emppech

traden tes in ſynao

ercio

ltis pꝛunis

tas per’ a quippe ſupphiara
terat ab eo extorqueri. vt ſacri fitium diis

Ego me ohtuli deo ſacriſitium.

xpᷣs qui verã amic ciã
in multis nobis oñdit ꝓpter hunt petunia ſelia pditione ẽ ꝑ⸗
denda: ſelciter perdit᷑ ille denarius quu mille marcas auri rpoz-
tauit. Oe tercio. viz ey bonis tranſitoe rete:nos theſaurog cõ

Jui nõ veteraſeunt.

lionem. Per noſtem em tonebeoſus

t audis ver⸗
—ArrE Ol. dI. 20 dien jndulg confert. quõ pacienteꝛ
audies verbũ xp̃i vbi ad carcerem ſplica traheri
examinatus fuit igne.i. ꝑ młtam ꝗ duram coꝑis afflidionem
Primo em expoliatus fuit a ſco piombo celus:. Scðo fuſtibus
uit percuſſus. Vercio lamims ferreis ad latera aduſtus fuit.
Quarto cũ plumbatis verberatus fuit Auinto. os ſanqi laurẽ
di eeſum fuit cuʒ lapibug. Fexto in crate feꝛrea mu
ſubacdtis aſſatus fuit. In hac multiplia examinatio
muenta in eo miquitas perſidie. Per omnia quiß
ſibi inflicka non pote vt ſ
offernt. Vnde et ipſe dixit.

in odorem ſuauitatis. Dolenuvm eſt kmi ꝙ multi ſunt q deo
Diempto coepa ſua immolant gule et lxune · De pmis didt
apłs ad Phið?. z3. Wulti ambulant qs ſepe ditebã vobis. nũc?

aüt a flens dito mimicos trucis xi quoꝶ finis intenitus. ꝗτι½

4

4
1

deus venter eſt a gloꝛia in ↄfuſione ipſoꝝ. De ebꝛietate qiup
pe gloꝛiant᷑· ð qua deberent magis ↄſundi De ſcðis dic apłs
ad Cho. 1. epła· c·6. Copus non fœnicatiom debet᷑. ſed dno.
a dñs coœpꝑi- Meſcitis qm coæꝑa veſtra membꝛa ſunt xp̃i. Yol

lens ergo membꝛza xp̃i fſadam membꝛa merettricis. Abſit roga

te kmi dñm vt ſic auritiam a mpatientiam ſic gnlam a hluxunri
am fugiamus. vt deo nro in glia iugiter aſtare meream qd.

4

Granum frmenti ſic declarat venerabihs beda dicens. Jpſe

— 2

jnquit Cniſoĩ- QAui vult deum diligere nere eſt vt duiitias et

—
—

.
—

——
.

—

peimũ granũ frumenti i. tricti candið interius. candidus pa

—

tanda (¶Pr

xp̃us ex ſemine patriaꝛchaꝝ in agro huius mundi ſeminat?.
hot eſt incarnatus

ri grano frumenti · hic debet mðo moꝛi terrenaq; deſpicè quia

—

„£

eſt vt deum odiat. Quia ſcnibit Mat.6. Nemo põt duobus
domimis ſeruire⸗CTriſtus emm nobis dicit. miſi granum.
— Men amen dico vobis. miſi granũ frumenti cadens i.

erit multũ fructum affert · Joh. 2. Tria lunt
rimũ eſt quid ꝑ granũ fmamenti intelligat (Scom ẽ
quõ hoc granum frumenti moriat᷑ C JTerciũ eſt. quis fructus

ex hoc grano frumti pferat ¶ P¶ De po nota ꝙ ꝑ granũ fu

xpᷣianus inteligit᷑. ⁊a hoc ꝓpter quinq;. viʒ ꝓpter pee dich qram

candorem. ruborẽ. ſſuram virtutez a digmitatem (Mota igit

—.

nis ex eo conficit- Sic axp̃us candidus fuit ꝑ oimodam vite

munditia- Vñ Saß.7. Candoꝛ eſt lueis eterne a ſpeculuz ſine

matula dei maieſtatis.

1

— * * —
4

4 — —

datum eſt ei a pre vt ſedeat ſuper thoꝛonum candið a iudicet

4

omnes fines terre-Oint dr. XKpocab-20. YMidi thoꝛonuz indi⸗

-

cialem magnũ a candidum. quia magna ſententia ibi datur

6

— ——

¶ Imen amen dico vobis. niſi granũ frumenti &τ Joh. 2.

eſt. vt moꝛ iendo cũ multiplicatione reſurge
ret· ſolus moꝛ tuus eſt cũ multis ſeſirtexit⸗ Wolens g aſſumila

n ꝓpter mtompalem vite candorem ·

aſcuiuſq; candor ibi requinitur. Et ſedentem ſuper eum —

Xp̃m a tuius ↄſpectu fugit celum a terra: a ꝓpter facei eius ſe
ueritatem a incõpabilem celeſtibo a terreſtribus claritatem. 2
locus ñ eſt muentus ab eis in quẽ udiaum dei effugerent. et

ſa agmi- ſponſa
ta tua candida
bet extrinſecus. ſic et xpᷣs rubuit in paſſ one. vn ſponſa. C an .

Bancrio.

vidi mortuos magnos a puſillos id eſt nobiles a ignobiles

vel diuites et pauꝑes. ſtantes in ↄſpectu throni a libꝛi ſcien

tiazꝝ aꝑti ſunt: a alius liber qu eſt vite apertus eſt id ẽ xp̃ᷣus

oñdet ibi ccatrices qnq; vulneꝝ ſuoꝶ a iudicati ſunt mortui.

ex his que ſcripta erant in libꝛis ſcðᷣm opera ipſoꝝ. Candidꝰ
etiam fuit bius laurentius ꝑ vite puritatẽ · Vñ etiam cantat᷑

de eo ꝙ puritatem innotentis vite fortiſſimeq; motis triũpho
aplico ſe ðſoꝛtio ſocianit · Debemus etiã a nos candidi elſe⸗ eꝑ

coꝛdis puritatem. a coꝛꝑis caſtitatem· Negit᷑ etiam Apoc· 19.

Henert nuptie agmi a vxo eius pꝛeparauit ſe a datũ ẽè illi vt
copiat ſe biſſino ſplendente a caudido. SPonſa agni eſt ſidel
aia. que oꝑtet vt ſe tooꝑiat biſſino ſplendentea candido id Z
munditia mentis a cœpꝑis. vt ſit digna in fehces amplex? illi
us · immaculati agni. viʒ ihu xp̃i. Si hot non ſecerit n erit ſpõ/
dracoms. Ecciaſtes. O. Dmni tpe ſint veſtime

Stðo nota ꝙ granũ trititi quoddãmodo ru⸗

tus etiam

optime ptz in legenda ſua. Debemus etia a nos rubicũdi ce ·

.63· Quare rubrũ eſt indumentũ tuñ et veſtimenta tna. ſic cal
cantiũ in toꝛctulari veſtimenta dni quibo ipſe in głia m ↄſpecu

pris veſtit· ſunt oẽs bom xpᷣiam Dec veſtimenta dñt eẽ rubea
P fidem iugẽ memoꝛiã dnice paſſionis. Dñt etiam boni xp̃i⸗/
ami litire martiriũ. qꝛ hot ẽ vt diẽ Iero. Vera ↄpenſatio vbi ſa

nguis ſanguine »penſat᷑ · Deu multi ſuut qui etiq; ab inſanis
vanitatibo.i a choreis nolũt abſtinè ꝓPter reuerentiã ſanguĩs
ihu xp̃i · Auõ tales tũ xp̃o et pꝛo xp̃ᷣo ꝓbꝛa et ðtumelias et ſe
ua eœpis ſuſplitia paterent. Rubꝛi etiam enimus ſi allia aia
mnm noſtraꝝ in ſanguine vue. i· ſanguine xp̃i lauemus· Vn ·

— „

Geñ. g anæbim pino ſtelam Ius gt in inguune vue pal⸗
liũ ſuũ Certio nota ꝙ granũ tritic eũ quãdam ſiſſara imn vno

latere diniſũ eſſe videt ˖ ſic et xp̃s ꝑ viſceroſam mĩam ptz oĩbo

2d ip̃m. Vnde. Zacha. 13. In die illa erit fons patens domuni

emd q habitantib⸗ ihrkm m ablutionem petoeis a menſtrua .R
Per fontem iſtum intelligit᷑ fons mie ihus xp̃us. qui licet

Imꝑ patuerit pctozibus.tn ſppᷣaliter apertus fuit ad emüda⸗

tonem criminũ * ordium noſtraz qñ vnus militum lance

latus eius aperuit. a tinuo exiuit ſanquis a aqua. ſic teſta

Joh. 19. Beatus quoq; laurntius patuit að paupes per lar
gam pietatem · diſp erſit em theſauros eccleſie a dedit paupe⸗
ribus.· vnde iuſticia eius manet in ſeculũ ſeculi toronata coram
dño ſe quive ſeien s ſcriptum· qui parce ſeminat ꝑce Q me
tet. Copiole ſeminauit. vt opioſe meteret. Debemus nos
etiam co a manus hre apertas per paſſioney a miſericodie
largitatem. vt dr̃ puer. 3r. Wanum ſuam aperit mnopi: a pal
mas ſuas extendit ad paupem. Qui modo apenit toꝛ a manuʒ
Fer ꝛpaſſionem alargitatem· certe ſibi apientur poꝛte iuſtine
Sicut dr in põ. iI?.· Aperite mihi poꝛtas iuſticte mgreſſus im
eas onfiteboe dño. Dec ſunt verba pie anime (Ruarto nota
granum fument virtutem habet ofottatiua. Fic et ð x=̃60
qui eſt ille pamis viuus qu de celo deſcendit. Dicit m pſalmo
centeſimotercio Et pams coꝛ hominis dfuꝛmet. Multi ſunt 2
anime nauſeant ſuꝑ pane iſto ſuauiſſimo Et ꝓpterea ſic ſenuuz
areſcit coz ipſoꝝ. vnde in p enteſimopeimo. Pertuſſus lun⸗
meum. Beatus etiam laurentuus ex emplo ſue padentie q; ha
buit in tomentis multos ↄfoætauit a 2fotat. vnde ſigna tus

eſt per panem iſtu m ſimulagineũ qui aſſus in craucula oleoq;
Onſperſus olim dñio tonſueuit offerni. Sicut tur in Peui? —
Nium et ipſe tanc; panis aſſatus fuit in craticula. vt debiles
= exo amphids oonſortaret. Debemus etiama nos virtutem hre
=W triticeam. vt ꝗbet alte⸗ a ſams verbis a bonis exemphs in
Omni buitio coꝛroboret a dfoꝛtet. vnde dñs dixit ad petrum ·
Hutc. 22. Ego rogaui peo te vt non deſiciat ſides tua· a tu ali⸗

qñ ↄuerſus ↄſirma fratres tuos Hinc etiam dic apls ad Ro.

15. ebemus nos inſie niozes imbetillitates firmoruz ſuſti⸗
ner. Dic vehementer redarguẽdi ſunt qui diſſnadent ꝓximis
ſuis· ne aggrediant᷑ viam ſalutis eterne . Numto nota inẽ
cetera qrana ſeminũ. digmus eſt granũ tnitid. vnde de ipo ſfit
panis nobilium at pꝛinapũ. Sic etiam xp̃us appellat᷑ fumen
tũ eleck oꝶ. Zach.9. Auid bonũ eius d pulcz eius niſi fraua
mentũ eleckoxt: a vmnũ geꝛminans vᷣgines. Quia igit cattus
adipe frumenti a militantẽ ihrem ſaciauit et trumphantem.

— — *

K Sanctis. Lez. . xxxj.
idy PYPpter hot dicit glo · mos cepit eccleſie de hͥ ſolo grano on
ſid cospus dñi. Et ceꝛte beatus laurentius bñ huic digno gra R
N no ꝛpatur. quia multi pemdpes ac nobiles eius ſuffra gia fre⸗
quẽter imploæant· Debemus kmiĩ etiã noſmetipſos q̃ſi panes
x triticeos menſe dei repñtare. vt viz omnes angeloꝝ dignita
an tes. ſiue ſint ptates vel pꝛincpatus· at dnatiões. ꝓpter noſtra
ppniam ſalutem toram dei ſilio gaudònt a leten?De ſecundo
1 tercio· nota ꝙ xp̃ᷣns qui granũ frumenti appellat.qiua mor
tuus fuit in paſſione.multum fructũ deo patri attulit in aſſen
ſone a tottidie affert in pctoꝝ auerſione. Beatus etiam lau
n rentius. qꝛ moetuus fuit m ꝛſtantia fidei multum fructũ gau⸗
Sar dioz muenit in pñtia dulcis ihu. Vnde kmĩ bonũ eſt vt nos
vicis a dtupiſcentiis huius mundi oottidie moꝛiamur. vt et
ve nos ammubus niis fruckum eterne beatitudmis affern mere
E Amur caoò nobtiiss
¶ In Aſſumptide beate Ma. vir. mo. xxxi.
KA ¶ Intrauit ihus in quoddã caſtellum quod atra t. Luc. 100
Vrniqgenes ditcit ꝙ hot caſtelluũ fuerit bethama · a ſubiũgit. SZu
un ſcipit fſamula dñm egra ſaluatoæez· creatura creatozem. ne aũt
nen quis dicat. D q; beati qui xp̃ᷣm in domũ ꝓpam ſuſcipe merne-⸗
31 runt. noli dolere ipſe mihi inqt quicqd vm ex mimmis meis
ſetiſtis mihi feciſtis. Wuis hec ſint vera ad r̃am. non tñ incon
) uenienter p caſtelluz mielligit᷑ virgo glorioſiſſima oĩbus vir
tutibus adoenata. Hot em caſtellum a ſyon dei hlius elegit.
5 Vñ inqt bĩus Rugꝰ. ſuꝑ ifſpſalmi centeſimitriceſini pꝛimi
. Im̃ elegit dñs ſyon. elegit eam in habitationez ſibi. Flegit
. dñs ſyon hot eſt maniã in alto oĩm vir tutũ a gratiꝑ po ſita
. vt ꝑ car ms ſuſceptionẽ in ea habitaret. ꝙ tñn nullanus inmha- .
bitaret · mſi in ſumo oẽs vtutes poſſideret · bñ g ð intuit ihs
ntraint ihus in quoddã caſtellum. a mulier quedam
martha noie excepit illum in mũ ſuam· a huic erat
. ſoroꝛ noĩe ana⸗Ltce, 10. In pñti euangelio quod
SZſueuit legi de aſſumptione gloꝛioſe virginis marie.tria pꝛiin/
dpaliter ſunt hic notanda. Primũ eſt q; per caſt ellũ qð xpus
intrauit expꝛimat᷑. Scðm eſt· qdðd per martham a mariã ſoro⸗
rem eius intelligat . Terctu. quã recompenſatignem dñs mar
the neg otio.a marie odio largiatur I U.·. De pꝛimo nota
O per caſtellum intelligitur mundus iſte. De iſto caſtello di⸗
atur. Math. viceſimopeimo·. Wiſit iheſus duos diſcipulos

ditens eis. Iu m taſteumiquod contra was eſt. Et tatim

(Re

— ——
=☛

—

— —

mnuemetis aſinam alligatam · a pullum ci ea ſoluite adducte—

1 4 mihi. Per aſinã intelligunt peccator es /qui ad praua exempla

ſenũ recenter in peccata decidemnt. Ptrijſq; dns per duos di.

ſcipulos· videlcet· timoꝛem aQ amoeẽ vocat · qꝛ dñs oꝑ

ri. pniam deſide at. Vt dr Luce. Et nota ꝙ in tnibus lodis vi
Delltet in Wath. 21. in War᷑· iI. Pot raſtellum dr cõtra n⸗os
eſſe. Triplic em̃ hoſte impugnat nos mundus iſte. viz carnis
pe tulantia.o culoꝝ dcupiſcentia : à vite uꝑbia. Zicut teſtatur
he ma cano:c. æ. Dmne ꝗð eſt in mundo ꝛcupiſcentia car⸗
ms eſt a concupia oculoꝶ a ſuperbia vite. Et bene mus iſte
diat caſtellum diminutiuo vocabulo. fragihs em eſt q caducꝰ
Inde Joh: pᷣma canonita. c. 2. Mundus tranſibit a ↄcupiſcẽ
tia eius . Motabile etiam eſt ;· Wat. map. Luc. ditunt pulluz
adduckum Zolus Mat. ſcribit eſſle alinã adducka per hoc im⸗
ſuie guinus = vifnalns ſenes duerti poſſunt q; uuenes· In
bot caſtellũ dei filius venire voluit. vt homines huius caſtelli

deo pattn per ſuũ ſanquinem recondliaret. Vnde ad Collo. 1.
Deo patn ↄplacuit per im xpm retoncilian omma in io pa-
dQiſicans - p ſanguinem cruus euis ſiue que in terris ſiue que im
celis ſunt. Ntem ad Ro. 5. Si cum inimit eſſemus retonaliati
ſumus deo· pmoetem hiii euis. młtomagis reconcihati ſalui eri⸗
mus in vita ipſius. C R ¶De ſeðo nota ꝙ ꝑ has duas ſo⸗
rons: martham a mariã exprimunt᷑ caro a aĩa intemerate vir
ginis marie. Caro em eius geni figurã marthe. Legit᷑ namq
martha: ꝙ Jhus tũ quodda caſtellii intraret· atcepit illi

⸗ m domũ liam. Sit a caro be ate virginis cũ ihs ꝑ incarnacõeʒ

mẽðm intrare voluit. excepit illũ m domũ vteri mundi a ſecudi.

Paut vterus beate virgima fuerit fcundus a mus. teſtatu:
ipſe hilius dei ita dicens· Cañ. 7. Filia Ppeincipis venter tuus ſi
cut aceruus tritici vallatus limis. Aceruus tritici ecce copioſa
fecũditas. vallatus hilis ecce mũda virginitas. Excepit aũt
hec martha · i. caro bre virgims· im excepit inꝙ;.i. ex oibus
alis cepit. Vnde bra virgo die Cañ. 5.⸗Dileckus meus candi
dus rubicudus eleckns ex milibo. Nolebat em concpe aliuzʒ
I lemimbo. h ex ſolo ſangmne virgims ꝛceptus ẽ dei flius
Poec etiã martha. i. caro be ate virginis ſatagebat circa freq;s
minil

miniſterii. Vn a Luc. 1. Cũ gnnũcalſet angelus manie ꝙ ce
ptura eſſet ihm. Bñdit. Erce anilla dñi fiat mihi ſcdm vbuz
· Et verr iſta bra analla ſatagebat pm carnem circa frquẽs

— —

dr in p. SS. Wiſericoedia a veritas pcedent fadiem tuã · bius

Ocaro matnis mee ſolliuta es natalibus affectibo cir

1

miniſterium. Ipſa em̃ ſicuc Luc ait pma mtellecta concepcõe
pꝛecurſoris dni exurgens cũ feſtinatione abiit in montana · et
mtrauit domũ ʒatharie a ſalutauit elizabeth. a manſit cũ illa

offitium gerent. Mam ipſa ſi legit᷑ in libeo iuſtoꝰ. peecueſorẽ?

diñ natum p mo leuauit a terra- poſtea hec benedicta antilla

m impleti eſſent dies eius vt Pareret· pepit finum ſuũ pꝛimo

genitũ a pannis eum ĩuoluit a reclinauit in pꝛeſepio · quia nõo
erat ei alius locus in diuerſorio. Lactauit etiam eũ vbere ð ce⸗
lo pleno. Poſt het die . 40· vt diẽ Cucẽ 2Z. Cum impleti eſſent
dies purgationis eius m legem moyſi tulit filũ ſuũ ĩ ihrkmn

uum hoſtüs vt liſteret eum dno · Deinde vt dẽ Wathei. 2. Rd

ſeptem annis in multa pauꝑtate educauit. Demũ reuerſa e na/
zareth ibi; multa ſollicitudĩe puerulu enntriuit Manũ quip
pe ſuam id eſt beatum ioſeph qui qᷓſi erat manus beate marie
miſit ad fotia oꝑa? Apſe em erat faber lignarius a digiti eiꝰ
apprehendert fuſum vt ſe a filium enutriret. vt dr̃ puer. ꝭ: ec⸗
ce martha ſatagens circa frequens miniſteriũ ihu xp̃i. p man
am vero anima bre virgims ſiſigarat᷑ que cotam ſe im dtemp⸗
latione diuinitatis ſaſpendem nde dẽ ſediſſe ſecus pedes do
mini æ audiſſe verbum illius. In ſeſſione notat᷑ quies t:n p⸗
lationis ſuauitas. Per pedes vero dñ intelligunt miĩa 4 veri⸗
tas diuina. ꝑ has em diuimtas inducta humanitatez aſſumlit
Et certe ſecus hos pedes dñi ſedens amma bie virgims andi⸗
ebat verbum illius i. auſcultabat ſuaniſſuma armoemam. vbi
illius qð erat in pꝛmtipio apud deuz . De pꝛedichis pedibo dſi

Plus qui ſcit iubilationem. Igit᷑ amma bĩe virginis taz aui⸗
da inſepabilitate xp̃i dininitatem ↄtemplante poterat dicere ca
ro eiuſdem virgims . Dñe non eſt tibcure ꝙ loror mea reliqt

me ſolam miniſtrare: dic ergo illi vt me admuet · i. vt metum

circa tue humamtatis mimſteria ſollicitet᷑. cui reſpondit dñs.

WMWartha martha ſollicita es a turbaris erga plima. quaſi.d

educationẽ a ſuſtentacionẽ a turbaris erga plima ᷓ pacior

patiar ꝓpter iudaicam pſetutionem. Turbaris em ꝓpter mul

ts talumpnias a ↄtumehas a obpbeia que patice:4 paciari
a ſcribis 2 phariſeis a pem apibo ſacerdotũ. Turbaris etiaz q;/

apiar·a colaphis a alapis feriara ſputis inquinaboz. Turdo

beris etiam qꝛ flagellaboꝛ a ſpmis ooronaboꝛ: a cruci clauis
affixus · ſelle aceto potaboꝛ· a ab irridentibo ſubſannaboꝛ · xX
poſtmoð lantea ꝑforaboꝛ· ꝓpter het mq; a multa alia turbabe

ris. poꝛro vnũ eſt neceſſariũ glo.deo iungiter inherere · Vn ma⸗
ria id eſt ſoroꝛ tua aia·optimã ꝑtem elegit que non auferetux
ab ea . q. d. D caro materna bona a valde bona eſt ꝑs tua. me
etem veꝝ deuz a hoiem dcepiſti·. a in vtero tuo nouẽ menſild
baiulaſti.a demũ terris edidiſti · a in ſinu tuo fouiſti. ſed ſoroꝛ
tua anima optimam ꝑtem elegit que non auſeret᷑ ab ea. Ipſa
quippe mea diuinitate ſemꝑ fruebat᷑ in terris per gram ſemp
etiam fruet᷑ in cehs per gliam Q L C. De tercio nota ꝙ ho⸗
die dñs noſter ihus xpᷣs vt mr̃is mimiſtena recõpenſaret exte
pit eam a ipſe in domũ ſuam quam ſibi parauerat ab eterno
Treditur em a plibus ſanctis dñs matrem ſuam coꝛꝑpe et
et amma aſſumpſerit ſuꝑ omnes oedmes angeloꝝ Ferir g
eam.i. excellentius ommibo angehs a alis ſandis ſuſcepit. Et
vere dignũ fuit ꝙ ille qui pꝛeceꝑat. Exoð. o. Donoꝛa prem
et mr em tuam vt ſis longeuus ſuꝑ terram. ſceʒ viuentiũ vt a
ipſe coꝛ pus mris ſue ſpediali pꝛerogatiua honoraret. Igitur ð
Tomo illa inq; coꝑe a anima aſſumpta eſt ba virgo mara.
Negit᷑ m. 2. h. Paral. S. Tranſtulit rex ſalomon ſiham phara⸗-⸗
onms de cliutate dauid in domũ quã ediſicauerat ei. Salomon
mterpeꝛetat᷑ pauſicus vel retributoz. a ſigt fihum dei qui eſt ſi⸗
me dulceis a patiſicus cũ eledis ſuis in gloꝛia. qui etiaʒ eterna
ſuſplicia retnbuit pctoeibus ꝓ ſuis cniminibo et delictis .· Pha⸗
rao interpeetat᷑ diſſipans vi a ſigmſicat deũ excelſũ ꝗ viro
id eſt eos qu ↄndunt m virtute ſua q; cito voluerit diſſipat X
tanq; vas ſiquli ↄfringet eos. Duius filia ſuit et eſt ba vLͦge

maria. Der cinitatem vero dauid intelligit militans ecleſſja de
Aua dr Cañ. 4. Sicut turris dauid collum tuũ que edifcata ?
cũ ꝓpugnaculis mille clipei pendent ex ea oĩs armatura foꝛti
um. ſicut em collum vmt capiti.ſic etiam ſancta militans eccia
vñmtur xpo capiti· ꝑ fidem et caritatem. Et certe in hac ecle.⸗
ſia pendent mille chpei aà omĩs ar matura foetiũ· viʒ exempla
ſanctoꝝ priarchax · ꝓphetaꝝ · apłoꝝ. martiaz. confeſſoꝝ. vir⸗
ginum oim electoꝝ. qmbo quiſq; ſidelis exiſtens in ecleſia
mſultus demonũ ꝓtegitur et armat᷑. Igit᷑ verus ſalomon vis
dei Hlius tranſtulit hodie bram mariam ſororem ſuã matrem a
pponſam de cluitate dauid hot eſt de ecleſia militante in domũ
ſpecio ſiſſimam· opulentiſſimã. quietiſſimã ac emin entiſſimam

yytpote ſup omnes angeloz oedines fabeicatam. H
D Parvtick ans erat vutnta de core ſpecioſiſſima. bonis opi⸗
l bus opulentiſſima at pace coedis quietiſſima:necnon a diui⸗
nn na vtemplatiõe emẽtiſima talẽ domũ inu eniret Mota
. etiam de peedicta domo. in quã rex reginam dr tmnſtuliſſe.y
“” erat ſiẽ mo ditc in hiſtoeiis marmoee cedro· arge nto et auro
Spulentiſſſẽ detomta. Der auz intelligit᷑ meſtimabilis eantas
W per argentum mundifſſ ima virginitas. per cedrum ancillaria
n humilitas per marmoæeʒ martini aſperitas. ꝑ qᷓ beata vi-go
litet cplimis aliis vir tutibo ſuffulta fuiſſet ſpſ̃alite: tranſſer
ni meruit in domũ ſibi a deo mirifice Peratam. Per auz igik
n,/ Zuosð omm metallo eſt nobilius. intelligit᷑ neſtimabil cantas
hre virgins. Creditur em eniam caritate ſeraphin tranſcẽdilſe
MMUẽ Poer argentu quod claz⸗ eſt a tinulũ ſigurat mundiſſima vir⸗
H Zinitas bie marie ꝑ quam meruit eſſe precentrix illius canticdd
. noni q a virginibo cantat añ ſedem dei et agmi⸗ Der cedruz
Que altioe eſt aliis oĩbus arboribus intelligit malllaris huili⸗
tas bre virginis ꝑ quã ſuꝑ omez creaturam dei celeſtẽ ac tre⸗
Iſtrem meruit exaltan. Der marmoꝛ qð ſerrã patit a qñq; rube/
6 is maculis eſt wſperſum. notat martini aſpenitas e entin
1 viſtenibo a coede bre mane.· vñ dixemt ei ſymeon. uc.z. Tu
l an ißius aiam ptmnſibit gladius ero. Conſtat ꝙ alii ſccri
62 à ſi paſſi ſunt pꝛo xp̃o m car ne. tñ m anima qꝛ immoetalis eſt
Paiti non potuer̃t. Beata vero dei genitrix qe in ea pte paſſa ẽ
„ Jue impaſſibilis habet᷑ ideo vt ita fatear qꝛ ſpũialiter et atro⸗
1 tius paſſa eſt gladio Paſſionis xp̃i plus q; martit fuit· Rogate
ergo dñm vt ſie gloꝛioſe mri eius in hac vita ſeruiamus. vt
clarita tem eins in patria videa

m patria videamus. quod nobis æ. .
“ Ntem de eodem.

.Bezmo. xxxri.
¶ANue eſt iſta que pꝛogredit qſi anrrom . Cañ·6. Ma⸗
Inus dockoe alanus ſic mquit· que eſt iſta que pꝛogredit qſi

Banctis twerd.iſ.

2 .

1 urora oſurgens. hot eſt qte digmitatis eſt iſta que cũ tanto
1 honcee et glia pꝛogiedit᷑ vt menito ſue pulcnitudinis aurore
. n. q ſirnt on S,,1itur de virtute in vir tute qſi anro⸗
ra . qꝛ ſicut aurora ſolem ſuꝑ terram lucentem mundo inducit ·
L lſic virgo marna q̃ſi celeſtis aurora ſolem inſticie mundo pepit
ANurona ſolem añcedit. ipſa a ſolis virtute pcedit. ſic maria
. ali gra illuminata. Et ſicut aurora gaudiũ dat nauigantibug
ſic virgo maria iter pctoribus in hoc mundo ſalutis oſtẽdit H
1 alanus. Preclare ergo de ipſa dicit · Aue eſt ittas.

mira

4
.

De
Be eſt iſta que peoꝗ redit᷑ quaſi aurora dſurgens pul
cra vt luna: electa vt ſol. terribils vt caſt. ad- ordin.
Cañ· 6. Nota ꝙ hec verba per ãmimtionem dicunt de
ili matre mirabilis dei nr̃i. Vnde qnq; pꝛincipaliter ſůt

ic notanda Primü eſt quare ba virgo ꝓgredi dicatur. Se

cunð eſt que lit cauſa ꝙ aurora vocat᷑. Terciũ F. que lit ratio

4 Butena vt luna nũcupat᷑.Quartũ ꝓpter quid electa vt ſol aſ

Nuintũ eſt· cur etiam terribilis vt caſtroꝝ acies aſtruat·
gitur ſcienð eſt ꝙ hec qnq; q̃ſi ex ipſo noĩe glioſe

virginis innuunt᷑ ipſa em maria vocat᷑· Doc nomen ꝛſiſtit ex
Inq; is. viʒ· m. a. -i.a · Donamus g pꝛo. m mediatrix. ꝓ-a
alleniatrix.pꝛo · r. reparatrix.pꝛo · i : illuminatrix · ꝓ a· auxilia⸗
trix. Et muenim? quare de bra virgine dicat ꝙ pꝛogreditur

———

quali aurora ↄſur git a q pulcna eſt vt luna- electa vt ſol

ac terribilis vt caſtro; ades oꝛdi · Et nota ꝙ vmuerſũ genus

humanũ pter pcta peimo pentum viʒ ade eue: a etia gptte

mterni languons vexationem: ſpũalium vinium deledionem.
mentis ac coꝛdis obtenebꝛationẽ. a crude lum hoſſũ mſeſtaua

onem

Sed ꝓpter hec nq; mala tollenda. ſacta eſt dei gemtrix

mediatnix. alleuiatrix. repatrix. illumiatrix a auxiliatnx. Igir

de pꝛimo nota ꝙ gloꝛio la dei gemtrice inter dulces amplexus

aie electoꝝ in laudem bie mane prumpentes dicunt. que eſt
iſta. id eſt ꝙ; bona q; pi a ꝙᷓ́; landabilis a q; ãmirabilis· pie pꝛo

gredit. i. pyo reis gradit᷑ vehit mediatnx · recognouert em ꝙ
ipſa ihm genuerat. qui mõm deo pr̃i per ꝓPum cruorem reto
duauerat. Vnde dic paulus. 2. epła ad Coꝝ. S. Deus erat in

xßpo mõm recontilians ſibi· Nñ a quottidie cantamꝰ m miſſa.
Agnus dei qui tollis pceta mundi &ε Recognouert etiaã oẽs

angeliti ciues ꝙ ꝓpterea bta virgo ſuꝑ omnes angeloꝝ cbo⸗

— .

ros eleuabat᷑ vt pꝛo pceibus quaſi pia mediatrix in git in ⸗
ercedat. Vnde a dit ſecreta oratio. Wunera nr̃a apud clemẽ?
tiam tuã deus genitricis ↄmendet oratio · q; idcir co de pñti ſe
culo tranſtuhſti.vt pꝛo pctis noſtris apud te ſidudaliter mnter

cedat

Dinc etiã verus ſalomon · i· dei ſilius diẽ ad mr̃em ſuaʒ

3: Reg.2. Bete matet mi. neq; em phas eſt vt auerta haie,
Vt aut ſilius apud pr̃em· a mabr apð filiñ ꝓ nobis efficauns
intercedat bonũ eſt ne aliquis nr̃jm vel hliuʒ vel mr̃em offen

dat.)

Ille fſilium a mr̃em offendit· qui in diebus dñicis reſurne

4

QNioni ſilii conſecratis · a in ſolennitatibus bẽe marie virginis ( 1
id choreas frequentat at tabernas. a qui tunc ludis ĩ quibo mul
ta iuramenta pferunt᷑ vacat a luxunis. Certe beata virgo nũu
8 ᷓ luſit Vnde aipſa dic. Tho. 3. Munch tu ludentibo miſcui me
neq; cũ his qui in leuitate ambulant participeʒ me pꝛebui.

D BZequit᷑ de ſcðo quaſi aurora ↄſurgẽs. Dic recognoſcut
oꝛtu ſiquidem aurore egrotantes lemnus ↄſueuerunt habe ·
ie A1 t eem mi genen angelus iacob in otu aurore bndixit
vt habet Geñ . 32. Et nota ch aurora di qi amea hora. Jpus
erj aurore pꝛe aliis horis egrotis eſt kariſſimũ &t vere bẽa vir
ZSo pee oĩbus aliis ſanctis· mfirmis pctoibns cariſſima ẽ atqq
u giratiſſie ima. Jpſa quippe dei fihũ qui eſt mediana oĩm infirmi⸗
l latum ptulit toti mnndo- Oñ Eccia ſtici. 38. Altiſſumꝰ de beꝛra
18 creauit meditinã a nt vir pꝛudens non abhoꝛrebit eam. Itaq
2 beata virgo eſt illa bñdicta terra de qua altiſſimꝰ? id eſt deus
n. pater mediecinã hdelium i. ihm xp̃m m copus creauit a aĩaʒ/
n. Fnm dininitate quippe ſemꝑ exſtitit mereatus. Et vere pꝛudens
/ gqu luerit non abhoꝛrebit hanc medicmaz Dec aũt medicina
wn quottidie nobis exhibet᷑ in venerabili ſacramẽto coꝑis ſan-
ES Zuinis dñi noſtni ihu xp̃i.Vñn a in quadã ↄplenda oramꝰ. ſit
G43 nobis queſimꝰ dñe medicina mentis a coꝑis quod de ſandi
Gx aultaris nrleleng acnpimus i Wjuſej mulierẽ foemcariã
vel pecumã vel aliam rem male atquiſitã huic medicne pꝛepp
⸗ Mnunt: Ialunt eim̃ carzie pi cœpe amaſiam dimittere vl be
9 cumiã ſeu aliam rem inuiſte quiſitã reſtituere ¶ ₰¾Dequit
de tercio. Pulcra vt luna. Mic teſtat᷑ oĩs familia regis eterm.
beata virgo eſt debilium repatrix Sicut em luna m ſuo increme
3 to copibus humoees retuꝑat. Sic a bia maria deũ iſrahel ton ·
cepit 4 kepit qui dat vir tutem a foꝛtitudinẽ plebi ſue vt dꝗ·
in p.· o,. De hat luna diẽ Ecriaſticti. ꝗ3. una creſcens ãmira
Briliter in ſumatione. Beata nempꝰ maria creuit ut una.-n 79
„— auũt decreuit. Jbat em̃ de virtute in virtutem donet fieret hina
”MUèl Pflecta ineternũ. Ita a nos kmiĩ in virtutibo a bonis operibus
Id die n diem creſcere debem?. Hinc eſt dñs dixit in Gen. ca.
9· Moe a hilis eius-CTreſcite et młtiplicamini a replete terram
Her noe intelligunt᷑ diuites a pꝛelati: per hlios eius notant᷑
pPaupes a ſubditi. Dis oĩbus dicit dñs· Creſcite in virtute · et
multiphcamim m bonis opibus ſic em replebitis terram vi⸗

nentiuũ-Auidã em̃ econuũſo quotidie SRicuier peioꝛes efficiunt

— De
¶QQ Sequit᷑ de quat᷑to · Electa vt ſol. Dic ꝓtlamat cele⸗
ſtis exercitus ꝙ beata virgo celi a terre eſt illuminatrix Sicut
em̃ ſol illuſtrat tenebeas huius mundi ita a ipſa eterno ſoli p⸗
parauit tabernaculũ ſuũ qui oetus eſt ex ea illuminauit his 3
m tenebeis ſunt a vmbꝛa moetis. Drtu huius ſolis predirerat
WMalach. 4. Dri et vobis timentibo nomen meũ ſol mſtitie et
vita pꝛetlariſſima a doctrina recdiſſima illuſtrauit. Aui etiam in
mditio exceſſus impioꝝ declarabit: a vè ſanitas in pennis eiꝰ
Ad quencũq; em̃ ſol iſte tunc volauerit.i.cui us copꝰ a aiam
tunc gliſicauerit ſamtatem ei largiet᷑ eternã. Dic etiam ecci
aſtici. 42 · de fiho dei àQ matre ems. Sol illuminans per omma
reſpexit a gloꝛia dñi. plenũ eſt opus eius. Dec verba ſic mtel
lige. ꝙ duplex eſt ſol celi · viz dei ilius aQ mater eius. Di eꝛgo
ſoles ꝑ omnia reſpidunt . i. cuinbet de omm buitio quod ip̃is
impenſum fuerit ſpetiales ſcutellas eterne retributioms tranſ⸗
micent ſit pemupes ſatere afneuetant C KE Jequitur
quinto. Terribilis vt caſtro· aci. oꝛdi. Dic innuit ꝙ bra viego
ſidelium tra demones a ſeptifcemã turmam victoʒ dimican
tium eſt fotis auriliattix- Vnde de ipſa dr. Cañ · 4· Dic turris
dauid collum tuũ que ediſicata eſt ci ꝓpungnacuhs mille cli-
⸗ ei ndent cx ea- oĩs armatura fottiũ. Mota ꝙ ꝑ collum intel
igit bra virgo per ip̃am em quaſi excellentiſſimã totum co⸗

pus eccleſie vmt᷑ capiti xp̃ᷣo· Dec eſt ſicut turris dauid.i.ma⸗
nufoꝛtis.qꝛ fide les in ea foete refugium muemũt. Et hec ẽ edi
nuntitu lanck Mille etiam capeii. oĩm angeloꝝ pꝛeſidia pendet
ex ea ad deſenſio mem ipſoꝝ· qui ↄfugiert að ip ſam. Dis etiiꝰ⸗
·ʒearmatura foetiũ pendet ex ipſa.qꝛ omnes eledi eum quẽ ipſa
diuuare voluerit adiuuabunt. Gonũ eſt ergo kmĩ ꝙ ꝑ verã
pniĩam. ſic modo ad iſtam foꝛtem auxiliatritem ↄfugi amus vt

— mo

P am ivdion em in me indici dtra omnes nros aduſenios

habeamus. quod nobis peeſtar k.
¶De eodem ſanctiſſimo feſto. Ser.xxxii
¶ Beni in otuzt ſoroꝛ mea ſponſa. Can. 5. Doctoꝛ ac abbas
AXlanus ſit dic. D ſoroꝛ mea ſponſa olim veni in te. tu que es
p aſcen ſio nem · qui veni ad te ꝑ aſſumptionẽ.· veni inch im oe⸗

—

ec alanus. O Rmiĩ quis valet expꝛimere vᷣginis glo

nH Kacrum deceſſum gemtricis dei⸗ nullus moetaliũ poſſet extol.
lere. nec ſi oẽs lingue duemirent poſſent eam digmis efferre p
the comis. nam humanũ eloquiũ ad eius excellentiam inſuffices
er muemt?᷑· Vñ etiam dic Rugo. Quid dicam de te ego pauꝑp m⸗
,t genio cũ quicqd de te dixero minos laus eſt ꝙ;ᷓ digmitas tua
ni meret. ſi celum te vocem altioe es. ſi angeloꝝ dñam. pretellis
ann Ai mfem dei per oĩa digna eſſe ꝓbans. De hac xp̃s ſponſis
S ARinquit. Nein mortummXYXYa“a“.
*W VEni m oetum meũ ſoꝛor mea ſponſa. Cañ. 5. Det fſüt
vNek verba regis etermi vocantis glorioſam mr̃em ſuam in
mn lempiternã mquiẽ. Ende hit tna lunt notanda. Dri⸗
nnl⸗ müũ eſt. quare miĩ dei a hilio ſoroꝛ a ſponſa a Pellat᷑. Scm eſt.
go Aue ſit cauſa ꝙ in otum luũ vocet: Jerqũ eſt quis ſit ortus.
s m quẽ mi a ſilio duleiter inuitat ¶ Depeimo nota bee
l uißr q bra vir ꝗo ſoros Rei apellat a ſponſa Pcer vite aforz-⸗
n mnmnitatem a hereditatis idemptitatem ac ineſtimabilez caritatem
. Ipſa demq; hilio ſuo afœmis erat in vita. Sicut em filius pgo
A—, fit · ita àQ mr᷑ ſemp virgo ꝑmanſit · pꝛeterea idem regnñ àQean
n dez hereditatẽ tanqᷓ toherg pticipat cũ filio. a ꝓpter has duas
E auſas ſoro? a ppellat. Ditit etiam ſponla ꝓpter ineſtimabilem
lrd̃ caritatem qua reupce ſe diligunt mr a filius- gilius em̃ ex om-
nin nibo milibo angeloꝝ a hoim a mre eleckus eſt a pelectus. Ip̃e
ncs vero econuùſo ex omm nuo feminaz elegit eam a elegit vt i
ſ carnaret ex ean ¶ T¶Ve ſcðo nota ꝙ ſilius dei ꝓpt H̊ mr̃eʒ
een fuam inuitat in oꝛtum ſuu q; a ipſa olim eũ dum incarnari vo
ap luiit recepat in otũ ſuũ.i.in virginalem mentẽ a ventreʒ. Vñ
ennt Aa ipa dixerat Can 5. Angelo ſibi nunciante ꝙ eſſet dei filium
d ſuſceptura·vemat dilectu 8 meus m oꝛtum ſuũ vt dmedat fru⸗
t Qum po moꝝ ſuoꝝ. Mon dit meũ ſed ſuũ quia ſe a omnia ſua

Pancrig vxxii—
Pan Fenſinrabi dubio nullus hoĩm. Nuare damaſce. “ X MD

ei btulerat voluntati diuine Et vere bia virgo fuit oetus del
yt tioſus ꝓpter ſemptem que ↄmendabi em fatiũt oꝛtũ qͥꝝ pꝛimũ
ios elſt᷑ clauſure irmitas. ſcðᷣm arboꝰꝝꝛ ↄdenſitas.terciũ ſtoꝛ ſpeeco
ſitas qrtum graminis vindditas qntuz fontis miuulolitas. ſx
n uum cantus ſuaitas. ſeptimũ aromatũ nobitas ¶ Primo igit
6 ft bra virgo tus firma ſepis clauſura munitus. Vn a dei
Hiius dic de ea Cañ. 4. Dꝛtus cluſus ſoroꝛ mea ſponſa oꝛtus
4 Stluſus. Bis dicit oꝛtus. Circũſepta quippe fuit fiꝛma coꝑis
4 munditia a fœti coedis pacĩa. Mundicia coepis obſiſtit oble
Riom bo mundi· Coedis vero pacĩa ĩᷣſiſtit aduſitatibo ſeculi.ne

O

viz deleckationes a aduùſitates mundi huiusg fructus vᷣginis ”DM
a demonibo auferet. Debemus a nos kmiĩ quaſi oetus frudiſfe
rus circũſepiri cuſtodia decem pꝛeceptoꝝ dñi. vbi emim ſepes
iil0”llitta non fluerit diripit᷑ a demombo omms poſſ eſſio bono? ope
”l ram. Vnde Ecciaſtici · 36. Pbi non eſt ſepis diripiet Poſſeſſio ·
Scðo fuit ar boribo conſita · Arbores aũt iſte fuert diuerſe vir⸗
tutes viz. peudentia ſotitudo. tem ꝑantia atq; iuſtidia· de qz2⸗
pPomis a frudibus dei filius veſcebat᷑. Vnde a ipſa dic ad filiũ
Kan.. Dmma poma noua a veten dilecte mi buam tibi. po
ma vetera erant exempla patꝝ veteris teſtamẽti-poma noua
erant exempla prm noui teſtamenti· que oĩa beata virgo dei
filio in ſe obtulit ad edendum. De bemus a nos kmi p̃dickas
ar bores in nobis plantare vt per pꝛudentiã inter bonũ ma⸗
lum diſcernamus foꝛ titudĩezʒ malo re ſtamꝰ. p temꝑan tiã
vero nunq; moð debitum excedamus (erdo bta virgo fuit
Ilſfloꝛibus oenata viʒ lilio virginitatis. roſa caritatis- ac viola
humilitatis. Vñ a quidã ſanctus in laude ipſius ait. Triũ flo
rum in te miramur excellen tiam qq odore ſuauiſſimo totã dd
mum dñi reples. Omaria viola humilitatis. hlium caſtitatis
ro ſa carita tis · Rcipiamus nos kmi mutuo de florib⸗ iſtis
eoſq; in nr̃i coꝛdis viridario tra nſplantemꝰ. vt ꝓpter odorem
3 ipſaꝝ a venuſtatem dei filius nobiſcũ habitare dignetr ( Nrto
deleckabilis fuit Pter viriditatem gramims. Per viride gra⸗

—

men ſignat᷑ virens fides virginis mntemerate. p̃o quippe mo
riente oĩbus in ſide adillantibo ipſa ſola quaſi columna immo⸗
bilis pſtetit ni fide. Debemus a nos vindi fidei, fide que per
diledtiondei bona oꝑa quaſi quoddã vinidanũ facere m corr-
de nro in quo deus deleckabiliter requieſcat. Nuidam in ando
gramine ↄfidunt qui credunt ſe poſſe ſaluari. ſi tantum fidem
Hhabeant a non opa. Contra qs dic Jato. 2· Quid pderit fres
mei ſi fſidem quis dicat ſe habere oꝑa aũt non habeat. Nunqd
pfst ſides ſaluare ip̃m/ quaſi de nommunte⸗ dmendabilis eſt
IEpter fontem qui ex ip̃a ſcaturiens totam ecleſiaz irrigat ha
bundanter. Pic aũt fons eſt ↄpaſſio a mĩa beate marie ꝑ quãa
flnit ad omnes etiã q;tumlibet petoꝛes. De hoc fonte dr Cañn
4. Fons oꝛtoꝝ puteus aquaꝝ vmentiũ que fluunt impetu
de libano . in libano itaq;. i · in emmentia dinine ↄtemplatiõis
ſis tanq; flumnis impetu letiſicat cuutatem dei- Debemus et
nos imitari bam virginem vt habeamus aquas ↄpalſſionis

—

ipfſi ſuꝑ oĩbus beneſictis ſuis.

Al. Curam habe de bono noĩe hoc eñ

FFFahcttis
in toꝛdibus nr̃is quibo ꝑ pias elemoſinas ariditates a paup⸗
tates egentiũ irrigemus (Fexto laudabilis eſt ꝓpter cantꝰ ſua
uitatem q in ea fint e᷑t ſemꝑ erit. Deuote qt ſiquẽ gr̃azꝝ adtio⸗
nes/a ſancte meditationes necnon a pie cogitationes ipſius qi
Jaesa auciile alis alacris ſpei mraltki fublenatr, füanem fatie⸗
bant armoniã in auribo dni. Hõne cantabat dño qñ in graz
diones prumpens ait Nuc.i. MWagmiſicat anima mea do. .
Et certe ipſa adhut qſi canticum nouũ qð cantat᷑ añ ſedem dei
aagni cantat. Debemꝰ nos cantare dño. hoc eſt gr̃as agè
eneſfi ais ſuis. Vnde aplus ad Cob. 3. Eſtote i
gra cantan tes in coꝛdibus vris deo ¶ Zeptimo mendaẽ ꝓpt᷑
aromatũ nobilitatem que fuerunt in 5a. Gi de ſeipſa diẽ Ec⸗
cleſiaſtici. 24. Sicut cnamomũ a balſamũ aromatizans odorẽ
dedi quaſi mirra electa dedi ſuauitatez odoris. Der einamomũ
ꝗqð tanto eſt carius quãto graulius notat᷑ virginalis humili⸗
tas. Mon em mirabile indicat ſi aliqua eſt humilis ꝗᷓ olim mul
tis petis ſubiacuit· ſed ſi virgo imatulata humihs fuit· het eſt
laude digna. ꝑ balſam ũ qð valde calidum eſt ita ꝙ guſtantis

ruens maria ſup omc; eſtimationem hoĩm dilexit fiium dei
Per mirrã electam que multe amaritudiis eſſe dinoſcit᷑. mtel
lUgit᷑ vidualhs aduerſitas · Dmnẽ em mizram.i:oẽs amaritudi
plus ipſa Lancea quippe que ꝑfoꝛauit latus ſaluatoꝛis doloꝛẽ
non kecit filio ſd mri. etiã poſt mortem ſeductoe appellatur
doloꝛem filii n aguat· H genitritis ipſius Igit᷑ ꝓà tna p̃dicta
ſũme odorifera eſt virgo benedicta. Debemus nos p bona
opꝑa a famam ipſoꝝ bonũ odorem ſpargere ad edificationem
pꝓpximoꝝ nr̃oꝝ. vt dic Bauł.2· Coꝛ.· 2· Xi bonus odoꝛ ſu⸗
mus deo in his qui ſalui fiunt. a ar bis qui peunt. Item eccle⸗
ſiaſtes · Z. Melius eſt nomen bonũ ꝙ; vn. pꝛeci ·· Ite ecciaſtici.
oĩe hoc eit magis pmanebit tibi q;
mille theſauri magmi a pꝛecoſi ¶ Vᷓ¶ De tercio nota ꝙ qa

Palari vehementer acendit. notat᷑ materna caritas per quam

vnembilis visgo olim dei fum mecepat in oꝛtum mentis et
coꝑis a ipſe eam vice recipeoca inuitat in otũ ſuũ ſupeeleſte
ita dicens ad ißaʒ vem in otũ meũ ſoroꝛ mea ſponſa Et no⸗
ta ꝙ celũ in cuiꝰ requiem bĩa maria inmxa ſuꝑ dilectum ſuu n

hodie introiuit . Bñ oꝛto patir Peer ſeptem ſupradicta Pri
mo ꝓpter pacis firmitatẽ. vnde dr̃ in põ. Rauda ihrim do qui
pPolu · fi · tu · pa· a adipe fru. ſa.te. De pace dict . 2. P aral. 20·

Qnieuit regnũ ioſap hat à peebuit ei dñs pacem per circuitũ
Joſaphat interpꝛetat᷑ ipſe iudicans.et ſignat dei filium cui pr
miſit iunditiũ. a certe ĩ huius regno pax eſt ꝑ circuitũ (Scð
regnũ dei vocat᷑ oꝛtus ꝓpter arboꝛꝛ ↄdenſitatem inter q́s vna
eſt altiſſima a ſpecioſiſſima. viʒ trinus aà vnus deus. De hac
arbore dr Geñ · 2 c lig nuz vite erat in medio ꝑadiſi cuiꝰ vm
bꝛa electoꝝ aĩe ꝓtegunt᷑ a fructu reſiciunt᷑. Sub hac arbore ſe⸗

det bĩa virgo in regali ſolio ſublimata ac de amatis veſtibus

cirtcũoenata necnon a imꝑali dyademate coꝛonata. Vñ a ipſa
diẽ ĩ Cañ. 2. Sicut malus inter ligna ſiluax ſic dilectus meꝰ

iter ſilios · ſub vm bꝛa illius quẽ deſideraui ſedi a fiuctus eius
ercio regnũ dei florið eſt floribo amenik/

dulas gutturi meo(Tera⸗
ſimis.· viʒ roſis vio l ac ſiliis per q
res. feſſoꝛes ac virgines a dtinentesQuarto elſt ibi viridi⸗

60

gque mirabiliter reſiat otulos eleckoꝝ (Kuinto reg nũ dei cõ⸗
mendat a fonte aHa fluuio qui egredit᷑ a ſede dei àQagni · Vnde
dr Apodo.2z. Dſtendit mihi fluniũ aque vite ſplendið tanc;
criſtallum pcedentem de ſede dei magmi. Iſte fluuius e mnenar⸗
rabilis ſuauitas que fluit a tota trimtate. De hoc fluuio bibũt
amiti a miebꝛiant kmi. Ficut dr Cañ 5. der amicos intelligä.
tur qiu tin pꝛetepta cuſtodiunt· Per kariſſimos vero notant
illi qui pꝛeceptis etiam ↄſilia ſuꝑaddunt. vtpote virgines et
omnia pꝛo xpᷣo rehn quẽtes ¶ Sexto vmendat᷑ a cantu ſuauiſſi⸗
mo: Jbi em̃ eſt ſuauiſſimus ↄtentus angeloꝝ a aĩaꝝ ſanctaz
i em dni meternũ cantabunt. ꝗ cantico vt dic Xug.
m gloꝛian gre xp̃i cuius ſanguine liberati ſumus.mhil erit p⸗
ſecto illi ciuitati io cundus ¶ SZepumo ↄmendabile eſt regsnuz
dei ab aromatibo. bi qui ꝓpe vt tac eam de aĩabus eleccorum
q odoꝛ ſuaniſſimus ac nobiliſſimus emanabit a copibus bea⸗

toꝝ· Vnde dĩ Cañ. 4· Ddoꝛ veſtimentozꝶ tuoꝝ ſic odoꝛ thu⸗

ris. Meſtimenta quippe anctoꝝ ſunt cotꝑa eoꝶ quorũ odor
erit ſicut nobiliſſimi thuns qui redolet in diebo eſtatis. Rogat-
ergo dñm vt ſict nunc bram virginẽ imitemur vt coram ipſa
n to iegis eterni cũ leticia qegemur. quod nobis ᷣᷣ

Itẽ De ſancto baꝛtholomeo Ser. xxxiii.
Vos eſtis qiu ꝑmanſiſtis mecũ itemptatiombo meis & Lu. 22
Beatus Greg? inquit. Govalde im poꝛtabile ex doloꝛe ondiẽ

ex ꝓuida remuneratioms ↄſideratione lemgat᷑. Auia vt idem

—hhhh

s flores intelligunt᷑ marti

ð — ——
1
ſ

ae Bne ee n Benn ceg Hir un s riii.
inquit. Spes pꝛemii minuit vim fllagelli. Dine etiaz ſcri bit ĩ 1
d horologio ſapie. Weri amato es non młtum de ſpina ꝗᷓ roſasz
“ gignit curant. dnmodo roſam habeãt quã here deſiderant. nec
veri ſapientes ſcrima deaurata que tñ in ſe vilia dtinent eapſu
lis viliſſimis pꝛefert que doſiſſima oꝛnamenta in cluſa abſcõ
dunt Jic ſponſe huius mundi ſpeciotenus dulcta offert. po⸗
ſterius q́ſi regulus venena diffundunt. verbis diligunt factis
vt frequenter inſide litatẽ oſtendunt hec ibi. Hed vt ibidẽ dẽ

Sponſa anime ſcʒ xpᷣus ab mitio a hic in terris dura pati per

mittit ſuos. vt in ſine vite eoꝝ dicat eis. Wos eſtis cK.
Ds eſtis qui ꝑmanſiſtis mecũ in temptati ombo ineis
aego diſponã vobis ſicut diſpoſuit mihi pr̃ meus re
gnũ vt edatis a bibatis ſuꝑ menſam meam mregno
S meo. Auc. 22 Dec verba ditunt᷑ ap'is quoꝶ vnns erat ſctus
4 bartholomeus. Dicunt᷑ etiam oĩbus xp̃iams qui xp̃o f deliteꝛ
... adherent in pꝛoſperis a aduerſis. Vñ tria ſunt hic notanda.
H Primũ eſt que ſint temptationes in quibo apłi cũ dño ꝑmanſe
6 mnt Icðm qund ſit regnuũ qð ſibi a dei filio diſponi meruert
„ AVertiũ eſt que ſit menſa ad cuiꝰ refectionem iam dudũ letant᷑

aceſſerunt (. De
”Z pꝓlecutiones indeoꝛ quibo eum tripłr viz coꝛde ore 401
2 ſequebant᷑ TCoede quippe bonũ deu oderunt a amabilem con⸗
. empſert.· In ipſe dit mn Johj. 5.Si mundus vos odit ſcitote
r me pꝛioem vobis odio habuit. a infra. Si opa nõ feciſſem i
L eeis que nemo alius fetit pcta non haberent. nunc aũt a vide
. mnunt a oderunt me· a patrem meũ vt impleat᷑ ſesmo qui in
lege ipſo ſeriptus eſt qꝛ odio habuerunt me gratis: Itẽ diẽ
H dñs Joh.. We odit mundus ꝗꝛ teſtimomũ ꝑhibeo de illo g
Opera illius mala ſunt · Btus etiã bartholomeus a ceteri aph *

——

odia maloꝝ hoĩm ſuſtinuer̃t· quod a nos facere debemus. Vñ

pimo nota ꝙ temptationes dñi erãt

es indeo? quibo eum tripkr viz coꝛede ore a oꝑpe per

diẽ dñs MWaꝛz · 13 Eritis odio omnibo hoĩbus ꝓpteꝛ nomẽ meũ
Aui aüũt ſuſtinuerit vſq; in finem ſalu ent gdem diat mat.
2„ 234· Et lut. 21. Ntem Johj. 15. Bi de mundo finſſetis mos quod
lſuũ erat dingert quia vero de mundo non eſtis. ſed ego elegi
Pos de mundo.peopterea odit vos mundus. Item monet nos
Luc.õ· Vt bene agentes letamur tum miquoꝝ hominũ odia
“ paetamur. Dictt enim beati eritis tum vos oderint homines
ꝓPter filium hominis gaudete m illa die. ecce enim mercea ve⸗
ſtra multa eſt in celis-Coꝛde etiã amabilem dtempſert. vñ diẽ
’ lAa. 3. Midim eum a erat aſpedtus deſiderauimus eum.

deſpectuz a nouiſſimũ viroꝝ. Summo quippe deſiderio phe
illius aduentum poſtulauer̃t· quem ſcri be aQ phariſei qᷓi no
uiſſimũ. i. viliſſimuz deſpexerunt. Jem de dtemptu dñi dicẽ ·
Luc.· 23. Spꝛ euit aũt illum herodes cũ exercitu ſuo a illuſit.
D aüt indei amabilem dei ſiliũ dteniptibilem reputauerũt. ꝑ
hoc ſatis claret qꝛ eum ↄſpuerũt.ſiẽ teſtað ath.⁊6. aK mar.
14. Apli etiam dtemnebant᷑. Mñ a ſi nos deo Pnientes ntem
mmur patinter ſuſtinere debemus. Vnde die dñs Luce. 00%.
QAui vos ſpreut me ſpreuit. Et vere bodie bomi a ſimplices cõ
temnunt᷑. Meq; aũt a verſuti hoĩes extollunt᷑. Vnð dr in ob
.12. Deridetur iuſti ſimplicitas lampas ↄtempta apud cogita
tiones diuitũ ꝑata ad tꝑus ſtatutũ. Simplidtas itaq; paupe
rum licet hodie dtemnat᷑ apud oogitationes diuitũ verſutoꝛꝛ
Ipſa tñ quali lampas clariſſima lucebit in tꝑe extremi indiai
I diſcutient᷑ merita ſingulo' C „ARpo etiam in facdem
mmale locuti fuerunt Sex em crimma impoſuer̃t ei. Dicebãt
em eum eſſe voratozem potatoz em male agentiũ amatoꝛem.
turbaz ſeductozem. demonioꝝ receptatozez gentis ſubueꝛ

. 4

ſorem. De peimis tribo dit ipſe dñs. Math. 1. Henit filiꝰ ho⸗
minis manducans a bibens. a dicũt-Ece hõ wrax a potatoe
vini: publicanoz a Ppcton amicus. q: d. ipe aſentit eis- et ap
pobat eoꝝ fada. De⸗ qrto diẽ Joh ·?· Murmur młtus erat
de ihu in turba AQuidam em diceban tqꝛ bonus eſt· ahi dice⸗
bant non. ſedudit turbas De Into diẽ Johis. 7. Dixit tuꝛ
ba ad ihm demomã habes. Item dicũt indei ad dñũm · Jo h. 8.
MNõne bñ dicimus nos q ſamaritanus es tu à demonium hes
Nunc oog nouimꝰ? quia demomiũ habes. q.d. tu es receptato?
demomo 2 n miniſterio riis ueci gagis ¶De ſexto dẽ in
,· Luc.·23. vbi dicunt ad pilatũ de xpᷣo · Dunc muemmꝰ ſubuer
tentem gentem noſtram a phibentem tributa dare ceſari; mul
ta etiam alia pꝛobꝛa a ſalſa teſtimo nia dixerunt in ſadem ihu
Item mabſentia eius epali in multis detraxerunt et faca
Eins optima puertent. Cum emim dñs quendã turaſſet qui
ccecus erat mutus a a demonio obſeſſus vt dic Wath. 12.
Phariſ ant. Non eiat demonia niſi in beelz ebub pꝛmei
ſtem cü quendam illuminaſſet qui cecus natus
vt die Joh·. 9. Dicebant quidam ex phariz eis . Mõ eſt
hic homo a deo ꝗ ſabbatũ n cuſtodit· nos ſceimus qꝛ hõ petoꝛ
hit . Hic etã in ceteris fadis ſuis detraxer̃t ei eaq; ſemper m
malũ duerterunt. Et ver adhuc hodie multi xp̃iani ſunt. quui

8
ſt

w.

6865

in

41

et⸗

u⸗

14 4

Banctis

maledicunt dño opa dei blaſphamant eruertũt maxime .

potatoes a luſores aratozes a vinitozes· Luſores emm blaſ⸗
phemant dñm cũ amittunt. Rrato es aũt a vinitoꝛes auram
fructus ſibi a deo ↄceſſos q;phiries repꝛehend ũt. De hoc dẽ
m. 2z. Reg. 6. & quidam vir noĩe ſemei ꝓcedebat a maledi⸗
cebat. mittebatq; lapides ↄtra dauid a ctra vniuerſos buos
eius ngis dauid. Omms aũt Pplus a vinuerſi bellatoes a de
xtro a a ſimſtro latere regis mcidebant. Dixit aũt abiſai rei
QNuare maledicit canis hic moeiturus dño meo regi· vadã et
Dauid niterpꝛetat᷑ manufoetis vel vultu deſiderabils .et ligt
dei filium qui eſt manufoꝛtis ꝑ mſtitiã. a vultu deſiderabilis ꝑ
mĩam qui etiã vallatus eſt ex vtroq; lateri foꝛti multitudimme
miniſtroꝝ. Pt em damel ait-2. Wilia miliũ mimſtrant ei. et
decies milies centena milia aſſiſtunt ei. Audet tñ aliqs miſer
hHomuntio maleditere a blaſphemare pꝛmapem regum terre et
tra diſcretum oꝛedinatoꝛẽ xpᷣm lapides picere detradionum ·
tem dinina. Dicat. vadam a amputa bo capud eius . Dicit tñ
diuina longanimitas à patia dimitte dimitte vt maledicat ·
ſi vero poſtea duertat a pemteat. multa mhilominus ei mala
ſecerunt ipmq; deniq; ceperunt vmnxer̃t· ſaciem eius velauert
olaphis a alapis ceciderunt flagellauert· ſpmis coronaueft
arundine caput plenum doloibo pcuſſerunt· patibulo crucis
doꝛſum eius onerauerunt · veſtibo eum ſpohauer̃t. in cruce ex.
tenderunt manus eius a pedes pfoderunt. ateto a felle pota⸗
uert. nouiſſime lancea ꝑfoꝛauert a gloꝛiã reſurretionis eius
data pecumia q;tum poterant celauerunt· Dec a miłta alia ihu
benig no fecerunt in qmbo oĩbus· 2. diſcipuli coꝛde aQ coꝛꝑe tũ
dño pmanſerunt ¶ X ¶ De ſedo viz de regno dei cuins he⸗ K

redes apli meruert effici. Diat in Damel . 2. Juditiuz ſedebit
vt magnitudo regm detur plo ſancto altiſſimi · Doc aũt re⸗
Inum dmendat᷑ a tribus. Drimo ab Meſtimabili claritate · Vñ
m Wath. 13 Junc iuſti fulgebunt ſicut ſol in regno pris eoꝛ
Quẽ ibi non eſſet clazx. vbi quilibet iuſtus fulgebit ſicut ſol.
E nuerſo horrende tenebꝛe erunt in inſerno.quicq d em̃ teaa
trum eſt a hoꝛrenð deſl uet in inſfernum. Commendatur etiam
a pacis Enulimt:onte viätur pao Ram po.22- Da

tem a odium dabo in iſrahel cunctis diebo . Itez . 2. Daralipo.
2Z0. Quieuit regnum ioſaphat a pꝛebuit dñs pacezʒ ꝑ circuitũ

HDò

E decollatione beati Johan bar

ioſaphat interpꝛetat᷑ ididems · a ſiq nat fili dei. Econuͦſo nul
la pax· ̊ iugis demonũ inquietatio erit in inferno- Conmdat᷑
tertio a tocus bom vbertate · Vnð dr̃ Deu . 3zo· Habundaẽ te
fadiet dñs deus tuus in vbertate terre. a in reꝝ oĩm largitate.
Eo nuͦſo In inſerno erit Petuus deſectus omnis bom. ibi m⸗
hil eſt mſi malum De tercto nota ꝙ menſa dñi ad quã iam ac
ceſſerunt apłi a ali eledti· eſt fruitio diuimtatis àQ humaĩtatis
dñi nri ihu xpi cuius menſe fertula ſũt mnnuabilia Dhe hac die
Job. 36. Requies menſe tue erit plena pinguedin e. Rogate

ergo dñm vt omma aduerſa mi tam patienter ſuſtineamus

vt ad reg num a menſam dei fili ꝑpuenamus· quod nobis ι.

2 .E O
¶ Derodes miſit ac tenuit iohem .. War. 6 is
ma natalis ſui gaudiis ſeſtiuis celebꝛaſſe· ſed vterq; rex feſtiui⸗
tatem ſuam ſanguine ſedauit. veꝝ herodes tanto maioe impi
Fubdit. Non etiam excuſat ab homicdio ꝓpter iuramentũ he⸗
rodes. Ideo em fote iurauit vt occaſionem muemiret ocidedi

A ſi puella pr̃is aut matris interitum poſtulaſſet.nõ vtiq; cõ⸗

celſiſſet herodes ſdeo theo philus decuiſſet magis in hoc ꝑRiu⸗

rare ꝙ;ᷓ tin ſelus opani a iuſtũ interimẽ Crudeliſg herodes miſit

Erodes milit ac tenuit io em vinxit eum in carcere

— —

V a miſſo ſpiculatoæe detollauit eũ. Warc · 6. Dec verba
Allogunt de decollatione venerabilis vini ſanci iohamis
baptiſte qui qm herodem arguebat. q; vxœem fratris ſui ha
bebat miſſis mimiſtris ſuis fecit eũ teneri Q vimcni et mncarcera

cepit eũ meaꝛcere de

——

ri a tandẽ ad ſuggeſtioneʒ herodiadis pee

cdollari. Et nota ꝙ ſic herodes pꝛecurſorẽ dñi occidit elalie⸗

— —

id dyabolus conat᷑ qᷓlibet xpianum occidere ſpuͦaliter. Vnde

tria ſunt hic notanda. Primu eſt he telligatur
Icdm eſt quid Biohen expꝛimat᷑. Ter uũ eſt qualiter iohes
oravat . De peimo nota herodem dyabolus in

Lon beoe: Feliigatnr.
Ter

telligit. Derodes interpꝛetat᷑ pellibus gloians. Et vere dya⸗

Polus de pellibus. id elt de deore ſibi ollato gloœiabatur:
Vnde diclt dominus ad dyabolum in Ezechieli. 28· Ju figna
ulum ſimili tudinis plenus lapientia- perfectus decore in de⸗

B8383B3Banciis xVy
et m detor tuo in terram pied te. nihil factus es a non eris imꝑ
n petuũ · Auia igit᷑ demones in detore ſuo atra altiſſimũ ſe oona⸗
Nnn ti ſunt eleuare. piedi ſunt de celo empiwo m hunc aerem cali
R ginoſum a cecidert a bro elſe. in eſſe miſerie. 2 Pptera dr̃ dy
Ats ”UM abolo qui mhili factus eſt. Et certe adhuc demones de pellibo
uis. i. de verſutia noquiciaz gliant? Gicut legit in vitaſprjm.
D filius cuiſdam gentilis vidit quadã nocte m templo ydolo
frum ſathanam cuũ agminibo ſuo⸗ ſatellitez ſedentẽ. Et vemẽs
vi. Juidã demon gliabat ſe in. z0.· die boad h laboraſſe ꝙq mltus
nguis oin in qnoda wlo eſn et effuſus. a multi eſſent occi⸗
ſi. Kliter ꝓcedens iactitauit ſe in · 20. diebo hoc effeciſſe q miti
ie Nicnlitati a ſummerſi eſſent mi mari Tercius vemens cũ iackan
. laa dixit. ꝙ. 10. diebo ad hoc laboraſſet ꝙ in quibuſdã nuptiis
multis inter emptis a ipſe ſponſus eſſet ociſus. Quaꝛtus vero
ſuꝑuemẽs rumoꝛes ſue nequitie attulit gloꝛioſos.viz ꝙ; ĩ· ꝗ0
P annis quendã viꝝ religioſum de qᷓdam muliere temptaſſet· ct
modo eũ tandem [oenicani ſeciſſet qui ſolus p ceteris cũ magĩs
r laudibus a lathana eſt ſuſceptus IMimiũ quippe dyabolis ca
cä ſum iuſtoꝝ deſiderat Det ommia inuems ille videns a andiẽs
i ſcus eſt xpianus ¶ B¶ De ſedo nota ꝙ p iohem bapti⸗
ſtam quilibet xpᷣianus accipit · goh es em̃ interpꝛetat᷑ in quo ẽ
er dit. Tunct quippe efict᷑ vas ſpũſſancti qui peius erat vas dya
6 boli. Et certe vix aliquis ẽ qn aliq; ſpũalem gr̃am a dño rete
Erit q;ᷓ ad altez Amimtmare debet ad q monet. . Petn. 4.
WOnuſquiſq; ſicit accepit gram in alterutz aminiſtrantes ſicdut
bon diſpenſatoees młtifoemes gre dei. Debet etiam quilibet
1 pPenitens eſſe baptiſta dñi. vt viz deum a ꝓPriam conſcientiam
2 quotidie quaſi baptizet jn aquis lacn maꝝ ſuaꝝx ( C C. De
de tercio nota ꝙ qnq; modis dyabolus að hot laborat vt anima
. iuſti hominis ſpũaliter moꝛiat᷑:a hoc m̃nuit᷑ in pnñti euangelio
4 vbi legit ꝙ herodes Po miſit.· ſeðo tenuit· terdo vinxit· qẽto
n incar cerauit. qnto iohem in carcere derollauit. Primo igit dy
abolus mittit ſatellites per temptationem a ſugꝗgeſtioneʒ. Sep

tem quippe pectata moætalia: videlicet. ſuperbia. iracundia. in
Mÿ uidia · accidia: auaritia. qulaet luxuria. ſunt ſatellites ac appa

de ritores dyaboli qui ad captiuandas iuſtoꝝ animas emittun

on tur · De iſtis legitur in pꝛimo Regũ: 19. Wiſit ſaul apparite

ies qui raperent dauid. Dauid interpꝛetatur manufo?’ts.

eee
et ſignat quẽlibet xp̃ianuz quem ſaul.i. dyabolus miniſterrio
apparitoꝝ ſuoꝝꝶ id eſt ſeptem criminaliũ pctoꝝ nitit᷑ captiue=z
Scðo dyabolus tenet aiam per ðↄſenſum deleckationẽ. qnq;
em̃ ſidelis homo temptat᷑ à inquietatur a dyabolo in miſſione
temptationũ per angelos malos non oberit ei q;din ñ »ſentit
a delectatur in eisſed mox vt conſentire ceperit a delectari ca
pitur a tenet᷑ manu dyaboli. Dint eſt quilbet fidelis monet
Kivb. z. Wommb diebꝰ vite tue im mente habeto dñm a caue
ne pcto ↄſentias. Teꝛcio dyabolus vmyit tO hgat aĩiam p pec
cati ↄmiſſionem. Deccata em̃ ſunt vincula a cathene dyaboh
quibo qᷓdrifoemiter pctoꝛes vincunt. Juidã enim ſunt quorũ
pedes a crura pctis quaſi quibuſdã ↄpedibus vincunt᷑. vtpo
te choriſatozes· a illi qui noctibus vadũt ad furta dmittenda
A homiadia ppetranda De quibo dẽỹ ꝓu er. 1. Fili mi ſi dix⸗.
rint petozes· veni nobiſcum inſidiemur ſangmim omeʒ prec
olaʒ ſubam repiemus. implebimus domus nras ſpolis ſoꝛtẽ
mitte nobiſcum marſupiũ vnũ ſit oiĩim nr̃ᷣmfili mi ne ambu⸗
les cũ eis· pedes em eoꝝ ad malum currunt De iſtis ↄpedibo
dr in põ· 104· D umiliauert eʒ demones. in ↄpedibus ſcz ſan⸗
ckoꝛ pedes eius viz pctozis. Xlii ſunt qui circa ventrem a ſe
moꝛa ferreis vmtulis alligant᷑. viʒ guloſi a luxurioſi-Kd iſt⸗
os dicit Ma. 58. Si abſtuleris de medio tui cathenam reqd em
dabit tibi dñs deus ſemper ·ꝗq · d. ꝓpheta. D guloſe et o tu lux
urioſe quoꝝ deus venter eſt. ſi gulam a luxuriam quibo quaſi
quadam dura cathena ligamini· de medio veſtz abſtuleritis
requiem vobis ↄſeret ðdns ſempiternam. Alioquin in eterna
tozmenta pictemim vbi vmus hore malitia obhuionẽ ſadet.
maxime gule a luxurie. Jerdi ſunt quoꝝ collũ a fances gra
), iui vinculo ſtringuntur ligant videlicet illi qui turpiter 2
immunde loqunt᷑.a qui detrahunt a ꝑiurant a blaſphemant
P eaieo dieitocis Ra-zz Goiut vmtula colli tui captiua
filia ſyon. Quarti ſuno quoꝝ manus a bꝛacthia vinculis ferre
is alligata. videlicet·. fures- raptoꝛ es. incendiarii. vſurarii·fal
ſarii. a illi qui cum taſſeribus globis ludunt. a bꝛeuiter oẽs
lilli qui ci manibo à bꝛachiis opa miquitatis exercent. cte Et
tales indigent vt dtingat eis ſiẽ ↄtigit petro. vt vizʒ viſitent
ab angelo mag m alilii ihu xpᷣo.a ſic cadent cathene de maib
ceormm--Quarto dyabolus peccato em incarcerat per peccadi/
aſſueſactionem. ↄſuetudo nempe pcti carcer eſt dyaboli · Auã

prim ſepuis itemt᷑ tanto fir mi pctoe ſub poteſtate dyaboli

SSSSSanactis — C
dſeruatur · ꝓpter hoc dĩ Tre · 3. Cir cũ ediſcauit aduerſum me·
vt non egnediar. Quĩto dyabolus pctoꝛem deoollat ꝑ deſpera
NE tionem. qñ viʒ miſer peto pctoꝝ ſuoꝝꝶ diuturnitatem ac ma
G— gnitudinẽ Aſiderans deſperat q; vnch poſſit ad pniam conſur
id gere. vel peta relinquer. a de eis dno ſatiſfacere. Vnde diatk ĩ
di Huerbiis. c.18. Impius cũ in pfundum venerit pefo tem,
c nit. ſed ſequit eum iqnominia a obpbeiuʒ. Rogate ergo hmi
Dininã miam vt nos per verram pniam de vinculis a carcẽ dy
N aboli qᷓtocius eripiat· ne viʒ herodias.i. muidia dyaboli ð no

E IEtro interitu gletur. 5 potius oĩs exercitus angeloz de noſtra
1 In natiuitate beate marie mir. Seꝛ. x;

fFein Q¶Ego mater pulcre diledtionis &. Eccleſiaſtici. 24-(

iee

ſaluatione gratulet᷑. Quod nobis pꝛeſtare dignek.

te venerabiliſſima non immerito mr pulcre diledionis· agnitio⸗
de⸗ nis timoꝛis. 4 ſancke ſpei dẽ. qꝛ de ipſa in figurna illud Ruth.

3. vore veriſicat᷑ Sat omnis ꝓplus qu habitat infra ꝑtes vebis
n⸗ irkem mulierem te eſſe virtutis· IJdeo Berñ. de ea imquit. MWeri⸗
tso virgo de te plemtudo gre peedicat᷑.qꝛ non defuit tibi hdes
R pPriarcharum. ſpes ꝓPhetazꝶ. carita s aploꝝ conſtantia marti⸗
NEH mrnum ſobꝛietas ↄſeſſorum.caſtitas virginum· ſecũditas diuga⸗
len. toꝝ puritas angeloꝝ. Tum itaq; plena ſuerit gra ac virtu-
Ni tibus de ſeipſa. merito dicere potuit. Ego mater.
un SGo mater pultre dilectionis a timoeis a agnitionis a
in⸗ . — ſancte ſpei. Ecciaſtiu. 24. ο menatabihteꝛ de nritate
NnAn beate virginis gandere debeam?. optime inſtnuat no
cn, bis ſpuſſanctus qui hodie p ecciaſticum in ꝑſona eiuſden bie
30 marie virginis loquit᷑ ita dicens. Ego mĩ pulcre di ?ᷣ ¶ D.
ier1 Et notate ꝙ vmuͤſum genus humanũ ante oetum beate marie
Ne ab hereditate padiſi expulſum fuit. a ꝓpter peta pꝛimoꝝ pen⸗
tu⸗ tum in deuio lacebat a lanquidũ erat infirmu. Vñ tribus
ene . indiguit Pri mũ fuit vt haberet fectura m qua veheret / Scöm
i fuit vt vera via ei oñderetuꝛ Terciũ erat · vt hereditati x etue
10 reſtitueretur · vt autem conſequi poſſ et hec tria nata eſt beata
virgo ma(Pnrimo itaq; qꝛ languidi a infirmi ſumus currim
i nobis exhibet beata virgo maria· ĩ quo depoꝛtemur. De qua
tuoꝛ aũt rotis huius currus ipſa die-EFo mf pul. di. et. ti ett
ag. Igit᷑ pulcra diledio a timo dñi a agmitio · i · ſides et ſcca
1 id eſt firma ſpes · Sunt quatuoꝛ rote in turru ſiue quadriga

eate marie. Qui in hoe eurm depoꝛtatus non ſuerit nunc; let
Aaem dei videbit. De hot curmu dĩ in p;·67 Curmus dei der?
milibus młtiplex milia letantium dñs in eis. Dec verba ſie in
tellige ꝙ tuenas dei 2 bre marie mr̃is eius decẽ milibo elecoꝛ
eeſt multpler. Et vere ñ ſolum decem . ymo innuabiha milia
letantium aĩaꝝ ſunt in eo ad regnũ ppetuũ depoꝛtata · Et cer
te dñs eſt in eis · i. in medio oĩm electoꝝ ſuoꝝ. Niti ergo de⸗
bemus kmi vt habeamus pulcram dilectionem ſiue ranitatem
timo em dñi a agnitionem id veram ſidem ſctam ſpez. Si.
ne his em qtuoæ virtutibo ſaluan non polſumus. Vnd bonũ
eſt ſcire diffimntiones haꝝ virtutũ · karitas eſt menti s affeus

ad deum a pximuz feruenter a oꝛdinate poꝛææctus Wimoe do⸗
mini eſt ſide a moeibꝰ diuinoꝰꝝ heeceptoꝝ vigilans cuſtodia.
Ffides eſt ſtudio lancko ad inuiſibilia mente tendere. Gpes eſt
erta expectatio future britudinis ex meritis a gra puemiens
Mota etiam ꝙ dyabolus habet curmuz in quo ad eternã dam
nationem dutit pctozes. Curmas aũt iſte habet qtuoe rotas ß
didis vtrarias. Prima rota eſt ſeda dilecno. Scða elt vana diſ
ſolutio. Tercia & mentis obtenebꝛatio. Auarta eſt ſtulta ſpes
anut deſperatio(Contra fedam dileckionẽ. i. luxuriam dr puet
SFsa gili mi ne intendens fallacie mulienis · i. luxune. Fauus em
diſtillans labia meretricis. i: ĩmunde dilectiomis æ mitido oleo
guttur eius! Nouiſſima aũt illiꝰ amara qᷓi abſinthiũ a aatta·
ſi glavius biteps. Luxunia em copus æ aiam mittit in geh?
nam (Contra vanã diſſolutionem dẽ Ecciaſtici. 8

tegent ab eoſContra mentis cecitatẽ diẽ. Nia. 44. Dbliti ſat
eon a ne intelligant coꝛde ſuo n rer coogitãt 1
mente ſua neq; roognoſcunt neq entiũt. Nota q, quuda ſurd
mnet intelligunt in coede uo paciam eius clementiſſima, net re⸗
gitant in mente ſua diſtrictionẽ iudidi eius ſeueriſſimã · ne
ognoſcunt afflicionem gehyne aterbiſſimaʒ. necq; ſentiſtt io.
4 tunditatẽ re gni dei ſuauiſſimã. Dec aũt ſi ãliter ceteris eẽnt
miſerebit In petoes enim ſeſpicit i illius. Contra deſperaci

ne videant otu

Sonnen dicitur Drouer. 18. mpius cum in pꝛofundum venerit
Pettatoꝝ ↄtempnit· ̊ ſequit᷑ eum ignomima a obpbꝛiuz. De

B

JJMMc BPBancts Xxxvj .—
eedicko curu dyaboh dr Erod:-15. Currus phamonis a er S1D
errcitum eius piecit in man. Pharao interpꝛetat᷑ diſſipans vi⸗ M
rum a fit dpabouim qui nidt᷑ viros mugioſosdiſſipaẽ· bui.
currum et exeruitũ eius equitantem m eo dns ꝓiciet m mare·
ſeg . iõidd eſt amaritudinẽ ſempiternam Conſultũ ergo nobis eſt. vwt
N tempeſtiue exiliamus ab hoc currua ¶ E C. Scðo qꝛ ſumſus.
In errabundi-neceſſe habeamus vt vera nobis via demonſtrek.
SESEtcerte hoc faut nobis pia virgo maria. Ex ea quippe natus
i eſt. qui dr̃ Joh. 14·. Ego ſum via veritas et vita. Vndð et ipſa
* optime coꝛdans cũ verbis hilii ditens in Ecciaſtico ca· 2 4
In me omms gra vie a veritatis. m me omis ſpes vite a vir
. tutis ˖ ꝗ · d· ego in meo vtero illum poꝛtaui a quo hẽtur gra; HW ð
1 vie a veritatis. et a quo habetur ſpes vite eterne· Et nota Mia bo⸗n gearg eabil gg air

u via maxime a qnq; ↄmendabilis exiſtit · videlicet ꝙ ſit facilis
tean ſiue plana. ꝙ ſit reca. ꝙ ſit ludda. ꝙ ſit munda.ꝙ ſit patifica
An Et certe via quam demonſtrat maria ꝑadiſi roſa facllis ẽ ſiue
prlana . Vnde ipſa ditẽ puer. 4. Viam ſapie monſtrabo tibi. du
d cam te ꝑ ſemitas equitatis quaſcum ingreſſus fueris non arta
6 bunkt greſſus tui. Ditit etiam YPſai. 40o. Erunt aſpera in vNias
in D planas. Vie em dei licet carnalibo hoibus multum videantu
in eſſe diffiales- viris tñ religioſis qui vndi ſunt gra ſpnſſandi.
lo valde leues eſſe vident · Vnde dic Bern · Primũ tibi inpoꝛta⸗
lt bile videbitur aliqd pꝛoteſſu tꝑis ſi aſſueſcas iudicabis non
4 adeo graue pauloplus nec ſenties ꝓaulopoſt et delectaberis
u! Edontra vie dyaboli vere lunt difficiles. Vnde dict dominus
im WBaruth. 1. Delicati mei ambulauert vias aſperas. Duci
ſunt em̃ vt grex direptus ab mimicis. Licet itaq; ad tempus
DS videat fadile puire dyabolo poſtea puitus eus amariſſima ſen
ti detur. Sco oſtendit nobis beata virgo viam rectam vt dẽ
t de ea Hap. 10. Hapientia . i. maria iuſtum deduxit ꝑ vias r⸗
n ctas oſtendit illi reg num dei. Dit em filius marie. Jere · 31.
8 Adducã eos in via recka et impingernt in ea qꝛ factus ſũ iſra
e hli pr.· multũ declinant a via dei et mr̃is eius choriſatoꝛes et H
luſores a alia vanitatum a mmiquitatũ ſectatoes In circnitu
6 em impii amblant ſitut dr in p. Nercio oſtendit nobis ma⸗-
ria lampas redti viam luudam. vñ dr puer· 4· Juſtoꝝ ſemita
4 guan lux ſplendens pꝛocedit et creſcit vſq; ad ꝑfectum diem;
inde et beata virgo ſignata eſt per illam calumpnam ignis
qꝗᷓ p̃ceſſit filios iſrahel illuminans via illoꝝ· Exodi. 13. Econt

via impiozꝶ qui ñ ſequnt᷑ veſtigia bie virgims eſt tenebꝛ oſa .

Vnde dẽ ꝓuer. 4. Via unpioꝝ tenebꝛoſa A neſciunt vbi coꝛ⸗ –
ruunt. Oq; felices ſunt qui in tali via ambulant. vt mox cum

dei. Ve aũt illis qui tuntrruent in tenebes ſempiternas. Qrto
2 quinto ondit nobis mater dei viã pulcram a pacſcaz. Nñ
de ipſa dr puer. 3. Wie eius vie pulcre a omnes vie illins pa
ciſice. Eoontrario via pctoꝝ eſt inquinata a immunda. nde
dr in po̊.9· Exacerbauit dñm pctoe non eſt deus in conſpectu
eius in quinate ſunt vie illius in omni tpe- Mõne vie illoraum
ſunt inqiunate qui cottidie ꝑ luxuriã aĩas a copꝑa ſua defedãt
via etiam pctoꝝ latrombus eſt plena. Nñ vlei Job i ꝑpſona
cuiuſlibet pctoꝛis. 19. ſimul venerunt latrones et fecerunt ſibi
viam ꝑ me a obſederunt in giro tabernaclm meũ. Per latro⸗
nes intelhigunt᷑ demones qui iacent in viis impioꝶ diuitum
vſutarioꝶ q ui ſunt latrones pauꝑm. vt ſtatim qñ de taber
naculo coꝑis emigrauerunt aĩas eaꝶ rapiant ad mſernum
Dignu eſt em vt latrones a latrombo rapiant᷑. Vñ dr̃ Vſa. „
Pe qm pꝛedaris nõne a ipſe pꝛedaberis ¶ ¶ Vercio qa
adhutc exules ſumus. neceſſe nobis eſt vt ꝑ reginam celi in be
reditatem Klicis patrie reſtituamur. Vnde ipſa muitat nos
hodie vt ad hanc hereditatem ab huins mundi concupia tran
ſeamus. Ditit em tranſite ad me om̃s qii ↄcu. me. a ge m.
adimple mimi. i· boms illis que vobis dabit ihus a me gemt9
implemim. Modo foete poſſit aliquisdicè.· O virgo nolumus
ad te tranſire qꝛ tu es aĩo tur bulenta a hereditas ꝙ;ᷓ tu pmit⸗
tuis non eſt ſuauis a amabilis. h amara. ꝓterea tuip̃a es mreir·
bunda. ½ pterea ato moꝛitura. a ideo nullam nobis poteris .
peeſtare de peedicta hereditate certi tudinẽ. Ad hec tria ipſa e
ſpondit a dicit að pꝛi mũ. Spũs meus ſuꝑ mel duleis qſi. dꝛ.ꝛm·
ſam imcunda nech amimo turbulenta. 5 mitm lemis ae duld
mente acde. Rndit etiam ad ſcdm. St hereditas mea ſuper
mel a ſauum. q· d. berepitas quã pmitto non eſt felle alicutus
amaritudinis ſeu intomoditatis mfecta ſed ſũme amabilis eſt
2 ſuains· Id teraum etiam diẽ · Cemoeia mea in generati“e
ſetuloꝝ, q. d- Mon ſum aliqᷓtenus mutabilis nec ſum moœitùa
iz ſum cu filio meo ihu xpo in petuũ regnaturapacterea plns
adhut exequit᷑ q; delectabile a iocundũ ſit cũ ea moœani et diẽ
Qui edunt me adhuc eſunent. a qui bibunt me adhut ſictent
qui opꝑant᷑ in me non peccabunt. q. d. ita ſũ dules a pulcra

—

HYaie beatoꝝ vultũ meum quẽ nunc faſtidiunt quali menſa

n eenputant delicatiſſimã a opulentiſſimam. Seruitus etiam qiu
mihi exhibet decentiſſimus eſt et honeſtus. Mogate ergo do⸗
NH minũ vt ſic nunc in curru vir tutũ quaꝝ virgo maria mateꝛ ẽ
WWN ehamur ſicq per illam in rectam viam perducamur vt etiaz
n ipſa duec ndifatẽ Petue reſtiuamur. quod nobis ˙.
Item de eodem Sez no. xxxvi.
¶ Fons egrediebat de loco voluptatis &. Gen2. ¶. Virgo
omn enenrabiliſſima non ſolum fonti de loco voluptatis egrediẽti
d etiam digne toti voluptatis lodo ſcʒ ipſi celo põt comꝑari
n Aꝛ vna ſpetas celi eſt vt dicit impliaus: Entuncũq; ſit ele⸗
1DH uatum ipᷣm celũ in circulo tñ oꝛiſontis videt᷑ atingere terram
t Cuius rnatio eſt tumoꝛ terre vt refert temiſtiꝰ. Xut pꝛeciſio nri
viſus vt recitat thoofraſtus.. Sic maria q; ntuncũq; ſit eleuata
” fſuper oẽs telos et angelos· oculo tñ ſue pietatis attingit ho⸗
h. mines vmuͤſos Vñ Euſebius. Guis maria m infimtum ſuper
, choros angeloꝝ aſcenderit. nob tñ per ſuam gram ſemper pꝛe
dn⸗ ſens e yvſtit ˖ Ergo de ipſa et eius melliflua gratia ac natiuita⸗
te bone dieitur fons . SS
VDns egrediebat᷑ de loco voluptatis ad irriganð ꝑadi
ſum · qui inde diuidit᷑ in qᷓtuoæ capita· nomen vm phi
ſon· nomen ſcði geon.nomen tercdi tigris. nomẽ qr̃ti
nt eufrates · in geneſi:c. z:. Quatuoæ ſunt hic notanda. Primũ eſt
= s ſit lotus voluptatis vñ fons egredit᷑. SGcðm eſt qͥs ſit fons
qui de lodo voluptatis pꝛogꝗredit᷑. Terciũ que ſit ꝑadiſus quã
fons iſte irrigare dr. Ruartum que ſint quatuoe capita in que
fons exinde diuidit (& ¶ De pmo nota ꝙ locus voluptatis
eſt ipſa ſancta trimitas de qua ꝑ pꝛedeſtinationẽ ab mitio a añ
ſecula egreſſa eſt virgo maria · Deus em pr̃ ab eterno puide- .
mnat a p̃edinauerat ip̃am cooꝑatione ſpũſſancti ꝑacliti futunrnz
mf em ſili ſui vnigeniti a coeteꝛni. Vnde ipa diẽ ecriaſti ci .· 2 .
””Ml AIb mitio a añ ſecula creata ſum · Diat etiam im puer⸗S8. Dñi"s
pPolſedit me ab initio ſuaꝝ via anteq; quicq; ficeret a pimnc
pio:ab eterno oꝛdmata ſum nec dũ erant abiſſi à ego iam cõö
cepta eraʒ a veriſſime ſacta trinitas eſt locus voluptatis. DHis
n eñm britudo a gaudiũ electo emanat 2 effluit a ſcra ac ſer⸗
niſſima trinitate. ꝓpter hoc dĩ in põ. Inebꝛiabunt᷑ ab vbertate
N domus tue toeærente voluptatis tue potabis eos P¶ De
ſcðo nota ꝙ ꝑ fonteʒ intelligit᷑ virgo maria.a hoc ꝓpter qnq;
in fontis ꝓpetates· ꝑ fontem qui ꝓpe ſoꝛdes lauant᷑.eſtuantes r⸗
Ni frigerant᷑. ſidentes refocillant᷑. oti irrigant᷑ 1 vultus demon⸗

— gliäctis Oer vXvij.

qui ꝓpe ꝑ efficatiſſimam interceſſionẽ ſuam pctoꝛibo ↄpunctio⸗
nem infuundit a dtritionem EKam a pctoꝝ ſuoꝝ ſordibus
emundan᷑. De hoc fonte drẽ Tach n3 In die illa erit fons pa
tens domui dauid a habitantibo ihrkm in ablutionem pctoeis
a menſtruate. Der domũ danid intelligit ſancta ecthia. ber ha⸗
bitantes aũt in ihrem ſiqurant᷑ oẽs ſideles qu ſunt de regno
ettleſie. Bea virgo maria. ptʒ per miam a ꝛpaſſionem vt q⸗
tiũq; xp̃ianus ex intimo coꝛde ißam implorauerit eius meritts
atc mterceſſione ſuoꝝ pctoꝝ veniã ↄſequet᷑ Scðo bra virgo
ſitut fons refrigerat piis ↄſolatiomibo oes tribulationũ ac ad
uerſitatum effectũ patientes. ſi tñ ex omm coèe ip̃ius implo⸗
rauerint ſubſidium. Vñ ipſa iqurata eſt per illam columnam
nubis que ſic in Exoð legit᷑. c. i· Drecedens ſilios iſrł ↄtra
2 ſolis ardorẽ obumbꝛauit caſtra eoꝝ Neceſſariũ g nobis ẽ vt
quẽadmoð teruus deſiderat ad fontes aquaꝝ ita a aima nra
doelideret ad virginem bnñdickam Jerdo pia virgo deuotio
Iijs aquas ãminiſtrat quibo aĩa deũ ſidens refoallet᷑ Quicunq;
ergo vult hr̃e deuotas latrimas aceleret ad btam virginem
pꝑpcutiat eam virga oris ſui id eſt virga attentiſſime ſu pplica
tionis. a vere ipſa dabit aquas in habundantia. Ipſaʒ quippe
Bient legit m Exoð · 7. Et nui. 2o (QAuarto bra virgo tanq;
fons irigat vmuerſũ oꝛtum eccleſie fluentis virtutũ. Vnð
ipla dit in Eccl.·24: Ego quaſi fluuig dorix a ſiut aqueduct
exini a ꝑaviſo. dixi irrigabo oꝛtum plantationuʒ a in ebꝛiabo
pꝓtus mei fructum· Dorix interpꝛetat᷑ medicamentũ generis.
humam · i · dei lilius allatus eſt m moõm· ꝓpſa etiã eſt ille aque
duckus qui diuerſimode rigat oꝛtum plantationũ dñi.i· vniů
ſos ſideles in eccleſia ðmorantes. DHinc em obtinet caritatẽ al⸗
teri caſtitatem. tertio humilitatẽ· qrto manſuetudinis lenitateʒ
gquinto ſobꝛietatem. ſex o largitatẽ.ſeeptimo paciam octauo
obedientiã. nono ſidei ↄſtantiam decimo in omm bono ꝑſeue
frantiã · a ſic de ceteris virtutibo. Aiucũq; ergo indiget aiqua
vir tute poſtulet iſtanter a bra virgine a dabit᷑ ei · Jp̃a nepe
eſt theſauraria ihu xp̃i.Quinto ꝑ fontem vultus intuentiuz re
pꝛeſentant᷑.Ita a bta virgo eſt ſpeculũ imperialis palacii.qð
omnes electoꝝ aie ſũmo deſiderio ↄtemplant᷑· aàQ in quo vmu⸗
ſoꝝ btoꝝ ſacies reſultant a elucent. Vnde de ea dr Vapic. 7.
andoꝛ eſt lucis eterne a ſpeculum ſine matula dei maiſtatis

ſtrant Primo igit᷑ beata vᷣgo tanq; fons ſoꝛdida lauat. Ipaa·

ß”MUD A ymago bonitatis illius ¶ De terco nota ꝙ padiſus α . MV
9 gquaz irrigat virgo maria eſt angelica natura aQ vmuſa ſuper V ð
dceH J celeſtis curia- Rngelica quippe natura que eſt ꝑadiſus delicia⸗
trum per biam virginem irnigat. Wirabilr em diligüt et am⸗
. prlectunt᷑ qm per ipam ipſoꝝ ruina repatur. Ecce certe quidaʒ
EcEeminentioes angoli qui erant cõſii ſecretiſſimo aſilion dmi
Ror. ab ipla mundi ↄſtitutione per ipſam i? rigabant᷑· qa de futura
eius ntitate mmenarrabiliter gratu labant. Nihilominus etia;
vmmuerſa broꝛꝛ curia per glioſam dei mrem irrigat᷑. qꝛ ſpũali
exultatione a leticia ex ipſius amabili pntia vtinue iocundat
¶ De or̃to nota ꝙ quatu capita in que iſte fons dini-
dit ſigmiſficant qdruplicem doctrinam ſiue ãmonitionem q bia
virgo quatuoꝛ genera hoim circuit lalutez eoꝝ deſiderans et
pꝓturans. Primi ſunt pauꝑes a inopes. Scdi ſunt peccatons.
ercii ſunt iuſti Q innotentes · Qfti ſunt diuites habundaãtes
Hrimus igit fluuius ex pdicko fonte fluens appellat phiſon.
ð interpꝛetat᷑ os papille vel oris mutatio. Iſte aũt fluniꝰ cirn
ßMVM cuit terram eiulath per quã india intelligit᷑: que ẽ in extremita
4„ te terre. Phiſon itaq; ſigmifncat ↄpaſſiuam doctrinã bie marie qᷓ
men cirtuit pauꝑes a inopes qui ſunt qᷓſi m india.i.in extremitate
N terre ſtituti qꝛ parum vel mhil hñt de bons huins mði. PDo
cethem eos àa vbo et exemplo vtſint ↄtinẽtes fideles 1 pacien
lne tes. viz vt luxuriam fugiant vt furta ñ ſadant. a vt aduerſa
ng huius mundi padienter ſuſtineant. Prebet aũt ſeißam exemp
5a . lum huius triplicis doctrine· Ipſa em ſuit paupcula ſed tñ cali⸗
Ib üüuiſima. ſdeliſſima a patientiſſima Scdus flumus emanans
l erx h fonte dr̃ geon a mterpꝛetat᷑ hyatus terre vel Pctus. Iſte
ni⸗ cirtuit ethiopiam vbi nigri ethiopes ↄmorant᷑.ſignat autem
ie . iſte fluuius ãamonitionem bre virginis qua hyat de ſiderat .
mi 2ↄuerſionem pctoꝝ. Girtuit g ethiopiam nigros pet̃oꝛes inui
ſeſſionem. Scðm eſt vt diſciplinã prehendant ꝑ ſolliciteaass
0 Uüuttiſfactioneʒ Verciũ eſt vt ſatiſfadiom miũcke etiam alia bon D

o
R
ii
cad
am

vt

ẽ

ſuꝑaddant per bonoꝝ oꝑm ſuꝑerogationem. Non ſolum em
TN% a pctoeibus reqiurit᷑ vt per ieninia orones a elemoſinasac
alios labores exceſſus ſuos emendent. neceſſe etiam hñt.· vt
poſtq; om̃eʒz debitazʒ ſatiſfactionẽ expleeurint nouis etiã labori
bus ac bonis opibus regnũ dei mercari ſtudeant adipſci.·
(Leraiuus flunius ex wc fonte beedens voecat᷑ tigris qui in ter
tatur veloditas. Iſte circuit aſſirios qui interpꝛetantur ſacuk

Ser xvii. EbE5b5bühee
61 vigilantes vel diligentes. Signiſicat aũt fluuius iſte ↄgratula
tionem a exhoꝛtationem bĩe virgims qua circuit bonos iu
ſtos qui ſunt in fui cuſtodia vigilantes ac deũ in toto coꝛde di
= ligentes. Jria vero pſuadent eis. pꝛimũ eſt vt de ꝑceptis gra
ſed potius ipſis ꝑ paſſionem alhſtamt. Verai, eſt vt in viꝛtu
tum ac bonoꝝ oꝑm pfectu vſq; in kinem ꝑſeuerantes exiſtant
Nuaꝛtus fluuius appellat᷑ eufrates a interpꝛetat᷑ frugifer a iſte
cirtuit caldeos. Si cut dr̃ in hiſtoriis. Caldei vero interpꝛetan
mamille vel fere vel demones . Fignificat igit᷑ flumiꝰ iſte inſrra
dionem bte marie que frugem eterne vite· i. ihm xp̃m attuitt
huic mundo. Cirtuit aũt fluuius iſte diuites 1 habundantes ½
m hotc ſeculo qui deberent eſſe mamille pauꝑm· i· conſolatoꝛes
q nutritoꝛ es eoꝝꝶ hcet hodie per impietatem ↄuerſi ſint ĩ crnrga
deles ſeras a demones mſernales. Circuit inq; bra virgo di⸗
uites in tribus eos erudiens. Primum elt vt in omm ſelicitate
huius ſeculi ſemꝑ deũ timeant a pꝛeotulis habeant. Scðm eſt
vävWnt nihil ꝑ miuſtitiam quirant vel poſſideant. Tercium eſt vt
ſempꝑ pietateʒ a mĩiam pauꝑibo exhibeant Hec em tria maxie
a dinitibo rquirunt᷑. Roga g& biam mariam vt ꝑ eam ſic nüic
m huius mundi exilio reſiciamur · vt tandẽ in patria claritatẽ

1
.
4
4
4

vultus eius aſpicere mereamur· quod nobis &. S
tẽ de natiuitate beate ma. Sez. xxx vii.
Drietur ſtella ex iatob. Nui.24 ¶ Wirgo beatiſſuma meri
to ſtelle comꝑat᷑: quia in aduſitatibo· ꝓt elus ac fludibo mans
huius ſetali deuote eam muocantibo ſubuemt ipſoſq; ad por⸗
tum gre ac virtutis ꝑducit. Vñ inquit de ea deuotus Bern.
D gniſquis te intelligis inter huius ſeculi tempeſtates fluckua?
ne auertas oculos a fulgore maris ſtelle ſi non vis obrui. Hi
inſurgunt venti temptationũ reſpite ſtellam. voca maniã pnon
recedat a coꝛde. non rece dat ab ore. Vmnibo emm bominibus

m ſalutem et gratiam ðrietur ſtella c.
RKiietur ſtella ex iacob· Nui ·24. Motandũ eſt ꝙ ſtella
N ) illa tuius oetum ille gentilis vir balaam p̃nunciamt ·
QNQeſt bia virgo maria. Propter qð duo pꝛmapalit ſũt

hietct notanda ( L U. Primũ quare bra virgo ſtelle dompet·
Fcvdm eſt cui ſtelle duenientius adaptet Oe pmo nota ꝙ; be
ata virgo ſtelle ꝑatur ꝓpter ſex ſtellaꝝ ꝓpnetates que vour
emnt in ipſa Primo igit᷑ ſiẽ per ſtellas nox illuminat᷑ita etiaʒ
pPper bram virginem tota eccleſia ẽ illuſtrata. Vnde qlibet xpi

,

„„
4

*

—.

„

—

H SIghcetis
un aunaus debet dicere de bia virgine hoc qð dẽ Sap. 2. Suꝑ ſalu
dA tem 2 ſpectem dilexi eam id mariam.· Poſui pꝛo luce habẽ
illam. qm̃ mextinguibile eſt lumen illius· Wultũ diligenda ẽ
in bbera virgo a quohbet xp̃iano ꝓpter hoc ꝙ ẽ mextingibile lu⸗
Ek mmummmmammeen eius. Munq; enim alquis in tmm pecat ſi vult per veram
t Prprniam recurrere ad ip̃am n ipſa ſit ſtatim quaſi lucerna pedi
iſte brus ſuis. a reducat eum in viam ſalutis eterne(Scðo ſtellaꝛz uz
n natunra magna munditia indicat᷑. ſic etia ba virgo mðiſſume
h mnature fuit vt ðdĩ de ea Fap · ?. Ittingit vbiq; ꝓpter ſuã mun
”M ditiam· q eſt emanatio quedã claritatis diuine ſincera. Jõ m⸗
hhil coinquinatũ in illam incurrit. Vnð dĩ ꝙ munditia bie vir
es girnis attingit vbiq; . Ittingit eimm prem a filiũ a ſpm ſanctũ
Pfem attingit ex ſinu ſuo accipiens ſilium ſuũ vnigenitũ. ſiliũ
1⸗ attingit eunde recipiens in vteꝝ ſuum attingit a ſpmſanctuzʒ
quem habnit in diuine ꝛceptioms adintoeiũ. Et vere bia vir
. 8So maria munda fuit· Fuit em clariatis oĩpotentis dei linca
t ermanatio Jpſa abmitio añ ſecula emanauit a deo quia ad
beot vt ſieret mĩ ſilii dei pꝛedeſtinata fuit ab eterno· a iðo nihil
. inqinatũ Potuit intrare mn illam. decuit enim vt illa que fu HD DM
tura erat mater dei vt ſancta eſſet àQ immaculata · aũt beaata R

7

nit

M. quicq; faceret a pꝛincpio ab eterno oꝛdinata ſum (Tercio qli⸗
oin eet ſtella maoe elt q; eſſe videatur. Ita etiam beata virgo li⸗
nS cet magni meriti eſſet apud deum per humihtatem tñ parua
w⸗ B erat apud ſemetip̃am. nde legit᷑ Luc.i. & cũ angelus dix.
U? iſſet. Fue gratia plena dñs tetum. Ipſa hoc andiens luadente
car gyatia plena.a ꝙ dñns ſit mecum. a vt aꝓpeller inter mui M
eres benedicka Winc etiam tu angelus poſtmoð inſinuaret ei
dus ꝓ cõceptura a parituna eſſet dei iliumipſa tñ ab humilitate
ſua non receſſit.ſed cũ ange lus omnẽ legationem ſuam adim
n pleſſet reſpondit ei Ecce antilla dñi dicit· NMon dic ece ſponſa
n. Pfris. Ecce mſ ſilii. ece ſacraniũ ſpſſamcdti. Ið ſi dixiſſet mẽtita
4 non ſuiſſet. Debemus etiã a nos imitan humilitatem bée ma
i. tie. vt videlicet ꝑ humilitatem parui ſimus in oculis noſtriss
2 ſic magni erimus in oculis dei. Vñ dixit ſamuel ad ſaulez ·
Res. 5· Nonne cum puulus eſſes in oculis tuis caput in tri-
45 bubus iſrl factus es vnxitq; te uos m regem ſuper iſrahel. qſi

dieeret. olim cum ꝑuulus eras m oculis tuis magnus fuiſti in

————

. De

es in oculis dñi· ꝓpter quod etiam ſubiungit abiect te domi⸗
nus ne ſis rex Quarto ex ædinato motu ſtellazꝝ dules armo
maa ſuſcita t᷑. ſicet a nobis non audiatur. Ita etiam bła virgo
dulcem armoniam deuote laudis effu dit m aues dñi quando
gratias egit ei ſuꝑ beneſidiis ab eo ſuſteptis. Rit em̃ gagn
ficat amma mea dnm. a exul· ſpi.m. . que ſequnt᷑ luce pᷣmo.
Similiter a nos ꝓ ſingulis beneſicis a deo ſuſceptis debemus
ei referre magniſicas laudes. a deuotas graꝝ actiones et ſic
dulcem armoniã ſuſcita bimꝰ auribo ſue bemg mitatis. Fic em̃
puocabitur ꝙ pluna nobis miſericoꝛdiaꝝ ſuaꝝ munera largi

==

etur. Vnde monet no 8 Ectiaſtici. 43. Bndicen tes dũm exal⸗
tate illum q;tum poteſtis maioz eſt emoĩ laude. exaltate euz et

nplemim virtute . q. d. Bi exaltauenitis eum gras ei referẽ do
amplionibus virtutũ doms vos adimplebit · Hinc etiam dicit
Berñn· Diſce in agendo gras non eſſe tardus aut ſegnis. In⸗
gratitudo enim eſt ventus vrens· exſicans fontem mie a ro⸗
rem pietatis Quinto ſtella in effuſione radioꝝ ſuoꝝ non cor
rumpit᷑ aut violat᷑. Sic a bĩa virgo in natiuitate dei filii non
eſt corupta ſed quem virgo dcepit a quem virgo in vtero
Poꝛtauit · hunc etiã virgo peꝑit. a poſt partum inuiolata · ad
ERin virgo pmanſit. Pnd. cantat᷑ m ſequentia letabundus.
Sicut ſidus radium pfert virgo filium pari foma Meq; ſidꝰ
. is: necg ietr Hilio fit coꝛrupta. Nos etiam cauere debemꝰ
ne dyabohu

lus ſidem nram corrumpat. Vnde die apkus . 2. epla
ad Coz. 16. Nimeo ne ſicut ſerpens ſeduxit euam aſtucia ſua·
eelſt in xp̃o ihu · Wultoꝝ hodie ſides coꝛrupta eſt. a maxie m
lexꝝ m quibo ꝑ mn cantation es a ſoꝛtilegia a pꝛeſtigia at medi
camina multipharia m quibus ↄſidunt ſimplicitas puritas
xpiane ſidei poſt etiã ꝙ; dici poteſt eſt coꝛru pta· Ipſe em cũ ſint
filie eue mrem ſuam imitantes fidem ſuam per mnlta etiam
incredibilia coꝛrumpi ꝑmittunt. Ne etiam dyabolbus aĩias no.
Vnde dr Jap. 6. Cuſtoditio legum ↄſummatio eſt incorrup⸗
tionis. incoeruptio aũt fatit eſſe p'oximũ deo Bexts ſtella ce⸗
lo inlſeꝑabihiter eſt mſixa nec ab eo ſepatur. Sic etiam bra vir
go im omnibo pſecutionibo a tribulatiombo que aduenerunt
iAfilio non ſepauit ſe ab ipſo. Ipſa qui ꝓPpe magnam pauꝑtatem
palſa eſt cũ filio apud bethleem in diuerſio· Vnde dẽ. Luc · ?Z··

——— —

oculis domim. Munct autem cũ magnꝰ es in ocuhs tuis uuug

1s.

Sahnhctis

*

ſunt dies eius vt pareret. a peꝑit fihum ſuum pꝛimogemtum

et pannis eum muoluit a reclinauit in pꝛeſepio. qꝛ non erat
um. =. annis in egipto· Inð dr Math.2.· Or ioſeph nocte cõ

erat ibi vſq; ad obitum herodi S8. Mihilominus bẽa virgo do⸗

4
.
4

loꝛ em intomꝑabilem ſuſtinuit cũ filio ſuo ſtans ſub crucis pa⸗
tibulo. Vnde Joh qui ho
mfem. ditit matri ſue.

Ilurgens acepit pueꝝ a mrem eius et ſeceſſit in egiptum et

ulier ecce filius tuus.q: d⸗ vide atten
quodãmodo dolozes mr̃is augmentamt. Mos etiam redemp⸗
toeem nrm ilei debem us ipliq; inſeꝑabihter adherere. vñ
dicit aplus ad

Amgladius ¶ W ¶De ſedo nota ꝙ bra virgo duabo ſtel⸗
lis duenientibo aſſimilat᷑. viʒ ſtelle matutine· a ſtelle marine.

rimo itaq; comꝑat᷑ ſtelle matutine. Ende diẽ Eckiaſtici. 51.

. dei diſſipauit enim bĩa virgo mn oetu ſuo nebulam triſticie . qᷓ
obtexerat omnes ſideles aduentum xp̃ᷣi tum magno deſidenio
pꝛeſtolantes. Vmnes em illi quibus reuelatum fuit in ſpiritu.

illa que erat mater dei ſutura iam eſſet nata mirabiliter m-

mirum bo terant exultare. Vnde etiã etcleſia filios ſuos hodie

—

innitat ad gaudium ita canens. Cum iocunditate natinitateʒ
beate marie celebꝛemus vt ipſa pꝛo nobis intercesat ad dim
ihm xpß̃m Et nota ꝙ beata virgo ſtelle matutine qᷓ alio noĩe
xenus vel lucifer mierpteta? ſpter quinc; ompat Grimo em̃
ſicut lucſer diem tum ſolis immediate pꝛecedit · ita et ba

introitu pꝛeceſſit m mundũ· imo a ipſa veꝝ diem ſolez eter

dum. ꝓpter qð cantamus ð ea. elix nanq; es ſacra virgo ma
ria et omm laude dig na:quia ex te oꝛ. eſt ſol iuſticie xp̃ᷣus deus

noſter. De die etiam quem hec ſtella pduxit in oebem dr ĩ pẽ.
WMWelius eſt dies vna in atriis tuis ſuꝑ miha. In atriis qui ppe

militantis eccleſie ſolus xpᷣus melioꝛ eſt q; ſint multa milia ali
on inſtoꝝ. Vnde et ſponla Cañ. 5. dicit ꝙ ex milibo eleckus
Eess ſicut ſtella matutina id eſt venus calida eſt et humida.
ſic a beata virgo ſideliter muocata ↄfert caloꝛem pulcre dile⸗

c vidit dic. 19. ca. Cum vidillet ihus R

de ſidera quanta toæmenta patit filius tuus. hec verba

o. S· Quis ſeꝑabit nos a caritate xp̃i. tribula

uaſi ſtella matutina ĩ medio nebule. ſic ipſa effulſit ĩ templo

Mar ſ telle Pratritine

virgo maria dei filium qui verus ẽ dies a ſol eternus copali

num id eſt dei ſilium pfugatis tenebls perduxit in hunt min⸗

Nionis · De peimo dic Eccleſiaſtici·24. Ego inquit mr̃ pulere

2 “”” 4

4
. .
.

Maria duabi ſtelt gaeten
aſſitat⸗ vid Matufiè et mwa

diledionis. De ſcðo dictt ibidez. Ego ſicut aqueductus exuii
a ꝑadiſo· dixi rigabo oetum plantationũ. a mebꝛiabo partus

mei fractum. DOrtus plantationũ eſt ſancta etcleſia.in ꝗᷓ plan

E lidelium hoĩm ſunt plantate· Das aũt plantas vt eo melius
Pficiant irrigaf aquis gr̃aꝝ quas excipiens a xp̃o tranſmittit
oĩbus ſidelite: iam inuocantibo Et etiam qñq; tam topioſei
tranſmittit aquam deuotionis in coꝛde ſuoꝶ amitoz ̈ mebe

–

Ant᷑ i.q oĩm miſeriax ſuaꝝ að tꝑus pemitus oblim ſcunt · Vti

—s

nam illa pia virgo ſic nos aliqñ mebeiare digner Verco ſic
lutifer ſemp ſolem comitat᷑ a tunc qñ ſolem ſequit᷑ veſperꝰ ap
pellat᷑. INta aQ bła virgo veſtigia filii dege ntis in carne Itinue

ſequebat᷑· ĩm quoq; non relquit cũ aſcendiſſet m cela. Vnde
ditit Jero. m quodã tractatu de aſſumptione bie marie. Si ri
ſtus ab oibus eſt amandus.· a ex toto corde. a ex tota anima
atq; er tota virtute querendus. maxime tñ ab ea ardentiꝰ cu

ins eſt dñs· erat a Kiius. foꝛtaſſis &ᷓ pꝛe nimio amoꝛe in loto in
quo ſepultus dr interð eam habitaſſe cre

quo lepultus dr mterð eam habitaſſe credimus q́̃tenꝰ amoꝛis
piis paſteret᷑ obtutibo. Sic nanq; locus habitatioms eius me
Dieiins eſt hinc inde ſtitutus vt adire poſſit aſcenſioms eius v-

ſtigia. a lotum ſepulture ac reſurrediomis ſeu oĩa in quibo paſ

ſus eſt loca muiſere. non ꝙ iam viuentem jreret cũ mortuis. h
vt ſuis ꝛſolaret᷑ aſpectibo. Doc quippe agit impatiens amor
nyt quem deſiderat ſemp muenine ſe credatl. Quarto ſicẽ luciſfer
id eſt ſtella matutina plus fulget inter omma ſidera. ſie etiam
bra meria plus rutilat in gloꝛia q; aliquus angelus. vel etiam
aliquis ſanctus. Vnde di de ea Zap. 2. et eſt ſpectoſios ſole
ſuꝑ om ſtellazꝝ diſpoſitionẽ luci pata pꝛioæ. Solis ĩuemt᷑
igit a oĩm aſtron ſupceleſtid ſplendorẽ ercedit claritas vi:gi
.ʒmms intemerate. ymo diẽ Perñ . Ge ipſa teleſtis patnia clarius
rutilat virginee lampadis irradiata fulgore. Ipſi etiã luaſer
m ſuo ſplendore ooloꝛem habet gandentem. Ita etiã ba mania
omnes exhilerat qni eum intuen merent.· (Aninto ſicut in t·
culo veneris teſte marciano.om̃s ditunt᷑ conſiſtere vo luptates
Ita etiam bra maria in crrculo intemerati vteni ſui. illũ qui eſt
voluptas aà gaudium oim beatoꝝ nouem menſibo dtinuit et
hoſpitata fuit. Vnde cantat᷑ in reſpon ſori. TContinet in gremio S
celum terramq; regentem virgo dei genitrix. In arculo etiam

illo in quẽ tranſlata eſt beata virgo aſiſtit ille qu ẽ fons oim

.

Banctis

enim bria virgo ſup omnes angeloꝝ oedines exaltata ſicut d MMVW
eęea aſidenter carit ecleſia. poſituſq; eſt thronꝰ eius iuxta thro W
n mnmnnnnum ſereriiſſimi ilii ſui ihu xp̃i. Vnde dic Jero· Et ſi in dommo
IJJM pris manſion es multe ſunt credimus ſplendĩdioẽ manſion
ßMUMD matri filium peeſtitiſſe . Dicit᷑ etiam bta maria ſtella marina.
N teſtat vmuerſa eccleſia que ſit camt mi quadam ſequentia , 2
KRue peeclam mans ſtella g Compatur autẽ ſtelle maris ad md 9
9 minus ꝓpter duo. Drima qꝛ per eam ommis nauta dirigitur · ad miy Pe e
SesðSo qꝛ in tempeſtatibo mirabiliter inuemt (Onimo emm ſiaoitt
è2 verſus ſtellam illam que ſtella maris vocat᷑ ſemꝑ naute poꝛtũ
viam ↄſiderant nauigandi. ſic etiam bta virgo nobis m ma
ri huius mundi ↄſtitutis oſtendit viam nauigandi a portum
celi · Vnde a ipla diẽ in Ecciaſtici· 2 J. Tranſite ad me oës qui
cupiſcitis me.q a generationibo meis adimplemim. Dec ſtel
la muitat nos ad bonũ hoſpitium. ꝓmittit em nobis ꝙ nos ꝑ
generationem ſuã · i · p dilectum finũ ihm xpᷣm ommi gaudio
nos implebit. Dſtendit etiam nobis hec ſtella viam qᷓ ductt
4 HZ ad poꝛtã padiß· ita dicens ĩ põ. 33 Wemte ſihi audite me timo
4 nrm dñi docebo vos q. d. het eſt via ad poꝛtam ꝑadiſi timoꝛ do
4 mini. Vnde diẽ Ecciaſtici. . Timoꝛ deleckabit c oea dabit leti⸗
4 ciam et gaudium m longitudine diex tim enti dum bene erit
KE m extremis (Icdo nota ꝙ legit de ſtella maris quã viz ĩ tem⸗
n peſtate qñ celum nubibo eſt obuolutũ·. a non põt videri ſtella
n maris· tunc naute acum accipientes piciunt in peluim in qua
eſt aqua. acipiunt etiam magnetẽ per quẽ atus iatens in pel
üH mu circududitur a circũagitat᷑· Rcu vero ſic circũducta ſubtra⸗
hunt mag netem.a tunc acus acumme ſuo dirigit ſe ↄtra ſtellaãa
6 maris a ſic naute ppendunt ꝗꝛſuʒz ſita ſit ſtella maris equnt
‚ eeam. Met optime pñt expom de virgine maria. Nota igitur
qꝙ tunc veriſſime tempeſtas eſt in amma·. a tunc celũ nubibus

TX

obduci · cum per pcta a dei a beate virginis gra a miſeris pc-
5 catoꝛibo anntkik. Paud auũt factendum eſt pcetoribo vt recũpent

gram matris miſericodie-Certe necelſe eſt vt accpiant atuz

per quam pnĩa figquratur· qꝛ per pnĩam ſicut ꝑ atum veſtis in⸗

— ———

nocentie que ꝑ petm dirupta ẽ reſuit᷑ a reꝑatuꝛ. Dec aũt atus
videlitet contritio vel pemtentia debet in coꝛde per magnetem
urcuduci. Der magnete vo timor eterne damnacõis a diuine

—

EE

De

ſeueritatis intellhgit᷑. Iſte einm timoꝛ trahit ad ſe ſermm id eſt
Erreos peioees. Vuboucdto vero boclapide id eſtalleuaton
moee per ſpem venie aueꝛtit ſe acus · id eſt pnĩia ad mrem mie
id eſt peccatoꝛ ſiducialiter incipit pniam agere/ ꝓ eo ꝙ credit
et ſperat mariam mr̃em miſericoꝛdie penitentem non abicere.
yvmo paraatam eſſe . pꝛo reis ſemper intercedere. Dnĩaz igitur
agentes ducku huius ſtelle id eſt ducatu virginis ꝓpicie peue
munt ad poꝛtas ſalutis eterne. Rogemꝰ ergo kmi hanc glo
rfeoſiſſimã ſtellam vt nobis in pñtis exilii ꝑegrinatione conſi

tutis ſic radios ſue pietatis tranſmittat. vt radio ipſius du
catu qnilibet nrm in pr̃iam ppetue ſelictatis ꝑuemat.qð no.·

exaltat ione ſancte crucis. Sezꝛ. xxxix.
Esgo ſi exalta tus fuero a terra onĩia tra ham ad meipſum.
Ae W xp̃us dñs deus voluit mori moete crucis oſtendit
Scrkus thomas in ſcᷣa.2. queſtione. 46. arti 4. in ſolutione ge
nerali. ſic dicens · vt nullum genus mortis recte viuenti homi
meltuendum eſſet erucem xp̃s aſcendit· mihil enim erat inter
dDdrmnia genera moetis illo genere foemidabilius atq; execrabi
üus. Sco quia hot genus moetis maxime ↄuemens erat ſatif-—
fſqdioni pꝛo pet̃o pꝛimi parentis qð fuit ex eo:q; ↄtra manda

tum dei pomũ ligm vetiti ſumpſit· a ideo u emẽs fuit ꝙ xps
pateret᷑ in ligno. XFlia ratio eſt vt diẽ Criſo. Quia per hoc q;Gg m
ccrute moit᷑ aſcenſũ nobis ſeilt in celum. Iñ e ꝙ iple dic · ego
Bo ſi exaltatus fuero a term oĩa traham ad meipſum
voh. 2. Inia hodie feſtum agit᷑ exaltationis ſcte cru⸗
has. Pterea legit᷑ euange. in quo dñs mentionẽ facit ·
. gualiber ipſe exaltatus fuit in cruce. Vnde tria ſunt hic notan
da. Primu eſt quid p exaltationem dñi patenter inteligatur

(&m eſt per quid exaltatio dñi fiquraliter expꝛimat᷑. Jeraäãä

te

ad ip̃m ommis homo trahat (Be pono
ta:ꝙ per exaltationem a terra intelligit᷑ cruuhxio ihu xpi. De
hac exaltatione idem dñs dic · Joh. S. Cum exaltaueritis filiũ

hyominis tũc tog noſcetis quia ego ſum Det verba ſic expone

KTum exaltauentis. id eſt tum crucafixeritis me filium hominis
id eſt bre marie virginis· tunc cognoſcetis. id ẽ aliqᷓ ex vobis

eſt per quid ad ip̃m omms homo trahat ¶ .

tognoſcent. quia ego ſum ſcilicet filius dei · Vnde dicit har.
quintodetimo⸗ De domino moetuo in crace centurio qui ex ad
uerſo ſtabat ait & Were hit homo filius der erat · dicit etiam

— —.— —— = m = =====—

UMMU Luce. 23. & oĩs turba eoz qui ſimul aderant ad ſpectaculi cu

t tur quali ꝑ hot innuerent ꝙ male actum eſſet tra filium dei·
De ſecðo nota ꝙ exaltationem ſiue crudfixionem dñni pꝛefigu/
r Abat exaltatio enei ſerpentis in deſerto · Nndẽ dicit dñs Roh
4 3. SDic moyſes exaltauit ſerpentèe in deſer to. ita exalta ri opßtet
“ Rlium hoĩs vt omnes qui credunt in im non peant h habe⸗
H ant vitam eteꝛnã. Mota ergo ꝙ legit᷑ m libꝛeo Aluii· c.21. Oe cũ
Kilii i rahel eſſent in deſerto tedere cepit ꝓplm itin eris at labo⸗
A iis a murmurauit tra dim a moyſen a ait. Cur eduxiſti nos
de egipto vt moreremur m ſolitudme. Deelt panis. n ſunt aqᷓ·
aaanima nra iam nauſeat ſuper cibo iſto leuiſſimo. Auamobrem
4 milit dñs ĩ ꝓpłm ig nitos ſerpentes ad quoꝝ plagas a motes
D. rogau erunt moyſen vt oraret pꝛo eis. Drante vero moyle di⸗
xit dñs. Fac ſerpentem eneum a pone eũ pꝛo ſigno qͥ ꝑcuſſus
aſpexeriit eũ vinet Ffecit ergo moyſes ſerpentem eneũ pPolu
it pꝛo ſigno quem cũ ꝑtuſſi aſpicerent ſanabant᷑ D C. Igit
ad intelligentiã pꝛemiſſoꝝ. tria ſunt hic mueſti ganda Primü
eſt · qnd per ?pentem eneum pꝛeſiguret᷑ ſocõm eſt quid ꝑ ex-
alationem eius ſig nificet / Kerciũ quid per 'pentes igqmtos
mtelligi debet Oe peimo nota ꝙ per pentem eneuz dei kilius
fſigurat· a hoc ꝓpter ſex cauſas (Orima eſt. qꝛ ſicut dicit Jero .· ð
4 rez vtemptu ſerpens qn mſen uerit ieiunat. 40· diebo vt laxx
tiur pellis eius a ſic per anguſtuʒ foramen petre tranſiens pl·
. Z lem ſenectutis deponit. Ita etiam xp̃us ieinnauit · 40· dieb et
J0. nodibus vt doceat nos idem ſatere vt ſit pellem veterem
3 pctoꝝ deponentes in nouitate vite ſpũalis ambulemꝰ (Scda
N. cauſa eſt qꝛ ſerpens ↄtemptibilis eſt et odit᷑.Ita et iudei xm
d dtempſerunt demnt. De temptu ſuo dicit ipſe dominus
. pos. Ego ſum vermis a non homo obꝓbꝛium hoĩm et abiedio
4 lebis. Detiam oderunt eum teſtat Jah.15. Si mundus vos W
44 odit · ſcitote quia me pꝛioeem vobis odło habmt. Et vere xp̃s
de adhuc a multis ↄtempmt᷑. Wulti enm ſunt qui nummũ ven
trem et mulierem fornicariã ponunt optimo deo (Tertcia cau
1 ſa eſt · quia ſerpens eſt animal pꝛudens. Vnde dr Geñ. 3. Ber⸗

pens erat callidioꝛ tundts aiantibus terre que fecerat dminꝰ
6 deus. Ata etiam dñs per pꝛudentiam dyaboluz ſuꝑauit in cra⸗
ce. Vnde dicit Job . 26. Prudentia eius percuſſit ſuperbuzʒ dei
MAnu ſpe ſilius cͦ dyabolo oongreſſurus habitũ eox induit. 8s
ʒ yyaabolus ſepe deuicerat. dyabolꝰ? aũt virtutẽ diuinitatis ſub

. altationem e

4

4 E f f—

humanitatem latentem ignorans cũ ſilio dei audacter gredie·
fſadens eum in truce ſuſpendi · Dum vero credit vineere ving
tur· a pertutit᷑ àQ ↄculcatur (Quurta cauſa ẽ quare xp̃us eneoo
ppenti comꝑatur hoc eſt qꝛ videlicet es valde durabile ?· Ita
et xp̃us eneus fuit· quia patientiſſimus. Sũme qui pe patien
tie fuit mn ommibo amaritudmibo paſſionis ſue. Vnde a paulꝰ
imutat nos ad Debꝛe. 2. Vt pactientiam huius enei pentis
intueamur a imitemur itn dicens. Revogitate eum qul talem
ſuſtinuit a pctoeibus aduerſus ſemetip̃m ↄtradidtionez vt nõo
ltigemini animis vfis deficientes nonduũ enim vſq; ad ſang⸗ .
uinem reſttiſtis Quinta canſa eſt. ꝙ es eſt vocaliſſimuʒ a ſono
riiſſimuʒ inter ommia metalla. Ita xp̃us clanſſimas a ſuauiſ⸗
flimas voces emiſit in medio amari tudmũ paſſioms ſue. ſicut
teſta tur Luc·23 dixit emm ad prem. Pater dimitte illis non
enim ſciunt qind faciunt. dixit em ad latronem. Xͤmen dieo ti
bi hodie metum eris m ꝑadiſo ¶ Sexta cauſa eſt ꝙ es ↄſeruati
oni collirioꝝ inter omma metalla eſt aptiſſimuʒ. Ita et coeppꝰ
DDuſi fuit vas efficaciſſimi collini atq; optime medicne. Ex i5ß0o
=S quippe pꝛo fluxit ſanguis ille pꝛedoſus.qui eſt totius moði no
bililſima meditina. Vnde die Rug? in li. de am ma. D me dicc⸗
mnam omnibo 2ulentem omma tumeſcentia ↄpeimentẽ· omia
ta beſcentia reſicientem. omma ſuꝑflua reſecantem. oĩa neceſſa
. “ corrigentem. (¶ De ſeðo nota ꝙ exaltatio enei ſerpentis quez
moyſes ad aſpectuʒ ꝓpli in partica eleuauit.hot pꝛehgquranit
q Ggus xpᷣs erat ſuſpendendus in cruce. quicũq; eum ꝑ verã
ſidem · i · ꝑ eã fide ꝗᷓ bo at᷑ nitueret ab oĩbus plagis ſuoz
criminũ curaret ¶ %° ¶De kerdio nota ꝙ per ignitos ſerpen
tes inlteligunt᷑ pcta moetalia viʒ. ſuꝑbiaira. muidiaaccdia⸗
auaritia· qula· luxuria. Orimus ſerpens viʒ ſuꝑbia. p̃cipue tol
lum a caput muadit. Scðus ſcʒ ira coꝛ a pectus. Tercius vis
mmdia medullas oſmn. Quartus vero ſcʒ accadia. moꝛdet pe⸗
des 4 crura. Quintus viʒz auarida. manus q bꝛachia. Sextus.
aũt. i. qula lacerat ventrem a viſcera. Septimus ſeꝛpens· id ẽ
luxuria inuenenat lumbos a femoꝛa. Dicunt aũt iſti ſerpentes

na O

—

—

igniti ꝓpter duo. Primũ eſt quia omnia bona opera hominum
exurunt à couſumunt. Secundum eſt quia animas quas in ⸗
uenenauert eternis ignibo repntant a tradunt ð igne vo iſto
quo hi ſerpentes igmii ſunt venturi. Dicitur in Job . tniceſi⸗
mopo Jgms eſt vſq; ad ꝑditionem deuoꝛans oĩa eradicãs·

” genimina videlicet virtutum et bonoz oꝑm · Auitũq; iſtis
w⸗ igiitis ſerpentibo ꝑcuſſus fuerit reſpidtat noſtz eneum ſerpen
eeeAn id eſt ihm yßm in crute ſuſpenſum a curabit. Pendet em
R ihus i eximia humilitate ↄtra ſuꝑbiã· pendet in maxima coð
M lenitate. ↄtra irazgͥ. pendet in pꝛecipua caritate/ↄtra inuidiã-tat
9 min cruce menarbili dolorum acerbitate tontra accdiam. Ittaat ẽ
s ii altiſſima pauptate. ↄtra auaritiam ꝓendet in dure ſitis ſiai⸗
n tate contra gulam ſtat mhilominus in laundabili copis caſtita
i te ↄtra luxuriam Q C. De tercio ſupra in diniſione the⸗
/ hit ad ſeipm. Der omma vero homo denotat· ꝗpter ipᷣm d pe
5 ſacta ſunt omma à in ipſo ↄcurrunt omma. Dabet em rõonem
4 cũ angelis. a vitam cum arboribus· ſentit cum aĩalibus a ha⸗
N bet eſſe cũ lapidibus. Irahit aũt nos dñs triplici fumculofi⸗
1 dei . ſpei a caritatis . Vnde⸗ iſte tres virtutes dicunt theologi ⸗
ce id t dinine. We iſto fumiculo triplie diẽ Ecciaſtes. 4. Tri⸗
plex fumculus difficile rimpit᷑. Igit᷑ homo per ſidem videt deũ
et omma que deus eledis pꝛeparauit· ꝑ ſpem homo dcupiſcit
a Pprehendere que ſibi fides demonſtrauit. Der caritatem vero
laborat et foꝛtiter oꝑatur vt dignus ſit ea poſſidere ꝗᷓ ꝑ hde,s
videt per ſpem Rupiſcit. Rogamus ergo dñm vt euʒ nüĩi
in crutis patibulo tam ſideliter mtueam vt ip̃m quoq; m rega
H iui ſolio gloꝛioſe reſidentem tande videre meream · quod nobis·

¶ De ſancto matheo apoſtolo · Eermo. xl.

1
. Mon veni vocare inſtos ſed pctoees ad pnĩam Nucc.5.
4 Beda in omelia hodierna inqiut . Audiuim? qꝛ ſedentẽ in the
. olomo matheum ac turis tꝑalibus ntentũ · repente dñs miſera ⸗
N tus vocauit· a de publicano iuſtum a de theolonario diſcipulu
3 fdit · nec ſolum peedicandi ſ̊ etiam ſciâbendi euangeliũ ilh con-
⸗ miſlit miniſteriũ. quod ob id ſuꝑna pꝛe uidentia ſieri diſpoſuit
= vt nullum enomitas ſuoꝝꝶ pctoʒꝝ beranda venia reuocaret
7 ß iſte matheus terreſtris amexibus huius mði iam fadtus eſt
celeſtis. hec ille. Nullus igit pemitere volens deſperet. qꝛ grĩe
at largitatis medicus mm quit· Non vem c. =

Why Vn veni vocare iuſtos ſed pctoꝛes ad pnĩam. Luce · ·
Nota ꝙ dominus et petcatoꝛes vocat et iuſtos Vnde

αnotand eſt h de tripliti vocatione dñi. RHnmo eim

= De
Dvuñs vocat pctoꝛ es ad penitentiã zuerſionem Icðo vocat ni
ſtos ad amplioeem perfedtionem. Tercio vocat penitentes et
mnocents ad petuam remuneratoné e pima wocatione
dr in Math. 9. Vidit ihus hoĩem ſedenteʒ in thooloneo mathe
um noie a ait illi · ſequere me· a lurgens ſecutus eſt eum. Et
nota ꝙ bĩs matheus quatuoe fect que vere penitens facẽ det.
Vocante quippe ſe dño omnia reliquit ſurrexit ſetutus eſt ißm
à fſetit ei in do mo ſua ↄuiuium magnũ. Vnde dẽ im Luc. 5.. Re
llicis omnibo ſurgens ſecutus eſt euʒ a fecit ei vuiniũ magnũ
leui. i. matheus in domo ſua. Ita etiam quilibet pctoꝛ omnia
b qua ſpes celeſtia cupiſcit· ſequi quoq; deum debet per ſdem
dñi expellit pctm Jurgere etia. i. ſurſũ ſe erigere debet ꝑ ſpez
Fides em ſemp inmtit᷑ oĩbus veſtigiis ihu xpᷣi. ſequit qui pe
euqm ad locum paſſionis a ſu ꝓplici:a ad tnbunal diſtriti indi
ctii. a ad ſolium teleſtis pallaci- Quarto debet ei ĩ domo anime
ſue magꝗ nũ ↄmuiuʒ ſparare per caritatẽ.· Caritas em bona opa
opatur in quibo deus tanq; dulciſſimis fſerculi s delectat᷑. Item
de vocatione pctoꝝ dr Math· 4. Cepit ihus pꝛedicare a dicè 1.
Fniam agite a pmquabit em reqnuzʒ celoꝝ. Dicit etiã mar.
1. VNemt ihus m galileam pꝛedicans euange: regni dei a di⸗
cens. Om inpletum eſt tꝑus apinduabit mqnũũ dei. Pem⸗
vnuſquiſq; debeat celeriter pemtere. Rnma raula eſt tꝑis bee
uitas que notat᷑ ibi.qm impletũ eſt tempus. Cum igit᷑ inceꝛti
ſimus ſi cras ſimus victuri. quõ aueꝛſionem nr̃am enam vſq
m craſtinẽ andemus differre . Vnde dr Ecciaſtici. 5. Noõ tardes
duerti ad dñm ne differas de die in diez ſubito venit ira illus
Minc etiam diẽ Rug? m li. de verbis dñi. Npſa res ẽ que mul⸗
tes occidit dum dicunt dras cras a ſubito hoſtium clauditur.
rremanſit foꝛis cũ voce conina q non habuit gemitũ collumꝛ
binũ Idem in eodem ſuꝑ locũ illum. ꝓuer.3. Ne dicas amio
tuo vade a reuertere tras dabo tibi cum ſtatim poſſis dare.
AKudiſti peeceptũ non differendi vt in alium ſis micozs · dif
Erendo in te es crudelis Mon debes differre panem daturd?. et
differs indulgentia acepturus. Scda cauſa ꝑ quam inuitam.
ad velocem pniam eſt gloꝛioſi regm dei iocunditas· que nota
titur ibi · Pemtentiam agite. a pinquabit emm regnum celoz.
Iifkieretur de cbis eorum a tunc ab aliquo etiaz magno piin
däpe vocaretur ad pallatium ſuũ Vbi etiam ei exoptimis ſuis

——----—

——

4
4
.
4
.
4
4 .
4

”l M Banctis A.
fertulis ſacietas veraciter ꝓmitteretur· nonne libenter a velod
ter ire deberet. Hi vero reſponderet vocanti ſe a diceret. Expec
c ber winpuæ i enra veneem pen n tng EoerSnun
implebo. nonne ſtultiſſimus udicaret᷑. Sic eſt de multis · Cum
4 em homo naturaliter ita ſamehcam habeat aiam ꝙ non poſſit
ihn inmpleri nec ſatiari· niſi ꝑ ſolam trimtatem multi tn amplexan
tur ſtertora turpium voluptatũ vt per eas ſatiant miſeraz cõö
g cupiam ſuam . De ferculis vero regis eterm. vel mhil vel valde
Gnm parum amant Rigek vocamur ad pnĩau· optet ſcire quid ſit
n vena penitentia. Quedã glo· ſuper Math. ait. Dnĩa dr a puni
Nn eerndo qua quiſq; punit quod illiate ↄmiſit. Item alia gloſa in
ve; MWath. Penitere eſt añ acta pceta deflere a deflenda ñ dmittere
ſpe Fugꝰ etiam m quodã ſermone de pnia diẽ. penitentes penitẽ
ndi tes penitentes . ſi tñ eſtis pemtentes a non eſtis irridentes mu⸗
me tuate vitam. Per hoc e ter ait penitentes innuit nobis q tri⸗
plex debet eſſe pnĩa. viʒ coꝛdis oꝛis a opis · Prima conſiſtit in
an vehementi tritione. ſcᷣa in pura confeſſione. tercta in plena
Auitiſfadtione T Sto dñie vocat iuſtos ad ampliorem ꝑx
. fedionem Et nota ꝙ xp̃iana ꝑfectio maxime ↄſiſtit m quatuoz
Srimũ eſt iugis ↄtinentia· ſcðm totalis obedientia.tertiuʒ eſt
voluntarie pauꝑtatis ſacrifitium. qr tum eſt feruens martiri
in deſiderium Ad ingem dtinentiam vocauit dñs ioßem euan⸗
RN geliſtam . cũ ad einſdem iohzis nuptias eſſet muitatus ſic aſſert
tecf ſandi · De hac pfedione dic dñs Hath. 19. Sunt enuchi qui
5 caſtrauert ſeipſos ꝓpter reqnum celoꝝ qui põt capere capiat·
“ Legit᷑ in vitaſpatꝝ de quodã layto qui din habuerat vxoꝛez
legittimã · nunq; eam co gnouerat· ſed tanq; ſororem eas ha
bebat. Dic vehementeꝛr redarguendi ſunt qui nolũt etiã a for
nicatione ꝓpter deũ abſtinere ( Vocat nos etiã dñs ad totalem
obediam Math. 16. Siqs inquit vult venire poſt me abneget
ſemetim. Ille ſemetipm abnegat ˖ q ꝓprie voln ntati renũtiat
totũ ſe ꝑ obedĩam alteri recõmendat Hoc exemplũ habemꝰ2
a xpᷣo qui in agoma poſitus dixit ad pr̃em.vt teſtat᷑ Mar.i4
du Roba pater oĩa poſſibilia ſunt tibi tranſfer hunc cahceʒ a me
1e ſed non ꝙ ego vo lo ſed qð tu. Ibi dic glo· vſe; in finem non
E ceſſat nos pr̃ibus obedire a voluntatem eoꝝ nre pꝛeponẽ vo
n luntati. Dic mon endi ſunt layci vt ſacerdotibus ſuis ſideliter.
. obediant (Hocamt etiam dñs petrum a andꝛeã a filios ʒebe
dei ad voluntarie pauꝑtatis ſatrifitium. Sic legit᷑ Cath · .
Ditit᷑ em ibi ꝙ relidis retibus ſecuti ſunt eum · Vinc etã legiẽ

Maath. 19. De tum quidã adoleſcens dixiſſet ſe ommia mãdata
dñi a iuuentute buaſſe · dixit illi ihus ſi vis pfectus eſſe vade
et vende oĩa que habes a da pauꝑibus et habebis theſauʒ in
celo⸗Hic monen di ſunt illi qui oĩa relinquere non pñt vt ſal
tem elemoſinas ſuas paupibus largiter aminiſtrent Ruarto
vocat dñs iuſtos ad feruens martiri deſideriũ. Vñ die Luce⸗
14· Qui non baiolat crucem ſuã a vemt poſt me non pt meꝰ
elſe diſcipulus. Ille crucem ſuam baiulat qui moni ꝓ xpᷣo deſi
Dnt. Dic monendi ſunt infirmi piami qui timent mote; ba
ti peo xpᷣo vt ſaltem ab hoc caueant ne xp̃us padatur ab eis.
id eſt ne rurſus per pcta ſua dei fihum cruaſfigant (De tertio
nota ꝙ; dñs pemtentes innocentes vocabit ad petuaz remu
nexrationem. Vnde dẽ Wath2o. Cum ſero factũ eſſet dic dñs
vVrſnee pcu ratoi ſuo. Vota oꝑarios et redde illis mercedẽ ſuã

Mint etiaz drĩ Math.25. Tunc dicet rex his qui a dextris ei⸗

erunt. Venite bndicti patris mei poſſidete patum vobis regnũ
S ſtitnfſione munoiſlota o ens clecos iuos per fiia papue
peꝛemiabit· Primo em eos veſtimentis glozie ðcorabit. Scᷣo
eæeos in thronis regalibo oollocabit. Vertio eos delicatiſſe mis
ſercuhs optime pcurabit Oe pmo dr̃ Baruth. 5. Exue te ihe⸗
mſalem ſtola lucus a vexationis tue. a indue te decore a bo⸗

—

Induere veſtimentis gloꝛie tue ihrm ciuitas ſancta. Predichka

— verba dñs ditet ad quẽlbet electum cũ induet eum ſtola per
= petue claritatis.per ihrim em quilibet electus intelligit ¶ De
IKðo drijn Job. 36. Mon aufert dñs a inſto oculos ſuos:a r⸗
ges in ſolio collocat in Petuũ.a illic erigunt᷑. Der reges imtel⸗
liguut᷑ bom pp̃iam qui bene requnt ſemetipſos a familiã ſuas
ſiquam hñt. Dos dñs m ſoliis id eſt tboronis regalibus collo

—— — ——— — „ „ 5.

cabit ¶De tercio drĩ in Nla. 49. Erunt reges nutnicii tui regine

mine nutrices tu e. Per reges intelngunt᷑ pr 4 Rihus 4 ſpuſſan
ctus qui monarchiam celeſtis regm indiuiſibili vmitate gaubeꝛ
nant. Per reginas deſignantur.· potentia.ſapia. bemuolentia

Aue ſunt quaſi ſpũales ſponſe pris a .ſp. ſa. Qualia putatte
fercula pferent de ſuis ꝓmptuaniis. hi reges a hee regine. ECtcõö

tttra pctoæes miſeri a nudi demergent᷑ in abiſſum inferm vbi o
mmmedent abſintheum a ſel draconũ bibent id eſt eterna ſupplicia
padent Ergo rogate dñm vt eum nũc ꝑ pniam a xp̃ᷣianam

ꝑlſedionẽ ſic ſequam vt tandẽ ad electoꝝ epulas admittam Aᷣ&⁸

— — —
—r——

4

— Sanctis
gati mauricii et ſoti

— ——= 2
croꝝ eius Ser. xl.
ranſſfugierunt ad dauid cũ lateret t. 1. Darab. 12. Quis
dubitat dauid pꝛeſiguraſſe xp̃ᷣm. ꝑ viros aũt fortiſſimos ipm
D in deſerto ſequ entes poſſumus ↄpetenter intelligere nobilez le
. gionem thebano? ſcz bim ducem mauritium ac ſodos eius.
Pä enim in deſerto hunis mdi ip̃m ihm veꝝ damd ſunt ſecuti
H attendentes illud mathei. 6. Nemo poteſt duo bo dñis ſeruire.
NIrdeo relinquẽtes mundũ adheſerunt xp̃o ihu·omĩa aſpa huiꝰ
4 mundi gaudenter ſuſtinendo veraciteꝛ credentes illud MWath.-
hH Beati qui ꝑſecutionem paciunt᷑ ꝓpter iuſtitiam qm ipſoꝝ ẽ re
mu Inum celoꝝ. Ideo de ipſis bene dr̃.tranſfugierunt c.··
S ¶ Ranſfugierunt ad dauid cũ lateret m deſerto viri ro-
Si buſtiſſimi aàO pugnatoꝛes optimi tenentes chpeũ a haſtam faci⸗
9 eęæees eoz quaſi fades leonis a veloces quaſi capꝛe m montibus
ni . Parab. 1z. Dec verba legunt᷑ ĩ ꝑalipominon a optime pnt
ne eexponi de bĩo mauritio a ſodis eius Bnde poο qtuo?
do. ſunt notanda. Primũ eſt qui s in loco iſto ꝑ dauið intelligat.
6 Scðm eſt quid ꝑ deſer tum in quo latuit expꝛimat᷑. Tercũ eſt
ñ ad daud iſti tranſfugilſe dicant· QAuartit a quibo etiam iſi
b viri mendabiles habeant᷑. ¶ De peimo nota ꝙ per dauid dei .
q filius mtelligit. Et hoc ꝓpter tria · viz ꝓPter duenientiam nois
ccéρis a1 operis- Primo damd ꝑ duementiam noiĩs ſui expi
. mit xp̃ᷣm. Damd em mterpꝛetat᷑ manufoꝛtis· et vere filius dii·
C foꝛtis eſt mambo. Dõt enim qñ platuerit ei oms petoes terre
Afringere. ſicut vaſa hiquli ofringuntur ahnnen en Birede M
2 Zes eos in virga ſerwa a tanq; vas ſiquli ↄfrin. eos. Dic etiã
“ Kn Deutro.?7. Dns deus tuus ipſe eſt deus fortis a ſidelis.
Icdo dauid duenientia copis ſui ꝓpᷣm pꝛefigurat· Damd em
R erat ruſfus a pulcer aſpectu· decoraq; faci e· Sicut legit · . Reg
† 110. Ita etiam xp̃us erat candidus a mbicundus electꝰ ex mi
Kk libus. Qandidus ſiqui fuit xp̃us ꝑ emmaculate carnis purita
tem. Rubicundus vero per paſſioms aſperita tem. tunc em coꝛ
prus ſuũ per ꝓPum ſang uinem fuit rubꝛicatum. Jertio ↄueni
4 entia operis dauid expꝛimit xp̃ᷣm. Dauid em̃ opus fetit mag
2 nificum qñ goliam philiſteum ag minibo iſr expꝛobꝛantẽ de⸗
iecit a inter ecit.· Sicut dr.. Reg.17 Xs etiã dyaboh vmulſi
u hũan generis mimicum in cmace moeiens virtute diuimtatis
peoſtrauit a vculcauit [W De ſeðo nota ꝙ per deſertum
1 m quo dauid latuit ſancta eccleſia deſignat᷑. Sancta quipe
ectleſia bene deſertũ a ppellatur·qa tũt qñ iſti martires paſſi

.

fuerunt pauti ſideles erant m eccleſia iſpectu multitudinis in
ſidelium · Junc etiam xp̃s quaſi latuit quando pauti audebat
m public ſiteni ꝙ eſſent xpiami et vere adhuc hodie bene po
teſt eccleſia a ppellari deſertum· quia licet in ea multi videan
pypiani eſſe a nomine a cœpe· pauci tamen ſunt in ea meritis
a anima. Dmn es ein qui ſubiacent alicui peccato moetali.1
ſunt amatoæes huius mundi. non ſunt de eclleſia dei ſßz potiꝰ
de ſynagoga dyaboli De tercio nota ꝙ tuntc iſti gloꝛloſi mi⸗
lite ↄfugierunt ad ve dauid in deſertum ecleſie- qñ crrden⸗
tes in xp̃m baptiſari ſe fecerunt ab ep̃o ihoſolomitano. um
em̃ vel indeus vel paganus vere credens in xm. ſe facit bapti
ſari· tunc ſe tranſfert a militia dyaboli ad militiam ihu xpi.vñ
dit ſacerdos ad eum qui eſt baptizandus. Abrenũctia ſatha

ne a ommbo pompis eius &*. .8. relinquis tu modo puitium

dyaboli· a peoſitenis te eſſe ſeruũ dei · Det nobis kmi boc deus
vt ſadis impleamus ꝙ in baptiſiuo pmiſimus ¶ C. T e
quarto nota ꝙ bius mauniius a ſoci eius a ſex ſpaliter »me⸗
dãtuꝛ rimũ eſt ꝙ; erant vin robuſuſſimi. Viri enim erant
auanimi firmitatem a non mulieres p coedis imbe allitatem · EK
erant robuſtiſſimi ad triplicem hoſtem debellanð · Robuſti ſi
dem erant tm mundi huius tupiam. robuſtiozes erant dtra
Prie carnis petulantiam robuſtiſſimi ↄtra demonũ puncatiaz
Dos enim tres hoſtes potenter a viriliter ſibi ſubegert. Indi⸗
.⸗. gemus nos kmi vt tra hos tres hoſtes ſimus robuſti · Igit᷑
auuaddd ztulcand huius mdi dcupiam monet nos Joh. pma can.
2· Molite nquit diligere mundũ.· qm ſi quis diligit mundum
non eſt canias pris in eo· i. nõ diliget a deA peimendaʒ
ve ro carmis petulantiã monemur a paulo ad Ro.6. Non re⸗
Inet mquit pct̃m in vr̃o mortali cope · vt obediatis dcupiſcẽ
cis eius. Item ad Gab. 5. Qui lunt xpi carnem ſuã cmacifixeꝛũt
cum vicdis a cupiſcendis. i. carnem ſuã ↄpꝛeſſert a vitia etius
et acupiĩas extinxerunt? Ad eneruandã q; demonũ ꝑuicatiam
id eſt inſolentem neqtiam monet nos petrus· pᷣma can.ca ··

—

duerſarius veſter mquit Epalkohis tenclee rugiẽs arcuit
querens quẽ deuoret · ui reſiſtite foetes in ſide. Id idem hoꝛtat
nospaulus ad Che.6 Induite vos armaturaz dei vt poſſitis
ſtare aduerſus inſidias dyaboliſ Scðm a quo ↄmendant iſti.
egnegii mihtes. hot eſt ꝙ erant pugnatoz es optimi. Iniquos
eina impios impugnabant. onos at a pios ptebat. vf
bĩus mauri.dix. ad mayimianũ. Dextre nr̃e pugnare aduſos

—

clauſtra religioſoꝝ et pupillos et o
peres ab impioꝝ miuriis tuean Eer cii icit a⸗
tionem eoꝝ hoc ꝙ tenebant clipeũ· Per chpeum crux domica

doloꝝ conuitio ſputoꝝ: calaphoꝝ .
expbꝛationũ clauoꝝ hoꝝq; ſimiliũ alioqn requint a me
uis iuſti qui effuſus eſt ſuꝑ terram Quartũ a quo ↄmendãtu?ꝛ

14 * „

impios atq; iniquos ſciunt. lamare pios a& dtiues neſciunt.
pug nauimꝰ ſemꝑ ꝓ mſſtida ꝓ pietate ꝓ ſalute innocentiũ· Sic

—

a pꝛincipes a milites nr̃i tpis facere deberent. Imitari ppe de⸗
berent ſceẽm mau. a indam machabeũ.de quo legit᷑.i.Mach ·

—

figurat᷑ quã iſti gloꝛioſi mr̃es in bꝛachio recoꝛdationis ſue iu⸗

7

iſti mr es · hoc eſt ꝙ etiã haſtam tenuer᷑t· per haſtam põt intel⸗

ſiuit. Danc igit᷑ haſtam ſiue lanceam nobiles iſti milites ĩ ma

ca-3. Judas machabeus ptegebat caſtra gladio ſuo· a ꝑſequ⸗
tus eſt mimicos ꝑſcrutans eos. a qui ↄturbabant ꝓplm ſuum
eos ſucendit flamis. Id hoc em milites accepert gladiuʒ vt
hanos viduas at pau
rtiũ ꝙ facit ad menda⸗

ter detulert. Teneamus a nos kmi hunc clipeũ- Vnde dict
Pern. Wemo⸗ ero q;diu vixero laboꝝ quos xpᷣs ſuſtinuit im
pꝛedicando/fatigationũ in diſcurrendo/temptationũ in ieiunãäa⸗
do vigiliaꝝ in orando lacrimaꝝ in paciendo,/recoꝛdaboꝛ etii⸗
flagelloꝝ, ſubſanationũ⸗/
ioqn requine a me ſang

Aflggi lancea illa qua vnus militũ latus ſaluatozis aꝑuit. à ↄti
nuo exinit ſanguis aqꝗ. Joyß. 9· Et certe hec lateris xp̃i tran/
fixio fuit ſpedale mar tiriũ bte marie virginis. Danc em̃ tranſ

—

nib memoeie tenuer̃t· qꝛ doloem incompꝑabilex nie virginis
marie in mente frequenter habuert vt eo leuius tollerareẽt do

loes matz at dingum ſuaꝰ. quos ex ipſoꝝ martiriis eas ha
bituras veriſir pꝛeuidebant. Prob ?tbile em eſt ꝙ plłes iſtorũ

martirũ a mr᷑ es et vxoes vinentes habebant qñ paſſi fuerũt

Wonet etiã nos Thero. Me ꝓpter doloꝛes pentum nr̃oꝝ a xpi

buitio retraham a dic ſic Licet ꝑuulis ex oollo pendat nepos.
licet ſparſo crine a ſciſſis veſtibo vbera q bus tenutrierat mate:
ondatilicet in limine pr̃ iaceat ꝑcalcato perge pr̃e ſiccis oulu k·
ad vexillũ crucis euola. ſoluʒ pietatis genus eſt in hac re eſſe
crudelem Quintũ a quo ↄmendant iſti H eſt ꝙ ſacies eoꝝ qi

ſades leoms erant. Leo robuſtam facẽ habet a »ſidentez. Dic
dr ꝓueꝛ 30. Leo foꝛtiſſimꝰ beſtiax. ad nullius pauebit occur-
ſum. Hic et iſti martires ex iuſtida ſua magnã habebant ꝛſidẽ⸗
tiam de remuneratione dinia · Vñ ꝓpueꝛ· 10. Expectatio iuſtozꝛ

.

De

letida. Juſti aũt erãt iſti bti mres. Vñ cantat᷑ de eis. Euange⸗

lic p'ecepti a armis non ĩmemoꝛes ꝗᷓ dei erant deo . ꝗᷓ ceſaris

rrant ceſan reſtituebant Gextuũ a quo mendabiles exiſtunt.
hot eſt ꝙ erant veloces qſi ca e m montibo. Capꝛe viſuz hñt
atutiſſimũ a ſunt velotiſſime. Sic et iſti mes qꝛ gloꝛiam mar

em ille g

tirii Renplabant a martiniũ velociter ſeſtinabant. Contẽpſit
ioſus exerautus rem pꝛeſentiũ ob ſpem futurorum.
Po terant em iſti ſtrennm milites hoc dicẽ ꝙ ait aplus. 2. epka

ad Cox. 4. Id quod m pñti eſt momentaneũ a leue tribnlati

oms nre ſupꝛa modum a in ſublimitate eternũ gloꝛie pondus

—

opatur mn nobis non Otemplantibo nobis ea que videntuꝛ ſ4
Roga ergo dñm vt ſic iſtos gloꝛioſos m artires veneremur i
terris vt 1i ſis adiungi mereamur in celis quod nobis. pꝛi'

—

— —

De ſancto michaele Sermo.xli.
Hidete ne ðtemnatis vnũ ex his pulſillis · Wath.18 Bea
tus Jero· inquit. Wag na dig mitas amimaꝝ vt v naqueq; ha
beat angelun in ſui cuſtodiam deputatũ. Et brus greg9 ait. ſu

—

— —

Perna auitas ex angelis a hoĩbus dliſtit. debemus et nos ali-

—

ð er illis diſtinciombo ſuꝑnoꝝ ciuiũ ad vſum nr̃e ↄuerſatio

—,— — =====T———ʒ— JZð

nis tra here · noſq; ipſos ad imcrementa virtutũ boms ſtudiis ĩ

2

—
†

—
4

ſmare. vt a ipſli homines qui ad celeſtem priam redeunt ex

eis agminibo i lluc reuertentes alᷣd imiten t. Diſtinct nanq;

eoee ſoꝛtez g ↄuerſationis ſmmilitudinẽ doputant ſer ile Jgrr
fratres videte · quia angel eorum.

ete ne dtemnatis vnũ ex his puſillis. dito em vobis

1 Pngel eemn rells ſemn vieent iciem pr̃is mei q
in celis eſt Wath./8. ¶ X (Trna peintipaliter ſüt

Hiendtanda. Hnmu eſt uid P puſilos inalligat. Fedm eſt
quare dñs inhibeat ne puſilloꝝ ali quis diemn
AIpter quid fadies dei pris ab angelis videak.

atur. Teraũ ẽ

—

De bmo nota

ꝓꝑ puſillos intelligunt pic ſimplices pauꝑ es a infirmi. Fim

plices em puſilli.ĩ parui ſunt immði huius aſtntia.
Pulſilli ſunt in reꝝ opulentia.

Pauꝑes

Inſfirmi modia ſunt in vinũ fuff

Caa vere ſimplices ſi ſunt atemnendi. qꝛ vt dr. puer ʒ5

ũ ſim

pliabo eſt mocionatio eius· i. in xpᷣi · Raupes etiam

non ſunt deſpicien di. qe vt dr puer. ·Qui deſpici paupem

.

expeobꝛat factoi eius. Et etiam dr po Jibi o dñe derelichus
Nal Panbe- nfirmi Fnon ſunt habendi deſpecku. Dñs enim
mie

— —

retue infirmo. Vnde dr in põ Miſerere mei deus qm i⸗

4 firmus ſuʒ. De pꝛedictis puſillis dis dñs. Muc.I2· Molite tim?ẽ KW
puſillus grex qe oomplactuit patri vro dare vobis regnuʒ · De
un. ko nota ꝙ pꝛeter pꝛedicta dñs aſſignat rõnem. quia puſilli
non ſunt dtemnendi . dictt . Videte ne dtemnatis vnũ ex his
e puſillis c · ꝗ · d· Cauete vobis ne dtemnatis aliquẽ ſimplicem
vel paupem vel infirmu · Ego emm eos ita Tignos habeo
n. tctuſtodie eoꝝ angelos deputaui. Kut certe nõ tales angelos
un quui tanꝙᷓ gratiomibo ſimies ſint de coquina mea tales ſurnt
un qui de pallatio imꝑii mei.a qui ſemꝑ vident ſatiem pr̃is mei.
dp qui in celis eſt. Juꝑ pꝛedictũ lotũ.dic glo. Wagna dignitas
animaz vt vnaqueq; habeat ab otu natiuitatis in cuſtodiaʒ
ti ſui angelũ delegatũ B ¶.·. De terco nota ꝙ ꝓpter qtuor
angell vident faciem dei pris. Primũ eſt vt per eos bona opa

hoim deo patri alacriter offerant. Icm eſt vt qcunq; ad ſalu
tem ſidelium milſi fuerint celeriter pficiſcant· JTeꝛciũ eſt vt ſupʒ-
uerſione pctoꝝ deo pie ↄgratulent᷑. Ar᷑tuʒ eſt vt in facie di
ſpetioſiſſima inſaciabilter epulent᷑. De po viz ꝙ angeli bona
opera hoĩm deo offerãt a repñtent teſtat ip̃e raphahel Tho. lz-
ita dicens Añ orabas cũ lacrimis a ſepeliebas motuos a de?
rehnquebas pꝛandiũ tuũ a motuos abſcondebas ꝑ diem m
domũ tuam a nocke ſepeliebas · ego obtuli oronem tuaʒ dñno
a q; aceptus eras deo neceſſe fuit vt temptatio pbaret te Pe
git etiam in actibo. io. angelus apparens coznelio dixit eii.
Coꝛneli orationes tue a ele moſine tue aſcenderunt in memo⸗
riaz in ↄſpectu dei . ꝗ· d. Ego obtuli eas deo. Dinc drĩ in o. .
.8. Venit angelus a ſtetit añ altare hñs thuribulũ aureum in
6 manu ſua a data ſunt illi incenſa multa vt daret ee oronibus
B ſctoꝝ oĩm ſuper altare aureũ qð eſt ante thronuz dei. Nota
altaẽ eſt coꝛ deuoti hommis an qð aliſtunt angeli vt viz oogi
tationes orones locutiones ac oꝑationes hoĩm igne caritatis
accenſas in thuribulo alacritatis ſue offerant ſuꝑ altare aureuz
qð eſt an thronũ dei . i· dei kilio repñtent qui eſt in ſinu patris
SBonü eſt g hmi vt lemper aliqd bon in angelozꝝ thuribula
reponamus CCC. De ſcðo viz ꝙ angeli ad ſalutem hominũ
mittant᷑ aà pficiſcant᷑ manifeſte pꝛobat᷑ in Tho. ivzʒ· vbi raphael
angelus dixit ad thobiam ſenioee. Miſit me dñs vt turarez te
a ſaram vxoꝛem ſihi tui a demomo liberarẽ· Et ponunt ibi. 8
bñſitia raphael.ꝗqᷓ dmemorat in oedĩie thobias iumoꝛ ſic dicẽes
ad prem- Jr quã mercedẽ dabimꝰ illi.aut q;d dignũ poterit
eſſe bñſiciis eius. Modo mmapit nuare bñſitia angeli a dic· me

—

l ⸗

NV F6 —.ẽrb

— .ẽðÿ
r

—N— ”s”õ

duxit a reduxit ſanũ· eole pꝛimũ. Pecuĩam a gabelo ſuſcepit.
ecke ᷣm. Vxoꝛem me habere ipſe fecit. ecce terciũ · Et demoniin
ab ea ipſe »peſcuit. ecce qrtuz. Saudiũ pntibo eius fecit · ecce
Anntu. Et meißm a deuoratione pilcis eripuit. ecce ſextum.
Ae q ſeet videre lumen celi. ecce ſeptim · De bonis omnibus
eum rnepleti ſumus.ecce octauũ.&t certe adhuc hodie mittũ

ut ad fideles in ectleſia vt cuſtodiant eos in oĩbus viis ſuis
Iñß dr in põ. Ingelis ſuis deus mandanit de bo vt cuſtodiant
eee n oibus viis tuis Et nota ꝙ tria genera hoim ſunt in ec·

cleſia dei qͥ dockrine ac cuſtodie tres ungeli ſpãliter deputati

vident viz. michael raphael gabꝛiel. Dec auũt tria genera b

minũ ſinata ſunt e noe damel m iob. qui ſoli ſaluamvi eſſe di
cunt᷑⸗ Legit᷑ em in Gech. 14.Si fuerint tres vin iſti m medio

eius not a daniel a iob· ipſi iuſticia ſua liberabunt aias ſuas.
Per noe qui rexit archam intelligunt᷑ pemcipes ſiue heelati · ꝑ
damel qui virgo fuit a dtinens. itelligunt virgines a ztinẽ
tes. Per iob qui fuit in mrimomo figurant᷑ diugati.MWichael

G igit᷑ deputatus eſt cuſtodie atq; doctrine pꝛelatoꝝ * pꝛincipũ

Vnde a ipſe peinceps appellat᷑ m Damib. 10. vbi dieit gabꝛiel
ad damielem. Ecte michael vnus de peincipibo peimus vemit i
adiutoeiũ meum . dĩ etiã Damek. 12. In tpe illo ↄſurget mi⸗
dit ꝙ peelati a pemapes dñt eſſe vt dei wel dii. Peus enim E

ndelis a verax iuſtus a miſericos. deus ſit ſidelis dr. Deu.
22. Deus ſidel a abſq; vlla miquitate. Sit a pꝛincipes a p̃lati
deberent elſe ſideles inode ſunt econuſo. Dicit em dñs Pſa
i. Prinapes tui infideles ſocii furum. Item deus eſt verax· vñ
Dr Joh. ʒ. Qui ac apit eius teſtimoniũ ſiguit qꝛ deus verax eſt
AIsna a ipſi dñt elſe veraces· Non em decet pemcipem labiũ mẽ

tiens . vt dẽ puer. 127. Deus etiã eſt iuſtus · hinc di pſalmiſta

Juſtus dñs a inſtiaas dilexit. Sic a iplſi dñ t eſſe iuſti. Per iu⸗
ſtictam em firmat᷑ ſoliumoſicut dr̃ puer· 6. Deus etiã eſt miſe
ricces. Vnde di in põ mie eius non eſt nuùs- Ita pemncipes 1 5
lati diñt eſſe miſeri coꝛdes · qꝛ dr puer. 20· Miſericoꝛdia a veni
. tas cu ſtodiunt regem. q roborabitur clem entia thro nus eius.
S Gabꝛiel ðputatus eſt vgini bo a dtinentibo. Vñ a iße fuit miſ
W ſus ad danielem virginẽ vt faceret eũ intelligere mirabiles vi

ſiones qs viderat. a qᷓ ventura erant. Or em damiel. 8. Gabei
el ſac iſtũ intelligen viſionẽ. Wiſſus em ſuit vt nũdiaret ↄcep

—

— 1112 EFEE—

up petoꝝ auerſione sgratulen? a gandeant. Yn

2

tionem iohis baptiſte qui virgo ꝑmanſit. Wiſſus etiam fuit .
ad mariam virginem vt annudiaret ei ꝙ dceptura eſſet ſalla⸗
toꝛ em mði et virgitatis auctoꝛem. Interpꝛetat᷑ aũt gabꝛiel foꝛ
iitudo dei: a ꝑ hoc innuit᷑ virgines ac tinentes multũ indi
gent foetitudine diuina qua poſſint reſiſtere temptationib et
cupiſcenciis illecebꝛoſe carmis. Raphael deputatus ẽ diuga⸗
tis · Vñ a ipſe miſſus fuit ad thobiazʒ diugatũ Peurauit nup
cas iuniori thobie. Ipſe etiã docet ꝙ tria maxime ſint nccaria
ꝛiugatis · viz oratio · ieiumũ et ele moſina. ſic dr Tho. 12 Jnè⸗
Pretat vero raphael medicina dei. a p hoc innnit᷑ diugatis ẽ
neceſſaria medicina temperantie. ne viz nimis voluptati relax
ent habenas. Vnde dixit iunioꝛ Tho. 8. Tu ſcis dſie quia non
nxurie rauſa diugem accipio. ſed ſola poſteritatis diledione.
ertia cauſa qᷓre angeli vident faciem dei pr̃is hec e

BHBanctits

4

ſt vt oms

de die dñs

4

Tuc. 15. Dico vobis gaudiũ erit comm angelis dei ſuper vno
Pctoe pniam agenteRuarta cã eſt quare angeli tam auide ſfa
ciem celeſtis prig ↄtemplent᷑.vt viʒ in ipſa eius facie inſacia-
biliber deliclent. Vnde Pe. in pma can t.i. In quẽ deſiderãt an

geli peoſpicere. Bogais ergo dñm vt ei ta, ſiliter obſequa-
mur cy per ſanctos angelos in eternam requiem tandeʒ dopor-
tani mereamur: quoð nobis:· S SSS

—–—
7

decim milium uirginuz. Bermo rliii.

edia nocte clamoꝛ fadus eſt KK . Wath.25 c; dulce

grit elecis audire. ecce ſponſus venit. Vn mqt denot Bern.
NMeſcio quid delicatius quid tenerius habet deus ſub rõne ſpõ

lich ſub ratione regis · mſi ꝙ regi Wtu⸗ reuerentia que aliq d
timoꝛis habet · ſponſus vero mhil aliud q; purum amoeem re⸗
uint. ꝓpter quod anima inmixa ſuper dilectum muerentiã ne
(cit. claudit oculos maieſtati.ip̃m vocans non regem n dim
ſed dileckuz dicens. dilecte mi lectutus noſter ſloꝛidus ẽ thau
rni et altilia occiſi ſunt. omnia parata ſunt vem ad nuptias 5

7„ 7

8 .

ille. Beata amma que cuʒ clamoæ erit a ſponſus dñs appebit
ei cũ omni gaudio virtutibo exoenata obmiam vent £. –
Edia nocke clamoꝛe factus eſt. ecce ſponſus venit exite
obuiam ei. Tunc ſurrexer̃t oẽs vᷣgines ille a oenaue-

Y nt lampades ſuas Math. 25. — . n pñti euan . —

gelio quatuoꝛ pemtipalr ſunt notanda. Brimũ eſt d ꝑ quiq/

prudentes viegines mtelligat. Vevm eſt quid p quinq; Rtuar

virgines expeimat Tercin eſt d ꝑ mediam noctem a clama

— ———=rr--

.
4

rem qui tunc ſactus eſt actipiat᷑ · Auartũ eſt quis ſit ſponſus.
uuiius adu entus virginibo doꝛmientibo mnũdtiatur epmo —
nota ꝙ quia vere virgo eſt que intrinſecus t extrinſet? ĩooꝛ:
rpta · ꝓPterea h. qnq; peudentes virgines qlibet iidel a iuſtus
homo intelligit· qui a co mterius s dug ſenſus ſaos crxtrius.
a veneno dyaboli. a a quinamento ſeculi- a bꝛeuiter ab omni
carnis illecebea puros ſeruat a imcorruptos. Dyaboli emm. 2
ſecu lum a carnis illecebꝛa· coz a ſenſus hoĩm violant a coꝛrruan
punt. Dyabolus em maxie corrmpit hoĩem per ſuꝑbiam. et
ſeculum ꝑ auaritiam a carms illecebꝛa ꝑ luxuriam. Vñ aug?.
ſicut dic m libꝛo de verbis domini. Vident mihi quinq; virgi
nes ſignmificare qnq; partitam ↄtinentiam a carms illecebꝛis.
Continendus elt emm animi appetitus a voluptate otulom3
a voluptate aurium· a voluptate olifictendi: guſtandi atq; tan
gendi. Et licet vir ginitatem in cœpe pauti habeant. vir gim⸗
niem tñ in code omnes ſideles habere dñt. Vt diat Auguꝰ.
Virginitas aũt coædis ſides eſt in cœrupta. vt idẽ aſſentt aug*7“
Et vere hec in pauus mulienibo inuemt᷑. Vix emm eſt aliq m
Uer mſi veram ſidem coruperit per ſoꝛtilegia a alia muliebꝛeia
medicamina a peeſagia in quibo credunt mlies a ſidunt. De
bet igit᷑ quilibet ſpũaliter eſſe virgo.a peudens virgo vt bo.
na viriliter agat. virgo enim dr quaſi viriliter agens. Debet
ecttiam eſſe pꝛudens vt ea bona que fatit faciat pꝛo eterna mer⸗
. xe. vi ds Je o⸗Prudentes qz voluntate veritati ſeruiunt.
P eternis. U EEVDebet etiam quilibet xp̃ianus vt pꝛuden
tibo vir gifibo aſſimilet lampadem ardentem hre(Septẽ vero
ſunt circa lampadem ↄſideranda (Orimũ eſt vt lampas ſit ex
vitro phaadocReom eſt ꝙ lampas inferius eſt clauſa angu⸗
Quartũ eſt ꝙ h mus impom?᷑ Quintũ eſt ꝙ igne acc
Gextum eſt ꝙ cauet ei ne frangatur a oleum effunda

Tertiũ eſt ꝙ oleũ imfundituꝛ
uintũ eſt ꝙ igne accenditur
epti

2

mũ eſt ꝙ etiam cauetur ei a vento ne lumen eins extinguat.
De paimo nota ꝙ per lampadem ſides xp̃iana ſigurat Fides
enim ſimilis eſt vitro ꝑpluudo. Der ſidem em nunc deũ videꝰ
ſicut per ſpeculum a in enigmate. tunc aũt videbimus eũ ſaue
ad ſadem. ſicut apłus:i. ad Coꝝ. 13. Et ceꝛte fides nõ reliquit
hoiem qui eam ſequi voluerit mſi ꝑducat eum illuc vbi deum
clariſſima viſione dtempletur · Ibi etiam fides nomen ſuũ mu

uundo lampas mſenius eſt clauſa 4 anguſta. ſed ſupius aperta

ðMUd

EC -

—
ů=e⁷ͤ =⸗

SIznctis Aliij. ð
a ampla. Sic a ſides tꝑalibus que infra ſunt nõ mhiat ˖ h eter
ms que ſupra nos lunt. Vnde dit aug Nui veram de deõ lidõ
hñt non cupit in miſeriis huius mi eſſe diues nec plunis ẽ ei
mundus ꝙ;ᷓ deus. WMidet & ꝙ puam vel nullam habeant ſidem
ui tam auan ſunt circa tpalia ↄqreganda. ſiue hot ſit ꝑ phas
Aue nephas(Verdo olet lampadi nmuudit- Per ole melli⸗
gunt᷑ bona oꝑa a elemoſine. que dñt ſidei mſundi.quia hſides
ſine opibus vacua eſta motua. Bona qui ſpe opa ſunt quaſ
aia ſidei ꝗᷓ eam viuiſicant · ſicut aĩa viuiſicat coepus. Vnde dic
.as 2.: Pides ſi haboat opa mortia aſ in ſemmetiph. vir em
epus ſine ſpũ moꝛ tuũ eſt. ita a fides ſine oꝑpibus motua eſt
¶ Quarto lampadi lig mus imponit᷑ p ligmũ bona a recta inten
tio ſigurat᷑. Nihil em bonũ opus valet miſi bona a recta mten⸗

& non ꝓpter laudem hũanam vel aliud lucꝝ tpale

iſte higmus imponi mediante qdam mſtrumento

tione ſiat. Nunq; etiã ꝑ oleũ domus/ↄmode vtiliter illum inatt
Imſi ligmus imponert · Vñ diẽ dñs Math. 6. Ji oculus tuus
fuent ſimplex totũ coæpus tuũ luddum erit. Per oclm intelli
git᷑ bona a recta intentio ꝑ quã ome opus debet fieri ꝓpter deũ

8 qñq; ex⸗

tranſuerſo imponit᷑ qñq; ex ſũmo immittit᷑:a ſigmſicat inſtru⸗ DW
mentũ illud cui lig mus intrudit᷑ 2 qð oleo imponitur ſpem „9.
eterm bom ꝓpter quã debet fien qdᷣůbet opus bonum Quinto
lampas acendit᷑ igne ꝑ quezʒ ignẽ caritas intelligit᷑ que faat »N
bona opa ardere a licere toram deo a angelis a hoĩbus. VYnd
ditit dns Math. 5. Bic luceat lux vĩ̃a coram hoĩluis vt vide⸗
Ant opera vra bona a gloꝛificent pr̃em veſtꝝ qui in celis eſt.
Eexto caueri debet ne lampas frangat᷑ at oleum effundatur.
NJunc lampas frangit᷑ a oleum effundit᷑ qñ motale peccatum *
mittitur. ꝑ vnicũ enim pctm moetale omne bonũ opus amit
titur. Nnde die Fato. 2. fl pᷣuau
dat aut in vno factus eſt oim reus. 8gultum g quili bet ſibi de

bet cauere a moetal pcto eptimo etiam ſibi debet cauere ne
lampas bonoruʒ o natur

s bonoruʒ oꝑm per ventum vane gloie extinguatur.
Mon em nobis h gre dei de boms noſtnis oꝑibus glhiam dare
debe mus. Vana gloeia eſt ventus ille vehemens qui irruit a

regione deſerti id eſt a locs illis que ab omm bono ſunt debta

2 dcutit domũ in qua filii iob epulant id eſt deiecit oẽm ſtra⸗

cturam bonoꝝ oꝑm in quibo ſilii dei p dulcedmem

— C&

N

— — - f —
5 —

.De

nota ꝙ ꝑ quinq; fatuas virgines quidam hoĩes intelliguntuꝛ
qui vident qtum ad apparentiam exterioreʒ qnq; ſenſus ſuos
a mahs opibus atinere- a pt h virgines appellant. Viden?k
etiam ſidem xp̃ianam habere.a ꝓpterea lampades habent. oxpa
pietatis non habent. id eſt ꝑ largam elemoſinaz largitionez

ſicut poſſent paupibus non miſerent᷑ · aàQ ob hoc oleo carent. et

22
5 *

Pretefra vtiss ſi aliquid olei haberent. ventus manis gloꝛie ex
ſic

ſiccaret illud. Si emm tales qñq; elemoſinas dare vident. non
ſincere dant eas Pter deũ · ſed Pter vane gloꝛie appetitũ · vel
Ppcer pudorem. ne viʒ eoꝝ tenattas apud hommes diffamet
it Eiue vocant᷑· quia non ꝓſpiaunt ſibi de eterno bo⸗
no & † U De tercio nota ꝙ per mediũ nodis tꝑus illud ex
pꝛimit᷑ in quo homo minime ſe putat moritux. G aũt clamoꝛ

Lales igit
no C

ſateus ẽ media nocte. hoc ſignat. ꝙ omni tompe ſiue ſam limꝰ.

ſiue inſirmi· ſemper aduentũ diſtridi indicis ante mentis otu,⸗
los habere debe mus a ſemper debet auribo noſtris mſonaè tu
ba illa terribilis que ſic intonat. Surgite moꝛtui · vemte ad iu⸗
ditium Dunc autem clamoꝛem ſuſcitare debent m auribo nrtis

duo precones domini- videlicet timo: aQ amoæ. Timoꝛ clamat

ꝙ vemat diñs inſtus auſterus. Rmoe autem clamat ꝙ vem⸗
at dulas ſponſus·. Qui hunt clamoeem ingiter audit. neceſſe ẽ
vt ſurgat · id eſt vt ad ſuperna ſe erigat. Talis etiam cauebit
ſibi ne vel doꝛr miat aut doꝛmitet. ne videlicet doꝛmiat per dei
tulam deſidiam vel

obliuionem. nec etiam doꝛrmitet ꝑ aliquan
toporem ( & De Eer E
uentus nun
in cruce pꝛecioſo ſuo ſanguine deſponſauit. ſte vero ſponſus⸗
ventums eſt · lcet hora ayuentus ſui valde ſit incerta. ventu⸗
rmus eſt inq;· a quos in cruce deſponſauit. ſi dignos nue⸗

pudentibo virginibo ſimiles ſunt tũ eo ad illas delicatas nup

.

tias letanter introibunt: guito mmgreſſus ianua clandetur. Alli

vero qin ſatuis virginibo

vero ill foeis remanebunt· qui a malis cauermant ſed bona non
ſecerunt. vbi illi putas Bunt Aneca malis cauerunt nec bo⸗

na ſecerunt. 12a virgo eſt a lampadez fert

*

a tñ non admittit vbi ſe videbit . qui nec virginitatem ab illi

De quarto nota ꝙ ſponſus iſte cuius ad⸗
at, eſt lius dei ⸗ qui ſibi quambbet fidelem aiaz
ſte vero ſponſus

nenit ppetuo ſibi copulabit. Cũ vero ſponſus iſte venenit illi qᷓ

imiles extiter̃t foꝛis remanebũt. Si

⸗
. „ .

Tugoin deconflichu virtutũ v

ſunt conſoꝛtes regm per optionem gretie. X̃us xero con
nota ꝙ omnibus xp̃ianis vt ſe mniucem diligant peecipitur et

dto ſunt vndi. Nndi enim inquam ſunt ad hoc vt ſint cũ xpo

*

Banctis Oer

E⸗ 3 tis ſeruat. net bona oꝑa volens haberelm tenebꝛis ambalat

ere qui ab illis nupciis exchudent᷑ m magnã amaritudinem

ſunt caſuri. Vnde dic Gregoꝰ?. D ſi lape in coꝛde palato Poſſe et

uid ammiratioms habet ꝙ dr. venit ſponſus · quid dulcedi⸗

ms habet ꝙ dict. intrauerunt cum eo ad n btias. quid ama⸗
ritudinis habet ꝙ; ditit. a clauſa eſt ſanna. Want emm miſeris
ianua omnis bom claude tuꝛ. Ro ogate ergo dñm vt cũ venerit
ſponſus tales tunc a pparramus vt cũ po ad nuptias gande
ter imntroeamus: quodð nobis K„

—

(SGmon et iude apoſt toloz germo. xliiü.

Dec mando wbis vt diigezwnien olh. 15. Beatus
0α inqult . Dicis luff iat m
amantes me dilgo ſed dñs dtra ſi em diligitis eos ꝗq vos

diligunt quam meꝛcedem habebitis. nõne et publicam hoc ſa-
tiunt. certe qui odit fratrem ſuũ manet in mote et qui diligit
m deo manet deus in eo. g amaritudinem fellis euome· et q

acto valueris caritatis dulcedmem aſſumme nihil enim hac

ſuam?. mihil illa dulaus. hec ille. Pt ergo alterutz⸗ amemus
xp̃us inquit Joh. 5. Doc eſt pꝛeceptũ meũ vt diligatis mui⸗
cem. Et thema dicit hec mando vobis · S

Ec mando vobis vt diligatis mnuicem gotzz 1 Aua
tuoꝛ ſunt hic pꝛincipałr ↄſideranda. Primũ e ius il⸗
le ſit a ſko⸗ alterna dilecho peecipiat᷑. Scom eſt qui bo.

re ten Auarte eſt quare quilibet alium diligere
T imo nota qyille qui mandatü de dile⸗

aione ꝓPponit eſt xp̃us Fa ns. Apus aũt inteꝛpꝛetat᷑ vncus
Inxit enim eum us pater in co heredem a conſoꝛ tem imperii

ſempitermi. ꝓterea dicit ad eum pſauniſta· Wnxit te deus tuꝰ
oleo leticie peeconſoꝛtibo tuis · id eſt pae aliis ſi libꝰ a elecis

—-

oꝛs eſt regni dei patris per ydemptitatem nature De ſecũdo

mandatur. Jpſi emm a criſto dicuntur criſtiam et etiaʒ ab vn

K iniun gal.t ercium eſt. qliter alter alte⸗

„5„

. De

reges⸗ 4 ſacerdo tes. Vnde dicit aphus.: ad Cox. 2. Rui r vnxit
nos deus eſt. a qui ſignauit nos 2 dedit pignus pus i mn coꝛdi

bus noſtris. C ota in hat

xpianis vꝛz q; eos vnxit

autoꝛitate tria bona que xp̃s ſeat
q8 lignauit. ꝙ etiã pignꝰ ſpũſſcti

eis dedit. Vnxit enim nos ihus xp̃us in reges a ſacerdotes ut

ditit glo. vt ſcz habeamus

ibus ſi higno crucis vt glo.

gnum dei vini in fronntibo ſuis.

cũ illo dignitatem regalem ac emi

nentiam ſacerdotalem . Figt nauit etiã nos i · diſcreuit ab aliis

ſena ceperunt enim eledi ſi⸗
icit dr in AXpo . Dreterea de

dit pignus ſpuſſ Amndi in coꝛdibus nr̃is. Poc pignus datum ẽE
nobis qñ videlicet regenerati ſumus ex aqua et ſpũſſancto in

ſalutari baptiſmo.

e illis qui hoc pꝛecioſum pignus ſalutis e

aine per vile e peim amiſermunt. Conlſulti eſt eis vt illud ſine
aliqua dilatatione per veram pnĩam recuperare laboꝛ ent. Mã

dat igitur xp̃us vmuerſis criſtianis vt inuitem ſe diligant ſ
inqmens Doc! mando vobis vt diligatis muicem &
De tercio nota ꝙ tribus modis dñt ſe muicem diligere xpian

liſtit dilectio. que immcem

mucem diligere coede. ore. â. Inde a dus ter mandat.

— —

viz. Coꝛde ore opere. Vnde a dñs non dicit ſingulariteꝛ. hoc
mando tibi. ſed dicit pluralr. hec mando vobis quia in pꝓluribx

eſt habenda Debemus i igitu? nos

a pꝛecipit vt nos muicem diligamus. Ille etia diſcipulus qiu

recubit m ſinu ihu in epla ſua ter monet vt nos alterut di⸗

ligamus Ideo de dileclone coꝛdis dicit dñs Joh. 3 Wanda

tum nouũ do vobis vt diligatis i muicem ſcʒ corde. ſicut Dilexi)

annũciatio quam andiſtis ab mitio vt diligatis alterut? e coꝛ

ws. De eadem dilectione dieit oh. pma canonica . c. 3. Dec ẽ?

3 de viz . Vnde ſequit poſt pauca. Dmms qui odit fratrem ſuuz
homitida eſt. Dilecho velo coedis ↄſiſtit ad minus in trib. vi

delicet In pia ↄpaſſione.in bom optione.in ſidei tonſeruatiõe
Amunq; enim altex diligit· ſine dubio oompatit᷑ ei in necelſi

tege a miſeriis · ſiub ſint nu ebalee ſiue ſpũales. Propter

Hoc ditit
di viderit Fltrm ſluumn

n ſua ab eo. quomodo caritas dei manet in eo. Apertio i —

oh. pᷣma can. 3. Qni ha

uerit ſubſtantiaz hums mũ

receſſitate; habere . a clauſerit viſce

viſcerum · eſt pia enakari m qui aliũ diligit a nõ põt ei
ſubuenir. ſaltem opkr 2 de

derat ei i bon um. Danct cdilechonẽ

gayhunc affectum habuit paulus qui dice
Optabam egoipſe anathema eſſe a criſto pꝛo fratnib us meis.

culo a peregrinari a xp̃ᷣo. vel e iigné
purgatorii peo ſalute ipſoꝛꝛ Quid igit᷑ optare debet xp ianus

Pſequeris poſt eum glo· quia irreuocabilis eſt.
nos ore inuicem diligere. Sicit Joh. eſt p
tum meũ vt diligatis immccem ſicut ego dilexi vos. Dinc etiaz
dDiat.1. Joh· 4. Cariſſimi ſi deus dilexit vos· a nos debemdꝰ al⸗

Hanctia

icebat ad Romanos ·.

—
1

6*

iſunt cognati mei ſetuundum carnem. qm ſunt iſrahelit

Tae paunlus qui fuerat iideus optat pꝛo duerſione iudeorum
anathema fieri a xp̃o· id eſt optat vel diutius viuere in hot ſe⸗

tiaz optat ad tempus ire i ignẽ
ter repꝛehendendi ſunt qui morte vel ge⸗
hennam . vel alias aduer ſita tes pꝛoximis ſuis optant. T erao
Dilectio attenditur in fidei ↄſeruatione· vt videlicet qlibet alte

criſtiano·hic vehementer repꝛe

ri ſit fidelis. Vnde dẽ Eccleſiaſtici.· 27. Dihge pꝛoyimũ tuuʒ et

cniungere ſide cum illo. ꝙ ſi denudaueris abſcon ſa illius non
euocabilis eſt. Debem? etiaz
Ende dict Joh. 5· Doc eſt pꝛecep⸗

cerutz diligere. Dilectio autem oris ad minus ꝛſiſtit in tibus
videlicet m fraterna correcione· in mutua oratione· in ſame e⸗
mendatione. De fraterna cozredtione dr puer·22. Welioraa

——

— — —

.

ſunt vulnera diligentis q;ᷓ fraudulenta oſcula odictis. Dic di
cendum eſt patribo a mribus ꝙ coæripere debent fihos ſuos æ
ſilias cum vadunt ad tabernas a choreas. De mutua oratiõe
diat Jaco. 5. Drate peo mnuicem vt ſaluemmi. fideliter autem

quiſq; debet orare pꝛo ꝓximo ſuo quia vniuſcumſq; oratio in

Aſinum ſuũ reuertetur. Aliqui orant ſe vindicari a dmimo ſed
tot ipſe dominus phibet Wath. 5.· ita dicens Dtate pꝛo perſe

quentibo a calumniantibo vos vt ſitis filii patris veſtri qui in

celis eſt. Ettenditur etiam in oris dilectione vt quilibet ſama
alterius clariſicet àK emundet . Vnde dr puer· I5. Fama bona
impugnat oſſa id eſt homines virtuoſos · Sed heu multi ſunt
qui potius ſamam peoximoꝝ demgrant q; emendent. videlicz

inn mundi detractroes. a tales deo ſunt odibiles aQ bomis abho
minabiles. Omc etiam dr ad Ro. · Abhommatio hominum
ans Smen art.2. um 8 ld non uepaeikeeen
Aꝗm̃ repente conſurget perdito eoꝝ. Jbi dicit glo. Doc ſpeda
lter vitio pielitatur totũ pene genus humanũ · Tercio debe⸗

tractoribo non commiſtearis

mus nos opere adinuicem diligere⸗De hat dilectione die dñs
jn pñti ieo:e⸗ mando vobis vt diligatis innicẽ. Dine

etiam dit . 1. Joh .3. Filiol non diligamus verbo necg lingua.
ſupple tm̃· ſed opere a veritate· Iſta etia. dilecio m tnibo ſiſit

videlliet in elemoſinaz? erogatione. in mutui ſubuentione. x—
in pauꝑm ↄtra impios deſenſiõe( De po dit dñg uc. 6. Da
te a dabit᷑ vobis. Item in lnt. i. Date elemolinam et omt
munda ſunt vobis (De ſcðo videlicet. de mutuo gratis p̃ſtan
do dicit dñs uc. 6. utuũ dantes mhil inde ſperantes. Bi
mutuo quod non ꝓpter aliquod tꝑale lucrum. ſed tantũ WPteꝛ

xp̃m peeſtare debes ꝓximo tuo mihil eſt ſperandum multo ſoꝛ
tius nihil eſt accipiendum ( De tercio viz paupm deſenlione
ditit Job. 20. Pater emm paupꝑm. 2torbam molas iniqui:et
ð den tibo illius auferebã pꝛedam. Pinc etiã dr ꝓuer.⁊ᷣ. Erue
eęees qni ducunt᷑ ad moꝛtem. a qin trahuntur ad meritum libe⸗
de manu ſuperbi(De quarto nota ꝙ ad minus pter tres cau
ſas nos diligere debemus ad inucem ( E ¶ Prima caula ?.
vt ecernas tenebeas non incidamus. Scda cauſa eſt. vt vitam

eternam apprehendamus. Tercia cauſa eſt. vt deum in ſua ma.

2

ieſtate cũ leticia videamus Primo igitur debemus muicez di
lUigere. ne videlicet petuas tenebꝛas incidan ius . Vñ die Io 6B
pPma. z „Kui diligit fratrem ſuũ in lumine pmanet· q ſcandalũ
m eo non eſt. Igit m via illius qui poximũ ſuũ ſincere dilexe
itt non ent ſcan dalum id eſt alhquis obex aut offenditulii pt
uod mat in tenebeas extenoes. Vnde ſequit ibidez. Am allt
odit fratreʒ ſuũ m ten ebeis eſt . à im tenebꝛis ambu lat. a neſcit
quo eat. fugiendum eſt itaq; fraternũ odium qnia demer git
animã in tenebeas infernales. Debemus etiam muicẽ diligene
vt vitam Prehendamus eternam. Dnde die Joh. ma cani·
ca. 3. Mos ſcimus qm tran llati ſumus de moꝛte ad vitam qimn

.ùꝭã

——.1⁰d————ʒ—

„

ι
—

diligimus fratres. qui vero non diligit manet in morte Jercõ
debemus jnucem diligere vt den

ð

demus mmcem diligere vt deum m ſua maieſtate cũ gaudio
videamus. ꝓpter hoc dicit Joh. pma. 4· Rmi diligamꝰ muicez
quoniam caritas eſt ex deo · omnis qui diligit ex deo natus
ekeſt et cog noſcit deum. iengnoſcet. PHonit enm pñis ꝓ fſuturo.
NDiilectio itaq; fraterna faciem dei clariſſimam poſt hanc vitam
fliei amme wpeeſentat. Rogate ergo dominũ hmi vt ſic nos/
Cccoede ore et opere diligamus ad muicem. vt in dula diledio⸗

— ub v bv v

4 .
„ .
mgs vinculo coram deo noſtro mereamur aggregari K kk
.
† . „
.
.
B
.
ı●
⁹
.
4 .

— = — —

—

—
—

—

+— – — — — *

EBanctis

eati panpes ſpiritu qm ipſoe . ath.5. Philaret?

mnquit nata moAangäzüntllu- mortiſfera à nocua

extat omnis· Vnde a Galienus ait Infirmos a luce abſconde
alam quidos vmuſos. Cuius matio eſt vt diẽ auerrois: MNam
lux ſolaris plena eſt athamis.athamoꝝ aũt denſitas reſpira⸗
tionem non pmittt fieri m mſirmis· Sic cundis lanquen tibus
mente nocet lux a ſerenitas affluentie mundane. Yñ athana.
Mihil aliud q;ᷓ moetem corꝑis et amme ipſa mfert feliatas a af-
ſuantia huius vite. Ptz hoc mamffeſte · de diuite hoꝛrea ampli⸗

te cui dickum eſt. hac nocte moeieris c. Luc. iz· Et ð diuite

epulone in inferno ſepulto Auce. 6. Eleganter ergo veritas
mquit. beati pauperes ſpinru.—
ECati paupes ſpiritu. qm ipſoꝝ eſt regnum celoram.
Math. 5. Nota ꝙ hodie agit᷑ ſolennitas oĩm ſancoꝛ

4 ↄfeſſoꝛum. virginum continentiũ a oĩm alioꝝ elecox Vnde

in pñti euangelio: a heatiti o ſinguloꝝ ꝓpomitur a tauſa bea
titudinis ſinguloꝝ (¶ Peatitudo vero ſanctoꝝ pma oꝛi⸗
gine a fonte ſancte trimtatis ꝓpcedens influit m hũanitatẽ xpi
XRXxpᷣo vero bia virgo maria ſuſcipiens britudmem tanq; no

bilis glorie aqueduckus depoꝛtat eã angelis priarchis. Pphe
tis· aplis. martinibo aſeſſoꝛibus: virgimbo. a dtinentibo ac de
inceps omnibo aliis ſandis (rimo igit᷑ oſtendit vis qᷣre an⸗
geli beati tudinez lint aſſe ecuti ſit mquiens Bii pauꝑes ſpiritu
qm̃ ipſoꝝ eſt regnuʒ celoꝝ. glo. pauꝑes ſpiritu ſunt humiles
non mflati. non alta ſapientes ſed tinentes. Doc ↄgrue dietk.
de lancis ange lis non de repbis a celo ꝓpte⸗ ſuꝑbiam deiectig.
ſandi angeli quia ſe ſub deo humiliauer̃t.a creatoꝛem ſuũ hilia

lier timuerunt. in gratia ꝑſiterunt. à in regno celoꝝꝶ 2firma-

ti fuerunt. Si igit᷑ angeloꝝ conſequi volumus ſodetatem imi⸗
temur a ipſoꝝ humilitatem. Et nota ꝙ ſuperbia ſũmopere eſt
ſugienda . Deus quipe ſuperbos ſüme deteſtatur a odit. nñn
dic Ja cob· 4· Deus luperbis reſiſtit. humilibus aũt dat gram
Du miliamini ergo in conſpectu dei et exaltabit vos. di etiaz
D Eccleſiaſtia.10. Auid ſuperbis terra et anis · Initium oĩs pcti
Aſt ſuperbia: qui tenueni illam mplebitur maledidis Glofn.

¶ Item de omnibus ſanctis Sermo. xx.

perdidit deus memoeiã ſuphoz a reliquit meõriaʒ humiliuz
ſenſu gloi. humiliũ coede (Pcðo dñs oſtendit quare ſcti p̃i
arche celeſtem britudinem ſint oonſecuti ita dicens. Bri mites
qm̃ ipſi poſſidebunt terram. Immirabilr mites erant a pacis⸗
tes ſandi priarche iniurias emm hoim malignoruʒ in magna
manſuetudine ſuſtinuerunt · ſicut liber geneſis ſatis euidenter
declarat. Vnde a ipſi non ſolũ tere moeientium ſed e terre vi
ventium poſſeſſoꝛes effici mernert. Habundantes quippe et in
iſta vita fueruut aà poſtmoð ad regm celeſtis habundantiam
.— pruenerunt. Diſcamus igitur eoz manſuetudmem imitari in
. teerris ſi ipſis ſodiari deſideramus in celis. De manſuetudine ðꝛ
m põ 36· Manſueti aũt hereditabunt teꝛraz . ſubaundi viuentiũ
à delectabuntur in multitudine padis ſcilicet eccleſie triãphã
tis. Ad manſuetudinem inuitat nos Gcciaſtici· 10. Fili m ma⸗
ſuetudine pua ammã tuam- Magna ergo virtus eſt manſue
tudo cũ per eam anima ↄſeruetur. Vnde dñs dixit ad diſci⸗
pulos ſuos. Luc.2 · In paciẽtia veſtra poſſidebitis aias vras
erao dominus declarat quam ꝓphete puenerunt ad beati⸗
tusdiem ſempiternam ita inquens. Beati qui lugent quomãa
pfi olabuntur. Jante caritatis erant ꝓphete ꝙ aduerſitates
pPfpimoꝝ ſuoꝛꝛ deflebant. Dinc eſt ꝙ ſamuel deflebat laul pt
luum peccatum regnũ amilſiſſe. Nnde a dominus dixit ei. po
Reg. 6. Vſq;quo tu luges ſaul cũ ego pꝛoiecerim eum ne re⸗
Inet ſuper iſralel. Jeremias etiam ruina ciuium ſuoz: ex cani-⸗
tate deflenit. Vnde dictt ca. 14 Deducant oculi mei lactrimas

per diẽ a ſioctez a non tateant qm ſi egreſſus fuero ad agros
ecee octiſi gladio.a ſi introiero ciuitatem ecce attenuati ſame.
Simihꝛter alii ꝓPhete flgierunt. Vnde a a dno ↄſolari merune
imnnt . Mos etiam ſi appetimus tonſolani a ꝓgphetis. neceſſe ẽ ut
ect lamentemur cũ ipſis. glo. vero monet nos vt tribo de canb
lunugeamus. videlicet peo petis nr̃is a pꝛo peccatis alioꝛ. p
deliderio celoꝝæ (AQuart? dñs maniſeſtat quare apoſtoli ſũt be
atificati et dic. Beati qui eſuriunt a ſiciunt uiſticiam · qm ipſi
aaturabunt᷑· Sanch apłi xp̃m qui eſt vera iuſti tia ardenter eſuni
eenrunt et ſidierunt.ip ſiq; inſeparabiliter adheſerunt. Vñ et mõ
Eex ſuauiſſima ipſius viſit ſione ac fruitione ſine faſtidio ſatu⸗
leantur- Legimus enim in Johannis.6. O peopter quedã ver
ba que dominus dixit. Multi diſcipuloz eus abierunt retro

m copore et anima ſubuertet eum in ſin em. ſequitur infr ᷑

San ctis.

pPolſumus ſeꝑari. Iñ a idem petrus poſtea dixit ad dñm. ſicut
legit Luc. æz. Dñe tecum patus ſum a in tarerem a in moetẽ
ire. Mos igit᷑ ſi tupimus cũ apłlis ſauari oꝑtet vt et nos eſuri⸗
uiamus (Auinto dñs oſtendit quare ſcti martims britudmez
ſint adepti et dic. Bri miſeri coꝛdes · qm a ipſi mĩiaʒ ↄſequent
Pretipua a ſupꝛema miſericoꝛdia eſt hoĩem cirea aiam ſuaz mi/

turabant quid coꝑa paterent᷑. dũmõ aĩas deo repnitarent. vn

ſericoedem exiſtere. Ddant mĩam ſancti martires habuert· mhil

àa dñs dicit Wath. 10. Qui perdiderit aĩam ſuam ꝗpter me m-

ueniet eam. Sandti martires q̃ diuerſis ſu plieis pter deum
quas tñ ve atiter inuenerunt. cũ a dno gloia a honore toro⸗
nati ſuer̃t. Nos etiã vt imitationem ſctoꝝ martirũ miſericoꝛ⸗

des exiſtamuscopi nro non mmis parcamꝰ. ieiunemꝰ vi

gilemus oremus laboremus vt apud dñm miam alequam.
Sexto dñs maniſeſtat·quare ſandi ↄſeſſoꝛes ad eternã btitudi⸗
nem puenerunt ita dicens. ti muudo ccede qff ipſi deũ vi-
debunt NMota ꝙ puluis tpalium bonoꝝ mirabiter dturbat et
excecat oculos coedis· pꝛomde ſcti ↄfeſſoꝛes atq; pontifices nõ
erant cupidi reꝝ tꝑalium ſed largi fuerunt et elemoſinaꝝ oꝑi⸗/
bus dediti. vtpote gregorius molaus martinus aliiq; plu⸗
res eßi. Per lacrimas etiam a ↄpundiones coæda ſua munda
nerunt. a ꝓpterea nũc cũ inenarrabili gaudio dei facem dtem⸗
plant᷑. Imitemur a nos ſanctos aſeſſoꝛes in dtemptu rex mü⸗
danaz et largitione elamoſinaꝝ. necnon a in ꝓfuſione lacri·
max vt mundis anime oculis deũ in glia cernere mereamur.
Mundi em ſunt oculi diẽ glo·quos ñ argmit ↄſcientia pctozꝛ
¶ Reptimo dñs innoteſcit· ꝙ virgines a dtinentes in eterna be
ſarening int cllocate.· dic em. Mii Naaſici qm ipſi ſilii dei vo
cabuntk᷑. Wirgines a dtinentes carnem que ſemꝑ ↄtupiſcit ad⸗
uer ſus ſpmper caſtitatis exeritia a ſuis ↄcupiſcentiis refrenã
tes ſpũi ſubegerunt. a inter carnem a ſpinitũ cũ dei adiutorio
patem ſecerunt. Vnde a fili dei iam vocant᷑ a cũ hat filiatiöe
dei etiam ſilitudinem ſunt adepti.· ꝗꝓpter hoc ille virgo ioßes
dicit in. pma can. 3. Videte qualem caritatem dedit nobis des
pater vt ſilii dei nominemur et ſimus. Munc ſfilii dei ſumus. F
nondu appamit qð erimus. Scimus qꝛ cuʒ apamuenit ſimiles

— 1

Nunqd vos vultis abire. rñdit ei ſymon petrus. Domine 6

amus ſiciamus- cœpus a ſanquinẽ ihu xpi ipſiq; fideliter ſe?

2

paliter notanda. Primnm eſt. qui ſunt iſti qui ante thronũ m

mus pacem q i

Ad ignũ teloꝝ. Vnde dit apls ad Jhi. epla z. c. 3.
pie volũt viuere in xpᷣo ꝑſecutionem padient᷑.
deo infli

rediones ver

ei erimus qm̃ videbimud eũ ſicuti eſt. Imitem a nos vᷣgines·
ðtinentes caꝛnemq; nr̃am a libidmoſis ↄcupiſcentiis ifrene

qui ppe vt oĩs electus vel a deo vel a dyabolo vel a
ſiue ſit bonus ſiue malus ꝑſecutionem paciat᷑.ſi vult

lſanckoꝝ hodie feſtum pagit᷑. De quo feſto m
gandia celebꝛant᷑ quel guoꝛ em · teporem. ac errorez depel⸗
lt. languoꝛ em cũ eoꝝ interceſſione nr̃a infirmitas adiunuatur
Veporem cũ ex ↄſideratione btitudmis eoꝝ nr̃a negligentia
erxcicat᷑. Errorem cũ de ede exemplo nr̃a ignorantia infoꝛmat᷑
Derc ille. Ergo fratres kmi omm deuotione laudate dominuz
m ſanchas eius. ſic
(intercede

carnẽ a ſpm̃ facere ſtudeamus vt dei fili
cvorari meram. Dctauo a poſtremo dñs aperit qus omnes
eledi btitudm ſunt adepti. a dic. Beati qui ꝑſecutionem pa
ciunt᷑ ꝓpter uiſticiã qm̃ ipſoꝝ eſt regnũ celoꝝ. Dmnes em̃ ele
Ndi ꝑ ſuſtinentiam ꝑſecutionũ ingreſſi ſunt reꝗqnũ celoꝝ· Dptet
ebolo vel ab homine.
tingere
git᷑ lunt infirmitates a alie mundi adu ſitates. Perſecu
tio que mſert᷑ a dyabolo ſunt diuſimode temptationes. Perſe
tutio quã infligit bonus hõ ſunt mcrepationes verboꝝ a coꝛ
recliones verbe;.· qᷓs peo culpis ſuis infligit his qui ſuo regi-
mini ſunt 2miſſi. Perſecutio quã mfert malus hõ. ſunt
detradiõ es a reꝝ violente. vel frandulente ſbᷣtracione
PpPꝛedicke ꝑſecutiones co ρvnt in bonũ hiis.
vocati ſunt ſcti. Roga dñm vt ſit electos ſuos imitem qte⸗
nnus celeſtem btitudmẽ tũ ipſis pꝑticipare meram. qð nobis·

Item de omnibus ſanctis Sermo. xvi.
idi turbagz magnã · quã dinumerare &. Apo ·7. Beati oculi

qui videbunt oẽs ſanctos ac electos dei turbam
ckam· mundã ac victorioſam cuius turbe gloꝛ

odia et

qui ?m ꝓpoſitum

am magna ſan⸗
ioſiſſime ſcʒ oim

Mon paꝝ muemt᷑ fructuoſa oim ſanctoꝝ memoria. q; hodie

—————db( —

quit deuotꝰ berrn

hẽtur põ̊. ⁊0. Quod ſi feceritis ipſi p vobis

nt a ſic deuota mente quib?z dicẽ poterit: vidi turbã.

Wi turbam magnã qua dinumerare nemo poterat ex

———V—

oibus gentibo a tnbubo 2 Phis a linguis ſtantes añ

thronum dei in conſpectu agm amicti ſtolis albis et

palme

m manibus eoꝛ. Apocał·2. Dit ocurr̃t quinq; pꝛinc

ꝛſpectu agni ſtare dicunt Gtom eſt qud ſit ſignũ quo ſig6ti X
eelſe ſcribantCerciũ eſt que ſint ſtole albe quib amiauntur.
AIrtum eſt que ſint palme qꝗᷓ ab ipſis m mambo ferunt᷑· Quintu
eelt qð ſit beneſitiũ qð ab agno ↄſequn᷑ & . De primo
nota ꝙꝙ ülli qui corã agno ſtare dicunt᷑ eſt gregatio o ĩim beaa⸗
. D toz collecta ex oibus gentibo a tribubus hebꝛei ſiue iudei. ſfii⸗
gurant᷑ qui per cir cũciſionem a legem moſaycam ſunt ſaluati.
ſſjcuti abꝛaham yſaac a iacob moyſes dauid ac multi infiniti.
Alli qui colledti ſunt ex ꝓplis expꝛimũt xp̃ianos qm̃ ipſi ſpecia
ſiter ſunt płs dei qui ꝑ pzecepta noue legis bene adimpilem .
ſualuari meru ert. Alli etiaz qii colledi ſunt ex hinguis ſigunant
qui etiã nouis linguis loqunt᷑ poſtq; religiom ſe dederunt re⸗.
cedunt em vetera de ore ipſoꝝ. Dmnes g elech ex bonis genti
bus a tribu bo a ꝓplis et linguis ↄgregati ſtant ooram agno·
iid ? ihu Xpo. Iple enim eſt ille agnus immaculatus ꝗͥ p bum
Ypoſitum a delideria ſanckoꝛꝛ ociſus eſt ab origine moi. Stäat
mch a pſecutionibo quibo olim ſubiacuert eredti a in gloeia ſub
limati. Et vere dignũ eſt vt coram ipſo ꝑ cuius ſangu inẽ ſunt
mpti ſent er oum ccede ei Sras ſiwntes ( we M
4 ſcðo nota ꝙ ſignũ quo ſignati eſſe ſcribunt᷑· eſt fides de diu⸗⸗ „⁊
yitate pr̃ is a filii et ſpũſſandi.a de hac hũanitate ihu xpi quali
eSem̃ quoddã thau fuit diuimtas pris et filii a ſp.· ſa. cui appoſi⸗
as eſt quaſi quedã tabula humamitas ihu · a ita het ſides ẽ qſi
quedam crux que ſidehũ frontibus mñigit᷑ vt ſaluentur. Dinc
dit Joh. Rpo·?.· Nidi altex angelum aſcendentẽ ab oetu ſol
habentem ſignũ dei viui. a clamauit voce magna qᷓtuo ange/
lis quibo datũ eſt notere terre et mas dicens. Nolite nocè ĩé᷑re .
bus eoꝝ. Per angeln ꝗ ab oetu ſolis aſcendit ipſe dei filius in
telligit qui natus eſt ex maria vᷣgine⸗ Ipſa quippe fſuit oꝛtus
veri ſolis. Nabuit aũt xpᷣs ſignum dei vini qꝛ duinitatẽ pris
et ſuiipſius necnon ſpũſſandi maifeſtauit huit mðo. Vnd dic
Joh. . Pater maifeſtaui nomen tuũ hoibus qs dediſti mihi.
de mundo ipſe cognouert vere qꝛ a te exii et crediderunt qꝛ
tu me miſiſti. De maifeſtatione ſpf̃ſſandti dr. Johj.14. Ego ro
gabo pr̃em et ali paclitum dabit vobis vt maneat vobiſtuz
meternũ ſpm̃ veritatis quem mundus non poteſt acipere · qa
non vidit eum nec ſcit eum. Wos autem cognoſcetis eum. q a
apud vos manebit et in vobis erit · Signum etiã dei viui erat

Banctis

quia terren

r

crux ſandta quam ipſe ihs ſibi baiulauit exiens in eum qui dẽ
caluarie locũ.· ſicut teſtat· Joh .i9. Iſte ergo angelus id ihus
xypus clamat quatuoæ angehs id eſt illis ſpiritibus qᷓ ad vmdi
ckam illoꝝ deputati ſunt qui peccant in quatuo
mundi⸗Kit ine;. Molite nocere terre H man neq; arborib.· i.
nolite finali pcuſſione notere auaris qui per terram ſiguran.
a ſemꝑ querunt. nec etiam luxurioſis qui ꝑ libidi-
nem deſpumant vt mare nec etiam arboribo id eſt ſuperbis.
Jui per elationem ſemꝑ tendunt ad alta quo vſq; ſiguemus.

Huos dei noſtri m frontibus eoꝝ. i. donec omnes qui ſaluã di

ſunt ꝑ fide tninitatis a humanitatis mee ſig nati ſunt: vt hoc

ſigno a repꝛobis diſcernant (De tercio nota ꝙ ſtole albe qui
bus eledi ſunt amidi. mnocentia a vera pnia. Quia ſine al⸗-
tera iſtaꝝ venerit mittet᷑ in tenebꝛas exterio es. vbi erit fletus

a ſt nivꝛ dentium.· non em habet veſtem nuptialem. De iſtis

tols dr.· Apoool az. Beati qui lauant ſtolas ſuas in ſang ni

ne agni vt ſit poteſtas eor in ligno vite: a p poꝛtas intrent

in tiuitatem viʒ iheroſohmã ſuꝑnam (Oe quarto nota ꝙ pal⸗

me quas in manibo erunt ſigmificant ſeptemplicẽ vidoriam
quam ſandi obtinueft ſeptemplicj duce exeratus dyaboli de
uicto. a hoc per adiutoꝛium ſpũs ſeptifoꝛ mis eptez qui ꝓpe

ſũt duces exercitus dyaboli.viʒ · ſuꝑbia ira. muidia. auaritia

—

acidia. qula a luxuna-Qui hos ſeptem dutes deuicenint pal-

mas que ſunt ſigna victoeie in mamibo ſuis gloeioſe poꝛtabũt

Job. 30. Nunquit peebebis equo foætitudimnem qui pcul odo⸗

*

„

.
ſ
4

ĩ celis · De his ſeptem dutibus ac eoꝝ exerdtibo ditit dũs ad

rat bellum exhoꝛtationeʒ ducii a vlulatũ exercitus. Per equũ

mtelligit᷑ robuſtus milesg xpi. qui glificat a poꝛtat deũ in coð

a copꝑe ſuo. Iſte ꝓcul orat᷑ bellum qð dyabolus aduſus euz
ſuſcitare ꝓPonit. ꝓParat enim aiam ſuam ad temptationem. et

uo plagis huiꝰ

—

ðtra exhoꝛta tionem mutuam dutũ e
i adiutoriũ auxilium ſpũſſancti 5 ¶ De quinto nota vi
delicet eleckos ab agno tale bñſfitiuʒ conſequi qð deducit eos
ad vite fontes aquaz. Vñ legit Ipo. 2. cũ iohes vidiſſet iläa
Dirnganea nz agno aſſſtentem dixit ei vnus de ſemoꝛib
. Hi qui amicdi ſunt ſtolig albis qui ſunt a vnde venert. Rñdit
iohes. Dñe mi tu ſcis. Cu dixit ſemoe. Di ſunt qui venerũt de
tribulatione magna.a lauerunt ſtolas ſuas a dealbauemnt

eee.as in ſanquine agm. ideo ſunt ante thronum dei · a agnus

in medio throm elt nget eo

—.,—

— ʒ— — .

—

ngride
deihs

Dynd
is huß⸗
mrant.
hde⸗
perbis,

Uemus.

aluadi

nt ve

bequi
eal⸗
etus
ſſis
ngni
vnt
wal⸗
m⸗
nd
gupe
nanta
ſtpal⸗
tabüt
ns d

od⸗
tqui

nncd
is euz
em. et
nuocat
dta vi
it eos
ſetili
na⸗
idit
rrürde
gemyt
nus H
ſones:

fontibus dr Yſa. iz. Daurietis aquas in gaudio d
ſaluatozꝛis ¶ P(Edonuͤſo In iferne qnq; fontes ſiue fluunii
dicunt elſe de quibus dra is damnatas aias veliit
nolint potare pellit. Primus fons ſiue flunius ſtix appellat.
de quo milſere anime potantes odio ſe habebunt admuicẽ · He
tcundus vocat᷑ flageton. de quo damnati bibente 12
indigñnñbuntur ſibimetipſis a alis quoꝝ ocaſione ſunt perdi
ti. Tercius dr Letheus· de quo repꝛobi potantes amentiã in⸗
ident a obhuionẽ gaudii pꝛeteriti: a libidmis tranſacte. duas
tus vocatur acheron · de quo cũ bibenint in inferno poſiti mneſti
mabilem triſticam pacientur. Quintus a ppellat᷑ cochiron. dd
quo cũ potati fuerint miſeri pctoꝛes inconſolabiłr lugebunt

aquarum. Et nota ꝙ; quinq; fontes ſũt in regno dei ad quos

agn electos ſuos dedutit. pnmus fons ſolatioms ibi eĩ

abſterget deus oẽm lacrimam ab otuhs ſanctoꝝ. Scdðus eſt
fons quietionis. Abſterſis namq; lacrimis· ãmodo dicit iam
ſpũs · id eſt tota trimtas.vt requieſcant a labolib ſuis. erca/
us eſt fons refechonis · Quieſcentes quippe reſtient᷑ àa inebꝛia⸗
bunt᷑ ab vbertate domus dei. Quartus eſt fons exultationis.
Elech deniq; poſt dininã dſolationem a dulcem requietionem
q luauiſſima refecionem mmiꝝ ꝓrumpent in vocẽ exulta tidis
PVox em̃ exultationis a ſalutis eſt in tabernatuhs iuſtoꝝꝛ. AQui
tus eſt fons diledtionis. Quõ enim eum ardenter nõ diigent.

12. Daurietis aquas in gaudio de fontibus

bus drato infernalis damnatas aias velint

s iraſcentu? æꝓ

flebunt · Rogate ergo kmĩ dñm vt ſit ſanctos ſuos imitemu?ꝛ
in terris vt ꝛſoꝛtes gandii eoꝝ eſſe mereamur in celis. quod.

Be cõmemoratione animaꝝ ᷣmolᷣvi.

¶ UKudiui vocem de celo dicentem mihi· beati c. Xοσ% 4
Fidelium animaꝝ deuotis ſuffragiisnemores eſſe debemus. .

ipfſe em clamando dicunt nobis illud Job. 19· MWiſeremini mei
miſeremini mei ſaltem vos amici mei. Auibus aũt aiabus eclle
ſie ſuffragia pꝛoſint inquit Gregꝰ. Suffragia eccleſie ñ ꝓſunt.
eledtis quia ſtatim euolant ad gloꝛiã: nec etiam damnatis. q a
ſtatim poſt motem pergunt ad penam eternam. ſed ſolũ aĩiab
in purgatoꝛio detentis. Quanta aũt ſit purgatoeii pena inquit
beatus Rugꝰ. DVmnes pene quas paſſi ſunt martires ijn h müäü
D non pfñt minime pene purgatoꝛii comꝑari-Kttende g dili⸗
genter o homo illud qð ſcriibit Ecciaſtici. 38. MWemẽto indicii
mei qꝛ ſic erit a tuũ mihi heri tibi hodie· mala g vitemꝰ ac de⸗

. uotis ſuffragiis dño ꝓ aĩabus in purgatoꝛio detentis ſuppli⸗
cemus. quia beati moꝛtuikk. S”ñä
Poini vocem de celo dicentem mihi . ſcribe beati moꝛ⸗
tui qui m dño moeiunt᷑· Apoc. 14. Nota ꝙ verba iſta
viz · błi moetui qui in dño moeiunt᷑ digna ſunt pꝛedi⸗
cari ab omnibo memoꝛie mendari. cũ etiam vox celeſſis iuſ
ſerit ea ſcribi. Duo pꝛinapalilr ſunt hic notanda · Primũ ẽ qin

— er, ſiut moætui qiu in dño moæiunt᷑. Scðm eſt. quare ſint bri qui ĩ
ui moꝛint », o dſño moeiunt ¶ Q ◻De pꝛimo nota qꝙ illi in dño moꝛiunt᷑.
gqm xp̃ᷣm dum viuerent induerunt · id eſt qni m ſoꝛmã a vitã
rßi vixerunt· ꝓptera monet nos aplus ad Ro. 13. JInduimi
n dum ihm xpm glo . id eſt induite ſoꝛmã criſti in omni bo. Itẽ
digt aplus ad Gab. 3. Quicunq; in xp̃o ihu
ſtum indmſtis. Igit᷑ qui deſiderat moei in dno debet mnuemiri in
DSdnño. Ille vero mueniet᷑ in dno qui vixerit p̃m vitam domim.
— (Bita aũt domini licet innuabilibus vir tutibo ymendabillis ſit
vr hepm mete

baptizati eſtis. cri

à imitabilis nos tamen in ſex virtutibo ip̃m imitari debemus
väv́äwt fſeliti ter moꝛiamnur in xp̃ᷣo. Debemus mq; dñm imitari ĩ mũ
0 ditia inſticia a veritate. in dilectione. in manſuetudine in humi
litate Pnmo igit᷑ debemus ihu xp̃ᷣo ſimilari ꝑ vite munditiam
Iple qui ꝓpe mundus fuit aimpollutus. Vnð petrus appellat
eum agnũ immatulatũ. i. Can.i..ita jnquiens. Mon coꝛrupti⸗
bilibus auro a argento redempti eſtis. pꝛecioſo ſanguine ſcʒ
agmni inoontaminati a immatulati xp̃i ihu · Ad hoc auũt vt mã
di ſimus a immatulati hortam in poᷣ vbi dit. Beati ĩmaculati
mnm via *ä. Bimus & mundi luxuriam fugientes qꝛ ſine mũditia
ſaluari non poſſumꝰ. Hinc dr̃ in Job. ⁊2. Saluabit᷑ innocens·
3 ſaluabitu? aũt munditia manuũ ſuax id eſt munditia ommũ
— M ophmh ſuoꝛꝝ Ocdo imitan debe mus ihm in iuſtica . qꝛ ipe iuſtꝰ?
Qit. quod recognouit centurio qui cum xp̃us expiraſſet in eru
tce dixit. vt teſtat᷑ Luc. 23. Vere hic homo iuſtus erat. Per iu⸗
ſtiiciam itaq; domino aſſimilani debemus. Si emm in obitu no
ſtro iuſticia peeteſſerit Egiem nr̃am gloeia domimi colliget nos
m ho ſpitium ſempiternũ.· vt dicit Pſa. x8. Anteibit faciẽ tuaz
iuſticia tua. a gloꝛia domini colliget te. Et nota ꝙ ditit gloſa
ſuper illud Math. 5. Beati qui eſuriunt a ſiciunt iuſticia · Ju⸗
ſicia eſt ſua cuiq; tribuere ſibi a pꝛoximis et deo- Juſticia igit᷑
. Eſt vt noſmetipſos pꝛo peccatis nr̃is affligamusvt pꝛoximis
. ablata reſtituamus a ut deo ſupeꝛ beneſiciis ſuis gr̃as agamꝰ?

*

w⸗
ſte
edi⸗
gu
ui
nt.
iti
im

ta

ol

igit᷑ xp̃ᷣi ymaginem poꝛtare debemus in no

mitatem ita dicens Math. I1.

„ anctis
ercio debemus xp̃m imitari in vritate.· Jpſe enim verax fuit
Vnde dixerunt ei indei Wath.22. Magiſteꝛ ſcimꝰ quia verax
es a viam dei ĩ veritate doces. Ipſe etia de ſemetipſo. diẽ Joh
14. Ego ſum ventme Debemus itaq; dſyo ſimiles erien per
veritatem. Per veritatem quipe hoĩes ſaluabunk. pmenda⸗

auũ damnabunt᷑ veritatem hoiĩes ſaluent teſtat ipla weri⸗

tas Joh. 8 ita loquens ad diſcipulos · Vos cognoſcetis veri⸗ H
tatem a veritas liberabit vos ſu ꝓpe de manu damnatiõis eter—
ne. G etiam mendacũ hoĩes in damnationem tranſmittat de⸗

clarat ps.ita loquens ad dñm. Perdes omnes qui loquntur
mendaciũ. Peritatem igit a
mur. vt vtriſla

o et ꝓximis nris exhibere tene⸗
qð pmiſimus ꝑpſoluamus alio

nẽ repꝛeſentaẽ de bemus vt viz coꝛ nr̃m ab muidia ois odii
erogatio ſunt duo pꝛecipua fraterne diledionis augmenta

uinto debemus dñm imitan in manſuetudine. Thitis enim 6

manluetus emt ihs xp̃s · Vñ ipſe de ſe di Jere. i. Ego quaſi

agnus manſuetus qui poꝛtat᷑ ad vicima Per manſuetudind
is. Vñ diẽ Ereg.

Manſuetudo ymaginẽ dei ſeruat in nobis qui ſemp eſt

lus. H ira diſſipat que multos virtutibo pꝛiuat que dũ qetem
menti tollit ſpuſſanctus ibi ñ quieſcit · ſi itaq; vymago

ymago manſue

— 7„7 —

tudinis xp̃i muenta fuerit in nobiatsſoꝛtes erimus hereditatis
UnusSerts debemus d

nim imitani in hũilitate · xp̃s em ſũme

humills fuit . Ppter ꝙ de ipſo diẽ aplus ad Phib. 2. Exinam⸗

uit ſemetip̃m foꝛmã ſerui acipiensea hũihauit ſemetip̃m fac⸗

tus obediens vſq; ad motem. moetem aũt cruds. Vnde a ipſe
ſpãliter mnuitat nos vt diſcamus ab eo manluetudinẽ et hu⸗
Diſcite a me qꝛ mitis ſum a hu⸗

milis coꝛde. Optet & nos eſſe humiles ſi volumus in glia ſub⸗
limari· Vnde diẽ Job. 5. Qui humiles ponit in ſublime. a me⸗
rentes engit ſoſpitate. Qui igit᷑ dñm in paedidis a aliis virtu-
tibo imitatus fuerit moꝛiet᷑ in i plo a ſemꝑ beatus erit

alio quin ſaluari nõ
Poſſumus Crto debemus dñm imitan iin dilectione · Ipſe em
dilexit nos a lauit nos a pctis nr̃is in ſanguine ſuo · Dicut dr
po. I. Dinc monet nos aplus ad Ephe. 5. Eſtote inquit imi /
tatoees dei ſicut filii kmĩ a ambulate im diledione . ſicut et xps
dilexit nos a tradidit ſemetip̃m ꝓ nobis oblationẽ a hoſtiam
deo in odorem ſuauitatis. Per dilection em itaq; xi ſimiltudi⸗

tranql

ℳℛℳ ððð
— .-

ſı

4

Meas Bon Mi.

¶ De ſcðo nota ꝙ illi qui moꝛiunt᷑ in dño beati ſunt ꝓpter duo.
que immediate ſequnt᷑. Iitrant em in ſuauiſſimã requietion·
et habe bunt dehcatiſſimã refecionem Oe pꝛima.i.de ſuauiſſi⸗
ma requietione ſtatim ſubiungit. Xmmodo iam diat ſpiritus

id ẽ tota trinitas· diẽ glo· vt requieſcant a laboribo ſuis. Sua

niſſimũ itaq; lecuam inuemunt hi qui ita vt ſupꝛa dictuz eſt in
dño moꝛiunt᷑· Lectus aũt iſte eſt ipa dulas cr
De hac ꝛſolatione ipſe ꝑ YPſaiaz dic · c. vltimo. Quõ ſi cui mr
blandiatur· ita ego ↄſolaboꝛ vos a in iheruſalem ↄſolabimini

atio creatoꝛis

De ſeðo · id eſt de delicatiſſima reſecione moꝛientium mn criſto

onis apoꝛtabit et ꝓponet anime in requie conſtitute. Speciale

quippe ferculum appoetabit coeꝑis et anime munditia: a ſpecia-
le iuſticia quod etiam de veritate. de dilecione ˖ de manſuetudi⸗
ne de humilitate ac aliis virtutibo eſt dicendum. De hac refe—
dhõe ſolenni d̃ Yſa. 49· Erunt reges nutricii tui: a regine nu
trices tue. Per reges mtelligunt᷑ pater a flius et ſpũſancus

qui in ſeꝑabili vnitate tenent regnũ celoꝝ. per reginas autem

0.°

virtutes expꝛimunt᷑ que ſitut dictũ ẽ ex trinitatis celerario ſer
cula acipientes pꝛeponent ſeltibo aiabus Rogate ergo kmi

dñm quatenus det nobis ſic viuere m ip̃m vt moiamur in
ipſo ac ſemper ↄſolemur at reſciamur ab ipſo cE.

¶ De ſancto martino Sermo xlviii.

¶ Sint lumbi veſtri peetindi &. Luc. 12· (Theophilus ĩ bee
umiloquio diuerſaꝝ artium ſic mquit · Guis aliis metallis co?⸗
mptionẽ mnſerat ſulphuris arſio· impoſſwile tñ eſt vt noceat
ipſi auro. Cuius ratio eſt vt dicit auncenna. quia aurum eſt ꝑ
fediſſimũ metalloꝝ · In cuius ſignum aurũ purum ſi mille an
ms cremant᷑ nullum tñ ab adtione ignis reaperet detrimentũ.
vt recitat terentius. Sic q;uis de cundtis humams ſtatibo ſemꝑ
aliquibns eſtus pueniat ſulphuris· nunq; tñ in eternũ nocere

Poterit auro caſtitatis. Vnde Ambꝛoſius. Cunctis carnalibus

aãibꝰ gehennale pꝛeſto erit incendiũ. a caſtitate aũt in eternũ

erit alienñ. Caſtitatem ꝙ laudando euangeliſta inquit. ſint lů.

—

BSequit᷑ Xpoca. 14· Dpera enim illoꝝ ſequ ntur illos. glo·id ẽ
merces operum ſuoꝝ. Quelibet itaq; virtus quam homo boĩs
operibo exequtus eſt in hot mundo ſpetiale ferculum retributi ⸗

—— —— . — .èł

illud. Jbidem ſubiungit ꝙ dñs dixit ei vt i
abſcõderet ibi lumbare ſuũ. Quod cũ feciſſet abiit poſt pkimos
Dies a tuht lumbare de loco vbi abſconderat illud. a ecce dom
putruerat ita vt nullo vſui aptum eſſet · Per lumbare lineum
caſtitas intelligit᷑.que a deo multis obſecrationibo ac laborib
eſt obtinenda · Circa linũ emm multe ſollictudmes ac labores

acengendi. Cauen aũt debet ne in aquam gule a deliciazʒ car⸗
nalium inſerat᷑ · Cito qiu ꝓpe in crapula a ebꝛetatibo caſtitatis
cinctozium perit ac putreſcit. Vndest lumbare Jere · apud eu⸗
fra ten Iputruit· Eufna tes em frugi fer interpꝛetat᷑. 4 ſi gniſicat
delitcias ac habundantias cozpales. Et nota qꝙ ñ ſolum lumbi
Ha ĩm coe eſt pꝛecingenð. non ſolũ enim ab opꝑe luxurie cau?

— . — —

Int lumbi veſtri pꝛecindi atQ lucerne ardentes ſupple n ⸗
manibo vr̃is Luc.I2· In verbis peemiſſis duo penic⸗
paluiter ſunt hic notanda. Primuʒ eſt qualiter umbos

nxos peecdingere debe amus. Scðm eſt que ſint luterne ardeétes
quas nos dñs ammonet vt feramus ¶ S ¶De pꝛimo nota
per hot ꝙ dñs ditit. ſint lumbi vr̃i peecindi. monet nos vt
carnis petu lantiã caſtitatis cinctoꝛio reſtringamus - Vn Gregꝰ

Lumbos pꝛecingimus.· cũ carms luxuriam ꝑ ↄtinentiã tcoarta

mus. Doc pꝛeceptũ bius martinus laudabilſter fuit exetutus
Iple em̃ virgo credit᷑ permanliſſe· ꝓPter quod de triplict aure

ola gandet in celis. ARureolam virginũ defert. qe in virgini⸗

tatis puritate deceſſit Dabet eti am peedicatoꝝ anreolã qꝛ ver
bum dei pꝛedicauit a ipſam mr̃em ſuaʒ. necnon a młtos alilos
a gentilitatis errore cõuertit · artigʒ quoq; aureola non eſt
fruſtratus. Nam a de eo ſic cantat᷑. D ſanctiſſima anima quam

et ſi gladius ꝑſecutoeis non abſtulit: tñ palmã martirii non a

miſit. Nos etiam ad mandatũ dni lumbos nros peecingamꝰ.

——

1 & carmis laſciuiam ↄtinendie cingulo reſtringamus. Eſt aut
iſte cingulus triplex. quia viz eſt ↄtinentia diugalis- vidual.
ac vir ginalis. pꝛima ẽ bona:ſcdᷣa melioæ. tercia optima.· Cau?
quoq; debe mus ne ꝑ delicias carnales putreſcat eingulus cao⸗
ſtitatis. Vñ dixit dðñs ad Jere. 13. Vade et poſſide tibi lumbazs
lineũ · a pones illud ſuper lumbos tuos et mAua non mferes

t ad eufraten et

requirunt᷑. Di igit᷑ lumbi m quibuvhbidimis eſt ſeminariũ ſüt *

debemus ſed etiã cauendũ eſt ne eam foueamꝰ in coede. ibick

ei colletemur. Vnde ioh. Xp. 1. Vidit in medio ſeptem can⸗
delabꝛoꝝ aureoꝝ ſimilẽ ſino homims veſtitũ podore a p̃anctũ

prus operin debet extrinſerus Zona vero aura expeimit mẽtis
munditiã qua coꝛ luxuriã muniri debet mtrinſecus . ne etiã co

⸗

gltationes coedis in luxuria delectent T . De ſcðo nota

à

Ppꝑ ardentes lucernas bona oꝑa hiqurant᷑· Vñ Greg?. Luceꝛ
nas ardentes in manibo tenemus. cũ ꝑ bona oꝑa ꝓpximis nr̃is

luas exempla monſtramus. nec caſtitas ᷓ magna e ſine bono

obpe. nec bonũ opus eſt aliqd ſine caſtitate. Igit᷑ bis martinus
bonoz oꝑm lucernas Stum ad deü ardentes . a qntuz ad ho⸗
ileckus quippe fuit deo hoibus. vñ
et eius meõria in bndidtione eſt. ſic dic Ecciaſtici · g. Lucerne
itaq; bĩi martini qᷓntum ad deũ arſerunt dupłr· viʒ ꝑ ↄſtantẽ
Zzelum vere ſidei · aà affeccuaſam dilelionem del· tam feruentem
em̃ a ꝛſtantem zelũ habuit vere ſidei q phana ydoloꝛꝛ vbicuũ⸗

mines lucentes hebat.

Fotemt vᷣtuxit: a q arriams herticis mntrepide wſtitit. licz
Pter hot ab iplſis multas adùſitates et moomoda ſuſtinuerit-

Tantus etiam affectus dilectiomis dei erat in ipſo ꝙ oculis ac
manibo in celũ ſemꝑ intentus inuictũ ab orõne ſpm̃ non relax⸗

abat. Faciebat em hᷓ aſf etuoſus amœ dei · Imitem a nos bea
tum martinũ in ↄſtantia ndei: a in diledione dei. Conſtantia

quippe ndei. a dilecho dei ſunt duo acuti gladii ꝑ qͥs dyabolũ
ſalutis nr̃e mimitũ a regꝗno aĩe nr̃e extermmare debemus. Iſti

Ddii hic Luterne etiam bii martim qᷓntuz ad homĩes

ſeptemplici exemplo clare luxert. Gtus em martinus peebuit
lĩbus exemplũ caſtitatis. ſobꝛietatis· largitatis. hũilitatis.
lenitatis. equitatis a veritatis ¶ Primo igit pꝛebuit nobis ex⸗

emplũ caſtitatis. caſtiſſime quippe vite fuſt. vñ dyabolũ ĩ hora
motis ſue ſibi aparentẽ libera voce pꝛecepit abire . qꝛ nihil im

munditie in eo potemt inuenire Legit᷑ etã de eo ꝙ animaʒ

eius emigrantem bra virgo mania ſuſcepit cũ virginũ choris
Rietme cũ moꝛtuus eſſet ſiẽ ſcriptũ muenit caro euis mirabili
ſplendore refulſit · hec oĩa caſtitatig eius argumenta fuert. Se⸗
cundo exhibet ſobꝛietatis exemplũ. De tꝑe quippe milicie ſue
iuenit᷑ ſit ſcriptum. Frugilitatem in eo laudari non eſt neceſſe
qua ita vſus eſt vt iam illo te ñ miles ſed monachus puta⸗
ret Terao largitatis demonſtrat exemplũ ta nte em largi⸗

3
*

tatis a cantatis fuit vt etii ti adhuc tatlecuminus eſſet ai⸗
Danm paupi pallium ſuũ per mediam ꝑtem diuident . qꝛ tunt
mhil aliud habnit ꝙ ei daret · Demũ cũ in ſacerdocio ↄſtitutꝰ

Beanctis Ser.
ellet ip̃am tunicam qua ad carnem veſtiebat᷑ exnit à cidam
medido tribut . Qrto oſtendit hunſlitatis exemplũ. Lante nẽ
pe hũilitatis erat ꝙ cũ adhut miles eſſet plerunq; Puo calcta⸗
menta extraheret atq; detegeret . a ꝙ cbum vna cuz ſeruo ſuo
capet a buo ipſe ſepius miniſtraret · Pbi modo tanta reperitur
hujumilitas. Quinto exhibuit exemplũ patientie ſiue lemtatis
Multa namq; a malis hoibus· a etiam ab ipſis demombo paſ
ſus eſt noomoda. que oĩa immitatione diuina patientiſſime
tollerauit Bexto pfert exemplũ equitatis ſiue iuſticie. In mi⸗
licia demq; ſtitutus· poſtea ad digmitatem epalem ſublima
tus. non erat pauꝑm oppreſſo ſed ꝓtectoæ. non muaſit res ahe
nas · ̊ potius ſuas pauꝑibus erogauit. Vñ etiam cantat᷑ de
evo ꝙ ems oni nuncq; p abfuitſſine iuſticiavel quicqd ad ve-⸗
J fanehat ram vitam ptinet/. Septimo pꝛemoſtrat exemplum veritatis
HPHerax enim luit in indiciis a in ceteris verbis ſuis. Vñ verba
ſua tante fuerũt virtutis ꝙ veritatis imperio tres moætuos ſuſ/
ctauit. Nos etiam kmi hunc venerabilez vix in his ſeptẽ vir
tutibo.viʒ caſiitate. ſobꝛietate. largitate. humilitate.lemtate. e
quitate. ac veritate imitari debemus vt añ dei ↄſpeckum cũ la⸗-
crimis ardentibo vemamus. Caſtitas quippe aĩiam ꝑ obſidio⸗
nem demonu lſecue tran ſire facit · non em habent demones par·
tem in amima caſta a pura. Sobꝛietas aie deum oñdit. ſobꝛie⸗
tas em eſt limen amme.m quo lumen eternũ videt. Vnde d
m põ. In lumine tuo videbimus lumen. Largitas ſiue miſeri-
codia ſadem dei dum ab aĩa videt exhilarat. Beati em miſerr⸗
codes qm ipſe miſcdðam ↄſequent᷑. Dumilitas aũt aĩam collo⸗
cat mn ſede ſublimi. Dmnis em qui ſe hũiliat exaltabit Lemtas
ſiue padientia anime copioſam paſſionẽ in regno dei largitur
Manſueti em̃ heredi tabunt termã · ſubaudi viientium. ſicut d
m põ · Equitas ſiue iuſticia aiam cutuſſibet digmitati in celis al-
ſociat. Cuz em equitas ſiue iuſticia redant m hat vita vmcui⸗
q; quod ſuũ eſt· Duemens eſt vt m illa vita cũ his quibus ſua
reddidit gandeat aletetur · Veritas vero aĩam in ſuperna feli⸗
citate confir mat · Qui emm veritatem ſtabilis fuerit coꝛde. orne
et opere ˖ dignũ eſt vt ibi ſtabilitatem conſequatur eternã qðH ·

— P—

De beata Lecilia ſe. ermo. xliir.
C Simile eſt regnũ celoꝝ theſauro 1& Math. . Quis ſit iſte
theſaurus declarat bius Jero. dicens. Theſaurs iſte in qͥ ſunt
omnes theſauni ſapientie a ſcienceie abſconditi· aut deus verba

——

eſt⸗ qui in carne xp̃i videtur abſconditus · aut ſacre ſcripture
uibo Poſita eſt noticia ſaluatois. Quare aũt hic theſaurus di⸗
cat᷑ in agro abſconditus oſtendit bius Xugꝰ dicens. Dũc the⸗
ſaux dixit in aqro abſconditu: ſe; duo teſtamẽta in eccia qu
tcum quis ex pꝑte intellectus attigent. ſentit hit magna latere x
vadit et vendit omma ſua·ſcʒ tpalia ↄtemnens/comparat ſibi

—.d .e

Sti vt ſit dines cogmitione dei: attendens ſaluatoæem dixilſe

Aiile eſt rgnum celoz A.·
AIile eſt regnum celoꝝ theſauro abſcondito in agro
NQuem ꝗq imnuemit homo. paeg audio illius vadit aQ ven⸗
N5 2„ dit vniuſa que habet. a emit agruz illũ Math. 13 ·An
verbis peemiſſis tria peintipalr ſunt notanda. Primũ eſt quid
Pagrum in quo theſannus abſconditus ẽ intelligi de? . Scm ẽ
gquid ꝑ theſauꝝ abſcondituũ figuret᷑. Teraũ eſt 38 Per aget
ſauz dtinens »peturn T ne elogz
mtelligit᷑ · Et hoc ꝓpter quatuoæ. In agro quippe ouũ paſtus
muenit. cantus auiñ auditur. In agro etiã eſt aeris puritas
et floꝝ amemitas . Primo igit᷑ regnum celoꝝ agro
patur quia oues in agruʒ ad paſtũ educunt᷑. Der oues mtel
ligqunt᷑ eledi qui paſcua vite eterne ductoe ihu ſũmo pſtore ĩ
risgno celoꝛ · a queſiert et inuenerunt. Vñ ipſe diat Joh. 10.
Ego ſuʒ paſtoꝛ bonus oues mee vocem meã audiunt ego
doggnoſco eas et ſequnt᷑ me a ego vitam eternam do eis. Eoe
* bona paſcua- viʒ vita eterna. Et nota ꝙ paſcua huiꝰ agri bñ
dichi valde ſunt mendabilia. Non em generant aliqd moetis .

de pꝛimo nota ꝙ; p agz regnü ce 022

Pisulum cüſſit in eis vita eterna vt dickuz eſt nec grauant ſto
machum. nec ebetant ſenſum. net pariunt aliqð ſui faſtidium.
Vn die Kmelm in li. de bra ſuffictentia. Opatria celeſtis ple
na deliciis· plena ſuauitate. plena decore: eſca tua non grauat
ſtomachũ. nec ebetat Enlegnen ec gignit faſtidiũ. Iſta re fecdio
que tuis cini bo appomt᷑ mlliflua in guſtu hoc vmcuiq; ſapit.
m quo fuerit delectatus Item regnuz dei agro Patur; qꝛ ibi
voces auium uik. Pa aues intelligunt anime beatoꝛꝛ.
que duabo alis viz pP dileckonem dei a pximi. vel alis mnocẽe
de et pnie de laqueo venantiũ · i. demonioꝝ volauerũt ad re⸗
gnũ poloꝝ. vbi certe magmno hberatozi magniſice gratias
agunt. Bicut dr . 2·. Wacha · . De magms piculis a deo libe⸗
rati · magnifice gras agimus ipſe. De cantu iſtaz auiũ id eſt
animaꝝ ſanctaꝝ dyj Xο. 14. Vocem quã audiui ſic ctharedo
rüũ athaniʒantiũ in citharis ſuis et cantabant qſi canticũ nouũ

1
.
.

—

Boancris VYVlix.
te ſedem dei. Dignũ eſt vt amme a deo ꝑ głam innouate cãä * X
ticum nouũ cantent. De hoc cantu dr in ps. Bti qui habitant
Im domo tua dñe in ſecula ſetuloꝝ laudabunt te. Quã duleis ſit
armonaa illius cantus vbi angeli a aie ſancte ſimul decantent
landem dei. non põt bmo alicuius moetals hominis ſufſicent

explicare (Tercio regnũ dei ↄpatur agro hter aeris puritaz⸗
tem. Cloace qiuppe a alie ſoꝛdiũ ↄ qregationes longe ſunt ab
RW agro wmote Iglt ei reg num dei ab oĩbus huius mundi cor⸗
ruptionibo longe ſit remotũ.· a cũ etiam ibi mhil cœrumpatu⸗
et pꝛeterea cũ ſuper ip̃m aerem quẽ hic ſpiramus immenſura⸗

biliter ſit eleuatũ- ↄſtat qꝛ ibi eſt magna ſeremitas ac meſtiima
bilis puritas. Vnde dic Johes in Xpo. 21.: Ciuitas illa n eget W
le neq luna vt luceant in ea:nam clantas dei illummat ea,
et lucerna eius agnus eſt. Ddoꝛ igit᷑ vmuſcuiuſcunq; electite
ibi erit. erit ſicut odoꝛ agri plemi· cui benedixit dns · Vñ a yſa
ac ꝑ queʒ xps intelligit᷑ dixit ad iacob.p quẽ quilibet electus
fiq urat᷑ Gen.22. Ecte inquit odoꝛ hilii mei ſic odor agri plei
queʒ bñdirit dñs (Quarto regnum dei ↄꝑatur agro ꝓpt floæ

Amenitatem. In agro nanq; duer ſi foæes inuemunt-ta2 eem
regno xp̃i diuer ſitas eſt floꝝ. Ibi ipſe ihus flos ẽ pulcerrimꝰ

—

Ipſe em̃ eſt ſpecioſus foꝛma pee filiis hoĩm. Vnde a ſeip̃ᷣm flo⸗
rrenm aſpellat Can·2. Ego inquit flos campi a lilium dualium
Ibi etiam intemerata virgo maria flos eſt multe pulcritudis.
ſuauitatis. Ibi ſinguh martires rubent vt ro ſe. Ibi ſinguli
dfeſſoꝛes vernant vt viole. ibi ſingule virgines candent vt li
lia. ibi ba Ceqlia defert aureolam i- quoddã ſertum ex tripli
ii flore ↄleꝛtum. viz lilio roſa a viola. Liliũ defert quia vi-go
munda fuit. Roſam poꝛtat quia ꝓ xpᷣo paſſa ſuit. Niolã etiã
geſtat· qꝛ duos fratres tyburtiũ et valerianũ a plures alios
ad dum zuertit. Vñ etiam legit᷑ qobte cealie adhuc in terris
exiſtenti angelus dñi ooronam de telig attuht ex floribo odori
feris delicatiſſime paratam ¶ Y Et nota ꝙ dtra h jtuor
que ſunt in celeſti patria qᷓtuo⸗ alie ſunt in valle gehenne. Sic
emm m celo ſunt paſcua vberrima· ita in inſerno eſt fſames e⸗
terna. tante em eſt ibi fſames ꝙ damnati ſi poſſent libent ꝓPas
linguas manducarent. hihos ac filias ſuas vorarent Vñ dẽ .
in Xpo. 166. Conmanducauert linguas ſuas pee doloe famis.
ſcʒ et anguſtie. Item dicit dñs Jere.19· Cibabo eos earnibo hi
hoz ſuoꝝ a carnibus ſiliaꝝ ſuaꝝ a vnuſquuſq; carnes amici
ſui comedet in obſidione a anguſtia in ꝗᷓ ↄcludent eos inimic

De
eoꝛꝛ. H vba ſic intellige ꝙ ſi poſſibile eẽt vn uſquiſq; ĩ infeꝛ nali
obſidione ꝓpt᷑ fimis anguſtiã filios ſuos at ilias oomederet x
amidos olim cariſſimos. Item ſicut in celo omins 5 iotunditas
ita a etonuerſo in inſerno miſerie eſt miłtiplicitas Ibi eſt fletꝰ
Ppter penax: acerbitatem Ibi eſt planctus Ipter crudatuũ dia
ſitatem. Ibi eſt vululatus pter ſu ꝓplicioꝝ mtermina bilitaten
Vrnde nihil reſtt eis mſi clamoe miſerrimus. Ve nobis inqui⸗
unt quia peccauimus. ſicut dr in Treñ· in orõne Jere. Item ſiẽ
in celo eſt iugis ſere nitas a aeris puritas.ita etonuſo m gehen
na fetoeis at co'ruptomis eſt immenſitas. Vnde dr in Jere. 9.
Cadet moæ ticeinũ hoĩs quaſi ſtercus ſuꝑ faciem egioms. Quillt⸗

.⸗ bet damnatus enit qſ putdum motianum. quõ g ibi poſſet
eſſe liqdus et purꝰ aer vbi tot moeticna ſũt ↄggata Itẽ ſii
in celo floꝛ eſt ſuauitas. ita in inſerno erit ſpina⸗s a tribulox
pungiua aſpenitas. Vñ dit VYſa . 34½. Drient m domibo eins ſpi
ne a vtice et pahums. Per ſpinas et veticas et paliurũ nota
tur omnia gehennalia incomoda ꝗᷓ erunt innuabilia BE
ins ⸗e
dei nilius ipſe em eſt theſaurus electoꝝ ſuoꝶ peecioſus a inde⸗
ſitiens. Oe iſto thelauro dr̃ Jere. 41. Gr cñ qul daz ylmahel plu
res indeoꝛ ocridiſſet. reperti ſunt decẽ vini qui dixerunt. o⸗
lite ocdere nos qꝛ habemus theſauros in agro fmm̃ti a oedei⸗

e ſcᷣo nota qꝙᷓ theſaurus qin in agro celi dr abſcon.

a olei et melhs.et legit᷑ ꝙ non mterfetit eos · Yſmahel mterß
. Autur aſſumens exanditionem dei æ ſigniſcat dyabolñ qͥ pcto
inbo ſibi Puientibus hoc damnũ facit ꝙ reddat eos indignos
. eEeau ditione diuina. Iſte oidet omnes qui non habuert the
lauz fru m enti oꝛdei olei et mellis. † er iſtũ vero theſauz . dei

2

lilius expannit᷑. Ipſe em eſt theſaunis frumenti ꝑ mundã hũa-⸗
Intaem. Jpſe eſt theſaums cædei per paſſioms aſperitatẽ. Ipile
. etiam eſtt vſaurus olei ag melhs ꝑ penetmtiuã a dulcem di⸗
uinitatem. Ipſe inq; eſt theſaurus framenti id eſt tritict ꝑ mun
dam hüuamtatem. licut em ex frumento ſiue tritio mundus et
albus panis confſicit ſic et ſua hũanitas munda fnit a ĩimatu⸗
lata ab ommi pcto. ſiue o ginali ſiue actuali. Ipſe ẽ theſaurus
Edei p paſſionis aſpenitatem. Sicut em oedeũ acutas habet ani
ſtas:· a iñ ex eo quedam detocho ſit que ptiſana appellat. et C6
VPotus ſebaicitantiũ at infirmozs. Sic et p̃us in paſſione ſua
. multos atuleos dolozz ſuſtinuit qui tñ p candem paſſonẽ ſui=?
iIinfſirmos ae tnibulationũ eſtum ſuſtinentes eximie mſicit Q tcq

latur. Ipſe mhilominus theſaurus eſt olei ac mellis. ſiẽ em̃

E

4

— Banctis . MM Ber. 2
oleum penetratiuũ eſt a illuminaeiuum:et licut mel dulce eſt
ac conſeruatiuũ. Ita et xpᷣus per duuinitatem ſuam oẽs ſenſus
at medullas eleckoꝝ penetrabit ac illummabit. ipſe etiã totã
ammaz per ſemetipm indulcorabit . a m beatitudine conſerua
bit. Illi decem qin Ppter hunc theſaux vite ſeruati fuerunt, ſi
Igmilicat eos qui decem pꝛecepta dñi coꝛde ope adimplent ·
Dos vpabolns non põt occidere ¶ X“ De terco nota
ager iſte in quo iſte nobiliſſimus theſaurus habet᷑ abſcondit?
id eſt ab inſidelium oculs ocultatus emendus eſt p omne id
gð poſſidet xpᷣianus· Totũ em quod poſſidemus· debem⸗ dae
pꝛo regno celoꝝꝶ Qui ſi oognoſcerent eins theſanz? ihm criſtuz „»
Smm atreptione dignũ illud pculdubio iudicarent. Beata ce RH
alia per pm ſanctum muenerat hũc theſauz. Vñ et ipa abit
per deſiderium illius a vendidit oĩa que habmt a emit agꝛuz

iſtum i regnum celoꝝ. Vendidit enim bona tpalia ꝓpter ſü⸗

muz donũ paupibo ea largiter diſtribuendo vendidit delicaas
et voluptates huius ſeculi ꝓPter xp̃m eas penitus ↄtemnendo ·
Cantantibo em o'gams cecilia dno decantabat Riens: Piat
dꝛ meũ a coœpus meũ immaculatũ vt non confundar Wen⸗
didit etiam poſtremo copus ſuũ tenerrimũ duru martirium·
Pꝛo dño libentiſſime ſuſtinendo · Rogate hmĩ dnm vt etnos
agrum celeſtem labozibus nris ac elemoſims ita in pnñti vitia
comꝑpemus. vt ad poſſeſſionem eius poſt hanc vitam ptinge 2
mereamur quod nobis pꝛeſtare c· DW òð

*

—

¶ Item de ſancto Clemente Bermo. l. .*

Hos ſimiles hominibo expectantibo K⸗Lucesi2 veritas in
quit · ſicut ſenbit Joh. 14· In domo pris mei manſiões multe
ſunt. Sicut ergo in domo ſuꝑna vnus excedit aliũ imn gaundio
ſic hic in iſto muudo aliqd cooncerait vnũ quod ñ eſt pꝛerepti⸗
reliquo· Vñ inquit btus Gregꝰ. Non vna eademq; exhoꝛtacoõ
cundis 2gruit ˖ qꝛ nec cunctos par armoꝝ qualitas aſtringit·
Iaa que aliis obſunt alis pꝛoſuat · qꝛ plerunq; herbe que hec
animalia nutriunt aha ocidunt Et medicamentũ quod vnũ
moebũ minuit alteri vires anget. a pams qui vitam fortium
roboꝛat puuloꝝ necat· Vnde aliter loquim pctoribus aliter
Peni tentibo · aliter ꝓficien tibo· aliter pfedionem attingentibus.
bec ille. Wodo quis ab ore verltatis dickum ſit · ſit hetur CWar

13. in fine capitoli. Quod vobis dico omnibo dito ·. Tam ſpali

us loquit᷑ ad pꝛelatos. Vos ſimiles i.

—

S
W

õäü
T ê

Os ſimiles homiyibo expectantibo d̃ dñm ſuũ qñ ruͦtat᷑
a nupais Luc· 2. Duo ſunt hitc notanda. Primũ eſt
quis ſit dñs qui ad nupcias miſſe Pphibetur. Icim eſt
a qnibs quõ necelſe ſit vt eius aduentus expecket CSBS
Depeimo nota q; dñsz iſte qui ad nupttias init eſtihus rpus .
Pple em teſtatur ſe eſſe dĩm Joh. iz. ita dicens ad diſcipulos
ſuos. Mos vocatis me magiſter a dñie 4 bene dicitig. ſũ etem.
Di g ego lauero vros pedes dns a magiſter.a vos debetis al
ter alterius lauare pedes exemplũ enim do vobis vt quemad
modũ ego ſecerim vobis ita a vos faciatis. Ece quid miũgat
nobis dns noſter. brus erit ꝗᷓ hoc fuerit executus. Legit᷑ etiaʒ
Ph. 2i: q dñs poſt reſurrechon em ſuam a Paruiſſet in littore
ꝗbuſdam diſcipulis in piſcatura exnti bo aHilli eum n agnoſce
rent · diſcipulus ille que diligebat ihus · dixit petro· dñs e. ſy
mon aũt petrus tũ audiſſet qa dñs eſt tumita ſnccinxit le · erat
em nundus id eſt nundauerat ſe tumca quam tũc exuerat e
miſit ſe in mar. Ecrxe qntum dilexit petrus ñnm ꝙ viz exillit
de naui in mare vt citius vemret ad ißm. Rlii em diſcipuli na⸗

uigio venert. Iſte ergo dñs tunt ad nußfias iuit qn m alcen

ſione celos aſcendit. Vnde die greg. d nuptias dñs abiit
qñ reſurgens a moetuis alcendens in celũ ſupnã ſibi angeloꝛ
multitudmem nouus homo copulauit. Et not⸗ ÿ dñs eledig
hoĩbo oopulatus eſt tripłr:augelis vero dupliciteꝛ Sandis en
hoĩbo dñs copulatus e P ydemptitatẽ nature. Die em aplus
. d Hebee . 2 q; dñs nuſch angelos aphrehendit H ſemen ab.
rahe apprehendit huanam viz natuna aſſumens. Copulat? eſt
etiam dñs ſanctis Pgram a gliam. Angelis em opulatus ẽE.
Pamplexũ gr̃e et glie. Igit᷑ dñs cũ in celos aſcenderet ange⸗

los ſibi cpulaturos.i: cũ angelis nõ tm̃ ſm dunmitatẽ h etiiäös

Em huͤanitatem . deinde rgnaturus cũ magno tripudio exul⸗
tatioms a gaudii receptus eſt ab eis. Sic legit in Pla. 63· G S
ſez angeli ocurnentes ei dixert. quis eſt iſte qui vemt ð edo m “
unctis wſtibo de boſra. Iſte Gemoſus in ſtola ſua gmdiens in “
multitudine foetitudinis ſue. Engeloʒꝝ quippe turma vides

dſim cuũ tanto comitatu anim a? ſanckaz tã glioſe ðedom id &

de mund aſcendentẽ cernens etiã in eo quedam ſigna vicco
rioſe milice in vocem ãmirationis prumpens ait ˖ qs eſt iſte e

Glo. q; magnus eſt ꝙᷓ potens ꝙ;ᷓ amirabihs cũ tanto exercatia

.-

¶ C ¶ De ſdo nota ꝙ optet ſerui iſtius dñi aduent eins

bonos aà malos Vnde die

— =ð
4

ſexto C

Sanctis

expectent. Ipſe em̃ venturus eſt indicare viuos et moꝛtuos . i ·

Greg. Tüc iſte dñs ruertitur cjõ

. E*

nobis iam ꝑ iuditiũ manifeſtat᷑. DHoc aũt iuditiũ dñs pticulr
fcit in moete vmuſcuiuſ. q;- gen eralit vere faciet in mundi coö⸗
ſumatiõẽ Quõ aũt expectan debeat aduentus eius innuit glo
ſic mquiens. Siue viuatis mala ſiue facitis bona. mihil munda
ergo dñm expeckare debemus. viz ma icã fugiendo. a bonita⸗

õ

m adimplendo. De hac duphici expectatione di in pf. Erpe

ctans expectaui dſim æ intendit mihi. Expedtans ꝑ malicdie de
teſtationem · expectaui ꝑ bomtatis adimpletionem. a ſi c mnten
dit mihi in pſiti gram largiendo· q in futu ro gliam ↄferendo·
Maliciam igit ꝓpter quinq deteſtani debemus a fugere. Pter
maliuã nanq; deus graiuter indiqnat᷑ſ hanc dyaboltis letifi
cat᷑ ꝑ hanc etiam amma trucidat᷑ De malicia quoq; hõẽ aſſiſa
tens uiditio verecundat a a malitia damnatus homo ſemꝑ im

uſplicis increpat᷑:· Da pꝛimo viʒ ꝙ deus ꝓpter mahctam hois

gmauiter indignet· Ipſedñ s dit ꝑ Ire. 21. Egrediet vt ignis
indignatio mea et ſurrender a ñ eni qui extinguat ꝓpter mali

——. —

cemus · dicamuſq; ad eum hoc qð dỹ

tiam ſtudioꝰꝝ vr̃oʒ. Caueamus & kmi vt dulcem deü mali

ciam ad amaritudmẽ puo

1. Wachab. 13. Non reddas nobis m malcias nr̃as.ſed bm
miſcdias tuas. Scðo ꝑm

aliciam dyabolus letifirat. Vnde dre

Oſee. 2. In malicia ſua letifecauert regem i. dyabolũ qui ẽ rex

— ————

lup omnes ſilios ſupbie. Et nota malitia eſt fums per quez

Dya bolus petoes ſuſpendit in infernali patibulo. a neſciret
quið ſuſpenderet eos. mſi ipſi apportarent ei funem p quez ſuſ

Penderent᷑. Cum g ipſe multũ delecket in pditione hoim. mira⸗

biliter letificat eum qñ ipſimet alportant ei funeʒ ꝑ quẽ ſuſpẽ
dantur. SZtultum eſt gloeian in malicia. ſiẽ ſtultum eſſet ſunem
gloiani de fune p quem eſſet ſtrangqulandus Tertio homo ꝑ
malidiam octidit aiam ſuam ſicut dr Sap. 16· Domo maliciẽ
Ocidit aiam ſuam. magnũ ergo damnũ fatit malicia que am
mã quam deus ſua moete vimiſicare diq natus eſt mortificat et
octidit. Auis emm vt murſus viniſicetur demceps moeietur.
Fpeg eaCniſus enim wfurgens er moætuis iam non moœitur
moes illi vltra non dominabitur. Sicut dic apoſtolus ad Ro.
Quarto pecrator diuino etiam aſſiſtens indicto ꝓPter

— ——— ————HSõõñ —————— . . 4 .
. . — — —— — — —
—.ↄ-ℳ7̃—1————— —
. . ——

m alhtciam fundetar verecunda bitur . Vnde dict Jerem. 2z
CTonſunderis tr erubeſces ab omni malicia tua que ſedes in li
bano. Libanus mterpeetat᷑ candidatio- a ſigt hũanaz landem
Alli ergo quiu modo ſedent in libano· i· qui appetunt hüanam
laudem intollerabilr erubeſcent cũ mahcia eoꝝ detecta fu erit.
m die inditii . a cu nullam virtutem habuerint deſenſatncem.

66 ſolam maliciam graue acuſatricem. Vñ a dñs diut Eʒ ech
220. Diſplicebitis vobis in ↄſpedctu meo in omibo maliciis s
fciſtis ¶ Quinto miſer pttoe ab ipſa malida ſemꝑ in ſupplictis
increpabit te. He igit᷑ miſero damnato tum quo ꝓPria malicaa
ſempiternũ habebit litigium. Beatus clemens ab omm mali⸗
cda longe receſſerat. ꝓpter quod dilexerunt eum indei · pagani
xpiam ipſe ſihus dei a ſandi angeh. & dilexerint eũ indei · ge.
tiles a xp̃iani teſtatur legenda eius. vbi ſic ſcriptũ muemtur.

—

Epßus clemens ita morum onamentis pollebat ˖ vt et indeis

f f f

—

a gentibo et omnibo xp̃iams ꝓplis ↄplaceret. & etiã dilexert .
eum ſniluus dei p hoc peobari põt ꝙ bĩo clemente in exilio rele
gato tũ xp̃iam ibidem exiſtentes graui ſiti ve'gerent b?us cle⸗
mens ꝓ bnſicio fontis orauit. Cui ſilius dei in ſpetie agni ap-
parens iplſi fontem aque vme demranit. O etia angeli dilexe
„. niint ſcẽm clementem ꝑ hoc ſatis euidenter onderunt quia vis

—

cCcopi ſuo ĩ man ſubm erſo ſub ipſis fluctibo honeſtũ habitaclm
. Parauerunt D ¶Debemus etiã dñm expeckare ñ ſolum
malitiã ſugiendo h etiã bonitatem opibus exequendo. Cum &
hilarat᷑· dyabolus ↄtriſtat· amma vunſicat᷑ ꝓ bonitatem etia
= homo diuino indidio ſidutialiter pſentat᷑: a ab ipſa in cel ſemꝑ
doollaudatu

udaturPrimo viz ꝙ deus letetur ſuper hoim bonitate·

Barab. 29. c⸗vbi legit. Sr cũ rex dauid obtuliſſet
dño ad ſtruchuram domus eius aug argentu es ſerruz . iugnũ
oẽm lapidem pꝛecioſum marmoe parinm. Cũq; etiã exhoꝛta
tionem eius ꝓpłus offerret aux · argentũ. es· ferꝛũ lapides

————

—

coſos letat? ẽ rex damd gaudio magno a ait oras ad dim
FHas dñe deus meus ꝙ pꝛobes coeda a ſimplicitatem diligas
„[„ — HSnde et ego in ſimphtcitate coꝛdis mei letus obtuh vmuerſa
3 hec a populum tuũ qui hic repertus eſt. vidi tũ ingenti gau-
dio tibi offern donaria. Domme deus cuſtodi meternuz hand

4
.
. +„
.
4
4

4

2 —
4
4

EEEeEeEeeeee osäs rrrreeeees5à — —— — — — — — —B 5

—

ins magis ardet. Et etiam herba mota plus ac magis olet-

Sancrdis Ser lj. .

voluntatem coꝛdis eoꝛ:· a ſemꝑ iy venerationez tui mens iſta
ꝑmaneat. Per dauid ſiliꝰ dei intelligit. qui cũ videt xp̃ianos
ad imitationem et exhoꝛtationem ſui ex theſauro bomitatis of
ferre auz caritatis et argentum caſtitats. a es patièntie· a ſer
mum obedientie . necnon a lapides pꝛetioſos aliazʒ virtutum.

letat᷑ nimirũ gaudio magno.qꝛ gau dium eſt ei deuota boni⸗

„

tas electoze Sedo ꝑ bomtatem hoĩm dyabolus tniſtatur. cuz
ſipſe ſit caput muidie. Inuidia em eſt dolox ex aliena felicttate.

naſcens animũ toæquens. q autẽ dyabolus ſit origo inuidie.

dj in li · Sap. 2. Inuidia dyaboli moæs introiuit in oebem terra

rmum (Lercio ꝑ bonitatem aĩa ↄſequit᷑ vitam eternã · Vñ et dis

illi pꝛeceptũ qð að pꝛecpuam bonitatẽ ꝑtinet vitam adiũgit
Deu. 5. Donoꝛa inquit prem tuũ et mr̃em tuam vt longo vi
uas temꝑe· a bñ ſit tibi mn terra quã dñs deus tuus daturus ẽ

tibi Quarto bomtas hoĩm cũ fiducia ſtare facit añ tribunal xpi

Vñ a de elemoſina qᷓ eſt de pꝛetipuis bonitatis oꝑibus. Diat᷑
Ppue. 8. Do nũ hominis dilatat viã eui 8 e ante peincipes ſpa
cuium ei faat · Sic emm ante ep̃os alios honoratos viros ali⸗
qui peecedunt tũ baculis qui eis viam ſparent a ampliãt · ita

.

magna fidutia pducunt aĩas aſ tribunal xp̃i ibiq; eis coram

4

teleſtito peincipibo honorabile ſpaaũ factunt. Bomitas bio ele
menti ooram deo glioſam ſedez poſuit. ipſe em̃ tante bonitatis
fuit ꝙ ſicut de eo legit᷑ ſingularum regionum mopes noĩatim
habebat ſeriptos et hos qͥs baptiſmaſis ſctiſicatio illuiauemt

non ſinebat publice mẽdititati fieri ſubiectos uinto ab ißa

bonitate a bomtatis oꝑibus ſemꝑ homo m brẽitusine oollauda
tur · Vñ dẽ puer .· 31. Date ei de frucku manuũ eius et landent
eam in pPoꝛtis oꝑpa eins Peꝛ Poꝛta 8 intel igi
tio.viʒ h ũanitatis ac diunimtatis ahu xßi⸗ Fn his ergo portis
laudant bonũ hoĩem opa ſue bonitatis· Felix eſt ille qͥ ibi lau
dare meruerit.· Rogate kmĩ dñm vt ſic eum ꝑ maheie deteſta⸗

—

t duplex maĩſeſta

etiam bonitas a filie eius ſcʒ elemoſine ac alia bona opera tum

tionem a bonitatis executionem vdeliber expeckemus. vt tan⸗

dem ipſi venienti alacriter ocurrere mereamur ä˙eY.

Item de ſancta Ratherina Sermo. li.
¶ Simile eſt regnum celoꝝ ſagene milſſe e Math. 13. Com⸗

mẽtatoꝛ ſuper deplautis ariſtotilis ſic mquit. Poſt ventos va-

lidos fructuoſioꝛ fit oꝛtus ommis Naʒ ſetundum plimũ magis
virent herbe ventis mote. et vt retitat Ruicenna. Ignis mo⸗

.ũ —M

— — RMMWWW

⸗ . . — —
Zicut igit᷑ magni piſces ſe hinc inde mouentes · ꝓpbant an ſage
na ſit ſir maſic et mag na tiibulatio ſignũ pꝛeſtat. an in criſi
auwmoee ſirma ſit virgo. Vnde die bẽs Greg. Pena qu pe imn
eErrogat ſi quis veratiter amat. Quia Cañ· vltimo. Fotis eſt
uut moꝛss diledio. Quia aũt bta kaqherina nullis ꝑturbationibo
mota fuit et ꝑ Oſtantem ſidem firmã dilectionem a fotem paſ

ſionem regni telozꝝ acquiſimt. Ideo bñ de ipſa dicit. ſimile ẽ

4
. . 3 4
3
— — —
“

regnum celorum *;.

—— —

IAIummile eſt reg num celoꝝ ſagene miſſe in mari.a ex oi
FIenere piſciũ greganti Math. 3. C. Tria peincipalit
uunt hic notanda Primũ eſt quid ꝑ ſagenã que ĩ maẽ
mittitur expeimat᷑. Scom eſt ꝑ piſces que ꝑ hanc ſagenam
Aigant intelligat. Nercaũ eſt quid ꝑ electoæes piſciũ figura⸗
lUiter acipiat᷑·¶ E ¶ De peumo igit᷑ nota ꝙ ꝑ ſagenã intelli
git᷑ gloioſa vi? go katherina. Sic em muliez fomicaria ſagena
eeſt dyaboli ꝑ quam capit aĩas pctozꝶ ita etiaz virgo prudes
ett ſancta lagena eſt ihu xpi · G mlier foenicaria ſagena ſit dya
boli teſtat᷑ Xbacuc. I. Et loquit᷑ de dyabolo ita ditens. Totuzʒ
Ihamo ſubleuabit traxit illud ĩ ſagena a 2gregauit in rete ſuũ
Proer hamũ notatur ſuꝑbia que per vanã gliam meſcari deſide
frfrat· Per ſagenã luxuria ſiue luxurioſa mulier ſigurat᷑. Der rete
qð nexus habet miłtiplites deſignat auaricia. ultipli ces emm

adinuentiones excegitat auari vt res poſſint acquirere vreer
Per pc tria vicia vpabolus capit pene tot qonus humanum
paeterea incraſſata ꝑs eius:a pauci ſunt qͥs dns ↄpeehendat
AIgit᷑ bia hadherina· qꝛ vi?go fuit peudens a ſancta ſagena fuit.
ihu xp̃i· Dec em ꝑ pꝛudentiã a deo ſibi oollatã cepit qnquagĩ
ta magnos rethores a oratozes eximios qui ꝑ eam ad fidem
uerſi p martiriũ ad dñm ꝑuener̃t. Det etiam ꝑ ſanctitatẽ vi?
ginita tis ſue ipſam reginam maxencii diugem poꝛphirium
pꝛincipem milicie cũ multis mihtibo cepit xp̃ᷣo. Dm̃s enim iſi
ip̃am credidert a pꝛo xpᷣs paſſi iſnerunt. HMultu g dyabolus
muidit hnic pꝛecioſe lagene qua ꝓpter dinerſis machinacioni⸗
BPrus miſus eſt eaz diſrumpe ꝑ executosem neq̃tie ſue maxentiiũ
taxentius em inſtigat? a dyabolo pcepit hkatheri nudã cedi
2a Poſt jn carcerẽ tencheoſũ recludi. imhibuit etiã ne vel panis
vel aqᷓ daret virgim . h dñs ſuã ſidelem ſagenã ñ derelinquens
e-andidã calibã ißam m carcẽ pamt a ꝑ anglos ſua vulna

———

⏑
+
☛◻
—
2
—
2
.
S

. —Tð —
. rEEE S ⸗ mEEEEFõõ —

anauit. ip̃ᷣmq; carcerem oopioſo hunine illuſtrauit. Poſt h̊ iu/
ſit maxentius vt virgo ꝑ qtuoꝛ rotas quaꝝ madiis infixi erãt
atutiſſimi claui diſcerperet᷑· ſed dñs ſuam ſagenam miraculoſe

dſeruauit illeſaz. Demũ vt hec ſagena laboris ac vuilltatis ſue

peemiũ retiꝑet a dno decollatur. Decollata vero ab ange lis

monte ſynai tranſpoꝛtat᷑ ibich ſepultun hohoriſice mendat.

. —

vbi tunc ſtillare cepit a adhuc ſullat humoxẽ ſamtatis ac gẽ̃e
quo ipſa a xpᷣo ipſius ſponſo copioſiſſime muncta fuemt a ir⸗
rigata. Et nota ꝙ hec ſagena largum pietatis ſinuʒ habebat.
Cuz em̃ decollanda eſſet orauit ad dñm. vt quicunq; paſſiõis
ſue memoeiam agerent · quitunq; etiam m exitu amme ſue vel .
m alia quacunq; neceſſitate eam muocarent ꝓpiciatioms diunie
celarem ↄſequarent᷑ effectum·. aq fugerent ab his qui eius au
xilium ſideliter implorarent.peſtilentie/fſames. moꝛbo et clades
4 omnis aure inempies · Dratiõe pleta vox de celo mnſonuit.
ꝓmittens ei ꝙ in ommbo ſuis peticiomibo a dño foret exaundi⸗
ta. Imitemur et nos kmĩ huius virgims pꝛudentiã· caſtitatem
et pietatem vt viz p pudentiam. aſtutias dyaboli caueamus
ꝑ caſtitatem inquinamenta lecun ſugiamus · p pietatem vero
bonis oꝑibns inſiſtamus. Et nota ꝙ; multũ indigemus prude
fa ſiue ſapientia. ↄtra dolos ac verſucias dyaboli. Ipſe enim
multa vaſa dcupĩarum offert amime vt ſaltem amma ahquJ
illaz aceptet Pñ legit᷑ ꝙ abbas macharius quadam vice
vidit dyabolũ euntem ad quoddã clauſtz qui h'bat multos
Ppixides circum circa ſe pendentes· queſiuit aũt bis macharius
quid eſſet in ills pixidibo: tui rndit dyabolus ꝙ plene eſſent
diuerſis ſpeciebo · a ideo tot ſetum poꝛtaret. vt ſi aucui nõ pla
ceret qð eſſet in vna pixide daret ei de alia. a ſic ꝑ oedinẽ oms
offerret ˖ vt ſaltem aliquam illa aceptaret. Caſtitate etiaz in/
dige mus · qꝛ ſine ea carnis ſpurcitiůs ac ſecuh immũdicias P⸗

tranſire non poſſumꝰ. Indigemus etiam pietate quia ſine eaa
vacui · a ſine fructu bonoꝝ oꝑm in diuino examine muemrem
Nota etiam ꝙ ꝑ ſagenã diuina bemgmtas expꝛimit᷑. ¶ F
Per mare vero mundus iſte ſig urat᷑ qui ad ſimilitudmem ma
ris inquietus eſt aQ amarus. foris emm hoĩem per plurimas ꝑ⸗
turbaciones inquietat · Intus aũt ꝑ varias ſollcatudimes a⸗
maricat · qð recognouit paulus ita dicens ad Coꝝ:. z.· epła. c.· 2
7. Nullam reqem habuit caro nr̃a h oẽm tribulationem paſi·
ſumus. foris pugꝗne intus timoes. Igit᷑ ꝑ ſagenã diuma bem
gnitas expꝛimit᷑ quã dñs miſit ĩ mare huiꝰ mði vt ꝑ eã hoies

–w

4

———= De
trrahat ad ſalutem ſiue bonos ſiue malos. Jp̃e em̃ ñ venit tm
ocare iuſtos · ſed etiaz peroꝛes· ſicut pſemetip̃m teſtat᷑ Wath
. Mon vem inquit vo care iuſtos ſed pctoees. De huins ſlage
ne miſſõe m mare dit paulus ad Jituz 3. Cum bemgnitas et
hũanitas aꝓparuit ſaluatoꝛis nr̃i dei :· non ex oꝑibus iuſticie ᷓ
ſedamus nos. ſed m miſericoꝛdiam ſuã ſaluos nos fetit vt iuſti
ficati gra ipſius heredes ſimus m ſpem vite eterne. Pona eſt

hec ſagena que ad hoc hoĩes capere nititur vt habeant viiam
eternam. Contrariũ facit dyabo lug qui ꝓpter hoc capit hoies
vt moꝛrte moriant᷑ eteꝛna ¶ & ¶De ſcðo nota ꝙ per piſces
homines ſigurant᷑· Vnde diẽ Abatuc. I. Facies homims quaſi
piſces maris. Ex omm g genere piſciũ . ið ẽ ex omm genere ho
minũ »gregat ſagena dunne bemigmitatis· Non ẽ em plonagz
aceptio apud deũ: a non eſt diſundio indei grea. nam idez
dñs oĩm diues in omnes qui inuocant illum. Sicut dic apklus
ad Ro. 10. Congregat ergo ſagena id eſt bemgmitas domini
omnes indifferenter vſquequo impleat᷑- Tunc vero impiebit
cũ ↄpletus fſuerit nùs electoꝝ · Cum aũt impleta ſuerit hec ſla⸗
gena educet᷑ ad litus. Per hius nanq; intelligit iudidalis erz 4
minatio In diumo em indicio examinabunt᷑ piſces id e hoies
quales viʒ luerint ſiue bom ſiue mali. Propter qð dic apkus ·
2. ad Cozꝶ. 5. Dmnes vos maniſeſtani optet ante tribunal xpi
. vä6ppt reſerat vnuſquiſq; ꝓpria cœporis ꝓ vt geſſit· ſiue bonũ ſiue
malum De terco nota ꝙ ſagene educkrices a piſciũ electri⸗ “
ces ſunt tres filie dei. viʒ Po tentia. ſapientia et inſticia- quaz
coopatoꝛes ſunt ſancti angeli. Dee et em tres nilie dei cũ ſũma
tion em fecgrint hums mundi eligent bonos piſces id ẽ illos
hoies qui ad bomiatem ſe cõuerterunt. qᷓᷓdin m ſage na fuerũt
ehigent mmq; eos in vaſa ſua. i.mm amplexus pris a fili a ſpůs
Paicdi. Botenda nanq; a ſwia a iuſticia in patre et liho a ſpuũ⸗
ſancko tanq; in qubuſdam valis requieſcunt. Patri quippe at
trribuit potenua. Fiho ſapienda. Spũiſando bemgmitas àa ux
ſtida. Cum em ſpũſſanctu ſit quaſi quidã ↄſiliarius a media-⸗
to patris 1 ilii oꝑtet ꝙ ipſe ſit bemgnus et iuſtus. D q; fel⸗
cers ſunt illi qi recipi meruerint in bos amplexus gloꝛioſiſſi
me trimtatis. Mali vero piſces.i. mali homĩes· viʒ: ſuꝑbi.ira⸗
cundi muidi auari. acidioſiguloſi. a luxurioli. a oms impii.
gui omnes hoibus ſũt miurioſi ſeꝑati de medio iuſtoruʒ foras
tũc mittent᷑ ꝑ miniſteriũ angeloꝝ Exibüt em ãgeli a ſepabüut

ä SZFZanctis

malos ð medio iuſtoꝝ· a mittent eos in caminũ ignis ibi erit
fletus a ſtridoꝛ dentii Mota g quàdruplicem penã quã pati⸗

entur miqui. pꝛima eſt iqnis vſtura. ſcda ppetua clauſura. ? a
eſt amaritudo fletus · qĩta eſt oĩmoda inquietudo. Pime due
notant᷑ ibi vbi ðdr · mittent eos in caminũ ignis. caminus em

accendit᷑ · a cũ acenſus fuerit claudit᷑.relique due pene notant᷑

Dus in tem lo ſancto ſuo.ſileat c Abacuk. 2. Plinius i

R ibi vbi ſubdit. IJbi ent fletus a ſtnoꝛ dentium. Fetus ei ille
non erit ſine magna amaritudme. nec etiã ſtridoꝛ dentiũ ñ pt
eſſe ſine mquietudine. Rogate g dñm kmĩ vt ſic a malicia ad
bonitatem conuertamur. vt in vaſa gloꝛie reeipi meraamur

Erpliciunt hit ſermones magiltri Alberti
magni pꝛedicatoæis:· de feſtis janckorum.

m de dedicatione eccleſie Sermo. li.

. ſpeculo naturali· Voces humanas ignem ptimeſcunt vmu
la

a animalia. Sit voces laudis diuine ignem q; caritaus ferui-

de beſtie infernal es ijment a fugiunt vmuſe. quia ait fſoꝛtuna

Rbatcuc ꝓPpheta. 2· c. ¶ D
templum dni · Primũ eſt vterus

leeſtis ¶

cleſia materialis. Tercũ amima ſidelis· AQuartũ manſio ſuꝑce⸗
n pꝛimo fuit ꝑ carnis nr̃e aſſumptionẽ · In ſcdo fuit
paſſionis ſue repntationem. In tercio eſt ꝑ gr̃e imfuſionez · n
fto eſtꝑ piam ſanctoꝝ gloeiſication (an minꝰ?
in templo ſancko ſuo · Vere iure let kri debuiſſet qᷓ dñm vidiſſet

tus· Conſtans oratio hommis multã attrahit ſibi ſolationẽ
ſaluatoꝛis· Dremus eꝛgo dñm kmi.qꝛ d. 5. Drate
inuitem vt ſaluemim. Et bius EGregꝰ ait. Impoſſi. ibi eẽë mul⸗
da vĩa ad dominũ deũ yſrahel · Et Malachie · . Depꝛecamini⸗
. vultum dñi vt miſereat veſtri· Et Lacharie ·9 Eamus depite
cemur ſaciem dñ̃i· hot merito facere debemꝰ. qꝛ dñs ĩ templo·
is i templo ſancto ſuo.ſileat a fatie euis omnis terra
D CNota ꝙ ꝗdꝛuplex eſt

virginahs. Scom ẽ ec·

e po diẽ · Dominꝰ

m templo. Vnde elzabeth et iohannes puerulus. necduʒ na
tus letantur· quia dominum in hoc templo eſſe coognouerunt.

.†

Vñ Berñ. valde qdem dñe huũilaris mmis abſconderis · H io⸗
hannẽ latẽ ñ poteris. nõne ipe eſt ꝑ maternũ vteꝝ te nodã

nat? agnouit · nõne ip̃e eſt ꝗ vtriuſq; ꝑntes mrĩ̃m vteri agno⸗
unit · qꝛ turbis clamaè ñ potuit ſaltem mr̃em ſuam exultans

edocuit. Vnð Luc. ij. Vnde hot mihi vt vemat mĩ dñi mei ad

— —— —— — ₰——
. 4

— 00 —

e
me. hoc templũ factum fuit ꝑ oĩmodam puritatem. Vñ Berñ.

Que angelica puritas illi virginitati audeat ↄpari que digna
fuit ſandiſpũs ſacrariũ fieri dei a habitaclm filii·. Vnde loquit
de hoc emplo pr̃ ad filinm tMalach.z. Eoe ego mitto ange⸗

lum mẽũ i: gabꝛielem qui pparabit viam añ ſaciem tuã· i. qu H
virginis rquirit ↄſenſuzʒ · a duertit ad priarchas et ꝓphetas

Bmonem dicens a ſtatim vemet ad templũ ſuũ· i· in virginez
la. Emitte agnu dñe dñatoæem terre de petma deßti · i· de emi⸗ “
nentia paterm ſinus ad montem filie ſyvon. i. eccleſie militãtis
ZSequit malach3. Et angelus teſtamti quẽ vos vultis vt viʒ
öötercedat p vobis. Vñ iob. Bi fuerit angelus p eo loquens
VVynus ex ſilibus vt annũdiet hoĩs equitatem miſerebitur eius
De ſeðo dĩ dñs in templo ſancto ſuo ſcʒ ꝑ paſſionis ſue repnn⸗ ßMUD
tationem Vñ hoc qtienſcunq; ſecerinis in mei meõriam fadetis
Lut. 22. Letet᷑ gᷓ a fade velamims eius oĩs terra. Si pannos
Dnſi ꝗbus velatus fuit a trctus dũ iaceret in cunis hoĩes deſide⸗
Aunt intueni. quare ſoemã illam pamis ſub qua tegit᷑ ipſe dei fi⸗
lus manens m ſinu pr̃is libentius ſi mtuerent. .f

us n intuerent. Vñ Greg?. s
ſidelium dubium hre poſſit in ipſa ĩmolatiomis hora ad ſado.
tis vocem celos apini in illo ihu xp̃i miſterio angeloꝝ choros
adeſſe yma ſũmis ſociari. terrã celeſtibꝛ iungi vnũ qᷣdem de voi.
ſibilibo at inuiſibihbo fieri Oe tercio dr dñs m templo ſcẽo ſu
Ez in afa fideli. Si reepilſes diuitẽ a bemgnũ hoſpits in domi
alleꝝ tuoꝝ merito letareris· qᷓre potiꝰ ñ letanis cũ rcipis dum
. im domü coedis tui. q eſt benigmiſſimꝰ a oĩm gra⸗ꝝ affluentiſſi
mus⸗- Vñ dic dñs ad AXugꝰ. Cibus ſum grandiũ creſce 1 mãa
ducabis mern ec tu me mutabis in te. ſic cibum carms tue · ſed
tu mutaberis ĩ me· cũ cibo quẽ tomedo in me mutat᷑ caro a ſan
. guis efficit . g hic oomedens panẽ a vinũ in ip̃m ↄmuto? deꝰ
qdammodo effitioꝛ· Ad recipienð in hoc templũ neceſſe eſt emſſe

mẽm · Vñ̃ ad Coꝛ· Quicun; violaueni templũ dei diſperdet
illũ deus. diſperdet. i. diuſimode pdet. vel in diuͦſa perdet. 83
usõ debet ſcrtiſicani· certe ꝑ quam recõciliationis. h eſt ꝑ larn
moſam dfeſſionem a humilem. Vnð in põ. Aſperges me dſie
retontiliani templũ niſi ab eo Oe qjr̃to etiã dr̃ dñs ĩ tempilo
lancko ſuo viʒ in pia ſctoꝝ gꝗłificatione· Quod petens moyſes
Dirxit Exoðd. 33⸗Oñnde mihi gloꝛiam tuam. Cui reſpondit důũs
Ddiceens. Ego oſtendam tibi omne bonũ · q . d. Ego oſtendam

—= .⸗

SBanctis

tibi faiem meam in qua omne quod bonũ eſt ſimul muemes

Vñ a iacob exultans clamat Geñ. 3c. Vidi dñm facie ad faua

em a ſalua facta eſt anima mea. De hoc templo etiam dicit põ
In templo eius omnes dicent gloiaʒ · Nota ꝙ quatuꝙ gene
rna hominũ · merito poſſunt letari a facie domim. Primi ſũt qui
eum non offenderunt. Scdi ſunt qni eũ intime diligunt Ter⸗
cii ſunt qi eum finaliter ſment.⸗
munt. Letetur a fade eius omnis terra *τ

—

Sermones notabiles a fomales magiſtri Elbeꝛti magni oꝛdi
ms pꝛedicaroꝛ de tempe et de ſandis per totius anni circuluz

ac etiam bene regiſtrati ᷣm alphabeti odinem · Impꝛeſſi per

IJohannem zainer in opido vlm ſimunt felictter·

rti ſunt qꝛi ei diligenter ſe

*. * 4 — — .
„ “ ðD
* ð 4 7 1. 4 8 S
.. 2
. *

õ

5
,
.
7
.
14
1
„ 3 .
.
4
„
X

.
i
= 5 .
—A . ðUWU
e

*

Regiſtrum in ſermones albertt.

mag ni de tempoꝛe et de ſanctis.

Abꝛahã ſigmficat deũ prem de tpe bmone · 5· R·
Xbꝛahe ſinus quid ſigmiſieœt de tꝑe bmone. S5. C
chates nobilis lapis q-d de ſignet de ſandis bmone . 9. G·

Kccidia quid ſit de tem poꝛe ſermone · 49· K.

*

dam et eue miqtates de tempoꝛe ſermone · 2. F
Kdam vickus eſt ꝑ dyabolũ ꝑ tria de tpe ſermone. 27·S.
Kdam et eua in qtuoæ petcauerũt de tꝑe bmone · 33. M·

dmirabilis dictt xp̃us de ſancis ſermone · 6. D.

Aduentu dñi expeckant ſerui de ſanchs bmone z0· C.
Aduentus xp̃i de tempoꝛe ſermone · . R.

Aduentus quadꝛuplex de tempoꝛe ſermone. 2. D·.

Aduentus xp̃i in mentẽ de tempoꝛe ſermone 3. G
Affucnonis ſignum de tempoꝛe ſermone · 10· S·

Ager deſignat regnü celoꝛ de ſandis ſermone · 49· 2.

Agri theſaurus de ſanctis ſermone. 49· J·
Ager emitur de ſanctis ſermone 49· R·
Agnus quid ſigniſicet de ſancns ſermone · 6. R·
Agmn nomina de ſanctis ſermone ˖ · C.

Agnus paſcalis vocatur paſca de tempoꝛe bmone. 36. £.

.

Ale ſex quid ſigmificent de ſandis ſermone · 18. P·

Vltare ſuꝑ quo offeꝛre debemꝰ quid ſit de tꝑe ᷣmõe· 60. DO.
Imotiſtus lapis ptioſus quid ſigniſict de ſctis õmõe · 9. C.

Kmitus qs appellat᷑ ꝓpter tria de ſandis ?mone · 8· P.
Andꝛeas reliquid tria ꝓpter tria de ſancus ?mone · 1. X·
Ingeli vident fadem patris de ſandtis ſermone ˖ 42 B.
Angeloꝝ miſſio ad homines de ſandis bmone · 42· C·
Ingeli annũciant gaudium de temꝑe ſermone · .. P.
Knima eſt filia ſyon de tempoꝛe ſermone. · B.
Fnima querit iheſum de tempoꝛe ſermone · 37.· Z2.
Xmma patur nauicule de tempoꝛe ſermone. . M.
Rpoſtoli pantur ſtellis de tempe ſermone · 2. D.
Naqua duertitur in vinum de temꝑe ſermone · 16. ·
Rquile compatur iheſus de tempe ſermone. 46. B.

Ircha teſtamenti ↄtinebat tria de tempoꝛe bmone⸗3. R.

bꝛahã vidit diẽ dñi et gauiſ ẽ de tpe. bmone. 33. PH

25

20

1⁵5

15

TL

S T 0 V

BR

Balancde Q

0

Focus

N

K

J

H

G

5

E

10

-Euroskala Offset

VierfarbSelector Standard*

Copyright 4/71999 VxVMaster GmbH wwwwW.yXyVymaster. Com