Gb694_fol Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

To the best of our knowledge this work is free of known copyrights or related property rights (public domain).

 Postilla, sive Sermones super Evangeliis ac Epistolis dominicalibus. Simon, de Cremona *1 — — — — 42 W. Schreiber jun. Buchbinder in Tübingen. 7 n, 2 * ⸗ 4 . — —GM — * S 4 1 . . 4 X . 4 7 *„ „ . . 5 . . . 4 1 * 4 5 N 7 7 / 4 4 . 4 . Boſtilla ſymonis de cremo ecuangeliis et epiſtons omniũ dnicaꝝ = Opus pᷣdicabile de euangelijs ac epi ſtolis omniũ dñicaꝝ totius anni.cõpila⸗ tum ꝑ fratrẽ Symonẽ de Cremona oꝛ dinis fratrũ heremitaꝝ ſcti luguſtim· Incipit. „ xcremone ſium ſpectabili pꝛoſa⸗ pia oꝛiũdo.ſuo dilecto germano p̈ᷣſ bitero ln thonio. Frater ſymon cremonenſis oꝛdinis fratrũ heremitaꝝ ſancti ANuguſtini ſalutẽ et munus pacis. MNuia teſte Auguſti.lib:v.omel. omel. xvj. Grande ꝑiculum eſt ſacerdotibus aliena peccata nõ arguere ſed ꝑiculoſiꝰ eſt ꝓpꝛia noluiſſe coꝛrigere.hinc eſt.ꝙ ſa cerdotes qui fibi et ↄmiſſisviam ſalutis ꝓ enunciatõem verbi dei debent oſten⸗ dere.opoꝛtet habere ꝑiciam ſpecialem ſcientie ſecularis: noticiam ſingularem pꝛudentie diuinalis. Debent inq; pᷣmo habere ꝑiciam ſpecialem ꝛc. vt ꝑ ſcientiã ſecularẽ.poſſint diſcernere veruma fal ſo. et ꝑ eas habere aditum ad ſcientias pietatis. vt habet᷑ in decret.di.xxx vij. Si quis. Ideo ſecundo debent habere noticiam ſingularem ꝛc. Nam ſacr am ſcripturam et eccleſiaſtica diſciplinã de bent ſcire. ad ſubditoꝝ animas infoꝛma das. vt habetur vbi ſupꝛa di.xxxviij. Ignoꝛantia. Et pꝛopter hoc ſtatutum eſt vt in eccleſijs metropolitanis teneã tur doctoꝛes theologie.et ꝙ clerici ex euntes ꝓuinciam ad audiendã theologi am ꝑcipiant integra ſtipẽdia.iĩimo ſi non ſufnciãt eis ſua:et illi honeſti ſint.et be⸗ ne addiſcant:debet eis eccleſia neceſſa⸗ ria miniſtrare.vt habetur er de mgꝗr̃is Quia nõnullis.ſuꝑ ſpecula.Eʒ vos dei ſacerdos ad quẽ eſt ſermo eſtis ſeculari diſciplina excellenter inſtructus.diuina li medicina veraciter imbutus Eſtis in qᷓ; pꝛimo ſeculari diſciplina ꝛc. Nam añ⸗ qᷓ; ego alphabetũ ſcirem. iam magnus gramatice eratis mgr̃ qua etiam ſcienti am multo temꝑpe q; plures docuiſtis: ſʒ eſtis ſcdᷣo diuinali medicina id eſt vera theologia ſufficienter imbutus. quod patet per plures pꝛedicationes ad po⸗ pulum per vos factas · in quibus ſacrã ſcripturam ſufficienter expoſuiſtis. Hoꝛ toꝛ ergo vos ad pꝛedicationis opus ꝓ pter debitum et meritum. quia ſi pꝛedi⸗ cationis actus magni eſt laboꝛis.tamen eius fructus eſt gaudij plenioꝛis qꝛ qui ad iuſticiam erudiũt multos erunt qua ſi ſtelle in perpetuas eternitates Dañn: xij: Sed quia eſtis d ebilis coꝛpoꝛe.⁊ qᷓ; plurumum inſirmus. ideo auxilium ali⸗ quale vobis tranſmitto ſcilicet opus pꝛedicabile ſuper euangelijs domimica rum totius anni.quod veſtri amoꝛe et ſolicita veſtra requiſitione compoſui. quod etiam venecijs pꝛedicaui. Uobis ſigniſicans ꝙ; opus pꝛedicabile de epi/ ſtolis et feſtis ſanctoꝛum quod etiam veſtri amoꝛe incepi diuino auxilio pꝛe⸗ ueniente.et veſtra dilectione me perur gente.qᷓ; cit ius potero completum vo bis mitt am Iccipite igitur opus par⸗/ uum ſed affectũ magnum. et ſi quid mi/⸗ nus bene dictũ reꝓperieritis mee aſcri⸗ bite ſimplicitati.bene dictũ vero diuĩe imputate pietati.qꝛ oẽ datũ optimũ.et oẽ donũ ꝑfectũ deſurſumẽ deſcendẽs a pre luminũ.Qui ſit glia ⁊ honoꝛ ꝑ inſi⸗ nita ſecula ſeculoꝝ. dlmen. HDñica pmq aduẽtus Cũ aꝓpꝛopinquaſſet ieſus hieroſoli mis ꝛc. Require infra in dñica palmaꝝ. Dñica ſcda aduẽtus. Eugate capita Bermo. veſtra quoniam appꝛopinqust redem/ ptio veſtra.Luẽc.xxi.lug.in ſermõe.ij. ad fratres heremitas ſic inqt. Fratres car iſſimi et dilectiſſuni hõ non ſolũ ꝑ ſa⸗ pientiã dei factus erat vt eſſet. Sʒ etiã ad ſapiam dei factus erat vt btũs eſſet et illa frueret᷑.eo ſenſu ergo ſapia ꝑcipi poterat. Sed qꝛ peccando ſenſum ami⸗/ Rt quo ſapia frin debuiſſet.qꝛ oblitus ẽ comedere panem ſuũ.⁊ refectõnem illã qua vinunt aie in coꝛꝑalem cõmut auit delectatõem.terꝛenis igitur et coꝛꝑali⸗/ bus ſenſu ⁊ affectu immerſus.nõ potu⸗ it ſe ad ſpnalium cognitõemſine amoꝛe erigere·ſed ſola ea q̃ carmis ſunt agno/⸗ ſcere ſpualium iocunditatẽ nõ agnouit. Ideo ipſa dei ſapia cum ſurſum eſſet de oꝛſum venit.vbi erat hõ vt eũ vñ ceci⸗ derat reuocaret Et infra:apter hoc er⸗ go dei filius ꝓ redẽptione hoĩm. homo factus eſt vt caro ꝑ carnem liberaret᷑ ⁊ humano generi de ſuo ſumeret᷑ pꝛeciũ redemptois.vt inde remediũ fieret vñ vicium contractũ fuerat.et ineodẽ mõ ſtraretur et ꝑicia medici ⁊ iuſticia redẽ⸗ pti qñ de ſuo et ſqnado inuenit᷑ remediũ et pꝛecium redimendo. Hee ille. Igitur euate capita veſtra qm̃ appꝛopinquat redemptio v. q fuere ver ba ꝓpoſita et ſunt in hodierno euangelio ſcripta.xld cuius euãgelij intellectum eſt ſciendũ q; xpᷣc interꝛogatus a diſcipulis ſuis de co ſumatione ſeculi ⁊ de eius aduẽtu ad iu⸗ dicium. dixit eis non eſt vr̃m noſſe tꝑa vel momẽta que pater poſuit in ſua po⸗ teſtate vlctu.ſ. De die igitur illa et hoꝛa nullus ſcit niſi ſolus deus. Sed ſigna pᷣ cedent ia eius aduentũ nobis aliqua p⸗ ix itl qꝛ erũt ſigna in ſole et luna et ſtel lisque aũt ſint illa ſigna non ðꝛ hic. ſʒ legit᷑ Iſa.xiij.Stelle celi et ſplendoꝛ ea rum non expandẽt lumen fuũ.obtene/⸗ bꝛatus eſt ſol in oꝛtu ſuo et luna nõ ſplẽ⸗ vebit mm lumine ſuo. Sed quomõ intelli genda eſt hec obtenebꝛatio vld qdð dicit Dꝛige.ꝙ ex magno fumo ignis eleuato qui ardebit in cõtummatione ſeculi ob/⸗ tenebꝛabitur ſuperioꝛ pars aeris.ita vt lumen ſolis non appareat.Hieronimus vero dicit ꝙ comparatione diuine lu/ cis ſcilicet chꝛiſti aduenientis ad iudici⸗/ um. videbitur ſol obſcuratus ſicut lumẽ candele non lucens in die. Rabanus ve ro dicit ꝙ nihil pꝛohibet quin lumina⸗/ ria munditunc amittent lucem pꝛopꝛiã vt peracto iudicio ſit lux lune vt lux ſo⸗ lis.Luceat autem ſol ſeptempliciter.vt dicitur Iſaie. xxx.hoc autem rationabi⸗ le eſt. Qam lux iſta ſolis et coꝛpoꝛum ce leſtium eſt generatiua et coꝛruptiua.et quia tunc illa ceſſabunt.ideo tunc lumi/⸗ naria celi amiſſa illa luce nouam recipi⸗ ent clarit atem. Sed cauſa quare ſol ob ſcurabitur eſt hec.quia erit ad penam re pꝛoboꝛum.quia enim abuſi ſunt clarita⸗ te eius.ideo obtenebꝛabitur.ſicut egip⸗ tijs date ſunt tenebꝛe ita denſe vt pal/ pari poſſent Exo.x. De lune defectu di⸗ citur Joelis.ij: ꝙ luna conuertetur in ſanguinem. habebit enim coloꝛem ſan/ guineum pꝛopter duo. ꝛimo quati/ nus oſtendatur ꝙ ule cuius ſanguis ef⸗ fuſus eſt a peccatoꝛibus iniuſte iudica/⸗/ turus eſt mundum. vel pꝛopter ſangui nem noſtrum circa mundi ſinem effuſum multipliciter. Secundo vt terꝛeantur hij qui diuinum honoꝛem lune dederũt ſicut gentiles.cuius ydolatrie ſimilitu⸗ dinem adhuc falſi chꝛiſtiam ſeruant ſig nantes ſe verſus lunam ſaltates:ac alia facientes. Hec eſt iniquitas maxima et negatio contra deum altiſſumum . vt dicitur Job. xxxi. De ſtellis vero ꝙꝙ di⸗ citur ꝙ cadent de celo eſt impoſſibile.cũ omnes aut plures earum maioꝛes ſint quã tota terꝛa.quomodo ergo cadent ðẽ celo cum earũ magnitudini terꝛanõ ſufficiat. Dicendũ qꝙ hic appellant᷑ ſtel⸗ le vulgariter exalatões ignite quaꝝ tã ta er it abundantia in ſine mundi vt oĩs multitudo ſtellaꝝ cadere videat᷑. vel ſi ſtelle ꝓpꝛie intelligunt᷑.dicendũ eſt ꝙ; non cadent de celo.dicunt᷑ tñ cadere.qꝛ nõ aꝓparebũt ſole et luna obſcuratis.ita vt credãt hoĩes eas cecidiſſe.. Et in ter ris pꝛeſſura gent iũ qð duobꝰ modis ex poni poteſt. Pꝛimo qꝛ erit in fine mũdi magna pꝛeſſura.dum gens cona bit᷑ op pꝛimere gentem. ⁊ pᷣcipue tuc tyranni multi cõſurgunt oppꝛimere ꝓplum Et ex hoc arbitrari poſſumus eſſe ꝓpinquum finẽ mundi.quia videmus tyrannos ſibi vſurpare ciuitatũ dñium. Secũdo po/ teſt exponi qꝛ fugient oẽs gentes a ma⸗ ritinis locisl pᷣ cõfuſiõe ſonitus maris fluctuũ. terꝛibilẽ eĩ faciet mare ſonitũ ita vt oñis inde fugiat· qð inde ↄ ingit qꝛ facta alteratõe circa celeſtia coꝛpoꝛa neceſſario ↄfundet᷑ mare qð diſponitur ꝓ ſuꝑioꝛa illa.et maxime aꝓparet effectꝰ lune in mari in fluxu et refiuxu eiꝰ Alre ſcentibus hoĩbus qͥ pᷣmo erãt pingues et opulẽti.terꝛoꝛes et doloꝛes t enebũt qſi ꝓꝑturientes dolebũtl pᷣtimoꝛe immi nentium terꝛibiliũl et expectatiõe futu roꝛũ maloꝝ.pꝛeſumunt em homines ꝓ futura peioꝛa adhuc ſint.et ideo ſiccabũ tur et areſcent pᷣtriſticia et pauoꝛe.qꝛ ſpiritus triſtis deſiccat oſſa que ſuper vniuer.o:b. Mãa virtutes celo mol.ſeʒ ſancti angeli quia pᷣm Chꝛiſ.Si rege ter reno ad expeditionem ſurgente totus exercitus mouetur.et tota ciuitas fer/ uet. quanto magis rege celoꝛum ſurgẽ te ad iudicandũ viuos et moꝛtuos.vir tutes celoꝛum mouebunt᷑ ad peccatoꝛũ vindictam et punitionem. cum viderint regem ſuum iratum.Exibunt enim ſe pabunt malos de medio iuſtoꝛũ:et mit⸗ tent eos in caminum ignis Mathei. xiij. LCunc videbũt filium hominis veni.in nub quia ſᷣm Dꝛige.ſicut eo aſcenden⸗/ te in celum nubes eum tulit pꝛopter ho noꝛem aſcendentis.ita eum deferet de⸗ ſcendentem.vel quia tanta erit claritas eius:quia niſi in nube videri non poſ⸗ ſet. ſicut nec claritas ſolis.Et ideo dicit PsSS. QMubes et caligo incircuitu eius. LQu m poteſtate magna l ad puniẽedos malosl Et maieſtate ſqᷓ;ᷓ maieſtatem ſo⸗ li boni videbunt.De quibus dici᷑ Ma thei quinto. Beati mundo coꝛde quoni⸗ am ipſi deum videbunt. Et nota ꝙ maie ſtas chꝛiſti erit etiam in honoꝛe connta⸗ tium ſcil cet multit udine celeſtium ſpiri tuum patriarcharũ.pꝛophetarum.apo ſtoloꝛum.martirum.confeſſoꝛum ⁊ vir ginum qui ſedebunt ſuper ſedes iudicã tes duodecim tribus iſracll hijs autem fieri incipiẽtibus leuate capita veſtra id eſt mentes veſtras cum gandio erigi te ! qmaꝓpꝛopinq̃t redemꝑtio vra lſcʒ chꝛiſtus qui nos virtute ſue paſſionis redemitl Et dixit illis ſimilitudinẽ vide te fic. et o.ar. cum ꝓducũt ex ſe fructũ id eſt ꝓducere incipiũt emittendo folia Lſcitis qm pꝛope ẽ eſtas Ita et vos cũ vi · hec fieri ſcitia qm ꝓpe eſt regnũ di. vt vobis detl Amen dico vobis Amẽ hebꝛeu eſt. et vt di. ꝛlugꝰ. ſuꝑ Joh MWec grecus.nec latinus interpꝛes.auſus eſt interpꝛetari pꝛeciſe ꝓpter reuerentiam ſaluatoꝛis qui as cõſir mandam verita⸗/ tem frequẽter eo vſus eſt Interpꝛetat aut UAmẽ vere ſideliter aut fiatl qi nõ pᷣteribit generatio iſta ſeʒ eccis ſipeliũ q̃ nõ hẽbit finẽl donec oĩa fiat l.i.opleũ tur et ipᷣa triũphanti eccie coniungetur Dex em̃ fũt generatiões. dꝛĩa ab adã vſq; ad noe. Scva a noe ad abꝛaa.Ter cia ab abꝛaa ad moyſẽ Quarta a moyſe vſq; ad dauidqͥnta a dauid vſq; abo xpʒ ii: Sexta a xpᷣo vᷣſq; að finem mũdi.Sed hec generatio querentiũ dñm vſq; as ſinem mũdi non deſiciet. Et hoc ꝓmiſit ſaluat oꝛ btõ petro paſtoꝛi eccleſie Luce xxij.di.Ego rogaui ꝓ te petre vt nõ de fi:ſi. t. vel generatio illa eſt ꝓplus iudai cus qui nõ deſiciet donec oĩa dicta fiãt. Nam in diebus illis ſaluabit᷑ iudal Ce⸗ lum etterꝛa tranſibũt non q̃ntũ ad ſub ſtantià ſed quantũ ad qlitates. qꝛ a ce/ lo auferet᷑ claritas iſta quã hẽt ſol.et ſi militer a luna et dabit᷑ ei maioꝛclaritas Aer etiã et aqua purgabunt᷑. ⁊ terꝛa in ſuꝑficie erit ficut criſtallus. Et hoc ſiet Apter gloꝛiã.vt hoĩe gloꝛiſicato cuncta etiã creatura innoueturl Verba autẽ mea non tranſibũt lqᷓntum ad verita⸗ tem.qꝛ vt ðꝛ ꝓuer.xij. Labiũ veritatis ſirmũ erit in perpetuũ.Et hec eſt ſenten tia euangeli: In quo euaugelio duo no tantur ſcilicet. er turbatio miriſica pituri mũdi aritio deiſica xpᷣi diſcuſſuri. Mꝛumum patet in ſignoꝝ euentionel qꝛ erũt ſigna in ꝛc Scðm patet in celoꝛũ apit ionel qꝛ tunc videbũt ꝛc: Quia igi⸗ tur hodie eſt pᷣma dñica aduentus in qᷓ eccleſia repᷣſentat aduentũ chꝛiſti in car nem Ideo pꝛimo de hoc aduentu in car nẽ tractabo. Ocdo qꝛ loquit᷑ euangeliũ Z aduẽtuꝝ eiꝰad iudicium de ipſo iudicio poſtes loquar. Erunt igitur in chꝛiſti in carnatione ſigna in ſole.i.in chꝛiſto qui eſt ſol iuſticie Et luna.i.in maria eiꝰ ma⸗ tre Et ſtellis.i.in viris iuſtis. Vt pꝛimũ ſignũ ſit ꝓlis incarnate ſolis retroceſſi⸗ one. Scom fignũ ſit matris illibate lu/ ne ↄſumatione.Terciũ ſignum ſit men⸗ tis illuſtrate ſtelle cõſignatione. Dꝛĩo igitur in chꝛiſti incarnatõne erunt ſigna in ſole:et hoc eſt ſignũ pꝛolis incarnate lcʒ xpᷣi qui figuratus eſt in ſolis retroceſ ſione.iiij. Reg.xx. Moc ſignum qð faci eſt illis et dñs retrocedet ſol decem lineis id eſt hoꝛis ⁊c.vide hiſtoꝛiã. Hanc figurã pul/⸗ cre veducit Seuerianus tractans de re paratiõe hominis di. Creauerat deus a pꝛincipio mentem humanam foꝛmatam ſapientia.obedientia.iuſticia. et innocẽ tia.et erat homo celi ciuis. domeſticus dñi ſabaoth.frater beatoꝛum ſpirituũ. celeſtium coheres virtutum. Sed ecce inuidia dyaboli ꝛc. damnoſe pᷣuarica⸗ tionis hominis inuexit caliginem. ve⸗ re homo cum in honoꝛe eſſet non intel/ lexit ps. Ded repentina rotatione non ſolum a ſtatu nouem oꝛdinum angeloꝛũ ſed etiam a gradu decimo id eſt ab vſu rationis ſic cecidit ꝙ comparatus eſt inmentis inſipientibus et ſimilis factus Bʒz ecce verus ſol deiſilius Dꝛi mo exinamiuit ſemetipſum in foꝛma ſer uoꝛum.ab immenſitate pꝛoſilijt in angu ſtias vterivirginals. Gecundo omni⸗ potens ſer mo in infantia venit homo. Tercio gloꝛie dominus datur in paupe rem et in pꝛeſepio. Quarto ſugit.vagit creſcit:tolerat etatem. Quinto ſubijci⸗ tur creature.Dexto ieiunat eſurit cum tentatione luctat᷑. Septumo maledicta hominum perpeſſus ex ſalutaribus que operatus eſt miraculis Octauo deſcen dit ad colaphos ludibꝛia et verbera et flagella.Nono deſcendit ſol ab crucem. ad clauos.ad vulnera.et ad moꝛtem.⁊ ſic deſcendit ad limbos ad centrum mũ di ſpera immenſa.Et inde decimo vm/ bꝛam noſtre moꝛtalitatis resſſumptam ipſam ſuper oẽs angelos in ſeipᷣo ſubli⸗ matã ſubuexit: et ita hoꝛologio vite ſe regenerans.factus eſt nobis ſapientia. et iuſticia.ſanctiſicatio.⁊ redẽptio.Hec ille.Mijs igit᷑ ſignis incipiẽtibꝰ ĩ ſole.i⸗ in xpᷣo Leuate capi. vra ad ipa intelligẽ da vel poti credẽda qꝛ mira vñ ⁊lug.in ſer. vij.ð natiuitate xpi.o mira ĩ exqſita cõpago. O noua et inaudita connexio. deus q eſt et qͥ erat creatoꝛ oĩm.efficitur creatura q immẽſus eſt bñ loco capitur dmites ↄſtituẽs.pauꝑ efficit᷑. incoꝛpo⸗ reus carne veſtitur. videtur inuiſibilis palpat᷑ mipalpabilis. cõpꝛehenditur in copꝛehenſibilis.immoꝛtalis occiditur ⁊ quẽ celũ et terꝛa non capit in pᷣſepe an⸗ guſto locat᷑.naſcit᷑ in ſeculo qͥ eſt añ ſecu la. vt merito dicamꝰ illud Daũñ.iij Sig na et mwirabilia fecit apud me deꝰ excel⸗ ſus ꝛc. Scðdo dico ꝙ in xpᷣi incarnatioe erũt ſigna in luna.⁊ hoc eſt ſignũ mr̃is illibate q fuit figurata in lune ↄſũmati⸗ one Eccci.xliij· una ſignũ diei feciſti lumiare qð minuit᷑.creſcit mirabiliter ĩ Mmatione.hoc luminare eſt vᷣgo glo⸗ riola q ꝑ humilitatẽ ancille ẽ diminuta. Ded ꝑ tecunditatẽ immẽſe lucis q̃ coſũ matũ eſt pctĩ ade hec luna creuit.hec E illa intelug bilis lunq mater vgo alma cui deuotus Hꝛoſius in ſermõe aſſum⸗ ptionns eiuſdẽ dicebat. Tu pulcra vt lj n3 diceris.eiq; non immerito cõꝑaris. Illa em̃ oĩm aſtroꝝ ſola.ſoli ſimi:is ⁊ cã voꝛe venuſto.argenteo in celo ceteris Pemmet ſideribus.tu vero ſolis imago expiia.inter milia aſtroꝝ deo aſtantium vginali puritate.ĩ celo glo:ioſa pᷣfulges vi luna.iu mater roꝛis.tu mater gre. tu ſignũ neomenie.tu feſtum ſapie.in te dies nuptiaꝝ humanitatis gre vl glo⸗ rie.Hec ille.Recte eſt luna fignum diei feſti. In hac luna ſpᷣm Seuerianũ vbi ſu pꝛq congeries ſignoꝝ duodeca cernitur in ea cõueniunt deus ⁊ limus.nubes et ſydus.vetus et nonũ.tꝑs et euum.ver bu et infans.caro et ſpus.ſ.filij dei.ſplẽ voꝛ et radius mr et filius.Ecce dicebat ꝓpꝰa ſa.xxx:qꝛ erit lux lune ſic lux ſo lis.ſponſus et ſponſa.pꝛoles et virgo. virtus et meritũ.ſides ⁊ coꝛ humanũ. Sanctius em̃ xpᷣm coꝛde qᷓ carne geſta bat et gratiſſimũ habitaculum lung ſol⸗ ancilla dno fides verbo exhibuit. De quo ſcriptũ eſt abacuc.ſol et luna ſtete// runt in habitaculo ſuo.ↄld hoc habita⸗ culum venit angeloꝛũ legat io. ibi imijt deitas cum humanitate. ibi interpꝛes angelus.donatio virtus.ſponſus ver⸗ bum.anulus ſpiritus ſanctus.iudex cõ ſcientia.cauſa deus: conceptus ſapien⸗ tia patris partus deus et homo. pari⸗/ ens virgo et mater.pulcra vt luna ele⸗ cta vt ſol.Tercio in chꝛiſti incarnatiõe erunt ſigna in ſtellis.et hoc eſt ſignum mentis noſtre illuſtrate que mens figu⸗ rata in ſtelle conſignatõe Job. ix. Deꝰ claudit ſtellas ſub ſignacuio. Suꝑ quo verbo dicit Gregoꝛius libꝛo ix.moꝛa/⸗/ lium. Idcirco aliqͥd ſub ſignaculo clau⸗ dimus. vt hoc cum tꝑs congruit in me dium ꝓferamus. Electoꝛ autem mume rum deus ſub pdeſtinationis ſignaculo ſignat vt eos in aquentu ſuo ad illumi⸗ nandam ſidem velut ſtellas pꝛcſigna/ tas tranſmutat ſicut per Iſa. fatetur. lenio et ponam in eis ſignum et mit⸗ tam ex eis ao gentes. Ponam in quit chꝛiſtus in ſanctis meis.ignum fidei ani mom illuminant is ſignum ſpei. animã coꝛroboꝛantis.ſignum caritatis animaꝗ viniſicantis. Debet igitur pꝛimo in no⸗ bis chꝛiſto venturo in carnem occurꝛẽ tibus eſſe ſignum fidei.De qua oluguſti nus l bꝛo de ſermoue dni in monte loqui tur. Nullęe maioꝛis diuitie.nulli theſau⸗ ri.nulli honoꝛes.nulla mundi huiꝰ mai⸗ oꝛ eſt ſubſtantia.qᷓ; fides cat holica.que peccatoꝛes ſaluat. cecos illüiat. vt hoc ſignum hñtes dicere poſũint illud Pos. Signatũů eſt ſuꝑ nos lumen vultus tui dne.Mam in aduentu eius opcrientur oculi cecoꝛũ Iſa. xxx v. Debet ſcdo eſſe in nobis in benedicto aduẽtu ſignũ ſpei vt ait zlug ſuper Ts. vi. Factuag iiij. laboꝛẽ tuum,et mercedẽ tuã.laboꝛem in paſſione.mercedem in reſurꝛectione vt merito hoc ſit ſignũ federis inter deum et hoĩem. De quo Beñ ix. Arcum meũ ponam in nubibus celi et erit ſignum fe der iis inter me et terꝛã.i.pctõꝛem qui ar cus ſignat xpᷣm ꝑ miſericoꝛdiã incurua⸗ tum qui factus eſt ſpes noſtra. Tercio debet eſſe in nobis ſignũ caritatis cuiꝰ virtus eſt vt dicit RRugꝰ. ſuꝑ põ xlvij. quã nemo vincit huius ignẽ.nemo flu⸗ ctus ſeculi nulla flũia tentationis extin guunt De hac dictũ eſt foꝛtis ẽ vt moꝛs oilectio.qm̃ em moꝛs qñ venit refiſti ei non poteſt. Et ſi quibuſſibet atribus qͥ/ buſlibet medicinis occuꝛas.violentiam moꝛtis vitare non potes: qui moꝛtalis natus es.Sic cõtra violentiã caritatis mundus nihil poteſt. ecõtrario em ſumi⸗ litudo he moꝛte data eſt qm em moꝛs ad quferendũ violentiſſima eſt. Sic ca ri/ tas að ſaluandũ violenta eſt.ꝓcaritatẽ ej̃ multi moꝛtui ſunt ſeculo vt viuerẽt vt mer ito hec caritas ſit illa virga la/⸗/ ron que pᷣmo exiſtens moꝛtua contra in ſignum floꝛuit vt habet Numeri. x vij: o has tres vᷣtutes vlugꝰ.inuitat nos in ſermone.xix.ad heremitas di.lccin gimini filij et eſtote ꝑati⸗/qꝛ cito videbi⸗ mus irꝛeuerberatõe ſidei in vno eodem homine deitatẽ incarnata.maieſtatẽ ſub iugata.vᷣlccingimini ergo ⁊ eſtote ꝑati. mente pura:fide integra.caritate ſince/ ra.vt dum venerit ſanctus ſctõꝝ ⁊ pul ſauerit cõfeſtim aꝑiatis ei. Nõ ergo te deat modico tꝑe carnem vram domare ſeiunijs abſtinentijs eſce et potus. vni/ cuiq; em ſᷣm oꝑa ſua reddet. Saluatoꝛẽ igitur expectates ſobꝛie et iuſte ⁊ caſte viuamus in hoc ſe culo expectantes be atã ſpem ⁊ aduentũ dñi vt digne cũ eo gloꝛigri poſſimus. Hec dlugꝰ. Scdo in Bermo. eſt chꝛiſtus ſpes noſtra.qꝛ in illo vides aduẽentu xpᷣi ab iudiciũ erũt ſigna in ſo le ꝛc. Vbi quinq; ſigna ponit euãgeliſta tria pᷣma ſigna habent᷑ Mpoõ. vi. vbi dꝛ ſol factus eſt niger qſi ſaccus cilicinꝰ:et luna tota facta ẽ ſiẽ ſanguis ⁊ ſtelle celi ceciderut ſuꝑ terꝛam. Quartũ ſignum habet Mat. xxiiij.vbi dicit᷑ Erit tuc tri bulatio qualis nunq; fuit abinitio mũdi vſq; modo neq; fiet. Quintũ ſignũ ha⸗/ betur Mpoc̃.xxi.vbi ðꝛ.et mare iam nõ eſt. vel h᷑m Breg.tunc fiet nouʒ ⁊ inau dita maris ⁊ fluctuũ pꝑturbatio.Et licet ex euangelio non habeant᷑ plura ſigna⸗ tmñ vt dicit Ogr in hiſtoꝛijs ſcolaſticis Hiero.in cronicis Peb.xv.ſigna inue nit . ꝗᷓ licet ſint apocrifa.dicunt᷑ tñ pᷣce⸗ dere aduentũ chꝛiſti. ¶QDꝛima nanq; die erigz ſe mare.xl:.cubitis ſuꝑ oẽs moõtes fctas velut murꝰ imobile. Beda die ſic in ꝓfundũ deſcendit vt vix axꝓpareat: Tercia die marine belue ſuꝑ mare appa rentes dabunt terꝛibiles voces in celũ⸗ nam in mari ſunt maxima aĩalia. vt ptʒ Tlaleriñ lib.j.ca.de miraculis hiſtona vltima.qui dicit ꝙ fuit quidã ſerpens ĩ ꝗqua viuens cuius coꝛnu fuit duodecim pedum longitudinis.non igitur eſt mirũ ſi foꝛtiter clamabunt. QNuarta die arde⸗ bit mare et qqua. Quinta die oĩa viren tia dabunt roꝛem ſanguineũ Sexta die coꝛruent omia ediſicia.in hac etia die vt alij dicunt fulmina ignea ſurgent ab oc caſu ſolis ↄtra faciem firmamenti vſq; ad oꝛtum curꝛentia. Septima die colli⸗ dentur petre ad inuicẽ Octaua die erit terꝛemotus generalis.Nona die mon/ tes equabunt᷑ vallibus.Decima die ex euntes hoĩes de cauernis veluti amen tes ibunt.et inuicem loqui non poterũt Vndecima die ſtabunt oſſa moꝛt uoꝛũ ſuꝑ ſepulcra. Duodecima die cadẽt ſtel/ le de celo. Tꝛedecima die omia viuentia moꝛientᷣ. Decimaqjrta die ardebit celũ ci tn 1 mo tio — =☛ –☛ — , — ₰ 1. . 6 kt tera. Quinqecima die reſurgent cun triſtem frontem amicus et blandũ adu cri hoĩeset ſiet celum nonnet terꝛano latoꝛ oſtendit. Sic veriſimile coloꝛatur . ua. Quare qũt hec vel alia ſigna ſint ſj vt fallat. Scdo requirit̃ autoꝛitas ꝛc. bi tura infine ſeculi triplex poteſt eſſe cau/ ne foꝛte indicanti dicat᷑ illud qꝗð dictum n ſa. Mꝛimaſicut dicit Chꝛiſ. Sicut ho/ fuit moyſi.Exo.ij. Quis te coſtituit pᷣn V mo moꝛiens patitur fantaſias ⁊ turba cipem et iudicem ſuꝑ nos.Cercio requi tiones maximas ſic mundus deficiens ritur trãquillitas animi. vt ʒelo iuſticie totus conturbabit homo em̃ mioꝛ mun non liuoꝛe vindicte.iudicis oꝛdo pꝛoce ous eſt:et ideo modũ deficiendi in maio dat vt tali indici poſſet dici illud Sap. ri mundo ex minoꝛi oꝑtet cognoſecre: xij.Tu dñatoꝛ virtutis eum tranquilli⸗ u Decðꝰ cauſa eſt ꝓpter hoĩs punitõem: tate iudicas et cum magna reuerentia nã vt ðꝛ Sapᷣ.xi. ꝑ ꝗᷓ peccauit hõ ꝑ hec ⁊ diſponis: In cuius ſignu iudice ꝓ tribu toꝛqt᷑. et hõ peccauit abutẽdo creatura nali ſedente ſententie pferunt᷑. Quar- 09 mũdi iõ eadẽ creata ſuis nouitatibus eñ to requiritur poteſtas iuuaminis q̃ poſ ne toꝛqbit.vñ Sap.v. Pugnabit ꝓ eo oꝛb ſit ſibi rebel les ſubijcere qꝛſine poteſta , terꝛẽ contra inſenſatos.Tercia cauſa eſt te et vᷣtute iudicis autoꝛitas nulla.Que ſe uatenus manifeſtet᷑ omipotentia ve / ſtuoꝛ implicite ad iudiciũ quo iudica⸗ 5 nientis ad cuius aduentũ omis terꝛa cõ buntur vniuerſa cõcurꝛere oſtendunt᷑. 1 tre miſcet.vñ Małiij:Quis poterit coo cum ↄꝛ in hac ſcda ꝑte Tunc videbunt : gitare diem aduentus eins.aut quis ſta filium. vbi pꝛimo cocurꝛit iudicialis diſ 1 bit ad videndũ eum Et hec de pᷣmo ppn⸗ cuſſio qua nnlla eſt pᷣclarioꝛ.qꝛ nõ ſolum , cipa i ſufſiciant. SGcoo notat᷑ in euange facta ſinguloꝝ ſed etia intentões fſactoꝝ 3 lio apꝓparitio deifica xpᷣi diſcuſſuril qꝛ vi in iudicio videbunt᷑ ꝓpter qð ðꝛ. Tunc . debunt fil.ꝛc. Vbi eſt ſciendum ꝙ ad vwebunt ꝛc· Mam tůuc liber pfertur in foꝛmã cuiuſlibet recti iudicij qttuoꝛ pn quo totum ↄtinetur: Iſte liber eſt ſcri⸗ cipaliter requirunt᷑ ſcʒ Clarit as exami ptus intus et foꝛis IMpoc.v.Et iſte eſt q̃ 7 nis ꝗᷓ non ſit clandeſtina: IMutoꝛitas rey dam diuina virtus ꝑ quam ante oculos giminis ꝗᷓ ſit manifeſta. Cranquillitas i mentis cuilibet occurꝛit celeriter quid animis q ſit modeſta. Maioꝛitas ſiue po geſſit boni vel mali. Et hoc eſt qdð dicit teſtas iuuamĩs que nõ ſit depᷣſſa. Requi⸗ Mugo de ſacramẽtis pꝑte.vij. Queda ritur pᷣmo ad rectum iudiciũ claritas ex vis inquit incelligẽda eſt diuina qua ſit ainis ꝛc. Minc eſt ꝙ cauſe criminũ dẽnt vtlcuiq; oꝑa ſua vel bona vel mala cum diligenter inneſtigari et patẽter ꝓmul in memoꝛi reuocent᷑ et mentis intuitu gari. Pꝛopter qð inueſtigandũ docet mira claritate cernant᷑ vt acculet vlex diligenter Seneca in tractatu de quat cuſet ſcientia ↄſcientiã atq; ſunul omes tuoꝛ vtutibus di.de dubies nõ diffinies et ſinguli iudicent᷑ qᷓ nimiruũ vis dimna . cito ſed ſuſpenſam tene ſententia nihili libri nomẽ accepit in ea quippe qdᷣamõ exꝑtum cõſirmes qꝛ nõ om̃e qð veriſi/ legitun quidqͥd a faciente rec olitur. S ⸗ . mile eſt. ſtatim verũ eſt ſicut et ſepꝰ qᷓ cundo in iudicio xpi cõcurꝛit vir tualis . pꝛimũ incredibile videt᷑ non ↄtinuo fal exceſſio qua nulla eſt ſupioꝛ q; videbũt . ſinn eſt Crebꝛo ſiquidẽ faciem mendacij filium hois cui data eſt omis poteſtas veritas retinet et crebꝛo mendaciũ ſpe celo et in terꝛa Mat.xxviij· Sed queri cie veritatis occultat᷑:Nam ſicut aliqũ tur quare xpᷣc iudicabit in foꝛma huana Reſpondeo pᷣmo.qꝛ ſicut in foꝛma hũa/⸗/ na mundus eum ↄdemnauit imuſte ra⸗ tionabile eſt vt in eadẽ foꝛma iuſte mun vum iudicet.vñ M¶s.Deus iudiciũ t.re gi da. Scdo ad cofuſionem iudeoꝝ. q̃te nus videntes ſe iudicari nõ ab angelo. ſed ab hoĩe in quẽ credere noluerũt cõ⸗ fundant᷑.Tercio ad penã re ꝓboꝛũ vi⸗ dentiũ ſe indicari non ab angelo ſed ab hoĩe.Et ad gloꝛiã electoꝝ videntiũ na⸗ turam ſui generis excellentiſſune exalta tat am videbũt filium hoĩs ſc ꝑantem co pulatos.ↄdẽnantem liberatos.ſoꝛdidan tem renouatos. Vlidebũt pꝛimo ꝙ filiꝰ hoĩs ſeꝑabit copulatos Mach. xx v. Cũ venerit ſi ho.in ſe.ma.ſ.ↄg.añ eũ o.gẽ. et ſeꝑabit eos ꝛc. Scdo ↄdemnabit libe rat os.nai licet xpᷣc meruerit oĩm libe⸗ ratõem qᷓntum in ſe fuit.tñ intra gremi um eccleſie ↄſtitutos ſpecialiter libera⸗ uit.qꝛ ꝑ ipſa eccleſie ſacramenta accepe runt liberatõis effectũ. quos ſingulari⸗ ter iudicabit dicẽte Glo.ſuꝑ vᷣbo Mat. xx v. Sedgebit filius hoĩs ſuꝑ ſedẽ maie⸗ ſtatis ſue. Ouo aũt erunt oꝛdines in iu⸗/ ↄicio eleccoꝝ.duo in iudicio repboꝛum. Ded electoꝝ alij iudicabũt quibus dici tur Sedebitis ſuꝑ duodecim ſedes iudi cantes ↄuodecim tri.iſrael. Alij iudica bunt᷑ ſed non ↄqdemnabunt᷑ quibus ðꝛ. Eſu riui et dediſtis mibi mand. Item re ꝓboꝛum.alij qui ſunt extra eccleſia.non iudicabunt᷑.alij qui non ſunt extra iudi⸗ cabunt᷑ quibus ðꝛ. Eſuriui et nõ de.mi- mand.ꝛc. Mat.xxv. Tercio ſoꝛdidabit renouatos.qꝛ pctõꝛes renouatos fon/⸗/ te baptiſinatis.confirmabit in ſoꝛdibus pctõꝝ ipſo dicẽte poc.xxij. Qui in ſoꝛ dibus ſunt ſoꝛdeſcat adhuc. Sed cogitã dum eſt frẽs cariſſimi ꝙ circaiſtos tres actus, tres erunt inſtigatoꝛes. nam vt ↄdemnent᷑ liberati.inſtigabit hoſtis ac cuſans.vt ſeꝑentur copulati.inſtigabit teſtis affirmãs vt ſoꝛdident᷑ renouati.in ſtigabit peſtis inſultans. Dꝛopter pꝛi⸗ mum ARuguſt. in expoſitione ſimboli ait. Exutabit aduerſarius in cõſpectuſeuiſ⸗ ſimi iudicis ꝛc. Reqre in dnica.xxi. poſt pencth. in ſco mẽbꝛo. MPꝛopter ſcomẽ ſciendũ ꝙ teſtis erit ↄſcia.qꝛ ↄſcia pꝛa⸗ ua ſimul cũ ſancta ſtare nõ poterit Bed qꝛ furioſa ſibi ipfi erit cruciatus ⁊ pena AWter qð dicit Mugo li.de ſacramentis ꝑte. xvij. Adueniẽte inquit iudicea vniꝰ cuiuſq; ↄſcia ad teſtimoniũ deducta erit 2c. MPꝛopter terciũ ſciendũ eſt ꝙ cũ ois creatura ſit in melius renouanda.ſolus pctõꝛ qui mũdi creatura abuſus ẽ ſoꝛ⸗/ d dadus in penis.vnde Gregꝰ.ij. omel. omel.vltima.ꝑtractans illud Sapᷣ.v: MPugnabit ꝓeo oꝛbis terꝛaꝝ contra in lenſatos ſic inqͥt. Omia naq; q ad vſum vite accepunus.ad vſum culpe ↄuerti⸗ mus.ſed cuncta q̃ ad vſum pꝛauitatis in fliximus.aduerſum nos vertunt᷑ in die vltionis.Lranquillitatẽ quippe hũane pacis ad vſum vertimus vane ſecurita tis. pegrinatõem terꝛe ꝓhabitatiõe di⸗ lexunus patrie.ſalutem coꝛpoꝝ redegi⸗ mus in vſum vicioꝝ lbertatis abundã tiam nõ ad neceſſitatẽ earnis ſed ꝑuer⸗ tatem retoꝛſimus voluptatis. Ipſa ſe/ rena geris blandimẽeta. ad qmoꝛẽ nobis ſeruire cogimus terꝛene dilectiõis.iure igitur reſtat vt ſuimul omia nos feriant q ſimul oia vicijs noſtris mala ſubacta ſeruicbat.vt qnot pꝛius in mundo inco lumes huius gaudia tot de ipſo poſtmo dum cogamur ſentire toꝛmẽta. hec Gre go.Tercio in iudicio xpᷣi cõcurꝛit tribu nalis cõſeſſio. qua nulla eſt tranquilli⸗ oꝛ.qꝛ eius ſeſſio traquillabit impetũ nu bis. Nam ðꝛ venientẽ in nube.Tronus aut regalis xpᷣi erit nubes. vnde Ecciĩ. xxiiij. Ego inquit in altiſſimis habito et tronus meus in colüng nubis. Duplex õõ 4 cauſa poteſt eſe q; veniat in nube: Adꝛi ma vt di.Oꝛige.qꝛ ſicut eo aſcendente in celũ.nubes eũ tulit ꝓpter honoꝛẽ aſcẽ dentis.ita eum deferat deſcendentem. Scðda cauſa poteſt eſſe qꝛ tanta crit cla ritas coꝛꝑis eius ꝙ mſi in nube videri non poſſet ſicut nec claritas ſolis.ideo vt dicit põ.Nubeſet caligo erit incircu ieu eius. Quarto in iudiciox pᷣi concur⸗/ rit ſuꝑſalis ꝑfectio qua nulla eſt poten tioꝛ.qꝛ veniet cum poteſtate magna et maieſtate. Et bene oꝑtet hanc poteſtatẽ magnã eſſe qñ iudicabit magnos et par uos.potentes reges pꝛincipes et tyran nos.et ꝙ plus eſt etiam angelicã crea⸗/ turam.pter hanc poteſtatẽ timebunt eum omes.Et tũc dicent petõꝛes monti bus cadite ſuꝑ nos et colibus cooꝑite nos et deſiderabũt moꝛtem etx nõ veni⸗ et vt ðꝛ tpoc̃.vi. Videbũt igitur eum in poteſtate om̃es repꝛobi vt timeant· Sed boni in maleſtate vt gaud eant.qꝛ beati mundo coꝛde qm ipſi deum vide⸗ bunt Mat. v. MWam ait mgr̃ ſententiaꝝ li.iij.di.vltima.Boni vident malos.⁊ mali bonos vſe; ad diem iudicij. Poſt iudiciũ vero bom videbũt malos.mali vero bonos non videbũt.vñ Breg In ſideles in imo poſiti añ diẽ iudicij.fide/ les ſuꝑ ſe poſitos in requie attendunt. quoꝝ gaudia poſt cõtemplari non poſ⸗ ſunt.Hec Grego.Nam de ipſis dicitur Tollatur impius gloꝛiam deine videat Cuiꝰ gloꝛie nos ꝑticip.fa. Dominica tercia. tun reſlurgut Mat.xj.uguſt.in cõmunibus ſermõibus ſermone.xiij.ſic inqt. Dꝛi⸗/ mus homotantã maſſam damnabilem fecit. veniat dñs noſter ſcous homo. veniat ex alio tramite:veniat ꝑ virgi⸗ nem. veniat vinus inueniat moꝛtuos. moꝛiat᷑ vt moꝛiẽdis ſubueniat. moꝛtuos ad vitã traſſerat.moꝛtuos rediat.a moꝛ te ſeruet vitã ĩ moꝛte:occidat moꝛtẽ de moꝛte. hec ille.Et qꝛ oẽs ꝓphete ĩ viculis moꝛtis detinebant᷑.xpᷣm liberatoꝛẽ de ſiderabat.ideo ad celum elamabant di. DO clauis dauid et ſceptrũ domus ura⸗ el qui claudis et nemo aperit.aperis et nemo claudit. veni et educ vinctos de domo carceris Item clamabãt O oꝛi/ ens ſplendoꝛ lucis eterne ſol iuſticie ve ni et iᷣlũina ſedentes in tenebꝛis ⁊ vm⸗ bꝛamoꝛtis. Item clamabat o rex genti⸗ um et ðᷣſideratꝰ eoꝝ lapis angularis ꝛc. vei ſalua hoĩeʒ quẽ de limo foꝛmaſti Itẽ dicebat O emanuel rex ⁊ legiſſer no/ ſter expectatõ gentiũ et deſideratus eo rum veni ad ſaluandũ nos dne deꝰ no⸗ ſter ꝛc. Jdeo veni dñe ieſu lpoc.vltio quibus Johes baptiſta volens gaudiũ deſideratum eiſdem ꝓphetis in limbo de gentibꝰ nũciare.ꝑ dilcipulos ſuos xpᷣm interꝛogatl Tu es qui venturus es qͥ bus reſpondet ꝙ ſic.nam in ſuo aduen/⸗ tul moꝛtui reſurgut que fuerũt verba ꝓpoſita in hodierno euangelio ſcripta vlo cuius euangelij intellectũ eſt ſcien⸗ dum ꝙ herodes tenebat Johem vin⸗/ culacum ꝓpter hoc qꝛ ipſius inceſtum arguebat di.Mon licet tibi habere vxo rem fratris tui eo viuente.et añ incar⸗ ceratõem Johis xpᷣc nõ pᷣdicauit palã. nec etiã muita m. racula fecit nii de con uerſione aque in vinũ Joh.ij. Johane vero incarcerato venit in galileam et cepit palam pᷣdicare.cõgregare ducipu los at q; opari miracula vt habet Mat. iiij. Vn ex hoc tanta fama eius diffuſaẽ vt etiã Joh.vinculatus audiret illam. Lum igit᷑ Johes audiret in vinculis opꝑa chꝛiſti mittens duos de diſcipuus ſuis quoꝝ vnꝰ andꝛeas fuitl. RNit illi/ ſcilicʒ chꝛiſtol Tu es qui venturus es redempturus muudũl Iln aliñ expec.⁊ reſpondẽs illis ait Ite et renũciate Jo hani qᷓ aud. lſeʒ verbal et vidiſtis ſcili cet oꝑa quaſi dicat.Nolo dicere me eſſe xpᷣm.ſed ꝓfunditas doctrine et poten⸗/ tia mir aculoꝝ ipſa teſtimoniũ ꝑphibẽt de me. Mam hec duo ſcʒ verba et miracula xpᷣi.maxime ꝓbant chꝛiſtũ eſſe deũ.ver ba aũt eius erant intelligẽtie ſubtiliſſi⸗ me et ſententieſuauiſſime.vñ illi qͥ miſſi fuerãt a pꝛincipibus ſacerdotũ et phari ſeis vt capent ieſum cum audiſſent ver ba eius reuerſi ſunt dicẽtes nũq; ſic lo⸗ cutus eſt hõ vt hic homo lo qui᷑. Joh̊. vij. Oꝑa etiam eius diuinitatẽ ꝓbant⸗ vñ Joh. iij.dixit Qicodemus xpo. Sci mus qꝛ a deo veniſtimgr. nemo em̃ pᷣt hec ſigna facere q̃ tu facis niſi fuerit de⸗ us cũ eo.cum eo nõ ſolum vt cumſctĩs ſeo cum eo in vnitate ꝑſone. Oꝑa em̃ ꝗ facio ſunt hecl Ceci ꝑ me vident.clau di ambulat.le pſimundant᷑.ſur.au.moꝛ. reſurg. pauꝑ eu.Et btũs qui nõ fuerit ſcandalizatus in me 1 Scandalum dicit a ſcandalon grece qð eſt offendiculũ vl ofſenſio vel ruina.Et tũc aliqͥs ſcandali ſari qñ ex verbo vel facto alterius ſumit occaſiõem peccandi.hoc aut ver bul btũs qui ꝛc̃. dixit ieſus ꝓpter duo. Adꝛimo vt vicũt hiero.et Chꝛiſ.ad coꝛ⸗ rectõnem nuncioꝝ qui aliqliter inuide⸗i bant xpᷣo miracula oꝑanti qᷓ Joh.bap⸗ tiſta nunq; fecerat. Scdo vt ait Greg- hoc dixit ad monitõem iudeoꝝ qui vidẽ tes emnm in cruce ſcandaliʒati ſunt dicen tes. Alios ſaluos fecit ſeipᷣm non poteſt ſal.fa. DNicit ergo chꝛiſtus ita opoꝛ mi⸗ rabilia vt deꝰ.qͥ tũ vt hõ cruciñngẽdus ſuml et btũs qui nõ fuerit ſcãdaliʒatꝰ in crucis ignominial illis abeuntibꝰ ce pit dicere ad tur.de Johe. Quid exiſtis in veſertũ Johe exiſtente in deſerto tota illa regio exibat videre. vt patet Mat.iij.Et nõ mirum qͥꝛ homo nouus mundo aꝓparuerat habitatõis ſolitarie ꝗ mirabilis habitus.innocẽtis vite. ſin⸗/ gularis officij.et pꝛophecie excellentis Larundinẽ vento agi l.i.exiſtis ne in de ſertũ vt videretis hoĩem qui velut arũ do om̃i vento agitet᷑ certe nonl. Sʒ qͥd exiſtis vi.l.i.ſi nõ exiſtis! videre arũdi⸗ nem vento agitatam hoĩem mollibus ve. certe nõ qꝛ cum eſſet penitẽtie pᷣdi catoꝛ auſteritatẽ vite ecẽ habitudſtende bat vñ Mat. iij. ꝛ Ipſe Johanes habe bat veſtimentũ de pilis cameloꝝ et ʒo nam peliceam circa lumbos ſuos ꝓbat chꝛiſtus Johem nõ fuiſſe vſum mollibꝰ di. Ecce qui mollibꝰ ve.in do.re.ſũt non fuit Johes in domibus regum ſed in ſpeluncis heremi nõ in dvomibus re⸗/ gum ſed in carcere regũ. Et nota vt di. Grego.ꝙ ſaluatoꝛ nõ laudaſſet Johem de aſpitate veſtimẽti.ſi in fluxu pᷣcioſaꝝ veſtium nõ eſſet pctm. In veſtimentis aũt ſunt qͥnq; repꝛehẽſibilia. Dꝛimũ eſt ſuꝑfluitas ſicut mulieꝝ qᷓ magnã ꝑtem veſtimentoꝝ trahunt ꝑ terꝛã · Scomẽ pꝛecioſitas:oꝛnant em ſe purpura ⁊ biſ ſo ac ſi eſſent ſtatue gentiliũ vel miniſtri altaris. Terciũ eſt curioſitas aoinueni unt viuerſas inciſiones et modũ inuſi⸗/ tatum induendi. Quartũ eſt mollicies: Quintũ eſt nimia ſpecioſitas Exemplũ de diuite epulone Luẽ xvi. Sed tñ vt di. Ruguſt.iiij.de doctrina xpᷣiana non vſus rerum ſed libido vtentis in culpa eſt!. Sʒ qd ex iſtis videre] nec hoc nec illud ꝓghetam Sed dico vobis 2 plꝰ q; ꝓphetã.l.Et nota ꝙ Johes plus ðꝛ q́; ꝓpheta ꝓpter tria. MPꝛimo quidẽ qꝛ nõdum natus ꝓphetauit. Scdo vt di. Grego:cum ꝓphete officium ſit futura pdicere.ille plus fecit.qꝛ quẽ pᷣdixit di/⸗ gito demoſtrauit: Tercio vt di. Hiero. qꝛ ꝓphecie pꝛiuilegio acceſſit pꝛemiũ qꝛ * ſuũ ðᷣñm baptiʒanit hic eſt de quo ſcri/⸗ ptũ eſt Mal.iij. Ecce ego mitto loqui tur deus pater ad filiũ nõ locutiõe tꝑa li ſeo eterna eadẽ locutione qua dicit fi⸗ lius meus es tu. Et alibiſede a dextris meisl angelũ men l.i. Johem baptiſtã qui nõ fuit angelus natura.vt dicit he⸗ reticus qꝛ Johhes fuit hõ miſſus a deo. Sed ð: angelus ratione vite angelice. qꝛ ſicutangelus vixit in ſolitudie in cõ⸗ templatione in virginitate. Item dicit ungelus ratione offcij. angelus ẽ nomẽ officij qꝛ miſſus eſt a dco Johꝛc.l qñ fa⸗ ciem tuo.i.ꝓpe te qꝛinter xpᷣm ⁊ Johã nem nullus ruit ꝓpheta mediusl qui pᷣ parabit viam tua añ te via chriſti fint pꝓdicatio veritatis diuinitatis.qꝛ hic ve nit inteſtinoniũ vt teſtimonin ꝑhiberet de lumine vt omes crederẽt ꝑ ulum:Et hec eſt ſententia huius euãgelij In quo duo denotant᷑ ſcʒ. Johis incarceratio in vinculis explica tal. Cũ audiſſet Jo.ĩ vin.o xpᷣi Saluatoꝛis reſponſio ex miraculis ap⸗ ꝓbata Dicite Jo.q̃ vi.ceci] Circa pꝛimũ ſciendũ ꝙ Johes in carceratus et vinculatus pctõꝛem ſig/⸗ mit.Nam Joh.interpꝛetat᷑ in quo ẽ gra tia.et pctõꝛ eſt in quo eſt gra gratis da⸗ ta. licet nõ ſit gratia gratũ faciens.vñ Augꝰ. li.de ſpiritu et aĩa c.xxiij Miler ego ſum qm̃ deberẽ diligere deũ meum qui me fecit cum nõ eram.redemit cum Pieram.nõ erã et de nihilo fecit me nõ la pidem.nõ arboꝛẽ.nõ auem. aut aliquid de aĩalibus ſed hoĩem voluit me eſſe. de dit mihi viuerere ſe ntire.diſcernere.ꝑ ieram ad moꝛtalitatem deſcendit.et moꝛtalitatem ſuſcepit. paſſionem ſu/ ſtinuit et moꝛtem vicit et ſic me reſtau⸗ ranit. Hec ille. Patet igitur in nobis gratia dei gratis data. Joh. igit᷑ exns in vinculis ſigniſicat pcrõꝛem in vincu⸗ lis pctõꝝ ligatum.ps. Funes peccato?⁊ circũplexe ſunt me.qꝛ iniquitates capi unt impiũ et funibꝰpctõꝝ ſuoꝝ conſtr in gitur.ꝓuer.v.ne igit᷑ curuemini ſub vi culis Iſa.x. Sed potius mittamus ad ſaluatoꝛẽ. Tu es qui venturus es q̃ſi dicat Scio te eſſe eum qui venturus es Altera vero ꝑs interꝛogatiue legat᷑ ſcʒ Lexpectamus an alium vtpote an xpm qui alius ſit a te ĩmo ex toto tibi ↄtrariꝰ Muo poteſt legi vt ↄſuetum eſt vt tota illa oꝛatio ſit duplex interꝛogatio diui⸗ ſa ꝑ hanc diſiunctiuã an quatinꝰ hoc to tum cadat in queſtiõel Tues qui ventu rus es an alium ex Sed tunc habet lo⸗ cum queſtio quã mouet Greg. m omel. Conſtat em ꝙ beatꝰ Johes cognouit xpm veniſſe qn exult auit inmatris vte ro ad pſentiam vᷣginis. Ipſe cum eſſet ꝑfecte etatis il lum baptiʒauit.teſtimo/⸗ nium deitatis audiuit in voce patris.in apꝑit one ſpũs ſancti et vlterius illũ di⸗ gito demoſtrauit di.Ecce agnꝰ dei Jo. j.Mon igitur vider̃ ꝙ querere debue⸗ rit. Tu es qui venturus es Sed huic queſtioni manicheoꝝ hereſes male rñ⸗ derat di. q Joh. erꝛauerit in fide et ob hoc ipſum eſſe damnatũ qꝛ pꝛius decol latus eſt anq; diſcipuli quos miſit ad il/ lum redirent. Sed quia fuit impoſſ bile eum erꝛaſſe.qꝛ fuit eximius ꝓphetarum quo nõ ſurꝛexit maioꝛꝛc̃. Ideo huic que ſtioni dupliciter poſſimus reſpondere. Pꝛimo ſᷣm ꝙ di. Hiero. et Gregꝰ. ꝙ; non dubitauit Joh. de xpᷣo an iple eſſet qui venęrat ſaluare munoũ:hoc em pꝛi moteſtiſicatus fuerat. Sed querit on chꝛiſtus moꝛ iturus ſit et ad inferna de ſcenſurus vt liberet ſanctos patres vo lebat ipſum nũciare in limbo ſicut nũci⸗ auerat mundo.Lontra illam reſponſiõʒ arguit Chꝛiſqꝛ nõ videt᷑ rationabile vt maximus ꝓphetax dubit auerit de moꝛ te xpᷣiet beſcenſu að inferna qᷓ̃ minoꝛes ꝓphete cognouerunt. Nam IYſa. di. liij. Sicut ouis ad occiſiõem ductus eſt.qð ꝓtinet ad moꝛtẽ. Zacharie vero.ix.ðꝛ. Tu aũt in ſanguie teſtamẽti tui ꝛc̃.qð ꝑ tinet ad deſcenſum xpᷣi ad inferna Sed vt ſuſtineamꝰ MHiero.et Grego.Eſt ſci⸗ endũ ꝙ q̃dꝛuplex eſt queſtio ſcʒ dubita⸗ tionis.ãmirationis.cõpaſſionis.et dile ctõnis. Querunus em̃ de eo qð dubita mus vt vtrũ plures ſaluent᷑ q; damnẽ⸗ tur. Scdo querimus non dubitãdo ſʒ amirando vt quõ natus ſit xpᷣc de vir⸗ gine. Tercio querimus compaciendo in foꝛtunio alicuius vt quõ accidit tibi tã⸗ ta calamitas.Quarto querimus aman⸗/ do vt ſubito vidẽtes deſideratũ amicũ ex vehementi amoꝛe in queſtionẽ ꝓrũ⸗ pimus.nunqͥd tu es dilectus meus. Cũ igitur dicut Gregꝰ.et Piero.ꝙ Joh. interꝛogauit xpᷣm de moꝛte et de deſcẽ ſu nõ eſt intelligendũ ꝙ voluit eũ inter⸗ rogaſſe tanq; dubitantẽ ſed tanqᷓ; ãmi/⸗ rantẽ.cõpacientem.et diligentẽ. vnde Amb.di: Joh. dubitaſſe.i.ꝑ modũ dubi tantis ſe habuiſſe non fide ſed pieta/ te.ãmirabat᷑ em̃ Johes miſteriũ redẽ/ ptionis noſtre ꝑ moꝛtem ⁊ cõpaciebat᷑ innocentie pacientis qui petm̃ non fecit nec ꝛc̃. afficiebat᷑ etiã anoꝛe.cognoſcẽs ĩ. eſtimabilem dei caritatẽ qui ꝓpꝛio filio ſuo non peꝑcit ſed ꝓ nobis oĩbus tra.il. ⁊c. Ro.viij. Scdo reſpondẽt ad queſti⸗ onem Hiero.Chꝛiſ.et Mil arius dicen/⸗ tes Joh. nõ ſue ſed diſcipuloꝝ ignoꝛan⸗ tie cõſuluiſſe/dicit em̃ Grego·xij. moꝝ. ꝙ viri iuſti ſolent in eo qdð ipſi ſolidũ ſen tiunt q̃ſ ex dubietate aliqͥd ꝓferꝛe vt in ferioꝛis in ſe ſententiã tranſferãt Johã⸗ nes igitur videns ſe ꝓpinquũ moꝛti vo/⸗/ luit vt diſcipuli ſui eo relicto tranſirent ad xpᷣm.cogitauit aũt quõ illud facere poſſet qꝛ ſi dixiſſet eis. Ite ad xpᷣm quia ipſe eſt maioꝛ me.foꝛte crediſſent ꝙ; hoc ex humilitate dixiſſet atq; vehemẽtius ci adheſiſſent. vnde deliberauit eos ad chꝛiſtũ mittere q̃ſi cauſa interꝛogãdi vt videntes mirabilia chꝛiſti oꝑa qᷓ minqᷓ; Johes fecerat.crederẽt in illũ et effice⸗ rentur ſui diſcipuli. Quncigitur moꝛali ter loquẽdo chꝛiſtũ rogare debemus ⁊ nos ꝑ ſctãs orones vt að nos veniet⁊ illuminet mẽtes nr̃as et educat nos de vinculis pctõꝝ atq; dicamus cũ Rugu. li. ſolilo. ca.xxxvij: dic.Expectamus dñm qñ reuertat᷑ a nuptijs veni dñe no li tardare.veni dñe ieſu:veni nos viſi/⸗ tare in pace.veni ⁊ educ vinctũ hũc de carcere vt letemur coꝛam te coꝛde ꝑfe⸗ cto.veni deſideratus cũctis gentibus. oſtende faciem tuã et ſalui erimus. veni lux mea.veni redemptoꝛ meus educ de carcere aiam meã ad cõſitendũ nomini tuo. Hec Alugꝰ. Mon ſolum aũt ꝑ nuci/ os.i. p orones debemus petere chꝛiſti aduentũ ꝑ gram in nos.ſed etiã ꝑ diſci pulos i ꝑR oꝑa virtuoſa certiſicaripote rimus an chꝛiſtus in nobis ſit venturus vñ Berñ.ſuꝑ Cañ.Fateoꝛ mihi adue/⸗ niſſe verbũ ſcz increatum et pluries.cũ q; ſepius intrauerit ad me non ſenſi ali⸗ quotiẽs eum cum intrauerit ſed nec cũ exierit. ᷣm illud. neſcis vnde veniat aut quo vadat ꝑ oculos nõ intrauit in aiam meã vᷣbum qꝛ nõ eſt coloꝛatũ ſed neq; ꝑ aures qꝛ nõ ſonuit.ſed neq; ꝑ nares qꝛ geri non miſcet᷑.ſed menti:neq; tactu cõ peri illud qꝛ palpabile nõ eſt cum ita in ueſtigabiles ſint vie eiꝰ vñ adeſſe noue rim. viuũ et efficax eſt· moxq; vulnera⸗ uit coꝛ meũ qð duꝝ lapideũq; erat.cepit quoq; euellere et deſtruere ediñcare et plantare rigare arida tenebꝛoſa illumi nare.clauſa reſerare.frigida inflamare. nec nõ mittere pꝛauain directa et aſpe/ ra in vias planas.Et ſequit᷑:tantum ex motu coꝛdis intellexi pñtiam eius et ex fuga vicioꝝ carnaliũq; compaſſione affe ctuũ aduerti potentiã vᷣtutis eius ⁊ ex quantulacũq; emendatione moꝝ meoꝛuũ exꝑtus ſum bonitatẽ manſuetudinis eiꝰ et ex renouatione ſpũs mentis mee.Ex quibus verbis patet ꝙ qui ꝑua oꝑa vir tuoſa agit deũ in ſe recipit. J9peo ꝑ oꝑpo ſitum qui male agit dyabolũ recipit.et talis ad quem chꝛiſtꝰ pᷣ gram accedit fit ex pꝛaso iuſtꝰ.qꝛ dirupiſti vincula mea tibi ſac ⁊c. Ideo tunc ceci vident claudi ambulant ꝛcẽ. AVbi tangit᷑ ſcom pꝛin cipale ſcʒ ſaluatoꝛis rñſio ꝛc. Albi eſt pꝛi mo ſciendũ ꝙ hec reſponſio oſtẽdit chꝛi⸗ ſtum eſſe meſſiã ĩ lege ꝓmiſſum. Sic em̃ 8ꝛ: Iſa.xxxv. Deus ipſe veniet et ſalua bit nos.tũc aperient᷑ oculi cecoꝝ.aures ſurdoꝝ patebunt.tunc ſaliet ſicut ceruꝰ claudus,et aperta erit lingua mutoꝛum Ded diceres alij ſancti hec mirabilia⁊ hijs ſimilia fecerũt.nõ igitoſtendũt chꝛi ſtũ eſſe filium dei.'ld hoc reſpondit m bꝛo. di. Bi tobias lumen accepit. hoc fu it angeli non hoĩs medicina. Si helyas moꝛtuos ſuſcit auit ipᷣe rogauit.Si hely ſeus lepꝛoſum mũdauit valuit figura mi ſterij nõ autoꝛitas pᷣcepti:ideo Rtug.ſuꝑ ps.cxx.ait.ld vocẽ xpi ſurꝛexerũt moꝛ tui:ad vmbꝛam trauſeũtis petri reſurꝛe xit moꝛtuus.maius hoc videt᷑ qᷓ; iliud.ſʒ chꝛiſtꝰ ſinè petro facere poterat.petrꝰ niſi in xpᷣo facere poterat.qꝛ fine me in/⸗/ quit nihil poteſtis facere. Scdo ſciendũ ꝙ loquẽdo moꝛaliter ceci ſunt qͥ peccat Pignoꝛantiã.que ignoꝛantia nõ excuſat a pctõ niſi in vinculis.vñ alug.li.ij.q.no ui et veteris teſtamẽti.q.lxvij.Nõ oĩs ignoꝛans immunis eſt a pena. Ille enim põt excuſari a pena qui qð diſceret non muenit . illis autẽ hoc ignoſci nõ poterit qui habentes a quo diſcerẽt oꝑꝛmnon dederũᷣt. Itẽ li. ij. de alter cõmuijs git Sunt etiã pctã ignoꝛantium minoꝛa qᷓ; ſcientiũ.Et ad cognoſcendũ que ignoꝛa⸗ tia excuſet et que nõ Eſt ſciendum ꝙ du pler eſt ignoꝛantia ſcʒ vincibilis ⁊ imin cibilis. Itẽ quedã eſt ignoꝛantia inris et quedã facti. Et hec eſt quam phi diſtin⸗ guũt. Ignoꝛantiã vniuerſalem et ꝑticu larem. Ignoꝛãtia vniuerſalis ſiue iuris eſt vt ſi aliquis neſciret furtũ eſſe petm̃ vel aliqͥd ſimile. Hec aũt ignoꝛantia eſt oĩno inuincibilis.i.inuolunt aria.qꝛ ſcire nõ põt vt patet in pueris et ſtultis a na tiuitate et excuſat a toto. Siliter ſi qs de aliquo agendo dubio magis peritos ↄſuluit de quo nullam habet autoꝛitatẽ expꝛeſſam vtrũ ita ſit vel nõ dũmõ foꝛ/⸗ met ſibi bonam ↄſcientiã poſtq; magis pitos ↄſulerat etiã ſi res aliter ſe habet q; ipᷣe ſentit excuſat hec ignoꝛãtia.facit em̃ quod põt. Deus em nihil reqͥrit ab homine impoſſibile. Si autẽ ignoꝛantxia oĩno eſt voluntaria ſiue afſectata.hec in nullo excuſat. ĩmo eſt ſpeciale pctin:Si qutẽ nõ ſit affectata.ſʒ ſimplex ſiue craſ⸗ ſa ſiue ſupina vtputa qꝛ negligit diſce/ re:hec excuſat a tanto nõ atoto. Idẽ di⸗ co de ignoꝛantia ꝓueniente ex aliquo il licito facto. vt puta. Si quis in infatuat᷑ ex nimio coitu vel timoꝛe quẽ paſſus ẽ:· eundo ad interficiendũ inimicũ velex ſi mili.tunc quidqͥd mali ageret ſic ignoꝛaſ eſſet ſibi imputadũ ad pemtentia ꝓpter ꝓpter nimiam abſtinentiã vel ꝓpter ſile. nõ ſic ſibi eſſet imputandũ ad pens male actum in tali fatuitate. Et nota ꝙ igno⸗ rantia craſſa vel ſupina ðꝛ ꝑ methafoꝛã homis craſſi vel ſupini qui nõ videteti am que ꝓpe eius pedes ſunt. Si vero ſit ignoꝛantia facti vel pticularis vt ſit ne⸗- ſeit hane rem quã tollit alienam. hoc põot eſſe dupliciter. vel qꝛ ignoꝛantia eſt caun ſa facti· vt ſi ſeiret hanc circumſtantiam trahentem ad peccatũ nõ facere actum cuiꝰ ſignũ eſt.qꝛ poſtea dolet q intelli/⸗ git pctm̃ hec excuſat a toto ſipꝛemiſſaſit debita diligentia. Exemplũ de q acob qᷣ cognouit lyã putans eſſe rachel. Di aũt adpibita eſt debita diligẽtia excuſat a ta to nõ toto.vt factũ Lamech qui occidit caym putans feram occidere · VUel igno rantia eſt ↄcomitans factũ ſcʒ qn igno⸗ rans facit. tñ ſi ſciret circũſtantiã pcti. nihilominꝰ faceret.cuius ſignu eſt ſi po⸗ ſtea ſciens circũſtantiã peccati nõ dolet hec ignoꝛant:a ſimilr no excuſat.Et hoc ꝓbatur ꝑ mgrm ſnian lib.ij.di.xxij. De iſtis Sap.ij. Quia malicia eoꝝ ceca⸗ uit cos.qꝛ pntem vitam diligunt nõ ↄſi⸗ derantes eius bꝛeuitatẽ. Omes em ta/ les dicere poſſunt. Lumen oculoꝝ meoꝝ et ipᷣm nõ eſt mecũ. Ideo clament ad do minũ dicentes. Illumina oculos meos ne vnq; obdoꝛmia ĩ moꝛte.Claudi ſunt affectu voluntatis qui bene ſciunt quid agendũ eſt:et quomo derelicto mundo ſequedus eſt xpc. Sed tñ dum ꝑtim vo lunt ſequi xpᷣm.ꝑtim vero mundũ:clau vicauerũt a ſemitis ſuis. Cõtra quos lo quit᷑ helyas.iij. Re.x viij: VUſq; quo clau icatis in duas ptes:qꝛ verſus deumz mundũu:Et addit.ſi dñs eſt ſequimini euũ· tales clament ad dñm cũ ps. Gꝛeſſus me os dirige pᷣm eloquiũ tuu. Zepꝛoſi ſunt qui maculant coꝛpus et aiam fece luxu⸗ rie. Nam vt dicit elpls.j.Coꝝ.vj.Nui foꝛnicat᷑ in coꝛpus ſuũ peccat.Lales pe tant.a deo caſtitatis virtutẽ. Sap.viij Scio qm aliter nõ poſſum eſſe ↄtinens niſi dens det. Surdi ſunt qui ad clamo rem pauperũ. ad vocem pᷣdicantium ſe habent ſicut aſpis ſurda ad vocẽ incan⸗ tantis. de ſalute iſtoꝝtimendũ eſt valde Cõtra quos Jſa.xlij.ðꝛ. Surdi audite et ceci intuemini. Moꝛtui ſunt exiſten; tes in peccato moꝛtali quos xpᷣs viuifi⸗ dos. cat efficacia ſui ſanguinis.ſicut pellicanꝰ ſuſcit at ꝓpꝛios ſilios a moꝛte effundens ſuꝑ eos languinẽ. Heb.ix. Sanguis pp̃i emũudabit ↄſcientia nram ab oꝑibꝰ moꝛ tuis. Pauperes ſunt qui carẽt celeſtibꝰ bonis. Iſtis datur ↄſiuum euangelicũ⸗ vt efficiant᷑ negociatoꝛes.dent teẽꝑalia vt mereant᷑ eterna.ſicut homo q̃ inue⸗/ mit in agro theſaurũ et pᷣ gaudio uliꝰ vẽ dit vmuerſa que habuit et emit agrum illu. Mat. xin. d qð nos indueit ug. li.de ↄtemptu mũdi di. Si gloꝛia mudi vana nõ eſſet. Si diuitie terrene vera bona eſſent.nõ earũ poſſeſſoꝛibꝰ impꝛo⸗ peraret oñs di · VUe vobis dꝛiuitib? ꝛc · vꝓludiamus et quid ſuis imitatoꝛibus di cat.Si vis pfectus eſſe vade ct vende oĩa que habes et da pauꝑibus.Et infra. Lum xpc ꝓpter nos factꝰ ſit pauper et egenus. nos ꝓ po cur pauꝑes eſie cru/⸗ ſcimus. nunqd nõ eius pauꝑies nos fa/ cit diuites.veritate atteſtante.regnum celoꝝ nõ diuitum ſed pauperũ eſſe.Di⸗ cit nanq; pauꝑibus. Beati pauꝑes ſpũ qmipſoꝝ eſt regnũ celoꝝ. Sicut em re/⸗ gnũ celoꝝ eſt pauperũ.reſtat vt infernꝰ iit diuitum. Hoc quoq; nobis declarat euangeliũ d. Homo quida erat diues ꝛc Eipoſt pauca ſubiungit.nõ putet quiſq; hec ver ba eſſe auguſtini. nõ ſunt homis. led veritatis.que nec fallere põt nec fal li. Quiſquis ergo vis regnare cũ xpᷣo elige pauꝑ eſſe cũ chꝛiſto vt requieſcas cũ lazaro mẽdico. Nemo em̃ põt geude⸗ re in hoc ſeculo et regnare in celis.Qui em̃ vult epulari cũ diuite pꝛeꝑat eplas vermibus gehẽne. in qua ꝓ gaudio mo mẽtaneo ar debit perpetuo cum capite ſuo dyabolo:Infelx cõmercium ꝓ tam bꝛem gaudio.celeſti pꝛiuari regno. Fe/ lix pauptas ꝑ qua celeſtis adquirit᷑ he⸗ reditas. Felix cõmercium ꝓ puis eterna etmagna reciꝑe.et qð ineftabile bonum — — . — — — — — — 0 m e/ e/ U um Kann chꝛiſto ſine fine regnare: Cuius regm ꝑticipes nos fa.qu ſine ſine.vi.et regnat ꝛc. HDonminica quarta. Irigite viam dñi Joh.j. Tugꝰ.ſuꝑ Johem ſermone.xxvi. ait pater et filius et ſpũs ſctũs tota trinitas veniũt ad nos dum venimus ad eos.veniunt ſubueniendo venimus obediẽdo.veniunt illũiando. venimus intuendo.venimus implendo venimꝰ capiẽdo vt ſit nobis eoꝝ nõ ex'l tranea viſio ſeo interna ⁊ in nobis eoꝝ non tranſitoꝛia manſio ſed eterna. HMec ille.Ex quibꝰ vbis patet ꝙ trinitas ad nos venit ſi ei ꝑamus viam per oꝑa vir tuoſa.vñ ps. Iter facite eiq aſcẽdit ſu- occaſum dũs nomẽ illi.i.in coꝛde nro.in t Greg.li.xix.moꝝ.veniẽtiſapie aditũ reſerate q̃ ſapiaẽ filius dei cui eſt nomẽ dñsl iõ dirigite viam dñi lq̃ fuerunt v ba ꝓpoſita ſeripta in hodierno euange⸗ lio. l cuiꝰ euagelij intellectũ ẽ notan/ dũ ꝙ vidẽtes pncipes iudeoꝝ defeciſſe regnũ ſue gẽtis qꝛ alienigene pᷣncipabã tur eis. cognouerũt cõpletas eſſe ꝓphe cias de aduentu chꝛiſti. vñ Geñn.xuix.nõ auferet᷑ ſceptrum de iuda et dux de fe⸗ moꝛe eius donec veniat qͥ mittẽdus eſt qᷓ ꝓpter audiẽtes de ſctĩitate Johis pu tauerũt ipᷣm eſſe xpᷣm vnde ob hac cam miſerũt indei ab hieroſolimis ſacer.⁊ le ui. vt interꝛogarẽt cũ tu qͥs es . Nam ꝓp⸗/ pꝛie deo ↄuenit eſſe.vñ Exo.iij.dꝛ. Ego inm qͥ ſum.dices filijs iſrrael.qͥ ẽ miſit me interꝛogarẽt Johem ſub tali intelligen tia q̃runt an ipe ſit xpᷣe et ↄfeſſus eſt ſe nõ eſſe qð illi querebat.ſ.an eſſet xpᷣc vł helias aut ꝓpheta. MPꝛudens rñſio.q non negauit qð erat.ſ.ſe eſſe vocem cla % Un. rogauerũt eum quid ergo lſupple es ſi tu non eschꝛiſtus Elias es tu Cauſa quare interꝛogauerũt an ipſe ſit helias eſt. quia cognoſcẽtes adeſſe tempus ad uentus chꝛiſti ex quo ipſe non erat chꝛi⸗ ſtus putabant ipſum eſſe heliam qui pꝛe uemire debet aduẽtum chꝛiſti. vñ Mal. vltimo. Ecce ego mitto vobis dicit do/⸗ minus heliam pꝛophetam anteqᷓ; veni/ at dies domini quod intelligitur de die iudicij Et dixit non ſumſcilicet helias Lpꝛopheta es tu dicit gloſa.ꝙ quidam putabant J banentel e vnum ex anti ta quis pꝛophetis ſuſcitatum et credebat eum eſſe alqui heliſeũ aut foꝛte alij cre/ debant eum eſſe nouum pꝛophetã.Cau ſa autem quare interꝛogant ſi ipſe eſt ꝓ pheta.poteſt eſſe ex quo non erat chri/ ſtus nec helias. vo ebat ſi pꝛopheta erat vt illis diceret.Si alter illoꝝ iam veniſ ſet vel aut vterq; et ſi neuter illoꝝ ve⸗ nerat ſaltẽ illis pdiceret aduentũ eoꝛũ: LEt dixit nõ ſum. ꝓpheta ti ſed pluſq; ꝓphetai vel nõ ſum ꝓpheta quẽ me eẽ putatis.. Dixerũt ergo ei qͥs es dicito nobis vt ruũſum demus illis qͥ miſerunt nos qͥd gᷓ dicis de teipõ ſꝑabant aliqð magnũ et nouum audirel ait Joh.Ego vox qꝛ vox ẽ maĩfeſtatio vbi deꝰ autẽ pr̃.qꝛ manifeſtauit verbũ ſuũ mundo ꝑ btum Johem· iõ ipe ðꝛ vox Jo.j.dixt btꝰ Jo. vt maiteſtet᷑ ĩ irl iõl ego vox clamãctis clamas ꝑ vocẽ iſta fuit pr.⁊ſi liꝰ.⁊ ſpuſſctũs Clamat pr ꝑ btũm Joh. vocem ſuã ſicut clamtuit de nube vt ſcʒ hec vox:de filio ſuo redderet teſtimoniũ Jo.j. Joh.teſtimoniũ phibʒ de ſeipo et clamat di. hic ẽ quẽ dixi Clamat fuiꝰ dei ꝑ hanc vocẽ qꝛ facit eum dicere dei eſſe ſiuũ Joh.j. Ego vidi et teſtimoniũ ꝑhi⸗ bui quia hic eſt filius dei.Clamat et ſpi⸗ ritus ſctũs ꝑ hãc vocẽ qꝛ facit eũ teſtiſi cari ꝙ viderit ſpũm.ſ.qi colũbã in pᷣn 4 je⸗ hoꝛtantis ad penitentiã cuius locus cõ ueniens eſt deſertũ. vñ et deus foꝛmã mitiens penitẽtie ieiunauit.xl. diebus in deſerto Mat.iij. Sed qͥd clamat au dil Dirigite viam oni via dñi manda⸗ — ta illius ſunt Jepe Johis a ꝓplo iudeoꝛũ oblique ſeruabant. qꝛ ſolum inte llectũ litere accipiebat.Et cum lex diuina da/⸗ ta ſit ꝓpter bonũ ꝑpetuum ⁊ celeſte.ipᷣi tñ pter ↄmodũ tpale ſeruabant. hec au tem duo ſcʒ ̃alis ſenſus ⁊ intentio mũ danaſic obliquauerãt viam dñi ꝙ nec diſpoſiti erant iudei vt inrelligeret mi⸗ ſteria chꝛiſti nec ꝑati erat illũ ſuſcipere. Et ideo dicit btus Johes vt dirigatur hec via dñi vt ſpũali ſenſu cognoſcãt iu deixpᷣm eſſe deũ quẽ tñ negant.Diriga tur eti intentio vtnonſpent ↄmodum mundanum ſed celeſte:et tñ vſq; adhuc non expectant a chꝛiſto niſi tꝑale regnũ Hec em duo fuerunt illis peſſima cauſa ꝙꝙ chꝛiſtũ non cognouerũt nec ſuſcepe/ ruũt ſic di. Iſa.xxxix.q.dð i.Siẽ ille dixit iudeis ſui aduẽtus tꝑs ita ego dico vo/⸗ bisl Et qui miſſi fue.ex phariſeis phei interpꝛetant᷑ diuiſi et ſic dicebant᷑ eo ꝙ; cultu religionis a reliquo populo diuiſᷣ erant. Et interꝛogauerũt eum ex inui/ dia et indignatõe. Cum em phariſei ap⸗ peterẽt venerari a ꝓploꝓpter ſanctitatẽ et fama ſanctitatis Yohis erat celeberi ma in ꝓplo ldixerũt qͥd ergo baptiʒas baptiʒare idem eſt qð lauarelſi tu nõ es chꝛiſtus cui incumbit iſte actus. vnde Eʒech.xxx vi. Effundam ſup vos aquãa mundã et mũdabimmi ab omibus inqui namẽt is veſtrisl neq; helias qui figu⸗ rabat baptiſmũ quo ao via.in trãſitu ioꝛ danis in curꝛu igneo.quo ad efficientẽ ſpum ſanctum.quo ad effectũ cum aſcẽ/ dit ꝓturbinẽ in celũ. vt habet.iij. Reg. ij phete em offcium eſt baptiſare ſicut Bermo. beſcenderel In deſerto q;ꝛ erat vox ex heliſeus.iiij.Reg. v. qui qaman miſit baptiſari ſepties in ioꝛdane 7 mũdatis eſt qſi dicant iudei Johi. pᷣſumptuoſus es qꝛ ſumis tibi alterius officium. Mota licet Johes non eſſet chꝛiſtus. bapti⸗ ſare tñ pot erat qꝛ erat pᷣcurſoꝛ eius et ideo debebat ꝑare viam baptiſmol Rñ dit eis Joßes Ego baptiſo in aqua q̃ſi di. Non eſt multu querendũ de bapti⸗ mo meo.non em eſt aliqͥd magnũ qꝛ ſo⸗ lum lauat coꝛpus vt hoies aſueſcant ad illum Seo bapt iſine chꝛiſti lauabit ami mam. qꝛ baptiſabit in ſpiritu ſanctol et ipſe medius veſtrum ſtetit quẽ vos ne⸗ ſcitis ¶ Et ideo ego baptiſo in aqua: vt 90 noriciꝗ eius pueniatis qui an me fa⸗ ctus ẽ. Vbi nota ꝙ chꝛiſtus pᷣm diuini tatem non eſt factus nec gemtus.ſʒ pᷣim naturamaſſumptã eſt factus ante Jo/ hãnem.i citius q; ↄceptio Johis.qꝛ in inſtanti.ſz cõceptio iohis intꝑe ¶ C“ no ſum dignus vt ſol. coꝛ cal.eius hoc po- teſt intelligi pᷣm literam Alio mõ miſtice vt ꝓcoꝛrigiam ca lciamẽeti intelligatur vnio diuine ꝑſone ad naturã humanam non eſt git dignus ſoluere id eſt expli⸗ care diccam vnioneml hec in bethania ſocta ſunt vbi e. Jo. bapti. Et hecẽ ſentẽtia euangelij In quo ptʒ Joh.ba⸗ ptiſte ad muitiplicẽ queſtionẽ multiplex reſponſiol miſerunt iudei ab hieroſoli/⸗ mis ad ſupplicẽ petitionem gratifex ſo lutiol quis es vt demus reſponſum Matet igit᷑ ᷣmo ad multiplicẽ queſti onẽ multiplex rñnſio qohis cũ dꝛl miſe/ rũt ꝛc: vſq; ibi.q es vt rũſum demus 2 am multiplicẽ queſtione Quarũ pᷣ ma eſtl tu quis es quaſi dicant. es tu chriſtus in legepꝛomiſſus Et confeſſus eſt et non negauit veritatem nam con feſſus eſt veritatem quial non ſum ego chꝛiſt ¶ vnde aluguſtinus ſuper Johq Et P. 3 ꝙ iudei fecerũt vel ꝓpoſuerunt Joh =☛ SS☚ . — S£Æ. —. — — nem ſermõe.iiij. Nihil eſt humilius iſto pꝛecone fratres meinullum tantum me ritum Johan nes habuit q; de iſta hu/ militate ꝙ cum poſſet fallere homines et putari chꝛiſtus et haberi pꝛo chꝛiſto. tante enim gratie tanteq; excellentie fu it.conſeſſus eſt tamen aꝑte et dixit.nõ ſum ego chꝛiſtus.HMec ille. Hanc humi/ litatem non habuit lucifer qui diumita⸗ . 3 tis dñium voluit vſurpare di. in celum conſcendamꝛc. MHanc humilit atem etiã non habuerunt pꝛimi parentes. qui di⸗ uinam ſapientiam voluerunt vſurpare appetendo eius ſimilitudinẽ Geñ.iij. Di xit illis ſerpens Eritis ſicut dij ꝛc. Item non habebit antechꝛiſtus qui diuinum honoꝛem ſibi vſurpabit. ij. Che. ij Ex/ tolletur ſuper omne qð dicit᷑ deus. Si⸗ militer quidã hodie imitantur luciferũ. 7 ſunt mutatoꝛia veſtimẽta diuerſoꝝ co/ loꝛũ.vbi cibaria diuerſoꝝ ſapoꝛum.vbi cantus lire.oꝛgani ſonus.vbicithara ⁊? timpanũ aures tuas demulcẽtes.vbiẽ regia maieſtas.imꝑialis ptãs.te vene/ rabent᷑ hoĩes.timebant pꝛincipes.cole bant oꝛbes.vbi hec magnificẽtia.hec tã grandis reuerẽtia Et rndit mihi.defece runt qñ defecit in me ſpuũs meꝰ.et reli⸗ qᷓrunt me miſerie captiuit atũ in hoc ſe/ pultꝰ circũuolutũ putredie carnis mee hec phus. Jõ Iſis.de ↄtẽptu mũdi ad ꝓpoſitũ ſic ait reſpice huc mundũ.⁊ ma⸗ gis miſerũ qͥ diligit eum. Iſte eſt quẽ pu tamꝰ alijs eſſe amicũ in quo nobis tꝑa ꝓ milit. vitã qtẽ.pacẽ tranquilla. felicitz⸗ ſcilicet tyranni.quidam imitantur pꝛo⸗ thoplaſtum ſcilicet philoſophi qui plus volunt ſapere qᷓ; opoꝛtet ſapere.quidã añchꝛiſtũ ſcilicʒ ypochrite.Sed ⁊ nos ſimus ſimiles cum Johane et nobiſipis dicamꝰ Tu quis es Et reſpõdeamus nobis puluis et terꝛa Jere.Itẽ reſpon deamus fumꝰ ad inſtar puncti apparẽs Jac.vñ quidam phus voluit videre ca dauer ceſaris in tumulo qui ſic deſcrip⸗ ſit illud Intuitus ſum cadauer ceſaris ĩ tumulo.et vidi eum liuido coloꝛe oꝛna⸗ tum putredine circũdatum. Rluũ eius diſruptã et vermiũ cateruas ꝓillud di ſcurꝛẽtes tranſibant ꝑ os aſcendetes ꝑ cerebꝛũ.et duo famelici paſcebant᷑info⸗ ramibus oculoꝝ. crines nõ adherẽtes capiti.dentes patebãt labijs ↄſumptis et reuelatũ erat narium fundamentũ.⁊ dixi vbi eſt nam ceſar. magnitudo diui⸗ tiarũ.multitudo deliciaꝝ.cathena baro num.acies militũ:canes venaces. aues rapaces.equi veloces.vbithalamꝰ de pictus lectus eburneuſ.aureũ atriũ. vbi tem ꝑpetuã Iſte ẽ cuiꝰ pulcritudinẽ di leximꝰ:cuius ſpẽm laudamꝰ.cuiꝰ iocun dit atẽ ↄcupiuimus:cuius gliam deſide⸗ rauimus Lerte vidi qᷓm vana ſint omĩia et nũq; a ſapiẽt bꝰ aut vtutũ amatoꝛi⸗ bus aꝓpetẽda.vbi ſunt omes pres nr̃i. vbi illi diuites ⁊ potẽtes.quos in huiꝰ mũdigłlia elaros vidimꝰ vbi poſtremo ſunt omẽs de quoꝝ aĩcicia ⁊ faĩliaritate pᷣſumebamꝰ Ecce tranſierũt vniuerſi.⁊ nos ſoli relicti ſumꝰ pꝰ eos. ſʒ illi pceſſe rũt nos ſeq̃ͥmur.iõ ſicẽ vnus amoꝛ vite. ita vna expectatõ ẽ moꝛtis.hec ille. De cũda q̃ſtio Johi pᷣpoſita fuitl helias es tu. Qui rñdit.no ſum Circa qð dubi/⸗ tat᷑ qᷓre Johes negauit ſe eſſe heliã. Cũ dñs di. Mat. xi.Et ſi vultis ſcire Johes ipe ẽ helias.vld qð dicendũ ꝙ xpᷣc dixit Johemeſſe heliã quo ad vita et officiũ. nõ quo ad ꝑſonã.quo ad vitã q dem vt di. glo ꝓpter nimia abſtinentia ac caſti⸗ tatẽ et ſolitariã vitã.quo ad officiũ fuit ſilis helie.qꝛ ipᷣe fuit pᷣcurſoꝛ xpᷣi veniẽ⸗ tis in carne.quẽadmodu helias erit pꝛe curſoꝛeiuſdẽ veniẽtis ao iudiciũ vñ IZu. j. Ipe pᷣcedet illum in ſpiritu et virtute helye. Et iudei querunt an ſit Helyss 9 e „ quo ad ꝑſonam. ideo reſpõdit non ſum et ſic tam chꝛiſtus qᷓ; Johannes verum dixer̃t. Tercia queſtio fuit.ꝓpheta es ⁊ reſpondit nõ.Circa qdð etiam dubita tur quare dixit ſe non eſſe pꝛophetam. cum dominus dicat einn eſſe pꝛophetaã et pluſqᷓ; pꝛophetam. Io hoc dicit bᷣm gloſam ꝙ udei querentes. pꝛopheta es tu querunt an ſit heliſeus pꝛophe/⸗/ ta ſuſcitatus qui apud iudeos eximius pꝛophetarũ dicebatur. pꝛopter pleni/ tudinẽ ſpiritꝰ ſancti quã in duplum acce perat ab helia. Johanes igitur non ne⸗ gat ſe eſſe pꝛophetam. Sed reſpondit go mentem cõmunem eoꝛum dicens ſe non eſſe pꝛophetam ſcilicet heliſea eum de quo intendebant Et hoc de pꝛimo pꝛin⸗ cipali. Secundo notatur in euagelio ad ſupplicem petitionem grat ifex Joha nis ſolutio.nam iterum dixerunt! quis es vt demus reſponſum hijs qui miſe/ rũt nos quid dicis de te ipſo. Ego vox clamantis in deſerto. Vbi Johanes ba ptiſta oſtendit. pꝛimo quis eſt.ſecundo quid facere debemus. Eſt igitur Johaã nes vox chꝛiſtil Ego vox clamãtisꝛc. pꝛobatur quia verbum eſt in coꝛde. äſʒi mamfeſtat per vocẽ dicentis.Et po⸗/ nitur in coꝛde audienxis.et tũ verbum ſimul manet in coꝛde dicentis et audien tis ⁊ vox tranſit. Sic chꝛiſtus qui eſt ver bum in coꝛde patris ad nos venit. Johãnes ipᷣm manifeſtauit.⁊ ſic chꝛi⸗ ſtus manet in coꝛde patris per eternam enerationemet in coꝛdibus noſtris ꝑꝓ dem.et Johanes tranſit per moꝛtem. Item ver bũ pꝛius eſt qᷓ; vox ineſſe.et tomẽ vox pꝛecedit verbum in manife/⸗ ſtatione.Sic chꝛiſtus filius dei añ Jo/ hannem quia ab eterno.tamen Johan⸗ nes pꝛeceſſit chꝛiſtum in mundum. ecce quomodo Johannes eſt vox. Secun/ do Johannes oſtendit quid agere debe S mus in aduentuchꝛiſti in carnem. quia dirigite viam dominiꝛc. VUbi ſciendqum ꝙ quando aliquã perſonam honoꝛabi/ lem ſimus recepturi. conſueuimus viã dirigere ad hoſpitandũ.⁊ domũ pꝛepa rare.cibos oꝛdinare.et veſtes induere Sic debemus agere in chꝛiſti aduentu in carnem. MPꝛimo enim debemus viã pꝛeparare ſicut dicit Jſa.xl.vox clamã⸗ tis in deſarto parate viã domini Dm/ nis vallis exaltabitur.et omnis mons ? collis humiliabitur ꝛc. Ex quibus ver/⸗ bis ptʒ ꝙ via dñi quadꝛuliciter pᷣparaf ſcilicet defoſſa eleuando:tumẽtia depꝛi mendo.toꝛtuoſa rectiſicando.et aſpera remouendo. In anima noſtra nimius ti m oꝛ aliquãdo inducit vallem deſperati onis.nimia vero ſpes inducit tumoꝛem pꝛeſumptionis et elationis. per viam pꝛimam iuit Caym.per ſecundam luci⸗/ fer et ambo ſunt damnati. Eleuandus ẽ igitur timoꝛ ad ſpem et depꝛimenda eſt mmia pꝛeſumptio ad timoꝛem.legitur li bꝛo de pꝛopꝛietatibus auium ꝙ ſunt qui dam accipitres qui non capiut pꝛedam niſi in gere.et quidam niſi in terꝛa. Co⸗ lumba hoc naturaliter cognoſcẽs dum fugatur ab accipitre capientem in aere ſtatum in terꝛam ſe pꝛoijcit:dũ vero ab aecipitre capiente in terꝛa:in aerem ſe ſubleuat et ſic euadit. Spiritualiter am ma dum tentatur ab accipitre in ferna/⸗ li de nimia pꝛeſumptione vel ſiducia de bet ſe ad terꝛam pꝛoijcere. ꝑ timoꝛem ⁊ humilitatem. dum vero tentatur de ditf⸗ fidentia debet ſe eleuare per ſpem: Si/ mile ponit Ouidus lib.ix. metha: vbi dicit ꝙ anteus fuit filius terꝛe cum que hercules aliquando luctatus. quotiens ipſum ad terꝛam pꝛoſternebat. eo q; matrem ſuam tangebat. foꝛtioꝛ reſur⸗ gebat. vtute em̃ terꝛe foꝛtiſcabat᷑ vbi ipm victũ crederet foꝛtioꝛ erat.hcules — — — — — — — — — —— nis um bi/ a ere ntu ma⸗ / ns ver/ dari depei iera ati m / s ½ eſt 76 vi m 0/ wn lre 1b ſe 4 1 dif⸗ 36 vbi . Ir/ wbi . . vero cũ hoc pcepiſſet eleuauit eũñ ĩ aerẽ = — . „ et ipſuminter bꝛachia compꝛeſſit. tam diu ꝙ ipſum exaĩmauit.et ſic illum quẽ in terꝛa vincere non potuit in aere ſuꝑa uit. Moꝛaliter loquendo per antheum intelligo hominem qui terꝛe dicitur fili⸗ us.inquantũ de terꝛa fuit factus.in ter ra genitus et nutritus Eccs.iij.de terꝛa fectaſunt omnia. ſder herculem pug⸗ nantem intelligo dyabolum.hominem tentantemet ſuperare ⁊ vincere cupi⸗ enten: Igitur iſtud eſt verum qð dya⸗/ bolus uinpugnat hominem. Et ſi contin gat ꝙ eum ꝑ tentationem ſuperet.non reſtat niſiq; hommo matrem ſuam tarꝛam per conſiderationẽ poſſit tangere id eſt terꝛenam fragigilitatẽ ⁊ vilitatẽ ſuam acttendere.quia hoc eſt verum ꝙ apec cato faciliter ſurgit.qui per ↄſideratio⸗ nem vilitatis tangit terꝛam.ij·Conꝝ.xij Cum infirmoꝛ.i.meam inſirmitatẽ cõſi⸗ dero.tunc foꝛtioꝛ ſum.ſed caue ne in ae rem idẽ vanam gloꝛiam te ſubleuet. qa ibi te exaimaret id eſt in peccatũ te de/⸗ duceret vane gloꝛie et ſuꝑbie. vnde ?ᷣlu guſti. ſermone.ip de ſancto Vincentio di. ꝙ cum per nos et a nobis omia tem/ ptamenta dyaboli victa fuerint tun dyabolus ſuggerit anime dicens Euge ſerue quantũ potuiſti certare.quis tibi comꝑatur q; bene viciſti Rñdeat illi aia ſancta Contfundant᷑ ⁊ reuereantur qui dicunt mihi euge euge. quãdo ergo vin cit niſi cum dicit.in dno laudabit᷑ anima mea audiant man: et le. Hec. IFluguſti. cðdo debemus viam pꝛeꝑare toꝛtuo⸗ ſam intentionẽ in finem rectum dirigẽ⸗ do. vt quidqͥd faciamus pꝛopter deum faciamus Col.iij.Om̃e qð facitis in ꝰ bo aut in opere:omnia in nomine domi ni facite. Tercio debemus viam pꝛeꝑa re omnia pꝛaua remouendo ſcʒ lapioes ſuperbie.ſpinas auaricie.et lutum luxu rie.ſic dirigitur via omini. Sẽcundo de bemus domũ pꝛeꝑare.vnde Ilmbꝛo⸗ domos animarũ veſtrarum ad oꝛnetis bonoꝛũ operum floꝛibus.eas repleatis pꝛecioſo caſtitatis odoꝛe.redemptoꝛi no ſtro vnum ſine altero placere non po/ teſt. Si autem is qui bona agit. adhuc luxurie inquinamẽta non deſerit:aut is qui caſtitate pꝛeeminet nec dum ſe ꝑ bo na opera exercet.nec caſtitas ergo ma⸗ gna eſt ſine bono opere.nec opus bonũ aliquod eſt ſine caſtitate: vt dicit Gre/⸗/ goꝛius ſuper illo. Sint lumbi veſtri pꝛe cincti.domus igitur anime noſtre id eſt coꝛ noſtrum.debet non ſolum pꝛepara ri et oꝛnari virtutibus ſed debet ape⸗ riri chꝛiſto venienti per ꝓpoſitumrelin⸗ quendi peccatum. De qua aperitõe ait Hugo lb.de doctrina coꝛdis di.Et no ta ꝙ aliquãdo dicit᷑ aperire coꝛ domi/ nus.· aliqn autem homo dicit᷑ ipſum coꝛ aperire dño.homo aperit coꝛ ſuũ deo ſeipᷣm ad dona pᷣparando qð ĩ ſe eſt faci endo.pctã in cõfeſſione reuelãdo. deus aũt coꝛ hoĩs aperire dicit᷑. gram ſusam apponẽdo.opus enim iſtud qð eſt coꝛ ap perire dei ẽ et homĩs. hoĩs vt pꝛeparã tis:dei vt pꝛincipaliter oꝑantis. DHicit ergo Iſa. ca.xxvi. Omnia opera nr̃a oꝑatus es innobis dñe.aperi ergo ca⸗ riſſime coꝛ tuum chꝛiſto ad hoſtium ex/ pectanti pulſanti et dicenti in Can.v. Aperi mihi ſoꝛoꝛmea amica mes imma culata mea.hec eſt vox dilecti pulſlantis⸗ vt ibidem dicitur. Ipſe eſt enim qui di. in Apoc.iij. Ego ſto ad hoſtium et pul⸗ ſo. Si quis aperuerit mihi intrabo ad ei.Et nota ꝙ pulſatio fieri ſolet ma,/ nmu vel aliquo qð manu tenetur.putala pide. virga. vel baculo. Inſinuauit ſponſa duplicem pulſationem ſponſi ad hoſtium coꝛdis ſui vt ei aperiatur ſci⸗ licet beneficioꝛum et flagelloꝛum.pulſat 3 i. enim manu beneficioꝛum pulſat virga vel baculo flagelloꝛum.Et ſicut dici ſo/ let ille qͥ pulſiat cũ magno ſtrepitu nõ ve nit vacua manu imo eſt ſignum ꝙꝙ aliqͥd appoꝛtat.et talis feſtinater ⁊ hilariter re cipi.et ei cum gaudio et feſtinatione aperitur. Quanto magis debes o ani⸗ ma cariſſima ſponſo tuo pulſante aperi re qui cum tanta multitudme donoꝛum pullat ad hoſtiũ.vemiũt em pariter oĩa bona cumillo Gap. vij. et benedictõeʒ ſuam t am gratie qᷓ; gloꝛie loco ad quem intrabit negare no poteſt Sed qs legi tur in Ecci.iiij.c.benedicet ad quẽ intra bit deus.habet enim vtrãq; manũ ple⸗ nam Siniſtram donis temꝑalibus. de⸗ xtram vero ſpuũalibus donis ſicut ſcri/ ptum eſt in ꝓuer.iij. Longitudo dierum in dextra illius. et in ſiniſtra illius diui/ tie et gloꝛie. Ve igitur illis qui donis ſi niſtris ſcilicet temꝑalibus receptis do/⸗ na deferentem expellũt:et eſciunt im⸗ poꝛtantem. Quanta ruſticitas eſt dona recipe et donantẽ repellere.tales ſunt de quibus ſcriptum eſt Deut.xxxij. In craſſatus eſt et recalcitrauit. Ve etiam ulis qui pᷣ nimia cupiditate mumerũ ex cecati.nec inquirut quis mittit.nec gra⸗ tias referũt illi Iſti ſunt ſic et canes cat tus:quibus ſi poꝛrigatur aliquid pꝛe ni mia ainditate ſua manũ poꝛrigentis nõ attendunt. ſed etiam dentibus moꝛſel/ lum accipiendo ledunt. lttende qᷓ; de teſtabile eſt obſurdeſcere.et hoſtiumnõ ꝗperire illi qui continue pulſat benefi/ cijs.et aliquando anguſtijs.aſcendit do mum et quaſi crocare facit egritudini⸗ bus et penis coꝛpoꝛalibus.ſubruit au/⸗ tem in moꝛte nec etiam tunc aperire vo lunt impenitentium coꝛda. HMec Hugo Tercio debemus cibos pꝛeparare ſcili cet elemoſinas ꝑauperibus.in quoꝛum refectione chꝛiſtus recipitur Mat. xxv Eſuriui et dediſtis mii manducare ꝛc· Quarto debemus induere veſtes pul⸗ cras ſcilicet albas que ſignificant caſti⸗/ tatem Mpoc.iij. Veſtimentis albis in/⸗ duaris. nam de talibus loquitur chri/ ſtus .poc. tercio. ꝛImbulabunt mecum in albis Rubeas veſtes debemꝰ indu/ ere.que ſigniſicant memoꝛiam domini⸗ ce paſſionis. Deauratas que ſignificat feruoꝛem caritatis. MDs. lſtitit regina id eſt anima a dextris tuis in veſti. de aurato.Et veſtes varias debemus in⸗/ duere in chꝛiſti natiuitate que fignificat virtutum multiplicationem.vt merito anima noſtra non ſolum ſit oꝛnata veſti tu deaurato.ſed ſit circumdata varjeta te virtutum omnium.Et ad hoc hoꝛta/ tur nos mbꝛoſius in quodam ſermo/⸗ ne exemplo natalis ſecularium pꝛinci⸗ pum di.leticia quantaſit.quantuſq; cõ⸗ curſus cum imperatoꝛis mundi hiuus natalis celebꝛandus eſt.bene noſcis quẽ admodum eius et pꝛincipes. omneſq; militates et curati.ſericis veſtibus ac⸗ cincti.operoſis cingulis auro fulgente. oꝛnatis ambulant.ſolent nitidius in cõ⸗ ſpectu regis incedere. Credunt enim eſſe maius imperatoꝛis gaudium. ſi vi/ derit maioꝛem ſue apparitionis oꝛnatũ tantoq; illum letum futurum quanto fuerunt ipſi in eius feſtiuitate deuoti vt quia imperatoꝛ tanq́; homo coꝛda non conſpicit. affectum eoꝛum circa ſe pꝛe/ bet vel habitum contuendo. Et appli⸗ cans ad pꝛopoſitum ſubdit Stergo fra tres hinus ſaculi hommes pꝛopter pꝛe⸗ ſentis honoꝛis gloꝛiam terꝛeni regis ſui natalis diem tanta apꝑitione ſuſcipiũt quanta nos acuratione eterni regis no ſtriieſu xpᷣi natalẽ ſuſcipere debemꝰ qͥ ꝓ deuotiõe nra nõ nobis tempalẽ largiet gloꝛiam ſed eternam non eternam hono ris amimſtrationẽ dabit que ſucceſſoꝛe —,s —,., —— — „„ —- „,-—BU n i⸗ e⸗ ſui it no et no 0 „2„ p finitur ſed eã q̃ non habet ſucceſſoꝛẽ ce⸗ leſtis imꝑij dignitatẽ. Cuius dignitatis et gloꝛie ꝑticipes faciat quiſine fine vi⸗s uit et regnat ꝛc. In vigilia natiuitatis. Idebit omnis caro ſalutare dei Luẽ iij. Rug. ſuꝑ ps:l.ſic inqͥt Galus ꝑfecta in iſto boꝛꝑe cum fuerit coꝛruptio non crit:ipſa eſt em̃ ꝑfecta ſanitas coꝛꝑis in coꝛruptio.nam mo qñ ſanum eſt qð la⸗ bitur qð indiget qð habet ꝑpetuã quan dam egricudinẽ famis et ſitis.hec tunc nõ erunt qꝛ eſca ventri et venter eſcis deus aũt ⁊ hunc et has euacuabit.Erit foꝛma coꝛꝑis a deo aſſecta abſoꝛptaq; moꝛte in victoꝛriã nila remanẽte coꝛru ptione.nulla ſurꝛepẽte defectione nul lis mutata etatibus nullo laboꝛe laſſata vt cibo fulciat᷑ et aliq̃ eſca reſiciat᷑ quia ipſa viſio erit noſtra refectio qñl vide/ bit om̃is caro ſaluteardeilq̃ fuerũt vᷣ⸗ ba ꝓpoſita⁊ ĩ euãgelio hodierno ſcripta In quo q̃ttuoꝛ notant᷑ ſcʒ. “ Tꝑis opoꝛtunitas declaratis pᷣncipatũ L Anno quitodecimo tiberij ꝛc. Johis autoꝛitaspᷣdicantis vᷣbũ gratũ LFactũ eſt verbum dmm ꝛsc. Johis velocitas acceptatis imꝑatum LEt venit in omnẽ re.⁊c̃. Nu miĩs iocuuditas ſaciantis reꝑatum Elidebit eĩs caroꝛc. H LCirca pꝛimũ tria tangunt᷑ ſcʒ vni nerſale moi dñiũ in regno iudeoꝝ diui⸗ ſum.et põtificale ſacerdotiũ. Deſcribit em nobis btũs Lucas q̃̊s dñnabat᷑ toti mũdo qͥ pſidebãt genti iudeoꝝ.et qͥ erãat pꝛincipes ſacerdotũ qñ Johes baptiſta cepit ppicare. AVt igit᷑ hoc clariꝰ pate⸗ at ſciendũ vt pᷣt haberi g mgr̃o in hiſto regno Quihus ob hoc eiectis . 6* * rijs ſcolaſticis ꝙ pᷣmus romanoꝝ imꝑa toꝛ fuit Julius ceſar qͥ iõ appellatus eſt ceſar vt di. Iſið.ix.Ethi.eo ꝙ ceſo mr̃is moꝛtue vtero eductus fuerit vel qꝛ cũ ceſare natus ſit ob hoc ceteri imꝑatoꝛes ceſares axpellati ſunt. Scdðus imꝑatoꝛ fuit octamianus auguſtus q̃ iõ auguſtus dictus ẽ.qꝛ maxie rempublicã auxit et maxie in victoꝛia ↄtra ant honiũ ⁊ cleo patrãa ſtetit.Et ab iſtis duobꝰ pᷣmis im/ ꝑatoꝛibus ceteri oẽs dicunt᷑ ceſares au guſti. lnno aũt. xlij·iſtius octauiani xpᷣe natus eſt et poſt natiuitatẽ xpᷣi imꝑauit xv ãnis Et moꝛtuꝰ eſt.lvij.ano ſui imꝑij cũ xpᷣe quitũde cimũ ageret etatis anũ huic ſucceſſit tercius imꝑatoꝛ ſcʒ tiberiꝰ imꝑatoꝛ.Quiꝰ imꝑio quĩitodecimo anno cũ iam ſaluatoꝛ eſſet triginta ãnoꝝ Jo/ hes baptiſta habens eandẽ etatẽ cepit pᷣdicare Et hoc dictũ eſt ad declaratoes pꝛincipatꝰ vniuerſalis ⁊ habet᷑ in eo qd pmittit᷑ anno quindecimo imperij tibe, rij ceſaris.Liberij eſt ꝓpꝛium nomen QLeſaris eſt nomẽ dignitatis. Gcdo dꝗ dg eſt intelligentia pꝛincipũ qui pᷣerant in lege iudeoꝝ: MPꝛopter qð ſciendũ q; berodes magnus aſcalonita filius an/ tipatri ydomei.cuius temꝑe natus fuit chꝛiſtꝰ totius regni iudeoꝝ monarchã tenuit. Mic aũt qꝛ plures vxoꝛes habu it multos ex eis genuit filios inter quos fuerũt ſex pᷣncipales ſcʒ alexander.ari⸗ ſtobolus. antipater. herodes antipas. archelaus ⁊ philippus Sʒ qꝛ ipſe hero des cũ occidit innocẽtes pueros młtos oꝛbauerat filijs.iõ ꝓpꝛijs filijs iuſte p⸗ uatus ẽ.nã tres ex illis.ſ.alexandrũ ari ſtobolũ antiprem iuſſit interfici.Cuũ em̃ alexader et ariſtobolus rediſſent de a⸗ thenis a ſtudio literarũ.pater eos vxo ribus tradidit. Jamq; velut eruditi et vxoꝛati diſſceptabant cum patre de a üiij. Bermo declarauit pater ꝑ teſtamentũ antipa/ trem regni ſucceſſoꝛem. Illi ꝓper antes romã eum ao iudicium imꝑatoꝛis citari fecerunt. Sed facta tandẽ concoꝛdia re dierũt ao patrem. antipater aũt timẽs amittere ſucceſſionẽ regni.rurſus cõci tauit patrẽ in filios accuſans eos. q; pa tricidiũ machinarent᷑ Obhoc igitur pr cõpꝛehenſis filijs iuſſit eos toꝛqueri et confeſſis habuit vera eſſe que dicebat antipater.vñ iſtos duos fecit inter fici. antipater aut ex hoc factus eſt ꝓplo val de odioſus. Sed etia ipſe pater minꝰ eũ amabat vñ herodem antipã illi ſubſtitu it in regno.nolẽs ꝙ regnũ tranſiret ad filios antipatri. ¶ꝛocurauit igitur an⸗ tipater venenũ efficaciſſimũ vt eum pa ter ſumeret ꝑ miniſtrũ qð cum cogno/ uiſſet pater antipr̃em coniecit in vincu la. Inter hec autem laboꝛabat herodes magnis infir mit atibus.quadam aũt die antipater audiuit de palatio regis vlu/ latum plangentiũ q̃ſi rex eſſet moꝛtuus exultauit aut valde et ꝓmiſit cuſtodibꝰ car ceris multa donaria ſi euadere ꝑmit terent. Luius exultationem cum pater cognouiſſet grauiter accepit et miſſis ſpienlatoꝛibus eum in carcere iuſſit in/⸗ terfici herodeſaũt pꝛioꝛe teſtamẽto mu tato alterũ condidit in quo archilaum regm ſucceſſoꝛẽ inſtituit.ita tñ vt dya/⸗ dema regium ſuſciꝑet rome. Illo vero moꝛtuo herodes antipas qui in pꝛioꝛe teſtamento ſuccedere debebat antipri et archelaus romam ꝓperarent acturi cauſam regni cõtra alterutrũ. Dhilip⸗ pus aũt qui fauebat archelao ⁊ ipſe pꝛo fectus eſt romã in auxiliũ eius ſperans cum hoc cauſa ↄtentionis fratrũ fungi regia dignitate. Facta eſt itaq; magna altercatio inter fratres altero dicen- te vltimum debere valere teſtamentũ altero vero allegate ꝙ illud pater iam ſenſu deſiciens inſtituerat. Landẽ autẽ hinc inde auditis rationibꝰ ex totius ſe⸗/ natus cõſilio viffinitũ eſt vt regnũ iude oꝛum in quattuoꝛ ꝑtes dinideret᷑ quaꝝ due ptes ſcʒ iudea et abilina date ſunt archelao et ꝓmiſſum eſt ſibi regium no⸗ men ſibene rem ageret. reliquaꝝ aũt duaꝝ partiũ vna herodi antipe ſcʒ gali⸗ lea. altera vero MPhilippo ſeʒ yturea et tracomdis regio. Tandem archelaus apud ceſarẽ accuſatus eſt cũ neuẽ ams pncipatui pfuiſſ; tyranice venia ↄſecu t i vienna ĩ exiliũ miſſus ẽ.et vna pars pncipatꝰ ſun ſ.abilina tradita eſt liʒame iſtum liʒaniam dicit beda fuiſſe filin ma/⸗ gni herodis licet Joſephus dicat eum fuiſſe nepotem eiuſdem herodis hoc vi⸗ ſo patet lententia litere. MDꝛocurante poncio pilato indea Molt exilin arche lay ꝓcuratoꝛ non erat pꝛinceps oꝛdina rius.ſed vicarius ⁊ delegatus. hic ẽ pi latus qui iudicauit xpm ad moꝛtem Ce trarcha autẽ.i.pꝛinceps quarte partis nam tetrarcha eſt nomen grecum et di⸗/ citur a thetra ꝙ eſt quattuoꝛ ⁊ archos qð eſt pꝛinceps:inde tetrarcha quod ẽ pꝛinceps quarte partis regni. Igitur thetrarcha galilee exiſtente herode ſcʒ anthipa qui Johem decollauit Mathei xiiij.1 Mar. vj. qui etiam illuſit dno in paſſione veſte alba induto. Luce.xxiij. Mhilippo aũc fratre eius ſcʒ herodis an tipe terarcha exiſtente yturee ⁊ traco⸗ nicidis regionis hic eſt ille Ohilipus cuius vxoꝛẽ accepit ſibi herodes anti⸗ pas frater eius Math. xiiij. 1 Mar. vj. Et liʒania qui fuit filius vel nepos ma/ grni herodis tetrarcha exiſtente abiline abilina queda regio eſt. Tercio viden/ dum eſt de pontincali ſacertio. Gciẽ vum eſt ant ꝙ licet in pꝛincipio vnus ſo lus fuerit ſůmus ſacerdos in gente iude oꝛum.tñ dauid volens ampliare cultũ 2⸗= —, ewð᷑⸗ — ——— ᷓ ͤ—ꝗ — — — — nte ſe/ ge mnt o⸗ züt gli⸗ s 15 s HZ eumn cvi⸗ nte rehe An cepi Ze rs tdi/ hos odẽ Gur eſ chei in in. S roc ics eh r.. glni Nline gen/ ciẽ 1s ſ inde u dei conſtituit vigintiq̃ttuoꝛ ſacerdotes llii. pᷣm vigintiqᷓttuoꝛ familias q̃ deſcende⸗ runt de Maron quoꝝ quilibet in ſua ſep timana miſtrabat.verũ tñ omibus hijs ſacerdotibus pᷣerat vnus ſumus ſacer⸗ dos ſed creſcente ambitione qua quili⸗ bet ceteris cupiebat pᷣeſſe.cepit ſummũ ſacerdotiũ comꝑaria gentibus et plu/⸗ res ſũmi ſacerdotes extuc ſunt inſtituti. Et hoc eſt ſub pꝛincipibus ſacerdotum anna caypha quonꝝ tꝑe xpe fuit cru⸗ ciſixus· Scdo notar in euagelio Johis autoꝛitas pꝛedicandi cum dꝛ factum eſt verbum dnii.interna mentis inſpiratio qᷓ̃ dicit᷑ verbum.qꝛ intus coꝛde loquitur ps. ludiã quid loquat᷑ in me vns.iſtud ver bũ fuit vt dicit glo. Vade ⁊ pᷣdica baptiſmũ.Ex quo ſequit᷑ ꝙ non licet cui libet pᷣdicare.imo interdicit᷑ vniuerſis laicis cuiuſq; oꝛdinis cenſeant᷑ officium pᷣdicãdi.Et hoc ne heretica pꝛauitas vel alia vicia ſub ſpecie virtutũ occulte ſub intrent vt habet᷑ extra de hereticis Si cut in vno. Item ad pꝛedicandũ nõ ad mittetur aliqͥs q;uis dicat ſe vidiſie de⸗ umin ſomnis.qui mittit eum qꝛ non cre ditur einiñ ꝓbet miraculo ſicut ſua miſſi onem ꝓbauit moxles.vt habet᷑ de con⸗l ſecra.di.ij. Reuera. Igitur nec clericꝰ admittit᷑ niſi mitratur.vt habet᷑ extra ð hereticis Cum ex inuiucto Epᷣi vbiq; pᷣ dicare poſſunt niſi ab alio epiſcopo in cu ius dyoceſi eſt quis ꝓhibeat᷑ lij aut pᷣ dicare non debent niſi ab apoſtolica ſe⸗ de vel a loci epiſcopo obtinuerint po⸗/ teſtatẽ.vt habet᷑ ex.e.Excõmunicamus Ex quo patet ꝙ oꝛdines pꝛedicat oꝝ mi noꝛum. Heremit aꝝ ſancti Rtuguſtimet carmelitaꝝ qui circa hoc pꝛiuilegiati ſut poſſunt pᷣdicare. Iem habens pdicam di autoꝛitatẽ debet in mamfeſto ⁊ non in occulto pꝛedicare. Juxta illud pᷣdica te euangeliũ omi crexure.Ct qð in au⸗ re auditis pꝛedicare ſuꝑ teeta.ex.e.Cũ ex iniucto.qð facto Johes baptiſta nos docuit qui venit in omnẽ regionẽ ioꝛ/ danis pꝛedicans Venit inq; obedien ter in quo tangit᷑tercium pꝛincipale qʒ notat᷑ i euage. Johis velocitas ꝛc.. Cũ dicit et venit in omnẽ re.ioꝛ. Et qꝛho die et tribus dnicis pᷣteritis agunus de chꝛiſti aduentu in carnemet in mentem Igeo dicamus ꝙ chꝛiſtus pꝛimo venit ao ioꝛdanẽ.i.ad virginẽ ꝑ carnis aſſum⸗ ptionem. Scdo venit ad mentẽ ꝑ greĩ fuſionem. Venit igitur pꝛimo ad ioꝛda nem.i.ad virginẽ.nam ioꝛdanis inter tatur humilis deſcenſus et ſignat deima trem q humillia fuit.Et ſignater dicit ꝓ dñsl venit in omnẽ regionẽ ioꝛdanis qů; totam hanc matrẽſuam et om̃ia me/⸗/ bꝛa eius impleuit gratia.ideo dicit ange lus Luc.j.Gratia plena dñs tecum.ſuꝑ q]uo ait MMugꝰ. ita ſit d’ñs tecum vt ſitin coꝛde ⁊ in vtero tuo.adimpleat carnẽ tuam adimpleat mentẽ tuã ꝛc.lło hanc humilem matrẽ non niſi humilis venit qui ſemetipᷣm exinaniuit foꝛmã ſerui ac⸗ cipiens factus obediens ꝛc. Scðdo yxpᷣc venit ad mentẽ ꝑ gratie infuſionem qᷓ mens vt poſſit dei gratia reciꝑe debet eſſe ioꝛdanis.i.humilis deſcenſus.nami aduentu dñi in mentẽl. Omnis vallis implebit᷑ et omis mons et collis humi⸗ liabit᷑ ⁊ erunt pꝛaua indirectaet aſpera in vias planas In quibus verbis ad⸗ uentus dni cõmendabilis ꝓponitur ex duobus. Adꝛimo ex virtut ũ inſertione quas nobis omes cõtulit. Scdo ex vi/ cioꝛũ extirpatione qᷓ ommaa nobis amo uit. ¶Dꝛimum not atur cum pꝛemittitur LOmis vallis implebit Scom nota,⸗ tur cum addit᷑ om̃is mons et collis ꝛc. LCirca pꝛimũ not andũ eſt ꝙ xpᷣc veni/ ens in diam ꝑ gram. omnẽ vallẽ implet qꝛ om̃e coꝛ humile ſibi adquieſcẽs oĩbus Bermo virtuꝛibus adimplet Et pᷣmo implet coꝛ humile fide. Et hoc tripliciter ſcʒ docen do. oꝑando.et inſpirando Docendo qꝛ ea docuit de qͥbus ſunt articuli fidei ſcʒ eſſentie diuine vnitatẽ. ꝑ ſonaꝝ trinita/ tem. moꝛtuoꝝ reſurꝛectõnem. iudicij di ſtrictõem et huiuſmõi.nam dum hec do⸗ cebat fioem aſtruebat qꝛ ſides ex auditu eſt Ro.x. Oꝑando qꝛ niulta ſigna fecit quibus nos ad credendũ induxit Joh. ij. hoc initium ſignon fecit xpᷣe ꝛc Et Jo. ij.Hec aũt ſeripta ſunt vt credatis. In ſpirando qm̃ gram ſuam nobis donat ꝗᷓ occulta inipiratõe aocredendum incita mur hãc petebat ille lũatici pr Mar.ix di. diuua dñe incredulitate meã qꝛ vt ait lugꝰ. licet poſſe credere natura ſit omnin.credere tñ eſt gra fideliũ. Ideo ad xpᷣm diſcipuli clamabãt dñe adauge nobis fidem. Scdo xpᷣc implet coꝛ hin/ le ſpe ad ĩiminendũ.hac aũt nos imple⸗/ uit ꝓinittẽdo exhoꝛtãdo incitãdo. MPꝛo miſit igitur magnalia ſeʒ vitã eternam Joh.x. et Mat.xix. Exhoꝛtatus eſt ad terꝛibilia di. Nolite timere eos qui occi dunt coꝛpus Mat.x. Incit auit ad peti⸗ bilia di. Petite et accipietis Mẽoꝛ eſto vñe verbi tui in quo mihi ſpem dediſti. vñ Ylugꝰ.li.de verbis apli ſermõe.xxiij firmiſſime ſperate qð nõ videtis pacien ter expectate q nõdum habetis qꝛ ve racem ꝓmiſſoꝛem xpᷣm ſideliſſime reti⸗ netis.Lercio chꝛiſtus implet coꝛ carita te ad diligendu.hac nos impleuit pueni endo.obſequẽdo.ꝓ nobis moꝝendo.nã iſti ſunt tres modi efficaciſſimi ad implẽ dum quẽlibet dilectõe ſcz eum pᷣuenire gmãdo qꝛ vt ait NMugꝰ.li.de cathiceʒan. rudibus nimis eſt durus aĩmus q̃ͥ amo/ rem et ſi nolit impẽdere nolit repende⸗ re. Item bñficia impẽdere inducit amo rem. Id eo di. Galomon qꝙ multi colũt ꝑſona pꝛincipis aut amici ſibi dona tri buztis. Item patimoꝛtẽ inducit amoꝛẽ Joh.xv. Maioꝛẽ hac dilectõem nemo habet ꝛc. Que tria nobis fecit xpᷣc quia nos amando pᷣuenit qm non q̃ſi dilexe⸗ rimꝰ eum ſed ipſe pꝛioꝛ dilexit nos Itẽ obſequẽdo magna donauit qꝑ ipium ſunt nobis maxia queq; et pᷣcioſa dona ta vt efficiamar diuine conſoꝛtes natu re. Itẽ paciẽdo moꝛtẽ tolerauit.j.Coꝝ. xv. M oꝛioꝛ fratres ꝓpter gloꝛi vram Quarto unplet coꝛ pꝛudetia ad dilcer⸗ nendũu.hac nos impleuit docẽdo imitꝭ ri alalia pꝛudẽ tia Mat.x.Eſtote pꝛudẽ⸗ tes ficut ſerpentes Item pcauere ꝑicu la impendentia Luc:xij· Laudauit dns villicu iniqᷣtatis qꝛ pꝛudenter egiſſet ꝛc· Item vocendo diſpenſare cõmiſſa ſine fraudulẽtia Zuẽ xij. Quis putas eſt fi/ delis ſeruus et pꝛudens que conſtituit dſñis ꝛc. Quinto implet coꝛ humile. iuſti cia ad recte viuendum.hac nos implet oꝑando.ↄſulendo.cõminando. Mꝛimo oꝑando qꝛ: ipſe iuſtus fuit Luc.xxiij.ve re hic homo iuſtus erat.Conſulendo qꝛ iuſticia fieri ↄſuluit Mat:xxij: Reddite q ſunt ceſaris ceſariꝛc. Cõminando q; mii iuſticia habeamus nos a ſe repellt Math. v. Niti abundauerit iuſticia vra pluſq; ſcrib. et pha.nõ intrab.in reg.ce. Sexto implet coꝛ tꝑantia ad recte vi/⸗ uendu. Dupiex eſt autẽ tꝑantia. Vnaq̃ᷓ reſpicit delectabilia guſtus ꝗᷓ abſtinẽtia vocatur. llia q reſpicit delectabilia ta ctus ꝗ caſtitas vocat᷑.hijs autẽ duabus impleuit nos chꝛiſtus verbis exemplis et ꝓmiſſis. verbis docẽdo. Giqᷣs vide rit mul erem ad concupiſcendũ eamꝛc. Mat. v. quo ad caſtitatẽ. Quo autẽ ad abſtinentiam ait Luc.xxi.Ilttendite ne coꝛda vr̃a grauent᷑ ebꝛietate vel crapu la Exemplis oꝑando vñn Joh. iij. Wi⸗ rabant᷑ diſcipuli qꝛ cum muliere loque batur q erat ſignum caſtitatis eius. Et — — —2— —, —. — ——, — — re⸗ te un na eu cer⸗ mes Pen 0s tui⸗ ine e i deet no 1 at yr. era 1i4 bus npis vide m⸗ rtao ene Di’ e . hoc quo advnam ptem tpantie.quo að alia Mat. iiij. Jeiunauit. xl. diebus et. xl.noctibus in ſignũ ſue abſtinentie. ꝓ⸗ miſſis alliciendo qꝛ abſtinẽtibus et cõti⸗ nent ibus ꝓmiſit vitam eternã Mat. v. Beati mundo coꝛde qm̃ ipſi deum vide bunt.Coꝛdis mundicia et tꝑantia ſunt germane. Septimo implet coꝛ foꝛtitudi ne ad certandũ.hac nos implet amonen do. moꝛiẽdo.ꝓmittendo. Fimmonendo q; dicebut.eſtote foꝛtes in bello et pug⸗ nate cum antiquo ſerpẽte vt in eius ꝑſo na cantet eccleſia aplos alloquẽs.moꝛiẽ do qꝛ moꝛs ſua fuit nobis quedã foꝛtitu do armta. j. MPe.iiij.Chꝛiſto igit᷑ in car ne paſſoet vos eadem paſſo cogitatiõe armami. Dixit Eleazarus.ix. Mach. vi ꝓ iuſtiſſimis atq;ʒ ſanctiſſimis legibꝰ ho neſta moꝛte defungar.et exemplũ foꝛti cudimis adoleſcentulis derelinqͥt qð in xpo maxime verificatũ eſt Et ꝓmitten⸗ do ee foꝛtiter agentibus ꝓmiſit coꝛonã. Apoc̃.ij. Qui vicerit ſicut ego vici faci am illum columnã in templo dei mei De hac foꝛtitudine hẽs exemplũ ab Ouid. li.xij.meth· vbi dꝛ ꝙ teneus fuit qͥda mi les qui pᷣmo fuit puella q̃ dũ iuxta mare geret neptunꝰeã defloꝛauit quo facto unꝑauit vt peteret quidqͥd vellet q̃ pe / cijt vt de cetero pati nequeat aliqͥd tale ideo cõuerſa eſtin virũ ſoꝛtem qui voca tus eſt teneus cui etiã neptunꝰ tale do⸗ num cõtulit vt ſcʒ nullo ferꝛo penetra⸗ retur et qð nullis amoꝛis ictibus lede- retur. Sed cum eſſet m quibuſdam nup tijs et ibidem quidã cẽtauri qui erãt du⸗ plicis nature et ſponſam rape vellẽt ip ſe ſolus plures ex eis interfecit. Cẽtau⸗ riaũt vidẽtes ꝙ iſtum ferꝛo vincere ne quibat montes aſcendũt et arboꝛes inte gras deferẽtes tantã ſtruem lignoꝝ ſuꝑ eum ꝓieccrunt qð ipᷣm non ferꝛo ſ̊ põ⸗/ dere ꝑimerunt. Iſtud applicat̃ de mul⸗ tis qui pᷣmo ſunt femine.i.molles ⁊ de⸗ biles Bed neptunus deus maris id eſt chꝛiſtus cum ipſis habitat ꝑ gr̃am et in viros et in ꝑſonas foꝛtes et ſtabiles mu tat qui nullo ferꝛo.i.nulla tribulatione penetrari poſſunt ꝑ impacientiã ab ip⸗ ſis cẽtauris id ẽ demonibꝰ.Sed ipſi cẽ⸗ tauri hoc vidẽtes ſolent oĩm diuerſoꝛũ negotioꝝ et officioꝝ ſuꝑ eum ꝓijcere et ſibi ꝓſperitates ſeculi ꝓcurare ⁊ fic iſtis diuerſis curis onerati ſuffocaut᷑. Exo. xviij. Vltra vires tuas eſt negotiũ ꝛc. Ideo nihil ſoliciti ſitis ſʒ in om̃i oratioe ⁊c.ad Dhi.iiij. Dixi ſcðs ꝙ chꝛiſtiaduẽ tus in mentẽ cõmendat᷑ ex vicioꝝ extii patione cum dꝛ Omnis mons et collis humiliabit᷑ ꝛc. vbi aduertendũ ꝙ vicia maxume quibus impugnamur ſunt ſuꝑ⸗ bia auaricia et luxuria.qꝛ ome qð eſt in mundo eſt ↄcupia carnis.aut ↄcu piſcẽ⸗ tia oculoꝝ.aut ſuꝑbia vite.Ideo ſpeci⸗ alicer cõmemoꝛat ſcriptura hec tria vi⸗ cia extirpata eſſe in ſaluatoꝛis aduentu ſicut ptʒ in verbis ſequẽtibus:in pꝛimo tangitur eradicatio ſuꝑbiel qꝛ ocis mõos et collis humiliabitur Scðdo exinanitio quariciel qꝛ erunt pꝛaua ĩ directal Ter cio moꝛtiſicatio luxuriel qꝛ aſpera in vi as planas Circa plimũ ſciendũ ꝙ per montẽ ſuꝑbus ſigniſficat᷑. PPꝛimo ratõe immobilitatis. Gcdo ratione ſublimita tis.igit᷑ ſuꝑbus in aduentu chꝛiſti dẽt moueri ꝑ mandatoꝝ obedientiã. debet inchnari ꝑ pctoꝝ diſplicentia.qꝛ omnis quiſe humiliat exaltabit᷑. Circa ſcom ſciendũ ꝙ pꝛaua dicunt᷑ toꝛtuoſa Erũt igit ur in aduentu chꝛiſti pꝛauaitoꝛtuo⸗ ſa in directa.i. auarus qui eſt toꝛtuoſus erit rectus. Vbi nota ꝙ toꝛtuoſum eſt cuius mediũ diſcrepat ab extremis:ta⸗ lis eſt auarus qui eum ſit pauper in in⸗ greſſu qꝛ nudus naſcit et pauꝑ in egreſ⸗ ſu qꝛ cum diues doꝛmierit nihil ſecum . * Bermo aukert vt ðꝛ Job. xxvij. Cum igitur hõö pauꝑ fit in extremis in medio tn vult eẽ ↄiues.igit᷑ toꝛtuoſus ⁊ gippoſus ⁊ ad in ſtar cameli eſt auarꝰ Et ei ↄꝑat ipᷣm dñs Mat. xix · Igitun in aduentu chꝛiſti. hec toꝛtuoſitas eſt auferenda ꝑ pauꝑtatem chꝛiſti volẽtarie aſſumenda. Circaterci um ſciendũ ꝙ aſpis comꝑatur luxuria. Mꝛimo qꝛ ſic aſpera offendũt hoĩes ſic et luxuria deũ ⁊ nos offendit. Scdo qꝛ licet delectatio luxurie ſit leuis tñ pena ſibi coꝛreſpondens eſt aſpera ⁊ amara vñ GBreg. In voluptate carnis cito pᷣte rit qð delectat.manet aut in eternũ qð cruciat. Silr Beda bꝛeuis ẽ voluptas foꝛnicatõis ſed perpetua eſt pena foꝛni catõnis.Erunt igitur in chꝛiſti aduentu Laſpera in vias planas qñ luxurioſus in continentẽↄuertet᷑ Et tũc omis ca⸗ ro videbit ſalutare deil Vbi tangitur quartũ pꝛincipale. Vbieſt aduertendũ ꝙ in chꝛiſti aduentu in mentẽ.videt᷑ deꝰ Pſidem et ſpeculũ in enigmate. Et hec viſio eſt meritũ viſionis btĩfice qua vi⸗/ debimus eum ſicuti eſt. In qua viſione btiñca:videbit deũ omnis caro i.totus hõ ſcʒ aĩa et caro. Nam aĩa erit plena ꝑ ſe et coꝛpus ꝑ redundantiã et ꝑ viſiõem humanitatis verbi Joh:x. Ingrediet et egrediet et paſcua inueniet id ẽ intus quo ad aĩam et extra quo ad coꝛpꝰ glo: ria refert᷑ q̃ gloꝛia conſiſtit in actu vi⸗ dendi ⁊ cognoſcendi. Ideo ↄꝛ videbit nam hec eſt vita eterna vt cognoſcãt te Joh. xvij. Lonſiſtit etiã in obiecto di uino pꝛincipaliusl qð eſt ſalutare dei id eſt ſalus q̃ eſt deus Geñ.xv. ꝓtectoꝛ ruus ſum et merces tua magna nimis. Cuius mercedis nos pti.ꝛc̃. BDuica infra octauã natiuitatis. Hant ioſephet mar ii mater ieſu admirantes ſuꝑ hijs que dicebant᷑ de illo Luẽ ij. Ilu guſti:ſermone. vij. de natiuitate dñi ſic ait. O mir a et inexquiſita compago.O noua ⁊ inaudita cõnexio deꝰqui eſt et q̊ erat creatoꝛ effici᷑ creatura.qui immen ſus eſt loco bene capit᷑diuites ↄſtituẽs pauper efficit᷑. incoꝛpoꝛeus carne veſti tur. videtur inuifibilis.palpat᷑impalpa bilis.cõpꝛehendit᷑ incopꝛehẽſibilis. im moꝛtalis occidit᷑.et quẽ celum et terꝛa capere nõ poſſunt. in pᷣſepe anguſto lo catur.naſcitur in ſeculo qui eſtuñ ſecula hõ ieſus chꝛiſtus. Hec ille. Non mirum igitur ſi Joſeph et maria mr ieſu ãmirã⸗ tes ꝛc.que fuerũt verba ꝓpoſita ſcripta in hodierno euangelio In quotria no/ tantur ſcz. Specialis laudatio xpᷣm magniſicans. LErãt Joſeph ⁊ ma.ꝛc. Spũalis ↄfeſſio xpᷣm teſtificãsl Et erat zana ꝓphe.ꝛc. Virtualis ꝑfectio xpᷣm gratiſicans. Et vt ꝓfecerũt ꝛc. Chꝛiſti laudatio ipᷣm magnificãs ex duo bus habet᷑ ſcʒ ex ꝑentum ãmiratione.⁊ ex ſymeonis bnñdictione.Et bñdixitꝛc̃. LCirca pꝛimũ eſt ſcienoũ ꝙ iõ maria et Joſeph amirabant᷑ qꝛ iuxta verbum Ws.ad mirabile nomẽ eius in vniuer⸗ ſa terꝛa.vnde Oꝛige. Cõgregemus in vnum ea q̃ in oꝛtu ieſu dicta ſcriptaq; ſunt de eo ⁊ tunc ſcire poterimꝰ ſingula digna eſſe miraculo mirabat̃ virgo de hyjs q̃ audierat ab Eliʒabeth Luc. j. vñ mihi vt veniãt mater dñi ad me. Itẽ ad mirabat᷑ de exultatione angeloꝛũ nato chꝛiſto. Item de reuerẽtia magoꝝ: Itẽ de laude ſymeonis. Sed queritur vnde fuerit illa amiratio cum amiratio ꝓueni got ex ignoꝛãtia rei inſolite.licet hec que dicebant eſſent inſolita beata tñ virgo ⁊ Joſeph cãm hoꝛũ didicerãt ab ange / lo Rñdeo ꝙ ãmirabant᷑ nõ quidẽ ex o — — — — ———.— ,9— —— —GNUẽ An ſie D etq les eſti lo⸗ R olo cula rum ri⸗ nir 1no/ ms. D. ꝙ ignoꝛarẽt infantemillum eſſe deum. ſed qꝛ ſic cito notificatus eſt mũdo.rudi⸗ bus paſtoꝛibus extraneis regibus ⁊ de uotis fidelibus.vel ideo adnurabant᷑ q: amplioꝛa non dicebant᷑ de illo ab oibus Scdo patet xpᷣi laudatio ex ſymeonis bñdictione cum dicitl Et bñndixit illis ſy.Circa qð nota ꝙ ſenũ amande ſunt enedictiones.ſicut eoꝛum cauende ſũt maledictiões nam cũ malediceret heli/⸗ ſeus pueris clamatibus. aſcende calue aſcende calue.egreſſi ſunt duo vꝛſi ⁊ de uoꝛauerunt ex eis qᷓdꝛaginta duos pue⸗ ros.vt legit᷑iiij.Reg.ij. Sed hic querit qre ſymeon xpᷣo benedixerit cum maioꝛ minoꝛi debeat budicere. chꝛiſtus erat maioꝛ ſymeoni Rñdeo ꝙ duplex eſt bñ/ dictio ſeʒ creatõis et laudatõis Dꝛimo mõ deus benedicit creaturã qꝛ benedi/ cendo cat in ea ꝓ quibus benedicit᷑ ſe,zʒ eſſe et gram. hoc etiam mõ mĩſter eccie benedicit ꝓpſin. Sed bñdictione laudis deꝰ acreatura bñdicit᷑ ſicut dꝛ Dañ.iij. benedicite omia oꝑa dñi lau. et ſuꝑ ex·i ſecula.Tali benedictõe benedixit ſyme⸗ on xpo et parẽtibus eius.non ſo lum illi bñdixit Dʒ de eo ꝓphetiſauit di.¶ Ecce poſitus ẽ hicin ruinã ꝛc. Vbi quattuoꝛ Ahetiſauit ſcʒ ruinã infideliũl Ecce po⸗ ſitus eſt hic in ruinãa. GBloꝛiam creden tiũl et reſurꝛectõem multoꝝ maliciam rebelliul Et in ſignũ cui cõtradicetur Amentiã vulnerũ Et tumm ipſius aiam ꝑtran. Circa pꝛimũ nota ꝙ xpc eſt rui / na ig eſt deiectio et cõquaſſatio multoꝝ infideliũ ¶s. Cõquaſſabit in terꝛa ca. mult: DOuplex ẽ ruina ſ.⁊ ſᷣm occaſionẽ culpe et ſᷣm cam pene.Culpe eoꝝ cauſa nõ fuit ipe.ſʒ ipſi ex illo ſumpſer̃t occaſi onem.Sed pene ſubſequẽtis ipſe finicã qmchꝛiſto oꝑante ceſſauit ritus iudeoꝝ ruit ſynagoga regũ et ipſi in omnẽ ter/ ram diſpſi ſunt. Et etia ruina hereticoꝝ qm illoꝝ hereſes cõuincunt᷑ teſtimonio xpi.ipſi vero velut ceci ruunt in illum- Ded ipſe velut foꝛtis impellit eos.ru/⸗ unt em ſicut papiliones ad lumen cande le. Icem poſitus eſt in ruinã multoꝝ vi⸗ cioꝛũ.nam ruit ſuꝑbia in eius humilitu⸗ te. ruit muidia in eius benignitate. ru / it anaricia in eius paupertate.ruit gula in eius ſobꝛietate.ruit luxuria in eius ca ſtitate.ruit ira in eius paciĩia.ruit accidia in eius vigilantia. Item poſitus eſt in ruimnã multoꝝ martirũ qui ꝓpter eũ coꝛ⸗ poꝛe lanitati ſunt ps. ꝓpterte moꝛtifica⸗ mur tota die.cdðo ꝓphetiʒat gloꝛiam credentiũl Et reſurꝛectõnem multon non oĩm qꝛ nõ om̃es obediũt euangelio Ro. x. ſeo credentiũ tm qui noĩe iſrael in telligunt᷑.vñ di. in iſrael qui interpᷣtat vir vidẽs deum ꝑ fidem et dilectionem NMota ꝙ chꝛiſtus eſt reſurꝛectio creden tiũ qꝛ vitq aie ẽ fides Joðᷣ.vi.Ego ſum ſurꝛectio et vita qui credit in me etiã ſi moꝛ.fu.vi.et o.qui vi.et cre.in me non moꝛi. in eter · Item ipſe eſt reſurꝛectio virtutũ gloꝛiã ↄferendo. Item eſt reſur rectio mar tiru et alioꝝ iuſtoꝛũn Mathei xxvij. multa coꝛpa ꝛc. Tercio pꝛedicit malici rebelliũ q; poſitus eſt in ſinum ritanqᷓ; ſignũ cin ↄtradicet arebellibus qui videtes in illo manifeſta diuinitatis ſigna illi nihilominus ↄtradicunt.Et qꝛ ſignũ inducit᷑ alicuius ſignadi gra.tunc igitur ſigno ↄtradicit᷑ qn negat eſſe qq demõſtrat Sic ypocriſis ꝗᷓ eſt ſccitatis ſignũ contradicũt viri ſancti.om̃ia aũt q fuerunt in xpo diuinitatis eius ſigna fuerunt ſcʒ de mr̃e virgine ſpiritus ſancti virtute cõceptus eſt.cui ↄtradi, cunt iudei. Item oꝑa mirabilia de xpo teſtimoniũ phibent cuiconcradixerunt iudei dicẽtes In beelʒebub pꝛincipe de momoꝝ eijcit demonia. Item doctrnra eius erat ſignũ diuinitatis Johis. vij. Bermo. NMũqᷓ ſic locutus eſt hõ.cui ↄtradicitu AQuc.xi.Cum hoc ad illos diceret cepe⸗ rũt phariſei et legiſꝑiti grauiter inſiſte⸗ re v os eius opꝓpꝛimere Item paſſio cru cis fuit ſignũ diuinitatis qua genus ſal uauit humanũ.cui ↄtradicitur.alios ſal uos fecit ſeipᷣm non pᷣt ſaluũ fa Mathei xxvij · Item reſurꝛectio cui ↄtradicitur Mat. vltĩo dicẽtibus iudeis qꝛ diſcipu lchꝛiſti nocte venerũt et furati ſunt coꝛ pus cuſtodibus doꝛmiẽtibus.Sed con tra hoc poteſt eſſe illud Job.xi. Si ſub uertet omnia q̃̊s ↄtradiceret eiq.di.ne mo Rñdeo ꝙ de iure nemo ↄtradicit ſi⸗ bi ſed de facto. vel nemo cõtr adicit ſibi in veritate ſed cũ mẽdacijs.vel nemo ſi/ biↄtradicit quin ipſius beneplacit ũ im pleatur. Quarto pᷣdicit marie penã et martiriũl Et tuã ipſius ꝑtranſibit gla/ dius. Qs ſic eſt ↄſtruendũl. Et aiam tu am ipſius gladius ꝑtranſibit. Velſic tu am aiam.i.aĩam ipſius q; tuã reputas ꝑ tranſibit gladius. dicit btũs 2imbꝛo. ꝓ nũqᷓ; legit᷑ btam virginẽ gladio punitã fuiſie in vita. Qualiter ergo hoc ſit in/ telligendũ btũs IImb. exponit hoc de gladio diuini ſermonis. Viuus eſt ergo ſermo dei et penetrabilioꝛ omni gladio ancipiti. ita vt ꝑtingat ad diuiſionem ſpus et aie. Et qꝛ beata virgo noticia ha buit diuini ſer monis.ideo gladius ꝑtrã⸗ ſijt aiam eius vt illud verbũ O mulier ecce ſilius tuus. Illo em̃ verbo cogno⸗ uit ſe a filio ſe ꝑari et infelicẽ ſuſcipere ꝓ filio ↄmutatoem. vñ Berñ. O qualis in quit cõmutatio ſeruus ꝓ dño.diſcipulꝰ ꝓmgro homo purus ꝓ dei filio tradit᷑ Velſic gladius paſſionis xpᷣi ꝑtraſibit aĩam tua.non em videre potuit filiũ mo rientẽ qͥn eodẽ cõpaſſionis gladio ferire tur · vt dicunt Hiero.et Beda. vñ dicit Dam̃:doloꝛeſ quos ꝑturiendo nõ ſenſit moꝛiente xpo ſuſtinuit.vñ de ipſa intelli gitur illud Zreñ.j. O vos omes qtrãſi tis ꝑ viam attẽ. Vbi eſt not andũ ꝙ vt di.quedã glo.mgralis Ro.xiij.ſuꝑ illud nõ ſine cauſa gladiũ poꝛtat:maultiplex ẽ gladius. MPꝛimus eſt pctõꝝ et hic ran/⸗ coꝛis in oꝛe Ps.lingua eoꝝ gladius acu tus.ꝑſecutioms in oꝑe Exo.xv.euagi⸗ nabo gla. meũ ꝛc. Scdus gladius eſt iu⸗ ſtoꝛũ et hic doctrine veritatis DHeb.iiij. Viuus eſt ſermo dei ⁊ penetrabilioꝛ oĩ gla. Moꝛtificatõnis carnis Exq,xxxij. ponat vnuſquiſq; gladium ſuum ſup fe/ mur ſuũ et occidat fratrẽ ſuum ⁊ aĩicum ſuũ.i:ſoꝛoꝛem et familiarẽ voluptatem Cõpaſſiõis et caritatis Eʒe ch. v. Fac ti bigladium acutum radentẽ pilos.hic gladius ſignat caricatem qua ſuꝑſlus radunt᷑ et pauꝑibus erꝛogant᷑. Cercius gladius ẽ pꝛelatoꝝ Et hic vindincte ao terꝛoꝛẽ.ij · Mach. xv. ccipe gladium ſctm in quo deijcies aduerſarios meos Tutele ad ꝓtectionẽ.j.Mach:iij. ꝓte'l gat caſtra gladio autoꝛitatis ad execu⸗ tionem Ro. xiij. non ſine cauſs glavium poꝛtat. Quartus eſt diuinus que vns vibꝛabit ao cõminatõem maloꝝ. Ws. Giadiũ ſuũ vibꝛabit Exacuet ao merfe ctione damnat oꝝ Deut.xxxij. Di acu/ ero vt fulgur gladiũ meũ Eleuabitad gloꝛiã beatoꝝ ibidẽ. xxxiij. Gcutü auxi iij glavius gloꝛie tue deꝰ tuus. ld pꝛi⸗ mui genus gladioꝛum. ptinet ille de quo agit hic. q; fuit gladius pctõꝝ quo aiaʒ chꝛiſti.i.coꝛꝑalem eius vitã penetraue runt coꝛde odiendo.qꝛ odio habuerunt me gratis. oꝛe detrahẽdo q; ſedens ad⸗ uerius fratrẽ tuũ loqbaris. Manu occi dendo q; autoꝛitatẽ vite interfecerunt vlctu. iſj. Scðdo in euõgelio notatur ſpualis confeſſio ꝛc̃: cum dꝛl. Et erat an⸗ naꝛc. Circa qdð euangeliſta duo facit. Nam pmo mulierẽ laudat. Dcdo ciug teſtimoniũ declarat ibi. Et hec 9fitebat mt P hes cſi Pet De ta e n cc M tur. me uns bi dno. Laus huius mulieris eſttriplex ſeʒ reſpectu ſii:reſpectu ꝓximi.et reſpectu dei. Reſpectu ſui a quinq; cõmendant᷑. ſcʒa gratie munere. a ꝓphecie numie. 4 clara oꝛigme. ab alta ꝓgenie. ab antiquo tꝑe.Cõmendant᷑ igitur pᷣmoa gra mu⸗ nere cñ dꝛ Lerat anna q interpᷣtatin q̃ẽ gratia.Et vere fuit gratioſa.qꝛ cũ mul ti viri teſtimoniũ chꝛuto phibuerũt iſta inter mulieres ſola fuit. Scdo cõmen/⸗ dar a ꝓpyecie numine cu dꝛ ꝓphetiſſa. et hoc eſt magnũ donun qꝛ uio tꝑe iu/ da cus ꝓplus nullum habebat pphetam niſi hanc mulierẽ. Tercio cõmendatur clara oꝛigine filia fanuel qui interpᷣtat facies dñi.et ipſa ſaluatoꝛis vidit faciẽ qua intueri deſiderabat PS. Oſtẽde faciem tuam et ſalui erimꝰ. Quarto cõ⸗ mendat᷑ ab alta ꝓgeniel de tribu aſer qui inter priarchas fuit octauus et ſig nat beatitudinẽ reſurꝛectõis q̃ erit eta⸗ te mundi octaua. Nuinto ab antiquo tẽ poꝛe qꝛl hec ꝓceſſerat de vᷣtute in vir⸗ tutem in diebus multis qꝛ ſicut ꝓficie bat etate tꝑis.ita maturitate moꝛu. Sʒ contrariũ eſt de aliquibus qꝛ cum ſene⸗ ſcunt efficiunt᷑ pueri moꝛibus et vicijs de quibus dꝛ puer vel pctõꝛ centũ ãno⸗ rum maledicet. Scdo cõmendatur hec mulier quo ad ꝓxumũ vel quo ad ſtatũ matrumonialẽ cuius matrimoniũ q̃dꝛu⸗ pliciter cõmendat᷑ ſᷣm quattuoꝛ ↄditio⸗ nes q requirunt᷑ in matrimonio ſcʒ pa⸗ cificatranquillitas: veriſica fidelitas. petua etermitas. gratiſica virginitas. Debet eſſe pꝛimo pacifica tranquil itas Ecci.xxv. In tribus bnplacitumẽ ſpiri tui meo que ſunt ꝓbata coꝛam deo ⁊ ho minibus ſcʒ cõcoꝛdia fratꝝ.amoꝛ pꝛoxi⸗ moꝛũ.et vir et mulier bene ſibi coſenci⸗ entes.Tale fuit matrimoniũ huiꝰ muli eris:nam ðꝛ ꝙ vixerat cum viro ſuo qꝛ ſinon fuiſſet inter eos concoꝛdia et pax non fuiſſet vita ſed moꝛs.vñ Ecci. xxv. HJ Cõmoꝛari leoni et dꝛaconi placebit ma⸗ gis qᷓ; habitare cum muliere nequã. Et boc idem de viro eſt intelligendũ. Ge⸗ cundo debat eſſe in matrimonio vera ſi delitas quatinus vir aut mulier nulli al teri miſceat᷑.vñ Ecci xxiij. Omis muli er relinquẽs virũ ſuumꝛc. Qam ꝓpter infidelitatẽ Jaſonis qui alia duxit vxo⸗ rem medea vxoꝛ eius interfecit duos ſi lios ſuos vt recitat Onid. li. vij. meth. ca.pᷣmo. Sed de iſta muliere ſingulari⸗ ter ð ꝙ vixerat cum viro ſuo qꝛ pluri bus viris ſe non copulauit. Tercio dẽét eſſe ꝓꝑpetua eternitas vt non ſoluat᷑ ma trimoniũ niſi moꝛte interueniente. vnde Apls.j. Coꝝ.vij. Mulier alligata eſt e gi quanto tꝑe vir viuit.qð ſi doꝛmierit vir eius liberata eſt a lege viri.ĩmo ex quo matrimoniũ ↄſummatũ eſt dato ꝙ; cõiuges ſe inuicem poſſint licenciare ad religionis ingreſſum matrimoniũ ſemo manet inui olabile qꝛ nũq; altero viuen te poteſt alter alteri copulari tale fuit matrimoniũ.huius mulieris de q̃ dicit᷑ ꝙ cum viro ſuo vixerat annis ſeptẽ ſeʒ vſq; dum vixit. Quorto debet eſle gra ta virginitas.licet enim vidua nubere poſſit cui vult in ono.tamẽ non ita deco rum matrimoniũ ſicut virginũ.vñ non datur eis qureus ãnulus nec benedicti- one ſacerdotali velant᷑. Similiter vir ducens viduam nõ poteſt ao ſacros oꝛ dines ꝓmoueri:qꝙ aũt vidua nõ debeat habere ſcom maritũ et ꝙ bonum et ho neſtum ſit poteſt ꝓbare ꝑ multas hiſto⸗ rias. Quarũ pꝛunã pomt Valerius li. iiij. c.vi.Vbi ponit ꝙ aremeſia regina gentis carie tante pudicicie fuit ꝙ; virũ moꝛtuũ ſemꝑ amauerat qð patet.qꝛ ad ꝑpetuam rei memoꝛiã ſuꝑ hoſtiũ came/ re ſue mire pulcritudinis illi ſepulcrum conſtruxit vt dum ſepulcrum aſpiceret R memoꝛiã dilecti mariti non ꝑderet. Se cundã recitat Hiero.di.q; valeria nobi lis femia viro ſuo moꝛtuo nubere nulli volebat q̃ interꝛogata cur hoc faceret — 4* dixit ſꝑ maritꝰ moꝛtuus viuit mihiqꝛ qᷓ diu vixero vir meus ex dilectõe in coꝛ⸗ de meo vinit et ideo nubere nõ poſſum Item Hiero ↄtra iouinianũ ponit ꝙ fu it quedã nobilis que cum a ꝑentibus vr geret vt m acciperet virũ eo ꝙ iuueis diues erat Rñdit ſe hoc non facere qꝛ bonũ habuerat virũᷣ. Et ideo ſi ᷣm acci peret aut ille eſſet bonus aut malus Si eſſet bonus ſicut pᷣmus ſemꝑ eſſem in ti⸗ moꝛe ne ipſum ꝑderem:Si malus ſemꝑ 1 elſſein in doloꝛe. &lia hiſtoꝛia habetur in biſtoꝛus Romanoꝝ ſ.ꝙ quedã nobiliſſi ma ↄñna fuit q̃ ciuit atẽ carthaginenſem extruxit que cum a quodã rege patere tur vt fieret vxoꝛ ſua. .ρzius elegit cõ⸗ buri qᷓ́; ſcdario nubere.Et iõ Vlaieriꝰ li. ij. c. j.di. Que vero femine tm̃ vnomri momio cõtente fuerãt coꝛona pudicicie bonoꝛabant᷑. Sed matrimomũ huius mulieris habuit integram virginitat· Igdeo diẽ a vginitate ſua.i.a tꝑe ſeʒ quo viro ſuo ↄiuncta fuit. Lercio cõmenda tur hec mulier reſpectu dei qꝛ erat vi/⸗ doua. Status em viduitatis eſt medius inter duos ſtatus ſcʒ virginitatis ⁊ mri monij. In quo ſtatu cum mulier a lege viri ſit iberata debet totaliter diuims vacare opibus. Et inter alia debet illa agere ſeʒ ponere in deo ſpem et fiduciã habere antiquitatis apparentiã Frequẽ tare dei eccleſiã ſumere carnis abſtinen tiam. aꝓpꝛehẽdere oromis inſtantiam in duere pietatis miam ꝑficere bonoꝝ ꝑſe nere in deo ſpem ſuam qꝛ deſolata viro Peun plurimas pati moleſtias. De qͥ/ bus ad nullũ debet nec poſſunt recure re niſi d deũ qꝛ pupꝑillũ ⁊ viduã ſuſcipi et et viam̃ petõꝝ diſpdet.vñ.j. ad Thi⸗ v. Que vero vidua eſt ⁊ deſolata ſꝑet in dño Talis fuit hec mulier ð qua ðꝛ et hec vidua.i.a viro ydua.i.viro ſeꝑata erat nam vidua ↄꝛ viro ydua.yduo aũt idem eſt ꝙ ſeꝑare. Scdo debet habere tꝑis antiquitatẽ. vñ Apls.j.ad hi. v. vidua eligat᷑ non minus ſexaginta ãno⸗ rum q fut vnius viri vxoꝛ. Et hoc ideo q piculum eſt ↄuerſari in adoleſcentio ribus viduis. vñ vlplus pᷣcipic Thi. v. di. Ndoleſcẽtioꝛes viduas demta. DOc iſta aũt ſaneta muliere ðꝛ ꝙ erat vidua .* vſq; ad annos octogintaꝗttuoꝛ. Lanto em tꝑe ĩ viduitate ꝑmanſit Cum igitur ipſa fuerit ſeptem anis in cõiugio et qnñ matrimonio copulata fuit ſalte habebat tredecim anos patet ꝙ ipſa erat.ciiij. anoꝝ.Tercio debet vidua frequentare eccleſia. Eſt em qſi media monacha qð demonſtrat ligatura capitis veſtimẽto rũ coloꝛ obſcurus.⁊ multa ꝑ q̃ oſtendit ex magna ꝑte renũciaſſe mudanis deli cijs. Sic f ecit hec mulier de qua dꝛ ꝙ; nõ diſcedebat de templo . Quarto det ſumere carms abſti en ia ⁊ fugere mũ⸗ di delicias et vac re ieiunijs ↄtra libi/ dines carnis. nam vt dicit Nplũis.j.40 Thi. v. vidua qᷓ manet in delcijs viuẽs moꝛtua eſt. exemplũ de Judithq habe/ bat ſuꝑ lumoos luos cilucm et ieiunauit ommbus diebus vite ſue Judith. viij. Quinto debet habere or̃oms inſtantiã j. ad Thi.v. vidua inſtet obſecratõibus et oronibus die ac nocte De illa autem or ꝙ obſecratõibus inſtabat. Eſt autẽ oblſecrat io efficaciſſimũ genus oꝛadi qn cum adiuratoe qdq; poſtulamus a deo uerantiã. Debet igit᷑ pꝛimo vidua po/ ſicut illud ꝑtemetipm dñe. Vel illud ec cleſie ꝑ dim nr̃m ieſum xpᷣm filiumtuũ. tali mõ hec młtipliciter oꝛabat.foꝛte ob ſecrabat aduentũ xpi in carnem quẽad/ modum Moyſes oꝛabat Exo.iij.· Ob/ 12 ſoet Net ats daut bere N.v. ano⸗ ieo biy, W Lnd Grur eti bebet ntare nc nmeto or deli deq der nin Ulbi 1ℳ inis aue⸗ i, nts Gibrs Men ſart 400 vde ntun⸗ nech pin , ⸗ ſecro dñe mitte quẽ miſſurꝰ es. Sexto debet habere pietatis miam.vñ.j.Thi. v. Eligatur vidua ſi filios educauit.ſi ho ſpitio pauꝑes recepit.ſi ſanct oꝝ pedes lauit.ſi tribulatõem paciẽtibus ſubmini ſtrauit.ſi om̃e opus bonum ſubſecutaẽ· talis fuit hec mulier.De qua dicitur q; erat ſeruiẽs.⁊ non tm̃ debet intelligi de deiſeruitute qꝗ̃ religio eſt ſed de ea que eſt pietatis qᷓ valet ad omia.vt di.apls Septimo vidua debet in bonis ↄtinue ꝓmanere.mulieres em̃ nupte cogitãt q̃ ſunt mũdi et quõ placeãt viris ſuis. vt D2.J. Coꝝ. vij.qꝛ igit vidua eſt ab illa le⸗ ge libera. Ideo die ac nocte debet me⸗/ ditari in lege dñi qð faciebat illa mulier De q̃ ↄꝛ ꝙ agebat omia ſupꝛadicta bo/⸗ na oꝑa die ac nocte. Secundo euange⸗/ liſta declarat huius mulieris teſtimoni⸗ um de xpᷣo.qꝛ hec mulier ipſa hoꝛa qua ſymeon loquebat᷑ de chꝛiſto ſuꝑueniẽs foꝛte in ſpiritu confitebat dño ꝛc. Vbi attende quõ ſaluatoꝛis laudes cumulã⸗ tur qm̃ anteq; vnus rumoꝛ deſinat ſuc⸗ cedit noua laus ⁊ gloꝛia.anteq; em an⸗ gelus chꝛiſti natiuitatẽ paſtoꝛibꝰ nunci Ire ter minaſſet facta eſt.cũ angelo mul titudo celeſtis exercitus laudantiũ deũ Et añqᷓ; paſtoꝛes ad ꝓꝑtum accederẽt ꝰ⸗ ginis. qauditũ eſt canticũ nouũ in celeſti⸗ bus. Sed anq; paſtoꝛũ rumoꝛ ceſſaret Ecce magi ab oꝛiente venerunt:adhue plena erant oꝛa loquentiũ de natiuit ate magoꝝ Et ecce ſymeon adoꝛauit chꝛiſtũ infantẽ. nondum vba finierat et ecce fe mna religioſa confitebat dño.igitur ⁊ nos cõfiteamur dño qm bonus qm in ſe culũ mia eius:Tercio notat᷑ vᷣtualis ꝓ. fectio ꝛc. qꝛ vt ꝑfecerũt oĩaꝛc. AVbi nota ꝙ ꝑfectõis eſt facere legis pᷣcepta hijs q ſunt ſub lege. Et q; bta vgo erat ſupꝛa legẽ nec tenebat᷑ ad legẽ purifica⸗ tionis. ti eam impleuit. iõ dꝛla Ptece⸗ ₰ runt om̃ia que ẽrãt tria ſeʒ oblatio pu eri ad templũ:redemptio eius. oblatio duaꝝ turturũ aut vmus paris colũba⸗ rum ſᷣm legem dñi Leui.xij.in q̃ hec oĩa mandabant creuerſi ſunt in galileã ꝓ uinciam regni iideoꝛuml in ciuitatem ſuam nazareth] ſuam certe. quia ibi erat eoꝛum habitatioi puer autem pu⸗ er dicit᷑ quaſi purusl creſcebat llicet foꝛ matõ coꝛpoꝛis in inſtanti facta fuerit ⁊ non ſucceſſiue⸗augmentũ tamen accepit in temꝑe ne videretur eſſe fantaſma. et vt oſtenderet verum ſe coꝛpus habere Et confoꝛt abat᷑ qm iuxta augmentũ coꝛpꝑis fit augmentum vigoꝛis LAPlenꝰ ſapiẽtiaCołij. In quo ſunt oẽs theſau ri ſapie et ſcientie abſconditi q̃ſi diceret euangeliſta. Ita ꝓſñiciebat in zqugmento coꝛꝑis et vigoꝛe · ſʒ ex parte anime iam erat plenus ſopientia et hoc in inſtanti ſue conceptõisl et gr̃a deierat cũ illo. NMota triplex gra fuit in xpᷣo ſcʒ gra vni onis. gratia gratum faciens.et gragra tis data.et ſuꝑabundater fuerũt in illo. vñ Eccĩ.xxiiij: Inme gra om̃is vite et veritatis.Cuius vite ⁊ veritatis ⁊ꝛc. Dñica pᷣma poſt Ephiam. PBat ſubditus illis Luẽ:ij. ugꝰ. li. de deita te et incarnatione verbi ſic in q̃t. Vnigenitꝰ dei filius qͥ erat verbũ et ſapia patris:cũ eſſet ĩ ea gloꝛia quã ha⸗ buit anteqᷓ; mundus eſſet exinaniuit ſe⸗ metipᷣm foꝛmã ſerui accipiẽs efficit᷑ obe diẽs vſq; ad moꝛtẽ vt obiaʒ docerʒ eos q nõ aliter niſi ꝑ obiam ſ⸗ glutẽ ↄſeqͥ pote rat in ſemetipo pus cõplens qð ab alijs volebat impleri.Hec ille.Qa vt ait idẽ ꝓlugꝰ. ſermõe:xxiij: ad frẽs ſuos here⸗ mitas nihil deo placet quẽadmodũ obe dientia Cain maledictꝰ fuit ⁊ pꝰ multa ſecula manet ꝙ ðꝛ ſemen Lanaan et don Bermo iuda qꝛ patri non eſt obſecutus Ceterũ ſem quipfr̃i eſt obſecutus bñdictõem ha⸗ buit in oĩa ſecula. DHe c iulle.Ex quibus v bis ptz ꝙ maxie ꝑentibus eſt obediendũ qð et xpus exemplũ nobis dando ſerua uitlq erat ſubditus illis q fuerũt vba ꝓoſita ⁊ ſcripta in hodierno euangelio Luiꝰ euagelij hec eſt ſentẽtia. Cũ factꝰ eſſet ieſus anoꝝ duodeci aſcendẽtibus Nuia regio galilee eſt in plano.hieroſo lima eſt in mote ſituatal illis lſcʒ vᷣgine et Joſeph cum xpᷣo hieroſouma lipaci uitas eſt de q̃ dicit᷑. DHeut.xij.ad locum quẽ elegerit dñs de cũctis tribubus ve ſtris venietis ⁊ offeretis ĩ ilo holocau⸗ ſtum et victimas vrasl ſᷣm ↄſuetudieʒ die feſti.i. put ↄſueuerant in die feſto.ſ. paiſche. Vbi nota ſᷣm RNugu. in de cõſen lu euangeliſtaꝝ ꝙ; q;du regnauit arche laus beata virgo ſingulis anis ducebat chꝛiſtũ ad templũ latenter. Ipſo ur in exilium religato apud vienno galie tůc abſq; timoꝛe hieruſalem aſcengebat Itẽ nota ꝙ legales feſtiuitates iudeoꝝ.que dam erant cõtinue.quedam vero anni- uerſarie. Cõtinue trant due ſcilicet neo/ menia inpꝛincipio noue lune. qd laudẽ creatoꝛis qui renouat omnia tempoꝛa. Illcters feſtiuitas erat ſabbatum in quo vacabant ab omni opere. eo ꝙ illum diem ſanctiſicauerat deus ꝓpter requi⸗ em ab opere creationis Ben.ij. ANnni/ ue ſarie aũt feſtiuitates eront qnq; MPꝛi ma erat feſtum paſche ſcʒ qᷓtadecima et quindeciq luna menſis pꝛimi ſcʒ appꝛilis ⁊ durabat ſeptẽ diebus et erat hec feſti uitas in mẽoꝛia liberatonis de egipto. Dcða erat feſtũ penthecoſtes qdð cele/⸗ bꝛabat tercia die menſis ſcʒ Junij qn⸗ quageſima die a feſto paſche eo ꝙ tunc fuerit lex iudeis in monte ſynay a deo tradita. Tercia erat tubarũ et clangoꝝꝛ pꝛima die menſis ſeptimi. buccin.bant em̃ coꝛnibus pecoꝛinis in mẽoꝛi ꝙ ea/ dem die fuerit yſaac liberatus ab imola tione patris pecoꝛe ſubſtituto pꝛo illo. NQuarta feſtiuitas erat decima die eiuſ⸗ dem menſis et dicebat ꝓpiciationis qꝛ eodem die venerat moyles ad eos refe rens deum eſſe placatũ de offenſa vitu liconflatilis quem adoꝛauerant. Quin ta erat quartadecima die eiuſdem men⸗ ſis et ſeptem diebus pꝛotendebatur et erat ſcenofagij ſcilicet feſtum tgberna ,/ culoꝛum. habitabant enim hijs dlebus in vmbꝛaculis. in memoꝛam ꝙ quadꝛa / ginta annis patres eorũ in deſerto ſub vmbꝛaculis habitaſſent. Inter iſtas aut quinq; feſtiuitates ſolum ille tres ſcili / cet paſche penthecoſtes et tabernacu/⸗ loꝛinn ceteris erant ſolẽmoꝛes.de qui bus pꝛeceptum erat Exoð.xxi ijj. tribus vicibus ꝑ ſingulos annos mihi feſta cele bꝛabitis. In hijs tribus feſt uitatibus. dꝛ Deut. xvi.pꝛecipit᷑ om̃e maſculinum aſcenderee vt appa reat in hieruſalẽ coä/ ram dño.Sed tñ qui erant remoti.aut aliqᷓ rõnabili cauſa impediti excuſabant ne venirent hieruſale in penthecoſten et ſcenofagia ſʒ de ſolẽnitate paſche ne⸗ mo excuſabat᷑ ne veniret.miſi infirmita tis cauſa.Et hec eſt illa feſtiuitas de qua dicit᷑ Luce.ij. IJbant parentes ꝑ omnes annos in hieruſalem die ſolenni paſche Item nota ꝙ ülla lege non erant mulie⸗/ res cõſtricte et tamen beata virgo illuc aſcendebat ſingulis anms. tum pꝛo- pter deuotionem.tum etiam quia nole⸗ ber infantem abſq; ſui cura illuc ire. Cõ ſũümatiſq; diebus feſtiuitatis qui erant ſeptem cum redirent in naʒareth Ici5‚ uitatem ſuãl remanlſit puer ieſus in hie⸗ ruſalem. ꝓpter multa. PDꝛĩo qꝛ bta vgo foꝛte ꝓhibuiſſz eũ ſtare in tẽplo ĩ medio doctoꝝ ne foꝛte ad eoꝛũ noticiã deueni ret eũ eſſe chꝛiſtũ quẽ herodes ⁊ arche⸗ — —— ———— — ——— —S —— ber nole llo. eiuſ⸗ sde reſe vitu Aun Mon, cur er ern/ lebus cha/ noſob it ſali/ cu/ qui lbus cele bos, c/ ni den e s iw we⸗ ran en o dio i⸗ ce laus pdere queſierant. volens igit᷑ ma terno pᷣcæpto excuſari ea ignoꝛante re/ manñr. Scdo vt dum omibus eſſet ig/ notus in gomiratione ſue ſapie animos magis auditoꝝ ſuſpenderet · Tercio vt daret modũ pueris ad religionẽ tranſe undi quiſi cognouerũt ↄtrariam paren tum voluntatẽ ipſis ignoꝛãtibus fugiat de ſeculo.vnde Hiero.in epiſtolaad ne pocianufn. Si ſuꝑ limia domus pater et mater iacent vt egreſſum ꝓhibe/ ant per calcatum perge patremꝑ cal/ calcatum perge matremet ad vexillum crucis aduola ſinmmũ genus pietatis ẽ in hijs eſſe crudeleml Et non cognoue⸗ runt pentes eius ꝑentes vocat virgi nem ⁊ Joſeph quoꝝ alter verus. alter vero putatiuus erat. SDed quõ eſſe po⸗ tuit ꝙ nõ cognouerũt maria ⁊ Joſepb de abſentia pueri quẽ ſolicita cura cuſto diebãt · Rñdeo mos fuit iudeoꝝ eunt in 2d feſta redeuntin ſeoꝛſum viros. et ſe⸗ oꝛſum mulieres choꝛos ducere.ne exmi xta ſocietate aliqͥd inhoneſtũ ↄt ingeret. tñ cũ vtroq; poterat ire pueri ꝑentũ.fie ri ergo potuit vt vᷣgo crederet eũ eſſe cũ Joſeph. ⁊ Joſephcrederet eũ eſſe cũ gine. et hocẽ ꝙ ſeqͥt Eſtimates eũ eẽ in co.lquia virgo in coĩtatu mulierum ? Joſeph in comitatu viroꝛũl venerunt Ter diei..i.vna dieta ⁊reqͥrebãt eũ int ↄgnatos i.ꝓxĩos ſanguĩs ⁊ notos et iã no inueniẽtes eũl. ⁊ regreſſi ſunt in hie ruſalẽ Et factũ eſt pꝰ triduũ Glo. vna die reuerſi fũt ab hierſin. Scda die que rũt inter ↄgnatos ⁊ notos.Tercia die regreſſi ſunt in hierlin inuenerũt en in tẽplo Sʒ qrit᷑qͥ illi cibũ in illo triduo mnmiſtrauerit Et dico tripliciter. Pꝛi⸗ moqp fuerit diuinitus ſuſtẽtatus. et nõ mqdiguit cibo ſicut poſtea ieiunauit qᷓdꝛa gint a diebus in deſerto Mat. uiij · vel ſe cundo ꝙ fuerit angeloꝝ cibatus mini/⸗ ſterio. vel terciol velut pauper elemo ſinis fuerit ſuſtentatus. vnde interꝛo/ gat Berñ: Dñe ieſu quis te cibauit in il-⸗ lo triduo Reſpondet ſcilicet ipſe dicẽs vt te ꝑ omnia noſtre cõfoꝛmares pauꝑ tati quaſi vnus ex pauꝑibus ſtipendia per hoſtia mendicabas. PDs. Mauper ſum egoet in laboꝛibꝰ a iuuentute mea Lſedentem in medio doctoꝛum non in uenerunt eum vagabundum per ciuita tem.ſicut faciunt mali adoleſcẽtes ſed in templo Ps. dominus in templo ſan cto ſuo.non illuc atq; illuc dicurꝛentem ſedi ſedentem in medio doctoꝛum. cõ⸗ poſite et honeſte atq; modeſte Ecci.xi⸗ in medio magnatoꝛu conſedere illum fa ciet ſapiential Rludientemillos queren tes et reſpondentes cum taciturnitate et reuerentia. Ecci.xxxij. Nuditacens et pꝛo reuerentia accedet tibi bona gra tia Et interꝛogare pꝛudenter. Sed cum euangeliſta non dicat de qua re fu- erat habitus ſermo inter chꝛiſtum ⁊ do ctoꝛes . Ideo queritur quid fuerit di/ ſput ationis ſubiectnm Et poteſt dici ꝙ; erat de queſtionibus legis. vnde HMie/ ro. in epiſtoia ad paulum duodecim inqᷣt annos ſaluatoꝛ impleuerat in templo ſe dens de queſtiombus legis interꝛogas mgf' docet dum pꝛudenter interꝛogat foꝛte q̃rebat qͥd ex lege de xpᷣo ſentiret aut vetun de xpo vl iam veniſſe:qd ſibi vellet legaliũ ſigniſicatõ vt ð ĩmolatõe paſche vt ex tlibus qᷓſtiõibus legis ad/ uerterẽt intelligential. Stupebat oẽs qᷓ eũ audi.ſuꝑ pꝛudẽtia linterꝛogandol et rðñſis eius in ſoluẽdo vlmbᷣ.inqͥt diuma lingua ſapiam ꝓdebat ſʒ etas hũanã in fir mitatẽ ptendebatl ⁊ vidẽtes .ſ.ma⸗ ria et Joleph ⁊ alij qcũq; aomiratiſi üt. Et qͥd miꝝ ſi mirabat᷑ videtes pueꝝ alta interꝛogatem ⁊ ſubtiliter reſpondentẽ reuerẽter loquentẽ et intrepide manete b j. Pã. Mirabilis facta eſt ſciatua ex me confoꝛ.ẽ et nõ pot.ad eaml Et dixit mỹ eius ad ieſum fili qd feciſti nob̃ ſic i.q̃re hoc feciſti vt nobis ignoꝛãtibus rema/ neres. et attende quõ velut pia mater eũ alloquit di. Lfili Et quõ ta pꝛudẽsl. qq feciſti nobis ſic ecce pater t. putati uuslet ego vera materl doletes ve, re dolentes qꝛ gaudiũ amiſerantl que/ rebamus te lſignat hoc quanto doloꝛe chꝛiſtum querat qui ꝑ petm̃ illum amiſe rit Et qͥd eſt ꝙ me qrebatis.i.q̃re me querebatis Blo.non increpat qð queri tur ſed innuit ꝙ diuinis ſit querendum neſciebatis ꝙ in hijs qͥ pris mei ſũt Non putaciui ſed celeſtis opꝑtet me eẽ Joh.ix. Opoꝛtet me opori opera einus qui me miſit Et hoc eſt pꝛimũ verbũ qg ab oꝛe chꝛiſti inuenit ꝓlatum in quo ſus diuinitatẽ expꝛeſſit et ipſum verbũtan te fuit altitudinis! ꝙ ipſi non intellexe runt. qð locutus eſt ad illos. Sed mirũ eſt de beota vᷣgine cui reuelata ſunt mi- ſteria diuimtatis quõ illud verbum nõ intelle xit. di ðe ꝙ; non intellexerunt. Scdo dici po⸗ teſt ꝙ beata virgo illud verbi nõ intel lexit tum quia non erat conſuetus talia dicere ſed cõſueuerat pr̃em dicere Jo/ ſeph.⁊ ipſa non poterat videre q̃ eſſent illa negocia ʒoleph in quibus xpᷣe ſte/ tiſſet. tum qex vehementi gaudio de m uentione ipſa nõ intẽdit ad vba.tũ etiã qꝛ ãmiratio rei facte q̃ſieã extra ſe rapu Enat vn talia verba ↄſiqerare nõ poſſet Et del cencdit hiliter cum eisl et ve/⸗ nit naʒareth. quieſt ꝑuulus galilee po uincie viculus ꝗ quo vico chꝛiſtus naza⸗ coſerugbat omnia verba hec oferens. cenqũ ꝙ foꝛte bta virgo bñn intellexit. ſed foꝛte ꝑ ſinodochen totum Pꝓparte intelligit᷑.qꝛ em alter eoꝛum ſc, Joſeph non intellexit. ideo de omibus ſcilicet qu conceperat quõ pditum in lUenerat. quid ipſe illi dxerat. vt temꝑe congruo reuelaret querentibus. ⁊æ no/⸗ tificaret ſcriptoꝛibus hiſtoꝛie euangeli/ ce. vnde ignacius epiſcopus et martir ſcribens virgini ait. Cupio te videre Z de ieſu de quo mihi mir a norꝛata ſunt ꝑ te cercius inſtrui.quia omnium geſtoꝛ ũ eius tu ipſius genitrix plenioꝛem intel ligis veritatem Et ieſus Wwoficiebat ſapientia quo ad mtellectum. Vbrat/ tende ꝙ non pꝛofecit ieſus in ſapient ia Per augmentum. quoniaã ob inſtanii ſue C onceptionis fuit pienus ſapiẽtia Ecc i. xv. Impleuit eum dominꝰ ſpiritu ⁊ in⸗ tellectus. Sed dicitur pꝛoficere ſapien tia quadꝛupliciter vel quia pꝛoficiebat alijs. vnde mgꝗr dicit᷑ in ſcolis pꝛofice/ re vum ſcolares ſub ilo pñciunt. vel ſe/ cundo ꝓficiebat quia eandẽ ſapientiam qua plenus erat demõſtrabat bᷣm aug/⸗ mentũ ita vt videretur hoĩbus ꝙ pꝛo/ ſiceret. vel tercio pficiebat quo ad mo/ dum cognoſcendi expimentalem. vnde NHeb.v. Didicit ex hijs que expertus ẽ vel quarto pꝛoſiciebat non quantum ad habitum ſed quantum ad accuim exerci⸗ cij quia in ſapientie actibus continue ſe amplius exercitabat Et etate quia ab infantia pꝛ oficiebat in puerici m a pue ricia in adoleſcentiq ab adoleſcẽtia in iu uentutẽ ſit ꝓficiobat augmento coꝛpis et vigoꝛe mebꝛoꝝ.Et iõ aliter ꝓſiciebat ſapia et aliter etatel et gratig qm pfe/ ctus etatis verus erat nec hoc erat ex defectu ſuo. potuiſſet em̃ in inſtati ſue cõ ceptõis naſci et eſſe ꝑfectus vir ſed no⸗ luit. imo velut ceteriinfantes in vigo/ re coꝛpis ꝓfecit. pfectus agut ſapie non fuit talisl et gra Cbi nota ꝙ vt dꝛ Jo. quo v iij.datus ẽ xpo ſpus ñ ad mẽſurq. i0 p renus onominatus eſt Et mater eius ſe Ect? gre intelligedus ẽ vl degra gratis datg cii ꝓfectus ẽ in actuet exercitio — — tumm Aho/ eeli/ m nieen ſurg orn n gicnehr Pert ſamuie Lrin Peen ichet ce/ A enram nang po/ no/ vnde tuse m xlłᷣ c de Sel de gratia gratum facientẽ non qui dem e deo eſſet magis gratus intenſi⸗/ ue ſed extenſiue.qꝛ licʒ ommia eius acta eẽnt grata deoex pꝛima gravnionis ta men illa gratia erat expꝛeſſa cum etiam dicit beneplacito ex operibus chriſti apud deum lid eſt ad eius laudem vn reuerſi ſunt paſtoꝛes laudantes ꝛc.et homines. ad eoꝛum ſcilicet vtilitatem ern ni puniebantur qui in templo demonis Et heeeſt ſententia huiꝰ euangelij In quo patet ꝙ chꝛiſtus fuit legis plenus obſeruatoꝛ. Cum eſſet ieſus annoꝛum duodecim ꝛc. Matris pius veneratoꝛ· Et deſcendit cum eis et erat ꝛc· Circa pꝛimum duo notantur ſcilicet legis ob⸗ ſeruatiol quia aſcendit hier oſolimam Matris inquiſitio l quia requirebant eum inter ꝛc. Pꝛuno igitur notatur ꝙ chꝛiſtus fuit plenꝰ obſeruatoꝛ legis L qꝛ aſcẽdit hieroſolimã pᷣm cõſue.Ex qua obſeruatione legis patet:ipſum fuiſſe iuſtum qui non venit legem ſoluere ſeld adimplere. In qua obicruatione tria fecit ſcilicet templum intrauit et diui/ nis vacauit. ꝓhibitum declinauit: Dic igitur nos debemus facere.· Pꝛimo ec⸗ cleſiam viſitare. ps. Introibo in domũ tuam adoꝛabo ad templũ ſanctũ tuum in timoꝛe t· Qui enim cõſiderat dei pꝛe ſentiã foꝛe in eccleſia non ſine reueren/ tia et timoꝛe debet in eccleſia exiſtere: Contra qð faciunt qui impudice inſpici unt mulieres.quia vane rident ⁊ vana loquunt᷑.nam quidqͥd inutile fit in eccle ſig a dyabolo ſcribitur. ſicut legitur de quodam ſacerdote celebꝛãte miſſam due mulieres erãt apud altare oꝛantes apud quas ſacerdos vidit duos ange / los earum oꝛationes ſcribentes. Poſt quas mulieres erant alie due mulieres colloquẽtes.iuxta quas vidit ſacerdos duos demones earum verba ſcribẽtes vnde Iuguſti in re. in oꝛatoꝛio nemo aliqnid aliud agat niſi ad quod factum eſt. vnde et nomen accepit Recitat Va⸗ lerius maximus libꝛo pᷣmo ca. pꝛimo q; qjuia fabius audiuit queſtionẽ paruam infra miniſterium ſacriſicij dictaturum officium amiſit. Et gaius qui eodẽ tem/ poꝛe loquebatur magiſte rium equitum perdidit. quodlibet iſtoꝛum officioꝛum erat magne dignit atis. Si igitur paga loquebantur quanto magis chꝛiſtianiqͥ in domo dei licke agunt. Ideo chri/ ſtus cum flagello eiecit de templo ven⸗ dentes et ementes di. Jobhis. ij. Nolite focere domum patris mei domũ ꝛc. Se⸗ cundo debemꝰ pꝛohibita vitare. Vbi ſciendum eſt ꝙ ſex erant illicita iudeis diebus feſtiuis. Dꝛimo onera poꝛtare. Jere:x vij. NQNolte poꝛtare pondus in die ſabbati. Ille poꝛtat pondus qͥ poꝛ⸗ tat peccatũ Juxta illud põs. Iniqtates mee ſuꝑgreſic ſunt caput men ꝛc. vnde Gregꝰ.pctm̃ qdð ꝑ pniam nõ delet᷑ mox ſuo põdere ad aliud trahit. Scðo erat iudeis illicitũ ignem accẽdere. IAle em ignẽ accẽdit qͥire ⁊ turbatõibꝰ n reſiſtit ꝙ ſigurat Jer̃.j.qͥd vides Jeremia. Et illeollã ſuccẽſamego a facie video aqlo nis. Et ille iteꝝ tu qd vides.et ille virgã eleuatã video.Et ille bñ vidiſti. ⁊ qͥd ꝑ. olla ſuccẽſam niſi hoĩem iracundũ intel⸗ ligimꝰ a facie aqͥlonis.i.a facie dyaboli qui dixit ponã ſedem meã ad aquilonẽ Et qͥd ꝑ virgã eleuatã niſi diuina iuſtici am q̃ tales finaliter punit.Tercio ꝓhi⸗ bitũ eſt iudeis oꝑa ſeruilia facere Leuit. xxiij. Ome opꝰ ſeruile nõ facietis in eo. ꝓ opus ſeruile non tĩ intelligit᷑illud q; expꝛimit litera ſed etiã qð intelligit ſpi⸗ ritus.ſ.peccatũ.nam qui facit pctm̃ ſer uus eſt pctĩi. Quarto eſt ꝓhibitũ debita repetere: Ille debita repetit qui in ſe peccantibus non indulget qui minime b iij. oꝛare valet Mathei. vi. dimitte nobis debita noſtra ſicut et nos ꝛc. Quinto ꝓhibitum eſt iudeis vltra mille paſſus ire. Ille vltra mille paſſus vadit qui ad illicira loca et facta diſcurꝛit vel qui co⸗ riʒat vel tripudiat iuxta illud ¶Ps. In circuitu impij ambulant. vnde gluguſt. Melius eſt in diebus dominicis aꝛare ⁊ ligoniʒare qᷓ; tripudiare Sexto illicitũ erat iudeis ligna colligere.ligna ſũt pa⸗ bulum ignis. IYlle ergo ligna colligit q̃ ver ba mala q;ᷓ ſunt incentiua ire ⁊ ſcan⸗ dali poꝛtat.ideo talis pꝛecipit᷑ a deo la⸗ pidari Qumeri.xv. Moꝛte moꝛiat᷑ hõ iſte obꝛuat eum omnis turba extra ca/ ſtra ꝛc. Cauendũ eſt igitur ⁊ abſtinen/ dum ab omibus pꝛedictis in diebus fe⸗ ſtis ne fotꝛe deꝰ dicat nobis illð.?ðlmos v. Odiui et ꝓ ieci feſtiuitates veſtras Et Iſa.j.feſtiuitates veſtras odiuit aĩa mea. Tercio debemus diuinis et ſpũali bus vacare.Sic fecit xpᷣc qͥ ſedens ĩ tẽ/ plo audiẽs ⁊ interꝛogas doctoꝛes ac lo quens multos inſtruxit. nr̃m igit᷑ opus in die feſtoſit oꝛatio lectio pꝛedicatõ ꝛc̃. vñ Bregꝰ.Die dñico a laboꝛe ceſſandũ eſt atq; oĩno oꝛationibꝰ inſiſtendũ vt ſi quid negligenter ꝑ ſex dies agitur per diem reſurꝛectionis dominice exp ie⸗ tur Et ſie ſeruontibus.audi quid deus ꝓ mittat Iſa.lvi.Si quis cuſtodierit ſab bata mea dabo ei locum in domo patrig mei et nomen ſempiternũ qð non pibit Secundo ponitur matris marie inquiſi tiol quia requirebat eum inter ↄgna: ideo regreſſi ſunt in hieruſalem ꝛc. Et cũ non inueniretur a matre dicere poterat illud Cañ.iij. Queſiui quem diligit ani/ ma mea queſiui illum et nõ inueni. Sur gam et circuibo ciuitatem per vicos et pla.queram quem diligit anima mea. et ca.v. Queſiui et non inueni eum voca⸗ ui ⁊ non reſpondit mihi Inuenerunt „ Bermo. me cuſtodes qͥui circũiunt ciuitatem p/ cuſſerunt me et vulnerauerunt me. Et mulieribꝰ hieruſalem ploꝛans dicebat ad iuro vos filie hieruſalẽ ſi inuenieritis dilectum meum nuncietis ei quia amoꝛe langueo. Et reſpondebat qualis eſt dile ctus tuus o pulcerꝛuna mulierũ. Dile// ctus meus candidus ⁊ rubicundus ele⸗ ctus ex milibus caput eius aurum opti⸗ mum labia eius labia dulciſſima ſpecies eius vt libani totus deſider abilis talis eſt dilectus meus filie hieruſalẽ que re/ ſpondebant Cañ.vi.di. Nuo declina uit dilectus tuus et qᷓremus eum tecum que dicebat neſcio quo abierit dilectꝰ meus niſi deſcenderit in oꝛtum ſuum ſcʒ ad patrẽ vt paſcatur in oꝛtis ⁊ lilia col⸗ ligat Dum igitur eum quererent factũ eſt poſt tridquum inuenerũt eum in tem/ plo.Et cum viderit chꝛiſtus matrẽ flen⸗ tem ait vulneraſti me in vno oculoꝛum tuoꝛum Cañ.iij. Auerte igitur oculos tuos ad me et ipſi me auolare fecerunt Et mater ait appꝛchendam te et dueam te in domum matris mee Can.viij. bi conſidera quantus doloꝛ fuerit in ma/ ria in perditione ſilij quantũ etiam gau dium in inuentione. Senciam igit et nos doloꝛem dum per peccatum chri/ ſtum perdimus et gaudium quando per gratiam inuemmus eum.Et ſic ſimus ꝑ ticipes doloꝛis et gaudij marie ſicut fu⸗ it cuiuſdam filia militis francie que deo vouerat virginitatem que audiens ho⸗ diernum euangeliũ tali die rogauit vir ginem mariam vt hanc gratiam ſibi cõ⸗ cederet vt partem doloꝛis quem habu erat in aumiſione filij ſentiret et partem gaudij quod in inuentione perceperat concederet. Tunc ſubito aꝓparuit ei puer pulcerꝛimus quẽ ſola ipſa videbat ludentẽ cũ ea et videbat᷑ ſibi ꝙ eſſet ve re filiꝰ eiꝰ et ſic ludẽdo pꝰ aliq; moꝛulã ,Et ebat tis moꝛe dile Die/ nsRe noptß ecies tgis re/ Nerlin ounm lect⸗ nſ; coh⸗ ti ten er R los nt W nsn f edeo 80o ev ici⸗ bn n N ei bet pi. puer diſparuit.tũc cepit clamare.o dnñe vbi eſt klius meus et oibus dicebat Vi diſtis ne eum. Rogo vos ſi eum babe tis reddite mihi qꝛ amoꝛc eius langueo et ſic circũiuit ꝑ tres dies totam ciuita⸗ tem non comedẽs neq; bibens. ⁊ ciſima erat in populo.quibuidã dicentibꝰ foꝛ⸗ te occult um filium genuit de quo ꝑdito tm̃ dolet. quibuſdam vero credentibus ipſam inſanam. tũc virgo maria appa/ — ruit epiſcopo illius ciuitatis indicans qᷓ re hec triſtabatur:Et totum factum ma niteſtans. qui congregato populo. pꝛe/ dicans totum reuelauit ad quẽ veniẽs puella clamans ait. O domine vidiſti fi linmn memm. cui dixit epiſcopus. ſtatim eum tibi oſtendam. Et finita pꝛedicatioõe celebꝛauit ⁊ in eleuatione hoſtie vidit puerũ quẽ querebat ſcilicet ieſum chꝛi⸗ ſtum. Et cũ gaudio alta voce dixi.ecce filius meus quem amiſerã et finita miſſa accepit coꝛpus chꝛiſti puellaet cum ipᷣo expir auit et ado deũ migrauit.vñ dicere poterat.vidi dũm meu facie ad faciem⁊ ſalua facta eſt aia mea. Queramus dile ctiſſimi chꝛiſtũ duminueniri poteſt inuo ꝑmittas me dñe ampliꝰ ex vn oexulari in multa. Sʒ collige me de exterioꝛibus a me. ⁊ de me ad te. vt dicat tibi ſemꝑ coꝛ meũ.Exqueſinit te facies mea faciẽ tuã dñe requirã. ſacie m dñi virtutum in qua ſola ↄſiſtit gloꝛia beatoꝝ.qua vi dere vita eterna eſt.⁊ gloꝛia ſempiter⸗ na ſctõꝝ. Letetur igitur coꝛ querentiũ dñm vel multo magis inuenientiũ. Di leticia eſt in querẽdo q̃lis erit leticia in⸗ ueniendo. Querã ſemꝑ ardẽter ncigꝛ am et indeſinẽter. Si qñ tandẽ aperiat mihi hoſtiũ et poꝛta iuſticie vt intremĩ audiñ om̃ mei Mec ille Sic etiã lnſ⸗ hel.li. de querẽdo deũ dicebat. Eya nũc homuncio.fugepaululũ occupationes tuas.abſconde te modicũ a tumultuoſis cogitatõmbus tuis.abijce nunc onero/ ſas curas. vaca aliquantulu mente ↄeo et reqnieſce aliquantulum in eo.intra in cubiculum mentis tue exclude omnia pᷣ ter deum et clauſo hoſtio quere eũ dic nunc totum coꝛ meũ.dic nunc deo q̃ro vultũ tuũ vultũ tuũ dñe requiram Eya nunc domine. ergo tu deus meus doce coꝛ meum . vbi ⁊ quomodote querat. vbi et quomodo te inueniat.Et nota ꝙ; in quadam gloſa mgrali ſuper Ro.ij.q⸗ rentibus vitam monemur vt inquiren⸗ do deum attendamus locum tempus ⁊ modum et fructum.locus autem in quo ipſe deus inuenitur eſt mundus qmetus et ſecurus.Requiratur igitur non in le cto quia ibi fetet cõcupiicentia carnis Cañ iij. In lectuio meo ꝛc. Sed requi/⸗ ratur in pꝛeſepio penitentie cum paſto ribus LZuce ſco. Requiratur non in fo ro quia ibi feruet concupiſcentia oculo⸗ rum ſcilicet auaricia Olee.v: In gregi bus ſuis ibunt ao querendu deũ et non tiſſimi chꝛiſtũ du tinuo inueniẽt Sʒ requirat in domo ſcʒ eccie cate eum dum pꝛope eſtet en querẽtes dicamus cũ aug.ii.ſoli.c.xxx viij.õ Mat. ij. Intrates domu iuener̃t puerũ MRequirat᷑ nõ in pompa in q̃ regnet vite ſuꝑbia. vñ vt hic dicit Requiſuus inter trognatos et notos nõ eſt inuentus ſʒ in templo. ꝑs aut in quo queri dẽt eſt vt querat᷑ de die qꝛ non reꝑitur de nocte Cañn.iij.ꝑ noctẽ queſiui quẽ diligit aia mea et non inueni.ideo Iſa.xxi.dꝛ. SDi ꝗritis qᷓrite mane.vt querat᷑ ĩ pᷣſenti qꝛ in futuro non inueniet᷑ Iſa.lv.Queri⸗ te dñm dum inueniri poteſt inuocte eũ dum ꝓpe ẽ Jdeo ſcribit᷑ Joh. viij. Ego vado et q̃ritis me et non muenietis led in pctis veſtris moꝛiemini.vt queratur dum vacat et audire poteſt ne dicatur nobis clauſa eſt ianua Mat. xxv.· Mo⸗ dus qrendi deum eſt vt querat᷑ lingua Bermo. Poronem Eccĩ.vltio. Queſiui ſaopimnn palam in orone. Querat᷑ oculo dextro Prectã intentõem Sap·.j. Querite illũ in ſimplicitate coꝛdis.qnerat᷑pede ꝑ fer uentem affectionẽ ſicut maria Joh.xx. Mulier quid ploꝛas quẽ queris.querat manu ꝑ bonã oꝑatõem.ps.deũ exqueſi ui mamibus meis.querat᷑ tota virtute P finalem ꝑſeueratoem ps. Querite fa/⸗ ciem eius ſemꝑ Fructus huius inuenti oms patet ꝓuerbᷣ.viij:qꝛ qui inuenerit eum inueniet vitam et hauriet ſalutem a dño Et hoc de pᷣmopꝛincipali.de ſcdo dicã bꝛeuiter. Sedo patet ꝙ xpc fuit matris pius veneratoꝛ qꝛ erat ſubditus Pentibus. Vbi eſt eſt ſciendũ ꝙ filij de/ bent pentibus plura. Pꝛimo debent amoꝛẽ coꝛdis.vn Ilmb.ſuꝑillud Cañn.ij. Hꝛdinauit in me caritatẽ.dicit ꝙ amoꝛ parentũ pᷣponendus eſt amore filioꝛum Bevo filij debent honoꝛem opis Mal. J. Filius honoꝛificat patrẽ et ſeruus do minũ Exo.xx.honoꝛa ꝛc̃. Tercio debẽt ſubleuatoem neceſſttaris Eoci, ij. Ele⸗/ moſina patris nõ erit in obliuione coꝛã deo. Quarto famulatõem in obſequija ibidem. Qui timet dñm honoꝛabit ꝑen tes ꝛc᷑. Quinto reuerentiam in verbis. Heb.xij:patres quidem carnis ꝛc.re/ uerebamur eos. Dexto veniã in offen⸗ ſis Eccĩ:iij Si defecerit ſenſu veniã da Septimo tolerantiã in aduerſis Ecci. iij. Duſcipe ſenectam patris tui ⁊ ne cõ entiam in honeſtis Deut. xxi. Si genu⸗ erit homo filium cõtumacem et ꝓteruũ qui non audiat patrẽ et obedire ↄtem/ pſeritꝛc. Sic em chꝛiſtus fuit vere obe diens qꝛ erat ſubditus illis.vt autẽ re/⸗ fert mgr̃ in hiſtoꝛijs ſcolaſticis dꝛ p in naʒaretheſt adhuc paruus fons de qua puer ieſus hauriebat aquã et miſtrabat matri dum ſubditus erat.non autẽ ſolũ pPentibus carnalibus debemus obedi / re verũ etiam ſpnalibus Et talis obedi entia qᷓ; ſit deo grata patet ꝓꝑ Grego.li. dya. bi recitat ꝙ cum placitus mona chusꝑ. er.ad hauriendũ aquã egrediẽs in flumẽ cecidiſſet mox ipſum vnda ra/ puit et pene vnius ſagitte incurſum a terꝛa introrſum traxit Sctũs aũt bñdi ctus in cella exiſtens hoc in ſpiritu ſtatĩ nouit et maurũ ſeribentẽ in cells ⁊ incei pientem literam o ⁊ iam dimidiã literã fecerat vocãs quid puero acciderat in dicauit ac vt ipſum ad eripiendũ perge ret imꝑauit.lccepta igitur bñdictione cõcitus ꝑrexit. Maurus aũt ſe ſuꝑ ter/ ram ire eſtimans ſuꝑ aquas vſq; ad pu erum venit eumq; ꝑcapillos tenens de qqua extraxit veniens ad cellam lIr̃am inceptam ſcʒ o de auro cõpletam inueit et veniens ad virñ dei retulit quid acci derat: Sʒ vir dei bñdictus hoc nõ ſuis merit is ſeo obediẽtie mauri imputauit Ao hanc obedientiã hoꝛtat᷑ nos ↄlugꝰ. ſermone: vi. ad fratres heremitas di. Frẽes mei dilectiſſimi obedire deo opoꝛ tet in omibus ſi ſaluari in heremo cupi / mus ⁊ ſi difficile nobis videt᷑ debemus ↄſiderare obedientiaſilij dei et nram de ponere ↄtumaciã non differamus. Ipe dei filius obediens fuit vſq; ad moꝛtẽ crucis et nos ↄtemnimus obedire eius pceptis. Chꝛiſtus em obediẽs fuit vſq; pe ſenee co ad moꝛtẽ non ꝓ ſuaſed ꝓnr̃a vtilitate triſtes eum in vita illius. Octauo obedi Eſtote ergo nõ ꝓ ſua ſed ꝓ veſtra vtili tate ⁊ ſalute in oĩbus ſibi obedientes. Ecce frotres angelus obedit deo in om nibus. et tu qui cinis es ↄtradicis deo: Inſenſibilia obediũt deo.⁊ tu rationalł cõtradicis deo.ſol a ſua ſemita nõ deui at nec luna nec ſtelle. tu vero dei volun tati q̃ſi in oĩbus reſiſtis O monache le/⸗ ge qð dicit. Reg.xv.melioꝛ eſt obedi⸗ S entig qᷓ; victima Que eſt cauſa. in victi⸗ 0——,b⸗— — — —☚n .⸗ẽ ‚1182—— — 2„0 edi⸗ mis aliena caro imolat᷑ſed in obedientia voluntas ꝓpꝛia et caro mactatur Eſcote ergo fratres mei obediẽtes vt deũ pla care poſſitis de peccatis cõmiſſis.tato em̃ dtina placgr deum homo quãto citi⸗ us repꝛeſſa ar bitrij ſui ſuꝑbia gladio pᷣ⸗ cepti ſe ĩmolat Et infra.hec eſt illa obe/ dientia que ↄcoꝛdiã ſeruat in angelis.pa cem nutrit in monachis.tranquillitatẽ generat !n ciuibus.hec eſt illa obedien⸗ tia ſine qua reſpublica ſtare nõ poteſt. ſine qua familia aliqua regi non poteſt. Dq́; enoꝛme vicium qð obediẽtie con⸗ trariũ fuit.ꝑ qð dyabolus celum ꝑdidit ꝑ hoc homo ꝑadiſum amiſit per hoc ſaul regnũ.pꝓ hoc ſalomon amoꝛẽ diunũ.O ſacra ſponſa dei obedientia. tu ꝑfecta ſcala es qua celum aſcendit᷑ tu quadꝛi⸗ ga qua helias vectus eſt in ꝑadiſum. tu poꝛta paiſi fidelibus et clauſura eoꝛũ: Dſancta obia tu himilitatẽ nutris.tu paciam pꝛobas.tu manſuetudinẽ exai⸗/ nas. Eſtote ergo fratres mei cum abꝛa⸗ am obediẽtes reddentes que ſunt ceſa⸗ ris ceſari et q̃ ſunt dei deo Luẽxx.Tũc vero reddimus ceſari debitũ ſuum qñn duliam pᷣlatis noſtris reddimꝰ.hec em dulia cõſiſtit in reuerentie exhibitiõe ⁊ dilectione.hoc em̃ facere debemus non ſolum paſtoꝛibus ſed etiã ſanctis dei et tũc reddimus q̃ ſunt ceſaris ceſari. Sed tũc reddimus q̃ ſunt dei do qñ in latria ꝓſeueramus.hec em̃ ſoli deo congruit heccnoſiſtit in orone et graꝝactione et cultus exterioꝛis exhibitione ⁊ interio ris mentis deuotione ⁊ dilectiõe.Cuiꝰ dilectõis eterne ꝑticip.ꝛc̃. HWM Dñica ſcda poſt Ephiam. vptie ſacte ſunt in chana gal.ꝛc. Joh.ij. Iugꝰ:li. de fide ad petrũ ꝑte.ij.c.xxxix.ait.ſQu⸗ prtie diuinitutus inſtitute ſunt ⁊ bñdicte Sed melius eſt ſi quiſq; ſine cõiugio ſit vt liberius atq; plenius cogi tet que di ſunt ⁊ quõ placeat deo.tñ ulis qui cõti nentiam nõ vouerũt nullum eſſe pctm ſi vel mulier nubat vrl vir vxoꝛem du⸗ cat.neq; ſolas pᷣmas nuptias eſſe a deo inſtitutas ſed etiã ſcõᷣas et tercias peo rum qui ſe cõtinere non poſſunt inſirmi⸗ tate conceſſas tenendũ eſt Eis vero qui ſunt cõiugatiſiue a cõiugio liberi ſi cõtis nentiam deo vouerũt admodũ eſſe da/ nabileſi vel illi cõugale opus voluerit appetere qno ſe nõ acceſſuros velilli re petere a quo ſe receſſuros.illi libera:illi coacta profeſſi ſunt voluntate.hec tu guſti.Ex quibus vbis patet nuptias cõ iugales li citas eſſe. contra quoꝛũdam hereticoꝝ opinionẽ. vñ Rlugꝰ.li.de ec cleſiaſticis dogmatibus bone inqͥt ſunt nuptie cauſa filioꝝ et cõpeſcende foꝛni/ cationis obtentu Et infra malas dicere nuptias vel foꝛnicatõem oꝑandam aut ſtupꝛũ non eſt xpᷣianoꝝ ſed potius euti / cianoꝝ et manicheoꝝ nam ſaluatoꝛ no/ ſter.ſua pᷣſentia cõfirmauit nuptias qJ mĩme feciſſet niſi licite foꝛent De qbus dðꝛl nuptie facte ſunt in chana gal. . que fuerunt vᷣba ꝓpoſita ſcripta in hodier / no euãgelio Luius euangelij hec ẽ ſen⸗- tentia. Cõpleto ãno ex quo xpᷣe bapti ſatus eſt:eodem diel. nuptie facte ſuntin chana] qui eſt viculus ꝓuincie galilee putant quidã has nuptias fuiſſe Johis euangeliſte et deinde vocatũ eſſe a dño ad ꝑpetuam virginitatẽ ſeruandã.qð non eſt certũl Et erat mater ieſuibi vo catus eſt aũt ieſus et diſcipuli eiꝰ ad nu⸗ ptias quidam ſcʒ futuri diſcipuli.voca ti ſunt qui ad verbũ Johis audiebant xpᷣm occulte ſed oĩno poſtea ſecuti ſunt eum. Joſeph aũt non legit᷑ vocatus.qꝛ putant quidã iam eum fuiſſe moꝛtuum et vir ginẽ tranſiſſe in cuſtodiã filij. Et ficiente vino foꝛtè beęata virgo clam comꝑuit defectũ vel.palam oĩbus inno tuit qꝛ totum iam hauſerãt vinũl Dixit mater ieſu ad eumvinũ nõ habent q̃ſi pia mater pio filio ſolum ꝓponit defectũ ſciens abſq; petitõe alia ſufficere neceſſi tatem inſinuare Et dixit ieſus qͥd mihi et tibi mulier .i.ſi vinũ deficit quid ad nos ptinet. defectum habemus tollere nõ tñn niſi requiramur. Et nota ꝙ matrẽ mulierẽ vocat.non ꝓpter coꝛruptiõem ſeo qꝛ vt mulier cito cõpaſſa eſt et muli⸗ ebꝛi pietate defectum vini chꝛiſto ꝓpo⸗ mit. bene mulierẽ vocat ꝓpter molle affe ctũ aut etiã mulierẽ vocat.i.feminã fe/⸗ cundam Mõdum em̃ venit hoꝛa mea q̃ſi di:pᷣm Chꝛiſ.Nõdum ſciunt ↄuiue vi num defeciſſe ꝑmitte vthec ſentiãt.qui neceſſitatẽ non pᷣſenſit neq; benficij gra tiam donec ſuſceꝑit ſentit vel ᷣm dlug. beata virgo q̃ſi autoꝛitate materna ex⸗ igebat a chꝛiſto miracula. Sed q; xpᷣus nõ accepit a matre vñ oꝑaret᷑ miracu⸗ lum Taeo ait Quid mihi ⁊ tibi ẽ muli⸗ er.qſi di. NRihil habeo ate vñ faciam qð petis.l.. Nõdum veiĩt hoꝛa paſſiõis mee in qua apparebit qͥd mihi ſit ate ſumptũ caro ſcʒ paſſibilis. Dixit mater eius mĩ ſtris qdcunq; dixerit vobis facitel vñ patet btam virginem ex ver bis filij co⸗ motam nõ fuiſſe dicentisl q̃d mihi et ti⸗ bi mulier Attende etiã quõ vᷣba mrfis ſunt ↄſona vbis patris celeſtis. Ipe de nube clamauit Mat.xvij.hic eſt filiꝰ me us dilectus in quo mihi bene cõplacui ipſum audite. Sily ⁊ beata virgo nunc ait miſtris. Qcũq; dixerit vobᷣ fal.ſe cure ꝗᷓ dixerit faciam is. Sunt em ſalu taria eius pᷣcepta qꝛ ſalutaris eſt Mat. vij. Omis qui audit vᷣba mea et faciet ea aſſimllobit viro ſopienti qui edifica/ it domũ ſuam ſup petraml Erant aũt ibi lap dee ychie ſex Eſt aũt ydria vos aquat ile ſicut ipſum nomẽ inſinnuat. Dis citur em ab ydoꝛ ꝙ eſt aqual poſite ſᷣim pur iſicatõʒ.i pter ablutionẽ iudeoꝝ. NMam vt dðꝛ Mar. vij: Omes iudei niſi crebꝛo lauent manus ſuas non mandu⸗ cant ⁊ a ſoꝛo redeuntes niſi baptiʒent non comedũt et alia multa que tradita ſunt illis obſeruãt baptiſma calicũ ⁊ vr ceoꝛum ⁊ eramentoꝝ ⁊ ſectoꝝ.qꝛ igitur tantis vtebant᷑ ablutõibus.io poſite erant ydꝛie in cõiugio nuptiaꝝ ſᷣm puri⸗ ficatõem iudeoꝝ.. Capiẽtes ſingule me tretas binas vl ternas Metron grece menſura ðꝛ latine Et ſᷣm Iſis.xvj.ethi. eſt ꝓpꝛie menſura liquidoꝝ.Papias au tem dicit ꝙ metreta ↄtinet decem ſexta rios.vnde patet vaſa fuiſſe capacitatis magne. ſingulũ em̃ viginti aut triginta erat ſextarioꝝl Dixit eis ieſus implete ydꝛias et impleuerũt vſq; ad ſummum dixit illis ieſus haurite nuc hoc ẽ illud nunc qð nõdum venerat qñ dixit non⸗ dum venit hoꝛa mea et ferte architri⸗ clino.lſic vocat᷑ pꝛinceps diſcũbentiũ ꝙ diſpenſet neceſſaria cõuiuis Et dici ab archos qð eſt pꝛinceps et trictiniun qð eſt cenaculũ q̃i pᷣnceps cenaculi Eſt aut tricliniũ ꝓpꝛie domus in qua ſunt tres oꝛdines menſaꝝ.Et aduertendũ ꝙ; non legimus xpᷣm aut oꝛaſſe aut pcepi⸗ ſe vt ↄuerteret aqua in vinũ ſʒ nec qqᷣm aut vaſa tetigiſſe. vñ ſolum ad ipſi? vel le facta eſt couerſio vt eum ſe demõſtra⸗ ret De qua ps.ait:Omia quecũq; vo/ luit fecit let tulerunt.i:poꝛtauerunt goArchitricliniol vt aũt guſtauit architri clinus aquã vinũ factum et nõ ſciret vñ eſſet miniſtri aũt ſci.qui hauſerant aqᷓm vocat ſponſum architriclinꝰ vt eimn repᷣhendaret ꝙ pꝛecipuũ vinum a pꝛin cipio non dediſſetl Et dicit ei ſcʒ ſpon/ ſol Omis hõ pᷣmũ bonum vinũ pouit or. kanſ mnc/ tyent ar 1. Ge wle nn ene F ah. au ſenta tatis ginta peete non⸗ ins ntii dici; im ſr 0 diſcbentes Ltunc illud ꝙ deterius ?ẽ tu patet li. ſententiaꝑ.iij. di xx viij. Item aũt ſeruaſti vinũ bonũ vſq; adhuc qꝛ ſicõſentiant mente et non expmant / em dei ꝑfecta ſunt oꝑa.ideo credit᷑ vi / bis val alijs certis ſignis talis cõſenſus mun iſtud fuiſſe optimum qð etiam vba nõ efficit matrimoniũ. Si autẽ verbis architriclini declarat hoc fecit initium explicant qð tñ coꝛde nolunt ſi non ſit ſiguoꝝ ieſus in chana galilee l vñ patet ibi coactio vel dolus obligatio illa ver/ libꝛum de infantia ſaluatoꝛis quẽ quid boꝛũ quibus conſentiũt dicẽtes. Ilcci⸗ putant Hiero cõdidiſſe eſſe apochꝛafũ piote in virumet ego te in vxoꝛem ma⸗ Ibiem̃ multa ſigna facta legunt᷑ a xpo trimoniũ facit. Et nota ꝙ dixi ꝙ talis cũ dicat euãgeliſta hoc fuiſſe imtiũ ſigno cõſenſus debet expꝛimi per verba.vel rum eius cum iam eſſet chꝛiſtus ampliꝰ glia ſigna:quia mutus poteſt cõtrahere triginta ãqnoꝝ Sed obijcit aliqs de ſtel- matrimoniũ dũmodo cõſenſuʒ expᷣmit la magoꝛũ et de colũba et de voce prfis ꝓcertaſigna.Dixi etiam ꝙ ſicontrahãt de celis.Et dicendũ ꝙ non fuit euidẽs verba de pᷣſenti poſito ꝙ non habeãt illa ſigna fuiſſe faeta ab eo ſed fuerũt fa voluntatẽ qð eſt verum matrimonium cta ꝓpter euml Et manifeſtauit gloꝛiã quo ad foꝛum iudiciale q; eccleſia iudi⸗ ſcʒ qʒ ipſe eſſet videlicet filius dei q̃eſt cat facta extra non volita intus: ælliter ſplendoꝛ gloꝛie et figura ſubſtatie eius. em̃ multi poſſent dicere ſe non habuiſſe Joh.j. Vidimꝰgloꝛiã eiꝰglo.q̃ſi vmge / voluntatẽ contrahẽdiet ſic deciꝑe ec⸗/ niti a patre Et crediderũt in eum diſcia cleſiã.et hoc vbi ñ ſit coactio.nam cõſen puli] pꝛius quidẽ credebãt in eũ ꝓpter ſus coactus qui non debet appellari cõ⸗ verba Johis dicentis. Ecce agnus dei : ſenſus. non facit coniugium Sicut te⸗ Et qꝛ viderunt ſpum ſicut columbã de/ ſtatur Vrbanus papa vide li.uij · ſentẽ⸗ ſcendentẽ et manentẽ ſuꝑeum.nũc ve/ tiarũ di.xxix.Non ſolum coaccio impe ro crediderũt in eum ex euidẽtia oum oit matrimoniũ ſed etiam erꝛoꝛ ſed non eius. Et hec eſt ſententig euangelij In dĩ erꝛoꝛ impedit.eſt em̃ alius erꝛoꝛ ꝓ quo euangelio notat᷑ behuptae Lirca ¶ſone alius foꝛtune alius ↄditionis ⁊ aliꝰ qð notandum ꝙ multiplices reperiun᷑ qualitatis.erꝛoꝛ ꝑſone eſt qñ hic putat nuptie ſcʒ humane copulationis.diuine eſſe ille hõ et eſt alius.erꝛoꝛ foꝛtune qñ incarnatõis.ſpũalis ↄtemplatõnis. et putat eſſe diues qͥ eſt pauꝑ vlecõuerſo eternalis fruitionis.humane copulati/ erꝛoꝛ cõditionis qũ putatur eſſe liber qͥ onis fuerũt a deo iſtitute inter ardam eſt ſeruus vel ecõuerſo.erꝛoꝛ qualitatis et euam vt patet in Geñ ·ij.Circa quas qñ putat᷑ bonus qni eſt malus vel ecõ⸗ ſunt plura videnda. Et pꝛimo qualiter uerſo.erꝛoꝛ foꝛtune et qualitatis cõſen⸗ nuptiaꝝ matrimoniũ ↄtrabat᷑. Id qð ſum cõiugij non excludunt.erꝛoꝛ v ero de ꝙ efficiens cauſa matrimonij eſt con conditionis cõiugalem cõſenſum euacu ſenſus non quilibet ſed ꝑ verbaexpᷣſſus gat et ſuniliter erꝛoꝛ ꝑſone vt ſi qͥs femi⸗ nec de futuro ſed de pᷣſenti. Si ↄſentint nam nobilẽ in cõiugium petat etei vna in futurũ dicentes accipiã te in virum. glia ignobilis tradat ꝓpma·nonẽ inter et egote in vxoꝛem.non iſte conſenſus eos coiugium qꝛ non cõſentit vir in iſtã eſt effcax matrimonij. Etiã ſi ꝑ verba ſeo inaliam. vt ſi quis ꝓmitteret mihi de futuro addito iureamento ꝓmittant ſe venditurũ aurũ et ꝓauro offerꝛet mi vel conſentiũt non eſt matrimoniũ .· vt hi auricalcũ minime teneret.nunq; em Bermo. volui emere auricalcũ:nec ego ĩ illud cõ ſenſi qꝛ cõſenſus non niſi voluntatis eſt. ita eſt in cõiugio ꝛc. Erꝛoꝛ foꝛtune ↄſen/⸗ ſum nõ exciudit q̃ em̃ nubit pauperi pu⸗/ tans illum eſſe duitẽ non poteſt renun ciare pꝛioꝛi ↄditioni q́uis erꝛauerit.nec erꝛoꝛ qualitatis vt ſi qs ducat vxoꝛem meretricẽ vel coꝛrupta quã putat eẽ ca ſtam vel virginẽnon poteſt eam dimit / tere .· Scdo videndũu ꝓpter qͥd debeat matrimoniũ ↄtrahi.ld qð dicit᷑ ꝙ cau ſa pᷣncipalis debet eſſe ꝓcreatio pꝛolis ꝓpter qð ↄſtituit deus cõiugium inter pꝛimos ꝑentes q̃bus dixit Geñ.j.creſci ce ⁊ multiplicamini ꝛc. Scda cauſa eſt poſt petm ade ſeʒ vitatio foꝛnicatõnis. vñ Aplius ꝓpter foꝛnicatõem vnuſqͥſqʒ habeat ſua vxoꝛem et vnaq̃q; habeat ſuũ virum. j. Coꝝ. vij . Sunt etiã et alie cauſe honeſte vt inimicoꝝ reconciliatio ⁊ pacis reintegratio. Sũt etiam ⁊ alie cauſe minus honeſte ꝓpter q̃s aliqñ cõ trahitur mr̃imoniũ ut virũ mulieꝝq; pul critudo et diuitiaꝝ poſſeſſio.⁊ alia mul/⸗ ta nec ẽ aſſenciendũ illis qͥ dicũt nõ eſſe cõiugium qð ꝓpter has cauſas minꝰ ho neſtas ↄtrahit᷑. Cõſtat em̃ expꝛedictis cõiugium fieri ex cõmuni cõſenſu vbis de pᷣſenti expᷣſſo q;uis amoꝛ ad hoc tra⸗/ xerit. Cuiꝰ rei documẽtũ pᷣſtat Jacob qui rachel decoꝛã facie et venuſto aſpe ctu amauit eamq; diligens ait. Seruiã tibi ꝓ rachel ſeptẽ anis In Deut. etiam legit᷑. Si videris in medio captiuoꝛum mulierẽ pulcrã et amaueris eam volue⸗ riſq; vxoꝛẽ habere introduces eam ĩ do mum tnã ꝛc. Verba ſunt mgriſentẽtiaꝝ liiiij.di.xxx. Tercio videndũ eſt ꝙ ſũt plura impediẽtia matrimoniũ vt votũ oꝛdo cognatio et diſꝑ cultus: De q̃bus dic vt tibi placet. Quarto videndũ eſt in qua etate mares et femine debeant vel poſſint ↄtrahere. Ild hoc dꝛ ꝙ vir debet eſſe qttuoꝛdecim ãnoꝝ· Femina vero duodecim aliter nõ valet mr̃imo⸗ nium. Quinto videndũ eſt quibus tꝑi/ bus poſſit cõtrahi matrimoniũ. ld q ᷣ 8D: ꝙ omi tꝑe pᷣterqᷓ; a ſeptuageſima vſ⸗ q; ao octauã paſche et tribus ebdoma/ dis añ feſtum Johis. et ab aduentu dñi vſq; pꝰ epiphaniã. vt hẽt᷑.xxxiij.quiij· Mon optet.ij. Sed de tribus ebdoma⸗ dis fuerut diuerle opiniones qñ debe⸗ rent inchoari.mõ determinatũ eſt ꝙ in cipiunt tribus diebus añ aſcenſionem dni ⁊ ꝓtendunt᷑ vſq; ad octauã penth. vt patet extra de fe.Capellanꝰ.Gexto videndũ eſt de bonis coniuguj que ſunt tria.vñ ↄlugꝰ.Nupt iale bonũ triparti⸗ tum eſt ſcʒ fides. ꝓles:et ſacramentũ. Jo fide att endit᷑ ne poſt vinculũ coniu gale cum alio vel alia coiat. In pꝛole vt vt amanter ſuſcipiat et religioſe educe tur. In ſacramẽto vt cõiugium non ſe⸗ petur.niſi foꝛte cauſa foꝛnicatõnis ⁊ tũc dimiſſus vel dimiſſa ne cauſa ꝓlis alteri Ziugatur. Et ꝓtanto hec ſeꝑatio dicit ſacramentũ qꝛ eſt ſacre rei ſignũ ſcʒ ſpi⸗ ritualis et inſeꝑabilis ↄictioms xpᷣi et eccleſie. VUbi nota ꝙ hec inſeꝑabilis cõ iunctio debet eſſe inter cõiuges qͥ ꝑ coęꝛ pulam carnalẽ ſe cognouerut non sůut inter ſponſum et ſponſam qui nondum matrimoniũ ꝑ copulã conſumabunt ſed inuicem ↄſenſenſerũt ꝑ verba etiam de pᷣſenti dicẽtes lccipio te in meũ viꝛet ego te in meã vxoꝛem. Debet eſſe huiuſ modi inſeꝑabilis cõiunctio qꝛ quilibet eoꝝ poteſt vouere caſtitatẽ.ita ꝙ ſpõſe licet anñ copulãa carnalem incõſulto vel nolente ſponſo monaſteriũ eligere quo facto licet etiam ſponſo aliam ducereſ. Et ſimiliter añ copulã licet ſponſo nolẽ⸗ te ſponſa monaſteriũ eligere quo facto licet ſponſe alteri nubere. Sed poſtco pulamet ↄſ ũmationem matrimonij nec Fmin mmimo⸗ ustpi/ im vſ⸗ donna/ nudüi dauic. dconan idebe dektqn Nſoren Vanth. Seno Eſunt varto enri. comun Nev echee vonſen Ttüe Aleri dicif p⸗ don moe net uu llbet hi⸗ vel o re. le⸗ ci/ icn rontinentiã ſeruarẽ nec monaſteriũñ in/ trare alter ↄiugatoꝝ poteſt niſi ex cõmu ni cõſenſu. Qd vero liceat ſponſe mona ſteriñ eligere autoꝛitatibꝰ ſctõꝝ pꝛoba⸗ tur. Ilit em euſebiꝰ ꝓpter deſponſatam puellam non licet ꝑentibus aln viro da⸗ re.tñ licetſibi monaſteriũ eligere. refert etiã Hiero.qꝙ; macharius inter xpᷣi he/⸗ remicgs p̃ci cõuiuio cum veſpe lectũ eſſet ingreſſu/ rus ex vꝛbe egrediens trãſmarina pe⸗/ cijt et heremi ſolitudinẽ elegit. Beatus etiã alexius ex nuptijs diuina gratia vo catus ſponſam deſeruit ⁊ nudus xpᷣo fa mulari ceꝑit.hijs autoꝛit atibꝰet exem/ plis liquet licite ſponſis ſine cõſeniu ſua rinn ſponſaꝝ et ecõuerſo ↄtinentia ꝓfi/ teri. Vtimo ſciendũ eſt ꝙ inter ↄiuges debet eſſe ꝑfecta caritas. vñ apls Ephe. v. Eleri diligite vxoꝛes veſtras ſic xpᷣe eccleſiam. Et debet eſſe inter eos tanea dilectõ vt vnus ꝓ alio moꝛi velut ſi ex pediat ſicut recitat Ouidius li.xv.me/⸗ tha.q quidã rex grecie nomine aome⸗/ tas qui vxoꝛem habebat nomie alceſca quada vice cum rex infirmaret᷑ et moꝛi deberet rogauit aꝓpollinẽ vt ſibi ꝑceret — moꝛtẽ et vitam cõcederet Rndit axpol⸗ lo. hoc nullo mõ fieri poſſe niſi gliqs de amcis ſuis moꝛi vellet pꝛo eo. Klceſta vero eins vxoꝛ ipſum diligens ꝓ viro ſe moꝛti ſubiecit et ao inferos loco viri delcẽdit. hercules autẽ poſt ad infernũ delcendens ꝓcane cerbero extrahẽdo ipſam in inferno inuenit. pietate motus ipam extraxit et ad vitã reduxit: ſic erit de bonis vxoꝛibus que ꝑfecte vſq; ad moꝛtẽ diligunt maritos. Qam hercules id eſt chꝛiſtus eas extrahet ab inferno i. Purgatoꝛlo ꝓpter fidem cõiugalẽ qu ha bent et ad vitam ſcʒ eternã reducet. Gʒ hoc eſt hodie contrq multas q non ſolũ ꝓ viris moꝛi nolunt.ĩmo eoꝝ moꝛtẽ ap⸗ Puus celebꝛato nuptiarum petunt. Et multẽ ſunt q̃ Sicunt ſe moꝛi velle pꝛo viris ⁊ in neceſſitate nolunt Pꝛo eis aliqᷣq ſuſtinere. Sicut narꝛat᷑ oe quadã iuuencula que ſe dicebat velle ma gis moꝛiqᷓ; virum. qd pꝛobaꝛe volens Vir dixit vxoꝛi ꝙ moꝛs infra triduum eſſet ventura que eum acciꝑpe debebat. cum ipſa pꝛo viroſe velle moꝛi diceret ſic factũ eſt. ꝙ vir caponẽ vnum deplu⸗ mauit ⁊ abſcondit ipeq; vir in latibulo ſe poſuit dixitq; vxoꝛi ꝙ cum moꝛs ad⸗ ueniret nullatenꝰ eum paderet. lc vbi ergo cum capo nudus et deplumatus exiret vxoꝛ ipᷣm moꝛtem eſſe credidit et timens cepit clamare non ſum ille quem queris et locũ vbi vir latebat oſtendit qð vir videns de latibulo egredit vxro rem increpat de pꝛomiſſis. caponẽ occi dit comedit dicens vxoꝛi ꝙ de moꝛte nõ come deꝛet qᷓ; icurꝛere ꝓ ipᷣo nolebat Et hec de pᷣmis nuptijs ſufficiãt. Scde nuptie ſunt diuine incarnatois De qui⸗ bus dicit allegoꝛice Mat. xxij. Simile eſt regnũ celoꝝ homini regi qui fecit nu ptias fi.ſ. Et ᷣm oᷣlugu.haruᷣ nuptiarũ̃ verbũ eſt ſponſus.ſponſa vero caro no ſtra que facte fuerũt in chan. galilee. i. in celo amoꝛis dei.Sic em pᷣdictum fuit Ilſa.ix. ʒelus dñi exercituũ faciet hoc ſcʒ Euulns ſilius natus eſt nobis ꝛ2c. Nuan taſit igitur caritas verbi ad humanita/ tem aduerte. Ceteras em nuptias moꝛs diſſoluit ipſum autẽ verbũ etiam carni moꝛtue cõiunctum fuit.ʒelus aũt iſte eſt galilee id eſt tranſmigratõis qꝛ trãſini⸗ grauit in carne deitas Joh.iij. Dic deꝰ dilexit mundũ vt filium ſuũ vnigeniti daret. Et qui erat frater noſtre ꝑegrina tionis ipᷣe eſt factus ꝓegrinus tranſmi⸗ xij. Tu fili hoĩs trãſmigrabis per diẽ. harũ nuptiaꝝ pꝛoles ſunt omes creden tes ineum Joh. j. dedit eis poteſtatem filios dei fieri ꝛc. Item aqua fuit ſcriptu ra veteris teſtamẽti pᷣm elugu.inſipida ꝗq non ſapit niſi chꝛiſtus intelligat̃ que couerſa eſt in vinum ſpũuᷣalis intelligẽtie qñ aperuit ſenſum aplis vt intelligerẽt ſcripturas Luce.xxiiij. Item hec aqua erat in ſex ydꝛijs.·i· in ſex etatibꝰ. Qua um pᷣma fuit ab adam vſq; ad noe. ſe⸗/ cunda fuit a noe vſq; ad abꝛaam.tercia ab abꝛaaam vſq; ad dauid quarta a da uid vſq; ad tranſinigratiõem babilonis quinta a traſimigratione vſq; ad Johã⸗ nem baptiſtam. ſexta a Johe baptiſta vſq; ad finẽ mundi. Item non iuſſit chꝛn ſtus aquã effundere ab ydꝛijs qꝛ ſcriptu ram veterẽ non re ꝓbauit.ſed ea ꝑꝓphe⸗ tas adimpleuit Mat. v. Won veni ſol⸗ uere legem ſed avimplere. Itemſingu⸗ le ydꝛie capiunt metretas binas vlter⸗ nas quia in ſingulis etatibus fuit ſides trinitatis et duaꝝ naturarũ in chriſto. Item nonpꝛius conuerſa eſt aqua in vi „ angelij qᷓ; oꝛie implerent᷑ quia oꝑte bat pꝛius impleri qᷓ de chꝛiſto erant ſcri numid eſt lex vetus in ſpualem ſenſum ceeuangelij öye pta vt dicit᷑ Luẽ.xxiiij. et vſq; huc idẽ vſq; in ſextã etatem ſponſus eccleſie ſer uauit bonũ vinum, vinũ eſt gaudiũ eua gelij. Lercie nuptie ſunt ſpnᷣalis copu⸗ lationis in quibus ſpũs ſanctus noſtro ſpiritui copulat᷑ Jere· iij: Cõuert imini ad me filij reuertentes dicit dñs qꝛ ego vir veſter aſſumam vos. vñ Berñ. ſer mone. xxvij:de tꝑe .· Om̃es inquit nos ad ſpũales nuptias vocati ſumus. In quibus vtiq; eſt ſponſus xpᷣe.nos vero ſponſe. Sed hec ſponſa multũ eſt gene⸗ re inferioꝛ ſponſo ſuo.inferioꝛ dignita⸗ te.inferioꝛ ſpẽ.attñ ꝓpt᷑ ethiopiſſam iſtã ↄeę longinquo filiꝰ regis aduenit vt eã ſibi deſponſaret ꝓ qua etia moꝛi non ti muit, vñtibi . o aia humana. vñ tibi hoc vñ tibi tam ineſtimabilis gratia vt eiꝰ .. * . ſponſa merearis eſſe in quẽ angeli deſi / derant ꝓſpicere. cuius pulcritudinẽ ſol et luna mirant᷑.ad cuius nutũ vniuerla „– arS e . mutant᷑ Quid retribues dno ꝓ oĩbus q̃ retribuit tibi.vt ſis ſocia menle.ſocia regniſocia deniq; thalami vt introdu/, cat te chꝛiſtus in cubiculũ ſuũ.vidi iam quid de deo tuo ſentias. vide quantũ pᷣ⸗ ſumas de eo.vide cuius bꝛachij et vi⸗ carie caritatis reamandus ⁊ amplectẽ dus ſit. qui tantite fecit. De latere eim ſuo te foꝛmauit qñ pꝛo te obdoꝛmiuit in cruce. Obhoc patrẽ ſuum ⁊ matrẽ ſuã ſynagoga reliquit vt adherens ei vnꝰ cum eo ſpiritus efficiaris. Et tu ergo fi⸗ lia audi et vide ⁊ ↄſidera quanta ſit er⸗ gate dignatõ deitui.⁊ obliuiſcere ꝓplin tuũ. deſere carnales effectus.ſeculares moꝛes deſiſte.abſtine a pᷣoꝛbus vicijs. conſuetudines noxias obliuiſcere. Hec Berñ. Iſte nuptie fiunt in chana.iin ʒe lo dei dicẽtis Exo:xx. Ego ſum dns de us tuus foꝛtis zelotes.quo zelo amoꝛis nos ſibi cõiunxit. hic zelus tranſimgra⸗ tionis eſt. vt et nos ꝑ amoꝛẽ eius tranſ/ feramur de terꝛenis ad celeſtia.de vi/ cijs ad vtutes. Sed in hijs nuptijs de⸗ ficit vinũ ſecularis leticie. JYoel.j.:pijt vi num dulcedinis ex oꝛe veſtro ſic dixit ſaluatoꝛ Joh. xvi Mundus gaudebit. vos aũt cõtriſtabinim Sed rogandaẽ mater dñi vt ſpuale vinum nobis impe tret Berñ. x. ſermõe de tꝑe. Ahil nos deus habere voluit qð ꝑmanꝰmarienõ tranſiret. ſpũale aũt vinum qð eſt cari tas ꝓpinabit᷑ nobis ſiquidẽ replete fue rint ydꝛie purificatiõis Et vt di. Berñ. xEVv ſermone poſt baptiſimmi lauacxꝝ ſex . ydꝛie inqͥnarijs purificandis adhibent᷑ NPꝛima eſt coꝛdis cõpunctio Eʒe.xviij: In quacũq; hoꝛa mgemuerit peccatoꝛ oĩminiquitatum eius non recoꝛ. Seda ydꝛig eſt oꝛis confeſſio.DS. Loõſiteboꝛ — — — — — — — — N niſl uuni moſinã et ecce ommia munda ſunt vobis NQuarta eſt iniuriaꝝ remiſſio ſicut oꝛan⸗ tes dicimus dimitte nobis debita nra 2c. Quinta eſt coꝛꝑis abſtinẽtia vñ oꝛa⸗ mus vt mundi ꝑ abſtinentiã deo cana / mus gloꝛiã.Sexta eſt pᷣcepti obſeruan tia Joh. xv. Jam vos mundi eſtis pꝛo pter ſermonem quẽ lo.ſum vobis.ſte ſex ydꝛieqñq; ſunt vacue virtutibus et gratia.licet plene ſint vento et aere in⸗ anis gloꝛie. Sed repleant᷑ qqua timo⸗ ris ꝓuer.xiiij. Zimoꝛ dñi fons.ꝗᷓ ydꝛie capiunt metretas binas velternas qꝛ vt dicit Bern. duplex eſt tinoꝛ oibus norus tercius paucis patet. ꝛimus ti moꝛ eſt ne cruciamur in gehena. Seds ne excludamur agloꝛia: Cercius omni ſolicitudine repleat aiam ne foꝛte in pᷣſen ti deſtituat̃ agratia Et quidẽ ſicut qqua extinguit ignem ita omnis timoꝛ extin/⸗ guit ↄcupiam. Iſto triplici timoꝛe ydꝛie unplende ſunt ſi vinũ dulcedinis ſpiri / tualis habere volumus qꝛ vt ðꝛ Ecei. j. initiũ ſapie eſt timoꝛ dñi.nom vt ad cari⸗ tatem ꝑnemiatur a timoꝛe initiandũu eſt. Ader hoc aũt qqua in vinum ↄuertitur cum ꝓfecta caritas foꝛas mittit timoꝛẽ Item nota ꝙ quilibet aut habet vitam actiuam aut ↄtemplatiuam Ged habet vitam actiuã tũc in nuptijs ſpualis co⸗/ pulatõnis debet habere ſex ydꝛias ſcili⸗ cet ſex oꝑa mie que ſunt aque qꝛ fluunt et refluunt q ydꝛie implent᷑ aqua qũ ex bona voluntate mie oꝑacõplent᷑ ꝓ qui⸗ bus vinũ celeſtis conuiuij ſuſcipimus. das ergo aquã pauperi et vinũ fuſcipis das traſitoꝛia ⁊ accipis celeſtia. Sedqͥ habet vitam ↄtemplatiuã debet habe re ſex ydꝛias ſcʒ ſex ↄſideratiões. ſdꝛĩia eiſt cõſideratio diuine offenſiõis quã im plent aque eõtritionis. MPõ. Exnus aᷓ Di. adquerſum me iniuſticiã meã:c. Tercia eſt elemoſinaꝝ largitio Lucẽ.xi.Date ele rum deduxerũt oculi mei qꝛ non cuſto⸗ dierunt ꝛc. Secunda eſt doloꝛ fraterne troaſgreſſionis qᷓ; nplent lacrime cari/ tatis Jere.ix. Quis dabit capiti meo gqquã ec o.m.fon.la.et ploꝛabo interfe/ ctos ꝓpli mei. Tercia ydꝛia eſt tedium huius ꝑegrinatõnis quã replẽt lacrime afflictioms.ps.heu mihi qꝛ incola:m.ꝓ lon.eſt. Quarta eſt cõpaſſio aliene ad⸗/ uerſitatis Job.xxx.flebam ſuꝑ eum qui afflictus erat.Quinta eſt tinoꝛ gehẽne quã replent aq̃ cõpunctionis. vñ Grez go. Suꝑ omia ꝓuiſio inferni cõpuncti onem ꝓuocat Job. x. Dimitte me ⁊ plã gam paululũ doloꝛem meũ anq; vadam ⁊c. Sexta eſt amoꝛ patrie qᷓ;implent aqᷓ deuotionis:ps ſuꝑ flumine babuomsil lie ſedimus ꝛc. Iſtas ydꝛias implent aqᷓ triſticie ſeocum implete fuerint.tũc coõ uertetur triſt cia in gaudiũ qð gaudiũ nemo tollet a nobis. Et nota ꝙ iſtis ſex generibꝰ triſticie coꝛreſpondẽt ſex gau⸗ dia in celis. Dꝛimum a beata trinirate. Scðoma loci amenitate.Terciũ a iocũ da ſocietate. Quartũ a coꝛꝑis gloꝛifica⸗ tione. Quintum ab inferm liberatione. Sextumamũdi ſubiectione Et iſte ſunt quarte nuptie ſcʒ beste fruitionis:De quibus dicit᷑ ¶poc.xix.Gaudeamꝰ ⁊ ex ultemus et demus gloꝛiam deo q;ꝛ vene- runt nuptie agni. Et infra beati qui að cenam agni nuptiarũ vocati ſunt. Iſte nuptie ſunt nuda diuinitatis viſio ⁊ aꝑ ta deitatis fruitio In hijs nuptijs aque tribulatõis deficiunt qꝛ abſterget oem lacrimã ab oculis ſanctoꝝ et abundat vi num iocũditatis.qnimo ipſe lacrimein gaudiñ conuertunt᷑ qꝛ gaudent beati ſe fuiſſe triſtes Mat.v. Beati qui lugent qm̃ ipſi ↄſolabunt.huius cõuiuij nupti⸗ arum vinuũ guſtauerat petrus.qñ dixit. Dñe bonũ eſt nos hic eſſe. Eſt em vinũ melleũ oulcedine dimmiatis et eſt vinũ Bexmo lacteũ pulcritu die humanitatis ⁊ vinũ ↄditũ et aromaticũ multitudine ſuauita tis De pmo ſcribi Ila.lv. Venite oẽs ſicientes emite vobis abſq; atgento et vlla cõmutatione vinum et lac De ſcõo Lañ.v.Comedi fauum cum melle meo et bibi vinum cum lacte meo De tercio Cañ.viij:Dabo tibi poculũ ex vino cõ⸗ vito et muſto maloꝝ granatoꝛũ ſcʒ mar tirum quoꝝ amaritudo in dulcedinẽ cõ unertitur. De fertilis harũ nuptiaꝝ loqͥt Augꝰ:in ſᷣmõe de maria mag.di.man⸗ ducabitis inquit chꝛiſtus diſcipulis ſuis in menſa mea in regno meo. Audiſti dei cõuiuium ſolicitus non ſis. De qualita⸗/ te cõuiuij qui ꝑuenire ao menſam regis meretur. manducabit quidqͥd regni dna tio poſſidet ⁊ potans. Sic qui ad cõui⸗ mium venerit ſaluatoꝛis habebit in deli cijs ſuis quidqͥd cõtinet creatoꝛ. Cuius cõuiuij ꝑti.nos fa.:ꝛc. 1 8 Dñnica tercia poſt Ephiam. Dlo. mundare NVMat. viij. vlug.in ſermone de AIacob et eſau ſic inquit. Si vo lumus obtꝑare medico egrotemus. ob tpemus vt ab egritudine liberamur de dit nobis pᷣcepta medicus ſanis dedit p cepta medicus ne medico indigeremus non eſt opus inqͥt ſanis medicus ſʒ egro tantibus.data pcepta ↄtẽpſimus exꝑi⸗ mento ſenſimus in quanta ꝑniciem no⸗ ſtram pᷣceptũ illud ↄtẽpſimus.egritudi ne iamlaboꝛamus in lecto infirmitatis ſumus.ſed non deſꝑpemus qui em̃ veni⸗ re dignatus eſt non ↄtempſit ſaucium. Cõteptus a ſano nõ deſtitit dare alia pᷣ cepta languenti.qꝛ pᷣma noluit cuſtodi⸗ re ne langueret tanq; diceret Certa ex pientia ſenſi verũ me dixiſſe.qñ dixi.no litangere hoc Banare ergo tandemet reuiuiſce. Ecce poꝛto inſirmitatẽ t. bibe amarũ calicem.tu em tibi feciſti p̃ᷣcepta illa mea qᷓ ſano data ſunt tam dulcia.tãa non laboꝛioſa contẽpta ſunt cepiſti la⸗ boꝛare, ſanari non potes.niſi amarũ ca licem biberis.calicem tentationũ.qͥbus abundat hec vita.calicem tribulationũ anguſtiaꝝ.paſſionũ.bibe inquit bibe vt viuas : Et ne reſponderet ei languidus nõ poſſum.non fero.non bibo. pꝛioꝛ bi bit medicus ſanus.vt bibere no dubi⸗ taret egrotus. Hec dlugꝰ. Nene igitur xpᷣc velut benignus medicus ait egro⸗ tol volo mundare let ſanare tuam infir mitatẽ Due ſunt verba ꝓpoſita ſcripta in hodierno euãgelio.ld cuius euange lu intellectũ ſciendũ eſt ꝙ chꝛiſtus poſt qᷓ; ieiunauit qᷓdꝛaginta diebus ⁊ qdꝛa⸗ ginta noctibus in deſertol aſcẽdt in mõ tem thaboꝛ cum diſcipulis ſuis vt eis noua p̈cepta daret di. Beati pauperes ſpiritu qm ipſoꝝ eſt regnũ celoꝝ.⁊ poſt qᷓ; hec et multa alia ⁊ oꝛare docuit.de⸗ ſcendit in monte.vt miracul oꝝ oꝑatio legem dat am cõfirmaret Cum igit de ſcendiſſet ieſus de monte ſecute ſunt eũ turbe multe Venerãt turbe multe ao ieſum ⁊ deſcenſum illius pꝛeſtolabant ſed ſecute ſunt eum deſcendentẽ. quidã vt Pꝛige.di: ꝓpter caritatẽ. pleriq; pꝛo pter doctrinã. nõnulli ꝓpter aomni⸗ ſtratõem et curationẽ. De hijs qͥ pꝛeſto labant᷑ chꝛiſti deſcenſum etiam le pſus qui veniens adoꝛabat eum di.cVñeſi vis potes me mũdare Et extendẽs ma⸗ num ieſus manũ illam q fabꝛicauit ce/⸗ los. extendit largiter et micoꝛditer et potenter et tetigit eum dicẽs Itetigit eum vt tactu ſue carnis mũdiſſime lepꝛe maculã abſtergeret. Sed videt ꝙ con tra legem fecerit ieſus nam lepꝛoſus im mũdus eſt vt dicit᷑ Leuit.xiij. quemnon erat licitũ tangere Rndeo ꝙ ideo lex ꝓ hibebat lepꝛoſum tangerene tangens ſüen dulcig ti leplſti la/ ibus dulatoon itbbevt nguidus d obi newo dud- Hyrige sarego⸗ emmmif woſrsſannt Ms euAge. iso lickin no ſis vreis pnperes gor mu, ngt.e eünten nN 1 Gochf i ngg . mommn D mmlepe de toncks cmut utere mnelbepꝛe cn vsin vmnon coler On haberet immundiciã aliquã ex lepꝛa et q; xpᷣc nulla immudiciã ptrahere pᷣt:iõ nonegit cõtra legem tetigit autẽ ꝓpter tria.DRꝛimo vt oſtẽderet antiqᷓs ceſſa⸗/ re leges eo ꝙ nouã legem iam tradide/ rat. cdo vt oſtenderet ſe dñm legis qᷣ ei non erat ſubditus. Lercio vt tactu ſanaret lepꝛal volo mudare Et cõfeſtim mũudata eſt lepꝛa eius tactuigit᷑ et ver bomũvatus eſt. Nota vt di. Chꝛiſo. ꝓ iſta dictio coõfeſtim tardius ꝓfercur qᷓ; fuerit velocitas mũdationis . citius ein factam fuit q; dici poſſet! Et ait illi ieſus vide nemim dixeris] qð ideo dixit: qꝛ erat pꝛius expectandũ iudiciũ ſacerdo⸗/ tum qui iudicarẽt eum eſſe mundatũ et poſtea dicendũ erat s eum ſanaſſet qð ſi ecõuerſo factũ fuiſſet potuiſſent ſacer votes ex inuidia caliniari miraculũ.q; licet mudatus eſſet tñ non reputabatur mũdus nec cumalijs poterat habitare mſi ſacerdotũ iudicio.iõ ſibi pcepit va de oſtende te ſacerdotibusquibus cõ/ miſſinn erat lepꝛe iudiciũl Et offer mu/⸗ nus qð pᷣcepit moyſes Leui.xiiij.Nam zmudoatus a lepꝛa bis offerebat. ꝛimo anteq; caſtra ingrederet᷑ offerebat du⸗ os paſſeres viuos cum ligno cedꝛino co cco ⁊ yſopo.et imolabatur vnus paſſer de cuins ſanguine tingebat᷑.Alter paſ⸗ ſer et lignu cedꝛinum coccum et yſopu et oſpergebat᷑ illo ſanguine mundatus lſeptem vicibus et poſtea dimittebatur Poſier viuus vt aduolaret in agrum. lo co autẽ coꝛpoꝛe et veſtimentis et raſis omibus pils coꝛpis intrabat caſtra.ita tn ꝙ ꝓpꝛia non intrabat domũ vſq; ad leptẽ dies. Die qũt ſeptia.iteꝝ omes pi los coꝛꝑis radebat et lauabat᷑ coꝛpꝰ eius et veſtimẽta et die octaua ſi erat biues tollebat duos agnos immaculatos et ouẽ vmus ani et tres decias ſimile oleo cõſperſe.·et ſexrarium olci et ſtatuebat omia hec ante hoſtiũ tabernaculi et po ſtea ꝑ ſacerdotẽ ſiebat ĩmolatio. SDi ve ro pauꝑ fuiſſet nõ offerebat niſi vnum ↄgnumet deciã vnã ſimile oleo cõſper/ le et ſextariũ olei et duos turtures ſiue duos pullos colũbe.hoc aut munus inſ ſit dñs offerꝛe huic mundato lepꝛoſo vt daret laudem deo ꝓ ſua mundationel in teſtimoniũ illis inteſtimoniũ in accuſa tionem ad teſtationemillis ſeʒ ſacerdoti bus qm.vt dicit Chꝛiſ. Que a xpᷣo fien⸗ da erant omia facta ſunt et tñ ipſi nõ cre diderunt. Illa igitur munera ſunt teſti⸗ moniũ incredulit atis eoꝝ qꝛ dum ea re ceperunt ſanatõem lepꝛoñi appꝛobant in chꝛiſtum tam credere noluerunt. Cum Oſt introiſſet capharnaum Eſt autẽ ca pharnaũ nobilioꝛ ciiitas galilee. vñ etis interptatur capharnoũn villa pinguedi mis. vel ager oſolatõisl acceſſitlao eum cẽeturio Cẽturio dꝛ qͥ centũ peſt militi/⸗ bus et erat cẽturio gẽtilis poſitus a ro/ manis capharnauũ ad cuſtodiã ꝓuincie. Mic oꝛit᷑ qſtiõ quõ veꝝ eſt ꝙ ceturio ac ceſſit ad ieſum.cum tñ lucas dicat eũ mi ſiſſe ſenioꝛes indeoꝝ. Rñdeo tripliciter Pꝛimo pſᷣm Chꝛil.qm centurio ꝑſouali⸗ ter voluit accedere ſed iudei qſi blandi entes ei dixerunt ꝙ non expediret vt ipſe laboꝛaret in hoc quoniã ipſi irent ⁊ xpᷣm aduerterent et ideo Matheus cõ⸗ ſiderata voluntate centurionis dixit ꝙ; acceſſit ad ieſum. Secundo dicit Rtugꝰ. quoniam ea que aliquis ꝑ aliquos facit ipſe facere dicit ex quo lenes iudeoꝛũ nomine centurionis acceſſerunt et ipſe centurio dicit᷑ acceſſiſſe. Lercio vt in/⸗ nuit ivem Mlugu. Mat. voluit cõmẽda⸗ reſidem centurionis qꝛ em̃ fioe accedit ad deu ad xpᷣm magis acceſſit cẽturio qͥ magis credidit q; iundei qui miſſi fuerant LRogans eum di. dnñe quii oĩm dñaris & j⸗ Bermo. male toꝛqᷣuet᷑ et ait illi ieſus l.i.illi cẽtu⸗ rioni qͥ erat abſens pᷣſentia ſed pᷣſens ſi⸗ del Ego veniã l ꝑpſonaliterl et curabo eum micoꝛditerl Et rñdens centurio ait non rñũdet centurio ꝑ ſeipſum xpᷣõ. q: vt dicitur Auẽ.vij.non reputabat ſe dignũ loqui xpᷣo. Sed vt ibidẽ dicit᷑ au⸗ diens ipſe ꝙ vpᷣc ad domũ ſuã accede/⸗/ ret miſit ad eũ amicos di.l oñe nõ ſũ di⸗ gnus vt intres ſub tectũ meũ Ecce q̃n ta reuerẽtia.ecce qualis hũilitas repu/ tabat ſe indignũ pꝛeſentia chriſti. foꝛte q; in domo habebat ſiue habuerat ydo/⸗/ la. aut certe ↄſiderata maieſtate diuiui/ tatis chriſti nullã eſtimauit creaturam dignã ſuſcipe chriſtũ. Sed tm dicit v/ bo. verbo illo q; de nihilo cuncta ꝓqu xit ineſſel et ſaluabit᷑ puer meus nõ ꝙ; iſtud verbũ centurionis. Dñe nõ ſum dignus ꝛc̃.nam et ego homo ſum ſub po teſtate imꝑatoꝛisl. conſtitutus habens militeſcum dico huic mihi ſubiectol va de ⁊ vadit et alio veni et venit et ſeruo meo fac hoc et fa. Ita ſupplendũ ẽ ſᷣm Blo. ita et tu dñe potes ſine coꝛꝑis pᷣſen tia dicere infirmitati vt vadat ⁊ recedit et dicere ſamtati vt veniat ⁊ veniet vl etiam ſeruientibus tibi angelis potes vicere vt hec faciant miracula et fient Audiens ieſus tantã ſidem cẽturionis miratus cſt Sed querit᷑ qnõ xpᷣe mira ri poterit. cõſurgit em̃ admiratio ex ap⸗ pꝛehẽſione noui effectus cuius cã igno/⸗ ratur ſed conſtat ꝙ cognitio iſtius fidei nõ erat noua in chriſto:ab eterno enim hoc pꝛeſciuerat. Item nec cauſa iſtius fi dei latebat chꝛiſtum quia vt dicit Rug. li.j.ↄtra manicheos.iij.ca:ipſe chriſtus qui fidem centurionis admirabat᷑ eamĩ eo fecerat.Rñdeo ꝙ non ꝓtanto dicit admiratus quia fides ipſa ammiranda erat.vnde ad modum ſe habuit admirã tis vt nos inſtrueret ꝙ hanc ſidem ami⸗ rare murl Et ſequẽtibus ſe dixit men dico vobis non inueni tantam ſidem in iſrael dico aũt vobis ꝙ multi non om/ nes obediunt euangeliol ab oꝛiente ii. ex omni parte mundil venient ſcilicet ad fidem eccleſiel ⁊ recũbent lid eſt reqͥ eſcent ⁊ epulabunt᷑l cum abꝛaam ⁊ yſa ac et Jacob quoꝝ imitati ſunt fioẽ in regno celoꝝvbi lux exultatio gloꝛia vi te eterne eſtl ſilij autem regni lid eſt ᷣm Hiero.iudei in quibus deus añ regna⸗ batl eijciẽt᷑ ĩ tenebꝛaſ exterioꝛe s lNota ꝙ tenebꝛe qᷓdã ſũt int᷑ioꝛes q̃ ſũt.ignoꝛã tia fidei.qᷓdaʒ vero exterioꝛes ſcilicʒ pe ne infernales. Illa enim eſt terꝛa tene⸗ bꝛarum et operta moꝛtis caligine ⁊c.iõ autem iudei in tenebꝛas exterioꝛes eijci untur quia tenebꝛas iuterioꝛes a ſe non expelleruut. Ibi erit fletus lᷣm ꝙ di/, cit haimo.lacrimabuntur oculi ex vehe menti ardoꝛe et fumo ignis inferni Et ſtridoꝛ dentiũ loſcia nra q̃ſi ver mis ſti/ mulat et pũgit danatos ex indignatiõe ↄcuciunt᷑et dẽtibus ſtridẽt ps.petõꝛ vi debit ꝓpꝛiã ↄſciam et iraſcet᷑ dẽtibusſ. f.et ta.d.p.ꝑibit! Et cẽturioni dixit va de de vᷣtute in virtutẽl et ſicut credi⸗ diſti ſolo vᷣbo abſq; pᷣſentia coꝛpali qua poſſem ſanare pueꝝl fiet tibi.i.tuigra Let ſanatus ẽ puer ꝑfectel in illa hoꝛa qua chriſtus ꝓtulit ſicut credidiſtiſiat ti bi Et hec eſt ſententia euãgelij In quo duo mir acula ponunt᷑ſcʒ. “ Lepꝛoſi mũdificatio bemgnitate media⸗ toꝛisl cum deſcendiſſet MPar alitici curatio hũilitate cẽturionis Lcum aũt introiſſet .. Circa pᷣmũ ſciendũ ꝙ lepꝛa ſignat pctm̃ moꝛtale.nã ſic lepꝛa ẽ abominabil ſic aiam peccatricẽ abominat᷑ deꝰ et btĩ angeli.ps.Coꝛrupti ſunt et abominabi les facte ſunt mniquitatibꝰ ſuis exemplũ de heremita ſepeliente qᷓdeiduanũ moꝛ .ð — — 4 — — — — — — —2——— — — 1 den ſdemmn vonon/ nte ai⸗ ſalcet dcſrei mſa felin lorꝛavi deſtbm regne⸗ es.o io erseycj alenon ngoi/ ervehe mi Et misſt ninn⸗ i nus. irt v⸗ cedi/ N tams Gr. Gerbti niubi mptu mo: ℳ % 6 9 tuum mandato angeli aſſiſtentis:here/ mita autẽ ille ſoꝛtiter obturabat nares ꝓpter fetoꝛem cadaueris ſed nõ ange⸗ lus:Et ecce iuuenis quidã pulcerꝛimus et iocundus veſtimẽtis oꝛnatus inde ha buit tranſitũ Et tũc angelus foꝛtiter ob turauit nares donec ille iuuenis longi us receſſiſſet. Interꝛogauit aũt angelũ heremita cur non obturaret nares a fe/ toꝛe cadaueris et obturaſſet tranſeunte illo iuneęue. Quia ego inquit angelus fe toꝛem hunc coꝛꝑalem non ſentio.ſʒ aĩa illius iuuenis ſie abominabilis eſt et feti da ꝙ fetoꝛem eius ſuſtinere non potui. Item lepꝛa cõtagioſa eſt.itapctõꝛes cõ tagioſi ſunt et ꝑiculum eſt cu eis ↄuer⸗/ ſari ne foꝛte inducãt alios ad peccandũ ꝓuerj.Fil mi ne ambules cũeis ſceʒ pec catoꝛibus ꝓhibe pedem tuuma ſemitis eoꝛũ.pedes em illoꝝ ad malũ curꝛunt. Ideoinquit Catho.ambula cum bonis Nuia vt ait ps.Lum ſancto ſctũs eris et cum ꝑuer.ꝑuer.Seo nota ꝙ qctuoꝛ ſunt ſpecies lepꝛe.Pꝛima ꝓuenit ex coꝛ ruptione ſanguinis et vocatur hec lepꝛa elephantĩia ab elephanti ilo magno aĩa⸗ li qð crura habet infiexibilla Et hec le/ pꝛa ſignat petm ſuꝑbie que pꝛouenit ex coꝛruptione ſanguinis qñ ſcʒ quis gloę riatur in ſui ſanguinis nobilitate inani/ ter ſuꝑbiens cum omnes pariter putre⸗ doet vermes ſimus:vñ Dꝛige.omel.j. ſuper Eʒe. Quid ſuꝑbis terꝛa et cinis cum hõ arꝛogantia ſubleuat oblitus eſt quid erit et q; fragili vaſculo continet et quubus ſtercoꝛibus unmerſus ſit et qᷓ lia ſemper purgamenta de ſua carne ꝓ/ ijciat. Compatur enim ſuꝑbus elephan ti qui crura habet inflexibilia quia ſuꝑ bᷣ obſtinatus eſt. ſuꝑbo doyabolo ſinmn⸗ lis. cuius ſuperbia aſcendit ſemper ſi/ cut patet de illo heremita qui ↄyabolũ voluit reconciliari cum deo ein herem te deus dixit parcam ðyabolo ſi pꝛiam culpam recognoſcat et veniam petat qð cum dyabolo retuliſſet heremita di⸗ xit dyabolus immo dicat deus mihi ſuã culpã de pena qua mihi tanto tempore intulit ps. Suꝑbia eoꝛum qui te oderũt aſcendit ſemper. vnde Hugo li.j. de aĩa Suꝑpbia inquit in celo nataeſt ſʒ velut immemoꝛ ꝑ quã viam inde ceciderit il/⸗/ luc poſtea redire non potuit. Secunda lepꝛa pꝛouenit ex coꝛuptione fleumatis et vocatur tyricis a thyro ſerpente ve⸗ nenoſo nominata. laboꝛãs hac lepꝛa ha bet carnem maculatam ſicut ille ſerpẽs et ratio eſt quia quedã virtus que dicit᷑ aſſimilatiua que ſequitur digeſtiuam in coꝛpoꝛe debilis eſt.Et non poteſt nutri⸗ mentum ſumlare nutrito pꝛopter eiusi potentiã.· Ideo caro lepꝛoſi diuerſis co⸗ loꝛibus eſt macuiata pꝛopter nutrimẽe/ ti diuerſitatẽ. hec lepꝛa incipit coꝛrode⸗/ re interioꝛa ad exterioꝛa ꝓcedens. Sic inuidia pᷣmo cruciat poſſeſſoꝛẽ ſuũ ĩ mẽ/ te de bono ꝓxi.vñ Geneca li.de moꝛi⸗ vtinã inuidꝰ hr̃et oculos in vniuerſis cĩtatibꝰ vt de oĩm felicitatibꝰ toꝛqret᷑. Mã qnta ſunt feliciũ gaudia tot ſit gei / tus inuidoꝝ Et hec ẽſilitudo tyri ⁊ inui di qꝛ quot maculas hẽt tyrus exterius tot hẽt inuidꝰ doloꝛes interiꝰ ⁊ hoc hẽt Apter debilitatẽ aſſiliatiue vtutis ꝑ quõ notat᷑ caritas qꝗᷓ inuidꝰ caret.iõ bona pa/⸗ ximi aſſiliare no pᷣt ꝓpꝛijs boĩs.Ille em q caritatẽ hẽt ꝓxĩ bona ꝓpꝛia reputat et illis nutrit᷑ quaſi ex ꝓpꝛijs vtpote qñ hec vtus ſilatia.ſ.caritas viget in aĩa. Tercia lepꝛe ſpẽs ꝓueit excoꝛruptõne melãcolie Et ↄꝛ vulpia ab aĩali illo mali cioſo ⁊ aſtutiſiſſimo noĩata qᷓ ſigniſicat gauariciã qᷓ ex melancolico cauſat hũoꝛe in quo huoꝛe terꝛa dñat᷑ p ceteris elemẽ tis. ſili coꝛ auari terꝛena poſſidet bam dꝛ h lepꝛa vulpia ꝓpt᷑ vulpiſ młtiplices c ⸗ — Bermo. nus eſt fraudibꝰ. Item vulpes caret ſu percilijs ſic lepꝛoſus hac lepꝛa qͥ eſt vſu⸗ rarius caret oꝑibus miſericoꝛdie q̃ oꝑa reddunt hominẽ deo gratũ ſpũaliter.ſiẽ ſupeilia reddũt hominẽ homini gratum coꝛꝑaliter. Quarta lepꝛe ſpẽs ꝓuenit ex coꝛruptione colere.et dicit᷑ leonina a leone foꝛtiſſimo nomiata Hec lepꝛa vix ſanatur poſtq; coꝛpus occupat.q ſigniñ cat iram ꝓpter impetũ leonis. PDꝛouenit em̃ ex coꝛruptione colere. Colera em̃ſi n excedit nõ obeſt.qꝛ ſcriptũ ẽ in ſdſal. Iraſcimini ⁊ nolite peccare. Sʒ humoꝛ iſte tunc coꝛrumpit᷑ quãdo relicta coꝛre⸗ ctione fraterna ñ ad vicioꝝ ſʒ að ꝑſona rũ coꝛruptionẽ anhelat.Nõ em̃ tũc coꝛ rectio eſt cũ dilectione hominũ ⁊ odio vi cioꝝ vt docet dᷣlug.ſed ecõtra.Hecigit lepꝛa faciliter curatur in pᷣncipio quia ſi iratum peniteat ⁊ veniam petat ab eo quẽ leſit ſtatim curatur Sed ſi in coꝛde ſeruetur ita tranſit in odium ꝙ faciliter nõ curatur.ideo ſol nõ occidat ſuꝑ ira⸗ cundiã vr̃am. oſtq; viſum ẽ qͥd ſigni⸗ ſicet lepꝛa videndum eſt quibus virtu/ tibus curetur lepꝛa peccati.Et pᷣmo cu⸗ ratur fide xpᷣi mediante qð figuratũ fuit Leuit.xiiij.vbi legimus ꝙ; in müdatiõe lepꝛoſi talis ſeruat᷑ lex nam mundatus ꝗ lepꝛa offerebat duos paſſeres viuos et lignum cedꝛinũ et yſopum et filũ coc cineum id eſt rubeum et aquã viuam in vaſe fictili Et ſacerdos vnũ ex paſſeri/ bus inter ficiebat cinꝰ ſanguis ſuꝑ aquã viuã ſtillabat. Alter vero paſſer ligabat cũ filo coccineo ſuꝑ ligno cedꝛino ⁊ yſo po ad modũ aſperſoꝛij et paſſer viuus tingebat᷑ ſanguine alterius paſſeris et aqua viua quo aſpergebatur lepꝛoſus ſepcies deinde paſſer viuus dimitteba⸗ tur in agrum volare ⁊ ſic lepꝛoſus mun dus reddebatur. Spiritualiter hoc ſa/ crificium eſt fides chriſti paſſi quem de⸗ bemus deo offerꝛe in noſtre anime mun datione:nam duo paſſeres quoꝛũ vnus occiditur. alter vero dimittitur viuus ſignant duas naturas que in chriſto pa ciente et pꝛo nobis imolante in ara cru cis fuer unt ſcilicet humanitatẽ que paſ⸗ ſa fuit. et diuinitatem que impaſſibilis exſtitit. Cuius ſanguis cum aqua bapti⸗ ſmi nos lauit et paſſer id eſt chꝛiſtus qui eſt factus paſſer ſolitarius ligatus fuit filo rubeo id eſt caritate ſuper ligno ce⸗ dꝛino quia in eius cruce hoc lignum fu/ it cum yſopo id eſt humilitate quia hu/ miliauit ſemetipſum factus obediens vſq; ad moꝛtem.quiaigitur ſeptem ſa⸗ eramenta eccleſie efficaciam habuerũt ex merito paſſionis chriſti.ideo quilibet peccatoꝛ qui per lepꝛoſum ſigniſficatur debet ſepcies aſpergi id eſt debet ſeptẽ ſacramentis eccleſie mundari et per fidẽ xpᷣi purificari.hũc fidẽ habuit iſte le pꝛo ſus qꝛ dixit. Oñe ſi vis potes me mun⸗ dare.vbi non ſolũ fidem chriſti oſten/⸗ dit ſe habuiſſe innno ſidem trinitatis ex pᷣſſit.nam licet chriſtus miracula in cer ne moꝛtali oꝑatus fuerit.tñ ſine patre et ſpiritu ſctõ operari non potuit: quia quoꝝ eſt vna ſubſtatia et virtus eox eſt vna oꝑatio.vt di. lugꝰ.quẽ quidẽ iſte lepꝛoſus expꝛeſſit nam ꝑſonam verbi tã git cum di. Dne Iple eſt emm in cu femoꝛe ſcriptũ eſt rex regumet dñs do minantiũ vłpoc.xix. Item benignã vo luntatẽ ſpiritꝰ ſancticum di. Si vis. Spiritus em̃ vbi vult ſpirat. Itẽ pr̃is opmipotentiã oñdit cũ additi potes ps. potentiã tuam deus vſq; in altiſſima ꝗᷓ feciſti magnalia. Scda virtus qua mũ datus fuit hic le ꝓſus fuit orol qꝛ adoꝛa bat eũ dicẽs dñe ꝛc. Mota ꝙ or̃o licet fit deſiderij coꝛdis vocalexpſſio ad de⸗ um. iſtud tñ deſider ũ coꝛdis etia ſigns — — – — — — ——— — 4 2 - — — — — — — — – ien N eyrn A in ſiug Goni doꝛ licet dde ſ⸗ flexionibus ꝓſtractio nibus et alus mo dis. Iſte autem lepꝛoſus expꝛeſſit deuo tam reuerentiã quia adoꝛabat Item ex pꝛeſſit humilem ſerintutem quia vt dici tur Mar.j.adoꝛauit genuflexo Item ex pꝛeſſit nimã verecundiã quia ꝓciit in faciem.vt dicit Luẽ.v. lttẽde quõ iſte lepꝛoſus fiducialiter pecierit.licet em ñ fuerit in monte cum dno videtur tamẽ ſeruaſſe ꝙ dñs ibi admonuit di. petite echp etig. Omg em qui petit accipit Machevij. Item videtur illam ſententi am ſeraaſſe q́; in endem monte dñs ꝓtu lit vi.Dꝛantes autẽ nolite multũ loqui m bꝛeuiter ſe expediuit di. Dne ſi vis potes me mundare pꝛedicte virtutes debent pᷣcedere mundatõem lepꝛe pec⸗ cati in nobis.Sed alie tres virtutes de bent ſequi mundatõem.Et pꝛima eſt oc cultatio miraculi quia ie ſus ait lepꝛoſo Lvide nemini dixeris qð chriſtꝰ iqeo fe cit ᷣm :et Chꝛiſ. vt daret nobis ex emplũ vt non q̃ramus oſtentationem et gloꝛiã de nr̃is oꝑibus.ld quod nos boꝛat᷑ Gregꝰ. in epla ad eluguſti.epm angloꝝ di.Si qñ creatoꝛi nr̃o ꝑ linguã ſeu oꝑa remnüceris deliquiſſe ſemper hoc ad memoꝛiã reuoces vt ſurgentem coꝛdis gloꝛiã memoꝛia reatus pꝛemat. Et quidqd bom feceris hoc non tibi ſed deo tribue.occurꝛit autem menti iſtaco gitanti quio ↄenuo famulo dei actũ ſit cũ iã egregie electꝰ: Certe moyſes dũ dei populum ex egipto duceret mira ſic tua fratermitas nouit ſigna in egipto opatus eſt. In ſyna mõte quadꝛaginta diebus et noctibus iciunans legis ta/ bulas accepit Rubꝛum mare aperuit in itinere ducem habuit nubis columnam. Eſurienti ꝓplo manna de celo popoſcit carnes deſiderantibus vſq; ad ſacieta⸗ % 4 xospoꝛalibus demonſtratur ſicut genu/ miniſtrauit. Sed cumiam ſitis tempo⸗ re ad petram ventum fuiſſʒ diffiſus eſt ſeq; de eadem aquam educere poſſe du⸗ bitauit qᷓ; iubente domino largis vtiqʒ fluentis aperuit. Multa autem poſt hec Ptriginta et octo annos in deſerto mira cuula tecit quis enarꝛare qu is inueſtiga/ re valeat · Quotiens res dubia animũ pulſaſſet recurꝛens ad tabernaculum ſecreto dominum querebat atq; de ea pꝛotinus deo loquente dicebatur. Ira⸗ tum dominum populo placabat ſue pꝛe cis interuentione victoꝛijs pꝛemebat hoſtes.ſigna monſtrabat ciuibus.Sed cum iam ad pꝛomiſſionis terꝛam fuiſſet ventũ vocatus eſt in monte et quã cul/⸗ pam ante trigintaocto annos vt dixi fecerat audiuit quia educenda aqua du- bitauit.Et pꝛopter hoc quia terꝛam re pꝛomiſſionis intrare non poſſit agnouit Mua in re conſiderandũ nobis eſt qᷓ; ti mendum ſit om̃ipotentis dei udicium. quia per illum famulum faciebat tot ſi/ gna.Luius culpã tam longotꝑe ſerua⸗/ bat in cogitatione quãto magis nos de bemus metu cõtremiſcere qui ne cdum nouimus ſi electi ſumus: Hec Gregꝰ. nõ igit᷑ de bonis oꝑibus gliemur ꝑ oſtẽ tat ionẽ ſed qui gloꝛiat᷑ in dño gloꝛiet᷑. Scda v?tus eſt pctõꝝ ↄfeſſio cũ ait va⸗ de oſtẽde te lacerdotibꝰ vbi ptʒz ꝙ cõ⸗ feſſio debet eſſe feſtina qꝛl vade lin pᷣſen ti et noli tardare cõuerti ad deũ Debet etiã eſſe aꝑta et clara et nõ paliata ꝑ ex cuſatiõem.iõ ait oñde.Dẽt tercio eẽ ꝓ pꝛial ideo oſtende te let non alium accu ſes. Quarto dẽt eſſe diſcreta.vt ꝓpꝛio miniſtro fiat õl ſacerdotibꝰ ſet nõ ſe⸗ cularibꝰ laicis ẽ fiẽda ex neceſſit ate etiã ſi ſacerdos nõ poſſit h quo in caſu ſola ↄtritio ſufficit Cercia vᷣtus ẽ ſatiſfactio pꝛo peccatisl quia offer munus tuum. per quod intelligitur ſatiſſactio. e iij⸗ Bermo. SBecundo in euangelio ponitur ꝑali tici cur atio ꝛc. cum dicitur cum deſcen⸗ diſſet. Vbi nota ꝙ ſicut lepꝛoſus ſigniſi cat peccatoꝛem ſic et paraliticus. Pec catum enim habet macula que ſignatur per lepꝛam et habet etiam penenn que ſi natur per paraliſim. Pena autem pec/ cati ſigniſicata per iſtum ſeruum centu rionis quadꝛupliciter deſcribitur.Dici tur enim de illo pueroꝙ erat ſeruus ꝙ; iacebat ꝙ erat ꝑaliticus.et ꝙ male toꝛ⸗ quebatur Iſte pene ſunt ꝓnitas ad ma⸗ lum quod in ſeruitute ſigniſcatur. Qui enim facit peccatũ ſeruus ẽ peccati qo hanis.viij. Peccatum autem cum homi ni dominatur facit eum eſſe pꝛonum ad peccandum vt ex vno peccato ad alte/ rum tendat ſicut dicit Gregoꝛius.pec⸗/⸗ catum quod mox nõ coꝛrigitur ſuo pon dere ad deterius trahit. Item pec/ catum vlterius ad aliam deducit ſerui⸗ tutem ſcilicet dyaboli Jere.x vi. Ser⸗/ uire te faciã inimicis t.id eſt demonibꝰ Secunda pena eſt impotentia ad bonũ que ſignificatur per iacentem Jacentes enim nihil operari poſſunt. iacet autem peccatoꝛ quia nullum poteſt operari bo num meritoꝛium. Tideamus lectum peccatoꝛisaliquando iacet in igne ira/ cund e. aliqñ in ſterquilinio luxurie.ali qñ in ſpinis auaricie· ecce qualemfabꝛi⸗ cant lectum pctõꝛes.Sed ſurgendũ eſt qꝛ hoꝛa eſt iam nos de ſomno ſurgere. Tercia penaẽ tremoꝛ qꝛ ſiẽ ĩ ꝑaliſi ẽ tre moꝛ et diſſolutio mẽbꝛoꝝ.ſic ĩ pctõꝛe v⸗ tutũ Ecce ĩ q̊nto tremoꝛe ẽ pctõꝛ. Si ðꝛ ſibi ꝙ elemoſinã largiatur. aut male ab lata reſtituat. timet ne ſibi deficiat: Si dicit᷑ ſibi ꝙ ieiunet et vigilet . timet ne eſuriat. Si dicit᷑ ſibi ꝙ ad penitentiam veniat. timet de verecũdia et ſatiſfacti⸗ one Ecce quõ iſte ꝑaliticus tremet vere ßᷣm ps.Trepidauerunt timoꝛe vbi non * erat timoꝛ. Quarta penaẽ afflictio ſpi⸗ ritus. Omis emm pctõꝛ in ſeipſo male toꝛquetur.anxiatur eius aĩia quõhono⸗ res leculi.diuitias mundi.delectatõnes coꝛpis adquirat.Et ecce ex altera parte oↄſcient ia pungit᷑ fallaciam mundi vite bꝛeuitatẽ ummundiciã vicioꝛũ et penas infernales foꝛmidat. Quid inter iſta ni ſi homo peccatoꝛ male toꝛquet᷑ flagella tur et interius affligitur: vere ein dicit Augꝰ. li. pᷣmo ↄfeſſi.c.xij. Juſſiſei dñe ⁊ ita eſi ut omnis inoꝛdinatus animus ſibi ipſi ſit pena. MPoſt hoc videndum eſt ꝗ/ liter curandus ſit paraliticus. Abinota ꝙ q̃ttuoꝛ vᷣtutibꝰ curat᷑. Dꝛĩo curat᷑ ſi dei virtute nam centurio ꝓ ſanitate ſer ui impetrãda acceſſit ad ieſum. quia ſpᷣm Augu.fide accedit᷑ ad deum De quo di⸗ xit xpᷣc men dico vobis nõ muenitã⸗ tam ſidem in iſrael Circa qð queritan ſi des iſtius fuerit maioꝛ ſide patriarchaꝝ ꝓphetaꝝ. aploꝝ et marie vm ginis. INd qð dico ꝙ; nõ · qꝛ illi fuerũt noſtre fidei pꝛincipiũ. Cum vero dicit ieſus lnon in ueni tantam fidem poteſt dupliciter in telligi. Iꝛimo ſᷣm Hiero.vt chꝛiſtus lo quat᷑ de pſentibus nõ de pr̃iarchis . et ꝓphetis pteritis.nec tñ de omibus pᷣſen tibus Sʒ excluduntr illi quibus loque⸗/ batur ſcʒ apoſtoli vel im Chꝛiſo. hoc eſt intelligendũ pᷣm oꝛiginc.crededi qꝛ alij pluribꝰ ſignis et miraculis viſis credi⸗ derunt Iſte nec viſo ſʒ audito tin credi⸗ dit de q̃ fide ꝛ xpᷣe ãmiraſſe. Circa qð qᷓ̃rir̃quõ xpᷣe ãmirari potuerit ꝛc. Reqͥ re in expoſitõe euãgelij. Scdo curat᷑ ꝑa liticus or̃onis vᷣtute qꝛ cẽturio acceſſit Lrogas eũ et d.dñe pu.meꝰ ꝛc. vbi ſo⸗/ lã infirnmitatẽ expoſuit. Sciebat em̃ vt di.Chaiſ.qꝙ xpᷣc potẽs ẽ ad faciendũ.ſa⸗ piẽs ad intelligendũ et micoꝛs ad audiẽ dum. iõ infirmitatẽ tm̃ expoſuit rᷣmediũ ſanitatis ĩ ptate mie eiꝰ dimiſit.hac oꝛõe tioſpi Nomale he/ egönes maperte wV⸗ pehes eriſani itagd rendict ndie: mmsſii 5 in v mireſer guuaßn Nquodi⸗ nwenitu⸗ wrümnſ munhex ns i iſfoe lnn lctern d ehs jibrse oloqve/ ſolocet gi vſscted⸗ totnoni Lruig mrile⸗ art auti iß⸗ mmy iß,ſ/ ₰ vondr hac na quia facta oꝛatione chriſtus ſibi di⸗ xit ego veniam et curabo eum. Tercio curat᷑ caritatis virtute quã habuit cen turio.qui tam inſtanter rogabat ꝓſer⸗ uo vt ſi eſſet eius pꝛopꝛius ſilius· Sic debẽt oẽs dñi ſeruis condolere eoꝛum curam habere:et non eos mittere adho ſpitale cum inſirmantur.quemadmodũ quidam mali domini faciunt:hac carita te expellitur tercia pena paralitici que eſt tremoꝛ. quia perrecta caritas foꝛas mittit timoꝛem. Quarto curatur para⸗ liticus humilitatis virtute quã centurio habuit. cum dixit Domine non ſum dignus quod verbum fuit tante humi litatis et fidei atq; efficacie ; ſᷣm vᷣlugu ſtinum dum dixit ſe indignum. dignum ſe pꝛeſtitit et non tantum ipſius hoſpici um. ſed vt etiam in coꝛ ipſius chꝛiſtus intrauit. et quia ad recipiendum coꝛ⸗ pus chriſti in ſacramento eucariſtie nul lus eſt dignus.ideo ſᷣm Dagenem fſide⸗ les cum accedunt ad menſam chriſti ver bis centurionis edocti dicunt.Oomine non ſum dignus. vt iſtoꝛum verboꝛum virtute digni efficiantur.hec humilitas liberat paraliticũ a quarta pena qua hu militatem xpᷣus nos hodie vocuit cũ ad domum centurionis ire diſpoſuit.qui ta imen ad filium reguli ire rennuit. vnde Gregoꝛius omel.ſuper Erat quidam re gulus.ait.ſolerter hic nobis eſt intuen⸗ dum ꝙ cum quidam regulus cuius fili us inſirmabatur capharnum rogaret dominum. vt deſcenderet et ſanaret eum.Reſpondit dicens.vade filius tuꝰ viuit. Quid eſt ꝙ regulłꝰrogat eũ vt ad filiũ eius veniat.et tamen ire coꝛpoꝛali ter recuſat. lo ſeruum vero centur io⸗ nis non inuit atur et tomen ire coꝛpoꝛa⸗ liter pollicetur. Reguli filio per coꝛpo⸗/ ralem pꝛeſentiam non dignatur adeſſe: Centurionis ſeruo non dedignat᷑ oc⸗ curꝛere.quid eſt hoc. niſi quia ſuperbia noſtra retunditur.qui in hominibus nõ naturam qua ad imaginẽ dei facti ſunt ſed honoꝛes et diuitias veneramur.cũ⸗ q; penſamus que circa eos ſunt int erio ra pꝛofecto minime pꝛouideremus Re delnptoꝛ noſter vt oſtenderet quia que alta ſunt homi ſanctis deſpicienda ſunt et que deſpecta ſunt homi deo deſpecta non ſunt. & reguli filium ire noluit. ad ſeruum vero centurionis ire paratus fu it. Increpata eſt ergo noſtra ſuperbia que dum penſat que ſunt circa homies naturam hominis non aſpicit. honoꝛẽ dei in hominibus non agnoſcit. Ecce nõ vult ire filius dei ad filium reguli.et ta⸗ men ire ꝑatus eſt ad ſeruum Ecce ſi nos cuiuſpiam ſeruus rogaret vt ad eũ ire deberemus. pꝛotinus ſuperbia noſtra in cogitatione racita reſponderet di.non eas quia te metipſum degeneras.honoꝛ tuus deſpicitur.locus vileſcit. Ecce de celo venit qui ſeruo occurꝛere in terꝛa non deſpicit.et tũñ humiliari in terꝛa con temnimus qui de terꝛa ſumus: Mec ille Humiliemur igit᷑ cariſſimi cum xpᷣo vt nos exaltet in die viſitatõis quia omis qui ſe exaltat humiliabitur et qui ſe hũi lat exalt.Cuius exaltatõis ꝑti.nos ꝛc: Dñica quarta poſt Ephiam. Omine ſalua nos pimus Math. viij. hoc igem legit᷑ Mar.iiij.et Luc. viij. IRugꝰ.li.ſoliloqͥ.ca.xxvi.ſic in quit. Tu quixpe es deus noſter ſuauis et mi ſericoꝛs paciens et miſericoꝛdia diſpo nens omia et nos ſi peccauerimus tui ſu mus. et non peccauerimus ſcimus q; opud te ſumus computati.nos folium Bermo vniuerſi: et vᷣqnitas omnis homo vi/⸗ uens. et vẽrus eſt vita noſtra ſuper ter ram.ne irſcaris ſi cadimus populi tui. quoniam tu noſci figmentum noſtrum. num deus ineſtimabilis foꝛtitudinis cõ era folium ꝙ a vento rapitur oſtende potentiam tuam.ſtipulam ſiccam pꝛoſe⸗ queris.num damnabis rex eterne ↄpli⸗ cem tua. qudiuumus de milſericoꝛdia tua domine quoniam tu moꝛtem non facis nec letaris in ꝓꝑditione moꝛientiũ.pꝛo/ pter qð oꝛamꝰ te ne ꝓꝑmittas domimari quod nõ feciſti huic creatiure tue qu fe/ ciſti. Si voles de perditione quis ꝓhi/ bet domine qui omma potes vt ſemper leteris de noſt ra ſaluatione Si vis po tes me ſaluare. Ego autem ſi velim no poſſem tam magna multitudo miſeriaꝝ mearũ mecum eſt. Hec TNuguſtinꝰ· Lul bene concoꝛdant verba ꝓpoſita que di cunt Domine nos ſama quia potens es et ſine te ꝑimus que verba ſcribunt in hodierno euangelio. ld iſtius euan/ gelij int ellectů nora ꝙ chꝛiſtus cũ mul/ ta et magna miracula fuiſſet operatus in terꝛa.traſijt ad mare vt ibiqem excel lentia opera demonſtraret quatinus ſe dominũ terꝛe ⁊ maris oſtẽderetl Elcẽ⸗ pente igitur ieſu in nauiculam ſecutiſit eum ducipuli eius alioquin non eſſent diſcipuli ſi ſecuti non fuiſſent Et ecce. q.ſubito ex impꝛouiſo cũ pꝛius erat trã quiullitas! motus magnus ventoꝛum ⁊ vndarumi factus eſt in mari ita vt noui cula operiretur fluctibus] eleuabant fluctus maris magna altitudine ſuper nauiculam. Ita vt videretur eſſe in ꝓp/ fundo et ſubito eleuabatur nauiculaet ſubito deſcendebat et ſic exagitata flu⸗ ctibus repleatur. hec ſunt per .icula ma/⸗ ris maxima. que nemo ſcit niſi qui exꝑ⸗ tus eſt. Ecciĩ. xlij. Qui nauigant mare narꝛant pericula eius. Nota illa cö/ motio non foꝛtuitu ſed chꝛiſto operan/ te facta eſt qui pꝛoduet ventos de the/⸗ ſouris ſins m ꝙ dicit Oꝛige. Et hoc iõ quat inus diſcipuli timerent. tunentes chꝛiſtum inuocarent. inuocantes libera rentur. liberati amirentur. qmirantes in eum crederentl Ipſe vero doꝛ.l⁊ di cit Marcus ꝙ doꝛmiebat ſuper cerui/ cal non quidem ſuper ceruical plume ſS vt dicit Cheo. ſuper ceruical nauis li/ gneum. et licet doꝛmiret coꝛpoꝛ? vigila bat tamen diuinitate et interioꝛ mente vnde etiam doꝛmiens faciebat vt mare ſic cõmoueret᷑ ¶ Acceſſerunt ſcilicet di ſcipuli qui vt dicit Cirilus non ſtatim excitauerunt chꝛiſtũ cum cepit oꝛiri tem peſtas.ſperantes alio modo euadere ꝑi culum. ſed cum magnitudo periculi ad intolerabilem timoꝛem eos pꝛoduxit: quia iam ꝑicutabant᷑ tanqᷓ; auam ipem lalutis non habentes. nui ſolum domi⸗/ num virtut um excitauerunt eum. vñ dicitur acceſſerunt cum unpetu. ⁊ ſu⸗ ſcitauerunt eum clamoꝛibus et exagi⸗ tationibusl dicentes domine quia tua potentia omniũ dominarisl laiua nos Beñn.xlvij. Salus noſtra in manu tua eſt naml ꝑmmus fine te Dꝛige. O vera ces diſcipuli ſatuatoꝛem vobucum habe tis et periculum timetis vita vobilcum eſt et de moꝛte ſoliciti eſtis.ideo dixit eisl quid timidi eſtis id eſt quare time/ tis ex quo vobiſcum lum. P. iam⸗ bulauero in medio vmbꝛe moꝛtis nõ ti⸗ me.ma.quo.tu m.esl. modice ndei mo dice ſidei fuerunt quia putabant ſe poſſe periclitari chliſto pꝛeſente. Sed olce/ res quomodo fuerunt modice fidei quia cucurꝛerunt ad adiutoꝛium chꝛiſti. Rn⸗ det Chꝛiſi; modice fidei pꝛopter hoc fu erunt. quia licet crederet cl iſtum poſſe — - — — lci⸗ ra/ de/ hoeſß emes ceg rams nhoi an/ uisl vg mene Nmre nueroi cm nitem gegt nlid n: nmen wn! , i aſn W ands) t a babe Nlcum dirt time/ Na noti⸗ o M. D cous e An Nefu hoſſ cos liberare de periculo cum excitatus eſſet . non tamen crediderunt ꝙ poſſet facere doꝛmiens. vnde de hoc increpã turCunc ſurgens inperauit ventis. vt flare ceſſarentl et mari] vt inunda⸗ tiones contineret. Imperium autem chꝛiſti tante eſt efficacie vt res etiam in ſenſibiles illi obediunt. Qam ſpiritus p cellarum faciunt verbum eius in Ps. lEt facta eſt tranquillitas magna lae/ ris et maris. Ipſe enim eſt de quo ait. ps.Tu dominaris poteſtati maris. mo tum autem fluctuum eius tu mitigas. Et nota ſᷣm Chꝛiſo.qꝙ fuctuatio maris cum ter minatur adhuc tame longo tem poꝛe qque concuciunt᷑. Sed cum impe⸗/ rio chꝛuti ceſſauit tempeſtas tanta facta eit tranquillitas vt nec ſemita nec veſti gium alcuius turbationis remanſerit. NHMuod quidem extraneum eſt ideo om/ nes lcilicet diſcipuli vel alij qui erant in nauicula mirati ſunt.quia lolo imperio mare placauit non baculauit ſicut moy ſes. non pꝛecibus vt heliſeus ioꝛdanem ideo pᷣmn hoc deus videbatur.ſᷣm vero doꝛmiebat homo videbaturl ideo di/ cebant qualis eſt hic id eſt quantus qᷓ; foꝛtis q́; magnusl quia venti et mare obediunt ei iubet enim omm creoature pᷣm Dꝛige. et non ſupergrediunt᷑ eius iuſſionem. Soli autem homines dei pꝛe ceptis reſiſtunt.eius conſiiijs non aqqui eſcunt.eius munita ↄtemnunt·. Et nota qꝙ; ſi homo fuiſiet obediens creatoꝛi.om ms illi obediens fuiſſet creatura.imo q; plus eſt vcſic liceat loqui etiam deus tu iſſet obediens voti hominis. nunc vero pꝛopter inobedientiam hominis. crea⸗ tura factailli inobediens:immo etiã fla⸗ gellat eum deus ipſi homini induratus eſt. et homo etiam ſibi ipſi factus eſt in obediens. quia niſi cum magna difficul⸗ rr tate caro ſubijcitur ſpiritui.et tamen ali quando ſubiecta ſemꝑ murmurat. Mec eſt ſententia euangelij In quo duo no/ tanturliiizz. Ruinoſa commotio maris inſurgentis cendete ieſu in nauu· Virtuoſa oro coꝛdis depcantisl et ac⸗ ceſſerũt et ſuſcitauert·⸗ BZed anteq; de ſingulis partibus tractemus aliquid. Nota ꝙ multiplex poteſt eſſe expoſitio huiꝰeuangelij. Dꝛi m expoſitio eſt allegoꝛica pꝛout perci/⸗ net a0 caput eccleſie quod eſt chꝛiſtus Muicula enim quã chꝛiſtus alſc ẽdit ar boꝛ crucis intelligitur. per eamenim ſi⸗ deles pueniunt ao ſecurum poꝛtum vi⸗ te eterne.Hanc crucem chꝛiſtus alcen/ dit et ſecutiſunt eum diſcipuli eius:qꝛ dura moꝛte et longis toꝛmentis imicaci ſunt eum Exiſtente vero chꝛiſto in cru⸗ ce motus factus eſt magnus in mariqꝛ magna mutatio facta eſt in mundo tene bꝛe facte ſunt ſuꝑ vniuerſam terꝛam ve lum templi ſciſſum eſt in duas ꝑtes a ſũ mo vſq; deoꝛſum.terꝛa mota eſt petre ſciſſe ſunt. et monumenta aperta lunt. ecce magnus motus maris · Nquicula etiqm iqeſt crux chꝛiſti quaſi operiebat fluctibus.mentes enim omnum contra ipiam crucem fiuctuabant.latro crucifi rus deridebat xpꝑm ptercuntes plaſphe mab.nt.ducipuli trepidabant Judeis focta eſt crux chꝛiſti ſcandalum.gentibꝰ qutem ſtulticia.ecce quales fluccus con tra nquiculam chꝛiſti. Ipſe vero inter tꝗ tas cõmotiones doꝛmiebat quia in cru ce emiſit ſpiritum. Sed diſcipuli excitãt dominũ quia ipſe motus deſiderijs eoꝝ et pꝛecibus reſurꝛexit. dicebant enim Ldomine ſalua nos reſurgendo qꝛ pi⸗ mus turbatione tue moꝛtis.ipſe vero re ſurgurꝛens.pꝛimo increpat modicã eoꝝ fioẽm. Expꝛobꝛauit em vt dicit Mar⸗ incredulitatem eoꝛum et duriciam coꝛ⸗/ Ddis. MᷓDoſteachꝛiſtus imperauit ventis quia dyaboli ſuperbiamſtrauit. Impe⸗ rauit mari quia veſaniam iudeoꝛum cõ peſcuit. facta eſt tranquillitas magna- quia diſcipuloꝛum mentes viſa reſur? rectione ledati ſunt a perturbatione· nos vero homines videntes hec om/ nia dicimusl qualis eſt hic cui mare et venti obediunt Secunda expoſitio al legoꝛica pertinet ao totum coꝛpus eccle ſie. Nauic ula illa eſt eccleſia fidelium ꝓ uerbi.xxxi. Facta eſt quaſi nauis inſti/ toꝛis id eſt merc atoꝛis. In hac naui cõ tinentur fideles qui per mare pꝛeſ- ere ſeculi ad regnum celoꝛum perueniunt. AIcta autem namcula pꝛoꝛam et puppim ſtrictam habet et acutam. medium autẽ latum quia pꝛincipium eccleſie et finis multis ꝑſecutionibus anguſtiata ſunt. In pꝛincipio perſecutio fuit infidelium ꝗapoſtolos et martires interſficientium- infine perſecutio erit antechꝛiſti. Me/ dio autem tempoꝛe eccleſia habet lati/ tudinem. quia multiplicati ſunt fideles. habet eccleſia latas poſſeſſiones.nemo perſequitur eccleſiam. duertendũta/ men qꝙ licet medium nauis ſit latius ex⸗ tremitatibꝰ eſt tamẽ debilius er immũ⸗ dius.quia in medio eſt locus ſentine.ita licet eccleſia nunc habeat magnam lati/ timiis non ſolum moꝛtis. verũ etiam rerum tempoꝛaliũ ne illas amittant vñ timenoũ eſt hodie ne iſti qui ſunt in me/ dio nauis in ſentinam labantur. Chꝛi/ ſtus vero hanc nauim aſcendit quia ipᷣe eſt guber naren eccleſie. Diſcipuli poſt eun quia pꝛelati eccleſie mandato ipius tudinem poſſeſſionũ. Eſt tamen valde debilis · flectuntur enm hodie chꝛiſtiani ad omnẽ delectat ionẽ. flectuntur pꝛela⸗ Bermo eam regunt Sed contra eccleſiam flant venti ſcilicet mine gentilium. heretico⸗ rum etiam nunc chꝛiſtianoꝛũ pꝛincipum eleuantur fluctus id eſt perſecutiones contra eccleſiam quaſi operitur nauicu la fluctibus quod pꝛioꝛibus tempoꝛibꝰ accidit et eueniet tempoꝛe antechꝛiſti⸗ Sed etiam pꝛeſentitempoꝛe mediũ na⸗ uicule operitur fluctibus non quidem per gentiles aut hereticos. Sed quod deteſtabilius eſt ꝑ malos pꝛincipes chꝛi ſtianos. vides enim iura ecclene et ſta/ tuta contemni.poſſeſſiones diripi reddi tus vſurpari.pꝛebendas ſeculari vir/ tute adquiri.et quod plus eſt etiam ꝑſo nas pꝛelatoꝛũ inuadunt. Chriſtus autẽ doꝛmire videtur et non attendere quia vt dicit Oꝛige· pacientia chriſti noſtrã et impioꝛum expectat penitentiam. Ala criter igitur et ſecure vt idem dicit acce damus ad eum cum pꝛopheta dicentes. Exurge quare obdoꝛmis domine exur⸗/ ge et ne repellas in ſinem quare fociein tuam auertis obliuiſceris inopie noſtre et tribulatioms noſtre Exurge domine adiuua nos et libera nos pꝛopter nomẽ tuum. Ipſe autem exurget et imꝑabit ventis minis ſcilicet ⁊ pauoꝛibus ⁊ ceſ ſent. faciet finem perſecutoꝛibus erit q; tranquillit as et pax cccieſie ⁊ ſerenitas mundo.ita vt omnes mirentur et dicat quia mare et venti obediunt ei. Dʒ no/ ta ꝙ hanc nauiculam pꝛelati hodie ma le ducunt ꝙ; nobis DHundi.li.iq.metha: ſatis oſtendit vbi ponit ꝙ cum bachus eſſet iuuenis pulcerꝛimus volẽs ire ad inſulam naſon que erat ao dextram par tem quibuſdam nautis titionis ſe comi⸗ ſit qui ipſim illuc poꝛtare pꝛomiſerunt qui cum eſſet in naui.naute allecti pulcri tudine eius ipſum pꝛo pꝛeda retinere cu pientes ad leua ire ceperunt. qʒ videns — — —W—— — ff— nfum nerco⸗ napem es rnmen npoe Cüne ednl heschi eerſta⸗ TeN En vi-/ mmph saint feqna inoſtri . A ct ntes raun, ſcen noſere We rnge s1ctl gentqh renitas crdit Onen hocden Unethr ,behis e myr. conn/ leunt pulcn lerech Nidens bachus cepit picere. non hec mihi nau te litoꝛa ꝓmiſiſtis non hic terꝛa mea lo cata eſt qin eum ſic nec ceſſare vellent ſua poteſtate nauem arꝛeſtauit et om̃es remes et oꝛnamenta nauis in feras ſer⸗ pentes pantheras et tigrides cõmuta/ uit qui terꝛiti naute in mare diſſiluerũt et in piſces qui dicuntur delphini ſunt mutati. Sic pꝛelati eccleſie cun deberẽt quemlibet in chꝛiſti naui ducere per bo na exempla ad dextram poꝛtus ſalutis mala eoꝛum opera ducunt ad leuam ꝑ ditionis eterne Ideo ↄuertunt᷑ꝛc.Ter ciq expoſitio hec nauicula eſt vnaqueq; fidelis anima qm homo ꝑ eam vehitur ad celeſte regnum.hec nauicula mari ex ponitur quia coꝛpoꝛi ſociatur. Vere eĩ coꝛpus noſtrum mare eſt quia omnia ip ſius opera amara ſunt. In hanc nauicu lame riſtus aſcendit cum ꝑ gratiam in habitat.ſequũtur diſcipuli id eſt virtu/ tutes chꝛiſti quarum quattuoꝛ moꝛales ſunt ſcʒ pꝛudentia.iuſticia.foꝛtitudo.et temꝑantia Cres theolice ſcilicet fives. ſpes.et caritas.et ſeptem dona ſpiritus ſanctiſcʒ donum.ſapientie.et intellectꝰ conſilij et foꝛtitudins.ſcentie et pieta/ tis:et timoꝛis dñi.Ecce pulchra cõmiti⸗ ua.ſed non poteſt illa nauis abſq; flucti⸗ bus tẽtationum tranſire flant venti eri guntur vnde contra nauiculã iſtaz: ven ti ſant exterioꝛes demonum impaulſus. vnde ſunt vexationes carnales aduer ſus animã.nunc eleuant aĩam nimis au⸗ diendo. nunc eijciunt ad deſperatõnem inducendo.et fetus tantus eſt tentatio/ num impetus ꝙ quaſi anima opꝑitur flu ctibus vt ſic in ꝑiculo ↄſenciendi carna libus deſiderijs que militant aduerſus qĩiam. Magna vnda eſt carnis ↄcupiſcẽ tia.magna eſt rerumtꝑalium indigentia magna vnda eſt tribulatio ꝑſecutio ex⸗ Ppoliatio. vñtiment virtutemet donaĩ tanta piclitari tentatõe. Sʒ xpᷣe in nobᷣ doꝛmire videt᷑ ⁊ aie gubnaculũ reliqͥᷣſſe ſed non eſt ita immo ipſe ꝓmiſit di. Cũ ipſo ſum in tribulatione eripiam eum ⁊ gloꝛificabo eum. Et ideo rediens ad e anima mittit virtutes qui excitant dñm excitat fides di:ikredo dñe te poſſe ſuc curꝛere.dicit ſpes ſpero ꝙ iuuabis.di/⸗ cit caritas ꝙ deſidero. dicit pꝛudentia ine ſibi ↄmitto.dicit foꝛtitudo ecce qᷓ; pa cienter ſuſtineo.dicit tꝑantia omnia mie hi ſubiecta abhoꝛreo.dona ſanctiſpiri⸗ tus poſtulant adiutoꝛiũ gemitibus ine⸗ narꝛabilibꝰ vt di. aplus Et clamat cari tas voce grandi et excitat xpᷣm di. Do mine ſalua nos ꝑpimus Tunc xpᷣus om/ nem turbulentia ſedat exterioꝛes demo num ventos pellit fluctus carnis cõtra aĩam ſe erigentes mitigat.et fit magna tranquillitas inter animã et coꝛpus:ita vt ipſe totus homo miretur et dicatl q̃ᷓ lis eſt hic miſericoꝛdiſſumus pijſſmus ⁊ ſapientiſſimus dñsl quia mare et venti. obe. ei Iſtis tribus expoſitõibus pᷣmiſ ſis nunc aliqua de ꝑticulis euangelij eſt dicendum. Dixiigitur pᷣmo ꝙ; in euan/ geno notatur ruinoſa cõmotio ꝛc. cũ di⸗ citur aſcendente ieſuinna. Lirca qð plurs ſunt videnda. ꝛimo quid ꝑ mare ſignificatur.Et dico ſᷣm papiã ꝙ mare ſignificat ſeculum.et quia vt dicit idem papias maris incertus eſt coloꝛ ſʒ ꝓ varietate ventoꝛum mutatur. quod ideo mare dicit᷑ ꝙ eius aque amare ſüt cuius amaritudo Pm vlmb.accidit quia cum diuerſi fluunj in eum curꝛant ſolis caloꝛe:ac ventoꝛum flatibus quidqͥd pu rum aut leue eſt rapitur qð vero graue ſiue terꝛenum relinquit᷑ hec omnia huic ſeculo cõöueniunt. Mꝛimo enim muta⸗ tur ſᷣm varietatem foꝛtuitoꝝ. IJdeo dlu guſtinus ſuꝑ ps.xxx viijdi.q; omia que bic ſunt in comꝑatione eterni eſſe non ſunt ſedo hoc ſeculum eſt amarum: ideo Auguſtinus ſuꝑ ps.xxxix.ait.hoc ſeculũ mare eſt. habet amaritudinẽ noxiam ha⸗ bet fluetus tribulationum. tempeſtates tentationũ. habet homines velut piſces deſuo malo gaudentes ⁊ tanq; ſe inui⸗ cem deuoꝛantes hoc ambula hoc calca. Ter cio hec amaritudo cauſatur quia ſol iuſticie chriſtus deus noſter omne leue et purum ad ſe trahit.omne vero graue hic relinquit vt per amaritudinẽ huius ſeculi dulcedinem eterne vite ↄcupiſca⸗ mus. vnde Rugu. in epiſtola ao anaſta⸗ ſium que eſt numero epiſtolarũ.lxxxix Lum moleſtie huius vite crebꝛeſcunt eternam requiem nos deſiderare cõpel lunt.Mundus quippe iſte ꝑiculoſioꝛ eſt blandus qᷓ; moleſtus et magis cauẽdus cum ſe allicit diligi.qᷓ; cum amonet cogit q; contemni.Hec ille. Item mare ẽ vn doſum cuius vnda eſt foꝛtune varietas que nũc extollit ꝓſperis ⁊ ſtatim dejcit oaduerſis cuius leticia eleuat ⁊ meſticia depꝛimit Ps.lſcendunt vſq; ad celos et deſcendunt vſq; ad abyſſos ꝛc. Item hoc mare eſt ventoſum cuius ventus ẽ tentatio dyaboli. Mam tentatioẽ vita hominis ſuper terꝛã Job. vij. et Dañ. vij.dicit᷑. Ecce quattuoꝛ venti pugna⸗/ bunt in mari magno. Quattuoꝛ em ge⸗ nera ſunt tentationis dyabolice quibꝰ pugnat cõtra hoĩe m vt frangat tꝑan⸗ tiam gula.foꝛtitudinem puſillaninmitas. iuſticiã tepidas.⁊ pꝛudentiam fatuitas Job.j.et ventus vehemens repente ir⸗ ruit a regione deſerti ⁊ cõcuſſit q̃ttuoꝛ angulos domus id eſt q̃ttuoꝛ virtutes mentis. Pꝛimus flat ab oꝛiente qñten/ tatio eſt de exꝑiendo non exꝑtum quia vt dicit ꝓuerb.ix. Ilque furtiue dulcio⸗ res ſunt · ſic ventus fregit nauempᷣmon pentum.Secundus ventus flat ab oc/ cidente qñ tentatio eſt de dunittẽdo be Bermo' num inceptum Meé.iiij. Meſciant et ig / noꝛant donec veniamus in medio eoꝛn et interficiamꝰ eos ⁊ ceſſare faciamꝰ opꝰ hic vẽtus frãgit nauẽ iude ⁊ nauẽmlłto rum quotidie frãgit Lercius flat ab aqͥ; lone qñ tentatio eſt de puſillanimitate bonum faciendi Ecci.xliij:frigidus fla⸗ uit aquuo et gelauit criſtallus ab aqus hic ventus nauẽ petri fregit cumexpu- ſillanimitate chꝛiſtum negauit. Quartꝰ flat ameridie qũ quis tentaturve difte- rendo penitentia Sop.ij:vox cantũtis in feneſtra coꝛuus in ſuperlinminari hic ventus fregit nauem quinq; virginiũ fatuarũ que venire ad nuptias neglexe runt Et ideo ianuam clauſam inuenerũt quibus ſimiles hodie multi reperiuntur quitempus ei cõceſſum ado agendam pe nitentia in vſum male actiomis expen/⸗ dunt Contra quos loquit᷑ Gregoꝛiꝰ li. xxv.moꝝ.di.cum onipotens deus ado tempus penitentiã pctoꝛibus induiget· qtn humana malicia ad vium ſue iniqͥ⸗ tatis intoꝛquet nimirũ iuſto iudicio age ri culpa ꝑmittitur vt ad feriendũ altiuz qnũq; cumulet᷑. vnde et ire ſue dñs viia de ſemita feciſſe ꝓꝑhibetur:quia viam fe-⸗ cit ſemite ire ſue.latioꝛ em eſt via qᷓ; ſemi ta. Ex ſemita vero ire ſue viam facere ire cauſas diſtricte iudicando diatare. vt qui illuminati agere recte noluerũt iuſte cecati adhuc faciant. vnde ampliꝰ punire mereant᷑ MHec BGregꝰ. Et ᷣm q dicit 'uu ſer mone de innocentibus MNac anumaduerſione ꝑcutitur peccal toꝛ vt moꝛiens bliuiſcatur ſui qui dum viuebat oblitus eſt dei. Item hoc ma⸗ re eſt piculoſum Ecci. xlinj. Qui nauigat mare narꝛant pericula eius-Cuius peri cula in genere ſunt tria ſcilicet fractio in acientie in aduerſis. Submerſio vo- luptatis in ꝓlperis et captio ꝓplexita⸗ tis in culpis ꝓuerbi. v. Iniquitates ſue — : — es +m — = —– 2= SE arerig heo o minko Eſutchi Hnintae Gſti/ scbagna amner 1 Q meofe Ncmtaͤtis mmunribie vrgii Enger muntu endanpe geppen/ onl⸗ N niger. ſuenn; cothe Gülns urond mni niceree dlatrre⸗ noneri⸗ wenmg' ſifng noennhs nnpeact NM iseſt o gerin tapiunt impium et funibus peccatoꝛſj ſuoꝛum conſtringitur. Sed apoſtolus. Lon.xi.enumerat in ſpeciali octo peri⸗ cula mundi di.ſe fuiſſe in periculis flumi num.periculis latronũ.periculis ex ge/ nere.periculis ex gentibus periculis in ciuitate: ꝑiculis inſolitudine.periculis in mari.ꝑiculis in falſis fratribus De/ ricula fluuium ſunt laſciuie picula latro num ſunt inanis gioꝛie. picula generis ſunt luxurie:pericula gentium ſunt gn⸗ le.cibos em̃ et allud gentes inquirunrt. pericula ciuitatis ſunt auaricie.pericula ſoltudinis ſunt accidie. pericula maris ſunt iracundie.pꝓicula falſoꝛum fratrum ſunt ypochꝛiſis et ſimilatio Quis igitur ſecurus eſt in tot periculis.ideo qui ſe putat ſtare videat ne cadat et ad dñm accedat et dicatl dñe ſalua nos ꝑimus. AVbi ponit᷑ ſcᷣm vbi ſedo in euan⸗ gelio notatur virtuoſa oꝛatio ꝛc.cũ tan tis aduerſitatibus. vnde ⁊lugꝰ.lib. de verbis dñi ſer mone. xiij. Diſcite inquit calcare ſeeulum memẽtote fidem in xpᷣo Et ſi motus eſt pes tuus ſi titubas ſinõ qquas ſuꝑas dic dñe peo libera me die Peo ne ꝑeas.ſolus em̃ amoꝛ carnis te li/ berat qui moꝛtuꝰ eſt in carne ꝓte. Hec iſle.Clamemus igitur ad xpᷣm vt nos li beret a periculis naufragij qð etiã eccle ſia hodie facit dum in oꝛat ione dicit De us quinos in tantis ꝑiculis conſtitutos humana ſcis fragilitate non poſſe ſub iſtere ꝛc. Sed iſte clamoꝛ quo clamamꝰ ad chriſtum debet potius eſſe in moꝛibꝰ q; in vocibus. vñ Ilugꝰ.lib. de verbis dñi ſermone. x viij: Clamare ad chꝛiſtũ eſt gr at iam chriſti ↄgruere oꝑibus bo/ nis.ne ſerpentes ſimus vocibus et mu⸗ ti moꝛibus qui clamat ad chꝛiſtũ vox eiꝰ in factis ſic incipiat mundum ↄtemnere copiam ſuam tribuere ꝓ nihilo habere que homines amant. ↄtemmat iniurias⸗ 5 2N— * „ ℳ n on afpetat vindicari paret maxillam ꝑ cucienti oꝛet ꝓ inimicis. Si quis ei ab ſtulerit ſua non repetat.ſi quid alicui ab ſtulerit quadꝛuplũ reddat. Hec ille. Sʒ talem clamoꝛẽ deuote oꝛationis non ſo⸗ lumchꝛiſto dirigere debemus ſed etiam ſanctis omibus quatinus ipſi liberatio/ nẽ impetrent ſuis meritis quã noſtris ð meritis obtinere non valemus. Jõ lu⸗ guſti:li.ſuꝓputationũ ꝑte ſcda ca ij.oꝛa⸗ bat di. Felices vos ſancti dei om̃es qui ꝑtranſitis hoc moꝛtalit atis pelagus et ꝑguenire meruiſtis ad poꝛtum perpetue quietis.ſecuritatis et pacis ſecuri ⁊ trã quilli ſemperq; feſtini atq; gaudentes eſtis obſecro ꝑ veſtram caritatem vt ſi⸗ cut ſecuri eſtis de veſtra immarceeſſibili gloꝛia ſoliciti eſtote de noſtra multipli⸗ ci miſeria.Et pꝛopter ipſum vos rogo qᷓ vos elegit et tales vos fecit de ceuiꝰ ple nitudie iam ſaciamini. de cuius ĩmoꝛtali tate facti eſtis immoꝛtales.de cuius viſi one ſemꝑ gaudentes.eſtote iugiter me⸗ moꝛes noſtri.ſubuenite nobis miſeris qͥ adhuc in ſeculo huius vite fluctibus agi tamur et pᷣcellis vos poꝛte pulcerꝛime qui in magnam ſurꝛexiſtis altitudinẽ ad iuuate nos vile pauimentũlonge infe/⸗ rius nationes et cõualeſcentes de inſir⸗ mitate foꝛtes efficiamur in bello inter⸗ cedite atq; oꝛate conſtanter atq; indeſi nenter ꝓ nobis miſeris multum negli/ gentibus pctõꝛibus.et ꝑ veſtras oꝛati⸗ ones veſtro ſancto conſoꝛtio coniunga mur. quia aliter ſalui eſſe non poſſumus virtutis homutiones in quibus vix p/ bitatis apparet veſtigium. verumtamẽ niſi finiatur noſtra mileria non cõplebi tur totaliter felicitas veſtra et vos ex nobis fuiſtis ex hominibus homines Et nos ſub confeſſione chriſti poſiti.ligno crucis ferimur nauigautes ꝑ hoc mare Bermo. magnumet ſpacioſum vbi ſunt reptilia quoꝛum non eſt numerus. vbi animalia puſilla cum magnis.vbi eſt dꝛaco ſeuiſſi⸗ mus ſemper paratus ao deuoꝛandum. vbi ſunt loca periculoſa. Silla et carib dis et alia innumerabilia in quibus nau fragant᷑ incauti et in fide dubij . Oꝛate dñm pijſſimi oꝛate omnia agmĩa beato- rumet vniuerſus cetus ſanctoꝛum vt veſſtris pꝛecibus et meritis adiuti ſalua tiq; integris mercibus ꝑuenire merea⸗ mur ad poꝛtũ ꝑpeetue ſalutis et quietis et continue pacis nunq; finiende ſecuri⸗ tatis. Quod nobis pꝛeſtare dignet᷑ qui eſt benedictus in ſecula. dmen. P̃ica quinta poſt Ephiam. Imleetreg mum celoꝛũ homini qui ſemi⸗ mnmnmnauit bonum ſemen in agro ſuo Math.xiij. lugꝰ.in epiſtola ad ma⸗ ximum Et eſt numero epiſtolaꝝlxxxij. ſic inquit. mali homines benignitatem ⁊ pacientiam que ſunt bona dei male vtũ tur dum non coꝛriguntur. Sic econtra deus etiam malis eoꝛum bene vtit̃ non ſolum ad iuſticiam ſuam qua eis digna ĩ fine tribaet.ſed etiã ad exercitatõeʒ ⁊ ꝓ⸗ fectum ſanctoꝝ ſuoꝛũ vt ex ipſa etiã ma loꝛum puerſitatẽ boni ꝓficiant et ꝓben tur et manifeſtent ur ſic dicit apoſtolus Dpoꝛtet hereſes eẽ vt qͥ ꝓbati ſunt ma nifeſti fiant inter nos nam ſi nullus etiã maloꝛũ bonus vſus eſſet deo ad vtilita tem electoꝛũ ſuoꝛum qui etiam de malo mandat um nobis pꝛeſtitit vt chriſti ſan guine redimeremur poterat eos aut na ſci non permittere quos malos futuros eſſe pᷣſciebat aut in ipſo eoꝛũ initio mali gnitatis ext inguere. Sed tm̃ eos ꝑmit⸗ tit eſſe quantum nouit expedire atq; ſuf ficere admonendo atq; exercende ſetẽ domui ſue. Hec Nugꝰ: Malos igit eſſe tolerandos nobis hodie declarat pᷣſens euangeliũ cum dicitur Simile eſt re/⸗ gnum celoꝛum ꝛc. huius euangelij hec eſt ſententia Bimile eſt regnum celo/⸗ rum lid eſt ſumie eſt ve ſtatu pſentis ec⸗ cleſie ſicut de ſeminante homne ſemen bonum in agro ſuo. Ita vt ſit ſimilitudo non pſone ad perſonam ſed rei facte ad ſtatum ecc leſie Cum autem demirent homines venit inimicus eius ꝛc. Dic hiſtoꝛiam vt iacet in litera quia clara eſt et poſt hiſtoꝛiam vic ꝙ iſte ſeminatoꝛ qͥ ſeminamt bonum ſemen eſt chriſtus qui tria ſemina ſeminauit ſcʒ verbũ verita⸗ tis in mundo: fideles homĩes in eccleſia et virtutes in anima. Seð cum doꝛmi⸗ rent homines id eſt ᷑m vlugu.cum ne⸗ gligenter ſe gererent Ppoſiti eccleſie nõ attendentes et vigilantes ſuꝑ gregem ſuum tunc venit inimicus eius lcʒ dya/ bolus qui eſt in mieus chriſti quitranſ⸗ foꝛmat le in angeluũ lucisl et ſuꝑſemina uit ʒizania In agro mundi ſeminauit erꝛoꝛes et inſidelitatẽ in quo chriſtus ſe minauit doctrine veritatem. In agro cccleſie ſeminauit homines ꝑditioms fi⸗ lios malo sſcz xpianos. In agro anime ſeminauit vicia et peccata · hec aut omia ziʒania ſunt quia infelicia et infecunda. Seminauit autẽl in medio tritici lid eſt inter doctrinã veritatis cõmiſcuit fal⸗ ſam intelligentiã erꝛoꝛis inter fideles ⁊c et electos cõmiſcuit pꝛauos hoſnines ĩ ter virtutes vicia cõmiſcuitl et abijt di citur aũt dyabolus abire qꝛ nunqᷓ qui/ eſcit ſed ſemꝑ circuit terꝛ querens quẽ deuoꝛetl. Cum autem creuiſſet herbaet fruc.fer. tic ap.ziza. creſcit herba ſe⸗ minis chꝛiſti irꝛigatione gratie ſpiritus ſancti dumſit ꝓfectus ĩ intelligentia ſa/⸗ e G dr mheſc; teſſe ſens leckr/ chbee unain msce eſenen mundo eiferen enrere ins ivert geerleſa ndomin oeſen e H utran ponmn s ons gomir uiton gioncr Trol mihn, oche “ Aul vpni hem. 7 to dum pficit anima de virtute in virtutẽ. Fructiſficat hoc ſemen dum nobis eter ne vite pᷣparatur pꝛemiũ. Seo cum ſe/ menchriſti non ꝓfecerit vt dictũ eſt tũc dicunt᷑ ʒizania apparere.nõ em̃ apparet dra ʒiʒanie et tritici in herba quia ſimi⸗ lem quaſi habent herbam. Ita ad exte⸗ rioꝛem aꝓparentiam frequenter non eſt dra inter ſemen chriſti et ſemen dyabo li Sed in fructu depꝛehenditur diuerſi tas quia a fructibus eoꝛum cognoſcetis eos Math. vij. gacceſſerunt ergo ſerui id eſt ſaneti homines quia valde affligũ tur de zizania et accedũt deuota orone et inquirũt modeſta ↄſideratione.vñ ſit oꝛigo mali ſeminis.dicut em̃ ſancta me ditationel. Dñne nõne bonum ſemen ſe. in agrot. certe ſic quia vidit deus cun⸗/ cta que fecerat et erant valde bona.vñ ergo habet zizania In hac q̃ſtione lon/⸗/ go tꝑe laboꝛauit lugꝰ.et tanoẽ docuit eum chriſtus ꝙ malũ nõ eſt aliqua ſub/ ſtantia aut creatura ſed eſt pꝛiuatio bo⸗ ni et defectus.⁊ ideo non habet cauſam ꝓpꝛie ꝙ ſi aliqua querat᷑ cauſa dyabolus eſt cauſa ſuggerẽdo voluntas hoĩs con ſenciendo Et ideo dicit ꝙ inimicus hoc fecit Serui aũt dixerunt ei vis vt ꝛc. Vbi nota ꝙ quilibet hõ iuſtus ⁊ ſanctꝰ vellet inſideles hoĩes ſnalos xpianos et vicia exterminare ne eſſent. Georñ⸗ det dñs ꝙ dimittant᷑ ʒizania ne foꝛte il⸗ la colligendo eradicetur et triticũ Mul ti em mali conuertendi ſunt qui ſi colli⸗ gerent᷑ de eccleſia qui putarent ſe colli⸗ gere ʒiʒania futurum triticum eradica⸗ rent. De nullo enim deſperandum eſt q;diu eſt in pꝛeſenti vita qͥn conuertat vt dicit tugꝰ. Item ſi euellerent᷑ om̃es erꝛoꝛes et falſa intelligentia ſcripture eradicaretur ſtudium et mueſtigatio veritatis.Occaſione em̃ falitatis mul⸗ ti doctoꝛes laboꝛauerunt ad veritatẽ inueſtigandã. vñ. j. Coꝝ. xi. Optet he⸗ reſes eſſe vt qui pꝛobati ſunt manitfeſti fiant. Item ſi colligerent᷑ dyabolice tẽ⸗ tationes eradicarent᷑ virtutes. vnde ꝗpoſtolus.ij.oꝝ.xij.paſſus eſt carnis ſtimulũ ne virtutes eius eradicarent᷑. et cum rogaſſet dũmtribus vicibus vt diſcederet ab eo Reſpondit dñs ſufſicit tibi gratia mea nam virtus in infirmita te ꝑficitur. Ider mittit igitur deus vt creſcant ſimui boni et mali ſʒ ad meſſem id eſt vſq; ad diem iudicij mali in vicijs creſcunt ſed boni in virtutibus. temꝑe autem iudicij dicet d ñs meſſoꝛibus id ẽ angeliſſ colligite ʒiʒania lid eſt malos ho minesl et alligate eai n fa.as cõburen/⸗ dum ligne eterno infernalii triticũ au⸗ tem id eſt iuſtosl in hoꝛreum meũ qð eſt regnum celoꝛum. Et hec eſt ſentẽtia et expoſitio ſpũalis huius euãgelij. Ssʒ moꝛaliter loquẽdo dico ꝙ; in hoc euage lio tria notant᷑ ſcʒ. Diuerſa ſemĩatio nr̃m ſtatũ ſigniſicans LGimile eſt regnũ celoꝝ Apta reuelatio totum factũ notiſicans Lccedẽtes ergo ſerui Exꝑta retributio pꝛauũ actum remunr ransl. ſerui igitun dixerũt Lirca pꝛimũ aliqua ſunt notanda. Pꝛimũ eſt qꝛ celoꝝ regnũ multipliciter accipitur. aliqũ ꝓ celeſti patria.aliqñ ꝓ xpᷣo.aliqñũ pꝛo pᷣdicatione euangelij: ali⸗ qn pꝛo intelligentia ſacre ſeripture.ali⸗ qñ pꝛo eccleſia fideliũ:aliqñ pꝛo celeſti gloꝛia. In euãgelio aũt iſto pᷣt accipi ꝓ eccĩa et ꝓ celeſti gloꝛia. Nam qlõſens eccia ↄueniẽter ragnũ celoꝝ ↄꝛ ptʒ ꝓpter multa. Pꝛimo quia ſicut celum cõtinet ſtellas q in ipſo foꝛmate ſunt ita fideles velut ſtellas lucentes continet fides catholica. Scdo qꝛ ſtatuta et oꝛdinatio nes eccie deruate ſunt q celeſti regno. vnde Ipoẽ xxi.vidi ciuitatem ſanctam Bexmo. hieruſalẽ nouã delcendentẽ de celo a ðo patam Tercio qꝛ licet militans eccia ſit coꝛꝑe in mũdo iſto.ↄtẽplatione tñet de ſiderio iam ↄuerſat in celis Phi.iij.no ſtra cõuerſatio in celis eſt. Scðo notan dum eſt ꝙ vpc intelligit ꝑ hoĩem qui bo num ſemẽ ſemiauit.nam tria bona ſemi⸗ na ſemiauit ſcʒ verbũ veritatis in mun ðvo.fideles hoĩes in eccia.et vᷣtutes ſan⸗ ctas in aĩia. Verbũuũ veritatis ↄueniẽter ſemen ꝛ. Tum quia eſt cibus aĩe iuxta illus.Non in ſolo pane viuit homo ſed in omi vbo qð ꝓcedit de oꝛe dei Deut. viij.tum etiam quia germinat in mente hoc ſemen xpᷣc ſeminauit ꝑ vniuerſum mundũ:ager em̃ ẽ mũdus vt Mat.xiij. ꝙ etiam fideles ſint ſemen ptzʒ Iſa.lvi. vbi dicit᷑ electi mei ſemen benedicto ꝝ deo ſunt: Seminant᷑ aũt iſti electi a ðo ĩ agro vt fructificent exemploet doctri na ſpijales filios generantes.Terciũ ſe men ſeʒ virtutis cuius grana ſunt.hũi⸗ litas.pacia.cõcoꝛdia.pax.caſtitas.iuſti⸗ cia.mia.et omes alie virtutes ſꝑgit vpᷣe in anima.aueat igitur aa ne iſta ſemi⸗ na euaneſcant.et ſtudeat vt germinet ſanctis deſderùs algey. ij. Donite ſuꝑ coꝛ vrm iam ſemẽ in germine eſt. Item floꝛeat exterioꝛibus oꝑibus. Jſa.xvij. inane ſemẽ tuũ floꝛebit. Itẽ fructiſicet abundanter ſibiet alijs Auc: viij. Oꝛtũ fecit fructũ centuplũ vñ ug:li.de ſalu taribꝰ documẽtis.ait. Scimꝰ em ꝙ coꝛ nĩm ager ẽ dñi mi ieſu xpᷣi.Excolmus eũ celeſtibus diſcipulis et nõ ſinamꝰ eũ in agro inꝑatoꝛis nr̃iſeminari ziʒania. ſed cũctis floꝛibus virtutũ decoꝛemus. qꝛ in hijs delectat᷑ omipotens deus ſic ĩ canticis canticoꝝ.ij.legit᷑. Ego flos cam pi et lilium conualliũ.i ego decus mũdi et virgimtas hum linm. Hec dlug. Ter cio nota ꝙ inimicus qui ſeminat malum eſt dyabolus qui mala ſemina adinue/ nit contra omnẽ chꝛiſti virtutem. Mam contra ſemen humilitatis aoinuenit ſe⸗ men ſuꝑbie. Contra ſemen pacis lites et diſcoꝛdias ꝓuer.vi. Omnitempoꝛe iurgia ſeminat.Contra ſemen caſtitatis ſeminat concupiſcẽtiam de quo ſemine dicitur JIſaie.lvi. Vos eſtis ſemen ad⸗ ulteri et foꝛnicarie. Contra ſemen miſe ricoꝛdie ſeminat auariciam. Contraſe⸗ men manſuetudinis iracũdiam et ſic de ceteris omnibus:Seminat autem cum pꝛauas unaginationes inumittit et pꝛa⸗/ ua deſideria ſuggerit cum pꝛoponit ima ginationem honoꝛis iam granmm ſine ſemen ſuperbie pꝛoiectum eſt in anima cum vlterius pꝛoponit imaginem diui⸗/ tiarum ſeculi iam granum auaricie ſemi natum eſt. Item cum pꝛoponit imagi⸗ nem pulcre mulieris iam granum luxu⸗ rie ſꝑſum eſt hec ſemina per conſenſum figunt radicem per delectatõnem ger⸗ minant ſed per oꝑationem fruciiſicant fructun venoſum moꝛtis et ignis eterni Sic igit᷑ aia pꝛudes ſꝑ vigllet ne talia ſemina dyabolus ipgat in ſpa ꝙſi aliqn hec ſemina in ipa ſꝑia fuerint ſtatim ila ex agrũ ꝓiciat qð fit qñ æab imaginatõe vicioꝛũ ſe auertit.ne quadã coplacentia eoꝝ ↄſideratõnem intẽdat.te nota ꝙ du homies doꝛmit nõ intendẽdo ſgere ſcripture ↄyabolꝰ iacit ſemia inſidelita tis dũ vero pᷣlati eccie negligũᷣt ſibi ſub iectos.ↄyabolꝰmalos xpianos qꝗ fũt ſlcã dalũ ſciſma ⁊ pſecutõ eccie generat oũ ĩ aĩa ocioſa vac at qᷓſi voꝛmies ⁊ nõ exer⸗ cẽs vtutũ oꝑa dyabolꝰ lemiat ſemia vi cioꝛũ.multa em mola docuit ocioſitas. vñ ↄſuluit Hiero.Gempꝑ bonialiqͥd fa/ to vt dyabolus inueniat te occupatũ. Sil· IAugꝰ.ſermone.xvi.ab frẽs here⸗ mitas inqt. apls petrus frẽs cariſfſimi ac dilectiſſuni de nra ſalute ſolicitus nos dulciter ãmonet et ad vigilandum nos lin hj⸗ Cde nfe ſen ſ ( tel nN mne ſtſe⸗ es ltes itempor Rttaris hoſemine menad/ menmiſe Lonſtraſe, Wencun ntr ane wpontin mnunn ſue Rinamin Gginenden umcreſni anr me munluru, conſenſum K rind Posijſitl pinſcnin SSl nali, . cipt ⸗ bfiaſne⸗ emma nchmncs hoꝛtatur inter cetera dicens. Vigilate fratres qꝛ aduerſarius veſter dyabol⸗ querit quem deuoꝛet cui reſiſtere debe⸗ mus in ſide.Oed ſides querit oꝛatiõem oꝛatio autẽ optat pꝛudentia. Quid igit niſi ꝙ pꝛudentes limus in ſide fundati vigilemus in oꝛatiombꝰ. Quare vigi lare debemus niſi qꝛ ſi nõ vigilauerimꝰ et ocioſi ꝑmanſerimus quid aliud qᷓ;te⸗ pidi in hac ſolitudine apparebimus ⁊ ſi tepidi fuerimus incipiet nos euomere ſaluatoꝛ de oꝛe ſuo de plebe ſancta ſua. qꝛ nec frigidi ſumus.vigil ate igitur fra tres ocioſitatem deponentes incunctis Nuid em̃ ocium eſt niſi viui hoĩs ſepul tura vt ait paganus ille ſanctiſſumi apli ꝗmicus cariſſunus. ꝑ ocioſitatẽ fratres mei rigoꝛẽ ſancte ſolitarie religionis fa⸗ ſtidimus ꝑ hanc heremũ ſepe exire ten tamur ꝑ hanc accendimur ad luxuriam P hanc aĩamur ad ſuꝑbiam.p hanc duci mur ad mũdi gloꝛi ꝑ hanc tentamur de licate paſci.p hac ſuffocamur pᷣcioſe ve⸗ ſtiri:p hanc ao ſuꝑfluam doꝛmitõemtra himur.p hac ao ba ſecularia ducimur libenter audire. hec eſt illa ocioſitas peſ ſima ꝗᷓ frequenter bonoꝝ couentus de⸗ ſtruit. pians in eis luxuriam nutriens in eis gulam ſeminãs inter eos ʒiſania.ge⸗ nerans inter eos homicidia. et omia ꝗᷓ ſunt opacarnis. HMec ille. Item nora cũ ſemẽ xhi ita ꝑfecerit vt dictũ eſt tũc di⸗ cunt᷑ ʒiinia a parere non em apparet diſferentia ziſamie a tritici in herba.bm dicit Hiero:qꝛ ſimilem quaſi habent berbam ica ꝙ ad exterioꝛem apparenti am frequẽter nõ eſt differentia inter ſe⸗ men xpi et dyaboli ſed in fructu depꝛe⸗ hendit᷑ differẽtia qꝛ. vt di. Mach. vij. a fruct bus eoꝛũ cognoſcetis eos.nam cũ ſemen verbi dei perfecerit in ſacram in telligentiam tunc apparet ziſania. quia dephendirur ꝙ ezoꝛumfalſitas a ſacra doct rina deuiat. Iteem cum fideles ⁊ iu ſti homines in eccleſia ſanctis virtuti⸗ bus fructiſicant apparent ʒiſanie qꝛ ma⸗ nifeſtant ſe mali xpiani ad eoꝛũ inteſta⸗ tionem. Item cum anima ſemine virtu⸗ tum herbam et fructũ ſancte opatiõis Pqduxerit tunc appare ʒiſanis qꝛ cogno⸗ ſcit diuerſitatem vicioꝛũ. manifeſtatur em frauduletia demonis.tũc em optune iudicari poteſt inteſt triticũ et ʒiſaniam Circa ſedm vbi ponit᷑ apta reuelatõ ⁊c.Nota ꝙ ſancti hoĩes qui ſerui dei ſũt cum vident ʒiſania ſimul oꝛiri cum tri⸗ tico valde affliguntur et occedunt ad deum deuota oꝛatione.i.inquiruũt mode ſta ↄniderat õe vñ ſit oꝛigo maoli ſeminis dicunt em ſancta meditatõne dnje nõne bonũ ſemen ſeminaſti in agrotuo certe ſic. quia vidit dens cuncta que fecerat et erant valde bona. Si vero mali vel vic ium reperitur in agro.vñ habet ʒiſa nia. in inueſtigatione huius queſtionis ſcʒ vnde eſſet malum ſcilicet culpe non acceſſerũt manichei ad dominum vt ab illo quererent veritatem ſed adheſerũt Pꝛopꝛijsiſenſibus et ſuggeſcit eis dyabo ius duo eſſe pꝛincipi.vnum ſcilicet deñ eſſe pꝛincipium boni: alterum vero ma li in hac queſtione longo temꝑe. Beatꝰ Ruguſtinus laboꝛauit ꝛc. vt in expoſiti one.idco dicitur ꝙ immicus homo hoc fecit id eſt dyabolus inimicus et homo malum hoc faciunt.et ideo gluguſtinus ſuper ps xcj. loquitur cõtra accuſantes dyabnlũ di. vmpius ad manũ het ſathã quẽ accuſat ſsthan facit di.ipᷣe mihi ꝑper ſuadedo qᷓſi ſathanas hẽat ptatem agedi vl cogẽdi.sſtuciam ſuadedi het.ſeq ſiſa thanas loqueret᷑ et taceret deꝰ haberes vñ te exeuſares modo aures tue poſite ſunt inter monentẽ deũ ⁊ ſuggerentem ſerpentẽ qre hac flectun hmc sadducun 9 '5 Bermo. ſed nec ceſſat SZens mouere bonũ.ſatha / nas auũt non cogit coꝛ tuũ.in tua ptate ẽ conſentire. Hec ille.dyabolus igit᷑ ſug gerit falſitatẽ contra ſemẽ recte doctri⸗ ne. ipſe em mendax eſt et pater mẽdacij Joh. viij. ipſe ſemina ꝑuerſoꝝ hoĩm ſpar git in eccleſia quibus dixit ſaluatoꝛ vos ex patre dyabolo eſtis et ideo oꝑa pr̃is veſtri facitis. Item ipſe ſemĩat vicia cõ traria vtutibus in aia Fiut em̃ vicioꝛũ immiſſiones ꝑ angelos malos:vt dicit ps. Lirca terciũ vbi ponit᷑ exꝑta re⸗ tributio ꝛc. Motat᷑ patris pacia mala ſu ſtinẽdo ipſius iuſticia pꝛaua puniendo- eiuſdem mia. bona pᷣmiando.Ecce pacia dei patris qꝛ nõ vult vt colligatur zʒiſa⸗ nia. ſed ſinit creſcere vſq; ao meſſem.ne foꝛte et triticum eradicet᷑. Oulti enim mali cõuertendi ſunt.qui ſi colligerent᷑ de eccleſa.qui putarẽt ſe colligere ziſa⸗ nia futurum triticum eradicorent. De nullo enim deſperandũ eſt. qᷓ;diu eſt in pᷣ ſenti vita. quin cõuertatur vt di. Nug·. De hac pacientia vei loquit᷑ clugꝰ.ſuꝑ ps:viij.di. Quanta pacientia eſt dñi cõ tra inimicos eins:q̃re non ꝓſternunt᷑. quare non trucidant᷑.quare non terꝛa degluciente ſoꝛbentur: quare non celo fragrante incenduntur. quia magna ẽ pacientia dñi. Et erunt impuniti. abſit. non ſibi tantũ de dei miſericoꝛdia blan/ diantur vt ſibi eius iuſticiam pollicean⸗ tur quia pacientia dei ad penitentiã ad pucit.tu aũt ſᷣm diuitiã coꝛdis tui the/ ſauriſas tibi iram in die iudicij. Hec ille Mater igitur quare deus ꝑmittit ma⸗/ los viuere.quia omnis malus aut ideo vinit vt coꝛrigatur.aut ideo viuit vt ꝑ üllum bonꝰ exerceatur. vtinam qui nos modo exercent conuertantur et nobi/ ſcum exerceantur. verba ſunt Auguſti⸗ ni ſupꝛa ps.· Iaudandus eſt igitur deus de ſua pacientia et miſericoꝛdia.quia vt picit Valerius li.v.c.j. Si egregiumẽ hoſtem abijcere non minus tamẽ lauda bile eſt infelici miſereri. Item alio mo⸗ do colligens iſania eradicaret triticum quoniã ſi euellerentur omnes erꝛoꝛes ⁊ falſa intelligentia ſcripture.eradicaret᷑ ſtudium et inueſtigatio veritatis. Oc⸗ caſione enim falſitatis multi doctoꝛes la boꝛauerunt ad veritatem inueſtigandã vnde pꝛima Coꝝ.xi: Optet erꝛoꝛes eẽ vt qui pꝛobati ſunt manifeſti flant. Et AMuguſtinus.vij. confeſſi ca.xix. Im ꝓ batio inquit hereticoꝛũ facit eminere qͥd eccleſia chꝛiſti ſentiat et quid habeat ſa⸗ na doctrina. Similiter ſi colligerentur tentationes dy abolice ꝛc̃.vt in expoſi⸗ tione. Et hec omnia deus pacienter ſu/⸗ ſtinet ꝓpter noſtram vtilitatem. Scðo vide dei iuſticiam pꝛaua puniendo quia tempoꝛe meſſis dicet meſſoꝛibus colli gite pꝛimũ ʒiſania et alligate ea in faſci/ culos ad conburendum Zicet enim de⸗ us ſit miſericoꝛs ⁊ paciens expectando peccatoꝛes ad penitentiam.eſt tamen iu ſtus eos puniendo non ſolum de pecca⸗ tis perpetratis ſed etiam de negligen⸗ tia ꝓpter quã non conuertuntur ad de um. vnde VWalerius libꝛo pꝛmo capitu⸗ lo ſe cũdo ſcilicet de neglecta religione poſtq; poſuit multas enomitates et in iurias quas fecit ille ſacrilogns dyoni/⸗ ſius ſyracuſanus dijs et ꝙ filius moꝛtu us eſt ita ꝙ pter peccata patris filius moꝛtuus eſt dicit Ualerius. Qui tamẽ et ſi debita iuſticia non exoluit dedeco⸗ re tamen ſili moꝛtuus penas rependit quas effugerat: lentu enim gradu ao vindictam ſui diuinam pꝛocedit ira. tarditatem que ſupplicij grauitate com/ penſat. Supplicimm autem ziſanie id eſt maloꝛum hominum erit triplex ſcilicet ſeparatio bonoꝛum col igite pꝛimum ʒiſania. Colligatio maloꝛum!. lligate —,,.. —. —. umẽ luc omo/ tieum dres erer Oo sle orgei t. kt Kep mwerd wberſ⸗ ereyun erpol/ nrerſu⸗ Dedo Noci ool . cmma⸗ meniu „N nturawde vapetn relgione tarts etnn godro lusnon ers N reeñt enn cedt 54. itmnom ſnete rCa . grinm ea in faſciculos Guſtatio infernoꝝl. ad cõburendum Eſt igitur pꝛima pena dã natoꝛum pꝛiuatio diuine viſionis qꝛ lix- cet nunc ſint ſimul boni ⁊ mali in dietũ indicij ſepabunt᷑. nam mittit filius hois angelos ſuos et colligent de regno ſu ofnia ſcandala et ſeꝑabũt malos de me dio iuſtoꝛũ.quanta autem penaſit pᷣua⸗ tio viſionis diuine habetur onica.xix · poſt penth. Scda pena ẽ colligatõ dã⸗ natoꝛum Mat. xxij. ligatis pedibus et manibus ꝓijcientur in tenebꝛas exteri oꝛes. Hec enim ligatio eſt ablatio bone oꝑationis. Ideo fac omne bonumopus dum viuis. qꝛ apud inferos nõ ẽ oꝑatio Zigabũt᷑ igit᷑ ĩ faſciculos qꝛ vſurarij cũ vſurarijs in vnã faſcẽ.auari cũ auaris. homicide cum homicidis.falſarij cũ fal⸗ ſar qjs. luxurioſi cum luxurioſis: guloſi cum guloſis. heu q;ᷓ infelix conſoꝛtium q; milerꝛimi faſciculi Iſgie.]. Ve genti peccatrici ꝓplo graui iniquitate ſemim nequã:ſilijs ſceleratis.Cercia pena ẽ cõ buſtio ignis gehenne. q: cõburẽtur pec catoꝛes nec cõſũmentur vt vita pena⸗ lis ſit perpetua IJſa.lxvi.Vlermis eoꝛũ non moꝛietur et ignis nonextinguetur Qualis alit ignis iſte ſit.oſtendit Greg. li.vi.et. x v.moꝝ.di. Ignis gehenne cum ſit coꝛpoꝛeus et in ſe miſſos coꝛꝑaliter exurat.nec humano ſtudio ſuccenditur nec lignis nutritur ſed creatus lemel durat inextinguibilis et ſuccenſione nõ indiget ⁊ ardoꝛe nõ caret· hec ille Qua liter autem ſit poſſibile coꝛpoꝛa dãna/⸗ toꝛum ſemꝑ cõburiet non conſumi oſtẽ dit ANlugꝰ.lixxi.de ciui.dei c ij. Qui nõ credunt poſſe humana coꝛpoꝛa animata atq; viuentia non ſolum moꝛte nunqᷓ; diſiolui ſed in eternoꝛum ignium duꝛare toꝛmentis.quibus dicimus animalia ꝓ fecto coꝛpoꝛalia moꝛtaliaq; que tam̃ in am genus vermium in aquarum calids rum ſcaturigine reperitur quoꝛum fer· uoꝛem nemo impunitus contrectat. il⸗ li autem nõ ſolum ſine aliqua leſione ibi eſſe ſed extra eſſe non poſſe mirabile eſt viuere in ignbus ſed cum doloꝛe ſ̊ miü’/ rabilius eſt viuere in ignibus nec dole⸗ re.Hec tlugꝰ. vide patris miſericoꝛdi am bona pꝛemiando quia congregate triticum in hoꝛreum meum Qam ele⸗ cti dei qui ſunt tritur ati flagellis perſe⸗ cutionis et tentationibus vt in eis nul lapalea vel macula ſit. congregabũtur in hoꝛreum dei quod eſt celeſtis patria vnde Gregoꝛius lib.vij.moꝛaliũ.tanto ſpes in deum ſolidi oꝛ ſurgit.q̃nto ꝓ illo quiſq; grauioꝛa ꝑtulerit.q; nequaq; re⸗ tributois gaudin de eternitate colngit qð non hic pꝛius pia tribulatione ſemi⸗ natur. Minc em ꝑ ps.di.Euntes ibant ⁊? fle. mit. ſe.ſua.ve.a.ve.cij exul.poꝛ.ma. 2c. Hinc paulus amonet diſcipulos di. ꝑ multas tribulatoes oꝑtet nos intro/ ire in regnũ dei.qui igit᷑ nic ꝑtribulati onem ſerit᷑ vᷣt poſt gaudij fructus meta tur tanto maio: fiducia mentẽ roboꝛat q̃nto hãc foꝛtioꝛ ꝓ veritate afflictio an guſtat.adexamen em̃ iudicij poꝛtantes manipulos veniẽt. qui ſemetipis recta oꝑa quibus vitam mereantur oſtendẽt Cuius vite ꝑ·nos faꝛc. Dominica in ſeptuageſima. Oca operari os et da illis mercedẽ Ma⸗ thei.xx.ugꝰ.ſermõe.x vi. ad frẽs heremitas ſic ait. Fratres mei ſemper vos occupatos eſſe deſidero. vt bꝛauium ſalutis per gratiam recipe re mereamini.nam ocei oſitatem fugere cupiens ſanctus monachus: pater vln⸗ thonius clamauit ĩ heremo ad dommnũ et dixit. O ſamaritane domine deus. 1 — ſuſcita in me gratiam infunde ſeruo tuo miſericoꝛdiã tuã vt in heremo colloca⸗ tus in tuo conſpectu ocioſus nõ maneã et audiuit nthoniꝰ Anthoni cupis do placere oꝛa et dum oꝛare non poteris manibus laboꝛa. ſemꝑ aliqͥd facito. fac qð in te eſt.age qð potes. et nõ deſiciet tibi auxiliũ de ſancto.Et infraerubeſce xpᷣianc abſcõde te a facie ſaluatoꝛis tui qm̃ inſipientioꝛ foꝛmicis factus es. va de em ad foꝛmicã et ↄſidera ſemitas eiꝰ diſce ab ea miſer qui capite eleuato per ambulas.et ſuꝑ aſtra celoꝝ iam aſcẽde⸗ re queris.cõſidera ſemtas eius q̃ cum pᷣceptoꝛem nõ habeat tanq; de ſalute ſo licita in eſtate grana colligere non de/ ſiſtit quibus viuere poſſit in hyeme.nõ em ſolumſeculares hec attẽdere debẽt ſed et nos qui in heremo dei gra ſumus Et in hac vaſta ſolitudĩe habitamus foꝛ micaꝝ actiones debemus attendere Et eas in ſuo oꝑe imitare.laboꝛare em̃ ſine intermiſſione debemus vt fructũ bo⸗ noꝝ oꝑationũ adquiramꝰ in eſtate pᷣſen tis vite tam ſolicite et ſedule vt tꝑe hie mali.tꝑe frigoꝛis et iudicij nõ fame ꝑea mus ſed bonis cunctis oꝛnati eter nali/⸗ ter reſiciamur in patria.Hec ille.Nam tũc deus pater dicet filio Voca oꝑari⸗ os ꝛc.q fuerũt verba ꝓpoſita ſcripta in euãgelio hodierno. Cui hec eſt ſentẽtia LDixit ieſus diſcipulis ſuis ꝑabolã iſtã Simile eſt regnũ celoꝝ hoĩ pa. fa.id ẽ ſimile factũ euemet in regno celoꝛũ.q̃le fuit illud.qð quidã pr̃familias fecit q̃ exijt pꝛimo mane ꝛc. vſq; ad illudi mur mur abant aduerſ pa fa. Duplicẽ enim vigdent᷑ iſti habere cauſam murmurandi et ꝙ in remunratõne erant vltimi · cũ tñ fuiſſe ent pꝛioꝛes in oꝑe.et ꝙ eq̃le pꝛemiũ nõ eque laboꝛãtibus erat datum ſed ob miſſa pᷣma cauſa ſolũ murmurant ꝓpter O animarum et coꝛperum vere cuſtos ſcdᷣa m dicẽtesl Hij nouiſſimi vᷣna hoꝛa fe.et pa.illos nobis feciſti in pꝛemio qui poꝛtamus lid eſt ſuſtinuimus pondus diei id eſt põderoſum laboꝛe totiꝰ diei let eſtus ventoꝝ et ſolis elt illel cui cet prfamilias reſpondẽs vmi eoꝛuũqᷓ foꝛte magis ſe ingerebati dixit amice ñ fa.tibi iniuriam let iõ aduerſum me mur murare nõ debes: ⁊ ꝙ non faciat ſibiin iuriam ꝓbat quia dat ſibi ilud quo pactum fece rathonne ex denarnio con⸗ ueniſti mecum certe ſic.et ideo nontel. neoꝛ tibi dare plus. qua pꝛoprerLtolle quod tuum eſt et vade ſcuicet conten⸗ tus quia recepiſt mercedemtuam VUo lo autem et huic nouſſimo dare ſicut et tibi an non licet mihi facere quod volo Acerte ſic.ſed tu es inuions ideo ait an oculus tuus nequã eſt Oculus pᷣm Re migium intentio eſt que tüc dicitur el ſe nequã quando volet de bono pꝛoximi. Hitendit autem quare oculus iſtius ſit nequam quia ego bonus ſum lcilicet dando huic ſicut tibiideo tu habes ocu⸗ lum nequam dolens de bono quod ülli dedil ſic erunt nouuſum in laboꝛel pꝛi miin remuneratione quod miſtice ex ponitur pᷣm Remigin ve iudeis et gen⸗ tibus . PDꝛius emm fuerunt vocati iu/ dei aꝝ fidem qᷓ; gentues. et tamen pꝛi⸗ us ſaluantur gentlles qᷓ; iudei. Multi enim ſuntvocati qui⸗ generaliter om⸗ nes ſunt vocai ſpecialter ſoli chꝛſtiani Hmnes quidem vocantur ad ſidẽ ſed tamen poteſt dici illud Ylaie.ix. Domi⸗ ne multip icaſti gentem ſed non magni⸗ ficaſti leticiam. vnde ſe quitur MDauci vero electi de omni natione mundinõ electi niſi chꝛiſtiani qui pauci ſunt re⸗ ſpectu alioꝛum. ſed nec chꝛiſtiani om/ nes ſaluantur. immo ſoli illi qui chꝛiſti⸗ anitatis nomen operibus confirmant. dicit enim ſaluatoꝛ Mat. vij. õ omis Abors moni ondus b dei lelcii i mecen emr Geſtbin S nocon, dW ner de ten m. Go eſurer a volo 9t. sFnbe rr el⸗ Gusle GSo⸗ wai . uiv/ Nrroe Cxii pfiid .Don, ng Pun Huino e⸗ ionm/ chiti immant, Pn⸗ qui dicit mihi dñe dñe intrabit regnum cel.ſed qui fa voluntatem patris ꝛc. Ex hac em ſententia ſᷣm qð di. Greg. MDen ſare debet vnuſquiſq; vt de ſe non pſu⸗ mat ꝙ ad fidem vocatus eſt· quia vtrũ ao regnũ eligendus ſit neſcit. Et hec ẽ ſententia huius euangelij In quo euan gelio duo notant᷑ ſcʒ. Vocatio oꝑantium ex clara ſumilitudi/⸗ nel Simile eſt reg. celolll) Retribuio laboꝛantiũ in lata btĩtudie Lũ ſero factũuᷣ eſſet ꝛc̃ Circa pꝛimũ pᷣmo nota ꝙ regnum celoꝛũ Pꝛimo ſignat pᷣſentem ecciam. Becðo ſignificat ſtatum pemtentie.dici tur igitur regnumceloꝝ pᷣſens ↄgrega tio fideliũ ꝓpter duo. Dꝛumo qꝛ eterna dei oꝛdinatoõne ſunt oꝛdinati fideles ad regnũ celoꝛum. Scdo quia mundi diui⸗ tias.et terꝛena regna contemnunt pꝛo pter regnum celoꝝ. Ipile enim ſunt de quibus ſaluatoꝛ ait Mt.v.Beati pau peres ſpiritu qm̃ ipᷣo.eſt reg cel. Scðo regnũ celoꝝ poteſt ſigniſicare ſtatũ pe/ nitentie quia penitentia terꝛeſtrem ho⸗ minem facit celeſtem Mat.iij. Demten tiam agite et appꝛopinꝗbit reg.celo. Et Mat.xj.dicit᷑ ꝙ regnũ celoꝛũ vim pa⸗ titur et violenti rapiunt ilud Eſt enim penitentia violentia quedam. qua dum nos metipſos vincimus regnum celol rum rapimꝰ ſᷣm Grego. Gcdo nota ꝙ hõ iſte pr familias eſt deus pr̃ qui hõ dꝛ nõ ꝓpꝛietate ſubſtantie.ſed pietatis aſffe ctu:dicit᷑ em̃ homo quia eſt hũanus id ẽ benignus.manſuetus.et miſericoꝛs cir ca ho mines.Eſt autem prfamilias per creatõem et ꝓuidentiã.Familia ipſius duplex eſt. VUna quidẽ celeſtis ſcʒ angli qᷓẽ innumerabilis Job. xxv: Nuqͥq eſt mnnerus militũ eius.⁊ Dañ:vij.milia miliũ mimſtrabãt eiꝛc. Ocda vero fami li adhuc eſt interꝛa. ſancti vicʒ hoĩes. * ri uat.Cercio nota ꝙ vinea ſigniſficat ſidẽ cat holicam pᷣm Berñ.ſemone.iij:lſuper Cañ.di. Tlidete an recte quoq; dicamꝰ ſioem vitẽ. virtutes palmites atq; bo/ trũ opus. deuotõem vini. Giquiqem nec palmites abſq; vite.nec virtus ſine fide aliqͥd eſt. In hãc vineã.i. fidẽ eccie deus pr pᷣmo mane.i.in pᷣncipio mũ di p dicatoꝛes et alios fideles duxit vt oꝑa⸗ rent᷑. Sunt em vpᷣm Grego. quinq; eta⸗ tes eccleſie. MPꝛima ab adã vſq; ad noe Scðda a noe vſq; ad ab: am.Tercia ab abꝛaam vſq; ad moyſen Quartaa moy ſe vſq; ad aduentũ chꝛiſti. Quĩta ab ao uentu chꝛiſti vſqʒ ad finem mundi.Qui igitur fuerunt in pꝛima etate in laboꝛi/⸗ bus eccleſie ſignant᷑ ꝑ eos qͥ .mo mane ſunt conducti in vineam. Rui vero fu⸗ erunt in ſcda etate ſigniſicantur ꝑ eos qui hoꝛa tercia conducti fuerunt. Qui in tercis et quarta etate ſigniſicantur ꝓ eos qui in ſexta ⁊ nona hoꝛa conducti fuerũt.Qui in qͥnta etate fuerũt ſigm/ ſicant᷑ ꝑ eos qͥ ↄducti hoꝛa xj.Cuũ opa⸗ toꝛibꝰ ↄuentõem ⁊ pactũ fecit deus vt ꝓ laboꝛe diurno denariũ recipiãt.dies aut iſta laboꝛis ẽ totũ tꝑs vite hoĩs.eſt em tota vita nr̃a qſi vnus dies.vñ opꝑ/ tet oꝑari donec dies eſt.veniet ein nox moꝛt is in qᷓ nẽo poterit oꝑpari. In hac vinea ſcʒ in ↄgregatõne fideliũ debemꝰ oꝑari et pᷣmo debemꝰ plãtare vitẽ.ſ.ſfis dem ꝑ auditũ vbi dei. Debemꝰ eã fode⸗ re ꝑ pᷣdicatõem eiuſdẽ.debemꝰ eã puta re ꝑ abiecõem hereſum.debemus ad pa lum ligare ꝑ defenſionem eius. Quar⸗ to nota ꝙ denariꝰ qͥ oꝑarijs dat᷑ ẽ pᷣmi⸗ um vite eterne vt patebit in ſedo mem bꝛo pᷣncipali. Quĩto nota ꝙ hec vinea pᷣt etiã ſignare pnĩaʒ. In pnia em velut in vinca hoĩes fatigant᷑.caloꝛibus eſtu/⸗ antur. vigilijs debilitant Keiarelcnnt . d iij⸗ quos velut pr creauit:gubernat et ſal/ — 8 anima q plantat᷑ ꝑ contritõem foditur circa pedem ꝑ confeſſionem vt manife⸗ ſtentur exterius radices et affectiones eius.putatur ꝑ abiectionem maloꝛum actuum. germinat ꝑ ſatiſſactionem. Et qopera penitentie grauiſſima ſunt et difficillima ideo ad palum id eſt ad chꝛi ſti adiutoꝛiũ dẽt ligari ne deſiciat. Sunt aut quinq; etates in quibus hoĩes ve/ niunt ad penitentiam. Dꝛima etas ſᷣm „ BGrego. eſt puericia quidã enim veniũt ad vineam hoꝛa pᷣma que ſignificat eta tem puericie.quales ſunt qui intrant re ligionem in puericia.quidam aũt in ho ra tercia que ſigniſicat adoleſcentiã.q dam in hoꝛa ſexta que ſignat iuuentutẽ. quida in ſeneccute q eſt hoꝛa nona.qui/ dam etiam differũt vſq; ao veteranam et decrepitã e tatem que eſt hoꝛa vnde⸗ cima. In iſtis ommbus etatibus poteſt quis agere pemtentiã. Sed eſt aduertẽ dum eꝙ moꝛa trahit periculũ.pter hoc 8ꝛ Ecci.v.Ne tardas conuerti ad oñm et ne differas de die in diem Ideo iſtos rephendit pater familias di.. Quid hic ſtatis tota die id eſt tototꝑe vite vr̃e Locioſi ſine fructu iuſticie et penitẽtie Sed vt videas qles eſſe debeat pemntẽ tia quã deꝰ exigit a te Nota ꝙ ſᷣmqð di cit Remigius imaginem penitentie ſa⸗ cerdotes dee veſte depinxerũt iſto mõ qꝛ depinxerunt ipſam ao modũ homis nudati ꝓꝑtotũ coꝛpus qui tenebat in ma nu flagellũ quinq; habens folia in qui/ bus quinq; verſus ſcribebant᷑ Scriptu ra pꝛimi verſus erat talis.Peccaui ceſ⸗ ſare volo ꝙ peccaui guiter doleo.Scri pturag ſecũdi verſus erat hec. DPeniten tia libenter me affligo qꝛ ↄtra deũ iniu⸗ ſte egi. SOcripura tercij erat iſta. Totã tigm lacrimabiliter poſtulo den ſpem meam pono in celum et ꝑ peniten fame macerantur. vitis iſtius vinee eſt ptura qrti erat iſta. Exercerẽ volo opa miſericoꝛdie vt mihi ꝗperiatur poꝛta ve nie. Scriptura quinti erat talis. In vi ta bona ꝑſeuerabo pꝛopter gaudinmce li qd expecto. Spiriuualiter loquendo imago penitentie depingebatur ad mo dum hominis nudi quia niſi quis renun ciauerit ommibus que poſſidet non po/⸗ teſt meus eſſe diſcipulus.quia homo fla gellum tenet in manu.qꝛ verepenitens le debet affligere de cõmiſſis. Ded fla/ gellum illud quinq; habet folia quia ve rapenitentia quinq; requirit. ꝛimo requirit contritionem ſiue doloꝛem de cõmiſſis.cum intentione non cõmitten di vlterius quia vt ait Kugꝰ.in cõmu/⸗ nibus ſermonibus ſermone. xl. Peni⸗ tent iam agere eſt mala cõmiſſa plange⸗ re ac plangenda non iterare: Ideo dici tur in pꝛimo verſu Peccauiꝛc. Gecun do penitentia requirit obedientiam vt ſcilicet penitens voluntarie et non co/⸗ acte agat quod pꝛo penitentia patitur quia ſeruicia coacta non placẽt Ideo di citur in cdᷣo verſu Lbenter ꝛc. Tercio penitentia re quirit ſpem diuine miſeri coꝛdie. nam iudas q;uis iplum penitue/ rit.nõ tñ ſperauit de miaiõ laqueo ſe ſu ſpendit qᷓ ꝓpter dꝛ in tercio verſu Totã ſpem. Quarto pniĩa requirit oꝑa pieta⸗ tis et mie.que ſunt oꝑa ſatiſſactoꝛia p/⸗ ctĩis.et hoc ẽ ſtũ. vt quẽadmodũ vo lumus deũ eſle nobis milericoꝛdẽ:ita et nos ꝓximoꝝ miſerijs cõpaciamur. ideo dicit in qᷓrto verſu. Exercere voloꝛẽc⸗ Nuinto pnĩa requirit ꝑſeuerantiam bo ne oꝑationis. vn Tuguſt. ſermone. vij. ad frẽes heremitas. fres mei ſiẽ apls di. NMoõ ßpt coꝛonari niſi qͥ legitie certauerit nullus em legitime certat mſi qͥ vſq;ĩ fi⸗ nẽ in cãpo certat Jõ merito coꝛonat᷑.nj em ẽ magnũ bonũ inchoare qð bonũ ẽ ß5 ſeruare hoc ꝑfectũ eſt. multi em multa ſte en ſi eſin ti⸗ and v rgmwannee r logep rconn iqnsrenun unndo guubonoſ rpenuirs ſs. Zeoſt/ ufuginde roend⸗ vnconte Pncön/ rl. Peni⸗ ilapiange⸗ arod ind Oen uo bet onco/ tu pettur e eodi au Loc⸗ N. ee RůRLZũ uni um r wor⸗ nnm mi ⸗ lbdi⸗ erwer it rſgiſ⸗ onat Oboniiſ frechunt᷑ ſed deficiunt in via. Mul⸗ ti exeunt in deſertum.ſed pauci perue/ niunt in terꝛam ꝓmiſſionis. O fratres mei non tedeat incipere magna.ne faſti diat tenere inchoata.ſcientes ꝙ perle⸗ uerantia infoꝛmat meritũ.coloꝛat boni ꝓpoſitum.remunerat certantem.coꝛo⸗ nat pugnantem.ducit að bꝛauiũ.cõdu⸗ cit cunctos ad poꝛtũ:Hec ille De hac ꝓſeuerantia ait qͥntus verſus di. In vi⸗ ta bonaꝓſeuerabo ꝛc̃. Hanc penitentiã hodierna die nobis repᷣſentat eccleſia ĩ toto hodierno officio.dum nobis in ma tutinis ao mẽoꝛiam reducit pctm̃ pᷣmo⸗ rum parentũ et expulſionẽ eoꝛũ de ꝑa piſo. Ideo hodie non dicit᷑ Ce deũ lau⸗ damus nec Bloꝛia in excelſis. nec alla: nec alius cantus leticie. Sʒ a cantu tri⸗ ſticie incipit eccleſie introitus vbi dicit Circũdederunt męe gemi.moꝛtis ꝛc. Scðdo notat᷑ in euangel io retributio laboꝛantium ꝛc. Cum ſeroꝛc. Sero ᷣm Rab.ẽ ↄſumatio ſeculi.aut vniuſcuiuſ qʒ finis ⁊ ↄueĩenter ſero finis ẽ ſeculi.qꝛ vlteriꝰ nõ eſt tꝑs oꝑandi ſed tũc ↄgre⸗ gabunt᷑ omes.q nda ad celeſtes manſi/ ones.quidã ad infernaies ꝛc. Circa qð pmo nota ꝙ ꝓcuratoꝛ qui vocat opera rios ad mercedẽ.eſt xpᷣc dei filiꝰ qui pa⸗ tris fuit ꝓcuratoꝛin ca hoĩs et dei con⸗ tra dyabolũ. Id hanc em cam diſcuſciẽ dam nõ acceſſit deus pr ꝑ ſemetipᷣm ear nem aſſumendo.ſʒ miſit ꝓcuratoꝛẽ ſuũ ſcz xpᷣm qui carnem ſump it ex virgine. ipſe idem eſt ꝓcuratoꝛ nr̃ in curia cele/⸗ ſtis imperij vt ipſe appareat ꝓ nobisan omi cauſa et q̃ſtione Heh.ix. Jutroiuit ieſus in ipſum celũ vt appareat nũc vul tui dei ꝓ nobis· Scdo nota ꝙ vocatio qua vocabit operarios multiplex eſt. ſcilicet vocationis qua vocat incipien⸗ tes ad lamentum pemitentie. pꝛoſicien⸗ tes ad crementũ obedientie. ꝑſicientes as conuentũ gloꝛie. Vocat igitur nos internam inſpiratõem ad lamentũ pe nitentie Mat.ix. Non veni vocare uu/ ſtos ſed pctõꝛes ad penitentiã.quia hec penitentia nobis neceſſaria eſt ad ſalu⸗ tem. vnde ?lug ſermone.x. od fratres heremitas. Scitote fratres cariſſimi ꝙ; poſt mundi gaudia ſequunt᷑ eterna la ’/ menta. qꝛ nemo poteſt hic et in futuro gaudere.Si ergo gaudere cupis:ſcias iam te eſſe exulem patrie.ſed ſi hic plo⸗ raueris patrie celeſtis ciuis inſtitueris Beati inquit qui lugent qm ipſi cõſola⸗ buntur. Et infra.Denitentia illa eſt di⸗ gna et bona que ꝑacta peccata deplo⸗ rat ſic vt ploꝛata iterum non cõmittat. quid ergo penitẽtia eſt niſi ante acta de flere.et flenda iterũ non ↄmittere.nam qui ſic pctã deploꝛat vt iteꝝ pcta ↄmit⸗ tat adhuc pniam agere ignoꝛat nunqͥd et diſſimilat.irꝛiſoꝛ ẽ nõ penitẽs.penite amini igit᷑ fratres cariſſimi.⁊ penitẽtes pniam agite in fletu et lamẽto vt digne ridere poſſimꝰ in gloꝛia brõꝝ.hec Rug. Vocat ſcoo nos ꝑ continentiã pꝛedica tionis.ad ſtatum obedientie qᷓ vocatio ſigurata fuit in vocatione apoſtoloꝛũ. vñ di. Mat.iijj videns petrum et an dꝛeaim vocauit eos ꝛc̃ et hec obia ẽ nob neceſſaria ad ſalutẽ. Jõ Tlale.maximꝰ li. vi.c.iij. Recitat ꝙ marcꝰ ↄſul citauit quenda iuuenẽ qͥ ↄparere noluit ⁊ mar cus fecit vẽdi oia bona ſuaſʒ cũ de hoc ↄq̃rcret᷑ iuueis:marcꝰ fecit vẽdi ⁊ ipm iuuenẽ di. Mõ opus eſſe eo reipublice q́ cõparere.i.obedire neſciret. Gic deus a cõtumacibus et inobedientibꝰ aufert bona foꝛtune quibus murmurantibus et ob hoc ↄquerentibus vendit eos deꝰ infernalibus toꝛtoꝛibus.qꝛ reſpublica eis opus nõ habet. vñ Tug.ſermõe.vi· ad fratres heremitas ait. O q; enoꝛme vicium qð obedientie contrarumn fuit iij⸗ —.—, — *½ . Bermo Pqð dyabolus celum ꝑdidit. per hoc hõ padiſum amiſit. p hoc ſaul regnũ.ꝑ hoc ſalomon amoꝛẽ diuinum. O ſancta dei ſponſa obedientia tu ꝑfecta ſcala es qᷓ celim aſcendit. tu quadꝛiga qua helias vectus eſt in ꝑadiſum.tu es poꝛta ꝑadi⸗/ ſi fidelibꝰ ⁊ clauſura eoꝛi. Hec ille. De hac obedientia dꝛ in vitaſpatrũ ꝙ ĩ quo dam monaſterio ſuggerẽte dyabolo lis oꝛta eſt intm̃ ꝙ fratrũ pꝛelato non obe⸗ diebant. quida qui ſeculo miles fuerat audiens pꝛelatũ alijs pꝛeciꝑe in virtu/ te ſancte obediẽtie.facite hoc vel illud Dixit. dñe vellem ſcire virtutẽ obediẽ⸗ tie tũc albas pᷣcepit ſibi in virtute ſctẽ obediẽtie ꝙ poꝛtaret tm de aqua ad pe dem vnius ficulnee ꝑ trienniu moꝛtue. quouſq; virideſceret.ex illo cognoſce/⸗ ret virtutem obedientie Juit igit et pᷣ ceptum impleuit intm̃ ꝙ ar boꝛ nõ ſolũ folia ſz tꝑe hyemali ficus ꝓduxit. cui ab bas accipe ficus et fratribus in pꝛamdio dabis qð et fecit.illi qui obedietes erãt fructũ comederũt. inobedientes vero comedere nõ potuerũt. Tũc ait abbas Ecee fili mi qᷓnta eſt vᷣtus obedientie.q; rem moꝛtuã viuificat.nõ obediẽtes de⸗ ſpicit dans intelligere ꝙ obediẽtes fru crum dulcedi Inobedientes ipſa pꝛiuabunt᷑. Vocat ter cio nos ꝓꝓpꝛium ſilium ad conuentũ gloꝛie quem pcedet vox tube ⁊ erit illa vox tube archangeli. Zurgite moꝛtui venite ad iudicium. Vbitercio nota q; merces oꝑarioꝝ eſt denarius qͥ ſigniſi⸗/ cot pꝛemiũ vite eterne.habet em̃ dena⸗ riug materiã pcioſam.foꝛmã ſpecioſam et virtutẽ copioſam. Sic glia vite eter/⸗ ne tom pcioſa eſt vt nec poſſit pꝛecio cõ baby ; ſi aliquo ↄpari dẽt opꝑtet qͥdqͥd hõ habet det ꝓp illa. Ypſa em ẽ theſaurꝰ que qui inuenit hõ vadit et vendit vni⸗ uerſa qᷓ habuit et emit agrũ illum. vñ di nis eterne vite guſtabunt cit Hugo celoꝝ regnũ tm̃ valet qntum habes. Item gloꝛia habet foꝛma ſpeci⸗ oſemm ſcʒ circularẽ ſigurã vt nũqᷓ; efici at et impſſam ↄtinet regis regu imag⸗ nem qꝛ vt dꝛ Iſa.xxxiij.de beatis Re/ gem in decoꝛe ſuo videbũt. Cuius wili⸗ omis dulcedo intm mel ſuꝑat vtei 2pa⸗ tum videat᷑ abſint heũ amariſſimũ ui us faciẽ ſi o m̃ es carcere inferni incluſi vide rent.nullam penam. nullũ doloꝛẽ. nullam triſticia ſentirent. Cueus pᷣſenti am ſi in inferno cum ſuis habitatoꝛibus ogſpareret ↄtinuo infernus in amenum conuerteret᷑ padiſum. verba ſunt lugu ſtini li de triplici habitaculo. Circa me⸗ dium. Item habet virtutẽ copioſam ſiẽ em denarius qdãmodo omia vtualiter habet qꝛ quidqd hõ vult ꝑ denarium pe habere. Its pꝛemũ vite eterne ↄtinet omia ꝗᷓ deſiderat aĩa.vñ Alnp. pſol xv. git. Qui hoc bono fruetur quid illi ent. ibi quippe erunt bona coꝛpis et aĩe. qlia nec oculus vioit. nec auris audiuit. nec cogitauit coꝛ hoĩs.Ter cio nota ꝙ hic occurꝛũt aliq dubia declaranda. Et pꝛi mo qre deus pr̃ voluit vt pᷣoꝛes eſſent in pᷣmio qui poſterioꝛes erant in opꝑe Et dicendũj pᷣim Grego. ꝓpter hoc ſcʒ qꝛ vi dimus frequẽter ꝙ qui tardius incipi⸗ unt bñ oꝑari. citius vocant᷑ ad pꝛemiũ vite eterne. Gcdo dubitst᷑ de iſta retri butione denarij. non em videtur iuſtũ. ꝙ eqle recipiant pꝛemi modicũ et piu rimũ laboꝛantes.Et dico ꝙ iſta retribu tio iuſta et micoꝛs eſt. iuſta quidẽ. qᷓntũ ad pᷣcedeſñtes.q; dat᷑ eis ↄuentõis pmi⸗ um:micoꝛs aũt qntumad ſequentes.qꝛ ꝓ modico laboꝛe equalẽ pꝛioꝛibꝰ recipi unt mercedẽ. nõ ergo miuſte agit᷑ cũp/ mis ſʒ micoꝛditer diſpenſat᷑ cum vltimiſ Vbi nota ꝙ qntum ad aliq pꝛemiũ bea toꝛnm eſt equalẽ et qᷓntum ad aliqua eſt inequale. Eſt equale qntumad btitudi⸗ — — — — — —— Arien muͤſpec defiei umag⸗ ns Re/ Luis viſn ytei 0S Gni Lri ſen wdu liddon. Thus ſſeni dtronbus smmennn eſunr hrn ,Circanen plmſi Veugirer⸗ mnunß⸗ e Niner »p. wlr unc e aghi d Lnn tnogeb hv oh pemni deſunen Enriut⸗ ciayn unme ce rusn res npi haip,/ Vlmni nübe⸗ auneſt itudt nem eſſentialẽ q; deus erit btĩtudo oĩm Simi iter qᷓntum ad eternitatẽ eius qꝛ iuſti in perpetuũ viuent Sap̃. v. Dʒ li⸗ cet iſte denarius ſit equalis in pꝛedictis eſt tñ valoꝛe ineq̃lis vñ Gregꝰ. iij. lib. dyalo.ꝑtractãs iſtud. An domo patris mei ſunt mãſiones multe.ſi impar retri butio in illa brĩtudie eterna nõ eſſet vna potius manſio q; multe eſſent: Multe igit manſiones ſunt in qͥbus er diſtincti btõꝝ òꝛdines ꝓpter multitudinẽ letant ⁊ tũ vnũ denariũ om̃es laboꝛantes re⸗ cipiunt qͥ in multis maſionibus dicunt. qꝛ vt vna eſt btĩtudo quã illi ꝑcipiũt et diſpar retributio quã ꝑ oꝑa diuerſa ſe⸗ quunt᷑. Vltimo dubitat᷑ qlirer ſctĩ mur mare poſſint de btitudine alioꝛũ.¶dD qð dꝛ ꝙ duplex eſt murmuratio ſcʒ con queſtionis et aqmirationis ſᷣm qð dicit ingr Odo in ſuis ſermonibus. ſDꝛimo mõ btĩ non murmurãt.ſed ſcdomõ ãmi⸗ rando dicunt᷑ murmurare. qꝛ illi qͥ ſunt tꝑe pᷣſenti q̃ſi ꝓ nihilo vitam eternã ad⸗ quirũt. Idem ponit Greg.qꝛ antiqui pa tres qᷓntũlibet eſſent meriti moꝛiẽt es tũ nõ ſuſcipiebãt pꝛemiũ ſed expectauerũt vſq; ad xpᷣm.Hij vero qui nũc laboꝛãt in vinea dñi ſtatim cum moꝛiunt᷑ intro ducũtur in requiẽ.illoꝝ dilatio q̃ſi qdaʒ mur muratio eſt. Item poteſt diciqꝙ illa mun muratio intelligẽda eſt ꝑſintheſim non em btĩ murmurat de alioꝝ glia nec murmurare poſſunt. Sed ſi tñ aliqs cre deret ibi eſſe materiã murmuratõis at⸗ tendat quõ murmur iſte toleret᷑ ↄueni⸗ enti reſpõſione Cũ dꝛl Amice nõo fa.ti⸗ imuriam] Hec merces beatoꝝ eſt illa de qᷓ loqᷣtur RNug.li.ſolo.c.xxx viij. Ego ĩ quit merces tua magna nimis.magnum em magna decet. vere dũñe magnꝰ es tu mimis ſuꝑoẽs deos ⁊ merces magnani mis.neq; magnus es tu.et Pua merces tus quõ non aliudes tu ⁊ aliud merces xii ſed tu ipſe magnꝰ nimis.tu ipſe merces magna nimis.tu pꝛemiatoꝛ es. et pꝛemi um felicitatis eterne.tuipſe coꝛonatoꝛ es et coꝛona tu ipſe ꝓmiſſoꝛ deus es et ꝓmiſſio deus es tu remuneratoꝛ es et munus tu es ergo coꝛonatoꝛ et coꝛona des meꝰ? dyadema ſpei q̃ oꝛnata es ſpei gloꝛia. lumen letiſicas. lumẽ renouans. decoꝛ oꝛnans.ſpes inea magna.deſides⸗ rium coꝛdis et deſideratus eoꝛum.vilio ergotua merces eſt totum pꝛemium to tum gaudium qð expectamus. hec ẽ vi ta eterna. MHec ille. Cuius vite et gau⸗ dij ꝑticipes fa.ꝛc. Dominica in ſexageſima. bum dei coꝛde bono et optio et retinent hij afferũt fructũ in pacia. Luc. viij. AKug.li.v. omeł xx vj Cuiꝰ verba habẽtur in decretis.j.q.j. Interꝛogo ſic inqͥt. Interꝛogo vos fra tres et ſoꝛoꝛes dicite mihi quid vobis plus eſſe videtur coꝛpus xpᷣi an verbũ̃ chꝛiſti. Si verum vultis reſpõdere. hoc dicere debetis ꝙ non ſit minus verbũ dei.qᷓ; coꝛpus xpi. Ideo q̃nta ſolicitudi ne obſe ruamus qñ coꝛpus chꝛiſti nobis miſtratur vt nihil ex ipſo de mambꝰ no ſtris in terꝛã cadat tanta ſolicitudie ob ſeruemus ne verbũ dei q nobis eroga tur. dum aliud aut cogitemus aut loqui inur de purocoꝛde deꝑiat qꝛ nõ minꝰ reus erit qui verbũ dei negligenter au dierit qᷓ;iſte qͥ coꝛpus chꝛiſti ſua negligẽ tia in terꝛã cadere ꝑmiſerit. Hec ille. Et Poppoſitũl qui audiũt verbũ dei coꝛde bo.et optimo lq̃ fuere verba ꝓpoſitaĩ euangelio hodirno ſeripta.Cuius hec ẽ ſentential Cumturba plurima cõueni⸗ ret et de ciuitatibus pꝛoperaret ad ie/⸗ ſum. Jex diuerſis cauſis. quidam em con uemiebat ad ieſinn vt inſtruerent᷑ quida 0 vt elemoſinas reciperẽt qꝛ multe ſiebãt elemoſine impio xpi.quida vt ſanarent quida vt videret miracula. lij vo vt xpi dicta et fucta calũniarent᷑ Dixit ꝑ ſi mi icudinẽ] vt fimilitudibus meliꝰ ap⸗ pꝛehenderẽt rudes ſensentiã. Ecce ſimi⸗ lirudo Exit qͥ ſeminat ꝛ⁊c vſq; ad illud Lhec dicẽs clamabat. Iſte clamoꝛ erat amnagni affect us ſignũ ꝓuer.j.Dapiĩa fo ris pᷣdicat et ĩ plateis dat vocẽ ſuam.⁊ tm clamat chꝛiſtus ꝙ raueus factus eſt ADõ. Laboꝛaui clamans rquce facte ſũt fauuces meel Qui hẽt aures audiẽdi au diat..i.qꝑpꝛehendat et intelligat quid ſigniricet illa ſilitudo ſeminis! Interꝛo gabant autẽ eum diſcipuli eius Deut. xxxij. Interꝛoga patrẽ tuũ ⁊ anũciabit tibi ꝛc. J9tco.j.Si qͥs vrm indiget ſapi⸗ entia poſtulet a deo qui dat oĩibus afnu enter et nõ impꝛoperati q̃ eſſet hec ꝑa/ bola l.i.qͥd vellet ſignifſicari ꝑ eal Qui bus dixit vobis lhuilibus vel obedien⸗ tibus.vobis mihi dilectis vel mũdo ab/ iectis l datũ eſt diuitus qꝛ omne datum optimũ et ome donn ꝑfectum deſurſum eſt deſcendẽs a patre luminũl noſſe mi⸗ ſterium l.i ſecretum ⁊ occulrũ regni dei Mat. xi.Cõſiteboꝛ tibi pater dnᷣe qꝛ ab ſcõdiſti hec a ſapiennt ibꝰet pꝛudẽtibus et reuelaſti ea paruulis ceteris autẽ in pabolis q.d.vobis datum eſt illa mani feſte cognoſcere.q̃ ꝑabolice alijs pᷣdicã⸗ tur ( vt videntes..i.preputant᷑ ſe videre Lnõ videant ¶%S. Oculos habẽt ⁊ nõ videbuntl et audientes ba exterioꝛa Lnõ intelligat interioꝛẽ ſententiã. Eſt aↄũᷣt hec ꝑabola.i.hec eſt expoſitio eius. dignatus eſt aũt oñs hanc ꝑabolam ex ponere vt ex eius expoſitiõe diſcamus glia intelligere qᷓ ipſe non expoſuit In/ cepit aũt a ſemine di.. Semen eſt ver⸗ Bermo q ꝓcedit de oꝛe dei Mathiitj. Deinde exponit quid ſigmificet via di.lqui aũt ſecus viam.l.i.qui intelligunt᷑ ꝑ eos qui ſunt ſecus viaml hij ſunt qui auoiũt ex verecũdia timentes rephendi vel audi unt delectati nouitate verboꝝ quales etiam multi hodie ſunt qui ꝓpter hoc ad pꝛedicatõem veniunt qui tn ſi aliqͥd di/ dicerint non manet verbũ in memoꝛia ſed obliuiſcunt᷑ vñ ſequit᷑ Deinde veĩt dyabolus ⁊ tollit verba de coꝛde eoꝝ qꝛ? facit illud labi ex memoꝛial ne credẽ⸗ tes ſalui fi. eredere em eſt ſalutis pꝛin/ cipiũ Joh.xi:oĩs qͥ credit in me nõ mo rietur in eternũl nam qui ſuꝑ petram dat intelligere eos qui cũ andierint cũ gaud o ſuſci. hec em ſunt pꝛimoꝛdia dñi ver bi ſeʒ gaudiũ mentis et exultatõl Et buj radices nõ habent Tres em̃ funt ra dices quibus/vbum diuinum in coꝛde ſi gitur im glo. ſuꝑ Marcũ ſcʒ firmũ deſi deriũ timoꝛ di ⁊ fidesl qꝛ ad tꝑs ſeʒ ꝓ peritatis credũtl et in tꝑe tentatiõis recedunt habet aliqͥs foꝛte in mẽte ca/ ſtitatis ſemẽe ꝙ ſi radices tres illas non habuit adue niente carnis tent atõie la⸗ betur in pct m̃.tentatione em̃ ꝓbaturſi vbum dei radices fixerit.ſicut impetu ventoꝝ ſi arboꝛ ſit b radicatal. qð autẽ in ſpinis cecidit hij ſunt qui audiũt po/⸗ ſtea cõſtruel euntes ad mudanal ſufſo cant᷑ a ſel et diuitijs et voluptatibꝰ vit te qꝛ ſemen qð cadit in auaꝝ ſuffocat᷑ a ſolicitudĩe diuicias ↄgregandi et volu⸗ ptate vite q̃ ex diuitijs expectat᷑.liõ nõ refer ũt fructum damnabile eſt valde celeſtia ſuſciꝑe ſemina ⁊ tñ carnalẽ fru⸗ etum ꝓducerel qð aũt interꝛõ bonã hij ſunt qui coꝛde bono ⁊ optio bonũ coꝛ eſt qð intendit audire vbum vt illud in telligat Optimũ coꝛ eſt qð intendit pᷣn — —, —, — —— — — —. --⸗-- bum dei ꝓpter vim nutritiuã q;ꝛ non iñ. auditim verbum operare vludientes ſolo pane viuit homo ſed in omi verbo. verbum contra eos qui nec eti aure⸗ . . S Aitüt nqui wo er wamii qunes rhoc liddi/ wnora nce ver weee mcree⸗ Ime non pern. denxci ndiaoñi ltro. Et fnunn incen frmüde ; ao nßte ca/ lusnon troel⸗ Ppem u! m cci anc hn 8 e mi⸗ nihl nic udin t m enres 6 coꝛpali illud dignãtur audirẽ retinẽt memoꝛiter contra eos qui ſunt ſecus vi am et venit dyabolus et tollit verbum de coꝛde eoꝝl. Et fructũ afferũt ſancta rum oꝑationũ cõtra eos quiſunt ſpine ſuffocantes verbum deil in pacientia ſuſtinẽtes quãcũq; tentatõem.ↄtra eos qui ad tꝑs credunt.et in tempoꝛe tenta tionis recedunt. vñ patet ꝙ bona ter⸗ ra habæt om̃es ↄditioes oꝓpoſitas alijs in quibꝰ cecidit ſemen. hec eſt ſententia euagelij In quo duo notant᷑ ſcʒ. Mꝛopolitcio locutõis ex ſimili deriuata Cum turbaꝛc. Explanatio ꝓlationis de facili declara tal. Eſt aũt hec ꝑab. Mꝛopoſitũ locutionis xpᷣi eſt oſten⸗ dere ꝙ aliqͥ audientes verbũ dei bonũ fructũ inde poꝛtant aliqͥ vero nõ.Circa qð pᷣmo nota qiſte ſeminatoꝛ qui exijt ſemiare ſemen ſuũ eſt filius dei cui eſſe ſe minatoꝛẽ cõuenit qꝛ penes eũ ſunt ſemi na.i.pᷣmoꝛdiales roõnes oĩm creaturaꝝ minũ genera ſeminauit.ſeminauit aut le gem nature in mente cuiuſlibet ſcʒ. QSH tibi non vis fieri alijs ne feceris. Et qð tibi vis fieri alteri feceris. Item lem/⸗ nauit legem ſeriptã decem ſeʒ pceprta legis in duabus tabulis. Item ſemiauit euangelicã legem in eccleſia. Itẽ lemi⸗ nauit ꝑfecta ↄſilia.pauꝑtatis.ceſtitatis et obediẽtie in religionibus. Hemiaigi tur ſunt hũilitas pax caſtitas pacia ⁊ ce tere virtutes ſed inim cus ho dyabolꝰ ſuꝑſemin auit ziſania ſez diſcoꝛdiã ↄtra pacem.ſeꝑbiam contra hũilitatem.luxu riam cõtra caſtitatẽ. indignatõemcon tra pacientiã ꝛc̃.omia vicia cõtra virtu tes.Secũdo nota ꝙ iſte ſeminatoꝛ ſemi nat ſua ſemina in coꝛda diuerſoꝝ hoim. quoꝝ alij ſunt via:alij lapides.quidam ſpine qui nullum fructũᷣ afferunt ve pa⸗ tebit in ſcdo membꝛo pᷣncipali quibus clamans chꝛiſtus ait. Qui habet aures audiendi audiat vnde Gregꝰ.li.omel. omel.ſcdᷣa.ſcõe ꝑtis ait ſuꝑ Eʒech. Sci⸗ ſpuũᷣalium et coꝛꝑalium. Et iſti ſemiatoꝛi qnq; exitus ↄuemũt. Dꝛimus eternus quo exijt a pr̃e ꝑ eternã generatõem ⁊ tũ manet in ipſo Ecci.xxiiij. Ego ex oꝛe altiſſimi ꝓdij pᷣmogenita añ oẽm creatu rã. Scos exitus fuit in mundo ꝑ carnis ſumptõem Joh. xvi. Exiui a pr̃e et ve⸗ ni in mundũ.Tercius exitus fuit ex vte endũ ꝙ oculi et aures aſſunt etiã carna libus qᷓ unt in vſu rerũ ꝗᷓ coꝛpalit er vi dent᷑ ·. Oculi vero et aures coꝛdis ſunt ſolimodo ſpũnᷣalium qui inuinbilia ꝑ in/ tellectum vidẽt et laudem deiſine tono audiunt. has omipotens deus aures qᷓ/ rebat cum diceret qui habet aures aun / diendi audiat. Quis nã q; tunc eſſe potte ro vᷣginis po. Ipſe tanqᷓ; ſponſus ꝓcec- dens de thalamo ſuo. Nuartus exitus fuit ad paſſiõem Joh.xix.Exiuit in eum qui ðꝛ caluarie locus. Quintus exitus fuit de mundo ad prem Joh.xvi. Relin quo mandũ et vado ad prem.Sʒ exiuit iſte ſeminatoꝛ vt ſemĩaret ſemen ſun. no biliſſima em̃ ſemina poꝛtant᷑ de longin⸗ rat qͥ aures coꝛꝑis nõ haberet Ged dum dicit᷑ qui habet aures audienoi audiat apte monſtrat᷑ ꝙ illas aures querebat qᷓs om̃es habere non poterãt.Hec ille. Et nota ꝙ; aupitus interioꝛ de quo louau tus eſt Gregꝰ.immediate. eſt dei donũ vñ ugꝰ. lib. de fide d petrũ ꝑte.ij.ca. xxix. Firmiſſumũ tene et nullatenus du quis ꝑtibus ad loca vbi nõ reperiun.· iõ attulit illud ad nos de celis xpᷣe ſemi⸗ natoꝛ omis creature. Quattuoꝛ aũt le⸗ bites poſſe quidẽ hoĩem.quẽ nec ignol rantia literaꝝ. nec aliqua ꝓhibʒ imbecil lites vel aduerſitas verba ſancte legis et euãgelij ſiue legere ſiue ex oꝛe cuiuſq;ᷓ pᷣdicatoꝛis audire.ſed diuinis mandatis obedire neminem poſſe niſi quẽ deus ſua gratia pᷣuenit vt qð audit coꝛde ⁊ coꝛpe Pcipiat et accepta diuinitus bona volũ tate qtq; virtute mandata dei facere et velit ⁊ poſſit.ne q; em qui plantat ẽ ali⸗ quid.neqꝗʒ qui rigat ſed qui incerementũ dat deus Hec ilile. Item Rugꝰ. lib. iiij. ↄfeſ. c. xij. Intonuit dñs noſter ieſus chꝛiſtus clamans dictis.factis.moꝛte.vi ta.deſcenſu.aſcenſu.vt redeamꝰ ad eũ. cla mat ſurdis vt audiat.clamat doꝛmiẽ tibus vt euigilent. clamat tranſeuntibꝰ vt accedãt.clamat ignoꝛãtibus vt intel ligant.clamat erꝛantibꝰ vt videant.cla mat pctõꝛibus vt penite ãt.clamauit qͥ/ dem pᷣdieando.clamauit oꝛando.clama nit tandem moꝛiendo.clamat adhuc ex/ iſtens in celis.põ. Intonuit de celo do minus ⁊ altiſſunus dedit vocem Et hec eſt vox.venite ad me om̃es qͥ laboꝛatis ⁊2c. Sed mileri pctõꝛes ſunt de quibus ðꝛ in ps. alures habent ⁊ non audiẽt.ob turant em̃ aures ſuas velut aſpis ſurda ne audiãt pᷣdicantem.ne pauꝑem elemo ſinam petentem. Sed veniet tꝑs qꝛ ipfi clamabũt nec tñ exaudient᷑.ꝓuer.j.tũc inuocabũt me et nõ exaudiam.vñ Aug. lib.v.omełhomel.xxix. Qui vult audiri a deo cariſſimi pꝛius audiat deũ. Nũqͥd audis eum qñ facis adulteriũ ⁊ latere reputas.qꝛ hõ te nõ videt.ille te videt ſed tacet.Hec ille. Tercio notat᷑ ex planatio pabole cum ↄꝛ.Eſt aũt ꝛc̃. De⸗ inen inquit eſt verbũ dei ꝓpter cauſam dictã. Circa qð nota ꝙ iſtud ſemen eſt multiplex.Eſt em aliqd ſemen viole hũi litatis et pacĩe.aliud ſemen lilij caſtita⸗ tis et mũdicie. aliud ſemẽ roſe caritatis a fragrantie. aliud ſemen oliue benigni tatis et mie.aliud ſemen palme longani mitatis et ꝑſeuer antie · aliud ſemẽ triti/ ci ſacietatis ⁊ abundantie. aliud ſemen vitis firmitatis ⁊ audacie.qðcunq; ex huijs vel alijs ſemibus virtutũ receptũ fuerit ſccam aiam germinabit et fructũ ꝓducet celeſtem. Scdo ponit qͥd ſigniſii⸗ cet via d.( Qui aũt ſecus viam ꝛc. VUbi nota via eſt res oĩbus patens· Sic coꝛ gliquoꝝ patet oĩbus pꝛauis et inhone/⸗ ſtis cogit atõibus quibus mediantibus dyabolus tollit verbũ dei de coꝛde eos rum ne credentes ſalui fiant. Ideo pꝛa⸗ uas cogitationes immittũt demones. vñ Bregꝰ.li.iiij.moꝝ.ait.Sepe cũ elo quijs ſacris intend mus maloꝝ ſpirituũ inſidias grauius toleramus. qꝛ in mẽte noſtra terꝛenoꝝ cogitationũ puluerem ſpergunt vt intentionis noſtre oculos a luce intime viſionis obſcurent.qð ni⸗ mirũ.Põ.ptulerat cum dicebat.decli⸗/ nate a me malini.ct ſcrutaboꝛ mandata dei mei.patent er em inſinuat qꝛ manda ta dei ꝑſerutari non poterat cum mali⸗ gnoꝛũ ſpirituũ inſidias in mente tolera bat. Mec ille. Expellamus igit᷑ a nobis pꝛauas cogitatões qm ſunt caput et pᷣn cipium pcti. Sed qliter ſunt expellendi bẽs documentũ Alb ouidio li:uij.meth. ꝙꝙ ſuerũt Goꝛgones tres ſoꝛoꝛes q oẽs vnicũ oculum hobebãt.et q videre vo lebant ipm alterutrũ mutuabãt. Erant q; tante virtutis q, omes quos videbat ſtatim in lapides mutabant. Igit᷑ cũ ꝑ ſeus eſſet iuuenis audax ⁊ ſtrenuus miſ ſus eſt ab illa monſtra q̃ ſerpentine ſimi litudinis erant occidenda.qui contra ꝑi culũ lapidiſicationis ſcutũ palladis cri⸗ ſtallinũ cũ gladio fulcato mercurij acce⸗ pit et vſq; ad monſtroꝝ habitaculũ vl/⸗ tra achloitẽ montẽ ſe ↄtulit vbi circum quaq; multos hoĩes et feras lapidifica⸗ tas inuenit.Et pᷣmo dum vna loꝛoꝝ ocu lum alteri tradidit manũ ſuam ſuxponit et oculũ ipſaꝝ furatus fuit.et ſicad eas occidendas gcceſſit. igit egs occidit et anger erdti, erfrutih ſgi⸗ m. B Rercv mnhore/ nandes ſen bope n Mäso oairdi ginnir. Nlueren toculos nrqöni r. decli/ wandx gemmd l znobis teron Aladi net fe rw bir umn N us maun/ mün, cam Gie ocu oit dess are⸗ cput maioꝛis ſecum tulit. Spũaliter loquendo pater goꝛgonũ fuit foꝛtius interpꝛetat foꝛmas cogitatões:eſt ani mus hoĩs qui habet tres finas ſcʒ cogi tatõem.locutõem.et oꝑatoem.quia vt ait Tlugꝰ.li.xxij.contra fauſtũ.peccatũ eſt dictũ vel factum vel concupitũ ali⸗ quid contra legem ternã:et iſta tria pec cata nõ habẽt niſi vnum oculũ ſcʒ colen ſim quo mędiãte ꝑſicitur pctim̃ et quid q̃d vuium fuerit oculo tali ſcʒ conſenſu peccandifit lapis qꝛ ſenſu diſcretõis pꝛi uatur. Sed ꝑſeus filius Jouis.i:vir iu⸗ ſtus filius xpi iſtas debet vincere ⁊ ma xime pꝛimã ſcʒ cogitatõem a qua eſt ra // dix omis peccati et caput eius abſcin⸗/ dere ꝙ vt melius facere poſſit dẽt habe re ſcutũ palladis q̃ eſt des ſapie:i.ſapiazʒ et diſcretõem gladiũ fulcatu.i.verbum dei et oꝛationẽ qui gladius eſt mercurij qui erat deus volit ans.qꝛ audit io ver⸗ bi dei et oꝛatio ꝑtinent ao ↄtemplatio⸗ nem ꝓ ſapiam igitur et auditõem verbi dei ⁊ oꝛationẽ at q; ↄtemplatõem expel lunt᷑ male cogit ationes qu bus median tibus dya bolꝰ accipit verbũ dei extra coꝛda hoĩm ne ſalui fiant.Cercio expla nat quid ſignificet petra di. Nam qui ſupꝛa petra Vbinota ꝙ; petra ſigmñ/⸗ cat coꝛ durum pctõ:is qo induratũ eſt ad om̃e bonum. De quo ait Berñ. li:de ↄſola.ij.Coꝛ durũ eſt qð nõ cõpunctõe ſcindit᷑:nec pietate moli.nec mouet᷑ pᷣ cibus.nec mnnis terꝛet:nec cedit flagel⸗ lis. ingratũ ad bñnficia eſt.ad cõſilia mui dumd iudicia inſcin. inuerecundũ ad turpia. inpauidũ ad ꝑicula.inhuũanum ad humana.temerariũ ad diuina. pᷣteri⸗ toꝛũ obliuiſcens. pᷣentium negligẽs.fu tura nõ pᷣuidens.Et ſubdit.vt cuncta in bꝛeui hoꝛribilia mala cõplecter. ipᷣm eſt qð nec deũ tunet.nec hoĩem reueret᷑ta les igi? ;uis audient verbũ dei cũ gau dio q; nõ habent radices iõtpe tentatt onis recedunt a bono oꝑe. Sed norap radices quibus verbũ dei figit᷑ in coꝛ⸗ de ſunt tres ſm glo. ſu Mar. .JFirinũ deſideriũ.timoꝛ dni.et ſides. Qom fo⸗· te aliqs habet in mente ſemen caſtitatis ꝙ; ſiiſte tres radices nõ fixerint.adueni ente carnis tentatione labet᷑ in pecca⸗ tum.tentatõe em ꝓbatur ſi ver bu radi⸗ ces fixerit ſicut impetu ventoꝝ aſparet ſi arboꝛ ſit bñ radicata. Quarto expoit qͥd ſpine ſign ificẽt di.. Qð auũi ſpinis cecidit hij ſunt qui audiũt et poſtea eůu⸗ tes ad mũdana ſuffocant᷑a ſolicitudini bus et diuitijs ⁊ voluptatibꝰ vite Ubi nota ꝙ tres ſunt q̃ maxie verbũ dei ſuf focant ſcʒ honoꝛis ſolicitudo quo ad ſux ꝑbiam diuitie quo ad auaricia.⁊ volue ptas vite quo ad ↄcupiam. iſta aũt tria comꝑaint ſpinis. Vna ſpina eſt ſuux- bia ſolicitudo dominandi alijs. honoꝛis ⁊ gloꝛie mũdane Iſta aũt ſolicitudo pũ git mentes ſuꝑboꝝ quõ qualiter aut qͥ/ bus auxilijs poſſint alijs peeeſſelltera ſpina ſunt muudi diuitie.vñ mgr Ddo xpᷣc comꝑ ait. Sunt diuitie ſpine qꝛ pungũt aiam in mũdo in iudicio et in inferno. In mũ do triplex eſt pũctura ſeʒ laboꝛis in ad quiſitõe.timoꝛis in poſſeſſione.doloꝛis in amiſſione.q aũt duuicie ſint ſpine pũ gentes coꝛ huůsnum patet ꝑ illuo qð ha betur in vitiſpatꝝ c.v.in fine· Vbi dꝛ ꝙ quidã frater interꝛogauit ſenẽ quẽédan di. vis teneo mihi duos ſolidos ꝓpter i firmita tẽ coꝛpis. videns aũt ſenex co⸗ gitatões eius qꝛ vellet tenere dixit ei: . Etiã. vadens frater iſte in cellã ſuã ↄte⸗ rebat᷑ cogitatõibus di⸗ Putas ven di⸗ xit mihi ſenex. an nõ. ſurgeniq; iteꝝ ve⸗ —— nit ad ſenẽ rogans ac dicẽs ꝓpter oñm dic mihi veritatẽ qꝛ afinigoꝛ cogitationi bus meis ꝓpter duos ſolidos. Dixit ei ſenex. q; vidi te volentem habere dixi tibi vtteneres. ventñnõ eſt bonũ tene re pluſq; eſt opus coꝛꝑi.ſi ergo duos ſo lidos retinueris in ipis inuenietur ſpes tua.⁊ ſi ↄtigerit vt ꝑeant.deus iam no cogitat de nob.cogitatioem ergo nram iactemus in dno qm ipſi cura eſt de nob hec in vitiſpatꝝ MPuũctura diuitiaꝝ fuit ſigurata.Exo.viij. AUbilegit᷑ ꝙ puluis terꝛe conuerſus eſt in cinifes:et coꝛpus cui inſidiabant᷑ acerꝛimo ſtimulo affli/⸗ bant. Sic ſol citudines diuiciaꝝʒ mentẽ quã occupant diuerſis puncturis inqui etant et affligũt. Juo ſocrates phus ait Cõtẽne ſolicitudinẽ erga diuitias neſci ens vti poſſeſſis. ꝓpterea de dyogene ðꝛ. qꝙ cum illi de ſub capite fur ſacculum nunns ſubtrahere conaret᷑.et ille ſenti/ ens.ↄtẽptu pecunie ait Tolle infelix vt facias vtroſq; doꝛmire.vñ RNugꝰ.diui tias inueniſti requiem ꝑdidiſticuũ vigi⸗ las augmentũ diuitiaꝝ cogitas.cũ doꝛ mis latrones ſomnias.in die ſolicitꝰ.in nocte pauidus.ſemper vero mendicus In iudicio etiã pungent mentẽ qũdicet oñs:Eſuriui ⁊ nõ dediſtis mihi mandu. 2c. Iſte puncture ita erũt penoſe vt po tius cupiant auari nõ eſſe et dicãt mon⸗ tibus cadite ſuꝑ nos et collibus operite nos. Iſte ſpine pũgent aiam in inferno Ppetuo cruciatu. quibus ar debit pctõꝛ. Item tercia ſpina eſt voluptas carna/ lis vite. vñ ðꝛ de carne Beñ.iij. Spi⸗ nas et tribulos germiabit tibi. Iſta ſpi⸗ na venenoſa eſt ſub qua latet toxitũ ſub modica carnis dulcedine. Item nota illa tria ſcʒ ſuꝑbia diuitie et voluptas yite ſuffocant verbũ dei qm ſi verbum quietis.hũilit atis.obediẽtie ceꝑit germi nare in mente. ſtatim illud ſuffocat ſolici tudo honoꝛis ⁊ pompa ſeculi. Itẽ ſi ver bum oꝛiat᷑ de cotẽptu diuitiaꝝ etde lar⸗ gitione elemoſinaꝝ de amanda pauꝑtaä/ fe: ſtatim illud ſuſiocat qmoꝛ diuitiarũ. Item ſi oꝛia? verbũ ðe abſtinentia.ca., ſtitate et ſobꝛietate.ſtatim illud ſuſſocat volupt as carnalis vite·. Multi em vt di.glo.cum audiũt pꝛedicare cõtra luxu riam laudant et cõmendant caſtitatem. Sed vbi ſpẽs ↄcupiſcibilis eoꝝ fuerit pſentata aſpectibus mox recedit ab eis quidqͥd cogitauerũt recte. Quinto xpᷣc declarat quid ſigniſicet terꝛa bona di. LOAsð aũt interꝛ bonam c. Abi nota ꝙ huiuſmodi bone terꝛe diuerſa eſt boꝛ nitas:ſicut diuerſus et diſtinctus ẽ fru⸗ ctus.ſicut patet in marco vbi ponit᷑tri⸗ plex fructus ſcilicet triceſunus ſexa⸗ geſimus et centeſimus. Pꝛimus eſt cõ iugatoꝝ. Scdus ↄtinentium. Tercius virginuũ Vel pꝛimus eſt doctoꝝ.ſecũ/ dus martirũ.tercius aploꝝ.vel pꝛimus dat ꝓpter obſeruantia legis antiq ſecũ dus ꝓpter obſeruantiã legis noue.terci us ꝓpter obſeruantiã ↄſiloꝝ.vñ Mat⸗ xix. ðꝛ obſeruatoꝛibꝰ conſilioꝝ.vos qui reliquiſtis omia et ſecutieſtis me centu plum accipietis et vi eter. poſ. Quilibet igit̃ eſtterꝛa. Sed quidã ſunt bona ter ra in qᷓ oꝛi᷑ fructus bonus ſi circa ipam q̃ᷓttuoꝛ cõcurꝛant ſcʒ loci cõgruitas.aq̃ꝝ vbertas.tꝑis oꝑtunitas.culture aſſidin tas.loci cogrintas cõſiſtit in duobus.ſ. in caloꝛe caritatis. Lerꝛa em̃ frigidaeſt ſterilis. Calida vero eſt fructuoſa.Cari tas em̃ non eſt ocioſa.j.Coꝝ.xiij. vnde ꝓſper li.de vita ↄtemplatiua.Caritas eſt fructuoſa in penitẽtibus.leta in ꝓſi/⸗ cientibus/ gloꝛioſa in ꝑſeuerantibꝰ. vi⸗ ctoꝛioſa in martiribus. oꝑoſa in oĩbus ſidelibus.ex qua venit quidqͥd eſt boni oꝑis. Scdo leci congruitas conſiſtit in valle hũilitatis ps.valles abundabunt frumento Mugꝰ. in glo. valles.i. hũiles ꝓpli abundabunt fruge boni oꝑpis. Idẽ alta ſiccant᷑ ima repleant᷑. Sic igitur in coꝛde noſtro requirit᷑ caloꝛ caritatis ntuc ſiſocer enht Enhurn ſerann. r ſert ecbes morhe omd.. ſarbo⸗ igünd s he⸗ wocko Lerrins vſeei/ okd richu⸗ vo me centu Qubet edater Grezin. mraſtcn Nuobus/ w. run d. . uchu er in M nubunt lhünie⸗ ben⸗ ru vallis humilitatis vt ſemen verbi dei poſſit fructũ afferꝛe. Ocdo vebet circa terꝛam bonã concurꝛere aquarũ vber⸗ tas Idcirco qui volunt ſeminare cõſue⸗ ueruũt pluuiam expectare: vñ aplus 30 Heb.vi. Terꝛa em ſepe venientẽ ſuꝑ ſe bibens ymbꝛem et gener ans herbã oꝑ⸗ tunam illis a quibus colitur accipit bñ/⸗ £ ere illud ps. Slia mea ſicut terꝛa ſine qqᷓ *. ti. Et ides infructuoſa qua ꝓpter aĩa re⸗/ cipiens dei verbũ debet irꝛigari fonte lacrimarũ Jſa.xxx. Dabit᷑ pluuia ſemi nituo. a vbicũq; ſemmnaueris in terꝛ panis frugum terꝛe erit vber:imus et pingnis. vñ Gregꝰ.li.v:moꝝ. Qui in hoc ſeculo ꝑ deſiderioꝝ celeſtiũ lanẽta non humiliat eterne vite gaudia non gu pictionem a deo. Sed multi poſiunt di⸗ * ſtat·a veritatis em̃ pabulo ieiuni ſunt q in hac ꝓ egrinationis inopia letantur. Sed quipꝛius gemitibus tribulatõnis reſicitur. poſtmodũ ↄtemplationis refe fectione ſaciatur qꝛ quos amoꝛ verita⸗ tis afficit etiam refectio ↄtemplationis palſcet.hinc ps di.:Fuerũt mihi lacrime nee panes ꝛc. Luctu em ſuo aia paſcitur um ad ſupna gaudia flendo ſubleuatur et intus quidem doloꝛis ſui gemitũ to⸗ lerat. Sed eo refectionis pabulum ꝑci pit quo vis amoꝛis ꝑ lacrimas cmanat. Hec iũle. Non ſolum hijs lacrimis con⸗ templatõ is coꝛ nr̃m eſt rigandũ ſed eti am lacrimis penitentie. MPꝛime lacrime debent fluere ſine menſura.ſed ſcdðe cum menſura.vñ Gregꝰ.in paſtoꝛali.ca.liij. Sollicite debet ſtudere qui peccata de⸗ ploꝛant operum conſũmata mala pfecta diluant lamenta ne plus affligant in de bito ꝑpetrati oꝑis et minus ſoluãt infle tibus ſlatiſfaction s. Scriptũ quixpe eſt potum dedit nobis in lacrimis et men⸗ ſura.vt vicz vniuſcuiuſq; mens tm̃ pe/⸗/ nitẽdo cõpunctionis ſue bibat lacrimas reteeh 62 quantũ ſe a dño meminit aruiſſe ꝑ cul/ pas.Mecille. Tercio debet concurꝛere tꝑis oꝑtunitas ao ſeminandum. Dicit em plinius ꝙ ſemina ceteris paribꝰ me lius fructficant ſi ſeminantur pleni lunij q; q luna eſt ſemiplena vel ſine lumine Lunc aũt plena eſt luna qñ dyametra⸗ liter reſpicit ſolem. nunc aũt ſol iuſticie eſt xpᷣe deus noſter.tũc igitur luna reſpi cit dyametraliter et recte q fidelis xpi anus quidqͥd agit amoꝛe xpi agit.⁊ ver bum in tali ſemnatũ affert fructum in pacientia. ideo Salomon Eccs· iij. C/ pus ſeminandiet tys metendi. Quarto exigitur culture aſſiduitas.vñn ꝓuerbi. xxiij. Per agrũ hoĩs piger tranſuui et p vineam ver i ſtulti. ⁊ ecce totum reple uerũt vrtice.operuerũt ſuꝑficiem eius ſpine.et idcirco tales pierunt fame.Di citur in fabula ꝙ; dum foꝛmca in hyeme in domo ſua comedens moderate con⸗ gregatis in eſtate. cicada acceſſit ad eã poſtulans modicũ grani cui foꝛmica et quid feciſti in eſtate ſoꝛoꝛ.q rñdit canta⸗ ui. et foꝛmica adð eam in eſtate cantaſti. ĩ hyeme ſalta Jdeo ꝓuer.xx viinj q oꝑa/⸗ tur terꝛam ſuam ſaturabit᷑ panibus qui ſectatur ocium replebitur egeſtate.De hoc habet᷑ figura Beñ.xxvj.ſeruit yſa⸗ ac in terꝛa illa et in iſto qno iuuenit cen⸗ tuplum hec eſt bona terꝛa qᷓ non ſolum ſemen verbi dei ſuſcipit ſed et fructũ ex ipſo ꝓdqucit qꝛ vt dicit ¶uc. xi. Qui au diunt verbum dei et cuſto. illud funt be gti. Luius ꝛc. ä BSorminicz inquindgeſung. Ac domme Pt videam Luc.xviij:lugꝰ.libꝛo iti.”de peccatoꝝ meritis et remiſſi one et baptiſmo puuloꝝ ſic ait qð in euã lio poſitumẽ:erat lux veraq illu.o. ho: ve. in hunc mundu. Ideo dictum eſt.q; mullus hoĩm illuminat᷑. niſi illo lumine veritatis qð deus eſt.nee quiſq; putet ab eo ſe illumiari a quo audit vt diſcat. non dico ſi quẽq; magnũ ſed nec ſi ange lum cõtingat eius habere doctoꝛẽ. IRlo⸗ hibet᷑ em̃ ſermo veritatis extrinſicꝰ vo cis miſterio coꝛꝑalis.ventñ neq; qͥ plan tat eſt aliqd.neq; qͥ rigat ſed qui incre⸗ mentũ dat deus. ↄludit em̃ hõ docentẽ hoĩem vel angelũ ſed vt ſentiat vel co/ gnoſcat verum eſſe qð dicit᷑ illo lumine intus mens eius aſpergit᷑ qð in eternũ manęet qð etiã in tenebꝛis lucet ſed ſicut ſol iſte acecis q;uis eos ſuis radijs qdã⸗ modo veſtiat ſic a ſtulticie tenebꝛis non compᷣhendi. Mec ille. Igitur luci incre gte quilibet noſtrũ velut cecus ſupplici⸗ ter dicens!. Fac dñie vt videam qᷓ fue/ runt verba ꝓpolſita et in hodierno euan gelio ſcripta.ſententia euangelij eſt iſta Recedebat xpᷣus de galilea ⁊ veniebat hieroſolimã vt pateret᷑.nec voluit diſci Pulos poſt ſe relinq̃re ſed aſſumpſit eos lecum et ait illis! Ecce aſcẽdumus volũ tarie ⁊ ſpontel hieroſolimã. qui ẽ locꝰ ſicut typici ita ⁊ veri ſacriſicijl Et ↄſũ/⸗ mabunt᷑ oĩia qꝛ nec iota vnum aut vnꝰ apex pᷣteribit a lege vonec omia fiantl ꝗqᷓ ſcripta ſunt ꝑ phetas de ſñilio hois o ta ꝙ erat inplete ſcripture ꝓphetaꝝ de incarnatione ſaluatoꝛis de natiui tate. de pᷣdicatione.de miraculis ſolũ miſteri inn paſſionis xpᷣi reſtabat impleri.quo facto oẽs ↄſũmate fuerũt ſcripture.vñ dixit xpᷣc in cruce cũ accepiſſet acetum. Conſũmatũ eſt. DNeinde explicat qᷓ ven tura ſint ſuꝑ eum di. Tradet᷑ em genti bus tanq; exersneꝰ a alienꝰ ps extra⸗ neus fac.ſum fra.ineis et ꝑegrinus fiꝛc. Let iludet᷑ lac ſi eſſet fatuꝰ. lbdias di/⸗ cit omes viri federis tui illuſerunt tibi inualuerũt aduerſum te viri pacis tue. Et flagellabit Itanq; reus ps. Fii fla⸗ gellatus tota Siel. Et conſpuetur Itanq; ummundus ⁊ abominabilis. Ps. Po ſuerunt me abominatõem ſibi Et poſt/⸗ — ᷓ flagellauerit eum oceident en] ve/⸗ lurt incoꝛrig ibilem Dañ.x. Doſt ebdo⸗ modas ſeptuaginta duas occidet᷑ xpᷣus dicit beatus Berñ. heu fratres cariſſi⸗ milibertas captiuoꝛũ tradit᷑ gloꝛia an⸗ geloꝛũ illudeturoñs oĩm flagella Spe culum ſine macula ⁊ candoꝛ lucis eter ne conſpuitur vita ommiũ ocoditur Et tercia die reſurget] tanq; deus victe moꝛtis triuphatoꝛ. In hoc ꝓmittit eis ↄſolationẽ de veloci eiꝰ relurꝛectõe.⁊ eius reſurꝛectio exemplar eſt noſtre re⸗ ſurꝛectionis ¶ Et ipſi. duoqecim apo⸗ ſtolil nihil hoꝛum intellexerunt lſcili/⸗ cet nonintellexerũt quid vellet dicere detraditione.nec de illuſione.nec de fla gellatione.nec de cõſpuitione.nec occi/⸗ ſione.nec de reſurꝛectõel Erat em̃ ver bum iſtud abſconditũ ab eis diſpenſati ue hec agebant᷑ vt iſta pdicatio illis eſſʒ abſcondita ne añ tempus moꝛtis affice rentur meſti de moꝛte chꝛiſti et no n in tellexerunt que dicebantur Sed qua/⸗ re chꝛiſtus iſta eis pꝛedicabat ſi non in⸗ telligebant.Reſpondeo ꝙ hoc ideo vt cum viderent chꝛiſtum pati verboꝛum ipſius recoꝛdati ea intelligerẽt ⁊ cogno ſcerent.quia omnia iſta ſutura pꝛeuidiſ⸗ ſet. Sicut aliquando ſomniamus que in vigilia recoꝛdamus nec intelligimus ſed ex aliquo quod fit ĩ vigilia recoꝛda⸗ tionem ſomnij et intellectum axpꝛehen⸗ dimusl. Factum eſt autem cum aꝓpꝛo⸗ pinquaret iericho Jericho eſt ciuitas inter galileam vnde aſcendebat domi⸗ nus et hieruſalem quo ibat vnde ad ip⸗ ſam ciuitatem declinauit. Item ſᷣm Hie ronimum ſanaret in ea multos male habentes Lecus quidam ſedebat ſe/ eerkerf⸗ iilve/ Dtchdo ocei onn Nescriſ gorusan⸗ Aä e. abas eer oinn duz vce tonnees rertoe! fnohrere kain oo, t. cl/ letdccere NRe Nncoc laßunir, vloeß toaffo⸗ zarovin NRvoZNE αα verboꝛun nc uu H aeni n mene un “ irettn pᷣeunte multa turba chꝛiſtũ pᷣcedebat ⁊ſequebat᷑:qꝛ iericho nõ erat ſecurꝰ lo cus ꝓpter latronum multitudinẽ qui ha bitabant in deſerto ideo ↄueniebat mul ti qñ opoꝛtebat eos inde tranſirel In/⸗ terꝛogabat quid hoc eſſe Rudiens mo tum tranſeuntiũ ſuſpicatus eſt foꝛte ali quẽ magnum pꝛincipem tranſire a quo peteret elemoſinã. Dixerunt ei ꝙ ihs tran. lqui ſaluat non auro nec argento. ſʒa peccatis Et clamauit d.fili dauid Ecce cheiſti humanitasl miſerere mei ecce deitas cui ꝓpꝛiũ eſt miereril Et qͥ p ibant increpabat eum vt taceret qð iõ fecerunt pᷣm Oꝛige. qꝛ illi qui credide⸗ rant nolebant vt cõtemptibili noĩe di/ ceret᷑ filius dauid ſed filius dei. vel pᷣm Chꝛiſ.q̃ſi fatui:hoĩes indignum reputa⸗ bant vt pauꝑes magnificarent Suꝑbi em̃ cum indignatione audiunt pauperũ ſalntatões.lut ſᷣm Hilariũ.ideo incre pabãt vt taceret q; acerbe audiunt. qꝛ ipſi negabat eum ſcʒ eſſe filiũ dauid IIlẽ dici pᷣt ꝙ ipſi iõ volebant vt taceret ne xpᷣc glificaret᷑ in mirabilibus ſuis. Ged videte qͥd ꝓfecerit iſta increpatiol ipſe vo multomagis clamabat. Chꝛiſ.talis ẽ natura fidei.qᷓntoplus vetat᷑ tantoma gis attendit᷑.iuxta illud poeticũ. Niti⸗ mur inuetitũ cupimus lemperq; nega tuml Fili dauid miſerere mei Stans ie ſus iuſſit illum adduci ad ſe ⁊ cum appꝛo pinq̃ſſet l coꝛpe qui pꝛius eum ſide teti gerat. Interꝛogauit eum d.Quid vis vt faciam tibi non interꝛogat quaſi ig noꝛans.quia noſtre petitiones innote⸗ ſcunt ei ſolis deſiderijs.ſed interꝛogat ſ̃m Chꝛiſ.vt dum ceci chꝛiſtum dei filiũ confitentur. confundant᷑ videntes iu⸗ dei. qui eum tantum hominem eſſe pu⸗ tant. Item ſcdo ᷣm eundem vult vt ſua petit is ſit publica ne credat᷑ ꝙ xpᷣus ali udilli varet qᷓ; peteret. Item tercio m glo. vt credamus non niſi confitẽntem poſſe ſaluarel It ille dixit domine vt vi deam. Beda paruipendit cecus extra lucem aliquid.quidquid enim aliud ha/ beret. non tamen ſine lumine illud vide retl Alt ille dixit verbo potentiſſumo quo dixit deus fiat lux et facta eſt lux. Reſpice Ecce bꝛeue verbũ ſed effica⸗ ciſſime oꝑans. nam ᷣm Imb.de ſacram̃ tis oꝑpatoꝛius eſt ſermo dei vt ſicut cre⸗ at ſic creata immutatl! Fides tua te ſal⸗ uum fecit In fide enim credentiũ ver bum dñi oꝑaturl Et confeſtim vidit Et ſequebat᷑ eum cuius lumine lumen vi⸗ derat.nõ ſufficit lumẽ recepiſſe mſi etiã lumen ſequatur.ne ambulet in tenebꝛis Joh. viij.Ego ſum lux mũdi qui ſequit me nõ amb.in te. magniſicãs deũ ps. Momini tuo pſalmũ dicã magnificãs ſa lutes regis eius et oĩs plebs vt vidit dedit laudem deo NDs.laudate vdᷣomi⸗ num omes gentes lau.e.o.p.Et hec eſt ſentẽtia huins euãgelij In quo duo de ſcribunt᷑ ſcʒ. lä Moſtri ſaluatoꝛis moꝛtis manifeſtatio⸗ Libi aſſumpſit ieſus ꝛc:· Ceci pctõꝛis mentis illuminatiol ibi fa/ ctum eſt aũt ꝛc̃. Circa pᷣmũ nota q; iõ eccia hodie po⸗ ſuit hoc euangeliũ ĩ quo fit mẽtio ð xpᷣi paſſione qꝛ illa dñica vocat᷑ onica.l.Et ms.l.ſignificat rmiſſiõem.vñ antiq̃tus erat remiſſiõis ĩ quo oĩs poſſeſſio reuer tebat᷑ ad pᷣſtinum poſſeſſoꝛẽ et ſeruituti mãcipatꝰ ĩipᷣo ano egrediebat᷑ liber et qꝛ oĩs rᷣmiſſio pctõꝝ et rlaxatio ſeruitu tis facta ẽ ꝑ moꝛtẽ xpᷣi ⁊ reſurꝛectõeʒ iõ hodierna dñica.llegit᷑ euangcliũ ĩ quo agit᷑ de miſterio nr̃e redẽptõnis vt iſto tꝑe ñ ad cõmeſſatões ⁊ ebꝛietates ⁊ ad glia illicita inducamur ſed potius noſtri redẽptoꝛis paſſionẽ ↄtẽplemur De qua paſſione ad pᷣſens nihil dicam ſed illam Du e 3ꝗʒ ad locũ ꝓpꝛium ſcʒ as ꝑaſceuẽ differam Circa ſcom nota ꝙ cecꝰille ſignat quemlibet pctõꝛem Sopho.j. Imbula bunt vt ceci qꝛ dno peccauerũt. vnde AIlugꝰ. li.vj.omel.xliij.Lotus mundus cecus eſt.ideo venit dñs illũiatoꝛ quia dyabolus fuerat excecatoꝛ omes cecos natos naſci fecit qui pꝛimũ hoĩem dece pit. Mec ille.Cecitas hũani generis ſig miſicata eſt in fineo qͥ filios interfecit a inſtant iã vxoꝛis. nam vt recitat Oui. li. vij.metha. Cum Jaſon et ſocij eiꝰ ꝓ acquirẽdo vellere aureo ad inſulam in colcos nauigarẽt recepti ſunt in hoſpi⸗ tio phinei regis ceci. Phineus em rex filios ad inſtantiam vxoꝛis ſue nouerce eoꝛũ occiderat qua de canſa vltione de oꝛum excecatus eſt et tres aues rapaciſ ſime q arpie vocabant᷑ q̃ etiã ꝓpter ra pacitatẽ dicebant᷑ canes iouis menſis eius ſunt aꝓpoſite q̃ etiã mẽſas eius feda rent et cibos rapent ⁊ voꝛarẽt de gut⸗ ture eius capiebãt. Cecus igit̃et balay filij aqlonis iſtas arpias fugauer̃t et mi ſeꝝ ſenẽ liberauerũt ab eis Phineꝰ aut ipſis colubam pᷣmam dedit qꝗᷓ inter acol tos inſula vbi erat vellus aureũ poſten dit. Opũuũ̃aliter loquẽdo iſte phineus ſig niſicat adam qͥ ꝓ certo ad inſtantiã vxo ris ſue omes filios ſuos occidit ⁊ moꝛti culpe et pene generaliter ſubiecit qñ ad inſtantiã eius peccauit qua ꝓpter ipe me rito cecatus eſt. Inq;tũ luie extitit pꝛi uatus et de lumine ꝑadiſi eiectuset im/ mundi caligine religatus. Figuratus in edechia rege a nabuchodonoſoꝛ exceca to ⁊ in babilonia religato. Arpie aues crudeles et immunde.i. demones date ſuunt ei in penam et exerciciũ qͥ cibos vir tutũ ab ipſo reciꝑent er menſam coꝛdis ſui malaꝝ cogitationũ fecibus macula/ rent. Sed Jaſon nauta id eſt chꝛiſtꝰ ad hoſpiciſ iſtius regis ceci adam in naui vteri vᷣginalis afplicuit vbi ab ipſo co/ lumbam id eſt benignam humilitatẽ re/ cepit et ſic canes iſtos ꝑ filios qquilonis allatos.i.p aplos et pᷣdicatoꝛes fugauit ad inſulam inferniet dꝛaconẽ vigilẽ vl lus aureũ cuſtodientẽ interfecit et vel lus aureũ.i.aĩaꝝ ſanctarũ ſpoliũ repoꝛ⸗ tauit. Eſt igitur cecus om̃is pctõꝛ ſed qᷓ; uis omne pctm̃ ſit cecitas nibhilominus tria pctã pᷣcipue faciũt hoĩem cecũ. ſcʒ puluis auaricie et ignis luxurie.iſti ſunt tres ceci quos xpᷣec illuninauit.Nam de hoc miraculo vident᷑ euangeliſte diſſo⸗ nare q̃ntum ad duo ſcʒ in numero.quia Mat.dicit duo ceci fuerũt a dno illimni⸗ nati. Mar.vero et Lucas vnum ſolum noĩant. Item ↄiſſonant qᷓntum ad locũ QZucas em dicit ꝙ hoc factũ eſt cũ axpꝛo pinqᷓret dñs iericho Mat.vo ⁊ Mar. dicunt hoc factũ fuiſſe illo egrediẽte ci⸗ uitatem Et poteſt hec diſſonantia tolli ſᷣm IAugu. li·de cõſenſu euange. Vt dica tur ꝙ dñs in iericho tres cecos illumi/ nauit vnũ in ingreſſu ciuitatis. de quo Lucas loquitur. duos vero in egreſſu quos ambos cõmemoꝛat Mach. Mar⸗ cus vero alterum tantum ſcilicet bartu neum filium tymei. Iſti igitur tres ceci ſignant tres peccatoꝛes ſupꝛa enume/ ratos ſcilicet inindum auarum et luxuri oſum. Inuidia enim vulnerat ocuum in uidi iaculo ꝓſperitatis ꝓximi ideo exce⸗ cauit eos malicia eoꝛimn. Sapᷣ.ij. Hec cecitas inuidie canſatur a dyabolo qui figuratus eſt in naas qui pacem noluit habere cum viris Jabes miſi pꝛius eoꝝ erueret oculos.vt habetur.j. Regij.xi. capitulo. HMec inuidia naſcitur ex bono Vnñ dicebat ſocrates felicitas ſemper ſubiecta eſt inuidie ſola miſeria caret in uidia Digni ſunt inuidivt ſi fieri poſſet in oĩbus ciuitatibꝰ aures vel oculos ha berẽt vt de oim ꝓfectibus toꝛquerent —. — —2 n rrere/ Mones aue v creyel fönpe/ ielog lonims nachſ rcir Rere N Nilen ooboj chaco M. tece muutoli 1 oNN 5Uumi/ dequo negreſun Dw caber rmma um rhemmi H Mo rn vur uzen eöre rartav iner oſet losb⸗ Peren⸗ Achon ꝓplus lapidauit. qꝛ tulit argentũ et aurũ de anathemate iericho. Joſue. vij. Biezi lepꝛa ꝑfudit.qꝛ petijt ⁊ rece⸗ quanta em̃ feliciũ hoĩm ſunt gaudia tan ti inuidoꝛũ gemitus Ecci.xiiij.Neq; eſt oculus inuidi et auertens faciẽ. vnde le git᷑ qð duo ioculatoꝛes iuerũt ad quen dam curiã regis.quoꝝ vnus erat inui/⸗ dus alter auarus Jo vterq; dolebat de aduentu alteriꝰ.quoꝛũ vicia rex cogno ſcens dixit eis. Idetite qð vultis et fiat hoc tñ pacto ꝙ poſterius petẽs accipi/⸗ et duplũ pꝛioꝛis.quo audito in mẽte in/⸗ uidus pecijt vnum oculũ ſibi extrahi. vt ſociodno oculi eruerent᷑.ideo tholo. phᷣus di.cecitati inuidi hoĩs videt᷑ꝙ al⸗ terius boni oblatio ſit ſibi boni ablatio. Scðdðo cecat hoĩem puluis auaricie. vñ dicit᷑ de Thobia ꝙ fuit cecatus ſterco⸗ re yrundinũ. Qund ꝑ ſtercoꝛa niſi mun⸗ dana oĩa intelligunt᷑. Omia inqͥt aplus arbitratus ſum vt ſtercoꝛa vt chꝛiſtum lucrifacerẽ. hec auaricia cunctos cecat. q́s eſt em hodie quẽ non ꝑuertat auari/ cia.nõne ADhilippus medicus alexandꝛi quẽ alexander ſicut leipᷣm diligebat coꝛ ruptus pecunia a dario inimico glexan dꝛi in vna potione venenum alexandꝛo dedit inſirmti ꝓut itimauit ꝓmenides ſuuis lit eris alexandꝛo.ita ꝙ ille qͥ debe vat eſſe cã ſanatõis fuit c venenatõnis niſi ꝙ adijs immoꝛtalibꝰ eiꝰ fidẽ et con ſtantiã vidẽtibus liberatꝰ fuit ꝓut reci tat Vale.li.iij.ca.viij. None luciꝰ ſepti mulus cũ eſſet familiaris Gay caput eiꝰ abbſcidere et ꝑ vꝛbẽ pilo fixum ferꝛe ſuſti nuit.qꝛ opininꝰ cõſul ꝓmiſerat ſibi dare tin de auro.qᷓntũ caput eius pondera⸗/ b⸗sat. Et ſiẽ aliqui dicũt vt caput magis põderaret liqto plũbo umpleuit caput ꝓPut recit at Vale . li ix .* c3. iij . 160 Inno⸗ centius de vilitate ↄditõis humane ait. ᷓ; multos ſeduxit cupiditas q; plures ꝑ diqit auaricia. Itẽ balaam aſella redar⸗ guit qꝛ captꝰ cupiditate ꝓmiſſoꝝ diſpo⸗ ſuerat maledicere iſiael. Qumerixpij: B WD — „ . pit veſtes et argentũ ſub nomie heliſei iiij. Reg:v. Judas laqueo ſe ſuſpendit. qꝛ vẽdidit et tradidit xpᷣm Mat.xx vij. Anania et Saphirã moꝛs extinxit. qꝛ de pꝛecio agri dep̃dauerunt apoſtolos Actuũ.v. non ergo accipias munera q̃ excecant pꝛudentum oculos Exo.xxiij. Tercio excecat hominem ignis luxurie hoc patet Gñ.xix. Vbi dicit qp angeli Pcuſſerunt cecitate a maioꝛi vſq; ad mi nimũ impudicos viros ꝛc. pꝛopter amo rem mulieris dalide cecatus fuit Sam⸗ plon vt patet Judic.xvi.Sed quia do minus illuminat cecos ideo clamet vnꝰ quiſq; ad dominũ. Illumina oculos me os ne vnqᷓ; obdoꝛmiam in moꝛte. Et cũ Auguſtinus libꝛo ſolilo.ca.tercio dicat. D lux quã videbat Thobias qñ oculis clauſis docebat filium viam vite O lux quam videbat Iſaac interius quando caligatis oculis filio futura narꝛabat. lux inq; inuiſibilis cui abiſſus hũani coꝛ dis eſt viſibilis. O lux quã iacob vide/ bat qñ ſicut tu intus docebas filijs eius futura pꝛedicebat Illuminare ergo lux mea illuiatio mea.illũiare inq; huic ceco tuo qͥ in tenebꝛis ⁊ vmbꝛa moꝛtis ſedet S et dirige pedes eius in viã̃ pac is ꝑ quã ingrediat᷑ in via tabernaculi adinirabi/ lis vſq; ad domũ dei. Hec ille.Nõ ſolũ ille cecus ſignat pctõꝛem ꝓpter cecita⸗ tem ſed etiã ꝓpter mendicitatẽ.nam ſe⸗ debat ſecus viam mẽdicans:conſide re⸗ mus qᷓ;ᷓ pauper hõ cum naſcatur qꝛ nu⸗ dus in qnta viuat pauꝑtate.q;ꝛ imp oſſ bile eſt eũ fieri vere diuitẽ qᷓntũcũ q; ha buerit diuiciaꝝ qꝛ ſemꝑ amplioꝛa deſi⸗ derat. vnde Seneca duin ꝓuer. i.iiij · NQuis eſt diues qͥ nõ capit diuitias.quis eſt pauꝑ qui.cupit diuitias ꝙ contingat e ij. Bermo tongregaſſe multa pecuniã acquiſiuiſſe multas poſſefſiones adhuc veras nõha bet diuicias quas timet ſemꝑ ꝑdere. Et tamẽ aliqñ opoꝛtet relinquereiĩmo qui reputant ſe eſſe diuites hoc modo pau/ peres ſunt ⁊ miſeri 2poc̃.iij.dicis qꝛ di ues ſum et locupletatꝰ et nullius egeo- et neſcis qꝛ tu miſer es ⁊ miſerabilis et pauper cecus et nudus, ↄſideremꝰ etiã ꝙ pauper cũ hinc exeat hõ qꝛ nihil tꝑa⸗ lium bonoꝝ ſecum defert. vñ iſte diues epulo ſic pauper fuit in alia vita ꝙ etiã indigebat et mendicabat guttã aque vt ſcribit Zuẽ xvj. Et tñ om̃es mendicant iſtas diuicias multis modis mercancijs fraude. rapina. vſura. ⁊ nihilominus in ſua ſꝑ manent mẽdicitate qꝛ finaliterhõ ſedebit in tenebꝛis et vmbꝛa moꝛtis vĩ ctus in mẽdicitate et ferꝛo.vñ Greg.li. xviij.moꝝ.ꝑtractans illud ¶DS. Velut ſomnium ſurgentiũꝛc̃. ſic inqt Eant nũc ergo diuites et acceptis rebus timegõt ſeſeq; ſuꝑceteros extollant gloꝛiant ſe mi non habẽt veĩat qñq; tꝑs vt euigilẽt ⁊ tũc cognoſcãt qᷓ; vacuum fuerit ꝙ in ſomno tenuerant. Sepe nã q; ↄtingit doꝛmienti inopi vt ſe ꝑ ſom⸗/ 7 hre ꝙ ꝓxi ℳ—— miũ biuitẽ viderat atq; ex eiſdem rebus aĩm extollat letet᷑ ſe hre qð nõ habuit iã q; dedignari querat a quibꝰ dedigna / repente euigilans eulgilaſſe ſe doleat qui inter im diuitiaꝝ tum eſſe ſe doluit. ſe imaginẽ vel doꝛmiens tenebat. gemit em̃ pꝛotinus ſub pauꝑtatis pondere in opie ſue anguſtijs pꝛemitur.et eo peius quo ad tempus bꝛeuiſſimum vel vacue diues fuit. Sic nimirũ ſunt huius mũdi dinites quibꝰ receptis timẽt bene ope rari de ſua ſubſtantia neſciunt q̃ſi doꝛ/ mientes ſunt diuites ſed pauꝑtatem ſu⸗ am euigilantes inuenient quia nihil ſecũ ad iſtud indicium ꝙ ꝑmanet ferunt. Et quanto nunc ad bꝛeue tempus ſublimi⸗ 2 6 ]R um grauius inge miſcunt.tarde ergo illi oculos aperiũt qui teſte ſapientia dam⸗ nationis ſue tempoꝛe dicturi referunt᷑. Quid nobis ꝓfuit ſuperbia et diuitiarũ iactantia quid contulit nobis tranſierũt omnia tanqᷓ; vmbꝛa et tanq; nuncius ꝑ⸗ curꝛens vilia et fugitiua fuiſſe que tenu erant iam amiſſa cognoſcunt que qᷓ;diu aderant ſtultis eoꝛum coꝛdibus et ma/ gna et manſura videbantur: Sero di/⸗ ues apcruit oculos quando læzarumq/ eſcentem vidit quem iacentem ante ia⸗ nuam videre contempfſit. Intellexit ibi quid hic facere noluit in damnatiõe ſua cognoſcere compulſus eſt.quid fuit qð perdidit quando indigentem pꝛoximũ non agnouit. hec Gregoꝛius. Item hic cecus ſigniſicat peccatoꝛem ex eo ꝙ ſe⸗ det l ſecus viam Via ennn eſt pꝛeſens ſeculum in quo omnes viatoꝛes eſſe de⸗ bemus et coloni Jerexiiij ·Quaſi colo⸗ nus futurus es in terꝛa et quaſi viatoꝛ peclinans ad manendũ. Sed peccato/⸗ res cum deberent curꝛere ꝑ iſta tempo⸗ ralia vt eterna compᷣhenderent ſiſtunt in eis et ꝙ grauius eſt.ſedent in via q̃ſi nolentes vlterius pꝛocedere et vtinam NreD. —— plurimi non iacerent in via huius mun di diebus iſtis quibus vnuſquiſq; debe ret ſe pꝛeparare ieiunij tempoꝛe cum de uotione.videremus quomodo ſedenti cõmeſſationibus et ebꝛietatibus. quo/ modo vacãt cubilibꝰ et pndicicijs.quo modo ad contentionem et emulatiõem ſunt p ꝛompti.et cum deberent curꝛere vt deum compꝛehenderent diſcurꝛunt per choꝛeas et quaſi concathenati vnꝰ alium trahit ad infernum Job. xxi. Te⸗ nent tympanum et cytharam et gau⸗ dent ad ſonitũ oꝛgani ducunt in bonis dies ſuos et ĩ pcto ad inferna deſcẽdũt vir (ll hon ſhi lann⸗ leex ſon exc ttur⸗ et (us 1 ten ce nperpen leeroili ntin dam refemnt. mamferit numins, eque tenu gnidlu es na F:Ocode ℳ en wwen Znllorrbi mrrie in mu uro ugrunj Femhr rooqſe⸗ Wens sed Q l N iren Meccato iſatempo⸗ ganfſcun⸗ atin ducg reetuinn Gus mn ſiideb⸗ wwond⸗ nodhoſeler ebus NclcicnsOM⅓ 1 temurin rntanten roiumm R—RãõfL omke ma gan⸗ rubonn . peſcedi ſtcec 8 virtutibus.nam tribus vᷣtntibus ſanat̃ Yꝛima eſt oꝛatio qð notat᷑ in hoc qꝛ iſte cetus ad chꝛiſtũ clamauit: ſs.Clama / bo ad deũ altiſſimu demm qui bene fecit mihi. Clamemus et nos ao deum. non tam vocibus qᷓ; deſiderijs et ipſe de ce lo exaudiet Neemie.ix Intpe tribula⸗ tionis ſue clameuerũt ad te et tu de celo exaudiſti eos. Ged maxie contra inſtin⸗ ctum luxurie clamemus ad deum. nam oꝛatione maxime illuminat᷑ tercius ce/⸗ cus ſcʒ luxurioſus Sic em legit᷑ in vitiſ patrũ ꝙ deatus Macharius quendam tentatu circa luxuriã docuit oꝛare ⁊ di cere.DOne adiuua me ⁊c. Sic iſte cecꝰ di cebat ieſu fili dauid miſere mei.Et nota ꝙ oronra debet eſſe cũ inſtantia qꝛ cũ increparet᷑ vt taceret ipſe multomagis clamabat :c.vñ Hugo in expoſitioe re/ gule di. Si ad pᷣmas lacrimas nec ad 5 mas deꝰ nõ exaudit pᷣces.tu pᷣces itera⸗ re nõ deſinas magna ſunt munera plu⸗ rimis pᷣcibus cõpanda Scda vtus qce cus illuiat᷑ ẽ figes ſic dixit xꝑc cecol Re ſpice ſides t. te ſal fe.· MWagna igit vir⸗ tus eſt fides ꝓꝗᷓ vt di. Greg. vendunt᷑ beneficia et ſicut ab vno fontæ aliq plus vel minus haurint. maioꝛibꝰ vaſis vel minoꝛibꝰ et ſᷣm qᷓ aperum᷑ magis vl mi nus ſplendoꝛ ſolis infundit᷑. Ita bim ca pacitatẽ intentionis fidei haurit gratia Ita fide illuminat᷑ pᷣmus cecus ſeʒ inui⸗ ous. Ma vt ait Kuguſt: li. de cat hezi⸗ ſandis rudibus.nihil eſt aduerſius cari/ tati qᷓ; inuidia qᷓ inuidia expellit ꝑ fidem caritate foꝛmatã.Lercia vtus illuians cecũ eſt caritas ꝑ quã ſequit x pᷣm magni ſicans eũ qꝛ vt ait Greg:in paſto.ca.v. cũ deũ ꝓſperitatẽ vite pᷣſentis largien⸗ tem mens hnana boni oꝑis reſponſiõe non ſeqͥtur inde nutrita pie credit᷑.inde iuſtus damnat᷑ Cuius exemplum ponit Onidius li.ijmetha.de lamedonte rĩge .„„ „ Ein. frigie qͥ eum vellet ediſicare troyam fe⸗ bus et neptunus induentes huanam imaginẽ cum pacto edificaueruũt muros eiꝰſʒ ꝑacto oꝑe· laudemon negauit auꝝ qð iurauit reddere recuſauit ꝓpter q neptunꝰ aqs maris vſq; ad muros va/ dis adduces terꝛam adiacentẽ oꝑuit ct agricolas fructibꝰ puauit et enſionem filiã lamedontis ſuꝑ ripam maris ligari fecit vt a marinis beluis deuoꝛarec. cũ ergo lamedon ꝓmiliſſet herculi equos velocioꝛes vento.⁊ mue candidioꝛes. ſia mõſtris filiã liberaret et cũ hoc her⸗ cules feciſſet negauit ꝓmiſſum lamedon qre hercules troyam ingrediens iplam deſtruxit la medontẽ occidit et eius filiã thalamoi ſocio ſuo ꝓ pᷣmio in vxoꝛẽ de dit. Hoc poteſt aliegari ↄtra ingratos qui dum indigent auxilio hoĩm muita ꝓ mittunt ſeo eoꝛum facta nibil ſunc.quia nihil obſeruant ꝓmiſſi.qua ꝓpter deus et mundus ipſos velut ingratos aftui/ gunt Eccĩ.xxix.Donec accipiant oſcu⸗ latur manũ dantis ꝛc. Pe quo peccato ingratitudinis loquitur vluguiti.lbꝛo ſoliloqͥ.ca.x vij. Recolam ad mente me am dñe liberatoꝛ meus bona que feciſti mihi a iuuentute mea in omni vita mea. Scio nãq; ꝙ ĩgratitudo diſplicet tibiq̃ radix eſt totus mali ſpiritualis et ven⸗ tus quidamſiccans et vrens omne bo/ num. obſtruens fontem diuine mileri/ coꝛdie ſuper hominem:qua etiam mala moꝛtua iam oꝛiuntur et viua iom ope/ ra moꝛiuntur:bona vltra non adipiſcun tur. Et ego tibi domine gras aogam ne ſun ingratus tibi liberatoꝛ meus qin li⸗ beraſti me.et eodem libꝛo ſcdo capitu/⸗ lo ait. Multa tus beneficia exhibuiſti mi hi domine.et ego eran cec us et non co gnoui vonec me uluinaſti. en llluminaſti me lumine aie mee deus meus et cogno ſce te qꝛ viuo te gratias tibi ago ſed . . L l e ii⸗ Bermo viles et exiles ac bñficijs tuis impares quales tñ fragilitas mea habet affero. q; tu es ſolus deus creatoꝛ meus beni / gnus qui educaſti me poſt beneſiciũ ne/ pe creatõis.qm in pꝛincipio aias amas dñe ⁊ nihil odiſti eoꝝ que feciſti dñe en ego pꝛimus inter pctõꝛes quos ſaluaſti vt exemplũ alijs tribuam benigniſſime pietatis tue. Conſiteoꝛ bñſicia tua ma⸗ gna qm eripuiſti me de inferno ſemel ſe cũdo et tercio ⁊ milleſies et tu ſemꝑ me ducebas:et tñ iuſte millies me danaſſes ſi voluiſſes.Noluiſti qꝛ amas qias ⁊ diſ ſimilas peccata ꝓpter penitentiã dñe de us multe mie in oĩbus vijs tuis.Cuius mie ꝑticip.nos fa.xc. “ Dominica inxl. Pctus ei in deſertũ a ſpiritu ⁊ tenta retur a dyabolo Math. iiij. Augꝰ. li.de agone chꝛiſtiano in pᷣncipio dicit Coꝛona victoꝛie non pmittit᷑ niſi certantibꝰ.in diuis aũt paginis aſſidue inuenimus ꝓmitti nobis coꝛona ſi vin/ cerimus. Debemus aũt cognoſcere qͥs ſit ille aduerſarius quẽ ſi vicerimus co ronabimur. Ille em eſt quẽ dũs noſter pꝛioꝛ vicit et etiam nos in illo ymanen tes vincimus ipſum.Et infra multi aſt dicunt quomõ poſſumus vincere dya,/ bolum quẽ non videmus.ſed habemus mgr m qui nobis demonſtrare dignat? eſt quomõ inuſibiles hoſtes vincamus ibiergo vincunt᷑ inimici inuiſibiles qn in nobis vincimus tꝑalium rerum cu⸗ piditates qñ enim dictum eſt dyabolo terꝛam manducabis. dictũ eſt peccatoꝛi terꝛa es et in terꝛam ibis. Datus ẽ ergo in cibum dyabolo pctõꝛ ne ſimus terꝛa ſi nolumus maqucaria ſe erpente Bicut em qoð manqucamꝰ in nrᷣm coꝛpus ver⸗ timus vt ipſe cibus coꝛpus hoc efficitur emns qð nos ſumus.DOic malis moꝛibus pr nequiciã et ſuꝑbiam ⁊ impietatem hoc quiſq; efficitur qð dvabolus eſt hoc eſt ſimilis eius et ſubijcitei ſicut nobis ſub/⸗/ iectum eſt coꝛpus noſtrũ.et eſt qd dicit manducari aſerpente. Quiſqs itaq; ti / met illum ignẽ qui ꝑatus eſt oyabolo ⁊ ongelis eius det oꝑa triũphare de illo in ſemetipſo eos em qui foꝛis nos oppu⸗ gnant intus vincimus vincẽdo ↄcupias P qs nob dnant᷑. Hec ille. Sic em xpᷣe hodie vincit d yabolũ in deſereo vt ha⸗ betur in euzgelio Ductus ẽ ieſus in de ſertũ a ſpũ hoc deſertũ ſᷣm glo.ẽ inter iericho ⁊ hieruſalẽ vbi moꝛabant᷑ latro⸗ nes. vñ in hoc deſerto hõ quid deicen dens de iericho in hieruſalem incidit in latronesl vt tentaret᷑ a dyabolo ſcie⸗ bat em̃ xpᷣe ꝙ dyabolus valde deſidera ret ſe tentare. Sed qꝛ vt di. Chꝛiſ. Dya bolus aduerſus xpᷣm ire non poterat iõ tra dyabolũ xpc pmo ꝓceſſit in campũ Sed tñ vt ibidẽ dꝛ nos inſrmi nõ debe mus exponere nos tentatõibus ſponte qꝛ nra tentatio eſt ꝑiculoſal Et cũ ieiu⸗ naſſet.xl.dicbus et.xl.noctlbus ſic ieiu⸗ nauit vt illo tꝑe nullum ſumeret cibum. LPoſtea eſin ijt vt oſtenderet ſe verũ eſſe hoĩem.nam ſᷣm Chꝛiſ. Sicut ꝑ.xl. dies non eſurire nõ erat hoĩs ſed pei ita gliqñ eſurire non dei ſed hominis erat. Et nota hm Baſiliũ ꝙ chꝛiſtus paſſionẽ famis aſſumpſit non coactus ad neceſſi⸗ tatem qᷓ pꝛeeſt nature ſed ſponte famẽ aſſumpſit ſicut ceteras paſſibilitates⸗ Item ideo eſurijt ſm Baſilium vt ꝓuo caret dyabolum ad duellum.deſperaue rat enim dyabolus tentare eum. vidẽs ſine vlla fame tantũ ieiunaret. Sen/⸗ tiens vero eius eſuriem: et qina vbi fames. ibi imbecilitas audaciam ſum/ pfſit. et aggreſſus eſt ſaluatoꝛem. ideo. gecedes tentatoꝛ dixit eil qſ cõpaciẽ/ — 5. 8 . do fami xpᷣi. ecce plurimum ieiunaſti et indiges cibo atq; in hoc deſerto panis haberi non p̃ᷣt Sʒ tñl ſi filius dei es dic ꝙ la.iſtipa.fiant Rudierat em dyabo⸗ lus vocẽ pr̃is dicẽtis.hic eſt filius meꝰ dilectus Sed incredulus erat illi voci et volebat exꝑiri an vera eſſet ꝑ couer lus.dyabolo b homibus Et dixit ei Mꝛio locutus . fuerat chꝛiſto quaſi cõpaciena E urienti ſiõem lapidũ in panes.in quo mioꝛ pꝛu dẽtia demonis aꝓparet.maiꝰ em̃ diuita tis ſignũ fuerat illavox pr̃is q;; anerſio nic vera lo qui. derans Si filius deies Fm Hiero. In lapidũ in pꝛines Qui rñdens dixit nõ in ſolo pᷣane viuit hõ ſed in om̃i vbo qd ꝓcedit de oꝛe dei Rabanus.ſic inquit coꝛpus humanũ non viuit ſine terꝛeno cibo ita ſia viuere non pᷣt ſine verbo.vi Dens dyabolus ꝙ nõ poterat eum vin cere de petõ gule.cepit eum tentare de vana gloꝛia. naml tũc aſſumpſit eũ dya bolus in ſanct am ciuitatẽ ſcʒ in hieru⸗ ſalem q̃ ſincta dicebat᷑.pᷣm Raba,.quia in ea erat templũ et ſancta ſctõꝝ et cultus diuinus. Iſta aũt aſſumptio ſᷣm Hiero. nõ venit ex becillitate dñi ſed de ſuper bia inimici et ſtatuit eum ſupꝛa pinqcu⸗ lum templi] MPinaculũ ðꝛ a pina ꝙ ẽ ſu- mitas cuiuſlibet rei et ꝓpꝛie temploꝝ et muroꝝ.Sciendumm eſt aũt ꝙ in templo erant tres maſiones. ꝛima a pauunẽ cto vſq; ad pᷣmũ tabulatũ ſiue ſolarium altitudinis triginta cubitoꝝ.Geda ve⸗ ro erat apᷣmo ſolario vſq; ad ſcᷣm etiã triginta cubitis alta. Tercia vero vſq; ad terciũ ſolariũ qð erat tectum templi non camerat ũ ſed planũ.alt itudo qnq/ ginta cubitoꝝ.qdlibet aũt ſolariũ habe ke in circuitu templi exterius vnum de ambulatoꝛiñ. vñ tri a erãt exterioꝛa de ombulatoꝛia in circuitu templi et iſta de bulatoꝛia pinnacula dicuntur. vt habe⸗ tur in hiſtoꝛijs ſcolaſticis ſuꝑ quoꝝ vno dyabolus ſtatuit xpᷣm et foꝛte in eminẽ cioꝛi qð diſtabat a terꝛa.C:xx. cubitis Vel foꝛte ſtatuit eũ in inferioꝛi qd diſta .„ „ % „ iiii. bat a terꝛatrigĩta ſolũ cubitis. vñ ſacep dotes alloqbant᷑ ꝓplin exponentes legẽ In oibus aũt iſtis attendendum eſt m Chꝛil. ꝙ cũ dyabolus duceret xpᷣm ĩ ci uitatẽ et ſtatueret eũ ſupꝛa pinaculũ tẽ, pli xpᷣc a nullo videbat᷑ ſed ſolũ dyabo⸗ lus.dyobolo tñ credente ehꝛiſtũ videri nic vero lo quit᷑ qſi ipſius honoꝛẽ deſi⸗ oĩbus tentatiõib us hoc ait dyabolꝰ vt cognoſcat ſi filiꝰdei ẽl( mitte te deoꝛſũj q̃ſi di. Si hoc feceris glioſus apparebis in cõſpectu aſtantiũ nec oꝑtet te time/⸗ re ꝙ offendaris. Scriptũ eſt em̃ quia em chꝛiſtus adduxerat ſcripture teſti/ moniũ.ideo etiã doyabolus vt oſtendat ſe eſſe ſapientẽ. ſeripturã allegat. IFlnge lis ſuis deus mandauit de te ⁊ tol.te mne foꝛ offad la.pe.t. Moc in.xc.ps.ſcriptũ ẽ. diẽ Oꝛ ge. vñ oyabole ſcire potes ꝓ iſta ſcripta ſunt.nuqͥd legiſti ꝓphetas ⁊ diuina eloquia legiſti quidẽ ſeo nõ vt melioꝛ fieres ſed vt alios deciperes Et nota ꝙ illa tentatio dyaboli fuit fatua irꝛationalis inſumnciens et non ad pꝛo/⸗ poſitum. qtua quidem quia ſi chꝛiſtus peecipitaſſet ſe de pĩnaculo nemo credi diſſet hoc eſſe diuinitatis. ſed magis va⸗ nitatis vel fatuitatis ſiignum. Item irꝛa tionale eſt vt ille qui omnia recte guber nat ſine aliquo pꝛofectu p̃cipitet ſe de alto. Item eſt inſufſiciens pꝛopter tria Pꝛimo qꝛ ex hoc ðꝛ ãgelis ſuis manda uit de te ꝛc:non pꝛobatur vt di. Chꝛiſo ſtomus ꝙ chꝛiſtus debeat ſe pꝛecipita⸗ re. Secundo autoꝛitas eſt incompleta quia non dixit dyabolus quod ſequitur Super aſpidem et baſiliſcum ambula/⸗ bis et conculca.le.et dꝛaco. Ipſe enim dyabolus hm Dꝛigenem. Ipſe eſt aſ⸗ pis. Ipſe eſt baſiliſcus. ipſe leo et dꝛaco e iiij. . „ . q in tentationibus xpᷣe conculcauit. iõ S Pemif autoꝛitatis ꝓtulit tanq;; ſup⸗ us finem vero obtacuit tanq; aſtutus Tercio nõ eſt ao ꝓpoſitum autoꝛitas qꝛ intelligitur de xpo nam ipſe non poꝛta⸗ tur manibus angelonꝝ ſed angelos ipſe poꝛtat et omnẽ creatura Heb.j. MPoꝛ⸗ tans omia verbo ſue virtutis. Intelli⸗ gitur aũt ipſa auroꝛitas de quolibet ſan cto viro q̃ ſic eſt exponenda bm glo.an/⸗/ gelis ſ. d. m. d. te. ideo madauit vt de te iuſto viro ſpẽalem habeant ſolicitudinẽ Lmanmbus tol.te.i.auxilijs ſuis ſe fulci enti et cuſto.te ne foꝛ.off. ad lap.p.t. nomine lapidis mentis affectus intelli- gitur lapis ðꝛ quaſiledens pedem. vñ om̃is occaſio peccati ad quã poteſt affe ctus mentis nomine lapidis intelligit. Sed tñ angeli iuſtum virum cuſtodiũt ne offendat cum pᷣbetur occaſio peccati Slit illiieſus rurſum ſcriptũ eſt Deu. vi. falſas ↄe ſcripturis dyaboli ſagit⸗ tas veris ſcripturarum clipeis frangit vt dicit Hiero.l non temp.dñm deum tuũ· Ille em̃ tentat qui exponit ſe ꝑicu⸗ lis vt experiat᷑ an deus eripiateũ.ten⸗ ret deũ qui pᷣcipitaret ſe de alto di.Vli/ debo ſi deus auxiliabit᷑ mihi et qui ſine gubernaculis mare ingredit᷑.aut qui ni hil vellet manducare. Sed expectaret alimenta a deo. Nota ꝙ iſtud verbũ ꝓ latum a xpᷣo poterat habere duplicẽ in/ tellectũ. Vno mõ vt xꝑc diceret dyabo lo non tẽptes me dñm deumtuũ. lio mõut xpᷣe diceret dyabolo nolo me pᷣei pitare deoꝛſum qꝛ ego tẽptarem deum:. et ideo xpᷣus in hoc verbo ſic tꝑauit re/⸗ ſponſum eꝙ dyabolus neſciuit quo iſto/⸗ rrum modoꝛũ eſſet intelligendũ ſcriptu⸗ rre teſtimonium.vñ ſicut pꝛius incertus fuit qͥd eſſet chꝛiſtus ſcʒ an homo an ali/ q́d ſupꝛa homĩem.ideo.Terciotẽptauit eum de auaricia qꝛ iterũ aſſumpſit eũ Bermo . dyabolus in montẽ excelſum valde llo cus vbi chꝛiſtus fecit penitentiã in de⸗/ ſerto eſt ⁊ vocatur quarẽtena vbi fluit riuulus fontis quẽ ſanauit heliſeus Se cundo aũt miliario a quarẽtena verſus galileã dicit᷑ eſſe mons iſte ſuꝑ quem ſta tuit dyabolus xpᷣm et oſtendit ei omia regna mundi dicit Iucas qꝙ oſtẽdit ea in momentotꝑis. Iſta aut oſtenſio tri⸗ pliciter potuit fieri. ¶Dꝛimo ſᷣm Chꝛiſ⸗ yt ꝙ dyabolus non oſtenderitipſa re⸗ gna ciuitates.et ꝓplos ſingulariter mun di. ſed ꝑtes terꝛe in quibus vnuqaq; eſt regnum vt diceret.Ecce verſus hanc ꝑ tem eſt yt alia ibi grecia ibi egiptus. ibi vero india et ſic de alijs. Vel aliter bᷣm Theophilũ etiam ſenſibiliter fantaſtica apparitione omia regna oꝛbis terꝛe q̃ſi pᷣlentia oſtendit ſibi. ↄlut tercio ßᷣm ꝛi ge. Oſtendit ſibi regna vicioꝛũ dicẽdo in tali patria regno ꝑ foꝛnicatõnem.ibi vero ꝑ auariciã.ibi aũt ꝑ ſuꝑbiam ⁊ ſic de alijs et gloꝛiã eoꝛũ expoſuit et ſngu lariter gloꝛiã mundi.quõ alicubi eſt abuũun dantia auri et ar genti atq; lapidũ pᷣcio ſoꝛum.alicubi eſt nobilitas generis.ali/⸗ bi induſtria militaris ibi pꝛudẽtia ſeculi et ex ala ꝑte pulcritudo hoĩm ⁊ mulie⸗ rũ.alibi ſuauitas rerũ mundialiũ Et di xit ei hec oĩa tibi dabo ſi ca. adoꝛ.me Et notaꝙ hec tentatio fuit falſa fatua et iniqua.Falſa quidẽ qꝛ nõ dyabolus: ſedſolus deus tribuit mũdana.ps.Ter ram dedit filijs hoĩm. Satua qꝛ illi pꝛo⸗ mittit dare regna mũdiq̃ͥ eſt rex regũ ⁊ oñs dñantium. Iniqua vᷣo qꝛ vult ſibi diuinũ exhiberi cultũ etiã a deo cũ ipſe ſit dyabolus. Tuc dixit eiieſus vade ſa thana .i.recede a me aduerſarie dei ⁊ tentãdo vltra ne ꝓgrediaris In hoc exemplũ habemꝰ pᷣm Chꝛiſ. ꝙ Pꝛias in iurias eq̃nimiter toleramꝰ dei aũt ↄtu⸗ melias ne ſuſtineam? audire. Dic xpcp SE ₰ . odꝛes tentationes q̃ erant in iniuriã hoĩs paciẽter ſuſtinuit.haãc vero qꝛ erat deiĩ iuria tolerare nõ potuitl ſcriptumeſt Deut.vi. Dñm deũ tuũ adoꝛ.⁊ illi ſoli ſeruies tu vero nõ es deus imo deo cõ trarius Lüc reliqͥt eũ dyabolus nõ q̃ ſi obediẽs pᷣcepto xpiſed expulſus auto rit qte xpᷣi qð ſᷣm Chꝛiſo.ꝓficit ad nr̃am ↄſolatõem qꝛ nõ tentat dyabolus q̃ntũ vult ſed qᷓntũ ꝑmittitur a deo Et vc di⸗ receſſit ab eo vſq; ad tꝑs crucis in quo eũ erat tentaturus de triſticia ⁊ timoꝛe moꝛtisl Et ecce ang ac mi.ei In qbus miniſtrarẽt ſcire non poſſumꝰ. vt dicit LChꝛiſ. Vtrũ ad ſanationes inſirmitatũ an coꝛrectõem aĩaꝝ.an ad effugatöõnem demonũ q̃ omia ꝑ angelos iple fecit vñ ipſis faciẽtibus ipſe facere videt᷑.tñ ma nfeſtu eſt ꝙ; nõ ꝓpter neceſſitatẽ impo⸗ tẽtie eius ſ̊ ꝓpter honoꝛẽ ptãtis eimini ſtrabãt qꝛ no ðꝛ adiuuæt ſʒ miniſtrãt:vel p̃ᷣbt dici ꝙ miniſtrabãt ei verũ cibũ ⁊ po⸗ tum.nobis etia tentatões demonũ vin⸗ centibus angeli miſtrant es aſſiſtunt Et hec eſt ſentẽt ia euãgelij In quo tria no tant ur ſcʒ. Saluatoꝛis ingreſſus ad tentatõʒ. Du ctus eſt ieſus indeſertũ Deceptoꝛis aggreſſus ad ſuggeſtionẽ. Et accedẽs tentatoꝛ MPugnatoꝛis regreſſus ad refectiõem. LCüc reliqͥt eum dyabolus Lirca pᷣmũ ſunt quedã dubia. Dꝛi mũ qͥs ſpns duxerit xpm in deſertũů Di cendũ ꝙ nullus ſpũs niſi ſpũſſctũs Jſa. lxiij: Spũs dni ductoꝛ eius fuit· Secũ⸗ dum dubiüũ eſt q̃re xpᷣc voluit tẽtari.Et hico ꝙ ꝓpter multa. NDꝛimo quidẽ pᷣm Augu.iiij.li.de trini:vt ſuꝑando tenta⸗ tiones eius fieret nr̃is tentatõibus me⸗ diatoꝛ p adiutoꝛiũ et exemplũ. Ocdo vt di· Hylarius vt oſtenderet oẽm ho⸗ minẽ qᷓntũcũq; ſetm̃ eſſe tent axzibus ẽx poſitũ Job. vij. Milicia.i.tent atꝛẽ vi⸗ ta hoĩs ſuꝑ terꝛã q̃ tentatio qͥnq; vrlita tes facit: Dꝛimo qꝛ in tentatione vᷣtus exercitat᷑ ſient in tentatiõe carnis exer citat᷑ caſtitas.in ira maſuetudo.in auari cia largitas.⁊ ſic de alijs.ex quo exerci cio virtus ſtabilicur ec augmentat᷑: Itẽ ſcdo tentatio eſt cuſtodia virtutũ ne ꝑ⸗/ vmg dantur queadmodũ aliqͥs ꝑſentiens fu⸗ QLuẽ qꝛ dyabolus reliqc xpᷣm ad tꝑs res magis vigilat et attẽdit ne ꝑdat the ſaurũ. Item tercio eſt ꝓpꝛie fragilita/ tis recogitatio vñ oꝛit huůilitas. Quar⸗ to purgat ſi qͥs inuenit pctõꝝx maculas ſicut aurũ in foꝛnace ꝓbatur. Sic homi nes in camio tentatõis. Item quinto ẽ occ aſio maioꝛis meriti.qꝛ ꝑ paciam ten tationũ meremur vitã eterna. Nam be atus eſt hõ qui ſuffert tentatõem qm cũ ꝓbatus fuerit accipiet coꝛonam vite. Tercio xpᷣc voluit tentari vt vincendo dyaboli tentatões diminueret eiꝰ vtu/⸗/ tem et audaciã repᷣmeret.Terciũ dubi⸗ umẽ qre vt tentaret᷑ingreſſus eſt deſer tum poterat em alibi tentari ⁊ dicendũ ſᷣm Baſiliũ ꝙ locus ſolitariꝰ ẽ magis ap tus tentatõibus.vñ tũc dyabolus ma⸗ gis ſe ingerit cũ viderit aliquos ſolita⸗ rios.⁊ iõ pᷣmã mulierẽ nõ niſi ſolitariam tentauit. Volẽs ergo xpᷣc ꝓuocare dya bolũ deſertũ ingreſſus ẽ ſic vt di.Chꝛiſ. Mos infirmi nõ debemꝰ exponere nos tentatõibus ſpõte:qꝛ nr̃a tentatõ ẽ ꝑi⸗ culoſa. Quartũ dubium eſt q̃re xpc ieiu nauit et dicendum ꝙ ꝓter tria. Pꝛimo vt oñderet ſe eſſe filium dei ꝙ ſi dixeris moyſen et heliã.tantundẽ ieiunaſſe qui erãt hoĩes.ſoluit Chꝛiſ.qꝛ illi ieiunãtes eſuriẽ ſuſtinebãt.xpᷣc vo illo tꝑe nõ eſu⸗ riuit ſed poſtea:vt oſtẽderet ſe etiã eſſe verũ hoĩiem. Itẽ illi alteriꝰ vtute ſuſte⸗ tabant᷑. xpᷣc vero ꝓpꝛia.ſcðo xpᷣc iõ iein 4 nauit pᷣm Baſiliũ vt oñderet ꝙ, volenti Bermo pugnas ſumare tent ationum ſobꝛietas neceſſanaẽ. Tercio ᷣim Grego. vt ſuo ieiunio nrm ieiuniũ inſtitueret qᷓdꝛage/ ſimaie qdð ieinniũ ideo inſtitutũ ẽ.vt ꝑ ip ſum recuꝑet᷑ qð ꝑ cibum amiſſum ẽ. vñ ugꝰ. ſermõe.iiij. qdꝛageſime lit.dicit eusgeliſta abſtinuiſſe dñm.xl.diebus.et xl.noctibus in deſerto. Arbitroꝛ itaq; hãc eſſe cam ieiunij vt qꝛ pᷣmus hõ ada in ꝑpadiſo ↄſtitutus ꝑ intpantiã gule slo riã immoꝛtalitatis amiſerat.eandem im moꝛtalitatem ſecundus Ildam per ab/ ſtinẽciam repararet.et qꝛ mandatũ dei tranſgrediẽs guſtas de interdicta arbo re petm̃ inciderat nũc pᷣm mandatũ dei veiunãs vitã iuſticie mereret᷑. Hec ille. Et circa iſtud ieiuniũ ſunt q̃dã declaran da.Et pᷣmo qꝛ ðꝛ ꝙ xpᷣc ieiunauit.xl.die bus et. xl.noctibꝰ.ꝑ diẽ mũdi ꝓſperitas ſignat᷑. ꝑ noctẽ vo aduerſitas ſic. dicit glo · ſuꝑ illud In die mãdauit dñs mĩiam ⁊c.diebꝰ igit᷑ et noctibus ieiunat quẽ nõ fallũt ꝓſpera mũdi.nec frangũt eiꝰ ad, uerſa.aliqñ ꝑ diem aꝑte.ꝑ noctẽ occul/ te tentatio demonis ſignat᷑. Sʒ diebꝰ et noctibꝰ ieiunat qͥ nec aꝑtis nec occul tis eiꝰ tentatõibus ↄſentit. Scdo ſcien⸗ dum ꝙ in nro ieiunio obſeruãdus ẽ nu⸗ merus.xl.ꝛĩo quidẽ pᷣm Grego.qꝛ h numerus ptinet ad pᷣceptiſeruantiã.de narius em qᷓter ductus in q̃dꝛagenariũ ſurgit. decem aũt pᷣcepta qᷓttuoꝛ euãge lijs implent᷑ et qꝛ tũc decalogi pᷣceptaꝑ ficimꝰ cum q̃ttuoꝛ libꝛis euangelij cuſto dimus iõ ad q̃dꝛagenariũ obſeruatiõis Puenimus. Scdo h̊ numerus ptinet ad pcti punitõem Eʒe.iiij.poꝛtabis iniqͥta⸗ tem i.penam domꝰ iude ꝓ iniqͥtate quã ↄfeſſus ẽ.xl.diebꝰ.vñ GBreg. In hoc in⸗ q́t coꝛꝑe q̃ttuoꝛ elemẽtis ſubſiſtimus ꝑ voluptates aũt eiuſdẽ coꝛꝑis x.pᷣceptis duicis ↄtradiximꝰ. vñ numerus tranſ⸗ greſſiois in genere q̃dꝛagenariꝰ ẽ Et q; pim menſurã delicti ẽ pnĩie modus iõ di⸗ gnũ ẽ vt carnẽ nrᷣam qter decies affliga mus. Muiꝰ aũt figura eſt qꝛ diluuiũ.xl. diebus mnundauit. ſic vi. Leo papa.quẽ admodũ em.xl diebꝰpluit deus ad pur gandu mundũ.Ita et nuc.xl.diebꝰ miſe retur ad hoĩem puriſicandũ.huus etiã figura eſt qð hẽt᷑ Jone.adhuc xl.dies et niniue ſubuertet᷑:ediſiciũ em̃ pctĩ huius ſacri tꝑis obſeruatõne deſtruit.Tercio numerus iſie as decĩe ſolutõem ꝑtinet. ex lege em pmicias et pecias debe mꝰof erꝛe deo et nõ tm̃ reꝝ ſed eti tꝑm. q̃t/⸗ tuoꝛ aũt tꝑa ieiunamꝰ. In vere. eſtate. tijno et hyeme qᷓſ. pmicias noui tꝑis offerẽtes. Gʒ numer? q̃dꝛagenariꝰ ꝑti⸗ net ad decim totius ãni cinꝰ dies ſunt clx v. aut.cclx vi.trecentoꝛũ aũt.lx.di erũ · decĩa ẽ.xxxvi.dies. Dʒ qꝛ ſex dies ſuꝑant ꝓ decia eoꝝ ponit᷑ vnus dies vt tota decima ani ſit. xxx vij. dies qbusſi addant᷑ tres dies qᷓttuoꝛ tm ꝓ decia veris erit totus numerus nri ieiunij xl. dieꝝ. Quarto iſte numerꝰ ꝑtĩet ad hoĩl refoꝛmatõem.a vt di.glo.ſuꝑ Leui. xij.xl.diebꝰ coꝛpus hũanum ĩ vtero ma tris foꝛmat᷑ iuxta quẽ numeꝝ qſi in ven tre pnĩe ꝑ:xl.dies nouus hõ gram re foꝛmat᷑.de cuius cõceptu et ꝑtudꝛ Iſa. xx vi.timoꝛe tuo dñe ↄcepimus ⁊ peꝑi⸗ mus ſpũm ſalutis.Ocdo ſciendũ ꝙ per hoc ꝙ xpᷣc eſurijt innuit᷑ nob ꝙ ieiunan tes debẽt hr̃e triplicẽ eſuriẽ.Dꝛĩa eſt ci bi co:pꝑa lis.nõ em debẽt comedere vſq; ad ſaturitatẽ nimiã ſʒ in fame ieiunare oꝑtet.ij.Coꝝ.xi. In fame ⁊ ſiti in ieiu⸗ nus multis. Fames em̃ ieiunantiũ facit ipᷣm ieiuniũ eſſe meritoꝛiũ et eadẽ eſuri⸗ es ſacietas ẽ aie vñ ↄlmb.ieiunãdo mẽ⸗ te paſcimur qm ſiẽ dapibꝰ coꝛꝑa ita ieiu nijs aĩe ſatur ant᷑ Scda eſuries ẽ iuſticie ⁊ vᷣtutis Mat.v. Btĩ qui eſuriũt ꝛc.Eſt aut iuſticig bonũ opus. de quo Joh. vi. % „ xiiii. oꝑamiĩ cibũ qͥ nõ ꝑit ſʒ qͥ ꝑmanet in vitã eternã. Tercia eſt celeſtis glie.qᷓnto em̃ plus affligit eſuries coꝛpis tãto plꝰ inco dit deſideriũ ſuꝑne refectõis.de q Gre. li.xxxi mo. Sola nãq; ditatis viſio vra ?. nr̃e mẽtis refectio.hac replent q eam eſuriũt Luẽ.j. Eſuriẽtes impleuit bonis dñs.ps Saciaboꝛ cũ apparuerit gloꝛia tuaꝛc.⁊ hec de pꝛimo pᷣncipali. Circa ſugge ſoezint etiꝗ plura notãda.ſDꝛi mo ꝙ gliq hoĩes ſunt ſic ꝓni ad peccan/⸗ dů. aut ex carne aut amoꝛe mũdi ꝙ; ad eos dyabolꝰ otẽnat accedere ſic di.Hie ro.Mõ tẽtat eos dyabolꝰ quos iure qui eto poſſidet.qdam vo reſiſtũt ſenſibili/ bus ad malũ ꝓuocãtibus od quos acce⸗ dit inuiſibiliter dyabolus ſʒ qm nõnulli latẽtes eiꝰ tentatões ſuꝑant. Jõ ipſos etiã viſibiliter impugnat taliter acceſſit ad xpᷣm q́; inuiſibiliter ſuꝑare nõ pote⸗ rat. Sic aggreſſus ẽ magnũ vlntho.ſic bylarionẽ er bñdictũ plureſq; patꝝ. Se cũdo nota ꝙ dyabolꝰ pᷣmo accedit ↄfoꝛ miter moꝛibꝰ hoĩm:vñ ait magnus 'ln tho.q̃les nos et nr̃as cogitatones eſſe cognouit.tales ſe nob pbere demones aſſueuerũt vñ legit in vitiſpatꝝ ꝙ brũs Macha. vigit demonẽ in hitu hoĩs ha/ bentẽ camiſiã vndiq; ꝑfoꝛata et ꝑ foꝛa/ mia pendebãt ampulle ⁊ dixit ei ſenex quo vadis maloꝝ inuẽtoꝛ.q dixit Guſtũ Poꝛto fratribꝰ et ſi vnũ nõ placet aliud offero⁊ ita ꝑ oꝛdinẽ vt vł vnũ accipiat Dʒ accedit generalr. vñ Bregꝰ:li xiij. moꝝ.alntiquus hoſtis tentatõis iaculis ab oĩ ꝑte nos ĩpedit.ſepe em dũ gula re ſiringimꝰ vt libido ſtringat᷑ inanis glie aculeus mentẽ pulſat.ſzſi ppter vitan⸗ dã gloꝛiã coꝛpus nõ affligit libido infla⸗. mat᷑. SDepe dũ ad ꝑſymoniã nitimur 9o tenacia labimur ⁊ ſepe dũ effuſa tribui mus ad auaricia ducimur qͥ colligere ꝗᷓ rimus ꝙ itenꝝ tribuamꝰ. Tercio nota q ffilius diꝑ ad optõemẽ quẽcũq; ſpñ dei agit ĩ deſerto pnĩie Ro.viij. Quiſpũ di agunt hij filij dei ſunt: ſʒ cũ eſurimꝰ coꝛ⸗ palem cibũ. aut iuſticiã aut gloꝛiã cauẽͤ/ daẽ occulta demõis tẽtatio.ſtatim em ſuggerit nob ꝙ ſimꝰ filij dei ꝑ gram:vñ Hiero. ad ruſticũ.ſolitudine inqͥt facile ſurꝛepit tẽtatio. Si em parũꝑ ieiunaue ſcedmvbi ponit ðceptoꝛis aggreſſus ad rit hoĩem quẽ nõ viderit putat ſe alicuiꝰ eſſe momẽti.Oʒ nos ecõtra exeplo ſal/ uatoꝛis cognoſcamꝰ qꝛ hoĩies ſumꝰ fra⸗ giles et pctõꝛes Eʒe.xx viij.q̃re eleuatũ Ecoꝛ tuũ cũ ſis hõ et nõ deus. Itẽ lapis pᷣcioſus ẽ ome ſctm̃ ꝓpoſitũ.ſ.religionis caſtitatis.pauꝑtatis.reſtituẽdi mala ab lata.largiedi elemoſinas. pacia. pnie et ieiunij· quos lapides dyabolꝰ nõ pᷣt di⸗/ W mutare.ſz in nobẽ eoꝝ cõuerſio. Sug⸗ gerit tñ vt ꝑmutent᷑ nec tũ in aꝑta ma la:qꝛ eiꝰ ſtatim detegeret᷑ fallacia. SGʒi panes.i.in laxioꝛes et comunes moꝛes. Vbigra ld qͥd vis tolerare iugũ religi onis. ſufficit tibi viuere in ſeculo in quo multi ſernant᷑. Item qͥd vis frandari fi lis et vxoꝛis blandimetis.nũqͥd xpᷣc p hibet vxoꝛẽ.· Itẽ pauꝑtatẽ ferꝛe nõ po/⸗ teris qͥ nutritus es delicate. Itẽ ſitoti reſtit ueris tibi deficiet Gufficit tib mo riẽti legare pauꝑibus. Itẽ ſi oẽs pacie/⸗ ris ↄtũᷣelias ampliꝰ cõtra te ↄcit abunt Itsẽ latis tibi ſupeſt tꝑis ad penitendũ Itẽ ieiunãdo nõ teipᷣm occidas.hijs tali bus ſuggeſtioibus nos ecõtra dicamus qꝛ nõ in ſola vita laxioꝛi viuit hõ ſʒ etiã cũ lapidibus i.cũ firmo /poſito melioꝛis vite ⁊ hoc nõ ſua vtute ſʒ vbo dei. huꝰ rei exemplũ legit᷑ de magno vlncho· di. Jeiunãte mihi aliqñ viſus ẽ monachus panes offerens.q; hijs ſermõibus ſuade bat vt veſcerer di. Huic aliqͥd indulge coꝛpuſculo et tu hõ es.hũana fragilita⸗ te circũdaris.laboꝛ paululum ↄquieſcat Bermo ne egritudo ſurꝛipiat Sed illico lubꝛicã faciẽ ſerpentis agnoni et cũ ad ↄſueta xpi munimẽta ↄſurgerẽ tanqᷓ; pfeneſtrã fumus euanuit. Quarto nota ꝙ ſuꝑata poꝛi tent atõe cauendũ eſt ne de ipſiꝰ vi ctoꝛia peius vincamur.quos em̃ oyabo lus tẽtatione nõ ſuꝑat de victoꝛia eiuſ/⸗ dẽ tentatõis ꝑ inanẽ glam tentat vt diẽ Greg.li.ij.moꝝ.ĩmo ꝙ latentius eſt oy⸗ bolus quoſdã tenat de hoc ꝙ gliam nõ atpetũt qꝛ de contẽptu gloꝛeie facit eos gloꝛiari.vñ Greg.li.ix.moꝝ.eius ru it q ſe nullis appetitõibus gloꝛie ſubiace re gloꝛiat᷑ideo ſubtilig valde ⁊ occulta at q; nimirũ ꝑiculoſa eſt tentatio qᷓ ſequi tur de inani gla cũ di n ite te deoꝛſu Pꝛiuataem̃ glia ab alto vᷣtutis deicit Chꝛiſ. Solum inqͥt dvyabolus di:ſʒ non cõpellit qꝛ malũ cogere non pᷣt Et Mie ro.ſuadere pᷣt pᷣcipitare non poteſt· qͥs ergo pꝛecipitat hoĩem certe ipſe ſeipᷣm Jõ ait d yobolus mitte teipᷣim deoꝛſũ Itẽ ſuadet dyabolus caſum hois etiam qutoꝛitatẽ ſcripture pꝛeponẽs.aliqũ em di.miam dei eſſe tam magnã vt celos ſu pet. vñ et culpã amiſſam remittet.aliqñ pme gram di. eſſe in vmptu Eʒe. x viij. Biimpius egerit pniam ꝛc̃. ↄtliqũ etiã allegat qͥs eſt hõ qui nõ peccet et ꝙ im/⸗ pudẽtius eſt inducit ꝙ; diligẽtibus deũ oĩa coopant᷑ in bonũ.Glo.etis pctã.Na et pctõꝛes et publicani erat appꝛopinqn tes ad ieſum . Er hoc eſt dictů engelis ſuis deus mand.de te .i.ſecure pcipite ris in culpã nõ derelinquet te neus. ſed ſubleuabit angeloꝝ ⁊ ſetõꝝ pᷣcibus Job miſeribit eins deꝰ Et hoc ẽl ne foꝛte of/⸗ fendas ad la pe.t.].i.nõ remanebit ĩ te obſtinatio pctĩ Eʒe.xi. ARuferã coꝛ lapi⸗ deũ ꝛc. Huiuſmodi tentatoes dyaboli cognoſcamꝰ eſſe fallaces.ij. Con.ij. õ em ignoꝛamus cogitatioes eius qꝛ ipſe tranſſigurat ſe in angelũ lucis doctrinã ſcripture ꝓponens: Simus ergo mẽo⸗/ res ſcripture pᷣcepti dicẽtis non tenta bis dñm deũ tun Lentat aut vnm qui peccat pᷣfumens de mia dei qaut ſperan⸗ de venia pnie . Ecci. xviij. Dlieſſe qñ bomo qͥ tentat deũ ſed memento ire dei· Quarto nota ꝙ ſicut Greg.li.xiiij.ino/⸗ rat. di. Supbia et mnams gloꝛia ſemꝑ cõ iuncte ſunt auaricie et aliqũ quidemex ſuꝑbis naſcitur auaricia. iqn veroey quaricia ſuꝑbia naſci᷑. vñ Breg Ji⸗xv⸗ mon.de oꝛtu auaricie ait. ↄluar icia aliqn p elatõem.aliq ꝑ timoꝛẽ ſurꝛipuit.qui dam em dũ potentioꝛes videri appetuůt alienaꝝ rerũ ambitũ ſuecendunt᷑- agliqn vero dũ ſibi neceſſarioꝝ ſubſidia deeſie timent mentẽ ad auaricia relaxant.Ecõ tra vero naſcit᷑ ſuꝑbia ex auaricia. Dic ait idẽ ĩ dẽ Quẽadimodũu ex abijdanti cibo adeꝑs ita ex abũdatia rerũ ſupꝑbia naſcit᷑. NMam ſuꝑbia pinguedo coꝛdis ẽ. Jõ ſcda et terciaſibi innicẽ ſunt cõnexe Et pſᷣm oꝛdinẽ Auẽ:tentatio ſuꝑbie ſequi cur tentatõem auaricie ſm vo oꝛdinem quẽ Math. narꝛat.ex inani glia ſ. equit auaricia.Et hec ẽ tentatio auaricie que facta eſt in mõte qͥ monsẽ terꝛa eleuqta p quẽ intelligunt᷑ excelſa terꝛena ſe ſuꝑ bie. auaricie. claru genus potetie. pꝛinci patꝰ honoꝛes celebꝛis fama et huiuſmõi q̃ oẽs cupiũt hoꝛũ valles ſunt pauꝑtas ignomimia abiectio ſeruitus qᷓ oẽs traſi re cupiũt ⁊ ad mõtes celſitudis pueire Sʒ viri ſctĩ et ꝑfectietiã ipos montes terꝛenos tranſcendunt qꝛ oẽ altũ ſeculi 2ↄtẽnunt. vñ Breg . li. xxximoꝝ. Sicut montẽ aſcendes eo paliſꝑ cetera ſubiacẽ tia deſpicit quo ad altioꝛs ampliꝰ greſ/ ſum tendit. Ita ſi coꝛ in celeſtibꝰ figitur ome altũ mudi.deſpectũ eſſe v idef Sed dyabolus terꝛena excelſa oñdit qn ſecu lares hom nes facit oſtentatoꝛes ꝓpꝛie —.— — — — — — — 4 ☛ — —— NJ — ◻⏑ — — r . . excellentie. Cadẽtibus vᷣero ꝑ cupidita tem et adoꝛatibus dyabolũ ꝑ rapacita⸗ tem ꝓmittit mũdi diuicias ſʒ pᷣm Greg. li:xv.moꝝ.Sctĩ viri ne cadant aꝑcos habent oculos.ꝓuident em ne peccare debeãt. Et iõ vt di:ix.moꝝ. Cum tenta⸗ mur neceſſe eſt vt bꝛeuitatẽ delectantis culpe aſpiciamus et eternã moꝛtẽ quo ꝑ ducunt timeamꝰ. Sʒ nota ꝙ dyabolus ꝓmittit cupidis cadẽtibus et adoꝛanti⸗ bus ſe mudi tradere diuitias ꝙ vtiq; fal ſumẽ.eam ipᷣismet iniqͥs deꝰ ⁊ nõ dya bolus tribuit diuicias: JYob. xij.albun/⸗ dant tabernacula pᷣdonũ et audacter ꝓ uocãt deñ cũ ipſe dederit oĩa in maibus eoꝝ.vbi Greg.deus iratꝰ haberi ꝑ mit tit ꝙ pᷣdones nequiter tollũt vt cecati culpã augeãt .DODyabolus vo nõ dat di/ uicias etiã auaris ſed earũ cupiditacẽ ĩ dño et ipſe te enutriet.iõ dyabolũ ſugge rentem cupiditatẽ et iniqᷓ lucra repella⸗ mus a ſolo deo largitoꝛe ſiue neceſſaris mittit. Deus vo oĩbus tribuit neceſſa⸗/ ria ſicut di.ps. Jacta cogitatũ tuum in ſiue ſuꝑflua expectates.virgilius ſuſpe/ cta ſunt dona inimici Sibi igit᷑ dicam⸗ LVade retro ſathana ꝛ⁊c. Et hec de ſe⸗ cundo pꝛincipali. Lircaterciũ vbi pomit̃ pugnatoꝛis regreſſus ad refecti- onem nota ſuꝑantibus tentatõem ange li aſſiſtüt miſtrantes. Si ne eoꝝ nãq; mĩ ſterio.nõ poſſumus malignos ſpũs vin cere. vñ pueris in foꝛnace angelus aſſi ſtit Et Jacob vidit angelos cũ eſau cõ⸗/ tra eum venire. Geñ xx xij. Et vt dici= iij. Reg.vi.Eliſeus habuit cirea ſe excer cicium igneũ angeloꝝ cum obſiderẽt eũ ſyri hoc eſt miniſterium angeloꝝ de quo 8ꝛ. Angelis ſuis deus manda. de te vt luLerus IE renk⸗ uit bis et tercio. Quibuſda ergo videẽ cuſt.te in om · v.t. In maibus poꝛtabut ida ergo videt plex ſuꝑatus dyabolus in tentatõe alicui 7 te n. f. ad l.p.t. Quibus ver bis triple admiſtratio angeloꝛũ deſcribit Et pꝛi / ri mo quidẽ cuſtodiũt hoĩiemne violentis tent atõibus cõtra eum hoſtes irꝛũpant Dañ.vi. Miſit dñs angelũ ſuum et con cluſit oꝛ a lonumet non nocuerũt mihi. Item tentatũ hoĩem angeli ſuis pᷣſidijs fulciũt vt tolleret. Ideo ðꝛl. In mani⸗/ bus poꝛtabũt . Manus angelice ſũt ſub pẽnis eoꝛũ.vt di.Eʒe:j. Penna ad ↄtẽ platõem.manus ad oꝑatoem refert.iõ manus angelice ſunt adiutoꝛia qbus no⸗ ſtram grauem fragilit atẽ deferũt ne in tentatõem cadamus. Itẽ liberat.iõ ait Me foꝛte offendas ad lapidẽ pe.Lapis em̃ eſt occaſio pctĩ in qua. ꝓtegunt a cõ ſenſu pcti pes nr̃e affectõis inpingit.ſi vel modicodelectat᷑ ſed nõ oftendit ad lapidem mſi qͥ occaſione pᷣſtita conſentit pctõ. Itẽ nota ꝙ amãtius ſuꝑ li. Judic. di. Ego puto ꝙ ſancti repugnantes ad uerſus iſtos intẽtoꝛes et vincentes eos minuãt exercitũ demonũ vel vt qᷓ; plu⸗ rimos eoꝝ interimant ne vltra fas illi ſpiritui q̃ ab aliquo ſctõ caſte et pudice viuẽdo victus ẽ impugnare iterũ aliũ hoĩez:hoc aũt dictũ Oꝛige.qꝙ etia mgr ſniaꝝ allegat in.ij.diſtinctõe.vimultipli citer intell igit᷑. Quidam em abſolute di cũt ꝙ dyabolus ſuꝑatus nullũ vlteriꝰ pᷣt tẽtare hoĩem qͥbus obuiare videtur illud Zuc.xi.Cuũ inmũdus ſpũs exierit ab hoĩe ambulat ꝑ loca inaquoſa q̃rens requiẽ.ambulat aut dyaboius ꝑ loca in aquoſa qñtẽtat ſctõꝝ coꝛda habẽtia ↄcu piſcẽtie hũoꝛem Alus aũt vider᷑ ꝙ dya bolus ſuꝑatus alios quidẽ ſed non eum a quo ſuꝑatus ẽ tentare pᷣt qʒ nõ videt eſſe veꝝ ꝓpter illud ꝙ ibidẽ ↄtinet᷑.dicit em̃ ſpũs uimmũdus MReuertar in domum meã vñ exiui qð etiã ꝓbatur qꝛ pᷣma tẽé/ tatione ꝑfecte ſuꝑatus a xpᷣo iteꝝ tenta us vicij vlterius de eodẽ vicio nullum hoĩem tenttre pᷣt.de alijs autem vicijs tentare pᷣt et eũ a quo ſupatus eſt et aliũ Se d contra hoc videt᷑ ꝙ de eodẽ vicio poſſit tẽtare ex eo ꝙ ſpũs immũdus qui peſt vicio carnali cũ exierit ab hoĩe ha⸗ bente caſtitatis ꝓpoſitũ tentat immũdis cogitatoibus coꝛda iuſtoꝝ.Sʒ alij dicũt wꝙet ſi pᷣt alios tentare de eodem vicio. non tñ eum de ipo vicio tentare poteſt „— a quo ſuꝑatus ſcʒ ꝑfecte.quibus etiã vi detur ↄtrariũ illud qð de aplo paulo le⸗ gitur quẽ ſathanastentauit ſtimalo car nis. Cui tentationi aplus reſiſtit et ꝑfe⸗ cte.⁊ tñ pluries moleſtatus ẽ ita vt ter dñm rogauerit vt auferet᷑ ab eo. IJdeo mihi videt᷑ ꝙ non facile quiſq; nouerit huius reiueritatẽ Conſtat em dyabolo ſeimpꝑ adeſſe volũtates tentandi faculta tem aut non hẽt niſi a deo.vt di. Greg. Et iõ indiſſerẽter cupit quẽcũq; tenta⸗ re. licet aliqũ ſuꝑſedeat a tentatiõe non vt illate malicie finẽ pꝛebeat ſed vt ſecu ra coꝛda repente rediẽs faciliꝰ inopina tus irꝛuᷣpat.vt di·Greg.li.moꝝ. acul⸗ tag vo tentãdi iterũ eundem pmittitur dyabolo vel ad iudiciũ damnatoꝝ ſicut denuo tentauit ſaulem et qudã.Elel ad cxerciciũ electoꝝ ſicut pluries ¶Qaulũ et Job tentauit quibus tentatõ fuit cã guginenti gloꝛie et gratie. Cuius gratie et gloꝛie nos ꝑticip.ꝛc. Daominica ſecũda in. xl. Smine bonũ eEeeſt nos hic eſſe Math. xvij. AAAug'. li. ſoliloq́. ca.xxij. ſic inqt. Omia mihi peto vt amareſcãt vt tu ſolus dñe dulcis appareas aĩe mee. q̊ es dulcedo ineſtimabilis ꝑ quã cuncta amara dulcoꝛantur.tua em dulcedo ſte phano lapides dulcoꝛauit.t ua oulcedo Craticulã laurentio dulcem fecit pꝑtua dulcedine ibant apli gaudẽtes qa conſpe ciu cõcil. qm dig.hĩ. ſunt ꝓ noĩe ieſu cõ⸗ Bermo cu:pa. Ibat andꝛeas ſecurꝰ ⁊ gaudes 35 crucè qm ad tuã dulcedinẽ ꝓperabat Hec tua dulcedo ipſos aploꝝ pncipes lic repleuit vt ꝓ ipſa crucis patibulum vnus eligeret. alter quoq; caput ferien tis gladio ſupponere nõ timeret ꝓ hac emẽda pellẽ ꝓpꝛiam dedit Bartholome us. ꝓ hac guitãda veneni poculu intre pidus Johes potauit. hanc vt guſta/ uit Petrus oĩm inferioꝝ oblitus excla mauit dñe bonũ eſt nos hic eſſe Hec ille.ꝗqᷓ etiain verba ſcribunt᷑ in hodierno euangelio. vld huiꝰ euangelij intellectũ ſcienoũ ẽ ꝙ xpᷣc volens oſtẽdere q̃le fu turũ ſit coꝛpus nrm qð in hac xl.incepi mus ieiunio macerare ĩ claritate ſui coꝛ is oſtendit qñ tranſſiguratꝰ eſt inmõ⸗ te ad quẽ montẽiĩ aſcendẽs aſſumpſit pe trum Yacobũ et Johem fratrẽ eius lic iacobi: qð verum eſt ſi iſte Jacobus fuit Jacobus maioꝛ vt cõmuniter creditur nam ipe fuit frater Johhis. Sʒ ſi iſte ia/ cobus fuit iacobꝰ mioꝛ. vt di.ↄlugu: et Amb tunc dicere poſſumus iacobũ mi⸗ noꝛem fuiſſe fratrẽ iohanis ſm iudeos qui natos ex fratribus vel ſoꝛoꝛibꝰ fra / tres axꝓpellant Et duxit illos in montẽ excelium] Iſte mons fuit thaboꝛ qͥ di⸗ ſtat a nazʒareth quattuoꝛ miliarija ſeoꝛ ſum in ꝑte vicʒ montis magni ſeꝑata ⁊ occultal et tranſſiguratus eſt ante eos In luẽ.ſcriptüeſt ꝙ dum oꝛaret ſpecies vultus eius facta eſt altera Zuẽ.ix. Et facies eius reſplẽduit ſicut ſol quia pᷣm Remigiũ nihilẽ lucidiꝰ in coꝛꝑalibꝰ.iõ claritas coꝛꝑis xpᷣi ðꝛ eſſe ſicut ſol cũtũ ipe ſit ſole lucidioꝛ.vt ðꝛ Ecci.xxiij.l ve ſtimenta eiꝰ facta ſunt alba ſic mx. Sʒ foꝛte qꝛ di.aliqͥs ꝙ poſſent fieri pani al⸗ bi et candidi ſicut nix aliquo artificio. Ideo expꝛeſſiꝰ ait Mar.q iſta veſtimẽ⸗ t. fuerunt candida ſicut nix qualia fullo non poteſt ſuper terꝛam candidq facere —. — — — Dð — — — ——, e eg X ſe , u 9 5* N o . NcR Mo/ Mar.ix. Verũ qͥꝛ natura ſupat artẽ in diuerſitate coloꝛũ et inſinite quaſi ſunt differentie coloꝛũ naturales ad q̃̊s nul⸗ la tinctura artificialis pᷣt attingere.vñ vt oſtenderet ALuc.ꝙ etiã natura defici ebat a condoꝛe veſtimentoꝝ xpi dicit q; factus eſt veſtitus eius albus refulgens numis. HMic igitur deſicit ars et natura. Ex quo ſequit ꝙ claritas gloꝛie btõꝝẽ ſupꝛa artis induſtriã et nature virtutẽ. Sed nota ꝙ iſta veſtimentoꝝ refulgẽ/ tia emanabat a claritate coꝛpꝑis chꝛiſti. qð nõ tm̃ in facie ſed totum lucidũ erat vnde dicit Eftrem In veſtimẽtis chꝛiſti oſtenſum eſt ꝙ ex toto coꝛꝑe ſuo emana bat gloꝛia eius De cota carne refulſit u men e.ns et de ipſo toto fulſerũt radij. LEt ecce qſi diuinitꝰl axparuerũt illis ſcʒ apoſtolisl moyſes et helyas duo ſ. exunij patres veteris teſtamenti.quoꝝ pꝛimus ſcʒ moyſes iam antiquitus moꝛ⸗ tuus erat et aia ipſius manebat in lim/ bo. l ter vero adhuc viuit in ꝑadiſo de liciarũl cum eo loquẽtes QIuẽ.di.l ꝙ lo quebant᷑ de exceſſu eius quẽ cõpletu/ rus erat in hicruſalẽ.i.ſᷣm cirillũ de mi⸗ ſterio paſſionis et moꝛtis eius in cruce. Dꝛige. ſuꝑ li.nuneroꝝ.xij.di.ꝙ moy/ ſes tranſſoꝛmatus loquebat᷑ dño in mõ⸗ te petẽs vt cum plenitudo gentiũ intro⸗ iſſet oĩs iſrael ſaluus fieret.nec loquebã tur de tali materia tanq; indicates xpᷣo rabant et ei gras age bant de aduẽtu in carnem. Et qꝛ ſacramentũ paſſionis qð ipſi pᷣdixerant videbant ꝙ in pꝛoximo erat cõplendum. Cõpaciebat᷑ nihilomi nus chꝛiſto qꝛ ſic gloꝛioſa facies deberʒ conſpui ſic tradi inuidioſe.iudicari miu ſte. flagellari crudeliter. et ignobiliter cruciſigi.Hic querit᷑ vtrum moyles et helyas vere fuerint in tranſſiguratiõe Rñdeo ꝙ noneſt credendũ cuidã glo/ ſe ſuꝑ ALuẽ.diecnti qͥð non fuerunt moy ſes et helyas ibi ſed imaginarie viſiſũt miniſterio angeloꝝ. Hec em cõtradicit Hiero.qui dixit ꝙ in tranſſiguratione helias de ꝑadiſo deliciarũ.anima vero moyſi receſſit a limboet apparuit non in coꝛꝑe ſuo ſed in aliquo aſſumpto Item qᷓ ritur quare apparuerũt iſti duo pꝛophe te Rñdeo ꝙ huius apparitionis plures fuerunt cauſe. Pꝛima quia hoĩes quidã dicebant chꝛiſtu eſſe helian.alij Jeremi am. aut vnũ ex ꝓphetis. Vt ergo oſten deret qꝛ ipſe eſt dñs ꝓphetarum capita ꝓphetarum adduxit. Scdo qꝛ iudei ac⸗ cuſabãt chꝛiſtũ de tranffiguratoe legis⸗ ideo moyſen legiſlatoꝛẽ voluit ſibi aſſi ſtere. Accuſabãt etiam q; vſurpabat ſi/ bi diuinũ honoꝛem. Ideo heliam ʒelato rem diuine gloꝛie voluit apparere ĩ ſuas gloꝛiſicatõe.neq; illi duo pꝛophete ſibi aſtitiſſent ſi deo aut legi fuiſſet contrari us.Tercia vt oſtenderet ſe hre ptãtem vite et moꝛtis. Quarta vt audientes eos loquẽtes apoſtoli de chꝛiſti moꝛte in telligat ꝙ expediebat hũane ſaluti xpᷣm moꝛ· Quinta cã pbt eſſe hec q; iſtis duo bus ꝓphetis reuelata fuerat antiquitus glia vñni Moyſi qͥdẽ qñcoꝛnuta aꝓparu facies eiꝰ in im 6t 2 ſynay Exo.xxxiiij * loelie vo in mõte oꝛeb ſᷣm qo habet᷑ iij. Regũu.xix. Ipſiigit᷑ habebat noticiã de glia diuĩa. et iõ qᷓſi teſtes ydonei addu⸗ cunt᷑ ꝙ glia coꝛpis xpi eſſet a diumitate LRñndens aũt petrus dixit ao ieſum do mine bonũ eſt nos hic eſſe tanta petrꝰ delectatiõe viſe gloꝛie abſoꝛbt erat ꝙ nolebat deſcendere de monte. guſtaue⸗ rant em̃ aliqᷓ; ſcintillã ↄſolatõis dinine: pt etiã eſſe alia cauſa qᷓre volebat in mõ te manere. Sciebat em ꝙ xpᷣc volebat ire ad moꝛtẽ in hieruſalem. et audiebat moyſen et heliam de hoc loquẽtes. co⸗ gnolcebat etiam ꝙ iudei deſiderabant N Sñ Bermo xpᷣm occiderẽ. Volens igitur impediri chꝛiſti moꝛtem.ſumpta occaſione cupie bat in monte remanere.qui erat altus ⁊ ſecurus locus:Cõſiderabat etiã ꝙ ſi iu/ dei obſediſſent eos aderat ibi moyſes q̃ pharaonẽ deuicit.aderat etiam helias qͥ fecit de celo ignem deſcendere ↄburen/⸗ tes duos qͥnqgentarios qui venerant eum ↄpᷣhendere.vñ petrus putat xpᷣm valde ſecurũ in monte Si vis bene dicit ſi vis qꝛ non audebat dicere abſo⸗ lute.faciamꝰ hic tria tabernacula timẽs rep:ehendi a chꝛiſto.Erꝛabat petrus qꝛ electus erat ad fabꝛicã celeſtem ⁊ vole⸗ bat in monte facere tabernaculal tibi vni et tñ chꝛiſtus non reqͥrebat taber naculũ in terꝛisl. moyſi vnij qui terꝛe⸗ ſtre tabernaculũ non requirebat cum eſſet moꝛtuusl Et helie vnũ qui habi⸗ tabat in ameis padiſi delicijs In Mar. ix.ðꝛ ꝙ petrus neſciebat qͥd diceret.tã⸗ ta em erat inebꝛiatus ſuauitate diuine gloꝛie ꝙ q̃ſi igonoꝛans loquebat᷑. Hic querit᷑ quõ petrus cognouerit moyſen et helism quos nunq; viderat · Rndeo a ſicut lux ſolis habet facere vt cogno⸗ ſcamus omes coloꝛes. Ita claritas glo/⸗ rificatõis hẽt vt ducat aim in noticiam oĩm cognoſcibiliũ.vñ in patria oẽs mu tuo ſe cognoſcẽt qͥ nunq; ſe nouerũt.vir tute igit᷑ iſtius claritatis glioſe qᷓ axparu erit in tranſſiguratõe vpᷣi cognouit pe⸗ trus moyſen et helia. Adhuc eo loquẽ⸗ te] Amb. licet loqueret̃ petrus ex fer⸗ uoꝛe deuotionis.qꝛ tñ neſciebat qͥd dice ret ideo reſponſiõem dñi non meret᷑. ſʒ q̃ſi interzumpunt᷑ vba eiusl qꝛ ecce nu bes lucida op:e. Vbinota qꝙ; ſpũſſctũs in nube illa apparuit ſicẽ apparuit inſpe/ cie columbe qñ chꝛiſtus baptiſatus fuit. et in linguis igneis ſuꝑ apoſtolos in pẽ⸗ the.et! Ecce vox ſcʒ dei patris l de nu be d. bic eſt fius meus lnõ filius adop tione ſed ꝑ naturãl dilectus In Mar. dicit᷑ filius meus cariſſumus In quol mi hi bene cõplacui. lid eſt quẽ generando et quem amando in ipſa generatiõe. et amoꝛe mihi cõplaceo.qꝛ ᷣm Chꝛil.in eo requieſco.et eum acceptol ipᷣm audite tanq; ydoneũ pꝛeceptoꝝ autoꝛeml Et audiẽtes diſcipuli ceciderunt in faciem ſuam lqꝛ vt dicit Hiero. Humana fra⸗ gilitas ↄſpectũ maioꝛis gloꝛie ſuſtinere nõ poteſt et timuerũt vaide ld hanc vocem. vt dicit Effrem. Fugierunt p/ phete.ceciderunt apſtoli et timuerunt. tonitruum quidem terabile fuit. Ende ex ipſa voce ſub ipſo contremuit. Sed querit Chꝛiſ.quare diſcipuli tantũ timu erunt audita voce cum non inueniatur gliquẽ timuiſſe chꝛiſto baptiſato quan/⸗ do eandem vocem intonuit.Et reſpon⸗ det ꝙ diſpoſitiones erant hic ad timoꝛẽ que ibi non fuerunt ſcilicet ſolitudo et altitudo montis et locus ſeparatus et occultꝰſilentiũ multũ et tranſfiguratio ſtupoꝛe plena ⁊ lumen purimet nubes extenſa erant etiqʒ quaſñi attoniti ex vi ſione ꝓphetarũ.vnde facile terꝛiti ſunt audientes vocem et nullum videntes. LEt acceſſit ieſus iam ablata claritate tranſfiguratõis iam etiam reſoluta nu be iam pꝛophetis regreſſis ad ſuas mã⸗ fiõesl et tet git eos vt tactu efficaciſſi mo eos confoꝛtaret Et dixit eisvt eti am verbis conſolatoꝛijs eos confoꝛta⸗/⸗ ret. Surgite et nolite timere Dulcis amicus eſt chꝛiſtus qui pie conſolatur. et potenter adiuuat Zeuantes autem oculos ſcilicet quos in terꝛa defixe/ rantl neminem viderunt niſi ſolum ie/⸗ ſum Jet cum conſueta figura viderunt. Et nota pſᷣm Hieronimum ꝙ ad vo⸗ cem patris fugierunt pꝛophete. quia m. 1 noe byr 1 Me s u⸗ ten 1/ ſt⸗ o/ , pſticiſſent dubium erat foꝛte.an dẽ al tero eoꝛum vl de xpᷣo deberet intelligi hic ẽ filius meꝰ dilectus. Deſcendẽtibꝰ illis de monte pᷣcepit ills ieſus di. JCu ius pᷣcepto erat obediendũ lñ em dixe rat pater ipᷣm auditel nemini dixeritis viſionem. gloꝛioſam ⁊ venerabilẽel Do nec filius homis qui pauloañ dictus ẽ filius deil ꝗ moꝛtuis reſurgit in quo ſu am pᷣdicit moꝛtẽ et reſurꝛectoem. Sed querit᷑ quare hoc pᷣceperit Rñdeo plu⸗ res ſunt caule.: Deima eſt p᷑m Hiero.ne dictũ eſſet incredibile ꝓpter rei magni⸗ tudinem. Scdo bᷣm Theophi. ne ſcan⸗/ dalizent᷑ homĩes audientes de xpotam gloꝛioſa qui ſcʒ viſuri eum erant cruciſi xum.Tercio q; reſurꝛectio xpᷣi fuit val⸗ de dubitabilis ideo reſeruata fuit iſta vi ſio:illo tꝑe diuulganda. qñ maxime oꝑp tebat ipᷣi reſurꝛectioni teſtimoniũ ꝑhi/⸗ bere cin pᷣſtabat argumentũ nõ modicũ ipſa gloꝛia tranſſiguratõis Et hec ẽ ſen tentia euangelij In quo duo denotant ſcilicet. Altum faſtigiũ diuine tranſſiguratõnis ſſimpſit ieſus petrũ ꝛc. Latum imperiũ ſecrete occultatõisł de ſcenqẽtibus illis ꝛc. Circa pꝛimũ ſunt aliqua dubia.Et pꝛimo querit᷑ qualis fuit illa tranſſiguͤü/ ratio et dicendum eſt ꝙ non fuit aliter tranſſiguratus vt dicit Mat. niſi qꝛ fa/ cies eius reſplenduit ſic ſol.ſed de iſto ſplendoꝛe eſt dubium on illa claritas fu erit in coꝛpoꝛe chꝛiſti.Et dixerunt qui⸗ dam illam fuiſſe in gere circũfuſo non aũt incoꝛpe chꝛiſti. Sed hoc repugnat euangeliſte dicenti ꝙ facies xpᷣi reſpylen duit et non aer. Alij vero dixerunt ꝙ chꝛiſtus ad tꝑs moꝛtalitatẽ depoſuerit et ꝓtꝑe illo ſuſceperit gloꝛiã claritatis Seld hoc non oꝑtet quia ſicut poſt re⸗/ ſurꝛectõem in carne immoꝛtali cicatri⸗ ces ꝑmanſerunt.et palpandũ ſe pꝛe buit atq; manducauit et bibit qᷓ omia vi den- tur ꝑtinere ad carnem moꝛtalem. IJai carne adhuc moꝛtali moꝛtalit ate adbuc manente immoꝛtalit atis gloꝛiã oñde re potuit. llij aut dixerunt ꝙ coꝛpus xpi P nat uram erat immoꝛtale et ſplendes fecerat autem illud moꝛtale vt poſſet pa ti et claritatem q̃ ſibi naturaliter inerat oſtendit in tranſſiguratione. Sed nec iſtud videt᷑ eſſe verũ.qꝛ claritas tranſ⸗ figur ationis fuit claritas coꝛꝑis gloꝛiſi⸗ cati. Sed xpᷣc añ moꝛtẽ etiã habuit coꝛ pus gloꝛificatũ: vñ ¶Iuc.xxiiij· Oꝑtet chꝛiſtij pati et ita intrare ni gloꝛiã ſuam — ꝗ̃gloꝛia ſᷣm Theo.intelligeda eſt de glo rificatione huanitat is. Ideo dico ꝙ illa claritas fuit in coꝛꝑe nõ ꝑ depoſitionem moꝛt alitatis ſed ea manete. nec iterum anñ tranſſiguratõem illa claritas pᷣexiſte bat ſʒ ſᷣm ꝙ di. Cirillus nõ mutata ſigu ra et ↄditõe coꝛꝑis.qda ſylẽdida glia ſu peruenit in eũ.nã xpc pſᷣm diuinitatẽ eſt ſplẽdoꝛ glie ⁊ figura ſubſtatie eiꝰ Heb. j.vñ vt di. Dam.ab aia xpᷣi vnita clari⸗ tati diuĩt atis redũdauit in coꝛpus clari tas illa.Sic a lũie capele redudat clari⸗ tas in laterna exteriꝰ. Itẽ ẽ dubiũ an gliqua traſmutatio facta fuerit in coꝛꝑe xpᷣrEt rñdet Hiero.di.nẽo putet eũ pᷣ⸗ ſtinãa foꝛmã et faciẽ ꝑdidiſſe vel amiſiſſe coꝛpis verit atem ⁊ aſſumpſiſſe coꝛpus ſpuᷣale vel gerenñ Dʒ di. euageliſta ꝙ re/ ſplẽduit focies eius vñ nõ ſuba tollit.ſ,ʒ3 glia mut at.manẽte igit᷑ coꝛꝑis veritate et figura non variata tranſſiguratꝰ eſt Itẽ querit᷑ q̃re xpᷣc voluerit traſſigura ri.Et dicendũ pᷣm mb.et Theo.vt oñ⸗ deret veritatem future btitudis.ne igit xpᷣc videret᷑inama ꝓmittere hac gliam demõſtrauit Item vt dicunt Hiero. ⁊ Chꝛiſ.qꝙ diſcipuli audiẽtes ſe moꝛi pꝛo rpᷣo timebant moꝛtẽ. vt igit᷑ ꝓuocaret .. 1 9 . — — Bermo. eos a moꝛtẽ pferendam et ↄtemnan⸗ dam oſtendit gloꝛiã quã erant habituri ꝓ ipſa moꝛte. Item vt dicit Hiero. vt nõ ſcandalizarẽt de moꝛte xpᷣi quierat in tanta gloꝛia reſurꝛecturus. Itẽ ſᷣm Bedam et Remigium vt oſtenderet in quanta gloꝛia erat ad iudicium ventu⸗ rus qꝛ in ea gloꝛia tranſſiguratus eſt in qua venturus eſt tꝑe iudicij. Item ẽ du bium qᷓre iſtos tres aplos tm aſſumpſit in tranſſiguratõe. Et dico ſm Theo.q petrũ aſſumpſit tanq; diligentẽ ampli⸗ us et conſtantius xpᷣm ↄſtentẽ. Johem vero tanq; dilectũ Jacobũ verotanqᷓ; theologũ magnũ et altinotum. Itẽ vt idem dicit qꝛ xpᷣc magis conſidebat de iſtis vt viſionem nulli manifeſtarent. Item äᷣm I¶mb.ideopetrũ aſſinnpſit qꝛ claues regni celoꝛũ eitradiderat Johã nem vero qꝛ matrem ei cõmendare di/ ſpoſuerat. Jacobum vero qꝛ ſolium ſa- cerdotalem pꝛius alcendit.ſi verum eſt qð hic dic lmbᷣ. Igitur iſte Jacobꝰ nõ fuit filius zebedei. Item pᷣm Dam.ideo petrum aſſumpſit vt petrus voce pr̃is qudiret ſuũ teſtimoniũ confirmari ꝙ di xerat tu es xpᷣc filius dei viui. Jacobũ vero quia añ alios erat moꝛiturus Jo hanem aũt vt viſa dei gloꝛia qᷓ non ſub iacet tꝑi reſonaret iſtud. In pꝛincipio erat verbũ ꝛc. Item notae hec tranſſi quieſcit per contemplationem tranſſi/ gurationis.MDꝛima die factum eſt cha⸗ os id eſt confuſio peccati Eech.xxxvi. Confundamini et erubeſcite.debet in⸗ duci confuſio erubeſcentie ſuper confu⸗ ſionem peccati Eccleſi.iiij. Eſt confuſio adducens peccatum et eſt confuſio ad/ ducens gloꝛiam. Sed hec confuſio nõ poteſt eſſe ſine luce cognitionis. Ideo pꝛima die creata eſt lux. Sed pꝛochdo/⸗/ loꝛ quia poſſumus dicere ꝙ lux in tene- bꝛis lucet et tenebꝛe eum nõ compꝛehbz derunt:Et hoc quia vt dicit Job xxiiij Ipſi fuerunt rebelles lumini neſcierunt vias eius nec reuerſi ſunt ꝑ ſemitas il⸗ lius vt ipſe conqueritur tercio capitulo Quare miſero data eſt lux et vita hijs qui in amaritudine anime ſunt. Secun⸗ da die fecit deus firmamentumid eſt ꝓ⸗ poſitum relinquendi peccatum hoc fir/⸗ mamentum diuidit aquas ab aquis ſci⸗ licet deteſtando pꝛeterita et pꝛoponen do futura non cõmittere per veram cõ tritionem.que contritio ſequitur cogni tionem Ecci.xvij. In tempoꝛe agntio nis inueniet firmamentu. Tercia die cõ gregantuyr aque ſcilicet peccatoꝛ ũ in lo cum vnũ dum aob linguam ꝑ ↄfeſſionem reducunt᷑ et tunc terꝛa apparet arida. i. fertilis que pꝛius erat humida ꝑ immũ⸗ diciã. nam dyabolus ĩ aridis nõ inuenit guratio fuit facta poſt ſeptem dies poſt requẽ ſed ſpũs ſanctus. Qð bene figug ; chꝛiſtus dixerot. Sunt de hic ſtanti / ratum fuit Geñ. viij. in emiſſione colũ⸗ bus qui non guſtabunt moꝛtem donec be de archa.vñ columba figurans ſpiri . videant filium hboĩis venientẽ in regno tum ſanctum non inuenit vbi requieſc e⸗ ſuo vt patet ꝑꝓ Math. xvi. ante verba ret pes eius ꝓpter diluuium. Sed econ huius euãgelij: Ex quo elicio moꝛaliter uerlo dyabolus in locis huinentibus. qui vult videre gloꝛiam tranſſigura Et licet aq pctõꝝ reddant hoĩem ſterilẽ tionis ꝑ contemplatõem debet pᷣmitte, tñ peccati amaritudo debet ſemꝑ circũ re ſeptem dies QNam et deus in ſex die/ dare coꝛ nr̃m ſiẽ aq̃ maris circũdat ter⸗ bus fecit omne opus creationis. die ve ram. ſicut petrus poſt negatõnem fleuit ro ſeptimo requieuit. Sic et homo re/ aomare: Quarta die fuerũt facta liaria creatin in ſex diebus et ſeptima die re que fignãt opꝑa vtuoa facta q peccatoꝛe ſſi/ ha⸗ V. . in/ / ſio 3d/ r o c tene, dwhe rni mnt mo s dn Kp efi, er⸗ i ni⸗ e “ xp. cõuerſo dᷣe quibus xpᷣe ait Mat. v· Sic luceat lux veſtra coꝛam hoĩbns vt vide ant. Quinta die fuerũt facta aĩalia id ẽ ieiunia et caſtigatões coꝛꝑales ⁊ aues id eſt oꝛationes q̃ ſunt ꝑtes ſatiſſactõis Item fiunt piſces maris.i.amari gemi⸗/ tus ploꝛando culpam tranſacta. Sexta die foꝛmat᷑ homo aĩal rationale in quo notatur ſagacitas ⁊ cautela ꝓpuidentie ne recidiset ĩ ſuggeſtõʒ dyaboli Septi⸗ ma die fit requies ↄſcie in qua ſtat con/⸗/ temptus oĩm terꝛenoꝛũ et mẽtis exceſ⸗ ſus et tũc xpᷣe tibi trãſſiguratus eſt et tu ſibi. In hac trãſſiguratione cadũt diſci puli qꝛ ↄtemplatõis exceſſum et ↄſolati onẽ interioꝛẽ hõ reciꝑe nõ pᷣt niſi cadat totaliter ab affectu terꝛenoꝝ. Itẽ nota ꝙ hec trãſſiguratio fuit facta in monte: Igeo triplex eſt mons.ad quẽ tendere debemꝰ vt gloꝛiã traſfigurationis ↄſe⸗ quamur.Pꝛimus eſt ſancte oꝑationis· GBecũdus deuote ↄtemplatõis.Terci⸗ us beate viſionis . pꝛimus eſt iuſticia. ſe cundus ſapia.tercius eſt gloꝛia. PDꝛimi montis fructus eſt hũilit as.caſtitas.mã ſuetudo.pacia pietas.mia:pax. cetere q; virtutes.quibus aĩa extollitur ſupꝛa vitã aialem. ¶Dõ Juſticia tua ſicut mõ⸗ tes dei iuſticia ipᷣa generalis eſt virtus tota vicz regio montuoſa cuiꝰ montis ptes ſunt cetere vᷣtutes.Scdus mons ſcʒ ↄtemplatio ſapĩe ſeq̃tur montẽ iuſti⸗ cie.nẽo ad ↄtẽplationis ꝑueniet altitu⸗ dinẽ niſi fundatus fuerit in mõte ſancte oꝑationis. vñ ps.interꝛogat. q̃s aſcẽdit in montẽ dñi aut qͥs ſtabit in loco ſctõ ei us Et rñdet.innocẽs maĩibus.i.oꝑibus a mũdo coꝛde ꝛc̃.ideo ðꝛ Ecci.j.Fili mi Ppcupiſcẽs ſapiam.ſerua iuſticia.De mõ te aũt ↄtẽplationis videt᷑ regio ꝑadſi. videt᷑ quidẽ ſʒ nõdum habitamus in ea. Tercius mons ẽ celi.nõ celũ coꝛpoꝛeũ ſed celũceloꝝ deicxas ipa.Cuius mõtis ꝓmiſſa eſt nobis hereditas Exo.xv. In troduces eos et platabis in mõte here/ ditatis tue.ld hũc montẽ btẽ viſionis ſuſpirat tota ꝑegrinatio nra.in ipᷣm tẽ⸗ dit vallis nra. huc expectat mõs oꝑati onis et ↄtẽplatõis.Sic̃ pᷣcatns ẽ moy⸗ ſes Deut.iij.DOñe deus tu cepiſti oñde⸗ re ſeruo tuo magnitudinẽ tuã.qð fit in ↄtẽplatione.traſibo igit᷑ et videbo ter⸗ ram hanc optimã trãſioꝛdanẽ ⁊ montẽ iſtũ egregiũ ⁊ libanũ:et bñ dicit traſibo qꝛ mõs btẽ viſionis trãſcẽdit mõtẽ acti ue ⁊ montẽ ↄtẽplatiue pᷣſentis Iſa.ij. EFrit in nouiſſimis diebꝰ pᷣpatus mons domus dñi in vᷣtute montiũ ⁊ eleuabit ſuꝑ oẽs colles. Item nota ꝙ iſtos tres mõtes nõ aſcẽdes niſi penitẽs Judic.j. Fuit vñs cũ iuda et motana poſſedit Ju das ĩterpᷣtat᷑ ↄfitẽs vel ↄfeſſio q̃ penitẽ tis ẽ opus Tres aũt vtutes hr̃e dẽt pe nitens ſcʒ pcti cognitõem.oꝛis ↄfeſſiõeʒ et oꝑis ſatiſfſactõem. has deſignat PDe trus Johes et Jacobꝰ Petrus interpᷣ tatur cognoſcẽs.nam recoꝛdatus ẽ ver bi dñi quod dixerat ei vñs ꝛc̃. et fleuit amare.hec eſt pᷣma vᷣtus penitentis vt ſe petõꝛem cognoſcat. Cui ðꝛ Jere.ij. vide vias tuas in cõualle ſcito qͥd fece/ ris.Et pᷣmo quidẽ cõſideret culpe turpi tudinẽ cum ruboꝛe. Qam vt di⸗/glo. ſuꝑ Eʒze. Scða tabula poſt naufragiũ ẽ cũ peccaueris erubeſcere Eze.xxx vi. Re/ coꝛdamini viarum vraꝝ peſiuimaꝝ ⁊ di⸗ ſplicebunt vobis iniquitates veſtre et erubeſcetis ſuper vijs veſtris · Item conſideret amiſſionem tempoꝛis cum voloꝛe IJſa. triceſimooctauo Recogita tibi omnes annos meos in amaritudi/ ne anime mee. Item conſideret iram bei et gehennam cumt remoꝛe Job viͤ / ceſimotercio. Conſiderans eumtimo/⸗/ re ſolicitoꝛ. Itẽ cõſideret magnit udinẽ diuinoꝛũ bñſicioꝝ cum meroꝛe. Siccg⸗ Bermo ſiderans ſtatũ pꝛioꝛis vᷣite dicere pote ritcòfidenter. vlmplius laua me dñne ab iniuſticia mes et a delicto meo munda me qm̃ iniqͥ.m.e᷑:ag. Scðda virtus ſig⸗ natur ꝑ Johem qui interpᷣtatur in quo eſt gracia. Ds. diffuſa eſt gratia inla.t. Grandis quidẽ eſt gra cõfeſſionis.nam ꝓ eam ſit culpe remiſſio.DS.dixi cõſite⸗ boꝛ aduerſum me iniuſticiam m.d.et tu remi.impietatẽ pec.m. Item ſfit iuſticie reſtitutio IJſa.xliij. Narꝛa ſi qͥd habes vt iuſtiſiceris Item ſit homĩs ad deum reconciliatio: ꝓuer.xxij.ꝓpter gram la bioꝛũ habebit amicũ rege.Lercia vtus q̃ eſt oꝑis ſatiſſactio ſignatur ꝑ Jacobũ qui ſubplãtatoꝛ interptatur:verus eim penitens. Mꝛimo quidem occaſiones pctĩ vitat. Gcdo inſurgẽtes pcti motꝰ cõculcat: Geñ.iiij. Subte erit peccati appetitus ⁊ tu dñnaberis illius.Tercio carnẽ abſtinẽtijs macerat.aĩm oꝛarioni bus hũiliat.elemoſinis ſibiveniã implo rat.nemo itaq; aſcẽdit in montẽ oñi vel iuſticie vel ſapie vel gloꝛie.niſi pᷣus fue⸗ rit petrus Joh.et Jaco.i.niſitres vᷣtu⸗ tes penitentie habuerit. Lercius mons eſt in quo beneplacitũ eſt habitare.ideo petrus rñdens dixit Dñe bonũ ẽ nos hic eſſe] Vbi plura ſunt videnda. MDꝛĩo q petrus nõ elegit tm̃ eſſe. ſed bñ eſſe. ipſum emẽ qð omia appetũt. Fons aut bonitatis deus ẽ cui adherere bonũ eſt· nam ſine eo nulli bñ eſt. cũ eo aũt omni bñ eſt. vñ vlmb.li.de bono moꝛtis:vite fons eſt ſummũ illud bonũ cuiꝰ nobis a cendit᷑ caritas ⁊ deſideriũ.cui appꝛopin qre et miſceri voluptas eſt.qð ei qui nõ vigdit deſiderio eſt. et ei qui videt ineſt. hoc aũt bonũ nullus ſentit mſi bonus ex titerit. vñ di.ꝛImbᷣ. Et qui illud ſummũ bonũ videt mihil aliud habet qð deſide⸗ ret vt idem dicit Sed videt᷑ tripliciter Mꝛima quidem viſio fuit coꝛpis chꝛiſti 7 in tranſſigurationẽ. Scðda eſt in mente ↄtemplari ꝑ ſpeculũ deitatẽ. Tercia eſt ipſam deitatem aꝑte videre. Primã vi ſionem habuit petrus. Scdam habent raptim ↄtemplatiui:Tercia frunnt᷑ btiĩ. De pmo ait ꝛImbᷣ. Deniq; petrus gloꝛi⸗ am reſurꝛectionis xpᷣi vidit ⁊ nolebat diſcedere di. Dñe bonumeſt nos hic eſſe ꝛc. Et quanto incõꝑabilioꝛ eſt illa diuinitatis gloꝛia et lux macseſſibilis. quã ſi quis viderit quid aliud cõcupiſcit non regna.non facultates.non honoꝛes atq; gloꝛiam vel poteſtates.illis em̃ vti nihil beatitudinis eſt.hoc autem vti eſt bestum.magna delectatio fuit intranſ- figuratione.maioꝛ in ↄtemplatione di/ uinitatis maxima in viſione ipſius. vñ Beda. OQ qnta felicitas viſionis diuini tatis inter angeloꝛũ choꝛos adeſſe ꝑpe/ tue.Sitm̃ tranſſigurata chꝛiſti hnmani tas duoꝛũq; ſocietas ſanctoꝛum ad pun ctum viſa delectat vt eos ne diſcedant etiã obſequio petrus ſiſtere velit. Secũ do videndũ ẽ cui interꝛogatõi petrꝰ rñ dit. qꝛ ðꝛ ꝙ rñdit dñe bonũ eſtꝛc. Ocien dum eſt aut omnes homies velle btẽ vi uere Sed in qbus rebus btã vita ſit po nenda querit᷑.nec om̃es eandẽ ꝓſequũ⸗ tur:nam alij ꝓꝑ viam voluptatis.alij ꝑ viam diuitiaꝝ.alij ꝑ viã honoꝛis ⁊ glie conant ad btitudinẽ ꝑuenire Cũ igitur oẽs qᷓrat vbi ſit iſtud bonũ ciiꝰ adepti⸗ one btĩ ſumꝰ.diuerſitate opinionũ pᷣter miſſa rñdit petrꝰ Loñe bonũ eſt nos hice eſſe ſcʒ in te eſſe vbi boĩtas in ſuo fonte bibit᷑ vel feliciter viuit. vbi lumẽ verũ in luie inſpicit. vbi triſticia oĩs in gaudis⸗ um ↄueriit᷑ vbi gaudiũ nrĩm implet᷑ vbi oẽ ꝙ ex ꝑte ẽ vacuabit᷑. vbi voluptas ſi ne faſtidio. eternit as ſine fine. pax ſine ſcãadalo.quidqͥd deſiderat aĩs ibi eſt. vbi impletur in bonis deſiderium eius. vere cognoſcẽs ẽ petrꝰ· na ſicut alibi reqᷣrẽti chꝛiſto'quẽ dicerent eum eſſe bomines cunctis opinionibus repulſis ait.tu es xpᷣc filius dei viui. Ita nunc varias de btitudine ſententias bꝛeui ſermone de terminauit di. bonum eſt nos hic eſſe1 Igitur car iſſimi vt huius gloꝛie parti / cipes eſſe poſſimꝰ.traſſoꝛmemus mram mentẽ in deũ.nam ꝓpter hoc xpc traſſi guratus eſt vt nos eum imite mur ſicut pictoꝛ oſtendit figurã diſcipulo vt ſuni lem faciat. Item ſciendũ eſt ꝙ nr̃e men tis qᷓttuoꝛ ſunt figure.MDꝛima eſt creati onis. Secunda tranſtiguratõnis.Ter⸗ cia reꝑationis. Quarta gloꝛiſicatõnis. In pmꝗ anima ſiguratur. In ſcoa diffi⸗ guratur. In tercia reſigurat᷑: In quar ta tranſfigurat᷑.pᷣma figura eſt nature. ſcda culpe.tercia gratie.quarta gloꝛie. Mꝛima ſigura mentis non coꝛꝑis linia⸗ mentis diſtinguit.aut coloꝛibus oꝛnat viſibilibꝰ. Sed eſt eius figura ſpᷣalis ⁊ intelligibilis.Et ſi qͥ nouit qͥd ſit amoꝛ ingeniũ.intelligẽtia.⁊ mẽoꝛia ipᷣe nouit gĩe figurã.hac ſigurã qᷓſ ad imaginẽ dei mẽs nr̃ᷣa cõdita ẽ diffigurat᷑ Scða figu ra ſ.culpa.quotquot em̃ vicioꝛũ ſuſcipit impꝛeſſiones.tot figuris ↄ yaboli defoꝛ matur Eʒe.viij.ſili hoĩs fode pietem et cũ ꝑfodiſſem ingreſſus vidi. Et ecce oĩs ſimilitudo reptiliũ et aalium abomina⸗/ tio ⁊ vniuerſa ydola domꝰ ifrael depi/ cta erant in circuitu ꝑ totum.Libi pctõ riðꝛ fodi ꝑietem defenſionis et excuſa⸗ tionis:rumpe ſecreta ingredere.ↄſcien⸗ tie tue intima. Ecce videbis ſimilicudi⸗ nes repꝛiliũ.i.vemonũ.nam vt dicit᷑ ſu⸗ per pectus tuũ gradieris Ben.iiij. Eiꝰ ſimilitudies ſunt.ſuꝑbia.ambitio.fraus odiũ.inuidia mendaciũ. IJImtant᷑ eum in iſtis qui ſunt ex ꝑte eius, ydola ſunt auaricia.ydoloꝛũ ſeruitus.ſimilatõ.ypo criſis qᷓ vniuerſa depieta dicunt᷑ qꝛ ſᷣm Bꝛego. Dum exterioꝛũ rerum intrinſe pꝛincipali dicta ſufficiant. cus attrahunt᷑ in coꝛde quaſi depin gi tur quidqͥd fictis imaginibus cogitat᷑. Tercia figura mentis eſt gratia que de ſigurata aiam ꝑ culpam reſfigurat et re⸗ foꝛmat virtutibus Daniel.uij. Denſus meus reuerſus eſt in me:Quarta ẽ glo⸗ ria. Seo hec ẽ duplex ſcʒ aĩe et coꝛꝑis.ſi gura aĩie cſt traſſigurari in ipᷣam clarita tem diuinit atis.ij. Coꝝ.iij. Nos reuela⸗ ta facie gloriã dñi ſpeculantes in eandẽ imaginẽ traſfoꝛmamur aclaritate ĩ cla⸗ ritatẽ tanqᷓ; a ſpiritu dñi.j. Joh.iij. Sci mus aũt qꝛ cũ aꝓparuerit nobis aperta viſio dei ſiles ei erimꝰ qꝛ videbimus eũ ſicuti ẽ. De glioſa Vo figura coꝛꝑis nri ſuſcitadi ait apls MPhi.ii. Galuatoꝛẽ ex pectamꝰ dm ieſum xpᷣm qͥ refoꝛmabit coꝛpus hũilitatis nre ↄfiguratũ coꝛꝑi claritatis ſue Itẽ ꝙ facies mẽtis nr̃e de bet ↄuerti ſurſum ad faciẽ diuĩtatis Eʒe. J. Facies eoꝝ ⁊ pẽne eoꝝ extẽte deſuꝑ- ⁊ tũc lucet facies mentis et reſplendet: lucet quidẽ interius veritate ⁊ carita⸗ te.Splẽdet aũt exterius doctrina ope ris ⁊ doctrina vᷣbi Siẽ de moyſe legi Exo.xxxiiiiiq ex cõſoꝛtio ſermonis dñi ſic lucebat facies mẽtis interioꝛ vt etiã exter ioꝛ facies ſplẽderet. Ged aduertẽé dum eſt ꝙ ex verſiõe faciei ad ſolem di uinitatis mens nr̃a nũc ſplendet ſicut lu na aut ſicut ſydera. In futura aũt begti tudie ſplendebit ſicut ſol.ſicut em in ſpe culo oꝓpoſito ſoli.ſplendet ſol ita in facie beatarum mentium ſol diuinitatis ful⸗ gebit Mathei. xiii.Tunc iuſti fulge but ſicut ſol in regno patris eoꝛum. Item in tali ↄuerſione veſtimenta id eſt nos ipſi erunt alba ſicut nix per lauacrũ pe⸗ nitentie. vñ ps. 'lſperges me dñe yſo. et mund.la. me et ſuꝑ ni.de alb.yſopus cuius virtus eſt purgare pectoꝛa ⁊ mũ dare penitentiam. Et hec eſt de pꝛimo Bermo Secundo notat᷑ in euangelio latũ imperiũ ꝛc.cum dicit᷑l deſcendentibus illis de monte Circa qð nota ꝙ iam ſu pꝛa dictũ eſt tres eſſe montes aſcenſio⸗ nis ſcʒ ſancte oꝑationis. deuote ↄtem/ platioms.et beate viſionis. De monte ſancte oꝑationis deſcendere nõ licet ſʒ in eo ꝑmanendũ eſt Nee.vj. Opus grã de ego facio et ideo deſcẽdere non poſ⸗ ſum ne foꝛte negligat᷑. In monte aut cõ templatõis manere volumus ſed tñ diu nõ poſſumus nec debemus.nõ poſſumꝰ quidẽ ↄditione carnis deoꝛſum trahẽte nõ debemus aũt qꝛ ꝓximoꝝ curis opo: tet intendere. ꝓpter pᷣmu ait Grego. ſ. moꝝ. In actiua vita ſine defectumens figitur a ↄtemplatiua autẽ infirmitatis ſue pondere victa laxat ꝓpter ſcom idẽ git li. vj. moꝛal. Conueria mens ad deũ non ſic ꝓ amoꝛe dei quietem ↄteinplati onis diligat vt curam ꝓximi vtilitatem q; poſt ponat. Qui vero ſunt in monte beate viſionis nec volũt nec poſſunt in de deſcedere. ſed ibi ꝓꝑpetuo ꝑmanent. Ecci.xj.Datio dei ꝑmanet iuſtis ⁊ ꝓfe⸗ ctus illius ſucceſſus habebũt ineternum Sed hijs qui deſcendũt de monte ↄtem plationis pcipitur ſilentiũ eoꝛũ q̃ vide⸗ runt qꝛ pᷣm Grego.li.xxiiij.moꝛal. Oen titur quidem in cõtemplatione aliqͥd vl tra ſenſum et tñ vix ad hoc contempla / dum ſufficiat conſcientia ſencientis.qmm ad hoc expꝛimendũ non ſufficit linguas dicentis Idem ſupꝛa Eʒech:omel.viij. Anguſtu eſt inquit omne os carnis ad explanandũ illam ummenſitatẽ ſpiritus qua conſpicit᷑. Ideo doctoꝛ gentiũ rap tus in ꝓꝑadiſum audiuit archana quenõ licet homini loqui:nõ licet inq; qꝛ diei nõ poſſunt. Ideo non dicamusl donec filius hominis a moꝛte reſurgat qꝛ re/ generatus homo in xpo ſcire poteſt iu⸗ bilatõem id eſt coꝛdis gaudiũ nõ poteſt explicarẽ celſitudinẽ diuine ↄtemplati/⸗ onis q;diu in carne moꝛtali viuit. Sed cum in nouiſſimo reſurꝛexerit a moꝛtuis tunc exaltationes dei in gutture ſctõꝝ erunt.et qð in pꝛeſenti explicari non pᷣt tũc pleno oꝛe cantabit᷑ alla Job. viij: Implebit᷑ riu os tuũ et labia tua iubilo Luius mbili et riſi nos ꝑticip.fa chꝛiſtꝰ tranſſiguratus ꝛꝛc. ica tercia in sl. Bat ielus eiici eerns demonium ⁊ illud erat mu tum Lucexi. IRugꝰ. li. ſoliloqᷣ· ca.v.ſic inqͥt: Ipſi inimici dñe cõſidera uerũt me. et videntes me ſine te deſpe⸗/ xerunt me:diuiſerũt ſibi veſtimẽta mea virtutum quibꝰ oꝛnaueras me. fecerũt ſibi viam ꝑ me.ſub pedibus ſuis concul cauernnt me.faucibus peccatoꝛũ pollu erunt templum ſanctum tuum.poſuer̃t me deſolatum et in erꝛoꝛe confectum: Ibam poſt eos cecus et nudus illaque⸗/ qtus funibus peccatoꝛũ trahebant me poſt ſe in circuitu de vicio in viciũ:et de delicto in delictũ.et ibã abſq; foꝛmidie añ faciẽ ſubſequẽtis Seruus erã.cecita tem veſideraba vinctus erã vincula nõ hoꝛreba.amarũ dulce ⁊ dulce amaꝝ cre debã.miſer eram.⁊ non cognoſceba.et hoc iõ.qꝛ ſine ver bo erã. ſine quo factũ eſt nihil. et ꝑ qð omia ↄſeruant᷑ q̃cunq; ſunt ſiue in celo ſiue in terꝛa ſiue in mari ⁊ in omibus abiſſis.nec ꝑs ꝑti in lapide DVominm adheret.nec aliqͥd creaturanꝝ.niſi q; inee couſeruant᷑ ꝑ verbũ ꝑ qð facta ſunt oa Adher ebã igitur tibi verbo vt ↄſerues me: qꝛ vbi a te receſſi perij in me.niſitu refeciſſes me: Ego peccaui tu me viſi⸗/ taſti Ego cecidi tu me erexiſti Ego igno raui tu me docuiſti.ego nõ videbã tu me illumiaſti. Hec ille.Sicut dꝛl ꝙ erat ie ſus eijciens demoniũ que fuerũt vba we lecl H Poſitq et in hodiemo euangelio ſcripta huius euangelij hec eſt ſententia. Erat ieſus enciens demoniũ Demoniũ inter pᷣtatur ꝑitus et aceipitur ꝓ malo ſpiri⸗ tu.qui multis aſtucijs et cautel is ate; fraudibus edoctus eſt vt fallat ⁊ deci/ piat.vñ de ipſo dicit Beñ. iij. Serpens erat callidioꝛ id eſt aſtucioꝛ cunctis aian tibus terel et iſtud erat mutum. Dici⸗ tur aũt demon mutus. vt dicit Tytus eo ꝙꝙ hanc ingerat paſſionem vt tollat auditum ⁊ verbum ſicut aliqua herba dicit᷑ peſtifera eo ꝙ coꝛpus ſua virtute reddit infirmũl Et cum eieciſſet demo⸗ nium lo. eſt mutus quia em̃ demon faa ebat holĩem mutum. ideo chꝛiſtus tanq; ſpiens medicus curauit moꝛbũ expei⸗ lendo cauſam inſirmitatis: ipſe em aꝑit os mutoꝛũ ⁊ linguas infantium diler/ tas fecit.Et nota ꝙ; quinq; miracula fa⸗ cta ſunt in hoĩe iſto. Pꝛimum quidem quia curatus fuit a demonis vexatione Secundũ vt dicit Mat .quia viſum re⸗ cepit: Cerciũ qꝛ recepit auditũ vt dicit Thi. Quartũ qꝛ recepit facultatem lo⸗ quẽdi qꝛ adhuc nõ loqueret᷑ ſi loqͥ nõ di⸗ diciſlet.iõ Quintũ miraculũ eſt qꝛ iſte q nec loqͥ didicerat. nec vnqᷓ; audierat ali quos loqͥ.ſtatim locutꝰ eſt quẽadmodũ eſſet miraculũ ſi puer natꝰ ſtatim loq̃re tur Et amirate ſunt turbe Eſt aũt ad miratio incõſueti effectꝰ cã occulta.Et iõ turbe hoc miraculũ in aliqd maiꝰ ho⸗ mie referebãt:vñ ĩ Mat.xij.ðꝛ. Dtupe bant oẽs turbe ⁊ dicebãt. Nũqͥd hic ẽ ſi lius dauid Glo.ob mĩam inqt et bñficia filiũ dauid pᷣdicatl Quidã aũut ex eis di xerũt...ſ.ſcribe ⁊ phariſei ᷑m Mat.xij. et Mar. iij. In beelzebub pn. de. eie · de monia. Turbe laudauerüt miraculum: phariſei aũt nõ potẽtes negare publicũ factũ conati ſunt illud ꝑuertere dicẽtes ꝙ vtute demonis factaeſſet eiectio. Et nota q Qinus cõditoꝛ ciuitatis niniue ꝓpter ↄſolatõnem de moꝛte beli pris ſui ſtatuam fecit in honoꝛẽ pr̃is ad quã fu⸗ giẽtes qͥ male fecerãt veniã merebant vñ ipſam ſtatuã ceperunt venerari m/ ſtigate dyabolo et ſic incepit cultꝰ ydo⸗ latrie.vt dici᷑ Sapᷣ.xiiij. Hunc deum caldei aꝓpellant bel paleſtim baal moa// bite beelfegoꝛ diuerſis vocibus ſᷣm di⸗ uerſitatem linguar ũ. Ded iuddei de ri⸗/ ſoꝛie vocabãt ulum beelʒebub id eſt mu ſcarũ.quia magna multitudo muſcarum erat in templo eius pꝛopter ſoꝛdes cru⸗ oꝛis imolati In hoc autem ſimulacro di cebant iudei habitare pꝛincipem demo⸗ nioꝛum quia in eo fuerat pꝛincipiũ ydo latrie. In cuius virtute dicebant chꝛi⸗ ſtum eieciſſe demonium. quod ideo dixe runt etiam contra eoꝛum conſcientiam quia ſolo odio et inuidia moti ſunt.vt di⸗ cit Remigius. Ideo in iſta imuria pecca uerunt peccato grauiſſimo ſ.inſpm ſan ctum ſᷣm qð dicit Mar.q; reſtiterũt ve ritati quã tñ cognoſcebat.Et iõ ſaluatoꝛ aggrauat pctm eoꝛũ.vt ptʒ pᷣim Mat.et Mar. in iſto loco vbidicit ꝙ qͥcũq; dixe rit ↄtra ſiliũ hoĩs remittet᷑ ei. Ded qui⸗ cũq; dixerit vᷣbũ ↄtra ſpũm ſctm.i.con⸗ tra verbũ.qð ſpũs aꝑte coꝛdi demon/ ſtrat non remittet᷑ ei.neq; in hoc ſeculo. neq; ĩ futurol Alij tem.ſig. de celo q̃re: quaſi dicerent neſcimus in qua virtute oparis miracula. Sed ſi aliqð ſignũ mi rabile in celo feceris ſicut moyſes colũ⸗ nam ignis in aere Joſue ſolem fecit ſta⸗ re: Elyas vero fecit ignem de celo de/ ſcendere ad conbuſtionem inimicoꝛum ſuoꝛum Ezechias fecit ſolem retrocede re.Si aliquod inquint iſtis ſimile fece⸗ ris tũc credemus ꝙ diuĩa virtute mira cula facias.ſed quia iſti deſiderabant ſi/⸗ gnum. non vt ex hoc crederent. ſed magis vt delectarentur in noutate . te . a, Bermo. mirabiliũ.ideo nõ dedit eis ſignũ illud. ſed oſtẽdit ſe eſſe in videndo eoꝛũ cogi tationesl qꝛ ipᷣe vt vidit e.cogi. qꝛ em opinio eoꝛuᷣ.vt dicit Chꝛiſo.valde erat irꝛationabilis ꝙ; ĩ beelʒebub eijceret de monia. Ideo phariſei metu multitudĩs non audebant eam diuulgare. ſed in aĩo ſuo vertebant. Dñs aũt vt ait Niero. non ad dicta ſed ad cogitata reſpondit. vt ſic cõpellerent᷑ credere potentie eiꝰ qui coꝛde videt occulta.hoc em̃ non pᷣt demon nec aliqua ereatura. Heb.iiij. Hmia nuda et aperta ſunt oculis eius: Dirit eis Oſtendẽdo quinq; rationi bus ꝙ ipſle xpᷣc non eiecit demoniũ vir tute vemonis ſed virtute dimmitatis. Mꝛima ratio talis eſt. Omnis cõmuni⸗ tas inter ſe diuiſa durare non poteſt ſi/⸗ ue ſit ciuilis et pollitica vt eſt regnum. ſiue fuerit yconomica qualis eſt regimẽ domus et familie.Cõſtat aũt ꝙ dyabo lus habet dominiũ ſuũ et regnũ.igitur ſi diniſio eſt in regno eius· vtpote quia alter alterũ eijciat.tũc certe tale regnũ ſtare non poterit. Seo hoc eſt falſum. manet em regnum dyaboli iĩmo maxi/ mam ptem habet in hoĩbus.igitur ſeqͥ tur ꝙ in virtute dyaboli non eijcio de⸗ monia.hoc eſt ergo ꝙ dicit Omne re⸗ gnü in ſeipᷣm diuiſum ꝛc.] vſq; ad iſtud Si aũt ego in beelʒebub ꝛc. vbi poni tur Scda ratio qᷓ talis eſt.non ſum ego minoꝛis virtutis qᷓ; apli mei.quibꝰ ego dedi virtutem eijciendi demonia: Sed vos creditis ꝙ diuina oꝑentur virtu/ te.mmq; em impoſuiſtis eis ꝙ eijcerẽt in beclʒebub.ergo virtute dei etiaʒ ego eijcio demonia. hoc eſt ergo ꝙ dicit in in terꝛogatione ratiocinãdol Gi aũt ego in beelzebub eijcio demonia vt vos di citis ilij veſtril.i.apli mei nati ex vo⸗ bis Lin quo eijciunt ꝙ ſi dixeritis in be elzebub qre ergo nõ calũniamini opus eoꝝ Si vero dixeritis ꝙ vᷣtute dei hoc idem de me debuiſſetis ſentiſſe.Et certe verũ eſt ꝙ virtute dei eijciunt apli de⸗ mones ideo ꝓpter hãc virtutem quãipᷣi habẽt diuitusl ipſi iundices vrierunt ꝓ miſit em̃ xpᷣc aplis Sedebitis ſuꝑ ſedes iudicantes duodecim tribus iſrael. Si em apli habent virtutẽ ſuꝑ angelicos ſpũs multomagis ſuꝑ hoĩes.j.Loꝝ.vj. Meſcitis inqͥt aplus qm angelos iudi⸗ cabimus. qᷓ ntomagis ſecularia.Tercia ratio eſt talis. Regnũ dei dẽt deſtruere dyaboli regnũ.ſed regnum dei eſt intra vos.qꝛ iudicio vro cu alie natões ꝑtine ant ad vyaboli regnũ vos ſolieſtis re⸗ gnũ dei.ergo ſi inter vos oꝑoꝛ eiectio⸗/ nem demoms.hoc nõ ẽ niſi in vtute dei cuiꝰ ẽ regnũ Et hoc ẽ. Moꝛro ſi ir digi to dei..i.ĩ ſpu dei vt habet̃ Mat. Opi ritus em̃ diuinus in opandis miraculis digitꝰ appellat. vñ magi pharaonis de miraculis moyſi et aron qᷓ dei fiebant virtute dixerũt Digitus dei ẽ hic Exo: viij.eijcio de.ꝓ.venit in vos regnum dei.i.eſtis regnũ dei Et vt habeat᷑ foꝛ⸗ ma rõnis ponat᷑ ↄſequens ꝓ añcedenti hoc mõ:poꝛro ſi ꝑuemt in vos regnum dei ꝓfeeto in digito dei eijcio demonia Quarta rõ ẽ magis maĩfeſta ᷑ᷣm Mat. Mar. et ẽ talis.nullꝰ pᷣt violẽter tolle⸗ re aliena niſi poſſeſſoꝛẽ vincat et ſupet AIpꝛia vᷣtute. Bed cõſtat ꝙ ego violeter tolloa demone ea q̃ poſſidet.eijcio em̃ eũ a poſſeſſiomibus ſuis.et in vſum meũ conuerto. Igit᷑ oꝑtet ꝙ pᷣus vincã et ſu⸗ pꝓpem eum ꝓpꝛia vᷣtute.vñ di.. Cũu foꝛtis armatꝰ lſcʒ dyabolus cuiꝰ arina ſũt oĩa illa mũdana.nã puleritudo eſt ſagitta q̃ vulnerat᷑ coꝛ ꝑ ↄcupiam. Diuitie ſunt gladiꝰ quo occidit ⁊ ſic q̃cũq; alia tꝑalia Quſtodit atriũ ſuũ.lſeʒ mundũ neſibi tollat in pace ſunt oĩa q̃ poſ.lqꝛ nẽo re- ſiſtit!. Si gũt foꝛtioꝛ illo..ſ.xpᷣel deſuper oc ias vy. ioi/ iner tr ne, re/ tio/ di Oy . et ein aſi⸗ s di⸗ nt u ſbi venerit Joh.iij . Qui de celo venit ſup oẽs eſtl vicerit eñ Apoc.v.Ecce vicit leo de tribuiudal vmuerſa arma eiꝰ au fert in qͥbus ↄſi. Iabſtulit xpᷣc a dyabolo luxuria pᷣbendo caſtitatẽ.abſtuut auari cia in cõtemptu diuitiarũ ſupbiam ꝑ hu militatẽ ⁊ ſic de alijs.Sed tñn adhuc fa⸗ tui hoĩes ponũt gladiũ in manu dyabo liet ꝑimant᷑ ab eo ¶ Et ſpolia eiꝰ diſtri⸗ buet Spolia dyaboli erat aĩe q̃s rapu erat. Sed xpc abſtulit iſta ſpolia ⁊ di⸗ ſtribuit ea in regno eccie muitatis.⁊ tri umphãtis in diuerſis dignitatibꝰ et p᷑/ mijs:quoſdã quidẽ aplos.quoſdã vero martires.quoſdã doctoꝛes alios vero ↄtinẽtes.Et ſic diuerſis moð alcendẽs xpᷣc in altu captiuã ouxit captiuitatẽ de dit dona hoĩbus. Quita rõ talis ẽ. Ego nõ oꝑoꝛ vᷣtuteillius qͥ mihi ↄtrarius eſt volũtate et actu.ſed dyabolꝰ hijs moðꝰ mihi ↄtrarius.igit᷑ nec auxilio nec vtu te ipſieijcio demonia.minoꝛẽ ꝓbat ipᷣe in ła quantũ ad ꝑtem pmam di.. Qui nõ eſt mecũ lſcʒ in volutatel contra me ẽquantũ ao ſcdᷣam ꝑtem minoꝛẽ ꝓbat di. Et qͥ nẽ colligit mecu diſpgit venit xpᷣc diſꝑſa colligere ſic ðꝛ Joh.xj. JIchs moꝛtuꝰ erat vt filios dei qui erat diꝑſi cogregaret in vnũ. Sed dyabolus etiã cõgregata diſꝑgit Johᷣ.x.lupus rapit et diſꝑgit oues.Et poſtqᷓ; xpus ꝓbauit falſa calummiã vt determiet diſputatio nem oſtendit vñ mouebant᷑iudei ꝙ hoc ſentirẽt de xpᷣo ſcʒ ꝙ eijceret demones in beelʒebub Et cã erat:qꝛ erãt peioꝛes q; vnq; fue rãt tꝑe pᷣterito ⁊ maioꝛi mul titudie demonũ poſſidebant᷑: qᷓ; etiã añ legem. vñ demones incitabãt eos vt in uidioſe talia loquerent᷑ Et hoc eſt qð di citl Cuũ immũdus ſpũs ſcʒ dyabolus qᷓ immundus ðꝛ qꝛ immundas cogitatões nobis ſuggerit.Et qꝛ noſtris immuudi⸗ cijs delectat᷑ ſicut poꝛcus qui voluptat in fimol exierit ab hoĩe lid eſt a inbai/ co ꝓplo nam vt dicit Cyrillus cũ iudei habitarẽt in egipto ſpũs inmũdus erat in eis.qui poſtea ab eis receſſit qñ macta uerunt agnũ in figura xpᷣi.et qũ in mon te legem acceperuti ambulat ꝑ loca in qaquoſa l.i.arida loca Iſta arida fuerũt coꝛda gentiliũ et paganoꝛũ q̃ nullo erãt gr̃e ymbꝛeirꝛigata.talia coꝛda ambula uit dyabolus ritum ydolatrie et crimi/ num maculas immittẽdol querens reqͥ em non em̃ potuit quieſcere in iudeis et ideo querebat ſibi requiẽ in gentilibus Et nõ inueniẽs di.bᷣm Rabanũ.Duta bat oyabolus ſe ꝑpetuam requiẽ habe⸗ re in gentibus.ſed aꝓparente dei filio in carne qꝛ gentilitas credidit iõ in eis qui eſcere nõ potuit: vñ dixit. Reuertar in domũ meã vñ exiuil.i.pᷣm Hiero.non poſſum qͥeſcere in gẽtibus ſʒ hẽo iudaicã domũl vñ exiui tꝑeè lmoyſi.ad illos vo lo reuerti tꝑe xpᷣil Et cum venerit inue. eã ſco.mũ.et oꝛ. In Math. dðꝛ ꝙ inuenit eã vacantẽ ſcopis mundatã et oꝛnatam Alacabat em iudaicus ꝓpls q; veniente xpo ceſſauit oĩs ritus legis eoꝝ.ſ.circũ ciſio ſacriſicia et cetera cerimoĩalia. nec volũt exercitariin lege xpᷣi. Erat etiam mũdatus ꝓpls ille ſcopis. Scopa em̃ nõ tollit tenaces ſoꝛdes ſʒ ſuꝑficiales: IJta iudei mundabat ſola exterioꝛa et intus erant ſoꝛdidi:vt ðꝛ Math.xxiij. Erat etiã iudaicꝰ ꝓplis oꝛnatus quibuſdã ex,. ter ioꝛibus obſeruantijs diuie legis. Et tũuc vadit et aſſumit ſeptẽ ſpũs Sicut vtus ſpũſſctĩ q diſtinguit᷑ in ſeptẽ ſpnua, lia dona Iſa.xj. Ita vᷣtus dyaboli ẽ in ſeptẽ pᷣncipalibꝰ vicijsl neqᷣoꝛes ſel ve re viciũ dyaboli nequs ẽ dyabolo.quia dyabolꝰ ſaltẽ naturaliter bonꝰ eſt Zed ipa vicij natura eſt peſſimal Et ingreſſi habitãt ibi et ſint nouiſſima.i.poſterio⸗ ra opal hoĩs illiꝰpeioꝛa pᷣoꝛibus..nam ermo antiqͥtus ſeuiebãt ↄtra ꝓphetas.poſtea vero dñm ꝓphetaꝝ occiderunt.et nũc in ſynagogis ſuis xpᷣm plaſphemant. ⸗ vero totũ hoc de iudeis intelligendũ ſit ptʒz pᷣm Math. vbi ſequit᷑ · Sic erit huic generationi peſſume.nulli dubiũ ẽ ꝙ iu⸗ dei fuerunt peioꝛes tꝑe xpᷣi et etiãtꝑe pᷣ ſenti q; vnqᷓ; fuerũt.Et iõ ſᷣm Chꝛiſ.pei oꝛa ſuſtinuerunt a Tyto ⁊ Vleſpaſiano qᷓ; vnqᷓ; fuerũt paſſi in egipto vel babi⸗ lonia ⁊ factũ eſt oũ hec diceret rõnabili ter eos cõuincens Extollens vocẽ.i. in altũ eleuans vocẽl. Quedã mulier accenſa ſuauitate vboꝛũ xpᷣi.hec mulier ðꝛ fuiſſe Marcella ancilla marthe ⁊ pã⸗ philyl Dixit illi btũs venter q̃ te poꝛta uit ⁊ vbera q̃ ſuxiſti btĩficauit xpi ma⸗/ trẽ ex chꝛiſto qꝛ btĩitudo ꝓlis redundat in matrẽ It ille dixit qͥnimo bti qui au diunt verbũ deiꝛc. Chꝛiſ.non fuit hoc rñſum repudiãtis matrẽ.ſed oſtendẽtis ꝙ nih il ei partus ꝓfuiſſet niſi valde bo na ⁊ fidelis fuiſſet.vñ illudl qͥnĩmo vel pt eſſe vna ꝑs. et tũc idem eſt qð inſuꝑ ⁊ erit ſenſus.nõ ſolum btã eſt qᷓ me poꝛ⸗ tauit in vtero ⁊ lactauit vberibus ſʒ in ſuꝑ bti ſunt qui audiunt verbum dei:vñ ſpualiter me poꝛtant in coꝛdel et cuſto⸗ viunt illud qꝛ ne vbum peat ĩ eis nutri unt illud duobus vberibꝰ ſcʒ timoꝛis ⁊ amoꝛis Vlillud qͥnimo poſſunt eſſe due ptesl q;nꝓ ſeol imo.l.i.potius et tunc eſt ſenſus non ſolum btüs eſt vẽter qui me poꝛtauit ⁊ vbera q̃ ſuxi ſed potiꝰ btĩ ſunt qui audiũt vᷣbum dei qꝛ non in ſolo pane viuit hõ. ſed in omi verbo qð ꝓce dit de oꝛe deii et cuſtodiũt illud ne ra⸗ piatur de coꝛdibus eoꝛũ nec ꝓpter hoc ſancti audiẽtes verbum deipotius ſunt beati qᷓ; beata virgo que ipᷣm poꝛtauit in vtero.qꝛ et ipſa bta virgo diuinum verbũ poꝛtauit in coꝛde.vt ðꝛ Luẽ.ij. ꝙᷓ ↄleruabat oĩa verba hec ↄferens in coꝛ g de ſuo Sed tñ vt di. lugꝰ.nõ fuiſſet be ata virgo ceteris ſanctis felicioꝛ ex ge/ neratione xpᷣi niſi excellentius omibus ſanctis dei verbũ habuiſſet in coꝛde Et hec eſt ſentẽtia euangelij. Circa qð lo⸗ quendo moꝛaliter qᷓttuoꝛ ſunt ↄſideran⸗ daſcʒ quid ſit demoniũ.et q̃ ſint eius in cõmoda de ipſius eiectione et de cõſeè/⸗ quentibus eiectõem. Oꝛopter ſmũ in/ telligendũ eſt ꝙ imago ⁊ vmbꝛa moꝛtis demoniũ dici poteſt.imago aũt dyaboli petm moꝛtale eſt.ſicut ðdꝛ Sapᷣ.j.imitan tur dyabolũ qui ſunt ex ꝑte eius. ⁊ qm idem habet nomẽ moꝛtis.vt ðꝛ Ipoc. vj.qui ſedebat ſuꝑ equum pallidqum no men illius moꝛs.ideo pctm moꝛtale qð eſt vmbꝛa huiꝰ moꝛtis obſcura demoni um dici pᷣt. huic etiã cõcoꝛdat nomiĩs in pꝛetatio.demoniũ enim dicit᷑ hebꝛaice ſufficiens iniquitas.ſufticit aũt coõmitte⸗ recriminalia vt qͥs iniquus ſit etiã ſuffi⸗ cit ad damnatõnemeternam vnuqoqʒ; ꝓ ſe ergo ex hijs patet vnũquẽq; pecca toꝛem demoniacũ eſſe dupliciter. tum qꝛ in ſe habet imaginẽ et vmbꝛã demo⸗ nis tũ etiã qꝛ demon ſuã nõ deſerit vm bꝛam ideo de peccatrice aĩa dꝛ ᷣlpoc̃. xviij. Cecidit babilon magna et facta ẽ habitatio demonioꝝet cuſtodia oĩs ſpi⸗ ritus immundi Babilon cõfuſio interpᷣ tat᷑ et ↄuenit anĩe peccatrice quã culpa cõfudit.tollit emm rõnis oꝛdine ⁊ addu/ cit ignominiã. Iſta aĩa bis cecidit. MDꝛi moa gr̃a in culpam.poſtea a culpa vna in aliã.ſicq; fit demonioꝝ habitatio. De cundo ↄſideranda ſunt qttuoꝛ certamia q̃ patit᷑ aia hñs demoniũ.hec autẽ ſunt vexat io.cecatio.ſurditas.et mutã fieri PVꝛlmo em dyabolus aĩiam quã ꝑ pec/ catum tenet incredibiliter vexat: MDs. vexati ſunt a tribulatõe maloꝝ ⁊ dolo re. Cuius veyatio peioꝛ eſt vexatione coꝛpoꝛis. nam coꝛpus homis tradidit be / s 1 lo⸗ in in etis i mumn 10 hoc, no 6 oni e nne, iſfi ch cs t o nt eri c/. ⸗ o or aplus ſathane verxandum. j. Coꝝ. v. vt ſpuũs ſaluus fieret. Sed vexat᷑ pctõꝛis aia libidine.ira.inuidia.timoꝛe.triſticia cupiditate ⁊ mille paſſionibus nõ requi em patit᷑. Item aĩiam quã poſſidet pec⸗ cati cecat. nam rationis oculum omis paſſio inoꝛdinata obnubilat. vnde non poſſet eligibile diſcernere. Ps. dereli/⸗ m. non eſt mecũ.Sed conſiderandũ vt dicit Gregꝰ.li.vij.moꝛal:qꝛ cecatio mẽę tis aliqñ pcedit vexationẽ demonis.ali qñ aut iequit᷑ Exemplũ pᷣmiptʒ Judic. xvi.de ſampſone quẽ philiſtei captũ c⸗ cauerant et poſtea ad molã deputaue/ runt irꝛidentes nihilominus eum.Ecõ⸗ tra vero qñq; carnis deſideria młtipli / citer ebuliut quibus vexatus du homo non reſiſtit poſt multũ illiciti oꝑs vſinn oculum coꝛdis ꝑdit vt ꝙ pꝛius ſe male- facere iudicabat poſtea non malum eſſe iudicet.Cuius exempᷣlũ patet.iiij Reg:· qs rari poſſet niſi ꝓſleubotomĩa valde eſſx- xxv. de ſedechia cuiꝰ filios babilonieo vidente occiderũt Deinde poſt multas vexationes eum excecauerũt Itẽ pecca tum efficit aiam ſurdam vt non aſienci / at rationi diuine adoptima depꝛecanti. Můẽ.furoꝛillis ſᷣm ſimilitudinẽ ſerpẽtis ſicut aſpidis ſurde et obdurantis aures ſuas ꝗᷓ non exau.vo.incantantis.neq; em̃ volunt audire pᷣdicatoꝛes incant⸗/ tes nec ratõem depcantem.iiij. Regũ. xvij.Reuert imini ait dñs a vijs veſtris peſſimis ⁊ cuſtodite pᷣcepta mea qͥ non qudierũt ſed indurauerũt ceruicẽ ſuam et noluerũt obedire dno deo ſuo. I9tem peccatũ efficit mutam aiam quia inſtigã te dyabolo ſe non excuſabant nam dya bolus eſt mutus adpetendũ veni ð ſua tranſgreſſione. Vñ legitur ꝙ quidam heremita bone ſimplicitatis diutius ro gauit dñũm ꝓ venia demonis impetran⸗ daet reſponſum eſcſibiper angelum deus patus eſt remittere penã ſidemo peniteret de culpa.Lũc heremita gaui ſus eſt ſperans etiam inducere demonẽ ad penit entiã. Et queſiuit longo temꝑe dyabolũ ꝑ heremũ cui tandem apparuit di.quid queris monache.cuiille quero dyabolum.Ecce ego inquit q̃d me vis volo dixit monachus te inducere ad pe nitentia quia deus ꝑatus eſt remittere culpã ettollere pena ſipetas venia: In dignatus dyabolus dixit.Nequaq; ego petam veniã.ſed ipᷣe peniteat qͥ me tan to tꝑe fecit cruciari Et ſic oyabolus mu tus eſt ad penitentia. Ita linguas mul/ toꝛũ ligat viſco malicie neconſiteantur et veni pet ant de cõmiſſis. Quida em̃ obmuteſcũt pudoꝛe criminũ quidam ti moꝛe kriſſacklaniarquwder negligẽtia⸗ quidã ex ꝓpoſito ꝑſeuerandi in ꝑctõ.q dam vero ex ſpe vite longioꝛis.ſed vi / de qᷓ; ſit vicioſa iſta taciturmitas. Di ali q̃ᷓs eſſet malis repletus hũoꝛibus nec cu muliebꝛis ſi ꝓpter verecundiã demon ſtrandi nuou bꝛachiũ vel ꝓpter pudo/⸗ rem putrefacti ſanguinis emanatis fileu botomiã recuſaret. Item puſillanimis eſſet ſi puncturã timeret. Itẽ immẽoꝛ ſui ſi negligeret. Itẽ fatuus ſi haberet ꝓ poſitũ retinẽq ipos malos hũoꝛes Itẽ pſinmpuoſus ſi cõtra artẽ medicine cura tionẽ ꝓlongaret Et ideo vicioſumẽ val de ꝙ aliqͥs nollet aperire venam coꝛdis ſui vt ꝑ ↄfeſſiõem exe ant oꝑa coꝛrupta q̃ ſunt ca moꝛtis.Et iuſtũ eſt valde poti us ſic velle qᷓ; moꝛiin eternum ꝓuer.x. Vena vite os iuſti.os aut impioꝝ oꝑit iniquitatẽ. Eſt etiã pctmñ demonum mu tum qꝛ excuſatõe caret. Ideo cum que/ ritur in cõſcientis q̃re ſic fecerit obmu teſcit Cuius exemplum eſt Mach. xxij⸗ Queſitus em̃ qui non habebat veſtem nuptialẽ quare intraſſet ad nuptias ob⸗ mutuit. Tercio ↄſiderandũ eſt de eiecti- one demonis et curatione aĩe a pᷣdictis incõmodis.Et pᷣmo quidem eijcit᷑ dya bolus ſapienti incatatione pᷣdicatoꝛum Exo.xxxiij. Mittam pᷣcurſoꝛem tui an / gelum.i.pᷣdicatoꝛem angelicũ.vt eijciã chananeũ amoꝛreũ ⁊ etheũ ⁊ phereſeũ et eueu m⁊ iebuſeum. ꝓ quos ſeptẽ de/ monia.i. criminalia pctã intelliguntur tur dyabolus dinie diſcipline flagello. Sicut dꝛ Exo.xxxiiij. Ego ipſe ait dñs eijciam añ faciẽ tuam amoꝛreũ.et cana neum ceteros de qbus ſupꝛa.vñ Jo. ij. legit᷑ ꝙ ieſus facto flagello de funicu lis eiecit de templo vendentes ⁊ emen tes. In templo nr̃e mentis fit mercatũ cuius pꝛaua deſideria ſunt emptoꝛes. vendęẽtes aũt ſunt demones qui ꝓ aĩe vcio dant mundi voluptates ↄdicentes illud Beñ.xiiij. Da mihi aĩias cetera tol le tibi. Sed diuina diſpenſatõe cũ eiſd qᷓ amamus affligimur flagello funiculo⸗/ rum erudimur ao penitentiã. Item pe/⸗ nitentia eijcitur demoniũ ſcʒ contritio ↄfeſſio et ſatiſſactio.ppter pꝛimũ dicit᷑ Thob. vj. Fumus coꝛdis eius extermi/ nat oẽ genꝰ demonioꝝ. ꝓpter ſcom Ro. x. Oꝛe ↄfeſſio ſit ad ſalutem. ꝓpter terci um Mat.xvi.hoc genus demonioꝝ nõ eijcitur niſi ꝑ oꝛationẽ et ieiuniũ.Quar⸗ to conſiderandũ de cõſequentibus dñi miracul ũ.Et hec tria ſunt ſeʒ admiratõ detractio.⁊ ſigni poſtulatio. Dꝛopter pmũ eiecto demonel admirate ſunt tur be qꝛ reuera iuſtiſicatio impij miracu/ lum grande eſt maius ſcʒ opus qᷓ; crea⸗ re celũ et terꝛã.vt di.lugꝰ.ſuꝑ Johã⸗ nem. Dꝛopter ſcom dicunt quida. In bee lʒebub pꝛin. de.e.demonia. Beelʒze/ bub interptat᷑ deus vel pꝛinceps mu/ ſcarũ.ad modũ em muſcarum cogitati⸗ nes circa mentem noſtra volant q ſu tactu omia inficiunt ſicut arpiè ques nec quieſcere nos ſinunt et niſi ſcito repellã tur pungunt vſq; ao cruoꝛem.harũ aũt muſcarum et cogitationũ oyabolus eſt pꝛinceps. Sunt em immiſſiones ꝑ an/ gelos malos:ecce qualis vilis pꝛincepes qui non poteſt moleſtare nos niſi cogi’/ tatõnibus. Moſtri vero arbitrij eſt mu⸗ ſcas repellere aut retinere.ſed ne cõta / minemur velociter moneantur flagello diuini timoꝛis.Falſum eſt ergoillud qð iſte dicunt! In beelʒebub p̈n. o e. demo nia Non em poteſt dyabolus niſi mu/⸗ ſcas immittere nec peccare cogit multo minus ergo poteſt pctm̃ tollere. Item ſignum celeſte eiecti pcti eſt occaſiones peccãdi fugere:hoc em̃ certũ eſt ſignũ⸗ ideo ðꝛ celeſte qꝛ nõ terꝛena ſed celeſti.i. xpᷣi virtute ꝑficitur.ideol digito deili⸗ der virtute eijcio inq̃t xpᷣe demoniũ.etiã ſpirituſſanctus ↄꝛ digitꝰ dei.iuxta illud Tu ſeptifoꝛmis munere dextre dei tu digitus ꝛc Et ſingulariter dicit! In di⸗ gito dei vt notet diſtinctõem diuini ⁊ magici oꝑis.nam magi pharaonis cũ ñ potuiſſent tercium ſignum facere coꝛam pharaone qð moiſes fecerat cõpulſi ſůt dicere digitꝰ deiẽ hic Exo.viij. Itẽ no ta moꝛaliter qꝛ digiti ſunt diſtinctio ma uus.manus aut eſt vtus opis ergo ma nu et digitis dei eiectus eſt dyabolus. Sed manꝰ dei qͥnq; ſunt digiti Oꝛimꝰ ẽ pollex cuiꝰẽ cõpꝛimere:pᷣſſuris enim mũdi cum mentẽ deus cõpungit dyabo lũ eiecit Scdus eſt index.cuius triplex eſt officium ſcʒ indicare.vocare.et cõ⸗ minari. Nam cõminatione eter ni ſuppli cij:et vocatione celeſtis regni.atq; inkſi catione veri dyabolus a nobis recedit: Tercius eſt medius ceteris alcioꝛ pax videlicet et ↄcoꝛdia qᷓ exuꝑat oẽm len/⸗ ſum. dyabolum et iam eijcit.qꝛ cum pa ce dei non ſtat dyabolus ſed eam fugi. nee eni güͦt geſt an/ leps ogi⸗ mu⸗ / lucdd demno fünm rmr⸗ Yen es mi. tl ſa id Nin o0, 1 em lſi⸗ lno , 5, nin o i⸗ var en/ nps anulus deſponſatõnis ponit᷑.qui ſignat firmũ ꝓpoſitum ſeruande fidelitatis de C eo vt nõ vlteriꝰ penitẽs relabat᷑ hec em̃ vtꝰ pſeuerãtie potiſſime eijcit dyabolũ. Quintus digitus ẽ auricularis cunctis minoꝛ. hec huilis pctõꝝ obediẽtia q̃ dia bolũ eijcit. Sicut in vitiſpatrũ legitur ꝙ cũ demoniacus quenda heremitã in Pbuit obediens pᷣcepto xpᷣi dicentis.ꝑ cucientite in vna maxillã pᷣbe ei altera. Tũc dyabolus exiuit di.O violentia q̃ᷓ me cõpellit abire. Iſti ſunt digiti quibꝰ terꝛenos hoĩes aſcripſit in celo.vt dici Joh. viij: Item ſuꝑ illol Qum foꝛtis ar matus ꝛc. Nota ꝙ ſuꝑbia tenet pꝛincipa tum in regno vicioꝝ quã foꝛtẽ efficit re liquus exercitus vieionꝝn. vñ Bregꝰ. li. xxxi.moꝛal.Regina vicioꝛũ ſuꝑbia cum deuictũ coꝛ plene vicerit.mox illud ſe⸗ ptem pᷣncipalibus vicijs q̃ſi quibuſdam ducibꝰ tradit vaſtandũ.hos aũt duces exer citꝰ vicioꝛũ ſequit᷑ q̃ ex ipſis pꝛece⸗ dunt. Pꝛimo igitur cõſideremus dere⸗ gĩa vicioꝛũ.poſtea deſingulis vicijs pᷣn cipalibus.quot modis mentẽ feriant.et q̃ ex ipſis vicia oꝛiant᷑. Suꝑbia vt lu/⸗ guſtili.xiiij.de ci.dei ait Eſt ꝑuerſe celi tudims axpetitus.vñ ſᷣm IJſið.ſuꝑpbus dictus eſt. qꝛ ſuꝑ vult videri qᷓ; eſt. Der cutit aũt mentem iſta regĩa q̃ttuoꝛ mo⸗ dis. vt di. Brego·li.xxiij.moꝛal.qᷓttuoꝛ qui ꝓpe ſunt ſpecies eius.dꝛima cũ bo⸗/ num qo qs habet.a ſemetipᷣo putat eſſe Scda cum credit bonũ quidęe illud eſſe a deo ſed ſibi datũ ꝓ ſuis meritis.Ter⸗ cia cũ ſactat ſe habere qð nõ hẽt. Quar⸗ ta cũ ꝓpter id qð vere hẽt bonũ.deſpe/⸗/ ctis alijs ſingularis vult videri. vñ ptz ſuꝑbiam naſci ex bono huius regine pꝛo genies ſunt oĩa vicia ſicut ðꝛ Thob.iiij· In ſuꝑbia ſumpſit initium omis ꝑditio. Auartus pigitus ſt anularis. in eo em̃ Ideo nunq; eam in tuo ſenſu aut in tuo verbo dñari ꝑmittas:bñdicit nõ ꝑmit tas eam dñariqꝛ pꝛimi motus ſuꝑbie ex eo ꝙ non pᷣualent.ſedſubijciunt᷑ ratio/⸗/ ni crimina non ſunt ſʒ ſi dñantur noſtro ſenſii pcta moꝛtalia ſunt.ideo nõ eſt pec catum moꝛtale omis motꝰ ſuꝑbie.qnq; em̃ aut nullũ pctm eſt aut veniale. Mꝛi mus dux huius regine ab ea nihilominꝰ naſcens eſt inanis gloꝛia.q̃ nihil aliudẽ qᷓ; appetitus vane laudis. Vane laudis dico.qꝛ nõ eſt viciũ axpetere gloꝛiã ſta⸗ bilem imo dicit᷑ Ecci.xlj. Curam habe de bono nomine.ſed vane laudis amoꝛ vicium eſt. vt di.ugꝰ:li.v.de ciuitate dei. Percutit aũt hoc viciũ tripłr.quis tres ſunt ſpẽs eiꝰ. IOdꝛima ex ꝑte obiecti cũ q̊ͥs gloꝛiari apꝓpetit de re fragili.et ca⸗ duca iuxta illud Jere.ix.Non gloꝛietur ſapiens in ſapia ſua.nec foꝛtis in foꝛtitu dine ſua.nec diues in diuitijs ſuis. Se⸗/⸗ cunda ex ꝑte pꝛincipij cum videlicet ab hoĩe cuius iudiciũ non eſt certũ queri᷑ gloꝛia Joh.xii.Dilexerũt magis gliam hoĩm q; dei. Tercia ex ꝑte termini qñ gloꝛia pſens non refertur in debitũ ſinẽę ſcʒ in honoꝛẽ dei vel ꝓximi edificationẽ Joh.iij. Non poteſtis credere q; gism q̃ eſt ab inuicem expectatis gloꝛiam dei nõ querẽtes.hinus ducis exercitus ſe ptem vicia ſunt que de eo naſcunt᷑ ſcʒ in obedietia.iactantia.ypocriſis contenti ones:ꝑtinacie.diſcoꝛdic.et nouitatum pᷣſumptiones. Secundus ſuꝑbie dux inuidia.que mil aliud eſt qᷓ; triſticia ali eni bom extimati eſſe detrimentum p⸗ pꝛie excellentie: Ubinotandum ꝙ; dole re de bono alterius quadupliciter con tingit. Eno modoſi ex alteriꝰ bono ve/ riſimiliter dubitat quis ſibi vl bonis vi ris fieri periculum.et talis doloꝛ poteſt eſſe ſine peccato.vnde GBregoꝛi.li.xxii. moꝛal.dicit ꝙ plerumq; euenit vt non omiſſa caritate inimici nos ruina letiãcʒ et ſine inuidie culpa eiꝰnos gla ↄtriſtet cum et eo ruente quoſdã bene erigi cre dimus et eodem ꝓſiciente pleroſq; in⸗ iuſte affligi vel oꝓpꝛimi foꝛmidamꝰ.De cundo modo quis poteſt contriſtari de bono alterius nõ.quia ille habet.ſed qꝛ ipſe caret et talis doloꝛ vocatur ʒelus ⁊ fitriſticia iſta fuerit de bono honeſto laudabilis eſt. Si vero fuerit de bonis temꝑalibus poteſt eſſe laudabilis æ⁊ nõ laudabilis. Tercio mõ quis triſtat᷑ de bono alterius ꝓpter hoc qð eſt eo indi gnus:que triſticia non poteſt eſſe de bo nis honeſcis ſed tranſitoꝛijs et vocatur nemeſis. nec tamen eſſe debet quia ta/ lia dantur a deo non cõſiderata digni/ tate eoꝛum quibus dantur. Quarto q̃ͥs triſtatnr de bono alterius quia illud pu tat eſſe diminutõem ꝓpꝛie excellentie.⁊ hic doloꝛ inuidia eſt vt dicit᷑ in Retho/ ricis. NMDercutit autem hoc vicium mul tipliciter. aut em dolemus de bono trã ſitoꝛio ꝓximi:aut de bono gratie qð eſt grauiſſimũ peccatũ ſcʒ in ſpũm ſanctũ: aut dolemus de equiꝑantia ꝓximi.aut de excellentia. aut eſt doloꝛ circa bonũ ꝓſone cõiuncte.aut extrance. Sub iſto duce militant odium.ſuſurꝛatio:pꝛiuata detractio.aꝑta exultatio in aduerſis p ximi. et afflictio in ꝓſperis eius qᷓ omia naſcunt᷑ ex inuidia.Cercius dux ſuꝑbie eſt auaricia qᷓ diffini᷑ eſſe immoderatus omoꝛ habendi diuitias.qð ideo dicit᷑ qꝛ immoderatus amoꝛ oĩm rerum eſt quaſi comunis conditio cuiuſlibet vicij. Dico etiã immoderatꝰ qꝛ cum diuitie ſint vti les ſi quis eas cupit quantum ſufficit ad vit am ſᷣm ↄditionem ſtatus ſui nõ pec/ cat. Ded vltra hoc diuitias cuꝑe viciũ eſt auaricie. Huiꝰ vicij qttuoꝛ ſunt ſpe/ cies quibus ꝑcutit mentem qᷓ reducunt ad tres modos generales auaricie. Di —- citur em̃ aliquis auarus au 4 t retinendo Apꝛia:aut ꝑ lucrum faciendo ꝓpꝛia. aut gccipiendo aliena. ꝛimo modo tripli⸗ citer.qui em̃ immoderate ꝓpꝛia diligit· aut nihil ex eis largitur et vocat tenax: aut paruum quid dat et dicitur parcus. aut cum difficultate tribuit et magnam vim faciens de paruis ⁊ vocat᷑ ab ari / ſtotele riminibilis.id eſt rimini vendi/ toꝛ.quẽ nos dicimus ponderatoꝛẽ oui. Scdo quis eſt auarus cupiendo aliqua fibi fieri ꝓpꝛia ꝑ lucrum turpe. Quod quadꝛupliciter contingit. Tut enimex⸗ ercet vilia qᷓ eum nõ decentaut exercet ꝓhibita ſicut meretricium. aut exercet id quod gratis oꝑtebat fieriſicut vſura. aut exercet parua ⁊ multa expectat lu⸗ cra.ſicut tabellioncs officialii et media toꝛes qui ex modico laboꝛe lucrum ma⸗ gnum expectant. Tercio modo quis ẽ auarus aliena tollẽdo ⁊ cupẽdo.et ſiqui⸗ dem ea clam aufert fur dici᷑. Gi vero palam ꝑ violentiam raptoꝛ eſt. Si ve/ ro ludi ſpẽ aleatoꝛ eſt qui etiã ab amcis q̃bus dare opoꝛtet tollit. Ex hoc duce ſeptem vicia oꝛiuntur que conſtituunt exercitum ſcʒ ꝓditio que eſt dolus ꝑſo- ne. fraus que eſt dolus rei.fallacia que eſt dolus ſunplicis verbi.piuria.inquie⸗ tudo que eſt cura ſuꝑflua mentis violen tie et obduratio ad miam. Dux qrtus ſuperbie eſt ira que diffinitur ꝙ ſit inoꝛ⸗ dinatus vindicte aꝓpetitus. Inoꝛdina⸗ tus ideo dixi.quia triplex eſt iraſcilicet paſſionis ʒeli et vicijira paſſionis non eſt peccatum ſi ſubito moueat.Ps. Ira ſcimini et nolite peccare.Sed eadem ira ſi regulet᷑ vt ꝙ aliquis appetat vin⸗ dictam maloꝛum fieri pᷣm oꝛdinem rati⸗ onis laudabilis eſt et vocatur ira ʒeli. Sic iratus eſt moyſes contra ydola⸗ tras. Exo.xxxij.et nõ iraſci hoc modo quando opoꝛtet vicium eſt · Ira vero — — —— JJMWN — — — — — — — — — — —,. m, 0 do zut pli⸗ i.⸗ um i voni gn Dol mmep terret eret ura tlo⸗ am gi ſnn w / s e W. ar / in cet on 67 piiis ti⸗ eli. Nla! 0do pey paſſionis viciũ eſt ſi appetitus vindicte contra rationis oꝛdinem ſit. Puta cum aliquis aꝓpet it qualitercũq; alium puni ri vel eum qui non meruit. vel vltra q; meruerit.vel non debito modo aut pꝛe ter debitum ſinem qui eſt cõſeruatio iu- ſticie. et coꝛrectio peccãtis: Deccat eti⸗- am quis ꝑ iram ſi imoderate moueatur p̃m eam.de hac dicit᷑ Job.v. virum ſtul tum inteniciet iracundia. Eſt em̃ pecca tum moꝛtale.pꝑcutit autem hoĩem quat⸗ tuoꝛ modis.vt dicit Gregoꝛius.v. mo⸗ ral. MPꝛimo quidem alij iraſcuntur tar/ de et cito placantur. Secundo alij cito iraſcuntur ⁊ cito placantur·Tercio alij tarde iraſcunt᷑ ⁊ tarde placant᷑ Quar- to aliqui cito iraſcuntur et tarde placãa⸗ tur. Mꝛima ꝑcuſſio eſt leuis. Oecunda grauis.Tercia grauioꝛ. Quarta gra⸗ uiſſima.Muius aut vicij ſex ſunt filie eiꝰ moꝛ indignatio plaſphemie. Quintus dux eſt accidia q̃ pᷣim Dam.eſt triſticia ſic depꝛimens animũ hominis vt nihil bo⸗ ni ei agere libeat ſicut ait PS.Omnem eſcam abominata eſt anima eoꝛum. Vbi nota ꝙ triſticia q̃ eſt de malo axꝓparenti bonotamẽ exiſtenti mala eſt.ij.Coꝝ. vij Seculi triſticia moꝛtem oꝑatur.triſti/ cia vero de malo exiſtenti ſi moderata ſit bona eſt.vt cum qͥs de peccatis ſuis contriſtat᷑.ij.Coꝝvij.Triſticia que eſt fſm deum penitentiã in ſalutem ſtabilem oꝑatur.Si vero hec triſticia ſit immo⸗ derata viciũ eſt.ideo eam ꝓhibet aplus ij. Coꝝ.ij. Sed bonũ ſpũale de quotri/ ſtatur accidia eſt bonum diuinũ de quo gaudet caritas.Dupliciter igitur vt pa tet hoc vicium ꝑcutit mentem ſiue cum tedio ſunt ſibi ſpualia bona ſiue cum ni⸗ mis triſtatur de malis. Sub iſto vicio ſex eius filie militant ſeʒ malicia que eſt deteſtatio ipſiꝰ ſpũalis boni opis Ran⸗ coꝛ que eſt indignatio contra ꝑſuaden/⸗ tem ſpualia Puſillanimitas qᷓ eſt timoꝛ agrediendi ardua vt cõſilia.Deſpera⸗/ tio que fcit a fine vltimo reſilire Toꝛ⸗ ſo⸗ ad pꝛecepta Euagatio mentis ad il⸗ icita. Gextus dux eſt gula que diffinit eſſe immoderatus appetitus animalis cibi. Dico autem immoderatus qꝛ ſis cibum cupit cum moderamine rationis non peccat. Dico etiam appetitus aia⸗/ lis quia vehemens naturalis appetitus cibi qui eſt fames et ſitis peccatum non eſt. quia non ſubdit᷑ rationi ſeo neceſſa⸗ rio ſurgit et eſt pena peccati.ꝛMpetitus gutem animalis ex imaginatione pꝛoue nit. et hic ſubijcitur moderamini ratõis Vnde immoderatio eius gule viciũ eſt Mercutit autẽ vicium hoc quinq; mo⸗- a. Muius x ſi dis. vt dicit Gregoꝛius.xxx.lib.moꝛal. exercitum cõſtituentes ſcʒ rixa.tumoꝛ mentis ſcʒ audacia groſſa cõtumelie cla MPꝛimo indigentie tempoꝛa pᷣueniendo Secundo lautioꝛes id eſt pꝛecioſioꝛes. in ſubſtantia cibos concupiſcere quos nec patria nec ↄditio ꝑſone exigit Ter cio que ſumenda ſunt curioſius pparan⸗/ do. Quarto menſuram debiti refectio⸗ nis excedendo. Quinto nimis auide ſu- mendo.Huius ſunt ſex ſilie ſcilicet inep ta leticia. ſcurꝛilitas id eſt iocularitas. turpiloquium.immumdicia.multilo qui um.et ebetudo circa intellectum ſpiritu aglium. Deptimus ↄux eſt luxuria que diffinitur eſſe libidinoſe woluptatis ap⸗ petitus.libidinoſe dico quia ſi quis ap⸗ petit carnis voluptates leruato ratios nis oꝛoine talis aꝓpetitus non eſt luxu⸗ ria. Hoc vicium habet plures ſpecies. De quibus pꝛopter honeſtatem nihil dico. naſcuntur tamen ex ea alique filie ſcilicet cecitas mentis contra delibera⸗ tionem conlſilij.et inconſideratio iudi⸗/ cij agendoꝛum inconſtantia pꝛopoſiti. Rmoꝛ ſiue odium dei.affectus pᷣſentis ſeculi et hoꝛroꝛ vel deſperatio futuri: His ſeptem vicijs cum ſuis filiabus ar matur dyabolus contra animã quã ſi ꝑ conſenſum capiat ipſam poſſidet ſine cõ tradictione. Sedo chꝛiſtus qui eſt foꝛci/ oꝛ dyabolo multotiens per gratiam ſu⸗ p eruenit.et hec arma per penitentiam deſtruit.ſitq; anima libera a d yabolo ꝑ chꝛiſti gratiam per quã ſperat conſequi gloꝛiã. æld quã nos ꝑducat q̃ ſine fine ꝛc̃. Dominica in media.xl. Nde ememus panes vt manducent hij Jobh. vi. Nuguſtinus in ſermone hodierno ſic in quit.it enim ſaluatoꝛ.Eſtote miſeri⸗ coꝛdes ſicut pater veſter celeſtis miſe/ ricoꝛs eſt quaſi dicat ſaluatoꝛ.Cupis eẽ filius patris mei vis habere hereditatẽ eiꝰ Eſto miſericoꝛs ſine habitu monach ali:ſine gramatica.ſine phlioſophia.ſi⸗ ne ceteris artribus ſaluari optime poſ ſumus. ſed abſq; miſericoꝛdia ꝑadiſum adhuc intrare nu lum ꝑlegimus. hanc deus requiret ab omni homine.a diui/ te quidem opere et voluntate.a pauꝑe ſaltem voluntate quia opere adimple⸗ re non poteſt. Bonũ eſt ommi ieiunare: ſed longe melius eſt miereri.ſicut patet de illo diſcipulo anthonij qui valde cõ⸗ paciebatur monachis infirmantibus q̃‚⸗ bus omnibus ſeruiebat pꝛout poterat. ſed quia non ieiunabat vt alij.ideo mũ/ damus qdammodo reputabatur. acci/ dit autem ꝙ monachus miſericoꝛs mo ritur et cunctis videntibus ab angelis eleuatur. Moꝛtuus eſt ⁊ ſocius quiieiu⸗ nando voalde anxiebatur. nec etiam cun ctis videntibus eleuabat᷑. Oꝛante ſene ſancto Alnthonio audiuit. miſericoꝛdiã volo ſuꝑ omia ſacriſicia. Ecce quõ mia eſt virtutũ mater. ecce quõ regina ꝑadi ſi eſſe ꝓhibet᷑. Hec Rugꝰ. Eſtote miſeriꝰ coꝛdes ſicut etia xpᷣc micoꝛs eſt.nam ip ſe miſertus ſuꝑturbã ait! vñ ememus ⁊c q̃ fuerũt verba ꝓpoſita et ſcripta in hodierno euãgelio. aM huiꝰ euangelij intellectum ſciendum eſt ꝙ chꝛiſtus au⸗ dita moꝛte Johãnis baptiſte ſtatim na⸗ uim aſcendit cum diſcipulis ſuis.⁊ traſ⸗ fretauit mare galilee.ideo aitæuangeli ſtal Abht ieſus tranſmare galilee Ma re vocatur lacus genezareth.iuxta mo⸗ rem iudeoꝛum.qui omnem congregati⸗ onem aquarum mare vocãt.Sed illud mare dicitur alio nomine mara tyberi/ adis. vnde ſubdit quod eſt tyberiadis: Iſte lacus ſit ioꝛdane influente et exten ditur centum ęt quinqᷓginta ſtadijs in longitudine.quadꝛaginta vero in latitu dine. Moſtq; vero tranſiuit hoc mare venit bethſaidam ciuit atem petri ⁊ an dꝛee atq; phili ꝓpi. introiuitq; in deſer/⸗/ tum magnum. vt vacaret tontemploti oni cũ diſcipulis ſuis ſeoꝛſum aturbis. nam vt dicit Marcus tot confluebant ad xpᷣm vt nec quidẽ ſpaciũ manducãdi haberẽt.et mhilominꝰ ex deuotionel ſe quebar̃eum multitudo magna qꝛ vide bont ſigna magna et inaudita inuſitata et ſalutifera qᷓ faciebat virtute ꝓpꝛia Lſuꝑ hijs qui infirmabant᷑ Quc.vi. Vlir tus exibat de illo et ſanabat om̃esl ſub⸗ ijt ergo id eſt ſuperius iuitl in montẽ ieſus et ibi ſedebat cum diſcipulis ſuis qꝛ ſᷣm Chꝛiſ.ad vacan dũ ↄtemplationi fugienda eſt multitudo.⁊ locus ſolitari us eligẽdus Erat aũt ꝓximũ paſcha. Circa hoc feſtũ.vt dicit Beda Johes baptiſta fuit decollatus et poſt anmmmn ſequenti feſto paſche cruciſixus eſt chꝛi ſtusl dies feſtus iudeoꝛũ hec enim feſti uitas erat eis celeberꝛima. quia tunc fuerant liberati aſeruitute egiptioꝛum boch nſeri⸗ mip ems prgin ngeli a Sanih⸗ angii mano⸗ eo Zecild Iyben ,Ms. exten us in wortu oemye mni joeler/ nplori mrols, ebe. ſn r conn irm 0. hes mun chi feſt tun. xvii ptʒ Exo. pij. .Cũ ſubleuaſſet ergo oci⸗ los ieſus] Subleuaſſe dicit᷑ oculos.qꝛ poſt pꝛiuata colloquia ſpũalia.direxit i⸗ tentoem ad eos qͥ eum ſequebant᷑.quia oculi dni in pauperem reſpiciunt ec vi diſſet benigno ⁊ miſericoꝛdi aſpectu. vñ in Mat. vidit turbam magna ⁊ mi⸗ ſertus eſt eis Mat.xiiij..qꝛ multitudo magna venit ad eum. Iſta multitudo q̃qꝛuplici indigebat mĩa.qꝛ em̃ inter eos erãt mutti infirmi: ideo vt dicit Math. exiens ieſus curauit languoꝛes eoꝛũ.qꝛ vero vt dici᷑ Mar.vj.erãt ſine oꝛdine ſicut oues nõ habẽtes paſtoꝛẽ.ideo xpᷣc oꝛdinauit iſtam multitudinẽ ꝑ cõtuber⸗ mia centenos et quinq̃genos.quia etiã erant indocti.ideo ſᷣm Luc.ix.Loque/⸗ batur illis de regno dei.ſed quia longo erant laboꝛe afflicti. Ideo vt omes di⸗ cunt euangeliſte etiam coꝛꝑalicibo eos refecit. Sed pꝛius picit ad philippũ q̃ſi ↄſulendol vnememus panes vt mmad. hij vñ i. quõ habebimus pecuniã ad emendũ vel vñ.i.vbi habere poterimꝰ panes venales cũ ſimꝰ in deſerto. Vbi nota hᷣm Mat.ꝙ turba expectauit chꝛi ſtum tota die vſq; ao veſꝑpam. Veſpere qut facto acceſſerũt diſcipuli ao xpᷣim di centes:Deſertus locus eſt ⁊ hoꝛa iam pterijt.dimitte turbas vt euntes inca ſtella emant ſibi eſcas.⁊tũc dixit xpᷣus non eſt neceſſe ꝙ vadant.iĩmo vos date illis manducare ⁊ ſtatim interꝛogauit philippum vñ poſſent emi panesl. hoc gut dicebat tẽptans eum lſcʒ quid dice⸗ ret. non tñtentauit velut ignoꝛans: ſʒ quẽadmodũ męgr tẽptat diſcipulũ quẽ? ſcit ignoꝛantẽ · vt ipſimet diſcipulo ſua mamfeſtet᷑ ignoꝛantia:⁊ ex hoc habeat occaſionem querẽdi doctrinãl Ipſe em̃ ſciebat cogitatiõe ineffabili et non ſolũ ſciebat ſed etiã diſpoſuer at qͥd eſſet fa/⸗ cturus Sed ſi xpc iam diſpoſuerat qᷣd eſſet facturus. quarẽ igitur interꝛoga/ uit philipum vnde ememus panes.Re ſpondeo ſᷣm Chꝛiſoſtimũ ꝙ ideo inter⸗ rogauit vt ex reſponſione eius omm/ bus eſſet notum ꝙ nullum erat remedi um nec conſilium humanum ad ſubue⸗ niendum mulctitudini atq; per hoc mi⸗ raculumchꝛiſti vtilitas eindenter ꝓba⸗ retur ideo reſpõdit philippus.di.Mar. q omnes diſcipuli reſponderunt chri/⸗ ſtol ducentoꝛum denarioꝛum panes. id eſt panes empti ducẽtiſ denarijs nõ ſufficiũt eis ao ſacietatem.immo etiam Lvt vnuſquiſq; modi.⁊c̃ let tamen indi⸗ gerent plurima eſca cum ſint in magno numero et fatigati in ſolitudine delerti. In hac autem reſponſione.vt di.llch⸗/ uinus tardit as p hilippi oſtenditur.nam ſi perfecte de creatione intelligeret de eius potentie largit ate non dubit aret. Oirxit ei vnus ex diſcipuils eius andꝛe⸗ as frater ſymon is pe.eſt puer vnus hic qui ha.v.pa.oꝛdeaceos Iſte puer dici tur fuiſſe ſanctus Marcialis et duos piſces non dicet eos habere carnium diuerſas maneries. ſed piſces et panes oꝛdeaceos qui eſt cibꝰ immentoꝛum.nec tamen hoꝛũ copiam in quo apꝓparet quã tum carnalẽ eſcam contempſerunt apo ſtoli.ſolum ſpiritualibus intendentes Lſed hec ſcʒ panes et piſces l quid ſunt inter tãtosq.d.nihil.⁊cte nihil eẽnt.ni ſi diuina potẽtia pauca multiplicaret in mult al Dixit ergo eis ieſus facite homi nes diſcumbere Eſt autem diſcumbere iacere ad comedendum. quia ſolebãt co medente s iacere ſuper cubitum.licet tẽ pore pꝛeſenti non ſit moꝛis vrbani.Et 15 diſcũbere generaliter ðꝛ nũc ꝓ ſedere ad comedendum. Erat autem fenum multum in loco. Dicitur autem fenũ pᷣm Theophilũ:·Her baadhuc viridis:erat em̃ paſcha.xiiij.lũa axpꝛil quo tꝑe ſenn 9 l. Berxmo. germinat. ſuper hoc feno.i.herba viridi Loiſcubuerũt viri quaſi qͥnq; milia lita vt ſᷣm Hiero.cuilibet millenario vnus panis reſpõderet.mulieres ⁊ ꝑuuli non nmumer abant m legalem ↄſuetudinem. qᷓ̃s tñ arbitramur fuiſſe plures oĩbus. LAlccepit igit᷑ panes et cũ gras egiſſʒ gratias egit deo patriſᷣm naturã aſſum ptam.qui virtute deitatis eſt omis gre diſtributoꝛ: In hac autem graꝝactione Mꝛimo väpᷣc ſuam humilitatẽ et pater/⸗ nã reueretiã innuit. Scdo vt di. Chꝛiſ. nos erudit:non pᷣmo tangere menſam. donec gram egerimꝰ ei qui nobis dat cibum in tꝑe opoꝛtuno.Fm alios euãge liſtas xpᷣc tria fecit:qꝛ aſpexit in celũ. bñ vixit panes et eos fregit.que tria Johã nes euangeliſta tacet. Iſpexit quidem celum.vt dicit Chꝛiſo.ad deum patrẽ a quo eſt in filio potentia diuinitatis.eqᷓ lis patri as oꝑpandum miracula.Bene⸗ dixit panes. Benedictio autem dei pᷣm GBregoꝛium nihileſt mſi diuinoꝛum do⸗ noꝛum collectio.et eoꝛundẽ multiplica cio.Sicut igitur in pꝛincipio mũdi om nes creaturas benedicẽs contulit illis naturalem virtutem vt ex ſe inuicem na turaliter multiplicarent᷑. Ita nũc quia młtiplicatio panis erat ſupnaturalis.ne ceſſaria fuit ſingularis bndictio.Et iſtã bened ctionẽ xpᷣc aliquibꝰ vbis exp̃ᷣſſit. Sed euangeliſte tacent que fuerunt iſta verba.foꝛte quia chꝛiſtus ſecrete ꝓtulit illa.fregit etiã panẽ vt fruſtatim in po pulo diuiderenturl diſtribuit diſcumbẽ tibus lꝑ apoſtolos.vnde in Mat:dicit dedit piſcipulis panes. diſcipuli autem turbis! Simlliter ex piſcibus quantũ volebat vbi patet abundantia celeſtis beneficijl vt autem impleti ſunt Ws. Manducauerunt et ſaturatiſunt nimis LDixit diſcipulis ſuis colligite que ſu⸗ ERauerant fragmẽta ne ꝑeant Non em̃ ſunt abijcienda que ſuꝑauerant menſis ſed pauperibus erogandal Collegerũt ergoet imple.duodecim cophi.frag. Eſt autem cophinus vas factum de iun cis aut folijs palmarum contextis quo aguntur ſeruilia operal ex quinq; pani bus ⁊ duobus piſcibꝰ ꝗᷓ ſuper.hijs qui mand.vnde ᷣm Theophilum.addiſca mus non eſſe tenaces in dandis elemo/ ſinis quia deꝰ abundatius tribuit. Illi ergo ho.cum vide.ſig.qð fe.dtce. lau⸗ dando et gloꝛificandol quia hic eſt ve/⸗ re ꝓpheta chꝛiſtus dicit᷑ ꝓpheta ſᷣm vᷣtu guſtinũ quia ons ꝓphetaruml.qui ven⸗ turus eſt in mundij ſcʒ að redemptio/ nem humani generis vt nos ad celeſtia pꝓducat.Et hec eſt ſententia huius euãge lj. CLirca qð ſunt cõſideranda aliqᷓ PHꝛimo qui ſunt panes ⁊ piſces. Secũ do q̃ ſunt fragmẽta.Tercio quiſunt co phini. MDꝛopter pꝛimũ ſciendũ qꝛ ſacra ſcriptura eſt menſa ꝓpiciationis.De qᷓ in ps. Moſuiſti in cõſpectu meo mẽſam aduerſus oẽs qui tribulant me. Inhac menſa duodecim panes pꝛo noſtra refe ctione ponuntur.vt dicit᷑ Le it. xxiiij. ex quibus quinq; oꝛdeacei ſunt et ſeptẽ tritici.NDꝛimos circa paſcha.alios cira penth. dominus dedit ſidelibus. pᷣmus de numero quinq; eſt ſermo theologus Audi iſrael dñs deus tuus vnus eſt. Et in pꝛincipio erat verbum.et ver bũ erat apud deumet deus erat verbum.Se⸗/ cundus panis eſt naturalis quia in pꝛin cipio creauit deus celum et terꝛam: et omnia ꝑ ipſum facta ſunt.et ſine ipſo fa⸗ ctum eſt nihil. Tercius panis eſt ſermo moꝛalis ſcʒ diliges dñũm deũ tuumex to to coꝛde.et ꝓxumum tum ſicut teipſum et honoꝛa patrem et matrem.non occi⸗ des ꝛc̃. et vniuerſaliter declina a malo et fac bonum. Quartus panis eſt ſacra mentalis. chriſtus qui de celo deſcendit „ . 1. nſis quem euãgelica mulier ex tribus ſatis ſubſtantia ſperandarũ rerum argumẽ⸗ erüt forine cõmiſcuit quia cõſtat chꝛiſtus ex tum non apꝓparentium. Sed actus fidei . tribus ſubſtantijs deitate anima et car diſtinguitur per hoc ꝙ eſt credere deũ eiun ne. ald hoc ꝑtinet verbum caro factum credere deo.et credere in deum. Credit 8o eſt ꝛc. Et humiliauit ſemetipſum factus deum qui in eo non fallitur. Credit au/ obediens vſq; ad moꝛtẽ. Quintus pa, tem deo qui rationem credendi deum gi nis eſt celeſtis ſcʒ quẽ nec oculus vidit ex diuina ſumit autoꝛitate. In deũ ve/ lca nec auris audiuit: nec in coꝛ homis aſcẽ ro credit qui ſe cõmittit deo et qui ex m dit que deus pꝛeparauit diligentibꝰ ſe amoꝛe eius tendit in ipſum. Er quo ptʒ De quo Auc ruij. Beus qui mandu ꝙ repꝛobipoſſunt credere deum deo cabit ĩxesno dei· Item ouo piſces ſunt ſed ſoli ſancti et iuſti credunt in deum. / duo ſenſus ſcripture lr̃alis vicʒ et ſpiri non tamen mentiuntur repꝛobi dicenä⸗ * tualis. Item hos panes et piſces chri- tes.credo in deum quia illud dicunt ex ſtus diſcipulis tradidit.vt ꝑ eos credi/ pſona totius eccleſie. in qua ſunt multi D turis miniſtrarẽt᷑ ꝓplis Mat. xx viij · Eũ ſidem foꝛmatã habentes. Item nota ꝙ hti res docete omnes gentes ſeruare omia illa regula fidei ex tribus articulis texi⸗ * que mandaui vobis.qui diſcipuli diſtri? tur. Quoꝛũ pꝛimus ꝑtinet ad deitatem d⸗ buerũt ꝓplis q ꝑfecte pdicauerunt vbi diuine eſſencie cum dicit᷑. Credo in deũ . 6 Hᷓ· Secundo videndũ eſt que ſunt frag ſingulariter et nõ in deos pluraliter. vñ menta ſuꝑantia turbis De hoc ait Be in ſimbolo niceno additũ eſt. Credo in untd da. Qð turbis ſuꝑeſt a diſcipulis ſub,/ vnũ deũ. Scdus articulus ẽ de ꝑſona Mn tollitur. quia ſecretioꝛa miſteria q̃ a rux deipr̃is Prem omipotentẽ.cui omipo K d:bus capi nequeunt. non negligenter tentia tribuit᷑:tũ qꝛ oĩa pᷣt.diuia.ſ.⁊ alia ſm obmittenda ſeo ſunt inquirenda ꝑfectis entia.nã generat.ſpirat et creat.tũ etiã nhe Igitur fragmenta qꝗᷓ ſuꝑſunt ſubtilioꝛa neiuxta humanã ↄſuetudinem debilioꝛ ref lunt ſcripture miſteria que intellectum credat᷑ qᷓ;pr ſit· Cercius articulus ẽ de , ſuꝑant ſimpliciũ nec ad ea poſſunt atti pmo effectu diuio qͥ eſt eſſe reꝝ creatoꝛẽ hr gere. eis em ſufficit ꝑabolice audire q p eceliet terꝛe.⁊ q; creare ẽ ex mihilo aliq̃d alen dicatoꝛes intelligere debent Luce:viij. facere iõ oĩa ꝑ deũ creata ſunt. Sed ne ns Vobis datũ eſt noſſe ꝛc̃. ceteris autẽ in videat᷑ neceſſario creaſſe.iõ in ſimbolo JLVM Pabolis.Cercio ↄſideremꝰ de cophinis patrũ dꝛ.factoꝛẽ celi ⁊ terꝛe: actoꝛ em̃ E CLõtexit᷑ at cophinꝰ ex folijs pammarũ eſtqͥ ex arte et volũtarie oꝑat᷑.viſibiliũ r Et folia quidã vba dei ſunt.palma vero omm et inuiſibiliũ. Ciſibilia ſunt oĩa coꝛ⸗ E inſigne victoꝛie: qꝛ ſctĩ ꝑ ſidẽ vicerüt ¶ ꝓalia inuiſibilia ſunt aie ronales ⁊ ange K regna Hebᷣ:xj. Et hec ẽ victoꝛia qᷓ vin/ li. Iſte cophinꝰ pᷣmus ↄtexit᷑ miris ſen⸗ e cit mũdum fides vra.j. Joh.v.g duo tecijs in quo ponunt et colligunt᷑ frag⸗ i ecim cophinos. xij.re gulas fidei intel mẽta. vnu fragmentũẽ qd deus ſit. Itẽ n ligimꝰ.Et pꝛimã regula fidei q̃ſ pᷣmũ co quõ ſit vnꝰ et tñ trinus. Itẽ quõ ſit p ijn phinũ cõt exuit petrus ex tribus articu qtñ genuit ill qð eſt filiꝰ. Itẽ qliter pr in lis di.Credo in deũ patrẽ om̃ipotentẽ eſſe poſſit qui filium non pᷣcedit. Item W creatoꝛem celi ꝛc. Vbi notaꝙ credere quõſit omipsqͥ nõ poteſt deſicere. Itẽ ni⸗ actus eſt fidei: ſides aũt eſt vtus animi quõ ex nihilo aliquid eſſe poſſit. Item ſer quẽ diflinit aplus Heb.xj.di Fides eſt quõ abſq; ſii ↄmutatioõe creatoꝛ extitit i s ij in tempoꝛe: Item quare tunc tempo⸗ ris et non ante: aut poſtmodum pꝛo/⸗ duxerit. Item vbi erat añ mundi cre/ ationẽ. Item q̃liter nunc ſit in om̃ibus rebus nõ immixtus neq; cõcluſus:qua⸗ liter extra onna nõ excluſus.qliter infra omia nõ ſubmiſſus ſed intra omia ea cõ tinens. extra omia eareplens.ſupꝛa oĩa ea ſuſtentãs.infra oĩa ea extendẽs. Itẽ quõ pꝛeſit omibus et non ſingulis intẽ⸗ dat. Item q̃s oꝛdo ſit inuiſibiliũ qᷓliter deo aſſiſtunt et miſtrant. Secũda regu⸗ la ſidei ẽ filio dei qua in modũ cophini texuit 'lndꝛeas di Credo in ieſum xpᷣm filium eius vnigenitũ dñm noſtrũ. Vbi expᷣſſit ꝓſonam ieſum chꝛiſtũ. Item pꝛo pꝛietatẽ filium. Item ſingularitatẽ vni cum. Item ptatem dñmnoſtrũ.lerum qꝛ: heretici conant᷑ diſſoluere hũc cophi num. Ideo in ſimbolo patrũ qͥnq; clau/⸗ ſule addunt᷑. MPꝛima clauſula ꝑtinet ad eternitatẽ patris et filij.Et ex pr̃ena/ tũ ante oĩs ſecula In eo qð dicit ex pr̃e excludit erꝛoꝛem dicentiũ filium eſſeex nihilo.ꝑ hoc qð dicit natũ excludit eos q dicũt eſſe filiũ ꝑ adoptõnem ꝑ hoc qð dicit ante omia ſecula oſtendit etermita tem. Scðda clauſula ꝑtinet ad filij ꝑfe/ ctam deitatẽ.deum de deo vt non ere⸗ datur eſſe a deo ſicut eſt angelus Lumẽ de lumine quantũ ad puritatẽ diuinita tis. deum verum de deo vero ne creda tur nuncupatiue et non veraciter eſſe deus ſicut ad moyſen dictum eſt. Ecce cõſtitui te deum pharaonis nec ſic chri ſtus ſed verus deus de deo vero. Ter⸗ cia clauſula ꝑtinet ad filij oꝛiginem:ge/ nitum non factum. vt credatur natura/ liter nõ artificialiter a patre eſſe:⁊ hoc contra lrianos. Quarta pertinet ad ſi lij ſubſtancialitatem. Conſubſtancialem id eſt eiuſdem ſubſtancie patri contra eos qui putant ſubſtantiã filij eſſe deci/⸗ ſam a patre. St abbas Joachim. Quin⸗ ta ꝑtinet ad filij ptãtem ꝑ quẽ omnia fa cta ſunt · igitur eſt eque omnipotens ſi⸗ cut pater. In iſto cophino ſubtilia colli guntur fragmenta Unum quidem quo modo ſit filius quem pater non pᷣcedit. Item qualiter vnicus tantumſit filius. Item quomodo naſcitur qui ſemꝑ fuit. Item qualis eius generatio. Item quo modo ſit deus de deo vnus tamẽ deus. Item quomodo ſit lumennos samen la teat. Item quomodo ſit genitus quem mulla pꝛeceſſit coꝛruptio. Item quomõ vns res ſit generans et genitus.et quo modo ſint omnia facta per filium.ſi om⸗ ma ſunta patre. Item quomodo nõ ſit minoꝛis potentie qui genitus eſt. Ter/⸗ ciam regulam fidei Jacobus ʒebedei cõ texuit dicens. Credo in filium dei qͥ con ceptus eſt de ſpiritu ſancto natus ex ma ria virgine. Vbi nota ꝙ hec conceptio facta fuit ſubito contra erꝛoꝛem philo/⸗ ſoohoaf. Jtemer mariacontra valen⸗ tinum dicẽtem eum coꝛpus attuliſle de celis. Item contra erꝛoꝛem manicheo⸗ rum aſſerentium ꝙ veram carnem nõ habuerit. In ſimbolo patrum loco eius quod dic itur conceptus dicitur incar⸗ natus. Item contra erꝛoꝛem naʒareoꝝ dicentium eum conceptum ex Joſeph ſemine. dicitur de ſpiritu ſancto. Item contra iudeos dicitur natus ex maria virgine.quia ante partum et in partu et poſt partum virgo fuit. Sed nota ꝙ mcena ſynodus quattuoꝛ clauſulas ad⸗ didit huic regule.ne cophinus ab here ticis dirumpetur. Pꝛima.qui pꝛopter nos homines.contra oꝛigenem qui di⸗ xit virtutem paſſionis chꝛiſti etiam de⸗ mones liberandos:Secunda et ꝓpter nram ſalutẽ contra genciles ⁊ pleudo chꝛiſtianos dicentes ſine chꝛiſto ſalua/ ri hominẽ ex moꝛalibus ctibus ⁊ leges Tercia·deſcendit de celis ↄtra fontinũ dicentem non eſſe vnionemem realem verbi ⁊ humane nature.ſed vnionẽ at tributõis tm̃. Quarta ⁊ hõ factuseſt. ↄtra manicheũ et arꝛiũ ⁊ appollinarem diqꝙ veri coꝛpus non habuit. hõ enim conſtat ex coꝛꝑe carneo. Item hõ habet aĩam Arꝛius dixit in xpᷣo verbũ eſſe lo⸗ co aĩe. Item homo eſt homo ꝑ aĩam ra⸗ tionalẽ. appollinaris vero cõſitebatur in xpo tm̃ aĩam ſenſitiuã. In iſto cophi/⸗ no multæcolligunt᷑ fragmenta. PDꝛimũ quõ qui deꝰ eſt ſit filius dei naturaliter. Item quõ eſſe poſſit vt qui añ ſecula ge nitꝰ eſt iterũ naſcat᷑ in tꝑe.Itẽ q̃liter eẽ poſſit vt ↄſubſtancialis patri cõcipiat ex virgine.nectñ pater ipe incarnatus ſit. Item ꝓpter qͥd dici᷑ incarnatus ex ſpiritu ſctõ cum pr et ipᷣe incarnatꝰ oꝑa tiſunt ↄceptõem. Item cũ alio mõ potu erit deus ſaluare hoiem ꝓpter qͥd volu⸗ it filiũ incarnari ⁊ q̃re magis ſfilius qᷓ; pr vel ſpũs ſanctus carnẽ aſſumpſit. Item quõ deſcendit de celis a quibus non di⸗ ſceſſit. Item quõ clauſo virginis vtero ex ea natus ſit. Quarta regula fidei eſt de paſſione eius quã beatꝰ Johes euã⸗ geliſta poſuit di.Credo in filium dei fa- ctum hominẽ qͥ paſſus eſt ſubponcio pi lato. Quid aũt paſſus ſit ſubdit tria ſcʒ crucẽ:cruciſixus. Item moꝛtẽ.moꝛtuus Itẽ ſepulturã.et ſepultꝰ: NPaſſum qui dem coſitemur ↄtra manicheũ.cruciſi⸗ xum vero ↄtra iudeos ⁊ gẽtiles.quibus xpᷣi crux ſcandalũ ẽ et ſtulticia. Moꝛtuũ aut ↄtra ſarꝛacenos qͥ xpᷣm dicunt fuiſſe imoꝛtalẽ Gepultũ etiã dicimꝰ vt cõſer uatio coꝛꝑis oſtẽdat iudeoꝝ erꝛoꝛẽ qui coꝛpus xpᷣi putauerũt eſſe ſublatũ Ged qꝛ heretici quidã putauerunt moꝛtẽ xpᷣi omibus hoibus ꝓficere ad ſalutẽ.nullũ q; eſſe damnandu. Ideo in ſinbulo pa⸗ rumadditũ ẽ. Qui ꝓ nobis cruciſixus PNrimmm ſcilicet quomodo deſcendit ꝓ nobis ſcʒ qui vᷣere dicimꝰ credo in ge um. hoc aũt ſol i electi dicũt vere Item qm alij putauerũt crucifſixũ ꝓ nobis ho⸗ minẽ dei filiũ fuiſſe vſq; ad moꝛtẽ ſed in moꝛte ſicut deſijt eſſe homo.aĩa ⁊ coꝛpe ſeꝑatis.ita crediderũt ꝙ; coꝛpus ſepul/⸗ tum deſinerit eſſe filius dei.iõ in vtro/ q; ſimbulo dicitur in genere maſculino. Et ſepultus eſt.ſepulto coꝛꝑe.licet ho⸗ mo ſepultus nõ ſit. In hoc cophino al/ ta fragmẽta ſunt ſcʒ que fuit neceſſitas paſſionis xpᷣi. Item quõ pati potuerit q̃ Hm diuinitatẽ impaſſibilis.et cuius hu⸗ manitas erat ſine vicio. Item ꝓpter qͥd imputribilis ſtatimq; reſuſcitãdus ſepe⸗ liri voluit. Item ꝓpter qͥd in lapideo nouo et alieno ſepulcro iacere voluerit Quintã regulã fidei poſuit Tho.aplus di. Credo in deũ.Qui deſcendit ad in⸗ ferna die tercia reſurꝛexit a moꝛtuis. Vbi nota ꝙ ſicut coꝛpus xpᷣi fuit in ſe⸗ pulcro ita aia localiter deſcẽdit ad infe⸗ ros.nõ tñ penas inferni ſuſtinuit. ⁊aĩas ſetõꝝ inde eduxit.eos vero qui damnati erant ibidem dimiſit. Item aĩa xpᷣi ad in ferna deſcẽdens erat ſilius dei.ideo ipᷣe q̃ eſt fiius dei deſcendit ad inferna.illuc gĩa deſcẽdente licet illuc hõ non deſcen⸗ derit. vnde ꝓtunc totus vpᷣc pſonaliter erat in ſepulcro.totus erat in inferno ꝓ pter deitatẽ vnit am coꝛꝑi et anime.to⸗ tus erat etiam in celo ꝓpter deitatẽ in patre ſubſiſtentem. non tñ totũ qd erat ipſius erat ſimul in hijs locis. Itẽ nota ꝙ reſuſcitatus eſt a locis moꝛtuoꝛũ qui eſt ſepultura et infernus.et etiam a ſta⸗ tu et conditione moꝛtalium. Non enim moꝛtalium vlterius patitur defectus. Item in ſimbuio patrũ additur pſᷣm ſcri pturas . quia iſte articulus difficilioꝛ fuit ad creÄdendum. In iſto autem co⸗ phino colliguntur mira fragmenta. g iſſ⸗ Bermo. huieſt vbiq;· Item quẽ qui erat moatu us ſeipm reſuſcitauerit. Item qre tinre ſurgere diſtulerit. Item q̃re ſic accele/⸗ lerauerit. Sextã fidei regulã poſuit Ja cobus fr dñi di.Credo in filiũ dei.qui aſcendit ad celos ſedet ad dexterã dei patris omipotentis. Vbinota ꝙ xpᷣc localiter ſuꝑ om̃es celos aſcẽdit.ille em locus ſibi cogruit. Iteem ſedere dꝛ qꝛ eſt in quiete felicitatis. Item dextra eſt ho noꝛ diuine eq̃litatis. In iſto aũt cophi⸗ no colligunt hec fragmenta ſcʒ quo ce⸗ los penetrauerit. Item quõ mouebat᷑ ad celos a terꝛis deitate tñ immobile ex iſtente. Item q;̃ ſit ſedes xpᷣi. Item quõ ſit intelligenda patris dextera. Septi⸗ mam regulã fidei poſuit philippus apls di. Eredo in filiũ dei.qui de celo vẽtu⸗ rus eſt iudicare viuos ⁊ moꝛtuos. cui additur in ſymbolo patrũ.cuius regni non erit fims: Vbi nota ꝙ iſtud iudiciũ erit repᷣſentationis diſcuſſionis.⁊ retri⸗ butionis Et pꝛimo quidẽ iudicio omnia aſſſtere deo.etiã ꝑuulos qͥ cũ baptiſmo aut ſine eo deceſſerũt.vt di.glo.ij.Coꝝ. v. Judicio aũt diſcutõis non iudicabun tur valde bom:nec valde mali.i.infide les. Sed mediocriter boni exiſtentes ſi ne crimine.et mediocriter mali exiſten⸗ tes ſine caritate.hoc iudicio iudicabũt᷑ Judicium vero retributõnis gloꝛie aut pene ad omes ptinet.· Sed qꝛ putauit lute demonũ. Illij vero heretici beati⸗ tudinẽ ſanctoꝝ non amplius mille anis q; erꝛoꝛem dicit nicena ſynodus: Eui⸗ regni non erit finis. In iſto autẽ cophi no ſunt plura fragmenta. Mꝛimũ qui/ dem occultiſſimum qñ ſcʒ venturus ſit. Item qui ſunt viui et moꝛtui ↄſideran/ dum. vtrum electi et repꝛobi an moꝛ⸗ tui ſunt qui pcedent adnentum. viui au tem quitũc rẽꝑientur. Item de iſtis vv uis dubium eſt an ſine moꝛte rapientur in aera obuiam chꝛiſto vel in ipo raptu moꝛient᷑ ſtatim reſuſcitandi. OHctauam regulam cõtexuit Bartholomeus apla di..Credo in ſpiritum ſanctumipſa eſt tercia in trinitate ꝑſona qui ſpũs dicit eo ꝙ amoꝛ ſpiratus ſit patris ⁊ fili/ Et dicit᷑ ſanctus ⁊ purus et firmus. Et qꝛ heretici hunc cophinũ diſſoluere cona⸗ ti ſunt. Ideo nicena ſynodus quinq; cõ ditiones appoſuit. Mꝛima eſt libertatis di. eum dnm.ↄtra eos qui dixerunt eũ eſſe miniſtrũ patris et fiij. Scda condi tio eſt virtutis quia dicit eum viuiſican tem quia ſubſiſtentia om̃ibus creaturis lar gitur.et eius virtute omnia viuunt quecũq; viuunt ꝑ natura. aut ꝓ gratia. aut ꝑ glaʒ Tercia ↄditioẽ oꝛigis:qui ex patre fuioq; ꝓcedit et hoc ↄtra grecos qui eum a ſolo patre ꝓcedere dicunt. NMuarta eſt diuine maieſtatis q cumpa tre et filio ſimul adoꝛat᷑.qꝛ ſimul cũ eis deus eſt ⁊ cõgloꝛificat᷑qꝛ tam gloꝛioſus iple qᷓ; pater ⁊ filius.Et hoc ↄtra eos q aſſerunt pr̃em ſolum adoꝛandũ et ſpum ſanctũ in orone petendũ vt ꝑ filiũ ſuum nobis ſpum ſctin donaret pr. Quinta 2ↄditio eſt ↄtra montinũ qͥ putauit ꝓphe tas arꝛeptiue fuiſſe locutos.iõ dicit qui locutus eſt ꝑ ꝓphetas. In iſto cophino talia colligunc fragmẽta. Iꝛimũ cum tota trimtas ſit ſpns ſanctus qᷓre ꝑſona⸗ liter dicat vna ꝑſona ſpũs ſanctus Itẽ cũ vna ſit omiporentia triũ ꝑſonaꝝ ꝑ q̃d diſtinguit . Item quõ diſtinguit ꝓceſſio ſpũs.iſia natiuit ate filij. Itẽ q̃re ſpũs ſan ctus ꝓcedit a duobus filius aũt ab vno tm. Itẽ qua rõne vonãs et donũ ſimul adoꝛent᷑ et gliſicent᷑. Nona regula ẽ de coꝛpe xpᷣiet eccleſia. in q̃ eius autoꝛitas tangit᷑ di. Math.aplo. Credo ſanctam ecclaſiã catholica. In ſymbolo patꝝ a tur Pen u Ps ſeſt dier . Et nc N mers mreil Nc nfcnn xurs t miex wos NM⸗ en s olus F re⸗ isſ ln iut Ntds tonm en ditur vnã apoſtolicã eccleſiam Eccleſia em̃ vt di.lugꝰ.eſt couocatio et ↄuentꝰ fideliũ. Oe qua eccleſia quattuoꝛ creda mus ꝙ ſit ſancta:nõ obſtante ꝙ quidam in ea ſunt pꝛaui.om̃es etiq iuſti ſine pec cato eſſe nõ poſſunt nihilominus eccleᷣh⸗ ſia ſancta eſt:⁊ hoc ↄtra eos q̃ putãt vi- tam ſctõꝝ maculari ex pꝛauoꝝ cõſoꝛtio. Item credamꝰ eccleſiã catholicã.i.vni uerſalẽ eſſe.in toto em mundo vbicũq; ſideles ſunt ad eceleſiam ptinent. Et hoc cõtra doſflatiſtas qui ſolũ in affrica puta uerunt eſſe eccleſiã Item credamꝰ eccle ſiam eſſe vnã:et hoc generaliter cõtra ciſmaticos ⁊ ſpecialiter ↄtra eos qͥ pu⸗ tant ouas eſſe eccleſias iudicantiũ ĩ fide xpᷣi ⁊ gentiliũ ↄuerſoꝝ. Item credamꝰ eccleſiam apoſtolicã eſſe qꝛ in aplis fuit iniciata ſuꝑ ipſos fundata.et eoꝛũ auto ritate cõfirmata.Et hoc cõtra eos q̃ͥ pu tant apoſtolicã ptatem non eſſe in eccle ſia qꝛ qð hic eccleſia ſtatuit ðs appꝛobat imo tanta eſt eccleſie autoꝛitas.vt dicit Augꝰ.contra epiſtolã fundamẽti ꝙ; euã gelio non crederẽ niſi qꝛ eccleſia euan⸗/ lium appꝛobat et credendũ pᷣcipit. Eſt ergo ſenſus huius. Credo in ſanctã ca⸗ tholicam eccleſiã.i.credo in ſpũm ſctm̃ ſanctificantẽ eccleſiam. Muius cophini multa ſunt fragmẽta: Mꝛimũ qui adec cleſiam in veritate ꝑtineant. Item quõ ſubtractis aplis ꝑ moꝛtẽ eoꝛum ꝑman⸗ ſerit in eccleſia autoꝛitas. Item quõ ſit catholica cumtñ fides nonſit omnium. Item qua rõne coꝛrupti moꝛes pᷣlatoꝝ non frangũt eccleſie autoꝛitatẽ. Deci⸗ ma regula ẽ de iuſciſicatõpe mentiũ quã poſuit Symoncananeus ⁊ habʒ duas clauſulas. ꝛima de cõmunione ſctõꝝ vVñ ait. Credo ſanctoꝝ cõmunionemſan cta que ↄmunicant᷑ nobis ſunt triplicis generis. Pꝛima ſunt gra et virtutes. fides.ſpes:et caritas.hũilitas paciẽtig. caſtitas ꝛc.quoꝛũ cõmunicatio a deo eſt Secundũ genus ſctõꝝ ſunt ſacramẽta ſcʒ baptiſmus.cõfirmatio.eucariſtia.pe nitentia.oꝛdo:extrema vnctio. matri⸗ moniũ que cõmunicant miniſtri eccle⸗ ſie. Ter ciũ genus ſanctoꝛũ ſunt oꝑaſcʒ orones.ieiunia.vigilie:elemoſine.bona opꝑa.que ab vno facta omibus etiam de functis in caritate ꝓficiunt. Scdða clau ſulahuius cophini eſt de remiſſiõe pecca toꝛum. Credo remiſſionem pctõꝝ con⸗/ tra eos qui . quidẽ ad eccleſiã remitti peccata ꝑ baptiſmũ. ſed ſi poſtea peccabat non erat remiſſo nis remediũ.ↄld qð ꝑiculum euadendũ aliqui voluerunt reiterare baptiſinum. Contra qð in ſymbolo patrũ dicit᷑ Con fiteoꝛ vnum baptiſma. Sed reſtant alia remedia ſcʒ ↄtritionis.penitẽtie. elemo ſinarum.ieiunioꝛũ.et oꝛationũ: Huius cophini fragmenta ſunt ſcʒ q̃re huic deꝰ gram baptiſmi coõmunicat et alteri non Item q̃re maioꝛem ꝑtem hoĩm repellit Item circa coꝛpus xpᷣi quõ panis et vi num fiant caro et ſanguis ꝛc. Item quõ dimittat pctã qͥ eſt in pctõ. Item ſacra⸗ menta no polluit mala vita miſtri. Itẽ? vtrũ remiſſis pctis pꝛima bona oꝑare⸗ deant. Vndecimã regulã de reſurꝛecti one poſuit Laddeus di. Credo carnis reſurꝛectõem In ſymbolo niceno dicit Expecto reſurꝛectõem moꝛtuoꝛũ Expe cto dicit vt euacuet illoꝛũ erꝛoꝛemqre/ ſurꝛectõnem putabant iam eſſe factã vt dꝛ:ij. ad Chi.ij. qñ multa coꝛꝑa ſancto⸗ rum ſurꝛexerũt cum xpo vel alias tꝑei cognito nobis etiã carnis reſurꝛectõem ꝓpter eos q̃ moꝛaliter ſolum credebãt tieri reſurꝛectõem cum vicz ꝑ iuſticiam q̃́s reſurgit a moꝛte pctĩ. Huius cophi⸗ ni fragmẽta ſunt quõ qð in cinerẽ ver⸗ ſum eſt denuo idem reſurgat. Item in qᷓ etate reſurget. Item vnde ſupplebit ao debitam quantitatẽ ꝑuuloꝝ. Duodeci⸗ mai regula poſuit mathias di. Credo vitã eternam. et iſtuo refertur ad vitã felicẽ ſanctoꝝ.De q̃ Joh.xvij. Hrec eſt vitg eterna vt ↄgnoſcant te deũ verũ. Vnñ illa vita eſt dei viſio q̃ dꝛ eterna nõ ꝓpter duratõeʒ tm.ſʒ magis ꝓpter eterni tatis fruicionẽ. Sed qꝛ circa finalẽ ſta⸗ tum mũdi multa alia credenda ſunt Jõ generaliter ðꝛ in ſimbulo prjm. vitã vẽ turi ſeculi amen.Et pᷣmo qͥdem venturũ ſeculũ nõ erit tempꝰ ſed euum tunc em̃ nihil erit pteritum aut futuꝝ ſj pſens tim Itẽ crit illud ſeculũ ſine motu: neq; erit viciſſitudo diei et noctis.eſtatis ⁊ hye⸗ mis.nec erit alteracio elementoꝝ.ignis enim non exuret neq; frigefaciet aqua. Irẽ non erit gener atio neq; coꝛruptio. Item in ſeculo neq; plante neq; aĩalia viuent ſed erit tm̃ vita angeloꝝ ⁊ hoim Item nõ erit tunc vſus veſtimẽtoꝝ. ne qʒ cibi neq; venereoꝝ ſed omnes erunt ĩ moꝛtales et ĩpaſſibiles ſcʒ electi Itẽ coꝛ⸗ poꝛa erut nuda nec tamen erubeſcẽt vi deri. nec mali ↄcupiſcent videntes. ab lata em erit turpis ↄcupiſcentia ex qua ↄcupiſcentia ꝓuenit Vnde ⁊ pᷣmi ꝑen/ tes cũ nihil mali ↄcupiſcerent erat nudi nec erubeſcebant Erũt aũt veſtimenta coꝛꝑũ beatoꝝ gloꝛia.imoꝛtalitas.ſplen⸗ doꝛ. claritas.agilitas.ſubtilitas.iĩpaſſibi litas. In iſto at cophino plura fragmẽ ta colligũtur Pꝛimo qũo humanus ani mus poſſit den videre/qũo coꝛpꝰ ex cõ trarijs ↄpoſitum poſſit eſſe eternũ. Itẽ qũᷣo tanta duratio nõ ſit tediũ Item qð er it eoꝝ officiũ Itẽ qᷓnta erit tũc dlecta tio ci videbitur ſicutieſt ⸗ petrus vi⸗ dens ſolũ eiꝰ ſilitudinẽ dixit eſt n os hic eſſe Mat. xvij. Nã oculus no vidit nec auris audiuit nec in coꝛ ho minis aſcendit quata erit glia et btĩitudo qerit in hac vita eterna Cui vite ꝑ.:c. Dñe bonũ Bermo. Dñica paſſionis 3 .- . Wis exvobis arguet me de pctõ Joh. viij. Augꝰ li. yponeſticon.Rũſione pma ſic inqͥt. Quid eſt filium dei vemſſe in ſimilitudinẽ carnis pctĩ.niſi non hñs eius caro vllũ pctm̃.dicente petro aplo NQui pctm̃ non fecit nec dolus inuentꝰ eſt in oꝛe eius.Dicendo em ſunilitudinẽ carnis pcti illam abſq; pctõ nr̃am vero peccatricẽ oñdit.nam ido ille fonilitudi nẽ qñ nõ ꝑ libidinis vſum vt nos ſeo ſpi ramie miſtico in vginis vtero natus eſt carne Hec alugꝰ. nõ imerito ipᷣe ſolus dicere poteſt. QNuis ex vobis arguet me de pctõ l.q.d.nullus q fuere verba ꝓPoſita ⁊ ſcripta in hodierno euãgelio. In quo tria oſtendũtur ſcʒ Doctoꝛis ſufficiẽtia maculata ob ꝓbꝛijs LOQuis ex vobis arguet me Structoꝛis relucencia re pbata menda cijsl. Ilmen amen dico vobis Ziuoꝛis arrogatia aggrauata malicijs LZulerũt etgo lapides ꝛc Circa pᷣmũ notandũ eſt. ꝙ ſexta fe⸗ ria pᷣcedenti audiẽtes iudei ð reſurꝛecti one laʒari. collegerunt ↄciliũ aduerſus ieſum vt eũ occiderẽt Jo hodie ĩcipit ec cleſia agere de paſſione xpᷣi Uolens igi tur xpᷣe iudeos mitigare a deſiderio ſue moꝛtis et veritatem diuinam illig oſtẽ⸗ dere Pꝛima parte multa facit Pꝛimo em̃ oſteit ſuam ſufficientiã.demõſtras nihil eſt in ſe ꝓpter qð occidi debeat? ſua doctrina cõtemni.q ſufficiencia eſt ĩ duobus ſcʒz in vita et veritate Jdo xpᷣc ſic arguit Illiꝰ debet ſuſcipi doctrina qͥ hanc duplicẽ habet ſufficientam ſed ego habeo hac duplicẽ ſufficientiã ido mea doctrina eſt a vobis ſuſcipiẽ da Dꝛimã ſufficientia oſtendit ¶ Quis ex vobis ar guet me de peccato Job. xxxiiij. lbſit —— — —— — X „ — — =ð ſ 8* „ A bẽo impietas et ab omipotente iniqui tas. Ideo ipſum nullus pᷣt arguere de petõ oꝛiginali.nec venialinec moꝛt gli⸗ Ipſe em̃ eſt ſanctus ſctõꝝ qui ꝑnatiões in aias ſanctas ſe tranſtert:⁊ amicos di et ꝓphetas ↄſtituit.Cõſidera ait Oꝛige. qꝛ millus nr̃m tantã poteſt demõſtrare innocentiam vt dicat. Quis arg.me de peccato. Si em̃ dixerimus qm peccatũ non habemus nos ipſos ſeducimus et mẽtimur Jere.ij.arguet te malicia tua aduerſio tua increpabit te.vñ Rugꝰ. li.ij.de pctõꝝ meritis ait. Si a me que⸗ ratur vtrũ hõ poſſit eſſe ſine peccato ĩ hac vita Confiteo: poſſe ꝑ dei gratiã ⁊ liberũ arbitrium eius.Sed ſi queratur vtrum aliqͥs fit ſine pctõ.eſſe nõ credo. magis em credo ſcripture dicenti:non intres in iudicio cum ſeruotuo qm̃ non iuſtificabit̃ in cõſpectu t.om̃is viuẽs:et ideo mĩa dei opus eſt q̃ ſuꝑexaltet iudi cio qᷓ illinon erit qui non fecit miam.Et pheta cum diceret. Dixi cõſiteboꝛ ad uerſum me delictũ meumet remiſiſti im pietatem coꝛdis mei:ↄtinuo ſubiunxit⸗ ANꝛo hac oꝛabit ad te omnis ſanctus in tꝑe opoꝛtuno:Non ergo omnis pecca⸗ toꝛ ſed etiam omnis ſanctus.vox ergo ſanctoꝝ eſt. Si dixerimus qm̃ peccatũ non habemus noſmetipſos decipimus et veritas in nobis non eſt:·Hec ?lugꝰ. Nota qꝙ peccatũ eſt defectus actionis et quia triplex eſt actio ſcʒ nature.artis T moꝛis.ideo ↄtingit peccatum Pꝛimo quidem in natura ſicut patet in mõſtris Secundocõtingit peccatum in arte qꝛ non potauit medicus recte.Tercio con tingit peccatum in moꝛe nam incõtinẽs pꝛeter electionem operatur ex paſſioe: nullo autem iſtoꝛum modoꝛũ poteſteſſe defectus in dei oꝑatione. Deut.xxxij. dei perfecta ſunt opera.et ideo non po⸗ teſt quiſq; eum arguere de peccato. Dʒ 7 . . . a . — — „ — tamẽ qdð vere non poſſunt conanturpᷣ ſumptuoſe. Conantur quidam arguere ponentes in celo os ſuum. Et pꝛimo qͥ/ dam arguunt opus creationis. quare ſcʒ deus hominem et angelum creauit quos nouerat peccaturos: Item argu unt opus gubernatõis cur deus tot ma la mundi ꝑmittat. Item arguunt opus diſtributionis quare deus malis ꝓſꝑa⸗ bonis aduerſa diſtribuat. Item arguũt opus pᷣdeſtinationis.quare hunc ⁊ nõ illum vocat ꝑ gratiam. Item arguunt opus noſtre redemptionis qᷓre volue/ rit moꝛi deꝰ.vt nos ſaluaret. Itẽ opus iuſſionis ꝙ grauia et difficilia ſint eius pᷣcepta.que omia argumenta ſunt plaſ⸗ phemie. opera dei non arguenda ſ am⸗ miranda non diſcucienda ſed veneran⸗ da non iudicãda ſed metuenda ſunt.De talibus enim rephenſoꝛibus verbo tm̃ et non ratione dicitur Job.xv. Arguis eum qui non eſt equalis tibi ⁊ loqueris qð tibi non expedit quantũ in te eſt eua cuaſti timoꝛem et imitaris linguã plaſ/ phemantiũ.Fertur ꝙ cuidam heremi⸗ te iudicia operum dei admiranti appa/ ruit angelus dicẽ̃. Veni ſequere me: et oſtenda tibi eoꝛum q̃ miraris rationem Venerunt igitur ad hoſpiciũ cuiuſdam um hoſpitis angelus abſtulit. heremite inſtanter pꝛohibente.ne hoſpitalitatis talem mercedem retribueret. Ded ons aduertẽs qð factum erat famulum poſt eos miſit.qui eos tranſitu cuiuſda pon/⸗/ tis inuenit. et dum ciphum requi eret furtim ſublatum. appꝛehendens euman gelus pcipitauit de ponte.et timuit val de heremita. Poſt hec ingreſſi ſunt do mum cmuſdam diuitis.qui eis nihil hu⸗ manitatis exhibuit. ſed angelus merce⸗ de hoſpitalitatis ciphum ei tradidit qʒ nerunt ad nobilem quendam qui letiſſi ine eos recepit.ſed cum in nocte ſopoꝛi ſe dediſſent. paruulus et vnicus filius huiꝰ nobilis vagiens ñ pmittebat eos oꝛmire. ſurgens itaq; angelus necauit paruulũ.qð factum vehementer exhoꝛ ruit heremita.⁊ diſpoſuit cõſoꝛcium ta ,/ le rehinquere demoniũ putans. Mane nũt facto pꝛeuenit angelus heremitam Quid tibi inquit videtur conſideranti omnia que feci. Et ipſe reſpondit vidi omna ⁊ cõſideraui.qꝛ nõ angeli ſed dya boli opera ſunt.Et dixit angelus.falle⸗ ris.Sed hec ſunt diuinoꝛũ operum iu/ Sicia qᷓ miraris neſciens rationẽ. Nam pꝛimo hoſpiti ideo tuli ciphum:vt ipius exerceret᷑ pacientia.Duerũ pꝛecipita ui de ponte vt anuna eius ſaluaretur. erat enmm tunc vere contritus.⁊ ſi vlte ri vixiſſet multiplicatis peccatis ꝑiſſet Malo hoſpiti tradidi ciphũ vt eo mu/⸗ nere ad hoſpitalitatẽ ꝓuocaretur MPar uulum aut ideo iugulaui quia parentibꝰ erat occaſio cupiditatis cũ pꝛius eſſent liberales Et ſicut ꝑ me iſta facta ſunt ita Phomines inopinatis modis agit deꝰ v non auditis quia ex deo non eſtis Nu⸗ diebant quidem verba.aure coꝛpoꝛis. ſed non aure coꝛdis.Ps.nõ audiuit po pulus meus vocem meam et irrael non intendit mihi. Vbi pꝛimo nota ꝙ vt di cit aluguſtinus. quia omnis creatura quantum ad naturam eſt ex deo.qꝛ om nig per ipſum facta ſunt. Deo quidam in homibus vñ impleat vipoſitõe mſui conſilij Job. v. Mhil in terꝛa ſine cauſa ſit. Si ergo quis ↄſiderat diuinam ſapi entiam ⁊ bonitatẽ omnia regentem:in telligit verũ eſſe. Quis ex vob arguet me de peccato q̃ſi diceret nullus qꝛ eti am vbi peccatũ apparet plena iuſticia ẽ Sapᷣ.xu. Quis em dicet tibi dñe quare hoc feciſti.aut quis ſtabit contra iudici⸗ um tuũ:aut qͥs imputabit tibietiã ſi ꝑie rint omes nationes quas tu feciſtiquia cum ſis iuſtus iuſte diponis omia etiam cum ipſum qui puniri non debet ↄdem nas.virtus enim tua iuſticie initium eſt Sedam ſufficietiam tangit di. . Gi ve 2 „ * ⸗ Bermo. pꝛioꝛi abſtulerat quã rem ãmiratus eſt ritatem dico vobis quare non cre.mi. heremita: AUlterius aũt ꝓcedentes ve Joh. x viij. Ego enim in hoc natus ſum et ad hoc veni in mundũ vt teſtimoniũ ꝓbibeam veritati.Nota ꝙ chꝛiſtus qͥn/ qꝙ; veritates dixit.PDꝛimã credibilium Joh. x. Ego et pater vnum ſumus.SDe cundãa agibilium diliges dñũm deum tu⸗ uUnm et pꝛoxunũ et imimicum.Terciã fu⸗ gibilium Math. vj. Attendite ne iuſti/ ciam veſtram faciatis coꝛam homibus yt vi. ab eis. Quartã ſperalilin Mac. v. Beati pauperes ſpiricu qm ipſoꝝ eſt regnũ celoꝛũ et btĩ moo coꝛde qm ipſi dei videbũᷣt. ⁊ beati paciſici qm ſilij dei vocabunt᷑. Quintam terꝛibiliũ Mar. ix · Mittent inpij in gehennam ignis in extinguibilem vbi ver mis eoꝛũ nõ mo⸗ rietur et ignis non extinguet᷑.Has aũt ver itates non tm cum fuit chꝛiſtus pꝛe ſens car ne locutus eſt.led quotidie ꝑ ſa cram ſcripturam ꝑ oꝛa pᷣdicatoꝛum loqͥ tur fiqelibus ita vt ſint inexcuſabiles pꝓyuer.j. Sapiẽtia foꝛis clamitat ⁊ in pla teis dat vocem ſuã. Sed quia iudei non poterant rationabiliter reſpõdere xpᷣo Igeo ipſe huius cauſam aſſignat.quare eius verba non audiant di. Qui enim ex deo eſt verba dei audit pterea vos alius modus eſſendi reperitur ſcilicet eſſe gratuiti De quo habetur Johanis pꝛimo Qui non ex ſanguinibus neq; ex voluntate carnis . neq; ex voluntate viri ſed ex deo nati ſunt. quoniam non omnes a veo ſunt. Sed quidam a dya⸗/ bolo ſeilicet illi qui ꝑ peccatum moꝛtale W — —,— — — — -- ———MDð o ins er te D S f xXVſii. aueſiſant eo: ITtgrnnenth eſt gitur qꝙ aliquis ſit a deo ꝑ gratiam. et amoꝛẽ quando audit verba dei.quia libenter audimus verba illius quẽ diligimus et ille non eſt a deo qui illius verba nõ au dit. Secundo nota ꝙ; ſᷣm Grego. aliqͥ ſunt qui verba dei nec aure coꝛpoꝛis di gnantur audire ſed magis delectant᷑ in fabulis et vanis ſermonibꝰ. ij. Thi.iiij· veritate quidem auditum auertent- ad fabulꝗs auũt conuertentur. De ſalu/⸗/ te iſtoꝛũ deſperandũ eſc.quia non ẽ ſpes ſanitatis inſirmi. nullam volentis medi cinam recipere Quidã vero verba dei audiunt.ſed nulla mentis delectatõe ea Pcipiunt ſimiles febꝛicitãtibus qui man ducantes dulcia ſapoꝛẽ non percipiunt ex infectione colere. Quidam autem in dei verbis ſic delectant᷑.vt etiam fleti⸗ bus compungantur.ſed verba non reti nent quia poſt paululũ ad peccata dila-⸗ buntur:ſimiles cribꝛo qð madefit aqua qð tñ aquã non retinet Sʒ quidam ita ea ver ba cum intentione ſuſcipiunt.vt ea retineant non tm in memoꝛia.ſed etiã in oꝑatione et iſti ſunt ſapientes. De q̃; bus dicit Mat. vij. Omns qui audit v/ ba meaet facit ea aſſimilabit viro ſapi⸗/ enti.qui edificauit domũ ſuam ſupꝛa pe⸗ tram. Conſideret igitur vnuſquiſq; in coꝛde ſuo.vt dicit Gregꝰ.ſi ita audiat v ba dei vt ex deo ſit. non enim ſufficit ea quõcunq; audire.ſed opoꝛtet et ſᷣm ver ba oꝑariað Ro.ij. Mõ auditoꝛes legis ſed fact oꝛes iuſtiſicabuntur. Sed hanc ſufficientiã xpᷣi iundei fedauerũt obpꝛo⸗ bꝛijs dicẽtes. Nõne benedicimꝰ nos Ex quo innuitur ꝙ hanc ↄtumeliam fre quenter obijciebãtl quia ſamaritanꝰ es tu lcõtra io qð dixerat. Quis ex vobᷣ arguet me de peccato NQam ſamaritani apud iudeos reputabant᷑ pctõꝛes ma⸗ gnii et demonium habes contra id qð bixerat. Si veritatẽ dico vᷣobis qnon cre.mi.quia dyabolus fallax eſt et ve⸗ ritatem non loquitur. Vbi nota ꝙ iu/ dei bene nouerant xpᷣm eſſe iudeum. et non ſamarit auũ.ſed tñ ipſi hoc ei obijci unt ꝓpter multa. NMꝛimo ſᷣm Dꝛige.ꝓ pter obpꝛobꝛiũ.qm illa natõ erat apud eos ↄtemptibilis. Itẽ vt dicit Alchui⸗ nus ꝓpter odium quia ita habebãt eum odio.ac ſi ſamaritanus eſſet. Item ſᷣm Theophilũ.quia ſamaritani ex ꝑte ſer⸗ uabant legem.et ex parte ſoluebant.Et quia videbatur eis ꝙ xpᷣc ꝑfecte nõ ſer uaret eoꝛum legem.ioeo eum ſamarita/ num dicunt Item quia ſamaritani apud eos peccatoꝛes reput abãturet contra⸗ rij iudeis.Chꝛiſtus autem erat contrari us iudeis eoꝛum vicia repꝛehendẽs.iõ ꝙ ſit ſamaritanus illi obijciunt. in quo nituntur oſtendere eum peccatoꝛem⸗ Itẽ nota ꝙ ꝓpter multa q erãt ĩ chꝛiſto vixerunt eũ eſſe demoniacum. ꝛimo vm Theophilũ quia reuelabat cogitati ones eoꝛum qð demoni attribuebat. et tamen demoni ſunt abſcondita occulta coꝛdiũ Oꝛige.quia credebant ꝙ inpᷣn/ cipe demonioꝛũ demonia eijceret. Itẽ bim eundẽ et Chꝛiſ. ꝗꝓpter ſermones ipſi us tranſcendẽtes capacitatẽ humanam quibus deũ pr̃em ſuũ aſſerebat et ꝙ de celo deſcẽderat.⁊ ꝙ erat panis viuus. igit᷑ ſuã potentia et ſapientiã demoni at tribuebat.qͥbus xpᷣc manſuetus rñdit. Ego demoniũ no hab. l vbibm Gre. penſanda eſt xpᷣi mãſuetudo et paciẽtia qꝛ nos etiam ſine cã aliqũ inferimꝰ ↄtu melias. illatas aũt etiã foꝛte iuſte ſuſti/ nere nõ poſſumus ſed ꝓ ꝑuis cõuicijs ĩ maioꝛa pꝛorumpimus impꝛoperia. ⁊ ſi facultas aſſit etiã facto vindicamꝰ iniu⸗ riam.vel ſaltẽ cõcipimus odiũ.Dʒ ſal/ uatoꝛ nr iniuſte ꝑtulit impꝛoperia ceſſa uit vindicta v̈bo et oꝑe. licet ve vicere potuiſſet. vos potius habetis demoniũ et iuſte ĩ vexatõez tradere potuiſſet.nõ em eſt demoniũ hñtis tantã monſtrare manſuetudinẽ. Ideo xpᷣc q̃ttuoꝛ ratio⸗ nibus oſtendit ſe demoniũ non habere Mꝛimo qꝛ dyabolus nõ querit gloꝛiam et honoꝛẽ dei.ſed conat᷑ illam extingue⸗ rel. Sed ego honoꝛiſico patrem meum Igitur demoniũ non habeo.Honoꝛifi⸗ cat xpᷣc deum patrẽ qꝛ ſubſtantiã poten tiam et ſapientiã et cuncta q̃ ipſius ſunt dicebat ſibi a patre tradita. Et ideo ad honoꝛẽ patris cuncta oꝑatur. vñ Mila rius q̃rto de trinitate.Nihil inqt habet filius niſi qd naſcendo accepit ⁊ admi/ ratio honoꝛis geniti in honoꝛe generan tis eſt. Magnꝰ igit᷑ honoꝛ eſt deo patri talem ſiliũ generaſſe.nonſic honoꝛaue⸗ runt iudei xpᷣmideo ↄquerit᷑ oil Et vos me inhonoꝛaſtis Et ꝑ conſequẽs pr̃em meũ.nam iudei inhonoꝛauert xpᷣi diui⸗ nitatem. dicentes eum eſſe demoniacũ. Inhonoꝛauerũt eius oꝛginem dicẽtes Lhunc aũt neſcimus vñ ſit Joh.ix. di⸗ gnitatẽ etiã. dicentes Math xiij. Nõne Hic eſt fabꝛi ſilius. Inhonoꝛauer ũt eius potentiã quã beelzebub attribuebãt In bonoꝛauerũt eius veritatem Joh · viij⸗ Tu de teipᷣo teſtimoniũ ꝓhibes.teſtimo nium tuũ nõ eſt verũ: Inhonoꝛauerũt eius ſanctitatẽ Math.x.Ecce homo vo rax et potatoꝛ: vini publicanoꝛũ et pec catoꝛũ amicus. Inhonoꝛauerũt eum im ꝓperijs multis et tandẽ moꝛte ignomio ſa eũ interfecerũt. Scda rõ ꝓbans ipm nõ eſſe demoniacũ ẽ talis. Diabolus in oĩbus ſuis oꝑibus qrit gliam ꝓpꝛiã.Ego aũt nõ q̃ro glam meã qᷓre demoniũ non ha beo:nõ q̃ſiuit xpᷣe in hoc mũdo gliam nec vlla magnificentiã. Veit em̃ vt do⸗ ceret oẽm mũdi gloꝛiã ↄtẽnendã.vt di. BGregꝰ.Tercia rõ talis eſt.ille nõ hẽt de momũ quẽ deꝰ gliſficat. Iz pr qrit giam meã. Et hocẽ ꝙ di. Eſt ſex deꝰ pr̃ q̃q̃ rit filij gloꝛiã vt gloꝛiſicet᷑ ab omi creaz tura.dedit deꝰ pr ſilio gliſicationem in baptiſmo et traſſiguratoe.ij. De.j. Ilcci piens a deo patre honoꝛẽ et gloꝛiã vo⸗ ce dilapſa a deo huiuſcemodi a magnifi⸗ ca gloꝛia.hic eſt ſilius meus dilectus.in quo mihi cõplacui.ſequit᷑ igitur ꝙ non habet demoniũ. Quarta ratio talis eſt nõ eſt ille demoniacus cuius iniuriã deꝰ iudicat et punit ſed vðeꝰ iudicabit vos de eo qð dicitis qꝛ vᷣmoniũ habeo.Et hoc eſt qdð dicit qͥ iudicet inter me ⁊ vos de illat is ↄtumelijs.Ps. Judica me deus et diſcerne cam meã de gente nõ ſancta igit᷑ demoniũ non hẽo. Itẽ nota ꝙ xpᷣc nõ rñdit ad io qð dicebat eũ eſſe ſamari tanũ. ꝛimo quidẽ qꝛ ſamaritanus cu ſtos interpᷣtat᷑ et ipſe cuſtodit nos ſine cuiꝰ cuſtodia fruſtra vigilat cuſtodien⸗ tes. Scdo qꝛ apud deum nõ diuerſitas nationũ.ſʒ varietas meritoꝝ diſtinguit Ro.x.Nõ ẽ em̃ diſtictio iudei ⁊ greci nã idẽ dñs oĩm idẽ habet Cołiij.Tercõ qꝛ xpᷣc appellat ſe ſamaritanum in ꝑabola hoĩs ſpoliati ⁊ vulnerati a latronibꝰ ſu per quo miſertꝰẽ ſamaritanꝰ ⁊ alligauit vulnera eiꝰ Luẽ.x. Scvo in euãgelio notat᷑ xpᷣi relucẽtia ꝛc̃.cũ di.l Imẽ amẽ dico vob Vbi nota ꝙ tres ſut moꝛtes fugiẽde.ſ.carnalis ſpnalis ⁊ infernalis Mꝛĩa eſt diuiſio aĩe a coꝛꝑe nec eſt moꝛs iſta eterna qꝛ aliqñ oẽs reſurgemus.nec guſtꝰ eius ẽ eternꝰ ſʒ momẽtaneus et in traſitu ꝑcipit᷑ hec aut moꝛs cõmunis eſt oĩbus.ij. Reg.ix. Oẽs moꝛimur.Itẽ eſt amar a diuitibꝰ et iniuſtis Eccle.xłſj. O moꝛs qᷓ; amara eſt mẽoꝛia tua homini in iuſto ⁊ habẽti ↄſolatõnem in ſubſtantia ſua. Si ſola eiꝰ mẽoꝛia amara.amarioꝛ ẽ pᷣſentia.amariſſima vᷣo exꝑientia. Itẽ hec moꝛs bona ẽiĩdigẽtibꝰ ⁊ tribulatis Ecci·xlj/io moꝛs qm bonũẽ iudiciũt.hõi ————w — — — ;— 6 in ci W e non eſt ose thoc in d dou i 9 mbigenti. Item eadẽ moꝛs pcioſaẽ ſan/ ctis·ps. Dꝛecioſa in cõſpectu dñi moꝛs ſanctoß eius. Ieem ipa eſt peſſima dam natis. NPDõ.moꝛs pctõꝝ peſſima. Scda moꝛs ſpũalis eſt culpa ꝑ quã ſeparatur gratia dei ab anima hec moꝛs quibuſdã eterna eſt Joh.viij.NQiſi credideritis qꝛ ego ſum moꝛiemini in pctĩs veſtris.qui em̃ tranſit hinc in peccato moꝛtali ma/⸗/ net peccatũ eius in eternũ.Hanc vero moꝛtem non ſolum mali guſtãt ſed etiaʒ traijciunt. Guſtus eſt leuis delectatio noxie cogitatõis.Traijtio et deglutio eſt ↄſenſus pꝛaui oꝑis ⁊ ↄſũmatio. Dũ aũt viuunt electi virtute ſermonis xp̃i. quẽ ſeruant pᷣſeruant᷑:ne cõſenciant cri⸗ minibꝰ. licet in trãſitu guſtent pᷣmũ mo⸗ tum. ideo guſtant ſed nõ moꝛtẽ eternã F r d eſt eoꝛũ culpa.Sed nec gu llle erit in eternũ. qũq; em̃ merito ſeruati ſermonis xpᷣi ſanabit᷑ omis lan⸗ guoꝛ aĩe ita vt nec etiã minima delecta tione noxia moueat᷑.Lercia vero moꝛs eſt ſeꝑatio aĩe ab omni bono ⁊ eſt moꝛs iſta eterna. ⁊ qui eam guſtãt eternaliter guſtant Tre.iij. Collocauit me in tene⸗/ bꝛis qᷓſi moꝛtuos ſempiternos. Itẽ no⸗ ta qꝛſeruatus xpᷣi ſermo pᷣme moꝛtis nõ ꝓhibet guſtũ ſʒ efficit vt guſtus eiꝰ ama rus nõ ſit ĩmo guſtus eiꝰ aplo erat deſi⸗ derabilis. Gecunde aũt moꝛtis guſtus ne ꝓcedat ad traijtõem et aliqñ nullus ſit eiꝰ guſtus hoc efficit ſeruatus xpᷣi ſer⸗ mo. Sed atercia moꝛte oĩno liberat. eodem chꝛiſtiſermone tres vite ſunt ſcʒ nature gratie et gloꝛie. Dei em̃ verbo et a pꝛincipio fuit ⁊ in nouiſſimo reꝑabi tur vita nature Itẽ eodem ſermone ꝓſi citur vita gratie Joh.vj. verba q̃ ego o uon vobis ſpũs et vita ſunt. Item P — „ * dic oſermonis merito ↄſũmabitur vita gloꝛie Math. xix. Si vis ad vitam in⸗ gredi ſerua mandata. Sed hanc relur hoc intellexit quãdo eiapparuerũt tres tiam veritatis iudei re pbauerunt men⸗ dacijs dicentes QNunc cognouimus qꝛ demoniũ habes let hanc cont umeliam chꝛiſtus ſufſicienter amouerat.ſedtamẽ eam replicant ne ſuccumbere videant᷑. Et poſtea arguunt cõtra dicta argumẽ to tali ratione.non eſt maioꝛis effic acie ſermo tuus q; ſermo dei.ſed obſeruato res diuini ſermonis moꝛtui ſunt quales fuerunt abꝛaam ⁊ ceteri ꝓphete. igitur ſermo tuus non liberat a moꝛte. ⁊ ideo ſibi inſultantes deriſoꝛie duas qſtiones ꝓponunt: In ſcʒ ipſe maioꝛ ſit abꝛaam. et quem ſeipſum faciat.ille ſeipᷣm facere An qui cum nihil ſit.reputatione ta men ſui magnus eſt ⁊ extollit ſe. Qui⸗ bus chꝛiſtus reſpondit.Et pꝛimo ad ſe⸗ cundã queſtionem di.i Si ego gloꝛiſico meipſum lid eſtſi per verba mea gloꝛio ſum me fecerol gloꝛia mea nihil eſt.i⸗ gloꝛiam meam nihil reputabitis. quia obijcie bant ſibi.tu teſtimoniũ de tẽ ipᷣo pꝓhibes et teſtimonium tuum non eſt ve ruml Sedeſt pater meus qͥ glo. me.i⸗ gloꝛioſum me reddit in voce de celo la⸗ pſa in miraculis ⁊ in virtute ſermonis quẽ vos di.qꝛ deus nr̃ eſt et nõ ↄgno- eũꝛc. CTheophilus dicit.ſi vere prem ↄgnoſcerẽt filiũ eiꝰvenerarẽt᷑ ego aũt noui eũ ꝛc.vſq; ad illud abꝛaam pr᷑ vr vbi xpᷣc rñdit ad pᷣmam queſtionẽ.ſ.an ipᷣe eſſet maioꝛ abꝛaã ⁊ ꝓbat ſe eſſe maio rem abꝛaam tali rõne. Alle qui aliquem beatiſficat eſt maioꝛ eo quem beatificat Sed ego beatiſicaui abꝛaam quia totũ gaudium qð habuit abꝛaam et maxime deſiderauit. fuit vt me videret: igitur ego ſum̃ maioꝛ eo.Et hoc oſtendit qdð di cit abꝛaam pater veſter ꝛc. Vbi nota ꝙ abꝛaam triplieem diem chꝛiſti vidit. oculo fidei.ſeʒ diuine eterne ⁊oꝛiginis De quo dicitur in ps.hodie genui te et — Bermo. angeli quos adoꝛauit ut vnum exiſtens Beñ.xviij. Non em credendũ eſt ꝙ nre fidei pater abꝛaam illam figurã nõ intel lexerit. Eiuſdẽ etiam trimtatis fidẽ ipſe ↄfeſſus eſt in edificatione trium altariũ qᷓ edificauit in ſichen in bethel ⁊ cõualle ebꝛon Beñ.xxij:et xxiij. Item nõ eſt du bitandũ ꝙ incarnatõis xpᷣi miſteriũ tã to ꝓphete deꝰ nõ reuelauerit Geñ.xviij. Num celare potero abꝛae que facturus ſum ait dnñs.Et pꝛimo quidem reuelauit ſibi ꝙ ex ipᷣo dei filius erat incarnãdus Ben.xx vi. In ſemine tuo qð eſt xpᷣc bñ dicent᷑ om̃es gentes. Scdo ſibi reuela⸗ uit qꝙ ipſe erat cruce immolandus. ſed tñ ad vitam reducẽdus.⁊ hocin ſacrifi⸗ cio vnigeniti filij ꝓ quo ſeruato ĩmola// tus eſt aries. Tercio notat᷑ in euan gelio liuoꝛis malicia:c. cum ↄꝛl tulerũt ergo lapides ꝛc. Nugꝰ.tanta duricia quo curꝛeret niſi ad ſibiſimiles lapides Et nota ꝙ hec intentata ⁊ pꝛeparata lopidatio pᷣſigurata fuit in duobus ſcʒ ĩ hoc genus moꝛtis. Et nos igit᷑ oꝑtet di ligenter cauere ne xpᷣo loquente qͥd cre dendũ aut fociendũ ſit. tollamꝰ lapides i.dura nobis coꝛda ſumamus q nec bñ⸗ ſicijs molliunt᷑.nec flagellis franguntur ſicut in matutinis pdictũ eſt.hodie ſi vo e cem dñi audieritis nolite obdurare coꝛ moyſe Exo.x viij. Quid faciã ꝓplo hui adhuc pauxillũ ⁊ lapidabit me.⁊ in da uid ſigura eius pceſſit.j.Reg.xxx.Triſta tus dauid valde qꝛ volebat eũ ꝓplus la⸗ pidarel Jeſus aũt abſcondit ſe non in angulo vel alias. ſed inuiſibilem ſe exhi⸗ buit ⁊ ſicl exinit de tẽplo ⁊ hoc vt darʒ fidelibus exemplũ declinãdi ꝑſecutoꝛes Mat.x. Si vos pſecuti fuerint in vna ciuitate fugite in aliã. Scdo qꝛ nõdum venerat hoꝛa eius paſſionis Joh. viij. Memo miſit in ẽ manũ:qꝛnodum ve/⸗ nerat hoꝛa eius Lercio qꝛ non elegerat da vr̃a. LCemplũ dei nos ſumus.vt git aplus. alb obduratis coꝛdibus exit ißs in pᷣſenti dum gram ſubtrahit. Gedin futuro ſe abſcondet dum viſionis ſue ne gabit gloꝛiã. Duo ergo ſunt mala obqu rati coꝛdis.nam gra in pᷣſenti ⁊ gloꝛia in futuro pꝛiuat᷑. Sed aduertendũ eſt q etiam iuſtis in pᷣſenti aliqũ ſe abſcondit deus dum tribulatõmbus eos exponit Cañ.ij.En ipſe ſtat poſt ꝑietem noſtrũ. Exemplũ de beato vlnthonio qui poſt ꝑcuſſiones demonũ dixit vbi cras dñne 2c. Nunqᷓ; tñ ab eis exit licet abſconſus ſit. Ps. Cum ipſo ſum in tribulatione eri.e.⁊ gloꝛiſicabo eũ longitudine dieꝝ reple.e.uius gloꝛiſcatõnis nog ꝑticia pes faciat qui ſine fine viuit ꝛc Dominicapalmaru. CLeé rex tuꝰ ve mntit tibi maſuetus. Math. xxj. idem legit Mar.xj.⁊ Luc.xix et Joh. xij. lugꝰ.l. de ſalutaribus do/⸗ mentis ſic inq̃t. Roga tuos vt in omni bus ſuis operibus humiliter coꝛam deo agant: Quidquid enim acceptum fit cũ humilitate fit. quia nõ erit gratum deo quidquid homo facit cum ſuperbia.qð autem humlliter fit:hoc eſt ei acceptum ſed inomnibus ſint humiles.quia humi litas virtutum eſt ſublimitas.et ad re/ gnumn celoꝛum quilibet non veniet niſi xꝑ humilitatem. Multoꝛum autemtempo rum laboꝛes.oꝛationes.elemoſine:ieiu⸗ nia et vigilie ſi cum ſuperbia finem ha⸗/ buerint pꝛo nihilo apud deum compu/ tabuutur. acceptus eſt deo humilis ⁊ in ſe deum geſtat. Et infra. humilis auũt vl timũ ſe iudicat ⁊ blando vultu intuens coꝛam deo eminens apperet ⁊ cum omia —— — — —- — --—-————— Sι ☛. du n dit mit Ni⸗ 1 N . ede feciſſe teſtat. ⁊ eus diuulgat oꝑa eiꝰ. et pꝛofert in medium. miriſicatq; facta ipſius ⁊ exaltat et clarum facit eum. et intꝑe pꝛecum ſuarũ qð poſtulat impe/ trare poteſt apud deũ.hec ⁊ hijs ſimilia ſola huilitas oꝑatur que eſt ↄſeſſio ⁊ de lectabile cubile dñi nri ieſu xpᷣi · qui ait. Suꝑ quẽ requieſcam niſiſuꝑ humilẽ et quietũ et trementẽ ſermones meos.Et iterũ.diſcite a me qꝛ mitis ſum et hum⸗ lis coꝛde. Hec ille.qð etiã ↄfirmat auto ritas ꝓpoſita dicensl Ecce rex tuus ve⸗ nit tibi manſuetuslq verba ſcribunt᷑ in hodierno euangelio. o cuiꝰ euangelij intellectũ eſt ſciendum ꝙ vt legit᷑ in Jo hbaãne vͤlñ ſex dies paſche ſcʒ ſabbato añ oñicam palmarũ xpᷣus apꝓplicuit betha⸗ nie qð erat caſtellum marie ⁊ M arthe diſtans ab hieruſalem quindecim ſtadijs modicũ minus duobus miliarijs vbi fe cerunt xpᷣocenam ⁊ Martha miniſtra⸗ bat. Lazarus vero erat vnus ex diſcum bentibus:maria aũt aperuit pixidẽ de galabaſtro vngenti pꝛecioſi ⁊ vnxit ca⸗ put et pedes chꝛiſti· et domus repletaẽ ex odoꝛe vngenti.Cõuenerunt ergo mł ti bethaniã non tin ꝓpter chꝛiſtũ led eti am vt Laʒarum viderẽt ſuſcitatũ a moꝛ tuis Die vero ſequenti tali die ſicut eſt hodie mane facto. xpᷣc receſſit a betha⸗ nia vt veniret hieruſalẽ¶ Et cum appꝛo pinqret ieſus hieroſolimis et veniſſet bethphage. qui erat viculus ſacerdotũ diſtans a bethania minus vno miliari.a hieruſalẽ vero diſtabat miliare integrũ Lad montem oliueti. Dicit mons oli⸗ ueti ꝓpter multitudinẽ oliuarũ qᷓ ibi na⸗ ſcuntur in quo monte erat iſte viculus bethphage Et cum ꝑueniſſet bethpha/⸗ ge ao montem oliuaruũl miſit duos diſci pulos ſcʒ petrũ et philippũ ſm emb.⁊ Hilariũ:et mgꝗr m in hiſtoꝛijs. Dʒ mgr ogo dicit ꝙ fuerũt duo fratres lcz e⸗ trus ⁊ ancheas dicens eis Ate in caſtel lum qð cõtra vos eſt. Caſtellũ appellat ciuitatem hieruſalẽ: ꝓpter iniquim ↄſi⸗ lium ibi habitũ de moꝛte xpᷣi. ꝓpter qð nomen ⁊ dignitatẽ ciuitatis ꝑdiderat ſi cut ⁊ quelibet ciuitas ſuam dignitatem ꝓgeret.ſi aduerſus imꝑatoꝛem cõſpira ret! Et ſtatim inuenietis aſinam alliga⸗ tam. Iſta aſina erat ad poꝛtam ciuita/ tis deputata ad vſum pauperũ qui pꝛo pꝛia non habebãt iumenta. cumnq; aliqͥs fuiſſet operatus in ea.dabat ei pabulum et pullo qui etiam pariter cumea ad co⸗ munia opera nutriebat᷑ ⁊ pullum cum ea. In Mar. xi. dicitur ꝙ ſupꝑ iſto pul⸗ lo nullus hominũ ſederat.lſoluite ⁊ ad ducit e mihi Ecce igitur. vt dicit Chꝛiſ. qua humile et contẽptibile animal chꝛi⸗ ſtus rex regum elegit.quando hieruſa/ lem ing reſſus eſt Et ſi quis vobis ali/⸗ quid dixerit quaſi pꝛohibens ſoluere gnimal.qut inquirens quare ſoluatur- Dicite quia dominus hijs opus ha/⸗ bet Dominus nomen pꝛecatiuum eſt. cui nemo poteſt reſiſterel Et confeſtim dimittet quod duobus modis poteſt intelligi. Uno modo ſᷣm Chꝛiſo.vt hoc dictum referatur ad chꝛiſtum ſic.dicite q dominus hijs opus habet et cũ ope⸗ ratus fuerit ſtatim dimittet eos: nam chꝛiſtus quando ingreſſus eſt hieruſalẽ ſtatim remiſit animal ad dominũ ſuum. vel aliter pᷣm gloſam. Ipſe vominꝰ ali⸗ um ſtatim dimittet eos vobis cum dixe ritis quia vominꝰ hijs opus habet hoc autem totum factum eſt vt adimplere⸗ tur quod dictum eſt per pꝛophetam di. Zach.ix. pᷣm qð dicit gloſa.· Ideo huic facto adhibetur ꝓphecie teſtimonium vt axꝓpareat ꝙ omia completa ſunt que de xpo erant ſcripta.Sed ſcribe ⁊ pha riſei cecati inuidia non intelligebant que legebant. Et nota ꝙ; hon ideo Bermo taliter iſta faeta ſunt. quia erant ſeripta ſeo econuerſo qꝛ futura erant iõ ſcripfa ea pꝛedixit.vnde cum dicit euangeliſta hoc aũt totum factũ eſt vt impleretur 2c. Iſtud vt tenet᷑ ↄſecutiue ⁊ nõ cau ſaliter. Rο pheciam em̃ illam ↄſecutũ eſt iſta fieri. Dicite filie ſyon id eſt hie/ ruſalem q erat ediſicata ad radicẽ mon⸗ tis ſyonl. Ecce rex tuus lſcʒ xpᷣcl venit tibi id eſt ad vtilitatem tuamſi credide- ris.ideo eſt amandus. Si vero nõ cre⸗ dideris venit ad tuam ↄdemnatõem v ideo eſt metuẽdusl manſuetus lq̃ſi dice ret. Iſte rex nõ venit cum impetu. aut cum furia.aut violentia ſed cum maſue tudine ⁊ trãquillitatel Sedens ſupꝑ aſi nam Chꝛiſo.nõ ſedet in curꝛu aureo.pᷣ⸗ cioſa purpura fulgens non aſcendẽs fer uidumequũ diſcoꝛdie amatoꝛẽ ⁊ litis ſʒ ſuꝑ aſinam traquillitatis et pacis amicã Sedet etiã dñs ſuꝑ pullum aſine vnde ſubdit l ſedens lſuꝓple ſuꝑl pullum fili⸗/ unm ſubiugalis i.ſuꝑ pullum filium aſi/ ne. qð em eſt aſinus in latino hoc eſt ſub iugale in greco. Sed hic eſt dubium bᷣm HMiero. qꝛ videt᷑ ꝙ; dñs ſuꝑ vtrũq; aal in tam puo ſpacio ſedere non potuerat. Et ſoluit Remigiꝰ ꝙ ſuꝑ vtrũq; ſedit- Pꝛimo ſuꝑ aſina.ſco ſuꝑ pullũ.ad de ſignanduũ ꝙ; pꝛio ſynagoga iudeoꝛũ ſuit dei ſedes ꝗᷓ ꝑ aſinam intelligit᷑.ꝓplus ve ro gentium qui ꝑ pullum ſignat poſtea fuit ſedes dei.vel poteſt dici ꝙ pᷣmo do⸗ minus ſedit ſuꝑ pullũ qui cũ eſſet indo⸗ mitus cepit recalcitrare.⁊ dñs deſcẽdit et aſcendit ſuꝑ aſinam.qð totum ꝑtinet ad miſteriũ qꝛ in fine mundi recalcitrãti bus hijs qui ex gentibus crediderũt.et relinquẽtibus deum factoꝛẽ ſuum intra⸗ bit ir ael ⁊ ſaluus eritl Euntes diſcipu⸗ life. ſicut pce. il. ieſus ⁊ impo.ſuꝑ eum li. ſuꝑ pulluml veſtimẽta ſua loco ſelle ne leqeretur dns Et eum deſup ſedere fe: menta ſua in via pedibus aſini ne offen deret ad lapidem ne calcaret ſpinas.et ne laberetur in foueam. Cõſidera in q̃n⸗ tꝗa opinione ſanctitatis erat xpᷣus apud iſtam turbam que ita exhibebat humi⸗ lia obſequia q̃ nunq; alicui reꝑiuntur im penſal &llij autẽ ſcindebant ramos de arboꝛibꝰ mõs qbus oliueti erat cõſitꝰ Let ſternebat ĩ via qʒ erat alacritatis gaudijſignum. In Johe legit᷑ ꝙ non ti pꝛeciderunt ramos de arboꝛibus et ſtrauerunt in via ſed etiam audiẽtes ad uentum xpᷣi acceperunt ramos palma/ rum ⁊ ꝓceſſerunt obuiam dno cum ex⸗ ultatione. Et in ſignũ huius exultatõis hodierna die eccleſia poꝛtat crucem co⸗ oꝑtam in ꝓceſſione. Turbe autem que pꝛe et ſeque. erat em chꝛiſtus medius pꝛecedentiũ et ſequentiũl Clamabãt voce iocunda ⁊ alacri dicentes Oſan⸗ na filio dauid Oſanna vt dicit Hiero⸗ nimus verbum eſt. ⁊ idem eſt ꝙ ſalua ob ſecro. Et conſtruitur ſicl turbe clama⸗ bant filio dauid dicẽtes oſanna id eſt ſalua obſecro. Et poſtea conuertebant ad inuicem ſermonẽ dicentes!. Benedi⸗ ctus qui venit in nomne onñi In luca ſcriptum eſt ꝙ dum vmuerſa turba lau dem ſaluatoꝛi perſonarent.Dhariſei in dignati dixerunt. Magiſter increpa di ſcipulos tuos.quibus ipſe ait:hico vo bis quia ſi hij tacuerint lapides clama/⸗ bunt. quia vt dicit Beda. In paſſione domini tacentibus diſcipulis pꝛe timo⸗ re petre ſciſſe ſunt. monumenta aperta ſunt . Sed nunc videamus quomodo chꝛiſtus ſe habuerit in tanta gloꝛia. dũ euim duceretur ad ciuitatem hieruſalẽ. AUigdens ciuit atem fleuit ſuper illam Conſideras euerſionem ipſius. Scie/⸗/ bat em̃ ꝙ hij qͥ cũ gloꝛia eũrecipiebãt in ꝓrumo debebat eũ occidere ꝓpter cuius —E heſi .et m h pim de dis Pnon ot 800 ne tros m⸗ nqe dius W! Pſon Nn, ⸗ eſt N necn ua dal nan noi dvo ne lr w 13 No ſ⸗ 4 ſe tin 20 ſue paſſionis lo — moꝛtẽ ciuitas ipſa erat ſubuertenda:et cuncti iudei viſpgendi. Et hec eſt ſenten cia huius euangelij In quo tria notan⸗ tur ſcilicet. Saluatoꝛis imper iũ paſſiõi appꝛopim quãtis. Cũ aꝓpinq̃ret ꝛc̃. Mꝛeuiſoꝛis teſtimoniũ hoc totũ nunci⸗ antis. Hoc aũt totũ factũ eſtẽc. Viatoꝛis tripudiũ xpᷣm deũ honoꝛãtis Euntes aũt diſcipuliꝛe. Cyrca pꝛimum nota ꝙ locus paſſi / onis xpi fuit hieroſolima ad quãa gali⸗ lea ꝑ bethania et bethphage ⁊ montẽ oliueti tranſiens venit moꝛiturus. nec iſta loca vacant miſterio.Et pᷣmo quidẽ receſſit a galilea qᷓ interpᷣtatur tranſmi gratio vel volubilitas aut rota.qꝛ mo⸗ riturus xpᷣc relicta pꝛeſentis vite volu Vilitate ad ſtabilem reſurꝛectõis vitam uenit. Item hieroſolima interpᷣtatur paciſica vel viſio pacis ⁊ hic locus con uenit paſſioni xpᷣi qui abſq; ꝑturbatiõe mentis pacifice moꝛtem ſuſtinuit: Iſa. xxxviij. Ecce in pace amaritudo mea amariſſima Ideo ſiguratur Leuit.iij. x hoſtiam pacificã et immaculatꝗ. Item cum venit xpᷣc ꝑtria loca ꝑtranſiens. ꝛimus fuit becha/ ma q interpꝛetatur domus obedientie. Mumilitas vero eſt domus obedientie nam extra humilitatẽ obedientia euaga tur.Et ſicut pcioſi lapidis domus eſt au rum ſic obedietie humilitas Quomodo aũt ad paſſionem vadens xpᷣc hinctrã ſierit ait aplus Phil.ij. MHumiliauit ſe/ metipm factus obediens vſq; ao moꝛtẽ Sedus locꝰ vñ xpc tranſimt fuit beth phage qð interpꝛetatur domus bucce. vel domus oꝛis ⁊ qꝛ erat vitulus ſacer dotum ad quos ꝑtinet ſcripturarũ ex poſitio.Chꝛiſtus auũt paſſus eſt vt ſcrip turas impleret et ſua paſſione quaſi ex ponendo ꝗperiret. Auc. xx viij· Sic ſeri ptum eſt ⁊ ic opoꝛtebat pati chꝛiſttum Terxcius locus fuit mons oliueti.qui ſic dictus eſt ꝓpter abundantiã oliuarum. oleum vero quia linitiuum ⁊ illuminati uum ⁊ ſignat miſericoꝛdiã et pietatem. Chꝛiſtus aũt ex multa pietate ⁊ miſeri coꝛdia ꝓpter ſaluandum miſerum homi nem paſſus eſt. ⁊ ideo venit ad montem oliueti id eſt ad ſublimitatem miſericoꝛ⸗ die. Eſt qautem ſublimis oliua miſericoꝛ coꝛdie ſi fuerit plantata in monte cari/ tatis. Quoꝛundã enim pietas plantat in carne ſicut mater miſeretur filio ⁊ co gnatoꝛum mutua pietas eſt. Alioꝛũ ve⸗ ro pietas plantat᷑ in gratia humane con uer ſatioms. ſicut ciues miſerentur ciui bus.⁊ qmici amicis:luriũ autem pie tas plantatur in cõmuni conditione na ture.miſerent᷑ enim homines miſeris ex cõſideratione ꝓpꝛie nature.vel quia eã⸗ dem paſſi ſunt miſeriam.vel qꝛ eam pñnt pati.ꝓuer.xix.hõ indigẽs miſericoꝛs ẽ omes iſte mie eſto ꝙ bone ſint oliue.tñ in valle ſunt nõ in monte. qꝛ paſſiones animi ſunt ⁊ incelſitudie caritatis non plantant᷑.ſola vero pietas qᷓ in caritate fundata ẽ oliua ẽ excelſi montis. ?ld mõ tem igit᷑ oliueti venit xpᷣc qꝛ nõ ex paſſi one ſʒ ex multa dilectõe nii miſertꝰ eſt Jere.xxxi.Caritate ꝑpetua dilexi te.iõ attraxi te miſeras tui.qͥnta vo fuerit hu ius pietatis celſitudo ptʒ ex tribꝰ ſꝛi⸗ mo q; miſertꝰ ẽ culpe magis qᷓ; ꝓpꝛie pe ne Iſa. xxvj. miſeramur impio. hec eſt ſublimioꝛ miq. Scdo qꝛ milertꝰ ẽ immi ſericoꝛdibꝰ eoꝛũ em̃ qͥ imniſericoꝛditer eũ occidebat miſerebat᷑ Oſee.ij.miſere boꝛ eiꝰ q fuit abſq; mia.Cer cio ſic miſer tus ẽ vt nõ tm mieret miſeris ſʒ vt etiã eoꝝ miſeriã moꝛtem videlicʒ in ſe aſſu⸗ meret Heb.ij. aſſimilatus eſt fratribus moꝛiendo vt miſericoꝛs fieret. Gecũ do nota anagoyce quia blerololinm. 1) 1. Bermo. viſio pacis eſt ciuitas celeſtis Patrie pz. Vigdeas bona hieruſalẽ ommbus dieb⸗ vite tue pacem ſuꝑ iſrael.qᷓ ciuitas ðꝛ vi ſio pacis dupliciter. merito ſeʒ et pᷣmio. Merito quidẽ qꝛ non niſiꝑ viam pacis ad viſionẽ ꝑpuenitur deitatis. Meb. xij⸗ pacem ſequimini ⁊ ſctimoniam ſine qua nemo videbit deũ. Eſt etiam pꝛemiũ no ſtrum in pace.i. in fruitione ⁊ ſecuritate diuine viſionis. DS. In pace imdipᷣm doꝛ. et req. ld hanc vero ciuitatẽ pacis tendamns ſequentes xpᷣm Et pꝛimo qui dem videamꝰ vñ ſit recedendũ. Scdo que loca ſit tranſeundum. Cercio ꝑ quas poꝛtas ſit intrandũ a galilea id eſt a volubilitate recedamus q;q; res hui⸗ us mundi vertãt᷑ quotidie.tn nos cum volubilibus non voluamur. qð fit ſi ꝓp/ ſperis nõ eleuamur eius ⁊ aduerſis nõ deijcimur. voluptatibus nõ reſoluimur triſtibus nõ ↄtrahimur.lucris non cõſi dimus:damnis rerũ non deſicimꝰ. Gʒ econtra quidã ſᷣm omnem ſtatum foꝛtu ne voluunf Job. vj. Inuolute ſunt ſe⸗ mite greſſuũ eoꝛum ambulabũut in vacu um et ꝑpibũt. Scdo attendamꝰ ꝑ q̃ loca cum xpo tranſire debemus · Zunt autẽ tria ſeʒ bethania domus obedientie.et bethphage vomus tꝑantie. et mons oli ueti excelſe miſericoꝛdie:eamus ꝑ viam obediẽtie tꝑantie et miſericoꝛdie.PDꝛĩa vio ẽ obſeruatio pceptoꝝ Mat. xix. Si vis ad vitam ingredi ſerua mandata. Seva via eſt tꝑantia etiã licitoꝝ Dꝛis em̃ ſiue bucce officiũ eſt comedere et lo⸗ qjui quoꝛum vtrũq; in domo tꝑantie eſt concludendũ. nam domus bucce vt cõ medentis debet eſſe ſobꝛietas. qᷓtenus infra habitũ ſobꝛietatis includat appeti tus alimenti. DHomus aut bucce vt lo/⸗ quentis debet eſſe neceſſitas veritas ⁊ Vtilitas. vt omnis ſermo hominis ſit ꝓp opoꝛteat dicere qᷓſi neceſſariũ· et qð de ceat quiaverũ: 1qð expediat tanqᷓ vti le. tali deniq; via puenitur ad vitqm. ꝓ uerbi.x. Via vite cuſtodienti diſcipli/ nam.Tercia via eſt miſericoꝛpia ex ca⸗ ritate ꝓcedens. PS. Vniuerſe vie oñi miſericoꝛdia ⁊⁊ veritas. Ideo dicit.ij⸗ Regũ.xv.Cunctus ꝓplus qui erat cum dauid incedebat ꝑ viam oliue. Et quia plures iſtas tres vias chaſti neq; attẽ⸗ dunt neq; ambulãt in eis.ideo ad reqͥ⸗ em eterne vite non ꝑueniunt.ſic in no⸗ cturno in inuit atoꝛio dicit᷑ ex ꝑſona xpᷣi Ipſi vero non cognouerũt vias meas quibus iuraui in ira mea ſi introibunt ĩ requiem meam. Tercio attendamus ꝑ quas poꝛtas intret᷑ ciuitatem celi. De hoc dicit᷑ Eʒe.xlviij.et vlpoc.xxi.ꝙ ſᷣm nomia duodecim tribuum filioꝛũ irael duodecim ſunt poꝛte ciuitatis dei ex q̃⸗ bus ad oꝛientem tres ad aquilonẽ tres ao auſtrum tres ad occidentẽ tres ſunt Abi pmo intelligendũ eſt ꝙ ꝑ oꝛientẽ vbi lux oꝛitur deſignatur virtutis pᷣn⸗ cipiũ. Der occidentẽ vero vbi lux ter⸗ minatur intelligimꝰ virtutis terminũ Mer aquilonem aũt vbi obſcurius eſt celũ et cuiꝰ aura ẽ aſꝑioꝛ.ſeculi aduerſi⸗ tas deſignat᷑ Et qꝛ ab auſtro clarioꝛ flat aur a ⁊ lenioꝛ.iõ ꝑ ipᷣm mũdi ꝓſperitas intelligit. hẽt aũt ciuitas ſuꝑna hieru⸗ ſalẽ ¶eimo quidẽ ab oꝛiẽte.ia pᷣncipio Stut is tres ꝑtas pᷣncipales ſcʒ ſapiam pꝛudentia et ↄſtantia. In ſapia ptʒcer titudo vitatis. In pꝛudẽtia ptʒ rectitu do eqͥtatis. In ↄſtatia ptʒ foꝛtitudo ma gnammitatis. ꝑ poꝛtã ſapie intrant pᷣdi catoꝛcs celũ.ex qbus paulus vᷣluget ce teri doctoꝛes:ꝑ poꝛtã pꝛudẽtie intrant plati et rectoꝛes. Ex quibꝰ petrꝰ moy⸗ ſes et ceteri pontiſices. PDSs.pꝛincipes populoꝝ cõgregati ſunt cum deo abꝛa⸗ am. ſder poꝛtam ↄſtantie intrant celũ noſtre fidei defenſoces ſcʒ martires ex um wu e⸗ dre innol uirß W bri . e n ſel ch s reoſr mre sön rtenn Gmwn gus . Aln iuſt i pn n nn n te an mnoß⸗ lpe abu⸗ 4 cl ſk qbus ſtephanꝰ laurẽtiꝰ ⁊ ceteri militẽs triumphante s. o tres vero iſtas poꝛ tas ptinent tria noĩa priarcharũ ſcʒ Ru ben leui et zabulon. Raben pᷣmogenitꝰ interpᷣtatur filius viſionis.xlmoꝛ autẽ qꝛex viſione naſcit᷑ filius viſionis dicit et hoc vtiq; qꝛ ad amoꝛẽ ⁊ ſapoꝛem ce⸗ leſtis ſapientie ꝓꝑtinet. LZeui aut interpᷣ⸗ tatur aſſumptus et ſignificat pᷣlatos qui ad curam aſſumuntur aĩaꝝ vñ ex leuitis erãt pontiſices. Zabulon aũt interpᷣta tur habhitaculũ foꝛtitudinis ⁊ ſignat cõ ſtantem martirũ foꝛtitudinẽ De qbus Heb.xi. Foꝛtes facti ſunt in bello: Itẽ ab aqͥlone vñ pandetur om̃e malũ ciuitſ/ tas ſuꝑnatres hẽt poꝛtas ſcʒ pacientiã indulgentiã.et penitentiam. PDacientia mala penẽe tolerat. Indulgẽtia in ſe fa/ cta mala relaxat. ſenitentia vero aſe facta mala caſtigat.Der poꝛtã pacien⸗ tie intrauit Job et mendicus laʒarus et omes. de qͥbus ðꝛ ᷣlct.xiiij. PDer mul⸗ tas tribulatões opoꝛtet nos intrare re gnum celoꝛũ:ꝑ poꝛtã indulgẽtie intra/ uit celũ.dauid ⁊ ſamuel.et ceteri remit tentes iniurias qui dicũt ↄfidenter.Di⸗ mMtte nobis de.no. ⁊c. ſer poꝛtã peni⸗ tentie intrauerunt celu mulierque erat in ciuitate peccatrix. ⁊ filius ꝓdigus re digens ad pr̃em:et quotquot redeunt poſt lapſum qͥbus ðꝛ.Conuertimini ad deũ in toto coꝛde veſtro in ieiunio ⁊ fle tu et planctu. Tribus iſtis poꝛtis qui re ſpiciunt aquilonẽ cõueniunt tria patri⸗ uarcharũ noĩa ſcʒ aſer.ſymeon. ⁊ iudas. Aſer qui inter pᷣtatur btitudo ad pacien tiam pertinet tribulationũ. Math. v. Beati eritis cũ maledixerint vobis ho mines.et ꝑſecuti vos fuerint ꝓpter deũ Bymeon aũt interpᷣtatur exaudibilis et hoc ꝑtinet ad remiſſionẽ:nam vt di⸗ cit Grego. Illifacile a deo in orone ex gudiunt᷑ qui ꝓximis remittũt. ſuſceptas iniurias. Judas veroq̃ interpᷣtat ↄfi⸗ tens ad penitentiã refertur in qua coꝛ.)/ de et oꝛe exigit᷑ ↄfeſſio pctõꝝ: Item aꝑ⸗ te auſtri id ẽ mundane ꝓſperitatis tres patẽt ſuꝑne ciuitatis poꝛte que ſunt hu militas. abſtinentia.⁊ miſericoꝛdia.qui bus em ſuccequnt ꝓſpera mundi humi⸗ litas eſt neceſſaria.ne ſucceſſibus extol⸗ lantur. Eſt eis neceſſaria abſtinentia ne voluptatibus diſſoluantur. Eſt etiam eis neceſſaria miſericoꝛdia ꝑ quã ſuſce/ pta tꝑalia pauperibus diſpenſent᷑. per poꝛtas cauſa humlitatis intrauit celum Publicanus quiſſtans a longe oculos non audebat as celum leuare. et ceteri paruuli De quibus dicitur Math. xix Sinite paruulos id eſt humiles venire ad me. talium eſt em regnum celoꝝ ¶DDer poꝛtam abſtinentie intrauer unt celum. Johones baptiſta et Daniel cum ſocijs ſuis q de regalibꝰ deli cijs ſe retinuerũt ceteri et quibus dicĩ Mat.vij. Intra te per anguſtam poꝛtam. Abſtinent ia enim anguſta eſt poꝛta quia reſtringit q voluptatibus a iocis a qͥete ⁊ ceteris placitis. MPer poꝛtã miſericoꝛdie intra⸗ uerunt celum Thobias.Martha hoſpi tiſſa chꝛiſti: beatus Nicolaus ceteriq; quibus dicet᷑ in fine. Venite benedicti pr̃is mei poſſidete ꝑatum vo bis regnũ ab oꝛigine mundi.Eſuriuienim et dedi⸗ ſtis mihi manducare ꝛc̃. Hijs vero tri⸗ bus poꝛtis ſuper ſcripta ſunt tria patri archarũ nomina ſcilicet Joſeph nepta⸗ lim beniamin· Joſeph qui interpꝛeta⸗ tur exercens eſt titulus humlitatis.qꝛ omnis qui ſe humiliat exaltabitur. Me⸗ ptalim qui interpꝛetatur conuerſio vel latitudo eſt titulus abſtinẽtie. nam qui ſe abſtinentiam anguſtat a mundi pla⸗ citis. Ille dilatatur interius delicijs et conuertitur anguſtia in latitudinem. Beniamin vero./qui interpᷣtatur filius Bermo dextre. eſt titulus miſericoꝛdiũ quos in ſine ſtatuet xpᷣe a dextris ⁊ vocabit bñ dictos dei patris. Item ab occaſu idẽ a termio vᷣtutis tres poꝛte ſunt ꝑ q̃s ele cti celũ intrant qui ſunt ↄtẽptu s mũdi tedium ſui:deſideriũ dei.ꝑ contẽptũ tꝑa lium ingreſſi ſunt celũ MDaulus pꝛimus heremita lnthoniꝰ NHylarion ⁊ quot⸗ quot vere dicere poſſunt illud Math. xix.Ecce nos reliquimus om̃ia ⁊ ſecuti ſumus te qͥd ergo erit nobis. Quibus tria ꝓmittit xpᷣc.in pᷣſenti quidem centu plum.qꝛ in centuplo ꝑfectius eſt mũda⸗ na cõtemnere qᷓ; ea poſſidere.nam etiã contemnẽdo poſſident᷑ Deut.xi. Omis locus quẽ calcauerit pes veſter veſter erit Incelo aũt pmittit xpᷣe vite regnũ iſtis Mach. v. Beatipaupꝑes ſpiritu qm ipſoꝝ eſt regnũ celoꝛũ. Sed in nouh mo reſurꝛectionis ꝓmittit eis dignita⸗ tis iudiciũ qꝛ iudicabunt duodecim tri⸗ bus iſrael. ꝑ poꝛtam tedij ſuimet intrãt quibus eſt moꝛs in deſiderio dicẽtes cu⸗ pio diſſolui ⁊ eſſe cum xpᷣo. Per iſtam poꝛtam intrauerunt Helyas. Jacob. et beatus Gregoꝛius ⁊ ceteri qͥbus ẽ tedi um vita pᷣſens Job. iij . Expectãt moꝛtẽ ⁊ nõ vemt et qſi effodiẽtes theſauꝝ gau dent vehemẽter cum ſepulcrũ inuene⸗ rint. Per poꝛtã aũt amoꝛis dei intraue runt celeſte ciuitatẽ dilectus xpᷣi viſcipu lus Joh. Ignacius martir et epᷣus cete riq; amãtes quibus qᷓñi vni ðꝛ Aucẽ.xiiij. ARmice aſcende ſuꝑius ⁊ erit tibi gloꝛia: Hijs aũt tribus occidẽtalibus poꝛtis qᷓ ſunt virtutis terminus trium priarcha rum ſuꝑſcribunt᷑ noĩa ſcʒ Dan Bad et yſachar. Dan interpᷣtatur iudiciũ et eſt titulus poꝛte contẽptus tꝑalium. qꝛ iu⸗ dices mũdi erũt pauꝑes Beñ.xlix.dan indicabit ſplim ſuum Gad interptatur tentatio vel euentus foꝛtune. et eſt titu⸗ lus tedij ſiumet exurgentis ex tentatio numexꝑimento et foꝛtuito euentu muiun di. igeo dicebat Dauid· Doꝛmitauit p tedio aĩa mea. yſachar interpᷣtatur mer ces vel memoꝛãs deum. qð iam ptinet ad poꝛtam amoꝛis ſᷣm ꝙ augetur mer⸗ cedis eterne deſideriũ Ps. Sitinit aia mea ad deum fontẽ viuum. Et notaꝙ; vt dicit᷑ in Ipoc̃.ſingule poꝛte ciuitatis hieruſalẽ margaritis oꝛnant᷑ et ꝑſingu las poꝛtas angeli ſunt. margarſ aq̃ ex roꝛe celi inconchis marinis dum ſe ape⸗ ruerĩit concipit᷑.ſignat virtutis poſitũ qð ex gratia dei in nobis cõcipitur dum modo liberũ arbitriũ ſe as gratiã aperi at. Et qꝛ om̃es pᷣdicte virtutes que ſunt poꝛte celi ex gratia dei ꝓueniunt.ideo margaritis oꝛnant. In ipᷣis etiã poꝛtis angeli ſunt. qꝛ manere in iſtis virtutibꝰ angelicũ eſt. ⁊ angelicis ſpiritibus non cõuenit niſi virtutis locus atq; ipoꝝ mi ſterio. Per has poꝛtas ingredimur ce⸗ leſtem hieruſalem vbi ad eqlitatem glie ipſoꝝ ſubtollimur. Lirca terciũ pᷣn⸗ cipale nota moꝛaliter ꝙ; aĩa humana du as habet poꝛtões ſcʒ mentem ſuꝑioꝛem ad imaginẽ dei factam. et ſenſualitatẽ in ferioꝛem pſᷣm qᷓ; ſimilis eſt aĩalibꝰ bꝛutis et ſpecialiter aſino qui eſt ſtolidus id eſt groſſus.et ſtultus piger laſciuus aptus oneribus. ita nr̃m aĩale vt dicit plłs. non ſapit q̃ dei ſunt pigrum eſt ad bo⸗ num laſciun as voluptates ſeculi. One⸗ ra defert. Sed aduertendum eſt q; ulud aĩale hoĩs poteſt ratione ꝑticipare qui eſt ratione ↄviunctum Marticipabit ant ratione ſi opus eiꝰ ſᷣm regul rõnis ꝓ⸗ cedat et tũc erit aĩale rationale. Sʒ plu res cum deberẽt iſtud rationale rationi cõfoꝛinare moꝛibus tñ beſtijs irꝛationa libus aſſimilant. Dẽ. hõ cum in honoꝛe eſſet nõ intellexit comꝑatus eſt iumen/⸗ tis ꝛc Et tunc tranffoꝛmat᷑ hõ in beſtiam Him furoꝛẽ qdem ſit leo.m rapacitatem — — — h f . . R 4 ð 3 HE — dinẽ equus hᷣm immundicia poꝛcus ſᷣm ſtoliditatẽ aſinus. Ideo dixerũt poete q circe.i.paſſio ſenſualitatis hoĩes effi/ cit beſtias.⁊licet apud loycos ꝓ incon⸗ uenienti ↄcludat᷑ hõ eſt aſinus.tñiſtudĩ cõueniens eſt verũ in multis qui vident exterius hoĩes eſſe ſed intus aſiniſunt ⁊ beſtie.non em̃ eſt hõ vultus ⁊ effigies qᷓ apparẽt exterius.alioqͥn imagines ⁊ ſta tue dicerent᷑ hoĩes.ſʒ ᷣm id qð intra eſt dicunt᷑ hvĩes et beſtie. hinc etiã venit er roꝛ vulgi putantes homĩes fieri lupos qm plures nõ ſm naturã ſed ſᷣm vicium fiunt lupi ⁊ beſtie. vñ etiã Daniel.iiij. nabuchodonoſoꝛ rex babiloniſpꝛopter vicia ſua dꝛ in beſtiamcõmutatus. Igit ſm naturam aĩale nr̃m eſt aſinus:ſed v tus q̃ eſt confoꝛmitas rationis aĩale effi⸗ cit rationale.Vliciũ aũt a ratione diſcoꝛ dans ex toto efficit beſtiã Itaq; ex di⸗ ctis pᷣt elici ꝙ aſinaẽ ſeſualitas. pullłꝰ aſi ne eſt motus ſenſualitatis. Itẽ eo ipſo q aliqs manet aſinꝰ ligatus eſt. qꝛ trahi tur huc atq; illuc:· MDaſſionibꝰ ligantur hoĩes pꝛauis amoꝛibꝰ.cupditate rerum negocijs ſeculi.peccati ↄſuetudie erube ſcentia ↄfeſſionis. timoꝛe ſatiſtactionis⸗ Pimus equos et aſinos ligatos: Item duo diſcipuli qui ligatos ſoluũt ſunt in⸗ ſtantia recti ⁊ adiutoꝛium dei. ꝛimus diſcipulus ſoluit cũ toto conatu reſiſtit malo Beñ·xxvij. Soluas ⁊ excucias iugum eius de ceruicibus tuis. Sʒ nihil peteſt iſte diſcipulus abſq; altero qui ẽ adiutoꝛium gratie dei· Job. xxxix. Quis dimiſit onagrũ.i.ſilueſtrem aſinũ liberũ.et vincula eius qͥs ſoluit. niſi ad iut oriũ gre dei. Ideo ait pð · dñs ſoluit cõpeditos. Item ſoluti a vinculis pecca — —— toꝛũ ad ieſimm.i.ſaluatoꝛẽ ducunt᷑ qmr ꝓ poiu. lutis ꝓpꝛie concipiũt: Ducto⸗ res auũt eoꝛũ ſunt timoꝛ et amoꝛ. Cimoꝛ em̃ retrahit amalo. lmoꝛ verotenditi bonuũ.quos ductoꝛes deſignãt andꝛeas et philippus Johj. Qui pꝛimi adduxe⸗ runt credituros ado xpᷣm. Poteſt etia dici ꝙ ſacerdotes ſoluũt ligatos.ſed pᷣ⸗ dicatoꝛes ſolutos ducũt. Duo aũt ſunt ſoluẽtes qꝛ due ſunt claues abſolutõnis autoꝛit as ſcʒ et ſcientia:pᷣdicatoꝛes ve⸗ ro gemini ſunt dum verbo et exemplo ducunt Alterum em ſine altero non du⸗ cit fideles. Sed aſinis ad xpᷣm ductis imponunt᷑ veſtimenta hoim non quoꝛũn cũq; ſed aploꝝ. lideas ergo ne rideaas aſinum veſtitum ſi nr̃m aĩiale virtutum habitibus fuerit indutũ ſicut em̃ coꝛpus veſtihus ſic aĩia induit᷑ habitibus et ſi ha bitus illi fuerint vicia erũt veſtimenta demonu. Si vero habitus illi ſint virtu tes erunt veſtimenta aploꝝ: quibus ve ſtibus fouet᷑: repatur. tegitur. ornatur homo. Permittas ergo aialituo appo ni veſtes aplicas.Dabit tibi Petrus fi dei ardoꝛem Paulus caritatis amoꝛẽ quieſt. veſtis nupcialis Dabit anceas pacientiã Joh.caſtitatis mundiciã. Ja cobus iuſtus abſtinentia. Philitpꝰ ſo⸗/ licitudinis dilige ntiã. SOymon obedien tiam Taddeus qui dici᷑ ꝑuum coꝛ:coꝛe dis humilitatẽ Matheus diuitiarũ con tẽptus . Jac obꝰ maioꝛ moꝛtis ſecurita tem.Bartholomeus qui exuit pellem coꝛpoꝛis imponit veſtẽ mod eſtie ⁊ ho neſtatis. homas ſpem reſurꝛectionis- Mathias fiduciã diuine electionis Iſte ſunt veſtes apoſtolice que ſi apponan⸗ tur animali noſtro: ↄuplex officium ex hibent induentieis em fouetur gratia repatur natura teguntur defoꝛmia. et decoꝛatur vita. Item dei filio ſedes eſt angelica ſubſtantia ſedet enim ſupche / rubin vt dict ſos:eius tiamſedes eſt mens rationalis ſicut Sicit ſcriptnra. Ania iuſti ſedes eſt ſapientie ſed ꝙ; cun⸗ ctis mirabilius ⁊ benignius eſt etiã no⸗ ſtrum aĩiale fit chꝛiſti ſedes ſi tñ cooꝑia⸗ tur veſtibus apoſtolicis. Dë. parata ſedes tua extunc oñe deus.quia nõ ad heret illi ſedes iniquitatis neq; ſedet in conſilio vanitatis ⁊ cum iniqua geren tibus nõ introiuit. Item ſedens xpᷣc ſu⸗ per noſtrum aĩiale.non moleſtat ſed de⸗ ectat.non grauat illud ſed alleuiat Ha thei.xj. Collite ingum meũ ſuꝑ vos. Ju gum em meum ſuaue eſt ⁊ onus meum leue. Ideo tali ſeſſoꝛe ſimul cum eo intro ducimur in ciuit atem hieruſalemſuper nam. Qð nobis pᷣ̊. In die reſurꝛectionis Olite expaue ſcere. Mar. vltimo ca. et in euangelio hodierno Rtugꝰ. ſermone. ix bodierne feſtiuitatis fic in⸗ quit.Habet ſcriptura euangelica a dño xpᷣomlta facta eſſe miracula atq; ſigna nullum tñ magis fecit qᷓ; hoc qñ ꝓtotiꝰ mũdi ſalute cum ſuo occiſo coꝛpꝑe reſur⸗ rexit ⁊ a terꝛaillud leuauit in celum. In hac aũt reſurꝛectione xp̃i. ⁊ miraculum eſt et exemplũ Miraculũ vt credamus Exemplũ vt ſperemꝰ.qð em̃ fecit in ini tio nobis ꝓmiſit in ſine. Hec ille. Quia igitur xpᷣi reſurꝛectio eſt magne difficul tatis ao credendũ.maioꝛis as ꝓnunci/ andũ.et maxime ad ſper andũ in nobis Pficiendam. Ideo de ipᷣa vobis aliquid enarꝛare expaueſco pᷣſertim cum ipᷣa ab angelo hodie nunciata fuerit.ex quo in nuitur ꝙ nunciatoꝛ omice reſurꝛectõis debet eſſe vite angelice. cuius oppoſitũ in me eſſe ſentio. ꝓpterea non immerito expaueſco. Sed vt diuina gra ptecti au qire mereamur Wolite expaueſcere — ſe loqui et audire miſteria diuine reſur⸗ 5 v O rectionis. a deimatrẽ recur:nnus eiq; munus angelicum offeramus dicentes. Aue mariaꝛc. Molite expaueſcere loco et ca pallegatis ugꝰ.ſermone.v. hodi erne feſtiuitatis ſic inqͥt. Reſurꝛexit ho⸗ die xpᷣc exultet vniuerſus mundus.vt ſicut omnis creatura luctiuaga doluit ploꝛatu in moꝛte creatoꝛis ſui.ſic gau⸗/ deat in reſurꝛectione dñi ſui xpᷣi.Hodie reſurꝛectio maledictũ ſoluit antiquum qð ꝑ adam ĩ omnes eius poſteros triſti moꝛtis ſententia decurꝛit.terꝛꝗ es.et in terꝛã reuerteris. Mec ille. Quia igitur chꝛiſtus hodie reſurꝛexit gaudete.Sed quia ſperamus et nos reſurꝛecturos. quia fi chꝛiſtus reſurꝛexit et nos reſur⸗ gemus.j.Coꝝ.xv. Ideo. Iterum dico gaudete qꝛ hec eſt dies qua fecit domi⸗ nus ꝛc. Molite igitur expaueſcere qꝗᷓ fuere verba pꝛopoſita in hodierno euãa gelio ſcripta. Cuius hec eſt ſententia. Maria magdalene. Iſta ceteris pꝛe⸗ mittitur quaſi ductrix aliarum. quia fer uentius amab at. diligẽtius inquirebat. et ceteras ad hoc incitabatl et maria ſupple materl. Jacobi minoꝛis. qui fuit cognominatus frater vñi:alibi Mar⸗ cus appeliat iſtam mariam. matrem Jo ſeph: qꝛ reuera ipſa fuit mater Jacobi minoꝛis et Joſeph iuſti. atq; ſymeonis et iude.cuius maritus fuit Rtlpheus.pr vero cleophasl et maria ſupplel ſalo/⸗ me filia. Iſta ex marito zebedeo duo s genuit filios ſcʒ Jacobũ maioꝛem ⁊ Jo hanem euangeliſtã vñ iſte due marie fu erunt matertere xp̃ᷣi.ſoꝛoꝛes videlicet btẽ marie virginis.Cum eiſdem mulieri bus fuit pᷣm Luc.viij. Johana vxoꝛ cuſe ꝓcuratoꝛis herodis.qᷓ xpᷣo crediderat ⁊ alie q cũ ieſu a galilea venerãt miſtrates xpᷣo. Sed querit᷑ de beata virgine vtꝝ fuerit cum iſtis mulieribꝰ. Rñdeo ꝙ ia cõſtabat ei de reſurꝛectione xpᷣicreden⸗ F. vum eſt em̃ ꝙ; xpᷣereſurgens ſtatim ⁊ mitus matri apparuerit. licet ſcriptura hoctaceat. qð ideo facit. qꝛ matris teſti moniũ de filio nõ cõſueuit audiri.⁊ ideo nõ ſociauit ſe querentibꝰ moꝛtuũq̃ cie⸗ bat eũ viuerel Emerũt aromata lmos erat iudeoꝛũ defunctoꝝ coꝛꝑa condire aromatibus vt diu abſq; coꝛruptione ſeruarent᷑ l vt venientes vngerẽt ihm Et valde maneqꝛ in Johe ðꝛ ꝙ adhuc tenebꝛe.erant ſuꝑ terꝛam. In luca vero ſcriptũ eſt valde diluculo venerunt ad monumentũ.Eſt aũt diluculũ illa clari⸗ tas q̃ media eſt inter noctis tenebꝛas et Diei clarit atẽ qᷓ claritas hm Rugu.auro⸗ ra dicit᷑l vna ſabbatoꝛũ li.pᷣma die pꝰ ſabbatũ vel pᷣma die ſabbatoꝛũ.i.pᷣma die ſeptimane ⁊ vtroq; mõ ſignat᷑ dies bodiernus veniunt ad monumentu qð erat extra ciuit atem ediſicatũ in oꝛ⸗ tul oꝛto iam ſole. Si valde mane erat: vt di. Joh.nõ videtur ꝙ venerĩt oꝛto⸗ iam ſole Dicendũ valde mane cepe . runt venire.ſed oꝛto iam ſole fuerũt ad mouumentuml Et dicebant ad inuicem quis reuol. nobis la.ab ho.mo.Et reſpi. vider̃t reuo.lapidem vñ ſimul fuerũt admirate et gauiſe atq; timide. Admi/ rate quidem quomõ ⁊ a quibus eſſet la⸗ pis reuolutus Gauiſe aut q; vide.reuo. lapidem ꝓpter quẽ crediderãt impediri ab vnctione xpᷣi · Limide etiam fueruut ſuſpicates ne coꝛpus dñi eſſet ablatum qut aliqͥd indecẽs iudei eſſet oꝑati. Qua liter aũt ille lapis fuerit reuolutꝰ Mat. dicit᷑.xx viij. Et ecce terꝛe motus factꝰ eſt magnus. Angelus aũt dñi deſcẽdit de celo ⁊ accedẽs reuoluit lapidẽ. Erat quippe magnus valde vñ illn mulieres reuoluere nõ potuiſſent ſine multoꝛum auxilio Et introeuntes in monumen⸗ tu Vbi nota ꝙ m Bedam Mommnẽ tum oni fuit domꝰ rotunda exciſa de ru pe ſubiacente tanti ambitꝰ vt dicit Re⸗ migius vt vix decem caperet homines et tante altitudinis vt homo erectus ex iſtens in pauimento vix poſſet culmen attingere. ab oꝛiente aũt habebat intro itum cui magnus lapis ſuꝑpoſitus pꝛo boſtio. ad dextram vero ingredienti⸗ umid eſt a parte aquilonarierat exci/⸗ ſumipſum ſepulcrum domini. de eadem petra habens longitudinis pedes ſeptẽ et erat emmens a pauimentotribus palł mis cuius patul um non deſuꝑer ſed ex latere verſus meridiem erat ſicut fit in muris domoꝛum ao reponendum vten ſilia. Coloꝛ autem monumenti ⁊ loculi albo et rubeo dicitur eſſe ꝑmixtus Vi derunt iuuenem lid eſt angelum in foꝛ⸗ ma iuuenilil ſedentemin dextris lid eſt a dextris ingredientium vbi erat locu⸗ lus ſepulcri ex latere aquilonaril coopꝑ/⸗ tum ſtola candida Stola eſt veſtimen tum. vnde Mach. dicitur q; veſtimen⸗ mummeius erat ſicut mixl et obſtupuerũt obſtupeſcere eſt ex admiratione rei vi/ ſe terꝛeri ⁊ paueril. Qui dixit leis ſer⸗ mone blando ⁊ conſolatoꝛiol Molite ex paueſcere ieſum queritis nazarenũ cru cifi. quaſi diceret. Molite querere cru⸗ ciſixum ⁊ moꝛtuum. ſed querite reſur⸗ gentem a moꝛtuis. Mon eſt hic lin mo⸗ numento Bregoꝛius. Mon eſt hic inqt per pꝛeſentiam carnis. qui nuſq; deeſt per pꝛeſentiam maieſtatis. Ecce locus vbi poſu. eum vt ſi meis ſermonibus non creditis vacuo credatis ſepulcro. Sed ite feſtinanter et dicite diſcipu⸗ lis eius comuniter et petro ſpeciali⸗ ter. CPetrum autem ſpecialiter nomina uit quia pꝛopter verecundiam negati/ onis chꝛiſti ita erat confuſus vt niſi fuiſ⸗ ſet ſpecialiter nominatus non pꝛeſump ſiſſet venire inter ceteros dicipulos vt dicit Grcgoꝛiusl quia pꝛecedet vos in X Bermo. galile am ideo ſequimini eumibiqẽl ihi eum videbitis iam reſuſcitatuml ſicut pꝛedixit vobis Mathei. xxvj. Poſt⸗ quã autem ſurꝛexero pᷣcedam vos in ga lileam. Et hec eſt ſententia huius euage⸗ lij In quo tria notant᷑ſeʒ Argdens dilectio amici inq̃rentis. Oa⸗ rid magdaleneꝛtc. Matens ꝓbatio dñi reſurgẽtis! Et re⸗ ſpicientes viderunt ꝛc-· Clarens teſtatio angeli apparentisl qui Dicit illis ieſum qᷓritis naʒarenũl Lirca pꝛimum notandũ ꝙ ardens dDilectio fuit in ſanctis mulieribusl que emerunt aromata vt venientes vnge/ rent ieſum Nam vt ait GBregoꝛius ꝓ⸗ batio dilectionis exhibitio eſt opis Site vero mulieres ſic amauerunt chꝛiſtum etiam ipſo moꝛtuo deſiderabat impẽ dere ſeruitutis obſequium. Vbi amoꝛ eoꝛum patet ex tribus. MPꝛimo quidem quia vt dicitur in Johe.xix. Joſeph ab gramathia ⁊ Nichodemus coꝛpus ieſu ſepelierant ⁊ condiderant aromatibus Suꝑfluum igitur erat ꝙ iſte mulieres voluerunt vngere coꝛpus dñi. Sed cõ ditio vere amantis eſt. vt magis eligat ipſe ꝓpꝛium obſequium rei amate impen dere.q; vt aliꝰ inpendat. Vis igit᷑ amo ris agebat in iſtis mulieꝛibꝰ vt vellent tangere ⁊ vngere coꝛpus chꝛiſti: q;qᷓ; iam aromatibus conditum eſſet qꝛ quid actum erat ab alijs ſine eis minus carũ erat illis. Item attende earum amoꝛem qꝛ naturaliter hoꝛribile eſt videre moꝛ⸗ tuum ⁊ ꝑtractare illud in monumento ⁊ maxune in nocte. ita ꝙ etiam mater timeat filium moꝛtuũ ſed amoꝛ in iſtis mulieribus vincebat fragilicatẽ natu⸗ re:quia non ſolum non timebant.verũ etiam deſiderabãt coꝛpus chꝛiſti tange re videre ⁊ vngere. tantum em viuum enm dilexerunt ꝙ non credebant poſſe timere de moꝛtuo. Item non retraxit eas ſuſpicio fetoꝛis coꝛpis moꝛtui.quia ſic fuer unt delectate in amoꝛe viuentis ꝙ nullũ faſtidiũ fetoꝛis credebant poſſe percipere a moꝛtuo. Item patet earum amoꝛ in ſolicitudine veniendi, qꝛ nõ ex pectauerunt clarum diemi quia valde mane veniunt Item patet earũ amoꝛ quia nullũ impedimentũ nec aliq peri culum retrahebat eas ab obſequio xpi cum tñ lapis magnꝰ appoſitus eſſet mo numento.⁊ milites cuſtodirẽt ſlud.vñ dicebant ad inuicẽ. Quis reuol.nobis lapi. ab hoſtio mo. Et mirum eſt quare non aſſumpſerũt ſPetrum ⁊ Johanem vel aliquos aploꝛum qui lapidem reuol uerent. Et foꝛte nullus diſcipuloꝛũ pᷣſu⸗ mebat accedere ao monumentũ.Time bant em capi a militibus dicentibus q; voluiſſent furari coꝛpus xpᷣi. Per fer⸗ uoꝛem tñ amoꝛis iſte mulieres nõ time⸗ bant cuſtodes armatos Cañ.viij. Foꝛ⸗ tis eſt vt moꝛs dilectio. IRlttende etiam ꝙ non deſtiterũt ab incepto ex hoc:q; dubitabat quis reuolueret lapidẽ mo/⸗ numẽti. neq; em̃ aliquis pſumpfſiſſet ac⸗ cedere ꝓpter cuſtodiam militum.nec etiaꝰ am milites attentaſſent reſerare ſepul⸗- crum.quia vt dicitur in Math. lapis ſe pulcri ſignarus erat ſingulis ſigillis põ tiſicum.ſacerdotũ.et phariſeoꝛuũ. Hijs tamen non obſtatibus ſancte mulieres nihilominus ſperabãt vngere coꝛpus dñi. Virtus enim amoꝛis focit amantẽ bone ſpei.vt nihil reputet impoſſibile. ſedcredit eſſe parata que ſuffragantur amoꝛis deſiderio. vnde illud virgilij: NQuid nõ ſperamus amantes Secundo in euangelio patet pꝛobatio chꝛiſti reſurgentis ex duobus. ſDꝛi⸗ mo ex reuolutione lapidis ab hoſtio mo numenti. Si enim lapis erat reuolutus Et ni ntis oſſe um er lce noꝛ dri wi ſernn⸗ Cyj s ruo Gi⸗ ne ren nmm / amn , . . ſatis erat ꝓbabile ſignumq reſurꝛexe⸗ rat.neq; enim quiſq; violenter aut latẽ ter potuiſſet coꝛpus auferꝛe ꝓpter cu⸗/ ſtodiam militum. Ideo Flugulſtinus con tra iudeos qui cuſtodibus ſepulcri per⸗ fuaſerunt vt dicerent diſcipulos furti/⸗ ue abſtuliſle coꝛpus chꝛiſti. ſic ait in. v. ſermone paraſceue. Mali erant cuſto⸗ des et mendacium vendiderunt.nonta nis vanitatem. Di doꝛmiebãt.vnde ſci⸗ re potuerũt quis illum tulerit de ſepul⸗ cro. Si vigilabant cur aufferꝛi permiſe ſerunt Omali. o peſſimi aut vigilabatis er cuſtodire debuiſtis.aut doꝛmiebatis et quid ſi neſcitis. Qualiter autem iſte lapis fuerit reuolutus Math. dicit. Et ecce terꝛemotus factus eſt magnus n gelus autem dominideſcendit de celo eæt accedens reuoluit lapidem.non quidẽ reuoluit lapidem:vt dicit Beda:quati nus egreſſuro domino ianuam pande/ ret:ſed vt daretur hominibus ſue reſur rectionis indicium ante enim qᷓ; ange⸗/ lus reuolueret lapidem. iam dñs clauſo ſepulcro exierat. qui vere moꝛtalis clau ſo virginis vtero potuit naſcendo mun dumingredi. non eſt mirum ſi factus im moꝛtalis potuit reſurgẽdo exire de mo numento. Vnde cuidam monacho ſan/ cti Laurentij extra muros admiranti quomodo chꝛiſtus clauſo ſepulcro exie rat.cingulum quo cinctus erat inſolu⸗ trum dilapſum eſt ⁊ ante eum pꝛoiectũ: 1 vox in gere facta eſt. Sic potuit clau- ſo chꝛiſtus pꝛodire ſepulcro-Secundo patet chꝛiſti reſurꝛectio ex habitu ange liapparentis. Conditio enim nuncij de bet legationis inſinuare naturam ſicut videmus ꝙ; nuncij pacis poꝛtant oliuã nnncij belli dant cirot hecam.nuncij vi ctoꝛie lauream ferunt coꝛonam.Et bᷣm diuerſum gauoium. diuerſum gerunt — habitũ. Quia vero annunciatio reſur⸗ rectionis chriſti erat victoꝛia plurime exultationis ideo non quilibet angelue mittitur.non qualitercũq; ſed totus hy laris ⁊ reſplendens in facie ⁊ habitu⸗ nam viderunt iuuenem ſedentemin de xtris coopetum ſtola candioa. VUbino⸗ ta ꝙ iſte angelus ex modo ſue apperiti/⸗ onis gloꝛiam reſurꝛectionis declarat Quinq; em declarat de eo. Pꝛimo ap puit ĩ etate iuuenili hec aũt etas floꝛida eſt ⁊ iocunda:et ideo reſurꝛectionẽ dñi inſinuat in qua caro eius refloꝛuerat vt dicit Ps. in quo etiam vt dicit Beue⸗ rianus oſtenditur q; omnes inetate iu⸗ uenili reſurgemus:neſcit enim reſurꝛe⸗ ctio ſenectutem aut infantiam ſed etatẽ floꝛidam ⁊ iocundam. quia vt vult dlu guſtin“ libꝛo. xxij.de ciuitate deica.xv·. et.x vj. ⁊ ſermone.xiij. de aduentu dñi ad iudicium. Si dñs noſter ieſus in tri ceſimo annoꝛum tempoꝛe paſſus fuit et die tercia reſurꝛexit. Ita ⁊ nos in triceſima annoꝛum etate reſurgemus omnes:in quacunq; etate moꝛtui fueri⸗/ mus· In quattuoꝛ vero reliquis q de angelo dicunt᷑ quattuoꝛ dotes coꝛpoꝛis gloꝛificati oſtenduntur.nam per hoc ꝙ; ſuper lapidẽ ſedebat. Dos leuitatis ſubtilitatis intelligitur:quia illum nun⸗ ciabat.qui ſuam reſurꝛectionem ꝑ do⸗ tem ſubtilitatis. omni grauitati.⁊ groſ⸗ ſiciei ſupeminebat. Secunda dos ẽ im moꝛtalitas que datur intelligi per hoc ꝙ ſedebat in dextris.vnde Gregoꝛius dicit. quia enim dextra ſignat vitã per petuam:recte angelꝰ in dextra ſedebat quia redemptoꝛ noſter pꝛeſentis vite coꝛruptionem tranſierat. Tercia dos eſt agilitas que ſignatur per hocꝙ; diè// cit Math.aſpectus angeli erat ſicut ful gur. Fulgur enimeſt velociſſunꝰ quia Bermo. Quarta dos eſt coꝛpoꝛis claritas q̃ in/ ſinuatur ꝑ hoc ꝙ angelus erat cooper⸗ tus ſtola candida illum enim deſignat. de quo dicit PDãẽ.ilmictus lumine ſicut veſtunẽto. hic igitur iuuenis taliter ap parens:vt dicit Hiero. foꝛmam reſur⸗ rectionis oſtendit. Tercio patet in euangelio clara atteſtatio angeli nunci⸗ antis xpᷣi reſurꝛectõem cum ↄꝛl Et dixit illis nolite expaueſcere ꝛc. Circa qð q̃⸗ runt᷑ aliqua.Mꝛimo de integritate coꝛ poꝛis chꝛiſti reſurgentis. Et dico ꝙ coꝛ pus chꝛiſti reſurꝛexit: quia anima ipius reunita fuit coꝛꝑi quã in moꝛte reliqrat Mec illud coꝛpus vllam habuit diminu tionem.ſed cum onnbus membꝛis ⁊ cete ris coꝛpꝑis liniamẽtis reſurꝛexit viuum. Item in ipſa reſurꝛectõe ſanguinẽ effu⸗ ſum in cruce reaſſumpſit:⁊ omia q̃ ſunt de vnitate nature humane. Huic autẽ vnitati nature ſuꝑaddite ſunt quattuoꝛ dotes que naturam non tranſmutant. Mꝛima eſt incoꝛruptibilitas: quia xpᷣe reſurgens a moꝛtuis iam non moꝛitur moꝛs illi vltra nõ pnabitur Ro.vj. Vñ nullam paſſionẽ ſuſtinere poteſt.nec ca⸗ loꝛis nec frigoꝛis vel famis aut ſitis.ne q; quãcunq; aliam qualitatẽ alter antem eius coꝛpus.Scda dos eſt claritas coꝛ poꝛis Joh. xiij. Nunc gloꝛificatus eſt fi lius hominis. ⁊ deus clarificatus eſt in illo ꝓpter hoc coꝛpus eius nullo veſti⸗ mento indiget. Tercia dos eſt agilitas quia coꝛpus eius nulla grauitate tarda tur qͥn libere poſſit eſſe vbi vult.Quar ta eſt ſubtilitas quiamhil ei reſiſtere po teſt.ſed omnia quantũcunq; groſſa ſine diniſione penetrat. OQdð dictum eſt de ĩ tegrit ate coꝛpoꝛis chꝛiſti reſurgentis. dicendqum eſt de integritate coꝛpoꝛis cuiuſlibet noſtrũ in reſurꝛcctione futu/⸗ ra.quia ſcʒ reſurgemus in eadem quan⸗/ titate ſeu magnitudine ſeu coꝛpulentia qua deceſſimus in xxx annis vel fuimꝰ ſi vltra.xxx· annos viximus vel fuiſſe/⸗ mus ſi ante.xxx.annos deceſſimus. vt vult TNugꝰ. libꝛo.xxij.de ciuitate dei di. Bi vtiq; chꝛiſtus in ea menſura coꝛpo⸗ ris in qua moꝛtuus eſt reſurꝛexit.neq; fas eſt dicere cum reſurꝛectionis omni⸗ in venerit tempus.acceſſuram coꝛpoꝛi eius eam magnitudinẽ quã non habuit quando in ea diſcipulis in qua illis no/ tus erat apparuit.vt longiſſimis poſſit ſieri equalis. Si autem dixerint ad do minici coꝛꝑis modũ etiam quoꝛũcunq; coꝛpoꝛa maioꝛa redigenda ꝑibit de mul toꝛum coꝛꝑibus plurimum cum ipſe nec capillum ꝑiturum eſſe pꝛomiſit. Reſtat igitur vt ſuam quiſq; recipiat menſurã quã habuit in iuuentute.etiã ſi ſenex eſt moꝛtuus vel fuerit habiturus ſi ante eſt defunctus.HMec ille.De hac integritate vlugꝰ.mouet queſtionem et ſoluit in ſer mone.x viij.de reſurꝛectione chꝛiſti di⸗ Multi argumentant᷑ ⁊ dicunt nobis⸗ Si aures habebimus vt audiamus ocu los vt videamus.linguã vt loquamur Dentes quare habebimꝰſi non mandu⸗ cabimus.⁊ fauces pulmonem ſtomach um inteſtina. poſtremo illa membꝛa que pudenda nonnnant᷑ inquiunt habebimꝰ vbi nulla erit generatio.nulla digeſtio- Quid eis reſpondebimꝰ.nunqͥd dicturi ſinnus ſine inteſtinis nos reſurꝛecturos að ſimilitudinẽ ſtatuarum.nam de den⸗ tibus facile reſpõdetur.quia non tantũ nos adiuuant ad moꝛdendum. ſed etiã ao loquendum.nam lingua noſtra vt ſil labas ſonet percutit dentes.ceteraigi⸗ tur membꝛa erunt ad ſpeciem. non ad vſum · ad imitationem pulcritudinis/ non ad indigentiam neceſſitatis. Mec ille. Secundo queritur de tempoꝛe re/ ſurꝛectionis chꝛiſti. Et dico ꝙ chriſtus reſurꝛexit tercia die a moꝛtuis · Dʒ oꝑtʒ ——— —,, — mrr ,—. e 0 cg Mi o oſr ho 5 enee — ð;—ãM — –—☛* 10 . e/ us ⁊ noctes.Et hoc duobus modis. Dꝛio ſᷣm Bedam vt extremam partem ꝑaſce ues accipiamus ꝓ vno die cum nocte ſe quẽti: Secũda dies fuit ſabbatũ cũ no⸗ cte ſequenti.quia vero in ipſa nocte mu tatus eſt oꝛdo dierũ et noctium.cum em nox pᷣcedere diem.qð factum eſt in mi⸗ ſterium: quia homo a luce ꝑ peccatum coꝛruit in tenebꝛas ignoꝛantie ⁊ pecca⸗ toꝛum.Deinde ꝑ chꝛiſtum a tenebꝛis ad lucem redijt.nox igitur illa cõmunis fu⸗/ it ſabbato ⁊ dñice.ſᷣm igitur ꝙ ipſaſeq̃ͥ⸗ tur ſabbatum cõnumeratur cum ſecun⸗ da die ſᷣm vero ꝙ pꝛecedit dñicam con numeratur diei tercie.accipiendo terci um diem pꝛo parte pꝛima ipſius diei in qua dñs reſurꝛexit. Sed ſecũdo modo aliter oꝛdmat 7lugꝰ.ſcilicet ꝙ iſte oꝛdo dierum ⁊ noctium ceperit in nocte pie cedente ꝑaſceuen pᷣm hoc igitur nox pᷣ᷑/ cedens ꝑaſceuen cum ipſo die ſabbati fuerit ſcdadies:nox vero pᷣcedens dñi camcũ pᷣma parte ipſius diei dñice fuit tercia dies quomodocunq; accipiatur iſte oꝛdo patet ꝙ chꝛiſtus fuit moꝛtuus quadꝛaginta hoꝛis vt dicit luguſtinus 4 quuntur doctoꝛes. Sed Aluguſtinꝰ di⸗/ cit. Surꝛexit diluculo.Eſt autem dilu⸗ culum illa claritas qᷓ media eſt inter no⸗ ctis tenebꝛas et diei claritatam. q̃ clari/ tas nomine auroꝛe ſolet appellari · Cui cõſentit pẽ. Surge gloꝛia mea ſurgã di luculo. In eadem cum chꝛiſto ſurꝛexer̃t multoꝛum coꝛpa ſctõꝝ vt eſſent teſtes xpᷣi reſurꝛectõis.Lercio q; angelus di/ xit. ſurꝛexit non eſt hic. Querit᷑ vbi fuit rpᷣe poſt reſurꝛectõem anteqᷓᷓ celũ aſcen derat. Et pᷣt diciqꝙ coꝛꝑi gloꝛiſicato no debet locus deter min tus hic inferid. I e hoꝛa vero reſurꝛectionis varie lo/ dies aliquos ꝑ ſynodochen intelligere ideo ipſe erat vbi volebat. ⁊ foꝛte eoam ſanctis qui cum eo ſurꝛexerũt erat inerx tremis maris.i.ſuꝑ altiſſimos fines oꝛꝛ bis terꝛe. qut foꝛte habit abat in gadiſo deliciarũ⸗qꝛ igit᷑ xpᷣe ſurꝛexit ⁊ non eſt hic.ideo nõ querat᷑ a nobis hic ꝑ deſideæsz rium terꝛenoꝛũ. Sed eamus in galilea a pꝛincipio mundi dies pᷣcederent no/ ctem.in ipſa nocte reſurꝛectionis eepit Ritranſmigremus a terꝛenis ad celeſtia vt reſurꝛectõis gloꝛiã videre poſſimus LCol.iij. Di cõſurꝛexiſtis cum xpᷣo q̃ ſur/ ſum ſunt q̃rite vbi xpᷣc eſt in dextra dei ſegens q̃ ſurſum ſunt ſapite nõ q̃ ſuꝑter ram. Sed querite illum in ſimplicitate coꝛdis Sap.j. am dicit aplus ad Ro⸗. ij. Reddet gloꝛiamet honoꝛem ⁊ incoꝛ ruptõem querentibus vitam eternam⸗ Cuius glie pticepᷣ.nos fa.ꝛc. Feria ſecunda poſtpaſcha: ſtrum ardens erat in nobis dum loqueret᷑ nobis in via QLucẽ.xxiiij.hoc idem habet Mar.x vi. Fugꝰ.li.iiij.ↄfeſſi.ſic inqͥt:diligunt᷑ aĩci vt abſentes deſiderẽt᷑ cũ moleſtia.⁊ ſu⸗ ſcipiunt᷑ veniẽtes cũ leticia.ſed ipᷣa mo⸗ ** abſentie alleuiat᷑ mẽoꝛia eoꝝ ⁊ ſer⸗ monibꝰ:pᷣſentia vero mille motibꝰ ⁊ cõ uerſatõibus ſic gratiſſime delectat aiam vt ſit dimidiũ vite et felicitatis hũane.· et ideo iſti duo diſcipuli cõ ꝓbant᷑ veri amatoꝛes cruciſixi reſurgẽtis qui leuia bãt triſtẽ abſentiã xpᷣi mẽoꝛia ipiꝰ vt mu tuo colloqͥo.pᷣſentiam ve ro iocunde et delect abiliter ſuſceperũt Ideo dicebãt Lnõne coꝛ nẽm ardẽs erat q fuerũt vꝰ⸗ ba ppoſita ſeripta in hodierno euange⸗ lio Sentẽtia hniꝰ euãgelij eſt iſta. Reci tat euãgeliſta Lucas ꝙ; ipᷣa die reſurꝛe⸗ ctionis ꝗᷓ fuit heri. Duo ex diſcipulis ieſu ibant in caſtellum qð erat in ſp⸗cio ſtadioꝝ ſexaginta ab hieruſalẽ Stadi um vꝛa ſtado eo ꝙ hercules vno anbe⸗ Onne coꝛno Bermo. litu tm̃ curꝛebat ⁊Seinceps ſtans ſpira⸗ bat aerẽ. habet aũt ſtadiu centũ et vigĩ ti qnq; paſſus. vñ ſexaginta ſtadia ſunt ſeptẽ milia paſſus ⁊ qͥngẽti.miliare aũt ↄtinet paſſus mille vñ patet ꝙ hoc ca⸗ ſtellũ diſtaoat ab hieruſalẽ ſeptẽ milia⸗ rijs cũ dimidio noĩe emaus et nũc dicit nichopol.et ipſi loquebantur ad inui⸗ cem non q̃ſi credentes vt dicit Theo⸗ philus:ſed q̃ſ ſtupentes in rebus extra neis De hijs omibus que acciderãt ſcʒ de traditione ſaluatoꝛis decaptõne de verberibus. de illuſionibus. de paſſi⸗ on ibus.de emiſſione ſpũs:de ſepultura de apparitione facta mulieribus. Et ſa⸗/ ctum eſt dum fa.⁊ ſecum que nõ de va nis. ſed de hijs que acciderãt ſcʒ de oꝑi bus et moꝛte eiꝰ ¶ Et ipſe ieſus de quo lIoquebat᷑l aꝓpꝛopinquãs ibat cum illis oculi autem eoꝛumtenebant᷑ ne eumag noſcerent MHabebãt paſſionem in ocu lis que grece auriſia dicit᷑:latine vero ardentia.et ẽ duplex vłqñ rem pꝛeſen tem non videmus.vel qñ viſam non co gnoſcimus.quõ rem pᷣſentẽ frequenter querimus.aut etiã quã manu tenemus Et ait ad illos Qui ſunt hij ſermones quos cõfertis ad inuicem ambulantes et eſtis triſtes Manc triſticiam pᷣdixe/ rat chriſtus Joh.xvi. vmen dico vob: quio ploꝛabitis ⁊ flebitis vos ꝛc̃.¶ Et re⸗ ſpondẽs vnus cui nomẽ cleophasl di⸗ xit ei q̃ſi obiurgandol Tu ſolus ꝑegri⸗ nus es in hirlin qꝛ em vultũ eiꝰnõ agno ſcebant ideo ꝑegrinũ credebãt. qͥ foꝛte ad diem feſtum paſche a remotis veniſ ſet regionibꝰ Et reuera vt dicit Beda. Me regrinus illis erat. Pꝛimo qꝛ ꝑ re⸗ ſurrectõem longe diſtabat a fragilitate nature eoꝛũ. Scdo qꝛ fidei eoꝛũ erat ex traneus. Tercio qꝛ huic mundo ꝑegri⸗ nus erat ex eo ꝙ ſua ↄuerſatio nõ erat cum moꝛtalibus.Ds. cxtraneus factus merrp e ſum fratribus meis ẽt pegrinuẽᷣ filiſa matris meel Et non cognouiſti q̃ facta ſunt in illa ſic inaudital hijs diebusl tã recenter. Mirabat᷑ cleophas ꝙ tante rei magnitudo eũ ſolũ lateret.nam ea q̃ facta fuerant erant publica.quia tota ci uitas fuerat cõmota:et plurima ſigna in chꝛiſti moꝛte apparuerant. Vnde quia ꝑ egrini cõſueuerunt eſſe ſoliciti de inqui rendis nouitatibus:habebat cleophas pꝛo incõuenienti ꝙ iſta laterent hunc ꝑ egrinuml Quibus dixit q.extraneus Lquę lſunt illa facta in hieruſalẽ hijs die bus. Ipſe optime nouerat que factafu erant et tamen vult ab eis audire vt ex verbis eoꝛum cauſam ſumat inſtructi⸗/ onis. Et dixerunt ei de ieſu naʒareno qui fuit vir id eſt virtuoſus ¶Luc.vj.v⸗ tus de illo exhibat et ſanabat omẽs!. p⸗ pheta] Johᷣ. vj. hic ẽ vere ꝓpheta qui venturus eſt in mundũ. Et nota qꝛ vt dicit gloſa: quia ꝓphetam et magnũ eũ fatentur tacent tn filium dei:vel qꝛ nõ⸗ dum pfecte credunt.vel qꝛ ſi credunt ti ment cõſiteri.neſciẽtes cum quo loque⸗ bantur.ne foꝛte traderent᷑ in manus in deoꝛuml. MPotens in ope lſcʒ in ſanadis languoꝛibꝰ.eijciendis demonibus.ſuſci tandis moꝛtuis ceteriſq; oꝑibus mira⸗ bilibus.q̃ deitatis potentia demonſtra bãtl. Et potẽs in ſermõe qꝛ omia q̃ vo luit ſolo ſermõe fecit. nec ſermoni eius vllus reſiſtere potuiti coꝛã deo.lſ.erat acceptꝰ in oĩibꝰ pᷣdictis Mat.iij.hẽ fillꝰ meus ꝛc. Et omni ꝓplo etiã acceptus fuit in oibus pᷣdictis Zuc.xiij. Dis ꝓpls gaudebat in vniuerſis qᷓ glioſe fiebant ab eol. Et quõ tra.eũ ꝓpter inuioiã] gẽ tibus ⁊ pilatol ſũmi ſacerdotes qͥ ilũ venerari debebanti et pꝛincipes nr̃i in dam.moꝛ. et cru.nos aut ſpabamꝰ leo viuẽtel ꝙ ipᷣe redempturꝰ eſſet iſrael quaſi diceret amodo nõ ſpamus exquo —, — — „— p tti ir moꝛtuus eſt. Theophilus. ſpabant inq̃t ꝙ ipe deberet redimere iudeos a ſerui⸗ tute romanoꝝ.ipᷣm quoq; credebãt de⸗ bere fieri regemterꝛenũ.hodie etiam iu dei nõ expectant a meſſia niſi redempti onem coꝛꝑalem.cum tñ pᷣncipaliter que rendum ſit liberari a ſeruitute peccati. ¶Et nũc ſuꝑ hec omia tercia dies eſt ho die ꝙ facta ſunt hec] hoc dicũt innuen⸗ do ꝙ eum latere non debuerat tam re⸗ cens factym. Vel ſᷣm Theophilũ foꝛte recolunt qꝛ tercia die pᷣdixerat ſe reſur⸗ recturũl Sed et mulieres quedã ex. deẽ noſtro ↄſoꝛtio.q̃ xpᷣo erãt familiares ſcʒ maria Magdalena et Jacobi ⁊ ſalo⸗ me.lterꝛuerũt nos ꝓ coꝛꝑe qð credi⸗ derunt ablatũl que ante lucem lhodieĩ diluculol fuerunt ao mo.⁊ non inuento coꝛꝑe ve.ad diſcipulos dicentes ſe etiaʒ viſiõem angeloꝝ vidiſſe qui dicũt eum viuere Luẽ xxiiij. Quid queritis viuẽ tem cum moꝛtuis nõ eſt hic ſed ſurꝛexit Et abierũt quidam ex noſtris lſcʒ De trus ⁊ Johãnes Joh.xx. ¶ Et ita inue⸗ nerũt ſicut mulieres di.lſcʒ monumen⸗ tum apertũ et vacuũ et poſita linthea/ mina. vt dicit Joh. xx · xpᷣm vero non inuenerũt et ipe dixit ao eos oſtulti ꝑ cecitatẽ intellectus et ignoꝛãtiel ⁊ tar⸗ di ad credendũ in om̃ibus qꝛ nõ ſufficit vnũ tm̃ credere ſcʒ ſermonem paſſionis niſi etiã ſit fides reſurꝛectõnis et oimq̃ locuti ſunt ꝓphete nonne opoꝛtuit xpᷣm patiqꝛ ſic erat diffinitũ in ↄſilio trinita tis ab eternol etita ꝑ paſſionẽ ĩtrare gloꝛiã ſuam.Et incipiẽs a moyſe a quo ſcriptura legis incepitl etĩ omibꝰ pꝛo⸗ phetis ſubſequentibusl interpᷣtabat᷑ i, exponebat lin omibus ſcripturis q̃ de ipſo erant Nã moyſes dixit Deut x viij. NPꝛophetã de gente tua et de fra tribus ſuſcitabit tibi vñs Item Dauid Foderunt manus meas et pedes meos Item Jſa. liij. Sicut ouis ad occiſionẽ ducetur. Item Jere.xi. Ego q̃ſi agnus manſuetus qui ꝑtatur ad victimã. Itẽ Exʒech.xxij.Ecce pꝛĩcepes iſrael ſinguli in bꝛachio ſuo fuer̃t in te ad effundẽdũ ſanguinẽ Item Dañ.ix. Poſt ebdomo das ſexaginta tres occidetur xpᷣe ⁊ non erit ꝓplus qui eum negaturus eſt. Item Zach.ix.Tu quoq; in ſanguine teſtamẽ titui eduxiſti victos tuos de lacuĩ quo non erat aqua.tales ſcripturas expone⸗ bat eis xpᷣc ꝑ om̃es ꝓphetas diſcurꝛens q̃ expoſitio eis erat delectabilis multũ nec adhuc cognoſcebãt eũ in verbis qa ſicut tenebant᷑ oculi eoꝛũ ita et aures ĩ pediebant᷑ ne eũ agnoſcerẽt Et appꝛo pinquãtes caſtello quo ibat Et ipᷣe xpᷣe finxit ſe longiꝰ ire ac ſi deberet ire aa locum magis viſtantẽ.Sed cũ fictio vi deatur eſſe vᷣuplicitas in verbo aut in facto qð non eſt ſine mendacio:dubium eſt quõ chꝛiſtus qui eſt veritas aliquid finxerit qð non erat Rñdeo ſᷣm vᷣlugu⸗ ꝙ non omnis fictio eſt mendaciũ.ſʒ tũc eſt mendaciũ qñ illud qð ſingimus nihil figniſicat. qñ vᷣo fictio in aliqm ſignifica tionẽ oꝛdinat᷑ non eſt mendaciũ ſed fi/ gura veritatis:ſicut ſunt vba ſapientũ et etiã ipſius dñi dicta in figuris.in qui bus nõ eſt veritas in eo qð ſonat ſed in eo cuius gr̃a aſſumit᷑. nolebat igit᷑ xpᷣe lõgiꝰ ire ſʒ finxit ſe:vt ſm Breg. ſignifi caret ꝙ lõge erat et ꝑegrinus a fide eo ruml Et coegerũt eum pᷣcibus qᷓſitra⸗ xerũtl dicẽtes mane nobiſcũ qm adue. et inclina.iam dies ad occaſum.Ex quo exemplo vt dicit Grego.colligitur ꝙ ꝑ egrini ad hoſpicium non ſolum ſunt in⸗ uitãdi ſed etiam trahendil Et intrauit cum illis in hoſpiciuml Et factum eſt cũ recumberet cũ illi s accepit pa.et bñ.ae fre. dꝛ frequẽter licet abſq; autoꝛitate ꝙ ita xpᷣe frangebat panem ſola manu i i. Becmo. ac ſi cultello incidiſſetl Et poꝛrigebat il lis qꝛ vſus erat xpᷣe panẽ diſpenſare di ſcipulis L⁊ aꝑti ſunt oculi eoꝛũ nõ ſen⸗ ſibiles ſz oculi mẽtis apti ſuntl. Et ↄgno uerunt eumet ipᷣe euanuit . i. diſparuit Lab oculis eoꝝ Et dixerũt ad inuicem lamentãdol nõne coꝛ nr̃m ard.e.in no⸗ bis⁊c. vſq; ibil qꝛ ſurꝛexit dñs vere et appuit ſymoni Beda Oim inq̃t viroꝝ pꝛimo dñs intelligi᷑ apparuiſſe petro Et hoc ꝓpter duo vt dicit Chꝛiſo. Idꝛi mo q; eum ↄfeſſus eſt eſſe xpᷣm ideo pꝛi⸗ mo vidit eũ reſurgentẽ. Scdo qꝛ eum negauerat ne de hoe deſperaret.ideo ſi/⸗ biarparuit. Et hecẽ ſentẽtia huiꝰ euan⸗ gelij In quo tria notant᷑ ſez. Appariti 0 reſurgẽtis de ip LBuo ex diſcipulis ieſu ꝛc. inerepacio diligẽtis in ſe non credenti bus!. O ſtulti ⁊ tardiꝛc. Oſtẽtatio dirigẽtis ĩ cena dñi ſedẽtibꝰ LAperti ſunt oculieoꝛn;) qua querẽda ⁊ ſoluenda. Mot andũ eſt ꝙ iſti duo diſcipuli fuerũt cleophas vt patʒ ex euãgelio ⁊ LZucas euãgeliſta vt dicit Cheophilꝰ qͥ ideo ſe nõ noĩauit ꝓ/ pter hũilitatẽ. hoc idẽ videt ſentire Gre go.in pꝛincipio moꝛal.lmbᷣ.tñ dicit ſup Auc ꝙ ille diſcipulꝰ nõ fuit lucas ſed qui dã alius noĩe almeon qð verius credit᷑ nani lucas poti fuit diſcipulꝰ aplon q; ex diſcipulis xpᷣi ſic ptʒ ꝑ Hiero.in plo⸗ go euãgelij eiuſdẽ. Et ꝑ lugu.li.j.de cõ ſenſu euãgeliſt caꝝ Et per glo. Exo.xxv . vbi deſcribunt᷑ q̃ttuoꝛ circuli arce te⸗ ſtamẽti. diẽ em̃ gloi; Mar. ⁊ Auẽ. ſunt in dextro latere arce qꝛ poſt xpᷣi aſcen/⸗ ſionẽ eidẽ adheſer̃t facti diſcipuli aploxꝝ ma et ipſemet lucẽ · in plogo ſui euangelij teſtar eaq de xpo ſeripſit nõ vidit: ſʒ ab alijs qͥ viderant audiuit. Item nota iſti duo diſcipuli q;ᷓq;ᷓ non eſſent cum loquẽtibus ſuo mgro. adhuc tñ ſeruabãt ſimn pce⸗ ptum. ⁊ bini ambulat. hoc em pꝛecepit dñs ꝓpter tria ſcʒ ao ſolaciũ mutuũ:vt alter alteri ſeruiret.⁊ ꝓpꝛie vite eſſent te ſtes Eccs.iiij. OMelius ẽ eſſe duos ſimul qᷓ; vnũ ſolum.habent em emolumentũ ſociet atis ſue ſi vnus ceciderit ab alte⸗ ro fulciet. Itẽ dubitat᷑ de qͥbus iſti duo ſecũ quererẽt:Et dico ꝙ multa erant de qbus querebãt adinuicẽ ſcʒ vñ potue⸗ rit eſſe tanta malicia iude vt pᷣmtrade⸗ ret. Itẽ qᷓnta dilectõis ſigna xpᷣe in ſuo receſſu ex hoc mũdo oſtẽderit. Itẽ quõ om̃ia futuraipᷣe pᷣuiderit. Item q̃re ca⸗ pientibꝰ nõ reſtiterit. Item qᷓnta fuerit puſillanimitas diſcipuloꝝ qͥ en nõ defen derũt ſed relicto eo om̃es fugierũt. Itẽ qꝛ tanqᷓ; malefactoꝛ ligatus fuerit. Itẽ qꝛ facies illa ꝗqᷓ pcioſioꝛ ẽ cũctis filijs ho⸗ minũ ſic fuerit ↄſpuitõibus fedata. Itẽ= qᷓnta fuerit patia in pſecutõibus qᷓnta to lerãtia ĩ illuſonibꝰ.qᷓnta ↄſtãtia ĩ im p⸗ perijs.qᷓnta innocẽtia in flagellis.vltio qᷓnta obediẽtia vſq; ad moꝛtẽ.moꝛtẽ au tem crucis. Itẽ ꝙ oꝛauerit ꝓcruciſxo ribus q inter ſceleratos deputatus fuit N mat rem diſcipulo ↄmẽdauit ⁊ ꝙ cla mando ſpũm emiñt. Item ꝙ verus flos ſub lapide clauſus fuerit. Itẽ querebãt ad quem deberent recurꝛere ex quo ille moꝛtuꝰ fuerat in quẽ ſuã ſpem poſuerãt q̃d deberẽt agere qꝛ erat ſine guberna/⸗ toꝛe.⁊ quã vitã eligerẽt qꝛ erat ſine pr̃e pupilli. Ultio qᷓrebant an poſſibile eſſet ꝙ reſurgerʒ aut q coꝛpꝰ eiꝰ eſſet abla⸗ tuet an eſſet verũ eg mulieres dixerãt ſe viſiõez angeloꝝ vidiſſe ad monumentũ. de hijs oĩbus qrebant ad inuicẽ ⁊ q̃ren⸗ tes intrinſecus ardebãt amoꝛe et cũ do loꝛe atq; ſingultu mutuo colloqueban LEt ihs ð quo loqbant᷑ qxpinqns ibat cũ il Vbi nota benignã curialitatẽ ſal⸗ uatoꝛis qꝛ dilcis ſuis ð ſe loquẽtibꝰ ⁊ ſ· n nt lbat ſal deſideratibus ſuã non denegat pᷣſentiã ⁊ comes vie efficitur ſicut ꝓmiſit Mat. xviij · AVbi duo veltres cõgregati fue/ rint in noĩe meo in medio eoꝛũ ſum.qꝛ vt ait Theophilus ꝓpter ſpũᷣale coꝛpus qð habebat xpᷣenulla impediebat loci di ſtantia qͥn ſtatim adeſſet vbi et quibus volebat.· Et qꝛ querebat ad inuicem et queſtiones neſciebant ſoluere.ideo xpc qparuit illis vt doctoꝛ diſcipulos in/ ſtruat. Item querit᷑ quare xp ſic volu erit appavere neigia eum non co/⸗ gnoſcerent.Rũdeo ſᷣm Theophilum qp tres ſunt cauſe. MDꝛima ideo noluit co⸗ gnoſci vᷣt diſcipuli nõ cauerẽt ſibi abeo ſed totam intentõem aperirẽt Scdavt poſtqᷓ; eum cognoſceræet. intelligerẽt ꝓ q;uis ipᷣm coꝛpus qð paſſum eſt reſurꝛe xerat.nontñ erat viſibile omibus.ſʒ ſoꝛ lum omihꝰ illis a qbus volebat videri. Tercia vᷣt intelligãt ꝙ poſt reſurꝛectio nem ↄuerſatio eius nõ erat digna moꝛ:⸗/ talibus.ſen cum angelis magna. Quar⸗ ta hm Grego.qꝛ talẽ ſe demõſtrautt illis exterius in oculis coꝛꝑis ralee apud il los interiꝰ ĩ oculis coꝛdis Ipſi em xpᷣm amabant ⁊ obhoc de illo loquebant᷑.iõ ſuam pᷣſentiamillis exhibuit.q; vero de xpᷣo dubitabãt·ideo cognitõis ſue ſpeci em ab eis abſcõdit. Item queritur quo modo ſieri potuit vt iſti diſcipuli pᷣſentẽ xpᷣm non cognoſcerẽt Et rũdeo ꝙ Zuc- aſſignat cauſam di.q; oculi eoꝛũ tenebã tur ne eum agnoſcerẽt. Mar. vero aſſi⸗ gnat cauſam ex ꝑte coꝛꝑis xpᷣi di.ꝙ xpᷣc oſtẽdit ſe illis in alia effigie· Utrũq; aut eſt verũ.nam diſcipuloꝝ oculi impedie/⸗ bant᷑ ne xpᷣm cognoſcerẽt ex tribꝰ vel quia tin eſſent repleti triſticia ⁊ doloꝛe coꝛdis vt etiã pᷣſentem quẽ deſiderabaãt non cognoſcerẽt.aut qꝛ vehemens ima ginatio moꝛtis tollebat credulitatẽ vi te alut etiã vt dicit Rugꝰ.in ipᷣis oculis eoꝛum opationẽ ſathane caligo quedã erat fluxu alicuius humoꝛis cata. ꝑ qu volebat impedire dyabolꝰ ne xpᷣm ag⸗ noſcerẽt.poteſt etiã cauſa huius accibdi ex pte coꝛpoꝛis xpᷣi.quia vt dicit Mar. DOſtenſus eſt eis in alia figura:nam vt git Beuerianus licet xpᷣc in reſurꝛectõe coꝛpoꝛis ſubſtantiã et naturalem effigiẽ non mutauer it.mutauit tñ gloꝛiam qꝛ ex moꝛtali factus eſt immoꝛt alis. vñ fieri potuit ꝙ ꝓpter nouam gloꝛiſicationem coꝛpoꝛis ſubito viſus non cognoſceret ſicut quẽ nouimus infantẽ non ſtatim cognoſcimus factũ virum. Et hec de pꝛi mo pꝛĩcipali Lirca ſcom vbi ponit increpatio xpᷣi diligentis facta in ſe non credẽtibus cum dicit᷑. O ſtultiꝛc. Sũt etiam quedã notanda ⁊ quedã declarã da. MPꝛimo notandũ eſt ꝙ iſti diſcipuli ideo erant merito ſtulti qꝛ ſperabãt ta lem redemptõnem.cum tñ ſpũalem xpᷣe ꝓmitteret:vñ Theophilus.ſꝑabant in quit xpᷣm debere redimere iudeos ⁊c.ut in expoſitione euangelij Erant etiã ſtul ticredẽtes ꝙ xpᷣe non poſſet ſaluare ex quo erat cruciſxus:vnde ſᷣm Cheophi lum dixerant quaſi ſimilia aſtantibus cruci. alios ſaluos fecit ſeipmnon po/⸗ teſt ſaluum facere. Item ſtulti erant nõ credentes q locuti ſunt ꝓphete de chꝛi⸗ ſto. quia omnia que venerunt de chri/⸗ ſto ꝓphete pꝛedixerunt Oſee.xij. Ego vt ons viſionẽ multiplicaui ⁊ in manu ꝓphet aꝝ aſſimilatus ſum:vere multipli⸗ cauit viſiones pꝛophetaꝝ quia ab initio mundi vſq; ad chꝛiſtum non ceſſauit oſtendere qð eſſet de chꝛiſto. venturum vt tota ſcriptura plena ſit in manibus et in operibus pꝛophetarum de chꝛiſto Sicut in imolatione yſaac. Vbi patet paſſio et reſurꝛectio xpi in venditione et pꝛincipatu Joſeph vt eadẽ de mon/ ſtratur. In ſigura moyſi et dño atq; in Bermo cunctis figuris veteris legis.ideo opoꝛ tuit xpᷣm pati qꝛ ſic placuit ⁊ ſic erat dif finitum in conſilio trinitatis ab eterno Iſa.lin. Oblatus eſt qꝛ ipᷣe voluit VRbi nota ꝙ illud oꝑtuit nõ imꝑat neceſſita⸗ tem abſolutã. ſed ↄditionatã ſcʒ qꝛ vo⸗ luit pati.ideo oꝑtuit eum pati qꝛ omnia quecũq; voluit fecit. Item ſcdo oꝑtuit Ipter ſalutẽ humani generis Joh.xj.Ex pedit vobis vt vnus moꝛiat᷑ ꝓ ꝓplo et nõ tota gens ꝑeat. Item tercio oꝑtuit qꝛ licet alius modus fuiſſet poſſibilis di uine virtuti.nullus tñ fuit congruentioꝛ nre miſerie vt aenchnoch p verbum omia facta ſunt.ſic ꝑ ipᷣm redimeret᷑ hõ Sed hic querit᷑ ſi oꝑtebat vel expedie⸗ bat xpᷣm pati igit iniqui iudei nõ pecca⸗ uerũt eum occidẽdo.Rũdeo ꝙ qᷓ;uis di⸗ uinum ꝓpoſitum de paſſione xpᷣi ꝓcede ret ex ↄpaſſiõe ⁊ ineſtimabili carit ate ad genus humanũ filio ꝓpꝛio non peꝑcit ſed ꝓ omibus nobis tradidit illũ Execu tio tñ huius ꝓpoſiti impia fuit ⁊ crude⸗ lis qꝛ nõ ex carit ate ſʒ ex inuidia et odio ꝓceſſit ex ꝑte iudeoꝛũ.vñ non excuſant᷑ a culpa. deus vero hac malignitate eo⸗ rum vſus fuit ad beneſiciũ generis hu⸗ mani. Sicut medicus viperis vtit᷑ ad antidoti ſalutiferi ↄfectõem.Et ſi dica tur oꝑtebat eum occidiigit᷑ non pecca⸗ uerũt occidẽtes eum Rñdeo ꝙ non va⸗ let ↄſequẽtia.licet em̃ neceſſe.i.vtile ſit vt eueniãt ſcandala verũtũ ve homini illi ꝑ quẽ ſcandalũ venit. Item nota ſu⸗ per illud.⁊ ita intrare gloꝛiam ſuam. q; gloꝛia xp̃ᷣi triplex eſt· Vna reſpectu dei ꝗᷓ eſt pꝛemiũ eſſentiale ↄſiſcens in aperta viſione diuinitatis ⁊ in fruitõne eiuſdẽ Et hanc gloꝛiã xpᷣc nõ introiuit ꝑ ſuam paſſionẽ et moꝛtem.qꝛ ab inſtanti ſue cõ ceptionis gloꝛioſus fuit ⁊ aĩiaeius vidit diuinã eſſentiam ſeo hanc gloꝛiã meruit nobis merito ſue paſſionis. Scda gliaẽ reſpcetu ſui ipius quẽ conſiſtit in doti/ bus aĩe.que ſunt gaudiũ ⁊ ſecuritas.añ em̃ reſurꝛectõem triſtabat᷑ſed poſtea fu it in eterno gaudio. Item añ timebat xpᷣe ſed poſt moꝛtẽ habuit ſecuritatem hanc gloꝛiam meruit xpᷣc.Et gloꝛia coꝛ⸗ poꝛis q̃ conſiſtit in dotibus coꝛpoꝛis q̃ ſunt claritas impaſſibilitas. agilitas.et ſubtilitas Tercia gloꝛia eſt reſpectu ho minum qꝛ ꝑ paſſionẽ meruit gloꝛiſicari ab omi ꝓplo tanqᷓ; deus Dhil.ij. xpᷣc fa⸗ ctus eſt ꝓ nobis obediẽs vſq; àd moꝛ⸗ tem moꝛtem aut crucis. Pꝛopter qð et deus exaltauit illum. ⁊ dedit illi nomen qð eſt ſuꝑ om̃e nomen. vt in nomie ieſu ome gen u flectat᷑ celeſtiũ terꝛeſtriũ ⁊ in fernoꝛũ ⁊ omis lingua ↄfiteat᷑.qꝛ dñs n ieſus xpᷣc in glia eſt dei patris. Item dubitat᷑ de eo qð ðꝛ ꝙ xpc ſinxit ſe lon⸗ gius ire quomõ vpc qui eſt ſimplex veri tas aliqͥd finxerit facto qð tñ ſic nõ erat Rñdeo ſᷣm lugu.li.de mendatio ⁊ con tra mendaciũ.ꝙ non om̃is ſictio ꝛc. Re⸗ q́re in expoſitoe.⁊ hec de ſcõo pᷣncipali Linr ca tertiũ vbi ponit᷑ maĩfeſtatio xpᷣi facta ipis diſcipulis in cena diſcũbẽ tibus duo ſũt notada. Pꝛĩo ſᷣm lugu⸗ hic ↄmendant᷑ oꝑa mie ⁊ pᷣcipue hoſpi talitatis officiũ: qꝛ multotiẽs qͥ ꝑ ſcrip⸗ turas non pᷣt xpᷣm ↄgnoſcere ꝑ oꝑa mie xpᷣm ſuſcipit ⁊ cognoſcit. De hoc habe⸗ tur exemplũ de btõ Grego. q̃ in foꝛma naufragij xpᷣm ſuſcepit hoſpitõ De quo cantat᷑ Felix aula q xpᷣo patuit ⁊ ↄuiui⸗ um de celo habuit.De hoc etiã habetur exemplũ Ouidij li.viij.metha.vbi poĩt qꝙ cũ iupiter ⁊ mercurius mundũ in ſpẽ hũana luſtrauerãt ⁊ in qᷓdaʒ villa nullũ q̃s eos reciꝑet inueĩſſent tadẽ villã exi⸗ er̃t vbi palemõ ⁊ bãcis pauꝑes vetuli moꝛabant᷑ qͥ eos ſᷣm pauꝑtatis eoꝝ po⸗ teſtatẽ dulciter receꝑunt ⁊ mẽſa poſita pauꝑes cibos deſuꝑ poſuerũt.cũ igitur xxii cibi in mẽſa pter deoꝛũ cõmeſtionẽ nõ minuerent᷑ ſed potius augerent᷑.cogno uerunt eos eſſe deos ⁊ cũ vellẽt eis an⸗/ ſerem occidere mercuriꝰ nõ eſt paſſus. pceperunt igit᷑ dij ꝙ illi de villa recede rent et ſtatim villã ingentem qᷓ eos reci pere noluerat ſubuerterunt ⁊ aqᷣs dilu uij ſubmerſerũt. igit᷑ dij cum dicerẽt pa⸗ lemoni ⁊ banccudi ꝙ peterẽt qͥd vellent rogauerũt eos vt domus eoꝛũ templũ fieret ⁊ ꝙ ipᷣi ſacerdotes fierẽt.⁊ eis in temploiugiter ſeruirẽt ⁊ q; alter altero nõ pᷣmoꝛeret᷑ ſed ꝙ cõtinue ſimul eſſent domus illa factum eſt templũ in quo iſti duo diu Joui ⁊ mercurio ſeruierunt 7 poſtea ambo ſimul migrauerunt. Hic nos docet Ouidius quomõ ĩhoſpitali tas diſplicet.et quomõ hoſpites pᷣmiant duri et auari ſubuertunt᷑. Dij aut id eſt xpᷣc ⁊ angeli eius cõꝑtiſunt in ſpecie ꝑ egrinoꝛũ hoſpitari vt ꝓbarent affecti⸗ ones holm. Sicut patet in Zoth ⁊ duo bus angelis in ʒpodoma Geñ.xix. et ʒo⸗ doma ſubuerſa loth liberatus eſt Ideo ait aplus ad Meb.xiij. Caritas frater/ nitatis manetꝛc. vlduerte tñ ꝙ cibus dijs appoſitus non ðꝛ minui. ſed augeri qꝛ ꝓ certo bona bonoꝛũ viroꝛũ qui pau peres recipiunt et reficiunt indigentes maxime deos id eſt viros religioſos et pᷣdicatoꝛes ex hoc nõ minuunt᷑ ſed vt cõ muniter videmꝰ potiꝰ augent᷑ puer.iij. tate. Scoo notandũ eſt m theophilũ magnã ⁊ ineffabilẽ virtutẽ habet. qe umentib? coꝛpus ipᷣius aperiunt᷑ ocu⸗ li mẽtis vt eũ agnoſcãt. Item queritur circa eandẽ ꝑtem q̃re vns cognitus ſta tim euanuerit ab oculis eoꝛũ· debuiſſet em eos cõſolari ꝑ ſuã pᷣſentiã Rñdeo ꝙ; diſparuit ꝓpter tria. Pꝛimo ßᷣm Theo philũ vt aim eoꝛũ magis accenderet in amoꝛẽ Scdo vt idem dicit ne eſſet illi⸗ Da pauꝑibꝰ ĩplebũt᷑ hoꝛreatua ſaturi cauſa erꝛoꝛis ſua pᷣſentia putantibus q; tale coꝛpus habuerit q̃le pꝛius. Lercio pᷣm glo.ſubtrahit᷑ carnalibꝰ oculis ſpe⸗ cies infir mitatis vt mẽtibus apparereĩ cipiat gloꝛia reſurꝛectõis. Cuius gloꝛie nos ꝑticip.fa.ꝛc. * Feria tercia poſt paſcha. Ax vobis. luce xxiiij.hoc idem legit᷑ Joh.xx. Augꝰ.ſermone.ij· ad ſuos fra tres heremitas ſic inq̃t. tanta eſt em̃ ſuꝑ eminentia pacis ꝙ de es ꝓpheta pꝛius miraretur qᷓ oſtenderet qͥd eſſet vel qᷣd vtilit atis haberet O qᷓ; grandem ami⸗ rationem ꝓpoſuit qñ dixit Ecce.O qᷓ; mirabilem vtilitatem pᷣdicauit qñ ſubiuũ xit O qᷓ; bonum et qᷓ; iocundum. ſed ſci- re pebetis frates mei ꝙ quedã ſunt bo- na que non ſunt iocunda:quedam iocũ da que non ſunt bona verbi gratia Bo na ſunt vigilie macerationes et ſimilia- hec enim ſunt bona et non iocunda: qꝛ caro in hijs non iocundatur ſed ledi tur Jocunda quippe ſunt cõmeſſationes et ebꝛietates ſed non ſunt bona hec agen/⸗ tes letant̃᷑ eum male fecerint ⁊ exultẽt in rebus peſſimis O monache vix inue nire poteris vnum qð ſit bonũ et iocun dũ Cupis tñ illud inuenire ꝑquire pacẽ et ꝑplectere eã.hec em ſola virtus que bonu habet ⁊ iocundũmhec eſt em̃ illa bonitas qꝗ nos habitare facit vniꝰ mo/⸗ ris ĩ domo vt ſimul viuere ſimulq; mo⸗ riſemꝑ optemus in pᷣſenti etenim ſimul habit amus et in futurũ capiemus bꝛa⸗ uium iocũdit atis eterne. Mec ille Quia igitur xpᷣc aplis quos cum oulciter di/ lexit adhuc moꝛtalis ꝑ reſurꝛectõem fa ctus eſt immoꝛtalis optimũ bonũ deſide rabat eis bonum pacis annunciat dicit WPax vob q̃ fuere vba ꝓpoſita ĩ hodi erno euãgelio ſcripta eQ cui ĩtellectũ Bermo. . ciendũ ꝙ referentibus illis vuobus di⸗ ſcipulis qui venerant de emaus quomõ xpᷣm cognouiſſent in fractione panis alijſq; dicẽtibus qꝛ ſurꝛexit dñs vere ⁊ oppuit ſimonivł qaꝓparerz ĩ facto quod ver bo pᷣdicabat᷑ Ecce qꝛ eis loquẽtibus ſpᷣ̈elieſus ſtetit in medio eoꝛum ⁊ dixit pax vobisl.i.pacem vobis anuncio ⁊ pacem vobis optol ego ſum q̃ſi di.pax ſit vobis in aduẽtu meo qꝛ ego ſum pax veſtra Ephe.ij. Ipſe eſt pax nraqͥ fecit vtraq; vnum. Iteml ego ſum q̃ſ ai ne putetis ꝙ ſim alius qͥ nunc reſurꝛexi ab eo qͥ pepedit in cruce ſʒl ego lidẽl ſum Mal.iij. Ego ſum et nõ mutoꝛ ideo no⸗ lite timere ad pᷣſentiam mea.PS. nõ ti⸗ mDebo mala q.t.mecũ es Cõturbati ve ro ⁊ cõterꝛiti exti.ſe ſpiritũ videre lqꝛ vt diẽ Beda. Licet ſcirẽt diſcipuli xpᷣm habuiſſe veram carnẽ añ paſſionẽ.tñ ex quo moꝛtuꝰ eſt nõ putabat verã carnẽ poſſe reſurgere tercia die de ſepulero. vñ credebant ſe videre illum ſpũm quẽ xpᷣe in paſſione emiſitl Et dixit eis quid turbati eſtis as mei pᷣſentiaml ⁊ cogi⸗ tatiões falſel aſcendũt in coꝛda vr̃a qꝛ creditis me eſſe ſpũml videte ma.m- pedes meos clauis fixos in cruce ps. Foderũt manus meas ⁊ pedes meos. Lqꝛ ego ipᷣe ſum qui pependi in cruce ? iacui in ſepulcro ⁊ non alius numero: LMPalpate ⁊ videte qꝛ ſpũs car.et oſſa nõ habet ſicut me vi. hre Et ideo noli⸗ te eſtimare ꝙ hic ſit ſpuũs meus ſine car⸗ ne ¶ Et cum hoc dixiſſet oſtẽdit eis ma. et pe.vt viderent et palparent q̃tinus viſis cicatricibus vulnerum.cognoſce rent quia ipᷣe eſt qui pepẽdit in cruce.⁊ palpando carnẽ et oſſa ꝑciperent qꝛ nõ erat ſpũs ſed verum coꝛpus habebat. Ldbuc illis non credentibus et mi. non credebant pꝑfecte ſed mirabantur pᷣ gaudio Joh.xvj. Iterum viqebo vos et gaudebit coꝛ veſtruml Dixit habe⸗ tis aliqͥd qꝙ man. lpetebatchꝛiſtus man ducare. vt dicit Beda ex diſpenſatione non ex neceſſitate vt oſtenderet ſe eſſe viuentem Ilt illi obtule.ei partem pi⸗ ſcis aſſi ⁊ fa. mellis] FtÄauus dicit᷑ a fa⸗ gin grece qð idẽ eſt qð manducare:Eſt autẽ fauus qð bꝛiſca.Eſt autẽ bꝛiſca mel nondum expꝛeſſum de ceral Et cũ man ducaſſet coꝛam eis videntibus omibus ſumens reli.de.e. non enim opoꝛte⸗ bat vt totum appoſitum comederet. ne videretur indigere cibo.ſed ſufficiebat modicum manducare as ꝓbationem re ſurꝛectionisl Et dixit ad illos hec ſunt verba id res de quibus fuerunt ver⸗ bal que locutꝰ ſum ad vos Auẽx viij⸗ Ecce aſcendimus hieroſolimã et conſũ mabuntur omnia que ſcripta ſunt ꝑ ꝓpj⸗ phetas de filio hominis.tradetur enim gentibus ⁊ illudetur ⁊ flagellabitur et conſpu.et poſtqᷓ; flggellauerint.occidẽt eum ⁊ tercia die reſurgetl Cum adhuc eſſem vobiſcũ in carne moꝛtalil quoni am neceſſe eſt impleri omnia que ſcri⸗ pta ſunt in legelmoyſil et pꝛophetis et pſalmis de me tunc aperuit eis ſenſum id eſt intellectũ eoꝛumi vt intelligerent ſcripturas NMPurgauit em̃ chꝛiſtus tũc eoꝛum intellectum.⁊ fecit eos ydoneos vt intelligerẽt omnem ſcripturaml Et dixit eis qm ſic ſcriptum eſt ⁊ oꝑtebat chꝛiſtum pati Joh.xj. Expedit vt vnꝰ homo moꝛiat᷑ ne tota gens ꝑeat et etiã opoꝛtebat xpᷣm reſurgere a moꝛtuis ter cia die.nam vt dicit Beda.perditus fu iſſet fructus paſſionis. ſi non fuiſſet ve⸗ ritas reſurꝛectionis. Et ideo opoꝛtebat pꝛedicari in nomine eius penitentiaʒ in remiſſionẽ pctõꝛum in omes gentes Et bñ dicit ꝙ penitentia ⁊ remiſſio pctõꝝ eſt in nomie xpᷣi. quia vt dicit᷑.j. Joh.ij. Et ipſe eſt ꝓpiciatio ꝓ peccatis noſtris xxii. et non ꝓnt᷑is tm.ſed etiã ꝓ totius mũdi pctis. Itpe em̃ fuit agnus iĩmolatus deo ꝓ petis oĩm hoĩm.et ideo nõ fit remiſſio mſi in noĩie eius qꝛ nunqᷓ; ꝑ aliqdð ſacrifi cium legis moyſi potuic fieri remiſſio⸗ pctõꝝ qᷓ factaẽ in ſangume xpᷣi let.xiij. notum ſit vobis qꝛ ꝑ xpᷣm nobis remiſ⸗ ſio annũciatur ab omibus pctis quibus non potuiſtis in lege moyſi iuſtiſicari. Et hec ẽ ſentẽtia iſtius euãgelij In quo euangelio tria deſcribunt᷑ſcʒ. Reſurgentis pᷣſentia gaudioꝝ impᷣſſiua LStetit ieſus in medio DOſtendẽtis ſcientia dubioꝛũ xecluſiua. LEt dixit illis qͥd turba.ꝛc. Inſtruentis pꝛudentia aĩoꝝ directiua iũc aperuit illis ꝛWcc. Circa pꝛimũ nota ꝙ xpᷣi pꝛeſentia multa gaudia impꝛeſſit. Dꝛimũ fuit an⸗ nunciatio pacis cum dixit. NMPax vob. nam qꝛ facta erat ꝑ chꝛiſtum pax dei ad hominem: ideo ipſe reſurgens et cum triumpho de bello rediens pacem annũ ciauit Ephe.ij.Euangeliʒauit pacem vo bis qui longe eſtis et pacem hijs qͥ ꝓpe. vñ ſumul venit cũᷣ lauroet oliua.cu lau⸗ ro ꝓp:er triumphu. nam vt Pieit Bund⸗ octauiano imꝑatoꝛe ſedẽte in quod lante dimiſſaẽ in eiꝰ gremio habẽs ĩ oꝛe ramũ lauri baccis onuſti qͥbꝰ pꝰmodũ ſeiatis creuit ſilua lauri vñ poſtmodũ coꝛonabãt᷑ victoꝛes romani cũ lauro ⁊ oliua ꝓpter pacẽ. Sʒ nota ꝙ quĩtuplex ẽ pax ſcʒ hoĩs ad den Ro.v. Juſtificati igit ex fibe pacẽ hẽamus ad deũ.hanc pacẽ pctõꝛes nõ hñt Iſa:xl viij. non eſt pax impijs dicit dñs. Dʒ vt dips. pax multa diligẽtibus legẽ t.⁊ nõ ẽ illis ſcã⸗ dalũ.Scdalpax hoĩis ad hoiem. De q̃ di . apls Ro.xij.Sifieri p̃ᷣt quod ex vo bis eſt cũ oĩbus hoĩbus pa.hẽ. NHãc pa cem omes holes peſiderat quia ex io=ſa oꝛ⸗ to gallina miri cãdoꝛis ab aquila ſugu .% multiplicant bona tpalia ⁊ trãquillitas vite habet᷑. Sed tñ qͥdam hac pace bñ vtũt᷑ ſcʒilli q vacãt ſtudio ⁊ exercitio v tutũ atq; bonis moꝛibꝰ.qͥdam vero illa tꝑali pace abutunt᷑ ſcʒ vacantes ↄmeſ⸗ ſatõnibus vicijs et impietatibꝰ.iſti non ſunt digni habere pacem de quibꝰ dicit ps.ʒelaui ſuꝑ iniquos pacem pctõꝝ vi⸗ dens ꝛc̃. Iſta pax ꝓpter pctã noſtra ho die totaliter ablata eſt de terꝛa vndiq; diſſenſionibus et guerꝛis ſurgentibus. apoc̃.vj.Qũ aꝑuiſſet ſigillũ ſcom exiuit equus rufus ⁊ qui ſedebat ſuꝑ eum da⸗ tum eſt ei vt ſumeret pacem de terꝛa et vt inuicem interficeret ſe hoĩes et datꝰ eſt illi gladius magnus.Tercla pax eſt mundi id eſt hominũ peccatoꝛũ de qua loquit᷑ augꝰ.ſermone:ij. ad heremitas diẽ. Ecce diuites video ſuꝑbos elatos ĩ pios.et omi bonitate carentes. vnum tũ aꝓparet ꝙpacem habent adinuicem Quid ergo nunquid gaudere debeo de eoꝛũ nequã concoꝛdia neſcio vel triſtari DO monache ſcias ſicut multũ nocet di⸗ ſcoꝛdia inter bonos ita valde dolenoũ eſt q pax eſt inter malos.tũc em̃ augẽ tur omia peſſima q̃ cogitari pñũt qñ mali pacifice viuunt. qñ vero diſcoꝛdãt tũc mũdus aliqliter tranquillat.nam ꝑ di⸗ ſcoꝛdiam mali aliqñ optimi efficiunt᷑ co gnoſcẽtes qͥd ſunt et quio erũt:nam dũ tribulant᷑ et eoꝛũ facies ignominia im/ plent᷑.aliqñũ querũt nomẽ dñi qð tñ tꝑe pacis nũqᷓ; amabile erat in coꝛdibꝰ eoꝝ Hec ille. Quarta pax eſt hoĩs ao ſeipᷣm et illa nõ pᷣt haberi in vita pᷣſenti ꝑfecte qꝛ cõtinua pugna eſt inter canẽ ⁊ ſpiri tum Dum em̃ſcti viri ſubijciũt carnem ſpir iitui nõ eſt tñ pax.qꝛ caro ſemꝑ recal citrat et ſpũm infeſtat. Siue etia pctõ⸗ res ecõtrario ſpiritum carni ſubijciant nõ eſt pax quia ſpiritus remurmurat et i üiij⸗ eſt pax vniuerſe carni.Sed illa pax fiet in reſurꝛectõne q caro ſine vlla ↄtradi ctione ſpiritui ſubijciet. vñ Tugꝰ. ſupꝑ ps.cxxvij. Pugne non deſunt nobis. pugnamus foꝛis cũ inſidelibꝰ ⁊ inob edi entibus hoĩbus.Dugnamꝰ intus cum ſuggeſtiõibus ⁊ cum turbatoibus car⸗/ nalibus vbiq; pugnamus adhuc.qꝛ coꝛ pus qð coꝛrumpit᷑ aggrauat aĩiam. ſed ci iuſtificata fuerint mẽbꝛa moꝛtalia. iã nihil reſiſtit ſpiritui nr̃o.nullus erit ini⸗ nmicus qꝛ nouiſſima peſtruet᷑ moꝛs.Hec ille. Quinta pax eſt hoĩs as dyabolum qꝛ aliqui ita ſubiecti ſunt dyabolo ſi/ ne ↄtradictione ſibi obediũt Luẽ.xj.Cũ foꝛtis armatus cuſtodit atriũ ſuũ in pa ce ſunt oĩa qᷓ poſſidet. Sʒ vltra pᷣdictas paces eſt alia ꝑfectiſſima q̃ iuxta ſenten⸗ tiam apli exuꝑat omnem ſenſum. De qᷓ Auguſt. vbi ſupꝛa immediate ſubdit. bo mum noſtrũ cui ſuſpiramus pax erit.nõ pax ꝗlem inter ſe habent hoĩes infidam inſtabibilẽ mutabilem incertã. nec pax talis qualem ſecum habet ip̃e vnus hõ cum alio. Sed quẽ oculus nõ vidit nec auris audiuit ꝛc. Chꝛiſtus igit᷑ ãnunciãs ⁊ optans aplis pacem non mãdauit eis pacem dyaboli qᷓ peſſima eſt.ĩmo ↄtinua pugna fuit aplis aduerſus dyabolũ ipᷣis conantibꝰ liberare mundũ ab infidelita te ⁊ contra dyabolũ repugnante. Itẽ non mãdauit aplis pacem mũdi.ideo pᷣ⸗ dixit illis pᷣſſuras qs pati debebãt Johᷣ xvj. In mũdo pᷣſſuram habebitis Sed cõſidite qꝛ ego vici mundum. Optauit auũt xpe diſcipulis pacem q eſſe debet in nobis. Item optauit vt in ipo xpo pa⸗ cem haberẽt Joh. xiiij. Pacem meã re linquo vobis pacem mea do vobis nõ quomõ mũdus dat ego do vobis.⁊ hec eſt pax gratie. Sed etiam optat pacem gloꝛie q m aplin exuperat omnem ſen⸗ ſum Phy.iiij Joh/xvj. Hec locutꝰ ſum vobis vt in me ſolum pacem habeatis⸗ Secum gaudiũ qð xpi pᷣſentia impꝛeſſit diſcipuloꝝcoꝛdibus fuit eius nomis ex Pee io cum dicit ego ſum. Vbi nota qꝙ; oc nomẽ ego ſum cõuenit xpᷣo ſinglari ter. Pꝛimo ratione deitatis cui ꝓpꝛium eſt eſſe Job. xxiij. Ipſe em ſolus ẽ Exo. iij.· Ego ſum qui ſum ſic dices ſilijs irael qui eſt miſit me ao vos. Item ſibi cõue/ nit ratione eternitatis ps. Tu aũt idẽ ipſe es ⁊ qni tuinon deſi. Item rõne in 2ↄmutabilitatis Mabłiij. Ego ſum ⁊ non mutoꝛ. Item ratione cauſalitatis Apoc⸗ xxĩ. Ego ſum alpha ⁊ o initium et finis. Terciũ gaudiũ in pᷣſentia xpᷣi factũ.fuit timoꝛis expulſio cum ait. Nolite time⸗ re MNota ꝙ xpᷣo moꝛtuo diſcipuli erant in magno timoꝛe poſiti pꝛopter iudeos quos metuebãat ſed chꝛiſtus cõfoꝛtauit eos vt non tinerent eos Deut. vij. Mõ timebis eos. quoniam deus tuus in me dio tui eſt. Mꝛimo nanq; eos ↄfoꝛtauit vt non timerẽt eoꝛũ multitudinẽ. Do. Mon timebo decem milia ꝓpli circũ.me. Item vt nõ timerẽt eoꝝ ſapientiã qꝛ vt ðꝛ · j. Coꝝ. iij. Sapia huiꝰ mundi ſtulti⸗ cia eſt apud deũ Luẽ.xxi.Ego dabo vo⸗ bis os et ſapientiã cui nõ poter̃t reſiſte⸗ re neq; ↄtradicere om̃es aduerſarij vr̃i Item nec eoꝝ timerent potentiã qꝛ fra gilis eſt q; carnis.ps. Mõ timebo quid faciet mihi caro. Item nec eoꝛũ foꝛtitu⸗ dinẽ qꝛ vt dꝛ.j.Con.j. Infirma mundi elegit deꝰ vt ofudat foꝛtia. Itẽ nec eoꝝ diuitias ⁊ gliam ps.Me timueris cũ di⸗ ues ſactꝰ fuerit hõ ⁊ cũ młtiplicata fue⸗ rit gloꝛia domꝰ eius. Itẽ nec vba ↄmi⸗ nantiũ/ ps. elb auditõe mala nõ timebit patum coꝛ eiꝰ ꝛc̃. Itẽ nec q̃ſcũq; eoꝛũ ꝑp. ſecutões Auc. xxi.Cũ videritis pllia et ſeditõnes nolite terꝛeri. Item nec ipam moꝛtẽ Mat. x. Nolitetimere eos qͥ occi dũt coꝛpus.aiam auũt nõ pñt occidere.qͥ aũt timẽdꝰ ẽ adiũgit.timẽte eũ qͥ pᷣt aĩaʒ ⁊ coꝛpus perdere in gehẽnam Jere.x. Nuis nõ timebit te o rex gentiũ.hijsex hoꝛtatõibus nõ obſtãtibus nihilominꝰ diſcipuli timebatl qꝛ cõturbati ⁊ ↄfriti eſtimabãt ſe ſpũm.l.i.aiam xpᷣi videre. AVbi querit᷑ quomõ/verũ ſit qꝛ diſcipuli fuerũt turbati ⁊ cõterꝛiti cũ Johes di⸗ cat ꝙ gauiſi ſunt diſcipuli viſo dño Rñ deo ꝙ pᷣmo turbatifuerũt ⁊ terꝛitiex im ꝓpuiſa ⁊ ſubita apparitõe vt dicẽ. Luc. Sʒ poſtq; ondit eis manꝰ et latus ⁊ ma nifeſtauit le eſſe xpᷣm. gauiſi ſunt.vt dic. Joh. Item dubitat vñ potuerunt eſti⸗ mare diſcipuli ſe videre ſpũm xpᷣi.nam tuę ipſi loquebant᷑ avinuicẽ qꝛ xpᷣc ve⸗ re reſurꝛexerat ⁊ axparuerat ſymoni at q; duobus diſcipulis euntibꝰ in emaus NRũdeo ſᷣm Imbᷣ.ꝙ non omes diſcipuli habuerãt iſtam eſtimatõem.non em̃ cre⸗ dibile eſt ꝙ MPetrus ⁊ Joh. atq; diſci⸗ puli qͥ venerãt ð emaus hoc crediderĩt ſed qꝛ ceteri multo plures hocexiſtima⸗ uerunt. Ideo ſententiã maioꝛis partis paucarũ oꝓpinionẽ includit.vel ſᷣm eun dem vlm. qð potuit eſſe ꝙ licet petrus alij diſcipuli ſcirẽt xpᷣm reſurꝛexiſſe qꝛ tñ clauſo cenaculo ingreſſus eſt ad ecos ſubito ex hoc crediderũt nõ eſſe coꝛpus xpᷣi ſeð apparere ſpũm eius Et hoc de pᷣ⸗ mo pᷣncipali. Scðo in euãgelio on⸗ ditur ſcia q declarat ꝙ xpᷣc vere reſur⸗ rexerit.Et pᷣmo hoc declarat rephendẽ do eoꝛũ eſtimatõem dic. quið turbati eſtis ⁊ cogitatõnes aſcendunt in coꝛda vr̃aqꝛ creditis me eſſe ſꝛum.nam ſᷣm CLCirillu.Ex illa rephenſione habetur ſi⸗ gnum ꝙ ille qui rephendebat ipſe erat quẽ viderãt in ligno pendente ⁊ poſi⸗ eoꝛũ q erant in hoie.NDs. Oñs ſcit cogi tationes hoĩm qꝛ vane ſunt. Nota ſᷣm tum in ſepulcro quẽ non latebat aliqd Bedam ꝙ cogitatões bone deſcenoũt a deo in coꝛda noſtra ſicut bonũ ſemen iacitur in terꝛã Jac.j. Oie datum op⸗ rimũ et omne donum ꝑfectumꝛc̃. Cogi tationes vero falſe non iaciunt̃ deſuꝑ nec deſcendũt in coꝛ ſed a coꝛde aſcen/⸗ dunt velut male herbe Math. xv. De coꝛde ꝓcedunt cogit atões male q̃ coin⸗ quinãt hoĩem.Et qꝛ cogitatio diſcipulo rũ nõ erat a deo deſuꝑ ſed aſcẽdit de de fectuterꝛeno. Ideo iſta cogitatio dicit aſcẽdere in coꝛda eoꝛũ. Item xpᷣe oñdit ꝓſenſum viſus ⁊ tactꝰ ꝙ ipᷣe reſurꝛexit in toto coꝛꝑe dic. palpate ⁊ videte qꝛ ſpũᷣs car.et oſ.nõ het Mic queritur Si coꝛpus xpᷣi hẽbat dotem claritatis q̃re in eadem claritate illuo non viderunt apli Rñoeo ſᷣm Mugꝰ.xxi.de ciui.deiq in poteſtate coꝛpꝑis gloꝛiſicati eſt videri in claritate vel nõ videri.qꝛ vero diſci⸗ puli facile eſtimabãt xpᷣm eſſe ſpiritum. voluit ipſe xpᷣc tollere omnẽ occaſiiem erꝛoꝛis:appar ens in q̃litate qua poſſet cognoſci ꝙ eſſet ipſe ⁊ non alius. Item qñ xpᷣc ſurꝛexit q̃re non ſanauit vulnera ſed voluit ea retinere in carne ſua Rñ⸗ deo ſᷣm Bedã ꝙ nõ fuit ex impotentia xpᷣi.potuiſſet em ea ſanare cum maioꝛa fecerit ſ tñ hoc noluit ꝓpter multa: Dꝛi mo vt ꝑ ea ſiqem reſurꝛectionis diſcipu los doceret. Scdo vt cũ ſupplicat ꝓ hu mano genere ſempꝑ ipſa vulnera ondat deo patri.Tercio vt oſtẽdat eis qͥ ſaluã tur qᷓ; miſericoꝛditer eos ꝑ ipſa vulne⸗ ra redemerit. Quarto vt oſtendat in iu dicio qᷓ; iuſte impij damnant᷑. Item que ritur quomõ xpi coꝛpus potuerit eſſe palpabile cu ſic eſſet ſubtile vt clauſo ce naculo ingreſſum fuerit ad diſcipulos- Rñdeo ſᷣm Greg-li:xx.moꝛal. ꝙ in coꝛ⸗ poꝛe goꝛioſo ſil ſunt coꝛpulłẽtia qꝗ ꝑtinet ad veritatẽ nature.⁊ ſubtilitatis:ꝑ effe ctum ſpuũalis potẽtie qᷓ vt dic mb. pti net 2t coꝛpoꝛeã qualitatẽ reſurꝛectois —. nec illa duo videlics coꝛpulætia ⁊ ſubtili tas repugnãt.qꝛ nõ ſunt eiuſdẽ generis ſed vnũ ꝑtinet ad naturã alterũ ad glo riam. pter pᷣmũ xpi coꝛpus fuit palpa⸗ bile ꝓpter ſcom potuit ſine diuiſioe clau ſa penetrare. Itẽ xpᷣc oſtẽdit ſuã reſur⸗ rectõnem ꝑ ſenſum guſtus qꝛ comedit. Vbi querit᷑ vtrũ coꝛpus gliſicatũ indi⸗ geat cibo coꝛꝑali Rñdeo ꝙ aĩal indiget cibo ꝓpter tria. ꝛimo qͥdem ad ↄſerua tõem ſuc ſubſtantie: caloꝛ em̃ natur alis ↄſumit humidũ naturale.⁊ niſi fuerit re ſtauratio illiꝰ humidi deꝑditi ꝑ ſumpti⸗ onẽ cibi ↄſumeret᷑ aĩal vel ꝑiret. Scdo pꝛopter augmẽtum ſubſtantie. Tercio aial indiget cibout ex ſuꝑfluo alimenti poſſit ſibi ſilę generare.nullo aũt iſtoꝛũ modoꝛũ erit neceſſe maãducare poſt re⸗ ſurꝛectõem. Caloꝛ em̃ naturalis erit cõ temꝑatus huũido radicali ꝓpter qð non eſuirẽt ſctineq; ſicient.nec vllla erit de Pditio ſubſtãtie eoꝝ.vt dꝛ Iſa.xlix.nec etiã erit neceſſariꝰ cibus ꝓpter augnen tum q; omes reſurgemꝰ pfecta quotita te hᷣm menſurã plenitudinis etatis xpi. Ephe.iiij.qð nõ intelligendũ eſt ꝙ in ea dem quantitate reſurgemꝰ in q̃ xpe re/ ſurꝛexit.ſed in ea in qua fuerimꝰ metate plenitudis xpᷣi.i.in q fuimꝰ in.xxx.ãnis ſi vltra viximus vel in q̃ fuiſſemus ſi añ deceſſimus.vt exponit lug.xxij.de ci ui.dei ca.xv.vt ptʒ in pᷣdicatione dñice reſurꝛectõis nec erit cibus neceſſarius Apter generatõnem qꝛ ſtatin poſt reſur rectionem neq; nubẽt neq; nubent᷑.ſed erũt ſicẽ angeli dei in celo.vt dic. Mat. Vbicũq; igirinuenit᷑ in ſacra ſcriptura ꝙ ſctĩ maducabãat in vita eterna intelli gendũ eſt ſpũaliter de delect atione fru itionis diuine. Item querit᷑ ſi xpc vere aliter dicuntur mãducauerit Rñndeo angeli mãqucare in aſſumpto coꝛꝑe.ali⸗ Bermo. onẽ vld verã em̃ manducatõem tria re quirunt᷑. Dꝛimo vt cibus diuidet ⁊ cõ⸗ teratur dentibꝰ. Scdo vt ſapoꝛ cibiꝑ⸗ cipiat᷑. Tercio vt cibus ipᷣe retraijciat in ſtomachum. Angeli igit᷑ in aſſumpto coꝛpꝑe licet videant᷑ maducare.nõ tñ ve re manducãt qꝛ cib non frangũt natu⸗ ralibus deutibꝰ.nec qualitatẽ cibi ſenci unt.nec traijciũt qꝛ carent ſtomacho. Chꝛiſtus verocibu diuidebat.⁊ ↄtere⸗ bat naturalibus dentibus.⁊ ꝑcipiebat ſapoꝛẽ et traijciebat in ſtomachuũ nam vere mãducauit et bibit Sed queritur q̃d euenerit de hoc cibo q; xpᷣc mandu⸗ cauit poſt reſurꝛectõnem. Rñndeoqꝙ ad verã manducatõem nõ requirunt᷑ niſi illa tria iam dicta.ꝙ em̃ cibus oigerat᷑ T in carnnẽ vel ſanguinẽ ↄuertat᷑ non ꝑ tinet ad verã manducatoem ſed ẽ poti⸗ effectꝰ mãducatõis qꝛ cibus ille no fuit digeſtꝰ nectrãſiuit in ſubſtantiã carni⸗ vel ſanguĩs eiꝰ Sʒ vᷣtute diuĩa ↄuerſus ẽcibus ille in aliã natura.ſin vapoꝛẽ vl gerem ꝓut ſibi placuit. Omia em qcũq; voluit fecit nec ẽ qͥ reſiſtat volũt ati eiꝰ Itẽ xpᷣc oñdit ſe reſurꝛexiſſe reducens eis ad memoꝛia vba paſſionis qꝗᷓ eis dixe rat añqᷓ; pateret̃ di.Hec ſunt vᷣbaq io⸗ cutus ſum ad vos qm neceſſe.i.vtileẽ impleri omia ꝛc. Ilct.iij.Deus ꝓnunci auit ꝑ os oim ꝓphetaꝝ pati xpᷣm ſuũ ⁊ ĩ⸗ pleuit ⁊ qꝛ dictq ꝓphaꝝ nõ intelligebant iõ aperuit illis ſenſumꝛ AVbinota terciũ pᷣncipale circa qð nota differẽti⸗ am inter doctoꝛẽ ⁊ ceteros hoĩes docẽ tes.nã hõ docet aliũ ſolũ exteriꝰ ꝓponẽz do vᷣba et nihil facit interiꝰ qꝛ nõpt illu minare intellectũ nec pᷣbere ingeniũ do cile. xpᷣc vo etiã docet interiꝰ illuiando intellectũ · vñ ipe ẽ ſingulariter mgr ꝓ⸗ ut dꝛ Mat.·xxin. Ogr vr vnus ẽ xpc gucare vñ Augꝰ. li:de pctõꝝ meritis ⁊ remiſſi ter vero xpᷣe maducquit poſt reſurꝛecti⸗ one et baptiſmo ꝑuuloꝝ ſic ait qð i euꝗO/ ℳ α xxiii. gelio poſitũ ẽ. Erat lux vera qᷓ illumiat oẽm hoĩem ve.in hũc mundũ.iõ dictũ ẽ onis l vna ſabbatoꝝ In pᷣma ſjſabbati q fuit dies dnical. ⁊ foꝛes eſſet clauſe lqᷣꝛ qꝛ nullus hoĩm illuĩat᷑ niſi illo luie vtai/ hoꝛa erat ia tarda ⁊ qꝛ metuebãt iudos tis qð deꝰ ẽ niſi q̃ſqᷓ; putarʒ ab eo ſe illu Lvbi erãt diſcipuli ↄgregati ꝓpter me⸗ mĩari a quo audit ut diſcat.ñ dico ſi qu? tũ iudeoꝝ Duo ſunt ꝓper q metuebãt qᷓ; magnũ ſʒ nec ſi agelũ cõtingat ſe hfe iudeos dꝛimũ qꝛ fuerat eiꝰ diſeipuli q; doctoꝛẽ · adhibeat᷑ em ſermo veritatis pſecuti ſunt Job.xv. Si me pſecuti ſut exteriꝰ vocis mĩſterio coꝛpalis verũůtũ neq; qͥ plantat ẽ aliqͥd neq; qͥ rigat ſed q̃ incerementũ dat deus.ludit hõ dicentẽ hoĩem vel angelũ.ſed vt ſenciat vel co⸗ gnoſcat verum eſſe qð ↄꝛ illo luie intus mens eiꝰ aſpgit᷑ q ineternũ manet:hec ille.xpᷣc igit᷑ ẽ verus mgr qͥ illuiat nr̃ᷣm intellectum luĩe gre vt intelligamꝰ ſcri⸗ pturas ⁊ illuĩat intellectũ btõꝝ lumine glie vt ipo fruant᷑ btĩſice. Ps.in lumi⸗ ne tuo videbimꝰ lumen.Cuius luminis nos ꝓticip.fa. Dominica pᷣmapoſt paſcha. hãnis.xx.ca.Tugꝰ.li.ix.de ci ui.dei ca.xij.ſic inqͥt.Cantũ eſt bonũ pacis etiã in rebus terꝛenis atq; moꝛtalibꝰ.vt nihil gratiꝰ ſoleat audiri: nihil deſiderabiliꝰ cõcupiſci.nihil poſtre mo poſſit meliꝰ inueniri vñ de ea diuti⸗ us loquẽtes oneroſi nõ erimꝰ audiẽtibꝰ ꝓpter ipᷣam dulcedinẽ pacis q̃ ẽ om̃ibus cara.Hec Rugꝰ.qꝛ igit᷑ nihil meliꝰ pace in iſtis moꝛtalibꝰ pᷣt inueniri.iõ xpᷣc ſuis aplis bonũ ꝑfectũ optãs cũ eiſdẽ appa⸗ ruit pacẽ nũciauitl S.pax vob q̃ fuere vba ꝓpoſita vre caritati ⁊ in hodierno euãgelio ſcripta.⁊ld cuiꝰ euãgelij intel lectũ ẽ ſciendũ ꝙ in die reſurꝛectõis xpᷣi apparuit xpᷣc mlieribꝰ eũtibꝰ ao monu⸗ mentũ de mane. Diſcipulis vo de ſero videlicʒ hoꝛa qua ſimul eſſent vt eſſet maifeſtiꝰqð oñ̃ibus videbat᷑.⁊ vt ↄfoꝛ tarent᷑ in illa hoꝛa qua magis timebant Eiũ igit eſſz ſero die illa icʒ reſurꝛecti⸗ Ax vobis Jo vos pſequent᷑. Scõm qꝛ imponebat᷑ eis ꝙ eſſent furati coꝛpus xpᷣi de ſepul⸗ crol Venit ieſus ⁊ tñ erat foꝛes clauſe vt oſtẽdat ᷣim Theophilũq eodẽ motu reſurꝛexit adiacẽte lapide ad monumẽ tũ vel ſuꝑ monumẽtol Et ſtetit ĩ medio diſcipuloꝝ ⁊ dixit eis pax vobl Glo. qͥ pacẽ dic. vno vᷣbo oĩa boa anũciat ⁊ ↄp hẽdit Et bñ erat aplis neceſſaria pax qꝛ erãt expoſiti ꝑiculis iudeoꝝl Et cũ hoc dixiſſet oñdit eis manꝰ ⁊ latus In qͥbꝰ erat veſtigia clauoꝝ ⁊ lãceel gauiſi ſunt diſcipuli viſo vñno Joh̊.xxj. Iterũ vi⸗ debo vos ⁊ gaudebit coꝛ vrml Dixit geis ꝛc. Glo. iteratio pacis ẽ ↄfirma⸗ tio pacis.dat em dñs pacẽ ſupꝛa pacẽ. qꝛ pectoꝛis pax ẽ hic ⁊ in futuro Etnota ꝙ xpᷣc añq;ᷓ manducaret coꝛã eis fauum mellis ⁊ ꝑtẽ piſcis aſſi.vt di.Luc.bis an nũciauit aplis pacẽ.Et hĩc ẽ ꝙ pontifex q̃ gerit vicẽ xpᷣi in ſolenitate miſſarũ bis dicit pax vob añ ſumptõem eucariſtie. LSic miſit me pri.ad ea ad qᷓ pr miſit me. ⁊ ego mitto vos.vt illa ꝓ me imple atis. xpᷣc vo miſſus ẽ vt viã ſalutis euã gelizaret Iſaxl. Euãgelizare pauꝑibus miſit me.i.xpᷣc aplos miſit euageliʒare. Mar.xvj.Eutes in mũdũ pᷣdicate euan geliũ omi creaturel hec cu dixiſſet infla uit ⁊ dixit eis accipite ſpm̃ ſctm̃ l Rug. li. xx.ſuꝑ Geñ.ca.v.ait. Ille flatꝰ ex coꝛ de dñi qñ iſufflauit.⁊ ait accipite ſpũm ſetm̃ nõ fuit ſubſtãtia ſpũs ſcti ſed vtiq; ſignatũ ẽ ſic ab io ꝓcedere ſpũm ſetm. qm ab eiꝰ coꝛde flatꝰ ille pceſſitł quoꝛũ remiſeritis pctã remittunt pᷣlati pctã Bermo S ſaeramenta eccleſie q ſunt baptiſinus ↄtra oꝛiginale.penitẽtia ↄtra moꝛtale. — extrema vnctio ↄtra venialel remittũ⸗ tur eis la deol Et quoꝝ retinueritis re tenta ſunt retinent pctã qñ abſolutõis beneficiũ non imptitur. Thomas aũt qui dici᷑ didimus Didimus grece ðꝛ latine geminꝰ qð cognomẽ ↄuenit tho⸗ me ꝓpter dubiu coꝛ in credẽdol nõ erat cum eis lſcz diſcipulisl qñ venit ieſus Sed querit᷑ hic hm Bedam.Cõſtat em̃ ꝙ dñs tunc apparuit diſcipulis qñ duo diſcipuli reuerſi ſunt de emaus ⁊ inuene rũt cõgregatos vndecim dicẽtes qꝛ ſur rex it dñs vere.⁊ cũ hoc dicerẽt venit ieſus. vt ꝛ Auce· xxiiij. Igit᷑ videt ꝙ thomas ibi fuerit. Rñdeo aliquod fuiſie interuallum a narꝛatione diſcipuloꝝ ao apperitõem xpᷣi qm medio tꝑe thomas ñ credẽs vbis diſcipulonegreſſus ẽ ce- naculũ quo egreſſo xpᷣc reliqͥs apparuit Dixerũt ei alij diſcipuli vidimꝰ dñm ſicut audiuimus a MPetro a diſcipulis et mulieribus ita vidimus! Ille dixit niſi videroꝛc.vſq; mittã mauus me. ao la⸗ tus eius lmagnum certe vulnus fuit in uo nõ digitu ſed manũ mittere cupie⸗ batl non credã Et nota ꝙ oñs obtulit ſe diſcipulis palpandũ ⁊ videndũ Luẽ. xxiiij.apli tñ ꝓpter reuerentiã non teti⸗ gerunt eum. Sed ſufficit eis ad creden⸗ dum ſola viſio Thomas vero amplius peſiderauit vt crederet.ſ.tangere eum LEt ido poſt dies octo ꝛc.vſq; pax vo 8⸗ bis ſemꝑ pacẽ ãnunciat qui pacem dei ⁊ homis fecerat! Deinde dicit Thome affer digitũ tuũ huc in locum clauoꝛũ Let vide manꝰ meas qꝛ deſiderauerat tangere et videre !⁊ affer manũ tuã et mitte in lat.me.⁊ noli eſſe incredulus ſʒ fidelis Imagnũ malum eſt incredulitas Joh.iij.q incredulꝰẽ filio deinõ videbit vitameternã. ſedira deimanet ſuꝑ illiũ LRñdit Thomas et vixit trepidus et verecũdus ſed iam fidelis: Dñs meus in quo huane nature expꝛimit veritatẽ Let deus meus in quo diuinã ipius cõ fitetur naturam. Multa ⁊ alia ſignaꝛc.· vſq; ibi vitã habeant in noĩe ipſiusꝰ⸗ tute nomĩs xpᷣi habet vita eterna qꝛ in eius cognitõe cõſiſtit vita eterna Joh⸗ xvij. Mec eſt vita eterna vt cognoſcant te deũ verum et quẽ miſiſti ieſumxpᷣm. Et hec eſt ſententia iſtius euangelij In quo duo notant᷑ ſzz. Reſurꝛectio declarata xpᷣi pacẽ nũcian tis. Cũ eſſet ſeroꝛc. Dubit atio extirpata Thomẽ fidem im pugnãtis Et poſt dies octo Circa pꝛimã ꝑtem occurꝛit queſtio quã Greg.mouet ſcʒ quomõ poſt reſur rectõem coꝛpus xpᷣi verum coꝛpus fuit qð clauſis ianuis ad aplosintroiuit Si em̃ verũ coꝛpus erat ouriciẽ habebat ⁊ coꝛpulentia.om̃e em tale coꝛpus non ptranſut niſi illud diuidẽdo. ꝗre ſequit — ꝙ aut coꝛpus xpᷣi nõ erat verũ coꝛpus aut ſi erat ꝙ ianuis clauſis ingredi non potuerit. Hoc idem ꝓbatur ꝑ aliam ra tionem. qꝛ nihil palpat᷑ niſi palpantire⸗ ſiſtat vñ qꝛ aer non reſiſtit nobis.ideo ĩ palpabilis eſt. qñ vero intereſt reſiſten⸗ tia vnũ non ſubintrat alterũ niſi diuſi/ one ipſius. cum igit᷑ coꝛpus xp̃i palpab’ le fuerit videt᷑ ꝙ ianuis clauſis ingredi nõ potuerit Rñndeo ꝙ; ꝓpter pmũ argu⸗ mentũ fuerunt aliqui heretici dicentesꝭ ꝙ coꝛpus xpᷣi poſt reſurꝛectõnem veru coꝛpꝰ nõ fuerit ſʒ fantaſticũ. vñ ad diſci pulos ianuis clauſis ingredi potuit o quoꝛũ numero fuit manicheus heretic⸗ Contra quos arguit vlugꝰ.li.de agonæ xpᷣiano dic. ꝙ ex eo ꝙ xpᷣc ianuis clau⸗ ſis ſubito apparuerit nõ eſt putandũꝙ fantaſticũ coꝛpus habuit.de coꝛpoꝛe em ſuo facere potuit q voluit añ ei paſſio N — —— — — 25 xxiii nem in tranſſiguratõe tm̃ illud clarifica uit vt ſplendoꝛẽ ſolis excederet ⁊ in re⸗ ſurꝛectõe ad quantã voluit potuit ſubti litatẽ redigere.Sic igit᷑ clarificatũ fuit illud coꝛpꝰ ſuꝑueniente qͥdem gloꝛia ſʒ ꝑꝓmanẽte natura. Ita ſubtilitatẽ aſſum⸗ pfit in ſuo coꝛꝑe vt ianuis clauſis intra⸗ ret veritate tñ coꝛpoꝛis ꝑmanente Sʒ dices bñ video ꝙ virtute aſſumpte ſub tilitatis gloꝛioſe intrare potuit ianuis clauſis.ſed cũ ponat᷑ veritas nature coꝛ poꝛalis videt᷑ ꝙ illa impedire debuerit actum ſubtilitatis.lo hoc rñdet vᷣlug. di. ꝙ xpᷣc ambulauit ſuꝑ mare.⁊ tñ coꝛ⸗ pus eius erat ponderoſum.ſed hoc ideo qꝛ virtute diuinitatis impediebat᷑ actꝰ põderoſitatis ne deoꝛſum traheret Ita in ꝓpoſito virtus ſubtilitatis coꝛꝑis xpᷣi nõ deſtruxit quidẽ naturã coꝛꝑis eius. ſed qñ voluit ſubtraxit actum reſiſtendi Mꝛopter ſcðᷣm argumẽtũ dicit Euticiꝰ hereticus vt recitat Grego.li.ij.moꝛal. ꝙ coꝛpus xpᷣi gloꝛioſum verũ coꝛpus fuit ſed impalpabile ⁊ aere ventiſq; ſub tilius. Contra qð eſt ꝙ xpᷣc reſurgens pate ⁊ videte qꝛ ſpũᷣs car.⁊ oſ.nõ habʒ ſicut me vi.habere. Quã quctoꝛitatẽ ꝑ tractans lugꝰ.ſermone pᷣmo de aſcen⸗ ſione dñi ait. O caro veraq̃ ↄtrectatur cui manus impᷣmitur vbi apparẽt vltra trecentũ vulnerũ cicatrices.offerẽs ſe examinandã ꝓbandam diligẽtius conſi derandã. ac foꝛte ne oculi fallerent᷑ ac⸗ eedit curioſa manꝰ ut coꝛpꝰ ↄtrectaret ſolioũ atq; tolleret᷑ oẽ ambiguũ.o diui na dignatio:o clemẽtia ſaluatoꝛis. inſti tit vt ex eo tangens hõ maneret q̃ͥ cre⸗ deret et vel ſic ꝑfidus manicheꝰ erube⸗ ſceret ne poſtea mũdus erꝛaret.hec ille. Bcðom igit᷑ Grego.coꝛpus quidem xpᷣi ſubtile fuit ꝑ effectum ſpũalis potentie Palpabile aut ꝑ veritatẽ nature.· In ipo palpabilẽ ſe exhibuit diſcipulis di.pal⸗ igitur coꝛpoꝛe xp̃i vuo erãt ſeʒ palpabi litas coꝛpulentie.⁊ ſubtilitas glie.⁊ qñ voluit vſus eſt vna ſine alia:.nam ingre diendo ianuis clauſis eſt vſus ſubtilita⸗ te ſine tactu palpabilitatis ip̃a palpabi litate ꝑmanente. Cũ vero palpandũ ſe exhibuit vſus eſt actu palpabilitatis et coꝛpulẽtie ſine actu ſubtilitatis ipſatñ ſubtilitate manente.Sed dices quomõ poſſunt hecſieri Rugu.audi in ſermone paſchali di. Si ↄpᷣhendis inquit modũ nõ eſt miraculũ vbi deficit ratio ibi eſt ſi dei ediſicatõ. Item Gregꝰ.diuina inq̃t opꝑatio ſi ratione ↄpᷣhendit᷑ non ẽ admi rabilis nec fides hẽt meritum cui hũana rõ pᷣbet exꝑimentũ. Intrauit igit᷑ coꝛpꝰ xpᷣi verũ ad diſcipulos ianuis clauſis q̃ʒ admodũ radius ſolis traſit vitrũ ⁊ quẽ⸗ admodũ tota imago tranſit vitrũ abſq; eiꝰ diuiſione.Et quẽadmodũ ſpũs tran ſit qdcũq; coꝛpus ſine diuiſione qꝛ oĩia quecunq; voluit fecit in celo ⁊ interꝛa. Circa eandẽ pᷣmã ꝑtem eſt aduertendũ qloquẽdo de pace virtuoſa ⁊ honeſta ipſa ẽ excellentiſſimũ bonũ qð ptʒ ex mł tis. Mꝛĩo qꝛ pax eſt bonũ cũ quo ſũt oĩa bona ſiue ſint bona coꝛꝑis vt ſanitas ro bur et pulcritudo ſiue ſint bona amie vt vtus et ſcia. In quieſcẽdo em̃ fit aia ſci⸗ ens et pꝛudẽs ſiue ſint exterioꝛa vt ho⸗ noꝛes amici et diuitie Job.xxij.habeto acẽ et ꝑ hãc habebis fructus optimos ac vtilitatẽ pacis nobis oñdit Ouidi us li. vj.metha. vbi dicit ꝙ cum ciuitas athenarũ eſſet nouiter ediſicata ⁊ noĩe car eret altercatio fuit inter neptunũ et mineruã de impoſitõne noĩs ciuitatis et fuit ſic conuentũ ꝙ ille qͥ ſubito rẽ magis vtilẽ moꝛtalibꝰ ꝓduceret autoꝛitatẽ no men imponẽdi haberet. Minerua igit ꝓtulit oliuam baccis et folijs oꝛnatain MWeptunus igit᷑ credẽte ſuo.aſpera ſaxa ꝑcuſſit et equũ galeatũ eduxit.Cũ igit .- 4 5 7 * 5 iudices oliuam melioꝛẽ iudicarẽt minęr ue autoꝛitatẽ nomẽ imponẽdi ↄceſſert. Dic igit᷑ minerua nomẽ ciuitati impo⸗ ſuit ipamq; athenas.i.immoꝛtalẽ voca uit. Spũualiter ꝑ neptunũ qui eſt deus fluctuoſi equoꝛis intelligit̃᷑ diſcoꝛdia q̃ ſuũ equũ armatũ ꝓducit inquãtũ arma tos equites ad bellandũ pꝛeparat ꝑ pal ladem ſeu mineruã qᷓ ↄꝛ dea ſapie.intelli gitur pꝛudẽtia qᷓ ꝓcerto oliuã/i.pacem ſy nitit᷑ ꝓpducere ⁊ mundũ in cõcoꝛdia gubernare . Oliua em pacem ſigmſicat ſicut equus armatus pᷣlia pᷣnoſticat et deſignat. Igitur ſiquerit᷑ qͥd eſt magis neceſſariũ moꝛtalibꝰ.ſ.vel equus arma tus vel oliua vtrũ.ſ.cꝑs litis vel pacis Et vtrũ belloꝛũ potẽtia vel paciſica ſa⸗ pientia. ꝓcerto pᷣt merito iudicari oliua qꝛ plus pꝛoſicit pax qᷓ;ᷓ guerꝛa ⁊ magis fructus agriculture q; tumultus potẽ⸗ tie ſiue guerꝛe. Vrbs igit᷑ athenenſis.i⸗ quelibet ciuitas q̃ cupit eſſe durabilis ⁊ immoꝛtalis debet magis denoĩari a mi⸗ nerua q; a neptuno ⁊ magis regi ſapia qᷓ; bello ¶ꝛouer.viij. Melioꝛ eſt ſapia cuctis opibus ꝛc.Et licet agricole vide⸗ antur debilioꝛes qᷓ; armati ſiẽ oliue qᷓ; equus.verumtñ plus valent agricole ruſtici qᷓ; milites armati pacẽ indignãa⸗ tes.j.Coꝝ·xij.multo magis q̃ vident᷑ i firmioꝛa coꝛpoꝛis eſſe magis neceſſaria ſunt. Scðdo pax eſt bonũ ſine qua mhil eſt bonũ.ſine pace em om̃ia bona hoĩs ſunt in ꝑiculo ꝑditionis.que tñſi as tos maneũt nõ ſunt homini bona.q̃ᷓntis em diuicijs hõ fit plenus qᷓ; magnis ſuble⸗ uetur honoꝛibꝰ qᷓ; multis vallatus ami cis ſine pace tñ nihil ꝓficiunt. Lre.iij⸗ Repulſa eſt a pace aia mea.ideo oblitus ſum bonoꝛũ. Tercio pax eſt bonũ omi⸗ bus optatũ. Meſter.xiij.: optata cũctis moꝛt alibꝰ pace fruant᷑.qð qͥdẽ bonũ tm̃ ſeʒ bellun ⁊ pugnagloꝛioſam pacemin tendat.non em pugnant hoĩes vt ſemꝑp in pugnaſint ſz vt deuictis inimicis tra quilla pace fruant᷑. vnde ↄlugꝰ.in eplła ad bonifacium. bellum igit debet eſſe neceſſitatis vt liberet deus a neceſſita⸗ te ⁊ cõſeruet in pace.nonem̃ pax que⸗ ritur vt bellum exerceat᷑ ſeo bellum ge ritur vt pax adquirat᷑.eſto ergo pug nando paciſicꝰ vt eos quos expugnas að pacis vtilitatem vincendo ꝑducas. Ex quo patet ꝙ bellare aliqñ licitum eſt et iuſtum.qñ videlicet illi vebellantur qͥ bonum pacis impediũt et ꝑturbant qð etiã patet in decretis.xxiij.q/j. Quid culpatur. Et nota ꝙ hoc bonum pacis tante eſt ꝑfectionis ꝙ ipᷣm mali poſſide re non poſſunt Iſa.xlviij. Mon eſt pax impijs dicit dñs.qui ſi aliqũ videntur frui pace mundana. illa non eſt vera pax qꝛ non eſt ꝑpetua.vñ Clalerius li. vj:ca.ij.recitat ꝙ cum romani recupe raſſent pꝛiuenum opidum ⁊ illis interfe ctis qui induxerant alios ao rebellan⸗ dum.et capto pꝛincipe eoꝛũ interꝛoga⸗ tus eſt a paumitio cõſule romanoꝛũ qua lem cũ eis romani pacem habiturieſſent impunitate donata. At is ↄſtantiſſimo vultu ſi bonã inquit dederis ꝑpetuam ſi vero malam non diuturnam hanc pa cem chꝛiſtus ter diſcipulis nüciauit vt patet in euangelio.quia triplex eſt. bma ominis ad ſeipᷣm que tollit omem men is anxietatẽ. Oe qua ſcribitur Judicũ. vj. Max tecũ ne timeas non moꝛieris hanc pacem xpᷣepꝛimo nunciauit diſci/ pulis qui erant clauſi incenaculo timoꝛe iudeoꝛuũ vt omnem fugaret ab eis timo⸗ rem. Scoa pax eſt hominis ao ꝓximũ. De qua Ro.xij. Si fieri poteſt quantũ ex vobis eſt cum omibus hominibus pa cem habentes. Hanc pacem xpc ſcõo nunciauit apoſtolis vñ ſtatim oꝛdinqauit Xx eos að curam pximoꝛũ mittens eos ad remittenda peccata.Tercia pax eſt ho minis ao deum q̃ conſiſtit in vera fide ⁊ nihil eoꝛũ qᷓ fecit deus diſpliceat homini De qua Johᷣ.x vj.hec locutꝰ ſum vobis vt in me ſolũ pacem habeatis et Ro.v. Juſtifcati ex fide pacem habeamus ad deũhanc pacem nũc tercio loco xpᷣe di ſcipulis nuciauit vt firmã in eo fidẽ ha⸗ berent. vñ ſtatim locutus eſt thome vt ei ꝓbaret ſe eſſe xpᷣm ex quo non ſolum Thomas ſed alij diſcipuli magis fuerũt in ſide ſolidati Iſtã triplicem pacem vie ita ꝑfect am ſequitur pax patrie pfectiſſi ma.vñ ilugꝰ.ſuꝑ ps.xxxiij.ait. In illa vita pax vera non eſt:nec trãquillitas/ ſed vbi gaudiũ immoꝛtalitatis et ſocie/⸗ tas angeloꝛũ ꝓmittitur. Sed quiſquis iſtam cu h eſt nõ queſierit illam non ha⸗ bebit cũ venerit. Lirca ſeom vbi tangit dubitatio extirpata ꝛc aliqua oc curꝛũt pubia. NPrimũ eſt q̃re xpᷣs ſetĩ Thomã ꝑmiſit eſſe extra conſoꝛtiũ alio⸗ rum aploꝝ cum illis apparuit. atq; cur ſuſtinuerit eum ſic dubitare.Et dicendũ ꝙ; hoc totum ꝓpter nos factũ eſt. Nam vVt dicit lugꝰ. li ench C9. vij. deus nul⸗ lo mõ ſineret aliqð mali eſſe in oꝑe ſuo. niſi vſq; adeo omnipotens eſſet ⁊ bonꝰ vt bñfaceret de malo.Dubitatio ſancti Thome ex ſe fuit mala. ſed ex ea venit noſtre fidei firmitas Dum em audimus eum dubit aſſe de reſurꝛectõe xpᷣi eo mõ quo aliqs nrm dubitare poſſet.et cum hũuc vlterius legimus in fide ſolidatum fuiſſe. non remanet nobis dubitatõis lo cus.vñ Gregꝰ.in omel.Qunqͥd caſu ge ſtum creditis.vt electus ille diſcipulus tunc deeſſet.poſt autẽ veniens audiret audiẽs dubitaret dubitas palparet pal⸗ pans crederet.non hoccaſu ſed diuina diſpenſatõne geſtum eſt. Egit naq; mi⸗ romõ ſuꝑna clementia. vt diſcipulꝰ du⸗ 7 „△ ι 0 n bitans dum in mgr̃o ſuo vulnera palpa ret carnis.in nobis ſanaret vulnera in ſidelitatis. Plus em nobis thome infide litas að ſidem:qᷓ; fiqes diſcipuloꝝ credẽ tium ꝓfuit.qꝛ dum ille ad fidem palpan do reducit᷑ noſtra mens om̃i dubitatõe poſt poſita in fide ſolidat. Ocdo queri qre xpᷣe reſurgẽs a moꝛtuis vulnera ſue paſſionis reſeruauit Rñdeo ꝙ hoc pꝛo⸗ pter multa.Pꝛimo ad ꝓbandũ ſuã re⸗ rectaem Fn hocem̃ ꝙ oſtẽdebat vul nera ſua.manifeſtauit ꝙ idem reſurꝛexe rat qui in cruce pependerat Luẽ xxiiij. Videte manus meas ⁊ pedes meos qꝛ egoipᷣe ſum.vñ vlugꝰ.li.j.de verbis dni ſermone.xviij. Cicatrices oſtendebant eum qui oĩa vulnera in alijs ſanauerat- nunqͥd nõ poterat dñs ſine cicatricibus reſurgere.Sed in coꝛdibus diſcipuloꝝ vulnera nouerat ꝓpter q̃ ſananda cica⸗/ trices in ſuo coꝛꝑe reſeruauerat Et ſuꝑ ps.lxxx viij.ſermone.ij.ait:Cicatrices xpᷣc ſeruauit in coꝛꝑe ne vulnus dubie⸗ tatis ſeruaret᷑ in coꝛde. Scðo ad cõmẽ dandam ipᷣius dilectõem. Si quis enim vomicellus eſſet vulneratus ſue dilecte ſic vellet ſanari vt cicatrix aliqua axpa reret in ſignum amoꝛis. ſic fecit xpe qui dilexit nos. ⁊ lauit nos a pctis noſtris in ſanguine ſuo. poc.j.ca. Lercio ad oſtendendum noſtram redemptõem qꝛ illa vulnera fuerunt pꝛecium noſtre re⸗ demptionis YJſa. liij. Ipſe vulneratꝰ eſt ꝓpter iniquitates noſtras.attritus ẽ pꝛopter ſcelera noſtra · Quarto ꝓpter noſtram edificationem. Si enim in coꝛ⸗ poꝛe chꝛiſti manent vulnera paſſionis et nos eadem vulnera continuo in men te poꝛtemus Phi. ij. Hoc enim ſentite in vobis qð et in chꝛiſto ieſu:vnde can⸗ tatur in quodã hymno paſſionis Doꝛ⸗ temus ĩ memoꝛia et penas ⁊ obpꝛobꝛia chꝛiſti c'onam ſpineam crucem clauos et lanceam. ? plagas ſacratiſſimas omi laude digniſſimas acetum fel arundinẽ moꝛtis amaritudinẽ. Quinto ꝓpter ntĩi recoꝛdatõem nequaq; em̃ xpe noſtri ob liuiſcitur ꝓ quibus ſic crudeliter fuit pla gatus.vñn tanq; ſignũ memoꝛatiuũ ipa vulnera in coꝛpꝑe ſeruauit vt ea intuen do noſtri recoꝛdaret᷑. Ia.xlix. Ego tui non obliuiſcar Et ſubdit cauſam Ecce in manibus meis deſcripſite. q̃ deſcriptio ſunt plage cruciſxi. Sexto ꝓpter pris reconciliatõem. Si em̃ deus pater ira⸗/ ſeitur hano generi vpᷣc oſtendit vulne ribꝰ ſuis quanti pꝛecij ſit genus huma'⸗ num ꝓ quo ſic eſt vulneratus ⁊ ſic iſm nobis recõc iliat.j. Joh.ij.vlduocatũ ha bemꝰ apud pr̃em dñm ieſum vxpᷣmiuſtũ et ipſe eſt ꝓpiciatio ꝓ peccatis nr̃is. vñ dicit Bern. Securũ habemꝰ acceſſum ad deũ vbi mater oſtendit filio pectus ⁊ vbera.filius demonſtrat patri manꝰ et vulnera.nullum dubium repulſionis eſt vbi tot ſunt dilectõis ſigna. Septĩo ad peccatoꝝ confuſionem.nam vt dicit Augꝰ.in iudicio ipſa vulncra oſtendet xpᷣe pctõꝛibus di.Ecce homo quẽ cruci⸗ fixiſtis videtis vulnera qᷓ inſixiſtis. ag⸗ noſcitis latꝰ q pupugiſtis qm ꝑ uos et ꝓpter vos aꝑtum eſt. nec intrare volui⸗ ſtis. Octauo an electoꝝ exultatõem.nã vt dicit Beda.Magnũ erit gaudiũ ſan ctis videre vulnera in carne xpᷣi fulgi/ da.ꝑꝗᷓ victoꝛ triũphauit de moꝛte ⁊ ſal uauit electos.Et nota ꝙ vt dicit Augꝰ. lixxij.de ciuitate deica.ij. In coꝛꝑe eti⸗ am martiꝝ apparebũt cicatrices vulne rum qui ꝓ xpᷣi noĩe paſſi ſunt. Sedſitñ aliqua membꝛa eis ablata fuerunt non erũt ſine illis membꝛis.ſed cicatrices in mẽbꝛis redditis apparebũt.q non erũt alicuius defoꝛmitatis vel indecentie.ſʒ eerunt dignitatis ⁊ pulcritudinis ſicut ſtella in celo. lapis pcioſus in anulo. et .*„— — mo. ſicut flos in ſtipite. ⁊ ſicut rubens coloꝛ in roſa. Lercio queritur an thomas teti gerit xpᷣm et foꝛte ſᷣm gloſam nõ fuit au⸗ ſus eum tangere ꝓpter reuerentiã ſalua toꝛis ⁊ quia mente quaſi erat athonit?ꝰ Sed dicit alia gloſa luguſtini videbat thomas ⁊ tangebat hoĩem et ↄfitebat deum Et IImb:li.de fuga ſecul. Dixiſti oñſie mitte manum tuam in latus meum. noli eſſe incredulus ſed ſidelis. miſit manũ qͥ non credebat.et dũñm tetigit.et deũ reꝑit.hoc aũt ꝓbabilius videtur qꝛ et ſi noluiſſet cogiſiet eum xpᷣc ſe tange⸗ re.ne foꝛte poſtea lapſus in dubiũ peni⸗ teret ꝙ eum nõ tetigiſſet. Quarto que ritur ꝑ Grego.cum em̃ q̃ videntur fidẽ non habeant ſed agnitõez. Igitur btũs Thomas quia vidit non credidit ſed q̃ſi certus fuit. Fides em̃ vt dicit᷑ Heb:xj. eſt ſubſtantia ſperandarum rerum ar⸗/ gumentum non apparentiumet ſoluit BGregoꝛius quia Chomas aliuꝗ vidit ⁊ galiud credidit. vidit em hominẽ ⁊ credi dit deum quẽ nõ vidit. non em fides de xpo eſt de ſola humamtate ſed de homi⸗ ne deo. vtputa quia natus eſt de virgi ne. homo deus paſſus eſt. homo deꝰre⸗ ſurꝛexit. homo deus aſcendit in celum. et venturus eſt iudicare mundu deꝰ et hõ.q̃ quidẽ ſides nos btiſicat qꝛ beatiq̃ xpᷣm non viderũt et crediderũt· Cuius Dñica ſecũda poſt paſcha. Go ſum paſtoꝛ bonus Joh.x. ITRugu.li.de fi. a.nd Pcetrum capitulo.x· ait. Deus ſumme bonus dedit omnibus naturis quas fecit vt bone ſint.non tamen tan⸗ tum bone quantum creatoꝛ omnium bo noꝛum. qui non ſolum ſumme bonus.ſʒ etiam ſummum atq; icõmutabile bonũ eſt. nullum habens defectum. quia non eſt ex nihilo factum: nullum habens — . — — — — — —,,, — — —. ☛☚ — ⸗ ſſti w. re we Peni qe lqi rj. a/ ſur N 2 Dre⸗ vun⸗ e us wurs Mn lbo ,ſ, nu on ½ e; heus „ xxiiii. Pfoectũ q non habet initiũ. ideo quippe nature a deo facte ꝓficere poſſunt quis eſſe ceperunt Ideo deſicere qꝛ ex nullo facte ſunt.as veſectũ eas ducit cõditio oꝛiginis. a20 ꝓfectum vero ꝓuehit oꝑa⸗ tio creatoꝛis. Quia vt ipe Aug. ait ſuꝑ ps.cxxx viij. Deus eſt bonũ oim bono rum a quo ſunt omia bona.bonumſine quo nihil eſt bonũ.⁊ bonũ qð:ſine cete⸗ ris bonũ eſt.nõ immerito igitur dicere poteſt Ego ſum paſtoꝛ bonꝰ qᷓ fuere verba ꝓpoſita in euãgelio hodiernoſcri pta. IRMo cuiꝰ euãgelij intellectũ ſciendũ eſt ꝙ xpᷣc in hoc euangelio intẽdit oſten dere quãti oneris ſit alioꝛũ curã habere manifeſtãs in ſe ipo.quid ex eoꝝ officio incũbat paſtoꝛibꝰ eccleſie.ido aitl. Ego ſum paſtoꝛ bonus q;ꝛ bonus paſtoꝛ aiam ſuam lid eſt vitam ſuami dat ꝑiculis æ moꝛtil ꝓ ouibus ſuis Ine peant.hoc aũt ꝓbat bonũ eſſe paſtoꝛẽ cuiꝰ bonitas ẽ di ligere gregem. nulla vero maioꝛ eſt di⸗ — lectio q; vt aiam ſuã ponat q̃s ꝓamicis ſuis. ergo xpᷣc eſtbonꝰ paſtoꝛ.qui ex di⸗ lectõe ſui gregis dedit aiam ſuq.j. Joh. iij. In hoc cognouimꝰ car itatẽ dei qm ille ꝓ nobis aiam ſuã poſi uitl mercenari us aut ꝛc. vſq; ibil ego cognoſco oues meas ij.Lhy. ij. Mouit ons qui ſunt ei us. ille vero ſole ſunt oues xpᷣi qui vocẽæ eius audiũt credendo doctrine ipius. eum ſequũt᷑ ꝑ rectam oꝑationem Joh. x.Oues illum ſequũt ſciunt vocẽ eiꝰ Let cognoſcũt me mee oues ſcʒ noticia ſidei ꝗqᷓꝑ dilectõem oꝑatur· Et ꝓbat ite rum xpc q ipᷣe habeat noticiã ſuaꝝ ouiũ dic. ¶Sicut nouit me pater ſcʒ totali/ ter qꝛ nihil eſt in filio niſi genitum ex ſci entia patris.eodem mõ l ⁊ego agnoſco prem] vñ cõſequens eſt ꝙ filius ouium ſuan.i. pᷣdeſtinatoꝛũ ⁊ electoꝛũ habeat „ noticiam Joh. xiij. Ego ſcio quos elege rim. Itẽ ꝓbat ſe bonu eſſe paſtoꝛem di⸗ 4. LEt aĩam mẽam pono. non coacte ſed ſponte.quia poteſtatem habeo ponendi aiam meam ⁊ poteſtatẽ habeo iterum ſumendi eã Joh.x. Mꝛo ouibꝰ meis ſolum em̃ ouibus xpᷣi ꝓfuit paſſio eius LEt alias oues habeo lſcʒ pᷣdeſtinatas ex gentibusl ꝗᷓ non ſunt ex hoc ouili ſcʒ ꝓpli iudeoꝛũ. Multi em erant pᷣdeſti/⸗ nati ex gentili ꝓploſed nõdum erant vo cati.ac ꝑ hoc non erant in ouili dñi con⸗ gre gatii et illas loues ! oꝑtet me addu⸗ cere hoc qð ẽoꝑtet ſᷣm Chꝛiſo.nõ eſt ne ceſſit atis demonſtratiuũ ſed ↄfirmatiuũ eius qð ſiet omnino ¶ Et vocem meam audient lhoc em mõ reducte ſunt oues erꝛantes.qꝛ audierunt vocem paſtoꝛis credentes euangelio ⁊ obedientes fidei Let ſiet vnũ ouile qdð eſt eccleſia in vni tate fidei Ephe.iiij. vna fides. vnum ba ptiſma. vñ non eſt illud ouile iudaicum vel gentile.licet in ipſo ↄgregent᷑ iudei ⁊ gentiles.ſed eſt ouile xpi vbi non eſt diſtinctõ iudei ⁊ gẽtilis Et fiet vnꝰ pa ſtoꝛ ſcʒ xpᷣc ſub cꝰ doctrina om̃es oues paſcunt. hec eſt huiꝰ euãgelij ſentẽtia In quo q̃ttuoꝛ notant᷑ ſcʒ. Affectꝰ boni paſtoꝛis ſuũ gregẽ diligẽ⸗ tis Ego ſum paſtoꝛ bonus) Defectus mali rectoꝛis.ſuã ouem negli gentis. Mercenariꝰ aũt Pꝛofectꝰ veri doctoꝛis clarã lucem in tuentisl Et cognoſcũt me Effectus recti ductoꝛis verã opem lar⸗ gientis Et alias oues CLirca pᷣmũ ẽ aduertendũ ꝙ bonitas paſtoꝛis in tribꝰ cõſiſtit.in gregis refe⸗ ctõe.in eiꝰ defenſiõne.in ouis ↄgnitione Conſiſtit inq; pᷣmo bonitas paſtoꝛis in gregis refectõe.qꝛ paſtoꝛis officiũ ẽ pa⸗ ſcere oues. vñ paſtoꝛ ðꝛ a paſcẽdo.xpᷣc igit᷑ eſt bonꝰ paſtoꝛ.qꝛ ſuas oues quoti die paſcit quadauplici alimento ſcilicet coꝛpalis alimonis: namipſe eſt qui dat eſcam om̃i carni. It dicit pẽ. Itẽ paſcit nos alimento ſpũalis intelligeẽtie. cibus eñi ſpũalis.quo aia paſcitur eſt dei ver⸗ bum p rectã eius intelligentiã Adz. oñs in loco paſcue ibi me collocauit ſuꝑ aqᷓm refectõis educauit me aiam meã cõuer tit. Item paſcit alimẽto ſe acramentalis eucariſtie Johᷣ.vi. Caro mea vere eſt ci bus et ſanguis meꝰ vere eſt potus. Itẽ paſcit alimento eternalis glie.quo non paſcunt᷑ niſi electi hec ſunt illa paſcua qᷓ ꝓmiſit xpᷣc ouibus electis Eʒe.xxxiiij. vic. In paſcuis vberꝛimis paicam eos ĩ montibꝰ excelſis iſrael erũt paſcua eoꝝ ibi requieſcẽt in herbis virentibꝰ pa⸗ ſe n inguibus paſcent᷑. Sed notaq xpᷣea ſia ↄſtituit qui gregẽ ſi num etiã ibi paſce rent vn petro in ꝑſona oĩm paſtoꝝ poſt reſurꝛectõem dixit paſce oues meqs Jo han.xxj. Debent auᷣt paſtoꝛes paſcere xpᷣi gregem triplici glimento ſcʒ coꝛpali ao hoc em eccleſia hẽt poſſeſſiones ⁊ di uitias vt ſubueniat indigentibus. vnde Amb. li. de officijs a allegat in decretis xij.q.ij. Aurũ.vbi dicit᷑ Eccia aurũ hẽt nõ vt ſeruet. ſed vt erꝛoget ⁊a ſi ubueiat in neceſſitatibꝰ.Et idem dicit in eodem ca. ꝓ alimonia paupum. ꝓ redemptiõe captiuoꝛum.ꝓ ſepultura xpᷣianoꝝ. licet vaſa eccleſie etia ↄſecrata cõfringere ⁊ Pnece ſſitatibꝰ diſtribuere. Et Hiero. — Epᷣus rebus eccleſie tanq; ↄmendatis. nõ tanq́; ꝓpꝛijs vtatur. Sed heu valde dolenqu eſt. qꝛ bona eccleſie ꝗᷓ pauperi⸗ bus eſſent eroganda hodie a paſtoꝛibus diſtribuunt᷑ in cõuiuijs ſupflue.et latis comeſſatõnibus:in donando hiſtrioni⸗ bus in latis palacijs ⁊ domibꝰ in equo/⸗ rum multitudinẽ ⁊ oꝛnatibus.in canibꝰ et venatõibus:in amicis ⁊ parentibus Mon fuit talis paulinus volane vꝛbis epus. De quo recitat Grego.li.dyalog. ꝙ dum ytalia in ꝑtibus capanie fuit de populata a guandalis. Paulinus epᷣus cuncta qᷓ habere potuit ad epatum Pti/ nentia captiuis ⁊ indigentibꝰ largitus eſt. cumq; nihilſibi remaſiſſet ꝓredimẽ⸗ doffilio cuiuſdam vique ſeruũ ſe fecit ge neris regis guandaloꝛũ cui ipſe pᷣdixit moꝛtẽ ſocri. ⁊ agnitus quis erat ao ſuã petitõem omes ſue ciuitatis ciues rela⸗ rati ſunt et onuſtis nauibus frumetoex affrica ad ꝓpꝛia redierunt. Debent ſe⸗ ta ; cundo paſtoꝛes oues chꝛiſti paſcere ali⸗ cendẽs in celum paſtoꝛes in eccle mMento ſpirituali ſcilieet doctrina et ſci, entia verhi dei Jere.iij. Pabo vobis Paſtoꝛes iuxta coꝛ meum ⁊ paſcent vos ſcientia et doctrina. Scientia pertinet ad rectam intelligentiam. doctrina ve ro ad bonam oꝑationem.Sed hodie p ficiuntur aliqui paſtoꝛes ecleſie ſic ru, des.⁊ indocti vt magis ſit eis opꝰ paſci — ſcientia ⁊ poctrina.q; vt alios poſſint inſtruere: iſti debent timere iſtam ſentẽ tiam Oſee.iiij.quia tu ſcientiã repuliſti repellam ego ⁊ te ne ſacerdotio funga/⸗ ris mihi. Cercio debẽt paſtoꝛes paſce⸗ re xpᷣi gregẽ alimento ſacramentali coꝛ poꝛe ⁊ ſanguine xpiq diſpenſanda xpᷣe iero., reliquit platis Math xxiiij. Fidelis ſer Bloꝛia epi eſt pauꝑum neceſſitatibꝰ d. uidere:vñ Amb. et habet xxij.q.viij. LCõuenioꝛ vbi ðꝛ. Omia q meaſi ut: ſunt pauꝑum. Itaq; ſimꝙ dicit Leo papa. uus ⁊ pꝛudens quẽ oſti. dñs ſuꝑ fa.ſ(vt det illi cibum int. Scdo ↄſiſtit paſtoꝛis bonitas in gregis defenſiõe ptectõe q bonꝰ paſtoꝛ aiqʒ dat ꝓ ouibꝰ ſuis ne peat Sic g eccie paſtoꝛes nõ ſolũ de bent exterioꝛa bona ouibus impendere miſericoꝛditer. ſed giam ꝓ eis ponere. ſi aiam multo magis ⁊ coꝛpus.na pᷣm dicit dluguſtinus libꝛo de ouibus.to tũ qð ẽ paſtoꝛis et exterioꝛa ⁊ interioꝛa o vtilitatẽ eſt ouiũ ita ꝙ ſetotu debet s 0e 8) ſde ce e⸗ m to 4 Seſerere qtenꝰ eis intendat.ſi aſſit ergo inũſurmitas cũ inſirmantibus infirmetur Vratur cum ſcandalizʒatis.ſi aſſit ꝑſecu tio fugiat cũ ouibus quẽadmodũ Jere. in egiptũ Ezechias in babiloniã cum ſi/ lijs deſcenderũt iſrael. Item ſi paſtoꝛ ð ſiderat ſalutẽ gregis q̃ſi ſuam non reco⸗ gitet. vñ Moyſes rogans deũ ꝓ offen⸗ ſa plli iſrael dicebat deo.aut dimittęe eis hac noxam. aut dvele me de libꝛo in quẽ me ſcripſiſti Exos.xxxij. Silr Paulus cupiebat anathema fieri.i.ſuꝑnam ma⸗ le ſictõnem incurꝛere vt ſaluarent᷑ frẽs qꝛ vt dicit Berñ in epla. Lanta debet eſſe dilectio paſtoꝛis ad gregem vt etiã patus ſit ſi expediret intrare gehẽnam ꝓ ſalute gregis.Oecantans dno ps. SDi ambulauero in medio vmbꝛe moꝛtis ñ timebo mala qm tu mecũ es. Nam etiã aĩa xpᷣi ad infena deſcendit ꝓ nobis Eſt qut aduertendũ ꝙ ꝑſecutio eccleſie ali⸗ qñ eſe generaus vt grex diſpergacur. æ tuc ad eius deſenſionẽ debet paſtoꝛ ani mã ſuam vare vt dictũ eſt. Kliqñ vero pſecutio eſt ꝑſonalis vbi querit᷑ paſtoꝛ ſolus:⁊ tũc oues debent ꝓ paſtoꝛe aiaʒ ponere ne ꝑcuſſo paſtoꝛe diſpergentur oues gregis quẽadmodũ dicit ꝛlugꝰ.ix. ofeſſi.ca.vij. q dum in ciuitate medio⸗ ſañ iuſtina arꝛiana mater regis Talen⸗ tiniani ꝑſequeret᷑ beatũ elmb.plebs fi⸗ deliũ excubabat in eccleſia ꝑata cũ epᷣo ſuo moꝛi.vt ergo nemo ꝓ ſalute alioꝛũ metuat moꝛtẽ aliqua exempla in mediũ Aponam. Recitat em Talerius maximꝰ li.ij.ca.vj.de publio decio qui cõſulatũ in familiã ſuam pꝛimus nitulit cum lati/ no bello Romanoꝛũ aciem indiſciplina tam pene iam ⁊ ꝓſtratã videret caput ſuum ꝓ ſalute reipublice deuouit.ac ꝓti nus ↄcito equo in mediũ hoſtium agmẽ prie ſolum ſibi moꝛtem petens.factaq; ingentiſtrage plurimis telis obꝛutꝰ coꝛ — ruit ex cuius vulnẽribus et ſanguine inſperata victoꝛia emerſit. Similiter in ſequenti hiſtoꝛia recitat de eius filio concludit valerius de ambobus dic. Ita dinoſti arduum eſt vtrum Roma/⸗s na ciuitas vtilius eos habuerit duces⸗ an amiſerit quoniã vita eoꝛum ne viĩce⸗ retur obſtitit. moꝛs fecit vt vinceret. Iſtis fuit ſimilis codꝛus de quo idẽ Va lerius eodem libꝛo.ij.ca. recitat qui cũ ingenti hoſtium exercitu attrita regio debellicato ferꝛo igniq; vaſtaretur dif⸗ fidẽtia humani auxilij ao appollinis del⸗ ficum confugit ꝑ que legatos ſciſſitatus eſt quo nam modo tam graue illud bel/ lum diſcuti poſſet. Reſpondit deus.ita finem ei foꝛe daturum ſi ille hoſtili manu occidiſſet. Quod quidem non ſolum to tis athenienſium caſtris ſed etiam con⸗ trarijs percrebuit. eoq; factum eſt vt ediceretur:ne quis coꝛpus codꝛi vulne raret Is poſtq; cognouit depoſitis in ſignibus imperij.familiarem cultum in duit. at pabulantium hoſtium globo ſe obiecit vnum ex hijs falce percuſſum in cedem ſuam cõpulit. cuius interitu ne qthene occiderẽtur effectum ẽ. Non igi tur quis pꝑtimeſcat moꝛtem ꝓre hone/⸗ ſtaet publica. Lercio bonitas paſtoꝛis conſiſtit in ouis cognitõe.ideo ait Ego ſum paſtoꝛ bonus et cognoſco oues me 98.] Abi nota ꝙ paſtoꝛ debet habere noticiam omniũ ouium et vigilare ſuo gregi.quia opoꝛtet eum reddere ratio⸗ nem deo de ouibus ſibi cõmiſſis Hebᷣ. xiij. Obedite pꝛepoſitis veſtris et ſub iacete.ipſi enim ꝑuigilant quaſi ratio/ nem reddituri pꝛo animabus veſtris. Debet autem pꝛincipaliter paſtoꝛ vitã et cõſcientiam ſubdit oꝛum cognoſcere vt ↄgnoſcat oues ab edis ꝓuer.xxvij. diligẽt agnoſce vultũ pecoꝛis tui tuos q; greges ↄſρα ẽt g paſtoꝛ ↄgnoſea fere Bermo. notioꝛes pctõꝛes vt os arguat.j.Thi. v. Peccates coꝛam omnibus.argue vt ceteri terꝛeant᷑. Item debet ſcire qui ſint pupilli ⁊ paupes in ciuitate: vt eis ꝓuideat.qui etiã paciunt᷑ iniuriã vt eis ſubueniat. Item vtrum aliquis relicta vxoꝛe teneat ↄcubinam.q̃liter regatur ꝓplus.qᷓliter ↄuerſetur clerus. MHec em̃ non attendũt ſpeculatoꝛes ꝓpter auari⸗ ciam ceci facti qui tot aiaꝝ cauſa dãna⸗ tionis ſunt quot eis ſunt ↄmiſſe. Iſtam negligentiã pᷣlatoꝝ expᷣſſit Ouidius li. . Metha. vbi ponit᷑ ꝙ Juno que erat vxoꝛ Jouis tradidit iuuenculã ſuã ſpe/ cioſam q dicebat᷑ yo cuſtodiendam cui dam paſtoꝛi noĩe argus qui cẽtũ hẽbat oculos ⁊ erat ita vigil ꝙ de ſuis oculis non poterat doꝛmire miſi duo. veꝝtñ qͥ/ dam incãtatoꝛ erat in ꝑtibus illis.qͥ vo cabatur mercurius qui finxit ſe cuſtodẽ capꝛarũ.⁊ accepit quanoã virgam ſoni feram.⁊ quanda fiſtulam dulciter ſonã tem. ⁊ iũxit ſe cum argo.⁊ cepit modu lari cũ ſiſtula et tm fecit ꝙ argus obdoꝛ miuit. quẽ ſtatim interfecit ac yo rapu⸗ it Spũualiter Juno vxoꝛ Jouis ſignifi⸗ cat eccleſiam ſponſam xpᷣi.yo iuuencula qᷓ; ſibi dedit Jupiter ſignificat ꝓplin xpi anum a xpᷣo eccleſie mendatũ. Ilrgus ſignificat paſtoꝛes eccleſie quibus yo.i. ꝓplus xpᷣianus eſt ↄmendatꝰ iuxta illud Beñ.xlvj.Viri paſtoꝛes ſumꝰ ſerui tui. qui dicunt᷑ hre centũ oculos q; debent hre occultiſſimã ⁊ ccũſpectiſſimã diſcre tionem qui figurantur in illis aĩalibus Eʒe.j.que erat oculis plena añ et retro qꝛ circuſpectio pᷣlatoꝝ debet ſe extende re ad pꝛeterita ⁊ futura.Mercurius in cãtatoꝛ qui pᷣm poetas de maſculo in fe⸗ minã ſe mutat ſignificat adulatoꝛes qui ſm ꝙ magis credũt placere.O vna acti⸗ one ad aliã ſe tranſmutãt.nuc inueniun tur maſculi rigide abſentes vituꝑando — —.ʒ nũc inueniunt᷑ femĩe molliter pñtes blã⸗ diẽdo vñ pñt dicere illò apli.j.Coꝝ. ix. DOmibus omnia factus ſum.vt omes lu⸗ crifacia. Iſti poꝛtant ſecum dulcia ⁊ de ceptoꝛia verba.quibuſ decipiũt audito res.ꝓuer.xvi.Ildulatoꝛ decipit amicũ ſunm. ⁊ ducit eum ꝑ viam non bonam. Juno igitur dea vxoꝛ Jouis id eſt ec⸗ cleſia ſponſa chꝛiſti cõmittit argo id eſt paſtoꝛi curam yo id eſt regimẽ ſubdito⸗ rum.ſed incatatoꝛ mercurius id eſt adu latoꝛes quitalibus ſe ſociãt.cum fiſtula verboꝝ ſuoꝛũtales ſciunt taliter incan⸗ tare.ꝙ ipos faciũt obdoꝛmire.⁊ a vigi lia circũſpectionis ſue ceſſare. ⁊ maxie qñ tangunt eos virga ſue iuriſdictõnis qᷓ inducit eos in ſomniũ maledictionis cum blandiẽdo faciunt tumoꝛẽ. Iſta em̃ eſt virga qua ꝑcuſſus fluuiꝰ verſus eſt in ſanguinẽ.Exo.vij.quia virga tꝑalis iuriſdictionis iſtos quos tangit qnq; fa cit ſanguineos ⁊ carnales. ⁊ ſic finali/ ter ꝑ iſtos incantatoꝛes caput recte in⸗ tentionis argo.i.plato aufert᷑.et moꝛs eterne danationis infert᷑. Et hoc de pꝛi⸗ mopᷣncipali. Dixi ſcdo ꝙ in euan/⸗ gelio notat᷑ defectus mali rectoꝛisꝛc. cum dicit ¶ Mercenariꝰ aũt ⁊ qui non eſt paſtoꝛ ꝛc. Vbi ſciendũ ꝙ ſicut ptʒ ex dictis. bonus paſtoꝛ eſt qui paſcit defen dit ⁊ cognoſcit ſuas oues Sic malꝰ pa ſtoꝛ eſt qͥ nõ paſcit nec defendit neq; co⸗ gnoſcit oues.Eſt igit᷑ pᷣmo malꝰ paſtoꝛ 4 nõ paſcit oues:iõ mercenariꝰ vocat᷑.ł qꝛ mercede ↄductꝰ ẽ ⁊ h eſt ſymoniacꝰ. vel qꝛ mercedẽ ſperat.⁊ nẽo eoꝝ eſt ve rus paſtoꝛ. ꝙ em nõ ſit paſtoꝛ qͥ yymoni ace eſt oꝛdinatꝰ ⁊ ꝙ non poſſit miſtrare ptʒ in decretis.j.q/i.ꝑ totũ. Silr ptʒ ꝑ BGBreg.qꝙ qͥ mercedẽ ſꝑat.nõẽ paſtoꝛ ve rus.eo ꝙ terꝛena ſubſtãti plus qᷓ; oues diligat. iõ ñ ſüt eiꝰ oues ꝓpꝛie.ẽ ſcoo ma⸗ lus paſtoꝛ qᷣñ defedit oues ⁊ niaʒ ꝓeis non ponit Seð videt lupum venientẽ Tlfugit Wer lupimn dyabolꝰ poteſt in telligi YJere. v. Lupus ad veſpam vaſta bit eos. qꝛ em̃ dyabolus cecidit a clarita te lucis eterneideo ad veſpam vaſtare Z2. Iſte lupus venit ad oues vt ens ten tet: vñ vlugꝰ. ecce lupus ouis gutt᷑ ap/⸗ pᷣhendit cũ dyabolus fideli adulteriũ ꝑ ſuaſit. Item ꝑ lupum poteſt heretic? in telligi M t. vij. ANttendite a falſis ꝓphe tis qui veniunt ꝛc. Iſte lupus venit ad oues vt decipiat ꝑ falſam doctrinã. vel ꝑ lupum intelligit ty rannus vel ꝑſecu⸗ toꝛ ſideli. Eʒe: xxij. Mꝛinceps eius in medio illiꝰ qᷓſ lupi rapaces rapiẽtes Pü/ dam. Iſte lupus venit vt coꝛpaliter af⸗ fligat. aduerſus iſtos lupos bonus pa/. ſtoꝛ ponit nmn ſuã. nam reſiſtit tentati⸗ ombus dyaboli arguẽdo a increpando vicia. ⁊ ſi videret aliquẽ obſtinatũ ipᷣm etiã excõmunicat.ij Thimo.iiij. Ilrgue obſcra.increpa.inſta oꝑtune impoꝛtu⸗ ne. Itẽ reſiſtit fallacijs hereticoꝝ vera pᷣdicando·ij . Lhimo iiij. Nꝛedica vᷣbũ opus fac euãgeliſte miſteriũ tuũ imple. Itẽ reſiſtit ꝑſecutoꝛib⸗ oꝛãdo ⁊ implo⸗ rando celeſte beneficiũ vñ lmb. ha⸗ betur in decretis.xxiij · vinj. Cõueni⸗/ oꝛ vbi habe. Aduerſus gothos quoq; lacrime mee:mea arma ſunt. talia enim munimẽta ſunt ſacerdotis nec gliter de beo nec poſſum reſiſtere. ſed mercenari ua nõ ſic facit. qꝛ fugit d non increpat dum excõmunicat pctõꝛes publicos. Jrem fagit d ↄtemnit pᷣdicare verita⸗ tem ↄtra bereticos Item fugit dũ ſe nõ obijcit tyrãno volens captare eiꝰ beni uolentiã. Mõ ſic fecit xpc bonꝰ paſtoꝛ q vioẽs in paſſione multitudinẽ lupoꝛum venientiu Hmiſit ſe gregi diſcipuloꝝ di. Quẽ queritis. Cũq; illi dicerẽt ieſumn⸗ ʒarenũ.nõ fugit diſcipulos relinquẽs ſʒ ait ego ſum. Si ergo me queritis. ſinite hos abire: Tercio eſt malus paſtoꝛ qui non curat cognoſcere oues ſuas: ideo non pꝑtinet ad eum de onibus quia dum ſolum querit terꝛenã ſubſtantia nihil eſt ſibi cure de gregis diſperſione.dumo⸗ donon perdat ꝙ pꝛincipaliter amat: 7 hoc de ſedo pꝛincipali. Lirca terci um ⁊ quartu ſimul eſt aduertendum ꝙ; oues chꝛiſti ipſum agnoſcunt noticia fi/ dei. que ꝓp dilectionem operatur. ideo dicit Job. x. ꝙ oues audiunt vocem ſui paſtoꝛis ⁊ ipſum ſequuntur. vñ ugꝰ. li iij. de verbis dñi ſermone xxv. Cum obedientia audite oues vos eſſe chꝛiſti⸗ quia ⁊ nos cumtimoꝛe audimus. paſce oues meas:ſi vos cum timoꝛe paſcimus I timemus ꝓ ouibus. Ipſe oues quõ ꝑ ſe debent timere: ꝑtineat ad nos curq: ad vos obediẽtia. ad nos vigilanti pa ſtoꝛalis. ad vos huũilitas gregis. Hec il le. Sed excuſatõem ouiũ excludit in cõ⸗ munibꝰ? ſermõibus ſermõe.xxxvij. dic. nam ſi qñ dicitis qð pᷣdico ego implere nolo.me qͥdẽ accuſatis. ſʒ vos nõ accus ſatis. ego emſi nõ facio tũ vobis clamo nolo in die iudicij duplicis crimis reus eſſe. ad mẽſam coꝛdis vr̃i offero legẽ di uinã qſi vñicam pecuniã.· xpᷣc aũt cũ ve nerit ipe eſt acturus vſuras.nam de ne gligentibꝰ ſacerdotibꝰ qualis ego ipſe xpc ad ꝓp'in loquitur dic. Que dicunt facite ꝗᷓ aũt faciut facere nolite Ego em̃ ⁊ ſi qʒ bonũẽ nõ facio.auribꝰ tñ vris pcepta ſaluatoꝛis inſinuo. ſed potẽs eſt orones ſeruoꝝ ſic libẽter audire: vt qdᷣ dicimꝰ faciamꝰ. vt vos poſſitis implere qð pᷣdicamus. Hec ille YJtẽ nota ꝙ ſunt oues q̃ nõ ſut ex hoc ouili.ſ. petõꝛes qͥ li cet numero cõputentun infra oues xpᷣi merito tñ non ſunt de ouili eccleſie ſʒ de ouili infernali. De quo ait ps. Siẽ oues in inferno poſiti ſunt moꝛs depaſcet eos. Iſtas oues vebet paſtoꝛmeducere k iſt pdicmdo. qmonendo. oꝛtando an pe/ “ nitentiã . Sed de quibuſqã negligenti⸗ bus querit dñs Eʒe. xxxiiij. di. ve pa⸗ ſtoꝛibus iſrael qꝛ gregem meã nõ paſce batis qð inſirmũ fuit nõ oolaſtis ⁊ q egrotũ non ſanaſtis ꝛc. Si vero paſtoꝛ erantes ad penitentiã reduxerit: tunc nõ erunt in eccleſia ſua duo ouilia eccle⸗ ſiaſticum ⁊ infernale. nec duo paſtoꝛes xpc.ſ.⁊ dyabolus ſed fiet vnum ouile.⁊ vnus paſtoꝛ.ꝓ quo vt dicit᷑.j. Me. v. Cum a ꝓparuerit pnceps paſtoꝝ. paſto res eccleſie ꝑcipient immarceſſibilẽ glo rie coꝛonam.qua nobis donare digne/ tur ꝛc̃. Dominica tercia ARMiſticia veſtra cõuertet᷑ in gaudium Joh. xvi. Augẽꝰ. li. de cõflictu vicioꝝ ca.xi. ſie inqᷣt. Gemĩam triſticiã eſſe noui. ĩimo ↄuas eſſe trſticias pᷣcognoui. vnã icʒ ꝗᷓ ſalutem.alterã vero qᷓ ꝑniciem oꝑpatur: vVng að penitentiam trahit. altera qᷓ as deſpatoõem ꝑducit. tu quidẽ vnam ex il lis eſſe cognoſce ſed oĩno S moꝛtẽ opat᷑ non agnoſce ergo in aduerſitatibꝰ con⸗ triſtandũ ſed econtra magis gaudendũ ⁊ datoꝛ gaudij ꝑennis dic.cum pſe⸗ cuti vos fuerint hoĩes ⁊ dixerint omne malum aduerſum vos mentiẽtes. pter nomen meũ. gaudete in illa die ⁊ exulta te. ecce em merces veſtra multaeſt ĩ ce⸗ lis memento te qꝛ veſtrerel gionis apli ibant gaudentes a cõſpectu concilij qm digni habiti ſũt ꝓ noĩe ieſu ↄtumeliã pa ti.nullus ergo meroꝛis locus debet eſſe vbi tantaleticia ſuccedit. Hec ille. Cui concoꝛdant verba ꝓpoſita ſeʒ. Triſticia =Utet n gaudi ꝗᷓ fuere verba Ppoſita in hodicrno euangelio ſcripta. duo euangelio xpc pdixit tꝑs eius Paliionmis: reſurꝛectois. 7 Acenſionis. iõ poſt paſcha. dicitl modicũ lerit tps ⁊ iam inſtat in quo nõ videbltis me modicũ certe fuit tꝑs in quo apli non viderũt xpᷣm ſcʒ tri⸗ duũ moꝛtis eius ſed viſum eſt aplis mul tumtps! Et iterum modicum tꝑs erit L⁊ videbitis me cũ reſi urꝛexero a moꝛ tuis vere modicũ fuit iliud tempus qa xl. diebus viſus eſt aplis poſt reſurꝛecti⸗ onem: vt dicit᷑ vlct.j.Et hoc certe.quia illis diebus non frequẽter ſed certis tq tum vicibus illis apparebat. Item quia cum eis apparebat non multũ ſtabat cũ eis. Item ſi multum fuiſſet cum eis mo⸗ dicũ tñ apparuiſſet eis ꝓpter deſideriñj. ⁊ delectatöõem manendicum eol. qe v/ do ad patrem ideo em modico tempꝑpe fuit chꝛiſtus moꝛtuus ⁊ etiam modico temge poſt reſurꝛectõem fuit cum diſci pulis.quia certe iturus eſt ad prem aſcẽ dens in celuml dixer̃t ex diſcipulis ad⸗ inuicem ꝛc.lvſq; ibil IAmen amen dico vobis.i.vere vere dico vobis que ge minatio iuramenti infallibilitatem rei ſignat Nquia ploꝛobitis et flebitis vog hoc ideo quia modicũ ⁊ non vigebitig. Eſt aũt differentia inter ploꝛare flere Ille enim flet cui la crime ab oculis fin/ unt ſed.iſte ploꝛat qui etiamex oꝛe plan gendo vocem emittit. Non enim dubi⸗ um eſt quin apoſtoli planxerint in illo triduo.Mar:xvi.q maria Maggale/ na nunciauit chꝛiſti reſurꝛectionẽ diſci⸗ pulis lugentibus ⁊ flentibus. Mund⸗ gutem gaugebit lis eſt homines mun/ dani a quibus chꝛiſtus eſt occiſus gau/ debunt qui gaudent cum male fecerint ⁊ exultant in rebus peſſimis. Vlos aut cõtriſtabimini triſtes erant apoſtoli de nece oñi ſul.. Sed triſticia veſtra con⸗/ uertetur gaudiũ qñ iterumn moqicum ⁊ videbitis me a moꝛtuis reſurgentem Johan. xx. Bauiſi ſunt diſcipuli viſo dño et go hoc adqucit exemplij qꝛ mlj ð cum parit triſticia habet nullũ em aĩal tm̃ dolet in ꝑtu ſicut mulier. ꝓut dicit᷑ li. de generatõe aĩaliuml qꝛ venit hoꝛa ei⸗ us videlicet qua eam oꝑtet patil cum puero qᷓ; de puellal iamñ meminit pᷣſſu re doloꝛis ꝓpter gaudiũ qꝛ natus eſt hõ in munoũ Dicit᷑ mulier non recoꝛdare pꝛeſſure.qꝛ actu non ↄſiderat de ea.⁊ ſi cõſiderat non tñ cum triſticia ideo vere nõ meminit.qꝛ maius eſt gaudiũ de pu/ ero nato qᷓ; fuerit triſticia in ꝑtu. Sic g ad ꝓpoſituml ⁊ vos quidem tꝑe pᷣſenti Ltriſticiã habetis qꝛ me nõ videbitis Literũ aũt videbo vos.Di.bᷣm Alch wi/⸗ num me vobis viſibilem demonſtrabo Et gaudebit coꝛ vr̃m ſicẽ mulier gaus det nato puero.nec hoc gaudiũ ſenũbi⸗ le eſt. quale eſt gaudium pctõꝝ: nec erit hoc gaudium imaginariũ: quale eſt doꝛ mientiũ.nec erit fantaſticũ.quale ẽ ſtul- toꝛum. ſed erit gaudium coꝛdis intellig bile ⁊ ſpũñale.quale eſt gaudiũ angeloꝛũ LEt gaudiũ vrmſcʒ ſtabile ⁊ perpetuũ Lnemo. nec homo nec angelus.nec ipᷣe deus tollet a vobis Job.xxxvi. 5 auferet a iuſto oculos ſuos ⁊ reges ĩ ſo lio collocat in perpetuũ Et hec eſt ſentẽ tia huius euangelij. In quo tria oſten/ vuͤtur ſcʒ. Futuroꝛũ reuelatioet xp̃i ad patrem aſcenſiol Et modicũ ⁊ iam nõ vi. Mꝛedictoꝝ inqͥſitio ⁊ mũdi ad iuſtũ di ſtinctiol Cognouit g ieſus qꝛ Dubioꝝ declaratõ et mali in bonũ con⸗ uerſiol Mulier cũ paritꝛc.)· Circa pᷣmũ fit mentio de duplici mo/ dico tꝑe ſcʒ de tꝑe moꝛtis xpᷣi: ⁊ detꝑe apparitõis xpᷣi reſurgẽtis.nam qðlibet tꝑs fuit modicũ. NPꝛimũ fuit.xl.hoꝛarũ. * Scdðm fuit vt dictũ eſt. xl.dierũ. Circa tꝑs modicũ moꝛtis xpᷣi occurꝛit duplex queſtio. MPꝛima q̃re xpᷣ ſuã reſurꝛecti onẽ nõ diſtulit vſe; 90 diẽ iudicij. Rñ. pter multa Pꝛimo qꝛ non fuiſſet de cens eum manere moꝛtuũ tanto tpe.tũ 3 lua eam opꝑtet pati ratione puritatis coꝛpoꝛis.tum ratione gj ũt peꝑit puerũ] maius gaudiũ eſt de ſanetitatis eius. PS. Mon dabis ſetm̃ tuñũ videre coꝛruptõem. Scdo quia nõ fuiſſet cõueniens vt chꝛiſtus aliq; dam num repoꝛtaret ex beneſicio redempti onis humano generi collato in moꝛte ſua . Si enim reſurꝛectio chꝛiſti fuiſſet dilata vſq; ad finem mundi longamumꝑ fectionem ſuſtinuiſſet xpᷣe ſeʒ ſeꝑatiõem anime a coꝛꝑe.Tercio quia non erat ex pediens.licet enim xpc non fuerit pctõ obnoxius.penas tñ peccati diſpenſatĩe ꝓ nobis aſſumpſit ⁊ ſolas illas penas aſſumpſit qᷓ ꝓficerẽt ad delenda noſtra peccata. j. en. Penam peccatoꝛum noſtroꝛũ ipſe ꝑtulit in coꝛpoꝛe ſuo ſuper lignum. vna peccati pena maxuma eſt moꝛs quã xpᷣc aſſumpſit.qꝛ erat nob ex⸗ pediẽs ad ſalutẽ Joh xi. Expedit vobis vt vnus hõ moꝛiat᷑ ꝓ ꝓplo ꝛc. Moꝛtẽ igi tur xpᷣe aſſumpſit.qꝛ nobis expediebat Nvero ipᷣe moꝛtuꝰmaneret vſq; ad di em iudicij ad nihil erat nobis vtile.⁊ iõ hanc penã poꝛtare nõ debuit. Quarto q; fides nõ fuiſſet. Si em xpᷣe ita moꝛtu us fuiſſet ꝙ nõ reſurꝛexiſſet piſſet ſides nemo em̃ credidiſſet eũ eſſe filiũ dei.aut . natũ de virgine. aut huani generis re⸗ demptoꝛẽ.anqᷓ; em reſurgeret in ſola be ta vgine vl i paucis alijs fides remãſit vñ duo diſcipuli eũtes in Emaus qbus nõdum oſtabat de reſurꝛectõe dicebat ꝙ añ moꝛtẽ xpᷣi ſperauerãt eũ redemp⸗ turũ eſſe iſrael:qᷓi vlterius hoc non ſpe⸗ rantes exquo moꝛtuꝰ erat ꝓpter hoc ðꝛ j.Coxꝝ.xv.Si xpᷣe ñ reſurꝛexiſſʒ tũc eua cuata eſſet fides nr̃a. Quĩto qꝛ oẽm effe ctũ oꝑtet pᷣexiſtere ĩ c ſua.vt di Dyo. de di no.virtute aũt xpᷣifiet reſurꝛectio idie iudicij Jo. vi. Ego r̃ſuſcitabo eũ in die. vn optuit pᷣexiſtere reſurꝛectionẽ in xpᷣo. vt alios ſuſcitaret. Sexto quia xpc iudicaturꝰ ẽ omes reſurgẽtes alct. x. Ipſe ↄoſtitutus eſt iudex viuon moꝛ tuoꝛũ/ideo tanq; iudex reſurgentiũ de⸗ buit reſurgedo ceteros pᷣuenire: Scda queſtioẽ qᷓre nõ citius reſurꝛexerit.Rñ deo ꝓpter multa. Pꝛimo ad ꝓbandum veritatẽ ſue moꝛtis.dictũ eſt em ꝙ mo⸗ rixpᷣmita nobis fuit expediens ꝙ tñ eũ moꝛtuum ꝑmanere longo tꝑe nihilerat nobis vtile niſi foꝛte vt lõgeuitas tꝑis pbaret moꝛtẽ eius:Si ergo xpᷣereſur⸗ rexiſſet an diem terciã foꝛte credidiſſet aliqs eum non fuiſſe vere moꝛtuum ac ꝑ hoc non reſurꝛexiſſet. Tercia ergo dies ſufficies erat argumentũ vere moꝛtis. dam reſurꝛectõnis veritatem. Exigit em̃ veritas reſur:ꝛectõis vt idem nume roreſurgat qui moꝛtuus eſt. inquantũ ergo recens erat mẽoꝛia moꝛtis eius in mẽtibus diſcipuloꝝ tũc reſurgere debu it qð erat adhuc in tercia die.qͥa ſi foꝛte decidiſſet q recenti mẽoꝛia eoꝝ nõ putaſ ſent eum eſſe xpᷣm cum reſurꝛexiſſet ſed alium ſibi ſilem. Tercio feſtinauit reſur⸗ gere vt plangẽtes diſcipulos ↄſolaret᷑. Vs ꝓpter miſeriã inopum ⁊ gemitum paupꝑum nũc exurgam dicit dñs. Circa mooicũ tempus aſperitionis xpi reſur. gentis tria guer unt. Peimo qre ſolum qdꝛaginta diebꝰ apparuit aplis. Rñdeo q tot dies ſufficiebant ad pbandum q; vere reſurꝛexerat. Quadꝛaginta enim hoꝛis xpᷣc fuit moꝛtuꝰ ſcʒ ab hoꝛa nona diei veneris vſq; ad pᷣmã diei dnice.qꝛ vo difficile erat credere eũ reſurꝛexiſſe eſſe diem vnum.ſe ſue reſurꝛectõis vt in veritate viuus crederetur. lct. . PDꝛe J80, qualibet hoꝛa moꝛtis ſue voluit Bermo buit ſeipᷣm viuũ aplis poſt paſſionẽ ſuã ꝑ dies.xl.apparens eis. Scoo queritur qᷓ̃re eiſdem diebus non ↄtinue fuit cum aplis cõuerſatus ſed certis tm hoꝛis il⸗ lis apparuit. Rñdeo ꝙ ideo ne crederẽt apli ꝙ moꝛtalẽ adhuc hr̃et vitaʒ ⁊ dret cum eis cõuiuere ſicut añ paſſionẽ.Ter cio querit᷑ qre modicotꝑe ſtabat cũ eis qn illis apparebat. Rũdeo ꝙ hoc ideo vt illos magis accenderet ad ſuũ amoꝛẽ quẽadmodũ delectabile magis deſide⸗ ramꝰ qð modico guſtatu ſtatim ſubtra/ 1 cum diſpuiſſet ieſus.dixerũt adinuicem none coꝛ nr̃m ardẽs erat in nobis dum loqueret᷑ nobis in via. ⁊ aperiret ſcri⸗/ S pturas. Licet em diſcipuli modica hoꝛa manere autẽ vltra diemterciũ moꝛtuũ erat ſuꝑfluũ.ideo nec añ necpoſt. ſj die tercia reſurgere debuit. Scdo ad ꝓba viderint xpᷣm.iſtud tñ modicum pᷣuale⸗ bat cunctis delecratõnibus ſeculi.Ds. Melius eſt modicũ iuſto ſuꝑ di.pe.mul tas.· CLirca ſcoᷣm vbinotat᷑ verboꝝ xp̃ᷣi ſignificatio.neſciebãt em quid ſigni ficaret hoc nomẽ modicũ.Eſt ſciendũ q; modicũ eſt tpᷣs vite hominis Jaco.iiij· q eſt vita noſtra vapoꝛ ad modicũ appa rens.⁊ deinceps terminabit᷑. Vlita em nra ad plus eſt.C.ãnoꝝ. Licet paucitm viugt ⁊ tn centu ani reſpectu eternita⸗ tis minus ſunt qᷓ; gutta aque reſpectu maris.Ecc.xviij. Numerus qnoꝝ vite hoĩm vt multũ centũ ani quaſi gutte ad maris: Voluit aũt deus vt eſſet modicũ tps vite homĩs vt vitam pᷣſentem ↄtẽ/ nerent hoĩes. ⁊ celeſtem appeterent. vt dicit᷑ iĩ phiſicis.qð modicũ eſt ꝓ mibi lo accipit intellectus. vere em mhil eſt tempus vite hoĩs JYJob. vij. Mihil enim ſunt dies mei.Et ps.Que ꝓ nihilo ha/⸗ bent eoꝝ ani erũt.ſʒ aliq ac ſi vita pᷣſens eſſet magnipcij ꝓcurat ſibi in hoc mun- do eternitatẽ. ↄgregado diuitias.appe/ tẽdo dignitates. ⁊ palacia edificãdo.ac ſi nunq; ſint moꝛituri. Item ideo modi/ hitur. Vñn duo diſcipuli eũtes ĩ emaus WD —- — — ſni m cum eſt tpᷣs vite hoĩs vt illud totum hõ expẽdat ad opus dei Si em longa eſſet vitq hoĩs.foꝛte tederet aliquos bñ opa ridiu. nunc vero bꝛeuis eſt ⁊ ideo tota deo tribuat᷑.qꝛ vt dꝛ Luẽ xvi.Quiĩ mo dico tpenniquus eſt:nõ eſt dubium ꝙ in maioꝛi ꝑte eſſet iniquus. Item ideo mo dieũ eſt vt hoĩes citius euadãt ipᷣius ꝑi⸗ cula.⁊ tentatões. Tota em vita pᷣſens plena eſt tentatõibus piculis ⁊ aduerſi⸗ tatibꝰ. tetendit em dyabolus laque os tent ationũ q̃ſi in omi creatura ⁊ q ma gis ꝓuocat dyabolũ ad tentandũ ẽ.qð ſcit ꝙ modicũ eſttpᷣs vite noſtre.⁊ ci to eugdamꝰ manus eius. Ipocxij. Ve teꝛre ⁊ mari q; deſcendit dyabolus ad vos habens iram magnã.ſciens q; mo⸗ dicũ tpᷣs habet:bonũ g eſt hoĩvt modi⸗ cũ ſit tps vite eiꝰ.Oifficile em̃ eſſet eua⸗ dere tentationes ſi longo tpe viueret homo:ſicut difficile eſt diu ꝑſiſtere in co gitatõe tentatõis qͥn animus ↄſenciat: Sap.iiij. Raptus ẽ ne malicia mutaret intellectum eius.aut neſictio deciperet qiam eius. Itẽ ideo modicũ eſt vt hoĩes citius ad deũ vadãt. Sic em nos deus diligit. vt diu eſſe ſine nobis nolit Joh. xvij· MPater quos dediſti mihi volo vt vbi ego ſum ⁊ illiſint mecũ. JItem ideo modicũ eſt vt hoĩes modicũ laboꝛẽt ne peliciant. ⁊ tñ modico laboꝛi multũ dat Ecẽ.li. Modicũ laboꝛaui ⁊ inueni mihi multã requiem.vere laboꝛ eſt modicus qꝛ non ſunt ↄdigne paſſiones huiꝰ tꝑis ao futuram gliam ꝗ reuelabit᷑ in nobis Ro.viij.Deo nota ꝙ licet ſit modicum tempus vite pᷣſentis.cum fletu tñ ꝑtrã⸗ ſeunt illuofideles ꝓpter multa. Dꝛimo qꝛ a lumme celeſti truſi ſunt in hac val⸗ lem miſerie ⁊ tenebꝛaꝝ ꝓpter petm̃ pꝛi⸗ moꝛũ ꝑentum.Tre.j.ploꝛans ploꝛauiĩ nocte. ꝓpter hoc omnes qui naſcunt᷑ in hãc vit am ple:ates eam ingrediuntur Sap̃:vij.· Idꝛimãa vocẽm ſilem om̃ibus emifi ploꝛans. Item ploꝛant recoꝛdati one celeſtis prie.a qua ſunt adhuc exu les. ¶Ds. Supꝑ flumina babilonis illic ſe. et fle. dum recoꝛ.t.ſyon. Item flent ꝓ longatõem pᷣſentis vite.ps.Heu mihi quia incolatus m. ꝓlon.eſt. Item flent peccata cõmiſſa Joel.ij. Cõuertimĩ ad me in to.coꝛ.ve.in ieiunio fle.⁊ planct: Item ꝓpter bona ſpũᷣalia amiſſa. ſicut Elſau fleuit ꝑdita pᷣmogenita Geñ xxix. Item flent afflictiones ꝓximi Job.xxx Flebam quondã ſuꝑ eum qui afflictus erat.⁊ cõpaciebataia mea pauꝑi Item ploꝛant pſecutiones eccleſie. Jere.xij. Mloꝛãs ploꝛabit ⁊ deducet oculus me ploꝛant ꝑditionem ⁊ peccata ꝓpli. Ecc. xxij. Suꝑ moꝛtuũ ploꝛa.defecit em lux eius Et ſuꝑ fatuum ploꝛa defecit em ſen ſus eius. Jere.ix. qͥs dabit capiti meo qquã ⁊ oculis meis fontem lacrimarũ ⁊ ploꝛabo interfectos ꝓpli mei. Item flent oꝛando vt a pᷣſentibus miſerijs eri piat eos deus ſcietes ꝙ oꝛatio lacrimo ſa exaudit᷑.õ.Exaudiuit dñs vocem fletus mei. Sed dum viri ſancti triſtan tur. mũdus gaudet ⁊ exultat. Gaudent quidem mundi amatoꝛes incõmeſſatoi bus ⁊ ebꝛietatibus Iſa xxij.Ecce gau. dium ⁊ leticia occidere vitulos. iugula re arietas. cõmedere carnes. ⁊ bibere vinum. Item eoꝛum gaudium eſt in ſo⸗ nis ⁊ melodijs Job. xxj. Cenent tym/ panum ⁊ cytharam ⁊ gaudent ad ſoni- tum oꝛgam:⁊ ducũt in bonis dies ſuoz- in puncto ad inferna deſcendunt Itẽ eoꝛum gaudiũ eſt in ſolacjs ⁊ vanitn / tibus ſicut in choꝛeis ⁊ hyſtrionibus ? fabulis Eze.xx v. MPlauſiſti manu et ꝑ⸗/ cuſſiſti pede. ⁊ gauiſa es ex toto affectu Item eoꝛum gaudium eſt de infſoꝛtunijs pximi Iſtiſunt qui gaudẽt ĩ iniquitate. vt dicit Ecc.xix. Gaudiũ igitun mundi eſt falſum vanum ⁊ iniquum. Eſt enim ſimile gaugio pueroꝛum qui potiꝰ gau⸗ dent accipe pomum qᷓ; aurum ⁊ eſt ſimi le gaudio aĩalium irꝛationaliũ que gau Dent potius in fimo qᷓ; in ſerico.tale gau dium qꝛ eſt ſicut fum cito deſiciet Job. xx. Zaus impioꝝ bꝛeuis ⁊ gaudiũ ypo/ chꝛite inſtar puncti Yaco. iiij. Riſus ve ſter in luctum cõuertetnr ⁊ gaudium in meroꝛẽ. Et eſt ſimile gaudio freneticoꝛũ qui gaudent in ſuis fantaſijs. vnde re/ citat alerius maximus li.ix. ca xij. q phylomenis phus moꝛtuus eſt ex riſu iſto modo.quia exiſtens in mẽſa otraccꝰ Apter guttas non poterat ſe iuuare.⁊ fa mulus ſibi ſeruiẽs ficus pauerat añeuʒ. iueratq; ꝓ vino. ſed aſellus qᷓ; equitaue at veuiens.ficus illas cõmedit. ⁊ phy⸗ lomenis puerũ vocauit. qui cum iam cõ meſtis omnibus ficubus veniſſet dixit m tam tardus fuiſti da nũc merũ aſel / lo qð cum feciſſet tam crebꝛo anhelitup ſecutus eſt ꝙ riſu nimio phus moꝛtuus eſt. Tytus etiã audiens prem ſuum in imperiũ ſublimatũtanto gaudio ⁊ ex⸗ ultatione repletꝙ neruoꝝ contractõe ex frigiditate ꝑaliſim incurꝛit.qui ex tri ſticia doloꝛe curatus eſt vt patet ex le genda ſancti Jacobi minoꝛis circa finẽ vide hyſtoꝛiã.igitur gaudiũ mundi fal⸗ um eſt ⁊ ad moꝛtem ducit.vñ Seneca epla. lix. H cui delectat mundus tenuem habet ac ꝑfunctoꝛiam voluptatem ⁊ cunq; adinuenies gaudiũ fundamento caret. Seo non ſic eſt gaudium ſancto⸗ rum.habet em̃ eoꝛũ gaudium fundamẽ tum bonum ſcʒ deum. vnde Augꝰ. ſup Mãöᷓ. cxliiij. De quocũq; alio bono gau deas certe tranſitoꝛiũ eſt. ſi aut gaude/ ns in oo deo tuo tanto firmius gaude quanto eſt certioꝛ in quo gaudebis iautem gaudes de mundo time furẽ Bermo ſi aũt gaudes de deo.quidtimes ne tibi quiſq; aufferat deum.deũ tuum tibi ne⸗ mo auffert. ſi tu eum non dimiſeris Hec ille. Ytem gaudebunt de claritate vul/ tus dei: % S. Aetiſicabis eum in gau⸗ dio vultus tui.Et iterum. Idimplebis me leticia cum vultu tuo. Item gaude⸗ bunt quia euaſerunt miſerias huius vi te ꝓ quibus ploꝛabant ¶z. Cõuertiſti planctum meum in gaudium mihi con/ ſcidiſti ſaccum meum ⁊ circumdediſti me leticia. Item gaudebunt quia vice⸗ runt inimicos humani generis ſcilicet carnem mundumet demonia. vnde ij. pal.xx. Reuerſi ſunt in hieruſalem cum leticia magna eo ꝙ dediſſet eis dominꝰ gaudium de inimicis ſuis. Item gaude⸗ bunt de conuerſione peccat oꝛum. Luce Fv. Gaudiũ erit in celis ſuper vno pec catoꝛe penitentiã agente. Item gaude bit vnuſquiſq; de gaudio alterius pᷣma Coꝝ·xij. Si gloꝛiatur vnum mebꝛum congaudent omnia membꝛa. Sic ergo gaudent omnes ſancti. et hoc gaudium non eſt momentaneũ ſed eternum. Jlia. h. Qui redempti ſunt a dñno reuertent ⁊ venient in ſyon laudantes. ⁊ leticia ſempiterna ſuper capita eoꝛũ gaudium ⁊ leticiam tenebunt. militudine cum dici᷑. Mulier cũ parit. Eſt ſciendum ꝙ quelibet anima ſidelis mulieri ꝑturienti cõparatur non quidẽ ratione ſexus ſed ratione fecũditatis nõ enim viri ſancti ſunt ſteriles ſed fecundi Deut.vij.Mõ erit apudte ſterilis vtri uſq; ſexus ſed ꝑtum pcedit ↄceptio ⁊ in grauidatio.que fit cum multa pgnantis mutatione.quia mutat᷑ aꝓpetitus.debili tatr greſſus. paleſcit vultꝰ deinde ſequi⸗ tur ꝑturitio qᷓ fit cum magno doloꝛe.ſic eſt in partu ſpirituali.nam pꝛimo fit cõ⸗ ceptio. ſuſcipientes enim ſemen verbi * Circa terciun vero notatur dubioꝛũ declaratio ex ſi/ Ethe bine Dee vul/ gan Mbs e, gvi riſti n/ Ngi ᷣ ler donn once⸗ Ace opec de nbum re um mon en n 6s ud⸗ isno H nni zin ſtis li i ſic 609 i dei virtute ſpiritus ſancti cõcipiunt de ſideria ſuncta.⁊ deinde ſequitur impꝛe⸗ gnatio q̃ cognoſcit᷑ ex multis pꝛegnan/ tis mutatõibꝰ. MPꝛuma mutatio impꝛe gnate eſt. quia pꝛegnans amittit lac pꝛi mi fetus.ſic qui cõcipit bene aggere amit tit lac voluptatis terꝛene.quia ſᷣm vclu⸗ guſti. guſtato ſpiritu deſipit omnis caro Figura huiushabetur Exo.ij.de moy/⸗ ſe qui noluit ſugere lacegiptie mulieris ſed eum mater affuit ſtatim accepit vbe ra ⁊ lac eius. Sic ſpirituales nolunt lac . ꝓſperitatis mundane ſed lac matris ec⸗ cleſie De quo aplus.j.Coꝝ.iij.tanqᷓ; ꝑ uulis lac in chꝛiſto vobis potum dedin eſcam. Scda mutatio eſt ventris aug⸗ mentatio ſic anima ſancta qᷓ concepit. bene agere creſcit. dum de virtute in ve tutem ꝓcedit. Tercia mut atio eſt circa axpetitum qui alteratur Sic anima que concipit bonum ꝓpoſitum q̃ pꝛius dele⸗ ctatione ſumebat incipit abhoꝛrere.vñ Amb.in quodam ſermone. Quando in quit ſic penites vt tibi amarum ſapit in amma.quod ante dulce fuit iam tuc be ne ingemiſcis Quarta mutatio eſt circa greſſum qui debilitat᷑ic in anima conci piente bonum: debilitat᷑ greſſus male oꝑationis.Quinta mutatio eſt circa co loꝛem qui variatur.ſic anima que conce pit bonum deſiderium alteratur ex fer uoꝛe caritatis Cañ.j.nolite me cõſidera re ꝙ fuſca ſim quia decoloꝛauit me ſol. Conceptum ergo ſequitur ꝑturitio que fit magno cum doloꝛe.ſam cum homo pꝓponit bene agere.nullum doloꝛẽ ſen⸗ tit ſed cum incipit bene agere. tunc ſen⸗ tit doloꝛem ex difficultate queeſt circa virtuoſa et expugnatione ſathane.ad oppoſitum tentantis In cuius figurale gitur poc xij. ꝙ mulier quedam cla/ mabat ꝑturiens.et ecce dꝛaco magnus habens capita ſeptem.⁊ coꝛnua decem „* 2 4 ſtetit contra mulierem. vt deuoꝛaret fi⸗ lium quem erat pitura.⁊ mulier peperit filium qui raptus eſt ad deum mulie⸗ ri date ſunt due ale quibus volauit ad ſecretum vbi alitur. Spꝛritualiter per hanc mulierem intelligitur anima vo/ lens parere conceptũ bonum ſed adeſt dꝛaco ſcilicet dyabolus habens ſeptem capitalia vicia que continent decem pᷣ⸗ ceptoꝛum dei inobedienciam. ideo vult deuoꝛare fetum. cum anime ſuadet dele ctationem peccati.⁊ oſtendit difficulta tem penitentie:ſed anima clamat ad de um.coꝛde contritione.oꝛis confeſſione ⁊ iuſta ſatiſfactione.rapitur filius eius ad deum quem ꝑit ⁊ vt a dyabolo ꝓte/⸗ gatur.dantur anime duc ale ſcʒ amoꝛ di ⁊ timoꝛ.quibus mediantibus volat in deſertum locum ſcʒ ad ſtatum penitenti um. Vliri igitur ſancti in tota vita pᷣſen ti doloꝛes ſentiunt ꝑturientis.qꝛ multis pꝛemunt aquerſitatibus. Joh.xvi. In mundo pꝛeſſuram habebitis. Tota em̃ pꝛeſens vita.eſt quaſ hora ꝑientis Ro. viij. Omis creatura.iomis homo inge⸗ miſcit ⁊ ꝑturit vſq; adhuc. ſed tñ in ſi/ ne iſtius vite boni viri pariunt. cum ex hoc mundotranſeunt. Eſt enim quidam partus cum animaexit a coꝛpoꝛe.vnde ſanctoꝝ tranſitus pᷣm Bedam natalicia gappellat̃ cum vero nouus homo natus eſt in celo tm̃ eſt gandium vt non ſit me moꝛia paſſionũ pꝛecedentiũ Monenim erũt ſic ĩ memoꝛia ꝙ doloꝛe afficiant.re coꝛqabunt᷑enimtribulatõnũ quas paſſi ſunt ſed cimn gaudio YJſa. lxv. Obliui/ onitradite ſunt pꝛioꝛes anguſtie ⁊ ab⸗ ſcondite ſunt ab oculis veſtris.ecce ego oñs creo celos nouos.⁊ terꝛam nouam ⁊ non erunt in memoꝛia pꝛioꝛa. et non aſcendunt ſuꝑ coꝛ ſed gaudebitis ⁊ exul tabitis in ſempiternũ.Cuius gaudij ꝑ⸗ ticip.nos fa. deus. H Dominic a quarta poſt paſcha Ado ad en qui miſit me Job. xvi. Tugꝰ. ſuꝑ =M Jo.ſermõe.xliij · ſic inqt. Na tus es homo. moꝛiturus es. quo ibis ut nõ moꝛiaris. vt oñs tuꝰ neceſſitate mo/ rituros ↄſolaretur. voluntarie moꝛi dis gnatus eſt. qũ vides xpᷣm moꝛtuum de dignaris moꝛi. ergo moꝛiturus es: quo euades.hic nõ habes cras.ſi futurumẽ. debitum eſt. reddendum eſt:quid ergo agit homotimẽs. fugiens. occultans ſe ne inueniat᷑ ab inimico. non agit vt nõ moꝛiatur ſed vt paulo ſerius moꝛiat᷑nõ accipit debiti ſecuritatẽ ſ. ed poſtulat di⸗ lationem. quantũlibet diu differar̃ ve⸗ niet qð differtur. moꝛtem igitur anime non coꝛꝑis timeamus. Mec ille. Sedq ſit moꝛs anime oſtendit idem Rugy. ſup Apoõ. omel.iij dicẽ. Non moꝛit᷑ niſi qui moꝛtale crimen admiſerit. Pᷣm illuꝰ qð ſcriptum eſt Eʒech.xviij.nima q̃ pec⸗ cauerit ipſa moꝛietur: vñ qð peius eſt. multi ĩ coꝛdibꝰ viuis.aĩas moꝛtuas poꝛ tare noſcunt᷑. Hec ille. Fuge ergo moꝛ⸗/ tem anime ſcʒ pctm moꝛtale qꝛ licet mo riaris coꝛpoꝛe.tñ viuis mente imo cu chꝛiſto poteris dicerel Vado ꝛc. q fu⸗ erunt varba ꝓpoſita in hodierno euan/⸗ gelio ſcripta,. Cuiꝰ euãgelij hec eſt ſen⸗ tentia. In vltima cena in qua xpᷣc ↄme⸗ dit cũ diſcipulis inter multaqᷓ dixit eis. hoc quoq; dixit! vado lſcʒ de pꝛeſenti qꝛ iam agebat de paſſione ſua cum illa verba diceret. Exierat em̃ Judas de ce 1 naculo ⁊ tract abat cum indeis quomõ eum traderet illisl ad eũ qui miſit me i. ad patrem. xpi miſſio fuit eius incar⸗ natio. Galiiij. At vbi venit plenitudo tꝑis miſit deus filium ſuumꝛc.L⁊ nemo ex vobis interꝛogat me quo vadis liõ non interꝛogabãt vt dicit. Chꝛib. q itg 2 X . BGermo. erant triſtes de eius rẽceſſu qꝙ; dimiſſis in cena vultibus nihil ei loquebantur. LSed qꝛ hec locutus ſum vobis triſti/⸗ cia implebit coꝛ veſtrũ. Triſte quidem erat coꝛ eoꝛũ/quia pdixerat eis ꝙ pter nomen eius eiciendi eſſent extra ſyna⸗/ gogas iudeoꝝ. Item eis pᷣdixerat ꝑle⸗ cutiones. Item ꝙ totus mundus habi⸗ turus eſſet eos odio.intim ꝙ quicunq; eos occideret crederʒ obſe equiũ ⁊ ſerui⸗ cium facere deo.ſedio qð implehat coꝛ eoꝛũ triſticia eſt. ꝙ cum omia iſta paſſu⸗ rieſſent ꝓpter eum ipe tñ recedebat ob cis Sed ego quiſum veritasl verita tem dico vobis expedit vobis vt ego vad am lqſi di · ſm Chꝛi.⁊ ſi milies cõ⸗ triſtaremini.opoꝛtet tñ vos audirel ꝗ vado lire meum vobis confert ꝓfectu. qæ manere vobiſcũ non eſſet vobis vti⸗ le vt ſubdit. Si em non abiero pꝑa.non venit ao vos MPoraclitus interptatur ↄſolatoꝛ ⁊ eſt ſpiritus ſanctus⸗ qui rõne benignit atis cõſolatur in tribulatione poſitos. Sed hic querit᷑ quare ſpũs ſan ctus nõ veniſſet ao aplos.ſixpc non re ceſſiſſet. Rndeo pᷣmmgr m li.j·ſententi⸗ arum dixvij. quia tunc dicit᷑ nobis mit ti ſpiritus ſanctꝰ cum facit nos dilecto⸗ res dei ⁊ ꝓximi. Iſte aũt amoꝛ non co⸗ patitur vllum carnalem amoꝛem. Diſci⸗ puli vero diligebant xpᷣm carnaliter q? fuit pulcer aſpectu/ ſuauis colloquio. dulcis cõſilio.ↄuerſatione benignꝰ· vn pᷣſentia eius carnalis ſic afficiebat aios eoꝛũ ſenſibili dilectõe . vt non erigerent animũ ao diuit atẽ ipᷣius. nõ ergo veuiſ ſet ad eos ſpũs ſctũs qͥ eſt amoꝛ ſpᷣalis ſixpc ſuã pᷣſentiam no ſubtraxiſſetl. Si aut abiero mitta eñ ad vos vt ↄſe olet̃ vos in tribulatoibus qs paſſurieſtis ſʒ nõne poterat eis dare ſpiritũ ſetin hic poſitus. Rndeo bm dluge. ꝙᷓ ſec. ſed non erant capaces eũ reciꝑe q;din bm carnẽ ———— — e —— — iſſs tur, iſ/ demn Mer tgee⸗ habi⸗ Onc; erar puſn eg llesch e q pecth⸗ svl/ Non npm α aye ſln W wonn NW ſonci/ gno, iis Nven Hins ſ.G ſoler ſtis ein ſon ne xxpi. manebat apud eosl Cũ autẽ venerit ille ſpns ꝑaclitus ( arguet ꝑ linguã apo ſtoloꝛũ martirũ ⁊ doctoꝝ Mat.x.õ em̃ vos eſtis qͥ loqͥmini ſed ſpũs patris vr̃i qui loquit᷑ in vobis . mundũ/i.mũ danos hoĩes mundi amatoꝛesl de pec⸗ cato de iuſticia ⁊ de iudicio.de pctõ qͥ dem arguetur mundꝰ quia mũdani hoĩes (non crediderunt in me Sed vt dicit Mngꝰ. aliud eſt credere xpᷣm aliud credere in xpᷣm. Nam demones ipſum crsdũt eſſe xpᷣm:ſed ille credit in chꝛiſtũ qui ſperat in xpᷣm ⁊ dilig itl de iuſticia vero qꝛ að pr̃em vado ⁊ iam nõ videbi tis me hec verba mitipliciter exponũ⸗ tur Seg Chꝛilo. ſic exponit.qꝛ deifiliũ ire ao prem fuit argumentũ qð irrepᷣ⸗ enſibilẽ ageret vitam. Arguẽdi igitur erqt qui de xpᷣo dixerant hic homo pec⸗ catoꝛ eſt.⁊ non eſt hic homo a deo:AVel gliter mundus arguit᷑ de eo ꝙ nulla in mundo ſeruat᷑ iuſticia. VUidemus enim qꝙalter ſubplantat alcerũ:impij iuſtifi⸗ cantur ꝓ muneribus.⁊ tollit᷑ iuſticia ab hijs q paciunt᷑ iniuriam qð ideo cõtin⸗ git. quia xpᷣciuit ad prem. ſi em̃ ſtetiſſet in mundo vnicuiq; ſeruaſſet iuſticiam. dyabolus qui dicit᷑ pnceps q̃ᷓſi ꝑtem ca piens. MPartem em hoĩm ⁊ angeloꝛum ſuggeſtione ſua cepit. Apoc.xij.cauda eius trahebat terciã ptem ſtellarũ celi. a miſit eas in terꝛãl iam iudicatus eſt i. iudicio ignis eterni irꝛeuocabiliter deſtinatus eſt hᷣm ug. ſi igitur ipᷣe iudi catus eſt ſuꝓplicio ignis eterni.argumẽ tum eſt a maioꝛi ꝙ hoĩes qui ipᷣm ſequũ tur cum eo iudicabunt᷑.ij. Pe.ij.Di em̃ deus angelis peccantibꝰ nõ peꝑcit ſed ⁊c̃. Et hoc iudiciũ tale eſt vt dicitin eadẽ Canonica.ꝙ angeli foꝛtitudine ⁊ virtu te maioꝛes hoĩbus poꝛtare illuo nõ po⸗ tuerũt. Ildhuc multa habeo vobis dice re lexponendo ⁊ peclarandoveritatẽ diuinitatis meel Cum autẽ venerit ille ſpũs veritatis Spiritus veritatis di citur qnia a filio qui eſt veritas ꝓcedit. Item qꝛ ab eo eſt om̃is veritas. Vnde Amb:veritas a quocũq; dicatur aſpiri tu ſancto eſt Docebit vos omnẽ veri tatem Ineceſſariã ao ſaluteml Non em loquetur a ſemetipſo ugꝰ.loqui ſpũm ſanctum eſt ſpiritum ſanctũ eſſe.⁊ quia non eſt ſpũᷣs ſanctus aſemetipſo. ſed eſt a patre ⁊ filio.ideo a ſemetipſo nõ loqui turl ſed quecunq; audiet loquitur ᷣm AMug.ſpiritui ſancto audire eſt ei eſſel et q̃ ventura ſunt ãnun.vobis hoc adim⸗ pletum eſt in ꝓphetis veteris ⁊ noui te ſtamenti.qui ꝑ ſpũm ſanctum futura nũ ciauerũt.⁊ hec futura ſunt.vel ſtatꝰ ec⸗ cleſie quẽ pᷣuiderũt apli ⁊ maxime Joh⸗ in apoc.qui de ꝑſecutione eccleſie.⁊ ei⸗ us exaltatione ꝓphetauit.vel illa ven tura ſunt gaudia celeſtis patrie q̃ ſpiri⸗ tus ſanctus reduxit in memoꝛiã cũ paci⸗ ebãt᷑ ꝓↄfeſſiõe noĩs xpᷣil Ille me cla. clarificat aliqᷓʒ qͥ clarit atẽ ipiꝰ maĩfeſtat Fp̃c igit᷑ añq; veniſſet ſpũſſctũs crede bat᷑purus hõ.ſʒ veniẽs ſpũs ſpũs illũia uit mẽtes diſcipuloꝝ oñdens eis clarita tem xpi:iĩ q̃ eq̃lis ẽ pr̃i.⁊ vlteriꝰ fiet vt apli clarificarẽt xpᷣm laudes eiꝰ ⁊ gliaʒ totimũdo pᷣdicadol qꝛ ð meo ae ci ſpi ritui ſctõ accipe ẽ ſibi eſſe ⁊ ꝓcedere et hecẽ cã q̃re ſpũs ſctũs clariſicat filiũ qꝛ ipᷣam claritatẽ filij accipit cũ ſit ei eq̃lis ĩ vnitate diuĩe nature:nec accipit ſpũs ſetũs tꝑaliter aliq̃d a filio ſ ab eterno. ipᷣm tñ qð accipit ab eterno tꝑaliter nũ⸗ ciauit aplis. vñ ſubdit! Et anunciabit vob Et hec ẽ huiꝰ euãgelij ſentẽtia JIn quo xpᷣc duo facit ſel Mꝛedicit ſuã paſſionẽ ex qᷓ diſcipuli con triſtant᷑ ſqꝛ vado ad eũꝛc̃. Meomittit ↄſolatõem exq mundaniin Bermo. CLCirca maifeſtatõem ſue paſſionis xpᷣc plura dic.Et pᷣmo dic̃.l vado ad eũ ⁊c. Abi ſciendũ ꝙ fuit ꝑegrinus in hac Vita Auc.xxiiij Tuſolus ꝑegrinꝰ es in hieriin. In q́ᷓ ꝑegrinatone triplicẽ viã ꝑ ombulauit.ſ.viã paſſiõis q fuit triſtabi lis:viã reſurꝛectõis q̃ fuit letabilis.viã aſcẽſionis qᷓ fuit mirabil.Oe pᷣma Mar. xiiij. Cepit ihs tedere ⁊ pauere ⁊ dixit triſtis ẽ aia mea ꝛc. De ſcõa ps. Letatũ E coꝛ meũ ⁊ exultauit lingua mea inſuꝑ T caro mea reqeſcet in ſpe.qm nõ dere linques aĩam mea in inferno:nec dabis ſctin tuũ videre coꝛruptõeʒ notas mihi feciſti vias vite adimplebis me leticia cũ vultutuo.De tercia ps.dñe oñs nr q; ãmirabile ẽ nomẽ tuũ in vniuerſater ra.qm eleuata ẽ magniſicẽtia tua ſuꝑ ce los. Sig volumꝰ ire cũ xpᷣo as preʒ ꝑ erepaut᷑ qꝛ ve cratẽ dicoꝛc. iſta triplicẽ viã debemus ire.Dꝛimo ꝑ viã paſſionis ꝛc.q ſigniſicat ↄtritõnem cðdo ꝑ viã reſurꝛectõis a pctõ.q̃ ſigni ficat ↄfeſſionẽ. Tercio ꝑ viã aſcẽſionis q̃ ſigniſicat ſatiſſaccõem. De pᷣma luctũ vnigeniti ꝛc. Jere.vj· De ſcoa Burge qui doꝛmis ⁊ exurge a moꝛtuis ꝛc.ad ta pena fuerit in eius paſſione ptz Tre. j:O vos omnes q tranſitis ꝑ viamꝛc. NQuãta pauꝑtas ptʒ qꝛ expoliatus fuit a militibꝰ. s. diuiſerũt ſibi veſtimẽta meaꝛc. Quanta hũilitas ptʒ qꝛ vilioꝛe moꝛte ſcʒ crucis moꝛi voluit Phil:ij.ſe metipᷣm exinaniuit ꝛc̃. vſq; ad moꝛtem moꝛtẽ aũt crucis.ergo nos fratres vile⸗ ctiſſimi ſi cũ xpo ad prem volumꝰ ireq̃ᷓ nos in hc mundũ miſit vadamꝰ ꝑ hãac viam q hẽt tres gradus ſcʒ penalitatis gaudiũ fugientis Pauptatis theſaurũ odientis.hũilitatis ſemetipᷣm ↄtemnen tis. Uadamꝰ igit᷑ ꝑ viã qᷓ habuit gradũ penalitatis ꝛc.qꝛ ꝓꝑ multas tribulatiões optet nos intrare in regnũ dei ᷣlct xiiij Ideo obſecro vos tanq; gouenas 1 egrinos abſtinere acarnalibꝰ volupta tibus q̃ militat aduerſus aiam.jĩ. ¶De.ij. Marꝛat᷑ ꝙ inter philomenã ⁊ bubonẽ ẽ odium naturale intin ꝙ philomena de nocte dulciter cantas. bubo nitit᷑ eamĩ pᷣdam caꝑe et ei foꝛtiter inſidiatvt ipᷣaʒ interficiat. qð cernẽs philomena rubũ vel ſpina denſiſſimã intrat.⁊ ibidẽ a bu bonis inſidijs ſe ↄſeruat.ſpũᷣaliter aĩaʒ⸗ ſignificat philomena.q̃ ad hoc creataẽ —–— — — — — — Ephe.v.De tercia amice aſcẽde ſuꝑiꝰ. vt deũ laudet.vñ vlugꝰ.li.ſuxputa.ꝑte ſcʒ ꝑ bona oꝑa.⁊ erit tibi glia Luẽ.xij: iij.ca.j. Juſtũ ẽ vt creatura laudet crea Hec eſt ergo via triũ dieꝝ.j.Mach.v. toꝛẽ.ipᷣe em̃ nos ado laudandũ ſe creauit vel poſſumꝰ vicere ꝙ vpᷣc pambulauit Mec ille.⁊ aĩieſic laudati veũ.inſidiatur triplicẽ viã in ſua ꝑegrinatione ſcʒ viã bubo q obſcuris locis latitat.ſ.oyabolꝰ incarnatõnis.viam pene ⁊ paſſionis.ↄ cuiꝰ hitatio ẽ in tenebꝛis.i.in coꝛdibus viam aſcẽſionis. Oe pᷣma Eccs.j. Mꝛit᷑ ſol.ecce pᷣma via.et occidit.ecce ſcda:.et iterũ reuertit᷑ ao locũ ſuum ecce tercia. In pᷣma via venit ao nos ꝑ tres gradꝰ ſcʒ p humilitatẽ pauꝑtatem.⁊ penalita tem:vñn Auc.ij. Inenietis infantẽ.ecce humilitas. panis inuoltutũ. ecce pau⸗ Etas.in pᷣſepio.ecce penalitas Per hos em gradus ſcʒ penalitatis. hũilitatis. ? Pquꝑtqtis aſcendit xpc ad prem. Quãa⸗ pctõꝝ:ſʒ aĩia dẽt ab eo recedere ⁊ intra⸗ re rubũ ſpinaꝝ.i.viã alpam pñnie ⁊ abſti nẽtie. vñ in li.de vera innocẽtia.c.xxix. In pꝛeſenti vita delicie tꝑales dulces ſunt et tribulatões tꝑales amare ſunt ſʒ q̃s nõ bibat tribulatois poculũ metuẽs ignẽ gehẽnanꝝ ⁊ qͥs nõ ↄtẽnat dulcedieʒ ſeculi inbyans bonis vite eterne Mec — ille. Eligamꝰ igit hic potius affligi tꝑali ter qᷓ; deputari ſuſplicijs eternis. qꝛ vt 4 nnß s ſe; ec gli vt XxDI. hit Jlugꝰ. ſermõe. Fad heremitas. poſt mundi gaudia ſequnt eterna lamẽt⸗ q? nemo pt hic ⁊ in futuro gaudere. Ideo neceſſe ẽ vt vnã vitã amittat qͥ alia volu erit poſſide.ſig h gaudere cupis ſcias iã . . te eſſe exulẽ prie. ſʒ hic ſi ploꝛaueris ce- leſtis prie ciuis inſtitueris. Hec ille. Sʒ q̃dam hanc vitã abhoꝛrẽt velut turpiſſi mam 5 mime deberẽt facere cum xpᷣc m ſpõſam fecerit. In cuius exemplũ recit at Taleriꝰ luiij.ca.vij.de epaminũ ipam da duce thebanoꝝ foꝛtiſſimo ꝙ ei ciues ſui irati curã viarũ ſternendarũ manda uerũt.erat em illud miniſteriũ apud eos turpiſſimũ.ipᷣe vero ſine ailq̃ reſiſtentia miniſteriũ illud ſuſcepit qð deĩc eps fuit thebanis expetendu.Sic ⁊ xpᷣe qꝛ via H celi ſeʒ crux erat abiecta Deut.xxi. Ma ledictus a deo q pendet in ligno.ſj poſt qᷓ; xpᷣc illud ſuſcepit factum eſt miſteriũ deſiderabile Gal.vj. Mihi abſit gliari niſi in cruce. Igit᷑ vt ait lugꝰ.li.de q̃t⸗ tuoꝛ virtutibꝰ caritatis hec via aſpera eſſe nõ dẽt poſtqᷓ; xpᷣc trãſiuit nec mem⸗ bꝛa trepidare debet poſtq; caput tran ſiuit. TWadamꝰ g ꝑ viã pauꝑtatis ꝛc.qꝛ btĩpauꝑes ſpũ qmipᷣoꝝẽ regnũ celoꝛũ Mzt. v. vñ lugꝰ. li.de ↄtẽptu mundi. 7 SDi mũdi glia vana nõ eſſet ſi diuitie ter rene vera bona eſſent nõ earũ poſſeſſo⸗ ribus impperaret oñs dic. Ve vobis di uitibus ⁊c.⁊ alibi faciliꝰ eſt camelũ ꝑ fo ramen acus traſire qᷓ; diuitẽ intrare in regnũ celoꝛũ vludiamus ⁊ qͥd ſuis imi/ tatoꝛibꝰ dicat.Si vis pfectꝰ eſſe vade ⁊c. ⁊infra cũ xpᷣe ꝓ nob factꝰ ſit pauꝑ ⁊ egenus nos ꝓ ipo cur pauꝑes eſſe eru⸗ beſcimꝰ.nunqͥd nõ eius pauꝑies nos fe cit diuites et veritate atteſtate regnaum celoꝛũ non diuitũ ſes pauꝑum eſſe dicit nanq; pauꝑibus. beati pauꝑes ſpũ qm ipſoꝝ eſt regnũ celoꝛũ. Si em regnũ ce⸗ loꝛum eſtpauperũi. reſtat ergo vt inſer nus ſit diuitũ hoc nobis quoq; declarat euangeliũ dic. hõ qͥdam erat diues ꝛc. poſt pauca ſubdit.nõ putet qͥſqᷓ; hec er ba eſſe Aug.nõ ſunt hoĩs ſeo veritatis q̃ nec fallere pᷣt nec falli.qui ergo vis re gnare cũ xpᷣo.alige paup eſſe cum xpᷣo. yt req̃eſcas cũ laʒaro medico.nẽo em pᷣt gaugdere in hoc ſeculo ⁊ regnare in futu ro. Qui aũt vult epulari cũ diuite pᷣpa⸗ rat eplas vermibꝰ gehẽne in qᷓ ꝓ gau⸗ dio momẽtaneo ardebit ꝑpetuo.cũ ca⸗ diee ſuo dyabolo. infelix ↄmerciũ ꝓtã bꝛeui gaudio pꝛiuari celeſti regno:felix pauꝑtas:pꝑ quã celeſtis adquirit᷑ heredi tas:felix ↄmerciũ. ꝓparuis eterna et magna reciꝑe.⁊ qð ineffabile bonũ ẽ ſi- ne fine cũ xpo regnare.Mec ille.Mõ ſo⸗ lũ aũt diuitie ſunt cã ꝑditõis aĩe:ſedet coꝛꝑis qð pʒ ĩ exẽplo. ꝛ ꝙ qͥdaʒ phᷣs eceG ſuis diſcipulis ibat ſpaciatu ꝑ quoddã nemus ⁊ inuenit ſaccũ plenũ pecunie æ dixit phus diſcipulis. filij nolite tagere qꝛ ibi moꝛs eſt. Dixerũt diſcipuli q d eſt hoc ꝙ dicis moꝛs ẽ.q dixit eis aurũ eſt et argentũ. ꝓpter qð homicidia furta ꝑ iuria⁊ adulteria ↄmittunt᷑. Ouo ex eis dixerũt.eamꝰ ⁊ poſſideamꝰ illud erimꝰ q; diuites ↄuener̃t gſic ꝙ vnus iret adð emendũ duos panes.alius vᷣo duceret mulũ poꝛtaturũ pecuniã. Pꝛimus cogi tas ſociũ interfſicere venenauit vnũ pa nem. Scdus etiã cogitabat mactare ſo ciũ vt ſolus hẽret aurũ et venerunt ao locũ pecunie. Dixit q poꝛtauerat paẽs cõmedamꝰ frater.rñdit ille expecta me q volo incidere quendã baculũ cũ uuo poſſimus mulũ pucere tu vero interin comedereceſſit ille et incidit baculũ cũ quo oceulte veniens interfecit ſociũ oo medentem. quo facto dixit intra ſe mõö ſum dñs pecunie.et ſedens ſupꝛa ſacen pecunie cepit comedere panem veneſ natũ et ſic moꝛtuus eſt ſtatim. ecce q̃lis Bermo. eſt fructus pecuniaꝝ ſeu diuitiaꝝ.q ergo volũt diuites fieri incidũt ꝛc.ĩ.Chi.vj. Vadamus tercio cũ xpᷣo ꝑ viam humi⸗ litatis ꝛc. vnde vᷣlugꝰ.in epla as Dioſto rum. ⁊ eſt ſcda.nulla alia as capeſcenda veritatẽ eſt via q; humilitas.⁊ ea eſt P⸗ ma hũilitas.ſcᷣa humilitas:tercia hũi⸗ litas.et quotiẽs interꝛogarer hoc dice⸗ rem non ꝙ alia nõ ſint pceptaq̃ dicant ſed niſi huilitas omia quecũq; beneſaci mꝰ pceſſerit et comitata fuerit et cõſe⸗ cuta iam nos de aliquo gaudẽtibus bñfi cio totũ extoꝛquet manu ſuꝑbia.Hec ille. Qui igit hac tripliei via ambulant dicere poſſuntl vado ad eum qui miſit me Multa alia dixit xpᷣe in pꝛima ꝑte. ſed dieta ſufficiunt nunc circa pꝛimum. Scdo dixi ꝙ xpᷣc ꝓmittit diſcipu lis ſpiritus ſancti ↄſolatonemꝛc.. Sed ego veritatem vobis dico Circa qua Ntem xpᷣc plura loquit᷑ de ſp iritu ſancto de quibꝰ non intẽdo loqui.ſed tm̃ de eo qð aitl. Cũ ergo venerit ille ar. mundũ 26. Vbi eſt ſciẽdimn ꝙ aliqui peccãt ex cõmiſſione ſcʒ agendo qð eſt malũ.llij vero peccãt ex obmiſſione ſcʒnõ ag ẽdo qð eſt bonũqꝛ nõ ſufficit mala nõ agere nif etiam quiſq; ſtudeat bonis operibꝰ inſudare vt inquit Gregoꝛiꝰ. Mlij autẽ peccant ex contemptu non timendo de um. Pꝛimi arguendi ſunt de peccato· Secundi de iuſticia. Tercij de iudicio qð non timent. Pꝛimi deſiſtere debent de peccato ꝓpter turpitudinem peccati vnde Seneca.Siſcirem homnes non viſuros.⁊ deos non punituros adhuc peceare dedignarer. Solum em̃ pecca tum eſt de ſe malũ. ideo antiquitus de⸗ pingebat᷑ dea veſte cũ lilio habente qᷓt⸗ tuoꝛ folia. In quibus quattuoꝛ verſus ſcribebant᷑ quos ſacerdotes templi dee veſte exponebãt ꝓplo Seriptura pꝛimi verſus erat talis.Ex tuo coꝛde me dili- ge· quia te conſolaboꝛ ⁊ letum faciam · Scriptura ſcòi erat talis. Dilige me in verit ate quia te foꝛtiſicabo in viribus ⁊ natura. Scriptura tercij erat talis. Di lige me finaliter ⁊ a dyabolo et a ſuis te defendam. Scriptura quarti erat ta/ lis. Requieſcat in me tuus cogitatus- quia deo hominẽ coniungo. Et in ſtipi te lilij erat ſupꝛa ſcriptũ. Illa quattuoꝛ a memoꝛia tua non recedant. Spiritu⸗ aliter peccatum facit hominẽ iniuſtum grauẽ ⁊ ponderoſum. Mãz. Iniquita⸗ tes mee ſupergreſſe ſunt ꝛc. Ideo ſcri/ ptura pꝛimi folij lilij dicic Ex toto coꝛde tuo me dilige ꝛc̃. peccatum etiam pꝛiuat hoĩem ratione int elligibiui ⁊ foꝛtitudĩe coꝛpali. Exe mplũ pᷣmi de ſalomone q̃in tantam dementiã venit ꝙ deos alienos coluit Exemplũ ſcoi de ſampſone q̃ tãte foꝛtitudis fuit ꝙ interfecit leonẽ ⁊ cum mãdibula aſim mille hoĩes interfecit et tñ ꝓpter petm̃ ita debilis faccꝰ ẽ a feia ſuꝑatꝰ ẽ.ideo in folio ſcdo ſcriptũ erat diligeꝛc. Detm̃ nos facit ſubditos dya bolo.iõ legit᷑ thob.iij ꝙ aſmodeꝰ ꝓpter petm̃ luxurie hoĩes iugulauit. ſilr in euã gelio legit᷑ ꝙ qͥdã ſuffocatꝰ ẽ a dyabolo ter pctm̃.ideo dꝛ in tercio folio dilige ⁊c. hoc petm̃ ſiguratũ ẽ Judic.iiij.in Ja⸗ hel mlire qᷓ iterfecit Siſarã ad eã ↄfugi entẽ. Nota hiſtoꝛiã ⁊ expõe vt placet. Apter pctm̃ angelica natura a deo eſt di uiſa ⁊ de celo deiecta viq; ao infernum- ſil- ⁊ nat᷑iꝛ huana de ꝑadiſo in mũdũ de mũdo ad ĩfernũ iõ ꝓpt᷑ pcti qð ſic hoĩeʒ diuidit a deo loqͥt᷑ dea veſte qrtũ vᷣſum Reqͥeſcat ĩ me ꝛc̃. ⁊ ſufficit hoc q̃ntũ að petm ↄmiſſiõis. Scdo dico ꝙ peccãtes p obmiſſionem induci debẽt ꝑ exempla iuſtoꝝ viroꝛũ aliter arguent᷑ de iuſticia Vbi ſciendũ ꝙ iuſticia eſt qua redditur vnicuiq; quod ſuum eſt ⁊ hoc initium habet a deo qui bᷣm ꝙ apoſtolus ait reddet vnicuiq; ſᷣm opera ſua. JIJdeo dixit Jacob ad laban reſpondebit crgs ——— ᷑ ̃— — — — rxvii. iuſticia mea Beñ.xxx. Item iuſticia cõ⸗ munia eq̃liter diuidit.et diuiſa cõmuni⸗ cat.⁊ in diuiſione maioꝛ debet diuidere ⁊ minoꝛ eligere ſicut abꝛaam volens ſe⸗ Pari a loth dedit ei optionẽ vt eligeret ꝑtem quã vellet BGeñ.xiij. Item iuſticia aliena nõ rapit.ſed iuſto pᷣcio emit Exẽ plum de Thobia qͥ audiẽs edum balan/ tem dixit videte ne furtũſit. Thoh. ij NQui ergo contra illa tria opera iuſticie agit ſcʒ nullũ bonũ agendo.aliena non reſtituẽdo ſed potius ipᷣa rapiendo.de iuſticia debet repᷣhendi ⁊ argui.Tercõ debent peccãtes ꝑ ↄtemptũ induci að bonũ.p timoꝛẽ iudicij.qꝛ pᷣnceps huius mundi ſcʒ d yabolus iam iudicatꝰ eſt.vñ ij: Me. ij. Si angelis peccãtibus nõ pe Pcit ꝛc̃.hoc iudiciũ timete qꝛ vt ait vRlu⸗ gu.ſermone.xx. De aduentu xpᷣi ad iu⸗ dicium. Si iuſtus vix ſaluabit᷑in die iu dicij pctõꝛ et impius vbi parebũt ĩ quo erit ſtridoꝛ et fletus.in quo erit vlulatꝰ ⁊lamentatio.⁊ tarda penitẽtia.qñ mo⸗ uebunt᷑ fundamẽta montiũ: et ardebit terꝛa vſq; ad inferos deoꝛſum qm ſicut dicit dñs in euãgelio.virtutes celoꝝ eti⸗ am mouebunt᷑: qñ ſol obſcurat᷑: et luna nõ dabit lumen ſuũ.⁊ ſtelle cadent de ce lo vbi ſe tunc impij videbunt vbi adul teri.vbi ebꝛioſi. vbi maledici ſe cogno- ſcent. vbi amatoꝛes luxurie. vbi rapto res.vbi ſuperbi.vbi inuidi aꝓparebunt Hec ille.Cõſideremus inquit Grego.li. xxiiij.moꝛal.q; viam pᷣſentis vite.neq̃⸗ qᷓ; tranſire potuimꝰ.quis em̃ veſtrum vit am pꝛecedentiũ patrum valeat ſupe rare vel aſſe qui.et tñ Dauid dicit. Nõö intres in iudiciũ cum ſeruo tuo. Paulꝰ quoq; cum diceret nihil mihi conſcius ſumtn ſubiunxit ſed non in hoc iuſtiſica tus ſum Jacobus dicit. In multis offen dimus omes Joh. diẽ. Bi dixerimꝰ qꝛ petĩ non habemus ⁊c. quid ergo faciũt ſine ſaculo ⁊ ſine perꝗ.niqt aliqᷣd veſe tabule ſi trémũt colũne. aut quomodo virgulta immobilia ſtabunt ſi pauoꝛis huius turbine etiam cedꝛi quaciuntur. HMec ille:Timeamus hoc iudicium quia pꝛinceps huiꝰ mundi iam iudicatꝰ ẽ et hic timoꝛ eſt initium ſapientie ſed nõ ꝓmaneamꝰ in hoc timoꝛe.qꝛ ẽ ſeruilis ⁊ inicialis.qꝛ ꝑfecta caritas foꝛis mittit ti moꝛẽ j. Joh.iiij.Cũ timoꝛ filialis ſuꝑpue⸗ nit qͥ timoꝛ ſctũs eſt ꝑmanens in ſeculũ ſeculi Cuiꝰ timoꝛis ꝑticipᷣ.nos a. Dominica q̃nta poſt paſcha. Etite et accipi etis Joh. x vi. Tugu. li. ij. de verbis dñi ſermone. vi.ſic in⸗ quit:dñs noſter ieſus chꝛiſtus inter nos petitoꝛ. cum patre datoꝛ.non tm̃ hoꝛta retur. vt peteremꝰ.niſi dare vellet.eru beſcat ergo humana pigricia plus vult ille dare qᷓ; nos accipere.plus vult miſe reri qᷓ; nos a miſeria liberari.Mec ille. Igitur hᷣm Chꝛib.merito petentis ne/ gligentia repꝛehenditur. vbi de dantis miſericoꝛdia non dubitat᷑.eece quanta dei miſericoꝛdia qui non ſolum ꝑatus ẽ tribuere petita.ſed etiam rogat et hor⸗ tatur nos vt petamus dic̃.. NPetite et accipietis que fuerunt verba pꝛopoſi ta in hodierno euangelio ſcripta. Cuiꝰ euãgelij hec eſt ſententia. Chꝛiſtus vo⸗ lens oſtendere ꝙ omnia noſtra vota et iuſte deſiderata deus pater ſit ꝑatus ex audire nobis ſub iuramento ꝓmittit d. L Amen amen.i.vere verel dico vobᷣſi quidl.i.ſi verum ensl pecieritis patrẽ meũ in nomine meo dabit vobis Ipſe ejieſt ſolus ade dteſe wenr . aob ipſo habet ꝙ dare poteſt! vſq; mõ q;diu coꝛpoꝛali pꝛeſentia fui vobiſcum. Lnon petiſtis quicqᷓ; in nomie meo lqꝛ nihil vob defuit Auc.xxij. Qñ miſi vos 12 vobis. Ilt illi dixerunt nihil. ↄſequens ergo erat vt xpᷣo coꝛpꝑaliter recedẽte in ciper ent petere a veo patre cui xp̃e eos coõmiſerat Jo.xvij. PDater ſancte ſerua eos quos dediſti mibi ꝛc.nunc aũt as te veniol petite oꝛando et accipietis. Mar. xi.quecũq; oꝛates petitis eredite accipietis ſed talia petitel vt gaudiũ vrm plenũ ſit qð nõ erit niſi regnũ dei petaturl hec ſcʒ qᷓ de diuinis locutus ſum vſq; modo l in ꝓuerbijs locutus ſum Eſt aũt ꝓuerbium locutio in qua aliud dꝛ et aliud intelligit᷑ ⁊ tũc ꝓuerbi um igemeſt ꝙ pabola. manifeſtũ eſt aũt q; xpᷣe multa locutꝰ eſt de diuitate ſuaĩ pabolis et ꝓpuerbijs.ſine quibꝰ diſcipu liadhuc carnales nõ potuiſſent diuina Pabolice.aplis datũ erat ꝑfecte intelli/ gere. Ideo aliqñ oꝑtebat eos plura di⸗ uina intelligere. vñ ſubditl venit boꝛa cum iam nõ in ꝓuerbijs loquar vobis hec hoꝛa pᷣt accipi ꝓillo modico temꝑe quo xpᷣc dictis hijs verbis fuit cũ aplis ſtatim em clare anũciauit eis de pre d. Lipᷣe em̃ pater amat vosa itenl exiui apr̃e et veni in mundum let multa alia ponit in ſequẽti ca ⁊ ꝓpter hoc dic̃. ſec lura de patre meo anunciabo vobis. lio modo ſᷣm Chꝛ5.illa hoꝛa poteſt ac cipi ꝓtꝑe reſurꝛectõis quia ꝑ dies.xl. diſputauit cũ diſcipulis de regno Beo hſm GBrego.hoꝛa illa in qᷓ manifeſtat᷑ di / uinitas.eſt qñ videbimus eũ ſicuti eſt in eternavital nam in illo die qð pᷣmã ho ram appellauerat rõne eternitatis ꝑma nẽtis nũc diẽ appellat rõe lucis ⁊ clari⸗ tatis! In noĩe meo petetis Petere vno mo eſt idẽ ꝙ interꝛogare ⁊ q̃rere.i illo em die eterne claritatis ſctĩ interꝛo gabut in noĩe xpᷣi qꝛ nõ in ſono verboꝛ ſed in ipo verbo ↄſpiciẽt qcũq; interꝛo⸗ gauerint. in quo vbo ſunt omes theſau riſapĩe ⁊ ſcie dei abſcõditi: nec dicunt ſeti aliqͥd interꝛogare qð neſciant ſed co gnitio eoꝝ quã hñt in verbo deinõ eſt eis naturalis ſʒ ꝑ gloꝛiã. nec eſt eis a ſe⸗ ip̃is ſeo a ᷣbo. Ideo ab eo ⁊ in virtute eiꝰ interꝛogare dicunt᷑.om̃is em res ali qliter cadit inqſtione cuiꝰ noticia in no bis nõ eſt. licet ⁊ dici poſſet ꝙ nõ omia ↄgnoſcunt in verbo.ideo in noĩe ipſius ↄgnitõem petũtl Et non dico vobis qͥa rogabo prem de vobis qꝛſctĩ cũ erut in vita eterna nõ erit opoꝛtunũ vt xpᷣe roget ꝓeis prem.qꝛ ibi nulla erit indi⸗/ gentia. Elel alio mõ dum etiã ſcrĩ in via⸗ ta pᷣſenti ſunt.nõ:oꝑtet ꝙ vpᷣc ꝓ eis ro get qꝛ ſine xpᷣi rogamĩe ex dilectõne ad ipᷣm merent᷑ a pr̃e exaudiri.vñ ſubdit. LIpᷣe em pr amat vos qꝛ vt di:alugꝰ. dile xit añ mundi ↄſtitutoe ml qꝛ vos me amaſtis Hic q̃rit tugꝰ.quomõ verũ ſit. ꝙ ideo pr dilexit nos qꝛ filin dilexe⸗ rimus Li.j. Joh.iiij.dicat᷑.Diligamus deũ qm ipᷣe pꝛioꝛ dilexit nos.Rñdeo q; nõ diligit nos deꝰ qꝛ eum diligimꝰ. ſed ecõuerſo eum diligimus qꝛ ipᷣe nos dili⸗ git.veꝝtñ qꝛ a pr̃e et filio habemus pfem ⁊ filium diligam et deus diligit oꝑa ſuaiõ nos ſui dilectoꝛes amat. Eſt ergo ſenſus huiꝰ ꝓpoſitionis prĩ amat vos quia me qmaſtis.i.dilectio qᷓ me amaſtis eſt ſignũ non cauſa ꝙ pr̃ amat vos et etiã huiꝰ ſignum ẽ.qꝛ credidiſtis qquia a deo exini exiui enim a patre lper eternam generationem. qui exitus eſt eternus abſq; vlla innouatione: neq; pater pꝛeceſſit filium. Item exiuit a pa⸗ tre abſq; ſepatione. ſic enim erit fiius a patre non ꝙ aliquid diminuatur oe ſubſtantia patris.ſed tota ſubſtantia eſt in pfre.tota in filio. nec amplius in dvuo bus qᷓ; in vnol Et veni in mundũ car⸗ nem aſſumẽdo de virgine Joh.j: In p⸗ pꝛia veitl Iteꝝ reliquo mũdũ ? vado — —.— —— — —;C5⸗coSäoGoꝛC„ ——U ſt te o 8s ri⸗ e n eed , . ere es * SS ℳ * 5 patrẽ in aſcenſiõel picũt eispiſeipuli ecce nũc palam loq̃ris MDꝛimo quidem om̃s iudei ↄueniũt et in occulto locutus ſum nihil.nunc vero xpᷣe loquebat᷑ palã i.clare et. aꝑtel et ꝓuerbiũ nullum di⸗ cis qꝛ di.palam deum prem diſcipulos amare:et ꝙ a deo exierat et venerat in mundũ Ideol nunc ſcimꝰ q; ſcis omia Reuera ſignũ ſcientis eſt clare ⁊ lucide loqui vt poſſit alios docerel et non eſt opus vt qs te interꝛoget lqꝛ añqᷓ; inter roget ſciuit qͥd interꝛogare voluit.neq; em̃ interꝛogatõibus fiũt nota veo coꝛ⸗ da hoĩm qꝛ ſcit omia. etiã anq; fiant!. Et in hoc credimus qꝛ a deo exiſtiq ſolus ſcit occulta coꝛdiũ.et ꝓpꝛie illa noticia fi ideo dicit᷑ Si quid.i.ſi aliqd pecieritis qð eſt verũ ens.quidã em̃ petunt vana locutꝰ fuerat vpᷣc palã.ipublice Joh· xviij.Ego palã locutus ſum mũdo ego ſemꝑ docui in ſynagogis ⁊ in tẽplo quo lio a ꝓpꝛiatur.qꝛ de occulta ſapiẽtia dei patris eter nũ verbũ naſcitur. Mec eſt huius euangelij ſententia. Lirca qð nota ꝙ tria ſunt q̃ vdebẽt nos inducere ao petendũ ſcʒ veritas pollicẽtis.largi tas tribuentis:neceſſitas indigẽtis.mẽ⸗ tiri non pᷣt ꝙ deus pr̃ dabit nobis quid quid petierimus in nomĩe eius.vñ dicit Amen amen.i.vere vere dico vobis.ꝑ veritatẽ em iurat xpᷣc qͥ eſt veritas ã vt di.aplus HMebᷣ.vj. omes hoĩes ꝑ ma⸗ ioꝛem ſui iurãt.xpᷣc vero nõ hẽt maioꝛẽ. ideo ꝑ ſemetipſum iurat Geñ.xxij.ꝑ me ramentũ ad ↄſirmatõem eius qð incſe dibile videt᷑: q;ꝛ vero aliquibus poſſet eſſe dubiũ deum patrẽ omnia vota nrᷣa exaudire Ideo ſub iuramento hoc vpᷣc re ꝓmiſit et nõ ſemel tm̃.ſed bis iur auit metipm iuraui dic.dñs.aſſumit᷑ autẽ iu⸗ di. ymẽ amẽ. vt ĩ virtute duplicis iura⸗ mẽti ſtet om̃e verb ũ Sʒ nota ꝙ noſtra petitio ad hocvt exaudiat᷑ debet habe⸗ re quattuoꝛ conditiones. MPꝛima eſt qð lllud qð petitur ſit gliqd et non ſit nibil et inutilia.et talia deo loquũt᷑ q̃ etiã nol lent hoĩes audire.ↄtra quos loquit᷑ Se neca ad lucillũ li.j.eplaꝝ Epla. x.d. Sic viue cum hoĩbus tanq; deus videat.ſic loq̃re cum deo in oꝛatione tanqᷓ; hoĩes audiãt. Vtamur ergo cõſilio ſocratis de quo recitat Aale.li.vij.c.ij.di. Rocra/ tes humane ſapientie q̃ſi qdᷣdam terꝛe⸗ ſtre oꝛaculum nihil vltra petenduma dijs immoꝛt alibꝰ arbitrabat᷑qᷓ; vt bo⸗/ na retribuerẽt.quia hij ſciebant ꝙ vni-⸗ cuiq; vtile eſſet. QNos aũt plerũq; volu mus illud expetere qð non impetraſſe melius foꝛet.nam mens moꝛtaliũ tene⸗ bꝛis inuoluta cecas petitiones effundit nam diuicias appetis que multis cauſa moꝛtis fuere.honoꝛes cõcupiſcis.qͥ plu res ad malũ exitũ conduxerunt. ſplen/⸗ digda coniugia queris que nõnunq;ᷓ fun ditus domos euertunt. Deſine ergo mens ſtulta maloꝝ tuoꝛum cauſis quaſi felicibus rebus inhyare:et te totum coe leſti arbitrio cõmitte.quia qui tribuere bona ex facili ſolent ⁊ eligere aptiſſime poſſunt. Si tamẽ in ſpeciali volumus aliquid petere non aliud petere debe mus q; ea que nos petere docuit chꝛiſtꝰ Math. vi. vbi ſeptem petitiones ponũ tur. Quarũ pꝛima eſt generalis ſcilicet vt cultus dei amplietur in eccleſia. vñ dicit᷑ Pater noſter qui es in celis ſan/⸗ ctiſicet᷑ nomen tuum. Sanctificat᷑ autẽ nomẽ dei in coꝛde gentiũ ꝑ ſidem ⁊ ve⸗ nerationem nomĩs eius. Sex alie peti⸗ tiones ſunt ſpeciales as vnumquodq; ex quibus tres oꝛdinantur ad pꝛomoti⸗ onem boni. Et tres að remotionem ma li. In pꝛima aũt peticione boni.petitur bonum regis eterni ſeʒ vltimũ bonum noſtre ſalutis quod nec oculꝰ vidit.nec auris audiuit: nec in coꝛ hoĩs aſcendit. vñ hicit. oueniat regnũ tuũ. Idueni⸗ at ſcʒ nobis. Sed qꝛ hoc bonum optet adipiſci ꝑ bonas oꝑationes voluntatẽ dei unplendo.ideo in ſca petitione pe⸗ titur bona volũtas vt iuſte opari poſſi in terꝛa.j. Joh.v. Si pecierimus ſᷣm voluntatẽ eius audiet nos. Quiq vero 90 iuſta oꝑatõem exterioꝛibꝰ bonis tꝑa libus adiuuamur ideo ſequit᷑tercia peti tio. Panem nr m quotidianũ da nobis hodie. In qua petitõe omia cõmoda tẽ/ poꝛalia includunt᷑ dum tñ ao ſalutẽ De tribus aũt petitõibus ↄtra malũ. Dꝛia petit remoueri malũ culpe ꝑpetrate di. Dimitte nobis debita nra ſicut et nos di.debit. noſtris · Gcda petit remoueri violentia tentationis ꝓpter piculũ cul pe ꝑpetrãde di. Et ne nos in d.in t.Ter cia petitliberari ab omni malo pene di. Seg libera nos a malo ſiue illudſit ma⸗ lum pene eterne ſiue malũ tꝑalis angu⸗ ſtie. cuiuſinodi ſunt aduer ſitates inſir/ mitates bella ⁊ quecũq; nociua Omes em vltime petitiones in tm digne ſunt exaudiri inquantũ ſubſeruiut illi petitõi qua petit᷑ ſalus vt ſcʒ regnũ dei in nos vueniat. Scda ↄditio quꝗ pebet habe/ renra petitio eſt veſiderin habendi qð petit᷑.ideo ð:l Rqͥd pecieritis ſetere eſt em actus appetitꝰ:ideo nr̃e petitões debet eſſe cũ magno appetitu ⁊ deſide/ rio. Itẽ qꝛ nẽo appetit niſi aliqͥd intẽdat Ideo nfe petitõnes etiã debent eſſe ex mtentoe. nom quẽadmodũ frequenter labijs loqmur et non coꝛde. IJla.xxix. ꝓplus hic labijs me honoꝛat.coꝛ aut lon ge eſt a me. Lercia cõditio eſt. qꝛ a deo debemꝰ? petere qui eſt potens exaudire ideo ait prem noĩe em patris tota tri mtas intelligit. vt di. Augꝰ. li. de ciui. vel ad pſonam patris omes petitiones lunt referede. q; pater eſt oꝛigo ⁊ fon tona omis influxus diuini. vt di: Dyo⸗ niſius de diuinis noibus Jaco.j. Dme —, vatum optimũ ⁊ ome donum pfectum deſurſum eſt deſcendẽs a patre luminũ. Ded dices ergo ſᷣm hoc nulla petitõ eſt fienda angelis ⁊ ſanctis: Rndeo q du/ pliciter fit alicui petitio vel tanq; dato ri:vel tanq; interceſſoꝛi. Si tanq; dato ri hoc modo ſoli deo fit oꝛatio ⁊ petitio qꝛ ipſe ſolus eſt qui dat vltimũ bonum qð petimus et quecũq; alia a tale bo/ num oꝛdinauit. Huiuſmodi aũt petiti⸗ ones pꝛecipue fiunt ao patrem. qꝛ licet ommno nrm bonum equaliter ſit et pᷣm eandem virtutẽ a patre ⁊ filio ⁊ ſpiritu ſctõ.qꝛ tñ filius habet eſſe a pre.⁊ ſpũs ſctũs a patre ⁊ filio. PDater vero a nul⸗ lo eſt. ideo pᷣncipaliter debet petitio pa tri dirigi.Si vero petitio ſiat tanq; in terceſſoꝛi.ſic debet fieri ſanctis vt eoꝛũ patrocinia imploꝛemus. Quarta con⸗ ditio eſt ꝙ in nomine chꝛiſti petamus. ideo ait n nomine meo. in noie chꝛiſti ſit omnis oꝛatio patri directa. vñ ver⸗ ſus.per dominũ dicas patrem cum pꝛe⸗ ſbiter oꝛas.Ex quo ptʒ pᷣm Chriß. quã ta ſit virtus nominis chꝛiſti qui non iuſſ ſus neq; rogatus ſed nominatus ſolum apud patrem facit mirabilia Et nota ꝙ; pꝛopter aliqua debemus petere inno⸗ mine filij. Tꝛimo ꝓpter dilectionem pa tris an filiu q tanta eſt vt quidqͥd in no mine filij petit exaudiat. Ocoo qꝛ fi remouit cauſam qre noſtre petitiones eraãt inex audibiles. Cercio qꝛ ipe roga uit patrem ꝓ nobis vt noſtre petitões exaudiantur Joh. x vij. Sed ab illa foꝛ mapetitionis non excluditur ſpiritus ſanctus.qꝛ ſpũs ſanctus ẽ caritas pris 1 filij ꝗᷓ mutuo ſe diligut Et ideoq;ͥ petit ĩ no ĩeſilij rõe dilectõis qᷓm hẽt ſiliꝰ ad pfem petit etiã ĩ noĩe ſpũs ſctĩ Itẽ qͥ pe tit ĩ noie filij rõe motois ĩpedimntipetit xxvii tti in nomĩe ſpũs ſaneti, quia non fuit amotũ tale impedimentũ peccati.niſi ꝓ ſpũm ſctm̃ qͥ emendat ſua ſctitate oẽm petĩ maculam ad Lytum:iij. Saluos nos fecit ꝑ lauacrũ regeneratõis ⁊ re/ nouatõis ſpũs ſamcti:quẽ effudit ĩ nos abunde. Item ratione tercij ſi petit᷑ in noĩe filij: MPetit᷑ etia in noĩe ſpũs ſancti qꝛ ipſe ſpũs ſctũs poſtulat ꝓ nobis idẽ poſtulare facit nos gemitibꝰ inenarꝛa⸗ bilibus Ro.viij. Si ergo petamꝰ apr̃e in nomie xpᷣi qʒ ſit bonũ cum affectu ex audiemur cum effectu. Ideo ſubditl da bit vobis lſcʒ tꝑe oꝑtuno. vñ ugꝰ.q̃/ dam petentibꝰ non negant᷑ ſed vt com gruo tpe dentur differunt᷑ vt petentis animus magis ea deſideret.⁊ habita ea auidius cuſtodiat.Eſt ſciendũ ſᷣm elug⸗ qꝙ omes ſancti exaudiũt̃ ꝓ ſeipᷣis ſi qᷓ petũt nõſit ↄtra ſalutem eoꝝ Ideo pau lus non fuit exauditus.qꝛ iſte ſtimulus erat ꝓ augmẽto virtutis.nõ aũt ſancti ſemp exaudiunt᷑ ꝓ alijs. qꝛ nõ abſolute dictů eſt dabit ſed dabit vobis Zegi⸗ mus em̃.j. Reg.xv. Samuel lacrimas et orones q̃s faciebat ꝓſaule rege non fuiſſe exauditas. Ocom qð inducit nos ad petendũ eſt largitas tribuẽtis qᷓ täta eſt vt non ſolũ ſit ꝓꝑatus petita tribuere ſed etiã rogat vt petamus di.l petite1 ſcʒ oꝛando l ⁊ accipietis. Mat.xi. Que cũq; oꝛãtes petitis credite qꝛ accipietis Cum em̃ tria ſint bona meritoꝛia ſcʒ ele moſina.ieiuniu.et oꝛatio. Oꝛatio tamẽ alia duo pcellit in qͥnq; ſcʒ qꝛ eſt facilioꝛ velocioꝛ:delectabilioꝛ:deo ꝓpinquioꝛ efficacioꝛ. Eſt inquã pꝛimo facilioꝛ: eſto em̃ ꝙ debilis vel egrotꝰ non poſſit ieiu nare nec pauperi elemoſina dare.q̃libet tñ pᷣt oꝛare.vñ Glo.ſuꝑ illud iuſtus mi⸗ ſeret᷑ ⁊ tribuet.dicit.ſemꝑ eſt aliqͥd qð velocioꝛ qꝛ in inſtãti ꝑtranſit celũ vſq; ad conſpectũ dei Põ. intret in conſpe ctu tuo or̃o mea.vbi dicit Glo.Oagna inqt virtus pure oronis hic notat᷑ qᷓ q̃ſi quedã ꝑſona ad deũ intrat ⁊ mandatũ pagit.quo caro ꝑuenire neqͥt. Tercio ẽ delectabilioꝛ.vñ Caſſi.ſuꝑ ps.Suauiſſi ma eſt oronis armonia qꝛ cũ deo loquit vñ vᷣlugꝰ.ſuꝑ põ. Oꝛatio tua locutio ẽ ad deum. qñ legis deus tibi loquit᷑.qñ oꝛas tu cũ do loq̃ris. Quarto eſt deo ꝓ pinquioꝛ.qui em oꝛat q̃ſi facie as faciem deum ſibi pſentem cõſtituit Ecc̃.xxxv. DOꝛatio humiliãtis ſe penetrat celos.⁊ donec ꝓpinquẽt nõ ↄſolabit᷑. vñ Caſſi. oro pᷣſentem facit quẽ videre nõ pᷣualet ꝗgd penetralia iudicis pᷣcatoꝛ admittitur ⁊ nullꝰ inde reſpuitur niſi qui in ea tepi dus inuenit᷑. Quinto eſt efficacioꝛ quia omia in orone impetrãtEcc.xxxv.QN õö5 deſcendit oꝛatio a cõſpectu dñi donec aſpiciat altiſſunus. vñ zugꝰ. Oꝛatio ſi pura ⁊ caſta fuerit. celos penetrat et vacua nõ redibit.Terciũ qð nos indu⸗ cit as petendum eſt neceſſitas indigen⸗ tis.quia pleni ſumus multis miſerijs ex quibꝰ affligimur.ideo petere debemus vt gaudiũ noſtrũ plenum ſit. VYbi nota ꝙ vt dicit Seneca.lxvij.epla ad lucillũ DOines homines tendunt ao gaudium ſed vnde magnũ ⁊ ſtabile gaudiũ con⸗ ſeqnantur ignoꝛant. Eſt enim triplex gaudium.ſcilicet vacuum tempoꝛalis affluentie. ſemiplenum ſpiritualis gra l, tie.plenum eternalis patrie. Eſt enim pꝛimum gaudiũ vacuum. Quidã enim . gaudent incõuiuijs et ncupiſcentij 8. S dam vero in adquiſitõe pecunie vt aua ri.ſed vacui ſunt. quia coꝛ eoꝛum ſemp manet vacuum.quanto enim plus ba / bẽt.tanto amplius indigent. vñ Bern/ det iuſtus.ſaltem oronem. ⁊ ſi nõ oꝛe ſi hardus ante ſiccari mare poſſet. aut mutus eſt.tũ coꝛde ſi iuſtus ſit. Scoõo ẽ numerari omnis arena maris.qᷓ; cenſus Bermo abundet quaris. Quida gaudent in po tentia et honoꝛibꝰ ſic ambitioſi ⁊ ſupbi „. *. q vident᷑ pleni gaudio.ſed in veritate ſi miles ſunt veſice plene vento Iſtos de cipiut. vt di. Seneca oblectamẽeta leuia ⁊talſa.ſicut ebꝛietas qᷓ vniꝰ hoꝛe hylarẽ inſamia longi tꝑis tedio pẽſat .Jſa.xxix. Sicut ſomniat ſitiẽs ꝙ bibat. et poſtqᷓ fuerit exꝑgefactꝰ adhuc ſitit.⁊ aia eius Vacua eſt.ſic erit om̃is mititudo eoꝛum Bcom gaudiũ ſcʒ ſpũalis gre eſt verũ gaudiũ licet inꝑfectũᷣ. ſicut eſt gaudiũ ſctõꝝ in pᷣſenti vita.qdð hũt de deo in co gnitõe.ſpe et delectatõe ipſius gauqeẽt. Baugdent em in cognitõne dei Job.xx. BGauiſi ſunt diſcipuli viſo dño. Sʒ hoc gaudiũ nonoum eſt plenũ.q;ꝛ non viqe mus aperta facie ſʒ ꝑ ſpeculu in enigma te.et intra lucet nobis diuia claritas.tñ velata ⁊ obſcura. Item gaudent ſeci in ſpe pueniende ad clarã viſionẽ Ro. xij. Spe gaudẽtes. Sed hoc gaudiũ non eſt pleni ꝓpter duo. MDꝛimoqꝛ illa ſpes mmis difert. ꝓuer.xiij. Spes q differ tur affligit a iam. Scðo qꝛ ſic ſperant ꝙ; non ſunt de ſua btitudine ſecuri. Item gaudęet ſcti ⁊ delectant᷑in dilectoe ⁊ ca ritate dei. Gal.v. Fructus ſpũs eſt ca⸗ ritas et gandiũ.huic gaudio nihil pſen⸗ tis vite eſt comꝑabile. ſed reſpectu inti- me dilectois eterne patrie gaudiũ iſtud puumeſt. vnde Rich. de ↄtemplatione dulcedo mirãda. o dulcedo tam ma gna. dulcedo tam ꝑua.quomoqo em nõ magnꝗ que mundanã oronem excedit. quomõ non pua. qᷓ deilla plenitudine vix ſtillam modicã decerpit. Iſta dulce do ſic mentẽ affcit. vt totũ hoĩem extra ſe rapiat ld quã cum raptus eſſet Ilpo ſtolus dicit. ſiue in coꝛpe ſiue extracoꝛ⸗ pus neſcio deꝰ ſcit Et vlugꝰ. ij. ofeſſi. xi· iqn intromittis me one in aflectũ ml oulcedinẽ qn ꝑfciat in me neſcio quid erit ſcio ꝙ vita iſta no erit. Scintiliam huiꝰ dulcedis frater qdam ſenſit cui ad mirati gaudiũ celeſtis patrie.deſtinata eſt vna auicula decantans padiſi melo⸗/ dias.quã ille inſecutꝰ eſt extra monaſte rium qᷓi in extaſi poſitus ꝑ ducẽtos an nos manens in ſilua:qui reuolante aue ad abbaciã repijt ⁊ ſic incognitus vix eſt receptus. Cerciũ gaudm ſ- cz eterne patrie plenũ eſt. ꝙ habent beati de ple na et clara dei vinone. vnde ꝛlnpᷣhel. p ſoligi · xxv. O qui hoc bono fruet᷑ quid illi erit. ⁊ quid ili nõ erit.certe quidqd vellet erit.et quidqͥd nollet nõ erit. hoc gaudiũ plenum erit młipliciter. Dꝛio capacitate. quia omnes vires anime quantũ gaudij poterũt capere tin poſũ debunt. Plena nãq; erit capacitas in⸗ tellectus ex aperta viſione vultus dei . Ms. Rdimplebis me leticia cum vultu tuo.plena erit memoꝛia gaudio ex pꝛe⸗ ſentia dei. Baruch. v. In verbo ſancti gaudent dei memoꝛia plena erit volun⸗ tas gaudio ex intima dei dilectione ps. Repletum eſt in gaudio os meum ⁊ lin gua mea exultatione. Scdo plenũ erit hoc celeſtis patrie gaudium puritate. nulla enim triſticia miſcebitur gaudio viſionis diuine. ꝓuer. xiiij. An gaudio eius non miſcebitur extraneus.et hoc ideo. quia anima ex ſe tota tendet in de um. Ita vt nihil gaudiũ eius poſſit mi⸗ nuere. vnde ugꝰ. x. ↄfeſſionn. xxviij. Cum mheſeꝛo tibi nuſq; erit mibi doloꝛ et laboꝛ et viua erit vitꝗ mea tota ple/ na te. Tercio hoc gaudiñj plenum erit ſecuritate.quia nec ꝑ inuidi/m.nec Pper potentiã alicuiꝰ poterit tolli Joh. xvi. Baudiñ veſtrum nemo tollet a vobis. . Quorto erit plenum eternitate nõ em momentaneuũ ſeo ſtabile 1 eternũ Iſa⸗ lx. Ponam te in gaudiü in generatõne ————— — mn... =ð — guid lam nad iata elo/ naſte 9 e N depee hel Eql 1 me oſſi inn d. wu n , do⸗ ⸗ xxviii. 7 generatoem et ſuges lac gentium et mamnilla regũ lactabis.vñ vlugꝰ. in cõ⸗ munibus ſer monibꝰ ſermone. viij · abd hoc gaudiũ nos inducit d. Veꝝ gaudiũ noneſt niſi regnũ celoꝝ qð xpᷣc eſt:ſicut angeli ſuo teſtimonio ↄfirmauerũt cum dixiſſent as paſtoꝛes euãgelizo vobis gaudiũ magnũ qð erit omi ꝓplo.ſtatim ſubiecerunt qꝛ natus eſt nobis ſaluatoꝛ mũdi qui eſt xpCe Sed verũ gaudiũ oẽs hoĩes hr̃e volunt.tñ ſe circũuenit qui nõ vult agrũ colere ⁊ vult guſtare fru⸗ ctus nõ plãtare ⁊ poma colligere.verũ em gaudium non poſſidet᷑ niſi iuſticia et pax teneat᷑. PDeima eſt q̃i radix iuſticia ſcda pax.tercia gaudiũ. DOe iuſticia nã⸗/ qʒ naſcitur pax ⁊ de pace gaudiũ gene⸗ rabit᷑. Juſticia em̃ ⁊ pax q̃ſi oꝑa eſſe vi⸗ entur. Gaudiũ fructus bonoꝝ operũ. igitur in bono oꝑe ꝑuotꝑe laboꝛamus. ſed poſtea de fructu oꝑum ſine fine gau debänmuññngs⁴²sm. Dñica poſt aſcenſionẽ⸗ m venerxit pPeaeaclitus quẽ ego mittã vobis a patre: ſpñm veritatis qͥ a pr̃e ꝓcedit ille teſtimoniũ phibebit de me Joh. xv ⁊. xvj Mug. in ſermõe ſic ait. Uos in⸗ qᷓᷓ ↄuenio o iudeiqͥ vſq; in hodiernũ diẽ negaſtis fuiũ dei.nõne vox vra eſt illa⸗ qñ videbatis eũ mirabilia facientẽ.atq; temptãtes dicebatis.quouſq; aĩias nr̃as crucias:ſi tu es xpᷣc dic nobis palã Ille aut að ↄſideratõem miraculoꝝ vos mit tebat di.Oꝑa q̃ ego facio ipᷣa teſtimoni um phibent ð me. vt xpᷣo teſtimoniũ di cerẽt nõ verba ſed facta. Vos aũt non cognoſcẽtes ſaluatoꝛẽ qui oꝑabat᷑ ſalu tem in medio terꝛe vr̃e.adijciẽtes in ma lo aiſtis. tu ve te ipſo teſtimoniũ dicis. teſtimoniũ tuũ nõ eſt verũ. Hec lugꝰ qbꝰ iudeis.xpi vba dirigi poſſunt qbꝰ 82l. Qum venerit paclitus ꝛc᷑. que fuere verba ꝓpoſita in hodierno euãgelio ſcri pta.Cuiꝰ hec eſt ſentẽtial Cum venerit paclitus:ꝑaclitus grece latine ↄſolatoꝛ interpᷣtatl quẽ ego mittã vobis Didi⸗ mus. Iſte inqͥt ↄſolatoꝛ ſpũs a filio mit⸗ titur.nõ quidẽ vt miſter ſicut angeli pꝛo phete ⁊ apli.ſed vt mitti decet a ſapien tia ⁊ virtute ſpũm dei indiuiſam habẽ⸗ tem cum eadem ſapia ⁊ virtute naturã La pr̃e Iſta additio qᷓ̃ttuoꝛ modis pᷣt cõmitti pᷣcedenti clauſule.Dꝛĩo ſic:qu?z ego filiꝰ a pre ꝓcedens mittã vobis vl Scꝰdo ſic.quẽ paclitum a patre miſſum Ego mitta vobis l.i.iam vt dicit Didi mus mittentẽ filium ſpũm veritatis: ſi⸗ mul mittit pater vt cũ eadem volũtate patris ⁊ filij et ſps veniat. Vel tercio ſic quẽ ꝑaclitũl ego mittã vobis ſj hoc ipᷣm ꝙ ego mittã eũ a pr̃e habeo. Veł quarto ſicl quẽ l ſpũm ꝑaclitũ a pr̃e ꝓ⸗ cedentẽ Ego mittã vobis vñ ſuba LSpũm veritatis qui a patre ꝓcedit Quare dicat᷑ ſpũs ſctũs:ſpũs verit atis habet᷑ ſupꝛa dñica q̃rta poſt paſchal Itl le teſcimoniũ ꝑhibet de mel.ſ.ꝙ ſim fĩ lius dei coꝛdibꝰ vr̃is fidei veritatẽ inſpi rado vt dicit dlug.l Et vos teſtimoniũ Phibebitis qꝛ ab initio mecum eſtis l.j. Joh. jj.qð fuit ab initio.⁊ audiuimus et vidimus et manus nr̃e ↄtrectauerũt de verbo vite hoc ãnunciamꝰ vobisl hec locutꝰ ſum vobis ꝓmittendo ſpũm ve ritatis paclituml vt non ſcandaliʒemi⸗ nil.i.vt nõ ꝑturbemini.neq; moleſte fe ratis ea que ventura ſunt vobis. quia conſolatoꝛ ſpiritus vos conſolabitur. et ſubdit de qua tribulatione erant con ſolandil abſq; ſynagogis facient vos i. eijcient vos de iudaicis ↄgregationi⸗ bus tanq;ᷓ ſciſmaticos et malos homĩes pꝛopter nomen meum.nam dum adhuc viueret chꝛiſtꝰ: ↄſpirauerũt ſacerdotes Bermo vt ſiqͥs ofiteretur eum eſſe xp̃m extra ſynagogẽã fieret vt haber Joh. ix. Sʒ etiã venit hoꝛa eoꝝ cecitatis ⁊ ignoꝛã tiel vt om̃is ſiue pr ſiue filius ſiue ami cus ſiue etiã quicũq; notusl qinterficit vos Mat. x. traget autẽ frater frẽm et pr ſiliũ.⁊ inſurgẽt filij in pentes ⁊ moꝛ te afficiẽt eos ⁊ eritis odio omibus hoĩ⸗ bus ꝓpter nomẽ menl arbitret᷑ obſequi um ſe pᷣſtare deo] Judei qͥdem interſici entes ſctõs.credebãt do facere magnũ obſequium ⁊ ſacriſiciũ.lc ſi eſſent apli inimici deil hec faciẽt vobis eijciendo de ſynagogis. pſequẽdo ⁊ interſciẽdo LHꝛ nõ nouerũt prem neq; me Siem 2ↄgnouiſſent xpᷣm ⁊ preʒ eiꝰ deũ nec eũ crucifixiſſent. nec aplos eiꝰ ſctõs occi⸗ diſſent ſed hec ignoꝛantia eoꝝ pctm nõ excuſat ſed accuſat.nõ alleuiat ſʒ aggra uat.nõ minuit ſed augmęætat.qꝛ ignoꝛã⸗ tie huiꝰ cauſa fuerũt q; ip̃i rebelles ſpũi ſctõ ⁊ incredibiles voctrine veritatis extiterũt! Sed hec lqcũq; dixi de ꝑſe⸗ cutionibꝰ ⁊ moꝛte vral locutꝰ ſum vo⸗ bis adhuc viuẽsl vt cũ venit hoꝛa eo⸗ rũ hoꝛa certe tenebꝛoſal remĩſcami i.ad memoꝛiam reducatisl q; ego dixi vobis hec omia aduerſa qᷓ vohbis ven⸗ tura erãt. Tribus aũt de cauſis iſta eis pdixit. Pꝛimo vt dicit Rugꝰ. ne im pui ſa mala q;uis cito traſitura aĩos eoꝝ im ꝓuiſos ampliꝰturbarẽt.Na ſᷣm Greg. minus iacula feriũt qᷓ̃ pꝛeuident᷑. ⁊ nos tolerabiliꝰ mala mũdi ſuſcipimus ſi cõ tra hec ꝑ pᷣſcie clipenũ muninum. multũ em offenderẽt mala mũdi et aduerſa ſu⸗ perueniẽtia ſi nihil aduerſi crederemꝰ Atingere. Scdo vt dic. Chꝛiß. hec ideo Pdixit eis vt oſtẽderet ſe pᷣuidere cũcta illis pdixit ne blandiẽs adulatoꝛ vide retur ꝓmittendo placita. nec pᷣdicendo gduerſa. Et hec eſt huiꝰ euãgelij ſenten. futura. Tercio vt idem dicit hoc ideo tia In quo tria oſtendunt᷑ ſc⸗ Naracliti ꝑfectio miſſia patre ⁊ filio/ Mum venerit ꝑaclitus Fidei atteſtatio mitiplici teſtimoniol il le teſtimoniũ ꝑhibet Diſcipuloꝝ expulſio duplici ob pbꝛio./ Lbec locutus ſum wobis Sð Lirca pᷣmũ nota ꝙ ſpũᷣͦſſctĩ pfectio ĩ duobus oſtendit᷑ ſeʒ veritate ⁊ ↄſolati one.nam ſpũs veritatis ſᷣm Chꝛib. dici tur.vt oſtendat᷑ꝙ ſit fide dignus.multi em̃ vera ſcientes veri nõ ſunt.qꝛſpũm veritatis nõ hñt. ſed iſte ſpũs veritatis vera docet ⁊ veraces efficit. Itẽ ſpus ſctũs ꝑaclitus ðꝛ.iↄſolatoꝛ.qꝛ ꝑaclitus grece latine ↄſolatoꝛ noĩat᷑. ⁊ ſim ꝙ diẽ Didimus.ſpuſſcũs ↄſolatoꝛ noĩatur ab oꝑatione.qꝛ eos quos ſe dignos recipit nõ ſolũ ab oĩ ꝑturbatõe reddit alienos veꝝetiã incredibile qdam gaudiũ eis tribuit:ſempiterna quippe leticia ĩ eoꝛũ coꝛde verſat.quoꝝ ſpiſictũs inhabita⸗ toꝛ eſt. Conſolatur aũt ſpũſictũs deuo⸗ tos ſuos mltipliciter. ꝛimo ↄſolatur triſtes ſua pᷣſentia Gap.xij. O q; bonꝰ ⁊ ſuauis eſt ſpus tuus dñe in omnibus. Item tribulatos dulci colloquio Ecle. xxiiij. Opũs meus ſup mel onlcis et he⸗ reditas mea ſuꝑ mel ⁊ fauum. Itein du⸗ bios pꝛudenti cõſilio.ipſe em eſt ſpiritꝰ cõſilijet pꝛudentia eius eſt vita et pax. Ro. viij. In quibuſcũq; igitur agendis ipſe tribuit rectũ ↄſilium. Sed tñ qͥdam diuertũt ab eius ↄſilio.qm ſi paupes fu erint ↄſulunt dyabolũ deũ acharon.qui bus voyabolus dicit vt vſuras faciãt et rapinas Quidã vero in cũctis oꝑibus ad ſoꝛtilegia ↄfugiunt ⁊ incantationes quibus dnñs cõmmatur IJſa. xxx. VYle fi⸗ lij deſertoꝛes vt faceretis cõſilium.⁊ nõ ex me ⁊ oꝛdiremini telam et nõ ꝑ ſpum meũ vt adqeret᷑ pctm̃ ſuꝑ pectm. Item conſolatur impotentes foꝛti adintoꝛio. — * — — —.,.— vol „ vit 08 s W bty euo⸗, vrur dorb⸗ Rre. . no⸗ n⸗ u 5 „ ° Ro.viij. Opũs adiuuat infirmit atẽ no⸗ ſtram. Ipſe em eſt ſpũs foꝛtitudis cuius virtute quecũq; vincimus aduerſa Itẽ cõſolatur remittendo q;cũq; offenſam: Daßp.j. Benignus eſt ſpus ſapientie et iqeo facilis eſt ad venia. Itẽ ↄſolat᷑ ad⸗ optando nos in filios dei Ro.viij. lc⸗ cepiſtis ſpũm adoptionis filioꝝ in quo clamamus abba pr. Ipſe em̃ ſpũs teſti⸗ moniũ reddit ſpiritui nro ꝙ filij dei ſu/ mus. Item ↄſolatur tribuedo nobis ali qñ aliquẽ guſtum future glie.ij.Coꝛ.iij. Mos reuelata facie gliam oni ſpeculan tes in eandem imaginẽ trãſfoꝛmamur a claritate ĩ claritatẽ tanq; ab om̃i ſpiri⸗ tu. Itẽ ↄſolabit deducẽdo in vitãꝗ eter⸗ nam Pãz. Spũuũs tuus bonus deducet me in terꝛã rectam Iſtas ſpũs ſcti ↄſoᷣ/ lationes nõ ꝑcipiunt qui mũdanas que runt ↄſolatones.j.Coꝝ ij.aĩalis hõ non ꝓcipit ea que ſpũs dei ſunt qꝛ vt ꝛ Ro. viij. Qui m carnẽ ſunt q̃ carnis ſunt ſa piunt qͥ vero ſᷣm ſpuũm ſunt q ſunt ſpũs ſentiũt. Itẽ nota ꝙ ſpũs ſ.ðꝛ ſpũs veri tatis eo ꝙ in omnem veritatẽ inducat. Joh.xvj Cum venerit ille ſpuůs verita tis deducet vos in omnẽ veritatẽ. Eſt aut vᷣt di.Hiero.triplex vitas ſcʒ vite iuſticie.⁊ doctrine. Vleritas vite ĩ hoc cõſiſtit vt quilibet oꝑetur que ſunt dño placita.ꝓxĩo vtiſia ⁊ ſibi meritoꝛia:iiij. Reg.xx. Obſecro dñe memẽto qm am/ bulauerim in veritate coꝛã te: ⁊ in coꝛ⸗ de ꝑfecto.⁊ qð placitũ eſt coꝛam te fece rim Et de Thobia legit ꝙ in captiuita⸗ te poſitus:viam veritatis nõ deſeruit. Ita vt omia q hre poterat cũ cõcapti/⸗ nis fratribꝰ imptiret Thob.j. Cõtra vi am veritatis agunt omes q aliena rapi⸗ unt. pximũ offendũt:et ſeipos peccatis maculant Item ↄtra eam agunt omnes ypochrite. Item oẽs falſi amici:peius em eſt falſare amiciciã qᷓ; pecuniã· vt di Alriſt. in eth. iſtino hñt ſpũm Seritatis ſed Pon falſitatis ſeʒ dyabolum qͥ ob/ 2 miſſa veritatis vita.facit eos gaudere falſa vᷣita:vt tandẽ as perpetuã moꝛtẽ eos deducat. Scda veritas eſt iuſticie. De qua Oſee.x. Deminate vobisã ve⸗ ritate iuſticiã: hec veritas iuſticie ẽ ſer⸗ uanda in iudicio.vñ in rationali iudicio poſita erãt doctrina et veritas Exoð. xx viij.et Sapᷣ.j. Diligite iuſticiã qui iu dicatis terꝛa:ontra iſtam veritatis iu⸗ ſticiam:agunt multotiẽs accuſatoꝛes et iniqui teſtes.falſi aduocati: verboſi et pꝛaui ↄſiliarij.ſcriptoꝛes falſarij.iudices iniuſti qui om̃es coꝛrumpunt᷑ odio.aut amoꝛe pecunie.aut timoꝛe.vñ verſus. Quattuoꝛ iſta timoꝛ:odiũ.dilectio cen ſus Sepe ſolent hoĩm rectos puertere ſenſus. Cercia veritas eſt doctrine q̃ in ſana ⁊ vera fidei doctrina ↄſiſtit Mal. ij· Lex veritatis fuit in oꝛe eiꝰ ⁊ iniqui⸗ tas nõ eſt inuenta in labijs eiꝰ. Contra hac docẽt omes qͥ ſunt extra eceleſiã ſcʒ iudei. pagani. heretici. Ro.j. Cõmuta⸗ uerunt veritatẽ dei in mendaciũ. Item multi mali xpᷣiani ↄtra haãc veritatẽ lo⸗ cunt᷑ ſeʒ detractoꝛes:adulatoꝛes.iꝛriſo⸗ res:maledici.blaſphemi. ↄtencioſi.nu⸗ gantes.ſuſuꝛrones ⁊ ꝑiuri.⁊ intm veri⸗ tas verbi diminuta eſt. ⁊ inualuit falſi⸗ tas ꝙ neſciamꝰ cui verbo ſit credendũ: et ita vere dici poſſit. Omis hõ mẽdax hoc vicium peſſimũ eſt. Legit᷑ em ꝙ qui dam ſapiens inteꝛrogauit de vita nepo tis ſui. Cui mgr dixit.nepos veſter eſt luxurioſus:guloſus:et luſoꝛ taxilloꝛum. Et dixit ſapiens hec omnia coꝛrectõem de facili accipient.ſʒ eſt ne mẽdax Dixit mgr mendaciſſimus. et ſiſpirans ſapi/ ens.iam inquit de ipſius coꝛectione de⸗ ſpero. Mota etiam ꝙ iſte ſpiritus ſctũs NQui deducit in veritate vite iuſticie et doctrine ꝓcedit a patre et filio. Contrꝗ Bexmo grecoꝝ oppinionem qui vicunt eum tan tum a patre ꝓcedere.ꝙ em̃ ꝓcedat apa tre patet ꝑxpᷣim dicenteml Cum vene⸗ rit ꝑaclitus quem ego mittam vobis a patre qui a patre ꝓcedit Sed ꝙ ꝓce⸗ dat a filio patet.quia xpᷣc q̃ dixit eun⸗ dem ſpũm a patre ꝓcedere.etiam dixit q eſſet ſpiritus veritatis.xpᷣe aũt ẽ ve/⸗ ritas.ergo a chꝛiſto ꝓcedit. Item ſpũs ſanctus mittit᷑ a filio nec tamẽ excludit᷑ qn mittat eum pater.qͥn etiam mittat ſe ipſum. Sed qualiter ⁊ q mittitur Rñ deo pᷣmo ſᷣm Bedam qñ dilectoꝛes nos facit dei ⁊ ꝓximi.que dilectio fit in no⸗ bis a totatrinitate:ideo em̃ deum dili/ gimus,. quia ipſe pꝛioꝛ dilexit nos. Sic ſpiritus ſanctus venit a ſeipo. qꝛ libe raliter vbi vult ſpirat. Sed tñ non ve⸗ nit ſine patre ⁊ filio eum mittentibꝰ.qꝛ tota trinitas ꝑ ſpum ſanctum inhabitat coꝛda nra. Circa ſcom pꝛincipale vbi notatur ſidei noſtre ꝓbatioꝛc.Cum ðꝛ ille] ſpiritus ſanctus l teſtimoniũ ꝑ hibebit de me Mota quibꝰ teſtimonijs fides nr̃a que eſt de xpᷣo.fuerit ↄfirmata Mam pꝛimo phibuit teſtimoniũ pater baptiſato chꝛiſto. ⁊ in traſſiguratõe di. MWMath. iij. Hic eſt ſilius meus vilectꝰ in quo mihiꝛc. Joh.v.Teſtimoniũ dei ma⸗ ius eſt.qꝛ teſtiſicatꝰ eſt de filio ſuo. Se⸗ cũdo ꝑhibuit teſtimoniũ ſpũs ſanctus. q; ſicut columba manſit ſuꝑ eo.j. Johᷣ. v. Spüs eſt qui teſtiſicat᷑ qm ꝛc. Cercio dei filius de ſeipᷣo dedit teſtimonium verbo Von wii. Ego ſum quiteſtimoni um phibeo de meipo ⁊ teſtimoniũ meũ verũ eſt.qꝛ ſcio vñ veni:⁊ quo vᷣadam. Doe etigam dedit teſtimonium de ſeipᷣo Joh. x. Opꝑa q;ᷓ facio in noĩe patris mei hec teſtimoniũ phibent de me Iſte ſunt tres pſone teſtimoniũ phibentes ſidei nre.· De quibꝰ. j. Joh. v. Tres ſunt qui teſtimoniũ dant in celo: pater. verbum. T ſpũ̃ſſanctus et hij tres vnu ſunt. Dʒ tñ in ſpeciali ſpũſſanctus in die penthe. dedit teſtimoniũ de xpᷣo ꝙ eſſet in cele⸗ ſtibus qꝛ nõ erat vẽturus ſpũs ĩ aplos niſi eo aſcendente vt ðꝛ Joh. xv. Item dedit teſtimoniũ de xpᷣo ꝙ eſſet ſiliꝰ dei qñ in noĩe eius dabat᷑ ſpũſſctũs.et idem ſpũs inſpirabat in coꝛda aploꝝ hanc fi⸗ dem ſcʒ ꝙ xpc eſt filius dei.vt di. TNugꝰ Item omes angeliciſpiritus dederunt teſtimoniũ q eo nato facta eſt multitu⸗ do celeſtis exercitus laudantiũ deum⸗/ QAuc̃.ij. Item luminariaceli:quia eo mo riente obſcurata ſunt ⁊ tremuit terꝛa q̃ teſtimonia contra iudeos adducuntur. Deut.xxx.Teſtem inuoco aduerſus te celum ⁊ terꝛam. Item mare ⁊ gera. qꝛ mari et venti ei obediunt Math. viij. Item omnis ſcriptura teſtimoniũ ꝓhi⸗ buit Joh.v. Scrutamini ſcripturas ⁊ ille ſunt qᷓ teſtimoniũ ꝑhibent de me. Item omnes patriarche ⁊ pꝛophete.j. Me.j. Scrutati ſunt ꝓphete ſpiritu ſan cto ꝓnunciãtes q;̃ in xpᷣo ſunt paſſiões ⁊ poſterioꝛes glias. Item omnes apli de quibꝰ dicit h xpc et vos teſtimoniũ pꝓhibebitis ꝛc. Qui ideo ydonei fuer̃t teſtes oĩm qᷓ fecit xpᷣc.qꝛ ab initio exqus xpᷣc ceꝑat docere cũ eo fuerũt ⁊ doctri nam eius audiẽtes.⁊ miracula ↄſiderãa⸗ tes.j. Joh.j.Nð fuit ab initio qð vidi⸗ mus ⁊ audiuimꝰ.et manus nr̃e ↄtrecta uerũt de verbo vite: hoc ãqnunciamus vobis quoꝝ teſtimoniũ fuit in verbis ſi gnis vita ⁊ moꝛte. In verbis quidem ſidei nr̃e fuit teſtimoniũ ꝑ aplos nunci⸗ atum qꝛ Act. j. dicit. Eritis mihi teſtes in hieruſalem ⁊ in omni iudea et ſama⸗ ria ⁊ vſq; ad vltimum terꝛe.nam in om nem terꝛam exiuit ſonus eoꝛum. Scdo eoꝛum teſtimoniũ fuit ↄſrmatum ſignis et miraculis Mar.x vi.pᷣdicauerũt vbi⸗ ☛ qᷓ; dño cooꝑante ⁊ ſermonẽ ↄſirmante tatis ⁊ honeſte ↄuerſatõis fuerũt huiꝰ fidei teſtes ꝙ nunq; ſic ꝑfecti homines inuenti ſunt alctu.iiij. Virtute magna reddebãt apoſtoli teſtimoniũ reſurꝛecti onis ieſu xpi dñi noſtri vñ Berñ. vere quidem magna virtute.qꝛ excellentiſſi me erãt vite ⁊ virtutis:vñ ibidem ſub ditur ⁊ gra magna erat in omibus illis Ded poſt aplos quale teſtimoniũ fuit ĩ teſtibus huiꝰfidei Martinꝰ in diuiſione clamidis teſtiſicatꝰ ꝓlargitate Hiero. Hylarion ⁊ om̃es ſctĩ hereditate teſti- ficant᷑ ꝓ abſtinẽtia: Ratherina.agnes. Lucia. vl gatha teſtiſicant᷑ ꝓ caſtitate.x— ante deficiet tempus qᷓ; enarꝛare poſſu mus nre fideiteſtes magnos et paruos pueros ⁊ puellas mares et feminas.q̃ bus ſiles in ſanctitate et honeſtate mo⸗ rum.nulla vnq;ᷓ facta habuit nec habe re potuit.q; vt dicit Rtugꝰ.nõ eſt vera virtus vbinõ eſt vera ſides. Quarto hoc teſtimoniũ fuit ↄſummatũ in moꝛte aploꝝ et martirum. Maximũ em argu⸗ mentũ nre fidei eſt.qꝛ tot milia martiꝝ 6 moꝛi qᷓ; fidei reli qre teſtimoniũ Eccłiiij.vſq; ad mnoꝛtz certa ꝓ iuſticia.Eſt em̃ ſignuũ ꝙ ſpabãt nouimꝰ potiꝰ volui aliq vitã.alioqͥn moꝛtẽ iſtã ñ ſuſtinuiſſẽt ꝓuer.xiiij. Operat iuſtus in moꝛte ſua. fidei teſtimonio crucifixꝰ eſt Detrꝰ Maulus decollatus.lapidatꝰ Stepha nus.aduſtus Laurẽtius et in numerabi les diuerſis penis xpᷣimartires inter/ fecti:nullo ergo modo fides xpᷣiana cõ⸗ temnẽda eſt ꝓ qua tot milia militum xpᷣi nouimus vſq; ad moꝛtẽ pugnaſſe.omis natio virilter defendit regnum pꝛium ſed ꝓxpi regno multi nobiles viq; ao (, . xxD. ſequentibꝰ ſignis · Tercio hoc teſtimo⸗ nium fuit com pbatũ ſancta vita aploꝝn et honeſta cõuerſatione ſanctoꝝ. ſi em petõꝛes et mali homĩes fuiſſent eis cre dendũ non erat. nüc verotante ſancti⸗ 6 %HD% moꝛtem certauerũt et dicunt ꝙ ſicut in manu foꝛti adquiſitum eſt ita niſi manun foꝛti cõtingeret ꝑdere qð ſi tatoꝝ teſti⸗ monijs aliqͥs dubitat credere: qꝛ omia illa pᷣterita ſunt:cõſideret teſtimonium eccleſie pᷣſentis tꝑis.vt dicit lugꝰ. li.ð fide rerũ inuiſibilinj conſtat em ꝙ in cru cifixũ credimꝰ.quomõ em̃ tanta multi / tudo deducta fuiſſet vt crederet nõ qui dem in aliquẽ magnũ regem. aut pꝛinci pem.ſed in pauperẽ et hũc abiectum et crucifixũ.niſiꝙ a dño factum eſt iſtuo ⁊ eſt mirabile in oculis nr̃is. ideo dicere poſſumus.teſtimonia tua credibilia fa / cta ſunt nimis. in tantũ enim ſunt credi bilia vt nihil aduerſus eam poſſit obi// cere.quicũq; phus gentilis.iudeus.ſar⸗ racenus.hereticus ꝙ ſi aliquid conant avuerſus fidem noſtrã garꝛire.aut eam velle impugnare:nihil ꝓſiciunt.qð eui⸗ denter fuit demonſtratũ in chꝛiſti paſſi one ipſo aſſiſtente in cõcilio coꝛamſum/⸗ mo ſacerdote Math. xxvj. Vbi dicit ſummiſacerdotes ⁊ omne cõcilium qᷓre bant aduerſus ieſum falſum teſtimoniũ vt eum moꝛti traderent nec inueniebãt multi enim falſum teſtimoniũ dicebant aduerſus eum. et cõuenientia teſtimo/⸗ nia non erant.Vere nulla phia nulla ra tio.nullus ſermo. nullum teſtimoniũ eſt cõueniens aduerſus chꝛiſtum et ſivdem noſtram. Ps. Aſtiterunt reges terre 2c. Lirca tercium notatur diſcipu⸗ loꝛum ꝑſecutio ꝛc.cum diciturl Hec lo⸗ cutus ſum vobis vt non ſcandaliʒemi⸗ ni eſt ſciendũ ꝙ quẽadmodum iniuſte iudeoꝛum ſacerdotes compoſuerunt. vt ſi quis ꝓſiteretur chꝛiſtum extra ſy/ nagogam fieret. vt dicitur Joh. ix. Et hec fuit pꝛima ꝑſecutio.ſic aliqũ pecca⸗ toꝛes ꝓpter ſua demerita expellunuur extra eccleſiam ꝑ excõmunicationem. Circa quã excõmunicatõnem aliq ſunt Berxmo. declaranda. Pꝛimo quid eſt excõmuni catio Et dico ꝙ excõmunicatio eſt a q̃li⸗ bet licit a comunione vel legitimo actu ſeꝑatio.et hoc poteſt haberi ex decretis xj.q:iij.ld menſam. S. Euidenter. Se⸗ cundo declarandũ eſt quot ſunt ſpecies excõmunicationis. Rñndeo ꝙ licet ſint plures: tñ de duabus ſpeciebꝰ eccleſia facit mentionẽ:quaꝝ vna ſeꝑat a ſacra mentis ab ingreſſu eccleſie.et a fidelium cõmunione Et hec dicit᷑ maioꝛ excõmu⸗ nicatio vel anathema. Elia eſt q̃ ſeꝑat a ſacramẽtis tm. ⁊ hec dicit᷑ minoꝛ exco⸗ municatio. De hac duplici excõmuni/⸗ catione habet᷑.iij.q iiij. Engeltrudã.Et extra eo.ti · Si quẽ.Vbi dicit᷑ ꝙ cumiu dex dicit excõmunico talem vel ſimilia intelligit᷑ de maioꝛi excõmunicatione q̃ᷓ non ſolum a ꝑceptione ſacramentoꝝ ſ,- etiam a cõmunione fidelium ſeꝑat.Ter⸗ cio declarandũ eſt In quibus caſibus quis ipo facto incidit in excõmunicati⸗ onem maioꝛẽ a iure. Rñdeo ꝙ quis inci dit talem excõmunicatõnem iplo facto ĩ multis calibus. Quoꝝ pᷣmus eſt qñ qͥs incidit in hereſim iam damnatã vt arꝛij Meſtoꝛij Manichei et ſiles De quibus xxiiij.q.j.c.j.ij.et.iij. Scðus caſus ẽ cũ quis fingit nouam hereſim:extra de he⸗ reticis ad abolendã. Tercius eſt cũ qͥs eſt credens receptoꝛ.deſfenſoꝛ vł fautoꝛ hereticoꝝ.extra de hereticis GSicut ait vbi dicit Glo.ꝙ fautoꝛ eſt qui eos quo cũq; modo in erꝛoꝛe iuuat.Quartus eſt cum quis aſſerẽdo dicit Romanã eccle- ſiam non eſſe caput.nec ei tanq; capiti obediendũ di.xix.Nulli fas Quintus ẽ cum quis verberat vel alias manꝰ vio lentas vel temerarias inijcit in clericũ vel ↄuerſum vel monachum vel moni⸗ alem vel aliam religioſam ꝑſonã:x vij. q.iiij · Si quis ſuadente dyabolo.et exx eo. ꝑrochianos. ⁊ c. non dubiũ. Sextus eſt cum cõſules ciuitatis.rectoꝛes. nec ñ et alij qui ptatem habere vident᷑ faciũt collectas ⁊ exactiones indebitas ĩ cle⸗ ricos et eccleſias: iuriſdictõem pᷣlatoꝛũ euacuantes.⁊ qmoniti nolunt deſiſtere nec debent abſolui donec ſatiſſaciãt cõ petẽter ex.de Emunitate eccleſiaꝝ.Qõ minꝰ et c. lduerſus cõſules. Septimꝰ eſt cum quis incendit eccleſias ex.deſen. exco:c.tua.Octauus eſt cum quis frã⸗ git eccleſiam vel intus cõmittit aliqd enoꝛme vt rapiendo coꝛpus xpᷣi de alta ri.deſtruendo altare frangendo crucem vel ſimile ex. de ſen eęxco.Conq̃ſti.xvij· q.iiij. Omnes eccleſie. Nonus cum qͥs electus in papam a mino:i parte cardi⸗ nalium qᷓ; duobus gerit ſe ꝓaplico ex. de electione. Licet.S. MPꝛeterea. Deci⸗- mus eſt cum quis ꝑ ſe vel ꝑ alium falſiſt cat literas vni pape cum fautoꝛibus et defenſoꝛibus ſuis.vel quis fulcitur ſciẽ⸗ ter literis apoſtolicis etiã ab alio falſifi⸗ catis.ex.de Crimine falſi ad falſarioꝝ ⁊ eo.ti.c.Dura.vbi dicit᷑ ſi quis fallas literas ſe habere cognouerit infra vigi⸗ ti dies literas illas. aut deſtruat. autin fringet.ſi penam excõmunicationis vo luerit euadere. Vndecimus eſt cum qͥs defert arma.ferꝛum. ligamina:galeas naues. vel alias merces ꝓhibitas.ſarꝛa⸗ cenis:et hoc omnitempoꝛe indiſtincte Item cum quis exercet regimen in eo⸗ rum nauibus ſeu galeis vel aliqua ſimi/ lia.vl ſubſidia eis impendit ꝑ ſe velper alios vel alio quocũq; modo ſimili. et maxime tempoꝛe guerꝛe in diſpendium terꝛe ſancte ⁊ chꝛiſtianoꝝ. extra de iu/ deis. Ita quoꝛundã. Ouodecimus eſt cum quis mgr̃ vel ſcolaris tractat cum aliquo ciue bononienſi de conductione hoſpicij irꝛequiſitis inquilinis.extra de Zocato.Ex reſcripto:niſi tempus cons ductionis fuerit elapſum vt in eodem neef. xiüt ice/ Kori. ere ci Nun, Nn. Is ſſr n di gapn gand eGNN& wer. Dea/, fali sE nuſce nr: ni⸗ N Ns ni Me 1,6 umm dein nust e de com⸗ den õ titulo ⁊ c.ex reſcripto. Quarto pecla⸗ randum eſt quibus caſibus quisg excõ⸗ municatus ſit excõmunicatione minoꝛi Nuoꝛum pꝛimus eſt cum quis cõmuni⸗ cꝗtexcõmunicato. Secundus cum qs comittit ſacrilegium.x vij.q/uij. Miroꝛ Tercius cum quis eſt notoꝛius foꝛnica toꝛ extra de cohabita.cle. et mulie. Tle⸗ ſtra. uartus cum quis eſt ſymoniacꝰ extra de ſymonia Tanta. Quintus cũj quis recipit eccleſiam de manu layci ſi⸗ ne conſenſuepiſcopiita ꝑ ſolam rece⸗ ptionem a layco intendit ibi etiam pꝛe/ latus eſſe.xvj.q.vij. Di quis deinceps Sextus qñ quis exercet in bello miu⸗ ſto artem baliſtarioꝛũ vel ſagittarioꝛũ contra chꝛiſtianos licet alij hoc intelli⸗ gant de maioꝛi excõmunicatõe. Septi mus eſt in oiſſidentibus in pauperum oppꝛeſſoꝛibulſ.manifeſtis raptoꝛibꝰ.pub licis vſurarijs et meretricibus. Dcta- uus eſt in illis quibꝰnegat᷑ eccleſiaſtica ſepultura vt de eo qͥ moꝛit᷑ in toꝛneamẽ to qui non debet ſepeliri in cimiterio eti am ſi penituerit tñ ei eucariſtia nõ dene gatur. Nonus eſt in quolibet notoꝛio peccatoꝛe nam et viuus ⁊ moꝛtuus re/⸗ pellitur a ſacramentis eccleſie niſi peni⸗ tuerit dilxxxj.Neq;.⁊ di.xxxxv. Illo et · xiij.q/ ij. Mꝛo obeuntibus.de conſe· di: ij: Pꝛo dilectione.De omnibus pꝛe⸗ 7 dictis caſibꝰ ꝓpꝛius ſacerdos poteſt ab⸗ ſoluere ⁊ ei penitentiã ſalutarem impo nere. ↄlo quã nos ꝑducat ꝛc̃. In die ſctõ penthe. ZIauis diligit me ſermonẽ meũ ſeruabit et pater meus diliget eñ Joh. xiiij Uugs. li.ſoli. e.xxix.ſic inquit.Cognouite deũ verum:⁊ vnũ ſpũm ſanctũ patris ⁊ fi⸗ lij de utroq; pariter ꝓcedentem. cõſub⸗/ Mincialẽ coetermumpatri et filio pa⸗ clitũ ⁊ aduocatũ noſtrũ.qui ſup eundẽ deum 2 dmm ieſum xpᷣm in columbe ſpe cie deſcendiſti ⁊ ſuꝑ aplos in linguis ig neis ꝗpparuiſti:qui omnes ſanctos ⁊ ele ctos dei a pᷣncipio tue gratie munere do cuiſti ⁊ oꝛa ꝓphetaꝝ vt enarꝛent mir abi lia regni tui ꝗperuiſti quẽ ab homibus cum patre ⁊ filio ſimul adoꝛari ⁊ ↄgloꝛi ficari opoꝛtet a ſanctis dei.inter quos ⁊ ego filius ancille tue in toto coꝛde gloꝛi ſieo nomen tuũ.qm illuminaſti me:tu es vera lux lumen veridicum. ignis dei et mgr ſpirituum:qui vnctionetua doces omnẽ veritatem. Hec ille. Nunc ergo ſpũm totius veritatis mgrm inuocemꝰ dicentes. Veni creatoꝛ ſpũs mentest. viſita imple ſuꝑna gratia. qᷓ tu creaſti pectoꝛa qᷓtenus ad gliam tante ſolẽnita tis ⁊ dici valeant ⁊ intelligi eo auto/⸗/ re qᷓ ſue ſint grata maieſtati ⁊ nr̃e ſaluti ꝓficua. ↄld qð impetrandũ matris ma⸗ rie ſuffragiu poſtulemus dicentes. IFRtue maria ⁊ꝛc.¶ Siqͥ diligit me ſermo.meũ ſeruabit ꝛc. Nugꝰ. li. iij. de verbis dñi ſermone. vi. ſic inquit. Magna eſt miſe⸗ ricoꝛdia dei.quia donũ dat equale ſibi nam donũ eius ſpũs ſanctus eſt. vnꝰ deus tota trinitas pater ⁊ filius ⁊ ſpũs ſanctus.Quid nobis pᷣſtitit ſpũs ſanctꝰ aplin audi, Caritas dei diffuſa eſt in coꝛ dibus veſtris ꝑ ſpiritum ſanctum qui datꝰ ẽ nobis. vt g ames deũ habitet in te de vt amet ſe de te.iad amoꝛẽ ſuũ ĩ qucat te illumĩet te excitet te. accẽdat te.Luctatio em̃ eſt ĩ iſto coꝛꝑe.qᷓ;diu vi uimus pugnamus. q;oiu pugnamus pi clitamur.ſed in his ſuꝑamus ꝑ eum qui dilexit nos.illa autẽ dilectio de ſpiritu ſancto eſt. Mec ille. Sed vt idem Mugu ſtinus ait ſuper ps.duas ciuitates domi no faciunt duo amoꝛes.celeſtem hieru/⸗/ ſalem facit amoꝛ dei.babiloniam vero infernalẽ facit ꝗmoꝛ ſeculi. Interꝛoget Ergo ſe quiſq; qni amat. et inueniet vñ fit ciuis. Oaluatoꝛ enim ait. Si quis di ligit me ſermonem meum ſeruabit ⁊1 pa ter meus diligit eum ad eternam beati tudinem celeſtis hieruſalem . que fuere verba pꝛopoſita in hodierno euãgelio ſcripta.Cuius hec eſt ſentential Si qs iligit me ſermonẽ meũ ſeruabit facien do pceptal Et pater meꝰ diligit eum non diligit pater quin filius diligat.vñ Joh.xiiij. Qui diligit me diliget a pa⸗ tre meo.⁊ ego diligam eum.etiam ſpiri tus ſanctus.quia amoꝛ eſt diligentis pa trem ⁊ filium. niſi enim amoꝛ diligeret oamantes nequaq; comunicaret ie aman tibus.imo pꝛius amoꝛ iſte amat.q; ama⸗ tos amãtes faciat idem eſt ſpirituůs quo diligimꝰ deum. ⁊ quo pater ⁊ filiꝰ nos diliguntl ct ad eum veniemus lper gra tiaml et manſionem apud eum qui di⸗ ligit ⁊ ſeruat mandatal faciemus pa⸗ ter ⁊ filius et ſpiritus ſanctus. Qui nõ⸗ diligit me ſermonem meum non ſeruat. Impoſſibile em̃ eſt vt ſine caritate dei pꝛecepta ſeruent᷑.etiam ſi ab aliquo vi/ dea ntur obſeruaril ⁊ ſermonem quem audiſtis non eſt meus ſed eius qui miſit me patris quaſi dicat ideo pater dili⸗ git ſeruantem ſermonem meum. quia ſermo iſte patris eſt Joh̊.viij.il me ipᷣo non loquoꝛ ꝛc. Jo.vij.mea doctrina nõ eſt mea ſed eius qui miſit me.ñ ſeipᷣm vt dicit Ruguſtinus intelligi voluit: quia non ſuum ſed patris eſt verbum. quo/ niam nõ ſua imago ſed patris. neq; ſuꝰ eſt filius ſed patris.recte ergo autoꝛi tri buit qð facit equalis a quo habet hoc ipſum e illi eſt equalitatis indifferen/ tial Mec locutus ſum vobis apud vos manens coꝛpoꝛali pꝛeſentia quia vero abſea condita erat que illis locutus fuerat Ideo ſpiritimn ſanctum eis pꝛomiſit to- 1uis veritatis voctoꝛem dicensi para⸗ B. ermo clitus autem lid eſt conſolatoꝛl ſpirius ſanctus quem mittet pater in nomine meo ille vos docebit omnia que ſpiri/⸗ tualia ſunt et intellectualia veritatis et ſapie ſacramẽta. vt dicit Didimusl et ſuggeret id eſt cõmemoꝛabit pᷣm Rugu ſtinum! vobis omnia quecunq; dixero vobis] quia vt dicit Cheophilus ſpi ritus ſanctus et docuit ⁊ cõmemoꝛauit Docuit quidem quecunq; eis non dixe⸗ rat chꝛiſtus.qᷓ obicurit atis cauſa.vel in tellectus tarditate cõmendare memo/ rie nequierunt. vel aliter ſuggere idem eſt ꝙ inducere. aut conſulere aliquid agendum. Spiritus ergo ſanctus ita docet quecũq; vera dicta a chꝛiſto. qð etiam ſuggerendo conſulit.et inducit yt ipſius pꝛecepta ſeruemus. Macem relinquo vobis pacem meam do vo/ bis non quomodo mundus dat ego do vobis Mundani inquit ?luguſtinus. homines mundi amatoꝛes ꝓpterea dant ſibi pacem.vt ſine moleſtia mundo per⸗ fruantur que non eſt vera pax· Chꝛiſtꝰ vero dat pacem vt aduerſa mundi ſine ꝓturbatione tolerentur IJdeol nontur betur coꝛ veſtrum turbari quidem po terant de abſentia xpᷣi. ſed hãc turbati⸗ onem aufert ↄſolatio ſpũs ſanctil neq; foꝛmidet timere poterant ſine xpᷣo du ce pſecutiones iudeoꝛũ ⁊ mundi aduer⸗ ſitates. ſed ſpũs ſanctus eos ↄfoꝛtauit: nam petrus qñ ante aduentũ huius ſpi ritus vpᷣm negauit vniꝰ mulieris voce ꝑcuſſus.ſed accepto ſpiritu ſctõ libere cõfeſſus coꝛã pᷣncipibꝰ ⁊ omi ꝓplol Ru⸗ diſtis qꝛ ego dixi vobis vado ſcʒ ſub⸗ trahẽdo coꝛꝑalem pᷣſentiam. moꝛiendo reſurgẽdo. celos aſcendẽdol Et venio ad vos dixit pᷣus Si qs diligit me ego pr̃ ad eũ veniemꝰ.non ergo debebãt turbari. neq; foꝛmidare qn deſiderat oculs ut ñ deſideret coꝛ. Si diligeretis nomine eſpiri/ nciset imnslet n icgn direro llns ſpi horit Nnde Mdein Nenong, CCnen Ere d ſncasn Puſto.5 t incicit Paeem d / Ndd oſtnns. verzom. nncpen Chuiſ⸗ mſine, oa igitnp vumn nm Enun um sd 6MWN. golce oain pumdh o nee debebe⸗ eider me gaubẽrẽtis vtiq; quia vado ad pa/ trem ᷣm humanã naturã cõuenit xpᷣo ire ad pr̃em ſed ſᷣm diuinã ſubſtantiam nunq; recedit apr̃e.huic hũane nature ↄgratulandũ eſt:vt dicit dᷣlugꝰ.eo ꝙ ſic eſt aſſumpta a verbo vnigenito vt im⸗ moꝛtalis ↄſtitueret᷑ in celo at q;ita fie ret ſub terꝛa ſublimis vt incoꝛruptibi⸗ lis puluis ſederet að dexterã patris.qͥs ergo non cõgaudeat qui ſic diligit xm Vt et ſuã naturã iam immoꝛtalẽ gratule tur videre ĩ xpᷣo.vñ legit᷑ de btõ berñ. dum in ex tremis laboꝛa ret queſitũ 5 ab eo qliter ſibi eſſet.qͥ ait maximũ gau⸗ dium eſt mihi aſſociatũ: eo ꝙ in ſpecie hũana mihi cõſimili deũ meũ in ꝓximãũ ſum viſurusl qꝛ pater maioꝛ me eſt bᷣm em̃ humana naturã quaibat ad patrẽ. ipᷣe eſt minor patre.minoꝛ ſpiritu ſetõ. et minoꝛ etiam ſeipᷣo. Item minoꝛ fuit angelis.ĩmo etiam vt dicit RRugꝰ.mioꝛ erat pentibus. q puulus erat ſubditꝰ illis.ſᷣm vero naturã diuinã ſᷣm qᷓ; non vadit ao pr̃em immo ſemꝑ eſt in pre.et equalis eſt patri ⁊ ſpiritui ſctõ.⁊ maioꝛ omi creatura et maioꝛ eſt ſua hanitate LEt nũc dixi vobis pꝛius qᷓ; fiat ᷣdixit em ſe iturũ ad patrẽ moꝛiendo.reſurgẽ do celos aſcendẽdol vt cũ factũ fuerit credatis ARugꝰ.dicit ex rebus q̃ viden tur arguit᷑ in nobis vtilla credant᷑q nõ vident᷑ viſuri erant diſcipuli xpᷣm poſt moꝛtẽ viuentẽ. et ao prem aſcendentẽ. quo viſo fuer ant credituri..ꝙ ipſe eſſet xpc ſilius dei·qui hoc potuit facere ⁊ p dicere anqᷓᷓ faceretl Jam non multalo⸗ quar vobiſcũ Beda ideo inquit hoc di cebat qmiam inſtabat tꝑs vt cõpꝛehen deretur.⁊ ad moꝛtem traderet᷑t Venit em̃ pᷣnceps mundi huiꝰ pꝛinceps mũdi huius eſt dyabolus.qꝛ non creaturis ſʒ petõꝛibus mundi amatoꝛibꝰ pꝛincipat᷑. Eet in me nõ habet qnicqᷓ;ᷓq; in chꝛiſto nihil erat mundanũl. Sʒ vt cognoſcae munous quia diligo patrem Inon fuit aliquid quo tm̃ hac dilectõem manifeſta ret qᷓ; ꝙ ſine peccato exiſteret. ⁊ ideo ñ erat dignus moꝛte.quã tñ ſuſtinere vo luit. vñ ſubdit. Sicut mandatum dedit mihi pater mãdauit pater filio.vt p re demptione humani generis ipᷣe moꝛiẽs fieret ſacrificiũ deol Sic facio vñ ſubz dit ſurgite eamus hinc.ecce quomõ di⸗/ lectio patris eum impellebat as moꝛtẽ· mandatũ ipſius implẽdo.lccedẽs ſpo⸗/ te ad locum vbitradendus erat.Et hec eſt huius euãgelij ſententin. Lirca qðeſt ſciendũ ꝙ tribus ſctiſicationibus ſpũs ſctũs mentes nras pſicit. Dꝛima eſt in oꝛdine ad deum q̃ eſt ex dilectione dei cum ðꝛl Si quis diligit me Scða eſt in oꝛdine ao ſeipᷣm.in cognitõe veri cũ ðdꝛl Hec locutus ſumꝛc. Cerciaẽ in compatione ad ꝓximũ ĩ ↄcoꝛdia ꝓximi cũ dꝛl pacẽ meã do vobis¶ Quid g̊ filat in nobis ex dilectõe dei ↄſiderandũ eſt. LSi qs diligit meꝛc. Sed q̃re et quo modo ſit diligẽdus. Oſtendit Berñ. di cens.vultis inquit a me audire quare ⁊ quomõ diligẽdus ſit et ego.cauſa diligẽ di deum deus eſt Modus veroſine mõ diligere.ob duplicẽ vero cauſam. ꝓprter ſeipᷣm diligẽdus eſt. Pꝛimo quidam qꝛ nihil iuſtiꝰ amat᷑.pᷣuenit em̃ nos aman⸗ do qꝛ crequit.dedit coꝛpus nobile. aĩaʒ vero nobilioꝛẽ.cõſeruat ⁊ ꝓtegit.aatq; qð amplius eſt ſic dilexit mundũ vt filiũ ſuũ vnigenitũ daret in moꝛtẽ p nobis: iuſtũeſt ergo amare ſimul amantẽ: vñ Augꝰ. de cathe.rudibus.NQulla ẽ maioꝛ ad amoꝛẽ inuitatio qᷓ; puenire amando et nimis durus eſt animus qui dilectõʒ ſibi volebat impendere nolit repẽdere Alia cauſa diligendi deũ ꝓpter ſeipᷣm eſt quia nihil amot᷑ fructuoſius.nihil iocũ⸗ dius. nihil ſugui. vñ Berñ. ſermone · ix⸗ SDiuès eſt deus in omibus.qui inuocant illũ. nec tñ habet quicq; ſe melius. ſe de⸗ dit in meritũ.ſe ſeruat in pᷣmiũ.ſe appo⸗ nit in refectione aĩaꝝ ſanctaꝝ. Itẽ mo⸗ dus diligendi deũ eſt ſine modo. vnde Berñn.ſermone.vij. cum dilectio qᷓ ten⸗ dit in deũ ſit immenſa.tendit in infinitũ nam infinitus eſt deus ⁊ immẽſus quis nam queſo debeat eſſe nr̃i modus amo⸗ ris ↄſiderandũ eſt.vt di. Berũñ.ſermõe x· de dilectione dei.qꝙ diligendi deum quattuoꝛ ſunt gradus. Meimus eſt cũ homo diligit deũ ꝓpter ſeipᷣm hoĩem ad quẽ gradũ ꝑuenit ex tali amoꝛe quia hõ qui nullũ aliũ diligebat niſi ſeip̃m. dum attendit ſibi ipᷣi nõ ſufficere in neceſſita⸗ tibus niſi deo ꝓpicõ incipit deũ diligere ꝓpter ſeipᷣm · i.qꝛ ſibi eſt vtilis ⁊ hic gra dus totus mũdanus eſt Scous gradoꝰ eſt diligere deum ꝓpter ↄmodũ ꝓpꝛium a etiã ꝓpter ipᷣm deũ.ᷣld quẽ gradum venit homo ↄſiderans et recurꝛens ad deũ frequẽter ꝙ ſit liberatus ſola ipius benignitate nullis ſuis meritis: tũc em etiã ſi ferꝛeũ pectus habuerit.cogitat tãa tam ipius bonitatẽ ſic diliget deũ pter ↄmodũ ꝓpꝛium et etiã ꝓpter ipᷣn deum. in hoc gradu ſunt pᷣmicie ſpũs.Terci us gradus eſt cũ diligit aliq̃s deũ ꝓpter ipm deũ ſolum iſte amoꝛ verus gratuitꝰ caſtus ⁊ iuſtus eſt. qꝛ nõ q̃rit q̃ ſua ſunt ſedqᷓ̃ dei. ld gradũ hunc puenit.qꝛ oũñ frequẽter recurꝛit᷑ ad deũ vt interpel⸗ lat ꝓ ſuis neceſſitatibꝰ guſtat᷑ etiã qᷓ; ſu auis ẽ. Ita ⁊ extũc eliciat magis guſta⸗ ta ſuauitas ad dei amoꝛẽ qᷓ; vrgens ne⸗ ceſſitas.vñ tũc diligit᷑ deus qꝛ bonus in ſe.nõ q; ẽ bonꝰ diligẽdo. Quartus gra dus amoꝛis eſt ꝙ ſeipm diligat hõ ꝓprer — deñ. h amoꝛ ẽ ↄſumatꝰ felix qͥ meruit ad hũc ꝑtingere gradũ vt aĩmꝰ diuio ĩebꝛi atus amoꝛe obliuiſcat᷑ſui.factus ſibi tã⸗ ; vas ꝑditũ.totus ꝑgat in deũ.⁊ gohe rens deo:vnus cũ eo ſpũs fiat.hũc gra ↄumamoꝛis pauci in vita pᷣſenti.raro ⁊ raptim exꝑti ſunt ſed ipᷣm inceleſti pr̃ia expectamus. Seo quiſnam eſt iſte amoꝛ quo ſic extra nos metipᷣos rapimur ao diligendũ.iſte reuera amoꝛ nihil eſt hu/⸗ manum ſeo ſpũs ſanctus. vñ Mugu. li. xv. de trinitate. Deus ſpiritus ſanetꝰ quia ꝓcedit cx deo cum datus fuerit ho mini accendit eum ad diligendũ deum et ꝓximũ et ipſe dilectio eſt. et hoc etiã patet ꝑ autoꝛitatẽ dᷣlugu.in pᷣncipio al⸗ legata.Et hec eſt oppinio mgri ſententi⸗ arũ lib: j.di.xvij.que oppinio eſt valde pulcra. vt dicit mgr Egidius ibidem.qᷓ tñ ab alijs nõ tenet᷑. Ideo vlugꝰ. ẽ glo⸗ ſandus. qꝛ.ſ. deus eſt caritas nõ quidẽ eſſencialiter ſed cauſaliter.i.ille amoꝛ eſt effectie a deo. hoc dono amoꝛis nec de⸗ um.nec ꝓximũ nec ſeipos diligũt mun dani hoĩes qͥ ydolũ ſibi fingunt mũdani amoꝛis.pueꝝ nudum et alatũ.⁊ cecum equo rapido inſidenteʒ. iſte deus nõ eſt deus ſed dyabolus. qꝛ omes dij gentiũ demonia. ⁊ ideo ĩmittit in eos amoꝛes turpiſſimos qͥ non ſunt amoꝛes ſʒ moꝛte amarioꝛes.ſunt em̃ imiſſiones ↄcuꝑiaꝝ Pangelos malos q̃ adeo ſunt turpes vc ꝗcoꝛde ↄcipiunt erubeſcerent eſſe nota. iſte deꝰ amoꝛis mũdani excetauit ſump ſonẽ. Deiecit dauid.infatuauit ſalomo⸗ nẽ.⁊ tñ videmꝰ cecos hoĩes q̃ſi fatuos hũc amoꝛẽ ↄmendare carmĩbus.lauda⸗ re vocibus.⁊ nihil aliud faciunt niſi cũ ſalomone adoꝛãt aſtarthen deam ſydo⸗ nioꝛũ meloth ydolum amonitaꝝ. ⁊ cha⸗ mos deũ moabitaꝝ. vt habet᷑. iij. Regu. xi. Iſte deꝰ amoꝛis facit ediſiciũ in ciui⸗ tate babilonie infernalis quo oẽs ſuos fideles deducet.ſʒ diuinus amoꝛ qᷣ ſctũs ⁊ impollutꝰ ſpũalis et deꝰ ẽ verꝰ.dedu cet ĩ ciuitatẽ hirlin. ps ſpũs tuꝰ dñe de⸗ tucʒ me ꝛc Iſte ſpus.ſqtuoꝛ ĩ nob efftet — = = — — — X — — —— ,——— — ——MN xxix. Pꝛimũ ẽ obſeruatõ mãdatoꝝ Seiideo. Weroſpe mẽrcedis ſunt mercenarij nec Nee Aiit ꝙ diligẽs chꝛiſtũ ſermonẽ eiꝰ pᷣuabit eCveram habẽt caritatẽ. qꝛ vt dicit Berñ ment Beruat᷑ xpᷣiſermo vt ait Augꝰ. viuẽdo ſermone de dilectione.MNõ ſine pꝛemio eüihn⸗ ſancta vita.faciẽdo pᷣcepta.ꝑſeuerando diligit᷑ deus.ſed abſq; pᷣmij intuitu dili⸗ ſegm in bonis Joh.xiiij. Quihabet mãdata geædus eſt. Verus em amoꝛ ſe ipo ↄten⸗ mm mea ꝛc.q hẽt in mẽoꝛia ⁊ ſeruat in vita: tus eſt.⁊ verus amoꝛ pꝛemium non que leſthu/ qui hẽt ĩ ſermõibus ⁊ ſeruat in moꝛibꝰ: rit ſed meret᷑ Illi qui ſola dilectione ſer ugn.l. q hẽt audiẽdo ⁊ ſeruat faciendo.aut qui uant mandata dei.ſunt amici ⁊ filij dei⸗ ſnet) habet faciẽdo ⁊ ſeruat ꝑſeuerando:ipe in quibus tm̃ dilectio dei pꝛeualet q; vt eritho eſt qͥ diligit me.oꝑe demõſtranda eſt dix dicit ugꝰ.li.iij.ve cathe.rudibus:etiã damm lectio:ne ſit infructuoſa noĩs appellatẽõ ſi impune poſſent tranſire.dei tamẽ dile thoeni Hec alugꝰ.Nam vt dicit Gregꝰ. ꝓba cctionem offendere vereantur.qui etiam cgosn tio dilectionis exhibitio eſt oꝑis.nũq; inferni penas nõ timerent dũmodo de lſarenti em̃ eſt amoꝛ oei ocioſus. oꝑatur em ma um diligerẽt. vnde Ps. Si ambulaue eſt vg⸗ gna ſi eſt.ſi vero oꝑari renuit amoꝛnõ ro in medio vmbꝛe moꝛtis non timebo Sden eſt. Tanta deniq; E vis am oꝛis vt nihil m ala quoniꝗ tu mecum es. Scdm ſy bi go difficile videt amanti.nec ꝑicula.nec pe ritus facit eſt.quia deo diligimur vñ̃ öͦuos ne. nec moꝛtes. vñ Seneca in ꝓuerbijs ait l. Et pr̃ meus diliget eum nec dili⸗ mnoreſt nihil eſt ꝙ non toleret qui ꝑfecte diligit git pater qn et filius diligat Joh. xiiij⸗ nerden Vñ Aug.ſuꝑ Ms· xl vij. Virtꝰ caritas . Qui diliget me diligetur a patre meo Sermmn ꝗeſt verus amoꝛ quẽ nemo vincit. hoc et ego diligam eum.diligit etiam ſpiritꝰ nitni igne nulli fluctus ſeculi. nulla fiumina ſanctus. qui eſt amoꝛ patris etfilij. niſi mnmn teptationis extinguẽt. De hac dictum em̃ amoꝛ diligeret amantes.nequaq; cõ i eſt. foꝛtis eſt vt moꝛs dilectio.quõ enim municaret ſe amantibus. immo pꝛius uni vt moꝛs qñ venit reſiſtiei nõ pᷣt.⁊ ſi qui amoꝛiſte amat qᷓ; amantes faciat Idem d buſtibet artibꝰ ⁊ quibuſſibet medicamẽ eñm eſt ſpiritus ſanctus quo diligimus nn tis occurꝛas violentiã moꝛtis vitare ñ filium quo pater ⁊ filius diligunt nos Nnon potes qͥ moꝛtalis natꝰ es Sic ↄtra vio Tercium quod facit in nobis ſpiritus anc lentiã caritatis mũdus nihil pᷣt Et DPe, ſanctus eſt aduentus trinitatis in no⸗ Hon trus Rauaneñ.dicit:nihil durum:nihil bis.vnde dicitl et ad eum veniemus ſna amarũ.nihil graue.nihil letale amoꝛ cõ quia enim vt dicit Dyoniſius. Ftmoꝛ ln putat verus.qð ferꝛũ qᷓ vulnera q̃ pena tranſſoꝛmat amantem in amatum. Ex qᷓ moꝛtes amoꝛẽ pᷣualent ſuꝑare ꝑfectũ. quo ergo deum diligimus in ipſam dile⸗ nos amoꝛ impenetrabilis eſt loꝛica.reſpuit lectionem que eſt deus tranſfſoꝛmamur un, iacula.gladium excutit. ꝑiculis inſultat að eum eũtes nõ paſſibus coꝛpoꝛis.qꝛ nſtci moꝛtem irꝛidet ſic amoꝛ vincit oĩa. IJtẽ vbiqq; eſt. ſed aflectibus mentis vt dicit nſo⸗ nota ꝙ aliqui ſermonẽ xpiſeruanttimo Auguſti. Seo ex eo ꝙ nos diligit deus rchn re pene ſicut ſerui:quida vero ſpe mer: non quidẽ tranffoꝛmat᷑ in nos ſed tranſ ſegn⸗ cedis.ſicut mercenarij.quidã auũt ex di foꝛmates in ſe nos recipit.et hoc ẽ ipfiꝰ Gingu lectione ſicut filij:quidam igit᷑ faciunt p venire ad nos. vñ lugꝰ.ſuꝑ Yoh. ler⸗ ſios cepta xpᷣi timoꝛe pene inferni.vt dictt ¶mõe.lxxvj. Pr ⁊ filiꝰ ⁊ ſpũſſctũs tota iſctis Augꝰ.de cathe.rudibus. Iſtiſunt incipi trinitas ad nos veniũt di veiemus ad dedi entes qui timoꝛe incipiũt deo ſeruire: q cos vennint ſibueniedo venn obequdo Bermo veniũt illuminãdo. vẽnimus intuendo veniũt implendo.venimꝰ capiẽdo. nec veniũt pr et filius ſine ſpũ ſctõ.non em veniũt niſi amantes ꝑ ſpũm ſctm. nihil vere eſt intimius amato qᷓ; amatis di⸗ lectio imo ꝑ dilectõem amans intimus eſt amato.⁊ ideo huic aduẽtui deitatis. nihil pᷣſtat habitaculũ niſi ſola dei dile⸗ ctio qᷓ capacem facit nr̃am mentẽ ſuſci⸗ pere.diuinitatis pᷣſentiam. Quartũ q; ſpũſſetũs facit in nobis ẽ habitatio diui nitatis nõ traſitoꝛia ſed ꝑmanens ĩ no⸗ bis. vñ dicit! Et manſionẽ aput eumfa. ciemus] vnde lugꝰ. vbi ſupꝛa. poſtqᷓ; dixit veniũt implendo venimꝰ capien⸗ do addit ð.vt ſit in nobis eoꝝ non extra nea viſio ſed interna.⁊ in nobis eoꝛum nõ trãſitoꝛia maſio ſ eterna Sedvt di. BGregꝰ.in quoꝛũdam coꝛda venit deus In per ↄpunctõem deipcetm̃ deſpiciũt ſegd non manet.q; temptatõnis tꝑe hoc ipᷣm qð accepant obliuiſcunt᷑.⁊ ad pſti⸗ na redeunt pctã.in eo vero qͥ vere dili⸗ git ſic venit diuinitas vt maneat qꝛ ſie ab hoc amoꝛe nullo temptatõis impetu recedat. Scðo ponit᷑illa ſeticatioſpiri tus ſctĩ q̃ eſt in ↄgnitione veri.veritas em̃ ſctificat Joh.xvij pr ſctĩfica eos in veritate ſermo tuus veritas vñ dicit. LHec locutꝰ ſum vobis aput vos ma⸗ nens coꝛꝑali pᷣſentia qꝛ vero ea q locu tus illis fuerat abſcõdita erãt.ideo ſpiri tum ſct m̃ eis pꝛomiſit. totius veritatis mgrm di. paclitus aũt ſpuſſctus ꝑa⸗ clitus grece latine ðꝛ aduocatꝰ vel cõ⸗ ſolatoꝛ vt dicit Gregꝰ.⁊ vtrũq; recte 2Zuenit ſpiritui ſctõ duocatꝰ em eſt. qꝛ ꝓPenꝛoꝛe delinquentiũ apud iuſticiã pa tris interuenit. dum eos quos repleue⸗ rit exoꝛantes facit. Ro. viij. Ipſe ſpũs poſtulat ꝓ nobis gemitibꝰ inenarꝛ abi/ libus.i. poſtulare facit Jdeo ↄſolatoꝛẽ· qꝛ de peccati perpetratione merentibꝰ pparat ſpem venie ⁊ ab aftlictione tri⸗ ſticie mentem leuat quare canit eccleſia Kõſolatoꝛ optime oulcis hoſpes anime dulceſrefrigeriũ. In laboꝛe requies in eſtu t ẽperies.in fletu ſolaciũ. Item iſte ſpũuũs dꝛ ſpũſſanctus ⁊ ſpũs veritatis. Dpũs quidem ðꝛ ratione vite. om̃e em̃ viuens ſpiritu viuit Iſte vero ſpiritus ſuma eſt viuinitatis vita Joh. v⸗/. pi⸗ ritus eſt q viuificat caro nõ ꝓdeſt quic⸗ qᷓ; Gregꝰ.in moꝛalibꝰ habitare in coꝛpe aiam ꝓbant vitales ſpũs coꝛꝑis habi/ tare in aĩa ſpũm ꝓbat vita ſpualis. Itẽ dicit᷑ ſpũs ratione amoꝛis tꝛ: em qui cũq; vere eſt ſpũᷣalis.qꝛ pertingit amoꝛ velut ſpiritus quecũq; intima. Iſte ve⸗ ro ſpuũs amoꝛ diuinus eſt. Item dicitur ſpiricus ratiõe virtutis.nihil em eſt vir tuoſius ſpiritu.et quanto aliquid eſt ſpi⸗ ritualius tanto eſt vircuoſius. Iſte ve⸗ ro ſpũs tante eſt virtutis vt eo oꝑante oma ſint creata ¶Ps. Emitte ſpum tuũ et creabunt.et oia vircute eiꝰ ſubſiſtũt. Dicit᷑ etiã ſpũſſanctus qꝛ etiã ipſe ſctũs eſt ⁊ eos quibus datur ſctificat. Sctiſi⸗ cat em aĩam ſeptem doms quia vt dicit Bregꝰ. ſuꝑ Eʒech. Spũᷣs oni facit hii⸗- les pietatis ſtudin milericoꝛdes ſciẽtia diſcretos foꝛtitudo mentis liberos ↄſi⸗- lium ſanctos intellectus puidos.ſapien tia maturos Et Hieronimꝰ ſuꝑ Mar. donum inquit ſapientie domũ ſpnᷣalem edificat.intellectus gubernacula inue nit. conſilium diſcrete operatur.foꝛtitu do in pacientia poſſidet animã.ſcientia diuicias ſalutis adquirit. pietas pᷣſen⸗ tem comutat ꝓſperitatem ꝓ futura:ti⸗/ moꝛ humilitatẽ ↄſeruat. et omne petm expellit. Item dicit iſte ſpũſſanctus ſpi ritus veritatis qꝛ licet ↄgnitio verita⸗ tis dei filio attribuat᷑ qui eſt verum et veritas. erere tñ ipi vitati ↄgrue ñ = £ — ſig in ſe Ntis. tus guie e ub/ nngi mo⸗ ve, ur vlr i nre ncig ſenn — xr. gricia. vnde Imb. neſcit tarda molimia ſpũs ſancti gra Item oſtendit᷑ vñ audi tus fuerit iſte ſonusl de celo] de celo ſo eſt niſi ꝑ ſpũm ſctm̃ qui veraces facit ⁊ veritatis amatoꝛes DHemũ ipſius ſpũs miſſio notat᷑ cum ðꝛl. Quẽ mittet pr in noĩe meo In noĩe xpᷣi ſpũſſetũs intelli gitur miſſus.i.in fide nois eiꝰ vel in no⸗ mine eiꝰ qꝛ a filio ipe ſpũſſctũs mittitur Duplex eſt aut miſſio ſpũs ſancti. Ina quidem in viſibilis qua cum pre ⁊ ſfilio venit.ad ſanctiſicandũ mentẽ JYJoh.iij. Spus vbi vult ſpirat ⁊ neſcis vñ ve⸗ niat aut quo vadat. vllia miſſio eſt viſi⸗ bilis q̃ aliquibꝰ ſignis viſibilibꝰ ſiue ſen ſibilibꝰ eius aduentũ demõſtrat ſiẽ ho⸗ dierna die ipe ſpũs aplis ↄgregatis in vnũ miſſus eſt iuxta illud qdð legit᷑ alct. ij.dum ↄplerent᷑ dies penthe.e.o.di.ꝛc Circa quã miſſionẽ plura ſunt videnda MNꝛimo ↄueniẽtia tꝑis qꝛ dic. Cum cõ plerent᷑ dies l.i.dies qnqgene vl dies quinq̃ginta.qui ſunt a reſurꝛectõe vſq; ao diem hãc.Dies em̃ iſta apud iudeoſ erat celebꝛis: qꝛ in ea acceperũt legem quinq̃geſimo die egreſſionis de egipto Deſcendit em̃ dñs ſuꝑ montẽ oꝛeb ⁊ in flama ignis ⁊ cũctis audientibꝰ legem dedit. Ita ſpũſſctũs die quinq̃geſimo venit in aplos in linguis igneis ⁊ legẽ dilectõis et caritatis eoꝝ mentibus im⸗ pꝛeſſit. YItem ſcdᷣo ponit᷑ diſpoſitõ reci⸗ pientiũ VUna ẽ em aĩioꝝ vnitasl qꝛ erãt oẽs diſcipuli ꝑiteripari aioꝝ ↄſenſu et voluntatũ.fugit em̃ ſpũs omnem di⸗ ſcoꝛdiã et diſſenſionẽ. AUlltera diſpoſitõ eſt quies ⁊ ſtabilitas mẽtis in eodẽ lo⸗ co qꝛ nõ diſcurꝛebãt huc atq; illuc vagã do. Item tercio ponitur ſignũ ſenſibile aduẽtus ſpũs ſcti. Factus eſt ſonus nõ fuit ille ſonꝰ ſubſtantia ſpũs ſcti:ſed effe ctus ſui aduentꝰ in ſono monſtratꝰ.q; in toto oꝛbe inſonuit voce aploꝝ Sap. I. Spiritꝰ dñi repleuit oꝛbem terꝛaꝝ ꝛc. Item ponit᷑ ſubituseiꝰ aduentusl re⸗ pente. ſubitos em facit ſpũſſctũs ſine pi nuit vt ad celeſtiag amada rapiat. Deiñ ponitur alterũſig nũ eiuſdem ſpũs tan qᷓ; adueniẽtis hoc ſignum fuit ↄmotio/ neq; em̃ ſpũᷣſſctũs moueri poteſt.neq; em veniẽdo in aplos mutauit locum.qꝗᷣ vbiq; eſt.ſed ꝑ comotionẽ exterius fa⸗ ctam dedit intelligere ꝙ om̃e mundanũ abſtulerat a coꝛdibꝰ aploꝝ.et ad eoꝛum mẽtes inuiſibiliter venerat. Item poni tur poteſtas venientisl ſpũs vehemen tis Vehemẽs ſpũs ðꝛ qꝛ vltra ↄpᷣhen⸗ ſionem mẽtis eſt ſua maieſtate ⁊ magni tudine. Item ðꝛ vehemẽs.i.ve adimẽs qꝛ tollit om̃e ve pene et culpe Item dici tur vehemens quaſi mentẽ vertens.qꝛ acarnalibus vertit ad ſpũalia Gal.v. Spũ ambulate ⁊ deſideria carnis nõ ꝑficietis Itẽ ponit᷑ ſpũs foꝛtitudol Et repleuit Iſte ſonꝰ repentinus ſpiritꝰ vehemẽtisl totã domu q̃ domus eccleſi am ſignificat.in q̃ ſoli illi replent᷑ ſpiritu ſctõ.qui in ea manẽt ꝑ fidem ⁊ dilectõeʒ ideo additl vbi erãt ſedentes Deinde ponit᷑ alterũ ſignũ viſibilel Et apparu⸗ erũt illis diſꝑtite lingue In figura lin⸗ gue eiꝰ qaꝓparuit qꝛ loquẽtes eos factu⸗ rus erat Math. x. Molite cogitare quõ aut quid loqmini ꝛc. Item ponit᷑ aliud ſignũ viſibilel taqᷓ; ignis radioli em qͥ da ignis ardẽtis axꝓparuerũt ſuꝑ eos in linguis igneis qꝛ ſpuͦſſctũs mẽtes accen dit igne ſui amoꝛis.vnde ðꝛ veni ſancte ſpiritus reple t.c.f.e.t.a.i:accende. Iſte ignis ↄſumit pctã Item calefacit deſi⸗ deria extraneoꝝideo ꝓpꝛium eſt igni ſur ſum tendere.illuminat ad cognitionem veritatis.iuxta illud:per te ſciamus da patrẽ noſcamus atq; filiũ te vtriuſq;.ſ. cred.omitemꝑe. Item ponitur manſio euſdem ſpũsl Seditq; Iille ignis ſuꝑ ,JZ m in Berxmo ſingulos eon Beda ſup lctu. ꝙ ſediſſe ðꝛ eſt regie ptãtis indicium.vel certe qꝛ requies eiꝰ eſt in ſctis IAtem ponit᷑ iſtiꝰ mãſionis effectꝰ let repleti ſunt omnes ſpũ ſctõ Illo ſpiritu ſctõ repleti ſunt q omem mundanũ abijcit amoꝛẽ.in qui bus nihil remanet vacuũ.qð ſpũs ſctũs nõ poſſideatl Et ceperũt loqui varijs linguis Beda ſuꝑ ct. vnitatẽ lingua⸗ rum quã ſuꝑbia babilonis diſꝑſerat hũi litas recolligit! ꝓut ſpũs.ſ. dabat eloqͥ illis] Beda ibide. nõ incõgrue ſpuͦs ſan ctus intelligat᷑. Ideo pꝛimũ donum lin⸗ guan dediſſe homibus q huana ſapia ⁊ diſcitur et docet vt oſtenderet qᷓ; facile Poſſet ſapiẽtes efficere ꝑ ſupientiã dei. Ideo ſequit in euangelio. ꝗlle ſpñs do⸗ cebit vos omia qᷓ modo nõ poteſtis in⸗ telligere. Tercio ponit᷑tercia ſctiĩſicaa tio in oꝛdine ad ꝓximũ ꝗᷓ ↄſiſtit in pace aĩoꝝ. lugꝰ.de verbis dni.pax inquit ẽ ſerenitas mẽtis.traquillitas animi.ſum⸗ plicitas coꝛdis.amoꝛis vinculũ.ↄſoꝛciuũ caritatis. Iſta pax eſt ꝑ ſpũm ſccm̃ qui habitare facit vnanimes in domo. D?ę qua ðꝛ. MPacẽ relinquo vobis vᷣlugꝰ.in quit.pacẽ relinquit in hoc ſeculo:ĩ qua manẽtes hoſtem vincimus et etiã diligi mus inuicem.relinquũt hoĩes heredibꝰ ſuis bona iſta tꝑalia.xpᷣc vero reliquit diſcipulis pacis vonũ quo nihil melius reperit᷑.pacẽ meã ðo vobis In futuro ſeculo qn ſine hoſte regnabimus vbi nũ qᷓ; diſſentire poterimꝰ. nam vt di. vlug. Licet ꝑ ſpũm ſctm̃ in pᷣſenti verã pacem habere poſſumꝰ:plena tñ nõ erit. niſi in futuro ſeculo.qꝛ adhuc peccamus. ſed in futuro erit plena pax ablata om̃i tur batõne pctĩ.et illa eſt pax quã mundus dare nõ poteſt.q exuꝑat omnẽ ſenſum. quia oculus nõ vidit.nec qauris audiuit. nec in coꝛ homiĩs aſcendit quanta ſit tra⸗ quillitas pacis celeſtis. vñ :ſos. Laud hieruſalẽ dñm ꝛc̃. Qui poſuit fi.t.pa.ex adip.fru.ſa.te.Naã ſaciaboꝛ cũ axꝓp.glo⸗ tua ⁊ in pace in idipᷣm doꝛet reqͥ. Cuiꝰ pacis ꝑticip.nos fa. . Feria ſcda poſt penthe. munduũ vt ſi i ſuũ daret Joh.iij QLux doctoꝝ pr nr̃ Nlugꝰ.in tractatu de qᷓttuoꝛ virtutibꝰ caritatis ſic inquit. O caritas qᷓ; magnas vires habes. qꝗᷓ de ce lo deum depoſuiſti.o cara ſanitas.o ſctã ⁊ vera caritas.q̃ tanta es in terꝛis quã⸗ ta eris in celis.que tin potes in hac pu gna moꝛtalitatis adhuc ſollicita quan⸗ tum potẽs eris in illa ꝑfecta pace ⁊ ſe⸗ curaeuigila itaq; omis aĩia xpiana. et ſi inte eminet virtus caritatis qᷓ omnia ſu ſtinet dni tui imitari veſtigia. chꝛiſtus em̃ vt ait MPetrus ꝓ nobis paſſus eſt vobis relinquẽs exemplum vt ſequamĩ veſtigia eius. ⁊ ſi ille ꝓpter te de celeſti ſede ad terꝛena deſcendit tu ꝓpter te fu⸗ ge terꝛena. axpete celeſtia.ſi dulcis eſt mundus. dulcioꝛ eſt xpᷣc ſi amarus ẽ mũ dus.oĩa ꝓte ſuſtinuit chꝛiſtus.via tibi factus eſt ipſe ſaluatoꝛ.ſurge ambula in via dilectionis deil nam ⁊ ipe ſic dilexit mundũ vt filimm ſuum oaret qᷓ fuerunt verba ꝓpoſita in hodierno euagelio ſcri⸗ pta. Cuiꝰ euãgelij hec ẽ ſentẽtia. Sic id eſt tantũl deus dilexit mundum vtſi lium ſuum vnigenitũ daret qui eſt bo- num infinitũ. ex quo apparet maxiĩa dei dilectio.qꝛ diligere eſt velle alicui bonũ Ipſe aũt voluit nobis volũtati efficaci bonum. bonum infinitũ. quia dedit no⸗ bis filiũ ſuuml vt omis qui credit in eũ non peat ſed habeat vitam eternam ſcʒ credendo in eum per caritatem. Et ſacra ſcriptura qñnq; loquens de chꝛiſti aduentu in mundum. dicit ipm venire ae iudicium qð non eſt intelligendum Ic deus dilexit =— JeeK000— — ⸗= —— — = Z daee Lus t hi nde ut. O ideee Poſti ne⸗ nbapn 1qum cezſe 3. etſi mia ſi Ms us et mani ß ſi N Mloin lerit runt n . ſi d ade von ſcxi lro⸗ A . Et vꝛiſti emire u dẽ eius pᷣmo abuẽtu ſyſcdo vñ ſubditl Mõ em̃ miſit deꝰ filiũ ſuũ in mundũ vt iudicet mundũ ſcʒ ĩ pᷣmo ſuo aduentu. tũc em̃ non venit iudicare ſed magis iu⸗ dicari ꝓ ſalute mũdiideo ſequit᷑ ¶ſʒ vt ſaluet᷑ mundus ꝑ ipᷣm Et ꝓbat ↄſe quẽ ter hoc dictũ:qꝛ in pᷣmo aduentu xpᷣi ali qui credebãt ei.⁊ aliqͥ non credebaãt ⁊ ẽ diuiſio ꝑ immediata cũ inter ↄtradicto⸗ ria nõ ſit mediũ.qꝛ nõ venit iudicare nõ credentes vt ſtatim patebit. nec etiam credẽtes ⁊ ꝑ ↄſequens nullũ venit iudi⸗ care.⁊ hoc ẽ qð ſequit᷑ qui credit in eũ nõ iudicat᷑ l.i.nõ het cauſam vñ ↄqdem⸗ neturl qui aũt nõ credit iam iudicatus eſt.i.hẽt in ſe manifeſtã ſue ↄdemnatõis cam. ſicut ille moꝛtuus qui in ſe cam moꝛtis manifeſta hẽt a hoc eſt ꝙ ſubdi⸗ tur qꝛ non credit in noĩe vnigeniti filij dei q̃ venit ꝓ ſalute mũdi.veꝝtũñ cauſa huiꝰ ↄdemnatõis dabit᷑ executioni in ſe cũdo aduentu xpᷣi.⁊ ꝓbat xpᷣc ꝙ nõ cre dentes in filiũ dei iam hñt cam in ſe ma⸗ nifeſtã ſue ↄdemnatõis.qꝛ ſunt extra fi/ dem ſaluatoꝛis ſine q̃ nullus vnq; potu it ſaluari ⁊ hoc eſt ꝙ ↄꝛi boc eſt aut iu/ diciũ let cã ↄdemnatoisl qꝛ lux.l.i.xpᷣc ꝗ eſt lux veral venit inmundũ carnem aſſumẽdo ⁊ in ea aꝑparens ſalutẽ opan ↄol et dilexerũt hoies magis tenebꝛas q; lucẽ tenebꝛas inſidelitatis peligen⸗ Do.et ſubdit cãm hoꝝl Erãt em mala eo rum oꝑa Ao cuiꝰ intellectũ ẽ notandũ ꝙ legis piti aliq; noticia habuerunt de xpᷣo ↄgnoſcẽtes ipᷣm vere eſſe xpᷣm.veꝝ tñ q; x-p̃c arguebat eoꝝ vicia moti ſunt ↄtra eũ inuidia.excecãdo illa ↄgnitionẽ quã de eo habebat qꝛ paſſio foꝛtis ꝑuer tit iudiciũ rõnis.Sic ptʒ de incõtinẽti pᷣſente paſſione iudicateſſe foꝛnicandũ. tñ extra paſſionẽ iudicat ↄtrariũ vt ha bet᷑.vij. ethi.ſic iudei inuidia moti ꝑ ſe⸗ cLuti ſunt chꝛiſtũ.⁊ ponit ſaluatoꝛ ad hoc † exemplũ di.¶ Ois em q́ male agit odit lucem lſic patet de adultero ⁊ fure ⁊ 26/ milib?ꝰl et nõ venit ad lucẽ l.i:non facit oꝑa ſua manifeſta in palãl vt non argu antur oꝑa eiꝰ.i.vt nõ puniant᷑ ꝓ iuſti⸗ ciam ſecularẽ!. Qui aũt facit veritatẽ i.oꝑa cõfoꝛmia volũtati diuine. q̃ ẽ idẽ ꝙ veritas pꝛimal venit ad lucẽ l.i.in pa lam vel ad xpᷣ̃mq̃ eſt lux vera vt mani feſtent operaeiꝰ.non ad ꝓpꝛiam laudem ſed addei gliam et ꝓximi edificationem qꝛ in deo ſunt factal.i.virtute dei ſi⸗ ne cuiꝰ virtute opus nõ pt fieri.Et hec eſt ſnia hꝰ euãgelij. In quo duo notãt᷑.ſ. Immenſa dilectio diuine caritatis Humana pfectio interne credulitatis Adꝛimum ꝓbat diuina liberalitas . qꝛ ſic deus dilexit mundum ꝛc J. Secun⸗ dum oꝛnat infinita amenitasl vt om̃is q̃ credit ineum nõ ꝑeat Dico ergo ꝙ in euãgelio notat᷑ pᷣmo immenſa dile ctio ꝛc.quã ꝓbat eiꝰ liberalitas ꝛc. que quidẽ liberalitas in tribꝰ videt᷑ appare⸗ re ſcʒ in amatis benignitate:in amati in firmitate. ⁊ tercio in dati pꝛecioſitate. Apparet ergo pᷣmo dei nr̃i liberalitas ĩ eiꝰ benignitate.qꝛl ſic dilexit.i:non ex aglio motus ẽ ad diligendũ niſi ex eiꝰ bo nitate ⁊ benignitate:nõ em̃ ex opibus iuſticie q̃ fecimꝰ nos.ſʒ ſim miam ſaluos nos fec.ad Chy.iij. Dcdo axparet diui⸗ na liberalitas in amati infirmitatel q̃a mundũ dilexit .i.hoĩes mundanos qui erãt pleni pctis.vñ ad Ro:v.ↄmendat deus ſuã caritatẽ in nobis.qm cũ pec⸗ catoꝛes eſſemus.xpᷣc ꝓnobis moꝛtuus eſt ⁊ ſi tm̃ dilexit pctõꝛes quantũ diligit iuſtos.Tercio apparet diuĩa liberalitas in dati pᷣcioſitate qꝛ filium ſuũ vnigeni⸗ tum dedit equalem et conſubſtancialem ſibi ꝑ oĩa nam larga ⁊ ꝓdiga eſt liberali⸗ tas cum donatoꝛ venit in donũ ⁊ datũ eſt idem penitus cum datoꝛe. vt hẽt᷑ in m iſ⸗ Bermo cemẽtinis de re.⁊ ve. ſetõx: Sed quid mirũ ſitm nos diligit ꝙ filium ſuũ miſit ꝓ ſalute nra.cum etiã ſpũs ſanctus qui eſt caritas ſua ⁊ amoꝛ ſuus datus fuerit aplis ĩmo ⁊ ſeipᷣm dat pr et filiꝰ ⁊ ſpũs ſctũs in iuſtiſicatiõe pctõꝝ vt heri fuit dictũ ſuꝑ illud.Et ad eum veniemꝰ.Di⸗ ligamus ergo eum qm ipᷣe pꝛioꝛ dilexit nos.j. Joh.iiij. Qam vt eũ diligere va⸗ leamus ⁊ ꝓximũ ꝓpter eum.ſpũs ſctũs qui eſt caritas efficiẽs in nobis.dei ⁊ ꝓ ximi dilectionẽ nob dat. Sed qꝛ de ſpyũn hoc ðꝛ Joh.iij. Meſcis vnde veniat aut quo vadat. Ideo querit᷑ vtrũ qͥs poſſit ſcire ſe eſſe in caritate. Rñdeo ꝙ qᷓ;uis mgr ſentẽtiaꝝ li.j.di.xvij.nõ ponat ali quẽ habitũ caritatis create infuſum a deo.ſed ſolũ ponit ipᷣm ſpũm ſctm̃ eſſe ca ritatem qua deũ et ꝓximũ diligimus.et in hoc ↄmuniter nõ tenet᷑ vt heri dixi ; per ſpũm ſctm datur habitus carit atis create.⁊ licet habitus notiſicet᷑ ꝑ eoꝛũ actus.tñ qͥa actus caritatis ⁊ actꝰ amo⸗ ris naturalis ⁊ acquiſite dile ctõis ſunt ſimiles.ideo non poſſumꝰ certitudinali⸗ ter ſcire vtrum habeamꝰ talem habitũ caritatis infuſe ꝑ ſpum ſctin qui dat no/ bis ꝙ nõ abſq; rõnabili cauſa a deo oꝛ⸗ dinatũ eſt. ⁊ ideo oꝑtet nos eſſe cõten⸗ tos aliquibꝰ ſignis ⁊ ↄiecturis.quibus aliqliter ↄſidimus nos habere caritatẽ gratuitã.Et qꝛ illaſigna ⁊ ↄiecture ſe/⸗ cuntur ſeu ducunt᷑ ex actibus caritatis quoꝝ aliqua ex ipᷣa caritate eliciunt᷑ ali⸗ qua ab ipa imꝑantur.et hoꝝ aliqua ca⸗ ritatis ſigna ſunt incipientiũ. aliqua ſũt caritatis ꝓſicientium.alia caritatis ꝑp. fectoꝛum ꝓpter qð ſancti et doctoꝛes ali qui dicũt aliquaeſſe ſigna caritatis iam genite. ⁊ aliqua eſſe ſigna caritatis iam roboꝛate. De quibuſ ſignis dicã ho⸗ die. de alijs vero cras dicã. Signa er⸗ go caitatis iam genite ſunt infuſe ſiẽ di delectatoes gudiẽdiſer. diſũt ſigna cit Berñ. in ſermone dẽ omnibus ſctis ⁊ ſunt quattuoꝛ.Pꝛimũ ẽ doloꝛ de cul⸗ pa pᷣterita.Ratio huiꝰ eſt.qꝛ caritas et culpa moꝛtalis oꝓponunt᷑.⁊ ideo ſimul ſtare nõ poſſunt in eadem volũtate.er / go cũ caritas ẽ in volũtate expellit cul pam ꝑ doloꝛẽ ↄtritõis.vñ vlugꝰ.omel⸗ viij ſuꝑ Joh. Radix inquit oĩm bonoꝝ eſt caritas.et radix omniũ maloꝛum eſt cupiditas ſcʒ male oꝑandi. et ſimul eſſe ambe nõ poſſunt.quia niſi vna radicitꝰ euulſa fuerit.alia plantari nõ poteſt.er⸗ go doloꝛ ↄtritionis eſt ſignũ habite ca⸗ ritatis· Scõm.ſᷣm eundem Berñ.ibidẽ eſt firmũ ꝓpoſitum cauendi peccata fu⸗ tura cum effectu. ꝓbatur quia tale ꝓpoſi tum includit᷑ in contritione vt patet in deſcriptione ↄtritionis.que ẽ doloꝛ de pᷣteritis cũ intentõne cauẽdi de cetero. Et ↄfirmat᷑ rõ vuoꝝſignoꝝ iam dictoꝝ qꝛ doloꝛẽ de pᷣteritis pctis. ⁊ velle ca⸗ uere de futuro vlo cetero. nullꝰ pᷣt hr̃e nec ꝑ amoꝛẽ naturalẽ.nec ꝑ acqᷣſitã dile ctionẽ ergo ſi tlem voloꝛẽ et tale qͥs hẽt ꝓoſitũ hẽt a caritate ꝗᷓ diffuſa eſt in coꝛ dibus nr̃is ꝑ ſpũm ſctm qͥ datꝰ eſt nobis et ꝑ ↄſequens illa ſunt duo ſigna carita tis iam hite.ſ.doloꝛ de pᷣteritis pctis.et de cetero velle firmiter cauere ⁊ abſti/ nere ab eis. Terciũ ſignum bm eundẽ Berñ.ẽ delectatõ in diuini ſermõis au ditu. Rõ eſt qꝛ amates delectant᷑ in ſer⸗ monibꝰ amaton ſiue ſint ſer mões inſpi rati ſiue ſcripti ſiue exteriꝰ auditi. vnde Bilb.poꝛritanꝰ ſuꝑ Cañ.ſermone.xv. di. Jbeo caritas inſpiratõe et eterna al locutione non contenta.ſacri ſermonis inſtructões velut clypeos vndiq; mẽo riter aꝓpꝛehẽdit ſʒ nec his ↄtẽta q̃ſi voci ferãdo clamat nũciate dilecto qꝛ amoꝛe lagueo. vbi di. glo. illis volẽtibꝰ docere iſta flagrãs aõꝛe pᷣoꝛ alloł̃. ex quo ptʒ — — e oe ſun tis, dic⸗ eſt⸗ car. ſtn Ur. Ka e wai caritatis genite. Quartũ ſignũ ſᷣm eun dem eſt pꝛomptitudo boni oꝑis Ratio huiꝰ eſt qꝛ caritas eſt maxime oꝑatiua- eo ꝙ; ẽ amoꝛis finis ⁊ideo impoꝛtat om nem actũ oꝛdinatũ vlł oꝛdinabilẽ ad bo⸗ uum finem. vñ Bregꝰ.in omel.ſuꝑ Johᷣ Munq; eſt amoꝛ dei ocioſus.oꝑatur em̃ magnaſi eſt:ſi aut oꝑari rennuit amoꝛ nõ eſt. Quintũ ſignũ ponit ꝛmb.li.de ſimilitudinibus vbi dicit qñ aliqͥs dolet de defectuſpũali ꝓximiſignũ eſt carita tis. Mugꝰ. in quadã epla ad yponenſes dicit. Qui nõ dolet de malo ꝓximi non eſt in eo caritas xp̃i. Ratio huiꝰeſt.qꝛ ꝑ. caritatẽ om̃es efficimur vnũ coꝛpus mi ſticum.⁊ ſpũale cuius coꝛꝑis xpc eſt ca⸗ put.ſicut ergo membꝛũ ↄiunctũ capiti et alijs mẽbꝛis dolet ſi quid mali alteri membꝛo vel capiti acciderit:et diuiſum a capite ⁊ alijs mẽbꝛis non poteſt dole⸗ re.ita ſignũ ẽ ꝙ quis caritatẽ ſit ĩ coꝛ/ poꝛe ſpuᷣali ſi dolet de malo pꝛoximi.⁊ ſi non dolet non eſt ↄiunctus capiti nec alijs mẽbꝛis huius coꝛꝑis ꝑ vinculũ ca⸗ ritatis genite vel infule. Dꝛemiſſis igit q̃nq; ſignis caritatis genite vel infuſe⸗ Videndũ eſt de ſignis caritatis roboꝛa te qͥa de ſignis caritatis iam ꝑfecte dica cras.Dꝛimũ ergo ſignũ caritatis robo rate eſt frequẽs et iuſta ↄſcie examina/⸗/ tio.nõ ſolum de pctis moꝛtalibus:verũ etiã de venialibus.Ratio huiꝰ eſt.qa ſic caritas oꝓponit᷑ pctõ moꝛtali ita feruoꝛ caritatis opponit᷑ pctõ veniali vt ipᷣm pctm̃ expellat ab aia ne ſpiritui ſctõ di⸗ ſpliceat. vñ Gregꝰ.in moꝛa.di. Gpũs ꝓ fecto mouet ⁊ docet.mouet memoꝛiam mouet voluntatẽ.docet ronẽ nec mini mam paleam pctĩ intra coꝛdis qð poſſi⸗ det habitaculũ patit᷑reſidere ſed ſtatim igne ſubtiliſſime circũſpectionis exurat Mec ille. Cum ergo frequens ↄſcientie examingtio fit a ſpiritu ſancto ꝑferuoꝛẽ carit atis planum en ꝙ ipſa eſt ſignũ ro⸗ boꝛat e caritatis que operit multitudi⸗ nem peccatoꝝ. Scom ſignum eſt dimi⸗ nutio cupiditatis vel ↄcupiſcentie.Ra⸗ tio huiꝰ eſt.q;ꝛ quãto caritas diligẽs de⸗ um magis augmentat᷑tanto homo a cõ cupiſcentia tꝑalium elongatur. vnde Augꝰ. in ench.dicit q; minuit᷑ ↄcupiſcẽ/ tia creſcente caritate donec veniat aꝰ magnitudinẽ qua maioꝛ eſſe non poterit Tercium ſignum ꝓficientis et roboꝛa⸗ te caritatis eſt ſtudioſa mandatoꝛũ ob⸗ ſeruatio.que ſine vera dilectione fieri non poteſt. vnde Joh.xiiij. dicit domi⸗ nus.Qui diligit me ſermonẽ meam ſer⸗ uabit et pater meus diliget eum et a eum veniemus ⁊ manſionem apud eum faciemꝰ. Qualiter aũt a caritate non ꝓ Hiceret. qͥ fontẽ dilectionis in ſe haberet et iq aliqᷓliter guſtaret. Quartũ ſignũ ẽ diuinaꝝ reuelationũ manifeſtatõ ſcʒ qñ qᷓ ꝓficit in dei ſcia.Ratio huiꝰ eſt.quia amoꝛ eſt cauſa ↄmunicatõis ideo amicꝰ reuelat ⁊ ↄmunicat amico ſecreta ſua. vñ Rich.de ſctõ victoꝛe li.iiij.de ↄtem⸗ ptu dic.vis noſſe ꝙ ſubtilitas ðiuinarũ reuelationũ ſit manifeſtũ diuine dilecti⸗ nis indiciũ.ludi iã nõ dicã vos ſeruos ſed amicos.q; omia nota feci vobis q̃a pr̃e meo audiui.qͥa ex magnitudie diui⸗ ne dilectõis pendet modus diuine reue lationis Exemplũ de paulo ꝛc̃.⁊ Johe euangeliſta quibꝰ ex magna dilectione dei erga eos reuelata ſunt ſecreta cele/⸗ ſtia. cũ ergo qͥs ꝓficit in ↄgnitione dei ſeqͥt ꝙ creſcat in eiꝰ amoꝛe. Sũt tñ mil⸗ ta alia ſigna ſʒ illa ꝓ nũc ſufficijt Scðo notat᷑ in euãgelio eterna nr̃a ꝑfectio ꝛc/ quã oꝛnat ĩfinita iocũditas cũ ðꝛ vt oĩis q cre · Vbi nota ꝙ; duo ſunt q̃ ſecunt̃ex nra credẽdi ꝑfectõne.ſ.euaſio pene affli gẽtis.qꝛ qͥ credit in eũ nõ ꝑit.Cõſolatio gloꝛie reficientis qͥ hẽt vitq eternã.qui m iij⸗ Bermo ergo credit in xpᷣm euadat penã eternã qꝛ nõ ꝑibit ¶DDs.Tu aũt eruiſti aam me am vt nõ piret. Cuiꝰ ꝑiculi euaſio figu⸗ ratur Gen xix. Dixerũt angeli ad loth Tolle vxoꝛem ⁊ filias. ne et tu ꝑeas in ſcelere ciuitatis. Vbi nota ꝙ boni ſim⸗ pliciter nõ habent timere ꝙ ꝑeant.ſim⸗ pliciter mali timere hñt qꝛ ſunt obſtina ti tales erãt hoĩes de ʒodoma ⁊ gomoꝛ ra.q;ͥ facti ſunt in deſolatõem ⁊ pierunt ꝓpter iniquit atẽ ſuã. lij ſunt mediocri ter boni ⁊ mediocriter mali. quoꝝ aliq cito ↄuertunt᷑ et cito ꝑuertunt᷑ quiſigu⸗ rantur ꝑ vxoꝛeʒ LZothqᷓ retroreſpexit ⁊ iſti ↄmuniter peunt.qꝛ nemo mittens manũ ad aratrũ reſpiciẽs retro aptus ẽ regno dei Luc̃.ix.llij aũt ꝑſeuerant et iſti ſaluant᷑. Ds.ibũt de virtute in vir tutem ꝛc̃.qui ſaluant᷑ in ſegoꝛ.i.in virtu⸗ te hũilitatis qᷓ oĩm virtutũ eſt fundamẽ tum Mat. xix. Sinite ꝑuulos veĩre ad me taliũ em̃ eſt reg.celo. Scðo erenit in xpᷣm habebit vitã eternã Joh.x.ego veni vt vit am hẽant nam ꝑ xpᷣm hẽmꝰ vit am ergo et vitam glie Joh. iij. Qui credit in filiũ dei hẽbit vitam eternã qꝛ hec eſt vita eterna vt cognoſcãt te den ꝛc. Joh.x vij. Circaiſtũ paſſum erãt qui dam heretici dicẽtes ꝙ credẽtes ĩ xpᷣm nõ damnant᷑ etiã ſi moꝛiant᷑in petõ moꝛ tali.Et ↄfirmãt hoc ꝑ dictũ apli.j. Coꝝ. iij. Fundamentũ aliud nemo pᷣt ponere ⁊c.Et ſequit᷑ ſi opus eiꝰ arſerit detrimẽ⸗ tum paciet᷑.ipᷣe aũt ſaluus erit ſic tñ q̃ſi Pignem.ꝑ fundamentũ em̃ illud intelli⸗ gitur fides et ideo ſi ſuꝑ hoc fundamen⸗ tum ponant᷑ oꝑa obuſtione digna pꝛo⸗ pter tlia puĩet᷑ hõ ad vſq; tꝑs tñ finali ter ſaluabit᷑ dicũt iſti. Sʒ hoc ẽ erꝛoneũ impꝛobat᷑ ꝑ dictũ apli as Gal.v.Ma nifeſta ſunt opacarnis ꝗᷓ ſunt foꝛnicatõ immũdicia. impudicicia ꝛc̃. ſequit᷑ qͥ ta⸗ lia agunt regnũ deinõ ↄſequentur. Ex quo patet ꝙ non ſolum damnabũt aliqͥ Apter infidelitatẽ ſed etiã ꝓpter alia pec cata moꝛtalia.Et ideo dicendũ eſt ꝙ ſal uatoꝛ nr nõ accipit hic fidem tm ꝓ habi tu fidei infoꝛmis.ſed fidei foꝛmate ꝑ cari tatẽ cũ dicitl omis qͥ credit in eũ ⁊ cer tum eſt ꝙ talis ſaluabit et ad hoc deno⸗ tandũ dicitl vt omis qͥ credit in eũ lſcʒ cre dendo in eũ ꝑ caritatẽl nõ ꝑeat ꝛc. Ao dictũ apli pallegatũ incõtrariũ di⸗ cendũ eſt ꝙ loquit᷑ de pctis venialibꝰ ſᷣm ꝙ exponũt doctoꝛes.qꝛ ꝓ pctis ve nialibꝰ fideles tꝑaliter puniuntur igne purgatoꝛij.⁊ ſinaliter ſaluãt᷑ ſi cũ ſol ve nialibꝰ decedant.qꝛ ergo caritas qᷓ ẽ a⸗ moꝛ diuinus exigit᷑ vt ſaluemur.iõ vide amus qualiter dei amoꝛ in nobis poſſit cauſari vt ipᷣm diligamꝰ qm pᷣoꝛ dilexit nos.Sũt aũt quattuoꝛ ↄſideratoes cau ſantes in nobis diuinũ amoꝛem.i..ſi ↄſi⸗ deremus deum velut oĩm creatoꝛẽ ve/⸗/ lut oim redemptoꝛẽ velut entium ſerua toꝛem.velut mentiũ refectoꝛem.Cõſide remus igit᷑ cariſſimi deum oĩm creato/⸗ rem ac ꝑ hoc ipᷣm velut pr̃em diligamꝰ Si em̃ q naturaliter amat aliquod bo num. neceſſario cogit᷑ amare illuq bonũ a quo eſt illud qd amat et a quo eſt ome bonũ Sap. xiij.l magnitudie em ſpeci⸗ ei creature poterit creatoꝛ hoꝝ videri ſcʒ ſuꝑ omnia diligendus. Si igit᷑ quis amat ſeipᷣm vel qocũq; aliud bonũ par uum quantomagis illud eſt amandũ qð ſua bonitate creauit te et om̃e bonũ et qð eſt bonũ omis boni hanc ↄſideratõʒ ſequit᷑ Rugꝰ.vlij.de trinitate ca.iij.di. Moõ amat certe niſi bonũ amat em̃ ter⸗ ram.qꝛ bona eſt altitudinẽ montiumet tꝑamentum collium ⁊ planiciẽ campo⸗ rum. amas pꝛediũ amenum ⁊ fertile.et ſic de om̃ibus alijs bonis ꝑ te amatis ⁊ in fine cõcludendo dicit bonum hoc et bonum illuc tolle hoc et tolle illud ⁊ vi ſt i ſon teri hon Ge tu! bor cer vt. Vt! toꝛ — =e - =S Or, lii pec ſal debi ci ic beno⸗ Ku.) müde⸗ nili i ve nige iſolve, ge pi Nr exit eve/ lm e rato/ imd w Mm n n nüet ri; ſd. ter/ met po⸗ e. et oc et 1 „ de ſi potes ipſum bonum ⁊ videbis ita deum nõ alio bono bonũ ſed bonũ om/ nis boni.Omnia ergo bona ꝑte amata tibi clamãt.et pᷣdicant illud bonum eſſe ſummũ ⁊ ſumme amandũ a quo cauſali⸗ ter impꝛeſſum eſt tibi vt ames qdcunq; bonũ ꝓpter qð decimo ↄfeſſʒ. ꝓſequit᷑ ꝙ celũet terꝛã omibus homĩibus loqui⸗ tur ꝑ ſpeciem ⁊ naturã ſuam vt querãt ⁊ diligãt illud bonũ qð eſt cauſa omniũ bonoꝝ.Et ſedecio c.dicit non dubia ſed certaſcia dñe amo te ſed celũ ⁊ terꝛa et om̃ia que in eisſunt.vndiq; mihi dicunt vt amem te non ceſſant dicere om̃ibus vt ſint inexcuſabiles. hec lugꝰ.Ex qui bus patet ꝙ ↄſiderãdo quõ deꝰ eſt cre⸗ atoꝛ oĩm. ⁊ om̃is boni bonũ de quo om nia bona dicũt ꝙ ipe p om̃ibus ⁊ ſuper omia eſt amãdus.qui pꝛimꝰ ⁊ ſolꝰ amo⸗ rem ⁊ cognitionẽ omis boni impꝛeſſit: hoc ipe pꝛimo efficaci voce realiter dixit. Diliges dñm deum tuũ tota men te ꝛc.q;ꝛ ſuam dilectionẽ ita nobis natu⸗ raliter inſeruit ꝙ nullum bonũ diligere mus niſi pꝛius amoꝛẽ ipſius ſummi boni nobis impᷣſſum teneremꝰ ꝙ etiã omnes phi antiqui teſtabant᷑ dum bonũ enũci⸗ auerũt qꝙ oĩa appetũt pᷣmo ethy. Ille er go homo qͥ nõ audit deũ celum et terꝛã ⁊ omia q in eis ſuut dicentia ſibi.ꝙ dili gat deũ qꝛ ſummũ ⁊ omis boni bonum ſurdioꝛ eſt terꝛa ⁊ lapidibꝰ inanimatis. vñ Imõ.in exame. dixit deus Bermiĩet terꝛa herbam ferentem ⁊ ſtatim terꝛa omi germine repleta eſt Et homini dici tur diliges oñm deum tuũ ⁊ non eſt ca⸗ ritas infuſa in coꝛdibus hoim.ideo in iu dicio nouiſſimo ↄtra pctõꝛes clamabit omnis creatura cum deo ⁊ pꝛo deo: quia vocem hanc tam ſonoꝛam ⁊ aper⸗ tam ſurdis auribus nõ innotuit vel au⸗ ditam ↄtempſerunt ſicut ſcriptum eſt: Sap · v. Aermabit cregtura go vltionẽ xxx. inimicoꝛũ ⁊ pugnabit ꝓ eo oꝛbis terꝛa⸗ rum ↄtra inſenſatos qꝛ pim Greg. Qui in cunctis delinquimus in cunctis feri⸗ amur ſcʒ in die iudicij. Quia licet deus nõ miſerit filium ſuũ in pꝛimo aduentu ſcʒ in carnem vt iudicet mundũ.tamẽ in vie iudicij hoc erit iudiciũ.quia dilexe/ runt homines magis tenebꝛas q; lucẽ. id eſt deum. Scdo conſideremus deum noſtrum omniũ redamptoꝛem.hoc em̃ eſt ꝙ facit amoꝛem noſtrũ totum in eũ tendere pᷣm Berñ.ſuper Cañ.Siconſi deremus ꝙ tam vehemẽs amatoꝛ pꝛo tam vilibus ſarcinulis tam pcioſas mer ces cum tanta flama amoꝛis effudit.effu dit enim ſeipſum ꝓ nobis et tradidit in hoſtiam et oblationẽ in ara crucis deo in odoꝛem ſuauitatis Ephe.v. Minc eſt ; Bernhardus loquens in ꝑſona chꝛi⸗ ſti ait. O homo vide que pꝛo te pacioꝛ. vide crucem in qua moꝛioꝛ.attende cla ues quibꝰ cõfodioꝛ.nõ eſt doloꝛ ficut cũ quo crucioꝛ.cumſit tantus doloꝛ exte⸗/⸗/ rioꝛ interius eſt planctus grauioꝛ: ꝙ te tam in gratũ exꝑioꝛ.ſed ĩ nouiſſimo die hanc ↄlideratõem negligẽs cum chꝛiſti crucifixoꝛibꝰ cõdemnabitur:quia ꝑ ſuã ingratitudiem amarius qᷓ; iudei chꝛiſtũ crucifixit.⁊ doloꝛẽ iſtum interioꝛem in flixit vulnere grauioꝛi quia ſi deus nũc nõ miſit filium ſuum vt iudicet mũdum tamẽ tunc iudicabit et hoc erit iudiciũ. quia dilexerũt homĩes magis tenebꝛas qᷓ; lucem diuinam. Cercio ↄſderemus deum velut entium ↄſeruatoꝛem. quia nimis impius eſt.qui et ſi nõ diligat de⸗ um. vt creatoꝛem ⁊ redemptoꝛẽ ſaltem diligat eum vt cõtinuum momentis ſin gulis ſui ⁊ oĩim ↄſeruatoꝛem. Si em̃ eiꝰ influentia ad mimum momentũ ſe ano⸗ bis ſubtraheret.ſtatim in nihil redigere mur. vludio ergo dicere ꝙ etia damna⸗ tus hoc mõ ↄſeruat.licet ꝑuerſe diligat EEEE deũ inquantum non poteſt nõ diligere eſſe ꝓpꝛium.⁊ qꝛ ſuũ eſſe nõ diligit ꝓpter deũ inde non repoꝛtat fructũ.ſed potiꝰ vamnatõoem et malum eternũ cum quo negligẽtes deũ diligere iudicabunt᷑.qꝛ dilexer̃t magis tenebꝛas qᷓ; lucẽ Quar to ↄſideremus deũ velut nr̃aꝝ mentiũ gloꝛificatoꝛẽ ⁊ hoc certe nõ niſi ꝑ amo⸗ rem qui diuidit inter filios dei ⁊ filios dãnationis eterne.vt dicit tlugꝰ.xv.de trinit ate Quõ ergo diligendus eſt deꝰ qui in vita eterna ꝓpter qmoꝛẽ nos tm̃ glficat ⁊ btĩſicat.eum ſᷣm Berñ. a roõne omis erꝛoꝛ a mẽoꝛia omis timoꝛ.a volũ tate oĩs doloꝛ abſceſſerit.⁊ ſucceſſerit il la quã ſperamꝰ mira ſerenitas.vera ſeä/ curitas.⁊ eterna ſuauitas: pᷣmum faci⸗ et veritas deꝰ.ſcom ſumma pietas deꝰ terciũ ſumma caritas deꝰ rõne recipien te lucẽ incõpꝛehenſibilẽ voluntate pacẽ unpturbabilẽ et ardoꝛis facem inextin guibilẽ ⁊ memoꝛia inherenti fonti inde ſicienti ⁊ reſicienti. Cui refectionis ꝑ⸗ Feria tercia poſt penthe- tam hẽant ⁊ abundantiꝰ hẽant Joh.x. Lux doctoꝝ et pr ñ elugꝰ ſer⸗ mone ix.de mribus qui ↄꝛ de maſſa can⸗ dida ſic inquit. Omis hõ qualiſcũq; ſit. btũs vult eſſe. hoc eſt nemo eſt qͥ nõ ve/⸗/ lit atq; vtinã ita velit vt p ceteris h ve lit imo quicũq; vult cetera. ꝓpter hoc velit diuerſis cupiditatibꝰ homiĩes capi untur.⁊ aliꝰ cupit hoc:⁊ alius illud DHi uerſa ſunt genera viuẽdi in genere hija no.et in multitudine generis viuẽdi Alli us aliud eligit.⁊ aliꝰ aliud. nemo eſt tñ quinõ btam vitam cupiat.ſed qua veni atur ad eam.qua tendat᷑.quo itinere ꝑ⸗ uemaur ovtrouerſia eſt. ac ꝑ hoc ſi que/ Bermo. inuenire poſſumus.nõ qꝛ malum eſt qð querimus.ſed qꝛ non in ſuo loco queri⸗/⸗ mus.vnus dicit. beatus eſt qui militat.⁊ negat aliꝰ et dicit. beati qui colũt agrum et hoc negat alius.beati qui in foꝛo po⸗ pulari claritate verſantur. cauſaſq; de fendũt.vitam moꝛtẽq; hoim lingua mo derant᷑:et hoc alius negat ⁊ dicit.btĩ qͥ iudicat et poteſtatẽ habent audiendi et diſcernẽdiet hoc alius negat ⁊ dicit.be ati qui nauigãt muſtas regiones. diſcũt multa. mercant multa. lucrant᷑ multa.vi detis cariſſimi in omni iſta multitudine generis viuendi nõ videt᷑ placere vnũ omibus.ſed cum beata vita omibꝰ pla⸗ cet.eam em̃ omnes volunt ⁊ non habẽt omes.queramus ergo que ſit beata vi⸗ ta.et infra.illa ſola vita ẽ qᷓ beata ẽ. nec beata eſſe poteſt niſi eterna fuerit.vita ergo eterna eſt beata.qꝛ ſi nõ eſt eterna nec beata.ſi eterna in penis nec bta hec ille. Chꝛiſtus ergo volens nobis tribu⸗ ere hanc vita ex ſui pietate dicit Ego veni in carneml vt vitã habeant lſcʒ beatã ꝑ gratiam et abundantius habe ant qꝛ eternam ꝑ gloꝛiã ꝗᷓ fuere verba ꝓpoſita et in hodierno euangelio ſeri⸗ pta. Cuius euangelij hec eſt ſentential. Amen amen dico vob qͥ nõ intrat ꝑ ho ſtium in ouile ouium ſed aſcẽdit aliunde ille fur eſt et latro qꝛ nõ venit ꝓpter bo num.ideo querit inoebitũ ingreſſuml qui autẽ intrat ꝑ hoſtium paſtoꝛ eſt oui um qð patet quia huic hoſtiariꝰ ape⸗ ritquia ſcit eum benignum ouibusl et oues vocẽ eius audiunt l.i.ↄgnoſcunt. quia bꝛuta mialia ſuos bñfactoꝛes recõ⸗ gnoſcunt vt patet ꝑ exꝑientiam et per Vſa ꝓphetam.j.c. Cognouit bos poſſeſ⸗ ſoꝛem ſuũ ꝛc̃.l et ꝓpꝛias oues vocat no⸗ minatim lqa viſtincte eas ↄgnoſcit qð nõ facit alienꝰ et educit eas lao paſtũ Let cum ꝓpꝛias oues emiſerit ante egs leri/ tat. 1 Pum 0 0, ſhde namo tbetiq Met derde diſcit nulayi trudine ge vii ihyly bbit yy .hec N WW Ma tnbu⸗ 1Eo nr ſc⸗ Sdde gee W W. te e. terd⸗ n, ſt oi ae⸗ s ſcunt⸗ gaper poſh ocaro pln re Sadit huñc ẽm modũ habent paſtoꝛes interꝛa illa ꝙ pꝛecedũt gregem ſibilãa⸗/ dol et oues illum ſequũt᷑ qꝛ ſciunt vocẽ eius.alienũ aũt non fequunt᷑ ſed fugiũt ab eo qꝛ non nouerunt vocem alienoꝝ hoc ꝓuerbiũ dixit ieſus Pꝛouerbium ðꝛ qñ verbũ ꝓ verbo ponit᷑ ſicut eſt in pabola qꝛ ꝑ vocẽ vnã rem ſigniſicantẽ aliud deſignat ⁊ ꝑ ↄſequens ꝓuerbiũĩ diget expoſitione ideo diſcipuli nõ co⸗ gnouerũut quid loqueret᷑ eis lideo xpᷣc volensexponerel dixit eis iteꝝl Amen amen dico vobis ego ſum hoſtiũ ouiũ ratio patebitl omnes quotquot vener̃t añ mel.i.ↄtra mel fures ſũt ⁊ latrones ſcʒ heretici.ſymoniaci.iudei et ſarꝛace⸗ nil et nõ audier̃t eos oues lid eſt fideles in ouili eccleſie pxrmanentes Ego ſum ergo hoſtiũ l quia officiũ hoſtij eſt ſalua re ea q̃ ſunt intra domũ et qð ꝑ ipᷣm fitĩ greſſus et egreſſus.⁊ ſic eſt de xpo.q; ꝑ ipᷣm fideles ſaluant᷑ et ſeruant᷑ ſᷣm qꝙ; ꝑ Ilct.iiij. Neq; em eſt aliud nomen ſub ce lo datum hominibus in quo oꝑteat nos ſaluos fieri:et hoc eſt ꝙ ðꝛl ꝓ me ſi quis introierit ſaluabit᷑ ſilr ꝑ ipᷣmẽ egreſſus de miſeria ad glam et ſic inueniunt᷑ pa⸗ ſeua eterne viriditatis. ⁊ hoc eſt qð ſub ditl et ingrediet hic ad fidẽl ⁊ egredi⸗ etur hinc að gloꝛiãl et paſcua inueĩet Iqꝛ btĩ etiã reſiciunt᷑ interiꝰ ĩ ↄſpctũ di uinit atis.⁊ exteriꝰ in aſpectu humani⸗ tatis xpᷣi ꝑ quã ſunt ſaluati ideo dicitur paſcua in plali. Deinde ꝓbat ꝙ alij fu⸗ erũt fures.qꝛ nõ venerunt ad ſalutẽ ꝓpli ſed ad eiꝰ peſtructõem ⁊ hoc eſt ꝙ dicit Lfur nõ venit niſi vt furet vſurpando qð nõ erat ei debitũl et mactet ⁊ ꝑdat qꝛ multi de ꝓplo occiſi ſunt coꝛꝑaliter ⁊ ſpũaliter credentes ꝑſuaſioni eoꝝl Ego veni vt vitã hẽant gram in pᷣſentil abundantiꝰ hẽant ꝑ gloꝛiã in futuro q; giig eſt gr̃a ↄſumata ⁊ ꝑfectiſſima.⁊ heceſt haiꝰ euãgelij ſententia In quo tria oſtendit ſaluatoꝛ ſcõ. E Diſtinctõeʒ pᷣſulũ clariꝰ diſcernentẽ Conditionẽ clauiũ planius ↄdecentẽ MPꝛomiſſionem damni iocũdius delec⸗ tantem Pꝛimum ꝓbat viuerſitas acquirendil Amẽ amenꝛc. Scom dictat ſedulitas gubernãdil huic hoſtiariꝰ Terciũ fir- mat ſecuritas obtinendil ego ſum hoſti⸗ um ODſtendit igitur pᷣmo vpᷣc di⸗ ſtinctõem pꝛeſulum quoꝝ qͥdam ſunt ꝓ moti natur aliter ſeʒ ſuis vtutibꝰ exigẽ⸗ tibus qͥ intrant ad dignitatẽ ꝑ hoſtium Quidã vero ſunt ꝓmoti violẽter ſcʒ ſy⸗ moniace vel quocũq; alio mõ illicito qᷓ ad dignitatẽ intrãt non ꝑ hoſtiũ ſed ali unde.Et circa iſtã pꝛimã ꝑtem nota ꝙ ꝑ hoſtiũ q̃ttuoꝛ poſſunt intelligiſcʒ d. catholica ꝑ quã intramus að ſacre ſcri⸗ pture ↄgnitoem Scriptura ꝗꝓphetica ꝑ quã intramꝰ ao deiſfilij incarnationem Junctura ypoſtatica ꝑ quã intramꝰ ad ſacr̃oꝝ ↄmunionẽ. Vnctura gratifica p quꝗ intramꝰ adpᷣ mioꝝ retributõʒ. Et ſic ꝑ pᷣmũ hoſtiũ qð eſt fides intramꝰ ad ſcom qð ẽ intelligẽtia ſacre ſcripture et ꝓ ſcom hoſtiũ.ſintelligẽtiã ſcripture in⸗ tramꝰ.ad terciũ hoſtiñ.ſ.ao cognitõemſĩ carnatõis xpᷣi qᷓ eſt ypoſtatica iunctura ꝑ hoc terciũ hoſtiũſꝑ xpᷣm intramns ad ꝗrtũ ſeʒ ad gratiſicã oꝑatõem ꝑ quã opatõem venimꝰ ad fruitõnem btiſicã. Dico ergo pᷣmo ꝙ ꝑ hoſtiũ ſidei ꝑuenit ad cognitõem ſacre ſcripture qꝛ accedẽ tem ad intelligendũ ſacrã ſcripturã oꝑ tet credere vt poſſit ꝓbari ſnõ eſt cura mð.de quo hoſtio ſcribiẽ Job.xxx.ho⸗ ſtiũ men viatoꝛi patuitꝛc̃.et bñ ðꝛ via⸗ toꝛi nõ ↄpᷣhenſoꝛi qꝛ in patria nõ erit ſi des.j.Coꝝ.xiij. Nũc videmus ꝑ ſpecu⸗ lum in enigmate tũc facie ad faciẽ. huiꝰ hoſtij figura habet Beñ. xviij. ANbꝛaam ſedẽti in hoſtio tabernaculiĩ feruoꝛe di⸗ ei vidit tres viros ſtãtes. tres vidit et vnũ adoꝛauit.lbꝛaa em̃ pr nr ðꝛ eſſe qͥ libet fidelis qͥ in hoſtio tabernaculi.i.ĩ fi de eccie catholice ſedere dẽt.i:firmiter ꝓſeuerare vlo Coł.j. Remanætes in fide fundati ⁊ ſtabiles:⁊ bñ ſedet in feruoꝛe diei.quia fides eſt infoꝛmis ſine carita te.j.ad Thi.v. Sectare iuſticiã fidẽ et cꝗritatẽ. Erat em̃ abꝛaam in cõualle mã bꝛe q̃ vallis ſignat hũilitatem.vbi em ẽ hũilitas ibi eſt ſopia: ꝓuer.xi.tali aꝑpa⸗ ret deus.qꝛ Sap.j.dꝛ.apparet aũt hijs q̃ fidem hñt in eum.vidit aũt ille tres vi ros quoꝝ vnũ ſingulariter dñm voca/ uit qꝛ fidei nre fundamentũ eſt cũ trini⸗ tate ꝑſonaꝝ vnitatẽ eſſentie adoꝛare et credere. Dico ſcoo ꝙ ꝑ hoſtiũ ſcriptu/⸗/ re diuine ꝑuenit̃ad cognitõem verbi in carnati.vñ Joh. v. Berutamini ſcriptu ras ille ſunt q teſtimoniũ phibent de me hoc hoſtiũ deꝰ aperuit ꝑ phetas 'lpoẽ iij.Ecce dedi coꝛã te hoſtiu appertũ De hoc hoſtio habes figurã Eʒech.viij.ele uauit me ſpũs ⁊ introduxit me ad hoſti um atrij ⁊ vidi et ecce foꝛamẽ vnum in pariete et dixit mihi fode parietẽ et cũ fodiſſet aperuit hoſtiũ vmnm in piete ⁊ dixit mihi ĩgredere ⁊ vide.hoſtiũ illꝰ ẽ ſacra ſcriptura ad quã nullus ingredit niſi ꝑ ſpum eleuet᷑..Coꝝxij. Nemo pᷣt dicere oñs ieſus niſi in ſpũ ſctõ. Daries aut ſignat ſenſum lalem ſcripture qͥ fa⸗ ciliter pᷣt patere. Moſt iſtũ pietem chꝛi ſtus claudit Cañ.ij.En ipe ſtat poſt pari etem nr̃m.qꝛ in ſenſu Fali miſtice ↄtinet hunc autẽ parietẽ ſi fodiamus ꝑ iugem meditatõem hoſtiũ ſpũalis intelligetie poterimꝰ inuenire. Cum aũt ſic foderi⸗ mus ingredi poterimꝰ ꝓfunda ſcriptu rarum ⁊ videre ieſum.Creatoꝛẽ Beñ. · In pꝛincipio creauit deus celũ et ter ram c.· Redemptoꝛẽ lpoc, v. Redemi⸗ Bermo. ſti nos hñe in ſanguine tuo Remunera⸗ toꝛem :οτπι i. Ecce ego venio cito 1 merces m.⁊c.Tercio dico ꝙ ꝑ hoſtiũ qð eſt chꝛiſtus ꝓpuenitur ad vnitatẽ ec⸗ cleſie que eſt vna.vnitate fidei ⁊ dilecti onis ⁊ ꝑ ↄſequens bone oꝑationis. ↄlð quã vnitat em nullus intrat niſi ꝑ xpᷣm: De quo hoſtio figura habetur Beñ.ho⸗ ſtium arche pones in latere arche deoꝛ⸗ ſum. Archa iſta eccleſiamſignat. extra quã nullus ſaluatur in qua per ſidem homines in vnum colligunt᷑. KRo iſtam archam ſi ꝑ hoſtium chꝛiſtum intramus Diluuij ꝓcellas vel tempeſtates timere non habemus quia vt dicĩ Mat. viij. ventis et mari imꝑauit et facta eſt tran⸗ quillitas magna. Quarto dico ꝙ ꝑ ho⸗ ſtium meritoꝛie oꝑationis ꝑuenitur ad beatam vitam. Sed quia nulla opera⸗ tio eſt meritoꝛianiſi per ieſun. Johxv⸗ Sine me mihil poteſtis facere.ideo hoc hoſtium poteſt xpᷣc ꝓpꝛie nominari.imo qquia necſidem nec intelligentiã ſeriptu⸗ re.nec chꝛiſti incarnationem. nec bonã oꝑationem poſſumus ſine xpᷣo facere. ideo ꝓpꝛie dicit᷑ xpᷣc hoſtium. De iſto ho ſtio meritoꝛie oꝑationis figurat̃ Judic. xix. de leuita de quo dicitur mane facto ſurꝛexit homo ⁊ aperuit hoſtium vt ce⸗ ptam expleret viam Tuc em̃ homo ho⸗ ſtium aperuit vt ceptã viam expleat cũ ſe exercitat in virtuoſis oꝑibus. Iſtud hoſtium etiam figurat᷑ Heſter.xv. vbi ðꝛ ꝙ heſter ingreſſa cuncta ꝑ oꝛdinẽ ho ſtia. ſtetit coꝛa rege ꝛc̃.nã ſi as ↄſenſum regis aſueri.i.xpᷣi qͥ eſt btitudo nra veli mus ꝑuenire opoꝛizingredi ꝑ hoſtia me ritorioꝝ operũ q̃ oꝑa etiã debẽt referꝛi ad xpᷣm vt eiꝰ amoꝛe ⁊ ꝓpter xpᷣm fina⸗ liter fiant.qꝛ qͥ ſic ꝑ xpᷣm introierit ſal⸗ uabit᷑ vt dꝛ in tercio pᷣncipali. Lirca ſm pᷣncipale vbi xpᷣc ponit ↄditionẽ cla uium:?c cũ dꝛ huic hoſtiari aperit ꝛc — — — — =ẽ wnerg io cito dhoſtii taeee 1dlecti s P 1orön: Zenho⸗ Rdeoe, Kee der ien Gin mamns tn Drn AEtran NlN dr erde deR. mnino ſinpeu cboni inde. Reiſtov 1 n Zid N iun favi neinn infim eſal/ Circd onech tz. Mota cuſtodis beniuolentiã hoſtiũ reſe- rando. paſtoꝛis diligentiã cetũ guber⸗ nãdo Gregis obedientiã pᷣlatum hono rando. Notaigit᷑ pᷣmo cuſtodis beniuo⸗ lentia ꝛc. ¶qꝛ huic hoſtiariꝰ ſeʒ ſpũs a⸗ perit Ipſe em̃ eſt qͥ aperit hoſtiũ fidei gentibꝰ Act. xiiij. Ipe eſt ⁊ q claudit et nẽo aperit aꝑit ⁊ nẽo claudit Apoõẽ iij. Aperiat igit᷑ et ipſe nobis ſuam noticiã ꝑ quã ſcire poſſimꝰ vtrũ eius caritas ſit in nobis.Et qꝛ heri vidimus ſigna cari⸗ tatis iam incepte vel genite. ⁊ etiã de ſignis roboꝛate.ideo hodie videndũ eſt de ſignis caritatis ꝑfecte qᷓ omnia ſunt ſigna extrinſica.quia de ſignis intriſicis dixi in ſermõe eple dñnice pᷣterite.Circa ſigna ergo extrinſica caritatis ꝑfecte ẽ ſciendũ ꝙ in viatoꝛibus duplex eſt ꝑfeꝛ ctio caritatis. Dꝛima eſt neceſſitatis et requiſite ſufficietie. Scda eſt pᷣuilegiate ſctitatis ⁊ excellẽtie.has ꝑfectões tan⸗ git ꝓſper in tercio de vita ↄtemplatiua vbi dicit ſic. In hac vita pfecti ſunt illi q̃ ꝑfecte deũ diligũt qui volũt ꝙ deus vult. nullis pctis quibꝰ deus offendit acquieſcũt.⁊ ſemꝑ ad vᷣirtutes diligen⸗ das ⁊ habẽdas ſe extendũt.hec ille.per fectõem neceſſitatis tangit cũ dicit.qui volũt qð vult.⁊ hãc hñt qͥ manent in ca rit ate· Et ad hãc ꝑfectõem inuitat dñs Deut.x viij. MPerfectꝰ eris ⁊ abſq; ma⸗ cula.ſ.crimĩali.ait Glo.ꝑfectõem aũt ex cellẽtie tãgit ꝓſper cũ di.⁊ ſemꝑ ad vir tutes habendas ſe extendũt.qꝛ vt dicit Berñ. in q̃dã epla. Indefeſſum ꝓficien diſtudiũ et iugis conatꝰ ad ꝑfectõnem reputat᷑ pfectio. Sed qꝛ vt di.vlpla adð Ro. viij. velle adiacet mihi ꝓfſicere aũt nõ inuenio.ideo plena ꝑfectio caritatis qlis erit in pria nullo mõ in via hr̃i pᷣt. MPꝛimũ ergo fignũ extrinſicũ caritatis Pfecte eſt ſi ꝓ fratribꝰ vel ꝓ ſalute ꝓxi⸗ mi q́s moꝛi fit ꝑatus. Ratio hui ſigniẽ. poꝛe qꝛ ſicut Rlugꝰ.li.dẽ gra et libero arbit. di. Parua caritas nõ ſufficit ad implen da magna mandata vt ſunt moꝛi ꝓ xpᷣo vel ꝓ fratribꝰ et huiuſmodi.ſed reqͥrit᷑ ad hoc caritas magnai.pꝓfecta.vñ ſuꝑ eplam Joh. Rugꝰ. Carit as pfecta ẽ vt qᷓs ꝓ fratribꝰ etiã ſit ꝑatꝰ moꝛi. O com ſignũ caritatis ꝑfecte eſt ſi inimicos dili git et eis ꝓ dei amoꝛe bñ facit. Rõ huiꝰ ſigni eſt. qꝛ ſic di. HNugo de arꝛa anime⸗ Amoꝛ traſfoꝛmat amantẽ in ſilitudinem amati in quantũ pᷣt.⁊ maxime quantum ad oꝑationes arduas ⁊ difficiles. Cum ergo dñs amat᷑ qͥ dñs diligit inimicos ⁊ benefacit eis:vt ipᷣe di. Mat.v.⁊ hoc nõ poſſʒ fieri ꝑ quantãcũq; dilectiõʒ ſʒ pꝓpfectã.qꝛ di. lugꝰ.in qᷓrto ench.ꝙ talis dilectio ꝑfectoꝝ eſt.ideo diligere inimi⸗ cos. eſt euidens ſignũ caritatis ꝑfecte- Terciũ ſignũ eſt ſiq̊s omia aduerſantia gaudẽter ſuſcipit ⁊ paciẽter fert Ratio huiꝰ eſt.qꝛ caritas ꝑfecta mentẽ ab amo re huiꝰ vite q̃ſi totaliter auertit.⁊ occi⸗ dendo q̃ſi inſenſibilẽ facit.q̃re penas tẽ⸗ poꝛales ⁊ moꝛtẽ ↄtemnere facit: vnde Bregꝰ.omel.ix.ſic dicẽ. Quia ſic moꝛs coꝛpus interimit ſic caritas vite eter⸗ ne ab amoꝛe tempoꝛaliũ mentẽ auertit vel occidit.nam mentẽ quã perfecta ca ritas abſoꝛbuerit ad terꝛena foꝛis deſi⸗ deria velut inſenſibilẽ reddit: neq; ſan⸗ ctus quilibet ꝓ dño moꝛi potuiſſet ĩ coꝛ ſöusa terꝛenis deſiderijs in men te moꝛtuꝰ nõ fuiſſet.hec ille. Caritas em̃ ofia ſuſtinetj. Coꝝx vpterea apoſto liibant gaudẽtes a cõſpectu concilijꝛc. Quartũ ſignum eſt ſi omibus renunci⸗ are ſit paratꝰ et ſe’qui xpᷣm. Ratio huiꝰ eſt. qꝛ perfecta caritas perfecte rẽnu⸗ it omia ꝗqᷓ officium caritatis impediunt. vnde apls MPhili.iij. omnia vt ſtercus arbitratus ſum vt xpᷣm lucrifacerẽ.ſed tempoꝛalium ↄcupia maxime impedit caritatis officium bicente btõ Alugu li⸗ lxxxiij.q.xxvj.q.q; caritatis venenũẽ ſpes adipiſcendoꝝ.aut retinendoꝝ tꝑa⸗ lium ⁊ nutrimentũ caritatis eſt diminu tio cupiditatis: ideo ꝑfecta caritas eſt vbi nulla eſt cupiditas. Quintũ fſignũ extrinſieũ caritatis ꝑfecte eſt ſi qͥs ni⸗ hil aliud qᷓ; deũ ſolum timuerit timoꝛe filiali. Ratio huiꝰ ſigni eſt.qꝛ ſicut ðꝛ.j⸗ Joh.iiij. MDerfecta caritas foꝛis mittit timoꝛẽ qð exponens Bilber. poꝛretanꝰ ſermone. viij.ait. Caritas xpᷣi caret liuo re.caret timoꝛe.hec nihil penale habet. timoꝛ autẽ penã hẽt.igit᷑ in xpᷣicaritate non eſt timoꝛ.Et ſequit᷑ quid em̃ timebit caritas non vetas offenſas. qꝛ caritas operit multitudinẽ pctõꝝ Mon infirmi tatem ꝓpꝛie ↄſcĩe ne decidat qꝛ foꝛtis eſt vt moꝛs dilectio. Nec tꝑales ꝓ xpᷣo ti⸗ mebit moleſtias furibiles.tñ nec ſi eter⸗ ne fuerit defatigari aut euaneſcere po⸗ terit dilectio ꝑfecta. MNõ em̃ ideo amat caritas ne ꝑeat ſed magis vult in eter/ num foꝛtis perire penaliter.qᷓ; pꝛiuari vſu amoꝛis eternaliter.hec ille Clia etiã ſigna Pterte caritatis ſunt ſed illa ſuffici unt. ↄſideret ergo vnuſquiſq; nr̃m.vtꝝ hoſtiariꝰ ſcʒ ſpu‚ſſanctus a quo eſt ome vatũ optimũ ſibi aperuerit theſauꝝ ca⸗ ritatis ꝑfecte dilectionis dei ⁊ ꝓximi. Secðdo nota cira hanc ſcdam ꝑtem pᷣnci paliter ſcʒ paſtoꝛis diligentiã ꝛcq diligẽ tia eſt triplex. Pꝛima eſt quantũ ad co⸗ gnitõem ſingularẽ. cda eſt qntum as directionẽ ſalutarẽ. Tercia eſt quantũ ad pꝛeceſſionẽ exemplarẽ Pꝛopter pꝛi mam diligentiã dicit ꝓpꝛias oues vo⸗ cat noĩatim nam paſtoꝛ nr xpᷣc nouit qui ſunt eius.ij.ad Lhy.ij.ideo dicebat aplis Gaudete qͥa nomina vra ſcripta ſunt incelis Lucẽ. x. De quolibet etiam paſtoꝛe alio dꝛ.puer.xxvij: Diligenter Gexmo. gnoſce vultum pecoꝛis tui tuoſq; gre⸗ ges cõſidera.nam dẽ grege cõmiſſo hẽt reddere rationẽ ꝓpter ſcoam diligenti⸗ am paſtoꝛis ðꝛl ꝙ educit eas lſcʒ ad pa ſcua doctrine ⁊ bonoꝝ operum.vñ de moyſe ðꝛ Exo.iij. Moyſes paſcebat gre gem Jetro ꝛc.⁊ finaliter fuit ſibi dictũ Veni mittã te ad pharaonẽ vt educas ꝓplin de egipto ⁊ m Ruguſtinũ vpᷣc ve rus paſtoꝛ oues ſuas emittit ꝓ remiſſi⸗ one peccatoꝝ.PS.Eduxit eas de tene⸗ bꝛis ⁊ vmbꝛa moꝛtis ꝛc. Figura huius habet Deut.iiij. Uos tulit deus ⁊ edu⸗ xit de foꝛnace ferꝛea egipti. vt habe⸗ ret ꝓpli hereditarium.hoc em̃ fecit xpᷣe qñ ꝑ paſſionem genus humanũ eductũ de poteſtate ↄyaboli eum ſibi ꝑ carita⸗ tem vniuit. MDꝛopter terciam paſtoꝛis diligentiã dicit᷑ ꝙ cuml oues emiſerit ante eas vadit ſcʒ ꝑ exempla bonoꝛum operum et ſancte vite.qꝛ paſtoꝛesſpe/⸗ culum facti ſunt mundo. Tercio nota gregis obedientiã qᷓ obedientia in tribꝰ ↄſiſtit. nam cuiuſſibet paſtoꝛis iuſta pꝛe cepta debẽt implere boni paſtoꝛis recta oꝑa explere.mali latronis pꝛaua exem⸗ pla ſtudẽt abhoꝛrere. Debẽt ergo pᷣmo oues id ẽ ſubditi cuiuſſibet paſtoꝛis ſiue boni ſiue mali iuſta pᷣcepta implere iðo Z8 ꝙ oues vocẽ eius audiẽt Iſa.l.xlu⸗ diam eum q̃ſi mgr̃m. De rõne em ouis ⁊ diſcipline eſt obedire ·nõ tm bonis ⁊ mogdeſtis ſed etiã diſcolis ſcʒ in licitis et honeſtis.qꝛ ſup cathedrã moyſi ſederũt ſcribe ⁊ phariſei q̃ ergo dicũt vobis fa⸗ cite. Scoo dñt oues boni rectoꝛis rctã opa explere.ideo ðꝛ ꝙ oues illũ ſecunt ſcʒ nõ ſolum ᷣm doctrinã q̃ vera eſt.ſed etiã ſᷣm vitam qᷓ magis eſt edificatoꝛia. Job. xxiij.veſtigia eius ſecutus eſt pes meus qꝛ vocẽ eius audiũt ⁊ ſciũt per obedientiã Can.ij. Oſtende mihi faciẽ tuã ſonet vox tua in auribus meis.Vox em̃ tua dulcis quo ad doctrinam. facieg ty on n N g ri in⸗ niie vitz ſcie⸗ duo⸗ ſem Zes geci⸗ eni dege biß Tpy W. W ſohe igenm⸗ aop vñ de bagre bi dieti cucas rocve wiſch/ 8 RRne, b müchri 1CAN Paltves emniſerit voncum se/ Atd nen runntd⸗ ilier vis recta ce ergopn Alnsſ perhe lchn eMo m: ma, ci⸗ Disiu nsi ſecunt eſl cxoru elyes i per hi face 8Vor nfactes 4 im tua dẽcoꝛa quo ad bonã vitam. Tercio oues dñt abhoꝛrere pꝛaua exẽpla mali paſtoꝛis qͥ latro dꝛ.ideo dꝛl ꝙ oues ali⸗ enũ nõ ſequũt᷑ ſed fugiũtꝛc Pã. Filij alieni mẽtiti ſunt mihi. filij alieni inuete rati ſunt.⁊ claudicauerũt a ſemitis ſuis ergo ſᷣm oꝑa eoꝝ nolite facere Math. rf. Lirca terciũ vbi xpᷣe ponit ꝓ iſnonem damni cum ↄꝛl Ego veni vt vitã hẽant ⁊ abundantiꝰ habeant Eſt ſciendũ ꝙ hic ꝑ vitã nobis datã ꝑ xpᷣm duo poſſumꝰ intelligere. MPeꝛimo ſpum ſccm̃ q eſt vita aĩe nre ꝑ iuſtificationem Secdo viſionẽ heatificã.ſi igi᷑ ꝑ vitam accipiamus ſpũm ſctm eſt ſenſus ꝙ xpᷣc veniẽs in carnẽ plenius ⁊ abundantiꝰ dedit ſpũm ſctm qᷓ; añ incarnatõnem Vnñ Egidius de Roma li.j.ſententiaꝝ di. xv. mouens hac queſtionẽ vtrũ ple⸗ nioꝛ fuerit facta miſſio ſpũs ſancti poſt incarnationem q; añ Rndeo pᷣm Rlug. iiij.de trinitate ca.penultio di.datõ ſpi ritus ſancti poſt incarnationẽ fuit pleni oꝛ qᷓ; añ:nã exponẽs illud Joh.vij:Mõ dum em erat ſpũs datul.ondit hoc eſſe ĩ telligendũ quantũ ad plenitudinẽ.non qꝛ nullo modo añ incarnationẽ datus eſſet:ſed qꝛ non in tanta plenitudine in quãta poſtea datus fuit:vñ ait ꝙ ſpũs nõ erat dᷣatꝰ qꝛ iſta ſpũs datio vł miſſio poſt clariſicatõem xpᷣi futura erat q̃lis antea nũqᷓ; fuerat:neq; em̃ nulla antea erat ſz talis ñ fuerat. Si em antea ſpũs ſctũs nõ dabat̃᷑ quomõ impleti ꝓphe lo⸗ cuti ſũt cũ aꝑte ſcriptura dicat ſpũ ſctõ eos locutos eſſe.ergo ſpũs ſctũs datus erat ſed non in tãta plenitudie. Si autẽ vitã a xpᷣo nobis datã intelligat᷑nõ ſo⸗ lum vita q eſt ſpũs ſctũs vleiꝰ gra gra⸗ tum reddens ſibi aiam: ſed etiam viſio btifica eti ipam vitam xpᷣc abundantiꝰ nobis tribuit ꝑ eiꝰ apuentũ in carnem ; ↄſecuti fuiſſemus ſi incarnatus non fuiſſet q; ꝓbo per Jltuguli. cur qñ quo⸗ modo deꝰ hõ ca.x. di. Deniq; genꝰ ade non mediocriter gaudeat qn ꝓilla feli/ ci culpa pᷣmoꝝ ꝑentum talem ꝓmeruit habere redemptoꝛẽ qͥ multo maioꝛa et carioꝛa ↄtulit homibus:qᷓ; ꝑ adam ſi nõ peccaſſet ↄſecuti eſſent.:ldã quixpe ſo⸗ lum angelis coeq̃ᷓndus erat non pferen dus:ſed mõ gra redemptoꝛis.caro nr̃a ſuꝑ angelos eleuata ẽ iam diuĩtati vni⸗/ ta ſicut deꝰ et dñs angelis omibus oña tur Et infra.adhuc aliquid magis ꝑ xpᷣm ſperamꝰ qᷓ; ꝑ adam habuiſſemꝰ ſcʒ fami liarius de dulcedine diuinitatis guſtare qꝛ caro illa facta ẽ vna cũ diuinitatis ꝑ ſona quã ſcti habebũt eternaliter pñtẽ Quia vero ſponſus ⁊ caput eccleſie ẽ ab illis aliqñ ſeꝑari non pᷣt:qꝛ nec ſpon⸗ ſa ſine ſponſo:nec mẽbꝛa eſſe ↄueit ſine capite:ꝑ illũ itaq; ⁊ ab illo fideles acci⸗ piẽt quidqͥd de diutate ↄgnoſcẽt.De q̃ tãto ꝓſpicacius ac familiariꝰ reficien quãto ipm habebunt ſemꝑ pᷣſencialiter in quo diuĩtatis plenitudo hĩtat coꝛpa⸗ liter. Mec ⁊lugꝰ.Ex quibꝰ verbis non ſolũ ptʒ ꝓpoſitũ ſcʒ ꝙ ꝑ xpᷣi incarnatõeʒ maioꝛẽ ↄſequemur glam: qᷓ; ſi nõ fuiſſet in earnatꝰ:ſed etiã ꝙ xpᷣi in carnatõplꝰ boni ↄtulerit.qᷓ; ade pctm mali.vñ ſedu lius.Foꝛtia vincula dedit pcti ſeua po⸗ teſtas ſʒ dulcis amoꝛ xpᷣi foꝛcioꝛa vincu la dedit qꝛ vbi abũdauit delictũ ſuꝑabũ dauit et gra Cuiꝰ gre nos ꝑticip.fa. Dñica pᷣma poſt penthe. fecit cenã magnã ⁊ vocauit multos Luc.xiiij.lugꝰ.li.de ↄgnitõne vere vite ca.xx vj.ſic ait. Vita eterna cẽ leſtis ciuitas nuncupat᷑.qꝛ vnanimitas illoꝝ ciuiũ ad videndũ regem glie in de⸗ coꝛe ↄgregat᷑.hec hieruſalem nominat᷑ qꝛ viſione ſemꝑ manẽtis pacis ſaciatur hec paradiſus vocat᷑ qͥa oimoda ſemꝑ veliciaꝝ affluentia iocundat᷑:hec ſuꝑna pria noĩiat᷑ qꝛ omes iuſti in ea habitant. Hec Rugꝰ.Ex quibꝰ verbis ptʒ ꝙ vi⸗ ta eterna diuerſinode noĩiat᷑.ſᷣm diuer ſas eiꝰ ꝓpꝛietates.Qam ↄꝛ ciuitas q̃ſi ci uiũ vnitas.ðꝛ hieruſalẽ q interpᷣtat᷑ vi⸗ ſio pacis qꝛ ibi ſma pax ⁊ ↄcoꝛdia vi/⸗ get. Z ꝑadiſus ꝓpter af fiuentiam delici grũ.dicit᷑ etiã cena ⁊ nõ pꝛandiũ.q; in ipa eſt ſacietas an quã ſacietatẽ non eſt reqes ſed in ipa ⁊ poſt ipᷣam quies eter⸗ na ↄſeq̃t.qua ſignificauit xpᷣc ſub noĩe ꝓabole dices l ho quidã fecit cenam ma gnamꝛc. Que fuerũt verba ꝓpoſita in hodierno euangelio ſcripta.qð qꝛ de ſe clarũ eſt. ideo expoſitio lr̃alis ſuꝑſedet Sed quo ad moꝛalitatẽ tria in eo deno tantur ſcʒ Dinine bonitatis immẽſa largitasl ho mo quidam fecit Humane pꝛauit atis intẽſa vilit asl. Et ceperũt ſe excuſare] Supme maieſtatis accenſa auſteritas à ic iratus pr familias Diuine boĩcatis immẽſa largitas oſtẽ dit in magne cene pᷣparatõel hõ quidã fecit] In multoꝝ vocatioel ⁊ vocauit mltos In ſerui miſſiõe et miſit b.. ſ. Circa pmũ ẽ ſciendũ ꝙ hec cenaẽ refe⸗ ctio vite eterne Luc. xxij. Ego diſpono vob ſic diſpoſuit mihi meꝰ pr regnũ vt edatis ⁊ bibatis ſuꝑ menſam mea in re⸗ gno meo. Mec illa refectio ẽ carnaliter ĩ telligẽdaſic credũt ſarꝛaceni qͥ credunt ſe debere vti ↄmeſſationibꝰ ⁊ actibus carnalibꝰ in vita eterna.ſed ẽ ſpũaliter intelligẽda iſta refectio. Nõ em̃ coꝛpus tũc indigebit cibo.qm ſcti non eſurient neq; ſicient ampliꝰ.vñ lugꝰ ſuꝑ TPẽs. Beati quoꝝ. hoc eſt negocium laudare dnm.nõ arant.nõ ſeminat.non molunt. noncoquũt.opꝑa ſunt illa neceſſitatis.ibi Bermo. neceſſitas nõ eſt. erit igit᷑ refectio illa in guſtu aĩe clare deũ videndo:glioſe amãa do ⁊ ꝑfecte illi inberendo.vñ clugꝰ.li lxxxiij.q.lxxi. Btcitudo nra eſt inqntum dei ↄtẽplatione ↄfruimur Et bene btĩtu do iſta cena ↄꝛ.qꝛ ſic cena ꝑat᷑ declinãte die pꝰ quã nulla ẽ refectõ Sic vita eter na dat᷑ poſt diem vite pᷣſentis vbi nihil aliud expectat᷑ vt vult Gregꝰ.in omel. huiꝰ euagelij Item ðꝛ cena magna imo maioꝛ imo maxia vt eiꝰ immẽſitas ĩ coꝛ hoĩs nõ poſſit aſcẽdere.j.Coꝝ.ij.Ocu⸗ lus nõ vidit nec auris audiuit: nec ĩ coꝛ hoiĩis aſcẽdit qᷓ pparauit deꝰ hijs qui di ligũt eum. vñ Bregꝰ. li. xvij.moꝛal. Re⸗ gni celeſtis glia quata intrinſecꝰ habet a nobis in hac vita neqq;ᷓ agnoſcit᷑ qm coꝛpus qð coꝛrũpit᷑ aggrauat aĩam et depmit inhabitantẽ ſenſum multa cogi tantem. hinc eſt ꝙ illa celeſtis regni gio riam videre non poſſumus qꝛ etiã ipam ne ignoꝛãtie obſcuritate caligamꝰ. vñ recte ꝑ ¶Ds.ↄꝛ Caligo ſub pedibꝰ eiꝰ et aſcẽdit ſuꝑ cherubi ⁊ volauit ſr̃ pẽnas ventoꝝ ⁊ poſuit tenebꝛas atibul ſuũu- Efſt etia maxia hec cena ĩ ſua dulcedie q vt ait Rlugꝰ.li de triplici hitaculo circa mediũ Eius dulcedo tin mel ſuꝑat vr ſi ei comꝑet᷑ abſinthiũ videat᷑ amariſſimũ cuiꝰ faciẽ ſi omes carcere inferni in cluſi viderẽt nullã penã: nullũ doloꝛẽ.nullã triſticiã ſentirẽt.cuiꝰ pᷣſentiaſi ĩ inferno cũ ſuis ihabitatoꝛibꝰ aꝓpareret ↄtinuo infernus in amenũ ↄuerteret᷑ ꝑadiſum. hec Mug.ideo ſermõe.vj.de mribus di⸗ cebat. Si em quotidie oꝑteret nos toꝛ⸗ menta ꝓferꝛe ſi ipam gehẽnam puo tꝑe tolerare vt chꝛiſtũ videre poſſemus in gloꝛia venientẽ ⁊ ſctõꝝ eiꝰ numero ſoci ari nõne vignũ erat pati omne ꝙ triſte eſt vt tante gloꝛie participes eſiemus. Scoo igit᷑ pʒ diuine bonitatis largitas in młtoꝝ vocatõe qꝛ vocquit mitos u eari⸗ g.. neum britn dinate tgeter binihil onel. aimo⸗ ico Da eice Pandi ANe oſer eñ gimmn e la cogi ni gio daihanm w. lbepe rpen nin ui. cege er nmin nnah ſom usdi o81t0) othe ngil woſec ms, ſgitas — Nã de? vult omes hoĩes ſaluos fieri.j. Thy.ij. Ideo iſta cena fuit figurata ĩ cõ niuio rĩ gis aſueri qͥ omeʒ ꝓplin inuitauit. HMeſt.ij. Et nota ꝙ xpᷣc q̃ter nos inuitat ad ſuã gloſam cenã. Mꝛio inſpirationi bus internis. Scdo pdicatoꝝ verbis. Tercio beneficioꝝ gratis.Quarto paſ ſionũ flagellis. Idco qᷓter ðꝛ aie pecca⸗ trici vt ad ſuum dũm reuertat Cañ.vi. ventũ multi reſiſtũt iſtis vocibꝰ quibꝰ vñs ait.ꝓuer.j-vocaui et renuiſtis extẽ⸗ dimanũ mꝛam et nõ fuit q̃ͥ aſpiceret.ſed deſpexiſtis om̃e ↄſiliũ meũ:et increpati ones meas neglexiſtis.vocaui ꝑ pᷣdica⸗ toꝛũ ꝑſuaſionem. Extendi manũ meam ꝓ beneſicioꝝ largitõem deſpexiſtis ome ↄſiliũ meũ datum ſcʒ ꝑ internã inſpirati onem Et increpatões meas neglexiſtis factas ꝑ flagelloꝝ caſtigatõnes.Lercio patet eius largit as in ſe erui miſſionel q̃a miſit ſernũ ſuũ ſcʒ filiũ ſuum. vñ Cirillꝰ dicit. ꝙ cũ eſſet pri natnr aliter eq̃tis ex inaniuit ſemeti pᷣm foꝛmã ſerui accipiẽs cuiꝰ miſſio fuit eius incarnatio. vt dicit Augꝰ. Et ſicut xpᷣc miſſus eſt a pr̃e.ita xpᷣc miſit aplos et pdicatoꝛes.di.nobis. venite ad cenã qꝛ ꝑataſunt omia Joh. xx.ſicut miſit me pr et ego mitto vos in mundũ hoꝛa cene.i.tꝑe gr̃e dicere inui tatis vt venirẽt feſtinemꝰ igit᷑. vt dicit Berñ.að locum tutioꝛẽ.ad agrum vbe rioꝛẽ:ad paſtũ ſuauioꝛẽ vt habitemꝰ ſi⸗ ne metu. abundemꝰ ſine defectu. epule⸗ mur ſine faſtidio.Et cypꝛianꝰ dicit. pe⸗ remus ⁊ curꝛamus ad priam nr̃am: vt videre poſſimus parẽtes nr̃os ⁊ ſaluta re valeamꝰ.illic caroꝝ numerus nos ex peccat. ꝑentum fratꝝ filioꝝ frequẽs nos copioſa turba deſiderat.ideo de ſua ĩico lumitate ſecuri adhuc de nra ſalute ſol⸗ liciti. ad hoꝝ cõſpectum et ↄplexum ve nire magna nobis ⁊ illis in cõmuni leti⸗ cig erit Sed dices cupio ad hanc cenã vẽnire.qꝛ að hec audita inardeſcit ani⸗ mus Jaq; illie eupit aſſiſtere vbi ſe ſpe⸗ rat ſine fine gaudere. Quid igit agere ebeo vt ad hanc cenã venire merear. Audi Greg.ſuꝑ euangeliũ mauifeſtauit ſe ieſus ad mare tyberiad.di. In vltimo die reſurꝛectõis illi ꝓfruent᷑ pᷣſentia ve⸗ ritatis ⁊ dulcedĩe ſaciabunt᷑ diuine ↄtẽ plationis quoꝝ in hac vitamentẽ odium nõ diſſipat.elatio non inflat.ira vſq; ad dimiſſionẽ mentis nõ exaſperat.auari/ cia non cruciat.luxuria ñ eneruat quos ꝓ celeſtibꝰ eſtuantes amoꝛ huius ſeculi noõ ligat. qui amicos et inimicos diligut ec Gregꝰ. De qua dilectione habetur in epiſtola hodierna.dic vt placet. Ue⸗ niamus igitur ad hanc cenam q̃a omia parata ſunt nam añ xpᷣi paſſionem nul⸗ lus poterat ingredi vitam eternam ſed immolato xpᷣo.vt dicit Gregꝰ. NPatuit celeſtis regni aditus.nullus igit᷑ poteſt ſe ab huiꝰ cene inuitatione excuſare.in qua eſt vocantis libertas.tꝑis opoꝛtuni tas.ferculoꝛũ iocunditas nihil de ↄtin⸗ gentibus obmiſit. vnde vſa.v. Quidẽ debui facere vinee mee ⁊ nõ feci.qui igitur ad hãc cenam nõ veniunt ſibi de⸗ bent tribuere qm̃ vt venirent vocati erãt vt di. ugꝰ.li.lxxxiij.q.lvij Et hoc de pꝛimo pᷣncipali. Scdo notatur in euãgelio hũane pꝛauitatis vilitas qua petõꝛes amantes tꝑalia excuſant ſe de ſpuũalibus quial ceperunt ſe excuſare 1 Bregꝰ.ecce homo diues inuitat ⁊ pau per occurꝛere feſtinat. ⁊ dũ inuitamur ad dei ↄuiuium et excuſamꝰ.et vide ꝙ; excuſantes ſe iuuenes ab iſta cena vole⸗ tes interim vti creatura iniuuẽtute ſua Saßp̃.iij. et dicunt ꝙ in ſenectute cõöuer tentur Iſti ſunt. vt dicit RRugꝰ. wiij.llib. ↄfeſſʒ miſeri adoleſcentes qui petuuta deo ↄtinentiã et caſtit atẽ ſʒ nolũt eã ad huc hre:timẽt em cito exaudiri ⁊ ſanari a moꝛbo ↄcupĩe quẽ potiꝰ volunt ↄple ri q; extingni Itẽ excuſant ſe antiqui de defectu etatis. Itẽ quidã e impotẽtia cum tñũ deus nullũ impoſſibile madaue⸗ rit. Itẽ quidã de ſollicitudie rei tꝑalis et familiaris Item quidã ſe excuſant q; in fine vite peniteãt.non aduertẽtes q; finis vite eſt ad pꝛemiũ nõ ad meritũ q omna ↄtingunt.vt dicit Gregꝰ.in hui⸗ euangelij omel. ꝓpter differentiã ſpuali um deliciaꝝ ⁊ coꝛpalium Coꝛꝑales em̃ cũ non habent᷑ valde deſiderant᷑ habite ver o faſtidiunt. ſed ſpales non habite ſumt infaſtidio. habite vero in deſiderio. Siigit᷑ guſtarent hoĩes qᷓ; ſuauis ẽ dñs et aliqᷓlem odoꝛẽ celeſtis cene ꝑciperent ꝓ fecto as ſpales delicias curꝛerent. nũc vero infectũ hñt guſtum ſiẽ febꝛi⸗ citantes.ideo illa non ſenciũt dulcedinẽ q̃re miſeri ſe excuſant ⁊ ſunt elati in ſuꝑ bia inflamati in auaricia.defedati in lu⸗ xuria PMꝛio igit᷑ſe excuſant elati ex ſuꝑ dñatio notat᷑.qui em habet villam regi oni et in celis dnatur.et bene dꝛ empta. 2 magnis piculis laboꝛibꝰ et tribulati⸗ onibus emit᷑ vnatio.cdo inflati auari cis ſe excuſant di. Juga boum emiqͥnq; — bos em̃ ſignificat ſenſum hanum ⁊ affe ctum.qꝛ bos nõ poꝛtat ſed trahit.ita ſen ſus nõ poꝛtat ſpum ſed trahit ad pctm̃. Bos etiã eſt aĩal pigrũ ⁊ recalcitrat ſti mulo.ita ſenſus piger eſt ad bonũ. et re calcitrat ratiõi ſtimulãti ad bonũ.Dicũ tur aũt eſſe qͥnq; iuga boum.iugũ em eſt ex duobꝰ bobus. ſic ⁊ quilibʒ ſenſus vti ex duobꝰ eſt ſenſibꝰ oculis · IRuditus ex duobꝰ quribus. olfactꝰ ex duobꝰ naribꝰ guſtus ex palatu et lingua:tactꝰ ex dua bus manibꝰ. Et bñ ꝑ boues intelligunt ſenſus auari: qꝛ bnues vertunt ter:q. ſic Serio Tercio ſe excuſant fedati in luxuria vi vxoꝛẽ duxi elugꝰ.iſta voluptas carnis eſt qᷓ młtos impedit quã voluptate ho⸗ noꝛabiliꝰ vocat noĩe ↄiugij.qꝛ vt dicit Gregꝰ.licet ↄiugiũ bonũ ſit as ꝓpagan⸗ dum ſobolẽ diuina ꝓuidentia inſtitutũ. nõ nulli tũ non fecunditatẽ ꝓlis.ſed per hoc deſiderium expetũt voluptatis, et ideo nõ poſſunt venire.Ecce vinculum huiꝰ vicij.qꝛ tenet ligatã aiam.vt ad de um nõ poſſit accedere.etiã qũ vult quia vt Baſiliꝰ dicit.intellectꝰ hanus ver⸗ gens ad immũdicias ⁊ illecebꝛas.debi⸗ lis eſt ad diuina agenda.ↄſuetudie em actꝰ carnalfit c athena neceſſitatis co⸗ ſtringẽs hoie m. Et attẽde ꝙ iſte tercius nõ ſe excuſauit ſiẽ fecerũt duo pꝛimi. qꝛ hoĩes luxurioſi frequẽter etiã erubeſcut deũ oꝛare ⁊ irq inuitatis ↄtemnũt. Iſti igit᷑ ſuꝑbi.auari.⁊ luxurioſi nõ veniunt ad cenã vite eterne.qꝛ oia qð eſt in mũ do.aut ẽ ↄcupĩa carnis.aut ↄcupia ocu⸗ loꝝ.aut ſupbia vite.q tria vicia in quoli bet nr̃jm młtoties hitat.vñ qͥqaz cupiẽs ſcire hoĩm ↄditões raptꝰ fuit in ſpu ſuꝑꝝ vnũ montẽ.q reſpiciẽs vᷣſus vallẽ vidit mltas vomos in q̃ꝝ q̃libet erat tres pu⸗ tei ignẽ emittẽtes.⁊ iuxta quẽlibet pu⸗ teũ erat qͥdã fons aq et in qᷓtibet domo erat hõ vnꝰ qͥ ignẽ puteoꝝ n ꝑmittebat creſcere ex appoſitoe aq̃ fontiũ quã aq; vidẽs hec.iſte hõ raptꝰ.⁊ nõ intelligẽs q̃ͥdſignificaret hoc edocet᷑ ab angelo ſic hec vallis eſt mudus in q ſunt domꝰ ſeʒ hoiĩes in qbus ſunt putei ignei.et pꝛimꝰ tur ouobꝰ oꝛganis.vt iugũ ſenſus viſuſ ignis ẽ ſuꝑbia que ſꝑ ardet ĩ deſiderãdo honoꝛes ⁊ dignitates ſenes qᷓ; poĩit vnꝰ fons ſcʒ pꝛudẽtia qᷓ ↄſiderat. qͥd fui⸗ ſti.qꝛ limꝰ terꝛe qͥd eris.cinis.ex qᷓ ↄſide ratõe extinguit᷑ ignis ſuꝑbie.qꝛ de faci⸗ li oĩa ↄtemnit ꝛc. vt dic. Miero.pꝛopte reꝗ ↄſueueraqt ppa facere ante le duci —e —r—— rr — — — —N ⁶ . equum ppeceſſoꝛis ſui quocũq; iret vNt ſe moꝛituꝝ cogitaret Scribit᷑ etiã in vi⸗ ta ſancti iohis elemoſinarij.qꝙ antiqᷣtus cũ ipatoꝛ coꝛonabat᷑ ad ipſ̃m monumẽto rũ ediſcatoꝛes.egrediebant᷑ vt diceret de quo metallo iuberet fieri ſepulcꝝ pꝛo pter eandẽ cãm.Scds ignis ẽ auaricia q̃ ſemꝑ ardet in deſiderãdo diuicias iux q́ᷓʒ ponit᷑. Scos fons ſcʒ iuſticia q extin guit ignẽ auaricie reddẽdo vnicuiq; qð ſuũ eſt Tertiꝰignis eſt luxuria qᷓ̃ ſemper ardet in deſiderãdo delicias iuxta qᷓ;ᷓ po nit᷑. Certiꝰfons ſcʒ tꝑantia q̃ eſt frenum libidinis.niſi igi᷑ homo ex aq̃ꝝ dictorũ fontiũ extinguat dictũ triplicẽ ignẽ ipᷣe oburetur ĩ ꝓpꝛio domo ꝛc̃.Expone vt ti bi videtur ⁊ placet Et hec de ſcdðᷣo pᷣnci pali ſufficiant ¶Tertio in euangelio patet imenſe maieſtatis irata auſteritas qꝛ tũc iratus paterfamilias ſcʒ xpᷣc cꝰ familia ſunt omes angeli omes electi.iu ſte vero ipe iraſcit᷑ de negligẽtia hoĩm qᷓ patam vite eterne cenã cõtemnũt.⁊ vi libus cibis implẽt mentẽ.Et nota vt diẽ Baſilius. ꝙꝙ deus iraſcitnõ ꝙ paſſio ire diuine ſubſtatie accidat.ſed talis oꝑatio q̃ fit in nobis ab ira deiſicut punitio dei ira et indignatio dicit. vñ NMugſup epi ſtolã ad Ro/ ꝓpoſitione.viij.ait. Ira dei in vindicte ſignificatiõe ponit ⁊ ſuꝑ Gñ q.v:et li.xv. de ciuitate dei.c.xxv. Ira dei nõ ẽ pturbatio aĩmi ſed iudiciũ quo irꝛogat᷑ pena pctõ. Mec ille.Que ira di qᷓnto purioꝛ. et ſine paſſione eſt. tãto fir mioꝛ ⁊ grauioꝛ eſt Hiere.x.Alb indigna tione eiꝰ ↄmouebitur terꝛa.et nõ ſuſtine⸗ bunt homĩes ↄminationẽ eius vᷣꝑpoc. vj Reges terꝛe et pꝛincipes tribuum diui⸗ tes et foꝛtes et omnis ſeruus et liber ab ſconderũt ſe in ſpelũcis et petris monci umet dicunt montibus et petris cadite ſuꝑ nos et abſcondite nos a facie ſedẽtis ſuꝑ thꝛonumet ab irg agni quomã veni et dies magnus ire ipſiꝰ.Et quis poterit 2c. Ira hec patet in duobus ſcʒ in voca⸗ toꝛum repꝛobatiõe et in abiectoꝝ intro ductione. Pꝛimo dico ꝙꝙ ira dei patet in vocatoꝝ ꝛc̃.quia nemo viroꝛũ illoꝛũ qui vocati ſunt et venire neglexerunt guſtabũt cenã meam Igit᷑ vt dicit Gre goꝛiꝰ.Nemo cõtemnat nec dũ vocatus excuſat.cũ voluerit intrare non valeat Exemplũ de vginibus fatuis. Gcõðo pa tet ira in abiectoꝝ introductiõe.qꝛ pau peres et debiles cecos et claudos intro duc. introducunt᷑ igit᷑ pauꝑes quibus ẽ defectus tꝑaliũ bonoꝝ.Luce.v.Beati pauꝑes ſpũ ꝛc̃. Introducunt᷑ etiam debi les quibꝰ ẽ defectus dignitatis et poten tie.j.Coꝝ.j. Infirma mundi elegit deus vt cõfundat foꝛcia Ceci et claudi ſunt q̃ ſcandaliʒantẽ pedẽ.vlł oculũ ignobilia atq; ↄtẽptibilia a ſe abiciũt id eſt eoꝛum malum vſum tales em̃ ad vitam intro⸗ ducunt᷑. Mar.ix. Bonũ eſt tibi ad vitã ingredi debilem vel claudum Et nota ꝙ regnũ celoꝛũ qͥdam rapiunt violẽter vt ſunt martirẽs ⁊ qͥcũq; carnem mace rant Mat. xj.l diebꝰ iohis regnũ celoꝝ vim patit᷑ ⁊ violenti rapiũt ill.Quidã vo illud furant᷑ ꝑ ↄtemplationẽ ſicut ma ria magdalena que ſedens ad pedes do mini audiebat vba eiꝰ. Quidã vo emũt elemoſinaꝝ largitionẽ vñ vᷣlugꝰ li.de ſpũ⁊ aĩa Ecce venale ẽ regnũ dei eme ſi vis tm̃ valet qᷓ;tũ hẽs.teipin da.⁊ hẽbis illud et Grego.in ome.vmbulans ieſus ⁊ſupꝑ maria ſtabat ait Regnũ dei tĩm va let q;ẽtũ hẽs Valuit petro ⁊ andꝛee di miſſis retibꝰ ⁊ naui. Valuit vidue duo bꝰminutis. valuit alteri calicẽ aq̃ frigið valuit ĩ zacheo dimidiũ ſube.qꝛ dimidiũ aliuð ad hoc ꝙ iniuſte abſtulit reſtituen dum in quadꝛuplũ reſeruauit: Mec ille. Quibuſdã vero gratuite datur hoc re⸗ gnũ ſcʒ pueris decedẽtibꝰin ſacramẽto n i⸗ “ Bermo eccĩe qͥ nullis ſuis meritis ſaluãtur Pẽ. ꝓ nihilo habuerũt terꝛam ðſiderabilem NQuidam vero ↄpellũt᷑ intrare vꝛgẽti⸗ bus aduer ſitatibꝰ mũdi. qualis fuit filiꝰ pꝓpdigus qui egeſtate cõpulſus reuerſus eſt ad patrem Zuẽ.xv. Et pg. Imple fa cies eoꝝ ignominiaꝛc. IJdeo dʒ opelle eos intrare] Quia vt ait Gregꝰ. Mala que nos hic pᷣmũt ad deũ cicius ire ↄpel lũt vt ĩpleat domus mea que ẽ magne capacitatis mũdicie.⁊ſanctitatis.laudð Tiocũditatis Vñ quo ad pᷣmũ ſcribitur Baruth. iij. O iſrael q; magna eſt domꝰ dei⁊ ingens locus poſſeſſionis eiꝰ Quo ad ſcom dicit Ps. Domũ tuã decet ſan ctitudo. Quo ad terciũ idem. Beati qui habitat in domo tua dñe in ſecula ſecloꝝ lauda. te IAd hac domũ ſuſpirabat RKuꝰ? ſup po.·xliij. Beati qͥ habitãt ĩ domo tua poſſident em̃ hieruſalẽ celeſtẽ ſine angu ſtia ſine pᷣſſuraſine aduerſitate.⁊ diuiſio ne litium. oĩs qͥ habitant eã ⁊ ſinguli hñt totã magnitudinẽ diuiciaꝝ.⁊ non angu ſtat frater frẽm. nulla ibi indigencia. d igit ibi acturi ſimin ſecula ſeculoꝝ lau⸗ dabunt te Cuiꝰlaudis nos p. Dominica ſecunda Icpeccatoꝛes recipit et manducat cũ eis Zu⸗ . xv. glugꝰ in ſᷣmone.ij.de pnĩa ait. Rogo vos fratres cariſſimi vt ſi foꝛ te aliqs ex vobis vt ſe habet hũana frꝗ gilitas callidite dyaboli ſuꝑatꝰfuerit. x capitalibꝰcrimibꝰinuolutus de dei ma non deſperet. ſed cito de malo iniq̃tatis ſue ↄſurgat. ne cõſuetudine peccandi in ipſis pctis ſe ſepeliat.nõ em qͥpeccaue⸗ rit. ſed qͥ inpctĩs ꝑſeuerauerit odibilis ⁊ abomiabilis deo erit. nã vt de indulgẽ tia diuina nẽo diffidat.dñs nos ꝑ Pphe tam velud pijſſimꝰpr ↄſolat᷑ diẽ. Nolo moꝛtcẽ peccatoꝛis ꝛc Et illud ĩpietas ĩpij — 1 nõ nocebit ei in q̃cũq; die cõuerſus fue⸗ rit ab iniqtate ſua. Licet ſit iſta tã magna mĩa.tamen nobis tũc ꝓdeſt ſinõ tarda⸗ mus cõuerti ad dñm.nec crimina crimi- bus ſuꝑaddamus. nã ſi qͥ pctã pctis ce perit addere:et aĩe vulnera tegendo vlł defendendo putreſcere et cõſitendo et pniam agendo curari noluerit. timẽdũ eſt ne de illo ĩpleat᷑. qð apls ait. an igno ras ꝙ benignitas dei ad pnĩam te addu cit.tu aũt ſᷣm duriciã coꝛdis tui theſauri zas tibi irã in die ire ⁊reuelatiõe iuſti iu dicij dei. Sed foꝛte cogitat aliquis tam grauia ſe cõmiſiſſe peccata vt dei mĩam ꝓmereri non poſſit.abſit hoc a ſenſibus omniũ peccatoꝝ. O homo quicũq; ille es peccatoꝝ multitudinem attendis. et omipotentiꝗ celeſtis medici non atten⸗ dis. cũ dicit᷑ ꝙ vult miſereri quia bonꝰ eſt. et poteſt quia om̃ipotẽs eſt. ipſe con tra ſe diuine miſericoꝛdie ianuã claudit qui deñ ſibi miſereri nolle aut nõ poſſe credit.et eũ bonũ ⁊ om̃ipotentem eſſe diffidit. Nemo ergo nec pꝰ centũ pecca ta nec poſt mille crimina de diuina miſe⸗ ricoꝛdia deſperetl quia ipᷣe peccatoꝛes recipit et mãducat cũ eis que fuerunt ver ba ꝓpoſita et in hodierno euangelio ſcripta Cuiꝰ hec eſt ſententia Erãt ap⸗ pꝛopinquates ad ieſum publicani⁊ pec⸗ catoꝛes NPublicani dicũtur qui exigũt tributum rerum venalium. maxime eaꝝ rerum que nauigio ferũtur. Quod quia difficulter fit ſine peccato ꝓpter implica tionem cure ſecularis. Jbo inter pecca toꝛes ↄnumerant᷑. aut ꝓpter hoc q; pꝛo⸗ hibita erat talis exactio iudeis . Eſoꝛe. vij · Vectigal tributum et ãnonas non habebitis poteſtatem imponendi. ideo iſti tanq;ᷓ alioꝛum raptoꝛes dicuntur publicani peccatoꝛes. Vnde etiam alio modo dicitur publicanus ex eo ꝙ pu⸗ blice peccet !¶ vt audirent illum ſun Gn d mi⸗ gsce o et di no ch ſai ſii tam nüͤem ſbe 1 ,et len⸗ on⸗ con wr ee noi⸗ Nen guis i ata / de, n w Delectabãtur peccatoꝛes audire vba dei ſcʒ xpᷣi.q rõnabiliter petã repᷣhende bat.qꝛ non cum auſteritate.ſed benigne eos amonebat.qꝛ non fulmiabat ao ↄdẽ nandũ ſeo mibſicoꝛditer ſpem venie pꝛo mittebatl et murmurabãat phariſei ptʒ vſq; ibil ita gaudiũ erit in celo angeli⸗ cis ſpiritibꝰq gaudẽt eo ꝙ numerꝰ ange loꝝ ſupplet᷑ exouerſione pctõꝝl ſuꝑ vno peccatoꝛe penitẽtiã agente.nõ ſolumẽ gaudiũ de redemptioe generali hũani generis.ſed qᷓcũq; hoꝛa ↄuertitur vnus pctõꝛ gaudiũ fit in celo.qᷓ; ſuꝑ nonagin⸗ tanouẽ iuſtis.qͥ nõ indiget penitẽtia.Si em pnĩa non indigẽt.nullũ gaudiũ põt eſſe de eoꝝ ↄuerſione l aut q mulier hñs dꝛagmas decẽ diẽ Ogr Ooo. ꝙ hec dꝛagma huiꝰdꝛagme eſt nummus certe qᷓntitatis in quo ſenſu accipit hic.ſ̊ boc dꝛagma dꝛagmatis eſt q̃rta ꝑs ſtateris vel dꝛagma dꝛagmis eſt genus carmĩs quo amoꝛis canticũ ↄſcribit᷑ De quo di citur añ thoꝝ huiꝰ vᷣginis frequẽ.nobis ↄul.cãtica dꝛagmatis vel dꝛagmis. Si pdiderit dꝛagmã vnã ꝛc vſq; ĩ finẽ ptʒ Et hec eſt ſentẽtia huiꝰ euãgelij. In quo tria not ant᷑ ſl,··⸗ Saluatoꝛis benignitas pctõꝛibꝰ ĩꝑtita LErãt axppinq;tes ad ieſum Mꝛoditoꝝ malignitas ex murmuratiõi beinſignital qꝛ murmurabãt phariſei Viatoꝛis iocũditas cũ laboꝛibꝰ adq̃ſita Lqꝛ q̃s ex vobis hõ hñs. Motatur igit᷑ pᷣmo ſaluatoꝛis benigĩtas ꝛc.· De q̃ benignitate dei loq̃t Rlugꝰli.de ſpũ ⁊ anĩa c.ij·dic.Nemo de pietate dei diffidat qm maioꝛ eſt eimia qᷓ; nr̃a miſe ria.et qͥſquis ad eũtoto coꝛde declinaue rit exaudiet illũ qꝛ micoꝛs eſt.qͥ citiꝰ ſiq̃⸗ dem videt᷑ ei pctõꝛi veniam dare qᷓ; ipe peccatoꝛ veniã reciꝑe.ſic em feſtinat eũ abſoluere a toꝛmento ↄſcietie ſue.quaſi plꝰ cruciet eũ ↄpaſſio miſeri. qᷓ; im mi⸗ ſerũ ↄpaſſio ſui. Hec ille. Quia igit᷑xpᷣc ita miſericoꝛs eſt ꝙ oĩbꝰ indulget! Jõ petõꝛes erãt a ꝓpinquãtes ad ieſum lEt nota ꝙ pctõꝛes debẽt accedere ad ieſuʒ ſic infirmꝰ ad medicũ.pauꝑ ad theſauꝝ. eſuriens ad cibũ.ſitiens ad fontẽ. cecus ad lumen. ſeruus ad libertatẽ. captiuus ad redemptionem.laſſatus ao reqͥem.⁊ moꝛtuus ad vitã.vñ Imbꝛo.li.de vgini bus. ODis aia accedat ao xpᷣm.q; oĩa no⸗ bis xpᷣc eſt. Si vulnere carere dᷣſideras medicꝰẽ.ſi febꝛibꝰeſtuas.fons ẽ.ſi graua ris iniqtate iuſticia eſt.ſi auxilio indiges Itus eſt. ſi moꝛtem times vita eſt.ſi celũ deſideras via eſt.ſi tenebꝛas fugis lux ẽ Si cibũ qris.alimentũ eſt.accedite igit ad eũ ⁊ facies vre nõ ↄfundent᷑ qꝛ ꝑatꝰ eſt nos reciꝑe. Dicit᷑ ꝙ pagani deũ cle⸗ mentie depingebãt in ſimilitudine hoĩs tenẽtis in manu coꝛ ſciſſum in duas par⸗ tes ⁊ in circuitu coꝛdis ſcribebãt literis aureis.pietas ⁊ mia expectant.qñ pctõꝛ a ſuo recedere curet dᷣlicto. In vna ꝑte coꝛdis ſcribebat᷑. niſi eſſet pctm̃ nõ eſſet mĩa In altera parte ſcribebatur.vbi eſt petm ibi eſt mia.ſi veniet cito habebit⸗ Hic deꝰclementie eſt xpᷣe qui habet coꝛ ſciſſum in cruce ex amoꝛeꝛc. Expone vt tibi placet.a ꝓpinq̃te igitur dño et apꝛo⸗ pinquabit vobis ꝛ· Sed nota ꝙ; hec apꝛopinquatio non eſt coꝛpoꝛalis ſʒ ſpi ritualis ꝛc̃. Item nota ꝙ pᷣmum quod fa cit peccatoꝛes deo apꝛopinq̃re.eſt audi tio vbi dei. Ideo ſequitur. vt audirent illũ. Ioeo dixit dñs. Hiere. Molite ſub⸗ trahere vᷣbũ ſi foꝛte audiat ⁊ ↄuertat᷑ ꝛc Hie.xxvj:lerbũ Jone veit ad regẽ et ↄuertit eũ⁊ ꝓplin ciuitatis Jone.iij. ꝰ pdicationẽ xpᷣi ĩ nauicla petrꝰ ⁊ alij reli ctis oĩbꝰſecuti ſunt eũ ꝛc Lu.v. Vidẽtes viſcipſi ꝙ ĩſivᷣles ↄuertebãt᷑ ꝑ pᷣdicatõeʒ dixer̃t młtitudini.nẽ equũ nos relinq̃ꝛe vbũ dei⁊ miſtrare.lct.vj.⁊tñ ille meſe n iij⸗ Bermo erant pauperum⁊ viduaꝝvt oſtẽderet᷑ ꝙq; p̃dicatio verbi dei plus valet qᷓ; opa miſericoꝛdie Itẽ pᷣdicatio petri conuer tit coꝛnelium lct.x. Exquibus patet q; audire vᷣbum dei ẽ pᷣncipium veniendi ad deum Et hoc pᷣmo pꝛincipali. Secundo notat᷑ in euangelio.Calũpni atoꝝ malignitas ꝛc. qꝛ murmurabãtꝛc̃. Sunt em̃ qͥdam qui ð oꝑibus qͥbuſlibʒ murmurãt.vñ iohes Chꝛiſoꝰ ait. Gunt qdam hoĩes qͥ omia que vident in malũ ↄuertũt ⁊ iudicat.ſi qs vacat humilitati dicũt ypochꝛita eſt.ſi recreatõi guloſus eſt. ſi pacĩe timideſt. ſi iuſticie ĩpaciens ẽ ſi ſimplicitati fatuus ẽ. Si ſapie ſupbus eſt. i maturitati ſilatoꝛ eſt. ſiiocũditati diſſolutusẽ.ſi religioni ſingularis ẽ.ſi ſo cietati ſecularis ẽ.fi ſilẽtio ⁊ paci diſſila⸗ toꝛ eſt. ſi alioꝝ coꝛrectiõi pᷣſumptuoſus eſt. ſi vigilijs ⁊ oronibꝰ indiſcretus ẽ:ſi qetituoini ſomnolẽtus eſt.ſi pconij ⁊ ali⸗ oꝛũ ſaluti appetẽs ẽ laudis ꝓpe eſt. ſi deſi⸗ ſtit neglectoꝛ ẽ ſi habet gram alioꝝ adu⸗ latoꝛ eſt nõ habet remiſſoꝛ eſt. MHec ille. SDic faciebãt ſcribe ⁊ phariſei qͥ de oĩbꝰ xpᷣi oꝑibꝰ murmurabat dicẽtesl hic pec catoꝛes recipit mãd.cũ eis Silr mur muraſſent ſi cũ eis nõ mãducaſſet.ſic fe⸗ cerũt de iohe baptiſta.vñ xpᷣc dixit eis. Mat. xj. Venit iohes nõ maducãs neq; bibens ⁊ dicũt demoniũ habʒ. venit filiꝰ hoĩs mãducãs ⁊ bibẽs ⁊ dicũt ꝛc. Tales murmuratoꝛes ſunt illi tres.ſpũs in mo dum ranaꝝ qͥ exibãt de oꝛe dꝛaconis.vt dicit ioh. poc̃.xvj.Mã ſunt ſiles ranis qꝛ nunq; murmurare ceſſant. Sedtales ſunt tres.qꝛ qͥ murmurant.aut dicũt ve ru ⁊ graue ẽ pctm̃.qꝛ reuelant pctã alte rius.aut credũt dicere veꝝ cũ tñnon di cant. et ẽ grauiꝰ petm̃ pᷣmo. Aut dicunt falſimn etia ſciẽter. et hoc ẽ grauiſſimum leno rſedo ſpter ipoſitionẽ falſitatis.ta us murmurgtio ẽ ſilis ſagite acute qᷓ in⸗ ,. terficit quẽqᷓ attingit. De quo habes ex emplũ ab ouidio.li.vij.metha.dic q; ʒe⸗ phalus habebat vxoꝛẽ q̃ a dvyana acce⸗ pit qdðᷣdam telũ qð dedit ʒephalo viro ſuo.cuiꝰ vtꝰ erat talis.ꝙ ad qðcũq; ani mal mitteret᷑ ĩeuit abiliter euolabat.ipᷣm q; aĩal interſiciebat.⁊ tadem ad manum mittentis redibat: qᷓdam vice cũ ʒepha lus ad uenationẽ iuiſſet.⁊ fatigatꝰ aurã vocaret di. aura aura veni.⁊ multotiẽs replicaret. ⁊ audiuit hoc qͥdam ruſticus et credẽs ꝙ vocaret aliqᷓ; iuuenculam: hoc vxoꝛi dicti ʒephali qᷓ ꝓtus vocabat retulit.qᷓ facta gephali ꝓbare voluit.⁊ ð mane virũ in venationẽ euntẽ ſequẽs ſub folijs ſe abſcondit. vir de venatiõe qeſcens ⁊ aurã ꝓ refrigerio vocãs.vxo ris ſuę ramos ⁊ folia ſuſurꝛare audiuit. q̃ eam feram eſſe credens.telum emiſit.qð ſtatim ꝓpꝛiã vxoꝛem interfecit.⁊ ad ma⸗ num ꝓpꝛiam remeauit.ipᷣa igitur moꝛiẽs maritum ſuum excuſatum habuit. et ipe triſtabilem caſum vidẽs. telũ ſemꝑ ſecũ poꝛtabat.⁊ quotiẽs caſuʒ meminerat fle uit Dicit᷑ igitur ꝙ tale telũ vbum eſt de tractoꝛiũ illud em irꝛeuocobiliter inter ficit inq;ᷓ fama quã aufert vix aut nunqᷓ; poteſt reſtitui vel reuocari ⁊non ſolum aufert famã ſed multotiẽs vitamꝛc. Si igit᷑ graue ẽ petm̃ murmurare ↄtra ꝓxi mũ.qᷓ; graue pctm̃ credis eſſe murmura re ↄtra deũ/ pterea alugꝰ.ſuꝑ ps.xlix. ſermone ſco ait.murmurans aduerſus deum quia fur non moꝛitur.axpende in ſtatera equitatis furem et blaſ phemum. iam dicis quia fur non es.ſeo murmurꝗ do aduerſus deũ blaſphemus es ·ille ca⸗ ptat ſomnũ hominis.vt aliquid auferet tu dicis ꝙ doꝛmit deus ⁊ hoĩem non vi det:ergo vis vt ille coꝛrigat manum.tu pꝛius linguam coꝛrige. vis vt ille coꝛria gat coꝛ aduerſus hominẽ tu coꝛrige coꝛ Louerſus deun. ne foꝛte tu cum optas vindictam dei.ſi venerit.te pᷣoꝛem inue⸗ niat Hec ille.Graue igitur iudeoꝝ pctm̃ fuit qui murmutabãt aduerſus xvpm.Et de ſcdo pᷣncipali ſic ſuffſiciat. Tertio notatur viatoꝛis iocunditasl qꝛ gaudi um erit ĩ celo ſed hec iocũditas eſt cum laboꝛibus adqͥſital qꝛ quis ex vobis hõ hñs centũ oues ꝛc] vſq; impomit in hu⸗ meros ſuos.Nũ vt dicit Gregꝰ.xpᷣc ouẽ humeris ſuis impoſuit.qñ naturã huma nam ſuſcipiẽs pctã noſtra ipᷣe poꝛtauit. Baudiũ igit᷑ eſt in celo.nõ ſolũ angelis ſeda deo.diẽ em̃ dyonifiꝰ in qᷓdam epla. q; capꝰ quidam vir magne ſanctit atis adeo moleſte ferebat fidelẽ qᷓ;dam eſſe ꝑ uerſum a quodã ĩſideli vt vtriuſq; moꝛ temlardẽter ᷣſideraret.cui circa noctis mediũ apparuit ieſus in aere cũ multitu⸗ dine angeloꝝ.in terꝛa vero apparuit foꝛ nax accẽſa.ad quã trahebantur illi duo homiĩes. Ille vero incendẽdi tempꝰma⸗ gno deſiderio cũ expectaret vt mitterẽ tur in foꝛnacẽ.et moleſte ferenti dilatio nem pene.ecce ieſus miſertus deſcen⸗ dit aſolio in terꝛã.et extenſis manibꝰho⸗/ mĩes illos eripuit.eleuataq; manu dixit carpo. iten ꝑcute me lancea.ꝑatus em̃ ſum rurſus moꝛi ꝓ ſalute iſtoꝝ.Eſt igitur deo gaudiũ etiã in ↄuerſione vniꝰ hoĩs peccãtis ꝓ quo ſi nõ ſufficeret paſſio ſua. rurſus pati et moꝛiſit patus.Et ſicut eſt gaudiũ in celo. ſic triſticia eſt in inferno. Tſic de ꝑditione pctõꝛis eſt gaudium in inferno.ita eſt triſticia in celo.vt patet ĩ legẽda ſancti iohis euãgeliſte de duobꝰ iuuenibus cõuerſis quos penitebat eſſe ↄuerſos vide ibi. Sed qᷓre eſt maiꝰgau dium in celo de ↄuerſione vniꝰ pctõris qᷓ; ð ſalute nonagintanouem iuſtoꝝ.Re⸗ ſpõſio ꝙ ſeptẽ ſunt rões. MPꝛima qꝛ xpᷣe magis laboꝛauit ꝓ cõuerſione peccãtiũ mgis aut diligimꝰ in qbus magis labo⸗ rauimꝰ. Vñ mater plus amat filiũq; pr qꝛ magis in eo laboꝛauit.Et hoĩes plus diligũt acqͥſitas pecuias qᷓ; donatas.aut hereditate poſſeſſas ꝓpter qð videmus eos eſſe ceteris auarioꝛes.qꝛ igit᷑ xpᷣc in ↄuerſione pctõꝛis plus laboꝛauit.qꝛ bᷣm Aug Difficiliꝰẽ pctõꝛẽ iuſtificare qᷓ; ce⸗ lũ ⁊ terꝛã creare.ꝙ patʒ qꝛ ĩ iuſtificatiõe impij reqͥritur eiꝰ velle.in creatõe vero mũdi nõ.nã q ereauit te ſine te.nõ iuſtiſi⸗ cabit te ſine te. Jõ magis ẽ gaudĩium ꝛc̃. Scda rõ eſt rõc maioꝛis gre.maioꝛ em̃ gra ↄcedit᷑ pctõꝛibꝰqᷓ; iuſtis.Ro.v.vbi abũudauit delictũ ſupabũdauit ⁊ gra.ma gnũ em̃ eſt iimicũ ſibi recõliare Jõ maiꝰ eſt gaudiũ.Tertia rõ eſt qꝛ maiꝰgaudiũ eſt de maioꝛi victoꝛia vt aũt dicit Rugꝰ plꝰ vincit᷑ hoſtis in eo qᷓ; plus tenet⁊ iõ in ↄuerfione petõꝝ qͥ detinet᷑ a dyabolo maiꝰeſt gaudiũ.Quarta rõ eſt qꝛ in con uerſiõe pctõꝝ eſt gaudiũ deliberatiõe a malo.⁊ adeptiõe boĩ. Gaudiũ vo de iu⸗ ſtis eſt ſolũ de ↄſecutiõe boni. Quĩta rõ eſt qꝛ ſim Gꝛeg.pctõꝛes ↄuerſi ↄſueuer̃t foꝛciꝰdimicare ↄtra dyabolũ qᷓ; plures iuſti. ⁊ iõ maiꝰeſt gaudiũ.Siẽ dux ãpliꝰ illũ militẽ diligit qͥ pꝰ fugã ⁊ vulnera re uerſus foꝛtiter pᷣmit hoſtem.qᷓ; eum qui nunq; fugit nec tamen virile aliqͥd facit: Sexta rõ ſᷣm eũdem eſt.qꝛ pctõꝛes poſt ↄuerſionem ↄſueuerũt ampliꝰin ſanctis oꝑibus fructiſicare. ↄſiderantes vite pᷣ⸗ terite ſtatũ.vñ agricola magis illa terꝛã diligit que pꝰ ſpinas ⁊ tribulos vberes fructꝰ ꝓducit.qᷓ; eã que nũqᷓ; ſpinas ha⸗ buit nec tñ multũ fructũ ꝓducit. Septi ma rõ ſᷣm olug.eſt qꝛ pctõꝛes ſunt exem plũ ↄuerſiõis alijs.et iõ maiꝰ eſt gaudiũ ð ipᷣis q;to plures eoꝝ exẽplo ſunt ↄuer tẽdi.⁊ ples a fidelibꝰdo ſunt laudes red dende. Mõ ſolũ ãt vt pᷣdixi eſt gaudium angelis dei ð ↄuerſiõe pctõꝑꝝ.ſlipi etiã n ⸗ deo eſt gaudiũ de eins cõuerſione. Vñ BGꝛego.li.xix.moꝛa.ptractans illud pſal. LConſtituite diẽ ſolennẽ ꝛc.ſic ait. Cun⸗ ctis liquet ꝙ; om̃e deſideriũ pena eſt cũ differt᷑. Salomõe quoq; atteſtante qui ait ꝓuer. xiij. Dpes que differtur affli⸗ git animã. De penis autẽ electoꝝ ſuoꝛũ gaudet dñs.qꝛ a nobis quo ardentius querit᷑ eo de nobis ſuauiꝰ letat᷑.q̃ſi qð⸗ dam quippe ei ex pena nr̃a gaudium fa⸗ cimꝰ cum ꝑ ſancta deſideria ꝓ eius nos gmoꝛe caſtigamus.hinc ſs ait. Conſti tuite diẽ ſolennẽ ĩ cõfrequẽtatõibꝰ vſq; ad coꝛnu altaris. Solennẽ nanq; diem dño in cõfrequẽtatione cõſtituit.quiſqᷣs ſe aſſidue in eiꝰ deſiderio affligit.qui ni- mirũ ſolẽnitatis dies vſq; ſe ad altaris coꝛnu tendi pcipit᷑.qꝛ tamdiu neceſſe eſt vt quiſq; ſe affligat quouſq; ad ſuperni ſacrificij altitudinẽ.i.eterna gaudia p⸗ tingat. hec Gꝛego. Qð nobᷣ cõcedat ꝛc. Dominica tercia poſt penthe. Stote miſeri coꝛdes ſicut pr̃ vr miſericoꝛs eſt. Lucẽ.v.hoc idem legi᷑ Math. vij. ⁊ Mar.iiij. ANugꝰ.in.v.ſermõe de paſſiõe dni.de ꝑaſceue.ſic inqͥt. uis multum pᷣſumere debeatis de dei miſericoꝛdia:ñ tñ negligẽter debetis timere iuſticiã cũ iuſticia em̃ te iudicabit qui cũ miſericoꝛ dia te redemit.nam ꝙ; tam longotemꝑe peccauimꝰ ⁊ ꝑcit.nõ negligentia eſt:ſeq patiẽtia.nõ ille potẽtiam ꝑdidit: ſed ad miam reſeruauit. Timeamus ergo iuſti ciã eius.miam deſideremꝰ.parcit mõ ⁊ tacet.ſed nõ ſemꝑ tacebit Rtudiamns eũ dum tacet ĩ pᷣcepto ſi volumꝰ vt nobis Pparcat cũ nõ tacuerit in iudicio. Oodo — em ꝓꝛogatur miſericoꝛdia dei.tũc a no is exigetur iuſticia ⁊ reddet vnicuiq; ſm opa ſua fietq; illud qd amplius ait. Judliciũ ſine mĩa fiet illi qui nõ fecit mi⸗ ſericoꝛdiã. Simꝰ ergo miſericoꝛdes vt miſericoꝛdẽ deum hr̃e mereamur ꝓpiciũ Hec illel Eſtote ergo miſericoꝛdeſꝛc vſq; ibil nolite iudicare ⁊ non iudicabi⸗ mini in iudicio vltimo. Jaco.ij. Judi⸗ cium ſine mia fiet illi qui nõ fecit miam. Molite ↄdemnare ⁊ nõ ↄdemnabim. Dimittite ex coꝛde iniurias illatas.qꝛ eſt opus miel ⁊ dimittet᷑ vobis nõ eſt homoq; nõ pctõ eſt obligatus.ſedtunc nobis dimittit᷑qñ ⁊ nos dimittimus.ali aꝗs em̃ fruſtra remiſſionẽ ſperaremus a dveo:niſi nos ꝓximo remittamꝰ date indigentibꝰ beneficiũl ⁊ dabit᷑ vobis ꝓtꝑalibus dona eterna pᷣcioſa ꝓ vilibꝰ ꝓ tranſitoꝛijs ſempiternal menſurã bo nam ⁊ cõfertam.uplenãl ⁊ coagitatã que em̃ firma eſſe volumus coagimus- L⁊ ſuꝑeffluentẽ ].i.excedentẽ merita no ſtral dabũt pr ⁊ſilius ⁊ ſpũſianctꝰ.vel ſᷣm GBlo.dabũt illi quibus impendiſtis oꝑa mĩe.qꝛ erũt cauſa vt deus deti in ſi num vrm F̃m Bꝛego.Nihil ſecurius ⁊ amabiliꝰ eo qð collocamus in ſinul ea⸗ dem quippe menſura qua mẽſi fueritis in meritol remetietur et vobis lĩ pᷣmio Dicebat illis ſimlitudinem. Omqͥd põt cecus] iudex cecum ꝓplin ducere .dirigere in regulã iuſticie ⁊ vit eter⸗ nam l nõne ambo in foueã ꝑditoisl ca dvunt certe ſic. Oe ſi aliqs diceret igno⸗ rantiã iudicis poſſe coꝛrigi ꝑ ſubiectos q̃ᷓſi reſpondensl nõ eſt diſcipulꝰ ſup ma giſtrũ vt erroꝛ mgripoſſit coꝛrigi per diſciplin. imo ſufficit diſciplo imitari ma giſtꝝ. vñ additl ꝓfectus autẽ omĩs erit ſi ſit ſiẽ mgr eius ꝑfectio nanq; diſciplłi eſt diſciplina mgri Quid autẽ vides veſtucã l.ipaſſionẽ aut leue pctm̃ ſic in re ocioſi vbi. vel etiã tẽptatões carnis Lin oculo fratris tui que tñ oculũ non excecant licet turbent Trabem autẽ imagmim peccatũ.i.odium. adulteriuʒ . — — s i 7 h . Ni et alia hmõil quẽ inoculo tuo eſt non vi des qꝛ relicta ſui ↄſideratõe alioꝝ cõſi derat culpasl aut quomõ potes dicere fratri tuo frater ſine eijciã] aut coꝛrigẽ do aut ſententiã ferendol feſtucã de ocu lo tuo ipſe trabem in oculo tuo non vi⸗ dens Moc enĩ dicere nõ poteſt ſine cõ⸗ fuſione ꝓpꝛie conſcĩe ſi petm̃ ſit occultũ qꝛ nõ vult deus vt ſumat coꝛrectõis of ficiũ qͥ ꝓpꝛijs peccatis eſt obnoxius.vñ Johis.viij. Qui ſine peccato eſt veſtrũ Pmus in illa lapidẽ mittatl ideo ypocri⸗ ta Vpocrita ẽ ſimulatoꝛ ⁊ reuera pctõꝛ coꝛrigẽs aliũ ypocrita ẽ.qꝛ actu coꝛre⸗ ctionis ſe immunẽ oñdit a peccato cum nõ ſitl eijce pᷣmum trabẽ de oculo tuo Hic rectꝰ ẽ oꝛdovt pᷣmo ſe coꝛrigat.vn BGꝛego.Durũ eſt vt qͥ neſcit tenere mo⸗ deramina wite ſue iudex fiat aliene. ⁊ tũc ꝑſpicias.i.pꝑfecte aſpiciasl vt edu cas autoꝛitate regimis feſtucã de ocu lo fratris tui qꝛ licet iudex ſit ſupioꝛ au toꝛitate regimis.frater tñ ẽ paritate fi⸗ deia vocatõis.ideo fraterne debet coꝛ⸗ rigi.Et hec eſt huius euangelij ſentẽtia. In quo duo ſunt notãda.ſ. Miſeratio viſceroſa miſeris exhibẽda?⸗ LEſtote miſericoꝛdes Mꝛemiatio gloꝛioſa.meritis tribuenda. LMenſurã bonã Hl Mꝛimo plura notant᷑ Et pᷣmo mĩie man datũ.cũ ðꝛ.Eſtote miſericoꝛdes.Gʒ mi ſericoꝛdia in duobus cõſiſtit.ſ.in cõpaſſi one miſerie ꝓximi.a ſubſidio beneficij. Vñ ANugꝰ. li. de diffinitõibus. Mia inq̃t ẽ condolentis affectus animi cũ addita⸗ mento beneficij vt cõpatiamur ꝓximo ⁊ largiamur de ꝓpꝛio. Pꝛopter pᷣmuʒ git ⁊ lugꝰ.li.de moꝛibus eccleſie.ca.xx viij. Mia appellata ẽ.eo ꝙ miſerũ coꝛ faciat condolentibus alieno malo ꝓpter ſcom ait in ſermone de mĩa.necipſa mĩa videtur aliqͥd ꝓfutura ſi ab oꝑibus mĩe 5 xxxiiii. ſterilis ſit. Igitl eſtote miſericoꝛdes ſiẽ pr vr cele.milſe.eſt ecce mie foꝛma⁊ ex emplũ.pater nr̃ deus eſt.cui dicimꝰ pr nr qui es in celis. Deutero.xxxij.Nũñ⸗ quid nõ ipᷣe eſt pr̃ tuus qͥ poſſedit ⁊ fecit et creauit te. Iſtiꝰ pris miſeratões ſunt ſuꝑ oĩa oꝑa eius.qꝛ vt ðdꝛ Math. v. Ip ſe ſolem ſuũ oꝛiri facit ſuꝑ bonos ⁊ ma⸗ los et pluit ſuꝑ iuſtos ⁊ iniuſtos.SDi igit filij dei ſumus.opoꝛtet patreʒ imitari in oꝑibus mĩe:Epheſe.v. Imitatoꝛes mei eſtote ſicut ſilij cariſſumi. Miſerẽdo aũt iſtius pris filios nos eſſe compꝛobamus vñ LCirillꝰ vic. Magnũ eſt pᷣconium pie tatis.reddit em̃ nos hec vᷣtus deo ↄfoꝛ⸗ mes ⁊q̃ſi quedaʒ ſigna ſublimis nature noſtris impꝛimit aiabus. Nota ꝙ licet debeamus conari aſſim ilari deo in oꝑe mĩe quantũ poſſumꝰ.nõ tñ poſſumꝰ at⸗ tingere ad hoc ꝙ tanta ſit in nobis mie ꝓfectio q̃nta eſt in deo.Excedit em dei mĩa nram. Pꝛimo vt dicit NMugꝰ. xiij. ↄfeſð.in liberalitate.ex nr̃a inſirmitate nos ↄpatimur ad ſubueniendũ indigen tibus.ſiliter illis opitulantes quẽadmo dũ nobis vellemꝰ opem fieriſi eodẽ mõ indigeremꝰ. Deus vo qui bonoꝝ nroꝝ nõ eget. libere miſeret᷑. Ipſe ideo noſtri miſeretur qꝛ tales nos fecit vt miſereri indigeamus.Secũdo excedit in purita te qꝛ miſericoꝛdie dei nullus eſt admixtꝰ doloꝛ.nos vo ſic miſeremur ꝙꝙ dolemus miſerendo.vñ IMugꝰ. iij.ↄfeſſʒ. Tu dñe longe et alte ⁊ purius amas aĩas qᷓ; nos in coꝛruptibilibus miſereris quo nullo doloꝛe ſauciaris. Tercio excedit in pꝛio ritate.anteqᷓ; em poſſemus alterutꝝ mi⸗ ſereri aut etiam nobis ipſis ipſe miſertꝰ eſt nobis qꝛ cũ adhuc nihil eſſemus hſᷣm magnã mĩam elegit nos ante ſecula et pᷣdeſtinauit nos in glam ſuã ⁊ de nihilo ꝓduxit nos ad eſſe. Quarto excedit in pietate.qꝛ tanta fuit eius pietas vt etiã „ à* — õ peccatoꝛes non peſereret. ſed in noſtra redemptionẽ filium miſit. vñ vᷣmbꝛoſi⸗ Cõſidera inq̃t patris affectum.qui tante pietatis eſt. ꝙ; moꝛituri filij ſuſcepit ꝑicu lum. ꝙ oꝛbitatis hauſit doloꝛem neti⸗ bi ꝑiret fructus redemptiõis tantũ fuit dño ſtudiũ tue ſalutis. Quinto excedit diuturnitate.qꝛ ad hoc poſt tante pieta tis pᷣcium multis miſerationibꝰ adiuuat nos et vt dixit Berñ.in quodã ſermõe. Septem ſunt dei miſericoꝛdie q̃s quili⸗ bet in ſeipo facile inueniet. MDꝛima qꝛ a multis pctĩs nos cuſtodit inqꝗᷓ poſſemus incidere ſicut em̃ in młtis offendimꝰ ita niſi omipotentis dei mibicoꝛdia ſuccur⸗ riſſet.in alia poteramus incidere. Scda miſericoꝛdia eſt que explicari nõ poteſt ſermone qᷓ; benigna qᷓ; libera qᷓ; gratui⸗ ta.qꝛ dum peccamꝰ ipe diſſimulat ſi non ↄtinemꝰ? nos a ſcerilibꝰ.ipᷣe tam abſtinet a verberibꝰ. ꝓlõgamꝰ mlto temꝑe iniqͥ tates ⁊ ipe benignꝰdilatat piet atẽ. Ter tia miſericoꝛdia ẽ qꝛ ipᷣe coꝛ nr̃m viſitat ⁊ ita imutat vt amara fiant q̃ male dul⸗ cia pᷣus erant. Quarta eſt quia peniten tes nos miſericoꝛditer recipit. ſicẽ pater filiũ ꝓdigum ad ſe venientẽ obuians re cepit mibicoꝛdia motus ſuꝑ eũ. Quinta quia pᷣſtat vtutem ↄtinendi deinceps.⁊ emẽdaciꝰ viuendi ne recidiuũ paciamur Dexta eſt qꝛ donat gr̃am merendi qua ſancte et iuſte viuamꝰ: Septima qꝛ nobſᷣ indignis pctõꝛibꝰdat ſpem obtinendi ꝑ quã vſq; ad celeſtia ſperanda pᷣſumamꝰ Eſt etiã alia miſericoꝛdia q̃ oẽs pᷣdictas cõſirmat ⁊ cõplet.qꝛ cum omnes iuſtitie noſtre nõ ſint ↄdigne ad futurã gloꝛiaʒ non em ex opibꝰ iuſticie que fecimꝰ nos ſed ſm miſericoꝛdiã ſuã ſaluat nos poſt moꝛtem in vitam eternã. Item eſt tanta miſericoꝛdia dei vt mala que in hoc mũ do patimin nõ ſinat deus niſi ꝓpter no⸗ 4 „ ₰ ſtram vtilitatẽ. vñ dlugꝰ in ench. cvij. di cit.Neq; em̃ deus omĩpotẽs qð etiã inſi deles fatent᷑.cui rerũ ſumma eſt ptõs cũ ſumme bonus ſit.nullo mõ ſineret aliqͥd mali eſſe in oꝑe ſuo niſi vſq; adeo eſſet omĩpotẽs et bonꝰ vt bñfaceret de malo exdictis patʒ q; in mĩa do aſſimilari nõ poſſumus qꝛ ſua miſericoꝛdia eſt imenſa SDed cur dixit xpᷣe eſtote miſericoꝛdes ſicẽ pater veſter celeſtis miſericoꝛs eſt Reſpõſio ꝙ hoc dixit nõ ꝙ aſſimilemur ei in mia qꝛ hoc eſt ĩpoſſibile. ſed vt qᷓ;tũ poſſumus.oꝑa miſericoꝛdie exerceamus qꝛ vt ait Rlugꝰ.in tract atu de oꝛatione ⁊ mãa.ſolũmodo mĩa eſt ab exceſſibꝰ libe⸗ rata dũ oĩa odioſa ſint cum tranſcende⸗ rint modũ.ſola mia terminũ nõ habʒ.ipᷣa tm̃ eſt cuiꝰ nimitas placʒ cuius oblectat enoꝛmitas.cuiꝰ laudabilis poteſt eſſe ꝓ⸗ fuſio.ſola itaq; mia eſt:que quãto ad ma⸗ ioꝛa incremẽta ꝓceſſerit.tanto amplioꝛ eſt ⁊ ſibi laudem in dño tribuit caritatis Mec ille. Gcðo ponit᷑ vnũ.circa qð ma xime miſericoꝛdia eſt attendẽda.⁊ illud eſt iudiciũ ð quo dicl Nolite iudicare nõ ꝓhibet iudiciũ miſericoꝛdie.quo ſub uenit᷑ pauꝑibꝰ ⁊ oppꝛeſſis et reddit᷑ vni⸗ cuiq; qð ſuũ eſt.de quo dicit Ps. Judi⸗ cate egeno ⁊ pupillo huĩilem et paupe⸗ rem iuſtiſicate, hoc em̃ eſt opus miſeri⸗ coꝛdie maxĩe. Sed multiplex iudiciũ p hibetur. Pꝛimũ eſt iudiciũ arꝛogantie de ſeipᷣo. quo aliqͥs ſe dignũ eſſe gratijs datis aut maioꝛibus iudicat. ⁊ indicauit ſe pati mala que ſuſtinet. Scõo ꝓhibet iudiciũ iactantie quo aliqui vt dic Chꝛi⸗ ſoſtomꝰ. nõ beniuolẽtia ſed ꝑ iactãtiam ſue iuſticie xpᷣiani xpᷣianos deſpiciunt. Tertio.ꝓhibet᷑ iudicium ꝓpꝛietatis Eñ dicit Chꝛiſoꝰ. Judicandus eſt ꝓximus ſi peccat in deũ.ſi vo in nos peccat ſine iu⸗ dicio dimittẽoeſt. vt ds nob pecctib⸗ A 7 — — — — — — N — — ⸗ ſi⸗ 7 xxxun dimittat de remiſſiõe iniurie.recitat va lerius li.v. c. pᷣmo. q atraſippus fuit ami cus piſiſtrati pᷣncipis ſed atraſippꝰ fecit multas iniurias piſiſtrato in tantũ ꝙ ip ſe atraſippus ſpuit in faciẽ piſiſtrati.qui piſiſtratus vindictã minime dᷣſiderauit nam ꝓpos filios volẽtes atraſippũ inter ficere ꝓhibuit et ſibi vltimate peꝑcit iõ ↄcludit valerius ꝙ ſi nihil aliuo honoꝛe memoꝛie geſſiſſʒ hijs tamẽ factis abũde poſteritati ↄmendaſſet. Quarto ꝓhibʒ iudiciũ indignitatis vt diẽ Chꝛiſoꝰ. Ve illis qui multis malis pleni ſunt et alios ꝓ minimis iudicãt. Indignũ eſt em̃ ta⸗ les eſſe iudices vñ lugꝰ. iiij.de ciuitate dei elegater et veraciter rñdit.pirata q̃ dam ↄp̃ᷣhenſus ab alexandꝛo magna cũ ab eo interꝛogaret.quid ſibi vt mare ha beret in feſtũ. Ille libera voce. Quio tibi inq̃t vt oꝛbẽ terraꝝ.ſʒ qꝛ ego exiguo nauigio facio latro vocoꝛ.qꝛ tumagna claſſe imꝑatoꝛ. Quinto phibʒ indicium temeritatis quia vt dicit ugꝰ Quedã ſunt occulta ⁊ illis iudicare ẽ ꝓhibitũ qᷓ̃dam vero indifferentia q̃ dubium eſt quo aĩo fiant.et de illis iudicare temera rium eſt.q̃dam vo ſunt manifeſta mala ſicut ſtupꝛũ blaſphemie et hꝰmõi quoꝛũ iudiciũ eſt ꝑmiſſum. Sexto ꝓhibet iudi ciũ ꝑſonalit atis vt in iudicio non ſit aci ceptio ꝑſonaꝝ pauꝑis aut diuitis. ami⸗ ci vel inimici.potentis vl infirmi. Nam vt dicit Vſidoꝛꝰ.li.iij.de ſummo bono.q̃ tuoꝛ iſtis modis iudiciũ humanã ꝑuerti tur Timoꝛe potentie. cupiditate diuicia rum amoꝛe amicoꝝ.odio inimicoꝝ. Vñ Caſſʒ in epla ꝓbatur dicit.Exuit pſonã iudicis qui amicũ induit *ᷣlmbꝛoꝰ.ſuꝑ be ati ĩmaculati. In iuditio inqͥt non ↄtem pſi pauperẽ:non oppꝛeſſi viduã pſonam diuitis non recepi.in oĩbus operibꝰ ſer⸗ naui iuſtitiã: Beptimo ꝓhibet iudiciũ dubiet atis fidei ne vt dicit Hylariꝰ iu⸗ dicemꝰ de diuinis ꝓmiſſionibꝰ.tale emãʒ iudiciũ aduerſus deum eſt exſideiambi guitate. Octauo ꝓhibet iusicium curi⸗ oſitatis quo multi iudicare volunt dei iudicia.qre ſcʒ in mundo iſto aliqui mali floꝛeant.boni vero patiant᷑.nõ em̃ ẽ ſine iuſto dei iudicio licet occulto. Vñ legit ꝙꝙ qdam heremita deũ rogauit vt ei ſua iudicia demõſtraret et reqͥre in qͥnta do minica.xl.ſcʒ dñica paſſionis! Molite iu dicare ⁊ non iudicabimini cauendũ eſt ne perperã.qꝛ dicit Berñ. Veniet dies ille in quo iudex oĩm nõ tantũmõ iniuſta iudicia:ſʒ ip̃as quoq; iuſticias iudicabit. Tertio tangit᷑ alterum ſpẽale inquo ſer uanda eſt miſericodial Nolite ↄdemp⸗ nare nõ ↄdempnabimĩ Mõ ꝓhibetur ſentẽtia iuſte damnatiois qua mali puni untur. ↄꝛ em̃ Exoðs.xxij. Maleficos ne paciaris viuere.ſed ꝓhibet ne vlla ↄdẽ natio fiat abſq; aliqua mãſuetudine:De bet em̃ qui aliu ↄ:ꝛemnat.tria ↄſiderare Aꝛimo ſi eſt in eadem culpa ꝓqua alte⸗ rum ↄdempnat.qꝛ ſi ſic.nullo mõ alium ↄðdempnet.qꝛ ſeipᷣm ↄdempnat Vñlegi tur ꝙ; Socrates vidẽs latronẽ duci ad moꝛtẽ riſit.et interꝛogauerunt eum cur rideret.et dixit riðoqꝛ magni latrones ꝑuum latronẽ ↄdemnant. Scdo atten⸗ dat qui alteꝝ damnat.aliqñ fuerit in ea. dem pena.⁊ tunc danet eũ miſericoꝛdit᷑ ſicut etiã miſericoꝛdiã ſibi voluiſſet fieri Tertio cõſideret ſi nunq; fuit in eadem culpa.qꝙ poſſibile fuiſſet ipᷣm foꝛe.qͥa vt diẽ Ipo.j. Coꝛint x. Qui putat ſe ſtare videat ne cadat.et iõ cum timoꝛe dam⸗ net eum. Talem ſententiã ponit RNugꝰli. ſcdo de ſermone domini in monte.c.vj. Quarto ponit᷑ aliud inquoſeruanda eſt miſericoꝛdia et eſt dimiſſio ſuſcepte iniu rie. Dimittite iniurias ex coꝛde illatas. Mam vt dicit ᷣlugꝰ in ench. Cum młta ſint genera elemoſinaꝝ qbꝰ adiuuamur Bermo. vt dimittãtur nobis peccata noſtra.tñ nihil eſt maius illa q; cũ ex coꝛde dimit⸗ tamus qð in nos qͥs peccauitl ⁊ dimitte tur vobis vñ RNug.in tractatu de con coꝛdia fratrũ circa pᷣncipium ait. Vita iſta moꝛtalis et fragilis q inter tot terꝛe⸗ nas tentatões ꝑiclitatur oꝛat ne ſubmer gatur nõ poteſt eſſe in quouis iuſto fine qlibuſcũq; pctis Vnũ eſt remediũ ꝑ qð viuere poſſumꝰ qꝛ nos docuit magiſter deus dicere in orone. Dimitte nobis de bita noſtra ꝛc pactũ ⁊placitũ cũ deo fa⸗ cimus ⁊ ↄditionẽ ſoluẽdi debiti qð ĩ cau tione ↄſeripſimus.dimitti nobis plena fi vucia petamus.ſi ⁊ nos dimittamꝰ. ſi ãt nõ dimittimꝰ.dimitti nobis pctã nõ pu⸗ temus.ne nos ipᷣos fallamꝰhomo ſe non fallat deus neminẽ fallit NMec ille. Quin to ponit᷑ aliud ꝑtinens ad miſ ericoꝛdiã ¶oate ſcʒ indigẽtibꝰ mie beneficiũ.qð ẽ elemoſina. Dicit᷑ aũt elemoſina ab ely⸗ ſon grece quoð ẽ latine miſerere.et ſina moſina q̃ſi mandatũ mĩe. Vel d hebꝛai ce ab ely qð eſt deus ⁊ moys ꝙ eſt aqua quaſi diuina aqua qꝛ refrigerat dantẽ ⁊ accipientẽ. Nota ꝙ vuplex eſt genꝰele⸗ moſine ſcʒ coꝛꝑale ⁊ ſpuale.Coꝛꝑalis ãt elemoſina fit ſeptem modis viſitare ĩſir mum. potare ſicientẽ cibare eſurientem. captiuũ redimere.nudum tegere. hoſpi tem colligere.ſepelire moꝛtuũ. Vñ ver ſus. Viſito poto cibo redimo colligo ve ſtio condo. Elemoſine vo ſpuales in iſto verſu ſunt ↄtente.Conſule caſtiga ſola⸗ re remitte fer oꝛa. Facit em ſpũalem ele moſinãa qui dat conſiliũ in dubijs:qui ca⸗ ſtigat inſolẽtem. conſolat᷑ triſtem.remit tit offenſam.poꝛtat alioꝝ defectum.⁊ qui oꝛat ꝓ ꝓximis.⁊ qꝛ nullus eſt qui aliquo iſtoꝝ modoꝝ non poſſit dare elemoſinã- nullus a pcepto elemoſine excuſat᷑. Jõ Ldate et dabitur vobis vulgare diciẽ dare facit rẽcipè. ꝓ tꝑalibus vant᷑ eter⸗ na: ꝓvilibus pᷣcioſa ꝓ trãſitoꝛijs perpe tua.Nota ꝙ multa ſunt que dantelemo ſinam largiẽtibus. Pꝛimum eſt ſanitas anime. vſa. viij. Cũ feceris ele moſinam fanitas tua cicius oꝛiet᷑. Scðm eſt mun dicia coꝛdis Auce.xj.DNate elemoſinã et ecce omia munda ſunt vobis. Tertiũ ẽ illuminatio mẽtis Vſa.lviij. Oꝛietur in tenebꝛis lux tua et tenebꝛe tue erunt ſic meridies:Quartũ eſt extinctio peccati. Ecẽ.iij. Sicut aqua extinguit ignemita elemoſina extinguit pctm.Extiguit ig⸗ nem inferni extinguit rurſus iram dei. Quintũ eſt libertas Thob.xij. Elemoſi na a moꝛte aĩam liberat. Sextum eſt ꝙ in bonis conſeruatEcc:xvij.Elemoſina viri eſt quaſi ſacculus cũ ipo.q gram ho⸗ minis quaſi pupillã oculi ↄſeruabit. Se ptimo qꝛ pugnat ꝓ nobis inimicũ.Ecc. xxix. Suꝑ ſcutũ potentis et ſuꝑ lanceã aduerſus inimicũ ſuum pugnabit.Octa uum qꝛ oꝛat ꝓ nobis Ecẽ. xxix. Conclu⸗ de elemoſinã in ſinu pauperis ⁊ ipᷣa oꝛat ꝓte. Nonũ qꝛ tadem coꝛonat in vit am eternã. Hijs em qui dederũt elemoſinã dicet᷑ in fine ſeculi.ill Math.xxv. Ve nite benedicti patris mei ꝑcipite regꝛc Secdo notatur in euangelio pᷣmia⸗ tio gloꝛioſa ꝛc. Cũ dicit᷑ menſuramꝛc. AVbi multipliciter deſcribit᷑ beatitudo eterna. Pꝛimo qdem quantũ ad meuſu ram qꝛ vnicuiq; tribuetur iuxta mẽſura meritoꝝ Vñ Grego.liiiij.moꝝ. Que in electis in hac vita eſt diſcretio operũ. in alia quoq; vita pꝛocul dubio erit diſcre tio dignitatũ.vt qꝛ hic aliꝰ alium ſuꝑat- illic illius aliũ retributione traſcendat ⁊ qᷓuis illa dignitas retributione equalis non ſit. vna tamẽ oĩbus beatitudinis vi ta erit. Pꝛopter qð Ilpoc̃. xxj.ðꝛ. J lla ſupna ſancta ciuitas hieruſalẽ. menſura arudinea aureg metitgeſt. quiq ceterig . — xxxiiii gradibus dignitatum menſuꝛatis:ſupni ciues celeſtis ciuitatis oꝛdinem ↄſtitue⸗ runt. Dcdo deſcribitur hoc pᷣmiũ qᷓtũ ad pfectiõeʒ cũ dicitl bonã bonũ ẽ illð beatitudinis pᷣmium. cõplectens in ſe q̃ cunq; vera bona ſunt.vñ Boetiꝰ iij. de ↄſolatione. Beatitudo eſt ſtatus oĩm bo noꝛum aggregatione pfectus. Que vo ſint illa bona qᷓ pparauit deꝰdiligentibꝰ ſe five non capitur.ſpe non attingit cari tate non cõpꝛehendit᷑ deſideria ⁊ votꝗ tranſgredit᷑ adquiri poteſt.eſtimari non Poteſt vt dicit ðlugꝰ.xxij.de ciuitate di. Ibi em̃ vt idẽ dicit. Quidqͥd amabitur aderit.nec deſiderabit᷑ quod nõ aderit⸗ omne quod ibi erit bonum erit.et ſum⸗ modeus ſummũ bonum erit:Tertio de ſcribitur hoc pmiũ qᷓ;ẽtum ad plenitudi⸗ nem cũ dᷣrl et cõferta.l.i.plenã. Plena nanq; erit ama celeſti beatitudine ita vt MZ nihil aĩe aut mẽtis aut intellectꝰ ſit va⸗ cuuma gloꝛia ¶5. Replebimur in bois domus tue. Quarto deſcribit᷑ hoc pᷣmi um q;t um ad ſui firmitatẽ cũ ðꝛl et coaz⸗ gitatam que em̃ firma eſſe volumus co agitamus.tale erit beatoꝝ pᷣmiũ.qꝛ ſta⸗ bilitum ⁊ ſecurum. vñ ꝓſper de vita ↄtẽ platiua. Fhutura vita ibi credit᷑ eſſe. vbi eſt certa ſecuritas.ſecura tranquillitas tranquilla iocũditas iocunda felicitas. felix eternitas.eterna felicitas. vbi eſt ꝗmoꝛ ꝑfectus.timoꝛ nullus.dies eterna glacer motus:⁊ vnꝰoĩm ſpũs. Veliſtud pᷣmium dicit᷑ coagitatũ rõne gaudij de mutua ſanctoꝝ btitudine qꝛ dũ omnes gaudebũt de beatitudine alterius.beati tudo cuiꝰlibet alteri coagitat᷑. Quinto deſeribitur hoc pᷣmiũ q́;tum ad abundꝗ tiam cũ dicituri et ſuꝑ effluẽtem . Suꝑ effluens dicitur.qꝛ excedit merita nrᷣa . Dedimus tempoꝛalia ꝓeternis.mũda⸗ na ꝓdiuinis.ꝓ terꝛenis celeſtia. Vel ðꝛ ſup effuens qꝛa plenitudine beatitudĩs us et ſpũ gaie redũdabit gloꝛia in coꝛpꝰ.vñ Jlugꝰ in epla ad dyoſtoꝝ tam potentem deus facit animã.vt de eiꝰpleniſſima beatitu dine que in fine tempoꝝ ſanctis ꝓmittit redundet in inferioꝛẽ naturam qᷓ eſt coꝛ⸗ pus Jõ Nugꝰ.li.xij.ſuꝑ. Geñ. Si quem mouet quid opus ſit ſpiritibꝰ defunctoꝝ coꝛpoꝛa ſua in reſurꝛectiõe reciꝑe ſi põt eis etiã ſine coꝛꝑibus illa beatitudo pᷣbe ri. Difficilioꝛ qͥdem q̃ſtio eſt qᷓ; vt ꝑfecte ſermone finiri.ſed tamẽ minime dubitã⸗ dum eſt etiam raptam homis aſenſibus carnis mentẽ et poſt moꝛtem ꝓpa carne depoſita.nonſic videre poſſe in ↄmuta bilem ſubſtantiã. vt ſancti angeli vidẽt ſine alia latioꝛi cauſa ſiue ideo ineſt ei na turalis qͥdam appetitꝰ coꝛpus admiſtran di quo appetitu retardat᷑ qamodo ne tota intentione ꝑgat in illud ſummũ ce⸗ lum.qꝛ diu non ſube ꝙ coꝛpus eius ami⸗ niſtratione appetitꝰ ille cõquieſcat Hec ille.tale ergo pmiũ l dabunt lpater ⁊ fili ſneen⸗ Vel ſᷣm Bloſam da bunt illi qbus impendiſtis mie oꝑa qꝛ erunt cauſa vt deusl det inſinum vrm ſᷣm Grego. nihil amabilus eſt eo qð col locamus inſinul Eadem menſura q̃ men ſi fueritis lin meritol metietur vobis in pᷣmio.qꝛ vt dicit Baſiliꝰ. Qua menſu ra vnuſquiſq; peccat vel bene agit.ea⸗ dem pꝛemia vlłpenas feret. em pena ſit.bm menſuram legitur Deutro.xxv. ſᷣm mẽſuram delictierit plagaꝝ modus ⁊ Iᷣlpoc x viij. Quãtum gloꝛificauit ſe ⁊ fuit in delicijs. tantũ date illitoꝛmentũ et luctũ. Seod diceres nõ videtur ; ſᷣm eãdem mẽſurã peniteatur qð perpe tratumeſt.quia peccat homo tꝑoꝛaliter et eternaliter punit᷑ Reſponſio ꝙ pectm̃ quod hic per pnĩam nõ deletur qꝛ in fu⸗ tura vita durat in eternũ.ideo pena de⸗ betur ei eterna. Item ſᷣm Grego.qꝛ hõ ĩpenitẽs q;tum in ſe eſt peccauit eterna⸗ Bermo. liter. idẽo etẽrnaliter punit᷑ et q; cõtra eternũ et inſinitũ bonum peccauit Cõſi derãdum eſt aũt ꝙ in omi oꝑe dei ſimul ſunt mia ⁊iuſticia Vñ ſic repꝛobos eter naliter iuſte punit.q tamen miſericoꝛdi ter mitigat eoꝝn penam ſcʒ puniendo ci⸗ tra ↄdignum.nõ em̃ ↄtinet in ina ſua mi⸗ ſericoꝛdias ſuas Juſtos vero ſic eterna liter iuſte gloꝛiſcat.q; tamẽ miſericoꝛdi ter vltra merita dat gloꝛiam. Ro. viij· Mõ ſunt ↄdigne paſſiões huiꝰtꝑis ad fu turã glam. Dominica quarta Pmturbe irꝛue rreent in ieſum vt audirent vbum dDei 1 ipe ſtabat ſeeus ſtagnũ ge⸗ nezarẽth Auce.v. IRNugꝰ li. de duodecim abuſionibꝰ. cxij.ait. Duodecimꝰ abuſi⸗ onis gradus eſt.popułꝰſine lege.qui dũ pcepta legum ↄtemnit. ꝓ diuerſas erꝛo⸗ ris vias.pditionis laqueũ incurꝛit.de qͥ bus vijs ſub ꝑſona pᷣuaricatiõis populi hũanum genꝰ ita ꝓpheta deplãgit.nos gũt ſic erꝛauimꝰ vnuſquiſq; in viam ſuã veclinauit. De quibus vijs etiã ſapiẽtia P ſalomonẽ loqͥtur. Multe vie vidẽtur homibus recte ⁊ nouiſſima eoꝝ ducũt ad moꝛtẽ.que vtiq; multe ꝑditiõis vie.tũc excedũtur. cum vna regalis via lex dei. videlicʒ que neq; ad dexteram neq; as ſiniſtram declinat.ꝑ negligentiã deſerit de qua dñs dicit. Johis. xiiij Ego ſum via veritas et vita nemo venit ad pr̃eʒ niſi ꝑ me as quã viam om̃es cõmuniter inuit at dic. Math.xj. Veuite ad me om⸗/ nes qui laboꝛatis ⁊ onerati eſtis et ego reficiq vos. Hec ille. Qð turbe fecerũt LCũ irꝛuerent in ieſum vt audirent ver bum dei que fuerũt verba pᷣpoſita⁊ in hodierno euangelio ſcripta:Cuiꝰ hec ẽ ſentẽtia! Cũ turbe irꝛuerent in ieſimn Irꝛuere eſt in alium cadere⁊ in pingere quiatantũ erat deſperiũ turbe audire xpᷣm vt eũ cõpmerentl vt audirẽt vᷣbũ eius quod erat ꝓfunde ſapientie.grati⸗ oſe eloquentie.noue doctrine.⁊ſuauita tis benigne Joh. vij. Nunq; ſic locutus eſt homo l et ipᷣe ſtabat ſecus ſtagnum genezareth Mare galilee eſt iſtud ſta⸗ gnum, et dicit᷑ Stagnũ eoqꝙ aqua ſine fluxu ibi ſtet. hoe ſtagnũ fit ioꝛoane in ip ſum fluente. Et dicitur ſtagnum geneʒa reth:ab aura ibi generata.vt diẽ Beda. vl bᷣm Joſephũ dicit᷑ geneʒzareth a ꝑua regione geneʒareth.admirabilis fertili⸗ tatis quam irꝛigatl ⁊ vidit duas naues ſtantes ſecus ſtagnũ.piſcatoꝛes aũt de⸗ ſcen derant et lauabant recia] quitota nocte occupati opere piſcatiõis nihil ap pᷣhenderant. IJßo fatigati recia lauabãt vt lota ↄplicarent! Iſcenditaũt in vnã nauĩ.q e. yy. ro.e. a terꝛa ducere puſillũ ſic em ↄpᷣmebatur aturbis vt ↄpelleret nauim aſcendere et ſedens in nam doce: bat de naui tur. Exiſtẽtes in litoꝛel vt aũt ceſſauit loqui patet vſq; l rũpebat᷑ aũt rete ex grauitute multitudis piſci- uml et anuerũt ſocijs ..i. vocabãt eos ꝑ nutũl qui erant in alia naui ꝛc. Qð cum vidiſſet ſymon petrus ꝓcidẽs aoge.ieſu dicit Exi a me peccatoꝛ ſum MPetrus nãq; vt dicit. Cirillus. Reducens ad cõ⸗ ſcientiã patrata delicta.tremuit et trepi dat. et velut ĩmũdus: mundũ nõ credit poſſe ſuſcipere.cui ſimile eſt.ꝙ centurio dixit xpᷣo. dñe non ſum vignus ꝛc ¶ Stu poꝛ em circũdederat eũ qſi totam men tem occupaueratl et omes qͥ cũ eo erãt in captura piſ.qᷓ;ceperant ſimiliter ⁊ Ja cobus ⁊ Johes filij ʒebedei qui erãt ſocij ſy. Jandꝛam nõ noĩat vt dicit lugꝰ.qui tamen intelligitur in ea naui fuiſſel et ait ad ſymonem noli timere] Ambꝛoſiꝰ diẽ et tu exi ame dñe qͥa peccatoꝛ ego ſum. vt rñdeat tibi deꝰ.noli timere indulgẽ⸗ ti dño pctm̃ facere.bonus em eſt dñs et — - GU —-—— ☛ — — benmignus! ex hoc iam eris hoĩes capi⸗ ens.i.ex hoc qð factũ eſt.ſignificat᷑ ꝙ hoĩes capies. Ylel ex hoc ꝙ ſic te humi⸗ liaſti.habebis officiũ capiendi hoĩes.hu militas em̃ eſt virtus attractiual ⁊ ſub ductis l.itractisl ad terꝛã nauibus rel. om̃ibus ſecuti ſunt eum Et hec eſt ſentẽ tia hꝰ euãgelij In quo duo notant᷑.ſ. Chꝛiſti doctoꝛis ſalutaris pdicatõl. Cũ turbe irꝛuerent in ieſunnil· Chꝛiſti pceptoꝛis virtualis oꝑatiol vt gũt ceſſauit loquil Circa pꝛimum nota ꝙ hoc mare ſiue ſtagnũ ſignat pꝛeſens ſeculũ:qꝛ tumet Pſuꝑbiam. fetet ꝑ luxuriã.⁊ eſt ꝓfundũ Pauariciã.iuxta hoc ſtagnũ deꝰ ſtetiſſe ðꝛ.qꝛ ĩ ſimilitudine carnis pcti apꝑuit ſʒ eum pcti vnda nõ tetigit.ĩmo ex ea miſe ricoꝛditer eruit: hoc mare tria genera hoim trãſeunt.De quibus Eʒe.xiiij. Di fuerint in medio eiꝰ.noe.daniel.⁊ Job. ipſi in iuſticia ſua liberabũt aias ſuas.p Job intelligunt᷑ ↄiugati.qui ſunt in la⸗ boꝛe actionis.ꝑ noe pᷣ-lati.qui ſunt in ſol licitudie regis.ꝑ danielem religioſiqui ſunt inquiete ↄtemplatiouis Dꝛimitrã ſeunt mare natãdo ſcʒ exercitatione bo noꝛũ operum Ecẽs.ix. Qdcũq; poteſt manꝰ tua inſtanter oꝑ.⁊c̃. Cales ſi manꝰ ſuas remiſerint ſubmergunt᷑.manꝰ ſini⸗ ſtra:eſt opus penitẽtie.dextra.opus mi⸗ ſericoꝛdie. Scdi trãſeunt nauigado.qꝛ ſicut ait Ms. Deſcendũt mare in naui⸗ bus.facientes oꝑationes.i.pᷣdicationes in aquis multis.i.in ꝓplis.Cercij tran⸗ ſcendũt volando qꝛ intellectu ⁊ affectu tanq;ᷓ duabꝰ alis ad celeſtia volant. ſiẽ columba ꝑſumplicitatẽ intentionis vſa. lx. Qui ſunt hij qui vt nubes volant. et quaſi colũbe ad fe.ſ.id eſt ad ſenſuum coꝛpalium cohibitõem. ad vulnerũ xpi meditatõem.ad ruine angelice reꝑatoʒ SBedmultireligioſ qñ mittuntur extr volant as cadauera gule et luxuriel. ſiẽ coꝛuus quẽ emſſit noe Geñ viij.qui ad archã non redit Itemin hoc mari ſunt due naues.i.due vite ſcʒ clauſtraliũ ⁊ ſe culariũ. Quarũ altera ſubijcit ſibi tꝑa⸗ lia.vita religionis ſignat᷑ ĩ naui ſalomo⸗ nis. De qua ꝛ.iij.Reg.x.ꝙ; claſſis eius ibat ĩ tharſis.qð interptatur exploꝛatõ gaudij. ⁊ religioſi ↄtemplantur eterna gaudia ⁊ deſiderat ea ⁊ deferebant em auꝝ et argentũ.et dentes elephantoꝛũ et ſymeas.æ pauones. TNurũ ſignificat caritatẽ que ðꝛ foꝛma virtutum. homo em̃ caritatiuus ad modũ auri nõ coꝛrũ⸗ pitur in foꝛnace tribulatõis.qꝛ paciens eſt. fulget ſplendoꝛe bone oꝑationis:qꝛ benigna eſt. rubet pudoꝛe honeſtatis qꝛ nõ gaudet ſuꝑ iniquitate. èlrgentum q ſuauitate ſoni cetera pᷣeminet.ſignat mã ſuetudinẽ.qꝛ vt dicit Gregꝰ. Illa vox libenter audit̃ q̃ a cõpaciente ꝓfertur. Dentes elephantoꝝ ſigniſicant verba caſta ⁊ munda Ephe.iiij. Omnis ſermo malus ex oꝛe ꝛc. Symee q̃ imitant᷑ que⸗ cũq; vident ſigniſicãt bouoꝝ imitatoe,z j.Cox. xj. Imitatoꝛes mei eſtote ſicut ⁊ ego xpᷣi. MDRauo oculatꝰ eſt et ſignat cir cumſpectionẽ. vñ 'poc iiij. Mialia erãt plena oculis añ et retro. Et nota ꝙ; pa⸗ uo habet caput ſerpentis ꝑ aſtuciã puiſi onis.D.aſſum latronis ꝑ abſconſionem hüũilit atis. gelicas penas. ꝑ pecoꝛem ↄuerſationis:cerꝛibilem ſonũ ꝑ ululatũ conpũctionis.in ↄſideratione ſinis.l?a uis vite ſecularis ſignificat . naues Jo ſophat De quibus.iij. Reg.vltimo dꝛ q; nauigabant in ophir Ophir ſiẽ di. Glo. eſt inſula indie q terꝛa aurea dicit᷑:eo q; habet montes aureos qui a leonibus et ſeuiſſunis beſtijs incolunt᷑.ad quos nul lus audet accedere niſinauis ſtãs iuxta litus.etterꝛã quã leones ſuis vnguibus effodiũt in ſuã nauim recipigt Montes Bermo. aurẽei ſunt dignitates ſeculi: leones ſuůt gnum obtinere Mat. v. Item docet im⸗ eius pᷣncipes.að hos montes nauigant ſeculares ꝑ auariciam.ſed frangunt᷑ na ues eoꝝ in moꝛte.qꝛ ſiẽ ait PDs. Exibit ſpũᷣs eiꝰ et reuertet᷑ in terꝛã ſuam in illa Die pibunt omes cogi.eoꝝ. Item nota ſm miſticũ ſenſum ꝙ vpᷣc veniẽs ad ma re pᷣſentis ſeculi.duas naues reꝑit.ſyna gogam videlicet ⁊ eccleſiã fidelinm.vt vere doceret turbas.nõ aſcẽdit in ſyna⸗ gam.qꝛ voluit ꝑfectioꝛem eſſe ſtatũ fidẽ lium ſtatu iudeoꝝ.ſed aſcẽdit nauiculam petri.i.eecleſiã catholicã.quã btõ petro ↄmiſit.qᷓ vere vna eſt ſine diuiſione er⸗ roꝛis ⁊ ſciſinatis.miltitudinis em credẽ⸗ tium erat coꝛ vnũ et aia vna.Haãc naui culam pᷣlati ducũt a terꝛa puſillũ.qñ ani mos auditoꝝ docent terꝛena ↄtemnere uibꝰ tm̃ ꝓneceſſitate vite pᷣſentis vtũ P tur. De nauicula illa xpᷣc docet turbas: q̃a nõ eſt doctrina ſalutis.niſi pꝛocedat ab iſta eccleſia in qua xpᷣc docet omnem veritatẽ. Extra eccleſiam vero eſt erꝛoꝛ falſitatis Ex iſta nauicula docet xpᷣe cre dibiliũ veritatẽ.que latẽt carnales ho⸗ mines et phos.ſicẽ de trinitate diuinarũ ꝑſonaꝝ et vnitate:creatione mũdi.⁊ re⸗ patione hũani generis. Item docet ce⸗ leſtis regni gliaz Mat.xix.docebat eos de regno dei. Item docet tꝑalium rerũ ↄtemptũ Mat. vj. Molite theſauriʒare vobis theſauros ĩterꝛa. Itẽ docet cele ſte regnũ appetere Mat. vi · theſaur. in. Item docet illud ſperare Dapᷣ.xij. Do cuiſti dñe ꝓplintuũ eſſe bone ſpei. Item docet virtutes quibꝰ ad illud puenitur Sap̃.viij. Sobꝛietatẽ.i.tpantiam ⁊ ſa⸗ pientiã.i.pꝛudentiã docet. ⁊ iuſticiã et virtutẽ.i:foꝛtitudinẽ.quibꝰ nihil eſt vti lius in vita hoĩbꝰ. Item docet oꝛare vt im regnũu impetret᷑.Auẽ.xj. Item do⸗ cet amare ⁊ gmoꝛis glam vſq; ad inimi cos extendere. ex quo dignũ eſt ĩm re pugnãdo vincere ſcʒ mundũ.carnem.⁊ demonia qᷓ nobis aouerſant᷑.vt regnũ illud ingrediamur. ¶DS Docet manus meas ad pꝛeliũ· et digitos meos að bel lum.Tandẽ vero in ipo regno btitudis docebit nos plenitudinẽ ſapĩe.qñ vide bimus eum ſicuti eſt. facie ad faciem et ſi miles ei erimus Joh.vj.Erũt hoĩes do cibiles dei.⁊ hoc de pꝛimo pᷣncipali. Scdo notat᷑ xpᷣi pceptoꝛis vᷣtualis opꝑatio. cum ðꝛl vt ceſſauit loqui ꝛc̃. Daucit in altũ. Nam ducta eſt eccleſia in altũ.qꝛ nulla lex eſt tante altitudis et ꝓ fundit atis quãt a eſt fivei xpᷣiane. Con⸗ templatõe naq; excedit om̃e intelligibi⸗/ le.deũ videlicet credere trinũ.et vnum filium genitũ a pre:coeq̃lẽ.ipᷣmq; caro factũ.magne etiã ⁊ ardue altitudis ſunt oꝑa eccleſie Diligere inimicũ.ſeipſum ⁊ mundũ ↄtemnere.iniuſta ſpernere.ma⸗ cerare coꝛpus.et ꝓpter deũ ſeipᷣm moꝛti exponere. vlo hanc altitudinẽ ducit ec⸗ cleſia xpᷣi imꝑio.petri mĩſterio et deiad iutoꝛioſ et laxate retia in capturꝗ Vbi notat ꝙ bᷣm vlmb retia ĩtelligere poſ⸗ ſumus ↄplexiones verboꝝet oꝛdies ra tionũ ſacre ſcripture.qꝛ ſiẽ piſces capiũ tur retibus.nec interimunt᷑ ſed ↄſerunn tur. ita verba oꝛdinatis rõnibꝰ ↄplexa capiũt aĩos auditoꝝ q̃ ſi fueriut verba fidei.captos ↄſeruãt et dixit ſymon pe trus Pꝛeceptoꝛ ꝑtotã noctem la.nihil cep.in verbo aũt tuo lax.rete Vbino ta ꝙ pᷣdicatoꝛes laboꝛãtes toto tꝑe no- ctis legalis nihil ceperũt.qꝛ lex antiqua neminem potuit ſaluare · facto vero die gre. in verbo xpᷣi laxanda ſunt retia pᷣ⸗ dicatoꝝ qꝛ mititudo magna credentiũ cũ hoc feciſſet ↄclu.piſciũ młtitudinem copioſam Et nota ꝙ niſi in vbo deipᷣ⸗ dicatoꝛes ſentencias ſidei pꝛonuncient — — — im n1 ni nus ds neqᷓq;ᷓ ↄcluoũt copioſam piſciũ.i.credẽ ciũ multitudinẽ.qꝛ vt diẽ Rmb. Nõ eſt hoc hũane facudie opꝰ.ſʒ ſuꝑne vocati onis munꝰl Rũpebat᷑ aũt rete ꝛc Vbi nota ꝙ retia pmonũ fidei. ꝓpter multitu dinẽ carnaliũ hoĩm qᷓſ rũput᷑ erꝛoꝛibus ſʒ adueniẽtibꝰſocijs.i phis alteriꝰ naui cule.qᷓ ſinagoga ẽ.ſrmat᷑teſtimoniũ fidi Vñ.:ij.pe.ij. Hẽmus firmioꝛẽ ꝓphicum ſᷣmonẽ. cui attẽdentes bñfacitis.ſʒ picu lũ eſt. nauicule pene ſubmergũt᷑.nõ qdẽ ſubmer gut. vt diẽ Beda. ſein ſubmer ſi⸗ one pᷣmũᷣt᷑ qꝛ hoĩes ꝑ fioẽ electi ð ſeculo mon pꝛauitate relabũt᷑.ſed eccia xpᷣo du ctoꝛe.piclitat qͥdẽ ſʒ ad poꝛtũ ſalutis de ducit᷑ Nota morali circa illõl ꝑtotũno cte la.nihil cepi] ꝙ hoc põt eſſe vbum pctõꝝ volenciũ ao deũ ↄuerti: In quo oñdit oiſſicultas oꝑis peccãdil qꝛ labo rantes Inogruitas tꝑis q; ꝑ totã no ctẽ] Inutilitas mercedl q; nihbil cepiꝰ ꝓpter pᷣmũ ðꝛ Hie.ix.vt iniq̃ agerent la boꝛauer̃t/ ꝓpter ſcoʒ. Joh.ix. Tleĩt nox ĩ q̃ nẽo poteſt oꝑari:ꝓpter tertiũ.Ro.vj. Quẽ fructij habuiſtis in qͥbꝰ nũc erube ſcitis Circa pᷣmũ nota:qꝙ pctõꝛes multi pliciter laboꝛãt.ſuã felicitatẽ ponẽdoĩ iuicijs.delcatiõibꝰ.hõꝛibus.⁊ in bonis tꝑalibꝰ MDꝛĩo circa diuicias ↄgregadas laboꝛãt vt auari.⁊ cupidi.qͥ die ⁊ nocte nõ qeſcũt vt ditẽt̃ nũc terꝛas pqͥrendo nũc mare traſeũdo.nũcſe ꝑicułexponẽ do Et qꝛ talis laboꝛ ẽ vanꝰ.iõ Eccs.iiij. ðꝛ Cõſiderãs rep ꝑi ⁊ aliã vanitatẽ ſub ſole vn eſt. ſcᷣm ñ hʒ.nõ filiũ.nõ frẽm. q tñ laboꝛare nõ ceſſat.nec tñ ſaciãt᷑ oclᷣ ei diuicijs.nec recogitat oi. cui laboꝛo ⁊fraudo aĩaʒ mea bonis. Sʒ nũc dicẽt hñtes filios ꝙ hoc nõ ðꝛ ꝓ eis.ſed ꝓnõ hñtibꝰ heredes.audi qͥd ⁊ hñtibus filios dicat᷑. Eccs.ij. Deteſtatꝰ ſum oẽm indu ſtriã meã quã ſub ſole ſtudioſiſſime labo — rgui.hiturꝰ heredẽ pꝰme.qᷓ; ignoꝛovtꝝ ſapiẽs.an ſtultꝰfuturꝰſit.⁊ dñabit᷑ in la boꝛibus meis. in qͥbꝰ deſudaui.⁊ ſolicitꝰ fui.⁊ bñ dicit ſapiẽs.an ſtultꝰfuturus ſit qꝛ ſi erxit ſapiẽs poterit ſibiipᷣi adqᷣrere. Si vo ſtultus erit.qſita cito ↄſumet.ſiẽ fecit qdã.de quo recitat Valeriꝰ.li.iiij⸗ c⸗vj,di.ꝙ fuit qͥdã dictꝰluciniꝰ.qͥ a pꝛe toꝛe poſtulauit vt pri ſuo bona interdi⸗ cerẽt᷑:eͥdẽ qð pecierat ĩpetrauit.ſʒ ipᷣe ꝑuo poſt tꝑe moꝛtuo ſene.ãpla ab eo re licta feſtinater ↄſumpſit bona Moli igit laboꝛare vt diteris ſ̊ pꝛudẽtie tue pone modũ Pꝛouer:xxiij. Mota etiã ꝙ; phᷣꝰ j. Politi:diſtinguit duo genera diuicia ri.qꝛ qᷓoã ſunt diuitie naturales qᷓdam artificiales. Naturales dicũt᷑ ꝗqᷓ natura liter ex rebꝰ naturalibꝰ pꝓducũt᷑. cꝰmõi ſunt qᷓ ex agris vel arboꝛibꝰ gecipiũtur vt frumẽta vel vina vel etiã ex aĩalibꝰ et naturaliter qᷓcũq; ad victũ deſuiunt inter naturales diuicias ↄputant᷑.Arti ſiciales ſunt qᷓ ꝑ artẽ: ⁊ induſtriã hoĩim inuente in has diuicias ↄputat᷑.cꝰmõi ſunt auꝝ⁊ argentũ ⁊ omne numiſma.q̃ immediate indigẽtias coꝛpoꝛales non ſupplent . ſeð per ↄmutationem deſerui unt indigentie coꝛpoꝛali.aurum enim et argentum licet ſint naturalia metal⸗ la.ſunt tamen artiſiciales diuicie. In neutris autem diuicijs eſt multum labo randum. nec in eis ponenda eſt noſtra felicitas.Et pᷣmo in artiſicialibus non ẽ ponẽda felicitas.pꝛopter quedam que tangit Prelo obhus Pin politicoꝝ.pꝛi⸗ mo qꝛ tales diuicie habẽt ꝙ ſint diuitie ex oꝛdinatione hoĩm. Vnde pꝛimo poli ticoꝛum dicit᷑: ꝙ tranſinutatis vtẽtibꝰ id eſt traſmut ata diſpoſitõe vtenciũ hꝰ modi diuicie nullã habent vtilitatem. Vera enim felicitas ſm ſe eſt optimum bonum et non ex oꝛdinatione hominũ. Secũdo quia tales diuicie artificiales nõ ſciant. nec ſatis faciunt indigentie 0° e hoĩm. Poteſt em ↄtingere vt Sꝛ j. poli ticoꝝ. ꝙ quis diues pecunia moꝛiat᷑ fa⸗ me. Recitat em ibi de quodã cuiꝰ nomẽ erat meda q cũ eſſet auidus auri: vt fa⸗ buloſe dicit᷑ ĩpetrauit a deo vt qᷣdquid tangeret fieret aurũ.cũ ergo tactus reß uetur in ſingulis ꝑtibꝰ coꝛpis ⁊ oꝛe nihil tangere poterat qnin couerteret᷑ ĩ auꝝ Hoc idem ponit Duidiꝰ.li.xj.metha. Eratigit᷑ ei magna copia auri.cũ tamen fame pꝑiret.qdð eſſe non poſſetſi auxꝛc et nümiſmata vere eſſent diuicie. etiã in naturalibus diuicijs cuiꝰmodiſunt.ci bus et potus.nõ ſit ponẽda felicitas. pʒ de facili ma vt felicitas ſit bonũ optimũ in optimo nr̃o ꝗri debet.ſed aia eſt poci ꝛ coꝛpe.ergo felicitas nõ eſt ponẽda in viuicijs.q̃ ſint bona coꝛpꝑis.ſj pocius in oactibꝰ vtutis que ſunt bona aie. Scoo aliqui laboꝛant ⁊ ponũt felicitatẽ in des lectatiõibꝰ. vulg em ↄmuniter ñ ꝑcipit niſi delectatões ſenſibiles. cuiꝰmoi ſunt guſtus ⁊tactus. Cũ igit delectatiões in telligibiles ſpuales. ſine ↄpatione ſint excellentioꝛes qᷓ; voluptates ſenſibiles in hꝰmõi voluptatibꝰ ſenſibilibꝰ nõ eſſe ponẽ da felicitatẽ patere põt.qꝛ dlriſt. jethycoꝝ dicit.ꝙ felicitas eſt finis opa- toꝛis ꝑfectꝰ.⁊ ꝑle ſuffcieẽs bonũ.qð aũt ſic eſt bonũ ſaciat appetitũ. voluptates nõ poſſunt ſaciari.vt in ſeipᷣo qᷣſq; expe riripoteſt. vñphᷣs.iijethycoꝝ dicit.q;ĩ ſaciabilis eſt delectabilis gfpetitus. Itẽ= re.ſʒ ꝙ; nõ ſit ĩ eis felicitas ponẽda ptʒp mo.qꝛ ſunt bona coꝛꝑalia na ſanitas ẽ i pvoluptates nõ ſunt bona aie ſed coꝛpis igit iĩ eis nõ eſt ponẽpa felicitas Certio aliqui laboꝛant a ſuã felicitatẽ ponũt in honoꝛibꝰ qdð nõ eſſe fiendũ poteſt oñdi. bᷣmo qꝛ honoꝛ eſt bonũ extrinſecũ.cũ ſit rioꝛa. ſed felieitas nõ eſt pon Eda ĩ bonis extrinſicis ꝗᷓ ſunt bona minoꝛa. ſ itrin ſicis que ſunt bona maioꝛa. ſeqtur ꝙ; in bonoaibus no eſt poneds felicitas.· nec . in eig eſt laboꝛãoñ. Item honoꝛ magis eſt in honoꝛate q; in honoꝛato ſic plane vult phus.j Ethycoꝝ. ʒ ſi in honoꝛibꝰ & ponat felicitas. cõtingit illa deteſtãada puerſitas.ꝙ felicitas ſit magis in alio.q; in eo cuiꝰeſt.ſie em ꝓbabiliter dꝛq; curi alitas eſt eius q facit curialitatem.ſic ho noꝛ magis eſt in eo q facit ipm.qᷓ; in eo hamõi reuerentia honoꝛat᷑.Honoꝛ g magis eſt in honoꝛate.q; in honoꝛatoſʒ felicitas eſt maxie in ipo felicitato. igit nõ ẽ ponẽda felicitas ĩ honoꝛibꝰ Quar to aliqui laboꝛant⁊ ſua felicitatẽ ponũt tur ſcʒ ſanitas. pulcritudo ⁊ robur. Vid tur aut ↄtrariu eſſe ð bonis gie coꝛpis bona em coꝛpalia q́;dti minus hñt᷑. tato magis deſiderat᷑. Dꝛius em̃ q talia bo na pᷣguſtet᷑ credũt᷑ eſſe maioꝛa q;ᷓ ſint.eis aũt adeptis apparẽt non eſſe tanta.q;tq in bonis coꝛpalibꝰ: Sut aut tria bona coꝛpꝑis qᷓ homies maxie deſiderare vidẽ credebant᷑.vtutes aũt ⁊ bona anie mo dum auerſum tenẽt.nã eis adeptis inue nmiunt᷑ maioꝛa q; credunt᷑.ido ignoꝛãtes dulceoinẽ ſapie. aliq rephenderũt va ctes phye ⁊ negotio ſcietiſico.qꝛ igno⸗ rat bonit atẽ ⁊ dulcedineʒz vtutu ſciaꝑ. Bona igit᷑ coꝛꝑalia qñ nõ hñnt᷑ reputat᷑ maioꝛa qᷓ; ſint.miti eis carẽtes affectant eq credetes ſe eẽ felices ſi illa hrẽnt.iõ dꝛ j.et hy.q ĩſirmi egẽtes vt ſint ſani felici —— tatẽ ponũt ĩ ſanitate. ⁊ mẽoiciĩ diuicijs turpes vo ĩ pulcritudĩe. debiles ĩ robo hũoꝛibꝰ.pulẽtudo ĩ mebꝛis.robur ĩ oſſi beaneruis.qe ut dic phꝰ. Saĩitas ẽ dbi ta adeqtio hũoꝝ. pulctudo debita ↄmſu ratõ mbꝛox. robur ẽ obita ꝓporcõ oſſiũn Zneruoꝝ.ſj cũ huoꝛes mbꝛa nerin oflſa ſit᷑ mbꝛa coꝛpalia.ſanitas puletudo⁊ roꝝ bur coꝛpalia dm eẽ ñg iĩ eis ponẽdaẽ fe 4 licitalſz :ſpũlibe Ite ſol bois itioꝛib nue 8 o 4 — — — — rxxxvi. eſt poend feucitas. Hoc patet ꝑ phi⸗ loſophũ.vij.politicoꝝ dicẽs.ꝙ teſtis ẽ nobis deus ꝙ felicit as in bonis interio ribus eſt ponenda.teſtificat᷑ em̃ deꝰhoc pꝓ ſeipm.vt idẽ ibidẽ innuit: Nã deus nõ que ſunt ĩ ſeipo.ymo q̃ ſunt eadẽ cũ ipᷣo. Siigit᷑ aĩa btã aſſilatur do.nõ erit brãä: niſi ꝑ bona que ſunt in ſeipo et ꝑ ↄns ꝑ bona coꝛpꝑalia nõ erit bta. Itẽ in talibꝰ bonis coꝛꝑalibꝰ nõ eſt ponẽda felicitas qꝛ ſunt mutabilia valde.eq̃tio em̃ humo rũ.cũ ſubſit motui coꝛpoꝝ ſuꝑceleſtium variatiõe geris.mutatione ciboꝝ. de fa cili variationẽ recipit.ſʒ amiſſa ſanitate qmittitur robur coꝛꝑale.qꝛ laſſant᷑ mẽ,/ bꝛa.debilitatneruiſic etiã pulcritudo a mittitur.q; amiſſa ſanitate.membꝛa re manent macilenta. nec remanet in eis coloꝛ debitus:amittũt ↄfoꝛmitatẽ illã.i qua ↄſeruat᷑ decoꝛ ⁊ pulcritudo. Iſtis igit eſt vtendũ vt ſunt oꝛgana ad felici tatẽ ſʒ eis nõ eſt fruendũ. vñ ꝛlugꝰ.li.ſ. de doctrina xpᷣiana ca.iij.ait. In huius moꝛt alitatis vita ꝑegrinantes a deo ſi redire ad patriã volumꝰ vbi beati eſſe poſſumus vtendũ eſt hoc mũdo nõ fruẽ dum vt inuiſibilia dei ꝑ ea ꝗᷓ facta ſunt ĩ tellecta cõſpiciant᷑. hoc ẽ vt de tꝑalibꝰ coꝛꝑalibuſq; rebus eterna ⁊ ſpũalis ca piamus Quod nobis ↄced. Dominica qͥnta poſt pꝛnth. Men amendi co vobis niſi abundauerit iu⸗ ſticia vr a pluſ qᷓ; ſcribarum et phariſeoꝝ nõ intrabitis in regnũ celoꝝ. D ꝛth. v. Aug. ſuper pv. lxxxx viij: ait. Debemꝰ hr̃e nos iudiciũ.et iuſticiã. Ju diciũ hẽs. q;ꝛ diſcernis a bono malũ. Ju⸗ ſticiã habes qm̃ ſeq̃ris bonũ.⁊ declinas amalo. diſcernẽdo iudiciũ habes faciẽ do iuſticiã habes. Mꝛimo debes hre iu dieium. vt iudices qͥs ſit bommmn.⁊ quid ſit malu. Moſtea iuſticiaʒ vt declines a malo ⁊ facias bonũ Hec ille · Sed q;tux debeat eſſe illud bonũ. qð ad ſalutẽ ſuffi cit. oñdit ſaluatoꝛ in pᷣſenti euãgelio di. eſt bonꝰ ꝑ aliq̃ bona exterioꝛa.ſed ꝑea Rmen amẽ dico vobis niſi abundaue⸗ rit ꝛc Que fuerũt vᷣba ppoſita in hodi⸗ erno euãgelio ſcripta.Cuiꝰ hec eſt ſentẽ tial Imen amen dico vob] Remigius. Amen hebꝛeꝰ ᷣmo eſt ⁊ latine dꝛ vere fi deliter ſiue fiat ⁊ duobus vltĩs obmiſſis pma expoſitõe vtit᷑ dñs hic.ꝓpter duri ciam iudeoꝝ.qͥ credere debebat.? ꝓpter rem iↄſuetam quã xpᷣe dicere volebat⸗ Credebãt aũt iudei ſufficere iuſticiã ſcri baꝝ ⁊ phariſeoꝝ ad ſalutẽ.⁊ xpᷣc dicit ꝓ nõ fufficit vt ait.vere ita ẽ. vt dico vobᷣ Lniſi abunduearit ꝛc. ANudiſtis qꝛ dictũ eſt antiqͥs antiquos appellat obpᷣuato⸗ res legis antiquel. Non occides hoc pᷣ ceptũ ponit᷑ Exoð.xx.Et eſt ſcoᷣm pᷣcep tum ſcde tabule. Dꝛimũ tñ ĩter pᷣcepta negatiual. qͥ autẽ occiderit reꝰerit iudði⸗ cio Reus ↄꝛ a re legis. ſiue a cã legali ꝓ qua petit᷑ tanq; obnoxiusl vñ reꝰerit iudicio lid ẽ dignꝰ erit iudicari að moꝛ tem. Sic em̃ ſcribit᷑ Leui.xxiiij. Qui ꝑ⸗ cuſſerit et occiderit hoĩeʒ moꝛte moꝛiat LEgo aũt dico vob. aliqͥo ſuꝑaddẽdo qꝛ nõ veni ſoluere legem. ſz adimplere. Mat. v. qꝛ oĩs qui iraſcit᷑ fratri ſuo lin volüt ate nõ dicit qui iraſcitur petõ fra tris ſui.qꝛ illud licet.fratri vero nõ licet iraſcil Reus erit iudicio iudicium eſt determinatio cauſe examiate L(qui aũt dixerit frĩ ſuo racha m elugu. racha non eſt vox aliquio ſignificans.ſed ma⸗ gis eſt vox expꝛimens motũ indignan tis animi. ſicut heu expꝛimit doloꝛem. eya audaciam. hay compaſſionem. pa⸗ pe ammirationem, ita in greco racha eſt interiectio expꝛimens cõmotionẽ in dignatis aimil. Reus erit cõcilio. ſicut 2 ee Tarnde i Bermo acha maioꝛis eſt culpe. qᷓ;ẽtantũ iraſciĩ volũtate.ita pena ↄcilij maioꝛ eſt pena iudicij.MNa vt dicit IRlugꝰ.in iudicio as huc datur locus defenſionis.ſj ad cõcili um ptinere videt᷑ ſnĩe ꝓlatiol. Qui aũt dixerit l ſuple fratri ſuo ſatue] fatuus ð: qꝛ fando ſuã oñdit imꝑiciã.quaſi ma⸗ nifeſte inſipiẽs.quo noĩe oĩs maledictõ ↄtumelia. detractio.infamia.et murmu ratio intelligitur. Reus erit gehene ig⸗ nis Rabanus. gehẽn h ſaluatoꝛ infer⸗ m cruaciatũ noĩiat Si ergo offers mu nus] noĩe em̃ muneris nõ ſolũ ſubſtãtia tꝑalis intelligit᷑.ſj etiaã qcũq; piũ opus vt oꝛare vel pᷣdicare coꝛrigere. ⁊ talia Lante altare. nõ ſolũ eſt altare materia lis templiſʒ eſt altare ſpũale mentis nr̃e qð eſt templũ dei ibi recoꝛdatꝰ fueris qꝛ frater tuꝰhabet aliqd¶ apuer.te Tũc vt dicit Rlugꝰ Frater habet aliquid að uerſum nos.qñ eũ aliquo leſimꝰ.et tunc habemꝰcam aduerſus eũ.qñ ipᷣe nos le⸗ ſitl relinque munus añ altare munꝰ añ altare relinq̃tur. qñ nõ offert᷑. ſʒ manet Apoſitũ oblacõisl et vade pᷣus recõ.fra tri.t.et tunc ve.offer munꝰ tuũ let hec ẽ huiꝰeuãgelij ſnia In quo tria notantur ſcilicet. S Merffectio iuſticiẽ abũdanciꝰ obbuãda Lʒꝛ niſi abundauerit iuſticia Turbatio iracũdie diſtrictiꝰpunienda. ludiſtis qꝛ dictũ eſt antiqᷣs Dilectio cõcoꝛdie feruenciꝰinq̃rendal. qꝛ ſi offers munꝰ tuum Circa pᷣmũ nota ꝙ iuſticia legis antiqᷓ nõ potuit ſaluare obſeruatoꝛes MPꝛĩo qᷓ dem. qꝛ fuit iuſticia hũana.opus aũt hu⸗ manũu aditũ regni celeſtis aperire nõ pt Heuxro.ix. Scito ꝙ non ꝓpter iuſticias tuas onñs deus tuus dederit tibi terꝛam Han obeimain poſſeſſionẽ. Et hoc ideo 9 oi n nntici⸗ coinqnata eſt pctõ. 12. xnij. Quaſi panus meſtruate onis iuſticie vr̃e. Opoꝛtuit igit abundancio rem repiri iuſticiã. in q̃ ſaluemur.et hec fuit iuſticia xpᷣi.qm factꝰ eſt nob iuſticia q deo in cuiꝰſanguie iuſtificati ſumꝰ Ro. v· A¶bũdantiã gratie.⁊ donationis ⁊ iu ſticie accepimꝰin vita ꝑ vnũ ieſum xpᷣm Scvdo iuſticia legis ſaluare non potuit. q; erat ĩpfecta.iõ neminẽ ad ꝑfectũ de duxit lex. Hebꝛe.vij. Et hoc iõ qꝛ ꝓhi⸗ bebat manũ ſʒ nõ aim opus malũ ſj non coꝛ ꝓpter qð Gabłij dꝛ.Mõ iuſtiſicat᷑ hõ ex opibus legis.vñ merito nullus in ea ſaluabat᷑ qꝛ ſalus nra interioꝛ eſt in mẽ te.in coꝛoe.q̃ pᷣmo iuſtificari opoꝛtet.be atinaq; mundo coꝛde.qm ipᷣi deũ vide bũt Tuc em dicere poterimus.illð ſPDs Retribuet mihi dñs pᷣm iuſticiã meã.et ſm puritatẽ manuũ meaꝝ retbuet mihi Tertio iuſticia legis fuit timoꝛis.⁊ ideo ſeruilis. vñ lugꝰ. Bꝛeuis inqᷣt eſt drña inter antiq; et nouã legẽ.qꝛ illa tioꝛis. hec vo dilectõis.vñ illa ſaluare nõ potu it qꝛ tioꝛ refugit ſaluatoꝛẽ. qð pᷣſigura tũ fuit in ipiꝰlegis datione.qn timoꝛe ꝑ⸗ terꝛiti.noluert vlteriꝰaccedere ad mõ tem filij iſrael. optetigit᷑ iuſtici regnice leſtis eſſe abundantioꝛẽ in caritate. Vñ . Alug.li.·lxxxiij.q lxxvij. ꝛecepta legis Ncaritatẽ ipleta ſunt. q ꝑ timoꝛẽ ĩpleri nõ poterãt. Quarta iuſticia legis tpale pmiũ expectabat. Iſa.j. Di volueritis audieritis me bona terꝛe ↄmedetis. vñ obbuatoꝛes eiꝰ neſcier̃t ſaẽmẽta dei neq; vero ſperauer̃t mercedem iuſticie. vñ ðꝛ. Dap.ij. Cõuertert em fructũ iu⸗ ſticie dulce. ĩ abſinthiũ terꝛe ne volupta tis vt dꝛ Mtmos. vj. Et iõ nõ mirũ ſipua ti ſunt eterno regno.oꝑtz igit ꝓpter ab⸗ undanciꝰ pᷣmiũ facere iuſticia.l.regni ce leſtis. qð oculꝰñ vidit. nec auris audi.ꝛc Nuito iuſticia legs ⁊ phyſeoꝝ erat vana qꝛ in ſua iuſticia querebant. laudes ho⸗ minum. ieimiũ. ⁊ oꝛationẽ.et elemoſina vi. . — — — —— xxxvi. faciebant. vt viderẽtur ab hominibus. vnde nõ min.ſi in hac iuſticia nõ ſunt ſal uati · qꝛ receperũt mereedẽ ſuã. Seo dðꝛ hijs qͥ volunt ↄſeqͥ celeſte regnũ Math vj. IFRttendite ne iuſticiã vram faciatis coꝛã hoĩbus ꝛc̃. Sexto iuſticia eoꝝ erat pᷣſumptuoſa: ↄtemnebant em ꝓximos: et ſeipſos exaltabãt in coꝛde Vnð mur murabant de pctõꝛibus.⁊qͥdam eoꝛum añ deũ oꝛans dicebat Gras tibi ago do mine qꝛ non ſumꝛc̃. Luẽ xviij. Juſticia aũt qua adqͥrit᷑ regnũ celeſte.oꝑtet eſſe cũ huilitate Pꝛouer.xvj. Meliꝰeſt pa rũ cũ iuſticia.qᷓ; multi fructus cũ iniqui tate: Hic nota hijſtoꝛiã de narciſſo qui deſpiciebat alios quam poit Ouiꝰ.li. iij.metha.dicit. cum cereſias daret re ſponſa veriſſima:petitũ fuit ab eo.ſi pu er linope nimphe filiuſ dictus narciſſus q om erat pulcerꝛimus diu eſſet victu⸗ rus.reſpõdit ſic.ſinõ videret ſe.ac ſi di ceret tã diu erat victurꝰ. qᷓ; diu ſuã pul⸗ critudinẽ nõ eſſet viſurꝰ.Cũ igitur nar ciſſus a nĩiphis. ⁊puellis pluries eſſet re q̃ſitus. et oms ↄteneret.⁊ de ſua pulcri⸗ tudine ſupbiret.qᷓdam vice fatigatꝰ.ad quẽdam fontẽ clariſſimũ cupiẽs bibere venit. et cũ vellet bibere. cepit vmbꝛã ſuã pulcerꝛimã reſpicere.⁊ illa ymaginẽ cepit tã feruenter amare.ꝙ cũ ipamno poſſet attigere.⁊ pᷣ amoꝛe vmbꝛe rece⸗ Dere nollet:neceſſario obijt ibi ⁊ĩ fame et inedia pijt.amia igit᷑ eiꝰad inferos in aqͥs frigidis moꝛabat᷑. Reuera talis ſnia cereſie verificat̃᷑ quotidie de multis.q̃a ſcʒ multi ſunt q ſpuᷣaliter viuerẽt. ſi ſe vl ſuã pulcritudinẽ vᷣtutis nõ attenderẽt viderẽt.ſ̊ dũ vident pulcritudinẽ ſci⸗ entie vel fame vel nobilitatis in ſupbiã eleuant᷑ ⁊ ceteros deſpiciũt.nulliuſq; ſo cietatẽ volunt.qd igit᷑ iſti ꝓcerto in fon te mudane ꝓſperitatis vidẽtes vmbꝛãa et eminentia ſui ſtatus q tranſit ſiẽ vm⸗ biꝛa Sap̃. v. Feruẽtes diligũt ipam ⁊ſe in ea ita gloꝛiſicat. ꝙ aĩe vitã ꝑdunt.bo nũ eſt igiẽ vt hõ ſe nõ videat qᷓ;tũm ad bona.ne alios deſpiciat. ⁊ ſic vitã ſpua⸗ lem amittat.ſed videat ſe q;tum ad ma⸗ la qᷓ fecit vt ſe hũiliet. Sic faciebat apls q dicebat.j.Coꝛin.xv. Ego em̃ ſum mini mꝰ aploꝝ.qͥ nõ ſum dignꝰ vocari aplus qm̃ pꝑſecutus ſum ecciam dei. Septimo iuſticia phariſeoꝝ erat ſeuera Lex emta lionis erat.Exoð.xxj.Reddet aiam pꝛo aĩa.oculũ ꝓ oculo.dentẽ ꝓ dente manu ꝓmanu pedẽ ꝓ peoe.aduſtionẽ ꝓ adu⸗ ſtione. vulnus ꝓ vulnere.liuoꝛẽ ꝓ liuoꝛe Vmñ nõ minꝝ. ſi hec iuſticia celeſte regnũ nõ aperuit.qᷓ vindictã ſic expetebat.oꝑ tet igit᷑ iuſticiã eſſe abundantioꝛẽ ꝑ con comit antẽ miſericoꝛdiã q̃ aperiatur re⸗ gnum dei. Pꝛouer. xxj. Qui ſeqtur mi⸗ ſericoꝛdiã ⁊ iuſticiam inueniet vitam gloꝛiã igitur vt intremus regnũ celoꝛũ optet noſtram iuſticiã abundare pluſ qᷓ; ſcribarũ et phariſe?z Scðdo nota tur iracundia diſtrictius puniẽda cũ ðꝛ udiſtis qꝛ dictum eſt antiquis l Vbi ouo ↄtinẽt.ſcʒ qͥd lex antiqua ꝓhibue⸗ rit. et quid lex noua addiderit. Lex anti qua ꝓhibebat homicidiũ dil. Non occi⸗ des Nota bᷣm Rugu.li.de ciuitate dei. Quia hoc pꝛecepto nõ pꝛohibetur era dicatio virgulti.aut occiſio animalium irꝛationalium. quoꝛum vita et moꝛs iu⸗ ſtiſſima creatoꝛis oꝛdinatione noſtris vſibus ſubditur vt legitur Beñ:ix. Dʒ iſto dei pcepto occiſio homĩs que eſt ho micidiũ phibet. vt nullus ſe vel aliũ ho minẽ occidat.rationabiliter qͥdem. quia homo q;tum ad coꝛpus.⁊ q;um ad ani mam:opus dei eſt. Vñ ſoli deo reſerua tur vita et moꝛs homis. Ideo dictum eſt petro volenti occidere Math: xx vj. Cõuerte gladiũ tuũ ĩ locũ ſuũ.Oẽs em̃ qui acceꝑint gladium. gladio peribunt. 0 Mhz Bermo. Mec tamẽ ↄtra hoc pᷣceptum faciũt qui iuſta bella agunt. Ael illi qͥ gerũt pſonã publice ptatis. ⁊ ſceleratos moꝛte puni⸗ unt·nõ em̃tales occidũt ꝓpꝛia auctoꝛita te.ſy mandato legiſlatoꝛis dicẽtis Exo. xxij. Maleſficos nõ paciaris viuere.ym⸗ mo peccaret iudex.ſi malefactoꝛibus vi tam inoulgeret.nã ſaul puatꝰeſt regno. eo ꝙ; ñ occidit pctõꝛes amalechit as. ſiẽ legit.j.Regũ.xx viij. ⁊.iij. Regũ.xxj. Dixit qdam ꝓpha regi iſrael.qꝛ dimiſiſti viꝝ dignũ moꝛte.de manu tua.erit anĩa tua ꝓ aia eiꝰ. Cũ vo iudex iuſticiã legis exeqtur.ad moꝛtẽ reũ ↄpemnãdo etiam habet meritũ. vñ legit Exo:xxxij.q; mo yſes dixit hijs qͥ occiderũt ydolatras. hodie ↄſecraſtis manꝰ vr̃as dño vnuſ⸗ qſq; in ñlio et frẽ ſuo vt detur vobᷣ bene dictio.ſic ↄſulit vidua imꝑatoꝛi traiano Vt ſibi faceret iuſticiã. ⁊ nõ expectaret qð aliꝰfaceret.qꝛ aliꝰ ⁊nõ ipᷣe pᷣmiũ obti neret. vt habet in vita btĩ Gregoꝛij cir ca mediũ.Scdo oñditur q̊d xpᷣc addide rit legi antiq̃ di.. Ego aũt dico vobꝛẽ AVbi notaꝙ aliud eſt iraſci fratri. aliud eſt iraſci vicio fratris. pᷣmũ eſt illicitum ſcom eſt licitũ. Itẽ nota ꝙ qᷓ̃dam ira cõ⸗ mendat᷑.qᷓdam tolerat᷑qᷓdom vo vituꝑ atur. Ira ↄmẽdabilis cadit ĩ pꝛudẽtem viri.ſcʒ iraſci vicijs ⁊ pctis et eoꝝ deſi⸗ derare coꝛrectionẽ.vñn Aug.ix.de ciui. dei. Due ſunt inq̃t philoſophoꝝ ſme de gie paſſiõibꝰ. Stoici em̃ dixer̃t iram nõ cadere inſapientẽ viꝝ.ꝑypacetici vero dicũt irã cadere in ſapientẽ. ſʒ modera⸗ tom rõiq; ſubiectã. In diſciplina vo xp̃i ana dꝛ.moderatã irã cadere inſapientẽ. ſed cũ iuſta ca. Que iraẽ ↄmendabilis et neceſſaria vt dicit Chꝛiſoꝰ· ſine ea nec doctrina ꝓſicit. nec indicia ſtãt. nec crima cõpeſcũt᷑.ſed vicia ſeminant᷑.nu tritur negligẽtia et nõ ſolũ mali. ſz boni ctia incitant ad mali q ira vt ioẽ dicit. magis debzʒ dici iudiciũ. q;ᷓ iracũdia. qꝛ non eſt ex cõmotiõe paſſionis.ſj magis ex iuſto rois iudicio. ñ Ecẽs.vij. Me lioꝛ eſt ira riſu qꝛ ꝑ triſticiã vultꝰ corꝛi⸗ gitur aĩmus delinquẽtis. Jra vo q tole ratur.eſt ira infirmoꝝ q̃ repẽtina eſt.et ſubita. vt cũ hõ pᷣm carnẽ iraſcit᷑.nec tñ vult facere ꝙ ira ↄpellit. iſta ira tolerat q rationẽ no ſuꝑat deq̃ ꝛ Job. xxx vj. Moõ te ſupet ira vt aliquẽ oppmas. Ira q̃ vituꝑat᷑ ſuꝑat rationẽ cuiꝰpᷣm Greg- in moꝝ.qᷓttuoꝛ ſunt gous.qdam em̃ cito ↄmouent ad ira. et cito redeũt ad trãql litatem. Alij vo tarde iraſcũtur ⁊tarde redeũt ad traqllitatẽ.et iſti peioꝛes ſunt vmis. vt diẽ Tugꝰ:in regula Quidã vᷣo cito iraſcũt᷑.et tarde redeũt. et iſti ſunt peioꝛes oĩbus.allij tarde iraſcũt᷑ ⁊ cito redeũt.q inter oms ſunt minꝰmali. Itẽ nota ꝙ ira multa mala facit. Pꝛĩo ↄtur bat totũ hoĩem. vt ſit eỹ ſe. Ps. Cotur⸗ batus ẽ in ira oculꝰ meꝰ qĩa mea ⁊ wen ter meus. Itẽ cecat mentis ochin vñ Ca tho. Ira impedit aĩm ne poſſit cernere veꝝ. Itẽ occidit iratũ. Job. v. Stultũ inter ficit iracũdia. Itẽ tollit ſapia⸗ ps⸗ Supcecidit ignis ⁊ ñ viderũt ſolẽ. Itẽ tollit iuſticiã. Jacj. IJIra em viri iuſticiq dei nõ opat᷑ Itẽ tollit miaʒ puer.xxvij Ira nõ habet miaʒ. Item ſuſcitat lites ꝓuer.xxvi:Sicut carbones ad pꝛunas ⁊ligna ad igne.ſic hõ iracundus ſuſcitat rixas Jõl qui iraſcitur in mentel reus erit iudicio Judiciũ eſt determinatio cauſe exaĩmate. Pꝛouer:xx vi. Judiciũ cauſas ðtermĩat.qdð iudiciũ ſi fuerit cãe crimialis.eiꝰ termiatio ẽ inflictio pene Ergo lege xpᷣi ſancitũ eſt.vt qcunq; ira ſcitur fratri ſuo obligatus ſit ad iubici⸗ umpene · vtrum vero iſta pena ſit tem poralis:vel eterna.et ſieterna.quanta vel cuius aſperitatis non eſt determi⸗ nandum At etiam dicit Chꝛiſoſtomus. MNMuia nec paſſio ire determĩata eſt Pꝛi mus igit᷑ gradus ire eſt ira exñs in aĩo nõ vũñ exteriꝰ ꝓlata. Scds gᷣdus ire eſt qñ ꝑ vocẽ exteriꝰ expᷣmit᷑.de quo dicit LOui auũt dixerit fratriſuo racha.lRa⸗ chha pſᷣm Chꝛib. lingua ſiriaca eſt vbũ cõ temptꝰ ⁊ ꝑuipenſiõis. ſic cũ loqͥmur ali cui in ſingulari vilipendẽdo eũ vt vade IYfacias hoc : Vel ſᷣm Hiero nimum. he bꝛaicum eſt. ⁊ ioẽ eſt Racha qð inanis. vel vacuꝰ q̃ſi ſine cerebꝛo Vel ſᷣm alios Racha grece idẽ eſt ꝙ pãnoſus. Sʒ ſᷣm Aus.no ẽ vox aliq̃s ſigniſicãs.ſʒ magis eſt vox expᷣmẽs motũ indignãtis animi ſiẽ dictũ eſt:q̃ qdem vox qᷓoꝛupłr varia tur. Qñq; em quodã murmure ſolaĩdi gnatõe intrinſica expᷣmit Qñq; vo foꝛ matur vox ꝑ mou ↄtenentis.et hec eſt maioꝛ culpa.Qũq; vo ꝑ modũ ↄminan tis. et hec eſt maioꝛ dnobꝰ pᷣceentibus Illiqñ vo qð grauius ẽ oibus aim cõci tatus etiã voce fremit. q̃ſi i exercens vindictã exteriꝰ. PS. pctõꝛ videbit et iraſcetur.ↄẽtibus ſuis fremet ⁊ tabeſcet Terxcius gdus ire eſt ꝓferꝛe vocẽ cõtu melie de quo ðꝛ Qui aũt dixerit fatue reꝰerit gehẽne ꝛc Oltis vt diẽ Chꝛib· graue videtur ſi ꝓ ſolo ̈bo tantã paci omur penam.ſed nõ eſt eſtimãdũ oneꝛo ſum eſſe.plura em pctõꝛũ a vbis habent pncipiũ. multociens em̃ ꝑua vba peꝑe⸗ runt homicidiũ.et ciuitates ſubuertert Exꝑimur em ꝙ multociens nõ min of⸗ fendimur flagello lingue. ; gladij ⁊ vir ge Sed dices ſigehẽna eſt penacõuicij qua penagrauioꝛi punit᷑ homicidum- Soluit Nugꝰeſſe gehenne differentiã qᷓ grauius homicidiũ iudicaturx Tertio in euangelio notatur ↄcoꝛdia ſo licitius obſeruãda Si em vt diẽ lugꝰ nõ eſt fas iraſci fratri aut dicere Racha vel fatue.multominꝰtenere in anio ran⸗ coꝛem vt in odiũ cõuertatur. vñ pcepit preconriliacõe iram Seponere Si.. Si offers munus tuũ ꝛc] Hoc eſt intelliges oum ſi offenſaſit nota fratriab eo poſtu landa eſt recõciliacio. Si vero abſcõdi ta.non teneoꝛ ſibi manifeſtare.ne ↄcite⸗ tur ad iram. ſeo poſtulanda eſt a deo et ſacerdoti. Hugo ð ſancto victoꝛe in ex poſitiõe regule. Penſare inqͥt debemꝰ qntaſit apud deũ ↄcoꝛdie virtus.ſine ᷓ non placent ipᷣa ſacriſicia.qͥbus delẽtur pcta.nec tam placẽt deo noſtra ieiunia noſtre oꝛationes.noſtra ſacriſiciaqᷓ; cᷣ coꝛdia Item nihil eſt q oyabol' plus timeat q; ↄcoꝛdiam.ſi em̃ quidqͥd hẽmꝰ diſtribuam? ꝓpter deũ · hoc ipᷣe nõ timet qꝛ nihil habet.ſi ieiunamus hoc ipᷣe non metuit. qꝛ cibum non ſumit.ſi vigilamꝰ inde nõ terꝛetur.qꝛ ſomno nõ vtit᷑.ſed ſi cõcoꝛdia iũgimur. inde vehemeter ex paueſcit. qꝛ tenemus in terꝛa. qð ipᷣe in celo puare ↄtempſit. Vnñ cõcoꝛdia oĩa dyabolica arma frangit. ſiẽ nulites ꝑ cõ coꝛdiã vniti frangũt hoſtes. pẽ. Factꝰ 7 in pace locꝰeius.ibi ↄfregit paſſionem arcum. ſcutum. gladium. et bellũ.Qua liter aut debeat fieri recõciliatio oſten⸗ dit Chꝛiſoꝰ. d. Si cogitatu offendiſti co gitatu recõciliare. Si verbis offendiſti verbis recõciliare. ſi oꝑibus offendiſti operibus reconciliare. Ome peccatum quomodo cõmittitur.eodem modo et de ipſo agitur penitentia. Nota etiam mogdum cõcoꝛdie quem dat Fuguſtinꝰ⸗ li. de concoꝛdia fratrum ꝛc¶ Et tunc ve⸗ niẽs offers munus tuum ꝛc¶ Nuguſtin ſi frater ſit abſens. et multum diſtans. pergendum eſt ad reconciliationem.nõ pedibus coꝛꝑis. ſz affectibꝰ mẽtis. et hu militer in ↄſpectu di eſt venia poſtulan da. Deinde reuocando intẽtionẽ · ⁊ ad is qð ↄceptũ erat.offerat᷑ mumus vbi Fpm Chꝛiſoſto. attendenda eſt miſericoꝛ⸗ dia dei ad homines. qui amplius diligit 0 üij Bermo. concoꝛdiã qᷓ; munera. ↄum oblationẽ di⸗ ſcoꝛdanciũ nõ vult ſuſcipere. Memo em̃ duoꝝ inimicoꝝ poteſt eſſe ſidelis amicꝰ. Ideo vñs nõ vult eſſe amicus fidelium q;diu inter ſe fuerint inimici. vñ Ilugꝰ. liiij. de vbis dñi ſermõe.ij. Mon poteſt ↄcoꝛdiã habere cũ xpᷣo.qͥ diſcoꝛs volue⸗ rit eſſe cũ ꝓximo. Idem i cõmunibus ſer monibꝰ/ſermone ix.ſic ait. Illud frẽs ca riſſimi cũ grandi timoꝛe ↄſiderare debe⸗ mus q; ſpũſſanctus dũ illam celeſtẽ hie⸗ ruſalemid eſt ↄgregationẽ oĩm ſanctoꝝ que cũ xpᷣo eſt regnatura.ad deũ lauda⸗ dum ꝓuocaret dicẽ Põs. Lauda hieruſa lem dñnm. ꝓtinus addidit. Qui poſuit fi⸗ nes tuos pacẽ. Ergo illiꝰ celeſtis hieruſa lem murus de pace eſt cõſtructus. qͥ igit talem pacẽ ⁊t alem caritatẽ habet vt om nes diligat. p bonis oꝛat vt melioꝛes fi ant.⁊ pꝛo malis ſupplicat vt cito ſe coꝛri gant. de qua parte voluerit intrare cele ſtem hieruſalẽ ꝑtas apertas merebit᷑ in⸗ uenire Hec ille. Quod nobis pᷣſtare dig Dominica ſexta AISſereoꝛ ſuper turbam Mar. viij. Math:xv. Augꝰ. ömone. v. ad ſuos frẽs heremitas ſic inq̃t. Si diligenter cõſide remꝰ dei miſericoꝛdia.in nobis poſſemꝰ habere foꝛmã miſerendi.o fratres.quid xpᷣm incarnauit niſi miſericoꝛdia. q̃d eũ noſtre ſubiecit miſerie.niſi ſola clementia o beata miſericoꝛdia.q̃ ſola cõmercium noſtre ſalutis agnouit · Sola em miſeri⸗ coꝛdia ad deũ dirigit.ſola as deũ dedu⸗ cit hoĩem Mec eſt ſola mediatrix.aduer ſos conſolans. Hec diſiunctos copulat. ec ſola deum hũilians. nos ſublimat. &;ᷓ pia fuit dei deſcenſio. vt mihi eſſet gloꝛio aſſinnptio O grandis miſeratio.infini ta mißicoꝛdia. tu ſola potniſti deũ celo 900 terꝛã trabere. nã xp̃e ait. Miſerẽde ſuper turbã que fuere verba ꝓpoſita in hodierno euãgelio ſcripta. :lo cuiꝰeuan gelij intellectũů ſeiendũ eſt ꝙ bᷣm Mat. ĩ xv.ca. Moſtqᷓ; xpᷣc ſanauit filiam chana nee. venit ſecus mare galilee aſcendit ĩ montẽ.quẽ turbe ſcientes adeſſe.acceſſe runt ad eũ.poꝛtãtes ſecum mutos/et ce⸗ cos.clauoos.et debiles.⁊ poſuerũt oẽs male hñtes ad pedes xpᷣi. qͥ eos ſanauit ita vt mir arent᷑ turbe Cũ igi᷑ ex hac cauſal turba multa eſſet cũ ieſu nec habe rent ꝙ maducarent qꝛ victualia ꝗᷓ ſecũ detulerant iam eꝛãt ↄſumpta.et locus ð ſertus erat.iõ non habuerũt vñ victum adqrerẽt Cõuocatis diſciplis ait. Mi⸗ ſereoꝛ ſuꝑ turbã qꝛ ecce iam triduo ſuſti. me. MPꝛimũ diẽ expleuerat xpᷣc in cura tione languenciũ. Scdo die vacauerat pdicationi.Tertio vo die cum redire de berẽt. nõ habebãt viaticũ qͥ dicunt x-pm ſuſtinere.qm artibus eiꝰet doctrine intẽ ci. circa/pꝛia fuerũt negligentesl qꝛ nõ habent ꝙ manducent. ⁊ vſq;l et pᷣcepit tur be diſcũ.ſuꝑ terꝛã Vbi notatur hpᷣm magiſtrũ in hiſtoꝛijs.q in alia refectione qñ pauit oñs qͥnq; milia hoĩm ex quinq; panibus ⁊ duobꝰpiſcibus erat tempꝰpa ſchale Vnde qꝛ adhuc herbe erãt ſuper terꝛã. Dicit᷑ ꝙ turba diſcubuit ſuꝑ fenũ Iſta vo refectio facta fuit poſt penche. quo temꝑe p̃ feruoꝛe terꝛe illius iam nõ erat herba. Vñ nõ ſuꝑ herbã.ſed ſuper terꝛã diſcubuerunt turbel et accipiens ſacris manibꝰ lſeptẽ panes mambꝰ di⸗ ſcipuloꝝ oblatosl gras agens deo pr̃i. quo ẽ diuinitatis potentia.vñ ſibi oĩs creatura famulat᷑ fregit in q fractione dedit illi materie multiplicationis vᷣtutẽ loabat diſcipulis ſuis vt appo. turac vſq; et dimiſit eos magna nanq; ſuaui tate verbi.et qmiratione vtutis xpi deti nebat. ita vt niſi ipo iubtẽe ñ recederẽt. d vite eterne habes. Et hec eſt ſentẽtia hꝰ euangelij In quo duo notãtur ſcʒ. Chꝛiſti affectus miſericoꝛdie et pietatis Muereoꝛ ſuꝑ turbaoall— Diſcipuli defectus ignoꝛancie et dubie⸗ tatisl et reſuondentꝛc Circa pꝛimum plura videnda ſunt Et pᷣmo quid ſignificet hec turba.⁊ ſigni ficat ſtatum hoĩs poſt pctm.qui cũ eſſet cõditus.vt abſq; vlla turbatione in ſum ma tranqllitate mẽtis.vitã pᷣſentem du ceret.donecſine moꝛte media ad beatitu dinemeternã ꝑducerer turbauit ſeipᷣm. et peccãdo multis ꝑturbationibꝰagitat interius et exterius.ita vt nulla vita p⸗ ſens ſit tranqͥlla. Unoe dicere poſſumus illud.j.Regu. xiiij. Turbauit pater meꝰ terꝛãꝗ.turbat᷑ qͥdem homo exterius iniu⸗ rijs/ꝑiculis/aduerſitatibus/ inimicicijs pauꝑtate/laboꝛibus/ fame / ſiti/ frigoꝛe. et mille grauibꝰtribulatiõibus.quouſq; moꝛiat᷑ exterius Interius vero turbat᷑ ignoꝛancia. inoꝛdinato amoꝛe.odio ma liuolo/timoꝛe/triſticia/vanis gaudijs⸗/ doloꝛibus/ ⁊mirabilibꝰ fantaſmatibus. irꝛuentibus in mentẽ.ita vt nulla ſit trã⸗ qllitas.iuxta illud Incurſu tot fantaſina tum turbat᷑ coꝛdis ſabbatũ. Scdo ðꝛ ꝙ; ec turba nõ habebat ꝙ mãducaꝛet. Re uera homo ꝑ eſum ligni vetiti. amiſit ci bum coꝛꝑalẽ ligni vite.quo refectus mo ri nõ potuit.et amiſit om̃es coꝛꝑales de⸗ licias paradiſi.rurſum ꝑdidit cibũ men tis ſuauiſſimũ.qui eſt ↄtemplatio dei per fecta.et purus amoꝛ.atq; angeloꝝ ſocie⸗ tas.et iſte cibus erat homi naturalis.vñ omia bona iſtius vite.qꝛ ſunt ↄtra natu⸗ ram eius.ipᷣm ſaciare nõ poſſunt.ſemper eſuriens.ſemꝑ ſitiens.interius et exteri us Eʒech: vij. nimã ſuam nõ ſaturabut ⁊ ventres eoꝝ nõ implebũt᷑qꝛ ſcandalũ iniquitatis eoꝝ factum eſt.Tertio ðꝛ ꝙ Johis. vj. Domine ao quẽ ibimus. vba xpc ſuper hanc turbam miſertus eſt mi ſereoꝛ inqᷣtl ſuper tur ecce vbum mire dulcedinis et amoꝛis: pꝛocedens ex inti mis xpᷣi coꝛdis meoullis.et pertingens ſuo vigoꝛe intima noſtra. necq; em̃ẽ alꝰ qqui noſtris miſerijs ſic miſeretur.ſiẽ con ditoꝛ noſter.cuiꝰmiſerationes ſuper oĩa opera eiꝰ Et nota ꝙ deus dupliciter mi ſeretur ſcʒ diuinitatis clemẽtia.et huma nitatis affectu.ſed differẽter.qꝛ ſᷣm hũa⸗ nam naturã ſic miſeret᷑.ꝙ etia ↄpatitur Vſa.liij. Mꝛo nobis doluit.diuinitatis vero clementia ita miſeretur.qꝙ nõ ↄpa titur vñ INugꝰli:ofe. Tu dñe deus meus qui nos amas.longe alte purius.qᷓ; nos in coꝛruptibiliter miſereris.qm nullo do⸗ loꝛe ſauciaris Hec ille Hec eſt illa miſeri coꝛdia.que pctõꝛibus dat ſpem venie.la boꝛantibus ↄſolatiõis refrigeriũ.cõöuer⸗ ſis gram / iuſtis pᷣmiũ.que ma ſi nõ eſſet nullus deum diligeret:qm pocius eũ vt incredulũ fugeret. nullus bene operari ſtuderet.que rurſumſi nõ eſſet.muũdꝰ nõ ſubſiſteret.pᷣ multitudine iniqᷣtatũ nraꝝ. atq; fruſtra deꝰ paradiſum feciſſet.ea nã q; abſente.nunq; celeſtis ianua aperit᷑. ipſa eſt vltimũ refugiũ.anchoꝛa noſtre ſalutis.quã deuote aſpiciũt om̃es hoĩes et vide qᷓ; abundanter hanc miaʒ deus ↄtulit homini Ipᷣa em ẽ intra hoĩem vi⸗ uiſicatrix DPs Scommiſericoꝛdiã tuam viuifica me. Itẽ ſuſcepimus deus miſeri⸗ coꝛdiã tuã in medio templi tui. Ipᷣa eſt etiã extra hoĩem.ad omnẽ poſitõis diffe rentia. Superius qdem eſt eleuatrix in celũ pẽ.Fiat mia tua dñe ſuper nos.qᷓ; admodũ ſperauimus in te.Eſt inferiꝰſu⸗ ſtentatrix. ne labamur in pᷣcipiciũ s. Miſi qꝛ vñs adiuuit me paulominꝰ.habi taſſet in inferno aĩa mea ſi dicebã motus eſt pes meꝰ. miſe ricoꝛdia tua dñe adiu/ uabat me.Eſt etiã reconciliatrix ire dei⸗ Põ O)iſericoꝛdia eius pueniet me.Eſt poſt remuneratrix. Pz. Miſericoꝛdia tua dñne ſubſeqᷓtur me.oĩbus diebꝰ vite mee.vt ihabitẽ ĩ vomo vñi Eſt a dext᷑s oppugnatrix oĩm inimicoꝝ põ. In mĩa tua oñne diſpdes iimicos meos Eſt a ſini ſtris taqᷓ; ſcutũ inuiolabile Itẽ eſt circũ quaq; ꝓtectrix. vt ab omni malo defen at MPsS. Multa flagella petõꝛis ſperã tem aũt in vño miſericoꝛdia eiꝰ circũda⸗ bit. Itẽ nota ꝙ qnq; ſunt que valde mi ſerent᷑.ſcʒ pater ſilijs. ita deus nre fra Nuomõ miſeretur pr filioꝝ miſertus ẽ dñs timentibus ſe. qm ipᷣe cognouit ſig mentũ noſtrũ recoꝛdatus eſt qm puluis ſumus homo ꝛc. Itẽ miſeret᷑ mater ſilio ſeo deimiaa pᷣualet materne pietati JIla. xlix. Nunqᷣd obliuiſci poteſt mulier ifan tem ſuũ.vt non miſereat᷑ filio vteri ſui. et illa ſi oblita fuerit. ego tamẽ nõ obliui ſcar tui. Item miſeret᷑ frater fratri.ſic ⁊ xpᷣc miſertus eſt.cuiꝰfigura habet᷑ Beñn xliij. ITttollens ioſeph oclos vidit ben iamin frẽm ſuũ ſtantem. deꝰ inq̃t miſere atur tibifili mi. feſtinauitq; q; conmota ſunt viſcera eius ſuꝑ fratre ſuo. ⁊ erũ⸗ pebant lacrime. Item miſeret᷑ amicus paulus.qͥ diſtant ampliꝰ.qᷓdam vero ex gmico. deus vo amicus noſter eſt. qui Apter nimiã caritatem ſuã filium ſuũ tra didit.ex qua caritate ꝓceſſit miſeratio. HMiere.xxxj.Caritate ꝓpetua dilexi te ideo attraxite.miſerans tui. Item mi e retur afflictus afflicto.qͥ eaſdem afflictio nes paſſus eſt. xpᷣc venit in mundũ.⁊ no ſtras ꝓbauit miſerias. IJla. linj. Eir dolo ris fuit ſciens infirmitatẽ Hebꝛe.v.Cũ eſſet filius dei. didicit ex hijs que paſſus eſt obedienciã et idðo ex hoc iam nri miſe ret᷑: Mebꝛe.ij. ñ debuit ꝑ omia fratri bus ſilari.vt miſericoꝛs fieret Quarto Ddicit᷑ ꝙ iſta turba ſuſtinuit xpᷣm tribꝰ die bus Tres dies ᷣm Rabanũn ſunt tria tẽ dpoꝛalſcx ante legem.ſub lege.et pꝰ legẽ: 7 xp.quiẽ panis celeſtis et doctrina euã gelica. ſed in die tercio venit að reſicien dum anias noſtras. Quinto ðꝛ ꝙ ſitur baeſſet ieiuna deficeret in via. Reuera niſi vñs aliquẽ cibum ſpũᷣalis intelligen tie pctõꝛibus mĩſtraret.deficerẽt omes homĩes.qꝛ nõ in ſolo pane viuit homo: ſed in bo dei. Bexto et vltimo dꝛ. ꝙ qᷣ dam ex turba delonge venerũt. q dam vo de pꝛope.iudei videlicet conuerſi ð pꝛope qͥ dei noticiã habebant ¶Ds. No⸗ tus in iudea deus. Delonge vo gẽtiles q̃ ydola colebant.Chob. xiij.MNationes de longinquo venient ⁊ adoꝛabũt dñm in te. TYlel aliter pctm̃ quoddã oꝛiginale qddam actuale.qddam vero inſidelita⸗ tis.qui veniũt ad xpᷣm ſolum hñtes oꝛi inale.non multũ veniũt delonge · ſed hñtes actuale moꝛtale velonge veniũt delonge qdem eodem genere pcti:qui peccauerũt cogitatu.delongiꝰ q pecca uerũt vbo.ſed adhuc lõgius qui pecca⸗ uerunt oꝑe.peccanciũ vero oꝑe.qͥdam peccant exiinſirmitate. ſic petrus qͥ mi⸗ nus diſtant. Quidam ex ignoꝛantia ſic electione et ↄplacẽ cia ſic dauid.et iſti iã ſunt alonge:qdam aũt ex cõſuetudine ⁊ iſti ſunt longius. Quidã vero inuere⸗ cunde et ſine timoꝛe ⁊ tales adhuc ſunt longius.qͥdam aũt qui mala que faciunt conant᷑ ratiõe ⁊ factis defendere.et iſti plus oibus longe ſunt a deo. ſed tertio pctm infidelitatis a deo diſtat lõgiſſime AVndicũq; aũt aliqͥs veniat ad xpᷣmci⸗ bo ſpuͦali indiget. ne deficiat in via ſpũ alis ſeculi Ps. par aſti cibũ illoꝝ qmĩ te eſt peꝑatio eiuus. Sevo notatur in euangelio diſcipuli defectꝰcũ dicit᷑l re ſponderũt ei Vbi nota.ꝙ cũ panis aie ſit cognitio veriet qamoꝛ boni. in rei ve⸗ ittate non inuenit in ſolitub ine Plentis DOuobus pᷣmis diebus expectatus fuit nur gi 4 1 . t z bii⸗ to me cin ſ ite rin 1 in ⸗ xxxvii. ſeculi. Vñ quis eſuriẽtẽ ſaturari poſſit. Manis em̃ veritatis mũdane ſciĩe.mul⸗ tis eſt admixtus erꝛoꝛibus.qꝛ diminute ſunt vitates a filiis hoim Itẽ paĩs amo ris creature multas habʒ amaritudĩes dicẽte Aug. iiij.ↄfeſſʒ.ca. vi. Miſer eſt oiĩs aĩmus vinctus aĩcicia reꝝ moꝛtaliũ dilaniat᷑ cũ eas amittit.et tũc ſentit mi⸗ ſeriam. qᷓ miſer eſt. etiã añq; amittat.nõ eſt igit᷑ panis ↄgnitiõis.nec amoꝛis creꝗ ture qͥ aiam nr̃am ſaturare poſſit. Qam mũdana ſcia ſeptẽ habʒ panes liberaliũ arciũqbꝰ conat᷑ cibare ſeculariũ hoĩm mẽtes. Doctoꝛes vo eccie ſeptẽ habẽt panes diuine ſcripture.qbus aĩa reficit Nuoꝝ pꝛimus eſt liber moſayce legis. Scos liber ꝓphaꝝ.Tertiꝰ agyoãphia id eſt dicta ſanctoꝝ vt Job hHauio Sa lomo: ⁊c Quartus eſt liber hyſtoꝛiarũ NQuintus liber euãgeliſtaꝝ Sextus do ctrina aplica. Septimꝰ eccleſie geſta in actibus et ροτωσ ttaà. anes muda ne phie fermetati ſunt falſitate xpõpa. ido abijciende ſunt. Panes vero ſacre ſcripture aʒimi ſunt.puritate ⁊ veritate in qbus ania debet reſici.j.Coꝛinth.v. Epulemur nõ in fermento veteri.neq; in fermento malicie et neqͥcie. ſed in aʒi⸗ mis ſinceritatis et veritatis. In q̃ refe⸗ ctione nõ ſolum ſunt ſeptem panes iam dicti. ſed etiam ſunt piſciculi pauci.per quos intelligo ſanctos quoꝝ vitã ſidẽ. et paſſionẽ.ſcriptura cõtinet noui teſta menti q tribulentis huiꝰſeculi erepti fli ctibus.refectionẽ verbi ĩternã pᷣbuer̃t et exemplo qͥ dicũt᷑ piſciculi.rõe humi⸗ litatis et paucil. qꝛ młi ſunt vocati pau ci vero electi Ael ſepꝑtem panes qͥbus gia reſicitur. in hac pᷣſenti ſeculi ſolitudi ne ſunt ſeptẽ dona ſpũſſancti. qui ſunt ſeptem ſpũs ſcilicʒ.ſpũs ſapie. et intelle ctus.ſpus cõſilij· et foꝛtitudinis.ſpiritꝰ ſcientie.et pietatis · et ſpũs timoꝛis dñi LCirca que dona ſunt aliqua declarãda et pmo inquo differat ſcientia ꝗ ſapiẽtia ideo vᷣlugꝰ.li.xij.de trini.ait Dhilo⸗ ſophi diſputantes de ſapĩa diffinierunt eã dicentes. Dapĩa eſt rerũ hũanarũ di uinarũq; ſcientia.egoq; vtrarũq; rerũ cognitionẽ id eſt diuinaꝝ et hũanarum. et ſapĩam⁊ ſcientiã dici poſſe nõ nego . verũ iuxta diſtinctionẽ apoſtoli qua di⸗ xit. Nlij datur ſermo ſapientie.alij pᷣmo ſcientie illa diffinitio intelligenda eſt · vt rerũ diuinaꝝ cognitio rerũ ꝓpꝛie ſciẽtie nomen obtineat. neq; vero quioqͥd ab homie ſciri poteſt. in rebus hũanis.vbi plurimũ ſuꝑuacue vanitatis noxieq; cu riſit atis eſt. huic ſcientie tribuo.ſed illsð tm̃.qð fides ſaluberꝛima qᷓ ad verã bea titudinẽ ducit gignit, nutritur. defen⸗ ditur.roborat᷑.qua ſcientia nõ polleaãt fideles plimi qᷓuis polleant ipᷣa fide plu rimi.Aliud eſt ſcire tantummõ qͥd hõ credere debeat ꝓpter adipiſcendã vitã beatã. Aliud eſt ſcire quomõ hoc ipᷣm et Pijs opitulet᷑.et ↄtra impios defendat q̃ ꝓpꝛio vocabulo appellatur ſciẽtia.ecce aꝑte oſtenſum eſt. in quo ſpũs ſapientie a ſpiritu ſcientie differat.ſcʒ vt ſapiẽtia diuinis.ſcientia hũanis.attributa ſit re bus. vt docet dlugꝰ.li.xij. de trinitate. Vtrãq; agnoſcimus in xpo. ſcʒ et rẽ di⸗ uinam ? hũanam. ⁊ ido de ipᷣo habemꝰ ſapientiã et ſcientiã.cũ em̃ legitur vᷣbũ caro factũ eſt. in vᷣbo intelligitur verꝰ dei ſilius. In carne agnoſcit᷑ verus ho⸗ minis filius. Scoo videndũ eſt quomõ ſapientia ⁊ ſciẽtia ab intellectu differat. et dicoꝙ ſcientia valet ad rectã amiĩſtra tionem rerũ tempoꝛaliũ. ⁊ ad bonã in⸗ ter malos cõuerſationẽ.intelligẽtia vo ſiue ſpũs intellectus. ad creatoꝛis ⁊ cre aturarũ inuiſibiliũ ſpeculationẽ verſat Sapientia vo ad ſolius eterne beatitu dinis cõtemplationẽ⁊ dileetõeʒ dᷣlectat , 2* Bermo. Et nota ꝙ intellectus et ſcientia que di⸗ cũtur dona ſpũſſancti.alia ſunt ab intel lectu et ſcientia. que naturaliter ſunt in gia hoĩs.hee em vᷣtutes ſunt q̃ ꝑ gratiã ĩ fundũtur aĩs fidelium vt ꝑ eas recte vi uãt. Illa vero naturaliter habet homo ex beneficio creatoꝛis a deo tamẽ. Der has aũt vtutes q̃ dicunt᷑ ſpũſſancti do na illa naturaliter refoꝛmant᷑ atq; iuuã tur: Verbi gracia. Intellectus natural peccato obtenebꝛatꝰ. ꝓ vtutem qᷓ;dam agram. q̃ ↄꝛ ſpũnſs intelligẽtie refoꝛmat Itq; iuuatur ad intelligendũ.ita⁊ ꝑ illã q que ðꝛ ᷣmo ſapie.iuuatur atq; erigitur mentis ratio ad ↄtemplationem eterne vitatis. Ita nota ꝙ ſapia de qua dictũ eſt nõ eſt illa ſapia qᷓ deus eſt.ſed homĩs ſapientia ꝗᷓ etia poteſt dici ſapientia:qꝛ q deo eſt nõ tamẽ eſt deꝰ. Sic etiã iuſti⸗ cia dei nõ ſolũ illa de qua ipᷣe iuſtus ẽ.ſʒ etiã illa quã dat homĩ cũ iuſtiſicat ĩpium Iſtis dictis patʒ de ceteris donis quid ſit tenendũ.QDam quartũ donũ ſpũſſan cti qð vocat᷑ ſpũs cõſilij. eſt qdam vᷣtus gratuita ꝑ quã iuuamur vltra natura⸗ lia ad cõſiliandũ:nõ ſolum nobis.ſʒ etiã gAlijs. ita ꝙ actus huiꝰdoni eſt cõſiliare et cõſulere. Quintũ donũ ſpũᷣſſancti eſt foꝛtitudinis.qdð nihil aliud eſt.niſi q̃daʒ Stus ſpuᷣſſancti.qua ſic foꝛtiſicamur vt nihil pᷣter turpia timeamus.ꝑ quã etiam toleramus hoꝛribilia vt moꝛtẽ.Sextũ eſt ſpũs pietatis: ꝑ qð inducimur cõpa ciendũ nobis ⁊ ꝓxio.tm̃ et q̃liter debe mus ⁊ in qͥbus opoꝛtet.Deptimũ donũ eſttimoꝛis. Vbi nota ꝙ q̃ttuoꝛ ſunt tio xes ſcʒ naturalis.vel huanus.quo horꝛe iur. moꝛs ac foꝛmidatur pena.Et ðꝛ iſte timoꝛ naturalis nõ ꝙ exceſſerit homĩ ex natura integra.ſed de pꝛauata ꝑ peeca tum oĩbus aduenit. Et eſt iſte timoꝛ effe⸗ ct et pena peccati.talis timoꝛ nõ eſt do nũ ſpuſſanctiq; non eſt meritoꝛius.nec vemeritoꝛius. ẽt iſte etia fuit in xpᷣo vt patet li ſniaꝝ.diſ.xxiiij.in ſine. Scous timoꝛ eſt mundanꝰ.quo timemꝰ pati ꝑi⸗ cula carnis:vlꝑdere bona mũdi.ꝓpter qðsð delinqͥmus vt dicit Caſſʒ ſuper ¶Pẽ Hic timoꝛ eſt malus.quẽ vñs ꝓhibet di⸗ cens in euãgelio.Molite timere eos qui occioũt coꝛpꝰ ⁊c.talis timoꝛ eſt donum ſpũſſancti. Tercius timoꝛ eſt timoꝛ ſer⸗ uilis. qui eſt vt ait tlugꝰ Cũ pᷣ timoꝛe ge hẽne cõtinet ſe homo a pctõ.⁊ timoꝛe fa cit qdquid boni facit.no timoꝛe amitten vi eternũ bonũ qð amat.ſed timoꝛe pa⸗ ciendi malũ qð foꝛmidat.nõ timet quod pꝑdat amplexus pulcerꝛimi ſponſi.ſed ti met ne mittatur in gehẽnã. Iſte timoꝛẽ bonus. ⁊ ꝑ ↄſequens a ſpũ ſancto.et eſt eius donũ et eſt vtilis et eſt iniciũ ſapĩe. licet ſit inſufficiẽs.ꝑ quã fit paulatim cõ ſuetudo iuſticie.et ſuccedit inicialis tioꝛ qñ incipit qð durũ erat amare: et ſic ĩci pit excludi pᷣuilis timoꝛ a caritate. ⁊ ſuc cedit deinde timoꝛ caſtus.ſiue amicabil q̃ eſt qᷓrtus timoꝛ quo timemꝰ ne ſpõſus tardet.ne diſcedat.ne ofſendamꝰ.ne eo careamus. Iſte timoꝛ de amoꝛe venit.et eſt donũ ſpũuũᷣſſancti. De iſtis timoꝛibꝰ qͥ ſunt a deo ſcʒ ſeruili et filialiſic loquitur ARugꝰ ſuꝑ Joh.d. Cepit aliqͥs credere di em iudicij.ſic cepit credere cepit tinere ſed qͥ aphuc timet.nõ dum habet fiouciã in die iudicij.nõ dum eſt in illo ꝑfecta ca ritas.ſi eſſet in illo caritas non timeret. Per fecta em caritas. ꝑfecta faceret iu ſticiam. et nõ haberet q̃re timeret.ym̃o haberet q̃re deſideraret. vt tꝛanſeat ini quitas.⁊ veniat regnũ dei:ergotimor nõ eſt in caritate.ſed in q caritate nõ ĩ in choata.ĩ qua ergo imꝑfecta. Perfecta em̃ caritas foꝛas mittit timoꝛẽ.ergo in⸗ cipiat timoꝛ.qꝛ iniciũ ſapientie tunoꝛ.ti moꝛ ĩ quaſi locũ pꝛeparat caritati: cum gůt ceꝑit carit as habitare pellitur tioꝛ. — — — —, — — — — „ ti qui ei pꝛeparauit locum. tum em̃ iſta creſcit:ille decreſcit. ⁊ q;tum iſta ſit.ti⸗ moꝛ pellitur foꝛas.maioꝛ caritas.minoꝛ timoꝛ.minoꝛ caritas.maioꝛ timoꝛ. Si at nullꝰ eſt timoꝛ.nõ eſt quo intret caritas. ſic videmus ꝑ ſetam introduci linũ.vel filum qn aliq ſuitur. ſeta pus intrat. qᷓ niſi exeat non ſuccedit linũ.ſic timoꝛ pꝛi mo occupat mentẽ. nõ aũt ibi remanet quia iveo intrauit vt introduceret cari tatem. MPeꝛedictis igit᷑ ſeptẽ donis ſpũs ſancti.xpᷣc mẽtes nras ſpuᷣaliter ſaciat. hic et in futuro cũ angelis pleniꝰ inebꝛi at. vñ IWImbꝛo.li.j.de ſpũſancto ait. Ci⸗ uitas dei iſta hieruſalem celeſtis nõ mea tu alicuiꝰ fluuij terꝛeſtris abluit.ſed ex vite fonte ꝓcedens ſpũſſanctus.cuius nos bꝛeui ſaciamur guſtu.i iſtis celeſtibꝰ ſpiritibus redundantius videt᷑ effluere plene. ſeptem vᷣtutũ ſpũalium feruens meatu.ſi em ſiuuius riparũ editꝰ ſuꝑfu ſus exudat.qo magis ſpũs omnememi nẽtẽ creatura.cũ noſtre mẽtis archana tanq; inferioꝛa ꝑſtringat: celeſtẽ illa an geloꝝ naturã effuſione qᷓdam ſanctiñca vbertate letiſicat Cuius leticie ꝑticipes nos fa.quiſine ſine viuit ⁊regnat. Dominica Beptima Minis arboꝛ que non facit fructũ bonum excidetur⁊ in ignem mitte tur Math. vj. dlugꝰ. li.de vita xpᷣiana ſic inqt. Nõ ſolum hoc axpiano qritur. vt malo careat · ſeð vt exerceat bonũ q̃ etiam ſi nihil mali fecerit.nec boni ali⸗ quid.tamen ao eterne vite pᷣmiũ nõ ad⸗ mittitur. ſed gehẽne igni macipatur. ſiẽ in euangelio:dñm legimꝰdixiſſe de hijs qᷓ nihil mali faciunt.nec boni.diſcedite a me maledicti in ignem eternũ.qui patꝰ⸗ eſt dyabolo et angelis eius.Eſuriui em̃ ⁊c.ecce nõ.q; malũ geſſerũt:ſed q; bonũ xxxviii.· non fecerũt cõdemnãtur. Quia vt ait ſuꝑ ps.xxxiij Darũ eſt declinare ama lo.niſi facias bonũ.parũ eſt vt nõ expo⸗ lies. niſi veſtias nudũ Similiter Breg. ait. Minus ẽ mala non agere.niſi etiã qͥ q; ſindeat bonis oꝑibus inſudare IJdo vt ait vlugꝰli.v.ome.omelia.xvi. Qua tum poſſumus ſtudeamꝰ iuſticie fructũ afferꝛe timẽtes illuo.qð dñs dicit Dĩs arboꝛqᷓ nõ facit fructũ bonũ excidetur et in ignẽ mittetur] Hec ſnia euiventer oſtendit.nõ ſolum malũ feciſſe:ſeo etiaʒ bonũ nõ egiſſe dãnabile foꝛe.hec ?lugꝰ. NQuã ſniam etiã ↄſirmant vᷣba ꝓpoſita ĩ hodierno euãgelio ſcripta. Circa quoꝰ euãgelium eſt ſciendum ꝙ homo magis fallitur in cognitione hoim. qᷓ; ĩi noticia cuiuſcũq; rei alteriꝰ.frequẽter em̃ quos melioꝛes eſſe credebamus.peioꝛes repꝑpi mus. Vñ bene dicebat᷑ in antiquo ꝓuer bio. nõ eſt ↄgnoſcere amicũ pᷣuſq; mina ſalis ↄſumatur: xpᷣe vero qͥ ſcrutatur re nes et coꝛoa hoĩm. docz nos ↄgnoſcere malos a bonis nõ ex habitu ſʒ ex fructu dicẽs! IAttendite a falſis ꝓphetis qui ve niunt ad vos in veſtimẽtis ouiũ.intrin. aũt ſunt lup.rapaces Juxta vulgare pꝓuerbium lupus pilum.ſeo nõ dunittit viciũ.qꝛ eas oues rapit quoꝝ veſtimen ta induit. magnum igit᷑ ꝑiculum eſſet.ſi lupi poſſent aſſumere tegimẽ oui ũqꝛ ex im puiſo gregem inuaderent. ſicut etiã grande eſt ꝑiculum cũ malicia latet ſub ſpecie ſanctit atis Seð a fructibus eoꝝn ↄgnoſcetis eos Si em̃ lupus poſſet in⸗ duere lanam ouis.nõ tamẽ poſſet gene⸗ rare agnum.ſed lupum. nec poſſet face re oꝑa ouis ſed lupi. Exemplũ de cato eijciente candelã tranſeũtibꝰ muribus Lnunquid colligũt vnidemiatoꝛes de ſpinis vuas foꝛtaſſe vitis erit in ſpina tamen nõ colligit᷑ vua deſpinis.ſed ð vi te:ita boni in pᷣſenti ſunt cũ malis.bonꝰ „ 1 tamen fructus nõ de malis ſeo de iuſtis arboꝛ ꝛc] vſq;l omĩs arboꝛ qui nõ facit fructũ bonũ excidetur et in ignem mit⸗ colligitur Tut. ſupple nunqᷣo colligut ggricole de tribulis ficus tribuli ſunt rubiq; nõ ficus ſed amꝗros fructus ꝓdu cũt.etiã ſi ꝑmixti ſint ficubusl Sic oĩs tetur Sitãta eſt pena arboꝛis ſterilis: q;tã eſſe putatis penã arboꝛis fecunde malis fructibꝰ Lnõ om̃is qui dicit mihi oñe oñe Ons eſt xpᷣc ratõe diuinitatis rur ſus etiam dñs eſt ratione hũanitatis Nõ em omnis q fatetur eũ eſſe deum et hoieʒ intrabit regnũ celoꝝqꝛ vt dicit Jacobus etia demones hoc faciũt.⁊ cõ tremiſcũt l ſed qui facit voluntatẽ pris maei qui in celis eſt Et hec eſt huiꝰ euan⸗ gelij ſententia In quo xpᷣe nos adducit ad tria ſcilictcte. AIo falſoꝛũ cautelam cũ ſilatione veniẽ⸗ ciuml Ittendite a falſis ꝓphetis!! Ad veroꝛũ loquelã ommiũ fructuatiõe pullulanciuml a fructibus eoꝝ ↄgnoſce — Ild bonoꝛũ ſequelã cũ imitatione oꝑan ciuml Omnis arboꝛ que nõ facit Dico pᷣmo ꝙ vpc inoucit nos ad caute lam falſoꝝ hoim dicens Attendite a fal ſis ꝓphetis Vbi nota. ꝙ falli phe ſunt doctoꝛes eccleſie.qui ſacram icriptu⸗ ram et doctrinã interpᷣtantur. neq; em̃ t dic Chꝛiſoꝰ.poteſt interpᷣtari pꝛo⸗ pheticus ſenſus.niſi ꝑ ꝓphecie ſpm̃.qui talſi ſunt obmittendo veritatẽ doctrie. veritatem iuſticie.et veritatẽ vite. VUe ritas doctrine relinqͥtur qᷓdꝛupliciter. Pꝛimo ꝑ falſam ⁊ ꝑuerſam intelligenti am. et tales ꝓphete ſunt heretici. q etiã gliqñ ſignis et mirabilibus conãtur fal⸗ E N ſam doctrinã ↄfirmare.ſic et magi pha⸗ raonis. Deucro.xinj. Si ſurꝛexerint in medio tui ꝓphete et pᷣdixerint ſignũ: Be — — cundo relinquũt veritatẽ doctrine ſim⸗ Bermo. plices pꝛedicatoꝛes.et ignoꝛãtes. Iſa. xx viij.Gacerdos et ꝓpheta neſcierũt ꝛc et Eʒech. xiij. Ve ꝓphetis inſipientibꝰ ꝛc Tertio relinquũt veritatẽ doctrine fa⸗ bulatoꝛes de qbus apls ait: ij:Thi. iiij⸗ Erit tempus cũ ſanam doctrinã non ſi ſtinebunt ꝛc. Quarto relinquũt verita⸗ tem doctrine ſuꝑflua docẽtes qles ſunt docẽtes de ſole. luna et ſtellis. licet ve riſint ꝓphete ſdtolomeiet Eriſto. Falſi tamẽ ꝓphete ſunt xpᷣi.de qͥbus ðꝛ Treñn: ij. Mon eſt lex et ꝓphete ꝛc. Scdo docto res eccleſie ſunt falſi ꝓphete.obmittẽdo veritatem iuſticie.nõ repᷣhendẽtes pec cata et ſcelera.de qbus ðꝛ.Treñ.ij.pꝛo⸗ phete tui viderũt tibi ſtulta et falſa nec oꝓperiebant tibi iniqͥt atem tuam- vt te ad penitentiã ꝓuocarẽt. Iſta veritas tripliciter relinqtur: ſcʒ timoꝛe ſiẽ dicit iij. Regũ.xix.Dꝛophetas dñi occider̃t Seod econtra dꝛ. Eʒech.iij. Qe timeas a facie eoꝝ ꝛc. Secũdo relinqͥtur fauoꝛe ſeculi. dicit em̃ mnbꝛo. Libere veritatẽ pdicates:⁊ pꝛaue vite geſta arguentes noõ habẽt gram apud homies: Jſa: xxix AIrguẽtem in poꝛta ſupplantaꝛc Jõ qui vt peccatoꝛibus ↄplaceant. Hiere.v. ꝓphetabant ꝓphete mendaciũ⁊ ſacerdo tes applaudebãt manibꝰ ſuis.⁊ popułꝰ meus dilexit talia: Tertio relinquitur cupiditate ↄmodi tꝑalis.tunentes ein ꝑ dere elemoſinas vſurarioꝝ.nõ arguũt eoꝝ ſcelera Eʒech.xiij. Eiolabãt me ad populum meũ. ꝓpter pugillum oꝛdei.et fragmen panis.vt interſicerẽt animas que nõ moꝛiunt᷑.⁊ viuiſicarẽt anias que nõ viuũt Tertio dicũt falſi pꝛophete qᷓ relinquũt veritatẽ vite.docentes alios qjue ipi nõ obſeruant. Miere xxiij. Et in pꝛophetis hieruſalem vidi ſimilituoinẽ aoulteranciũ. Poſſumus etiã ꝑ falſos pꝛophetas intelligere. muduꝛ dyaboli R,UM — W — ——————M — itz vr eſi⸗ iiij. nſi ita⸗ ſune ve eß: vcro nedo oe nec 5 3 ur ini lſ⸗ vel „ nam mundus tranſit et ↄcupĩa eius.j⸗ Joh.ij. Ideo nõ ſtat in veritate. vnde Aug. li.de ſimbolo tractatu.iiij Ecce ru inoſus eſt mũdus.et tũ qᷓdam deceptõe apparenti dulcedine poceupat homĩes qͥbus nõ eſt intellectus. O mũde ĩmun de qd faceres.ſi ſemꝑ maneres.vtſic de cipias hoĩes: et es bꝛeuiter tranſitoꝛiꝰ. q̃d faceres ſi dulcis eſſes.cũ ſic infatuas hoĩes.⁊ es multis amaritudinibꝰ⸗ picu lis repletus.multa ꝓmittis et multa mẽ tiris.dicis venite ad me ⁊ ego reſiciam vos . et tñ ſub ſilentio plane dicis.nõ re ficia ſʒ Sfici Hic mos ꝓpterea figuratꝰ eſt in laban.cui ſeruiuit Jacob ſeptẽ an nis ꝓ rachel ꝓ qua dedit ſibi lyam. qla ban mutauit Jacob mercedem decẽ vi cibus Geñ.xxxj. VYlide hyſtoꝛiam et ex pone vt placet:Vnð petrus bleſus ait- Fallax eſt hic mudus.finis dubiꝰ exitꝰ hoꝛribilis. iudex terꝛibilis. pena infinibi lis. Scos falſus ꝓpheta eſt dyabolus.q decipiens pᷣmos parẽtes mẽtitus eſt di: Mequaq; moꝛiemini.ſed eritis ſicut dy. eo in dolo.⁊ ibi ꝙ hoſtes erãt parati rape iudam.⁊ notuit ſermo iude.qm cũ dolo venerat ad eũ. ⁊ amplius noluit videre faciem eius.et ſic qũ diuina gra reuelante: ↄgnoſcimꝰ fallacia dyaboli. tranſfigurantis ſe in angelũ lucis.debe mus auertere faciẽ ab eo. ſuis tentatio⸗ nibus nõ aſſenciẽdo. ſic q̃dam feciſſe le⸗ gitur in vitiſpatrũ.cui cũ dyabolꝰ trãſ⸗ foꝛmatꝰ in angelũ diceret Ego ſum an gelꝰ gabꝛiel miſſus ad te. dixit vide ne ad aliũ mittaris.qꝛ nõ ſum dignꝰ vt an gelus mittatur ad me.⁊ claudẽs oculos noluit eum videre ⁊ cõfuſus diſparuit. Mõ ſolũ etiam eſt falſus. ſe tranſſoꝛman do in angelũ lucis.ſʒ etiam falſo mõ ĩter ptando ſcriptura bonis. ſic hẽtur de qᷣ⸗ xxxviii. Dam vgine ſolitaria ſciente legere. cii. ↄyabolus apparuit ĩ foꝛma cuiꝰdã iuuẽ cule di. Volo tecũ in vginit ate ꝑſeuera re.et oſtendit ſe ꝑpoptime legere.⁊ inci piens euogeliũ qdð illa habebat in ſerip⸗ tis legere.⁊ cũ veniſſet ad hunc paſſimn LDmis arboꝛ q non facit fructũ bonũ excioetur et in ignẽ mittetur vocans ad ſe puella ait.qͥd eſt qð deus hic dicit. timeo ergo bona ſocia.qꝛ ſi in vᷣginitate mũõſerimus.vbum dei irꝛitũ faciamus et graue iudiciũ incidemꝰ.⁊ vñ ſperare videmur pᷣmiũ.graue incurꝛemꝰ toꝛmẽz tum.cepit em̃ coꝛ vginis pꝛauis cogita tionibus ardere adeo vt ſur gẽs abire vYellet.ſed diuina gratia in ſe reuerſa.et q̃s eſſet qui ſecum loqueretur ĩtelligẽs. ↄtinuo ſe ſigno crucis muniuit.⁊ ſtatim dyabolus aufugit. De cuiꝰ fallacia Rlu⸗ li.ſoliloqͥ. ait.ante pedes maieſtatis tue qrimoniã facio iudex eterne.vᷣſutus eſt enim domine et toꝛtuoſus. nec facile dephendi poteſt circuitus vie eius.nec ↄgnoſci ſpẽs eiꝰ vultus.niſi tu illumines qꝛ nunc hic.nuncillic.nunc agnũ.nũc lu pum.nũc lucem.nunc tenebꝛas ſe oñdit et ſingulis quiſq; qᷓlitatibꝰ ⁊ tpalibꝰ.pᷣm varias rerũ mutatiões exhibet tentatio nes.nã vt triſtes decipiat triſtat᷑ et ipe. vt gaudetes illudat. fingit ſe gaudere. vt ſpnᷣales defraudet in angelũ lucis ſe tranſſigurat. vt foꝛtes oppꝛimat appet agnꝰ.vt mites defoꝛmaret apꝑet lupꝰ abſcondit ſagitt as ſuas in pharetra. et laqueos ſub ſpeluncis.ipe nũc leo.nunc dꝛaco manifeſte et occulte.intus ⁊ extra die et nocte inſiiatur. vt rapiat. ad hec quis ydoneus ↄgnoſcatur. quis reuela bit ſpẽm veſtimenti eius.et girum den⸗ cium eius qͥs agnouit.Tu ergo dñe eri- pe nos qui ſaluos facis ſperates in te ⁊ hoc de pᷣmo pꝛincipali. Circaſcom ſunt plura videnda. Et pꝛimo ꝙ homo 5. * 4 . . * arboꝛi ↄpatur. Joeo homo grece dꝛ an tropos.i.arboꝛ vᷣſa.qꝛ arboꝛ habʒ radi ces deoꝛſum. homo vo ſurſum. Radix em̃ coꝛꝑis hoĩs eſt os· qꝛ ſic arboꝛ ex ra⸗ dice. ita coꝛpus ex ore trahit alimenta Truncꝰ eſt collum. Rami vlne et tibie. Radix huiꝰ arboꝛis debet eſſe in celo. Adhyl. iij. Noſtra conuerſatio in celis eſt. Et Huioiꝰ. Cetera cũ ꝓna ſpectẽt glia terꝛa. Os hom ſublime dedit celũ q; tueri. Juſſit et erectos ad ſyderatol⸗ lere vultus. Seo qdam radicẽ ſigunt in terꝛa auaricie. Quidã in luto luxurie òdam in petra ſuꝑbie:qͥdam in ſpinis ira cũdie.qpã in arena vanitatis.ſi igit᷑ aia de celeſtibꝰ euolat areſcit. vñ Job. xix· MNMNuaſi euulſe arboꝛi abſtuli ſpẽm meã. Atem arboꝛ creſcit.deoꝛſum radicando ſurſumelongãdo.ad dextram ⁊ ad ſini⸗ ſtram dilatando. Ita⁊ hõ pᷣmo debet moueri deoꝛſum. vt ↄſioeret vñ natus eſt.qꝛ de terꝛa.q̃lis natus eſt qꝛ fragilis ecdo debet moueri ſurſum ꝑ ↄtempla⸗ tionẽ celeſtiũ vt ↄtemplet᷑ ſcõꝝ felicita tem.angeloꝝ ſocietatẽ patris potentiã filij ſapientia. ⁊ ſpũſſancti clementiam. Tertio debet dilatari ad dexteram.dili genvo amicos in deo.et ad ſiniſtrã. dili gendo inimicos ꝓpter veum. et tũc erit „ —„ . t arboꝛ bona.ex omi ꝑte fructifera.De qᷓ ↄicit Beatus vir qͥ ↄſidit in dño.et erit vñs fiducia eius et erit tanq; lignum qᷣ tranſplantatur ſuꝑ aquas ꝛc. Radices ſunt cogitatio et affectio.humoꝛ deuocio fola verba.coꝛtex habitus exterioꝛ:flo res fama ⁊ opinio.fructꝰ opera.terꝛa in qua plantat᷑ eceia Item nota ꝙ qᷓdãa arboꝛes generant᷑ ꝑ ſe.tm vna arboꝛno biliſſima ſingulariter ꝓpoyt. ſcʒ xpᷣc qui natus eſt de terꝛa io eſt de vgine ſine vi rili ſemine Ex ſemine vero generantur qui ritum ꝑentũ ſequunt᷑.vt xpᷣiani filij xpᷣianoꝝ. et iueiſilij iudeoꝝ. AMlantati tranſterũtur. ſic cũ in fiveles cõuertunt ad ſidem de qbus MPõ. lantati in do mo dñi. Item qᷓdam arboꝛes multũ cre ſcunt.q̃dam vo parũ. Multũ creſcunt qᷓ habent poꝛos apertos.vt pinus ⁊ abi es.ettalibus ↄꝑantur ↄtemplatiui.qͥ ex affectionibus coꝛdis.qſiqbuſoam poꝛis dilatatis in deũ:indeſinẽter diuine gre trahunt alimentũ: vñ merito dicũtur ſpuᷣales.q̃ſi ſpm alentes.Hij de virtute in vYvtutem ꝓficiẽtes in celeſtibꝰↄuerſan tur. arũ creſcũt arbo es.que hñt po ros ſtrictos.vt mirtus qͥbus ↄꝑpantur actiui.q ꝓpter ſolicitudinẽ in terꝛeſtribꝰ erga ꝓximũ nõ poſſunt vilatare affectũ coꝛdis in deũ. Jo marthe ðꝛ. Luẽ.x. Solicita es ⁊ turbaris:Sunt et alie ar boꝛes que parum creſcunt. que habẽt poꝛos inoꝛdinatos. et foꝛtiter attrahũt nutrimentum. alias nõ poſſet intrare.x vehementerindurant᷑ vt buxus.qbus cõꝑantur carnales.q inoꝛdinatas hñt affectiones.nec dirigunt eas ao vñm.ſʒ 9 carnalia et eterna. tales foꝛtiter at⸗ trahunt voluptates.et ido ſunt ouri.et infructuoſi.ad modũ buxi.qꝛ fructũ bo noꝛum operũ nõ ꝓducũᷣt. ẽ qᷓdam ar boꝛes ſunt aride.qbus deficit caloꝛ. et humoꝛ naturalis et tales ſunt in qbꝰnõ eſt amoꝛ et cognicõ creatoꝛis. Olſee.ix. Radix eoꝛũ ſiccata eſt.et fructũ neqqᷓ facient. Quedã vero ſunt virides. ſʒ in fructuoſe. vt qᷓrcus.et alie arboꝛes ſilue ſtres.q̃ et ſi fructus faciũt.nõ eſt aptus hũano vſui ſed poꝛcis.tales ſunt carna les.quoꝝ oꝑa nullius ſunt fructus Gal. v. Manifeſta ſunt opa carnis ꝛc. Que⸗ dam ferũt fructũ.ſed nõ ſuum. vt vlmꝰ vugs tales ſunt ypochꝛite. poꝛtãtes cru cem nõ ſuã cũ ſymone Cyreneo. qꝛ faci unt oꝑa de genere bonoꝝ. ſed non ſunt eis fructus. qꝛ intenqũt aliud. ſcʒ vanã „ — „77 Nr ——— vero generant᷑ ex vno ritu. ⁊ in aliumm „ . n. 9 xxxviii gloꝛiam vel dignitatem vel ↄmodũ tẽ⸗ porale. Math. vi. Amen dico vobis re⸗ ceperũt mercedẽ ſuã. Quedã faciũt fru ctum ſuum in temꝑe ſuo.vt viri iuſti.de coꝛde puro. et ↄſcia bona. et fide non fi cta oꝑa meritoꝛia exercentes Quoꝛum alij as modũ vitis ꝓducũt fructũ pnĩe. Gñ.xl. Tidebã coꝛam me vitẽ in q̃ erãt tres ꝓpagines ꝛc. Tres ꝓpagines ſunt cõtritio/ cõfeſſio/ et ſatiſſactio. Illij ad modum oliue ꝓducunt oꝑa pietatis vt boni actiui Põ.Ego aũt ſic oliua fruct. in domo dñi. lij ad modũ ficꝰ ꝓducũt dulcedinẽ deuotõis.ſicut boni religioſi. de qbus Miere.xxiiij. Oñdit mihi dñs et ecce duo calati pleni ficis.ficus bone valde et male valoe.vñ vᷣlugꝰ. Siẽ nõ inueni melioꝛes.q; qͥin monaſter io ꝓfe cerãt. ita nõ exꝑtus ſum deterioꝛes qᷓ;qᷓ ĩ monaſterio dfecerũt ꝛc. Itẽ nota ꝙ; ar boꝛũ diuerſarũ.diuerſi ſunt fructus. nã qdam fructus ſunt.quoꝝ medulla ↄme⸗ oit᷑.⁊ coꝛtex eijci᷑ vt amigdala nuces T⁊tales ſunt boni ſeculares.qͥ ſub oꝛnatu veſtiũ tegũt pnĩe fructũ.Quidam ſunt quoꝝ coꝛtex ↄmedit᷑ et medulla eijcitur vt pꝛuna ⁊ dactili. ⁊ tales ſunt ypochꝛi te ſpẽm pietatis hñtes intrinſecꝰ aũtꝛc Quedã ſunt quoꝝ totũ comedit᷑ vt ficꝰ et vua.et tales ſunt boni religioſi.habi tu honeſti.et actiõe iuſti.ij.Coꝝ. viij. Mꝛouidemꝰ bona ꝛc. Quidã ſunt quo rũ nihil ↄmedit᷑ ſed poꝛcis datur.vt glã des:.et tales ſunt manifeſti vſurarij.adul teri.qͥ poꝛcis infernalibꝰdant᷑ in cibum Tertio in euangelio xpᷣe nos indu cit ad bonas opacões ⁊c̃.cũ dicit Dĩs arboꝛ q̃ nõ facit fructũ ꝛc Vbi nota q duplex eſt pena dãnatoꝝ. Dꝛima eſt ex ciſio:ſcda eſt miſſio ĩ ignẽ Exciſiões pec catoꝝ ſunt qͥnq;. Pꝛia ẽ ꝑ quã excidũt a vita pnti.qᷓ amara eſt.quia relinquũt bus fruebant illicica Ecc. xli: O moꝛs q; amaraẽ memoꝛia tua.ſi memoꝛia mul to magis exꝑientia hoĩ iniuſto. et pacẽ hñti in ſubſtacijs ſuis:Ocða exciſio pec catoꝝ eſt a ↄſoꝛcio btõꝝ.Licet em̃ in mũ do iſto ſint bone ⁊ male arboꝛes.excidũ tur tamẽ in futuro Hec exciſio amarioꝛ eſt pᷣma.Vlidẽtes em̃ pctõꝛes.ꝙ iuſti cõ putati ſunt inter filios dei turbabũt᷑ ti⸗ moꝛe hoꝛribili.pᷣ anguſtia ſpũs gemẽtes ⁊c. Tertia exciſio eſt q̃ pctõꝛes excludũ tur ne videãt gliaz dei.q̃ eſt amariſſima et maioꝛ omni pena.vñ Chꝛiſoꝰ.Multi gehẽnã ſolum abhoꝛrẽt. Ego aũt exciſi onẽ illã glie multũ amarioꝛẽ gehẽna iu⸗ dico Qð apparet ex pena.quã abſolon habuit ex eo ꝙ faciẽ dauid videre ñ po terat. Quarta exciſio eſt miſeria.qꝛ tolli tur et abſciditur a re ꝓbis ptãs oĩs bo⸗ ne et male oꝑationis.j.Re.ij.Ecce dies veniẽt. ⁊ pſcidã bꝛachiũ tuũ. in quo eſt vVtꝰ oꝑatõis:Quĩta abſciſio ẽ terꝛibiliſſi ma.qꝛ abſeindit᷑ ab eis ſpes.vt nũqᷓ; ſpe rent aliqͥd hr̃e boni. Job.xix.deſtruxit me vndiq; ⁊ peꝛeo.⁊ q̃ſi auulſe arboꝛi ab ſtulit ſpẽm meã.vñ Brego. Quiſqͥs ao tolerãda mala inferni deſcẽderit.nũqᷓ;ᷓ ad lucẽ dei redibit.qꝛ nunqᷓ; mĩa miſerã tis liberat.quos ſemel ĩ locis penalibus iuſticia iudicãtis danat. Ocda pena dã⸗ natoꝝ eſt ignis.in quoẽ fletꝰ.vbi vᷣmis cõſeĩe coꝛrodit aiam. ⁊ inextinguibilis ignis conſumit ſine fine Iſa. lxvi. Vide bũt cadauera eoꝝ.q pᷣuaricati ſunt ĩ me vmis eoꝝ nõ moꝛiet᷑.a ignis eoꝝ nõ ex⸗ tinguet᷑. In quo igne dãnati eternalr punientur ſic ꝙ aroent ⁊ nõ conſumen tur. vnde Suguſtinus.li.de ciuitate dei xpxpj. ea. ij. Quidam non credunt poſſe humana coꝛpoꝛa et animata.atq; viuen cia.non ſolum nunqᷓ; moꝛte diſſolui.ſed in eternoꝛum ignium durare toꝛmentis q̃bus dicimꝰ eſſe aĩalia ꝓfecto coꝛꝑalia moꝛtalia· que tñ in medijs ignibꝰ viuẽt: P onare. ⁊ ille qͥ poꝛrigit aliq́ paupi. nõö ſe arbitret̃ de ſuo facere. ne foꝛte nõtã coꝛ firmet᷑ mĩe noĩe.qᷓ; inflet᷑ ſuꝑbie va⸗ non nullũ etiam genus vmiũ in aquaz calidaꝝ ſcaturigie reꝑitur.q̃ᷓ feruoꝛem nemo ĩpune ↄtrectat Ila aut nõ ſolum ſine aliq leſioe ibi eſſe.ſed ex eẽ nõ poſſe mirabile eſt ĩ ignibꝰ viuere.⁊ tñ dolere ſed tñ mirabiliꝰ eſt in ignibꝰ viuere.nec tñ dolere Itẽ in eodẽ li.c.vij. Quapꝛo pter ſiẽ ſeripſer̃t qͥ naturas aialiũ curio ſiindagar̃t. Salamãdꝛa in ignibꝰ viuit ⁊ qͥdam notiſſimi ſicilie mõtes.qͥ tꝑis di uturnitate et vetuſtate.abſq; nuũc ⁊ dei ceps flamis eſtuãt atq; integri ꝑſeueꝛãt ſatis idonei ſunt teſtes nõ ome qð ardʒ abſumi ⁊ ania indicat nõ ome qdð dolere pᷣt poſſe etiã mori. IJhidẽ. c.xvi.ↄclu⸗ dit eajch eſt im eternũ ignẽ negandũ rſitate meritoꝝ.q́;uis maloꝝalis leuioꝛẽ. alijs futurũ eſſe guioꝛẽ.ſiue ipᷣiꝰ vis atq; ardoꝛ ꝓ pena digna cuiq; vari et ate ſiue ipᷣe eqſr ardeat.ſed nõ eqlimo ſequũt᷑ multe alie pene. vñ vugꝰ li. me⸗ dit ationũ.c/xxxvj. In inferno erit ge⸗ mitus ⁊ fletus vlulat? ⁊ cruciatꝰ ſtridoꝛ ꝓ diuer aclamoꝛ timoꝛ ⁊ tremoꝛ doloꝛ⁊ laboꝛ ar doꝛ ⁊ fetoꝛ obſcuritas ⁊ anxietas acer bitas et aſperitas calamit as et egeſtas: anguſtia et triſticia obliuio et ↄfuſio toꝛ ſiones et puctões amaritudines et ter⸗ roꝛes fames et ſitis frigus ſulphur ⁊ ig nis ardẽs Hec ille De qͥbus penis nos eriꝑe dignet᷑q̃ cũ pr̃e ſpũſanctoꝛc. Dominica octaua. Edde rationé villicationis tue Luẽ.xvi.lu. li. omel.xxxvij:ait In ſcrip turis diuinis frẽs cariſſimi legimꝰ dinn dicentẽ meũ eſt auꝝ meũ eſt argentum. Hoc iõ dictũ eſt. vt ille qͥ non vult cum indigẽtibꝰↄũicare qð habet.cũ audit pᷣ⸗ cepta fiende mie. intelligat deũ nõ ðᷣ re illius aut cuilibet. ſed de re ſua debere nitate. meijẽ inqͥt auꝝ.et meũ ẽ argẽtũ nõ ẽ vr̃jm. O diuit es terꝛe.qͥd g dubita tis pauꝑi dare de meo aliq extollimini cũ datis de meo hec Rugꝰ. Nam vt ait Chꝛiſoꝰ. Opinio qᷓdam erꝛonea aggra uata moꝛt alibꝰ.augʒ erimia.⁊ bona mi⸗ nuit. et hec eſt illa opinio.q homĩes cre dunt qcũq; poſſident in vſu vite.poſſið re vt dñi Cuiꝰ ↄtrariũ tũc apparet:qñ de tꝑalibus iſtis.oꝑtet nos do reddere rõm.Cũ nõ dñs.ſeo diſpenſatoꝛ reddit alteri rõm. manifeſtũ eſt ꝙ hoĩes nõ ſũt dñitꝑaliũ ſed diſpenſatoꝛes.na cinlibet nrin dicet᷑ a xpᷣol redd? rõʒ villicatiõis tue q̃ fuere vba ꝓpoſita ĩ hodierno euã gelio ſcripta: Cuiꝰeſt hec ſnial hõ qͥdam erat diues q̃ͥ hẽbat vilucũ. Villicꝰ nomẽ habet a villa. 1 : cuſtos ville aut diſpẽ ſatoꝛ bonoꝝ ville dñi ſui.quẽ nos ycono mũ vel caſtoldũ dicere poſſumꝰl hic dif famatꝰꝛcvſq; ibil mẽdicare erubeſco qꝛ alijs ipe largiri cõſueuerat. Seneca nihil inqͥt cauciꝰ emit᷑ qᷓ; qʒ pᷣc bus ipe⸗ trat᷑. Scio q̃o faciãanteq; tollar a vil licacione.debita relaxabo.debitoꝛbꝰ⸗ dñimei.et diſtribuã eis de facultatibus eiusl vt cũ amotus ſuero a villicat oõne recipiant me ipᷣi qbus relaxaui debita et facultates tradidi dñi meil ĩ domos ſuas vt nõ cogar fodere aut mẽdicare LCõuocatis itaq; ſingulis debitoꝛibus domini ſui] debit oꝛes appellat.qui de/⸗ bebant domino ſuo redditus anniuer⸗ ſarios: pꝛo beneficijs et poſſeſſionibus nomine ipſius retentis. Dicebat pꝛmo q;tũ debes dño meo. Ilt ille dixit centũ cados oleiBeva. caoos grece ãphora eſt:quẽ vulgare dic bacile ↄtinens tres vꝛnasl Dixitq; illi accipe cautõcʒ tuã Caudo eſt cyrogphſiue cartula debiti ot v⸗ . 2 — —2ͤ-— eſſe debitoꝛẽ alicꝰ.⁊ ipᷣam cartulã nõ te net debitoꝛ.ſed tradit eã dño.oĩa vera iura ⁊ cartas hẽbat villicꝰ iſte penes ſe iõ potuit tradere debitoꝛibꝰeal Et ſe de cito ⁊ ſcribe lmanutua.ſic pᷣoꝛẽ ſcrip turã manutuaſcripſerasl q̃nq̃ginta di midiã ꝑtẽ ãnualiũ reddituũ ei dimiſit/ Deinde alteri dixit quantũ debes q̃ ait cẽtũ choꝛos trit. .Choꝛꝰ.xxx.modios ↄtinet.⁊ onus cameli Ait illi accipe li⸗ teras lq̃s ppꝰ manibꝰ tuis notaſtil ⁊ ſcri be octoginta lꝑtẽ qͥntam debiti relaxa⸗ uit Et laudauit dñs villicum iniq̃tatis qꝛ pꝛudẽterl.i.ſagaciter feciſſet⸗ i em̃ laudauit eũ ð fraude.ſʒ ð pꝛudẽtia q̃ᷓ ſibi pᷣuidit in poſteꝝ.Eotrario ꝗ vt dicẽ Fug.iſta ſilitudo intelligẽda eſt. Si em laudari potuit.q̃in fraude fecit pꝛudẽti am multo aplius placent deo.qbmei⸗ ĩpium iſta opa faciũt Tlel aliter laudat opus villici nõ in ſe. ſeo ſuo ſigniſicato. quidqͥd em hẽmus eſt dñinr̃i. Vñ ſi de boĩs dñi nobis collatis.largiẽdo elias ꝓuideamꝰ in poſterũ laudamur ab ipo Vel aliter non ↄmẽdauit dũs abſolute pꝛudentiã villici.ſʒ in ↄꝑatione as pꝛu⸗ dentiam ſcõꝝ.q; pꝛudentioꝛ fuit ipᷣe ad fraudes.q iuſti ad iuſticiam . Quia filij huiꝰſeculi.i.amatoꝛes huiꝰſeculi.pru⸗ dẽtioꝛes filijs lucis ſunt Filios luciſ ap pellat ſanctos.quoꝝ oꝑa nõ ſunt ĩtene⸗ ꝛis. ſed in luĩe grel in generatiõe ſua io eſt in ſecularibꝰ qͥ vident᷑ geniti pꝛu⸗ dentioꝛesl Et ego dico vobis ꝛc̃ aicos nobis facimus pauꝑes cũ eis largimur elemoſinãl de mamona iniqtatis IFu. qð hebrei dicũt mãmona latine diuicie vocant᷑l. vt cũ defeceritis lꝑ moꝛtẽ in q̃ deſicit vita.deſicit mũdus.amici ↄſan⸗ guinei ⁊ opes deficiũt recipiat vos in eternatabernacula Hec eſt hꝰeuãgelij ſina. In quo tria notant᷑ ſcilicet. xxxix. manu debitoꝛis ſcripta. in qua ꝓfitet᷑ ſe Villiciexercitatio ad reddendã rõem l. homo qdam erat diues Logit atio ad habẽ dam manſionẽ IJit intra ſe villicus H Cõmendatio ad ſumendã eruditionem. LLaudauit villi.) Circa pᷣmũ eſt ſciẽdũ.ꝙ iſte hõ diues ẽ ðs ompᷣs Cuiꝰeſt celũ ⁊ terꝛa.et oĩa q̃ in eis ſunt.ð cuiꝰdiuicijs dicẽ Rgnes vᷣgo Cuiꝰopes nũq; deficiũt Cuiꝰq; diuicie nõ decreſcũt. Et attende ꝙ mudani ho mies illũ dicũt diuitẽ. qͥ bonis tꝑalibus abundat. Bʒ hoc non eſt ven. vnicuiq; em̃ de ſeipo credendũ eſt.hñtes aũt bo na tꝑalia.nũqᷓ; de ſeipᷣo dicunt abunda re.iõ hec bona nõ faciũt diuitẽ.qͥg ↄten tus eſt hijs q̃ habʒ.diues eſt nec plura q̃ᷓ rit.qũo miti pauꝑes diuites ſunt.Cho bie. v. Sufficiebat nobis pauꝑtas nr̃a Sʒlle eſt ditioꝛ.q iſas mundi ↄtemnit Zicias Ille vo eſt ditiſſimꝰq bonis abũ⸗ dat:q̃ ſibi tolli nõ poſſunt.⁊ hee ſunt di uicie vtutũ⁊ gre.qbus oĩbus diues eſt deus omps. Ipe em̃ ẽ diues infinita bo nitate Ro.ij.iln dicias bonitatis eiꝰcõ temnis. Item eſt diues multitudĩe mĩe Ephᷣ.ij:eꝰq diues ẽ in mia. Itẽ diues eſt in abũdati gr̃a Eph̊.j. Scoin dicias gre eiꝰ q̃ ſupabũdat ĩ vob. Itẽ diues eſt iĩi magnitudie glie. heſt.j. Oñdit dicias glie regni ſui ac magnitudinẽ. Deꝰ aũt largit᷑ hoĩbꝰſex genera diciaꝝ ſ.Sicias nat᷑ e.foꝛtũe.coꝛꝑis.anie:gre.⁊ glie Di uicie nate ſunt cõomũes hoibꝰmði.ſ.ma⸗ chia cũ ſuo oꝛnatu vt celũ cũ ſynibꝰ tra ignis aq̃ aer. ⁊oĩa ꝗᷓ in eis ſunt:dicie foꝛ tũe ſunt pecũie poſſeſſiões mãcipia ⁊ be ſtie. de qᷣbꝰ ps:Oiĩia ſubieciſti ſubpe.eiꝰ. icie coꝛꝑis ſũt generoſitas oꝛigis.ſani tas.foꝛtitudo.pulcritudo.⁊oꝛdinata mẽ bꝛonꝝ diſtictõ dicie ãt aie ſũt viuacitas ſenſuũ.iraſcibilis vtus.amatiua ars:in geniũ. voluntas.intellectus.memoꝛia. Berxmo. tia eoꝝꝛc.vñ Chꝛiſoꝰ.ſup Mathk. IFccu⸗ Diuicie gratie ſunt/fides ſpes/caritas foꝛtitudo/iuſticia/ pꝛudentia/ ſcientia⸗ ſapientia/intellectus/atq; amicicia/ho noꝛ/laus/atq; fama. De quibꝰ etiã dic. Apls.j.Coꝛinth.iiij.Quid habes homo qð nõ accepiſti:Diuicie gloꝛie ſunt. ap⸗ ta dei viſio.dulcis ipᷣiꝰ amoꝛ.tranquilli tas et angeloꝛũ conſoꝛciũ.que eſſe a deo oſtendit Iplus Ro.ix. Oſtendit deꝰ di uicias gloꝛie ſue.in vaſis mĩe ſue.que ſp pꝛeparauit in gliam. PDtzʒ igit ꝙ oẽ gñ⸗ diciarꝝ ẽ a ðo. ꝓuer:viij. Mecu ſunt di uicie ⁊ glia ꝛc:vt ditẽ diligẽtes me.athe ſauꝛos eoꝝ repleã. Sco ſciendũ eſt p villicũ.q habet nomen a villa:eo ꝙ eu ſtos ville ſit. aut diſpenſatoꝛ bonoꝛum ville. quem nos yconomũ vel caſtoloũ dicere poſſumus. intelligit qͥibet hõ qͥ villicus ðꝛ.Cui triplex villa cõmiſſa eſt gubernanda.et fructus ipiꝰ diſpenſare pꝛudenter mandatũ eſt. Pꝛima villaẽ mundus iſte.cuiꝰ fructus eſt bona tẽpa lia. que q̃libet cuſtodire debet. ne alteri rapiat.⁊ ſibi ↄmiſſa ſeruis domini ſui di ſtribuere · Secũda villa eſt coꝛpus ꝓpꝛi um . quod eſt cuſtodiendum ne ꝑ quinq; ſenſus.tanqᷓ; ꝑ poꝛtas moꝛs ingrediat ad aiam. Miere.ix. Moꝛs ingreſſa eſt ꝑ feneſtras vr̃as. Tercia villa eſt aĩa q a pꝛauiscogitatõibꝰcuſtodieda ẽ. cuiꝰom nes vtutes diſtribuende ſunt ad dei co gnicionẽ et amoꝛẽ.ſed qꝛ male cuſtodiũ tur ille ville. o diffamamur apud om Et ſiqueramus quis eſt qͥ nos diſſamat. NRñdet vlugꝰ.di.Qulpa publiciſceleris. non indiget ſtrepitu accuſationis:talis em culpa ſeipᷣam accuſat. Gloſa ſuper. Beñ.uidencia patrati ſceleris.nonin diget clamoꝛe accuſationis Quia vero petã noſtra ſunt publica deo: Jlo in cãʒ iſta coꝛam do. ipᷣa noſtro pctã occuſant et diffamant villicu. teſtis eſt ipa ↄſcĩa. Ro ·ij: Teſtimoniũ redqente illis ſcien ſabit pctõꝛẽ ↄſcientia quã polluit: crea toꝛ quem offendit. angelus quem dereli qt. diabolłꝰcui puiuit.ſcriptura quã trai greſſus eſt. creatura ꝙ abuſus eſt. tẽpꝰ quo expectatus eſt Tunc vt ait Johes lꝑoc.ij. Erant aperti libꝛi.qui libꝛi vt dic. I¶mbꝛo.ſuꝑ pᷣmũ ps.ſaõ ſunt attra mento ſcripti.ſed veſtigijs delictoꝛum. et flagicioꝛum inqͥnamento Diftamatur igitur quilibet ; bona dei diſſipauit Et pᷣmo diſſipat bona temꝑalia. aliena ra⸗ piendo.vluris.furtis.et rapinis. Diſſi⸗ Pat et pꝛiq illiate expendendo. Au. xv. Diſſipauit ſubſtanciam ſuam viuendo luxurioſe. Item ſcdo diſſipat bona cor Poꝛis. nam vtitur foꝛtitudine ad bella. ſanitate ad venerea.pulcritudine ad va na. Gregoꝛiꝰ ve anglis.Heu q; gloꝛio⸗ ſos vultus rapit dyabolus.Lertio diſſi pat bona anme. Ingeniũ naq; et artẽ: qbus debuiſſet ꝓpꝛiam vitam diſcutere. diſſipat in terꝛenis mercancijs.vtutem amatiuã quã debuiſſet ad dei amoꝛẽ ten dere.diſſipat in pꝛauis concupiſcentijs. Heu qᷓ;nobilia igema.multoꝝ hoim. vi demꝰ diſſipari ĩ multitudie lucri tꝑalis. q̃ ſi intenderẽt diuine cognitõi.ælreſtoti lem ſuꝑarent. d xpe nos vocat triplr aliqn ꝑ exterioꝛẽ poicatiõis pmonẽ.ali qñn ꝓ interioꝛẽ inſpiracõeʒ.aliqñ vocat vnũquẽq; ĩ moꝛte dil qo audio ð te rõʒ villicacõis redde.t.ia em ñ po.ãpliꝰ vil licare.ibñ oꝑari.qꝛ tꝑe moꝛtis nõ ſpa⸗ ciũ agẽdi pnĩaʒ.ſʒ reddẽdi rõʒ ĩſtat. Uñ legit ꝙ abbas qd. bona monaſterij diſ ſipauerat. mltiſq; pctis erat oneratꝰqd quẽ ĩfirmãtẽ veĩt qͥq iuueĩs albis ĩdutꝰ di. Sitis pat' dñe abbas die tercõ veni re ad dm meũ.redditurꝰ rõʒ vniuerſe vite vre. quẽ abbas ĩterꝛogauit.⁊ qs ẽ dñs tuꝰ ad cuiꝰ me citas iudiciũ.lt ille c re reli tral ep⸗ bes iyt tr wm. M itt rn, no⸗ . K „ Me⸗ V nis reddende. Eo igit riã. nec bona mẽdi xxxix.· auditis abbas cõticuit et vertit faciem ſuam ad pietem anxie flens ⁊ gemens. quẽ dum ſui conſolarentur qꝛ eſſet ſpes ſalutis a medicis cauſaſq; triſticie perqͥ⸗ rerent nihil loquebatur. Tandẽ voim⸗ poꝛtuns deuictus pᷣcibus. ad dei ĩquit indicium etiam viſibiliter die tercõ ſum vocatꝰ.et mhi dicitis quare triſtaris⸗ Hoꝛtantibꝰ ergo eũ amicis ad pniam- Rũoit.Cempꝰ eſſe nõ agẽde pnie. ſ rõ foiſſilante penitere venit ad eũ die tercia iuueĩs dicens.ve nite inqt abbas eamꝰ ad dei iudiciũ.ſur rexit ille de lecto. et mẽbꝛis infirmis ſeq̃ bat̃ ongelũ. Cũq; ao mediũ domus ve troꝛſum. ⁊fractis ceruicibꝰemiſit ſpm̃. q ſt tim raptꝰẽ ad dei iudiciũ.nã vt diẽ ARug . in bmõe innocẽtũ. Hac qͥppe aĩad⸗ uerſiõe ĩpius ꝑcutit᷑.vt dũ moꝛiẽs obli niſſet.nõ ſe tenẽs p debilitate cecidit re⸗ uiſcat ſui. q dũ viueret oblitꝰ eſt dei Er⸗ go dñ tẽpꝰ hẽmus oꝑpemur bonrnßj.· Deòo notat᷑ in euangelio villici cogita tio ꝛcl qꝛ ait villicꝰ intra ſe Chꝛib. Fi lis diſpenſatoꝛ qͥ de ꝓpꝛia diſpẽſatõe cõ⸗ fidit.deſider at cũ paulo diſſolui.et eẽ cũ xpᷣo Is aũt cuiꝰnõ ſunt niſi terꝛena anx iatur in exitu Exoð.xxxi. Quid faciã cũ ſurꝛexerit dñs ad iudiciũ:⁊eũ qͥ ſpernit qo rñdebo eil fodere nõ valeo mẽdica⸗ re erubeſco Hota ꝙ ĩ alia vita nõ poſ⸗ + ſumꝰoꝑari bonaqͥbꝰadiuuamur ad glo cado poſſumꝰ ĩpetra re Oꝑari nõ poſſumꝰ.qꝛ tꝑs vite pñtis 2at᷑ eſtati. alia vo vita ſilis ẽ hyemi. in ꝗqlibet accipiet quod in eſtate adq̃ſinit pterea pigrũ hoꝛtat᷑ ſalomon. ꝓuer.vi. Vꝛde ad foꝛmicã opiger.⁊ diſce ſapĩaʒ q̃ cũ nõ hʒ ducẽ Boepro⸗t. parat ĩ eſta te cibum ſibi. vnde Chꝛiſoſtomꝰ. Vita pᷣſens habet exercicium mandatoꝛum . futura vero ſolacium. ſi nihil operatus es hic fruſtra in futurum ſperas. Item anima non poteſt mẽdicare in alia vita⸗ q; non dabitur ei Huius ſignum ſunt fa tue vgines. que petentes oleum a ſapi entibus repulſeſunt. ſed nec diues gut tam aque recepit. Item nectunc poteſt emi vita eterna.qꝛ nec habemus vnde emamus.nec eſt ibi venditoꝛ. Item nec poſſumꝰ accipere mutuo. nec alteri cam bire q; vt diẽ Chꝛib.qlibet ſuã ↄuer ſati tionẽ vt tũicã ĩduit Nec decʒ eã exuere nec alteri cõbire Hec eſt igit᷑ cã q̃re eru beſcẽdũ eſt in alia vita mendicare. quia non datur mendicantibus. Siue enim aliqs petat dono elemoſine ſiue pcio. ſi⸗ ue cabio.ſiue mutuo nõ dabit᷑ ei.ꝓuer. xx· ꝓpter frigus piger arare noluit. Mẽ dicabit᷑ igit eſtate et nõ dabit᷑ ei Laboꝛe mus igit᷑. vigilado. ieiunãdo.infirmos. viſitando. ⁊ tũc bona coꝛpis erũt bñ di⸗ ſpenſata. qð ſi facere nõ poſſumꝰ: ſiẽ vil licus dicebatl fodere ñ valeo ſaltẽ bo naaĩe diſtribuamꝰ. oꝛãdo.meditãdo ð lege dei.⁊ inimicos amãdo /vt or̃oibus ſibi ↄpenſet᷑.qð laboꝛibꝰfacere nõ potu it:qð ſi rurſuʒ oꝛare erubeſcimꝰ vtpote quia neſcimus quẽadmodũ hic villicus aiebat Lmendicare erubeſco Qui em oꝛat mendicat. petit enim ſi uffragium⸗ tunc certe non reſtat niſi ꝙ pꝛouideat ſe de bons tercie ville domini ſui. ſcili⸗ cet de bonis tempoꝛalibus. elemoſinas largiendo. quia talis diſpenſatio omneʒ defectum excuſat anime et corpoꝛis. Danielis.iiij. Peccata tua elemoſinis redime. Jeiunium enim quod eſt diſtri⸗ butio bonoꝛum coꝛpoꝛis.et oꝛatio que diſtribuit bona anime atq; elemoſina qᷓ diſtribuit bona mdi.ſunt oꝑa qͥbus ha⸗ betur vita eterna:ſed elemoſina ſuper⸗ excellit Thobie. xij. Bona eſt oꝛatio cũ ieiunio et elemoſina.magisqᷓ;theſauros auri cõdere:qm̃ elemoſina a moꝛte libe rgtet ipaeſt q purgat pcta a⁊ facit ĩueire euadendi vltimũ iudiciũ. ſcz ſeipᷣm in pᷣſenti vita iudicare.j.Coꝝ.xi. Si nos metipos iudicaremꝰꝛc̃.vñ recitat Vale rius li.iij.c.ſiq cũ ꝑicles triſtis ſtaret.eo ꝙ opteret eũrõem pr̃ibꝰ reddere.de qͥ⸗ buſubet expẽſ̃ ꝑ eũ factis et neſciebat q̃ᷓ liter redderet.ſuꝑuenit qͥã puer albici ades noĩe.qͥ interꝛogauit ꝑiclem.q̃re tri ſtis efficieris.at ille.qꝛ oꝑtet me rationẽ reodere:et neſcio qᷓliter.cui ait puer Er go q̃re quẽadmodũ rõeʒ nõ reddas.qð facere dẽmus noſipᷣos in pnti iudicãdo laudauit dñs villicũ iniqᷣtatis Sʒ hic ꝗſtio oꝛit᷑ qũo hic villicus potuit lauda ri de pꝛudetiaqͥ iniquꝰ malus fuit Cũ dicat vlrib. vij. ethi · ꝙ ĩpoſſibile eſt eſſe pꝛudetẽ nõ exñtem bonũ. Rñndðo ꝙ in pꝛudente ſunt ↄſideranda ſcʒ fims.⁊ fer uoꝛ circa finẽ. Filij ergo huiꝰ ſeculi.de quoꝝ numer o fuit ille villicꝰ. pꝛudentõ res non ſunt ad finẽ ꝑſectũ obtinendũ. q finis eſt vita eterna.qͥn ymo pociꝰ eli⸗ gunt moꝛtẽ eternã.ſʒ pꝛudentioꝛes ſunt .i. feruẽtioꝛes filijs lucis.non qͥdem ſim pliciterl ſed in gnatõe ſua. ſcʒ circa car nalia deſideria Jõ videmꝰ mlieres ma gis oꝛnare ſe vt placeãt mũdo.qᷓ; multi vt placeant deo: ꝓpter qð abbas mach arius cũ vidret meritricẽ oꝛnatã ploꝛa⸗ uit: q; magis ipa ſat agebat mũdo place re qᷓ; ie deo. Simus ̊ ⁊ nos pꝛudẽtio⸗ res faciẽtes nobis aicos ð mamona im⸗ qtatis Vbi aduerte ꝙ ſᷣm ilug. diuicie vndcũq; hñt᷑.mamona iniqᷣtatis ſunt ꝓ pter mła.pᷣmo qꝛ ñ ſunt ve diuicie.qꝛ ſi eſſentve diuitie ſecurit atẽ pᷣſtarent Se cũdo ſunt mamona iniqtatis.qꝛ iniq̃ ↄſti tuũt in eis ſpem ¶Ds. Coſioũt in vtute ſua⁊ in multitudie diuiciaꝝ ſuaꝝ gliant Tertio q; vt qitꝰlmb.tentat aĩoʒ nr̃am cupidit ate vt velim ſeruire auaricie qᷓ Tertio notat᷑ villici mendatõl qꝛ l.ſic inqt Intelligam vitam Eternã Eſt etiã aliuo remedimn eſt ydoloꝝ ſeruitꝰ Quarto vt ait baſiliꝰ vt plurimũ adqͥrũt᷑ inique.ñ ꝓuerbia liter ꝛ.nõ eſt cumulꝰſine puluere.Quĩ to ſᷣm theophilũ iniq retinẽt Magna ei eſt neqᷣcia ea retinere vñ debẽt pauꝑes viuere ⁊ ꝑmittere eos moꝛi. Sexto q i ique expendũt ĩ luxurijs ⁊ cõmeſſatiõi bᷣ atq; alijs ſuꝑfluitatibꝰ. Septio quia Ipter dicias multa ↄmittunt᷑ iniq̃. Octa uo qꝛ aios hnciũ faciũt iiquos. vt ſemꝑ ampliꝰ deſiderẽt Nono dicũut᷑ iniqtatis i. in eqᷓlitatis.qꝛ ĩeqᷓ̃liter poſſioẽt᷑.de eis Lfacite vobis aĩicos hic cadit exempiũ eiꝰ qͥ habuit tres aĩicos.quoꝝ vnũ duex it plꝰqᷓ; ſe.ſcʒ mom ⁊ dicias.alteꝝ qᷓ;ũ ſe ſcʒ filios ⁊ vxoꝛes ⁊ ↄſanguineos.i ercin minus ſe ſcʒ pauꝑes Nuoꝝ pᷣmꝰhoĩ eũ⸗ ti ad dei iudiciũ. tribuit vix vñ moꝛies tegat᷑.alter comitt at ei vſq; ad fouea⸗ ſed mia in pauꝑes añ den vadit cũ mo⸗ riente. vñ vᷣlmbꝛo. Sola mia comes eſt defunctoꝝ. Jõ ſubdit᷑ vt recipiãt vos in eterna tabernacula Paugꝑes eos re cipiũt in celis.qꝛ mie opus illis ipenſum ca eſt vt illic recipiat. Igit vt diẽ Gre⸗ goꝛiꝰ Si eoꝝ amicijs adqͥrimus eterna tabernacula penſare dẽmus qꝛ primo⸗- nijs pocius munera offerimꝰ q; egenis dona largiamur. Penſemꝰ etia vt diẽ. Chꝛib.qꝛ elemoſina eſt ars arciũ.qꝛ da⸗ ta in terꝛis fabꝛicat ĩ celis nõ luteas do⸗ mus: ſed celeſtes.nõ tranſi oꝛia taberna cula ſʒ eterna. ꝗᷓlẽ qq; ediſcauerit. talẽ reꝑiet. Exemplũ ad hoc regis Indie qͥ reppit palaciũ in celis fabꝛicatũ elis ſub ſtatie ſue. quẽ beatus thomas pauꝑibus erogauit οtabernacula nos ꝑducat ꝛc mẽ Dñica nona Wm aopꝛopin Iret ieſus hieroſolimã videns ci uitatẽ fleuit ſuꝑ illã Au. xix:vlu·ſupꝑ ps. diſcernamꝰ? iſta s Vle 0 x.. duo tempa ſatis vtiliter ploꝛandi et ri⸗ dendi.qᷓ; diu em̃ ſumus in hoc ſeculo nõ eſt ridendũ ne poſtea ploꝛemus. Itẽ ſer mone. x. ad fratres heremitas ſic inquit Scitote fratres cariſſimi: ꝙ poſt mũdi gaudia ſequũt᷑ eterna lamẽta.qꝛ nemo põt h⁊ in futuro gaudere.ideo neceſſe ẽ vt vnã amittat.qͥ aliã voluerit poſſide⸗ re Si ergo h gaudere cupis.ſcias iã te exulẽ pr̃ie Sʒ ſi h ploꝛaueris.prie cele⸗ ſtis ciuis inſtitueris.beatiinqͥt qui lugẽt qm̃ ipᷣi ↄſolabũt᷑hec ille Quia igit᷑ extre ma gaudij luctꝰoccupat.puer.xiiij. Jdo melius eſt ire ad domũ luctus.qᷓ; ad do⸗ mũ ↄuiuij· Eccs.vij · qð nobis xpᷣc exẽ⸗ plariter ondit. Dũ appinqret ieſus hie ruſalẽ vi.ci.in gaudio l fleuit ſuꝑ illã q̃ fuere vba ꝓpoſita ĩ hodierno euãgelio ſcripta. Circacꝰ euãgelij intellectũ ſciẽ dũ eſt. ꝙ ea q̃ legũt᷑ ĩ eo.facta ſunt dñica palmaꝝ· veniẽte xpᷣo ð bethania hiero⸗ ſolimã.occuꝛrit ei ſedenti ſuꝑ aſellũ mul titudo magna: de ciuitate cũ ramis pal maꝝ· cantãciũ bñoictꝰ rex iſrael qͥ venit ĩ noĩe dnil. YIgit᷑ cñ qppꝛinqᷓret hieruſalẽ vi ci· xpc fleuit ſ. illa di.q; ſi cogꝭ jea qᷓ ſuꝑ te vẽtura agnoſco.oĩa nuda⁊ aper ta ſunt oculis ciꝰl et tu fleres mecũ rui nã tuã.qᷓ mõ gaudes ⁊exultas ĩ ꝓſperis Lqdẽ ĩ hac die tua diẽ ciuitatis ipᷣiꝰap pellat tᷣs mũdane ꝓſperitatis qᷓ adpa cem t.ſunt idẽ ĩ die iſto pñtis pſperita tis hẽs.qᷓ ſunt tibi ad pacẽ.nõ qͥdem að verã pacẽ.ſʒ ad pacẽ tibil Nũc aũt pe ſentitꝑe ꝓſperitatis ⁊ pacis l abſcondi ta ſunt ab oclis tuis q vetura ſunt tibi mala.pns nũq; ꝓſperitas facit ne ↄſide retur er pcauegt futura nduerſitag. P0 pter qðſcribit᷑:pꝓuerxxvij. Me gloꝛie⸗ ris ĩ craſtinũ ignoꝛãs qͥd ſuꝑ te vẽtura niat dies Quia veniẽt dies in te poſt xl.ãnos ab aſcenſione dñi venerũt dies ſubmerſiõis eiꝰ de qᷓ d ¶q Et circũdabũt —.— te imici tui lſeʒ tytus ⁊ vᷣeſpaſianꝰ Ro mani ſcʒ pᷣncipes cũ exereitu ſuo. Quo mõ ãt circũdeerit eã additl vallo leſt aũt vallũ ↄcathenatura facta de lignis qð nos dicimꝰ palẽtatũ.eo ꝙ; palis fiat Romani igit᷑ obſedentes hieruſalẽ. tres aggeres fecer̃t circaeã. vallis mũitos vt neõ ingredi aut egredi poſſet.⁊ hoc in vindictã.qꝛ xpᷣi caput. Judei circũde derũt coꝛona ſpineal et circũdabũt te ſua pñcia coꝛꝑalia.Nouẽ em̃ ãnis eã ob ſederũt.nullo ferente auxiliũ.⁊ hoc ĩ vĩ dictã qꝛ iudei circũdeder̃t xpᷣm in oꝛto cũ gladijs ⁊ fuſtibꝰl et coanguſtabũt te vndiq; Coãguſtati vndiq; fuer̃t.qꝛ nł la erat euaſiõis via. Exeũtes em̃ ciuita tẽ incivebãt ĩ gladiũ.manẽtes vo ĩ ea fa me pibãt · Maã vt dicẽ Joſephꝰ.tãta fuit anguſtia ipſiꝰ ciuitatis vt carnes ſilioꝝ mãducarẽt ⁊ hoc ĩ vindictam: qꝛ ſitiẽti xpᷣo dederũt acetũ cũ felle in crucel Et ad ter. ꝓſter, te Cũcta nãq; ediſicia æ vt᷑res muros ciuitatis diecert ad terꝛã hoc ĩ vĩdictã.qꝛ coꝛpꝰ xpᷣi moꝛtuũ o⸗ poꝛtuit ſepeliri ĩ terꝛa. Et filios tuos q̃ in te ſunt geĩti ſuple ꝓſternẽt ad terꝛã. occidẽdo ſine mia. Vndecies eĩ cẽtena milia fame ꝑierũt.lxxxxvij.milia vẽditi ſunt.vno denario.xxx.iudi vẽditi ſunt. Tgladio cecider̃t.ĩ vindictã.qꝛ xpᷣm vẽ didert vel emerũt ⁊ xp̃ᷣi filios ſcʒ aplos pſecutiſuntl Et nõ relinquẽt lapidẽ ſuꝑ lapioẽ Cũ em̃ tytus euertiſſet ciuitcẽ Juði qͥ fugerãt pꝰ receſſum eiꝰceperüůt edificare.Tũc romãi illuc miſer̃t Elinũ agdꝛianũ qͥ ſic ciuitatẽ euertit.ꝙ nõ rema neret lap ſuꝑlapidẽ.⁊ tũe ĩ ꝑpetuũ diſp ſi ſunt. q2 noluert ſub alis xpi ↄgregari I fidẽ eccĩie.ꝓpt᷑ quã culpã. adhuc ĩ totũ oꝛbẽ diſꝑſi ſunt.ecce culpal eo ꝙ ñ cog ueris J0o ñ ↄguit qꝛ ↄgꝗſcere noluit mali cia ⁊ ĩuidia excecãtibusl tpᷣs viſitatiõis tue Tẽpus viſitatõis fuit tẽpꝰ gratie Bermo. quo xp̃e ꝑ ſuampᷣſentiam coꝛpalem vi⸗ ſitauit iudeos.qð tẽpus ſi cognouiſſent xpo credidiſſent nec ſupꝛadictas ſuſtinu iſſent calamit ates Et ingreſſusꝛc. ptʒ vſq; ibil ſcriptũ eſt Iſa.lvj. Quia do⸗ mꝰ mea ⁊cl vos aũt fe.illa ſpe:latronũ. Spelũca latronũ.eſt locus in quo latẽt latrones.vt depᷣdent᷑ tranſeũtes.ad hꝰ latrocinia.quia ſub religiõis pallio aua riciam ſectabant᷑.Hiere.vij.Nunquid nõ ſpelunca latronum facta eſt vomus mea Et erat docens quotidie in tẽplo. Et hec eſt huius euangelij ſententia ꝛ7· In quo duo tangütur Compaſſio ſaluatoꝛis de ruitura ciuita tel Cum a pinquaret ieſus hieruſalẽ. tate l quia. venient dies in tel CLircapᷣmum nota ꝙ ciuitas hieru ſalem as quã dñs venit ſignificat iuda⸗ icum ꝓplin. pᷣſentem mũdumet noſtram aĩiam. vld pᷣmam ciuitatẽ.i.ad iudaicum ꝓplin venit xpᷣc.ꝓ carnis aſſumptionẽę. qꝛ licet in totũ mundũ venerit.ſolis tin tio tollit cõſioerationẽ moꝛtis repẽtine ſudeis apinquit. q; ex eis carnẽ aſſump ſit. Hebꝛe.ij. Quſ qᷓ; em angelos appꝛe⸗ hendit ſeo ſemẽ abꝛae Beñn.xxxvij. Ca ro em̃ et frater noſtereſt. Itẽ huiꝰ ꝓpli vidit ſtatũ.et ſua pᷣſentia coꝛꝑali cõſide rauit Geñn.xviij.Deſcendam et videbo vtrũ clamoꝛem qui venit ad me opere opleuerint. Item fleuit xpᷣc iudaice gẽ tis captiuitatẽ et maxime futurã occaſi⸗ onem ſue moꝛtis.Treñ.ij. Defecerũt p lacrimis oculi mei ꝛc. RRl ſcdðam ciuita⸗ temſcʒ ad mũdũ rurſum apinquat xpc carnẽ aſſumẽdo⁊ ↄuerſando cũ hoĩbus Baruth. iij. Pꝰhec ĩ terꝛis viſus ẽ ⁊ ca hoĩbꝰ conuerſatus eſt. Itẽ vidit mundi vanit atẽ que decipit Eius laſciuiã que inticit Eius iactqnciã que deijcit. Joh. — ij. Omne qd eſt ĩmũdo. auteſt ↄcupiſcẽ tia carnis aut ↄcupiſcentia oculoꝝ· aut ſuꝑbia vite. Itẽ fleuit xpᷣc mudanos ho mies.qͥ ſi caſum mundi ↄgnoſcerent. ipᷣi cũ xpo flerent.qꝛ pulcritudo hoĩs redi gitur in vermes et putredinẽ. Diuitie in pauꝑtatẽ.ſanitas in infirmitatẽ.vita in moꝛtẽ.potencia in ſeruitutẽ.honoꝛ in .vt depder ſeñ h? ignominia. et cũ nihil videamꝰ ſtabile ĩ ſimmilitudinẽ latenter fiebant in templo hoc moo.ipᷣa ruina ꝑticularis creature deſignat nobis totu mundũ deficere. ſ3 illa abſcondita ſunt ab oculis inſipiẽciũ qꝛ pace mundi in die ſuo tꝑali fruutur- De qbus Job.xxj.Ducũt ĩ bonis dies ſuos ⁊ in pcto ad inferna deſcẽdũt ⁊ld terciã ciuitatẽ.ſ.ad aĩam venit xpᷣc qũ Pgram viuificat coꝛ hoĩis. Item vidit peccatricis ae nephanda opera. ipᷣe qͥ ſolus nouit coꝛda filoꝝ hoĩm. Exze c.xvj. tranſiens ꝓ te vidite.et ecce tempꝰ tuũ tꝑs amanciu. Item fletxpc aiam pecca⸗ tricẽ Michee.j.Suꝑ hoc planga⁊ vlu labo. qꝛ deſperata eſt plaga eius Si vo ↄſideraret aĩma ſtatuũ culpe.⁊ quẽ ſtatũ penaꝝ in futuro expectaret.ipᷣa cũ xpᷣo plangeret ſeipam. Sed peccati delecta tollit diſtricti mdicij timoꝛẽ. tollit etiam penaꝝ ĩferni anxietatem ꝓpterea dicit᷑ Treñn.j.Soꝛdes eius in pedibus eiꝰ.qꝛ non eſt recoꝛdata finis ſui. vñ Iſa.nos hoꝛtat᷑ xl vi. Mementote iſtud et cõfun dami redite ad coꝛ puaricatoꝛes. Quia igit᷑ oĩs xpi actio nra eſt inſtructio Cũ xpᷣo quinqes debemus flere. Nam xpᷣc pᷣmo fleuit in natiuit ate.cũ ſimilem vo cem oibus emiſerit vt ðꝛ. Dap.vij. vñ Augꝰ.li.v.omel. Lacrimis inqͥt ſuffun⸗ dit vultũ ſimilemq; moꝛtalibꝰvagitibꝰ ꝓmit. Iſte lacrime ſunt ꝓteſtatio miſe⸗ nie humani generis IAnte em peccatum pmi pentis.qꝛ nati fuiſſent homies ĩ oꝛi ginali iuſticia.in tꝑali felicitate.nullus natus fuiſſet ploꝛans. Nunc vo q; oms t ß di ſite⸗ ite n kei Rn vit Hei rvj⸗ tuu 1 v. +☛ e naſcimur filij irẽ in hanc vallem miſerie ipa cõditio naturecogit infantẽ plange re. Statum igit᷑ humani generis plãxit ille dignus innocẽs in natiuitate ſua, era goet nos plagamꝰ cũ ipo miſeriam huiꝰ vite. vñ Valerius: Quẽ nõ humiliet cõ ceptus ĩpurus et lubꝛicus oꝛtus.aut vñ ei gaudiũ in vita ſua.qui incipit amero nicibus graue iugum. donec ingredia⸗ mur ad ſepulcrum.nec euadere huiꝰ vi⸗ te laboꝛẽ.niſi ꝑ moꝛtis hoꝛroꝛẽ. Ex hoc iugo nobis imminet fames ⁊ ſitis.ardoꝛ febꝛiũ.doloꝛ viſcerũ et multipliciũ egri tudinum. Inð homo inſipienter extol- litur impaciẽter attrahit᷑. In ſuccendi᷑ ira.Tabeſcit inuidia.Ebꝛietate mergi⸗ tur Crapula ſuffocatur. Inqͥnatur lux— uria. Nuaricia ſtimulat᷑. Inde volup⸗ tas allicit Curioſitas attigit.timoꝛ con trahit.meroꝛ ↄſumit. Vnde igit᷑ hec vi⸗/ ta diligitur in qua etiã qͥ cautiſſime gra ditur ſepiſſime labitur.leditur et q̃ſſat᷑⸗ miſera vita que ſic ꝓdit.ſic pꝛocedit.ſic oꝛitur.et ſic ꝓgreditur. Scdo xpᷣe plan xit in ſuſcitatioe laʒari. Joh.xj.Et lacri⸗ matus eſt xpᷣe· Iſte lacrime ſunt ꝓteſta tio amaritudinis moꝛtis Nam vt dicit. GBregoꝛiꝰ.OSi nõ peccaſſet homo:abſq; moꝛte media tranſſlatus fuiſſet pꝰ vita pᷣſentem ad eternam beatitudinẽ.Lacri matus eſt igitur xpᷣc in moꝛte laʒari.cõ ſiderans opoꝛtere tali moꝛte finire vitã iſtam. ⁊ in hoc nos monet flere moꝛtem anime noſtre Laʒarus em̃ qᷓdriduanus iacens in monumẽto. inſtitis maĩibus li gatus.ſudaꝛio oꝑtus:lapide ſuppoſito pꝛeſſus:ſignificat aiam moꝛtuã peccato culis pctõꝝ.Pꝛouer.v.Funibus pctõ . —D rum ſuoꝝ conſtringitur oꝑta deſiderio tꝑalium Ps: opertiſunt iniqᷣtate ⁊ im que iacet er gaſculo ↄſcientie. ligata vin xl. pietate ſua· Jacet etiã ponõere obſtina tionis. Quattuoꝛ dies ſunt petm cogi⸗ tationis locutionis oꝑationis.et pꝛaue cõſuetudinis :l quibus dñs reuocat di. Cañ.vj. Reuertere reuertere ſunami⸗ tis reuertere ꝛc̃. Hunc planctũ quẽ deꝰ facit de moꝛte anĩe ſatis expꝛeſſit Oui⸗ diꝰ.li..methamoꝛ.Vbi ponit ꝙ yo ſilia ymati.ꝗꝓpter ſuam pulcritudinẽ amaba tur a ioue.que refugiẽs eius amoꝛẽ Ju piter mũdũ nebulis tegit.et ſic ipam ra⸗ puit et coꝛrupit.ſed a Junone vxoꝛe iouis yo ĩ vaccã mutatur.qð vidẽs pr yo ymatus ſumme doluit.et ei cõpacien do flebat dicẽs:heu filia quid tu talis es Sperabam inq̃t te nobiliter maritare. nunc vero cũſis vacca non poteris ha⸗ bere niſi thaurũ ð grege Spũaliter yo ſignat aĩam filiani dei ꝑ creationem que Apter pulcrituinẽ diuine ymaginiſ as coꝛruptionẽ peccati.amatur a Joue. i. a dyabolo.quã vt poſſit rape.mundũ.i. intellectũ ꝑ tentationes nebulat.ſed vx oꝛ Jouis.i.ↄſenſus pcti mutat hanc ani mam iĩi vaccam Ps. Mutauerũt glam ſuam in ſimilitudinẽ vituli ↄmedẽtis fe⸗ num. Sed deus hoc cernens ipam pla⸗ git. quia cũ ipᷣa ex ſui ↄditiõe deberet no biliter maritari.ſcʒ cũ deo et angelis ꝑ gram. ſſcʒ in pᷣſenti et ꝑ gloꝛiam in futu⸗ ro ipa cum grege inferni elegit virũ ſcʒ Pyabolum. vnd Ilugꝰ. ſuꝑ ps.xxxvij. MPlerũq; ſi filius cuiuſ qᷓ; moꝛitur plan git illum.ſi peccauerit non plangit.tunc plangere, tũc dolere. tunc modũ ĩpone re.tunc foꝛmã viuendi.et diſciplinã da⸗ re debere aut ſi fecit et ille non audiut. tunc erat plangẽdus tũc peius moꝛtuꝰ luxurioſe viuens.qᷓ; moꝛiendo luxuriam finiens.hec dolenda ſunt illa ſuſtinenda iſta ferenda illaferienda. Item Rugꝰ?. ſermone. x. Ad fratres heremit as dicit. Egoãt filioli mei et fratres dico.ꝙ fler⸗ Bermo vebemus peccata que ↄmiſimꝰ Iſte fle⸗ tus ſit panis noſter:quẽ quotidie cõme⸗ ere debemus die ac nocte.flere etiã de bemus ꝓploꝝ pctã quaſi noſtra ſint vul nera. Sic em paulus faciebat dum cla⸗ mabat Quis inſirmat᷑ · et ego non infir moꝛ Mec ille. Tertio xpᷣc planxit ruitu ram ciuitatem vt habet᷑ hic. Quo fletu planxit mũdane vite vanitatẽ. et penã iudeoꝝ futuram. In quo fletu docʒ nos flere mala aliena.vñ Eʒech.ix:.dꝛq do minus pcepit ſex viris ad interficiẽdũ paratis traſire ad mediã ciuitatẽ hieru ſalem.et interſicere oẽm viꝝ ſuꝑ quẽ nõ inuenirent. Thau: qð erat ſignũ gemẽ cium et dolentiũ.ſuꝑ cunctis abomina⸗ tionibꝰ qᷓ fiebant in medio eius. Ex quo ptʒ ꝙ qͥ alienis nõ cõpatitmiſerijs.ſpũa liter interficitur. DsS. Tidi puaricato- res et tabeſcebãa. Quarto xpc fleuit ʒe⸗ lus et ꝑditionẽ iude ꝓditoꝛis Joh.xiji. Turbatus eſt ieſus ſpũ et ꝓteſtatus eſt et dixit.olmen amen dico vobis qꝛ vnꝰ ex vobis me tradet. Ex illaturbatione vt dicit lugꝰ. lacrimatus eſt oñs de⸗ letionẽ et ꝑditionẽ Jude.que lacrime magni fuerunt doloꝛis .ex eo ꝙ anima inſignita dei ymagine vadit in dãnatio nem In quo fletu nos docet inferni pe⸗ nas flere. Jac.iiij. Miſerieſtote ꝛc. Ber LCõtremiſcit a dẽtibus beſtie infernalis a ventre inferi.a rugitibus pꝛeꝑatis ad eſcam. hoꝛreo vermẽ rodentẽ.ignẽ toꝛ⸗ rentem.fumum et vapoꝛẽ.ſulphurẽ et ſpm̃ ꝓcellarum.hoꝛreo tenebꝛas exteri oꝛes.qͥs dabit capiti meo aquã. et ocul meis fontem lacrimaꝝ:vt pᷣueniã fletibꝰ fletum⁊ ſtridoꝛẽ dentiũ:et pondus ca⸗ thenaꝝ pᷣmenciũ.frigencium. vrencium et nõ ↄſumentiũ.Heu me mater mea vt quid me genuiſti.fetum doloꝛis.fetum ꝗmarituoinis.et indignationis⁊ ploꝛa tionis.· Igitur ci pheta dicamus xpo. Dimittẽ ergo me vt plagam paululum doloꝛem meũ. añq; vadam. et nõ reuer tar ad terꝛã tenebꝛoſam. Quñito vpᷣc fle uit in paſſione, Nebꝛe.v. Pꝛeces ⁊ ſup plicatiões cũ clamoꝛe maxio ⁊lacrumis offerẽs ad deum. Iſtas lacrimas fudit in paſſione ex deſiderio noſtre ſalutis/ ꝛo q̃ exauditus eſt. VUñ ſubditur ibi: Qui exauditus eſt ꝓſua rereuerentia. In duo fletu docet nos flere dilationẽ is patrie. DS. Qñ veniam ⁊ appa cel rebo ante faciem dei q̃ſi diceret cũ aplo MPhil.j.Cupio diſſolui et eſſe cũ ehꝛiſto Nota ꝙ ſicut nimia leticia ẽ cauſa moꝛ⸗ tis coꝛꝑalis.ſic eſt cauſa moꝛtis ſpnjalis ſit cauſa moꝛtis coꝛꝑalis.ptʒ ꝑ hoc q; coꝛ homis eſt ſicut fons.a quo diuerſi riuuli ꝓcedunt.ſic a coꝛde vtutes vita⸗ les ꝑ totum coꝛpus diffundũt᷑.Ex triſti cia igitur coꝛ reſtringit᷑ ⁊ tutes retra hunt᷑ et ſic coꝛpus exiccat᷑.qꝛ ſpns tri⸗ ſtis exiccat oſſa Similiter ex leticia coꝛ dilatatur.ad cuiꝰdilationẽ ſic euapoꝛat caloꝛ vitalis. et ſic coꝛ debilitat. qac hõ moꝛitur.et homo ciciꝰmoꝛitur ex mag⸗ na leticia q; ex magnatriſticia. qꝛ ex tri⸗ 2 ſticia vtutes vit ales in coꝛde reſeruãt. ſeg ex leticia extra mittũtur. vñ recitat. Valerius.ix:ca:xij.ꝙ cede crudeli per hanibalẽ facta ĩ qua duo milia ulłvt alia l̃a dicit vigintiunũ milia romanoꝝ fue⸗ runt apud lacum puſiuũ occiſa ſex milia et qnoecim milia fugata due matrone pᷣgaudio coꝛruer̃t Mã pᷣma matꝛona au dita clade venit ad poꝛtamet obuians filio. ĩ eiꝰ amplexu expirauit ex gaudio- Altera vero matrona recepto nũcio de moꝛte filij. ꝙ erat falſum. vidẽs ꝙ erat viuus dum domi ſederet. et poſt cõſpe⸗ ctum redeũtis ex aĩata eſt. Exemplũ de ypocrate. qui cũ rediret aſcolis.ſignifi cauit matri triſticiã ne ex nimio gaudio ſui reoitus moꝛeret. Sed ꝙ nimia leti⸗ —. - — — —— — ———— ——— NG — lum eep cfe ſ s dit bi: tie. u irb⸗ ii zohe dieni 3 it etra w nce w xlo nage aws mi, m. 1 cia ſit eauſa moꝛtis ſpnᷣals patz ꝑ ctlug⸗ dicentẽ. Scitote fratres cariſſimi ꝙ pꝰ mũudi gaudia ſequũt᷑ eterna lamenta ⁊c̃. vt habet᷑ in pᷣncipio huiꝰ ſermonis. SDʒ vt ait dlugꝰ.li.de ↄflictu vicioꝝ ca.xix. Inepta leticia dic.vt quid gaudiũ ani mi intus abſcõdis:egredere in publicũ. dic aliqͥd foꝛis vñ tu vel ꝓximi rideant. foc eos letos tua leticia.Moderatꝰme⸗ roꝛ rñdet. Vnde ineſt tibi tanta leticia·. nũquid iam d yabolũ viciſti.nunqdiam penas eternas euaſiſti.nunquid iam de exilio ad patriã veniſti.nunquid iam de tua electione ſecuritatẽ accepiſti. an foꝛ⸗ te in obliuionẽ venit qð dñs dicit. Ou dus gaudebit. vos aũt ↄtriſtabimini ſʒ triſtitia veſtra cõuertet᷑ in gaudiũ. dn timo reſeruantur iudei qꝛ in fine mundi foꝛte a memoꝛia excidit qð alibi dic Ve vobis qͥ ridetis nũc.qꝛ ploꝛabitis et fle⸗ bitis vos Quodq; ꝑ ſaiomonem ðꝛ Ex⸗ trema gaudij luctus occupat.Et ꝑ eusn geliſtam Beati qui lugent qm ipi ↄſola bunt᷑ Rurſumq; ꝑ ſalomonẽ. Meſcit hõ vtrũ odio vel amoꝛe dignus ſit.ſed oia in futurũ reſeruant᷑ incerta. Cõpᷣme er go inanẽ leticiã qui nec euaſiſti penalem erumnam. Mõne apud om̃s homĩes in ſanus iudicat᷑.is qui carceralibus tene⸗ bꝛis recluſus gaudere conat hec Alug. Debemus igit cũ xpo flere illa quinq; ſuꝑius dicta·qꝛ non eſt hic tempus ridẽ di. Non em̃ legitur xpᷣm vnq; riſiſſe.ſed q̃nquies fleuiſſe Et hec de pᷣmo pᷣncipali Circa ſcom pᷣncipale ſunt aliqua ᷓ renda et qᷓdamnotanda. Queritur eſmn qᷓre xpᷣiani non ꝑſequũt᷑iudeos.cũ ipᷣos ꝑſequi voluerit xpc. atyto et veſpaſia⸗ no.eo ꝙ nõ cognouerint tempꝰ viſitati onis xpi. Reſponſio ꝙ huiꝰſunt plures cauſe. Pꝛimo ꝓpter reuerenciam xpi.et aploꝝ qui ex illo populo fuerũt ſᷣm car⸗ nem. Scdo ꝓpter honoꝛem patriarcha rũ et pꝛophetaꝝ.ex qbus ille populꝰ ꝓ⸗ ceſſit Tertio pter gram antique amici cie:qm ſi nũc repꝛobati ſunt.ex antiquo tamen fuerũt familiares ⁊ populus dei QNQuarto ꝓpter reuerẽtiã legis eoꝝ.q cũ q deo fuerit.ſuſtinemꝰ iudeos obſerua⸗ toꝛes eius. Quinto qꝛ xpᷣiani deſcendũt ex illis ſ̃m fidem. Vnde eccia ðꝛ ſynago ge filia. Suſtinẽdi aut ſunt ꝓgenicoꝛes noſtrilicet mali.ne ſimiles videamur fi⸗ lijs vipere.qui ꝓpꝛiam ꝑimuut matrem Sexto qꝛ paſſio xpᷣi⁊ multa miſteria ſa lutis noſtre deus t anq; per malos mini ſtros oꝑatus eſt. Me ergo obliuiſcanur quid fuit iudaicꝰ populus eos dimitti⸗ mus. Vñ ps. Deus oſtendit mihi ſuꝑ in imicos meos ne occidas eos ne qñ obli⸗ uiſcãtur ꝓpli mei. Diſꝑge illos ꝛc. Sep⸗ credituri ſunt.et tũc omnis iſrael ſaluꝰ erit vt dicit plus Romanox.xj. MDẽ. Cõuertentur ad veſperã interim tñ fa⸗ men pacientur vt canes. Notanoũ vo eſt ꝙ deſtructio ciuitatis hieruſalẽ. ſig⸗ nificat deſtructionẽ aĩe noſtre. Nam pꝰ diem vite pᷣſentis aduenit dies moꝛtis. cui ſucceount dies penaꝝ inferni.nunc agoniʒzante anĩa peccatrice:in exitu ſuo a coꝛꝑe ſex patitur aduerſitates. MDꝛio qoem inimici eius demones. circudant eam triplici vallo pctõꝝ.Cogitationis locut ionis oꝑationis.ſic vt ama vndiq; videat ꝓfundit atem ſuoꝝ ſceleꝝ Joñ.ij Circũdederũt me aque vſq; ad anmã. abiſſus vallauit me Scdo etiam demo nes circũdant aĩam ſua pᷣſentia terꝛibili Saß · xvij.· MPer ſone triſtes illis apparẽ tes pauoꝛem pᷣſtabant. Hinc eſt ꝙ qdã illuc atq; illuc vertũt faciem in articlo moꝛtis. nõ valentes aſpectus demonn hoꝛribiles ſuſtinere. Nec mirũ cum etii⸗ ad electos dyabolus in hoꝛa moꝛtis ac cedat.ſicut.de beato Rnthonio legitur q̃ vidit eũ ꝓpe ſe aſſiſtere Etiã in bꝛachio Bermo. erucis feciſſe legitur in paſſione dñi que rens ſi foꝛte aliqͥ ſuũ in ipſius aĩa inue miret. Vñ ipſe ons ait Joh.xiiij. Venit em pᷣnceps mundi hiuꝰ et in me nõ habʒ quicq;. vbi dicit Rlugꝰ. hoc de ſe cõtra mundi pᷣncipem nec petrꝰ dicere Pſum Plit q claues mundi celeſtis accepit Mec paulus q onteq; moꝛtis debitũ exolue⸗ ret. qd tercij celi ſecretum ꝑuenit. Nec Johanes qͥ amoꝛe pᷣcipuo redemptoꝛis ſui pectoꝛe in cena recubuit. qꝛ omnes de carnis delectatione concepti ſunt in eoꝝ ꝓculdubio actione. vel locutione. yel cogitatione:aliqͥo ſuũ pᷣnceps mũdi habet. Legitur etiã ꝙ beata vᷣgo maria inter gratias q̃s a xpo pecijt. migratu⸗ raex hoc ſeculo.impetrauit ꝙ viſionem demonũ nõ videret ĩ hoꝛa moꝛtis. Ter tio coanguſtat᷑ aia vndiq; et in arto cõ⸗ cluditur. Concludit᷑ em inter moꝛtẽ et vitam.inter culpã ⁊ penam Eſt em iter finem culpe et iniciũ pene. Conſtringit em eam pena ſubſequens moꝛtem: Con ſtringit eam vite terminus. ita vt neſci⸗ It qyd faciet ſed deſperet. Sap̃. v. ſPꝛe uInguſtia ſpũs gementes. Quarto ho ad ter:q ꝓſternitur. coꝛpus nãq; ad terrã Sijcit᷑ Eccs.iij. De terꝛa ſunt ola facta.⁊ in terꝛq piter reducũtur: ↄlnia vo in in ſernũ ꝓſternitur.q eſt i medio terꝛe.ps. Introlbunt in inferioꝛa terꝛeꝛc. Quĩto ſfilij aie id eſt omes actus.et opa eius ad terram deijciũt. q; nulla tũc aderit be⸗ ne faciendi facultas Eccs. ix. Nuoocũ⸗ q; poreſt facere manus tua inſtanter oꝑ tio nec ſcientia erit apud inferos quo tu ꝓperas.Omns etiã aie cõſideratio:ſic ad ter:ã ꝓſternitur. vt nihil occurꝛat anie niſi pena infernalis VUnde legit q areß. poſt moꝛtem apparuit cuidã ſuo diſcipu lo cõ ſideranti q; ſubtiliter ipe areſtoti les loycales pquſiſſet intentões. quem ipe diſcipulus interꝛogauit. quid gen⸗ quid ſpecies. Et rndit areſtotiles. nõ eſt ꝗpud nos cõſideratio.qd genus et quid ſpecies.ſed qͥd ignis et quid doloꝛ. Bex tol. nõ relinquet᷑lapis ſuꝑ lapidẽ quia nihil vtutis in mia damnata relinquet.ex quibus eſt ſpuᷣale edificium. Treñ. iiij. Nuo obſcuratum eſt aurũ. mutatus eſt coloꝛ optimus. diſperſi ſunt lapides ſan ctuar ij in capite ommiũ plateaꝝ. Cauſa vero danatiõis ſubditurl eo ꝙ nõ cog noueris tempꝰ viſitatiõis tue Nã xpᷣc viſitat vbo poicationis dono cõſolatõ nis malo aff lictionis. a quo ad pmũ dicit. Ps. Viſitaſti terꝛã inebꝛiaſti eã BGloſa verbo pᷣdicationis Quo ad ſcom dicit Job.x. Vitam et miſericoꝛdiã tri⸗ buiſti mihi.⁊ viſitatio tua cuſtodiuit ſpi ritum meũj. Quo ad terciã xpᷣi viſitatio nem ðꝛ etiam in ps. Viſitabo in vga in iquitates eoꝝ ⁊ in vberibus pctã eoꝛũ. Seod infelix anima nec eruditõe coꝛrigi tur Ecc. xxi. aludiuit luxurioſus ⁊ diſpli cebit ei:et ꝓnjciet vbum poſt doꝛſum ſu um. Mec ꝓſperitate attrahit᷑. Dꝛouer j. NMꝛoſperitas ſtultoꝝ ꝑdet eos. Mec aduerſit ate hũiliabitur. Hiere. v. ſer cuſſiſti eos et nõ doluerũt. attriuiſti eos et renuerũt acciꝑe diſciplinã. induraue runt faciẽ ſuam ſupꝛa petram ⁊ noluer̃t reuerti. lgnoſcainꝰ igit dilectiſſimi xpᷣi viſitationem. nos erudientem vbo pꝛe dicationis. cõſolantẽ dono largitionis. affligentem malo coꝛrectionis.vt cum ps·dicere poſſumꝰ. Viſitatio tua cuſto⸗ oiuit ſpiritũ meũ.cuſtodiuit inq; me pᷣ uando q peccatis.remuneradoin pᷣmijs cuſtodiendo hic per gratiã. et in futuro per gloꝛiam Cuius gloꝛie. Dominica decima: quoſoam quiin ſe cõfidebant —————— — — — —. ⸗—5 — — ſock quid i bn xx viiij/ſic inqͥt Deus meus in te coſido bam ꝑductus ſum vſq; ad iſtam infirmi tatem carnis.et qꝛ deſerto deo ſicut 8 eſſe volui a minutiſſima beſtia moꝛtẽ ti⸗ mens de ſuꝑbia mea rurſus erubui. Jã ergo in te nõ in me cõfioo. J9o non eru beſcam. Hec ille.Cõtra igitur ↄfioẽtes in ſe loqᷣtur ieſus in hodierno euangelio Cuius hec eſt ſentential Dixit ieſus ad quoſoamqͥ in ſe cõſidebant tanq; iuſti⁊ aſpna lid eſt valde ſpernabãtl ceteros quos peccatoꝛes iudicabant! pabolam iſtam J.i¶dducit ſimilitudinẽ vt ex alio rum turpitudine ſuã feditatem aduer⸗ tantl duo homies aſcendebãt in tẽplũ qð erat in alto ſitum qꝛ ĩ moꝛte ſyon quo quĩdecim gradibꝰ aſcendebat᷑ vt oꝛa⸗ rent lao mihil aliud eſt eudum ao eccle⸗ ſiam mſi ad oꝛationẽ.qꝛ ad hoc ẽ inſtitu tal vnus phariſeus lio eſt diuiſus quia geſtu habitu et ↄuerſatione ab alijs eſt diſtinctus.ſed multo magis erat diſtietꝰ ex eo ꝙ nõ erat ſicut cereri hoĩes nonqͥ dem in iuſticia ſed in ſuꝑbial Et alter pu blicanus id eſt publicus pctõr ratione implicatõnis negncioꝝ ſecularium: et etiã qꝛ exactio tributi de vectigalibus erat ↄtra legem.j.Eſoꝛe.vij.. Phariſe us ſtans eleuatus nõ ↄtemplatõne mẽ tis ſʒ tumoꝛe elacõis. Hec apud ſe oꝛa⸗ bat] quia pces ſuas ſuꝑbas deus nõ ex audiebatl deus gratias tibi ago qꝛ non ſum ſicut ceteri hoĩes ſcʒl raptoꝛes q̃ aliena rapiũt vi vel fraude occultel In iuſti qͥ alterius thoꝛum violantl velut etiam .i.q̃lis eſt etiãl hic publicanus Et in hoc vere peſſime dixit qꝛ vt dicit Chꝛiſoꝰ.Non ſaciauerat ↄtemptũ eius tota humana natura ſʒ etis publicanum aggreſſus eſt l.. Jeiuno bis in ſabbato id eſt ſeptiana qua ſabbatũ ab vltio die tanq; iuſtiꝛc. Auce. x viij. lug⸗.ſup ps noĩabant. Jeiunabat phariſeus vt diẽ Theophilus ·ij. et. v. feriq decimas do omniũ q poſſideol publicanꝰ aũt ſtans alonge nolebat nec oculos ad celum le ix· Deus meus cõſundoꝛ et erubeſco le uare faciẽ meã ad te.qm iniq̃tates mee multiplicate ſunt ſuꝑ caput nr̃jm ⸗ cre⸗ uerunt vſq; ad celuml ſed ꝑcuciebat pe ctus ſuũ dicens deus ꝓpicius id eſt be⸗ nignus l eſto mihi peccatoꝛi meni.,.⸗ vere dico vobisl q; deſcendit hic publi Sõ id eſt factus iuſtus . in domũ ſu ab illo id eſt pluſqᷓ; phari⸗ ſeus vel ab illo lid eſt a deo qͥ iuſtificat ipium et nõ vult moꝛtẽ pctõꝛis. Quia oĩs qui ſe exaltat ſuꝑbiendo queadmo⸗ dum phariſeus !¶ humiliabit id eſt deij⸗ citur et repꝛobat ¶ Et qui ſe hiñliat ex⸗ altabitur apud deũ ꝑ grãm et gloꝛiam Et hec eſt ſententia huius euaugelij n quo qdem euangelio tria oſtendit xpus Kilice. Illiquoꝛum arꝛoganciam de ſe pſumen⸗ ciuml dixit ieſus ad quoſosm iuerſoꝛum diſſonanciam deum exoꝛã ciuml. duo homines aſcenderũt in tem plum D Dꝛatoꝛum differentiam in templo de⸗ ſcendencium! IUNmen dico vobis deſcen dit hic “ Circa pᷣmum nota ꝙ arꝛogancia in tri⸗ bus habet defectũ. Pꝛimus qꝛ arꝛogan tes in ſe cõſidunt.ſed ſi modicum debet gliquis cõſidere de alio.multo minꝰ de ſeipo debet confidere. qꝛ vt expientia docet magis inuenit homo decipi ſe a ſeipo.qᷓ; ab alio.qð ideo ptingit qꝛ minꝰ cognoſcit ꝓpꝛias vires et magis ↄmittit ſe ſibi:Hiere.xiij. Oblita es mei et co⸗ fiſa es in mẽdacio.qꝛ certe omis homo doniũ que eſt. xlvj. ait Si male dict? ett homo qui ſpem ſuam ponit in hominę. Ergo nec in ſeipo quiſq; debet ſpem po⸗ nere qꝛ et ie homo eſt · J9o omis cõſi⸗ dentia de ſeipᷣo fallax eſt. Quidam em cõſiount in ſua potentia lmos.vj. Ve vobis qͥ opulẽtieſtis in ſyon et cõfiditis in montem ſamarie. qui mons potentiã homĩs ſignificat. Quidã ↄfidunt in foꝛ titudine ſic Sampſon.Ecce. xvi. Anti quos gigantes ↄſioentes ſue virtutiꝑ cuſſit dñs et execratus eſt. Quidam cõ fidunt de ſua ſapientia fic Galomon qͥ poſtea infatuatus fuit. ꝓuer.xxvi. Vi⸗ diſti hoiem ſapiẽtem ſibi videri magis illo ſpem habebit inſipiẽs. Quidã confi dunt in diuturnitate vite.qualis fuit di ues ille. Luce.xij. qui dicebat. ᷣnima mea habes multa bona poſita in ãnos płlimos reqͥeſce. ↄmede ⁊ bibe et epula re et audiuit vocẽ.ſtulte hac nocte aiam tuam repetã a te et que ꝑaſti cuiꝰerũt. Quidã ↄfiount in diuicijs Baruth.iij. Vbi ſunt q argentũ theſauriʒant ⁊ auꝝ in quo cõfiount hoĩes.extermiĩati ſunt et ad inferos deſcenderuũt Quidã confi dunt de amicis in ſuis neceſſitatibꝰ ne⸗ ſciẽtes ꝙ; ꝓſperitatis temꝑe multiſunt .„. gnic ſeo in aouerſitate pauci.llij vero confidunt in vno. &llij aũt in alio. De ꝗᷓ bus omibꝰ. Hiere.xvij. Maledictꝰ hõ ꝗᷓcõfidit in homie ⁊ ponit carnẽ bꝛachi um ſuũ. Scdus defectus quẽ habet ar rogantia eſt ꝙ homines in qᷣbus eſt ar⸗ rogancia conſidunt in ſuaiuſticia tanq; deo.As.Mõ intres in iudiciũ cũ ſeruo tuoꝛc. Itẽ nota ꝙ nuliꝰ hõ viuẽs quã⸗ tumcũq; magni meriti ſit debet de ſuis meritis cõfidere ꝓpter quattuoꝛ. Mꝛĩo qꝛ noſtre iuſticie incerte ſunt. Nuliꝰ em ſcire poteſt ꝓcerto.an oꝑa ſua vere ſint iuſti nec tamen iuſtificat homo ↄꝑpatus iuſta. Falſa em iuſticia in multis eſt ſumi lis vere iuſticie ficut falſinmn ayruſimile eſt vero. pterea ꝛ Job. ix. Etiã ſiſim⸗ plex fuero hoc ipᷣmignorabit ania mea: etlplus.j:Coꝛinth.iiij. Nihil mihi con ſcius ſum.ſed tamẽ in hoc nõ iuſtiſicatus ſum. Scdo nõ eſt ↄfidenoum de iuſticia noſtra. qꝛ iuſticie noſtre nõ ſunt pure ſʒ ſemp habent maculã aliq; pctĩ admixtã Iſa.lxiiij. Facti ſumus vt ĩmũdus oẽs nos q̃ſi panus mẽſtruate vniuerſe iuſti⸗ cie noſtre.⁊ nõ ſolum iuſticie noſtre im⸗/ mo nec angelorũ iuſticia in ↄſpectu dei eſt pura Job. iiij. Nunquid homo dei ↄꝑatione iuſtificabit · Ecce qui ſeruiunt ei nõ ſunt ſtabiles ⁊ ĩ angelis ſuis reꝑit pꝛauit atẽ.quãto magis hij qͥ inhabitant dvomus luteas. Item nec celi mundi ſunt in ↄſpectu eiꝰ. qᷓ;dto magis abomĩa bilis et inutilis homo. Item nec infans iuxta illud. Nemo eſt abſq; pctõ nec in⸗ fans cuiꝰeſt vnius diei vita ſuꝑ terꝛam Item nec qᷣcũq; iuſti et ſancti ſunt ſine peccato Pꝛouer.xx. Sepcies in die ca dit iuſtus et Eccleſi.vij · Non eſt homo iuſtus in terꝛa qui faciat bonumet non peccet. Si igitur iuſticie noſtre ſunt ita impure: q̃s poteſt dicere Mundumeſt coꝛ meũ et purus ſuma pctõ MPꝛouer.· xx.Tertio de iuſticia noſtra no eſt confi dendũ. qꝛ nõ eſt firma vnde qlibet quäa⸗ tumcunq; magni meriti poteſt a iuſticia ſua decidere. Job. xv. Ecce inter ſctõs nemo ĩmutabilis.Demo em̃ debʒ ve ſua iuſticia ↄfidere. Si ↄſideret caſinn pᷣmi pentis. dauid.petri apli. et illiꝰ her emi te magni. De quo legitur in vitiſpatrũ ca.iiij. exemplo.xiij. vide ibi. Lereiꝰ de fectus arꝛogancie eſt ↄtemptusl qꝛ aſꝑ nabãt᷑ ceteros Vbi attende ꝙ iſti ſuꝑ biebant aduerſus ꝓximos alios ↄtem⸗ nentes Jdo notaq; ſᷣm Grego.xxij·li. moꝝ. Euattuoꝛ ſunt ſuꝑbie ſpẽs hoc v ſu ↄtente.Ex ſe ꝓ meritis falſo.plus oĩ⸗ bus inflat. Pꝛima ſpecies eſt qũ homo — — -—ʒ—ʒ—— —-— —— —— — -d ——— — ——ʒ——W n bonũ qð habet.a ſe credit habere. Scda templũ eſt ſpirituale ſe, mens homĩs.ij⸗ l. qñ credit deſuꝑ eſſe datũ.ſʒ ſuis meritis Mach.xiiij· LCu dñe voluiſtitemplũ ha ſon Tercia qñ iactat ſe habere qð non habz bitationis tue fieri in nobis In boctem ma Quarta qñ ceteris deſpectis.ipᷣe ſingu plo adoꝛatur deꝰ. Quia em̃ s eſt ſpis lariter vult apparere. Scdo dicit Ieo eos qͥ adoꝛant vere in ſpũ adoꝛa 6 in euagelio aliquoꝛũ diſſonancis deimn re optet JYoh.iiij. Hoc templũ mentis q iti oꝛanciũ cum dicit duo homies ꝛc. Vbi libet aſcendit qn ab exterioꝛibꝰ ad inte⸗ bes duo facit Nam pᷣmo oñdit ↄmunem ac rioꝛa mẽtem deoucit.qꝛ aſcenſu mentis ſti ceſſum asð oꝛanoum quia ambo aſcẽde optet adoꝛaꝛe deũ.PDs.olſcenſiones in n runt in templũ vt oꝛarent Scdo oſtẽ/ coꝛde ſuo diſpoſuit vt eleuet᷑ ſuꝑ omne toi dit diuerſum ꝓceſſum in oꝛando l quia mundanũ.Tertiũ ẽ miſteriale ſcʒ cõgre woe phariſeus ſtans ꝛc] Circa pᷣmũ nota ꝙ gatio fideliũ qᷓ tota ẽ dei templũ.j.Coꝝ. mumt q̃libet oꝛans debet quadꝛuplex templũ iij. Meſcitis qꝛ templum dei eſtis vos⸗ rer aſcendere Pꝛimũ eſt materiale qdquili Quicũq; eſt extra hoc templũ ſiue ude bin bet debet aſcendere ꝑ mẽtis deuotionẽ us ſiue paganus vel hereticꝰ vel ſciſina mo⸗ De quo IJſa.lvi.Oomus mea domꝰoꝛa ticus aut excõmunicatus eius oꝛatõ nõ ni tionis vocabitur. Et licet vbi nõ valet exauditur.vñ Numeri.xvi:dixit moy ſuns hoc templum aſcendere deus exaudiat ſes cõtra ſciſmaticos.Me aſpicias queſo ein⸗ oꝛantes.tñ vbi adeſt ↄmoditas quilibʒ dñe ſacrificia eoꝝ. Quartũ templum eſt u tenetur ecciam ꝓ oꝛatione frequẽtare celeſtis gloꝛie ſcʒ deus ipe de quo in ps⸗ nnſne q; nullus eſt locus ſic oꝛationi ↄueniẽs In templo eius oms picent gloꝛia. ni quẽadmodũ templũ qð deo ſacratũ eſt templũ qlibet oꝛans debet aſcendere. w iij. Re.viij. Quodcũq; oꝛauerit ꝓpłs tu mentis peſiderio vt oꝛando ſolum qrat us in loco iſtotu exaudies de excelſo ce in hoc templo quieſcere. vñ Damaſcẽꝰ tt loꝝ habitaculo Sed in hoc templo nihi! Dꝛatio eſt aſcenſus mentis in deñ Ps nii eſt facienoũ niſi oꝛandũ et diuinis inſi · Tranſibo in locum tabernaculi qmira⸗ . ſtendum ideo guiter peccãt loquẽtes in bilisꝛc. Scðdo oſtẽditur diuerſus ꝓ⸗ n eccleſia: Qua ꝓpter legit᷑ in vita ſancti ceſſus in oꝛãdo phariſei et publicani cũ Benedicti qui cũ ſtaret in choꝛo vidit dꝛl phariſeus ꝛc. Vbi pᷣmo ponit᷑ oro lu duos monachos loquẽtes dum dicerer phariſei.ſcdo ponit᷑ oro publicani Dꝛa 19 diuinũ officiũ ĩ choꝛo inferioꝛi. Et vidit tio phariſei fuit iſta l deꝰ gras tibi ago. dyabolum oſt eos in choꝛo ſupioꝛi ſcri Optime incepit oꝛare.ꝗꝛ oꝛationis pᷣn⸗ i bentẽ eoꝝ vba. et cum abundarẽt vbis cipium debet eſſe gr̃arumactio ð ꝑcep⸗ ni et carta in qua dyabolus ſcribebat deſfi tis Quia ſm tullin Gratianactio de pꝑ⸗ i ceret. Ipe poſuit eam ad dentes cauſa ceptis reddit benefaciẽtẽ ꝓpnum ad ma cr dilatandieam qua fracta ꝑcuſſit cũ ca⸗ ioꝛa tribuenda et ipᷣm recipictem facit i pite ad choꝝ.qð vidẽs beat?benedict? capacioꝛem Sed in hoc quod ſubiunxit l ridere cepit et illi mir ari ceperut ð riſu Lq? nõ ſum ſic ceteri hoĩes 2c male pꝛo⸗ gſun eius et interꝛogantibꝰ qᷓre riſiſſet: nara ſecutus eſt oꝛatiõis pᷣncipiũ Si em dix⸗ i rauit hyſtoꝛiã di. Caueatis decetero lo iſſet nõ ſum ſiẽ ceteri homĩes iuſti quia in qui in eccleſia: vñ vᷣlugꝰ in regula. In peccatoꝛ ego ſum aut nõ ſum ſiẽ ceteri hoe, oꝛatoꝛio nemo aliquid Saat nichad qrod peccatoꝛes qꝛ ego ampliꝰ peccauiĩ hoc factum eſt. et vñ nomen accepit Scom fſoꝛtaſſe veri dixiſſet Et attende qᷓ̃ttuoꝛ Bermo mala nata de ſuꝑbia illius phariſei ſPDꝛi mum eſt irꝛeuerẽtia dil qꝛ ſtãs oꝛabat irꝛeuerenter.ſuꝑbia em̃ tollit reuerenti am ⁊ quãto quis ſuꝑbioꝛ erit.tanto erit minus reuerens. Stabat igit phariſeꝰ eleuatus nõ ↄtemplatione mentis ſʒ tu⸗ moꝛe elacõis vt dicit Theophilꝰ Muiꝰ imitatoꝛes ſunt multiqͥ doignant᷑ genu flectere ante coꝛpus xpi. Scoõöm malum eſt ↄplacẽtia ſuil qꝛ apuo ſe oꝛabat vñ apud ſe oꝛabat.qꝛ pces eius ſuꝑbas deꝰ non exaudiebat. Job xxxv. Clamabũut et nõ exaudiam ꝓpter ſuꝑbiam maloꝛũ. Vel bᷣm Baſilin. I80 apud ſe oꝛabat qꝛ od ſeipᷣm redibat ꝑ petm ſuꝑbie.cũ enim pces eius debuiſſent celum penetraſſe gloꝛia tamen meritoꝝ ſuoꝛũ inanis hoc faciebat vt oꝛans apuo ſe eſſet. et tamẽ vera et hũilis oꝛatio extra ſe rapit oꝛa⸗/ tem. Tertium malũ eſt ↄtemptꝰ ꝓximi Lqꝛ non ſum ſicut ceteri] Et attende ꝙ hariſeꝰ triplex malũ imponit ceteris hombus. Brmne emn aven inmundo. aut eſt ↄcupiſcẽtia carnis qua intelligit Poadulteros.aut eſt ↄcupia oculoꝝ.que eſt auaricia quã ĩtelligit ꝑ raptoꝛes.aut ẽ ſuꝑbia vite quã intelligit ꝑ ĩiuſtos.ma gna em ĩiiuſticia eſt nolle ſub eſſe: Quar tum malũ eſt iactancia Jeiuno bis in ſabbatoꝛc Sic igitur ieiunia obicit cõ tra carnis paſſionẽ. Vicio vero rapaci tatis et iniuſticie obicit alius bonũ diẽ Decimas do de oĩbus que poſſideo Decime dant᷑ miniſtris eccleſie et ꝑtim de iure naturali partim vᷣo de iure poſi tiuo. ꝙ qt datur mĩſtris eccleſie ad eoꝝ ſuſtentationẽ.de iure naturali eſt.q; vo datur decima ꝑs plus vel minus:de iu⸗ re poſitiuo ẽ.alias Jacob nunqᷓ; feciſſet votum de decimis dandis. cũ ea q̃ ſunt de iure naturali ſub voto non cadant.· Scðdo ponitur publicani oꝛatio et tan⸗ guntur ſex ꝓpter que meruit indulgenti am. Pꝛimũ eſt reognitio culpe. vnde Hieronimꝰ de ſmaragdo. Magna inqͥt iã eſt ꝑs iuſticie ſeipᷣm noſſe ꝙ; hõ ĩpurꝰ fit et ex eo diuine vᷣtuti ſubdatur hũnliꝰ ex quo ſuam culpã agnoſcit Lalis em̃ ni hil videt in ſe vn ſuꝑbiat. et ideo dicit l publicanus autẽ ſtans aliter ſtab at q; . phariſeus qꝛ ille reputans ſe iuſtinn hic ↄgnoſcens pct m ſuũ ꝓpter qð ei dimitti tur petm̃.vñ lugꝰ. Quio miraris ſi 8 ignoſcit qñ ipe ↄgnoſcit Secunda ↄdi⸗ tio penitẽtis eſt timoꝛ ire dei a longe⸗ Alonge ſtamus ab eo quemtimemus l longe ſtabat vt deus illi appꝛoinquaret Lu. xv. De filio ꝓdigo.cum eſſet longe vidit eum pater eiuset mĩa motus eſt. patrati ſceleris. vñ lmbꝛo.j.de officijs. In ipa noſtra oꝛatione multũ verecun dia placet multũ cõciliat apud deũ noõne hee pᷣtulit publicanũ et cõmendauit qui nec oculos ſuos audebat ad celũ leuare vñ dicit ¶ Nolebat etiam nec oculos ad celum leuare Abi eſt ſedes dei put om nes leges ꝓfitentur. Quarta ↄditio eſt doloꝛ cõmiſſi · vñ ſuboit ſed peutiebat pectus ſuũ pᷣm Theophilũ.ꝑcuciendo pectus pũgebat coꝛ cauſa malaꝝ cogita tionum. Sic em dolebat decõmiſſis vt ſipi iratus de ſeipᷣo exigeret penã Quĩ ta ↄditio eſt petitio inoulgentie a deo. vñ ſeqtur. Deus ꝓpicius eſto id eſt be⸗ nignus miſericoꝛs et placatus vell ꝓpi cius eſto io eſt eſto mihi cicius ꝓpe ĩ ad iutoꝛiũ vt dimittas peccata Ds. Adꝛo pe eſt vñs omnibus inuocantibus eũ in veritate.Sexta ↄditio eſt oꝛis cõfeſſio Lmihi peccatoꝛi nõ mihi iuſto ſed mihi peccatoꝛi eſto ꝓpicius. ſa.xliij. Dic tu Bgtare tuas vt iuſtificeris · Et in ps.Dixi ↄfiteboꝛ aduerſum meꝛc. Secũdo in euangelio notatur oꝛatoꝛũ differentia. Cum dꝛl IAUmen dico vobig — — O SõůSõ X II. t veſcenðit hic iuſtiſicatus ¶DPublicanus vſq; ad celum Item eſt via regia abſq; 9 magis redijt iuſtiſicatus ↄſitendo pctã omni periculo. Vnde cum beato elintho 2 =W q; phariſeꝰ extollẽdo ſua merita.qꝛ vt nmo fuiſſet mũdus oſtenſus vndiq; ple⸗ Bin dicit Augꝰ.li.de vᷣginitate.xxxiij. Enu nus laqueis clamauit ipſe. heu quis iſta r. moerationi mertioꝝ pfertur ↄfeſſio petcõ euadet. Reſponſum eſt ei ſola humilitas 5 rum⁊ cauſa eſt! q; oĩs qui ſe exa tat ꝛ2c6 Nuia vt ait Gregoꝛius li.xvi.moꝛaliũ e. vbinota ꝙ qdam non ſe exaltant ſed ab Momines dei quanto huic mundo ma⸗ H alijs exaltatur cũ eoꝝ merita recitant gis humilitate deſpecti ſunt· tanto ac⸗ 8 et extollũtur ant ad dignitatis gradum ceptis ſeoibus maioꝛi culmine et pote/ alion inſtantia pmouent. Iſti humiliari ſtate excreſcunt. Cuius culminis parti non debẽt ab alijs. ſed a ſeipᷣis exiſtimã cipes nos fa.quiſine fine viuit ⁊ regnat . do ſe indignos tali exaltatioe. vñ Lugꝰ de? Nmen · de Vginitate.xxxiiij. Humilitatis ſeeta H * toꝛes et ↄſeruatoꝛes.maxie eos eſſe cõ⸗ Dominica duodecima e uenit q magno aliquo bono ceteris emi nent · quato eĩ maioꝛ eſt tanto humilia 1 AD1 te in omibus.nã mẽſura humilitatis cuu⸗:· Een 43 q; ex mẽſura magnitudiĩs eſt data:. Qui ccit Marci. vij. Auguſtinus li⸗ on dam vero ſeipos exaltant et illi ecotra ench. c. lxxvij. ſic inquit: Mon fit aliqd no ab alijs oeijcitur Exaltauit ſe nanq; ſu niſi omnipotens ſieri velit. vel ſinenoo n ꝓbus angelus et factus cſt oyabolꝰ. Ex vt fiat vel ipſe faciendo.nec dubitandũ W altauit ſe pᷣmus hõ et imoꝛtalis factꝰ eſt eſt deum faceꝛe bene etiam fieri ſinendo moꝛtalis Exalt auit ſe pparao ⁊ ſumer quecunq; fiunt male. non em hoc niſi iu⸗ von ſus eſt in mari rubꝛo Exaltauit ſe datha ſto iudicio ſinit· pꝛofecto bonum eſt om N et abijron in ſevitione ⁊ pcipitati ſunt ne ꝙꝙ iuſtum eſt quãuis ergo ea que ma⸗ inr viuiĩ infernũ Exaltauit ſe ſaul et factꝰẽ la ſunt non ſunt bona.tamen non vt ſo⸗ deioniacus Exalt auit ſe abſolon et ceri la bona ſed etiam fint et mala bonumẽ. 4 nibus ſuſpẽſus ẽ. Exaltauit ſe adonias Mam niſi eſſet hoc bonum vt eẽnt ma et pꝛiuatus eſt regno ſimulet capite. Ex la.nullo modo eſſe ſinerentur ab omni⸗ galtauit ſe roboam et diuiſum eſt regnũ potenti deo et bono.Cui ſine dubio ſꝑ eius Exaltauit ſe ſenacherib et cecideft ¶; facile eſt quoo vult facere tam facile “ de exercitu ſuo centum octaginta milia eſt quod non vult eſſe non ſinere hocſi d viroꝝ. Exaltauit ſe nabuchodonoſoꝛ⁊ in non creoqamus periclitatur noſtre con⸗ Hx’ moꝛem beſtie cõuerſus eſt. Exaltauit ſe feſſionis inicium cõtra nos in deumpa⸗ olofernes et mulier caput eius abſcidit trem omnipotentẽ credere conſitemur n Er alt auit ſe Anthiochus et a vᷣmibꝰ cõ neq; em̃ ob aliuo veraciter vocat᷑ omi⸗ ſio ſumptus eſt. hoc eſt illuð viciũ pter qʒ potẽs niſi qm̃ quidqͥs vult pᷣt nec volũ gbi maxime extirpandũ xpc carnem aſſum tate euiꝰpiã creqꝗt᷑e volũtatis oĩpotẽtis tn pſit:Contra quod vt dicit Alugꝰ.Cota ĩpedit eflectꝰ. Hec ille. Quia igit᷑ deꝰ?ẽ in maxie milit at doctrina chꝛiſtiana. Zic omßs de malo ſcit facere bonu. et ꝗꝛ eſt igitur qui ſe humiliat exaltabitur Eſt ſumme bonꝰ nullo mõ ſineret malũ niſt wi autem humilitas virtus alta que eleuat bñfaceret de malol bñ igit oĩa fecit qꝗ hs ſe habẽtes Item ſcala gterra pertingẽs fuer̃t vba poĩta ĩ hodierno euã.ſcrip· q ⸗. Bermo Cuius hec eſt ſentential Exiens ieſus g ſinibus tyri Lyrus vt dicit Gloſa ſuꝑ Iſa. xxiij:nobiliſſima ciuitas fuit Chana neoꝛum vbi dominꝰ ſanauit filiam cha⸗ nanee a demonio ipᷣa eſt ciuitas metro⸗ polis ꝓuincie fenicũ.vnde fuit ſydo. qͥ edificauit Carthaginem! venit ꝑſy ydo nẽ. Sygdon ciuitas opulentiſſimaẽ quã fenices mare rubꝛũ tranſeuntes edifica uerunt ꝓpter abundanciã piſcium qui ibi capiutur eam vocauerunt Bydon. nam piſcem fenici ſydon appellãt ao ma re galilee ſcʒ ad iudeos ·qꝛ vero ſupꝛa mare galilee erant multe regiones oſten dit ao quam illaꝝ venerit oñs dicensl. Inter medios ſines capoleos Deca⸗ polis nomẽ grecumeſtↄ poſitum. ⁊82 deca qð eſt decemet polis qð ẽ ciuitas. Diciur igit xpᷣm veniſſe ad mare gali/⸗ lee ſᷣm Bedã in ea parte cui eregioe cõ⸗ tra poſita eſt regio decẽ ciuitatul ⁊ ad ducunt. patet vſq;l. ingemuitet ait effe ta.· Effeta hebꝛaicu vbu eit et ido ſubiũ⸗ xit eius interpᷣtationẽl qd eſt adapari re mandauit auribus eius vt aperirẽt aſurditatel et ſtatim lad vᷣbũ xpi laper te ſunt a.eiꝰ p immiſſionẽ digitoꝝĩ au⸗ res eius ⁊ ꝑ vᷣbum xpi dicẽtisl. Eſteta aperuit aures ſuroi. IJa.xxxv. ITKures ſurdoꝝ patebũt Et ſolutum eſt Vtute ſaliue xpil vinculũ lingue eius et loque batur recte Dei em ꝑfecta ſunt opera ido recte loqbatur Et hec eſt huiꝰ euãge lij ſentẽtia In quo duo notantur ſcʒy. Deuota depcatio infirmi ꝓpinquoꝝ Ex liens ieſus de finibus Benigna exaudicio xp̃i pᷣcoꝛdioꝛũl et appꝛehendens eum Circa pᷣmũ nota ꝙ iſte xpᷣi ꝓgreſſus.ſi⸗ gnificat xp̃i aduentũ an gentes Tyrus em anguſtia interp̃tatur et ſignificat ſy nogoga que anguſta erat. In puo emmn populo et unguſtato cenmonnjs ↄgno⸗ ſcebatur dens Iſa xlit. Anguſtus ẽ mihi locꝰ fac hoſpiciũ mihi vbi habitem. Jo afinibus iudeoꝝ exiens in latituoinem genciũ que decem ciuitatum numero in telligitur Aenit ꝑ ſydonem que venacõ interptatur.q; piſcationis venatõne ſa eta ꝑ aplos.ad nos venit noticia noĩs xpᷣi. Item nota ꝙ a qͥbuſoã xpᷣc recedit Equoſoam vero tranſit et ad quoſodam accedit Recedit ab obſtinatis quia ſicut ait Job. xxj.dicũt deo. Recede qnobis ſciam viarũ tuarum nolumus Tranſit incõſtantes qui ſicut ðꝛ Luce.viij. ad cempus credũt et in temꝑe tentationis receoũt Accedit moꝛaturus ad ꝑſeuerã tes ſiẽ ait Joh.xiiij. Ild eũ veniemus et mãſionem apud eũ faciemus Tlel aliter Tyrus mẽte ſuperbã ſigniſicat lñ ipſi regi tyri dicitur in figura Pmi angeli. q; eſt rex ſuper omnes ſilios ſuper bie Ele⸗ uatum eſt coꝛtuũ⁊ dixiſti deus ego ſum et in cathedꝛa dei ſedi incoꝛde maris. E zechi.xx viij. Cathedꝛa dei eſt mens hu mana in qua ſuperbiente ſedet ſuperbie pꝛinceps: Sumit autem ſuperbia oꝛigi⸗ nem ex cõplacentia ſuiipſius.vñ lugꝰ Fudamentum babilonie ciuitatis eſt a⸗ moꝛ et ſui cõplacentia.Ex hoc em tyrus hũana ſcʒ mens ſuperbit.qꝛ ſibupᷣi ↄpla cet in actibus.in vᷣtutibus in potentia⸗ Eʒech. xxvij.O tyre tu dixiſti perfecti decoꝛis ego ſum quantũ ao vtutẽ et in coꝛde maris ſita quatũ ad potentiã Sʒ aduertenoũ ꝙ non om̃is ↄplacẽtia ſui ipiꝰ cauſat ſuꝑbiam.licet quelibet ſit oc⸗ caſio ſuperbiẽdi. Sicut em poſſunt pla⸗ cere alie creature abſq; peccato. vnde Pů. Delectaſti me domine in factura tua. ita abſq; ſuperbia poteſt ſibip̃i ali⸗ quis placere. Quattuoꝛ aũt requirunt in complacentia ſui. ne ſit damnabilis Pꝛimo ꝙꝙ ſit de veris bonis. vt de vigore. giuime. de ſubtilitate ingenij · — — - — — xlii. 1 de gracijs et vᷣirtutibꝰ. nam quẽadmo dum dicit᷑ de aliquibꝰ M¶ꝛouer.ij:Gau⸗ dent cũ malefacerint et exultant in rebꝰ peſſimis. Ocdo oꝑtet ꝙ ↄplacentia nõ excedat menſurã ipoꝝ bonoꝝ:ſic em̃ fre⸗ quenter plus placet mulier qᷓ; ſit placa⸗ bilis.ita qͥdam ſibupᷣis etiã de viris bo nis plus placent qᷓ; ſint placabiles.non em̃ minus excecat mentẽ qð eſt ĩterius eo qð eſt exteriuſ.Tetcio requirit᷑ ꝙ nõ Pſiſtat aliqs in ſua ↄplacentia ſed ad de um referat qui hoc dedit vñ ſibi cõpla⸗ ceat.vñ Nugꝰ.iiij. cõfeſſi.c.xij. Si pla⸗ cent coꝛꝑa deũ lauda ex illis ⁊ in artiſicẽ eoꝝ retoꝛque amoꝛẽ ne in hijs q̃ tibi pla cent ipe diſpliceas ſi placẽt anie in deo ament Quarto requirit᷑ vt ſi cõſideret placibilia ſibi.ꝙ etia attendat ꝓpꝛios de fectꝰ.ne ex illis ſuꝑbiat: Vere em̃ bona placibilia oꝑa dei ſunt defectus vᷣo ex nobis. vnde Oſee.xiij. Iniq̃tas tua ex te ſalus aũt tua nõ niſi ex me Quappter nõ minus ↄſideranda ſunt ea in quibus aa ſibi diſplicet vt ea coꝛrigat. qᷓ; ea in quibus ſibi complacet.Quivero aliter ſibi cõplacʒ q; dictũ eſt incipit ediſicare ſuperbie ciuitatem.cuius fundamentũẽ cõplacentia inoꝛoinata ſui ipius.de qua cõſurgit paries ſuperbie diſtinctus tri⸗ plici oꝛdine.ſcʒ tumoꝛe ſui.oↄtemptu ꝓxi mi⁊ irreuerẽtia dei.Ex tumoꝛe mentis cõſurgunt q̃ttuoꝛ epiſficia ſcʒ vana glia. cuiꝰmãſiones ſunt ypochꝛiſis.oſtentatõ ſupſtitio.et arꝛogãtia. Scoim edificiũ ẽ accidia q negligit bene oꝑari. Cuiꝰman ſiones ſunt tedium virtutis.ſtupiditas mentis impenitentia. Tercium ediſiciũ eſt diſſolutio in pſperis Cuius manſio⸗ nes ſunt gula/luxuria/vanitas/et aua⸗ ricia.que tribuit vnde pꝛedicta vicia fa bꝛicantur. Quartũ ediſicium eſt impaci entia in aduerſis vnde oꝛiuntur iſte mꝗ ſiones Indignatio aduerſus deum: ab negatio eius/ blaſphemia/deſperatio · Ex contemptu pꝛoxim tria oꝛiũtur edi ficia.Siquidem pꝛoximus nõ ſit magni valoꝛis de eo ẽ miſericoꝛdia:. Cuius mã⸗ ſiões ſunt quecunq; vicia oppoſita ope⸗ ribus pietatis. Si vero exiſtimatio ſit ꝙ pꝛoximus ſit alicuiꝰ virtutis tunc em̃ ſcom edificium eſt inuidia que gaudet de malo et volet de bono. Cuius manſi ones ſunt ðtractõ.calumnia.irriſio Si vero pꝛoximus non ſit tante virtutis vt videatur offendiſſe tunc eſt tercium edificium ſcilicet ira: Cuius manſiones ſunt diſcoꝛdia odium homicidium. Ex irreuerentia deipꝛocedũt duo edifſicia ſcilicet ingratitudo de perceptis.⁊ pꝛe ſumptio de ꝑcipiendis · Cuius manſio⸗ nes ſunt ſacrilegia diuinacio omnis ars magica.hereſis et ſymonia.quoꝛum enu merare manſiones longum eſt. Hec eſt ciuitas maledictõis ſuꝑbie quã qͥ ediſi⸗ cat ediſicat ad gehennam.ipſa nanq; eſt habitatio demonioꝝ vt dicitur Apoca. xviij. Veniens itaq; chꝛiſtus ad mare pꝛeſentis ſeculi.in media exterminij ter ram pꝛoſilijt.vt dicitur Sapien.xviij: Et exiuit a tyro ciuitate ſuperbie.et ab omnibus finibus eius.quia ſemetipᷣm exinnaniuit foꝛmam ſerui accipiens nec vllum vicium ediſicij ſuperbie in eo re pertum eſt · Sʒ venit ad nos per ſydo⸗ nem paupertatis et humilitatis. Eodẽ aũt modo ad hoc ipᷣe chꝛiſtus exijt amẽz te ſuperba.quia inflata mens eum tene⸗- re non poteſt. vnde Tyrus anguſtia di citur.quia ſuperba mens. qᷓ;to amplius inflatur vt ſit cathedꝛa dyaboli.tanto amplius anguſtiatur ne deum ſuſciꝑe oſſit. Venit igitur chꝛiſtus ad mare ga lilee qð ſignificat penitẽtes ꝓpter tripli cẽ amaritudinẽ.ſcʒ coꝛdis ĩ ↄtricõe Iſa. xxxviij. Recogitabo tibi oẽg annos me os ĩ amaritudie aie mee Oꝛis ĩ ↄfeſſiõe Bermo. Job. vij . Non ꝑcam oꝛi meo loquar ĩ tribulatione ſpũs mei ↄfabuloꝛ cũ ama⸗ ritudine anie mee. Non ꝑcam oꝛi meo ſicut ille qͥ cauſa pudoꝛis pctmn ſuum non expᷣmit.loquar ĩ tribulatõe ſpũs mei qð eſt ↄtra illos ĩ quibꝰ plus apparet riſus in ↄfeſſione qᷓ; luctꝰ. Cõfabuloꝛ cũ ama ritudine aĩie mee.ſingulas circũſtantias dicendo Oꝑis in ſatiſtactõe vel coꝛꝑis ꝓ eoꝙ non poteſt tm̃ ſatiſfacere qᷓ;3tum extimat ſe teneri. vñ Ruth.j.Ne voce tis me noemi id eſt pulcꝛam ſed vocate Maorab.i.qamaro.qꝛ valde amaritudine repleuit me omp̃ᷣs. egreſſa em ſum ple⸗ na.et vacuã reduxit me oñs. Item nota ; hoc mare eſt galilee que interpᷣtatur troſiigratio vel rota vel reuolutio.q; illi ad quos xpᷣe venit per gratiã debet traſmigrari de vicus ad vtutes Eʒech. xij. Fili hoĩs fac tibi vala tranimigcois ꝛc: Item in eis debet eſſe rota id eſt obe dientia qua ex omi ꝑte voluant᷑ ad dei pcepta Eʒech.j. Quocũq; ibat ſpiritus illuc pariter et rote eleuabant᷑ ſequẽtes eum. Bed qm deus omnẽ pᷣſentis leculi ſtatum limitat regulis ſue legis recte di citur. ꝙ xpc veniil Inter medios ſines vecapoleos Decapolis eſt regnum de cem ciuitatũ et ſigni icat carit atem in pendet tota lex et ꝓphete.Ro.xiij. ¶DDle nitudo legis eſt dilectio.q recte dicirur mediꝰ finis.qꝛ vt dicit ↄᷣlreſtotiles. Cir tus eſt media inter abundantiã et defe⸗ ctum.vnde Cañn.iij. Media caritate cõ ſtrauit et illud mediũ tenuere beati Itẽ ſurdus et mutus ſignificat quẽlibet pec catoꝛem qui eſt ſurdꝰ ao clamoꝛem qui aperta ſunt Item peccatoꝛes nõ audiũt pdicatoꝛes qui ſunt dei pcones. Sunt em velut aſpis qui non exaudit vocem incant anciũ. Incãtatoꝛes ſunt pꝛedica toꝛes vt exeat ania de cauerna dyaboli vt venenum abijciat ⁊ cruciari ſe ꝑmit tat.exijt per ↄtricionem et abijcit vene num ↄfeſſionem cruciatur ꝑ ſatiſfſactio nem. Item ſurdi ſunt ao clamoꝛem crea ture que tota clamat ſe defectibilẽ et des um eſſe amandum. vnde Berñ. Mundꝰ clamat ego ðficio.chꝛiſtꝰ eclamat ego re ficio.quem ergo ſequeris miſer homo Item lurdi ſunt ao vocem illam poten t. ſima Surgite moꝛtui venite ad iudici um: Item ad vocẽ damnatiõis Ite ma ledicti in ignem eternum ꝛc. Qui tũc nõ audient vocem gloꝛificatõis que eſt.ve nite benedicti patris meiꝛc Sunt eti muti ao peccatoꝝ ↄfeſſionem.ad dei lau dem.ad gratiaruactionẽ. ad ediſicatõis verboꝛum pꝛolationein. Talis mutus ⁊ ſuir dus ſcilicʒ peccatoꝛ debet adduci ad xpᷣm per platos et ſacerdotes.qͥ verbo exhoꝛtationis.exemplo boni operis.et affectu pie cõpaſſionis tenentur ducere peccatoꝛes ad chꝛiſtũ. vnde Jolephait Beñ.xliij. Non videbitis faciem meam miſi fratrem veſtrum minimum adduxe ritis vobiſcum.quia damnabile eſt pꝛe lato ſi vnus de ſibi cõmiſſis pꝛopter eiꝰ negligentiam amittatur. Seo quidam ſunt qui pocius oucunt filios ſuos ad in terfectionem. Vnde de talibus conque -2 ritur dominus Eʒech.xxxiiij. Quod in firinum fuit non ſolioaſtis:quod egrotũ non ſanaſtis.quod confractum non alli clamauit moꝛte et vita deſcenſu et aſcen gaſtis. Item nota ꝙ multa ao deum du ſu vt reoeamus ad eum vt dicit lugꝰ. cunt ſcilicet virtus pꝛeoicationis.?ct. iij. ↄfeſſio. quam vocem laʒarus de mo ij. HMys auditis compuncti ſunt coꝛde. nmmento audiuit quia reſurꝛexit. terra Item virtus oꝛationis. Luce.xiij. Do⸗ nobiuit duia tremuit. elum quia obte mue dimitte illam ꝛc. Item familiari / nebꝛatum eſt petre ſciſſe et monumenta tas viri ſpintualis. Elnde Ruth git d nt wi e nio re de d vre deen i em o ve os n⸗ o bo cee hor ri i Moemi pplus tuꝰet populꝰ meus et deꝰ tuus deus meus. Item elemoſina Alct. x.Oꝛationes tue et elemoſine tue aſcen vunt in cõſpectu dei· Item anguſtia tri bulationis Iſa.xx vi.Oomine in angu⸗ ſtia queſierut te. Item ſacerdotis offiei um eſt.nõ ſolum pctõꝛem adducere ſed etiam ꝓ eo oꝛare Jo ðꝛl Et depcabat vt manum imponeret. Vñ de aaron legitur Numeri.xvij. Stãas inter moꝛ tuos ac viuentes ꝓ populo depꝛecatus eſt et plaga ceſſauit Sed dicit Gregoꝰ. quomõ alijs veniã poſtulat qui vtrum iudex ſit ſibi placatus ignoꝛat.cũcti liq de nouimus.qꝛ cũ is qui diſplicet ad in⸗ tercedendũ mittit᷑. irati animus ad de terioꝛa ꝓuocatur et hoc ð pᷣmo pᷣncipa li.· Nuantum aoſcom vbi notatur benigna exauditio plura ponunt᷑.pᷣmũ eſt inũr mi appꝛeheſiol ⁊ appꝛehendens eũ vt em dns nos ĩſirmos liberaret na tura nr̃am aſſupſit He.ij.Nuſ qᷓ;agelos appꝛehendit ſed ſemen abꝛae vt ꝑ moꝛtẽ eius deſtrueret eum qͥ habebat moꝛtis impꝑiũ.⁊ eos liberaret qui erãt obnoxij ſeruitutis Sic etiã vt huc liberaret ap⸗ pꝛehendit Scdo ponitur ipius infirmi ſequeſtratiol de turba ſeoꝛſum Et hoc ꝓpter tria Pꝛimo ſᷣm Chꝛiß. vt nos do ceret fugere inanem gloꝛiam.ne opera noſtra faciamus coꝛa homibus. ScSo ne tumultu turbe impediretur ſurdꝰab intentione diuina.Tercio vt dicit Glo. qᷓtenus doceat qð pᷣncipium ſanãde mẽ tis eſt a tenebꝛis cogitationẽ ſegregari. Cui ↄcoꝛdat Senecadic. Magna ꝑs ſa nitatis ẽ hoꝛtatoꝛes inſanie reliqͥſſe. Joõ ſolitudo a euitatio ↄſoꝛcij maloꝝ nobis ↄmẽdat᷑ ab Duidio li. v. meth. vbi ſub exẽplo poĩt ꝙ Ceres ſilia ſuã ꝓſerpinã in qdam vomo ↄcluſerat et ꝙ vacaret lamificio pceꝑat. DHea aũt venus ipam quadam die ao colligendum floꝛes con vuit. quam vt Pluto vidit ipſam con cupiſcens rapuit et in vomũ ſuã ducens eã defloꝛauit Sic vere fit ſepe.ꝙ du pu elle et potiſſime ſanctimoniales prnam domũ vel domũ religiõis exeunt famu lari veneri.iimẽtis laſciie ad floꝛes col ligendos.i.ad mũdi delectamẽta ſpecta cula et lubꝛica vapũt Sepe ſit ꝙ pluto ii.luxurioſi ipas vel ſpõte vel violẽter rapint vt eas violent exemplo Elenaqᷓ abſente viro ad Eicheriã inſulam ad fe ſtũ veneris cã ſolacij iuit quã paris ibi rapuit ⁊ raptã introyã duxit Exemplũ de dina Gñ.xxxiiij. Que dũ iret viore mulieres regionis ab Emoꝛ oꝓpꝛeſſa eſt Vnñ legit᷑ ꝙ btũs ᷣlrſeniꝰ cũ eſſet in pa⸗ latio regis oꝛauit didñe dirige me ad ſa lutẽ.⁊ venit vox di.IArſeni fuge hoĩes tace et qͥeſce et ſaluus eris Nã ſic ait bea tus vinthoniꝰ. Qui ſedet in ſolituoĩe et q̃eſcit atribus ꝑiculis eripit᷑ ſeʒ auditus locutõis et viſus Tercio ponit᷑ digitoꝝ miſſiol miſit digitos in aures eiꝰ vtſcʒ lex ſcripta di digito ſcriberet in tabulis coꝛdis eiꝰ. Itẽ qꝛ digiti dei ſignant do na ſpũſſancti ꝓ que eſt ſpalis auditus mentis Manus habet qnq; digitos ⁊ q libet digitos habʒ oſſa tria pᷣter pollicẽ qtm̃ duo habet: Pꝛimꝰeſt pollex qͥ dat poſſe reſiſtere maloet exercitari ĩ bono VYhy.iiij: Omnia poſſum in eo qui me confoꝛtat. Seds digitus eſt index ſcili cet ſcientia que dat ↄgnoſcere ereatoꝛe et benefactoꝛẽ. Deutro:xxxij· Vtinam ſaperent creatoꝛẽ et bñfactoꝛem inte ll gerent ac nouiſſima pꝛouiderent ſcy re/ demptoꝛem:Tercius eſt medius ſcilicet benignitas que dat diligere ſeipſum 7 ximũ. Quartus eſt anularis ſcʒ pnig. Euiꝰ ptes ↄgnitio et confeſſio et ſatiſſa⸗ ctio hoe digito eijciũtur demonia id eſt pctã. Quintꝰ eſt auricularis ſcz obeoiẽ tis ꝓhibitionũ pᷣceptoꝛum E glille die In pᷣmis duobꝰeſt obedientia neceſſita tis in tercio caritatis hoc digito pᷣmotã git peccatoꝛẽ Ps. In auditu auris obe diuit mihi. Quarto ponit᷑ lingue medi⸗ taciol et expuens tetigit linguã eius. In ſputo qð ꝓcedit acapite notatur di uina ſapientia Ecẽ.xxiiij. Ego ex oꝛe al⸗ tiſſimi ꝓdiui.Et nota ꝙ hec ſapiaillumi nat intellectũ.vt dirigat viatoꝛẽ ad ter minũ ⁊ hoc ſignatũ eſt in illumiatõe ceci Elinicõemſputi. Joh.ix. Item hec ſapi entia mouet affectũ ex pᷣguſtatioe ſuaui tatis eterne ne toꝛpeat ĩ opatõe.et hoc ſignificat hic in tactu lingue Lingua em eſt inſtrumẽtũ guſtus q̊ guſtus eſt tin in extremitate lingue.vt dic̃ Rreſto. J9so xpᷣctetigit extremũ lingue muti hꝰ vt. ſ. guſtaret qᷓ; ſuauis eſt dñs. Quĩto poni tur in celũ intuicõl. Et ſuſpiciẽs in celũ Nðiõ fecit vt dicit Beda q̃tinꝰ onde⸗ ret inde mutis loqlã inde ſurdis auditũ inde cũctis infirmãtibꝰ medelã eſſe qre dum ps.⁊luxiliũ meũ a dno qͥ fecit celũ donũ ꝑfectũ deſurſum eſt Sexto poĩt ſignü doloꝛis. Ingemuit Beda inge⸗ muit nonꝙ ipᷣi eſſet opus a pr̃e cũ gemi tu petere ſed vt daret exemplũ gemẽdi in oroe ꝓ noſtris et alioꝝ exceſſibꝰ. In gemuit etiã vt dicit Chꝛib.ↄpaſſus miſe rie tant aꝝ infirmitatũ in qᷓsgenꝰhũanũ inciderat. Septimo ponit᷑ xpᷣi iperium et ait¶ Effeta qð eſt adaperire Et ſurdi tatem noſtrã aliqñ foꝛti clamore frãgit. fregit ſurditatem pauli di. Saule ſaule 7 qd me ꝑſeqris.fregit etiã ſurditatẽ Ilug Put ipe dic.iiij.ↄfeſſ.Eleuaſti et vocaſti rupiſti ſurditatem meã coꝛuſcaſti et ſplẽ ↄuiſti ꝛc. Octauo ponit᷑ ſanctitatis effe ctusl et ſtatim aperte ſunt aures eius ⁊ loqbatrecte Et attende valde expe dit vt ſoluatur lingua pctõꝝ ſeu vincu⸗ lum eius lingue qua dyabol⸗ tibi ligat — viſco verecũdie ne confitearis:viſco pi gricie ne oꝛatõi vaceris.viſco immũdi cie ne honeſta loq̃ris. Sic quoꝛunda ho minũ lingua eſt ligata vt ↄtinue turpitu dinis ihoneſtatis vba ꝓnuncient.vñ Grego.l⸗ixij:moꝛa tractans illud poſue runt in celũ os ſuum et lingua eoꝝtrãſi uit in terꝛa ſic ait. Supꝑbus qͥſq; quo in hac vita plus valet eo ſibi lingue frena audacius relaxat vt loq̃tur quelibet ꝓ uerſa.nullũ de verbis ſuis metuat iſtos ↄtumelus illos maledictiomibus iacule⸗ tur nõ nunqᷓ; vero in plaſphemiã cõtra cõditoꝛem rapitur ſicut de talibus per ps.dicitur.poſuerũt in celum os ſuum et lingua eoꝛum tranſiuit in terꝛa vnde et diues in igne poſitus ſtillari ſibi aquã ex digito laʒari in lingua poſtulabat qꝗᷓ in re intelligitur ꝙ vbi amplius pec⸗ cauerat ibi atrocius ardebat. Hec ille. Et ideo dicitur Pꝛouer.xviij. Moꝛs ⁊ vita in manu lingue ſunt Et ibidẽ in ca. xij.Ex verbis tuis iuſtificaberis et ver bis tuis cõdemnaberis qua ꝓpter expe⸗ dit vt ſaliua chꝛiſti tangat linguã eoꝛũ et dirüpatur vinculum prauitatis vt cum PMs. dicere valeat: Et lingua mea meditabitur iuſticiam tuam tota die ſa⸗ lutare tuum Cuius ſalutis ꝛc ?lmen. Dominica duodecimꝗ Eati oculi qui vident que vos videtis. Au ce.x.Lux doctoꝛum.ugꝰ. li.de nouo cantico ſic inquit. Feſtinate fratres ad iſtam patriam cuiꝰciues ſunt angeli.cuius templum deus cuius ſplen doꝛ filius. cuiꝰ caritas eſt ſpirituſſanctꝰ. Ciuitas ſancta ciuitas bca. ciuitas vbi nullus perit amicus. quo nullus advmitti tur inmicus. vbi nullus moꝛit. q null⸗ — ——. — — —. — ð %— — —— 5S5 „ —— — — 2☚ — . vE .— . ibi eſuriemꝰ.nõ ibi ſitiemꝰ. viſio ipᷣa no ſtra ſaturitas erit.nõ ibi doꝛmiemus qꝛ ibi nõ laboꝛabimus.nulla cuiuſſibet rei neceſſaria erit refectio.vbi nulla erit de fectio viuemꝰregnabimus Si tantũ de lectat cum de ea loqͥmur.qͥd erit videre deũ viuere cum deo. beati ait ꝓpheta qͥ habitant ĩ domo tua dñe.hec vRlugꝰ.Et certe nõ ꝓpter aliud ſunt beati.niſi quia deum vident · Mam hec eſt vita eterna vt cognoſcãt te Joh.xviil beati igitſũt qui vident que vos vivetis que fuere vba ppoſita in hodierno euangelio ſcri⸗ pta Cuius euãgelij hec eſt ſententia Di xit ieſus diſcipulis ſuis! beati oculi qui vident que vos videtis q̃dꝛupliciter chꝛiſtus videt. Mꝛimo oculo coꝛꝑaliꝗᷓ viſio nõ beatificat.ſcdᷣo oclo fidei.tertõ oculo mentali in cõtemplatõe: quarto beatifice.Qon igitur pᷣma viſio facit ho minẽ beatũ ſed ſcõa ⁊ tercia facit beatũ in via.qᷓꝛta vᷣo ſimpliciter reddit hoiem beatũl Nam multiꝓphete et reges vo. vide.que vos videtis NPꝛophete qui dem ſicut Job Moyſes IJſaias Hiere⸗ mias Eʒechiel Daniel et alij. om̃s q̃ͥ de ſivᷣerauerũt xpᷣm videre.Reges veroſi cut Dauid Eʒechias et Joſias idem de ſiderauerũtl videre et nõ viderunt.ſ. oculo coꝛpoꝛali vᷣbum caro factum ſeo oculo fidei viderunt credentes in eum venturũ ſicẽ de abꝛaam ðꝛ ꝙ vidit diem eius et gauiſus eſt. Joh:x. Et multi re⸗ ges et ꝓphete voluerũt audire que vos auditis ſcʒ verba celeſtis ſapiẽtie ⁊ nõ audierũt.digni qdẽ erant audire xpᷣmſʒ nõ dũ venerat pleitudotꝑis.ĩ quo deꝰ nõ ꝑ ꝓphetas ſʒ loq̃ret᷑ nobĩſilio quẽ cõ⸗ ſtituit heredẽ vuniuerſoꝝ ꝑ quẽ fecit et ſecla ¶ Et ecce qͥdã legiſpitꝰ et ptʒ vſq; Ldiliges do. deũ tu hoc aſſignat Deu. li pꝛitur nullus inſirmatur quia incoꝛrup ta ſalute letatur. Cũ illic venerimus no „ . 3 u. vj. Ex toto coꝛdeꝛcẽ· Et pximũ tuumſiẽ teipᷣm lhoc pᷣceptum habetur Leui.xix Diyxit ieſus recte reſpondiſtil hoc fac et viues] quia caritas eſt meritum vite eternel Ille aũt volẽs iuſtiſicaꝛe ſeipᷣm id eſt iuſtum oñdere dixitl quis eſt meꝰ ꝓximus Suſpiciẽs aũt id eſt ſuꝑius a⸗ ſpiciẽs qui idðo ſuꝑius aſpexit:qꝛ de re⸗ bus magnis locuturus fuit.vñ ſcʒ genꝰ humanũ deſcẽderat cum cecidit ꝑ pec⸗ catum ido inqͥt l homo quidam ꝛc vſq; Lvade ſcʒ ↄpaſſiõis affectul et tu fac ſi⸗ militer q̃ſi diceret Tu petis a me qͥs ſit tibi ꝓximus. Rñðo quia q̃ͥcũq; indiget ſibi miſereri ſiue gẽtilis ſiue pctõꝛẽ tibi ꝓximus qꝛ vero ſubſidiũ eſt oĩibꝰ neceſ⸗ ſariũ.ido om̃is hõ eſt tibi ꝓximus vnde Ambꝛo. Nõ ↄgnatio facit ꝓxĩim ſʒ mia. 2 mia ẽ ſᷣm naturã.nihil em̃ ẽ cã dilcois fm naturã qᷓ; nat᷑ e ↄſoꝛtẽ iuuare Et hec ẽ hꝰeuãgelij ſnĩia In quo tria notãt᷑ ſcʒ. Cognitio deifica a pluribꝰ dᷣſiderata Fruicõ deiſica p omibꝰĩſinuata:. . + 2 2r 4à I Aer fectõ gtifica alegibꝰ qppbata Mꝛimũ oſiſtit ĩ dei viſiõel qꝛ btĩ oculi Secõðm exiſtit in ei dilectõel qꝛ diliges dñnm . Terciũ ↄſiſtit in ꝓxĩ affectõel qꝛ diliges pxim Notat᷑ inq; pꝛio ↄgnitõ ſiue btitudo nr̃a deiſica ꝛc qᷓ ↄſiſtit in di viſiõel cũ dꝛ btĩ oclil Circa quã btĩtudi nẽ diuerſi diueꝛſimoð erꝛauer᷑̃t.NQDã erꝛa uer̃t q dã circa btĩtudĩs manſionẽ circa btitudinis occupatõʒ.circa ipᷣiꝰ durati onẽ. NPꝛimi ponũt ſuã felicitatẽ ĩ hac vi⸗ ta ꝓpter dicias ⁊ bona tꝑalia hoc ↄfirmã tes ex dicto põ.btm̃ dixerunt ꝓplin cui hec ſũt·ſʒnõ eſt ſic.ſed btũs ꝓpls cuiꝰeſt oñs s eiꝰ.vñ aug.ſuꝑ ps.xxxij.ſ.ij.ait ſieri nõ pᷣt vt res ðterioꝛ te.faciat te me lioꝛẽ.hõ es.deteriꝰte ẽ qᷣdqͥd cupis quo btũs eẽ deſidras auꝝ ⁊ argetũ ⁊ quelibʒ coꝛꝑalia qͥbꝰ iĩhijas ĩferioꝛa ſũt tu vo me lioꝛ⁊ pocõ: es Et vtiq; melioꝛ vis eẽ qᷓ q iüiij Bermo eęes cum beatꝰ eſſe vis qꝛ miſer es et que ris ꝑq̃ io fiat et deterioꝛa ſunt te.et ĩfra q̃o inhyas celo aut terꝛe.certe melioꝛ ẽ qui fecit celum et terram ipᷣm viſurꝰ es ipm habiturus hoc ſolo beatus eris hũc ſolum deſideres et qᷓras quia beata gẽs cuiꝰ eſt ñs deus eius Hec ille. Scdi fu erunt Epicuri et ſarraceni ponẽtes ſuũ felicitatem incõmeſſacõibus et potatio nibus alijſq; delectatiõibus carnalibus Yquomõ in eis pᷣt ↄſiſtere beatituvo cũ ſm aplin ipᷣa militẽt aduerſus aiam õ inqͥt ugꝰ.ſuꝑ ps.xxxi. Beati quoum hoc eſt negociũ laudare deum nõ arant nõ ſeminant nõ molunt nõ coquũt oꝑa ſunt illa neceſſitatis ibi neceſſitas nõ eſt Hec ille. Dicamꝰ igicũ vᷣlug lilxxxiij. . lxx vij. „Bit itudo nrᷣa eſt iquãtũ vei cõtemplacõe ꝑfruimur Tercij fuerũt ſe quaces platonis dicẽtes ꝙ aĩe eoꝝ qͥ iu dinẽ obtinent vſqʒ ao decẽ milia ãnoꝛũ curꝛicla. qͥbus expletis iterum reſumẽt coꝛꝑa et pᷣſtinis officijs et dignitatibus ac gaudijs ſeu miſerijs reſtituent qbus pus in hac vita fungebot᷑. Cõtra quos clamat veritas Omne q venit ao me noõ eſciam foꝛas Joh. vj. et Mat. xxv · Ibunt hyj in vitam eternã. Matet igit ex pᷣdictis ꝙ ſolũ beati ſunt.q deum vi⸗ mmaenſura debes amari et hoc eſt qð hic ↄ2. Diliges dñm deũ tuũ ex toto coꝛde 2c. Qo tamen in hac vita adimplere nõ poſſumus. licet in patria celeſti adimple dent et hoc de pᷣmo pᷣncipali Secundo notatur in euangelio fruicio deifica ꝛc qᷓ exiſtit in dei dilectiõe Cum ðꝛ Diliges dñin deũ t. Circa quã di⸗ lectionẽ tria ſunt videnda ſcʒ qᷓre ⁊ quã tum ⁊ quomõ deus eſt diligendꝰ Quã⸗ tum ad pmũ dico ꝙ deus diligenoeſt. Sꝛimo qꝛ natura nos ad hoc inducit. vñ Baſilius. Si q̊s inqͥt querat quo pa cto diuina dilectio poterat optineri diꝰ cemus qm indocilis eſt diuina dilectio. nec lucis gaudere pᷣſentia nec vitã am⸗ plectigbalio oidicimus vel amare pa rentẽs aut alumnos et multo magis pi uine dilectiõis doctrina Sʒ ſemialis qᷓ vↄam ratio nobis inſita eſt intrinſecꝰha⸗ bens cauſas vt hõ deo adhereat. Natu raliter em bonũ amamus:amamus etiã et ↄgnitũ. Si igit᷑ bonꝰ eſt deus oĩa vᷣo bonũu dðᷣſiderãt qð voluntarie pficit᷑ na tur aliter nobis ineſt quẽ et ſiꝑ bonitatẽ minime nouiſſemus. ex hoc ipo tamen q; ab eo ꝓceſſimus tenemur ipᷣm vlcra modũ dilgere ſcʒ nobis cognitum Hec ille. Scdo diligẽdus eſt deus qꝛ pᷣoꝛ di⸗ lexit nos.vñ ⁊lug:li.de cathe.rudiDi ligamus inqᷓ; deũ qi pᷣoꝛ dilexit nos et filio ſuo vnigenito nõ pepercit ſed ꝓ no bis omibus tradidit eũ.vnde ſi amare pigebit ſaltẽ reamare non pigeat.Nul⸗ la em maioꝛ eſt ad amoꝛẽ inuitatio qᷓ;⸗ uenire amãdo.et nimis durꝰ eſt aimus Piaron qui dilectionẽ ſi volebat ĩpendere nolit ſte vixerũt exeũtes de coꝛpe beatitudi rependere. Hec ille. Quantũ ad ſcom ſcʒ quantũ ſit deus diligendꝰ.dico ꝙ in finite eſt amandꝰ qꝛ infinita bonitas nã aliquantũ bonũ eſt aliquãta dilectione diligendum ⁊ duplex bonũ oupla dile⸗ ctione diligenoũ ⁊ ſic in infinitũ igitur deus eſt infinite viligendus.vñ Nugꝰli. de pↄtemplatõe ieſu xpi.Da inqͥt ſpecio⸗ ſiſſime p filijs hoĩim vt amem te et q;tũ volo et qtum oebeo imenſus es et line . bimꝰ vñ Berñ. ð diligendo deũ. Muto nõ pfecte impletũ. Diliges dñũm veum tuũ ꝛc.quouſq; ipᷣm coꝛ cogitare iam nõ cogatur de coꝛpꝑe et aĩa eidem in hoc ſta tu viuiſicando et ſenſificando intendere deſinat et virtus reuelata moleſtijs ĩ di potentia roboꝛet᷑. Impoſſibile eſt nãq; tota hec ex toto coꝛde ad deũ colligere et diuino iſingere vultui qᷓ; diu ea huic — == „ êẽ fragili et erũnoſo coꝛꝑi intenta neceſſe eſt ſub ſeruire Hec ille.Et nota ꝙ hec v ba ſcʒ diliges dñũm deum tuũ ꝛc a diuer ſis doctoꝛibꝰ diuerſimode exponuntur quoꝝ expoſitio habet᷑ infra dñica.x vij⸗. NQuantũ ad terciũ ſcʒ qũo deus ſit dili⸗ gendus.dico ꝙ modus diligendi deum eſt diligere den ꝓprer ſe vt vult Rug?. li.de doctrina xpiana qꝛ vt ait Bern.li cet ſine mercede nõ diligat᷑ deus abſq; tamẽ intuitu mercedis diligendus eſt ł. Diliges igitur dñũm deũ tuũ ꝛc et hoc ð ſedo pncipali:· Tercio notat᷑ in euã gelio ꝑfectio gratiſica ꝛc.que cõſiſtit in ꝓximi afſectione cũ ↄꝛl Diliges pꝓximũ tuumꝛẽ Et hec pars cõtinens ꝑpabolã incidentis in latrones.Mꝛimo exponen da eſt ſpᷣaliter: deinde alia dicent᷑.· Eſt ergo ꝑabole ſenſus ſpũalis iſte. hõ ille ꝗᷣ incidit in latrones eſt adam ᷣm lug li⸗ q. euãgelioꝝ. Mieruſalem ciuitas pacis illa celeſtis a cuius beatitudine lapſus eſt Jericho interpꝛetatur luna ⁊ ſignifi cat moꝛtalit atẽ nr̃am ꝓpter hoc ꝙ; naſci tur: creſcit.ſeneſcit· et occidit Vel ſᷣm Aug. Tertia rñſione ↄtra pelagiũ hieru ſalem qᷓ interptatur viſio pacis ꝑadiſuʒ — vicimus ante em qᷓ; peccaret homo ĩ vi ſione pacis erat hoc eſt in paꝛadiſo vbi quidqͥd videbat pax erat et leticia. In⸗ de deſcendit quaſi humiliatus et miſer factus per pctm in iericho. i.ĩ mundũ in quo omia oꝛta occidũt ſicut luna Venit igitur vt ait Baſiliꝰ Homo ab altis ad yma ſeu infima vt alatronibꝰ caꝑetur. vnde ſequiturl et incidit in latrones. Ainbꝛo.qui ſunt iſti latrones niſi angeli noctis atq; tenebꝛaꝝĩ quos ñ incidiſſet niſi eiꝰ madati celeſtis deuius ſe feciſſet obnoxiũ. Et ⁊lugꝰ. vbi ſupꝛa inq̃t. inci dit ergo in latrones.i.in dyabolũ et an⸗ gelos eius qui ꝑ inobediẽtiã pᷣmi homĩs bumanũ genus deſpoliauerũt ſe moꝛũ poſſibilitatis liberi arbitrij ꝑdito: Inil lo em peccante plagã fecit in nos vero plagas cũ ꝑ vnum illius pctm̃ qð traxi mus ſuꝑ addimus multa peccata Item Auguſt · li.q. euangelioꝝ Vel ſpoliauer̃t inquit hoĩeʒ ĩmoꝛtalitate et plagis ĩpoſi tis pctã ſuadendo reliqrunt ſemiuiuũ qꝛ ex ꝑte qua poteſt intelligere et ↄgno ſcere deũ viuus eſt homo et ex ꝑte q cõ⸗ tabeſcit peccatis et pᷣmitur moꝛtuus eſt Aut ſᷣm Theophilũ:. Semiuiunus ðꝛ hõ poſt pctm̃ qꝛ aia ĩmoꝛtalis eſt.coꝛpꝰ ve ro moꝛtale aut qꝛ humana natura ĩ xpᷣo ſperabat conſequi ſalutem Ita vt oĩno moꝛti nõ ſuccũberet Sed in quantũ adã peccauerat moꝛs ĩ mundũ intrauit. In xpᷣi vo iuſtiſicatione moꝛs erat deſtruẽ da Baſiliꝰ vel poteſt intelligi ꝙ expoli auerunt eum plagis. pꝛius ipoſitis pᷣce dunt em̃ vulnera nuditatẽ vt ꝑcipias wpetm gratie pᷣcedit carentiã dicutur gũ̃t ᷣm Bedam plage pctã quia hijs na ture humane integritas violat᷑. Abiert aũt nõ ab inſidijs ceſſando ſed inſidiaꝝ fraudes occultãdo.ↄloã igit᷑ ᷣm Chꝛib. iacebat deſtitutꝰ ſalutis auxilio ↄfoſſus vulneribus delictoꝝ Cui nec ſacerdos. Aaron tranſiens ſacrificio potuit ꝓfu⸗ iſſe nec etiã eius frater Moyſes leuita ꝓ legem potuit ſubuenire.vel ſᷣm glug. tercia rñſione ↄtra pelagiũ in ſacerdo⸗ te et leuita duo tꝑa intelligunt᷑ legis · ſ. et ꝓphetaꝝ quoꝝtꝑibus humanũ gen⸗ ſanari nõ potuit theophilus dicit aũt· pꝛeterijt quia lex venit ⁊ ſtetit vſcq; ad tẽpus pᷣfirum deinde nõ valens curare abijt Samaritanus bm dlug. ð verbis oñi eſt xpᷣc. Samaritanꝰ em cuſtos ĩter ptat᷑et de ipo ðr nõ doꝛmit neq; doꝛmi tat q̃ cuſtodit iſrłqꝛ reſurgẽſa moꝛtuis iã non moꝛit᷑.deniq; cũ dictũ eſſet eiqꝛ ſmmaritan es et demoniũ hẽs negannt. mm expulſoꝛẽ nõ ſe negauit infirmi cu⸗ ſtodem hic aũt ſamaritanus pᷣm mb. etiam erat deſcendẽs. Quis em̃ eſt qͥ de ſcendit de celo niſi qͥ aſcẽdit ĩ celũ filius hois qui eſt in celo. Venit aũt pᷣm dlug. vbi ſupꝛaã ſimilituoinẽ carnis peccati: Z0o ſecus eũ qꝛ in ſimilitudine ſed eadẽ via qꝛ in carne et videns eũ iacentẽ non valentẽ ſurgerel miſericoꝛdia mo⸗ curari dignus eſſet dãnauit pctm in carne. Ens ſeqͥturl et axzpꝛopias Aug.ð vbis dñi Quidẽ tã loõginquũ qͥd tam remotũ q; dñs ab hoĩ bus ĩmoꝛtalis a moꝛtalibꝰ iuſtus a pctõ ribus non loco longe ſed ſimnlitudine cũ ergo haberet in ſe vuo bona ſcʒ iuſticiã et imoꝛtalitatẽ et nos duo mala ſcʒ iniqͥ tus eſt qꝛ ĩ eo nullũ meritũ inuenit quo Sed ipᷣe de peccato tatem et moꝛtalitatẽ. Si vtrũq; malum noſtrũ ſuſcepiſſet pr noſter fuillet et li⸗ beratoꝛe nobiſcũ opꝰ haberet vt ergo eſſet nõ hoc qð nos ſedpe nos nõ eſt fa ctus ille peccatoꝛ qʒ tu ſuſcipiẽdoculpã et culpã deleuit et penã. ARlligatio vul⸗ nerum ſm Mug. li.q: euangelioꝝ eſt co⸗ hibitio pctõꝝ oleũ conſolatio ſpei bone me ↄſequende.vinũ exhoꝛtatio ad opã dum feruẽtiſſime in ſpũ vel ſm Ambꝛo. Conſtringit vulnera auſterioꝛi pᷣcepto ſicut fouet remiſſione peti ſic vino ↄpũ git denũciatõe iudicij Jumentũ in quo ponit᷑ vulneratꝰ ſm vᷣlug. vbi ſupꝛa eſt caro xpᷣi in qua adnos venire dignatꝰ eſt.iĩponi iumento eſt ipam incarnatõnẽ xpᷣi credere vel ᷣm ꝛmbꝛo. iumento im ponit dũ peccata noſtra poꝛtat et ꝓno⸗ bis dolet Stabulum m Chꝛiſoſt. eſt eccia q in itinere mũdi laſſatos et ſarci nis pctõꝝ defoſſos ſuſcipit venientes. Vbi depoſito onere delictoꝝ viatoꝛ laſ⸗ ſus reñcit᷑ et refectusſalubri paſcuare Eat: Sʒ vt ait lmbꝛo. nõ vacat miſte Bermo ſe habere demoniũ qui ſe noueꝛat demo redeundũ erat vñ deſcẽderat.ideo alte ra die.ſxreſurꝛectõis duos de.i.duote⸗ ſtamenta ꝓtulit que teſtamẽta imaginẽ eterni regis ↄtinent vt eoꝝ pᷣcio noſtra vulnera curẽt᷑ Ulduo de. bᷣm Aug. vbi ſupꝛa ſunt duo pᷣceptacaritatis qᷓꝑ ſpi⸗ ritum ſauctũ acceperũt apli ad euange⸗ liſandũ ceteris et ꝓmittit᷑ eis quidqͥ de ſuo in medelã ſemiuiuẽtis expenderint ilico eẽ reddendũ Rugꝰ.vbi ſupꝛa Sta bularius fuit aplus qui ſuꝑerogat illud ↄſiliũ quod de vᷣginibus pceptum non habeo ↄſilium aut do. aut ꝙ etiã moĩbꝰ ſuis oꝑatus eſt ne infirmoꝝ aliquẽ in no uitate euãgelij gꝛauaret cũ ei liceret vi⸗ uere ex euãgelio Etiã ſuperogauerunt apli et etiã ꝓtemꝑe doctoꝛes qͥ vetus et nouũ teſtamentũ expoſuere Jõ retri butionẽ expectant qn dñs reuertetur. Ambꝛoꝰ.Sed qñ reuerteris dñe niſi in iudicij die nã licet vbiq; ſis ſemꝑ⁊ ſtans in medio nr̃m nõ cerneris a nobis: erit tñtempus quo vniuerſa caro te reſpici at reuertentẽ reddes ergo qð obes btĩ qͥbus es debitoꝛ.vtinam nos ſimus io nei debitoꝛes vt qͥd accepimus exolua⸗ mus. hijs viſis clare patz ꝙ ꝓximus n eſt omnis homo. vñ ꝛlugꝰ li. de diſcipli na xpᷣiana. Pꝛoximus eſt em omi homi omis homo mihil eſt eitam ꝓxim q; hõ et homo. Sed ſi diſputas no eſſe ꝓpxios niſi qͥ de eiſoem ꝑentibꝰnati ſunt ꝛldam et euã intẽdamus.⁊ omes fratres ſimnꝰ ſmꝙ hoĩes ſumꝰ q;to magis hᷣmq xpᷣia ni ſumus hec IRlugꝰ. Circa dilectionem pꝛoximi aliqua dubia ſunt declaranda- Mꝛimũ vtrũ iſto mandato ꝓximi totũ ꝓximũ.i.coꝛpus et aiam noſq; ipᷣos to⸗ tos diligere pᷣcipiamur: ld qð Rñdet Augꝰli de doctrina xpᷣiana dicẽs.quat tuoꝛ eſſe diligenda. vnũ qð ſupꝛa nos ẽ ſdeũaliudqð nos ſumꝰtercium qð iux —— rio ſamaritanũ hic diu in terꝛis degere 6%* 4 —— — — — ——, —. ◻ + lte 3 N n t vnc tus etri min is rr — ₰ xliii. nos eſt ſcʒ ꝓximus. Quartum qᷣð infra nos eſtſcʒ coꝛpus De ſcdo etq̃ꝛto nulla pᷣcepta danda erat ſcʒ vt diligamꝰ nos et coꝛpꝰ nr̃m. Quantũcũq; em hõ exei⸗ dat a veritate remanet illi dilectio ſui ⁊ coꝛꝑis ſui:qꝛ nemo vnq; carnẽ ſuã odio habuit.NQam viri iuſti qͥ coꝛpus ſuũ cru ciant nõ coꝛpus ſuũ ſed coꝛruptõnes et pondous oderũt.Secũdo q̃ritur an di⸗ lectio angeloꝝ ad illud pᷣceptum ptine⸗ at Rñſio ꝙ ſic quia pᷣm vlug.vbi ſupꝛa. ꝓximus eſt cui pbendumeſt vel a quo pꝓbendum eſt officium mĩie: Nam ⁊ xpᷣe ſe ꝓximũ noſtrũ dici voluit in euãgelio et in ꝓpheta q̃ſi ꝓximũ et q̃ſi fratrem no ſtrumꝛc. qui in q;tum deus pluſ qᷓ; nos eſt diligendus qꝛ toto coꝛdeꝛc̃.et qᷓ;uis angelis pᷣbere officiũ mĩe nõ poſſumus q; tamẽ ab eis ſepe recipimus idðo ꝓxi⸗ mi noſtri dicũtur. Tertio q̃ritur quid ẽ diligere ꝓximũ tanq; ſeipᷣm. Id qð re⸗ Ponver lng li.de vita xpᷣiana di.Qdð tibi non vis fieri alijs ne feceris.domi⸗ nus quoq; et ſaluatoꝛ ait. Omnia q vul tis vt faciat vobis homines et vos faci te illis Similiter nemo eſt qͥ malum ſibi optet ab alio fieri: Ille igitur ꝓxim ſuũ taq; ſeipᷣm diligit qui ei nõ mali aliquid qð nec ſibi vult fieri ſed ſi qd boni ꝓut ipe ab omibus ꝑciꝑe optat ⁊ cõſequi li⸗ benter imꝑtitur. Eandem ſniam ponit Gregoꝛiꝰli.iiij.moꝝ. Sed de oꝛdine di lectiois ꝓximi ait bꝛoꝰ. ſuꝑ illꝰ Cã tico. Oꝛoinauit ĩ me carit atem di.mul⸗ toꝛum caritas inoꝛdinata eſt qð in pᷣmo eſt ponũt terciũ vel quartũ.ꝛimo di ligendus eſt deꝰ Scdo pentes. Tertõ filij · poſt vomeſtici quiſi boni ſint malis ſilijs pponendi ſunt · deinde inimici. Et ſi qratur qð ſit maioꝛis meriti diligere amicos. an viligere inimicos Et reſpõ⸗ deo bꝛeuiter. Ilugꝰ. videt᷑ aſſentire ma ius eſſe diligere inimicos q; diligere gi⸗ cos qꝛ dicit ꝑfectoꝝ eſſe diligere ĩimicũ et ei benefacere. Jõ nota diuerſos eſſe gradus carit atis Eſt em caritas incipi⸗ ens.ꝓficiens.ꝓfecta.et ꝓfectiſſima. In cipiens eſt q̃ quis diligit ſe. Mꝛoſiciens eſt qua quis diligit amicũ. Derfecta eſt q̃ quis diligit inimicũ. MDerfectiſſima ẽ q̃ᷓ quis diligit tm̃ inimicũ vt etiam ꝑatꝰ ſit pꝛo ipo moꝛiqᷓ dilectio vt dicit clugꝰ MNaſcit᷑ vt nutriat᷑ et eum nutrita fuerit roboꝛat᷑· cum roboꝛats fuerit ꝑficitur ci ant ad ꝑfectionẽ venerit diẽ. Cupio diſſolui et eſſe cũ xpᷣo.Et quia ðꝛ ꝙ nos ꝓximũ diligere et aliquid diligere non eſt niſi ſibi optare bonũ. Ideo vltimo qᷓritur. Qualiter nos et ꝓximũ debeãꝰ diligere ſeu quale bonũ nobis et ſibi op tare ?ld quod clare reſpondet.lugꝰ.li. de vita vpiana dic: Attende quomõ te diligis qͥs em̃ ſe odit dicturus es.ergo ñ diligis iniqͥtatem ſi te diligis Namq; di ligit iniqt atem ait ¶S.opit aiam ſuam NQuid dicam de carne ꝗᷓ pars vilioꝛ eſt homis ſi aiam odit iam. Ergo ſi diligis iniqͥtatem qm volebas tibi ↄmitti ꝓxim vt diligeres eũ tanq; te hõ qui ꝑdis te et eũ quẽ diligis ſicut te. Nolo ergo vt quẽq; diligas vłſolus peri aut coꝛrige dilectionẽ aut reſpuelſocietatem. Hec ille Ex qbus verbis ptʒ ꝙꝙ eterna debe mus nobis et ꝓximo optare.et nõter⸗ rena niſi in quantũ ſunt neceſſaria ad op tinenda eterna. Quia vt ait ſuꝑ põ.c. xxi.in principio: Sicut amoꝛ immun⸗ dus inflat aĩiam et ao terrena ↄcupiſcen da et ꝑitura ſectanda vocat.ad yma pᷣ⸗ cipitat atq; in profunda dimergit. Sic amor ſanctꝰ ad ſuꝑna eleuat et ad eter na inflamat. ⁊ adea q̃ nõ ſunt tranſeũt neq; moꝛiunt᷑ incitat et de ꝓfundo ĩfer ni ad lucem aniam eleuat Quod nobis Heoyminica decima tercia us aut ex eis vt vidit qꝛ mundatus eſt regreſ ſus eſt cum magna voce magni⸗ ficans den AZuce.xvij.vᷣlugꝰ ſuper ps·c. xxxiiij.ſic inquit. Non em̃ laudibus no⸗ ſtris creſcit deus ſed nos.deus nec meli oꝛ fit ſi laudaueris.nec deterioꝛ ſi vituꝑ queris tu laudanoo melioꝛ eris vituꝑa do deterioꝛ.bonus aũt ille manet vt eſt Si em ſeruos ſuoſquos bene de ſe meri tos ꝓdicatoꝛes vbi ſui. rectoꝛes eccĩe ſue.veneratoꝛes nomis ſuiobtꝑatoꝛes mondati ſui io docet vt in ↄſcientia ſua habeant dulcedinẽ vite ſue nec coꝛrum pant᷑ laudibus nec frangant᷑ vituꝑatõ mbus boĩim.quato magis ipᷣe incõmuta bilis ſuꝑ omia qhoc docet nec vtiq; ma ioꝛ fit ſi laudaueris.nec minoꝛ ſi vituꝑa⸗ ueris. ODeo qm nobis expedit laudare deũ miſericoꝛditer iubet vt laudamꝰeũ non arꝛoganter Mec 8Rugꝰ:vt igit᷑ non ſimus ingrati laudemꝰ eũ et magniſice⸗ mus cuiꝰ exemplũ habemus hodie de le pꝛoſo a xpᷣo mudato de quo ðꝛl ꝙ vt vi dit qꝛ mudatus eſt regreſſus 2c. E fuert verba ꝓpoſit aet in hodierno euangelio ſcripta Cuiꝰ hec eſt ſentẽtial Cũ iret ie⸗/ ſus in hieruſalẽ iſtud fuit iter qñ hieru ſalem iuit vt pateret᷑ Luce.ix.cum ↄple rent᷑ dies aſcenſionis ei ipᷣe faciem ſuã firmauit vt iret in hieruſalẽl trãſibat ꝑ mediam ſamariam. que erat ꝓuincia gẽ ciuml ⁊ galilea que erat populi iudaici Et ingreviebat᷑ quodda caſtellũ An te tamẽ ingreſſum. qꝛ nõ erat licitum le pꝛoſis caſtello qppinquarel occurꝛerũt ei decem viri lepꝛoſi qͥ ſteterũt alonge Ecce reuerẽtia qꝛ indicabat ſe indignos xpoa ꝓpinquare ꝓpter cõſciẽtie reatum et cornis maculaml et leua. vocẽ q;tum potueriũt ecce gflectus deſiverijl. dicen Bermo. tes ieſu Titus. dicũt nomen ieſu et rem lucrant᷑ſcʒ ſaluteml pᷣceptoꝛ cuiꝰ ĩꝑio omnia obeviũtl miſerere nobis nõ au⸗ rum velargentũpetũt.ſed vt coꝛꝑis ſa nitatem re cipiant. MDs. Miſerere mei oñe qm inſirmus ſum Quos vt vidit oculo pietatis et mĩel dixit ite et oſten dite vos ſacerdotibꝰ ſicẽ pcipitur Leui. xiij.et factum eſt dum irent vt ſocer⸗ dotibus ſe oſtenderent! mũdati ſunt)· qð iveo factũ eſt qꝛ p᷑ᷣm Bociũ. Obediẽ tia ipoꝝ hoc meruit ⁊ fioesl vnꝰ aũt ꝛc vſq;l nonne decem mundati ſunt ꝛc nõ interrogat dñs quaſi neſciẽs ſed vt dic. Bloſa.ingratos quaſi ignotos vbi ſunt qᷓrit dolens de eoꝝ ingratitudine. Ma⸗ gis em dolẽdum eſt de eo qð aliqͥs incur rit ingratitudinis culpam.q; de bñſicio pꝓditol Non eſt inuentꝰ qͥ re.et da:glo: deo niſi hic alieni ⁊ hoc dictũ eſt vela xpᷣo et tũc erunt verba q̃ſi lamentantis vel dictũ ab euangeliſta in cõfuſionem iudeoꝝ.qui ioeo nõ ſunt reuerſiad xpᷣm aut qꝛ putauerũt ſe mũdat os legis vir tute.aut qꝛ metuebat conſiteri ſe moa tos a xpᷣo · aut qꝛ putobat ſe debere xpᷣo tribuere ꝓ ſua mudatõe.aut quia tantũ fuit gaudiũ ſanit atis ꝙ obliti ſunt ðo qᷓ ſaluauit eos. Vnde videmꝰ honũes cũ infir matur ſolicite deũ querere.cõſule re ſacerdotes ꝓpoſitum emendatõis vi te conciꝑe.aliena reſtituere et cũ ſanati ſunt negligunt qᷓi manus dni euaſerint 2it illi vade qꝛ fi.t:te ſaluũ fecit Etiã alij moati erãt ſʒ ñ erat ↄſecuti ſalutẽ aĩe internã. ꝓpter ſioei defectũ/vñ maioꝛẽ habuerũt in aĩa lepꝛam infedelitatis et ingratitudĩs quꝗ ea fuerat a qua mũda ti ſunt Et hec eſt huiꝰeuangelij ſentẽtia: In quo tria notantur ſcʒ. Multiplex defectus in moꝛbi expꝛeſſio nel occur.ei decem viri lepꝛoſi Mirifex effectus in viri oſtenſiõe LIte —— — — — —— tdi⸗ lſunt cur ſcio velt as non tön 8V ni Ki N tite not⸗ get ſſo etie ⸗ xlini man foꝛtis ⁊ diues ſed lepꝛoſus.iiij.Re⸗ v. Sicut em̃ lepꝛa conſinnit carnem ita oſtendite vos ſacer. Gratifex affectus in doni cognitione . vnus aüt ex eis vt vidit. LCirca pᷣmũ nota ꝙ lepꝛa ſigniſicat peccatũ moꝛtale. PDꝛio qꝛ pcti eſt coꝛ2 ruptio anime ſicut lepꝛa coꝛꝑis. Scðo qꝛ facit os fetidum ſic lepꝛa Ecc. xv.OGO eſt ſpecioſa laus ĩ oꝛe peccatoꝛis Tertio qꝛ tollit vocem et pctõꝛ obmuteſcit ad ↄfeſſionem. Quarto qꝛ eſt moꝛbus con tagioſus. Quinto q; eſt abominabilis Aꝛouer.xvj.abominabiles dno q̃ͥ agut impie. Sexto qꝛ lepꝛoſi eijciuntur ſic et peccatoꝛ a deo.Geñn iiij.eijcis me a facie tua et abſconoar. Septimo qꝛ lepꝛa de foꝛmat totũ coꝛpus et coloꝛem et ſigu⸗ ram Treñ iiij. m̃ obſcuratum eſt auꝝʒ mutatus eſt coloꝛ optimus: Quia vero lepꝛa eſt moꝛbus valde hoꝛribilis Ideo ꝓ iſtos decem lepꝛoſos nõ q̃leſcũq; pec⸗ catoꝛes.ſed decẽ magna pctã poſſumus intelligere. Dꝛimus lepꝛoſus eſt omnis hereticus. vn de moyſe debitate de ver bis dei ðꝛ.q manum lepꝛoſam ꝓtulerit. ad inſtar niuis· Exodi/iiij. Becundus lepꝛoſus eſt ſciſmaticus.qutes et diſcoꝛ dias ſeminat in eccleſia.vn de maria ob iurgante moyſen ðꝛ. Numeri xij.ꝙ; ap paruit in ea lepꝛa cãdens q̃ſi nix. Cerciꝰ lepꝛoſus eſt ſymoniacus vnð dictumeſt gieſi petenti munus ð beneſitio collato. lepꝛa naamã adherebit tibi.iiij. Regũ.v Quartus lepꝛoſus eſt ſilatoꝛ et ipochri ta et eſt vicium coloꝛũ in cute ꝓut dicit᷑ LZeui.xiij. Quintus lepꝛoſus eſt ſacrile gꝰ qui pᷣter ius aſſumit eccleſie miſteriũ .ij⸗ Marali.xx vj. 8 de oſia lepꝛa orta tfuit in fronte eius eo ꝙ pontiſicis mini ſterium exercebat. Sextus lepꝛoſus eſt ꝓditoꝛ.vñ.ij.Re.iij.ðꝛ de Joab.nõ de ſiciat de domo Joab lepꝛoſus qꝛ ꝓdito rie abner occidit. Septimus lepꝛoſus eſt vlur grius ſupbus. quẽ ſignſicat naa vſura ↄſumit alioꝝꝛ carnem Octauusle pꝛoſus eſt ſoꝛtilegꝰqui querit diuinatio nes etiã incãtationes demonũ.quales fuerũt magi pharaonis. Nonus le ꝓſus eſt adulter Leui. xiij. Dlaga lepꝛe oꝛta eſt in vlcere.vlcus eſt vulnus ↄcupiſci⸗ bilis in quo lepꝛa oꝛitur cũ adulteriũ ꝑ⸗ petratur. vñ nati ex adulterio hancma culam ↄtrahunt vt ad illicitos coitus ſint ꝑpꝛoni vt dicit lugꝰſuper Geñ. ad lam niſi vtutibꝰemendent oꝛiginis ma culam: Decimus lepꝛoſus maioꝛ alijs ? hoꝛribilioꝛ eſt ſodomita et quia hoc eſt indicibile. Ideo nihil dicãa. Si vis po tes dicere ꝙ nonꝰ lepꝛoſus eſt iudicasi malũ quẽ ſignificat ſymon lepꝛoſus qͥ di⸗ cebat hic ſi eſſet ꝓpheta ⁊ꝛc:et decimus le pꝛoſus eſt ingratus quẽ ſignfiict iſti de cem lepꝛoſi q non redierũt ad ieſumꝛc. SScdo notatur in euangelio Miri⸗ fex effectus in hoĩs oſtenſione.i.ↄfeſſio ne Cũ ↄꝛl Ite et oſtẽdite vos ſacerdo⸗ pctõꝝ tria debent pcedere. MPꝛimũ eſt Apoſitum non peccandi Jõ de iſtis dꝛ ꝙ ſteterunt.i/a peccato diſtiterũt et ĩ hoc innuit᷑ vera cõtricio Scom eſt ↄgnitio peccati.ido ðꝛ ꝙlalonge ſteterunt ꝙ; Ite vbi notatur effectus confeſſionis. Abi eſt ſciendũ ꝙ ↄfeſſio ꝑfecta plura requirit Dꝛimũ eſt ꝙ ſit volũtaria Jõ —.— ðꝛ l· Ite nõ ducti. non coqcti nectracti iundicabat ſe indignos xpᷣo a ꝓpinquare AIpter ↄſcientie reatum:Lerciu eſt peti- cio veniel Jo leuauerunt vo.d.ieſu id eſt ſaluatoꝛ qui ſaluandos ſaluas gra⸗ tis.ſalua nos fons pietatis et qꝛ nõ ſolũ es miſericoꝛs ſed ompᷣs Ideo pᷣcoꝛl miꝰ ſerere nobis let tunc peccatoꝛẽ viderit deus oculo pietatis et miſericoꝛdie qZ notatur cum dicit᷑ quos et vidit dixit ſicut qui toꝛmentis afflieti ↄttẽtur.ſed ite volũtarie ¶Ds. Ex volutate mea cõ⸗ fiteboꝛ illi:Cuiꝰ ↄtrariũ faciũt qͥ timore moꝛtis in vltimis ↄfitentur quoꝝ pnĩa eſt ꝑiculoſa. vt vult dlugꝰ in ſermoe de penitentia ad fratres heremitas. Scdo reqͥritur ꝙ ſit feſtina iõ dicit Ite de pꝛe ſentiet nõ dicit ibitis de futuro.Ecc.v. Me tardes ↄuerti ad deũ. ⁊ ne differas de die in diem. ſubito em veniet ira illiꝰ et in tempe vindicte diſperdet. Quare debz eſſe feſtina. pᷣmo ꝓpter hoꝛe moꝛtis incertitudinẽ. Luce.xij. vbi ſuꝑ illo ver bol que aũt cõgregaſti cuiꝰ erũt dicit Ambꝛoꝰ. Mon ſunt hoĩs bona. q̃ ſecum gfferꝛe nõ poteſt. ſola mia comes eſt de⸗ functoꝝ: Sevo debet eſſe feſtina ꝓpter peccatoꝝ accumulationẽ poc. vltimo. NQui in ſoꝛoibꝰ eſt ſoꝛdeſcat adhuc Gre go.pctmqð per penitentia nõ deletur ſuo pondere mox ad alius trahit. Ter⸗ cio ꝓpter maioꝛem a deo elongationẽ et difficilioꝛem ↄuerſionem: vñ illuꝰ Oui dij. Qui nõ eſt hodie cras minus aptus erit. et Ps. One qui elongant ſe a te ꝑi bunt. Quarto ꝓpter finalem et ꝑiculo⸗ ſam cõuerſionem.qꝛ raro eſt vera ↄuer ſio in extremis. vt dicit Rugꝰ.qꝛ multa impediũt.et nõ ſolum debet eſſe feſtina Ppter cauſas iam dictas imo debet eſſe frequens. vt ſi frequẽter ceciderit ĩ pec catũ moꝛtale.frequenter reſurgat ꝑpe⸗ mtentiã de · pe. d.iij. Sepcies in die ca dit ꝛc. De hoc tamẽ facta eſt penalis cõ⸗ ſtitutio cõtra negligentes cõſiteri pec⸗ cata ſua que dic. omis ſioelis vtriuſ qᷓ; lexus ſaltem ſemel ĩ anno tenet᷑ pꝰqᷓ; ad amnos diſcretionis venerit cõſiteri omia peccata ſua et ſuſcipe reuerenter od minus in paſcha eucariſtie ſacramẽ⸗ tum. niſi foꝛte de cõſilio ꝓprij ſacerdotis obaliquã rõnabilem cauſam ad tempꝰ ceatur et moꝛiens xpᷣiana careat ſepul⸗ α. * * . 5 2 alio quin et viuẽs ab ingreſſu eccleſte ar tura. Vñ hoc ſalutare ſtatutũ debet ĩee cleſijs frequẽter publicari ne quiſ qᷓ; ex ignoꝛancie cecitate velamen excuſatio nis aſſumat hec omia de verbo ad vbũ habent᷑ extra de pe.et re. Om̃is vtri- uſq;: Vbi nota ꝙ qᷓ;uis nullus teneatur ex pᷣcepto iam dicto niſi ſemel in ãno cõ fiteri. tamen in q̃ttuoꝛ caſibus tenemur pluries: NPꝛimus eſt rõne ſacramenti.ſ- ſi vult ↄmunicari vel celebꝛare vel etiã ſacrum oꝛdinẽ recipe aut aliud ſacramẽ tum. Scs eſt rõne ꝑiculi vt ſi eſt in ꝑi⸗ culo.moꝛtis ⁊ de hoc eſt ſtatutum cõcilij Nũ infirmitas coꝛꝑalis nõ nũqᷓ; ꝓueĩat ex pctõ.dicente dno languido quẽ ſana uer at.vade et amplius noli peccare.ne deteriꝰ aliqd tibi ↄtingat. pſenti decre generalis. extra e.ty. Cum infirmitas. to ſtatuimꝰ et diſtricte pcipimus medi⸗ cis coꝛpoꝛũ.vt cũ eos ab iſirmos voca ri cõtigerit.ipᷣos ante omia moneant ⁊ inoucat. vt medicos aduocet aiarum. vt pꝰqᷓ; fuerit infirmo de ſpũali ſalute ꝓ uiſum ad coꝛꝑalis medicine remediũ ſa effectus. Et infra Si quis aũt medicoꝝ huiꝰnoſtre inſtitutionis poſtqᷓ ꝑ locoꝛu lubꝛius ꝓcedat᷑.cũ cauſa ceſſante ceſſet pᷣlatos fuerit publicata tranſgreſſoꝛ ex titerit.tam diu ab ingreſſu eccleſie arce atur donec ꝓtranſgreſſione hmõi ſatiſ⸗ fecerit ↄpetẽter.Gloſa hoſti.ex alio di cit.pᷣcipimus neceſſitatẽ imꝑtat nec con tra hoc ſtatutũ pᷣſcribi poteſt nec aliqua cõſuetudine tolli cũ ꝓſalute aĩarũ intro ductum ſit. Hec hoſti. Sequitur in de⸗ creto. Ceteꝝ cũ aĩa multo ſit pꝛecioſioꝛ coꝛꝑeſub intermiatõe anathematis phi bemus ne aliqͥs meicoꝝ.ꝓ coꝛꝑali ſalu te aliq̃d egro ſuadeat qð in ꝑiculum aĩe cõuertatur. Tercius caſus eſt rõe ↄſcie. vt ſi dicat ſibi cõſcia ꝙ ſtatim teneatun —2— — – xluii telige Dbi nonſieneceſſ oͤſpe nitet Et ſſitate verop̃t defe licuiꝰ vtſinoͤbe gieregeegen enen cſalten⸗ ̃ꝑð uartus eſt ratio bi amplius in ill ſuppleri ꝑ actũ ee itur 2Kiteatur p inte . 4 c 9 18 1 9 ES „. 6 IIA en ꝙ; r † d. l nuci l, nar copu. rrere. vt ſi hab habʒz mõ li ita tamen ꝙ m vel ꝑ nũci mmno occurrere. v* bſoluere. ĩocon ptemi . ſcripturan poſſibile eſt. er copiam penitencia o dieit xpc c eus em non reqrit erbis vel noĩbꝰ iam peniten ra Jdeo dieit deus en ebet fieri verbis ibet pec⸗ o copia bet eſſe integ eſtra peccata nõ AA non debet fieri uodlibet . feſſi dite ſcz oma veſt ſacerdotes 3 mina paliantibus ie quant cunq; Loſtendi a uͦer diuerſos ne bo; cri ſuo pꝛopꝛio nomie qua Credoqꝙ; Ddiuiden . t.nam dns . hil vt c9 e expmat. dicit e honeſta ve . ur ſed vnitotũ dicat. t aut nihil vt rpe expmat atn PH Poneſt Wer⸗ ſed vni hoĩem ſana ples turpe b̈mere peccatũ ꝛtet loqui 31 ttotum hoiem .iij. Sunt p u ſu lcet expmer uͦ illa nec opoꝛtet Sfite nus aut tot itentia oiiij. Sunt. du ſufficit e ini cu illa ne⸗ debet cõfite n ur dhepenſtentia di verecudia du ba vt doꝛmini ce Item debet 5 . habetur dep⸗ auegs ne vereci kſem ba vt ldi locũtur. Iten igs aggraua . Et Zlugꝰ. c cõfeſſionẽ nam h fruſta ſicut eccati circũſtan Qui abſcon⸗ ena — ͤ 1098 cofeſt 5 edis fr 2 ri omes peceo FF VII. Ei abe 62 . ctus diut ead quã credis ꝑfr vn riom̃ m Pꝛouer. xx vin qui aut cõ⸗ n t.5 u carere aq quc aſinem. * tes petin Pꝛouer rigetur. qui ai 291 non benire De Eni⸗ coꝛam le c i Eeralans nel lreri uler iĩ co⸗ mrpino&οα. ty.oĩis v Reqͥritur q; am coſe uet ur. igitur o to debet ſᷣ 16. eſtra. et ex e. ty 2. Req́; . et nu am cõ qu ctu eſt. Quar F cũ e ſacer . PE „ der ſit integr S 9.et nu ne vt Dic d Ge t cu ðꝛſ . ſt ꝙ confeſſio oꝛia. vera. et m ſſione vt eſſio q notat cũ dꝛ 0 Fre e ee da. Pꝛimo de ſide catholica.. e otibus n di et ſoluendi cũᷣ 22 da. MPꝛimo in ſide cath icoꝝ Item do ligandi et ſoluen mittu⸗ l ſint in ſide c⸗ ticoꝝ Item eſtatẽ ligandi et ſe s peccata remittũ⸗ P o nã eccleſe nõ he 6 valeretſi x. Quop remiſcrit a. vbum de 20 on bᷣm doctrinã le. alias nõ v. eſt ini xx. is ꝛc. et de pe· di. bma. vb m omẽs ſat ſub ſpe venie. ixit Maioꝛ eſt in ur eis ꝛc. et de pe oi oti licet em̃ om . Ffineiil Alaym Pommmmaeregr. 6 en eer cer nori le 1.eng, Peinre qs vt veniam die v. 6 KS erdotes e ta tamen eſt. e e . quitas me . Aug. de pe. j. quẽ peni ſac ſtatẽ. ligata mn ta eis au⸗ mo habetu ehitentia di. z accuſet 7AKP t eã aſſequ 15 ceſano 4 vult Scdo de penitenti tſcz accuſet h poſſente beßo vyoceſane in vult Sedo de ſſe ꝓpꝛia vt ſc⸗ en hoc non poſt poteſtate ab eße⸗ dũ hſit . . Item debet eſſe llit tamen h = ꝛitate ? poteſtate e quẽadmopũ h ſt tet. Jtem o 6 alios Falli 5 no ctoꝛ 31 ſtolica ſede gueae riᷓ heres ſe tantume ia peccati e gnouit tioſi ali uoꝝ oꝛdinũſ⸗ pꝛedica . OQñ circũſtantia pe m vt ſi ↄgnouit ligioſt aliquoꝝ oꝛ ſtini fratrũ ſunt en Nuñcir ci õſiteripctm̃ ſato religi ũ ſancti Nuguſtini fi ire poſſunt aliter cõſiteripetm̃ ſit accuſato nitarũ ſancti dlu biq; audire pe lto vel hmõ 7 Pecc et minoꝝ de apoſtolica — . 10 3 ſoꝛoꝛem v culatiões i do toꝛũ ilegio aſede 4Poi Tercio no ia. ne queras excu icit ugꝰ ſi modo 1pᷣuilegio a ſede a ali: Terci 2 rig⸗ ne que nam vt dicit S ra.i. ex pᷣ e ſe do pᷣncip ifex affectus . 5 Pmi pen accuſabit. Item eti et hoc de angelio Bra xreis vt vi⸗ cuſat deus ae iſcens falſum tetur in eu no autem ex eis vt 8 au nont ſa humilitatis it. mencien it ꝛc Circa q; rhe tpctmingr. S 9 , mentit. m .. Dit ꝛ2c n en liceat ſicu 99 n amecauſa bi⸗ tis cauſa gtoꝛ xxij. dit ꝛ2c eo diſpliceat auen. ait in qda⸗ do lueden mumiun . epiſtola biet⸗ gnnnbenpg eſt b bete⸗ iic een Peio epiſtol vlciſeiſicuc ingratitu b ePiſtolam Er phcigliter. eictcepe ABuoret vli i epiſtolan de penitentia di.. quẽ. i ve dieit ug de peni tn Bermo. maloꝛũ ꝓuocatio. beneficioꝝ exinanitio. meritoꝛũ exterimatio. Igit᷑ de bñficijs debemus gracias do agere.vñ Tlaleri maximus li.ij.dicit.ꝙ ſeruus ter captꝰ et liberatus ſi quarta vice in bello capi ebatur oñno interſiciebat᷑.qꝛ vt ait au⸗ ctoꝛ.ſua iam culpa iniuria.i.moꝛtẽ acce pit. qui ei ſe tociens obiecit. Quia igit nos nõ ſolum ter ſed infinicies capti ſu mus malis culpe et tociẽs liberati ſumꝰ gratia ſaluatoꝛis noſtri. Jo gratiasa⸗ gamus dño do noſtro qꝛ vt dicit Caſſʒ. ſuꝑ ps;.Melioꝛa meretur acciꝑe qui col lata beneficia de coꝛde nõ ꝓbatur amit tere agamus ergo gratias deo de boĩs nature/foꝛtune/gratie/ et gloꝛie/ bona nature ſunt bona coꝛꝑis et aie vt mem bꝛoꝛũ creatio ipoꝝ ↄgrua diſpoſitio eo rũdem pulcritudo ⁊ foꝛtitudo hec quãa⸗ tum ad coꝛpꝰ Etum ad aiam vᷣtus ima ginatio capacitas memoꝛie. tenacitas ingenij et intellectus ꝑſpicacitas. vnde Berñ.ĩ ſᷣmone.cõſidera vir in beneſicõ tue creationis qꝛ creauit te ſine ↄmodo ſuo cui ait bonoꝝ meoꝛumn non indi ges ſine merito tuo quia nihil ante ꝓme ruit qui penitus nihil fuit. cogita qlem te fecit hm coꝛpus egregiã creaturam ᷣm aũuũᷣt aiam magis egregiam et ꝑticipẽ imaginationis creatoꝛis inſignẽ· rõnis ꝓticipem.beatitudis ſempiterne capa⸗ cem:cõſidera dnñatiõis poteſtatem.ter⸗ roꝛ em̃ hominis ſuꝑ oĩa aĩiantia minuere decernitur Coſidera ergo largiẽtis am miniſtrationẽ quãta tibi largitus eſt ad ſuſtentationẽ· quãta ad eruditionẽ.quã ta ad cõſolationẽ.quãta ad coꝛreptionẽ qnta ad delberationẽ.q̃tinus inð gras agas Hec ille. Bona foꝛtune de quibus debemus deo regratiqri ſunt omia hec tempꝑalia quibus ſuſtenſtat᷑ natura.⁊ di cũtur bona foꝛtune.qꝛ ad modũ foꝛtune nic goueniunt nunc recedunt.et quia deus hec omĩa aominiſtrat m iuſtam eiꝰ oꝛdinationẽ ido gratias ſibi agamus qꝛ ſᷣm hugonẽ.Gratias deo agere eſtto. tum deo et nihil homini attribuere. hec gratianactio eſt cauſa augmẽtanoi bo⸗ nacoꝛpoꝛalia.vñ Seneca.Nui nõ agit gratias ð beneficijs receptis: bona ſua non habebunt augmentu Bong gratie de qbus gratiaꝝactões ſoluẽde ſunt So ſunt ommia ſacra eccleſie in bus fit re⸗ miſſio culpe et redemptio generis hũa⸗ niꝑ ſanguinẽ chꝛiſti facta.que ſunt gra⸗ tie gratis date et pᷣſeruatio a peccato.⁊? auxilium ad bene oꝑandu.que ſunt gre gratum facientes.igitur gras agamus de bonis gratie et ꝑueniamus ao bona gloꝛie.qꝛ pᷣm Caſſʒ.li.iij. Spem de fu⸗ turis recipit qui tranſacta beneſicia re cognoſcit . Bona gloꝛie ve quibꝰ debẽꝰ deo regratiari ſunt qᷓ oculus non vidit nec auris audiuit nec in coꝛ hoĩs aſcẽdt vñ Aug poſtqᷓ; enumerauit bona que deus nobis in hoc mũdo cõtulit ait. oñe ſitanta ſolacia ĩ die lacrimarũ quata mu nera⁊ ineffabilia deus dilectis ſilijs ſer uat dare in patria.certe oculus non vi dit abſq;ʒ te. que ibi reſeruaſti diligeẽtibꝰ te. Jo vt dicit Iſa. gauoiũ et leticia in uenientur in hieruſalem gratianactio⁊ vorx laudis. Kuius laudis nos ꝑticipes .&, Eticip Hronminica vecimaqrta verite pꝛimũ regnum dei et iuſticiã eius et hec omnia adijcient᷑ vobis. Matb. vj · Augꝰ in tractatu de vᷣbo co⸗ gitando in craſtinũ ſic ait. Si deus que ꝓpter te fecit ſua ſuſtentatõne no delerit aut que plaſmauit ꝓpter te nunq; repel⸗ lit a ſe.quom repellet aſe quẽ ſui filij re demit ſanguine. ſiquidẽ qo eſt minꝰ nõ odit vtiq; qo mai? eſt diligit vtinam te mn us 3 id . her bo⸗ git ſua we RN frre hüin tan .1 vemn ate We ece toſe kama usſe V. c i cultatibus diues non es qꝛ fide pauper es. Namſi vis nõ cogitare qͥd edas aut quid bibas laboꝛa vt no impie ſed iuſte viuas Hec ille querite igit pᷣmumre⸗ gnum dei que fuerũt verba ꝓpoſita in hodierno euãgelio ſcripta. ld huiꝰ euaã gelij intelligẽciã eſt notandũ q; chꝛiſtꝰ vult in hoc euangelio im pbare eoꝝn opi nionẽ qui credunt ſe poſſe ſeruire deoo ? mundo. Jõ ait Memo poteſt duobus dñis ſeruire lq̃ pᷣm Chꝛib.cõtraria iniũ gũtl aut em vnũ odio hẽbit et aliũ dil. vtrũc em̃ diligere non peteſt. quia di⸗/ uerſa imꝑant ⁊ cõtrarij ſũtl aut ſi vtrũ habet odio ! vni ſuſtinebit et alterũ ↄtemnet. vtruinq; em̃ ſuſtinere non pᷣt cum ſint an inuicem cõtrarij· nec vtrũ⸗ q; cõternnere quiaiam ſeruus non eſſet Sic nec poteſtis deo ſeruire et mãmo ne. que ſunt duo domini oppoſiti JIdeo quia non poteſtis deo ſeruire et mamo⸗ nel vico vobis ne ſoliciti ſitis anime ve⸗ ſtre ꝛc vſq; non ſerunti.non ſeminant Lquis vrm cogitans.i.ſolicitudine cogitatõnis ſue poteſt adijcere.i.adde reſ ad menſuram ſuam cubitũ vnum.i. quis eſtille qui ſolicite cogitandop oſſit ſe maioꝛem facere vno cubito certe nul⸗ lus Igitur bᷣm Aug illi reliquenoaẽ cu ra regendi coꝛpus cuiꝰcura factũ eſt vt eſſet tante ſtature. Conſisrate lilia no mine lilioꝝ generaliter ĩtelligit quoſe cũ⸗ q; floꝛes quo creſcũt. terꝛa illis pſtate nutrimẽtũ.cũ roꝛe celi creſcũtl nõ labo rant adq̃rendo victũ vt creſcantl neq; nent Inere eſt fila ↄponere.Floꝛes igit nõ ſilant vt veſtimẽta coloꝛis varij ſibi texãt l. dico aũt vobis ꝙ neq; ſalomõ qui ſuper omnes reges delicijs abunda uitl In omi gloꝛia ſua co.eſt eoloꝛe ve nuſto ſicut vnũ ex iſtis lilijs · Si autẽ fenum agri floꝛes ſunt fenum quia faci/ xbo. im ↄgnoſceres. parũ pᷣumeres idẽo ſa le igne accẽounturl.q hovie eſt viri⸗ de et floꝛioũl et cras. exiccatumi in cl banũ id eſt in furnũ mittitur vt cõbu rat᷑ deus ſic veſtit q;tomagis vos mo⸗ ſiveil vere modice ſumus fidei quos eti am exemplo inſenſibilium opoꝛtet ad ſi dem deducere ¶ Molite igit᷑ ꝛc. hec em̃ gentes que nõ habẽt ſpem futuri ſecu⸗ lineq; metum iudicij hec requirũc Itã q; maxima bona ſcit em pater veſter hꝛiſoꝰ. Qui creauit naturã eius nouit indigẽtiam ꝙ ſipater eſt non poterit 8 ſpicere filios. quia om̃ibus hus indige tis non ergo deficit in neceſſarijs ſicut patres licet nõ dent filijs ſuꝑflua.tribu unt tñ neceſſaria . Querite autẽi. pe tite et inueſtigatel pᷣmumm id eſt añ oĩia et ſuper omĩa et omni deſiveriol regnũ dei qdð eſt eterna beatitudo et iuſticiã eius nullꝰ ẽ em̃ regnicula qͥ ipiꝰ regniñ ſeruat iuſticiã Et hec oĩa tempꝑalia ſcʒ victus et veſtitusl adijcient᷑ vobis lad ijcio eſt minoꝛis boni. Jactaigitur co⸗ gitatum tuum in domino et ipſe te enu⸗ triet. Et hec eſt ſententia huius euange lij. In quo tria notantur ſeʒ. Diuerſoꝛum obſequium non eſſe adim plenduml. quia nemopoteſt duobus do minis ſeruire. DZ Mundanoꝛum ſubſidium non eſſe eligẽ dum. Jõ dico vobis ne ſoliciti. Eternoꝛum pᷣſivium non eſſe poſtponẽ dũl querite pᷣmũ regnũ deil1 Circa pꝛimum pꝛincipale nota ꝙ; vominus chꝛiſtus per iſtos duos domi⸗ nos quibus nemo poteſt ſeruire intelli⸗ — git carnem et ſpiritum. Mam quidam ſeruiunt pocius carni q; ſpiritui quoꝛũ deus venter eſt et gloꝛia in confuſione eoꝛum. hilipen.iij. De vẽtre enim fe⸗ cerunt deũ ſuũ attendẽtes quomõ bene aſcant᷑oꝛnentur veſtibus.quomodo lurxurientur et non grauẽtur ſuper fluis „ r .j. Bermo laboꝛibus ꝙ caute ↄſeruetur ſanitas. ꝙ mollibus ſtratis qetentur./ꝙ ſolicite in firmitas euitetur hec ſeruitus ſeruitutẽ dei excludit.Ro.xvj Mon ſeruiũt dño ſed ſuo ventri cuiꝰ ſeruitutis merces ẽ. caro ſic delicate nutrita in ꝓximo pu treſcet et plena fetoꝛis repletur vmibꝰ coꝛrodenda ſpũs vero in igne crucia⸗ bitur inferni Iſa. xiiij. Subter te ſterne tur tynea et erũt vmes oꝑimentũtuũ. vmis eoꝝ nõ moꝛietur nec ignis extin guetur.et ꝙ impoſſibile ſit ſeruire carni et ſpiritui onñdit apls in epla hodierna. 90 Bal. v. Caro cocupiſcit aduerſus ſpi ritum ꝛc. Jõ ſpũ ambulate ꝛc.vbi ponit Aplus opꝑa carnis que ex ſe ſunt mala ponit fructus ſpũs qi ſunt boni.q igit ſunt ſerui chꝛiſticarnem ſuã crucifixer̃t ⁊2c. Item ꝑ iſtos duos dominos etiã in⸗ telligit xpᷣe deumet diuicias J do ait l. Mon poteſtis deo ſeruire et mãmone. Seruiunt aũt homĩes auaricie.congre gando diuicias ꝑ vſuras.ꝑ frausem.ꝓ rapinam laboꝛando die noctuq;:circũe unt terras alienas. mare nauigat in fri⸗ goꝛe et eſtu fome et ſiti et tot ſe exponũt piculis ꝙ plura hijs non ſuſtinuit apls. qſi ꝓ deo facerent neſcio quis martirũ Stephanꝰ vel Laurenciꝰ poſſet eis cõ pari. Item ſeruiunt auaricie.nõ qꝛ diui cias habent qꝛ diuicie non ſunt eoꝝ.ſed iſta ſeruitus diuinam ſeruitutẽ excludit vñ Hieronimꝰ. Audiat hec auarus qui cenſetur vocabulo xpᷣianꝰ nõ poſſe ſe ſi mul xpᷣo diuicijſq; ſeruire. merces huiꝰ ſeruitutis hẽt᷑ Quce.xvi.vbi dꝛ de diui te eplone ꝙ guttã aque nõ potuit obti/ nere.q; nõ ſolum auarꝰ ĩ hoc mũdo cru cigtur fame.ex eo ꝙ nunq; ſaciat᷑ ſed ⁊ in futuro qð nobis oſtendit Ouidius: . viij. Marh. di. ꝙ erat qdam antiqſſima ar boꝛ et altiſſima. que ĩ quãdam ninphã id eſt deam fuerat antiquitus ↄmutata. Hanc igitur ninphe.i.dee ſiluarumfre quẽt abant et in ea cererem deam abun⸗ dantie adoꝛabãt. Erat aũt in illis ꝑtibꝰ qdam t yranus eriſtonius dictus.q nu/ mina cõdemnabat et nullam eſſe deoꝛũ potentiam dicebat Iſte igit᷑ cum ſecuri illam arboꝛem conabat᷑ pſcidere de qua ſtatim cepit ſanguis effluere ⁊ ipᷣa arboꝛ gemere.nec pꝛopter hoc ceſſabat ſecuri grboꝛem deuincere. immo quẽdam qui eum arguebat occidit.et ſic arboꝛem ad et ipᷣm nouo moꝛtis genere iq ẽ fame oc cidere teſtatur. vocatur igitur ninpha et tradidit ei curꝛum ſuũ qui a dꝛaconi/ bus p gera vehebatur et miſit ej quere re famẽ que in locis ſiccis glacialibus ? lapidoſis moꝛabat᷑ et ibi ſub foꝛma cniꝰ dam vetule ſicce et palide triſtis moꝛa⸗ batur. Iſta igitur fames vocata domũ eriſtonij doꝛmientis intrauit ſeq; igitur per oculos.os.naſum.et aures immiſit et eum inflauit et receſſit.qui ſtatimtan ta fame arripitur. ꝙ etiam doꝛmiens co medere videbatur. Euigilans igitur ce ſeo pit comedere et omnia que habebat cõ ipi pocius diuiciaꝝ ſunt.eas cuſtodiẽdoo reducendo in capſis recogitãdo de eis ſumere nihil tamen ꝙ ↄmederat ipſum poterat ſaturare et factum eſt in bꝛeui ſpatio ꝙ quidquid habuit conſumpſe⸗/ rat pꝛeter quandã filiam aliquio poſ ſet vendere amplius non habebat. Iſta autem filia a neptuno fuerat vefloꝛata Hec igitur a patre vendebatur et ſta⸗ tim cum accepiſſet pꝛecium in figuram aliam mutabatur et ſic patris vitam fa⸗ melicam tuebatur ſed finaliter ipᷣm tan ta fames arripuit ꝙ pꝛopꝛia viſcerg comedit etſictandem perijt et defecit. terꝛam deiecit, AMudita eſt igitur vox ni phe in arboꝛe moꝛiẽtis et eriſtonio moꝛ tem impetentis vel impꝛecantis. Ceres igitur hoc videns eriſtonium indignat n n⸗ m mne ta ffre bun nu/ vri gri e lun nqn mad voti vno rs r e N er Per iſtum eriſtonium impiumet fame⸗ licum.intelligo vſurarios ⁊ auaros.per eius filiam ꝓximos et famulos 1Der ar boꝛem viros iuſtos. MPer cererẽ deam frugũ intelligo copiam rerũ.ſer famẽ auariciam. Dico igitur ꝙ in omni loco inueniũtur vſurarij et auari.qui dos nõ colunt · immo dos et ſanctos ↄtemnũt⁊ arboꝛes dijs dicatas.i.viros iuſtos ſe⸗ curi crudelitatis offenpũt.et ꝑ vſuram ſanguinem tꝑalis ſubſtantie eoꝝ abſtra hunt. ita ꝙ ipos gemere et plangere fa ciunt.ſed tales certe miſerabiliter puni untur.cerẽs dea abundancie.i.eoꝝ opu lencia facit eos ꝓ auariciã fameſcere et nulla rerũ abundare ſufficiencia. immo to plura actualiter hñt tãto Pplus aua⸗ ri et famelici ſfiunt. vñ Ouidiꝰ. Inopẽ me copia fecit.iõ Eʒech.vij.Rnimas ſu as nõ ſaturabũt et venter eoꝝ nõ imple bitur.dato ꝙ filia talium.i.familia et fa miliares in diuerſas foꝛmas ſe mutent et ꝑ diuerſas fraudes nũc aliũ ſe fingũt vt pr̃emet dñm ſuũ nutriant et ditent. ipᷣi tamẽ auari ſemꝑ famelici manẽt et fa me auaricie moꝛiũt᷑ et languent. Iſa.v. Mobiles eoꝝ interierũt fame et multitu do eon ſiti perijt Item ꝑiſtos duos do⸗ minos.qᷓbus nullus pᷣt ſeruire ſimul.poſ ſumus intelligere deũ⁊ mũdũ Mã deus humilis humilia reſpicit in celo et in ter ra Sed mũdus eſt ſuꝑbus. qꝛ in ipo eſt ſuꝑbia vite.et ambicio dñandi.ſed ſi cõ⸗ ſideremus amatoꝛes mũdi q̃liter remu⸗ nerãtur ex eoꝝ ſupbia.nequaq; mũdo ſu bo ſeruiremus ſʒ pociꝰ humili xpᷣo ãa nabuchodonoſoꝛ rex ealoeoꝝ qui fuit p mus monarcha babilonioꝝ vixit ſeptẽ anis in deſerto ſicut beſtia comedens fe num et her bas.finaliter qñ moꝛtuus eſt Balchaſar filiꝰ ſuꝰ fecit diuidi coꝛpꝰ eiꝰ in centum ꝑtes.⁊ dari in eibum centum vulturibꝰ. quos poſteq abegit in diuer ſas pꝑtes ne poſſet reuiuiſci et a moꝛtuis reſurgere ecce pᷣmium ſuperbie mundi. vñ BGBloſa ſuper illo Fallax equus ad ſa lutem dxit. ꝑ equum intelligitur ꝓſpe⸗ ritas temꝑalis in quã quãto alciꝰ erexe⸗ ris tanto grauiꝰ cadis et ſic equus qᷓ;to velociꝰ curꝛit tanto cicius et piculoſius cadit Sic iſta velocitas dũ ciciꝰ ꝓperat cadit et ſeſſoꝛẽ ꝑdit Patet etiã ð tyro q̃ fuit pᷣmus monarcha medoꝛũ. ꝗq dire cte in illo pũcto quando erat in maioꝛi gaudio qᷓ; vnq; fuerit. qñ videns in cã⸗ po deuictis tribus regibus reſiobat cũ baronibꝰ ſuis in tripudio.nec videbat᷑ quẽqᷓ; timere.ſuꝑuenit ſubito regina q; dam vnius regum atyro occiſoꝛum⁊ fe cit eum decollari ⁊ caput eius poni ĩ do lio pleno ſanguine ſilioꝛum et baronuin eius ⁊ ibat pꝛeco ante dolium clamans ſanguinem ſitiſti ſanguinẽ bibe ſicut pe⸗ tiſti Patet etiam de alexandꝛo q̃ſi ivẽ. Mam vt fuit pᷣmus monarcha grecoꝛũ et in maximo culmine exiſtens in babi/⸗ lone dum veniret pugnaturus contra romanos ſoꝛoꝛ ſua nomine Cleopatra. dedit ſibi venenum⁊ ipſum occidit PPa tet etiam hoc de Julio ceſare. qui cum eſſʒ in maioꝛi dominio. ſubito dum iret ad capit olium data ſibi vna litera con⸗ tinens ꝙ ſe cuſtodiret quia parate ſibi erant inſidie moꝛtis. non curauit ceſar literam aperire ſed cum barombus ſu⸗ is equitauit et agreſſi ſunt eum qui la tebant et ipſi interfecerunt vt re/⸗, fert Valerius libꝛo pꝛimo capᷣ.v: Ecce quomodo mundana pꝛoſperitas multi plici voloꝛe eſt mixta.et hoc miſericoꝛdi ter deus fecit vt nos mundus ſua dile/ ctione non alliceret. vnde dlugꝰli. de v bis vomini ſermone.xx viij · IJdeo deus felicitatibus terrenis amaritudinem mi ſcet. vt aliam querat felicitatem. cu/⸗ ius dulcedo non eſt fallax. quid ſtrepis r iß oimmunde munde te tenere vis periẽs abutimur · dignũ ẽ vt etia aliqñ q ad ne⸗ quid faceres ſi maneres quẽ nõ deciꝑeſ dulcis ſi amarus alimenta mẽtiris. Igi tur chꝛiſto et non mundo ſeruiamus . aa: nemo poteſt duobꝰ dominis pᷣuire Secundo onditur mundanoꝝ ſub ſidium non eſſe eligendum cum dicitur. LIYdo dico vobis ne ſoliciti.i.anxij et mmis intenti.vnð Chꝛiſoꝰ. Mon dicit. ceſſitatẽ ſunt a nobis tollãt Sexto pꝛo pter ingratitudinẽ.dignũ eſt em̃ ꝙ pue tur beneficio dei q ingrat extitit. Sep timo vt credamus deũ nobis p̈bere illa tꝑalia. Si em̃ noſtre ſolicituoini ſemꝑ ↄmitterẽt᷑ foꝛtaſſe crederemꝰ tꝑalia eẽ q nobis.vel ex debito tribui a vo.Cum So ⁊ds ea aliqñ ſubtrahit.oñdit q ipe ſit Molite oꝑari.immo oꝑari manibus vt ſuſtentemur laudabile eſt.ſz vt dic Glo. ꝓhibet ſolicitudinẽ que retrahit ab eter nis. et rurſus ſᷣm Chꝛib.lffectionẽ ꝓhi⸗ dñs Octauo ꝓpter infidelitatẽ nram.qꝛ nõ ſumus fideles diſpẽſatoꝛes diciaꝝ in pauꝑes.qꝛ ſuꝑfluaſunt a nobis de neceſ fitate pᷣcepti eroganda pauꝑibꝰ. qꝛ licʒ bet animi in apqͥrendis temꝑalibus eti pdendis. Item vlugꝰ.de opere mona⸗/ noſtra ſint q;tũ ad ꝓpꝛietatem. Lñ alioꝝ ſunt quo advſum. ⁊tꝑe neceſſitatis oĩia choꝛũ aliter exponit di. cũ dominus dic bꝛo. vt hẽtur ĩ decretis di.lxxx vj. Da ſce fame moꝛientẽ ſi nõ pauiſti occidiſti. vnde Baſii. Bi fateris tibi diuinitus Molite ſoliciti eſſe q̃d maducetis neq; coꝛꝑi quo veſtiamini nõ vt iſta nõ ꝓcu rent q;tum neceſſitatis eſt. VUñ honeſte poterint ſed vt illa nõ intueatur ꝓpter iſta faciant. quioquid in euangelij pꝛe⸗/ conijs facere iubẽtur. Hec ille.Sed no ſunt ↄmunia vt dicit qᷣdã Blo.illiꝰ m ꝓueniſſe ſcʒ tꝑalia bona.an imuſt eſt ðs in equaliter nobis res diſtribuẽs.cur tu abundas ille vero mendicat. niſi vt tu mur penuriam in neceſſarijs vite. Dꝛi mo merito peccatoꝛum noſtroꝛũ: Ecc. xxxix. Ignis grando fames ⁊ moꝛs om nia ad vindictam creata ſunt. Secũdo ꝓpter vᷣtutem exercendã.vnde lpoſto lus.ij. Coꝝ.xj.dicit.ꝙ erat in fame ⁊ ſiti frigoꝛe⁊ nuditate.Lercio ꝓpter impoꝛ tunitatẽ auaricie.nam dicit vmbꝛo.cau ſa nimie mopie auaricia eſt.imoderatus nanq; appetitus facit vt careamus ne⸗ ceſſarijs.volucres em̃ celi iõ ſuſtentan⸗ tur indeficienter. qꝛ nihil ſibi tanqᷓ; pꝛo pꝛiũ ve ndicant Nos vero ↄmunia ami ſimus.dijꝓpꝛia vendicamus.nimia nan q; ſolicitudo ne deficiant neceſſaria.facit vt aliqñ deficiãt Hiere.xlij. Fames ꝓq̃ ſoliciti eſtis adherebit vobis. Quarto Ipter ſupfluitatẽ.q; dignũ ẽ vt neceſſa rijs puemur.q̃ ſuꝑflua qſiuimꝰ. Quinto Ipter gbuſum tpaliũ. q; em creatura di bone diſpenſationis merita ↄſequeris. ille vo pacie bꝛauio decoꝛet᷑ Eſt fameli⸗ cipaĩs quẽ tu tenes.nudi tuica quã ĩ cõ claui puas.diſcalciati calcius.q penes te mar ceſſit. indigẽtis argentũ qð poſſides ſi patimur in neceſſarijs vite defectum inhumatũ. Joẽ diẽ Ilmb. Cuiꝰ vba hñt in decretis di.xlvij. Siẽ hij · Nõ ẽ mirũ vñ Augꝰcuiꝰ vᷣba hñt ĩ decretis.xvjq vij. Maioꝛes· Maioꝛes nr̃i iõ copijs oĩ bus abũdabant. qꝛ deo decias dabãt et ceſari cenſuʒ reddebãt Modo aũt qꝛ di⸗ ſceſſit peuocio dei indicio.i.exactõ fiſci acceſſit QNolumus tñ deo ꝑtiridecimas modo autem tollitur totum. hoc tollit fi⸗ ſcus qð non accipit xpᷣe· nde dominꝰ⸗ ꝓ Malach. c. iij · Quia nuhi non reodi⸗ ſti decimas et pꝛimicias idcirco in fame apenuria maledicti eſtis.vñ Rugꝰ cuiꝰ vba habentur in decretis.xvi.q.j.De⸗ cime · Decime tributa ſunt egencium — — — pro bue reig ſemg lnee eſt unc n xrecel alc aor risci Pan diti, icys W finn guns, ſaneli guiic wrae ic ubit jeniri aüam N tet Ndi of olirſ⸗ anmp ſedo⸗ nfame Gans ⸗De nciun . .* „ „2. 4 . . . „ ⸗ „* S= animarum ꝙ ſi vecimam dederis non ſolum abundanciã fructuũ recipies ſed ætiã ſanitatẽ coꝛꝑis ↄſeq̃ꝛis.nõ igit᷑ dñs deꝰ tuus pᷣmiũ poſtulat ſʒ honoꝛẽ. Deꝰ em nr qͥ dignatꝰeſt totũ dare.decimã a nobis dignatꝰẽ reciꝑe.nõ ſibi ſʒ nobis ſi ne dubio ꝓfuturã. Sed ſi tardius dare pctm̃ eſt:q;to magis peiꝰpetm̃ eſt nõ de diſſe. de milicia.denegatio.⁊ de artiſicõ redde decimas.cũ em decimas dando⁊ terꝛena celeſtia potes pᷣmia ꝓmereri. Di nõ dederiv ꝓ auaricia duplici bñdi⸗ ctione ðᷣfraudaris. Hec em̃ ẽ iuſtiſſima dñioſuetudo.vt ſi tu illi decimas nõ de deris.tu ad decimã reuerteris id ẽ pᷣm Bloſam. vt vix decimã eoꝝ habebis qᷓ hr̃e ſole oas.dabis ĩpio militi.qð nõ vis dare ſacerdoti.bñfacere deus ſꝑ ꝑatus eſt hoĩm malicia ꝓhibet᷑.decime etem̃ ex debito reqͥrũt᷑ et qͥ eas dare noluerit res alienas inuadit.⁊ quãti pauꝑes ĩ lo cis ſuis vbi ipᷣe habitat illo decimas nõ pante fame moꝛtui fuerint.tãtoꝝ hoĩci⸗ dioꝝ reus ante eterni iudicis tribunal atparebit. q rẽ a dño paupibus delega⸗ tam ſuis vſibus rebuauit.qͥ ergo ſibi aut pᷣmiũ ↄꝑare.aut pctõꝝ deſiderat indul gentiã ken ereri.reddat decimã ⁊ de no uem ptibꝰ ſtudat eliam dare pauꝑibus. hec Augꝰ. Ex qͥbus vbis patʒ ꝙ nõ ſolũ tenemur vare eccie decimas ſʒ etiam de alus nouẽ ꝑtibꝰdẽmus ſubuenire pauꝑi bus bᷣm nr am poſſibilitatẽ pauꝑum in digenti Tercõ oñditur eternoꝝ p̃ ſioiũ ꝛc̃.cũ ðꝛl.Querite ergo pᷣmum dei reg:c lqrendũ eſt ergo regnu deii.pe⸗ tendũ inueſtigandũ. Petendũ qͥdem teſtate. vñ in orone dñica dicimꝰ.adue niat regnũ tuum. Inueſtigandũ eſt aũt ſanctis oꝑibus.taliter em oꝑantibus ðꝛ Math. xxv. Venite benedicti pr̃is mei poſſivete ꝑatũ vobis regnũ ab oꝛigine⸗ mundi Sed qliter ſit qrendũ qꝛ recte· vnð Augꝰ in ſoliloquijs.Lu es ſummũ bonũ qð nemo recte q̃ſiuit et minime in uenit Recte aũt qᷓritur cũ pᷣncipaliter qᷓ ritur Jõ ðꝛ ꝗqrite pᷣmũi pᷣncipali Que⸗ rendum eſt autẽ pᷣncipaliter ꝓpter tria. ☛ NPꝛimo qꝛ ad ipᷣm ꝑcipiẽdũ coditi ſumꝰ Multi qͥdẽ hoĩes velut aĩalia bꝛuta ig⸗ noꝛant ad qd ſint creati.credunt em̃ ad hoc ſe eſſe factos vt mũdanis rebꝰ fruã tur ꝓ libito. vita pñti gaudeãt. diuicias ↄgregẽt.honoꝛes adqͥrant.pᷣncipatus teneant. ⁊comeſſatõibus ⁊ luxurus va cent. dicũt em̃ ill Sapᷣ ij. Hec em ẽ ꝑs mea et ſoꝛs. Sʒ nõ ſic ẽ. ecce ↄditus eſt homo vt regnũ eternũ poſſideat.. fecit em dñs hoĩem rectũ ad ſuꝑna licet ipſe mltis ſe ĩmiſcuerit qõibꝰ Scðdo qᷓrendũ eſt pᷣncipaliter.qꝛ in eo eſt omne bonum plene ⁊ ꝑfecte vbi nullus defectꝰ.nulla indigẽtia Tercio qꝛ ipᷣm ſaciat eternal- ẽ. Saciaboꝛ cũ apparuerit gla tua ſʒ ad magna pᷣmia ꝑueniri nõ pᷣt niſiꝑ ma⸗ gnos laboꝛes.vt ait Gre. Jõ qrẽdũ eſt uiſticia hꝰregni.q̃ in tribꝰↄſiſtit.pᷣmo in ꝑceptõe ſacẽmenti fidei Joh.iij. Niſiqᷣs renatus fuerit ex aqua et ſpũ ſancto nõ poteſt intrare in regnũ dei. Optet em̃ ſigna et ſacramenta regni ſuſcipere quẽ⸗ cũq; volentẽ eſſe de regno Scdo ꝰ iſtit hec iuſticia in contemptu mundi non ti⸗ mendo aduerſa. nec appetendo ißius ꝓ ſpera. Juſtum eſt em̃ vt quilibet cõtem nec regnum. ſuo regno contrarium. mundi quidem aduer ſa foꝛtiter tolerã⸗ da ſunt. IRctuum. xiiij · Der multas tri⸗ bulationes opoꝛtet nos intrare regnũ dei. Eius autem pꝛoſpera ſunt fugiẽ da que ſunt cõcupiſcentia carnis ↄcupĩa o⸗ culoꝝ ſuꝑbia vite.· Contra pᷣmũ.j..Con. xv. Caro et ſanguis regnũ dei nõ poſſi debũt ⁊ hoc quatũ ad tactũ.quantum ao guſtũ Ro: xiiij . Non eſt regnumdei r iᷣN eſca et potusj.qm̃ q̃ talia agunt regnũ dei nõ ↄſequentur Gal.v.Lontra ↄcu piſcentiã oculoꝝ q eſt auaricia ðꝛ Mat. v. Beati paupes ſpũ qm ipoꝝ eſt regnũ celoꝝ Eiuſoẽ. xix. qᷓ difficile q pecunias habẽt intrabũt regnũ celonꝝ Lontra ſu⸗ Ebiam vite. Math.xix. Binite puulos venire ad me. taliũ em eſt regnũ celoꝛũ Tercia iuſticia eſt vtſi qͥs in ſupꝛadictis deliquerit qᷓtinus peniteat Mach. iij. Menitentiam agite et appinqbit vobis regnum celoꝝ Cuiꝰreg.ꝛc. vij· Iugꝰ .ſupꝛa ps.xxxvij. ſic inquit MPierumq; ſi filius cuiuſ qᷓ; moꝛiatur plangit illum Si pec cauerit non plangit en. tunc plangere. tunc doleꝛe tũc modũ ĩponere tũc foꝛ⸗ mã vmendi docere et duciplinam dare debʒ qo ſi fecit et ille nõ audiuit tic erat plagendꝰ. tũc peius moꝛitur luxurie vi uens qᷓ; moꝛiendo luxuria finies hec do lenda illa ſuſtinenda.illa ferenda iſta fe⸗ riẽda.Hec ille.Noli igit᷑moꝛtẽ coꝛpoꝛis flere.ſed pociꝰ moꝛtẽ qĩe que fuere ba ꝓPpoſita in hodierno euangelio ſcripta. Circa huiꝰeuãgelij hyſtoꝛiã eſt ſciedum ꝙ poſt curationẽ Palitici ſerui centurio nis factã axpᷣo Capharnaũ.ad aliã ve⸗ nit ciuitatẽ vt beneſicia tribueret indi⸗ gentibus. Ibat igit xpᷣc in ciuitatẽ que vocatur naym.Eſt ant naym duobꝰmi⸗ liaribus diſtans a mõte thaboꝛ et ibãt cum eo diſcipuli eiꝰ et turbe co. que eu ſequebatur tracta nouit ate operũ ſuaui tate doctrine et deuocõe ſanctitatis eiꝰ. Joh. vj. Oñe zo quem ibimus vba vi⸗ — te eterne habes let cũ qppinq. poꝛt.ci. ecce defunct. affer.i.extra ferebatur. cõſuetudo fuit iudeis moꝛtuos ſepelire excIa ciuitatẽ. q; moꝛtui nõ ſunt de con gregatione viuenciũl et hic defunctus erat filius vnicus matris ſue et hec vi/ dua erat ⁊ turbamlłta cũ illa quã vibes dñs ſic triſtem et afnictal miſericoꝛdia motus ſuꝑ eam. nõ qͥdem miſertus eſt a doleſcẽti moꝛtuo.ſed magis plagẽti mas tri dixit Ybo ↄſolatoꝛio ¶ Moli flere mox viuũ accipies Et acceſſit ⁊ tetigit loculũ.hij aũt ꝗ poꝛta.ſtet.qꝛ aut vᷣtu te tactus xpᷣi mouere ſe nõ poterat aut ſperantes aliqð beneficium ſteteruũt. ⁊ ait moꝛtuo loqͥtur cui omiaviuũt cuiñ ꝑeunt coꝛꝑa noſtra ſʒ mutantur ĩ meliꝰ Adoleſcens tibi dico ſurge⁊ reſe.qͥe. moꝛ.et cepit loqui foꝛte pma vba fuert granactiones.Cytus.hec ſunt indicia vere reſurꝛectionis.Coꝛpꝰ em exaĩe nõ poteſt loquil et dedit illu matri ſue. vt q̃ fuerat in ipo triſtis in ipo ↄſolaret LCcOa cepit aſt omnes timoꝛ. vel reuerentia maieſtatis eiꝰaut timoꝛe tante vtutis qᷓ ſuſcitare moꝛtuos Hiere.x.Quis non timebit te o rex gẽciũl. ⁊ magni. du dicẽ tes magniſicũ eiꝰvbũ pᷣdicabãt qͥ ma G ficus erat oꝑpe qꝛ ꝓpha magn ſurꝛexit ĩ nobis In hoc vident intelligere ↄple tumeſſe ills Deu. xviij. qo poixit moy ſes de xpᷣo pham ſuſecit abit tibi deꝰ de fribꝰtuisl ⁊qꝛ deꝰ viſitauit plebẽ ſuã carnẽ aſſumẽdo.qꝛ vbũ caro factũ eſt et habitabit ĩ nobis Jo. j.⁊ Au. j. Budictꝰ oñs ds iſrael qꝛ viſitauit⁊ fecit redẽpti onẽ plebis ſue Et hec ẽ ſnia hy euagelij. In quo tria denotatur ſcz5J. Rpi mißatio ĩ olato funerel Ibat ihus Dei oꝑatio ĩ leuato iuuene ⁊ acceſſit Mri collaudatõ pꝛo collato munerel et accepit! Motaigit᷑ ꝙꝙ iſte defunctꝰ ſignifcat quẽlibet peccatem moꝛtalr. qᷓ moꝛtuꝰẽ an dei.dicẽ. lu.ſuꝑ vlpo.xxij NMon moꝛitur niſi qui moꝛtale crimẽ ad miilerit hm illuo qo ſcriptũ eſt alnia que f We ge ci P ir tus hos a I. in⸗ „ nroi on ſdece nerri rpe ty et l.q xri ſead que — peccauærit ipᷣa moꝛiet᷑ et iõ in reſurꝛecti one petõꝝ tria requirũt᷑ q̃ fuer̃t ĩ reſur⸗ rectõe iſtiꝰdefuncti ſcʒ xpᷣi miſeratio ꝛc̃. Eiuſdẽ mira oꝑatio ꝛc̃ et tercio nr̃a col laudatio debet ſequi.vt nos acceipiat ti moꝛ ne in moꝛtẽ peccati recidiuamus et deum laudemꝰ qꝛ amoꝛte peccati reſur reximus Dico igit᷑ pᷣmo ꝙ in reſur rectiõe a pctõ requirit᷑ xpᷣi miſeratio qꝛ niſi ꝑ gram ſuã adiuuemur mime reſur⸗ gere valemus. vñ Iſi. de ſummo bono pꝰqᷓ; petõ obligauerimꝰ oꝑibus dyabo li.iam nra virtute ampliꝰ reſurgere nõ valemus ſed ſiẽ nauis fracto guberna⸗ culo huc illucq; ducit᷑ vbi venti tempe⸗ ſtas eã deuoluerit Sic hõ diuine gratie auxilio ꝑdito nõ qð vult agit.ſʒ q dya bolus ꝑſuadet. et niũ manꝰ valida ieſu xpi ipᷣm inde extraxerit.vſq; ad moꝛtẽ ĩ pctõꝝ ſoꝛdibꝰ et dyaboli vinculis ma nebit. ſed xp̃c qͥ nõ vult moꝛtem pctõꝝ nec delectat᷑ in ꝑditiõe moꝛienciũ.pᷣſto eſt ifundere huiꝰ diuine gre dulcedinẽ · vt eos ſubtrahat a pctõꝝ ſuoꝝ ꝓfundo. ſi erecta facie aduerſus illum ſe erexerĩt Hec ille.bene igit ¶ Ibat ieſus łꝑ ſuam graʒ in ciuitatẽl.i.in miaʒ pctõꝝlq̃ vo catur naym lq interpᷣtat᷑ coõmotio.nam aĩa exñs in pctõ cõmouet᷑. Jo fereba tur q̃ttuoꝛ ꝑtitoꝛibus q̃ ſunt delectatio pctĩ Conſuetudo eiuſdẽ. verecũdia cõ ſitendi et timoꝛ ſatiſtaciendi.ipᷣm poꝛtãt ad duriciã cõuertendi ꝓpterea eccia xpᷣi que ẽ mater pctõꝝ cuiꝰetiã matris pec⸗ catoꝛ xpᷣianus eſt filius vnicꝰ quia nul/ lꝰniſi xpianus ſaluat᷑.ploꝛat ꝓ eo oꝛãdo q; xpᷣc videns oꝛare ⁊ ploꝛarelmĩia mo tus dicit noli flere lqꝛ velut pijſſimꝰ pr nos conſolatur dicens. Nolo moꝛtem petõꝛis ſed magis vt cõuectatur ⁊ vi⸗ uat. Scdo requiritur dei operatõ in re urꝛectiõe peccatoꝝ.que notatur cũ dicit᷑ l ieſus acceſſit et tetigit ocu⸗ lum. Nãtunc tãgit loculũ cũ ꝑ bonam inſpirationẽ tangit pctõꝝ coꝛ Mpoc.iij⸗ Ego ſto ad hoſtium ⁊ pulſo ꝛc̃. Jõ hugo ⁊c. In cuiꝰ tactu hij qui poꝛtabãt ſeʒ lectatio pctĩ et cõſuetudo.verecundia confitendi.et timoꝛ ſatiſſaciendil ſtete⸗ runt ſcilicet ab opere ſuo ceſſando et git. xpᷣc ꝑ ſuos pᷣdicatoꝛes adoleſcẽs ti⸗ bi dico ſurge In cuius reſurꝛectiõe tria xpc facit. Dꝛimo pctõꝛ reſedit et qͥeſcit puerſe agere ꝑ verã cõtritionẽ. Scðo incipit loqui ꝑ puram cõfeſſionem Ter cio xpᷣc dat illum matri ſue ſcʒ eccĩe per gratam ſatiſfaetionẽ. Sic igitur pctõꝛ reſurgit ꝑ penitẽtiã q ꝓbatur.nã res viua ꝑ moꝛtem perdit oꝑationem vite- ſic opera noſtra moꝛtificari dicuntur ꝑ petin qꝛ impediunt᷑ a ſuo effectu qui eſt ducere vitam eternam Sed nota ꝙ q̃ᷓ dam ſunt oꝑa qᷓ fſt incaritate ante pcti cõmiſſionem que moꝛtiſicãtur per pctm̃ Quedã vero ſine caritate in peccato ⁊ illa nõ reſurgunt ꝑ penitentia nec valẽt ad vitam eternã ſeo remunerat ea deus pᷣmio tꝑali ſic dicit. Gregoꝛiꝰin ome.de diuite et laʒaro di.qꝙ niſi diues ille ali⸗ qð bonum egiſſet et in preſentiſeculo re munerationẽ accepiſſet nequaq; ei abꝛa am diceret.recepiſti bona in vita tua- Vnde nota ꝙ opera de genere bonoꝛũ extra caritatem facta valẽt adplura.ſ- tempoꝛaliũ bonoꝛuma deo cõſecutionẽ ao diuinam gratiam obtinendã diſpoſi⸗ tionem.ad cõſuetudinẽ bonoꝝ operum ad retractionẽ multoꝝ pctõꝝ. Itẽ valʒ ad euadẽdũ petm̃ obmiſſiõis illoꝝ q̃ feẽ ſi facere ea tenebat᷑. Itẽ valʒ ad tꝑalis pene euaſiõeʒ l dilationẽ Oꝑa vo facta ĩcaritate ⁊ moꝛtificata ꝑ pctm ſequens reuiuiſcunt ꝑ ſequentẽ pniam.q̃ pnia ha bet gorritonecoeſſione: ſatiſſactõnẽ⸗ Pꝛo igit᷑ reſeoʒ pctõꝛ ꝑ ↄtritõʒ Circa qua tria ſũt vidẽda Et pᷣmo q ſit ↄtritõ r ün 4 — Bermo. Et dico ꝙ ẽ ſoloꝛ ꝓ peccatis aſſumptꝰ cũ poſito ↄfitendi et ſatiſſaciendi vnd homo tenetur ↄteri de omni ꝑctõ moꝛ⸗/ tali.non ſolum in generali ſi oim habet memoꝛiã ſed etiã in ſpeciali de quolibet Di vo non habeat memoꝛiã omniũ de⸗ bet cõteri in ſpeciali dve quolibet quoꝛũ recoꝛdatur et in ↄmuni de oĩbus de qui bus meminit. Scdo vtrũ ꝑua cõtricio ſufficiat ad deletionẽ quoꝝlibet pctõꝝ Ad qð dicitur ꝙ differentiaeſt inter co tntionẽ et attritionẽ. IAttricio em dicit doloꝛ ipfettus de pctõ. nõ attingẽs ad eecati remiſſionẽ Contricio aũt eſt do loꝛ peccatis aſſumptꝰ gra ĩfoꝛmatꝰ 7 pt ingẽs ad pctĩ remiſſionẽ Cũ igit gr̃a gratum faciens excludat ab aia peniten tis omne pctm̃ moꝛt ale eo ꝙ gratia nõ ↄpatitur ſecum pctm̃ moꝛtale.ſeqtur q; omnis ↄtritio vera delet ome pcti moꝛ tale vtute gratie qua eſt intoꝛmata Ter cio vtrũ contricio poſſit delere culpam penam. Ild qð dꝛ ꝙ omnis ſufficiens ricio delet culpã.nõ penam Lñn poſſʒ eſſe ↄtricio tam magna et intenſa ex ꝑte caritat is que diſplicentiã cauſat pecca⸗ ti vłetiã ex ꝑte doloꝛis ſenſibilis quẽ vo luntas excitat vᷣtute caritatis. delerʒ petm̃ quantũ ad culpam et quatũ ad pe nam. et q;uis hoc ſit verũ.tamẽ adhucẽ neceſſaria ↄfeſſio et ſatiſſactio.tum quia hoõ non poſſit eſſe certus niſi deo reue⸗ lante ꝙ ſua ↄtritio fuerit ſufſiciẽs ad de lectionẽ culpe et pene.tum q; confeſſio et ſatiſſactio ſunt in pcepto.vera em̃ cõ tricio de pctõ moꝛtali comiſſo poſt bap⸗ tiſmũ requirit in homie cõtritionẽ pꝛo⸗ poſitum cõfitendi et ſatiſfaciendi. Secũ do peccatoꝛ incipit loqui ꝑ ↄfeſſionem. Nirca qu ſunt plura vidẽda. pᷣmo vtꝝ ad ipam omnes hoĩes teneant de neceſ⸗ ſitate ſalutis Ild quod dꝛ ſic dicit J·(ugꝰ Eonfeſſio eſ ꝑ quã moꝛbus latens ſpe venie apericur. nã vt dicit AUmbꝛoꝰ cõ⸗ feſſio a moꝛte liberat. aperit paradiſimn ſpem ſalutis tribuit qꝛ non meret᷑ iuſtiiũi cari qui in vita ſua non vult ↄfiteri:Ex iure aũt diuino et xpᷣi inſtitutione obli⸗ om̃s qui ↄmiſerũt petm moꝛtale pꝰbap tiſmũ.qꝛ xpᷣe claues ligandiet loluẽdi de dit eccie vt habet Joh. xx. has claues cõmiſit petro vt legi Mat.xviij. Sa⸗ cerdotes aũt has claues accipiunt ĩ ſua oꝛdinatõne.vt aut ſacerdos ſciat quem debeat ligare vel quẽ debeat abſoluere ſiue cui debeat negare abſolutõnẽ a pec catis.vlłquã ſatiſſactionẽ debeat pcrõri ĩponere ꝓ peccatis.opoꝛtet vt ſe eitan q; medico et iudici et xp̃i vicario homo cõfitendo maiĩfeſtet peccata moꝛtalia qͥ; bus ſibi clauſerat regnũ celoꝝ. vt p oſſit beneficiũ abſolutiois reciꝑe et ſ. atiſface⸗ re ꝓ peccatis.hm ꝙ ſacerdoti videbit expedire.iõ ait vtug Nemoſibi dicat oc culte ego agoapud deũ algo nouit de⸗ qui mihi ignoſcit qꝛ in coꝛde ago.ergo nõ ſine cauſa dictũẽ que ſolueꝛis ĩ terꝛa erunt ſoluta et in celis ergo non ſine cã claues eccleſie date ſunt. Patet igit q ad cõfeſſionẽ obligamur ex iure diuino et ex vi ſacramẽci ſi moꝛtale pctm habe mus vel ↄtraximꝰ poſt baptiinũ Ex iu⸗ re vero poſitĩo et pcepto eccleſie tene mur ad cõfeſſionem ſi etiam peti moꝛ⸗ nis vtriuſq; ſexus cũ ad ãnos diſcretõ ms venerit teneatur omĩa peccata ſua cõſiteri pꝛio ſacerdoti ſemel in anno et ſic tenẽtur ad confeſſionem oms ex inſti tutione eccleſie.edita in ↄcilio generali ſub papa innocẽtio.ij. Statutů eſt aut hoc ꝓpter tria. Pꝛimo vt omnes pecca toꝛes ſe recognoſcant qꝛ vt dicit 'pꝑla Ro.iij omes peccauert et egent gra di gatur ad cõfeſſionem ſacerdoti faciendã — — — —21 — li⸗ . I R hee pt (⸗ wi dun coe Secũdo vt cũ maioꝛi puritatè ad eucX⸗ riſtie ſumptionẽ accedant Tercio vt re ctoꝛibus ecciaꝝ ſtatus ↄſciẽtie ſuoꝝ ſub ditoꝛum ĩnoteſcat. ne foꝛte lupus inter gregem lateat iõ Jacobus apls ait Cõ fitemini adulterutrũ pctã veſtra ſcʒ ſa⸗ cerdoti non laijco niſi in cauſa neceſſita cis in qua cauſa etiam ſola ↄtritioſuffice ret: Et not v decretalis ſupꝛa allega ta dicit ꝙ quiibet teneat clreriſwiig ſacerdoti qð verũ eſt niſi quis habeat li⸗ centĩ 2fitendi alteri a ſi upioꝛi.qua ꝓpter religioſi pᷣuilegiati poſſunt aubire omes ad ipos venientes et ꝑſonis talibus re⸗ ligioſis nõ debet ꝓpꝛius ſacerdos dene gare eucariſtiam qͥ ſic ſe aſſerunt eſſe cõ feſſos et abſolutos. Scdo videndũ eſt vtrum ſtatim poſt pctm̃ debeamꝰ illo ↄfiteri vel vſq; ad quadrageſimã poſſi⸗ mus differre. ld quod dꝛꝙ laudabile eſt ꝙ quis cõfiteatur petm̃ ſuum q ciciꝰ poteſt qꝛ in ſacramento penitẽtie ↄfert gratia que reddit hominẽ magis ſirmũ ad reſiſtenoũ pctõ.tamẽ ex vi pꝛecepti nõ tenet᷑ quis niſi ſemel in anno ſcʒ tẽꝑe q̃dꝛageſimali ꝓpter receptionem eucari ſtie in paſcha niſi neceſſitas ĩmineatur- ſeʒ articulꝰ moꝛtis aut neceſſitas accipi⸗ endi eucariſtiã ſiue oꝛdinẽ ſacrũ vł ſimi lia in quibꝰ ſi homo nõ ↄfiteatur peccat AVbi vero nulla talis neceſſitas occur⸗ rit. poteſt differꝛe vſq; ad qᷓdꝛageſimã. q;ꝛ tunc tenetur ↄſiteri vt pᷣdictũ eſt pꝛo pter eucariſtiã quã tẽꝑe paſchalitenet᷑ etiã reciꝑe. Et nota qñ quis infirmat᷑te⸗ netur ex pᷣcepto eccie ↄñteri immo pᷣci⸗ pitur in cõcilio generalie.t.oĩbus meoi qð pᷣceptum nota⁊ vide in ſumma Jo. li.iij c xxxiiij · q. lxxir.· Tercõ viden dum eſt qualis debet eſſe cõfeſſio · et di⸗ co ꝙ debet habere ſedecim ↄditiones qᷓ bijs verſibus atinetur. Sit funpler hu milis ↄfeſſio pura fidelis IFctq; frequens nuda diſcreta libens verecoa foꝛtis et accuſans et ſit parere parata Integra ſecreta lacrimabilis accelerata DHebet igitur pꝛimo eſſel ſimplex. ſcʒ vt in con feſſione non recitent niſi vera ⁊ ills qd Ptinet ad quãtitatem pctil humilis] vt conſitens ſe miſerũ appellet pura vtĩ tencioſit rectal ſidelis id eſt veral fre quens ⁊ diſcreta vt maioꝛa crimina cũ maioꝛi pondere dicatl libens. vt ſit vo lũtarial verecũda vt homo erubeſcat et nõ ſe iactet de peccatis! Integra vt nihil occultet ↄſitenduml Secreta vt petm̃ in foꝛo penitẽtie pandatl lacrima bilis quantũ qao doloꝛẽð pctõ cõmiſſol et accelerata. vt hõ ſtatin ↄſiteat (ac cuſans ex pte confitẽtisl parere patal vt conſitens ſit paratus obedire ſacer⸗ doti. Et eſt ſciendum ꝙ due cõditiones ſcʒ frequens et accelerata nõ ſunt de ne ceſſitate Nota etiam circũſtancias pcti que cõtinẽtur in hoc verſu. Qis quid vbi quibus auxilijs cur quomõ quado. Tercio redditur hõ eccie ꝑ cõdigna m ſatiffactionẽ.nam qᷓ;uis in homie penitẽ te remittat᷑ aliquid de pena ſibi debita ex petis ꝑ cõtricionẽ confeſſionẽ ⁊ abſo lutionem tamẽ opoꝛtʒ adhuc ꝙ penits peniteat miſi tanta fuerit cõtritio ꝙ eũ totaliter purget a pena nec opoꝛtet q; ſacerdos ſemꝑ ĩponat penitentitotam ipam pnĩaʒ que iniuncta eſt a canone ſʒ cõſideratis cõditionibꝰ peccati ⁊ pctõꝝ ſunt pnie moderande.Circa hanc ſatil⸗ factionẽ querũtur plura. MPꝛimũ ẽ vtꝝ vnus poſſit ſatiffacere ꝓ alio ſiue pctõ alteriꝰ. o q ðꝛ ꝙ pena ſatiſſactoꝛia ẽ vtilis ad duo ſcʒ ad ſolutionẽ debite pe ne et eſt etiã qᷓdam mepicina ꝓpctõ vi⸗ tando. in q;tum igit᷑ eſt remediũ ſequen tiſpctĩ ſic ſatiſfactio vniꝰhoĩs nõ pdeſt glteri q; ex ieiunio vniꝰ coꝛpꝰ alterius Bermo. non macerat᷑ ſiue Soma Sed tum adſolutionem delite pene ſatiſfactoꝛie. vnus poteſt ſa ciſſacere ꝓ alio dũmodo ſit in caritat.melius tñ eſt ꝙ homo qui peccauit atiſſaciat ꝓ ſeipᷣo ſipoteſt. Fit dQduüt ſatiſfactio ꝓ peccatis ꝑ ſacriſiciũ al taris p elemoſinas.ꝑ ieiuniũ.pꝑ oꝛation? et ꝓ allas afflictões. IJo ſcdðo queritur vVtrũ flagella quibꝰ in hac vita a do pu⸗ nimuur poſſint eẽ ſatiſfactoꝛia p pena de⸗ bita peccatis vld quod dico ꝙ ſiẽ dicit᷑: NRo.v.Tribulatio pacientiam oꝑatur. &Poacientia aũt ꝓbationẽ.i.q pctõ pur⸗ geionẽ.vñ ptʒ ꝙ flagella paciẽter tole rta ex carita purgat pctã. Quauis em̃ faagella non ſint ĩ poteſtate nr̃a tũ qua rnum ad aliqᷣd ſunt in ptate noſtra vt ſcʒ eis vtamur pacienter cũ auxilio tñ diui no Si aũt ĩpaciẽter tollãt̃ nõ ſunt ſatiſ⸗ factoꝛia.Moꝛs autẽ naturalis eſt pena debita pctõ oꝛiginali Jõꝑ moꝛtẽ natu⸗ ralem nõ purgatur aliqͥs a pena debita pyctõ actuali ſed ꝑ moꝛtẽ illatã bene põt qgs purgari. vñ ſi quis in caritate exns moꝛtem ſibi illata ſuſtineat pacienter ⁊ ſi ꝓ alijs criminibꝰſit illata valet ad di⸗ minutionẽ pene ſiue etiã ad liberationẽ tocius pene ſᷣm quatitatẽ culpe ↄmiſſe. et pacientie et cõtritiõis quãa habet hõ; CTercio qꝛ indulgentie ſunt ſatiſfactoꝛie pꝓpeccatis. Jõ queritur ad qͥd valeant indulgentie ld qð ðꝛ ꝙ indulgentie va lent ad remiſſionẽ pene debite peccato ri poſt ↄtritionẽ et cõfeſſionem ſiue illa pena ſit iniũcta penitẽti ſiue nõ. Ratio aut quare poſſunt valere indulgentie ẽ vnitas ſpualis coꝛꝑis miſtici qð eſt ec⸗ cleſia. Cuiꝰ vnitatẽ facit caritas qᷓ vnit omnes hñtes caritatẽ ad inuicemet ao Fpᷣm qui ẽ caput eccleſie.in qua eccleſia mulctilſuꝑerogauerũt in oꝑibus iuſticie ſatiſſactoꝛie ꝓ pena inſinita. ſiẽ fuit xpᷣe et martires. ⁊ ſicut victũ eſt vnꝰ poteſt Palio ſatiſſacere. iõ v theſauro ſanguis xpᷣi et martirũ quẽ habʒ eccĩa poteſt no bis largiri in ſatiſ fationẽ pene pctĩs de bite et ꝑ cõſequẽs poteſt nos in petri na uicula ad portum ſalutis eterne ducere Io quod poꝛtum nos ꝛc̃. Dominica decima ſexta. Mnis qui ſe exaltat hũiliabitur. ⁊ qͥ ſe humiliat exalt abitur Luce: xiiij. Jlugꝰliome·xx v/ſic ait. Si nõ de⸗ dit dñs qbuſdaʒ moꝛtuos ſuſcitare nec qbuſoam dedit diſputare.omibus tamẽ dedit. diſcite a me qꝛ mitis ſum ꝛc̃.ergo tota medicina noſtra eſt eſſe huilem et humilitatẽ geſtare coꝛde.qͥd ꝓdeſt ſi mi racula quis faciat etſit ſuꝑbus et nõ mi tis et humilis coꝛde Nõne in numero ð ꝓphetauimus et in noĩe tuo miracula fe cimus.audient non noui vos recedite a me oparij iniq̃tatis. Hec lugꝰ Jõ qui ſe exaltat huĩlibitur ꝛc que fuere verba ꝓpoſita ⁊ in hodierno euãgelio ſeripta. CLuiꝰhec eſt ſentential Cum intraret ie ſus in domũ cuiꝰdã pᷣncipis phariſeoꝝ nõ habuit xpᷣc in hoc mũdo domũ ꝓpꝛiã vñ cuidam dicenti ſibi Seq̃r te quocũ⸗ q; ieris Rñdit vulpes foueas hñt et vo lucres celi nidos.filiꝰaũt hoĩs nõ habet ybi caput ſuũ reclinet. Mat:viij.Et lic, vt ait. Cirillus maliciã phariſeoꝝ ↄgno ſceret. inuitatus tñ ad cõuiuium acceſſit vt vbo ꝓdeſſet pᷣſentibꝰ ⁊ mereret᷑ qui inuit aueratl ſabbato lqͥ erat apud iude os celebꝛis dies ſiẽ dies dñicꝰ apud xpᷣi anos ! manducare panẽ noĩe panis oĩs cibus intelligit᷑ pᷣm cõſuetudinẽ ſcripte Let ipſi phariſeil obſeruabãt eum.i:ĩ ſidiabant᷑ quaſi ſeruantes xpᷣo cõtraria vIlttendebat em̃ ſi aliqd faceret vñ poſ⸗ ſent eũ accuſare et ei detrahere qꝛ attẽ⸗ putabitur eoꝝq̃ dicturi ſunt in noĩe tuo — —— his no⸗ de W tene ſe 1e Ure: vde/ rie me mer ſm ni e cie i era ⸗ rar⸗ leor oh an 6, n aan bid or gois pie in rri ſ⸗ h dunt vt bonũ vicient et malũ publicẽt/ Lec ecce homo qͥdam ydꝛopicꝰ ydꝛopi cus ðꝛ ab yoꝛos qð eſt qqua et peſte qð eſt humoꝛ qᷓſi aquoſus humoꝛ:Eſt em̃ in dancial erat ante illũ non petebat ver bis ſanit atẽ qꝛ vt ait Cirillus ꝓpter iuð oꝛũ pᷣſentiam timebat in ſabbato petere curationem et ieſus dixit ad legiſpi:et pha.ſi licet ſabbato curare Jõ hoc ĩter rogat qꝛ videbat eos obſeruare ſi cura retl at illi tacuerũt Gloſa. qꝛ neſciebãt qd rñderent Si em̃ licet quare obbuat ſi vero non licet qᷓre ſabbato pecoꝛa cu⸗ rant Jõ ipᷣm appꝛehenſum ſanauit eũ tactu ſue carnis ſactiſſimel ac dimiſit in ſignũ ꝑfecte ſanitatisl et rñoẽs dixit ad illos ſoluẽdo q̃ſtionẽ quã pᷣꝰ ꝓpoſue ratl Cuiꝰ vrm. qᷓ;tũcũq; obſeruatoꝛis et ʒelatoꝛis legisl aſinꝰ aut bos in pute um cadit et nõ ↄtinuo extrahet eum die ſabbati q̃ſi diceret ſi licʒ liberare aſinũ aut bouẽ die ſabbati licet et hoĩem libe⸗ rare let nõ po.ad hec rñdere.dicebat aũt ad inuitatos ꝑab. ꝑ quã aliud dꝛet aliud intelligitur intendes eos inſtrue re qũo pᷣmus acubitusl.i.pᷣmas ſedes et honoꝛabilioꝛes in cõuiuijsl eligerẽt Abinota ꝙ nõ erat pᷣncipalis intencio xpᷣi docere hoc.nam phariſei hoc aman⸗ tes rephendunt᷑ Mat.xiij. Zed vult oſtendere ꝙ ſicut huĩlitas eſt neceſſaria eiqͥ vult exaltari honoꝛe mũdano Sic ẽ neceſſaria ei qui vult honoꝛe exaltari gloꝛiel Cu inuit atꝰ ꝛc patet totũ ⁊ hec notantur ſcʒ. eſt hui? euangelij ſentẽtia : In quo duo Patens demencia quoꝝdam phariſeo rum qꝛl cũ intraret ꝛc ipi obſeruabant Tumẽs nocencia hoĩm peccatoꝝl quia ecce qdam ydꝛopicꝰ ꝛ.. Demencia et malicia phariſeoꝝ in vuo bus fuit MPꝛimo in hoc ꝙ eumobſerua⸗ bant ſi ſabbato curaret vt poſſent des⸗ qꝛ cũ eo comedebãt et inſidias ꝑabant⸗ n tales ſunt multi. Pꝛouer.xxiij. Noli eẽ firmitas inflans membꝛa ex humoꝝ abꝝn in comeſſatiõibus eoꝛum qui carnes ad veſcendũ ↄferũt Glo.Carnẽ ad veſcen dum eſt in locutioe viciſſim vicia pxĩioꝝ dicere Gal.v.ꝙ ſi inuicem moꝛdetis vi dete ne inuicẽ ↄſumami. DOe hoc hẽs exẽ plum. Aug. qᷓ ſuꝑ mẽſam ſuam ſcripſit. Quiſqͥs amat dictis abſentũ rodere vi tam Hac mẽſam indignam nouerit eſſe ſibi.Nã et aliqñ cum qdam ſibi familia⸗ riſſimi coep̃i as detractionẽ linguã lax⸗ aſſent ado eos dure rebarguit vt dice⸗ ret ꝙ niſi deſiſterẽt aut verſus illos de leret. aut amenſa recederet. tales de⸗ tractoꝛes ſunt ſimiles bubonibꝰ unmo qdam aſcalopita noĩe ĩ bubonẽ fuit mu tatꝰ pꝛopter eiꝰdetractionẽ vt recitat Duidius li.v.meth.c. vj. Nota hyſto⸗ riam.hoc viciũ ſeʒ detractio vel ſuſurꝛa tio naſcit᷑ ex inuidia qꝛ pꝛopꝛiũ eſt inui/ doꝛũ obſeruare qꝛ attendunt vt bonũ viciẽt et malũ publicẽt.gaudent em̃ de aduerſis ꝓximi et dolent in pſperis eiuz vnde vſus Tlixq; tenet lacrimas qͥ nil lacrimabile cernit. Qunq; in eo riſus niſi quẽ fecere voloꝛes Eſt em inuidia alieni boni extimati eſſe detrimẽtũ pꝛopꝛie ex cellentie. De hoc vicio plus habetur in tercia dñica q̃dꝛageſime.pte.iij.vbi agi tur de inuidia. Eſt igitur inuidie ſilia de tractio et hec eſt lingua ſerpẽtina ð quo Ps. Icuerũt linguas ſuas ſic ſerpen. venenũ aſpi. ſu blab eoꝝ lig. eoꝝ gladiꝰ lingua detrahẽtis peioꝛ eſt ea que latus oñi ꝑuoꝛauit hec eſt fera peſſima que de uoꝛauit Joſeph. Fera peſſuna q alios deuoꝛat alios occidit. Job.v. ꝑuulũ oc ciditinuidia Item peſſima q; nunqᷓ ſaci atur malo altert vñ Cipꝛianꝰ. elus SS 1 . 4 * 5 .— „ 7. Tr. . P „. . . iſte modũ nõ habet iugiter ꝓꝑmanẽs ſinẽ fine Item peſſima qꝛ vinci non poteſt.ĩ flamatur aut in beneſicijs receptis Itẽ nunq;ᷓ deſicit.vſus em̃ luxurie ſaltem in inferno nõ erit.inuidia tamẽ tũc nõ deſt cit.iſtud eſt viciũ malignitatis dyaboli⸗ ce.de quo Sapie.ij . Inuidia dyaboli moꝛs intrauit in oꝛbẽ terraꝝ.imitãtur güt eum qͥ ſunt ex ꝑte ipᷣiꝰ De quoꝝ nu⸗ mMhero fuert phariſei qͥ xpᷣm obbᷣuabat ꝛc Scðdo malicia phariſeoꝝ fuit qꝛ tacebãt cũ eos dñs interꝛogaret an liceret ſab⸗ bato curare Beda.tacuerũt qꝛ quioqᷣd dixiſſent: contra ſe fuiſſet: Nam ſi licet curare q̃re xpᷣm increpant.ſinõ licet q̃⸗ re pecoꝛacurant et ſic magis de aĩalibꝰ q;ᷓ de aiabus curant. Jõ ait Cuiꝰ aſinꝰ aut bos ꝛc. Sic multi ſunt qui de mini⸗ nmis magnã curam hñt de magnis vero nullã· nam plus curant de decimarũ ſo lutione vel rerũ ſubtractione et de iniu riarũ irrogatiõe qᷓ; de ſubditoꝝ perditi one.vñ Chꝛib. Si populꝰdecimas non obtulerit murmurat omnes.ſi ꝓplim pec cantem videꝛint nemo murmurat omes de ſuo honoꝛe ſoliciti ſunt.de honoꝛe ãt dei nullus. et Berñ. LCadit aſina et eſt q ſubleuat. perit aĩa et non eſt qͥ recogitet SBeco pater in euagelio. Tumens nocentiaꝛc̃.q̃ ſigniſicat᷑ in ydꝛopico ibi LEcce qͥdam vdꝛopicus Abiſciẽdum q; ydꝛopicꝰſignificat triplicẽ pctõꝛẽ ſᷣm tres eius ↄditiões. nam habet inflatio⸗ nem ventris.ardoꝛẽ ſitis.et exalationẽ? fetoꝛis.Ex pᷣma ↄditione habet᷑ ſupbia Ex ſcda auaricia Ex tercia luxuria. Cir ca pᷣmam ↄoitionẽ ſcʒ ſuꝑbiam Eſt ſcien⸗ dinn ꝙ bᷣm Aug. li. xiiij. de ciuit ate dei. c.xiij. Suꝑbia eſt ꝑuerſe celſitudinis ap petitus.et vt ait.iiij.ð tri.c.xv.NQullũ eſt viciũ cui magis diuina lege reſiſtat᷑. et in quo magis accipiat ius on inbꝛ iſte ſupbiſſimus ſpuͦs ao yma incitgcor ad ſußma intercluſoꝛ hec inflatura ſe ſu ꝑbia franget᷑. Sap.iiij. Dirũpes eos flatos ſine voce ſcʒ excuſatiõis vel dep eationis et hec ſuꝑbia dirupta erit in di uerſis ꝑtibus a ſuꝑioꝛi rũpet eos ſcʒ ſuꝑ bos malleus diuine ſnĩe.diſcedite a me ℳ maledictiꝛc.· Miere. Nonne vba q̃ſimal leus ↄterens petras.ab inferioꝛe rupet eos malleꝰgehẽne.qꝛ ibi erit ignis vſq;ʒ ad ↄſummationẽ deuoꝛatõis Job.xxxj. ab interioꝛi rupet eos malleus ↄſcientie vmis eoꝝ nõ moꝛietur.ab exterioꝛi inal leus ꝑcuſſionis dyabolice Mꝛouer.xix. Naar ata ſunt pctõꝛibꝰ iudicia ⁊ mallei ꝑcucientes ſtultoꝝ coꝛꝑa.nimis durꝰ ẽ q iſtoꝝ malleoꝝ cõſiperatione ñ frangit vnð ſugꝰ. Vle miſerabilis duricia ad quã cofringẽdã leues ſunt grãdes mal/⸗ lei et inſenſibilis toꝛpoꝛ.ad quẽ excitan dum obtuſi ſunt tam acuti aculei ꝓleta lis ſopoꝛ: ad quẽ excitãdum raucũ ẽ ta terribile tonitruũ: Et nota ꝙ vdꝛopicꝰ io ẽ petõꝛ nõ ſolũ eſt inflatus ꝑ ſuꝑbiam ſed etiã eſt ſitibudꝰ pꝓ auaricia. vñ RNuꝰ· li.de ſalutaribus documẽtis Cupiditas ⁊ſuꝑbiꝗa in tantũ vnũ ſunt malũ vt nec ſuꝑbia ſine cupiditate nec ſine ſuꝑbia cu pioit as poſſit inueniri Narrat Ouidiꝰ li.j.metha.ꝙ; gigantes affectauerũt reg nũ celeſte et iõ vt ad celũ poſſent attin⸗ gere ↄgregauerũt mõtes et in tantũ ex⸗ alt auerũt habitationẽ ſuã ꝙ q̃ſi ad ſyde ra ꝑtingebãt Geo ſummꝰ deon iupiter illuo videns fulmine de celo miſſo illos ſubuertit montes.⁊ coꝛpa gigantũ ſub tus oppꝛeſſit et terꝛã eoꝝ ſanguĩe hume⸗ ctauit Reuera tales ſunt ſupbi ⁊ auariq̃ ſunt gigantes ꝓpter eoꝝ ſuꝑbiam qui cu piunt celũ et omnẽ celſituoinẽ I. xiiij: Allcendã in celũ et ſuꝑ aſtra exaltabo ſo lium meü.et iõ tales vt hoc meliꝰ faciãt aggregant montes ad montes et pꝛata a pꝛata et vomos ad domos IJlaie. v⸗ - —— Rc ,„ * — -— ⸗5⸗— e— —— — — =S— — ℳ S eminenciã ſui ſtatus deſtruit ⁊ ꝓſternit et terꝛã circũiacentẽ.i.patriam ſue infa mie moꝛtis et danationis ibuit ⁊ remol lit Oz Interfecta eſt terꝛa in ſanguini⸗ bus eiꝰ. Itẽ nõ ſolũ ydꝛopicꝰ.i.pctõꝛ in flatur ꝑ ſuꝑbiam et ſitit ꝑ auariciam. ſed etiã fetet ꝑ luxuriã:S̊ hoc fetoꝛe ſcribit. BBn. xviij. Clamoꝛ ſodomoꝝ et gomoꝛ⸗ reoꝝ multiplicatꝰeſt et pctm eoꝝ aggra uatum eſt nimis Iſte clamoꝛ eſt peccati fetoꝛ. Legit᷑ in hyſtoꝛijs grecoꝝ. ꝙ q da rex grecie valde incontinens fuit intin ꝙ eo moꝛtuo greci in deteſtationẽ luxu⸗ rie imaginẽ luxurie ↄſtruxer̃t Hec ima go erat ad ſimilitudinẽ hoĩs recuruatiĩ molli lecto et multũ delicato quã ſuppoꝛ teabat q̃ttuoꝛ vulpes ĩ ſignũ ꝙ luxuria oĩbꝰfetet.circa caput pᷣme vulpis erat ſcriptus iſte vſus. Effemino foꝛtẽ robu⸗ ſtam dirimo mentem LCirca caput ſce erat iſte vſus. IFltero diſcretũ crimibꝰ effero letũ. Circa caput tercie erat iſte verſus: Infero toꝛpoꝛẽ rado vᷣtutis o doꝛem Circa caput qrte erat iſte vᷣſus: curat.Ex oꝛe iſtius imaginis ꝓcedebat lamina aurea vᷣſus ꝓplin in qua ſcribeba tur iſte vſus Auxuria ſpernas ne gliena ꝑicula cernas.Spẽaliter luxuria habet q̃ctuoꝛ malas ↄoitiones. Et pᷣma eſt iſta qʒ deſtruit naturalia Jõ ſeribitur ĩ pᷣmo verſu efſemino foꝛtẽ· Exemplũiſtiꝰ hẽs in Sampſone q fuit tate foꝛtituoinis ꝙᷓ cũ maxilla aſini mille homĩes et leonẽ in terfecit et in fruſta leonẽ cõminuit. ⁊ fſoꝛ xblii. Ve qui ↄgregatis domos ad domos et ggrũ agro copulatis.non ceſſat em̃ aus rus ⁊ mmbicioſus diuicias ↄgregare.vt eis mediantibꝰpoſſit celum.i.mundanã celſitudinẽ obtinere. Sed iupiter ſum⸗ mus deus qñq; talibus mittit fulmẽ oc culte et ſuã ſubitam ſniam ꝑ moꝛtẽ vel in ſpiratam tribulationẽ ipſos montes et res ciuitatis ad ſuꝑciliũ mõtis humeris Scda ↄditio luxurie eſt qꝛ ſtruit ſctĩ⸗ monialia.iõ ſcribebat᷑ ĩ ſco vᷣſu.altero diſcretũ Exẽplũ iſtiꝰhabes in rege ſalo/⸗ mone q ita ex luxuria inflamatus fuit q; habuit reginas ſexaginta et cõcubinas octuaginta et adoleſcẽtulas qᷓrum non erat numerus vt Cañ.· vj. Tercia 2ditõ ꝙ deſtruit ſpũalia Jõ erat tercius vᷣſus Infero toꝛpoꝛẽ Exemplũ iſtius hẽmus de holoferne quẽ toꝛpoꝛ in tantũ inuaſe rat ꝙ Judith cum pugione caput eius amputauit et in caniſtro aſpoꝛtauit vt habet᷑ Judithxiij · Quarta cõditioẽ qꝛ deſtruit moꝛalia. Ido ſcribebat᷑in q̃rto vſu Obſtinat Eexemplũ huiꝰ hẽmus ð phaltihel q̃ in tm obturatus et obſtina tus erat ĩ amoꝛẽ vxoꝛis ſue ꝙ ea recedẽ⸗ te ab eo.ſequebat᷑ eam ploꝛans vt hẽt᷑. ij. Regũ.iij. Et ꝙ luxuria ſit ↄtẽnenda ꝓpter iſtas q̃ttuoꝛ cõditiones ptʒ etiam ex ſcriptura laminis.ſcz luxuria ſpnas Sitis igit᷑ iſtoꝝ trin pctõꝛum ſcʒ ſuꝑbie luxurie et auaricie eſt in extinguẽda añ moꝛtẽ.q; poſt moꝛtẽ huic ſiti.potꝰ ama riſſimus ſuccedit et tradit᷑. Qam ſuꝑbi in inferno bibũt hũanũ ſanguinẽ Mêpoc̃. xvj.Sanguinẽ ſanctoꝝ effuderũt ⁊ ſan guinem eis bibere dediſti vt digni ſunt. Legit᷑ ꝙ cũ thamar regina cepiſſʒ tyrũ regem ꝑſonaꝝ caput eiꝰ amputari fecit et ĩ doliu plenũ ſanguĩe imergi fecit di. Sanguinẽ ſitiſti ſanguinẽ bibe Sic ſuꝑ bis dicet qͥ ſanguinem pauꝑum ſicierũt IAuari bibent aurũ liquefactũ Nero im peratoꝛ viſus auro liquefacto apud ĩfe⸗ ros halneari et cũ vidiſſet cuneũ aduo⸗ catoꝛũ dixit eis venite venale genꝰ hu⸗ manum et mecum balneamini qꝛ ꝑtem optimam vobis reſeruaui.Luxurioſi bi bet fel dꝛaconis. Deutro.xxxij. Fel dꝛa conum vinũ eoꝝ et venenũ aſpioumin ſanabile Iſtã ſitim extinguit ſpuſſanctꝰ in ſeruis di tugꝰ. Qui biberit ð fluuio Padiſi cuiꝰgutta maioꝛ ẽ occeano reſtat vt in eo ſitis mundi penitus ſit extincta In paulo hec aqua ſpũſſancti extinxit ſuꝑbiam.qͥ pᷣus dicebatur ſaulus a ſaule ſuꝑbo poſtea dictus eſt paulus.i.puulꝰ qui pus lupus poſt agnꝰ.q pᷣus ſanetos in carcerẽ mittebat.poſt ꝓ ſanctis moꝛ ti et carceriſe exponebat. In Matheo extinxit auaricia et in aplis qui relique et in qdam alia vana muliere mundi de qua ðꝛ in vitiſpatrũ.ꝙ cum ꝑ ciuitatẽ ꝑ mimiam ambitionẽ ꝓcederet.q̃dam ſan ctus eã videns ad terꝛã coꝛruit et ama⸗ riſſime flere cepit.ex eo ꝙ illa plus erat ſolicita placere mundo qᷓ; ipi deo.⁊ cum ꝓ ula oꝛaſſet viſum eſt ſibi ꝙ qᷓdaʒ coꝛni cula nigerꝛima ad eũ venit quã ille capi ens in aquã dimerſit ⁊ mox in colůbam candidã ↄuerſa fuit.ſequẽti die illa lacri mis reſoluta ad pedes lancci pcipit ⁊ q̃ᷓ pᷣus peccando erat nigerrima pꝰmoduũ lacrimis baptiʒ ata facca ẽ cãdida.ↄgno ſce igit᷑ xpᷣicola ꝙ ſuꝑbia.diuiciaꝝ auari cia et deliciarũ luxuria in moꝛte deficiẽt qð ptʒ in moꝛte alexandꝛi qͥ cum fuiſſet mũdi oñs elatus.cupidꝰ.et luxurioſus. et eiꝰ oſſa in vaſe aureo fuiſſent recondi ta illic phi exdiuerſis ꝑtibus venerunt. Vnꝰ eoꝝ volẽs oñdere ſuũ dominiũ in quo habuerat ſuꝑbiã vanũ fuiſſe ait. he⸗ ri iſti nõ ſufficiebat totꝰ mundꝰ. Modie q̃nq; peoum ſepultura eſt ↄtentus vlliꝰ phus volẽs ondere aurum eſſe vanum et argẽtum cõgregatum ex cupiditate auaricie dixit: Heriiſte faciebat theſau rum de auro hodie aurũ theſaunꝝ facit ðᷣ ipo vlliꝰ phus oſtendens vanũ eſſe eoꝛ pus delicis nutritũ dixu. Heri iſte nu⸗ triebat eoꝛpꝰ diuerſis delicijs hodie co⸗ meditur a vmibꝰ infinitis. vñ dlugꝰ. in ſer mone de defunctis. Ite ad ſepulcra moꝛtuoꝝ et videte exempla viuencium iacent oſſa ⁊ ꝑit homo. tamẽ reſeruatur cã eiꝰ in die iudicij:fuit et ipᷣe ſimilis vo bis in vanitate viuẽs in ſeculo ſtudens diuicias multiplicauit et agros.planta uit vineas implens hoꝛrea ſua in apo⸗/ tecis multis et letatus in abundacia ſua ecce ſubdueta ſunt omia ob oculis eiꝰ runt habita ⁊ nõ deſiderauerunt hnda dlaudebat ſibi ꝑ ſcemata multa ſericis Zacheus largitus eſt ꝓpꝛia et reſtituit aliena. In Magdalena extinxit luxuriã veſtibus indutus pompas ſibi et luxuri as adhibens eplaꝝ delicias excelles ſal tacões et iocos ĩ ebꝛietatibꝰ exhibebat cenas ſuas miſcebat pꝛandijs et leticie ſue vix dabat ſinem ecce ablata ſunt oĩa ab oculis eius Vbi igitur abierũt omia Vbi exqͥſita ↄuiuia vbi nã ſunt illi qin furibũdis agmibus cõſtipebat qͥ domi foꝛũq; laudabant. vbi oꝛnatus domoꝝ eęt veſtimẽtoꝝ.vbi gẽmaꝝ ambitio et ax genti põdus immælſi. vbi poſtremo ipa cupiditas. trãſierũt omia iſta ab oculis eius iacens in ſepulero redactꝰin pulue rem.defluxerunt carnes eius q̃s delicie nutriebant. abſceſſert nerui a ↄpagibꝰ ſuis.ſola ſunt oſſa q̃ remanſerũt in exem plũ viuẽciũ vt cõgnoſcãt᷑ reliquie moꝛ tuoꝝ · Putat᷑ ergo reqͥeſcere ſic ſed ha⸗ bitat in inferno ania eius et nõ videbit vlterius lumẽ.circũdant eũ em̃ tenebꝛe multe.tremoꝛ et afruictio appꝛehendunt eũ.et fletus nõ deſinit ab oculis eiꝰ. ver mis et ignis ↄſument eũ.ſtridoꝛ deneiũ frequẽtat eum.qꝛ doloꝛ qui vꝛget eũ nõ deſinit ab aia eðꝰ.penitet ſe male vixiſſe in mũdo.et negligentẽ fuiſſe ⁊ miſericoꝛ diam nõ amaſſe.et modo q̃rit eam ⁊ nõ inuenit diuicias repoſuiſſe multas ⁊ non erogaſſe pauꝑibꝰ ꝑdidiſſe tpc penitena tie.et nõ coꝛrexiſſe dies ſuos. vt nõ inci veret in tales penas. Expectat em eũ e xloini reſinꝛectio magna et trabant eum peio ri iudicio.ibi em ꝑturbabũt eum angeli impperantes ꝙ eliam nõ amaſſet.⁊ ido mia deneget᷑gehẽna ignis ardentis eũ expectat qui ſitim ĩ pauꝑibus nõ extin⸗ xit.ventrẽ eius ꝑpetui vᷣmes cõſument q eſurientem pauꝑem nõ refecit Oquãa tum valet apud deũ mĩa que in vita hꝰ ſeculi exhibetur. dũ em̃ hic exhibendo ĩpẽditur ad retribuendũ in iudicõ inue nitur ſiẽ in euãgelio ðꝛ Beati miſericoꝛ des qm ꝛc.Cuius miſericoꝛdie ꝑticipes nos fa. ꝛc lmen. Dominica decimaſeptima. Iliges domi nũ deũ tuũ ex toto coꝛde tuo et ex tota anima tua et ex oĩi mẽnte tua Math. xxij . Wugꝰ. li.ench. c. lxxxxix.ſic inquit Omĩa pᷣcepta diuina referunt᷑ ad caritatem.de q̃ 2lplłs dicit Finis aũt pᷣcepti eſt caritas de ↄſciẽtia bona et ſide non ficta.omis itaq; finis pᷣ cepti eſt caritas et ad caritatem refert ome pᷣceptũ.qð vero ita fit tinoꝛe pene vel aliqua intentõe carnali vt non refe⸗ ratur ad illã caritatẽ qua diffudit ſpũs ſanctꝰ in coꝛdibus noſtris nõ fit quem admodũ opoꝛtet fieri qᷓuis fieri videa tur caritas quippe iſta dei eſt et pximiæ vtiq; in hijs duobus tota lex pendet.⁊ ꝓphete. adde euangeliũ.adde aplos.nõ em aliunde vox illa finis pceptieſt cari tas.qcunq; ergo madat ex quibus vnũ eſt nõ mechaberis et qcũq; nõ iubentur ſed ſpeciali ↄſilio monent᷑ ex qͥbus vnũ eſt bonũ eſt homĩ mulierem nõ tangere tunc recte fiunt cum referũtur ad dili⸗ gendum deũ. Mec ille. igiturl. diliges vñmm deũ tuum ꝛc que fuerũt vba ppo⸗ ſita in hodierno euogelio ſcripta.Cuiꝰ euangelij hec eſt ſentencial cceſſerũt ad ieſum phariſeiet interꝛoga eũ vnus —, ℳ ex eis phariſeisl legiſdoctoꝛtentãs e, magiſter Magiſtrũ appellat cnꝰ non vult eſſe dicipulꝰet hoc foꝛtelad caute⸗ lamſophiſticaz q ante interꝛogationz collaudat rñdentem vt facilius decipi- atl Quod eſt mandatũ magnũ in lege Dmia q dem ſunt magna ſed querit qð ſit excellenter magnũ ait ill Diliges dñm deũ tuũ ꝛc Hoc maximũ et pᷣmũl. madatũ nõ oꝛdine ſcripture.ſeo digni tate vᷣtut is.vt dic Oꝛigenes. Quia cz ritas eſt pᷣma vᷣtus ſine qua nulla vtus eſt vtus. Scðm vero ſumile eſt huic qꝛ vtrũq; pceptum eſt ð dilectõe immo vt dicit elugꝰ:de tri. Eadem caritate diligitur deus ⁊ ꝓximus. Item ſimile eſt qꝛ vnũ ſeqͥtur ao aliud.qui em diligit deũ diligit ꝓximũ et eↄuerſo Itẽ ſimi⸗ le eſt ſᷣm Hilariũ.qꝛ eandem expectat mercedem retributionis! Diliges ꝓxi mũ tuũ Hoc legitur Leuit.xix.lugꝰ. j.de doctrina xpiana ait. Nomie ꝓximi intelligitur. vel cui pbendũ eſt vlła quo nobis phbendum eſt mie officium. S ſancti etiam angeli ⁊ chꝛiſtus ꝓximus n intelligi poſſunt ⁊ oms homiesl ſic teipᷣm Mugꝰ vbiſupꝛa: Ild hoc qᷣlibet debz ſeipᷣm diligere vt ſic oꝑetur quati⸗ nus deun diligat toto coꝛde tota anima omni mẽte ſic ⁊ ꝓximus ẽ diligendusl. In hijs duo.man.vni.lex vetꝰ ⁊ noua quãtũ ad oẽs ſui ꝑtesl pedet.i.ſuſtine tur qꝛ tota lex in hijs vuobus madat s fundatur ⁊ ꝓphe lex qᷣdem pᷣcepta pᷣ⸗ mia? penas fundat ĩ hjs madatis, Sʒ hete in eiſoẽ coexhoꝛtatiões ⁊ ꝓmiſſi ones ſuas fundãt.Hec autẽ duo pᷣcep⸗ tacunctis oꝑatiomibus ⁊ ſacriſicijs ma ioꝛa dicũtur eſſe Mach.xij. Congrega tis aũt phariſe is inter.e.ihs di.qd vo bis videtur ð xpᷣo lquidam iudei dupli citer erꝛant circa chꝛiſtũ Pꝛimo quiqẽ circa ꝑſonã eius.nõ em credũt eũ fuiſſe xpᷣm qui vᷣenit in munoũ natum ex ma⸗ ria virgine ſed adhuc eũ expectant Se cũdo erꝛant circa naturã eiꝰ qꝛ non cre⸗ ount xpᷣm ⁊ quẽ expectant eſſe deũ ſed purũ hoĩemet de iſto ſcõo erꝛoꝛe eos in terꝛogatl Cuiꝰ filius eſt Moc ideo for te querit qꝛ exquo totam legem ad duo mandata dilectionis reduxerat tanqᷓ; artiſicioſus legis doctoꝛ.vult oſtendere rurſus hee duo mandata reouci in vnũ diligibile qð eſt chꝛiſtus.nihil em diligiẽ tanq; deus et ꝓximus niſi ipe xpᷣcl dicũt ei dauid Math. j. Liber generationis filij dauid. Verũ q̃dam dicebant eũ eſſe filium dauid pᷣmnaturam humanã. ſedo multo excellenciꝰ .rñoit petrus:·Tu es xpe ſilius dei viui L¶qũo ergo vauid in ſpũſancto vocat eum oñm di .dixit do⸗ minus dſio meo filiol ſede a dextris me is dextram ſigniſicat patris potencia in qua filius ſevere dicit᷑ qꝛ equalis ẽ ſi⸗ bi et diſtinctꝰ ab eol donec ponã inimi/ cos tu.ſca.pe.t.l Inumici chriſti fuerũt angeli peccãtes ⁊ homĩes ꝗ voluerunt ſibi vſurpare potentiã ⁊ ſapiẽtiã q̃ fiio atribuitur quos ſub pedibꝰ ſuis poſuit cumcarnem aſſumpſit ⁊ vicit munoũ in cruce anteq; qoem carnẽ aſſumeret ab eterno ſedebat a dextris di in equalita te patris:ſed emm ꝑ carnis miſteriũ fue rant ſibi ſubiugati inimici eiꝰrõe aſſum⸗ pte nature non ſedet a dextris patris. cũ minoꝛ patre ſit. factus ĩmo minoꝛ ſe ipo. ſed tñ ſᷣm diuinitatis natur nunqᷓ; delinit ſedere a dextris pris Siergo dauio vocat eum dñm teſte ſeriptural. qũo filius eius eſt ꝓut rñdiſtis.hec em duo ſe cõpati non videntur ¶ Et nemo poterat eirñdere verbum lquia ad hoc nemo poteſt rñdere niſi ꝑ diſtinctionem dicendo xpᷣm eſſe deũ et homĩem.in q̃n tinm hõ eſt filius abꝛae. in quantũ vero deus eſt dũs eius.cuiꝰmembꝛa diſtincti onis qꝛ vſq; bodie nõ ↄgnoſcunt iubei. iõ cõtra argumentacõem rñdere nõ poſ ſunt neq; amplius ꝛc. Et hec eſt ſentẽtia huiꝰ euangelij. In quo tria notan᷑t. MPꝛaua inquiſitõ phariſeonꝝ nutanciũl.⸗ Alcceſſerũt ad ieſum phariſei „ CLCar a obligatio xpᷣianoꝝ amanciül dili ges dñm deũ tuũ lara lucidatio aorticuloꝝ ſaluanciuml Quid vobis videt᷑ de xpᷣo Circa pᷣmum ſciendum eꝙ phariſei acceſſerũt cõgregati in vnum vt dicit. Chꝛib. vt multitudine vinceret᷑ quem rõne nõ poterant ſuꝑare a veritate ni dos ſe eſſe cõfeſſi ſunt qui multitudine ſe armauerũt.Dicebant em apud ſe vnus loq̃tur ꝓ oĩibus ⁊ omnes loqmur ꝑ vnũ vt ſiqᷣdem vicerit om̃s videamur vicil⸗ ſe· Si autẽ victus fuerit ſolus videa⸗ tur cõfuſusl acceſſerũt ligitur xpᷣm nõ amoꝛe ſed odio vt tentarent nõ vt ĩſtru erentur.Et nota ꝙ iſtuo fuit antiquum Jun⸗ludeok ꝓcedens ex ambiguitate fidei. ſem Tentauer unt me patres veſtri. Sic et . — xpᷣm tentauerũt multipliciter. Dꝛimo q́dem ð eius dignitate Math. xxj. Si fi lius dei eſt deſcẽdat nunc de cruce. Se⸗ cũdo ð eius potẽtia Luce.xj. Querebãt ab eo ſignũ tentãtes eum. Tercio ð ei ſapia ſic hic et.iij.Regũ:x. Venit tenta re eum in ſignis et enigmatibꝰ Quarto 8 eius clemẽcia. Joh.viij. Mulieremin adulterio dephẽſam obtuler̃t ei Quĩto tentauerũt eum de eius iuſticia MHath⸗ xxij. Si licet cẽſum dare ceſari. Sexto ðͤ eius zelo ad legem Mathxix · Si licʒ homi vxoꝛem dimittere qᷓtentatiões fe⸗ cerũt eos imitatoꝛes dyaboli. q̃pᷣus tẽ tauit chꝛiſtũ in deſerto Jõ dꝛ. Ecc x viij. Moli eſſe quaſi homo tentans deũ. Iſti igitur chꝛiſtũ tentãtes dice bãt eil. Qð eſtmagnũ mandatũ ĩ lege quã qſtionẽ nꝑ em ipi tentauerũt den ¶dõẽ.· Alxpiii. pꝛopoſuerunt tribus ex cauſis Pꝛimo vt ex reſponſiõe eius ipᷣm tranſgreſſo⸗ rem cõuincerent.notum eſt enim omni⸗ bus pꝛecepta pꝛime tabule eſſe maioꝛa pᷣ ceptis ſecunde tabule · In pꝛima vero tria ſunt ðᷣ q̃bus erat dubiũ qð illoꝝ eẽt honoꝛes ſuſceꝑat Si vo ſcoʒ pᷣceptũ di xiſſet eſſe maiꝰ ſcʒ nõ aſſumes nomẽ di in uanũ.i.nullã creaturã ꝗqᷓ vanitati ſub iecta eſt deũ aꝓpelles.illi obieciſſent q filiũ dei ſe noĩabat cũ eſſet hõ:Si vero terciũ mandatũ maiꝰ eſſe dixiſſet.ſ.me⸗ mento vt diẽ ſabbati ſanctifices· obie⸗ ciſſent qꝛ nõ cuſtodiebat ſabbatũ Scða cã qᷓre dictã qſtionẽ ꝓpoſuert ẽ vt xpin oñderẽt ignoꝛantẽ. nã vt diẽ Oꝛigẽ· Diu apuo eos hec q̃ſtio vᷣſabat᷑ qbꝰoã pᷣferentibꝰ vnũ mandatũ.alijs vo aliud Nuãcũq; igit᷑ xpᷣe tenuiſſʒ opinionẽ ex altera opione videbat᷑ ignoꝛas. Tercia cauſa fuit qꝛ dinitꝰ hoc fuit dictũ.vt iſti us q̃ſtionis Ztermĩatio illi eſſet reb uata qui cũ latoꝛlegis ſit ſuoꝝ pᷣceptoꝝ nouit gradus et oꝛdinẽ. ipe em̃ ſcit qo Pceptũ voluit magis obligatoꝛiũ eſſe et iõ ipᷣꝰ eſt interpᷣtari qͥ ↄdidit legẽ Ex pᷣmis igi tur duabꝰcauſis ptʒ phariſeoꝝ pꝛaua et iniq̃ inqͥſitio dicenciul. Qð eſt mandatũᷣ magnũ in lege Chꝛib.de magno mada⸗ to interꝛogãt qͥ nec minimũ obpuãt. Il le debet interꝛogare ð maioꝛe iuſticia q̃ iã minoꝛẽ ipleut Gcðdo ĩ euãgelio no tat᷑cara obligatio cũ ðꝛl diliges dñm LCirca qð ſciendũ ꝙ xpᷣm debemus dili⸗ gere multiplici ca, pᷣma q; poꝛ dilexit nos. vñ FRugꝰ li. de cathe.rudibꝰ. Dili gamus deũ qm ipᷣe pᷣoꝛ dilexit nos et fi lio ſuo vnigenito non peꝑcit ſed ꝓnob O ſaltẽ reqmare non pigeat. nulla em ma ioꝛ ad qmoꝛem ĩuitacio qᷓ; puenire ama do et nimis durus eſt animꝰ qui dilecti onem ſibi volebat impẽdere nolit rep- dere. Mec ille. De hoc amoꝛe xpᷣierga nos habemus exemplum Duidij. li. ij⸗ maius Si em dixiſſet xpᷣe ꝙ pᷣmũ oibus maius eſt ſcʒ nõ adoꝛabis deos alienos. obieciſſent qm̃ veniẽs hieruſalẽ vᷣinos metha⸗ vbi dicit ꝙ cũ iupiter ſumme a⸗ maret Europam filia regis genonis qᷓdam die exploꝛauit quando illa venie bat ſpaciari ad litus maris.quã cũ Ju⸗ piter venientem videret traſſoꝛmauit ſe in quendã thaurum pulcerꝛimũ et al- biſſimum ſine maculaet ruga.et cepit q̃ ſi inter alias vaccas comedere herbam et vt manſuetum animal de loco vno ñn ſurgere.ſed venientem puellam benig⸗ niter expectare. Mirata igitur puella albedinem iſtius thauri.pulcritudinẽ et manſuetudinem.colligebat floꝛes et ei ſertum inter coꝛnua faciebat de floꝛi- bus.ipſumq; leniter tangebat et frica/ bat. Quod vidẽs thaurus in herbam iuxta mare ſe pꝛoſtrauit.et palpanti vᷣ⸗ gini latera et ventrem dedit.virgo au tem benignitate decepta thaurum equi tare voluit et ſuꝑ eum aſcendit.qui ſur⸗ gens paulatimad mare ſe traxit ⁊ tan- dem ſubito in mare ſalijt et cum virgi / ne ad eius coꝛnua ſe tenente vltra mare receſſit et tandem pꝛiſtinam foꝛmam re ſumens virginis ſolacio vſus fuit Du ella illa ſigniſicat animam chriſtianam que regis id eſt difilia eſt Jupiter ſum mus deus ſignificat dei filium qui pꝛo certo vt virginem iſtã quã amabat poſ ſet habere.in thaurum pulcerrimum ſe mutauit moꝛtalem carnem accipiens Iſte thaurus fuit pulcerrimus ſine ma⸗ cula et ruga per honeſtatem.albiſſunus per caſtitatem. ꝑ benigmtatẽ mã uetiſſi mus.herbas paſcẽs per caritatẽ.iuxta mare habitans per pme auſteritatem Iſtum igit᷑ debet puella.i.qnĩa ꝑ caſtita tẽ tangere ꝑ fidẽ ſuꝑ eũ aſcẽdere ſiẽ ſuꝑ firmũ fundamentũ ⁊ ꝑ pſeuerant ia imo biliter ſe tenere ⁊ ſic ꝑ iᷣm pondus pnie poꝛtabit᷑ et eiꝰ finaliter ſolacio ꝑfruet᷑. Ms. Sludi filia ꝛc qꝛ cõcupiuit rex ſpẽm tuã.Sed nota ꝙ in pcepto illo ðꝛ dili/ ges: non dicit tune et hoctr plici de cã pm Chab. MPꝛio qꝛ timere eſt ſeruoꝝ.d l gere vo ſi ioꝝ. nos vo nõ ſumus filij ancille ſeo libere Bal. un. Decda ca eſt qꝛ timere eſt neceſſitatis:diligere vero libertatis . Tercia qꝛ licet timoꝛ fugiat penã nõ tñ dat gloꝛiq.diligere vo vtꝛn⸗ q; facit Quarta qꝛ timere eſt cum pena amare eſt cũ delectatione Ldiliges igit dnm. Vbi nota ꝙ dvns ↄꝛeo ꝙ domui. pſit ⁊ ꝑ manũ erꝰtota domus regatur qe vo de⸗ peſt totimũdo ad eius nutũ tota mudi machina regit. Jo diligẽdꝰ ẽ Apter ſua ſapiam ⁊ pocenciã Item dũs ↄꝛeo ꝙ dat minas inſolentibꝰ vt coꝛri⸗ gant vo diligedus eſt tanq;; mgr ⁊ toꝛ toꝛ Ite dꝛ ons q̃i dans munꝰ. qꝛ vero deus dat munera ſibi obtꝑant ibus. Jõ diligẽd ẽ qre dꝛl diuges dvnm lañ ſolũ onm ſʒzet deu deus em ſic dꝛ eo ꝙ, nihil eideſit. Itẽ ds dꝛ qſi diigens. Item ds qꝗſi oia dat Item in greco ↄꝛ deus quaſi a metu qꝛ: tinẽdus eſt.qꝛ igit᷑ ðs diligit omia no mirũ ſi eſt diligẽous cũ pueiat nos tali amoꝛe . Quia vo ſic diligit vt etiã det qdquid boni hẽmus amplius ẽ diligendus Rurſum qꝛ taliter dat vt ni hil ei deſit.cũſit inſinitũ bonũ ꝓpter q nõ reqͥrit de dato pᷣmiũ õ ſuꝑ omia eſt diligendus Dʒ qꝛ eſt ta liberale iptꝰẽ be neficiũ.iõ diligendꝰ eſt cũ timoꝛe vt ſp timeamus offendere eiꝰ dilectionẽ. etia ſi ipune peccare poſſemus vt dicẽ Llug: li de cathe.rudibus.na vt ꝓbabiliter ðꝛ Omns amãs timet. Mon tmn aut dili genous eſt eſt dñs et deus ſed etiam qꝛ noſter eſtl diliges dũm deũ tuũ Cir ca qð ſciendũu eſt ꝙ ipᷣe ẽ noſter creatoꝛ gubernatoꝛ. redemptoꝛ.etpꝛemiatoꝛ. MPꝛmo qꝛ ds eſt noſter creatoꝛ.iõ amo re filiali eſt diligendus.vñ Dam:li.j.c. xv. MPꝛincipalius ↄs nr eſt pr qͥ de non entibus adeſſe ꝓpoucit qᷓ; qui genuer ũt cũ ex ipo et eſſe et generare ſuceperüt. multũ aũt illũ diligeres qͥ amiſſum ocu lum aut vit am tibi reſtitueret · Jõ deũ ama qꝛ tibi nõ hñti hec oĩa dedit et non ſoluũ hec dedit.ſʒ ⁊ hoĩem inter ceteras creaturas nobilitauit.vñ Berñ in quo dam ſermõe . Parũ tibi ne videtur hec cogita q̃lem te fecit. nempe pſᷣm coꝛpus egregiam creaturã. pᷣm aiam magis ima ginem creatoꝛis inſignẽ.rõnis ꝑticipẽ. beatitudims eterne capacẽ.poꝛro am/ bo hec coherere ſibi fecit vinculo omi⸗/ cabili. artiñcio inↄphenſibili ſine ſpe re tributionis. t nanq; pulcra factura ſuũ ↄgnoſceret artimicem.ſtatim illũ dili geret a quo eſſet ei tanta pulcritudo. Item ꝙ eſt ſuper omia creatoꝛis bene ficia. etiam ad ſui imaginem ⁊ ſimilitudi nem nos fecit ꝓpter quos qmare deum opoꝛtet.quia ſimilituoo eſt cauſa dilige di. filioꝛum em qui magis ſimilis eſt pa tri naturaliter plus diligit parrem. Se cũdo deus eſe nr gubernatoꝛ wo eſt di⸗ ligendus. diligimus em poꝛem 2 prem familias qͥ dat nobis vite neceſſaria. ðs em̃ ad noſtrã ꝓuidit vtilitatem omnem creaturã. Ite diligimus pᷣncipẽ qͥ rẽ pu blica regit paciice.dðs vo totam mundi machina ſine ꝑturbatione gubernat ⁊ ſi aliqñ merito peccatoꝝ nr oꝝ ꝑturbatio nes patimur:· vñ Boecius. Nui perpe tua mundi ratione gubernat terꝛaꝝ celi . qᷓ; ſitus qui tempus ab euo ire iubes. q̃ manens das cuncta moueri. Item dili⸗ git diſcipulus magiſtrum. deus vo oẽm — —— intellectum erudit. Tercio diligendug ine (at tio der⸗ l fent moꝛ pte⸗ nat dei bent 1pm onis ſoli gto: or⸗ G Rs ge 5 nr g bo te⸗ ſin incl u r toꝛ oꝛ. mo⸗ „ ſon erſt rüt, oci Pdeij ano lers nqo hee npus N n/ 1/ re W Mo⸗ behe⸗ tdi Nun olß Ge⸗ td n eſt quia noſter redemptoꝛſiq́s em eſſet in captiuitate poſitus aut moꝛti adiudi catus multũ diligeret eũ q̃ ꝓſe interce deret ⁊ ampliꝰ diligeret ſi ꝓ ſua libera⸗ tione aliquos ꝓcuratoꝛes mitteret iu⸗ dex. imo vere ule diligẽdus eſſet.etiã ſi ſeipᷣm accederet:ſʒ dilectionẽ ⁊ amo/⸗/ rem omnẽ excederet ſi ſcipᷣm ſeruituti⁊ moꝛti traderet ꝓ liberqtioe capt iui.pꝛo pter duo pᷣma ſcʒ rõne creatõis ⁊ guber natiõis.etiã pagani pluſqᷓ; ſe tenentur deũ diligere. qꝛ totũ qð habẽt abillo ha bent Zed ꝓpter terciu xpᷣiani tenentur ipm diligere. vñ Berñ. Quantũ dilecti onis ego fidelis debeo deo meo.qꝛ non ſolũ eum credo vite mee gratuitum lar gitoꝛẽ. largiſſimũ miſtratoꝛẽ.pium ↄſo latoꝛem ſolicitũ gubernat oꝛẽ .ſed inſuꝑ copioſiſſimũ redeptoꝛẽ.eternũ ↄſeꝛuato rẽ.ditatoꝛẽ ⁊ gloꝛiſicat oꝛẽ Quarto dili gendꝰ ẽ qꝛ nr ẽ gloꝛiſicatoꝛ.q̃libet em̃ di ligit vitã ſuã ꝓpa ꝓ q̃ etiq totũ mom da⸗ ret diligit hõ ſanitatẽ pulcritudinẽ diui cias.potentia.ſcientia.vtutem:amicici⸗ am.honoꝛem.qꝛ hec ſunt bona hoĩs.ille gũuũͦt ampliꝰ eſt diligẽdus in quo ſunt oĩa brona noſtra. vita ſine moꝛtalitate. ſani⸗ tas ſine infir mitate · pulcritudo ſine de foꝛmitate.diuitie ſine pauꝑtate.potẽtia ſine debilitate. ſcientia ſine ignoꝛantia. Svtus ſine malicia: amoꝛ ſine diſcoꝛdia. honoꝛ ſine inuidia. Et attẽde qᷓ; amabil ſit ipe ð s.cũ em̃ verecundũ ſit vt aliqͥs ſe amari pcipiat tñ tantus eſt dei amoꝛ erga nos vt ſe incipiat reamaria nobis etia fragilibus.vn lugꝰ.li.pᷣmo ↄfeſſ- NQuid tibi ſum ipᷣe vt amare te dñe iube as a me:⁊ niſi faciã iraſceris mihi ⁊ mi⸗ neris ingẽtes miſerias.ꝑua ne ipᷣa eſt ſi non amẽ te imo maxĩa.Itẽ nota ꝙ mul tiplex ẽ amoꝛ MPꝛumus natalis quo oĩs inclinat᷑ creat᷑ a ad amandũ deũ.de quo Augꝰ.j.ſoli Deꝰ quẽ amat oẽ ꝙ pᷣt ama re fius ſciens ſiue neſciẽs. vñ Oꝛigenes. Di aliq̃s qᷓrat qũo adqͥritur diuina dile ctio. Rñdeo ꝙ dei amoꝛ indocibilis eſt neq; em̃ cadit ſub arte ſiẽ videre lucem gaut amare pentes.nẽo vnq; didicit ita dine dilectõis naturalłlr ſemia ſunt ĩ nob ſine doctrina Scðs amoꝛ ẽ graꝝactõis diligit̃ ðs ꝓ acceptis bñficijs Cerciꝰ mereenariꝰ quo diligit᷑ ꝓ accipiẽdis Quartꝰ eſt vtus quo diligit ꝓpter ðle⸗ etationẽ q ẽ in eiꝰ amoꝛe Quitꝰẽ tranſ⸗ foꝛmat iuꝰ quo diligit᷑ ꝓpter ſeipᷣm nullo glio ↄſiderato. vñ Bern. Licet ſine mer cede nõ diligat᷑ ds:abſq; tñ mercedis in tuitu ẽ diligẽdꝰ Itẽ cã diligẽdi deũ ðs ẽ Iſtiꝰ dilectõis di ponit᷑ modꝰ ⁊ foꝛma Lex toto coꝛde tuo ex tota aniatua ⁊ ex tota mẽte tua alugꝰ.in hᷣmõe.totũ exi git te ſʒ noli triſtis eſſe q̃ſi nihil vñ gau⸗ das rᷣmaneat ĩ te.ex hoc em diligis te to tũ qꝛ diligis deũ ex toto te. Itẽ pᷣmiſſa vba etiã poſſunt exponi pluribꝰ modis pᷣmo pſᷣm Chꝛiſ.l in toto coꝛde diligit deus carnaliter vt nullũ in nobis alteri us amoꝛẽ ſentiamus ſʒ ſoliꝰ deil in tota ania.l.i.tota fidei fir mit ate.qͥ em credit nihil boni extra deũ eẽ.nihil extra ipᷣm amãdũ iudicabitl tota mẽte vt oẽs ſen ſus vacẽt deo om̃is ĩtellectꝰ ipᷣi miſtret ois ſapĩia circa ipᷣm ſit tota recoꝛdatõ ſit do· Scdo bᷣm Dꝛigenẽ ex totocoꝛð.i. Fp̃m tota recoꝛdatõʒ oꝑatõnẽ ⁊ cogitati onẽ ex tota aavt ꝑati ſimꝰ eõ ponere ꝓpietate dil in tota mẽte nihil aliud ꝓ ferẽtes mii qᷓ̃ di ſunt Itẽ tercõ ſᷣm ?lu⸗ li.j.ð̊ doctria xpᷣiana Deũ ex toto coꝛð diligere pᷣciꝑis vt oẽs cogitatões tuas Lex tota aĩa vt omnẽ vitã tuãl ex tota mẽtel vt omnẽ intellectũ in illũ ↄferas Itẽ Berñ. ex toto coꝛde ſapiẽterl ex tota aĩa l oulciterl ex tota mẽte] ꝑſeue rãter Itẽ ſᷣm glo.lexto.coꝛ..iĩtellẽtu ler to.a. l.· volũtatel ext.m.limẽoꝛia s ij⸗ Bermo Et hoc eſt maximũ mandatũ multiplici rõne. Mꝛimo quia nihil maius ab hoĩe poteſt fieri qᷓ ꝙ ſe totũ det deo quantũ poteſt. Scdo quia ad nihil aliud tm̃ ho mo obligatur quantũ ad hoc·immo glia mandata non obligat niſi ꝓpter hoc vt deus viliga? m modum dictũ. Ter cio eſt maximũ ꝗꝛ dilectõ maxim facit oꝑari j. Coꝛinth.xiij: Si aliqs loq̃tur linguis angeloꝝ:c.vñ vlugꝰ.ſolus amoꝛ eſt qui nomẽ difficultatis erubeſcit. Et Hiero⸗ Mihil amatibꝰ durũ nullus laboꝛ difficil capientibꝰ. Quarto eſt maxim qꝛ maxi mũ expectat pᷣmiũ Iſe 2. lxiiij. Oculus nõ vidit nec aures audiuit nec in coꝛ hoĩs aſcendit pᷣmũ qð pᷣꝑauit ðs diligẽtibꝰ ſe: vñ lugꝰ · xxij.li.de ciui.dei.c:vltĩo. NQuãtũ erit felicitas vbi nullũ erit ma/ lũ nullũ latebit bonũ vacabitur dei lau⸗ dibus q̃ erit omia in oibus nã quid aget vbi nulla deſideria ceſſabũt nulla ĩvigẽ tig laboꝛabit᷑ neſcio· admoneoꝛ etiã ſan cto cantico vbi lego beati qͥ habitont in domo tua ↄñe in ſecula ſeculoꝝ laud/te omia membꝛa et viſcera incoꝛruptibilis coꝛpis qᷓ nunc videmꝰ ꝑuſus varios ne ceſſitatis diſtributiua qm tũc ñ erit ipa neceſſitas ſed plena et certaſecura ſem⸗ piterna felicitas ꝓfſicient in dei laudibꝰ ver a ibi gloꝛia erit vbi laudãtis nec er roꝛe quiſ qᷓ; nec adulatione laudabitur verꝰhonoꝛ qͥ nulli negabit̃ digno ſz nec ad eũ ambiget vllus vbi nullus ꝑmitte tur eſſe niſidignꝰ. vera pax vbi nihil ad uerſſi nec a ſeipo nec ab alio quiſ qᷓ paci⸗ etur pᷣmiũ vᷣtutis erit ipᷣe q vᷣtutem de dit eiq; ſeipᷣm quo melius et maius non poſſit eſſe ꝓmiſit q eſt aliudð qᷓ; ꝙ gphe⸗ tam ꝓmiſit ero eoꝝ deus et iße erit mihi plebs. niſi ero.vñ ſacient᷑ Ego ero quid d ab homĩe honeſte deſiderat᷑ et vita et ſalus et victꝰ et copia et honoꝛ et pax et oĩa bona Quoꝝ bonoꝝ ꝑticipꝛc. * — . Dñica decimoctaua in nauicula tranffret auit ⁊ ve nininit in ciuit atẽ ſ. Mat. ix. Rug⸗ oſtendẽs muoũ nõ eſſe amandũ li. b̈mo de vᷣbis oñi ſermõe · xx. ait. Non ſic ame mus illaterrena.vt ꝑdamceleſtia mun dũ eſt coꝛ lauandũ.nõ hic habitemus iã coꝛde.regio mala eſt amoꝛ mundi ſuffici at ꝙ hic adhuc in carne viuimꝰ. audia⸗ aplin dicẽtem. Si cõſurꝛexiſtis cũ xpᷣo ꝗᷓ ſurſum ſunt ꝛc HMec ille.Eſt ergo relin quẽdus mũdꝰ et venienoũ ad celeſtem hieruſalem que eſt mater ma q facien⸗ dũ xpᷣe nos docuit cummare traſijt qð ſignigficat munoũ.in ciuitatem ſuã ve⸗ mt que ſigniſicat celeſtem patriaml. Nn aſcendens ieſus in nauiculã tranſſreta⸗ uit et venit ꝛc q fuerunt vᷣba apncipio ſumpta et in hodierno euãgelio ſcripta Cuiꝰ euangelij hec eſt ſentential Ilicen tranſiuit mare galilee :erat em interra genezareoꝝ·et pactis ibidem miraculis aſcendit nauim vt rediret in galileamb et venit in ciuit atem ſuã lſcʒ capharnaũ ſᷣm Mar. Mã ſᷣm Chꝛibv. Alia ciuitas ſu ſcepit xpᷣm naſcentem ſcʒ bethleem.alia vo nutriuit ſcʒ naʒarethalia vero habu it ↄtinue habitantẽ ſcʒ copharnaũl ⁊ of ferebant ei ꝑaliticũ MNota qualiter offe rebant enñ Mar. ij. Luc. v. et ptʒ vſq;ch plaſphemat Blaſphemia eſt maledictũ aliqð circa dei maieſtatẽ ꝙꝙ duobꝰmõis fit. Uno modo detrahẽdo deo vel aliqd diuimitati ſicut heretici Allio modo diui na attribuendo creaturis ſiẽ geẽtiles et pagani. Jõ xpᷣm credider̃t eſie blaſphe mum., qꝛ ea qꝗ di ſunt. ſibi attribuebat ſcʒ remittere pctãl Et cũ vidit cogi.eoꝛũ. In quo oſtendit ſtatim ſe eſſe deũ qſol nouit abſcondita coꝛdisl dixit q;d cogi⸗ Beẽdẽs ieſus —- — — — — — — — ———-——ð mo me, mun oĩ ſice oi irß⸗ reiin eſen aen rg veᷣ/ tatis mala in coꝛibus vris Non qoẽ cogit abant mala quantũ ad hoc ſcʒ ꝙ ſo liꝰdei eſt pctã dimittere ſed mala cogita bant putates xpᷣm nõ eſſe deũ nec hmõi ptãtem hr̃el qͥd eſt faciliꝰꝛc Vbi nota ꝙ deo oĩa eq̃liter ſunt facilia ſed tñ ↄſið rando infirmitatẽ creature faciliꝰ eſt ſa⸗ nare coꝛpꝰqᷓ; aiam in rei verit ate.ſed iu dicio mundi econuer ſo facilius eſt ſana re animam qᷓ; coꝛpus Item quia multo⸗ ciens infirmitas anie eſt cã infirmit atis coꝛꝑis ⁊ aliqñ ſignũ ſanitatis aĩe. Jõ dic Lvt aũt ſcia. Et hec eſt huiꝰeuãgelij ſen tentia In quo duo denotãtur ſcʒ. Maris tranſfret acio a xpᷣo ꝑpetrata! aſcen.ieſus in na.tranſfre. Infirmi ſanacio in egrotãte demonſtra tal offerebãt ei ꝑali. Circa pᷣmũ eſt ſciendũ ꝙ anogoijce loquẽdo ciuitas xpᷣi eſt eiuitas celeſtis. de qᷓ ¶PS. Bloꝛioſa dicta ſunt de te ciui/⸗ tas dei.lo hanc ciuitatẽ venit xpᷣc ĩ na⸗ ui innocẽtie · et in naui pnie et pacientie. ſed nos ad hancciuitatẽ nõ poſſumus ꝑ nauim innocẽtie ꝑuenire.qꝛ hanc nauim pᷣmꝰ parens adam totaliter fregit o ſcda pꝰ naufragiũ tabula eſt ꝑnĩa ꝑ quã deducimur ad ſalutis poꝛtũ õld hac igi tur ciuit atẽ venit qͥ aſcendit nauem io ẽ q pnĩam aſſumpſit et mare tranſiuit idẽ q mundũ ↄtempſit. Videamꝰ igit᷑ pᷣmo de pnia.Scðo de ↄtemptu mũdi Ter⸗ cio de celeſti ciuitate Circa pᷣmũ eſt ſcien dũ ꝙ pnmia rõnabiliter ꝑ nauẽ ſigniſicat rõne materie.rõne foꝛme.⁊ rõne cauſe ſeu efficacie. Dꝛĩo em̃ rõe materie.ſicut em̃ nauis conſtat ex ligno. ferꝛo. ſtuppa et pice. Sic nauis pnie cõſtat ex hijs q̃t tuoꝛ.ſcʒ pᷣmo ex ligno iuſticie q̃ penitẽs ſeipᷣm ꝓ pctis punit ⁊ affligit. Jõ legit Saßp.xiiij · Benedictũ lignũ ꝑ quod fit iuſticia. Sed aduerte ꝙ; factoꝛes nauiũ eligunt ligna ſolidvaꝑ puram intẽtionẽ, etſicca ꝑ macer acionẽ non viridia pꝑ ðle ctationis ↄſolationẽ. Scdo nauis ↄſtat ex ferro ↄſtancie.qua penitens nihil ti⸗ met aduerſi.vñ dici poteſt qð ꝛ Dañ· iiij. Allligetur viculo feꝛreo.niſi em hoc ferro conſtantie.nauis pnie alliget cito diſſoluitur et ſubmergit᷑ in pfuno vici oꝛum. Tercio ↄſtat ex ſtuppa tempancie qua penitẽs vtitur ſobꝛijs cibis ſic mo⸗ net Ipls ao Thitũ. ij. Sobꝛie et iuſte ⁊ pie viuamꝰ in hoc ſeculo. Sic em ſtuppa claudit ciſſuras ſic ipᷣa ſobꝛietas vndiq; precludit ammã ne ſubmergatur aquis guloſitatis. Quarto conſtat ex pice pa cientie.ne penitens vlla frangatur as⸗ uerſitate qua LZuce.xxj. In pacientia veſtra poſſidebitis mimas veſtras Si ne hac picè nulla ↄpaginatur nauis nulł la ſolidatur.pꝛopter quod dicit᷑̃ Hebꝛe oꝝ.x.aciẽtia vobis neceſſaria eſt.Nã vt ait Gregoꝛiꝰin omel: MDaciencia eſt radix omnium cuſtoſq; vᷣtutum. pacien tia eſt aliena mala equanimiter perpeti ↄtra eum quoq; qui mala irrogat nullo doloꝛe moꝛoeri.Secundo per nauem ſi gniſicatur penitentia ratione foꝛme 0ta uis em habet artitudinem in pᷣncipio et in fine. latitudinem in medio et aptionẽz in ſummo. Simili modo nauis peniten⸗ cie debet habere artitudinem ĩ pᷣncipio pꝛo doloꝛe deliciarum.Exemplũ de illo magno peccatoꝛe qui in ſepulero flebat ſua facinoꝛa nec a fletu deſtiſtit etiam de monibus ipᷣm percucientibus ac poſtea clamantibus viciſti nos viciſti.et inſine debet habere artitudinẽ ꝑ timoꝛem ſup⸗ plicioꝛum Exemplũ ð monacho qͥĩ ſom⸗ nis vidit matrem ante tribunal pei ſibi dicentem Fili tu dicebas ꝙ ſaluare vo lebas animam tuam. Joeo monachus cogitauit ſi repꝛehẽſionem non potui ſu ſtinere penam et timoꝛem qualiter ſuſti pebo ⁊c. Require in vitiſpatrumca. ij⸗ 3⁸ mI Bermo Item penitentia inſtar nauis debet hr̃e lat itudinẽ ꝑ caritatem ſicut innuit PDs. Latũ mandatũ tuũ nimis. Lata igit᷑ de bet eſſe nauis pnie vt ꝑ amoꝛem capiat gmicos et inimicos ꝛc. Sʒ qdam hñt na ues ita ꝑpuas vt non ↄphendant ꝑ amo rem niſi ſeipos et paucos dilectos ſuos Item debet hr̃e aꝑtionem cũ amplitu/⸗/ dine in ſummo ꝑ ſpẽ venie et gloꝛie. vñ Ps. Os meũ aperin et attraxi ſpiritũ. Ds qdem ſui coꝛdis aperuit homo⁊ eti am ſpmſanctũ concipit quo firmiter ſpe rat in pᷣſenti obtinere remiſſionẽ culpe et in futuro beatitudinẽ gloꝛie.Tercio nauis eſt pnia rõne effcientie Cauſa at finalis nauis eſt ao tranſeundũ loca ꝑi⸗ culoſa et ad ꝓueniendũ loca deſiderata Sic pniĩa eſt que ꝑicula inferni euadere nos focit et ao poꝛtũ ſalutis nos ꝑducit De pmo ait Gregꝰ.liiiij · moꝝ.c. Ij. per veram pnĩam q;uis multa⁊ grauiſſima ſint pcta facile relaxantur · De ſcdo ait ſaluatoꝛ. MPniam agite a ꝓpinqbit em̃ re gnũ celoꝝ. Math. iij · c. Gcðo videndũ eſt mudo quẽ tranſire et ↄtemnere de bemꝰ qui ꝑ mare ſigniſicat᷑ De quo ait. Joh. apo.uij.Vidiĩ ↄſpectu ſedis tã qᷓ; mare vitreũ ſimile criſtallo Eſt em mun dus vt mare ꝓpter eiꝰ ꝓpꝛietates Mare em̃ eſt tumidij.liuioum.feruidum.ꝓfun dũ.inqetum.ſpũoſum.ſiue abſoꝛbens.et ibi etiam maioꝛes piſces comedũt mino res. Sic et mũous eſt tumioꝰ ꝑ ſuꝑbiã. Liuidus p inuidia.Feruidus p iracũdi⸗ am. ꝛofundꝰ pꝑ auaricia. Inqᷣetus per accioiam Spumoſus ꝑ luxuriaʒ. abſoꝛ bens ꝑ gulam ſiẽ deuoꝛat maioꝛes mino res ſic eſt in mundo de hoĩbus.Eſt etiaʒ mudus vit reus ꝓpter fragilitatẽ qꝛ tra⸗ ſit ↄcupĩa eius.Eſt etiam velut criſtal lus relucens qꝛ apparentiã habet ſed nõ manenciꝗ. vñ a. ij-Loꝛinth. inij. q; in pſenti eſt momentaneũ eſt iſta phen dit. Rugꝰ ſuꝑ ps.xxxix.di. NMoc ſeculũ mare eſt hñs amaritudinẽ noxiã habet fluctus tribulacionũ tẽpeſtates tenta⸗ tionũ habet homĩes velut piſces de ſuo malo gaudentes et tanq; ſe inuicẽ deuo rantes hoc ambula hoc calca. HMec ille. Tercio videndum eſt de ciuitate celeſti Circa quã eſt aduertẽdũ ꝙ ad hãc ciui⸗ tatem celeſtẽ debemꝰ feſtinare pter ml⸗ ta. Mꝛimo ꝓpter ſecuritatẽ ꝓpter ameni tatem et ꝓpter copioſitatem Circa pmũ aduerte ꝙ ibi eſt ſecuritas.pᷣmo qʒ celis ſolidiſſimis tanq; muris foꝛtiſſumis cir⸗ cũdatur Ps. Benedictꝰ dñs qim miri⸗ ficauit miaz ſuam mihi in ciuitate muni⸗ ta Scdo qꝛ eternitate eã ſtabiliuit.nã deus fundauit eam in eternu ſos. ſcoðo debemfeſtinare ad eam ꝓpter eius ame nitatem. Vbi eſt aouertendũ ꝙ epᷣ ame nitas cauſat᷑ ex pluribꝰ.ſcʒ ex pulcritu dine qᷓ decoꝛat᷑ ex lumine quoilluſtrat ex temperie q̃ iocundatur Nam quo ad pmũ ibi eſt candoꝛ lucis eterne et ſpecu kn ſine macula ꝛc. Sap.vij. Rõe ſecun di dꝛ. Ipoc.xxj.Ciuitas nõ eget ſole ne q; luna vt luceant in ea.N claritas di illumiabit eam et lucerna eiꝰeſt agnꝰ et ambulabüt gentes in lumine eius Abi fulgebũt iuſti ſicut ꝛc. Rõne tercij ſcribi tur poc. vij. Mon cadet ſuꝑ eos ſol ne q; vllus eſtus qui in medio thꝛoni eſt re get eos ⁊ ᷣducet illos ad vite fontes a ꝗqrũ et abſterget deus omnẽ lacrimã ab oculis eoꝝ.PS.Tranſiuimꝰ ꝑ ignem⁊ aquã et eouxiſti nos in refrigeriũ· Ter⸗ cio dẽmus feſtinare ꝓpter copioſitatem Vbi eſt ſcienoũ qpibi erit qdqd boni pᷣt ðſiderari et nihil mali.vñ Rug li xxi.ð ci. dei c. vlti. Quanta erit felicitas vbi nullũ erit malũ nullũ latebit bonũ va/ cabitur dei laudibꝰ qui erit omia in omi bus. Nam qo agetur vbi nulla deſidia ceſſabitur nulla indigencia laboꝛabitur S + — — —— — — — —— neſcio abmoneoꝛ etiã ſaneto cãtico vbi lego vl audio beati qͥ habitant in domo tua dñe in ſecula ſeculoꝝ lau.te. Et hec de pᷣmo pᷣncipali Secũdo notatur in euãgelio infirmi curacio ꝛc.l quia of⸗ ferebat ei ꝑaliticũ iacentẽ ꝛc Vbi ẽ ſciẽ dum ꝙ hic ꝑaliticꝰ iacẽs in lecto eſt qui libet pctõꝛ reſurgere nõ valens.vñ Iſi doꝛus de ſunmo bono poſtq; pctõ obli gauerimus oꝑibus dyaboli.iam noſtra vtute ampliꝰ reſurgere nõ valemꝰſed ſicut nauis fracto gubernaculo huc et illuc deducit᷑ vbi venti tempeſtas eã de uoluerit ſic homo diuine gre auxilio ꝑ dito nõ ꝙ vult agit ſed ꝙ dyabolꝰ ꝑſua det et niſi manus valida ieſu chꝛiſti ipᷣm inde extraxerit vſq; ad moꝛtẽ in pctoꝝ ſoꝛdibꝰ et dyaboli vinculis manebit ſʒ xpᷣc qui nõ vult moꝛtẽ pctõꝛis nec dele/ ctatur in ꝑditione moꝛienciũ pᷣſto eſt in⸗ fundere diuine gre dulcedinem vt nos ſubtrahat a pctoꝝ ſuoꝝ pfundo ſi erecta facie aduerſus illu ſe erexerint Hec ille: Clamemus igit᷑ cariſſuni as dñm. Cum ps.di: Sana aĩam meã qꝛ peccaui tibi: Sʒ nota ꝙ ad hoc vt ſaneris ab ĩſirmi⸗ tate pctĩ. opoꝛtzte hre vᷣtutes q̃s habu⸗ it hic ꝑaliticꝰ. Mabuit pᷣmo fioem. vnð ðↄꝛ. Videns ieſus fidem illoꝝ. hec ſit neceſſaria ꝓbat lugꝰ in ꝓlogo de ſide að petrũ di. Fides eſt nãq; bonoꝝ oĩm fundamẽtũ fides eſt humane ſalutis ini cium ſine ea nemo poteſt ad filioꝝ dei nu mer ũ ꝑuenire qꝛ ſine ipa nec in hoc ſecu lo quii qᷓ; iuſtiſicatõis gram ↄſeqtur nec futuro vitam poſſidebit eterna.qꝛ ſiqs hic nõ ambulauerit ꝑ fidem non puenit ad ſpem.ſine ſide omis laboꝛ hoĩs vacuꝰ eſt. Hec ille Crede igit᷑ipᷣm poſſe iuſtiſi⸗ care crede ipᷣmeſſe oĩpotentem miſeri coꝛdẽ iuſtũ et bonũ QNamcredidit abra am deo et reputatũ eſt ei ad iuſticia. Gñ xv · Nonne credidit do rem valde diffi lẽ:Moõne vixit xpᷣe marie Magoalene fi des tua te ſaluã fecit Luc.vij.Nonne ⁊ chananee dixit O mulier magnaẽ fisᷣs tua fiat tibiſicut vis.Et ſimiliter mulieri fluxũ ſanguinis pacienti qᷓ dicebat: Si tetigero fimbꝛiã veſtimenti ſui ſalua ero dixit.Cõſide filia ſioes tua te ſaluã fecit Monne qũñ petrus ambulans ſuꝑ mare cepit mergi nõ ↄfidens increpatus eſt a xpᷣo di. Modice fidei qᷓre dubitaſtis. Math. xiiij. Nonne zacharias ſtetit mu tus nouẽ menſibus ex eo ꝙ nõ credidit angelo Auce.j. Vides qᷓ; neceſſaria ſit fides Mam huic ꝑalitico valuit fioes ali ena ſeʒ ꝓximoꝝ multo magis nobis va⸗ lebit ꝓpꝛia ſioes.Eſto igitur fidelis vſq; ad moꝛtẽ et tibi dabo coꝛonã vite ¶poc ij. Scda vᷣtus neceſſaria in ſanãdo ab in firmitate pctĩ. eſt ſpes et ↄſidencia qua hr̃e debemꝰ de dei mia ꝓpter qð ðꝛ ꝑali tico ¶ Confide fili Nã vt ait Rugꝰ inpᷣ mo ſermõe ðxl. Spem tuã in omi hoꝛa in deum pone et quidqͥd tibi acceſſerit ſiue bonũ ſiue malũ. ex toto coꝛde et cũ pura mente ſemꝑ dic. deus in ad iutoꝛiũ meũ intende ꝛc̃:Si vis ſaluꝰeſſe vᷣſiculꝰ iſte de coꝛde tuo non recedat cũ ipo doꝛ mi eum ipo vigila Hec ille. Sed qͥs ha⸗ bet ſpem audi alug.ſuꝑ ps.xxj.Dꝛimo ille ſperat qͥ bonã ↄſciam gerit.quẽ vo pungit mala ↄſciẽtia retrahit ſe aſpe ſi ſperat ſibi niſi damnationẽ vt ergo ſpe ret regnũ habeat bonã ↄſeiam credatæz oꝑetur.Hec ille. Sic em̃ dicit xpᷣcł con fide id eſt cum ſpe ⁊ fidve oꝑemur bonũ Põ. Spera in deo et foc bonũ Habes exemplũ de ſuſanna De q̃ habe Dañn. xiij. Que cũ eſſet ↄpẽnata duoꝝ ſenioꝛũ iniquo teſtimonio. erat tñ coꝛ eiꝰ fiduci am habẽs in dño.ideo dñs ipᷣam libera uit ꝛc. Et recte quiibet homo fiduciam habere poteſt in So.dum bene viuat.nãa ipe eſt caro noſtra et frater noſter ꝓpter „24 dicebat Eſt ein in te deo meo et dſño no- ſtro eſuxpᷣo. vniuſcuiuſq; nrm poꝛcio caro⁊ ſanguis Vbi poꝛcio mea regnat tibi me regnare credo. Vbi caro mea gloꝛificatur gloꝛioſum me eſſe ↄgnoſco Vbi ſanguis meus dnatur dñari me cõ fido.⁊ſi pcta mea ꝓhibẽt ſubſtatia mea reqrit et ſi ꝓpꝛia delicta excludũt natuꝛe ↄmunio nõ repellit. Mõ em tam ĩmitis eſt deus vt no carnẽ ſuam membꝛa ſua et viſcera ſua reſpiciat. Oeſperare vti⸗ ᷓ potuiſſem ꝓpter nimia pctã culpas et negligentias meas infinitas q̃ quotidie egi et indeſinẽter ago coꝛde oꝛe et oꝑe ⁊omibus modis qbus hũana fragilitas peccare poteſt. niſi bum deus meꝰ ca⸗ ro mea fieret.et habitaret in nobis.ſed iam deſperare nõ audeo qm̃ ſubditꝰ ille tibi vſq; ad moꝛtẽ moꝛtem aũt cꝛucis tu lit cyrpgraphũ pctõꝝ nroꝝ et affigens illud cruci ꝓctm̃ cruciſixit et moꝛtem.in ipo aut ſecurus reſpuens reſpiro.ad te venire deſivero in quo iam reſurrexeris⸗ mus reuiuimꝰet ↄſedimus.Tunc em̃ ſic credenti et ſperati dixit xpᷣc. Remittij⸗ tu tibi pctã tua que fuertũ cauſa lãguo ris. et iðo infirmi pᷣmo eſſent admonen viao pniaʒ. Et nota ꝙ qnq; ex cauſis ꝓ⸗ ueniunt infirmitates.pᷣmo as ꝓbationẽ virtutis ſicut Job.ſcoo ad ſanctiſicatio nẽ vᷣtutis vt ſanctus paulus.vñ 'lugꝰ up ps.x.ſermõe.vij. multi egrotant in lecto innocẽtes ⁊ꝛc. Reqre infra dñica ꝓxima ſequẽti in pᷣmo pᷣncipali. Tercio 0 coꝛrectionem pctõꝝ ſicut ꝑaliticus. Nuarto ad manifeſtationẽ gloꝛie ſicẽ ce cus natus.Quinto ad additionẽ penaz ſicut herodes cuiꝰ pena eterna cepit in hoc mudo. vnde vᷣſus. Jobpaulus pali ſis cecus punitꝰ herodes. Hũc ꝓpbant hunc minuit reddit manifeſtat et addit. Ded nota ꝙ hic infirmus fuit ptatusg qttuoꝛ qͥ ĩm p tectum ante xpᷣm ſubmi⸗ ſerũt vt habet Mar .ij.Iuc. v. QAptet igitur ꝙ quattuoꝛ ꝑtitoꝛes ſcʒ foꝛtitudo tꝑanciaiuſticia.et pꝛudentia.pctõꝛem deferat ante ipᷣm et ſubmittũt ꝑ hũilita tem cõfeſſionis añ pedes ieſu. et dicet ei ieſusl confide cõtra timoꝛẽ triplicẽ ſeʒ ſatiſfſactionẽ tentationis et recidiuatio nis.dicet etiãl fili cõtra erubeſcentiam ne erubeſcat tanq; a pre qͥn reuelet pec cata ſua dicet etiã remittunt᷑ tibi pctã tua lautoꝛitate diuinitatis eius merito paſſionis.et miſterio ſacerdotũ eccleſie et tunc ſurget a peccato ⁊ ibit ĩ domũ ſuami.ad ↄgregationẽ ſidelium que eſt eccia militaciũ. Deinde intrabit domũ celeſtis patrie q̃ eſt domus ↄpᷣbendẽ ciũ in qua videbitur deus deorum in ſyon. Cuius viſionisꝛeꝛ. . Dñica decimanona⸗ 4 Ri Pes Es * 1 ſtriooꝛ denciũ Math. xxij. celũ Mlij trahũtur ad infernum.ſimiles q̃ppe ſilibus ↄiũgunt᷑.i.boni bonis ⁊ ma li malis. Et infra.in regno dei nihil inue nitur niſi qð placeat et delectat et ſaciat EXcõtra ĩlcau miſerie ꝑhẽnis nihil viget nihil auditur nihil ſentit niſi qo diſplicʒ niſi ꝙ cruciat.pᷣncipalia ſunt in inferno toꝛmenta frigꝰ itolerabile ⁊ caloꝛ ignis inextinguibilis. vñ in euangelio legit⸗ Ibi erit fletus et ſtridoꝛ dencium HMec Augꝰq etiam fuerũt vᷣba a pᷣncipio ſum pta et in hodierno euãgelio ſcripta Cu ius euangelij hec eſt ſentẽtia. Simile ẽ regnũ celoꝝ Vbi erit cõuiuiũ regalel homini regil.i.regnũ celoꝝ ↄꝑatur nu⸗ pcijs factis a quodã rege et eſt ſimilitu⸗ do operis ad opus. Que em̃ fecit rex il Alulug'·. li. de triplici habitacu lo ſic ait. Hoĩm huiꝰ mũdi alij eleuãt᷑ in — 22— celoꝛuml q̃ fecit nupcias filio ſuoꝛc. ¶ vſ qᷓ; altilia occiſa altilia dicutur ſagina ta.i pinguata. ab eo em ꝙ ẽ alere altilia dicta ſunt et qð in aĩalibꝰ ẽ ſaginatũ illð in volatilibꝰ eſt altile. vñ altilia ſunt ſiẽ capones anſeres grues pauones ꝛc hꝰ modi omia ꝑata ꝛc vſq;i et ↄtumelijs i. ignominijs vᷣboꝛũ et opeꝝ L. affectos occiderũt ꝛc vſq; in finẽ.· Et hec eſt ſen tent ia huiꝰeuangelij. In quo duo deno tantur ſcilicet. ŕ Inuitacio gratioſa að multiplex ↄuiui⸗ Increpatio timoꝛoſ et turpifex obpꝛo bꝛium ́”ÿ”UMU D Mꝛimum patet in nupciaꝝ vocacionel. Dimile eſt regnũ. D Secũdum patʒ in maculaꝝ obiectione quia intrauit rex· Cõuiuiũ ad qð vocatiſumꝰeſt mul tiplex Pꝛimũ ſpnale nam ſpũaliter lo⸗ quẽdo ꝑ regnum celoꝝ pſens eccia vel iuſtoꝛũ congregatio deſignatur.nõ em poteſt intelligi ð eccleſia triũphãte · tũ quia pꝛandiu vocat᷑ q poſt pꝛandiũ re ſtat aliuo cõmuũ.tũ qꝛ vnus eijcitur cu inde nullus eijciat᷑. Iſte homo rex de? eſt qui eſt rex qꝛ regnat in celo ꝑ gloꝛiã in mundo ꝑ gramin inferno ꝑ iuſticiam Dicit᷑ etiã homo ꝑ ↄfoꝛmitatẽ que ẽ in⸗ ter deũ et hoĩem ſanctũ ex qua ↄfoꝛmi⸗ tate accidit ꝙ homo aliquando accipit pſonã dei. Mz. Ego dixi dy eſtis. Fecit igit nupcias filio ſuo ieſu xpᷣo que tũc fa cte ſunt. ᷣm Grego: qñ ipᷣm nature hu⸗ mane cõiunxit Qupcialis thalamus eſt vginis vterꝰ: Ps. Ipe tanq;ᷓ ſpõſus ꝓ cedens de thalamo ſuo. vᷣld has nupci⸗ as inuit auit iudeos et eos vocauit ꝑ pa triarchas et ꝓphetas et noluerũt veni⸗ re is eſtĩ xpᷣm credere. Item ſcdᷣo miſit galios ſcʒ aplos di.oĩa ꝑataſ.qꝛ iam car nem alſumpſerat moꝛtuus fuerat relſu- rexit ꝛc. Et nẽglexerut adhuce venire Et q̃dam ꝓpter eoꝛum ſuperbiã abierũt að villam ſuam. ꝓ villa terꝛena dilectatio ĩtelligit Quida ꝓpter auaꝛiciã iuerũt ad negociationẽ ſua. TRuarꝰ nõ implebitur pecunia vllij ꝓpter eoꝝ maliciã: tenuer̃t ſeruos xpᷣi ſcʒ apoſtolos.et cõtumelijs aflectos occiderũt. qð videns rex tur batus eſt et miſſis exercitibꝰ ſuis ſcilicʒ Tytoet veſpaſiano occidit homicidas ulos et eoꝝ ciuitatẽ ſcʒ hieruſalẽ ſuccen⸗ vit. Deinde miſit nũcios dicens. Nup⸗ cie q̊dem ꝑate ſunt ꝛc Ite ergo ad exitꝰ ꝛc̃ Jet cõgregauerunt nos.qͥ pagani era mus et implete ſunt nupcie ꝛc Intra⸗ uit aũt rex NDer veſtẽ nupcialẽ caritas intelligitur quã qui nõ habuerit maĩbꝰ et pedibus ligabunt᷑ et potencia bene o perandi puabunt᷑ Ecẽs.ix. Quodcũq; poteſt manus tua inſtanter oꝑare Qua re qꝛ neq; opus neq; ratio neq; ſcientia neq; ſapientia eſt apud inferos quo tu ꝓperas.et mittet᷑ intenebꝛas exterioꝛeg qꝛ ad dei miaʒ non poterit puenire. JOD ðꝛi in exterioꝛesqꝛ ſunt extra ambitũ oiuine miſericoꝛdiel Ibi erit fletus ꝛc Scom ↄuiuium eſt penitenciale de quo ðꝛ alpoc.iij. Ego ſto ad hoſtiũ ⁊ pulſo ꝛ? Aquo ↄuiuio quattuoꝛnos retrahũt Pꝛimũ eſt negligentiaq̃ naſcit᷑ de mia dei et ſpe longioꝛis vite cogitãdo ꝙ ðs miſeret᷑ peccatoꝛis in q̃cunq; die cõuer ſus fuerit Contra quos Ecc.v. Me tar⸗ das cõuerti ad dñũm. Scom eſt ambitõ ſeculi que ſignificat ꝑ villam. optet ein penitentẽ eſſe hũilem.iij. Regu.xx]. Di⸗ citur de penitente achab.nonne vidiſti achab huiliatum coꝛam me. Terciũ eſt ſolicitudo negociacionis.negocijs em̃ ſe cularibus implicati quos lucra dele⸗ ctant et qͥbꝰ etiam moleſtũ eſt aliena re ſtituere nõ veniũt ad pnĩam. vñ Chꝛib. O miſerꝛimꝰ mũdus 2 miſeriqᷣ ſequũt eum. ſemꝑ em̃ mudialia opa excluſerut hoĩema vita. Quartũ eſt ꝓpꝛia malicia q em ſeruos dei pſeqtur pniam nõ mere tur lmos.v. Hdio habuefr̃t coꝛripien tem in poꝛta et loquentẽ ꝑfecte abomĩa ti ſunt Terciũ cõuiuiũ eſt ſacramentale Joh. vj. Caro mea vere ẽ cibꝰꝛc.Quar tum eſt eternale.btũs q manducabit pa nem in regno celoꝝ Auce.xiiij.Et ad qð libet cõuiuium inuitati ſumus gratioſe. vñ dlugꝰ.lxxxiij.q.ix.ait Ild illã cenã quã dñs dicit in euagelio ꝑatã nec om⸗ nes qͥ inuitati ſunt venire voluerũt.nec illi q venerunt venire poſſent niſi voca rẽtur Itaq; nec illi debent ſibi tribuere q venerũtqꝛ vocati venerũt. nec illi q noluerũt venire alteri tribuere.ſed tĩ ſibi. qm vt venirẽt vocati erat in libera voluntate vocacio igit᷑ ante meritũ vo⸗ luntatẽ opatur. MPꝛopterea ꝙ q̃ſq; ſibi tribuerit ꝙ venit vocatꝰ nõ poteſt ſibi tribuere ꝙ vocatus eſt: Qui aũt voca tus nõ venit ſiẽ nõ habuit pᷣmij meritũ vt vocaret᷑ ſic inchoat meritũ ſuxplicij cũ vocatꝰ venire neglexit. ita erũt ouo illa. Miam ⁊ iudiciũ cãtabotibi vñe· ad miſericoꝛdiã ꝑtinet vocatio ⁊ beatitudo eoꝝ qui venerunt vocati.ad iudicium ꝓtinet ſuppliciũ eoꝝ qui venire noluer̃t Hec Augꝰ.et hec de pᷣmo pᷣncipali Dico ſcdo ꝙ notatur in euãgelio incre patiotimoꝛoſa que ptz in maculaꝝ obie⸗ ctione qꝛ intrauit rex vt videret. Vbi plura cotinentur ſcʒ xpᷣi aduentꝰ ad iu⸗ dici qui aduentus eſt duplex ſcʒ. Par ticularis quo iudicat ur q̃ubet ania dum cgreditur a coꝛꝑe. Et vniuerſalis quo iudicabũtur oms ſimul ĩ die iudicij vni⸗ uerſalis. Miſeri cultꝰ ad ob ꝓbꝛiñ lqꝛ ibi vidit hoĩeʒ nõ veſti: veſte nupciali. qð etiam videbit omnis oculus Mpoc.j: Et ob hoc ruboꝛ ⁊ ob ꝓbꝛiũ cauſabit᷑:vñ vlugꝰ. in ſmone. vj. de aſcenſione ait. quid ert terꝛoiis quib miſerie quid fſe roꝛis qñ ſub amirabili aploꝝ martir ũq; ↄcilio ſub illo angeloꝝ ſivereo ac fulgẽte ↄlenſu añ rectoꝛẽ omniũ veteꝝ delicto⸗ rum diuerſis tincta maculis nia ꝓducet qñ latiſſimas iniquitatũ ſuaꝝ cõfuſibi / lis tocius vite hyſtoꝛias añ ſeruos oĩm q; oculos videbit.hec ↄlugꝰ mici ꝓfe ctus ad oppoſitũl qꝛ ait ile amice lſcʒ im ꝓfecte qui me timoꝛe dilexiſti.ↄtꝛa quod ait Joh.j. Joh.iij. Non diligamꝰ verbo neq; lingua ſed oꝑe et veritate ¶ Ilice q̃ͥ amieus eſſe debebas qꝛ tetantũ dilex eram vt aiam ꝓte darẽ.nam maioꝛẽ di lectionẽ nemo habet ꝛc. IRmmi derfectꝰ ad odiuml quare huc intraſti nõ hñs ve ſtem nupciale.i caritatem Circa qð ſciẽ dun ꝙ nõ videtur rõnabile ꝙ ule fuel rit repꝛehenſus qꝛ rex vixit ſepius ſuis Ite ad exitus viaꝝ⁊ quoſcũq; inuene ritis ꝛc In talibus em locis no inuemũ tur niſi viri pannoſi. Dicendum ꝙ dñs oĩbus quos inuitat veſtem nupcialem offert. Seo aliqui recipiũt.aliqui ↄtem nunt. aliqui vero recipiũt. ſʒ poſtea cõ temnũt vel reijciũt ſicut ad vomitũ re⸗ deuntes Iſte aũt reciꝑe noluit aut ſi re ceperit poſtea abiecit.ſic nõ ideo nõ ha⸗ bemus caritatẽ qꝛ deus illamnobis nõ dat qꝛ omibus dat affluenter.ſed ido nõ habemus qꝛ ipam nõ accipimꝰ. Silẽcij affectuſ ad exculandũ uia iülle obmu tuit qꝛ excuſacionis cauſam nõ habuit vñ Augꝰ. ſᷣmoneiiij. aduentus ad iudi cium ſie ait. Quid dicturi ſunt mieri ꝓ qua defenſione potuerũt dicere neſeciui mus te vñm eſſe. nõ vidimꝰ. non audiui mus ꝓphetas nõ miſiſti.legem nõ dedi⸗ ſti. priarcharũ ſanctoꝝ exempla nõ legi mus.xpc ĩ terra nõ fuit.nũqͥd nõ petrꝰ tacuit.aut paulus nõ pᷣoicauit.euange⸗ liſte et martires nõ fuer̃t.quoꝝ exẽpla ſeq́remur futuꝝ iudiciũ nemo pꝛedixit. — — — Veſtirẽ nudũ nemo mãpauit. reſiſtere libidini nemo pᷣcepit.reſpuere auariciã nemo pꝑſuaſit. ignoꝛancia peccauimus meremur veniã in hijs qᷓ geſſimus neſci peccata meruerat imitaremini namꝰ ꝓ vob paſſus ſum ne dubit aret hõ ꝓſe pa entes Bed hec nõ valebuᷣt qꝛ ſi opꝰerit qð nõ erit.ſurget pᷣmus Moe iuſtus ⁊ p clamabit.ego dñje ꝓpter pctã ne ꝑirent pᷣ dicaui dilunium vt iſti ↄgnoſcerent que eſſet innocentibꝰ ſalus ⁊ que pena pec⸗ cantibus Moſt huc veniet abꝛaam di cet ego pr gentiũ cuiꝰ exẽpla ſequẽtes electi ſunt Ego filiũ meum IJſaac nõ du ti qð deꝰ ꝓ hoie ꝑtulit. Ego in petro iu deos amonui. Ego in paulo getiles ppis caui quid vos iuuat ꝙ me labijs hono ratis ſi factis et oꝑibus onegatis.tunc illis miſeris ſe excuſare nõ valentibus dicet Ite in tenebꝛas exterioꝛes hec Nugꝰ Boni defectus ad oꝑandum qꝛ ligatis mambus ⁊ pedibus Jõ qdcun q; poteſt manus tua inſtanter oꝑare ꝛc̃- Ecæẽs.ix.vñ 'lugꝰ ſᷣmone.viij.de aduẽ bitaui tibi vne offerre ꝓ victima vt iſti ↄgnoſcerẽt in hoc ſibi ꝓ te dñe reſerua re Ego filio meo non peperci.ego pꝛote dne terram ⁊ cognationẽ meam ðſerui vt eis eſſem exemplũ ſua peccata deſe⸗ rere:hinc moyſes ſubſecutus dicet Ego dixi nõ adulterabis vt licenciã foꝛnica tionis tollerem.Ego dixi diliges ꝓpxim vt caritas abundaret.Ego dixi ſoli 80 ſeruies. ne ydolis ĩmolarent.Ego dixii iquis.falſum teſtimoniũ ne dicatis ⁊ ad uerſum hoĩem os ſuũ menciẽdo claude⸗ rent ⁊ omia alia ſalutis pcepta.te pᷣcipi ente ꝓpoſui. MPoſt hunc venit dauid et dicet Ego te dñe ꝑ omia nunciqui Ego cum rex eſſem pᷣditꝰ poteſtate cilicio ſu tectus cineri ſubiectꝰoꝛaui vt iſtis man ſuetudinis ⁊ humilitatis exemplũ darẽ. Ego dixi beatus vir: Ego dixi exulta/ bunt iuſti. Ego dixi deſideria ip oꝝ ꝑeũt vt agnoſcerẽt et pctã deſinerent. Ego inimicis meis qͥ me ꝑſequebãt᷑ peꝑci vt iſti miam imitarent᷑ MPooſt hunc JIſaias dicet. Ego dñe per os meũ eos pᷣmonui . vt iſtos amalis ſingulis ſinõ ſpes pᷣmio Ego peccantibꝰirã venire teſtatus ſinn rim ſaltẽ ſupplicõꝝ foꝛmido repelleret Poſt hunc ipſe xpᷣc dicet. Ego vobis ĩ exemplũ latronem qui me ſubvniꝰhoꝛe mometo in fine ↄfeſſus eſt in ꝑpadiſo lo⸗ tu xpᷣi adiudiciu Curꝛamꝰ dũ tempꝰ hẽ mus.lugeamus.elemoſinas faciamus manus ad illũ qui nos ſaluare poteſtro gando extẽdamus di.Dñe ſalua nos ne ꝑeamus.feſtinemꝰ modo cariſſimi pus qᷓ; ſol occidat.pᷣus qᷓ; ianua claudatur⸗/ puſqᷓ; mercatus ſeculi ſoluat᷑ hec ↄlug. Mali effectus ad puniẽduml qꝛ ꝓijcite eũ in tenebꝛas exterioꝛes ibi fletus erit ⁊ſtridoꝛ denciũ Vbi quattuoꝛ pene i⸗ ferni tangũtur M vt ait lugꝰ.bᷣmone iiij.de aduentu xpᷣi asinmicium.Dꝛima pena que eſt in inferno eſt de tenebꝛis q̃ᷓ ſunt ita ſpiſſe ꝙ ſicut arena mar is pñt pugillari. Jõ dꝛ ꝓijcite ĩ tenebꝛas.De cunda pena inferm que tangit᷑ hic eſt pᷣ uacio viſiõis dine. Jõ ðꝛl exterioꝛes qꝛ tunc mali erunt extralucẽ tꝑalem et ſpũalem ſcʒ deum Qam vt ait mgĩ ſen tentiaꝝ li.iiij. d/¶. Boni malos et mali bonos vident vſq; ao iudiciuũ MPoſt iu⸗ diciũ vᷣo boni videbũt malos ſed nõ ma li bonos.vñ Gꝛego.ſuꝑ lucã Inſideles 2c. vide g dñica pᷣma aduentus in fine. Tollatur impius ne videat gloꝛiã dei Iſa.xx vj.Et hec pena eſt magna.vnde Augꝰ.l regno dei exulari.a eiuitate di alienari.a vita dei excludi.dulcedine di carere. tam gradis eſt pena vt nulla ei poſſint toꝛmenta que exꝑti ſumꝰ ↄpari. Et Chꝛiſoꝰ.Nonnulli imꝑatoꝝ putant ſibi ſatis eſſe et optabile videri vt gehẽ na tantumõ careat. Ego aũt multo gra uioꝛes qᷓ; gehennꝗ vico eſſe cruciatus expelli et abqci a gloꝛia dei.Et infra ex pelli aut a beatis et alienũ ſieri ab hiss pata ſunt ſanctis.tantũ generat cru⸗ ciatum et tm doloꝛem ꝙ ſi etiã extrinſe⸗ cus nulla pena toꝛqueret hec ſola ſuffi⸗/ ceret.omnes em gehẽne ſuꝑat cruciatꝰ Mec ille.Tercia pena eſt caloꝛ ignis in extinguibilis Quarta frigꝰ intoler abi le Jo dꝛ Ibi erit fletus et ſtridoꝛ denci um] Fletus nãq; et liquefacio oculorũ ex caloꝛe naſcitur: Stridoꝛ vo denciũ ex frigoꝛe.hinc beatus Job:xxiiij.de g qs inquit niuiũ trãſibunt ad caloꝛem ni mium de qbus puabus innumera pen⸗ dent genera penaꝝ·. videlicet ſitis into lerabilis.pena famis.fetoꝛis.hoꝛroꝛis. timoꝛis. pena anguſtie pena tenebꝛarij. ſeueritas toꝛmentoꝝ. pſentia demonũ⸗ ferocitas beſtiarũ. crudelitas miſtraciũ delaceratio ĩmoꝛtaliũ vᷣmiũ.vmis ↄſcĩe ignite laerĩe.ſuſpiria.miſerie.doloꝛ ſine remedio vincla ſine ſolutõe.moꝛs eter⸗ na pena ſine fine. abſentia xpᷣipꝰ viſionẽ eius.q̃ ſola omnia ſupꝛadicta ſuperat et oĩbus eſt ĩtolerabilioꝛ penis· vba ſunt uguſtini de rr⸗ habit aculo. di cte pene inferni ſic maximi doloꝛis exẽ/ plis patz plurimis Pꝛimo de quovam ſcolari qͥ apparuit magiſtro ſuo cũ carta ꝓgameni ploꝛãs.⁊ cu diceret eimgr ꝙ; videbatur ↄpunctꝰin moꝛte.reſpondit ꝙ ille lacrime plus ꝓcederent ex timo re moꝛtis et gehẽne qᷓ; ex amoꝛe dei vel eius amiſſione Et cũ ei diceret magiſter quanta penam pateret᷑ ac eam facilẽ iu⸗ dicaret. Dixit eidem defunctus vt ma⸗ num extẽdereet et ſic facilitatẽ ſue pene ſentire poſſet.cũq; manum extẽdiſſet il⸗ le guttam vnam ſui ſudoꝛis dimiſit quip dicti magiſtri manũ ſagitta cicꝰ ꝑfoꝛa BZſiſi digia videritis non crepitis Germo. uit et euanuit Jdem legit᷑ in li petri clu niacenb. De quodã ſacerdote qͥ multoꝛũ vicioꝝ erat ſeruus.qͥ a poꝛe bone vallis oꝛdinis Ciſterciẽß momtꝰeſt frequẽter vt ſeculo abrenũcians vitã coꝛrigeret q̃ ꝓmiſit hocſe factuꝝ.⁊ ſubito grauiter egrotans miſit ꝓ dicto poꝛe qui monitꝰ ab eo. volebat ꝓmiſſum implere ſʒ diffe⸗ rebat ⁊ ſubito clamamt.pater oꝛa ꝓme qꝛ duo vꝛſi veniunt as deuoꝛandũ me.j ad oꝛationem dicti pᷣoꝛis liberatur.⁊ ab eo amonitꝰ ſtatũ nõ mutauit.et ſubito foꝛcius clamauit ecce ignis occupat me g deuoꝛandũ⁊ petens oꝛari ꝓ ſe.oppo ſuit cooptoꝛiũ ſuũ igni et tũc liberatus cõtempſit implere ꝓmiſſum Cuũq; expi⸗ raſſet rapit̃᷑ as oei iudicium.audiuit ibi ↄtra ſe de malis multa teſtimoia:redijt refert viſa et audita ab eo ſpes ſalutis eſt pciſa Et addioit duo demones ferũt vnã magna lart aginẽ vt frigar in ea in eternũ Et ſciatis inq̃t ꝙ nõ inſanio quia hec eſt culcitra hec linteamina. Qd diũu diceret gutta vna frixure cecidit ſuper manũ eius et deuoꝛauit eã vſq; ad oſſa oĩbus videntibus et ait: Nunc credite q; demones ꝓciunt me in ſartoginẽ et expir auit: vt igit̃ has penas euadere mereamur vitam coꝛrigamus.Et cum Aug. oꝛemus in pᷣmone de inſtructione monachoꝝ dicentes Omp̃s deus qͥ cũ⸗ cta creaſti ex nihilo quiq; nos vnigeniti tui ſanguine pᷣcioſoredemiſti et ex aqua et ſpũſancto voluntarie regeneraſti fac nos de hac miſera ꝑegrinatione ao diu deſideratã cicius tranſire patriam in qᷓ cum btiſſimis angelis ẽt feliciſſumis hoi bus per infinita regnemus ſeculoꝛũ ſe⸗ cula mẽ Dominica vicelima ma et pꝛo ſa Nte Job.iiij· Aluguſt. in expoſitione ſimboli uã ſcripſit ad laurẽtin epᷣm verſus pᷣn cipimn ſic ait. Mꝛimũ oĩm te credere cõ fiteris.qꝛ nec nauem qͥs ingredit᷑ et liq̃⸗ do aut ꝓfundo vitã cõmittit elemento niſi ſe credat pꝛius poſſe ſaluari nec agri ceola ſulcis ſemina obꝛuit.aut fruges ſp⸗ git in terꝛã niſi crediderit ymbꝛes ven/⸗/ turos.affuturã q; ſolis teinperiẽ.qͥbus terꝛa cõfota.ſegete nu tiplicata frugem ꝓducat ac ventig ſpiran: ibus nutriat: nihil deniq; eſt e in vita geri poſſit niſi credulitas añ ꝓceſſerit. Quid ergo mi⸗ rum fi accedẽtes ad deũ:credere nos pᷣ muinn omniũ ꝓfitemur cum ſine hoc nec tranſgredi poſſit vita cõmunis.hoc aũt idcirco pᷣmiſimꝰ qꝛ pagani nobis obijce re ſolent:ꝙ religio noſtra.q;ꝛ rõnibus Deficit in ſola ratione credendi conſiſtat et ideo oſtendimus nec agi nec ſtare ali⸗ quid poſſe.niſi pceſſerit vis credẽdi hec ille. Qua ꝓpter criſtus incredulos repᷣ⸗ hendit di.. Niſi ſigna et ꝓdigia videri/ tis qᷓ fuerunt verba ꝓpoſitaet in hodi erno euãgelio ſeripta. Cuius euangelij hec eſt ſentẽtial Erat quidã regulus id eſt puus rex. non legimus autẽ tunc tpis fuiſſe regem in galilea:mſi herodẽ antipã.filiũ magni herodis. foꝛte autẽ ſub eo aliqs amminiſtrabat negocia re⸗ ni. qui hoc loco regulus appellabatur LCuiꝰ filius inſirmabat᷑ capharnaum Hec eſt ciuitas nobilis. totius galilee metropolis.in q̃ iſte egrotabatl hic ſcʒ Lregulus cum audiſſet qꝛ ieſus veniret q iudea in galileã dimiſerat xpᷣc iudeã ĩ qua diſcipulieius baptiʒabant.hoc ideo qꝛ exoꝛta erat queſtio de baptiſmate iu⸗ deis magis appꝛobãtibus baptiſnũ eiꝰ ; Johis. Me igit᷑ ex hac queſtione ali/ qd diſcoꝛdie naſceret᷑ de iudea receſſit Labijt ad eum letiam ꝑſonaliter vt re⸗/ guli pꝛeſentig inclinar eturl et rogabat Eum ꝛc. vᷣſq; fiſi ſigna et ꝓdigia videri⸗ tis non creditis Ex quo innuit᷑ ꝙ iſte regulus erat iudeus quia iudei ſigna q/ runt vt dicit aplus.j.oꝝ:j. Sed hic oꝛi tur queſtio quomõ verum ſit iſtum non credere niſi ſignis viſis. Si enim non credidiſſet nequaqᷓ;ᷓ pꝛo ſalute filij ſuppli caſſet Rñſio eſt multiplex. Pꝛuna ẽ qꝛ verbumillud chriſti refertur ad om̃es iudeos qui non credunt mii ſignis viſis Iſte vero iam credebat licet viſis ⁊ au ditis ſignis. Vel poteſt dici.iſtum non credidiſſe.rogaſſe tamen ꝓ ſalute incer tus an ſanari poſſet achꝛiſto: Cunctis enim remedijs humanis deficientibus. hoc quaſi experiendo poſtulauit.ſicut 1 firmo a medicis derelicto conceduntur omnia ſi foꝛte aliquid illoꝛum caſu pꝛo/⸗ ficiat: Vel tercio ſᷣm Gregoꝛium: Iſte dubitauit in fide. qꝛ licet crederet xpᷣm ſinſpꝛeſentia poſſe ſanare filium. non tñ credebat ꝙ totaliter abſens hoc poſſet vnde dicitur ꝙ rogabat vt vt deſcen⸗/ deret et ſanaret filum eius. Vel minus credidit habens ſidem ꝙ tactu aut ali/ quo medicamine poſſet ſanare.non au⸗ tem eredebat illud poſſe fieriſue volun tatis imperio.vel dici poteſt ꝙ habuit fi dem poſſe eum ſanare egrotum ſed non ſuſcitare moꝛtuũ · vnde dixit . deſcende pꝛiuſqᷓ; moꝛiatur filius meus ⁊c.vſq; in finem patet. Et hec eſt huius euangelij ſenentia . In quo duo denotantur ſci/⸗ icet. Inſirmitas periculoſa qua fllius peri/⸗ clitat᷑ qꝛlerat quidã regulus ⁊c̃. Ziberalitas gratioſa qua infirmus vi/ uificatur qꝛ vade filiꝰ tuus viuit Circa pꝛimũ eſt ſciendum ꝙ; duplex eſt infirmitas ſcʒ coꝛpoꝛalis et ſpũalis In pꝛima homo non periclitatur ſed in ſecunda quinimmo vt ait apoſtolus:ij. Coꝝ.xij. virtus in infirmitate nficiam 6 12 Bermo IJdeo qũ infirmoꝛ tunc foꝛcioꝛ ſum. vñ Berñ. in mone.xxix. Vides quia car⸗ nis inſirmitas robur ſpũᷣi auget et ſub⸗ miniſtrat vires. Ita ecõtrario noueris carnis foꝛtitudinẽ debilitatẽ ſpũs ope⸗ rari.et quid miꝝ ſi hoſte debellato foꝛci oꝛ efficeris: Hec ille. Jo idem Berñ. ſuꝑ cañ. ſmone:xxv vicebat. Libenter igitur gloꝛiaboꝛ ĩ inſirmitatibꝰ meis vt inhabitet in me vᷣtus chꝛiſti.optanda in firmitas que xpᷣi vᷣtute cõpenſatur. q̃s dabit mihi non ſolũ iufirmari ſed ⁊ deſti tuiet deſicere penitꝰa memetipᷣo vt do mini vᷣtutum vtute ſtabiliar. nam vir⸗ tus in infirmitate ꝑficitur. hec Berñ. Vides igitur qᷓ; bona ſit inſirmitas car⸗ nis. nam hec infirmita s eſt cauſa multi- plicis boni.ꝛiĩo eſt cã deſtructura pec catipoſſibilis fieri vñ lugꝰ ſuꝑ Johez bmone.vij. Quã multi egrotant i lecto innocentes.et ſi ſani fuerint ꝓcedunt ad ſcelera ↄmittenda qᷓ; multis obeſt ſani⸗ tas. Latro qui ꝓcedit ad fraudem occi⸗ dere hoĩem.qᷓ; melius illi erat vt egrota ret qui noctu ſurgit ad fopiẽdũ ꝑietem alienu.qᷓ;to melius ſi febꝛibꝰ iactaret᷑ in nocencius egrotaret ſcelerate ſanus eſt Mouit ergo dñs quid vobis expediat illuo tantu agam⸗ vt coꝛ mm ſammn ſie a pctis Hec ille. Scdo infitmitas eſt cã deletius peccati ꝑpetrati.vñ Greg.in paſto. Coſioerem qnti fit muneris mo leſtia coꝛpalis que etiam admiſſa pecca ta diluit. et que apmitti poterant cõpe⸗ ſcit.que ſumpta ab exterioꝛibus plagis concuſſe menti pnie vulnera infligit: Mec ille.Tercio eſt cauſa ↄgnitionis ꝓ pꝛie miſerie.vnde Bregoꝛiꝰibidem Cõ ſiveremus quanta ſalus coꝛdis ſit mole ſtia coꝛpalis. que ado ↄgnitionem ſui mẽ tem reuocat et qᷓ; plerumq; ſalꝰ abijcit infir mitatis memoꝛia refoꝛmat vt aĩmꝰ mi ex ſe in elationem ducitur cui ſit eõ ditõni ſubditꝰex ꝑcuſſs quã ſuſtinet car ne memoꝛatur Hec ille.Quarto eſt cau ſaↄgnitionis dei. vñ Gregoꝛiꝰ ibidem. Mlerũq; caro ꝑ moleſtias tacta flagel⸗ lo ſuo menti deu indicat.quẽ mens ipſa car ni pᷣſidens non videbat Quinto eſt cauſa euaſionis pene future. vñ Greg. ibidẽ. Munc foꝛas ꝑ flagella carnis tru cidamur vt intus in templũ dei poſtmo dũ ſine diſcipline ꝑcuſſioe diſponamur quatinus quidqd in nobis eſt ſuꝑfluum modo ꝑcuſſio reſecet et tunc ſola nos in edificio ↄcoꝛda caritatis liget Hec ille. MPatet igitur qᷓ; bona ſit inſrmitas ſed ſi oĩno deſideretur ſanitas/que ſi ipᷣa ñ abutatur homo bongeſt/ a veo petat᷑. vñ Augſuꝑ iohem ſᷣmone.vij. Bonum vyt de ſalute coꝛꝑis non ſatagas niſi vt deo üllam pet as qui ſi ſcit tibi ꝓdeſſe il lam tibi dabit Sitibi nõ dedit nontibi ꝓderit habere illam. Hec ille. Sed ſunt qᷓ; plures falſi xpᷣiani q̃ nõ a do ſed a dy bolo ꝑ ſoꝛtilegos ⁊ incatatoꝛes petũt ſanitatẽ qui pagani efſiciunt᷑.vñ ꝛlugꝰ. in ᷣmone de medicina anie Moſtis frẽs cariſſimi oẽs hoĩes ſanitatẽ coꝛꝑis q̃re re qᷓ q;uis ſit bona.multo tñ melioꝛẽ ſa⸗ nitas coꝛdis:vnde omnes xpᷣiani ſemꝑ peberẽt oꝛare vt illis deus dignaretur ſalutẽ aie ↄcedere.nõ em minimũ nocet ſicaro inſirmatur in mũdo tm̃ vt aĩia in columis aſcendat in celo.nam qͥ ſolum ꝓ ſalute coꝛpis ſolicitudinẽ gerit ſimilis ẽ beſtijs et qᷓ; multi ſunt qð peiꝰ eſt qͥſi in firmari ceper int in coꝛꝑe dolẽt.Si aũ̃t in aia nõ ſolũ vulnereut᷑.ſed etiã moꝛiat non ſolum non dolent. ſed nec ſenciunt et vtinam qñ in ipᷣo coꝛꝑe inſirmant᷑ ad eccleſiam currerẽt et medicinam quere rent chꝛiſtianam. Sed ꝙ dolendum eſt ſunt aliqui qͥ in qᷓlibet inſirmitate ſoꝛtile gos querunt et diuinos interꝛogant in cantatoꝛes. adhibẽt dysbolicas phylate n li. rias et caracterẽs afpꝛehẽoũt et oliquo tiens iſta a clericis et religioſis accipiũt Sed illi non ſunt clerici ſed adiutoꝛes dyaboli. Videte fratres qꝛ ego ꝓteſtoꝛ vobis vt illa auferatis a vobis.qꝛ nõ eſt in eis remediũ xpᷣi ſ̊ venenũ dyabo⸗ li.vnde nec coꝛpꝰ ſanat᷑.ſed anima infi delitatis gladio iugulatur. Etigm ſi vo bis dicatur ꝙ vba Zina philateria ipᷣa ↄtinet.et ꝙ aliqui ꝑ ipas ligaturas ſani tatem acceperint.totum hoc calliditas vyaboli qͥ carnis ĩfirmitatẽ tollit aliquo tiens ſeo aĩam ante iugulauit. Non em̃ coꝛpus ſed miam occidere cupit. Jõ ad ꝓbandũ nos.ꝑmittit deus vt aliq ĩfir⸗ mitas accidat ſi in pᷣdictis dyabolo cõ ſentimus Et qcunq; ↄſenciũt pagani ef⸗ ficiũtur:et niſi digna egerint pniam nõ euadent penam eternãa. vos igit᷑ cariſſi mi ſanitatẽ a xpᷣo requirite.qui eſt vera ſalus et medicus ad eccleſiã reclinate oleo benedicto vos ꝑungite.eucariſtiã accipite.hec ſi facitis non ſolum coꝛpis ſed etiam aĩe ſanitatẽ recipietis. Hec ille Scda infirmitas eſt ſpũalis que in ania generatur et eſt pctin moꝛtale qð aĩiam facit moꝛi Sic em ðꝛ in euãgelio ꝙ inci⸗ piebat moꝛi Sʒ hec ĩfirmitas eſt febꝛis que ſeptifoꝛmis dicitur qꝛ ſeptem ſunt moꝛt alia pctã ſeu capitalia. Eſt em̃ que⸗ dam febꝛis continua que ſigniſicat pec⸗ catum luxurie Oſee.iiij. Foꝛnicati ſunt et nõ ceſſauerũt.qm dñm reliquerũt in non ↄtinẽdo. Scðda febꝛis eſt quotidia na que ſignifieat petm̃ gule in qua quoti vie peccat᷑ Ia:lvj.Comedamꝰet biba⸗ mus et erit ſicẽ hodieſic et cras ⁊ multo ampliꝰ Tercia febꝛis eſt terciana ⁊ſigni ficat irã qꝛ hec febꝛis ꝓuenit ex accenſi⸗ one colere:Ecẽ:xx viij. Scom lignafil⸗ ue ſic ignis exardeſcit et hm vᷣtutem ho minis ſic iracundia illius erit:et pᷣm ſub ſtantiã ſuã exaltabit iram ſus. Quarta febꝛis eſt quartana et ſigniſicat accidiã qꝛ hec febꝛis generat᷑ ex melãcolia.de qᷓ loquitur MPꝛouer.xxv. Siẽ tinea veſti mento et vermis ligno ita triſticia viri nocet coꝛdi.Quinta eſt ethica q̃ ſigniſi⸗ cat quariciam quia hec febꝛis difficile v½ nunq; curatur Sic et auarus. vñ Hie⸗ ronunus.um cetera vicia ſeneſcant in homine.ſola quaricia ſemper iuueneſcit Sexta eſt effimera que ſignificat ſuꝑbi⸗ am qꝛ hec febꝛis cito deficit ſic et ſuꝑbia s.Deieciſti eos dum alleuarent. De ptima febꝛis ẽ putrida que ſigniſicat in⸗ ludiam Tꝛoner iih ſontrede oſſium inuidia.Et nota ꝙ hic infirmabatur ca pharnaum qð interpᷣtatur ager pingue dinis et ſignificat ꝓſperitatem huiꝰ vi⸗ te fiue mũdi in quo infirmãt᷑ amatoꝛes hinꝰ ſeculi aliquo vicio pᷣdictoꝛum. Nã ꝓſperitas ẽ cauſa peccati et auerſionis diuine Quod ĩ hyſtoꝛia ODuidij li.xiij. metha.oñdere poſſumꝰ. Dicit em ibiq; olixes dum ꝑ mare nauigaret vidit do mum circes que erat filia ſolis et facibꝰ artibus pꝛepollebat ita ꝙ homines in quaſcunq; formas conuertebat. Miſit igitur illuc olixes ſocios ſuos vt accipe rent victualiaet iter peterent.quos vt vidit circes cum gaudio iuſſa ẽ vinum offerꝛe.ao mẽeſam facit ſedere.vt autem potum eius aliquantulum deguſtaſſent inceperunt coꝛꝑa ſua hoꝛreſcere ⁊ ſatis indui.foꝛmas poꝛcoꝛũ inouerunt. et in poꝛcos fuerunt penitus tranſfoꝛmati ⁊ in theatrum virginis Circis cum por⸗ cis qlijs incluſi Olixes vero videns ſo cios non venire ad terꝛam applicat et ad domum regine iuit vbi cum potus of⸗ feretur nõ bibit ⁊ immutacionis pericu lum euaſit. Cum igitur ipe eſſet ſapiens et aſtutꝰ ti ſciuit cũ circe facere ꝙ ißm in viꝝ accepit et ſocios ſuos ĩ foꝛmã hůa nam reduxit ettandem cũ ibi per annũ t ij. Bermo manſiſſet, adpriam cum ſocijs remeauit Iſta tñ vident᷑ fabulariter ſcripta.ſᷣm vᷣlug.de ciuitate dei. Sed tñ circes põt ſigniſcare ꝓſperitatẽ mũdi qᷓ filia ſolis ðʒ. quia omms ꝓſperitas a ſole id eſta deo diſpẽſante naſcit᷑.in maris inſula ↄꝛ regenerare qꝛ illa in mari huiꝰmundi ſo let tmmodo locũ hre. Iſta igitur hoĩm facies et coditiones mutat iposq; de ho mimbꝰin poꝛcos.i.de rõnalibꝰin volup tuoſos traſmutat. vñ ſepe factũ eſt ꝙ ſo cij olixis.i.fratres xpi viri eccleſiaſtici⁊ religiofi cũ ad domu circis.i.ad mũdi ꝓ ſperitatẽ venerit ⁊ de potu deliciaꝝ gu ſtauerint vt pᷣdictum eſt:in poꝛcos ſunt trauſinutatia potu autẽ delectatiõis ni mie pcauentes.poſſunt cum ꝓſperitate manere abſq; mut atione moꝝ et ꝑditio ne Sapiens igit pt cũ circe.i.cũ ꝓſpe⸗ ritate ſine dãno ſuo ſe ↄiungere.dumta mDen aꝗ potu venefico id eſt delicijs car⸗ nis ſtudeat abſtinere mutatos ĩ poꝛcos ialiquos ꝑ mudi ꝓſpera depꝛauatos ad foꝛmã hũana reuocãt.qñ ipoſ vᷣbis⁊ exemplis ad vſum rõis tranſmutant ⁊ ſic ꝓpter circem patriã non ꝑdunt qnnõ obſtatibus delicijs od priam ꝑadiſi ve muunt qꝛ mali q̃ neſciunt ꝓſperitate bñ vrti in beſtias mut ant.boni vo⁊ pꝛudẽ tes q bñ ſcint vti illis.vicijs n coꝛrũpũt de qberat apls qͥ dicebat ad Phil. uij. Seio abũdare ⁊ penuriã pati.vñ Gre. li. vi. moꝝ. c.xiij . Sancti viri cueis trã ſitoꝛia ꝓſperitas arꝛidet fauoꝛ em mudi quaſi neſciẽtes diſſimulat et foꝛti greſſu interiꝰhoc vñ exteriꝰſubleuant᷑ calcant Hec ille. Gcð o notat᷑in euangelio libe ralitas groſaꝛc. cum dðꝛl vade filius tuꝰ viuit· CLirca qð duo ſunt notanda Vnũ qð imꝑatur alliud quod indicat et iptitur. Nuod imꝑatur nobis eſt ire Mam dꝛ vade. De qua ambulatiõe dix erat ducipulis ſuis.qambulate in dilecti one mea Johis. xv. Et aplus in epiſtola hodierna. Vlidete quomõ caute ambu⸗ letis dic eplam vt placet Siſic ambula ueris tunc tibi indicat ꝙ'l filius tuus vi uit ſilius noſter eſt opus nrjm qð viuit ſi in gratia eſt factũ. Vbi eſt ſcienoũ q; qdam ſunt opera que nunq; habuerunt vitam ſic oꝑa facta in pcto moꝛtali.⁊ ꝓꝑ cõſequens nunq; reuiuiſcunt. QNam re⸗ muilcere eſt a moꝛte reſurgere et q moꝛ tua ſunt aliqn habuer̃t vitam. Si ergo nõ fiunt in caritate vl in gratia nõ ſunt vina nec vnqᷓ; ꝓſunt ad vitam eternã. SBed adqᷣd ꝓlunt. dico ꝙ ꝓſunt ad aug mentationẽ diciaꝝ.ſanitatem.et ad faci lioꝛem cõuerſionem. Sunt et qued am opera que facta ſunt in gratia ⁊ hec va lent ad vit am eternam· ſic tamen q ſi pecces moꝛtaliter poſt talia opera.ipᷣa opera moꝛiuntur nec valent ad vitam eternam dum exiſtis ĩ tali peccato. Sʒ ſi reſurgis a peccato in gratiam.et talia reſurgunt opera et reumiſcunt quia in gratia fuerũt facta.MNota ſuꝑ illud hoꝛa leptima reliquit eum febꝛis. febꝛis dicitur a feruoꝛe. Vñ omnis inoꝛdinata paſſio feruens igne maligno febꝛis ẽ gie Ido de petõꝛibus dicitur. Impij quaſi mare feruens et ex tali feruoꝛe generan tur ſeptem febꝛes anime ſꝛima eſt effi mera ſlcilicet ſubitus motus inoꝛdinate paſſionis qualis fuit cõcupiſcentia da⸗ uid viſa mulire ſe lauantẽ.qualis etiam fuit timo: petri xpᷣm ere⸗ Sceda fe bꝛis terciana qᷓ vna pie intercipitur. Iſti ſunt qͥ cũ peccauerit dolẽt et ſic ha bẽt vnũ diẽ pnie ſcʒ ↄtritionẽ ſed nõ ꝑ⸗ ueniũt oo ſcom diẽ ſcz ↄfeſſiois iõ ſtatim in ioẽ redeũt.Tercia ẽ qꝛtana vbi duo dies abſq; acceſſione ſunt. Quidã em poſt acceſſionẽ pctĩ duos dies peniten⸗ tie aſſumunt ſcʒ ↄtritionẽ ⁊ ↄfeſionem. ſz quia iuxtq ſacerdotis orbitrium non =ͤ, *2 ãßœw eÄ— „ SN — — —— ⸗— =– — — lii pueniũt ao diem terciũ ſatiſfactioi 8 J 3 rurſus accidit peccati paſſio. Quartaẽ quotidiana eoꝛum videlicʒ qui abſq; cõ tritione mala frequentant qꝛ omni die aut inebꝛiantur aut menciũtur aut rapi unt aut litibus aut iurgibus vacant Sʒ hanc ſequitur quinta febꝛis ſcʒ ↄtinua quia frequẽtationẽ ſequitur ↄtinuitas. ſic febꝛicitant vſurarij.inuidi luxurioſi. Sexta febꝛis eſt generantiũ cõſuetudi⸗ nem que ꝑ ethicam intelligitur. Ethica em̃ dicit᷑ qꝛ in moꝛem ſit deducta Ethis em̃ eſt mos. Septimaeſt acuta que eſt defenſionis iam conſuete nequicie.cum quis nec erubeſcit nec timet male agere q cõſueuit.de tali deſperanoũ eſt.quia 8 tali febꝛi medici deſperant Hieronimꝰ. Meſſima plaga tua et inſanabilis cura tua. Itẽ nota ꝙ ſpuͦſſctꝰ eſt dies lucẽs zinſlamans.cuiꝰ diei ſeptem hoꝛe ſeptẽ vona ſunt eiuſoem ſpirituſſancti De qui bus. Yſa. xj. Spũs ſapientie et intelle ctus. ſpũᷣs conſilij et foꝛtitudinis. ſpus ſapiẽcie et pietatis.ſpũs timoꝛis donmini eptimaigitur hoꝛaeſttimoꝛ domimqͥ eſt iniciũ ſapientie.et qꝛĩ timoꝛe dñi de clinatur a malo.vt dicit᷑ Pꝛouerb⸗x vj. Ido ſeptima hoꝛa febꝛis peccati relinq̃ tur. vnde Iſa xx vi. ſᷣm aliam literam- Timoꝛe tuo dñe ↄcepimus et peꝑimus ſpm̃ ſalutis Cuiꝰ ſal. Dñnica viceſima pᷣma it te miſereri conſerui tui ſi⸗ eut ⁊ ego tui miſertus ſum Math. x viij Augꝰli.de ſalu.documẽtis ſic inqͥt Alie na vebent a nobis eſſe. omĩa vicia dum hereditas noſtra xpᷣe vult eſſe. Jdo qꝛ nutriti ſumꝰ ð talibꝰ ꝓſternamꝰ nos hu militer in ↄſpectu pij pris ⁊ pctã nr̃a ci⸗ to ꝓducam in mediũ vt ea deleat ipe⸗ Et ſeqͥtur. Clamoꝛ coꝛdis nri pulſet au⸗ res oĩpotentis dei.qꝛ in pura mente pla cat᷑ in teꝑe orois.oẽm maliciã pijciamꝰ a nobis ⁊ remittamꝰ in nos peccãtibus Eſt nãq; genus qðdam ſerpentis qð cũ ad bibendũ aquã ire cepit euomit om̃e venenũ anqᷓ; veĩat ad aq fontẽ.imit are hunc ſerpentẽ in hac ꝑte ſᷣm euãgelicũ dñipᷣceptũ. Vbi ait.eſtote pꝛudẽtes ſiẽ ſerpẽtes et euome oẽ venenũ ire ama⸗ rũ.et remitte ↄſeruis tuis vt dimittant tibi a dño tua pctã ⁊ qualem cupis erga te eſſe deum talis eſto tu ipᷣe ↄſeruo tuo. hec Rtlugꝰ Moõne opoꝛtuit te miſereri ↄſerui tui q̃ fuerũt vᷣba ꝓpoſita et in ho dierno euãgelio ſcripta. Cuiꝰhec ẽ ſnĩa LSile eſt regnũ celoꝝ hoc regnũ pñs eſt eccleſia ſcʒ ſides xpiana. et ↄgrega⸗ tio fideliũl. hoĩ regiꝛc vſq; talẽta Siẽ dicit Iſidoꝛꝰ. xvi.li.ethi. Gũmũ in pon deribꝰ talentũ eſt Cu aũt nõ hr̃et ꝛc patʒ vſq; ſuffocabat eſj. Suffocare eſt ſtrangulare.guttur videlicet ſtringere di. ꝛc. vſqgl. Berue neq; l.iſine eqᷣtate. qꝛ a dno ſuſcepit miazʒ. et ↄſeruo intulit iniuriãl oẽ debitũ ꝛc vſq;l ſic faciet pr meus.qꝛ tradet vos toꝛtoꝛibꝰ crucian⸗ dos LSi nõ remiſeritis vnuſquiſq; frĩ ſuo non tm̃ oꝛe ſedi de coꝛdibus vris Quidã em̃ loquũt᷑ pacẽ cũ ꝓximo ſuo. mala aũt in coꝛdibꝰ eoꝝ.⁊qꝛ deꝰnon di cta ſolũ.ſʒ pᷣcipue cogitata dijudicat.iõ ex coꝛð madat eſſe dimittẽdũ Et hec eſt hꝰeuãgelij ſnĩa In quo q̃tuoꝛ denotãt᷑.. Similitudo clara veniẽtis in iudicium LSimile eſt regnũ celoꝝ. = Insgtitudo mala ĩſurgẽtis að ob ꝓbꝛiũ Egreſſus aũt ſeruus illel Solicitudo cara referẽtis teſtimoniũl Videntes aũt ↄſerui1 Mꝛõptitudo amara tribuẽtis ſupplici um tũc vo. illũ dñs. Circa pmũ nota ꝙ ꝑ bie regẽ ſignificatur xpc qͥ eſt hõ et rex et dñs · qui vult rõʒ ponere in t iij. Bermo die iudicij cum ſuis ſeruis quiſumꝰ nos et tunc offerentur omnes petõꝛes qui ei debent decem milia talenta id eſt ipſum deũ offenderũt.qꝛ per illum q̃ debebat decem milia talẽta intelligũtur qui pec cant in deũ.ꝑ illum vero qͥ debebat cẽ⸗ tum denarios intelligunt᷑ qͥ peccant in ꝓximum.vñ Chꝛib. Tanta eſt differen⸗ tia pctõꝛum que ↄmittunt᷑ in deum ⁊ ho minẽ.quãta eſt differentia decẽ milium talentoꝝ et centũ denarioꝝ. Magis ãt et multo plus qm̃ ipᷣe coꝛpus fecit.aĩam nobis inſpirauit.filiũ miſit.celũ aperuit nos in filios fecit.nũqͥd ſi vnaquaq; die moꝛeremur ꝓ illo. retribueremꝰilli ali⸗ quid dignũ.nequaqᷓ; Sʒ qꝛ tũc nõ pote rimus debitũ reddere.qꝛ nullũ opꝰ ope rari poſſumꝰ.idᷣo deus iubebit nos ven dere.i. demombꝰ tradi donec reddamꝰ vniuerſum debitũ.in perpetuũ. Nam ſunt aliqͥ qui male regũt ſeipᷣos ſcʒ aĩiam et coꝛpus:⁊ tales vendũt᷑.i.·demoĩbus tradũt᷑ ⁊ eoꝝ dñio qꝛ hõ ꝑ pctm̃ ſeruus ꝓyaboli efficit. YJoh. viij. mis q facit petm̃ ſeruus eſt pctĩ vᷣllij ſunt nimis dili gentes vxoꝛes ſuas in voluptate.tanq; equꝰ ⁊ mulus qᷣbus nõ eſt intellectꝰ. Iſti cũ vxoꝛibus vendũt᷑.i.demomibꝰtradũ tur Alij diligentes inoꝛdinate filios ex ercẽtes rapinas vſuras et iniuſtos ↄtra ctus vt eos ditare poſſint iſti cum filijs dmoĩbꝰtradũt᷑ Alij ſunt bõa tpᷣalia aua re retinentes aut aliena expetentes et iſti cũ bonis ſuis demoibus traduntur. Ideo notaqꝙ in die iudicij reddituri ſu⸗ mus rõnẽ de q̃ttuoꝛ ſcʒ ð aĩa.de coꝛꝑe. de rebus tꝑalibus et de tẽꝑe Ecc.xvij. Deꝰfecit hoĩem q;tũ ad coꝛpꝰ ⁊ pᷣm ima ginẽ ſua fecit illũ quantũ ad aiam.nume ru dieꝝ⁊ tẽpus dedit illi quantũ ad tẽ⸗ pus ⁊ ptãtem eoꝝ q̃ ſunt ſuꝑ terꝛã q;tũ a0 res tꝑales. Dedit pᷣmo coꝛpꝰvt con ſeruarem illuo ĩmũdicia ⁊ſanctificati one. j. Theß. iiij. Sciat vnuſquiſq; vrm vas ſuũ poſſidere in ſanctiſicatiõe ⁊ ho noꝛe.dedit nobis aĩiam vt faciamꝰei ma gnã honoꝛẽ Si em̃ imaginẽ di pictã ho noꝛamꝰ.multo foꝛciꝰhonoꝛare dẽmꝰ ima ginẽ e ĩ aia nra Ecẽ x. Fili ĩ manſuetu dine ſerua aiam tuã ⁊ da ulli honoꝛẽ ſᷣm meritũ ſuũ. Dedit nobᷣ tꝑalia vt pauꝑi bus diſpẽſaremus. vñ Chꝛiß. De diſpẽ ſatoꝛes diuiciaꝝ ſuaꝝ nos eſſie voluit nõ dños. ⁊ iõ cui voluerit tollit.illuo ꝓpe nm eſt qð in nr̃a ptãte hẽmus ſi voluũꝰ Dedit etiã hoĩ tempꝰvt illud ↄſeruet. Ecẽc.iiij. Filiↄſerua tempꝰ.vñ Berñ Ni hil pᷣcioſius tꝑe Sʒ heu hodie nihil vili us reputat᷑. Si em dyabolꝰ vnã hoꝛam tꝑis hr̃e poſſet illã gehẽnã euaderet.et gliam obtineret. de coꝛꝑe malã rõnem reddent luxurioſi qꝛ illud in delicijs nu triuerũt Jac.v.Epulati eſtis et in luxu⸗ rijs enutriſtis coꝛda vra. De aĩa malã roem reddent ſuperbi Ecc.vj.Mõ te ex tollas in cogit atione aĩe velut thaurus ne foꝛte elidat᷑ vtꝰtua ꝑ ſtulticiã⁊ frẽus tuos ꝑdas.De rebꝰmalã rõem reddent auariqͥ pauꝑibꝰdare noluer̃t Jõ dicet eis in iudicio.Eſuriui ⁊ nõ dediſtis mihi mãducare ꝛc. De tgꝑe malam rõem red/ dent ocioſi qui iſjm tempus pꝑdiderũt vel male expenderunt Berñn. Omne tempus nobis ĩpenſum reqͥret a nobis q̃liter fuerit expẽſum. Idẽ.Riẽ capillꝰ non pibit de capite.ſic nec momentum de tempoꝛe Mõ ſolum etiã reddituri ſu⸗ mus rõnem de quattuoꝛ pᷣdictis. Sede tiam de bonis a nobis obmiſſis. Itẽ de malis ↄmiſſis Judex terꝛenus non requi rit rationem de minimis nec de alienis nec de occultis: Judex veroeternus tã te erit ſeueritatis ꝙ rationem requiret de minimis vt de verbis ocioſis. Ma⸗ thei/xij. De omni verbo ocioſo quod lo in die iudicij. Rationẽ etiam requiret de malis alienis ⁊ maxie a pᷣlatis.Eʒe. iij. Sanguinem eius requiram de manu tua. Ratõnem etiã requiret de occultis cogitatõnibus Sapᷣ.vj.Cogitationes veſtras ſcrutabit᷑ Et Job.xxxj.Nonne ipᷣe ↄſiderat vias meas Glo.Sic deus vniuſcuiuſq; vias cõſiderat:ſic greſſus dinumerat vt nec minutiſſime cogit ati ones ac vᷣba tenuiſſimaqᷓ apud nos vſu viluerunt eius iudicio indiſcuſſa rema⸗ neat. Ratõem etiã reddemus de malis nobis dimiſſis Hiero.dicamus ſub ex/ emplo ſi qͥs noſtrũ cõmiſerit adulteriũ homicidiũ ſacrilegium maioꝛa crimina decem miliũ talentoꝛũ roganti dimittit ſi ⁊ ipe dimittat min oꝛa petentibus.et hoc quia ipſe eſt miſericoꝛs.Quod patʒ in eo qð dicit᷑. Miſertus aũt dñs ↄſer⸗ ui illius di.ei de.Ecce mĩa.ſeruus pecijt dilatõem.⁊ accepit totius debiti dimiſſi onem. Simile habet᷑ de latrone in luca xxiij.vñ dicit ugꝰ.Cõſiderabat latro facinoꝛa ſua.et ꝓ magno habebat ſi vel in fine ei ꝑceret᷑.dñs aũt dixit ſibi mẽz vico tibi hodie mecũ eris in padiſo. mĩia obtulit qð miſeria viſtulit.hec ille. Qec mirum ſi deus eſt tam noſtri miſericoꝛs modo.quia nũc eſt foꝛum miſericoꝛdie. adeamus ergo cum fiducia ao thꝛonum gratie eius vt miſericoꝛdiã ↄſeq̃mur ad Heb:iij. Et hec de pᷣmo pꝛincipali ſufſi ciant. De ſecũdo in quo notatur ingra/ titudo ⁊c.nihil dicam nũc quia in quar⸗ to aliqͥd tangam · Diyxiergo tercio in euangelio notatur ſolicitudo clara ⁊c. Cum dicit. videntes autẽ conſerui eius ꝛc. AVbi ſciendũ ꝙ iſti ſerui q dño ãanunciant ſunt angeli pᷣm Glo.qui pec⸗ catoꝛes dño accuſabunt. Mon ſolum bo ni.ĩmo et mali.et ꝓpꝛia peccata.et ofmia elementa. Iſti quattuoꝛ accuſatoꝛes ſta bunt contra pctõꝛes in iudicio. Dꝛimo „7 1 W angeli Job. xx.reuelabũt celiid eſt an/ geli iniquitates eius. Secũdo demões de quoꝛũ accuſatione dicit Rlugꝰ.lib. de ſimbolo et aduentu dñi.Expectat᷑ em̃ dies iudicij et aderit ille equiſſimus iu⸗ dex qui nullius potentis ꝑſonam acci⸗ piet. Cuius palaciũ auro ⁊ argẽto nul⸗ lus epᷣus vel abbas nec comes coꝛrum⸗ pere poteſt nec poterit aſtabunt oẽs aĩe vt referat vnaqq; id qð geſſit in coꝛpoꝛe ſiue bonũ ſiue malum. MPꝛeſto erit ⁊ ad⸗ uerſarius dyabolus ⁊ recitabunt᷑ ver ba ꝓfeſſionis noſtre: ⁊ obijcit nobis in faciem quidqͥd fecimus ⁊ in qua die pec cauimus et in quo loco ⁊ q̃ͥd boni oꝑis tũc facere debueramꝰ.et ſi tales inuenti fuerimus exultabit ille aduerſariꝰ in cõ ſpectu equiſſimi iudicis di.Equiſſime iu⸗ vex iudica illum meũ eſſe ob culpam. qͥ tuus eſſe noluit ob gram.tuus em̃ ꝑ na⸗ turam.meus ꝑ miſeriã.tuus ꝑ paſſionẽ- meus aũt ꝑ ſuaſionẽ tibi inobediẽs.mihi aũt obediẽs fuit.ate accepit immoꝛtali⸗ tatis ſtolam.a me hanc panoſam quã in dutus eſt tunicam.tuam veſtem dimiſit cum mea aduenit Quid apud ipſum im pudicicia faciebat qͥd ĩtꝑantia.qͥd auari⸗ cia.qͥd iraquid ſuꝑbia:quid cetera mem bꝛa mea dimiſit te refugiũ.fugit ad me meas ſoꝛoꝛes video comitari cum illo- Equiſſime iudex iudica inquietqꝛ iuſti⸗ cia ⁊ iudiciũ pᷣparatio ſedis tue Judica illum mecũ eſſe et mecum damnandum eſſe qꝛ meus eſſe voluit ⁊ me cõcupinit mecũ putari debet.qm̃ quem tu digna tus es tanto pꝛecio liberare.ipᷣe ſe mihi poſtmodum voluit obligare. Heu pote rit ne quis aperire os quitalis inuenie⸗ tur vt iuſte cũ dyabolo deputetur. vñ videamus quid agimus. videamus et caueamus ne pupuli ⁊ paupes remane amus. Mec Rugꝰ. Tercio accuſabũt ꝓ⸗ pꝛia peccata. Dap.iiij. Traducent eos Bermo. ex aduerſo imqͥtates ipoꝝ. Oð bñ oſtẽ ditur Jac.v. vbi dicit.v¶lgite nunc diui⸗ tes ploꝛate vlulantes in mierijs vris. que aduenient vobis.diuicie veſtre pu trefacte ſunt et veſtimenta veſtra a tine is comeſta ſunt.aurũ et argẽtum veſtrũ eruginauit.et erugo eoꝝ erit vobis ĩ te ſtimonium.Et infra.Ecce merces oꝑa⸗ rioꝛum qui meſſuerũt regiones vras q̃ fraudati ſunt a vobis clamant aclamoꝛ eoꝝ in aures dñi ſabaot h introiuit.vbi beatus Yacobꝰ oñdit ꝙ contra diuites tria clamabũt in iudicio.ſcʒ erugo tinea et merces defraudata. Na ſunt qͥdam qͥ diuicias ſuas auare retinẽt contra hos clamabit erugo.llij qui auare expẽdũt et multa mutatoꝛia veſtium emunt.ↄtra quos clamabit tinea: ↄllij ſunt qui bona opera pauperũ rapiunt et expoliãt eos et mercedibus laboꝛum ſuoꝝ pꝛiuant- vel defraudãt. tra quos clamabit mer ces iniuſce detenta. Quarto accuſabũt elemẽta.hoc ondit Hugo de ſancto vi- ctoꝛe di.cõtra peccatoꝛẽ in iudicio celũ dicit. Ego lucem ſibi miniſtraui ao ſola⸗ cunn ?er dicet. Ego omne genꝰ auium depi ĩ obſeqͥum. vlqua dicet.Ego diuer ſa genera piſcium dedi ad eſum:Terra dicet. Ego panemet vinum ſibi dedi ad nutrimentu Poſtq; elementa omia re⸗ cit auerint beneſicia.ↄuertent᷑ pctõꝛibꝰ ad ſupplicia ſicẽ Hugo ondit di.Aã ignis dicet ame ↄburatur. ¶Qqus dicet in me dimergat᷑ ler dicet ĩ me ventilet᷑. Ter ra dicet & me abſoꝛbeatur. Infernꝰ di cet.a me digluciatur Sapᷣ: v. Armabit omnẽ creaturã ad vlcionẽ ↄtra inſenſa⸗. tos.M ſolũ aũt peccatoꝛes accuſabũt qttuoꝛ pdicti accuſatoꝛes. ſed et xpc eos accuſabit. vt dicit ugꝰ. ſermone. xij.S aduentu ao iudiciũ di. Ego te homo de limo terre manibꝰ meis feci.terꝛenis ar tubus ſpm infudi. Ego te go imaginem et fimilitudinẽ meã facere dignatꝰ ſum Ego te inter ꝑadiſi gaudia collocauitu mandata vitalia ↄtemnẽs deceptoꝛem pocius ſequi q; dmm maluiſti. Sed anti qua motus poſtmodũ mia cũ expulſus de padiſo iure pctĩvincul moꝛtis tene⸗ reris vᷣginalẽ vterũ ſine diſpẽdio vir⸗ ginit atis ĩ ꝑiendo in pᷣſepio poſitꝰ⁊ pã⸗ nis inuolutus iacui.in facie cõtumelias hũanoſq; doloꝛes quibus tibi ſimilis fi⸗ erẽ ꝑtuli ad hoc ſcʒ vt te mihi ſimilẽ fa⸗ cerem.ꝑtuli irridentiũ palmas.⁊ſpõgi am ſuſcepi.lcetum cũ felle bibi.flagel⸗ lis ceſus.ſpinis coꝛonatus.affixus cruci ꝑfoſſus vulnere.moꝛti aĩiam in toꝛmẽtis dimiſi ⁊ clauoꝝ veſtigia quibꝰ affixꝰ pe pendi ⁊ ꝑcuſſum vulnere latus oſtendi: ſuſcepi doloꝛes tuos.tibi vt gloꝛiã meã darem ſuſcepi moꝛtem tuã vt tu in eter num viueres Cõditus iacui in ſepulcro vt tu regnares in celo.Cur quod ꝓte pPtuli ꝑdidiſti Cur igrate redemptiõis munere tabuiſti: redde mihi vita tuã ꝓ qua meã dedi.redde mihi vitam tuã quã vanis fallacijs ꝑdidiſti ꝓ qᷓ vulne⸗ ribus pctõꝝ tuoꝝ meam occidi.Cur ha⸗ bitaculũ qð inte ſacrauerã luxurie ſoꝝ dibus polluiſti. Cur coꝛpus meũ illece⸗ bꝛarum turpitudine maculaſti. Cur me grauioꝛi criminũ tuoꝝ cruce q; illa in qua quondã ꝓte pependeram afflixiſti· Grauioꝛ em apud me pctõꝝ tuoꝝ crux ẽ qᷓ; illa in qᷓ miſertus moꝛtẽ tuã occiſurꝰ alcendi Lũ eſſem incõmutabilis ꝓte fa ctus ſum homo.Cũ eſſem ĩpaſſibilis pꝛo te pati dignatus ſum Sed tu deſpexiſti in hoĩe deũ. in inferno ſalutẽ: in via re⸗ ditum In iudice veniã In cruce vitam In ſupplicijs medicinã.Et quia pꝰ oĩa mala tua ad medicinã penitẽcie cõfue⸗ re noluiſti.ab audito malo non poteris liber ari ſed auditurus es cñ tuis ſimili⸗ bᷣ. diſcedite a me maledicti ꝛc hec lug⸗ e — –ꝰ – — ———— = — — — – =£enr — — — —☛ – — ☛- à – ZW — — — — — ꝓmptitudo amara.cũ ðꝛ Tũc vocauit illum dñs Circa qð pᷣmo occurꝛit dubi um ſcʒ vtrum pcta dimiſſa ꝑ penitentiã recidiuũ in pccm redeant. Et cã dubi tationis eſt q̃re hic dicĩꝙ rex tradidit ſeruũ toꝛtoꝛibus poſtqᷓ; dimuerat ei de⸗ bitũ. lo hoc rñdet᷑ ꝙ non. ſeo peccatũ ſcdo factum eſt maius pᷣmo ꝓpter petm̃ ingratitudinis. Scdo ſciendũ ꝙ; qñ ðↄꝛ Lquouſq; reddat vniuerſum debituml illud quouſq; non deſignat tꝑis durati⸗ onẽ ſeo bene ad culpã ꝓpoꝛtionẽ nunq; em replebirtoꝛturailla mali ſerui.qꝛ vc lex di. Juxta menſurã delicti erit plaga rum modus: vñ alpoc.xviij. Quantũ ſe gloꝛiſicauit hõ in delicijs tin date illi toꝛmentũ et luctũ.vñ Greg.ij.li.moꝛa. di.Sicut in domo patris eterni manſi ones młte ſunt ꝓ diuerſitate vᷣtutis.ita in igne gehenne diuerſum toꝛmentũ eſt ꝓ diſpitate criminis.Nam ſi gehenne ignis vnus eſt: ꝓ qualitate tñ meritoꝛũ variat᷑ſicut idem coloꝛ ſolis.ꝓ qualita⸗ te coꝛpoꝛum ea diuerſimode calefacit. Sed quelibet pena damnatoꝝ eſt eter⸗ na qð ꝓbatur autoꝛitate ſaluatoꝛis dicæ te Mat.xxv. IJbũt hij in ſuppliciũ eter num hij aũt in vtam eternã. vñ Greg⸗ xxiiij · li.moꝛal.ca.xix. Si aliq finiret pena damnatoꝝ:aliq etiã ceſſaret glia beatoꝝ.ſic em dicit veritas Ibunt hij i ſuppliciũ eternũ hij aũt in vitam eternãa Sed ↄtra hoc arguũt quidam.culpa ha bẽs finem nõ debet puniri ſine fine.Cũ igit᷑ deus ſit iuſtus punit eterno toꝛꝛmen to qð non eſt cõmiſſumeterno peccato Ao qð dicoꝙ recte dicerẽt ſi deꝰ facta tm̃ non coꝛda penſaret. Facta quidem eoꝛũ ſinem habent delinquẽdieo ꝙ vi/ ta talum finiatur. Sedpꝛaue volunta tis eoꝛum deſideriũ fuit ſine fine viuere vt ſine fine peccarent. Et q; nunq; vo/⸗ AVbi tangitur quartum pincipale ſeʒ „ % iii. luerunt carere peceato ideo nunq;ᷓ care bunt ſuplicio.quia deus iudex iuſtus pᷣn cipaliter attendit mentis deſideriũ. De pena damnatoꝛũ et gloꝛia beatoꝛũ ꝛlu⸗ guſtinus lib. de triplici habitaculo ait. MWala aũt inferni dicere aut cogitare vt ſunt nemo poteſt. peioꝛa valde ſunt qᷓ cogitant᷑. Regnum itaq; dei plenũ ẽ lu cis et pacis claritatis et ſapientie.glo/⸗/⸗ rie ⁊ honeſtatis.dulcedinis et melodie. leticie ⁊ btitudinis ꝓꝑennis ⁊ omnis bo ni ineffabilis qð nec dici nec cogitari po teſt. ac lacus inferni plenus eſt tenebꝛa rum. diſcoꝛdie. odij. ſtulticie. miſerie- turpitudinis. offenſionis.poloꝛis. aduſti onis.ſitis.famis:ignis inextinguibilis. triſticie. vindicte ꝑenmis et omis ineffa/ bil mali qd nec dici nec cogitari poteſt nihil in regno dei deſiderat᷑ qð non inue nitur. ac in inferno nihil inuenitur qð deſiderat In regno di nihil inuenit᷑ niſi qð placet qð delectat et ſaciat. Cuius ſacietatis ꝑticipn. Hominica.xxij. Eodite queſüt cLelſajris ceſari et que ſunt dei o Math. xxij. vluguſtinus in epiſtola as armentariũ et paulinum ⁊ eſt numero epiſtolarũ xxx viij. ſic inquit. Reddite quod vouiſtis deo.non enim quod red⸗ ditis reddendo minuetur ſed potius ſer uabitur et augebitur. Benignus enim exactoꝛ eſt non egens. et qui nõ creſcit ex redditis ſed in ſe creſcerefaciat red/ ditoꝛes.huic g mðo qð redditur perdit quod aũt deo redditur reddẽti additur. immo vero in eo cui redditur.reddens ipſe ſeruatur idipſum quippe erit reddi tum et redditoꝛ et idipſum erat debitũ et debitoꝛ. Deo nanq; ſeipſum debet homo eiq; reddendus eſt vt beatus ſit quocepit vt ſit. Ita enim deus exigit Een. . . imaginem hominis in homine ipſoſicut ſuam ceſar exigebat in nũmo.quanto er go magis reddẽda eſt cũ ꝓmittitur cui et non ꝓmiſſa debent Hec illel Reodi⸗ te ergo que ſunt ceſaris ceſari que fue⸗- runt vba ꝓpoſita in hodierno euãgelio ſcripta Cuiꝰhec eſt ſentential Abeũtes phariſei ↄſilium inierunt cum herodia⸗ nis videncʒ id eſt cũ militibus et fami liaribus herodisl vt caperent ieſum in ſermone vt videlicet aliquid tale dice ret cuiꝰ culpa ab herodianis ↄphendere tur Let mittunt ei diſcipulos ſuos non acceſſerunt phariſei ꝑ ſeipſos ad xpᷣm quia erant inimici manifeſti xpᷣi. ſed mit tunt diſcipulos vt xpᷣe minus caueret ſe ab eis cum herodianis vt ſi quidem xpc diceret non debere dare tributũ ce ſari ſtatim a miniſtris regis ↄpᷣhẽderet᷑ di. Magiſter ſcimus quia verax es lin vita tua nõ ſimulatoꝛ: ummo ipe eſt via veritas ⁊ vita. Joh.xiiij.. Et viam di qua ſcʒ ꝑuenitur ad ſalutemque eſt via arta ſcʒ pauꝑtas via deſpecta huilitas. via laboꝛioſa penitentia.via excelſa ca⸗ ritas.vt diẽ ᷣlplsl In veritate doces In veritate docet qͥ non mẽtitur q̃veri tatem nõ abſcondit.et qui nõ ꝓpter ſolã vanitatẽ ſed alia intentione recta docʒ LEt non eſt tibi cura id eſt ſolieitudoti moꝛ vel fauoꝛ de aliquo vt ꝓpter eũta / ceas et nõ exequaris iuſticiã Non em̃ reſpicis is eſt nõ attendisl pſonã homi num ſed merita pocius Ideo certi ſu⸗ mus ꝙ maieſtatẽ ceſaris non vereris quin iuſte diffinias qð verũ eſt.qꝛ gᷓ nõ elſt in te defectus vite nec defectus ſcĩe nec defectus iuſticiel dic nobis quid tibi videt᷑ ꝛc Vbi eſt ſciendum ꝙ iudea cir ca natiuitatẽ xpᷣi Romano imꝑio tribu⸗ taria facta eſt. exigendis vero tributis Thyberiꝰ ceſar ponciũ pilatum pᷣfecit De qua re pm Hieronimum multꝗa longa ↄteneio facta eſt phariſeis ⁊ ſas⸗ cerdotibus aſſerentibꝰ ꝓplin dei munda nis legibus nõ debere ↄſtringi nec regi temꝑali foꝛe licitum tributa ſoluere eũ q̃ pmncijs decimis ⁊ ſacriſicijs regi eter no ſeruiebat Sʒ ecõtra romani milites q̃ dicebant᷑ herodiani allegabaãt Ceſarẽ iudeam defendere.rempublicam auge: re defendere patriam qui non niſi mili/ tum manu.nec militaris res abſq; ſti⸗ pendijs perſici poterat. Jdeo iuſtum erat dare eos tributa ꝓ quoꝛum tutela erat imꝑium. Itaq; hinc inde allegatio nibus adductis no abſq; violentia exi⸗ gebantur tributa.ergo quodam temꝑe circa feſtum aʒimoꝝ.herode in hieroſo⸗ limis exiſtente dum hec queſtio ageret in populo.phariſei miſerunt ad chriſtũ diſcipulos cum herodianis. vt eum de hac queſtione interꝛogarẽt.quatinus ca perent eum in ſermone.qualipet parte diffinita. Si em diceret tributa nõ eſſe ſoluẽda. adduxerũt herodianos qui ce⸗ ſaris rebellem ↄphenderent Si vo aſſe reret iuſte tributũ exigi odioſum popu⸗ lo demõſtraſſent tanq; ciuilis libertatis ↄtrarium licet cenſum Eſt aut cenſus tributum qð vniciiq; cenſet᷑.i.imponit Loare ceſariꝛc.lvſq; ibi nimiſina.i.nu⸗ mum qui ꝓ cenſu capitis datur Jo as dit Cenſum At illi obtulerũt ei dena. q̃ decem valebat nmos et pꝛo tributo dabaturl Et ait illis Cuiꝰ eſt hec imago et ſuꝑſcriptio Mouerat qͥdem cuiꝰerat ſed ivo interꝛogabat vt ex rñſione eoꝝn veritatẽ cenſus ſoluendi aperiatl dicut ei ceſaris · ait illis Reddite ergo q̃ ſunt ceſaris ceſari.et que ſunt dei deo Qua ſi diceret exquo ꝓſiteminiilliꝰ nümiſma tis ſupſcriptionẽ et imaginẽ eſſe ceſaris ipſi ceſari ius ſuum tribuite. et decque dei ſunt decimas ſcʒ et pᷣmicias afferte. c vtrũq; ius ſe ↄpatitur. nec alterun e , e⸗ — — 4 4 W ð — . r „½ alteri pᷣindicat Qui em̃ regna cõſtituit. Jus regni determinauit ſicẽ Zegitur.j. Re.viij.Hoc erit ius regis quinnꝑatu⸗ rus eſt vobis⁊ inter alia que ibi enume rantur Jus tributi noĩatur Cum ðꝛ ſe⸗ getes veſtras ⁊ vinearum redditus ao decimabit.atq; greges veſtros addeci mabit · Qun igitur poteſtati non obtem poꝛat.di oꝛdinatioi reſiſtit Ro.xiij. Vbi apls determinat tributa eſſe danda pᷣn⸗ cipibus. vide ibi pleniꝰ Et hec eſt huus euangelij ſententia. In qno euangelio ouo notantur ſcilicet. Vhariſeoꝛum malicia impugnãs ſalua toꝛem Labeũtes phariſei ꝛc Mꝛecoꝛdioꝛũ noticia demonſtrans de⸗ tractoꝛeml. Cognita aũt nequicia eoꝝ Circa pᷣmum nota ꝙ ex quattuor demõſtratur phariſeoꝛum malicia ſcili⸗ cet. Ex noĩatione imꝑtante diuiſionẽ. quia phariſei Ex cõgnitione cogitante ſubuerſionem imerunt ↄſilium. Ex ob ſeruatione deteſtante locutioneml vt leſum cape. Ex introductione ſociate legationeml quia miethet vile Pu. nm! Demonſtratur igitur pᷣmo phariſeoꝛũ malicia ex eoꝝ noĩe imꝑtante dinſionẽ Cum ðꝛl abeuntes phariſei qui interpᷣ tantur diuiſi. Nam diuiſi ſunt ab vnita te pacis ⁊ concoꝛdie. Ideo abierũt a di gratia.a veritatis luce.a ſeipis Johis. xviij. Abierunt retroꝛſum et ceciderũt in terram Sed moꝛaliter phariſei ſunt peccatoꝛes iniqui.qui diuiſi ſunt multi/ pliciter Mꝛimo diuiſi ſunt aiuſtis. Licet em in pꝛeſenti vitaſimul ſint granum ? palea. vinum et vinacia.aurum et ſcoꝛia lliud tamẽ eſt vtrumq;.ſic licet ſil ſint boni ⁊ mali tamen aliuo eſt meritũ eoꝝ qꝛ nõ ↄmunicãt iniqͥ iuſtis vite ſanctita te. Ncũdo diuiſi ſunt a deo re ꝓbati ab illo PsS: Cõtaminauerũt teſtamentum eius oiuiſi ſunt ab ira vultus e? Cercoõ diniſi ſunt in ſeip̃is ↄtinuis diuerſitati⸗ bus quibus diſſecant᷑ interius. Oſee.x. Diuiſum eſt coꝛ eoꝝ nũc ĩteribit. Quar to diuiſi erunt in die iudicij ab electis in pmio ſicut dꝛ Math.xiij.Exib ũt angeli et ſeꝑabunt eos ð medio iuſtoꝛum ⁊ mit tent eos in camino ignis ibi erit fletus ? ſtridoꝛ denciũ BZecundo monſtrat᷑ pha riſeoꝛum malicia ex eoꝝ cõgregatione. quial abierunt lao herodianos vt eoꝝ patricinio agerent contrachꝛiſtuml Et inierũt cõſilium Chꝛiſoſtomus. Quale inquit cõſilium.tales cõſiliatoꝛes.quis em̃ poterat cõſilium cõtra chꝛiſtum niſi dyabolꝰ qui eſt aduerſarius xpᷣi.Qota moꝛaliter ꝙ ieſus ſalutaris interpᷣtatur. IJdo omnes iniqui machinantur cõſiliũ ↄtra ieſum id eſt contra ꝓpꝛiam ſalutem Mꝛouer.j. Ipᷣi contra ſanguinẽ ſuumĩ ſidiantur et moliunt᷑ fraudes ↄtra aĩias Et iterum eiuſoẽ ca.viij.Qui in me pec cauerit ledet aam ſuam. Contra iſtam ꝓbam ſalutem noſtra conſiliũ agunus cũ vicijs ⁊ cõcupiſcencijs Qam ſuꝑbia de dit conſiliũ lucifero vt ſe ſupꝛa deum ex altaret vel illi equippareret.Et abſoloni quomõ patrẽ de regno eijceret.Et ipſi roboam filio ſalomonis quomõ populo ſuꝑbe reſponderet.Et nabuchodonoſoꝛ regi ↄſuluit vt ſe ſuper omĩia extolleret Sed lucifer de celo eiectus eſt Et abſo lon eſt crinibus ſuſpenſus Roboam re⸗/ gno pᷣuatus Et nabuchodonoſoꝛ in be⸗ ſtiam mutatus. Item inuidia cõſuluit ſi lijs. Jacob contra Joſeph fratrem ſuũ Et Jacob cõtra vlmaſan milicie pᷣncipẽ cõſtitutum Item MNuaricia cõſuluit om nibus pecunias ↄgregandas.dilatada pdia.edificia magnificanda.qm tibi ſup petũt opes et amici. Similiter auaricia cõſuluit tollendũ alienum ſcʒ fraude.ra pina.vſura.nulli comunicadum ne foꝛte mundiſubſtantis deficiat oia facere et in foꝛo piurãdum ne foꝛte damna pacia tur Sic cõſuluit ei qui conſiliũ require⸗ bat Auce.xij.Quio faciam qꝛ nõ habeo quo ↄgregem fructꝰ meos ꝛc. Item gu la cõſuluit. ꝓuidendum coꝛpus.ieiunia nature eſſe grauia.debilitatem cauendã Salſiũculis deſideriũ comedendi ꝓuo⸗ care Sic ↄſulebat diuiti epuloni Luce⸗ xvj.Dic ↄſuluit pᷣmis ꝑentibꝰ ꝙ eſſent ſicut dij Beñ.iij. Sic conſiluit eſau qui ꝓedulio lenticule perdidit pᷣmogenita Beñ.xxv.Et hijs omibus cõoſuluit ↄtra ꝓpꝛiam ſalutem Nam diues ſepultus eſt in inferno.pᷣmiꝑentes eiecti ſunt de ꝑa diſo moꝛtales Et eſau ius ꝑdidit pᷣmoge niture Item luxuria conſuluit ꝓ multi⸗ plicatione humani generis ↄmiſcendũ að roboꝛandũ cõſanguinitatẽ. et ad am pliãdas diuicias.vxoꝛes ducendas cõ ſuluſt. Sic conſuluit dauio cum rapuit berſabee.ij. Regum. xj. c. Sic conſuluit Ilmon dum ꝓpꝛiam violauit ſoꝛoꝛem ij. Regũ. xiij. Sic ſichen filio Emoꝛ rapiẽ do dinam ꝓ cuius amoꝛe circũciſionem ſuſcepit.Geñ xxxiiij. Sic conſuluit ſalo moni et ſampſoni ꝓ qua culpa ſichen eſt iugulatus Sampſon excecatꝰ Salomõ infatuatus Itẽ ira ↄſuluit Chaim q̃liter Apꝛium frẽm occideret Sic ↄſuluit ſaul cõtra dauid.Et pharaoni ↄtra dei ꝓplin Et Joab cõtra abner Item cõſilium tri ſticie ſuſceperũt filij iſr łin deſerco.audi ta em diſpoſitõe terre ꝓmiſſe ꝙ foꝛtes ciuitates eſſent et grandes habitacões. quia ꝓceri facti puſillanimitate reuerta mur inquiũt in egiptum et cõſtituamus nobis ducem. ne hic ꝑeamus Mumeri. xiiij. Lercio malicia phariſeoꝝ patet ex obſeruatione ꝛc̃.quia volebant eum ca pere in ſermone. Vbi nota moꝛaliter q; ſalus vniuſcuiuſq; peccatoꝛis cõpꝛehen dit᷑ ĩ ſermõe. nam moꝛs et vita in manu lingue. Ideo ꝛ Jac.iij.c. Si quis non B exn 0 —EA = EEEe e ä . offendit in verbo pfectus eſt vir. Sed cum omes xpᷣiani ꝓmittãt in baptiſino abrenunciare dyabolo etpõpis eius. in pꝛio ſᷣmone pctõꝛes capiũt᷑ Etiã qͥ non renunciãt iniurijs capiunt᷑ in ſermone. Eum oꝛant di.dimitte nobis debita no ſtra. Item capiũtur adulteriĩ verbo cõ tractus matrimonialis q ꝑuertunt cũ fidem frangũt Item capiũtur piuri mẽ⸗ vaces detractoꝛes adulteratoꝛes in ſer mone Item clerici et religioſi capiũtur in ſermone ꝓfeſſionis cui oꝑe contradi cunt. Salus oĩm illoꝝ capitur in ſermo ne a dyabolo Pꝛouer.vj. Illaqueatus es vᷣbis oꝛis tui et captus ꝓpꝛijs ſer mo⸗ nibus Quarto notatur phariſeoꝝmali cia ex introductione ꝛcl qꝛ mittũt diſci⸗ pulos ſuos cum herodianis quos ideo miſerũt vt ſiqᷣdem diceret xpᷣc ceſari nõ deberi dari tributum. a miniſtris regis cõphenderet᷑. Nota moꝛaliter ꝙ in he⸗ rodianis viciũ: in diſcipulis phariſeoꝝ vtutis apparentia deſignãtur Tunc as nos veniunt herodiani cum diſcipulis phariſeoꝝ quando viciũ ſub ſpecie vtu⸗ tis nos pulſat.quod oñdit Gregoꝛius xxxij ·limoꝝ. c.xix. Sunt inqͥt nõ nulla vicia que oſtendunt in ſe rectitudinis ſpeciẽ ſed expꝛauitatis ꝓcedunt inſirmi tate Et pᷣmo qdem aliquando in vlciſcẽ dis criminibus.crudelitas agitur vt iu⸗ ſticia putatur Item ĩmoderata ira iuſti cie ʒelus creditur et cũ debuerint coꝛri⸗ gi delinquẽtes. violenta inflictione frã gutur Item diſſoluta remiſſio.quaſi mã ſuetudo ac pietas habetur Et cũ ꝑcitur vltra modũ delinquẽtibꝰ crudeliter ad eternã penã reſeruant᷑. Item aliqũ ſub ſtancie effuſio. mĩa creditur ⁊ dum male reſeruare culpa ſit.peius ſpergi ac⸗ ceptum eſt no timet᷑ Item nõ nunqᷓ; te nacitas.pꝓcitas reputatur ſʒ cum graue ſit non tribuere vtus ereditin gecepta ret — — f5ñ — —— — —= ðẽ⁊ retinere. Item ſepẽ maloꝛum pꝑtinacia conſtancia dicitur. et dum mens a pꝛaui tate ſua flecti non patitur quaſi ex recta defenſione gloꝛiatur. Item inconſtan⸗ cia ſepe quaſi tractabilitas habetur et quo quidem fidem rectam nullis ſeruat eo ſe amicum omibus extimat ꝛc. Cum dicitur Cognita autem nequicia eoꝝ Nirca quod eſt ſciendum ꝙ duo oſten⸗/ vunt hanc chꝛiſti noticiam ſcilicʒ ↄgnitõ coꝛdium.Solutio dubioꝛum. Nam deꝰ ſolus intuetur coꝛda. Ideo chꝛiſtus vi⸗ dit neqͥciam eoꝛum in coꝛdibus abſcõdi⸗ tam nec reſponoit ad verba adulatoꝛia qbus dicebant. Magiſter ſcimus quia verax es Seo rñdit ad neqͥciam q ↄpᷣ bendere eũ volebant Ideo dixit qᷓd me tentatis ypochꝛite.ypochꝛita ſilatoꝛ eſt quia aliud eſt.et aliud pꝛecedit. vnum habet in coꝛde et aliud in oꝛe Chꝛiſoſtoꝰ Mon reſpondit ſᷣm moꝛes eoꝛum paci⸗ ficos blande.ſeð ſᷣm conſcientiã eoꝛum aſperſa dixit quia deꝰ plerumq; ad ani⸗ mam loquitur. non ad coꝛpus volunta tibus rñdit.nõ verbis.vide ergo qꝛ pha riſei blandiebantur vt perderẽt Jeſus autem eos cõfundebat vt ſaluaret.quia vtilioꝛ eſt deus homini iratus qᷓ; homo pꝛopicius. Lirca ſcoõm vbi ſoluit qᷓ⸗ ſtionem per phariſeos chꝛiſto ꝓpoſit am conſidera pᷣmo modum ꝓcedendi Cum dicit. Oſtendite mihi numiſma cẽſus Ex quo patet neminem debere ſententi are niſi pꝛius videat et cognoſcat mate riam queſtionis. Secundo vide modũ interrogandi.Cum dicit. Cuius ẽ ima⸗ go hec er ſuꝑſcriptio Ex quo patet ne⸗ minem debere iudicare niſi partibꝰ au ditis. Ideo dicunt eil ceſaris] Nota qꝙ; in qeibuſdam ſic deletur dei imago · ꝙ; qualſi deus non cognoſcens eos interro gat ¶ Cuius eſt hec imago Nam quot peccatis conſentit anima. tot imagines ⁶ *% . depingit in ea dyabolus In cuius exẽ/ plum MPetrus raueneñ recitat. ꝙ dum quidam miles romanus venatum per⸗ geret occurꝛit ſibi animsl quoddam val de monſtruoſum habens imaginem di⸗ uerſarum beſtiarum. territum militem allocutus eſt dicẽs.Ne timeas ego ſum papa Ciriacus qui pꝛo eo ꝙ dum in car ne viuerem omnibus quaſi vicjs me expoſui. IJdeo ſᷣm varietatem illoum vicioꝛum quibus ſeruiui:tot beſtiarum imaginem defero. Bene igitur in ani / ma fuit imago ceſaris id eſt dyaboli et eius vicioꝛum. Ideo chꝛiſtus diffiniẽs queſtiomem ait ¶ Reodite que ſunt ce ſaris ceſari ꝛc ¶ Vbi vide modum reſpõ dendi. Circa quod nota ꝙ in hac vita ſunt tres ceſares quibus reddere debe⸗ mus aliqua.Et in vita futura erit tantũ vvnus ceſar. Pꝛimus ceſar qui eſt in hac vata, eſt mũdus et dicitur ceſar a cedo is. eo ꝙ cedat aduerſitatibus et flagel⸗ is Exoð.iij.En famuli tui flagellis cedi mur. huic ceſari aliquid debemus et ali⸗ quid deo.vitam actiuam debemus mũ⸗ do.curando rem familiarem.ſubuenien o pꝛoximo ſicut dicit Ipoſtolus.j. Co rinth.vij. Qui habet vxoꝛem ſolicitus eſt que ſunt mundi. Tlitam autem ↄtem platiuam redoamus deo.oꝛando aman do. meditando.tranſitoꝛia cõtemnendo vt vᷣm aplin · ij. Coꝛinth. v. qui viuit iã nõ ſibi ſed deo viuit. Scðs ceſar eſt pᷣn ceps ſecularis qui etiã ſubditos cedit.qͥ male agunt iuſticiam exercendo Cui de betur honoꝛ.tanq; pꝛioꝛi. Limoꝛ tanq; domino.lmoꝛ velut patri. Tributum velut defenſoꝛi· Et coꝛpoꝛum expo⸗ ſitio tanq; capiti · Sed huic principi ita reddamus ſua. q ius nõ amitatur dinũ Deo em̃ anĩiam debemꝰ.pᷣncipi ſeculari coꝛꝑa Ideo ſi pꝛilceps aliquio uſerir .r uIUIH f. Bermo peo contrarium.illus nonẽ ꝑficiẽdum. Vnde obſtetrices egiptioꝝ regis pᷣcep tum ↄtempſerũt de interſiciẽdis infan⸗/ tibus hebꝛeoꝝ.:nec ſaulis milites imece rüũt manꝰ in ſacer dotes dñi ao madatũ eius. nec beata legio thebeoꝝ maxiano iunbente extendit glapiũ ao necem xpia noꝛũ Tercius ceſar eſt coꝛpus nim Cui debem cibũ poſt eſuriem ꝗetem poſt la boꝛẽ. ſomnũ poſt vigilias Cõtra frigus indumenta. in eſtu refrigeriu ꝛc. Dʒ nõ ita reddamꝰ coꝛpi debitũ vt q dei ſunt obliuiſcamur Ro.xij. Obſecro vos per miam dei vt exhibeatis coꝛpoꝛa vraꝛc̃. Nuartꝰceſar erit pꝰ iudiciũ.hic emn ĩfer nus eſt cedẽs re ꝓbos tũc ao penã Qui huiꝰ ceſaris ſunt dabũt᷑ eivẽ dicẽte iudi ce. Ie maledicti in ignẽ eternũ q patus eſtac: Illi aũt qͥ ſunt dei grata pᷣoeſtina tcieone intrabũt cũ illo in gaudiũ eternũ eo aeclamante. Venite benedicti pris mei uiꝰ benedictiõis nos ꝑ. aominic pri lflfluꝑ Joh. ſer moe. xliij ait. Ma⸗ tus es hõ moꝛiturꝰ es. quo ibis vt non moꝛiaris. vt dñs tuꝰ neceſſitate moꝛitu ros ↄſolaret᷑ volũtate moꝛi dignatꝰeſt AIßñ vides vpᷣm moꝛtuũ dedignaris mo- fuerũt v̈ba ꝓpoſita in hodierno euange lio ſcripta Cuiꝰ euãgelij hec eſt ſnia Zo quẽte ieſu ad turbas Ecce pᷣnceps vnꝰ ꝗqerat pᷣnceps ſynagoge et eiꝰnomẽ Ja yrus. vt dꝛ Au. viij. Mar. v. alcceſſit 2c. ptz vſq; fumbꝛnã l.i.extremã oꝛã veſtimẽti eiꝰ vſq;l Et vidiſſz tybicines lc dnr tybia canetes.hoc em muſicũ in ſtrumentũ pᷣmitꝰ ex antiquo.funeribus plangẽdis adhibiti ẽ. vt dic Iſið.quo ꝓuocabant᷑ pᷣſentes ad luctũl Et turbã tumultuantẽ ĩ pꝛeꝑatõe fſuneraliũ.hic etiã tumultus erat plangeneiũ flenciũ Na vt 2 Mar. v.c. Vidit tumultũ flẽ⸗ tes ⁊ vlulantes multũl dicebat eis rece dite non eſt moꝛtua] Beda.hoĩbꝰ qdem moꝛtua erat qſuſcitare nõ pfit. deo aũt doꝛmiebat In cuiꝰ diſpoſitioe ⁊ aĩa rece pta viuebat. et caro reſuſcitanda qeſce⸗ bat. vñ ꝓ defunctis oꝛat eccia. deus cui oĩa viuut, et cin nõ ꝑeunt coꝛꝑanoſtra ſed mutant in melius Et dridebat eũ ꝗqqꝛ certum erat ꝙ eſſet moꝛtua Et cum eiecta ꝛc] vſq;t et exijt fama hec in vni uerſam terꝛã ull ſ.ꝓuincie galilee Mul ta qᷓ obmittit euãgeliſta Mtheꝰ ponũt euageliſte Lucẽ ⁊ Mar· Et hec eſt huiꝰ euagelij ſmia In quo tria notant᷑ ſeʒ Moꝛs tꝑalis apre puelle nũciata Soꝛs fluxualis tꝑe ꝓlongata Dos coꝛpalis a moꝛte ſuſcitata: Pꝛimum pbat pᷣncipis poſtulatio que eſt oñe filia mea modo deſuncta eſt eee r —. — ☛n— — —— rrergo moꝛiturꝰ es debitũ eſt reddẽ dũn Secundum ꝓbat ſanguinis emanatio eſt. qd ergo agit hõ timẽs fugiens occu Lqꝛ ecce mulier que ſanguis flurꝗõ.· tans ſe ne inueniat᷑ ab inimico nõ agit. Tercium ꝓbat iuuenis manducatio. q⸗ noõ moꝛiat ſeo vt paulo ſeriꝰmoꝛiat nee p̃m Marcu comeoit ⁊ ambulaut. accipit debiti ſecuritatẽ ſz poſtulat dla Dico igitur pꝛimo ꝙ in euangelio tionẽ. qtũlibʒ differat veniet qd differ notatur Moꝛs tempalis apatre puelle ur. moꝛtẽ igit᷑ gie nõ coꝛpꝑis timeamus nunciata qð pꝛobat pᷣncipis poſta atio Heeille Quia licet qͥ in coꝛpe moꝛiat᷑ Lũ dꝛl Yoquẽte ieſu ad turbas vbi pr vVunt tñ mẽte ⁊ aia a tũc de tali veriſi puelle multiplł lauoat. ſdꝛimo ex ſtatu Ec Mõ eſt moꝛtua puella doꝛmt . ſublimioꝛi, quia princeps quod ſonat dignitatem. dieitur em̃ pᷣnceps quaſi pᷣ alijs capiens qꝛ eſt maioꝛis ambitꝰ ⁊ au toꝛitatis Mar. aũt. v. et Luẽ. viij. ðꝛ. qp erat pnceps ſynagoge Et tu ſis pnceps in ſubijciendo tibi pctã.ſi vis ſuſcitare qaiam tuã non regnet pctm̃ in vro mor⸗ tali coꝛꝑe. Scðdo laudat᷑ ex ↄſcis purio⸗ ri qꝛ vnꝰ in puritate.non aſſociatus vi⸗ cijs et peccatis Põ. Singulariter ſum ego donec tranſeam · Tercio ex ſide et caritate feruẽcioꝛi· q; acceſſit.qd eſt fidi Mö. Flccedite ad eumet illuminamini. ugꝰ. accedere eſt credere.qͥ credit ac⸗ cedit. qui non credit recedit.accedere E etiam caritatis. vnde Tug? ſuꝑ Joheʒ ſer mone. xxij. lo xpᷣm non ambulando curꝛimus ſed credendo nec motu coꝛꝑis ſed volũtate coꝛdis accedinꝰ.i.anoꝛe- Quarto ↄmẽdatur pr puelle ex religio ne firmioꝛi q; adoꝛauit eñqð ẽ religio nis et latrie. Et nota ꝙ qᷣdam adoꝛant aliñ vt ſe de ꝑiculo liberene Sic Jacob eſau fratrem ſuũ Bñ. xxxiij·c. adoꝛauit ꝓnus ſepcies Quidã vo adoꝛãt vt qð petũt ĩpetrent Sic abigal adoꝛauit da uid vt impetraret venia viro ſuo.j.Re. xxv. Et iſte hic iõ adoꝛauit vt vitã filie inueniret Illij avoꝛant ꝓpter honoꝛem ð qua Mat. iiij. Dnm deu tuum adoꝛabis et illi ſoli ſeruies hac ad oꝛatõe adoꝛaue rũt magi dñũm Math ij: ꝓcidentes ado rauerunt eum. Quinto comendat᷑ ex eo pecijt a quo debuit. qꝛ a domino di⸗ ↄñe qui es potens Sapi. xij. Dubeſt ti bi cũ volueris poſſe. q etiã clemẽs eſt. j. KRe. xx. Reges iſrael clemẽtes ſunt Qui eſe ſapiens.ij. Re. xxiij. Seoet in cathe E oꝛa ſapientiſſimus inter tres hoc 8 de ppꝛiatur ſa apiẽtia Si aut potens haber vnde poſſit Si clemens vnde velit. Et ſiſapiens vt ſciat neceſſitatem ſibi Poſi tam reſqrcire. ad eum cum fioucig eſtre curꝛendum. Sexto cõmendatur exeo quia petere ad ſe ꝑtinuit L qꝛ filia mes nam ↄueniens fuit ꝙ pater pꝛo filia pe⸗ teret quiaſi quis ſuoꝛum et maxime do⸗ meſticoꝛum curam non habet. ſidem d5 habet et eſt infideli deterioꝛ.j. Chy. v⸗ Ideo pete pꝛote vel pꝛo anima tua q̊a cilius ex auditur quis ꝓ ſe q; pro alio. Septimoiquia nõ diſtulit qꝛ modo Ecẽ. v. Me tardas conuerti ad vominũ ne differas de die in diem. Sed quidam fa ciunt ficut coꝛuꝰ qui ſemper dicit Cros cras Sopho. ij. et vox catantis in fene ſtra coꝛuus in ſuꝑliminari. Octauo q/ neceſſitas ↄpulit quia defuncta eſt qꝛ nõ pꝛo diuicijs honoꝛibꝰ aut gloꝛia mu diſſed pꝛo vite recuꝑatõe quã om̃es ap petunt exoꝛauit. Nam eſſe et viuere bin Phm omnes apetunt Non em dixit ſi ſia mea pauꝑcula eſt aut infirma aut de ſpecta quia hoc eſſet vanitatis Sed ait defuncta eſt qð eſt neceſſitatis Et venit defunctꝰ a defungoꝛ eris qd idem eſt ꝙ moꝛioꝛ eris.vñ dꝛ defunct⸗ quaſi extra fruicionẽ q; non poteſt ampliꝰ frui vita pᷣſenti. Mono ↄmendat pater hui? puel⸗ ſe quia bone ſpei fuit Jueo dixit Lveni? pone manũ tuã ſuꝑ eam ⁊ viuet Elbi ſciendum ꝙ pᷣſencia coꝛpalis oñi multũ conferebat. quia coꝛpꝰ chꝛiſti fuit oꝛga⸗ num deitatis vnd et Martha ſibi dixit Job. x. DVomine ſi fuiſſes hic frater meꝰ non fuiſſet moꝛtuus. Manus etiam ſua applicata multum valebat. Jo in mul tis curis dominꝰ ea vſus fuit ſcʒ Mat⸗ viij. In müdatione lepꝛoſi et Luce.vij⸗ In ſuſcit atione moꝛtui quia acceſſit et tetigit loculum Ideo veni et impone manu ꝛc. J tẽ nota moꝛaliter ꝙ iſte pn⸗ ceps ſigniſicat rõnẽ homis qᷓẽ lIucerna vigilia ↄuerſat onis huane ſ[sS. Sig natum eſt ſuꝑ nos lu. vultꝰ tui d omine· Mam iſte pꝛinceps vocabatur Jayrus * SF D “ q interppᷣt atur illũiatio vł vigilia. Filia defuncta eſt caro per peccatum infecta Luiꝰ ſalutem ratio debet ꝓcurare qꝛ rõ debbz vt pater regere et caro vt filia ob eopire Ecc:xx vi. In filia nõ aoueꝛtẽte ſe firma cuſtodiã ne inuenta occaſioe abu⸗ tatur ſe IJbidẽ.xlij. Dupꝑ filiq luxurioſaʒ ↄfirma cuſtodiã ne qñ faciat te venireĩ obh pꝓbꝛiũ inimicis tuis Ibidẽ.vij · Filie tibi ſunt. ſerua coꝛpus eaꝝ et nõ ondas ꝗsd illas hylarẽ ſaciẽ trade filiã ⁊ grade opus feceris ⁊ homĩ ſenſato da illam. hõ ſenſatus cui datur caro eſt rõ cuiꝰ impio ſubiugatur Jõ nota ꝙ hec pᷣma ꝑs euã⸗ gelij loquente ieſu ao turbas ꝛc poteſt gliter deduci quia vt ait Rugꝰ ſuꝑpps. lxxv.ũ oꝛamus deo loàmur Cu vero legentes diuma meditamur. tũc ds loqͥ tur nobis Bed hinc etiã vt dic Berñ. i ſpeculo monachali haurit aqᷓ que ĩ oꝛa tione fundut. Vñ xpo loquẽte tur bis hic elici decẽ ↄditões q̃ requirũt i or̃oe 929 hoc vt ſit exaudibilis ꝓ reſurꝛectiõe ſpũᷣali aie nr̃e Pꝛima vt or̃o ſit de pᷣn⸗ cipalibus bonis.alias dꝛ: nobᷣ neſcitis qͥd petatis et Yac.iiij. Petitis ⁊ nõ accipie pncipali. Decundo notatur in euã⸗ gelio ſoꝛs fluxualis ꝛc ¶ q; Ecce mulier HMec mulier videtur fuiſſe Martha ſᷣin vmbꝛo. it enim. chꝛiſtus largum ſan guims fluxim ſiccauit . Mattha. demo „ nes etiam expulit de Maria. Hec muli tig eo ꝙ male petatis. J0o qͥ oꝛabat hoc loco pnceps erat Scda ↄditio ẽ vt oꝛa tio ſit vnice intentõis vt ſit vnꝰ intenti one nõ diuerſa diſpſus ꝑ cogitatio nẽ.j. Coyx. vi. Qui adheret do vnꝰ ſpus eſt cũ illo.Cercia ẽ deſiderij aꝓpinꝗcio. vñ diꝛlacceſſit deſiderio ſic publicanꝰalon ge ſtas reatu ↄſcĩe ſʒ qapinquãs deſidꝛio ps. Deſideriũ coꝛdis eoꝝ audiuit auris tua ⁊c. Quarta ẽ illſiate ↄgnitois vt is 6iſte famis Jlaie. iij. Deccatum ſuum pꝛepi cauerũt vt zodoma. Scdo rõne moꝛbi petit ſe credat poſſe obtinere. Joiſte Punceps Ayrus dict?eſt pfidei lumen. Mar. xi. Om accipietis Quin pᷣnceps acceſſit adoꝛans eu qꝛ cũ in me ditat ione dei ipſe loqͥᷣtur nobis tunc ad oꝛatois ꝓuocamur deuotionẽ ⁊ poſſunt me ꝙ oꝛãtes petitis credite tareqritur vt ſit de lem vt ↄꝛ Luc.viij.⁊ Mar. v Omig em uote veneratiõis qꝛ adoꝛabat eũ Dẽ. Venite ado:emꝰ ⁊ ꝓcidamus an deum Sexta ↄditio ꝙ ſit vere hiiliatiõis qꝛ Pcidit ad pedes xpᷣi. Geñ.x viiic.loqᷣr 95 dum meum cum ſim puluis et cims. Septima ꝙ ſit timide ↄſideratioõis hoc ẽ ſeptimũ donũ ſpũᷣs timoꝛis dñni ⁊ hoc notatur qꝛ oñm cõfeſſus eſt di.dñe Ma lachie j. Gi ego dñs vbi timoꝛ meꝰ D/ ctauovt ſit pꝛudentis explicationis vt explicet oꝛans ſuã miſeria,non ſic qdam dicũt.deus nomt q d nobis expediat.q/ re ergo opoꝛtʒ illud expᷣmere:h̊ licet do minꝰ nouerit tñ iſte pᷣnceps neceſſitatẽ filie moꝛientis expoſuit di: l Filia mea modo ðfuncta ẽ Mona ꝙ ſit pie poſtu lationis qð notat᷑ in eo ꝙ ðꝛ Seo veni. Joh. x vj. etite et accipietis Decima ꝙ ſit ſperate ↄſecutiõis vt q̃ petim/de gratia dei confiſi aſſequi no dubitemus Ro. v. Spes nõ cõfundit vt dic oꝛans Et veniet tunc ieſus qͥ puenientẽ ↄtu lit gram. vt ipᷣm oꝛemus.lurget in gdiu⸗ toꝛium ꝓꝑ gram cõmitantẽ. et ſetur ꝓ gram ꝑficientem. nam de pᷣmo Aos ait. Mia eius pueniet me De ledo idẽ. ſpiri tus tuus deducet me interꝛam rectam De tercio idẽ.Et mia tua ſubſequet᷑ ine omibus diebus vite mee Et hoc de pmo er ſignificat hominem inueteratum in peccato. Pꝛimo ratione loci ↄtinentis quia fuit in via Sic peccatoꝛ conſuetu/⸗ dinarius notus omnibus factus eſt in afficientis qꝛ habuit moꝛbum incurabi — — — oeoe. ‚— — — — — — 2—☚ ð ĩ medicos erogauerat et nihil ꝓſiciebat ſed deteriꝰhabebat⁊ tale eſt petm̃ inue teratũ de difficili ſcʒ curabile. Rugꝰ. qᷓ; vifficile ſurgit quẽ moles male ↄſuetudi nis pᷣmit Jõ pctõꝛ iueteratꝰclamat.do⸗ loꝛ meus factꝰeſt ꝑpetus ⁊ plaga mea ð ſperabilis noluit curari Hiero.xv.Cer cio rõne tꝑis mẽſurati.nã vſq; ad annũ duodecimũ hec ĩfirmitas ꝓceſſit. Innꝰ ant duodecimus denotat vltimũ tempꝰ qꝛ hoꝛa duodecima eſt vltĩa hoꝛa diei ⁊ talis eſt pctõꝛ ꝑ ↄſuetudinẽ ĩ pctõ vete⸗ ratus qui nõ penitet niſi tarde. Ipe em̃ eſt q clamat Jſa.xlvj. vſq; ad ſenectam egoipe et vſq; ad canos ego ꝑtabo.La lis peccatoꝛ tribꝰ vtutibꝰ debet curari dqbus curata fuit hec mulier Mꝛima vir tus ẽ huĩlitatis ⁊ verecũdie Jõ acceſſit retro pᷣ pudoꝛe vt magdalena Luc. vij⸗ Scda vtus eſt credulitatis ⁊ facũdiel⸗ Joõ tetigit fumbꝛiã veſtim̃ti eiꝰ icredi dit incarnationẽ xpᷣi dicebat em̃. Site tigero tm̃ fimbꝛiã ꝛc Seð notaqꝙ; fum/ bꝛia veſtimẽti xpᷣi cuiꝰtactu liberat᷑ hec mulier eſt ei? huanitas Dhy.ij. Nabitu inuẽtus vt hõ.hec eſt tuĩca talaris Jo⸗ ſepha polimita tincta hedi ſanguĩe hoc paliũ iude lotũ in ſanguine vue. de quo Iſa. lxiij. Quare rubꝛũ eſt indumentu tuũ et veſtimenta tua ſiẽ calcanciũĩ toꝛ culari hec eſt caritatis veſtis nnpcialis qm vt nos ſibi nupciali amoꝛe ↄiungerʒ talem veſtẽ induit Fimbꝛia cu ſit extre mit as in veſtimẽto.paſſio filij dei in car ne eſt. quitetigerit hac fumbꝛiã credeoo amanoo ↄpaciendo ſenciendo ea qᷓ ſunt moꝛtis ⁊ paſſionisxpᷣi a cqrnis fluxu muũ dabitur MPhy. ij· Hoc em̃ ſentite ĩ vob qð et in xpo ieſu. Nullũ em reme diũ ef ccius eſt ↄtra carnis laſciuiã q;ᷓ paſſiõʒ xpi cogitando ſentire. Tercia vtus ꝗ̃ſa natur hec mulier eſt ſedulitatis et beni⸗ uolentie J Eulebi. hec muleer in oꝛto 6 *% e ſo fecit imaginẽ xp̃i cũ iſtis fimbꝛijs de veſte pendentibꝰ ad quas dum attinge bãt herbe in illo oꝛto creſcentes tãte v⸗ tutis erant vt oẽm moꝛbũ curarẽt q̃tũ ante nullius efficacie erant Et hoc de ſe cundo pᷣncipali Tercio notat᷑ ĩ euã gelio dos coꝛꝑalis ꝛc¶ Cũ veniſſet ieſus in domũ pᷣncipis Mota ꝙ beat? Greg⸗ li.iij . moꝝ/dicit. ꝙ petin agitur quattu oꝛ modis in coꝛde et q̃ttuoꝛ in oꝑe: In coꝛde qdem agit᷑ Pꝛimo ſuggeſtiõe ad uerſarij tanq; ſerpente. Item delectati⸗ one carnis tanq; muliere. Item ↄſenſu ſpũs tanq; viro Idẽ diẽ Augꝰ:xij. li. ð ciuitate.et allegat᷑ a magiſtro ſnĩaꝝ li.ij⸗ d.xxiiij. Item defenſiõis audacia vñ ſe defendens adã dixit.mir quã dediſti mi hi ſociã dedit mihi ⁊ ↄmedi In oꝑe etiã q̃ttuoꝛ modis ↄmttit᷑ petm̃ Pꝛĩo qͥdem latẽter agi᷑ Scdo abſq; verecũdia aꝑi tur in publicũ.tercio in ↄſuetudinẽ duci tur. Quarto falſa ſpe venie ac certa de⸗ ſperatiõe nutrit᷑. MDꝛimũ gradũ peccati occultiſignificat puella moꝛtua in domo Scõom gradũ adoleſcẽs moꝛtuus et ex tra domũ in ptã delatus.Lerciũ ſigniñ cat laʒarꝰ in monumẽto fetẽs. Quartũ ſignificat moꝛtuꝰ quẽ xpᷣcſſuſcitare ↄtẽp ſit dicens dimittite moꝛtuos ſepelire moꝛtuos ſuos quod fit dum laudatur pctõꝛ in deſiderijs aĩe ſue iniquꝰ bñdi citur Sciẽdũ aũt qꝙ ſic amoꝛoijſla ſigni ficat certã ſpẽm pctĩita puella in domo moꝛtua de terminatũ ꝓceſſum cuiꝰ cuq; petiſigniſicat Et pᷣmo qoẽ ſigniſicat pec catũ adhuc exñs in coꝛde anqᷓ; ꝑ audaci am defendatur. nã ᷣm Luẽ. Hec puella moꝛiebat᷑ ſm Mar. erat in extremis bᷣm Mat. Jamerat moꝛtua Moꝛitur qdem anima veneno ſuggeſtionis accepto· la boꝛat autem in excremis delectationis reſolutione ſed moꝛtua eſt conſenſu quaſi veneno ad coꝛ pertingente . u iij Bermo Der haneigit puell moꝛtus indomo pris tres gous pctĩ coꝛdis ſigniſicat᷑ ⁊ pmus peccãdi in oꝑe.tybicines huic aie moꝛtue funeralia ꝓſequẽtes.ſunt malig ni ſpus.criſti eà carmie demulcẽtes:cũ ſugger̃t enlpa grauẽ nõ eſſe. aut etatiꝑ cendũ aut ex im puiſo ↄtigiſſe ſy vlteri⸗ non factuꝝ.aut ſilia alios agere aut dei pietatẽ pnam eſſe ad miſerandũ aut ſub eſſe pnie ſpaciũ. hec ſunt meſta carmina defmnonũ ꝗ moꝛtu aiam nõ ſuſcitant ſʒ o foueã ducũt Iſa v. Cythara ⁊ lyra atympanũꝛc̃: Itẽ turba tumultuãs eſt ↄfuſio cogitationũ circa moꝛtuã aiam ĩ poꝛtũe ſonans ſj venit ieſus ad domũ ↄſcie noſtre inuocatꝰ.Vlenit inqᷓ; occul⸗ tis inſpiratõibus appertis amonicoibꝰ tꝑalibus flagellis mentẽ ↄcuciẽs.ſic an cilla pulſante ao hoſtiũ ↄcutit᷑ ĩ quo ad uentu turbã eiecit domũ intrauit diſci/ pulos ⁊ pentes puelle ſecum habuit. ina num puelle tenuit voce clamauit Bur⸗ gẽs qutẽ puella manducauit ⁊ abulauit Vltimo ſtupoꝛ eosqͥ hoc audier̃t inua/⸗ ſit. Hic moꝰꝰ ᷣuatus eſt in hac ſuſcitatõö ne vt colligit᷑ ex tribus euangeliſtis qͥ ð hac faciũt mentionẽ qᷓ oĩa ſuant᷑ in anie ſuſcitatiõe a moꝛte culpe ao vitam gre loquẽdo moꝛaliter Dꝛio nanq; dñs eij cit turba petõꝝ mudans a culpa Scdo intrat vomũ replẽs gra.Hoc figuratũ fuit. ij. Re. v. Vbi dictũ fuit dauio Nõ intrabis nec ingredieris hucſeʒ hieruſa lem niſi abſtuleris cecos ⁊ claudos dicẽ tes nõ ingrediet᷑ dauid huc.ceci ⁊ clau⸗ di clamantes nõ ingrediet᷑ dauid hieru ſalẽ. ſunt vicia ⁊ pctã q hoĩem excecant et elaudũ faciũt ad ambalandum in via hec ꝓhibent ingreſſum dauid in hieruſa lem.i. ingreſſum dei ad aniam. eis ergo eiectis intrat dñs in aĩam et facit deea ar cem ſuam muniens eam in circuituyt pentes ſecũ trahit oꝛnans aiam donis variijs et vᷣtutibus vt aĩa tanto hoſpite viſitata dicat.venerunt mihi oĩa ꝑiter cũ illa et honeſtas immẽſa ꝑ manus illiꝰ Sap. vij.lo huis ſuſcitationẽ vocsnt MPaterna coꝛrectio Materna ↄſolatio. Petri auctoꝛitas et recõgnitio Johis caritas et gtiſicatio Jocobi virilis ſub plantatio. Quarto manũ tenet auxilia impendendo Jſa. h: In vmbꝛa manus ſue ꝓtexit me Põs. Foꝛmaſti me et pou iſti uꝑ me manum tuam. Quinto voce clamat timoꝛe extremi iudicij a pecca,/ tis et recidiuo cuſtodiẽdo Eʒech.xx vij. A ſonitu clamoꝛ s gubernatoꝝ tuoꝛum cõturbabuntur claſles.vox gubernato ris noſtri eſt timoꝛ quem nobis incutit donnnus ſi eius mandata negleximus quo claſſes noſtre id eſt vita et cõuerſa⸗ tio cõturbantur vt volubilia huius mu di eqᷓnimiter ꝑagantur et ao poꝛtum ſa lutis feſtinant. Sexto puella ſurgit mã ducat ⁊ ambulat dum peccatoꝛ iuſtiãca tus et matri eccleſie reſtitutus ſacramẽz to altaris reſicitur et quotidie de bono in meliꝰ adaugetur.iij. Re.xix. Surge et comede grandis enim tibi reſtat via. Beptimo timoꝛ et qmiratio homines hoc videntes inuadit quia mirabile vi, detur hominibus quãdo lupus in agnuũ repente cõuertitur et vbi abundauit in iquitas Ibi dei gratia ſupabundet Exẽ plum habemus in cõuerſionelſancti pau li De quo dicitur alctu ix. Stupebant omnes qui eum audiebant et dicebant. Monne hic eſt qui expugnabat in hieru⸗ ſalem omnes qui inuocabant nomẽ illud In quo nomine opoꝛtz nos ſaluos fieri Luius ꝛc. vand arcem yon Tercio diſcipulos ?· filium hoĩs venientẽ in nubi⸗ bus celi cũ ptãte magna ⁊ ma ieſtate Math. xxiiij. Kugꝰ ſermone · xy ad fratres heremitas ſic inqͥt. Fres mei dilectiſſuni. In oibus oꝑibꝰ vr̃is ſemꝑ memẽtote ꝙ om̃s ſtabimus añ tribunal xpᷣi vt referat vnuſquiſq; qð geſſit ĩ cor poꝛe.cauendũ eſt aũt ne ante illð tribu⸗ nal terꝛibile vacui vel denudati appare amus.nõ em̃ tũc ſancti nobis ſubueniẽt. qꝛ tempꝰmiſerẽdi ⁊ miam ipetrandi nõ erit Cu iã fugerit a ianua ꝑadiſi mia Jõ frẽs mei attẽdite et eſtote ſemꝑ ꝑati ad obedientiã mandatoꝝ dei ꝑatas ſꝑ ha⸗ bentes aures auditui et linguã voci pe des itineri feſtinatos.manꝰ ad oꝑa ſine moꝛa ꝑatas coꝛde iocuudo.ſerena facie- oꝛe riſoꝛio.⁊ oclo oꝛnato.ſanctitatis ſplẽ doꝛe.nõ tñ amoꝛe pᷣuili vl metu.ſʒ oĩ ſan ctitatis affectu ſctãz obediẽtiã vos ſᷣua re opto. tunc em̃ ante tribunal iudicis vos abꝛaam nõ ↄdẽnabit nõ vos aſe ex pellet ſed cõuocabit᷑ nõ vos maledicet:· Iz ſublimabit in eterna pr̃ial qñ om̃s vi debunt filiũ hoĩs venientẽ ꝛc q̃ fuere v ba ppoſita in hodierno euãgelio ſcripta. Cuius euãgelij hec eſt ſentential Cũ vi deritis abominationẽ deſolationiseſ- añxpᷣin qui erit abominatio et deſolatio diuini cultusl ſtantẽ in loco ſancto ſuo i.in templo dum ibi eius ydolũ adoꝛabi tur.q quidem abominatio dicta eſt a da niele ꝓpheta Daũ.ix.Qui legit ꝓpheciã intelligat ſi pt. Tunc qͥ in iuea ſunt ⁊ in alijs ciuitatibꝰ l fugiãt ad mõtes ne inueniat᷑ ab anxpᷣol Et qͥ in tecto nõ de ſcendẽt tollere aliqͥd de domo ſua lſʒ po cius cuneta relinquãt ne poccupati capi anour ¶Et qui in agro nõ reuertat᷑ tol. tunicã ſuã ꝓpter eandem cauſaml Oꝛa te ne fuga veſtra fiat ĩ hyeme vel ſabba⸗ to lhveme ꝓpter aſperitatẽ vie. Gabba toſqꝛ illo die nõ licet niſi mille paſſibus ꝓcederel erit em̃ tunc tẽꝑe anxpᷣil tri bulatio magna qualis nunq; fuit ab ini cio mundi vſq; modo nec fiet Que tri bulatio erit in diuerſis toꝛmẽtis intole⸗ rabilibusl et niſi bꝛeuiati fuiſſent dies il linõ fieret ſalua oĩs caro] Quod eqͥpol let huic.Qulla eęaro fieret ſalua.noĩe em̃ carnis hoĩem intelligit ſicut.illud Geñ⸗ vj. Nõ ꝑmanebit ſpũs meus in homĩe quia caro eſt. Ps.Recoꝛdatus eſt quia caro ſunt. ſed ꝓpter electos bꝛeuiabunt᷑ dies illi. hoc tempꝰ ꝑſecutionis vltime creditur futurũ tribus annis et menſi⸗ bus ſex qð ꝓbat᷑ Dañ.ix.Tunc ſcʒ anti xpᷣo pꝛedicante vel eo iam moꝛtuol Si quis di. vobis ecce hic lid eſt hoc locol. eſt xpᷣc aut illic nolite credere:ſurgent em̃ pſeudo xp̃i io ẽ falſi xpᷣianil et pſeu do lid eſt falſi ꝓphete.pꝛimi erunt ante chꝛiſtiani.ſecũdi erunt antixpᷣi pᷣdicato res qui dicũt xpᷣm ad terram deſcẽdiſſe et locum ſibi elegiſſe in quo ſanctos cõ⸗ greget qui cũ eo regnaturi ſuntl Et da⸗ bunt ſigna et ꝓdigia ſigna ſunt pᷣſenci um ꝓdigia futuroꝛum. vel ſigna denun ciant leta. pꝛodigia minantur aduerſa · Inde pꝛodigium dieitur a pꝛodigendo ꝙ eſt vaſtare et diſſiparel Ita vt in er roꝛem inducantur ſi fieri poteſt etiam clerici Gregoꝰ.li.xxxiij.moꝝ.c.xxxvij. Querendũ inquit ẽ quomõ aut q electi ſunt induci in erꝛroꝛem poſſunt.aut cur dicatur q̃ſi dubitadolſiſieri poteſt Cũ q̃d fieri poteſt deus intuear̃ aꝑte · Deð dicit Gꝛegoꝛiꝰ.ꝙ viſis tantis ſignis an tixpᷣi et pᷣpicatoꝛum eius electi quoddã pubietatis nubilum pacienter in coꝛde ſicut dicitur. Job.xlj: de manibus eus ꝓcedit fumus qꝛ de miraculorum eius etas etiam in electoꝛum coꝛde generat. u iiij inſidijs ad momentum caliginoſa dubi “ tixp̃i ſl obſcurabiẽ et luna non dabit lumen ſui. Sic em̃ dꝛ Joel.ij. Sol cõ R Et ideo in erꝛoꝛẽm duci dicuntur. Sed qꝛ eoꝝ ↄſtatia a rectitudine nõ mouebit᷑ ido fieri nõ poteſt vt cadant quoꝝ vtrũ q; bꝛeuiter ↄplexus eſt di... Ita vt in er⸗ roꝛem inducant᷑ ſ fieri pᷣt etia electi q̃ñ em iam erꝛare eſt in cogitatioe titubare ſed ꝓtinusl ſi fieri poteſt adiũgit qꝛ ꝓ culdubio fieri nõ poteſt vt in erꝛoꝛẽ ele cti plane capiant᷑.alliter poteſt dici pᷣm vᷣlug.Quia electi ex eo ꝙ hoĩes ſunt er⸗ rare pñt ſed ex eo ꝙ; electi ſunt a deo in erꝛoꝛe ꝓꝑmanere ñ pntl Ecce pᷣdix ivobᷣ Nuia iacula q puioentur minus feriũt Sieergo iulli pſeudo ꝓphete dixerĩit vo bisl.ecce in deſerto eſt xpᷣe ſic quonda duct?eſt in deſertũ ut tentaret᷑ adyabo lol nolite exire vt eũ illuc requiratis iEt ſi dixerint ecce ĩ penetrabilibꝰ ioẽ in talamis abſcõditꝰ nolite credere qꝛ ſicut fulgur erit ab oꝛientem et aſparet vſq; in occidentẽ ita erit aduentus filij hoĩs q.di.antixpᷣi pdicatoꝛes dicẽt de xpᷣo ꝙ ſit aut in deſerto aut ĩ penetrali⸗ bus Sed nõ opoꝛtet aliquẽ circa chꝛiſti gaouentũ eſſe ſolicitũ qꝛ vt ðꝛ Luẽ x vij · Mon venit regnũ dei cũ obſeruatõe ſed ex inſpirato omibꝰ admodũ ſulguris ap pere bit et tũc ſcʒ qñ aꝓparebit in die iu⸗ dicij. Vbicũq; fuerit coꝛpꝰ ibi ↄgrega bũtur et aquile Luce.xvij.ðr.ꝙ cũ xpc pdicaret aplis ex ↄuobus in lecto exnti bus vnũ aſſumendũ et alterũ relinquẽ di.Tüc interꝛogauer̃t aplk vbi erit illa aſſumptio ⁊rndit xpᷣe qð dictũ ẽl vbicũ q; fuerit coꝛpꝰ illue ↄgregabũtet aqͥle Eñr go in qq̃lis intelligit elcõs qͥ ex tribꝰ ſtatibꝰ aſſumũt ſcʒ ↄtemplanciũ ageciũ et pſidenciũ. vel ↄtinenciũ cõiugatoꝛũ et platoꝛum. Iſti tanq; mẽbꝛa xpo coꝛpi veleccĩe cuiꝰ caput xpceſtl ↄgregãtur ſtatim pꝰ tribulationẽ dieꝝ illoꝝ. icʒ an uertet itenebꝛas ẽt luna nõ dabit lumẽæ ſuũ.anteqᷓ; veniet dies dni magnꝰ ⁊ ma nifeſt? Que obſcuritaſ accidet pter ſub tractionẽ luminis vt nouo luĩe poſtea p fundant᷑ vel ꝓpter pᷣſenciã maioꝛis luis — xpᷣi ſupueniẽtis Iſa.xxiiij.Erubeſcit lu⸗ na et ↄfundetur ſol eũ regnauerit dñs exercituũl Et ſtelle cadẽt de celo Ca⸗ dere ido dicunt qꝛ: nõ aparebũt ita vt credant᷑ cecidiſſe vel qꝛ multe erũt tunc tpꝑis inflamatiões in aere ꝗᷓ vident᷑ ſtel⸗ le ido taliũ caſuʒ ſtelle credent᷑ caderel et vtutes celoꝝꝛ mouebunt᷑ Tlirtutes celoꝝ ſunt angeli qui mouebũt᷑ in obſeqͥ um chꝛiſtivenientis ad iudiciũl Et tunc oꝓparebit ſignũ filij hoĩs in celo ↄſuetũ eſt avuentũ pᷣncipum ſigna pꝛere. S vero ſit illuo ſignum filij homis nelcio niſi dicatur crux eſſe eius ſignũ ꝑ quã crucem declaratũ fuit ꝙ xpᷣc homo erat Ex quo patʒ ſᷣm Chꝛib.q; ipa ſole ⁊luna atq; ſyderibꝰ erit ſplendidioꝛ qꝛ etiam eis obſcuratis lucebit.vłſignũ filij hoĩs ßm eundẽ Chꝛib. ipᷣe chꝛiſtus eſt hñs in coꝛꝑe paſſionis ſigna q e hoĩem fuiſſe declarant. vñ zlugꝰ Crucẽ clauos et lã ceã nõ pateretur niſi hõ Tunc plagẽt ſe Mõ plangent alios ſʒ ſe qꝛ vnicuiqʒ ſuus doloꝛ ſuſſiciet ſcientes ſe danatos Math. vbi erit fletus et ſtridoꝛ denciũ Loms tribus terre tribꝰqͥdem celeſtis exultabit.ſed tribꝰterꝛe iõ plangẽt quia tribus terre ſunt. intrabũt em̃ in inferi⸗ oꝛa terꝛe tradentur ĩ manuſgladij ꝑptes vulpiũ erũt ¶sS. qꝛ terꝛena celeſtibus Apoſuerũt Et videbũt filiũ hoĩs lio eſt 2 Vgis et licet idem ipᷣe dei filius ſit.nõ tñ iudicabit oꝛbem niſi in foꝛma hoĩs ĩ qua iudicatꝰ fuit iniuſte vt dicit Glo. veni Etẽ] Ict.j.Quẽaomodũ vidiſtis eũ eũ tem in celũ ſic veniet Lin nubibus celi Nubes illa erit lumis ĩmenſitas circa ip ſum xpᷣm. Oqñ. vij. ſpicieba in viſiõe Dl — noctis et ecce cũ nubibus celi q̃ſi filius hoĩs veniebat. vel nubes illa celeſtis p cipui exercitus ſctõꝝ intelligitur cũ qͥᷣbꝰ veniet oꝛbem iudicaturꝰ Dꝛouer.xxxi. NMobilis in poꝛtis vir eius cũ ſederit cũ ſenatoꝛibꝰterꝛel Cũ vᷣtute magna vt nullus poſſit ei reſiſtere nec vᷣbo nec fa⸗ cto nec pᷣcio nec pcibus Job. Deꝰ cuiꝰ ire nemo pßt reſiſterel et maieſtate Licʒ em̃ in foꝛma hũanitatis axꝓpareat tñ vis bitun in foꝛma nõ paſſibili ſeo gloꝛioſa. Cuiꝰmaieſtatẽ reuerent᷑ boni amoꝛe.re pꝛobi aũt timoꝛel Et mittet angelos ſu⸗ os cũ tuba Siẽtuba puenit pᷣncipem ſic iudicẽ viuoꝛuʒ et moꝛtuoꝝl Et voce magna.· Iſta erit vox tubalis de q̃ pᷣma Coꝛinth.xv. Canet em̃ tuba et moꝛtui reſurgent Et pᷣma Theſſ.iiij. I=pe dñs ĩ tuba dei de celodeſcendit et moꝛtui q in xpᷣo ſunt reſurgẽt pᷣmi et Johᷣ.v. Dins qui in monumẽtis ſunt audiẽt vocẽ filij deiet q̃ audierint viuũ ſonitũ huiꝰ vo/⸗ cis tubalis qᷓſi exterꝛiti oms moꝛtui eui⸗ gilabunt ſtẽ eu clamante xpᷣo qdꝛiduan⸗ laʒarus ꝓceſſit ex monumẽto Quid ãt ſit illa vox qᷣbuſdã videt᷑ ꝙ nihil ſit niſi pᷣſencia xpi veniẽt is Sed nihil inogru um ad Famſi vocẽ magnificã xpᷣc emit⸗ tat cuiꝰ vtute om̃e coꝛpus hũanum ſuſci tetur l et cõgregabũt electos eiꝰ qꝛ an geli in ülla reurꝛectione nouiſſima ↄgre gabunt cineres coꝛpoꝝ elcõꝝ qͥbus ipſe aĩias copulabit ſiẽ generatões coꝛpoꝛũ ꝓficit mediãte natura ſj ſolus ipᷣe anias creando infundit et reſuſcitatis electis E angelosl ↄgregabunt᷑ in ſuꝑioꝛibus Ptibus obuiã xpᷣo in aera et ſic ſemꝑ cũ dño erimusl a qttuoꝛ ventis celi oꝛien⸗ tis videlicʒ et occidentis aqͥlonis ⁊ aux ſtril. NQſummis celoꝝ ad terminos eoꝝ Sůmtas celi eſt vtex axis. Terminus So centꝝ.quocũq; ergo locodiſperſi fu erint eineres huani quocũq; flatu agita ti qtumcũq; ab inuicẽ diſgregatiſiue in qᷓ̃ttuoꝛ ventos ſiue a ſummis ad inſima: om̃es tñ ↄgregabunt᷑ ita vt nihil ex eis pdatur Ds: Cuſtodit dñs oĩa oſſa eoꝝ vnũ ex hijs nõ ↄteret᷑.Et xpᷣc ꝓmiſit q; capillus capitis non ꝑibit Sciendũ eſt doctoꝛes aliquos ſcõs ex qͥbꝰ fuit Me⸗/ chodius martir opinari duas reſurꝛecti ones futuras. pmã electoꝝ.ſedᷣam gene ralẽ a adherentes lr̃e Mpoc. xx.dicũt xpᷣm ventuꝝ in mundũ iſtũ futurãq; hie ruſalem iudeoꝝ in terris vbi xpᷣe annis mulle regnabit et cũ eo erunt oms electi reſuſcitati om̃es gaudẽtes et vita ꝑpfruẽ tes felici qᷓlem in ꝑadiſo deliciaꝝ habitu rum erat genꝰhumanũ poſt vicent anti xpᷣm ventuꝝ Et cũ og et magog pugna bunt pugnante ↄtra xpᷣmet ſanctos eiꝰ ſz eo ꝑempto gener alis erit reſurꝛectio et iuoiciũ meritoꝝ.tunc electi terꝛens felicitate ad celeſtem gloꝛiã tranſſerent abiſp⸗ mittent᷑ in infernũ hac ſen⸗ ten ieroꝰ. Aſſerit fabula ſuꝑ Eʒe. et ſupꝑ Danielẽ. Ceſſet inqͥt mille annoꝝ fabulal ab arboꝛe autẽ flei diſcite pabo⸗ lam lſigurantẽ ea que denũciauil Cũ iã ramꝰeius tener fuerit et folia nata qð qͥ dem in vere ↄtingit Sceitis qꝛ ꝓpe eſt eſtas Duplex ergo ſignũ ſumit᷑ ꝓpin que eſtatis.vnum teneritudinis ramo rum aliud natiuitatis folioꝝl ita⁊ vos cũ viõritis hec oĩa lſeʒ abomiationẽ de ſolacõis ⁊ ꝑſecutionẽ eccleſie ſigna ſolis et lunel Scitote qꝛ ꝓpe erit xpus veni ens ad iudiciũ in ianuis lqͥ in ianuis eſt ꝓinquus eſt domm immo iã q̃ſi in ipſa domol. Amen lio eſt vel dico vobis qꝛ nõ pꝛeteribit generatio hec ſcʒ iudeoꝝ vel pocius ecciĩe q̃ eſt vltima ſeculi etas dicẽte apło. Nos ſumus ad quos ſines ſeculoꝝ deueneruntl donec omia fiant Quaſi diceret nõ dico vobis determia te tempꝰ aouentus mei. ſed duo vobis Bermo annuncio. vnũ q ex ſignis pᷣcedentibus Apin quũ me ↄgnoſcatis adeſſe.alteꝝ q tꝑibus eccleſie huius que duratura eſt vq; ad finem ſeculi hec omia ↄplebunt Ttgciierteratraſtmn ba Memens pibunt.vñ Mieroꝰ. Facilius eſt inq; ſaxa imobilia deſtrui qᷓ; ermonũ xp̃i ali qd decidere Eſt ergo ſenſus poſſibilius eſt celum variari aut terꝛam moueri.qᷓ; vt vᷣboꝝ que pꝛedixi veritas trãſmute⸗ tur:Vbiet nota ꝙ terꝛa cum ceteris ele mẽtis traſubit nõ de ſubſtantia ĩ ſubſtã⸗ tiam ſed a defectu in ꝑfectionẽ a ꝑfecti⸗ one in maioꝛem actum et a traſmutatõe in qetem Celum etiã tranſibit a clarita te quã nũc habet.ad claritatẽ maioꝛum luiarium Mã vt ðꝛ Iſa.xxx.Erit lux lu⸗ ne vt lux ſolis et lux ſolis ſeptempliciter traſibit etiam celum a motu in qetem ꝑ petuã Et hoc eſt ꝙ ðↄꝛ ᷣlpoc:xx/ꝙ a cõ⸗ ſpectu iudicis venientis fugiet celum ⁊ terra. Nam Iſa:lx v.ðꝛ.Ecce ego creo celos nouos et terꝛam nouã Et nõ erũt in memoꝛia poꝛa. Seo ſpũᷣaliter nota qꝛ celũ eſt ſpũs hoĩs.terꝛa vo coꝛpus nrjm foꝛmauit em̃ oeus hoĩem de limoterre vtrumq; iſtoꝝ tranſibit.coꝛpꝰ vᷣo reuer titur in terram vñ ſumptuʒ eſt Spiritꝰ vero ad deũ redit qui fecit illum vt ꝓ meritis recipiat PPs. Spũs tranſibit i illo et nõ ſubſiſtet. poſt hunc tranſitũ ex pectamus reſurꝛectionis innouacionẽ. qñterꝛenum coꝛpꝰ huĩlitatis noſtre ſal uatoꝛ refoꝛmabit ↄſigurans illud coꝛpo ri claritatis ſue. Spũs vero tranſibit amoꝛis pondere in ipᷣm ſpm ↄditoꝛem: qui vt ↄꝛ Sap.j. Capit om̃s ſpiritꝰin⸗ telligibiles mundius et ſubtilius.terra igitin tranſibit in celũ.celum tranſibit nouo modo in deũ Sed non tranſibunt verba eius. quin ipſe quod pmiſit ad eſt huius euangelij ſentẽtia In quo agi tur de aduentu antipᷣi circa quẽ ſunt ali qua vidẽda Pꝛmũ ſi eſt venturꝰ Se⸗ cundũ vñ eſt naſciturus et de eius vita Terciũ q̃liter eſt moꝛiturus Qñũ autem ſit venturus oſtendit 7lplus.ij.Theſſa. ij · di. Niſi venerit diſſceſio Pmumet re⸗ uelatus fuerit homo pctiĩ filius perditi onis qui aduerſatur et extollitur ſuper omne quod ðꝛ deus aut colitur.hoc aũt de antixpᷣo ðꝛ hoc etiã patet epoc.xiij. Vbi agitur de beſtia cui dꝛaco dedit po teſtatem ſuã ad decipiendũ et nocendũ et mirabilia faciendum. vt Bloſa dicit. hoc patet etiam Dañ.xij.vbi dꝛ.Cũ ab latum fuerit iuge ſacriſiciũ et poſita fue rit abonnnatioiĩ deſolationemꝛc. Naqʒ ao hunc locum remittit xpᷣe diſcipulos querẽtes de fine mundi di.Cum videri tis abominationẽ deſolationis q̃ dicta eſt a Dañ. Item Joh. v. Ego veni in no mine patris mei et nõ accepiſtis me.qð Rug exponit de anxpᷣo. Qui vt ait in noie ſuo veniet nõ dei qꝛ non venit miſ ſus ſed venire ꝑmiſſus.patʒ igitur ꝙ añ xpᷣc eſt venturꝰ. Sed quo tꝑe incertũẽ qm nec angeli hoc tempus ſciunt. vt pa tet Math. xxiiij. Gloſa tũ ſuꝑ.v.c. Gmñii.⸗ qñ videtur dicere ꝙ cõpletis ſex milibꝰ annis qᷓi ſex mundi etatibus in ſeptima q̃eſcencium eccleſia militãs in celeſtibꝰ deducetur· Quibuſdã autem viſum eſt ſextam mundi etatem q̃ incepit axpp tã tum duraturam quantũ fuit tempꝰ eta⸗ tum pᷣcedencium· Dicit em̃ abacuc xpᷣm in medio annoꝝ mundo innotuiſſe. Sed BGregoꝛius li.xxxxv.moꝝ.c.x vj. diẽ MWe quaquã foꝛe credenoũ ꝙ; mundus centũ gener atiõibus extendatur. et qꝛ hũana generatio ẽ ſeptuaginta anno ꝝↄmuni⸗ . quim iple quod ter et ſi.xxxx. amplius laboꝛ et doloꝛ æt impleat Dixit em qui ſedebat in thꝛono Ecce noua facio omĩa Ilpoc̃.xxj.Et hec dicit Nplus. Coſequens videt᷑ ꝙ centũ generationes ſint vmuniter am ſeptem lo. milia vel að plꝰ octo milia. Zeðs vᷣt ait NRuguſtinus. li.lxxxiij.q.vltima.Etas hominis autẽ tanti tempoꝛis eſt quanti omnes pᷣcedentes et pluries eſt minoꝛis durationis Ideo nobis incertum ẽ.Ex dicto Bregoꝛij: vtrum hec vltima ſecu lietas equalis ſit futura pcedẽtibus aut maioꝛ vel minoꝛ. Sed ꝙ ſit minoꝛ põt haberi ex beato vluguſtino.li:ð decem coꝛdis dicẽte. Longũ videtur eſſe tẽpꝰ quoo reſtat ad iudicium.non tñ erit tm̃ quantũ tranſlatũ ⁊ex trãſlato et pꝛete to tempoꝛe ſperandus eſt finis reliqui tempis hec uguſtinꝰ. Per hoc tamen dictum non habetur annus vel dies iu⸗ dicij certus et determinatus.Ergo mul to minus eſt certum tempꝰaduentꝰ an⸗ tixpᷣi qui pᷣcedet aduentum chꝛiſti ad iu dicium Creditur tamen omniũ reſurre ctionem eo die eſſe futuram quo dñs re ſurrexit ſcʒ die paſche. Jõ in pmitiua ecc. cleſiaſicut dicit ꝗſidoꝛꝰ.ſideles illa to⸗ ta nocte vigilabant quaſi iuoicem expe ctãtes Et creditur ꝙ in es nocte ſit vẽ⸗ turus iuxta iluꝰ Math. xxv. Media nocte ꝛc. Quo aũt anno iſte dies ſit ven turus neſcitur tamen multi credunt ſci re hoc ꝑ aſtroloyam quoꝛũ rationes ni⸗ gil concludũt. Alij idem volunt ſcire ꝑ autoꝛitatem ſacre ſcripture quas auto⸗ ritates ad verum intellectum non addu cunt vllij vero dicunt ſe ſcire hoc ꝑ reue lationem.quodtamen nõ credo eis non ꝙ boc non poſſit deus reuelare ſi vellet Seod vt ait elugꝰ. Si aplis vᷣctu.pᷣmo Moluit reuelare nec nob reuelabit. Jõ omes qui de hoc locuti ſunt et deinceps loquentur decepti ſunt et decipientur. onsm qui non habent: et ſi habet a dya bolo habẽt qui nobis conatur illudere ſicut dicit Anguſtinus.xiiij.li. de eiuita te dei. Jdeo dictaylagradis Joachim abbatis qui dixit Cum fuerint ãni trãſ⸗ lati mille ducenti Et decies deni poſt ꝑ⸗ tum virginis alme.Tunc antichꝛiſtꝰ na ſcetur demone plenus Jam hoc patz eẽ falſum cum tranſacta ſint dicta tempa Etiã dicta ſibille quo ad hoctempꝰ Ho nachi griſei cuiuſoam oꝛdinis minoꝛis moꝛtui in auinione in carceribus pape et multoꝝ alioꝛum dicta ſunt falſa ⁊ nul lius valoꝛis. Gecundo videndumẽ de eius natiuitate et vita et dicitur ꝙ de/ bet naſci de tribu Dan ꝓpter verba Ja⸗ cob Beñ.xlix. Fiat dan coluber in via. Joeo tribus dan non cõputatur inter alios poc.vij. Quãdo ſignati legunt ſancti dei quia antichꝛiſtus inde eſt naſci turus Methodius autem martir qui cũ eſſet in carcere multa ꝑtinentia ad ſinẽ mundiꝑ reue lationem accepit. vt Hie⸗ ronimus recitat.dicit de antixpᷣo ꝙqna ſcetur in babilonia axparebit in Choꝛo ʒaim nutrietur in bethſaida regnabit in Capharnaũ. Detrus ↄmeſtoꝛ dicit ꝙ a pᷣncipio ſue cõceptioms dyabolus deſcẽ dit in vterum matris ſue Cuiꝰ virtute deinceps augebitur puer naſcitur et a⸗ doleſcet Sed melius vt mihi videtur. IAlij dicunt ꝙ die cõceptionis ſue moꝛe alioꝛum hominũ habebit angelum bonũ ſe cuſtodientem vſq; ad annos diſcre⸗/ tionis et tunc extolletur ſuper omne il⸗ lud ꝙ dicitur deus et tunc angeloꝛum pꝛeſioio deſertum dyabolus occupabit Dicunt etiam ſancti ꝙ veniet hieruſalẽ et circumcidet ſe aſſerens ſe chꝛiſtum in lege ꝓmiſſum et ſi ſinget moꝛtuuma ter cia die reſuſcitari videt᷑ &oſtoli ſui as nominis eius inuocationẽ faciẽt ignem de celo deſcendere ſuper ſe ac ſi recipe rent ſpiritũ ſanctũ in ſpecie ignis ſicut legitur. 'lctuum.ij. De apoſtolis chꝛiſti que omnia fient operãte dyabolo quia vt ait Ilplus.·ij. Lheſſa. ij A¶duent? eius Bermo erit bm operationem ſathane in ſignis et pꝛodigijs mendacibus non ꝙ hec ſi⸗ gna ſint ventura pꝛeſtigioſa per ſenſuũ alienationem: Sed ideo dicuntur men dacia quia ad fallendum et decipiẽdum oꝛdinabuntur vt vult Kuguſtinus. Exi gẽt etiam ſui viſcipuli ydolum cum pla⸗ ga et cicatricibus ſicut pingiꝰ imaginẽ chꝛiſti et loquetur ſtatua illa oꝑante dy⸗ abolo que omnia colligũtur ꝛpoc.xiij⸗ Sub nomine beſtie et vnius capitis eiꝰ per quod intelligitur antixpᷣc.ſtatuent exiam diſcipuli eius ꝙ nullus poſſit vẽ/ dere velemere niſi habeat ĩ manu eius dextera vel in frõte ꝙ ſit de familia an tichꝛiſti Hec erit vita antichꝛiſti que cũ abbꝛeuiabitur pꝛopter electos qma nõ poicabit niſi tribus anis et ſex menſib⸗ L Mli enim abbꝛeuiati finſſent dies illi non ſieret ſalua omnis caro Hoc tem pus picatõnis antixpi pꝛedictum fuit Dan.xij. vbi dicitur a tempoꝛe cũ ab⸗ latum fuerit iuge ſacrifſicium id eſt diui nus cultus eccleſie et poſita fuerit abo⸗ minatio in deſolationẽ io eſt ꝙ venerit autichꝛiſtus abominabilis qui hoc iuge ſacrificium tollet.cogens homines iuoa iʒare circumcidi.et ſabbatum obſeruare dies mille ducentos et nonaginta.quo mam tanto tempoꝛe regnabit ſcilicet tribus annis cum dumidio vt patet etiã Apoc.xj. Vbitempus pᷣdicationis ſue ponitur menſibus. xlij.et ibidem. c.xij. Mer tempus ⁊ temꝑaet dimidium tem poꝛis. tunc contra eum venient Enoch et helyas vt ↄuertant coꝛda pr̃m in fili os Iſtos mandabit occidi et iacebũt coꝛ poꝛa eoꝛum in medio ciuitatis vbi xpᷣe crucifixus fuit. die vero tercia reſurgẽt et voce facta de celo ad deum aſcenoẽt cunetis videntibus et mirantibꝰ Et po ſtea etiam antixpᷣc vult celum aſcẽdere led occidetur et m Gregoriũ.lixxxij. uon ca.k vj. Sine manu conteretun q; non angeloꝛum bello non ſanctoꝝ certa mine ſed ꝑ aduentũ iudicis ſolo oꝛis ſui ſpiritu eterna moꝛte feriet̃᷑.quo moꝛtuo erit pax ſumma in eccleſia vſq; ad finem mũdi qui finis erit poſt moꝛtem antixpi xlv.diebꝰ.iõ ſubditur in pꝛophecia pꝛe miſſa ¶ Et beatus qui expectat ſcilicet cum paciẽtial et peruenerit ad.M. ccc· xxxv. ꝙ ideo dicit᷑ quia ſi addideris ad M. cc.lxxxx.in quibꝰ pᷣdicabit antixpᷣc: xlv. habebis. M. ccc.xxx v. adduntur. aut iſti dies ſcʒ. xlv.fidelibus ſᷣm Beda⸗ ad ipſoꝛum conſolationem vt ſi quis ꝑ⸗ uerſus fuerit ex malicia antixpᷣi in hijs⸗ xlv.diebus poſſit ad chꝛiſtum conuerti Iſtam autem quietem quã habebit eccle ſia.xlv.diebꝰ poſt moꝛtem antixpᷣi oſtẽ⸗ dit Johis νιοσ. νπ. In apertione ſigil⸗ li ſeptimi in qua factum eſt ſuencium in celo quaſi media hoꝛa id eſt.xlv/diebus Et hec dicta ð antixpᷣo hyſtoꝛialiter ſuſ ficiant. Sed moꝛaliter nunc aliquid di/ cainus L Cum videritis abominationẽ deſolationis ] id eſt moꝛtale peccatum quod eſt abominatio coꝛam deo⁊ ange us eius in loco ſancto id eſt ĩ anima ⁊ conſcientia humana ſancta a deo creata et mundal Qui legit id eſt cognoſcit⁊ experitur ſe eſſe in peccato intelugat ſu⸗ um peccatum quante ſit offenſe quia ali ter non remittitur: Eſt ergo peccatum abominatio Pz. Coꝛrupti ſunt et abo minabiles facti ſunt iniqͥtatibꝰ. Exẽplũ patet ex vitiſpatrum de angelo obſtruẽ te fibi naſimn in aſpectu iuuenis pulcer⸗ rimi ſcilicet peccatoꝛis. Illud enim bm Philoſophi x. ethycoꝝ Eſt delectabi⸗ le quod eſt naturale.Et illud ꝑ oppoſitũ eſt abominabile ꝙ eſt contra naturgm. vnde fenum eſt equo delectabiliꝰ quro vt ait Philoſophꝰ bidem. quia eſt ſibi magis cõſonum hm naturam ſuqm ſeo peccatumeſt contra rationem.cunnſit qᷓ dam deuiacio a regulis a ratione pſixis ÿpm ?lug. ſeq̃tur peccatum ſit contra naturam hominis. cuius bonum eſt pᷣm rationem eſſe et viuere:malũ aũt eſſe et viuere pᷣter rationem vt ait Dyoniſiꝰ. iiij.de diuinis nominibꝰ. Igitur pecca⸗ tum eſt abominabile et diſſonum anatu ra hominis Sed qꝛ petm deſtruit oms vtutes anime. Jõ ðꝛl abominatio deſo lationis] impoſſibile eſt em ꝙ cũ pecca⸗ to moꝛtali ſtet caritas.vnde vᷣlngꝰ.li.v omel.viij. Cupiditas et caritas ſimul eſſe nõ poſſunt. et niſivna radicitꝰeuul⸗ ſa fuerit alia plantari non poterit Sine cauſa aliquis conatur ramos incidere ſi radicem ↄtemnit euellere.radix em̃ om niũ maloꝛũ eſt cupiditas HMec ille. De⸗ ſtruit igitur peccatũ oꝛdinem hominis ad deum. homñs ad hominẽ. hominis ad ſeipᷣm quod patet.Geñ.iij.et.iiij. Nam ꝓ peccatũ homo fregit dei obediẽtiam Hiere.ij. ¶ſeculo cofregiſti iugum me⸗ um rupiſti vincula mea et dixiſti nõ ſer uiam.per peccatum muenit etiam ſe hõ nudum et perdidit innocentiama factꝰ eſt inoꝛdinatus in ſeipo dum ſenſualitas nõ ſtet it ſub iugo rationis. ſtatim emm poſt peccatum ſenſit motum ĩoꝛoinatũ in carne Ideo erubuit eſſe nudus: vt Augꝰ dicit. Iðo apoſtolus ad Ro.vij. Condelectoꝛ em̃ legi dei ſm interioꝛem hominem.video autem aliam legem mi litantem in membꝛis meis repugnantẽ telli 1 tum demn offendit qui peccat Sic faci lege peccati que eſt ĩ membꝛis meis Ca ebat ilnbhelmꝰ.li de querẽdo deum di. Meu me.nonne omne peccatum ꝑ pꝛe⸗ uaricationẽ deum exhonoꝛat. quod igi tur peccatũ audebit ꝑuui peccatũ dice legi mentis mee et captiuantem me in ym etiam per inuidiam amiſit fraternũ oꝛdinem in abel qui inſurgens in eum in terfecit eum. Deſtruxit igitur peccatũ quernslibet oꝛdinem homijus Joo ait ſa piens MPꝛouerbioꝝ. j. Sitte lactauer ĩt peccatoꝛes ne adquieſcas eis ſili mi ne ambules cum eis pꝛohibe pedemtuum a ſemitis eoꝛum. Sed hec deſolatio eſt innobili parte hominis.quia in loco ſan cto ſcilicet in anima que munda et ſan⸗ cta a do eſt creata. qð ꝓbatur quia vo luntas et qnia volens ſunt idem vt vult ARuguſtinus.li.de ſpũ et anima.c.ix. Sʒ omne peccatum eſt in voluntate vt ptʒ per eundem li.iij · contra Julianum di⸗ Voluntas mala eſt oꝛigo peccatiet ita niſi voluntate mala peccatum exoꝛtum eſt:igitur peccatum quod eſt abomina tio et deſolatio eſt in anima nec peccat quiſniſi volũtarie ſicut nec meretur niſi voluntarie Cum ergo deo inſpirantel. videritis abominationẽ deſolationis id eſt peccatum moꝛtalel ſtantem in lo⸗ co ſancto lio eſt in anima vel voluntate qui hoc legit et percipit intelligac pec⸗ catum ſuum quia niſi peccatum ſuũ co/⸗/ gnoſcat ad dei miſericoꝛdiom non apꝛo pinquat.vnde Tugꝰ ſermone. v. de le⸗ tanijs ait. Peſſunũ genus peccati eſt nõ intelligere peccata omnes q vem ↄgno⸗ ſcentes crimina ſua reconciliari do per penitentiã poſſunt nullus magis de pec catoꝛibus plangi dignus eſt q; qui pu/⸗/ tat ſe non habere qð plangat:multa em delictoꝛum genera ſunt et ob hoc ꝑicu/ loſioꝛa ſunt que leuioꝛa eſſe creduntur ⁊ illa ſunt magis noxia que non eſtimatur eſſe peccata.nullum em̃ malum facilius decipit q; cum nõ intelligitur eſſe malũ Hec ille . Qui ergo legit ſcripturas vel audit pᷣdicationes intelligat] qua re deum em exhonoꝛare quando ꝑuũẽ quaſi diceret nunq; eſt ꝑuum ?ld pꝛobã dum autem ꝙ peccatum eſt a deo cauſa deſtructiua virtutis et rõnis ꝙ hoĩem mutat in vᷣile animal et ad oſtẽdendum ꝗᷓliter peceatoꝛ debet ſe ↄgnoſcere vt ⸗ petõ reſurgat poteſt attẽdere hyſtoꝛiã quã ponit Duidi. li. j.meth: Vbi ponit ꝙ hbyo fuit qᷓdã puella pulcerꝛima quã ꝓpter ſui pulcritudinẽ Jupiter adama⸗ uit. qᷓ fugiens eius amoꝛẽ. ſed Jupiter qᷓ dam die clara mundũ nebulans ne dep henderetur a Junone vxoꝛe ſua rapuit byo ac violauit et eam mutauit in vae⸗ cam Juno vxoꝛ Jouis tradidit vaccã cuſtodiendã cuidã poſtoꝛi qui habebat centũ oculos qͥ vocabatur argus q̃ erat ita vigil ꝙ ð oculis ſuis nõ poterãt doꝛ mire mſi duo.verũtamẽ quidam incan tatoꝛ erat in illis ꝑtibus nomine mer⸗/ curius.qͥ finxit ſe cuſtodẽ capꝛaꝝ et qcce pit quandã vgam ſoniferã et futulã dul citer ſonantẽ et iunxit ſe cum argo et ce pit modulari cũ fiſtula et tantũ fecit ꝙ; argus os aperuit quẽ ſtatim vt obdoꝛ⸗ muit interfecit et hyo de man bus eius liberauit.qᷓ tamdem ducta ad fluu iũ pa cris ſui vidit ſe coꝛnua hr̃e et pulcritu/ dinem ſuã amiſiſſe et vocẽ in mugitũ cõ mutaſſe timuit et hoꝛruit. Et ideo finali ter iuit ad fluuiũ nili vbi oculos ad iou- erexit ꝙ iterũ in puellã mutaret᷑ oꝛauit q mutata fuit in pᷣſtinã foꝛma.et ad amo rem pſtinum pr̃is eſt reſtituta et ſtella facta eſt et in celo collocata et inter celi lumia ↄputata Moꝛ liter loquẽ vo hyo puello pulcra eſt aia hũana q; pulcꝛa cre ata eſt ad imaginẽ dei.quã coꝛrũꝑe vult Jupiter.i:dyabolłꝰꝑ petm̃ ſed ne inno.i. eccia hoc ꝑpendat inducit nebulas in eius intellectũ dũ ꝑ tentationẽ extraſe ſic rapitur vt qͥd agat ignoꝛet qc in vjc cam ipam cõuertit cũ ꝑ voluntatẽ petõ cõſentit ¶DsS. Mutauerunt gloꝛiã ſuã in ſilitudinem vituli ↄmedentis fenũ. exẽ plo nabuchodonoſoꝛq ꝑ ſuam ſuꝑbiam eiectus de regno et ſic beſtia ↄmedit fe⸗ Bermo num vt patz Dañ.iiij · Et ania ſic in vac cam mutata ꝑ peccatũ traditur in cuſto diam cuidã hbnti centũ oculos · .dyabo⸗ lo qͥ in duobus ſolũ doꝛmit oculis.i.q in paucis ceſſat tentare ſed in plibus ten⸗ tat.n circuit qᷓrens quẽ deuoꝛet. Sed „ mercur incãtatoꝛ.i pdicatoꝛ verbi di ante eã tam dulciter ſonat pᷣdicando *⸗ bum dei q aĩa eripit᷑ de man bꝰoyaboli et cũ ꝑ pᷣdicatoꝛem ducta fuerit ad fluui um pris.i.ad ſacram ſcripturã videbit et cognoſcet ſe eſſe coꝛnutã ꝑ pctin ſuꝑ⸗ bie et mutaſſe vocem detractionẽ et a miſiſſe pulcritudinẽ gratie et inde adou cetur ad fluuiũ nili. i. ad fontẽ lacrimaꝝ dum ſe ꝑ ↄtritionẽ vilem putabit ſicq; deũ exoꝛabit vt ad pᷣſtinam pulcritudi⸗ nem ſue gratie tranſfoꝛmet᷑ ᷣm qð fecit nabuchodonoſoꝛ. vt patet Dañ. vbi S. Ds faciet nobis deus q non vult moꝛ⸗/ tem pctõꝛis ſed vt ↄuertat᷑ ⁊ viuat pꝛo pter quã cõuerſionẽ ſic deo placebit ꝓ in celo ſtella cõſtituet᷑et inter celi num⸗ na ↄputabitur dum gaudijs ſempiter/ nis pfruetur. Qð nobis pᷣſtare dignet q̃ cum patre ⁊ ſpũſancto viuit et regnat in ſecula ſeculoꝛum zvmen. Sequuntur Epiſtole ₰ = —— —R—— ☛ £ Bꝛaam vidit triplicẽ diem xp̃ᷣi.in ſedo pꝛin cipali.xviij.ſᷣmonis. Abuſionis gradꝰ duodecim in introdu⸗ ctione thematis.liij.ſermõis. cceſſit ad ieſum centurio in expoſitõe Fæyali euãgelij.viij.ſermõis Accidia dꝛ dux ſupꝑbie in tercio.x vi / ccuſabũt pctõꝛem in iudicio quattuoꝛ in tercio.lij.ſermonis Ild aduentũ xp̃i aliq̃ hre debẽꝰ ĩ pꝛĩo.j. duentus ypi ad iudiciũ ſigna ibidem Aduentũ ſcᷣm quare pᷣcedẽt ſigna ibidẽ duentũ chꝛiſti deſiderabãt ꝓphete. in introductõe the.ij.ſermõis: Aduentus chꝛiſti tẽpus cognoſcebat᷑.in expoſitione lali.iij.ſer. duentꝰ dñi in mentẽ ↄmendat᷑ ex plu- ribus in ſcdo quarti Aduentus xpᷣi ad gentes in pᷣmoxlij duentus antichꝛiſti.in pꝛumo vltimi. Aduerſa pᷣdixit xpᷣe diſciplis ĩfine.xx viij vlmen ẽ hebꝛaicu ĩ expoſitõe ali.xxx vi moꝛ mulierũ xpᷣm querentiũ.ĩ pꝛio.ij Amat vos pr̃ in expoſitõe Fali.xxvij: maãtes ſpmſcti hnt eũ in expoſitione literali.xxix ſermonis. Amoꝛes duoſ faciũt due ciuitates ibidẽ mãadus qualr ſit ðs in pꝛimo:xxix Amandi deũ modus ibidem mandi deũ gradus ibidGd Amoꝛ: quo rapimur extra nos ibidem moꝛ diuinus cauſat᷑ in nob ſcdo.xxx Amoꝛ quintuplex in ſco.xlviij. mãdus nõ eſt ms in intro.the xlix. Angeli aſſunt vincẽtibꝰ tentationes.in tercio quartidecimi ngelus anũciauit reſurꝛectõnem chꝛi ſti in ſcdo viceſimi Iie Aulcedo xpc eſt in introthe.xv. iĩq qᷣttuoꝛ figuris ſigurat᷑ ĩpᷣmo.xv ia poſſeſſaa demone in pꝛimo·xvi. Anime nocet peccatũ ibidem. nima a demone liberat᷑ in tercio ibidẽ IAlia ↄꝑat᷑ mulieri ꝑturiẽti in tercõ.xxv. ie bona ⁊ coꝛꝑis differũt ĩ ſcdo.xxxv Jlĩa ſigniſicat ꝑ hieruſalẽ in pꝛimo.xl. ntixpᷣc an ſit venturꝰ in pᷣmo vltimi Antichꝛiſtus qñ ſit venturus ibidem ntixpᷣi natiuitas et vita in eodẽ pᷣmõe Apparuit xpᷣc eũtibꝰ in emaus ĩ pᷣmo.xxi ꝓpꝛopinquabant publicani ad ieſumi pꝛimo.xxxiij. vꝓlqua cõuertit᷑ in vinũ.in pꝛimo ſeptimi rboꝛi ↄꝑatur hõ in ſcdo.xxx viij. Arboꝛes ſunt diuerſe ibidem. rguũt qͥdam oꝑa vei in pᷣmo.xviii Arrogantia etſicit ĩ tribꝰ in pꝛimo.xli⸗ rticuloꝝ fidei declaratio ĩ tercio.xvij. Aſinã equitauit dũs ĩ expoſitõe lr̃e.xix. ſinus et eiꝰpullus qͥd deſignẽt ĩiij.xix Aſinã et pullũ ſoluentes q̃ ſint. ibidem ſine ſupperponẽde ſunt veſtes ibidem Tuaricia eſt dux ſuꝑbie ĩtercio. xvi · uarus ðꝛ qͥs tripuciter ibidem Auari recuſant cenã celeſtẽ ĩ ſcdo.xxxij. Auarus ſignat᷑ ꝑ ydropicũ ĩ ſcðo.xlvij⸗ Eatitudo cele ſtis ſignat ur ꝑ hieroſolimam in ſecũdo.xix:ſermonis Beatitudinis celeſtis via ibidem. Beat itudinis celeſtis poꝛte ibidẽ Beatitudinẽ omnes aꝓpetũt in introdu ctõe thematis.xxxi ”́”MK Beatitudo ðꝛ cena in pꝛimo.xxxij. Beatitudo rapit᷑ emit᷑ ꝛc in tercõ ibidẽ. Beat itudo deſignat᷑ ꝑ menſuram in ſe⸗ cundo.xxxiiij.ſermõis· Beatuudinc aſpetere debemus ĩ itro ductõe thema. xliij. —— Beatitudinẽ diuerſi diuerſam ponunt in pꝛimo eiuſdem ſᷣmonis — „— Beatitudo qꝗrit ꝓpter pluraĩ pᷣmo.xlix. Bñdixit ſymeon xpᷣm in ꝑpꝛimo. v. Xje HBene dictio eſt Suplex ibibdem Bñdixit panẽ xpᷣe in expoſitõe lr̃e.xvij: Benignitas dei in pꝛimo. xxxiij Bonũ eſt nos hic eſſe in ᷣmo. xvy. Bonñ ſummũ tripliciter videt᷑ ibidem/ Bonũ ſummũ mitipliciter queritibidẽ Bonus imo ſumme bonus eſt deus in in troductõe thematis.xxiiij viij. Bona agere tenemur in intro.the.xxx⸗ HBona dñi diſſipat villicꝰ.in pᷣmo.xxxix. Bona qñ opari poſſimꝰ in ſedo.xxxix Aritatis pixes in introductõe the ma. xxx. Caritas dei immenſa inpꝛimo.xxx. Csrit atem ſe hr̃e an qs ſciat ibidẽ⸗ agritatis infuſe ſigna ibioem Caritatis roboꝛate ſigna ibidem aritas diuina in nobis cauſat᷑ ex quat⸗ tuoꝛ in ſecũdo.xxx. Caritatis ꝑfecte ſigna in ſcdo.xxxi gritatis pceptũ in intro.the.xl viij. Ceci moꝛaliter qͥ dicant᷑ in ſedo.ij.ſer. ecus deſignat pctõꝛem in ſedo.xiij. Cecitres qͥd deſignẽt ibidem ecus fit homo ꝑtria ibidem Cecus ſedet ſecus viam ibidẽ ecus ꝑ q̃ ſanat᷑ in ſcdo.xiij. Celoꝝ regnũ multipli. accipit᷑ ĩ ᷣmo.x: eloꝝ regnũ qd deſignet in pꝛimo. xi. Celũ rapit᷑ emit ⁊c.in tercio.xxxi j / Reli ſummitas qͥd dicat᷑ĩ expoõe lr̃e vl. Celũ et terꝛatranſibũt ĩ expoe lre. vlti. ena ẽ refectio vite eterne ĩ pꝛio. xxxij. Cenã vt queramꝰ vocamur tripli ibidẽ enã celeſtẽ ↄtemnẽtes in ſcoo. xxxij. Cenã celeſtẽ recuſant ſupbi.auari⸗ luxu enſum dare ceſari an liceat in expoe Cẽturio acceſſit ad ieſum ĩ expõe Ire.viij enturionis fidẽ mirat᷑ ieſus ibidẽ Ceturionis ſides an exceſſerit ſi dẽ ꝓphe⸗ Ceſares ſunt tres in ſcdo.liij: . ibus eſt pᷣpandus in ſcdᷣo tercij: Cibo indiget aĩal ꝓpter triq in ſedo.xxij ibus quẽ xpᷣc ↄmedit poſt reſurꝛectio nem quo ꝑuenerit ibidem Cicatrices xpᷣe puauit in ſcdo.xxij iuitas ſuꝑbie que ſit in pᷣmo.xlij Ciuitas xpᷣiẽ ciuitas celeſtis ĩ pꝛio. xlix: iuit atẽ celeſtẽ qᷓramꝰ ꝓpter pla ibidem Clamat ꝑ iohem tota trinitas ĩexpo.iij. lamare debemꝰ ad xpᷣmin ſcpo.ix Claudiq dicant᷑ in ſcdo.ij: ogitatões pꝛaue ſunt expellẽde ĩ.ijxij Cognitꝰ oñs ꝗre ſtatim euanuit in.j.xx ophim.xij.qͥd deſignẽt ĩ tercõ.xvij. Kõcoꝛdia fratꝝ eſt laudabil ĩ.iij. xxxvi⸗ õcoꝛdie modũ dat auguſtinus ibidem Cõdemnãs aliũ tria ↄſidet ĩ pꝛĩio.xxxiiij õfeſſio pctõꝝ reqͥrit pla ĩ ſcdo.xluij õfiteri qũ pluries teneamur ibidem õfeſſio anſit de neceſſitate ĩ ſco.xlvi Cõfeſſio qre ſit inſtituta.ibidem ibidẽ õfiteri an teneamur ĩmediate pꝰpetm̃ Cõtſeſſio q̃lis debeat eſſe in tercio xlvi. oſidunt hoĩes in diuerſis ĩ pᷣmo.xli⸗ Cõſidere nõ dẽmꝰ de meritis ꝓpꝛijs ibidᷣ oſidere nõ debemꝰ ĩ nra mſticia ibidẽ Cõiugij tria ſunt bona inpᷣmo.vij. oõiuges ꝑfecte ſe amẽt ibidem Cõplacẽtia ſuijpſius in pꝛimo xij õplacẽtia ſuupiꝰ q̃ttuoꝛ requirit ibidẽ Cõſiliat᷑ iniqͥ ↄtra ieſum in pꝛimo.liij. õſilia ſeptẽ vicioꝝ moꝛtaliũ ĩ pᷣmo.liij⸗ Contritio qͥd ſit in ſco.xli. ontritio gua an ſufficiat ibidem Lõtritio an deleat culpãet penã ibidem õuiuiũ eſt multiplex ĩ pᷣmo...· Conuiuiũ ſpuᷣale ibidem. oõuiuium penitẽtiale ibidem Conuiuiũ ſacramentale ibidem onuiuium eternale ibidem Coꝛ hoĩs aꝑitur in ſcdo tercij * Rꝛong dat᷑ vincẽtibꝰ ĩ intro.the. xiiij. ꝛpis gloꝛificati dotes in.ij.⁊.iij.x⸗ Coꝛpis xpᷣi reſurretio in tercio ibidem. oꝛpus xpᷣi glioſum an viderint diſcipu in ſcðo.xxij oꝛpꝰ xp̃i glioſum quo fuerit impalpale Coꝛpꝰglioſum an indigeat cibo ibidem. oꝛpꝰ xp̃i an veꝝ fuerit qð clauſis ianu/ is intrauit in pꝛimo.xxij. oꝛpis ⁊aĩe bona diſſer̃t in ſcðo.xxxv⸗ Credere in deũ qo ſit in tercio.x vii. riſtiani q̃re ñ ꝑſequẽt᷑ iuðos ĩ ſc cdo. xl. Amnatoꝛu pe na triplex circa finẽ. x. DPõnatoꝝ duplex pena in tereio.xxx viii Date et dabit᷑ vobis in mo.xxxiiii. Defunctꝰſignificat pctõꝛẽ in pᷣmo.xlvi. emoniũ q; ſit in pꝛimo.x vii. Demoniacus q̃ttuoꝛ patitur ibidem emoniũ eiecit᷑ ab hoĩe in tercio. xvii. Demoniacũ dicebãt iudei xpᷣm ĩ.j.x viii enariꝰ eſt merces opꝑparioꝝ in ſedo.xi. Deſceẽdit iuſtiſicatꝰ ĩ domũ ſuã cir.fi.xl. Deſpare nẽo debet de dei mia in intro. thematis.xxxiii.ſer. ſedo . xl. eſtructio hieroſolime quid veſignet in Detractoꝛes ſunt cauendi in pᷣmo.xlvii etractio naſcitex inuidia ibidẽ · Dei volũtate oĩa fiunt in ſedo.xlii. eus eſt prfamilias in pᷣmo.xi. Deus eſt nr creatoꝛ in ſedo.xxx. eus eſt noſter revemptoꝛ ibidẽ: Deus eſt noſter ↄſeruatoꝛ ibidem. eus eſt nr̃ gloꝛificatoꝛ in fine.xxx: Deus eſt nr̃ creatoꝛ in ſedᷣo.xl vin. eus eſt noſter gubernatoꝛ ibidẽ Deus eſt noſter repemptoꝛ ibidẽ. eus eſt noſter pᷣmiatoꝛ ibidem Dyoabolꝰ?tentauit xpᷣm in expõe lr̃e.xiiii BVabols Penat mði vitias ĩ ſedo.xiiii. Jyabol? ſupatus in vno vicio an iterũ tentet ð eodem intercio ibidẽ iebꝰ ſex creanit dðs celũ in ᷣmi. xx⸗ Diẽ triplicẽ Ep̃i vidit abꝛaã ĩ ſeso.·xviii⸗ iftamatꝰ erat apuo illũ in pᷣmo xxxix· Digiti qnq; dicũt᷑ ĩ manu dei in.iii.x vii⸗ igitus dei qͥd deſignet in ſcdo.xlii.· Diligẽtia paſtoꝛis triplex ĩ ſcð.xxxi. iligere qᷓre debeamꝰ deũ in ſedo.xlii. Dilectio nra ad deum q̃nta debeat eſſe iligendus qũo ſit s ibidem. Diligendꝰ q̃liter ſit ꝓxiꝰ in tercio ibidẽ iligendꝰ an ſit angelus ibidem. Diliges ꝓxĩm tuũ ſiẽ teipᷣm ibidẽ. ilectionis oꝛdo ibidenm Diligere amicũ et inimicũ ibidem. iligere nos ⁊ ſprunum qliter debeãꝰ circa finem.xliiisP5. Diliges dñm deũ tuũ in introductione the.xl viii.ſermonis W iligere debemus deum ꝓpter plura in ſecundo. xl vii· UUw Diliges deum nõ timebis ibiqdm. iliges dominũ ibidem Diligendꝰ q̃liter ſit deꝰ in pᷣmo.xxix. iligendi deum modus ibidem. Dilectio q̃ rapimur extra nos ibidem. ilectio dei imenſa in pꝛimo.xxx. Diliges dñm exponitur multipliciter ĩ iliges dſim ẽ maxim mandatũ ibidẽ Dimitte vt dimittat᷑ vobᷣ in pꝛio.xxxiiii iſcipuli euntes in emaus qui fuerint in pꝛimo. xxi Diſcipuli dñm pᷣſentẽ nõ ↄgnouer̃t ibidð iſcpulos chꝛiſtus noĩauit ſtultos in ſecundo ibidem. ſiſſcipulis pꝛedixit dominus aduerſa in expoſitione litere.xx vili. Diſplicet domino ingr atitudo in ter⸗ cio.xliiii.ſermonis Diſputatio ieſu cũ doctoꝛibus in expoſi tione literali.ſexti ſermonis. Diuitie natur ales et artiſñciales in ſecũ do triceſimi quinti· Diues homo ð: oñs ðs in pᷣmo. xxxix· Diuitiaꝝ genera ſex dat dns ibidem. Diuitie dicunt᷑ mamona iniqtatis ꝓpter nouẽ in tercio triceſimi noni Doctrina xpᷣi differt ab alijs in. iij xxij . Docet xpᷣe turbas & nauicula ljxxxv. Dñi duo qͥd deſignẽt in bmo. xlyx. Dona recipiũt ⁊ donãtẽ repellũt ĩ ij.iij- Dotes coꝛꝑis glificati ĩ ſedo ⁊ tercõ.xx. Duc in altu in ſcdo triceſimi quinti Dultedo aĩe xpc eſt ĩ intro.the.xv. Coeſia catholi ( ⁊ eiꝰdignitates ĩ tercio.xvij. Eccĩa paſtoꝛes ↄſtituit xpᷣe in pmo. xxiiij Ego ſum hoc vaciter ↄueĩt xpo ĩ j. xxij. Egrotus obtꝑet medicoĩi ntro. the. viij Elimoſina vnde dicatur in pᷣmo. xxxiiij Elemoſine duplex genus ibidem. Eline effectꝰ multiplex in pᷣmo.xxxiiij. Emoꝛroiſſa mulier q̃ fuerit in ſcvo. luiij. Eſurijt xpᷣe ⁊ q̃re in expõe litere. xiiij. Exciſio pctõꝝ qͥntuplex ĩtercio.xxx viij Excõmuicat io qͥs ſit in tercio xx viij. Excõmunicatiõis ſpecies ibidem. Excoõmũicationẽ ĩcidit qs ꝓpter.xij.ibi Excõmũicatio minoꝛ fit ĩ nouem caſibꝰ in fine viceſimi octaui. =GMU Exiuit qnqes ſemiatoꝛ in pᷣmo xij. vlt. Extremũ iudiciũ mẽoꝛandũ ĩ intre.the. Alſi pꝛophete Alint in pᷣmo triceſimi octaui. Febꝛes coꝛpis ſunt ſeptẽ in pꝛimo. li. Febꝛes anime ſunt ſeptẽ in ſedo ibidem Felicitatẽ ponẽtes in dicijs ĩ ſedo.xxxij Felicitatem ponẽtes in delicijs ibidem Felicitatẽ ponentes in honoꝛibꝰ ibidẽ. Felicitatẽ ponẽtes ĩ boĩs coꝛꝑalibꝰibid. Feſtiuit ates iudoꝝ ꝗᷓ ſint ĩ expõe e.vi. eſtiuis diebꝰ iudeis phibita ĩ pꝛio ibis Fidẽ cẽturiõis miratihs ĩexpo.łre.viij Fides centuriõis an exceſſerit fidem p⸗ Fides xpiana aſfirmata fuit teſtimonijs in ſecundo. xx vij. Fidei vre dederũt teſtimoniũ pla ibidẽ Fidei ꝑfectio duo in nobis facit in ſcðo triceſimi ſermonis . Fidẽ hñtes an etiã dãnẽtur ibidẽ. Fides ſanat petm̃ in ſecundo.xlix. Fimbꝛia veſtimentixpᷣi dꝛ eius humani tas in ſecundo.liiij. Finxit ſe longius ire in expõe le.xxi. Flagella inflicta an ſint ſatiſfactoꝛia in ſecundo.xlvi — Flendũ eſt in tꝑe hoi ↄceſſo in ſedo.xxv Fratꝝ ↄcoꝛdia laudabilis ĩ tertio.xxx vi Fragmenta ꝗᷓ ſuꝑfuerũt turbis i.ijxvi⸗ * ₰ ☛ —☛☚ Audia ipꝛeſſit rp̃i pſentia inpꝛimo.xxij. BGaudiũ mũdiẽ falſum in ſecundo.xxv. BGaudiũ ſanctoꝝ differt a gaudio müdi in fine ſcdi. xxv. BGaudiũ ẽ triplex in ſcdo. xx vij. Baudium mundi eſt falſum ibidem. BGaudiũ ſpũale eſt verum ibidem. BGaudiñ celeſteẽ plenũ ꝓpter q̃tuoꝛ ibid BGaudiũ verũ qd ſit in fine.xxviſ. Baudiũ ẽ in celo angelis dei in. itj.xxxiij Baudium maiꝰ de pctõꝛe ↄuerſo ꝓpter ſeptem ibidem Generatões ſunt ſex in expõe l̃e. pꝛimi Bentiñ pᷣſſura in expoſitõe l̃e pꝛimi BGBladiꝰ ꝑtrãaſibit aiam tuã in bmo. v⸗· Bladius eſt mutiplex ibidem BGloꝛia ianis fugiendo in ſedo xiiij. Gloꝛiã inanẽ ſeq̃tur ſuꝑbia ibidem BGloꝛia inanis naſcit᷑ ex ſupbia in iij xvi BGBras agit prixpᷣe ine xpõe lr̃e.xvij:. Gradus duodecim abuſionis in trodu. thematis. xxxv. 1er. „ — Brata eſt deo humilitas in introductis one thematis. xix. BGulgeſt dux ſupbie intercio vi⸗ — —— ——,— —☛,1 — Erodes et ſui Herodiani quos deſignẽt in pᷣmo.xliij. Hõ creatꝰẽ ad duo in intro.the.pꝛimi⸗ Homo dðꝛ filiꝰ terre in ſeð o tercij. Hõ ↄꝑatur arboꝛi in ſcdo.xxx viij. Hõ q am erat diues in pᷣmo.xxxix. HMomicidiũ ꝓhibet᷑ in ſedᷣo.xxxvi. Hoſpitalicatis opꝰ ↄmẽdat᷑ ĩ tercio.xxi. Moſtiũ q̃tuoꝛ deſignat in pmo.xxxi. Hoſtiũ deſignat fidem catholicã ibidem Hoſtiũ deſignat ſcripturã ꝓpheticã ibid Hoſtiũ dſignat ypoſtatica iũcturã ibid Hoſtiũ dðſignat vncturã gratiſicã ibið. Humilis fuit iohes in pᷣmo tercij. Hũilitas grata eſt do in intro.the.xix. HMũiles eſſe dẽmꝰin intro.the.xlvij. deſerto in pꝛimo.xiiij· Jeiunare dẽmꝰ q̃dꝛageſimam ibidem. Jeiunãtes debẽt hr̃e t plicẽ eſuriẽ ibið Ignoꝛãtia eſt duplex in ſcdo ſecundi. Jeſus remãſit in hirlin in expõe l̃e.vi. Jeſum qͥs nutriuit ꝑ triduũ ibidem Jeſus ꝓfĩiciebat etate ibdem Jeſus q̃rit᷑ pdit᷑ et inuenitur ibidem Jeſus aſcẽdit nauiculã in icdo.ix. Jeſus eiecit demoniũ ĩ intro.the xvij. Jeſus eieeit demonem vᷣtute dina inex poſit ione l̃e.xvi‚ Jeſu appinꝗbãt publicani in pᷣmo.xxxiij IJheroſolima locꝰpaſſiõis xpᷣi ĩ pꝛĩo.xix Iheroſolima deſignat celeſtẽ priaʒ ibið Iheruſalẽ ſigniſicat tria in ᷣmo.xl. IJheroſolimitana deſtructio qͥd dſignet in ſecũdoibizt Il iant᷑ hoĩes a vo luĩe ĩ intro.the. xiij Indulgetie ad qͥ valeãt eirca finẽ xl vi Infernales pene qᷓttuoꝛ in ſeo..· Eiunium ieini Incarnatũ vᷣbũ ↄgnoſcit᷑ ꝑ ſeripturam in pꝛimo.xxxi. ”JJM! Infſer nales pene maxĩe cirea finẽ ibisðẽ Inſirmitas ꝓueit ex qͥnq; circa finẽ.xlix Infirmitas ẽ duplex in pꝛimo.l. Infirmitatis coꝛpalis bona ibidem Institudo eſt malũ viciũ in ſcðo xiij/ Ingtitudo do diſplicet intercio . xliii;- Imqᷣ ↄſiliãt̃ ↄtra ieſum in pmo.liij Inuidia dꝛ dux ſuꝑbie in tercio.xvi. Inuigdia generat ðtraetionẽ ĩ pꝛio xlvij Johes ðꝛ plus qᷓ; ꝓpheta in expõe łr̃e.ij. Johes incarceratꝰdeſignat pctõꝛem in pꝛimo ſecundi pmonis. ʒ“’ Johes an ↄgnoũuit xpᷣm ibið. Johes ðꝛ vox clamatis in expõe l̃e.iij⸗ Johes dꝛ vox clamãtis in ſcdo. iinj. Johes negauit ſe eſſe helyã in pᷣmo.iij. Johes negauit ſe eſſe ꝓphetã ibidẽ Ira ðꝛ dux ſuꝑbie in tercio.xvij. Ira ꝑcutit hoĩem qᷓ̃ttuoꝛ modis ibidem 3 dei q̃lis ſit in tercio.xxxij. HWH Iralci fratri q̃liter liceat in ſcdo.xxxvi. Gre q̃ttuoꝛ ſunt gᷓdus ᷣm Grego. ibiqẽ. Ira multa mala facit ibidem. Judei uõ ↄgnoſcebãt ſaluatoꝛemĩintro ductione thematis.xx viij. H Judeos q̃re nõ ꝑſequũt᷑ xpᷣiani in.ij.xl. Judei plures tentauerunt deum in pꝛi mo. xl viij · SJJJðMd Idicium debet habere quattuoꝛ in ſecũ do pꝛimi ſermonis Judicabit xpᷣc in foꝛma hũana ibioem. Judicium quale a domino pꝛohibeatur in pꝛimo triceſimi quartiti. Judicia octo ꝓhibentur ibidem Judicium quid fit in ſcdo.xxx vi. Judicium extremum memoꝛandũ in in · troductione thematis vltimi. Juſticis deitimenda. miſericoꝛdia ſpe⸗ randa in intro.thma.xxxiiiij. Juſticia regni dei in quo conſiſtat in ter cio.xlv.ſermonis in pꝛimo.xxx vi. x iij Juſtieig adcſrirur regnũ i elon lbidz Juſtifiatus deſcendit in domũ ſuam i in pꝛumo circg finem/xl. AWboꝛandũ eſt nõ ociandũ in intro.the. xi. YZaboꝛãt pctõꝛes multiplłr in ſcdᷣo.xxxv Lapidem a monumẽto quis! reuo uerik in ſecundo.xx. Laudat anna ſphetiſſa in ſevo⸗ vy. Aaudat villicꝛ inictatig i intercio.xxxix. Laudare debemꝰdeũ in intro. the. xliiii⸗ Laudat᷑ p̃ puelle a multis in pmo. liiij. Lepꝛoſus oſtenſſus ẽ ſacerdotii expoſi⸗ 1 tione lrali. viij. . Lepꝛa deſignat pcetm̃ in Smoibidem. . Zepꝛe quattuoꝛ ſunt ſpecies ibidem· Zepꝛa quibus curetur ibidem Zepꝛa ſi ignincat petm̃ moꝛtale in .xliij. Lepꝛoſi decẽ quos deſi ignẽt ibidem Legem obbuabat xpc in pꝛimo.vi. Legiſperiti ↄgnoſcebãt xp̃m in expoſi iti one literali.xxx· ſer. ALiberalitas dei imenſa in bmo xxx. Zoquebatur chꝛiſtꝰ cũ u moyle i in expoſi⸗ tione literali. xv Zuna nõ dahit ſplendoꝛẽ in expoſitione litere pꝛimil ibmonis Quxuria dꝛ dux ſuꝑbie in tercio xvi. Qururioſi recuſant celeſtem cenam in ſe cundo:xxxij. in ſcdo. xl viij· Quxurioſus ſi ignificatur p ydꝛopicum Aururie pditiones deteſtsbiles ibidem Alisbene ti tur deus in intro.the. x. Malos ſ ſuſtinet deus in tercio.x. Male nõ agere nõ ſufficit in introductl⸗ one thematis xxx viij. Pel phariſeoꝝ fit in duobus ĩpᷣmo Si ſermonis . icia phariſeoꝝ qᷓdꝛuplex in pꝛĩo.liij Mäaͤmona imiatatis ſunt ditie ꝓpter no/ uem in tercio. xxxixx Mandatum maximuẽt dilectio verſus finem. xl vinj. Manſionẽ apud eũ ũ ſaciem ĩpio. xxix⸗ Mare ſignificat mundũ in pꝛimo, ix. Mare ſignificat pñs ſeculũ in pꝛio.xxx v Maris mundi due ſunt naues ibidem Mare deſignat mundũ in pꝛimo. xlix. Maria ſignat᷑ ꝑ lunã in pꝛimo pꝛim. Maria qſinit ieſum in ſedo:vi. Maria an qſiuerit reur gentẽ in erpon tione litere. xx. Matrimonij q̃ttuoꝛ 2ditiões in ſedo. v. Matrimoniũ ſcom aliq fugiebant ibidẽ Medico obtꝑandũẽ in intro. the. vij Mendicare erubeſco.xxxixr. Mens noſtra qoꝛupliciter ſiguratur i in pꝛimo EV. Mens illuiatur ꝑi ieſum i in introductie thematis. xvi. Mentis ꝑtes ſunt due in tercõ xix Mentis tumoꝛ q̃tuoꝛ generat ĩ pꝛĩo.xlij. Meſura deſignat btĩtudinẽ ĩ iij· xxxiiij. Moenſura eadem an remetiat᷑ ĩ.ij. xxxiiij Merces oꝑantiũ eſt denariꝰ in ſcdo.xi. Merces oꝑantiũ q̃re ðꝛ equalis ibidem Mercenariꝰqͥ dicat᷑ in ſcdᷣo.xxiii Mirant᷑ maria ⁊ ioſeph in pꝛimo.v. Miratur fidem centurionis ieſus in ex poſit ione literali. viij · Miſericoꝛdia neceſſaria eſt pominiini in troductione thematis: xvij. Miſericoꝛdia ſignat᷑ ꝑ oleuũ ĩ pꝛĩo. xix. Miſericoꝛdiam ſperare debemus in in⸗ troductione thematis: xxxiij .— Miſericoꝛdia dei ſ perada. iuſticia timẽ da in intro. the. xxxiiii. Mia oſiſtit in duobus in pmo. xxxiiii. Mibicoꝛdia di excedit nr amĩ qͥnq; ibidẽ Mias dei ſeptem ponit Berm ibideit Miſericoꝛdes eſtote dixit dñs ibidem Mie magna laus in intro.the.xxxvii. MVibtus eſt oñs ſuet turba in pᷣmo ibidẽ „ — KN R Nomẽ ego ſum xpᷣo ↄueni Mone optuit te miſereri conſeruitui in M iſeretur deus dupliclter ibidem Miſericoꝛdie dulces effectus ibidem. Mittit ſpũſſetũs dupli in pᷣmo.xxix. Modicũ tempꝰ quid ſit in pmo. xxv. Honumẽtũ dñi qle fuerit ĩ euãgelio.xx Mons triplex eſt in pꝛimoxv/ Moꝛt alibꝰ qd ſit neceſſariũ ĩ pꝛio.xxiij. Moꝛtem nullus pᷣter fugit in intro the matis.xx vi Moꝛietur qͥlibet hõ in intro thema liiij. Moꝛtua puella qͥd dᷣſignet ĩ tercio ibidẽ Mulieri pariẽti ↄꝑat᷑ aa in tercio. lv. Mlieris piẽtis doloꝛes ſenciũt ſcĩ ibidẽ Mulier emoꝛroiſſa ꝗqᷓ fuerit in ſcoo. liiij: Müůdſignificat᷑ ꝑ hieruſalẽ in pꝛio.xl. Müdus nõ eſt amandꝰ ĩ intro.che.xlix: Müdus ſignat᷑ ꝑ mare in pᷣmo ibidem. Yurmur ſcõꝝ qͥs ſit verſus finem. xi. Murmurãt qᷣdem de plibꝰ ĩ ſcdo xxxiij: Mutus ſigniſicat petõꝛemm bᷣmo. xlij. Auiculam aſcẽ dit ieſus in pꝛimo.ix. Manicula deſignat crucemibidem. Mauicula deſignat eccleſiã ibidem. Mauiculã chꝛiſti male ducẽtes ibidem. Mauicula ẽ ſidelis aĩa in pᷣmo.ix. Maues due ſunt ĩ mari mundi in pꝛimo Maues duas repperit x pᷣc ibidẽ xxxv Mauicula ſedẽs docet ꝓpłm ĩ pꝛio.xxxv Mauicula ducit᷑ in altũ in ſcðo ibidem. Mauis deſignat pnĩam in pᷣmo.plix. Meceſſaria ſubtrahuntur ꝓpter plura in ſecundo. Ixv. Memo poteſt duobus dominis ſeruire in pꝛimo ibidem. Molite iudicare in pꝛimo.xxxij: Moli ↄdemnare ibidem. introductione thema.lij. Nube veniet dñs ad iudiciũ ĩ ſcdo pᷣmi⸗ NHuptie a do inſtitute a benedicte in in troductione thema. vii Nuptie ſunt multiplices in ᷣmo ibidem Nuptie diuine incarnationis ibidem. Muptie ſpũalis copulationis ibidem. Nuptialem veſtem nõ hñs in ſcðo.l. Bedientia pla cet deoĩ introdu.thema.vi. Obediendũ eſt ꝑentibꝰ in fine. vi. Hccidere hominẽ quando ſit ꝓhibitũ⸗ in ſecũdo.xxxvi. . Pceiũ debemus fugere ĩintrodu.the.xi Dliua deſignat miam in pꝛimo.xix Oꝑarioꝝ merces eſt denariꝰ in ſcõo.xi. Dpꝑpantiũ mer ees qre eſt equalis ibidẽ DOpꝑpa dei qͥdam ar guũt in pmo. xviij · Dꝑatio meritoꝛia in pꝛimo.xxxi. Oꝑari qñ poſſumꝰ⸗ bona in pᷣmo.xxxix· Oꝑa facta in caritate et extrs caritatẽ in ſecũdo.xlvi. Dpa extra caritatem facta ad quid va⸗ leant ibidem r Operũ nr̃oꝝ dilſerẽtia in ſedo. li. Pꝛatõe vigilandũ eſt. in pꝛimo.x. Dꝛare debemꝰ deũ. in intro. the· xxvij * Hꝛare debemꝰ deũ ꝓpter tria in ꝑꝛimo eiuſdem ſᷣmonis ℳ— , PHfo debet hr̃e q̃ttuoꝛ ꝓpꝛietes ibidem Hꝛõnis dñice declaratio ibidem Dꝛare an debeãꝰ angelos ⁊ ſcõs ibidẽ. „ PHꝛare debemꝰ in noie ieſu. ibidem Hẽo nr̃a nõ excludit ſpmſctm̃.ibidem. Pꝛatio pᷣcellit ieiuniũ et elemoſinam in quinq; in ſcoo xxvij. ijij Hꝛans quadruplex aſcendat templum n pꝛimo.xli. Pfo phariſei qᷓlis fuerit ibidem DHꝛatio publicani ſex habuit cõditiones n pꝛimo eiuſdem ſᷣmonis Quem cognoſcit paſtoꝛ in bmo. xxiiij Dues cognoſcunt chꝛiſtum paſtoꝛem⸗ in tercio eiudſdem Pᷣmonis Dues q nõ ſunt ex hoc ouili ibidem ſcðo.xxxvijiſermonis anes eccleſie ſunt ſeptẽ ibidem: Nanes ſeptẽ deſignãt ſeptem dons ſpi rituſſancti ibidem. . MNaanis non inuenitur in ſolitudine in araliticus ſigniſicat peccatoꝛemĩ ſe/⸗ cando viiſſeer. Mar aliticꝰcurat᷑ ꝑ q̃ttuoꝛ ibidem araliticꝰ deſignat pctõꝛem in ſecũdo xlix.ſermonis. Aaraliticus ſanatur ꝑ tria ibidem- alſionis xpi locus fuit hieroſolima in Pꝛimo. xix. = Mati oꝑtuit xpᷣm in ſedo xxi.⁊ in xxij. aſtoꝛis bomtas in tribꝰ aſiſtit ĩ pᷣmo Paſtoꝛes ĩ cciĩa ↄſtituit ibiſẽ xxiiij Paſtoꝛ malus qs ſit in ſedo eiꝰdẽ ſᷣmõ. aſtoꝛis diligẽtia triplex in ſedo xxxj. „. MPat erfamilias eſt dðs in pᷣmo. xi. Mater amat vos in euangelio. xxvij. Pr puelle laudat multipir ĩ pᷣmo. liiij. auꝑes qͥ dicant᷑ moꝛaliter in ſedo.ij. Pacis magna ſupeminẽtia in introdu/⸗ ctione thematis.xxij. b. x reperit᷑ qͥuplex in pᷣmo eiꝰdẽb Macem nñciauit xpe aplis ibidem ar eſt bonũ excellentiſſimũĩ. pᷣmo. xxiij Perm̃ multipir nocet amie in pᷣmo. xvi. ctm non habuit filius dei ĩ introducti one thematis xvij. Pcetm̃ an purꝰ homo no habeat ĩ pᷣmo eiuſdem ſermonis. Meccant hoĩes multipł in ſcdo. xxvi. eccatoꝛes arguendi ſunt ibidem. Pcetõꝛ accedat ad ieſum in pᷣmo.xxiij. ctõꝛes laboꝛãt multipłr.in ſcdo.xxxv ctõꝝ exciſio qͥntuplex ĩ tercõ. xxx viij ctõꝛ ſignatur ꝑ ſurduma mutumin pꝛimo :xlij.ſer. M Zg ectõꝝ ↄfeſſio reqͥrit pla in ſedo xliiij. Pcrõꝛ ſignat᷑ ꝑ defunctũ in pᷣmo.xlvi- Pcctõꝛis reſur:ectõ q̃d reqrat ĩ. ij.ibidẽ ctõꝛſignatur ꝑ ydꝛopicũ ĩ ſedo.xlvij ₰— pcõꝛ ſanat fide et ſpe in ſedo. xlix. eccata dẽmus remittere fratribꝰ in introductiones thematis.lij. peccatoꝛem in iudicio qᷓtuoꝛ accuſant in tercio eiꝰ dem ſᷣmõ eccata dimiſſa an redeant ꝑ recidiuũ in quarto eodem bmone petm agit̃ qᷓttuoꝛ modis ſᷣm gregoꝛium in tercio. liiij. eccatũ eſt abomiabile in ſedo.vltimi petm deſtruit oꝛdinem homis ibidem. ena danatoꝛũ triplex. x. circa ſinem. Pena daͤnatoꝝ duplex ĩtercio.xxx viij ene infernales qᷓttuoꝛ in ſcdo.l. pene infernales maxiĩe ibidem vjſus finẽ enitẽtia q̃lis debeat eſſe ĩ pᷣmo.xi. Penitentia vera quinq; requirit. enitens habeat tres vtutes ĩ pᷣmo. xv penitentia deſignat᷑ ꝑ nauẽ in pᷣmo.xlix enur ia tꝑaliu ſit ꝓpter plura in ſecun do. xlv. ſermoms: . eregrinũ credebant diſcipuli chꝛiſtũ in euangelio.xxri. Perffectio hoĩs eſt duplex ĩ pᷣmo.xxxi. etere dẽmus a dñoĩ intro.the. xx vij. petere quid ſit in euangeho ibidem etere debẽ? ꝓpter tria in pᷣmo. xx vij· Petitio exaudiẽda qᷓttuoꝛ habet pꝛopꝛi etates ibidem. etitionis dominice declaratio ibidẽ . Wetere an debeamꝰ angelos ⁊ ſanctos eccatũ qbus modis ↄtingat ibidem: ibidem etere debẽ in noiĩe ieſu in pꝛiĩo. xxvij⸗. Petitio nr̃a nõ excludit ſpinſctm̃ ibidẽ etra ſigniſicat coꝛ duru in ſcoo. xij. Pheriſeoꝝ duplex malicia in pꝛio.xlve hariſei accedunt ↄgregatim ad chꝛi⸗ ſtum in pꝛimo.xl vui ſer. — heriſeoꝝ malicia q;dꝛuplex in pꝛioliij Pinnaculum templi quid fuerit in euã⸗ gelio. xiui. pmonis. ontiſiciũ iudeoꝝ in pꝛimo.iii.b. Pꝛedicare qbus liceat in pꝛimo.iiſ. „ 8 rinceps deſignat rõnem humanam in pꝛimo.liiij.ſermonis. rinceps iudeoꝝ ĩ pꝛimo.iiij. Procuratoꝛ vinee dꝛxpᷣc in ſedo.xi. rophete falſi qui ſint in pꝛĩo.xxxviiſi Pꝛoſperitas eſt cã pctĩ in pꝛĩo.lj. roximꝰ an totus ſit diligẽdꝰ in tercõ xliij.ſermonis. uella moꝛtua qd deſignet ĩ tercõ. liiij Puelle ſuſcitatio quid deſignet ibidem. ag młęéſura mẽ ſi fueritis in ſcdo.xxxiiii. Quare ypᷣiani nõ ꝑſequũtur iudeos in ſecundo xl. ſer. ueſtio eſt duplex in pꝛimo.ij. AQAueſiuit ie ſum maria in ſcdo. vi. uerebãt vypᷣm mulieres in pꝛimo.xx. Querebãt mulieres chꝛiſtum ſine viris euntes ibidem uerite pᷣmum regnũ deiin tercio.xlv ui iraſcitur fratri ſuo in ſco.xxxvi. Quid t bi videtur licet cenſum dare in euangeli. liii. uinq̃geſima quio deſignet in pꝛĩo.xiii Quinqes flere debẽꝰ cũ xpᷣo in pꝛio.xl. uis es tu in pꝛimo tercii. Quis ex vobis arguet me de peccato in introductione thema. x vii. uis reuoluet nobis lapidẽ ĩ ſcoixx. Quis diffamat hominem apud deum in Quod eſt mandatum magnũ in lege in pꝛimo.xlviii. rentie in tercio.xix. in ſecundo xr. Quouſq; reddat vniuerſum debitumin in euangelio. xxx vi.ſer Rationis et ſenſualitatis diſfte Ratio reddenda de plibus in pꝛimo. lii Ratio reddenda de coꝛpe ibidem. gtio reddenda de aĩa ibidem. Ratio reddenda de tꝑalibus ibidem. Ratio reddenda de temꝑe ibidem. atio humana deſignatur ꝑ pꝛincipem „„ „½* Reddẽda ſunt do vota in intro:the.lii/ eddite que ſunt ceſaris ceſari ibidem. Regnũ celoꝝ multiplłr accipit in pꝛio.x egnũ celoꝝ qͥd deſignet in pꝛimo/xi. Regna mudi demon oſtendit xpo ĩ euã egnũ dei pᷣmo querite ĩtercio.xlv. Regnũ dei qualiter ſit qrendũ ibidem⸗ Regrni dei iuſticia in quibus ↄſiſtat ibidẽ eſurrectio młtoꝝ dꝛ xpᷣe in pꝛimo. v. Reſurgendo fecit xpᷣc maxim miraculũ in introductione thexxr. eſurgentem an q̃ſiuerit virgo maria in euangelio eiuſſcem Reſurrectio an fuerit occulta militibus eſurrectio xp̃i patet ex duobꝰ ibidẽ⸗ Reſurrectionẽ maĩfeſtauit angelꝰ ibidẽ Reſurrexit coꝛpꝰxpᷣi integraliter ibidẽ. elſur rectio noſtra qualis erit ibidem⸗ Reſurrectionis chꝛiſtitempꝰ ibidẽ Reſurrectiõis chꝛſti hoꝛa in tercio.xx. elſur gẽs chꝛiſtꝰ vbi fuerit in fine.xx. Reſur gẽs xpᷣe apparuit duobus diſcipu lis in pꝛimo.xxi. eſurgẽs xpᷣe ſuauit cicatrices in ſcdo xxii.ſermonis. Reſurgens chꝛiſtus ſeruauit cicatrices ꝓpter octo in ſecundo.xxii eſurgẽs chꝛiſtꝰ an vᷣe comederit ibidẽ Reſurrectionẽ chꝛiſtꝰ non diſtulit pter ſex cauſas in pꝛimo.Exv. Reſurꝛectõ xpᷣi q̃re ñ fuit peb facta i. ibidẽ Reſurgẽs chꝛiſtus quare ↄtinue nõ fuit cũ diſcipulis ibidem Reſurꝛectio peccatoꝛis quid requirat ĩ ſecũdo. xlvi. Retia laxare in capturã in ſedo.xxxv. Ratia quaſi rumpũtur ibidem. Rex rationẽ cũ ũ ſeruis ponẽs chꝛiſtus ẽ E. in pꝛimo.lij. Rigdendi et flendi tẽpus lint ro.the· xl. Ruina nalto⸗ ðꝛ chꝛiſtus in pꝛimo.v acerdotes du plicẽ hñt noticiã.ĩ. ĩ ꝓlogo libꝛi Sacerdott qͥs ſit oſtendendus in expoſi one Eali euãgelij . viii. bmonis Balus ꝑfecta qͥd oꝑet᷑ ĩ intro.the.iiij. Salus eſt a deo in intro:the.ix. Samaritanus vocatur chꝛiſtꝰ a iude is in pꝛimo decimi Samar itanũ ſe eẽ xpᷣc nõ negauit ibidẽ. Banitatẽ diuerſi diuerſimode querunt in pꝛimo.l. Scandalũ qd ſit in expoſitõe ali ſcdi. Seripture dant cognitionẽ verbi incar nati in pꝛimo. xxrx Satiſſacere an vnus poſſi it paltero in in tercio:xlvi. Satiſfactoꝛia an ſint flagella que pati/ mur ibidem BSZemen bonuũ ſeminauit xpᷣc ĩ pꝛimo.x: Seminauit ʒiʒania i dyabolus ibidem Seminatoꝛ eſt filiꝰ dei in pꝛim o.xij. Seminatoꝛ exit quinqʒ vicibus ibidem Semen ẽ vbũ dei in ſedo eiuſdẽ ſᷣmõis. Senſualitatis et ratõis differẽtie in p/⸗ mo. xix. ſennonni Sepulcrũ dñi q̃le fuerit. i in expoſi tione euangelij. xx. Seruire nõ poſſumus carniꝛ ſpiritui in Rene xlv. B eruire nõ poſſum⸗ deoꝛ diuitijs ibidẽ Seruire noͤpolſſum beo 1mdo ibidem igna erũt in ſole et luna in pᷣmo pꝛimi Signũ cui cõtradicet᷑ ðꝛxpc·i. pꝛimo. v⸗ ol deſignat xpᷣm in pꝛimo pꝛimi· Solobſcurabit᷑ ĩ expoſitõe Fali pꝛimi⸗ oꝛtilegos aliqui accedũt in pᷣmo.li Sperare debemus dei miſericoꝛdiã. in introductõe thematis. xxxiij. pes ſanat pctõꝛem in ſcdo.xlix: Spem bonz quis habeat. ibidem. pine quid deſignẽt inſcdo.xij. Spiritum xpi putabat videre diſcipuli in pꝛimo. xxij pſſanctus an veniſſet ſi chꝛiſtus nõ receſſiſſet in expoſitõe ali.xx vi. Spũſſancti ꝑfectio oſtendit᷑in duobus m pꝛimo.xx viij. pũſſanctus ð cõſolatoꝛ ibibem Spũſſanct⸗ 8 ſpũs veritatis ibidem pũſſanctus ꝓcedit a patre et fllio in introductõe thematis.xxix Spůſſe anctus habit at in hijs qui amant eum. in expoſitõe Fali eiuſdẽ hmõis pũuũſſanctus ꝑficit mẽtes nr̃as ibidẽ Spüſſanctus quattuoꝛ in nobis eflicit in pꝛimo. xxix. pũͦſſanctus facit nos ſeruare mandaa ta ibidem Spuſſanetꝰ plurg opat᷑ in nobis ibidẽ. ſpũſſancti ſeptẽ dona in ſcðo.xxx vij- Stagnum ſignificat bpꝛeſens ſeculum in pꝛimo.xxxy telle deſignãt viros iuſtos ĩ imo pmi Stelle cadẽt de celo ĩ expoſitõe Iali.j. tulti et tardi ao credendũ i iſe cðo.xxi- Sumitas celi qͥd dicat in expoſitõe lra⸗ li vltimi ſermonis urdi qͥ dicant̃moꝛaliter ĩ ſedo ij. Sur doſignificat pctõꝛẽ in pᷣmo xlij. upbia ſeqᷣtur inanẽ gliam ĩ ſcpo. xi Supbia ðꝛ vicioꝝ regina ĩ tercio c. upꝑbie quattuoꝛ ſunt ſpẽs ibidem. Supbia multa vicig ſub ſe habet ibigẽ . cun no⸗ G ſeoo Dumi ſo v. imi⸗ in cgli ns o obus nion mant bidẽ eſſet go bii⸗ mn⸗ de ij. .xx delfin Super bi celeſtem eenam recuſant in ſe cundo ⸗ xxxii. Super bie quattuoꝛ ſunt ſpecies in pꝛi⸗ mo.xli.ſermonis⸗ Super bie eiuitas que ſit in pᷣmo.xlii. Super bus ſignatur per ydꝛopicum in ſecundo. xl vii. s Eñmplũ quadꝛu Plerx aſc endat oꝛans in pꝛimo qᷓ dꝛagſim pᷣmi. Tempꝑalium oñs eſt deus in introndu⸗ ctione thetriceſimi nom. Tempꝑalium penuria fit ꝓpter plura in ſecundo qᷓdrageſimi qnti Tentat hoĩem dyabolus in ſedo. üi⸗ Tentat demon qᷓdꝛupliciter in pᷣmo.ix. Tent ati clament ad chꝛiſtũ in ſcdo ibidẽ Tentatio dyaboli habuit multa ĩ expo 5. ſitione litere q̃rtidecimi. Tentandus nõ eſt deus ibidem. Tentari voluit chꝛiſtus ꝓpter multa in pꝛimo. xiiij. Tentat hoĩes dyabolꝰ in ſcdo ibidem Tentationẽ ſupantib⸗ aſſiſtunt angelij tercio ibidem. è Tentauerunt iudei deum pluries in pꝛi mo qᷓdꝛageſimi octaui. Tempus modicum quid ſit in pꝛimo et ſecundo. xxv. Tempꝰnr̃m fletu eſt deducendũ ibidẽ Tempus ridendi tempus flendi in ĩtro trodutione thema. xx. Terra bona qͥð reqͥrat in ſcdo.xij· Teſtimonijs fuit ↄfirmata fides xpᷣiana in ſecundo.xx viij. Thoma nõ pᷣſente chꝛiſtꝰ apparuit diſci pulis in expoſitione litere. xxiij. Thomas pmiſſus eſt dubitare in ſecun bnen ee Thomas an tetigerit chꝛiſtum circa fi⸗ nem ibidẽ pꝛimo viceſimiſecũdbtil. Timo: eſt qdꝛuplex ĩ ſedo.xxxvij. Tranſſigurationi dñi quis interfuerit in exp oſitione litere xv. “ðMl Tranſſigurato chꝛiſto an petrus ↄgno uerit moyſen et helyam ibidem. Trãſſiguratio xpᷣi q̃tis fuerit in pꝛĩo.xv Tranſhigurari q̃re voluerit xpᷣe ibidem Tranſſiguratꝰeſt xpᷣc in monte ibidem- Tribulatões hic paſſe an ſint ſatiſſacto rie in tercio.xlvi. = Trinit as venit ad hoĩem in introducti one thematis tercij. Triſticia eſt duplex in intro the.xxvx.· Triticũ ↄgregat᷑ in hoꝛreũ in fine ·x· Tumoꝛ mentis quattuoꝛ generat in pꝛi mo qdꝛageſimi ſcdoꝛ:· Turba ſignificat ſtatum hoĩs poſt pctm̃ in pꝛimo.triceſimiſeptimi. Turba non babet qd manducet ibidem Tur be chꝛiſtus miſertus eſt ibidem Erbi deidigni tas in introductiõe thema xij: Verbum dei compatur ſemini ĩ ſcdo.· xij Verbum dei ſuffocãt tris ibidem:· Verbum dei quidam non audiunt ĩpꝛi mo decimi oct aui ſermonis 7 Verbum dei non ſeruatur aob omnibus vno modo in pꝛimo viceſimi nou: Verbum incarnatum ↄgnoſcitur ꝑ ſcri⸗ pturam in pꝛimo triceſimi pᷣmi. xviij Veritates quine; dixit chꝛiſtus ĩ pᷣmo Veritas eſt triplex in pꝛimo xxviij. Veſtes repᷣhendũtur ex quinq; in expo ſitione litere ſecundi pmoniss Veſtimenta alba ſicut nix in expoſitiõe literali quintidecimi Veſtis nuptialis eſt caritas in pᷣmo.l- VAeſtẽ nuptialẽ nõ habens in ſedo ibidẽ Veſtimenti chꝛiſti fimbꝛia ðꝛ eius hũani Vis domini dirigenda in expoſitione li tere tercij.Et in ſecundo ibidem Visa tripliei eundum eſt in ſedo.xix Viam triplicem ambulauit chꝛiſtus in ů mo viceſumi ſexti . Via triplici ſequamur chꝛiſtum ibibem Vis chꝛiſti ad patrem in expoſitione lite re viceſimi noon. EVicioꝛum regina eſt ſuperbia in tercio ſedecimi ſermons. Victoꝛibus d tur coꝛona in introducti one thematis qrtidecimi Viduam que concernant in ſecẽdo.iiij. igilare debemus oꝛationibus in pᷣmo circa finem decim. Villicus quis dicatur in pꝛimo. xxxix. Villa triplex ↄmittitur villico ibidem: cio ibidem. “M Vinea deſignat eccleſiam in pᷣmo. xi⸗ Vineg eſt colends ibidem Vines deſignat penitentiam ibidem Vine ꝓcuratoꝛ quis ſit in ſcedo ibidem. iro moꝛtuo alium ducere volentes in Vullicus molus qualiter laudatur ĩ ter * ¹, . . ſecundo quinti. Virgultum eradicare an pꝛohibeatur ĩ ſecundo triceſimi ſexti. Vilſio ſinmmi boni triplex in pᷣmo.xv. Viſio beata multipliciter qritur ibidẽ. AVita actiua et ↄtemplatiua: Vitam beatam omnes appetunt in in⸗ troductione thematis triceſimi pmi. Vitam habeant et abundantius habeãt in tercio ibidem Vta eterna nominat᷑ celeſtis ciuitas in introductione thematis triceſimi ſcdi. Vitta eterna dicitur cena inᷣmo. xxxij. Vocat nos deꝰ mulcipliciter in ſedo.xi. Vocat nos xpᷣc quaterad ſuam cenam in pꝛimo triceſim ſcwdit. Vocamur ad multiplexcõuiuium in pꝛi mo quinqᷓgeſimi ſermonis. Voluntate dei omnia fiant in introdu⸗ ctione thematis.xlij. Vota deo pꝛomiſſo ſunt reodenda in in ua et ↄtemplatiua in ſcdo.xv. Vox chꝛiſti dicitur iohannes in ſcdo.iij. Piꝛiſti incarna ti ſigna in pꝛimo pꝛimi bmõis⸗ Ep̃c ſignatur ꝑ ſolem ibidem Epm eſſe deum pꝛobant verba et mira cula in expoſitione litere ſecundi ſeer. Fpm peterere debemus vt ad nos ve⸗ niat in pꝛimo ſecundi. Fpc oſtenditur eſſe meſſias in ſecundo⸗ . ſecundi ſermonis; Fpc ad quos venit in ſecundo. iiii⸗ Fpᷣc obſeruabat legem in pꝛimo ſexti. Fpe ſemen bonum ſeminauit in pꝛimo. decimi ſermonis. — Fpᷣc dicitur pꝛocuratoꝛ vinee in ſecun⸗ vo vndecimi ſermoms. Epᷣc quare eſurijt in expoſitione litere. quartidecimi ſermonis. Fp̃c cum moyſe ⁊ Helya locutus eſt in expoſitione litere.xv. “ M Fpc dixit quinq; viritates in pꝛimo de cimi octaui ſermonis Fpᷣmvocant iudei ſamaritanum ibidem Fpm iudei dicebant demonicũ ibidem Fpᷣe non negauit ſe ſamaritanum bidgẽ. Fpm credebant peregrinum diſ⸗ cipuli in pꝛimo viceſim pꝛimi. ” Fpᷣm opoꝛtuit patiꝛc in ſecundo viceſi mi pꝛimi ſermonis. S Fpᷣm opoꝛtuit potiin expoſitione litere viceſimi ſecundi ſermoms. Xßpi gloꝛia triplex eſt in ſecudo.viceſii m pꝛimiſermonis Fpc cognitus a diſcipulis poſt reſurre⸗/ ctionem euanuit circa finem. xxi: Ep̃i pꝛeſentis gaudia impꝛeſſit in pꝛimo vicefim ſecundi.ſermonis Fpus quõ pacem nunciauerit apoſto⸗ lis ibidem — Fp̃o conuenit hoc nomen ego ſum ĩ pꝛi⸗ „ Fßc eppᷣulit timoꝛẽm a diſcipulis ibidẽ Fpiſpiritum putabant videre diſcipuli in pꝛimo viceſimi ſecũdi. pi diſcipuli an viderint coꝛpus eiꝰ glo rioſum in ſecundo ibidem ðpc ſeruauit cicatrices poſt reſurrecti onem in ſecundo. xxij. pᷣc aliter docet qᷓ; alij doctoꝛes in ter cio ibidem. pi coꝛpus quomodo clauſis ianuis in trauit in ᷣmo.xxiij. Jmecognoſcunt oues ſuẽ in tercio vi ceſimi quarti pᷣctriplicem viam amhulabat inpᷣmo viceſimi ſexti · pᷣc pꝛedixit diſcipulis aduerſa ĩ expo/⸗ ſitione literali viceſimi octaui pᷣc vadit ad patrem ſᷣm humanam na turam in expoſitiene literali.xxix. pᷣm cognoſcebant legiſperiti inexpo⸗ ſitione liter ali triceſimi · pᷣc vocat nos quater ad cenam ſuam in pꝛimo triceſimi ſecundi pᷣc fleuit mundanos populos in pᷣmo quadꝛageſimi ſermonis pᷣi aduentus ad gentes in pꝛimo pꝛin/ cipali qᷓdꝛageſimi ſecũdi. pᷣi ciuitas eſt ciuitas celeſtis in pꝛimo quadꝛageſimi noni ᷣmonis. pc eſt rex volens rationem ponere in pꝛimo quinq̃geſimi ſecũdi pᷣi fimbꝛia dicitur eius humanitas in ſecundo qͥnquageſimi quarti. Dolatria vnde habeãt oꝛtum in expoſitione lite rali fedecimi ſer monis. Vdꝛie ſex quid deſignent in pꝛimo ſepti⸗ mi ſermonis Vdꝛopicus ſignificat triplicem peccato rem in ſecundo.xlvij: Vmaginem dei delentes in ſecundo qn quageſimi tercij. AIZfſania permit ttitur creſcere in expoſitione li terali decimi ſermonis Ziſaniam ſeminat dyabolus in pꝛimo ibidem Ziſania in fine colligetur ads ↄburendũ in tercio ibidem. LCanon tabule. Vt pꝛedicatoꝛ materias applicabi/ les melius requirat Sciendũ ꝙ pꝛimus numerus oꝛdinalis ſignificat pꝛincipale vel pꝛincipalia membꝛa ſermonis.et vl⸗ timus numerus ipᷣm ſermonẽ quotus ſit repᷣſent at. et hoc ſᷣm oꝛdinẽ alphabeti Hec tabula ſeruat oꝛdinem alpha/ beti in qualibet dictione quantũ ad du⸗ as pᷣmas l̃as.verbigra.Dꝛimo ponit᷑ abijcere in qua dictõe ponũtur in pꝛinei pio iſte due Fre a et b. Et illis dictõibꝰ ſic incipientibus finitis.ab a et c.Et ſic ᷣm oꝛdinem alphabeti omnes dictões huuꝰ tabule ſunt ↄſcripte vt citius et melius quelibet dictionũ valeat inueniri. Finit feliciter * S .— . 7 Z . 1 4 . 3 4 . . „ . * . . l . . ð . „ . . .* . . N , . 6 4 . . . . 6 “ 2„ — . . . .* . 4 . . . 7 1 3 . * . ⸗ „* ☚ . . 4 . . . 2 . . 4 . ℳ . . . . . D „ .* . . . . . . 4 . . * . »„ . . „ — » 7 . 7. 4 . —. . . * ““ . 2 . 7 . - . .. — 5 . . 7 . . „ „ . „ . „ 8 „ . 2 77 . „ . . * *. 2— 2 * * 7 . . . X 5 * . »„ 2 . 5 4 . 4 1 . 8 2 2 . 4 ) 1 . 5 * . “ . 4 „. „ 2 * . 8 . . . 4 ₰ . 7 1 * . . S 4 = . 1 7 4 X . . * 4 . . . — . X .— 2. „ 7 * +☚ „ „ D . 1 . . 3 . . . , . . . * — . . . 4 . 7. . 1 7 „ — — Mõ „ . — 2 — — ⸗ . 1 DU GSsäLZ — . — 198 O elesolng-„Ppepuels T1oloeſesqe-eA uiOOelseIANXAMAMM HUIIDO JAISEMAXA 666 MUBLAdO A X M 61 81 1 91 891 0 1 8 8 O oueeg O snoos N M 7 . H O S E — 4 9 8 8£ A S = E „ S ◻W „ 8 A 5 O S Hõ onis „ l. Boſtilla ſym euange